comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ita faciem der uel pedes uolant
eo qͦd in dño qͥ nec pͥncipiũ nec finẽ
habet. omnis ab hac cogitacione pͥn¬
cipii eiꝰ & finis: cursus tẽpoꝵ fe¬
riat᷑. Stant gͦ prȩterita uel futu¬
pii eiꝰ uel finis archana. quȩ ñ st.

Expanded text:
ita faciem Dei, vel pedes velant; ita faciem Dei, vel pedes velant; eo quod in Deo qui nec principium nec finem habet, omnis ab hac cognitione principii ejus et finis cursus temporum feriatur. Stant ergo praeterita vel futupii ejus, vel finis
Abbreviated transcription (Latin):
na ẽ uniuersa t̃ra maiestate eius.
Si stabant seraphym: qͦmͦ uolabars:
Si uolabant: qͦmͦ stabant: Si hoc ñ
possumꝰ cõprehendere: qͦmͦ deum
cõprȩ hendere uolumꝰ. quẽ ñ ui¬
demꝰ  Sed sicut rotã intra rotã
uidit ꝓpħa currentẽ qͦd utiq ñ
ad corꝑalis refert᷑ speciem uisio¬
nis. s adutriusq grãm testamenti.
qͥa teres uita scõꝵ sit. & ita sibi
concinnens. ut suꝑ ioribꝰ posterio¬
ra respondeant. Rota gͥ in rota ẽ.
uita sub lege. uita sub gr̃a. a ͦ quod
iudȩa intra ȩccłam sit: lex intra
grãm. Nã intra ȩccłam ẽ. qͥ iudȩus
ẽ in occulto: & circũcisio cordis
in iudȩa ds. Ergo sic̃ rota intra ro¬
tã currit. similit̾ alȩ stabant &
alȩ uolabant similit̃ & se raphẏm
quabꝰ alis faciem .& duabꝰ alis pe¬
des uelabant: & duabꝰ uolabant
Nã hic qͦq sꝑitalis sapienciȩ sa¬
cramentũ est. Stant tẽpora. uo¬
lant tẽpora. stant prȩterita.
uel futura & quasi alȩ seraphym.

Expanded text:
na est universa terra majestate ejus . 161. Si stabant Seraphim, quomodo volabant? Si volabant, quomodo stabant? Si hoc non possumus comprehendere, quomodo Deum comprehendere volumus, quem non videmus? 162. Sed sicut rotam intra rotam vidit propheta currentem quod utique non ad corporalis refertur speciem visionis, sed ad utriusque gratiam Testamenti; quia teres vita sanctorum sit, et ita sibi concinens, ut superioribus posteriora respondeant. Rota igitur intra rotam est vita sub Lege, vita sub gratia; eo quod Judaea intra Ecclesiam sit, Lex intra gratiam. Nam intra Ecclesiam est, qui Judaeus est in occulto: et circumcisio cordis in Judaea Deus: ergo sicut rota intra rotam currit, similiter alae stabant, et alae volabant. 163. Similiter et Seraphim duabus alis faciem, et duabus pedes velabant, et duabus volabant. Nam hic quoque spiritalis sapientiae sacramentum est. Stant tempora, volant tempora: stant praeterita, volant futura: et quasi alae Seraphim,
Abbreviated transcription (Latin):
ed qͥd uereminiillud qͦd late¬
re ẽsuestis: ne tres faciatis de¬
deitatẽ sꝑs c̃ficemini: putatis
tres deos diei. Ergo & cũ deita¬
tẽ filii dicitis. qͥa ñ potestis egm
negare:uos inducitis deos . Neces¬
se ẽ gͥ iuxta sentenciã urãm. si
đm ꝑsone unius. ñ unius naturȩ
nom̃ putatis. aut duos dicatis aut
am filiũ denegetis. Sed excusemꝰ
uos ab insciencia. && siñ excusamꝰ
a culpa. E eñĩ scd̾m nrãm senten¬
ciã qͥa unꝰ ds una diuinitas. & u¬
nitas intelligit᷑ potestatis. sicui
unũ dm dicimꝰ &. patre. uero de¬
itatis nomine confitentes. nec
filiũ denegantes: ita etiã sꝑm sco
aiuisio potestatis. Quomͦ enim
pluralitate̾ recipit unitas diui¬
nitatis: cũ pluralitas numeri
sit᷑ numerũ aũ ñ recipiat diui¬
iestate trinitatis ȩtͣnȩ. sicut ꝓ
posito declarat᷑ exemplo nec
eo tam̃ solo loco trinitatẽ uide¬
mꝰ nomine diuinitatis expressã:
sed cũ plerisq locis sic̃ & supra

Expanded text:
ed quid veremini, an illud quod oblatrare consuestis, ne tres faciatis dedeitatem Spiritus confitemini, putatis tres deos dici: ergo et cum deitatem Filii dicitis, quia non potestis eam negare, duos inducitis deos. Necesse est igitur juxta sententiam vestram, si Deum personae unius, non unius naturae nomen putatis, aut duos deos dicatis, aut Deum Filium denegetis. 93. Sed excusemus vos ab inscientia, etsi non excusamus a culpa. Etenim secundum nostram sententiam quia unus Deus, una divinitas, et unitas intelligitur potestatis. Sicut unum Deum dicimus, et Patrem vero deitatis nomine confitentes, nec Filium denegantes; ita etiam Spiritum divisio potestatis. Quomodo enim pluralitatem recipit unitas divinitatis; cum pluralitas numeri sit, numerum autem non recipiat diviIroposito declaratur exemplo. Nec eo tamen solo loco Trinitatem videmus nomine divinitatis expressam: sed cum plerisque locis, sicut et supra
Abbreviated transcription (Latin):
lus unũ sunt. qͥa filius omnia
habet quȩ pat̾ habet: ita & sꝑs
unũ ẽ cũ patre & filio. qͥa & ip¬
se omnia dei nouit. Non enim
extorsit ne sit amittentis inuria:
rapuit aut ꝑ excellenciam
uirtutis ualidioris extorsit. s
ꝑ unitatẽ possidet potestatis
Ergo si hec omnia eꝑitar. qa

Expanded text:
lius unum sunt; quia Filius omnia habet, quae Pater habet : ita. et Spiritus unum est cum Patre et Filio; quia et ipse omnia Dei novit . Non enim extorsit, ne sit amittentis injuria:rapuit, aut per excellentiam virtutis validioris extorsit, sed per unitatem possidet potestatis. Ergo si haec omnia operatur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdonat ipsã peccata : gͦ peceatum
ñ fecit. E qͥa sine peccato ẽ: crea¬
tura ñ est. Om̃ĩs enĩ creatura. pec¬
cator capacitati obnoxia est: sola
aũ est a peccato inmunis & in ma¬
cłata sempit᷑na diuinitas Nunc
uideamꝰ utrũ peccata donet sꝑs
s hinc dubitar ñ potest. cũ ip¬
se dñs dixerit. Accipite sꝑm scm
cata donant᷑. Homines aũ in re¬
missione peccatoꝵ ministeriũ
siũ erhibent.: ñ ius alieuius po
testatis exercent. Neq eñi in suo.s
inpatris & filii & sꝑs sc̃i nomen:
peccata dimittunt. Isti rogant di¬
uinitas donat. Humanũ eñi ob seqͥũ
potest eẽ ambiguũ: in baptismo aũ.
oꝑacio patris & filii & sꝑs sc̃i est. ẜr¬
go si peccatũ ñ habet sꝑs. cũ serip¬

Expanded text:
 Ergo peccatum non fecit: et quia sine peccato est, creatura non est. Omnis enim creatura peccatorum capacitati obnoxia est: sola autem est a peccato immunis et immaculata sempiterna divinitas. 137. Nunc videamus utrum peccata donet Spiritus. Sed hic dubitari non potest, cum ipse Dominus dixerit: Accipite Spiritumnantur. Homines autem in remissionem peccatorum ministerium suum exhibent, non jus alicujus 694 potestatis exercent. Neque enim in suo, sed in Patris et Filii et Spiritus sancti nomine peccata dimittunt. Isti rogant, divinitas donat; humanum enim obsequium,on est ambiguum: in baptismo autem operatio Patris et Filii et Spiritus sancti est. Ergo si peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
timoniũ adferant diuinitatis.
Primũ gͥ de eo tractemꝰ. qͥa nemo
sine peccato nͥ unꝰ d̾s Exigamᷤ
ut doceant. qͦd peccatũ habẽt sps
lectũ ẽ. qͥa peccatũ ñ fecit .&. hoc
accipiant scͥpturarũ aue toritate
nos decere.Scriptũ ẽ enĩ. Quia in
sapiencia ẽ sꝑs intelligencie. sꝑs
unicus. multiplex. subtilis. bene
mobilis: dissertꝰ. in macłatꝰ. In ma¬
cłatũ dicit scͥptura nũqͥd men¬
tita ẽ de filio: ut de sꝑu credas ẽẽ
mentitã: Dixͣ enĩ ꝓpħa in eodẽ lo¬
co de sapiencia: qͥa nichil macu¬
losũ in illã incurrit. Ipsa in ma¬
cłata est. &. in macłatus eiꝰ est s ꝑs
Ergo si peccatũ ñ habet᷑ sꝑs. deus

Expanded text:
timonium afferant divinitatis. Primum igitur de eo tractemus, quia nemo sine peccato nisi unus Deus: et exigamus ut doceant quod peccatum habeat Spirlectum est, quia peccatum non fecit . Et hoc accipiant Scripturarum auctoritate nos docere; scriptum est enim: Quia in Sapientia est Spiritus intelligentiae, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, bene mobilis, disertus, immaculatus . Immaculatum dicit Scriptura: numquid mentita est de Filio, ut de Spiritu credas esse mentitam? Dixit enim propheta in eodem loco de Sapientia, quia nihil maculosum in illam incurrit. Ipsa immaculata est, et immaculatus ejus est Spiritus. Ergo si peccatum non habet
Abbreviated transcription (Latin):
a qͦ s saias missus ẽ: Neq enĩ paulo
possumꝰ auct ore dubitare: cuius
sentencia in actibꝰ apłoꝵ. lucas e¬
uangelista. sic ꝓbauit ut scriberet.
sc̃s ad patres nr̃os dicens. Uade ad
plebẽ istã & dic. Aure audietis. &
ñ intelligetis: & uidentes iidebitis.

Expanded text:
a quo Esaias missus est? Neque enim Paulo possumus auctore dubitare, cujus sententiam in Actibus apostolorum Lucas evangelista sic probavit, ut scriberet.  ad patres nostros, dicens: Vade ad plebem istam, et dic: Aure audietis, et non intelligetis; et videntes videbitis,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥđ̃ loquat᷑. Ego & patͣ unũ sumꝰ.
Nondicit hoc inpectore ꝑtur
capiunt fidi magnitudine: angu¬
sta impior. pec tora. Deniq iu¬
dei audientes ego & patͣ unum
sumꝰ. tuler̃t lapides ut lapida¬
rent eũ. Qui hoc audire ñ potest.
iudeus ẽ. Qui hoc audire ñ po¬
omni cautȩ ꝑfidiȩ suȩ saxis &
si michi creditis. uulnerat xꝑm.
ña& si ille ia uulnꝰ sentire ñ possit.
prȩceptũ tuũ: unũ te eẽ cũ patie
ipedixisti. Quiꝰ hoc credidit petrus.
claues regni cȩloꝵ. accepit:. & sui
securus peccata donauit:. Qui hoc
ñ credidit: uidas impietate sua se
laquȩo strangulauit. O dura in¬
fideliũ saxa uerboꝵ o informẽ
laqueũ ꝓditoris. s de formius
mortẽ. Detestabilis hereditas.
feralis auctio: quȩ aut fratrem
uendit in iuriȩ. aut dñm. Liita¬
t᷑ exicio: salutis omniũ redemp¬

Expanded text:
ret. Consummaturus susceptae carnis ret. Consummaturus susceptae carnis Non dicet hoc in pectore perturbcapiunt fidei magnitudinem angusta impiorum pectora. Denique Judaei audientes: Ego et Pater unum sumus; tulerunt lapides, ut lapidarent eum . 122. Qui hoc audire non potest, Judaeus est: qui hoc audire non poomni caure perfidiae suae saxis; et si mihi creditis, vulnerat Christum. Nam etsi ille jam nunc vulnus sentire non possit: praeceptum tuum. Unum te esse cum Patre ipse dixisti. Quia hoc credidit Petrus, claves regni coelorum accepit , et sui securus peccata donavit; quia hoc non credidit Judas, impietatis suae se laqueo strangulavit . O dura infidelium saxa verborum! O informem laqueum proditoris, sed deformius mortem. Detestabilis haereditas, feralis auctio, quae aut fratrem vendit injuriae, aut Dominum licitatur exitio, salutis omnium redemp
Abbreviated transcription (Latin):
c̃tumaciȩ. s pietatis &. prȩscienei¬
e fuit: ne nos errorẽ in ordine
paterem᷑. Nescit eñĩ unitas ordinẽ
gradũ: nescit equalitas nec caht
in de i filiũ. ut ꝑ c̃tumaciã pietatẽ
lederet.eagister ipse pietatis re¬
lerũ nouellas in domo dñi planta¬
ret: iustũ palmȩ florentẽ modo.
uit̾ẽq fecunda. riuo sui sanguinis
in rigaret. Hoc qͦq loco in portieu
salomonis deambul abat dedicaci¬
onis ut legimꝰ die: hoc ẽ inpectore
sapientis atq pacifici. deambulat
Quȩ ista porticus sit: docet. ꝓpħa
dicens. De ambulabã in in nocen¬
cia cordis mei: in medio domꝰ mee.
habemꝰ gͦ in nobis domũ dei: ha¬
bemꝰ atria. habemꝰ & porticꝰ quia
habemꝰ &. plateas. qͥa scͥptũ ẽ. In
plateis tuis suꝑfluant aquȩ tuȩ
Dilata gͦ hanc porticũ tui cordis.¬
porticũ dei uerbo qͦ tibi dicit.
Dilata os tuũ & adimplebo illud
Ergo deambulans incorde sapien¬
tis atq pacificiꝰ uerbũ audiamꝰ¬

Expanded text:
contumaciae, sed pietatis et praescientiae fuit; ne nos errorem in ordine putaremus. Nescit enim unitas ordinem, gradum nescit aequalitas: nec cadit in Dei Filium, ut per contumaciam pietatem laederet magister ipse pietatisplantaret, et justum palmae florentem modo, vitemque fecundam rivo sui sanguinis desertum, ut evacuaret diaboli tentamenta. Salomonis deambulabat dedicatitineater vixisse laudandum est; tamen sapientis atque pacifici deambulabatQuae ista porticus sit, docet Propheta dicens: Deambulabam in innocentia cordis mei in medio domus tuae . Habemus ergo in nobis domum Dei, habemus atria, habemus et porticus, habemus et plateas; quia scriptum est: Inque plateis tuis superfluant aquae tuae . Dilata ergo hanc porticum tui cordis Dei Verbo, quod tibi dicit: Dilata os tuum et adimplebo illud . 121. Ergo deambulans in corde sapienut messis animorum fecunda flavesce
Abbreviated transcription (Latin):
eus eñi ex eo cognoscit᷑. aut
qͥa sine peccato ẽ. aut qͥa pec¬
cata donat. aut qͥa creatura non est.
s creator est: aut qͥa ñ adorat. sed
adorat᷑. Sine peccato itaq nemo n
Peccata qͦq nemo condonat. nisi
unꝰ as: qͥa eque scriptũ ẽ. Quispo¬
test peccata donare: nͥ solus deus
Creator qͦq omniũ ñ potest ẽẽ n
qͥ creatura ñ est. Qui ereatura ai¬
ñ ẽ sine dubio d̾s est: qͥa scriptũ ẽ.

Expanded text:
eus enim ex eo cognoscitur, aut quia sine peccato est, aut quia peccata condonat: aut quia creatura non est, sed creator est: aut quia non adorat, sed adoratur. 133. Sine peccato itaque nemo ePeccata quoque nemo condonat, nisi unus Deus; quia aeque scriptum est: Quis potest peccata donare, nisi solus Deus ? Creator quoque omnium non potest esse, nisi qui creatura non est: qui autem creatura non est, sine dubio Deus est: quia scri
Abbreviated transcription (Latin):
minoris qdẽ estimo sancte uir-¬
ginis partũ: s graciꝰ sumo bene¬
dicti corporis sacramentum.
Quid clemencius: quã qͦd mn su¬
as donauit iniurias: Plenius
tamen ẽ. qͦd tantũ contulit
nobis. ut ꝗͥ moriturꝰ ñ erat. qͥa
ds erat: nr̃a ille morte moreret᷑.
tũ illud trecentis denariis estima¬
uit. qͦd utiq ipsius precii definici¬
re. Unde &. dñs ait. Hec eñĩ mittens
ungentũ hoc in corpus meũ: ad
sepeliendũ me fecit. Cur gͥ iudas
hoc carius ȩstimauit᷑: qͥa peccatori¬
bꝰ plurib c̃stat remissio peccatoꝵ:
ut indulgencia uidet᷑ ẽe p̃ciosior.
Deniq habes scͥptũ. qͥasmultũ di-¬
mittit᷑ plus diligit. Ergo & ipsi
peccatores dñicȩ passionis. quã ꝑ

Expanded text:
minoris quidem aestimo sanctae Virminoris quidem aestimo sanctae Virginis partum: sed gratius sumo benedicti corporis sacramentum. Quid clementius quam quod mihi suas donavit injurias? 692 Plenius tamen est, quod tantum contulit nobis; ut qui moriturus non erat, quia Deus erat; nostra ille morte moreretur,tum illud trecentis denariis aestimavit : quod utique ipsius pretii definitire. Unde et Dominus ait: Haec enim mittens hoc unguentum in corpus meum, ad sepeliendum me fecit . Cur igitur Judas hoc charius aestimavit? Quia peccatoribus pluris constat remissio peccatorum, et indulgentia videtur esse pretiosior. Denique habes scriptum: Quia cui multum dimittitur, plus diligit . Ergo et ipsi peccatores Dominicae passionis, qu
Abbreviated transcription (Latin):
xꝑs: qͥ ñ rapinã arbitratꝰ ẽ esse
se equalẽ deo. s formã seruae¬
cepit: ꝓpt̾ lapsus uidelicet no¬
stros. suscipiens seruitutẽ. nec
refugiens passionẽ Alibi uigin¬
ti aureis. alibi trigita. Quomͦ
enĩ poterat uerũ eiꝰ prȩciũ com¬
prȩhendi: cuiꝰ ñ potest meritũ
definiri : Errat᷑ in prȩcio. qͥ erra¬
t᷑ instudio. Uiginti aureis inue¬
teri testam̃to uendit᷑: triginta
ine uangelio. Prȩciosior enĩ ty¬
po ueritaf: largior grã quam
disciplina: opimuor lege prȩscien¬
cia qͥ a lex ꝓmisit aduentũ: le¬
gẽ aduentꝰ impleuit. Uiginti
aureis emunt hysmaelitȩ: tri¬
ginta iudei. Nec hic ẽ figura
mediocris ad sacrilegiũ: ꝑfidi
largiores: quã ad salutẽ fideles
st̃. Cam̃ utriusq contractꝰ con¬
siderari c̃uenit qualitat᷑e. Uigni¬
tis: triginta aurei crucis sunt.
Quãuis enĩ simili modo assump¬
cionis & passionis sint ad miran¬
da mẏsteria: plenitudo tam
fidi insacram̃to ẽ passionis. Non

Expanded text:
tus: Qui non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed formam servi accepit ; propter lapsus videlicet nostros suscipiens servitutem, nec refugiens passionem. 125. Alibi viginti aureis emitur, alibi triginta. Quomodo enim poterat verum ejus pretium comprehendi, cujus non potest meritum definiri? Erratur in pretio, quia erratur in studio. Viginti aureis in veteri Testamento venditur, triginta in Evangelio; pretiosior enim typo veritas, largior gratia, quam disciplina: opimior Lege praesentia; quia Lex promisit adventum, Legem adventus implevit. 126. Viginti aureis emunt Ismaelitae, triginta Judaei. Nec hic figura mediocris. Ad sacrilegium perfidi largiores, quam ad salutem fideles sunt. Utriusque tamen contractus considerare convenit qualitatem. Vigitis, triginta aurei crucis sunt. Quamvis enim simili modo assumptionis et passionis sint admiranda mysteria; plenitudo tamen fidei in sacramento est passionis. Non
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ciosius inuenimꝰ. qͦ d̾m prȩdicare
possimꝰ. nͥ ut scm appelle mꝰ. Quod¬
libet aliud inferius deo: inferius
trũ aliqͥd scõ sꝑui de rogandũ sit:
cuius nomen dei laus est. Sic enim
laudat᷑ pat̾. sic laudat᷑ &. filius. quẽ¬
raphim. laudat omnis beatoꝵ cho
quȩ deist̾. qͥ cũ patre & filio a sa¬
cerdotibꝰ &. in baptismate nomina¬
t᷑. & inoblacionibꝰ inuocat᷑ : cũ pa¬
tre & filio seraphim in cȩlestibꝰ prȩ¬
dicat᷑: cũ patre & filio habitat in
sc̃is. Infundit᷑ iustis: inspirat᷑ ꝓphetss.
re que dei st & posse omnia sꝑi sem
pat᷑. qͥ minꝰ omnia naturalit᷑ daret
filio. que dedit qͦd maiꝰ ẽ om̃ibꝰ quẽ¬
admodũ scriptura testat᷑ dicens pa

Expanded text:
pretiosius invenimus quo Deum praedicare pretiosius invenimus quo Deum praedicare possimus, nisi ut sanctum appellemus. Quodlibet aliud inferius Deo, inferius trum aliquid sancto Spiritui derogandum sit, cujus nomen Dei laus est. Sic enim laudatur Pater, sic laudatur et Filius, quemraphim laudat, omnis beatorum chquae Dei sunt, qui cum Patre et Filio a sacerdotibus in baptismate nominatur et in oblationibus invocatur cum Patre et Filio a Seraphim in coelestibus praedicatur cum Patre et Filio habitat in sanctis, infunditur justis, inspiratur prophetire quae Dei sunt, et posse omnia SpiritumPater quominus omnia naturaliter det Filio, qui dedit 689 quod majus est omnibus, quemadm
Abbreviated transcription (Latin):
me .&. dñm e. d̾m habes filiũ. sicut
in euangelio legisti.qͥa cũ tetigis¬
us & deus meus . Ergo sic̃ patͣ deus
q filius dñs: ita & filius ds. & pater
dñs: Altͣnat᷑ pia significacio. ñ al
t̃nat᷑ diuina natura: s inmutabi¬
lis manet grã: Non eñĩ largitatis
conlatiua. s naturalis placita ca¬
ritatis sunt: qͥa & unitas ꝓprietatẽ
habet & ꝓprietas unitat̾e.xUII.
ẽ gͦ uera sc̃itas. sicut una uera ẽ diui¬
nitas : una illa sc̃itas naturalis. ĩdo
omnia ȩque sc̃a nos credimꝰ. Illam
solã prȩdicant sc̃itatẽ cherubim
& se raphim: in defessibꝰ uoc ibꝰ lau¬
dant & dice̾nt. sc̃s. Sc̃s. sc̃s. añs¬
deus sabaoth Non semel dicunt.
ne singłaritatẽ credas: ñbis dic ur̃s.
ne sꝑm excludas: ñ scõs dicunt. ne
pluralitatẽ ȩstimes: s ter repetũs
& idem dicunt. ut etiã in hẏmno
distinctionẽ trinitatis & diuinita¬
tis intelligas unitatẽ. Hoc cum di¬
cunt. đm prȩdicant. Nos qͦq nichil

Expanded text:
me . Et Dominum et Deum habes Filium, sicut in Evangelio legisti, quia cum tetigisinus meus et Deus meus . Ergo sicut Pater Deus, et Filius Dominus: ita et Filius Deus, et Pater Dominus. Alternatur pia significatio, non alternatur divina natura, sed immutabilis manet gratia. Non enim largitatis collativa, sed naturalis placita charitatis sunt, quia et unitas proprietatem habet, et proprietas unitatem. enim vera sanctitas, sicut una est vera divinitas, una illa vera sanctitas naturalis. 110. Ideo omnia haec quae sancta nos credimus, illam solam praedicant sanctitatem. Cherubim et Seraphim indefessis vocibus laudant et dicuntDeus Sabaoth . Non semel dicunt, i.e singularitatem credas: non bis dicunt, ne Spiritum excludas: non sanctos dicunt, ne pluralitatem aestimes: sed ter repetunt, et idem dicunt, ut etiam in hymno distinctionem Trinitatis, et divinitatis intelligas unitatem: hoc cum dicunt, Deum praedicant. 111. Nos quoque nihil
Abbreviated transcription (Latin):
aut qͥa in maliuosa animã ñ intrat
sapiencia: etiã hoc loquebat᷑ ꝓdi¬
toris affectu. carius estimabat
anĩci corporis passionẽ. ut om̃s
a side prȩcii normitate reuoca¬
ret Id̾oq dñs gratis se obtulit.
ne quẽ reuo caret axꝑo pauꝑta¬
tis necessitas patriarchȩ eũ uil
uendidert̃. ut om̃s emerent. Isa

Expanded text:
Aut quia in malevolam animam non intrat sapientia ; etiam hoc loquebatur proditoris affectus, charius aestimabat Dominici corporis passionem; ut omnes a fide pretii enormitate revocaret. Ideoque Dominus gratis se obtulit, ne quem revocaret a Christo paupertatis necessitas. Patriarchae eum vili vendiderunt, ut omnes emerent. Esa
Abbreviated transcription (Latin):
iterũ dicas. Si dñm sꝑm dixe¬
ro: tres dnos declarabo. Nũqͥd
cũ dñm filiũ dicis. aut filiũ ne¬
gas: aut duos dños confiteris:
Absit. Ipse eñĩ filius dix̃. Nolite
duobꝰ dñis seruire. Sedñ utiq
aut se: aut patr̃e dñm denega¬
uit. Nã & patr̃e dñm dix̃: sic̃ habes.
gelio legimꝰ. Uocatis me dñm &
magistrũ: & bene facitis. Sum &¬
enĩ. Sed ñ duos dños dix̃: immo
ostendit se ñ duos dños dixisse:
cum premonet. nolite duobꝰ do¬
minis seruire. Non sunt enĩ duo
tis Semꝑ. id est nulla accensione.
nulla dimi nucione mutatꝰ. Ergo
unũ dix̃ moyses. & idem tamen
dnm̃ a dño pluisse memorauit.¬

Expanded text:
iterum dicas: Si Dominum Spiritum dixero, tres Dominos declarabo. Numquid cum Dominum Filium dicis, aut Filium negas, aut duos Dominos confiteris? Absit; ipse enim Filius dixit: Nolite duobus dominis servire . Sed non utique aut se aut Patrem Dominum denegavit; nam et Patrem Dominum dixit, sicut habes: gelio legimus: Vocatis me Dominum et magistrum, et bene facitis; sum etenim . Sed non duos Dominos dixit; immo ostendit se non duos Dominos dixisse, cum praemonet: Nolite duobus dominis servire. Non sunt enim duo tis, semper idem, nulla accessione, nulla diminutione mutatur. Ergo unum dixit Moyses, et idem tamen Dominum a Domino pluisse memoravit
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑs. a qua. & sanguis: & hi tres
unũ sunt: in xꝑo iħu. Audi qͦmͦ tes¬
tes. Sp̃c mentẽ renouat᷑. a qua
ꝓficit ad lauachrũ. sanguis spec¬
tat ad preciũ sꝑs enĩ nos ꝑ ad¬
opcionẽ filios dei facit. sacri
fontis unda nos abluit: sanguis
dñi nos redemit. Alterũ igit᷑
uisibile. alterũ uisibile testimo¬
niũ. sacram̃to conseqͥmur sꝑit ali
eẜ si inutroq plenitudo sit sacra¬
menti: distinctio tamen muneris
est. Ergo ubi distinctio ẽ muneris:
ñ est utiq testificacionis equa¬
litas. Sed fortasse referat᷑. qͥa in po¬
sit. Sic enĩ habes in euangelio.
Nunc est quando ueri adoratores
adorabunt patrẽ: insꝑu & ueri¬
tate. Nã &. patͣ tales quęrit: qͥ ad¬
orent eũ. Spiritus est deus: & eos
qͥadorant eũ. in sꝑu &. ueritate o¬
portet adorare Non solũ enmm
hoc exemplo diuinitatẽ sꝑs scĩ

Expanded text:
hi tres unum sunt . 68. Audi quomodo testes: Spiritus mentem renovat, aqua proficit ad lavacrum, sanguis spectat ad pretium. Spiritus enim nos per adoptionem filios Dei fecit, sacri fontis unda nos abluit, sanguis Domini nos redemit. Alterum igitur invisibile, alterum visibile testimonium sacramento consequimur spiritali; Etsi in utroque plenitudo sit sacramenti, distinctio tamen muneris est: ergo ubi distinctio est muneris, non est utique testificationis aequalitas. sit. Sic enim habes in Evangelio: Nunc est quando veri adoratores adorabunt Patrem in Spiritu et veritate. Nam et Pater tales quaerit, qui adorent eum. Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum, in Spiritu et veritate oportet adorare . Non solum enim hoc exemplo divinitatem sanciti S
Abbreviated transcription (Latin):
ut eũ de ur̃is codieibꝰ auferatis Atq
impiȩ infidelitatis auxencius medi¬
olanensẽ eccłam. armis exercituq
occupauerat. uel a ualente atq
ursacio. nutantibꝰ sacerdotibꝰ su¬
is incursabat᷑ ȩccła syrmiensis. fal¬
sũ hoc & sacrilegũ urm in eccle¬
siasticis codicibꝰ de prȩ hensum est
& fortasse hoc etiã moriente fe¬
cistis. & litteras qͥdẽ potiustis ab¬
olere. s fid̾e ñ potuistis auferre.
Plus uos illa littera ꝓdebat: plus
uos illa littera dampnabat. Neq
eñĩuos poteratis oblinire uerita¬
tẽ. s illa littera de libro uitȩ no¬
ex pressũ: ergo & đ̾m patrẽ ne¬
gatis. ꝗ̃ putatis eẽ delendũ.
Utrũ uultis eligite: in utroq
uos laqueus ur̃e impietatis ad¬
stringitꝰ sigentiles uos eẽ fatea¬
mins uel patrẽ đm negando. uel
dedistis oraculũ: dũ formidatis
delet᷑ gra. s iniqͥtas: qͥa scriptũ est.
ego sũ. ego sũ qͥ deleo iniqͥtates
tuas. Deniq moyses ꝓpopło pe¬

Expanded text:
ut eum de vestris codicibus auferatis: atquimpiae infidelitatis Auxentius Mediolanensem 677 Ecclesiam armis exercituque occupaverat, vel a Valente atque Ursatio, nutantibus sacerdotibus suis, incursabatur Ecclesia Sirmiensis, falsum hoc, et sacrilegium vestrum in Ecclesiasticis codicibus deprehensum est. Et fortasse hoc etiam in Oriente fecistis. 60. Et litteras quidem potuistis abolere, sed fidem non potuistis auferre. Plus vos illa litura prodebat, plus vos illa litura damnabat; neque enim vos poteratis oblinire veritatem, sed illa litura de libro vitae noexpressum, ergo et Deum Patrem negatis, qui putatis esse delendum. Utrum vultis, eligite: in utroque vos laqueus vestrae impietatis astringet, si gentiles vos esse fateamini vel Patrem Deum negando, vedelestis oraculum, dum formidatis deletur gratia, sed iniquitas; quia scriptum est: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas . Denique Moyses pro populo pe
Abbreviated transcription (Latin):
ñ potest introire in regnũ qei
& id̾o de ipso nasci nos in poste¬
rioribꝰ definiuit: ꝑ quẽ renas¬
ci nos insuꝑioribꝰ ẽ locutꝰ Hac
dominica sentencia. & scripto
nitor ñ argum̃to quȩro tamen
sinatũ de sꝑu sco c̃fitemini. qͥa
ñ potestis negare: renatũ autẽ
negatis. magna insipiencia: ut
qͦd singłare dei est confitemi¬
ni. qͦd cõmune ẽ hominũ de ne¬
getis & id̾o bene uobis dicitur.
qͦd uidȩ is dictũ ẽ. Si t̃rena uobis
dixi .&. ñ creditis: qͦmͦ si dixero uo¬
bis cȩlestia credetis: Sed tamen
de aqua &. sꝑu. Ergo cũ dubita¬
ri nͣ debeat de sco. seriptum
spiritu quod natũ ẽ de sꝑu: nͣ

Expanded text:
n potest introire in regnum Dei. Et ideo de ipso nasci nos in posterioribus definivit, per quem renasci nos in superioribus est locutus. Haec Dominica sententia est: scripto nitor, non argumento. 65. Quaero tamen si natum de Spiritu sancto confitemini , quia non potestis negare: renatum autem negatis; magna insipientia, ut quod singulare Dei est, confiteamini: quod commune est hominum, denegetis. Et ideo bene vobis dicitur quod Judaeis dictum est: Si terrena vobis dixi, et non creditis; quomodo si dixero vobis coelestia credetis ? 66. Sed tamen de aqua et Spiritu. Ergo cum dubitari non debeat de sancto scriptum esse Spiritu, quod natum est de Spiritu; non
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd de sꝑusco uox dñica resultau̾it
filius dei uenit: & qͥd ñdũ infũ¬
deret sꝑm. paruulo ᷤᷤ qͣs d̾a nos de¬
gere sine sꝑu declarauit. Sꝑm dixͣ
eẽ uenturũ qͥ faceret ex paruulis
forciores: in crem̃to uide licet spi¬
ritalis ȩtatis: qͦd id̾o posuit. ñ quo
uirtutẽ sꝑs ante ferret. s ut in cog¬
nicionẽ trinitatis. oftenderet ple¬
nitudinẽ ẽẽ uirtutis. Necesse est gͥ
aut quãtũ aliquẽ dicatis. quẽ senti¬
re prȩt̾ sꝑm debeatis: aut certe

Expanded text:
 sancto vox Dominica resultaverit. Filius Dei venit, et quia nondum infuderat Spiritum, parvulos quosdam nos degere sine Spiritu declaravit. Spiritum dixit esse venturum, qui faceret ex parvulis fortiores, incremento videlicet spiritalis aetatis. Quod ideo posuit, non quo virtutem Spiritus anteferret, sed ut in cognitione Trinitatis ostenderet plenitudinem esse virtutis. 100. Necesse est igitur aut quartum aliquem dicatis, quem sentire praeter Spiritum debeati
Abbreviated transcription (Latin):
c̃õpre hendit dicens. qm qͥ omna
creauit đs ẽ aut dicant gͥ qͥd sit
qͥa sine patre ꝙ filio & sꝑu. sit cre¬
atũ aut sꝑm qͦq unius cũ patre
Qui enĩ dsunusitatis ẽ: & dñs utiq
ab omnib ad orandꝰ ẽ. Sic enim
scriptũ ẽ. Dnm dm tuũ adora¬
bis & illi soli seriues. Aut dicant
ubi legerint. qͥa ad orat᷑ sꝑs dic¬
tũ ẽ enĩ de dei filio:. adorent e¬
ũ om̃s angeli eiꝰ ñ lectũ est ad¬
oret sꝑs. Quomꝰ enĩ potest adora¬
re qͥñ inter famulos &. ministros
ẽ s cũ patre &. filio seruicia
habet subiecta iustoꝵ: qͥa scrip¬

Expanded text:
comprehendit dicens: Quoniam qui omnia creavit, Deus est . Aut dicant igitur quid sit quod sine Patre et Filio et Spiritu sit creatum, aut Spiritum quoque unius cum Patre Qui enim Deus universitatis et dominus, utique ab omnibus adorandus est; sic enim scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies . 142. Aut dicant ubi legerint quia adorat Spiritus. Dictum est enim de Dei Filio: Adorent eum omnes angeli ejus : non lectum est, adoret Spiritus. Quomodo enim potest adorare, qui non inter famulos et ministros est, sed cum Patre et Filio servitia habet subjecta justorum; quia scrip
Abbreviated transcription (Latin):
hanc claritatẽ uiderunt apłi:
in monte fulgeret. Uidert̃ in qͥt
ne illos uel cũ ꝓciderent ad o¬
rasse. cũ fulgore diuini luminis
corporalibꝰ ocłis sustinere non
possent: & splendor lucis ȩtͣnȩ
aciem uisus mortalis obduceret:
Aut qͥd aliud tunc tẽporis dixe¬

Expanded text:
hanc claritatem viderunt apostoli, in monte fulgeret: Viderunt, inquine illos vel cum prociderent, adorasse; cum fulgorem divini luminis corporalibus oculis sustinere non possent, et splendor lucis aeternae aciem visus mortalis obduceret? Aut quid aliud tunc temporis dixe
Abbreviated transcription (Latin):
colũbe. ut &. sapienciȩ testimo¬
niũ ferret . & sacramentũ laua¬
chri sꝑitalis impleret: &. unius
se cũ patre & filio oꝑacionis osten¬
deret. Ac ne ꝑ inprudenciã aliqͥd
excidisse apło uidicetis. s scientẽ
prudentẽq &. sc̃o infusũ sꝑti sig¬
nificasse dñm: quẽ dñm senciebat.¬

Expanded text:
columbae ; ut et sapientiae testimonium ferret, et sacramentum lavacri spiritalis impleret, et unius se cum Patre et Filio operationis ostenderet. 97. Ac ne per imprudentiam aliquid excidisse Apostolo judicetis, sed scientem prudentemque et sancto infusum Spiritu significasse Dominum, quem Deum sentiebat
Abbreviated transcription (Latin):
na diuinitas Non ẽ nom̃ meũ qͦd
a patre diuidit᷑ ab sꝑu separatur.
Non agnosco nom̃ meũ. ubi ñ agnos
meũ: nescit enĩ se sꝑs patris cõpa¬
rare seruiciis quȩ creauit: de quo
infinẽ quȩ disꝑse dicta st̃ expressi¬
us colligamꝰ: cũ exceterisꝰ tum ex
qͥtuor istis prȩceteris manifesta di¬

Expanded text:
erna divinitas. Non est nomen meum, quod erna divinitas. Non est nomen meum, quod a Patre dividitur, ab Spiritu separatur: non agnosco nomen meum, ubi non agnoscmeum. Nescit enim se Spiritus Patris comparare servitiis, quae creavit. De quo in fine quae disperse dicta sunt, expressius colligamus; cum ex caeteris, tum ex quatuor istis prae caeteris manifesta di
Abbreviated transcription (Latin):
O iuda ꝓditor: ungentũ passionis
eiꝰ trecentis denariis estimas. &. passio¬
nẽ eiꝰ triginta de nariisuendis: Qiues
inestimacione: uilis in scelere. Ergo
ñ om̃s eod̾e prȩcio emunt.xꝑm Ali¬
oemit fotinꝰ. qͥ ad mort̾ẽ emit.: alio ar¬
rianꝰ. qͥemit ad iniuriã: alio catho¬
licus. qͥ emit ad głam: s emit sine
pecuniã. emat sine prȩcio. Nonom̃s
inqͥt qͥ dicunt michi dñe. dñe. intra¬
bunt in regnũ cȩloꝵ. & si multi se
nominant xꝑianos. nom̃ usurpant.
ñ om̃s mercedẽ habent & cam ob¬
tulit sacrificiũ. & iudas accepit
osculũ: s audiuit Iuda. osculo fi¬
liũ hominis tradis. hoc ẽ amoris pg¬
nore scelus imples. & pacis instru¬
m̃to odia seris: & caritatis officio
mort̾ẽ inrogas. Ergo nec arriani
sibi usurpato nomine blandiant᷑
qͥa xꝑianos se ee̾ dicunt: responde¬
bit eis dñs. Nom̃ meũ prȩnditis
& substanciã denegatis: s ñ agnos¬
co nom̃ meũ. ubi ñ ẽ mea sempit¬

Expanded text:
s ejus trecentis denariis aestimas, et passionem ejus triginta denariis vendis ! Dives in aestimatione, vilis in scelere. 129. Ergo non omnes eodem pretio emunt Christum. Alio emit Photinus, qui ad mortem emit: alio Arianus, qui emit ad injuriam: alio catholicus, qui emit ad gloriam. Sed emit sine pecuniam, emat sine pretio . 130. Non omnes, inquit, qui dicunt mihi, Domine, Domine, intrabunt in regnum coelorum . Etsi multi se nominent christianos, nomen usurpant, non tamen omnes mercedem habent. Et Cain obtulit sacrificium , et Judas accepit osculum , sed audivit: Juda, osculo Filium hominis tradis? hoc est, amoris pignore scelus imples, ac pacis instrumento odia seris, et charitatis officio mortem irrogas. 131. Ergo nec Ariani sibi usurpato nomine blandiantur, quia christianos esse se dicunt. Respondebit eis Dominus: Nomen meum praetenditis, et substantiam denegatis: sed non agnosco nomen meum, ubi non est mea sempit
Abbreviated transcription (Latin):
ciem xꝑi ihu. Quis ẽ gͦ qͥ inluxit
ut coc gnoscamꝰ d̾m. in faciem
xꝑi iħu: Dixit eni. Inluxit deus.
ut cognoscat᷑ claritas dei infa¬
prȩt̾ sꝑm declaratũ. aut qͥs est
cent aliũ. qͥ cũ patre & filio glo¬
riã diuinitatis accipiat. Eadẽ
gͥ uerba repetamꝰ. Deus ẽ qͥ inlu¬
xit ad inluminacionẽ clarita¬
tis dei: infaciem . rꝑi iħu. Habes

Expanded text:
i . 88. Quis est ergo qui illuxit, ut cognoscamus Deum in facie Christi Jesu? Dixit enim, Illuxit Deus, ut cognoscatur claritas Dei in fapraeter Spiritum declaratum? Aut quis est cant alium, qui cum Patre et Filio gloriam divinitatis accipiat. 89. Eadem igitur verba repetamus: Deus est qui illuxit ad illuminationem claritatis Dei in facie Jesu Christi. Habes
Abbreviated transcription (Latin):
ex sortẽ factorẽ ẽẽ sapienciamᷤ
s omnia ꝑ ipsũ facta st̃ Et da¬
uid ait. Uerbo dñi cȩli firmatist̾
Ergo ipse qͥd̃e filiũ etiã cȩlestiũ
dicit auc torẽ: ita utiq dixͣ in
filio facta omnia. ut in oꝑũ in¬
stauracione. filiũ a patre minime
separaret: s patri iungeret Pau¬
lus qͦq ait. qm̃ in ipso ẽdita st̃ om¬
nia in cȩlis .&. int̾ra: iusibilia & in¬
iusibilia. Nũqͥd cũ dicit in ipso.
negauit ꝑ ipsũ: Non negauit u¬
go cũ dicit ꝑ ipsũ negauit in ip¬
so condita eẽ omnia: ꝑ quẽ dicit
eẽ omnia: ⁊̃ lanc uim habent uer¬

Expanded text:
ortem factorum esse Sapientiam? Sed omnia per ipsum facta sunt . Et David ait: Verbo Domini coeli firmati sunt Ergo ipse qui Dei Filium etiam coelestium dicit auctorem, ita utique dixit in Filio facta omnia, ut in operum instauratione Filium a Patre minime separaret, sed Patri jungeret. 84. Paulus quoque ait: Quoniam in ipso condita sunt omnia in coelis et in terra, visibilia et invisibilia . Numquid cum dicit, in ipso, negavit per ipsum? Non negavit ugo cum dicit, per ipsum, negavit in ipso condita esse omnia, per quem dicit esse omnia? Hanc vim habent
Abbreviated transcription (Latin):
gimꝰ. qͥascriptũ ẽ. Dnm d̾m tuũ ado¬
rabis. & illi soli seruies. Q uomͦ ergo
aduersus legẽ. ꝓpħa prȩciꝑet. sub
lege nutritꝰ & eruditꝰ in lege : Non
medio cris gͥ questio: & iđo diligen¬
cius c̃sideremꝰ. qͥd sit scabellũ. Legi¬
mꝰ enĩ alibi. Celũ michi trhonus:
t̾ra aũ scabellũ pedũ meor. Sed nec
t̃ra adorandã nobis: qͥa creatura est
dei. Uideamꝰ tam̃. ne t̃rã illã dicat

Expanded text:
scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies . Quomodo ergo adversus Legem Propheta praeciperet, sub Lege nutritus, et eruditus in Lege. Non mediocris igitur quaestio, et ideo diligentius consideremus quid sit scabellum. Legimus enim alibi: Coelum mihi thronus, terra autem scabellum pedum meorum . Sed nec terra adoranda 681 est nobis, quia creatura est Dei. 79. Videamus tamen ne terram illam dicat
Abbreviated transcription (Latin):
aũ ñ solũ diuinitatẽ eiꝰ: s etiam
sinegant qͥa inxꝑo etiã in carna¬
cionis adoranda mysteria sint.
inqͥbꝰ uelut uestigia quedã diui¬
nitatis expressa. & uias quasdam
uerbi cȩlestis aduertimꝰ: legant
qͥa &e apłi adorabunt eũ in carnis
głam resurgentẽ. Ergo si nichil
rogat etiã sꝑui. qͥa d̾s adoratur
dix̃. sꝑui dei seruimꝰ. Qui enim
serint & adorat. sic̃ supia dictũ
ẽ.Dñm dm tuũ adorabisꝰ & illi soli
seruies. Sed ne forte propositũ aliꝗͦ¬

Expanded text:
autem non solum divinitatem ejus, sed etiam si negant quia in Christo etiam incarnationis adoranda mysteria sint, in quibus velut vestigia quaedam divinitatis expressa, et vias quasdam Verbi coelestis advertimus; legant quia et apostoli adorabant eum in carnis gloria resurgentem . 77. Ergo si nihil rogat etiam Spiritui, quia Deus adoratur itui Dei servimus . Qui enim servit, et adorat, sicut supra dictum est: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . 78. Sed ne forte propositum ali
Abbreviated transcription (Latin):
mine trinitatis uitã accipit ȩtͥnã
ex ipso aũ qͥd & dedisse filio pat̃ ac¬
de munere magis dispensacionis
uidet᷑. quã de potestatis diuins
iure dixisse: qͥa qͦs filius redłmit. sꝑs
si in quã uerbis. de qͥbꝰ calumpniã
struunt. unitas diuinitatis aduer¬
tit᷑: non indigencia largitatis de
dit pat̾ ꝑ generacionẽ: ñ ꝑ adop¬
cionẽ dedit. qͦsi id qͦd ẽẽt in ipso di
uine uite nature. ñ qͦsi liberalita¬
tis grã qͦd de esset & ido qͥa sic adqͥ¬
rit filius popłos ut patͣ. sic uiuifi¬
cat filius ut pat̾: equalitatẽ suam
ad patrẽ. unitatẽ potestatis ex pres¬
sit dicens. Ego & pat̾ unũ sumus.
Cũ enĩ dicit ego &. pat̾. reuelatur
equalitas. Cũ dicit unũ sumꝰ: uni¬
tas declarat᷑. E qualitas. c̃fusionẽ ex¬
cludit: unitas. separacionẽ. Equa¬
litas. patr̾e. filiũq distinguit. uni¬
tas patrẽ. filiũq ñ separat. Ergo cũ
dicit. ego & pat̃. sabelliũ repellit:

Expanded text:
mine Trinitatis vitam accepit aeternam. 115. Ex ipso autem quod et dedisse Filio Pater, et acde munere magis dispensationis videtur, quam de potestatis divinae jure dixisse, quia quos Filius redemit, Spirsis, inquam, verbis, de quibus calumniam instruunt, unitas divinitatis advertitur, non indigentia largitatis. 116. Dedit Pater per generationem, non per adoptionem: dedivinae jure naturae, non quasi liberalitatis gratia, quod deesset. Et ideo quia sic acquisit Filius populos ut Pater, sic vivificat Filius ut Pater, aequalitatem suam ad Patrem unitate potestatis expressit dicens: Ego et Pater unum sumus. Cum enim dicit: Ego et Pater, revelatur aequalitas: cum dicit: Unum sumus, unitas declaratur. Aequalitas confusionem excludit, unitas separationem: aequalitas Patrem Filiumque distinguit, unitas Patrem Filiumque non separat. 117. Ergo cum dicit, Ego et Pater, Sabellianum repellit;
Abbreviated transcription (Latin):
hoc adplenitudinẽ. nec ad̃por¬
cionẽ sꝑs potest ꝑtinere:quia
neq humana mens eiꝰ plenitudi¬
nem capit: neq in nullas sui diui¬
dit̾ sectiones s donũ gr̃ȩ sꝑitalis
infundit. in qͦ adoratur ds. sicut
adoratur etiã inueritate. Non
enĩ adorat. nͥ qͥueritatẽ diuinita¬
tis eiꝰ piohaurit affectu Nec ut¬

Expanded text:
hoc ad plenitudinem, nec ad portionem Spiritus potest pertinere, quia neque humana mens ejus plenitudinem capit, neque in ullas sui dividitur sectiones: sed donum gratiae spiritalis infundit, in quo adoratur Deus, sicut adoratur etiam in veritate; non enim adorat, nisi qui veritatem divinitatis ejus pio haurit affectu. Nec ut
Abbreviated transcription (Latin):
tũ dicere. s astutȩ. Astutȩ enim
cogno iustis loci istius. uos adte¬
stacione ẽiunci: nec argumenta
urã aduersus id posse testimoniũ
conuenire. Quo enĩ possĩt alio in¬
tellectꝰ lo ei istius diriuari. enͣse¬
ries lectionis tota de sꝑusit:
cione: respondit dñs. Amen amͣ
dico tͥ. nisi qͥs renatꝰ fuerit ꝑ a
regnũ der. e ut ostenderet a
Quod natũ ẽ de carne. caroest.
qͥa de carne natũ ẽ. eẜ qͦd natũ

Expanded text:
tis dicere, sed astute. Astute enim cognovistis loci istius vos attestatione convinci, nec argumenta vestra adversus id posse testimonium convenire. Quo enim possit alio intellectus loci istius derivari, cum series lectionis tota de Spiritu tione, respondet Dominus: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit per regnum Dei . Et ut ostenderet alQuod natum est ex carne caro est; quia de carne natum est; et quod natum
Abbreviated transcription (Latin):
in loco. unitas dominacionis ex¬
primit᷑. Inpsalmis qͦq habes. Dixit
dñs dño meo. Nec id̾o patrẽ suum
dñm denegauit. qͥa filiũ dñm
suũ ee̾ memorauit: s ido filium
dnm suũ dix̃. ne crederes filiũ¬

Expanded text:
in loco unitas dominationis exprimitur. 106. In psalmis quoque habes: Dixit Dominus Domino meo . Nec ideo Patrem suum Dominum denegavit, quia Filium Dominum suum esse memoravit: sed ideo Filium Dominum suum dix
Abbreviated transcription (Latin):
q sꝑs sc̃s ẽ designatꝰ. Ipse enim
c̃uersos suscepit. qͥ reformat.
Na qͦmꝰ qͦs ñ susceꝑat reformaret:
quãqua qͥd expressionẽ queri¬
mꝰ uocis: ubi expressionẽ cerni
ñ inficiaris. Si unitat̾e uis secer¬
nere potestatis: dnm ipsũ sꝑm¬

Expanded text:
 sanctus est designatus; ipse enim conversos suscipit, qui reformat. Nam quomodo quos non susceperat, reformaret? 103. Quamquam quid expressionem quaerimus vocis, ubi expressionem cernimnon inficiaris: si unitatem vis secernere, potestatis Dominum ipsum S
Abbreviated transcription (Latin):
ritate diuina qͦd est xꝑs. qͥ an ego
etiã gram sꝑitalẽ & nichil est of¬
fensionis: aut si ueritatẽ xꝑm
accipiunt ad orandũ negent.
s. refellunt᷑ factis pͥoruto serle
scripturarũ. Ad orauit enĩ xꝑm¬
cia resurrect ionis ad apłos de¬
stinat᷑: soluens hereditariũ ne¬
.xii.&. feminei generis inmane
delictũ. Hoc eñi oꝑatus ẽ in my¬
sterio dominus: ut ubi habun¬
dauit peccatũ. suꝑ habundaret
& gr̃a. Meritoq ad uiroᷤ femina
destinat᷑: ut quȩ culpã uiro pͥmo
nunciauerat. pͥma dñi gram nun¬

Expanded text:
 Ergo etiam gratiam spiritalem, et nihil est offensionis: aut si veritatem Christum accipiunt, adorandum negent. 74. Sed refelluntur factis piorum, serie Scripturarum. Adoravit enim Chrtia resurrectionis ad apostolos destinatur, solvens haereditarium nexum, et feminei generis immane delictum. Hoc enim operatus est in mysterio Dominus; ut ubi superabundaverat peccatum, superabundaret et gratia . Meritoque ad viros femina destinatur; ut quae culpam viro prima nuntiaverat, prima Domini gratiam nun
Abbreviated transcription (Latin):
tas. Nos itaq om̃s reuelata facie
głam dñi speculantes. ad eandem
imaginẽ reformam᷑ agła ingłam.¬
ante conuersi. ut sꝑitali inteller¬
tu quasi in qͦdã speculo scriptu¬
rarũ dñi głam uideremꝰ: nunc
ab hac gła quȩ nos conuertit ad
dñm. in illã cȩlestẽ głam reforma¬
mur. Ergo dñs sit adquẽ conuer¬
timur. dñi aũ sꝑssit a qͦ reforma

Expanded text:
tas. Nos itaque omnes revelata facie gloriam Domini speculantes, ad eamdem imaginem reformamur a gante conversi, ut spiritali intellectu quasi in quodam speculo Scripturarum Domini gloriam videremus, nunc ab hac gloria quae nos convertit ad Dominum, in illam coelestem gloriam reformamur. Ergo cum Dominus sit ad quem convert
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑu scõ tocius series lectionũ os¬
tendit. & ido apostolica considere¬
mꝰ eloquia. Quocies legit᷑ moyses
inqͥd uelamen positũ ẽ supra cor
eor cũ uͦ conuersus fuerit ad do

Expanded text:
Spiritu sancto totius series lectionis ostendit. Et ideo Apostolica consideremus eloquia: Quoties legitur Moyses, inquit, velamen positum est super cor eorum: cum vero conversi fuer
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura testat᷑. Habes enĩ ꝑ ip¬
sũ: & in ipso condita eẽ omnia.
Accipe etiã. qͥa cũ ipso pat᷑: & ipse
cũ patre eũ omnia conderẽt᷑
sapiencia dicit. Cũ pararet cȩlũ.
cũ ipso erã: cũ faceret fontesa¬
quarũ. Eẜ in ueteri testam̃to pa¬
ter faciamꝰ. ostendit filiũ. .&. eũ
adorandũ quasi omniũ condito.¬
rẽ. Sic ut gͦ in filio creata dicunt᷑.
quor. filius creator accipit᷑: ita
etiã cũinueritate ad orari deus
đr uerbi ipsius ꝓprietate in e¬
und̾e mͦ frequent ex pressa de¬
bet intelligi: qͦd &. filius adore

Expanded text:
s enim per ipsum et in ipso condita esse omnia. 85. Accipe etiam quia cum ipso Pater, et ipse cum Patre erat; cum omnia conderentur. Sapientia dicit: Cum pararet coelos, cum illo eram; cum faceret fontes aquarum . Et in veteri Testamento dicendo Pater, Faciamus , ostendit Filium secum adorandum, quasi omnium conditorem. Sicut ergo in Filio creata dicuntur, quorum Filius creator accipitur; ita etiam cum in veritate adorari Deus dicitur, verbi ipsius proprietate in eumdem modum frequenter expressa debet intelligi, quod et Filius adoret
Abbreviated transcription (Latin):
uno eodẽꝰ ꝑ naturȩ eiꝰdẽ maneant
unitatẽ. Ergo diuin& ẽ potestatis.
qͥ habitat intẽplo. Sicut eñĩ patris
multa tẽpla. s unũ tẽplũ: qͥ uni¬
us tẽplũ est potestatis. xiiii. Quia

Expanded text:
uno eodemque per naturae ejusdem maneant unitatem. Ergo divinae est potestatis, qui habitat in templo; sicut enim Patris emulta templa, sed unum templum; quia unius templum est potestatis. 92. Ma
Abbreviated transcription (Latin):
sa. diuunitas aũ mortis libera
passions: corpus nature humanȩ
lege concessit. An uero mori
diuinitas potest. cũ anima ñ
di ñ potest. qͦmͦ diumnitas po¬

Expanded text:
sa, Divinitas autem mortis libera, passioni corpus naturae humanae lege concessit. » An vero mori Divinitas potest, cum anima non di non potest, quomodo Divinitas po
Abbreviated transcription (Latin):
habet mea sunt: sine dubio quia
nichil excipit᷑. quã pat̾ habet. ean¬
d̃ẽ &. filius habet uoluntatẽ. Una
gͦ uoluntas: ubi una oꝑacio. Indeo¬
eñi uoluntatis. series oꝑacionis ef¬
fectꝰ ẽ. s alia uoluntas hominis a¬
lia dei. Peniq ut scias uitã in uolun¬
tate ẽẽ hominis. qͥa morte timidus :
passionẽ aũ xꝑi in uoluntate di¬
uina ut pateret᷑ ꝓ nobis. cũ pe¬
trus dñm uellet a passione re¬
uocare. dñs ait Nsapis quȩ dei
st̾. s que st̾ hominũ. Suscepit gͦ
uoluntatẽ meã suscepit tristiei
ã mẽã. Confident᷑ tristiciã nomi¬
no: qͥa cruce̾ prȩdico. MMea est uo¬
luntas. quã suã dix̃. qͥa ut homo
suscepit tristiciꝗͣ meã: ut homo
locutulẽ. Et ido ait. ħ sicut ego uolo.
s sicut tu ins. ¶ea ẽ tristicia. quã
meo suscepit affectu. Nemo eñi
moriturꝰ exultat. M cõpatit᷑. mͥ
tristis ẽ: mͥdolẽt. Eigo ꝓme. & in
me doluit: qͥ ꝓ se nicbil habuit

Expanded text:
habet, mea sunt ; sine dubio, quia nihil excipit; quam habet Pater, eamdem habet Filius voluntatem. Una ergo voluntas, ubi una oenim voluntatis series operationis effectus est. Sed alia voluntas hominis, alia Dei. Denique ut scias vitam in voluntate esse hominis; quia mortem timemus: passionem autem Christi in voluntate divina; ut pateretur pro nobis: cum Petrus eum vellet a passione revocare, Dominus ait: Non sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum . 53. Suscepit ergo voluntatem meam, suscam meam, confidenter tristitiam nomino, quia crucem praedico. Mea est voluntas, quam suam dixit, quia ut homo suscepit tristitiam meam, ut homo locutus est, et ideo ait: Non sicut ego volo, sed sicut tu vis. Mea est tristitia, quam meo suscepit affectu. Nemo enim moriturus exsultat. Mihi patitur, mihi tristis est, mihi dolet. Ergo pro me et in me doluit, qui pro se nihil habuit
Abbreviated transcription (Latin):
uino. Ueniant gͦ adbuinc ommes
qͥsanari uoluntꝰ accipiant m¬
camentũ qͦd & a patre detuln
prȩparauit incelo: ex illis confec¬
tũ inmortalibꝰ sucis. Hoc ex terra
nͣ pullulat: expers eñĩ omnis na¬
tura huiꝰ confectionis. Diuino eñi
c̃silio suscepit hanc carnẽ. ut os¬
tendere T legẽ carnis. legi ẽẽ
subditũ mentis. Suscepit car¬
nẽ: ut quasi homo uinceret. qui
homines erudiret. Quid mͥ ꝓdes¬
set: si quasi ds exerta potestate
diuinitatẽ suã tantũ modo inui¬
olabilẽ demonstrasset. Aut cur
susciꝑet carnẽ: nͥ ut tẽptari se
naturȩ. atq infirmitatis meȩ c̃¬
dicione pateret᷑: Temptari de¬
buit. cõpati michi debuit: ut sci¬
rẽ quẽ admodũ teptatꝰ uincerẽ:
cõpassus euaderẽ. Uicit ꝑ conti¬
nenciã. uicit ꝑ con tẽptũ diui¬
ciarũ: uicit ꝑ fidẽ. caleauit am¬
bicionẽ: fugauit intẽperanciã.
lasciuiã ligauit. Noc medicam̃¬
tũ petrus uidit: & recia sua in¬

Expanded text:
vino . 90. Veniant ergo ad hunc omnes vino . 90. Veniant ergo ad hunc omnes qui sanari volunt; accipiant medicamentum, quod et a Patre detulit, et praeparavit in coelo, ex illis confectum immortalibus succis. Hoc ex terra non pullulat; expers enim est omnis natura hujus confectionis. Divino enim consilio suscepit hanc carnem, ut ostenderet legem carnis legi esse subditam mentis. Suscepit carnem, ut quasi homo vinceret, qui homines erudiret. 91. Quid mihi prodesset, si quasi Deus exerta potestate divinitatem suam tantummodo inviolabilem demonstrasset? Aut cur susciperet carnem, nisi ut tentari se naturae atque infirmitatis meae conditione pateretur? Tentari debuit, compati mihi debuit; ut scirem quemadmodum tentatus vincerem, compassus evaderem. Vicit per continentiam, vicit per contemptualcavit ambitionem, fugavit intemperantiam, lasciviam relegavit. 92. Hoc medicamentum Petrus vidit, et retia sua, in