comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ceris patrem. Neq enim arrogant̾ ddicimus. pͥa¬
trem nr̃n nos debere mitari: qͥndoquidẽ ipse¬
dominꝰ ñr unicꝰ dĩ filiꝰ adhoc nos hortatur dicens.
estote sic̃ pat̾ u̾r cęlestis. cum diceret diligide mi¬
micos ur̃os. orate ꝓ cis quiuos ꝑsccuntur. ut si¬
fontes bib̾s. eadem pliuua sagmari. hisdem fruc¬
tib t̾rȩ repleri: similit̾ acrem istum ducere. ha¬
be equalit̾ bona mundi: noli putare iniustũ eẽ
m. qui dat ista ȩqͣliter iustis et iniustis. Miscd̃ȩ
parceret: ñ iueniret qͦs ꝑ iudicium coronaret:
qui iudicas eos qui faciunt ea et cadem agis:. q̃m
tu effugies iudicim di: Intendite. Uidebat em̃ se¬
ta mala cotidie. et tam̃ uiuere : nicħ malisͥ con¬
tingert: et putabat aut dormire d̾m. aut reshu¬
manas ñ attendere: aut amare factahominũ
mala: Tollit istam cogitation̾ẽ de corde: s b̾n intel¬
ligentib. Quid gͦ ait: Existimas ohomo quiał¬
dicas eos qui talia agunt. et facis eat qͣm tuesfu

Expanded text:
naverit, imiteris Patrem. Neque enim arroganter dicimus, Patrem nostrum nos debere imitari; quandoquidem Dominus ipse unicus Dei Filius ad hoc nos hortatur, dicens: «Estote sicut Pater vester coelestis.» Cum diceret, «Diligite inimicos vestros, orate pro eis qui vos persequuntur: ut sifontes bibere, eadem pluvia saginari, iisdem fructibus terrae repleri, similiter aerem istum ducere, habere aequaliter bona mundi; noli putare injustum esse Deum, qui dat ista aequaliter et justis et injustis. Misericordiae parceret, non inveniret quos per judicium coronaret. qui judicas eos qui faciunt ea, et eadem agis, quoniam tu effugies judicium Dei?» Intendite. Videbat eta mala quotidie, et tamen vivere, nihil mali sibi contingere; et putabat aut dormire Deum, aut res humanas non attendere, aut amare facta hominum mala. Tollit istam cogitationem de corde, sed bene intelligentibus. Quid ergo ait? «Existimas, o homo» «qui judicas eos qui talia a
Abbreviated transcription (Latin):
te domini oꝑantes inquitatẽ: et qͣsi parcit᷑
ueniet tempꝰ iudicii: qr sic cȩpit psalmus:
bomi. Malis ñ adhesit: nec delectabat᷑ eꝓut̃.
iniquitatis eoꝵ. qui sͥ ministrabant ñ dñor
idẽ sua q̃rebant. Et qͣsi diceret᷑ illi: ut qͥd¬

Expanded text:
te Domini operantes iniquitatem, et quasi parcitur te Domini operantes iniquitatem, et quasi parcitur veniet et judicii; quia sic coepit Psalmus, boni. Malis non adhaesit, nec delectabatur epulis iniquitatis eorum qui sibi ministrabant, non Domino, id est, sua quaerebant. Et quasi diceret
Abbreviated transcription (Latin):
gnetire. Etguiaẽ qͦndo ad nuntiant engłm:
atii saluant᷑. alii pumunt᷑ Dictum ẽ emm. Quȩ
dicunt facite: q̃ autẽ faciunt facere nolite.
Non timeas g. qͣn amalo audis çugłm. Ue
illã: ul ÷ adcor. N on habitabit incorde meo
faciens suꝑbiam. Nultꝰ talis habitabit incor¬
de meo: resiliet enim inde. Nemo babitabit
incorde meo: nͥ mitis et quietꝰ. Suꝑbꝰ: ñ illic
habitabit. Non enim habitat incorde utsti.
imustꝰ. Sit ace mutstꝰ remoiꝰ. Nescio quot
milib et mansionib simul habiͣtis: si unũ
cor habecis. N onhabitabit in medio domꝰ
meȩ faciens suꝑbiã: loquens iniqua non direxͦ
inconspectu ocłoꝵ meorum. Hec eͣ iia ĩmacła¬
ta: ubi intelligamꝰ qͣn ueniat ad nos dñs. In
matutinis int̾ficieb̾a omnes peccatoreᷤ t̾re. Hoc
obscurum ẽ. dignamini aduert̾e. Iam sinis
psalmie. Inmatutinis int̾ficiebam onines
peccatores t̾re. Quare: Ut disꝑgam eosdeciuita¬
te cͥ omim oꝑantes iniqͥtat̾e. Sunt em̾ inciuita¬

Expanded text:
tiant Evangelium, alii salvantur, illi puniuntur. Dictum est enim: «Quae dicunt, facite; quae faciunt, facere nolite» . Non timeas ergo quando a malo audis Evangelium. Vae illam, id est, ad cor. Non habitabat in corde meo faciens superbiam: nullus talis habitabat in corde meo; resiliebat enim inde. Nemo habitabat in corde meo; nisi mitis et quietus; superbus non illic habitabat. Non enim habitat in corde justi injustus. Sit a te justus remotus nescio quot millibus et mansionibus; simul habitatis, si unum cor habetis. «Non habitavit in medio domus meae faciens superbiam. Loquens iniqua non direxit in conspectu oculorum meorum.» Haec est via immaculata, ubi intelligimus quando ad nos venmatutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Hoc obscurum est; dignamini advertere: jam finis Psalmi est. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare? «Ut disperdam de civitate Domini omnes operantes iniquitatem.» Sunt ergo in civita
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium: aliqͣndo rigidum uolentes tenẽre iu¬
dicium. ꝑdunt miscłiam. Ds autẽ nec inbonita¬
te miscłie ꝑdit iudicii seueritatẽ: nec iniudican¬
do cum seueritate. amittit miscłie bonitatem.
Ecce si temꝑib distinguamꝰ hȩc duo miscdĩam et
iudicium: forte onm non sine causa ipid ordine
posite᷑ sunt. ut ñ diceret iudicium et miscd̾iam. s¬

Expanded text:
judicium: aliquando vero rigidum volentes tenere judicium, perdunt misericordiam. Deus autem nec in bonitate misericordiae perdit judicii severitatem, nec in judicando cum severitate amittit misericordiae bonitatem. Ecce si temporibus distinguamus haec duo, misericordiam et judicium; forte enim non sine causa ipso ordine posita sunt, ut non diceret, Judicium et misericordiam, s
Abbreviated transcription (Latin):
Hic siee̾t ꝓpħa: sciret q̃ mulier illi accessit ad
pedes. Nñ sciebat q xp̃c nesciuitł nͥ unde sus¬
picatꝰ ẽ. eum nescisse qͥa eam ñ a se reppulit : qi
si ipse ce̾t repelleret a se:. D̾ns autẽ ñ solu̾mtiliete̾ illã
peccatͥcem noucrat: s et illiꝰ suꝑbiȩ uulnera
medicꝰ insanabilia uidebat. Ait enim cũ audis¬
sit cogitante̾: ut oftnderet illũ suꝑbum. Symon:
habeo aliqͥd tͥ dic̾ẽ. Duo debitores erant cuidam
fȩneratori: unꝰ ei debebat qͥngentos denarios:
aliꝰquinqͣginta. Cum ñ haberent un redderent:
dimisit ambobꝰ. Qͥs enim plꝰ dilex̃: Et ille con¬
tra se dixit. sententiã: excorquente sͥ ueritate con¬
fessione̾. Credo domine: cui plꝰ donauit. Et
conuersꝰ ad mulicrẽ: dix̃ sy moni. Nides istam
mulicrẽ: Intͣui ĩdomũtua: aꝗͣ mͥ ad pedes ñ
dedisti. Ista auit̃ lacrimis sits lauit pedes meoᷤ:
et cȩt̾a quȩ nostis. Non opꝰ ẽ in aliis ꝓpt̾ quȩ ad

Expanded text:
Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad Unde sciebat quia Christus nescivit, nisi inde suspicatus est eum nescisse, quia non a se repulit? Quia si ipse esset, repelleret a se. Dominus autem non solum mulierem illam peccatricem noverat, sed et illius superbi vulnera medicus insanabilia videbat. Ait enim cum audisset cogitantem, ut ostenderet illum superbum: «Simon, habeo aliquid tibi dicere: Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quinquaginta denarios, alius quingentos; cum non haberent unde redderent, dimisit ambobus: quis eum plus dilexit?» Et ille contra se dixit sententiam, extorquente sibi conEt ille: Credo, Domine, cui plus donavit. Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: Vides istam mulierem? Intravi in domum tuam, aquam mihi ad pedes dedisti: ista autem lacrymis suis lavit pedes meos» ; et caetera quae nostis. Non opus est in aliis propter quae ad
Abbreviated transcription (Latin):
d̃m̃: et recontiliatet longe posttos. et con¬
iungeret seꝑatos. et reuocaret alicnatos ÷ et rt¬
duceret ꝑegrinos: adhoc factꝰ ẽ homo. factꝰ ẽgͦ
caput eccłe ÷ habet corpꝰ et m̾bra. Quere m̾bra ĩp¬
sius. Modo gemunt ꝑ uniu̾sum oibẽ t̾rarum:
tunc. lȩtabunt᷑ infine incorona iusticie: de qͣdic̃
paulus. ꝙͣ reddet mͥdominꝰ in illo die iustꝰ iudex.
Et mͦ gͦ cantemꝰ inspe: omnes munum collecti.¬

Expanded text:
 et reconciliaret longe positos, et conjungeret separatos, et revocaret alienatos, et reduceret peregrinos; ad hoc factus est homo. Factus est ergo caput Ecclesiae, habet et corpus et membra. Quaere membra ipsius, modo gemunt per universum orbem terrarum: tunc laetabuntur in fine, in corona justitiae, de qua dicit Paulus, «Quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex.» Et modo ergo cantemus in spe, o
Abbreviated transcription (Latin):
homo corpus euis: sed exiguum menbrum: Corpꝰ
autem: ex membris constat: Eorpus eius totum
cant inme qui expectant te domine: dñe uir¬
tutum: Nonsic affligar ab insurgentib ꝑsecu.¬
torib: nonsic obterar abinuidentib inimicis
meis. ab oblatrantib hereticis qui ame exierunt
qr ñ ciãt ex me n̾asi fuissent ex me mecũ forsitanꝑ man-¬
sissent: ñ sic eoꝵ scandał pͣmar: ut crubescant ĩ me qͥ
expectant te dñe domine uirtutum: Non con

Expanded text:
homo corpus ejus, sed exiguum membrum; corpus homo corpus ejus, sed exiguum membrum; corpus autem ex membris constat. Corpus ergo ejus pcant in me, qui te exspectant, Domine, Domine, virtutum. Non sic affligar ab insurgentibus persecutoribus, non sic obterar ab invidentibus inimicis meis, ab oblatrantibus haereticis qui a me exierunt, quia non erant ex me; nam si fuissent ex me, mecum forsitan permansissent . Non sic eorum scandalis premar, ut erubescant in me qui te exspectant, Domine, Domi
Abbreviated transcription (Latin):
quam dñm głȩ crucifixissent: Beus tuscisti im¬
prudentiam meam: et delicta mea ate non
sunt abscondita Hoc plane. lucide. aꝑte: qr
exore corꝑis intelligendum ẽ Delicta nulla xp̃c
habuit Suit delictorum susceptor: s non com¬
missor E delicta mea ate non sunt abscondita:
id ẽ confessus sum tibi omnia delicta mea: et an-¬
te os meum uidisti ea incogitatione mea. ui¬
disti uulnera quȩ sanares S ubi: Atiq incor¬
ꝑe: inmenbris: in illis fidelib unde illi here¬
bat iam m̃brum illud quod confitebatur pec¬
capitis: Nonerubescant inme. non dicatur ilł
ubi est de quo presumebatis: non dicatur illis
ubiest qui uobis dicebat. credide indm̃. et in
me credite: Nonerubescant inme qui expec¬
tant te domine: dñe uirtutum: Non confundan.¬
tur suꝑ me: qui quetunt te deus isrł: Potest¬
et hoc et a corpore intelligi. s si corpus eius nõ
unum hominem ponas: quia reuera non unꝰ

Expanded text:
quam Dominum gloriae crucifixissent . Deus, tu scisti imquam Dominum gloriae crucifixissent . Deus, tu scisti imprudentiam meam; et delicta mea a te non sunt abscondita. Hoc plane, lucide, aperte, quia ex ore corporis intelligendum est. Delicta nulla Christus habuit; fuit delictorum susceptor, sed non commissor. Et delicta mea a te non sunt abscondita: id est, confessus sum tibi omnia delicta mea; et ante os meum vidisti ea in cogitatione mea, vidisti vulnera quae sanares. Sed ubi? Utique in corpore, in membris; in illis fidelibus, unde illi haerebat jam membrum illud quod confitebatur peccapitis, Non erubescant in me: non dicatur illis, Ubi est de quo praesumebatis? non dicatur illis, Ubi est qui vobis dicebat, Credite in Deum, et in me credite ? Non erubescant in me, qui te exspectant, Domine, Domine virtutum. Non confundantur super me, qui quaerunt te, Deus Israel. Potest hoc et a corpore intelligi; sed si corpus ejus non unum hominem ponas: quia revera non est unus
Abbreviated transcription (Latin):
nari. ligno configi: Imprudentiȩ simile ẽ Stul¬
tum uidetur: s stultum hoc suꝑat õs sapientes
Stultum quidem ẽ : sed et granum. quando cadit
interram. si nemo sciat confuetudinem agricola¬
rum stultum uidetur: Labore magno metitur:
portatur ad aream: trituratur. uentilatur: Post
tanta ꝑicula uentorum et tempestatum. et la¬
bores rusticanorum. curamq dominoꝵ: mitti¬
tur inhorreum frumentum purgatum: Uenit
hiems: et quod purgatum fuerat ꝓfertur et ꝓi¬
citur: Imprudentiȩ iudetur : s ut non sit im¬
prudentia spes facit: Nonergo ille peꝑcit sibi:
quia et pater illi non peꝑcit᷑: s pronobis omĩb
tradidit illum: E de ipso qui dilexit me in qͥt
apostolus: et tradidit se ipsum ꝓme. Quia gͣ¬
num nisi ceciderit interram ut moriatur: fruc¬
tum in quit non reddet: Hȩc imprudentia: sed:
tu illam nosti IIsti autem si cognouissent: num¬

Expanded text:
nari, ligno affigi? Imprudentiae simile est; stulnari, ligno affigi? Imprudentiae simile est; stultum videtur: sed stultum hoc superat omnes sapientes. Stultum quidem est: sed et granum quando cadit in terram, si nemo sciat consuetudinem agricolarum, stultum videtur. Labore magno metitur, portatur ad aream, trituratur, ventilatur: post tanta pericula coeli et tempestatum, et labores rusticanorum curamque dominorum, mittitur in horreum frumentum purgatum. Venit hiems; et quod purgatum erat, profertur et projicitur: imprudentia videtur; sed ut non sit imprudentia, spes facit. Non ergo ille pepercit sibi; quia et Pater illi non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Et de ipso, Qui dilexit me, inquit Apostolus, et tradidit seipsum pro me : quia granum, nisi ceciderit in terram ut moriatur, fructum, inquit, non reddet . Haec est imprudentia; sed tu nosti illam: isti autem si cognovissent, nun
Abbreviated transcription (Latin):
nichil rapuisse se dicit peccatum attendens nicħ
usurpasse quod eius non esset: Hoc est enim ra-¬
pine: hoc iniquitatis: Nam abipso diabolo ex-¬
torsit : quos ipse rapuerat: Nemo inquit intrat
indomum fortis. et uasa eius diripit: nisi priꝰ
alligauerit fortem: Alligauit fortem: et uasa
eius dirupuit: Certe non rapuit: S respondet tͥ:
Uasa ista: de domo magna mea ꝑierant: Nonfur-¬
dentiam meam: Iterum ex ore corporis: Namquȩ
imprudentia inxpo: Nonne ipse est dei uirtͦ.
& dei sapientia : Nam illam dicit imprudentiã
suam: dequa dicit apostolus stultum dei sapien¬
tius esse hominib : Imprudentiam meam hoc
ipsum quod inme irriserunt. qui sibi uidentur
esse sapientes: tu scisti quare fieret: tuscisti im¬
prudentiam meam: Quid enim tam simile un¬
prudentiȩ quã cum haberet inpotestate. una uo¬
ce suos ꝑsecutores prosternere: pateretur sete¬
neri. flagellari. conspui. colaphitari. spinis coro¬

Expanded text:
nihil rapuisse se dicit, peccatum attendens, nihil nihil rapuisse se dicit, peccatum attendens, nihil usurpasse quod ejus non esset; hoc est enim rapinae, hoc iniquitatis: nam ab ipso diabolo extorsit quos ipse rapuerat. Nemo, inquit, in domum fortis intrat, et vasa ejus diripit, nisi prius alligaverit fortem . Alligavit fortem, et vasa ejus diripuit, certe non rapuit; sed respondet tibi: Vasa ista de domo magna mea perierant; non furscisti imprudentiam meam. Iterum ex ore corporis. Nam quae imprudentia in Christo? Nonne ipse est Dei Virtus et Dei Sapientia? An illam dicit imprudentiam suam, de qua dicit Apostolus: Stultum Dei sapientius est hominibus ? Imprudentiam meam: hoc ipsum quod in me irriserunt qui sibi videntur esse sapientes. Tu scisti quare fieret: tu scisti imprudentiam meam. Quid enim tam simile imprudentiae, quam cum haberet in potestate, una voce suos persecutores prosternere, ut pateretur se teneri, flagellari, conspui, colaphizari, spinis coro
Abbreviated transcription (Latin):
inaniuit formam serui accipiens: Omĩno non
rapuit: S quis rapuit : Adam: Quis rapuit pri¬
mo: Ille ip̃se qui seduxit adam: Quomͦ rapuit
diabolus: Ponam sedem meam adaquilonem: et
ero similis altissimo: Isurpauit sibi quod nonac-¬
suȩ. ei quem deciꝑe uolebat propinauit: Susta¬
te inquit: et eritis sicut dii: Raꝑe uoluerunt di¬
uinitatem: ꝑdiderunt felicitatem: Ille gͦ rapu-
it: & ideo exsoluit. Ego autem inquit quȩ non
rapui tunc exsoluebam. Ipse autem dominus pro¬
pinquans passioni: ineugłio sic loquitut. Ecce ue¬
nit princeps huiꝰ mundi idẽ diabolus. et inme
nichil inueniet: idẽ quare me occidat non in¬
ueniet: S ut sciant omnes quia uoluntatem
patris mei facio: surgite eamus: E iit ad pas¬
sionem: soluere quod non rapuit: Quid ẽ enim
in me nichil inueniet: Nullam culpam: An ali-¬
quid ꝑdidit dedomo sua diabolus iste: Discu¬
tiat: raptoris nichil apud me inueniet: Tamen

Expanded text:
inanivit, formam servi accipiens . Omnino non inanivit, formam servi accipiens . Omnino non rapuit. Sed quis rapuit? Adam. Quis rapuit primo? Ille ipse qui seduxit Adam. Quomodo rapuit diabolus? Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . Usurpavit sibi quod non accsuae, ei quem decipere volebat propinavit: Gustate, inquit, et eritis sicut dii . Rapere voluerunt divinitatem, perdiderunt felicitatem. Ille ergo rapuit, et ideo exsolvit. Ego autem, inquit, quae non rapui, tunc exsolvebam. Ipse Dominus propinquans passioni, in Evangelio sic loquitur: Ecce venit princeps hujus mundi, id est diabolus, et in me nihil inveniet, id est, quare me occidat non inveniet; sed ut sciant omnes quia voluntatem Patris mei facio, surgite, eamus : et iit ad passionem, solvere quod non rapuit. Quid est enim, in me nihil inveniet? Nullam culpam. An aliquid perdidit de domo sua diabolus? Iste discutiat raptores; nihil apud me inveniet. Tamen
Abbreviated transcription (Latin):
infestantes pacem etiam terrenam: et patiunt᷑
multa mala. s nongratis Deniq uide uocem
ipsius latronis cum domino ucruce pendentis.
Cum insultaret exalia parte unus duorum latro-¬
num domino crucifixo & diceret. si filius dei ẽ
liberet se compescuit illum alter & dixit: Tu nõ
times dm̃: uel quia ineadem dampnatione es po-¬
situs: Et nos quidem recte profactis nr̃is Ecce
non gratis s confissione effundit exse sanguitẽ:
et factus est aptus cibo domini Exclusit iniqui¬
tatem suam: accusauit eam ÷ et caruit ea Ecce
ibiduo latrones: ibi et dominus Ꝙilli crucifi¬
xi: et ille crucifixus: Ꝙ illos odio habuit mundꝰ s
gratis non rapui et ex soluebam: Non peccaui :
penas dabam: Solus enim ipse talis Ipse uere
nichil rapuit: Non solum nichil rapuit s etiam
quod non rapina habebat hoc se euacuauit:
ut ad nos ueniret Non enim rapinam arbitratꝰ
ẽ esse se ȩqualem deo: & tamen semet ipsum ex¬

Expanded text:
infestantes pacem etiam terrenam; et patiuntur infestantes pacem etiam terrenam; et patiuntur multa mala, sed non gratis. Denique vide vocem illius latronis cum Domino in cruce pendentis, cum insultaret ex alia parte unus duorum latronum Domino crucifixo, et diceret, Si Filius Dei es, libera te: compescuit illum alter, et dixit, Tu non times Deum, vel quia in eadem damnatione positus es? Et nos quidem recte pro factis nostris . Ecce non gratis: sed confessione effudit ex se saniem, et factus est aptus cibo Domini. Exclusit iniquitatem suam, accusavit eam, et caruit ea. Ecce ibi duo latrones, ibi et Dominus; et illi crucifixi, et ille crucifixus: et illos odio habuit mundus, sed gratis. Non rapui, et exsolvebam; non peccavi, et poenas dabam. Solus enim ipse talis, ipse vere nihil rapuit. Non solum nihil rapuit, sed etiam quod non de rapina habebat, hoc se evacuavit, ut ad nos veniret. Non enim rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; et tamen semetipsum ex
Abbreviated transcription (Latin):
sine causa: Parum tibi sit sine causa odio babe¬
ri: insuꝑ et presta ut retribuant mala ꝑbonis:
Confortati sunt inimici mei: qui ꝑsecutisunt me
iniuste Quod dixit multiplicati sunt suꝑ capillos
capitis mei: hoc postea confortatisunt inimicimei
& quod p̾rimo qui oderunt me gratis: boc postea
qui ꝑsecuntur me iniuste: Quod ẽ gratis: hoc ÷
inuste Ipsa est uox martirum: Non ipena sed
in causa: non ꝑsecutionem pati. non teneri . non
flagellari. non includi. non ꝓscribĩ non occidi
laus ẽ: s habendo causambonam. ista patilaus
est: Laus enim ẽ in cause bonitate: noninpene
a cerbitate: Nam quantacumq fuerint supplicia
martyrum÷ nunquid ȩquantur supplicus om.¬
nium latronum. omniũq sacrilegorum. omĩũ¬
q sceleratorum: Quid enim: E hos odit mun¬
dus c̃ Odit plane: Exuldunt enim mundi medie¬
tatem amplitudine maliciȩ : et abipsa munda¬
norum quodammͦ hominum societate alieni st̃.

Expanded text:
sine causa. Parum sit tibi sine causa odio habesine causa. Parum sit tibi sine causa odio haberi, insuper et praesta, ut retribuant tibi mala pro bonis. Confortati sunt inimici mei, qui persequuntur me injuste. Quod dixit, Multiplicati sunt super capillos capitis mei; hoc postea, Confortati sunt inimici mei: et quod primo, qui oderunt me gratis; hoc postea, qui persequuntur me injuste. Quod ergo gratis, hoc est injuste. Ipsa est vox martyrum, non in poena, sed in causa. Non persecutionem pati, non teneri, non flagellari, non includi, non proscribi, non occidi laus est; sed habendo causam bonam, ista pati, haec laus est. Laus enim est in causae bonitate, non in poenae acerbitate. Nam quantacumque fuerint supplicia martyrum, numquid aequantur suppliciis omnium latronum, omnium sacrilegorum, omnium sceleratorum? Quid enim, et hos odit mundus? Odit plane. Excedunt enim mundi medietatem amplitudine malitiae, et ab ipsa mundanorum quodammodo hominum societate alieni sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
łalpasti cicatrices: & inuenisti dm̃ tuum: Palpas¬
ti formam serui: et cognouisti dm̃ tuum: Cui
tamen ipse dominus ait: quia uidistime cre¬
didisti E nos prenuncians uoce miscdiȩ suȩ:
beatunquit qui non uident et credunt: Defe¬
cerunt oculimei: ab sꝑando indm̃ meum: Mul¬
tiplicati sunt suꝑ capillos capitis mei: quioder̃t
me gratis: Quam multiplicati: ut adderent sͥ
et unum ex duodecim: Multiplicati sunt suꝑ
capillos capitis mei: qui oderunt me gratis:
¶apillis capitis fui: cõꝑauit inimicos suos Re¬
rito rasi sunt: quando inloco caluariȩ crucifi¬
xusest: Accipiant menbra uocem hanc: discant
odio haberigratis. Iam enim si necesse est. xp̃iane
ut mundus oderit te quare non facis ut gratis
oderit te ut in corꝑe domini tui et in hoc psal¬
mo de illo p̃misso. agnoscas uocẽ tuam: Quomͦ
fiet ut oderit te mundus gratis: Sinichil cuiqu̾a
noceas: et sic odio habearis: hoc est enim gratis:

Expanded text:
palpasti cicatrices, et invenisti Deum tuum; palpaspalpasti cicatrices, et invenisti Deum tuum; palpasti formam servi, et cognovisti Dominum tuum. Cui tamen ipse Dominus ait: Quia vidisti, credidisti. Et nos praenuntians voce misericordiae suae: Beati, inquit, qui non vident et credunt . Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum mtiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. Quam multiplicati? Ut adderent sibi et unum ex duodecim . Multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. Capillis capitis sui comparavit inimicos suos. Merito rasi sunt, quando in loco Calvariae crucifixus est. Accipiant membra vocem hanc; discant odio haberi gratis. Jam enim si necesse est, christiane, ut mundus oderit te, quare non facis ut gratis te oderit, ut in corpore Domini tui, et in hoc psalmo de illo praemisso agnoscas vocem tuam? Quomodo fiet ut oderit te mundus gratis? Si nihil cuiquam noceas, et sic odio habearis: hoc est enim gratis,
Abbreviated transcription (Latin):
rectionem inuenit inuia colloquentes secum: qͦ¬
rum erat unus cleophas: quando detinebantur
oculi eorum ne agnoscerent eum: Quomͦ enĩ ocu¬
lis agnoscerent: a quo mente titubarent: Pac-¬
tum erat aliquid inoculis ipsorum. simile m̃tis
ipsorum: Ioquebantur enim int̾ se: et cum ab eo
compellerentur unde loquerẽtur. responderunt.
Tu solus ꝑegrinus es in ierłm. et nescis quȩ factast̃
quomͦ iħs nararenus potens infactis. et dictis. occi¬
sus ẽ a seniorib et principib sacerdotums E nos
sꝑabamus quod ipse ẽẽt redempturꝰ isrł: Sꝑaue¬
rant: et nonsꝑabant: Defecerant oculi eorum:
absperando indm̃ ipsorum: Ipsos ergo ipse trans¬
figurauit dicendo: de fecerunt oculi mei abspe¬
rando indeo meo: Hanc spem reddidit: quan¬
do cicatrices palpandas obtulit: Quas cum te¬
tigisset thomas rediit ad spem quam ꝑdiderat:
et exclamauit dominus meus et deus meus:
Defecerunt oculi tui: absꝑanido indm̃ tuum:

Expanded text:
rectionem invenit in via colloquentes secum, qurectionem invenit in via colloquentes secum, quorum unus erat Cleophas, quando detinebantur oculi eorum ne eum agnoscerent. Quomodo enim oculis agnoscerent, a quo mente titubarant? Factum erat aliquid in oculis eorum simile mentis ipsorum. Loquebantur enim inter se, et cum ab eo compellarentur unde loquerentur, responderunt: Tu solus peregrinaris in Jerusalem? Nescis quae facta sunt, quomodo Jesus Nazarenus, potens in factis et dictis, occisus est a senioribus et principibus sacerdotum? Et nos sperabamus quod ipse erat redempturus Israel . Speraverant, et non sperabant. Defecerunt oculi eorum ab sperando in Deum ipsorum. Ipsos ergo in se transfiguravit dicendo: Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. Hanc spem reddidit, quando cicatrices palpandas obtulit; quas cum tetigisset Thomas, rediit ad spem quam perdiderat, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Defecerunt oculi tui ab sperando in Deum tuum:
Abbreviated transcription (Latin):
telligebant: laboraui clamans: raucȩ factȩ sunt
fauces meȩ: Defecerunt oculi mei: absperando
indĩ meum: Absit hoc ut aꝑsona capitis accipi¬
atur: absit ut deficerent oculi eius ab sꝑando in
deo eius. in quo magis deus erat mundum recon¬
cilians sibi: et qui ũbum caro factum ẽ. et babita¬
uit innobis: ut non solum deus in illo eẽt. s etram
ipse deus eẽt: Non ergo ita: non ipsius capitis nr̃i
oculi cdefecernnt at sꝑando in deum eius: sedde¬
fecerunt oculi eius in corpore eius. idẽ in m̃bris
eiꝰ: Hȩc uox menbrorum ẽ: hȩc uox corꝑis ẽ. non
capitis: Quomͦ ergo eam in eius corꝑe menbrisq
inuenimus: Quid aliud dicam : Quid aliud c̃õ¬
memorem: Quando passus ẽ quando mortu¬
us ẽ: omnes discipuli desꝑauerunt quod ipse es¬
set xp̃c: Alatrone apostoli uictisunt: qui tunc
credidit quando illi de fecerunt: Ilide m̃bra eiꝰ
desperantia: adtende duos illos quos post resur¬

Expanded text:
telligebant. Laboravi clamans; raucae factae sunt telligebant. Laboravi clamans; raucae factae sunt fauces meae. 8. Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. Absit amus! Absit ut defecerint oculi ejus ab sperando in Deum ejus, in quo magis Deus erat mundum reconcilians sibi, et quia Verbum caro factum est et habitavit in nobis, ut non ipse Deus esset. Non ergo ita; non ipsius capitis nostri oculi defecerunt ab sperando in Deum ejus; sed defecerunt oculi ejus in corpore ejus, id est in membris ejus. Haec vox membrorum est, haec vox corporis est, non capitis. Quomodo ergo eam in ejus corpore membrisque invenimus? Quid aliud dicam? quid aliud commemorem? Quando passus est, quando mortuus est, omnes discipuli desperaverunt quod ipse esset Christus. A latrone Apostoli victi sunt, qui tunc credidit, quando illi defecerunt . Vide membra ejus desperantia; attende duos illos quos post resur
Abbreviated transcription (Latin):
propħatum est. sicut ouis adimmolandum duc̃¬
tus est: et sicut agnus coram tondente se. sic ñ
aꝑuit os suum: Si factus est sicut homo non
audiens et non habens in ore suo redargutiones:
quomodo laborauit clamans et raucȩ factȩ sunt
fauces eius: An ideo iam tunc tacebat quia raucus
erat : qui sine causa tantum clamauerat: Ee illã
quidem uocem eius de psalmo quodam incruce
nouimus: deus meus. deus meus. ut quidme de¬
reliquisti: S quanta illa uox fuit aut quam di¬
uturna: ut in ea raucȩ facte essent fauces eius:
Qui clamauit ue uobis scribȩ et pharisei: du cla¬
mauit. ue mundo abscandalis: Et reuera quodã¬
modo raucus clamabat: et ideo non intelligeba¬
tur quando dicebant uidei Quidẽ quod dicit:
Durus ẽ hic sermo: Quis pot̃ illum audire: Nescimiꝰ
quid dicat: Ille omnia uera dicebat. s illis rauoȩ¬
facte fuerant fauces euis: quia uoces eius non in¬

Expanded text:
prophetatum est, Sicut ovis ad immolandum ducprophetatum est, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum . Si factus est sicut homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones, quomodo laboravit clamans, et raucae factae sunt fauces ejus? An ideo jam tunc tacebat, quia raucus erat, qui sine causa tantum clamaverat? Et illam quidem ejus vocem de psalmo quodam in cruce novimus: Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? Sed quanta illa vox fuit, aut quam diuturna, ut in ea raucae factae essent fauces ejus? Diu clamavit, Vae vobis scribae, et Pharisaei : diu clamavit, Vae mundo ab scandalis . Et revera quomodo raucus clamabat, et ideo non intelligebatur, quando dicebant Judaei: Quid est quod dicit? Durus est hic sermo; quis potest illum audire? Non scimus quid dicat . Ille omnia verba dicebat; sed illis raucae fuerunt fauces ejus, qui voces ejus non in
Abbreviated transcription (Latin):
mines : tempestates. uoces dicentiũ crucifige cru¬
cifige: Dicente pylato non inuenio causam ullã
in hoc homine quare occidendus sit: inualescebãt
uoces dicentium crucifige crucisige Augebatur
tempestas. donec demergeretur qui uenerat in
altitudinem maris: et passus ẽ dñs int̾ manꝰ uide.¬
orum quod non ẽ passus cum suꝑ aquas ambular&:
Quod non solum ipse passus non erat: s nec petrũ
terrogemus eugl̃m: Passionem quippe dnĩ nr̃i.
ihoc psalmo cognoscumnus: E quidem passum
cum nouimus. intrasse aquas usq ad animam eius:
quia populi preualuerunt usq ad mortem eius:
Legimus. credimus. tempestate illum de mersum
et̃. quia preualuit seditio adeum occidendum: ag¬
noscimus uerum eẽ. laborasse eum clamando: et
raucas factas ẽẽ fauces illius non solum non legimus.
s etiam contra legius. quia non respondebat eis
habens inore suo redargutiones. et quod in esaya

Expanded text:
mines; tempestates, voces dicentium, Crucifige, crumines; tempestates, voces dicentium, Crucifige, crucifige. Dicente Pilato, Non invenio causam ullam in hoc homine quare occidendus sit, invalescebant voces dicentium, Crucifige, crucifige . Augebatur tempestas, donec demergeretur qui venerat in altitudinem maris. Et passus est Dominus inter manus Judaeorum, quod non est passus cum super aquas ambularet ; quod non solum ipse passus non erat, sed nec Petrumterrogemus Evangelium. Passionem quippe Domini nostri in hoc psalmo cognoscimus. Et quidem passum eum novimus; intrasse aquas usque ad animam ejus, quia populi praevaluerunt usque ad mortem ejus, legimus, credimus; tempestate illum demersum esse, quia praevaluit seditio ad eum occidendum, agnoscimus: verum et laborasse eum clamando, et raucas factas esse fauces illius, non solum non legimus, sed etiam contra legimus, quia non respondebat eis habens in ore suo redargutiones ; et quod in Isaia
Abbreviated transcription (Latin):
tistis quod auaritia laudet dm̃: laudat ibi dm̃
et serpens: auaritia non laudat: Omnia quippe
repentia nominata ibisunt: in laude dei nomi-¬
nata sunt omnia repentia: s non sunt ibi nomi¬
nata uitia aliqua. Sicia enim ex nobis. et ex nr̃a
uoluptatẽ habemus : et uitia non sunt substan¬
tia: In his infixus est dominus quando ꝑsecucio¬
nem passusẽ inuicio iudeorum: non in substantia
hominum quȩ ꝑ illum facta ẽ: Infixus sum inqͥt
inlimum ꝓfundi: et non ẽ substantia. Infixus sũ:
et non mueni quod feci Teni in altitudinem ma-¬
ris: et tempestas demersit me Grãs ipsius mĩȩ.
qui uenit in altitudinem maris. et glutiri ama¬
rino oȩto dignatus ẽ.⁊ s euomit̾us ẽ tercio die: ue¬
nit in altitudinem maris. in qua altitudine nos
de pressi eramus : inqua altitudine nos naufragi¬
um passi eramus: Uenit illuc ipse. et tempestas
de mersit illum. qͥa fluctus ibi passus ẽ ipsos ho¬

Expanded text:
tistis quod avaritia laudet Deum? Laudat ibi Deum tistis quod avaritia laudet Deum? Laudat ibi Deum et serpens; avaritia non laudat. Omnia quippe repentia nominata ibi sunt in laude Dei: nominata sunt omnia repentia; sed non sunt ibi nominata aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus; et vitia non sunt substantia. In his infixus est Dominus, quando persecutionem passus est; in vitio Judaeorum, non in substantia hominum quae per illum facta est. Infixus sum, inquit, in limo profundi, et non est substantia. Infixus sum, et non inveni quod feci. 6. Veni in altitudinem maris, et tempestas demersit me. Gratias ipsius misericordiae qui venit in altitudinem maris, et glutiri a marino ceto dignatus est: sed evomitus est tertio die . Venit in altitudinem maris, in qua altitudine nos depressi eramus, in qua altitudine nos naufragium passi eramus: venit illuc ipse, et tempestas demersit illum; quia fluctus ibi passus est, ipsos ho
Abbreviated transcription (Latin):
nam maneret in eo quod ds fecit: Si maneret
homo in eo quod ds̃ fecit : non in illo infixus es¬
set quem deus genuit: Porro autem quia ꝑii
quitatem homõ lapsus est asubstantia inq̃ua
factus est. iniquitas quippe ipsa non ẽ substan-¬
tia: non enim iniquitas natura quam formauit
deus. s iniquitas ẽ ꝑuersitas quam fecit homo:
uenit filius dei adlimum ꝓfundi. et infixus ẽ.
et nonerat substantia inqͣua infixusẽ: quia
ininiquitate illorum in fixus ẽ: Infixus sum
in limo profundi: et nonẽ substantia: Omnia ꝑ
ipsum facta sunt : et sine ipso factum ẽ nicbil
Naturȩ om̃s ꝑ ipsum factȩ sunt. iniquitas ꝑ ipsũ
facta nonẽ: quia iniquitas facta non eͣ Subȩ
memoratur. et a terrenis ad cȩlestia. uel a cȩlesti
s quia cuncta bene cogitata laudem pariunt:
et impletur cor consideratione creaturȩ ade¬
ructuandum hymnum creatori: Laudant omĩa
dm̃: s quȩ fecit deus: Nunqͥd in illo ymno adu̾¬

Expanded text:
nam maneret in eo quod Deus fecit! Si maneret nam maneret in eo quod Deus fecit! Si maneret homo in eo quod Deus fecit, non in illo infixus esset quem Deus genuit. Porro autem quia per iniquitatem homo lapsus est a substantia in qua factus est iniquitas quippe ipsa non est substantia; non enim iniquitas est natura quam formavit Deus, sed iniquitas est perversitas quam fecit homo: venit Filius Dei ad limum profundi, et infixus est; et non erat substantia in qua infixus est; quia in iniquitate illorum infixus est. Infixus sum in limo profundi, et non est substantia. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Naturae omnes per ipsum factae sunt: iniquitas per ipsum facta non est, quia iniquitas facta non est. Substmemoratur; et a terrenis ad coelestia, vel a coelestibsed quia cuncta bene cogitata laudem pariunt, et impletur cor consideratione creaturae ad eructandum hymnum Creatori. Laudant omnia Deum, sed quae fecit Deus. Numquid in illo hymno adver
Abbreviated transcription (Latin):
ris quid sit filius eius ysaac: respondetur homo:
Ciusdem sub̃ȩ abraham et ysaac: Queris quid
sit abraham et ysaac: non respondetur homo.
s homines: Non sic indiuinis Tanta enim ibi
est substantiȩ societas: ut equalitatem admit¬
tat: pluralitatem non ad mittat. Si gͦ tibi dicꝰ¬
tum fuerit cum dicis michi filium hoc esse quod
pater ẽ. ꝓfecto filius pat̾ ẽ : responde: Scd̾m sub.¬
stantiam tibi dixi hoc esse filium quod pat ẽ: ñ
ad patrem filius dr: Rursusq pater ad se deus di¬
citur: ad filium pat̾ dicitur: Quod dr ad filium
pat̾. nonẽ filius: quod dicitur filius ad patrem.
non ẽ pat̾: Quod dicitur pater ad se. filius adse:
hoc est pater et filius idem deus: Quidẽ gͦ non
est sub̾a : Scd̾m hunc intellectum sub̃ȩ quomͦ
poterimus intelligere istam psalmi sententiam:
infixus sum inlimo ꝓfundi et non est substantia :
Deus fecit homuiem: substantiam fecit: atq uti¬

Expanded text:
ris quid sit filius ejus Isaac: respondetur, Homo; ris quid sit filius ejus Isaac: respondetur, Homo; ejusdem substantiae Abraham et Isaac. Quaeris quid sit Abraham et Isaac: non respondetur, Homo; sed Homines. Non sic in divinis. Tanta enim ibi est substantiae societas, ut aequalitatem admittat, pluralitatem non admittat. Si ergo tibi dictum fuerit, Cum dicis mihi Filium hoc esse quod Pater est, profecto et Filius Pater est; responde: Secundum substantiam tibi dixi hoc esse Filium quod Pater est, ad Patrem Filius dicitur. Rursusque Pater ad se Deus dicitur, ad Filium Pater dicitur. Quod dicitur ad Filium Pater, non est Filius: quod dicitur Filius ad Patrem, non est Pater: quod dicitur ad se Pater, et Filius ad se, hoc est Pater et Filius, id est Deus. Quid est ergo, non est substantia? Secundum hunc intellectum substantiae, quomodo poterimus intelligere istam Psalmi sententiam: Infixus sum in limo profundi, et non est substantia? Deus fecit hominem; substantiam fecit: atque uti
Abbreviated transcription (Latin):
esse ẽ: Unde etiam infide catholica contra uene
Quicquid ẽ pat̾ quod deus ẽ: hoc filius. hoc sp̃s
sc̃s: Cum autem pater est: non illud ẽ quod est:
Pater enim non ad se: s adfilium dicitur: Ad se au-¬
tem dr deus: Itaq eo quod deus est: hoc ipso
substantia est Ee quia eius dem substantiȩ fi¬
lius: procul dubio et filus deus: At uͦ quod
pat̾ est. quia non substantiȩ nomen ẽ sed refer¬
tur ad filium : non sic dicimus filium patrem
esse. quomodo dicimus filium dm̃ esse: Queris
quid sit pat̾ : Respondetur: Deus Queris quid
sit filius: Respondetur: Deus: Queris quid sit
pat᷑ et filus: Respondetur: Deus Desolo pa-¬
tre interrogatus. dm̃ respondet: et desolofi¬
lio interrogatus. dm̃ responde: De utroq inter¬
rogatus. non deos s dm̃ responde ÷ non sicut in
hominibꝰ Queris quid sit pat̾ abraham: respon¬
detur homo: substantia eius respondetur: Que¬

Expanded text:
liquid esse est. Unde etiam in Fide catholica, contra venenliquid esse est. Unde etiam in Fide catholica, contra venenQuidquid est Pater quod Deus est, hoc Filius, hoc Spiritus sanctus. Cum autem Pater est, non illud est quod est. Pater enim non ad se, sed ad Filium dicitur: ad se autem Deus dicitur. Itaque eo quod Deus est, hoc ipso substantia est. Et quia ejusdem substantiae Filius, procul dubio et Filius Deus. At vero quod Pater est; quia non substantiae nomen est, sed refertur ad Filium, non sic dicimus Filium Patrem esse, quomodo dicimus Filium Deum esse. Quaeris quid sit Pater: respondetur, Deus. Quaeris quid sit Filius: respondetur, Deus. Quaeris quid sit Pater et Filius: respondetur, Deus. De solo Patre interrogatus, Deum responde: de solo Filio interrogatus, Deum responde: de utroque interrogatus, non deos, sed Deum responde. Non sicut in hominibus. Quaeris quid sit pater Abraham: respondetur, Homo; substantia ejus respondetur. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
de suꝑ mortem: Quid amplius additurus es
Ignominiam mortis: Ideo sequitur: mortem aut̃
crucis Magna pauꝑtas: s hinc erunt magnȩ di-¬
uitiȩ: quia sicut impleta est pauꝑtas eius. ita im¬
plebuntur et diuitiȩ nr̃ȩ de pauꝑtate ipsius:
Quantas diuitias habet ut depauꝑtate nos diuiteᷤ
faceret: Quales nos facturꝰ ẽ dediuitiis suis : quos
diuites fecit de pauꝑtate suas Infixus sum inlimo
ꝓfundi: et non ẽ substantia: Intelligitur alio mo-¬
do sub̃a: illud quod sumus quic quid sumus: Sed
hoc ad intelligendum aliquanto ẽ difficilius:
quamquã res usitatȩ sun: S quia inusitatum uer-¬
bum ẽ: indiget cõm̃dationis et expositionis ali¬
quantule: Cui tam̃ suntenti fueritis: fortassis in
ea non laborabimus: Dicitur homo. dicit᷑ pecus:
re. aer. Omnia ista substantiȩ sunt : eo ipso quo
sunt: Naturȩ ipse substantie dicuntur: Neus
est quȩ dam substantia: Nam quod nulla sunt

Expanded text:
de super mortem: quid amplius additurus es? de super mortem: quid amplius additurus es? Ignominiam mortis. Ideo sequitur: Mortem autem crucis . Magna paupertas! Sed hinc erunt magnae divitiae; quia sicut impleta est paupertas ejus, ita implebuntur et divitiae nostrae de paupertate ipsius. Quantas divitias habet, ut de sua paupertate nos divites faceret! Quales nos facturus est de divitiis suis, quos divites fecit de paupertate sua! 5. Infixus sum in limo profundi, et non est substantia. Intelligitur alio modo substantia, illud quod sumus quidquid sumus. Sed hoc ad intelligendum aliquanto est difficilius, quanquam res usitatae sint: sed quia inusitatum verbum est, indiget commendationis et expositionis aliquantulae; cui tamen si intenti fueritis, fortassis in ea non laborabimus. Dicitur homo, dicitur pecus, re, aer: omnia ista substantiae sunt, eo ipso quo sunt. Naturae ipsae, substantiae dicuntur. Deus est quaedam substantia; nam quod nulla subst
Abbreviated transcription (Latin):
enim uere diuitiȩ: quando nobis nichil de erit:
Potest etiam scđm huiꝰ uerbi intellectum acci¬
pi sensusp iste: ut diceretur infixussum inlimo
profundi. et non ẽ substantia: idẽ ad pauꝑtatẽ
ꝑueni: Nam hic dicit: pauꝑ et dolens ego sum:
Dicit et apostolus: Quoniam propt̾ uos ꝑauꝑ
factus est cum diues ẽẽt: ut illiꝰ pauꝑtatẽ uos
ditaremini: Ergo pauꝑtatem suam uolens no-¬
bis dominiis com̃dare: fortasse dixerit non ẽ
substantia: Ad summam enim paupertatem ꝑ¬
uenit: quando serui formam induit: Diuitiȩ
eius quȩ sunt: Quicum informa dei ẽẽt: non
rapinam arbitratus est esse ȩqualis deo: hȩ
magnȩ in comꝑabilesq diuitiȩ: Ande ergo
ista pauꝑtas: Quia semet ipsum ex in aniuit
formam serui accipiens: insimilitudinem boĩũ
factus. et habitu inuentus ut homo. humilia¬
uit se. factus obediens usq ad mortem: ut dice¬
ret introierunt aquȩ usq ad animam meam: Ad¬

Expanded text:
enim verae divitiae, quando nobis nihil deerit. enim verae divitiae, quando nobis nihil deerit. Potest etiam secundum hujus verbi intellectum accipi sensus iste, ut diceretur, Infixus sum in limo profundi, et non est substantia, id est, ad paupertatem perveni. Nam hic dicit: Pauper et dolens ego sum; dicit et Apostolus: Quoniam propter vos pauper factus est, cum dives esset, ut illius paupertate vos ditaremini . Ergo paupertatem suam volens Dominus nobis commendare, fortasse dixerit, non est substantia. Ad summam enim paupertatem pervenit, quando formam servi induit. Divitiae ejus quae sunt? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Hae magnae incomparabilesque divitiae. Unde ergo ista paupertas? Quia semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo; humiliavit se, factus obediens usque ad mortem: ut diceret, Introierunt aquae usque ad animam meam. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
substantia: Quid est hoc non ẽ substantia : Lun¬
quid nam ipse limus non est substantia: Anego
inherendo factus sum non esse substantias Quid
ẽ ergo infpxus sumc Nunquid nansic hesit xp̃e:
Aut uero hesit: Annonsicut dictumẽ in libro iob.
terra tradita ẽ inmanus impiis An scđ̾m corpus
infixus ẽ quia teneri potuit: et ipsam crucifixio¬
nem habuit: Nisi enim clauis fixus ẽẽt: crucifi¬
xus non eẽt: Ande ergo non est substantia: An-
limus ille non ẽ substantia: Intelligamus ergo si
potuerimus quid sit et non est substantia: siprus
intellexerimus quid sit substantia: Substantia
quippe dicitur et diuitiarum: scd̾m quam dicimꝰ
habet substantiam. et ꝑdidit substantiam: Sed
nunquid hoc putabimus hic dictum esse non est
uitiis ageretur aliquid. aut aliqua questio de
diuitiis haberetur: an forte quia ille ipse luus
pauꝑtas erat et diuitiȩ non erant̃. nisi quando
eternitatis participes effecti fuerimuse Tunc sũt

Expanded text:
substantia. Quid est hoc, non est substantia? Numsubstantia. Quid est hoc, non est substantia? Numquidnam ipse liumus non est substantia? An, ego inhaerendo factus sum non esse substantia? Quid est ergo, Infixus sum? Numquidnam sic haesit Christus? Aut vero haesit, ac non, sicut dictum est inta est in manus impii . An secundum corpus infixus est, quia teneri potuit, et ipsam crucifixionem habebat? Nisi enim clavis fixus esset, crucifixus non esset. Unde ergo non est substantia? An limus ille non est substantia? Intelligemus ergo, si potuerimus, quid sit, et non est substantia, si prius intellexerimus quid sit substantia. Substantia quippe dicitur et divitiarum: secundum quam dicimus, Habet substantiam, et, Perdidit substantiam. Sed numquid hoc putabimus hic dictum esse, et non est iquid de divitiis ageretur, aut aliqua quaestio de divitiis haberetur? An forte quia ille ipse limus paupertas erat, et divitiae non erunt, nisi quando aeternitatis participes effecti fuerimus? Tunc sunt
Abbreviated transcription (Latin):
et tribulationes temꝑales amare sunt: Sed
quis nonbibat tribulationis temꝑalis poculũ:
metuens ignem gehennarum: & quis non con-¬
tempnat dulcedinem scłi: inhians dulcedini
uitȩ eternȩ ÷ hinc ergo ut liberemut clame¬
mus. ne forte inp̃ssuris consentiamus iniquitati:
et uere in reꝑabiliter sorbeamur: daluum me
fac deus: qm̃ introiert̃ aquȩ usq ad animã meã
nfixus sum in limo ꝓfundi: et nonẽ substantia:
Quid dicit limum : An ipsos qui ꝑsecuti sunt: De
limo enim factus ẽ homo: s isti cadendo a iusticia
limus ꝓfundi factisunt: Quib ꝑsequentib et
ad iniqͥuitatem trahere cupientib quisquis non
consenserit: delimo suo aurum facit: Merebit᷑
enim limus ipsiꝰ conũti in habitudinem cȩlestem:
tur. Isti autem cum limus ꝓfundi essent. hesi in il¬
lis: idẽ tenuerunt me. p̃ualuerunt mͥ: occiderunt
me: Infixus gͦ sum inlimun ꝓfundi: et non est

Expanded text:
et tribulationes temporales amarae sunt: sed et tribulationes temporales amarae sunt: sed quis non bibat tribulationis temporalis poculum, metuens ignem gehennarum; et quis non contemnat dulcedinem saeculi, inhians dulcedini vitae aeternae? Hinc ergo ut liberemur clamemus, ne forte in pressuris consentiamus iniquitati, et vere irreparabiliter sorbeamur: Salvum me fac, Deus, quoniam introierunt aquae usque ad animam mnfixus sum in limo profundi, et non est substantia. Quid dicit limum? an ipsos qui persecuti sunt? De limo enim factus est homo . Sed isti, cadendo a justitia, limus profundi facti sunt; quibus persequentibus et ad iniquitatem trahere cupientibus quisquis non consenserit, de limo suo aurum facit. Merebitur enim limus ipsius converti in habitudinem coelestem, tur. Isti autem cum limus profundi essent, haesi in illis; id est tenuerunt me, praevaluerunt mihi, occiderunt me. Infixus ergo sum in limo profundi, et non est
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ sicut sumus mutaret nos: ut mortale hoc nr̃m
auita absorberetur. non ꝑmortem corꝑis puniret᷑:
ut infine iterum reciperetur: Quamuis gͦ ama¬
lis adbona transeamus. tamen ipse transitus ali¬
quantum amarus ẽ: et habet fel quod dedert̃
domino inpassione uidei. Habet acre quiddam
tolerandum: quo ostenduntur qui eum aceto
potauerunt: Prefigurans ergo et transformans
inse nos ipsos: hoc ait: Saluum me facdeus:
qm̃ introierunt aquȩ usq ad animam meam:
otuerunt qui ꝑsecutisunt etiam occidere: s am¬
plius quid faciant non habebunt: Premisit enĩ
ex hortationem dominus dicens. nolite timere
eos qui corpus occidunt. et ampliꝰ non habent
quid faciant: s eum timete quihabet potestatẽ
& corpus et animam occidere ingehennam igni
Maiore autem timore minora contempnimꝰ: et
maiore ȩternitatis cupiditate. omnia temꝑalia
fastidimus: Nam et deliciȩ temꝑales dulces scͣ:

Expanded text:
modo sicut sumus mutaret nos, ut mortale hoc nostrum modo sicut sumus mutaret nos, ut mortale hoc nostrum a vita absorberetur, non per mortem corpus poneretur, ut in fine iterum reciperetur. Quamvis ergo a malis ad bona transeamus; tamen ipse transitus aliquantum amarus est, et habet fel, quod dederunt Domino in passione Judaei, habet acre quiddam tolerandum, quo ostenduntur qui eum aceto potaverunt . Praefigurans ergo, et transformans in se nos ipsos, hoc ait: Salvum me fac, Deus, quoniam introierunt aquae usque ad animam meam. Potuerunt qui persecuti sunt etiam occidere; sed amplius quid faciant non habebunt. Praemisit enim exhortationem ipse Dominus dicens: Nolite timere eos qui corpus occidunt, et amplius non habent quid faciant; sed eum timete qui habet potestatem, et corpus et animam occidere in gehenna ignis . Majore timore minora contemnimus, et majore aeternitatis cupiditate omnia temporalia fastidimus. Nam hic et deliciae temporales dulces sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
mat: nisi quia caput m̃bra sua p̃figurat: Passus
ẽ quippe ille quia uoluit: marty res uͦ etiam sino¬
luerint: Petro namq ita p̃dixit passionẽ suam: Cũ
senueris inquit alius te precing&: et feret quo tu
nonuis: Quamquam enim enim xp̃o inherere cu¬
piamus: mori tamen nolumus: & ideo libent̾ uel po¬
tius patient̾ patimur: quiꝰ alius transitus non dat᷑.
ꝑ quem xp̃o cohertamus: Nam si possemus alit̃ ꝑue-
Naturam quippe nr̃am idẽ consortium quoddam
animȩ et corporis. et quandam inhis duob famili¬
aritatem conglutinationis atq cõpaginis exponenꝰ
quodam loco apłs: it: habete nos domum ñma¬
nu factam ȩternam in cęlis. idẽ immortalitatem
prepatatam nobis: qua induendi sumus infine
cum resurrexerimus amortuis: Et ait. Inquo
nolumus exspoliari s suꝑ uestiri: ut absorbeatur
mortale auita: Sifieri posset. sic uellemus ait fie¬
ri ĩ mortales. ut iam ueniret ipsa immortalitas. et

Expanded text:
mat, nisi quia caput membra sua praefigurat? Passus mat, nisi quia caput membra sua praefigurat? Passus est quippe ille, quia voluit; martyres vero, etiamsi noluerunt. Petro namque ita praedixit passionem suam: Cum senueris, inquit, alius te praecinget, et feret quo tu non vis . Quanquam enim Christo inhaerere cupiamus, mori tamen nolumus; et ideo libenter, vel potius patienter patimur, quia alius transitus non datur, per quem Christo cohaereamus. Nam si possemus aliter pervllet mori? Naturam quippe nostram, id est consortium quoddam animae et corporis, et quamdam in his duobus familiaritatem conglutinationis atque compaginis exponens quodam loco Apostolus, ait habere nos domum non manufactam, aeternam in coelis; id est immortalitatem praeparatam nobis, qua induendi sumus in fine, cum resurrexerimus a mortuis; et ait: In quo nolumus spoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita , Si fieri posset, sic vellemus, ait, fieri immortales, ut jam veniret ipsa immortalitas, et