comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
longinquo minime tanguntur:Alii uero elonginquo. & Non
tanguntur eproximo : alii autẽ & elonginquo & eproximo ꝓphe¬
tiȩ spũ tanguntur Nã quidã tanguntur eproximo. & non elon¬
ginquo. sicut samuhel perisse asinasꝰ noueret. easq iuentas esse
nuntiabat. Saul regẽ futurũ predicit. dauid quoq quia in eius reg¬
no succeder& runtiat: Sed quia pater regis a&ernifuturus sit
ron prȩdicit. Quidã uero tanguntur elonginquo. & non tan¬
guntur eproximo. sicut isdem dauid in carnandum dĩ unigenitum
noue iat deuidea dicens. Homo factus est mea. & ipse fundauit
eam altissimus  Atq hunc ad cȩlos ascensurũ & ad patris deetent᷑
sessurum intelligit dicens : Dixit dñs dño meo. sede ad dextris meis.
& tamen multa quȩ euicino acta sunt minime prȩuidit:. Vt enĩ
pauca demultis loquar. seruum mifibos & hsibi contret suum dñm
mentientẽ non intellexit. & amase promittens dicit. Hec faciat

Expanded text:
longinquo minime tanguntur; alii vero e longinquo, et non longinquo minime tanguntur; alii vero e longinquo, et non tanguntur e proximo; alii autem et e longinquo, et e proximo, prophetiae spiritu tanguntur. Nam quidam tanguntur e proximo, et non e longinquo, sicut Samuel perisse asinas noverat, easque inventas esse nuntiavit, et Saul regem futurum praedicit ; David quoque quia in ejus regno succederet nuntiat, sed quia pater Regis aeterni futurus sit non praedicit . Quidam vero tanguntur e longinquo, et non tanguntur e proximo, sicut idem David incarnandum Dei Unigenitum noverat, de Judaea dicens: Homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Atque hunc ad coelos ascensurum, et ad Patris dexteram sessurum intelligit, dicens: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis . Et tamen multa quae e vicino acta sunt minime praevidit. Ut enim pauca de multis loquar, servum Miphiboseth sibi contra suum dominum mentientem non intellexit ; et Amasae promittens, dicit: Haec faciat
Abbreviated transcription (Latin):
Si percussisses quinquies aut sexies siue septies. percussisses sr̃riam
usq ad consum mationẽ. Nunc autẽ tribus uicib percuties eam
Qui itaq nouerat quia toties percuter& syriam. quoties percussiss&
terram. sed cum eidicer& percute tertẽ. quoties eã percussurus
ess& ignortebat. quippe quia & indignatus est terrã tercio fuisse
percussam. profecto constat. quia defuturo ex parte tactus sue¬
pet . exparte nontactus. qui srriã percuti prȩdixit sed terram
percuti amplius uoluit Sic samuhel. cum adungendũ dauid
ad nõ mitte r&ur. respondit : Quo modo uadam.  Audi& enĩ
saul. & interfici & me. Qui & dauid unxit. Nectamen asa ule oc¬
cisus est Exparte ergo defuturo tactus proph&e animus fue¬
pit. & exparte pontactus. qui unguendum dauid in regnũ no¬
ueret. & quia asa ule Non e& occidendus ignorebat. Sciendum
quoq est. quod prophoȩ quidam eproximo tanguntur. atque e

Expanded text:
Si percussisses quinquies, aut sexies, sive septies, percussisses Syriam Si percussisses quinquies, aut sexies, sive septies, percussisses Syriam usque ad consumptionem: nunc autem tribus vicibus percuties eam . Qui itaque noverat quia toties percuteret Syriam, quoties percussisset terram; sed cum ei diceret, Percute terram, quoties eam percussurus esset ignorabat quippe quia et indignatus est terram tertio fuisse percussam, profecto constat quia de futuro ex parte tactus fuerat, et ex parte non tactus, qui Syriam percuti praedixit, sed terram amplius percuti voluit. Sic Samuel cum ad unguendum David a Domino mitteretur, respondit: Quomodo vadam? Audiet enim Saul, et inter ficiet me . Qui et David unxit, nec tamen a Saule occisus est. Ex parte ergo de futuro tactus prophetae animus fuerat, et ex parte non tactus, qui et unguendum David in regno noverat, et quia a Saule non esset occidendus ignorabat. 13. Sciendum quoque est quod prophetae quidem e proximo tanguntur, atque e
Abbreviated transcription (Latin):
& exparte nontetigit. qui & ad esse milites dixit. & proqua causa
ueneitent tacuit m. aliquando uero sp̃s proph&ie infuturo ex par¬
te tangit. & exparte nontangit. sicut proph&arũ filii deauferen¬
do helia adheliseum dicuntͦ Nũ quid nosti. quia hodie dñs tollat
dominũ tuum ate : Quotamen ablato. sese per diuersa disper¬
gunt. eumq in rupibus & uallibus quȩrunt. In futuro ergo rorũ men¬
tem proph&iȩ sp̃s & ex parte t& igerat. & exparte minime tangebat.
quando eum quem tollendum nouertent. Non inueniendũ quȩ rebaNT
Ex paste itaq tacti sunt. atq. ex parte pontacti. qui & sciebant quod
tolli poss&¬
tolli poss& nesciebant quod murniri non poss&. Isdẽ quoq. helise¬
us per proph&iȩ spm̃ defuturo ex parte tactus est & ex parte non
tactus: cum regi ispchel dicer&. Percute iaculo terem: et cum
percuss& tribus uicibus & st& iss&. irctus est contra eũ urdi& ait

Expanded text:
et ex parte non tetigerat, quia et adesse milites dixit, et pro qua causa et ex parte non tetigerat, quia et adesse milites dixit, et pro qua causa venerant tacuit. 12. Aliquando spiritus prophetiae in futuro ex parte tangit, et ex parte non tangit; sicut prophetarum filii de auferendo Elia ad Elisaeum dicunt: Nunquid nosti quia hodie Dominus tollat dominum tuum a te ? Quo tamen ablato, sese per diversa 1179 dispergunt, eumque in rupibus et vallibus quaerunt. In futuro ergo eorum mentem prophetiae spiritus ex parte tetigerat, et ex parte non tangebat, quando eum quem tollendum noverant non inveniendum quaerebant. Ex parte itaque tacti sunt, atque ex parte non tacti, quia et sciebant quod tolli posset, et nesciebant quod inveniri non posset. Idem quoque Elisaeus per prophetiae spiritum de futuro ex parte tactus est, et ex parte non tactus, cum regi Israel diceret: Percute jaculo terram. Et cum percussisset tribus vicibus, et stetisset, iratus est contra eum vir Dei, et ait:
Abbreviated transcription (Latin):
tauitq ferrũ. In quo uidelic& proph&ȩ facto cognoscitur. quia
qui requirit ubi ceciderit. quid ess& facturus noueret. sed tamen
cum requirit. constat quia ubi ferrũ cecidiss& ignorebat. Prophe¬
tiȩ ergo sp̃s helisei mentẽ exfuturo t&igeret. sed ex preterito ron
tangebat. qui & ferrũ in prõsundis demersum quia reuocaturus esset
ad superficiem scire potuit. sedubi ceciderit omnino nesciuit
liquando uero proph&iȩ sp̃s. in presenti ex parte tangit. & ex paste
Nontangit. quod p&ri apostoli historia testatur. cũ missi ad eum a
cornelio milites eisunt perspm̃ nuntiati Scriptũ quippe est. Dix̃
sp̃s ei Ecce uiritres quȩrunt te Ad quos ille descendit. & requi¬
rens dixit. Quae causa est. propter quã uenistis: Incuius uerbis
ostenditur. quia eandem causam persp̃m non audieret. quã amiliti¬
bus requirebat : In pre senti ergo mentẽ p&ri sp̃s ex parte tetigit.

Expanded text:
tavitque ferrum . In quo videlicet prophetae facto cognoscitur quia tavitque ferrum . In quo videlicet prophetae facto cognoscitur quia qui requirit ubi ceciderat quid esset facturus noverat; sed tamen cum requirit, constat quia ubi ferrum cecidisset ignorabat. Prophetiae ergo spiritus Elisaei mentem ex futuro tetigerat, sed ex praeterito non tangebat, qui et ferrum in profundis demersum, quia revocaturus esset ad superficiem, scire potuit; sed ubi ceciderat omnino nescivit. 11. Aliquando vero prophetiae spiritus in praesenti ex parte tangit, et ex parte non tangit. Quod Petri apostoli historia testatur, cum missi ad eum a Cornelio milites ei sunt per spiritum nuntiati; scriptum quippe est: Et dixit spiritus ei: Ecce viri tres quaerunt te. Ad quos ille descendit, et requirens dixit: Quae causa est propter quam venistis ? In cujus verbis ostenditur quia eamdem causam per spiritum non audierat quam a militibus req
Abbreviated transcription (Latin):
die quoq quadrir gesima ascendit in carlum. atq. indextert patris
d& Quiergoꝰ perreuelationẽ euangelium agnouit. proph& ia
depreterito tactus est. sed quia quid pro eodem euangelio passurus t&̃
ignoreuit. defuturo procul dubio tactus non est.Nam& sidicit
nisi quod sp̃s scs̃ peromnes ciuitates ꝓtestatur mihi dicens : qm̃ um
ipsi futurtt essent. aliis de ipso reuelata erent. Non autẽ ipsi dese. si¬
cut deillo peragabum dicitur Uirũ cuius hȩc zona est. ita alli¬
gari opost& in hierusalem .Aliquando autẽ proph&iȩ sp̃stan¬
git exfuturo. nec tangit expreterito. sicut dehelisei facto scrip¬
tũ est. quia cum unus exfiliis proph&arũ materiem succidit&. huic
ferrum securis inaquã cecidit. qui exlamauit. heu heu domine mi.
& hoc ipsum mutuũ acceperem. Dixit autẽ homodĩ Vbicecidit :¬
t ille monstã uit ei locum. Precidit ergo lignũ & misit illuc. na¬

Expanded text:
die quoque quadragesima ascendit in coelum, atque in dextera Patris die quoque quadragesima ascendit in coelum, atque in dextera Patris t. Qui ergo per revelationem Evangelium agnovit, prophetiae spiritu de praeterito tactus est; sed quia quid pro eodem Evangelio passurus esset ignoravit, de futuro procul dubio tactus non est. Nam sic dicit: Nisi quod Spiritus sanctus per omnes civitates protestatur mihi, dicens: Quoniamipsi futura essent aliis de ipso revelata erant, non autem ipsi de se, sicut de illo per Agabum dicitur: Virum, cujus haec zona est ita alligari oportet in Jerusalem . 10. Aliquando autem prophetiae spiritus tangit ex futuro, nec tangit ex praeterito; sicut de Elisaei facto scriptum est, quia cum unus ex filiis prophetarum materiam succideret, huic ferrum securis in aquam cecidit, qui exclamavit: Heu! heu! Domine mi, et hoc ipsum mutuum acceperam. Dixit autem homo Dei: Ubi cecidit? At ille monstravit ei locum. Praecidit ergo lignum, et misit illuc, na
Abbreviated transcription (Latin):
intellexit. Et cum omnia perficienda predicer&. quid &iam de
futuro sequer&ur aspexit .ii. Aliquando uero proph&iȩ sp̃s expre¬
terito tangit animum. nectangit exfuturo. sicut inpaulo aposto¬
lo apefte ostenditur. quidiscipulis dicit. Notũ uobis facio fratres
euangelium quod euangeli tatum est ame. quia non est secundum
hominem. Neque enĩ ego ab homine accepi illud neq didici. sed per reue¬
lationem ihũ xpĩ. Unde aliis quoq discipulis dicit. Scđm reuelatio.
nẽ. Notum est mihi factum sacite mentũ. Quitamen hoc ipsum tuan¬
gelium quod per reuelationẽ cognouerit. cum hierusolimã predicatu¬
rus ascender& ait Ecce ego alligatus spũ uado inhierusalẽ. quȩ
in ea uenturte sint mihi ignortens: Hoc quippe euangelii sacrtcꝰ¬
mentũ est quia unigenitus patris incarnatus atq perfectus homo
factus est. qui crucisixus. mostuus & sepultus. die tertia resurrexit

Expanded text:
intellexit; et cum omnia perficienda praediceret, quid etiam de intellexit; et cum omnia perficienda praediceret, quid etiam de futuro sequeretur aspexit. 1178 9. Aliquando vero prophetiae spiritus ex praeterito tangit animum, nec tangit ex futuro, sicut in Paulo apostolo aperte ostenditur, qui discipulis dicit: Notum vobis facio, fratres, Evangelium, quod evangelizatum est a me, quia non est secundum hominem; neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelationem Jesu Christi . Unde aliis quoque discipulis dicit: Secundum revelationem notum factum est mihi sacramentum . Qui tamen hoc ipsum Evangelium quod per revelationem cognoverat, cum Jerosolymam praedicaturus ascenderet, ait: Ecce ego alligatus spiritu vado in Jerusalem, quae in ea ventura sunt mihi ignorans . Hoc quippe Evangelii sacramentum est, quia Unigenitus Patris incarnatus atque perfectus homo factus est, qui crucifixus, mortuus, et sepultus, die tertia surrexit;
Abbreviated transcription (Latin):
Ix presenti ergo atq exfuturo pariter proph&antis animus tactus fu¬
eret. qui & igredientem deprehendere potuit. & ei uenturte nunti¬
are.cii.Aliquando autẽ expreterito & expresenti. Eatq exfuturo
pariter animus tangitur proph&antis. sicut elisab&h ad se uenire
Saiariam conspiciens. quia in carnatũ uerbũ gestar& inutero agnouit.
eamq iam dñi sui matrẽ uocauit dicens. Unde mihi. ut ueniat mater
dñi mei admȩ. Decuius conceptione per angelum quoq ad ioseph
dicitur. quod enĩ mea natum est. despũ sco est. Quae iudelic& elisa¬
b&h dicit. beata quȩ credidisti. qm̃ perficientur ea quȩ dicta suntti¬
dicta sunt tibi adño. quȩ &iam ram infuturo sequerentur prȩuidit.
Simul ergo depreterito & presenti atq exfuturo per proph&iȩ spm̃
tacta est. quȩ & eam promissionibus angeli credidisse cognouit. &
matrẽ nominans. quia redemptorem humani generis inutero postar&

Expanded text:
Ex praesenti enim atque ex futuro pariter prophetantis animus tactus fuEx praesenti enim atque ex futuro pariter prophetantis animus tactus fuerat, qui et ingredientem deprehendere potuit, et ei ventura nuntiare. 8. Aliquando autem ex praeterito et ex praesenti, atque ex futuro pariter animus tangitur prophetantis, sicut Elisabeth venire ad se Mariam conspiciens quia incarnatum Verbum gestaret in utero agnovit, eamque jam Domini sui matrem vocavit, dicens: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me ? De cujus concedicitur: Quod enim in ea natum est, de Spiritu sancto est . Quae videlicet Elizabeth dicit: Beata quae credidisti; quoniam perficientur ea quae dicta sunt tidicta sunt tibi a Domino, quae etiam in futuro sequerentur praevidit. Simul ergo de praeterito, et praesenti, atque ex futuro per prophetiae spiritum tacta est: quae et eam promissimatrem nominans, quia Redemptorem humani generis in utero portaret
Abbreviated transcription (Latin):
audiunt: Scio fili miscio. & iste quidẽ erit inpopulos. & multiplica¬
bitur. sed fiocter euis minor maior illo erit. Proph&iȩ ergo sp̃s ex
presenti pariter & exfuturo ꝓph&antis animiũ tangit. dum iacob&
uentura nuntiabat. & eos quos corporeis oculis uidere non potepet.
ante sepositos per spm̃ discernebat. Sic ahiȩ proph&e ammũ pro¬
ph&antis sp̃s expresenti atq exfuturo tetigeret. cũ caligantibus oculis
eam q se esse aliam simulabat. & uxorẽ hieroboam esse cognouit. &
quicquid eifuturũ ess& aperuit dicens. Ingredere uxor hieroboã.
quare aliam te esse simulas. Ego autẽ missussum ad te durus nun¬
tius Vade & dic hieroboam. Haec dicit dñs ds̃ isrł. quia operctus
es male super om̃s qui fuerunt antete. & fecistitibi deos alienos &
conflatiles. ut me adiite cundiam prouocares. meautẽ proiecisti post
corpustuum. idcirco ego inducã mala super domũ hieroboam.

Expanded text:
audivit: Scio, fili mi, scio: et iste quidem erit in populos, et multiplicaaudivit: Scio, fili mi, scio: et iste quidem erit in populos, et multiplicabitur, sed frater epraesenti pariter et ex futuro prophetantis animum tetigit, dum Jacob et ventura nuntiabat, et eos quos corporeis oculis videre non poterat, ante se positos per spiritum discernebat. Sic Ahiae prophetae animum prophetiae spiritus ex praesenti atque ex futuro tetigerat, cum, caligantibus oculis, eam quae se esse aliam simulabat, et uxorem Jeroboam esse cognovit, et quidquid ei futurum esset aperuit, dicens: Ingredere, uxor Jeroboam, quare aliam te esse simulas? Ego autem missus sum ad te durus nuntius. Vade et dic Jeroboam: Haec dicit Dominus Deus Israel: Quia operatus es mala super omnes qui fuerunt ante te, et fecisti tibi deos alienos et conflatiles, ut me ad iracundiam provocares, me autem projecisti post corpus tuum, idcirco ego inducam mala super domum Jeroboam .
Abbreviated transcription (Latin):
uit. sedquis ess& qui corẽ se assister& scire nonpotuit. Prophe¬
tiȩ ergo sp̃s. ex futuro proph&antis animũ tetigit. atq. ex presenti
ront& igit. quando caligantibus pater & uenturte predicebat. &
presentem filium nesciebat .ii. aliquando ꝓph& antis animũ ex
presenti pariter & ex futuro tangit. quod ex eodẽ libro genesto
liquido docemur. In illo quippeꝰ scriptũ est. quia cũ uitę iã ter¬
mino propinquar& iacob. eiduos filiossuos ioseph fecit assistere.
ut ex benedictione illius possent longe post futurte promereri. Qui maio¬
rem addexterrm. minorẽ uero posuit ad sinistioem Cũq. ille oculis
senectute caligantibus. repotes suos quis prior quisne ess& minor huma¬
no uisu discernere nequaquã poss&. ductis in obliquum brtechiis dex¬
trem manũ minori. siniftrtem maiori posuit. Quoddum corrigere
filus uell& qui ait. Non ita conuenit pater. quia hic est primogenitꝰ.

Expanded text:
avit; sed quis esset qui coram se assisteret, scire non potuit. 1177 Propheavit; sed quis esset qui coram se assisteret, scire non potuit. 1177 Prophetiae ergo spiritus ex futuro animum prophetantis tetigit, atque ex praesenti non tetigit, quando caligantibus oculis pater et ventura praedicebat, et praesentem filium nesciebat. 7. Aliquando prophetantis animum ex praesenti pariter et ex futuro tangit, quod ex eodem libro Geneseos liquido docemur . In illo quippe scriptum est quia cum vitae jam termino propinquaret Jacob, et duos filios suos Joseph fecit assistere, ut ex benedictione illius possent longe post futura promereri, cui majorem ad dexteram, minorem vero posuit ad sinistram . Cumque ille, oculis senectute caligantibus, nepotes suos quis prior, quisve esset minor, humano visu discernere nequaquam posset, ductis in obliquum brachiis, dexteram manum minori, sinistram majori imposuit. Quod dum corrigere filius vellet, dicens: Non ita convenit, pater, quia hic est primogenitus,
Abbreviated transcription (Latin):
discipulis requirebat dicens. Tues quiuenturus es. analiũ expectami
n quibus uerbis ostenditur. quia interris quidem uenisse redemptorẽ
nouertet. sed an persem& ipsum ad aperienda inferni claustroc descen¬
der& dubitabat. Expresenti ergo per proph&iȩ spm̃tactus fue¬
rict. qui humanitatem mediatoris uidens. & diumitatem eius intelle¬
gens. confitebatur agnũ qui peccata mundi toller&. sed tactus ex
futuro nonfueret. quiaduentũ illius in inferno nesciebat. uialiquan¬
do uero ꝓph&iȩ sp̃s animũ ꝓph&antis exfuturo tangit. atq. ex pre¬
senti pontangit. sicut aperte librigeneseos historia testatur. cũ
isaac esau filium suum aduenandumꝰ misit: Cui minorẽ filiũ adbe
uedicendum rebecca supposuit. qui hedinis pellibus indittus pat̾
no palpatui corpus frocternũ finxit. Cui ille minori filio tanquã
maiori benedictionem dedit. quȩ que ei essent longe future ruti¬

Expanded text:
discipulis, requirebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus ? discipulis, requirebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus ? In quibus verbis ostenditur quia in terris quidem venisse Redemptorem noverat, sed an per semetipsum ad aperienda inferni claustra descenderet dubitabat. Ex praesenti enim per prophetiae spiritum tactus fuerat, qui humanitatem Mediatoris videns, et divinitatem ejus intelligens, confitebatur Agnum qui peccata mundi tolleret; sed tactus ex futuro non fuerat, quia adventum illius in infernum nesciebat. 6. Aliquando vero prophetiae spiritus animum prophetantis ex futuro tangit, atque ex praesenti non tangit, sicut aperte libri Geneseos historia testatur, cum Isaac Esau filium suum ad venandum misit: cum minorem filium Rebecca ad benedicendum supposuit. Qui haedinino palpatui corpus fraternum finxit. Cui ille minori filio tanquam majori benedictionem dedit, quaeque ei essent longe futura nunti
Abbreviated transcription (Latin):
qualitatibus aliqua disserrmus. Sp̃s quippe proph&iȩ . nec semper
quam tangit. Aliquando exfuturo tangit. & ex presenti non tangit
Aliquando autẽ expresenti. & ex futuro tangit: Aliquando uero
expreterito & ex presenti atq ex futuro. pariter animus tangitur
proph&antis raliquando tangit ex preterito proph&iȩ spͥs. nec
tangit exfuturo Aliquando autẽ tangit ex filturo. Nec tangit
expreterito: Aliquando uero in presenti ex parte tangit. & ex par¬
te nontangit: Aliquando infuturo exparte tangit. & ex parte non
tangit. Sedhȩc ipsa si possimus eo ordine quo prȩ missa sunt. sa¬
crȩ scripturae testimoniis ostendamus m Ex presenti enĩ pro¬
ph&iȩ sp̃s proph&antis animũ tangit. atq exfuturo nontangit. si¬
cut iohannes baptifta uenientẽ dnm̃ uidens ait. Ecce agnus dĩ. ec¬
ce quitollit peccatum mundi. Sed cum iã moriturus essd. missis

Expanded text:
qualitatibus aliqua disseramus. Spiritus quippe prophetiae nec semper, qualitatibus aliqua disseramus. Spiritus quippe prophetiae nec semper, quam tangit; aliquando ex futuro tangit, et ex praesenti non tangit. Aliquando vero ex praesenti et ex futuro tangit; aliquando autem ex praeterito, et ex praesenti, atque ex futuro pariter tangitur animus prophetantis. Aliquando tangit ex praeterito prophetiae spiritus, nec tangit ex futuro; aliquando autem tangit ex futuro, nec tangit ex praeterito. Aliquando vero in praesenti ex parte tangit, et ex parte non tangit; aliquando in futuro ex parte tangit, et ex parte non tangit. Sed haec ipsa, si possumus, eo ordine quo praemissa sunt sacrae Scripturae testimoniis ostendamus. 5. Ex praesenti enim prophetiae spiritus prophetantis animum tangit, atque ex futuro non tangit, sicut Joannes Baptista venientem Dominum videns, ait: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Sed cum jam moriturus esset, missis
Abbreviated transcription (Latin):
ad mediũ est. quide interpr&atione somini & denartetione requisitus.
rion solum hoc respondit quod interrogatus est. sed ipsam sommi ori¬
ginẽ replicauit dicens: Tu rex cogitare coepisti instirtutuo. quides¬
s& futurũ posthec Et paulo post. Turex iudebas. & ecce quasi
statua una gitendis. & c&erte. Cuius uidelic& somnii mox ordinẽ
dixit. & quic quid ex eodẽ uenturũ sequebatur aperuit. Pensemus
ergo ordinem proph&iȩ. A cogitationibus uenit ad somniũ. a som¬
mo peruenit ad futuite. Quiergo ipsam ut ita dicam redicem
somnii protulit. profecto expreteritis probauit. quam ueroc essent quȩ de
futuris dicer&. Proph&ia autẽ presentis temporis. nec preteriti adter¬
tatione indig& nec futuri. quia cũ res occulta perproph&iat uerba
detegitur. ueritati illius res ipsa quȩ ostenditur ad testatur. Igitur
quia detẽporibus proph&iȩ tcc tauimus. restat ut demodis tius ac

Expanded text:
ad medium est, qui de interpretatione somnii, et de narratione requisitus, ad medium est, qui de interpretatione somnii, et de narratione requisitus, non solum hoc respondit quod interrogatus est, sed ipsam somnii originem replicavit, dicens: Tu, rex, caepisti cogitare in stratu tuo quid esset futurum post haec . Et paulo post: Tu, rex, videbas, et ecce quasi statua una grandis , et caetera. Cujus videlicet somnii mox ut ordinem dixit, quidquid ex eodem venturum sequebatur aperuit. Pensemus ergo ordinem prophetiae. A cogitationibus venit ad somnium, a somnio pervenit ad futura. Qui ergo ipsam, ut ita dicam, radicem somnii protulit, profecto ex praeteritis probavit quam vera essent quae de futuris diceret. Prophetia autem praesentis temporis nec praeteriti attestatione indiget, nec futuri, quia cum res occulta per prophetiae verba detegitur, veritati illius res ipsa quae ostenditur attestatur. 4. Igitur quia de temporibus prophetiae tractavimus, restat ut de modis ejus ac
Abbreviated transcription (Latin):
Inipsius & enĩ sine libri incuius exordio illa depre
miscuit dicens. Non aufer&ur sceptrũ deuida & dux defemo¬
ribus rius. donec ueniat quimittendus est & ipse erit expectatio
gentium. Qui &iam persem& ipsũ eundem quimittendus eret
tiquẽ ducebat populo ꝓph&auit dicens. Proph& am uobis susci
Erit autẽ quicũq. non audierit proph&am illum. exterminabitur de
populo suo. Cur ergo pr&eritis uenture permiscuit. rusut dũ
im plerentur taquȩ defuturos dicer&. ostender& &iã quia depre¬
terito uert dixiss&. Quia itaq documus qualiter exfuturo¬
rum proph&ia probentur preterita. restat punc ut adhue desa¬
ad magos & ariolos. omnesq sapientes babiloniȩ conuocauit. nec ab
eis solum modo interpr&ationem somnii. sed &iã somniũ quȩ sut. ut in¬
mirũ expr&erito colliger&. siquid in eorũ responsionibus deuenturo
cestum tener&. Quiꝰ cũ dicere pulla potuissent. danihel deductus

Expanded text:
In ipsius etenim libri fine, in cujus exordio illa de pramiscuit, dicens: Non auferetur sceptrum de Juda, et dux de femoribus ejus, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit exspectatio gentium . Qui etiam per semetipsum eumdem qui mittendus erat ei quem ducebat populo prophetavit, dicens: Prophetam suscitabit vErit autem, quicunque non audierit prophetam illum, exterminabitur de populo suo . Cur ergo praeteritis ventura permiscuit, nisi ut, dum implerentur ea quae de futuro praediceret, ostenderet etiam quia de praeterito vera dixisset? 3. Quia itaque docuimus qualiter ex futurorum prophetia probentur praeterita, restat nunc ut adhuc de saad magos et ariolos, omnesque sapientes Babyloniae convocavit, nec ab eis solummodo interpretationem somnii, sed etiam somnium 1176 quaesivit, ut nimirum ex praeterito colligeret si quid in eorum responsionibus de venturo certum teneret. Qui cum dicere nullatenus potuissent, Daniel deductus
Abbreviated transcription (Latin):
fringit. Et splendor incircuitu eius. quia sicut fulgur exit ab
iudicis fulgore pen&ictur. De quo mox iudice subditur . Et
lemedio eius quasi sp̃&ies electri. id est demedio ignis. Ipse enim
angelis atq archangelis omnibusq uiftutibus prȩsidens redẽptor
noster. qui uelut melectri similitudine unus ex utreeq & inutrrr¬
que naturx & ds̃ mansit cum patre. & ad redemptionem nostroẽ
factus est mortalis cum hominibus in suotunc terrore uidebitur.
ique ignis iudicii inseproborũ uindicta famulatur. Hinc
enim scriptũ est. Dies dni declarebit. quia in igne reuelabit᷑
Sinc psalmista ait. Ds manifestus ueni&. ds̃ noster & non silebti

Expanded text:
fringit. « Et splendor in circuitu ejus. » Quia « sicut fulgur exit afringit. « Et splendor in circuitu ejus. » Quia « sicut fulgur exit ajudicis fulgore penetratur, de quo mox judice subditur. « Et de medio ejus quasi species electri, » id est, de medio ignis. Ipse enim angelis atque arnoster, qui velut in electri similitudinem unus ex utraque et in utraque natura et Deus permansit cum Patre, et ad redemptionem nostram factus est mortalis cum hominibus, in suo tunc terrore videbitur, eique ignis judicii in reproborum vindicta famulabitur. Hinc enim scriptum est: Dies Domini declarabit quia in igne revelabitur . Hinc Psalmista ait: Deus manifestus veni
Abbreviated transcription (Latin):
est. solobscuitebitur. & luna nondabit lumen suum. & stellę
cadent decelo . & uirtutes caelorum commouebuntur. quãe
mens erit hominis &erni iudicis sententiam formidantis. Ibi.
enĩ simul tunc cuncta peccata ante oculos redeunt. ibi oma quę
cum delectatione acta sunt . ad memoriam cum pauore reuocan¬
tur. Ibi caligo cogitationis miserȩ. expoena proximȩ dampnati¬
oniserit& Inde & subditur. Et nũbes magna. Tunc quippe
expeccatorum memoria. sensum mentis dẽprimit caligo cȩ̨cita¬
t̾is. cũ unigenitum dĩ filium informa diuinitatis conspicere reꝓbi
non permittuntur Uidebunt enĩ iquem taens fixerunt
ttoll&ur impius. neuideat gloriam dĩ. Vnde & apte subditur
tignis muoluens. quia uidelic& ignis ille iudicii qui cęlum aerłłm &
teraem concremat. peccatores iam in sua superbia nonper mittit
rigi. sed inuoluit. quos procul dubio in poenȩ suȩ dampnatione con¬

Expanded text:
est: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae est: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum commovebuntur , quae mens erit hominis aeterni Judicis sententiam non formidantis? Ibi enim tunc cuncta simul peccata ante oculos redeunt, ibi omnia quae cum delectatione acta sunt ad memoriam cum pavore revocantur, ibi caligo cogitationis miserae ex poena proximae damnationis. Unde et subditur: Et nubes magna. Tunc quippe ex peccatorum memoria sensum mentis deprimit caligo caecitatis, cum unigenitum Dei Filium in forma divinitatis conspicere reprobi non permittuntur. Videbunt enim in quem transfixerunt . Et, Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Ubi et aperte subd« Et ignis involvens. » Quia videlicet ignis ille judicii qui coelum, aerem et terram concremat, peccatores jam in sua superbia non permittit erigi, sed involvit, quos procul dubio in poenae suae damnatione con
Abbreviated transcription (Latin):
bstat intellegi. quia quattuor hȩc animalia scĩ scilic& euange¬
listȩ. & ex eiusdem dni incarnatione ad fidei uirtutẽ solidati sunt.
& mignẽ persecutionis multis tribulationibus afflicti. Quod
iquis hȩc que deprimo dni aduentu diximus. &iam desecundo
uelit accipere. celeri assensu sequendus est. quia sepe proph& rȩ
enĩ turbinis ab aquilone uenit. quia nimirum causa peccatorũ
exigit ut districti iudicii concussio omnia simul elementa per¬
tirb&. Terror enim perturbationis ultimȩ inde uenire dicit᷑.
unde generactur Nam quia ad feriendas frigidas peccatorũ
nentẽs. iudicium perturbationis ultimȩ agiturꝰ. recte aba qui¬
lone uentus turbinis uenire perhib&urꝰ. Quȩ uidelic& con¬
cussio. apte uentus turbinis dicitur. quia iillo die cunctorum
quitunc in carne mortali inuenti fuerint. in pauore nimio cor¬
da commouentur. Cum enĩ coeperit impleri quod scriptũ

Expanded text:
obstat intelligi; quia quatuor haec animalia, sancti scilicet evangeobstat intelligi; quia quatuor haec animalia, sancti scilicet evangelistae, et ex ejusdem Domini incarnatione ad fidei virtutem solidati sunt, et in igne persecutiosi quis haec quae de primo Domini adventu diximus etiam de secundo velit accipere, celeri assensu sequendus est, quia saepe prophetiaeenim turbinis ab Aquilone venit, quia nimirum causa peccatorum exigit ut districti judicii concussio omnia simul elementa perturbet. Terror enim perturbationis ultimae inde venire dicitur, unde generatur. Nam quia ad feriendas frigidas peccatorum mentes judicium perturbationis ultimae agitur, recte ab Aquilone ventus turbinis venire perhibetur. Quae videlicet concussio apte ventus turbinis dicitur, quia in illo die cunctorum qui tunc in carne mortali inventi fuerint, in pavore nimio corda commovebuntur. Cum enim coeperit impleri quod scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
uud adesan clariu proficit boo acl asliatertis l peretir. Sua
ugit uar i amigenits di filio paturt̃e dunnitatis unita est patuite
nr̃a in qua adunatione humanitas in maiestatis gloria excreuit. diu¬
nitas uero a sui fulgoris potentia humanisse ocu̾lis temperruit. per
hoc quodhumana naturte clarior facta est. quasi per aurũ creuit
rgentum Et quia diuinitas afulgore suo nr̃is est aspectibus
tempercta. quasi aurum nobis palluit perargentum. Illa enim
nobis apparere uoluiss&. fulgore suo nos incender& potius quã reno¬
uar&. Sed daritatem suȩ magnitudinis tempercuit nris oculis
ds̃. ut dum nobis eius claritas temperctur. &iam nr̃a infirmitas
per eius similitudinẽ in eius luce clarescer&. & per acceptam giacm
ut ita dicam. suȩ habitudinis colorem mutar& Quasi electrũ
ergo migne est. ds̃ homofactus inpersecutione.
Sequitur
T INMEDIO EIUS SIMILITUDO QUATTUDR Auima¬
Lium. Quod mmedio eius dicitur. siue electri siue ignis. nil

Expanded text:
ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. Quia igitur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione humanitas in majestatis gloriam excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia humanis se oculis temperavit, per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus claritas temperatur, etiam nostra infirmitas per ejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per acceptam gratiam, ut ita dicam, suae habitudinis colorem mutaret. Quasi electrum ergo in igne est Deus factus homo in persecutione. Sequiturt in medio ejus similitudo quatuor animalium . Quod in medio ejus dicitur sive electri, sive ignis, nil
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Dum enĩ persecutio iniudea
agitur. scã apostolorũ predicatio in uniuerso mundo dispersa t̃.
sicut ip̃si dicunt᷑ Nobis missum fueraet uerbum dĩ sedqui de¬
mdignos uos uiudicastis ecce imus ad gentesut One eras llcem
gret bus sparsiti  quia perhoc quod ila redem ptore suum as
ment uuscius perseouta est scis apłis perdinersiodis pcressss gos

Expanded text:
 Dum enim persecutio in Judaea agitur, sancta apostolorum praedicatio in universo mundo dispersa est, sicut ipsi dicunt: Vobis missum fuerat verbum Dei, sed quia indignos vos judicastis, ecce imus ad gentes . De crudelitate us lucem gentibus sparsit, quia per hoc quod illa Redemptorem suum ac membra ejus persecuta est, sanctis apostolis per diversa dispersis, nos
Abbreviated transcription (Latin):
uȩ & si aequalitatẽ gloriȩ eius non habent pernaturem. simi¬
litudinẽ tamen consiguretionis eius habebunt per grtetiam
Quia itaq similitudo uitȩ eius nunc inmoribus qirhitur electorũ. &
in resurrectione sequitur similitudo & ernitatis imente. qm̃ ui
debimus eum sicuti est. Et quia similitudinẽ quoq illius &i¬
am corporr nrã percipient in consiguitetione. dicatur recte de
scĩs animalibus dicatur. similitudo hominis meis. Hȩc nos in
expositionis exordio prelibasse sufficiat ut loquendi uirtus si¬
lentio refota. ad indaganda mrsteria quȩ sequuntur robustior
exsurgat Cesti & enĩ sumus . quia ipsum dequo loquimur
habemus adiutorem. qui uiuit & regnat cum patre inunitate scĩ¬

Expanded text:
quae etsi aequalitatem gloriae ejus non habent per naturam, simiquae etsi aequalitatem gloriae ejus non habent per naturam, similitudinem tamen configurationis ejus habebunt per gratiam. Quia itaque similitudo vitae ejus nunc in moribus trahitur electorum, et in resurrectione sequitur similitudo aeternitatis in mente, quoniam videbimus eum sicuti est; et quia similitudinem quoque illius etiam corpora nostra percipient in configuratione, dicatur recte de sanctis animalibus: Similitudo hominis in eis. Haec nos in expositionis exordio praelibasse sufficiat, ut loquendi virtus silentio refota, ad indaganda mysteria quae sequuntur robustior exsurgat. Certi etenim sumus quia ipsum, de quo loquimur habemus adjutorem, qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spi
Abbreviated transcription (Latin):
gosum quisum. & dices filiis ispochel. qui est misit me aduos. Iacobi
quoq ait. Apud quem non est tens mutatio. nec iucissitudi¬
nis obumbitetio. Itaq periohannẽ dicitur. Similes eierimus.
ꝗm̃ uidebimus eum sicuti est. quia perhoc quod aspicimus eius
essentiam naturȩ. amutabilitate nostrc liberrti figimur inat¬
ternitate: Immutabimur quippe in ipso quem uidebimus. qua
morte caremus uidendo uitam. mutabilitatẽ nitẽm trnscende¬
mus uidendo inmutabilem. corruꝑtione nulla tenebimur iuden¬
do incorruptionẽ Erit autẽ tunc similitudo hominis &iã.
in corporibus nr̃is. Hinc enĩ per paulum dicitur. Nostrte
conuersatio incȩlis est. Vnde &iã exspectamus saluatorem
dñm nrm ihm̃ xpm̃ qui reformauit corpus humilitatis postrite.
configunitum corpori daritatis suȩ. Erunt ergo tunc e¬
lectorum corpont. daritati dominiei corporis configurata.

Expanded text:
Ego sum qui sum; et dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Jacobus Ego sum qui sum; et dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Jacobus quoque ait: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Itaque per Joannem dicitur: Similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est: quia per hoc quod aspicimus ejus essentiam naturae, a mutabilitate nostra liberati figimur in aeternitatem. Immutabimur quippe in ipso quem videbimus, quia morte carebimus videndo vitam: mutabilitatem nostram transcendemus, videndo immutabilitatem; corruptione nulla tenebimur, videndo incorruptionem. Erit autem tunc similitudo hominis etiam in corporibus nostris. Hinc enim per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est; unde etiam exspectamus Salvatorem num Jesum Christum, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae . Erunt ergo tunc electorum corpora claritati dominici corporis configurata,
Abbreviated transcription (Latin):
dicer&. In mandatis tuis meexercebor. & considerrbo uiastuas
Qui enĩ uias dni tacitus inmente considerit. & sese exercere in.
mandatis illius festinat. quid aliud insem& ipso .nisimaginem¬
ii hominis reformat. Quod quia in scõrum cordibus in¬
cessanter agitur. recte nunc deammalibus dicitur. Similitu¬
do hominis meis. Post hanc smulitudinẽ quę nunc imorib
ten& ur. quandoq ad similitudinẽ gloriȩ peruenitur. Hinc
& enim iohannes dicit. Nunc filiidĩ sumus. & nondum appa¬
ruit quiderimus. Scimus autẽ ꝗm̃ cumapparuerit. similes eieri¬
mus. Qui mox unde hoc fieri ualeat adiungit dicens. qm̃ uide¬
bimus eum sicuti est. Esse & enĩ dĩ est. &ernum hunc at que
in commuta bilem permanere. Nam omne quod mutatur. de¬
sinit esse quod fuit. & incipit esse quod non fuit. Dĩ uero essi
est. dissimiliter numquam esse. Vnde ad morsen dicitur

Expanded text:
diceret: « In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas diceret: « In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas . » Qui etenim vias Domini tacitus in mente considerat, et sese exercere in mandatis illius festinat, quid aliud in semetipso nisi imaginemvi hominis reformat? Quod quia in sanctorum cordibus incessanter agitur, recte nunc de animalibus dicitur: « Similitudo hominis in eis. » Post hanc vero similitudinem, quae nunc in moribus tenetur, quandoque ad similitudinem gloriae pervenitur. Hinc etenim Joannes dicit: Nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: scimus autem quoniam cum apparuerit, similes ei erimus . Qui mox unde hoc fieri valet, adjungit, dicens: Quoniam videbimus eum sicuti est. Esse etenim Dei, est aeternum hunc atque incommutabilem permanere. Nam omne quod mutatur, desinit esse quod fuit, et incipit esse quod non fuit; Dei vero esUnde ad Moysen dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
predicatores sc̃i sed ĩpse auctor omniũ acredemptor in passio¬
ne positus. properse cutoribus intercedit dicens Prta ia¬
nosce illis. quia nesciunt quid ficiunt Gembra sua pos¬
nunt in passione pro frrtribus. sed pro dectorũ uita usq ad mor¬
tem se tiedidit auctor uitȩ. Dicatur ergo descis animalibus.
quod simittudo hominis meis est. quia quod scaͬ. quod minte sunt.
hoc in eis desp&ie similitudinis est. id est deuirtute imitationis.
aput quippe omnium nrm̃ sedemptor noster est. & per salomo¬
nem dicitur
O culi sapientis incapite enis. stultus autẽ intene¬
bris ambulat.Tunc enim incapite oculos habemus. cum uitã
redemptoris nrĩ tacita cogitatione conspicimus. Cum omnis
nni̾x intentio in enis imitatione seerigit. nesiuias lucis aspicere
oculus mentis neglexerit : statim clausus intenebris erroris cadat
Aahuius similitudinẽ hominis surgere sestinabat proph&a cum

Expanded text:
praedicatores sancti. Sed ipse auctor omnium ac redemptor, in passiopraedicatores sancti. Sed ipse auctor omnium ac redemptor, in passione positus, pro persecutoribus intercedit, dicens: « Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. » Membra sua ponunt in passione pro fratribus, sed pro electorum vita usque ad mortem se tradidit auctor vitae. Dicatur ergo de sanctis animalibus, quod similitudo hominis in eis est. Quia quod sancta, quod mira sunt, hoc in eis de specie similitudinis est, id est, de virtute imitationis. Caput quippe omnium nostrum Redemptor noster est. Et per Salomonem dicitur: « Oculi sapientis in capite ejus, stultus autem in tenebris ambulat . » Tunc enim in capite oculos habemus, cum vitam redemptoris nostri tacita cogitatione conspicimus, cum omnis nostra intentio in ejus imitatione se erigit, ne si vias lucis aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in tenebris erroris cadat. Ad hujus similitudinem hominis surgere festinabat Propheta, cum
Abbreviated transcription (Latin):
tores scĩ sedde iꝑsoꝰ nr̃o capite scriptum est quia fleuit super
herusalem Caudent debonis actibus subditorũ & recte opt¬
itentes diligunt: Sed de redemptore nr̃o scriptum est: Quiacũ
adolescens quidam dicer&. hȩc omã custodiui aiuuentute mea
magis dilexit eum Portant inlatas contumelias predicatores
scĩ. & nullã ad incẽ contumeliam reddunt: Sed cũ redemptorinrõ
dicer&ur demonium habes. non miuriam reddidit. sed mansue¬
te respondit dicens. ego demonium nonhabeo: Feruent ⁊ elo
rectitudins predicatores scĩ. sed redemptor omniũ flagello de
resticulo facto uendentes & ementes tiecit de templo. catheditti
uendertium colum bas eueflit & num mulariorum effudit es
nomne quod fortiter agunt. himilitatẽ tota intentione custo¬
diunt. sed perredemptorem nr̃m dicitur . discite ame quiami¬
tissum & humili s corde. Persecutores quoq suos diligunit

Expanded text:
tores sancti: sed de ipso nostro capite scriptum est, quia flevit super tores sancti: sed de ipso nostro capite scriptum est, quia flevit super Jerusalem . Gaudent de bonis actibus subditorum, et recte operantes diligunt; sed de Redemptore nostro scriptum est quia cum adolescens quidam 1191 diceret: Haec omnia custodivi a juventute mea , magis dilexit eum. Portant illatas contumelias praedicatores sancti, et nullam ad invicem contumeliam reddunt; sed cum Redemptori nostro diceretur: Daemonium habes , non injuriam reddidit, sed mansuete respondit, dicens: Ego daemonium non habeo . Fervent zelo rectitudinis praedicatores sancti; sed Redemptor omnium, flagello de resticulis facto, vendentes et ementes ejecit de templo, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aesIn omni quod fortiter agunt humilitatem tota intentione custodiunt, sed per redemptorem nostrum dicitur: « Discite a me quia mitis sum et humilis corde . » Persecutores quoque suos diligunt
Abbreviated transcription (Latin):
meis deuisceribus pi&atis. quicquid demansu& udine sp̃s quic¬
quid det do rectitudinis. quic quid decustodia humanitatis. quic¬
quid deferuore caritatis est hoc ab ipso fonte miseri cordiȩ ab ip¬
sa pedice mansu& udmis. ab ipsa uirtute iustitie. idest amedia¬
tore di & hominũ dõ dnõ taxerunt . Huius se hominis simli¬
tudinem habere egregius predicator ostendit dicens: Imita¬
tores mei estote sicut & ego xp̃i Ad enis nos similitudinẽ sur¬
gere ammon& cumdicit: primus homo deterar terrenus. secui¬
dus homo decelo cȩlestis. Sicut portammus imaginem terreni
porte mus & imagͦine ens quidecelo descendit Sõs & enim
quisq intantũ ad similitudinẽ huius hominis ducitur. inquan¬
tum uitam sui redemptoris imitatur. Nam ab enis mandatis
atq operibus discordare. quid est aliud quã asimilitudine longe
recedere Plangunt autem uitam delinquentium predica¬

Expanded text:
in eis de visceribus pietatis, quidquid de mansuetudine spiritus, quidin eis de visceribus pietatis, quidquid de mansuetudine spiritus, quidquid de zelo rectitudinis, quidquid de custodia humilitatis, quidquid de fervore charitatis est, hoc ab ipso fonte misericordiae, ab ipsa radice mansuetudinis, ab ipsa virtute justitiae, id est a Mediatore Dei et hominum Deo Domino traxerunt. Hujus se hominis similitudinem habere egregius praedicator ostendit, dicens: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Ad ejus nos similitudinem surgere admonet, cum dicit: Primus homo de terra terrenus, secundus homo de coelo coelestis. Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo descendit . Sanctus etenim quisque in tantum ad similitudinem hujus hominis ducitur, in quantum vitam sui Redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine longe recedere? Plangunt autem vitam delinquentium praedica
Abbreviated transcription (Latin):
sia loquitur dicens. Nobilis in postis uireias cum sederit cͦum
uentus primi ordinem sicut caepimus exequentes ad euan¬
gelistarum pessonas in expositione redeamus. Sequitur
TNICASPECTUS EoRUM. SIMiLITUDO HOMINIS IN
tnis. Cum paulo post scã hȩc aniftalia singulis distincta
imaginibus describantur. it aliud hominiꝰ. aliud leoni. abiud
uitulo alind a quile simile dicatur: quid est quod hoc loco deomnibus
simul dicitur. similitudo ineis.  Sed quis hic homo describttur nisi
ille dequo scriptũ est. quicum informa di esfeo pon pepinanisi
arbitrartus est esse se ȩqualem dõ. sed sem& ipsum exinaniuit formã
serui accipiens insimilitudine hominũ factus. & habitu muentus
ut homo Hec itaq animalia ut surgere ad scĩtatis uirtutẽ¬
ualeant. ad huius hominis similitudinem tendunt. Scã enĩrion
essent. si huius hominis similitudinẽ nonhaberent. Quic quid

Expanded text:
sia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum ssia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum sventus primi ordinem, sicut coepimus, exsequentes, ad Evangelistarum personas in expositione redeamus. Sequituric aspectus eorum, similitudo hominis in eis. 19. Cum paulo post sancta haec animalia singulis distincta imaginibus describantur, ut aliud homini, aliud leoni, aliud vitulo, aliud aquilae simile dicatur, quid est quod hoc loco de omnibus simul dicitur, Similitudo hominis in eis? Sed quis hoc loco homo describitur, nisi ille de quo scriptum est: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sservi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo ? Haec itaque animalia ut surgere ad sanctitatis virtutevaleant, ad hujus hominis similitudinem tendunt. Sancta enim non essent, si hujus hominis similitudinem non haberent, quia quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
t quia tunc scĩ om̃s qui mundum perfecte reliquerunt uidices ueni¬
unt. apte mox subditur. Et inmedio eius. similitudo quattuor
animalium Quid enĩ per quattuor anmalia. nisi quattuor
euangeliste signantur. Nec inmerito per euangelistas quattu¬
.r. perfectorum omnium numesus exprimitur. quia om̃s qui
maecclesia modo perfecti sunt. per fectionissue rectitudinem
er eorum euangelium didicerunt. De medio enĩ eius simi¬
litudo quattuor animalium. quia illitunc eius corpori uniti.
eius maiestati coniuncti. & simul facti cumeo iudices uidebun¬
ur qui modo perfecta opere iuxta euangelica precepta secu¬
ti sunt. Hinc est enĩ. quod ipsis scĩs apostolis dicitur. Vos
ui secuti estis me. inregenerrtione cũ sederit filius hominis m
sede maiestatis sue. sedebitis & uos super sedes duodecim. iudican¬
es duo decim tribus israhel. Hinc isaias ait. Dñs adiudi¬
cium ueni&. cum senioribus populi sui. Hmne salomon deȩccle¬

Expanded text:
i tunc sancti omnes, qui mundum perfecte reliquerunt judices veniunt, apte mox subditur: « Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. » Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor Evangelistae signantur. Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus exprimitur. Quia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt, perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium. Quia illi tunc ejus corpori uniti, ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim quod ipsis sanctis apostolis dicitur: « Vos qui secuti estis me in regeneratione cum sederit fsede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui . Hinc Salomon de Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
SUS PROPIITTICAB TOCUTI¬
onis est. ut prius yersonam. Temyus.Lo
incipiat. quatenus adueritatẽ solidius ostendam. ante
historiȩ itedicem figat. ut post fructus sp̃s per signa & allegorias ꝓferat
TRICESIMOANNO IN QUARTO MENSE. INQUINTA MENSS
ocum quoq denuntians. adiungit. Cum es sem inmedio cart¬
uoram iuxta fl uogen chosar. APErTISuNT caeli Et
uidiusiones dri. Tempus & iam captiuitatis insinuat. dicer&

Expanded text:
 propheticae locutionis est, ut prius personam, regnum velincipiat, quatenus ad veritatem solidius ostendendam, ante historiae radicem figat, et post fructus Spiritus per signa et allegorias proferatin quarto mense, in quinta mensis. Locum quoque denuntians, adjungit: IBID.-- Cum essem in medio captivorum juxta fluvium Chobar, aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei. Tempus etiam insinua
Abbreviated transcription (Latin):
ucis cogitationũ uolutns. quid aliud quam olla succensa fuit uitui¬
uius facies afacie aquilonis esse dicitur. quia sise aduerso spirtioua
pertorporem mentis non subder& contre bonos intanta mabis la
nonarsiss&. Nubem itaq sequitur ignis inuoluens. quia eñeis oe¬
citatem mentis. secuta est crudelitas persecutionis: ausetĩ org̃¬
nouissent Nium quam dñm gloriȩ crucifixissent: Seđ isttignts
albisaesit atq alibi splenduit :Nam subditure s Ent deueos

Expanded text:
undas cogitationum volvens, quid aliud quam olla succensa fuit? Cuundas cogitationum volvens, quid aliud quam olla succensa fuit? Cujus facies a facie Aquilonis esse dicitur, quia si se adverso spiritui per torporem mentis non subderet, contra bonos in tanta malitia non exarsisset. Nubem itaque sequitur ignis involvens, quia in eis caecitatem mentis secuta est crudelitas persecutionis. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sed iste ignis alibi arsit, atq