comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ituli huius hystoria.
regum quidem uolu¬
mine latius indicatur. Nã
cum saul peccass deor per scm̃
samuelem ꝓpham dauicl a¬
pd̾ patrem suum ẽ uctus ĩ
regem. Uerum hic titulus
de ip̃a unctione nõ loquitur.
s illam potius commemora¬
re dinoscitur. quando post per¬
secutiones saulis. uoto popu¬
li ẽ ꝑcluctus ad regnum. cũ
et istum psalmum.: retum
ip̃arum testificatione eum
conscripsisse manifestum sit.
Nam si ulam primam unc¬
tionem uelis adũtere. nullũ
ante ip̃am psalmum legitut
effecisse. Restat ergo ut istã
scclam unctionem intellige̾

Expanded text:
ituli hujus historia Regum quidem volumine latius indicatur . Nam cum Saul peccasset Deo, per sanctum Samuelem prophetam David apud patrem suum est unctus in regem. Verum hic titulus de ipsa unctione non loquitur, sed illam potius commemorare dignoscitur, quando post persecutiones Saulis, voto populi est perductus ad regnum , cum et istum psalmum rerum ipsarum testificatione eum conscripsisse manifestum sit. Nam si primam illam unctionem velis advertere, nullum ante ipsam psalmum legitur effecisse. Restat ergo ut istam secundam unctionem intellige
Abbreviated transcription (Latin):
tatem sustinuit. nec assump¬
tione carnis augmentum:
trinitatis effecit. s sicut qui¬
dam ait. maculas nras laũ
in sanguine. rugas etiam
tetendit incruce. Iooc cum sit
spei nr̃e singulare p̃sidium.
beatitudo cbedentium. felicitas
magna iustorum. non desiñt
heretici ĩpia uoluntate c̃rode:
que humano generi salutis
causa cognoscitur p̃stitisse.
Quemad modum sit exposicio

Expanded text:
tatem sustinuit, nec assumptatem sustinuit, nec assumptione carnis, augmentum Trinitatis effecit, sed, sicut quidam ait: Maculas nostras lavit in sanguine, rugas etiam tetendit in cruce. Hoc, cum sit spei nostrae singulare praesidium, beatitudo credentium, felicitas magna justorum, non desinunt haeretici impia voluntate corrodere, quod humano generi salutis causam cognoscitur praestitisse. XIV. Quemadmodum sit expositio
Abbreviated transcription (Latin):
sacrilega uoluntate confũ¬
dere: Mulca quoq sodm lit¬
teram cõmonet. multa sp̃ua¬
liter iubet. ꝑsonas subito de¬
cent̾ iiutat. ut nunc xp̃s
deus. ubum. incarnatus. et
homo fc̃s. cap̃ ecc̃e. nũc ip̃a:
ecc̃a. nunc homo iustus. nc̃
penitens loqui uideatur. ut
omnia necessaria tangat
atq concludat. ubiq plenis¬
simum celestium tetum sc̃
ubrat eloquium. et multipli¬
ci diu̾sitate uirtutum ꝓpt̾ hu¬
mani generis largiendam:.
salutem. regni sui adoranda
misteria pius redemptor in¬
sinuat. L dec ideo p̃fati sumus.
fut cum uentum fuerit ad lo¬
ca talia intrepidus lector.
audire possit. Quod se iam
salubriter didisse cognoue¬
rit. ullud tamen auctoritate
patrum: et u̾itate ip̃ius attes¬
tatione firmissima creduli¬
tate tenendum ẽ. unum de
trinitate siue unam ex tͥnita¬
tionem mortalium. ex maria
uirgine hominem factũ. spon¬
tanea uirtute: nõ ministra¬
toria necessitate. Quia nec
nature sue ullam mutabili¬

Expanded text:
sacrilega voluntate confunsacrilega voluntate confundere? Multa quoque secundum litteram commonet, multa spiritualiter jubet, personas subito decenter iDei Verbum, incarnatus et homo factus, caput Ecclesiae; nunc ipsa Ecclesia, nunc homo justus, nunc poenitens loqui videatur, ut omnia neceatque concludat. Ubique plenissimum coelestium rerum sanctum vibrat eloquium, et multiplici diversitate virtutum, propter humani generis largiendam salutem, regni sui adoranda mysteria pius Redemptor insinuat. Haec ideo praefati sumus ut, cum ventum fuerit ad loca talia, intrepidus lector audire possit, quod se jam salubriter didicisse cognoverit. Illud tamen auctoritate Patrum, et veritatis ipsius attestatione firmissima credulitate tenendum est: Unum de Trinitate, sive unam ex Trinitatione mortalium ex Maria Virgine hominem factum spontanea virtute, non ministratoria necessitate, quia nec naturae suae ullam mutabili
Abbreviated transcription (Latin):
Scdo q equalis et coet̾nus
ostenditur patri. ut ẽ illud
eiꝰdem scdi psalmi. Uñs di¬
cit ad me filius meus estu:
ego hodie genuite. Et in .cͦ.¬
.uiͦiii. tecum principium ĩclie
uirtutis tue. insplendoribus
scõrum. ex utero ante lucifer̃
genui te. Tertio amembris
ec̃ce. cuius ip̃e dux et caput ẽ
mi. Longe a salute mea. uba
delictorum meorum. Et in
insipientiam meam. et delic¬
ta mea a te non sunt abscõdi¬
ta. Quod clictum pro uno qͦ
fidelium debemus accipete.
Ceterum delicta xp̃o ꝓbant᷑
funditur aliena. Unde ticho¬
ms inlibris regularum la¬
tiͣs cliligent̾q cdisseruit. Hoc
si am̃o reccedimus. nuua cõ¬
fusione turbamur. qr error
maximus inde nascitur. qnͣ
in conuenient᷑ tedcditur alibi.
quod clictum constat ad abĩ¬
ud. Ham si uno modo fuiss
locutus: quis eius geminã
substantiam potuiss agnos¬
cere. Cum etiam nuncꝰ intã
cuidencissa distinctione na¬
turam diuinitatis et huma¬
nitatis dñi xp̃i aliquid nitãt᷑

Expanded text:
d aequalis et coaeternus ostenditur Patri, ut illud ejusdem secundi psalmi: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te; et in cent Tecum principium in die virtutis tuae in splendoribus sanctorum: ex utero ante Luciferum genui te . Tertio a membris Ecclesiae, cujus ipse dux et caput estmi: Longe a salute mea verba delictorum meorum ; et in insipientiam meam, et delicta mea a te non sunt abscondita . Quod dictum pro unoquoque fidelium debemus accipere. Caeterum delicta a Christo probantur funditus aliena: unde Tichonius in libris Regularum latius diligenterque disseruit . Hoc si animo recondimus, nulla confusione turbamur, quia error maximus nascitur inde, quando inconvenienter redditur alibi, quod dictum constat ad aliud. Nam si uno modo fuisset locutus, quis ejus geminam substantiam potuisset agnoscere, cum etiam nunc in tam evidentissima distinctione, naturam divinitatis et humanitatis Domini Christi aliqui nitantur
Abbreviated transcription (Latin):
inpsalmis sit de xp̃o domino
senciendum.
loquutur de ꝑsona do¬
fidelium. Idrimum ꝑ id qd̾
adhumanitatẽ eius noscitur
ꝑtinete: ut ẽ illud sccłi psali.
Astiterunt reges t̾re. et prĩ¬
cipes conuenerunt ĩ unum.

Expanded text:
in Psalmis de Christo Domino sentiendum, loquuntur de persona Dofidelium. Primum per id quod ad humanitatem ejus noscitur pertinere, ut est illud secundi psalmi: Astiterunt reges terrae et principes convener
Abbreviated transcription (Latin):
s scdm illud qd̾ humanas
nescit angustias sustinere.
Altum enim seꝑe dicimus.
quod comp̃hendere nõ ua¬
lemus. Sub mensura enĩ
creator non ẽ: que cteaturis
omnibus data ẽ: nec aliqͣ
in eopot ẽẽ dim̃sio: aquo
reb omnibus. numerus.
ponclus. mensuraq p̃stat᷑.
Multiplicasti aut filios
hominum. ad ulã ꝓmissio¬
nem respicit abrahe inqua
dicit. multiplicans multi¬
plicabo semen tuum sicut
stellas celi. quodeum ĩ scĩs
suis et fecisse. et cotidie fa¬
cere manifestum est.

Expanded text:
sed secundum illud quod humanas sed secundum illud quod humanas nescit angustias sustinere. Altum enim saepe dicimus quod comprehendere non valemus. Sub mensura enim Creator non est quae creaturis omnibus data est; nec aliqua in eo potest esse dimensio, a quo rebus omnibus numerus, pondus, mensuraque praestatur. Multiplicasti autem filios hominum, ad illam promissionem respicit Abrahae in qua dicit: Multiplicans multiplicabo semen tuum sicut stellas coeli . Quod eum in sanctis suis et fecisse, et quotidie facere manifestum est.
Abbreviated transcription (Latin):
tor et hic conseruat ne pe¬
reamus: et ibi beatificat
cut nullatenus miseri ẽẽ
prima parte competenti
exoctatione redarguit. et
in sccła parte eloquium dm̃i
mirabili p̃licatione lauda¬
uit: uenit ad conclusionẽ
psalmi. inqua singulis pat¬
tibꝰ sub imo ũsu digna tes¬
tituit. Diot enim subbre¬
uissima sencentia. in arcui¬
tu impios ambulare: ut
nũqͣm ad rectam possint se¬
mitam ꝑuenire. Tortuose
siquidem uie. malis semꝑ
moribus applicantur. sic̃
salomon de impiis clicit.
Deteliquerunt uias rec¬
tas: ut ambilarent inui¬
as prauas. et ideo puemi¬
re adrequiem octaui diei
nequeunt qui rotarũ mo¬
re in sua semꝑ terga uertũt᷑.
Sequitur. Sccłm altitucli¬
nem tuam: multiplicasti
fillos hominum. Hoc ad
iios ꝑtinet. qui sincete elo¬
quiis clñi castis purissĩm¬
isq crediderunt. Et uide
quantum illis misto ũbo
pmittitur. Dicit enim sod
altitudinem tuam multi¬
plicasti filios hominum:
non sccłm meritum suum:

Expanded text:
tor et hic conservat, ne petor et hic conservat, ne pereamus; et ibi beatificat, ut nullatenus miseri esse prima parte competenti exsecratione redarguit, et in secunda parte eloquia Domini mirabili praedicatione laudavit, venit ad conclusionem psalmi, in qua singulis partibus sub uno versu digna restituit. Dicit enim sub brevissima sententia: In circuitu impios ambulare; ut nunquam ad rectam possint semitam pervenire. Tortuosae siquidem viae malis semper moribus applicantur, sicut Salomon de impiis dicit: Dereliquerunt vias rectas, ut ambularent in vias pravas . Et ideo pervenire ad requiem octavae diei nequeunt, qui rotarum more in sua semper terga vertuntur. Sequitur, secundum altitudinem tuam, multiplicasti filios hominum. Hoc ad illos pertinet qui sincere eloquiis Domini castis purissimisque crediderunt. Et vide quantum illis in isto verbo promittitur; dicit enim, secundum altitudinem tuam multiplicasti filios hominum; non secundum meritum suum,
Abbreviated transcription (Latin):
contra illud ponitur quod
de pct̃orib ait. Labia tobo¬
sa incorde et decorde. Ednt
quam plurimum distaret
agnosceres: addidit pur¬
gatum septuplum. Qui nu¬
metus ad septiformem sp̃
uidetur posse respicere. id est
timorem del. pietatem. sciẽ¬
tiam. fortitudinem. consili¬
um. intelligentiam. sapiẽ¬
tãqͣm insuccensis fornaci
conseruaturum dñm ꝓmit¬
tit qui eloquiis eius pura
mente crecliderunt. et uite
scẽ regule equa modetati¬
one seiuate sunt. iũ dicie
tu nos custodies. p̃sumptio¬
nẽ cacluce humanitatis abs¬
ciclit. ne quis de se confidẽ¬
dum ullatenus estimaret.
Ageneratione hac: siue iu¬
deos. sine mundi istius sig¬
nificat pcc̃ores. aquibus
nr̃a uirtute non possumꝰ
custodiri. nisi illius mise¬
ratione ꝓtegamur. Aodi¬
dit etiam et in et̾num. qr
hic nos incribulationibꝰ
consolatur. Ibi in et̾na se¬
curitate constituet. hic ad¬
iuuat: Illic glificat et coro¬
nat. ita nos pussimus crea¬

Expanded text:
contra illud ponitur, quod contra illud ponitur, quod de peccatoribus ait: Labia dolosa in corde et corde. Et ut quamplurimum distaret agnosceres, addidit, purgatum septuplum. Qui numerus ad septiformem Spiritum videtur posse respicere, id est, timorem Dei, pietatem, scientiam, fortitudinem, consilium, intelligentiam, sapientanquam in succensis fornacibconservaturum Dominum promittit, qui eloquiis ejus pura mente crediderunt. Et vide, sanctae regulae, qua moderatione servatae sunt. Dum dicit, tu nos custodies, praesumptionem caducae humanitatis abscidit; ne quis de se confidendum ullatenus aestimaret. A generatione hac: sive Judaeos, sive mundi istius significat peccatores, a quibus nostra virtute non possumus custodiri, nisi illius miseratione protegamur. Addidit etiam, in aeternum, quia hic nos in tribulationibus consolatur, ibi in aeterna securitate constituit; hic adjuvat, illic glorificat et coronat. Ita nos piissimus Crea
Abbreviated transcription (Latin):
sint ergo eloquia dñi: sub
breuitate definitur. ideͤlo¬
quia casta: uidelicet uirgina¬
li integritate purissima. q̃
nullum mendacium corr¬
umꝑat: nulla macula falci¬
tatis inficiat. Ham sicut
castitas ignorat pollutioẽ:
ita eloquia dñi nesciunt
cum aliqua sorde misceri.
S hoc non ociose accipias.
quia contra illud ponitur
quod suꝑius dictum ẽ de
miquis: uana locuti sunt
umusquisq ad ꝓximũ suũ.
ut inspecta rerum uarietas:
ab iniqua nos consuetudiẽ.
remoueret. Quod scema:
latine collatio. quando sibi
aut ꝑsone. aut cause. siue:
ex contrano. siue ex simili:
comparantur. Hic enim e¬
loquia diuina laudantur.
suꝑius uo ẜmohumanus
arguitur. Argentum igne
ex aminatum t̾re purga¬
tum septuplum. Adhuc:
definiuit ꝑ similitudinem
metaui canclidi. quid sint
elcquia casta. argentũ t̾re
igne examinatum: quod
solet ẽẽ pirissimum. quan¬
do frequenti fuerit decoctio¬
ne mundatum. Ex amia¬
tum quippe uł purgatum.

Expanded text:
sint ergo eloquia Domini, sub sint ergo eloquia Domini, sub brevitate definitur, id est eloquia casta, videlicet virginali integritate purissima, quae nullum mendacium corrumpat, nulla macula falsitatis inficiat. Nam sicut castitas ignorat pollutionem, ita eloquia Domini nesciunt cum aliqua sorde misceri. Sed hoc non otiose accipias, quia contra illud ponitur, quod superius dictum est de iniquis: Vana locuti sunt unusquisque ad proximum suum, ut inspecta rerum varietas ab iniqua nos consuetudine removeret. Quod schema Latine collatio, quando sibi, aut personae, aut causae, sive ex contrario, sive ex simili comparantur. Hic enim eloquia divina laudantur: superius vero sermo humanus arguitur. Vers. 8. Argentum igne examinatum, terrae purgatum septuplum. Adhuc definit per similitudinem metalli candidi quid sint eloquia casta. Argentum terrae igne examinatum, quod solet esse purissimum, quando frequenti fuerit decoctione mundatum. Examinatum quippe vel purgatum,
Abbreviated transcription (Latin):
discreta malestas ẽ. Apparet
enim et manifestatur pater
suum dicit pat̾ ũbum suu
quod ẽ caro factum. ꝑ quod
nit. clum omnis credens sa¬
lutem copiosam largitate
consequitur. Et quid suꝑ
eum ponit: Comsolationez
scilicet quam suꝑius lixit
mopum et pauꝑum quod:
dommo saluatore tesurgẽ¬
te fidelibus ꝓuenisse mani¬
festum ẽ. Fiducialit̾ agam.
Potestis ommpotentie pa¬
t̾ne declaratur. quia reuera
ille fiducialit̾ agit: cuius uo¬
limtati nullus p̾ualet obui¬
are. Sic et de xp̃o ineuange¬
lio dictum ẽ. Erat enim do¬
cens eos. tãqͣm potestatem
habens: non tãqͣm sctibe eo¬
rum et pharisei. S potestas
patris: filii ficlucia ẽ: sicut:
silii ficlucia: potestas ẽ prĩs.
quod tote trinitati ꝓ imita¬
te nature certum ẽ cone¬
nire. E loquia domini elo¬
quia casta. Postqͣm dixit
ũba patris: eadem ip̃a laudã¬
doconfirmat. Ham sic oĩa
contigerunt: quẽ ad modũ
ꝓmissa noscuntur. Quid:

Expanded text:
discreta majestas est. Apparet discreta majestas est. Apparet enim et manifestatur Pater suum dicit Pater Verbum suum, quod est caro factum, per quod nit, dum omnis credens salutem copiosa largitate consequitur. Et quid super eum ponit? Consolationem scilicet, quam superius dixit inopum et pauperum: quod Domino Salvatore resurgente, fidelibus provenisse manifestum est. Fiducialiter agam: potestas omnipotentiae paternae declaratur, quia revera ille fiducialiter agit, cujus voluntati nullus praevalet obviare. Sic et de Christo in Evangelio dictum est: Erat enim docens eos tanquam potestatem habens, non tanquam scribae eorum et pharisaei . Sed potestas Patris, Filii fiducia est; sicut Filii fiducia, potestas est Patris; quod toti Trinitati pro unitate naturae certum est convenire. Vers. 7. Eloquia Domini eloquia casta. Postquam dixit verba Patris, eadem ipsa laudando confirmat; nam sic omnia contigerunt, quemadmodum promissa noscuntur. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
autem quis nͣr ẽ dominus:
sactilegorum ũbo tepetut᷑.
que figura dicitur antisa¬
gogen. icd ͤ contraclictio. Pro
ptet miseriam in opumge
et gemitum pauꝑum nũc
exurgam dicit dominus.
In his dnobus ũsibus. subciłr
patris et filii inspiciende pet¬
sone sunt. ut nobis intelligẽ¬
tie confessio possit affẽrri. Nã
potqͣm arguit cos qui de do¬
num fundendo sanguine teͣ¬
tractañunt. uenit ad scclãm
ꝑtem inqua ꝓph̃a uoce prĩs
resurrectionem ꝓmittit dñi
saluatoris. Aliena enim ũba
referre possumus: cum tamẽ
ꝑsone nr̃e non mutamus
eloquium. Intelligamus
autem que sit hic pietas cre¬
atoris. quando ꝓpt̃ miseriã
mopum. et gemitum pau¬
ꝑum: clarificatꝰ ẽ dominus
xp̃c. ne cius fideles. duina tri¬
bulatione grauarentur. Ex¬
urgam. methaphoricos clic¬
tum ẽ uium exurgere. qui:
nescit humana inbecillitate
recubare. S exurgam clic̃
appaream et manifester in
filio. una enim uirtus et in¬

Expanded text:
autem, Quis noster est Dominus? autem, Quis noster est Dominus? Sacrilegorum verba repetuntur. Quae figura dicitur antisagoge, id est contradictio. Vers. 5. Propter miseriam inopum, et gemitum pauperum, nunc exsurgam, dicit Dominus. In his duobus versibus subtiliter Patris et Filii inspiciendae personae sunt, ut nobis intelligentiae confusio possit auferri. Nam postquam arguit eos qui de Domini fundendo sanguine tractaverunt, venit ad secundam partem, in qua propheta voce Patris resurrectionem promittit Domini Salvatoris. Aliena enim verba referre possumus, cum tamen personae nostrae non mutamus eloquium. Intelligamus autem quae sit hic pietas Creatoris, quando propter miseriam inopum, et gemitum pauperum clarificatus est Dominus ne ejus fideles diutina tribulatione gravarentur. Exsurgam, metaphorice dictum est illum exsurgere qui nescit humana imbecillitate recubare. Sed exsurgam dicit, apparebo, et manifestabor in Filio. Una enim virtus, et in
Abbreviated transcription (Latin):
Uidi incorm illo quod erat
excelssus os loquens magnͣ.
ec cet᷑a. Et ne inbono ling.¬
uam magniloquã potuisses
acciꝑe. p̾misit labia dolosa.
Considera u̾o piotatem dicẽ¬
tis. quod non omnibus. qr
multi ex ip̃is conu̾tendi erãt.
s ip̃e uitiis imp̃catur. Qui
dixetunt linguam nram
magnificabimus labia nr̃a
a nobis sunt. quis ñr ẽ clnĩs:
Illos exponit. qui in ꝓsperis re¬
bus nimia loquacitate tur¬
gentes. głam suam exaltare
p̾sumunt. et ponunt in ꝓpͥa
potestate: quod se dementes
a deo non intelligunt accep¬
isse. Los pauusꝑ int̾rogo qͣ¬
re non sunt gartuli. cum suꝑ¬
uenientib curis stupida ta¬
citurnitate constrictisunt.:
defigentes enim uuitus in
tram. claucdunt ostia labioꝵ.
et tãqͣm linguam ꝑdiderĩt.
sic confusis mentib obiiͥ¬
tescunt. Adde egricutinum
uarios casus. ue frequenter
non sit ydoneus cibum pete:¬
qui uidete uidebatur de la¬
biorum se potestate iactare.
quis ñͣr ẽ dominus: Istcł

Expanded text:
Vidi in cornu illo quod erat Vidi in cornu illo quod erat excelsius, os loquens magna , etc. Et ne in bono linguam magniloquam potuisses accipere, praemisit, labia dolosa. Considera vero pietatem dicentis, quod non hominibus, quia multi ex ipsis convertendi erant, sed ipsis vitiis imdixerunt: Linguam nostram magnificabimus, labia nostra a nobis sunt: quis noster Dominus est? Illos exponit qui in prosperis rebus nimia loquacitate turgentes, gloriam suam exaltare praesumunt, et ponunt in propria potestate, quod se dementes a Deo non intelligunt accepisse. Hos paulisper interrogo, quare non sunt garruli, cum supervenientibus curis stupida taciturnitate constricti sunt? Defigentes enim vultus in terram, claudunt ostia labiorum; et tanquam linguam perdiderint, sic confusis mentibus obmutescunt. Adde aegritudinum varios casus; ut frequenter non sit idoneus cibum petere, qui videbatur de labiorum se potestate jactare. Quis noster est Dominus? Istud
Abbreviated transcription (Latin):
quam sceleris participatione
sociatos. Nam quod dicit in
quociens uolumus dolosos
sicut salomon dicit. Uir du¬
plex animo.inconstans est
in omnibus uris suis. Quan¬
do autem simplices cupimus
inclicare: unum cormeis eẽ
testamur. sicut in actib apło¬
rum legitur. Multitudinis
autẽ credentium: erat cor
unumm et anima una. Sic
et bilingues dicimus qui
in una sententia minime ꝑ¬
seuant.Et respice p̃dictas:
res qualis fuerit secuta sen¬
tentia. locuti sunt mala. Ne¬
cesse ẽ enim ut mala loque¬
rentur. qui dupplicia corda
sententia genalis. sicut sol
lege sanciri. quando unus pͤ¬
cat. et uniũsale malum se¬
ũitas ꝓ mulgata cõdẽpnat.
Puꝑdat contra adimationẽ
cdicitur iudeorum. ut passim
peant: qui in ua se prauita¬
te collegerant. Lingua u̾o
magniloqͣ est: que sibi aliqͥd
magne potestatis assuit.
nec intelligit a creatore da¬
dum euentus rerum sibi:
putant ẽẽ subioctos. sicut in¬
apocalipsis de ancixp̃o clicit.

Expanded text:
quam sceleris participatione quam sceleris participatione sociates. Nam quod dicit, in quoties volumus dolosos sicut Jacobus dicit: Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis . Quando autem simplices cupimus indicare, unum cor in eis esse testamur, sicut in Actibus apostolorum legitur: Multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una . Sic et bilingues dicimus, qui in una sententia minime perseverant. Et respice praedictas res, qualis fuerit secuta sententia: Locuti sunt mala. Necesse est enim ut mala loquerentur, qui duplicia corda sententia generalis; sicut solet lege sanciri, quando unus peccat, et universale malum severitas promulgata condemnat. Disperdat, contra adunationem dicitur Judaeorum; ut passim pereant, qui in una se pravitate collegerant. Lingua vero magniloqua est quae sibi aliquid magnae potestatis assumit; nec intelligit a Creatore dadum eventus rerum sibi putat esse subjectos; sicut Apocalypsis de Antichristo dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
firmatur. Nerum cum clicit
deminutas. de prauata dei
miña culpis hominum eui¬
dent̃ ostendit. qui collata sibi
beneficia. ꝓpria ꝑu̾sitate comna¬
culant. Et incuendum quod
plurali mimero sunt posite.
u̾itates. cum una sit u̾itas. s
cum uirtus eius ꝑ unumquẽ¬
q hominem celesti dispensa¬
tione tribuitur: multas esse
testamur. ut dicere solemus
ꝓpħcia dauid: ꝓphetia iheremi¬
iohannis. ceterosq qui huiꝰ
rei honore floruerunt: ita et
u̾itates enunciamus. quãdo
qualitas eius ꝑ indiuiduas
ꝑtes humanis mentibo dñi
largitate p̃statur. Potest. ⁊
et ad iudeum ppłm competẽ¬
ter aptari. qui donis celesti¬
bus uacuatus. credere non
uoluit. quem tantoꝵ uidẽ
sa incorde et corde locuti st̃
mala. U na falsa significat.
uix illud quod supius dixit.
deminute sunt u̾itates a filis
hominum. quando contra:
bant. et semetipsos prauis:
susurrationibus excitabant.
IDroximos autem significat
non tam cognatione geñis:

Expanded text:
firmatur. Verum cum dicit, firmatur. Verum cum dicit, diminutas, depravata Dei munera culpis hominum evidenter ostendit, qui collata sibi beneficia propria perversitate commaculant. Et intuendum quod plurali numero sunt positae veritates, cum una sit veritas. Sed cum virtus ejus per unumquemque hominem coelesti dispensatione tribuitur, multas esse testamur. Ut dicere solemus prophetia David, prophetia JeremiJoannis, caeterosque, qui hujus rei honore floruerunt: ita et veritates enuntiamus, quando qualitas ejus per individuas partes humanis mentibus Domini largitate praestatur. Potest etiam et ad Judaeum populum competenter aptari, qui donis coelestibus vacuatus credere non voluit, quem tantorum videsa in corde, et corde locuti sunt mala. Vana, falsa significat, juxta illud quod superius dixit, diminutae sunt veritates a filiis hominum, quando contra bant, et semetipsos pravis susurrationibus excitabant. Proximos autem significat, non tam cognatione generis
Abbreviated transcription (Latin):
psalmi: qm̃ magnorum sce¬
matum decqre formatum ẽ.
Ex clamabat enim ad dñz
subito ꝓpha. ut de ip̃a formi¬
dine appareat ꝑiculi mag¬
nitudo. Denide ꝑ figuram:
smatrismos usq ad clinisio¬
nem congregat multa que
timuit. quod icema inter uio¬
lentissimas figuras accipit᷑.
quando plurime res ĩumũ
et multa crimina colligũt᷑.
Nam cum hoc scłm respicet
animas multiformit᷑ ĩgra¬
uare: saluum se petit a ño
fieri. apd̃ quem ueram me¬
clicinam noũat inueniri.
sc̃n dicens ab ẽẽ de mundo:
ubi tanta malorum in esse
cognoscitir multitudo. Hoc
quantum ad homines ꝑtinet
dicitur: cecerum ille iͥbiq pre¬
sens eẽ cognoscitur. Et ne ha¬
beretur ambiguam quod dix̃
defocit sc̃s: consequitur de mi¬
nucas ẽẽ ueritates a fiuis ho¬
minum. Alit̃ enim sõs deficete
non pot̾ãt: nisi fuiss int̾ hoĩes
ueritas inmimita. Quod ar¬
gumentum dicitur aconseꝙ̃¬
tibus: quando illud quod pre¬
mittitur. sequenci dictione:

Expanded text:
salmi, quoniam magnorum schematum decore formatum est. Exclamat enim ad Dominum subito propheta, ut de ipsa formidine appareat periculi magnitudo. Deinde per figuram synathroesmos, usque ad divisionem congregat multa, quae timuit. Quod schema inter violentissimas figuras accipitur, quando plurimae res in unum, et multa crimina colliguntur. Nam cum hoc saeculum respiceret animas multiformiter ingravare, salvum se petit a Domino fieri, apud quem veram medicinam noverat inveniri: sanctum dicens abesse de mundo, ubi tanta malorum inesse cognoscitur multitudo. Hoc, quantum ad homines pertinet, dicitur; caeterum ille ubique praesens esse cognoscitur. Et ne haberetur ambiguum, quod dixit, defecit sanctus, consequitur diminutas esse veritates a filiis hominum. Aliter enim sanctus deficere non poterat, nisi fuisset inter homines veritas imminuta. Quod argumentum dicitur a consequentibus, quando illud quod praemittitur, sequenti dictione
Abbreviated transcription (Latin):
ti. sccłm littãs ebreorum. quas
ad plenitudinem diuine sci¬
entie comp̃hentendam. cons¬
tat humano generi contribu¬
tas. qua ꝓpt̃ diũsis moclis⁊
psalmo isti suꝑna noscuntur
conuenire misteria. Explic̃
psalmus .xxii. Incipit psal

Expanded text:
nti secundum litteras Hebraeorum, quas nti secundum litteras Hebraeorum, quas ad plenitudinem divinae scientiae comprehendendam constat humano generi contributas. Quapropter diversis modis psalmo isti superna noscuntur convenire mysteria. EXPOSITIO IN PSALMUM XXIII. Psal
Abbreviated transcription (Latin):
ri ũsu psalmi huius. icł ñs
regit me et nichil michi de¬
ent: breuiter dixit. quod in
subsequentib latiꝯ emime¬
rauit. que figura dicitur e¬
pittachasmos. idest dicti ro¬
tatio. cum succincte ea que st̃
effusi. ddicenda ꝑstringit. In
hoc autem ũsu finali. idest ut
Inhabitem in domo dm̃ in
longitudine dierum: epipho¬
nima. iłͤ ad clamatio nobilis¬
sima nimis figura posita est.
que post narratas res breuit᷑
cum adᷤ clamatione ꝓ rumpit.
post omnia desinens inexa¬
geratissimam summitatem:
sic psalmi istius principiame
clia et sinis. decora diũsorum
scematum luce tadiantur.
Conclusio.
Ente reponamus qͥd
celestis ista fistula de¬
dem uirtutibus cõpacta ceci¬
nerit. Quam dulce melosaĩe
salutari delectatione canta¬
uerit: ut in hac festiuitate
misterii non uoluptas auriũ.
s salubritas ad quisita cog¬
noscatur animarum. Nume¬
rus quoq psalmi huius. sig¬
nificat ꝑfectionem sapientie.
Siquid ẽ .xXii. libros esse
cognoscims ueteris testam̃¬

Expanded text:
rsu psalmi hujus, id est Dominus regit me, et nihil mihi deerit, breviter dixit, quod in subsequentibus latius enumeravit. Quae figura dicitur epitrochasmos, id est dicti rotatio, cum succincte ea quae sunt effusius dicenda perstringit. In hoc autem versu finali, id est, Ut inhabitem in domo Domini, in longitudinem dierum, epiphonema, id est acclamatio, nobilissima nimis figura posita est, quae post narratas res breviter cum acclamatione prorumpit, post omnia desinens in exaggeratissimam summitatem. Sic psalmi istius principia, media, et finis, decora diversorum schematum luce radiantur. Conclusio psalmi. Mente reponamus quid coelestis illa fistula decem virtutibus compacta cecinerit: quam dulce melos animae salutari delectatione cantaverit; ut in hac festivitate mysterii, non voluptas aurium, sed salubritas acquisita cognoscatur animarum. Numerus quoque psalmi hujus significat perfectionem sapientiae; siquidem viginti duo libros esse cognoscimus Veteris Testame
Abbreviated transcription (Latin):
Ecuaso igitur materne
p̃clicationis eloquio: cõ¬
sideremus cantici huius prin¬
cipia. moclia. et finem. et intẽ¬
tionem tanti misterii reuetẽ¬
tissimis indagationib inue¬
nimus. Sic enim psalmi uit¬
tus agnoscitut: si circum stan¬
tia dictionis tali ordine per¬
quisita tractetur. IDrimo.
ũsu: exauclire se pro mẽbris
siurs sc̃a ex orauit occ̃a. et ut
eius audiretur oratio. huma¬
num genus ammonuit. ut
ab ydolorum ueñatione dis¬
cederet. sciens habere dñm
saluatorem: cui hec ueraciter
cultura debeatur. Deinde po¬
pulum quemadmodum sa¬
ctificare debuiss instruxit.
Q uid etiam blasphemis res¬
ponderetur ãmonurit.I dost
singularem beatitucdinem
dixit: quam scĩs suis dominꝰ
compmisit. sic totiꝰ xp̃iane:
discipline institutio sc̃a com¬
pleta ẽ et ut quid agete debe¬
quatnarius. ut eũ mundo:
p̃dicatum. untute euangeli¬
ca sentiamus. Cõgruum si¬
quidem fuit. ut cunctꝰ t̾rarum
ambitus in quatuor carclini¬

Expanded text:
Decurso igitur maternae Decurso igitur maternae praedicationis eloquio, consideremus cantici hujus principia, media, et finem, et intentionem tanti mysterii reverendissimis indagationibus invenimus. Sic enim psalmi virtus agnoscitur, si circumstantia dictionis tali ordine perquisita tractetur. Primo versu exaudiri se pro membris suis sancta exoravit Ecclesia; et ut ejus audiretur oratio, humanum genus admonuit, ut ab idolorum veneratione discederet: sciens se habere Dominum Salvatorem, cui haec veraciter cultura debeatur. Deinde populum, quemadmodum sacrificare debuisset, instruxit: quid etiam blasphemis responderetur admonuit. Post singularem beatitudinem dixit, quam sanctis suis Dominus compromisit. Sic totius Christianae disciplinae institutio sancta completa est; ut et quid agequaternarius ut eum mundo praedicatum virtute evangelica sentiamus. Congruum siquidem fuit, ut cunctus terrarum ambitus, in quatuor cardini
Abbreviated transcription (Latin):
et requiescam. Contra huma¬
nos tumultus. et felicitates:
caducas quas mundus estamͣ¬
bat ẽẽ p̃cipuas: pulchertime
pacem corcus obiecit. quam
habere non possunt. qui scła¬
ribus actib inplicantur.
Pax cnimi ista habet tranq¬
uillissimam uitam: que cũ
sua mente nõ litigat s ĩde¬
um beneficiis ꝑseuerans: a¬
mena tranquillitate ꝑfruit᷑.
De ip̃a clicit dominus ĩ euã¬
gelio. IDacem meam do ub:
pacent meam relinquo uob.
putares : addidit. Inidipsũ:
dormiam et requiescam. In
idipsum quippe dicitur: qd̾
nulla rerum incissitudinera
cõmutatur. s ip̃m inse ꝑma¬
nens: in cõmutabili ꝑhẽni¬
tate consistit. Uormiam:
finem uite uult intelligi.
at regnum del: quodbabilo¬
nie populus non pot adipisci.
Et cumclicit conscituisti me:
significat dignam delibera¬
tamq sententiam. quam hic
habemus inspe. uoi autem pos¬
stoetur mre. S tunc reuera
illud minius quietis mere¬
bimur. si ħ fieri iuuamine
dominii confidanus.
Cenctusio psalmi.

Expanded text:
tuisti me. Contra humanos tumultus et felicitates caducas, quas mundus aestimabat esse praecipuas, pulcherrime pacem cordis objecit, quam habere non possunt, qui saecularibus actibus implicantur. Pax enim ista habet tranquillissimam vitam, quae cum sua mente non litigat: sed in Domini beneficiis perseverans amoena tranquillitate perfruitur. De ipsa dicit Dominus in Evangelio: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis . putares, addidit: In idipsum dormiam et requiescam. In idipsum quippe dicitur, quod nulla rerum vicissitudine commutatur; sed ipsum in se permanens incommutabili perennitate consistit. Dormiam, finem vitae vult intelligi; at regnum Dei, quod Babyloniae populus non potest adipisci. Et cum dicit: Constituisti me, significat dignam deliberatamque sententiam, quam hic habemus in spe, ibi autem possidetur in re. Sed tunc revera illud munus quietis merebimur, si hoc fieri Domini juvamine confidamus. Conclusio psalmi.
Abbreviated transcription (Latin):
ria. crux mortuorum tesur¬
rectio: ctux cecorum dux :
crux conuersorum uia. ctux
claudorum baculus. crux pa¬
uꝑum consolatio. et cetera
que ab eo inhunc modum :¬
diuina aspiratione ꝓfusa
sunt. Ecce uera munera:
ecce dona p̃sentia. quiby ma¬
ledicorum lingue. dampna¬
tis faucib obstruuntur.
Lec siguta dicitut speusis:
latine autẽ ꝑ contatio. ubi
et introgatio fit: et respõsio
parata subsequitut. Adiec̃.
Lumen uultus tui domine.
Incrucis enim inp̃ssione. lu¬
men ẽ uultus dei: quia sẽꝑ
in eis noscitur radiare: qui
se aliqua non eligunt pra¬
uitate polluere: sicut dicit:
apłs. Holite contristare sp̃z
scm̃ dei. in quo signati estis
in die redemptionis. Quid
enim efficiat ista crux: in alio

Expanded text:
ria, crux mortuorum resurria, crux mortuorum resurrectio, crux caecorum dux, crux conversorum via, crux claudorum baculus, crux pauperum consolatio, etc., quae ab eo in hunc modum divina aspiratione profusa sunt. Ecce vera munera, ecce dona praesentia, quibus maledicorum linguae damnatis faucibus obstruuntur. Haec figura dicitur Graece peusis, Latine autem percunctatio, ubi et interrogatio fit, et responsio parata subsequitur. Adjecit: Lumen vultus tui, Domine. In crucis enim impressione, lumen est vultus Dei: quia semper in eis noscitur radiare, qui se non aliqua eligunt pravitate polluere, sicut dicit Apostolus: Nolite contristare Spiritum sanctum Dei, in quo signati estis in die redemptionis . Quid en
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ ecc̃a. tesintectionez esse
uenturam: in qua iusti om̃s
et̃na p̾mia consequentur.
Hoc inputatiue legendũẽ.
quas dicant. Promittitur
nobis quod nos penitus
non uidemus: desidetemus.
que hic consequi non uale¬
mus. Istis tespondendo in¬
dicatur beneficium: quod
etiam inp̃senti scło posside¬
mus. Bignatum ẽ suꝑ nos:
lumen uultus tui dne. Ma
sicut mimus imꝑatoris por¬
tat immaginem: ita et fi¬
delib signa celestis princi¬
pis imprimuntur. Hoc mu¬
nm  dbł multiformis expe¬
llitur: et frauclulenta ma¬
chinatione non p̃ualet su¬
ꝑare temptatum: quẽ ha¬
buit primi hominis suasi¬
one captiuum. Crux est
enim humilium iucta
tuitio. suꝑborum deiectio.
infernorum destructio. celes¬
tium confirmatio. mors ĩ¬
fidelium. uita iustorum. Roe
quo loco: iohannes constã¬
tinopolitane cirritatis an¬
tistes. quasi multipharias
defiitionum stellas ĩctu¬
cis declamatione lampadaũ
spes. crux romanorum uicto¬

Expanded text:
semper Ecclesia, resurrectionem esse semper Ecclesia, resurrectionem esse venturam, in qua justi omnes aeterna praemia consequentur. Hoc imputative legendum est, quasi dicant: promittitur nobis quod penitus non videmus; desideramus quae hic consequi non valemus. Istis respondendo indicatur beneficium, quod etiam in praesenti saeculo possidemus. Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine. Quia sicut tat imaginem, ita et fidelibus signa coelestis principis imprimuntur: hoc munimine diabolus multiformis expellitur, et fraudulenta machinatione non praevalet superare tentatum, quem habuit primi hominis suasione captivum. Crux est enim humilium invicta tuitio, superborum dejectio, infernorum destructio, coelestium confirmatio, mors infidelium, vita justorum. De quo loco Joannes Constantinopolitanae civitatis antistes, quasi multifarias definitionum stellas in crucis declamatione lampavit spes. Crux Romanorum victo
Abbreviated transcription (Latin):
ferre. ut possimus regis imi
tatione gaudere: Dixit eĩ
sactificate. et ne intelliges
pecudes: sub iunxit sacrificiũ
iusticie: id ͤ fecte uiuite: ⁊ cor¬
da ur̃a cliuinitati munda.
semꝑ offette.addidit quoq.
Sꝑate in domino. Ut uitã
bonam: spes felicior subseqͣ¬
tut. Non enim hic plene
rectꝑe possumus etiam si bo¬
nos actus diuinis conspec¬
tibus offeramus. s spetare
docemur inclño. ut infuturo
ꝓmissa salutaria consequa¬
mut. S spes ista nõ decipit.
uoluntas talis nõ ꝑuenit.
adteatum: sicut dicit apls̾.
Bpes autẽ non confuncdit.
quia karitas dei diffusa est
in cordibus nrĩs. ꝑ sp̃m scm̃¬
qui datus ẽ nob̾. Multi dicũt
quis ostendit nobis bona.
Signatum ẽ suꝑ nos lumẽ
uultus tui domine. Certa¬
mine quoddam facto parti¬
um: corda fidelium salutari¬
t̃ construuntur. Dicunt eni
multi adhuc carnalit̾ sapiẽ¬
tes: quod nec pauci clicere
debuissent. Quis ostencdit nb
bona: Illa scuicet que p̃dicat

Expanded text:
ferre, ut possimus Regis nostri ferre, ut possimus Regis nostri imitatione gaudere! Dixit enim: Sacrificate; et ne intelligeres pecudes, subjunxit: Sacrificium justitiae, id est, recte vivite, et corda vestra divinitati munda semper offerte. Addidit quoque: Et sperate in Domino, ut vitam bonam spes felicior subsequatur. Non enim hic plene recipere possumus, etiamsi bonos actus divinis conspectibus offeramus; sed sperare docemur in Domino, ut in futuro promissa salutaria consequamur. Sed spes ista non decipit, voluntas talis non pervenit ad reatum, sicut dicit Apostolus: Spes autem non confundit: quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per SMulti dicunt, Quis ostendit nobis bona? Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine. Certamine quodam facto partium, corda fidelium salutariter construuntur. Dicunt enim multi adhuc carnaliter sapientes, quod nec pauci dicere debuissent: Quis ostendit nobis bona? Illa scilicet quae praedicat
Abbreviated transcription (Latin):
mini. Ferarum domicilium:
ꝓprie cũbile dicitur a cubando.
Ferocium ergo cogitationes:
apte dixit cubilia. quamuis
ħ iñt̃dum et inbono abusiue
legatur assumptum. ut ẽ uld̾
de scĩs: letabuntur incubilib
suis. Compungimini: signi¬
ficat penitentiam agite. Hã
compunctione quadã ania¬
rum: fit optata comĩsio. Ac
si diceret. Ueserite prauas
cogitationes ur̃as: anteqͣm
scelera ꝑpetretis. Sequitur
quoq cliapsalmatis silenti¬
um. ubi merito diuisionem
posuimus: qm̃ res alta noscit᷑
nchoari. Deposito enim ue¬
terė homine: nos ip̃i nos in
nouum sacrificium salutari
uit ab antiquis suꝑsticiõibꝰ
discedendum: sccła positioẽ
docet ut renati homines nõ
uictimis pecuclum studeant.
s se ip̃os deo sacrificium conẽ¬
tur offerre. quia nontale do¬
mino iumentorum uictimã
dare: quale hominum deuo¬
tum pectus offerte. Ham si
ip̃e ꝓ nobis immolatus ẽ xp̃c
quanto magis conuenit sa¬
crificium ei nos metipsos of¬

Expanded text:
mini. Ferarum domicilium mini. Ferarum domicilium proprie cubile dicitur a cubando. Ferocium ergo cogitationes apte dicit cubilia, quamvis hoc interdum et in bono abusive legatur assumptum; ut est illud de sanctis. Laetabuntur in 23 cubilibus suis . Compungimini, significat, poenitentiam agite; nam compunctione quadam animarum fit optata conversio: ac si diceret, deserite pravas cogitationes vestras, antequam scelera perpetretis. Sequitur quoque diapsalmatis silentium: ubi merito divisionem posuimus, quoniam res altera cognoscitur inchoari. Deposito enim veteri homine, nos ipsi nos in novum sacrificium salutarituit ab antiquis superstitionibus discedendum, in secunda positione docet, ut renati homines non victimis pecorum studeant, sed seipsos Deo sacrificium conentur offerre: quia non est tale Domino jumentorum victimam dare, quale hominum devotum pectus offerre. Nam si ipse pro nobis immolatus est Christus, quanto magis convenit sacrificium ei nosmetipsos of
Abbreviated transcription (Latin):
tem in potestate habere non
possimius. Suffragante tñ
dei gr̃ã: ratione discipline ui
contineannis. Et ideo bea¬
tus ꝓph̃a quod ẽ quidẽm con¬
suetudinis ꝑmisit. quod uo
culpe ꝓhibuit. Nam si irasca¬
mur nec dñi consideratione
reftenemut. s a uoto nr̃o mipe¬
diamur. aliquo necessitatis
abiectu: tunc utiq constat
nos facti crimen portare: etiã
si non possimuo que uoleba¬
mus efficere. siue ut quibus¬
dam placet p̾teritis pcc̃ls iras¬
sci debemus. ut ỹsentem ne¬
quitiam possimus effugete.¬
Delicta enim recentia declina¬
re non possumus: nisi uetus¬
ta laudabili execratione dãp¬
nemus. Quid ẽ enim aliud
penitere. nisi irascis ut orre¬
at quod fecit: Et cruciatus
a se exigat: ne iudex potius
iratus affligat. Adclit. que
cretas hominum cogitaticẽs
agnoscere. Ait enim. Que ĩ
tatis auclire et ideo creditis
occultum: quia non ẽ ũbi af¬
fectione uulgatum. Sequit᷑.¬
& incubilibꝰ ur̃is compũgi¬

Expanded text:
tem in potestate habere non tem in potestate habere non possumus, suffragante tamen Dei gratia ratione disciplinabili continemus. Et ideo beatus Propheta, quod est quidem consuetudinis permisit, quod vero culpae prohibuit. Nam si irascamur, nec Domini consideratione refrenemur, sed a voto nostro impediamur aliquo necessitatis objecto, tunc utique constat nos facti crimen portare, etiam si non possumus quae volebamus efficere; sive ut quibusdam placet, praeteritis peccatis irasci debemus, ut praesentem nequitiam possimus effugedelicta enim recentia declinare non possumus, nisi vetusta laudabili exsecratione damnemus. Quid est enim aliud poenitere, nisi irasci sibi, ut horreat quod fecit, et cruciatus a se exigat, ne judex potius iratus affligat? Addidit: Quacretas hominum cogitationes agnoscere; ait enim: Quae ditatis audiri; et ideo creditis occultum, quia non est verbi affatione vulgatum. Sequitur: In cubilibus vestris compungi
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃m suum. dominus exaucli¬
et me cum clamaũo adeum.¬
I dermanet ĩ increpatione sa¬
lutan: ut aduete religionis
affectum corda dementium
explosa prauitate conũtat.
ꝓnuntians illis ueritatis ar¬
chanum: ut incarnationem
scam uenerabilit susciꝑe nõ
recusent. Scm̃ suum dicit dñ¬
tas ꝓfitetur. Custodi animã
tus ad deum ꝑuenit. et exau¬
cdireͥ facit cos qui bonis oꝑib
constant insistunt. Irascimi¬
ni et nolite peccare qͥue lici¬
tis in cordibus ur̃is et nicubi¬
libus ur̃is compungimini.
LDoc bene traitur adiudeos
ut et si masci contigent: saltĩ
se ab illicitis ausibus abstine¬
rent. Quod tamen et gene¬
ralit competent accipimus.
Uenialis enim ira. que a def¬
fectum in dignationis sue
non ꝑuenit: sicut scriptum ẽ.
Melior ẽ qui uincit iram: ꝙͣ
qui cap̃ciuitatem. Et ideo p̾¬
ceptum curationis adibetur:
ut si iam irascimur: non incõ¬
suita temeritate peccemus.
Motum si quidem am̃i ferui¬
dum: ꝓpt̃ humanam fragilita¬

Expanded text:
inus exaudiet me cum clamavero ad eum. Permanet in increpatione salutari, ut ad verae religionis affectum, corda dementium explosa pravitate convertat: pronuntians illis veritatis arcanum, ut incarnationem sanctam venerabiliter suscipere non recusent. Sanctum suum, dicit Dtas profitetur: Custodi animam tus ad Deum pervenit, et exaudiri facit eos qui bonis operibus constanter insistunt. Vers. 4. Irascimini, et nolite peccare; quae dicitis in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini. Hoc bene trahitur ad Judaeos, ut si eos irasci contigerit, saltem se ab illicitis ausibus abstinerent; quod tamen et generaliter competenter accipimus. Venialis est enim ira quae ad effnon pervenit. Sicut scriptum est: « Melior est qui vincit iram, quam qui capit civitatem . » Et ideo praeceptum curationis adhibetur, ut si jam irascimur, non inconsulta temeritate peccemus. Motum siquidem animi fervidum propter humanam fragilita
Abbreviated transcription (Latin):
merito ip̃ius hrditas cdicit᷑.
cuius p̃tioso sanguine com¬
parata monstratur. quod nõ
putes ẽẽ contrarium: quia li¬
cet inscripturis diumis di¬
ũsa eẽ uideantur: inunam ta¬
men intelligentie cõcordia
ueritatemq conuenunt.
Psalmum ũo et ip̃i dd sicut
suꝑius exposuimus: referre

Expanded text:
merito ipsius haereditas dicitur, merito ipsius haereditas dicitur, cujus pretioso sanguine comparata monstratur. Quod non putes esse contrarium, quia licet in Scripturis divinis diversa esse videantur, in unam tamen intelligentiae concordiam veritatemque conveniunt. Psalmum vero et ipsi David, sicut superius exposuimus, referre
Abbreviated transcription (Latin):
Ham et quatuoꝵ tẽporibꝰ
annus ip̃e distinguitur. qua¬
tuor uentis carclinalib. totiꝰ
orbis mane ꝑflatur: quatuq
etiam nirtutibus animi digni¬
tas comparatur. idẽ prudentia.
iusticia. fortitudine. et tempe¬
rantia. Quem calculum phita¬
gorici tanta laude ꝓsecuti sũt:
ut eum sactum ẽẽ fatetentur.
reditatem consequitur: psal¬
mus ip̃i dauid.
Tare ponatur infinem:¬
suꝑiore psalmo nupet
edictum ẽ. Idro ea u̾o que hete¬
ditatem consequitur: ecc̃am:
significat.cuius ꝑsona in hoc:
psalmo introducitut adloquẽ
suꝑabile fundamentum. spei
certissimum p̃mium: suaue uĩ¬
culum karitatis. ⁊ cet̃a. quaꝵ
terum nunc tenet imagines:
et infuturo ẽ ꝑheniit possessu¬
ra untutes. de quahereclita¬
te in euangelio dicitut. Be¬
ati mites: quia ip̃i hereclitate
possidebunt tr̃am. Rursum
ecc̃am cdñi uocatur heteditas.
sicut in sccdo psalmo dictumẽ.¬
I Dete ame et dabo tibi gt̃s
Hereditatem tuam: et possessi¬
onem tuam t̾minos t̾re. Que

Expanded text:
am et quatuor temporibus annus ipse distinguitur; quatuor ventis cardinalibus totius orbis inane perflatur; quatuor etiam virtutibus animi dignitas comparatur, id est, prudentia, justitia, fortitudine, et temperantia. Quem calculum Pythagorici tanta laude prosecuti sunt, ut eum sacrum esse faterentur. reditatem consequitur psalmus David. Quare ponatur in finem,superiore psalmo nuper edictum est. Pro ea vero quae haereditatem consequitur, Ecclesiam significat, cujus persona in hoc psalmo introducitur ad loquensuperabile fundamentum, spei certissimum praemium, suave vinculum charitatis, etc.: quarum rerum nunc tenet imagines, et in futuro est perenniter possessura virtutes. De qua haereditate in Evangelio dicitur: Beati mites, quia ipsi haereditate possidebunt terram . Rursum Ecclesia Domini vocatur haereditas, sicut in secundo psalmo dictum est: Pete a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Quae
Abbreviated transcription (Latin):
ues corde: ut quid cdiligitis
uanitatem et queritis mẽ¬
datium: Cum suꝑiori ũsu
ꝓ nob̾ orauit: hic ꝑenergia
alloquitur genus bumanũ.
ne inculturis demonioru
grauissimo errore ꝑmaneat.
quatenus ꝓ ip̃o exaudire po¬
sic fusa p̃catio. Alioquin ir¬
rita ꝓ se reddit uota supplicã¬
tium: quisquis non teliq̃rit
consortia pccorum. Sequit᷑.
Usq qͦ graues corde: Mdeti¬
to eos diutius graues corde
fuisse clixit: qui pot u̾itate
p̃dicationis: adorare magis
elogerunt ydola falsitatis:
sicut ẽ illud euangelicum.
Beruus sciens uoluntatẽ
dñi sui et non faciens: dig¬
ne plagis uapulabit młtis.
IDrimo enim mundus ius¬
te flagellatus ẽ paucis: qr¬

Expanded text:
utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? Cum superiori versu pro nobis oraverit, hic per energiam alloquitur genus humanum, ne in culturis daemoniorum gravissimo errore permaneat; quatenus pro ipso exaudiri possit fusa precatio: alioquin irrita pro se reddit vota supplicantium, quisquis non reliquerit consortia peccatorum. Sequitur, usquequo gravi corde; merito eos diutius graves corde fuisse dixit, qui post veritatis praedicationem, adorare magis elegerunt idola falsitatis; sicut est illud evangelicum: Servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens digna, plagis vapulabit multis . Primo enim mundus juste flagellatus est paucis, q
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt. et mr̃es coronantur. to¬
taq turba iustorum: contti¬
tionibus semꝑ augetut. ad¬
iecit. Miserere mei domine:
et exaudi oronem meam.
Pia mat̾ sͥ miserendum ec̃
dicebat: Di ꝓ filiis eiꝰ aucli¬
retur oratio: qm̃ quicquid.
membris tribuitur: tots cor¬
pore̾ sine dubitatione psta

Expanded text:
fiunt, martyres coronantur, tofiunt, martyres coronantur, totaque turba justorum contritionibus semper augetur. Adjecit: Miserere mei, Domine, et exaudi orationem meam. Pia mater sibi miserendum esse dicebat, si pro filiis ejus audiretur oratio: quoniam quidquid membris tribuitur, toti corpori sine dubitatione pra
Abbreviated transcription (Latin):
et exaudi orationem meã.
Consit̾emus quid sit ħ quod
su et exauclitam se dicat: et
iterum dep̃cetur audiri. signi¬
ficans pfecte orationis hunc
ẽẽ modum: ut licet nobis pos¬
tulata desideria concedantur.
ꝓbabili semꝑ ambitione au¬
diri nos tamen iugit postule¬
mus: sicut dicit apls. Sine ĩ¬
t̃missione orate: in omnibus
gras agite. Dicitur autẽ ius¬
ticie mẽe. Recte cdicit ecc̃a.
que sensu ortodoxo. trinita¬
tis unitatem et om̃ipotenciã
confitetur. Nam et membra
eł singillatim dicẽ similia:
sacra lectione compermus.
sicut in iob legitur. Attende
inocentiam meam. Et pau¬
lus apłs ait. Reddet michi
coronam iusticie. ꝙ. ꝓpħ̾a in
.UII. psalmo dicturus ẽ. Si
ẽ miquitas in manib meis.
Hon quia sine pcc̃o modis
omnibus fuerunt: s sunt ope¬
rationes alique inquibus fi¬
deles homines euident appare¬
ant innocentes. Sequitur.
Intribulatio ẽ enim que di
latant semꝑ ecc̃am. quando
codem tempore confessores

Expanded text:
et exaudi orationem meam. Consideremus quid sit hoc, quod su, et exauditam se dicat, et iterum deprecetur audiri: significans perfectae orationis hunc esse modum, ut licet nobis postulata desideria concedantur, probabili semper ambitione audiri. Nos tamen jugiter postulemus, sicut dicit Apostolus: Sine intermissione orate. In omnibus gratias agite . Deus autem justitiae meae, recte dicit Ecclesia, quae sensu orthodoxo Trinitatis unitatem et omnipotentiam confitetur. Nam et membra ejus sigillatim dicere similia, sacra lectione comperimus, sicut in Job legitur: Attende innocentiam meam ; et Paulus apostolus ait: Reddet mihi coronam justitiae ; propheta in septimo psalmo dicturus est: Si est iniquitas in manibus meis . Non quia sine peccato modis omnibus fuerunt, sed sunt operationes aliquae in quibus fideles homines evidenter appareant innocentes. Sequitur, in tribulatione dilatat semper Ecclesiam, quando eodem tempore confessores