comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mam ab oculis eoꝵ. Et pauꝑta¬
tem tuam. subauditur scio ⁊ ap¬
probo. s diues es in dm̃i iuxta il¬
lud. Qanquam nichil habentes
⁊ oĩa possidentes. Mirũ est aũt:
quomͦ electi pauꝑes ⁊ diuites sũt.
Qd duobusmodis pincelligi.
fuerunt eñĩ scĩ multi diuites inihoc
alii. S quasi nichil habentes erant.
qr terrenas diuitias contẽpnentes
se ꝑegrinos cognoscebant. celestes
diuitias ram mente teuentes. Ex¬
pleta quippe sua suoꝵq uecessitate
ex hiis que habebant: reliqua in
usus pauꝑum cõsumebant. Uel
certe pauꝑes re. sicut sunt scĩ a¬
celum possidentes. Quib dñs dicit.¬
gnũ celoꝵ. Dicatur itaq. Scio pau¬
pertatem tuam: sed diues es. Asi
diceretur. Unde te ꝑ humilitatẽ
spus pauperem existimas: inde per
or̃a diues cõprobaris. Unus eñĩi¬
demq electus ⁊ pauꝑ ⁊ diues est. Pau¬
per scilicet ad huc ꝑegrinus: diues
aũt qũq cuus futurus. Pauper ⁊̾¬

Expanded text:
ymam ab oculis eorum. Et paupertaymam ab oculis eorum. Et paupertatem tuam, subauditur scio et approbo. Sed dives es in Deum, juxta illud: Tanquam nihil habentes, et omnia possidentes . Mirum autem est quomodo electi, pauperes et divites sint; quod duobus modis intelligi potest: fuerunt sancti multi; sed quasi nihil habentes erant, quia terrenas divitias contemnentes, se peregrinos cognoscebant, coelestes divitias jam mente tenentes. Expleta quippe sua suorumque necessitate ex his quae habebant, reliqua in usus pauperum consumebant. Vel certe pauperes re, sicut sunt acoelum possidentes, quibus Dgnum coelorum . Dicatur itaque: Scio paupertatem tuam, sed dives es, ac si diceretur: Unde te per humilitatem spiritus pauperem existimas, inde per omnia dives comprobaris. Unus enim idemque electus et pauper et dives est: pauper scilicet adhuc peregrinus, dives autem quandoque civis futurus: pauper te
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ. Nouissimꝰ.: per quem oĩa¬
restaurata sunt. Qui fuit mor¬
tuus ex infirmitate ut apłs di¬
cit: uiuit ex uirtute dei. Hoc e¬
nim est pͥmus ⁊ nouissimus. qr
qui semꝑ uiuit in sua substan¬
tia primus existendo: mortuus¬
est. in humauitate nr̃a infine
tẽpor ut homo nascendo: Scio
tribulationem tuãm. Scio id ⁊
am. licet uero hec tribulatio sĩ¬
gularit̾ ponatur: tamen oĩ faria
⁊ mulciplex incelligitur. Uude
psalmista. Multe tribulationes
sona hec loquitur sermo diuinꝰ
ecclie sinirne: multas tribulati¬
ones sustinet: et ext̾ius. cũ ab ad¬
uersariis. probra. iuncula. carce¬
res. tet̾aq huiusmodi tormẽta
excipit. aut cũ etiam a demõib
int̾ius inuisibiliter cruatur cũ
etiam ase ip̃a ieunius. oratiõib
uigiliis lassata pene succunbit.
Affligitur qͦ ⁊ tribulatur ase ip̃a
cũ taro resistit spũi. Has omnes
tribulationes scit dñs ⁊ approbat
de quibus õĩbus infuturo eos libe¬
rabit: quando auferet omẽm lacͥ¬

Expanded text:
ovissimus, per quem restaurata sunt omnia. Qui fuit morfuit ex infirmitate, ut Apostolus dicit , vivit ex virtute Dei. Hoc enim est primus et novissimus, quia qui semper vivit in sua substantia, primus existendo, mortuus in humanitate nostra in fine temporum, ut homo nascendo. Scio tribulationem tuam. Scio, id est cet vero hic tribulatio singulariter ponatur, tamen omnifaria et multiplex intelligitur. Unde Psalmista dicit: Multae tribulationes ersona hic loquitur sermo divinus Ecclesiae Smyrnae, multas tribulationes sustinet exterius, cum ab adversariis probra, vincula, carceres, caeteraque hujusmodi tormenta excipit, aut cum etiam a daemonibus interius invisibiliter cruciatur: cum etiam a seipsa, jejuniis, orationibus et vigiliis, lassata, pene succumbit. Affligitur quoque et tribulatur a seipsa, cum caro resistit spiritui. Has omnes tribulationes scit Dominus et approbat, de quibus omnibus in futuro liberabit eos, quando auferet omnem lacr
Abbreviated transcription (Latin):
siliũ salutis ꝑcipiant. Sie e¬
ñi correptus est saulus: cui
erat consiliũ. ut nomen xp̃i
deleret de terra. ⁊ ex lupo fact᷑
se custodit. ⁊ ut ꝑfectionem
consequatur: sequit᷑ eius con¬
siliũ quo ait cuscam. suus ꝑ¬

Expanded text:
silium salutis percipiant. Sic esilium salutis percipiant. Sic enim correctus est Saulus, cui erat consilium ut nomen Christi deleret de terra, et ex lupo factus se custodit, et ut perfectionem consequatur, sequitur ejus consilium, quo ait cuidam: Si
Abbreviated transcription (Latin):
comprehendit᷑ inqua ẽ. dei
uoluntas ꝑ fidẽ. spẽ. ⁊ caritet¬
tem: ceterisq bonis operibus.
Uude ⁊ ip̃cnon suam sed dei
potius uoluntatem in se fieri
optans: dicit cotidie in orati¬
one: ut non sua sed dei in ea
fiat uoluntas. Cui etiam a
dũo ꝑ prophetam dicitur:
NLon uocaberis amplius dere¬
licta: ⁊ terra tua desolata: sed
uocaberis uoluntas mea in ea.
Que etiam bene consiliũ meĩz
illud salomonis. Audi confili¬
um ⁊ suscipe disciplinã: ut sis
sapiens innouissimis tuis.
Et iterum. Om̃ia fac cũ con¬
silio ⁊ post factũ non penite¬
bis. Quo cõtera reprobis dicit᷑.
Desperistis om̃e neum: ⁊ a¬
libi. Non est uoluntas mea
inuobis ait dñs. Sciendum
aũt qr uoluntas ꝑtinet ad ca¬
ritatem: qua sc̃a eccłia non
timore cogente dũo seruit. s
sponte creatori se subdit. dicẽs
cum psalmista. Uoluutarie
sacrificabo tibi. Consiliũ aũt
ad correptionẽ: qr cũ quidam
insuis permanere scelerib
reptionis. ut reiecto errore: cõ¬

Expanded text:
ehenditur, in qua est Dei voluntas per fidem, spem et charitatem, caeteraque bona opera. Unde et ipsa non suam, sed Dei potius voluntatem in se fieri optans, dicit quotidie in oratione, ut non sua, sed Dei in ea fiat voluntas. Cui etiam a Domino per prophetam dicitur: Non vocaberis ultra derelicta, et terra tua desolata, sed vocaberis voluntas mea in ea . Quae etiam bene consilium meum dillud Salomonis: Audi consilium, et suscipe disciplinam ut sis sapiens in novissimis tuis ; et iterum: Omnia fac cum consilio, et post factum non poenitebis ; quod reprobis contradicitur: Despexistis omne Non est voluntas mea in vobis , ait Dominus. Sciendum autem quia voluntas pertinet ad charitatem, qua sancta Ecclesia non timore cogente Domino servit, sed sponte Creatori se subdit, dicens cum Psalmista: Voluntarie sacrificabo tibi . Consilium autem ad correctionem, quia quamvis quidam in suis permanere sceleribusrectionis, ut rejecto errore con
Abbreviated transcription (Latin):
me confessus fuerit coram hõibus
conficełor ⁊ ego eũ coram pr̃e meo.
Indeoꝵ ergo nõis expressio: mediato¬
clesiam dei blasphemant. Ad qͦ
societatem ꝑtinent etiam falsi
habent. s oꝑa xp̃ianitatis non
habent. De quibus ꝑ paulũ dicit᷑.
Conficentur se nosfe deũ: factis
aũt negant. Ddlaspemat᷑ itaq
ecclia auideis falsis: qr electoꝵ u̾
ba a reprobis diuditant᷑. qr sem¬
per eloquia ⁊ facta iustor contra¬
ria sunt cogitationib reproboꝵ.
Quilicet intra signũ ecclie̾ consi¬
stant: uita tamen ⁊ morib ĩmul¬
tas sathane synagogas se ip̃os di¬
uidunt. qr quot uitiis inseruiunt
tot de se partes reodcint. Tales i¬
taq falso iudeoꝵ sibi nomen u¬
surpant. quiq uehementius zeli
flamins succensi grauius ec¬
clesiam blasinare consuerierũt.
quã hii qui nũquã ad eius consoꝵ¬
tia iniuriaꝵ accesserunt. Sed
usqͦ ziania nouissime acritico¬

Expanded text:
onfessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo eorum ergo nominis expressio mediatoclesiam Dei blasphemant. Ad quorum societatem pertinent etiam falsi habent, sed opera Christianitatis non habent. De quibus per Paulum dicitur: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Blasphematur itaque Ecclesia a Judaeis falsis, quia electorum verba a reprobis dijudicantur, quia semper eloquia et facta justorum contraria sunt cogitationibus reproborum. Qui licet intra sinum Ecclesiae consistant, vita tamen et moribus in multas Satanae synagogas seipsos dividunt: quia quot vitiis serviunt, tot de se partes reddunt. Tales itaque falso Judaeorum sibi nomen usurpant, quique vehementius zeli flammis succensi, gravius Ecclesiam blasphemare consueverunt quam hi qui nunquam ad ejus consortia injuriarum accesserunt. Sed usquequo zizania novissime
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit: qr unde occubuit. inde
surrexit. Et qñ ista dicebat io¬
hannes. iam ortus. iam ad oc¬
casum uersus. iam surgens.
iterũ Iucebat inuirtute sua:
id est iam incarne natus. passꝰ.
⁊ suscitatus. ip̃aq eius natiui¬
tas. passio ⁊ resurrectio. totũ
claruerat per orbem: ⁊ idcirco
facies angeli non simpliciter.
s sicut sol lucet in uirtute sua
splendebat. Et cũ uidissem eum
cecidi ad pedes eius tanquã mor¬
cuus. Iohannes in hoc loco omez¬
significat electoꝵ multitudinem.

Expanded text:
ascendit, quia unde occubuit, inde ascendit, quia unde occubuit, inde surrexit. Et quando ista dicebat Joannes, jam ortus, jam ad occasum versus, jam surgens iterum lucebat in virtute sua; id est jam in carne natus, passus, et suscitatus, ipsaque ejus nativitas, passio, et resurrectio totum claruerat per orbem; et idcirco facies angeli non simpliciter, sed sicut sol lucet, in virtute sua splendebat. Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes ejus tanquam mortuus. Joannes in hoc loco significat o
Abbreviated transcription (Latin):
nis claritatẽ habere post diem iu¬
dicii: utiq ad lapsum ⁊ reparatio¬
nem primi hõis ꝑtinet. Postquã
eñ homo dei mandatũ tnͣsgredi¬
eudo peccauit tenebras incurrit.
⁊ idcirto etiam ip̃e sol qui ad
obsequium hoĩs fuerat conditꝰ.
claritatem sui lummis ex mari
ma parte perdidit. Sed cũ re¬
paratus fuerit homo atq post re¬
uatus: tũc ⁊ ip̃e sol renouabitur.
⁊ septempliciter .i. multociens
quam mͦ lucebit. Unde etiam
nec postea occasum patietur. si
luminis eius fruantur. Aliter.
Sol habet ortũ ⁊ occasum. Ideoq
congrue comꝑatur xp̃o: qui ha¬
buit ortũ nascendo temporalit᷑
ex matre: ⁊ occasũ ꝑ mortẽ. Por¬
ro facies illius: manifesta in
carne presencia in celligitur.
Que abscondica est: quando in
cruce occubuit. s iterũ resur¬
gens amortuis cepit lucere
in uirtute sua: in multicudine .s.
dicit. Iter faciet ei qui ascendͭ
suꝑ occasum. Suꝑ occasũ nãq

Expanded text:
nis claritatem habere post diem junis claritatem habere post diem judicii, utique ad lapsum et reparationem primi hominis pertinet. Postquam enim homo Dei mandatum transgrediendo peccavit, tenebras incurrit, et idcirco etiam ipse sol, qui ad obsequium hominis fuerat conditus, claritatem sui luminis maxima ex parte perdidit. Sed cum reparatus fuerit homo, atque post gevatus, tunc et ipse sol renovabitur, et septempliciter, id est multo clarius quae modo lucebit. Unde etiam nec postea occasum patietur, sicluminis ejus perfruantur. Aliter: Sol habet ortum et occasum, ideoque congrue comparatur Christo, qui habuit ortum nascendo temporaliter ex matre, et occasum per mortem. Porro facies illius, manifesta in carne praesentia intelligitur, quae abscondita est quando in cruce occubuit, sed iterum resurgens a mortuis, coepit lucere in virtute sua, in multitudine scildicit: Iter facite ei qui ascendit super occasum . Super occasum namque
Abbreviated transcription (Latin):
ruit dñs: talis utiq uenturus est
ad iudicium. Quo in loco queri po¬
cest. si dñs ad generalem resurrec¬
tiouem cũ tanta claritate uentu¬
rus est. quare non meadem clari¬
tate post suam resurrectionem ap¬
paruit discipłis. Ad qd̾ dicendum
est ideo post suam resurrectionem
claritatem sui uultus discipłis ab¬
condisse. ut eũ uł sufferre quiuis¬
sent. uł cognoscere. Qđ si nou fecis¬
set mortaliũ oculi eũ uidere nõ
possent. Si enĩ cũ adhuc mortale
corpus gestaret ferre non uon po¬
tuerint daritatẽ uultus eius qũ
tnͣsfigaratus est. in monte: quã¬
to minus hoc possent si post suã
resurectionem ip̃e non ut sol. sed
sole fulgentẽ suam manifestaret
claritatem: quid aũt ista de dño¬
de dũo dicemus. cũ etiam nos mi¬
seri acq mortales claritatẽ sc̃an
aĩaꝵ cũ eterno sole fulgentiũ sufti¬
nere uon ualenius. Porro qd̾ dici¬
tur sol sine luua maiorem lumi¬

Expanded text:
ruit Dominus, talis utique venturus est ruit Dominus, talis utique venturus est ad judicium. Quo in loco quaeri potest: si Dominus ad generalem resurrectionem cum tanta claritate venturus est, quare non in eadem claritate post suam resurrectionem apparuit discipulis? Ad quod dicendum est, ideo post suam resurrectionem claritatem sui vultus discipulis abscondisse, ut eum vel suffere quivissent vel cognoscere; quod si non fecisset, mortalium oculi videre eum non possent. Si enim, cum adhuc mortale corpus gestaret, ferre non potuerunt claritatem vultus ejus, quando transfiguratus est in monte, quanto minus hoc possent, si post suam resurrectionem ipse, non ut sol, sed sole fulgente suam manifestaret claritatem. Quid autem ista de Domino dicimus, cum etiam nos, miseri atque mortales, claritatem sanctarum animarum cum aeterno sole fulgentium sustinere non valemus? Porro quod dicitur, solem sive lunam majorem lumi
Abbreviated transcription (Latin):
sit. iuxta illud ꝓpheticũ. Erit lux lu¬
ne sicut lux solis. ⁊ lux solis sicut
lux uii. dierũ: s potius de illo de quo
scriptum est. Uobis timentib no¬
men meũ: orietur sol iusticie. Si ãt
sc̃i maius lumen habebebũt quam
sol iste uisibilis. quantũ putamus
excellentiorem ⁊ sublimiorẽ ẽẽ ca¬
pitis claritatẽ. a quo mẽbra illũma¬
bunt᷑. Unde ⁊ cũ de sole hic loquere¬
tur iohannes: addidit: sicut sol lucet
in uirtute sua. Quando scil meridia¬
no tẽp̃r incentro celi ita resplendet.
ut nullatenus humanus aspectus
ferre ualeat claritatem luminis eiꝰ.
Hanc claritatem ostendit in monte
coram tribus discipulis: quãdo facta
est facies eius sicut sol. Centies eñĩ
tantum sicut dicit beatus hylarius
fulsit. sed non habuit euangła crea¬
turam splendidiorem cui compara¬
re posset eãdem claritatem. id circo
dicit. sicut solem resplenduisse.
faciem eius. Et qualis tunc appa¬

Expanded text:
it, juxta illud propheticum: Erit lux luit, juxta illud propheticum: Erit lux lunae sicut lux solis, et lux solis sicut lux septem dierum , sed potius de illo de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum orietur sol justitiae . Si autem sancti majus lumen habebunt quam sol iste visibilis, quantum putamus excellentiorem et sublimiorem esse capitis claritatem, a quo membra illuminabuntur! Unde et cum de sole hic loqueretur Joannes, addidit: Sicut sol lucet in virtute sua, quando scilicet meridiano tempore in centro coeli ita resplendet, ut nullatenus humanus aspectus ferre valeat claritatem luminis ejus. Hanc claritatem ostendit in monte coram tribus discipulis, quando facta est facies ejus sicut sol. Centies enim tantum sicut dicit beatus Hilarius fulsit, sed non habuit Evangelista creaturam splendidiorem cui comparare posset eamdem claritatem, idcirco dicit sicut solem resplenduisse faciem ejus. Et qualis tunc appa
Abbreviated transcription (Latin):
gladius hiis acutus uocat᷑: qr ⁊ im¬
ꝑfectos scõm lict̾am ext̾ius infort᷑:
⁊ ꝑfectos iurta misticũ intellectum
uitius erudit. Audit enĩ simplex
qͥsq ibi. Non adulterabis. nõ occi
ꝑ dei uerbum a carnalibus delecta¬
tionibus. ut hec diuini uerbi custo¬
diendo precepta possit saluus fieri.
Sapientior qͦ considerat altiora my
in hoc mũdo ambit. qr desiderat iã
frui eius presentia. cuius tanta in
diuino eloquio p̾dicat᷑ magnisicen.¬
tia. Et facies eius sicut sol lucet in¬
in uirtute sua. Quia xp̃c ⁊ ecclia
una est ꝑsona. caput uidelices ⁊ mẽ¬
bra. Per faciem eius possumus in¬
telligere scõs. non tamen tales qua¬
les nũc sunt: s quales post modũ
futuri. cũ ad sui t̾reatoris uisionẽ
ꝑuetierint. Unde ⁊ dñs in euange¬
lio dicit. Tunc iusti fulgebunt sicͤ
soa inregno prĩs sui. Q uidelicet
non de isto sole uisibili intellige̾ debe¬
mus. cũ ⁊ ip̃e mulco tunc maius lu¬

Expanded text:
utus vocatur, quia et imperfectos secundum litteram exterius informat, et perfectos juxta mysticum intellectum interius erudit. Audit enim simplex quisque ibi: Non adulterabis; non occidper Dei verbum a carnalibus delectationibus, ut haec divini verbi custodiendo praecepta possit salvus fieri. Sapientior quoque considerat altiora mysin hoc mundo ambit, quia desiderat jam frui ejus praesentia, cujus tanta in divino eloquio praedicatur magnificentia. Et facies ejus sicut sol lucet in virtute sua. Quia Christus et Ecclesia una est persona, caput videlicet et membra, per faciem ejus possumus intelligere sanctos, non tamen tales quales nunc sunt, sed quales postmodum futuri, cum ad sui Creatoris visionem pervenerint. Unde et Dominus in Evangelio dicit: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui . Quod videlicet non de isto sole visibili intelligere debemus, cum et ipse multo tunc majus lu
Abbreviated transcription (Latin):
Deus enĩ caritas est. Bene itaq uoꝵ
singularis xp̃i. tanquã uox aquaꝵ
multaꝵ dicitur. qr cũ una sit cari¬
tas si mentẽ repleuerit. hanc ad ĩ¬
mnueta uirtutũ opera multifor¬
ter accendit. Et habebat ianquit¬
in dextera sua septem stellas.
Septem inquit stelle: angeli
sunt septem eccl̃iaꝵ. Hoc ip̃m etiã
⁊ supius comprehendit incande¬
labris: i. septem uniuersalem
eccl̃iam. siue om̃s doctores. Qd̃
eñi singulis angłis dicitur: ad
uniuersos utiq refertur. Hoc¬
enĩ quippe dñs manifestat. Qui
cum desingłis angelis dicat: an¬
gło illius ecclie scribe: infine ita
concludit. Qui habet aure audi¬
at: qͥd sp̃c dicat eccl̃is. Scelle
eñi innocte lucent: sumliter
⁊ candelabra. atq iteo non incõ¬
uenienter ꝑsona eccł̃ie uihiis
uerbis exprimitur maxime uͦ
doctoꝵ: qui in nocte eius scli bi¬
cent uerbo ⁊ oꝑe: aliisq erempł
sc̃ĩtatis ⁊ lumius ostendunt.

Expanded text:
Deus enim charitas est. Bene itaque vox singularis Christi tanquam vox aquarum multarum dicitur, quia cum una sit charitas, si mentem repleverit, hanc ad innumera virtutum opera multiformiter accendit. Et habebat in dextera sua septem stellas. Septem inquit stellae angeli sunt septem Ecclesiarum. Hoc ipsum etiam et superius comprehendit in candelabris septem, id est universalem Ecclesiam, sive omnes doctores. Quod enim singulis angelis dicitur ad universos utique refertur. Hoc quippe Dominus manifestat, qui cum de singulis angelis dicat: Angelo illius Ecclesiae scribe, in fine ita concludit: Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis . Stellae enim in nocte lucent, similiter et candelabra; atque ideo non inconvenienter persona Ecclesiae in his verbis exprimitur, maxime vero doctorum, qui in nocte hujus saeculi lucent verbo et opere, aliisque exemplum sanctitatis et luminis ostendu
Abbreviated transcription (Latin):
etiam sermo dei gladius utraq par¬
te acutua: qr diuidit bonos amałis:
Unde ip̃e dicit dñs. Non ueni pacẽ
nuite̾ seo gladiũ. Ueni enĩ pacre
seꝑare aduersus filiũ: ⁊ filiam ad

Expanded text:
etiam sermo Dei gladius utraque parte acutus, quia dividit bonos a malis. Unde ipse Dominus dicit: Non veni pacem mittere, sed gladium . Veni enim separare patrem adversus fil
Abbreviated transcription (Latin):
sus uidi unͣ candelabra aurea:
⁊ in medio septẽ candelabrorum
aureoꝵ. sinulem filii hõis. Sep¬
tem candelabra. Hoc ip̃m signi¬
ficant. qd̾ septem eccłie. idẽ unu¬
uersalem eccłiam. dũ uerba eo¬
rum lucẽ scientie suul ⁊ amo¬
ris uicendiũ prebent donis sep¬
tiformis sp̃s refertam: sed nou
incongrue in septẽ candelabris
aureis siguraeur. Habet eñi ec¬
clesia aureũ coĩorem: qr reful¬
get diuina sapientia dequa
scriptũ ẽ. Thesaurus desitera¬
bilis. requiescit in ore sapien

Expanded text:
rsus vidi septem candelabra aurea, rsus vidi septem candelabra aurea, et in medio septem candelabrorum aureorum similem Filio hominis. Septem candelabra aurea hoc ipsum significant quod septem ecclesiae, id est universalem Ecclesiam, dum verba eorum lumen scientiae simul et amoris incendium praebent, donis septiformis Spiritus refertam. Sed non incongrue in septem candelabris aureis figuratur; habet enim Ecclesia aureum colorem, quia refulget divina sapientia, de qua scriptum est: Thesauris desiderabilis requiescit i
Abbreviated transcription (Latin):
ab eccłia de quib iohannes dic̃.
sta. Expelle eos qm̃ irritauerũt
te dñe. In quoꝵ etiam ꝑsona:
insequentib huiꝰ ꝓphetie u̾bis
dicitur: quia tepidus es incipiã
te euoniere exore meo. Et con¬
uersus sũ ut uiderem uocẽ. que
loquebat᷑ inecũ. Hic liquido cla¬
ret non corporalem sed spũalez
uocem iohannem audisse: quã
non audiret sed ut uideret dicit
se conuersum: qd̾ utiq iuxta cor¬
poris sensus. imppossibile ẽẽ cog¬
noscit᷑. Non eñi uox unquam
uideri potest: sed ille raptus spi¬
ritu ad sũma contemplanda
nichil aliud audunt quã uidit.
q hoc est illi audire qd̾ uidere.
hoc uidere qd̾ audire. Eccli̾a qͦ
que un iohanne figurat᷑ post se
uidet uocem: qr mỹsteria que in
se uidet completa in lege ⁊ pro¬
phetis considerat p̾nũtiata. Dic
eni scriptũ est iugenesi. Crunt
duo incarne una: xp̃c scilicet ⁊
eccłia. Unde paulus. Ego aũt
dico in xp̃o ⁊ ineccłia. Et conu̾¬

Expanded text:
ab Eab Esta: Expelle eos quoniam irritaverunt te, Domine . In quorum etiam persona in sequentibus hujus prophetiae verbis dicitur: Quia tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo . Et conversus sum ut viderem vocem quae loquebatur mecum. Hic liquido claret, non corporalem, sed spiritalem vocem Joannem audisse, quia non ut audiret, sed ut videre dicit se conversum. Quod utique juxta corporis sensus impossibile esse cognoscitur, non enim vox unquam videri potest. Sed ille raptus spiritu ad summa contemplanda, nihil aliud audivit quam vidit, quia hoc est illic audire quod videre, hoc videre quod audire. Ecclesia quoque quae in Joanne figuratur, post se videt vocem, quia mysteria quae in se videt completa, in lege et prophetis considerat praenuntiata; sic enim scriptum est in Genesi: Erunt duo in carne una , Christus scilicet et Ecclesia. Und. Et conve
Abbreviated transcription (Latin):
ditas. Ipsa est agerdĩ. ip̃a ⁊ uinea.
que ꝑ predicatores suos ita salua¬
re satagit semet ipãm. ut fide
⁊ oꝑe deo placeat ⁊ ab illius uolũ¬
tate nũqu̾a recedat. Laodicia uer¬
titur in nr̃am linguam tribus
amabilis dño. siue fuerunt in
uomitu. Crib am̃ne sacra scrip¬
tura sepe utit᷑. unde ẽ. Illuc eñi
ascenderunt trib tribus dñi.
Atribus scil ordinib qͥ forsitan
erant in ppło iudem. sicut fue¬
runt apud romanos in sena¬
toribus scil militib ⁊ agricoli ᷤ.
ita ⁊ eccłia eisdem tribus modis
partit᷑ in sacerdotib militibus
⁊ agricultorib. Que trib ama¬
bilis dicitur in scĩs. iuxta qd̾
apls dicit. Qui dilexit nos. et
qd̃ dicit᷑ fuerũt inuonutu: ad
reprobos ꝑtinet: qui simul per¬
mixti sunt bonis. sicut in aera
grana cũ paleis. qui etiã sua
presentia grauant scõs. uel uti
noxii cibi unde ⁊ necesse ẽ. ut
eiciant᷑ de corꝑe xp̃i. Tales utus
fuẽrunt heretici. qͥ eiecti sunt

Expanded text:
ditas . Ipsa est ager Dei, ipsa et vinea, quae per praedicatores suos ita salvare satagit semetipsam, ut fide et opere Deo placeat, et ab illius voluntate nunquam recedat. Laodiciae. Laodicia vertitur in nostra lingua tribus amabilis Domino, sive fuerunt in vomitu. Tribus nomine sacra Scriptura saepe utitur; unde est: Illuc enim ascenderunt tribus Domini . A tribus scilicet ordinibus, qui forsitan erant in populo Judaeorum, sicut fuerunt apud Romanos, in senatoribus scilicet, militibus, et agricolis, ita et Ecclesia eisdem tribus modis partitur, in sacerdotibus, militibus, et agricultoribus, quae tribus amabilis dicitur, juxta quod Apostolus dicit: Qui dilexit nos, et quod dicitur fuerunt in vomitu, ad reprobos pertinet, qui simul permixti sunt bonis, sicut in area grana cum paleis. Qui etiam sua praesentia gravant sanctos, veluti noxii cibi. Unde et necesse est ut ejiciantur de corpore Christi. Tales utique fuerunt haeretici, qui ejecti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Erit tunc tribubatio qualis nõ
fuit neq fiet. Qd̃ autem alia tnͣsla¬
tio auricalcũ libani posuit. pro eo
qd̾ mons ip̃e inuidea eẽ ꝑhibetur:
liquido manifestauit nouissima cor¬
poris xp̃i menibra. in illis tunc re¬
gioiubus uehenientius ẽẽ uexan¬
da camino tribulationis: ubi ⁊ dñs
eoꝵ crucifixus est. ab impiis iudeis
Et uox eius tanquã uox aquaꝵ mul¬
tarum. Suꝑius legimus qd̃ audie¬
rit uocem angłi tanquã tube: hic
autẽ tanquã uocem aquan multa¬
rum. Quia iudelicet prius ꝑ paut¬
cos p̾dicatores sonuit dequib dñs
dicit. messis quidẽ multa operarii
aũt pauci: ⁊ postea ppłco multoꝵ
officio resulcauit. Aque enĩ multe
ppłi sunt: sicut insequentib legimꝰ
Qd̃ enĩ pͥmũ pauci p̾dacatores: hoc
post ea totus mũdus clamauit. Po¬
cest ⁊ uox similis aquaꝵ mulran
caricas intelligi que est fons ⁊ ori¬
sicut ip̃e dñs manifestat cũ dicit.

Expanded text:
cit: Erit tunc tribulatio talis, qualis non cit: Erit tunc tribulatio talis, qualis non fuit, neque fiet . Quod autem alia translatio auricalchum Libani posuit, pro eo quod mons ipse in Judaea esse perhibetur, liquido manifestavit novissima corporis Christi membra in illis tunc regionibus vehementius esse vexanda camino tribulationis, ubi et Dominus eorum crucifixus est ab impiis Judaeis. Et vox ejus tanquam vox aquarum multarum. Superius legimus quod audierit vocem angeli tanquam tubae, nunc autem tanquam vocem aquarum multarum, quia videlicet prius per paucos praedicatores sonuit, de quibus Dominus dicit: Messis quidem multa, operarii autem pauci ; et postea populorum multorum officio resultavit. Aquae enim multae populi sunt, sicut in sequentibus legimus, quod enim primum pauci praedicatores, hoc postea totus mundus clamavit. Potest et vox similis aquarum multarum charitas intelligi, quae est fons et orisicut ipse Dominus ma
Abbreviated transcription (Latin):
agnũ tanquã occisum. habentẽ cornu¬
a uiiͤ. ⁊ oculos septem: qui sunt septẽ
sp̃c dei missi in omẽm terram. Et
bene flãmei dicunt᷑. qr accendunt
nos ad amorem dei: ⁊ illuminant co¬
guitione diuina. De hoc igne dũs
Possunt ⁊ ꝑ oculos angłi. iuitelligi
etiam ardent: dũ u̾eba eoꝵ lumen
scientie simul ⁊ amoris incendium
prebent. Possunt etiam ꝑ oculos e¬
loquia diu̾ina iutelligi. de quib scrip¬
tum est. Lucerna pedibus meis uerbũ
uero humanitatẽ. ꝑ quẽ ad nos ue¬
nit cognitio diuinitatis. Aliquando
uero nouissima membra. In hoc aũt
loco ꝓpͥe membra eus significant:
qui tempore antixp̃i igne tribulati¬
onis ꝓbabuntur. Nam sicut auri¬
calcũ multis medicaminib ex ere
ꝑducitur ad colorem auri: itã ⁊ illi
tribulatione nouissimi temporis
exurent᷑. ut probent᷑ uelut mũdissi¬
mũ aurũ. Et sicuti antixp̃c crudeli
¶lam ip̃e caminus: ualidissimam
tribulationẽ signisit̃: de qua dñs di¬

Expanded text:
gnum tanquam occisum, habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi in omnem terram. Et bene flammae dicuntur, quia accendunt nos ad amorem Dei, et illuminant cognitione divina; de hoc igne Dominus possunt et per oculos angeli intelligi etiam ardent, dum verba eorum lumen scientiae simul et amoris incendium praebent. Possunt etiam per oculos eloquia divina intelligi, de quibus scriptum est: Lucerna pedibus meis verbum vero humanitatem, per quam ad nos venit cognitio divinitatis; aliquandovero novissima membra. In hoc autem loco proprie membra ejus significant, quae tempore Antichristi igne tribulationis probabuntur; nam sicut aurichalcum multis medicaminibus ex aere perducitur ad colorem auri, ita et illi tribulatione novissimi temporis exurentur, ut probentur velut mundissimum aurum. Et sicut Antichristus crudelionam ipse caminus validissimam tribulationem significat, de qua Dominus di
Abbreviated transcription (Latin):
genesi dicit᷑. In pͥncipio fecit deus ce¬
lum ⁊ terram. Et hec facta uicho¬
laitaꝵ abonis repudiãtur: ⁊ uelu¬
ti stercora decestãtur. Uideamus
aũt quos isti sp̃ualit̾ significent. In¬
terpretatur eñi nicholaus populꝰ
stultus. Quo noie gentlles fugurã¬
tur qui stulti sunt: qm̃ ueram sa¬

Expanded text:
Genesi dicitur: In principio creavit Deus coeGenesi dicitur: In principio creavit Deus coelum et terram . Et haec facta Nicolaitarum a bonis repudiantur, et veluti stercora detestantur. Videamus autem quos isti spiritu aliter significent. Interpretatur autem Nicolaus populus stultus; quo nomine gentiles figurantur, qui stulti sunt, quoniam veram sa
Abbreviated transcription (Latin):
suo. nisi penitentiam egeris. Ac si¬
ei diceretur. Munus sc̃itatis. post
lapsum criminis. a me nequaquã
recipies. nisi cor ad penitentiam
emollire curaueris. Ded hoc habes
Iterũ in hoc loco uertit sermonẽ
ad ꝑsonam fideliũ dicens. Odisti
facta incholartaꝵ. Llicholans u¬
nus fuit ex uiiͣ diaconib qͥ elec¬
ti ⁊ ordinati sunt ab apłis. sed ce¬
teris ꝑmanentibus inministerio
scõ: ille recessit ab eoꝵ fide ⁊ doctri¬
na. Qui cũ culparetur eo qd habe¬
ret pulcherimam nuilierem. et
ninuũ zelaret᷑ eam: ut se excusa¬
ret ab hac suspicione dixit. ⁊ lõ
est mͦ cure quid faciat qui uult u¬
tatur illa. Bude ⁊ transiit incõ¬
mẽ usum. Qnod factũ: ccepe¬
runt etiam multi sectores eius
imitari. Qui etiam idolotita co¬
medebant. ⁊ cibos suos cibis gen¬
tilium cõmiscebant. Dicebant qͦq
hunc mundum non adeo: sed aqͥbus¬
dam pͥncipibus faccũ: contra qd in

Expanded text:
suo nisi poenitentiam egeris, ac ssuo nisi poenitentiam egeris, ac si diceretur: Munus sanctitatis post lapsum criminum a me nequaquam recipies, nisi cor ad poenitentiam emollire curaveris. Sed hoc habes, Iterum in hoc loco vertit sermonem ad personam fidelium, dicens: Odisti facta Nicolaitarum. Nicolaus unus fuit ex septem diaconibus qui electi et ordinati sunt ab apostolis, sed caeteris permanentibus in ministerio suo, ille recessit ab eorum fide et doctrina. Qui cum culparetur eo quod haberet pulcherrimam mulierem, et nimium zelaretur eam, ut se excusaret ab hac suspicione, respondit: Non est mihi curae quid faciat; qui vult, utatur illa. Unde et transiit in communem usum; quod factum coeperunt etiam multi sectatores ejus imitari, qui etiam idolothyta comedebant, et cibos suos cibis gentilium commiscebant. Dicebant quoque hunc mundum non a Deo, sed a quibusdam principibus factum, contra quod in
Abbreviated transcription (Latin):
nio tibi. ⁊ presentiam ire mee tibi
ostendo. Et moueto candelabrur¬
tuũ de loco suo. nisi penitentiam
egeris: i. mouẽro te de loco uirtu¬
tis tue ⁊ societate fideliũ. Notan¬
dum aũt qr non dicit eiciam can¬
delabrũ deloco suo: sed tantũ mouebo.
Quia uidelicet licet quis peccet.
tamen si penitentiam egerit per¬
feccam. non amiicet pristinam
dignitatem aut gradum. Unde
petrus licet negauerit xp̃m: nõ
hoc sub exemplo. Si enĩ quilib
hoĩm graue peccatũ amittit: ĩ
conspectu hõun de loco suo moue¬
tur. Attanien si cito per peni¬
tentiam surrexerit. non est mo¬
tus in conspectu dei: qr licet per
peccatũ in conspectu hõim motꝰ
ẽẽ uideret᷑: tamen qr in dei p̾sci¬
entia resurecturus erat nõ est
motus: q nequaquã minoris
scitatis locum habebit. si ꝑfca
penitentiam egerit. Dicat᷑ itaq itaq
impenitenti. ⁊ ad deum redire nolen¬
ti. Mouebo candelabrum tuũ de loco

Expanded text:
nio tibi, et praesentiam irae meae tibi nio tibi, et praesentiam irae meae tibi ostendtiam egeris, id est movebo te de loco virtutis tuae, et de societate fidelium. Notandum autem hoc quod non dicit: Ejiciam candelabrum de loco suo, sed tantum movebo; quia videlicet, licet quis peccet, tamen si poenitentiam egerit perfectam, non amittet pristinam dignitatem suam aut gradum. Unde Petrus licet negaverit Christum, Sed dicamus hoc sub exemplo: si enim quilibet hominum grave peccatum admittit in conspectu hominum, de loco suo movetur, at tamen si cito per poenitentiam surrexerit, non est motus in conspectu Dei, quia licet per peccatum in conspectu hominum motus esse videretur, tamen quia in Dei praesentia resurrecturus erat, non est motus, quia nequaquam minoris sanctitatis locum habebit, si perfectam poenitentiam egerit. Dicatur itaque impoenitenti et ad Deum redire nolenti: Movebo candelabrum tuum de loco
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. scĩs: nũc aut̃ loquitur re¬
prob̃is. qr sicut supra dictũ est. si¬
cut sunt mixti boni ⁊ mali inp̾¬
senti uita: ita cõmunit̾ eos allo¬
quitur diuinus sermo. Habeo
inquit aduersus te .i. aduersus
reꝓbos qui inte sunt: qr prima
caritatem reliquisti. idest fiden
⁊ dei dilectionẽ ⁊ subdidisti te
delectionem secularib ⁊ terrenis.
sicut mulier deserit primum¬
uirs amoris ⁊ iũgit se adultoᷤ.
Dũ eñĩ aquibusdã caritas dei¬
iuchoata est repellit᷑: ꝓtinus cupidi¬
tas seculi introducitur. Eitq modo
iuiserabili ut nec ad memoriam il¬
la redeat. cũ hec mentẽ plene posse¬
derit. Memor esto itaq unde exci¬
deris. id⁊ aqua gr̃a seqatus sis: qui
prius michi comunctus splendore
scĩtatis fulgebas. Et age penitenti¬
am. pro eo qd̾ me reliquisti ⁊ terre¬
num amorem tanquam mulier
adulterũ suscepisti. Et prima o¬
pera fac. id ⁊ redi maiorem in a¬
morem prioris uiri. Sin aũt ue¬

Expanded text:
tus est sanctis, nunc autem loquitur reprobis, quia sicut supradictum est sicut sunt misti boni et mali in praesenti vita, ita communiter eos alloquitur divinus sermo: Habeo inquit adversus te, id est adversum reprobos qui in te sunt, quia primam charitatem reliquisti, id est fidem Dei et dilectionem; et subdidisti te delectationibus saecularibus et terrenis, sicut mulier deserit primviri amorem, et jungit se adultero. Dum enim a quibusdam charitas inchoata repellitur, protinus cupiditas saeculi introducitur, fitque modo miserabili, ut nec ad memoriam illa redeat, cum haec mentem plene possederit. Memor esto itaque unde excideris, id est a qua gratia separatus sis, qui prius mihi conjunctus splendore sanctitatis fulgebas. Et age poenitentiam, pro eo quod me dereliquisti, et terrenum amorem tanquam mulier adulterum suscepisti, et prima opera fac, id est redi in amorem prioris viri.; sin autem, ve
Abbreviated transcription (Latin):
nuit. Ad cuiꝰ membra ꝑtinebant
apłi. quib dñs dicebat. Mandatũ
nouũ do uobis. Ip̃a eñi diligendo de¬
um ⁊ ꝓrimũ canticũ nouũ cantat.
qr ad implet hoc mandatũ. Cautat
etiam canticũ nouũ: quando myste¬
riũ incarnationis. passionis ac re¬
surrectionis eius cũ celebrat. Per¬
fectius aũt infuturo cautabit: qñ
uidebit in re qd ũc uidet inspe: ⁊ ii¬
plebitur illud. Beati qui habitant
ui domo tua dñe. ⁊c̃. Unde iezechi¬
el dicit se uidisse librũ iiquo erat
scͥptũ carmen. lamentationes ⁊ ue.
Qui eñi ibi carmen uoluerit can
tare hoc est canticũ nou̾ũ: necesse ẽ
ut in presenti habeat lamentatio¬
habere lamentationẽ. ue illi sue
dubio infuturo erit. ut illis sine
fine habentib ue: isti siue t̾iumo
alleluya decancent uenturi. Per
gamus iuterpretat᷑ diuisio coruuo¬
rum. Cornua significant regna:
ut habes in libro danihelis. ⁊ in
zacharia. Cornura ergo xp̃i: in¬
telliguntur scĩ. ad regitum illiꝰ

Expanded text:
niunt. Ad cujus membra pertinebant apostoli, quibus Dominus dicebat: Mandatum novum do vobis . Ipsa enim diligendo Deum et proximum, canticum novum cantat, qui adimplet hoc mandatum. Cantat etiam canticum novum, quando mysterium incarnationis, passionis, ac resurrectionis ejus concelebrat. Perfectius autem in futuro cantabit, quando videbit in re quod nunc videt in spe, et implebitur illud: Beati qui habitant in domo tua, Domine . Unde Ezechiel dicit se vidisse librum, in quo erat scriptum carmen et lamentationes et vae. Qui enim ibi voluerit cantare carmen, hoc est canticum novum, necesse est ut in praesenti vita habeat lamentatioit habere lamentationem, vae illi sine dubio in futuro erit, ut illis sine fine habentibus vae, isti sine termino Alleluia decantent victuri. Pergamo. Pergamus interpretatur divisio cornuum. Cornua significant regna, ut habes in libro Danielis et in Zacharia; cornua ergo Christi intelliguntur sancti ad regnum illius
Abbreviated transcription (Latin):
amplus feruet mare ꝙ fretũ
dicitur: ubi angustꝰ est. Et ideo
non inconuenienter per nomẽ
istius insule. angustia passiõis
expͥmitur: quẽ patiebatur bea¬
tus iohannes. siue ceteri quoꝵ
ꝑsoriam gerebat. Quantoma¬
gis eñi scĩ inp̾senti uita affli¬
gunt̾: eo amplius illis secreta
celestia manifestant᷑. Unde
paulus incarcere positꝰ dicebat.
¶Lostra conuersatio incelis
est. Sustiuẽt qͦ ⁊ ip̃i mali po¬
enas. qr homicide interficiũt᷑:
in carterib rechudunt᷑. sed non
poena facit scõs sed iusticia. Su¬
Sed iustus ꝓpter iustia corona¬
tur: iniustus uero ꝓpt̾ iniquita¬
tem tãpuat᷑. Huic psalmsta
dicit. Iudica me deus ⁊ discerne
causam meam. Une bene ꝓpt̾
uerbũ dei. ⁊ testimoniũ xp̃i se
dicit religatũ : non ꝓpt̾ homici¬
diumi. aut cetã crimina. Ex il¬
lis quippe erat uiras de qͥbus do¬
minus dicit. Beati eritis cum
uos oderint hoĩes: ⁊ separauerĩt

Expanded text:
amplius fervet mare, quod fretum amplius fervet mare, quod fretum dicitur, ubi angustius est: et ideo non inconvenienter per nomen istius insulae angustia passionis exprimitur, quam patiebatur beatus Joannes, sicut caeteri quorum personam gerebat. Quanto magis enim sancti in praesenti vita affliguntur, eo amplius illis secreta coelestia manifestantur. Unde Paulus in carcere positus dicebat: Nostra autem conversatio in coelis est . Sustinent quoque et ipsi mali poenas, quia homicidae interficiuntur, in carceribus recluduntur; sed non poena facit sanctos, sed justitia. Sused justus propter justitiam coronatur, injustus vero propter iniquitatem damnatur. Hinc Psalmista dicit: Judica me, Deus, et discerne causam meam . Unde bene propter Verbum Dei et testimonium Christi se dicit relegatum, non propter homicidium aut caetera crimina. Ex illis quippe erat unus quibus dicit Dominus: Beati eritis cum vos oderint homines, et separaverint
Abbreviated transcription (Latin):
deuiq. qr intribus se participem
dicit iohanũ. In tribulatione .s:¬
regno ⁊ pacientia. Ded media
hors . id ẽ regnũ non potest possi¬
deri: nisi ⁊ huic tribulatio exer¬
cuerit . ⁊ illinc pacientia deffende¬
rit. Tenet eñi in hoc loco ꝑsonã
oĩum fideliũ. Fui in insula que
uocatur pathinos: ꝓpter uerbũ
dei ⁊ testimoniũ ihu. Quatuor
rebus hic suam confirmat uar¬
rationem. Persona: cũ dicit. e¬
go iohannes. Loco: cũ se i pach¬
mos insula religatũ ostendit.
Causa quare hoc passus sit. Pp¬
ter uerbum dei scil: ⁊ tẽpore .i.¬
die dñica. Fui in uisula que uo¬
catur pachinos. Historia nota
est: beatũ iohannem scil ĩ pach¬
testimoniũ ꝑibebat dicens. in pͥn¬
cipio erat uerbũ: ⁊ ꝓpter testimo¬
niũ rhu xp̃i . qd̾ ei perhibebat:
qd̾ scil essec uerus deus. ⁊ uerus
homo. Et cui negabat᷑ terra:
apertũ est celũ. Interpretatur
aũt pachinos fretum. Ibi quippe

Expanded text:
denique quia in tribus participem denique quia in tribus participem se dicit Joannes, in tribulatione sregno et patientia; sed media horum est regnum, nec potest possideri, nisi et hinc tribulatio exercuerit, et illinc patientia defenderit. Tenet enim in hoc loco personam omnium fidelium. Fui in insula quae vocatur Pathmos propter Verbum Dei et testirebus hic suam confirmat narrationem: persona, cum dicit: Ego Joannes; loco, cum se in Pathmos insulam relegatum ostendit; causa, quare haec passus sit, propter Verbum scildie Dominica. Fui in insula quae vocatur Pathmos; historia nota est, beatum Joannem scilicet in Pathtestimonium perhibebat, dicens: In principio erat Verbum; et propter testimonium Jesu Christi, quod ei perhibebat, quod scilicet esset verus Deus et verus homo; et cui negabatur terra apertum est coelum. Interpretatur autem Pathmos fretum; ibi quippe
Abbreviated transcription (Latin):
aũt: solũm ad caput. Particeps
xͥ fuit iohannes itribulatione ⁊
pacientia: qr sicut xp̃c passus ẽ. oppr̃o¬
bria. irrisiones. colaphos. ⁊ uerbã.
ita ⁊ beatus iohannes. qui flagellatꝰ
legitur in actib apłors. ⁊ a domitia¬
no in feruentis olei dolium missus.
ad ultimũ ab hõib seꝑatus ẽ. Parti¬
ceps qͦ fuit inpacientia: qr sicut ꝓp̃c
patienter sustinuit passionẽ. ⁊ fu¬
os crucifixores diligebat. ꝓ qͥb ora¬
bat dicens. pat̾ ne statuas illis hoc
peccatũ. Ita ⁊ beatꝰ iohannes dilige¬
bat eos quiei mala inferebant. et
ꝓ illis orabat. Regnũ aũt ꝓpͥe ad ca¬
put ꝑtinet: quiem. regnũ ꝑpetuũ
scõꝵ suorũ. Neq eñi aliud regnũ
sius ẽ. daturus electis quã se ip̃m:
qͥbus dicturꝰ est. Uenite benedicti
prĩs mei ⁊c̾. Quasi dicat. Uenite
nembra . regnate post tribulatio¬
nem incapite: qr ego regnũ ur̃m.
De hoc reguo ip̃e dicit iuders. Regñ
dei iutra uos est. Considerandum

Expanded text:
put. Particeps Christi fuit Joannes in tribulatione et patientia, quia sicut Christus passus est opprobria, irrisiones, colaphos, et verbera, ita et beatus Joannes qui flagellatus legitur in Actibus apostolorum, et a Domitiano in fluentis olei dolium missus, ad ultimum ab hominibus separatus est. Particeps quoque fuit in patientia, quia sicut Christus patienter sustinuit passionem, et suos crucifixores diligebat, pro quibus orabat, dicens: Pater, ne statuas illis hoc peccatum : ita et beatus Joannes diligebat eos qui ei mala inferebant, et pro illis orabat. Regnum autem proprie ad caput pertinet, qui est regnum perpetuum sanctorum suorum. Neque enim aliud regnum est suis daturus electis quam seipsum, quibus dicturus est: Venite, benedicti Patris mei , quasi dicat: Venite, membra, regnate post tribulationem in capite, quia ego regnum vestrum; de hoc regno ipse dicit Judaeis: Regnum Dei intra vos est . Considerandum
Abbreviated transcription (Latin):
Sic etiam fidelibus dicit᷑. ut qd̾ ui¬
dent. id ẽ qd̃ intelligunt ⁊ ipsi in
cordib suis recondant: ⁊ aliis eti¬
am maifestare studeant. Uox
aũt hec sine in iohanne suie mn
ecclia recte magna uocatur: qr
non de medioctib sed de sũmis lo¬
quit᷑. Que etiam quasi tuba dicit᷑.
qr per ora p̾dicatoꝵ sonat. quibus
per esaiam dicit᷑. Quasi tuba
exalta uocem tuam. Nam
⁊ bene uox quã audiuit iohã¬
nes ⁊ nullo eccłia. tanquani

Expanded text:
Sic etiam fidelibus dicitur, ut quod viSic etiam fidelibus dicitur, ut quod vident, id est quod intelligunt, et ipsi in cordibus suis recordant, et aliis etiam manifestare studeant. Vox autem haec sive in Joanne, sive in Ecclesia, recte magna vocatur, quia non de mediocribus, sed de summis loquitur. Quae etiam quasi tuba dicitur, quia per ora praedicatorum sonat, quibus per Isaiam dicitur: Quasi tuba exalta vocem tuam . Nam et bene vox quam audivit Joannes, et in illo Ec
Abbreviated transcription (Latin):
ex quib eductus: ꝑ spm̃ iam uide¬
batur. Idcirco itaq celestib iuten¬
tus. nõcem qͣue oblitus fuerat au¬
diuit: ut faciem mentis ad ea cõ¬
uerteret. ⁊ que uidebat: auditori¬
bus ꝓfutura scriberet᷑. Ita ⁊ scĩ ꝑtꝰ
se omnia p̾sentis uite gaudia. Ha¬
bent. ⁊ inante se ostendunt. pro
nichilo ducentes oĩa temporalia:
dũ considerant future ite gau¬
dia. iurta illud apłi. Unũ qđ recͦ
est. obliuscens: mantĩorib me
extendo. sequens brauiũ superuet
uocationis. Sic aũt dicit᷑ ei qd̾ iu¬
des scribe iu libro. Ac si diceretur
qd̾ uisurus es.⁊ lec dũ eñi aliqͥd
uiderat: sed tantũ ad uidendum
eleuatus fuerat. Librũ aũt: me¬
moriam eius appellat. Id ẽ ea que
uides. reconde in mente tua: et
aliis etiam manifesta. Nam qd̃
libri siguificent corda hõmi ⁊ con¬
scientiam testatur danihel qui di¬
cit. Antiquus dieꝵ sedit: ⁊ libri
aꝑti sunt: ⁊ alius liber qui est uite.

Expanded text:
ex quibus eductus per spiritum jam videex quibus eductus per spiritum jam videbat. Idcirco itaque coelestibus intentus, vocem in his quae oblitus fuerat audivit, ut faciem mentis ad ea converteret, et ea quae videbat auditoribus profutura scriberet, ita et sancti post se omnia praesentis vitae gaudia habent, et in ante se extendunt, pro nihilo ducentes omnia temporalia, dum considerant futurae vitae gaudia, juxta illud Apostoli: Unum quod retro est obliviscens, in anterioribus me extendo, sequens bravium aeternae vocationis . Sic autem dicitur ei: Quod vides scribe in libro, ac si diceretur: Quod visurus es. Necdum enim aliquid viderat, sed tantum ad videndum elevatus fuerat. Librum autem memoriam ejus appellat, id est: ea quae vides reconde in mente tua, et aliis etiam manifesta, nam quod libri significent corda hominum et conscientiam, testatur Daniel qui dicit: Antiquus dierum sedit, et libri aperti sunt, et alius liber qui est vitae .
Abbreviated transcription (Latin):
dei sue auglos meridie uidit. ⁊ loch
inꝑditione sodemoꝵ uesꝑi atã post
loco ꝑ diem dũicam a ꝑte sides incel¬
ligitur. que iam manifestata erat
intoto mũdo. quando ista uidebat
beatus iohannes. Iam eñi apłi per¬
fecti p̾dicauerunt ubiq etiam cor¬
poralis illius uocatio sabbi. inspua¬
lem transierat. Eccli̾a qͦ quã beatꝰ
iohannes significabat: iam facta
carius mortificans. in lucẽ sp̃us as¬
surgebat. Et om̃s electi in die dñica
sunt. qr ad gaudia future resurre¬
itionis hilarescũt. Et audiui post
me uocem magnam: tauquã tube
dicentis. Qd̃ indes: scribe in libro.
Sicut in spũ positus spiritualia id.
S qui extra corpus ꝑ contemplati¬
torsũ habebat: nec eñi post corpus
ista uidit: ut post dorsum corporis
aliquid uideret. S facies illius. in.¬
telligitur ip̃a ius contemplationis:
que ostendebat᷑ ad ea que uidebat.
Dorsum uero obliuio de presentib.

Expanded text:
dei suae angelos meridie vidit, et Loth dei suae angelos meridie vidit, et Loth in perditione Sodomorum vesperi, Adam post loco per diem Dominicam aperte fides intelligitur, quae jam manifesta erat in toto mundo, quando ista videbat beatus Joannes. Jam enim Apostoli profecti praedicaverunt ubique, et jam corporalis illius vacatio sabbati in spiritualem transierat. Ecclesia quoque quam beatus Joannes significabat, jam facta carnis mortificans, in lucem Spiritus assurgebat; et omnes electi in die Dominica sunt, quia ad gaudia futurae resurrectionis hilarescunt. Et audivi post me vocem magnam tanquam tubae, dicentis mihi: Quod vides scribe in libro. Sicut in spiritu positus spiritualia vidifuit; scilicet, qui extra corpus per contemplatidorsum habebatur. Non enim per corpus ista vidit, ut post dorsum corporis aliquid videret; sed facies illius intelligitur ipsa vis contemplationis, quae extendebatur ad ea quae videbat, dorsum vero oblivio de praesentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
in celo. Om̃is enĩ qui iocirco pas¬
manitatẽ filii dei p̾dicat fide ⁊ ꝯ¬
pere: beatus erit. Et talib secre¬
ta celestia reuelabunt᷑: cũ ad ui¬
sionẽ sui ꝑuenerint creatoris.
Fui in spũ in die dũica. Hic iã
aꝑte demonscͤatur: beatũ iohan¬
nem hauc iusionem non corpo¬
raliter scd in spũ iuidisse non
tamen insõms. sed iuextasi rap¬
tus est: sicut etiam ⁊ iezechiel
qui cũ sederent in domo sua. et
senes iuda sederent corã illo:
ductus est mente in iherusalem. Itaq
sicͤ dictũ est. nichil ꝑ corpus uidit. uel
audiuit. uel sensit. uł intellexit. Nec
ipãm carnem fuiditꝰ deseruit. quã¬
do hanc reuelationẽ uidit. S docẽ¬
dus eius spũs a spũ docente assũp¬
tus. quã alta ⁊ mistica potuit intu¬
eri. ¶lotandũ aũt qd̾ se non indie
salb̃i. aut sexta feria: s indie dũita
raptũ fuisse dicit. Nolet eñĩ qualita ͤ
rerum ostendi: pro qualitate tẽporũ.
Huc est qd̃ abraham inferuore fi¬

Expanded text:
enim qui idcirco pamanitatem Filii Dei praedicat, beatus erit, et talibus secreta coelestia revelabuntur, cum ad visionem sui pervenerint Creatoris. Fui in spiritu in die Dominica. Hic jam aperte demonstratur, beatum Joannem hanc visionem non corporaliter, sed in spiritu vidisse. Non tamen in somnis, sed in exstasi raptus est, sicut et Ezechiel, qui cum sederet in domo sua, et senes Juda sederent coram illo, ductus est mente in Jerusalem. Itaque sicut dictum est, nihil per corpus vidit vel audivit, vel sensit, vel intellexit, vel ipsam carnem funditus deseruit, quando hanc revelationem vidit, sed docendus ejus spiritus, a Spiritu docente assumptus est, ut alta et mystica posset intueri. Notandum autem quod se non in die sabbati, aut sexta feria, sed in die Dominica raptum fuisse dicit. Solet enim qualitas rerum ostendi pro qualitate temporum. Hinc est quod Abraham in fervore fi