comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ: quia incendiũ anima ñ solũ uidendo.
te lararum ut intinguat extremũ digiti
sui in aqua. ut refrigeret linguam meam:
qͥa crucior in hac flamma. Dum gͦ pecca¬
torem diuitẽ dampnatũ in ignib ueritas
ꝑhibet: quis iam sapiens repboꝵ animas
res incorporea teneri & affligi possit a re
corporea: certe audiamꝰ quid reꝓbis u̾itas
in fine ẽ dictura. Ite in ignem ȩt̾num: qui
paratꝰ ẽ diabolo & angłis eiꝰ. Si gͥ diabolꝰ
euisq angłi̾ cum fint in corporei corporeo
sunt igne cruciandi: ñ mirũ si animȩ &
antequã recipiant corpora possint corpo¬
rea sentire tormenta. Teneri etiam ꝑ ignẽ
potest anima. ut in torm̃to ignis sit uiden¬
do ce sentiendo. Ignem namq eo ipso pati-¬
t᷑ quod uidet: & quia concremari se aspicit
cremat᷑. Sicq fit ut corporea res incorporẽã
exurat. dum ex igne uisibili ardor &e dolor
inuisibilis trahit᷑ ut ꝑ ignẽ corporeũ mens
incorporea etiam in flamina corporea cru-¬
ciet᷑.¬

Expanded text:
sumus quia incendium anima non solum videndo te Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. Dum ergo peccatorem divitem damnatum in ignibus Veritas perhibet, quis sapiens reproborum animas res incorporea teneri et affligi possit a re corporea, certe audiamus quid reprobis Veritas in fine est dictura: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . Si ergo diabolous ejusque angeli, cum sint incorporei, corporeo sunt igne cruciandi, non mirum si animae, antequam recipiant corpora, possint corporea sentire tormenta. Teneri etiam per ignem potest anima, ut in tormento ignis sit videndo et sentiendo. Ignem namque eo ipso patitur quod videt, et quia concremari se aspicit crematur. Sicque fit ut corporea res incorpoream exurat, dum ex igne visibili ardor et dolor invisibilis trahitur, ut per ignem corporeum mens incorporea etiam in flamma corporea cruciet
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ dicens. Ne magnitudo reuelationũ extol¬
lat me. datꝰ ẽ mͥ stimulus carnis meȩ: angłs
sathanȩ ut me colaphiret. Qui enĩ ñait
quia extulit. s ne extollat: aꝑte indicat.
qͦd ex illa ꝑcussione ne eueniat cõpescit᷑:
ñ autẽ quȩ euenerit culpa purgat᷑. Non¬
nunqͣm uͦ qͥsq nec ꝓ p̾terita nec ꝓ futura
iniquitate ꝑcutit᷑.s ut sola duinȩ uͥtutiᷤ
potentia ex amputata ꝑcusione monstre-¬
t᷑. Unde cũ dño de cȩco nato diceret᷑. hic pec¬
cauit aut parentes eiꝰ ut cȩcꝰ nasceret᷑. respõ¬
dit dicens. Neq hic peccauit neq parentes
esꝰs ut manifestent᷑ oꝑa di. In qua mani¬
festatione qͥd agit᷑ nͥ ut ex flagello mitoꝵ
uirtꝰ augeat᷑:¬

Expanded text:
tur, dicens: Ne magnitudo revelationum extoltur, dicens: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus Satanae qui me colaphizet . Qui enim non ait, quia extulit, sed, ne extollat, aperte indicat quod ex illa percussione ne eveniat compescitur, non autem quae evenerit culpa purgatur. Nonnunquam vero quisque nec pro praeterita, nec pro futura iniquitate percutitur, sed ut sola divinae virtutis potentia ex amputata percussione monstretur. Unde cum Domino de caeco nato diceretur: Hic peccavit, aut parentes ejus, ut caecus nasceretur? Respon dicens: Neque hic peccavit, neque parentes ejus; sed ut manifestentur opera Dei ? In qua manifestatione quid agitur, nisi ut ex flagello meritorum virtus augeat
Abbreviated transcription (Latin):
peccator ꝑcutit᷑ ut sine retractatione pu¬
niat᷑: alia qͣ peccator ꝑcutit᷑ ut corrigatur:
alia qͣ ñnunꝗͣ quisq ꝑcutit᷑ ñ ut p̾terita
corrigat. s ne uentura cõmittat: alia qua
rigit᷑. nec futura ꝓhibet᷑. s dum inopina-¬
ta salus ꝑcussionẽ sequit᷑. saluantis iurtꝰ
cognita ardentiꝰ amet᷑: cũq innoxiꝰ flagel¬
lo atterit᷑. ei ꝑ patientiã meritoꝵ summa
cumulat᷑. Aliquando enĩ peccator ꝑciitit᷑
ut absq retractatione puniat᷑. sic̃ ꝑiturȩ
gatione crudeli. Q rursum. Quid clama ᷤᷤ¬
ad me suꝑ contͥtione tua: Insanabilis ẽ
dolor tuus. Aliqͣndo peccator ꝑcutit᷑ ut
corrigat᷑. sicut cuida in eugłio dicit᷑. Ecce
sanus factus es iam noli peccare: ne tͥ det̾iꝰ
aliqͥd contingat. Uerba enĩ saluantis in¬
dicant. qͥa peccata p̾cedentia habiti uim
doloris exigebant. Aliqͣndo qͥsq ñ ꝓpre
t̾ita culpa diluendas: ꝓ futura uitanda ꝑ¬
cutit᷑: qͦd aꝑte paulus de semetipso testa¬

Expanded text:
peccator percutitur, ut sine retractatione puniatur; alia qua peccator percutitur ut corrigatur; alia qua nonnunquam quisque percutitur, non ut praeterita corrigat, sed ne ventura committat; alia qua rigitur, nec futura prohibetur. Sed dum inopinata salus percussionnem sequitur, salvantis virtus cognita ardentius amatur; cumque innoxius flagello atteritur, ei per patientiam meritorum summa cumulatur. Aliquando enim peccator percutitur, ut absque retractatione puniatur, sicut periturae gatione crudeli. Qad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . Aliquando peccator percutitur ut corrigatur, sicut cuidam in Evangelio dicitur: Ecce sanus factus es: jam noli peccare, ne tibi deterius aliquid contingat . Verba enim salvantis indicant quia peccata praecedentia habiti vim doloris exigebant. Aliquando quisque non pro praeterita culpa diluenda, sed pro futura vitanda percutitur; quod aperte Paulus de semetipso testa
Abbreviated transcription (Latin):
ciatos date ꝓximis ur̃is. In qͣntum uos ꝓfeciᷤ¬
se pensatis etiam alios trahite: in uia di ha¬
bere socios desid̾ate. Si ad d̾m tenditis: cura¬
te ne ad eum soli ueniatis. Hinc enĩ scͥptum
ẽ. Qui audit dicat ueni: ut qui iam in corde
mis uocem reddat exhortationis. Et fortasse
panem ut indigenti porrigat elemosinam
ñ habet: s maus est quod tribuere ualet qͥ
linguam habet. Plꝰ ẽ enim uerbi pabulo uic¬
turam in ꝑpetuum mentem reficere: quam
uentrem moriturȩ carnis pane terreno sacia¬
re. N olite gͦ frr̃s ꝓximis ur̃is elemosinam u̾bi
subtrahere.

Expanded text:
cyathos date proximis vestris. Inquantum vos profeciscyathos date proximis vestris. Inquantum vos profecisse pensatis, etiam alios trahite, in via Dei habere socios desiderate. Si ad Deum tenditis, curate ne ad eum soli veniatis. Hinc enim scriptum est: Qui audit, dicat: veni . Ut qui jam in corde mis vocem reddat exhortationis. Et fortasse panem ut indigenti porrigat eleemosynam non habet, sed majus est quod tribuere valet qui linguam habet. Plus est enim verbi pabulo victuram in perpetuum mentem reficere, quam ventrem moriturae carnis pane terreno satiare. Nolite ergo, fratres, proximis vestris eleemosynam verbi subtrahere.
Abbreviated transcription (Latin):
uitate ꝓximum reuocare. & ad bene oꝑandu
exhortari ȩt̾num qͦq regnũ uł suppliciũ errãti
debet denuntiare. Et nemo dicat. Ad mone¬
re ñ sufficio: exhortari idoneus non sum.
Quantum potes exhibe: ne talentum male
seruatũ quod acceꝑas. in tormentis exigariᷤͤ.
Neq enim plus quã unũ talentũ acceꝑat. qͥ
hoc abscondere magis studuit qͣm erogare.
Et scimus quod in dĩ tabernacło ñ solum
phiale. s p̾cipiente dño etiam ciat facti sunt.
ꝑ phialas quippe exuberans doctrina: ꝑ ciatos
uͦ parua ce angusta designatur scientia. Alius
doctrina ueritatis plenus: audientiũ mentes
inebriat. Per hoc gͦ quod dicit ꝓfecto pbialam
porrigit. Alius quod sentit explere ñ ualet:̃
s quia hoc utcumq denuntiat. ꝓfecto ꝑ ei
atum gustum p̾bet. In dĩ gͦ tab̾nacło id est
in sc̃a ȩccłia positi. si ꝑ doctrinam sapientiȩ
ministrare phialas miime potestis: in qͣn¬
tum ꝓ diuina largitate sufficitis. bom uerbi

Expanded text:
um animos revocare, et ad bene operandum exhortari, aeternum quoque regnum vel supplicium erranti debet denuntiare. Et nemo dicat: Admonere non sufficio, exhortari idoneus non sum. Quantum potes, exhibe, ne talentum male servatum quod acceperas in tormentis pendere exigaris. Neque enim plus quam unum talentum acceperat qui hoc abscondere magis studuit quam erogare. Et scimus quod in Dei tabernaculo non solum phialae, sed, praecipiente Domino, etiam cyathi facti sunt. Per phialas quippe exuberans doctrina, per cyathos vero parva et angusta designatur scientia. Alius doctrina veritatis plenus audientium mentes inebriat, per hoc ergo quod dicit profecto phialam porrigit. Alius quod sentit explere non valet, sed quia hoc utcunque denuntiat, profecto per cyathum gustum praebet. In Dei tabernaculo, id est in sancta Ecclesia positi, si per doctrinam sapientiae ministrare phialas minime potestis, in quantum pro divina largitate sufficitis, boni verbi
Abbreviated transcription (Latin):
nequiores se: &e ingressi habitant ibi.¬
in nob̾ agere ꝑ flagella dñs inchoat: s cũ
mens ex ipso ꝓuectꝰ exordio extollit᷑ cũq
se iam qͣsi de uirtutib erigit seuienti con¬
tra se adu̾sario aditũ pandit. Qui cordis
intima penetrans. omẽ qͦd in eadem studi-¬
ũ bone inchoationis inuenerit destruit:
tantoq se uehem̃tiꝰ in eius destructione ex¬
hibet: quanto &e grauiꝰ qͥa uł ad modicũ
fuerat ꝓiectꝰ dolet. Unde &e teste eugłio uo¬
ce ueritatis ad neglectam domũ conscien

Expanded text:
abitant ibiin nobis agere per flagella Dominus inchoat, sed cum mens ex ipso profectus exordio extollitur, cumque se quasi jam de virtutibus erigit, saevienti contra se adversario aditum pandit, qui, cordis intima penetrans, omne quod in ea de studio bonae inchoationis invenerit, confringit; tantoque se vehementius in ejus destructione exhibet, quanto et gravius, quia vel ad modicum fuerat projectus, dolet. Unde et teste Evangelio, voce Veritatis, ad neglectam domum conscient
Abbreviated transcription (Latin):
transeuntia manent. currentia stant.¬
int̾pellat ꝓ nob̾. Mͦ ł xxii. Unigeni¬
tus dĩ filius. homo factꝰ ꝑro nob̾. huma
nam in se naturã suscepit. ut quia
puro homini uia redeundi ñ patebat
ad d̾ñiua redeundi fieret ꝑ hominem
Dm̃. Longe quippe distabamꝰ a iusto &
immortali. nos mortales & iniusti. S in¬
ter immortale iustũ &e nos mortales &
iniustos. apparuit mediator di & hoĩ¬
num mortalis & iustꝰ: qui & mort̾ẽ ha¬
beret cũ hominib & iusticiã cũ dõ. ut
qͥa ꝑ ima nr̃a longe distabamꝰ a summiᷤ.
in seipso uno iungeret uma cũ summis:

Expanded text:
transeuntia manent, currentia stant.transeuntia manent, currentia stant.interpellat pro nobis . Unigenitus Dei Filius homo factus pro nobis in se humanam naturam suscepit, ut quia puro homini via redeundi non patebat ad Deum, via redeundi fieret per hominem Deum. Longe quippe distabamus a justo et immortali, nos mortales et injusti: sed inter immortalem justum et nos mortales et injustos apparuit Mediator Dei et hominum, mortalis et justus, qui et mortem haberet cum hominibus, et justitiam cum Deo; ut quia per ima nostra longe distabamus a summis, in seipso uno jungeret ima cum summis,
Abbreviated transcription (Latin):
unamqͣmq rem ante qͣm ueniat uidet.
ce id quod futurũ ẽ. prius qͣm p̾sens fiat
p̾uidet. Ds̃ cͦ qͦmͦ ẽ prescius: dum nulla
nisi quȩ sunt futura p̾sciant᷑: Et scimꝰ
rita nulla sunt. p̾sentia ñ transeunt. futu¬
ra non ueniunt: qͥppe qͥa omne qͦd nob̾
fuit &e erit. in eiꝰ ꝓspectu p̾sto ẽ: & omne
qͦd p̾sens ẽ sciri potest pociꝰ qͣm p̾sciri.
Et tam̃ quia ea quȩ futura nob̾ sunt ui¬
det. quȩ tam̃ ipsi semꝑ p̾sto sunt. huma¬
no modo p̾scius dicit᷑. quãuis nequa qͣm
futurũ p̾uideat qͦd p̾sens uidet. Nam &
queq sunt in et̾nitate eiꝰ. ñ ido uident᷑ qͥa
st̃: s ido st̃ qͥa uident᷑. In d̾o gͦ nec p̾terita
nec futura repꝑiri queunt: s cuncta mu¬
tabilia immutabilit̾ durant: & quȩ in
seipsis simul existere ñ possunt. illi simł
om̃ia assistunt. Nichilq mnillum p̃terit
qͦd transit: quia in et̾nitate eiꝰ mͦ qͦdam in¬
comp̾hensibili. cuncta uolumina scłoꝵ

Expanded text:
 rem antequam veniat videt; et id quod futurum est, priusquam praesens fiat, praevidet. Deus ergo quomodo praescius, dum nulla nisi quae sunt futura praesciantur? Et scimus rita nulla sunt, praesentia non transeunt, futura non veniunt, quippe quia omne quod nobis fuit et erit in ejus prospectu praesto est, et omne quod praesens est sciri potest potius quam praesciri. Et tamen quia ea quae futura nobis sunt videt, quae tamen ipsi semper praesto sunt, humano modo praescire dicitur, quamvis nequaquam futurum praevideat quod praesens videt. Nam et quae sunt ab aeternitate ejus non ideo videntur quia sunt, sed ideo sunt quia videntur. In Deo ergo nec praeterita, nec futura reperiri queunt, sed cuncta mutabilia immutabiliter durant, et quae in seipsis simul existere non possunt, illi simul omnia assistunt, nihilque in illo praeterit quod transit; quia in aeternitate ejus modo quodam incomprehensibili cuncta volumina saeculorum
Abbreviated transcription (Latin):
Iudei namq ante incarnationẽ dñi eũ
eẽ uenturũ crediderunt & annuntiauert̃:
s postqͣm in carne apparuit hunc ẽẽ nega¬
uerunt: &e quẽ uenturũ p̾dixerant p̾sentẽ
contempserunt: & neqͣquam ea credendo
secuti sunt quȩ patres suos p̾dixisse me¬
minerunt. Helẏas autẽ ueniens sicut ꝑ
malachiam dicit᷑ reducet corda filioꝵ ad
patres eoꝵ: qm̃ hoc de dño incipient filii
intelligere helia p̾dicante. qͦd patres eoꝵ
predicauere.¬

Expanded text:
ei namque ante incarnationem Domini, eum esse venturum crediderunt, et annuntiaverunt, sed postquam in carne apparuit, hunc esse negaverunt; et quem venturum dixerant, praesentem contempserunt, et nequaquam ea credendo secuti sunt quae patres suos praedixisse meminerunt. Elias autem veniens sicut per Malachiam dicitur, Reducet corda filiorum ad patres eorum : quoniam hoc de Domino incipient filii intelligere, Elia praedicante, quod patres eorum praedicavere.
Abbreviated transcription (Latin):
& nequaquã gemit. Quisqͥs gͦ talis ẽ ftatreᷤᷤ
meiͥ gemendus ẽ ualde. qͥa ñ gemit. Pensemꝰ
gͥ accepta electoꝵ munera: & uirtute qua
possumꝰ ad amorẽ tantȩ sortis anhelemꝰ. Qi
in se donoꝵ gr̃am minime recognoscit ge¬
mat: qͥ uͦ in se minora cognoscit. maiora aliiᷤ
ñ inuideat: qm̃ & suꝑne ille distinctiones
beatoꝵ sp̃uum ita st̃ conditȩ. ut aliȩ aliis
sint p̾latȩ¬

Expanded text:
et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus ergo accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, aliis majora non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint prae
Abbreviated transcription (Latin):
rum sortunt᷑: Et st̃ ñ nulli qͥ acceptis uir-¬
tutib etiam electoꝵ hominũ merita tran¬
scendunt: cumq &e bonis meliores sunt. ele¬
ctis qͦꝙ fratͥb pͥncipant᷑. Quo gͦ isti sortem
suani: nͥ int̾ pͥncipatuũ numeros acceꝑua:
Et st̃ ñnulli qui sic in semetipsis cunctis ui¬
ciis. om̃ibꝙ desidiis dominant᷑. ut ipsi u¬
re mundiciȩ dii int̾ homines uocentur:
unde & ad moysen dicit᷑. Ecce constitui te
dm̃ pharaonis. Quo gͦ istr̃nͥ int̾ numeros
loquente. uos introrsus ad uosmetipsos re-¬
ducite. secretoꝵ ur̃oꝵ merita cogitationesq¬
discutite. Uidete siqͥd iam boni uobiscũ intꝰ
agitis: uidete si in numero hoꝵ agminũ
quȩ breuit̾ tangendo ꝑstrinximꝰ. sortẽ uĩe
uocationis inuenitis. U e autẽ animȩ quȩ in
se de his bonis quȩ enumeraiimꝰ minime
aliquid recognoscit: eiq ad huc ue det̾uis
imminet. si &e pͥuatam se donis intelligit.

Expanded text:
rum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virrum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jure munditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te deum Pharaonis . Quo ergo isti nisi inter numeros loquente, introrsus vos ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesqdiscutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis intelligit,
Abbreviated transcription (Latin):
multitudo remansit angłoꝵ: suꝑẽ ut ipsi
qͦꝙ homines qui ad celestem patͥam redeunt.
exeis agminib aliqͥd illuc reu̾tentes imiten¬
tur: ut in eoꝵ sortẽ ꝑ conu̾sationis similitu¬
dinem deputent᷑. Nam sunt pleriq qͥ par¬
ua capiunt: s: tam̃ hec eadem parua pie frĩ-¬
b annuntiare ñ desistunt. Isti itaꝙ in an¬
głoꝵ numerũ currunt. Et st̾ ñnulli qͥ di¬
uinȩ largitatis munere referti: secretoꝵ cȩ¬
lestium summa. & caꝑe p̾ualent & ñciare.
Quo gͦ istr᷑nͥ int̾ archangłoꝵ numerũ depu¬
tant᷑. Et st̃ ñnulli qͥ mira faciunt: signa¬
ualent̾ oꝑant᷑. Quo gͦ isti: nͥ ad suꝑnaꝵ uir¬
tutũ sortem & numerũ congruunt: Et st̃
ñnulli qͥ etiam ab obsessis corporib mali¬
gnos sp̃c fugant: eosq uirtute orationis. &
ui acceptȩ potestatis eiciunt. Quo itaq isti
meritũ siuĩ: n int̾ potestatũ cȩlestiũ nume¬

Expanded text:
multitudo remansit angelorum: superest ut ipsi multitudo remansit angelorum: superest ut ipsi quoque homines qui ad coelestem patriam redeunt, ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur, ut in eorum sortem per conversationis similitudinem deputentur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie fratribus annuntiare non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli qui divinae largitatis munere referti, secretorum coelestium summa et capere praevalent et nuntiare. Ubi ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantvalenter operantur. Quo ergo isti, nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam ab obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo itaque isti meritum suum nisi inter potestatum coelestium nume
Abbreviated transcription (Latin):
in alio ordine totũ possidet. S idcirco uno
eodemꝙ uocabulo cõmunit̾ ñ censent᷑: ut
ille ordo uocari pͥuato uniuscuiꝰꝙ rei nomi¬
ne debeat: qui hanc in munere pleniꝰ accepit
Seraphim namq incendium dicit᷑ &e tam̃
amore conditoris simul om̃s ardent. Cheru¬
bin uͦ plenitudo scientiȩ. Et tam̃ qͥs ibi aliqd
nesciat᷑: uͥ ipsum om̃s simul fonte scientiȩ de¬
um uident: Throni illa agmina quib cmn
ator suus eiꝰ menti p̾sideat: Que gͦ ex parte
ab om̃ib habent᷑: eis in pͥuato nomine data
sunt. qͥ hȩc in munere pleniꝰ acceꝑunt. Nam
& si qua illic sic alii habent. ut haberi ab aliᷤᷤ
nequaquã possint. sicut speciali nomine pͥn
singł̃oꝵ: qͥa ꝑ caritatẽ sp̃c ab alio in aliis ha¬
bent᷑. S qm illa suꝑna ciuitas ex angłis &e ho¬
minib constat. ad quã tantã credimus ascen¬
suram multitudinẽ hominũ. qͣnta electoꝵum

Expanded text:
in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus; et tamen amore Conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudo scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni illa agmina quibus ad ator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere plenius acceperunt. Nam etsi qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine domisingulorum, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. Sed quoniam illa superna civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantam credimus ascensuram multitudinem hominum, quanta electorum
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ sp̃c ꝑ qͦs signa & miracłã frequentiꝰ
fiunt. Potestates etiam uocant᷑ hi qͥ hoc po¬
tentiꝰ cet̾is in suo ordine ꝑceꝑunt. ut eoꝵ di¬
tioni uirtutes adu̾se subiectȩ sint: quoꝵ
potestate refrenant᷑. ne corda hominũ tep
tare p̾ualeant qͣntum uolunt. Principatꝰ
etiam uocant᷑ qui ipsis qͦq bonis angłoꝵ
spiritib p̾sunt: qͥ subiectis aliis dum ea qͦ
sunt agenda disponunt. eis ad explenda
diuina minist̾ia principant᷑. Dominatio¬
nes autẽ uocant᷑: qͥ etiã potestates pͥncipatu¬
um alta dissimilitudine transcendunt. Nã
pͥncipari ẽ int̾ reliquos pͥorem existere. domi¬
nari uͦ ẽ. etiam subiectos qͦsq possidere. Ea
gͥ angłoꝵ agmina quȩ mira potentia p̾mi¬
nent: ꝓ eo quod eis ceta ad obediendum sub¬
iecta sunt. dominationes uocant᷑. Sic autẽ
in illa sumina ciuitate specialia quedam
singłoꝵ sunt. ut tam̃ sint communia omni¬
um: & quod in se quisq ex parte habet: hoc

Expanded text:
i per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates uocantur qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni uirtutes aduersae subiectae sint quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tare praevaleant quantum volunt. Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis, dum ea quae sunt agenda disponunt, eis ad explenda divina ministeria principantur. Dominationes autem vocantur qui etiam potestates principatuum alta dissimilitudine transcendunt. Nam principari est inter reliquos priorem existere, dominari vero est etiam subjectos quosque possidere. Ea igitur angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Sic autem in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; et quod in se quisque ex parte habet, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
n circumferam om̃i uento
tissimos lapides aqua fluuialis trahit: sic
doctores ꝑuersoꝵ dogmatũ. mentes homi¬
nũ non fixas s mobiles. & nulla grauitatiᷤ
stabilitate solidatas trahunt: quas uelut.
de loco semꝑ ad locũ flumina erroꝵ duct̃.
Unde p̾dicator egregiꝰ cũ auditores suos ñ
temporalit̾ duci. s forti cuꝑet. grauitate so¬
lidari: admonuit dicens. Ut ñ iam simus
paruuli fluctuantes: nec circũ feram᷑ omni
uento doctrine¬

Expanded text:
n circumferamur omni vento n circumferamur omni vento tissimos lapides aqua fluvialis trahit, sic doctores perversorum dogmatum mentes hominum non fixas sed mobiles, et nulla gravitatis stabilitate solidatas, trahunt, quas velut de loco semper ad locum flumina errorum ducunt. Unde praedicator egregius, cum auditores suos non temporaliter duci sed forti cuperet gravitate solidari, admonuit, dicens: Ut non jam simus parvuli fluctuantes: nec circumferamur omni vento doctrin
Abbreviated transcription (Latin):
titudinẽ amando. & longitudinẽ tolerando.
& celsitudinẽ ñ solum nrãm intelligentiã.
s etiam uota suꝑando. & ꝓfunditatẽ exhi¬
bet. occultos & illicitos cogitationũ motꝰ di
nͥ qui uł contemplatione ad summa ꝓuehi.
uł occultis motib resistens temptationum
ceꝑit importunitate turbari. De pace ser
cordes qͣntislibet uirtutib polleant: sp̃itales
fieri nullatenus possunt. si ꝑ concordiã unir
ꝑximis negligant. Scͥptum quippe ẽ. fructꝰ
sp̃c ẽ caritas. gaudium pax. Qui eͦ seruare
pacem ñ curat. ferre fructꝰ sp̃c recusat. Hinc
paulus ait. Cum sit int̾ uos relus &e contentio:
nonne carnales estis: Hinc iterum dicit. Pacẽ
sequimini cũ om̃ib & scĩmoniam: sine qua
nemo uidebit d̾m. Hinc rursus admonet
picens. Solliciti seruare unitat̾e sp̃c in uindõ
ꝑacis: unũ corpꝰ & imnus sp̃c. sicut uocati estis in
una spe uocationis uĩe. Ad unam gͥ uocatio¬
nis spem nequaquã pringit᷑: si ñ ad eã unita

Expanded text:
dinem tolerando, et celsitudinem, non solum nostram intelligentiam, sed etiam vota superando, et profunditatem suam exhibet, occultos et illicitos cogitationum motus dinisi qui vel contemplatione ad summa provehi, vel occultis motibus resistens, tentationum coeperit importunitate turbari. Cum de Deo cordes quantislibet virtutibus polleant, spiritales fieri nullatenus possunt, si per concordiam uniri proximis negligant. Scriptum quippe est: Fructus spiritus est charitas, gaudium, pax . Qui ergo servare pacem non curat, ferre fructus spiritus recusat. Hinc Paulus ait: Cum sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis ? Hinc iterum dicit: Pacem sequimini cum omnibus et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum . Hinc rursus admonet, dicens: Solliciti servare unitatem spiritus, in vinculo pacis, unum corpus et unus spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae. Ad unam igitur vocationis spem nequaquam pertingitur, si non ad eam unita
Abbreviated transcription (Latin):
alus homo de malo thesauro luii.¬
ꝓfert mala. Mͦ łxi. Plerumq doctor
qui audet docere qͦd negligit agere: cum
desierit bona loqui quȩ contempsit oꝑa¬
ri. docere subiectos incipit praua q̃ agit:
ut iusto di omĩpotentis iudicio. iam nec
in bono linguã habeat. qui bonam uitã
habere recusat: qͣtinus cum mens t̾renan
amori rerum intendit᷑. de t̾renis rebus
semꝑ loquat᷑. Unde ueritas in euangłio
dicit. Ex abundantia cordis os loquit᷑.
Bonus homo de bono thesauro ꝓfert bo¬
na: & malus homo de malo thesauro pro

Expanded text:
alus homo de malo thesauro profert mala . Plerumque doctor qui audet docere quae negligit agere, cum desierit bona loqui quae contempsit operari, docere subjectos incipit prava quae agit; ut justo Dei omnipotentis judicio jam nec in bono linguam habeat qui bonam vitam habere recusat, quatenus cum mens terrenarum amori rerum intenditur, de terrenis rebus semper loquatur. Unde Veritas in Evangelio dicit: Ex abundantia cordis os loquitur. Bonus homo de bono thesauro profert bona, et malus homo de malo thesauro p
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ st̃ et̾na uendicamꝰ. Qua in reillud ẽ sol¬
lerter intuendu. ne ꝑ necessitatis metũ cu¬
piditas subrepat rerum: & delo succensa ꝓ¬
hibitio. impetu immoderatiore distensa.
usq ad odiose turpitudinẽ contentionis
erumpat. dumq ꝓ terrena re pax a corde
cũ ꝓximo scinditur. liquido appareat quia
plus res qͣm ꝓximꝰ amat᷑. Si enĩ caritatis uis¬
cera etiam cura raptorẽ ꝓximũ ñ habemꝰ.
nosmetipsos peiꝰ ipso raptore ꝑseqͥmur: gra¬
uiꝰq nos quã alter poterat deuastamꝰ: quia
dilectionis bonũ sponte deserentes. a nob̾¬
ipsis intꝰ ẽ qͦd amittimꝰ: qui ab ipso sola extĩ¬
ora ꝑdebamus.

Expanded text:
quae sunt aeterna vindicamus. Qua in re illud est soquae sunt aeterna vindicamus. Qua in re illud est solerter intuendum, ne per necessitatis metum cupiditas subrepat rerum, et zelo succensa prohibitio, impetu immoderatiore distensa, usque ad odiosae turpitudinem contentionis erumpat. Dumque pro terrena re pax a corde cum proximo scinditur, liquido apparet quia plus res quam proximus amatur. Si enim charitatis viscera etiam circa raptorem proximum non habemus, nosmetipsos pejus ipso raptore persequimur, graviusque nos quam alter poterat devastamus, quia dilectionis bonum sponte deserentes, a nobisipsis intus est quod amittimus qui ab illo sola exteriora perdebamus.
Abbreviated transcription (Latin):
Nisi quis renuntiauerit om̃ib quȩ possi¬
det: ñ potest nĩs eẽ discipłs. Ac si aꝑtedicat.
Qui ꝑ ueterẽ uitam aliena concupiscitis: ꝑ
nouȩ conu̾sationis studiũ &e ura largimi
re: Itaq cum res ꝓpͥas amittimꝰ. si ꝑfecte de¬
um sequim᷑. in huiꝰ uite itinere a magno o¬
nere. leuigati sumꝰ. Cum uͦ curam rerũ eiꝰdẽ
nob̾ itineris necessitas imponit: qͥdam d̾u
eas rapiunt solumm telerandi st̃. qͥdam uͦ
seruata caritate ꝓhibendi: ñ tam̃ sola
cura ne nr̃a subtrahant: s ne rapientes ñ
sua. semetipsos ꝑdant. Plus quippe ipsis
raptorib debemꝰ metuere: qͣm reb irratio¬
nabilib defendendis inhiare. Illa namq eti¬
am ñ rapta morientes amittimꝰ.: eum illis
uͦ & nunc conditionis ordine. & si corrigi
studeant post ꝑceptionem inuneris unum
sumꝰ. Quis aũ nesciat qͥa minꝰ ea quib uti¬
mur: &e plus debemꝰ amare quod sumꝰͦ Si gͥ
solum nob̾ quȩ temporalia.s ipsis etiam

Expanded text:
renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus. Ac si aperte dicat: Qui per veterem vitam aliena concupiscitis, per novae conversationis studium et vestra largiminre? Itaque cum res proprias amittimus, si perfecte Deum sequimur, in hujus vitae itinere a magno onere levigati sumus. Cum vero curam rerum ejusdem nobis itineris necessitas imponit, quidam dum eas rapiunt, solummodo tolerandi sunt, quidam vero servata charitate prohibendi, non tamen sola cura ne nostra subtrahant, sed ne rapientes non sua semetipsos perdant. Plus quippe ipsis raptoribus debemus metuere, quam rebus irrationabilibus defendendis inhiare. Ista namque etiam non rapta morientes amittimus, cum illis vero et nunc conditionis ordine, etsi corrigi studeant, post perceptionem muneris unum sumus. Quis autem nesciat quia minus ea quibus utimur, et plus debemus amare quod sumus? Si igsolum nobis quae temporalia, sed ipsis etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enĩ uetꝰ. qͥd carnalis homo nouerat:
nͥ ut aliqͥd in hoc mundo possideret. se con¬
tra ꝑicła imm̾si laboris accingere. tẽpora¬
lia queq laboriosa obseruatione etiã cũ
uirgiis defendere: Quid nouerat nͥ sua re¬
tinere. alia raꝑe si posset: concupiscere si
ñ posset: S cȩlestis & nouus homo cum se

Expanded text:
id enim vetus, quid carnalis homo noverat, nisi aliquid in hoc mundo possidere, se contra pericula immensi laboris accingere, temporalia quaeque laboriosa observatione etiam cum jurgiis defendere? Quid noverat nisi sua retinere, aliena rapere si posset, concupiscere si non posset? Sed coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
mancipat᷑. Quia nequaquã in illa suꝑna pa-¬
ta temptationib erudiendi st̃: in qua iamꝑ
temptationũ labore remunerant᷑. S tunc sa¬
than iste cum suo corpore reꝑbis uideł om̃ib
flammis ultricib tradit᷑ quib sine fine crucie¬
t᷑. Qs scł cruciatꝰ dum iusti conspiciunt indi
laudib crescunt: qͥa & in se cernunt bonũ qͦ
remunerati sr̃. & in illis inspiciunt suppliciũ
qͦd euaserunt. Ita enĩ tune pulchra erit uniũ¬
sitas. dum & gehenna uste cruciat impios. &
et̾na felicitas iuste remunerat pios. Sicut enĩ
niger color in pictura substernit᷑. ut suꝑiectꝰ
alb uł rubeus pulchrior ostendat᷑: ita tunc eti¬
am malos bene ordinans dͥs. feliciora exhibet
gaudia beatoꝵ: ostensis ante eoꝵ ocłis suppli-¬
cuis reꝓboꝵ. Et qͣmuis illud ex uisione dñica
eoꝵ gaudium ñ sit qͦ crescat: magis tam̃ aue¬
tor suo eẽ se debitores sentiunt. quando &e
bonum cernunt. qͦd iusti remunerati ꝑcipi¬

Expanded text:
illa superna patria tentationibus erudiendi sunt, in qua jam pro tentationum laboribus remunerantur. Sed tunc Leviathan iste cum suo corpore, reprobis videlicet omnibus, flammis ultricibus traditur, quibus sine fine crucietur. Quos scilicet cruciatus dum justi conspiciunt, in Dei laudibus crescunt, quia et in se cernunt bonum quo remunerati sunt, et in illis inspiciunt supplicium quod evaserunt. Ita enim tunc pulchra erit universitas, dum et gehenna juste cruciat impios, et aeterna felicitas juste remunerat pios. Sicut enim niger color in pictura substernitur, ut superjectus albus vel rubeus pulchrior ostendatur, ita tunc etiam malos bene ordinans Deus, feliciora exhibet gaudia beatorum, ostensis ante eorum oculos suppliciis reproborum. Et quamvis illud ex visione dominica eorum gaudium non sit quod crescat, magis tamen auctori suo esse se debitores sentiunt, quando et bonum cernunt quod juste remunerati percipi
Abbreviated transcription (Latin):
tamini uult ante temptationiꝰ certamen
parare. adu̾sa queꝙ longe adhuc posita
Debet cogitando p̾noscere: ne fortasse. uale¬
ant imꝓuisa suꝑare. Unde paulus disci¬
pulos ammonebat: cũ diceret. Uosmetip¬
sos temptate: si estis in fide. ipsi uos ꝓbate.
Acsi aꝑte p̾ciꝑet dicens. ꝑ secutionũ certami¬
na ad mentem reducite & cordis ur̃i intima
atꝙ occulta pensantes int̾ supplicia quales¬
existere ualeatis inuenite. Bellũ gͦ sc̃i uiri
ꝓcul odorant᷑ qͣndo & in pace uniu̾salis
eccłiȩ positi. uł hereticoꝵ bella uł imminẽ¬
tia ab infidelib ꝑsecutionũ torm̾ta conspi-¬
ciunt. Qui dum recte uiuunt. sepe ꝓbo
nis mala recipũt. detractionũ contumelias
equanimit̾ ferunt: ut si ꝑsecutionis occasio
suppetat. tanto illos fortiores aꝑti hostes in¬
ueniant: qͣnto eos & intra eccł̃iam falsoꝵ fr̃m
iacula ñ expugnant. Nam qͥ ab statu pati¬
entiȩ ante linguaꝵ uulnera corruit: ipse

Expanded text:
tamini vult ante tentationis certamen parare, adversa neque longe adhuc posita debet cogitando praenoscere, ne fortasse valeant improvisa superare. Unde Paulus discipulos admonebat, cum diceret: Vosmetipsos tentate si estis in fide, ipsi vos probate . Ac si aperte praeciperet, dicens: Persecutionum certamina ad mentem reducite, et cordis vestri intima atque occulta pensantes, quales inter supplicia existere valeatis invenite. Hoc bellum sancti viri procul odorantur, quando et in pace universalis Ecclesiae positi, vel haereticorum bella, vel imminentia ab infidelibus persecutionum tormenta conspiciunt. Qui dum recte vivunt, saepe pro bonis mala recipiunt, detractionum contumelias aequanimiter ferunt, ut si persecutionis occasio suppetat, tanto illos fortiores aperti hostes inveniant, quanto eos et intra Ecclesiam falsorum fratrum jacula non expugnant. Nam qui a statu patientiae ante linguarum vulnera corruit, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
merat dicens. Ocłs fu ceco & ꝑes eclaudo᷑ pat̃
eram pauꝑum. &e causam quã nesciebã dili¬
gentissime inuestigabam: & multa alia qͣ¬
sepe egisse se cõmemorat. S quia in uulnere
doloris positus. ab amicis increpantib im¬
pie egisse & uiolentꝰ ꝓximis atꝙ opp̾ssor
pauꝑum fuisse dicebat᷑. uir sc̃s int̾ flagel¬
la dĩ. & humanȩ increpationis ũba dep̃hen¬
sus mentẽ suam grauit̾ concuti. atq ad des¬
ꝑationis foueam conspexit impelli. Qui iam¬
ramꝙ cadere poterat nͥ ad memoriã suam
beneacta reuocasset: ut ad spem animi redu¬
ceret᷑. ne opp̾ssus u̾bis & uulnerib in desꝑa¬
tione ꝑiret. Qd̃ gͦbona sua enumerat. ñ in¬
notescere aliis quasi ex laude desiderat. s
ad spemanimũ reformat. Iusti itaq cũ uir¬
tutes suas qͣs habent infirmis loquunt᷑ rep̾¬
hensibiles ñ sunt: qͥa ꝑ uitã suam quã refert̃.
alioꝵ animas ad uitã querunt. Qualit̾ ad¬

Expanded text:
merat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo. Pater merat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo. Pater eram pauperum, et causam quam nesciebam diligentissime insaepe egisse se commemorat. Sed quia in vulnere doloris positus, ab amicis increpantibus impie egisse, et violentus proximis atque oppressor pauperum fuisse dicebatur, vir sanctus inter flagella Dei et humanae increpationis verba deprehensus, mentem suam graviter concuti atque ad desperationis foveam conspexit impelli: qui jamjamque cadere poterat, nisi ad memoriam sua bene acta revocasset, ut ad spem animi reduceretur, ne oppressus verbis et vulneribus in desperatione periret. Quod ergo sua bona enumerat, non innotescere aliis quasi ex laude desiderat, sed ad spem animum reformat. Justi itaque cum virtutes suas quas habent infirmis loquuntur, reprehensibiles non sunt, quia per vitam suam quam referunt aliorum animas ad vitam quaerunt. EXPOSIT
Abbreviated transcription (Latin):
omł ix suꝑ ier̃. Iusti &e ꝑfecti nunqͣm bo¬
na sua detegunt.nͥ eos aut ꝓximoꝵ utilitaᷤ.
aut certe nimia necessitas cogat. Unde pau¬
lus quoꝙ apłs multa de se fortia ꝓ discipłoꝵ
suoꝵ edificatione narrauit: s hec narrando
minime deliquit: qm a ueritatis tramite
&e attestatione certa. & corde humili ñ recessit.
Qui uͦ necessitate cogente uera de sebona lo¬
quitꝰ tantomagis humilitati iungit᷑. qͣnto &e
ueritati sociat᷑. An isdem paulus humilł¬
ñ fuit: qͣndo ueritatis emulatione contra
falsos apłos tot de se discipłis fortia gesta
narrauit: Cui nimirũ ueritati inimicus
existeret. si abscondendo uirtutes ꝓpͥas. p̾di¬
catores erroꝵ p̾ualere ꝑmisisset. Unde etiam
cũ uirtutes suas corinthiis enumerasset: ad¬
unxit. factꝰ sum insipiens: uos me coegistiᷤ.
fit autẽ aliquando ut necessitate. cõpulsi ĩ
bonis que de se referunt. ñ alioꝵ utilitatẽ
s suam reqͥrant: sic̃ beatꝰ ios facta sua enu¬

Expanded text:
m insipiens . Justi et perfecti nunquam bona sua detegunt, nisi eos aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paupostolus multa de se fortia pro discipulorum suorum aedificatione narravit, sed haec narrando minime deliquit, quoniam a veritatis tramite et attestatione certa et corde humili non recessit. Qui vero necessitate cogente vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An idem Paulus non fuit, quando veritatis aemulatione contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit? Cui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias praedicatores errorum praevalere permisisset. Unde etiam cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens: vos me coegistis. Fit autem aliquando ut, necessitate compulsi, in bonis quae de se referunt non aliorum utilitatem sed suam requirant, sicut beatus Job facta sua enu
Abbreviated transcription (Latin):
ctos suos dñs sepe temptatori subicit: sic
post paradisi claustra. post tercii cęli secreta.
ne reuelationũ magnitudine paulus extol¬
li potuisset. ei sathanȩ angłs datus ẽ. Temp¬
tatio illa ñ uorago uicioꝵ. s custodia meri
ctione contriuit: S ñ in culpa capiendo deuo¬
rauit. Elatos autẽ in sc̃itate uiros ñ amitteret:
nͥ temptaret. Scĩ qͥppe ñ eeñt: qui de sc̃itatis
quanto se in suis uirtutib eleuarent. S mu
dispensationis ordine dum temptant᷑ humi¬
liant᷑. dum humiliant᷑ eiꝰ eẽ iam desinunt.¬
qͥa electos di unde conterit. inde amittit. un¬
de temptat ut ꝑdat: agit inde ne pereant.
Antiquus itaꝙ hostis occultis di dispensatio¬
nib seruiens. scõꝵ animas ad int̾itum temp¬
tat uolens: s ad regnum temptando serun¬
inuitꝰ. Non enim humana s diuina ꝓui¬
dentia agit᷑. ut utilitati iustoꝵ ipsa uetusti
adu̾sarii astutia suffraget᷑. quatmnꝰ cũ electõ
temptat. eos magis temptando custodiat:¬

Expanded text:
ctos suos Dominus saepe tentatori subjicit, sicut post paradisi claustra, post tertii coeli secreta, ne revelationum magnitudine Paulus extolli potuisset, ei Satanae angelus datus est o illa non vorago vitiorum, sed custodia meritctione contrivit, sed non in culpa capiendo devoravit. Elatos autem in sanctitate viros non amitteret, nisi tentaret. Sancti quippe non essent, qui de sanctitatis quanto se in suis virtutibus elevarent. Sed miro dispensationis ordine, dum tentantur, humiliantur; dum humilianta electos Dei unde conterit, inde amittit; unde tentat ut perdat, agit inde ne pereant. Antiquus itaque hostis, occultis Dei dispensationibus serviens, sanctorum animas ad interitum tentat volens, sed ad regnum tentando seruia non humana sed divina providentia agitur, ut utilitati justorum ipsa vetusti adversarii astutia suffragetur, quatenus cum electos tentat, eos magis tentando custodiat
Abbreviated transcription (Latin):
mitate tua dnm̃ rogas. qͥa auditꝰ ñ es. nobis
qͦq locutꝰ es quidaudisti. Sufficit tͥ gr̃a mea:
nam uirtꝰ in infirmitate ꝑficit᷑. Aꝑta gͦ dei
uoce ostendit᷑: qͥa custos ẽ urtutis infirmita ᷤ.

Expanded text:
mitate tua Dominum rogares, quia auditus non es, nobis mitate tua Dominum rogares, quia auditus non es, nobis quoque locutus es quid audisti: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Aperta ergo voce Dei ostenditur quia custos est virtut
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit. Qui lum̃ corporis ad tempꝰ ꝑdidit:
lum̃ cordis in ꝑpetuũ accepit. Ad ananiam
muttit᷑uas electionis uocat᷑: & tam̃ de ciui-¬
tate eadem quã post uisionẽ iħu ingressꝰ
fuerat. fugiens recedit: sicut ipse testat᷑ di¬
cens. Damasci p̾positus gentis arethe regis
custodiebat ciuitatẽ damascenoꝵ ut me cõ¬
Iprehenderet: & ꝑ fenẽstrã in sporta dimissꝰ
sum ꝑ murĩrde sic effugi manꝰ eiꝰ. Cui licent᷑
dicam. O paule in celo iam ihm conspicis: &¬
adhuc hominẽ in t̾ra fugis: In paradysũ
diiceris. secreta di uerba eognoscis: & adhuc
a sathanȩ angło temptaris: Unde sic fortis
ut ad celestia rapiaris :unde sic infirmꝰ ut
gło adu̾sa toleres: Quia ipse qͥ te subleuat.
rursum te subtilissima m̾sura moderat᷑. ut &
sum in timore tuo reminisci nos facias infir-¬
mitatis nr̃ȩ. Quȩ tam̃ infirmitas ne in desꝑa¬
tione nos ꝑtrahat cum pulsat: dum in infir¬

Expanded text:
ostendit. Qui lumen corporis ad tempus perdidit, ostendit. Qui lumen corporis ad tempus perdidit, lumen cordis in perpetuum accepit: ad Ananiam mittitur, Vas electionis vocatur, et tamen de civitate eadem quam post visionem Jesu ingressus fuerat fugiens recedit, sicut ipse testatur, dicens: Damasci praepositus gentis Aretae regis custodiebat civitatem Damascenomprehenderet; et per fenestram in sporta dimissus sum per murum, et sic effugi manus ejus . Cui licenter dicam: O Paule, in coelo jam Jesum conspicis, et hominem in terra fugis; in paradisum duceris, secreta Dei verba cognoscis, et adhuc a Satanae angelo tentaris? Unde sic fortis, ut ad cgelo adversa toleres? Quia ipse qui te sublevat, rursum te subtilissima mensura moderatur, ut et sum in timore tuo reminisci nos facias infirmitatis nostrae . Quae tamen infirmitas ne in desperationem nos pertrahat, cum pulsat, dum de infir
Abbreviated transcription (Latin):
ne aliqua elatione suꝑbiant. quib dam
temptationib repͥmunt᷑. ut ne tantũ ꝓficẽ
ualeant qͣntum uolunt: s ne extollant᷑.
ne suꝑbiant fit in eis ipsaꝵ queda m̃sura
uirtutũ. Sic paulũ uideo fluminũ & latͦ¬
num. ciuitatis & solitudinis. maris ac fal¬
soꝵ fratrũ ꝑicła sustinentẽ. frenantẽ ieui¬
niis ac uigiliis corpꝰ. sustinentẽ frigoris &
nuditatis erũpnam. eccł̃iaꝵ custodiã uigi
lant̾ & pastoralit̾ exercentẽ. ad t̾cium cȩłu
raptũ. rursumꝙ eũ in paradysum raptũ. &
audisse archana u̾ba que ñ licet homini lo¬
qui. & tam̃ sathanȩ angło ad temptandum
concedit᷑: orat ut eximi debeat & ñ exaudit᷑:
sic̃ ipse dicit. Et ne magnitudo reuelationũ¬
extollat me. datus ẽ mͥstimulus carnis meȩ
angls sathane ut me colaphuet: ꝓpt̾ qͦd ter
dñm rogaui ut discederet a me. Huiꝰ cum
inicia conu̾sionis aspicio. ꝑpendo qͦd ei suꝑ¬
na pietas celos aꝑit. seseq illi iħc de sublimi

Expanded text:
m tentationibus reprimuntur, ut ne tantum proficere valeant quantum volunt; sed ne extollantur superbia, non fit in eis ipsarum quaedam mensura virtutum. Sic Paulum video fluminum et latronum, civitatis et solitudinis, maris ac falsorum fratrum pericula sustinentem, frenantem jejuniis ac vigiliis corpus, sustinentem frigoris et nuditalanter se et pastoraliter exercentem, ad tertium coelum raptum, rursumque eum in paradisum raptum, et audisse arcana verba quae non licet homini loqui; et cum Satanae angelo ad tentandum conceditur orat ut eximi debeat, et non exauditur, sicut ipse dicit: Et ne magnitudo revelationuextollat me, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus Satanae, ut me colaphizet: propter quod ter Dominum rogavi, ut discederet a me. Hujus cum initia conversationis aspicio, perpendo quod ei superna pietas coelos aperit, seseque illi Jesus de sublimi
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia: & huiꝰ corporis caput xꝑc. De qͦ suo
capite exultat corpꝰ id est sc̃a eccłia: cũ psal¬
mista dicente. Nunc aũ exaltauit caput
meũ. suꝑ inmicos meos. Qͥa enĩ qͣndoq ip¬
sa etiã exaltanda ẽ:iã nc̃ caput suũ super
inimicos suos exaltatũ gaudet in cȩlis.
Cum gͥ electi qͥq ad uitã ꝑueniunt. qͥa m̃¬
bra eiꝰ ꝑ eũ intrant ad eũ: ipse ꝑ se intrat
ad se. Ipse enĩ in m̃bris suis ẽ qͥ intrat: ipse
caput ad qͦd intrant iã m̃bra q̃ ueniunt.

Expanded text:
et hujus corporis caput Christus. De quo suo capite exsultat corpus, id est sancta Ecclesia cum Psalmista dicente: Nunc autem exaltavit caput meum super inimicos meos . Quia enim quandoque ipsa etiam exaltanda est, jam nunc caput suum super inimicos suos exaltatum gaudet in coelis. Cum igitur electi quique ad vitam perveniunt; quia membra ejus per eum intrant ad eum, ipse per se intrat ad se. Ipse enim in membris suis est qui intrat ipse caput, ad quod intrantia membra perveniunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ostiũ in ouile ouiũ. s ascendit aliun¬
deiille fur ẽ & latro. Qui aũ intrat ꝑ osti¬
ũ. pastor ẽ est ouiũ. E paulo post dicit. Ego
sum ostium. Atq iterũ subiungit. Ego sũ
pastor bonꝰ. Si gͦ pastor intrat ꝑ ostium. &
ipse ostiũ ẽ. & ipse pastor: ipse ꝓculdubio¬
intrat ꝑ semetipsum. Querenđu itaq nob̾¬
ẽ qualit̾ & ipse intret. & ꝑ semetipsum in
tret. Dñs etenĩ ac redemptor nr̃ cũ scã ex¬
cłia qͣm redemit scd̾m carnẽ una substã

Expanded text:
 sed ascendit aliunde, ille fur est et latro. Qui autem intrat per ostium, pastor est ovium . Et paulo post dicit: Ego sum ostium . Atque iterum subjungit: Ego sum pastor bonus . Si ergo pastor intrat per ostium, et ipse est ostium, ipse pastor, ipse intrat per semetipsum. Quaerendum est itaque nobis qualiter et ipse intret et per semetipsum. Dominus etenim ac Redemptor noster cum sancta Ecclesia quam redemit secundum carnem un
Abbreviated transcription (Latin):
accepti pͥncipatꝰ oblitus ac siminꝰ ipse ali¬
qͥd saꝑet: in paulo sapientiam mirat᷑ dicens.
Sicut & carissimus fr̃ nr̃ paulus scđm da¬
tam sibi sapientiã scͥpsit uob̾: sic̃ &e in om̃ib
epłis. loquens in eis de his in quib st̃ quȩ

Expanded text:
accepti principatus oblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charissimus frater nosteroblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charissimus frater noster Pa
Abbreviated transcription (Latin):
in paulo. sapientiã. Quid ẽ hoc nͥ qͦd scĩ ui¬
ri uirtutũ consideratione sibi uicissim ali¬
os p̾ferunt: ut eo ad cȩlestia subleuando se
altiꝰ excitent. qͦ humiliꝰ alter in altõ qͦd ad¬
miret᷑ uidet: hinc itaq colligendũ ẽ qͣnta
debemus sollicitudine melioꝵ uitã conspicẽ.
nos qͥi infimis iacemꝰ. si & hi qͥ iam tanta
scĩtate sublimes st̃. ut ꝑ humilitatis gressũ
ad maiora ꝓficiant. adhuc quert̃ in aliis
qͦd imitantes admirent᷑. De gr̃a & libero

Expanded text:
in Paulo sapientiam. Quid est hoc nisi quod sancti viri virtutum consideratione sibi vicissim alios praeferunt, ut eo ad coelestia sublevando se altius excitet, quo humilius alter in altero quod admiretur videt? Hinc itaque colligendum est, quanta debemus sollicitudine meliorum vitam conspicere, nos qui in infimis jacemus; si et hi qui jam tanta sanctitate sublimes sunt, ut per humilitatis gressum ad majora proficiant, adhuc quaerunt in aliis quod imitantes admirentur. 21. Repro
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntate subsequente:. hoc qͦd om̃ipotenti
om̃ib laboraui. Qui ne uideret᷑ suȩ urtu¬
ti tribuisse qͦd fecerat: ad iunxit. Non aũ
ego:s grã dĩ mecum. Acsi diceret. In bono¬
oꝑe laboraui. ñ ego s &e ego. In eo eñĩ qͦd so¬
lo dñi dono p̾uentꝰ sum ñ ego: in eo aũ qͦd
donũ uoluntate subsecutꝰ sum & ego. De co¬

Expanded text:
voluntate subsequente, hoc quod omnipotentisomnibus laboravi . Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed graopere laboravi non ego, sed et ego. In eo enim quod solo Domini dono praeventus sum, non ego. In eo autem quod donum voluntate subsecutus, et ego. Re
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qͥdem mundo uiuere. s de huiꝰ mundi
concupiscentia nicħ habere: aliena ñ appe-¬
tere: ꝓpͥa ñ tenere: laudes mundi despicere:
re: despectũ sequi adulantes despicere::
despicientes honorare: mala nocentiũ ex
corde dimittere: &e erga eos dilectionis gra-¬
ciã immobilem in corde retinere. Pfecta qͥ-¬
dem scientia ẽ. hec cuncta sollicite agere: &e
se de suis meritis scire nicħ eẽ. Unde & ip̃i
discipłi dñi de hac scientia ꝑfecta docent᷑.
cum eis uoce ueritatis dicitur. Cum fece¬
ritis hȩc om̃ia quȩ p̾cepta st̃ uob̾. dicite
serui inutiles sumus. ꝑfecta scientia ẽ sci

Expanded text:
hoc quidem mundo vivere, sed de hujus mundi concupiscentia nil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi despicere, re, despectumque appetere, adulantes despicere, despicientes honorare, mala nocentium ex corde dimittere, et erga eos dilectionis gratiam immobilem in corde retinere. Quae videm scientia est, haec cuncta sollicite agere, et se de suis meritis scire nihil esse. Unde et ipsi discipuli Domini de hac scientia perfecta docentur, cum eis voce Veritatis dicitur: Cum feceritis haec omnia, quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi i