comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia gloria prȩdicatoris ẽ profectas auditoris. Vnde qui¬
bus dam ꝑmagnũ p̃dicatorẽ dicitur. Gaudiũ meũ. & coro¬
na mea Etrursum. Ecce nunc uiuo. siuos statis indno
Atq iterum. quȩ est enim nr̃ae spes aut gaudium. Nonne
uos ante dnm Longitudo ergo & latitudo postȩ est
quȩ aquilonẽ respicit. quia cum infidelem quempiam inpeccati sui
qigore torpentem prȩdicator ad fidem conuerterit. ꝑhoc qđ eum
nongitudinẽ spertendit. & in amplitudinẽ cariaatis dilatt. eius
ioriam suam facit. Et quia in cognitione trinitatis scȩ̃ ex uer¬
bopdicationis. auditores quiq in eiusdem trinitatis amore ꝓfici¬
ut bab& hȩc eadem porta thalamos tres hinc & tres inde c
quia omne quod ꝑtestamentum nouũ detrinitate conditor loqui¬
tur hoc & de testamento u&eri ostendit: & cor audientiũ ina¬
more cȩlestis patriȩ ꝑficit. ut anima inhȩrens dõ. quasi sponsa

Expanded text:
quia gloria praedicatoris est profectus auditoris. Unde quiquia gloria praedicatoris est profectus auditoris. Unde quibusdam per magnum praedicatorem dicitur: Gaudium meum et corona mea . Et rursum: Ecce nunc vivo, si vos statis in Domino . Atque iterum: Quae est nostra spes aut gaudium? Nonne vos ante Dominum ? Longitudo ergo et latitudo portae est quae ad Aquilonem resfrigore torpentem praedicator ad fidem convertit, per hoc quod eum in longitudinem spei 1378 tendit, et in amplitudinem charitatis dilatat, ejus gloriam suam facit. Et quia in cognitione sanctae Trinitatis ex verbo praedicationis auditores quique in ejusdem Trinitatis amore proficiunt, habet haec eadem porta thalamos tres hinc, et tres inde, quia omne quod per Testamentum Novum de Trinitate conditor loquitur, hoc etiam de Testamento Veteri ostendit. Et cor audientium in amore coelestis patriae proficit, ut anima inhaerens Deo quasi sponsa
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoris cognoscit . eiq. interiort uitȩper uerbũ p̃dicationisa¬
perit. Quȩ porta atrii exterioris dicitur. Exterius quip¬
pe est atrium uita prȩsens. inqua omne qđ corporeliter agitur
corporeliter &iam uid&ur Quȩ tam in longitudine quã in
latitudine mensuretur. quia cumꝰ adfidem peccator ducitur
necesse est ut eius doctor consider& uel quantũ in longitudinẽ
spei. uel quantũ inlatitudinẽ caritatis ex eius ad monitione ꝓsi¬
ciat. Quienĩ ad dm̃ conuestitur. si adhuc bona uitȩ presentis
speret. longitudinẽ non hab&. quiabreuis est uita in qua
spem posuit Si pro terrenarũ rerũ concupiscentia ad huo¬
ꝑ proximiodium coangustatur. latitudinẽ non h ab &. quia nes¬
cit uel qrensitoria contepnere. uelse inproximi amore dilatare
morũ molestias cũ caritate toleret. & ea quȩ ponhab& con¬
cupiscere contẽpnit : Longitudinẽ & latitũdinẽ porta hab&

Expanded text:
peccatoris agnoscit, eique interiora vitae per verbum praedicationis apeccatoris agnoscit, eique interiora vitae per verbum praedicationis aperit. Quae porta atrii exterioris dicitur. Exterius quippe est atrium vita praesens, in qua omne quod corporaliter agitur corporaliter etiam videtur. Quae tam in longitudine quam in latitudine mensuratur, quia cum ad fidem peccator ducitur, necesse est ut ejus doctor consideret, vel quantum in longitudinem spei, vel quantum in latitudinem charitatis ex ejus admonitione proficiat. Qui enim ad Deum convertitur, si adhuc bona vitae praesentis sperat, longitudinem non habet, quia brevis est vita in qua spem posuit. Si per terrenarum rerum concupiscentiam, r proximi odium coangustatur, latitudinem non habet, quia nescit vel transitoria contemnere, vel se in proximi amore dilatare.morum molestias cum charitate tolerat, et ea quae non habet concupiscere contemnit; longitudinem et latitudinem porta habet,
Abbreviated transcription (Latin):
uita dumsumus. quasi in imopositi ad inferius tenemur. Etrece
inferior porta fides est. quia nobis interir positis aperit cognito
piczehat uiaoo aquiloNis ATRΙΙ EXTERIORIS Me¬
SUS ESTTAM INLONGITUDINE QuAM INPATITUDINE
et thalamos eius tres hinc ETTRES INDE. ET
PRONTES EIUS. ETUeSTIBalum ezus SeCUNdum
MENSURAM PORTAE PRIORIS. qUINQUAGIN TA
CUBITORUM LONGITUDINeM CIUS ETΑTTΟ¬
NEM UICINT ET quiNque cubiToram: FENES¬
TRac autem eius. EtuestIBULUM Et Sclpto¬
RAE. SECUNDUM MENSURAM PORTAE Quaeres¬
PICIEBAT ADORIENTEM. ET SEPTEM GRADU¬
UM ERATASCENSUS EIUS . ETUES TIBULUM AN¬
te ȩaci Deporta quȩ̨ respiciebat uam aquilonis atuex
terioris. eaipsa replic antur. quȩ iam deporta alia superius dic¬
ta sunt. atq. alia subiunguntur. quȩ de prȩdicta porta prophe¬
ta tacuerit Vtergo dehis latius disserc mus quȩ necdumdis¬
cussa sunt. debemus eaquȩ iam dicta sunt subbreuiꝰtate replicat
Porta & enĩ uiam aquilonisꝰ respicit. cum prce dicator quisq uitã

Expanded text:
vita dum sumus, quasi in imo positi adhuc inferius tenemur. Et recte inferior porta fides est, quia nobis in terra positis aperit cognitiospiciebat viam Aquilonis atrii exterioris mensus est tam in longitudine quam in latiEt thalamos ejus tres hinc, et tres inde: et frontem ejus, et vestibulum ejus secundum mensuram portae prioris, quinquaginta cubitorum longitudinem ejus, et latitudinem viginti quinque cubitorum. Fenestrarae secundum mensuram portae quae respiciebat ad Orientem; et septem graduum erat ascensus ejus, et vestibulum ante eam. 2. De porta quae respiciebat viam Aquilonis atrii exterioris, ea ipsa replicantur quae jam de porta alia superius dicta sunt, atque alia subjunguntur quae de praedicta porta propheta tacuerat. Ut ergo de his latius disseramus quae necdum discussa sunt, debemus ea quae jam dicta sunt sub brevitate replicare. Porta enim viam Aquilonis respicit, cum praedicator quisque vitam
Abbreviated transcription (Latin):
quia enim inenaem quam repleuerit eam a peccatorum rubigine mundam
nti dit ereator noster &ignisdicitur & consumens : S esergo spsinme¬
dio animalium splendor ignis & deigne fulgur egrediens discurrere dici¬
tamnua uniuersam ecdesiam replens in electorum corddibus ex seipso
flininusarioris proicit. ut coriscimoreper terrorem feriut. e sanso¬
rtii suum corda corpentua accendat: Sed quia scs̃sps̃ dsante saecula patri
est a filo co aeternus quaerendum nobis estcur discuntere dicaiturt
Oinist enum quidis currit acce dit adlocum in quo non fitit. &eum deserit
inquo fuit:. Quaigitur nrtione discurrere sp̃mdicamus. dimcunete
inerte ipstum sint : & locusnus quam sit ubi non sit : gicut scriptumest s p̃s

Expanded text:
Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubigine mundam Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit, creator noster et ignis dicitur, et consumens. Sanctus ergo Spidio animalium splendor ignis et de igne fulgur egrediens discurrere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia accendat. Sed quia Spiritus sanctus Deus ante saecula Patri est et Filio coaeternus, quaerendum nobis est cur discurrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut scriptum est: « S
Abbreviated transcription (Latin):
catorum cordibus erroris tenebnts repellunt : Quigitur inoccul tobent
uiuit sedalieno pro fectui minime proficit. carbo est: Qũiuero mitatione
scĩtatis positus lumenex se rectitudinis multis demonstrat lampas est.
quia ce sibi ardoe & alis luc& Sequitur EtHaeCER ITUISIO
diSCureas ixmedio aximabum splexoon¬
anim alium discurrens uidetunt quia nisi abigne ueritatis pennatailla
animalia caloremsu sciperent: ipsa in carbonum atq: lmpad pruim simili¬
tudinem non arderent Ignisenim nomine sc̃s̃ sps siguntri sola: equo¬
ineu angelio dñs dicit: Ignem uenimittere intemem & quid uolonisi
accendatur a Quum enim carnalis mens scm̃ spmaccipit : spitali a mo¬
re succensa malum plangit quod fecit: Et temr ard&: quando accũ¬
saute se conscientia cor peccatoris uritur: atq indolore poenitentiae
crematur. Hincrursus scriptum est : Os̃tuusignis consumens est

Expanded text:
catorum cordibus erroris tenebras repellunt. Qui igitur in occulto bene catorum cordibus erroris tenebras repellunt. Qui igitur in occulto bene vivit, sed alieno profectui minime proficit, carbo est. Qui vero in imitatione sanctitatis positus lumen ex se rectitudinis muquia et sibi ardet, et aliis lucet. Sequitur: Et haec erat visio discurrens in medio animalium, videanimalium discurrens ignis videtur, quia nisi ab igne veritatis pennata illa animalia calorem susciperent, ipsa in carbonum atque lampadarum similitudinem non arderent. Ignis enim nomine sanctus Spirituin Evangelio Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carnalis mens Spiritum sanctum accipit, spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursum scriptum est: Deus tuus ignis consumens est. .
Abbreviated transcription (Latin):
peccati sui tenebnrs corruant lampades fiunt. Hoc uero inter carboa
& lampades distat. quod carbones ardent quidem sedeius loci inqua
erint tenebnes non expellunt: lam pades autem quia magno flamn
lumine resplendent. diffusas circumquaq tenebnrs effugant: q
exre notandum est. quia sunt plerique scõrum ita simplices & occults
in locis minoribus sub magno silentio contegentes. ut iux eorum uiti
possit agnosci. quid itaq: isti. nisi carbonessunt a qui & siperferu
sp̃s ardorem habent. tamen exempli flammam non habent. Nec in
nis cordibus tenebnes peccatorum uincunt. quia uitam suamor
scimens esugiunt Sibim& ipss quidem accensi sunt. sed alis in exẽplo
buominis nor isunt hi utem qu & exemplaius tictum pncerogant & lumen
bomoperis peruitam & uerbum itinenantibus de monstrant iurei ampaures
nomnanturuquia & perardorem desider i &per flammam uerbi apee¬

Expanded text:
peccati tenebras corruant, lampades fiunt. Hoc vero inter carbones peccati tenebras corruant, lampades fiunt. Hoc vero inter carbones et lampades distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci in quo jacuerint tenebras non expellunt; lampades autem, quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effugant. 7. Qua ex re notandum est quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis possit agnosci. Quid itaque isti nisi carbones sunt? Qui etsi per fervorem spiritus ardorem habent, tamen exempli flammam non habent. Nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem qui et exempla virtutum praerogant, et lumen boni operis perappellantur, quia et per ardorem desiderii et per flammam verbi a pec
Abbreviated transcription (Latin):
animalium carbonibu signis ardentibus atq: lampadibus companitur
assiduitate uisionis. usuloquutionis. exemplo operis accipit ut accendu
in amore ueritatis. peccatorum suorum tenebres fugiat. indesiderio
exardescat: Etiam peruerum amorem ardeat. qui prius imquite
tantum mostuus quantum frigidus iacebat: Lam padesuero lucems
longius spargunt. ut quum in alio sint in alio resplendent : Qui enim sp
phetiae. uerbo doctrinae minculorum poll& gratia. huius opinos
lateq ut lampas reluc&. Et quiq bona eius audiunt. quia perhi
ad amorem caelestium surgunt . in eo quod sẽ perbona opent ex hiben
quasi exlam padis lumine resplendent. Quiaergo sc̃i uiri quosdami
se positos quasi tangendo ad amorem patriae caelestis accendunt. car¬
nes sunt. Quia uero quibusdam & longe positis lucent. eorum itineri

Expanded text:
animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. ret, ex ejus assiduitate visionis, usu locutionis, exemplo operis accipit ut accendatur in amorem veritatis, peccatorum suorum tenebras fugiat, in desiderio lucis exardescat, et jam per verum amorem ardeat, 1208 qui prius in iniquitate tantum mortuus, quantum frigidus jacebat. Lampades vero lucem suam longius spargunt, et cum in alio loco sint, in alio resplendent. Qui enim spiritu prophetiae, verbo doctrinae, miraculorum pollet gratia, hujus opinio longe lateque ut lampas lucet; et quique bona ejus audiunt, quia per haec ad amorem coelestium surgunt, in eo quod se per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia ergo sancti viri quosdam juxta se positos quasi tangendo ad amorem patriae coelestis accendunt, carbones sunt. Quia vero quibusdam longe positis lucent, eorum itineri, ne in
Abbreviated transcription (Latin):
dum uero est: quia gnruiores culpae sunt quae superducta specie uistu¬
tes imitantur. quia illae in apesto cognitae animum in confusionem des¬
em proseiunt. atq ad paenitentiam trichunt. istae uero non solum in paenitenti
ion humiliant. sed &iam mentem openentis eleuant. dumuistutes putan¬
onfirmetur. iterum replicatur: non reuestebant᷑ quum ambularent.
quia electi quiq: sic adbonatendunt ut ad malaperpetrenda nonrea
quienim perseuenruerit in finem. hic saluus erit. Et sicut per salon
dicitur. iustorum semita quasi lux splendens procedit. & crescit usqa
fectum diem In eorum namq: animo. bonum desiderium atq intellea
lucis intimȩ iam pars diei est. Sed quia usq: ad finem uitae inuistute
ciunt. adperfectum diem tunc ueniunt quando ad regna caelestiap
in ealuce quam desidenent lamminus aliquid nonhabebunt: Sequitua
Et quast aspectus lampadarumo. Aspen

Expanded text:
dum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtudum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes imitantur, quia illae in aperto cognitae animum in confusionem dejiciunt, atque ad poenitentiam trahunt, istae vero non solum in poenitentiam non humiliant, sed etiam mentem operantis elevant, dum virtutes putanconfirmetur, iterum replicatur. « Non revertebantur cum ambularent, » quia electi quique sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Et sicut per Salomonem dicitur: « Justorum semita quasi lux splendens procedit, et crescit usque ad perfectum diem . » In eorum namque animo bonum deslucis intimae jam pars diei est, sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt, ad perfectum diem tunc veniunt, quando, ad regna coelestia perducti, in ea luce quam desiderant jam minus aliquid non habebunt. Sequitur:et quasi aspectus lampadarum. 6. Aspectus
Abbreviated transcription (Latin):
olus quam necesse est inflammatur. & iustitiae limitem inultionẽ transi¬
insagit crudeliter quod seagere iuste suspicatur. Impetus igitur car¬
nis huic subspecie sp̃s uelatus est. quando hoc quod iuste agicreditur sub
liscretionis modenrmine non tenetur:. Et saepe alius nimi mansuetudine
tudens subiectorum uitia aspicit. atq haec perferuorem teli corrigere
recusat. quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat. Fitq ut eius
euitas & sibi sit & subiectis inimica. quitor porem mentis suae quia paci¬
ntiam deputat. percarnis sp̃m ab impetu sp̃s elongat. Primaergo nos
ogitatio inrequisitionem nr̃i cordis deb& excutere : nead quaedam
uae agimus. per apestum carnis impetum ducamur. ne priarius delecta¬
ionibus animus seductus mala esse cognoscat & tamen faciat. Secun
d la nos cunt deb& iuigilantes reddere. nese impetus cariiis quasi impeti

Expanded text:
plus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiplus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiens agit crudeliter, quod se agere juste suspicatur. Impetus igitur carnis huic sub specie spiritus velatus est, quando hoc quod juste agi creditur sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius, nimiae mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per fervorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat; fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui torporem mentis suae quia patientiam deputat, per carnis spiritum ab impetu spiritus elongat. Prima ergo nos cogitatio in inquisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam quae agimus per apertum carnis impetum ducamur, ne pravis delectationivero nos cura debet vigilantes reddere, ne se impetus carnis, quasi sub imp
Abbreviated transcription (Latin):
lis mhucienti per tusunt: Cn de necesse estut mugna sepsre
considentre debeamus in omine quod agimus. qui nos impetus ducat.
utrum nr̃a cogitatio perimpetum carnis. anper impetum sp̃s impella¬
ur : Amare & enim terrena. temponrlia aeternis prreponere. exte
mora non ad suum necessarium habere sed ad uoluptatem concupiscere.
ultionem deinimico quaerere. deemuli casugaudere. impetus carnis est
ł contrr amare caelestia. contensnere terrena. non ad fructum uolup¬
tatis tnansitoria sed adusum necessitatis quaerere. de inimici moste tri¬
bulari. impetus sp̃s est. Et quia perfecti quiq in istisse semper iuis tuti¬
bus exercent. recte nunc descis animalibus dicitur. Vbi enit impetus¬
sp̃s. illuc gradiebantur. Sed sciendum nobis est quod plerumq impetis
arnis se subuelamine spĩtalis impetus palliat. & quod carnaliter facit:
nentitur sibi ipsa cogitatio. quia hoc spĩtaliter facit. Nam saepequis
nrcundiaestimulis uictus contrardelinquentes telo ulciscente iustitiae

Expanded text:
s mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura considerare debeamus in omne quod agimus quis nos impetus ducat; utrum nostra cogitatio per impetum carnis, an per impetum spiritus impellatur. Amare enim terrena, temporalia aeternis praeponere, extoriora bona non ad usum necessarium habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est. At contra, amare coelestia, contemnere terrena, 1207 non ad fructum voluptatis transitoria, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tribulari, impetus spiritus est. Et quia perfecti quique in istis se semper virtutibus exercent, recte nunc de sanctis animalibus dicitur: Ubi espiritus, illuc gradiebantur. » Sed sciendum nobis est quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritualis impetus palliat, et quod carnaliter faciat, mentitur sibi ipsa cogiiracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae
Abbreviated transcription (Latin):
uam mirar sit profunditas eloquiorum dĩ lib& hu
intendere. lib& eius intima gnrtia duce penetru
Hanc quoties intellegendo discutimus quid aliuo
quam siluarum opacitatem ingredimur. ut inei
refrigerio abhuius saeculi aestibus abscondam
Ibiq uiri dissimas sententiarum herbas legendo co¬
mus t rectando ruminamus: Inea locutione quas
aduos fr̃s carissimi nudius testius facta est. qualiter ostensa animas
uel redemptorem nr̃m uel quattuor eius euangelistas atq perfectos
nes significent dictum est: Quorum uidelic& animalium adhue subas
uistus exprimitur. ut ad eorum imitationem nos quoq in firmi &edis¬
biles. in quanitum dõlargiente possumus extendamur. Ecce enimdo¬

Expanded text:
uam mira est profunditas eloquiorum Dei! Libet huic intendere, libet ejus intima, gratia duce, penetrare. Hanc quoties intelligendo discutimus, quid aliud quam silvarum opacitatem ingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujus saeculi aestibus abscondamur? Ibi viridissimas sententiarum herbas legendo carpimus, tractando ruminamus. In ea locutione quae ad vos, fratres charissimi, nudiustertius facta est qualiter ostensa animalia vel Redemptorem nostrum, vel quatuor ejus evangelistas atque perfectos omnes significent, dictum est. Quorum videlicet animalium adhuc subtilius virtus exprimitur, ut ad eorum imitationem nos quoque infirmi et despicabiles, in quantum, Domino largiente, possumus, extendamur. Ecce enim
Abbreviated transcription (Latin):
nfide &enim spe atq caritate & mnbonis aliis sine quibus ad caelestem
patriam non potest uenire. sicut est humilitas. castitas. iustitia atq miscri¬
cordia perfectorum corda non deserit : In prophetiae uero iustute. doc¬
trinae facundia minrculorum exhibitione. electissius aliquando adest
aliquando se subtrochit: Aliquando ad est ut eleuentur. & sem& ipsum¬
sub traehit ut humilientur : Ad est ut eos ostensauistute glorific&. recedi
ut sem& ipsos sub tnreta eius uistute cognoscant: Ad est ut ostendat quid
per sem& ipsum sint. recedit ut pate faciat qui uel quales remane ant sines

Expanded text:
In fide etenim, spe, atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem In fide etenim, spe, atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut est humilitas, castitas, justitia, atque misericordia, perfectorum corda non deserit. In prophetiae vero virtute, doctrinae facundia, miraculorum exhibitione, electis suis aliquando adest, aliquando se subtrahit. Adsubtrahit, ut humilientur: adest ut eos ostensa virtute glorificet; recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant, adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat, qui vel quales remaneant sine
Abbreviated transcription (Latin):
quem acciperint flammas exemplorum reddant. Fulgor quippe de
hoc igne egrediens torpentes mentes percutit. easq percutiendo exci¬
tat & inflammat. ut postamorem illius ardentes pariter & lucentes
cument. Vnde aliasscriptum est. Thronus eius flamma ignis.¬
& rota eius ignis accensus. Hi enim qui animarum custodes sunt & pascen¬
digregis onerx susceperunt. mutare loca minime permittuntur.
S ed quia uno in loco positi diuinitatis in se prtesentiam postant & ardent.
thronus dĩ flamina ignis dicitur : Hiautem qui amore dñi in prredicatu¬
ne discurrunt. rota eius ignis ardens sunt Quia quum ex eius desider
peruaria loca discurrunt. unde ipsi ardent & alios accendunt. Potest
tamen discursus atq mobilitas sp̃s. requisitione alterius considenctio¬
nis intellegi. Inscorum quippe cordibus iuxta quasdam uistutes sempe
perman&. iuxta quasdam uero recessurus uenit. &uenturus recedit

Expanded text:
quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi, divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. 11. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper permanet, juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit.
Abbreviated transcription (Latin):
sueius mobilis Et paulo post Huma nusstabilis Inquibiui tulraata
uerbis magna nobis quaesstio oriuir. cur istesps quim plecomnia simul
mobilis & stabilis dicatur: Sedsi adusum cnisuecudinis humanae recur¬
rimus. sensum citius loquentis inuenimus : Homo quippe qui in ea regi¬
one inqua est ubiq discurrit. proculdubio ubiq obuiam uenit. & repen¬
te ubi noncreditur inuenitur.: Omni potentis ergo sp̃s ut ubiq pnresens
signaretur. simul & mobilis & stabilis dicitur : Stabilis. quia perna¬
tunem omnia contin&: Mobilis autem dicitur. quia ubiq: &iam nesci¬
entibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis. pnresentem se omnibus
exhibens mobilis appellatur : Splendor ergo ignis & deigne fulgor egre¬
diens interpennata animalia discurrit. quia scs sp̃ssimul singulis atq
omnibus prrestõ fit : & incendit quos contigerit. & inluminat quos incen¬
dit Vt post frigus pristinum accensi ardeant. & perignem amoris

Expanded text:
 subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus stabilis . 10. In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia simul mobilis et stabilis dicatur. Sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe, qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur, invenitur. Omnipotens ergo Spiritus, ut ubique praesentia signaretur, simul et mobilis et stabilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet, mobilis autem dicitur quia ubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes operentur: perhoc qđ eorũ bona nobis fores᷑ in notescurł
nonin merito huus cȩlestis aedificu frontes uocantur uuiulũ
enĩ qđ nunc maperto ostenditur frons est. ut illud sit uestibulũ
aedificii quod nobis interius reseruatur. Vnde & sc̃ȩ gdsue
tuaȩ absq oculttꝰ uuis. Cenȩ quippe sunt scȩ aecdesiȩ ipicitis¬
facie uenetebiles apparent: Cum enĩ uidemus multos miite
uesrdes dertnts prophalire. mundũ perfecte relinquere des¬
bus desiderisadete : sitrt copte i ali punici scȩ piduties erldo¬

Expanded text:
virtutes operantur, per hoc quod eorum bona nobis foris innotescunt, virtutes operantur, per hoc quod eorum bona nobis foris innotescunt, non immerito hujus coelestis aedificii frontes vocantur. Omne enim quod nunc in aperto ostenditur, frons est, ut illud sit vestibulum aedificii, quod nobis interius reservatur. Unde et sanctae Ecctuae, absque occultis tuis . Genae quippe sunt sanctae Ecclesiae spirituafacie venerabiles apparent. Cum enim videmus multos mira agere, ventura prophetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, sicut cortex mali punici sanctae E
Abbreviated transcription (Latin):
as. Quicũ testio dixiss& dm̃ ut unũ hunc esse ostender& sub¬
didit & m&uant rum om̃s fines terrȩ Paulus quoq loquit᷑
dicens. Qm̃ exipso & ꝑ ipsum. & inipso sunt omnia. Cixipso
Iuẽ ergo ipsum tertio dixiss&. adiunxit Ipsigloria iscla se¬
culorũ amen. Quienĩ nondicit ipsis sed ipsi. dicendoter ipsũ
distinxit ꝑ sonas & subiungendo ipsigloria pondiuisit sabstan¬
tiam. Quia itaq una est u&erum acnouorũ patrũ fide srecta
thalamorum describitur mensurte una trium. qđ uerbis aluis repli¬
catur cum subditur Et men sura ura prorestmen
exutra que PaRTe Exitterq & enim parte est mensu¬
ite frontum quia patres nr̃i uel prius au&ere. uel riunc a nouo
testamento uenientes. in unã mediatoris fidem conueniunt
Iui pro eo qđ caritate plenisunt. carnẽ abstinentio domantci co¬
da audientium predicationis lumine inlustitent. signa facuunt

Expanded text:
Deus: qui cum tertio dixisset Dominum, ut unum hunc esse ostenderet, subDeus: qui cum tertio dixisset Dominum, ut unum hunc esse ostenderet, subdidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Paulus quoque loquitur, iam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Ex ipso,  sancto. Qui cum ipsum tertio dixisset, adjunxit: Ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen . Qui enim non dixit, ipsis, sed ipsi, dicendo ter ipsum, distinxit personas, et subjungendo Ipsi gloria, non divisit substantiam. Quia itaque una est veterum ac novorum patrum fides, recte thalamorum describitur mensura una trium. Quod verbis aliis replicatur cum suex utraque parte. » Ex utraque etenim parte est mensura frontium; quia patres nostri vel prius a Veteri vel nunc a Novo Testamento venientes in una mediatoris fide conveniunt, quia pro eo quod charitate pleni sunt, carnem abstinentia domant, coda audientium praedicationis lumine illustrant, signa faciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
q. itetione conueniant mansiones multȩ cũ uno denãrio.
nisi quia diuersȩ quidem beatorum ciuiũ dignitates erunt.
d tamenuna quies a&ernȩ r&ributionis: : Nã & sidispar erit me¬
ritum singulorum. nontamen erit diuersitas gaudiorum. quia &si
alterminus atq alius amplius exultat. om̃ftamen unũ gaudiũ de
condito ris sui uisione lo&ificat. Hoc quoq est siue deu& eribusseu
nouis patribus sentiendũ. quia orientalis uia cũtres hinc &tres in¬
de thalamos habeat mensurt unatriũ est. Qm̃ ipsa fides atq. ip¬
sum meritum tenuit corda prretedentiũ. quȩ repleuit corda sequen¬
tales quippe illi patres omnipotentẽ dm̃ trinitatem itaesse cre¬
diderunt. sicut eandem trinitatem noui patres aperte locutis
od Vt enĩ personarũ trinitas monstraer&ur tertio sc̃s dici¬
tur. Sed ut una esse substantia trinitatis appareat. monaioa¬
mini sab aoth sed dñs sabaoth esse perhib&ur

Expanded text:
que ratione conveniant mansiones multae cum uno denario, que ratione conveniant mansiones multae cum uno denario, nisi quia diversae quidem beatorum civium dignitates erunt? sed tamen una quies aeternae retributionis: nam etsi dispar erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum: quia etsi alter minus atque alius amplius exultat, omnes tamen unum gaudium, de conditoris sui visione laetificat. Hoc quoque est sive de veteribus seu novis patribus sentiendum: quia orientalis via cum tres hinc et tres inde thalamos habeat, mensura una trium est, quoniam ipsa fides atque ipsum meritum tenuit corda praecedentium, quae replevit corda sequentales quippe illi patres omnipotentem Deum, Trinitatem ita esse crediderunt, sicut eamdem Trinitatem novi patres aperte locuti sunt.  ut enim Personarum trinitas monstraretur, tertio sanctus dicitur; sed ut una esse substantia trinitatis appareat, non Domini Zebaoth, sed Dominus Zebaoth esse perhibetur
Abbreviated transcription (Latin):
la noxus ac difficiibus rei familiaris cogita tionibus implicantur
re dicatores uero non solum se auicus cohercent sed &iam
peccare alios prohibent. Ad fidem ducunt. & instudio bonae
conuersationis instruunt
Quomodo ergo una torũ men
conuersationis instruunt. Quo modo ergo una torũ men¬
surc est. quo rum uitae qualitas una nonest .: Sed mensurto
una trium est. quia & si in eis meritorũ magnaẽ. diuersitas.
tamen distantia infide in qua tenduntur non est. Nã eadẽ
fides quȩ istos solidat in maximis. illorum infirmitate conti¬
n& in paruis. Velceste trium una mensure est. quia inrer¬
butione ultima quam uis eadem dignitas omnibus nonsit.
una tamen erit omnibus uita beatitudinis. Vnde & ꝑ
sem& ipsũ dñs dicit. Indomo patris mei. mansiones mul¬
tȩ sunt Sed tamen qui muinea ductisunt. quã uis diuersis
horis uenerint. unum denarium pesceperunt : Quaua¬

Expanded text:
lis noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitationibus implicantur. lis noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitationibus implicantur. Praedicatores vero non solum se a vitiis coercent, sed etiam alios peccare prohibent, ad fidem ducunt, in studio bonae conversationis instruunt. Quomodo ergo una eorum menconversationis instruunt. Quomodo ergo una eorum mensura est, quorum vitae qualitas una non est, sed mensura una trium est, quia etsi in eis meritorum magna est diversitas, tamen distantia in fide in qua tenduntur, non est. Nam eadem fides quae istos solidat in maximis, illorum infirmitatem continet in parvis. Vere certe trium una mensura est, quia in retributione ultima, quamvis eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit omnibus vita beatitudinis. Unde et per semetipsum Dominus dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt : sed tamen quia in vinea ducti sunt, quamvis diversis horis venerint, unum denarium perceperunt. Qua ita
Abbreviated transcription (Latin):
acboni coniugati sicut cernimus ex istunt qui red ẽpto remnri
rioniam desiderent in carnandum sed inma estatis suȩ gloria
contẽ plandum. orientalis uiatres hinc &tres inthala mosha¬
ber iuxta psalmistȩ uocẽ quide tadem uia uidelic& nrorede
toro dicit Incircuitueius tabernacula rius Sed pensandu
nobis est sollicita intentione quod dicitur. quia mensure unam
trium: Cũ enĩ longe sit a continentibus & tacentibus excellen¬
tia predicatorum & ualde a coniugatis dist& eminentia conti¬
nentium. quid est quod una mensurc dicitur trium. Conu¬
gati quippe quamuis & bene agunt & omni potentẽ dm̃ uidere
cogente inutom acistamen curis occupantur & necessitate
cogente inutroq mentẽ diuidunt. Continentes autẽ abhuus
mundi actione remoti sunt. & uoluptatẽ carnis &iam alicito
coniugio restringunt. Nulla coniugis. Nulla filiorũ cure nil¬

Expanded text:
ac bonos conjugatos cernimus existere, qui Redemptorem nostrum ac bonos conjugatos cernimus existere, qui Redemptorem nostrum non jam desiderant incarnandum, sed in majestatis suae gloria contemplandum: orientalis via tres hinc et tres inde thalamos habet, juxta Psalmistae vocem, qui de eadem via, videlicet nostro Redetro, dicit: In circuitu ejus tabernacula ejus . 6. Sed pensandum nobis est sollicita intentione quod dicitur, quia mensura una trium. Cum enim longe sit a continentibus et tacentibus excellentia praedicatorum, et valde a conjugatis distet eminentia continentium, quid est quod una mensura dicitur trium? Conjugati quippe quamvis et bene agant, et omnipotentem Deum videre desiderent, domesticis tamen curis occupantur, et necessitate cogente, in utroque mentem dividunt. Continentes autem ab hujus mundi actione remoti sunt, et voluptatem carnis etiam a licito conjugio restringunt, nulla conjugis, 1345 nulla filiorum cura, nul
Abbreviated transcription (Latin):
ed hocquoq non in conuenienter accipitnus. sitres esse ordines
fidelium dicamus. Siue namq in u&eri siue in nouo testamen¬
to. alius est ordo prte dicantium. alius continentiũ atq alius bo
norum coniugum. Vnde & isdem proph&a insuperiori paste.
tris uiros libenitos uidit noe daniel. & iob Inquibus uidelic&¬
tanbus prredicatores. continentes atq conilgati signat suat
Uamioe arcam inundis rexit. atq ideo figurtmꝰ rectorunitenut
Dambel &t imaula regia abstinentiȩ deditus fuit & id circo uian
cont inconrim signauit Iob uero inconiugio positus & cunte do¬
mus propniȩ er ercens placuit perque digne bonorũ comugi
ordo figuittur: Quia ergo & iam ante mediatoris aduenti
&t predictores & continentes acboni coniugati fuerunt. quiem¬
demi dius aduentũ prrestola rentur . & magnae hunc srt isdeside¬
riouidere cuperent & post modum prȩdicatores contineite

Expanded text:
Sed hoc quoque non inconvenienter accepimus, si tres esse ordines Sed hoc quoque non inconvenienter accepimus, si tres esse ordines fidelium dicamus. Sive namque in veteri, seu in novo testamento. Alius est ordo praednorum conjugum. Unde et idem propheta in superiori parte tres viros liberatos vidit: Noe, Daniel tribus praedicatores, continentes atque conjugati signati sunt. Nam Noe aream in undis rexit; atque ideo figuram rectorum tenuit. Daniel et in aula regia abstinentiae deditus fuit, et idcirco vitam continentium signavit. Job vero in conjugio positus, et curam domus propriae exercens placuit; per quem digne bonorum conjugum ordo figuratur. Quia ergo etiam ante mediatoris adventum, et praedicatores, et continentes, ac boni conjugati, fuerunt, qui eumdem ejus adventum praestolarentur, et magna hunc siti desiderii videre cuperent, et postmodum praedicatores, continentes
Abbreviated transcription (Latin):
iam operteri potest. saluari nonpotest. uidelic& fides. spes ca¬
ritas Et quia eadem spes. fides. caritas. in antiquis patrib
quȩ innouis doctoribus fuit. iuxta orientalem uiam treshinc
& tres inde thalami describuntur Velceste quia tres patrũ
u& erum distinctiones fuerunt. tres quoq. nouorũ sub grirtia
intur. V &us quippe populus habuit patres ante legem.¬
acdeinde in lege & post modũ proph&as. In nouo autem
populo prius hȩbreorum primitiȩ crediderunt. post modum
plenitudo gentium infide secuta est. ac deinde infine saeculi
hebreorũ reliquiȩ saluantur. Quia ergo incarnatio dñi. &
exsuperiore paste patres ante legem. patres in lege. atq. ad
extremum proph&as habuit. & ex posteriore fideles ex hebreis.
exgentibus fideles. ac post modũ hȩbreorũ om̃s reliquias colligit.
orientalis uia tres hinc & tresinde thalamos habere memorit᷑

Expanded text:
 operari jam potest, salvari non potest, videlicet, fides, spes, cha operari jam potest, salvari non potest, videlicet, fides, spes, charitas. Et quia eadem spes, fides et caritas in antiquis patribus quae in novis doctoribus fuit, juxta orientalem viam tres hinc et tres inde thalami describuntur: vel certe quia tres patrum veterum distinctiones fuerunt, tres quoque novorum sub gratia sequuntur. Vetus quippe populus habuit patres ante legemac deinde in lege, et postmodum prophetas: in novo autem populo prius Hebraeorum primitiae crediderunt, postmodum plenitudo gentium in fide secuta est, ac deinde in fine saeculi Hebraeorum reliquiae salvantur. . Quia ergo incarnatio Domini, et ex superiori parte patres ante legem, patres in lege, atque ad extremum prophetas habuit, et ex posteriori fideles ex Hebraeis, fideles ex gentibus ac postmodum Hebraeorum omnes reliquias collegit, orientalis via tres hinc et tres inde thalamos habere memoratur.
Abbreviated transcription (Latin):
ȩdificat. & fides robusta est. quȩ se indilectione dĩ ac proximi
UIAM ORIENTAL EM TRes Hinc ETTReS INDE.
mensura ura Trium. Quid thalami quid uia ori¬
entalis de sign&. iam superius diximus. nec replicare ealatius
necessarium putamus. Sed quȩrendum nobis est. quid ẽ. quod
dicitur. tres hinc & tresinde: Thalami quippe iuxta uiã ori¬
entalem sunt. corda feruentium inamore dĩ. Et siue hi qui
electi intestamento u& eri fuerunt. siue in testamento nouose¬
enti sunt. nimirũ constat quia om̃s examore trinitatis accen¬
m sisunt. Neq. enĩ uere dm̃ diligerent. si eius dẽ trinitatis quȩ
ds est grctiam non accipissent Iuxta ergo uiam orientalẽ tres
hinc & tres inde sunt thalami. quia cũ inter u&eres & rouos pa¬
tres dñs incarnaridignatus est. quir si in medio thalamorũ uiaori¬
entalis apparuit. quithalami aduerem speciem extrinitatis sunt
ognitione decorrti. Sinuero aduirtutes electorum eundem
Numerum refertomus. tres sunt uirtutes sine quibus quis aliquid¬

Expanded text:
edificat; et fides robusta est, quae se in dilectione Dei ac proximi viam Orientalem, tres hinc, et tres inde, et mensura una trium. 4. Quid thalami, quid via Orientalis designet, jam superius diximus , nec replicare ea latius necessarium putamus. Sed quaerendum nobis est quid est quod dicitur, Tres hinc, et tres inde. Thalami quippe juxta viam Orientalem sunt corda ferventium in amore Dei. Et sive hi qui electi in testamento veteri fuerunt, sive qui in testamento novo secuti sunt, nimirum constat quia omnes ex amore Trinitatis accensi sunt. Neque enim vere Deum diligerent, si ejusdem Trinitatis, quae Deus est, gratiam non hinc, et tres inde sunt thalami: quia dum inter veteres et novos patres Dominus incarnari dignatus est, quasi in medio thalamorum via orientalis apparuit, quia thalami ad veram speciem ex Trinitatis sunt cognitione decorati. Sin vero ad virtutes electorum, eumdem numerum referamus, tres sunt virtutes, sine quibus is qui aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
patrum. Plus namq morses quã abrtham. plus proph&ȩ quamo¬
sses plus a postoli quã proph&ȩ. momni potentis dĩ scientia rru¬
diti sunt : ꝑ allor. sibec ipsa soripturte nonlo quitur ł annuen
sibunt plurimi & multiplex erit scientia. Sedbȩc eadẽ que cdr
abitham morse ꝓph&is & ipostolis diximus exeiusdẽ seripturs
ubis si possumus ofttndamus: Quis eni nesciat. quia abite¬

Expanded text:
patrum: plus namque Moyses quam Abraham, plus prophetae quam Mopatrum: plus namque Moyses quam Abraham, plus prophetae quam Moyses, plus apostoli quam prophetae in omnipotentis Dei scientia eruditi sunt. Fallor, si haec ipsa Scriptura non losibunt plurimi et multiplex erit scientia. Sed haec eadem quae de Abraham, et prophetis, et apostolis diximus, ex ejusdem Scripturae verbis si possumus ostendamus. Quis enim nesciat quia Ab
Abbreviated transcription (Latin):
lus mandata decalogi seruare conatus est. sed tãmen decogni
tone scȩ̃ trinitatis eruditus nonest Et quã uis hane spitales
patres perfecte cognouissent. multitudo tamen magna sina goge
nec milenir e mrsterium trinitatis potuit. pecquȩrere sonilu Snꝑ¬
uenienteuitẽ gretia pertestamentũ nouũ. om̃is fidelis populus canũ
am̃ trinitatẽ cognouit . & uirtutẽ decalogi inenus e anei qtes to¬
psentin Frius ergo limen portȩ mensur&ur calamo uͦno ipostio¬
dũ latitudo enis cubitis decẽ atq ad extremũ eius longitudo portȩ
cubitis tredecim quia & sc̃is patribus ante legẽ actiua & contẽ¬
platiua uita nonde fuit. & sublege decalogi populus diuinȩ substan¬
diȩ mrsterium nesciens. mmandatorum latitudine seruiuito & paunc
trinitatis sacite menta cognoscunt. Qua inrehoc quoqi nobꝰ
sciendũ est. quia ꝑincrementa tẽporũ. crenit scertia spirgulm̃

Expanded text:
lus mandata Dlus mandata Dtione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo tamen magna synagogae nec invenire mysterium Trinitatis potuit, nec quaerere scivit. Superveniente autem gratia per Testamentum Novum omnis fidelis populus unum Deum Trinitatem esse cognovit, et virtutem decalogi in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensurdum latitudo ejus cubitis decem, atque ad extremum longitudo portae cubitis tredecim, quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis Decalogo populus divinae substantiae mysterium nesciens, in mandatorum latitudinem servivit. Et nuncTrinitatis mysterium cognoscit. 12. Qua in re hoc quoque nsciendum est, quod per incrementa temporum crevit scientia spiritalium
Abbreviated transcription (Latin):
uno calamo mensurteri inferius subingit quod decẽ cubitis meusu¬
petur. acdem de subditur. quod longitudo portȩ tredecim cubi¬
as mensuntur. Vnus & enĩ calamus. iamsicut sȩpe dictumest.
sexcubitos hab& & palinum. Decẽ uero cubitiꝰ. iam mensurtẽ
uꝑ calamũtenent : Tredecim uero. amplius quã decẽ. Quidiẽ.
srgo qđ prius uno calamo limenportȩ. post modũ latitudo tius decẽ
cubitis. ad extremum quoq. longitudo portȩ tredecim mensupatur
nisi quod scĩ patres quos per sacrtem scripturem ante legem fuisse
cognoscimus: Vnã quidẽ ommpotentẽ dm̃ scara uidelicate̾ u¬
nitate essenouerunt. sed eandẽ trinitatẽ quã cognouenent. aꝑ
te minime p̃dicauerunt: Quiciasiussionibus obȩdientes &
fide munditiã conseruantes. quasi insex cubitis calamu habuer
psectiones operis Et sȩpe angelos uidentos ibabueru ropul¬
mũ contẽplationis Data autẽ lege. rudis ille hȩbreorũ popu¬

Expanded text:
uno calamo mensurari, inferius subjunxit quod decem cubitis mensuuno calamo mensurari, inferius subjunxit quod decem cubitis mensuretur, ac deinde subditur quod longitudo portae tredecim sit cubitis mensurata. Unus etenim calamus, sicut jam saepe dictum est, sex cubitos habet et palmum, decem vero cubiti jam mensuram suam super calamum tenent, tredecim vero amplius quam decem. Quid est ergo quod prius uno calamo limen portae, postmodum latitudo ejus decem cubitis, ad extremum quoque longitudo portae tredecim mensuratur, nisi quod sancti patres, quos per sanctam Scripturam ante legem fuisse cognoscimus, unum quidem omnipotentem Deum, sanctam videlicet Trinitatem esse noverunt, sed eamdem Triniterte minime praedicaverunt? Qui ejus jussionibus obedientes, et vitae munditiam conservantes, quasi in sex cubitis calami habuerunt perfectionem operis, et saepe angelos videntes habuerunt palmum contemplationis. Data autem lege, rudis ille Hebraeorum popu
Abbreviated transcription (Latin):
uer putar qm̃ ueni soluere legem aut proph& as. Nonueni sol¬
uere. sed adimplere Adimplere enĩ ueneat legem quilegis
iste gretiam addidit ut quod illa iubebat inminimis ipse
perficere iuuar& in summis Et quod illa cohercebat aboꝑe
ipse resecar& acorde Intellecta ergo lex quȩ inlatitudine uent
cũ proph& e p̃dicarent. populus ignont bat. solũ decalo gutene¬
bat imlege fidẽ trinitatis nesciens Mensurolur ereo uttue¬
do liminis portȩ detẽ cubitis. qui a durus ille populus subtalita¬
tem fidei ignortens. mandatis seruiebat decalogi. Mensur& urue¬
olongitudo portȩ tredecim cubitis. quia per testamentũ nouum
orde fidelis populi super mandata decalogi quȩ uerius custoditit¬
ogntio trmitatis creuit. & eo mandata legis perfecit. quo trinita¬
demesse omnipotentẽ dm̃ credidit Vbi& quȩ ri nttionabiliter
ootest curistam latitadinem limmnis portȩ. quã superius dueretisi

Expanded text:
lite putare, quoniam veni solvere Legem, aut prophetas, nonlite putare, quoniam veni solvere Legem, aut prophetas, nonvere, sed adimplere . » Adimplere legem venerat qui legis justitiae gratiam addidit: ut quod illa jubebat in minimis, ipse perfici adjuvaret in summis: et quod illa coercebat ab opere, ipse resecaret a corde. Intellecta ergo lex quae in latitudine jacuit, cum prophetae praedicarent, populus ignorabat: solum Decalogum tenebat in legem, fidem Trinitatis nesciens. Mensuretur ergo latitudo liminis portae decem cubitis, quia durus ille populus subtilitatem fidei ignorans, mandatis serviebat decalogi. Mensuretur vero longitudo portae tredecim cubitis, quia per Testamentum Novum in corde fidelis populi super mandata decalogi quae verius custodit cognitio Trinitatis crevit, et eo mandata legis perfecit, quo Trinitatem esse omnipotentem Dominum credidit. Ubi et credi rationabiliter potest, cur istam latitudinem liminis portae quam supra dixerat,
Abbreviated transcription (Latin):
tiendũ est  cnrlitudo liminis portȩ decẽ cubitis & lonesittalson
udoreuctim menisurctn: Hoc autem loco longituido porte deu¬
tundo dicituro. sucut Nos longe staturȩ dicimus que alt uidemus
Iam longitudo porte dici intrens uersum nonpotest. cuius Ctts¬
do pordecem cubita de monstreturm Quidergs icutus btum¬
nis porg nisilex testamenti u&eris fuit  Quidlieueu do per¬
dũ orisi gneta testa menti noui Quia uidelic& scriptiape sipo
dũ pentestamentum u&us crimina operũ compescuet ꝓ dar lecu¬
mas prȩcepit. quasi permandata humilia inliminis latiu due
cuct derelieddũ pertestamentũ nouũ cogitationes preua s ane¬
cunt. de relinqui omnia & prodõ uitam corporis nissi ł cũoscoer¬
senti serulo despici quasi porta nrao in longitudinis altitudine
surrertts i dmore quippe prrexepta is rehelltios populaqe
ledo deciisu ncis unde & cidem populo morses incãpoipanus fer
monte docuit : Dũ uero redep̃tor nr̃ ꝑruan geliam dicit. no¬

Expanded text:
tiendum est, cur latitudo liminis portae decem cubitis, et longitudo tredecim mensuratur. Hoc autem loco longitudo portae altitudo dicitur. Sicut nos longae staturae dicimus, quem altum videmus. Nam longitudo portae dici in transversum non potest, cujus latitudo per decem cubita demonstratur. Quid ergo latitudo liminis portae, nisi lex Testamenti Veteris fuit; et longitudo portae nisi gratia Testamenti Novi; quia videlicet Scriptura sacra dum per Testamentum Vetus crimina operum compescuit, dari decimas praecepit, quasi per mandata humilia in liminis latitudine jacuit. Sed dum per Testamentum Novum cogitationes pravas coercuit, derelinqui omnia et pro Deo vitam corporis jussit cum praesenti saeculo despici, quasi porta nostra in longitudinis altitudine spici. Minora quippe praecepta Israelitico populo per Legem data sunt ; unde et eidem populo Moyses in campo locutus est. atis in monte docuit. Dum vero Redemptor noster per Evangelium dicit: No
Abbreviated transcription (Latin):
du aru repoli in iuferioribus sfuerunt homo uero ⁊tq. uoletu
mrnrũ insuperioribus. Iunta superiorẽ eetnuõ parte Feneseletdurt
trcosissoe aqua cognoscer& Et quia arei eadeisi in snopi itilu
stus ꝓcraitu uniuersa eedesu de signitur quȩ adhuc in mutat
sins ar malibus ltatst: m paucis spiritailibus angustiae in muliti
inũ hominẽ quiest sine peccato colligitur quass muno cubnor co
nis rebus inbrere impenente a uaritia marii qrrnsre ⁊ deserure
uucundie iurgis uacare proximos quos prȩuilert lede ee se done
e orsutbeste montrtiur. Alidemus aliosum aliena Nonquert¬
rentnlatam innuriam equanimiter portare rebus proprios qe ror¬
tentos huro liter umerein sed quia isti iam paucisis eto pruis esteror

Expanded text:
ue reptilia in inferioribus fuerunt, homo vero atque volatilia nimirum in superioribus. Juxta superiorem etenim partem fenestra fuit transissent aquae, cognosceret. Et quia arca eadem in per arcam universa Ecclesia designatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritualibus angusta; et quia ad unum hominem, qui est sine peccato colligitur, quasi in uno cubito nis rebus inhiare, imperante avaritia maria transire, deservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere. Sed quia eorsum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere; sed quia isti jam pauci sunt, angustatur