comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meccudieris nonerit intedr recens nequeccdoria¬
brs dm̃ eclienum Nliuthorum aernitatem aluitdꝰ
propri&cctem substaentiȩ in differentis significat
ut neq ⁊ posteriorem nequedterius diunitatis
filiumes secredamus Nocisi posterior est recens
est . &siunius non est diuinitactis cclienurest : sed nec
posterior quiccrecens non est Necalienus quiccex
patre nactus. quicsu praom niccest ds̃ benedictus
insȩculac sicut scriptum est : Sed sialienum putant
cur cedoranteum cum scriptum sit Neque ad ora¬
bis dincclienun : Nut sinon cdorant fateantur
& finis est nequem subrelegio stnominis proses¬
sione decipiant: Hȩc nemphesunt testimoniec
scripturarum: autsihabes aliud proferre debe¬
bis super est ut &cergumentis uerites colliga¬
tur. Qucc̃ quaem &icm humanis testimonus ar¬
gumentac cedere solecent : Argumentare ta¬
men her&ice utuoles usu inqui accipiemus eoq

Expanded text:
me audieris, non erit in te Deus recens, neque adorame audieris, non erit in te Deus recens, neque adorabis Deum alienum . Aliud horum aeternitatem, aliud proprietatem substantiae indifferentis significat; ut neque posteriorem Patre, neque alterius divinitatis Filium esse credamus. Nam si Patre posterior est, recens est: et si unius non est divinitatis, alienus est. Sed nec posterior; quia recens non est: nec alienus, quia ex Patre natus; quia supra omnia est Deus benedictus in saecula , sicut scriptum est. 69. Sed si alienum putant, cur adorant eum, cum scriptum sit: Neque adorabis Deum alienum ? Aut si non adorant, fateantur, et finis est; ne quem sub religiosi nominis professione decipiant. Haec nempe sunt testimonia Scripturarum. Aut si habes aliud, proferre debebis. 70. Superest ut et argumentis veritas colligatur. Quamquam etiam humanis testimoniis argumenta cedere soleant; argumentare tamen, haeretice, ut voles. Usu, inquis, accipimus eo qui
Abbreviated transcription (Latin):
it priordoluit prior fleuit: Sugitur hitem po¬
reminor Illecntiquior pcrsione: Si hic gene¬
rationis incurrit actem Necille generan dieua¬
sit pudorẽ quid teistec questionum tormentee delectant
ccudis difilium autdelenomen aut agnosde naturam:
Audis uterum agnosce generationis peripicut ue¬
ritatem Nudircor uerbum intellege: Auhi dectũ
cegnosce uirtutem: audis or cognosce saepienticenis
hec sunt indõ corpõreclibur aestimcendeo inconpre¬
hen sibiliter generatur filius In paes sibiliter gene
rat pater & tamen exre generauit & ante omnem
intellectum generauit ds̃ uerus dm̃uerum: Pcct̃
diligit & tudiscutis : Pceter complecc& a& tucumiude is
muides: pecter honorificat & tucumgentilib conui¬
pater est quaeroate ut docetes quandopater fuerit¬
prior aut testimonis autar gumentis collige ueri¬
tatem Sitestimonus ccccepisti utique sempiter nã
dies seuistutem legisti&iam dicentem: Israhel si

Expanded text:
it, prior doluit, prior flevit. Si igitur hic tempoit, prior doluit, prior flevit. Si igitur hic tempore minor, ille antiquior passione. Si hic generationis incurrit aetatem, nec ille generandi evasit pudorem. 67. Quid te ista quaestionum tormenta delectant? Audis Dei Filium: aut dele nomen, aut agnosce naturam. Audis uterum, agnosce generationis perspicuae veritatem. Audis cor, Verbum intellige. Audis dexteram, agnosce virtutem. Audis os, agnosce sapientiam. Non haec sunt in Deo corporaliter aestimanda. Incomprehensibiliter grat Pater et tamen ex se generat et ante omnem intdiligit, et tu discutis: Pater complacet, et tu cum Judaeis invides: Pater honorificat, et tu cum gentibus conviPater est. Quaero a te, ut doceas quando Pater prior fuerit, testimoniis, aut argumentis collige veritatem. Si testimoniis, accepisti utique sempiternam Dei esse virtutem. Legisti etiam dicentem: Israel, si
Abbreviated transcription (Latin):
sed& angelorum suprapotestates supra angelos supra
cherubin supra sara phin supraomneni sensũ est quia
scriptumest: Pcex auteni xpi quȩ est supraom¬
nem sensum: Sipax xpĩ super omnem sensum
est que madmodum nonest super omnem sensũ
tanta generatio : Tu quoque manumoricodmo¬
ue scrutarmonlic& supernamisteria : lica scire
quod ncctus sit ponlic& discutere quemcedmodũ
nactussit : Illud negare mihinonlic&: hocquere¬
re m&usẽ : Nccmsi paulus ecquȩ audiuit raptus
intertium cȩlum ineffabilicdicit. Quomodonos
exprimere possumus paterne generationis arca¬
num quod nec sentire potuimus necaudire: Uerũ
sime ced consu&ũ dine mtrahis generationis hu¬
manȩ ut patremdicas priorem. Uid eutrumad
generationem diꝰ terrene generationis exempla
conueniant : Sisecundum hominem loquamur
negare non poteris prioreserse in homines pa¬
tris quam filii parsiones: prior creuit prior scnu¬

Expanded text:
sed et angelorum. Supra Potestates, supra Angelos, supra sed et angelorum. Supra Potestates, supra Angelos, supra Cherubim, supra Seraphim, supra omnem sensum est; quia scriptum est; Pax autem Christi quae est supra omnem sensum . Si pax Christi supra omnem sensum est, quemadmodum non est supra omnem sensum tanta generatio? 65. Tu quoque manum ori admove, scrutari non licet superna mysteria. Licet scire quod natus sit: non licet discutere quemadmodum natus sit. Illud negare mihi non licet, hoc quaerere metus est. Nam si Paulus ea quae audivit raptus in tertium coelum, ineffabilia dicit, quomodo nos exprimere possumus paternae generationis arcanum, quod nec sentire potuimus, nec audire? 66. Verum si me ad consuetudinem trahis generationis humanae, ut Patrem dicas priorem; vide utrum ad generationem Dei terrenae generationis exempla conveniant. Si secundum hominem loquamur, negare non poteris priores esse in homine patris quam filii passiones. 457 Prior crevit, prior senu
Abbreviated transcription (Latin):
go exusu generationis humcenȩ calumniam
her&ice instruces. neque ex nostrosermone
componas: Nequeenim cengustis sermonib
nostris inmensȩ magnitudinempossunꝵ
diuinitatis includere cuius mncognitudinis non est
finis. N cm que hominis generationem nde firie
contendecr tempus ostendi Generatio aute m
diuinoc supra omniacest. lacte pat& supraomimnes
cogitationer ascendit & rensur: striptumestenim:
ne mouenit codpatrem nis perme: quid quid
igitur depatrecogitaueris quec lib&eius aceri¬
tatem non potes deeo cliquid nisi ꝑfilium cogi¬
tare Nec potest ullus cedpatrem nisi ꝑfilum
transire sensus: Hicest inquit. filius meus dilec¬
bumtuum incȩlo: Quodenim maen& nec substanti¬
&e nec & ernitatem deficit: Quari sccme quomodo
s̃ filursi non priorem hecbeat pactrem quȩ ronde m
ebste quando ccut quomodo filium putes es se gene¬
ratum. Mihienim impos sibile est generationis sa¬
resecr&um : Mens defecit Uox sil& non mecctantũ

Expanded text:
go ex usu generationis humanae calumniam, haeretice, struas; neque ex nostro sermone componas. Neque enim angustis sermonibus nostris immensae magnitudinem possumus divinitatis includere, cujus magnitudinis non est finis . Namque hominis generationem si definire contendas, tempus ostendis: generatio autem divina supra omnia est: late patet, supra omnes cogitationes ascendit et sensus. Scriptum est enim: Nemo venit ad Patrem, nisi per me . Quidquid igitur de Patre cogitaveris, quamlibet ejus aeternitatem, non potes de eo aliquid nisi per Filium cogitare: nec potest ullus ad Patrem nisi per Filium transire sensus. Hic est, inquit, Filius meus dilecbum tuum in coelo . Quod enim manet, nec substantia, nec aeternitate deficit. 64. Quaeris a me quomodo Filius sit, si non priorem habeat Patrem? Quaero item abs te, quando aut quomodo Filium putes esse generatum? Mihi enim impossibile est generationis scire secretum: mens deficit, vox silet, non mea tantum,
Abbreviated transcription (Latin):
Non hicimperatores mens lubrica sed si¬
des fixcc oftendenunc euidens tuemaies¬
tatis indicium: uthis quiteuerum uirtutum
dominum. & caelestis militiae ducem his qui
teueram dĩ uir tutem creditesse atque sccpi¬
entiam. Nontemporalem utique nec crecc¬
tam sed sempiternam. sicut scriptum est dĩ
uir tutem & diuinitatem tuae maiestatis ful¬
tus auxilio. fidei suae ꝑropͥea mereatur

Expanded text:
Non hic in Imperatore mens lubrica, sed fides fixa. 143. Ostende nunc evidens tuae majestatis indicium; ut is qui te verum virtutum Dominum et coelestis militiae ducem: is qui te veram Dei virtutem credit esse atque sapientiam, non temporalem utique nec creatam, sed sempiternam, sicut scriptum est, Dei virtutem et divinitatem, tuae majestatis fultus auxilio, fidei suae tropaea mereatur
Abbreviated transcription (Latin):
& aurib audiant. & corde intellegant : Nlam¬
que mor si iud aico aures suas arriam decudere
solent aut serere tumultus. quotiens cum¬
que uerbum salutis auditur: & quidmirum
si humanis uocib crederenonsolent infide¬
les qui non credunt diuinis: Ffilius di dicebat
sicuthabes meuangelio pater darifica no¬
mentuũ uox patris decȩlo audita est dicen¬
tis. & decrificcin. &iterũ decrificabo Infide¬
les hȩc audiebant & non credebant dicebant
Ifilius. respondebat pater. Dicebant
iudȩi tonitruuꝰ factumest illi. alndicebantan¬
gelus locutus esterꝰ Paulus quoque sicut scrip¬
tumest in actib apostolorum. cum uocex piꝰ
uocar&ur ad gratiam: plures que comites
pariter incederent: solus uocẽ xpĩ audis sese
dixit : Adeo scẽ imperator quicredit audit
& audit uteredat: quinon credit non au¬
dit necuult. nec potest audire. Necredit:
Atqueutinam quod in meest audireuel¬
lent utcrederent: audirecumbona man¬

Expanded text:
et auribus audiant, et corde intelligant . Namque, more Judaico, aures suas Ariani claudere solent, aut serere tumultus, quotiescumque verbum salutis auditur. 131. Et quid mirum si humanis vocibus credere non soleant infideles, qui non credunt divinis? Filius Dei dicebat, sicut habes in Evangelio: Pater, clarifica nomen tuum. Vox Patris de coelo audita est dicentis: Et clarificavi, et iterum clarificabo . Infideles haec audiebant, sed non credebant. Dicebat Filius, respondebat Pater; et dicebant Judaei: Tonitruum factum est illi ; alii dicebant: Angelus locutus est ei . 132. Paulus quoque, sicut scriptum est in Actibus Apostolorum, cum voce Christi vocaretur ad gratiam, pluresque comites pariter incederent, solus vocem Christi audisse se dixit. Adeo, sancte Imperator, qui credit, audit; et audit, ut credat: qui non credit, non audit; sed nec vult, nec potest audire, ne credat! 133. Atque utinam, quod in me est, audire vellent, ut crederent: audire cum bona
Abbreviated transcription (Latin):
aut sitibi displic& arriane d&rahe eum depatris
silique consortio ged sid&ra here uolueris caelũ
suprate uerti uidebis qui auistuseorum omnisab
spũ est Sid&rahere uolueris. indm̃ tibiprius mit¬
tenda est manus quia dr spr̃ ged quomodo d&rec¬
hescum qui alta scrutatur di¬

Expanded text:
aut si tibi displicet, Ariane, detrahe eum de Patris Filiique consortio. Sed si detrahere volueris, coelos supra te reverti videbis; quia virtus eorum omnis ab Spiritu est . Si detrahere volueris, in Deum tibi prius mittenda est manus; quia Deus Spiritus . Sed quomodo detrahes eum, qui alta scrutatur D
Abbreviated transcription (Latin):
plateistuis super fluant aquaue : Dilata ergo
hanc posticum tuicordis. posticum di uerbo qđ
tibidicit: dilata ostuuꝰ &cedmplebo illud Er gode¬
ambulans incorde sapientis adque pacifici uerbu
audiamus quidloquatur ego & pater unusumus
Nondicithoc im pectore pesturbatoris & stultiqĩ
aanimcclir homo nonpercipit quȩ sunt sprdion¬

Expanded text:
plateis tuis superfluant aquae tuae . Dilata ergo plateis tuis superfluant aquae tuae . Dilata ergo hanc porticum tui cordis Dei Verbo, quod tibi dicit: Dilata os tuum et adimplebo illud . 121. Ergo deambulans in corde sapientis 691 atque pacifici Dei Verbum, audiamus quid loquatur: Ego et Pater unum sumus . Non dicet hoc in pectore perturbatoris et stulti; quia Animalis homo non percipit quae sunt Spi
Abbreviated transcription (Latin):
minoris quidem aestimo scȩ uirginis pastum:
gratissimobenedicte corporis sacramento
quidclemenciur quam quod mihi suas donec¬
uit iniurias: plenius tamenest quod tantũ
rioth unguentũ illud trecentis denariis aesti¬
mauit quod utique ipñus prȩcudefinicione:
crucem uider&ur chii delcrare: YNde&
dnis ait: hȩc enim mittois unguentum incor
pus ad sepeliendum mefecit Curigitur iudas
hoccarius aestimauit qui a peccatoribus pluses
constat remissio peccatorũ. & indulgentic ui¬
sd&ures se prȩciosior: Denique habes scriptum.
quia cui multum dimittitur plus diligit : Ego&
ipsipeccatores dominicȩ parsionis quamper di
amnc̃ nonintratsocpientia. etiam hoclo queba¬
tur proditoris affectu carius aestimcbat domi¬
nicicorporis passionem. ut omnes afide praeciiinꝰ¬
normitate reuocar&: Ideo quednis gratis scobtulit.
Nequem reuocar& axpo paupestatis necessitaes:

Expanded text:
minoris quidem aestimo sanctae Virginis partum: minoris quidem aestimo sanctae Virginis partum: sed gratius sumo benedicti corporis sacramentum. Quid clementius quam quod mihi suas donavit injurias? 692 Plenius tamen est, quod tantum rioth unguentum illud trecentis denariis aestimavit : quod utique ipsius pretii definitione crucem videretur Domini declarare. Unde et Dominus ait: Haec enim mittens hoc unguentum in corpus meum, ad sepeliendum me fecit . Cur igitur Judas hoc charius aestimavit? Quia peccatoribus pluris constat remissio peccatorum, et indulgentia videtur esse pretiosior. Denique habes scriptum: Quia cui multum dimittitur, plus diligit . Ergo et ipsi peccatores Dominicae passionis, quam perdianimam non intrat sapientia ; etiam hoc loquebatur proditoris affectus, charius aestimabat Dominici corporis passionem; ut omnes a fide pretii enormitate revocaret. Ideoque Dominus gratis se obtulit, ne quem revocaret a Christo paupertatis necessitas.
Abbreviated transcription (Latin):
sese axqueclemdo sedfor mai serui accepit.: prop¬
terlcpsus uidelic& nostros suscipiens ser uitutẽ.
Nec crucifigens passionem A libi uiginti aureis a¬
libi triginta quomodo enim poterat uerum
eius prȩciũ comprȩhendi euius non potest me¬
ritum definiri Erratur in precio quia erratur
instudio uiginti aureis inu&eritestamento
uenditur i srigita in euangelio: preciosior
enimtrpo ueritaslargior gratia quam disci¬
plina opimior lege presentia quialex promi¬
sit aduentum. legem aduentus impleuit : Nigin¬
tiaureis emunt is machelite: Triginta iudȩi: In¬
& linici figusto mediocris. ad sa crilegium persi¬
di lcergiores. quamadsalutem fideles sunt:
tramenutrius que contractus. considerari con¬
uenit queclitatem. Agintiaurei pretium ser¬
uitutis. Trignitiꝰ aurei crucissunt Quam¬
uis enim simili modo codsmptionis & passio¬
nis sint admiranda mrsteria plenitudo tec¬
men fidei in sacramento est passionis Non

Expanded text:
se se aequalem Deo, sed formam servi accepit ; propse se aequalem Deo, sed formam servi accepit ; propter lapsus videlicet nostros suscipiens servitutem, nec refugiens passionem. 125. Alibi viginti aureis emitur, alibi triginta. Quomodo enim poterat verum ejus pretium comprehendi, cujus non potest meritum definiri? Erratur in pretio, quia erratur in studio. Viginti aureis in veteri Testamento venditur, triginta in Evangelio; pretiosior enim typo veritas, largior gratia, quam disciplina: opimior Lege praesentia; quia Lex promisit adventum, Legem adventus implevit. 126. Viginti aureis emunt Ismaelitae, triginta Judaei. Nec hic figura mediocris. Ad sacrilegium perfidi largiores, quam ad salutem fideles sunt. Utriusque tamen contractus considerare convenit qualitatem. Viginti aurei pretium servitutis, triginta aurei crucis sunt. Quamvis enim simili modo assumptionis et passionis sint admiranda mysteria; plenitudo tamen fidei in sacramento est passionis. Non
Abbreviated transcription (Latin):
sulle iamuulnus sentire non possit. Nuncenim se¬
cundum carnem iam non nouimus xp̃m. Tamen
arrianorum impie atelcpidatur: qui eodesie pie¬
tatelȩe̾tur: Sonum mibi est dnẽ lexoristui seruo
preceptutuũ. unu̾teesse cumpatre ipsedixistĩ c̃ui.
hoc credidit p&rus clauer regnicaelorum accepit.¬
& suisecurus peccata donauit qui hoc non credidit.
iuda simpi&atis suȩ selcqueo stranguilauit : O du¬
ra infiddium saxa uerborum Oifor mem laque¬
um proditoris. sed deformius prȩcium iudȩorũ.
argentum in probum quo autem itur ad necem
alter ad seruitutem alter admostem: D&estabilis
hereditas feralisautio. quȩ aut fratrem uendit m¬
iuriȩ autdnm̃ licitatur exitio salutis omnium re¬
demptorem : Duoigitur quȩ prestantiora sunt
omnib Iudeccuiolacuit fidem adque pi&atem sed
inutroque xpmfidei &pieatis auctorem : Nam&
in patriarcha ioseph tr pus xp̃ifuit & inueritate sui
corporis xp̃s. Quinon rapinam arbitratus estes¬

Expanded text:
unc vulnus sentire non possit: Nunc enim secundum carnem jam non novimus Christum ; tamen Arianorum impietate lapidatur, qui Ecclesiae pietate laetatur. 123. Bonum mihi est, Domine, lex oris tui ; servo praeceptum tuum. Unum te esse cum Patre ipse dixisti. Quia hoc credidit Petrus, claves regni coelorum accepit , et sui securus peccata donavit; quia hoc non credidit Judas, impietatis suae se laqueo strangulavit . O dura infidelium saxa verborum! O informem laqueum proditoris, sed deformius pretium Judaeorum! O argentum improbum, quo aut emitur ad necem alter ad servitutem, alter ad mortem. Detestabilis haereditas, feralis auctio, quae aut fratrem vendit injuriae, aut Dominum licitatur exitio, salutis omnium redemptorem. 124. Duo igitur quae praestantiora sunt omnibus, Judaea violavit, fidem atque pietatem; sed in utroque Christum fidei et pietatis auctorem. Nam et in patriarcha Joseph typus Christi fuit, et in veritate sui corporis Christus: Qui non rapinam arbitratus est es
Abbreviated transcription (Latin):
Quidest enim spi nisiplenus bonitatis quicũ
sit inaccessibilis natura. Receptabilis tamen
propterbonitatem suam nobis esti complens
uir tute omnico sed quisolis particip&ur ius¬
tis. simplex substantic: opulens uirtutibus:
Vnicuique praesens diuidens de suo singulis
& ubi qu&otus meritoque filiusdicit: Itebap¬
tizategentes in nomine patris & fili& sp̃s sc̃i
quod dñs non de dignatus est inbaptis mec¬
Bonus ergo spsbonus autem non quasi ad¬
quirens sed quasi impertiens bonus est:
Nonenim accepit acreaturis sedaccipitur

Expanded text:
Quid est enim Spiritus, nisi plenus bonitatis? Qui cum sit inaccessibilis natura, receptibilis tamen propter bonitatem suam nobis est, complens virtute omnia, sed qui solis participetur justis, simplex substantia, opulentus virtutibus, unicuique praesens, dividens de suo singulis, et ubique totus. 73. Meritoque Filius Dei dixit: Ite, baptizate gentes in nomine Patris et Filii et Spinunc quem Dominus non dedignatus est in baptismajungi? 74. Bonus ergo Spiritus: bonus autem, non quasi acquirens, sed quasi impertiens bonitatem. Non enim accipit a creaturis, sed accipitur
Abbreviated transcription (Latin):
trigenitum Noncrecctum
Dmñ quoque uerum dĩ filium scrip¬
turccrum lectionibusi ced pro¬
bccuimus: Et ccpertis mee¬
designatum
ta que quã iis ista adfidem copiosȩ redundantia
sint quod cc fontis meatu magnitudo plerũq decur¬
rentis fluminis aestimatur. Tamenquo purius nire
enim euidenticc indic &quȩ ꝓpri&atem ditatis osten¬
dunt⁊ sunt quȩ similitudinẽ patris & filissunt &iam qͣe
ꝑspicuc diuinȩ maiestatis ex primant unitatẽ, propri
plende character: speculirimago unitatis adẽrnae Sa¬
mentico uistus ueritas. uite hec indicia Ita difiliũ signan

Expanded text:
tri, genitum, non creatum: Deum quoque verum Dei Filium Scripturarum lectionibus approbavimus, et apertis madesignatum. 2. Itaque quamvis ista ad fidem copiose redundantia sint, quod a fontis meatu magnitudo plerumque decurrentis fluminis aestimatur; tamen quo purius niteaenim evidentia indicia quae proprietatem deitatis ostendant: sunt quae similitudinem Patris et Filii: sunt etiam quae perspicuant divinae majestatis exprimant unitatem. Proprieplendor, character, speculum, imago: unitatis aeternae, sapientia, virtus, veritas, vita. 3. Haec indicia ita Dei Filium signan
Abbreviated transcription (Latin):
lar&igitur nones¬
sedis sinilem &ideo proliuior iuccest ut &iam
sempiternum es sefatea mur cumsimilis sem¬
piterni. Utique sempiter nursit Siaute ni pa¬
trem sempiternum dicimus & hocidem filium
denegamus dicimus essedis similem Sempi¬
ter noenim tempora ledirsimileest lamat pro¬
phecia rempiternum. Clamat &ccpostolus sem
teritestamento ut uelimnum eplurib dicam.
Apte me non fuit alius ds̃ & post menonerit ni¬
hilergo ar gumentabor teipsum interrogo
quis hocdicit pcter confilius utrum dixeriseo
te conuinci intelleges uel sicredaes doceri. Quis
ergo hocdicit: pater anfilius Sisilius antemem
quid non fuit ccliusdr Sipater postme niquit non
erit :
hicpriorem ille posteriorem non hcebe inuicem
inse & pacter in filio & filius inpoctre cognoscitur:
Cumenim pcetrem dixeriscius &icem filium de¬
signcesti quia nemo presibi paterest: Cum filiũ
nominces &iampatremeius fateris: quia ne mo

Expanded text:
laret igitur non esse dissimilem, et ideo proclivior via est, ut etiam sempiternum esse fateamur, cum similis sempiterni utique sempiternus sit. Si autem Patrem sempiternum dicimus, et hoc idem Filium denegamus, dicimus esse dissimilem; sempiterno enim temporale dissimile est. Clamat Propheta sempiternum, clamat et Apostolus sempteri Testamento, ut vel unum de pluribus dicam: Ante me non fuit alius Deus, et post me non erit . Nihil ergo argumentabor, teipsum interrogo. Quis hoc dicit, Pater, an Filius? Utrum dixeris, eo te convinci intelliges: vel si credas, doceri? Quis ergo hoc dicit, Pater, an Filius? Si Filius: Ante me, inquit, non fuit alius Deus: Si Pater: Post me, inquit, non erit. Hic priorem, ille posteriorem non habet: invicem in se et Pater in Filio, et Filius in Patre cognoscitur. Cum enim Patrem dixeris, ejus etiam Filium designasti; quia nemo ipse sibi pater est: cum Filium nominas, etiam Patrem ejus fateris; quia nemo
Abbreviated transcription (Latin):
ipseest speculum sine macula & imago
postiosũuerus alius dr̃ non sit quiccunur ds̃ ecuixtee sebel¬
bcc nos paetrem filiũ que confundens: Neciuxtac arrice¬
nos pcctrem filiumque secernens: Pacterenim & filius
distinctionem habent. ut pecter et silius. sepccrationen
diuinitctis non hebent: IN. Deomni potentedĩ filio¬
Itcoquecumuerus & bonus dĩ filius uti que omni potens
ds̃ difilius: num. Hinc quoque dubiteeri potest suprec
diximus lectum quicod r̃ omni potens nomenest ci
Ergo quicfilius dñ:. Dñs autemomni potens
nit inquĩ đ cum nubibus & uidebiteum om¬
nis oculus & quieum compunexerunt& plan¬
gent se supeum omuestribus torrȩ: &iam
ameniegosum clfa &odicit

Expanded text:
ipse est speculum sine macula, et imago ipse est speculum sine macula, et imago post ipsum verus alius Deus non sit; quia unus Deus, nec juxta Sabellianos Patrem Filiumque confundens, nec juxta Arianos Patrem Filiumque secernens. Pater enim et Filius distinctionem habent, ut Pater et Filius; separationem divinitatis non habentItaque cum verus et bonus Dei Filius, utique omnipotens Deus Dei Filius: num hinc quoque dubitari potest? Supra diximus lectum quia Dominus omnipotens nomen est ei. Ergo quia Filius Dominus, Dominus autem omnipotens;nit, inquit, cum nubibus, et videbit eum omnis oculus, et qui eum compunxerunt: et plangent se super eum omnes tribus terrae. Etiam, amen. Ego sum Α et Ω, dicit
Abbreviated transcription (Latin):
iudexdomuiisrł : Ergosi iud exdi filius utique:
non credas clus non credas filio audipatrẽ
dicem Erutcuit cormeum uerbum bonum:
Ponumergo uerbumestuerbum hoc dequo scrp¬
tumest & uerbumerat apuddm̃ &dserat
uerbum : Ergosi uerbum bonum est : Filius
ccutem dĩuerbum est bonus uti qued s̃ estdĩ filiur
& icomsi non placecctarricnis erubescant
Aliquaendo iudeꝯ dicebantbonus est : Etsi a¬
li dicebaent non est : Aliidicebant tamenbonus :
& uosom nebonum negctis : Bonus estqui
peccatum mundi abstullit : de ipso enim
dictum est : Eccecegnus dĩ eccequitollit
peccatum mundi: Sed quid dubitamus
credidit ia mecclesiccbonum & confes
scc dicendo est Osculetur mecbosculo
nis sui qnm̃bona uberctua superuinũ:
optimum Bonis ergo illenos legis & grati¬
e nutriuit uberibus celesti curahominũ
predicatione demulcens: Et nos bonum
negionus cum sit imago bonitatis expr¬
mens a & nȩ in sese bonitatis effigiem sicut
& suprccostendimus scrip tum quia

Expanded text:
domui Israel. Ergo si judex Dei Filius, utique non credas aliis, non credas Filio; audi Patrem dicentem: Eructavit cor meum Verbum bonum . Bonum ergo Verbum est, Verbum hoc de quo scriptum est: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Ergo si Verbum bonum, Filius autem Dei Verbum est: bonus utique Deus est Dei Filius; etiamsi non 476 placeat Arianis. Erubescant aliquando. 30. Judaei dicebant: Bonus est . Etsi alii dicebant: Non est, alii dicebant tamen: Bonus est; et vos omnes bonum negatis. 31. Bonus est, qui peccdictum est: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . 32. Sed quid dubitamus? Credidit jam Ecclesia bonum, et confessa est dicendo: Osculetur me ab osculis oris sui; quoniam bona ubera tua super vinum ; optimum . Bonus ergo ille nos Legis et gratiae nutrit uberibus, coelesti curas hominum praedicatione demulcens; et nos bonum negamus, cum sit imago bonitatis, exprimens aeternae in se bonitatis effigiem, sicut et supra ostendimus scriptum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
illam solam prȩdicant scĩtatem. Cherubin & sera
phin indefessis uocibus laudant &dicent sc̃s sc̃s
credar Nonbis dicunt. nespin excludar nonscõsdi¬
cunt. Nepluralitatem aestimer sedter rep&unt &¬
idem dicunt. ut &iam inhi. mno distinctionem tri¬
nitatis: & diuinitatis intellegas unitatem: hoccum
dicunt dm̃ prȩdicant Nos quoque nihil praxiosi¬
us inuenimus quodm̃ predicare porsimus. nisi
ut scm appellemus. quidlib& aliud inferios
dõ inferius est dnõ ergo hincquoque considera¬
te utrũ aliquid scõspũ derogandũ sit. Quiurno¬
mendi lausest gicenim lccudatur pater. sic lauda¬
tur a silius: que madmodum sp̃s nominatur & laci¬
dat seraphim. laudat ommis beatorũ chorus. ut sem̃¬
niahab& quȩ di sunt quicum patre & filio a sacerdo¬
tib & in baptis mate nominatur. & inoblationib
inuocatur cũ patre & filio asaraphim in calestib: prȩ¬
dicatur. Cum patre & filio habitat inscis̃ in funditur

Expanded text:
illam solam praedicant sanctitatem. Cherubim et Seraphim indefessis vocibus laudant et dicunt: Sanctuscredas: non bis dicunt, ne Spiritum excludas: non sanctos dicunt, ne pluralitatem aestimes: sed ter repetunt, et idem dicunt, ut etiam in hymno distinctionem Trinitatis, et divinitatis intelligas unitatem: hoc cum dicunt, Deum praedicant. 111. Nos quoque nihil pretiosius invenimus quo Deum praedicare possimus, nisi ut sanctum appellemus. Quodlibet aliud inferius Deo, inferius est Domino. Ergo hinc quoque considerate utrum aliquid sancto Spiritui derogandum sit, cujus nomen Dei laus est. Sic enim laudatur Pater, sic laudatur et Filius, quemadmodum et Spiritus nominatur et laudatur. Seraphim laudat, omnis beatorum chorus nia habet quae Dei sunt, qui cum Patre et Filio a sacerdotibus in baptismate nominatur et in oblationibus invocatur cum Patre et Filio a Seraphim in coelestibus praedicatur cum Patre et Filio habitat in sanctis, infunditur
Abbreviated transcription (Latin):
listis spm̃di ipsedñs ostenderit dicens. Noneñ
uosestis loquentes sed spr patris uestriquiloqͣi¬
tur muobis : Tamensiquis ut dixi hodoco non
excepit spmꝰ scm̃ sedinter omniac nume fact:
Nec ibi ergo exceͥpit difilium ubia postolus di¬
xit : Nobus tacmen unus ds pater ex quo om¬
nia & nas inillum. sedutsciat quicc̃ inter om¬
nicc non est filius. legat sequentiac : Namcum
dicit: Et unus dñs h̃s per quem omnic. abom¬
nib utique excepitdifilium: quia excepit & pec¬
patrem qui non credit infiliũ nec credit mdi
filiũ qui non credit in spm̃: Hec potest sinere¬
gula ueritatis fider stare: Nam quinegare
coeperit unitatem potestatis in patre & filio
& inspũ scõ non potest utique ibi ubinullccdi¬
uisio est fidem probare diuisam ergoquia pieca¬
tis unitas bene credere.&iam unitos impie¬
tatirest malecredere .Nq. Itecque quiputant:

Expanded text:
itum Dei ipse Dominus ostenderit, dicens : Non enim vos eritis loquentes, sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis ; tamen si quis, ut dixi, hoc loco non excipit Spiritum sanctum, sed inter omnia numerat; nec ibi ergo excipit Dei Filium, ubi Apostolus dixit: Nobis tamen unus Deus Pater ex quo omnia, et nos per illum . Sed ut sciat quia inter omnia non est Filius, legat sequentia; nam cum dicit: Et unus Dominus Jesus, per quem omnia ; ab omnibus utique excipit Dei Filium, qui excepit et PaPatrem, qui non credit in Filium: nec credit in Dei Filium, qui non credit in Spiritum: nec potest sine regula veritatis fides stare. Nam qui negare coeperit unitatem potestatis in Patre et Filio et Spiritu sancto, non potest utique ibi, ubi nulla divisio sit, fidem probare divisam. Ergo quia pietatis unitas est bene credere, etiam unitas impietatis est male credere. 31. Itaque qui putant
Abbreviated transcription (Latin):
uult: Nunc idipsũ quod diximus testimo¬
nus adstruamus principiũ disputationis
est. quicc seruiunt omnic seruire aut̃
omnia lic& qnm scriptumest uniuer scc ser¬
dixit seruimus sedseruiunt tibiut credess
quodipseaser uitiosit exceptus ergocũt
uniuersac seruiant non seruiat sp̃s. utque :¬
gerimus quia cltadiꝰ scrutatur spĩ dmm
patre esse super omnia denegamus . et¬
super ommiac ds̃ sit cuius est sp̃s. Pleneutique
errareaccipiant quemfiduciae huius si se.
s cutus auctorem: dris enim ineuangelio dix̃
cum uenerit parad Nus que mego mittam
uobis apatremeo spͥm̃ ueritatis quia patre¬
meo procedit. illetestimonium per hibebit
tre testis fidelis & uerus quinihil ad expra¬
sionem diuinȩ maistatis est plenius nihil
adumtatem diuinȩ potestatis cuidentius.
cum idem nouerit. spr quod & filius quipa¬
ternorum teslis & consors indiuiduus secre¬
torum est. Exclusit itaque agnitionedisoci¬
uatem & multitudinem creaturae: non exdu¬

Expanded text:
23. Nunc idipsum quod diximus, testimoniis astruamus. Principium disputationis est, quia serviunt omnia. Servire autem omnia liquet, quoniam scriptum est: Universa serdixit: servimus; sed, serviunt tibi; ut crederes quod a servitio sit ipse exceptus. Ergo cum universa serviant, non serviat Spiritus, utique gerimus quia alta Dei scrutatur Spiritus , Deum Patrem esse super omnia denegamus. Etsuper omnia Deus sit, cujus est Spiritus, plenae utique errasse, accipiant, quem fiduciae hujus sit secutus auctorem. Dominus enim in Evangelio dixit: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre meo, Spiritum veritatis, qui a Patre procedit; ille testimonium perhibebit tre testis et fidelis et verus: quo nihil ad expressionem divinae majestatis est plenius; nihil ad unitatem divinae potestatis evidentius; cum idem noverit Spiritus quod et Filius, qui paternorum testis et consors individuus secretorum est. 26. Exclusit itaque a cognitione Dei societatem et multitudinem creaturae: non exclu
Abbreviated transcription (Latin):
tum ut basilicc̃ ecclesiȩ sineullo monitore
prȩceperis reformari. Fidei itaque tu¬
& gratiam nostrae prem̃ium iamtene¬
mus nequeenim aliud possumus dicere :
nis scĩspr̃ hanc fuisse gratiam. quo dig¬
norantib omnib: subito basilicã redidisti
nobis quidem tuncpredieaebitur. sediuoe
deperibntur Nec superioris temporis daoi¬
adte ploro quando quidem sequestratiorl¬
l basilicȩ cĩiusdam faenoris tragxait usustss
aenim basibicam sequestrasti ut fidem pro¬
bares Impleuitigitur propositũ suuꝰ pidũs
omnib inquadã facti discretio descrecm
tibi num quam fuisse sententiam Patuitin¬
qua omnib & tuũ non fuis se cũse questrares

Expanded text:
tum, ut basilicam Ecclesiae sine ullo monitore tum, ut basilicam Ecclesiae sine ullo monitore praeceperis reformari. 20. Fidei itaque tuae gratiam, et nostrae praemium jam tenemus; neque enim aliud possumus dicere, nisi sancti Spiritus hanc fuisse gratiam quod ignorantibus omnibus, subito basilicam reddidistinobis quidem tunc praedicabatur, sed in te operabatur. 21. Nec superioris temporis damna deploro; quandoquidem sequestratio illa basilicae, cujusdam fenoris traxit usuras. Etenim basilicam sequestrasti, ut fidem probares. Implevit igitur propositum suum pietas omnibus in quadam facti discretione discretam tibi numquam fuisse sententiam. Patuit, inquam, omnibus et tuum non fuisse, cum sequestrares:
Abbreviated transcription (Latin):
ro quam pi¬
dei exules abdicauit.
hostem ipsum iudicem re¬
gum quem semper timere consueue¬
rat deditũ uidit. supplicem recepit.
Morientem obruit. sepultum pos si¬
d& quantos ergo & constantino poliq̃uan¬
tos postremo totohodie murbe mundas
ambrosius. Nonmundauit gregorius nos¬
traenim ser uitiac. sed tua sunt sacramen¬
ta Neque enim opus est diuinc conferre
sedtuum dnẽ munus & patrisest. quilocutus
est perprophact̃ dicens. effundam de
spũ meo superomnem carnem & prophe¬
tabunt fili& filiae eorum: hic est intrporo
ille calestis. Hȩc pluuia uoluntaricc sicut
legimus. pluuiamuoluntariã segregans
est subiectus autiuri sed suȩ libes tactis arbi¬
ter omniac proauctoritate propriamuo¬
iuntatis diuidens sicut legimus singulis prd¬
ne dedifilio lementissime impesictor ins¬
tructus ut ipseiam docets. cupientem & exi¬
gentem ccudere aliquid expressius non mo¬
rabor . Presertim cumitate ad sertiones
istius mõdi testificatussis proxime delecta¬

Expanded text:
ro quam fidei exsules abdicavit, hostem ipsum judicem regum, quem semper timere consueverat, deditum vidit, supplicem recepit, morientem obruit, sepultum possidet. Quantos ergo et Constantinopoli, quantos postremo toto hodie in orbe mundastAmbrosius, non mundavit Gregorius; nostra enim servitia, sed tua 604 sunt sacramenta. Neque enim humanae opis est divina conferre; sed tuum, Domine, munus et Patris est, qui locutus est per prophetas, dicens: Effundam de Spiritu meo super omnem carnem, et prophetabant filii et filiae eorum . Hic est in typo ros ille coelestis: haec pluvia voluntaria, sicut legimus: Pluviam voluntariam segregans est subjectus aut juri; sed suae libertatis arbiter, omnia pro auctoritate propriae voluntatis dividens, sicut legimus , singulis prone de Dei Filio, clementissime imperator, instructus es, ut ipse jam doceas cupientem te et exigentem audire aliquid expressius, non morabor; praesertim cum ita te assertione istiusmodi testificatus sis proxime delecta
Abbreviated transcription (Latin):
proutuult Igtur ab inseriorib inchoe¬
mus utquasi pergradus quos damtracta¬
tus noster ascendit. quo facilius hiquifi¬
dem non deserunt ratione flectantur
Possunt enim dicere in principio. pec
nos dicimur seruire spm: sed cumdicant
seruire xpm̃. quo modo pos sunt negere
despũ: quod si secundum carnem inserui
formam consentiunt fuisse constat &con¬
uenit. Ergo sisecundum diuinitatem sua
xp̃r non seruit. Non seruit &iam sp̃s quođ
sinon seruit sp̃s omnia autem seruiunt. su

Expanded text:
Primum igitur ab inferioribus inchoemus, ut quasi per gradus quosdam tractatus noster ascendat, quo facilius hi qui fidem non deferunt, vel ratione flectantur. Possunt enim dicere in principio: Nec nos dicimus servire Spiritum. Sed cum dicant servire Christum, quomodo possunt negare de Spiritu? Quod si secundum carnem in servi forma consentiunt Christum fuisse, constat et convenit. Ergo si secundum divinitatem suam Christus non servit, non servit etiam Spiritus. Quod si non servit Spiritus, omnia autem serviun
Abbreviated transcription (Latin):
tur &iam altadi: quomodo dm̃ nonuid& ql
cognouit quȩdi sunt : Quomo dodim̃ nonui
d&: qui cognouit quia exdoest : Er gocumita
positũ sit quia dm̃ nemouidit umquam uidit
autem spsNtique exceptus est sps. superom¬
nec estigitur: quiest exceptus exomnibur:
nonuideur : denique quid moliantur ad¬
uerte: Solent enim dicere heroaciIdeo in¬
ter omnia spm̾scm̃ es se numerandũ quia
scriptum est dedifilio: omniapes ipsam sacta
sunt : Quammecle con funditar actio quȩ
nonten& ueritatem & prȩpostero ordme
adsertionis muolutur : hoc enim tuncua
factum probarent Nam queomnia perfi¬
lium scriptura dicitesse : que facta sunt: Cum
autem factus nondoceatur sp̃r ses utique
factus est sicut omnia. neccreatus : mihugi¬
tur adutrũque hocproficit testimonium
ut & super omnic prob&uresse qui factus
nonest. et quiccsuꝑ omniccest Nonuideatus
factusesse. nec interecc quae sunt factac nu¬
mesaendus quod siquis quia omnia factec

Expanded text:
m alta Dei? quomodo Deum non vidit, qui cognovit quae Dei sunt ? quomodo 606 Deum non vidit, qui ex Deo est? Ergo cum ita positum sit quia Deum nemo vidit umquam, vidit autem Spiritus; utique exceptus est Spiritus. Super omnia igitur est, qui est exceptus ex omnibus. non videtur. Denique quid moliantur adverte. Solent enim dicere haeretici ideo inter omnia Spiritum sanctum esse numerandum, quia scriptum est de Dei Filio: Omnia per ipsum facta sunt . 28. Quam male confunditur actio, quae non tenet veritatem, et praepostero ordine assertionis involvitur! Hoc enim tunc vafactum probarent. Namque omnia per Filium Scriptura dicit esse, quae facta sunt: cum autem factus non doceatur Spiritus sanctusfactus est sicut omnia, nec creatus. Mihi igitur ad utrumque hoc proficit testimonium, ut et super omnia probetur esse, quia factus non est; et quia super omnia est, non videatur factus esse: nec inter ea quae sunt facta, numerandus. 29. Quod si quis, quia omnia facta
Abbreviated transcription (Latin):
percctor edoctum est: sempiternum
essedm̃ dĩfilium: non dis similem pec¬
triaigontum¶ Noncrectum
Dm̃ quoqueuerum dĩ filium scrip¬
turccrum. lectionibusi cdpro
Et copertis ma¬
iestoctis succe indicur
de signãe tum

Expanded text:
perator, edoctum est sempiternum esse Dei Filium, non dissimilem Patri, genitum, non creatum: Deum quoque verum Dei Filium Scripturarum lectionibus approbavimus, et apertis majestatis suae indiciis designatum
Abbreviated transcription (Latin):
dei exules abdicant.
hostem ipsum iudicem re¬
gu quem semper timere consueue¬
rat. deditũ uidit. supplicem recepit.
Morientem obruit. sepultum possi
quantos ergo & constantino poliquan¬
tos postremo totohodie murbe mundas
ambrosius. Non mundauit gregorius nos¬
traenim ser uiticc sed tua sunt sacramen¬
ta Neque enim opus est diuinac conferre:
sedtuum dne munus & patrisest quilocutus
est perproph&cc̃ dicens. effundam de
spu meo super omnem carnem & prophe¬
tabunt fili& filiae eorum: Hic est intrporo
ille calestis. Hȩc pluuic uoluntaricc sicut
legimus. pluuiamuoluntariã segregans

Expanded text:
dei exsules abdicavit, hostem ipsum judicem regum, quem semper timere consueverat, deditum vidit, supplicem recepit, morientem obruit, sepultum possidet. Quantos ergo et Constantinopoli, quantos postremo toto hodie in orbe mundastAmbrosius, non mundavit Gregorius; nostra enim servitia, sed tua 604 sunt sacramenta. Neque enim humanae opis est divina conferre; sed tuum, Domine, munus et Patris est, qui locutus est per prophetas, dicens: Effundam de Spiritu meo super omnem carnem, et prophetabant filii et filiae eorum . Hic est in typo ros ille coelestis: haec pluvia voluntaria, sicut legimus: Pluviam voluntariam segregans
Abbreviated transcription (Latin):
Irunt. exnstãt ꝑfecto Crestor et̾nuis lum suam humame genĩe eredtinam post. Trũphim de
cario negib hitum conspicit pabnam glie meriusse. exuilt̾at net Iu nĩto anglica tuba ee¬
soriu cum t̾renorim iucolam t̾re tenebrio cultͦ fidei et denocono splendore fugatio celestio pa
t̾e cñem factum et compacͥotam suꝑnorim cimum Intuetur decet iectur ut exustent In genti
bua seidno eepicole dimi qnio ꝓ op̃i noĩe tundamo spretĩ illecebno se pemus untatio ei¬
geus sit proficit qͥd̃ acepit ꝓ ost p̃nñcm̃ eurssum dierum brauũ et hitacl̃m̃ In etxcessie C dae
dudum quod noy sĩe lardid inbils digne seci refunus dileano filiuo Nobb̃o Bar Iohaunes due

Expanded text:
rant, exultat profecto creator aeternus, cum suam humani generis creaturam post triumphum de carnis nexibus habitum conspicit palmam gloriae meruisse. Gaudent nimirum cives angelici, cum terrenorum incolam, terrae tenebritriae civem factum et compatriotam supernorum civium intuetur. Decet igitur, ut exultent ingentiine mundanis spretis illecebris, se pennis virtutis erigens sic profecit, quod accepit post praesentium cursum dierum bravium et habitaculum in excelsis. Sane dudum, quod non sine laudis iubilo digne laeti referimus, dilectus filius nobilis vir Iohannes dux
Abbreviated transcription (Latin):
andent In echio aie scorum ꝙ xp̃i bestigia inenitendo In esꝑitate uite earmo uicia debella¬
Irunt. exnltãt ꝓfecto Creator et̾nuo Cum suam humam sem̾̃o ereatinam post. trĩphim de
cariuio negib hitum conspicit pdlimam glie meruise. exultat net In nũto anglicdi turba ee¬
soru cum trenorium iucolam t̾re tenebrio enlt fidei et denocoio splendore fugatio eebestio ꝑa¬
t̾e cnren factum et compat̾otam suꝑnorum cunum Iutuctur decct ieitar ut exultent In genti

Expanded text:
 Christi vestigia imitando in asperitate vitae carnis vitia debellarunt. Exultat profecto Creator aeternus, cum suam humani generis creaturam post triumphum de carnis nexibus habitum conspicit palmam gloriae meruisse. Exultat nec immerito angelica turba coelorum, cum terrenorum incolam, terrae tenebris cultu fidei et devotionis splendore fugatis, coelestis patriae civem factum et compatriotam supernorum civium intuetur. Decet igitur, ut exultent ingenti
Abbreviated transcription (Latin):
orgamĩ. pios oblectans. desides excitans. debiles portans. Cuiꝰ medi¬
cinalis manꝰ ilingua morbos utͣq curabat : illa corpoꝵ ista morꝰ.
Cuiꝰ erat sinplex habitꝰ. supplex uultꝰ. dulcis facies. gͣciosus aspectꝰ
Cuiꝰ deniq uita fructuosa. mors p̾ciosa: qͥatͥ ꝙͦ uniere xpc̃ fuit¬

Expanded text:
organum, pios oblectans, desides excitans, debiles portans. Cujus mediorganum, pios oblectans, desides excitans, debiles portans. Cujus medicinalis manus et lingua morbos utraque curabat: illa, corporum; ista, animorum. Cujus erat simplex habitus, simplex vultus, dulcis facies, gratiosus aspectus. Cujus denique vita fructuosa, cujus mors pretiosa: quia tibi qu
Abbreviated transcription (Latin):
Widibt᷑ recti ⁊ letabunt᷑ ⁊ oĩs inigͥtas opilabit os fuiĩ Quo presen¬
te scitas oĩs rocundabat᷑ p̃sũptio frenabat᷑. duricia ꝯpũgebat᷑ Quo
p̃sente celebris qͥsq ꝯuentꝰ uelud qͦdã sole resplenduit. absente caligi¬
nosus ⁊ qͦdã mͦ mutus apparuit. Quã deuote ꝙ pie singł̾is nr̃m itc̃
hodieq clamandũ. Prͣ mi. pr̃ mi currus ifrł ⁊ auriga eiꝰ. Tu fluc¬
tuantiũ portꝰ. clipeus op̾sfoꝵ : ⁊ ut de se ipso beatꝰ iob loqͥt᷑. ceco fuist
ocłs.⁊ ipes claudo. Tuꝑfectionis exemplar. uirtutis forma. specu¬
tui tꝑis decꝰ. Oliua fractifera. uitis habundans. palma florida. cedrus
multiplicata. platanꝰ exaltata. Uas electionis. uas honoris indomo
dĩ. uas auri solidũ. ornatũ om̃i lapide p̾cioso. fide iscĩtate solidũ⁊
uariis karismatibꝰ tamꝙ gẽmis ornatũ Tu eccłe scẽ fortissima spi¬
didissimaq colmpna. tu uehemens tuba dĩ. tu dulcissimũ scĩ fpc̃

Expanded text:
t recti, et laetabuntur, et omnis iniquitas oppilabit os suum . Quo praesente, sanctitas omnis jucundabatur, praesumptio frenabatur, duritia compungebatur. Quo praesente celebris quisque conventus velut quodam sole resplenduit; absente, caliginosus et quodammodo mutus apparuit. Quam devote, quam pie singulis nostrum et tunc hodieque clamandum: Pater mi, pater mi, currus Israel, et auriga ejus! Tu fluctuantium portus, clypeus oppressorum; et, ut de seipso beatus Job loquitur, caeco fuisti oculus, et pes claudo . Tu perfectionis exemplar, virtutis forma, specutui temporis decus; oliva fructifera, vitis abundans, palma florida, cedrus multiplicata, platanus exaltata. Vas electionis, et vas honoris in domo Dei; vas auri solidum, ornatum omni lapide pretioso, fide et sanctitate solidum, et variis charismatibus tanquam gemmis ornatum. Tu Ecclesiae sanctae fortissima splendidissimaque columna, tu vehemens tuba Dei, tu dulcissimum sancti Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
geminꝰ cͥcũsepsit dũ nob̾ ẽ uita tedio. mors timori. ⁊ iuuendi
ois ẽ a dempta suauitas: ⁊ moriendi necdũ collata securitas Et
sipia tͥ impendit᷑ ꝯg̾tulatio felix anima q̃ inplenitudine lucis exultan
ñ tũ inpia suꝑ nos assuinit᷑ lam̃tio. qͥ relicti sumꝰ pꝰ mirificã inqͣ hac¬
tenꝰ exultaͥmꝰ claritatẽ. horre magis tenebras exultantes sub intͣn¬
tes post aurta q̃ paulo añ uidimꝰ scła gͣuiꝰ ferre hoc plane fcłm ferre¬
ũ qd̾ fuccessit. S reflectamꝰ stilũ ad ordinẽ narrationis: ⁊ pat̾nũ
qͥbꝰ possumꝰ uotis exitũ ꝓseqͣm᷑.
nte patris huiꝰ excessũ accedentes ad eũ filii qͦs ꝑ eugn̾ũ ipses
genuerat: piissimũ eiꝰ animũ lacͥmabili splicatione pulsabãt
mag̾ runꝑe qm sinre sermonẽ. Ego exiboad hospites
ne quid desit officiis eiꝰ dequo loqͥm᷑ caritatis: nefortei
de nobis audire ꝯtingat. Dicunt eni iñfaciunt. Uos
orate int̾im: uoluntaria oris mei bñplacita faciat ds

Expanded text:
geminus circumsepsit, dum nobis est vita taedio, mors timori. Et sisublata suavitas, et moriendi necdum collata securitas. Et si pia tibi impenditur gratulatio, felix anima, quae in plenitudine lucis exsultas: non tamen impia super nos assumitur lamentatio, qui relicti sumus; post mirificam, in qua hactenus exsultavimus, claritatem, horrere magis tenebras subintrantes; post aurea, quae paulo ante vidimus, saecula gravius ferre hoc plane ferreum, quod successit. Sed reflectamus stylum ad ordinem narrationis, et Patroni, quibus possumunte Patris hujus excessum accedentes ad eum filii, quos per Evangelium ipse genuerat, piissimum ejus animum lacrymabili supplicatione pulsabantmagis quam finire sermonem. Ego exibo ad hospites, ne quid desit officiis ejus, de qua loquimur, charitatis, ne forte et de nobis audire contingat: Dicunt enim, et non faciunt . Vos orate interim, ut voluntaria oris mei beneplacita faciat Deus
Abbreviated transcription (Latin):
ut his qͥ insidiat᷑ inuenire ñ possit ũ figat dentẽ ⁊ uultiꝰ infligat
Hec ipse dictaui sic me hñs ut ꝑ notã uob̾ manũ agnoscatis affectũ
oc exemplar epłe quã ut nos diximꝰ ⁊ ipsaqͦ eiꝰ u̾ba declarant.¬
diligens lector sacrũ illiꝰ uł exparte aliqͣ pectꝰ agnoscere. qͣnta illi
in ipsa sui runa corporis. tͣnqͥllitas mentis. serenitas animi. suauitas
sp̃c. qͣnta subfiducie culmine radix humilitatis S & nr̃m sub tam
imaginabit᷑ filioꝵ ext̾minatas facies. uultꝰ exangues genas sordentes¬
lacͥmis. suspiria qͦ pectoꝵ ac singultꝰ. Quis enĩ apud nos erat cogi
aliqͣ ꝯmeandi : Pat̾ erat s qł pat̾ qͥ uidebat᷑ abire: Nob̾ qͦd̾amͦ¬

Expanded text:
ut is qui insidiatur, invenire non possit unde figat dentem, et vulnus infligat. ut is qui insidiatur, invenire non possit unde figat dentem, et vulnus infligat. Haec ipse dictavi, sic me habens, ut per notam vobis manum agnoscatis affectum. » 11. Hoc exemplar epistolae, quam, ut nos diximus, et ipsa quoque ediligens lector sacrum illius vel ex parte aliqua pectus agnoscere, quanta illi in ipsa sui ruina corporis tranquillitas mentis, serenitas animi, suavitas spiritus, quanta sub fiduciae culmine radix humilitatis. 84. Sed et filiorimaginabitur filiorum, exterminatas facies, vultus exsangues, genas lacrymis sordentes, suspiria quoque pectorum ac singultus. Quis enim 1155 apud nos erat tumulaliqua commeandi? Pater erat: sed qualis pater qui videbatur abire? Nobis quodam
Abbreviated transcription (Latin):
uscepimꝰ caritatẽ u̾rã in caritate ⁊ ñ in uoluptate. Que
enĩ uoluptas uͥ totũ sibi uendicat a maritudo: Nisi qd̾ solũ
nichł comed̾e ut ꝯq delectabile ẽ Sompnꝰ recessit ame ne uł beneficio
sepiti sensus dolor umq recedat. Defectꝰ stomachi fere totũ qd̃ patior
ẽ. F reqñt̃ in die ⁊ ĩnocte exigit ꝯfortari modico ad modũ qͣliꝯq
liqͦre. nam ad solidũ omẽ inexorabilit̾ indignat᷑. hoc parũ qd̃ dignat᷑
amitt̾e ñ sine gͣui molestia sumit: s timet gͣiuiorẽ si sese uacuũ oĩo
diinserit. Qd̃ si pluscłm qͥd int̾dũ amitte̾ ad qͥescat: id gͣuissimũ.
Pedes ⁊ crura intumuert̃ quẽ admodũ ydropicis ꝯtingere solet.
Et in his om̃ibꝰ neqͥd lateat amicũ destatu amici sollicitũ: scd̾m
Orate saluatorẽ qͥñ uult mortẽ peccatoris: ut tempestiuũ iã exitũ
ñ differat s custodiat Curate munire uotis calcaneũ nudũ meritis

Expanded text:
uscepimus charitatem vestram in charitate, et non in voluptate. Quae enim voluptas, ubi sibi totum vindicat amaritudo? nisi quod solum nihil comedere, utcunque delectabile est. Somnus recessit a me, ne vel beneficio sopiti sensus dolor unquam recedat. Defectus stomachi fere totum quod patior est. Frequenter in die et nocte exigit confortari modico admodum qualicunque liquore: nam ad solidum omne inexorabiliter indignatur. Hoc parum quod dignatur admittere, non sine gravi molestia sumit; sed timet graviorem, si sese vacuum omnino dimiserit. Quod si plusculum quid interdum admittere acquiescat, id gravissimum. Pedes et crura intumuerunt, quemadmodum hydropicis contingere solet. Et in his omnibus, ne quid lateat amicum de statu amici sollicitum, secundum Orate Salvatorem, qui non vult mortem peccatoris, ut tempestivum jam exitum non differat, sed custodiat. Curate munire votis calcaneum nudum meritis: