comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in nocentes ꝑsistere ꝑ simplicitatẽ possunt.
Hinc e̾ quod paulus discipulos ammonet di¬
Scens. Uolo uos sapientes eẽ in bono: simpli¬
ces autẽ in malo. Hinc rursũ dicit. Nolite¬
‸ pueri effici sensib : sed malicia paruuli estote.
Hinc ꝑ semet ipsã ueritas discipulis precepit
Adicens. E stote prudentes sicut serpentes: &
simplices sicut columbȩ.Utraq enĩ necessa

Expanded text:
innocentes persistere per simplicitatem possunt. innocentes persistere per simplicitatem possunt. Hinc est quod Paulus discipulos admonet dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . Hinc rursum dicit: Nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote . Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ aspectu & auditu iustus dr̃: quia iniquoꝵ¬
uita non delectando iusti aures atq oculos.
secd feriendo tangebat. Hinc paulus discipłis
dicit. In medio nationis prauȩ & ꝑuersȩ:
inter quos lucenis sicut luminaria in mundo.
Hĩc angło ꝑganii eccłie d̃r. Scio uͥ habitas.ubi
sedes est sathanȩ: & tenes nomen meũ. & ñ
negasti fidem meã. Hinc sca eccłia sponsi uo¬
ce laudatur: cũ ei in amoris cantico dr̃. Sicut
lylium inter spinas: sic ainica mea inter filias.
Benegͦ beatus iob memorata terra gentiliũ
interiniquos uixisse describit᷑: ut iuxta
sponsi p̃conium int̾ spinas lilium creuisse
monstret᷑. Ubi recte mox subdit᷑. Simplex¬
& rectus. N onnulli namq ita sunt simpli¬
ces: ut rectum quid sit ignorent. Sed eo ue¬
rȩ simplicitatis innocentiã deseruit. qͦ ad
uirtutẽ rectitudinis ñ adsurgunt: quia dũ
cauti eẽ ꝑ rectitudinẽ nesciunt: nequa quã

Expanded text:
tamen aspectu et auditu justus dicitur, quia iniquotamen aspectu et auditu justus dicitur, quia iniquovita, non delectando justi aures atque oculos, sed feriendo tangebat. Hinc Paulus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Hinc angelo Pergami et Satanae; et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hinc sancta Ecclesia sponsi voce laudatur, cum ei in amoris Cantico dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Bene ergo beatus Job, memorata terra gentili, inter iniquos vixisse describitur; ut, juxta sponsi praeconium, inter spinas lilium crevisse monstretur. Unde recte mox subditur: CAP --Nonnulli namque ita sunt simplices, ut rectum quid sit ignorent. Sed eo verae simplicitatis innocentiam deserunt, quo ad virtutem rectitudinis non assurgunt; quia dum cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
IRERATIN.
terra hus. nomine iob. Idcir¬
co sc̃s uir ubi habitauerit
dr̃: ut eius meritũ uirturis
exprimat᷑. Hus namq qͥs
nesciat. quod sit terra gen¬
tilium: Gentilitas autẽ eo obligata uicus ex
titit: quo cognitionẽ sui conditoris ignora¬
uit. Dicat᷑ itaq ubi habitauerit: ut hoc eiꝰ
laudib ꝓficiat. qđ bonus int̾ malos fuit.
Neq enĩ ualde laudabile ẽ bonũ e̾ẽ cũ bo¬
nis : sed bonũ eẽ eũ malis. Sicut enim gra¬
uioris culpȩ ẽ int̾ bonos bonũ non esse: ita
in mnensi ẽ preconii bonũ etiã inter malos
extitisse. Hinc e̾ qđ isdem beatus iob sibimet xiii¬
attestat᷑ dicens. Fr̾ater fui draconũ: & sociꝰ
strucionũ. Hinc petrus magnis loth laudi¬
b extulit: quia bonũ inter reꝓbos inuenit
dicens. Et iustũ loth oppressum a nefandoꝵ
& auditu iustus erat: habitans apud eos qui
de die ĩ diẽ animã iusti iniquis oꝑib crucia¬
bant. Qui nimirũ cruciari ñ

Expanded text:
ir erat in terra Hus, nomine Job: - Idcirco sanctus vir ubi habitaverit dicitur, ut ejus meritum virtutis exprimatur. Hus namque quis nesciat quod sit terra gentilium? Gentilitas autem titit, quo cognitionem sui conditoris ignoravit. Dicatur itaque ubi habitaverit, ut hoc ejus laudibus proficiat, quod bonus inter malos fuit. Neque enim valde laudabile est bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris culpae est, inter bonos bonum non esse; ita immensi est praeconii, bonum etiam inter malos exstitisse. Hinc est quod isdem beatus Job sibimet attestatur, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Petrus magnis Loth laudibus extulit, quod bonum inter reprobos invenit, dicens: Et justum Loth oppressum a nefandorum  auditu iustus erat habitans apud eos, qui de die in diem animam justi iniquis operibus cruciabant . Qui nimirum cruciari non
Abbreviated transcription (Latin):
int̾missione patri suã ꝓ nobis incarnationẽ de¬
monstrat. Ipsa quippe eiꝰ incarnatio: nostrȩ e¬
mundationis oblatio ẽ. Cumq se hominẽ os¬
tendit. cdelicta homuiis interueniens diluit:
et humanitatis suȩ mẏsterio ꝑhenne sacrifi¬
ciũ immolat: qr & hȩc st̾ ęterna quȩ mundat.
Igit᷑ qr in ipso expositionis exordio. sic ꝑsona
beati iob nuntiari dnm̃ diximus. ut designari
diceremus : postꝗͣ caput nrm̃ quomͦ designatũ
credat᷑ ostendimus. nc̃ corpꝰ eius qđ nos sumus
quomͦ exprimat᷑ indicemus: ut quia audiuimꝰ
ex hẏstoria qđ mirem᷑. cognouimus ex capite
qđ credanius : consideremꝰ nc̃ ex corpore quod
uiuendo teneamus. In nobismet ipsis nãq de¬
bemus tranfformare qđ legimꝰ: ut cũ ꝑ auditũ
se animus excitatꝰ ad oꝑandũ quod audierit
uita concurrat.

Expanded text:
cessatione Deo Patri suam pro nobis Incarnationem decessatione Deo Patri suam pro nobis Incarnationem demonstrat. Ipsa quippe illius Incarnatio nostrae emundationis est oblatio. Cumque se hominem ostendit delicta hominis interveniens diluit, et humanitatis suae mysterium perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt aeterna quae mundat.Igitur quia in ipso expositionis exordio sic persona beati Job nuntiari Dominum diximus, ut designari diceremus; postquam caput nostrum quomodo designatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus excitat, ad operandum quod audierit vita concurrat.
Abbreviated transcription (Latin):
luunt: quasi ex bono itinere puluerẽ male co¬
gitationis sumunt. Quid gͦ fuit post pre¬
dicationr̃ pedes discipuloꝵ lauare. nisi post
predicationis głam cogitationũ puluerẽ ter¬
gere ꝰ gressusq cordlis ab interna elatione mun¬
dare: Nec obstat ab om̃imoda mediatoris sci¬
locutione sua ignorantiã nram suscipiens. atq
dũ suscipit docens: nonniũꝗͣ. quasi ex nr̃a dubi¬
niens: putas inueniet fidem in terra: Expletis
gͦ conuiuiis. sacrificiũ ꝓ filiis iob offerens di¬
cebat. ne forte peccauerint filii mei. & bene¬
dixerint dõ in cordib suis : quia redemptor
nr̃ postquã predicatores suos a malis impug-¬
nantib diluit. etiam inter bona quȩ egerant¬
x a tẽptationib defendit. Sequit᷑. Sic faciebat¬
iob cunctis dieb. Cunctis dieb iob sacrificiũ
offerre non cessat: quia sine intermissione ꝓ
nobis holocaustũ redẽptor immolatꝰ. qui sine

Expanded text:
luunt, quasi ex bono itinere pulverem malae coluunt, quasi ex bono itinere pulverem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit, post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi post praedicationis gloriam cogitationum pulverem tergere, gressusque cordis ab interna elatione mundare? Nec obstat ab omnimoda mediatoris scisemetipso ignorantiam nostram suscipiens, atque dum suscipit, docens; nonnunquam quasi ex nostra dubiniens, putas, inveniet fidem super terram? Expletis ergo conviviis, sacrificium Job pro filiis offerens dicebat: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis; quia Redemptor noster postquam praedicatores suos a malis impugnantibus diluit, etiam inter bona quae egerant a tentationibus defendit. Sequitur: CAJob cunctis diebus. » Job cunctis diebus sacrificium offerre non cessat, quia sine intermissione pro nobis holocaustum Redemptor noster immolat, quia sine
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ scm̃ qui ex se ꝓcedit discipuloꝵ cordib
tribuit᷑. quicq̃d culpe inesse potuit emunda¬
uit. Recteqͦ ad offerenda holocausta diluculo
consurgere ꝑhibet᷑ : quia ꝑ hoc quod ꝓ nobis
int̾cessionis suȩ peticionẽ optulit. discussa er¬
roris nocte. humanȩ mentis tenebras illustra¬
uit: ne quo peccati contagio ex ipsa p̃dicatio¬
nis grã mens in occulto polluat᷑: ne sibi quȩ agu
tribuat: ne sibi tribuendo quȩ agebat amittat.
peccauerint filii mei: & benedixerint dõ in
cordib suis. Deo quippe benedicere ẽ. id ẽ ma¬
ledicere: de eius munere sibi głam prebere.
Unde recte scĩs apłis post p̃dicationẽ dñs pe¬
des lauit: ut uidelicet aꝑte monstraret. quia
plerũq & in bono oꝑe peccati pulius ꝯtrahitur:
& inde inquinant᷑ uestigia loquentiũ. unde
audientiũ corda mundant᷑. Nam sepe ñ nulli
dũ exortationis uerba faciunt: quãlibet tenuitꝰ
sese intruisecus. quia ꝑ eos purgationis grã di¬

Expanded text:
Spiritum, qui a se procedit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. » Deo quippe benedicere est, id est maledicere, de ejus munere sibi gloriam praebere. Unde recte sanctis apostolis post praedicationem Dominus pedes lavit , ut videlicet aperte demonstraret, quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur: et inde loquentium vestigia inquinantur, unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli dum exhortationis verba faciunt, quamlibet tenuiter sese intrinsecus, quia per eos purgationis gratia de
Abbreviated transcription (Latin):
rit : iam nec fluenta hẏstoriȩ exquirit. Et
rentes dicunt. Mancducauimꝰ & bibimus corã
te. Qđ aꝑte exponendo subiungunt: & in pla¬
teis nr̃is docuisti. Quia gͦ sacra eloquia in locis
obscuriorib exponendo frangunt᷑. in locis uͦ
aꝑtiorib ita ut inuenta fuerint potant᷑: dicat᷑
recte. Mittentes uocabant tres sorores suas:
ut comederent & biberent cũ eis. Ac si aꝑte
diceret᷑. Infirmos quosq blanda ad se ꝑsuasio¬
ne decducebant: quatins eoꝵ mentes et mag¬
na ꝑ contemplationẽ disserentes pascerent. &
parua ꝑ hẏstoriã tradentes nutrirent. Sequit᷑.¬

Expanded text:
rit, jam nec fluenta historiae exquirit. Et rit, jam nec fluenta historiae exquirit. Et rentes dicunt: Manducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in plateis nostris docuisti . Quia ergo sacra eloquia in locis obscurioribus exponendo franguntur, in locis vero apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Ac si aperte diceretur: infirmos quosque blanda ad se persuasione deducebant, quatenus eorum mentes, et magna per contemplationem disserentes pascerent, et parva per historiam tradentes nutrirent. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
id est infirmi quiq scripture sacre ualentiores
sententias petierunt exponendo cõminui. seo
qui exponere debeat non ualet inueniri. Po¬
tum uidit scripturã sacrã ꝓpħa cum diceret:
om̃s sicientes uenite ad aquas. Si potus aꝑta
mandata non essent: ꝑ semet ipsa ueritas non¬
 clamaret. Si quis sitit: ueniat ad me & bibat.
S & multitudo eius siti exaruit. Paucoꝵ quippe
ẽ fortia & occulta cognoscere: multoꝵ uͦ hẏsto¬
riȩ aꝑta sentire. & idcirco iudȩe nobiles non
siti. sed fame interisse asserit: quia hi qui pre
esse uidebant᷑. dũ totos se exteriori intelligentiȩ
clederant. qđ de intimis discutiendo mande¬¬
rent non habebant. Quia uͦ sublimiorib ab
interno intellectu cadentib. paruuloꝵ intel¬
ugentia &e in exteriorib exsiccat᷑: recte illic
adiungit᷑. Multitudo eius siti exaruit. Ac si
aꝑte diceret. Dũ uulgus uitȩ suę studiũ dese¬

Expanded text:
id eid esententias petierunt sibi exponendo comminui, sed qui exponere studeat non valet inveniri. Potum vidit, Scripturam sacram propheta cum diceret: « Omnes sitientes, venite ad aquas . » Si potus aperti mundo non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: « Si quis sitit, veniat ad me et bibat .et multitudo ejus siti exaruit . » Paucorum quippe est fortia et occulta cognoscere, multorum vero historiae aperta sentire; idcirco Judaeae nobiles non siti, sed fame interisse asesse videbantur, dum totos se exteriori intelligentiae dederant, quod de intimis discutiendo manderent non habebant. Quia vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus, parvulorum intelligentia et in exterioribus exsiccatur, recte illic adjungitur: Multitudo ejus siti exaruit. Ac si aperte diceret: dum vulgus vitae suae studium dese
Abbreviated transcription (Latin):
in die suo conuiuiũ exhibet: quia sc̃s quisq prȩ¬
dicator. iuxta mensurã illuminatȩ intelligentiȩ.
mentes audientium epulis ueritatis pascit. In
consilium. De die suo unũquẽq ammonebat
cogitare.: cum diceret. Unusquisq in suo sen¬
⁊ su habundet. Sequit᷑. & mittentes uocabant
⁊tres sorores suas. ut comederent & biberent
cum eis. Sorores filii ad coniuuiũ uocant᷑.¬
quia infirmis auditorib sc̃i apłi refectionis su¬
ꝑnȩ gaudia predicant: eorumq mentes quia
a ueritatis pabulo ieiunas aspiciunt. diuini
derent & biberent cũ eis. Scriptura enĩ sacra
aliquando nobis eẏbus est : aliquando potus.
Cybus est in locis obscuriorib: quia quasi expo¬
nendo frangitur. & mandendo glutitur. Potꝰ
uͦ est in locis aꝑtiorib : quia ita sorbet᷑ sicut in¬
uenitur. Cybum uidit ꝓpħa scripturã sacram
quȩ exponendo frangeret᷑: cum diceret. Daruuli
petierunt panẽ. & non erat qui frangeret eis:

Expanded text:
in die suo convivium exhibet, quia sanctus quisque praedicator juxta mensuram illuminatae intelligentiae mentes audientium epulis veritatis pascit. Sicconsilium meum . » De die suo unumquemque admonebat cogitare cum diceret: « Unusquisque in suo sensu abundet . » Sequitur: « Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. quia infirmis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae gaudia praedicant, eorumque mentes, quia a veritatis pabulo jejunas aspiciunt, divini derent et biberent cum eis. Scriptura enim sacra aliquando nobis est cibus, aliquando potus. Cibus est in locis obscurioribus, quia quasi exponendo frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Cibum vidit propheta Scripturam sacram, qui exponendo frangeretur, cum diceret: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis :
Abbreviated transcription (Latin):
huius uitȩ labore succũbant. Hinc rursum
eisdẽ filiis dr̃. Operamini uon cybũ qui perit :
sed qui ꝑmanet in uitã eternã. Quȩ conuiuia
quomͦ ex hiberentur adiungit᷑. cũ ꝓtinus sub¬
infert᷑. Unusquisq in die suo. Si ignorantiȩ
obscuritas sine dubitatione nox cordis e̾: intel¬
lectus non inmerito dies uocat᷑. Unde & ꝑ pau¬

Expanded text:
hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . Quae convivia quominfertur: « Unusquisque in die suo. » Si ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, intellectus non immerito dies vocatur. Unde et p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa testante ꝑhibetur qui ait. Ecce iur oriens sõ¬
nomen eius. Om̃s ergo qui in hunc orientem
fide consistunt: recte orientales uocant᷑. Seo
quia om̃s homines tãtũ modo homines. ipse
autẽ oriens ds̃ & homo: recte dr̃. erat maguꝰ
inter om̃s orientales. Ac si aꝑte diceret᷑. Om̃s
qui in fide dõ nascunt᷑ suꝑat : quia ñ ut cete¬
ros adoptio. sed natura illũ diuinitatis exal¬
tat. Qui & si humanitate ceteris apparuit
similis: diuinitate tamen mansit supra omĩa
uiuiũ ꝑ domos. Filii facturi conuiuia ꝑ domoᷤ
ibant : cũ predicatores apłi. in diuersis mun-¬
di regionib. uirtutũ epulas audientib quasi
ȩclentib ministrabant. Unde eisdẽ filiis: de
esurientib plebib dr̃. Date illis uos manduca¬
re. & rursum. Dimittere eos ieiunos nolo.
ne deficiant in uia: id est in predicatio¬
ne ur̃a uerbũ consolationis accipiant.
ne a ueritatis pabulo ieiuni remanentes. in

Expanded text:
ta testante perhibetur, qui ait: Ecce vir Oriens ta testante perhibetur, qui ait: Ecce vir Oriens nomen ejus . Omnes ergo, qui in hoc oriente fide consistunt, recte Orientales vocantur; sed quia omnes 766 homines tantummodo homines; ipse autem Oriens Deus et homo, recte dicitur: Erat magnus inter omnes Orientales. Ac si aperte diceretur: Omnes, qui in fide Deo nascuntur, superat, quia non, ut caeteros adoptio, sed natura illum divinitatis exaltat; qui etsi humanitate caeteris apparuit similis, divinitate tamen mansit super omnia i. --Filii facturi convivia per domos ibant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus, virtutum epulas audientibus, quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: Date illis vos manducare . Et rursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in
Abbreviated transcription (Latin):
cuto se ad robur boni oꝑis erigitł quia ad ȩt̾ne
uitȩ patriam tendit. Que & ad portandũ hu¬
merũ subponit: quia conspecta suꝑna requiȩ.
preceptis etiam grauib in oꝑatione se subicit.
Et quiequid intolerabile pusillanimitas asse¬
rit: hoc ei leue ac facile spes remunerationis
parte uidȩa gentilitasq colligit᷑. recte quingen¬
ta iuga bou̾m. & quingente asinȩ haberi ꝑhi-¬
ẽ qđ prius animalium multitudo describitur
& familia in extremo memorat᷑: nisi qđ ad cog¬
nitionẽ fidĩ prius stulta mundi collecta sunt.
ut post eius etiã astiita uocarent᷑: ᷤᷤ Paulo attes¬
tante qui ait. Non multi sapientes scđmn car¬
quȩ stulta sunt mundi elegit ds. ut confun-¬
dat sapientes. Ipsa namq sc̃ę ȩccłiȩ principia.
litterarũ ꝑhibent᷑ ignara. ut uidelicet cunctis
inp̃dicatoribꝰ suis redeptor ostenderet: quod ad
uitã credentes popłos ñ sermo sed causa sua-¬

Expanded text:
irco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae irco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Qui et ad portandum humerum supponit, quia conspecta superna requie praeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis parte Judaea gentilitasque colligitur, recte quingenta juga boum, et quingentae asinae haberi perhi prius animalium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collecta sunt, ut post ejus etiam astuta vocarentur, Paulo attestante, qui ait: Non multi sapientes secundum carquae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes . Ipsa namque sanctae Ecclesiae principia litterarum perhibentur ignara, ut videlicet cunctis praedicatoribus suis redemptor ostenderet quod ad vitam credentes populos non sermo sed causa sua
Abbreviated transcription (Latin):
atis unũ ꝓselitum. Et cũ fuerit factus: faci¬
tis eum filiũ gehennȩ duplo quã uos. Quos
graue iugũ legis presserat: quia exteriora lit¬
tere mandata tolerabant. Quib uoce ueritatis
dr.Uenite ad me om̃s qui laboratis & ouerati
estis: & ego uos reficiam. Tollite iugũ meũ suꝑ
uos: & discite a me quia mitis sũ & humilis corde.
Qđ gͦ in euuangelio bene laborantib requies
ꝓmittit᷑. hoc ẽ qđ hic iuga boum quingenta
memorant᷑ : quia qui redemptoris dominio colla
subiciunt. quo nisi ad requiem tendunt : Unde
cuncta maudatoꝵ onera libenter portant. Unde
bene quod hanc requiem ppłs gentilis appete¬
ret: iacob filios alloquens. ꝓphetica hoc studuit
uoce signare dicens. Isachar asinus fortis: accu-¬
bans ĩt᷑ terminos. Uidit requiem qđ esset bona.¬
prestolato mundi fine requiescere: nichilq de
ms quȩ nunc in medio uersant᷑ querere. sed
ultima desiderare. At fortis asinus requiem ac
terrã optimã uidet: cum simplex gentilitas id.¬

Expanded text:
unum proselytum; et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennae duplo, quam vos . Quos grave jugum legis presserat, quia exteriora litterae mandata tolerabant. Quibus voce Veritatis dicitur: Venite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris dominio colla subjiciunt quo, nisi ad requiem, tendunt?  Vetcuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona,praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem bonam et terram optimam videt, cum simplex gentilitas idc
Abbreviated transcription (Latin):
popłs extititꝰ. cuiꝰ ceruicẽ iugum legis attriuit:
Et quis asinus nisi gentilitas fuit. quã qͥlibet
seductor repperit. quasi brutũ animal & nulla
racione renitens. quo uoluit errore substrauit.
ignorabat repperit: & gentilitas legis pabulũ
qđ non habebat accepit. Qđ gͥ suꝑius nomi¬
natis ouib & camelis dr̃: hoc inferius in bob

Expanded text:
populus exstitit, cujus cervicem jugum legis attrivit? populus exstitit, cujus cervicem jugum legis attrivit? Et quis asinus, nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor reperit quasi brutum animal, et nulla ratione renitens, quo voluit errore substravit? ignorabat, reperit; et gentilitas legis pabulum, quod non habebat, accepit. Quod igitur superius nominatis ovibus et camelis dicitur, hoc inferius in bobus
Abbreviated transcription (Latin):
signat᷑. Stultoꝵ pigritia asinoꝵ appellatione fi¬
gurat᷑: sicut ꝑ mor sen dr̃. Non arabis in boue
simul & asino. Ac si diceret. fãtuos sapientib
in p̃dicatione non socies ne ꝑ eum qui implere
rem non ualet: & illi qui preualet obsistas. Immo¬
derata quoq petulantium luxuria asinoꝵ appel¬
latione exprimit᷑: ut ꝓpħa testat᷑ qui ait. Quoꝵ
carnes sunt: ut carnes asinoꝵ. Asinoꝵ rursũ no¬
mine: simplicitas gentilis ostendit᷑. Unde hierłm
tendens dnĩs: a sellũ sedisse ꝑhibet᷑. Quid ẽ enĩ
sedendo asinũ hierłin uenireꝰ nisi gentilitatis sim¬
plicia corda possidendo. ea ad uisionẽ pacis re¬
gendo & presidendo ꝑducere: Quod uno &
facili testimonio ostendit᷑. quia & ꝑ boues iudȩe
operarii. & ꝑ asinũ gentiles popłi designant᷑: cũ¬
ꝑ ꝓpħam dr̃. Cognouit bos possessorẽ suũ : &
asinus p̃sepe dñi sui. Quis enĩ bos nisi iudaicꝰ

Expanded text:
signatur. Stultorum pigritia asinorum appellatione fisignatur. Stultorum pigritia asinorum appellatione figuratur, sicut per Moysen dicitur: Non arabis in bove simul et asino . Ac si diceret: Fatuos sapientibus in praedicatione non socies, ne per eum qui implere rem non valet, illi qui praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . Asinorum rursus nomine, simplicitas gentilitatis ostenditur. Unde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo perducere? Quod uno et facili testimonio ostenditur: quia et per boves Judaeae 25 operarii, et per asinum gentiles populi designantur, cu dicitur: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui . Quis enim bos, nisi Judaicus
Abbreviated transcription (Latin):
carne dñs apparens. & hebreoꝵ ppłos ꝑfectionis
grã impleuit. & samaritanoꝵ quosdã ad cog-¬
nicionẽ fidi mira oꝑa ostendendo ꝑduxit: dica¬
t᷑ recte de umbra quȩ ueritatẽ exprimeret.
qđ &e septẽ milia ouium. & cameloꝵ tria milia
ac monade acdcito implet᷑. requies designatur.
denario autẽ numero: sũma ꝑfectionis expri¬
mit᷑. Quia uͦ fidelib ꝑfectio quietis ꝓmittit᷑ :
quasi quinquagenario decies ducto. ad quin
bene oꝑantiũ uita signat᷑. Quia enĩ bouis noĩȩ
stultoꝵ uecordia figuratur: recte ꝑ salomonẽ dr̃.
Statimq eam sequit᷑: quasi bos ductus ad uicti¬
mã. Rursũ quia boum nomine uita uniuscuiꝰq
oꝑantis exprimit᷑: legis precepta testant᷑. quȩ
ꝑ moỹsen precepit dicens. Non alligabis os bo
mercede sua. Asinoꝵ quoq nomine. aliquando
stultoꝵ pigritia. aliquando in moderata petulan-¬
tium luxuria: aliquando gentiliũ simplicitas de-¬

Expanded text:
os perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam ad cognitionem fidei, mira opera ostendendo, perduxit; dicatur recte de umbra, quae veritatem exprimeret, quod et septem millia ovium, et camelorum tria millia ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa perfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promittitur, quasi quinquagenario decies ducto ad quingbene operantium vita signatur. Quia enim bovis nomine stultorum vecordia figuratur, recte per Salomonem dicitur: Statimque eam sequitur quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia boum nomine vita uniuscujusque operantis exprimitur, legis praecepta testantur, quae per Moysen praecepit, dicens: Non alligabis os bovst operarius mercede sua . Asinorum quoque nomine aliquando stultorum pigritia, aliquando immoderata petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas de
Abbreviated transcription (Latin):
hebrȩos a pascius legis ad fidem uenientes accipi¬
mus: nil obstat ut ꝑ camelos tortos morib atq
onustos idoloꝵ cultib gentiliũ ppłos sentiamus.
Quia enĩ ex semet ipsis sibi inuenert̃ dos quos
colerent: quasi a semet ipsis eis onus in dorso ex
Cameli nãq ruminant: sed nequaꝗͣ. ungulã fin-¬
dunt. Samaritani quoq quasi ruminant. quia ex
parte uerba legis recipiunt: & quasi ungulã non
findunt. quia eã ꝓ patte contempnunt. Qui &
graue onus in dorso mentis tolerant: quia in om̃e
qđ faciunt. sine spe eternitatis elaborant. Fi̾dẽ
quippe resurrectionis nesciunt. Et quid ee̾ gra¬
uius atq omistius potest: quã afflictionẽ scli¬

Expanded text:
Hebraeos a pascuis legis ad fidem venientes accipimus, nihil obstat ut per camelos, tortos moribus, atque onustos idolorum cultibus, gentilium populos sentiamus. Quia enim ex semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi a semetipsis eis onus in dorso excCameli namque ruminant, sed nequaquam ungulam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in omne, quod faciunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius atque onustius potest, quam afflictionem s
Abbreviated transcription (Latin):
clamando conati sunt. Rursus cameli nomine
gentilitas designat᷑. Unde & rebecca ad ysaãc
ueniens. dorso cameli deducit᷑: quia ad xpm ex
gentilitate ȩcclia ꝓperans. in tortis uitiosisq uitȩ
ueteris conuersationib inuenit᷑. Quȩ isa ac uiso
descendit: qr dño cognito uicia sua gentilitaᷤᷤ deseruit:¬
Quȩ & uerecundata pallio uelat᷑: quia corã illo

Expanded text:
clamando conati sunt. Rursus cameli nomine clamando conati sunt. Rursus cameli nomine gentilitas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac veniens , dorso cameli deducitur; quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans, in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae, Isaac viso, descendit; quia Domino cognito et verecundata pallio velatur, quia coram eo
Abbreviated transcription (Latin):
tendunt. Quia gͥ post scõs apłos tres fidelium
distinctiones istę secutȩ st̃: recte post filios. tres
fideles aucditores ex uaria conuersatione collecti
sunt : qđ prius uniuersaliter memoratis filiab dr̃.
hoc distincte postinodũ appellatione animalium
subinfert᷑. Quid enĩ in septẽ milibꝰ ouib. nisi ꝑ¬
fectam quorũdã innocentiã exprimit. quȩ ad
ꝑceptionẽ gr̃ȩ ex legis pascuis uenit: Quid uͦ
in trib milib cameloꝵ nisi ad plenitudinẽ fidei
ueniens. torta gentilium uiciositas designat᷑: In
ipse dũs: aliq̃n autẽ popłs gentilis exprimitur.
Cameli enĩ nomine designatur dñs: sic̃ ab eodẽ
dño iudȩis aduersantib dr̃. Liquantes culicem:¬
& camelũ glutientes. Culex enĩ susurrando uul¬
nerat: camelus autẽ sponte se ad suscipienda one¬
ra inclinat. Liquauerunt gͦ iudei culicẽ: quia
gluttiuert̃ : quia eũ qui ad suscipienda nr̃ȩ mor¬
talitatis onera sponte descenderat. extinguere

Expanded text:
t? Quia igitur post sanctos apostolos tres fidelium distinctiones istae secutae sunt, recte post filios tres fideles auditores ex varia conversatione collecti sunt, quod prius universaliter, memoratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium subinfertur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, quae ad perfectionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorum, nisi ad plenitudinem fidei veniens, torta gentilium vitiositas designatur?  ipse Dominus, aliquando autem populus gentilis exprimitur. Cameli enim nomine Dominus designatur, sicut ab eodem Domino Judaeis adversantibus dicitur: Liquantes culicem, camelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo Judaei culicem, quia glutierunt, quia eum qui ad suscipienda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere
Abbreviated transcription (Latin):
apłi quia trinitatẽ in quatuor partib mundi p̃¬
dicare inittebant᷑. duodecĩ st̃ electi: ut etiã nu-¬
mero ꝑfectõnem ostenderent. quã uita & uoce prȩ¬
infirmiores fideliũ plebes accipimus: Quȩ & si
ad ꝑfectionẽ oꝑis nequaꝗͣ forti uirtute ꝑmanent.
septẽ gͦ filiis ordo p̃dicantium: in trib uͦ filiab.
multitudo signatur auditoꝵ. Possunt ergo ꝑtres
filias. tres ordines fideliũ designari. Post filios
quippe filiȩ nominant᷑. quia post apłoꝵ conspectã
fortitudinẽ. tres distinctiones fidelium in ȩccłiȩ
conuersatione secutȩ sunt: pastoꝵ uidelicet. con¬
tinentium. atq coniugatoꝵ. Unde & hierechiel
ꝓpħa tres liberatos uiros audisse se asserit: noȩ
scilicet. danihelem. & iob. Quid enĩ ꝑ noe qui
arcã in undis rexit: nisi prepositoꝵ ordo signat᷑ :
Qui dũ ad formã uitȩ popłis pręsunt: scãm ec¬

Expanded text:
apostoli, quia Trinitatem in quatuor mundi partibus praeapostoli, quia Trinitatem in quatuor mundi partibus praedicare mittebantur, duodecim sunt electi, ut etiam numero perfectionem ostenderent, quam vita et voce praeinfirmiores fidelium plebes accipimus? Quae etsi ad perfectionem operis nequaquam forti virtute permanent, septem ergo filiis ordo praedicatorum, in tribus vero filiabus multitudo signatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium designari. Post filios quippe filiae nominantur, quia post apostolorum conspectam fortitudinem tres distinctiones fidelium in Ecclesiae conversatione factae sunt, pastorum videlicet, continentium atque conjugatorum. Unde Ezechiel propheta tres liberatos viros audisse asserit; Noe scilicet, Danielem et Job . Quid enim per Noe qui arcam in undis rexit, nisi praepositorum ordo signatur, qui dum ad formam vitae populis praesunt, sanctam Ec
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sũma ꝑfectionis accipit᷑:Ut enĩ humanę
rationis causas de septenario numero taceamus.
quȩ asserunt qđ id circo ꝑfectus sit. quia ex pri¬
mo pari constat. & prmo impari: ex primo qui
diuidi potest. & primo qui diuidi ñ potest: cer
tissime scimus. qđ septenariũ numerũ scriptura
sacra ꝓ ꝑfectione ponere consueuit. Unde & sep¬
timo die dnm requieuisse ab oꝑib asserit. Hinc
ẽ etiam. qđ septimus dies in requiem hominib id
est in salbato datus ẽ: hinc qđ iubeleus annus ĩ
quo plena requies exprimit᷑. septẽ ebdomadib
consũmatur: qui monade addito. nr̃ȩ adunatioĩs
onis prȩcepta ꝑagunt : quasi suꝑioris sexus forti¬
tudinẽ in conuersatione tenuerunt. Hinc est
odecim sunt electi. A septenario quippe nume-¬
ro: in duodenariũ surgitur. Nam septenarius suis
in se partib multiplicatis ad duodenariũ tendit.
Siue enĩ quatuor ꝑ tria. siue tria ꝑ quatuor du¬
cant᷑. septẽ in duodecim uertunt᷑. Unde sancti

Expanded text:
nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potest, et primo qui dividi non ptissime scimus quod septenarium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit. Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc est enim quod septimus dies in requiem hominibus, id est in sabbatum datus est. Hinc est quod jubileus annus in quo plena requies exprimitur, septem hebdomadibus consummatur, qui, monade addito, nostrae actionis onis praecepta peragunt, quasi superioris sexus fortitudinem in conversatione tenuerunt. Hinc est odecim sunt electi. A septenario quippe numero, in duodenarium surgitur. Nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tenditur, sive enim quia quatuor per tria, seu tria per quatuor ducantur, septem in duodecim vertuntur. Unde sancti
Abbreviated transcription (Latin):
cep̃tare uoluissent. ut in culpã. aut in mansue¬
tudinis. aut iniusticiȩ laberet᷑: ad utraq res¬
pondit dicens. Qui sine peccato ẽ urm̃: primꝰ
in illq̃ lapidem mittat. Dat sim plicitatẽ man¬
suetudinis. qui sine peccato ẽ ur̃m. Dat xelũ
iusticiȩ. primus in illã lapidẽ mittat. Unde &¬
ꝑ ipħam dr̃. Intende prospere ꝓcede & regna:
ꝓpt̃ ueritatẽ & mansuetudinẽ & iusticiã. Ueri¬
tatẽ quippe exequens. mansuetudinẽ cũ iusticia
conseruauit: ut nec celũ rectitudinis in man¬
suetudinis pondere amitteret: nec rursũ pon-¬
dus mansuetudinis zelo rectitudinis ꝑtͣbarae.
tũ de illo est. Et replebit illũ sp̃s timoris dñi.
Incarnatus enĩ dñs in semetipso om̃e qđ nobis
inspirauit ostendit: ut qđ precepto diceret. ex¬
emplo suaderet. Iuxta humanitatis gͥ naturã
redẽptor nr̃ dm̃ timuit: quia ut suꝑbũ hominẽ re-¬

Expanded text:
tentare voluissent, ut in culpam aut immansuetentare voluissent, ut in culpam aut immansuetudinis aut injustitiae laberetur, ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simplicitatem mansuetudinis qui sine peccato est vestrum; dat zelum justitiae, primus in illam lapidem mittat. Unde  Intende, prospere procede, et regna propter veritatem et mansuetudinem et justitiam . Veritatem quippe exsequens, mansuetudinem cum justitia conservavit; ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinis pondere amitteret, nec rursum pondus mansuetudinis zelo rectitudinis perturbaret. est de illo: Et replevit eum spiritus timoris Domini. Incarnatus enim Dominus in semetipso omne quod nobis inspiravit, ostendit, ut quod percepto diceret, exemplo persuaderet. Juxta igitur humanitatis naturam Redemptor noster Deum timuit, quia ut superbum hominem re
Abbreviated transcription (Latin):
hystoriam facta credimus: s ꝑ allegoriã
iam qualiter sint impleta uideamus. Iob nãq¬
sicut diximꝰ interp̃tat᷑ dolens: hus uͦ consiliator.
Quẽ gͦ alium beatus iob suo nomine exprimit᷑
nͥ eũ de quo ꝓpħa loquit᷑ dicens. dolores nrõs
portauit: Qui hus terrã in habitat: quia in
corda popłi consiliatoris regnat. Paulus qͥppe
ipsa sapientia ꝑ salomonẽ dicit. Ego sapien¬
tia habito in consilio: & eruditis intersũ co¬
gitationib. Hus gͦ terram in habitat iob: qr
sapientia quȩ ꝓ nobis passionis dolorẽ sustinuit᷑.
corda uitȩ consiliis dedita sibimet habitationẽ
rectitudine iusticia: ui simplicitate autẽ man¬
suetudo signat᷑. Plerumq nos cũ rectitudinẽ
iusticiȩ exequim᷑: mansuetudinẽ reliuquimus.
Et cũ mansuetudinẽ seruare cupimꝰ: a iusti
mansuetudine districtionẽ iusticiȩ: nec rursũ
in districtione iusticiȩ uirtutẽ mansuetudinuis
amisit. Unde cũ quidã deducta adultera hc̃

Expanded text:
historiam facta credimus, sed per allegoriam jam qualiter sint impleta videamus. Job namque interpretatur dolens, Hus vero consiliator. Quem vero alium beatus Job suo nomine exprimit, nisi eum de quo propheta loquitur dicens: « Dolores nostros ipse portavit? » Qui Hus terram inhabitat, quia in corde populi consiliatoris regnat. Paulus quippeipsa Sapientia per Salomonem dicit: « Ego sapientia habito in consiliis, et eruditis intersum cogitationibus . Hus ergo terram inhabitat Job, quia Sapientia, quae pro nobis passionis dolorem sustinuit, corda vitae consiliis dedita sibimet habitationem rectitudine justitia, in simplicitate autem mansuetudo signatur. Plerumque nos cum rectitudinem justitiae exsequimur, mansuetudinem relinquimus. Et cum mansuetudimansuetudine districtionem justitiae, nec rursum in districtione justitiae virtutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidam, deducta adultera, hunc
Abbreviated transcription (Latin):
finẽ: hic saluus erit. In sacrificio gͥ scã actio:
in cunctis autẽ dieb sacrificii. constantia sc̃ę
actionis ostendit᷑. Hȩc breuit̾ hẏstoriã sequenx¬
do transcurrimꝰ: nc̃ ordo expositionis exigit.
ut exordium repetentes. allegoriaꝵ iã secreta
panclamus.

Expanded text:
finem, hic salvus erit. In sacrificio igitur sancta actio, finem, hic salvus erit. In sacrificio igitur sancta actio, in cunctis autem diebus sacrificii, constantia sanctae actionis ostenditur. Haec breviter historiam sequendo transcurrimus; nunc ordo expositionis exigit ut exordium repetentes, allegoriarum jam secreta pandamus.
Abbreviated transcription (Latin):
dib suis. ꝑfectos quippe ee̾ in opere & sermo¬
ne docuerat : quib de sola pater cogitatione
metuebat. Quia uͦ de alienis cordib iudicare
temere ñ debemus. Quii scĩ huiꝰ uiri uerb̾
agnoscimus: qui non ait. quia benedix¬
erunt in cordib suis: sed ne forte benedixertã
dõ in cordib suis. Unde bene ꝑ paulũ dicit᷑.
Nolite iudicare ante tẽpus:. quoadusq ueniat
nebris peccat. Nos gͦ tantonimꝰ debeinꝰ aliena cor¬
da audacter reprehendere: quanto scimus quia
uisu nr̃o non possumus aliena cogitationis te¬
nebras illustrare. Sed in hac re sollerter intu¬
endũ est. quanta pater seueritate potuit filioꝵ
oꝑa corrigere: qui tanta sollicitudine studuit
corda nundare. Quid ad hȩc rectores fideliũ
uiit. Quid in sua excusatione cogitant: qui in
cõmissis sibi nec uulnera actionũ curant. Ut
uͦ huius scĩ oꝑis etiã ꝑseuerantia monstret᷑.
Scriptũ quippe ẽ. Qui ꝑseuerauerit usq in

Expanded text:
 --Perfectos quippe esse in opere et sermone docuerat, pro quibus de sola pater cogitatione metuebat. Quia vero de alienis cordibus judicare temere non debeamus, in sancti hujus viri verbis agnoscimus, qui non ait: Quia benedixerunt in cordibus suis: sed, Ne forte benedixerint Deo in cordibus suis. Unde bene per Paulum dicitur: Nolite judicare ante tempus, quoadusque veniat nebris peccat. Nos ergo tanto minus debemus aliena corda audacter reprehendere, quanto scimus, quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare. Sed hac solerter intuendum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera corrigere, qui tanta sollicitudine studuit corda mundare. Quid ad haec rectores fidelium a nesciunt? Quid in sua excusatione cogitant, qui in commissis sibi nec vulnera actionum curant? Ut vero hujus sancti operis etiam perseverantia demonstretur, Scriptum quippe est: Qui perseveraverit usque in
Abbreviated transcription (Latin):
maior substantia: discordiȩ fieri grauioris causa.
O in estimabilẽ paternȩ institutionis laudẽ. E pat̾
diues dr̾. & filii concordes asserunt᷑: ut dũ diui¬
denda inter eos substantia aderatꝰ corda tamen
oĩiũ indiuisa caritas replebat. Cumq in orbẽ¬

Expanded text:
major substantia, discordiae fieri gravioris causa. O inaestimabilem paternae institutionis laudem! Et pater dives dicitur, et filii concordes asseruntur. Et dum dividenda inter eos substantia aderat, corda tamen omnium indivisa charitas replebat. CAPUT VIII  Ve
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ fortitudinis ictus narrent. Quia gͦ athle-¬
ta nr̃ contra diabolũ fuerat certaturus: quasi
ante harenȩ spectaculũ sacrȩ scriptor hẏsto¬
riȩ. in athłeta hoc spũales uirtutes enuine¬
rans. mentis inembra describit dicens. erat
uir ule simplex. & rectꝰ et timens dm̃. ⁊ rece¬
dens a malo: ut dũ m̃broꝵ positio magna
cognoscit᷑: ex hac ipsa iam forti positione sub¬
sequens etiã uictoria p̃noscat᷑. Sequit᷑ Natiq xiiii¬
tiam cor parentis. illicit fecunditas ꝓlis. So
enĩ ad ambitũ congregandȩ hereditatis ac¬
cendit᷑ : quo multis heredib fecundat᷑. Ut
tur. Qui in libri sui exordio de uotus sacrifi¬
cis offerendis asserit᷑: promptus aũ largita¬
tib. etiã post a semetipso memorat᷑. Pense¬
inus gͦ quanta fortitudine p̾ditus extitit:
quẽ ad hereditatis tenaciã nec tot herẽdũ af¬

Expanded text:
nae fortitudinis ictus narrent. Quia ergo athlenae fortitudinis ictus narrent. Quia ergo athleta noster contra diabolum fuerat certaturus, quasi ante arenae spectaculum, sacrae scriptor historiae in athleta hoc spiritales virtutes enumerans, mentis membra describit, dicens: Erat vir ille simplex, et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo, ut, dum membrorum positio magna cognoscitur, ex hac ipsa jam forti positione subsequens etiam victoria praenoscatur. Sequitur: CAPUT Itiam cor parentis illicit fecunditas prolis. Eo enim ad ambitum congregandae haereditatis accenditur, quo multis haeredibus fecundatur. Ut tur. Qui in libri sui exordio devotus sacrificiis offerendis asseritur, promptus autem largitatibus etiam post a semetipso memoratur. Pensemus ergo quanta fortitudine praeditus exstitit, quem ad haereditatis tenaciam nec tot haeredum af
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ colũbȩ astucia serpentis instrueret:. & rur¬
patefecit. ꝑ colũbã quippe simplicitas: ꝑ ignẽ
dini simplicitatis inseruiuntͥ ut contra culpas
delinquentium. etiã relo rectitudius accen¬
malo. Dm̃ timere est: nulla quȩ facienda st̃
bona preterire. Uude ꝑ salomonẽ dr̾. Qui
dm̃ timet: nichil negligit. Sed quia ñnulli
sic bona quȩdã faciunt. ut tam̃ a quibusclã
Scriptũ quippe ẽ. Declina a malo & fac bo¬
nũ. Neq enim bona dõ accepta st̃: quȩ ante
eius oculos maloꝵ ammixtione maculantur.
Hinc namq ꝑ salomonẽ dr̃. Qui in uno of¬
fenderit: multa bona ꝑdet. Hinc iacobus
adcestatur dicens. Quicũq totã legẽ seruauerit
osfendat autẽ in uno: factus ẽ õiũ reus. Hinc
in bonis extitit: sollerter uidicat᷑. ꝗͣ alienus a
palestre certam̃ insinuant. prius iuctantiũ
subt̾ positus uenter. nec mole grauet. nec ex¬
tenuatione debilitet: ut cũ prius aptos cer¬
tamini artus ostenderint. tunc demũ mag¬

Expanded text:
tem columbae astutia serpentis instrueret, et rurpatefecit. Per columbam quippe simplicitas, per ignem dini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accenm timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus . Hinc in bonis exstitit, solerter indicatur quam alienus a palaestrae certamen insinuant, prius luctantium subterpositus venter nec mole gravet, nec extenuatione debilitet; ut cum prius aptos certamini artus ostenderint, tunc demum mag
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ sc̃itatis iste uir fuerit: qui ad tam sedula di
obsequia & sic occupatus uacauit. Nec dũ prę¬
cepti uirtus emicuerat. quȩ omĩa reli̾qui p̾cipe¬
ret. sed tamen beatus iob eiusdẽ iam p̃ceptionis
uim in corde seruabat: quia nimirum substantiã
suã mente reliquerat: quã sine delectati
one possidebat. Eratq uirille magnus: int̾ om̃s
orientales. Orientales uiros p̃diuites ẽẽ qͥs ignorat:
Magnus gͦ inter orientales extitit: ac si aꝑte

Expanded text:
cujus sanctitatis iste vir fuerit, qui ad tam sedula Dei obsequia, et sic occupatus vacavit. Necdum praecepti virtus emicuerat, quae omnia relinqui praeciperet; sed tamen beatus Job ejusdem jam praeceptionis vim corde servabat; quia nimirum substantiam suam mentSequitur: Eratque vir ille magnus inter omnes Orientales. - Orientales viros esse praedivites, quis ignorat? Magnus ergo inter Orientales exstitit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
maiorẽ dolorẽ mentẽ cõmouent. dap̃na ma-¬
iora. Ut gͥ ostendat᷑ quantȩ uirtutis extitit:
multũ fiusse dr̃ qđ pacient̾ amisit. Nũ quã
quippe sine dolore amittit᷑. nisi quod sine amo¬
re possidet᷑. Itaq dũ sub stantia magna desc̾¬
bit᷑. & tam̃ paulo post pacienter amissa ꝑhi¬
bet᷑: quã siue dolore ꝑtidit. constat qr sine
amore possedit. Notandũ quoq ẽ. qđ prius
cordis diuitiȩ: & post opes corporis describun¬
tur. Solet enim rerũ habundantia tantoma¬
gis a diuino timiore mentẽ soluere: quan¬
tõmagis hanc exigit diuersa cogitare. Namn
dũ ꝑ multa spargit᷑: stare in intimis fixa ꝓhibet᷑.
Quod ꝑ semet ipsã ueritas. cũ parabolã semi-¬
nantis exponeret: indicauit dicens. Qui semi¬
⁊ natus ẽ in spinis: hic ẽ qui uerbũ audit. & sol¬
licitudo scłi huius. & fallatia diuitiaꝵ suffocant¬

Expanded text:
majorem dolorem mentem commovent damna majora. Ut igitur ostendatur, quantae virtutis exstitit, multum fuisse dicitur, quod patienter amisit. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod sine amore possidetur. Itaque dum substantia magna describitur, et tamen paulo post patienter amissa perhibetur; quam sine dolore perdidit, constat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, quod prius cordis divitiae, et post, opes corporis describuntur. Solet enim rerum abundantia tanto magis a divino timore mentem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, stare in intimis fixa prohibetur. Quod per semetipsam Veritas, cum parabolam seminantis exponeret, indicavit dicens: Qui seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo saeculi istius, et fallacia divitiaru
Abbreviated transcription (Latin):
tura sacra plerũq de uirtutib. sic de ui¬
ciis agit: ut dũ loquendo aliud insinuat. ta¬
lingua dr̃. quȩ in conuiuio inter alias grauior
dieb conuiuii iob septẽ sacrificia offerre ꝑhi¬
betur: aꝑte hẏstoria indicat. quod beatꝰ iob
octano die sacrificiũ offerens. mysteriũ resur¬
rectionis colat. Dies nãq qui nc̃ dominicꝰ dr̃.
a morte redẽptoris tercius e̾: sed in ordine
conditionis octauus. qui & primus in condi¬
tione ẽ. Secd quia reuolutus septimũ sequitur:
octauus recte ntmerat᷑. Qui gͥ octauo die
offerre septẽ sacrificia dr̾: plenus septiformis
gr̃ȩ sp̃a. ꝓ spe resurrectionis dño deseruisse
ꝑhibet᷑. Unde & psalmus ꝓ octaua prescri¬
bit᷑: in quo gaudiũ de resurrectione nuntiat᷑¬
Sed quia beati iob filii tanta fuerant disciplina
bonȩ institutionis accincti. ut neq ꝑ facta in
conuiuiis neq ꝑ uerba delinquerent: aꝑte

Expanded text:
tura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agitur; ut dum loquendo aliud insinuat, talingua dicitur, quae in convivio inter alias gravior diebus convivii, Job septem sacrificia offerre perhibetur; aperte historia indicat quod beatus Job octavo die sacrificium offerens mysterium resurrectionis colat. Dies namque qui nunc Dominicus dicitur, a morte Redemptoris est tertius, sed in ordine conditionis octavus, qui et primus in conditione est. Sed quia revolutus septimum sequitur, octavus 21 recte numeratur. Quia ergo octavo die offerre septem sacrificia dicitur, plenus septiformis gratiae Spiritu pro spe resurrectionis Domino deservisse perhibetur. Unde et psalmus pro octava praescribitSed quia beati Job filii tanta fuerant disciplina bonae institutionis accincti, ut neque per facta in conviviis, neque per verba delinquerent, aperte