comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de congregatione misit se incarectũ & flebat ibi
Contigit autem ut alii fr̃ẽs euntes adabbatẽ pastorẽ :
audirent eũ plorantem: Qui descendentes ad eum:
inuenert᷑ eum magno labore constrictũ ÷ & rogauer᷑
eum ut iretadsenẽ illũ solitariũ & non ad quieuit diceis
dicentes: abba pastor uocatte adse Qđ cũ ei dixissenł.
ꝑrex̃ ad eum : & uidexs eũ senex afflictũ : surrexit
& osculatus ÷ eũ : & ad gaudens ei: rogabat ut sumer&
cibum : qui & ita fecit: fr̃̾ int̾rogauit abbatẽ pastorẽ
dieens: feci peccatum grande: & uolo trienno peniteri Pix̃
aut̃ abba pastor: Multũ ÷: fe dix̃ ei fr̃: lubes unũ annn:
Etdix̃ iterũ senex: Alultũ est Quiaut̃ p̾sentes erant dice
barł Usq ad .xl. dies : Senex itrũ dix̃ Mlultum ÷ Et ad¬
iecit dicens: Ego puto qr sitoto corde hõ penituerit¬
& non apposuerte facere iterũ unde penitentiã agit:

Expanded text:
de congregatione, misit se in carectum, et flebat ibi. de congregatione, misit se in carectum, et flebat ibi. Contigit autem ut alii fratres euntes ad abbatem pastorem, audirent eum plorantem. Qui descendentes ad eum, invenerunt eum magno labore constrictum, et rogaverunt eum ut iret ad senem illum solitarium, et non acquievit, dicens: dicentes: Abbas Pastor vocat te ad se. Quod cum ei dixissent, perrexit ad eum. Et videns eum senex afflictum, surrexit et osculatus est eum. Et adgaudens ei rogabat ut sumeret cibum. Qui et ita fecit. Frater interrogavit abbatem Pastorem dicens: Feci peccatum grande, et volo triennium poenitere. Dixit autem ei abbas Pastor: Multum est. Et dixit ei frater: Jubes unum annum. Et dixit iterum senex: Multum est. Qui autem praesentes erant, dicad quadraginta dies? Senex iterum dixit: Multum est. Et adjecit dicens: Ego puto, quia si ex toto corde homo poenituerit, et non apposuerit facere iterum unde poenitentiam agat,
Abbreviated transcription (Latin):
nũꝗ cumꝰ redarguuntur piui deteriores ex istunt:
nosq magnis odiis in secuntur: Ipsis gͦ & non nob
partimꝰ si ab eoꝵ redargutione ꝓ eoꝵ amore cessam̾:
Necesse est. nobis ut aliquando toleramꝰ tacendo o-¬
diosos qd st̃ : quatenꝰ in nobis dicant uiuendo q
non sunt: Non ÷ om̃ino iusto timendum: nedum quisq
corripitur contumelias inferat : sednetractꝰ adodium
loqͥcitas ꝑtrahat : eamq ad lasci tiam oberectationis
extendat ne odiũ malitia excit&: &usq adiacula ma-¬
ledictionis inclin& Hinc salomon ait Argue sapien¬
tem & amabit te Insipientem: & adici& odissece Qui
diligiit discipliam: diligit sensum: Nam quiodit
inquietos consolamini prsillanimes suscipiteus¬
mos: pacientes estote adom̃s: necesse . ẽ. ut hic pia palta
correptionis ponamꝰ exempla: Offendit aliquando fr̃
in congregatione : & expulsus ÷ foras: Expulsus autem

Expanded text:
uam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt, uam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt, nosque magnis odiis insequuntur. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est nobis ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant videndo quod non sunt. Non est omnino justo timendum, ne dum quisque corripitur, contumelias inferat, sed ne tractus ad odloquacitas pertrahat, eamque ad lasciviam obtrectationis extendat, ne odium malitia excitet, et usque ad jacula maledictionis inclinet. Hinc Salomon ait. Argue sapientem, et amabit te, insipientem, et adjiciet odisse te. Qui diligit disciplinam, diligit sensum. Nam qui odit inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patientes estote ad omnes , necesse est ut hic pia Patrum correptionis ponamus exempla. Offendit aliquando frater in congregatione, et expulsus est foras. Expulsus autem
Abbreviated transcription (Latin):
atq blasphemant: Pleriq correctionẽ suã officium
caritatis existimant: pleriq uͦ hoc ipsũ ꝗ excarita-¬
te corripiunt ad iniuriȩ contumeliã trahunt :¬
nde uenit exeo det̾riores efficiantur ⁊ ꝑ ꝗ em̃dari
obediendo potuert̃ Salubrit̃ accipiunt iusti: qͦties
de suis excessib arguunt᷑: Iniqͥs molesta. ẽ. ueritas
& amara disciplina iustitię: nec delectant᷑ nͥ placen-¬
cia ꝓpͥae inbecillitati Corda repboꝵ lubrica st̃: ad ma-¬
lũ consenciendũ & fluxa: adbonũ uͦ consciendũ duris¬
sima Decalib salomon ait Qui erudit derisorem
ipse sibi facit in iuriam: debono aut̃ : doce iustũ
inquit : & festinabit acciꝑe Inodiũ enim contra
corrientem seuertitur malus  sed si ab increpatione
ipslus idcirco recicemꝰ quia conara nos insurgere
odia formidamus : iã non lucra dĩ: sed nr̃a ꝓcul
dubio quęrimus: Sedendun s magnoꝑe.ẽ qͥ non¬

Expanded text:
atque blasphemant. Plerique correptionem suam officium atque blasphemant. Plerique correptionem suam officium charitatis existimant. Plerique vero hoc ipsum quod ex charitate corripiuntur ad injuriae contumeliam trahunt. Unde evenit ut ex eo deteriores efficiantur, per quod emendari obediendo potuerunt. Salubriter accipiunt justi quoties de suis excessibus arguuntur. Iniquis molesta est veritas, et amara disciplina justitiae; nec delectantur nisi placentia propriae imbecillitatis. Corda reproborum lubrica sunt ad malum consentiendum et fluxa, ad bonum vero consentiendum durissima. De talibus Salomon ait: Qui erudit derisorem, ipse sibi facit injuriam . De bono autem: Doce justum inquit et festinabit accipere. In odium enim contra corripientem se, vertitur malus. . Sed si ab increpatione illius idcirco reticemus, quia contra nos insurgere odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra procul dubio quaerimus. Sciendum magnopere
Abbreviated transcription (Latin):
uo sunt erga dilectiones ꝓximi c̃seruanda Vnũ
ne malũ quis inferat : alterũ ut bonũ inpendat:
Primũ ut caueat ledere : sequent᷑ ut discat prestare:
Amicitia. ẽ. animoꝵ societas : hec qͥppe aduob incipit:
Nam ninus quã int̾ duos: dilectio ẽẽ non poterit:¬
Quiuꝰ ꝓse amicũ dilig̃: insipient̾ eũ amplectitur:
Multum int̾ra dimersus est: qui carnaliter homi-¬
nem moriturum plus dilig̃ quam oport&:
Non deb& uitia aliena corrigere : qui adhuc ui¬
ciorũ c̃tagionib serũ. In ꝓbũ . ẽ enĩ arguere quẽꝗ
in alio: qd adhuc rep̃hendit insem& ipso: Qui ue¬
racit̾ fraternã uult corriꝑe ac sanare infirmitatẽ:
talẽ se prestare frat̾ne utilitati studeat : ut eum
quẽ corriꝑe cupit humili corde ãmoneat: Ethoc
faciens ex cõpassione quasi cõmunis ꝑiculi: nefor-
te & ipse subiciatꝰ tẽptatione Sicut uiri spũales
alieni peccata em̃dationẽ expectant ⁊ ita ꝓt̾ui
delinquentib deridendo insultant: & quantũ

Expanded text:
uo sunt erga dilectionem proximi conservanda; unum, ne 317 malum quis inferat; alterum, ut bonum impendat. Primum, ut caveat laedere; sequenter, ut discat praestare. 2. Amicitia est animorum societas. Haec quippe a duobus incipit. Nam minus quam inter duos dilectio esse non poteritQui vero pro se amicum diligit, insipienter eum amplectitur. Multum in terra demersus est, qui carnaliter hominem moriturum plus diligit quam oportet. Non debet vitia aliena corripere, qui adhuc vitiorum contagionibus servit. Improbum est enim arguere quemquam in alio quod adhuc reprehendit in semetipso. 2. Qui veraciter fraternam vult corripere, ac sanare infirmitatem, talem se praestare fraternae utilitati studeat, ut eum quem corripere cupit humili corde admoneat, et hoc faciens ex compassiote et ipse subjiciatur tentationi. Sicut viri spirituales alieni peccati emendationem exspectant, ita protervi delinquentibus deridendo insultant. Et quantum
Abbreviated transcription (Latin):
quod uidet qͥs sperat: s qđ non uidemꝰ ꝑ pacienciã ex pec¬
tamus Spes ẽ bonorum ex pectacio futurorũ: quȩ ex¬
primit humilitatis affectum. & sedulę seruitutis obse¬
qͥũ. Spes aut̾ uocata qđ sit pes ꝓgrediendi facultas.¬
quia dum quisq peccatũ amat: futurã głãm
non sperat. Ille enim fiducialit̾ expectat. qͥ gius
mandata fidelit̾ seruat. Beata enĩ recte ab apło
ar̃ spes: ubi filiĩ dĩ merebimur e̾ẽ. & heredẽs aut̃ xp̃i

Expanded text:
quod videt, quis sperat, sed quod non videmus, per patientiam exspecquod videt, quis sperat, sed quod non videmus, per patientiam exspectamus . Spes est bonorum exspectatio futurorum, quae exprimit humilitatis affectum, et sedulae servitutis obsequium. Spes autem vocata, quod sit pes progrediendiquia dum quisque peccatum amat, futuram gloriam non sperat. Ille enim fiducialiter exspectat, qui ejus mandata fideliter servat. Beata enim recte ab Apostolo dicitur spes ubi filii Dei merebimur esse et haeredes: Haeredes
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i qͥ dicit apłis suis. ñne .xii. hore sunt diei & Qui am¬
bulat indie ñ offendit. Se enĩ diẽ. & apłos significari
uoluit horas. Nam ipse spitalit᷑ uerꝰ .ẽ. dies qͥa de ipso
dictum est dies scĩficati: in luxit nob̃ Nuode im
u ore ut p̾dictum est. auodecim sunt eiꝰ discipiili
quia ut se diem cc̾ ostenderet. duodecim discinulos¬
elegie. Qui uͦ oꝑatur ueritatem: & ĩ lucem uenit
lux ẽ & fõis luis dici. Sicut enim nemo ase ipso
est ita ccioin nemo ase ipso in luminatur: s in lustran¬
te illo de quo scriptum est: erat lux uera quę in¬
lununt omem hominem uenientem in hunc
mundum. Qui cumq. enim atenebris ignoranc̃ie
& apeccatis surrexerit:: in luminatus ab ipso fucrit
qui ar  Egosum lux mumui. qͥsequitur me non
ambuiat in tenebris: s ha ebi lum uite. merito
filiꝰ lucis & diei uocatur Imitacione enim ñ natu¬
ra filii dĩ sumus: sicut ait saluator. ut sitis filii
sperandarum rerũ non apparentum: neq enim

Expanded text:
xit discipulis suis: Nonne duodecim horae sunt diei? Qui ambulat in die non offendit . Se enim diem, et apostolos significari voluit horas. Nam ipse spiritaliter verus dies est, quia de ipso dictum est. Dies sanctificatus illuxit nobis. Duodecim vero horae ut praedictum est duodecim sunt ejus apostoli; quia ut elegit. Qui vero operatur veritatem et in lucem venit lux est, et filius lucis et diei . Sicut enim nemo a seipso est, ita etiam nemo a seipso illuminatur, sed illustrante illo de quo scriptum est: Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Quicunque enim a tenebris ignorantiae et a peccatis surrexerit, et illuminatus ab ipso fuerit qui dixit: Ego sum lux mundi, qui sequitur me non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae , merito filius lucis et diei vocatur. Imitatione enim, non natura, filii Dei sumus, sicut ait Salvator: Ut sitis filii erum, argumentum non apparentium . Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
ab apło uocant᷑ ubi ait. Om̃s enĩ uos filii lucis estis & filii
dĩ. ñ essis noctis neq tenebrarũ. Sic̃ enĩ dicunt᷑
filii dilectionis uł filii pacis habentes inse dilectio¬
nem & pacẽ: ita dicunt᷑ & filii lucis habentes inse
fidei & scientie lum̃. Unde & alibi paulꝰ ait. eratis
aliquando tenebre. nẽ aut̃ lux in dño. ut filii lucis
ambulate. Siue filii lucis dñr. id . ẽ. filii dĩ. sic̃ dñs ait.

Expanded text:
i lucis estis, et filii diei: non estis noctis, neque tenebrarum . Sicut enim dicuntur filii dilectionis vel filii pacis habentes in se dilectionem et pacem, ita dicuntur et filii lucis habentes in se fidei et scientiae lumen. Unde et alibi Paulus ait: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino, ut filii lucis ambulate . Sive filii lucis dicuntur, id est fi
Abbreviated transcription (Latin):
nã & spẽ bonã in grã. Idõ dicit᷑ spes bona: qr scriptũ ẽ speran¬
tes aut̃ indño : non defitient omni bono. Dicitur & spes
miscdĩȩ : quia sperantes in dño misericordia circumdabit.
Dicitur & petro spes uiua . ꝗͣ uitã nobis ꝓmittit aet̾nam.
Nam scd̾m qualitatem suȩ donationis : & additam̃tũ accipit
nominis. Potest aut̃ multo clarius & excellentius : hoc in
loco spes bona in gr̃a: ipse qͥcũ patre & sp̃ũ scõ solꝰ ẽ bonꝰ
ã de speremus : s utroq periculo euitato : & amalo declinemꝰ
& de pietate dñi ueniam speremꝰ.

Expanded text:
 spem bonam in gratia . Ideo dicitur spes bona, quia scriptum est: Sperantes autem in Domino, non deficient omni bono . Dicitur et spes misericordiae: Quia sperantes in Domino, misericordia circumdabit ; dicitur a Petro spes viva , quia vitam nobis promittit aeternam. Nam secundum qualitatem suae donationis, et additamentum recipit nominis. Potest autem multo clarius et excellentius hoc in loco spes bona in gratia, ipse qui cum Patre et Spiritu sancto solus est bonus am desperemus, sed utroque periculo evitato, et a malo declinemus, et de pietate Dei veniam speremus.
Abbreviated transcription (Latin):
Abscondes eos in absdimi uultus tui Nc̃tradictione
homniũ: Ut mens eoꝵ dũ inamorẽ aĩ tota tendit᷑:
nulla in utilit̾ ꝑt᷑batione laceretur: Paulus
apłs ꝑcontẽplationẽ mortuos⁊ & quasepulcro abscon¬
ditos  discipulos uiderat. quibus dicebat: Mortui
enĩ estis & uita ur̃a absconditaẽ: cũ xp̃o in dõ:
renim mortificari se app&it: ualde ad inuentam
e etẽplationis hirescit. ut extintꝰ niundo lateat:

Expanded text:
Abscondes eos in abscondito vultus tui, a contradictione hominum , ut mens eorum dum in amorem Dei tota tenditur, nulla inutiliter perturbatione laceretur. Paulus apostolus per contemplationem, mortuos et quasi in sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo enim mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit; ut exstinctus mundo lateat,
Abbreviated transcription (Latin):
numeroꝵ: quia aꝑte in heremo populus isrł itineris
nena sunt uitiorũ: quȩ animã quam tangunt spĩtali
morte ꝑimunt. Et bene murmurans contͣ dnm popłs
serpentiũ morsib sternebatur: ut ex ordine flagelli ext̾ioris
agnoscerent: quantam in tus ꝑnitiem murmurando
pateretur. Dixit abba ioseph: qr tres ordines st̃ honora¬
biles in conspectu dñi. Pmus quando homo infirmatur.
& aditiunt᷑ ei temptationẽ: ⁊ cũ gratiarum actione sus¬
cipit eaᷤ. Scds̃ aut̃ qͥndo aliqͥs omĩa oꝑa sua facit munda
corã dño: & nichil inhis quęrit humanũ. Tertus uͦ
quando aliqͥs sed& insubiectione: & p̃ceptis sp̃italib sine¬

Expanded text:
Numerorum quod pertaesus in eremo populus Israel itineris Numerorum quod pertaesus in eremo populus Israel itineris nena sunt vitiorum quae animam quam tangunt spirituali morte perimunt. Et bene murmurans contra Dominum populus serpentum morsibus sternebatur, ut ex ordine flagelli exterioris agnosceret quantam intus perniciem murmurando pateretur. Dixit abbas Joseph quod tres sunt ordines honorabiles in conspectu Domini: primus quando homo infirmatur, et adjiciuntur ei tentationes, et cum gratiarum actione suscipit eas; secundus autem, quando aliquis omnia opera sua facit munda coram Domino, et nihil in iis quaerit humanum; tertius vero, quando aliquis sedet in subjectione, et praeceptis sp
Abbreviated transcription (Latin):
ñ receꝑunt. Quiꝰ qͥs nr̃ũm gͦ hereditatẽ int̾ electos dĩ
uelud int̾ fr̃s in t̾ra uiuentiũ habere desiderat: ne.¬
quanto ampliuꝰ desperat laboris sui et̾̃nã reciꝑe retͥbu¬
tionem. Nã qͥ de spe reibutioniꝰ non dubitat in oꝑib duris
positꝰ cont᷑ eruditionẽ suũ dũm minime murmurat.
filiuꝰ enĩ qͥerudit᷑ a patre: ut et̾nam accipat hereditatẽ.
murmurare ñ deb& s potius de patris cruditione
gaudere. Pũsa mens quando ꝑ increpationem corripit᷑
aut ꝑp̃dicationis dulcedinem ad bona suadetur:. decor.¬
reptione fit de t̾ior: & inde inm̃murationiꝰ iqͥtate succen¬
dit᷑: unde debuit ab iniqͥtate cõpesci. Quiꝰ quis ꝓpeccato
ꝑcutitur : ñ murmurando renitat᷑: eo ipso iamꝰ iustũ
eẽ inchoat. quo ferientiꝰ iusticiã non accusat. ł hinc &
paulus ait. Neq murmuraueritis sic̃ quidã eoꝵs murmu.¬
rauerunt: ⁊ aserpentib perierut̃. Parrat quippe liber

Expanded text:
go haereditatem inter electos Dei, velut inter fratres, in terra viventium habere desiderat, nequanto amphus desperat laboris sui aeternam recipere retributionem. Nam qui de spe retributionis non dubitat, in operibus duris positus, contra eruditorem suum Dominum minime murmurat. Filius enim qui eruditur a patre, ut haereditatem accipiat aeternam, murmurare non debet, sed potius de patris eruditione gaudere. Perversa mens quando per increpationem corripitur, aut per praedicationis dulcedinem ad bona suadetur, de correptione fit deterior, et inde in murmurationis iniquitate succenditur, unde debuit ab iniquitate compesci. Quisquis pro peccato percutitur, nisi murmurando renitatur, eo ipso jam justus esse inchoat, quo ferientis justitiam non accusat. Hinc et Paulus ait: Neque murmuraveritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, et a serpentibus perierunt . Narrat quippe liber
Abbreviated transcription (Latin):
conari quidẽ possumꝰ sed implere hȩc non
possumꝰ: si ipse non adiuu& qui iuba&:
Sciendũ. ẽ. quia mala nr̃a: solum modo
nr̃a sunt: bona aut̃ nr̃a & om̃ipotentis dĩ
sunt & nr̃a : quia ipse nos aspirando p̃uenit¬

Expanded text:
conari quidem possumus, sed haec implere non possumus, si ipse non adjuvat qui jubet. Sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt. Bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra. Quia ipse aspirando n
Abbreviated transcription (Latin):
bor. & ibi in uenio requiem. Quencdam senem rogabãe
frs. ut quiesceret agraui labore. Ille autem respon¬
dit eis. credite michi filii: quia abraham poenitebat.¬
cum uidereͥt magna & p̾clara dona dĩ. cur ampli¬
us non fuerit in laborib decertatꝰ.¬

Expanded text:
bor, et ubi non invenio requiem. Quemdam senem rogabant bor, et ubi non invenio requiem. Quemdam senem rogabant fratres ut quiesceret a gravi labore, ille autem respondit eis: Credite mihicum videret magna et praeclara dona Dei, cur non amplius fuerit in laboribus decertat
Abbreviated transcription (Latin):
se ꝑquirit. ꝓcul dubio inmultis offendit. Nam
curiositatis uitio. in desinent᷑ comitat᷑ & otium.
Ociositas enim inimica est anime. Melius est gͦ
monachis. ut obedientes sint p̾positis suis adom.¬
nem obedientiam utilitatis suę & cum silentio id est
ab om̃i uitio in quietudinis & curiositatis & uerbosi¬
tatis alieni manib oꝑantes suum panem mandu-¬
cent. & intelligant dese ipsis illud psalmi graphi
dictum. oꝑa manuum tuarummanducabis.
beatus es: & bene tibi erit. Picebat quidam senex.
ꝓpterea non ꝓficimus. quia nescimus mensuras nr̃ãs.
neq patientiam habemus in oꝑe qđ ceꝑimꝰ. sed sine la.¬
bore aliqͦ urtutes uolumꝰ possidere. Dicebat abba pastor
quia abbas ysidorus alloqutus sit aliqͥndo plebem
frũm dicens. fr̃s. numquid non adlaborandum ueni¬
mus in locum hunc. Et nunc uideo quia nullus
hic labor est. Ego igitur missa pelle uado ubi est la¬

Expanded text:
se perquirit, procul dubio in multis offendit. Nam se perquirit, procul dubio in multis offendit. Nam curiositatis vitium indesinenter comitatur et otium. Otiositas autem inimica est animae . Melius est ergo monachis ut obedientes sint praepositis suis ad omnem obedientiam utilitatis suae, et cum silentio, id est ab omni vitio inquietudinis et curiositatis, et verbositatis alieni, manibus operantes suum panem manducent, et intelligant de seipsis illud Psalmographi dictum: Opera manuum tuarum manducabis: beatus es, et bene tibi erit . Dicebat quidem senex: opterea non proficimus, quia nescimus mensuras nostras, neque patientiam habemus in opere quod ceperimus; sed sine labore aliquo virtutes volumus possidere. Dicebat abbas pastor, quod abbas Isidorus allocutus sit aliquando plebem fratrum dicens: Fratres, nunquid non ad laborandum venimus in locum hunc? Et nunc video quia nullus hic labor est. Ego igitur, dimissa plebe, vado ubi est la
Abbreviated transcription (Latin):
ut quieti sitis. & urum negotium agatis. &
oꝑemini manib ur̃is. Ac si diceret. ab omni uos inqͥ.¬
etudinis & curiositatis abstinete uitio ut quieti
facti urũm agatis negotium. Ille gͥ suum agit
negotium. qͥ pꝰposito curiositatis uitio. de salute sua est
incessanter sollicitus. Nam ille monachus alienũ agit ne¬
gotium. qui curiositatis uitio suam oblitus uitiosam dis¬
cutere uitam alienam inuestigare sollicite curat. Unde
& ad eosdem in scda isdem ait̾ epła: audiuimꝰ enĩ quos¬
dam inter uos ambulantes in quiete nichil operantes. sed
curiose agentes. In hac breui sententia multa paulus
monachorum rep̾hendit uitia. inqͥetudinem uide¬
licet & ociositatem & curiositatem & multi loqui-¬
um in quo scđm salomonẽ non effugiet᷑ peccatũ.
Inqͥetudo gͦ. quȩ & alio nomine curiositas appella¬
t᷑. grande est uitium: quia nec corpꝰ quietum nec
animam dimitert eẽ sine peccato. Dum enim solli¬
cite aliorum domos cireuit. uł aliena acta curio¬

Expanded text:
ut quieti sitis, et vestrum negotium agatis, et operemini manibus vestris . Ac si diceret: Ab omni vos inquietudinis et curiositatis abstinete vitio, ut quieti facti, vestrum agatis negotium. Ille igitur suum agit negotium, qui postposito curiositatis vitio, de salute sua est incessanter sollicitus. Nam ille monachus alienum agit negotium, qui curiositatis vitio suam oblitus vitiosam discutere vitam, alienam investigare sollicite curat. Unde et ad eosdem in secunda idem ait Epistola: Audivimus enim quosdam inter vos ambulantes inquiete, nihil operantes, sed curiose agentes . In hac brevi sententia multa Paulus monachorum reprehendit vitia, inquietudinem videlicet et otiositatem et curiositatem, et multiloquium, in quo secundum Salomonem non effugitur peccatum; inquietudo ergo, quae et alio nomine curiositas appellatur, grande est vitium, quae nec corpus quietum, nec animam dimittit esse sine peccato. Dum enim sollicite aliorum domos circuit, vel aliena acta curio
Abbreviated transcription (Latin):
ra adhibitum tibi ignem. Aurum .es. sed ꝑigt
nem ꝓbatior eris. Quod si iustus es & hec pate¬
ris. demagnis ad maiora ꝓmoueris. Int̾rogauit
quidam fr̃ senem dicens. dic mͥ unam rem quam custo¬
diam. & uiuam ꝑ eam. Et dicit ei senex. si potueris contu.¬
meliam pati & sustinere. magnum est hoc & suꝑ om̃is
untutes. Qui contemptum & in uiriam & clampͥnum
patient᷑ fert : potest saluus ẽẽ.

Expanded text:
ra adhibitum tibi ignem. Aurum es, sed per ra adhibitum tibi ignem. Aurum es, sed per ignem probatior eris . Quod si justus es et haec pateris, de magnis ad majora promoveris. Interrogavit quidam frater senem, dicens: Dic mihi unam rem quam custodiam, et vivam per eam. Et dixit ei senex. Si potueris contumeliam pati et sustinere, magnum est hoc, et super omnes virtutes. Qui contemptum et injuriam et damnum patienter fert, potest salvus esse.
Abbreviated transcription (Latin):
cominunicantur pacient̾ tolerant. Si uero sine culpa
uel uerborum contumelias. uel aduersa quȩq pacum¬
t̾ a p̾positis mox adiracundiam ꝓrumpunt: & qui an-¬
tea uidebantur in noxiĩ ꝑinpacientiam & murmuratio.¬
nis audatiam culpabiles se reddunt & naxios. & michi
sub iacere uerberibus uel ex communicationibus.
Qui enĩ iustꝰ & sine culpa patit᷑ xp̃m imitat᷑. Qui uero
inflagellis corrigit᷑. latronen illũ imitat᷑ qui in cruce
xpi cognouit. & pͦ erucem paradisum cũ xp̃o intrauit:
Qui uͦ nec int̾ flagella desistit a culpis. sinistrũ imitat᷑
latronẽ qui ꝓpt̾ peccata incrucẽ ascendit. & pꝰ crucem
in tartarum ruit. Dixit sca sineletica. quã uis concida¬
tur corpus infirmitatib & ualidis inflammet᷑ febrib¬
non defitias in p̃suris. sed magis gaudebis. quia
uisitauit de dñs. Et dices. castigaiis castigaut me
lñs. & iuorti non tradidit me. Si ferrum es : Noe.¬

Expanded text:
communicantur, patienter non tolerant. Si vero sine culpa, communicantur, patienter non tolerant. Si vero sine culpa, vel verborum contumelias, vel adversa quaeque patiuntur a praepositis, mox ad iracundiam prorumpunt: et qui antea videbantur innoxii, per impatientiam et murmurationis audaciam culpabiles se reddunt et noxios. Et mihi subjacere verberibus vel excommunicationibus. Qui enim justus et sine culpa patitur, Christum imitatur; qui vero in flagChristum cognovit, et post crucem paradisum cum Christo intravit. Qui nec inter flagella desistit a culpis, sinistrum imitatur latronem, qui propin tartarum ruit. Dixit sancta Syncletice: Quamvis concidatur corpus infirmitatibus, et validis inflammetur febribnon deficias in pressuris, sed magis gaude, quia visitavit te Dominus et dices, Castigans castigavit me Dominus, et morti non tradidit me . Si ferrum es, spe
Abbreviated transcription (Latin):
pati non confusio. sed magna debet sidelibus esse gloriatio.
pati est propt̃ iustitram. Beati enim ait dñs. qui ꝑsecuti¬
onem paciuntur ꝓpt̃ iusticiam. qm̃ ipsorum est regnum
celorum. Consundantur gͦ illi. qui propt̾ iustitiam
ꝑsequntur electos quia eos cruciatus expectat et̃nus.
Non confundantur electi quib ꝓbreuibus tribulationib
gaudium ęc̃num parit̾ cęlorum tribuetur & regnum.
hinc & petrus ait siquid patimini proptꝰ iustitiam̃.
beati eritis. Non solum nichil uobis nocet qui bonimi
facientibus mala nnogat. sed etiam cum uos propter
bona quȩ̨ execratur hostis insequitur. causam uobis
maioris beatitudinis p̾stat cum pacientię urȩ uires
ex ercet. Ipse iterum dicit. Melius est enim bene facien¬
tes si uelit uoluntas dĩ pati. quam male facientes.
hȩc sententia illorum monachorum stultitiam arguit.
qui cum pro culpis arguuntur afr̃ib uel etiam ex¬

Expanded text:
pati, non confusio, sed magna debet fidelibus esse gloriatio. pati, non confusio, sed magna debet fidelibus esse gloriatio. pati est propter justitiam. Beati enim ait Dominus qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum . Confundantur ergo illi qui propter justitiam persequuntur electos, quia eos cruciatus exspectat aeternus. Non confundantur electi, quibus pro brevibus tribulationibus gaudium aeternum, pariter coelorum tribuetur et regnum. Hinc Petrus ait: Si quid patimini propter justitiam, beati . Non solum, inquit, nil vobis nocet, qui bonum facientibus mala irrogat; sed etiam cum vos propter bona quae exsecratur hostis insequitur, causam vobis majoris beatitudinis praestat, cum patientiae vestrae vires exercet. Ipse iterum dicit: Melius est enim bene facientes si velit voluntas Dei pati quam male facientes . Haec sententia illorum monachorum stultitiam arguit, qui cum pro culpis arguuntur a fratribus, vel etiam ex
Abbreviated transcription (Latin):
DeCO auob donatẽ sit scĩs ꝑati pro xũo.
ic intere etera paulus apłs ait. uobis donatum est pro
xp̃o non solum ut in eum credatis : sed etiam ut
pillo patiamini. Notandum quia & fides qua xp̃m
credimius: & passiones quas pro illo patimur. & dõ
patre ꝓccp̃o nobis donantur. Non enim alus sed amatorib
xp̃i ꝓcop̃o pati concehitur. Unde & non nobis iupasionib
pro cep̃o dolendum. sed multo magis est gaudendum
nobis & exultandum. quia & apłi ibant gaudentes
aconspectu concilii. qm̃ digni habiti sunt ꝓ nomine iħu
contumelas pati. Non solum nichil nocet qui bonum
facientibus mala in rogat. sed etiam cau̾sam maioris
beatitudinis p̃stat. iuxta illud euangelicum. Beati qͥ
ꝑsecutionem paciuntur ꝓpt̾ iustitiam. qm̃ ipsorum
est regnum cęlorum. hinc & alibi paulus ait. Ob
quam causam etiam hȩc patibr. sed non confundor.

Expanded text:
eo quod donatum sit sanctis pati pro Christo. eo quod donatum sit sanctis pati pro Christo. Sic inter caetera Paulus apostolus ait: Vobis donatum est pro Christo, ut non solum in eum credatis, sed etiam ut pro illo patiamini . Notandum quod et fides qua in Christum credimus, et passiones quas pro illo patimur, a Deo Patre pro Christo nobis donantur. Non enim aliis, sed amatoribus Christi, pro Christo pati conceditur. Unde et non nobis in passionibus pro Christo dolendum, sed multo magis est gaudendum nobis et exsultandum: Quia et apostoli ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Non solum nihil bonis nocet, qui bonum facientibus mala irrogat; sed etiam causam majoris beatitudinis illis praestat, juxta illud evangelicum: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum . Hinc et alibi Paulus ait: Ob quam causam etiam haec patior, sed non confundor .
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficere. donec aduisionem om̃ipotentis ualeat ꝑuenire.
ut dicatur cum ceteris sc̃is de illo ibunt de uircute in
untutem. & indebit᷑ ds̃ dõꝵ. insion. Ille uidelicet uidebit᷑
a nobis insion. id ẽ inspeculatione suꝑna. qui nos uocauit
dicti patris mei ꝑ cipite regnũ. qđ uo̾ paratũ. ẽ. ab origine mu
quia scã eecta redẽptionis sue misteriũ. in eunctis iam mundi
partib p̾dicauit. Ipse enĩ anguis redemptionis qui sunttn
elamor nr̃i tedemptoris est. Figo ut sacramentum domince
passiouis in nobis non sit otiosum: debemus untari quod
ꝑmisimus. & p̃dicare cȩceris que ueneramuur hinc iterũ
beatus iob ait. Peq inuenut locũ ite latendi clamor m̃s. Locũ enĩ latendi¬
clamor eꝰ ĩ nob̾ ĩuenit. si hoc qđ mens credit.lingͣ taceat. S ne in nob̾ clamo
es lateat. restat ut unus qͥsq uxta modulũ suũ uiuificationis
suȩ misteriũ ꝓximis innotescat.

Expanded text:
proficere, donec ad visionem Omnipotentis valeat pervenire, proficere, donec ad visionem Omnipotentis valeat pervenire, ut dicatur cum caeteris sanctis de illo: Ibunt de virtute in virtutem, et videbitur Deus deorum in Sion . Ille videlicet videbitur a nobis in Sion, id est in speculatione superna, qui nos vocavit dicti Patris mei, percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine munam mundi partibus praedicavit. Ipse enim sanguis redemptionis qui sumitur, clamor nostri Redemptoris est. Ergo ut sacramentum Dominicae passionis in nobis non sit otiosum, debemus imitari quae sumimus, et praedicare caeteris quae veneramur. Hinc iterum beatus Job ait: Neqclamor ejus in nobis invenit, si hoc quod mens credit, lingua tacet. Sed ne in nobis clamor ejus lateat, restat ut unusquisque juxta modulum suum vivificationis suae mysterium proximis innotescat.
Abbreviated transcription (Latin):
inc petrus apłsait. Ut untutes ad mincietis eiꝰ qui detenebris
nuos uocauit in ad mirabile lumen suum. Sicut enim hi qui de egip¬
tia seruitute liberati sunt ꝑ moisen. carmem triumphale post
transitum maris rubri & demersum pharaonis exercitum dño canta¬
uerunt. ita nos & oportet post acceptam in baptismo remissionem
peccatoꝵ. dignas benesiciis cęlestibus rependere gr̃as & eius semꝑ
lus agnosceret nullus amaret. Uircutes gͦ suas ad nunciat.
non ut laudibus suis ipse ꝓfitiat. sed ut ħi qui hunc insua
cognoscere. cognoscentes amare. amantes sequi: sequentes ad¬
ipisci: adipiscentes uͦ eiꝰ uisione ꝑfrui. Hinc ꝓpħa ait.
Uirtutem oꝑum suoꝵ dñs adminciabit popło suo. ut det
illis hereditatem gentium. Ac si aꝑte dicat. Id circo forci¬
tudinem suȩ oꝑationis insinuat. ut eam qui a dierint
donis sp̃italibus ditescant. In spitalibus enim donis ꝓficere
digne dõ cotidie ambulare &de die indiem inuirtutibus scĩs

Expanded text:
inc Petrus apostolus ait: Ut virtutes annuntietis ejus qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum . Sicut enim ii qui de Aegyptia servitute liberati sunt per Moysen, carmen triumphale post transitum maris Rubri, et demersum Pharaonis exercitum, Domino cantaverunt ; ita et nos oportet post acceptam in baptismo remissionem peccatorum, dignas beneficiis coelestibus rependere gratias, et ejus slus agnosceret, nullus amaret. Virtutes ergo suas annuntiat, non ut laudibus suis ipse proficiat, sed ut ii qui hunc in sua cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui. Hinc Propheta ait: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis haereditatem gentium . Ac si aperte dicat: Idcirco fortitudinem suae operationis insinuat, ut eam qui audierint, donis spiritualibus ditescant. In spiritualibus enim donis proficere, est digne in Deo ambulare, et de die in diem in virtutibus sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ hȩc sc̃a amimalia signari unus qͥsq ꝑfectꝰ potest: quia om̃is in¬
tentio om̃isq cont̾eplatio sc̃oꝵ. suꝑ se tendit ut illud possit adi¬
let cont̾ẽplationi: tunt ueracit᷑ hoc qd ait bonũ est. quando ẽi
placere c̃cupiscit aquo est: Qua uire pensandũ. ẽ. ut omne bo.¬
nũ qđ agitur ꝑintentionẽ semꝑ ad cȩlestia leuet᷑ Electi aũt
qͥa & iubono oꝑe omp̃ti dõ placere appetunt. & ꝑ contemplati.¬
onis grãm. et̾nã ĩa beatitudinẽ degustare concupiscunt: facies &
pennas de suꝑ extendunt.
.XCIIII. De eo quod apłs ait. caro concu.

Expanded text:
per haec sancta animalia signari unusquisque perfectus potest. Quia omnis inper haec sancta animalia signari unusquisque perfectus potest. Quia omnis intentio, omnisque contemplatio sanctorum super se tendit, ut illud possit adilet contemplationi, tunc veraciter hoc quod agit bonum est quando ei placere concupiscit a quo est. Qua in re pensandum est ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia levetur. Electi autem quia et in bono opere omnipotenti Deo placere appetunt, et per contemplationis gratiam aeternam jam beatitudinem degustare concupiscunt, facies et pennas desuper ex tendunt . CAPUT XCIV. De eo quod Apostolus ait: Caro concu
Abbreviated transcription (Latin):
MNIS electus atq inuia dm̃ ꝑ fectus. & homo & uitulus. & leo
simul & aquila est. homo enin rationabile est animal: iutu.¬
lus aut̾e insacrificiũ mactari solet: leo uͦ fortis est bestia: sicut scrip.¬
tũ est. leo fortissimus bestiarũ. ad nullius pauebit occursũ. a quila
ad sublimia euolat: & inuberatis oculis. solis radis intendit Om̃is
itaq qui inratiorie ꝑfectꝰ est: homio est Et qm semec ipsum
ab huius mundi uoluptate mortificat: uitulus ẽ Quia uͦ ipsa
sua spontanea mortificatione. contra ad u̾sa om̃ia fortitudine
securitatis habet: unde scriptĩi est. iustus aute quasi leo con.¬
fidens. absq terrore erit leo Quia uͦ sullunit̃ contemplatur. ea
quȩ celestia atq et̃na sunt aquila ẽ: Igitur qũo iustus quisq ꝑ
ratione homo ꝑ sacrificiũ mortificationis suȩ uitulus. ꝑfortitu.
dinẽ securitatis leo. ꝑ cont̾eplationem uero efficit᷑ aquila: recte

Expanded text:
nim electus, atque in via Domini perfectus, et homo et vitulus, leo simul et aquila est. Homo enim rationale est animal, vitulus autem in sacrificio mactari solet, leo vero fortis est bestia, sicut scriptum est: Leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum . Aquila ad sublimia evolat, et inreverberatis oculis solis radiis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfectus est homo est. Et quoniam semetipsum ab hujus mundi voluptate mortificat, vitulus est; quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, unde scriptum est: Justus autem, quasi leo confidens absque terrore erit , leo est. Quia vero sublimiter contemplatur ea quae coelestia atque aeterna sunt, aquila est. Quoniam justus quisque per rationem homo, per sacrificium mortificationis suae vitulus, per fortitdinem securitatis leo, per contemplationem vero efficitur aquila, recte
Abbreviated transcription (Latin):
Non nulli qͦs iã aiuido ore diabolus deuorauerat: rursusdiuimi
iudicii occulta miseratione ab eiꝰ ore eripiunt᷑.: & salutilesti¬
tu unt᷑: Nã sepe multos qͦs antiquuꝰ hostis luxurię uoragine mer¬
sos tenuit : potentia diuina ꝑpenitentiã ab eiꝰ faucib traxit
Alulta iͨtꝰ aduĩsa manima patitur instigatione demonũ satalibꝰ
tẽptam̃tis ꝑirȩ uitȩ ȩt̾nę ñ potest: quia pius dñs addãnationẽ
culpȩ ñ reputat: qđ desuȩ maiestatis ꝑmissu nolens qͥpatit᷑
portat: Nã ibi peccamꝰ : ubił cupiditateͤ uł uoluntatẽ deflectimꝰ
Abi uͦ uiolent̃ addi cim᷑ & sifacinꝰ aut flagitiũ ñ ẽ misera
tam̃ ꝓslagicio & facinore ẽ S& qͥ dñ ꝓ ĩ rogata lauda miseria.¬

Expanded text:
Nonnulli, quos jam avido ore diabolus devoraverat, rursus divini Nonnulli, quos jam avido ore diabolus devoraverat, rursus divini judicii occulta miseratione ab ejus ore diripiuntur, et saluti restituuntur. Nam saepe multos, quos antiquus hostis luxuriae cosos tenuit, potentia divina per poenitentiam ab ejus faucibus traxit. Multa justus adversa in anima patitur instigatione daemonum, sed talibus tentamentis perire vitae aeternae non potest, quia pius Dominus ad damnationem culpae non reputat quod de suae majestatis permissu nolens qui patitur portat. Nam ibi peccamus ubi cupiditate vel voluntate deflectimus. Ubi vero violenter addicimur, etsi facinus aut flagitium non est, miseria tamen pro flagitio et facinore es
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ adpeccandũ inspexerit Ex ea parte homines diabolꝰ tẽptat:
qua eos ꝑ excrescentẽ humorẽ facile inclinari aduitia c̃spic̃
Vt scd̾m humoris c̃sꝑsionẽ adhibeat: &tẽptationẽ: Lege bala ã qͥ
infigura diaboli c̃tra popłm dĩ: ex ea parte p̃cepit ꝑnitiosos
p̃tendere laqueos: ex qͣsensit eos faciliꝰ. eẽ. lapsuros: Nã & qͥ aquã
alicubi deducit : ñ eã ꝑaliam partẽ mittit: nͥ ubi impetũ eiꝰ
intendit: Aliud .ẽ. enĩ intrare inm̃tẽ cuiꝰ diabolũ: aliud uͦ
in habitare: Nã incordi scõꝵ ĩgrẽdit᷑: dũ malas suggestio¬
nes insinuat s& ñ habitat in eis : ꝙr insu corp eos non trais
duc̃: Quuͦ incorpore eiꝰ st̃: ipsos in habitat qr ipsi s̃ tẽplũ eiꝰ:
Et si subripiat m̃tib electoꝵ diabolꝰ: ñ aut̃ in eis reqͥescit sic̃ in
cordib reꝓboꝵ Nã calore fidei mer excͥtat᷑. ut ex eat ab electis:

Expanded text:
nem ad peccandum inspexerit. Ex ea parte homines diabolus tentat, nem ad peccandum inspexerit. Ex ea parte homines diabolus tentat, qua eos per excrescentem humorem facile inclinari ad vitia conspicit, ut secundum humoris conspersionem adhibeat et tentationem. Lege Balaam, qui in figura diaboli contra populum Domini ex ea parte praecipit perniciosos praetendere laqueos, ex qua sensit eos facilius esse lapsuros . Nam et qui aquam alicubi deducit, non eam per aliam partem mittit, nisi ubi impetum ejus intendit. Aliud est intrare in mentem cujusquam diabolum, aliud vero inhabitare. Nam et in corda sanctorum ingreditur, dum malas suggestiones insducit. Qui vero in corpore ejus sunt, ipsos inhabitat, quia ipsi sunt templum ejus. Etsi subripiat mentibus electorum diabolus, non autem in eis requiescit, sicut in cordibus reproborum. Nam calore fidei mox excitatur, ut exeat ab electis.
Abbreviated transcription (Latin):
a fortib infide ut uermis c̃̾tẽnit᷑: atq admom̃tũ ostensꝰ repellit᷑
iaboł enĩ serpens ẽ. lubricꝰ Cuiꝰ si capiti idẽ. pͥme suggestioni ñrcͤ¬
sitit᷑: totꝰ in int̾na cordis dũ ñ sentit᷑ illabit᷑ Tẽptationũ diabolicarũ
in nouissimis fortit̾ c̾ualescut̃: ita ut aut nũꝗ aut cũ difficultate
uinca t᷑ Dũ intͦta uita diabolꝰ p̾uaricare hominẽ cupi t ãpliꝰ
ẽ dictũ ⁊ & tusid̾aberis calcaneo eiꝰ Quͥa nimirũ hominẽ quẽ diabolꝰ
incursu p̃terite uite ñ decipit: in norissimis supplantare dispor
scõs om̃s ñ tẽptando possid&: s tẽtando ꝑseqͥt᷑ Nã qr ñ in eis intrin-¬
secꝰ regnat c̃tra eos extrinsecꝰ pugnat: Et qͥan a misĩ domini¬
ũ: ei trinsecꝰ cõmou& bellũ Diabolꝰ quando deciꝑe quȩ̃ ꝗ quęrit:
pͥuꝰ naturãuniꝰ cuiꝰq intendit : & inde se aplicat: unde aptũ homi-¬

Expanded text:
a fortibus in fide ut vermis contemnitur, atque ad momentum offensus repellitur. Diabolus enim serpens est lubricesistitur, totus interna cordis, dum consentit, illabitur. Tentationum diabolicarum in novissimis fortiter convalescunt, ita ut aut nunquam aut cum difficultate vincantur. 16. Dum in tota vita diaboluest dictum : Et tu insidiaberis calcaneo ejus; quia nimirum hominem quem diabolus in cursu praeteritae vitae non decipit, in novissimis supplantare disponisanctos homines non tenendo possidet, sed tentando persequitur. Nam quia non in eis intrinsecus regnat, contra eos extrinsecus pugnat; et qui interius amisit dominium, exterius commovet bellum. Diabolus quando decipere quemquam quaerit, prius naturam uniuscujusque intendit, et inde se applicat, unde aptum homi
Abbreviated transcription (Latin):
Iabhoc scło funditꝰ euelli: qͣerũnis care̾at : & fixã illuc securitatẽ in.¬
ueniat: Non ãpliꝰ tẽptat electos diabolꝰ : quã dĩ uoluntas ꝑmittit:
Tẽptando. autẽ : scõ ꝓfectibꝰ seruit: Et sinolens utilitati tam̃ scõꝵ
seruit diabolꝰ : qͣndo eos tẽptanionib suis ñ decipit : s potiꝰ erudit
Sollicite hostis insidias ĩtelligere parit̾: & cauere dĩ seruũ opport&
Sicq ininnocentia uitȩ existere simplicẽ: ut tam̃ opporteat cũ sim¬
plicitate. ee̾. prudentẽ. Quͥ prudenciã simplicitati ñ misc& ꝓ pħa¬

Expanded text:
o funditus evelli, quo et aerumnis careat, et fixam illic securitatem inveniat. Non amplius tentat electos diabolus, quam Dei voluntas permittit. Tentando autem sanctorum profectibus servit. Etsi nolens, utilitati tamen sanctorum servit diabolus, quando eos tentationibus suis non decipit, sed potius erudit. Sollicite hostis insidias intelligere pariter et cavere Dei servum oportet, sicque innocentia vitae existere simplicem, ut tamen oporteat cum simplicitate esse prudentem. Qui prudentiam simplicitati non miscet,
Abbreviated transcription (Latin):
mina resonabant dec̃solatione lgitiȩ: Clectꝰ qͥsq dũ cirtudari se p̃su
narrat. & tam̃ dm̃ sibi exultationẽ nominat: ꝓculdubio qͥsi carm̃ in
nocte cantat: ut ad subsequentis uitȩ diem felix ꝑueniat Dix qͥdam
senex: Siuenerit homini tẽptatio: undiq eni multiplicant᷑ tribulatio¬
nes: ut pusillanimes fiat & m᷑mur&: tutam̃ site occupauerit infir.¬
mitas corporis: noli pusillanimis fieri: neq moleste scipias: qͥa ipse
& rogare eũ ut don& tͥ que expediunt: Hoc ẽ: ut qđ uoluntas ipsuꝰ
ẽ facias : & sede cũ pacientia manducans qđ habes incaritate

Expanded text:
que dum circumdari se pressuris narrat, et tamen Deum sibi exsultationem nominat, procul dubio quasi carmen in nocte cantat, ut ad subsequentis vitae diem felix perveniat. Dixit quidam senex: Si venerit homini tentatio undique enim multiplicantur tribulationes ut pusillanimis fiat et murmuret, tu tamen si te occupaverit infirmitas corporis, noli pusillanimis fieri, neque moleste suscipias, quia ipse t roga eum ut donet tibi quae expediunt, hoc est, ut quod voluntas ipsius est facias, et sede cum patientia manducans quod habes in charitate
Abbreviated transcription (Latin):
& interiorib oculis głam dñi speculam᷑: Surdi factisumꝰ.⁊
ñ cu remꝰ qr auditũ uanũ amisimꝰ: Ala nꝰ nr̃ȩ exaliqͣ passione
oebilitate st̃: s interiores paratas habeamꝰ adũsuꝰ inimici tĩptationes
Infunitas totũ corpꝰ nr̃m ten& :s iteriorihomini nr̃o sanitas cresut Si txier
stant a it portart deb& adũsa : ut frangi ñ quȩat : Ec̃ magis s̃ aĩ
oculi suꝑ iͦtos: q̃ndo eos astligi abiniqͥs ꝓiudentia suꝑna ꝑmittit: Natẽ
ens gaudia dsponuntꝰ᷑ et̃na qͥndo p̃senti tribulatione ꝓbant᷑ : Oñis uiehuiꝰ

Expanded text:
cti sumus, non curemus, quia auditum vanum amisimus. Manus nostrae ex aliqua passione debilitatae sunt, sed interiores paratas habemus adversus inimici tentationes. Infirmitas totum corpus nostrum tenet, sed interiori homini nostro sanitas crescit. CAPUT XXstantia ita portare debet adversa, ut frangi non queat. 3. Tunc magis sunt Dei oculi super justos, quando eos affligi ab iniquis providentia superna permittit. Nam tunc eis gaudia disponuntur aeterna, quando praesenti tribulatione probantur.
Abbreviated transcription (Latin):
Euangelii hystoriã ita consolatoriis disserfionibus declarauit.
ut unica fore arbritet᷑. Pluribus qͥppe ait qͥ me dicunt hoc opus.
inflãmatũ inuidie facibus sebere. breuit respondebo nunquã
hereticis peꝑcisse s omi egisse studio ut hostes eccłe mei quoq
hostes fierent. ꝑgunt itaq ad uisitandũ consolandum que
leromimũ dũ in labore esset identidem catholici semores.
Abeatũ quoq augustinũ ep̃m secũ qͥdẽ animo in eccła catholica
cooꝑaintẽ corꝑe autẽ in africa scͥbentẽ: sic int̾ cetera scͥpsit
Nr̃a habuimꝰ temꝑa ⁊ cucurrimꝰ quantũ potuimꝰ: nc̃ te currente
uitam suã. cautã. placabilem. unicam in heremo peniten¬
tiam betlehemiticam. libris pͣterea suis ꝑ sex ⁊ qͥnqͥginta
annos. sine ullo ocio apud betlehemitieof. totũ repleuit
orbẽ spũali oꝑe inrep̃hensibilit̾ cõsumatis. octauo⁊ octoge

Expanded text:
Evangelii historiam, ita consolatoriis dissertionibus declaravit, Evangelii historiam, ita consolatoriis dissertionibus declaravit, ut unicam fore arbitretur. Plurimis quippe, ait, qui me dicunt hoc opus inflammatum invidiae facibus scribere, breviter respondeo, nunquam me haereticis pepercisse; sed omni egisse studio, ut hostes Ecclesiae, mei quoque hostes fierent. Pergunt itaque ad visitandum, consolandumque Hieronymum, dum in labore esset identidem Catholici seniores. Ad Beatum quoque Augustinum Episcopum secum quidem animo in Ecclesia Catholica cooperantem, corpore autem in Africa scribentem, sic in caetera scripsit: Nostra habuimus tempora, cucurrimus quavitam suam, castam, placibilem, unicam in eremo poenitentiam Bethleemiticam. Libris praeterea suis per sex et quinquaginta annos sine ullo otio apud Bethleemiticos, totum implevit orbem, spiritali opere irreprehensibiliter consummatis, o
Abbreviated transcription (Latin):
cunctorũ gła mordear. Tanta deniq lassitudine fatigatus est.
ut etiã in stratu suo iacens funiculo trabe suspenso supinis quẽ
manib ap̃ henso erigeret᷑ ut scilic offitiũ monasterii put poterat
exiber et . ⁊transeuntes in qualore corꝑis uocisq tenu̾itate dieffuert
plurimi. De hinc hieronimus in librorũ habundantia fultus
dictis suis sc̃õ sp̃u dedicatis immobilit̾ chatolice turrim eccłe
contra ꝑfidorũ iacula cõsũmauit. Nã contra heluinũ contraq
pelagium. ⁊ adũsus iouinianũ euid entissima uolumina catho¬
licaꝙ correctione roborata magno scͥpta acumine laxauit¬
Ad uiris quoq consultus singularẽ tonantẽq edidit librũ:
plera qͣ heremitarũ  patrũq uitas insignium ueracissimo elo¬
qͥo texuit hẏstorias. De mansionibus quoq istahelitici populi
scͥpsit librũ unũ. Nãꝙ de frugi luxurioso filio. elłgant̃ exposuit

Expanded text:
cunctorum gloria mordear. Tanta denique lassitudine fatigatus est, cunctorum gloria mordear. Tanta denique lassitudine fatigatus est, ut etiam in stratu suo jacens, funiculo trabe suspenso, supinisque manibus apprehenso erigeretur; ut scilicet officium Monasterii prout poterat exhiberet, transeuntes in squalore corporis, vocisque tenuitate dies plurimi. Dehinc Hieronymus librorum abundantia fultus, dictis suis Sancto Spiritui dedicatis, immobilem Catholicae Ecclesiae turrem contra perfidorum jacula, contra Helvidium, contraque Pelagium, et adversus Jovinianum evidentissima volumina, Catholicaque correptione roborata, magnoque scripta acumine laxavit: juris quoque consultus singularem tonantemque edidit librum. Plerasque Eremitarum Patrum vitas insignium veracissimo eloquio texuit historiae. De Mansionibus quoque Israelitici populi scripsit librum unum; Namque de frugi et luxurioso filio eleganter exposuit
Abbreviated transcription (Latin):
Pierasq p̃terea pauli epistolas. et ioh̾is reuelationẽ disse¬
ruit. Int has itaque muimerosas oꝑis sui paginas sius uniu̾sas
p̃fationibus p̃notatas. quinque ⁊ centũ triginta uirorum
illustriũ ecclesiasticos scͥptores a passionȩ xp̃i usquȩ ad
quartũ decimũ cheodosii imꝑatoris annũ in ordinẽ diges¬
sit: om̃sq qͥ de scͥpturis scĩs memorie aliqͥd tradiderunt
eccłam nullos philosophos  eloqͤntes habuisse doctores magno sud auit
ingenio: ut seiant quantis quales uiri eã fundauerint. ex struxer int.
adornauerint. ⁊ desinant sidem nrãm rustice simplicitatis arquere
suãꝙ pocius imꝑitiã recognoscere. Innumeris p̃ter ea libris aposto¬
lorũ ꝓpharũ ꝙ constructionibus. ⁊ post pauca nc̃ qͦque ait misti̾ũ
iniqͥtatis oꝑatur: ⁊ garri unus qͥsq qd̾ sentit. Ego solus sũ: qui

Expanded text:
Plerasque praeterea Pauli Epistolas, et Joannis revelationem dissePlerasque praeterea Pauli Epistolas, et Joannis revelationem disseruit. Inter has itaque numerosas operis sui paginas, suis universas praefationibus praenotatas, quinque et centum triginta Virorum Illustrium Ecclesiasticos scriptores a passione Christi usque ad quartum decimum Theodosii Imperatoris annum, in ordinem digessit, omnesque qui de Scripturis sanctis memoriae aliquid tradiderunt,  putant Ecclesiam nullos Philosophos et eloquentes habuisse doctores, magno suda vit ingenio: ut sciant quanti et quales viri eam fundaverint, exstruxerint, adornaverint: et desinant fidem nostram rusticae simplicitatis arguere, suamque potius imperitiam recognoscere. Innumeris praeterea libris Apostolorum Prophetarum constructionibus: et post pauca, nunc quoque mysterium iniquitatis operatur. Et garrit unusquisque quod sentit: ego solus sum qui