comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uidet quomͦ potest diligere: Quȩ tam̃ diui
na dilectio ꝑ timorẽ nascitur. sed in affectum
crescendo ꝑmutatur: Sepe uͦ om̃ps ds̃. ut
quantũ quisq a caritate eiꝰ ac ꝓximi longe
sit. uel in ea quantũ ꝓfecerit innotescat. miro
ordine cuncta dispensans. alios flagellis de
primit. alios successib fulcit. & cum quosdã
temporalit᷑ deserit. in quoꝵdam cordib qđ
malũ latet ostendit. Nam plerũq ipsi nos
miseros in sequuntur. qui felices sine compa-¬
ratione coluerunt: Cum enĩ quis positus in
ꝓsperitate diligitur. incertũ ualde est. utrũ
ꝓsperitas an ꝑsona diligatur. Amissio autẽ
felicitatis. interrogat uim dilectionis. Unde
bene quidã sapiens dicit. ñ agnoscitur in
bonis amicus. & ñ absconditur in malis mi-¬
micus. Nec ꝓsperitas quippe amicũ indicat.
nec aduersitas numicũ celat. quia & ille sepe
ꝓsperitatis nr̃ȩ reuerentia tegitur. & iste ex

Expanded text:
videt, quomodo potest diligere? Quae tamen dvidet, quomodo potest diligere? Quae tamen dna dilectio per timorem nascitur, sed in affectum crescendo permutatur. Saepe omnipotens Deus, ut quantum quisque a charitate ejus et proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flprimit, alios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum latet ostendit. Nam plerumque ipsi nos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dicit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non 224 absconditur in malis inimicus . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex
Abbreviated transcription (Latin):
Quis hoc loco amici nomine insi quilibet
proximꝰ designatur: Qui eo nob̾ fideliter
iungitur. quo ꝑcepto nunc a nobis bono
oꝑe. ad optinendam post ȩternã patriam
ueracit᷑ auxiliatur. Quia autẽ duo sunt
p̃cepta caritatis. dĩ uidelicet amor & ꝓximi.
ꝑ amorẽ dĩ amor ꝓrimi gignitur. & per¬
ꝑ amorẽ ꝓximi dĩ amor nutritur. nam qͥ
amare dm̃ negligit. ꝓfecto diligere proxi-¬
mum nescit. Et tunc pleniꝰ in dĩ dilectione.
proficimꝰ. si in eiꝰdem dilectionis gremio priꝰ
ꝓximi caritate lactamur. Quia enĩ amor
dĩ amorẽ ꝓximi generat. dicturus ꝑ legem
dñs diliges proximũ. p̃misit dicens. diliges
dnm dm̃ tuũ. ut scilicet in terra pectoris nr̃i¬
priꝰ amoris sui radicem figeret. quatinus per
ramos postmodũ dilectio frat̾na germinaret.
Et rursũ quia amor dĩ ex ꝓximi amore coale¬
scit. testatur ioħs qui increpat dicens. qui ñ
diligit frẽm suũ quem uidet. dm̃ quem non

Expanded text:
--Quis hoc loco amici nomine nisi quilibet --Quis hoc loco amici nomine nisi quilibet proximus designatur, qui eo nobis fideliter jungitur, quo, percepto nunc a nobis bono opere, ad obtinendam post aeternam patriam veraciter auxiliatur? Quia autem duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor proximi gignitur, et per amorem proximi amor Dei nutritur. Nam qui amare Deum negligit, profecto diligere proximum nescit; et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum : ut scilicet prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum, quia amor Dei ex proximi amore calescit testatur Joannes, qui increpat, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt: Deum quem non
Abbreviated transcription (Latin):
quas habet arrogat. potent᷑ ad mortẽ currat
Plerũq enĩ uirtus habita deteriꝰ quam si
deesset interficit. quia dum ad sui confiden-¬
tiam mentẽ erigit. hanc elationis gladio
tnͣsfigit: cumq eam quasi roborando uiui-¬
ficat. eleuando necat. ad interitũ uidelicet
ꝑtrahit. quã ꝑ spem ꝓpriam ab internȩ
fortitudinis fiducia euellit. Sed quia beatꝰ
iob & uirtute pollet. & in semetipso fidu¬
ciam ñ habet. atq ut ita dixerim uires
infirmꝰ habet apte subiungit dicens.
iam ad cuiꝰ spem ꝑcussi animꝰ recurrat. cũ
in se sibi esse auxiliũ denegat. Sed quia
infirmũ se in semetipso insinuat. ad maio¬
ris adhuc fortitudinis meritũ. quomodo
etiã a ꝓximis destituat᷑ adiungat. Sequitur.
Necessarii qͦ mei recesserunt ame Sed
ecce despectus exteriꝰ intus solio iudicii
p̃sidet. nam cũ derelictum se asserit. ꝓtinꝰ
ad sententias erũpit dicens. Qui tollit ab¬

Expanded text:
quas habet arroget, potenter ad mortem currat. quas habet arroget, potenter ad mortem currat. Plerumque enim virtus habita deterius quam si deesset interficit; quia dum ad sui confidentiam mentem erigit, hanc elationis gladio transfigit; cumque eam quasi roborando vivificat, elevando necat; ad interitum videlicet pertrahit quam per spem propriam ab internae fortitudinis fiducia evellit. Sed quia beatus Job et virtute pollet, et in semetipso fiduciam non habet, atque, ut ita dixerim, vires infirmus habet, apte subjungit, dicens: jam ad cujus speciem percussi animus percurrat, cum in se sibi esse auxilium infirmum se in semetipso insinuat, ad majoris adhuc fortitudinis meritum, quomodo etiam a proximis destituatur adjungat,--IBID.:-- Necessarii quoque mei recesserunt a me. Sed ecce despectus exterius, intus solio judicii praesidet. Nam cum derelictum se asserit, protinus ad sententiam erumpit, dicens: CAPUT XXIV
Abbreviated transcription (Latin):
emittunt : sed quia humilitatis uoces ex corde
ñ ꝓferunt. ad statũ salutis reducti. nesciunt
qđ ꝓmiserunt. Iili gͦ more lapidũ ꝑcussi.
nec uoces habent. isti autẽ in nullo eris imni¬
tationẽ fugiunt. qui in ꝑcussione positi.
bona quȩ ñ sentiunt loquuntur. illi uenera¬
tioni ferientis & uerba denegant. isti polli¬
centes qd ñ impleant. sine uita clamant
fugiens dicat. nec fortitudo lapidũ fortitui-¬
do mea. nec caro mea ȩnea est. Ac si aperte
fateretur dicens. reproboꝵ similitudinem
sub disciplinȩ uerbere fugio. quia nec more
lapidũ ita obdurui. ut sub ꝑcussionis stimu¬
lo a ministerio confessionis obmutescam.
nec rursũ quasi es uocem confessionis reso-¬
no. & sensum uocis ignoro: Sed quia ad per¬
cussionẽ reꝓbi debiliter fortes sunt. electi
autẽ ualenter infirmi. beatus iob dũ fortẽ
se ꝑ insaniam ñ esse asserit. fortẽ se ꝑ statum

Expanded text:
emittunt; sed quia humilitatis voces ex corde emittunt; sed quia humilitatis voces ex corde non proferunt, ad statum salutis reducti, nesciunt quod promiserunt. Illi ergo, more lapidum percussi, nec voces habent; isti autem in nullo aeris imitationem fugiunt, qui, in percussione positi, bona quae non sentiunt loquuntur. Illi venerationi ferientis et verba denegant; isti, pollicentes quod non impleant, sine vita clamant.fugiens, dicat: Nec fortitudo lapidum fortitudo mea, nec caro mea aenea est. Ac si aperte fateatur, dicens: Reproborum similitudinem sub disciplinae verbere fugio, quia nec more 223 lapidum ita obdurui, ut sub percussionis stimulo a ministerio confessionis obmutescam; nec rursus quasi aes vocem confessionis resono, et sensum vocis ignoro. Sed quia ad percussionem reprobi debiliter fortes sunt, electi autem valenter infirmi, beatus Job dum fortem se per insaniam non esse asserit, fortem se per statum
Abbreviated transcription (Latin):
caro mea enea est. Quid hoc loco ȩre ac lapidib
nisi insensibiliũ hominũ corda signantur
Qui sepe & suꝑnos ictus accipiunt. & tamen
nulla disciplinȩ ꝑcussione mollescunt.
Quo contra electis ꝑ ꝓphetam pollicente dño
dicit᷑: tollam uobis cor lapideũ. & dabo uobis
cor carneũ. Paulus qͦ ait. si linguis hominũ
loquar & angłoꝵ. caritatẽ autẽ non habeam.
factus sum uelut ȩs sonans aut cimbalum
clarũ sonũ reddere nequeunt. ȩs uͦ cũ ꝑcuti¬
tur canorus ualde sonitꝰ ex eius ꝑcussione
formatur. qđ quia ut lapides uita caret. sen.¬
sum in sonitu ñ habet. Et sunt ñnulli qui
lapidib similes. ita ad pietatis preceptum
duruerunt. ut cũ eos ꝑcussio supnȩ animad¬
uersionis examinat. nequaꝗͣ sonitũ humi¬
lis confessionis reddant. Quidã uͦ metallo
ȩris in nullo discrepantes. cũ flagella suꝑnȩ
ꝑcussionis accipiunt. piȩ confessionis sonitũ

Expanded text:
caro mea aenea est. » Quid hoc loco caro mea aenea est. » Quid hoc loco nisi insensibilium hominum corda signantur, qui saepe et supernos ictus accipiunt, et tamen nulla disciplinae percussione mollescunt? Quo contra electis per prophetam, pollicente Domino, dicitur: Tollam a vobis cor lapideum, et dabo vobis cor carneum . Paulus quoque ait: Si linguis hominum loquar et angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans, aut cymbalum clarum sonum reddere nequeunt; aes vero cum percutitur, canorus valde sonitus ex ejus percussione formatur. Quod quia, ut lapides, vita caret, sensum in sonitu non habet. Et sunt nonnulli qui, lapidibus similes, ita ad pietatis praecepta duruerunt, ut cum eos percussio supernae animadversionis examinat, nequaquam sonitum humilis confessionis reddant. Quidam vero a metallo aeris in nullo discrepantes, cum flagella supernae percussionis accipiunt, piae confessionis sonitum
Abbreviated transcription (Latin):
quia niirũ delectabiliter ad cuncta ducit᷑.
in quib penaliter fatigatur Ar contra uir
iustus ad mundi ꝑicula ꝓ mundo toleranda
esse debilis studet: finem suũ conspicit. uita
p̃sens quã sit transitoria attendit. & pro ea
exteriꝰ labores ppeti renuit. cuiꝰ intrinsecꝰ
delectationẽ uicit. Beatus gͥ iob prȩsentis
uitȩ aduersitatib pressus dicat ex sua. dicat
ex omniũ uoce iustoꝵ: quȩ est enĩ fortitudo
mea ut sustineã. aut quis finis m̃s ut patient᷑
agam: Ac si aꝑte insinuet dicens: mala mun
di ꝓmundo tolerare nequeo. quia iam in eius
desiderio fortis ñ sum. Dum enĩ p̃sentis uitȩ
finem conspicio. cur pondus eiꝰ patior. cuiꝰ
appetitũ calco: Et quia iniusti quiq ut dixi¬
mus. tanto fortiꝰ labores illiꝰ ꝑferunt. qnͣto
auidius eiꝰ delectatione pascuntur. recte mox
eandem reproboꝵ fortitudinẽ subdit dicens.
Nec fortitudo lapidũ fortitudo mea. nec

Expanded text:
quia nimirum delectabiliter ad cuncta ducitur, quia nimirum delectabiliter ad cuncta ducitur, in quibus poenaliter fatigatur. At contra vir justus ad mundi pericula pro mundo toleranda esse debilis studet, finem suum conspicit, vita praesens quam sit transitoria attendit, et pro ea exterius labores perpeti renuit, cujus intrinsecus delectationem vicit. Beatus igitur Job, praesentis vitae adversitatibus pressus, dicat ex sua, dicat ex omnium voce justorum: Quae est enim fortitudo mea, ut sustineam? aut quis finis meus, ut patienter agam? Ac sdi pro mundo tolerare nequeo, quia jam in ejus desiderio fortis non sum. Dum enim praesentis vitae finem conspicio, cur pondus ejus patior, cujus appetitum calco? Et quia injusti quique, ut diximus, tanto fortius labores illius perferunt, quanto avidius ejus delectatione pascuntur; recte mox eamdem reproborum fortitudinem subdit, dicens: « Nec fortitudo lapidum fortitudo mea, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ans ait. ecce occupauerunt animã meã irru¬
erunt in me fortes. Quã bene utrãq forti¬
tudinẽ ysaias complexus est dicens. qui con¬
fidunt in dño mutabunt fortitudinẽ. Iui
enĩ nequaꝗͣ sumunt sed mutabunt dixit.
ꝓfecto patenter innotuit. aliã esse quȩ ponit᷑.
& aliam quȩ inchoatur. Annon etiã reprobi
fortes sunt. qui ad p̾sentis uitȩ concupiscen¬
tiam tot laborib currunt: Periculis se au-¬
denter obiciunt. ꝓlucris contumelias liben¬
ter ferunt. ab appetitus sui libidine nulla
uicti contrarierate resiliunt. ꝑcussionibus
durescunt. & mala mundi tolerant ꝓmundo.
eiꝰq ut ita dixerim gaudia quȩrentes ꝑdunt.
nee tam̃ hȩc ꝑdendo satigantur Unde bene.
er humani generis uoce ꝑieremiam dicitur.
imnebriauit me absinthio. Ebriꝰ quippe qd̾
patitur nescit. Apsinthio gͦ est ebrius. qui
P amore p̾sentis scłi a sensu rationis aliens
dum quicqͥd ꝓ mundo sustinet̃ leue deputat.
laboris amaritudinẽ quã tolerat ignorat.

Expanded text:
ans, ait: « Ecce ceperunt animam meam, irruerunt in me fortes . » Quam bene utramque fortitudinem Isaias complexus est, dicens: « Qui confidunt in Domino mutabunt fortitudinem . » Qui enim nequaquam, « sument, » sed, « mutabunt, » dixit; profecto patenter innotuit, aliam esse, quae ponitur, et aliam quae inchoatur. An non etiam fortes sunt, qui ad praesentis vitae concupiscentiam tot laboribus currunt, periculis se audenter objiciunt, pro lucris contumelias libenter ferunt, ab appetitus sui libidine 222 nulla victi contrarietate resiliunt, percussionibus durescunt, et mala mundi tolerant pro mundo, ejusque, ut ita dixerim, gaudia quaerentes perdunt, nec tamen haec perdendo fatigantur? Unde bene ex humani generis voce per Jeremiam dicitur: Inebriavit me absinthio . Ebrius quippe quod patitur nescit. Absinthio ergo est ebrius, qui, prae amore praesentis saeculi a sensu rationis alienus, dum quidquid pro mundo sustinet, leve deputat, laboris amaritudinem quam tolerat ignorat,
Abbreviated transcription (Latin):
hanc uiuendi regulam nesciunt. & quouias
cĩ dissolute appetunt. eo ad mundi itinera
theman semitas. saba itinera memorat.
quia quos auster reꝓbi teporis soluerit.
hos nimirũ rete implicationis tenet.
Bene autẽ prauoꝵ facta describens. consi¬
derari hȩc ammonet. quia puersa agendo
diligimꝰ. s hȩc uisa in aliis diuidicamus.
& quȩ in nobis minꝰ duudicanda credidi¬
mus. quã sint turpia in alioꝵ actione co¬
gnoscimꝰ. Sicq fit. ut ad semetipsam
mens redeat. & agere qd rep̃hendit eru¬
bescat: quasi enĩ ab speculo feda facies
dispicet. cũ mens a uita simili in se ipsa
qd̃ auersetur uidet. Ait gͦ. considerate
semitas theman itinera saba. & expectate
paulisꝑ. Ac si aꝑte diceret. damna alieni
teporis attendite. & tunc spem de ȩternis
firmiꝰ sumitis. si recto cordis oculo qđ i aliis
quasi diu ꝑseueratura diligitur. ab ȩterna
spe animꝰ frangitur. & delectatꝰ p̾sentib

Expanded text:
hanc vivendi regulam nesciunt, et quo vias hanc vivendi regulam nesciunt, et quo vias Dei dissolute appetunt, eo ad mundi itinera Theman semitas, Saba itinera memorat, quia quos Auster reprobi teporis solverit, hos nimirum rete implicationis tenet. Bene autem pravorum facta describens considerare haec admonet, quia perversa agendo diligimus, sed haec visa in aliis dijudicamus; et quae in nobis minus dijudicanda credimus, quam sint turpia in aliorum actione cognoscimus; sicque fit ut ad semetipsam mens redeat, et agere quod reprehendit erubescat. Quasi enim a speculo foeda facies displicet, cum mens a vita simili in se ipsa quod aversetur videt. Ait ergo: Considerate semitas Theman, itinera Saba, et exspectate paulisper. Ac si aperte diceret: Damna alieni teporis attendite, et tunc spem de aeternis firmius sumetis, si recto cordis oculo quod in aliquasi diu perseveratura diligitur, ab aeterna spe animus frangitur, et delectatus praesentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
itinere ñ declinent: Bethsames quippe. domꝰ
solis dicitur: Arca gͦ supposita bethsames
ꝑgere est. cũ suꝑna scientia ad int̾nȩ lucis
habitaculũ ꝓpinquare. Sed tunc uere beth-¬
sames tendimꝰ. cũ uiã rectitudinis gradienteᷤ.
ad uicina erroris latera. nec ꝓ affectu pigne¬
rum declinamꝰ. Quoꝵ nimirũ gr̃a mentẽ
nr̃am tenere debet. s reflectere ñ debet. ne
hȩc eadem mens aut si affectu ñ tangitur
dura sit. aut plꝰ tactasi inflectit᷑ remissa
iugũ colla cordis attriuerat. sub qñto discre¬
tionis moderamine diuinȩ scientiȩ arcam
portat. Amissis namq uitulis mugit. quia
audita morte filioꝵ in terrã tonso capite
corruit. sed recto tam̃ itinere mugiens gra-¬
ditur. quia os eiꝰ in gemitu ad ⁊dĩ lãu¬
des aperitur. cũ ꝓtinus dicit: dñs dedit añs
abstulit. sicut dño placuit ita factumẽ. sit
nom̃ dñi benedictũ. Sed indiscretȩ mente

Expanded text:
itinere non declinent. Bethsames quippe domus itinere non declinent. Bethsames quippe domus solis dicitur. Arca ergo Domini superposita Bethsames pergere est cum superna scientia ad aeternae lucis habitaculum propinquare. Sed tunc vere Bethsames tendimus, cum viam rectitudinis gradientes, ad vicina erroris latera nec pro affectu pignorum declinamus. Quorum nimirum gratia mentem nostram tenere debet, sed reflectere non debet, ne haec eadem mens aut si affectu non tangitur, dura sit; aut plus tacta, si inflectitur, remissjugum colla cordis attriverat, sub quanto discretionis moderamine divinae sententiae arcam portat. 233 Amissis namque vitulis mugit, quia, audita morte filiorum, in terram tonso capite corruit ; sed recto tamen itinere mugiens graditur, quia os ejus in gemitu ad Dei laudes aperitur, cum protinus dicit: Dominus dedit, Dominus abstulit, sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum . Sed indiscretae mentes
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sub arca dñi ad montana tendentes af-¬
fectu simul & rigido sensu gradiunt᷑. sicut
scriptũ est: tollentes duas uaccas quȩ lacta¬
bant uitulos iunxerunt ad plaustrũ. uitu¬
losq earũ clauserunt domi. & posuerunt
arcã di suꝑ plaustrũ. Et paulopost. ibant
in directũ naccȩ ꝑuiam quȩ ducit bethsames
& itinere uno gradiebantur ꝑgentes & mu¬
gientes. & ñ declinantes neq ad dexteram
neq ad sinistrã. Ecce enĩ reclausis domi
uitulis. uaccȩ quȩ sub arca dñi plaustro reli¬
gantur. gemunt & ꝑgunt. dant ab intimis
mugitus. & tam̃ ab itinere ñ demutant
gressus. Amorẽ quidem ꝑ compassionẽ senti¬
unt. s colla posteriꝰ ñ deflectunt. Sic sic
necesse ẽ ut incedere debeant qui sacrȩ legis
iugo suppositi. iam ꝑ internã scientiam dnͣi
arcam portant. quatinꝰ ꝑ hoc qdđ ꝓꝑinquoꝵ
necessitatib condolent. a cȩpto rectitudims

Expanded text:
quae, sub arca Domini ad montana tendentes, afquae, sub arca Domini ad montana tendentes, affectu simul et rigido sensu gradiuntur, sicut scriptum est: Tollentes duas vaccas quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum clauserunt domi, et posuerunt arcam Dei super plaustrum . Et paulo post: Ibant in directum vaccae per viam quae ducit Bethsames, et itinere uno gradiebantur, pergentes et mugientes, et non declneque ad sinistram . Ecce enim, reclusis domi vitulis, vaccae quae sub arca Domini ad plaustrum religantur, gemunt et pergunt, dant ab intimis mugitus, et tamen ab itinere non demutant gressus. Amorem quidem per compassionem sentiunt, sed colla posterius non deflectunt. Sic sic necesse est ut incedere debeant qui, sacrae legis jugo suppositi, jam per internam scientiam Domini arcam portant, quatenus per hoc quod propinquorum necessitatibus condolent a coepto rectitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
p̃pedit ignorare. quatinꝰ fidelis animus in
diuino studio accensus nec ea quȩ sibi st̃ in
infimis coniuncta despiciat. & hȩc apud
semetipsũ recte ordinans summoꝵ amore
transcendat. Sollerti gͦ cura ꝓuidendũ ẽ.
ne carnis grã surrepat. atq a recto itnere
cordis gressũ deflectat. ne uim suꝑni amo¬
gis impediat. & surgentẽ mentẽ suꝑ impo-¬
sito pondere deorsũ p̃mat: Sic &enĩ quisq
ꝓpinquoꝵ debet necessitatib compati. ut
tam̃ ꝑ compassionẽ ñ sinat uim suȩ intenu-¬
onis impediri. ut affectus quidẽ mentis
uiscera repleat. s tam̃ ab spiritali ꝓposito
ñ auertat. Neq enĩ scĩ uiri ad impendenda
necessaria ꝓpinquos carnis ñ diligant. sed
amore spiritaliũ ipsam in se. dilectionẽ uin¬
cunt. quatinꝰ sic eã discretionis moderami¬
ne tẽperent. ut ꝑ hanc in paruo saltem ac
minimo. a recto itinere ñ declinent. Quos
bene nobis ꝑ significationẽ uaccȩ innuunt

Expanded text:
praepedit, ignorare, quatenus fipraepedit, ignorare, quatenus fidivino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et, haec apud semetipsum recte ordinans, summorum amore transcendat. Solerti ergo cura providendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum deflectat, ne vim superni amoris impediat, et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic etenim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impediri, ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spiritali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritalium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent, ut per hanc in parvo saltem ac minimo a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt,
Abbreviated transcription (Latin):
eos ueriꝰ ꝑ odiũ amare. Finc rursum per
moysen dicitur: qui dixerit patri suo &
matri suȩ nescio uos. & fr̃ib suis ignoro illos.
& nescierunt filios suos. hi custodiert̾ eloquiũ
tuũ & pactũ tuũ. & seruauerunt iudicia tua
Ille enĩ scire dm̃ familiariꝰ appetit. qui prę
Amore pietatis nescire desiderat. qͦs carnalit᷑
sciuit. Graui & enĩ damno scientia diuina
minuitur. si cũ carnis notitia partit᷑ Extra
cognatos gͦ quisq ac ꝓximos debet fieri si
uult parenti omniũ ueriꝰ iungi. quatinꝰ eosdẽ
quos ꝓpter dm̃ utiliter negligit. tanto solidiꝰ
diligat. qnͣto in eis affectũ solubilem copulȩ
carnalis ignorat: Debemꝰ quidẽ & tempo¬
raliter his quib uiciniꝰ iungimur plꝰ cȩteriᷤᷤ
ꝓdesse. quia & flamina ammotis reb incen-¬
dium porrigit. sed hoc ipsũ priꝰ ubi nascit᷑
incendit. Debemꝰ copulã terrenȩ cognatio¬
nis agnoscere. s tam̃ hanc cũ cursũ mentis

Expanded text:
eos verius per odium amare. Hinc rursum per eos verius per odium amare. Hinc rursum per Moysen dicitur: Qui dixerit patri suo et matri suae, Nescio vos, et fratribus suis, Ignoro illos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt eloquium tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietscivit. Gravi etenim damno scientia divina minuitur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos ergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi, quatenus eosdem quos propter Deum viriliter negligit, tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et haec flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis
Abbreviated transcription (Latin):
mutempriꝰ ire & sepelire patrẽ meũ. ueritatis
ore ꝓtinus audiuit. sine ut mortui sepeliañ
mortuos suos. tu autẽ uade annuntia regnũ
dĩ. Qua in re notandũ est. quia electꝰ discipłs
dũ a parentis sepultura compescitur. hoc
deuotũ quẽq exlnbere patri mortuo ex
dñm & exteris debet. Hinc rursũ ueritas
dicit: siquis uenit ad me & ñ odit patrem
suũ & matrem. & uxorẽ & filios. & fratres
& sorores. adhuc autẽ & animã suã. ñ potest
m̃s esse discipulꝰ. Quo in loco uidelicet dum
ꝓpinquoꝵ odio. animȩ qͦ nr̃ȩ odiũ subinser-¬
tur. patent᷑ ostenditur. quia sic ꝓpinquos
sicut nosmetipsos odio habere prȩcipimur.
ut hos ad ȩxna rapientes. eoꝵq carnalem
grãm cum p̃pedit postponentes. discamꝰ
temperata eos discretionis arte. & conuenien¬
ter diligere. & salubrit᷑ odio habere. quatinꝰ
sic sciat ꝑ amorẽ odiũ surgere. ut ualeamꝰ

Expanded text:
mihi prius ire, et sepelire patrem meum , Veritatis mihi prius ire, et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audivit: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem vade, annuntia regnum Dei. Qua in re notandum est quia electus discipulus dum a parentis sepultura compescitur, hoc devotum quemque exhibere patri mortuo ex d propter Dominum etiam exteris debet. Hinc rursum Veritas dicit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios, et fratren potest meus esse discipulus . Quo in loco videlicet, dum propinquorum odio animae quoque nostrae odium subinfertur, patenter ostenditur quia sic propinquos, sicut nosmetipsos odio habere praecipimur, ut hos ad aeterna rapientes, eorumque carnalem gratiam cum praepedit postponentes, discamus temperata eos discretionis arte et convenienter diligere, et salubriter odio habere, quatenus sic sciat per amorem odium surgere, ut valeamus
Abbreviated transcription (Latin):
obligati. dum amori ꝓpinquitatis indiscrete
deseruiunt. ad ea sepe ꝑ affectũ cognationũ
redeunt. quȩ iam & cũ ꝓprio despectu subiger̃.
Cumq plusquã necesse est carnis ꝓpinquos
diligunt. retracti exteriꝰ a cordis parente di¬
uiduntur. nam sepe quosdã uidimꝰ quantũ
ad ꝓprium studiũ expectat iam p̾sentis uitȩ
desideria ñ habere. mundũ & oꝑe & ꝓfessione
reliquisse. sed tam̃ ꝓ iordinatis affectib
ꝓpinquoꝵ prȩtoria irrumpere. terrenarum
rerũ iurgiis uacare. libertatẽ intimȩ quietis
relinquere. & mundi in se studia iam dudũ
destructa reparare. Quo itaq isti. nisi in rete
ambulant. quos a p̃senti scło inchoata iã uitȩ
ꝑfectio soluerat. sed inordinatus amorterre
& ñ dissolutis gressib ȩt̾nȩ sponsionis p̾mi¬
um sequuntur. sicut semetipsos ꝓ diumo
amore despiciunt. sic cuncta qͥb se sentuas
ꝓpinqͥs negant. Hincẽ enĩ qd qͥdã cũ diceret ꝑ¬

Expanded text:
obligati, dum amori propinquitatis indiscrete obligati, dum amori propinquitatis indiscrete deserviunt, ad ea saepe per effectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio despectu subegerunt. Cumque plus quam necesse est carnis propinquos diligunt, retracti exterius, a cordis parente dividuntur. Nam saepe quosdam videmus, quantum ad proprium studium spectat, jam praesentis vitae desideria non habere, mundum et opere et professione reliquisse; sed tamen pro inordinatis affectibus propinquorum praetoria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destructa reparare. Quo itaque isti nisi in rete ambulant, quos a praesenti saeculo inchoata jam vitae perfectio solverat, sed inordinatus amor terreet non dissolutis gressibus aeternae sponsionis praemium sequuntur, sicut semetipsos pro divino amore despiciunt, sic cuncta, quibus se sentipropinquis negant. Hinc est enim quod quidam cum diceret
Abbreviated transcription (Latin):
deserunt. cui sepe dum licite seruiunt. etiã¬
in illicitis huiꝰ mundi iurgiis implicantur.
cumq terrenas res studiose tueri desiderant.¬
cordis requiẽ deserunt quã quęrebant. Et
cum substantia fugiens continua ꝓuisione
ꝓtegitur. conceptꝰ in animo diuinȩ scientiȩ
sermo dissipatur. quia iuxta ueritatis sen¬
tentiã. obortũ semen spinȩ opprimunt.
cũ uerbũ dĩ a memoria importunȩ terrenarũ
rerũ sollicitudines expellunt. Dissolutis
nãq gressib in rete ambulant. qui dum
mundũ ꝑfecte ñ deserunt semetipsos gra¬
diendo obligant ne gradiantur: & st̃ pleriq
qui ñ solũ aliena ñ appetunt. uerũ etiã cuncta
quȩ possederant in mundo derelinquunt.
semetipsos despiciunt. nullã p̾sentis uite głam
requirunt. ab huiꝰ mundi se actib separant.
& pene quicquid ꝓsperitatis arriserit calcant.
sed tam̃ ad huc uinculo carnalis cognationis

Expanded text:
deserunt, cui saepe dum licite serviunt, etiadeserunt, cui saepe dum licite serviunt, etiam illicitis hujus mundi jurgiis implicantur; cumqcordis requiem deserunt quam quaerebant. Et cum substantia fugiens continua provisione protegitur, conceptus in animo divinae scientiae sermo dissipatur, quia, juxta Veritatis sententiam, obortum semen spinae opprimunt, cum verbum Dei a memoria importunae terrenarum rerum sollicitudines expellunt. Dissolutis itaque gressibus in rete ambulant, qui dum mundum perfecte non deserunt, semetipsos gradiendo obligant, ne gradiantur. 40. Et sunt plerique qui non solum aliena non appetunt, verum etiam cuncta quae possederant in mundo derelinquunt, semetipsos despiciunt, nullam praesentis vitae gloriam requirunt, ab hujus mundi se actionibus separant, et pene quidquid prosperitatis arriserit calcant. Sed tamen adhuc vinculo carnalis cognationis
Abbreviated transcription (Latin):
& expectate paulisper. Theman qͥppe auster.
saba autẽ rete interpͣtatur. Quia mc per
austrũ. qui afflata teporib menbra dissol¬
uit. nisi fluxa uiuendi remissio. quid ꝑrete.
nisi actionis obligatio demonstratur: Qui
enĩ dissoluta mente ea quȩ ȩterna sunt appe¬
tunt. ne gressu libero ad dm̃ ꝓdeant. ipsi se
suis mnordinatis conatib ligant. Cumq
fluxis conuersationis suȩ actib implicant᷑
qͣsi remansuros in retis maculis pedes po¬
nunt. ut enim paulo supiꝰ quosdam ad
deuictas iam culpas retrahi ꝑ apta quȩdam
& ñ deuicta uitia diximꝰ. ita ñnulli ad ea
quȩ reliquerant redeunt. ꝑ quȩdã. quȩ uel
honestatis nomine. uel lauddis honore palli-¬
antur. Nam sunt pleriq qui iã aliena
nͥ appetunt.atq ab nuiꝰ mundi uirgiis
iichoato quietis amore diuidunt᷑. eruairi
sacris eloquiis sitiunt. uacare suꝑnis contẽ¬
Plationib concupiscunt. nec tam̃ ꝑfecta
animi libertate curã rerũ familiarium

Expanded text:
ate diligunt. --Theman quippe Auster, Saba autem rete interpretatur. Quid hic per Austrum, qui afflata teporibus membra dissolvit, nisi fluxa vivendi remissio, quid per rete nisi actionis obligatio demonstratur? Qui enim dissoluta mente ea quae aeterna sunt appetunt, ne gressu libero ad Deum prodeant, ipsi se suis inordinatis conatibus ligant; cumque se fluxis conversationis suae actibus implicant, quasi remansuros in retis maculis pedes ponunt. Ut enim paulo superius quosdam ad devictas jam culpas retrahi per aperta quaedam et non devicta vitia diximus, ita nonnulli ad ea quae reliquerant redeunt per quaedam quae vel honestatis nomine, vel laudis honore, palliantur. Nam sunt plerique qui jam aliena non appetunt, atque ab hujus mundi jurgiis inchoato quietis amore dividuntur, erudiri sacris eloquiis sitiunt, vacare supernis contemplationibus concupiscunt; nec tamen perfecta animi libertate curam rerum familiarium
Abbreviated transcription (Latin):
inter hec oculos m̃tis attollere. & electos di
exteriꝰ oppressos quantȩ intrinsecus arci
pͣsideant uidere. Cuncta quippe quȩ foris
eminent occultis eoꝵ optutib ꝑ despectũ
iacent. nam suꝑ se interiꝰ rapti in alto ani¬
mam figunt. & quȩq in hac uita patiunt᷑.
quasi longe infra labentia atq a se aliena
conspiciunt. atq ut ita dixerim dũ m̃te
extra carnẽ fieri decertant. pene ipsa quȩ̨
tolerant ignorant. In hoꝵ ꝓfecto oculis
quicquid temporaliter eminet altũ ñ est.
nam uelut in magni uertice montis siti.
p̾sentis uitȩ plana despiciunt. seq ipsos
ꝑ spiritalem celsitudinẽ transcendentes.
subiecta sibimet intus uident quȩq per
carnalẽ głam foris tument: unde & nullis
contra ueritatẽ potestatib parcunt. sed
quos attolli ꝑ elationẽ conspiciunt. ꝑ sp̃s
ditur dicens. hȩc dicit dñs ds ebreori. usq qͦ
ñ uis subici michi: dimitte popłm meum

Expanded text:
inter haec oculos mentis attollere, et electos Dei inter haec oculos mentis attollere, et electos Dei exterius oppressos quantae intrinsecus arci praesideant videre. Cuncta quippe quae foris eminent, occultis eorum obtutibus per despectum jacent. Nam, super se interius rapti, in alto animum figunt; et quaeque in hac vita patiuntur, quasi longe infra labentia atque a se aliena conspiciunt; atque, ut ita dixerim, dum mente extra carnem fieri decertant, pene ipsa quae tolerant ignorant. In horum profecto oculis quidquid temporaliter eminet altum non est. Nam, velut in magni vertice montis siti, praesentis vitae plana despiciunt, seque ipsos per spiritalem celsitudinem transcendentes, subjecta sibimet intus vident, quaeque per carnalem gloriam foris tument. Unde et nullis contra veritatem potestatibus parcunt; sed quos attolli per elationem conspiciunt, per spiritus ditur, dicens: Haec dicit Dominus Deus Hebraeorum: Usquequo non vis subjici mihi? Dimitte populum meum,
Abbreviated transcription (Latin):
despectu calcauerat. Igitur contͣ mundi
diuites pauꝑ. contra potentes oppressus.
contͣ sapientes stultus. dĩ tria respondic.
quia nec pauꝑ eoꝵ substantia. nec oppress
aciutoriũ contra robustos. nec stultus Ao¬
ctrinam sapientiȩ carnalis quęrte. Ses
& enĩ uir quia mente suꝑ semetipsũ rapi¬
tir copaupinopia ñ angustatur. & oipres¬
sus nil patitur. & uoluntarie stultus car-¬
nalem sapientiã non miratur. Hinc est
enĩ qd̃ oppressus alius pauꝑ dicit: aporia¬
mur. sed ñ destituimur. ꝑsecutionem pa¬
timur. s non derelinquimur. deicimur.
s ñ ꝑius. Ninc est qd̃ sapientia sc̃ã stul
ticiȩ insinuans ait. quȩ stulta sunt mundi
elegit ds̃ ut confundat sapientes. &
siquis uidetur inter uos sapiens in hoc
pauꝑtatis aperiens dicit. quasi morientes
& ecce uiuimꝰ ut castigati & ñ mortificati.
quasi tristes semꝑ autem gaudentes. sicut
egentes multos autẽ locupletantes.tanqua

Expanded text:
despectu calcaverat. Igitur contra mundi despectu calcaverat. Igitur contra mundi divites 236 pauper, contra potentes oppressus, contra sapientes stultus dicitur. Tria respondit, quia nec pauper eorum substantiam, nec oppressus adjutorium contra robustos, nec stultus doctrinam sapientiae carnalis quaerit. Sanctus etenim vir, quia mente super semetipsum rapitur, et pauper inopia non angustatur, et oppressus nihil patitur, et voluntarie stultus carnalem sapientiam non miratur. Hinc est enim quod oppressus alius pauper dicit: Aporiamur, sed non destituimur; persecutionem patimur, sed non derelinquimur; dejicimur, sed non perimus . Hinc est e insinuans, ait: Quae stulta sunt mundi, elegit Deus, ut confundat sapientes . Et: Si quis videtur inter vos sapiens in hoc paupertatis aperiens, dicit: Quasi morientes, et ecce vivimus; ut castigati, et non mortificati; quasi tristes, semper autem gaudentes; sicut egen
Abbreviated transcription (Latin):
sathanȩ fortitudinẽ uocat. & manum
robustoꝵ uires malignoꝵ spirituũ appellat.
Quos iccirco robustos memorat. quia dũ
absq carnis infirmitate sunt conditi. pra¬
uis eoꝵ annisib imbecillitas adiuncta ñ
obuiat: hoc uero quod subditur:
Hocete me & ego tacebo. & siquid forte
ignoraui instruite me: s ub cuiꝰ distin¬
ctionis libramine pendeat incertum
uidetur. utrũ ad hoc subiunctũ sit qd
intulerat. nunquid dixi. an certe disiun-¬
cta a suꝑiorib sententia ꝓmitur. qua
ꝑ increpationem dicatur. docete me & ego
tacebo. & siquid forte ignoraui instruitẽ
me. Q& tam̃ utriq aistinctioni conuenit.
quia ab intellectus sani tramite ꝑ neutrã
recedit. Sed quia hȩc in transcursu per
allegoriam diximꝰ. restat ut moraliter
hystoriȩ uerba ꝑscrutemur. Beatus gͥ¬
tuum ꝑcussionib traditus dolores uulne¬
rum sentiebat. sed sapientẽ dĩ stulticiam
diligens. stultã mundi sapientiã mentis

Expanded text:
Satanae fortitudinem vocat, et manum Satanae fortitudinem vocat, et manum robustorum vires malignorum spirituum appellat. Quos idcirco robustos memorat, quia dum absque carnis infirmitate sunt conditi, pravis eorum adnisibus imbecillitas adjuncta non obviat. Hoc vero quod subditur:ocete me, et ego tacebo; et si quid forte ignoravi, instruite me. 51. Sub cujus distinctionis libramine pendeat, incertum videtur; utrum ad hoc subjunctum sit, quod intulerat: Nunquid dixi? an certe disjuncta a superioribus sententia promitur qua per increpationem dicatur: Docete me, et ego tacebo; et si quid forte ignoravi, instruite me. Quod tamen utrique distinctioni convenit, quia ab intellectus sani tramite per neutram recedit. Sed quia haec in transcursu per allegoriam diximus, restat ut moraliter historiae verba perscrutemur  Vet. XXituum percussionibus traditus dolores vulnerum sentiebat; sed, sapientem Dei stultitiam diligens, stultam mundi sapientiam mentis
Abbreviated transcription (Latin):
mes Si ad psonam scȩ ȩccłiȩ hȩc uerba rese¬
runtur. quia amicos beati iob hereticoꝵ te-¬
nere speciem diximꝰ. recte se asserit eorũ
substantiȩ ñ indigere. Hereticoꝵ quippe
sustantia. carnalis sapientia ñ inconueni-¬
enter accipitur. qua dũ ꝑuerse fulciuntur
quasi in uerbis se diuites ostendunt. quã¬
iam eo scã eccłia ñ quęrit. quo hanc spiritali
intellectu transcendit. Sepe uͦ heretici cũ
puersa de fide asserunt. ñnulla contra
antiquum hostẽ subtilia de carnis tempta¬
tionib loquuntur. nam ñnunquã eo in se
quasi sana menbra opationis ostendunt.
quo in fide uulnerati serpentis morsum
in capite tenentur Sed scã ȩccłia audire
ab his subtilia de temptationib ñ uult.
qui dũ uera quȩdam de conuersatione
asserunt. ad falsa ꝑfidiȩ ꝑducunt. Unde
recte nunc dicitur: Nunquid dixi afferte
michi & de sustantia ur̃a donate michi.
uel liberate me de manu hostis. & de manu
robustoꝵ eruite me: Manũ qͥrpe hostis

Expanded text:
onam sanctae Ecclesiae haec verba referuntur, quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, recte se asserit eorum substantia non indigere. Haereticorum quippe substantia carnalis sapientia non inconvenienter accipitur, qua dum perverse fulciuntur, quasi in verbis se divites ostendunt; quam eo sancta Ecclesia non quaerit, quo hanc spiritali intellectu transcendit. Saepe vero haeretici, cum perversa de fide asserunt, nonnulla contra antiquum hostem subtilia de carnis tentationibus loquuntur. Nam nonnunquam eo in se quasi sana membra operationis ostendunt, quo in fide vulnerati serpentis morsu in capite tenentur. Sed sancta Ecclesia audire ab his subtilia de tentationibus non vult, qui dum vera quaedam de conversatione asserunt, ad falsa perfidiae perducunt. Unde recte nunc dicitur: Nunquid dixi: Afferte mihi, et de substantia vestra donate mihi? vel: Liberate me de manu hostis, et de manu robustorum eruite me? Manum quippe hostis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝰ alienȩ infirmitati compatimur. ualentis
A nr̃a roboramur. ut amore futuroꝵ mens
p̾̃sentia aduersa se p̃paret. & cruciatus
orporis quos timebat expectet. auctis nãq
desideriis cȩlestib: angustatur: cũq ȩternȩ
patriȩ quanta sit dulcedo considerat. pro ea
p̃sentis uitȩ amaritudines ardenter amat.
Vnde post stulti cibi fastidiũ. post impossibi¬
lem mortis gustũ. recte subiungitur: quȩ¬

Expanded text:
vero alienae infirmitati compatimur, valentius vero alienae infirmitati compatimur, valentius a nostra roboramur; ut amore futurorum mens ad praesentia adversa se praeparet, et cruciatus corporis quos timebat exspectet. Auctis namque desideriis coelestibus angustatur; cumque aeternae patriae quanta sit dulcedo considerat, pro ea praesentis vitae amaritudines ardenter amat. Unde post insulsi cibi fastidium, post impossibilem mortis gustum, recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
greue sibi ac deprimens pondus credant.
Talde namq insolens atq intolerabile esti¬
mant. qͥcqͥd illud ñ sonat. qđ intus amant.
Sed sepe mens iam ꝑdesideriũ ad sublimia
rapitur.iam funditꝰ ab stulta terrenor ⁊
hominũ locutione separatur. nec tam̃ adhuc
ꝓamore ueritatis ad ꝑferendos pͣsentis uitȩ
cruciatus accingitur. iam suꝑna appetit.
iam in infimis stulta contemnit. s nec dum
se ad ꝑferendȩ aduersitatis tolerantiã diri¬
git. Unde & subditur: aut potest aliqͥs gu¬
stare. qđ gustatũ affert mortẽ: Durũ quippe
est appetere qđ cruciat. sequi qđ uitã fugat:
Sed plerũq mens iusti ad tantũ seuirtutis
culmen extendit. ut & apuad se in internȩ
rationis arce psideat. & quoꝵdã foris stulti¬
ciam tolerando conuertat. Quos enĩ ad for¬
dia trahere nitimur: eoꝵ necesse ẽ ut infirma
toleremꝰ. quia nec iacentẽ erigit. nisi qͥ statꝰ
sii rectitudinẽ ꝑ compassionẽ flectit. Cũ

Expanded text:
grave sibi ac deprimens pondus credant. grave sibi ac deprimens pondus credant. Valde namque insolens atque intolerabile aestimant, quidquid illud non sonat, quod intus amant. Sed saepe mens jam per desiderium ad sublimia rapitur, jam funditus ab stulta terrenorum hominum locutione seppro amore veritatis ad perferendos praesentis vitae cruciatus accingitur; jam superna appetit, jam in infimis stulta contemnit, sed necdum se ad perferendae adversitatis tolerantiam dirigit. Unde et subditur: Aut potest aliquis gustare quod gustatum affert mortem? CAPUT XIV. est appetere quod cruciat, 219 sequi quod vitam fugat. Sed plerumque mens justi ad tantum se virtutis culmen extendit, ut et apud se in internae rationis arce praesideat, et quorumdam foris stultitiam tolerando convertat. Quos enim ad fortia trahere nitimur, eorum necesse est ut infirma toleremus, quia nec jacentem erigit, nisi qui status sui rectitudinem per compassionem flectit. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
conditũ: Uerba quippe moresq carnaliũ
quasi cibum se nr̃is mentib ingerunt.
ut in delectationis uentre rapiant᷑. Sed
electus quisq insulsa ñ cõmedit. qͥa prauo¬
rum dicta factaq diudicans ab ore cordis
repellit. Paulus ad esum mentium inferri
insulsa ꝓhibuit cũ discipłis dixit. sermo
ur semꝑ in gr̃a sale sit conditus: Et psal¬
mistȩ qͦ uerba reproboꝵ in cordis ore
insulsa sapuerant cũ dicebat: narrauerunt
michi iniqui fabulationes. sed ñ ita ut lex
tua dñe. Sepe autẽ uerba carnaliũ dum se
importune nr̃is aurib ingerunt. in corde
bellũ temptationis gignunt. & quãuis hȩc
& ratio respuat. & lingua reprehendat. cui
labore tam̃ intus uincitur. qđ foris cũ aucto¬
ritate. iudicatur. Vnde necesse est. ut nec ad
aures ueniat. qđ mens cogitationis aditu
uigilans repellat. Scĩ gͥ uiri cum et̾nitatis
desideriis anhelant. in tanta altitudine uitȩ
se subleuant. ut audire iam quȩ mundi st̃

Expanded text:
ium. --Verba quippe moresque carnalium quasi cibum se nostris mentibus ingerunt, ut in delectationis ventre rapiantur. Sed electus quisque insulsum non comedit, quia pravorum dicta factaque dijudicans, ab ore cordis repellit. Paulus ad esum mentium inferri insulsa prohibuit, cum discipulis dixit: Sermo vester semper in gratia sale sit conditus . Et Psalmistae quoque verba reproborum in cordis ore insulsa sapuerant, cum dicebat: Narraverunt mihi iniqui fabulationes, sed non ita ut lex tua, Domine . Saepe autem verba carnalium importune nostris auribus ingerunt, in corde bellum tentationum gignunt. Et quamvis haec, et ratio respuat, et lingua reprehendat, cum labore tamen intus vincitur quod loris cum auctoritate judicatur. Unde necesse est ut nec ad aures veniat quod meas a cogitationis aditu vigilans repellat. Sancti igitur viri cum aeternitatis desideriis anhelant, in tantam altitudinem vitae se sublevant, ut audire jam quae mundi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tem turbant. Ex quoꝵ scilicet numero
amicos suos esse. beatus iob redarguit. cum
ꝓsperis. flagellori detrimenta ñ sensi. Uos
autẽ quia ex amore dm̃ ñ metuitis. ex sola
eũ uerberis ꝑcussione formidatis. Sequit᷑.¬

Expanded text:
tem turbant. Ex quorum scilicet numero tem turbant. Ex quorum scilicet numero amicos suos esse beatus Job redarguit, cum prosperis, flagellorum detrimenta non sensi. Vos autem qui ex amore Deum non metuistis, ex sola eum verberis percussione formidatis. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ specialiter congruunt. qui duris obiur-¬
gationib scĩ uiri animũ labefactare cona-¬
bantur. Ait enĩ: confusi sunt quia speraui.
Ac si aꝑte diceret: dum me stultis increpati-¬
onib ad desperationẽ flectere nequeunt.
ipsi temeritatis suȩ insania confunduntar.
U enerunt qͦ usq ad me. & pudore cooꝑti
sunt : Ac si dicat: uidentes corporis uulnera
s mentis constantiã nescientes. dum me de
iiusticia increpare ausi sunt. usq ad me
necddũ uenerunt. sed dura me inuentione
pulsantes. dũ stare animũ inter aduersa
dep̃hendunt. quasi ad me uenientes eru-¬
bescunt. eo enĩ ad me ueniunt. quo me in
intimis agnoscunt. ibiq eos pudor cooꝑit.
ubi stantẽ fortiter exterior iactura ñ tan¬
git. Sunt uͦ ñnulli qui timere dm̃ nesci¬
unt. nisi cũ uel in se exꝑta. uel in aliis co-¬
gnita aduersitate terrentur. quos ꝓspera
ꝑ audaciam eleuant. contraria ꝑ infirmita.¬

Expanded text:
ejus specialiter congruunt, qui duris objurejus specialiter congruunt, qui duris objurgationibus sancti viri animum labefactare conabantur. Ait enim: Confusi sunt, quia speravi. Ac si aperte diceret: Dum me stultis increpationibus ad desperationem flectere nequeunt, ipsi temeritatis suae insania confunduntur. Venerunt quoque usque ad me, et pudore cooperti sunt. Ac si dicat: Videntes corporis vulnera, sed mentis constantiam nescientes, dum me de injustitia increpare ausi sunt, usque ad me necdum venerunt; sed dura me invectione 235 pulsantes, dum stare animum inter adversa deprehendunt, quasi ad me venientes erubescunt. Eo enim ad me veniunt quo me in intimis cognoscunt; ibique eos pudor cooperit, ubi me stantem fortiter exterior jactura non tangit. Sunt vero nonnulli qui timere Deum nesciunt, nisi cum vel in se experta, vel in aliis cognita adversitate terrentur, quos prospera per audaciam elevant, contraria per infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
Usq ad scãm quippe ȩccłiam in die iudicii
reꝓbi ueniunt. quia usq adeiꝰ tune conspici¬
endam głam pducuntur. ut ad maiorareatꝰ
si supplicia repulsi uideant qdđ ꝑdiderunt.
Tunc uͦ iniqͦs pudor cooꝑit. cũ eos in conspectu
iudicis testis conscientia addicit. tunc iudex
exteriꝰ cernitur. sed accusator interiꝰ tolerat᷑.
tunc om̃is ante oculos culpa reducit᷑ & mens
suꝑ gehennȩ incendia suo grauiꝰ igne cruciat᷑
De quib recte ꝑ ꝓpbetam dicit᷑: dñe exalte¬
tur manꝰ tua ut ñ uideant. uideant & con-¬
fundantur. Intellectum quippe reproboꝵ
nune merita obscurant. sed tunc cognitio
reatus illuminat. ut & modo sequenda ñ
uideant. & tunc ea postꝙͣ amiserint cernad̃.
nunc quippe ȩtͣna intelligere negligunt.
uel appetere intellecta contemnunt. s tunc
ea intelligentes ꝓculdubio desiderantesꝙ¬
conspiciunt. cũ desiderata assequi nequaꝗͣ
possunt. quȩ etiã beati iob uerba amicis

Expanded text:
Usque ad sanctam quippe Ecclesiam in diem judicii reprobi veniunt, quia usque ad ejus tunc conspiciendam gloriam perducuntur, ut ad majora reatus sui supplicia repulsi videant quod perdiderunt. Tunc vero iniquos pudor cooperit, cum eos in conspectu judicis testis conscientia addicit. Tunc judex exterius cernitur, sed accusator interius toleratur. Tunc omnis ante oculos culpa reducitur, et mens super gehennae incendia suo gravius igne cruciatur. De quibus recte per Prophetam dicitur: Domine, exaltetur manus tua, ut non videant, videant et confundantur Intellectum quippe reproborum nunc merita obscurant, sed tunc cognitio reatus illuminat, ut et modo sequenda non videant, et tunc ea postquam amiserint cernant. Nunc quippe aeterna intelligere negligunt, vel appetere intellecta contemnunt, sed tunc ea intelligentes conspiciunt, cum desiderata assequi nequaquam si. --Quae etiam beati Job verba amicis
Abbreviated transcription (Latin):
Sciendum qdđ alia iustoꝵ. atq alia ẽ fortitu¬
do reproboꝵ Iustoꝵ quippe fortitudo est.
carnẽ uincere: ꝓpriis uoluptatib contraire.
delectationẽ uitȩ p̃sentis extinguere. huiꝰ
mundi aspera ꝓ ȩternis p̃miis amare. ꝓspe¬
ritatis blandimenta contemnere. aduersita¬
tis metũ in corde suꝑare: Reproboꝵ uͦ for¬
titudo est. transitoria sine cessatione diligere.
contͣ flagella conditoris insensibilit᷑ ꝑdurare.
ab amore rerũ temporaliũ nec ex aduersitate
quiescere. ad inanem głam etiam cum uitȩ
detrimento puenire.maliciȩ augmenta
exquirere. bonor uitã ñ solum uerbis ac
morib sed etiã gladiis impugnare. in semẽt.¬
ipsis spem ponere. iniquitatem cotidie sine
ullo desiderii defectu ꝓpetrare: Hinc ẽ qd

Expanded text:
Sciendum quod alia justorum, atque alia est fortitudo reproborum. Justorum quippe fortitudo est carnem vincere, propriis voluntatibus contraire, delectationem vitae praesentis exstinguere, hujus mundi aspera pro aeternis praemiis amare, prosperitatis blandimenta contemnere, adversitatis metum in corde superare. Reproborum vero fortitudo est transitoria sine cessatione diligere, contra flagella conditoris insensibiliter perdurare, ab amore rerum temporalium nec ex adversitate quiescere, ad inanem gloriam etiam cum vitae detrimento pervenire, malitiae augmenta exquirere, bonorum vitam non solum verbis ac moribus, sed etiam gladiis impugnare, in semetipsis spem ponere, iniquitatem quotidie sine ullo desiderii defectu perpetrare. Hinc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
paratꝰ sum. Quia enĩ scȩ̃ mentes suȩ corru¬
ptionis uulnꝰ. sine putredine ñ esse conside.¬
rant. libenter se sub manu medici ad secti¬
ones parant. ut apto uulnere uirus peccati
exeat. qđ sana cute intus occidat. Unde &

Expanded text:
paratus sum . Quia enim sancti mentis suae correparatus sum . Quia enim sancti mentis suae correptionis vulnus sine putredine non esse considerant, libenter se sub manu medici ad sectiones parant, ut, aperto vulnere, virus peccati exeat, quod sana cute intus occidebat. Unde et