comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ducab qͣt int̾e̾ plis ydoloꝵ. & scandaliz abant
simpliciores fr̃s. qͥ dicebãt. Nis̃ iste qͥ ma¬
ioris sciencie ẽ quã ego. seiret aliqͥd numi¬
nis a deit. itis eẽ iuhoe ydolo .&. in carnibꝰ ei
secratis: neqͦquã in ẏdolio. ids inteplo ydo¬
lis ꝯsecrato residens. Carnes aliosq cibos
& uinũ ydolis ꝯseeratũ sumeret. De hoc

Expanded text:
ducabant in templis idolorum, et scandalizabant ducabant in templis idolorum, et scandalizabant simpliciores fratres, qui dicebant: Nisi iste, qui majoris scientiae est quam ego, sciret aliquid numinis et deitatis esse in hoc idolo et in carnibus ei consecratis, nequaquam in idolo, id est in templo idolis consecrato residens, carnes aliosque cibos, et in vinum idolis consecratum sumeret. De hoc
Abbreviated transcription (Latin):
nã ꝑdicionẽ uobis inmntã: s ad id qͦd
honestũ est. sub audis. uos ꝓuocans. Uir¬
ginitatẽ seruare honestũ est. Ergo. om¬
ne honestũ sc̃m: iđoq uirginitas Sc̃a
honesta.&. deo accepta est Siqͥs ex istimal
& putat turpẽ se uideri ab alus suꝑ uirgine su¬
a. coqͦd sit suꝑ adulta. id eo qͦd ad nubiles ai¬
nos puenit.timet ullã fornicari cũ aliqͦ ser¬
uor. suoꝵ. nec potest illã seruare iurgin̾e:
qͦduilt faciat. ids tradat ilłã cuieũq uult:
ñ peceat uirgo si nubat Si dormierit. idest
si mortuus fuerit uir. mbet mulier eui
uult: tantũ in dño. id÷ fideli se misceat uiro.
castitate .x̾. uiduitate manserit.
ydolis iminolant᷑: sub. iudis. sc ripsistis mͥ.
Intͣcetera quȩ corinthii apło scripserunt
rͥ epłam. etiã suꝑ hoc scripsert᷑ utrũ de¬
berent om̃la comedere necne .&. utrũ es¬
sent omia munda: ꝙ qͥda illor habentes
scienciã. cunct ado ee̾ ereata bona man¬

Expanded text:
vobis immittam, sed ad id quod honestum est, subaudis provocans. Virginitatem servare honestum est, ergo omne honestum sanctum, ideoque virginitas sancta, honesta et Deo accepta est. Si quis autem existimat et putat turpem se videri ab aliis, super virgine sua, eo quod sit superadulta, id est eo quod ad nubiles annos pervenerit, timet illam fornicari cum aliquo servorum suorum, nec potest illam servare virginem, quod vult faciat, id est tradat illam cuicunque vult: non peccat virgo si nubat, si dormierit, id est si mortuus fuerit vir ejus, nubat mulier cui vult, tantum in Domino, id est, fideli se misceat viro. castitate et viduitate permanserit.idolis immolantur, subaudis scripsistis mihi. Inter caetera quae Corinthii Apostolo scripserunt per Epistolam, etiam super hoc scripserunt utrum deberent omnia comedere necne, et utrum essent omnia munda, quia quidam illorum, habentes scientiam cuncta esse a Deo creata bona, man
Abbreviated transcription (Latin):
muneracionis: ut impleat᷑ qͦd dñs di¬
e. qui gaudemt: tanꝙ̃. ñ gaudentes sint.
Miti st̾ qͥ gaudent de tẽporalibꝰ com¬
modis: s quasi ñ gaudent. qr sic gaudent
torm̃ta considerent. & ȩternũ dei iudiciũ
timeant .&. qui emunt. tanqͣ. ñ possiden¬
tes. Emit aliqͥs prȩdia tͣrȩna. boues. ser¬
uos. &. anc illas: s ꝗͣsi ñ possidet. dum re¬
pente ab hoc seclo transit ꝓ morcẽ corpis.
Aut̾. Emunt multi uona tẽporalia. otq ad
usũ suũ alioꝵq p̃ꝑant. quȩ in boc secło ne¬
cessaria st̃. s qͦsi ñ possident. dũ sic adhe

Expanded text:
diet qui gaudent tanquam non gaudentes. Multi sunt qui gaudent de temporalibus commodis; sed quasi non gaudent, quia sic gaudent perpetua considerent, et aeternum Dei judicium timeant; et qui emunt, tanquam non possidentes. Emit aliquis praedia terrena, boves, servos, et ancillas, sed quasi non possidet, dum repente ab hoc saeculo transit per mortem corporis. Aliter: Emunt multi bona temporalia, atque ad usum suum aliorumque praeparant quae in hoc saeculo necessaria sunt, sed quasi non p
Abbreviated transcription (Latin):
mel iorata ad hoc ut inęt̾nũ maneat. iux¬
ta qͦd salomondieit. Terra inȩternũ sta¬
bit. Uolo uos sine sollicitudine e̾e̾. idest
Iđo addidit m̃te siue sꝑu. ꝙ multe st̃
que habent uirginitatẽ corꝑis. s ñ sun
uirgines m̃te: qm̃ si possent. ia nupsissenł¬

Expanded text:
num maneat juxta quod Salomon dicit: Terra in aeternum stabit . Volo autem vos sine sollicitudine esse, id est Ideo addidit, mente sive spiritu, quia multae sunt quae habent integritatem corporis, sed non sunt virgines mente, q
Abbreviated transcription (Latin):
relicturi st̃: spemq suã int̾rȩnis & transi¬
toriis rebꝰ .&. possessionibꝰ. ñ ponunt.e. qͥ
utunt᷑ hoc mundo: tanqͣ. ñ utant᷑. Mul¬
tiutunt᷑ bonis istius secłi. sicut reges &.
pͥncipes. s qͥsi ñ utunt᷑ : dũ insperate mun¬
te̾ corpis. Multi etiã utunt᷑ his quȩ in hoc
mundo st̃. sicut boni reges &. pͥncipes. diui¬
tesq sicut fuit ab rah̃a iob.&. dauid. qͥ ꝓp¬
t̃ dignitatẽ honoris &. pͥncipatꝰ quã obti¬
uent. ñ ꝓ osst̾ his ñ uti. s qͦsi ñ utunt᷑. dũ

Expanded text:
renis et transitoriis rebus et possessionibus non ponunt. Et qui utuntur hoc modo, tanquam non utantur. Multi utuntur bonis hujus saeculi, sicut reges et principes, sed quasi non utuntur, dum insperate muntem corporis. Multi etiam utuntur his quae in hoc modo sunt, sicut boni reges et principes divitesque, ut fuit Abraham, Job et David, qui propter dignitatem honoris et principatus quam obtinent, non possunt his non uti,
Abbreviated transcription (Latin):
us cultura &. ꝯsecracio. facit eos nichil
ee. Ex hoc etiã homines ydola colentes
nicħil st̃. q om̃is ereatura que ñ adhe¬
ret ei qͥ semꝑ ee̾ habet. nichil ẽ. sicut
ꝓpha dicit. Om̃s gentes ydola colentes. sic
stͥ qͦsi ñ sint : .&. qͦsi nichil &. in anę. repu¬
tate st̾ ei Y dolũ qͦq ꝓpterea uichil est. qr
facit homo formulã habentẽ caput ho¬
minis et una parte .&. caput bouis ex alia.
.s. caput leonis ex t̾cia: caput uqͥlȩ ex qͥr¬
ia. corpꝰ serpentinũ. pedes eqͥnos. quod
nichil est: qr ds aliquã creaturã talemñ
facit.Nã si st̃ qͥ uocant᷑ a pagauis dii in
celo. ut saturnꝰ. iupiter. mercurius
aut certe arpianis augeli a. sẽl nuncup ati¬
ue a ĩi suustancialit᷑. siue int̾ra a paganis. ut
neptimꝰ pluto. aut certe iutti homines. siqͥde
ue ut moy sẽs. cui dictũ ẽ. ꝯstitui te dm̃n phia¬

Expanded text:
us cultura et consecratio facit eos nihil esse. Ex hoc etiam homines idola colentes nihil sunt, quia omnis creatura quae non adhaeret ei qui semper habet esse, nihil est sicut propheta dicit: Omnes t quasi non sint, et quasi nihil, et inane reputatae sunt ei . Idola quoque propterea nihil sunt, quia facit homo formam habentem caput hominis ex una parte, caput bovis ex alia parte, caput leonis ex tertia, caput aquilae qnos, quod nihil est, quia Deus aliquam creaturam talem non fecit. Nam etsi sunt qui vocantur a paganis dii in coelo, ut Saturnus, Jupiter, Mercurius, aut certe a Christianis ut angeli et sancti nuncupative, et non substantialiter; sive in terra, a paganis, ut Neptunus, Pluto, aut certe justi homines, siquideve, ut Moyses, cui dictum est: Constitui te deum Pha
Abbreviated transcription (Latin):
qͥmatrimonio eopulant᷑: qͦd sup appellauit
ne cessitat̾e̾ instante̾: hoc inloco appellauis
tribulacionẽ. Ego dũ uobis parco.es. est sen¬
sus: Suadeo uobis &. ẽsiliũ do. ut castitatẽ ser¬
uetis uolens uos seruare. ne intribulacio¬
nẽ carnis incidatis. Alitͣ. Ego uobis parco.
id÷ dimitto uł ꝯsencio accedere uos ad hãc
tribulacionẽ carnisꝰ: si nͣ uultis seruare¬
integritatẽ corpis .T. empꝰ. sub audis. uite¬

Expanded text:
pulantur, quod supra appellavit necessitatem instantem, hoc in hoc loco appellavit tribulationem. Ego autem vobis parco, et est sensus: Suadeo vobis, et consilium do ut casti sitis, volens vos servare ne in tribulationem carnis incidatis. Aliter: Ego vobis parco, id est dimitto, vel consentio accedere vos ad hanc tribulationem carnis, si non vultis integritatem corporis servare. Tempus subaudis
Abbreviated transcription (Latin):
lnꝰqsq fr uuit fidelis in qͦuocatꝰ ẽ ut crederer
in hoc pmaneat: uidelicet. sicũ uxore uocatꝰ
ẽ. ũ dimitat illam: siliber ab uxore. si se potest
ẽtiuere. utatur illa libertate.
E uirgimbꝰ p̾ceptũ dñi ñ habeo: ꝙ dñs¬

Expanded text:
 est fidelis, in quo vocatus est ut crederet, in hoc permaneat: videlicet si cum uxore vocatus est, non dimittat illam; si liber ab uxore, si se potest continere, utatur illa libertate. De virginibus praeceptum Domini non habeo,
Abbreviated transcription (Latin):
deret᷑ mipcias dãpnare: s dix̃ Sunt eimuchi
tulit. qͥ potest cape capiat. Consiliũ aũ do.
ne us indandis salutaribꝰ ẽsiliis. Paulus apłs
consiliator deierat ꝙ sꝑm dei habebat: sic̃
beam. Ideirco dicit gr̃am &. miscdiã dei c̃se¬
cutꝰ sũi adño. ut sim fidelis c̃siliator dei: ideo
c̃siliũ meũ nͣ debeo uobis ab scondere. Existi
mogͣ hoc bonũee . il÷ uirginitat̾e seruare

Expanded text:
damnare, sed dixit: Sunt eunuchi tulit: Qui potest capere capiat . Consilium autem do neus in dandis salutaribus consiliis. Paulus apostolus consiliator Dei erat, quia Spiritum Dei habebat, sicut beam. Idcirco dicit: Gratiam et misericordiam consecutus sum, ut sim fidelis consiliator Dei, ideoque consilium meum non debeo vobis abscondere Existimo ergo hoc bonum esse, id est virginitatem servare
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ. in ea ꝑmaneat: siue cũ uxore. siue sine u¬
rore Serius. subaudis uxoris uocatꝰ es cuiꝰ
uoluntati seruire &. parere debes: ñ sit tͥcu
re. noli diffidere. noli dimittere eã. qr ñ uleo
amittes rognũ dei licet ꝯiugatꝰ fis. si ita serui¬
eris uxori. ut ii displiceas creatori.Sed &. si po¬
tes liber fieri. subdudis. abuxore. id÷ tua con¬
iunx siobierit. aut etiã incastitate inanere
delegerit. magis utere. sub audis. lib̾tate ista
ut c̃senc ias er : & aliã uoli accipe. Qui eñi indño.¬

Expanded text:
neat, sive cum uxore, sive sine uxore. Servus, subaudis uxoris, vocatus es, cujus voluntati servire et parere debes, non sit tibi curae, noli deficere neque dimittere eam: quia non ideo amittes regnum Dei, licet conjugatus sis, si ita servieris uxori, ut non displiceas Creatori, sed et si potes liber fieri, subaudis uxore, id est si tua conjux obierit, aut etiam in castitate manere elegerit, magis utere, subaudis ista libertate, ut consentias ei, et aliam noli accipere. Qui enim in Dom
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis cũ infideli: forfitan filii illoꝵ. fidelem
imitant᷑ &. sc̃i st̃. Quo d si infide lis uir. aut mu¬
lier. a socio fideli discedit nolens eredere. dis¬
cedat: id÷ liberã habeat potestatẽ discedend.
com̃ fidelis ñ piciat illũ a se: neq recedat ad¬
ñ uislt manere cũ fideli. ille qͥ fidelis ẽ non ẽ
ita subiectꝰ illi. ut debeat illũ sequi: neq sub¬
iectꝰ ẽ culpe ꝓpt̾ hoc. si ille discedit. In pace.
recedere infidelis. uł qͥblasphemat nomen di
recedat. ut possit pac̾e̾ habere fidelis nec o
portet litigare cũ eo qͥdiscedit. Unde enim
scis mulier aut uir. si unꝰ alterũ saluu facide
nͥ sicut unicuiq uiro & mulieri diuisit. sue
disposint dñs. subaudis. tepora credendi: ut
pͥmũ eredat uir. de inde mulier: aut pͥmũ
xorẽ. teneto eam:Siñ hab eas: ducere ñ
c̃opelleris. C ircũcisus aliqͥs uocatꝰ ẽ. nͥ adducat

Expanded text:
fidelis cum infideli, forsitan filii illorum fidelem fidelis cum infideli, forsitan filii illorum fidelem imitantur, et sancti sunt. Quod si infidelis, vir aut mulier, a socio fideli discedit, nolens credere, discedat, id est, liberam habeat potestatem discedendi: tamen fidelis non projiciat illum a se, neque si non vult manere cum fideli, ille qui fidelis non est ita subjectus illi ut debeat illum sequi, neque subjectus est culpae propter hoc si ille discedit: In pace eco si vult discedere infidelis qui blasphemat nomen Domini, recedat ut pacem possit habere fidelis, id est, non oportet litigare cum eo qui discedit. Unde enim scis, mulier aut vir, si unus alterum salvum faciet, nisi sicut unicuique, viro et mulieri, divisit, sive disposuit, Dominus, subaudis tempora credendi, ut primum credat vir deinde mulier, aut primum xorem, tene eam: si non habes, ducere non compelleris. Circumcisus aliquis vocatus est? non adducat
Abbreviated transcription (Latin):
ñ credentẽ. si ꝯsentit uror habitare cũ illo. id
ẽ si nomini xpimo ñ de tranit ñ dimntiat eq̃¬
Viia decidere solebat. ut uiro eredente. mu¬
lier insidelis pñsteret .. plerũq uxore ere¬
dente. uir infidelis maneret. iđo talia p̃cepit
.ipłs. ut si nomini xꝑiano ñ de traheret: ñ di¬
añi ascensiou̾ẽ. ut ꝑ mulierẽ fidele̾ sc̃ificatꝰ
ẽẽt uir infidelis credendo u rꝑm. ꝑ illius p̃di¬
cacionẽ u. bonũ eremplũ. quę de suꝑba erat
facta humilis & subiecta uiro: &. ꝑ uirũ fide¬
infideles ee̾tis uł ille qͥ fidelis ẽ factꝰ. iterũ re¬
uerte ret᷑ ad paganismu. ꝓpt᷑ illũ qͥ noluit ere¬
dere: utiq filii uos inntarent᷑. Uel etiã si fide¬
lis dimitteret sociã suã infidele̾. eͥe̾ntq seꝑati
ab imuc̾e̾: filii forsitam immundi ee̾nt. qr ydo¬
lis deseruirent. patre infideli. uł matre fideb
adorante : &. immundi eẽnt excibis qͦs comede¬
rent. ydolis ꝯsecratis. Nunc aũ dũ simul morat

Expanded text:
o, id est, si nomini Christiano non detrahit, non dimittat quia accidere solebat, ut viro credente mulier infidelis persisteret, et plerumque uxore credente, vir infidelis maneret. Ideo talia praecepit Apostolus, ut si nomini Christiano non detraheret, non diDomini ascensionem, ut per mulierem fidelem, sanctificatus esset vir infidelis credendo in Christum, illius praedicatione et bono exemplo, quae de superba facta erat humilis et subjecta viro, et per virum fideinfideles essetis, vel ille qui fidelis factus est, iterum reverteretur ad paganismum propter illum qui noluit credere, utique filii vos imitarentur: vel etiam si fidelis dimitteret socium suum infidelem, essentque separati ab invicem, filii forsitan immundi essent, quia idolis deservirent, patre infideli, vel matre infideli adhortante, et immundi essent etiam ex cibis quos comederent idolis consecratis. Nunc autem dum simul morantur
Abbreviated transcription (Latin):
mortali. qͣsi iuatores in papilionibꝰ. inge¬
miscimꝰ d÷ dolemꝰ grauati fane. siti. mii¬
ditate. aliisq ꝑicłis: eo qͦd nolum ex po¬
liari ab hoc corꝑ e mortali: s uolumꝰ suꝑ¬
uestiri immortalitate. ñ int̾ue niente
morte. Ut absorbeat᷑ qͦd mortale ẽ a uita.
ruptibile. degluciat᷑ ab immortalitate
ꝙ uta futura: sicut c̃sumit᷑ paruissima

Expanded text:
papilionibus, ingemiscimus, id est, dolemus gravati, fame, siti, nuditate, aliisque periculis eo quod nolumus exspoliari ab hoc corpore mortali, sed volumus supervestiri immortalitate, non interveniente morte, ut absorbeatur quod mortale est, a vita, ruptibile, deglutiatur ab immortalitate et vita mansura, sicut consumitur parvissima
Abbreviated transcription (Latin):
&s ñ nudi inueniam ab illo .es. est sensus: ẽ. aiẽ
recipiemꝰ corpꝰ immort. lle ad głam. &s tũc
&. ñ fuerimꝰ inuenti nudi ab illo: .&. ab eiꝰ
ꝓtectione alienr Om̃s enĩ electi: rꝑo suc̃
uestiti: qr ipse ẽ eoꝵ.ꝓtectio. sicut apłs di¬
eit. Quotqͦt in xpo baptizati estis. rꝑm

Expanded text:
nudi inveniamur, ab illo, et est sensus: Tunc recipiemus corpus immortale ad gloriam, et tunc et non fuerimus inventi nudi ab illo, et ab ejus protectione alieni. Omnes enim electi Christo sunt vestiti, quia ipse est eorum protectio, sicut Apostolus dicit: Quotquot in Christo baptizati estis, Christum
Abbreviated transcription (Latin):
cum .x. imppia sustineniꝰ. uł qͦd mȩlius est.
ͥsi pauꝑes abicim s ñ destitiumͣ. idest
ñ derelinquim᷑ adeo: s positis in pauꝑtate
& in opia ad est uobis pastor ds̃. Iporos
qͣsi paupem abicere. s̃emꝑ mortifie de ione iliu
in corpe nr̃o cire ũferentes. siue portantes.

Expanded text:
sustinemus, vel quod melius est, quasi pauperes abjicimur; sed non destituimur, id est, non derelinquimur a Deo, sed positis in paupertate et inopia, adest nobis pastor Deus. Apros quasi pauperem abjicere. Semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, sive portant
Abbreviated transcription (Latin):
Ille enĩ se ipłu rͣdicat ꝙ culpto sermone
loquit᷑ & ueritate euałii querit fucite.
audis in principio ereaturarũ de tenebris
e splendesee.e. dicens cũ adhuc tenebre
e̾ent sup faciem abyssi. fiat lux & facta
est lux: ipse luxit in cordib nr̃is lum̃
fidi &. doctrine. qͥ tenebre antea erdinus.
ad illummnacionẽ se ienciȩ elaritatis dei

Expanded text:
Ille enim seipsum praedicat, qui a culto sermone loquitur, et veritatem Evangelii quaerit fucare, us qui dixit, subaudis in principio creaturarum, de tenebris lucem splendescere, dicens cum adhuc tenebrae essent super faciem abyssi, Fiat lux, et facta est lux , ipse illuxit in cordibus nostris, lumen fidei et doctrinae, qui tenebrae antea eramus, ad illuminationem scien
Abbreviated transcription (Latin):
tas sit uirtutis dei in nobis. & ñ ex nobis.
ud ÷ ut altitudo uirtutis annunciet᷑ ꝑnos
Ac n diceret aliis uerbis. E. bes urũ gre
sꝑitalis qͦd p̃dic imꝰ & ꝑ qͦd signa miricu¬
Ior facimꝰ in corpe fragili bauilamꝰ ꝑ
merit is. s sublimitas potencie dei ee̾ in¬
telligat᷑. In omnibꝰ modis .s. locis trihu¬
ldcionẽ diuersã patim᷑. s ñ angustiamͣ.

Expanded text:
t virtutis Dei in nobis, et non ex nobis, id est, ut altitudo virtutis Dei annuntietur per nos ac si diceret aliis verbis: Thesaurum gratiae spiritalis quod praedicamus, et quod signa miraculorum facimus in corpore fragili bajulamus, meritis, sed sublimitas potentiae Dei esse intelligantur. In omnibus modis et locis tribulationem diversam patimur, sed non angustiam
Abbreviated transcription (Latin):
eis asꝑu sc̃o. neq uolunt credere. Uolencib
aũ credere: manifestui ẽ Iudiebant si qde
credere manifestabat illis qͥ cuifidelitate¬
ẜmanebart occultabat᷑. In quibꝰ ĩ. huius
secłi ex cecauit mentes infidelir Quidam
hereticaꝵ it marcion aliiq pseudo apłi.
hunc uersiełm male distinguentes: dicebãt
lũ de qͦ dr. Om̃s dii geneiũ dȩ monia. licet
eñi dii appellent᷑: ñ sunt dii. Ita ẽ gͦ distin¬
guendꝰ ut pͥmũ dicatꝰ: in quibꝰ. iđd÷ in illis

Expanded text:
sancto, neque volunt credere: volentibus autem credere, manifestum est. Audiebant siquidecredere, manifestabatur: illis vero qui in ipermanebant occultabatur. In quibus Deus hujus saeculi excaecavit mentes infidelium. Quidam haereticorum, et Marcion, aliique pseudoapostoli hunc versum male distinguentes, Deum hujulum, de quo dicitur: Omnes dii gentium daemonia ; licet enim dii appellantur, non sunt dii. Ita ergo est distinguendus, ut primum dicatur. In quibus, id est in illis
Abbreviated transcription (Latin):
gat᷑ in puluerẽ: qͦd ędificacionẽ habeamꝰ
ex deo. siue a dõ. domũ nͣ manuf aetã e ter¬
ua incęlis. Quod dicit ȩdificaeionẽ. hoc
appellat domũ nͣ manufacta. corpꝰ uideli¬
cet immortale: qͥd ñ fiet manirid÷ cõple¬
.rione maris & femine sicut istud. s uirtu¬
te omnipotentis dei reparabit᷑: ut sit im¬
mor tale q. ętͣnũ. & sit in celosemꝑ . & est
ordo atq sensus.Si mortale hoe corpꝰ ubi
mnͣ habitat anima dissolutũ fuerit ꝑ mor¬
tẽ. scunꝰ . certisumꝰ qͦd a deo habeamus
tali positi ingemisc imꝰ. id÷ eũ gemitu po¬
strilamꝰ ab solui ab hoc corꝑe mortali: eu¬
pientes suꝑ indui babitaeionẽ nram quȩ
de cęlo est. id: imortale corpꝰ eupientes

Expanded text:
gatur in pulverem; quod aedificationem habeamus ex Deo: sive a Deo, domum non manufactam, sed aeternam in coelis. Quod dicit aedificationem, hoc appellat domum non manufactam, corpus videlicet mortale, quod non fiet manu, id est complexione maris et feminae, sicuti istud, sed in virtute omnipotentis Dei reparabitur, ut sit immortale et aeternum, et sit in coelo semper; et est ordo atque sensus: Si mortale hoc corpus, ubi modo habitat anima, dissolutum fuerit per mortem, scimus et certi sumus quod a Deo habeamus tali, positi, ingemiscimus, id est, cum gemitu postulamus absolvi ab hoc corpore mortali, cupientes superindui habitationem nostram quae de coelo est, id
Abbreviated transcription (Latin):
uꝰ: eo amplius renouat᷑ interior. id pur¬
gacior e xistit anima. Id eñi qͦd inpͣsenti ẽ
mom̃taneu & leue tribul aeionis nr̃e: su¬
pra modũ in sublimitate ęteruũ głe pon¬
dꝰ oꝑ atͣ in nobis. Momentũ ẽ breuissimũ
spaciũ tpr̃is: dictũ a celerrimo sẏderum
motu. Sensus .s. ordo uerboꝵ iste eͣ. Omne
tormentũ tribulacionis nr̃e qͥd in piesen¬
ti ẽ. momentaneũ siue breuissimũ .&. leue
ad tolerandũ. oꝑat᷑ in nobis eternũ pond̃¬
głe. id: magnitudinẽ głȩ insublimitate
patriȩ celestis supra modũ .s. sup̃ omñẽ
mensurã qr iͥ potest ẽoͥprehendi quantitas
illiis głę. neq mensurari tpr̃e: qr si ne fi
ue .a. tͣmino erit ętͣualit᷑ ꝑ manens. Non
conte plantibꝰ nobis quȩ̨ uident᷑ s quę

Expanded text:
bus, eo amplius renovatur interior, id est purbus, eo amplius renovatur interior, id est purgatior exsistit anima. Id enim quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis. Momentum, brevissimum est spatium temporis dictum a celerrimo siderum motu. Sensus et ordo verborum iste est: Omne tormentum tribulationis nostrae quae in praesenti est, momentaneum, sive brevissimum et leve ad tolerandum, oest magnitudinem gloriae in sublimitate patriae coelestis, supra modum et supra omnem m: quia non potest comprehendi quantitas illius gloriae, neque mensurari tempore: quia sine fine et sine termino erit aeternaliter permanens, non contemplantibus nobis quae videntur, sed quae
Abbreviated transcription (Latin):
gentiler̾ qr uobis fid̾e x. uitã e te rña pred¬
camꝰ: ut gr̃a abundans ꝑ multas grͣarũ ae¬
tiones ab undet inglã dei. Gramͣ abun¬
dant̾e̾ appellat magna sapieneia diuinam:
quę gratis illi data ẽ. Ordo iste ẽ. Ido ad¬
ut plurimi eredentes ꝑ nram doctrinã.
gr̃as & laudes referant deo. Quida codi¬
ces habent. ut sapieneia diuina abundet
ꝑ multas grͣarũ actiones in laudem dei:
qͥd ñ discrepat a sensu. Propt᷑ qͦd. subaudis.
ut sapiencia diuina ab undet. ꝑ multos ere¬
dentes in laudẽ dei: ñ deficimꝰ inter ꝑi¬
cła mortis a fide. S ed licet his qͥ foris ẽ nr̃
homo corrũpit᷑. tam̃ is qͥ intus ẽ. renoua¬
t᷑ de die indiem. Noms erterior appellatur
corpꝰ: interior uͦ anima. Licet aũ ex duabꝰ
substancus & naturis constet homo: cam̃
ñ st̃ duo homines anima &. eorpꝰ.s unꝰ ho¬
mo. Homo qͥ foris ẽ corpꝰ uidelicet. qͣnto
implius corrũpit᷑ tormtis .s. tribulacioni¬

Expanded text:
gentiles, quia vobis fidem et vitam aeternam praedicamus: ut gratia abundans per multos in gratiarum actione, abundet in gloriam Dei. Gratiam abundantem appellat magnam sapientiam divinam, quae gratis illis data est. Ordo est iste: Ideo adut plurimi credentes per nostram doctrinam, gratias et laudes referant Deo. Quidam codices habent, ut sapientia divina abundet per multas gratiarum actiones in laudem Dei, quod non discrepat a sensu. Propter quod, subaudis ut sapientia divina abundet per multos credentes in laudem Dei, non deficimus inter pericula mortis a fide. Sed licet is qui foris est noster homo corrumpatur, tamen is qui intus est renovatur de die in diem. Homo exterior appellatur corpus, interior vero anima. Licet autem ex duabus substantiis et naturis constet homo, tamen non sunt duo homines, anima et corpus, sed unus homo. Homo qui foris est, corpus videlicet, quanto amplius corrumpitur tormentis et tribulationi
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa si bona. iniquũ ẽ ex suspicione rep̃bendere:
cu eor quȩ homini st̃ in cognita. solus ds index
sit uistꝰ qr inspector est uerus

Expanded text:
si bona, iniquum est ex suspicione reprehendere; cum eorum quae homini sunt 547 incognita, solus Deus judex sit justus, qui et inspector est verus
Abbreviated transcription (Latin):
bꝰ apłis. inanifestauit angelicis uirtutibꝰ.
Dieit uãq beatꝰ ihe ronimꝰ qͦd quedã an¬
gelice dignitates fuer̃t. quę musteria su¬
ꝑius memorata. ad purũ ñ intellexert.
gentes cepissent p̃dicacione sua. genti¬
les trahere ad fide̾. Quod ꝓbari potes
ꝑlioc qͦd angeli ammurantes dixert: illo as¬
cendente ad celos ꝓpria uirtute. Quis est
qͥuenit de edom: hoc ẽ decruento .&. san¬
guinolento mundo : &. in psalmo. Ouis
e iste rer głe : Iuis enĩ qͥ maioris dignita¬
tisst̃.&. ꝑ quor ministeriũ illamine iata
st̃. cognita fuert: ut pote ꝯsiliariis &. nun¬
cuis Illis uͦ qͥ minoris dignitatis st̃. pot est
ee̾ ut ex parte incognita ee̾nt . Ehoe
manifest at scd̾m prefincionẽ. uł preordi¬
nacionẽ. siue p̃destinacione secłoꝵ qͦd u

Expanded text:
olis manifestavit angelicis virtutibus. Dicit namque beatus Hieronymus, quod quaedam angelicae dignitates fuerunt, quae mysteria superius memorata ad purum non intellexerunt, gentes coepissent praedicatione sua gentiles trahere ad fidem. Quod probari potest ex hoc quod angeli admirando dixerunt, illo ascendente ad coelos propria virtute: Quis est iste qui venit de Edom , hoc est, de cruento et sanguinolento mundo? Et in Psalmis: Quis est iste rex gloriae ? Illis enim qui majoris dignitatis sunt et per quorum ministerium illa mandata sunt, cognita fuerunt, utpote consiliariis et nuntiis: illis vero qui minoris dignitatis sunt, potest esse ut ex parte incognita essent, et hoc manifestat. Secundum praefinitionem, vel praeordinationem sive praedestinatione
Abbreviated transcription (Latin):
longa int̾ualla ad locũ canonis redire uale¬
at quẽ reliquit: atq ex hoc multos dubita¬
re. si cõmumionẽ de beant consecracione ꝑ¬
ciꝑe. ad monendi st̾ ut nullatenus ꝑ times¬
cant: s cũ omni fide atq securitate cõmu

Expanded text:
longa intervalla ad locum canonis redire valeat quem reliquit, atque ex hoc multos dubitare si communionem debeant de ejus consecratione percipere, admonendi sunt ut nullatenus pertimescant, sed cum omni f
Abbreviated transcription (Latin):
re .&. dd electũ scilicet popłm referre .s. dd
rȩꝓbũ. Iudicabit eñi dñs popłm suũ: hoc ẽ
seꝑ ab it pleb̾e suã .. discernet bonos ama¬
lis. fideles ab infidelibꝰ.. Quod si adrep¬
bos relatũ fuerit. iudicare ꝓdãpnare ac¬
gram.s ꝑ creacioñe. Horrendũ est eñi. in¬
cidere in maniis dei uiuentis. Ineidit in
manus deiꝰ qui uidiciũ hominis contre
qͦq in mianus. id: in potestatẽ &. nidiciũ
ommipotentis dei. quisqͥs post peccatum
contẽpuit penitene iã agere. Q uic̨uiq. gͦ pec¬

Expanded text:
licet populum referre et ad reprobum. Judicabit enim Dominus populum suum, hoc est, separabit plebem suam et discernet bonos a malis, fideles ab infidelibus. Quod si ad reprobos relatum fuerit, judicare pro damnare acgratiam, sed per creationem. Horrendum est incidere in manus Dei viventis. Incidit in manus Domini qui judicium hominis contremquoque in manus, id est in potestatem et judicium omnipotentis Dei, quisquis post peccatum contemnit poenitentiam agere. Quicunque ergo pec
Abbreviated transcription (Latin):
C tantomagis. sub audis. sectamini carita¬
tẽ. uosq in inc̃e consolaminr qͥnto uide¬
ritis apypinqͥre iem iudicii. in qͦ singu¬
lor. merita examinabunt᷑᷑: uł etiã extremũ
diem uite nrs Dieit eni in alio loco. Nichił
solliciti sitis dñs enim ꝓpe est. Ũoluntarie
eiui pecatibꝰ nobis. post acce pt̃a noticiam
ueritatis. id÷ post noticiã uere fidi grͣȩq

Expanded text:
ni charitatem, vosque invicem consolamini. Quanto videritis appropinquare diem. Judicii, in quo singulorum merita examinabuntur. Vel extremum diem vitae nostrae; dicit enim alio loco: Nihil solliciti sitis, Dominus enim prope est. Voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis. Id est post not
Abbreviated transcription (Latin):
Hactenꝰ ostendit pontificis & hostiarũ. ta¬
bnacłi qͦq & testam̃ti atq reꝓmissionis d¬
stanciã. multãq aifferenciam: nẽ in uitan¬
do hortat᷑ accedere ad ea quȩ ꝑrꝑn mue
dari. quã illi qͥ carualit᷑ hostias offere bant.
qr hostia nr̃a uera .&. racionabilis est. In tan¬
tũ eñi maiore fiduciã habemꝰ in ingressu
cȩlor. ꝑsanguin̾e. rꝑi: inqͦntũ magis cohe¬
redes effecti sumꝰ. Nullus ad dona sps seĩ ꝑ

Expanded text:
hostiarum, tabernaculi quoque et testamenti et repromissionis distantiam, multamque differentiam: nunc invitando hortatur accedere ad ea quae per Chrisdari, quam illi qui carnaliter hostias offerebant, quia hostia nostra vera et rationabilis est. In tantum enim majorem fiduciam habemus in ingressu coelorum per sanguinem Christi, in quantum magis cohaeredes
Abbreviated transcription (Latin):
iterũ immolandus ẽ ꝓpeccatis nr̃is. hoe
enim semel factũ est. & scđo opus ñ est
s magis opus ẽ post acce ptã grãm ꝑma¬
nere infide recta. & mundic ia bonor. op¬
ii Mundatꝰ es in baptismate. liber es acri¬
minibꝰ om̃ibꝰq peccatis. factꝰ es filius derꝰ
si ad pͥmũ uomitũ reuersus fueris. grauis¬
simũ te expectat uidic iũ sicut sequeneia
tꝰ fueris. His aũ uerbis. ñ penitenciã exelu¬
dit. neq ꝓpiciacionẽ que fit ꝑ penite nei¬
a. neq repellit. nec dicit ꝑ desꝑacionẽ de
lin queneiũ: s scđ̾m lauachrũ baptismi
excludit. Non eni ita est inimicus salutis
nĩe ut diceret. ñ est ultra penitencia ne¬
q peccatoꝵ remissio: s hostia inqͥt ultra
ñ est. hoc est crux ultra ñ est scda. ut iterũ
xps crucifigat᷑. iterũq nos baptiremur.
Nã sicut ⁊ps semel mortuus ẽ. & ĩa non
morit᷑: ita nos se mel baptizati infide mor¬
tis eiꝰ &. sepuiturę. sicut apłs alias dicit.

Expanded text:
iterum immolandus est pro peccatis nostris: hoc enim semel factum est, et secundo opus non est, sed magis opus est post acceptam gratiam permanere in fide recta et munditia bonorum operum. Mundatus es in baptismate; liber es a criminibus omnibusque peccatis; factus es filius Dei: si ad primum reversus fueris, gravissimum te exspectabit judicium sequens, tus fueris. His autem verbis non poenitentiam excludit, neque propitiationem, quae fit per poenitentiam; neque repellit et dicamentum, sed secundum lavacrum baptismi excludit. Non enim ita est inimicus salutis nostrae, ut diceret, non est ultra poenitentia, neque peccatorum remissio, sed hostia, inquit, ultra non est, hoc est, crux ultra non est secunda ut iterum Christus crucifigatur, iterumque nos baptizemur. Nam sicut Christus semel mortuus est, et jam non moritur, ita nos semel baptizati in fide mortis ejus et sepulturae, sicut Apostolus alias dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
eũ expellit. qͥ dixit. In habitabo imil¬
lis a. in ambulabo Sanguinẽ qͦq testa¬
inti pollutũ ducit. siue ut ingreco ha¬
betur. cõmune siue in mundũ qͥ san¬
guimẽ passionis xꝑiꝓ nichilo dueit. qͥ
testam̃tũ nouum c onfirmatũ est: &

Expanded text:
eum expellit, qui dixit: Inhabitabo in ileum expellit, qui dixit: Inhabitabo in illis et inambulabo. Sanguinem quoque testamenti pollutum ducit: sive, ut in Graeco habetur, communem, vel immundum, qui sanguinem passionis Christi pro nihilo ducit, quo Testamentum Novum confirmatum
Abbreviated transcription (Latin):
s cũ ab illo dat᷑. nr efficit᷑: Incutit aute
Alege moysi: qua siqͥs transgressus fius¬
set irrita eã & in ane fac iens duobꝰ uł tri¬
uꝰ testibꝰ ⁊iuctꝰ sine ulla miseracione .s.
uenia. a iudicibꝰ dipudicat᷑. ꝯfestim occide¬
bat᷑ Dicit gͦ S⁊ ille inqͥens qͥ lege̾ que pser¬
uũ data ẽ transgressus fuerat. sine ulla
miseraeione occidebat᷑ qͥnto mnagis maio¬
rit: Sed qͦmͦ possumꝰ xꝑmi conculcare.
qͥidertera dei patris sedet: eleuatus
suꝑ om̃s celos: Dũ enĩ p̃cepta illius. ꝓii
chilo ducimꝰ. dedignantes ea implere
tũe utiq eũ conculeamꝰ. Sicut eñĩ ea
que ꝯeuleamꝰ ꝓ nichilo ducimꝰ &̾. nulli¬
us honoris sic & qͥ libere peccant absq
timore & absq peniteneia . x ꝑni con¬
culeant. siue contẽpiunt atq despici¬
unt: eũq uidic̃e futurui minime for¬
midant. Uel certe xꝑm conculcat: qui¬
cũq corpus eius in digne ꝑcipit.Siue
iale uiuendo de tabnacło cordis sui

Expanded text:
sed cum ab illo datur, noster efficitur. Incutit autema lege Moysi, quam si quis transgressus fuisset, irritam eam et inanem faciens, duobus vel tribus testibus convictus, sine ulla miseratione et venia, a judicibus dijudicatus confestim occidebatur. Dicit ergo: Si ille qui legem quae per servum data est transgressus fuerit, sine ulla miseratione occidebatur, quanto magis majorit. Sed quomodo possumus illum conculcare qui in dextera Dei Patris sedet, elevatus super omnes coelos? Dum enim praecepta illius pro nihilo ducimus, dedignantes ea implere, tunc utique eum conculcamus. Sicut enim ea quae conculcamus pro nihilo ducimus, et nullius honoris, sic et qui libere peccant, absque timore et absque poenitentia, Christum conculcant, sive contemnunt, atque despiciunt, eumque judicem futurum minime formidant. Vel certe Christum conculcat, quicunque corpus illius indigne percipit. Sive male vivendo de tabernaculo cordis sui
Abbreviated transcription (Latin):
testam̃ti pollutũ ducere ẽ. mysteri¬
ũ sanguinis x ꝑi in digne ꝑciꝑe. nul¬
lãq differenciã interilũ & reliqͦs
potus facere: eũ illo sc̃ificatus sit tpr̃e
baptismatis. &. possit etiq̃ cotide sẽi¬
ficari si digne ꝑeeꝑit᷑ esi. De talibꝰ
dicit idem apłs. Qui manducat s bibit in¬
Aignle. iudiciũ sibi manducat & bibit. ñ di¬

Expanded text:
lutum ducere, est mysterium sanguinis Christi indigne percipere, nullamque differentiam inter illum et reliquos potus facere, cum in illo sanctificatus sit tempore baptismatis, et possit etiam quotidie sanctificari, si digne perceperit eum. De talibus dicit Apostolus: Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͥndo ꝓ inuidencia. Hic aũ ꝓ consũp¬
res gͦ apłs om̃s ut metuant post baptis¬
milauachrũ ad uie ia relabi:qr ñ possunt
rebaptizari .T.erret etiã. ut si peccaue¬
riit. peniteneiã studeant agere digña

Expanded text:
iquando pro invidentia; hic autem pro consumpret ergo Apostolus omnes, ut metuant post baptismi lavacrum ad vitia relabi: quia non possunt rebaptizari. Terret etiam, ut si peccaverint, poenitentiam statim studeant agere digna
Abbreviated transcription (Latin):
acced amꝰ adeũ cũ uͦ corde. Quidest in uͦ aorde
accedere. id xꝑ in. exposuit subiungens.
in plenitudine fidi: ut eredamꝰ resurrecti¬
oñẽ generalẽ futura. Quasi diceret. Iam qr
fiduciã habemꝰ ingradi in patriã celestẽ

Expanded text:
accedamus ad Deum cum vero corde. Quid est in vero corde accedere ad Christum? Exposuit subjungens: In plenitudine fidei, ut credamus resurrectionem generalem futuram; quasi diceret: Jam quia fiduciam habemus i
Abbreviated transcription (Latin):
do legis ẽ ecaritas. Non deserentes collec¬
tionẽ nrãm. id c̃gregacionẽ fideliur sicut
est ꝯsuetudinis qͥbꝰd̾a. s c̃solantes. subaudis.
nos inuice̾. In hoc loco ñ solũ ammonuit
s etiã culpauit. & terruit unitatẽ cari¬
tatisseindentes. Erant enĩ multi qͥ ꝯtur
ut deo liberius uiderent᷑ uacare. Isti ta¬
les typo suꝑbiȩ distenti despiciebant
ñ deserere socie tatẽ fideliũ: ut ubi duo¬

Expanded text:
Non deserentes collectionem nostram, id est congregationem fidelium, sicut est consuetudinis quibusdam, sed consolantes, subaudis vos invicem. In hoc loco non solum admonuit, sed etiam culpavit et terruit unitatem charitatis scindentes. Erant enim multi qui conttes soli, ut Deo liberius viderentur vacare. Isti tales typo superbiae distenti despiciebant non deserere societatem fidelium, sed po
Abbreviated transcription (Latin):
eło cordis sui male uniendo illũ eicit: uel
qͥ ñ credit qͦd ꝑ illũ mȩccła sit remissio pec¬
catoꝵ: uł certe qͥ blasphemat illũ oꝑa euis
de negando & diabolo tribuenqo. Unde
dñs dicit. Qui blasphemauerit in sꝑu sc̃o:
lo distribuente diuidunt᷑ gr̃e donoꝵ spita¬

Expanded text:
ale vivendo illum ejicit. Vel qui non credit quod per illum in Ecclesia fit remissio peccatorum; vel certe qui blasphemat illum, opera ejus denegando, et diabolo tribuendo. Unde Dominus dicit: Qui blasphemaverit in Spiritu sancto, illo distribuente, dividuntur gratiae donorum spiri
Abbreviated transcription (Latin):
głam: qͦsdã au ad pena.Nã siqͥs de hoche¬
sitat. ñ habet uera. plen̾aq fide̾. Potest &.
qlit intelligi Plena fides ẽ. quȩ deipit᷑ cor¬
de. confitet᷑ ore: oꝑibꝰ bonis exornat᷑. Hac
habentes. i peccatis.& uoluntate mala.
ta cũ iurtutibꝰ querit᷑: q̃n fides sine oꝑi¬
bꝰ mortua ẽ. Iudei corꝑa mundabant: nos
ẽ scieneiã .&s. ab luti in qͥt ꝑ corpꝰ. siue ablu¬
tũ corpꝰ habentes aqua munda: hoc est a¬
qua baptismatis. Ideiteo au dieit corpꝰ a¬
quo baptismatis ab luendũ. q dũ corpꝰ ablu¬
itꝰ aqua: sꝑu sc̃o sc̃ificat᷑ anima. Teneamus
spei nr̃e confessionẽ: indeclinabilẽ. Fide¬
lis eñi qͥ reꝓmisit. Confessionẽ spei in de¬
clinabilit tenemꝰ.si ñ desꝑamꝰ de patria
celesti .&. de om̃ibꝰ quȩ nobis ꝓmisit dñs.
uł si firmit̾ ea obseruamꝰ que ꝓfessi sumꝰ
inbaptismate.  icut eñĩ fidelis .s. uerus

Expanded text:
am, quosdam vero ad poenam. Nam si quis de hoc haesitat, non habet veram plenamque fidem. Potest et aliter intelligi: Plena fides est, quae concipitur corde, confitetur ore, et operibus bonis exornatur. Hacmala, a peccatis, a voluntate mala, ta cum virtutibus quaeritur; quoniam fides sine operibus mortua est. Judaei corpora mundabant, non conscientiam. Et abluti, inquit, corpus, sive ablutum corpus habentes aqua munda, hoc est aqua baptismatis. Idcirco autem dicit corpus aqua baptismatis abluendum, quia dum corpus abluitur aqua, Spiritu sancto sanctificatur anima. Teneamus spei nostrae confessionem indeclinabilem; fidelis enim est qui repromisit. Confessionem spei indeclinabiliter tenemus, si non desperamus de patria coelesti, de omnibus quae nobis promisit Dominus; vel si firmiter ea observamus quae professi sumus in baptismate. Sicut e
Abbreviated transcription (Latin):
fumꝰ & noũa uiam acciꝑe aditũ patrię cȩ¬
lestis nobis ꝑ xꝑm re seratũ. qͥ ide ireo uia
noua appellat᷑ qm nulli antea gressibilis fuit.
Dicendo qu noua conat᷑ offendere cuncta
maiore nouã habere. Siqͥde ise aꝑta ẽ nob̾
uia fidi ꝑ quã plenissim̃a iustificacionẽ. ac¬

Expanded text:
novam viam accipere aditum patriae coelestis nobis per Christum reseratum: qui idcirco via nova appellatur, quoniam nulli ante ingressibilis fuit. Dicendo autem, Novam, conatur ostendere, cuncta majora nova habere, siquidem nunc aperta est nobis via fidei, per quam plenissimam justificationem ac
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ mundare ñ possunt: ecce uenio
in mundũ ꝑ incarnacionis mysterium.
In capite &. e ñi libri leuitiei scriptũ est
de me. ut faciam uoluntatẽ tuam. id÷¬
moriar ꝓ salute generis humans. Uo¬
luntas enim dei patris fuit: ut filius sua
passione genꝰ hum. anũ redimeret. Unde ip¬
se filius ap ꝓpniqͥns sue passioni: dixit s ea
ut cognoseat mundꝰ qr diligo patre .&. sicut
maulatũ dedit imich pat̾. sic facio: surgite
eimꝰ ad passionẽ. Suꝑius dicens. qr hostias .l.

Expanded text:
hominem mundare non possunt, ecce venio hominem mundare non possunt, ecce venio in mundum per incarnationis mysterium. In capite etenim libri Levitici scriptum est de me, ut faciam voluntatem tuam, moriar pro salute generis humani. Voluntas enim Dei Patris fuit, ut Filius sua passione genus humanum redimeret. Unde ipse Filius appropinquans suae passioni dixit : Sed ut cognoscat mundus quia diligo Patrem: et sicut mandatum dedit mihi Pater, sic facio. Surgite, eam
Abbreviated transcription (Latin):
disputat᷑. O ud̃a enĩ intelligunt hic ini¬
ciũ genesis ubi seriptũ est. qͦd in pͥnc ipi¬
o. id÷ infilio fecit ds cȩlũ a. terr̃a. Quidã
pͥmũ psalmũ quẽ qͥdã refer̾t ad xꝑmi.
qͥd̾a adquelibet electũ. in qͦđr. in lege
qñi uoluntas eiꝰ. Sedq in his de morte
.rꝑi nic hil pręfigurat᷑. de qua apłs ser
mone̾ ꝑ totũ himne locũ habet: melius
uidetur intelligi. de inicio libri leuitiei
dictũ. Oui liber cũ totus de sacrificiis
& hostiis ꝯtinetꝰ: pͥmũ sacrificiũ de uitu¬
lo p̾cepit offerri dicens. Siqͥs ex uobis ho¬
stiam offert dño: de pecorib masculũ
fiue de armento. Uitulus ifte de bobꝰ as¬
sũptꝰ atq in sacrificiũ oblatꝰ. xꝑs est de
genere patriarcharũ ortus. ac. ꝓ salute
generis humani immolatꝰ. Dicit gͦ. ꝓꝑs
ad patr̃e. Quia sacrificia irracionabili¬
ũ animaliũ tibi ñ placent. eo qͦd ꝑfecte

Expanded text:
disputantur. Quidam enim intelligunt hic inidisputantur. Quidam enim intelligunt hic initium Genesis, ubi scriptum est: In principio: id est in Filio fecit Deus coelum et terram. Quidam primum psalmum, quem quidam referunt ad Christum: quidam ad quemlibet electum, in quo dicitur: In lege Domini voluntas ejus. Sed quia in his nihil de morte Christi praefiguratur, de qua Aposmonem per totum hunc locum habet, melius videtur intelligi de Levitici libri initio dictum, qui liber cum totus de sacrificiis et hostiis contineatur, primum sacrificium de vitulo praecepit offerri, dicens: Si quis ex vobis hostiam offert Domino de pecoribus, masculum sive de armento. Vitulus iste de bobus assumptus, atque in sacrificium oblatus, Christus est de genere patriarcharum ortus, ac pro salute generis humani immolatus. Dicit ergo Christus ad Patrem: Quia sacrificia irrationabilium animalium tibi non placent, eo quod perfecte
Abbreviated transcription (Latin):
an. Iđo inqͥt qr impossibile erat sangui¬
ne hyreor. auferri peccata & qr ñ pla¬
cebant deo talia sacrificia: ingrediens xꝑe
ẽ aliud ñ missio eiꝰ. ꝓparicio eiꝰ uideli¬
cet humanitatis. Quando enĩ qͥ ubiq
p̾sens erat s tam̃ inuisibilis. factꝰ poste
homo uifibilis mimdo apparuit: quoda¬
m ibi erat illȩ. illic ngressus est .eR qͣd d¬
eit deo patri : Hostiã inquit .ẜ. oblac io¬
nẽ moluisti: eor puis sũi aptanti siue ꝑfecisti
michi. Iilud tibi offerͣa. sacrificiu acceptii.
Holocaustamata. ꝓpeccato: ñ tibi plaeue¬
r̃t .Tunc dixi. Ecce uenio ꝑ incarnacionis
myfteriũ: ut meo sacrificio redinĩa genꝰ hu¬
manũ. Holocaustũ dicebat᷑ sacrificiũ qͦd to¬
tũ cremabat᷑ in altari: qͦsi totũ incensum.
mundatꝰ ẽ dauid a peccato adulterii atq
homicidis Perfecła au mundaeio. inxꝑ
aduentudata ẽ. In capite libri seriptũ
est de me: ut fac iam ds uoluntatẽ tuant.
De huiꝰ libri capite: diuersȩ a doctoribus

Expanded text:
nquit, quia impossibile erat sanguine hircorum auferri peccata, et quia non placebant Deo talia sacrificia, ingrediens mundest aliud nisi missio ejus, apparitio ejus, videlicet humanitatis. Quando enim qui ubique praesens erat, sed tamen invisibilis, factus postea homo visibilis mundo apparuit, quodammodo ubi erat, illuc ingressus est. Et quid dicit Deo Patri? Hostiam, inquit, et oblationem noluisti: corpus autem aptasti sive perfecisti mihi: illud tibi offHolocautomata pro peccato non tibi placuerunt. Tunc dixi: Ecce venio per incarnationis mysterium, ut meo sacrificio redimam genus humanum. Holocaustum dicebatur sacrificium, quod totum cremabatur in altari, quasi totum incensum; mundatus est David a peccato adulterii atque homicidii: perfecta autem mundatio in Christi adventu data est. In capite libri scriptum est de me, ut faciam, Deus, voluntatem tuam. De hujus libri capite diversa doctoribus
Abbreviated transcription (Latin):
carne suam: idemq pͥmo secauit illam
uiam. ascendendi ad patriã cȩlestẽ s ipsa
ultra illud erant: ita intra illã diuinitas uer¬
bidei latebat. eẜ sic̃ ꝑ uelamͣ ꝑueniebatur
ad interiora ita ꝑ humilitatẽ ꝑuenit᷑ ad dͥi¬
inmtatis cognicione Sacerdo s aũ magnꝰ
suꝑ domũ dei xꝑs intelligit᷑: qͥ est adeo pa¬

Expanded text:
carnem suam idemque primo secavit illam viam ascendendo ad patriam coelestem, et ipsa intra illud erant, ita intra illam divinitatis Verbi Dei latebat, et sicut per velamen perveniebatur ad interiora ita per humanitatem pervenitur ad divinitatis cognitionem. Sacerdos autem magnus super domum Dei, Christus intelligit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħam hoc aũ est testam̃tũ qͦd testabor ad
illos post dies illos dicit dñs dando leges
meas in cordibꝰ eoꝵ. &. inmentibꝰ eoꝵ suꝑ¬
seribã eas statim subintulit & peccator. eor¬
atũ eoꝵ ñ recordabor amplius. ostendens ĩa ñ fo¬
re de inceps nece ssarias hostias figurati
tebat. statim ille hostiȩ fine accepert. qr
ueniente ueritate umbra discessit. Notan
dũ gͦ qr ubi recordacio peccatoꝵ. ñ est. quę
inbaptisniate ꝑ fidẽ dñice passionis diiit

Expanded text:
r ad illos post dies illos, dicit Dominus: dabo leges meas in cordibus eorum et in mentibus eorum superscribam eas, statim subintulit: Et peccatorum eorum non memorabor amplius, ostendens jam non fore deinceps necessarias hostias figurativtebat, statim illae hostiae finem acceperunt, quia veniente veritate umbra discessit. Notandum autem, quia ubi recordatio peccatorum non est, quae in baptismate per fidem Dominicae passionis dimit
Abbreviated transcription (Latin):
& ritii generũ imtandii: impauit eis multa
.i grauia saerificia offerre. Ne ociosi sine sa¬
crificis sedentes in eultũ deor. alienor dii
uidissent ilios offerre ineiderent: maluitq.
lia Tali ma. egregius p̃dicator ut pote
creatura ereitore sequens. siiis indictis ꝑ¬
egit dice ns Uolo om̃s homines ee̾ sicut
me ipsũ. id: castos. ꝯtinentesq c. iterĩ

Expanded text:
et ritum gentium imitandum, imperavit eis multa et ritum gentium imitandum, imperavit eis multa et gravia sacrificia offerre, ne otiosi sine sacrificiis sedentes, in cultum deorum alienorum, cum vidissent alios offerre, inciderent, maluitque li modo et egregius praedicator, ut pote creatura Creatorem sequens suis in dictis peregit, dicens: Volo omnes homines esse sicut meipsum , id est castos
Abbreviated transcription (Latin):
uiora peccata. illis sacrificiis mundari.
Unde nemm̃e ad ꝑfectũ ad duxit lex. Ido
ingrediens mundũ dieit hostiam &. obla¬
cioñẽ uoliusti corpus aũ aptasti michi Ho¬
locaustomata dd. ꝓpeccato ñ tibi placu
ert. tunc dixi ecce uenio In capite libri
seriptũ est de me: ut faciam uoluntatem
niam as. Anteriores hostiȩ ostendunt᷑ his
tabiles deo qm̃ ab micio ñ plaeuert ei
Noneñi est putandũi qͥd om̃ps dĩ in odo¬
re carniũ &. conere macione animaliũ
unquã delec̾tatꝰ fuerit. licet legat᷑ odora¬
t eo iu odore suauitatis s fide & desidio
offerentis Unde ꝑ iheremiam dicit Ho
feratis inquit ultra sderificui n incen¬
sir abhom inacio c̃ mͥ &ui mact at boie
qsi qͥ excerebr et cane̾. zed questio inue
potest oriri ñ modica. qͥre imꝑauit ut
afferri debuissent. siilli ñ placuert. nec
uolimtatis illius fuit. Que geniia solu¬
cione potest solui. Considerans omp̃s

Expanded text:
viora peccata illis sacrificiis mundari. viora peccata illis sacrificiis mundari. Unde neminem ad perfectum adduxit lex. Ideo ingrediens mundum dicit: Hostiam et oblationem noluisti, corpus autem aptasti mihi. Holocaustomaerunt, tunc dixi: Ecce venio. In capite libri scriptum est de me, ut faciam, Deus, voluntatem tuam. Anteriores hostiae ostenduntur his tabiles Deo, quoniam ab initio non placuerunt ei. Non est putandum quod omnipotens Deus nidore carnium et concrematione animalium unquam delectatus fuerit, licet legatur odoratus esse odorem suavitatis, sed fide et desiderio offerentis, unde et per Hieremiam dicit: Hoferatis inquit ultra sacrificium mihi, incensum abominatio est mihi Qui mactat bovem, quasi qui excerebret canem . Sed quaestio hinc potest oriri non modica, quare imperaverit ut offerri debuissent, si illi non placuerunt, nec voluntatis illius fuit? Quae gemina solutione potest solvi. Considerans Deus o
Abbreviated transcription (Latin):
meam cõmemo raciorẽ. eẜ. una est hec ho¬
stia: ñ multȩ st̃ sicut ille erant. Quo mͦ
una ẽ.&. ñ multȩ: cũ a.amultis &. diuer¬
sis in locis. diuersisq tẽporibꝰ offeratur.
Attentissime gͦ animaduertendũ ẽ. qr di¬
uinitas uerbi dei quȩ una est ꝙ. omnia
replet .&. totaubiq est. ipsa facit ut ñ
sint plura sac rificia. s unũ sacrificiũ
licet a multis offerat᷑. &. fit unũ corpus
xꝑi cĩ illo qͦd fuscepit in utero uirgina¬
illor erant. Nã si al it̃ ee̾t. qͣm multis in
fertur. unũ corpus est. ñ multa corpora
ita etiã a. unũi sacrificiũ. Sequit᷑ Impos¬
sibile enĩ ẽ: sanguine tauroꝵ .a. hẏreoꝵ
auferri peccata. Que racio eẽ poterat᷑. ut
racionalis homo sanguine irracionalis
animalis mundaret᷑: Qua ꝓpt &. si leiio¬
ia peccita ꝑ illa sacrificia purgabant᷑
corpꝰq mundabat᷑ qͥntũ ad lege̾ ꝑtinet:
tam̃ impossibile erat crininalia &. gra¬

Expanded text:
meam commemorationem : et una est haec homeam commemorationem : et una est haec hostia non multae sicut illae erant. Quomodo una est et non multae, cum et a multis et diversis in locis diversisque temporibus offeratur? Attentissime ergo animadvertendum est quia divinitas Verbi Dei, quae una est, et omnia replet, et tota ubique est, ipsa facit ut non sint plura sacrificia, sed unum, licet a multis offeratur: et sit unum corpus Christi cum illo, quod suscepit in utero virginaillorum erant. Nam si aliter esset, quoniam multis in fertur, unum corpus est, non multa corpora: ita etiam et unum sacrificium. Sequitur: Impossibile est enim sanguine taurorum et hircorum auferri peccata.rationabilis homo sanguine irrationabilis animalis mundaretur? Quapropter etsi leviora peccata per illa sacrificia purgabantur, corpusque mundabatur, quantum ad legem pertinet, tamen impossibile erat, criminalia et gra