comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uel humiliationis: Non eni hoc fugio.
Potest enim deaduersis pleruq intelligi hu-¬
militaᷤᷤ ut est: Sonum in quia humiliasti
me: ut discar iustificationes tuas. Et.
Nisi sex tua meditatio mea sit: tunc for¬
sitan ꝑissem in humilitate mea: Et:
Humiliatus sum ualde: Hic gͦ ostendit
humitatẽ ortam ẽẽ de culpa. Et quia
culpa precessit. ido humiliatũ ostendit.
hoc ẽ attritũ temptationib & aduersis.
& traditũ anxietatib quemadmodũ
& ille qui traditus est apaulo in interi-¬
tum carnis humiliatus utiq est: ut
postea posset reconciliationẽ mereri: S
qmuis humilitas ista hoc ẽ uelut quedã
deicctio ꝑturbationis sit ñ uirtutis. ge¬
nerat tamen sȩpe uirtutẽ. & fit ñ pęna
scd remedium delinquentis. Nam si pec-¬
satis tuis tribuas quod humiliatus es:¬
& quicqͥd acciderit in te retorques. ex reo
incipis ẽẽ iustus. qui te ipse condemnaᷤ.
Iustus enim accusator ẽ sui in exorchis

Expanded text:
uel humiliationis; non enim hoc fugio. uel humiliationis; non enim hoc fugio. potest enim de aduersis plerumque intellegi humilitas, ut est: bonum mihi quod humiliasti me, ut discam iustificationes tuas, et: nisi lex tua meditatio mea sit, tunc forsitan perissem in humilitate mea, et: humiliatus sum ualde. hic ergo ostendit humilitatem ortam esse de culpa. et quia culpa praecessit, ideo humiliatum ostendit, hoc est adtritum temptationibus et aduersis et traditum anxietatibus, quemadmodum et ille, qui traditus est a Paulo in interitum carnis, humiliatus utique est, ut postea posset reconciliationem mereri. Sed quamuis humilitas ista, hoc est uelut quaedam deiectio, perturbationis, non uirtutis sit, generat tamen saepe uirtutem et fit non poena, sed remedium delinquentis. nam si peccatis tuis tribuas quod humiliatus es, quicquid acciderit in te retorques et ex reo incipies esse iustus qui te ipse condemnas; iustus enim accusator est sui in exordio
Abbreviated transcription (Latin):
di credere diximꝰ: In mandatis autamn
di. hoc ẽ in ipsis ẽẽ & credere. quia uera
mandata sunt. Nisi autem credideris
mandatis ddi. eoꝵ utiq scientiam que
ꝑ mandata di docemur. habere ñ potenꝰ
Sequitur uersus tertius. Priusquam
numillaret ego deliqui. ppter ho uerbĩu
nium custodiui. Alia traditio habe: prius.¬
qm ni umibiaret ego nescuui A Inde putant
aiqui quod anima hominis hoc dicat.
Priusqm̃ humiliarer. ut in hoclutum
corporis introirem. tua que ñ legeram
mandata nesciui. Sed quia septuaginta
uitoꝵ sententias magis sequitur ecclesia.
& hic sensus est planior. & nichil offensio.¬
nis admittit. quod possit aliquib scru¬
pulum cõmouere. ido ita accipiamꝰ. ut hu¬
miliarer ita dictum. eo quod peccato ui¬
acatur humiliatus. ꝓpter peccatũ enim
temptationes sepe nascuntur. Deniq
adam & eua post culpam utiq deiecti st̃.
Ergo humilitatis nr̃e causa peccatũ est:

Expanded text:
dei credere\' diximus; \'in mandatis autem dei credere\' diximus; \'in mandatis autem dei\' hoc est: in ipsis esse et credere quia uera mandata sunt. nisi autem credideris mandatis dei, eorum utique scientiam quae per mandata dei docemur habere non poteris. Sequitur uersus tertius: priusquam humiliarer ego deliqui, propter hoc uerbum tuum eg o custodiui . alia traditio habet: priusquam humiliarer ego nesciui. unde putant aliqui, quod anima hominis hoc dicat: \'priusquam humiliarer, ut in hoc lutum corporis introirem, tua quae non legeram mandata nesciui. sed quia Septuaginta uirorum sententias magis sequitur ecclesia et hic sensus est planior et nihil offensionis admittit, quod possit aliquibus scrupulum commouere, ideo ita accipiamus, ut \'humiliarer\' sit dictum, eo quod peccato.uideatur humiliatus. propter peccatum enim temptationes saepe nascuntur; denique Adam et Eua post culpam utique deiecti sunt. ergo humilitatis nostrae causa peccatum est
Abbreviated transcription (Latin):
pus habeat amaritudinẽ. habeat ꝑtur¬
bationẽ. postea tam̃ pacificos fructus
generare consueuit: Seil qui petit bo
nitatẽ & disciplinã doceri. debet petere
etiam scientiam doceri. Nisi enim ha¬
beat scientiam. molesta ẽ disciplina. mo¬
lesta correptio. Quid sit scientia doce¬
at te. salomon. qui ait de dño d̃o nr̃o
Ipse enim mͥ dedit eoꝵ quȩ sunt cogn¬
tionem ueram Et alibi hicidem ꝓpͤsu
ait. qui docet homine scientiam. Qui
autem petit scientiam. credit mancdatis
di. Aliud est autẽ in mandatis d̃i credert.
aliud mandatis credere: Qui enim
mandatis dl̃ĩ credit. cito efficit ut sit in
mandatis dĩ. & in ipsis conuersctur
Per fidem gͥ scientia assumitur. ꝑ scien¬
tiam disciplina. Quod enim scimꝰ pla¬
cere. posse. in eo nos conuersatio ipsa de¬
lectat. Deniq scriptum ẽ: nr̃a autem
conuersatio in cęlis est. Precessit scien¬
tia. secuta ẽ conuersatio.De maudatis

Expanded text:
pus habeat amaritudinem, habeat perturpus habeat amaritudinem, habeat perturbationem, postea tamen pacificos fructus generare consueuit. Sed qui petit doceri bonitatem et disciplinam, debet petere etiam scientiam doceri. nisi enim habeat scientiam, molesta est disciplina, molesta correptio. quid sit scientia, doceat te Salomon, qui ait de domino deo nostro: ipse enim mihi dedit eorum quae sunt cognitionem ueram. et alibi hic idem propheta ait: qui docet hominem scientiam. qui autem petit scientiam, credit mandatis dei. Aliud est autem in mandatis dei credere, aliud mandatis credere. qui enim mandatis dei credit, cito efficit ut sit in mandatis dei et in ipsis conuersetur. per fidem igitur scientia adsumitur, per scientiam disciplina; quod enim scimus placere posse, in eo nos conuersatio ipsa delectat. denique scriptum est: nostra autem conuersatio in caelis est. praecessit scientia, secuta est conuersatio. de \'mandatis
Abbreviated transcription (Latin):
ocunditatẽ & disciplinam & scientiã doce
Dixit enim. Tollite ugũ meũ quia leue
ẽ: & onus meũ quia suaue est. Dixit e
merito bonitatẽ dĩ ab ipso querit doceri.
ne forte quis ꝑfunctorie accipiens dm
tis. cum & si indulgeat dñs tam̃ feda est
conuersatio in criminib semꝑ hercre:
N ongͦ bonitas ista uulgaris est: sed quȩ
semꝑ discipline expectet ꝓfectum. Idoq
qui intelligit altam di ẽẽ bonitatẽ. doceri
desiderat etiam disciplinã: Nam pleriq
auertuntur abstudio disciplinȩ.dum eã
seueram ac tristem arbitrantur. S ꝑspi¬
catior sensu intelligit qđ disciplina & si
tristis ad tempꝰ sit: posteriorib fut io¬
cunda temporib Sed est disciplima ie
correptio seuerior. & est etiam moderatia¬
añs. corripiam eos in auditu tribulati¬
onis eoꝵ. Est seuerior quȩ. ẽ. in ira & fi¬
rore correptio. Unde refugiens eam cor¬
rore. Omnis gͥ disciplina & si ad tem¬

Expanded text:
iucunditatem et disciplinam et scientiam doce iucunditatem et disciplinam et scientiam doce dixit enim: tollite iugum meum, quia leue est, et onusmeum, quia suaue est; dixit enmerito bonitatem dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum tis, cum, etsi indulgeat dominus, tamen foeda est conuersatio in criminibus semper haerere. non ergo bonitas ista uulgaris est, sed quae semper disciplinae expectet profectum. Ideoque qui intellegit altam dei esse bonitatem doceri desiderat etiam disciplinam. nam plerique auertuntur ab studio disciplinae, dum eam seueram et tristem arbitrantur; sed perspicacior sensu intellegit, quod disciplina, etsi tristis ad tempus sit, posterioribus fiat iucunda temporibus. sed est disciplina uel correptio seuerior, est etiam moderatiodominus: corripiam eos in auditu tribulationis eorum. est seuerior quae est in ira et furore correptio. unde refugiens eam corrore. omnis ergo disciplina, etsi ad tem
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ illam sibi ꝓfuisse. dñi. ait. Boni¬
tatem fecisti cum seruo tuo dnẽ. scđm
uerbũ tuum: hoc est & si mͥ ula ad tempꝰ
amara ẽ uisa castigatio. mͥ scđ̾m carnem
mͥ scd̃m mȩstitiam corporis. tam̃ scđm
uerbum tuum castigatio illa fructꝰ bo¬
nitatis attulit. Illam mͥ castigationem
intelligo ꝓfuisse. illa castigatione. me a
uiciis ẽẽ reuocatum. illa castigatione ñ
du aliquid in me licuisse. flagitiis. ꝑ illã
castigationẽ dñi nichil in me licuisse ad
castigauit me añs. & morti ñ tradidit
me: ipse ꝓpħa memorauit. Castigatur
enim qui recipitur. qui autẽ non recipi¬
untur. ñ flagellantur. In laboribꝰ eni ho¬
minũ non sunt: & cũ hominib ñ fla
gellabuntur. Iłoq supͣ ait. q m bonus
isrł ds rectis corde: Ergo bonus om̃ib.
quia om̃s recto uult ẽẽ corile: Quiau¬
tem cor declinauerit. ipse a se grãm di¬
uinȩ bonitatis auertit: Sequitur:

Expanded text:
tionem illam sibi domini profuisse, ait: bonitionem illam sibi domini profuisse, ait: bonitatem fecisti cum seruo tuo, domine, secundum uerbum tuum, hoc est: etsi illa mihi ad tempus amara uisa est castigatio, mihi secundum carnem, mihi secundum maestitiam corporis, tamen secundum uerbum tuum castigatio illa fructus bonitatis adtulit. illam mihi castigationem intellego profuisse, illa castigatione me a uitiis esse reuocatum, illa castigatione non diu aliquid in me licuisse flagitiis, per illam castigationem domini nihil in me aduersano castigauit me dominus et morti non tradidit me ipse propheta memorauit; castigatur enim qui recipitur, qui autem non recipiuntur non flagellantur; in laboribus enim hominum non sunt et cum hominibus non f 1 age 11 abuntur. ideoque supra ait: quam bonus Israel deus rectis corde! ergo bonus omnibus, quia omnes recto uult esse corde. qui autem cor declinauerit, ipse a se gratiam diuinae bonitatis auertit. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ in bonitate. Recurrat unusquisq
castigatus. pedem referat a peccatis. &
ad uirtutũ tramitẽ bonamq conuer¬
sationẽ recurrat. Deniq docet de illis¬
ad modũ deserta uirgulta. ita & homi¬
nes uelut caudicib quibusdã uirtutis
inserti. bonoꝵ fructus possint ferre me.¬
ritoꝵ. Accuses necesse ẽ medicũ crude¬
litatis. quia putrefactas fibras uulncrũ
ferro putauerit execandas. quia noxia
& serpentia ulcera igni adusserit. ne.
uirus inulteriora ꝓserperet. uel quia¬
magister discipulũ uerb erauerit negli-¬
gent̾ẽ. ut metu uerberũ indueret dili¬
gentiam: Castigare enim amantis ẽ:
ñ execrantis. & ido bonitatis ẽ ñ crude¬
litatis. Recte gͦ & añs ubiq est bonus.
& cum remittit flagitia: & cũ peccata
castigat. Castigat᷑ enim dñs quem
diligit. Castigatꝰ est etiam dauid.
Deniq ait. & fui flagellatꝰ totadie:.
Sed uir sapiens qui intellexit castiga¬

Expanded text:
Dei in bonitatem recurrat, unusquisque Dei in bonitatem recurrat, unusquisque castigatus pedem referat a peccatis, et ad virtutum tramitem bonamque conversationem recurrat Deniqadmodum deserta virgulta, ita et homines velut caudicibus quibusdam virtutis inserti, bonorum fructus possint ferre meritorum. Accuses necesse est medicum crudelitatis, quia putrefactas vulnerum fibras ferro putaverit exsecandas; quia noxia et serpentia ulcera igni adusserit, ne virus in ulteriora magister discipulum uerberauerit neglegentem, ut metu uerberum indueret diligentiam. castigare enim amantis est, non execrantis, et ideo bonitatis est, non crudelitatis. recte ergo et dominus ubique est bonus, et cum remittit flagitia et cum peccata castigat; castigat enim dominus quem diligit. Castigatus est etiam Dauid; denique ait: et fui flagellatus tota die. sed uir sapiens, qui intellexit castiga
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdc̃ẽ defunctis: Hȩc omnia relinquunt᷑.
Quin etiam maiore dolore qͥs morit᷑.
cum se his fraudari copiis ingemiscit:
Non ẽ gͦ iocunditas uera. nͥ illa quȩ se¬
cundũ uerbũ ẽ di. ut quis bonoꝵ in cri-¬
toꝵ atq uirtutũ. subsidiis gaudeat se
cẽ munitũ. Hac dauid iocunditate. dĩ
uel bonitate. lȩtatur. quia uigũ graue.
a uiuentute. portauit. & sustinuit atq
qui sepe occidendi regis saul tributa sibi
copia. maluit tam̃ expectare. adnõ de-¬
ferendi tempꝰ imꝑii. qm̃ occiso rege pre¬
tipe. Semꝑds bonus est. Ioq & paulꝰ
ait. Uide gͦ bonitatẽ & seueritatẽ di: Bo¬
nitas enim in om̃s est: seueritas in pau¬
cos. Deniq subdidit idem eaulus. In eo ᷤ
quidem qui ceciderunt seueritatẽ. in
te autẽ bonitatẽ:. Si enĩ ñ cecidisseri.
excideris. Non gͦ d̾s ꝓptereabonꝰ es se.
desistet. quia tu lapsus es. & indiges
seueritate. Si quidem est & seueritas

Expanded text:
prodesse defunctis, hic omnia relinquuntur, prodesse defunctis, hic omnia relinquuntur, quin etiam maiore dolore quis moritur, cum se his fraudari copiis ingemescit. non est ergo iucunditas uera nisi illa. quae secundum uerbum est dei, ut quis bonorum meritorum atque uirtutum subsidiis gaudeat se esse munitum. Hac Dauid iucunditate dei uel bonitate laetatur, quia iugum graue a iuuentute portauit et sustinuit atquequi saepe occidendi regis Saul tributa sibi copia maluit tamen expectare a domino deferendi tempus imperii quam occiso rege praeripere. semper deus bonus est, ideoque et Paulus ait: uide ergo bonitatem e t seueritatem dei; bonitas enim in omnes est, seueritas in paucos. denique subdidit idem apostolus: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonit atem; si eniexcideris. Non ergo Deus propterea bonus esse desistet, quia tu lapsus es, et indiges severitate, si quidem ut severitas
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙbeta dauid: aus dicitis in cordib ue¬
strns a. in cubilib ur̃is conpungimini.
quis dar̃m compiingitur utiq delctati¬
quon excludit erroris. Et quia peni¬
ouita ex cludit pudorem. sequestrat ue¬
rerundiam flagitii confitendi. ut recuꝑ¬
nidȩ spem salutis inueniat Meritoq
xipse clauia ubi agnouit errorem: pec¬
caui inquit dño Tantus rex. tantus
ipħa. ne erubuit peccatũ ꝓprium con¬
siteri. Et ido dictum ẽ ei. Et dñs abs¬
tuilit peccatũ tuum. Sublato gͥ pecca
Multa uidentur in hoc scło iocunda
cẽ quȩ non sunt: multa suauia. bona
plurima. Luixuries indetur ẽẽ. iocunda.
sea exlausto fit amara patrimonio. Dul¬
cis libido cum feruet. sed eadem horri¬
da & exccranda cum ꝓditur Suaues
cpulş cum sumunitur. s fetidȩ cum di-¬
geruntur. Bona multa in hoc scło
dũ uiuimꝰ estimantur. quia usui nob̾
sunt: ut petunia. honor. aurũ. argen¬
tum. possessiones. Eadem nichil posst

Expanded text:
propheta Dauid: quae dicitis in cordibus uepropheta Dauid: quae dicitis in cordibus uestris, et in cubilibus uestris conpungimini. qui autem conpungitur, utique delectationem excludit erroris et qui agit paenitentiam, excludit pudorem, sequestrat uerecundiam flagitii confitendi, ut recuperandae spem salutis inueniat. meritoque et ipse Dauid, ubi agnouit errorem: peccaui, inquit, domino. tantus rex, tantus propheta non erubuit peccatum proprium confiteri et ideo dictum est ei: et dominus abstulit peccatum tuum. Sublato igitur pemulta uidentur in hoc saeculo iucunda esse quae non sunt, multa suauia, bona plurima. luxuries uidetur esse iucunda, sed exhausto fit amara patrimonio; dulcis libido cum feruet, sed eadem horrida et execranda cum proditur: suaues epulae cum sumuntur, sed faetidae cum digeruntur. bona multa in hoc saeculo dum uiuimus aestimantur, quia usui nobis sunt, ut pecunia honor aurum argentum possessiones: eadem nihil possunt
Abbreviated transcription (Latin):
ca auctoritate sublatus ẽ medio plebis
est. quia malum opus fecit. traditꝰ i
carns interitũ ut eiꝰ spiritus saluaret᷑.
Ex quo intelligimꝰ. quia in bono exelu¬
ditur qui iubetur agere pęnitentiam
ut humilietur & compungatur cordle
Hȩc enim reconciliationis solent esse
suffragia. Deniq etiam in ierenuę
scripta sub hac littera id uidentur sig¬
nificare: Sic enim legimꝰ de ierusalem
illa terrena. Immunditia eiꝰ ante peles
euis. N on fuit memor nouissimoꝵ
suoꝵ. & cecidit inualide. ñ est qͥ console¬
tur eam Uide dñe humilitatẽ eiꝰ qͥl
magnificatꝰ ẽ inimicꝰ. Et quia humi¬
liata ẽ ierusalem. merito ei postea dici¬
tur. defecit iniquitas tua filia syon Et
om̃i qui pęnitentiam egerit. lacrimisq¬
ꝓpriis peccata defleuerit. bene dicitus.
defecit iniquitas tua. Alibi quoq sub
hac littera dicit ieremias. boni erant
uulnerati gladio. qm uulnerati fame
etiam recordatione dictoꝵ. Unde ant.

Expanded text:
ica auctoritate sublatus e medio plebis ica auctoritate sublatus e medio plebis est, quia malum opus fecit, traditus in carnis interitum, ut eius spiritus saluaretur. ex quo intellegimus, quia in bono excluditur qui iubetur agere paenitentiam, ut humilietur et conpungatur corde; haec enim reconciliationis solent esse suffragia. Denique etiam in Hieremia scripta sub hac littera id uidentur significare; sic enim legimus de Hierusalem illa terrena: in munditia eius ante pedes eius, non fuit memor nouissimorum suorum et cecidit inualide: non est qui consoletur eam. uide, domine, humilitatem eius, quia magnificatus est inimicus. et quia humiliata est Hierusalem, merito postea ei dicitur: defecit iniquitas tua, filia Sion. et omni qui paenitentiam egerit, lacrimis propriis peccata defleuerit, bene dicitur: defecit iniquitas tua. alibi quoque sub hac littera dicit Hievulnerati gladio, quam vulnerati fame. um: compungimur etiam recordatione delictorum. Unde ait
Abbreviated transcription (Latin):
autem eẽ int̾pretationis huiꝰ. etiam
de threnis ieremiȩ: possumꝰ approbare
Nam & ibi sub hac litt̾a scriptum est:
Bonus ẽ dñs sustinentib eũ. animę
querenti cum: Bonum ẽ sustinere. &
sꝑare in salutare ĩ. Donum ẽ uiro cũ
portauerit iugũ graue. a iuuentute sua.
sedebit singularit᷑ & silebit. quia tulit
uigũ graue. Hȩc utiq quia aliud astru¬
unt. nisi hone exclusionis hanc inter¬
pretationẽ uideri: Ouis enĩ sustinet
dnm̃. nsi studio caritatis: Quis ẽ qui
sꝑat. nͥ qui quod sꝑat optat & dilsat
Quod enim sꝑamꝰ: ꝑ paticntiam e¬
pectamꝰ. Ergo qui sꝑat: sustinet. Qu¬
sustinet. impatientiȩ excludit astetꝰ
Quis est qui portat iugũ graue. ni
Quis ẽ qui singularit sedet. nͥ qui sei¬
rib uoluptatib abdicatis. molestiarĩ
omnium excludit tumultꝰ. Iste ego
timere nil poterit. qui caritatis grati
uim timoris absorbuit. Est & alus
qui excluditur in bono. ut ille qͥ apl¬

Expanded text:
autem esse interpretationis huius etiam autem esse interpretationis huius etiam de Threnis Hieremiae possumus adprobare. nam et ibi sub hac littera scriptum est: bonus est dominus sustinentibus eum, animae quae quaerit eum; bonum est sustinere p t sperare in salutare dei. bonum est u i ro cum portauerit iugum graue a iuuent tute sua, se debit singulariter et silebit, quia tulit iugum graue. haec utique quid aliud adstruunt nisi bonae exclusionis hanc interpretationem uideri? quis enim sustinet dominum nisi studio caritatis? quis est qui sperat nisi qui quod sperat optat et diligit: quod enim speramus, per patientiam expectamsustinet impatientiae utique excludit affectum. Quis est qui portat jugum grave a juQuis est qui singulariter sedet, nisi qui saecularibus voluptatibus abdicatis, molestiarum omnium excludit tumultus? Iste etimere nil poterit qui caritatis gratia uim timoris absorbuit. Est et alius qui excludatur in bono, ut ille qui apostol
Abbreviated transcription (Latin):
uocat subiectoꝵ series ut altioris intel¬
lectus aliquid debeamꝰ eruere. & occur¬
rit interp̃tatio. quod interlum excluda¬
mus in bono Scriptum ẽ enim. Perfec¬
ta caritas timorẽ excludit foris Et ge.¬
neralit̾ quidem caritas excludit timo¬
rem. ut miles qui imꝑatorem diligit.
bella ꝓ imꝑatore. suscepta ñ metuit.
ut seruus amans dnm quamuis ꝑ au¬
bia & prerupta mittatur. tam̃ omnia
ꝑicula dñi amore contemnit. ac si qͥs
dnm petit seipsum offerre ñ trepidat.
ut qui transinare positos filios uidere.
desiderat. non metuit naufragia libe.¬
roꝵ caritate. ingreditur marisꝰ fluctꝰ.
subit incerta nauigii. sed metũ discrimi¬
nis leuant desideria filioꝵ. qmͣ pulchre
etiam de martẏrib dicitur qui uere mi¬
litant xp̃o. qui ꝑsecutiones. ungulas.
gladios ancendia ñ timentes. infestis
se regib obtulerunt:Timorẽ & enim
que poterant habere pęnarũ. excluse¬
runt amore martyrii. Hunc sensum

Expanded text:
uocat subiectorum series, ut altioris inteluocat subiectorum series, ut altioris intellectus aliquid debeamus eruere. e t occurrit in tempore, quod interdum excludamus in bono. scriptum est enim: perfecta caritas timorem excludit foris. et generaliter quidem caritas excludit timorem, ut miles, qui imperatorem diligit, bella pro imperatore suscepta non metuit, ut seruus amans dominum, quamuis per deuia et praerupta mittatur, tamen omnia pericula domini amore contemnit ac. si quis dominum petat, se ipsum offerre non trepidat: ut, qui trans mare positos filios uidere desiderat, non metuit naufragia, liberorum caritate ingreditur maris fluctus, subit incerta nauigii, sed metum discriminis leuant desideria filiorum. quam pulchre etiam de martyribus dicitur, qui uere militant Christo, qui persecutiones ungulas gladios incendia non timentes infestis se regibus obtulerunt! timorem etenim quem poterant habere poenarum excluserunt amore martyrii. Hunc sensum
Abbreviated transcription (Latin):
tech: cuiꝰ int̾pretatio ẽ. exclusio
uid est exclusio: Nunquid sicut
domo aliquis excluditur hospi¬
tioq deicitur. tta qui excluditur a dei
regno bonis suis fraudatur: sicut illȩ.
exclusȩ sunt uirgines. quȩ secum oleũ
ñ tulerunt. & dum uenit sponsus extin¬
cte sunt faces earum. atq emendo oleo
inflammandisq facib occupatȩ fecert̃
moram. & ingresso iam sponso introi¬
re cupientes. leguntur exclusȩ: Non
no. iocunditatẽ fecisti cum seruo tuo
N ec ꝓphetȩ meritũ huiꝰ modi intelle.¬
ctum uidetur admittere. nec series
subdictoꝵ. Audis dicentẽ suauis es dñe.
& in iocunditate tua doce me iustifi¬
cationes tuas. audiᷤ dicentẽ. bonũ mͥ
lex oris tui. suꝑ milia auri & argenti. &¬
potes dicere quod sit exclusus a regno.
qui ñ est exclusus a lege. Quid gͦ intel¬
ligimꝰ: Nęret interpretatio. obscuri
sensus sui sermonis uidetur offendere.
Uocant merita ꝓphetȩ. uocat eiꝰ gratia.

Expanded text:
th\', cuius interpretatio est \'exclusio\'. th\', cuius interpretatio est \'exclusio\'. quid est \'exclusio\' ? numquid sicut domo aliquis excluditur hospitioque deicitur, ita qui excluditur a dei regno bonis suis fraudatur, sicut illae exclusae sunt uirgines, quae secum oleum non tulerunt et, dum uenit sponsus, extinctae sunt faces earum atque emendo oleo inflammandisque facibus occupatae fecerunt moram et ingresso iam sponso introire cupientes leguntur exclusae ? nonno: iucunditatem fecisti cum seruo tuo ? nec prophetae 25 meritum huiusmodi intellectum uidetur admittere nec series subditorum. audis dicentem : suauises, domine, et in iucunditate tua doce me iustificationes tuas; audis dicentem: bonum mihi lex oris tui super milia auri et argenti: potes dicere quod sit exclusus a regno, qui non est exclusus a Lege? Quid ergo intelligemus? Haeret interpretatio, et obscuritatem sensus sui sUocant merita prophetae, uocat eius gratia,
Abbreviated transcription (Latin):
in apocalipsin. qd agnus librũ signatũ
aꝑuit. quẽ nullus ante aꝑire. pot̾erat.
solus scientiȩ clauem detulit. & dedit
apire nobis. Dicunt se uidei habere.
clauem scientiȩ. sed non habent. Nam
si haberent. ipsi ingrederentur. ipsi ag¬
noscerent penetralia scripturarũ: Nunc
autem ue. uobis scribȩ. & pharisei qͥ abs¬
tulistis clauem scientiȩ. & ipsi ñ introi-¬
stis. & introcuntes ꝓhibuistis: Quomͦ
enim clauem potestis habere scientie. qͥ
scientiȩ negatis auctorem: Et ido ad
ipsum conu̾ersus ait dauid: tu me inqͥd
doce iustificationes tuas. quia tu es uera
iusticia: Iu doce quȩ sapient̾ dicta st̃:
quia tu es sapientia. Tu aꝑi cor meum.
qui aꝑuisti librum: Tu aperi illua osti¬
um qđ in cęlo est: quia ipse es ianua:
Der te si quis introierit. regnũ illud
possidebit in ȩternũ. Per te si quis in¬
trauerit ñ decipietur. quia falli ñ potest
quicũq domiciliũ fuerit ucritatiᷤᷤ in

Expanded text:
in Apocalypsi, quod agnus lib rum signatum in Apocalypsi, quod agnus lib rum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat, solus scientiae clauem detulit et dedit aperire nobis. Dicunt se Iudaei habere clauem scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia scripturarum. nunc autem uae uobis, scribae et Pharisaei, qui abstulistis clauem scientiae et ipsi non introistis et introeuntes prohibuistis! quomodo enim clauem potestis habere scientiae qui scientiae negatis auctorem? et ideo ad ipsum conuersus Dauid ait: t u me, inquit, doce iustifica tiones tuas, quia tu es uera iustitia, tu doce quae sapienter dicta sunt, quia tu es sapientia, tu aperi cor meum, qui aperuisti librum, tu aperi illud ostium quod in caelo est, quia ipse es ianua. per te si quis introierit, regnum illud possidebit aeternum, per te si quis intrauerit, non decipietur, quia falli non potest quicumque domicilium fuerit ueritatis in
Abbreviated transcription (Latin):
strum huiꝰ modi reppire. qui ea doceat
quȩ ipse non uiderit: Ad illum gͥ doc¬
torem intimo ꝓpheta contendit affectu.
qui solus magister ẽ uerus. Quomͦ po
test enim homo quasi uerũ docere qd̃
nesciat. cum ipse sit mendax: Meri¬
toq ait dñs ut nemo suꝑ t̾ram u̾ocet si¬
bi quemqm magistrũ. quia unꝰ ẽ magi¬
ster omnium. Et quom dauid posset
alium doctorem querere. cum ipse de
do dixerit. qui docet hominẽ scientiã:
Docet autẽ ds & illuminat singuloꝵ¬
dit. Si tu aꝑias ostia tui cordis. & cęle.¬
stis gratiȩ. recipias claritatẽ. quando du-¬
bitas diligent̃ inquires. Qui eñĩ quȩ¬
rit inuenit & qͥ pulsat aꝑitur ei. Nulta
obscuritas in scripturis ꝓpħicis: Sed si
manu quidem mentis tuȩ scripturarũ
ianuam pulses. & ea que sunt occulta
diligent̃ examines. paulatim incipis
rationẽ colligere dictoꝵ. Et aꝑietur
łͥ. non abalio sed acdĩ uerbo. de qͦ legisti

Expanded text:
strum huiusmodi repperire, qui ea doceat strum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulodit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat aperitur ei. multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum et aperietur tibi non ab alio, sed a dei uerbo, de quo legisti
Abbreviated transcription (Latin):
angłoꝵ ñ defuisse concilio. puto tamen
nulla oꝑari temptamenta nequitiȩ. De¬
niq scriptum ẽ. quia angłi amauerunt
filias hominũ. eo quod terrenis capti de¬
tineantur illecebris. princeps mundi
huiꝰ ac ministri eiꝰ. in quib nequitia
spiritalis. uenens quibꝰdam carnis huiꝰ
imbuta. & humanis sit infecta crunini¬
bus. Idoq dñs in eugłio suo ait. fiat uo¬
luntas tua sicut in celo & in terra. Non
eadem illic miquitas. uicinũ possessioniᷤ
finitimo rure depellere. uiduãm haedi¬
aitis fraudare compendiis. muinores con¬
sorti uire detrudert int̾ lignireniꝙ
o quodcumq argentiatq: auriuel eris
inctallũ. uelut esfigiem quandam cele¬
tis concludere potestatis Hec cum sinit
maxime plena sacrilegi. in cęlis uacait.
in terris frequentantur. Uerbo dñi celi
firmati sunt: non terra firmata ẽ . Et
ido iustificationes di ab ipso año uult
doceri. quia difficile est in terra magi¬

Expanded text:
angelorum non defuisse concilio, puto tamen angelorum non defuisse concilio, puto tamen nulla operari temptamenta nequitiae. denique scriptum est, quia angeli amauerunt filias hominum, eo quod terrenis capti detineantur inlecebris princeps mundi istius ac ministri eius, in quibus nequitia spiritalis uenenis quibusdam carnis huius inbuta et humanis sit infecta criminibus. ideoque dominus in euangelo suo mt: fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra. 25 non eadem illic iniquitas uicinum possession is finitimo rure depellere, uiduam hereditatis fraudare conpendiis, minores consortii iure detrudere, intra lignum denique et quodcumque argenti atque auri uel aeris metallum uelut effigiem quandam caelestis includere potestatis. haec cum sint maximi plena sacrilegii, in caelis uacant, in terris frequentantur; uerbo enim domini caeli firmati sunt t, non terra firmata est. Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magi
Abbreviated transcription (Latin):
se fraudauit. Sed qđ solis ẽ prerogati¬
uam suam seruat. qđ imprudentis. com¬
munis a se. grãm lucis excludit. Super
putetur. quia pluit suꝑ iustos & iniustoᷤᷤ.
e plenrtudlo eus ipse suꝑ m̃atia fundant
eam. & suꝑ flumina preparauit illam
Et enimꝑ ȩcdiam in om̃s gentes difu
celum: Quia sunt etiam spiritales ne¬
quitiȩ in cȩlestib Sed non illa ad com¬
munem eiꝰ in dulgentiam dĩ remissionq
ꝑtinent peccatoꝵ. quib ignis seruatis
ȩternus. Et illa quȩ celestium minste¬
miscdia quanta ea quȩ sunt inferioa
ati terrena. Non enim illa carnis uo¬
lum purius & defecatius ab om̃i labe pa¬
cati est: longeq semotius ab illo de quo
scriptum ẽ: sicut uolatilia cęli. Hoc eñ
celum uelut medius quidam int̾ celum¬
& terrã aerius locus dicitur. in quo sunt
etiam spĩtales nequitiȩ. in cȩlestib Nun
in illo ñ appellatiuo sed uero celo etiam¬
si diabolum legerimꝰ in conspectu dei

Expanded text:
se fraudauit, sed quod solis est, praerogatise fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentis. est, communis a se gratiam lucis excludit. super uinae deputatur, quia pluit super iustos et iniustos. et plenitudo eius. ipse super maria fundauit eam et super flumina praeparauit illam. etenim per ecclesiam in omnes gentes diffusnum est caelum, quia sunt etiam spiritales nequitiae in caelestibus?\' sed non illae ad commune ius indulgentiae dei remissionemque pertinent peccatorum, quibus ignis seruatur aeternus, et illa, quae caelestium ent misericordia, quanta ea quae sunt inferiora atque terrena; non enim illa carnis inuoelum purius et defaecatius ab omni labe peccati est longeque semotius ab illo de quo scriptum est: sicut uolatilia caeli. hoc enim caelum uelut medius quidam inter caelum terram aerius locus dicitur, in quo sunt etiam spiritales nequitiae in caelestibus. nam in illo non appellatiuo, sed uero caelo, etiamsi diabolum egerimus in conspectu dei
Abbreviated transcription (Latin):
stodit. Ergo eiꝰ est custodire. qͥ timeat.
Sc̃s itaq hoc dicit. Ego autẽ mͥ hoc usur¬
pare ñ possum. Quanti enim sunt qui
timeant d̃m. & ñ illis compatior:. Que.¬
runt opem & ferre nolo. Miscđia indi¬
gent. sumptu ñ adiuuo. Quisqͥsͥ autem
hec facit. ipse potest dicere. se timentiũ
plena ẽ terra austificationes tuas doce me.
qͣsi premissam ꝓpħa concelebrat. Propħis
enim ea quȩ uentura sunt preuidentib
moris est. ut quasi iam decursa memoren¬
tur. quȩ posterioris ętatis sunt. Plena
betur. Et hic quidem sol cotidie suꝑ õs
oritur. mysticꝰ autem sol ille iustitię
omnib ortus ẽ: om̃ib uenit. om̃ib pas¬
sus est: & om̃ib resurrexit Ldo autem
passus ẽ: ut tolleret peccatũ mundi. Si
quis autem ñ credit in xp̃m. generali
beneficio ipse fraudat se. ut si quis clau¬
sis fenestris radios solis excludat. ñ idem
sol ñ ortus ẽ om̃ib quia calore eiꝰ se ip¬

Expanded text:
stodit; ergo eius est custodire qui timeat. stodit; ergo eius est custodire qui timeat. sanctus itaque hoc dicit; ego autem mihi hoc usurpare non possum. quanti enim sunt qui timeant deum, et non illis conpatior, quaerunt opem: et ferre nolo, misericordia indigent, sumptu non adiuuo! quisquis autem haec facit, ipse potest dicere se timentium plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae uentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. plena betur. et hic quidem sol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in Christum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nibus, quia calore eius se ip
Abbreviated transcription (Latin):
fastidiat eos. Compatitur infirmis ait
sciat quia unum corpꝰ om̃s sumꝰ. & men-¬
bris menbra conexa. ut alterum sine alt̾o
cẽ non possit. & cum alterum dolet. com-¬
patiat᷑ alteri. Iste gͦ recte potest usurpa-¬
re. huiꝰ uocis auctoritatẽ. Uide gͦ quã
uerecunde ꝓpħ̾a dixit. Particeps sum ego
timentium te:. Non dixit imitantiumꝰ.
sed timentium: Initium enim sapientiȩ.
ẽ timor añĩ. Int̾ rudes se constituit hu-¬
militate.. cum ueteranos deuotione su¬
paret. Sed tam̃ & timere. uirtꝰ est. qͥa
scriptũ est.: timete dñm scĩ eiꝰ. S qͥb
timor iste ñ sc̃s uideatur: Quia sunt
qui ignaua formidine ꝑtimescunt. &¬
hebeti trepidant metu: addidit. & cu¬
stodientiũ mandata tua. ut ostenderet
se sc̃i timoris eẽ consortem. Aut sic potest
quidem timere deuotus corde sed opere
piger. ut sit religiosus affectu. ociosus
actu. Non tam̃ potest piger eẽ. qui dñi
mandata custodit. Qui gͦ timet: cu¬

Expanded text:
fastidiat eos, conpatiatur infirmis, ut fastidiat eos, conpatiatur infirmis, ut sciat quia unum corpus omnes sumus et membris membra conexa, ut alterum sine altero esse non possit et, cum alterum dolet, conpatiatur alteri. iste ergo recte potest usurpare huius uocis auctoritatem. Uide autem, quam uerecunde propheta dixerit: particeps ego sum timentium t e. non dixit \'imitantium\'. sed \'timentium\'; initium enim sapientiae est timor domini. inter rudes se constituit humilitate, cum ueteranos deuotione superaret. sed tamen et timere uirtutis est, quia scriptum est: timete dominum, sancti eius. Sed quibus timor iste non sanctus uideatur - quia sunt qui ignaua formidine pertimescunt et hebeti trepidant metu -, addidit: et custodientium mandata tua, ut ostenderet se sancti timoris esse consortem. aut sic: potest quidem timere corde deuotus, sed opere piger, ut sit religiosus affectu, otiosus actu; non tamen potest piger esse qui domini mandata custodit. qui ergo timet, cu
Abbreviated transcription (Latin):
fessum sermone demulceat. qui nudos.
uestiat. esurientes reficiat. In his enim
frequent̃ est. xp̃c sicut ipse ait. In carcere.
eram. & ñ uenistis ad me. Nudus eram. &
non cooꝑuistisme. Quod enim uni eoꝵ.
ñ fecistis. nec mͥ fecistis: Si oderim men¬
datium particeps xp̃isum: quia ueritas
xp̃c est. Si fugiam iniquitatẽ particeps
xp̃i sum: quia xp̃c iustita eit: Beatꝰ qui
hoc potest dicere. Sicut enim menbrum
particeps eẽ. dicimus totius corporis. sic
coniunctum om̃ib timentib dm qͥ non
dicat alt̾i ñ es de corpore meo. hoc ẽ non
dicat pauꝑi diues. ñ ignobili nobilis. ñ
egro sanꝰ. ñ fortis debili. ñ imꝑito sapi-¬
at qd hi qui uidentur in eccłia debiles.
pauꝑes. imprudentes. etiam peccatores.
abundantiori indigrant honestate. &
maiore presidio fulciendi sint: qui hoc
nouerit ipse potest dicere. particeps ego
sum om̃ium timentium te: quia com¬
patitur magis huiꝰ modi hominib qmͣ

Expanded text:
fessum sermone demulceat, qui nudos fessum sermone demulceat, qui nudos uestiat, esurientes reficiat. in his enim frequenter est Christus, sicut ipse ait: in carcere eram et non uenistis ad me, nudus eram et non operuistis me; quod enim uni eorum non fecistis, nec mihi fecistis. si oderim mendacium, particeps Christi sum, quia ueritas Christus est: si fugiam iniquitatem, particeps Christi sum, quia Christus iustitia est. beatus qui hoc potest dicere. sicut enim membrum particeps esse dicimus totius corporis, sic coniunctum omnibus timentibus deum, qui non dicat alteri: \'non es de corpore meo\', hoc est non dicat pauperi diues, non ignobili nobilis, non aegro sanus, non fortis debili, non inperito sapiat quod hi, qui uidentur in ecclesia debiles pauperes inprudentes, etiam peccatores, abundantiore indigeant honestate et maiore praesidio fulciendi sint, qui hoc nouerit, ipse potest dicere: particeps ego sum omnium timentium te, qui conpatiatur magis huiusmodi hominibus quam
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ resurrectio. Habet consortes immacu-¬
latȩ uitȩ. quia ipse imma culatꝰ ẽ: Et
quicumꝙ in nouitate uitȩ ambulaue-¬
rit. quicũꝙ nstitiȩ tramitẽ tenuerit.
particeps xp̃i est. Habet etiam tribula.¬
tionis sue participes. Idoq qui particepsᷤ
ciꝰ eẽ cupiebat. dicit. Nunc gaudeo in pas¬
sionib ꝓuobis. & adimpleo ea quȩ desuit
tribulationũ xp̃i in carne mea. ꝓ corpo¬
re ciꝰ quȩ est eccłia. Sepulture quoq eiꝰ
participes sumꝰ Quisq enim consepul¬
tus cum ipso est ꝑ baptismũ in morte.
particeps ciꝰ est. Idoq ipse apls astruens
qmͣ nobis grãm dederit dñs iĩc ait. Par-¬
ticipes enim xp̃i factisumꝰ. Sed & ille.
particeps xp̃i est: qui lugentẽ mesto sola-¬
tur affectu. qui in carcere constitutum
ꝓprionon defraudat officio. qui ad lectũ
egrotantis assidet non ut capiendȩ here.¬
ditatis tendat aucupium. sed ut morbũ
sollicito mitiget ministerio. ut sedulo

Expanded text:
est resurrectio, habet consortes inmacuest resurrectio, habet consortes inmaculatae uitae, quia ipse inmaculatus est, et quicumque in nouitate uitae ambulauerit, quicumque iustitiae tramitem tenuerit. partieeps Christi est. habet etiam tribulationis suae participes, ideoque, qui particeps eius esse cupiebat, dicit: nunc gaudeo in passionibus pro uobis et adimpleo ea quae desunt tribulationum Christi in carne mea pro corpore participes sumus; quisque enim consepultus est cum ipso per baptismum in morte, particeps eius est. ideoque ipse apostolus, adstruens quam nobis gratiam dederit dominus Iesus, ait: participes enim Christi facti sumus. Sed et ille particeps Christi est, qui qui lugentem maesto solatur affectu, qui in carcere constitutum proprio non defraudat officio, qui ad lectum aegrotantis adsidet, non ut capiendae hereditatis tendat aucupium, sed ut morbi uim sollicito mitiget ministerio, ut sedulo
Abbreviated transcription (Latin):
die nec nocte. nec ullo tempore a gr̃arĩ
actione. debeamꝰ uacare. Sequitur
& custodientiũ mandata tua: Habet &
d auid ꝓbat dicens. Unxit te d̾s d̾s tuus
oleo lȩticiȩ pre consortib tuis. Habet
participes carnis. quia carnem suscepit-
Habet ꝓphetiȩ. quia ꝓpħam inquit uo¬
loquetur uobis: Erit autẽ om̃is anima
aiterius munere futura cognoscit. qͥ ea
qus uentura erant locutus ẽ in ꝓpħis An
qt qui auditur sicut lex: quia & lex ipsiꝰ.
uit. nec si quis ex mortus adillos abierit
credent la̾oq populus udeoꝵ quia non
audiuit hunc ꝓpħam de plebe ext̾muatꝰ
est: ut popłs di eẽ desineret qui ante dĩ
populus dicebatur. Habet consortes bap¬¬
tismi. qui baptitatus est ꝓ nobis. Habet
consortes iustitiȩ. quia ipse iustitia est.¬
& nobis de suo dedit. sui habere consorti-¬
um. Habet consortes ueritatis. quia ipsẽ
ueritas est: & nos tenere uoluit ueritatẽ
Habet consortes resurrectionis. qͥa ipse.

Expanded text:
die nec nocte nec ullo tempore a gratiarum die nec nocte nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus uacare. Sequiturt custodientium mandata tua tua. habeDauid probat dicens: unxit t e deus, deus tuus. oleo laetitiae prae consortibus tuis. habet participes carnis, quia carnem suscepit. habet prophetiae, quia prophetam, inquit, uoloquetur uobis. erit autem, omnis animaalterius munere Iutura cognoscit, qui ea quae uentura erant locutus est in prophetiest qui auditur sicut lex, quia et lex ipsius. n audiunt, nec si quis ex mortuis ad illos abierit credent. ideoque populus Iudaeorum, quia non audi uit hunc prophetam, de plebe exterminatus est, ut populus dei esse desineret qui ante dei populus dicebatur. habet consortes baptismi, quia baptizatus pro nobis est, habet consortes iustitiae, quia ipse iustitia est et nobis de suo dedit sui habere consortium: habet consortes ueritatis. quia ipse ueritas est et nos tenere uoluit ueritatem: habet consortes resurrectionis, quia ipse
Abbreviated transcription (Latin):
tationis offindat. Surge. gͥ & exata ti¬
am mentẽ. non dormitat᷑ qui custoditte
si te non repperiat dormientẽ. sed surqt
si & ipse. fuerit tuȩ aminȩ uigiliis exitatꝰ
& imꝑabit uento & fiet tranquillitas imn
tuo pectore. qđ diuersarũ ꝓcellarum
turbine fluctuabat: Surgendũ gͥ nob̃.
Solet sponsus media nocteꝰ uenire. caus
ne te dormientẽ inueniat. caue ne fact̃
tuam ñ queas somnolentꝰ accendere Sur¬
gendum inqm̃ & dño confitendũ est
ut grãs agas. Confitenda etiã eiꝰ et̾ua ndio
quicqͥd nobis boni accidit ut eiꝰ iustitiȩ
deputemꝰ. ac siue diuites simꝰ. siue salu¬
brit᷑ ualemꝰ iustitiȩ dni deferamꝰ. quu
iustus ẽ ut opus suum tueatur ac serud
ut quos nudos indotata quadam nat̾t
sorte in hanc ꝓiecit corporis infirmitatĩ
uigore animi & miscdiȩ. suȩ dote. pau¬
ꝑes uestire dignetur. Qd̃ utiq omni
agendum uirtute manifestũ est: ut nec

Expanded text:
tationis offundat surge igitur et excita tutationis offundat surge igitur et excita tuam mentem. non dormitat qui custodit te, si te non repperiat dormientem, sed surget, si et ipse fuerit tuae animae uigiliis excitatus, et imperabit uento et fiet tranquillitas m tuo pectore, quod diuersarum procellarum turbine fluctuabat. surgendum igitur nobis. solet sponsus media nocte uenire; caue ne te dormientem inueniat, caue ne facem tuam non queas somnolentus accendere. surgendum, inqllam, et domino confitendum est, ut gratIas agas, confitenda etiam eius aeterna indicia, quiequid nobis boni accidit, ut eius iustitiae deputemus ac, sine diuites sumus sine salubriter ualemus, iustitiae domini deferamus, quia iustus est, ut opus suum tueatur ac seruet, ut, quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc proiecit corporis infirmitatem, uigore animi et misericordiae suae dote pauperes uestire dignetur. quod utique omni agendum uirtute manifestum est, ut nec
Abbreviated transcription (Latin):
negaret. Habemꝰ gͦ in nobis meridiem:
Meridies est ei cui soliustitiȩ. resulget.
& cuiꝰ oꝑe bono uel cogitationib innoxi¬
is. & pura mente atq sincera pascit᷑ xp̃c.
diem: Reuela inquit ad dñm uiam tuã.
& sꝑa in cum & ipse faciet. & educet sicut
lum̃ iustitiam tuã. & iudicium tuum
sicut meridiem. Ubi enim uera ẽ fides
ibi ueriluminis gr̃a est. Ubi innocentię
plixior custodia uirtutũq longa medi-
tatione. ꝓcessus. ubi splendor bonȩ. consci¬
entie. du ꝑmanens. ibi intelligibilis est
meridies. Ibi & tu xp̃o mentis tuȩ: epulas
exibebis. & in diuitiis eiꝰ etiam ipse. pasceri ᷤ.
ita ut ñ prematurꝰ luminis ueri sequat᷑
occasus. nec quidam studiis tuis tenebrosꝰ
cito uesꝑ incumbat. & bona oꝑa interieris¬
actus impediat. Q.d̾ si temptationũ nox
aduenerit. ñ immerito melia nocte sur¬
gendum sed & orandum diu. & ꝓtiahe¬
nebrosus & squalidꝰ plenitudinẽ tͥ temp¬

Expanded text:
negaret. Habemus ergo in nobis meridiem. negaret. Habemus ergo in nobis meridiem. meridies est ei cui iustitiae sol refulget et cuius opere bono uel cogitationibus innoxiis et pura mente atque sincera pascitur Chrisdiem: reuela, inquit, ad dominum uiam tuam et spera in eum, et ipse faciet: et educet sicut lumen iustitiam tuam et indicium tuum sicut meridiem. ubi enim uera est fides, ibi ueri luminis gratia est; ubi innocentiae ptatione processus, ubi splendor bonae conscientiae diu permanens, ibi intelligibilis est meridies: ibi et tu Christo mentis tuae epulas exhibebis, et in divitiis ejus etiam ipse pasceris; ita ut non praematurus luminis ueri sequatur occasus nec quidam studiis tuis tenebrosus cito uesper incumbat et opera bona interiectus inpediat. quodsi temptationum nox aduenerit, non inmerito media nocte surgendum et orandum diu et protrahenenebrosus et squalidus plenitudinem tibi temp
Abbreviated transcription (Latin):
pore uirtus diuinȩ lucis oꝑetur. Unde
& abraham circa meridiem sobrias tende¬
bat extubias. & honi aliquos expectabat
euentus. leuans oculos suos ac finitima
plustrans. qd eo tempore aduenientem
grãm sibi quereret. Illo gͥ tempore cum
illo tempore. xp̃m suscepit hospicio. Illo
tempore illa quȩ legis & intelligis. cele¬
brata mysteria sunt:. Quando enim
magis debuit fidelem uirum illumina¬
re presentia. qmͣ qđ lux diei plenior re¬
fulgeret: Meritoq etiam scs ioseph re.¬
ceptis frib & accersito iuniore germano
quẽ maxime. diligebat. meridie instau¬
rat coniuuium. Erat enim meridies
in scõ ioseph pectore. qndo lȩtas epulas
frĩb splendentis grẽ ministrabat. suauis¬
simiq cibos alloquii diuidebat. ut cum
illi pęnam frĩs metuerent. appetiti & uen¬
diti in seruitutem ille diuino iudicio ipsis
diceret ẽẽ ꝓuisum ut in egyptũ deduceret᷑.
qui famem sustinentib alimoniam non

Expanded text:
pore uirtus diuinae lucis operetur. unde pore uirtus diuinae lucis operetur. unde et Abraham circa meridiem sobrias tendebat excubias et boni aliquos expectabat euentus, leuans oculos suos ac finitima perlustrans, quod eo tempore aduenientem gratiam sibi quaereret. illo igitur tempore cum illo tempore Christum suscepit hospitio, illo tempore illa quae legis et intellegis celebrata mysteria sunt. quando enim magis diuina debuit fidelem uirum inlumnareinluminare praesentia quam cum lux diei plenior refulgeret ? meritoque etiam 25 sanctus Ioseph receptis fratribus et adcersito iuniore germano o, quem maxime diligebat, meridie instaurat conuiuium. erat enim meridies in sancti Ioseph pectore, quando laetas epulas fratribus splendentis gratiae ministrabat suauissimique cibos alloquii diuidebat, ut, cum illi poenam fratris metuerent adpetiti et uenditi in seruitutem, ille diuino iudicio ipsis diceret esse prouisum, ut in Aegyptum deduceretur qui famem sustinentibus alimoniam non
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut mota essent fundamenta carce.¬
ris. ualuȩ aꝑtȩ. omnium uincula solu¬
ta sunt. Audis quemadmodũ si ligatus
fueris. quib manib. quib oꝑib: ipse
te. soluas. quemadmodũ custodes time¬
re ñ possis. Surge gͥ ad precandũ: Ea
hora est qua temptator nocere consue.¬
uit. & nequitia consueuit irruere: Ea
hora est. qua solet aduersus temptatio¬
nes graues. remedium uenire celes te:.
Excubandum tͥ qst ne qua fraude uin¬
caris. ꝓuidendum ut eo tempore. qͦ potes
uincere. nequaqm uincendi tempꝰ amit¬
tas. Et quia orationem subeundam¬
ẽẽ media nocte diximꝰ ñ minꝰ etiam de
euisdem hora dici dicendum uidetur:
Contraria enim nox diei est. Qͥd enĩ
luci commune cum tenebris: Et ideo
aduersa sibi eadem nocturna ẽ diurna:
Sicut enim media nocte primitiua egẏ¬
ptioꝵ temptator occidit. & ex eo cogno¬
scitur qđ ea maxime hora oꝑatur aduer.¬
saruis. ita ẽ contrario. qđ meridiano tẽ¬

Expanded text:
ita ut mota essent fundamenta carceita ut mota essent fundamenta carceris; ualuae apertae, omnium uincula soluta sunt. audis quemadmodum, si ligatus fueris, quibus manibus, quibus operibus ipse te soluas, quemadmodum custodes timere non possis ? surge igitur ad precandum. ea hora est, qua temptator nocere consueuit et nequitia consueuit inruere; ea hora est, qua solet aduersus temptationes graues remedium uenire caeleste. excubandum tibi est, ne qua fraude uincaris, prouidendum, ut eo tempore quo potes uincere nequaquam uincendi tempus amittas. Et quia orationem esse subeundam media nocte diximus, non minus etiam de huiusmodi hora diei dicendum uidetur: contraria enim nox diei est - quid enim luci commune cum tenebris? - et ideo aduersa sibi eadem nocturna est et diurna. sicut enim media nocte primitiua Aegyptiorum temptator occidit et ex eo cognoscitur, quod ea maxime hora operetur aduersarius, ita e contrario, quod meridiano tem