comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
os non potestis bona loqui cum sitis
mali & idõ. autem ꝓ et. dico uobis. qm̃
om̃e uerbum otiosum quod locuti fuerint
homines. subaudis tale ẽ. quod de co reddent
ratiom in die iulicii.
iotiosum uerbum non ẽ. absq ꝑicło
ioquentis. quid erit de uobis qui ca
audientis. ut si fabuiȩ narrentur. Ceterum
qui cachiunis ora dissoluit. & aliquid ꝓfert
turpitudinis & scurrilia replicat: ñ otiosi uer¬
bi s criminosi tenebitur reus. E x uerbis
enim tuis iustificaberis. & ex uerbis tius con-¬
ine ẽ. illut. Mors & uita in manibꝰ lin

Expanded text:
a loqui cum sitis mali, et ideo autem pro et dico vobis, quoniam omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, subaudis: tale est, quod de eo reddent rationem in die judicii. Si otiosum verbum non est absque periculo loquentis, quid erit de vobis qui calaudientis, ut si fabulae narrentur. Caeterum qui cachinnis ora dissolvit, et aliquid profert turpitudinis, et scurrilia replicat, non otiosi verbi, sed criminosi tenebitur reus. Ex verbis enim tuis justificaberis, et ex verbis tuis coninc est illud: M
Abbreviated transcription (Latin):
icbil enum medium ẽ. quin boni aucto.¬
ris bona tantum sint oꝑa. & mali ma¬
la. Sig̃ facta quȩ cernitis bona sunt: non
ẽ. cdiabolus qui ea facit. Seipsum dicit arbo¬
rem: suum opꝰ fructum. Progenies iuꝑa¬
rum quom potestis bona loqui cum sitis
mal: Ex abundantia enim cordis os loqͥt̃.
Hic ostendit illos. ẽẽ. malam arborem. &
malos fructus dare. cum inintentione cordis
onus homo de bono tehesauro. ꝓfert bona.
& małꝰ homo de malo thesauro ꝓfert ma¬
ia. Sic nec xp̃c mala. nec diabolus potest
bona oꝑa facere. Remigiꝰ¬
hesaurus cordis initentio ẽ. ex qua as
uidicat oꝑa. ut aliquando minora ma¬
ior. auquando maiora minor merces seq̃tur.

Expanded text:
ihil enim medium est, quin boni actoris bona tantum sint opera, et mali mala. Si ergo facta quae cernitis bona sunt, non est diabolus qui ea facit. Seipsum dicit arborem; suum opus, fructum. Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Ex abundantia enim cordis os loquitur. Hic ostendit illos esse malam arborem, et malos fructus dare, cum in intentione cordis onus homo de bono thesauro profert bona, et malus homo de malo thesauro profert mala. Sic nec Christus mala, nec diabolus potest bona opera facere. REMIGhesaurus, cordis intentio est, ex qua Deus judicat opera, ut aliquando minora major, aliquando majora minor merces sequatur.
Abbreviated transcription (Latin):
nibegentib in xp̃o collata ẽ. Semen abrabȩ sp̃ua¬
les significat. siue ui circumcisione siue in p̃putio.
fidem abrahȩ secutos. Hinc apłs ait. Si autem uos
uideis pꝰ abrabam de fide incarnationis. dignatꝰ ẽ.
reuelare. semini abrabȩ locutus ẽ. Mansit an¬
tem maria cum illa quasi mensib trib. & reuer¬
Tam dui mansit donec uideret p̃cur soris
Iuatiuitatem: ꝓpt̾̃ quam maxime uenerat.¬
&̃ ut tanto temꝑe elisabeth & iohannis cresceret.
ꝓfectus. Nam si m pͥmo aduentu marie sp̃u sco
sunt repleti. multum ẽ illis supadditum tanta
mora mansionis.

Expanded text:
nibus gentibus in Christo collata est. Semen Abrahae spirituale, significat sive in circumcisione sive in praeputio fidem Abrahae secutos. Hinc Apostolus ait: Si autem vos Judaeis, post Abraham de fide incarnationis dignatus est revelare, semini Abrahae locutus est. Mansit autem Maria cum illa quasi mensibus tribus, et reverTandiu mansit, donec videret praecursoris nativitatem propter quam maxime venerat, et ut tanto tempore Elisabeth et Joannis cresceret profectus. Nam si in primo adventu Mariae Spiritu sancto sunt repleti, multum est illis superadditum tanta mora mansionis.
Abbreviated transcription (Latin):
uod p̃misit in ꝓgenies & ꝓgenies annectit.
quia ꝑom̃s seculi genãtiones deposuit po-¬
tentes suꝑbos de sede suꝑbȩ. & exaltat humiles.
pia dispensatione. Qui enim se exaltat bumiliabi¬
tur. & qui se humiliat. eraltabitur Magister.¬
surientes dicit gentiles. qui nec legem ha-¬
buerant nec ꝓpbas. diuites ũ uideos in le¬
ge & ꝓͥpb̃is & psalmis. hos dimisit inanes dñs.
quando exterminati sunt. illos autem impleuit
ulere puerum appellat isrł. obedientem uule¬
ucet. & bimilem ut oscẽ dicit. Puer isrł &
dilexi eum. Qui enim contempnit bumiliari.
ñ potest saluari. nec dicere cum ꝓph̃a. Ecce ds̃
ailuiuat me. et dñs susceptor ẽ. anunȩ meȩ: M¬
uscipiet dñs isrł in aduentu heliȩ. memora¬
ri idẽ ut memor appareat miscłiȩ suȩ. ñ
quiol memoria miscidiȩ recedat a dõ. sea quasi me¬
morari dr̃. quando pꝰ tempus longum uelut priꝰ
oblitus miseretur alicuius. Sieut locutus ẽ.
ad patres nr̃os abrabam & semini eius in scła.

Expanded text:
uod praemisit in progenies et progenies, annectit, quia per omnes saeculi generationes deponit potentes superbos de sede superbiae, et exaltat humiles pia dispensatione. Qui enim se exaltat, humiliabitur: et qui se humiliat, exaltabitur . Esurientes dicit gentiles, qui nec legem habuerant nec prophetas; divites vero Judaeos, in lege, et prophetis, et psalmis. Hos dimisit inanes Dominus, quando exterminati sunt; illos autem implevit Pulchre puerum appellat Israel, obedientem videlicet et humilem, ut Osee dicit: Puer Israel et dilexi eum . Qui enim contemnit humiliari, non potest salvari; nec dicere cum Propheta: Ecce Deus adjuvat me, et Dominus susceptor est animae meae . Suscipiet Dominus Israel in adventu Eliae, memorari, id est, ut memor appareat misericordiae suae, non quod memoria misericordiae recedat a Deo, sed quasi memorari dicitur, quando post tempus longum velut prius oblitus miseretur alicujus. Sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini ejus in saecula.
Abbreviated transcription (Latin):
am. Qua re pꝰ om̃ia uisa dĩr. O stende mͥ teipsũ.
Sinum dicit secretum pat̾s. Inde filius uenit ꝑ
assumptionẽ carnis. & narrauit quod ibi uidit.
idẽ. reuelauit suis quod in p̃senti oculata fide
uident de trinitate deitatis. ꝙ quia inc̾lucet eos
ad manifestam uisionẽ que beatos faciet.
ucit enun alibi. Nemouenit. Mas̾

Expanded text:
 Quare post omnia visa dixit: Ostende mihi teipsum . Sinum, dicit secretum Patris. Inde Filius venit per assumptionem carnis, et narravit quod ibi vidit, id est revelavit suis quod in praesenti oculata fide vident de Trinitate Deitatis, et quia introducet eos ad manifestam visionem, quae beatos faciet. Dicit enim alibi: Nemo venit a
Abbreviated transcription (Latin):
gestio fit ꝑ memoriam. siue ꝑsensus corꝑis. A
serpente fuit suggestio. in appetitu carnali tan¬
quam in ęua delectatio. in ratione tanquam ĩ
uiro consensio. Delectatio ante consensioncin
uel nulla ẽ. uel tamen tenus. ut ꝓpe nulla sit
sine consensu. Qui sic in factum ꝓcesserit satura¬
tur. sed p̾ea cum suggestio repetitur: maior accen¬
ditur delectatio. Sicut trib gradib ad peccatum
puenitur. ita peccati tres sunt differentie. in cor-¬
de. in facto. in consuetudine tanquam tres mor¬
tes. Una quasi in domo. aliera quasi extra por¬
tis om̃is concupiscentia carnalis debet intelli¬
gi. quando anima relicta suꝑiori lege. turpi
uoluptate inferiorum ꝓstituta corrumpitur.¬
ui enini eo affectu concupiscit innuptam
quod etiam si nupta ẽẽt. nichilominus ea
uteretur si posset. iam adulter ẽ. quod greco
uerbo mechus dr̃. Quod si oculus tuus dext̃
scandalizat te. erue eum & ꝓice absie. E xpe-¬

Expanded text:
gestio fit per memoriam, sive per sensus corporis. A gestio fit per memoriam, sive per sensus corporis. A serpente fuit suggestio, in appetitu carnali tanquam in Eva delectatio, in ratione tanquam in viro consensio. Delectatio ante consensionem vel nulla est, vel tam tenuis, ut prope nulla sit sine consensu. Qui si in factum processerit, saturatur; sed postea cum suggestio repetitur, major accenditur delectatio. Sicut tribus gradibus ad peccatum pervenitur, ita peccati tres sunt differentiae, in corde, in facto, in consuetudine, tanquam tres mortes. Una quasi in domo, altera quasi extra portis omnis carnalis concupiscentia debet intelligi, quando anima relicta superiori lege, turpi voluptate inferiorum prostituta corrumpituui enim eo affectu concupiscit innuptam, quod etiam si nupta esset, nihilominus ea uteretur, si posset, jam adulter est, quod Graeco verbo moechus dicitur. Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum et projice abs te. Expe
Abbreviated transcription (Latin):
ietermissis legis oꝑib ꝓbibetur anuni motꝰ
ad concupiscendum. sicut suꝑiora ꝓhibent
animi motum ad nocendum. Aꝑte enimue-¬
ritas ostendit. quia etiam solo uisu cum tur¬
pit̾ comcupistimus. adulterium ꝑpetratur.
uod uͭ lex p̃cipit ñ concupis. Mas̾.¬
ces uxorem ꝓximi tui. putabant implere
uidei. dumꝰ auenam ñ raperent uxorem.
onem hoc inttrẽ. quod passio repntatur in ui¬
tium. propassio ininitio culpe. ñ tam̃ in cri¬
mine. Ergo titillatus in mulierem. ꝓpassione
ꝑculsusẽ. Siuͦ de cogitatione in affectum t̾ran¬
sierit cordis. ut ait dauid. transierunt in affec¬
tum cordis de ꝓpassione transiit in passionem.
quia ñ deẽ. ei uoluntas peccandi. sed occasio:
& ita in corde suo mecbatur. Nusustins.¬
on enum dix dñs qui concupierit mulie¬
rem. sed qui uiderit mulierẽ ad concupis¬
cendum. ulẽ. hoc fine ut eam concupiscat. & si
facultas detur in ea satietur. Suggestione. de¬
lectatione. consensii. impletur peccatum. Sug¬

Expanded text:
etermissis legis operibus prohibetur animi motus ad concupiscendum, sic superiora prohibent animi motum ad nocendum. Aperte enim Veritas ostendit quia etiam solo visu, cum turpiter concupiscimus, adulterium perpetratur. Quod vero lex praecipit, non concupisces uxorem proximi tui , putabant implere Judaei, dum alienam non raperent uxorem. assionem hoc interest, quod passio reputatur in vitium, propassio in initio culpae, non tamen in crimine. Ergo titillatus in mulierem, propassione percussus est. Si vero de cogitatione in affectum cordis transierit, ut ait David, transierunt in affectum cordis , de propassione transivit in passionem, quia non deest ei voluntas peccandi, sed occasio, et ita in corde suo moechatur. AUGUST. Non enim dixit Dominus, qui concupierit mulierem, sed, qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, id est hoc fine ut eam concupiscat, et si facultas detur, in ea satietur. Suggestione, delectatione, consensu, impletur peccatum. Sug
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationem & sensum addiuersa uolitautẽ
oculum nuncupauit. ꝑ dexteram. accipie ini¬
tia uoluntatis ad effectum. Ista quidem qua-¬
si animȩ menbra dicuntur dextera comꝑati¬
onc corꝑis. cuns fragilitate ꝓcluuores suinus
oculum dextrum contemplationis studium ac¬
cipiunt. & ꝑ dexteram manum actiuȩ uite oc¬
cupationẽ. Iuig̃ expedit. de altero transcat ad

Expanded text:
cogitationem et sensum ad diversa volitantem, cogitationem et sensum ad diversa volitantem, oculum nuncupavit, per dexteram accipit initium voluntatis ad effectum. Ista quidem quasi membra animae, dicuntur dextera comparatione corporis, cujus fragilitate procliviores sumus oculum dextrum, contemplationis studium accipiunt, et per dexteram manum activae vitae occupationem. Cui ergo expedit, de altero transeat ad
Abbreviated transcription (Latin):
scide eam & pice abs te. Expedit enuntͥ ut pe-¬
at unum menbrorũ tuorum. quam totum
corpꝰ eat in gehennam. HylaRius.¬
uia concupiscentia efficientiȩ compa-¬
ratur. dampnum corꝑis ociosum. ẽẽt. relicto uo¬
uuitatis instinctu. Igitur in oculo & dextera.
monstrantur affectus quorumlibet amicorum.
Quos ã nobis truncare debemus. sinos adeo
arcere uolunt. ne dum eos lucrari uolumus.¬
ipsi cum eis ꝑeamus.
uicquid g̃ diligis tantum quantum dextrum
oculum qui carior ẽ. tͥ quam sinister. si te impe-¬
Bdit a il beatitudinem ꝓioe abs te. ne intres inge.¬
bennam. Uel consiliarius tuus ĩtelligitur ocłs
tuus dexter. qui in diuinis te docet. Lium etiã
respue. si in aliquam beresim te conatur indu-¬
cere. Dextera manus ẽ. aduitor & minister in di¬
uinis operibus. Masis teR¬
otum corpus tuum intellige te & amicos tͥ famu¬
lantes. sicut menbra inuicem sibi seruientia unũ
corpus sunt in quoius homine. Teronimus.¬
el ita. Quia de concupiscentia mulieris dixerat.

Expanded text:
scinde eam et projice abs te. Expedit enim tibi, ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehennam. HILAR. Quia concupiscentia efficientiae comparatur, damnum corporis otiosum esset, relicto voluntatis instinctu. Igitur in oculo et dextera, monstratur affectus quorumlibet amicorum. AUGUST. Quos a nobis truncare debemus, si nos a Deo arcere volunt, ne dum eos lucrari voluipsi cum eis pereamus. Quidquid ergo diligis tantum quantum dexterum oculum, qui charior est tibi quam sinister: si te impedit ad beatitudinem, projice abs te, ne intres in gehennam. Vel consiliarius tuus intelligitur oculus tuus dexter, qui in divinis te docet. Illum etiam respue, si in aliquam haeresim te conatur inducere. Dextra manus est, adjutor et minister in divinis operibus. Totum corpus tuum, intellige te et amicos tibi famulantes, sicut membra invicem sibi servientia, unum corpus sunt in quovis homine. HIERON. Vel ita: Quia de concupiscentia mulieris dixerat,
Abbreviated transcription (Latin):
Erat autẽ in loco ubi crucifixꝰ ẽ. hortꝰ. & ui
horto monum̃tum nouum. A. L.in quo
nondum quisquam positus fuerat.M. R.
L. A. Et posuit illud ioseph. M. R. Et
aduoluit saxi magnum ad ostium monu¬
menti. & abuit. Ioseph imposuit monu¬
mento corpꝰ itĩu. quia ꝑ nobilitatẽ potentiȩ
dignus fuit sepelire. In quo obstruitur tergi¬
uersatio iudeorum. nam dicerent non scpul¬
tum quem dixerunt raptum. si apłi scpelis¬
sent eum.
Augustinus.

Expanded text:
Erat autem in loco, ubi crucifixus est, hortus; et in Erat autem in loco, ubi crucifixus est, hortus; et in horto monumentum novum. A. L. In quo nondum quisquam positus fuerat. M. R. L. A. Et posuit illud Joseph. M. R. Et advolvit saxum magnum ad ostium monumenti, et abiit. Joseph imposuit monumento corpus Jesu, quia per nobilitatem potentiae titiam dignus fuit sepelire. In quo obstruitur tergiversatio Judaeorum: nam dicerent non sepultum, quem dixerunt raptum, si apostoli sepelissent eum. AUGUST.
Abbreviated transcription (Latin):
itĩu. & ligauerunt eum linteis cum aro¬
matib sicut mos iudeis c̃. scpelire. Augustinꝰ.
on frustra dixit euangelista iobanues
sicnt mos uideis ẽ. sepelire. sed in offici¬
is mortuorum morem cuiꝰq gentis ammonuit
t quia alii dixerunt corpꝰ inuolutum
a iose ph sẏndone. non ideo ꝓbibuerunt
alia lintea potuisse afferri. a nichodeno quãꝗͣ
ꝓpt̾ sudarium capitis & institas quib corpꝰ
alligatum ẽ. quia de liuo erant. uerissime po-¬
tiut dici quod una sẏndo fuit ibi. Teroninͤ.¬
x simplici sepultura dñi. ambitio diuiꝗ¬
tum condempnatur. qui nec in tumu¬
us possunt carere diuitiis. Mystice autẽ pos¬
Oiumus intelligere quod corpꝰ dñi non auro.
non gemmnis. non serico. sed puro linteamine
obuoluendum sit. quanquã & hoc significet
quod ille in syndone munda inuoluat itũm.
qui pura eum mente suscipit. Beba in
to siluestro papa. ut sacrificium altaris
celebretur tantũ mͦ in lineo panno. sicut corpꝰ
dĩ ẽ. sepultum in syndone munda.A.

Expanded text:
t ligaverunt eum linteis cum aromatibus, sicut mos est Judaeis sepelire. HIERON. Non frustra dixit evangelista Joannes, sicut mos est Judaeis sepelire, sed in officiis mortuorum morem cujusque gentis admonuit t quia alii dixerunt corpus involutum a Joseph sindone, non ideo prohibuerunt alia lintea potuisse afferri a Nicodemo: quanquam propter sudarium capitis et institas, quibus corpus alligatum est, quia de lino erant, verissime potuit dici, quod una sindon fuit ibi. HIERON. Ex simplici sepultura Domini, ambitio divitum condemnatur, qui nec in tumulis possunt carere divitiis. Mystice autem possumus intelligere, quod corpus Domini non auro, non gemmis, non serico, sed puro linteamine obvolvendum sit. Quanquam et hoc significet, quod ille in sindone munda involvat Jesum, qui pura eum mente suscipit. BEDA.  Sylvestro papa, ut sacrificium altaris celebretur tantummodo in lineo panno, sicut corpus Domini est sepultum in sindone munda. A.
Abbreviated transcription (Latin):
thia ẽ. ramatha. ciuitas helchane & samuelis.
ariter intrauit ad pilatũ iã minus curans de
iudcis. quainius autea in audiendo dño dei¬
taret inimicitias eorum: A .CCULI.
enit autẽ & nichodemus quĩ uenerat
myrrȩ & aloes quasi libras centum. Non
ita distinguendum ẽ. ut dicainus pͥmum fe¬
rens. sed primum ad suꝑiora ꝑtinet ita. Qui
ueuerat ad itĩm nocte pͥmum. Iste nuchodemiꝰ
p̾ea factus ẽ. discipulus xp̃i. ut patet in reue¬
iatione corꝑis beati stepbani. A.CCY III.¬

Expanded text:
et Samuelis . ariter intravit ad Pilatum, jam minus curans de Judaeis, quamvis antea in audiendo Domino devitaret inimicitias eorum. A. 307X Venit autem et Nicodemus, qui venerat myrrhae et aloes quasi libras centum. Non ita distinguendum est, ut dicamus primum ferens, sed primum ad superiora pertinet; ita: Qui venerat ad Jesum nocte primum. Iste Nicodemus postea factus est discipulus Christi , ut patet in revelatione corporis B. Stephani. A.
Abbreviated transcription (Latin):
int̾rogauit eum si iam mortuus ẽẽt. Et cũ
cognouisset. uissit reddi corpꝰ. Teronimꝰ
iues erat ioseph. & ideo potuit impe¬
tͣre a pilato. ad quẽ paupes ñ erant
ansi accedere. corpꝰ ir̃u. De ipso putant qui¬
dam pͥmum psalmum ẽẽ. compositum. beal
uir qui non abiit in consilio impioꝵ. Bera.
ecurio uocatur qui ẽ. de ordine curis
ce officium curiȩ animuinstrat. Qui

Expanded text:
it eum si jam mortuus esset. Et cum cognovisset, jussit reddi corpus. HIERON. Dives erat Joseph, et ideo potuit impetrare a Pilato, ad quem pauperes non erant ausi accedere, corpus Jesu. De ipso putant quidam primum psalmum esse compositum: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum. BEDA. Decurio vocatur qui est de ordine curiae, et officium c
Abbreviated transcription (Latin):
arasceue autẽ grece. latine dr̃ p̃paratiõ.
Quo nomine iudei int̾ grecos morantes
sextam sabbi appellabant. eo quod in illa die
solebant p̃parare necessaria sabb̃i. Uener̃t
gͦ milites & pͥmi quidem fregerunt crura. &
alterius qui crucifixꝰ ẽ. cum eo. Ad itũm autẽ

Expanded text:
arasceve autem Graece, Latine dicitur praeparatio. Quo nomine Judaei inter Graecos morantes, sextam Sabbati appellabant, eo quod in illa die solebant praeparare necessaria Sabbati. Venerunt ergo milites, et primi quidem fregerunt crura, et alterius qui crucifixus est cum e
Abbreviated transcription (Latin):
um. non fregerunt er crura. sed unus militũ
lancea latꝰ cius aꝑuit. & continuo exunt sau¬
giis & aqua. ite scriptura impleatur. Os ñ
commnunuetis ex eo. Item alia scriptura dicit.
Ũidebunt ui quem transfixerunt. Auaꝰ
igilanti uerbo usꝰ ẽ. eũgelista nondi¬
cendo ꝑcussit aut uulnerauit sed aꝑ¬
uit. ut illinc quodãm uitȩ ostium paudere¬
tur. unde sacram̃ta eccłȩ manauerunt. sine
quibꝰ non intratur ad ueram uitam. Hoc
p̃nuntiauit ostium in latere arcȩ noe. & pͥma
mulier facta de uirili latere. Luis autẽ p̃cep¬
tum ẽ. os non comininuetis ex eo. qui celebͣre
iussi sunt pascha ouis unmolatione in uett¬

Expanded text:
 crura, sed unus militum lancea latus ejus aperuit, et continuo exivit sanguis et aqua, ut Scriptura impleatur: Os non comminuetis ex eo . Iterum alia Scriptura dicit: Videbunt in quem transfixerunt. . AUGUST. Vigilanti verbo usus est evangelista non dicendo, percussit aut vulneravit, sed aperuit, ut illinc quodammodo vitae ostium panderetur, unde sacramenta Ecclesiae manaverunt, sine quibus non intratur ad veram vitam. Hoc praenuntiavit ostium in latere arcae Noae, et prima mulier facta de viri latere. Illis autem praeceptum est: Os non comminuetis ex eo, qui celebrare jussi sunt pascha ovis immolatione in vete
Abbreviated transcription (Latin):
uiii sero autẽ factum eẽt
Duenit quidam homo di¬
ues nobilis decurio ab ari¬
mathia ciuitate iudeȩ no¬
Imine ioseph. uir bonus &
iustus qui & ipse occultꝰ¬

Expanded text:
um sero factum esset, venit quidam homo dives, nobilis decurio, ab Arimathaea civitate Judaeae, nomine Joseph, vir bonus et justus, qui et ipse occult
Abbreviated transcription (Latin):
stendere se sacerdoti iubetur lȩpsus.
ut intelligeret sacerdos erm non legis
oeadine. s grã dĩ curatum. Offecre sacͥficium
p̃cipitur. ut oste uderet dñs. se non legem sol¬
uere s: implere. scd̃m legem gradiens. & sitpra
legem ꝯanans. In lege enun p̃ceptum erat ut
mundati a lepra. offerrent nunera sacerdotibꝰ.
qua re bumilit̃ ail ipsos mittit. Hec oportebat
significantia afferri sacrisicia. prius q̃ uera &
iulis sigurata sacͥficia conftrmata. eẽnt in

Expanded text:
stendere se sacerdoti jubetur leprosus, ut intelligeret sacerdos eum non legis ordine, sed gratia Dei curatum. Offerre sacrificium praecipitur ut ostenderet Dominus se non legem solvere, sed implere secundum legem gradiens, et supra legem sanans. In lege ei praeceptum erat, ut mundati a lepra munera offerrent sacerdotibus qua re humiliter ad ipsos mittit. Haec opsignificantia auferri sacrificia, priusquam vera et in illis figurata sacrificia, confirmata essent in
Abbreviated transcription (Latin):
nes apłos separet. quia & in eo quod significa¬
bat petrus. ambo erant. & in eo quod significa¬
bat iohannes ambo futuri erant. S ignifican¬
do sequebatur iste. manebat ille. C redendo au¬
tem ambo mala hurꝰ miseriȩ tolerabant. am¬
bo futura bona expectabant. Hec ipsi soli
eisdẽq sc̃ĩs ꝓpt̾ uitȩ eternȩ quietissimũ sinũ.
suꝑ pectꝰ am̃i iob̾es discubuit. Quod uͥgo ẽ.
iohes futurȩ uitȩ conuenit. uͥ neq nubent

Expanded text:
nes apostolos separet; quia et in eo quod significanes apostolos separet; quia et in eo quod significabat Petrus ambo erant, et in eo quod significabat Joannes ambo futuri erant. Significando sequebatur iste, manebat ille. Credendo autem ambo mala hujus miseriae tolerabant, ambo futura bona exspectabant. Nec ipsi soli, eisdemque sanctis propter vitae aeternae quietissimum sinum super pectus Domini Joannes discubuit. Quod virgo est Joannes, futurae vitae convenit, ubi neque nubent
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ petrum. alt̾a quȩ funicm ñ babet. & plenitu¬
dinem expectat ꝑ iobannẽ. Ũnde ait dñs. sic
cum uolo manere. id ẽ. sic uolo ut ȩccła cȩle¬
stis expectet. donec ueniens ad iudicium. ꝑ¬
implebo illam. In hac uita diligit nos ds.
ut nos libetet a malis. in illa nos ampliꝰ di¬
ligit. in qua non ẽ. quod ei displiceat. Hac
ratione ostendit᷑ cur ampliꝰ iobem quã pe¬
amauerit xꝑmi. Nam si iohes uitã significa¬
bat in qua ampliꝰ diligendꝰ ẽ dñs. eur eũ ioh̃s
minus diligebat: ꝑ pterea seilicet quia dictũ
c̃. uolo eũ manere. ud ẽ expectare donec ueniã
& ꝓpt̾ea quia ipsum amorem qui tunc ampli¬
qua de miseria lib̾ari uolumus plꝰ amamꝰ.
& hoc ꝑ petrum significatur. Ueritatis autẽ
contemplationẽ quał futura sit muꝰ amameꝰ.
quia nondũ nouimꝰ eam nec babem. Et hoc
ꝑ ioħem significatur. Nemo tam̃ istos insig¬

Expanded text:
per Petrum; altera quae finem non habet, et plenituper Petrum; altera quae finem non habet, et plenitudinem exspectat, per Joannem. Unde ait Dominus: Sic eum volo manere, id est, sic volo ut Ecclesia coelestis exspectet, donec veniens ad judicium perimplebo illam. In hac vita diligit nos Deus, ut nos liberet a malis, in illa nos amplius diligit, in qua non est quod ei displiceat. Hac ratione ostenditur, cur amplius Joannem quam Peamaverit Christum. Nam si Joannes vitam significabat, in qua amplius diligendus est Dominus, cur eum Joannes minus diligebat? Propterea scilicet quia dictum est: volo eum manere, id est, exspectare donec veniam, et propterea quia ipsum amorem, qui tunc ampliqua de miseria liberari volumus, plus amamus. Et hoc per Petrum significatur. Veritatis autem contemplationem qualis futura est, minus amamus, quia nondum novimus eam nec habemus. Et hoc per Joannem significatur. Nemo tamen istos insig
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ fundatur in xp̃o. claues ab eo regni cȩloꝵ
accepit in petro. id ẽ. potestatem ligandi & sol¬
uendi peccata. Quod enunẽ. ꝑ ꝓpͥetatẽ eccła
in xp̃o. hoc ẽ. ꝑ significationẽ petrus in petra.
Qua significatione uitelligitur xpc petra.
petrus ȩccłã. Hȩc ȩccła dum degit in malis.
amando & sequendo xp̃m lib̾atur a malis.
Magis autẽ sequitur in eis qui certant ꝓ ue¬
ritate usq ad mortem. sed unu̾isitati dr̃ seque¬
re me. ꝑ qua uniuersitate mortuus ẽ. xp̃c. re¬
linquens nob̾ exemplum ut sequamur uesti¬
gia eu. Ecce quare dictum ẽ. sequere me. Est
autẽ alia uita mortalis. uͥ uidebimus facie ad
faciẽ. quod bic ꝑ speculum uidetur. Duas¬
itaq uitas nouit eccła: unam in fide. in labore.
in iua: alteram in spccie. in requie. ui patria.
S rgo una bona ẽ. sed adbuc misera. altera me¬
uor & beata. Ista cui dr̃ sequere me. ꝑ imitati¬
onem ꝑferendi temꝑalia mala. significata ẽ.

Expanded text:
quae fundatur in Christo, claves ab eo regni coelorum accepit in Petro, id est potestatem ligandi et solvendi peccata. Quod enim est per proprietatem Ecclesia in Christo, hoc est: per significationem Petrus in petra. Qua significatione intelligitur Christus petra, Petrus Ecclesia. Haec Ecclesia dum degit in malis, amando et sequendo Christum, liberatur a malis. Magis autem sequitur in eis, qui certant pro veritate usque ad mortem, sed universitati dicitur: sequere me. Pro qua universitate mortuus est Christus, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus . Ecce quare dictum est: sequere me. Est autem alia vita immortalis, ubi videbimus facie ad faciem, quod hic per speculum videtur . Duasitaque vitas novit Ecclesia, unam in fide, in labore, in via. Alteram in specie, in requie, in patria. Ergo una bona est, sed adhuc misera, altera melior et beata. Ista cui dicitur: sequere me per imitationem perferendi temporalia mala, significata est
Abbreviated transcription (Latin):
ranum sanapis tritum & cribratum te¬
pide pingui mulss ammixtum. si iemi¬
nus contra solem uel in balneo gargarites:
omnem norium humorem de capite purgat.
& imminentium inbecillitatum facit ꝑicdã
uitari. Sic fides temptationum pistillo ꝓbata
& ab omni leuium cogitationum suꝑfioie ctl¬

Expanded text:
ranum sinapis tritum et cribratum, tepidae pingui mulsae admistum, si jejunus contra solem vel in balneo gargarizes, omnem noxium humorem de capite purgat, et imminentium imbecillitatum facit pericula vitari. Sic fides tentationum pistillo probata, et ab omni levium cogitationum superficie c
Abbreviated transcription (Latin):
el ita. Sicut iusti qui ꝑcelum intelli¬
guntur. faciunt uoluntatem tuam: ita
et̾iam peccatores. qui ꝑ terram intelliguntur.
faciant eam ad te conuersi. Non absurde eti
ut sient dõ sp̃e bonus ñ resistit. ita corpus ñ
resistat sp̃ui. ne dum contendunt caro & sp̃c
euis sponsam. ut sicut in rꝑo fit patris uolun¬
tas. ita etiam fiat in ȩccła. Panem nr̃m.
suꝑsubstantiaiem. Lcodilianum M da
id ẽ suꝑsubstantiaiem. ꝓ quo in bebreo habe¬
tur sogolla. quod interp̃tati sunt p̃cipuum
alis panisẽ. ille qui dicit. Ego sum panis ui¬
uus qui de cȩlo descendi. Qui iudeucet uni¬
uersas suꝑat creaturas. Auoustinus

Expanded text:
el ita: Sicut justi qui per coelum intelliguntur, faciunt voluntatem tuam, ita etiam peccatores qui per terram intelliguntur, faciant eam ad te conversi. Non absurde etiaut sicut Deo spiritus bonus non resistit, ita corpus non resistat spiritui, ne, dum contendunt caro et spirejus sponsam: ut sicut in Christo fit Patris voluntas, ita etiam fiat in Ecclesia. Panem nostrum supersubstantialem L. quotidianum M. daid est, supersubstantialem, pro quo in Hebraeo habetur sogolla, quod interpretati sunt praecipuum, alis panis est ille qui dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi , qui videlicet universas superat creatu
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ porcceum more uuierent. diabolus in eis
potestatem ñ acciꝑet aid ꝑdendum: s non¬
nu quam ad ꝓbandum. Pastores fu¬
giunt. quia nec pbilosopbi sentium. nec
pͥneipes sinagoge peuntibus possunt offerre
medicmam. & ucet xp̃ianam fugiant legẽ.
potentiam tam̃ eius stupendo miracuo p̃di¬
cant. Sedens ad pedes ib̃u uestitus acsanȩ
mentis. significat fidelem popłm a pͥstina
conũsatione sanatum. & ratione congrua
uestitum ac studio uirtutum. sequentem
in ddomum suam & p̃dicat in dicapoli. Sic qͥsꝙ
pꝰ remissionem peccatoꝵ in conscientiam bo¬
nam redeat. & ppt̾ alioꝵ salutem eũgłio serui¬
at. ut post cum xꝑo quiescat. ne dum pre-¬
Mere iam uult. ẽẽ. cum xp̃o. negligat p̃dica¬
tionis ministerium fratnȩ redemptioni acco-¬

Expanded text:
nisi porcorum more viverent, diabolus in eis nisi porcorum more viverent, diabolus in eis potestatem non acciperet ad perdendum, sed nonnunquam ad probandum. Pastores fugiunt, quia nec philosophi gentium, nec principes Synagogae pereuntibus possunt offerre medicinam, et licet Christianam fugiant legem, potentiam tamen ejus stupendo miracula praedicant. Sedens ad pedes Jesu vestitus ac sanae mentis, significat fidelem populum a pristina conversatione sanatum, et ratione congrua vestitum, ac studio virtutum sequentem vin domum suam: et praedicat in Decapoli. Sic quisque post remissionem peccatorum in conscientiam bonam redeat, et propter aliorum salutem Evangelio serviat, ut post cum Christo quiescat, ne, dum praepropere jam vult esse cum Christo, negligat praedicationis ministerium fraternae redemptioni accom
Abbreviated transcription (Latin):
tis amiserat. quo pͥmi parentes pꝰ culpam nũ¬
dati leguntur. Hec stola redeunti filio offert᷑.
Catenȩ & compeles. ditrȩ & graues sunt genti¬
lium leges: quibꝰ & in eoꝵ re publica cohibeban¬
tur peccata. Ruptis catęnis ut lucas seͥbit
sis legibꝰ illis ad ea scelera cupiditate raptabant᷑.¬
anȩ iam uulgarem consuetudinem excederent.
Semꝑ nocte ac die furebat demoniostis. quia gen¬
tilitas siue auersis casibꝰ laboraret. seu ꝓpꝑitas ei
arrideret. neq̃quam collum mentis a seruitio
adcmonum exeuture nouerat. ꝑ oꝑum feditatẽ
quasi in monumentis iacebat. & ꝑ suꝑbiam
quasi in montibꝰ er rabat. & ꝑuerba aurissime
infulelitatis quasi cautibꝰ se concidebat. Qͦo
uͦ demonia multa intrauerant in homine: sig¬
cultibꝰ fuisse mancipatum. In porcoꝵ interttu
homines immnundi. & rationis exꝑtes indi-¬
cantur. in monte suꝑbiȩ lutulentis actibꝰ
oblectati. Talib dominantur demonia. nã

Expanded text:
tis amiserat, quo primi parentes post culpam nutis amiserat, quo primi parentes post culpam nudati leguntur Haec stola redeunti filio offertur. Catenae et compedes durae et graves, sunt gentilium leges, quibus et in eorum republica cohibebantur peccata. Ruptis sis legibquae jam vulgarem consuetudinem excederent. Semper in nocte ac die furebat daemoniosus; quia gentilitas sive adversis casibus laboraret, seu prosperitas ei arrideret, nequaquam collum mentis a servitio daemonum excutere noverat. Per operum foeditatem quasi in monumentis jacebat, et per superbiam quasi in montibus errabat, et per verba durissimae infidelitatis quasi cautibus se concidebat. Quod vero daemonia multa intraverant in hominem, sigcultibus fuisse mancipatum. In porcorum interitu, homines immundi et rationis expertes indicantur, in monte superbiae lutulentis actibus delectati. Talibus dominantur daemonia: nam,
Abbreviated transcription (Latin):
ystice serasa siue gergesi ut qui¬
dam legunt interp̃tatur colonum
eiciens. nel aduena ꝓpinquans.
Dñs ĩtaq: pꝰ passionis somnum resurrectionisa
norum cum p̃dicaree & uideis & gentibꝰ. Utͥq
enum sunt geraseni. eicientes colonum id ẽ.
diabolum. qui alios ꝑ sdolatriam. auos ꝑtͣns¬
gressionem legis incolebat. & ita qui erant ion
credendo. In monumentis non in domo ma-¬
nebant. qiia in conscientia sua ñ requiesce¬
bant. s in mortuis oꝑibꝰ boc ẽ. in peccatis
delec tabuntur. Corꝑa enum ꝑtidoꝵ. quedam
sunt sepuiera defuncłoꝵ. mauibꝰ anima
peccatis mortua recluditur. Seui nimis erans.
qui contra diumnas & humanas leges in furo¬
re concupiscentiȩ ꝑsistebant. inpuguantes
uiam fidei. ne quis ꝑ illam transiret. U nus
ile maioris insaniȩ figuram popłi gentilis
accipit. qui multis tempibꝰ id ẽ. ab rpso pene
muncdi exordio uerabatur ã demonio. & uesti¬
m̃to ñ induebatur. quia teguinentum uirtu¬

Expanded text:
ystice Gerasa sive Gergesi, ut quidam legunt, interpretatur colonum ejiciens, vel advena propinquans. Dominus itaque post passionis somnum resurrectionisquenorum, cum praedicaret Judaeis et gentibus. Utrique enim sunt Geraseni, ejicientes colonum, id est, diabolum, qui alios per idololatriam, alios per transgressionem legis incolebat, et ita qui erant longcredendo. In monumentis, non in domo manebant; quia in conscientia sua non requiescebant, sed in mortuis operibus hoc est, in peccatis delectabantur. Corpora enim perfidorum, quaedam sunt sepulcra defunctorum, in quibus anima peccatis mortua recluditur. Saevi nimis erant quia contra divinas et humanas leges in furore concupiscentiae persistebant, impugnantes viam fidei, ne quis per illam transiret. Unus ille majoris insaniae figuram populi gentilis accipit, qui multis temporibus id est, ab ipso pene mundi exordio vexabatur a daemonio, et vestimento non induebatur, quia tegumentum virtu
Abbreviated transcription (Latin):
turam relatiue unus creator. sic relatiue
ad sp̃m sc̃m unum pͥneipium. ad creaturam uͭ pat̃
tor. Sciendum gͥ sinimmus sine mutatione sui¬
incipit. ẽẽ. p̃cium illius rei quȩ enuitar. multoma¬
gis ds̃ sine sui mutatione xpit. ẽẽ. creatoe. eum pͥ¬
mo fierent creaturȩ. cȩpit: ẽẽ. dñs. eum cȩpit ei ser¬
uire creatura. cȩpit.c̃ẽ. miserator. eum pͥmo fuit
cuius misereretur. Eternalit̃ fuit inmensus. iustus.
& misericors. sed respectu creatitrarum dicitur creator.
dominus & miserator.
N.Item augustinus de tͥnitate.

Expanded text:
turam relative unus Creator, sic relative ad Spiritum sanctum, unum principium. Ad creaturam vero, Pator. Sciendum igitur, si nummus sine sui mutatione incipit esse pretium illius rei quae emitur, multo magis Deus sine sui mutatione coepit esse Creator, cum primo fierent, creaturae; coepit esse Dominus, cum coepit ei servire creatura; coepit esse miserator, cum primo fuit cujus misereretur. Aeternaliter fuit immensus, justus et misericors, sed respectu creaturarum dicitur Creator, Dominus et miserator. » Item Augustinus De Trinitate
Abbreviated transcription (Latin):
o confusionẽ uideorum dictum ẽ. ui¬
dimus stellã eius. ut natiuitatẽ xꝑi
agentib dis cerent. Successores salaam fue¬
nuit magi. qui stellã nouerunt uaticuno eiꝰ.
isti uiderunt oculis & crediderunt. Utiq non¬
deis tanquam ratione utentib ereatura ra¬
tionalis p̃dicare debint. & gentib qͣsi ratione ca¬
rentib signa datida erant. Et dignuni fuit. ut iã
loquente dño. aplĩgentib p̃dicarent. & necdũ
eo loquente elementa p̃dicarent. Mas¬
asi appellati sunt reges orientales. uel quia
deistẏrpe dalaam fuerunt qui multum seiuit
de incantationib uel quia fefellerunt herodẽ
ꝑaliam uam reuersi in patͥam. Magi etiam
dicunt᷑. qui uel ꝑstellas. uel ꝑaues. seu ꝑ queli¬
bet alia signa putant aliqua cognoscere. Au¬
diens autẽ herodes rex turbatus ẽ. & om̃is ibero¬
soluma cum illo.

Expanded text:
 confusionem Judaeorum dictum est vidimus stellam ejus, ut nativitatem Christi a gentibus discerent. Successores Balaam fuerunt magi, qui stellam noverunt vaticinio ejus. isti viderunt oculis et crediderunt. Utiqdaeis tanquam ratione utentibus creatura rationalis praedicare debuit et gentibus quasi ratione carentibus signa danda erant. Et dignum fuit ut. jam loquente Domino, apostoli gentibus praedicarent, et necdum eo loquente elementa praedicarent. Magi appellati sunt reges orientales, vel quia de stirpe Balaam fuerunt, qui multum sciunt de incantationibus; vel quia fefellerunt Herodem, per aliam viam reversi in patriam. Magi etiam dicuntur, qui vel per stellas, vel per aves, seu per quaelibet alia signa putant aliqua cognoscere. Audiens autem Herodes rex, turbatus est et omnis Jerosolyma cum illo.
Abbreviated transcription (Latin):
tem hominis insanabilis p̃cedit infirmitas.
sic ante rumam loci alicur. inemendabilia
p̃cedunt peccata. Et sicut pulli frequenter
amatre uocati. cum non eam secuti fueruit
ant ac cipiter diripit eos. aut donge eua¬
gantes ꝑeunt. sic dño frequent̃ iudeos uo¬
cante. quortiã non secuti sunt cum. quasi
ac cipit̃ rex romanus partẽ eorum comedit
fame & gladio. alii autẽ disꝑsi sunt ut ꝑe.¬
ant. H ico enun uobis. non me iudebitis

Expanded text:
tem hominis insanabilis praecedit infirmitas, tem hominis insanabilis praecedit infirmitas, sic ante ruinam loci alicujus inemendabilia praecedunt peccata. Et sicut pulli frequenter a matre vocati, cum non eam secuti fuerint, aut accipiter diripit eos, aut longe vagantes pereunt, sic Domino frequenter Judaeos vocante, quoniam non secuti sunt eum, quasi accipiter rex Romanus partem eorum comedit fame et gladio, alii autem dispersi sunt ut pereant. Dico enim vobis, non me videbit
Abbreviated transcription (Latin):
ne uutricat. & mnaterna diligit caritate. Hec qͣ
de uideis dicuntur. etiam hẽticis coaptantur.
ad nos. Quos omnes beretici dum negligunt
s mae interp̃tantur. quasi oecidunt & lapidant
eos. Qui hẽtici. quociens mouetur certamen
int fideles & eos. & dñs uult illos congregate
sub ueritate pennaruni suaruin. id ẽ. duorum
testamentorum. non quasi domestici pulli. sed
quasi siuestres & sanguinarũ uulturis. aut ac¬
cipitris non soium ad ueritate m uenite
nolunt. sed etiã irruunt suꝑ callinam.
id ẽ. eccłam & d̾isꝑgunt pullos euis. Eece
reluiquetur nobis domus ur̃a deserta.
um ego fuero crucifixus. scindetur ue¬
lum templi. & secreta mysterii sc̃itatis
eius publicabuntur & recedet ab co sp̃c dĩ. Et
sieut corpus anima recedente prius frigescit.
deinde putrescit & soluitur. sic templum
nr̃m dĩ sp̃u recedente ab eo. prius seditionib
replebitur. deinde ruet. Sieut enimante mor¬

Expanded text:
ne nutricat, et materna diligit charitate. Haec quae ne nutricat, et materna diligit charitate. Haec quae de Judaeis hic dicuntur, etiam haereticis coaptantur. ad nos. Quos omnes haeretici dum negligunt et male interpretantur, quasi occidunt et lapidant eos. Qui haeretici quoties movetur certamen inter fideles et eos, et Dominus vult congregare illos sub veritate pennarum suarum, id est, duorum Testamentorum, non quasi domestici pulli, sed quasi silvestres et sanguinarii vulturis aut accipitris, non solum ad veritatem venire nolunt, sed etiam irruunt super gallinam, id est, Ecclesiam, et dispergunt pullos ejus. Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta. Cum ego fuero crucifixus, scindetur velum templi, et secreta mysterii sanctitatis ejus publicabuntur, et recedet ab eo Spiritus Dei. Et sicut corpus anima recedente prius frigescit, deinde putrescit et solvitur, sic templum vestrum, Dei Spiritu recedente ab eo, prius seditionibus replebitur, deinde ruet. Sicut enim ante mor
Abbreviated transcription (Latin):
multisꝙ modis consuliũ ⁊ͥ p̃uaricatei tedire ad
isi ad te ysaiam & serrasti eum. misi ie¬
remiam. & lapidasti. misi exechiel. & trac¬
tum ꝑ lapides excerebrasti. Quom sanaberis
ꝓco quod more auis electos suos tanquam pul¬
los sub se colligit. fouet. & ab insidis diaboli &
malorum hominum ꝓtegit. U̾nde ꝓpħ̃a ait.
Sub umbra alarum tuarum ꝓtege me. Ampliꝰ.
Gallinam assimilat ęccłȩ. Sicut enim pulli
gallinarum pastum suum sequentes ꝑ diuẽt¬
Q uagantur. & maternis uocib congregantur.
sic a populus dĩ carnalem uoluptatẽ & mundia¬
lem concupiscentiam sequens uagatur. & ab
eceła matre ꝑ sacerdotes. m̃ increpationib mͦ
blandimentis congregatur & lactatur. Et quẽ¬
aamodum gallina non solum suos pullos cale¬
facit . s: etiam cuicumq uolatilis exclusos a se
anos studet fouere. sed siue gentiles sine iudei.
suerint. illi suppositi. omnes fidei suȩ calore
uiuficat. & in baptismo generat. & in sermo¬

Expanded text:
odis consului tibi praevaricatrici redire ad i ad te Isaiam, et serrasti eum; misi Jeremiam, et lapidasti. CHRYS. Misi Ezechiel, et tractum per lapides excerebrasti. Quomodo sanaberis, pro eo quod more avis electos suos tanquam pullos sub se colligit, fovet, et ab insidiis diaboli et malorum hominum protegit. Unde Propheta ait: Sub umbra alarum tuarum protege me . Amplius: Gallinam assimilat Ecclesiae. Sicut enim pulli gallinarum pastum suum sequentes per diversa vagantur, et maternis vocibus congregantur; sic et populus Dei carnalem voluptatem et mundalem concupiscentiam sequens, vagatur ab Ecclesia matre, et per sacerdotes modo increpationibus, modo blandimentis congregatur et lactatur. Et quemadmodum gallina non solum suos pullos calefacit, sed etiam cujuscunque volatilis exclusos a se, anos studet fovere; sed, sive gentiles, sive Judaei fuerint illi suppositi, omnes fidei suae calore vivificat, et in baptismo generat, et in sermo
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ ab hoc temꝑe passionis faciem meam.
ec autem confessio. Magister¬
& hȩc uisio biꝑtita. ẽ. C redituri
namiq iudei pꝰquam plenitudo gentium
intrauerit. uidebunt a iudicio in antea
inhumana xp̃i facie diuinam. quia priꝰ
ex fide & dilectione conficebuntur omnipo¬
tentis filium incarne uenisse benedictum.
id ẽ. ab om̃i peccato iminunem. ad glorifi¬
candum nomen patris. Increduli uͭ solã
humanitatẽ uidebunt. in scdo aduentu.
& tamen tunc certissime dicent. conscien¬
tiis hoc attestantib quia filuis omnip̃is¬

Expanded text:
id est, ab hoc tempore passionis, faciem meam. Haec autem confessio et haec visio bipartita est. Credituri namque Judaei, postquam plenitudo gentium intraverit, videbunt a judicio in antea in humana Christi facie divinam, quia prius ex fide et dilectione confitebuntur Omnipotentis Filium in carne venisse benedictum, id est, ab omni peccato immunem ad glorificandum nomen Patris. Increduli vero solam humanitatem videbunt in secundo adventu, et tamen tunc certissime dicent, conscientiis hoc testantibus, quia Filius Omnip
Abbreviated transcription (Latin):
lo. ulẽ. ad te resurgo. In eleatar ds̃ meus adutor.
& om̃ium in se credentium ꝓtectoe. qui dirit.
Qui me nusit pat̾ mecum ẽ. In machan do¬
num. quia ꝑipsum pat̾ omina donauit. Et ip¬
se ascendit inaltum. dedit dona hominib. li i
ia cob supplantator antiqui hostis. qui fidelib
dedit potestatẽ. calcandi suꝑ serpentes. & scor¬
piones & supͣ onnẽ iurtutẽ inimici. In iosepb

Expanded text:
lo , id est, ad te resurgo. In Eleazar, Deus Deus meus, adjutor, lo , id est, ad te resurgo. In Eleazar, Deus Deus meus, adjutor, et omnium in se credentium protector, qui dixit: Qui me misit Pater mecum est . In Mathan, donum, quia per ipsum Pater omnia donavit . Et ipse ascendens in altum, dedit bona hominibus . In Jacob, supplantator antiqui hostis, qui fidelibus dedit potestatem calcandi serpentes et scorpiones et supra omnem virtutem inimici
Abbreviated transcription (Latin):
iosia salus dñi quia quicumq iuocauerit no¬
men dñi saluus erit. In iechonia ̃paratio dñi
petitio mea d̾s. sicut ipse ait. Pater sce serua eos
gister peccatoꝵ & pulilicanorum. ut eosab errore
iiȩ suȩ reuocaret. In abuid pater m̃s qui dixit.
Ego & pater unum sumus. et qui ẽ. pat̃ omĩum
credentium & caput. In eliachim dñi resurrec¬
tio qui ait. Qui credit in me. ñ morietar iȩter¬
num. Et ego resuscitabo eum in nouissimo die.
Inador adiitus. qui ait. Non solus sum quia pa-¬
ter mecum ẽ. & ipse adiutor om̃ium sꝑantium ĩ
se. In sadoch iustus sicut scriptum ẽ. ut sit ipse
iuistus iustificans eos. qui in fide abrabȩ sunt.
In acbim fr̃meus ut ait. Siquis fecerit uoluuta¬
tem patͥs mei qui in celis ẽ. ipse meus fr̃. & soror
&. mater.ẽ. In eluid ds̃ m̃s. Hoc ex ña infirmi¬
tate dix̃. al patrem. Ds̃ meus ad te de luce uigi¬

Expanded text:
Josia, salus Domini, quia quicunque invocaverit noJosia, salus Domini, quia quicunque invocaverit nomen Domini, salvus erit . In Jechonia, praeparatio Domini, petitio mea Deus, sicut ipse ait: Pater sancte, serva gister peccatorum et publicanorum, ut eos ab errore viae suae revocaret. In Abiud, pater meus, qui dixit: Ego et pater unum sumus , et qui est pater omnium credentium et caput. In Eliachim, Domini resurrectio qui ait: Qui credit in me, non morietur in aeternum . Et ego resuscitabo eum in novissimo die . In Azor, adjutus, qui ait: Non solus sum, quia Pater mecum est , et ipse adjutor omnium sperantium in se. In Sadoch, justus, sicut scriptum est: Ut sit ipse justus, justificans eos qui in fide Abrahae sunt . In Achim, frater meus, qui ait: Si quis fecerit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse meus frater et soror et mater est . In Eliud, Deus meus: hoc ex nostra infirmitate dixit ad Patrem: Deus Deus meus, ad te de luce vigi
Abbreviated transcription (Latin):
Nolite nobis patrem uocare suꝑ terram. uiuisẽ.
enim pat̾ ur̃ qui in cęlis ẽ. In asa atollens de q̃
iobannes. Ecec agnus dĩ. ecce qui tollit peccata
mundi. In iosaphath. uidex. quia ipse iudica.¬
bit orbem terrȩ mȩquitate. Et item. Pater non
iudicat quequam sed om̃e iudicium dedit filio.
In ioram excelsus quia ipse asceudit cȩlum. In
oria robustus dñi: quia captiuam humani
geñis captiuitatẽ liberanit. & in alta cȩlorum
dedurit. Inioatham ꝑfectus. sicut in euangłio
dicit. Nos enim decet implere omnẽ insticiã.
In acar. app̃hendens. quia cęlum palmo ponde¬
rauit. terram pugillo conclusit. In erecbia. forti¬
tudo dñi. quia ait. Confidite quia ego uici mun¬
dum. Inmanasse obliuiosus inquitatis nr̃ȩ. siẽ
in ierechiel legitur. Inquaciniq die conuersus
fuerit peccator ab inquitate sua. om̃s iniquita¬
tes eus obluuoni tradentur. In ammon fileł.
quia ait. Petite & dabitur uobis. Item paulus
ut misericors fieret. & fidelis pontifer al dm̃. In

Expanded text:
Nolite vobis patrem vocare super terram. Unus est enim pater vester, qui in coelis est . In Asa attollens, de quo Joannes: Ecce Agnus Dei qui tollit peccata mundi . In Josaphat judex, quia ipse judicabit orbem terrae in aequitate . Et item: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . In Joram, excelsus, quia ipse ascendit in coelum . In Ozia, robustus Domini, quia captivam humani generis captivitatem liberavit, et in alta coelorum deduxit . In Joathan, perfectus, sicut in Evangelio dicit: Nos enim decet implere omnem justitiam . In Achaz, apprehendens, quia coelum palmo ponderavit, terram pugillo conclusit . In Ezechia, fortitudo Domini, qui ait: Confidite, quia ego vici mundum in Ezechiel legitur: In quacunque die conversus fuerit peccator ab injustitia sua, omnes iniquitates ejus oblivioni trquia ait: Petite, et dabitur vobis . Item Paulus: Ut misericors fieret, et fidelis pontifex ad Deum . In
Abbreviated transcription (Latin):
parui relinquo uobis. Item apłs. Ipse ẽ par nr̃a.
ai fcit utraq unum. In nria. lux mea dĩ. In
beli saboe filiuis untaũti. de quo dicłimm ẽ. luia¬
unt dñs &s ñ penitebit eui. In roboan. latitudo

Expanded text:
pacem relinquo vobis . Item Apostolus: Ipse est pax nostra, pacem relinquo vobis . Item Apostolus: Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum . In Uria, lux mea Dei. In Bersabee, filius juramenti, de quo dictum est: Juravit Dominus, et non poenitebit eum. . In Rob
Abbreviated transcription (Latin):
bilem. In naason. augur idẽ ꝓpħa fortis qui dicit.
Cum nenerit filius hominis in maiestate sua. tt̃
sedebit ni sede maiestatis suȩ. ut iudicet orbem in
equitate. In salmon sensibilis ulẽ intellectuaus.
qui dix̃ iudeis. Quiad cogicatis in cordib ur̃is: Qui
tutis ex prunitur. sicut ait. Omnia trabam ad me
ipsum. In raab. latitudo ȩccłe. designatur. ln obes
seruiens quia ñ uenit ministrari sed ministrare.
sicut apłs dicit. formam seriui accipiens. In ruth
festinans ad salutem nr̃am. In iesse. mcendium
quod ait. Ignem ueni mitt̾ẽ interram. & quid
uolo nisi ut ardeat: Et iobunnes dicit. Ipse uos
baptizabit in sp̃u scõ & igne. In dauid desiderabi¬
lis quia dic̃tumẽ. S peciosus forma p̃filis homi¬
mun. Item bellator fortis. ilum chabolum meit.
s bumiliauit calumpniatorẽ nr̃m. In salomone
pacisicus. sicut ipse dit̃. Pacem meam do uobis.

Expanded text:
bilem . In Naasson, augur, id est propheta fortis, qui dicit: bilem . In Naasson, augur, id est propheta fortis, qui dicit: Cum venerit Filius hominis in majestate sua; tunc sedebit in sede majestatis suae, ut judicet orbem in aequitate . In Salmon, sensibilis, id est intellectualis, qui dixit Judaeis: Quid cogitatis in cordibus vestris? Qui tutis exprimitur, sicut ait: Omnia traham ad me ipsum . In Rahab, latitudo Ecclesiae designatur. In Oded, serviens, quia non venit ministrari, sed ministrare , sicut Apostolus dicit: Formam servi accipiens . In Ruth, festinans ad salutem nostram. In Jesse, incendium, quod ait: Ignem veni mittere in terram; et quid volo nisi ut ardeat? Et Joannes dicit: Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igne . In David, desiderabilis, quia dictum est: Speciosus forma prae filiis hominum . Item bellator fortis, dum diabolum devicit et humiliavit calumniatorem nostrum. In Salomone, pacificus, sicut ipse dixit: Pacem meam do vobis,