comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est in illa trinitate nec filiꝰ nec pater. s sp̃s
patris idemq sp̃s filii. Ipse est enĩ unꝰ sp̃s
deus. sumne bonꝰ. Anima uͦ ut dixi creata
a summo bono. non tam̃ summũ bonũ s mag¬
num bonũ. Item caro nec summũ bonũ nec
magnũ bonum s paruum. tamen bonũ. Am¬
ma g magnũ bonũ s ñ summũ bonũ. uiuens
inter summũ bonũ & paruũ bonũ hoc est in

Expanded text:
est in illa Trinitate: nec Filius est, nec Pater; sed Spiritus est in illa Trinitate: nec Filius est, nec Pater; sed Spiritus Patris, idemque Spiritus Filii. Ipse est enim unus SpirDeus summe bonus. Anima vero, ut dixi, creata a summo bono, non tamen summum bonum, sed magnum bonum. Item caro nec summum bonum, nec magnum bonum; sed tamen parvum bonum. Anima ergo magnum bonum, sed non summum bonum: vivens i
Abbreviated transcription (Latin):
lo manet. Ergo frẽs debitores sumꝰ ñ car¬
ni. ut scđm carnẽ uiuamꝰ. Si enim scđm
carnem uixeritis moriemini. ñ quia caro ma¬
lum est: nam & ipsa dĩ creatura est & ab
eo condita a quo & anima. nec illa nec il¬
la pars di: sed & illa & illa creatura dei
Ergo caro non est malum. s scđ̾m carnẽ
uiuere malum est. Deus sũme bonꝰ est: qͥd
summe est qui ait. Ego sum qui sum. Deus
gͦ summe bonꝰ est: anima magnũ bonum.
s non sumiũ bonũ. Cum autẽ audis d̾s
sumine bonꝰ est: noli putare de do tantum
patre dictũ. s de patre & filio & sp̃u scõ
Hȩc enĩ trinitas unũ sunt: & unꝰ est d̾s. &
summe bonꝰ est. Ita plane unꝰ est d̾s. ut q̃b¬
do de ipsa trinitate interrogatis hoc tespo¬
deas: ne forte cum audieris unꝰ d̾s est. pl¬
tes ipsum esse patiẽ. ipsum esse filiũ pp̃¬
sum esse sp̃m sc̃m. Non ita est: s. qui ꝓtt
est in ulla trinitate ñ est filiꝰ. qui tiliꝰ est
in illa trmnitaue. ñ est patet. qui sp̃s sõ

Expanded text:
ratres, debitores sumus non carni, ut secundum carnem vivamus. Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini. Non quia caro malum est: nam et ipsa Dei creatura est, et ab eo condita a quo et anima; nec illa, nec illa pars Dei, sed et illa et illa creatura Dei. Ergo caro non est malum: sed secundum carnem vivere malum est. Deus summe bonus est, quia summe est qui ait, Ego sum qui sum . Deus ergo summe bonus est: anima magnum bonum, sed non summum bonum. Cum autem audis, Deus summe bonus est, noli putare de Deo tantum Patre dictum, sed de Patre et Filio et Spiritu sancto. Haec enim Trinitas unum sunt, et unus est Deus, et summe bonus est. Ita plane unus est Deus, ut quando de ipsa Trinitate interrogaris, hoc respondeas: ne forte cum audieris, Unus est Deus, putes ipsum esse Patrem, ipsum esse Filium, ipsum esse Spiritum sanctum. Non ita est: sed qui Pater est in illa Trinitate, non est Filius: qui Filius est in in illa Trinitate, non est Pater: qui Spiritus sanctus
Abbreviated transcription (Latin):
tionum mearũ ne extollar. datꝰ est mͥ stimulꝰ¬
angelus sathane qui me colaphyret. Propt̃
quod ter dñm rogaui ut auferret eum a me.
& dixit. Sufficit tibi gr̃a mea. nam uirtus
in infirmitate ꝑficitur. Petit eger. ut qd̃ ad
salutem apponit medicus: cum uoluerit egrotꝰ
auferatur. Medicus dicit: non mordet s sanat.
Tu dicis tolle quia mordet. medicus dicit ñ tollo
quia sanat Tu ad medicum quare uenisti: Sana¬
ri. an molestia ñ pati: Non gͣ exaudiuit dñs
paulum ad uoluntatẽ. quia exaudiuit ad sani¬
tatem. Nam ñ est magnũ exaudiri a deo ad
uoluntatẽ. ñ est magnum. ne putetis magnũ
esse hoc: quando quisq orat ꝓ magno & ȩxau¬
ditur. Quere quid orat. quere in quo exaudiat᷑.
Dam habeatis ꝓ magno exaudiri ad uolut-¬
tatem. habete ꝓ magno exaudiri ad utilitatem.
Ad uoluntatẽ etiam demones exauditi sunt:¬
& ad porcos quos petierant ne ꝑmissi sunt.

Expanded text:
tionum mearum ne extollar, datus est mihi stimultionum mearum ne extollar, datus est mihi stimulangelus satanae, qui me colaphizet. Propter quod ter Dominum rogavi, ut auferret eum a me: et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur » . Petit aeger, ut quod ad salutem apponit medicus, cum voluerit aegrotus auferatur. Medicus dicit: Non; mordet, sed sanat. Tu dicis: Tolle quod mordet. Medicus dicit: Non tollo, quia sanat. Tu ad medicum quare venisti? Sanari, an molestiam non pati? Non ergo exaudivit Dominus Paulum ad voluntatem, quia exaudivit ad sanitatem. Nam non est magnum, exaudiri a Deo ad voluntatem; non est magnum. Ne putetis magnum esse hoc, quando quisque orat, pro magno, si exauditur. Quaere quid orat, quaere in quo exaudiatur. Nam non habeatis pro magno, exaudiri ad voluntatem: habete pro magno, exaudiri ad utilitatem. Ad voluntatem etiam daemones exauditi sunt, et ad porcos quos petierant, ire permissi sunt .
Abbreviated transcription (Latin):
inflari: Utquid uobis loquimur. si melior est
ignorantia qͣm scientia: ytquid uobis disputamꝰ:
Utquid ista duistinguimꝰ.: utquid qd̃ nostis am-¬
monemꝰ. qd̾ nostis inferimꝰ. Scientia cauenda
est ne inflet. Ergo amate scientiam. sed an¬
teponite caritatẽ. Scientia si sola sit inflat. qͥa
ri. Ibi gͦ inflat scientia. ubi caritas ñ edificat.
Ubi autem edificat. solulata est. Non est ibi
inflatio. ubi petra est fundamentũ. Quando¬
autem tẽptat inflatio. hoc est elatio: Ttiq ubi¬
um. etiam tantꝰ ille apłs appositũ sibi esse dice-¬
bat stimulũ carnis. angelũ sathane a quo co-¬
laphyraretur. Qui colaphyratur. caput eiꝰ tun-¬
ditur ne erigatur. Nam & ibi de sciencia metꝰ
erat inflationis. hoc est elationis. Ait enim: in
magnitudine reuelationũ mearũ ne extollar.
Ibi gͥ metuenda erat elatio. ubi erat rerum
magnarum reuelatio. In magnitudine reuela-¬

Expanded text:
inflari? Utquid vobis loquimur, si melior est inflari? Utquid vobis loquimur, si melior est ignorantia quam scientia? utquid vobis disputamus? utquid ista distinguimus? utquid quod nostis admonemus, quod non nostis inferimus, si scientia cavenda est, ne inflet? Ergo amate scientiam, sed anteponite charitatem. Scientia si sola sit, inflat. Quiri. Ibi ergo inflat scientia, ubi charitas non aedificat: ubi autem aedificat, solidata est. Non est ibi inflatio, ubi petra est fundamentum. CAautem tentat inflatio, hoc est, elatio, uum etiam tantus ille Apostolus appositum sibi esse diceret stimulum carnis, angelum satanae, a quo colaphizaretur? Qui colaphizatur, caput ejus tunditur, ne erigatur: nam et ibi de scientia metus erat inflationis, hoc est elationis. Ait enim: In magnitudine revelationum mearum ne extollar. Ibi ergo metuenda erat elatio, ubi magnarum rerum erat revelatio: « In magnitudine revela
Abbreviated transcription (Latin):
ualent om̃ia: & quȩ ubicumq fuerit trahit
ad se om̃ia. Ipsa est quȩ non emulatur. Queris
causam. attende qd sequitur: non inflatur. Pri-¬
or est in uiciis suꝑbia ut dicere ceꝑam. deinde
inuidia. Non enuim inuidia peꝑit suꝑbiam. sed
suꝑbia peꝑit inuidiam. Non enim inuia̾et. nisi
amor excellentie: Amor excellentie. suꝑbia uocat᷑.
Cum gͦ in ordine prior sit suꝑbia. sequitur au-¬
tem inuidia: apłs in laudib caritatis noluit di-¬
cere priꝰ non inflatur & postea ñ emulatur. sed
p̃riꝰ dixit̾ ñ emulatur. postea ñ inflatur. Qua-¬
re hoc: Quia cum dixisset ñ enulat᷑. quasi que¬
siturus eras causam quare ñ emulatur: subdidit
non inflatur. Ergo si ideo ñ emulatur quia ñ
inflatur. si inflaretur: emularetur. Hoc in uob
crescat. & anima solidatur: quia ñ inflat᷑. Sci¬
entia ait apłs inflat. Quid gͦ Scientiã fuge¬
re debetis. & decturi estis nichil scire potiꝰ qm̃

Expanded text:
valent omnia, et quae ubicumque fuerit trahit valent omnia, et quae ubicumque fuerit trahit ad se omnia. Ipsa est quae non aemulatur. Quaeris causam? Attende quod sequitur: Non inflatur . Prior est in vitiis superbia, ut dicere coeperam, deinde invidia. Non enim invidia peperit superbiam, sed superbia peperit invidiam. Non enim invidet, nisi amor excellentiae. Amor excellentiae, superbia vocatur. Cum ergo in ordine prior sit superbia, sequatur autem invidia; Apostolus in laudibus charitatis noluit dicere prius, Non inflatur; et postea, Non aemulatur: sed prius dixit, Non aemulatur; postea, Non inflatur. Quare hoc? Quia cum dixisset, Non aemulatur, quasi quaesiturus eras causam, quare non aemulatur; subdidit, Non inflatur. Ergo si ideo non aemulatur, quia non inflatur; si inflaretur, aemularetur. Hoc in vobis crescat, et anima solidatur, quia non inflatur. Scientia, ait Apostolus, inflat. Quid ergo? scientiam fugere debetis, et electuri estis nihil scire potius quam
Abbreviated transcription (Latin):
gitate. ꝑsecutionis tempore ñ solam agnem
fuisse coronatã uirginẽ: sed & crispinam mu-¬
lierem. Q. forte quod ñ dubitatur aliqui tunc
de continentib defecerunt. & multi de conui-¬
gatis pugnauerunt atq uicerunt. Unde non
frustra dicit apls om̃ib menbris xp̃i. alter
alterum existimantes suꝑiotem sibi: & hono¬
re mutuo p̃uenientes. Hec enim si cogitetis. ñ
eritis apud uos magni. Magis enĩ cõgitare
debetis qd̾ uobis desit. qͣm quod uobis assit.
Quod habes caue ne ꝑdas. qd̾ nondũ habes
supplica ut habeas. In quantis sis minor tͥ cogitan-¬
dum est: non in quantis sis maior. Si enim cogi-¬
tas quantũ p̃cessisti alterũ. time tumorẽ. Si uͦ
cogitas quantum tibi adhuc deest. ingemiscis. &
cum ingemiscis curaberis. humilis eris. tutior am¬
bulabis: non precipitaberis. non inflaberis. Et
utinam possint om̃is de una caritate cogitare.
Sola est enĩ quȩ uincit om̃ia. & sine qua nichil

Expanded text:
gitate, persecutionis tempore non solam Agnen gitate, persecutionis tempore non solam Agnen fuisse coronatam virginem, sed et Crispinam mulierem: et forte, quod non dubitatur, aliqui tunc de continentibus defecerunt, et multi de conjugatis pugnaverunt, atque vicerunt. Unde non frustra dicit Apostolus omnibus membris Christi: Alter alterum existimantes superiorem sibi, et honore mutuo praevenientes . Haec etenim si cogitetis, non eritis apud vos magni. Magis enim cogitare debetis quid vobis desit, quam quid vobis adsit. Quod habes, cave ne perdas: quod nondum habes, supplica ut habeas. In quantis sis minor, tibi cogitandum est; non in quantis sis major. Si enim cogitas quantum praecessisti alterum, time tumorem. Si vero cogitas quantum tibi adhuc deest, ingemiscis; et cum ingemiscis, curaris, humilis eris, tutior ambulabis, non praecipitaberis, non inflaberis. utinam possint omnes de una charitate cogitare. Sola est enim quae et vincit omnia, et sine qua nihil
Abbreviated transcription (Latin):
num̃ xp̃i portent. sicut nouimꝰ qd̾ honorẽ
deferant nobis. nouimꝰ qd̃ meliores esse nos
udicant qm ipsi sunt. Sed quantũ uos illi
honorant. tantũ & uos mutuã honorificen¬
tiam eis prestare debetis. Si enĩ est in uob̃
sc̃itas. timete ne ꝑdatis eam. Unde : Per
suꝑbiam. Aliter perit scitas casti si adulter
fuerit. alitet perit si suꝑb fiat: & audeo
dicere. coniugalem agentes uitã si tenent hu-¬
militatẽ: suꝑbis castis meliores sunt. Consi-¬
deret enĩ catitas ura quod dico. Diabolum
attendite. Nunquid ei in iudicio dei obicien-¬
dum erit adulteriũ. aut fornicatio. Nichil
hoꝵ facit. qui non habet carnẽ. Sola eum su¬
ꝑbia & inuidia mittit in ignem eternũ. Ser¬
est & inuidia. Non potest suꝑbus esse ñ inuidꝰ.
Inuidia filia est suꝑbie. sed & ista mater est¬
maioris suꝑbiȩ. Nescit esse sterilis ubi fuerit.
continuo parit. Et autẽ ñ sit in uobis hoc co-¬

Expanded text:
num Christi portent, sicut novimus quod honorem num Christi portent, sicut novimus quod honorem deferunt vobis; novimus quod meliores esse vos judicant, quam ipsi sunt. Sed quantum vos illi honorant, tantum et vos mutuam honorificentiam eis praestare debetis. Si enim est in vobis sanctitas, timete ne perdatis eam. Unde? Per superbiam. Aliter perit sanctitas casti, si adulter fuerit; aliter perit, si superbus fiat. Et audeo dicere, conjugalem agentes vitam, si tenent humilitatem, superbis castis meliores sunt. Consideret enim Charitas vestra quod dico: diabolum attendite, numquid ei in judicio Dei objiciendum est adulterium aut fornicatio? Nihil horum facit, qui non habet carnem. Sola eum superbia et invidia mittit in ignem aeternum. CAest et invidia. Non potest superbus esse non invidus. Invidia filia est superbiae: sed ista mater nescit esse sterilis; ubi fuerit, continuo parit. Ut autem non sit in vobis, hoc co
Abbreviated transcription (Latin):
facere ualeamꝰ: si nullũ inĩmicũ. nullum
sprehensorem. nullũ detrectatorẽ. nullũ
maledicum expiremur⁊ Hidetis g quia &
mali necessarii sunt bonis. In fornace quodam
mͦ aurificis sumꝰ. hoc est in hoc mundo.Si
aurũ ñ es. simul ardes. Si aurũ es: palea tira
est malus. Si & tu palea es. simul eritis fumꝰ¬
coniugalis uita laudabilis. & habet in corpo
re xp̃i locum suum. sicut & in nr̃o corpore ñ
ea sola habent locum quȩ excellentiꝰ collocata
sunt: sicut sensus in facie suꝑiorem corporis
partem occupauerunt. s: nisi pedes portarent.
qͥcquid sublime ẽ. ĩ t̾ra iaceret. Unde apłs dic̃.
& quȩ mhonesta sunt nr̃a. magis necessaria
sunt. Deus temperauit corpꝰ ut non essent
scissurȩ in corpore. Nouimꝰ autẽ menbra xp̃i
quȩ coniugalem agunt uitã. si menbra xp̃i
sunt id est si fideles sunt. si futurum scłm
sperant uel expectant. si nouerint quate sig-¬

Expanded text:
facere valeamus, si nullum inimicum, nullum facere valeamus, si nullum inimicum, nullum reprehensorem, nullum detractorem, nullum maledicum experiamur? Videtis ergo quia et mali necessarii sunt bonis. In fornace quodam modo aurificis sumus, hoc est, in hoc mundo. Si aurum non es, simul ardes. Si aurum es, palea tua est malus. Si et tu palea es, simul eritis fumcore Christi locum suum: sicut et in nostro corpore non ea sola habent locum, quae excellentius locata sunt, sicut sensus in facie superiorem corporis partem occupaverunt; sed nisi pedes portarent, quidquid sublime est in terra jaceret. Unde Apostolus dicit: Et quae inhonesta sunt nostra, magis necessaria sunt. Deus temperavit corpus, ut non essent scissurae in corpore . Novimus autem membra Christi, quae conjugalem agunt vitam, si membra Christi sunt, id est, si fideles sunt, si futurum saeculum vel sperant, vel exspectant, si norunt quare sig
Abbreviated transcription (Latin):
ipso corpore xp̃i ex eiꝰ munete ñ merias ur̃is
excellentiorẽ locũ tenetis. habentes conscientiã
quȩ a deo donata est. Nam & ipsa malis &
inuidis nr̃is in suspitionẽ uenit. ad hoc tam̃
mordetur ut ꝓbetur. Si enĩ ipsiꝰ nr̃e continen¬
num. defecimꝰ rep̃hensionib hominum. Cum
sis castꝰ seruus dei. ecce te mundus suspicatur
forsitan impudicũ & mordet & rep̃hendit.
& libenter in tuis detractionib immoratur.
Maliuolȩ quippe animȩ quasi dulciter sapit.
qd̾ pessime suspicatur. Tu autẽ si ꝓpter lau-¬
des humanas continentiã susciꝑe uoluisti.
rep̃hensionib humanis defecisti. & totum
sio mercedem ñ mintuit. sed & facit ampliorẽ.
Tli tamen ora ꝓ illo. ne tua mercede moriat᷑.
mus mimicos ñ esset ꝓ quib oraremꝰ ex p̃cep-
D añi nr̃i dicentis: diligite inimicos ur̃os.
orate pro eis qui uos oderunt. Unde ꝓba¬
nus. unde cor nr̃m interrogamꝰ utrũ hoc

Expanded text:
ipso corpore Christi ex ejus munere, non meritis vestris, ipso corpore Christi ex ejus munere, non meritis vestris, excellentiorem locum tenetis, habentes conscientiam quae a Deo donata est. Nam et ipsa malis et invidis nostris in suspicionem venit. Ad hoc tamen mordetur, ut probetur. Si enim in ipsius continennum, deficimus reprehensionibus hominum. Cum sis castus servus Dei, ecce te mundus suspicatur forsitan impudicum, et mordet, et reprehendit, et libenter in tuis detractionibus immoratur; malevolae quippe animae quasi dulciter sapit, quod pessime suspicatur; tu autem si propter laudes humanas continentiam suscipere voluisti, reprehensionibus humanis defecisti, et totum sionibus mercedem non minuit, sed et facit ampliorem. Tu tamen pro illo ora, ne tua mercede moriatur. mus inimicos, non essent pro quibus oraremus ex praecepto Domini nostri dicentis, Diligite inimicos vestros, et orate pro eis qui vos oderunt . Unde probamus, unde cor nostrum interrogamus, utrum hoc
Abbreviated transcription (Latin):
pars dictura est. Dñe dñe quando te uidimꝰ
& ministratumꝰ tibi. uel dñe quando te udi-¬
mus & ñ ministrauimꝰ tibi: Pats utraq dictu¬
ra est: uni tam̃ dicetur. uenite beneddicti patus
mei ꝑcipite regnum. alteri. ite in ignẽ eternũ
bona conscientia xp̃i menbra sumꝰ. ñ solos cos
mimicos nr̃os putare debemꝰ qui aꝑte foris
sunt. Nulto enim peiotes sunt qui intꝰ uiden¬
tur & foris sunt: amant enĩ mundum & ido
mali sunt. Et quidem de nobis ea sentiunt
quȩ ipsi diligant. & in huiꝰ mundi quasi ꝓsꝑi¬
tatib quib ingemiscimꝰ inuident nobis. Ii
nos felices putant ubi nos ꝑiclitamur. felici¬
tatẽ uͦ nr̃am internã nec nouerunt quia non
gustauerunt. Quia uͦ qͥcqͥd nobis temporalit̃
mundus arridet magis est ꝑiculum qͣm orna-¬
mentum nr̃m. nesciunt qui ista distinguere
gaudia ñ nouerunt. Unde hortamur caritatẽ
ur̃am. maxime quia uos uidemꝰ frequentiꝰ con¬
uenisse qui ꝓpositum alterũ habetis. id est in

Expanded text:
ndo te vidimus, et ministravimus tibi? vel, Domine, quando te vidimus, et non ministravimus tibi? Pars utraque dictura est: uni tamen dicet, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum; alteri, Ite in ignem aeternumbona conscientia Christi membra sumus; non solos eos inimicos nostros putare debemus, qui aperte foris sunt. Multo enim pejores sunt qui intus videntur, et foris sunt. Amant enim mundum; et ideo mali sunt. Et quidem de nobis ea sentiunt, quae ipsi diligunt, et in hujus mundi quasi prosperitatibus quibus ingemiscimus, invident nobis. Ibi nos felices putant, ubi nos periclitamur. Felicitatem vero nostram internam nec noverunt; quia non gustaverunt. Quia vero quidquid nobis temporaliter mundus arridet, magis est periculum, quam ornamentum nostrum, nesciunt; quia ista distinguere gaudia non noverunt. vestram, maxime quia vos videmus frequentius convenisse, qui propositum altius habetis, id est, in
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad mortẽ: humiliauit semetipsum. Pri¬
ceps tuus humilis. & tu suꝑbus. Caput humi-¬
le. & menbrũ suꝑbum: Absit. Non uult esse
de corpore capitis humilis. qui amat suꝑbiam.
Si autẽ fuerit. uideat ubi erit. Ego nolo di-¬
cere ne ampliꝰ uidear terruisse. iimo utinam
terruerim: & aliquid egerim. Utinã qui sic
fuerat uel quȩ sic fuerat. ñ sit ulteriꝰ. Utinã
uerba ista infuderim. & ñ effuderim. Totum
sperandum est de miscđ̃ia dĩ. quia qui terret
contristat: qui contristat consolatur. s siquis
contristatꝰ est emendatur. tem sermo scĩ¬

Expanded text:
usque ad mortem, humiliavit semetipsum . Priusque ad mortem, humiliavit semetipsum . Princeps tuus humilis, et tu superbus? Caput humile, et membrum superbum? Absit. Non vult esse de corpore capitis humilis, qui amat superbiam. Si autem non fuerit, videat ubi erit. Ego nolo dicere, ne amplius videar terruisse. Imo utinam terruerim, et aliquid egerim. Utinam qui sic fuerat, vel quae sic fuerat, non sit ulterius. Utinam verba ista infuderim, et non effuderim. Totum sperandum est de misericordia Dei: quia qui terret, contristat; qui contristat, consolatur; sed si qui contristatus est, emendatur. SERMO C
Abbreviated transcription (Latin):
dicere bonũ est suꝑbia. sed melior est humi-¬
litas. S quid dicimꝰ Suꝑbia malum. humi-¬
litas bonum: & suꝑbia magnũ malum. hu-¬
militas magnũ bonum. Si gͦ hoꝵ duoꝵ unũ
est malum & alterum bonũ iungitur malũ
ad maius tuũ bonũ & fit totum malum: iun-¬
Situr bonũ ad matris tuȩ minꝰ bonũ. & fit
magnum bonũ. Nmorem locũ habebit mat̾
iuno est. Maiorem enĩ locum filia uirgo. mi¬
iorem locũ mater maritata. ambȩ tam̃ ibi:
Illom̃ fulgida stella. obscura stella: ambe
tamen in çelo. Si uero  mater tua fuerit
humilis tu suꝑba. illa habebit qualemcumq
locum: tu autẽ nullum locũ. s quis inuenit
alterum locum qui ibi ñ habuerit locum. nͥ
cum illo qui inde cecidit stantemq deiecit:
Inde cecidit diabolus. unde stantẽ deiecit ho¬
minem. Deiecit stantẽ. sed xp̃c descendens
erexit iacentem. Unde tamen erexit dñs tuus
attende. Humilitate erexit. factꝰ obediens

Expanded text:
dicere, Bonum est superbia, sed melior est humidicere, Bonum est superbia, sed melior est humilitas? Sed quid dicimus? Superbia malum est, humilitas bonum: et superbia magnum malum, humilitas magnum bonum. Si ergo horum duorum unum est malum, et alterum bonum: jungitur malum ad majus tuum bonum, et fit totum malum: jungitur bonum ad matris tuae minus bonum, et fit magnum bonum. Minorem locum habebit matervirgo est. Majorem enim locum filia virgo, minorem locum mater maritata, ambae tamen ibi: quomodo fulgida stella, obscura stella, ambae tamen in coelo. Si vero mater tua fuerit humilis, tu superba: illa habebit qualemcumque locum, tu autem nullum locum. Et quis invenit alterum locum qui ibi non habuerit locum, nisi cum illo qui inde cecidit, stantemque dejecit? Inde cecidit diabolus, unde stantem dejecit hominem. Dejecit stantem: sed Christus descendens erexit jacentem. Unde te tamen erexit Dominus tuus, attende. Humilitate erexit, factus obediens
Abbreviated transcription (Latin):
natꝰ est: de supbia angeli ceciderunt. Si singu¬
la ur̃a bona considerem. melior es patre tuo qͥ
nuptias O contempsisti: & tu melior matre
tua quȩ nuptias contẽpsisti. Etemm melior est
uginalis sc̃itas. qͣm pudicicia coniugalis. Ista
duo si simul comparent᷑. meliꝰ est illud qͣm illud.
Quis dubitat: S addendo alia duo suꝑbiã
& humilitatẽ. in istis duob interrogo uos: &
de hus respondete mͥ. Quid est meliꝰ. suꝑbia
an humilitas: Respondes: humilitas. Iunge
illam uirginali scĩtati. suꝑbia uͦ non solum ñ
st in uirginitate tua: s: non remaneat nec
i matre tua. Si enim tu tenueris superbiã
te inueneram. m bina cum intendo: ñ dubito
preferre humilem mulierẽ uirgini superbȩ
or integritas uirginalis. Duo bona compara¬
bam. non malum & bonũ: sed bonũ & meliꝰ
distinguebam. Porro autẽ duo illa cum posu-¬
eio suꝑbiam & humilitatẽ. nunquid possumꝰ

Expanded text:
natus est, de superbia angeli ceciderunt. Si singunatus est, de superbia angeli ceciderunt. Si singula vestra bona considerem, melior es patre tuo, qui nuptias contempsisti; et tu melior matre tua, quae nuptias contempsisti. Etenim melior est virginalis sanctitas, quam pudicitia conjugalis. Ista duo simul si comparentur, melius est illud quam illud: quis dubitat? Sed addendo alia duo, superbiam et humilitatem; in istis duobus interrogo vos, et de his respondete mihi: Quid est melius, superbia, an humilitas? Respondes, Humilitas. Junge illam virginali sanctitati. Superbia vero non solum non sit in virginitate tua, sed non remaneat nec in matre tua. Si enim tu tenueris superbiam,te inveneram: modo bina cum intendo, non dubito praeferre humilem mulierem virgini superbae.or integritas virginalis. Duo bona comparabam, non malum et bonum; sed bonum et melius distinguebam. Porro autem duo illa cum posuero, superbiam et humilitatem, numquid possumus
Abbreviated transcription (Latin):
cumq hominib sed etiam parentib ingiati
sinit: & aduersꝰ parentes extollantur. Quas e
Ouia illi genuerunt. isti nuptias conterse¬
runt. Une ingrati essent qui nuptias contẽp¬
sissent. isi illi genuissent ⁊ Sed melior est̃
filiꝰ patre suo coniugato quia ipse ñ auatt
uxorem & mclior cit filia matie sua marta¬
ta: quia ipsa ñ quesiuit uirũ. Si suꝑbior.
nullo mͦ melior. Si melior. sine dubitatione
humilior. Si uis te inuenire meliorẽ. interro-¬
ga animã tuam. Si uides ibi inflationem.
ubi inflatio inanitas est. Diabolus ubi ina¬
ne inuenerit. nidum facere molitur. Demꝙ
dit cadere: ut in eo ipso in quo se extollunt bu¬
milientur. Quid enĩ prodest cui in est continen-¬
tia. si dñatur suꝑbia: Contẽpsit unde natꝰ
est homo. & appetit unde cecidit diabolus.
Nuptias contẽpsisti bene fecisti. aliquid meliꝰ
degisti: sed noli suꝑbire. De nuptũs homo

Expanded text:
scumque hominibus, sed etiam parentibus ingrati scumque hominibus, sed etiam parentibus ingrati sint, et adversus parentes extollantur. Quare? Quia illi genuerunt, isti nuptias contempserunt. Unde ingrati essent qui nuptias contempsissent, nisi illi genuissent? Sed melior est filius patre suo conjugato, quia ipse non duxit uxorem: et melior est filia matre sua maritata, quia ipsa non quaesivit virum. Si superbior, nullo modo melior: si melior, sine dubitatione humilior. Si vis te invenire meliorem, interroga animam tuam, si vides ibi inflationem. Ubi inflatio est, inanitas est. Diabolus ubi inane invenerit, nidum facere molitur. CAPUT dit cadere, ut in eo ipso in quo se extollunt humilientur. Quid enim prodest cui inest continentia, si dominatur superbia? Contempsit unde natus est homo, et appetit unde cecidit diabolus. Nuptias contempsisti, bene fecisti; aliquid melius elegisti: sed noli superbire. De nuptiis homo
Abbreviated transcription (Latin):
petis. & d̾s ꝓpitiꝰ negat qd̃ petis. Cum uͦ ea
quȩ ds laudat. quȩ d̾s precepit. quȩ ds in fu-¬
turo scło promittit ab illo petitis. securi petite.
& incumbite quantũ potestis orationib ut su¬
matis: illa enim ꝓpicio deo conceduntur. illa eiꝰ
non ira sed miscđia largiuntur. Quando autẽ
petitis temporalia. cum modo petite. cum timo.¬
re petite. Illi commitute. ut si ꝓsunt dec: si
scit obesse non det. Quid autẽ obsit quid ꝓsit.
medicus nouit ñ egrotus. Sunt gͦ continentes¬
humiles. sunt suꝑbi. Non sibi ꝓmittant suꝑbi
regnum dei. excellentior locus est quo ducit
continentia: sed qui se exaltat humiliabitur
Quid queris celsiorem locũ appetitu celsitudim
quem potes app̃hendere retentione humilitatis:
Si extollis te d̾s deicit te: si tu deicis te d̾s ele¬
uat te. Sententia dñi est: nec addi aliquid
nec detrahi potest. Usq eo autẽ continentes ho¬
mines plerumq suꝑbiunt. ut ñ solum quib¬

Expanded text:
propitius negat quod petis. Cum vero ea quae Deus laudat, quae Deus praecipit, quae Deus in futuro saeculo promittit, ab illo petitis; securi petite, et incumbite, quantum potestis, orationibus, ut sumatis. Illa enim propitio Deo conceduntur: illa ejus non ira, sed misericordia largiuntur. Quando autem petitis temporalia, cum modo petite, cum timore petite: illi committite, ut si prosunt, det; si scit obesse, non det. Quid autem obsit, quid prosit, medicus novit, non aegrotus. CAPUT humiles, sunt superbi. Non sibi promittant superbi regnum Dei. Excellentior locus est, quo ducit continentia: sed qui se exaltat, humiliabitur . Quid quaeris celsiorem locum appetitu celsitudinis, quem potes apprehendere retentione humilitatis? Si extollis te, Deus dejicit te: si tu dejicis te, Deus elevat te. Sententia Domini est: nec addi aliquid, nec detrahi potest. Usque adeo autem continentes homines plerumque superbiunt, ut non solum quibu
Abbreviated transcription (Latin):
cum eũugłm legeretur. qm qui credit
in eum. credit in illũ qui misit eũ. Nis¬
sum esse ad nos saluatorẽ mundi fides ueris
erat. & seuienti in terra ꝑsecutori dicebat.
Quid me ꝑsequeris: Ubi dñs sic expressit. &¬
hic se esse ostendit in nobis. Sic totꝰ crescit ql
quẽ admodum ille in nobis est hic: sic & nos
ibi in illo sumꝰ. Hoc facit compago caritatis.
Ipse quia caput est nr̃m. saluator est corpe
nos mundus odit sicut ab ipso dño audius¬
mus. Non enĩ apłis hoc dicebat paucis qd
odisset eos mundus. & quia gaudere debeicis
cum eis aetraherent homines. & dicerent oñuis
mala aduersꝰ eos: quia ꝓpter hec merces eoꝵ
maior est in celis. Non eis solis ayxit dñs cum
hec dixit. s dixit uniuerso corpori suo. aidĩ¬

Expanded text:
vangelium legeretur, quoniam qui credit in eum, credit in illum qui eum misit . Missum esse ad nos Salvatorem mundi, fides veriserat, et saevienti in terra persecutori dicebat, Quid me persequeris ? Ubi Dominus sic expressit et hic se esse in nobis. Sic totus crescit: quia quemadmodum ille in nobis est hic, sic et nos ibi in illo sumus. Hoc facit compago charitatis. Ipse qui caput nostrum, Salvator est corpornos mundus odit, sicut ab ipso Domino audivimus . Non enim Apostolis hoc dicebat paucis, quod odisset eos mundus; et quia gaudere deberent, cum eis detraherent homines et dicerent omnia mala adversum eos, quia propter haec merces eorum major esset in coelis ; non eis solis dixit Dominus, cum haec dixit: sed dixit universo corpori suo, di
Abbreviated transcription (Latin):
bona: & tamen in illo iudicio trepidat ipsa
Audierunt. ite potiꝰ ad uendentes: quia lau¬
dib humanis bene uiuere consueuistis uobis¬
cum oleum ñ portantes. Non autẽ nos damꝰ
Ne forte ñ sufficiat nobis & uobis. Nix enim
de nobis uidicamꝰ qͣntominꝰ possumꝰ udicare
de nobis. Ouid est iux de nobis iudicamꝰ
ula cumꝰ rex ustꝰ sederit in throno. quis
Slabitur castum se habere cor Forte tu ñ
micius aliquid in conscientia tua & inue¬
lit ille qui meliꝰ uidet. Cui acies auina
penetrat. altiora uidet. Forte aliquid inuenit.
forte aliquid. Quantõ meliꝰ illi dicis. ne intres
in udicium cum seruo tuo. etiam qͣnto meliꝰ di¬
cis dimite nobis debita nr̃a. quia & dicitur ti¬
bi ꝓptet ilas faceo ꝓpter illas lampades: esuri¬
ui & dedistis m̃ manducare. Duid gͦ & illȩ. ñ
illud fecert. Non fecert̃ ante illũ.S quomͣ fe-¬

Expanded text:
bona, et tamen in illo judicio trepidat ipsa bona, et tamen in illo judicio trepidat ipsa Audierunt, Ite potius ad vendentes. Quia laudibus humanis bene vivere consuestis, vobiscum oleum non portatis: non autem nos damus; ne forte non sufficiat nobis et vobis. Vix enim de nobis judicamus, quanto minus possumus judicare de vobis? Quid est, Vix de nobis judicamus? Quia cum rex justus sederit in throno, quis gloriabitur castum se habere cor ? Forte tu non invenis aliquid in conscientia tua; et invenit ille qui melius videt, cujus acies divina penetrat altiora: videt forte aliquid, invenit forte aliquid. Quanto melius illi dicis, Ne intres in judicium cum servo tuo ? Etiam quanto melius dicis, Dimitte nobis debita nostra? Quia et dicitur tibi propter illas faces, propter illas lampades: Esurivi, et dedisti mihi manducare . Quid ergo? et illae non illud fecerunt? Non fecerunt ante illum. Sed quomodo fe
Abbreviated transcription (Latin):
intus oleum portaretis. & ꝓpter bonã conscien¬
tiam om̃ia bona oꝑa. faceretis: tunc diceretis.
Emendauit me iustus in miscidia & arguit me.
oleum autem peccatoris non impinguet caput me¬
qͣm impinguet caput meũ oleum pecratoris.
Quid est oleum peccatoris. nisi blandimenta
sueustis: nos autẽ ñ uobis damꝰ. Quare: Ne
forte non sufficiat nobis & uobis. Quid est
non sufficiat: Non desꝑatione dictũ est. seã
sobra & pia humilitate. Ouamuis enĩ bonꝰ
habeat bonã conscientiã. unde scit quẽ ad mo¬
dum udicet ille qui neminẽ fallit:  Habet
conscientiã. ñ illum titillant crimina in corde
concepta. sed ꝓpter cotidiana quedam uite hu¬
manę petata licet conscientia bona sit: tamen
Diat deo dimitte nobis debita ña. quia fecit
q̾ sequitur: sicut & dimittimꝰ debita debito¬
sib ñis. F regit panẽ estirienti ex corde. uesti-¬
uas nudũ ex conde. de oleo interiore fecit opa

Expanded text:
intus oleum portaretis, et propter bonam conscienintus oleum portaretis, et propter bonam conscientiam omnia bona opera faceretis: tunc diceretis, Emendabit me justus in misericordia, et arguet me; oleum autem peccatoris non impinguabit caput mequam impinguet caput meum oleum peccatoris. Quid est oleum peccatoris, nisi blandimenta suestis. Nos autem non vobis damus. Quare? Ne forte non sufficiat nobis et vobis, Quid est, non sufficiat? Non desperatione dictum est, sed sobria et pia humilitate. Quamvis enim bonus habeat bonam conscientiam; unde scit quemadmodum judicet ille quia a nemine fallitur? Habet bonam conscientiam, non illum titillant crimina in corde concepta; sed propter quotidiana quaedam vitae humanae peccata, licet bona conscientia sit, tamen dicit Deo, Dimitte nobis debita nostra: quia fecit quod sequitur, Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Fregit panem esurienti ex corde, vestivit nudum ex corde: de oleo interiore fecit opera
Abbreviated transcription (Latin):
uenderent. cepert̃ deficere lampades. & con¬
uerterunt se fatuȩ ad qͥnq prudentes dica¬
tes. Date nob̾ de oleo ur̃o. quia lampades
nr̃ȩ extinguunt᷑. Hoc querebant qđ consus¬
uerant. id est alieno oleo lucere. ad alienas
laudes ambulare. Date nobis de oleo u
quia lampades nr̃ȩ extinguunt. Et ilȩ.
forte inquiunt non sufficiat nobis & uobis. ite
potiꝰ ad uendentes & emite uobis. Non con¬
sulentiũ.s uridentiũ est ista responsio. Quare
nidentium: Quia sapientes erant. qͥa sapien¬
tia erat in illis. Non enĩ sapientes de fuo erant.
in quodam libro. quȩ dicit contẽptorib suis cũ
uenerint ad mala quȩ illis minata est. & ego
urȩ ꝑditioni suꝑrideo. Quid mirũ est. quia
sapientes urident fatuas. Quid est irridere
tis bene uiuere nisi quia uos homines lauda
debant. Qui uendunt laudes. nisi adulatores s
Quantomagis ñ acquiesceretis adulatorib &

Expanded text:
venderent; coeperunt deficere lampades, et convenderent; coeperunt deficere lampades, et converterunt se fatuae ad quinque prudentes: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. Hoc quaerebant quod consueverant, id est, alieno oleo lucere, ad alienas laudes ambulare. Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. 11. Fpotius ad vendentes, et emite vobis. Non consulentium, sed irridentium est ista responsio. Quare irridentium? Quia sapientes erant, quia sapientia erat in illis. Non enim sapientes de suo erant: st in quodam libro, quae dicit contemptoribus suis, cum venerint ad mala, quae illis minata est: Et ego vestrae perditioni superridebo . Quid mirum est, quia sapientes irrident fatuas? Quid est irridere?tis bene vivere, nisi quia vos homines laudabdebant. Qui vendunt laudes, nisi adulatores? Quanto magis non acquiesceretis adulatoribus, et
Abbreviated transcription (Latin):
ubi uidet ds̃ ibi porta testimoniũ conscientiȩ
tuȩ. Qui autẽ ambulat ad testimoniũ alieiũ.
oleum ñ portat secum. Si ido abstines ab ill¬
citis & facis oꝑa bona ut ab hominib laude¬
ris. non est untꝰ oleum. Deniq cum ceꝑint ho-¬
mines ñ laudare. deficiunt lampades. Inten.¬
dat itaq caritas ura. Anteqͣm dormirent
illȩ iurgines. ñ est dictum quia extingue¬
bantur lampades earũ. Sapientiũ lampades
ardebant de oleo eterno. de conscientiȩ suȩ¬
ueritate. de interiore gła. de intima cariate
Arlebant tam̃ & illarũ fatuarũ. Quart ũ
ardebant: Quia ñ ddeerant laudes hominum
Postea uͦ qͣm resurrȩxer̾t id est in resurredio¬
ne a mortius. cepert aptare lampades suas
id est p̃parare deo oꝑum suoꝵ reddere ratio¬
nem. Et quia t̃c nemo est qui laudet. om̃is¬
enim homo catisȩ suȩ uacat. nemo est tuns
qui ñ de se cogitet. Non gͦ erant qui oleuis

Expanded text:
ubi videt Deus: ibi porta testimonium conscientiae ubi videt Deus: ibi porta testimonium conscientiae tuae. Qui autem ambulat ad testimonium alienum, oleum non portat secum. Si ideo abstines ab illicitis, et facis bona opera, ut ab hominibus lauderis; non est intus oleum. Denique cum coeperint homines non laudare, deficiunt lampades. Intendat itaque Charitas vestra. Antequam dormirent illae virgines, non est dictum quia exstinguebantur lampades illarum. Sapientium lampades ardebant de oleo interno, de conscientiae securitate, de interiore gloria, de intima charitate. Ardebant tamen et illarum fatuarum. Quare tunc ardebant? Quia non deerant laudes hominum. Postea vero quam surrexerunt, id est, in resurrectione a mortuis, coeperunt aptare lampades suas, id est praeparare Deo operum suorum reddere rationem. Et quia tunc nemo est qui laudet, omnis homo causae suae vacat, nemo est tunc qui non de se cogitet: non ergo erant qui oleum
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit damor media nocte. Quis iste damor
nisi de quo apłs dicit. in ictu oculi in nouissima
tuba: Canet enim tuba & mortu resurgent in¬
corrupti. & nos immutabimur. Deniq damore
facto media nocte quo clamabitur ecce sponsus
ra dixit ipse dñs. qndo om̃s qui sunt in monum̃¬
tis audient uocẽ eiꝰ & ꝓcedent. Gͦ ad tubam no-¬
uissimã surrexer̃t om̃s. Prudentes autem illȩ
talerant oleũ secũ in uasis suis. stultȩ uͦ illȩ
non tulerant oleũ secum. Quid est ñ tulerant
oleũ secũ in uasis suis: Quid est in uasis suis:
oleum intro inuitere possunt. oliuã creare ñ
Habes oleum. porta tecã. Quid est porta tetũ:
gines stultȩ quȩ ñ portauert̃ oleũ secũ. absti¬
nentia sua qua uirgines appellant᷑. hominib¬
uolunt placere. E si hominib uolunt pla¬
cere. & ideo om̃ia ista laudabilia faciunt. oleũ
ñ portant secum. Tu gͦ tecũ porta. intꝰ porta.

Expanded text:
fuerit clamor media nocte. Quis iste clamor, fuerit clamor media nocte. Quis iste clamor, nisi de quo Apostolus dicit, In ictu oculi, in novissima tuba? Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Denique clamore facto media nocte, quo clamabitur, Ecce sponsus ra, dixit ipse Dominus, quando omnes qui sunt in monumentis, audient vocem ejus, et procedent . Ergo ad novistulerunt oleum secum in vasis suis: stultae vero illae non tulerunt oleum secum. Quid est, non tulerunt oleum secum in vasis suis? Quid est, in vasis suis? oleum mittere intro possunt, olivam creare non Habes oleum, porta tecum. Quid est, porta tecum.gines stultae, quae non portaverunt oleum secum, abstinentia sua qua virgines appellantur, et bvolunt placere. Et si hominibus volunt placere, et ideo omnia ista laudabilia faciunt, oleum secum non portant. Tu ergo tecum porta, intus porta,
Abbreviated transcription (Latin):
ad somnũ suũ. expectantẽ illũ inueniet
somnꝰ. Puto enĩ quia dormiet. Nunquid qͥ
Dormit. ñ adiciet ut resurgat: Dormier̃t
gͦ om̃s. & de illis prudentib & de illis fatius
sꝑatur. q̃ndo om̃tno non creditur. Noctẽ po¬
suit ꝓ ignoratione. Aliquis quasi computet
sibi. ecce ab adam tõt anm tͣnsierunt. & ecce
complentur sex milia annoꝵ .&. quomͣ quidã¬
tractatores computauert continuo ueniet dies
uidicũ: & ueniunt & tͣnseunt compũtationes.
& adhuc rẽmoratur sponsi adcientꝰ. & ddormi-¬
unt uirgines quȩ obtuam ierant: & ecce dum ñ
sꝑatur. dum dicitur sex milia annoꝵ expedta¬
bantur & ecce tͣnsierunt. unde scimꝰ iam quando
uemet: Media nocte ueniet. Quid est media
nocte ueniet: Dum nescis ueniet. Quare dum
nescis ueniet: Ipsum dñm audi. Non est urm
scire tẽpora. quȩ pater posuit in sua potestate.
et. Ergo iugila nocte ne furem patiaris. nam
somnꝰ mortis uelis nolis ueniet: sed cum fadꝰ¬

Expanded text:
um suum: exspectantem illum inveniat somnus. Puta enim quia dormivit. Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat . Dormierunt ergo omnes: et de illis prudentibus, et de illis fatuis speratur, quando omnino non creditur. Noctem posuit pro ignorantia. Aliquis quasi computat sibi: Ecce ab Adam tot anni transierunt, et ecce complentur sex millia annorum, tractatores computaverunt, continuo veniet dies judicii: et veniunt, et transeunt computationes, et adhuc remoratur sponsi adventus, et dormiunt virgines quae obviam ierant. Et ecce dum non speratur, dum dicitur, Sex millia annorum exspectabantur, et ecce transierunt, unde scimus jam quando veniet? media nocte veniet. Quid est, Media nocte veniet? Dum nescis, veniet. Quare dum nescis, veniet? Ipsum Dominum audi: Non est vestrum scire tempora, quae Pater posuit in sua potestate ., ita veniet . Ergo vigila nocte, ne furem patiaris. Nam somnus mortis, velis nolis, veniet. 9.
Abbreviated transcription (Latin):
quinquenariũ numerũ ꝑtinentes. Ueniet enĩ
hora & qͣndo nescimꝰ ueniet: media nocte
ueniet. Uigilate. sic clausit ȩuugłm. Uigila¬
te. quia nescitis diem neq horam. Si gͦ dor¬
mituri sumꝰ. quomͦ uigilamꝰ: Corde iugila.
fide iugila. spe uigila. caritate uigila. oꝑib
uigila: & quando corꝑe dormieris ueniet
tempꝰ ut surgas. Cum autẽ surrexeris. p̃pa¬
ra lampades: Tunc ñ extinguantur. tunc
interiore conscientiȩ oleo uegetent᷑. tt̃ spon-¬
sus ille uncorporeis nexib amplectatur.
tunc te introducat in domũ ubi nunqͣm dor¬
mias. ubi nunqͣm tua lampas possit extin-
ut uentus tẽptationis augeat ignẽ potiꝰ
qͣm extinguat.¬

Expanded text:
quinarii numeri pertinentes. Veniet enim quinarii numeri pertinentes. Veniet enim hora, et quando nescimus, veniet. Media nocte veniet, vigilate. Sic clausit Evangelium: Vigilate, quia nescitis diem neque horam. Si ergo dormituri sumus, quomodo vigilamus? Corde vigila, fide vigila, spe vigila, charitate vigila, operibus vigila: et quando corpore dormiveris, veniet tempus ut surgas. Cum autem surrexeris, praepara lampades. Tunc non exstinguantur, tunc interiore conscientiae oleo vegetentur: tunc sponsus ille incorporeis nexibus amplectatur, tunc te introducat in domum, ubi nunquam dormias, ubi nunquam tua lampas possit exstinguut ventus tentationis augeat ignem potius, quam exstinguat.
Abbreviated transcription (Latin):
runt: Ideo ianuas clausas inuener̃t. pulsare
sallaciter dictum est: pulsate & aꝑietur uo
tempꝰ est uidicũ. Non enĩ possunt confundi
ista tempora. cum miscdiam & iudiciũ dño suo
cantet ȩccłia. Tempꝰ est miscdiȩ age peniten-¬
tiam. Tempore udicũ si illam habes agere. eris
in uirgnub illis contra quas clausum est ostiũ.
egerunt. quia secum oleũ ñ portauer̃t. Et
quid illis ꝓfuit sera penitentia. q̃ndo eas
irridebat uera sapientia: C lausum est gͦ
ostium. & quid illis dictũ est: Non noui
uos. Non illas nouit. qui om̃ia nouit: Qͥd
est gͦ non noui uos. Improbo uos. reꝓbo
uos:. in arte mea ñ uos agnosco. Ars mea.¬
nescit uicia. Hoc est autem magnũ. quia &¬
nescit uicia. & uidicat uicia. Nescit faciendo.
estis frẽs mei in nomine xp̃i. sint in uobis qͥnq
prudentes: s nolite qͥnq homines: sint in uo¬
bis quinq prudentes. ad istam prudentiã ꝑ¬

Expanded text:
runt? Ideo januas clausas invenerunt: pulsare runt? Ideo januas clausas invenerunt: pulsare fallaciter dictum est, Pulsate et aperietur tempus est judicii. Non enim possunt confundi ista tempora, cum misericordiam et judicium Domino suo cantet Ecclesia . Tempus est misericordiae; age poenitentiam. Tempore judicii illam habes agere? Eris in virginibus illis, contra quas clausum est ostium. egerunt, quia secum oleum non portaverunt? Et quid illis profuit sera poenitentia, quando eas irridebat vera sapientia? Clausum est ergo ostium. Et quid illis dictum est? Non novi vos. Non illas novit, qui omnia novit? Quid ergo est, Non novi vos? Improbo vos, reprobo vos. In arte mea non vos agnosco; ars meanescit vitia: hoc est autem magnum, et nescit vitia, et judicat vitia. Nescit faciendo, estis, fratres mei, in nomine Christi; sint in vobis quinque prudentes, sed nolite quinque homines. Sint in vobis quinque prudentes, ad istam prudentiam
Abbreviated transcription (Latin):
trem ur̃m qui in celis est: & nolite simles esse
ypocritis qͣndo oratis. Amant eñ stare in plateis
& oiare. ut udeantur ab hominib. Emen dico
uobis. ꝑcepert̃ mertedem suã. Emerunt oleum.
p̾tim dederunt: emerunt. ñ sunt fraudati
laudib humanis. quesier̃t laudes humanas: ha-¬
bueruint. Estȩ laudes humanȩ. in die iudicũ ñ
eos adiuuant. Illȩ autẽ quom᷑ fecert̃: Tuce¬
ant oꝑa ur̃a coram hominib ut uideant bona
fada ũa. & głificent patrẽ ur̃m qui in celis
est. Non ait uos. non enĩ de tuo habes oleum.
Tada te: & dic. Habeo. sed ab eo. Quid¬
emere. cum querunt a quib laudentur & ñ in¬
ueniunt. cum querunt a quib consolentur &
non inueniunt. Aꝑta est ianua. uenit spon¬
sus & sponsa. Tunc głificata est cum̃ ap̃o ȩccłia.
ut singula menbra ad totũ se colligant. & in-¬
trauert̃ cum illo ad nuptias. & clausum est osti-¬
um. Et illȩ fatuȩ postea uener̃t. sed nunqͥd
oleum emerunt: aut a quib emerent: inuene-¬

Expanded text:
trem vestrum qui in coelis est. Et nolite similes esse hypocritis, quando oratis. Amant enim stare in plateis et orare, ut videantur ab hominibus. Amen dico vobis, perceperunt mercedem suam . Emerunt oleum, pretium dederunt: emerunt, non sunt fraudati laudibus humanis; quaesierunt laudes humanas, habuerunt. Istae laudes humanae in die judicii non eos adjuvant. Illae autem quomodo fecerunt? Luceant oa, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Non ait, Vos. Non enim de tuo habes oleum. Jacta te, et dic, Habeo: sed ab eo. Quidemere, cum quaerunt a quibus laudentur, et non inveniunt; cum quaerunt a quibus consolentur, et non inveniunt; aperta est janua, venit sponsus et sponsa, tunc glorificata cum Christo Ecclesia, ut singula membra ad totum se colligant. Et intraverunt cum eo ad nuptias, et clausum est ostium. Et illae fatuae postea venerunt: sed numquid oleum emerunt, aut a quibus emerent invene
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quia suo die resuscitant᷑: Ergo dormiunt
om̃s. Putas quia prudens est. ido ñ habet mo¬
ri  Fatua sit uirgo. prudens sit uirgo. somnũ
cunt sibi homines. Ecce iam dies uidicũ ue¬
nit. tanta mala fiunt: tantȩ tribulationes.
cunt & fideliter dicunt. tanqͣm obuiã eunt
sponso cogitationib talib. S ecce bellũ suꝑ
bellum. tribulatio suꝑ tͥbulationẽ. terrȩ mot
suꝑ terrȩ motũ. fames suꝑ famem. gens suꝑ
gentem: & nondũ uenit sponsus. Cum g̃ ex¬
pectatur ut ueniat. dormuint om̃s. Illi. qui
dicunt ecce uenit. & dies uidicũ. hic nos inue

Expanded text:
nisi quia suo die resuscitantur? Ergo dormierunt nisi quia suo die resuscitantur? Ergo dormierunt omnes. Putas, quia prudens est, ideo non habet mori? Fatua sit virgo, prudens sit virgo, somnum cunt sibi homines: Ecce jam dies judicii venit, tanta mala fiunt, tantae tribulationes cunt, et fideliter dicunt, tanquam obviam eunt sponso cogitationibus talibus. Sed ecce bellum super bellum, tribulatio super tribulationem, terrae motus super terrae motum, fames super famem, gens super gentem, et nondum venit sponsus. Cum ergo exspectatur ut veniat, dormiunt omnes illi qui dicunt, E
Abbreviated transcription (Latin):
intellecturi sumꝰ istum somnũ. on mnͥ placet
Dico quare. quia sunt ibi prudentes. Et utiq
quando dixit dñs. qm̃ abundabit iniquitas refri¬
gescet taritas multoꝵ: subiecit & ait. Qui au¬
tem ꝑseuerauerit usq in finem. hic saluus erit
Ubi uultis esse istas pradentes: Nonne in hũs.
qui ꝑseuerauerunt usq in finẽ. Non ob altud
frẽs. non ob aliud ꝓrsus ammuterent᷑ intro. nͥ
quia ꝑseuerauerunt usq in finẽ. Non gͦ eis ob-¬
repsit srigus caritatis. ñ in eis refriguit caritas.¬
sed feruet usq in finem. Quia feruet usq in
finem. ideo sponsi ianuȩ patuer̃t. ideo eis dictũ
est ut intrarent sicut illi optimo seruo: intra
in gaudiũ dm̃ tui. Quid est gͦ. dormitauer̃t
om̃s: Est aliꝰ somnꝰ. quem nemo euadet. Non
recordamini apłm dicentẽ. de dorimentib au¬
tem nolo uos ignorare frẽs. id est de hiis qui
mortui sunt: Quare enĩ dormientes uocant᷑.

Expanded text:
intellecturi sumus istum somnum? Non mihi placet: intellecturi sumus istum somnum? Non mihi placet: dico quare. Quia sunt ibi prudentes: et utique quando dixit Dominus, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum; subjecit et ait, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Ubi vultis esse istas prudentes? Nonne in his qui perseveraverunt usque in finem? Non ob aliud, fratres, non ob aliud prorsus admitterentur intro, nisi quia perseveraverunt usque in finem. Non ergo eis obrepsit frigus charitatis, non in eis refriguit charitassed fervet usque in finem. Quia fervet usque in finem, ideo sponsi januae patuerunt: ideo eis dictum est ut intrarent, sicut illi optimo servo, Intra in gaudium Domini tui . Quid est ergo, Dormitaverunt omnes? Est alius somnus, quem nemo evadit. Non recordamini Apostolum dicentem, De dormientibus autem nolo vos ignorare, fratres , id est, de his qui mortui sunt? Quare enim dormientes vocantur,
Abbreviated transcription (Latin):
monstro. Suꝑeminentiorẽ uã quã demonstrat:
Si lingius hominũ loquar &. angeloꝵ. caritatẽ
autem non habeam. factus sum eramentũ sonans
aut cymbalum. tintuens. Ipsa est supeminens
uia ia est caritas. quȩ merito oleo significatur.
Om̃ib emm humorib oleum suꝑeminet. Mt¬
te aquã & suꝑinfunde oleum. suꝑeminet. t¬
te oleum suꝑinfunde aquam: oleum suꝑeminet.
Si ordinem seruaueris uincit. si onlinẽ mataue¬
ris uincit. Caritas nunq̃m excidit. Quid gͦ frẽs¬
iam disceptabimꝰ de quinq uirginib pruden¬
tib & qͥnq fatuis: Uoluerunt ire obuiã spon¬
so. Quid est ire obitiam sponso: Conde ire. ex¬
pectare eiꝰ aduentum: s ille tardabat. Dutm ille¬
tardat. dormierunt. om̃s. Quid est om̃s: Ee sa
Putamꝰ. bonus est somnꝰ iste: Quid est somnꝰ
iste. Ne forte tardante sponso. q̃m abundat
iniquitas: refrigescet caritas multoꝵ. Siccine

Expanded text:
monstro. Supereminentiorem viam quam demonstrat? monstro. Supereminentiorem viam quam demonstrat? Si linquis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens. Ipsa est supereminens via, id est, charitas, quae merito oleo significatur. Omnibus enim humoribus oleum supereminet. Mitte aquam, et superinfunde oleum, oleum supereminet. Mitte oleum, superinfunde aquam, oleum supereminet. Si ordinem servaveris, vincit: si ordinem mutaveris, vincit. Charitas nunquam cadit Jam disceptemus de quinque virginibus prudentibus et quinque fatuis. Voluerunt ire obviam sponso. Quid est, ire obviam sponso? Corde ire, exspectare ejus adventum. Sed ille tardabat. Dum tardat ille, dormierunt omnes. Quid est; omnes? Putamus, bonus est somnus iste? Quid est somnus iste? Ne forte tardante sponso, quoniam abundat iniquitas, refrigescit charitas multorum. Siccine