comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de precio agroꝵ suoꝵ quos uendiderant: nob̾ p̃sentib in con¬
spectu omnitim astantium a conspectu apłoꝵ ꝓpter peccatum
coꝵ &e mendacium qd̾ fecerunt mortui delati sund ambo. Ce¬
tera que dctalib cognouimus & uidimꝰ. nec recordatione nec
demonstiationt digna sunt. Qua ꝓpter hȩc uob̾ cauenda mai¬
damus & doctrinis &e exemplis apostoloꝵ obedire precipimus.
quia hi qui mandata eoꝵ post ponunt. non solum reis extorrẽ
fiunt. Quȩ non solum uob̾ caucnda s omnib p̃dicanda sunt. Re¬
latum est ctiam nob̃ quod quidam ur̃is in partib commorantis
aduersantur sanis doctrins et ꝓut eis udctur non scdłm tradi¬
tionẽ patris. s uixta sensum suum docere uidentur. Multas enĩ
quidam ut audiuinus ur̃arum partium scd̾m ingeniũ homi¬
num ex his que legunt ueri similitudines capiunt. & ideo dili¬
genter obseruandum ẽ ut & lex dei cum legitur non scłm ꝓpͥam

Expanded text:
de pretio agrorum suorum quos vendiderant, nobis praesentibus in conde pretio agrorum suorum quos vendiderant, nobis praesentibus in conspectu omnium astantium, a conspectu apostolorum propter peccatum eorum, et mendacium quod fecerunt, mortui delati sunt ambo . Caetera quae de talibus cognovimus et vidimus, nec recordatione, nec demonstratione digna sunt. Quapropter haec vobis cavenda mandamus, et doctrinis et exemplis apostolorum obedire praecipimus, quia hi qui mandata eorum postponunt, non solum rei, sed extorres fiunt. Quae non solum nobis cavenda, sed omnibus praedicanda sunt. Relatum est etiam quod quidam in vestris partibus commorantes, adversantur sanis doctrinis, et prout eis videtur, non secundum traditionem Patrum, sed juxta sensum suum docere videntur. Multas enim quidam, ut audivimus, vestrarum partium, secundum ingenium hominum ex his quae legunt, verisimilitudines capiunt, et ideo diligenter observandum est, ut et lex Dei cum legit, non secundum propriam
Abbreviated transcription (Latin):
usus omniũ que sunt in hoc mundo omnib
ee hominib debuit. s ꝑ iniquitatẽ alnis hoc sium ẽt aixit. &¬
alius istud. ce si intet mortales facta ddiusio ẽ. Deniq gracoꝵ q̃¬
dam sapientissimus hȩc ita sciens cẽ. ait cõmunia ddebere ẽt ami¬
coꝵ omnia. In ontinb autẽ funt sint dubio & conuges. Et sicui
que coeninĩu alctinhoc mundo omib data sunt ad haben¬
refr̃es in unũ ae reliqua. Istius cnim more consuccudinis recen¬
tudinis eoꝵ cor unũ & anima una. nec quisquam eoꝵ aut nostrũ
dohis que possidebat aliquid suum eẽ dicebat. s omnia illis ce
nob̾ erant cominunia. nec quisquam egens erat inter nos. Om̃s
uero qui domos uel agros possidebant uendebant cos. & p̃cia
coꝵ &e reliquas res quas habebant afferebant. ponentes ante
pedes apłoꝵ sicut nobiscum quidam ur̃m cognouerunt &e uide¬
runt. et dundebatur singulis ꝓtit cuiusꝙ opuscrat. Annanias
autem uir austerus &e saphira uror eius qui mentit sunt apłis

Expanded text:
usus omnium quae sunt in hoc mundo omnibus esse hominibus debuit, sed per iniquitatem alius suum esse dixit, et alius istud, et sic inter mortales facta divisio est. Denique Graecorum quidem sapientissimus, haec ita sciens esse, ait communia debere esse amicorum omnia. In omnibus autem sunt sine dubio et conjuges. Et sicut quae communiter in hoc mundo omnibus data sunt ad habenare fratres in unum , » et reliqua. Istius enim consuetudinis more retenam eorum aut nostrum de his quae possidebat aliquid suum esse dicebat, sed omnia illis et nobis erant communia, nec quisquam egens erat inter nos. Omnes autem qui domos vel agros possidebant vendebant eos, et pretia eorum et reliquas res quas habebant, afferebant ponentes ante pedes apostolorum , sicut nobiscum quidam vestrum cognoverunt et viderunt; et dividebant singulis, prout cuique opus erat . » Ananias autem vir austerus, et Zaphira uxor ejus, qui mentiti sunt apostolis
Abbreviated transcription (Latin):
pa aliquacenus coleranda ẽ. ita in his fortit̃ insequenda. qͥ
non metuunt sciendo peceare. Int̾rogatio augustini
si longinquitas icineris magna int̾iacet. ut ep̃i non
facile ualeant conuenire.andebeat sine alioꝵ ep̃oꝵ¬
ntia ep̃c ordinari. Responsio gregii.¬
is ep̃i ueniunt. qui ĩ orcinatione ep̃i testes assistant. S frãt.¬
nitatẽ cuã ita uolumꝰ epõs ora̾inare. ut ip̃ifibi ep̃i longo
in t̾uallo minime disiungant᷑. quatinꝰ nulla sit necessitas
g auctore dõita fuerint ep̃i in ꝓpinquis sibi locis aidi¬
nati. ꝑ omnia ep̃oꝵ ordinatioꝰ sine aggregatis cribus
uł quatuor ep̃is fieri ñ debet. Nam quod in ipsis reb
spiritalib ut sapient̃ ⁊ mature disponantur. exẽplũ
arebus etiã carnalib sumere possumus. Certe em̃dũ
conuigia in mundo celebrantur coniugati quoq uocan
tur. ut qui in uia iã coniugii p̃cesserunt. in subsequen¬

Expanded text:
pa aliquatenus toleranda est, ita in his fortiter insequenda, qui pa aliquatenus toleranda est, ita in his fortiter insequenda, qui non mentuunt sciendo peccare. Interrogatio Augustini. --Si longinquitas itineris magna interjacet, ut episcopi non facile valeant convenire, an debeant sine aliorum entia episcopi ordinari? Responsio Gregis episcopi veniunt, qui in ordinatione ipsi testes assistant? Sed fraternitatem tuam ita volumus episcopos ordinare, ut ipsi sibi episcopi longo intervallo minime disjungantur, quatenus nulla sit necessitas igitur, auctore Deo, ita fuerint episcopi in propinquis sibi locis ordinati, per omnia episcoporum ordinatio sine aggregatis tribus vel quatuor episcopis fieri non debet. Nam quod in ipsis rebus spiritualibus ut sapienter et mature disponantur, exemplum a rebus etiam carnalibus sumere possumus. Certe enim, dum conjugia in mundo celetur, ut qui in via jam conjugii praecesserunt, in subsequen
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet ꝓ xep̃o sanguinẽ fudit. Qnia uͦ sunt multi in an¬
gloꝵ gente. qͥdũ adhuc in infidelitate essent. huic nefando
coniugio dicuntur admixti. ad fidẽ uenientes ad monen¬
di sunt ut se abstineant & graue hoc ẽẽ peecatũ agnoscant.
tremendũ dĩ iudiciũ cimeant. ne ꝓcarnati delectatione dor¬
menca et̾ni cruciatꝰ incurrant. Nõ tam̃ ꝓhac re facri corꝑis
& sangunus dñi cõmunione pͥuandi ft̃. ne in eisilla ulais¬
ci uideantur. in quib se ꝑ ignorantiã ante lauacbrũ baptis¬
matis astrinxerunt. In hoc enim tempore scã ecclia. quedã ꝑ
feruorẽ corrigit. quedã ꝑ mansuetudinẽ tolerat. quedã ꝑcon¬
siderationẽ dissimulat. atq portat. ut sepe malum qͦdaduer
satur. portando & dissimulando conpescat. Om̃s bii qͥad fidẽ
ueniunt admonendi sunt. netalealiquid audeant ꝑpetͣre.
Si qui ꝑpetrauerint.corꝑis & sanguinis dñi communione
pͥuandi sunt. qr sicut inhis qui ꝑ ignorantiã fecerunt cul¬

Expanded text:
idelicet et pro Christo sanguinem fudit. Quia vero sunt multi in Anglorum gente qui, dum adhuc in infidelitate essent, huic nefando conjugio dicuntur admixti, ad fidem venientes admonendi sunt ut se abstineant, et grave hoc esse peccatum cognoscant. Tremendum Dei judicium timeant, ne pro carnali dilectione menta aeterni cruciatus incurrant. Non tamen pro hac re corporis ac sanguinis Domini communione privandi sunt, ne in eis illa ulcisci videamur, in quibus se per ignorantiam ante lavacrum baptismatis astrinxerunt. In hoc enim tempore sancta Ecclesia quaedam per fervorem corrigit, quaedam per mansuetudinem tolerat, quaedam per considerasatur, portando et dissimulando compescat. Omnes hi qui ad fidem veniunt, admonendi sunt, ne tale aliquid audeant perpetrare. Si perpetraverunt, corporis et sanguinis Domini communione privandi sunt, quia sicut in his qui per ignorantiam fecerunt, cul
Abbreviated transcription (Latin):
q̃uceair alteri ese commisla. sedꝑ effeclumboni oꝑis fram̃ta
dñica. uicioꝵ suoꝵ paleis erpoliata. & in eccł̃e corꝑẽ monendo
a ꝓsuadendo. quasi mandendo conuerte. Quicqͥd uͦ excaucto¬
ntate agendum est. cum p̃dicto a relatense ep̃o agat᷑ nec p̃t̃mit¬
ci possit hoc quod anciqua patrũ consticucio inuenit. B̾rictannoꝵ¬

Expanded text:
quae videtur alteri commissa, sed per effectum boni operis frumenta quae videtur alteri commissa, sed per effectum boni operis frumenta dominica vitiorum suorum paleis exspolia, et in Ecclesiae corpus monendo, et persuadendo, quasi mandendo converte. Quidquid vero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Arelatensi episcopo agatur, ne praetermitti possit 1157 hoc quod antiqua Patrum institutio invenit. Britanno
Abbreviated transcription (Latin):
tribuimus. quia ab antiquis p̃decessoꝵ meoꝵ tẽꝑib palli¬
tĩ arelacensis ep̃e accepit. quẽ nos pͥuare auctoritate ꝑorpa
minime debemus. Si gͥ contingat ut frat̾nitas cua ad gl¬
liarum ꝓtunciã cranseat. cum eodẽ arelatense ep̃o debec
agere. qͥualit si q̃ funt in ep̃is nicia corrigant᷑. Qui sifora
in disciplinc iugore tepidus existat. tue fratnitacis eloxe
cendencdus ẽ. Cuietiam epłas fecimus. ut cũ tuȩ sc̃ituis pt¬
sentia. ingalluset ip̃e dotamente subueniat. & q̃ ft cutt
coris nr̃i uissionis contraria ab ep̃oꝵ moribꝰ compescat:
Ip̃e aũ auctoritace ꝓpria ep̃os galliarũ iudicare ñ pocers
s suadendo. plandiendo. bona quoq oꝑatua eoꝵ imidai¬
oni monstrando. prauo mentes ad studiũ scĩtatis refr¬
mra. quia scriptũ est in lege. E alienam messemtrantien
falcẽ mutere ñ debet s manu spicas conterere: mandu¬
care. falcemenim uidicu mitere ñ potes mea segece.

Expanded text:
uis praedecessorum meorum temporibus pallium Arelatensis episcopus accepit, quem nos privare auctoritate percepta minime debemus. Si igitur contingat ut fraternitas tua ad Galliarum provincias transeat, cum eodem Arelatensi episcopo debet agere, qualiter si qua sunt in episcopis vitia corrigantur. Qui si forte in discipccendendus est. Cui etiam epistolas fecimus, ut cum tuae sanctitatis praesentiam in Galliis et ipse tota mente subveniat, et quae sunt Creatoris nostri jussioni contraria ab episcoporum moribus compescat; ipse autem ex auctoritate propria episcopos Galliarum judicare non poteris, sed suadendo, blandiendo, bonaque tua opera eorum imitationi monstrando, pravorum mentes ad studium sanctitatis reforma, quia scriptum est in lege: « Per alienam messem transiens falcem mittere non debes, sed manu spicas conterere et manducare . » Falcem enim judicii mittere non potes in ea segete,
Abbreviated transcription (Latin):
eisdem diebus ꝑciꝑe non debet ꝓhiberi.Si enim ex magna ue¬
Bonarum quippe mentiũ ẽ. & ibi aliquom culpas fuas osce¬
re. ubi culpa ñẽ. quia seꝑe sine culpa agitur qd uenit ex culpa.
cudo mulierib ñ aliqua culpa est. uidelicet quia naturalicer
catisstudio uideat᷑ ẽẽ polluta. Exculpa uenit uiciũ in quose
ipsam qualis ꝑ indiciũ facta sit humana natura cognoseat.
& homo qui culpã sponte ꝑpetrauit. reatũ eulpȩ porcet inuit᷑
Atq ideo feminȩ cum semetipsas considerant. ⁊ quȩ menstrua
consuetudine ad sacramentũ dñici corꝑis ⁊ sanguinis accede
ñ p̃sumunt. de sua recta consuetudine laudande sunt. Cum
uͦ ꝑcipiendo exreligiose uicȩ consuetudine eiusdẽ mist̾ii
amore rapiuntur. reprimendȩ sicut p̃diximꝰ ñ st̃. Sicut
enim intestamento ext̃iora obseruantur oꝑa. in testam̃to
nouo. ñ tã qd̃ exceriꝰ agitur. quã quod interꝰ cogitat᷑. sollicita

Expanded text:
eisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si enim ex magna veeisdem diebus percipere non debet prohiberi. Si enim ex magna veBonarum quippe mentium est etiam ibi aliquo modo culpas suas cognoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine culpa agitur quod venit ex culpatudo mulieribus non aliqua culpa est, videlicet quia naturaliteratis studio videatur esse polluta, ex culpa venit vitium, in quo se ipsam qualis per judicium facta sit humana natura cognoscat, et homo qui culpam sponte perpetravit, reatum culpae portet invitus. Atque ideo feminae, cum semetipsas considerant, et quae menstrua consuetudine ad sacramentum Dominici corporis et sanguinis accedere non praesumunt, de sua recta consuetudine laudandae sunt. Cum vero percipiendi ex religiosae vitae consuetudine ejusdem mysterii amore rapiuntur, reprimendae, sicut praediximus, non sunt. Sicut enim in Testamento Veteri exteriora observantur opera, ita in Testamento Novo non tam quod exterius agitur, quam id quod interi
Abbreviated transcription (Latin):
er quȩ fluxxum patiebatur sanguins. post cergũ dñi humi¬
liter ueniens. uestimentieius fimbriã tetigit. acq ab ea statĩ
sua infirmitas recessit. Si gͦ in fluxusanguinis posita lau¬
dabilit̾ pocuit uestimentũ dñ tangere. curq̃ menstrua san¬
gumis patit᷑. ei ñ liceat añi eccłiam intrare: S dicis. Illã in¬
firmitas conpulit. has uͦ de quib loquimur consuetudo con
mortali patimur ex infirmitate nacure ẽ digno dĩ iudicio
post culpã ordinatũ. Efurire namq sitire. estuare. algere lasses¬
cere eat infirmitate nature ẽ. Ꝙ qͥd ẽ aliud contra famem ali¬
menta. contra sicim potũ. contra estũ auras. & contra frigꝰ
uestẽ. contra lassicudinẽ tequiẽ querere. nisi medicamenta
us sui sanguinis fluxus egritudo ẽ. Si gbene p̃fũpsit. qͦd dñi¬
suȩ uicio infirmantur: Sc̃e ecenim commumonis mysteriũ in

Expanded text:
er quae fluxum patiebatur sanguinis, post tergum Domini humier quae fluxum patiebatur sanguinis, post tergum Domini humiliter veniens, vestimenti ejus fimbriam tetigit, atque ab ea statim sua infirmitas recessit ? Si ergo in fluxu sanguinis posita laudabiliter potuit vestimentum Domini tangere, cur quae menstrua sanguinis patitur ei non liceat Domini ecclesiam intrare. Sed dicis: Illam infirmitas compulit; has vero de quibus loquimur, consuetudo consin hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae, est digno Dei judicio post culpam ordinatum. Esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassescere, ex infirmitate naturae est. Et quid est aliud, contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus vestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentumus sui sanguinis fluxus egritudo est. Si igitur bene praesumsit  suae vitio infirmantur? Sanctae etenim communionis mysterium in
Abbreviated transcription (Latin):
mystertum querit᷑. intuemente paululũ mora. inueniriñ
ualeat quiredimatur. Ad eius uͦ concubitũ uir suus accedere
ñ debet. quoadusq ꝓles que gignitur ablactet᷑. Praua autẽ
in coniugatorũ morib consuetudo surrexxit: ut mulieres fi¬
liosqͦs gignunt nutrire contempnant. eosq aliis mulierib
lactare quos gignunt. Hȩ itaq q̃filios suos ex pͣua ꝯsuetudine
alus ad nutriendũ cradunt. nisi purgationis tempꝰ cransie¬
rint. uiris suis ñ debent admisceri: qͥ ppeqr ⁊ si ne parcus causa cũ
in confuetismenstruis detinentur. uiris siuis misceri ꝓhibentur.
ita ut morte lex sacra feriat. si quis uir ad menstruatã mulierẽ
accedat. Quȩ camen mulier dũ consuetudinẽ menstrualem
patitur. ꝓbiberi ab eccł̃ia ñ debet. quia natura ei suꝑfluens in
culpañ ualet reputari. et ꝑhoc quodimuta pacicur. iustum
ñ est ut ab ingressu eccłiȩ priuetar. Nouimꝰ namq qͦd muli¬

Expanded text:
mysterium quaeritur, interveniente paululum mora, inveniri non mysterium quaeritur, interveniente paululum mora, inveniri non valeat qui redimatur. Ad ejus vero concubitum vir suus accedere non debet, quoad usque proles, quae gignitur, ablactetur. Prava autem in conjugatorum moribus consuetudo surrexit, ut mulieres filios quos gignunt nutrire contemnant, eosque aliis mulieribus lactare quos gignunt. Hae itaque quae filios suos ex prava consuetudine aliis ad nutriendum tradunt, nisi purgationis tempus transierint, viris suis non debent admisceri, quippe quia et sine partus causa cum inconsuetis menstruis detinentur, viris suis misceri prohibeantur, ita ut morte lex sacra feriat, si quis vir ad mulierem menstruatam accedat. Quae tamen mulier, dum consuetudinem menstrualem patitur, prohiberi ab ecclesia non debet, quia natura ei superfluens in culpa non valet reputari, et per hoc quod invita patitur, justum non est, ut ab ingressu templi privetur. Novimus namque quod muli
Abbreviated transcription (Latin):
one poterit a sacri baptismatis gr̃ã ꝓbiberi. In illo quippe
mysterio in quo omnisculpa funditus extinguitur. ual¬
destultũ est si donũ gr̃e contradici posseuideatur. Cum u̾
enra fuerit mulier post quot debeat dies eccłiam in trare.
telamenti uet̾is p̃ceptione didicisti. ut ꝓmasculo dieb acex
indumtam̃ quia in mysterio accipitur. Nam sibora eadem
quagenuerit actura grãs intret eccłiam. nullo peccati pon¬
dar grauatur. Uoluptas etenim carnis non dolor in culpa
Incirnis enim commictione uoluptasẽ: nã in plisꝓlati¬
onegemitus. Unde et ipse d̾s primũ matͥ omnũdiait In
dolorib paries. Si enim enixã mulierẽ ꝓhibemus ȩccłiam in¬
r.ipsam ei pena suã in culpã deputamꝰ. Baptirare aũt ał
gra uiuientib atq discernentib cum magna diseretione
ꝓudenda est. ita is quib morsimminet fine ulla dilatione
ostrenda. nedum ad huc tempus ad p̃bendũ redemptionis¬

Expanded text:
one poterit a sacri baptismatis gratia prohiberi? in illo quippe one poterit a sacri baptismatis gratia prohiberi? in illo quippe mysterio, in quo omnis culpa funditus exstinguitur, valde stultum, si donum gratiae contradicere posse videatur. Cum vero enixa fuerit mulier post quot debeat dies ecclesiam intrare, Testamenti Veteris praeceptione didicisti, ut pro masculo diebus trigsciendum est, quia in mysterio accipitur. Nam si hora eadem qua genuerit, actura gratias intret ecclesiam, nullo peccati pondere gravatur; voluptas enim carnis non dolor in culpa est, in carnis enim commistione voluptas est. Nam in prolis prolatione gemitus, unde et ipse Dominus primus magister omnium dixit: « In doloribus paries . » Si enim enixam mulierem trare, ipsam ei poenam suam in culpa deputamus. Baptizari autem vel gratia sicut viventibus atque discernentibus cum magna discretione providenda est, ita his quibus mors imminet, sine ulla dilatione proferenda, ne dum adhuc tempus ad praebendum
Abbreviated transcription (Latin):
strua consuetudine denetur. anin eccdĩa intrare eiliceat. aut
sacre communionis sacramenta ꝑciꝑe. aut uiro suo comungi
ad mysteriũ sacre communionis accedere. Quȩ ommarudi
angloꝵ genti oꝑortet habere comꝑta. Responsio gragorii.
Iot non ambigo fratnitatẽ tuam ẽẽ requisitã. curiam
& responsum reddidisse. me arbitror. Sed hoc qͥd ipse
dicere & sentire potuisti. credo quia mea apudte uolueris res¬
pensione firmari. Mulierenim pregnans curñ debeat bap
trari. cum ñ sit ante dei oculos culpa aliqua fecunditas car¬
nis Nam cum primi parentes nr̃i in paradiso deliquissẽt
immortalitacẽ quam acceꝑant. recto dĩ iudicio ꝑ diderunt.
qua ssdem omp̃cds̃ humanum genꝰ culpa fua funditꝰ extn
gient. & ĩmortalitatẽ homimiꝓ poc̃o suo abstulit. & tamen
ꝑ̃denignitatẽ pietatis suȩ. fecundicatẽ ei sobolis reseruauit.
Qa gͦuaturȩ humanȩ ex omp̃is di dono seruacũ est. qua raci-¬

Expanded text:
strua consuetudine tenetur, an ecclesiam introire ei liceat, aut strua consuetudine tenetur, an ecclesiam introire ei liceat, aut sacrae communionis sacramentum percipere. Aut vir suae conjugi ad mysterium sanctae communionis accedere. Quae omnia rudi Anglorum genti oportet habere comperta. Responsio Gregorii. --Hoc non ambigo fraternitatem tuam esse requisitam, cui jam et responsum reddidisse me arbitror. Sed hoc quod ipse dicere, et sentire potuisti, credo quia mea apud te volueris responsione firmari. Mulier enim praegnans, cur non debeat baptizari, cum non sit ante omnipotentis Dei oculos culpa aliqua fecunditas carnis? Nam cum primi parentes nostri in paradiso deliquissent, immortalitatem quam acceperant recto Dei judicio perdiderunt, quia idem omnipotens Deus humanum genus cuet immortalitatem homini pro peccato suo abstulit, et tamen per benignitatem suae pietatis fecunditatem ei sobolis reservavit. Quod ergo naturae humanae ex omnipotentis Dei dono servatum est, qua rati
Abbreviated transcription (Latin):
nobis cransinittancui
Concessio gregorii
ccimus quod petisti quatinus populus qui in loco quondam
sc̃ĩ martẏris corpus dixerunt uenerari. quod tuȩ frat̃nca¬
a necuerum nec ueracit̃ sc̃m uidet᷑. certa sc̃issum et ꝓbatissi¬
mi martyris beneficia suscipiens colere incerce ñ debeat.
Michi tamen uidetur. quiasicorpus quod a popło cu iusdam
martyris ẽẽ ereditur. nullis illic miraculis choruschat.⁊ neq a¬
audisse fareantur. ita reliquie quas petisti. seorsũ condendest.
uc locus in quo p̃fatum corpus lacet modis omnib instru¬
acur. nec ꝑmittatur popłs certũ deserere & incertum
uenerari.
Int̾rogatio augustimi.
i pregnans mulier debeat baptitari. aut postquã ge¬
Inuerit. post quantũ possit cempus eccłiam intrare aut
etiam ne morte p̃occupetur quod genuerit post qͥd dies hoc
liceat sacri bapiismatis sacrament a ꝑcipere. aut pꝰ qntũ
temporis huic uir suus in carnis copulatione contungi. & si men¬

Expanded text:
bis transmittantur. Concessio Gregorii. Fecimus quod petisti, quatenus populus qui in loco quondam sancti Sixti martyris corpus dixerunt venerari, quod tuae fraternitati nec verum nec veraciter sanctum videtur, certa sanctissimi et probatissimi martyris beneficia suscipiens, colere incerta non debeat. Mihi tamen videtur quia si corpus quod a populo cujusdam martyris esse creditur nullis illic miraculis coruscat, et neque ajus ordinem audisse fateantur, ita reliquiae quas petisti seorsum condendae sunt, ut locus in quo praefatum corpus jacet modis omnibus obstruatur, nec permittatur populus certum deserere, et incertum venerari. Decima interrogatio Augustini. Si praegnans mulier debeat baptizari, aut postquam genuerit, post quantum tempus possit ecclesiam intrare. Aut etiam ne morte praeoccupetur quod genuerit, post quot dies hoc liceat sacri baptismatis sacramenta percipere. Aut post quantum temporis huic vir suus possit in carnis copulatione conjungi. Aut si men
Abbreviated transcription (Latin):
ne est mundicia corꝑis requisita. ut qui uerbadĩ reciꝑent
mulierib micti ñ essent. quantomagis mulieres quȩ cor¬
pusdñi ommipotentis accipiunt. custod̾ire se in carnis¬
dotẽ dicitur. ut si amulieribus mundiessent. panẽ ꝓpositi¬
onis acciꝑent. quos omnino ñ ꝑciꝑent nisi priulmiunbꝰ
eos dauid amulieribus fateretur. Tunc aũt ur pꝰ admitio
nem coniugis lotus aqua fuerat etiã sacre cõmunionis mys¬
teriũ ualet acciꝑe. eum ei iuxta p̃finitã sententiã etãead
am licuerit intrare Interrogatio augustini.¬
quilibet acciꝑe ualeat. uł si Sacerdos sit sacra myffia.

Expanded text:
ne est munditia corporis requisita, ut qui verba Dei perciperent ne est munditia corporis requisita, ut qui verba Dei perciperent mulieribus mixti non essent; quanto magis mulieres, quae corpus Domini omnipotentis accipiunt, custodire in se munditdotem dicitur, ut si a mulieribus mundi essent, panes propositionis acciperent, quos omnino non acciperent, nisi prius mundos eos David a mulieribus fateretur? Tunc autem vir qui post admixtionem conjugis lotus aqua fuerit, etiam sacrae coterium valet accipere, cum ei juxtam praefinitam sententiam ecclesiam etiam licuerit intrarequilibet accipere valeat, vel si sacerdos sit, sacra my
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃ laudabilis ẽ gͦ ira contra uicium. & tamen molesta: qr
turbatum se aliquem reacũ incurrisse estimabat. Legrti
mag̾ carnalis copula oportet ut causa ꝓlis sit. ñ uolupta¬
tis. ⁊ carnis com mictio creandoꝵ lib̾oꝵ sit gr̃a ñ sacisfactio
uicioꝵ. Si quis sua conuge non cupidine uoluptatis rap¬
cus. s solũm ꝓcreandoꝵ liberoꝵ gr̃a utitur. ipse ꝓfecto siued
qui migne positus nescituri. Cum uͦ ñ amor ꝓcreande sobolis
s uolup̾tas dominatur in oꝑe cominixtionis. habent comu¬
ges etiam de sua commirtione quod defleant. hoc enim eis con¬
cedit scã p̃dicatio. & tamen de ipsa concessione metus animũ
habeat suam uxorẽ. stacim subiungere curauit. Hoc autẽdi¬
co scđm indulgentiã ñ scdm imꝑiũ. Non enim indulgetur
quod libet & iustũ est. Quod gͥ indulgeri diceit. culpã esse
demonstrauit. Uigilanti uͦ mente pensandũ ẽ quod in syna

Expanded text:
Et laudabilis est ergo ira contra vitium, et tamen molesta, quia Et laudabilis est ergo ira contra vitium, et tamen molesta, quia turbatum se aliquem reatum incurrisse aestimabat. Legitima ergo carnalis copula oportet ut causa prolis sit, non voluptatis, et carnis commistio creandorum liberorum sit gratia, non satisfactio vitiorum. Si quis sua conjuge, non cupidine voluptatis raptus, sed solummodo creandorum liberorum gratia utitur, ipse profecto sive de qui in igne positus nescit uri. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent coges etiam de sua commixtione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium . Non enim indulgetur quod licet, quia justum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est, quod in Sin
Abbreviated transcription (Latin):
s quia ipsa licita admixtio conrugis fine uoluptate carius
catibus conceptus fum. & in delictis peꝑitme mat̾ mea. Qͥ
eiũ in iniqͥtatibꝰ ꝯceptũ se nouerat. a delicto senatũ gemebat.
quia portat arbor in ramo humorẽ uicii.quẽ traxit ex radice.
In quibus cam̃ ũbis ñ admixtionẽ comugũ iniqͥtatẽ noĩat.
s ipsam uidł uoluptatẽ. Commixtiones enim st̃ multe et
licite aclegitime. & tam̃ in eoꝵ actu aliquatenus fedamur.
sicut sepe irascendoculpas insequimur. & tranquillitatẽ
in nobis animiꝑturbamꝰ. & cum rectũ sit qͦdagitur: ñẽ
tam̃ apꝓbabile quod meis animus ꝑcarbatar: Contra ui¬
cia quippe delinquentiũ iratus fuerat qui dicebat. Turba
ualet in contemplatione se ad lucẽ suspendere. in ira ipsum
oculum tarbatũ dolebat. quia dum maleacta deorsũ inseqͥt᷑.
cunfundi atq turbari a summoꝵ contemplatione cogebat᷑.

Expanded text:
 sed, quia ipsa licita admixtio conjugum sine voluptate carnis  sed, quia ipsa licita admixtio conjugum sine voluptate carnis tatibus conceptus sum, et in peccatis peperit me mater mea . » Qui enim in iniquitatibus conceptum se noverat, a delicto se natum gemebat, quia portat arbor in ramo humorem vitii, quem traxit ex radice; in quibus tamen verbis non admistionem conjugum iniquitatem nominat, sed ipsam videlicet voluptatem. Commistionelicita ac legitima, et tamen in eorum actu aliquatenus foedamur; sicut saepe irascendo culpas insequimur, et tranquillitatem in nobis animi perturbamus: et cum rectum sit quod agitur, non est tamen adprobabile quod in eo animus perturbatur. Contra vitia quippe delinquentium iratus fuerat qui dicebat: Turbatvalet in contemplatione se ad lucem suspendere, et in ira ipsum oculum turbatum dolebat; quia dum mala acta deorsum insequitur, confundi atque turbari a summorum contemplatione cogebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
de ore hec coinquinant hominẽ. Atq paulopꝰ subicit ex ponen᷑.
Excorde exeunt cogitationes male. Ubi ubert̃i indicatũ est. qr
illu d ab ommipocente dõ pollutũ ẽẽ inoꝑe ostendit᷑. qͦd ex pol¬
luta cogitationis radice generat᷑. Unde paulus qͦq apłs dioẽ.
mundũ. Acq mor eiusdẽ causas comqumatiõis annuncian
lex aũt uet̃i popło p̃cepit dicens. ut mixtus uir mulieri ⁊ laua¬
incelligi spiritalit̾ potest. quia uir mulieri miscetur. qͣndo
illicite concupiscentię animus in cogitatione ꝑ delectacio¬
nẽ miscetur. quia nisi prius ignis concupiscentie a mence
deferueat. dignũ se congregationi fr̃m estimare ñ debet.
qͥ se grauari ꝑ nequitiam praue uoluptatis uidet. Qͣmuis
de hac re dinerse hominũ naciones diuersa sentiunt. acq
alia custodire uideant᷑. romananoꝵ cam̃ semꝑ ab andqui
orib usus fu it. post admixtionẽ ꝓprie conuigis. ⁊ lauachri
purificationẽ querere. & ab ingressueccłiȩ paululum reuerent̃

Expanded text:
 quae coinquinant hominem . » Atque paulo post subjicit, exponens: « Ex corde exeunt cogitationes malae , » ubi ubertim judicandum est, quia illud ab omnipotente Deo pollutum esse in opere ostenditur, quod ex polluta cogitationis radice generatur. Unde Paulus quoque apostolus mundum . Atque mox ejusdem causam coinquinationis adnuntians Lex autem veteri populo praecepit, ut mixtus vir mulieri, et lavaintellegi spiritaliter potest. Quia mulieri vir miscetur, quando inlicitae concupiscentiae animus in cogitatione per delectationem conjungitur; quia nisi prius ignis concupiscentiae a mente deferveat, dignum se congregationi fratrum aestimare non debet, qui se gravari per nequitiam pravae voluntatis videt. Quamvis de hac re diversae hominum nationes diversa sentiant, atque alia custodire videantur, Romanorum tamen semper ab aionem propriae conjugis et lavacri purificationem quaerere, et ab ingressu ecclesiae paululum reverenter
Abbreviated transcription (Latin):
detuir amitere. & lucra de uanis querat. Int̾rogatio aug
Ii debent duo germani fr̃s singulassorores tii.¬
acciꝑe. que sunt ab illis longe ꝓgeniegenerat
enim in sacris eloquiis inuenitur. quod huic capituloᷤ
contradicere uideatur. Int̾rogatio augustinz
Isq ad quotam generationẽ frdeles debeant eũ ꝓpinqͥs
sibi coniugio copulari ⁊ ouercis ⁊ cognatis si liceat
copulari coniugio. Et responsio gregorii¬
fr̃is aut sororis seu duoꝵ fr̃m germanoꝵ. uelduarũ filiꝰ¬
& filius & filius ⁊ filia misceantur. s exiꝑimento didicimus.
ex cali conuigio sobolem ñ posse succrescere.⁊ sacra lex ꝓhibet
cognationis curpicudinẽ reuelare. Unde necesse est ut iam
cercia uł quarta generatio fidelium licent̃ sibi iungi debeant.
Nam secunda quam p̃dieuntis a se ommno debet abstinere. Cũ
nouerca autẽ misceri graue ẽ facinus. quia ⁊ in lege scͥptũ ẽ

Expanded text:
detur amittere, et lucra de vanis quaerat. Interrogatio Augustini. detur amittere, et lucra de vanis quaerat. Interrogatio Augustini. Si debent duo germani fraccipere, quae sunt ab illis longa progenie genernequaquam enim in sacris eloquiis invenitur quod huic capitulo contradicere videatur. V. Interrogatio Augustini. Usque ad quotam generationem fideles debeant cum propinquis sibi conjugio copulari? et novercis et cognatis si liceat copulari conjugio? Respondit Gregoriufratris et sororis, seu duorum fratrum germanorum, vel duarum sororum filius et filia misceantur. Sed experimento didicimuex tali conjugio sobolem non posse succrescere: et sacra lex prohibet cognationis turpitudinem revelare. Unde necesse est, ut jam tertia vel quarta generatione fidelium, licenter sibi jungi debeat. Nam secunda quam praediximus, a se omni modo debet abstinere. Cum noverca autem misceri, grave est facinus, quia et in lege scriptum est: «
Abbreviated transcription (Latin):
oc cua fratintas ex ꝑsona furis penfare potest: qualit᷑
ualeat corrigi. Sunt enim quidã qui habences subsi¬
dia furcum ꝑpetrant. & sunt alii qui in hacre ex in opiade¬
linquunt.. Und̃e necesse ẽ ut quidam dampnis quidã uͦ
uerberib. & quidã districtius quidã lenus corrigantur.
& cum paululũ districtius agitur. excaritate agendũ ẽ ñ
ex furore: quia ipsi hoc p̃statur qui corrigitur. ne gehenne
ignibus cradat᷑. Sic enim nos fidelibus tenere disciplinam
debemus. sicut boni patres carnalib filiis solent. Quos ⁊ ꝓ
culpis uerberib feriunt. & tamen ipsos quos dolorib affli¬
gunt. habere heredes querunt. ⁊ que possident ipsis seruãt
quos irati insequi uident᷑. Hȩc gͦ caritas in mente cenenda
est. & ipsa modum correctionis dictet. ita ut mens execra ra
cionis regulam ommino nichil faciat. Addis etiã quomodo
ea quȩ furto de ȩcliis abstulerint reddere debeant. S absit
ut ȩccłia cum augmento recipiat. quod de t̾renis rebus iu¬

Expanded text:
oc tua fraternitas ex persona furis pensare potest qualiter valeat corrigi. Sunt enim quidam qui habentes subsidia furtum perpetrant et sunt alii 1153 qui hac in re ex inopia delinquunt. Unde necesse est ut quidam damnis, quidam vero verberibus, et quidam districtius, quidam vero levius corrigantur. Et cum paulo districtius agitur, ex charitate agendum est, et non ex furore, quia ipsi hoc praestatur qui corrigitur, ne gehennae ignibus tradatur. Sic enim nos fidelibus tenere disciplinam debemus, sicut boni patres carnalibus filiis solent, quos et pro culpis verberibus feriunt, et tamen ipsos quos doloribus affligunt habere haeredes quaerunt, et quae possident ipsis servant quos irati insequi videntur. Haec ergo charitas in mente tenenda est; et ipsa modum correctitionis regulam omnino nihil faciat. Addis etiam quomodo ea quae furto de ecclesiis abstulerunt reddere debeant. Sed absit ut Ecclesia cum augmento recipiat, quod de terrenis rebus vi
Abbreviated transcription (Latin):
recte ⁊ piefidei. Propterea gͥ s post multa antitractata. cogi¬
taui hec pauea seribere. esttmans neforce ex taciturnitate. ꝓ
letieia tristiera nasceretur. his qui causa concordie nobis lecici¬
am p̾stiterunc. Dep̃cor itaq anceomnia cuã scĩtatẽ. ⁊ iterum
andientes umuergos. ut hȩcbonamente suscipiant. ⁊ siquid
deest ad instructionẽ religionis corrigant. & me scur faciant.
Sͥmũ ut pote abignaro sermone nec digne nec ꝑfecte scͥptĩt:.
ueniam trsbuant nr̃e inloguendo infermitati. Saluta cunc¬
tos fr̃s nr̃os. Teomnes qui nob̾cã sunt plurimũ salutant.

Expanded text:
essione piae et rectae fidei. Propterea igitur, et post multa ante tractata cogiessione piae et rectae fidei. Propterea igitur, et post multa ante tractata cogitavi haec pauca scribere, aestimans, ne forte ex taciturnitate pro laetitia, tristitia nasceretur his qui causa concordiae nobis laetitiam praestiterunt. Deprecor itaque ante omnia tuam sanctitatem, et iterum audientes universos, ut haec bona mente suscipiant; et si quid deest ad instructionem religionis, corrigant, et me scire faciant; sin vero, ut pote ab ignaro, sermone nec digne, nec perfecte scriptum est, veniam tribuant nostrae in loquendo infirmitati. Saluta cunctos fratres nostros. Te omnes qui nobiscum sunt plurimum salutant.
Abbreviated transcription (Latin):
corpus. hec quasi ipsopatiente dictafunt. & cum de aliis bomini¬
bus dictum sit solum natisunt ⁊ creati. deeo qui ex mariaẽ solũ
dictũ ẽ ⁊ uerbũ caro factã ẽ. E&c quib ostendittir qi ad alios qͥ¬
dẽ omnes factamẽ uerbũ ꝓpħandi grã. exmaria au̾t ipsum
uerbum in semetipso carnẽ assumens ꝓcesfit homo. Ilatã
quidem ⁊ substantia uerbumerat di. scd̃m carnẽ aũt ea semi¬
ne dauid i carnemariȩ factus est homo. sicut apłs dixit. hunc
pat᷑ demonstrabat miordane et in monte dicens. Hicẽ filiꝰ
nidentes filium & uerbum. sea ipsum u̾bũ scientes ẽẽ filium. ꝑ
quem umuersa facta sunt & nos liberati sumus ꝓpẽquodadmi¬
rati sumus. quomodo omnino in nobis de rebus manifestis fac¬
da concentio ẽ. Sedgr̃as do quia quancũ contristati sumus
lectis gestis. tantum gratulatisumus infine: quia cum concor¬

Expanded text:
corpus, haec quasi ipso patiente dicta sunt, et cum de aliis omnicorpus, haec quasi ipso patiente dicta sunt, et cum de aliis omnibus dictum sit solum, nati sunt et creati; de eo qui ex Maria est solo dictum est: Et Verbum caro factum est . Ex quibus ostenditur, quia ad alios quidem omnes factum est verbum prophetandi gratia, ex Maria autem ipsum Verbum in semetipso carnem assumens, processit homo; natura quidem et substantia Verbum erat Dei, secundum carnem autem, 383 ex semine David, et carne Mariae factus est homo, sicut Apostolus dixit. Hunc Pater demonstrabat in Jordane, et in monte dicens: Hic est Filividentes Filium et Verbum, sed ipsum Verbum scientes esse Filium, per quem universa facta sunt, et nos liberati sumus. Propter quod admirati sumus quomodo in vobis omnino de rebus manifestis facta contentio est. Sed gratias Deo, quia quantum contristati sumus lectis gestis, tantum gratulati sumus in fine; quia cum concor
Abbreviated transcription (Latin):
indumentũ factã ũbi. factum ẽ incorruptã. De coaũt quofal¬
luntur ⁊ dicunt. quodsicut in unĩquẽq ꝓ pħarum factũs est
ita ⁊ in unũ aliquẽ hominẽ tx maria ucnit ũbũ suꝑfluũ ẽ dispu¬
tare. Mamfesta enim clementia toꝵ ⁊ indubitata rep̃hensio. Si
eminita uenit quarebie ex uirgine. ñ similit᷑ ex uiro ⁊ muliere:
natus ẽ. semel infine sectloꝵ: adueniente. Ant quare ueniente eo
sicur uenit mprioribꝰ sc̃is. alii quidẽ omnes mortai ñ resurrexert̃.
qui autex mana solusterciadie resurrexit. Ant carsimilit̾alus
temente uerbo. dicitur solos eamaria emmanuel. corꝑepleno
dicatis nato exipsa : Emmanuelenim nt̃pretat᷑ nob̃cũ d̾s̃.
dut quare suita uenit manducante uno quoq ꝓph̃a ⁊ bibente.
⁊laborante ⁊ moriente. ñ dicit᷑ sicut ipsemanducans. dibens. labo¬
tans. ⁊ moriens. s de solo qui ex maria ẽ. Quȩ enimpatiebat᷑ hoc

Expanded text:
indumentum factum Verbi factum est incorruptum. CAP. indumentum factum Verbi factum est incorruptum. CAP. in unumquemque prophetarum factum est, ita et in unum aliquem hominem ex Maria venit Verbum, superfluum est disputare; manifesta est enim dementia eorum, et indubitata reprehensio. Si enim ita venit, quare hic ex virgine, non ex viro similiter natus est, semel in fine saeculorum adveniente? Aut quare, veniente eo, sicut venit in prioribus sanctis, alii quidem omnes mortui nondum resurrexerunt; qui autem ex Maria, solus tertia die resurrexit? aut cur similiter aliis veniente Verbo, dicitur solus ex Maria Emmanuel, corpore pleno Deitatis nato ex ipsa? Emmanuel enim interpretatur nobiscum Deus. Aut quare, si ita venit, manducante unoquoque propheta, et bibente, et laborante, et moriente, non dicitur sicut ipse manducans, bibens, laborans et moriens; sed de solo qui ex Maria est? Quae enim patiebatur hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ca ẽ ⁊ in trinitate d̾eitas una cognoseitur. & sicut in ecłta
aliquando q̃icerunt eum qui exmaria ꝓcessit. non ẽẽ ipsum
apm ⁊ dñm ⁊ãm. Siemmnon ds̃ erat in corꝑe. quomꝰ ñ stacĩ
pcedensexmaria. uocatur emmanuel quod int̃pretat᷑ nobis¬
cumõs. Quom̃ aut̃ ⁊ paulus si uerbũ nonerat in carne ad
d benedictas in scła. sonficeant᷑ gͦ & quiante negabant cru¬
cifixumẽe dm̃. ertassese: ad quiescentes sanctis scͥptaris & maxi¬
me chome. qui p̾ca quam udit in ipsoclauoꝵ uestigia. exclama
erat ingłe asfixo & erchonceato corpore. Corpus uero patiebat᷑
dtum pcucetetur inligno. ⁊ fluebat de enis latere sanguis ⁊ aqua.
suum imuriato corꝑe colerantẽ. radios suos subcraxit. & obscura¬
uit terrã. Ipfum aũt corpus babens naturã mortalẽ. ultrasuã
naturã resurrexit ꝓpt̾ habitans in seuerbũ. & desiĩ quide na
curali corruptione. incuens aũt quod supra hominẽ ẽ ũbum

Expanded text:
 et in Trinitate Deitas una cognoscitur: et sicut unus Deualiquando dixerunt eum qui ex Maria processit non esse ipsumminum Deum. Si enim non Deus erat in corpore, quomodo statim procedens ex Maria vocatur Emmanuel, quod interpretatur nobiscum Deus ? Quomodo autem et Paulus, si Verbum non erat in carne, ad  Deus in saecula . Confiteantur ergo et qui ante negabant crucifixum esse Deum, errasse se, 382 acquiescentes sanctis Scripturis et maxime Thomae, qui posteaquam vidit in ipso clavorum vestigia, exclamaverat in gloria, affixo et exhonorato corpore; corpus vero patiebatur dum percuteretur in ligno et fluebat de ejus latere sanguis et aqua. obscuravit terram. Ipsum autem corpus habens naturam mortalem, ultra suam naturam resurrexit, propter habitans in se Verbum, et desiit quidem de naturali corruptione; induens autem quod supra hominem est, Verbum,
Abbreviated transcription (Latin):
igol gotha. ⁊ ostensum ẽ omnibꝰ quiañ corpuserat uertũ. s. edri¬
pus erat uerbi. & hoc palpauit chomas. postquamrefurrerxisse
usd t amorttus. & uidit in eo fixuras clauoꝵ. quos ꝓcolit ipsum
nerbum in suo corꝑe. dum crucisigeretur aspiciens. & cum poslet
pbibere ñ ꝓhibuit. s etiam ꝓpriafua faciebat quȩ erant ꝓptid
cuipis. tanquã uierbum incorꝑe. Demq ceso corꝑe aminstto¬

Expanded text:
in Golgotha ; et ostensum ein Golgotha ; et ostensum epus erat Verbi; et hoc palpavit Thomas postquam eum resurrexisse vidit a mortuis, et vidit in eo fixuras clavorum quas pertulit, ipsum Verbum in suo corpore dum crucifigeretur aspiciens; et cum posset prohibere, non prohibuit, sed etiam propria sua faciebat quae erant propria corporis, tanqua
Abbreviated transcription (Latin):
pannis eũ in uolui. non ante naturalit natũ. hoc ẽ quod errcũ¬
cisum est octaua diẽ. Hoc symeon inmanibꝰ suscepit. hoc fac
taminfans. & creuit usq ad credecim annos. & aditicesimũ annũ
uenit. Neq enim sicur quidã arbitratisunt substantia ipsinᷤ
uerbi mutata circumcisa est. q̃erar immntabilis⁊ inconuertibi¬
lis. dicente quidem ipso saluatore. udete quia ego sum ⁊ ñ sũ mui¬
Sentumciso aorꝑri portato & manducanti. ⁊ laboranti & in ligno
affico ⁊ passo.erat impassibile incorporeũ di uerbur. Hocerarm
sepulchio positum: quando ipse ꝑrextt p̃dicare his. quiricusto¬
Quod magis ostendit amentiã dicentiũ. uerbũ incarnẽ ⁊ ossã
muitatum. Quodstitaerat. non erat necessariũ sepulchrum.
psum enimꝑ seisset corpus p̃dicare in inferno spiritibꝰ. Nune au¬
am ipse quidẽ ꝑrexit pͥdicare. corpusũ inuolutumtosephposuit

Expanded text:
pannis involvi non ante naturaliter natum. Hoc est quod circumpannis involvi non ante naturaliter natum. Hoc est quod circumcisum est octava die; hoc Simeon in manibus suscepit; hoc factum est infans, et crevit usque ad tredecim annos, et ad trigesimum annum venit. Neque enim, sicut quidam arbitrati sunt, substantia ipsius Verbi mutata, circumcisa est, quae erat immutabilis et inconvertibilis, dicente quidem ipso Salvatore: Videte quia ego sum, et non sum muumciso corpori, et portato, et manducanti, et laboranti, et in ligno affixo, et passo erat, impassibile incorporeum Dei Verbum. Hoc erat in sepulcro positum, quando ipse quidem perrexit praedicare his qui in custoquod magis ostendit amentiam dicentium, Verbum in carnem et ossa mutatum. Quod si ita erat, non erat necessarium sepulcrum: ipsum enim per se isset corpus praedicare in inferno spiritibus. Nunc autem ipse perrexit praedicare, corpus vero involutum posuit Joseph
Abbreviated transcription (Latin):
uel sola nsta dicatis: Nam impietatẽ supra omnes declinastis.
inciueret. aut mutatã ãeꝓptia natura corpus fieret: Nonenĩ
deitas seipsam suscepit. ucettiam omousion faũ indueret
nec peccauit ũbũ quod alioꝵ peccata liberauit. ut mutatũ in
carnẽ. semecipsum ꝓ seipso offerret. & sacrificium seipsũ libaret
S non ẽ ita. Absit. Abrahe semen app̃hendit sic̃ dixit apła.
unde debuit fr̃ibus simlari. & stmile nob corpus assumeres
ẜpcerea gͦ necessaria uere maria. ucex ipsaħ assumeret. &
uirginẽ. s ⁊ uirginẽ desponsatã uiro. ut sponso ostenderet
mariam uere hominẽ fuisse. & partus meminit scͥptura et
cumei corpus putaret s ex de. ut ex ipsanaturalit̃ qđ nacam est
c̃ẽ manifeste credat᷑. & hoc nacura demonstrance. quia imposs̃¬
bile uirginẽ lac ꝓferre. & impossibile ẽ lacte nutrtri corpuset

Expanded text:
vel sola ista dicatis? Nam ad impietatem supra omnes haereses declinastis. vel sola ista dicatis? Nam ad impietatem supra omnes haereses declinastis. indueret, aut mutatum de propria natura corpus fieret? non enim Deitas seipsam suscepit, ut etiam suum omousion indueret; sed nec peccavit Verbum, quod aliorum peccata liberavit, ut mutatum in carnem semetipsum pro seipso offerret, et sacrificium seipsum libaret. Sed non est ita: absit. Abrahae semen apprehendit , sicut dixit Apostolus unde debuit fratribus assimilari, et simile nobis corpus assumere. Propterea ergo necessaria vere Maria, ut ex ipsa hoc assumeret, et virginem, sed ad virginem desponsatam viro: ut sponso ostenderet Mariam vere hominem fuisse. Et partus meminit Scriptura, etoris inductum ei corpus putaretur, sed ex te, ut ex ipsa naturaliter, quod natum est, esse manifeste credatur; et hoc natura demonstrante, quia impossibile est virginem lac proferre, et impossibile est lacte nutriri corpus, et
Abbreviated transcription (Latin):
scdm seripturas. Sig negatis sinodũ icenã. ut hereticail¬
ca maneitis. Aut saultis filii patrũ ẽẽ. nolite sentite prede
ala quȩ iosiseripseraut E teni er hoc ini qͥbutat̾ uosuiset
licet. Si consubstanciale sit uerbum corpi. de t̾rababen¬
ti naturam. consubstantiale autem uerbum patri. scqm pa¬
trum confessionem. omousion gͦ erit & ipse pat̃ corpi. & quod
exterra factum est. s quid accusatis adhuc arrianos. dicentes
filium eẽ creatum: cum dicatis ipsi etiam patrẽ consubstancialẽ
creaturis: & ad impietatem alteram transeuntes. dicitis incarnẽ
et ossa et capillos & neruos. & in totum corpus conuersũ uerbũ.
& intitatam a sua natura. Aliquando enim dicits euident ex
terra eum factum eẽ. ex terra enim ossium & totius corꝑis nat᷑a
nantes. omousion enim dicentes uerbum corpi.aliud ad uer
sus aliua significatis. quod aũt in carnem conuersum dicitis.
ipsius uerbimutationẽ fingitis: & quis iam uosultratoleret. si

Expanded text:
m Scripturas. Si igitur negatis synodum Nicaenam, ut haeretici ista inducitis; aut si vultis filii Patrum esse, nolite sentire praeter illa quae ipsi scripserunt. Etenim ex hoc iniquitatem vos videre licet, si consubstantiale sit Verbum corpori de terra habenti naturam, consubstantiale autem Verbum Patri secundum confessionem Patrum, omousion erit et ipse Pater corpori quod ex terra factum est. Et quid accusatis adhuc Arianos dicentes Filium esse creatum, cum dicatis ipsi etiam Patrem consubstantialem esse creaturis? Et ad impietatem alteram transeuntes, dicitis in carnem, et ossa, et capillos, et nervos, et in totum corpus conversum Verbum et mutatum a sua natura. Aliquando enim dicitis evidenter ex terra eum factum esse. Ex terra enim ossium et totius corporis natnantes sum aliud significatis; quod autem in carnem conversum dicitis, ipsius Verbi mutationem fingitis. Et quis vos jam ultra toleret si
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃m essentiȩ rationẽ. & ad hoc noseoꝵ scõꝵ qui mystiatradide¬
sp̃s ihũ. Scribit etiã & uenerabilis paulus. Quiaut incarne
sunt do placere ñ posst̃. Uosaũt non estis in earne s in ꝯp̃u
ẽ eius. Quando autẽ quidã consuecisunt que rectast̃ puercere.
meas uoces deuiare ⁊ abstrabere estimant ad id quod eistudet᷑.
non mretur hoc sanctitascua. sciensqm̃ qui sunt ab omniberesi
ex diumis scripturiserrori fuo colligunt causas. ⁊ eaquȩ ꝑ sp̃m sc̃
recte dicta sunt. malignitatib mentis sue corrumpentet ꝓpriis
capitibus suis ignis iextinguibilis exbauriunt flãmã . ꝙ q̃m
sunt bene ex planata. & similia tue uenerabilitati dirigere.

Expanded text:
secundum essentiae rationem. Et ad hoc nos eorum sanctorum qui mysteria tradidesecundum essentiae rationem. Et ad hoc nos eorum sanctorum qui mysteria tradidesit eos Spiritus Jesu . Scribit etiam et venerabilis Paulus: Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt; vos autem non estis in carne, sest ejus . Quando autem quidam qui consueti sunt quae recta sunt pervertere, meas voces deviare et abstrahere aestimant ad id quod eis videtur, non miretur hoc sanctitas tua, sciens quoniam qui sunt ab omni haeresi, ex divinis Scripturis erroris sui colligunt causas; et ea quae per Spiritum sanctum recte dicta sunt, malignitatibus mentis suae corrumpentes, propriis 390 capitibus suis ignis inexstinguibilis exhauriunt flammam. Et quonsunt bene explanata, et similia tuae venerabilitati dirigere.
Abbreviated transcription (Latin):
& non natura menarrabilisdeitatis. Utenim ipse omnum sal¬
uator ẽẽ credatur. scđm dispositionẽ ꝓpriam inse ut dixippͥe
tanquam ex ipso intelligẽndũ. Uorstmieũ dedi ad flagella.
& maxillas meas ad uerbera. faciem aut meã ñ auati a confusio¬
maxime autẽ beati ⁊ pomnia laudabilis patris nr̃ i athanaeuꝰ.
p̃cepto. dehis aliquid omnino foraseicere recusantis. discat quidẽ
cua sanctitas & nullus alius societur. Posuissem añt illoꝵ plura
reuererer. ne ex hocipsofieret horribile. Nallo aũt modo patim
a quibusdam concuti definitã fidẽ. fiue ficei symbolũ a scĩs pai̾¬
bus nr̃is qui apud niceã conuenerunt. illiastemporibꝰ. nec ꝑiit¬
cicur aut nob aut aliis mutare aliquod uerbũ exhis que ibidẽ
immutare. memores eius dicentis. Ne ttansferas tminos et̃¬
nos quos posuerunt patres tui. Nonemm etant ipsiloquentes

Expanded text:
; et non in natura inenarrabilis Deitatis. Ut enim ipse omnium sal; et non in natura inenarrabilis Deitatis. Ut enim ipse omnium salvator esse credatur secundum dispositionem propriam, in se, ut dixi, propriae praedictum, tanquam ex ipso intelligendum: Dorsum meum dedi ud flagella, et maxillas meas ad verbera; faciem autem meam non averti a confusioomnia laudabilis nostri patris Athanasii praecepto, de his omnino aliquid foras ejicere recusantes, discat quidem tua sanctitas, et nullus alius societur. Posuissem autem etiam illorrevererer: ne ex hoc ipso fieret horribile. Nullo autem modo patimur a quibusdam concuti diffinitam fidem, sive fidei symbolum, a sanctis Patribus nostris qui apud Nicaeam convenerunt illis temporibus, nec permittitur aut nobis, aut aliis, mutare aliquod verbum ex his quae ibi immutare, memores ejus dicentis: Ne transferas terminos aeternos, quos posuerunt patres tui : non erant enim ipsi loquentes