comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& paulus ait : Inuicẽ oneraura portate : & sic ad implebitis lege xp̃i.
tiens uiro fortĩ & quidomiinat᷑ animo suo ex pugnatore urbiũ: Alinor
est enĩ uictori aurbiũ : quia extras quae scibigunt᷑ Valde aut maius est
qͥd ꝑ patientiã uincitꝰ. quia ipse a seanimꝰ superat᷑ Et semet ipsũ sibi¬
met ipsi subicit . q̃uando eũ patientia intrađ frenari conpellit: ludiant¬
inpatientes qͥd electissuis ueritas dicit: in patientia ur& possidebit is animas
urãs: Sic enĩ conditi mirabilit̃ sumꝰ: ut ratioanima & anima possideat cor¬
pus : ius uero animȩ a corporis possessionesepellit᷑ : sinꝰ prius anima aratio¬
nepossidet᷑ : Cus todẽ igit c̃ditionis nr̃ae patientiã dñs ẽe monstrauit : quia
in ipsanos possiderenos met ipsos docuit: Quantaergo sit inpatientiae cul¬
pacognoscimus ꝑquã & hoc ipsũ amittim possidereqͣd sumꝰ: Audiant iN¬

Expanded text:
et Paulus ait: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitiset Paulus ait: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitistiens viro forti, et qui dominatur animo suo, expugnatore urbium . Minor enim est victoria urbium, quia extra sunt quae subiguntur; valde autem majus est quod per patientiam vincitur, quia ipse a se animus superatur, et semetipsum sibimetipsi subjicit, quando eum patientia intra se frenare compellitimpatientes quod electis suis Veritas dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Sic enim conditi mirabiliter sumus, ut ratio animam, et anima possideat corpus. Jus vero animae a corporis possessione repellitur, si non prius anima a ratione possidetur. Custodem igitur conditionis nostrae patientiam Dominus esse monstravit, qui in ipsa nos possidere nosmetipsos docuit. Quanta ergo sit impatientiae culpa cognoscimus, per quam et hoc ipsum amittimus possidere quod sumus. Audiant im
Abbreviated transcription (Latin):
gans hona des euel falsa iactari: ne mala possit uel minima ꝑ p&i: Quia igit¬
cũ patientia relinquit᷑: &ia bonareliqua quae lamgesta sunt destruunt. Rec¬
ta seruent᷑. Si enĩ in altari fossa non esset : omneqͥd in eo sacrificiũ reperiret¬
suꝑ ueniens aura disꝑgeret: Quid uero accipimꝰ alta redĩ: nisi animã iusti:
quae quot bonaegerit : tot suꝑse ante eius oculos sacrificia inainit: Quid est
aut̃ altaris fossa. ni sibonorũ patientia : quae dũmente ad aduersa toleran¬
da humiliat: quasimorae foueae hanc inimo positã demonstrat: Fossa
ergo in altarifiat. nesuꝑ positũ sacrificiũ aura disꝑgat : Id ÷ electorum
mens patientia cus todiat Nec̃o motauento inpatientiae & hoc q̃d bene
operata est amittat: Beneaut̃ haec eadẽ fossa unius cubiti ẽẽ memorat᷑.
qui animiru᷑ sipatientia non deserit᷑. unitatis mensura seruat᷑. Vnde

Expanded text:
gans bona de se vel falsa gans bona de se vel falsa cum patientia relinquitur, etiam bona reliqua quae jam gesta sunt destruuntur, recta serventur. Si enim in altari fossa non esset, omnesuperveniens aura dispergeret. Quid vero accipimus altare Dei, nisi animam justi, quae quot bona egerit, tot super se ante ejus oculos sacrificia imponit? Quid autem est altaris fossa, nisi bonorum patientia, quae dum mentem ad adversa toleranda humiliat, quasi more foveae hanc in imo positam demonstrat? Fossa ergo in altari fiat, ne superpositum sacrificium aura dispergat: id est, electorum mens patientiam custodiat, ne commota vento impatientiae, et hoc quod bene operata est amittat. Bene autem haec eadem fossa unius cubiti esse monstratur ; quia nimirum si patientia non deseritur, unitatis mensura servatur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
tientiae uitiũ : ipsa uirtutũ Nuerix doctrina dissipat᷑ Scriptũnãq est:
Poctrinauiri ꝓpatientiã noscit᷑ : Tanto ergo quisq minus oftendit᷑ doctus ÷
quantominus conumncit patiens: Neq enĩ potest uera cit bon ad ocendo in¬
pendere : siuiuendo nescit ae quanimit᷑ alienamala tolerare : Perhoc quoq
inpatientia euitiũ : plerũq mentẽ arrogantia eculpa transfigit : Qui adum
despici inmundo hoc quisq ñ patit᷑. bona si quasibi occultas̃ ostenta reconatur:
Atq sic ꝑ in patientiã usq ad arrogantiã ducit: dũ quia ferre despectione non
potest decegendo semec ipsũ inostentatione gloriat᷑: Vn descriptũ est Mleli¬
or est patiens arrogante: Quia uidelicet eligit patiens quaelibet mala per¬
p&i : quã ꝑ ostentationis uitiũ bonas uaocculta cognosci: At contraeligit arro¬

Expanded text:
tientia vitium ipsa virtutum nutrix doctrina dissipatur. Salomon ait: tientia vitium ipsa virtutum nutrix doctrina dissipatur. Salomon ait: Doctrina viri per patientiam noscitur . Tanto ergo quisque minus ostenditur doctus, quanto minus convincitur patiens. Neque enim potest veraciter bona docendo impendere, si vivendo nescit aequanimiter aliena mala tolerare. Per hoc quoque impatientiae vitium plerumque mentem arrogantiae culpa transfigit; quia dum despici in mundo hoc quisque non patitur, bona si qua sibi occulta sunt, ostentare conatur, atque sic per impatientiam usque ad arrogantiam ducitur; dumque ferre despectionem non potest, detegendo semetipsum in ostentatione gloriatur. Unde scriptum est: Melior est patiens arrogante . Quia videlicet eligit patiens quaelibet mala perpeti quam per ostentationis vitium bona sua occulta cognosci. At contra eligit arro
Abbreviated transcription (Latin):
ab illo formida reNit
LIFIA AMONINDIS IN PATIINTIS : ATQ ALIT̃
patientes. Dicendũ nãq est in patientib: Quiadũ frenare sp̃m ne¬
glegunt. ꝑ multa &iã qua e non appecunt Iniquitatũ ab rupta rapiunt᷑
Quia uidelicet mentẽ inpellit furor quꝰ ñ trahit desideriũ : & agit cõmo¬
ta uelut nesciens. unde postdoleat sciens : Dicendũ quoq in patientib quia
dũ motionis inpulsu praecipites qua ed ã uelut alienati ꝑ̃ agunt uix ma¬
la sua postquã fuerint ꝑp&rata cognoscunt : Quiadũ ꝑturbationi suae
minimeobsistunt  & iã siqua a secranquillamente fuerant beneges¬
ta confundunt: Et in ꝓuiso inpulsu destruunt : quicquid forsitan diula¬
bore ꝓ̃ uido cons truxerunt: Ipsanãq quae mat̃ est omniũ custosq uirtutũ ÷
ꝓinpatientiae uitiũ uirtus caritatis amitut᷑. Scriptũ qui ppeest: Carias
patiens est: Igit᷑ cũ minimeẽ patiens caritas ñ est : Perhoc quoq in pa¬

Expanded text:
ab illo formidarentab illo formidarentatque aliter patientes. Dicendum namque est impatientibus quia dum refrenare spiritum negligunt, per multa etiam quae non appetunt iniquitatum abrupta rapiuntur, quia videlicet mentem impellit furor quo non trahit desiderium; et agit commota velut nesciens, unde post doleat sciens. Dicendum quoque impatientibus, quia dum motionis impulsu praecipites, quaedam velut alienati peragunt, vix mala sua postquam fuerint perpetrata cognoscunt. Qui dum perturbationi suae minime obsistunt, etiamsi qua a se tranquilla mente fuerant bene gesta confundunt, et improviso 43 impulsu destruunt, quidquid forsitan diu labore provido construxerunt. Ipsa namque quae mater est omnium custosque virtutum, per impatientiae vitium virtus amittitur charitatis. Scriptupatiens est . Igitur cum minime est patiens, charitas non est. Per hoc quoque in pa
Abbreviated transcription (Latin):
monendo postmodũ quae in firma st roborat : Ait enĩ Gratia sagere
debemꝰ dõ semꝑ prouobis fr̃s ita ut dignũ est : qm̃ suꝑcrescit fides ura
& habundat caritas uniuscuiusq ur̃m in inuicẽ ita ut & nos ipside uob
gloriemur in eclesiis di ꝓpatienti aura & fide: Quicũ blanda haec
uita eeorũ praecona praemisis set paulo post subdidit dicens : Rogamus
nẽ neq ꝑ ep. stolã tãquã ꝑ nos missã quasi instet dies dñi: Egro enĩ uerus
doctor ut prius audirent laudatiqd recognoscerent : & post modũ q uod
exortati sequerent᷑: Quatenus eorũ mentẽ neãmonitio subiuncta concute¬
retLius prȩmis sa solidaret : Et qui cõmotos eosuicinifinis suspicione
cognouerit : noniam reda rguebat motos sed qua sitransacta nesciens
ad huccõmoueri ꝓhibebat : Vt dũ deipsa leuitate motionis praedicatori
suo se in cognitos crederetit : tanto rephensibiles fieri quanto & cognosci

Expanded text:
monendo postmodum quae infirma sunt roborat. Ait enim: Gratias agere monendo postmodum quae infirma sunt roborat. Ait enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus nem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de ipsa levitate motionis praedicatori suo se incognitos crederent, tanto reprehensibiles fieri, quanto et cognosci
Abbreviated transcription (Latin):
quhocopusfectt : Acsia percedicat: Quid uos pꝓteruia hiuus uelilliub¬
dn dicitis quipdis solutionẽ noglegentiae nullius uos ẽe monstrtis atoon¬
trapusilli mmes aptius aditerbene agendi reducim: siquaedã illoꝵ modle
exlitere requiram: Vt dũ in eis alia rephendendo corripuim alidam pleo¬
tendo laudemus : Quateͥnus eorũ teneritudinẽ laus audita piutriate qͥuã
culpa increpata castigit: Plerũq aut̃ utilius apud illos ꝓ ficim: Si& eorum
bene gesta memoramus : & siqua ab eis in ordinatȩ gestasunt . Non latam¬
qua perpetrata corripimus sed quasi adhuc neperp& rari debeant ꝓ hibe¬
mus : Vt & illa quaead ꝓbamus in latus fauor augeat. : & contraea quae
reprehendimus magis a pud pusillanimes ex ortatio ue recunda conua¬
lescat: Vndeidem paulus cũ thessalonicenses in accepta p̃dicatione
ꝑdurantes qua si deuicino munditermino quađã cognosceret pusillae¬
himitate turbatos: prius in eis quae fortia prospicit laudat : &ł caute

Expanded text:
hoc opus fecit . Ac si aperte dicat: Quid vos per proterviam, hujus vel illius dicitis, qui per dissolutionem negligentiae, nullius vos esse monstratis? At contra, pusillanimes aptius ad iter bene agendi reducimus, si quaedam illorum bona ex latere requiramus, ut dum in eis alia reprehendendo corripimus, alia amplectendo laudemus, quatenus eorum teneritudinem laus audita nutriat, quam culpa increpata castigat. Plerumque autem utilius apud illos proficimus, si et eorum bene gesta memoramus. Et si qua ab eis inordinate gesta sunt, non jam tanquam perpetrata corripimus, sed quasi adhuc ne perpetrari debeant prohibemus, ut et illa quae approbamus, illatus favor augeat, et contra ea quae reprehendimus magis apud pusillanimes exhortatio verecunda convalescat. Unde idem Paulus cum Thessalonicenses in accepta praedicatione perdurantes, quasi de vicino mundi termino quadam cognosceret pusillanimitate turbatos, prius in eis quae fortia prospicit laudat, et caute
Abbreviated transcription (Latin):
uitiorũ probrasustinuit : quod demanu anti qui hostis captiuorũ cotidieami¬
mas rapiens insultantium alapas accepit : Quod aquanos salutis diluens
aperfidorum sputis faciem non abscondit : quod aduocatione sua nos ab ae¬
ternis supplicis liberans tacitus flagella tolerauit. Quodinter anglõrum
choros perhennes nobis honores tribuens cholaphos perdilit. quoda pecca¬
torumnes punctionib saluans spinis caput subponere non recusauit
quod ae ternanos dulcedine debrians insiti sua fellis amaritudinẽ accepit:
quod quiꝓ nobis patrem quamuis diuinitate ẽ& aequalis ad orauit Sub
inrisione ad oratus tacuit : quod uita mortuis praeparans usq ad mortem
ipseuita peruenit: Cur itaq asperũ creditur ut adõ homotoleret fla¬
gella promalis si tantads̃ ab hominib pertulit malaꝓnobis : Aut quis
sana intellegentia de ꝑ cussione sua ingratus existit : Su psehinc sinefla

Expanded text:
viciorum probra sustinuit; quod de manu antiqui hostis captivorum animas quotiviciorum probra sustinuit; quod de manu antiqui hostis captivorum animas quotidie rapiens, insultantium alapas accepit; quod aqua salutis nos diluens, a perfidorum sputis faciem non abscondit; quod advocatione sua nos ab aeternis suppliciis liberans, tacitus flagella toleravit; quod inter angelorum choros perennes nobis honores tribuens, colaphos pertulit; quod a peccatorum nos punctionibus salvans, spinis caput supponere non recusavit, quod aeterna nos dulcedine inebrians in siti sua fellis amaritudinem accepit; quod qui pro nobis Patrem, quamvis divinitate esset aequalis, adoravit, sub irrisione adoratus tacuit; quod vitam mortuis praeparans, usque ad mortem ipse vita pervenit. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis? Aut quis sana intelligentia de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine fla
Abbreviated transcription (Latin):
dñi spiraculum hominis quȩ in uestigat om̃a secrȩta uentris : Acsidico¬
r& : Diuini adflatus in luminatio cum in menaẽ hominis uenerit eam
sibime ipsi in luminans ostendit: quae antesci sp̃s aduentum cogitationes
prauas & portare poterat & pensare nesciebat : liuor ergo uulneris abster¬
git mala &plagȩ insecretioribus uentris : qui a cum ex terius ꝑcutimur:
ad peccatorum nr̃orum memoriam tacit ad flictiq reuocamur: Atq ante
oculos nr̃os cuncta quae a nobissunt malegesta reducimus : & perhocquod fo¬
ris patim᷑ : magis intus quod fecmus dolemus : Vndefit ut interaperta
uul nera corporis amplius nos abluat plaga secretauentris : qui a sanat ne¬
quitias praui operis: occultum uulnus doloris : Ammonendi sunt aegri
quatenus pacientiae uirtutẽ seruent : Vt incessanter quanta redẽptor noster
abhis quos creauerat pertulit mala considerent : Quod tot obiecta con¬

Expanded text:
Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris ; » ac si diceDomini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris ; » ac si diceret: Divina afflatus illuminatio cum in mentem hominis venerit, eam sibimetipsi illuminans ostendit, quae ante Spiritus sancti adventum cogitationes pravas et portare poterat, et pensare nesciebat: « Livor ergo vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris; quia cum exterius percutimur, ad peccatorum nostrorum memoriam taciti afflictique revocamur, atque ante oculos nostros cuncta quae a nobis sunt male gesta reducimus, et per hoc quod foris patimur, magis intus quod fecimus dolemus. Unde fit ut inter aperta vulnera corporis amplius nos abluat plaga secreta ventris, quia sanat nequitias pravi operis occultum vulnus doloris. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab his quos creaverat, pertulit mala, considerent; quod tot abjecta con
Abbreviated transcription (Latin):
in hominis uoce loquens prohibuit ꝓphetae insipientiam : in sanus quip¬
pehomo a subiugali muto corripitur quando elatamens humilitaus
bonum quod tenere debeat ab ad flicta carne momorat᷑ : Sed huius cor¬
reptionis donum. idur cobalaam non obtinuit : quia admaledicen dum
ꝑgens uocẽ non mentẽ mutauit : Ammonendi sunt aegri ut considerent
quantisit muneris molestia corporalis quae& admissa peccata diluit: :¬
& eaquae poterant ad mitti conpescit : quae supta abexteriorib plagis¬
concussae menti poenitentiae uulnera infligit : Vnde scriptum ẽ Liuor
uulneris abstergit : quia flagellorum dolor uel cogitatas uł ꝑpetratas
nequitias diluit : Sol& uero uentris appellatione mens accipi : Quia si¬
cut uenter consumit ȩscas. ita mensper cractando exquoquit curas:
Quia enimuenter mens dicit᷑ easententia docet᷑ qua scriptumẽ : Lucerna

Expanded text:
in hominis voce loquens prohibuit prophetae insipientiam . Insanus quipin hominis voce loquens prohibuit prophetae insipientiam . Insanus quippe homo a subjugali muto corripitur, quando elata mens humilitatis bonum quod tenere debeat ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtinuit, quia ad maledicendum pergens, vocem, non mentem mutavit. Admonendi sunt aegri ut considerent quanti sit muneris molestia corporalis, quae et admissa peccata diluit, et ea quae admitti poterant compescit; quae sumpta ab exterioribconcussae menti poenitentiae vulnera infligit. In Proverbiis Salomonis vulneris abstergit, quia flnequitias diluit. Solet vero ventris appellatione mens accipi, quia sicut venter consumit escas, ita mens pertractando excoquit iras. Quia enim venter mens dicitur, ea sententia docetur, qua scriptum est: « Lucerna
Abbreviated transcription (Latin):
utileest inrecipiendo scificationẽ eius : Ammonendi sunt aegri: ut conside¬
rent quanta salus cordissit molestia corporalis : quae ad cognitionem sui
mentem reuocat: & quam plerumq salus abicit infirmitatis memoriam
reformat : ut animus quiextrase inelationem ductur cui sit conditiom sub¬
ditus expercussa quam sustinet cãrne memoret᷑ : Quod recte perbalaam.
sitamen uocemdĩ subsequi oboediendo uoluiss& in ipsacius laneris recarda¬
tione signat᷑ : Balaamnamq: ut peruenir& ad propositũ tendit : sedeius uo¬
tũ animal cui prȩsid& prepedit : Prohibitione qui ppeinmorata asina angłm
uid& : quẽ humanamens non uid& Quia plerumq caro permolesti astar¬
da flagello suo merti indicat : quem mensipsa carni prȩsidens non uidebat:
ltaut anxie tatem sp̃s proficere in hocmundocupientis uelut ler tenden¬
tis impediat : donecei in uisibilem qui sibiobuiat in notescat : Vnde &ibene

Expanded text:
utile est in recipiendo sanctificationem ejus . Admonendi sunt aegri, ut consideutile est in recipiendo sanctificationem ejus . Admonendi sunt aegri, ut considerent quanta salus cordis sit molestia corporalis, quae ad cognitionem sui mentem revocat, et quam plerumque salus abjicit, infirmitatis memoriam reformat, ut animus qui extra se in elationem ducitur, cui sit conditioni subditus, ex percussa quam sustinet carne memoretur. Quod recte per Balaam si tamen vocem Dei subsequi obediendo voluisset in ipsa ejus itineris retardatione signatur . Balaam namque pervenire ad propositum tendit, sed ejus votum animal cui praesidet praepedit. Prohibitione quippe immorata asina angelum videt, quem humana mens non videt; quia plerumque caro per molestias tarda flagello suo menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat, ita ut anxietatem spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis impediat, donec ei invisibilem qui sibi obviat innotescat. Unde et 51 be
Abbreviated transcription (Latin):
tione templidnĩ absq. mallei sonitu ponerent᷑ Quiauidelic& nunc foris
perflagella tundimꝰ : ut intus intemplodĩ post̾modum sine disciplinae per¬
cussione disponam᷑ : Quatenus quicquid in nobis est super fluũ modoꝑcus¬
sio resec& et tuncsolanos inedificio concordia caritatis lig& : Ammonen¬
disunt aegriutconsiderent ꝓpercipiendis terrenis hereditatib quadura
carnales filios disciplinae fligella castigent : Qua cergo nobis diuinae cor¬
reptionis poena grauis est: ꝑ quã &num quã amĩtenda hereditas percipit᷑.
& sempermansura suppliciauitantur : Hinc &enim paulus ait: Patres qui¬
dem carnis nr̃ae habuimus eruditores. & reuerebamur eos : Non multo
magis obtem perabimus patrisp̃ituũ &uiuemus: & illiquidem intẽ pr
paucorũ dierum scđm uoluntatem suã erudiebant nos : hic aũt ad id quod

Expanded text:
tione templi Domini absque mallei sonitu ponerentur; quia videlicet nunc foris tione templi Domini absque mallei sonitu ponerentur; quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus in templum Dei postmodum sine disciplinae percussione disponamur, quatenus quidquid in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri, ut considerent pro percipiendis terrenis haereditatibus quam dura carnales filios disciplinae flagella castigent. Quae ergo nobis divinae correptionis poena gravis est, per quam et nunquam amittenda haereditas percipitur, et semper mansura supplicia vitantur? Hinc etenim Paulus ait: Patres quidem carnis nostrae habuimus eruditores, et reverebamur eos; non multo magis obtemperabimus patri spirituum, et vivemus? Et illi quidem in tempore paucorum dierum secundum voluntatem suam erudiebant nos; hic autem ad id quod
Abbreviated transcription (Latin):
salus carnis peruitia expendit᷑. Sedcum repente sub trahit᷑ cum molestiis
caro atteritur : cumla megredi animaurgetur : diumale habita quasi ad
beneuiuendum salus amissarequirit᷑ : Et tunc gemunt homines qd dõser¬
uire noluerunt : quandodamna suaene glegentiae recuperare seruiendo ne¬
quaquã possunt : Vnde alias dr̃: Cum occidereteos. tunc in quirebant eum:
At contra ammonendi sunt aegri ut eo sefiliosdĩ sentiant: quo illos discipli¬
nae flagella castigant : Nisienim correctis hereditatẽ daredis poneret ẽru
geredisciplinam dni  neq fatigeris cum abeo argueris : quẽ enim diligit dñs
Siiustus fuero: non leuabocaput saturatus ad flictione & miseria: Dicendum
est aegris ut si caelestem patriã suam credunt : necessario in hac labores uelut
in aliena patiant᷑ : Hincestenim quod lapides extratunsi sunt : ut in construc¬

Expanded text:
50 salus carnis per vitia expenditur; sed cum repente subtrahitur, cum molestiis 50 salus carnis per vitia expenditur; sed cum repente subtrahitur, cum molestiis caro atteritur, cum jam egredi anima urgetur, diu male habita quasi ad bene vivendum salus amissa requiritur. Et tunc gemunt homines quod Deo servire noluerunt, quando damna negligentiae suae recuperare serviendo nequaquam possunt. Unde alias dicitur: Cum occideret eos, tunc requirebant eum . At contra admonendi sunt aegri, ut eo se filios Dei sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Ngere disciplinam Domini, neque fatigeris, cum ab eo argueris: quem enim diligit Dominus Si justus fuero, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria . Dicendum est aegris, ut si coelestem patriam, suam credunt, necessario in hac labores velut in aliena patiantur. Hinc est enim quod lapides extra tunsi sunt, ut in construc
Abbreviated transcription (Latin):
& inferre mortẽ humanogeneri etiam perditus non peperut : Hon orẽ itaq
suum alienis dat : quiad dĩ imaginẽ acsimilitudinẽ conditus uitȩ suae tempo¬
ra malignorũ spirituũ uoluptatib amministrat : Annos etiã suos crudeli
tradit : qui aduoluntate maledominantis ad uersari accepta uiuendispatia
expendit: Vbi bene subdit᷑ : Ne forteimpleant᷑ extranei uirib tuis : & labores
tui sint indomo aliena : Quis quis enĩ peracceptã ualitudine corporis ꝑtributa
sibis apientiã mentis non exercendis uirtutib sed ꝑ p&randis uicuselaborat
Nequa qua suis uirib suam domũ sed extraneoꝵ habitacula. id est inmundorũ
sp̃ituum facta multiplicat : Nimirum uelluxuriando uel suꝑbiendo agens:
ut &iam se addito perditorũ numerus crescat : Bene aut subdit᷑ : It gemas
innouissimis quando consupseris carnes & corpustuũ : Plerumq: eniaccepta

Expanded text:
et inferre mortem humano generi etiam perditus non pepercit? Honorem itaque et inferre mortem humano generi etiam perditus non pepercit? Honorem itaque suum alienis dat, qui ad Dei imaginem et similitudinem conditus, vitae suae tempora malignorum spirituum voluptatibus administrat. Annos etiam suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii accepta vivendi spatia expendit. Ubi bene subditur: Ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena. Quisquis enim per acceptam valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam mentis, non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis viribus suam domum, sed extraneorum habitacula, id est immundorum spirituum facta multiplicat, nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito, perditorum numerus crescat. Bene autem subditur: Et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum. Plerumque enim accepta
Abbreviated transcription (Latin):
tis omne consilium meo & increpationes meas neglexistis : Egoquoq hinterituuro
ridebo & subsannabo cum uobis quodtimebatis aduenerit : It rursum Tunc in uoca¬
bunt me & non exaudiã mane consurgent & non inuenentine : Salus itaq corpo¬
ris quando ad beneoperandũ accepta despicit᷑ : quantisit muneris amissa sentitur:
& in fructuosae adultimũ quaerit᷑ qua e congruo concessa tempore utiliter non
habetur : Vndebene persalomonẽ rursum dr̃ : Nedes alienis honoremtuũ & annos
tuos crudeli ne forteimpleantur ex tranei uirib tuis : & laborestui sint indomo
aliena : & gemas in nouissimis quando consumpseris carnes & corpustuũ : Quinãq
a nobis alieni sunt : nisi malignisps qui a caelestissunt patriae sorte separati : quis
uero honor noster est. Nisi quodetiam in luteis corporib conditi ad conditoris
tamennr̃i sumus imaginem & similitudinem creati: uelquis alius crudelis est :¬
Nisulle a postata angelus qui& sem& ipsum poena mortis suꝑbiendo ꝑculit:

Expanded text:
s meas neglexistis; ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit . Et rursum: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Salus itaque corporis quando ad bene operandum accepta despicitur, quanti sit muneris amissa sentitur. Et infructuose ad ultimum quaeritur, quae congruo concessa tempore utiliter non habetur. Unde bene per Salomonem rursum dicitur: Ne des alienis honorem tuum, et annos tuos crudeli; ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sialiena, et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum . Quinamque a nobis alieni sunt, nisi maligni spiritus, qui a coelestis sunt patriae sorte separati? Quis vero honor noster est, nisi quod etiam in luteis corporibus conditi, ad conditoris tamennisi ille angelus apostata, qui et semetipsum poena mortis superbiendo perculit,
Abbreviated transcription (Latin):
cẽre dõ sicum possunt noluerint : cum uoluerint sero non possint: Hincest
enim quod ꝑsapientiã deserit: quos prius diutius rernuentes uocauit dice is
Vocaui & rennuistis extendimanum mea & non fuit quias pice ret : Despexis

Expanded text:
cere Deo si cum possunt noluerint, cum voluerint sero non possint. Hinc est cere Deo si cum possunt noluerint, cum voluerint sero non possint. Hinc est enim quod eos post sapientia deserit, quos prius diutius renuentes vocavit, dicens: Vocavi, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret;
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis extollunt : Die sigitur dñi uindictae atq anim aduersionis plena super
ciuitates munitas & superexcelsos angulos uenit : quia ira extremi iudicis
humanacorda & defensionib contraueritatẽ clausa destruit : & duplicitatib
inuoluta dissoluit : Tuncenim munitȩ ciuitates cadunt : quiamentes do inpe¬
ne tratȩdamnabunt᷑ : Iunc excelsi anguli corruunt : quia corda quae se pes
inpuritatis prudentia ẽrigunt ꝑiufatiae sententiã prosternuntur xiii
ammonendi sunt incolmes : ut salutẽ corporis exerceant ad salutẽ mentis :
Nesi acceptae incoloͣmitatis gratiam adusum nequitiae inclinant: donode teri¬
oresfiant : &eo post modum supplica grauiora mereantur: quonunc lar¬
giorib bonis dĩ male uti non metuunt : Ammonen disunt in coloͣmes neo por¬
tunitatẽ salutis inperpetuũ promerendȩ despiciant: Scriptum nãq ẽ :

Expanded text:
ritatis extollunt. Dies igitur Domini vindictae atque animadversionis plena super ritatis extollunt. Dies igitur Domini vindictae atque animadversionis plena super civitates munitas et super excelsos angulos venit, quia ira extremi judicii humana corda et defensionibus contra veritatem clausa destruit, et duplicitatibus involuta dissolvit. Tunc enim munitae civitates cadunt, quia mentes Deo impenetratae damnabuntur. 49 Tunc excelsi anguli corruunt, quia corda quae se per impuritatis prudentiam erigunt, per justitiae sententiam prosternuntur. CAPUT dmonendi sunt incolne si acceptae incolumitatis gratiam ad usum nequitiae inclinent, dono deteriores fiant; et eo postmodum supplicia graviora mereantur, quo nunc largioribus bonis Dei male uti non metuunt. Admonendi sunt incolumes, ne opportunitatem salutis in perpetuum promerendae despiciant. Scriptum namque est
Abbreviated transcription (Latin):
ł st autem speciale duplicium malura : quiadum peruersa & duplialactione c&e¬
rosfallunt: qua si praestantius ceteris prudentes seẽe gloriantis : Et quia
districtionem retributionis non considerant : dedamnissuis miseri exultant:
Audiant aut quam superillos propheta sophonias uim diuinae a hiima duer¬
sionis intentat dicens : Eaedies dñi uenit magnus & horribilis : Diesirae dies
illa : diestenebrarum & caliginis : dies nebulae & turbinis : dieftubae &idangoris
defensione circumdatȩ : quae quotiens earum culpa corripitur . uentatis ad se-
iacula non admittunt : Et quid ꝑ excel sos anglos: duplex quippe semperest
in angulis paries : nisi inpura corda signantur : quaedum ueritatis simplicitatẽ
fugiunt ad sem& ipsam quodammodo duplicitatis peruersitatere plicantus.
Etquodest deterius apud cogitationessuas in fastu prudentiae exipsa seculpa inpu¬

Expanded text:
Est autem speciale duplicium malum, quia dum perversa et duplici actione caeteEst autem speciale duplicium malum, quia dum perversa et duplici actione caeteros fallunt, quasi praestantius caeteris prudentes se esse gloriantur; et quia districtionem retributionis non considerant, de damnis suis miseri exsultant. Audiant autem quomodo super illos propheta Sophonias vim divinae animadversionis intendat, dicens: Ecce dies Domini venit magnus et horribilis, dies irae dies illa, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris defensione circumdatae, quae quoties earum culpa corripitur, veritatis ad se jacula non admittunt? Et quid per excelsos angulos duplex quippe semper est in angulis paries nisi impura corda signantur? quae dum veritatis simplicitatem fugiunt, ad semetipsa quodammodo duplicitatis perversitate replicantur, et, quod est deterius, apud cogitationes suas in fastu prudentiae ex ipsa se culpa impu
Abbreviated transcription (Latin):
tenentis reman& : quiahis qui corripit cunctaquaeiams cognouerat. subito
amit cens in uolu tũ intra conscentiã peccatorem ten& : Et qui totum iam dep̃¬
hendendo uiderat : tergi uersatione prauaedefensionis inlusus totũ pariter
ignorat : Ioue a mergo ericius hab& inreprobis : quia malitiosȩ mentis duplici¬
tas sese intra sȩcolligens abs condit intenebris defensionis : Audiant in puri quod
scriptum ẽ : Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter: sidus aquippe
magnae securitatis est : simplicitas accionis : Audiant quod sapientis oredicit᷑:
betur : Cum simplicib sermocinatiocius : Dõ enim sermo cinari est : perinlus tra¬
tionem suae praesentiae humanis mentib. archana reuelare: Cum simpli¬
cibus igitur sermocinaridicit᷑ : Quia de supernis mrsteris illorũ mentesra¬
dio suae iusitationis inluminat : quos nulla umbra duplicitatis obscurat:

Expanded text:
tenentis remanet, quia is qui corripit, cuncta quae jam cognoverat subito tenentis remanet, quia is qui corripit, cuncta quae jam cognoverat subito amittens, involutum intra conscientiam peccatorem tenet; et qui totum jam deprehendendo viderat, tergiversatione pravae defensionis illusus totum pariter ignorat. Foveam ergo habet ericius in reprobis, quia malitiosae mentis duplicitas sese intra se colligens abscondit in tenebris defensionis. Audiant impuri quod scriptum est: Qui ambulat simpliciter, ambulat confidenter . Fiducia quippe magnae securitatis est simplicitas actionis. Audiant quod sapientis ore diciturbetur: Cum simplicibus sermocinatio ejus . Deo enim sermocinari, est per illustrationem suae praesentiae humanis mentibus arcana revelare. Cum simplicibus igitur sermocinari dicitur; quia de supernis mysteriis illorum mentes radio suae visitationis illuminat, quos nulla umbra duplicitatis obscurat.
Abbreviated transcription (Latin):
ne. inpurementis seseq callidae defendentis duplicitas designatur.: Quia ui deli& eri¬
cius cum ad prehenditus eius & caput cernit᷑ & pedes uidentur: & corpus omnecons¬
picitur : Sed mox ut ad prehensus fuerit sem& ipsũ inspẽram colligit : pedes introrsus
subtrahit : caput abscondit : It intratenentis manus cotumsimul amitꝰtitur qͥuodto¬
tum simul ante uidebatur : Sic nimirum sic inpurae mentessunt : cum insuis ex cesib
conprehendunt᷑: Caput enimericii cernitur : quia quomnitio adculpam peccator acces¬
serit uidetur: Pedeserici conspicuntur : qui a quib ueftigiis nequitia sit perpetrata
cognoscitur t tamen ad ductis repente eacusationib inpũramens introrsus pe¬
des colligit quia cunc ta lniquitatissuae ueftigia abscondit : Caput subtrahit q̃uia
miris defensionib nec incho assesemalũ aliquidostendit. It quasi spera in manu

Expanded text:
ne impurae mentis seseque callide defendentis duplicitas designatur; quia videlicet erine impurae mentis seseque callide defendentis duplicitas designatur; quia videlicet ericius cum apprehenditur, ejus et 48 caput cernitur, et pedes videntur, et corpus omne conspicitur; sed mox ut apprehensus fuerit, semetipsum in sphaeram colligit, pedes introrsus subtrahit, caput abscondit, et intra tenentis manus totum simul amittitur, quod totum simul ante videbatur. Sic nimirum, sic impurae mentes sunt, cum in suis excessibus comprehenduntur. Caput enim ericii cernitur, quia quo initio ad culpam peccator accesserit videtur. Pedes ericii conspiciuntur, quia quibus vestigiis nequitia sit perpetrata cognoscitur, et tamen adductis repente excusationibus impura mens introrsus pedes colligit, quia cuncta iniquitatis suae vestigia abscondit. Caput subtrahit, quia miris defensionibus nec inchoasse se malum aliquod ostendit. Et quasi sphaera in manu
Abbreviated transcription (Latin):
tunc operit : Quia cuius nunc animũ perblandam inquie tudinẽ eocerit :
tuncper asperam retributionẽ premit: Hinc perhieremiam dicitur :
Docuerunt linguam suã loqui mendaciũ : ut inique agerent laborauert
Asi aperte diceretur : Quiami ciesseueritatis sinelabore poterant : ut peccer̃
laborant : Cumq uiuere simpliciterrennuunt: laborib exigunt ut mo¬
riantur: Nam plerũq inculpa dep̃hensi dum qualessint cognosci refugiunt :
sese subfallaciae uel amine abscondunt: Et hoc quod peccant quod que iã
apertecernitur. excusare moliunt᷑ : Itaut saepeis quieorũ culpas corri¬
perestudet. aspersȩ falsitatis nebulis seductus pͥene a mississẽ seuideat:
quod de eis lamcertum tenebat : Vnde recte sub iudeaespecie perproph&a contra
peccantẽ animã excusantẽq sedicit᷑ : Ibi habuit foueã ericius : Frici quippo nomi¬

Expanded text:
tunc operit, quia cujus nunc animum per blandam inquietudinem exerit, tunc operit, quia cujus nunc animum per blandam inquietudinem exerit, tunc per asperam retributionem premit. Hinc per Jeremiam dicitur: Docuerunt linguam suam loqui mendacium, ut inique agerent laboraverunt . Ac si aperte diceretur: Qui amici esse veritatis sine labore poterant, ut peccent laborant; cumque vivere simpliciter renuunt, laboribus exigunt ut moriantur. Nam plerumque in culpa deprehensi, dum quales sint cognosci refugiunt, sese sub fallaciae velamine absaperte cernitur excusare moliuntur; ita ut saepe is qui eorum culpas corripere studet, aspersae falsitatis nebulis seductus pene amisisse videat, quod de eis jam certum tenebat. Unde recte sub Judaeae specie per prophetam contra peccantem animam excusantemque se, dicitur: Ibi habuit foveam ericius . Ericii quippe nomi
Abbreviated transcription (Latin):
gentium dicitur : Volo uossapientes cẽ inbono: simplices aut inmalo:
Hinc electossuos persem &ipsam ueritas am mon& dicens: Estote prudentes
sicut serpentes : & simpli cessicut columbae: Quia uidelic& inelectorũ cor¬
dibus deb & et simplicitatẽ columbȩ astutia serpentis acuere : & serpentis
astutiam columbae simplicitas temperare : quatȩnus nec seducti ꝑ pruden¬
tiam calleant : nec ab intellectu studio exsimplicitate torpescant At
contra ammonen disunt inpuri ut quã grauissit quem culpa sustinet᷑: dupli¬
citatis labona noscant : Dum enim de prehendimetuunt : semper impro¬
bas defensiones quaerunt: semper pauidis suspitionib. agitantur: Nihil
aut est ad defendendũ p̃uritate tutius: nihiladdicendum ueritate facilius:
Namdum fallaciam suã tuericogitur. duro corlabore fatigatur Hincnãꝙ
scriptum est : Labor labiorum ipsorũroperiet eos Quienim nunc impl&

Expanded text:
gentium dicitur: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . gentium dicitur: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . Hinc electos suos per semetipsam Veritas admonet, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Quia videlicet in electorum cordibus debet et simplicitatem columbae astutia serpentis acuere, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperare, quatenus nec seducti per prudentiam calleant, nec ab intellectus studio ex simplicitate torpescant. At contra admonendi sunt impuri, ut quam gravis sit, quem cum culpa sustinent, duplicitatis labor agnoscant. Dum enim deprehendi metuunt, semper improbas defensiones quaerunt, semper pavidis suspicionibus agitantur. Nil autem est ad defendendum puritate tutius, nil ad dicendum veritate facilius. Nam dum fallaciam suam tueri cogitur, duro cor labore fatigatur. Hinc namque scriptum est: Labor labiorum ipsorum operiet eos . Qui enim nunc implet,
Abbreviated transcription (Latin):
Putredo ossium inuidia quia ꝑ liuoris uitiũm antedĩ oculos pereunt : &iam
quae humanis oculis fortiauident᷑: Ossa quippe ꝑ inuidiã putrescere ẽ que¬
dã &iam robdsta deperire.
ILITIR MMONENDIS SIMPIICES ATQ ALITIR IN PURI.
Vaudandisunt simplices quod studeant num quã falsadicere : Sedam¬
monendis ut nouerint nonnũ quã uera recicere: Sicutenĩ semꝑ dicen¬
tẽ falsitas. laesit. Ita non nũquam quibus dã auditauera nocuerunit.
Vndecorã discipulis dñs locutionẽ suã : silentio tẽ perans ait: Multa labeo
uobis dicere : sed nunc non potostis illa portare : Ammonendi sunt igit᷑
simplices ut sicut fallatiam semper utiliter uitant: itaueritatẽ sem¬
per utiliter ꝓferant: Ammonendi sunt at simplicitatis bono pruden¬
tiã ad iungant : quatenus sic securitatẽ desimplicitate possideant ut en¬
cums pectionem prudentiae non amittant: Hincnamq perdoctorem

Expanded text:
redo ossium invidia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunredo ossium invidia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunquae humanis oculis fortia videntur. Ossa quippe per invidiam putrescere est, quaedam etiam robusta deperire . liter admonendi sunt simplices, atque aliter impuri. Laudandi sunt simplices quod studeant nunquam falsa dicere, sed admonendi sunt ut noverint nonnunquam vera reticere. Sicut enim semper dicentem falsitas laesit, ita nonnunquam quibusdam audita vera nocuerunt. Unde coram discipulis Dominus locutionem suam silentio temperans, ait: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis illa portare . Admonendi sunt igitur simplices, ut sicut fallaciam semper utiliter vitant, ita veritatem semper utiliter proferant. Admonendi sunt ut simplicitatis bono prudentiam adjungant, quatenus sic securitatem de simplicitate possideant, ut circumspectionem prudentiae non amittant. Hinc namque per doctorem
Abbreviated transcription (Latin):
& ad minera eius ad ca in uero & ad munera illius non respex̃ : Aratusq ẽ
ca in uehem̃ter: & conudit uultus ei: Liuor itaq sacrificii: fratri cidi se¬
minarium fuit: Nãquẽ meliorẽseee doluit : neut cũq eẽt amputa¬
uit : Dicendũ est inuidis. Quia dũse ista in trinsecus peste consumunt :¬
&iã quicquid in sealiud boni habereuident᷑ interimunt : Undescriptũ
est : llita carnũ sanitas cordis: putredo ossi ũ inuidia: Quid enĩ ꝑcarne pui¬
siin firma quaeđã ac tenera : et quid ꝑ ossa : nisi fortia acta signant᷑: et ple¬
rũq contingit ut quidã cũ cordis in nocentia : in non nullis suis accib infir¬
miuid eant᷑: quida ueroiam quaeda ante huma nos oculos robusta ex erce¬
ant : sed tam̃ erga aliorũbona intus inuidiae peftilentiae tabescant: Be¬
neergo dicit᷑: Vita carnium sanitas cordis : quia simentis in nocentiacusto
ditur : & iamsi quaforis infirmas̃ quandoq roborant᷑: Et recte illic subdit᷑¬

Expanded text:
ro et ad munera ejus non respexit. Iratusque est Cain vehementer, et concidit vultus ejus . Livor itaque sacrificii, fratricidii seminarium fuit. Nam quem meliorem se esse doluit, ne utcunque esset amputavit. Dicendum est invidis quia dum se ista intrinsecus peste consumunt, etiam quidquid in se aliud boni habere videntur interimunt. Unde scriptum est: Vita carnium sanitas cordis, putredo ossium invidia . Quid enim per carnes nisi infirma quaedam ac tenera, et quid per ossa nisi fortia acta signantur? Et plerumque contingit ut quidam cum cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: Vita carnium sanitas coditur, etiam si qua foris infirma sunt, quandoque roborantur. Put
Abbreviated transcription (Latin):
ues tem foedant Sed tamen ad sẽm& ipsos redeunt seq uehementissi mȩ
uel de tenuissima uerbi lacerationere prehendunt : Vn debene &illic¬
dis saul: Facta quippe praepositorũ oris gladio ferienda non sunt etiã
cum recte reprehendenda iudicant᷑ : Si quan do uero contraeos uel in mi
nimis lingua labitur. Necesseest ut perad flictionem paenitentiae
cor primatus : Quatinus adsem& ipsumredeat : & cum praepositae
potestati deliquerit : eius contraseiudiciũ aquosibi praelata est per¬
horrescat : Namcum prȩpositis delinquimus : ei us ordinationi qui eos
nobis praetulit obuiamus. Vnde morses quoq: cum contrase &aaron
conqueri populũ cognouiss& ait : Nos enim quidsumus: nec contra
nos est murmur ur̃m : sed contra dm̃:¬

Expanded text:
vestem secant: sed tamen ad semetipsos redeunt, seque vehementissime, vestem secant: sed tamen ad semetipsos redeunt, seque vehementissime, vel de tenuissima dis Saul . » Facta quippe praepositorum oris gladio ferienda non sunt, etiam cum recte reprehendenda judicantur. Si quando vero contra eos vel in minimis linguabitur lingua labitur?, necesse est ut per afflictionem poenitentiae cor prematur, quatenus ad semetipsum redeat, et cum praepositae potestati deliquerit, ejus contra se judicium a quo sibi praelata est perhorrescat. Nam cum praepositis delinquimus, ejus ordinationi qui eos nobis praetulit obviamus. Unde Moyses quoque cum contra se et Aaron conqueri populum cognovisset ait: « Nos enim quid sumus? nec contra nos est murmur vestrum, sed contra D
Abbreviated transcription (Latin):
inerat : quiiã tã longotẽpr ꝑsecutionis eiꝰ mala tolerabat Cũq eũ
damidis ei abscidit : Quideni ꝑsaulȩ nisimalirectores: quid ꝑđđni¬
siboni subditi designant᷑: sauligit᷑ uentre purgare ẽ : prauos prae¬
positos conco eptã in corde malitiã usq ad opera miseriodoris extende¬
re: & cogitata apud senoxia factis exterioribus ex sequendo mons
trare : Que tam̃ dauid ferire metuit: quia piae subditorũ mentes ab
omni sepeste obtrectationis abstinentes praepositorũ uitã pullo
linguae gladio ꝑcutiunt : & iãcum de in ꝑfectione rep̃ hendurit
Quae & siquando ꝓinfirmitate sese abstinereuix possunt. ut non ex¬
trema quaedã atq ecteriora praepositorũ mala sed tam̃ humilit᷑ loquan¬
tur: quasi horãcdamidis silent̃ incidunt: qui a uidelicet dũ praolatȩ
dignitati saltim mexȩ & latenter derogant : quasi regissuperpositi

Expanded text:
inerat, qui jam tam longo tempore persecutionis ejus mala tolerabat. Cumque eum inerat, qui jam tam longo tempore persecutionis ejus mala tolerabat. Cumque eum chlamydis ejus abscidit . Quid enim per Saul nisi mali rectores? Quid per David nisi boni subditi designantur? Saul igitur ventrem purgare, est pravos praepositos conceptam in corde malitiam usque ad opera miseri odoris extendere, et cogitata apud se noxia factis extertrare. Quem tamen David ferire noluit, quia piae subditorum mentes ab omni se peste obtrectationis abstinentes, praepositorum vitam nullo linguae gladio percutiunt, etiam cum de imperfectione reprehendunt. Qui et si quando pro infirmitate sese abstinere vix possunt ut non extrema quaedam, atque exteriora praepositorum mala, sed tamen humiliter loquantur, quasi oram chlamidis silenter incidunt; quia videlicet dum praelatae dignitati saltim innoxie, et latenter derogant, quasi regis superpositi
Abbreviated transcription (Latin):
Ammonendis itaq quiprȩs : ut ꝑcircũ speccionis studiũ oculos ꝑuigiles
intus ocilis plenades cribuntur.: Dignũꝙ est ut cunetaqiuipra esemet s
atq nciruutu oculos habeant : quatenus & interno iudica lusemee ip¬
sis placerescudeant : & exempla uitae exterius pbentes ea oul qua pleo
alipssunt dorrigenda de prehendant: Ammonendi sunt subiditipe
priepositorũ suorũ uitã tẽmere iudicent: si quideos fortas seagere
rephensibiliter uident : Ne unde recte mala redarguunte: Indeꝑ
elationis inpulsũ in ꝓfundiora mergant᷑: Ammonendis necũ culpas
prae positorũ considerant: contraeos audaciores fiant. Ded sic si quore
ual des eoꝵ praua apud semet ipsos diiudicent: ut tam̃ diuino a more
constrici : ferre subeis iugũ reuerentiae ñ recusent: Quod melius
ad purgandũ uentre speluncã fuisset ingressus illiccũ uirissuisdđ

Expanded text:
aesunt, ut per 39 circumspectionis studium oculos pervigiles aesunt, ut per 39 circumspectionis studium oculos pervigiles intus oculis plena describuntur . Dignum quippe est ut cuncti qui praesunt intus atque in circuitu oculos habeant, quatenus et interno judici in semetipsis placere studeant, et exempla vitae exterius praebentes, ea etiam quae in aliis sunt corrigenda deprehendant. Admonendi sunt subditi, ne praepositorum suorum vitam temere judicent, si quid eos fortasse agere reprehensibiliter vident; ne unde mala recte redarguunt, inde per elationis impulsum in profundiora mergantur. Admonendi sunt, ne cum culpas praepositorum considerant, contra eos audaciores fiant, sed sic si qua valde sunt eorum prava, apud semetipsos dijudicent, ut tamen divino timore constricti ferre sub eis jugum reverentiae non recusent. Quod melius ad purgandum ventrem speluncam fuisset ingressus, illic cum viris suis David
Abbreviated transcription (Latin):
monet᷑ : Ei nãq uigilarebeneui uendo ñ sufficit : sin & illũ cui preẽ a pec¬
cati torporedis iungit : Bene aut̃ dicit᷑. Ned ederis somnũ oculistuis: Nec
dormitent palpebraecuae : Somnũ quippe oculis dareẽ : intentio necessin¬
te subditorũ cura omninoneglegere : Palpebra euero dormitant : cũ co¬
gitationes nr̃ae eaquae in subditis arguenda cognoscunt : pigri dinedepri¬
mente dissimulant: Plene enĩ dormire ẽ : cõmissorũ acta nescire neccor¬
rigere : Non aut̃ dormire sed dormitare est : quȩ quidẽ reprehenden¬
dast̃ cognoscere : sed tam̃ ꝓpt mentis tediũ dignisea in crepationib ñ em̃¬
dare : Dormitando uero oculus ad plenissimũ somnũ ducitur : quiadũ
pleriup qui pre ẽ malu qd cognoscit nꝰ reserat : ad hoc quandoq: neglȩ¬
gentiaesuae merito ꝑuenit ut qd a subiectis delinquit᷑ nec cognos cat:

Expanded text:
monetur. Ei namque vigilare bene vivendo non sufficit, si non et illum cui praeest a pecmonetur. Ei namque vigilare bene vivendo non sufficit, si non et illum cui praeest a peccati torpore disjungit. Bene autem dicitur: « Ne dederis somnum tuis oculis, nec dormitent palpebrae tuae. » Somnum quippe oculis dare est intentione cessante, subditorum curam omnino negligere. Palpebrae vero dormitant, cum cogitationes nostrae ea quae in subditis arguenda cognoscunt, pinguedine deprimente dissimulant. Plene enim dormire est commissorum acta nescire nec corrigere. Non autem dormire, sed dormitare est, quae quidem reprehendenda sunt cognoscere, sed tamen propter mentis taedium dignis ea increpationibus non emendare. Dormitando vero oculus ad plenissimum ducitur somnum, quia, dum plerumque qui praeest, malum quod cognoscit non resecat, ad hoc quandoque negligentiae suae merito pervenit, ut quod a subjectis delinquitur nec cognoscat.