comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mens iusti in hac uita pulsatur
Vnde& optat ab hoc sȩculo fun¬
ditus euelli. Quo & erum nas care¬
at & fixamilluc securitatẽ in ue¬
niat. Inter eas penas quas iustus
incorporepatitur atque eas quas
mente perfraudem diabalito le¬
rat multum inter est. Nam gra¬
uius fert quas interius lug& quam
eas quas ex terius sustin&. has
enim & loco euitat & tempore:
Illas nec loco potest euitare. nectẽ¬
pore. Non amplius temptat elec¬
tos diabolus quam dĩ uoluntas per¬
mittit. Temptando autem scoru
profectibus seruit. & sinolens
utilitate tamen siõrum serurt
diabolus quando eos temptationibus suis
non decipit sed potius erudit. Namtem¬
ptationes quas ille adhumanum interitũ
tutum: salubriutilitate conuestit. Insidi¬
aediaboli atq astutiae quamuis huc atq
illuc quaerentes quem deuorent diffun¬
dantur : a potestate diuinatamen non
egrediuntur ne tantum noce ant quan¬
tum malitios ł contendunt. Nam
quando scõ rumuirtus tanta tole¬
rare potuss& si superna dis pensa¬

Expanded text:
mens justi in hac vita pulsatur; unde et optat ab hoc saeculo funditus evelli, quo et aerumnis careat, et fixam illic securitatem inveniat. 2. Inter eas poenas quas justus in corpore patitur, atque eas 267 quas mente per fraudem diaboli tolerat multum interest. Nam gravius fert, quas interius luget, quam eas quas exterius sustinet. Has enim et loco evitat, et tempore: illas nec loco potest evitare, nec tempore. 3. Non amplius tentat electos diabolus quam Dei voluntas permittit. Tentando autem, sanctorum profectibus servit. 4. Etsi nolens, utilitati tamen sanctorum servit diabolus, quando eos tentationibus suis non dejicit, sed potius erudit. Nam tentationes, quas ille ad humanum interitum tutum salubri utilitate convertit. 5. Insidiae diaboli, atque astutiae, quamvis huc atque illuc quaerentes quem devorent diffundantur , a potestate tamen divina non egrediuntur, ne tantum noceant, quantum malitiose contendunt. Nam quomodo sanctorum virtus tanta tolerare posset, si superna dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
equibusdam culpi sesse ante iudicium pur¬
gatorius ignis credendus est pro eo qđ ueritas dic̃
quia siquis in scõspũblas phemauerit neq: in hoc¬
uero posselaxari. quod enim deunonegatur cop¬
sequens intellectus put& quia de quibusdã conce¬
ditꝰ sed tamen hoc deparuir minimisq peccatis
fieripos sec redendum ẽ. sicut ẽ as siduus otiosuse
sermo in moderatus risus uel peccatũ curae fa
miliars quae uix sineculpa uel ab ipsisagitꝰ qui
culpã qualit̃ declinaredebeant sciunt. Nãcum¬

Expanded text:
evibus culpis esse ante judicium purgatorius ignis credendus est, pro eo quod Veritas dicit, quia si quis in sancto Spiritu blasphemiam dixeriuasdam autem in futuro posse laxari. Quod enim de uno negatur, consequens intellectus patet, quia de quibusdam conceditur. Sed tamen hoc de parvis minimisque peccatis fieri posse credendum est, sicut est assiduus otiosus sermo, immoderatus risus, vel peccatum curae rei familiaris, quae vix sine culpa vel ab ipsis agitur, qui qualiter culpa declinari debeat, sciunt, c
Abbreviated transcription (Latin):
dullae undecaro & capilli pot eruntinre¬
surrectone repcrari. Haecituq requiren¬
tes parua semina ingentium arborum ui¬
decnt atq: si possunt dic ant. ub uneis lat&
tunta molis roboris. tunta diuit sitas ra¬
morũtantamultitudo. & uiri elitas folio¬
rũ tunta species florũ tanta ubertas
saporũ atq: odor fractuum. Num quid¬
nam semina arborũ odorem uel saporẽ
habent quamipsae postarbores in suis
fructibus proferunt : Si ex semine arboris
nis humanae diffidtur qđ exeore para¬
ri forma ualeat quae non uid&ur : deuera

Expanded text:
dullae, unde caro vel capilli poterunt in redullae, unde caro vel capilli poterunt in resurrectione reparari? Haec itaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant: Ubi in eis latet tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viriditas foliorum, tanta species florum, tanta ubertas, sapor atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem vel saporem habent, quem ipsae post arbores in suis fructibus proferunt? Si ergo ex semine arborum nis humanae diffiditur quia ex eo reparari forma valeat quae non videtur? 8. Sa
Abbreviated transcription (Latin):
Q uid mirũ est siossaneruos. carnẽ capillosq
dsreducat ex puluere : quilignũ fructus. fo¬
lia in magna mole arboris ex paruo aotidie
semineres taurat. Cu mergo dubitans ani¬
mus deresurrectionis potentia rationem
quuerit. eccrundem rerũ ei questiones
inferen daesunt quae & incessanterfiunt
& tum̃ ratione com p̃hendi nequaquam
possunt ut dũ non ual& exuisionerei pene¬
trarequod conpicit dȩꝓmissionediuina e
potentiae credat quod audiuit. Ipsa nobis
elem enta ipsererũ species resurrectionis
imaginem p̃dicant. Solenim quotidie
nr̃is oculis morit᷑ quota diere surgit.
S tellȩ matutinis oris nobis occidunt uespere
nuda foliis floribus ac fructibus & quasi
arida remanent. seduernali sole redeunte
cũ aradice humor resurrexerit suo iterũ
decore uestiunt᷑. Quurergo de hominibus
diffiditur. quod fieri inlignis uid&iur sepe¬
infide homines dũ puluerem putrescentis
carnis aspiciunt dicunt. Vnde ossa & me¬

Expanded text:
Quid mirum est, si ossa, nervos, carnem capillosque, Quid mirum est, si ossa, nervos, carnem capillosque, Deus reducat ex pulvere, qui lignum, fructus, folia in magna mole arboris ex parvo quotidie semine restaurat? Cum ergo dubitans animus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earumdem rerum ei quaestiones inferendae sunt, quae et incessanter fiunt, et tamen ratione comprehendi nequaquam possunt. Ut dum non valet ex visione rei penetrare quod conspicit, de promissione divinae potentiae credat quod audit. elementa, ipsae rerum species, resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit. Stellae matutinis horis nobis occidunt, vesperi nuda foliis, floribus ac fructibus, et quasi arida remanent, sed vernali sole redeunte, cum a radice humor surrexerit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur, quod fieri in lignis videtur? Sed saepe pulverem putrescentis carnis aspiciunt et dicunt: Unde ossa et me
Abbreviated transcription (Latin):
iuc& cum lubore transcendat.
dũ adĩ amteplationẽ ab sorta carnis in¬
firmita te conualuerint. Resurrectio
mortuorũ ut a postolus ait Inuirũ ꝑfectũ
inmensurã a&atis plenitudinis xpi futu¬
ra est. Sunt non nulli quideresurre cti¬
onecarnis incerti sunt. & dũ carnẽ in
putredinẽ ossuq: in puluerẽ redigi ꝑse
pulchra conspiciunt. repaururi expul¬
uere carnẽ & ossa diffidunt. Sicq: a¬
pud se quasi ratio cinantes dicunt.
Quando expuluere homoreducitur. quan¬
do igitꝰ ut cinis anim&ur. lo geminus
est dõ reparare quod fuit quã creasse
quod non fuit. Aut quid mirũ si hominẽ
expuluere resuscit& quisimul oma
exnihilocre auit. Mirabilius ẽdica elũ
acterra exnullis existentib rebus con¬
didisse quã ipsum hominẽ exterra re¬
parasse. Ho mines mortui cinis insepul¬
chro adtenditur & in carnẽ redireposse
disperatur & diuinao perationis uircus
comp̃hendi quasi exratione quaeritur

Expanded text:
jacet cum labore transcendat. jacet cum labore transcendat. dum ad Dei contemplationem absorpta carnis infirmitate convaluerint. Resurrectio mortuorum, ut Apostolus ait, in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi futu « Sunt nonnulli qui de resurrectione carnis incerti sunt, et dum carnem in putredinem ossaque in pulverem redigi per sepulcra conspiciunt, reparari ex pulvere carnem et ossa diffidunt; sicque apud se quasi ratiocinantes dicunt: Quando ex pulvere homo reducitur, quomodo agitur ut cinis animetur? Longe minus est Deo reparare quod fuit, quam creasse quod non fuerit. Aut quid mirum si hominem ex pulvere resuscitet, qui simul omnia ex nihilo creavit? Mirabilius est Deo coelum ac terram ex nullis existentibdidisse, quam ipsum hominem ex terra reparare. Hominis mortui cinis in sepulcro attenditur, et in carnem redire posse desperatur, et divinae operationis virtus comprehendi quasi ex ratione quaeritur.
Abbreviated transcription (Latin):
uati eo quod nolumus expoliari sed suꝑ¬
uestiri ut absorbecitur quod mor ⁊tdeẽ
auita. Ecce& moridesi dercit. & tamen
carne expoliari formidat. Quur hoc quia
siuictoria inperp&uum l&ificat ipsuni¬
hil ominus ad prȩsens mortis pena per¬
turbat. Et quamuis amor subsequentis
muneris tangit. tamen non sinemerore
animum pulsus doloris. Sicut enim uir
fortis cum uicino iam belli certum in e
armis cicingitur. palpittat & festinat
Trem& & seuit. quasi pauere perpallo¬
rem cernitur. sed periram ueementer
urgu&ur. Ituuir scs̃ compassioni mor¬
tis propinquure secons picit. e naturae
suae infirmitate concutitur & speisuae
soliditate roborutur. Deuicina qui dẽ
morte trepidut. & tumen quod mori¬
endo uerius uiuat exultut. Unusquis¬
que uirsẽs ad regnum non potest nisi
interpositu morte transire. & idcirco
confidendo quasi ambigit. & quasi cm¬
big endo confidit. Et gtudens m&uit
& m& uens gcud& quies cit quod atdbra¬
uium qui &is non ꝑueniat. nisi quod inter¬

Expanded text:
nolumus exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur quod mortale est a vita . Ecce et mori desiderat, et tamen carne exspoliari formidat. Cur hoc? quia etsi victoria in perpetuum laetificat, ipsa nihilominus ad praesens mortis poena perturbat. Et quamvis vincat amor subsequentis muneris, tangit tamen non sine moerore animum pulsus doloris. Sicut enim vir fortis, cum vicino jam belli certamine armis accingitur, palpitat et festinat, tremit et saevit, quasi pavere per pallorem cernitur, sed per iram vehementer urgetur: ita vir sanctus, cum passioni mortis propinquare se conspicit, a naturae suae infirmitate concutitur, et spei suae soliditate roboratur. De vicina quidem morte trepidat, et tamen, quod moriendo verius vivat, exsultat. Unusquisque vir sanctus ad regnum non potest nisi interposita morte transire. Et idcirco confidendo quasi ambigit, et quasi bigendo confidit, et gaudens metuit, et metuens gaudet, quia scit quod ad bravium quietis non perveniat, nisi quod inter
Abbreviated transcription (Latin):
mae ecorpore exutae. aperire nob pra&er
dnm̃sacrieloqui secr& apotuerunt. Cum ad
soluendũ librũ nullus subterra inuentus dig¬
nusdicitur quid obst& non uideo ut subterra
esse infernus credatur. DEEUENISINSIOI
mundi origine gehenna eignem creauit¬
qui in poena reproborum essese melinciper&
sed ardorem suum &iam sinelignis num quam
finir&. sciendum est quod om̃s reprobi quiex
inima simul & carne peccauerunt . in a &er¬
nosuplicio in anima pariter & carnecrucia¬
mos trahit it asinefundo altus non in congrue
creditur. quia eor quos insesuscipit quasi in
quuda abrsso suae in mensitatis absorba¬

Expanded text:
mae corpore exutae aperire nobis, praeter mae corpore exutae aperire nobis, praeter Dominum, sacri eloquii secreta potuerunt. Cum ad solvendum librum nullus sub terra inventus dignus dicitur, quid obstet non video ut sub terra esse infernus credatur. CAPUT XXI. mundi origine gehennae ignem creavitqui in poena reproborum esse semel in ciperet, sed ardorem suum, etiam sine lignis nunquam finiret . Sciendum est quod omnes reprobi qui ex anima simul et carne peccaverunt illic in aeterno supplicio in anima pariter et carne cruciamos trahit, ita sine fundo altus non incongrue vocatur, quia eos quos in se suscipit, quasi in quadam abysso suae immensitatis absorb
Abbreviated transcription (Latin):
tam spm̃ cũsuis sequacib: a conspectu districq
iudicis ad a&erna suplicia pauenda illa tem¬
pestas rapit. Turb in eergo nox ista possidxur
quia superba eius caecitas districtu animad¬
onnulli inquadam terrarum paste in fernũ
tamen hoc animũ pulsat . quia siid circo infer¬
num dicimus quia inferius iac&. quod terra ad
caelũ est hocessein fernus deb& adterrã
Vnde fostassedicitꝰ. liber ast animã meã ex in¬
ferno inferiori ut infernus superior terra
Infernus uero inferior subterra ess uideatꝰ
Ioh innis uox in ea a estimatione concordat
quicum signatum librũ vii sigillis uidisse
sedicer& quia nemoin uentus est dignus neq:
& soluere signacula eius adiunx̃ : & egoflebã
multũ quem tamen post modum librũ ꝑ leonẽ
d&ribuiuda dicit aperire Nullus in caelo¬
dignus inuentus ẽ aperire librũ : quianeq: an¬
gelus nullus in terra quianeq: homouiuens
in corpare. Nullus subtus terrã quianeq: ani¬

Expanded text:
tam spiritum a conspectu districti tam spiritum a conspectu districti Judicis ad aeterna supplicia pavenda illa tempestas rapit. Turbine ergo nox ista possidetur, quia superba ejus caecitas distr icta animadNonnulli in quadam terrarum parte infernum etamen hoc animum pulsat, quia si idcirco infernum dicimus, quia inferius jacet, quod terra ad coelum est, hoc esse infernus debet ad terram. Unde fortasse dicitur: Liberasti animam meam ex inferno inferiori , ut infernus superior terra, infernus vero inferior sub terra esse videatur. Joannis vox in ea aestimatione concordat, qui cum signatum librum septem sigillis vidisse se diceret, quia nemo inventus est dignus, nequet solvere signacula ejus, adjunxit: Et ego flebam multum . Quem tamen postmodum librum per leonem de tribu Juda dicit aperiri. In dignus inventus est aperire librum, quia neque angelus; nullus in terra, quia neque homo vivens in corpore; nullus subtus terram, quia neque ani
Abbreviated transcription (Latin):
erat siuider&ur. sed occulto acmirodĩ consi¬
lio agitur ut & nuncꝑ eius gratiã apugnantib:
non uisa uincatꝰ & tunc caelestis uictoribusiam
captiua uideatur. Tunc iustidiuino adiutorio
quantũ debitores s̃ plenius recognoscut. quap¬
dotam fortẽ bestiã uiderint quã nunc in fir¬
miuicerunt & inhostis sui imanitate conspi¬
ciunt quantũ debeant gratiae defensoris sui
Antiquus hostis nequitia e suae uinculis ad stri¬
ctus aliudest qđ nunc patitur. aliud qđ infi¬
nepati&ur. quia enim alucis intima eor dine
cecidit nuncsem &ipsũ intrinsecus erroris
caligine confundit. Antiquus hostis damnatio¬
nis suae tempore a maritudin ein uoluitꝰ ex me¬
ritosponta neue caliginis a&ernae gehennae
cormento cruciatur. Antixp̃i poenatunc
nitium accipit cu districcus ad extremũ iu¬
dicium iud exuenit unde & benescriptumest
Noctẽ illã tenebrosur turbo possideat. Tenebro¬
susergo turbo hanc noctẽ possid& quia aposta¬

Expanded text:
erat, si videretur! Sed occulto ac miro Dei consierat, si videretur! Sed occulto ac miro Dei consilio agitur, ut et nunc per ejus gratiam a pugnantibus non visa vincatur, et tunc a laetis victoribucaptiva videatur. Tunc justi divino adjutorio quantum debitores sunt plenius recognoscunt, quando tam fortem bestiam viderint, quam nunc infirmi vicerunt. Et in hostis sui immanitate conspiciunt quantum debeant gratiae defensoris sui . Antiquus hostis nequitiae suae vinculis astrictus, aliud est quod nunc patitur, aliud quod in fine patietur, quia enim a lucis intimae ordine cecidit, nunc semetipsum intrinsecus erroris caligine confundit. Antiquus hostis damnationis suae tempore amaritudine involvitur, quia ex merito spontaneae caliginis aeterno gehennae tormento cruciatur. Recte de Anticdistrictus ad extremum judicium Judex venit; unde et bene subditur: Noctem illam tenebrosus turbo possideat . Tenebrosus ergo turbo hanc noctem possidet, quia aposta
Abbreviated transcription (Latin):
opponitur illi ordini perfectorum. in quo
sunt huqui iudicuntur & regnant. Quur¬
tus ordo eorum qui non iudicantur & reg¬
nant. Opponitur illi contrurio ordini in
quo sunt illi qui non iudicant & pereunt.
In quotremen do iudicis exumine electi
omnes areprobis diuisi guudebunt.
Q uiacuminiquos om̃s extremuultioꝑ
cutit. ipsi degloriu dignȩr& ributio¬
&ernoiudice terribiliter appurente
aadscuntib: legionibus cangelorum cad¬
sistente cuncto ministerio caelestium po¬
testutum. cd queelectis omnibus cecł
hoc ex pectacculum deductis diabolus
crudelis & fortis belua in medium cap¬
tiuc deducitur. & cum suo corporeid
est cumre probis omnibus a&ernis ge¬
hennae incenduis mancipatur cum dicitꝰ.
Discedice amemaledicti in ignema&ernum¬
qui paractus est di abolo &angelis eius.O
quale est erit illud exspoctaculum quando haec
imanissimabestia electorum oculis ostend&.
quae hoc bellitemporenimis illos terrere potu¬

Expanded text:
opponitur illi ordini perfectorum, in quo opponitur illi ordini perfectorum, in quo sunt hi qui non judicantur et regnant. tus ordo eorum, qui non judicantur et regnant, opponitur illi contrario ordini, in quo sunt illi, qui non judicantur et pereunt.In tremendi Judicis examine electi omnes a reprobis divisi gaudebunt, quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipsi de gloria dignae retributiotunc judice terribiliter apparonte, astantibus legionibus angelorum, assistente cuncto ministerio coelestium potestatum, atqhoc spectaculum deductis, ista bellua crudelis et fortis in medium captiva deducetur, et cum suo corpore, id est, cum reprobis omnibus aeternae gehennae incendiis mancipatur, cum dicitur: « Discedite a me, maledicti, equi praeparatus est diabolo et angelis ejus . O quale erit illud spectaculum, quando haec immanissima bestia electorum oculis ostendetur, quae hoc belli tempore nimis illos terrere potu
Abbreviated transcription (Latin):
periustitiae sententiam prosternunt᷑.¬
Dehac die iudicii dñsiterum perphophe¬
tam dicit. Ad huc semel & egoma uebo
non solumtra sed &iam & celum. Sicum
aerem mouit & terru non subs istit.
quis fercit cum celum mouerit : Illum
ergo terribilem diem totu intentione
cogitemus. uitum moresq: corriga¬
mus. Malatem tuntia resisten do
uincamus. perp& rutu autem fletib:
puniamus. Aduentumnamq: a&erni
iudicis tanto securiores quundo que
ui debimus quantununc districtionẽ
illius timendo preuenimus. Duaesunt
iniudicio. Hoc est electorum & repro¬
borum qua&amen diuiduntur in
quatuor. Perfectorum ordo unus
est quicum dño iudicat. Etalius qui iu¬
dicatur. Vtrique tumen cum xporeg¬
ncibunt. Simi liter ordo reproborum
partitur in duobus. Dum hii qui intra
eclȩsiam suntm ali iudicandisunt &
qui iudicantur & pereunt . opponitur
illi ordim bonorum qe quo sunt quiiu¬
dicantur & regnant. Pecundusor¬
do eorum qui non iudicantur & pereuN

Expanded text:
per justitiae sententiam prosternuntper justitiae sententiam prosternuntDe hac die judicii Dominus iterum per prophetam dicit: Adhuc semel, et ego movebo non solum terram, sed etiam et coelum . Si cum aerem movit, et terra non subsistit, quis ferat, cum coelum moveriergo terribilem diem tota intentione cogitemus, vitam moresque corrigamus, mala tentantia resistendo vincamus, perpetrata autem fletibus puniamus. Adventum namque aeterni Judicis tanto svidebimus, quanto nunc districtionem illius timendo prevenimus. Ͻ Sed in judicio, hoc est electorum et reproborum, qui tamen dividuntur in quatuor. Perfectorum ordo unus est, qui cum Deo judicat, et alius qui judicatur. Utrique tamen cum Christo regnabunt. Similiter ordo reproborum partitur in duobus, dum hi qui intra Ecclesiam sunt mali, judicandi sunt, et qui judicantur et pereunt, opponitur illi ordini bonorum de quo sunt qui judicantur et regnant. Secundus ordo eorum qui non judicantur et pereunt,
Abbreviated transcription (Latin):
aduenerit blandus iustis & terribilis
appurebit iniustis Isto siniudicium ueniens
ꝑ lenitutis mansu&udinem demulc& illos
uero ꝑiustiue districtionẽ terr& Quem¬
iudiciidiem nouitxp̃s sed in euangeliodicere
meo indicat seno nnescire. sed nolle in¬
dicare. Quid tremendus iud ex facturus est
cum ꝑ sem &psum uenerit. & multionem
peccatorum ira eius exarserit . sinunc por¬
turinon potest cumnos ꝑtenuissimam nu¬
bemserit : In irae eius p̃sentia quaecaro sub¬
sistit. siuentũ mouit. & terrã subruit:
concitauit aera & tot edificia struuit.
Hano districtionem uenturi iudicis paulus
consideransait. Horrendũ estincidere
inmanus dĩ uentis Hanc psulmista ex¬
primit dicens Ds̃ manifesteueni&. ds̃
noster cenen silebit Ignis inconspectueius
ardebit & in circuitieius tempestus ualida
Tunc monitȩ ciuitates cadunt quia men¬
tes dõpene trente damnabunt᷑. Tunc
excelsi angeli corruunt quia corduquȩ
se perinpuritatis prudentiam eriguti

Expanded text:
us et blandus justis et terribilis apparebit injustis: istos in judicio veniens per lenitatis mansuetudinem demulcet, illos vero per justitiae districtionem terreudicii diem novit Christus, sed in Evangelio dicere meo , indicat se non nescire, sed nolle indicare. cum per semetipsum venerit, et in ultionem peccatorum ira ejus exarserit, si nunc portari non potest, cum nos per tenuissimam nubem ferit ? In irae ejus praesentia quae caro subsistet, si ventum movit, et terram subruit, concitavit aera et tot aedificia stravit? Hanc districtionem venturi Judicis Paulus considerans, ait: Horrendum est incidere in manus Dei viventis . Hanc Psalmista exprimit, dicens: Deus manifeste veniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempes munitae civitates cadunt, quia mentes Deo impenetratae damnabuntur. 49 Tunc excelsi anguli corruunt, quia corda quae se per impuritatis prudentiam erigunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nem corporũ clamantes scõrum animas uidit
Accepisse eis stolas singulas aspexi dicens
& da tae sunt ills singula estolae alba e & dictũ
est illis utrequiecerent tempus adhucmodicũ¬
don ec impleatur numerus conseruorum &
fratrum eorum. Anteresurrecuonem sc̃ĩ
stolus singulas accepis sedictisunt quia solã
adhuc mentis beatitu dineper fruuntur
bina sergo acepturi sunt quando cumanima¬
rum perfecto gaudio &iam corporum in¬
corruptione uestientur. Tunc enim in nobis¬
uera libertas erit cumadgloriam filiorum
dĩ adoptionostra peruenerit ubi gaudi¬

Expanded text:
nem corporum clamantes sanctorum animas vidit, nem corporum clamantes sanctorum animas vidit, accepissedictum est illis ut requiescerent tempus adhuc modicudonec impleatur numerus conservorum et fratrum eorum . Ante resurrectionem sancti stolas singulas accepisse dicti sunt, quia sola adhuc mentis beatitudine perfruuntur. Binas ergo accepturi sunt, quando cum animarum perfecto gaudio, etiam corporum incorruptione vestientur; tunc enim vera in nobis libertas erit, cum ad gloriam filiorum Dei adoptio nostra pervenerit. Mu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbabit si cuiusopus arserii d&rimentũ pati&ur
Ipseaut̃ saluus erit sictamenquas ꝑ ignẽ quũ uis
hoc deigne cribulationis in hac nobuita adhibi¬
topossit intellegi Tamensiqus haec deigne
futurȩ purgitionir accipiat pensa idumsol¬
liciteẽquia illũ dix̃ ꝑ ignẽposse saluari non qui suꝑ
hoc fundanentũ ferrũ aes uel plumbũ a edificat
id est peccata maiora & id circo duriora atq tuuc
ian in solubilia. sedlignũ fenũ stipulã id est
peccataminima atq: leuissima quaeignis faci¬
lec̃sumat hoc tam̃ sciendũ est qui illic statim de
minimis nihil quisq purgationis obtinebit
nisi bonis actib: in hac adhucuita positus ut illie
obtineat ꝓmereatur
cã eclesia post finem huius saecb dupliciare¬
cipi&. unde bene perproph& am dicitur. Inter¬
ra sua duplicia possidebunt. scĩ quippe inter¬
rauiuentium duplicia possident quianimirũ
beatitudine mentis simul & corporis gauden
ohannes in apoca lypsin quiantere surrectio¬

Expanded text:
tum patietur; ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem. Quamvis hoc de igne tribulationis in hac nobis vita adhibito possit intelligi, tamen si quis hoc de igne futurae purgationis accipiat, pensandum sollicite est quia illum per ignem dixit posse salvari, non qui super hoc fundamentum, ferrum, aes, vel plumbum aedificat, id est peccata majora, et idcirco duriora, atque tunc jam insolubilia; sed ligna, fenum, stipulam, id est peccata minima atque levissima, quae ignis facile consumat. Hoc tamen sciendum est, quia illic saltem de minimis nihil quisque purgationis obtinebit, nisi bonis hoc actibus in hac adhuc vita positus, ut illic obtineat, promereatura Ecclesia post finem hujus saeculi duplicia recipit. Unde bene per prophetam dicitur: In terra sua duplicia possidebunt . Sancti quippe in terra viventium duplicia possident, qui nimirum beatitudine mentis simul et corporis gaudent. Joannes in Apocalypsi, qui resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
sati& a teuisionis omnicarni. Quidenimorribi¬
lius dici quid cogitari patest quã damnationis
uulnere suscipere & dolores uulnerum num¬
quã finire : In huius uitaetormenus timordo¬
lorem hab& dolortimoremnin hab& : quia
nequaquã mentẽ m&us cruciat cũ patiiam coe¬
perit qđ m&uebat Inferniignibus reprobitra¬
diti & insuplicus dolorẽ sentiunt & indoloris an¬
gustia pulsiti sesemꝑ pauore feriunt᷑ ut & qđ
timent tolerent & rursum quod tolerant sine
cessationeꝑtimescant . Infernisupliciis pecca
torib: deditis fit miseris mors sine morte finis
sinefine defectus sinedefectu quia & morsuiuit¬
& finis semper incipit & deficere defectus nes¬
cit & morsperimit & non extinguit. dolor
cruciat sed nullatenus pauorem fugat. flãma
cõburit. sed nequaquã tenebras decutit. sicut¬
in domopatris mansiones multaes ꝓdiuersitate
uirtutis sicdã natos diuerso supliciogehenn ae
ignib subicit disparilitas criminis. quae scilic&

Expanded text:
satietatem visionis omni carni . » Quid enim horribilius dici, quid cogitari potest, quam damnationis vulnera suscipere, et dolores vulnerum nunquam finire! In hujus vitae tormentis timor dolorem habet, dolor timorem non habet, quia nequaquam mentem metus cruciat, cum pati jam coeperit quod metuebat. Inferni ignibus reprobi traditi, et in suppliciis dolorem sentiunt, et in doloribus angustia, pulsante semper pavore, feriuntur, ut quod timent tolerent, et rursum quod tolerant sine cessatione pertimescantoribus deditis, fit miseris mors sine morte, finis sine fine, defunctus sine defunctu, quia et mors vivit, et finis semper incipit, et deficere defectus nescit, et mors perimit, et non exstinguit; dolor cruciat, sed nullatenus pavorem fugat; flamma comburit, sed nequaquam tenebras decutit; in domo Patris mansiones multae sunt pro diversitate virtutis; sic damnatos diverso supplicio, gehennae ignibus subicit disparilitas criminis: quae scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
illam sine intermissione properemus
quia uenturae mostis tempusignoramus &
post mortem operari nom possumus supir¬
est ut ante mortem tempora indulta sapia¬
mus sic enim sic morsista cumuenerit uin¬
citur siprius quamueniat sempertimeatꝰ
redemptor noster suscepit martem nemo¬
ritimeremus ostendit resurrectionem
ut nos resurgereposse confidamus
Vnde & eacdem mortem non plus quamtriduã
eẽ uoluit. nesi m illo resurrectio differr&ur
in nobis omnimodo dispercr& ur. Nos per¬
mortem carnis. usqueadfinem mundi
rem anemus inpuluere. Xp̃s autem die
tertio abariditate mortis uiruit:
& diuinitaris succe nobis potentium in ip¬
s in nouatione suede carnis ostendit.

Expanded text:
illam sine intermissione praeparemur, illam sine intermissione praeparemur, quia venturae mortis tempus ignoramus, et post mortem operari non possumus; superest ut ante mortem tempora indulta rapiamus. Sic enim, sic mors ista cum venerit vincitur, si priusquam venerit timeatur. Redemptor noster suscepit mortem, ne mori timeamus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse confidamus . 2. Unde et eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omnino desperarmortem carnis usque ad finem mundi remanemus in pulvere; Christus autem die tertia ab ariditate mortis viruit, et divinitatis suae nobis potentiam in ipsa innovatione suae c
Abbreviated transcription (Latin):
cumẽ melius uoluntate utrum quo uero
corpore  corde discr&ius est. Onager ut
ait iob contem᷑ nit ciuitatem & monachi
cõmunem secularium ciuium conuersa¬
tionem Hii ceduersa uitae nras app&uN
prospera contemnunt etdum hadeis
haecuita despicitur futura inuenitur
rae fixi dies singuli eb interna dĩ p̃sci¬
entia necaugeri possunt nec minue.
N isi contingat ut itcp̃sciantur ut
aut cumoptimis operibus longio¬
ressint aut aim malis breuiores
Sicut ez echices aucmentum dierũ
meruit inpensione lacrimarem.
Et sicut deꝑuersuscriptum est indis¬
ciplinatis obuiat m rs. Omne quod secundũ
praesens saeculum laboramus uixusq ad mar¬
tem sufficit morsnamq: interuenions fru¬
ctum nostri luboris abscidit. Quoduero pr
a &ornauita agitur &ium post mostem ser¬
uatur & tunc apparere incipit cum laborũ
ram nobis ultimã dñs nr̃ idcirco uoluit essi
in cognitam ut semper essepossit suspecta
Vtdum illam praeuidere non possumus ad

Expanded text:
to est melius voluntate; utrumque vero to est melius voluntate; utrumque vero corpore et corde discretus est. 5. Onager, ut ait Job, contemnit civitatem, et monachi communem saecularium civium conversationem. Hi adversa vitae nostrae appetunt, prospera contemnunt, ut, dum ab eis haec vita despicitur, futura inveniaturraefixi dies singulis ab interna Dei praescientia nec augeri possunt, nec minui, nisi contingat ut ita praesciantur, ut aut cum optimis operibus longiores sint, aut cum pessimis breviores, sicut Ezechias augmentum dierum meruit impensione lacrymarum, et sicut de perversis scriptum est: Indiscipraesens saeculum laboramus, vix usque ad mortem sufficit. Mors namque interveniens fructum nostri laboris abscidit. Quod vero pro aeterna vita agitur, etiam post mortem servatur; et tunc apparere incipit, cum laborum ram nobis ultimam Dominus noster idcirco voluit esse incognitam, ut semper mens possit esse suspecta, et dum illam praevidere non possumus, ad
Abbreviated transcription (Latin):
tis frequentiam concempluntir. Malo¬
rum tam praua sunt opera manifesta ut hi
qui supernam patriã desiderant non solum
mores eorum sed &iam consortia fugiant.
Quidam &i amcorporaliter separarideside¬
rant ab iniquis ut eorum non in uoluantur
delictis Nonnulli & sicorporali discessu
spĩtalitamen ab eis intentionerecedunt.
qui& si cõmunes sunt conuersatione discre¬
ti tamen sunt corde uelopere. & lic& sȩpe
inmedio carnalium uitam dr̃ protegat elec¬
torum. tamen satis rarum est ut quisque
interscłi uoluptates positus auitiis maneat
in libatus. Inquibur & sinoncito inplic&ur
aliquando tamen abstrahitur neque enĩ
diutius essepoterit. qui periculo proximus
fuerit. uita sineo ffendiculo uitamonachi
sinecupitate & timoris impedimento . dum
enimquisq: a consortiomundi abstrahitur
net cupiditas eum obligat consentientem¬
nec cruciat sentientem. Bonum ẽ cor¬
poraliter remotum eẽ cimundo: sed mul¬

Expanded text:
tis frequentiam contemplantur. 2. Malotis frequentiam contemplantur. 2. Malorum tam prava sunt opera manifesta, ut hi qui supernam patriam desiderant, non solum mores eorum, sed et consortia fugiant. Quidam etiam corporaliter separari desiderant ab iniquis, ut eorum non involvantur delictis. Nonnuli, etsi non corporali discessu, spirituali tamen ab eorum intentione recedunt; qui etsi communes sunt conversatione, discreti tamen sunt corde vel opere. Et licet saepe in medio carnalium vitam Deus protegat electorum, tamen satis rarum est ut quis inter saeculi voluptates positus a vitiis maneat illibatus, in quibus etsi non cito implicetur, aliquando tamen attrahitur. Neque enim diuturnus esse poterit, qui periculo proximus fuerit. 3. Via sine offendiculo, vita monachi sine cupiditatis et timoris impedimento. Dum enim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obligat consentientemnec cruciat sentientem. 305 4. Bonum est corporaliter remotum esse a mundo, sed mul
Abbreviated transcription (Latin):
taordius ccuditur credat qđ cosuꝑ na
cura neglegitur. Sȩpeenim nr̃ade¬
sideria qui co c eleri ter non siunt
& ccudiuntur & quodimpler conci¬
tep&imus eipsa melius tarditate
prospe roctur. Sȩpe uox nr̃a coꝑfictẽ
quo diffestur & cum superfici&enus p&i¬
tio neglegitur uota nostra altius in cogitati¬
onum radice complentur sicut & semina
messium gelupressa solidantur. & quo ad
super ficiem tardius exeunt eo ad frugẽ mul¬
tipliciora consurgunt. desideria nostradila
tatione extenduntur ut proficiant profici¬
unt ut ad hoc quod perceptura sunt con¬
ualescant. Exercitantur incertamine ut
maioribus cumulentur praemuis in r&ribu¬
tione. Labor protrahitur pugnae utcres¬
catcoronauictoriae.
c̃iuiri funditus saeculo renunti antes ita
huic mundo moriuntur ut solidõ uiuere
delectentur. quantoq se abhuius saeculi
conuersatione subtrahunt tanti internȩ
mentis aciep̃sentiam dĩ & angelicae s oci&a¬

Expanded text:
tardius auditur credat quod a superna tardius auditur credat quod a superna cura negligitur. Saepe enim nostra desideria, quia celeriter non fiunt, tamen exaudiuntur, et quod impleri conciter petimus, ex ipsa melius tarditate prosperatur. Saepe vox nostra eo perficitur quo differtur; et cum superficie tenus petitio negligitur, vota nostra altius in cogitationum radice complentur. Sicut et semina messium gelu pressa solidantur, et quod a superficie tardius exeunt, eo ad frugem multiplicatiora consurgunt. Desideria nostra dilatatione  Forte, dilatione extenduntur, ut proficiant; proficiunt, ut ad hoc quod perceptura sunt convalescant. Exercitantur in certamine, ut majoribus cumulentur praemiis in retributione. Labor protrahitur pugnae, ut crescat corona victoriae.viri funditus saeculo renuntiantes, ita huic mundo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur; quantoque ab hujus saeculi conversatione se subtrahunt, tanto internae mentis acie praesentiam Dei, et angelicae societa
Abbreviated transcription (Latin):
um transecte ubieius uitam t̃minus non
conclud&. sed in hacbreuitate ubi robo¬
ratusest colligit undein perp& uitecte
inueniat uelud sem ꝑgatudect uel ut
suscepta supplicia non euadat.
Icegnus clamorscõrum magnumẽ desi¬
derium. tanto enim quisque minus
clomat quan tominus desiderat.
Etiontomcoiorem uocem in aures in¬
circum scripti sp̃s &primit quanto se
in eius desiderio plenius fundit
Cumaliter mouerisolet mensquace
p&it coliter que cope itur & scõrũ
conimace itainterni scor& sinudõ in¬
hereant ut inȩrendo qui escant quomo¬
dodicuntur p&ere quas ab int̃ nomo
modo dicuntus p&ere quas &uo lunta¬
temdĩcestum est & eccquoce futura sunt
non ignoroore: sed ipsopositae cbipso edi¬
quid p&eredicuntur. Nonquo quic¬
quam desiderent quod ab eius quem cer¬
nunt uoluntate discordat: Sed quo
mente cordentius inerent eo etiam
deipso accipiunt ut ab ipso p&cont quđ
eum facere uelle nouerunt. Nemo qui

Expanded text:
um transeat ubi ejus vitam terminus non um transeat ubi ejus vitam terminus non concludat. Sed in hac brevitate ubi roboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat, vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta supplicia non evadat.gnus clamor sanctorum magnum est desiderium; tanto enim quisque minus clamat, quanto minus desiderat, et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium plenius fundit. Cum aliter moveri soleat mens quae petit, aliter quae petitur, et sanctorum animae ita interni secreti sinu Deo inhaereant, ut inhaerendo quiescant, quomodo dicuntur petere, quas ab interna modo dicuntur petere, quas et voluntatem Dei certum est, et ea quae futura sunt, non ignorare? Sed in ipso positae ab illo aliquid petere dicuntur, non quo quidquam desiderent, quod ab ejus quem cernunt voluntate discordat, sed quo mente ardentius inhaereant, eo etiam de ipso accipiunt, ut ab ipso petant quod eum facere velle noverunt . 2. Nemo qui
Abbreviated transcription (Latin):
ere breui uiuens tempore repl&us mul¬
tis miseriis. Ecce scĩ uiri uocibus poe
nahominibus breuiter est expressa
quia & congustatur teduitam & dila¬
tatur aedmiseriam: sienim subtilit̃
consider&ur omne quod hicagitur pena
miseri orest. Ipsi&enim corruptioni
carnis seruire cod necessacria adqueco
cessa miseriaẽ ut contra srigus uest m̃ta
contrafcomem cell menta contra estu
frigora requirantur. Multae cautela
custoditur secluscorporis sedplerum¬
que&iam custodita comittitur.¬
Vnde bene ꝑpsclmistom dicitur homo
sicutsenum dieseius & sicut flos agri
itaflor& Isaicos quoque ait Omis
carosenum &omĩs gloriaeius sicure
flos cegri. Homo &cenim morefloris
ꝓcedit & occulto & subito ceppocr&
inpublico. Quistatm &publico ꝑmo
ccrescimus qui tempo raliter coppoore¬
bamus. Etquia ꝑmomenta homo ebt¬
die conpellitur cd mortem recte in librobea¬
tuob dicitur. Effugit uelud umbra &
numquam in eodem statuꝑman&. ho¬

Expanded text:
ere, brevi vivens tempore, repletur mulere, brevi vivens tempore, repletur multis na hominis breviter est expressa; quia et angustatur ad vitam, et dilatatur ad miseriam. Si enim subtiliter consideretur, quod hic agitur, poena et miseria est; ipsi etenim corruptioni carnis servire ad necessaria atque cocessa, miseria est, ut contra frigus vestimenta, contra famem alimenta, contra aestum frigora requirantur. 3. Multa cautela custoditur salus corporis, sed plerumque etiam custodita 279 amittiturnde bene per Psalmistam dicitur: Homo sicut fenum dies ejus: et sicut flos agri ita florebit . Isaias quoque ait: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos agri . Homo etenim more floris procedit ex occulto, et subito apparet in publico: qui statim ex publico per arescimus qui temporaliter apparebamus. Et quia idie compellitur ad mortem, recte in libro beati Job dicitur: Effugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet . Ho
Abbreviated transcription (Latin):
passionibus in imae insidiante aduersario
cruciatur non idcirco secredat alienari axp̃o
quitalia patitꝰ sed magis perhoc dõ cõmen¬
dabilem seeẽ existim& sidum haecpitit᷑
laud& dm̃ potius non accus& : ad magnã uti¬
litatem diuino iudicio menriustidiuersis
passionum temptationib: agitatur pro
quibus sidõ gratias egerit suaeq culpae
qđ talia dignus sit reputa uerit. hoc qđ
expassione tolerat ei ꝓustutib reputa¬
bitur quia & diuinã agnosci iustitiã &
umanae uitae miseria est quod a missacae¬
lesti patria repulsus homo de lec tatur
exilio. Grauaturcuris &tamen cogita¬
re dissimulat quam grauesit quia mul
tacouitantur. Quod priuatus est inter¬
nolumine & tamen in ac uita diuuult
ꝑp&icecitatem sucm. Quid hocali ud
quã dopena nr̃a natamiseria est : sed quã¬
uis diuic sttoro desidere ipsotamen cus¬
su uitȩ mortalis inpellitur ut egrediatus¬
considerans ait. homonacus demuli¬

Expanded text:
passionibus animae insidiante adversario passionibus animae insidiante adversario cruciatur, non idcirco se credat alienari a Christo, quia talia patitur; sed magis per hoc Deo commendabilem se esse existimet, si, dum haec patitur, laudet Deum potius, non accuset. 5. Ad magnam utilitatem divino judicio mens justi diversis passionum tentationibus agitatur, pro quibus si Deo gratias egerit, suaeque culpae, quod talibus dignus sit, deputaverit, hoc, quod ex passione tolerat, ei pro virtutibus reputabitur, quia et divinam agnoscit justitiam, umanae vitae miseria est, quod amissa coelesti patria repulsus homo delectatur exsilio, gravatur curis, et tamen cogitare dissta cogitantur. Quod privatus est interno lumine, et tamen in hac vita diu vult perpeti caecitatem suam, quid hoc aliud quam de poena nostra nata miseria est? Sed quamvis diu hic stare desideret, ipso tamen cursu mortalis vitae impellitur, ut egrediaturconsiderans, ait: Homo natus de muli
Abbreviated transcription (Latin):
necessariume iustum in hacuita &uituis
temptari & uerberariflagello ut dum
uitus pulsatur deuistutibus non super¬
biat. Durius circa suos electos in hacuita
ds̃ agit. ut dumfostioribus flagellisti¬
mulis feriuntur nulla oblactamenta p̃¬
sentis uitae delectent sed caelestem patriã
ubicertarequies exspectatur in desiderent
urmurare in flagellis di¬
homo peccator non deb& quia ma¬
ximeperhoc quod corripitur emendat᷑
Vnus quisque autem tuncleuius postat
quod paticur si sua discus ferit mala
proquib infertur recributio iusta dis¬
cat non murmurare quimale patitur
&ĩam siignorat curmala patiatur
& perhoc iuste sepati arbitr&ur per
quod ab illo iudicatur Cuius numquam in¬
iusta iudicia sunt. Qui flagella sustin& &
contradm̃ murmurat iustitiam iudicantis
accusat. Quiuero secognoscit aiusto iudice¬
patiquod sustina & iamsi proquo patitur
ignor& ꝑ hoc iam iustificatur per quod & se¬
ipsumaccusat & dĩ iustitiam laudat qui¬

Expanded text:
necessarium est justum in hac vita vitiis necessarium est justum in hac vita vitiis tentari et verberari flagello, ut, dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat: Deus agit, ut, dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nulla oblectamenta praesentis vitae delectent, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenturmurare in flagellis Dei peccator homo non debet, quia maxime per hoc quod corripitur emendatur. Unusquisque autem tunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala pro quibus illi infertur retributio justa. 2. Discat non murmurare qui male patitur, etiam si ignorat cur mala patiatur; et per hoc juste se pati arbitretur, per quod 266 ab illo judicatur, cujus nunquam injusta judicia sunt. Qui flagella sustinet, et contra Deum murmurat, justitiam judicantis accusat. Qui vero se cognoscit a justo pati quod sustinet, etiamsi super quo patitur ignorat, per hoc jam justificatur per quod semetipsum accusat, et Dei justitiam laudat
Abbreviated transcription (Latin):
na proficiunt gaudia. Ideoq: &iustus inpaenis
gaudere &impius in prosperitatibus time¬
redeb&. Neq: iustoneq reprobo ds̃misericor¬
diam & iustitiam abstrahit Nam& banos hic
perafflictionem iudicat & illucremunerat
permiserationem & malos hic remunerat
pertemporalem clementiã & illuc punit
ꝑ a&ernamiustitiã. In hac enimuita ds̃ par¬
c& impis & tamen non parc& electis in illa
parc& electis non tamen parc& impiis.
Sae peo cculto dĩiudicio extra flagella correp¬
tionum sunt impii in hoc mundo dumq:
multa damnabilia cõmissise uideant᷑ dis¬
pecti adõ tamen nullo emendationis uerbe¬
referiuntur plus corripitꝰ flagello qui
adõ diligitꝰ si pec cauerit dicente amos
ꝓ phea tantũ modo uos cagnoui exomni¬
bus nationib: terrae id circo uisi tabo
super uos omner iniquitates uestras
Que menimdiligit dñs corripit flagellat
autem filium quem recipit. Vuldeper

Expanded text:
d aeterna proficiunt gaudia; ideoque et justus in poenis d aeterna proficiunt gaudia; ideoque et justus in poenis gaudere debet, et impius in prosperitatibus timere. 5. Neque justo, neque reprobo Deus misericordiam et justitiam abstrahit. Nam et bonos hic per afflictionem judicat, et illic remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. 6. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis; in illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Saepe occulto Dei judicio extra flagella correptionum reprobi in hoc mundo sunt, dumque multa damnabilia commisisse videntur, despecti tamen a Deo nullo emendationis verbere feriuntur. Plus corripitur flagello qui a Deo diligitur, si peccaverit, dicente Amos propheta: « Tantummodo vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes iniquitates vestras . » Quem enim diligit Deus corripit: « Flagellat omnem filium quem recipit . » Valde
Abbreviated transcription (Latin):
rias consecture uistuter humilitatirestxp̃o
deuctionis exp&ro Caritatis exio hanne
oboedientiae de abraham. patientia edeis a ac
tolerantiae deia cob: castimonia edeioseph
mansu& udinis demorse constantiae de
io sue benignitatir desamuhel misericor¬
diae dedauid abstinentiae dedanihel sic
& c& facta priorum quo labore quomode¬
ramine quaue intentione uel conpuneti¬
onegerantur Virscrimitanda considerat
iuinae sapientiae subtilitas sicut interi¬
us ut cestis scrutatur conscientas itaecte
monium ꝓph&ȩ quiaipseest cestis &iu
us hic hominem ꝑ flagellac apeccatis
emendat & poster cob a&erno supplicio
liberat. Elatus enimdidolorib: uitae
huius ad terius ut ꝑ fectior uittae fucurae
lucr&ur Nequa quam ds̃ delinquen¬
ti paer& quoniam peccatorem ecut flet¬
gello temporali cadpurgretionem ferte
autiudicio a&erno pimiendum delin¬
quit. Aut ipse in sehomoƿeniaendo
punit quod malo cdmisit acpro in¬
deest quod dđs̃ delinquenti non pare

Expanded text:
 consectari virtutes: humilitatis ex Christo, devotionis ex Petro, charitatis ex Joanne, obedientiae ex Abraham, patientiae ex Isaac, tolerantiae ex Jacob, castimoniae ex Joseph, mansuetudinis de Moyse, constantiae de Josue, benignitatis de Samuele, misericordiae de David, abstinentiae de Daniele; sic et caetera facta priorum quo labore, quo moderamine, quave intentione, vel compunctione gerantur, vir sanctus imitando considerativinae Sapientiae subtilitas, sicut interius, ut testis, scrutatur conscientias, sic exmonium prophetae: Quia ipse est et testis us hic hominem per flagella a peccatis emendat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus hujus vitae atteritur, ut perfectiora vitae futurae lucretur. 3. Nequaquam Deus delinquenti parcit; quoniam peccatorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parci
Abbreviated transcription (Latin):
mea quã multipliciter. &ca romea. Sititani¬
ma ut dm̃ uidecat. Caro quid sitio nisi utre¬
surgat hincrursum ait Aufersspm̃ eorum
& deficient & in puluerem suum reuerten¬
tur. maxq: decarnis resurrectione s ub¬
iungit. Emic tespm̃ tuum & creubuntur

Expanded text:
mea, quam multipliciter et caro mea . Sitit animea, quam multipliciter et caro mea . Sitit anima, ut Deum videat. Caro, quid sitit, nisi ut resurgat? Hinc rursum ait: Aufer spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur . Moxque de carnis resurrectione subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Rursum circum dubor pelle meam
& in carnemea uidebo dm̃ quem uisurus sũ
ego ipse &oculim ei conspec turisunt & non
alius. Ecceuerũ resurrectionem. ec ce
pellem ec cecarnem aꝑtis uocibus fat&ur
Quidergoreman& unde possit mens nr̃a dubi¬
ture nos aut̃ beatuob fidem sequentes
& redemtoris nr̃i postresurrectionem corpus
palpubile uerucites credentes fatemur
carnem nr̃am postresurrectione firturã
ete undem diuersam. eandem ꝑnaturã
diuersamꝑgloriã eandem ꝑueritatem
diuersa ꝑ potentiam Eritpost resurrec¬
tionem caro nr̃a subtilis quia & incorrup¬
tibilis. erit palpabilis. quia non amit¬
tt essentiã ueracisna turae Interra¬
uidelic& mortui non spũ sed corpore descen¬
dunt : Inconspectuergo dñi procedunt qui
interra descendunt. quia resurgendo adiu¬
dicium ueniunt quinuncinpuluere putres¬
cunt. Sicut scriptũ est. In conspectu eius
procedunt uni uersi quidescendunt interra
dempsalmista iterũ dicit Sitiutc inteanima

Expanded text:
mdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum, quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . Ecce veram resurrectionem: ecce pellem, ecce carnem apertis vocibus fatetur. Quid ergo remanet, unde possit mens nostra dubitare? Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram et eamdem et diversam: eamdem per naturam, diversam per gloriam; eamdem per veritatem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sevidelicet mortui, non spiritu, sed corpore descendunt . In conspectu ergo Domini procedunt, qui in terram descendunt, quia resurgendo ad judicium veniunt, qui nunc in pulvere putrescunt, sicut scriptum est: In conspectu ejus procedunt universi qui descendunt in terram . Idem Psalmista iterum dicit: Sitivit in te anima