comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. sp̃c qui apr̃e ꝓcedit. ⁊ etiã ioͣ qr
in pͥntipalib conciliis q̃ apd̾ eos cele¬
brata sunt. ita symbola eoꝵ subiunc¬
tis anathematib sanccita sunt. ut nul¬
li de tͥnitatis fide aliud doce̾ ł aliud
p̃dicare ꝙͣ ibi continet᷑. liceat. In quib
a filio eum ꝓcede addunt. a nathe¬
ma incurrunt. Uñ & nos arguunt
anathematis reos. Addunt .ni. etiã ad
assertionẽ sue opinionis. ⁊ ĩ testimo¬
niũ nr̃e dampnationis de symbolofi¬
leo t̾cius rome tͣnscͥptum in tabula
argentea post altare beati pauli po¬
sita post̾is reliquid ꝓ amore ut ip̃e
ait. ⁊ cautela fidĩ ortodoxa. In qͦ qͥd̾
sẏmbolo in ꝓcessione spc̃ solꝰ ꝯme¬
⁊ iuuificatorẽ ex pr̃e ꝓcedentẽ. cñ prẽ
⁊ filio coadorand̃ ⁊ głificand̾ ⁊c̃. Iud̾ ÷
symbolum ꝙ in missa cantat᷑ editũ
in inceno ꝯcilio in fine huiꝰ subuine¬
tum ⁊ qui aliud docu̾it. ł alr̃ p̃dicau̾it
anathema sit. iõq g̾ci nos anathema¬

Expanded text:
itus qui a Patre procedit. Et etiam ideo quia in principalibus conciliis, quae apud eos celebrata sunt, ita symbola eorum subjunctis anathematibus sancita sunt, ut nulli de Trinitatis fide aliud docere vel aliter praedicare quam ibi continetur, liceat. In quibus a Filio eum procedere addunt, anathema incurrunt; unde et nos arguunt anathematis reos. Addunt etiam ad assertionem suae opinionis et in testimonium nostrae damnationis, de Symbolo fiLeo III Romae transcriptum in tabula argentea post altare beati Pauli posita posteris reliquit pro amore ut ipse ait et cautela fidei orthodoxae. In quo quidem symbolo, in processione Spiritus solus commeivificatorem, ex Patre procedentem, cum Patre et Filio coadorandum et glorificandum, etc. Illud est symbolum quod in missa cantatur, editum in Nicaeno concilio, in fine cujus subjunctum est: Qui aliud docuerit, vel aliter praedicaverit, anathema sit. Ideoque Graeci nos anathema
Abbreviated transcription (Latin):
bat uenire ad quosdã quib scͣseͣbat
sic̃ ad thessalonicenses ut suppleret
q̃ illoꝵ ficuĩ deerant. s qui supplet qͥc
nainꝰ erat addit. ꝙ ñ merat tollit.
negat. s iõ prẽm tm̃ nõiat. qr ad eũ so¬
l referre etiam ꝙ ip̃iꝰ ÷ quia ab illo ht̃.

Expanded text:
bat venire ad quosdam quibus scribebat, sicut ad Thessalon., ut suppleret quae illorum fidei deerant. Sed qui supplet, quod minus erat addit; non quod inerat tollit. negat; sed ideo Patrem tantum nominat, quia ad eum solet referre etiam quod i
Abbreviated transcription (Latin):
cͥeu̾cisio. ⁊qr. ⁊ cur mutata per
baptismũ. Ab raham pͥmꝰ mandatũ
cͥcumcisionis habuit. ad ꝓbationẽ
obedientie. Nec ei soli p̾cepta fuit
die lapideo cultro incarne p̃putii. da
placeret deo. cui ꝑ p̾uaricationẽ adã
displicuerat. Data cẽ fuit insignũ
magne fidi abrahe qͥ credidit se ha¬
bit᷑um filiũ. in qͦ fieret bũdictio oĩ¬
um. Deinde ut hoc signo a cet̾is na

Expanded text:
cumcisio, et quare, et cur mutata per Baptismum. Abraham primus mandatum circumcisionis habuit, ad probationem obedientiae; nec ei soli praecepta fuium legem octava die lapideo cultro in carne praeputii. Data placeret Deo, cui per praevaricationem Adam displicuerat: data etiam fuit in signum magnae fidei Abrahae, qui credidit se habiturum filium in quo fieret benedictio oum. Deinde, ut hoc signo a caeteris na
Abbreviated transcription (Latin):
de pariua qͥ ante diem octauũ
moriebant᷑ añqmͣ ñ fiebat otreu̾ci¬
sio. ex lege utrũ saluarent᷑ ł nõ.
id̾e postest respondi qđ sentitur
de parnulis. ante baptismũ de¬
functis. quos ꝑire constat. Uñ beda¬

Expanded text:
 parvulis qui ante diem octavum moriebantur, ante quam non fiebat circumcisio ex lege, utrum salvarentur vel non, Idem potest responderi quod sentitur de parvulis ante Baptismum defunctis; quos perire constat, Unde Beda
Abbreviated transcription (Latin):
tum meum uritũ fecit. Forte tñ sub
lege ingruente necc̃itate mortis. a̾n
octauum diem cucum debant sine
peccato filios. sic̃ mͦ mecclesia fit de
am ad facram̃ta noue legis accedamꝰ. q̃ st̃
b aptismiis. ꝯfirmacio. panis bñ¬
dictionis .i. eucharistia. penitñ¬
cia. Unctio extrema. ordo coniugi¬
um. qͦrũ alia remedium ꝯtra pet¬
catum p̾bent. ⁊ grãm aduttͥcem
ꝯferũt ut baptimꝰ.alia inremedi¬
um tm̃ sunt. ut ꝯuigium. Alia:
gr̃a . u̾itute nos fulcuint. ut en¬
ñ fuerint ħ sacram̃ta instituta.
mox ptꝰ hominis lapsum cũ in hiᷤ
cram̃ta fuisse danda. q̃ ex ip̃iꝰ mor¬
te ⁊passione uͥtutem sortita st̃
mo de lege naturali ⁊scͥpta quĩ¬
ceretur qd̾ neutͣ iuuare poss&. fuit

Expanded text:
tum meum irritum fecit. Forte tamen sub lege, ingruente necessitate mortis ante octavum diem circumcidebant sine peccato filios, sicut modo fit in 1. Jam ad sacramenta novae legis accedamus; quae sunt Baptismus, Confirmatio, panis benedictio, id est, Eucharistia, Poenitentia, Unctio extrema, Ordo, Conjugium. Quorum alia remedium contra peccatum praebent, et gratiam adjutricem conferunt, ut Baptismus; alia in remedium tantum sunt, ut Conjugium; alia gratia et virtute nos fulciunt, ut Eunon fuerint haec sacramenta instituta mox post hominis lapsum, cum in his cramenta fuisse danda; quae ex ipsius morte et passione virtutem sortita suntmo de lege naturali et scripta convinceretur, quod neutra juvari posset
Abbreviated transcription (Latin):
⁊qͥa parte illa culpam mnobedientie
pͥus homo sensit decnit ut ibi sig¬
ꝑpetram xp̃m. omĩs ab electis abs¬
cidetur corrupctio. ⁊ ꝑ xp̃i resur¬
rectionẽ octaua die factam eͥcu̾ei¬
ditur apec̾cis aĩa ciuꝰq ineũ eredñ¬
tis. Due gͥ res sunt. illiꝰ sacram̃ti.

Expanded text:
, et quia in parte illa culpam inobedientiae primus homo sensit, decuit ut ibi sigpetram Christum omnis ab electis abscindetur corruptio; et per Christi resurrectionem octava die factam, circumciditur a peccatis anima cujusque in eum credentis; duae ergo res sunt illius sacramenti.
Abbreviated transcription (Latin):
aug̃. Ex qͦ instituta ÷ cͥcumeisio in
popło dei q̃ erat tẽ signacłm usticie
sidei. ad purgationẽ ualebat magniᷤᷤ
baptimꝰ exillo uale cepit. ad innoua¬
tionẽ hoĩs ex qͦ institutꝰ ÷. It̾ beda.
Idem salutifere eurationis auxili¬
um eͥcumeisio ilege contra orignꝰ¬
agẽ reuelate gr̃e temꝑe ꝯsuenit.
excepto q̃ regni celestis ianuiam ñ

Expanded text:
 Ex quo instituta est circumcisio in populo Dei, quae erat tunc signaculum justitiae fidei, ad purgationem valebat magnis Baptismus ex illo valere coepit ad innovationem hominis, ex quo institutus est. Item Beda: Idem salutiferae curationis auxilium circumcisio in lege contra originaagere revelatae gratiae tempore consuevit; excepto quod regni coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
subu̾sionem. Cũ gͥ absq sacram̃tis. qͥbꝰ
ñ alligaũ potũciam suam ds̃. hõi gr̃a
donare poss&. p̃dictis de causis sacram̃¬
sacram̃torũ ueterũ. mouorum ut sa¬
cram̃ta uocemꝰ. q̃ antiqͥtus res sacras
signabant ut sacrificia & oblationes
ihuiꝰmodi. Eors ã differentiam b̃¬
uit̃. aug̃. assignat dicens. qr illa ꝓ¬

Expanded text:
sionem. Cum igitur absque sacramentis quibus non alligavit potentiam suam Deus homini gratiam donare posset, praedictis de causis sacramesacramentorum veterumcramenta vocemus quae antiquitus res sacras signabant, ut sacrificia et oblationes, et hujusmodi. Eorum autem differentiam breviter Augustinus assignat dicens, in
Abbreviated transcription (Latin):
aqua refectionis dr̃. q̃ aridos fe¬
cundat. ⁊iam frutificantes am¬
aliqͥs uistꝰ ad baptismũ accedit:
ub̾iorẽ ibi recip̃ gr̃am. S ñ ita in
cͥcũcisiõe. Uñ abrahe ꝑfidem iam¬

Expanded text:
aqua refectionis dicitur, quia aridos fecundat, etiam fructificantes amaliquis justus ad Baptismum accedit, uberiorem ibi recipit gratiam; sed non ita in circumcisione. Unde Abrahae
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitatis exordio ꝑfecti existe̾nt. qͥ
ambulare & loqui. ⁊ cet̾a fac̾e pos¬
sent: respõd̾i pot̃. Qd̾ filios paruulos
nasci oportebat ꝓpt̾ mat̾ni itt̾i necessi¬
tatem. s utrum mox nati. ꝑ fectio¬
nẽ stature & m̃broꝵ usum hrẽnt. An
paruuli & in minori etate ꝯstituti.
uti possent m̃broꝵ offitiis. an ꝑ int̾¬
ualla tempoꝵ eo mͦ quo nunc fit. ꝑ
ambigua augustini u̾ba poñ. uͥ tñ¬

Expanded text:
nativitatis exordio perfecti existerent, qui ambulare et loqui, et cuncta facere possent, responderi potest quod filios parvulos nasci oportebat, propter materni uteri necessitatem; sed utrum mox nati perfectionem staturae et membrorum usum haberent, an parvuli et in minore aetate constituti uti possent membrorum officiis, an per intervalla temporum eo modo quo nunc fit per5. Ambigua Augustinus verba ponit, ubi t
Abbreviated transcription (Latin):
celestemq uitam. c̾tum aliquid scͥpt᷑a᷑
ñ tͣdit. & iõ ambiguũ: utrum paren¬
tes genitis filiis ꝑfectaq humani offiti
institia ad meliorem statum tͣnsfe̾rent᷑
uenirent. ⁊ sic impleto num̾o om̃s si¬
mul ad meliora tͣnsferrent᷑. ut ẽẽnt

Expanded text:
elestemque vitam, certum aliquid Scriptura non tradit. Et ideo ambiguum est utrum parentes, genitis filiis, perfectaque humani officii justitia, ad meliorem statum transferrentuervenirent, et sic impleto numero omnes simul ad meliora transferantur, ut essent
Abbreviated transcription (Latin):
ui ita satisfaciendum erat ne defeccũ
gebat. ita ñ ex uitio eẽt s ex nata. Si
hõĩs ꝯditio in pͥncipio suo .i ĩ pͥmo pa¬
rente a pͥfecto inchoata. insubseq̃nti ꝓpa¬
gatione. amodico ad maiora ꝓfice̾t. ut

Expanded text:
ui ita satisfaciendum erat, ne defectum gebat, ita non ex vitio esset, sed de natura, si hominis conditio in principio suo, id est, in primo parente a perfecto inchoata, in subsequenti propagatione a modico ad majora proficeret; ut
Abbreviated transcription (Latin):
corpis. ita etiã sensu m̃tis paruuli nas¬
c̾ent᷑ ⁊ ꝑ accessimi tẽporis ꝓfic̾ent in
sẽsu ⁊ notitia u̾itatis .s. an mox nati in
niens ħ extimare. q̃ri solet utrũ de
sensu aiẽ & cognitione u̾itatis eod̾ mͦ sen¬
tiend̾ sit. ut .s. hii qui sñ peccõ nasc̾ent᷑

Expanded text:
tiam sensu mentis parvuli nascerentur, et per accessum temporis proficerent in sensu et notitia veritatis, scilicet an mox nati, inniens hoc existimare, quaeri solet utrum de sensu animae et cognitione veritatis eodem modo sent
Abbreviated transcription (Latin):
satan i aduisariꝰ. uñ &e mulierẽ tẽptaũ.
in qͣ minꝰ qͣm in uiro rõnẽ uig̾e nouit.
eꝰ ii. malitia ad temptand̾a iurtutẽ te¬
enida. humanã nat᷑am in ea parte uͥ de¬
bilior uidebat᷑ aggͥssa ẽ. ut si forte ilic
aliqͣtenus p̃uałet pͥtmod fidutia ad al

Expanded text:
st, adversarius. Unde et mulierem tentavit, in qua minus quam in viro rationem vigere novit. Ejus enim malitia ad tentandam virtutem timida, humanam naturam in ea parte ubi debilior videbatur, aggressa est; ut si forte illic aliquatenus praevaleret, postmodum fiducialius ad al
Abbreviated transcription (Latin):
sub assertione de his nicħ tͣdat. ñ
irronabilit̾ quibdã placuit pͥmor parẽ¬
tum filios nascitos paruos. ac demñ ꝑ
int̾ualla tempoꝵ ead̾ lege qͣ & nunc
natiuitatẽ humanã ordinatã c̾nimus
stat᷑e inc̾m̃tum. & m̃broꝵ usũ recept᷑os.

Expanded text:
sub assertione de his nihil tradat, non irrationabiliter quibusdam placuit primorum parentum filios nascituros parvos, ac deinde per intervalla temporum eadem lege qua et nunc nativitatem humanam ordinatam cernimus, st
Abbreviated transcription (Latin):
pleto num̾o sñ morte aĩalia corꝑa in
aliam qͣlitatẽ tͣnssirent. in qͣ oĩo regẽti
spũ deseruirent. & solo spũ uificã¬
te sñ corporeis alim̃tis uiu̾ent. uł po¬
tuerunt parentes filiis ced̾e ut ꝑ suc¬
cessiones mim̾us impłet᷑. Qui genitis fi¬
lũs ꝑfectaq humam offitii ustitia ad
munationẽ. Et᷑ce hic diximꝰ de tͣussitu¬

Expanded text:
a in aliam qualitatem transirent; in qua omnino regenti spiritui deservirent, et solo spiritu vivificante sine corporeis alimentis viverent. Vel potuerunt parentes filiis cedere, ut per successionem numerus impleretur; qui, genitis filiis perfectaque humani officii justitia, ad mutationem. E
Abbreviated transcription (Latin):
nendos filios pͥmos hoĩes in ꝑadiso
misceri ñ potuisse nͥ post pecc̃m. dicentes
concubitum sñ corruptõe ł macła ñ posse
ibi thorus immacłatꝰ & ꝯmixtio sñ con¬
cupiscentia. atq genitalib m̃bris sine¬
sic̃ cet̾is imꝑarent. ut ibi nullum mo¬
tum illicitũ sentirent. & sic̃ alia m̃bra
corꝑis aliis admouemꝰ. ut manũ ori. sine
ardore libidinis: ita genitalib ut̾ent᷑
mubris sñ aliquo pruritu carnis. ħ .i. lega
sit. Genuissent itaq filios in ꝑadiso ꝑ cor¬
tũ immacł̾atũ & sũ corruptõe. Cur ñ c̃da¬
miꝰ pͥmos hõies añ pectm̃ genitalib ĩnbͥs
ad ꝓc̾ationẽ iniꝑare potuisse sic̃ cet̾s in
qͦͣlib oꝑe sñ uoluptatis pruritu utunt᷑
pedib imꝑarent. nec cũ ardore se mi¬
narent ł cum dolore parerẽt. s pꝰt pec¬
eat̃. motũ illum m̾uerunt ꝙ̃ nuptie or¬
dinant ꝯtinentia cohibet. Infirmitas
enĩ ꝓna iuruinã turpitudĩs excipit᷑ͦ

Expanded text:
nendos filios primos homines in paradiso misceri non potuisse, nisi post peccatum; dicentes concubitum sine corruptione vel macula non posse ibi thorus immaculatus, et commixtio sine concupiscentia; atque genitalibus membris sicut caeteris imperarent, ut ibi nullum motum illicitum sentirent, et sicut alia membra corporis aliis admovemus, ut manum ori, sine ardore libidinis; ita genitalibus uterentur membris sine aliquo pruritu carnis. Haec enim lsit. Genuissent itaque filios in paradiso per coitum immaculatum, et sine corruptione; undhomines ante peccatum genitalibus membris ad procreationem imperare potuisse, sicut caeteris in quolibet opere sine voluptatis pruritu utimur.pedibus imperarent, nec cum ardore seminarent, vel cum dolore parerent: sed post peccatum motum illum meruerunt, quem nuptiae ordinant, continentia cohibet. Infirmitas enim prona in ruinam turpitudinis, excipitur
Abbreviated transcription (Latin):
tranꝰgressio facta ÷ & eiecti sunt de ꝑa¬
diso. ł quia ds̃ ũdum iusserat ut coirẽt.
& pot̾at diuina expectari auctoritas. iͥa
ꝯcupiscentia ñ angebat. ds̃ uͦ ñ usse¬
rat qi casũ eoꝵ p̃sciebat. de quib hõ ꝓ¬
pagandus Etce exp̃sse habes de mͦ ꝓpa¬
gationis filioꝵ De t̾mino illiꝰ inferioriᷤᷤ
Nite utr̃ natis filiis ꝑ successiones. an si¬
e t̾mi mul om̃s tͦnsferendi fuissẽt.

Expanded text:
transgressio facta est, et ejecti sunt de paradiso. Vel quia nondum Deus jusserat ut coirent, et poterat divina expectari auctoritas, ubi concupiscentia non angebat. Deus vero jusserat, quia casum eorum praesciebat, de quibus homo propagandus erat. Ecce expresse habes de modo propagationis filiorum. 3. De termino illius inferioris vitae; utrum, natis filiis, per successiones, an simul omnes transferendi essent.
Abbreviated transcription (Latin):
appariturꝰ erat. Nõ gͦ nͥ ꝑ serpentem
tĩptare ꝑmissus fuit diabolus. ut ꝑ
tem terutabat in qͦ loq̃bat᷑. iõ q ser¬
excellẽtiores om̃ib bestiis ꝑꝑ eminen¬
tiam rõnis. Quis serpens ñ rõali aĩa
s spũ ddiabolico possit sapiẽtissimꝰ

Expanded text:
appariturus erat. Non ergo nisi per serpentem tentare permissus fuit diabolus, ut per tem tentabat, in quo loquebatur. Ideoque serexcellentiores omnibus bestiis propter eminentiam rationis; quamvis serpens non rationali anima, sed spiritu diabolico possit sapientissim
Abbreviated transcription (Latin):
Augustinꝰ ambigne loqͥt᷑ Mouet
nos inquid si pͥmi hoĩes ñ peccassẽt
utrũ tales filios eẽnt habiti᷑. qui nͦ
los nasci. S qͣmuis exigua pars corꝑi
sit costa. ñ tñ ꝓpt̾ hoc paruulã uiro
ꝯiugem fet̃. uñ & eiusd̾ filios pot̾at
omĩpotentẽtia c̾atoris mox natos
gͣndes fac̾e̾. S ut hoc omittã po¬
t̾at certe eis prãre ꝙ multis aĩa¬
lib p̃stitit quoꝵ pulli qͣmuis sit
parnuli tñ mox ut nascunt᷑ currunt
& matres sequunt᷑. econt᷑ hoĩ nato nec
adincessum pedes idonei sunt. nec
manꝰ saltem ad scalpendũ habiles.
& iuxta se mãmis poĩtis. nascentes
mag̃ possunt esurientes flerd q̃ͣm
sugge̾. ꝓpͥecy infirmitati m̃itis ꝯgruit ħ infir¬
mitas carnis. his u̾b̾ uidr̃ insinuari ꝙ filũ

Expanded text:
e loquitur. Movet nos, inquit, si primi homines non peccassent, utrum tales filios essent habituri, qui nec los nasci: sed quamvis exigua pars corporis sit costa, non tamen propter hoc parvulam viro conjugem fecit, unde et ejus filios poterat omnipotentia Creatoris mox natos grandes facere. Sed, ut hoc omittam, poterat certe eis praestare quod multis animalibus praestitit, quorum pulli, quamvis sint parvuli, tamen mox ut nascuntur currunt, et matrem sequuntur. Contra homini nato nec ad incessum pedes idonei sunt, nec manus saltem ad scalpendum habiles, et, juxta se mammis positis, nascentes magis possunt esurientes flere quam sugere, proprieque infirmitati mentis congruit haec infirmitas carnis. His verbis videtur insi
Abbreviated transcription (Latin):
lus ht̃ inmortalitatẽ. quia.ẜ rectã fidem.
ip̃a tͥnitas ÷ unus solus dẽ. Beatus. potens.
sapiens. inuisibił. uñ. aug̃. in eod. Ciim
unus ds̃ sit tͥnitas. ħ sit nob̾ solutio questio¬
nis. ut intelligamꝰ solum dm̃ sapientẽ. so¬
lum potentẽ prẽm & filiũ ⁊ spm̃ scm̃. qͥ⁊¬

Expanded text:
lus habet immortalitatem; quia secundum rectam fidem, ipsa Trinitas est unus solus Deus, beatus, potens, sapiens, invisibilis; unde Aug. in eodem: Cum unus Deus sit Trinitas, haec sit nobis solutio quaestionis, ut intelligamus solum Deum sapientem, solum potentem, Patrem, et Filium, et Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis int̾roget. pr̃ solus utrũ sit ds.¬
t quomͦ respondebimꝰ ñ eẽ. nisi forte ita di¬
prẽm ⁊ filium. ⁊ sp̃m sc̃m. Ecce hic ha
bes quia pr̃ ñ debet dici solus ds̃. atq
hic solum in parte subiecti. tm̃ acciꝑe
quidam nolunt. in parte uͦ p̃dicati si
sit. concedunt. ꝙ pr̃ ÷ solus ds̃. S ex
soltis deus dici debeat tota tͥnitas. & hec
tͥnitas ut ait augustinus contͣ maximi¬
num intelligit᷑ cum apłs dicit. beatus ⁊¬

Expanded text:
s enim interroget, Pater solus utrum sit Deus: quomodo respondebitur non esse, nisi forte ita ditrem et Filiubes quia Pater non debet dici solus Deus, atque hic solum in parte subjecti tantum accipere quidam volunt; in parte vero praedicati si sit, concedunt quod Pater est solus Deus. Sed ex solus Deus dici debeat tota Trinitas. Et haec Trinitas, ut ait Aug. contra Maximinum, intelligitur cum Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
in eum c̾dentes quẽ sũ ullo debito occidit.
Iõ aũ potentia uince̾ noluit. qr di abolus:
uitio ꝑu̾sitatis sue amator potentie. ⁊ de¬
sertor oppugnatorumq iusticie. in quo hoĩes
eum mag̃ imitantur qui neglecta ł etiam
ꝑ soisa iusticia potentie mag̃ studẽt. eꝰq ł
ademptõe letant᷑ ł cupiditate inflãmant᷑.
Iõq placuit dõ ut ñ potentia s iusticia
uincens hoiẽm erueret. in quo hõ eum
imitari disce̾t. Post uero in resurrõne¬
Questio
secuta ÷ potentia. quia reuixit mortuus.
numqͣm pꝰtea moriturus. S ñne uire eqͥs¬
cia gͦ humilitatis hoĩem lib̾auit ꝙ̃ sola

Expanded text:
bito occidit. Ideo autem potentia vincere noluit, quia diabolus vitio perversitatis suae amator est potentiae, et desertor oppugnatorque justitiae, in quo homines magis eum imitantur, qui neglecta vel etiam perosa justitia, potentiae magis student, ejusque vel adeptione laetantur, vel cupiditate inflammantur. Ideoque placuit Deo non potentia, sed justitia, vincere, hominem eruere, in quo homo eum imitari disceret. Post vero in resurrectione secuta est potentia, quia revixit mortuus, nunquam postea moriturus. Sed nonne jure aequistia ergo humilitatis hominem liberavit, quem sola
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i. dm̃s ⁊ alium modum fuisse possibilẽ
dõ cuius potestati cuncta subiacent: s nr̃e
miserie sanande ꝯuemientiorẽ modum
alrum ũ fuisse nͨ ẽẽ oportuisse. Quid .N. m̃¬
tes nr̃as tm̃ erigit & ab inmortalitatis desꝑa¬
tione lib̃at qͣm qd tanti fec̃ nos ds̃ ut cl̃i
filtꝰ immutabilr̃ bonus in se ꝑmanens qd̾
erat. ⁊ a nob̃ accipiens qd ñ erat dignatus
nr̃m inire dsortium mala nr̃a moriẽdo

Expanded text:
cimus et alium modum fuisse possibilem Deo, cujus potestati cuncta subjacent; sed nostrae miseriae sanandae convenientiorem modum alium non fuisse, nec esse oportuisse. Quid enim mentes nostras tantum erigit et ab immortalitatis desperatione liberat, quam quod tanti nos fecit Deus, ut Dei Filius immutabiliter bonus, in se manens quod erat, et a nobis accipiens quod non erat, dignatusque nostrum inire consortium, mala nostra moriendo
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ humana in eo reconciliant᷑ diui¬
nis: Nam ip̃e ueniens pͥus in se humana
sociauit diuinis ꝑ itͥusq nat᷑e᷑ ꝯunctiõẽ
in una ꝑsona. dem̃ om̃s fideles ꝑ mo̾tem
reconciliauit dõ dum sanati st̃ ab im¬
pietate quic̃q humilitatẽ. x c̾dendo di¬
lexerunt & diligendo inimitati sunt.
Etce hic aliqͣtenus insinuat᷑. qrͣ xp̃c soluᷤ

Expanded text:
humana in eo reconciliantur divinis? Nam ipse veniens prius in se humana sociavit divinis per utriusque naturae conjunctionem in una persona. Deinde omnes fideles per mortem reconciliavit Deo, dum sanati sunt ab impietate quicumque humilitatem Christi credendo dilexerunt, et diligendo imitati sunt. Ecce hic aliquatenus insinuatur quare Christus solus
Abbreviated transcription (Latin):
lr̃ ⁊ illꝰ debito om̃is obligante. uñ om̃s
hoĩes ab origine sunt sub pͥncipe diabo
initio. Moclꝰ aũ ille quotͣditris ÷ hõ in
diaboli potestatẽ. ñ ita debet intelligi
fiꝰ ꝑmiserit uiste tũ. Illo deserente pec¬
cantem: pectĩ auctor ilico inuasit. ñ tñ
ds̃ ꝯtinuit in ira sua miserationes suas
nec hoĩem alege sue potestatis amisit.
cum in diaboli potestate eẽ ꝑmisit. quia
nec diabolus ãpotestate dĩ ÷ alienus. sic̃
nec a bonitate. Nam q̃licũq tuta diabo¬
lus ł hõ ñ subsistẽt. nͥ ꝑ eum qͥ uiuificat
onp̃a. slõ gͦ ds̃ hominẽ deseruit. ut ñ illi se
exhibẽt dm̃. s int̾ mala penalia etiã mał
multa p̃stitit bona. Et tand̾ hoiẽm quem
cõmissio pectõꝵ diabolo subdidit remissio
pectõ ꝑ sanguinẽ xͥ clata adiabolo
eruit ut sic iusticia uince̾t᷑ diabołꝰ ñ potẽ¬

Expanded text:
llius debito omnes obligante. Unde omnes homines ab origine sunt sub principe diabolinitio. Modus autem ille quo traditus est homo in diaboli potestatem, non ita debet intelligi tum permiserit, juste tamen. Illo enim deserente peccantem, peccati auctor illico invasit; nec tamen Deus continuit in ira sua miserationes suas, nec hominem a lege suae potestatis amisit, cum in diaboli potestate esse permisit; quia nec diabolus a potestate Dei est alienus. sicut nec a bonitate. Nam qualicumque vita diabolus vel homo non subsisteret, nisi per eum qui vivificat omnia. Non ergo Deus hominem deseruit, ut non se illi exhiberet Deum; sed inter mala poenalia etiam malis multa praestitit bona, et tandem hominem quem commissio peccatorum diabolo subdidit, remissio peccatorum per sanguinem Christi data a diabolo eruit, ut sic justitia vinceretur diabolus, non pote
Abbreviated transcription (Latin):
apparuit mortał cum hoĩb iustus cum dõ.
ꝑ infirmitatem ꝓpinqͣns nob̾. ꝑ iusticiã
dõ. Recte gͥ mediator dictꝰ ÷ qui int̾ dm̃
inmortalem. ⁊ hoiẽm mortalẽ ÷ ds̾ hõ.
reconcilians hoĩem dõ. in tm̃ mediator
in qͣntum ÷ hõ. in qͣntum añ u̾bum ñ ÷¬

Expanded text:
pparuit mortalis cum hominibus, justus cum Deo; per infirmitatem propinquans nobis, per justitiam Deo. Recte ergo Mediator dictus est, quia inter Deum immortalem et hominem mortalem est Deus et homo, reconcilians hominem Deo; in tantum Mediator, in quantum est homo; in quantum autem
Abbreviated transcription (Latin):
Questio
qua. Mediator ÷ gͥ in quantum hõ. nam in
qͣntum ds̃ ñ mediator s eqͣlis pr̃i ÷. hoc
id̾ qd̾ pr̃. cum pr̃e unus ds̃. Mediat gͦ int̾
hoĩes ⁊ diñ tͥnitatem scd̃m hõis nat᷑am¬

Expanded text:
quasi qua. Mediator est ergo, in quantum homo. Nam in quantum Deus, non Mediator, sed aequalis Patri est hoc idem quod Pater, cum Patre unus Deus. Mediat ergo inter homines et Deum Trinitatem, s
Abbreviated transcription (Latin):
tares sanctorum ꝓ qualitate cͥminum inpoñ¬
tur. Iõq miles uel negociator uł alicui officio
deditus qd̾ sine peccato ex̃ceri nonpossit. s
culpis graniorib irretitus ad penitenciam
uenerit uł qui bona alterius iniuste detinet.
uel qui odium incordegerit recognoscat se uerã
penitentiam non posse ꝑagere. nisi negocitmi
relinquat uł officium. relinquat et odium
incorde a dimittat. Et̃ bona que in tuste
abstalit restituat. Ne tñ desꝑet. interim qͥc¬
quidboni facere potest hortam̃ ut faciat.
ut deus corillius illustret ad penitenciam
Cum sit penitencia int̾ior. et ext̾ĩor. de utraq

Expanded text:
tates sanctorum pro qualitate criminum impontur. Ideoque miles, vel negotiator, vel alicui officio deditus, quod sine peccato exercere non possit, si culpis gravioribus irretitus ad poenitentiam venerit, vel qui bona alterius injuste detinet, vel qui odium in corde gerit, recognoscat se veram poenitentiam non posse peragere, nisi negotium relinquat, vel officium deserat, et odium ex corde dimittat, et bona quae injuste abstulit, restituat. Nec tamen desperet: interim quidquid boni facere potest, hortamur ut faciat, ut Deus cor ejus illustret ad poenitentiam. Cum sit poenitentia interior et exterior, de utraq
Abbreviated transcription (Latin):
Ni uni celant q̃ alii manifestanda resernãt.
ꝙ est se laudare et adypodͥsim tendere et sẽꝑ
u̾enia carere. ꝙͣ ł adꝙͣ ꝑfrustra putat ꝑue¬
nire. Paueat etiam ne pͥns ad dominicum
corpꝰ accedat ꝙͣ ꝯfortet bona conscientia et
doleat ꝙ nondum audeat sumere quem
multũ desid̾ãt cibum salutarem. Cohibeat
etiamse aludis aspectactił scłi qͥ ꝑfectam
uult consequi remiffionis gr̃am. Isti sunt
dig̃i fructuspenitencie animam captiuam
elaqueantes. et inlib̾tate suantes. Et Infra.
penitentie. S̾unt etũ digni fructus nͥtutum
qui non sufficiunt penitentib. Penitencia enĩ
grauiores postulatiut dolore et gemittib. mor¬
tiiis inpetret uitam. Exhis ostenditur. qͥsinit
dignifructus penitẽcie. quib satffactio uera¬
expletur. et ꝙ non om̃s digni fructiis sunt
sufficiunt grauiter delinquẽtib q̃ sufficiunt
minꝰ uł par̃ peccantib: Que sit falsa satis

Expanded text:
enim uni celant quod alteri manifestandum conservant: enim uni celant quod alteri manifestandum conservant: quod est se laudare, et ad hypocrisim tendere, et semper venia carere, ad quam per frusta putat pervenire. Caveat etiam ne prius ad dominicum corpus accedat, quam confortetur bona conscientia, et doleat quod nondum audeat sumere quem multum desiderat cibum salutarem. Cohibeat etiam se a ludis, a spectaculis seculi, qui perfectam vult consequi remissionis gratiam. Isti sunt digni fructus poenitentiae, animam captivam elaqueantes et in libertate servantes. Et infra: oenitentiae. Sunt enim digni fructus virtutum, qui non sufficiunt poenitentibus. Poenitentia enim graviores postulat, ut dolore et gemitibus mortuo impetret vitam. Ex his ostenditur qui sunt digni fructus poenitentiae, quibus vera satisfactio expletur; et quod non omnes digni fructus sunt dn enim sufficiunt graviter delinquentibus, quae sufficiunt minus vel parum peccantibus. 2. Quae sit falsa satisfactio.
Abbreviated transcription (Latin):
modum cͥminis. Purgans lacͥmis omnem
qualitatem uicĩ. Defleat uͥtutem qua
uͥtutib dm̃ omĩno nontimuit. In ħoc i qͥsq
peccator fit culpabilior. qͦ ẽ d̾o acceptior. Iõ
N adam płꝰ peccauit. quia om̃i bono ha¬
udicio et potestate sac̾dotis nicħ siireer¬
uans sibi. tit omĩa eo iubente ꝑatꝰ sitfac̃e
ꝓ recipienda uita anime q̃ facet ꝓ euitanda
bet inmortalis futurnis q̃ facẽt ꝓdiffẽnda mor.¬
te moriturus. Semꝑ deprecetur deum. offãt
Deo mentemet cordis contrictionem deĩn
et ꝙ potest de possessione. tunc qd̾ offerat
eꝰ. In iudicio gͥ cordis confenda est elemosina
tribuentis. Nec consid̾andum est qnͣtum s qͣ
mente. qua affectione dat qd̾ potest. Qui gͣ
sua pecc̃a redimere uult: temꝑaltum oblato¬
ne pͥꝰ offerat mentem. Caneat neductus ũecõ.
dia diuidat aput se confessionem. ut diu̾̃isa
diu̾sis nelit sac̾dotib manifestare. Otudam

Expanded text:
modum criminis, purgans lacrymis omnem modum criminis, purgans lacrymis omnem qualitatem vitii; defleat virtutem qua virtutibus Deum omnino non timuit. In hoc enim quisque peccator fit culpabilior, quo est Deo acceptior. Ideo enim Adam plus peccavit, quia omni bono ajudicio et potestate sacerdotis, nihil sui reservans sibi, ut omnia eo jubente paratus sit facere pro recipienda vita animae, quae faceret pro vitanda bet immortalis futurus, quae faceret pro differenda morte moriturus; semper deprecetur Deum, offerat Deo mentem et cordis contritionem, deinde et quod potest det de possessione, et tunc si quid offerat, ejus. In judicio ergo cordis, conferenda est eleemosyna tribuentis. Nec considerandum est quantum, sed qua mente, qua affectione dat quod potest. Qui ergo sua peccata redimere vult temporalium oblatione, prius offerat mentem. Audia, dividat apud se confessionem, ut diversa diversis velit sacerdotibus manifestare. Quidam
Abbreviated transcription (Latin):
nicħ̾ uel mirus peccanit. et eiꝰ qui grauius ce¬
cidit Ideo discretio penitentinalde neccia est
ut illa gerat. ꝙ augꝰ tradit dicens. Consid̾et
qualitatem c̾iinis in loco. intemꝑe in ꝑsene¬
rantia. innarietate ꝑsone et qualihoc fecĩt
temptatõne. et in ip̃iꝰ uicii multipliq execti¬
tõne. Oportet enĩ penite fornicantem. scd̾m
excellenciam sin status uel officii uł scd̃m mod̾
meretͥcis et inmodum oꝑis sui. et qualit̃ tͣp¬
tudinem egit. sic̃ in loco secreto. si intemꝑe
or̃oni constituo̾. nt sunt festiuitates et tẽpa
pecc̃o offerunt. nec expectant temptat̃onem
s p̃ueniunt uolũptatem et ꝑtractet secum
ꝙͣ multiplicatõne nicii. delectabilit̾ peccauit.
om̃is istauarietas confitenda est et deflenda
ut cum cognoñit ꝙ peccatum est cito ĩueniat
deum ꝓpiciũ. Iñ cognoscendo augm̃t̃ pecq̃. Idem
inueniat cuiꝰ etatis fiñt. cuiꝰ sapientie: et
ordinis. Immoretur insingłis istis et sũciat

Expanded text:
nihil vel minus peccavit, et ejus qui gravius cecidit. Ideo discretio poenitenti valde necessaria est, ut illa gerat quae tradit Aug. dicens: Consideret qualitatem criminis, in loco, in tempore, in perseverantia, an varietate personae; et quali hoc fecerit tentatione, et in ipsius vitii multiplici executione. Oportet enim poenitere fornicantem secundum excellentiam sui status vel officii, et secundum modum meretricis, et in modum otudinem egit, si in loco sacrato, si in tempore orationi constituto, ut sunt festivitates et tempora peccato offesed praeveniunt voluptatem. Et pertractet secum quam multiplici actione vitii delectabiliter peccavit. Omnis ista varietas confitenda est et deflenda, ut cum cognoverit quod peccatum est, cito inveniat Deum sibi propitium. In cognoscendo augmentum peccati, inveniat cujus aetatis fuerit, cujus sapientiae et ordinis. Immoretur in singulis istis, et sentiat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta penitencia cogit peccõrem omĩa libent̃¬
srifferre. incorde eiꝰ contrico more confesfio in
oꝑe tota humilitas hec est fructifera penitẽ¬
q̃ dñs legitur suscitasse. huic gͥ tͥpliq morti.
triplici remedio occurritur. contͥcione. s. cõ¬
fessione. satisfactione. Conpunctio nob̾ ꝯmẽ¬
datur ibi. Scindite cordea ur̃a et non uest¬

Expanded text:
cogit peccatorem omnia libenter ferre; in corde ejus contritio, in ore confessio, in opere tota humilitas. Haec est fructifera Poenitenquae Deus legitur suscitasse. Huic ergo triplici morti, triplici remedio occurritur: contritione, confessione, satisfactione. Compunctio nobis commendatur ibi, Joel. 2: Scindite corda vestra, et non vesti
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃tum ⁊⁊ sc̃m. siuerbũ sit ibi.
uelem̃tum. Nam si in hoc sacram̃to.
unaliis. q̃dam solent fieri. ad deco¬
rẽ ⁊i honestatem sacram̃to q̃dam
ad sustãciam ⁊icausã sacram̃ti ꝑ¬
tinentia. De sustancia huiꝰ sacra¬
mĩti sc̃ u̾bum uelem̃tum. cetera ad
solempnitatem euis ꝑtinent.
De forma baptisim.
ed qd̾ ⁊ illud u̾bum. qͦ accedñte
ad elementũ. fit sacramentũ:

Expanded text:
sacramentum et sanctum, si verbum sit ibi et elementum. Nam et in hoc sacramento et in aliis quaedam solent fieri ad decorem et honestatem sacramenti, quaedam ad substantiam et causam sacramenti pertinentia. De substantia hujus sacramenti sunt verbum et elementum, caetera ad solemnitatem ejus pertinent. 2. De forma Baptismi. Sed quod est illud verbum, quo accedente ad elementum, fit sacramentum?
Abbreviated transcription (Latin):
dicis ⁊p̃r. aquo unctꝰ ÷ Unͭ nicholaᷤ
.ꝓp̃. ad consulta bulgarorum: aqͦdã
iud̾o. multos bapticatos a̾sentis.
& quid iñ agendũ sit ꝯsulitis.
hii ꝓfecto. si in nomine sc̃e tͥnitatis.
ł in nomine .xͥ. sic̃ in actibus apłors.
legimꝰ baptitent᷑: bapticati sunt. Unũ

Expanded text:
s per quem unctus est. Unde Nicolaus Papa ad Consulta Bulgarorum: A quodam Judaeo multos baptizatos asseritis, et quid inde agendum sit consulitis; hi profecto si in nomine sanctae Trinitatis, vel in nomine Christi, sicut in Actibus apostolorum legimus, baptizantur, baptizati sunt: un
Abbreviated transcription (Latin):
x p̃m dĩ urtutẽ &e. dĩ sapĩam ubi querit᷑
utrum itasit pr̃ sapĩe ⁊ uirtutis sue. ut
hac sapr̃a sapiens sic qͣm genatt ⁊ hac
uirtute potens qͣm genuit s absit ut ita
sit. quia si hoc ⁊ ibi ẽẽ qd̾ saꝑe ñ ꝑ illam¬
sap̃iam qͣm genuit sapiens ẽ pr̃. alio¬
quin ñ ip̃a ab illo. s ille ab ip̃a ÷. Si
enim sapĩa qͣm genuit cã ÷ illi ut sa¬
piens sic etiam ut sit ip̃a illi cã ÷. qd̾̃
fiꝰ nõ pot̃ nisi gignendo eum aut faci¬
endo s nec genit̾tem nec conditricem
sapiens ł potens s quia filiꝰ sapĩa &
uirtus ⁊ de pr̃e sap̃ia o uirtute.Ex his
queri solet a quibdam utrũ filiꝰ
sit sapiens sapĩa genita ł ingenita. Si
ens ẽ. si uero sapĩa genita sapiens ẽ. ñ
uidet᷑ eẽ sapiens sapĩa ingenita & ita

Expanded text:
 Dei Virtutem et Dei Sapientiam. Ubi quaeritur utrum ita sit Pater Sapientiae et Virtutis suae, ut hac Sapientia sapiens sit quam genuit, et hac Virtute potens quam genuit. Sed absit ut ita sit, quia si hoc est ibi esse quod sapere, enuit sapiens dicitur Pater; alioquin non ipsa ab illo, sed ille ab ipsa est. Si enim Sapientia quam genuit causa est illi ut sapiens sit, etiam ut sit ipsa illi causa est; quod fieri non potest, nisi gignendo eum aut faciendo; sed nec genitricem, nec conditricem sapiens vel potens, sed quia Filius Sapientia et Virtus est de Patre Sapientia et Virtute. Ex his eri solet a quibusdam, utrum Filius sit sapiens Sapientia genita, vel ingenita. Si ens est; si vero Sapientia genita sapiens est, non videtur sapiens esse Sapientia ingenita, et ita
Abbreviated transcription (Latin):
quid cui ꝯtͣdicis ħetice ħ unitas ẽ. ut ita
ꝑ se agat filius. ne ase agat. ⁊ ita ñ a se¬
oagat ut ꝑse agat. Intellige filium agen¬
tem. & ꝑ eum prẽm agentem. Nõ ase ag̃
cum pr̃ in eo man̾e̾ monstrat᷑. ꝑ se agit
cum ẜ natiuitatẽ filii ag̃ ip̃e que ꝑlaci¬
ip̃e ag̃. Nõ sit uͦ in ĩntate nat᷑e. si que
ag̃. & in quib placet ñ ꝑ se ag̃. Sĩc̃ gͦ in¬
quiunt filiꝰ ꝑ se ag̃. s ñ a se. ita filius de¬
bet dici sapiens ꝑ se. s ñ ase. sic & ꝑ se

Expanded text:
ec unitas est, ut ita per se agat Filius ne a se agat, et ita nagat ut per se agat. Intellige Filium agentem, et per eum Patrem agentem. Non a se agit, cum Pater in eo manere monstratur. Per se agit, cum secundum nativitatem Filii agit ipse quae placiipse agit; non sit vero in unitate naturae, si quae agit et in quibus placet non per se agit. Sicut ergo, inquiunt, Filius per se agit, sed non a se; ita et Filius debet dici sapiens per se, sed non a se. Sic et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
uelit om̃s hoĩes saluos fi̾. ñ tñ iõ de¬
bemus omĩpotentissime d̃ĩ uoluntati
aliquid derogare. s ita intellige̾ qd̃
scͥptum ÷. Uult om̃s homines saluos
fieri tamqͣm diceretur. nullum hõii
nullus sit hõĩnum nisi quẽ saluum
T ut uelit. quia necee ÷ fieri si uo¬

Expanded text:
 omnes homines salvos fieri, non tamen ideo debemus omnipotentissimae Dei voluntati aliquid derogare; sed ita intelligere quod scriptum est, Qui omnes homines vult salvos fieri, tanquam diceretur nullum hominem nullus sit hominum, nisi quem salvum  ut velit, quia necesse est fieri si vo
Abbreviated transcription (Latin):
minet᷑.s. quia nisi ab ip̃o. nullus illumi¬
uat᷑. pot̃ & alio mͦ illud intelligi. dum
tñ credere ñ cogamur omĩpotentem
aliquid uoluisse fieri factumq ñ ẽẽ. qui¬
sine ullis ambiguitatib siue in celo &
in t̾ra. sic̃ u̾itas cautat. omĩa quecũq
uoluit fecit. ꝓfecto facͥ̾e ñ uoluit. quod

Expanded text:
minetur, sed quia nisi ab ipso nullus illuminatur. Potest et alio modo illud intelligi, dum tamen credere non cogamur Omnipotentem aliquid sine ullis ambiguitatibus si in coelo et in terra, sicut et Veritas cantat, omnia quaecunque voluit fecit , profecto facere no
Abbreviated transcription (Latin):
uiarunt dicentes dm̃ multa uelle fi̾. que
ñ fiunt. s ñ ⁊ intelligend̾ ea rõne ills̾
ẽẽ dictum. qͣsi ds̃ uolui̾t aliquos sal¬
uari. & ñ saluentim. Quis enĩ tam um¬
pie desipiat ut dicat dm̃ malas ho¬
minum uoluntates quas uolu̾it & qͣn¬
Do uoluĩt & ubi uolui̾t. in bonum nõ

Expanded text:
m multa velle fieri quae non fiunt. Sed non est intelligendum ea ratione illud esse dictum, quasi Deus velit aliquos salvari et non salventur. Quis enim tam impie desipiat, ut dicat Deum malas hominum voluntates quas voluerit, et quando voluerit, et ubi voluerit, in bonum non
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd accepisse qm̃ indante nicħ erat ꝙ ille pꝰset
acciꝑe: tradit etiam uenientib abh̾eticis ꝑ
manus ipositionem laicam tm̃ tͥbnendam
cõmunionẽ nec exhis aliquem inclericatus
honorem ł exignum sũbrogare. Gregoriꝰ ⁊̃
cum ex eoꝵ manu comminnio ꝑcipitur.
et eoꝵ altariafasa et illicita sac̾docia et sa¬
cͥficia sacrilega qui more simiarum q̃ c̾hoĩes
nonsint formam imittantur humanã uul¬
tum eccłie catholice et auctoritatem sibiuẽ¬
dicant cum ip̃i ineccłia non fint. Et cũ sint
sacͥlegi sacerdocium administrant et
altare ponunt. cum nec sacrificari oblatõ
ab h̾eticis contaminata ẽẽ ĩ conspectu dñi.
quia licet sc̃ã uideantur sp̃e sii. tam̃ quia
contacta sunt abillo qui pollutus est pol

Expanded text:
quid accepisse, quoniam in dante nihil erat quod ille posset quid accepisse, quoniam in dante nihil erat quod ille posset accipere. Tradit etiam venientibus ab haereticis per manus impositionem laicam tantum tribuendam communionem, nec ex his aliquem in clericatus honorem vel exiguum subrogare. Greg. etiam,cum ex eorum manu communio percipitur. et eorum altaria falsa et illicita, et sacerdotia et sacrificia sacrilega, qui more simiarum, quae, cum homines non sint, formam imitantur humanam, vultum Ecclesiae catholicae et auctoritatem sibi vendicant, cum ipsi in Ecclesia non sint, et cum sint sacrilegi, sacerdotium administrant, et altare ponunt; cum nec sacrificari oblatio ab haereticis contaminata esse in conspectu Domini, quia, licet sancta videantur specie sui, tamen quia contecta sunt ab illo qu
Abbreviated transcription (Latin):
missa eorumq disciplinis edocta gratant
eis obediat. et eoꝵimitat̃one de die ĩdiẽ
ꝓficiat. aquib diuinasacͣmenta ꝑcipiunt
et missarum sollempnia audiunt. Missa
aũ dicitur. uelquia missa est hostia cꝰ me¬
moratio fit millo officio. uñ dicitur. Ite
missa est .i. sequimim hostram q̃ inissa est
ad celestia cendentes pꝰ eam ł qr missꝰ celestis̃
uenit ad consecrandñ dominic᷑ corpꝰ. ꝑ ꝙ̃
ad altare celeste defertur hostia yñ et dr᷑
si abeis et si abeis ordinati redeuntes a decłie
unitatẽ debeant reordinari. hanc questio¬
nem ꝑplexam ac pene in solubilemfaciũt
doctoꝵ ũba qui płimũ dissentire nident᷑
uidentur enimquidam trad̾e hereticos sacͦs
ordines dare nonposse. nec illos qui abeis or.¬
dicit etiam eos non posse dare sp̃m sanctum
quem amiserunt. et ordinatos abhereticis
cap̃ hr̃e uulneratum. et eum qui honorem
amisit honorem dare non posse. nec illũ ali¬

Expanded text:
missa, eorumque disciplinis edocta, gratanter missa, eorumque disciplinis edocta, gratanter eis obediat, et eorum imitatione de die in diem proficiat, a quibus divina sacramenta percipiunt, et missarum solemnia audiunt. Missa autem dicitur, vel quia missa est hostia, cujus commemoratio fit in illo officio: unde dicitur: Ite missa est, id est: Sequimini hostiam quae missa est ad coelestia, tendentes post eam; vel quia missus coelestis venit ad consecrandum dominicum corpus, per quem ad altare coeleste defertur hostia. Unde et dis, et si ab eis ordinati, redeuntes ad Ecclesiae unitatem debeant reordinari. Hanc quaestionem perplexam ac pene insolubilem faciunt doctorum verba, qui plurimum dissentire videntur. Videntur enim quidam tradere haereticos sacros ordines dare non posse, nec illos qui ab eis orDicit etiam eos non posse dare Spiritum sanctum quem amiserunt, et ordinatos ab haereticis caput habere vulneratum; et eum qui honorem amisit honorem dare non posse, nec illum ali
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃is comissa est. Omnes autem suꝑiꝰ desis¬
ep̃os dnĩs horum antem discretio. agenti¬
lib introducta uidetur qui suosflamineᷤᷤ
alios simꝑlicit᷑ flamines. abios arehillars¬
alios ꝓtoflamines appellabant. Sac̾dotes
enim gentilium flamines appellabantur
utebantur flamines dicti sunt qiͣ filami¬
nes s festis dieb filo deposito pilleũ ĩpone¬
bant ꝑ sac̾docii eminentia. uates anim̃tis
appellati sunt. cꝰ significatio multiplex est
Modo enimsac̃dotem. mͦ ꝓpħam. modo poe¬
tamsignificat. Cantoruͦ uocatur: qͥ uocẽ
modulatur incantu huiꝰ sunt duo gn̾a.
p̃centor et succentor p̃centor: qͥ uocẽ
premittit incantu. succentor qui subsequẽt
canendo respondet. Concentor autẽ digt᷑
quia consonat. qui autem non consonat
nec concinit: concentor nonerit. his breui¬
ter tractatis admonendi sunt xͥ. ministri
quatinus sic̃ excellunt ordinis dignitate:
ita p̃cellant uite sanctitate. ut plebs eis cõ¬

Expanded text:
pis commissa est. Omnes autem superius desigepiscopos dicimus. Horum autem discretio a gentilibus introducta videtur, qui suos flamines, alios simpliciter flamines, alios archiflalios protoflamines appellabant. Sacerdotes enim gutebantur, flamines dicti sunt, quasi filamines. Verum festis diebus filo deposito pilleum inponebant pro sacerdotii eminentia. Vates a vi mentis appellati sunt, cujus significatio multiplex est. Modo enim sacerdotem, modo prophetam, modo poetam significat. Cantor vero vocatur, qui vocem modulatur in cantu. Hujus sunt duo genera: praecentor, et succentor. Praecentor qui vocem praemittit in cantu, succentor qui subsequenter canendo respondet. Concentor autem dicitur, quia consonat. Qui autem non consonat nec concinit, concentor non erit. His breviter tractatis admonendi sunt Christi ministri, quatenus sicut excellunt ordinis dignitate, ita praecellant vitae sanctitate, ut plebs eis com
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ et aseꝓicit. Et quociens innoĩe niꝰ con¬
gregatifitĩnt detestatur fetoremeoꝵ et
claudit nares suas. Idem illi offerunt panẽ
sacͥlegum ⁊ c̃. leo etiam testatur extra eccłiã
nec rata eẽ sac̃docia. nec uera eẽ sacͥficia

Expanded text:
e projicit; et quoties in nomine ejus congregati fuerint, detestatur foetorem eorum, et claudit nares suas. Idem: Illi offerunt panem sacrilegum, etc. Leo etiam testatur extra Ecclesiam nec rata esse sacerdotia, nec vera esse sacrificia
Abbreviated transcription (Latin):
Idem etiam dicit ꝑ crudelissimam uesamã
inalexandrina sede. omnium sacramẽtor
lumen extinctum. Int̾cepta est sacͥficii obla¬
tio. defecit cͥsmatis sanctificatio. et parrici
dalib manibꝰ imꝑioꝵ omĩa se subtraxere

Expanded text:
Idem etiam dicit per crudelissimam vesaniam Alexandrina sede omnium sacramentorum lumen extinctum. Intercepta est sacrificii oblatio, defecit chrismatis sanctidalibus manibus inpiorum omnia se subtraxere
Abbreviated transcription (Latin):
ynt et alia q̃ dam nonordinum ł officu¬
s dignitatum uł officioꝵ noĩa
dignitatis simul et officii nom̃ est ep̃c¬
Epãtus autẽ nocabulum iñ dictumest ꝙ
ille qui ep̃c efficitur suꝑ intendat curam
.s. subditorum gerens scopin enĩ gͥce latine
intende̾ dicitur. Ep̃i autem gͦce latine spe¬
eulatores int̾pretantur. Nam speculator
est p̃positus in eccłia dictus eo ꝙ specalet᷑
atq ꝓspiciat popłoeum infrasepositoꝵ
mores et uitam. Pontifex pnͥceps sac̃dotũ de p̃
est. qiͣ uiasequentium ip̃e et sũmus sac̃¬

Expanded text:
nt et alia quaedam non ordinum, sed dignitatum vel officiorum nomina. Dignitatis simul et officii nomen est epopatus autem vocabulum inde dictum, quod ille, qui superefficitur, superintendat, curam scilicet subditorum gerens. Σκοπεῖν enim Latine intendere dicitur. Episcopi autem Graece, Latine speculatores interpretantur. Nam speculator est praepositus in Ecclesia; dictus eo quod speculatur, atque praespiciat populorum infra se positorum mores et vitam. Pontifex princeps sacerdotum est, quasi via sequentium. Ipse et summus sac
Abbreviated transcription (Latin):
illd̾ dr̃et᷑. s netac̾et᷑ oĩo. Nõ enim rei meffa¬
bił eminentia. hoc uocabulo ex plicarei
ualet. Etce ostñdit qua necitate dicat᷑ pła¬
lit̾ ꝑsone. iudelicet ut hoc uno noĩe que¬
rentib de tͥb ostnd̃ respondemꝰ. c¬

Expanded text:
illud diceretur, sed ne taceretur omnino. Non enim rei ineffabilis eminentia hoc vocabulo explicari valet. Ecce ostendit qua necessitate dicatur pluraliter personae, videlicet ut hoc uno nomine quaerentibus de tribus respondeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
inutilis. qua querit᷑ cur ñ dicant᷑ hii tres
nem. augꝰ. diligent᷑ tͣccat atq congrue ex¬
tres deos aut tres ẽentias ñ dicamꝰ. Soluit.
uia uolumꝰ ł imũ aliqͦd uocabulum
seruare huc significationi qua in¬
celligit᷑ tͥnitas. ne oĩo taceremꝰ int̾rogati qͥd
n ui ⁊ tres. cum tres ex̃ faterem᷑. Cum gͦ queritur¬

Expanded text:
inutilis, qua quaeritur, cur non dicantur hi tres nem Augustinus diligenter tractat, atque congrue extres Deos aut tres essentias non dicamus; nisi quia volumus vel unum aliquod vocabulum servire huic significationi qua intelligitur Trinitas, ne omnino taceremus interrogati, quid tres, cum tres esse fateremur? Nam si genu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpoĩta auctores tͣdidunt. iõq post̾io¬
res ea legentes uarias atq ꝯtͣrias ex
p̃dictis occasionẽ sum̃tes ꝓmunt
sententias. Quid de ħ teuendum sit.
notã a sacͥs paginis secludere
cupiẽtes. ortodoxis patͥb atq catholi¬
cis doctorib nulla pͣue intelligentie
suspitiõe notatis ꝯsentimꝰ. dicentes &
ꝑsonam filii assũpsisse nat᷑am hu¬
manã ⁊ nat᷑am diuinam humane
nat᷑e in filio unitam eãq qͥ unisse
atq assumpsisse. uñ ⁊ u̾e inc̾anata

Expanded text:
posita auctores tradiderunt. Ideoque posteriores ea legentes, varias atque contrarias, ex praedictis occasionem sumentes, promunt sententias. 2. Quid de hoc tenendum sit. notam a sacris Paginis secludere cupientes, orthodoxis Patribus atque catholicis doctoribus nulla pravae intelligentiae suspicione notatis, consentimus dicentes, et personam Filii assumpsisse naturam humanam, et naturam divinam humanae naturae in Filio unitam, eamque sibi unisse vel assumpsisse. Unde et vere incarnata
Abbreviated transcription (Latin):
s ñ insingłaritatem & unitatem
sui. Seruata enim ꝓpͥetate ac diu̾si¬
tate duar̃ nat᷑ar̃. ꝑsone singłaritas
extitit. Iõq ñ sic dr̃ diuina nat᷑a eẽ
hõ ł facca hõ sic̃ dĩ filiꝰ. Quidam tñ
indifferent̾ utr̃q ꝯcedunt Qrͣ ũ acce¬

Expanded text:
sed non in singularitatem et unitatem sui. Servata enim proprietate ac diversitate duarum naturarum, personae singularitas extitit; ideoque non sic dicitur divina natura esse homo vel facta homo, sicut Dei Filius. Quidam tamen indifferenter utr
Abbreviated transcription (Latin):
illam sub̃am que assumpsit. s scd̾m
illam q̃ assumpta ÷ Er qtio apparet
diumam sub̾am assumpsisse humanã.
bita diligentia innui udr̃ solum
lam suscepisse humanã ⁊ diuinam
nat᷑am eand̾ accepisse. Ateenĩyutaᷤ

Expanded text:
illam substantiam quae assumpsit, sed secundum illam quae assumpta est. Ex quo apparet divinam substantiam assumpsisse humanam. bita diligentia innui videtur solum lum suscepisse humanam; et divinam naturam, eamdem acce
Abbreviated transcription (Latin):
articulo. utrũ .s. nat᷑a nat᷑am assũp¬
serit. scrupulosa etiã int̾ doctos
questio ÷: quia ⁊ in hoc płimum dis¬
sentire uidñr qui anctoritate p̃cla¬
ri aliis doctores in sacͣ pagina extite¬
runt nec tm̃ alii ab aliis u̾um etiam
id̾ ase ip̃is dissonare uident᷑. sic̃ sub¬

Expanded text:
articulo, utrum scilicet natura naturam assumpserit, scrupulosa etiam inter doctos quaestio est, quia et in hoc plurimum dissentire videntur, qui auctoritate praeclari aliisque doctiores in sacra Pagina extiterunt; nec tantum alii ab aliis, verum etiam iidem a seipsis dissonare videntur, sicut sub
Abbreviated transcription (Latin):
quia caro illa ⁊ aia illa ñ erant
unita in unãm ꝑsonam qͣm assũp¬
sit. quia ñ ex ilł ostabat ꝑsona qñ
illis unitũ u̾bum ÷ .slam sibi ĩ uicẽ
Alia tam unone inuicẽ unita sunt
u̾bo uinta s̃. qr alia unio aĩe illiꝰ
ad carnem. alia ⁊ unio u̾bi ad aĩã illã¬

Expanded text:
quia caro illa et anima illa non erant unita in unam personam, quam assumpserit; quia non ex illa constabat persona, quando illis unitum Verbum est. Nam sibi invicem era tamen unione invicem unita sunt Verbo unita sunt. Quia alia est unio animae illius ad carnem, et alia est unio Verbi ad animam illa