comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nec tũ xͥtaus esse desiuit eciam si bonꝰ esse desinit fropt̃ ea qui
semel babtiratus est demio ñ babtitat᷑ eciam si de malo ad
bonꝰ conu̾tatur Qui au oleo yngitur idõ ungit᷑ ut ei peccata
dimittant᷑. insirmitas alleuetur. S qui iuslificat᷑ potest
iterũ peccare i qui sanatur pocest it̾i egͦtare. qui aũ uͥanꝰ¬
efficit᷑ quia qͦd ht̃ sacͣm̾tũ nominis ꝑdere ũ pocest. Nõ sic ÷ͥ
sacͣm̃tum unccionis. Dpecialis est queclam medicitia corpo¬
ris. .⁊ anime. languores mitigas ⁊ sanans. Nam oleũ m̾bra
doleneium sanat. Ita oleu ad ytrũq sanandũ prodest. Di
morbus nõ reu̾tit᷑ meclicina nõ iteretur.Si au̾mo
bus nõ potest cohiberi quare deb& medicina ꝓhiberi:
Si unccio iterari ñ potest nec or̾o iterari potert. utoi:¬
N illic ꝯmemorata sunt. Drent
inquit pro eo
ungentes oleo sacro. ⁊si in pecca¬
tis eit dimitt̾et᷑
ei ⁊ or̾o saluabit infirmu S for¬
tasis dices . qͥa
unccio nͥ ꝑtinos nisi ad peccatorũ

Expanded text:
n christianus esse desinit, etiam si bonus esse desinit. Praeterea qui semel baptizatus est denuo non baptizatur, etiam si de malo ad bonum convertatur. Qui autem oleo ungitur ideo ungitur ut ei peccata dimittantur, et infirmitas allevetur. Sed qui justificatur potest iterum peccare, et qui sanatur potest iterum aegrotare. Qui aure non potest. Non sic est sacramentum unctionis: spiritalis est quaedam medicina corporis et animae, languores mitigans et sanans. Nam oleum membra dolentia sanat. Ita oleum ad utrumque curandum prodest; si morbus non revertitur medicina non iteretur. Si autem morbus non potest cohiberi, quare deberet medicina prohiberi? Si unctio iterari non potest, nec oratio iterari potest. Utraqm illic commemorata sunt. Orent, inquit, pro eo, ungentes eum oleo sacro; et si in peccatis est, dimittentur ei; et oratio salvabit infirmum . Sed fortassis dices quod unctio non pertinet nisi ad peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
&̾ ut in sacͣm̃tis idem demõstremus qͥs
dieat honuer aqua
asꝑsionis semel illustratũ amplius abꝑ¬
gi nõ posse.n qͦd
maiꝰ est sacram̃to corporis n sanguinis
amplius illud susciꝑe ñ bebere. S si
forte ad hoc res¬
põdẽdũ exislimes quia corpus semel
coriserracum
denuo in eodem sacram̃to ñ bñdicitur
recteritur
unor similit᷑ quia idera olcum. post
cracionẽ a iarursũ benediccione aut
consecra¬
scionȩ non scĩficatur. Et tatã ͣ sicut ille
qͥ corpora
necese fuerit ⁊ enia. si ue deuocio ex postulet ut illud icerũ
ꝑcipiat racionabilit̃ non contͣdieitur ini inii¬

Expanded text:
 ut in sacramentis idem demonstremus, quis dicat hominem aqua aspersionis semel lustratum amplius aspergi non posse; et quod majus est sacramento corporis et sanguinis amplius illud suscipere non debere? Sed si forte ad haec respondendum existimes, quia corpus semel consecratam denuo in eodem sacramento non benedicitur, reiteratur, vide quod similiter idem oleum post crationem alia rursum benedictione aut consecratione non sanctificatur: et tamen sicut ille qui corporis necesse fuerit et causa sive devotio expostulet, ut illud iterum ercipiat rationabiliter non contradicitur.
Abbreviated transcription (Latin):
q. d.m. niehil inconueuientis erit. S uidetur fortasis hoc magis
alicui ad ueritatem ꝑtinere ut illam hic clilectionem intelli¬
gamus qua mulier peccatrix desiderio sanitatis accesa diligere
cepit saluatorem. a quo se credidit habere salucem. E quia ag¬
nouit multum esse quod sibi ab eo dimittẽdũ esse sꝑauit. ideo
multum dilexit. Nõdũ enĩ audierat dimittutur tibi peceata
tua. Ad huc quod inꝑtrare desiderauit postulauit tam̃ ⁊ quasi
iam accepisset datorem suuꝰ amauit. a quo se qͦd pecũt accep¬
turã nõ clubitauit. Id̾õ inquit fides tua te saluã fecit. Quia it
eredidisti dilexisti. ⁊ quia dilexisti meruisti. Idõ fides .t. t. s. fecit.
Er quo fides cepit salus cepit. s tu nescielis qͦd ego te ꝑ dilectio
nem ⁊ ꝑ sidem ad me adtraherem ut credenti ⁊ diligenti peccata
multa condonarem. Tu aũ forte hoo ñ cogitabas. Ido ut sci¬
res dilexisti qtura te accepturam credidisti. Id̾o. f.t. t.s. fecit. ua

Expanded text:
m, nihil inconveniens erit. Sed videtur fortassis alicui hoc magis ad veritatem pertinere, ut illam hic dilectionem intelligamus qua mulier peccatrix, desiderio sanitatis accensa, diligere coepit Salvatorem, a quo se credidit habere salutem; et quia agnovit multum esse quod sibi ab eo dimittendum esse speravit, ideo multum dilexit. Nondum adhuc audierat: Dimittuntur tibi peccata tua. Adhuc quod mulier impetrare desideravit, postulavit, et tamen quasi jam accepisset, datorem suum amavit, a quo se quod petiit acceptura non dubitavit. Ideo inquit: Fides tua te salvam fecit . Quia enim credidisti, dilexisti; et quia dilexisti, meruisti; ideo: Fides tua te salvam fecit. Ex quo fides coepit, salus coepit. Sed tu nesciebas, quod ego te per fidem et dilectionem ad me traherem, ut credenti et diligenti peccata multa condonarem. Tu autem forte hoc non cogitabas. Ideo ut scires dilexisti, quia te accepturam credidisti. Ideo: Fides tua
Abbreviated transcription (Latin):
dilecit multũ. Cui nitiꝰ dimittit᷑ minꝰ dibigit̃. ⁊ euiplus
cimittit᷑ plus diligit. Non uident᷑ istti coherere ouia dixit
eum plis diligere cui plus dimittit᷑. ⁊ homo iccireo mul¬
tũ climissum quia dilexit multũ. In hoc gͦ nõ uidetur
conueniens esse similituelo nͥ forte sic dieat quiai hoc ap¬
paret quod multũ ei dimititur quia dilerit multũ qua
ille cui plus dimittit᷑ plus diligit .Ri.i.e.p.m.q. d.i.¬
Dimittũtur ait illi peccata m. Y utiole ħ probo aut qͦ¬
mͦ istud ostẽdo. quia dimittũtur ei peccata multa: In
hoc inqruit oriua dilexit multũ. Magna dilectio magne re¬
misionis est inclicrura. Cui enĩ plus dimittut᷑ plus diligit.
Pebitor enĩ ille eui plus dimittitur ut plus diligat nsi

Expanded text:
. Cui minus dimittitur, minus diligit ; et cui plus dimittitur, plus diligit. Non videntur ista cohaerere, quia dixit eum plus diligere cui plus dimittitur; et huic idcirco multum dimissum quia multum dilexit. In hoc igitur non videtur conveniens esse similitudo nisi forte sic dicat, quia in hoc apparet quod multum ei dimittitur, quia dilexit multum, quia ille cui plus dimittitur plus diligit. Dimittuntur, iomodo illud ostendo quod dimittuntur ei peccata multa? In hoc, inquit, quia dilexit multum. Magna dilectio magnae remissionis indicium est. Cui enim plus dimittitur, plus diligit. Debitor enim est ille cui plus dimi
Abbreviated transcription (Latin):
nellenr ualiont durent pecuniam ⁊ baberẽt uustierom. Alrnedũ
bene secit dis . qtuia posuit redenpeionẽ ntrato ubi nullus uuli
ueo uelit egere porest. Amare possint eqͣlit̃ diues ⁊ pauꝑ eciã
si petuniam equalit̾ dixe ñ possunt. Bilige multũ si uis ut
multũ tͥ dimittatur. Himittũtur incput ei peccanita multa
qͥm̃ dilexit mułtũ. Cui plus dimittit᷑ plus diligit. Aliquid
contrarietatis hic esse iudetur. Si enĩ idõ dimictũ ẽ ei peceata
multa epm̃ dilerit multum. Uidet᷑ dileccio pͥor esse quam

Expanded text:
ellent darent pecuniam et haberent justitiam. Nunc autem bene facit Deus quia in eo posuit redemptionem nostram, ubi nullus nisi ipse velit, egere potest. Amare possunt aequaliter et dives et pauper, etiam si pecuniam aequaliter dare non possunt. Dilige multum, si vis et multum tibi dimittatur. Dimittuntur, inquit, ei peccata multa, quoniam dilexit multum . Cui plus dimittitur, plus diligit. Aliquid contrarietatis hic esse videtur. Si enim ei Deo dimittuntur peccata multa quoniam dilexit multum, videtur dilectio prior esse quam
Abbreviated transcription (Latin):
citur ⁊ opus remunerari quia inglso couistat ctusa. siue occario me
reneli. Uolincas remunerat᷑ ꝓ oꝑe. Upus temunerat᷑ pro uoluntace.
uoluntas remiinetat᷑ pro oꝑe. quia in illo ut placeret meruit. Opis
remimerat᷑ ꝓ uolũtate quia ex illa ut placeret accepit. Uoluntas
sigñ iullicie ⁊ bonitatis. quȩ in ipĩ uoluntate est .⁊ placet Uolu̾¬
tas placet pro eo qͦd in ipso est. Eyus placet pro eo ex eruo ip̃m
est. Dicut &ͦ sola iusticia est ꝓ qrua n uoluntas placet n opus uo¬
luntacis sic ñ due s una retͥbucio est qua ⁊⁊ uoluntas renu̾n̾at᷑ et¬
opus colintatis. Una gͦ recͥbucio est ꝯtia ⁊ homo renumeritur qͥi
illi dat᷑ ⁊ uolutas remunerari dicit᷑ quia pro illa dat᷑ ⁊opus remu¬
nerari dicit᷑ in quo uoluntas ipsa placere meret᷑. Eciã qñ ñ oꝑat᷑¬

Expanded text:
e rendi. Voluntas remuneratur pro opere, opus remuneratur pro voluntate. Voluntas remuneratur pro opere, quia in illo ut placeret meruit. Opus remuneratur pro voluntate, quia ex illa ut placeret accepit. Voluntas signum justitiae et bonitatis quae in ipsa voluntate est placet. Voluntas placet pro eo quod in ipsa est; opus placet pro eo ex quo ipsum est. Sicut ergo sola justitia est pro qua et voluntas placet et opus voluntatis, sic non duvoluntatis. Una ergo retributio est qua et homo remunerari dicitur quia illi datur, et voluntas remunerari dicitur quia pro illa datur. Et opus remunerari dicitur in quo voluntas ipsa placere meretur. Etiam quando
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Multura dedit tacheus quia diues erat ⁊ multũ habebat.
Uioua illa quie duo ramita misit parũ habuit ⁊ parum deilit imon
tancũ dedit quantum z icheus Almores facultates ferebat s piteus
uolĩtatẽ habebat.Si adtenclis quid dederit diuexsa inuenies
ei ad tenlas unde dederit paa imueuies. No an̾ pensit deus
uãtum des s. ex quãto detur. Si gͦ ubi plus dat᷑ y ubimi¬
tuis differens meritũ nõ ost si equalis uoluntas habentuꝵ¬

Expanded text:
s. Multum dedit Zachaeus qui dives erat, et multum habebat. Vidua illa quae duo minuta misit, parum habuit et parum dedit et tamen tantum dedit quantum Zachaeus. Minores facultates ferebat, sed parem voluntatem habebat. Si attendas quae dederint diversa invenies, si attendas unde dederint paria invenies. Non autem pensat Deus quantum datur, sed ex quanto detur. Si ergo ubi plus datur et ubi minus differens meritum non est, si aequalis utrinque volunta
Abbreviated transcription (Latin):
tencia que coacta esse uidet᷑. Facile est ut homo se uolle puta
qͦd posse ñ dat᷑ lossibilitas obtime uolũtatẽ ꝓbat. Si ñ facis
clum potes manifeste ostẽdis quia ñ uis. Quaius aũ in cenpore
sanitatis securior sit penitencia tñ melior est sera quã nulla.
Ante finem tie. ne penitere disferas. in fine cõficde ut ułtõ
latronis penitencia s indulgencia sera ñ fuit. Uo tãdui petere
distulit uiole quacito accepit. Cor cũtricũ ⁊ himmiliatũ ot̃ m̃ ñꝙr¬

Expanded text:
tentia, quae coacta videtur esse. Facile est ut homo se nolle putet, tentia, quae coacta videtur esse. Facile est ut homo se nolle putet, quod posse non datur. Possibilitas optime voluntatem probat. Si non facis dum potes manifeste, ostendis quod non vis. Quamvis autem in tempore sanitatis securior sit poenitentia, tamen melior est sera quam nulla. Ante finem time, ne poenitere differas; in fine conside, ut vel tulatronis poenitentia, sed indulgentia sera non fuit. Quod tandiu petere distulit, vide quam cito accepit? Cor contritum et humiliatum Deus n
Abbreviated transcription (Latin):
& ex toco corde misericorcliam n indul genciam querunt. eciã
si satisfaccionẽ articulo mortis preuenti ꝑsoluere nõ possu̾̃t
Breuit̃ qͦd michi uidet᷑ absoluo. Ego puto homitiẽ quãdiu
in hao uita uiuit sicut malum facere potest ita ⁊ em̃dare
posse si fecerit. ⁊ ñ quã quoc̾q tenpore eciã in extremis. eciã
in articulo necessitatis penitenciam hominis infructuosam
esse si uera fuerit. Ego scripturã audio dicentem. quia in qͣc̾q
que tͥ nõ expedit. leccator es ama misericordia. quia sin̾ amaᷤᷤ
ñ mercris. Nec tñ sub hac spe secure tibi peocandũ est propt̃¬
ea qͦd in fine si ꝯu̾sus fueris salus tibi promittit᷑. Nam quauis
nitencia oñ tam sera uenit. Uñ cruciatus menbra ligat. ⁊ dolor
sensum oppͥmit. ut uix homo cogitare potest aliud. gͦ si uisesse
securus penitenciam age clũ sanꝰ est. Num mens sibi uacare
potest exerce illam in oꝑe suo. Ualde suspecta debet esse peni¬

Expanded text:
iam si satisfactionem articulo temporis praeventi persolvere non possunt. Breviter, quod mihi videtur, absolvo. Ego puto hominem quandiu in hac vita vivit sicut malum facere potest, ita et emendare posse si fecerit, et nunquam quocunque tempore etiam in extremis et in articulo necessitatis poenitentiam hominis infructuosam esse, si vera fuerit. Ego Scripturam audio dicentem: Quia in quacunque quae tibi non expedit. Peccator, ama misericordiam, quia si non amas, non mereris. Nec tamen sub hac spe secure tibi peccandum est. Propterea quod in fine si conversus fueris salus, tibi promittitur. Nam, quamvis nitentia, quando tam sera venit, quando cruciatus membra ligat, et dolor sensum opprimit, vix homo aliud cogitare potest. Ergo si vis securus esse, poenitentiam age dum sanus es. Dum mens sibi vacare potest, exerce illam in opere suo. Valde suspecta debet esse poeni
Abbreviated transcription (Latin):
ER GD bonam uolu̾tatẽ habes noli oespare. Angeli
Scelo elamat. pox in terma hominib bone uoluntatis. Nlo̾
dicerunt pox hominib bone diuitib aut nobilib aut poteti¬
tib. Snie multa facere ualentib Si hoc oipissent tun̾dumt essos
quia hec oiã eciã inuitis ab esse possũt ⁊ ad esse ñ amãtis: similit̃
oluntas nulli abesse pocest nisi uolenti. Cale aliqͥ sert uo situse¬
nec dari. neo auferoi possit ingito. Propt̾ea uolutas hominus
est uoluntas dĩ potestis. X idõ uolu̾tas hominis est quia uelle
in potestate est hoĩs. X nͦ potest uoluntatem tollere homini ali¬
nia uioleneia extrisecus in currens. neq infirmitas. neq adu̾si¬
tas ulla. nen pauꝑtas uoliratatem hoi tollere potest nͥ ipse pͦ
uoluerit. Opus ei auferri pocest. eciã qũ ipẽ ñ uult. uoluntas
nͥ potest. Propt̃ ea ñ est iñ ipso qu̾ possit s in ipso est qñ uelit.
Eciam quãius ex ipso ñ sit uoluntas ꝯñ uult quia ⁊ ipłum ues¬

Expanded text:
ngeli de coelo clamant: Pax in terra hominibus bonae voluntatis . Non dixerunt pax hominibus divitibus, aut nobilibus, aut potentibus, sive multa facere valentibus. Si hoc dixissent, timendum tibi esset. Quia haec omnia etiam invitis abesse possunt, et adesse non amantibus similiter. Voluntas nulli abesse potest nisi volenti. Tale aliquid est voluntasossit invito. Propterea voluntas hominis est potestas Dei. Et ideo voluntas hominis est, quia velle in potestate hominis est; et non potest voluntatem tollere homini aliqua violentia extrinsecus incurrens, neque infirmitas, neque adversitas ulla, neque paupertas voluntatem homini tollere potest nisi ipse homo voluerit. Opus ei auferri potest, etiam quando ipse non vult, voluntas non potest. Propterea non est in ipso quando possit, sed in ipso est quando velit, etiam quamvis ex ipso non sit voluntas, quando vult; quia et ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
opus placere uoluntas qitia ipsa uolu̾tas oꝑis est nd̾ opere est que
placet. Uelle ił semꝑ ali quid uelle est ⁊ placet homo oruia uult ali¬
nitid propt̃ iustã uolu̾tatem orue de aliqͦ est. & idõ uista est quia
est d̾ quo esse debet. ⁊ calis est qualis esse debet. Sic gͦ cotũ ĩ
uolinrare meritũ est. eciã si res pecni oꝑis sit qͦd opus siue sit

Expanded text:
cere voluntas, quia ipsa voluntas operis est, et de opere est quod placet. Velle enim semper aliquid velle est, et placet homo, quia vult aliquid propter voluntatem justam quae de aliquo est, et ideo justa est, quia est de quo esse debet. Et talis est qualis esse debet. Sic ergo in voluntate totum meritum est etiam si respectu operis sit, quod opus sive sit
Abbreviated transcription (Latin):
linitatem ⁊ sufficiet mͥ. Quid necesse est oꝑari siopꝰ nichil facite s
uolitatẽ sine ope habere ñ potesi om̃ oꝑiri potes. Non est uolim¬
tas si nͨ oꝑat᷑ quod potest. Si au ñ potest oꝑari sufficit ipsa sibi.
& hit meritũ suu̾ ꝓse. in quo sola placet qͦd bona est. S̾ dieis iterum.
Si tot̾ũ meritũ in uolintate est nichil amplius ex oꝑe est eciã qn̾ ip¬
sũ opus ẽ uolu̾tate est. quare gͦ opus querit᷑ si ꝓ oꝑe merito homnnis
nichil adicit᷑ uł aufert᷑:. Audi quare. Idõ ꝑost uoluntatem eciam
ciam si prauũ. Ita utrĩq affectus oꝑe nutͥtur ut cceseat ⁊ amplior
sit nuix ficri potest ut uoluntas oꝑe suo ñ augeat᷑. Quãtũ gͦ uolũ¬
tas orescit tãtũ meritũ crescit u̾ ti̾tũ ipsum opus uolũtati aut

Expanded text:
fficit mihi. Quid necesse est operari, si opus nihil facit? Sed voluntatem sine opere habere non potes, quando operari potes. Non est voluntas si non operatur quod potest. Si autem non potest operari, sufficit ipsa sibi, et habet meritum suum propter se, in quo sola placet, quod bona est. Sed dicis iterum: Si totum meritum in voluntate est, nihil amplius ex opere est, etiam quando ipsum opus cum voluntate est; quare ergo opus requiritur si pro opere merito hominis nihil adjicitur vel aufertur? Audi quare. Ideo post voluntatem etiam tiam si pravum est. Ita utrinque affectus opere nutritur, ut crescat, et amplior sit; ut vix fieri potest ut voluntas opere suo non augeatur. Quantum ergo voluntas crescit, tantum meritum
Abbreviated transcription (Latin):
est ñꝙ cecidisse ł sanatũ esse ielius est r̾qu̾a corruptum
fuisse. Est adhuc alius sensus. quẽ in supradicta sentẽria
eadẽ ueritate intelligere possumus. utrũ equali cõuenie̾¬
cia nescio. In possibile est in quit eos qui semel illuminati

Expanded text:
est sanatum esse, melius est nunquam corruptum est sanatum esse, melius est nunquam corruptum fuisse. Est adhuc alius sensus quem in supradicta sententia eadem veritate intelligere possumus, utrum aequali convenientia, nescio. Impossibile est, inquit, eos qui semel illuminati
Abbreviated transcription (Latin):
ud ꝓ ipso ⁊ plus ytios esfet si utrũos simul esset. qͥd iccit¬
co fieri no̾ potest opiua sicut tenpora timisacta ampli¬
us ñ recleunt ita que semel ꝑpetuata fuerit᷑ amplius
ñ facta esse nõ possut. Di gͦ uirgo es custodi diligẽt̃¬
qͣd hbes haibes. noli in spe peocare noli cadere quasi
melior surrectura sis Quidquid postea feceris facere
tũ ñ potes quĩ melior cises si hoc faceres murgo esses.
quia uirgo israel cetidit. ⁊ ñ adiciet ut resurgat
uirgo israel. ⁊ quia ubi mille erant centum erunt. ⁊ybi
eemtum. decem in domo ismel. Si in hũo moclum lapsos
ad ponitenciam renouari  posse dicimus. nichil fortassis in¬
quenientis dieimꝰ neq penitẽtib uiam inchulgencie olaudi
mus. s cadendi ꝑiculum demõstramus. Di enĩ magnꝰ est
aliopã surgere maius utiq est n̾quã cecidisse. Si bonuiti

Expanded text:
ud pro ipso, et plus utique esset si utrumque simul esset. Quod idcirud pro ipso, et plus utique esset si utrumque simul esset. Quod idcirco fieri non potest, quia sicut tempora transacta amplius non redeunt, ita quae semel perpetrata fuerint amplius non facta esse non possunt. Si igitur virgo es, custodi diligenter quod habes. Noli in spe peccare, noli cadere, quasi melior surrectura sis. Quidquid postea feceris, facere tamen non potes, quin melior esses si hoc faceres et virgo esses. quod virgo Israel cecidit et non adjiciet, ut resurgat virgo Israel. Et quod ubi mille erant, centum erunt, et ubi centum, decem in domo Israel. Si in hunc modum lapsos ad poenitentiam renovari non posse, dicimus, nihil inconvenienculum cadendi demonstramus. Si enim magnum est aliquando surgere, majus utique est, nunquam cecidisse. Si bonum
Abbreviated transcription (Latin):
tum esse ñ noceat qͦd factũ est: Certũ est quia qͥ cadit
rosurgere potest. nñ solũ resurgere s eciã melior
resurgere quã fuit aute cũ cecidit. Multi ceciderust
& ueliores surrexerũt qu̾a fuerunt antequã eciam
cediderut᷑. Meliores eciam quã fut᷑i fuissetit si ñ cecidisset᷑
quia ad hoc ipsum cadereꝑmissi sunt ut ex ipso casu suo
surgere potuit quã fuisset si mñ cecioisset. ⁊ hoc que m¬
bona resurgendo opatus est oĩa stãdo oꝑatꝰ fuisset. In hoc
sed̾m aliqd dicipotest quia oĩs qui cadit id qͦd cadendo ꝑ¬
dit amplius totũ recuꝑari ñ pocest. quia quio oiͥd postea
ad correpcionẽ uł recuꝑacionẽ ad iecerit facere oi̾o nõ potest.
nũ melior fuisset si hec oiã haberet n tñ ñ oecidisset
P roptea in spe correpeioniis nemo peccare deba quia qͥs se¬
mel amititur amplrus ipsũ nꝰ recuꝑat᷑ qͥ a quicqd postea
adiectũ fuerit pro reparacione ꝑditi ñ est ipsum s ali

Expanded text:
e non noceat quod factum est? Certum est quia qui cadit resurgere potest, et non solum resurgere sed etiam melior resurgere quam fuit, cum cecidit. Multi ceciderunt et meliores surrexerunt quam fuerunt antequam ceciderunt; meliores etiam quam futuri fuissent si non cecidissent, quia ad hoc ipsum cadere permissi sunt, ut ex ipso casu suo surgere potuit, quam fuisset etsi non cecidisset, et haec quae modo resurgendo bona operatus est, omnia stando operatus fuisset. In hoc secundum aliquid dici potest, quod omnis qui cadit id quod cadendo perdit amplius totum recuperare non potest, quia quidquid post ea ad correctionem vel ad recuperationem adjecerit, facere omnino non potest, quin melior fuisset, si haec omnia haberet, et tamen non cecidisset. Propterea nemo in spe correctionis peccare debet, quia quod semel amittitur, amplius ipsum non recuperatur, quia quidquid a
Abbreviated transcription (Latin):
hostia ut ꝑ eã in peccato uoluitarie persiste̾tes iustificentur.
Non gͦ putent uoliitarie peccãtes istam hosti am ad se ꝑtinere.
quia yoluntane peccantib iã no̾ reliquitur hostia ꝓ peceatis
ctiua ñ possunt sibi eã usurpare que ita oblata est. ut his
prosit qui de peccatis penitent ñ oui ꝑmanent in peccatis. Sic
uia uentatis manifestata alia qͦ in lucem uenit. Qͦd aũ dictum᷑¬
hec uita locus penitincie est homini peccatori. Qui hic penitẽ¬
ciam faciunt locum hñt. ꝯuia hic locus datꝰ est penite̾si hoib
Qui aũ in hac uita penitenciã facere nolt̾ in alia ita eciam siuo¬
luerit᷑ facere penice̾ciã nõ pot̾iit. ita ut fructũ hubeat peniten

Expanded text:
hostia ut per eam in peccato voluntarie persistentes justificentur. hostia ut per eam in peccato voluntarie persistentes justificentur. Non ergo putent voluntarie peccantes istam hostiam ad se pertinere, quia voluntarie peccantibus jam non relinquitur hostia pro peccato, quia non possunt sibi eam usurpare quae ita oblata est, ut iis prosit qui de peccatis poenitent, non qui permanent in peccatis. Sic una veritate manifesta, alia quoque in lucem venit. Quod autem dictumhaec vita locus est poenitentiae homini peccatori. Qui hic poenitentiam facere volunt locum habent, quia hic locus datus est poenitendi hominibus. Qui autem hic poenitentiam facere nolunt, in alia vita etiam si voluerint
Abbreviated transcription (Latin):
In hoc gͦ denuo renouari nõ possũt. quia aliã crucem
n aliã mortẽ filiĩ dĩ. habere no̾ possunt nõ qͦd penicen¬
tib uenia denegetur. s quia pro peccãtib xp̃s iterum
nõ morietur Custodi gͦ salutem tuam. semel ꝑ illa xp̃s
mortuus est. di illam amiseris ego it̾m mori ñ possum.
Lam̃ eadem morte admissam iterum reodere ñ possum. d no¬
lo mͥ iiuriam facias. quia si salutem tuara morte mea ad¬
quisitani uoluntarie peccando amisseris quantũ in te est it̾ro
crucisigi it̾m me mori ꝯpellis. Ego carnẽ meã hoshiara. ha¬
bui obtuli. ut d peceato ueniam penitentes consequeͬtur.
ñ ut uolu̾tarie peccantes n in peccato ꝑsistẽtes iustificarẽ¬
tur. Qui gͦ de peocato penitent hñt in ea hostiam expia¬
cionis. qͥ aũ in peccatis suis uolu̾tarie ꝑmanent ñ hñt ex
ea causama saluacionis. hostia quidẽ ista fuit illis. ut ꝑ eam
expiarentur d̾ pecato penitẽtes s iam nime ñ relin oltur eis ip̃a

Expanded text:
non possunt, quia aliam crucem et aliam mortem Filii Dei habere non possunt; non quia poenitentibus venia denegetur, sed quia pro peccantibus Christus iterum non morietur. Custodi ergo salutem tuam, semel pro illa Christus mortuus est. Si illatamen eadem morte, amissam iterum reddere possum. Sed nolo mihi injuriam facias; quia si salutem tuam morte mea acquisitam voluntarie peccando iterum amiseris, quantum in te est, iterum crucifigi, iterum me mori compellis. Ego carnem meam hostiam obtuli, ut de peccato poenitentes veniam consequerentur, non ut voluntarie peccantes et in peccato persistentes justificarentur. Qui ergo de peccato poenitent, habent in ea hostiam expiationis. Qui autem in peccatis suis voluntarie permanent, non habent ex ea causam salvationis. Hostia quidem ista data fuit illis ut per eam expiarentur de peccato poenitentes; sed jam nunc non relinquitur eis ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
bor. Tam̃ si de corrupcione uirginis intellit᷑ hoc stultũ
cit sic sentire. quia hõ caru̾e̾ suã yiciare possit. deus¬
aũ sanate nõ possit. Si & corrupcione ca̾rdis intelligit᷑
&c hoc similit̃ stultũ est dicere. quia homo peccare
possit ds̃ iustificare ñ possit. ⁊ cantũ iustificare ꝙ tũ
ille peccare. Si aũ ilłd̃ iccireo dicitur ñ posse ds factũ

Expanded text:
bor. Tamen si de corruptione carnis intelligitur hoc, stultum bor. Tamen si de corruptione carnis intelligitur hoc, stultum est sic sentire, quod homo carnem suam vitiare possit, Deus sanare non possit. Si de corruptione cordis hoc intelligitur, et hoc similiter stultum est dicere; quia homo peccare possit, Deus justificare non possit, et tantum justificare; quantum ille peccare. Si autem idcirco illud non posse dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
renouetur. Uł sic gͦ intelligõoũ est qͦd scriptũ est inposs.¬
bile esse ꝓlapsos ad penitenciam reuouari. uł propheticũ
illud quod dictum est. uirgo israel cecidit. nꝰ adieiet ut re¬
surgat uirgo istael in qͦ similit̃ quidam a recta uia incellige̾¬
cie erraucrunt. His uerbis expressum ꝯuenient̃ qͥs dicat.
Nam quia ses ieronimꝰ super hunc loc̃ quedã uerba ambi¬
gua exposuit. quidam qui ex seripturis libenouiꝰ materiã
erroris quã edificacionis assumunt lapsos reparari nõ pos¬
se conãt᷑ astruere. Ait eni quia cũ ds oĩa possit d̾ corrup¬
ta uirgine̾ facere no possit. Iỹe yioerit qͥd dicere uolu¬
rit anathema sit. Ego tam̃ sencio. quia aliquid dicere
uoluit. eciam si ego nesciã qͥd dicere uoluerit. Sic tñ¬
mͥ piuma est sentire qͦd uerũ dxit eciã si forte conpetẽ¬
cius ł eui dencuiꝰ dixisse potuisset qͦd dixit. Ego dictu
catholici uiri ad catholicam ueritate̾ int̃pretari cona¬

Expanded text:
Impossibile esse prolapsos ad poenitentiam renovari, vel propheticum illud quod dictum est: Virgo Israel cecidit, non adjiciet ut resurgat virgo Israel in quo similiter quidam a recta intelligentia erraverunt his verbis expressum convenienter quis dicat. Nam quia sanctus Hieronymus super hunc locum quaedam verba ambigua exposuit, quidam qui ex Scripturis libentius materiam erroris quam aedificationis assumunt; lapsos reparari non posse conantur astruere. Ait enim: Quod cum Deus omnia possit, de corrupta virginem facere non potest. Ipse viderit quid dicere volurit anathema sit . Ego tamen sic sentio quia aliquid dicere voluit, etiam si ego nesciam quid dicere voluit. Sic tamen pium est mihi sentire quod verum dixit, etiam si forte competentius vel evidentius dixisse potuisset quod dixit. Ego dictum catholici viri ad catholicam veritatem interpretari cona
Abbreviated transcription (Latin):
nisi forte igne̾ aut lucẽ mpsam tam lõge n ualde dissimilit̃.
Memorem quippe se esse s expͥmere nullo modo posse qͦd uide¬
rat. Hoc quide̾ ꝯmomorare uoluimꝰ ne mirũ uideatur si
animab a corporibus egressis signa quedam corpomlibus
similia ad ocinõistͣcionẽ sprritualium demostrãt᷑ p̃sẽtãtur
quia nͥ in talib  ꝑ talia ab animabus corpore exutis uiderẽt᷑
te uidere possent ñ tñ hic nobis alit̃ nariare possent. Umanetẽt
semꝑ oceulta illa nec essor qͦd de illis nobis a redeuntib diceret᷑
nisi excincib ⁊ uidẽtib scd̾m ista mo̾straretur. Utrũ aũ anime
que hicꝰ amplrus ñ reu̾sure exeut̾ scd̾m hũc modũ illa uideãt
auit senciant omnino clubium est. nͥ quia probabilius uidet᷑.
bus imaginib afficiuntur. a corporib exeuntes in eisde̾ illic
imaginib torm̃ta paciunt᷑ neq enĩ oĩo corporilem passibilita¬

Expanded text:
nisi forte ignem aut lucem; ipsam tamen longe et valde dissimiliter. nisi forte ignem aut lucem; ipsam tamen longe et valde dissimiliter. Memorem quidem se esse, sed exprimere nullo modo posse quod viderat. Hoc quidem commemorare voluimus ne mirum videatur si animabus a corporibus egressis signa quaedam corporalibus similia ad demonstrationem spiritualium praesentantur, quae nisi in talibus et per talia ab animabus corpore exutis viderentur; tae videre possent, non tamen hic nobis aliter narrare possent, et manerent semper occulta illa; nec esset quod de illis nobis a redeuntibus diceretur, nisi exeuntibus, et videntibus secundum ista monstraretur. Utrum autem animae quae hinc amplius non reversurae exeunt, secundum hunc modum illa videant aut sentiunt, omnino dubium est, nisi quia probabilius videtur bus imaginationibus injiciuntur, a corporibus in eisdem illic imaginationibus tormenta patiuntur. Neque enim omnino corporalem passibilita
Abbreviated transcription (Latin):
exierant cadauer exanime reportant.  quia hospes aput
qu̾e nocte illa mãxerat hnuꝰ sceleris uerisimilit̾ consenꝰ ui¬
de batur eundẽ falsa cͥminacione ad penã expetunt. Ille
dum innocẽciama suã sine caissa ꝑiolituri cerneret ⁊ diuiu̾
auxilium intima cordis deuocione sibi ad esse inploraret.
ecce subito qͥ mortiuꝰ fuerat surrexit. ⁊ rem gestã cimctis
astãtib naurantib exponõs in nocenciam absoluit. Refere
bat se ab eodẽ angelo malo a quo ⁊int̃fectione̾ sui ꝑsuasͦ
fuerat ad corm̃ta deductũ. S̾ dũ duceretur quẽdã splendida
eim q ereptũ in celũ ad tronꝰ iudicis duxisse. illicq pro eo
fusis precib ut uite denuo redderet᷑ obtinuisse. Ibi se mul¬
ta milia angelorũ uidisse affirmabat d̾ quorũ tñ statu &
facie int̃rogatꝰ mohil in hoc mu̾do simile illis esse dicebat¬
quo illã quã in ipsis uiderat qualicatem expͥmere potuisset.

Expanded text:
exierant cadaver exanime reportant: et quia hospes apud exierant cadaver exanime reportant: et quia hospes apud quem nocte illa manserat hujus sceleris verisimiliter conscius videbatur, eumdem falsa criminatione ad poenam exposcunt. Ille dum innocentiam suam sine causa periclitari cerneret, et divinum auxilium intima cordis devotione sibi adesse imploraret, ecce subito qui mortus fuerat surrexit, et rem gestam cunctis astantibus et mirantibus exponens innocentembat se ab eodem angelo malo a quo ad interfectionem sui persuasus fuerat ad tormenta deductum. Sed dum duceretur quemdam splendida eumque ereptum in coelum ad thronum judicis deduxisse, illicque, precibus pro ipso fusis, ut vitae denuo redderetur obtinuisse. Ibi se multa millia angelorum vidisse affirmabat, de quorum tamen statu et facie interrogatus nihil in hoc mundo quo illam quam in ipsis viderat qualitatem exprimere potuisset,
Abbreviated transcription (Latin):
brm ad que̾ tenderet pro destatur. se iãpͥdem oĩã seasse. nũc
uͦ quasi bñplacito ⁊ guito uenisse obuiam. deuocione laudat.
tandem miserias ⁊ dolores uite huiꝰ quales ⁊ quãte sint exponit
Omne ꝯͦd hic amatur ꝗcito fugiat. ⁊ pari modo ome qͦd tuet᷑
ł doletur qͦmͦ si ne mora tra̾sseat. In ter hec ⁊ huiꝰmodi qͦͤsi
racionabili ꝑsuasione paulatĩ m̾ti hominis nichil siuistrũ
suspicantis contẽptũ yite ingerit. metũ mortis tollit. Post¬
tremo testatur nichil magis uirtuti expedire quã ut hio exi¬
re festinet. nsi alia uia ñ det᷑ manu sua fortit̃ lacessat. ⁊ nõ
ꝑmictat se diu in his clolorib teneri. qͥ gaudium sibi pari¬
tũ esse nõ dubitat. Qͥd multa Receptꝰ sraudulẽte ꝑsuasioni
assensũ preb&ͥ. ⁊iecto ferro se ipsum iugulat. Comices eiꝰ
diu ꝑ deuia quesitũ tanden extinciũ inueniunt. ad uicũ yndͤ

Expanded text:
bum, ad quem tenderet protestatur; se jam quidem omnia scisse; nunc bum, ad quem tenderet protestatur; se jam quidem omnia scisse; nunc vero quasi beneplacito tandem miserias et dolores vitae hujus quales aut quantae sint exponit; omne quod hic amatur quam cito fugiat; et pari modo omne quod timetur vel doletur quomodo sine mora transeat. Inter haec et hujusmodi quasi rationabili persuasione paulatim menti hominis nihil sinistrum suspicantis contemptum vitae ingerit, metum mortis tollit. Postremo testatur nihil magis vero virtutis expedire, quam ut hinc exire festinet, etsi alia via non detur, manu sua fortiter mortem lacessat; et non permittat se in his doloribus diu teneri, qui gaudium sibi paratum esse non dubitat. Quid multa? Deceptus fraudulentae persuasioni assensum praebet, et injecto ferro semetipsum jugulat. Comites ejus diu per devia quaesitum tandem exstinctum inveniunt, ad vicum unde
Abbreviated transcription (Latin):
tas confitemur. Ego ouiddã qͦd de hac re audiui tar̾e ñ debeo.
Quidã probati testimonũ srat̃ narrauit mͥ se a suo abate ue¬
racit̃ hoc affirmãte audisse cͦo ille cum alicrã ad quosdam
fratres eminus constitutos oisitãdos ꝑgeret in itinere ut so¬
let in quodam loco hospicium accepit. Ubi factũ tunc aput
oninos eiꝰdem locihabitatores colebre paucis ante dieb concigis¬
ge didicit. Quidam peregͥnus omoioĩs causa ad scm ia cobum
ꝑgẽs in eodẽ loco hospitatus est.Mocte ut itinerãtib mos ẽ
ante diluculũ surrexit. Egressus d̾ uico in siluã que eidem
uiema erat deuenit. Ibi a comitib itineris quasi ut solet
discͥmine une disumctꝰ deiuare cepit. Conq lõgrus ꝓcessiset
a quo int̾rogatus qͥs aut unde esset uł quo ꝑgeret: nomen.
patriã: simul ⁊ causam itineris exposuit. Ille se esse sem̃ iaco¬

Expanded text:
tas confitemur. Ego quidem quod de hac re audivi tacere non debeo. tas confitemur. Ego quidem quod de hac re audivi tacere non debeo. Quidam probati testimonii frater narravit mihi se a suo abbate veraciter hoc affirmante audisse, quod cum aliquando ille ad quosdam fratres eminus constitutos visitandos pergeret, in itinere, ut solet, quodam loco hospitium accepit. Ubi factum tunc apud omnes ejusdem loci habitatores celebre paucis ante diebus contigisse didicit. Quidam peregrinus, orationis causa, ad sanctum Jacobum pergens, in eodem loco hospitatus est. Nocte, ut itinerantibus mos est, ante diluculum surrexit, egressus de vico in silvam quae eidem vicina erat devenit. Ibi a comitibus itineris casu, ut solet, discrimine viae disjunctus, deviare coepit. Cumque longius processisset, a quo interrogatus quis aut unde esset, vel pergeret, nomen, patriam simul et causam itineris exposuit. Ille se esse sanctum Jaco
Abbreviated transcription (Latin):
meritis oł ad torm̾̃ta ꝑtrahunt ł ad requiẽ adduct᷑ D̾⁊ ipsas ani¬
mas adhuc in corpore positas ante exitũ multa aliqn̾ de hisq̃
factas preesse cognoscimꝰ. Naptas eciã aliou̾ iteru̾ ad corpora re¬
ductas uisiones quasolã n reuelaciones sibi factas narisse. siue¬
d torm̃tis inpiorũ siue d̾ gaudiis ustoru̾ & in his oĩb tã niehil
nͥ uel corporale ł corporilib simile recitasse. flumina. flãmas.
fõtes. naues. clomas. nemora. prata. flores. homines. nigxos.
candidos. ⁊cetera qualia in hoc niu̾do uideri. ⁊ haberi solent.. ł
manib trahi. pedib deduci. collo suspendi. flagellari. precipitari
omnia si illio uisibilit̃ n corporalit̃ ita esse creclirnꝰ pret̃ alia que
ab surdi naseu̾t᷑ ipsas utiq animas eciã a corporib sepatas corpora
esse ⁊ ad similitudinem corporũ menbris conpactas atq distic̾¬

Expanded text:
meritis vel ad tormenta pertrahant, vel ad requiem deducant. Sed et ipsas animeritis vel ad tormenta pertrahant, vel ad requiem deducant. Sed et ipsas animas adhuc in corpore positas ante exitum multa aliquando de his quae factas praecise cognoscimus. Raptas etiam aliquando et iterum ad corpora reductas, visiones quasdam et revelationes sibi factas narrasse de tormentis impiorum sive de gaudiis justorum: in his tamen nihil nisi vel corporale pontes, naves, domos, nemora, prata, flores, homines nigros, candidos, etc., qualia in hoc mundo videri et haberi solent, vel manibus trahi, pedibus deduci, collo suspendi, flagellari, praecipitari, aliter esse credimus, praeter alia quae absurda nascuntur, ipsas utique animas etiam a corporibus separatas corpora esse ad similitudinem corporum membris compactas atque distinc
Abbreviated transcription (Latin):
& localit̃ ingreditur. qñ aũ spuatur corporalit̃ ⁊ localiter eg¬
elitir. Salia est natu sp̃s. alia corporis. Uñ pͥmo homini
data est anima inspirauit ds̃ in saciẽ eiꝰ spiraculũ iite. ⁊quis
dicere potest quomͦ inspirauit ds̃ animã corpori uiuisicamdo
siue quia extra ercaturã ad uiuificãlũ inmisit siue quia ibi¬
dem fecit ubi posuit. ⁊ab intꝰ ereatã in uiuificacionẽ prodi¬
re iussit. nec alia fuͥt inspiracio quã ipsa uiuificacio : Sigͦ nes¬
cit᷑ qͦmͦ inspiat᷑ qͦmͦ soiri potest qualit̃ exspiratur: Ur̃ m¬
spirat. hono exspirat. dr̃ mittit. homo remittit. Qua uia
mittitur cũ accedit: eadẽ remiteit᷑ cũ recedit. Hoc unu̾ seiꝰ
quia recedente anima morit᷑ corpis. & ipsa seꝑacio anune mors est¬
corporis. Hoc nob̃ sufficit scire quia recedit. quomͦ recedat. ex ha¬
bundãti est ꝑscruptari. Multis tã exenplis didicimꝰ in exitu ani¬
marũ angelorũ malorũ siue bonorũ presenciã ad esse qͥ illas pro

Expanded text:
et localiter ingreditur; quando autem spiratur, corporaliter et localiter egreditur. Sed alia est natura spiritus, alia corporis. Quando primo homini data est anima, inspiravit Deus in faciem ejus spiraculum vitae . Et quis dicere potest quomodo inspiravit Deus animam corpori vivificando sive quia extra creatam ad vivificandum immisit, sive quia ibidem fecit ubi posuit, et ab intus creatam vivificationem prodire jussit; nec alia fuit inspiratio quam ipsa vivificatio? Si ergo nescitur, quomodo inspiratur, quomodo sciri potest qualiter exspiratur? Deus inspirat, homo exspirat. Deus mittit, homo remittit, quia mittitur, cum accedit: eadem remittitur, cum recedit. Hoc unum scimus, quia, recedente anima, corpus moritur, et ipsa separatio animae mors corporis est. Hoc nobis sufficit scire, quia recedit. Quomodo recedit ex abundanti est perscrutari. DIVISIO. Multis exemplis didicimus in exitu animarum angelorum malorum sive bonorum praesentiam adesse, qui illas pro
Abbreviated transcription (Latin):
Qui nichil sut̾ nulli sũt uec scͥbi nec numerari hñt qͥ mehil
sunt. 4ͦ oĩ habẽti dabit᷑ ⁊ habu̾clabit. Oĩ habe̾ti meritũ da¬
bitur premium. Nõ dixit oĩ habenti magñ meritũ premi¬
um dabrͦ nparuũ meritũ habenti ñ dabitur. s oĩ iouit ha¬
benti dabe̾tur ⁊ habu̾dabit. gͦ eciam ille qͥ paruũ meritũ
lĩt cũ preniium acceꝑit satis habebit quauis ñ tũtũ habe¬
bit quãtũ ille qͥ. uagñ meritũ habebit. Dolꝰ ile excludic᷑t

Expanded text:
hil habent. Ergo Omni habenti dabitur et abundabit : Omni habenti meritum, dabitur praemium. Non dixit habenti magnum meritum, praemium dabitur, et parvum meritum habenti non dabitur; sed omni, inquit, habenti dabitur et abundabit. Ergo etiam ille qui parvum meritum habet, cum praemium acceperit satis habebit, quamvis non tantum habebit, quantum qui magnum meritum habebit. Solus ille excluditur
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd est in loco. Neq enĩ loco mouetur qñ recelit a loco neos it̾m
loco mouetur om̃i acceclit ad locum. Et iam qn̾ in corpore posi¬
ta anima corpus equalit̃ mouet ipsa tñ localit̃ ñ mouetur. Si
enĩ iccirco localit᷑ moueri existimatur quia in corpore est qͦd loca¬
lit̃ mouet᷑ quare ñ similiter sapiencia localiter moueri dicatur
quia in corde est qͦd localit̃ mouetur: Nlam si dicitur quia ꝑ
animam ipsam in corole est sapiencia. c̃ aĩa ipsa ꝑ corpus equalit̃
motũ localit̃ moueri dicit᷑ quare ñ eciã ꝑ ipsam animã localiter
rõ ũ probat ut sapiencia localit̃ moueri dicatur cũ sit tñ in
anima quare anima localit̃ moueri diceret᷑ quauis in corpo¬
re sit qͦd localit̃ moueri cernit᷑ : uiꝰmod consideracione probũt
sp̃m localit̃ nõ moueri. quãuis in corpore sit qͦd localit̃ moue

Expanded text:
quod est in loco. Neque enim movetur, quando recedit a loco; neque iterum quod est in loco. Neque enim movetur, quando recedit a loco; neque iterum loco movetur, quando accedit ad locum. Etiam quando in corpore posita anima corpus localiter movet, ipsa tamen localiter non movetur. Si enim idcirco localiter moveri aestimatur, quia in corpore est quod localiter movetur, quare non similiter sapientia localiter moveri dicatur, quia in corpore est quod localiter movetur? Nam si dicitur quia per animam ipsam in corde est sapientia, cum anima ipsa per corpus localiter motum moveri dicitur, quare non etiam p hoc ratio non probat ut sapientia localiter moveri dicatur, cum sit tamen in anima, quare anima localiter moveri dicetur, quamvis in corpore sit quod localiter moveri cernitur? Hujusmodi consideratione probant spiritum localiter non moveri, quamvis in corpore sit quod localiter move
Abbreviated transcription (Latin):
fecto quia int̃ ipsam ⁊ õẽ corpus nullus est locꝰ. quia locꝰ
locũ ectualit̃ ꝑtinet ꝓpͥe est oĩ corpori. quia si extra corpus
posita uni corpori propior ⁊ alteri remocior esset int̾ pro
fecto n corpus spacium esset. Si spacium esset locus essec.
Silocꝰ esset corpus esset. Di añ int̃ ipłam ⁊ oẽ corpus corpus
esset extra oẽ corpꝰ corpꝰ esset qͦd fieri ñ potest Itaq dicũt
uiuia aiã neq ꝑ corpus a corpore recodit ueq ꝑ corpꝰ ad coꝵ
acceclit. ⁊ idõ nec loco mouetur ut recedat a corpore qͦd est
in loco nec loco mouetur ut acceclat ad corpus quod est ĩ loco
Inter omnem enĩ locum ⁊ id qͦd est in nullo loco millus est locꝰ.
Propt̃ hoc itaq diotũ putant qͦd sp̃s creatus tenpore guidem mo¬
uetur quia mutabilis est s loco ñ mouetur quia nec loco moue̾t᷑
reccdnis a corpore qͦd est in loco neo loco mouet᷑ accedñs ad corpus

Expanded text:
fecto quia inter ipsam et omne corpus nullus est locus, quia locufecto quia inter ipsam et omne corpus nullus est locus, quia loculocum, aequaliter prope est omni corpori, quia si extra corpus posita uni corpori propior et alteri remotior esset, intra ipsam profecto et corpus spatium esset. Si spatium esset, locus esset; si locus esset, corpus esset. Si autem inter ipsam et omne corpus, corpus esset, extra omne corpus corpus esset, quod fieri non potest. Itaque dictum est quia anima neque per corpus a corpore recedit, neque per corpus ad corpus accedit. Et ideo nec loco movetur, ut recedat a corpore quod est a loco; nec loco movetur ut accedat ad corpus quod est in loco. Inter omnem enim locum et id quod est in nullo loco nullus est locus. Propter hoc itaque dictum putant quod spiritus creatus tempore quidem movetur, quia motabilis est; sed loco non movetur, quia nec loco movetur recedens a corpore quod est a loco, nec loco movetur accedens ad corpus
Abbreviated transcription (Latin):
iam ñ sit. neq exit quasi ad ext̾iora effusus s exit quasi ad in¬
teriora collectus Bsi forte humor rursũ ab interiori suo pro¬
cleat ut se infũdat in corticem rursũ reuirescit cortex ipse.
qm humor in ipso est uita eius. Sic querũt de anutia oeñ
exit acorpore. utrũ hoc solũ illi exire sit qͦd se ret̾it ad se
a inuincacione corporis. ⁊ in hoc ip̾o iã in corpore ñ est qͦd
corpus uunficare cessat. In hoc enĩ uidetur orina iam qͦdã¬
moclo extra õẽ corpus est. qͦd in sem& ip̃a sola subsistẽs ad cor¬
poris yiuficacionẽ esfusa nõ est. Añ uͦ in corpore ñ est tĩ ẽ
in loco. quia locus n̾ est nisi in corpore. Añ aũ extra corpꝰ
est ⁊ extra locũ eit. In ter ipsam n corpus ñ est locꝰ ⁊ eqͥlit̃ dis¬
tat ab oĩ corꝑore quia int̃ ipãm noẽ corpus nulbũ est cor¬
pus. Siuͦ int̃ ipsam ⁊ õe corpus nullũ est corpus cos̃tat ꝑro¬

Expanded text:
non sit, neque extra quasi exteriora effusus, sed exit quasi ad innon sit, neque extra quasi exteriora effusus, sed exit quasi ad interiora collectus. Et si forte humor rursum ab interiori suo prodeat, ut se iterum effundat in corticem, rursum revirescit cortex ille, quoniam humor in ipso est vita ejus. Sic quaerunt de anima quando exit a corpore utrum hoc solum illi exire sit, quod se retrahit ad se a vivificatione corporis, et in hoc ipso jam in corpore non est, quod corpus vivificare cessat. In hoc enim videtur, quia jam quodammodo extra omne corpus est. quod, in semetipsa sola subsistens, ad corporis vivificationem effusa non est. Quando vero in corpore non est, non est in loco, quia locus non est nisi in corpore. Quando autem extra corpus est, et extra locum est: inter ipsam et corpus non est locus, et aequaliter distat ab omni corpore, quia inter ipsam et corpus nullum est corpus. Si vero inter ipsam et corpus nullum est corpus, constat pro
Abbreviated transcription (Latin):
bitrio a quo illud inpleri oporta reli̾quat. Aulti querunt
de exitu animarũ. quomͦo a corporib egrediunt᷑ anime. siue
scilies hoc modo ut essencialit̃ ⁊ localit̾ foras egrediantur. ut
extra esseracipiant quasi exeluse. siue hoc solum illis egͤdi sit
qͦd se a uiuicacione corporũ retrahunt. ⁊ quasi se ad se colligẽ¬
tes a regetacione corporũ cessant ut in sem& ipsis subsistant
Uerbi gnaicia. Uñ flatus iste corporeus spratur. egreditur a
corpore. ⁊ incipit essencialit᷑ acq localit̃ extra corpus esse.
qͥ prius esseincialiter ato localit̃ iusm corpus concinelatur
Q ñ uͦ cortex arescere ineipit in arbore. exit humor ab illo. et
contrahit᷑ ad interiora. neq foras egreditur ut extra sit s ĩ¬
terius reman& in eo qͦd intꝰ est siue in ligno. siue in medul¬
la ut in cortice ip̃o n̾ sit tñ oĩo ext a cortice. ut in cortice

Expanded text:
bitrio a quo illud impleri oportet relinquat. Multi quaerunt bitrio a quo illud impleri oportet relinquat. Multi quaerunt de exitu animarum quomodo a corporibus egrediantur animae, sive scilicet hoc modo, ut essentialiter et localiter foras egrediantur, ut extra esse incipiant quasi exclusae, sive hoc solum illis egredi sit, quod se a vivificatione corporum subtrahunt, et quasi ad se colligentes a vegetatione corporum cessant, ut in semetipsis subsistant. Verbi gratia: Quando flatus iste corporeus spiratur, egreditur a corpore, incipit essentialiter atque localiter extra corpus esse qui prius essentialiter atque localiter intra corpus continebatur. Unde vero cortex arescere incipit in arbore, exit humor ab illo, et contrahitur ad interiora, neque foras egreditur ut extra sit, sed interius remanet in eo quod intus est, sive in ligno, sive in medulla, ut in cortice ipso non sit. Tunc omnino exit a cortice, ut in cortice
Abbreviated transcription (Latin):
unt. Querunt homines de exitu animarum. acorporibus
qualit̃ ereant i quo exeunt ⁊ pergant. ł cũ ꝑuenerit᷑ qͦ ꝑgãt
qud inueniant ł qͥd ꝑcipiant aut sustineant. S oiã magis timĩ¬
di sunt quã querẽda. Idõ quippe abscũdita sunt ne querautur
mors sequi ñ pocest. Mala it mors nõ est nͥ ea sola quã mala secũ¬
tur. Qͥ gͦ bñ mori uult bñ yiuat. Un ea que post mortem
ueniunt cõtra ea dispon̾tur ut scd̾m ea retͥbuant᷑ que aute
morcẽ in yita prececlt̾. Usq ad mortem ad mortẽ meritũ est
post moitẽ xͦ pͣmium. Mlors media est in qua dies dĩ incipit
Dies hominis finem ht̃. In die suo homo sibi reliqͥtur. ut qͦd
uult oꝑet᷑ In die uͦ suodiũ iam in potestate sua nõ est homo
s in illius potestate ad quem uenit ut remuneret᷑. Propt̃ea
ad hominẽ ꝑtin& ut id solum qͦd sibͥ ꝯmissũ est bene dispone¬
re studeat. illud uͦ qͦd ñ ꝯmissum s promissum est illis ar¬

Expanded text:
 corporibus qualiter exeant; et quo exeuntes pergant, vel cum pervenerint quo pergunt, quid inveniant, vel quid percipiant aut sustineant. Sed haec omnia magis timenda sunt, quam quaerenda. Ideo quippe abscondita sunt, ne quaerantur mors sequi non potest. Mala enim mors non est nisi ea sola quam mala sequuntur. Qui ergo bene mori vult, bene vivat, quoniam ea quae post mortem veniunt contra ea disponuntur; et secundum ea retribuuntur quae ante mortem invita praecedunt. Usque ad mortem meritum est: post mortem vero praemium. Mors media est, in qua dies Domini incipit, dies hominis finem accipit. In die suo homo sibi relinquitur, ut quod vult operetur; in die vero Domini jam in potestate sua non est homo, sed in illius poad hominem pertinet ut id solum quod sibi commissum est bene disponere studeat; illud vero quod non commissum sed promissum sibi est illius ar
Abbreviated transcription (Latin):
nũ desinit. ip̃a eadẽ ꝑsona otue pinus fuit. qr̃a corpus a
societate sp̃s decidẽs eidẽ spiritui ꝑsona esse nõ tollit. sicut
pͥus ꝯr̃ iu̾gelitt᷑ ipĩ ut ꝑsona esset ñ deddit Remanet
ltaes sepnata anima a carne eadẽ ꝑsona sp̃s racionalis. ꝙ̃
liee farcassis scd̃m usũ loque̾di homo iã dici nõ possit qͥa¬
ia cio d̾ terr sũpcũ erat iã sibͥ initũ ñ ht ñ tatũ ideo¬

Expanded text:
eadem persona quae prius fuit, quoniam corpus a eadem persona quae prius fuit, quoniam corpus a societate spiritus decedens, eidem spiritui personam esse non tollit, sicut prius quando jungebatur ipsi ut persona esset non dedit. Remanet itaque separata anima a carne, eadem persona spiritus rationalis, quae licet fortassis secundum usum loquendi homo jam dici non possit; quia i