comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Calciamentũ qͥppe in scriptura sacra muni¬
men p̃dicationis accipitur. sicut scriptũ est:
calciati pedes in p̃paratione eugłii pacis.
Quia gͦ ꝑ ferrum uirtus. ꝑ es autem ꝑseue¬
rantia exprimitur. ferrũ & es calciamentũ
ciꝰ dicitur. dum p̾̃dicatio illiꝰ acumine si¬
mul & constantia munitur. Per ferrum
enĩ mala aduersantia penetrat. ꝑ es autẽ
bona quȩ ꝓposuit longanimiter seruat.
Cuiꝰ ꝓfecto ꝑseuerantiam. illic aꝑtiꝰ insi¬
nuat subdens: sicut dies iuuentutis eiꝰ. ita
do illum gladiũ quẽ sacra eloquia anticri¬
stum uocant. in exercitatione suȩ iniquita¬
tis assumpserit. & ferrũ uelut paleas. & es
uelut lignũ putridum reputabit. qͥa nisi
diuina gr̃a ꝓtegat. & p̃dicantiũ uires uelut
paleas nequiciȩ suȩ igne consumet: & pa-¬
tientiũ constantiã qͣsi lignũ putridũ in pul¬
uerem rediget. Et acumen gͥ ferri & eris
fortitudo deficiet. dum ꝑ iuolentiã uirtutis

Expanded text:
Calceamentum quippe in Scriptura sacra muniCalceamentum quippe in Scriptura sacra munimen praedicationis 1124 accipitur, sicut scriptum est: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis . Quia ergo per ferrum virtus, per aes autem perseverantia exprimitur, ferrum et aes calceamentum ejus dicitur, cum praedicatio ejus acumine simul et constantia munitur. Per ferrum enim mala adversantia penetrat, per aes autem bona quae proposuit longanimiter servat. Cujus profecto perseverantiam illic apertius insinuat, dicens: Sicut dies juventutis ejus, itado illum gladium quem sacra eloquia Antichristum vocant in exercitationem suae iniquitatis assumpserit, et ferrum velut paleas, et aes velut lignum putridum reputabit, quia nisi divina gratia protegat, et praedicantium vires velut paleas nequitiae suae igne consumet, et patientium constantiam quasi lignum putridum in pulverem rediget. Et acumen igitur ferri, et aeris fortitudo deficit, dum per violentiam virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
ter potest. Et neq hasta neq torax subsiste¬
re poterit: quia in anticristum ueniens tan¬
tȩ uirtutis apparebit. ut si suꝑnum aduito-¬
rium desit. & p̃dicantium acumen obtundat.
& longanimitatẽ patientiũ destruat. Nisi enĩ
iustoꝵ uitam suꝑna gr̃a solidet. ñ subsistet
hasta. quia p̃dicatoꝵ uirtꝰ frangitur. Non
subsistet torax: quia constantiũ patientia di¬
rupta penetratur. Vnde & subditur. Re
putabit enĩ ut paleas ferrum. & qͣsi lignum
putridum es. Qd̃ suꝑiꝰ hastam dixit. hoc
inferiꝰ ferri appellatione replicauit: & qd̃
toracẽ ptulit. hoc rursum eris cõmanoratio¬
ne signauit. Perrũ namq acuitur ut aduer¬
sariꝰ uulneretur: es autẽ rubigine pene nul.¬
la consumitur. Ferro gͦ p̃dicationis iacula:
ere autẽ longanimitatis constantia designa¬
tur. Unde & sub aser specie de scã ȩccłia. ꝑ
moysen dicitur: ferrũ & es calciamentũ eiꝰ.

Expanded text:
ter potest. Et neque hasta neque thorax subsisteter potest. Et neque hasta neque thorax subsistere poterit, quia in Antichristum veniens, tantae virtutis apparebit, ut si supernum adjutorium desit, et praedicantium acumen obtundat, et longanimitatem patientium destruat. Nisi enim justorum vitam superna gratia solidet, non subsistit hasta, quia praedicatorum virtus frangitur; non subsistit thorax, quia constantium patientia dirupta penetratur. Unde et subdiputabit enim quasi paleas ferrum, et quasi lignum putridum, aes. Tanta inferius ferri appellatione replicavit; et quod thoracem protulit, hoc rursum aeris commemoratione signavit. Ferrum namque acuitur ut adversarius vulneretur, aes autem rubigine pene nulla consumitur. Ferro ergo praedicationis jacula, aere autem longanimitatis constantia designatur. Unde et sub Aser specie de sancta Ecclesia per Moysen dicitur: Ferrum et aes calceamentum ejus .
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hendi describitur. In tanta qͥppe. tunc in¬
sama uertetur. ut dñari om̃ib appetens ne-¬
quaqͣm suȩ irȩ dñetur. Nos namq cũ iram
in usu iusticiȩ assumimus. gladiũ tenemꝰ.
quia eam sub equitate. iudicii possidendo
moderamur. Ille autẽ quia ꝑ abrupta furo¬
ris rapitur. ñ app̃hendere gladium. s a gla¬
dio app̃hendi ꝑhibetur. Non enim iram pos-¬
sidens tenet. s ab ira seruiens tenetur. Cun¬
ctis autem liquet qd̃ hasta aduersarium ꝑcu-¬
timꝰ. torace uͦ ab aduersario munimur.
Per hastam uulnera inferimus: ꝑ toracem
tegimur ne uulncremur. Quid gͥ ꝑ hastam
insi p̃dicationis iaculũ. qͥd ꝑ toracem nisi for¬
titudo patientiȩ designatur: Leuiathan gͦ
iste quia ꝑ assũptũ reꝑbum hominẽ. in ira
om̃imodȩ crudelitatis effrenatur. app̃hendi ã
gladio dicitur. Nam ꝑ ostensionem imen¬
sȩ tunc fortitudinis exhibet. quicqͥd nequi-¬

Expanded text:
prehendi describitur. In tantam quippe tunc inprehendi describitur. In tantam quippe tunc insaniam vertitur, ut dominari omnibus appetens, nequaquam suae irae dominetur. Nos namque cum iram in usu justitiae assumimus, gladium tenemus, quia eam sub aequitate judicii possidendo moderamur. Ille autem quia per abrupta furoris rapitur, non apprehendere gladium, sed a gladio apprehendi perhibetur. Non enim iram possidens tenet, sed ab ira saeviens tenetur. ctis autem liquet quod hasta adversarium percutimus, thorace vero ab adversario munimur. Per hastam vulnera inferimus, per thoracem tegimur ne vulneremur. Quid igitur per hastam nisi praedicationis jaculum, quid per thoracem nisi fortitudo patientiae designatur? Leviathan ergo iste, quia per assumptum reprobum hominem in ira omnimodae crudelitatis effrenatur, apprehendi a gladio dicitur. Nam per ostensionem immensae tunc fortitudinis exhibet quidquid nequi
Abbreviated transcription (Latin):
numerositate germinent. eterna damnatio-¬
ne consumentur. Gladius tribulatio tempo¬
ralis accipitur. sicut mariȩ secuturis tribu-¬
lationib dicitur : & tuam ipsiꝰ animã ꝑtran¬
sibit gladiꝰ. Rursum ꝑ gladiũ ira uel ꝑsua¬
sio maligni hostis exprimitur. sicut psalmi¬
sta ait: qui liberasti dauid seruum tuũ de
gladio maligno. Benignus qͥppe sc̃ȩ p̃dicatio¬
nis est gladiꝰ. quo ꝑcutim᷑ ut a culpa moria¬
mur. Malignus uͦ est diabolicȩ ꝑsuasionis
gladiꝰ. quo male quisq ꝑcutitur. ut a uita
rectitudinis extinguatur. Antiqui gͦ hostis
est gladius. ille tunc damnatus homo in usũ
ministerii eiꝰ assumptus. Ipsum quippe ꝑ ma-¬
liciam fraudis exacuit. & infirmoꝵ corda-
transfigit. Hunc gͦ leuiathan gladiꝰ appre-¬
hendit. cum cũ suus daminatus homo suscȩ¬
ꝑit. Si autẽ gladii nomine ciꝰ ira signatur:
recte ñ app̃hendere gladium. s a gladio ap¬

Expanded text:
numerositate germinent, aeterna damnationumerositate germinent, aeterna damnatione consumuntur. Gladius tribulatio temporalis accipitur, sicut Mariae de secuturis tribulationibus, dicitur: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius . Rursum per gladium ira vel persuasio maligni hostis exprimitur, sicut Psalmista ait: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Benignus quippe sanctae praedicationis est gladius, quo percutimur ut a culpa moriamur. Malignus vero est diabolicae persuasionis gladius, quo male quisque percutitur ut a vita rectitudinis exstinguatur. Antiqui ergo hostis est gladius, ille tunc damnatus homo, in usum ministerii ejus assumptus. Ipsum quippe per malitiam fraudis exacuit, et infirmorum corda transfigit. Hunc ergo Leviathan istius gladius apprehendit, cum eum suus damnatus homo susceperit. Si autem gladii nomine ejus ira signatur, recte non apprehendere gladium, sed a gladio ap
Abbreviated transcription (Latin):
metũ ꝓ carnis infirmitate contremiscunt.
Consideremꝰ gͦ quomͦ tunc iniquoꝵ con¬
scientia concutietur. qͣndo etiam iustoꝵ ui¬
ta turbabitur. Hi qui oderunt aduentũ
iudicis quid facient. si terrorẽ tanti uidi¬
cii etiam qui diligunt expauescunt: Et
quia in scĩs p̃dicatorib hoc pauore. exco¬
quitur. si qua cis inesse potuit leuium rubi¬
go uicioꝵ. postqͣm dixit. cum sublatus fue¬
rit timebunt angłi. apte mox subdidit. &
territ purgabuntur. S quia hȩc de leuia-¬
than istiꝰ fine cognouimꝰ. interim priꝰ qͣm
perȩat quid agat audiamus. Sequitur.
temporalis. aliqnͣdo antiqui hostis ira uel
ꝑsuasio designatur. G ladiꝰ enim sc̃a p̃dica
tio ponitur sicut paulus ait: & gladiũ sp̃s
qd̾ est uerbum d̾i. O ladii nomine ȩterna
damnatio designatur. sicut de p̃dicante he¬
retico scriptũ est: si multiplicati fuerint fi¬
lii eiꝰ. in gladio erunt: quia qͣnta libet hic

Expanded text:
metum pro carnis infirmitate contremiscunt.metum pro carnis infirmitate contremiscunt.Consideremus ergo quomodo tunc iniquorum conscientia concutitur, quando etiam justorum vita turbatur. Hi qui oderunt adventum judicis, quid facient, si terrorem tanti judicii etiam qui diligunt expavescunt? Et quia in sanctis praedicatoribus hoc pavore excoquitur, si qua eis inesse potuit levium rubigo vitiorum, postquam dixit: Cum sublatus fuerit, timebunt angeli, apte mox subdidit: Et territi purgabuntur. Sed quia haec de Leviathan istius fine cognovimus, interim priusquam pereat quid agat audiamus. Sequitur: temporalis, aliquando antiqui hostis ira vel persuasio designatur. Gladius enim 1123 pro satione ponitur, sicut Paulus ait: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Gladii nomine aeterna damnatio designatur, sicut de praedicante haeretico scriptum est: Si multiplicati fuerint filii ejus, in gaudio erunt , quia quantalibet hic
Abbreviated transcription (Latin):
signauit. Si gͦ hoc qd̾ dicitur. cum sublatus
fuerit timebunt angłi & territi purgabun¬
tur. ad futurũ tempꝰ refertur. adueniente
districto iudice. extrema hic leuiathan istiꝰ
damnatio designatur. quia de hoc mundo
ꝑ iram iudicii tollitur. qui nunc mira man¬
suetudinis longanimitate toleratur. Tan-¬
to autem hinc pondere terroris excutitur: ut
scõꝵ etiam p̃dicatoꝵ fortitudo turbetur.
Cum cnĩ sublatus fuerit timebunt angeli:
quia cum iudicii turbine. rapitur. hi qui
in corporib repperiri potuerint immenso
terrore concussi. etiam suꝑnȩ patriȩ nuntii
ñ possunt in tanti terroris turbine nulla
formidine concuti. S cum leuiathan iste
rapitur. cumq omia in eiꝰ interttu elemen¬
ta quatiuntur. p̃dicatores scõs quosut dixi
nerit. spes de regni ꝓpinquitate. letificat.
& carnis infirmitas de irȩ ostensione ꝑtur¬
bat. Erit gͦ in eis aliquomͦ tremor letus
& timor securus. quia & cȩlesti regno se re¬
munerari certi sunt. & ꝑ tanti turbinis

Expanded text:
Si ergo hoc quod dicitur: Cum sublatus fuerit, timebunt angeli, et territi purgabuntur, ad futurum tempus refertur, adveniente districto judice, extrema hic istius Leviathan damnatio designatur, quia de hoc mundo per iram judicii tollitur, qui nunc mira mansuetudinis longanimitate toleratur. Tanto autem hinc pondere terroris excutitur, ut sanctorum etiam praedicatorum fortitudo turbetur; Cum enim sublatus fuerit, timebunt angeli, quia cum judicii turbine rapitur, hi qui in corporibus reperiri potuerint, immenso terrore concussi, etiam supernae patriae nuntii non possunt in tanti terroris turbine nulla formidine concuti. Sed cum Leviathan iste rapitur, cumque omnia in ejus interitu elementa quatiuntur, praedicatores sanctos, quos, ut dixi, nerit, spes de regni propinquitate laetificat, et carnis infirmitas de irae ostensione perturbat. Erit ergo in eis aliquo modo tremor laetus, et timor securus, quia et coelesti regno se remunerari certi sunt, et per tanti turbinis
Abbreviated transcription (Latin):
illa potestatis ingenitȩ facultate cetiderunt :
bene dicitur. ego uir uidens pauꝑtatẽ meã.
Quisqͥs enĩ hȩc adhuc uisibilia appetit: pere¬
grinationis suȩ malũ ñ intelligit. & hoc ipsũ
ꝑtatẽ uirtus mea. In pauꝑtate. enim uirtus
infirmare dicitur: quia. lapsus in hac pere¬
grinatione animus. & corruptionis suȩ mo-¬
lestiis reuerberatus. hoc qd̃ ꝑdidit contem¬

Expanded text:
illa potestatis ingenitae facultate ceciderunt, illa potestatis ingenitae facultate ceciderunt, bene dicitur: Ego vir videns paupertatem meam. Quisquis enim adhuc haec visibilia appetit, peregrinationis suae malum non intelligit; et hoc ipsum ertate virtus mea . In paupertate enim virtus infirmari dicitur, quia lapsus in hac peregrinatione animus, et corruptionis suae molestiis reverberatus, hoc quod perdidit contem
Abbreviated transcription (Latin):
Sciendũ uͦ est qd̃ egestas in sacro eloquio ali¬
ter electoꝵ ponitur. atq aliter reꝓboꝵ. Ege¬
stas namq electoꝵ est: cũ uerȩ diuitiȩ cęle¬
stis patriȩ ad eoꝵ animũ redeunt. & in hoc
erumnoso p̃sentis uite exilio põsiti. pauꝑes
se esse meminerunt. Illas qͥppe. diuitias sine
cessatione suspirant. de quib paulus dicit:
ut sciatis quȩ sit spes uocationis eiꝰ. & quȩ
diuitiȩ głe hereditatis eius in scĩs. Et quia
adhuc eas nequaqm conspiciunt: studiosen
interim in erũna istiꝰ pauꝑtatis gemunt
Hanc p̾culdubio pauꝑtatem ieremias ĩspexe¬
raticum dicebat: ego uir uidens pauꝑtatem
meam: iñ uirga indignationis eiꝰ. Uirga eñ¬
indignationis dĩ est: ꝑcussio districtionis:
Quã indignationẽ tunc homo ꝑtulit: cum
ex paradyso pulsus ueras interni gaudii diui-¬
tias amisit. S quia electi quiq incessanter
conspiciunt. qd̃ in p̾sentis uitȩ penuriam ab

Expanded text:
Sciendum vero est quod egestas in sacro eloquio aliSciendum vero est quod egestas in sacro eloquio aliter electorum ponitur, atque aliter reproborum. Egestas namque electorum est, cum verae divitiae coelestis patriae ad eorum animum redeunt, et in hoc aerumnoso praesentis vitae exsilio positi, pauperes se esse meminerunt. Illas quippe divitias sine cessatione suspirant, de quibus Paulus dicit: Ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, et quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis . Et quia adhuc eas nequaquam conspiciunt, studiose interim in aerumna istius paupertatis gemunt. Hanc procul dubio paupertatem Jeremias inspexerat, cum dicebat: Ego vir videns paupertatem meam in virga indignationis eindignationis Dei est percussio districtionis; quam indignationem tunc homo pertulit, cum ex paradiso pulsus, veras interni gaudii divitias amisit. Sed quia electi quique incessanter conspiciunt quod in praesentis vitae penuriam ab
Abbreviated transcription (Latin):
ligit qnͣto illi cũ priore uiro meliꝰ fuit. Eos¬
gͦ quos uoluntas praua puertit. plerumq ad¬
uersitas corrigit. Unde & nimis timendũ est
ne sequantur ꝓspera cum desiderantur iniusta.
quia difficiliꝰ malũ corrigitur. qd̃ ꝑfectionis
cuam ꝓsꝑitate fulcitur. Reuiathan itaq iste
qui cũ membris suis ęternis est crutiatib de¬
putatus. & dolus in manu eiꝰ dirigitur. & in
collo eiꝰ fortitudo demoratur. quia hoc qd tem¬
poraliter ꝑuersa contra bonos uoluntate de-¬
siderat. ꝓuersiore facultate. consummat. ut
tanto ei de aduersitate in p̃senti nil obstet.
qͣnto ei in posterũ de ꝓsꝑitate nił remanet.
Et quia om̃is qui ꝑuersis morib amicituis
ciꝰ innotescit. pͥus ueras mentis diuitias a¬
mittit: apte subiungitur. Et faciem eiꝰ
p̃cedit egestas. Per faciem qͥppe. solet noti¬
cia designari. Unde scriptum est: facies
mea p̾cedet te : id est noticia ducatũ p̃bebit.

Expanded text:
ligit quanto illi cum priore viro melius fuit. ligit quanto illi cum priore viro melius fuit. 4. Quos voluntas prava pversitas corrigit. Unde nimis timendum est ne sequantur prospera, cum desiderantur injusta. Quia difficilius malum corrigitur, quod perfectionisetiam prosperitate fulcitur. Leviathan itaque iste qui cum membris suis aeternis est cruciatibus deputatus, et dolus in manu ejus dirigitur, et in collo ejus fortitudo demoratur, quia hoc quod temporaliter perversa contra bonos voluntate desiderat, perversiore facultate consummat, ut tanto ei de adversitate in praesenti nil obstet, quanto ei in posterum de prosperitate nihil remanet. Et quia omnis qui perversis moribus amicitiis ejus innotescit prius veras mentis divitias amittit, apte subjungitpraecedit egestas. - Per faciem quippe solet notitia designari. Unde scriptum est: « Facies mea praecedet te , id est notitia ducatum praebebit.
Abbreviated transcription (Latin):
& ñ app̾hendet eos. & queret cos & ñ inueniet.¬
Et dicet. Uadam & reuertar ad uirum meũ
pͥorem: quia mͥ bene erat tunc magis quã nunc.
puntiones inueniunt in hoc qd̃ temporaliter
concupiscunt. Quasi interposita maceria uiis
coꝵ obuiat. quoꝵ minirũ desideria ꝑfectio¬
nis difficultas impugnat. Hoꝵ ꝓfecto animę
amatores suos querunt & ñ inueniunt. dum
sequendo malignos sp̃s nequaqͣm eas quas ap¬
petunt huiꝰ scł̃i uoluptates app̃hendunt. Be¬
ne autẽ subditur qd̃ ex ipsa difficultate mox
dicat. uadam & reuertar ad uirũ meũ pͥorem.
quia meliꝰ erat mͥ tunc magis quam nunc.
Prior quippe uir dñs est: quia castam sibi am¬
mam sc̃i sp̃s interposito amore comunxit.
Quẽ tunc mens uniꝰ cuiusq desiderat. cũ mul-¬
tiplices amaritudines uelut quasdã spinas in-¬
uenit in eis delectationib quas temporaliter
concupiscit. Nam dũ aduersitatib mundi quẽ
diligit morderi anima ceꝑit. tunc pleniꝰ intel¬

Expanded text:
prehendet eos, et quaeret eos, et non inveniens dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia mihi bene erat tunc magis quam nunc punctionis inveniunt in hoc quod temporaliter concupiscunt. Quasi interposita maceria viis eorum obviat, quorum nimirum desideria perfectionis difficultas impugnat. Horum profecto animae amatores suos quaerunt, et non inveniunt, dum sequendo malignos spiritus, nequaquam eas quas appetunt hujus saeculi voluptates apprehendunt. Bene autem subditur quod ex ipsa difficultate mox dicat: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Prior quippe vir Dominus est, qui castam sibi animam sancti Spiritus interposito amore conjunxit. Quem tunc mens uniuscujusque desiderat, cum multiplices amaritudines velut quasdam spinas invenit in iis delectationibus quas temporaliter concupiscit. Nam dum adversitatibus mundi quem diligit morderi anima coeperit, tunc plenius intel
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis illicitis ruunt. in hoc plerumq
diuini muneris manii retinentur. qd̾ uolun¬
tatis miserȩ nullos effectus inueniunt. Cũq
eoꝵ uotis ualida contrarietas nascitur. ple¬
rũq ex ipsa impossibilitate corriguntur.
Et miro internȩ dispositionis ordine ꝑ con¬
uersionẽ mutatio malȩ uoluntatis sequitur.
dum ꝑ infirmitatẽ ꝑfectio denegatur. Hinc
est cnĩ qd̃ sub specie uniꝰcuiꝰ q animȩ. de in¬
firmante uidea atq in prauis itinerib gradi

Expanded text:
desideriis illicitis ruunt, in hoc plerumque desideriis illicitis ruunt, in hoc plerumque divini muneris manu retinentur, quod voluntatis miserae nullos effectus inveniunt. Cumque eorum votis valida contrarietas nascitur, plerumque ex ipsa impossibilitate corriguntur, et miro internae dispositionis ordine, per conversionem mutatio malae voluntatis sequitur, dum per infirmitatem perfectio denegatur. Hinc est enim quod, sub specie uniuscujusque animae, de infirmante Judaea, atque in pravis itineribus gradi
Abbreviated transcription (Latin):
erigens. cũ simulatione. scĩtatis etiã tumore po¬
testatis extollitur: Quia eñĩ ꝑ collũ suꝑbia ex¬
pͥmitur. ysaias ꝓpħa testatur. qui ierłm filias
redarguit dicens: ambulauerunt extento col¬
lo. In collo gͦ leuiathan istiꝰ fortitudo demo¬
rari dicitur: quia elatione illiꝰ etiã subiuncta
potentia suffragatur. Nam quicqͥd tunc suꝑ¬
be extollitur. quicqͥd callide machinatur. etiã
cũ uirtute potentiȩ scłaris exequitur. Qd̃ da¬
niel ꝓpħa intuens ait : dolus in manu eiꝰ diri¬
getur. Dolus qͥppe in manu est. fraus in uir¬
tute: quia om̃e qd̾ nequiter uolet. hoc ad tẽ¬
pus exequi etiam fortiter potest. Dolus uͦ eius
dirigi dicitur: quia fraudis eiꝰ malicia nulla
difficultate p̃peditur. Hoc enim leuiathan
iste uel ossa ciꝰ habere crebro ꝓprium solent.
qd̃ ad iniquitatis suȩ cumulum eaquȩ ne¬
quiter appetunt. explere nequius possunt.

Expanded text:
erigens, cum simulatione sanctitatis, etiam tumore poerigens, cum simulatione sanctitatis, etiam tumore potestatis extollitur. Quia enim per collum superbia desprimitur, Isaias propheta testatur, qui Jerusalem filias redarguit, dicens: Ambulaverunt extento collo . In collo ergo Leviathan istius fortitudo demorari dicitur, quia elationi illius etiam subjuncta potentia suffragatur. Nam quidquid tunc superbe extollitur, quidquid callide machinatur, etiam cum virtute potentiae saecularis exsequitur. Quod Daniel propheta intuens, ait: Dolus in manu ejus dirigetur . Dolus qtute, quia omne quod nequiter volet, hoc ad tempus exsequi etiam fortiter potest. Dolus vero ejus dirigi dicitur, quia fraudis ejus malitia nulla difficultate praepeditur. Hoc enim Leviathan iste, vel vasa ejus habere crebro proprium solent, d ad iniquitatis suae cumulum ea quae nequiter appetunt explere nequius possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
extrema mundi atrociꝰ temptaturus aggre
ditur: quia tanto fit feruentior ad seuiciam.
qͣnto se uiciniorem sentit ad pęnam. Conside¬
rat quippe qd̾ iuxta sit ut licentiam nequissi¬
mȩ libertatis amittat: & qͣntũ breuitate tem¬
poris angustatur. tantũ multiplicitate cru-¬
delitatis expanditur: sicut de illo uoce ange¬
lica ad ioh̾em dicitur: ue terrȩ & mari. quia
descendit diabolꝰ ad uos habens iram magnã sci-
ens qd̾ modicum tempꝰ habet. Tunc gͦ in
magnȩ irȩ feruorem se dilatat. ne. qui in bea¬
titudine stare ñ potuit. in damnationis suȩ
foueam cũ paucis ruat. Tunc quicqͥd nequi¬
ter ualuerit calliduiᷤ exquiret. tunc ceruicẽ
suꝑbiȩ altius eriget. & ꝑdamnatũ illũ quem
gestat hominẽ om̃e qd̃ tẽporaliter p̾ualet
nequiter ostendet. Unde diuina uoce recte.
tudo. Quid enĩ collo leuiathan istiꝰ. nisi ela¬
tionis extensio designatur. qua contra d̾m se.

Expanded text:
extrextrditur: quia tanto fit ferventior ad saevitiam, quanto se viciniorem sentit ad poenam. Considerat quippe quod juxta sit ut licentiam nequissimae libertatis amittat, et quantum brevitate temporis angustatur, tantum multiplicitate crudelitatis expanditur; sicut de illo voce angelica ad Joannem dicitur: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habenens quod modicum tempus habet . Tunc ergo in magnae irae fervorem se dilatat, ne qui in beatitudine stare non potuit, in damnationis suae foveam cum paucis ruat. Tunc quidquid nequiter valuerit, callidius exquirit; tunc cervicem superbiae altius erigit, et per damnatum illum quem gestat hominem omne quod temporaliter praevalet nequiter ostendit. Unde et divina voce recte tudo. - Quid enim collo leviathan istius, nisi elationis extensio designatur? Qui contra Deum se
Abbreviated transcription (Latin):
ULA
ex hoc
mundo
corpus ge¬
rimus:
uniuersi¬
tatis ter¬
minum
ex ea que
nos sumꝰ
parte pen¬
semus.¬
Cttiꝰ quippe qualis sit mun¬
di finis agnoscimus. si sollicite
aspicimus. hoc qd̾ de mundo gestamus.
Etas & enim nr̃a ꝑ iuueniles annos robustiꝰ
uiget. in senili autẽ tempore. crebrescentibꝰ
morbis excoquitur. Et dum dutiꝰ distendi¬
tur ut subsistat. moriendi uice cotidie defi¬
cit ꝑ momenta uiuendi. Ita etiã mundi tem¬
pus dum uenientib annis augetur. crebres¬
centib malis afficitur. Et unde ȩtatis aug¬
mentũ ꝑcipit. inde salutis dispendiũ sen¬
tit. Tribulationes namq illi cũ temporib
crescunt. & eo detrim̃ta uitȩ debilior tolerat.
quo qͣsi ad uitam ꝓuectior durat. Totis enĩ
contra illũ antiquus hostis uirib soluitur.
qui qͣmuis nunc interiit ꝓ eo qd̃ suꝑnȩ condi¬
tionis beatitudinẽ amisit. tunc tam̃ pleniꝰ
extinguetur. qndo & a tẽptandi licentia ab-¬
stractus eternis incendiis religatur. Unde &

Expanded text:
uia ex hoc mundo corpus gerimus, universitatis terminum ex ea qua nos sumus parte pensemus.Citius quippe qualis sit mundi finis agnoscimus, si sollicite aspicimus hoc quod de mundo gestamus. Aetas etenim nostra per juveniles annos robustius viget, in senili autem tempore crebrescentibus morbis excoquitur; et dum diutius distenditur ut subsistat, moriendi vice quotidie deficit per momenta vivendi. Ita etiam mundi tempus dum venientibus annis augetur, crebrescentibus malis afficitur; et unde aetatis augmentum percipit, inde salutis dispendium sentit. Tribulationes namque illi cum temporibus crescunt, et eo detrimenta vitae debilior tolerat, quo quasi ad vitam provectior durat. Totis enim contra illum hostis antiquus viribus solvitur, qui quamvis jam nunc interiit pro eo quod supernae conditionis beatitudinem amisit, tunc tamen plenius exstinguitur, quando, et a tentandi licentia abstractus, aeternis incendiis religatur. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
actione denudatur. Qui uͦ sub rege humi¬
litatis militant. semꝑ pauidi atq̃ ex om̃i
latere circumspecti. aduersum iacula ela
tionis pugnant. & qͣsi contra uenientes icłꝰ
solum magis in suo corpore. oculum custo¬
diunt. dum in semetipsis principaliter
humilitatem tuentur.

Expanded text:
actione denudatur. Qui vero sub rege humiactione denudatur. Qui vero sub rege humilitatis militant, semper pavidi, atque ex omni latere cirtionis pugnant, et quasi contra venientes ictus solum magis in suo corpore oculum custodiunt, dum in semetipsis principaliter humilitatem tuentur.
Abbreviated transcription (Latin):
mortem ueniens. membra sua ammonet di¬
cens: si quis mͥ ministrat. me sequatur. Qͥa
gͥ redẽptor nr̃ corda regit humilium. & le
uiathan iste rex dicitur suꝑboꝵ. aꝑte cognos¬
cimus. qd̃ euidentissimũ reꝓboꝵ signum suꝑ¬
bia est. at contra humilitas electoꝵ. Cum gͥ
quã quisq habeat agnoscitur. sub quo rege̾
militet inuenitur. Unusqͥsq enim qͣsi quen¬
dam titulũ portat oꝑis. quo facile. ostendat
sub cuiꝰ seruiat potestate rectoris. Unde &
ꝑ eugłm dicitur: ex fructib eoꝵ cognoscetis
eos. Negͥ nos leuiathan istiꝰ membra uel mi¬
ra faciendo fallerent. aꝑtum signũ dñs quoe
dep̃hendi ualeant demonstrauit dicens. ip¬
se est rex suꝑ uniuersos filios suꝑbie. Qui
& si qñdo fictam speciem humilitatis assu¬
munt. semetipsos tamen celare in om̃ib ne¬
quaqͣm possunt. quia eoꝵ suꝑbiam diu la¬
tere ñ sustinens. & cũ ex alia tegitur. ex alia

Expanded text:
mortem veniens, membra sua admonet, dimortem veniens, membra sua admonet, dicens: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Quia igitur Redemptor noster corda regit humilium, eviathan iste rex dicitur superborum, aperte cognoscimus quod evidentissimum reproborum signum superbia est, at contra humilitas electorum. Cum ergo quam quisque habeat cognoscitur, sub quo rege militet invenitur. Unusquisque enim quasi quemdam titulum portat operis, quo facile ostendat sub cujus serviat potestate rectoris. Unde et per Evangelium dicitur: Ex fructibus eorum cognoscetis eos . Ne igitur nos Leviathan istius membra vel mira faciendo fallerent, apertum signum Dominus quo deprehendi valeant demonstravit, dicens: Ipse est rex super universos filios superbiae. Qui etsi quando fictam speciem humilitatis assumunt, semetipsos tamen celare in omnibus nequaquam possunt, quia eorum superbia diu latere non sustinens, cum ex alia tegitur, ex alia
Abbreviated transcription (Latin):
ligno paradysi. & paulopost. scit enim d̾s
qd̃ in quocũq die comederitis ex eo aꝑien¬
tur oculi ur̃i: iste dicit. ñ quęro uolunta¬
tem meam. s uoluntatẽ eiꝰ qui misit me.
Ille ꝑ membra sua loquitur dicens. nullũ
pratũ sit qd̾ ñ ꝑtranseat lixuria nr̃a. coro¬
nemus nos rosis anteqͣm marcescant. ubiq
relinquamꝰ signa leticiȩ nr̃e : iste membris
suis p̃nuntiat dicens. plorabitis & flebitis
uos. mundꝰ autẽ gaudebit. Iile nil aliud
mentes sibi subditas docet. quã celsitudinis
culmen appetere. cuncta ȩqualia m̃tis tumo¬
re transcendere. societatẽ om̃ium hominũ
alta clatione transire. ac se se & contra poten¬
tiam conditoris crigere. sicut de eis ꝑ psal¬
mistam dicitur: transierunt in dispositione
cordis. cogitauerunt & locuti sunt nequici-¬
as. iniquitatẽ in excelsum locuti sunt: iste
ad sputa. ad palmas. ad colaphos. ad spincã
coronam. ad crucem. ad lanceam. atq ad

Expanded text:
ligno paradisi ? Et paulo post: Scit enim Deus, ligno paradisi ? Et paulo post: Scit enim Deus, 1142 quod in quacunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri ; iste dicit: Non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me . Ille per membra sua loquitur, dicens: Nullum pratum sit quod non pertranseat luxuria nostra; coronemus nos rosis antequam marcescant, ubique relinquamus signa laetitiae nostrae ; iste membris suis praenuntiat, dicens: Plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit . Ille nihil aliud mentes sibculmen appetere, cuncta aequalia mentis tumore transcendere, societatem omnium hominum alta elatione transire, sese et contra potentiam conditoris erigere, sicut de eisdem per Psalmistam dicitur: Transierunt in dispositione cordis; cogitaverunt et locuti sunt nequitias, iniquitatem in Excelso locuti sunt . Iste ad sputa, ad palmas, ad colaphos, ad spineam coronam, ad crucem, ad lanceam, atque ad
Abbreviated transcription (Latin):
d̾o. s semetipsum exinaniuit formã serui ac¬
cipiens. Et ꝑ membra sua loquitur dicens.
dñe. quis similis tibie Ille ꝑ membra sua lo¬
quitur dicens. nescio dñm. & isrł ñ dimitto:
iste ꝑ semetipsum dicit. si dixero quia ñ no¬
ui cum. ero similis uobis mendax: s noui
eum & sermonem eiꝰ seruo. Ille dicit. mea
sunt flumina & ego feci ea. iste dicit. non
possum ego a meipso facere quicqͣm. Et
rursum : pater m̃s in me manens. ipse facit
oꝑa. Ille regna omia ostendens dicit. tibi da-¬
bo potestatem hanc uniuersam. & głam il¬
loꝵ. quia michi tradita sunt. & cui uolo do
illa. iste dicit. calicem quid̃e meũ bibetis.
sedere autem ad dexterã uel ad sinistram me¬
am. ñ est meum dare uobis. s quib paratũ
& malum. iste dicit. ñ est ur̃m nosse tem¬
pora uel momenta. quȩ pater posuit in
sua potestate. Ille ut uoluntas diuina de¬
spici. & ut possit ꝓpria suaderi dicit. cur
p̃cepit uobis d̃s ut ñ comederetis ex omni

Expanded text:
rvi accipiens ; » et per membra sua loquitur, dicens: « Domine, quis similis tibi ? » Ille per membra sua loquitur, dicens: « Nescio Deum, et Israel non dimitto . » Iste per semetipsum dicit: « Si dixero quia non novi eum, ero similis vobis, mendax: sed novi eum, et sermonem ejus servo . » Ille dicit: « Mea sunt flumina, et ego feci ea . » Iste dicit: « Non possum ego a meipso facere quidquam . » Et rursum: « Pater meus in me manens ipse facit opera . » Ille regna omnia ostendens dicit: « Tibi dabo potestatem hanc universam, et gloriam illorum, quia mihi tradita sunt, et cui volo do illa . » Iste dicit: « Calicem quidem meum bibetis; sedere autem ad dexteram vel ad sinistram meam non est meum dare vobis, sed quibus paratum et malum ; iste dicit: Non est vestrum nosse tempora vel momenta quae Pater posuit in sua potestate . Ille ut voluntas divina despici, et ut possit propria suaderi, dicit: Cur praecepit vobis Deus ut non comederetis ex omni
Abbreviated transcription (Latin):
paginarũ soliditas attestatur. dum pierechielẽ
ꝓpħ̾am dicit᷑. qd tres solũ modo uiri liberentur
noe scilicet danihel & iob Nec immerito inter
ebreoꝵ uitas. in auctoritatis reuerentia uita
iusti gentilis adducitur. quia redemptor nr̃
sicut ad redemptionẽ iudeoꝵ & gentiliũ uenit.
ita se iudeoꝵ & gentiliũ ꝓphetari uocib uoluit.
ut ꝑ utrũq ppłm diceretur. qui ꝓ utroq popło

Expanded text:
paginarum soliditas attestatur, dum per Ezechielem paginarum soliditas attestatur, dum per Ezechielem prophetam dicitur , quod tres solummodo viri liberentur, Noe scilicet, Daniel et Job. Nec immerito inter Hebraeorum vitas, in auctoritatis reverentiam vita justi gentilis adducitur, quia Redemptor noster, sicut ad redemptionem Judaeorum et gentilium venit, ita se Judaeorum et gentilium prophetari vocibus voluit; ut per utrumque p
Abbreviated transcription (Latin):
mini data est lex. erranti uͦ etiam sub lege addu¬
citur testimoniũ. eoꝵ qui extra legẽ sunt. ut qͥa
conditi conditionis nr̃ȩ ordinẽ seruare nolui¬
mus p̾ceptis ammoneremur. qͥa uͦ preceptis
obedire contempsimꝰ exemplis confunderem᷑.
nec ut dictũ est eoꝵ exemplis qͦs lex astringe¬
ret. s quos lex a peccato nulla cohiberet
nit excusationẽ nr̃am. undiq conclusus est
aditus tergiuersationis humanȩ. Homo genti-¬
lis. homo sine lege ad mediũ adducitur. ut eoꝵ
qui sub lege sunt prauitas confundat᷑ Qđ bene.
mare: In sydone quippe figuratur stabilitas in
lege positori. in mari autẽ uita gentiliũ. Frube¬
sce gͦ sẏdon ait mare. quia ex uita gentiliũ re¬
darguitur uita sub lege positoꝵ. atq ex actio¬
ne seculariũ. confunditur actio religiosoꝵ. nã
illi etiã ꝓmittendo ñ seruant quȩ in p̃ceptis
audiunt. & isti uiuendo ea custodiunt. in quib

Expanded text:
mini data est lex; erranti vero etiam sub lege addumini data est lex; erranti vero etiam sub lege adducitur testimonium eorum qui extra legem sunt, ut quia conditionis nostrae ordinem servare noluimus, praeceptis admoneremur; et quia praeceptis obedire contempsimus, exemplis confunderemur; nec, ut dictum est, eorum exemplis, quos lex astringeret, sed quos lex a peccato nulla cohiberet.nit excusationem nostram; undique conclusus est aditus tergiversationis humanae. Homo gentilis, homo sine lege, ad medium adducitur, ut eorum qui sub lege sunt pravitas confundatur. Quod bene per mare . In Sidone quippe figuratur stabilitas in lege positorum - in mari autem, vita gentilium. Erubesce ergo, Sidon, ait mare, quia ex vita gentilium redarguitur vita sub lege positorum, atque ex actione saecularium confunditur actio religiosorum: dum illi etiam promittendo non servant quae in praeceptis audiunt; et isti vivendo ea custodiunt, in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
& eo alter quȩ erant illiꝰ loquebat᷑. quo sp̃s¬
ista postponere. & ad consideranda sacrȩ hy¬
storiȩ gesta ꝓperare. Omĩs homo eo ipso quo
homo est. suũ intelligere debet auctorẽ. curꝰ
uoluntati tantomagis seruit. qnͣto se qͥa de se
ipso nichil sit pensat. Ecce autẽ conditi dm̃
considerare negleximꝰ. adhibita st̃ precepta.
preceptis qͦ obtemperare noluimꝰ adiun¬
guntur exempla: Ipsa qͦ imitari exempla
declinamꝰ. quȩ edidisse nobis positos sub le-¬
ge conspicimꝰ. Quia enĩ d̾s aꝑte quib dam
sub lege positis locutꝰ est. qͣsi alienos nos ab
eisdem p̾ceptis aspicimꝰ. quib hec specialit̾
locutꝰ ñ est. Ande ad confutandã impu¬
dentiã nr̃am gentilis homo ad exemplũ de¬
ducit᷑. ut qͥa obȩdire homo legi sub lege po¬
situs despicit. eiꝰ saltẽ compatione euigilet.
qui sine lege legaliter uixit. Erranti gͥ ho¬

Expanded text:
 eo alter quae erant illius loquebatur, quo Sp eo alter quae erant illius loquebatur, quo Spista postponere, et ad consideranda sacrae historiae gesta properare. Omnis homo eo ipso quo homo est, suum intelligere debet auctorem; cujus voluntati tanto magis serviat, quanto se quia de se ipso nihil sit pensat; ecce autem conditi Deum considerare negleximus. Adhibita sunt praecepta, praeceptis quoque obtemperare noluimus. Adjunguntur exempla, ipsa quoque imitari exempla declinamus, quae edidisse nobis positos sub lege conspicimus. Quia enim Deus aperte quibusdam sub lege positis locutus est, quasi alienos nos ab eisdem praeceptis aspicimus, quibus haec specialiter locutus non est. Unde ad confutandam impudentiam nostram, gentilis homo ad exemplum deducitur; ut quia obedire homo legi sub lege positus despicit, ejus saltem comparatione evigilet, qui sine lege legaliter vixit. Erranti igitur ho
Abbreviated transcription (Latin):
pulus m̃s legẽ meã. inclinate aurem urãm in
uerba oris mer. Non enĩ lex dauid aut popls
dauid. s psonam eiꝰ ex quo loquebat᷑ assumeis.
ipsiꝰ auctoritate. loquitur. cuiꝰ inspiratione.
replebatur. Hoc cotidie fieri in ȩccłia cernimꝰ.
si uigilanter intueam᷑: Nam stans in medio
populi lector clamat. ego sum ds abraham. ds
ysaac & ds̃ iacob Et qđ ipse ds sit uere ꝓfecto¬
ñ dicit. nec tam̃ ꝑ hoc qđ dicit ueritatis re¬
gulã deserit. qͥa cuiꝰ ministeriũ lectione exhi¬
b̾et. erꝰ dominiũ uoce p̾tendit Itaq scripto¬
res sacri eloquii. quia repleti scõ sp̃u suꝑ se
trahunt᷑. qͣsi extra semetipsos fiunt. & sic
de se sententias. qͣsi de aliis ꝓferunt Unde
& beatus iob scõ spũ afflatus. potuit sua gesta
quȩ erant uidelicet suꝑnȩ aspirationis dona
qͣsi ñ sua scribere. quia eo alteriꝰ erant quę
loquebat᷑. quo homo loquebatur quȩ dĩ st̃.¬

Expanded text:
pule meus legem meam; inclinate aurem vestram in pule meus legem meam; inclinate aurem vestram in verba oris mei . Non enim lex David, aut populus David, sed personam ejus, ex quo loquebatur, assumens, ipsius auctoritate loquitur, cujus inspiratione replebatur. Hoc quotidie fieri in Ecclesia cernimus, si vigilanter intuemur. Nam stans in medio populi lector clamat: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob . Et quod ipse Deus sit, vere profecto non dicit; nec tamen per hoc quod dicit, veritatis regulam deserit; quia cui ministerium lectione exhibet, ejus dominium voce praetendit. Itaque scriptores sacri eloquii, quia repleti sancto Spiritu super se trahuntur, quasi extra semetipsos fiunt; et sic de se sententias, quasi de aliis proferunt. Unde et beatus Job sancto Spiritu afflatus, potuit sua gesta, quae erant videlicet supernae aspirationis dona, quasi non sua scribere: quia eo alterius erant quae loquebatur, quo homo loquebatur quae Dei sunt; et
Abbreviated transcription (Latin):
Moris enĩscripturȩ sacrȩ est. ut ipsi quiscribunt
sic de se in illa qͣsi de aliis loquantur Hinc ẽ
enĩ qd moyses ait: erat moyses uir mitissimꝰ.
suꝑ om̃s homines qui morabantur in terra.
Ninc ioħs dicit: discipulꝰ ille quẽ diligebat mĩc
Hinc lucas ait. qđ ambularent duo ex discipuliᷤ
in uia cleophas & aliꝰ quẽ ꝓfecto aliũ dum tã
studiose tacuit. ut quidã dicunt seipsũ fuisse
monstrauit. Scriptores gͥ sacri eloquii quia
impulsu scĩ sp̃s agitant᷑. sic de se in illo testimo
loqueretur insinuat dicens: an experimentũ
angłs qui moysi apparuisse describit᷑. modo
angłs. mͦ dñs memoratur Angłs uidelicet
ꝓpter hoc qd̃ exteriꝰ loquendo seruiebat. dñs
autẽ dicitur. quia interiꝰ p̾sidens. loquendi
efficatiã ministrabat. Cum gͦ ab interiori
regit᷑ & ꝑ obsequiũ angłs. & ꝑ inspirationẽ
dñs nominat᷑. Pinc dauid ait: attendite po¬

Expanded text:
Moris enim scripturae sacrae est ut ipsi qui scribunt, Moris enim scripturae sacrae est ut ipsi qui scribunt, sic de se in illa quasi de aliis loquantur. Hinc est enim quod Moyses ait: Erat Moyses mitissimus super omnes homines qui morabantur in terra . Hinc Joannes dicit: Discipulus ille quem diligebat Jesus . Hinc Lucas ait quod ambularent duo ex discipulis in via Cleophas et alius, quem profecto alium, dum tam studiose tacuit, ut quidam dicunt, se fuisse monstravit. Scriptores igitur sacri eloquii, quia impulsu sancti Spiritus agitantur, sic de se in illo testimonloqueretur, insinuat dicens: An experimentum est quod angelus qui Moysi apparuisse describitur, modo angelus, modo Dominus memoratur: angelus videlicet, propter hoc, quod exterius loquendo serviebat; Dominus autem dicitur, quia interius praesidens loquendi efficaciam ministrabat. Cum ergo loquens ab interiori regitur, et per obsequium angelus, et per inspirationem Dominus nominatur. Hinc David ait: Attendite po
Abbreviated transcription (Latin):
pla mandasse. Nonnulli uͦ ut dictũ est scripto¬
rem huiꝰ oꝑis unũ quelibet de ꝓphetis arbi¬
trantur. asserentes qđ nullus tam mystica dĩ
uerba cognoscere potuit. nisi cuiꝰ mentem
scripserit. ualde suꝑuacuẽ quęritur. cũ tam̃
auctor libri sp̃s sc̃s sideliter credatur. Ipse gͥ
hȩc scripsit. qui scribenda dictauit. ipse scri¬
psit. qui & in illiꝰ oꝑe inspirator extitit. &
ꝑ scribentis uocẽ initanda ad nos eiꝰ facta
transmisit Si magni cuiꝰdam uiri susceptis
epłis legeremꝰ uerba. s quo calamo fuissent
scripta quereremꝰ ridiculũ ꝓfecto esset epłarũ
auctorẽ scire & sensũ cognoscere. sed quali
calamo earũ uerba impressa fuerint indaga
qd idem beatꝰ iob qui certamina spiritalis
pugnȩ sustinuit. etiã consũmatȩ suȩ uictoriȩ
gesta narrauit. Nec mouere debet. qd in eodẽ
libro dicit᷑. dixit iob. uel hȩc aut illa ꝑtulit iob

Expanded text:
pla mandasse. Nonnulli vero, ut dictum est, scriptopla mandasse. Nonnulli vero, ut dictum est, scriptorem hujus operis unum quemlibet ex prophetis arbitrantur: asserentes quod nullus tam mystica Dei verba cognoscere potuit, nisi cujus mentem scripserit, valde supervacue quaeritur, cum tamen auctor libri Spiritus sanctus fideliter credatur. Ipse igitur haec scripsit, qui scribenda dictavit. Ipse scripsit, qui et in illius opere inspirator exstitit, et per scribentis vocem imitanda ad nos ejus facta transmisit. Si magni cujusdam viri susceptis epistolis legeremus verba, sed quo calamo fuissent scripta quaereremus, ridiculum profecto esset epistolarum auctorem scire sensumque cognoscere, sed quali calamo earum verba impressa fuerint indagarquod idem beatus Job, qui certamina spiritalis pugnae sustinuit, etiam consummatae suae victoriae gesta narravit. Nec movere debet quod in eodem libr
Abbreviated transcription (Latin):
multos sepe
quęritur. quiꝰ
libribeati iob
scriptor habea¬
tur. Et alii
quidẽ moy sen.
alii unum que¬
libet ex ꝓphetis.
scriptorẽ huiꝰ
operis fuisse
suspicantur
Quia enĩ in
libro geneseos
iobab de stirpe
esau descendis¬
se. & balac filio
beor in regnũ
successisse de¬
scribit᷑ hunc
beatum iob
longe ante
moysi tem
extitisse crediderunt: morem ꝓfecto sacri
eloquii nescientes. quia in supiorib suis par¬
tib solet breuiter longe post secutura prȩ¬
stringere. cũ studet ad alia subtiliꝰ enuie¬
randa ꝓperare. Unde & illic iobab priꝰquam
reges in isrł existerent fuisse memoratur.
Nequaꝗͣ gͦ extitisse ante legẽ cognoscit᷑. qui
israheliticoꝵ iudicũ tẽpore fuisse signat᷑. Qđ
dũ quidã minꝰ caute considerant. moysen
gestoꝵ illiꝰ qͣsi longe ante positi scriptorem
putant. ut uidelicet is qui potuit ad eruditio¬
nem nr̃am legis p̃cepta edere. ipse credat᷑ etiã
ex gentilis uiri hystoria. uirtutis ad nos exem¬

Expanded text:
multos saepe quaeritur, quis libri beati Job scriptor habeatur. Et alii quidem Moysen, alii unum quemlibet ex prophetis scriptorem hujus operis fuisse suspicantur. Quia enim in libro Geneseos Jobab de stirpe Esau descendisse, et Bale filio Beor in regnum successisse describitur, hunc beatum Job longe ante Moysi tempora exstitisse crediderunt, morem profecto sacri eloquii nescientes, quia in superioribus suis partibus solet breviter longe post secutura perstringere, cum studet ad alia subtilius enumeranda properare. Unde et illic Jobab, priusquam reges in Israel existerent, fuisse memoratur. Nequaquam ergo exstitisse ante legem cognoscitur, qui Israeliticorum judicum tempore fuisse signatur. Quod dum quidam minus caute considerant, Moysen gestorum illius quasi longe antepositi scriptorem putant; ut videlicet is qui potuit ad eruditionem nostram legis praecepta edere, ipse credatur etiam ex gentilis viri historia, virtutis ad nos exem
Abbreviated transcription (Latin):
a suis fidelib participari dicit᷑. cũ in eiꝰ
substantia pars nullatenꝰ admittat᷑. Sed
quia hunc exprimere ꝑfecto sermone
ñ possumꝰ. humanitatis nr̃e modulo qͣsi
infantiȩ imbecillitate. p̃pediti. eũ aliqua¬
tenus uel balbutiendo resonamꝰ. Iuia uͦ
& in magna contẽplatione subleuati. supti¬
le quid de ȩternitatis cognitione ptingimꝰ.
sacre hẏstoriȩ uerbis ostendit᷑. cũ de cogni¬
tione dĩ ꝓpheta nobilis helias edocet᷑. Cui¬

Expanded text:
a suis fidelibus participari dicitur, cum in ejus a suis fidelibus participari dicitur, cum in ejus substantia pars nullatenus admittatur. Sed quia hunc exprimere perfecto sermone n possumus, humanitatis nostrae modulo, quasi infantiae imbecillitate praepediti, eum aliquatenus balbutiendo resonamus. Quia vero et in magna contemplatione sublevati, subtile quid de aeternitatis cognitione pertingimus, sacrae historiae verbis ostenditur, cum de cognitione Dei p
Abbreviated transcription (Latin):
aurȩ lenis exprimitur. quia uidelicet ue¬
mens. & uehemens est & lenis. lenis. quia
noticiã suã quatinꝰ cognosci ut cũq ualeat.
nr̃is sensib temperat. uehemens. quia quã¬
tumlibet hanc temperet. aduentu tamen
suo infirmitatis nr̃ȩ cęcitatẽ illuminando
pturbat. Iilustratione enĩ sua nos leniter
tangit. sed inopiam nr̃am immanit᷑ con¬
quia in hac adhuc uita positis contempla¬
torib suis. nequaquã diuinitas se sicut ẽ
insinuat. sed lippientib mentis nr̃e oculis
claritatẽ suã tenuiter demonstrat. Quod
bene. ipsa legis acceptione signat᷑ cũ dicitur.
platio. in quã nos ascendimꝰ. ut ad ea quȩ
ultra infirmitatẽ nrãm sunt uidenda suble¬
uemur. Sed in hanc dñs descendit. quia nob̾
multũ ꝓficientib. parũ de se aliquid nr̃ĩs
sensib aperit. si tam̃ dici in illo uel parũ
uel aliqͥd potest. quia unꝰ semꝑ & idem ꝑma-¬
nens. intelligi partilit̾ ñ potest. & tamen

Expanded text:
aurae lenis exprimitur; quia videlicet veaurae lenis exprimitur; quia videlicet veniens, et vehemens est et lenis: lenis, quia notitiam suam, quatenus cognosci utcunque valeat, nostris sensibus temperat; vehemens, quia quantumlibet hanc temperet, adventu tamen suo infirmitatis nostrae caecitatem illuminando perturbat. Illustratione enim sua nos leniter tangit, sed inopiam nostram immaniter conquia in hac adhuc vita positis contemplatoribus suis, nequaquam se Divinitas sicut est insinuat, sed lippientibus mentis nostrae oculis claritatem suam tenuiter demonstrat. Quod bene ipsa legis acceptione signatur, cum dicitur, platio, in quam nos ascendimus, ut ad ea quae ultra infirmitatem nostram sunt videnda sublevemur. Sed in hanc Dominus descendit, quia nobis multum proficientibus parum de se aliquid nostris sensibus aperit; si tamen dici in illo vel parum, vel aliquid potest, qui unus semper et idem permanens, int
Abbreviated transcription (Latin):
nem sapientiȩ de eodẽ filio quidã sapiens
dicit. candor est enĩ lucis ȩt̾nȩ. & sicut
paulꝰ ait. qui cũ sit splendorgłȩ & figura sub¬
stantiȩ eiꝰ. Cum gͦ ęt̾nitas cernitur. ꝓut
infirmitatis nr̃e possibilitas admittit. ima¬
go eiꝰ mentis nr̃ȩ oculis antefertur. quia
accepimꝰ ꝑ suã imaginẽ id est filiũ uidemꝰ.
& ꝑ eã speciem quȩ de ipso sine initio nata ẽ.
eũ aliquomͦ cernere qui nec cepit nec desunt
conamur. Unde & hȩc eadem ueritas in
eugłio dicit. nemo uenit ad patrẽ nisi ꝑ me
& de eo qđ est filii accipiens. nr̃e tenu̾iter
noticiȩ infirmitatis infunditur. qui tam̃
suꝑ apłos ueniens. ꝑ exteriorem sonum
tanquã ꝑ uehementẽ sp̃m demonstratur.
cũ dicitur: factꝰq est repente de cȩlo sonꝰ.
tanquã aduenientis sp̃s uehementiᷤ. Sc̃s
enĩ sp̃s cũ se noticiȩ humanȩ infirmitatiᷤ
insinuat. & sonitu uehementis sp̃s. & uoce

Expanded text:
nem Sapientiae de eodem Filio quidam sapiens nem Sapientiae de eodem Filio quidam sapiens dicit: Candor est enim lucis aeternae . 168 Et sicut Paulus ait: Qui cum sit splendor gloriae, ac figura substantiae ejus . Cuminfirmitatis nostrae possibilitas admittit, imago ejus mentis nostrae oculis antefertur. Quia accipimus, per suam imaginem, id est, per Filium videmus; et per eam speciem, quae de ipso sine initio nata est, eum aliquo modo cernere, qui nec coepit, nec desinit conamur. Unde et haec eadem Veritas in Evangelio dicit: Nemo venit ad Patrem, nisi per me et ideo quod est Filii accipiens, nostrae tenuiter notitiae infirmitatis infunditur? Qui tamen super apostolos veniens per exteriorem sonum, tanquam per vehementem spiritum demonstratur, cum dicitur: Factusque est repente de coelo sonus, tanquam advenientenim Spiritus cum se notitiae humanae infirmitatis insinuat, et sonitu vehementis spiritus, et voce
Abbreviated transcription (Latin):
strat. Bene gͦ postquã dictũ est cũ sp̃s me
p̾sente transiret subdit᷑. stetit quidã cuiꝰ ñ
agnoscebam uultũ. Ac si aꝑte diceretur: eũ
quẽ ꝑ transitũ sensi. ñ transire deprehendi.
Ipse est gͦ qui transit. ipse qui stat:. Transit enĩ.
quia teneri cognitus ñ ualet. Stat autẽ. quia
in quantũ cognoscitur in commutabilis appa.¬
ret. Quia gͦ raptim is qui semp idem est cerni¬
tur. simul ds & transiens & stans uidetur.
Nel certe stare eiꝰ est. nulla mutatione uariari.
sicut ad moy sen dicitur. ego sum qui sum:
& sicut hunc iacobꝰ insinuat dicens. apud quẽ
ñ est transmutatio. nec uicissitudins obum¬
bratio. Quia uͦ quisqͥs iam aliquid de con¬
templatione ȩt̾nitatis apprehendit. hanc
ꝑ coȩternã eiꝰ speciẽ conspicit. recte subiun¬
patris filiꝰ est. sicut de condito homine
moyses insinuat dicens. creauit ds hominẽ.
ad imaginẽ dĩ fecit illũ: & sicut ꝑ expressio¬

Expanded text:
strat. Bene ergo, postquam dictum est: Cum spiritus me strat. Bene ergo, postquam dictum est: Cum spiritus me praesente transiret, subditur: Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum. Ac si aperte diceretur: Eum quem per transitum sensi, non transire deprehendi. Ipse est ergo qui transit, ipse qui stat. Transit enim, quia teneri cognitus non valet; stat autem, quia in quantum cognoscitur, incommutabilis apparet. Quia ergo raptim is qui semper idem est cernitur, simul Deus est transiens et stans videtur. Vel certe stare ejus est nulla mutatione variari, sicut ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum . Et sicut hunc Jacobus insinuat, dicens: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Quia vero quisquis jam aliquid de contemplatione aeternitatis apprehendit, hanc per coaeternam ejus speciem conspicit, recte subjunPatris, Filius est, sicut de condito homine Moyses insinuat, dicens: Creavit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit illum . Et sicut per expressio