comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicat᷑oꝵ u̾ba. scintillȩ ap¬
pellata sunt: quia eos quõ
in corde detigerint incendt᷑.
Considerandũ quoq ẽ qͦd
scintillȩ subtiles ualde & te¬
nues sunt: quia cũ p̾dica¬
dores scĩ de cęlesti patria
loquunt᷑. ñ tantũ ualent
aꝑire u̾bo. quantũ possuã
ardere desiderio. Ex eorum
gͦ lingua qͦsi quȩdã ad nos
scintillȩ ueniunt: qͥa de cȩ¬
lesti patria in eoꝵ uoce uix
denue aliquid cognoscitur.
quod tam ab eis ñ tenuit᷑
amat᷑. Neq enĩ cȩlestem
głam aut tantũ uidẽ suf¬
ficiunt qͣntũ ẽ : aut tantũ
loqui p̾ualent quantum
uident. Candens gͦ es scin¬
tillas ꝓicit: quando uix de¬
nuit̾ p̾dicator loqͥ sufficit
hoc unde fortit̾ ipse igneᷤᷤ¬
cit. Diuina autẽ pietãte
agit᷑. ut ex ipsis scintillis tenu¬
issimis. audientis animꝰ inflã¬
met᷑. quia st̃ quidã qui dũ
parua audiunt. maiori desi¬
derio replent᷑. & inde ꝑfec¬

Expanded text:
praedicatorum verba scintillae appraedicatorum verba scintillae appellatae sunt, quia eos quos in corde tetigerint, incendunt. Considerandum quoque est quod scintillae subtiles valde et tenues sunt. Quia cum praedicatores sancti de coelesti patria loquuntur, non tantum valent aperire verbo, quantum possunt ardere desiderio. Ex eorum ergo lingua, quasi quaedam ad nos scintillae veniunt, quia de coelesti patria in eorum voce vix tenue aliquid cognoscitur, quod tamen ab eis non tenuiter amatur. Neque enim coelestem gloriam aut tantum videre sufficiunt quantum est, aut tantum loqui praevalent quantum vident. Candens ergo aes scintillas projicit, quando vix tenuiter praedicator loqui sufficit hoc unde ipse fortiter ignescit. Divina autem pietate agitur, ut ex ipsis scintillis tenuissimis audientis animus inflammetur. Quia sunt quidam, qui dum parva audiunt majore desiderio replentur, et inde perfec
Abbreviated transcription (Latin):
enim sacrã eloquia p̃dica¬
tores scĩ: & aliquando iN
hẏstoria litterã suscipiuñ.
aliquando uͦ ꝑ significatio¬
nem litt̾ȩ. sp̃m requiruñ.
Et modo bona facta patrũ
p̾cedentium sicut iuxta lit¬
teram inueniunt imitant᷑.
mͦ quȩdam quȩ iuxta ysto¬
riam imitanda ñ sunt. sp̃u¬
alit̾ intelligunt. & ad pro¬
uectum dendunt. Quid̃ gͦ
aliud p̾dicatores scĩ in suo
findunt: De quib adhuc
apte subditur. Et scintillȩ
quasi aspectus exis canden¬
tis. Es metallũ ualde sono¬
rum ẽ.Et recte uoces p̾di¬
cantiũ ęri comparant᷑. qͥa
in omnẽ t̾ram exint sonꝰ
eoꝵ: & in fines orbis t̾re
u̾ba eoꝵ.Bene autẽ es can¬
dens dr̃. quia uita p̾dican¬
dium sonat & ardet Nrdet
enĩ desiderio. sonat uerbo.
Es gͦ candens ẽ: p̃dicatio
accensa. Sed de candende
ȩre. scintillȩ ꝓdeunt: quia
de eorũ exhortationibꝰ u̾ba
flãmantia ad aures audi¬
entiũ ꝓcedunt. Recte aut¬

Expanded text:
enim sacra eloquia praedicaenim sacra eloquia praedicatores sancti, et aliquando in historia litteram suscipiunt, aliquando vero per significationem litterae spiritum requirunt. Et modo 1194 bona facta patrum praecedentium, sicut juxta litteram inveniunt, imitantur; modo quaedam, quae juxta historiam imitanda non sunt, spiritaliter intelligunt, et ad provectum tendunt. Quid ergo aliud praedicatores sancti in suo findunt, de quibus adhuc aperte subditur: « Et scintillae quasi aspectus aeris candentis. » Aeris metallum valde sonorum est. Et recte voces praedicantium aeri comparantur, quia in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . Bene autem aes candens dicitur, quia vita praedicantium sonat et ardet. Ardet enim desiderio, sonat verbo. Aes ergo candens est praedicatio accensa. Sed de candente aere scintillae prodeunt, quia de eorum exhortationibus verba flammantia ad aures audientium
Abbreviated transcription (Latin):
tas fortitudo atq discretio
monstraret᷑: recte subion¬
git᷑. Et planta pedis eorũ
quasi planta pedis uituli.
Quia enĩ p̾dicatores sanc̾ti
boũ nomine designantur:
docet paulus apłs. legis te¬
stimoniũ exponens. ñ ob¬
turabis os boui trituranti.
In scĩs gͦ p̾dicatorib planta
pedis ÷ uituli scilicet mat᷑e
incedens. & fortis & diuisa:
quia unꝰquisq p̾dicator
& uenerationẽ habet in ma¬
turitate. & fortitudinẽ in
oꝑe. & diuisionẽ ungulȩ
in discretione.Non enim
facile p̾dicatio eiꝰ accipit᷑.
si leuis in morib ẽẽ uide¬
atur. & nulla erit matu¬
ritatis ostensio: si contra ad¬
uersa omnia ñ affuerit oꝑiᷤ
fortitudo. Uirtutis autẽ me¬
ritum ipsa fortitudo oꝑis
amittit: si discreta in intel¬
lectu ñ fuerit. Ecce sacram
scripturã legimꝰ. si om̃ĩa ad
litterã sentiamꝰ: uirtutem
discretionis amisimꝰ. Si oĩa
ad sp̃ualem allegoriã duci¬
mus: similit̾ in discretioniᷤᷤ
stulticia ligamur. Leguñ

Expanded text:
tas, fortitudo atque discretio monstraretur, recte subjungitur: « Et planta pedis eorum quasi planta pedis vituli. » Quia enim praedicatores sancti boum nomine designantur, docet Paulus apostolus, legis testimonium exponens: « Non obturabis os bovi trituranti . In sanctis ergo praedicatoribus planta pedis est vituli, scilicet et mature incedens et fortis et divisa. Quia unusquisque praedicator et venerationem habet in maturitate, et fortitudinem in opere, et divisionem ungulae in discretione. Non enim facile praedicatio ejus accipitur, si levis in moribus esse videatur. Et nulla erit maturitatis ostensio, si contra adversa omnia non adfuerit operis fortitudo. Virtutis autem meritum ipsa fortitudo operis admittit, si discreta in intellectu non fuerit. Ecce enim sacram Scripturam legimus: si omnia ad litteram sentiamus, virtutem discretionis amisimus; si omnia ad spiritalem allegoriam ducimus, similiter indiscretionis stultitia ligamur. Legunt
Abbreviated transcription (Latin):
dñi sacerdotes fuert̃. Atq
ad ostium & postes taber¬
naculi ducit᷑. ut de ingresu
cȩlestis habitaculi altius ali¬
quid audiat. & trem̃di n¬
dicii diem subtilit̾ agnos¬
cat: ne ꝑ bona oꝑa quȩ fa¬
cit. placere hominib appe¬
dat. Sicq auris eiꝰ subula ꝑ¬
forat᷑. dum mens illiꝰ timo¬
ris dei subtilitate ꝑcutitur.
ut u̾bi acumine transfixa:
ꝑ omne qͦd agit nouerit
ingressũ regni semꝑ
atcende. & quasi ab ostio
& poste tab̾nacłi ꝑforatã
aurẽ portare. Derit seruꝰ
in scłm: ut esse post scłm
liber possit. In scłm & enĩ
seruus ẽ. qui ꝑ actiuã uitã
hominib seruire disposuit:
ut pͦ p̾sens scłm ad lib̾tatẽ¬

Expanded text:
Domini sacerdotes fuere. Atque Domini sacerdotes fuere. Atque ad ostium et postes tabernaculi ducitur, ut de ingressu aeterni tabernaculi altius aliquid audiat, et tremendi judicii diem subtiliter agnoscat, ne per bona opera quae facit placere hominibus appetat. Sicque auris ejus subula perforatur, dum mens illius timoris Dei subtilitate percutitur; ut et verbi acumine transfixa per omne quod agit noverit ingressum regni semper attendere, et quasi ab ostio et poste tabernaculi perforatam aurem portare. Qui erit servus in saeculum, ut esse post saeculum liber possit. In saeculum etenim servus est, qui per activam vitam hominibus servire disposuit, ut post praesens saeculum ad lib
Abbreviated transcription (Latin):
neros fructus generat. Sed
mulier quȩ a dño data est.
eidem dño cũ filiis remanet.
ipse uͦ seruus exit cũ uestitu
suo: quia bona actio uł eiꝰ¬
dem bonȩ actionis fructus
p̃dicatoris mercedi reputat᷑.
ipse uͦ in desiderii sui inten¬
tione ꝑdurans: ꝑ suꝑna gͣ¬
diam ad contẽplationẽ lib
egredit᷑. Quod si dixerit ser¬
uus. diligo dñm meum. &
uxorẽ ac lib̾os: ñ egrediar
liber. Seruus dñm suũ dili¬
git. quando p̾dicatoris u̾ba
sollicita mente custodit. Uxo¬
rem quoq amans & liberoᷤ
liber ẽgredi recusat: qͣndo
actiuã intam eiꝰq fructus
diligens. transire ad contẽ¬
platiuã uitã ñ uult: quia
bona oꝑa se hab̾e in mini¬
steru sui seruitute conside¬
rans. ad libertatis quietẽ
recusat recedẽ. Sed offerat
eũ dñs diis & applicet᷑ ad
ostium & postes. & ꝑforet
aurem eiꝰ subula: ut sit ei
a p̾dica .tore suo antiqͦrũ
patrum dictis imbuit᷑. qͥ
nob̾ in uiã omnipotentis

Expanded text:
neros fructus generat. Sed neros fructus generat. Sed mulier quae a domino data est eidem domino cum filiis remanet, ipse vero servus exit cum vestitu suo, quia bona actio, vel ejusdem bonae actionis fructus, praedicatoris mercedi reputantur. Ipse vero in desiderii sui intentione perdurans, per supernam gratiam ad contemplationem liber egreditur: Quod si dixerit servus, Diligo dominum meum, et uxorem ac liberos; non egreliber. Servus dominum suum diligit, quando praedicatoris verba sollicita intentione custodit. Uxorem quoque amans et liberos, liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructum diligens, transire ad contemplativam non vult, quia bona se opera habere in ministerii sui servitute considerans, ad libertatis quietem renuit transire. Sed offerat eum Dominus diis, et applicetur ad ostium et postes, et perforet aurem ejus sabula, ut sit ei a praedicatore suo antiquorum patrum dictis imbuitur, qui nobis in via omnipotentis
Abbreviated transcription (Latin):
rint discunt. Qui gͦ oꝑatio¬
nem bonã & pͥus quã addĩ
seruitiũ ueniret hab̾e stu¬
dint: ebreus seruus cũ uxo
re emptus ẽ. Et plerunq
is qui talis ẽ: potest ad con¬
templatiuã uitã transire. &
tam̃ actiuã ñ desererẽ. Un¬
de & illic subdit᷑. Si habens
uxorẽ: & uxor egrediatur
simul. Cum eo enĩ & uxor
is qui ad contẽplationẽ ꝑue¬
nit. etiã foris actionẽ boni
oꝑis qua ꝓdesse possit aliis
ñ relinquit. Sin autẽ dñs
dederit illi uxorem. & pe
pererit filios & filias: mu¬
lier & lib̾i eius erunt dm̃
sui. ipse uͦ exibit cũ uestitu
suo. Seruo empto dñs dat
uxorem: cũ p̾dicator qͥsq eũ
quẽ iuri onmpotentis dei
mancipauerit. bonȩ actio¬
ni comungit. Nam & p̾di¬
catores dnĩ uocant᷑. sic̃ heli¬
seo ꝓpħȩ de p̾dicatore suo
dr̃. Scis quod dñs tuus tolla¬
tur ate: Oeor uͦ serui emp¬
dicii filios & filias parit. qͣn¬
do bona actio fortes uł te¬

Expanded text:
rint, discunt. Qui ergo operatiorint, discunt. Qui ergo operationem bonam et priusquam ad Dei servitium venerit habere studuit, Hebraeus servus cum re emptus est. Et plerumque is, qui talis est, potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam non deserere. Unde et illic subditur: Si habet uxorem, et uxor egrediatur simul. Cum eo enim ad libeis, qui ad contemplationem pervenit, etiam foris actionem boni operis, qua prodesse possit aliis, non relinquit. Sin autem Dominus dederit illi uxorem, et peperit filios ac filias, mulier et liberi ejus erunt Domini sui, ipse vero exibit cum vestitu suo. Servo empto dominus dat uxorem, cum praedicator quisque eum quem juri omnipotentis Dei mancipaverit, bonae actioni conjungit. Nam et praedicatores domini vocantur, sicut Elisaeo prophetae de praedicatore suo dicitur: Scis quod dominus tuus tollatur a te ? Uxor vero servi emptitii filios et filias parit, quando bona actio fortes vel te
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ ꝑfectio designat᷑: Qa
ꝑ septenariũ. nͥ contẽplati
ua expͥmit᷑. Sex gͦ annis
serint. & septimo egredit᷑
liber: qui ꝑ actiuam quã
ꝑfecte exrbuerit. ad contẽ¬
platiuȩ intȩ libertatẽ tͣn¬
sit. Et notandr̃ qͦd gͣtis
liber egreditur: qͥa hi qͥ¬
postquã omnia fecerĩ di¬
cunt se inutiles seruos. eiꝰ
ꝓculdubio sic̃ ipsa actiuauita
fuit ex munere. ita erit ex
gr̃a etiam contẽplatiua.
Cum quali ueste intraue¬
rit. cum tali & exeat: qͥa
omnino necesse ẽ ut unus¬
quisq nr̃m in hoc quod
incipit ꝑseueret. atq u̾q
ad finẽ oꝑis in ea qua in¬
choauit intentione ꝑdu-¬
ret. Ille quippe bene ad
uitã contẽplatiuã tͣnsit:
qui in actiua uita intentio¬
nis suȩ uestẽ ad deteriora ñ
mutauerit. Et sunt m̃nulli
qͥ pͥus quã ommpotentis dĩ
seruitio in scã conu̾satione
socient᷑: iam bona operari
diligunt. Sunt uͦ alii qͥ bo¬
na oꝑa post quã ad seruiti¬
um ommpotentis dei uene¬

Expanded text:
vitae perfectio designatur? Quid per septenarium, nisi contemplativa vita exprimitur? Sex annis servit, et septimo egreditur liber, qui per activam quam perfecte exhibuerit, ad contemplativae vitae libertatem transit. Et notandum quod gratis liber egreditur, quia hi postquam omnia fecerint, dicunt se inutiles servos. Eis procul dubio sicut ipsa activa vita fuit ex munere, ita erit ex gratia etiam contemplativa. « Cum quali veste intraverit, cum tali exeat. » Quia omnino necesse est, ut unusquisque nostrum in hoc quod incipit perseveret, atque usque ad finem operis in ea qua inchoavit intentione perduret: ill contemplativam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem ad deteriora non mutaverit. Et sunt nonnulli qui priusquam omnipotentis Dei servitio in sancta conversatione socientur, jam bona operari diligunt. Sunt vero alii qui bona opera, postquam ad servitium omnipotentis Dei vene
Abbreviated transcription (Latin):
listarũ gͦ facies ad humã¬
nitatẽ dñi ꝑtinet. penna
ad diuinitatẽ : quia in eo
quẽ corporeũ aspiciunt qͣ¬
si faciem intendunt. Sed
dum hunc e̾ẽ incircũscͥp¬
tum atq incorporeum ex
diuinitate annunciant: ꝑ
contẽplationis pennã qͣsi
in aere leuant᷑. Quia itaq
& una ÷ fides incarnatio¬
nis eiꝰ in omnibꝰ. & par c̃¬
templatio diuinitatis eiuꝰ
in singulis: recte nunc dr̃.
Quatũor facies uni: &.iiii.
pennȩ uni. Sed quȩ uirtꝰ
e̾et si fidem atq contem¬
plationẽ dñi habentes p̃¬
dicatores illiꝰ. sc̃a oꝑa non
designantur: Quatuor ergo
anmaliũ pedes recti eẽ dẽs¬
cribunt᷑: quia scoꝵ ȩuange¬
oꝑa. ad sequendã iniquitatẽ
ñ sunt retorta. Hi audẽ pe¬
des rec̾tos ñ habent: qͥ ad
mala mundi quȩ reliquert
reflectunt᷑. De quib scriptũ
est.Canis reuersꝰ ad uomitũ¬
suũ. & sus lota in uolutabro
luti. Dolebat de quibꝰdã doc¬
ctor egregius quod pedum

Expanded text:
listarum ergo facies ad humalistarum ergo facies ad humanitatem Domini pertinet, penna ad divinitatem: quia in eo quem corporeum aspiciunt quasi faciem intendunt. Sed dum hunc esse incircumscriptum atque incorporeum ex divinitate annuntiant, per contemplationis pennam quasi in aera levantur. Quia itaque et una fides incarnationis ejus in omnibus, et par contemplatio divinitatis ejus in singulis, recte nunc dicitur: Quatuor facies uni, et quatuor pennae uni. Sed quae virtus esset, si fidem atque contemplationem Domini habentes praedicatores illius sancta opera non designantur? Quatuor ergo animalium pedes recti esse describuntur, quia sanctorum evangeera ad sequendam iniquitatem non sunt retorta. Hi autem pedes rectos non habent, qui ad mala mundi quae reliquerunt reflectuntur. De quibus scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Dolebat de quibusdam doctor egregius, quod pedum
Abbreviated transcription (Latin):
pe unusqͥsq cognoscit᷑. Per
pennã uͦ: in altũ auiũ corpo¬
ra sulleuant᷑. Facies itaq ad
fidem ꝑtinet: penna ad
contẽplationẽ. ꝓfidẽ nãq
ab ommpotente deo cog̃¬
noscim᷑. sicut ipse de suis
ouib dic̃. Ego sum pastor
bonus. & cognosco meas. &
cognoseunt me meȩ. Qui
rursus ait. Ego scio quos
elegi ꝑcontemplationẽ
uͦ quia suꝑ nosmet ipsos
tollimur: quasi in aere le¬
uamur. Quatuor gͦ facies
uni sunt: quia si requiraᷤᷤ
quid maths de incarnati¬
one dñi sentiat: hoc nimi¬
rum sentit qͦd marcus lu¬
cas. & ioħs.Si queras quid
ioħs sentiat. hoc ꝓculdu¬
bio quod lucas marcus &
matħs. Si requiras qͥd mar
cus sentit. Quatuor gͦ facieᷤᷤ
uni sunt: quia noticia fid̃i
Quicqͥd enim in uno inue¬
neris: hoc in omnibꝰ simul
qͣtuor recognoscis. Et .iiiͬ.
pennȩ uni. quia dei om¬
ipotentis filiũ dñm no
concordit̾ p̾dicant. & ad
diuinitatẽ eiꝰ mentis ocłoᷤ
leuantes penna contem¬
plationis uolant. Euange¬

Expanded text:
unusquisque cognoscitur, per pennam vero in altum avium corpora sublevantur. Facies itaque ad fidem pertinet. Penna ad contemplationem. Per fidem namque ab omnipotente Deo cognoscimur. Sicut ipse de suis ovibus dicit: « Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae. » Qui rursus ait: « Ego scio quos elegerim. » Per contemplationem vero quia super nosmetipsos tollimur quasi in aere elevamur. Quatuor ergo facies uni sunt. Quia si requiras quid Matthaeus de incarnatione Domini sentiat, hoc nimirum sentit quod Marcus, Lucas et Joannes. Si quaeras quid Joannes sentiat, hoc procul dubio quod Lucas, Marcus et Matthaeus. Si requiras quid Marccus sentit. Quatuor ergo facies uni sunt, quia notitia fidei Quod enim in uno inveneris, hoc in omnibus simul uatuor recognoscis. « Et quatuor pennae uni. » Quia Dei omnipotentis filium Dominum concorditer praedicant, et ad divinitatem ejus mentis oculos levantes, penna contemplationis volant. Evange
Abbreviated transcription (Latin):
& incipit ẽe quod non fuit.
Dei uͦ esse: est dissimiliter
nunquã esse. Ande ad mo¬
ysen dr̃. Ego sũ qui sũ. Hȩc
dices filiis isrł: qui ẽ misit
me ad uos.Iacob quoq a¬
it. Apud quẽ ñ est drans¬
mutatio. nec incissitudimᷤ
uidebimꝰ eũ sicuti ẽ. Quia
ꝑ hoc quod aspicimꝰ eius
essentiam naturȩ: a mu¬
tabilitate nr̃a liberati. figi¬
mur in ęt̾nitate. Immuta¬
bimur quippe in ipso quẽ
udebimꝰ: quia morte care¬
bimꝰ uidendo uitã. mutabi-¬
litatẽ nr̃am transcendemꝰ¬
uidendo immutabilẽ. cor
audẽ tunc similitudo hois
etiã in corporib nr̃is. Hinc

Expanded text:
et incipit esse quod non fuit; et incipit esse quod non fuit; Dei vero esse, est dissimiliter nunquam esse. Unde ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum. Et: Dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos . Jacobus quoque ait: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis videbimus eum sicuti est. Quia per hoc quod aspicimus ejus essentiam naturae, a mutabilitate nostra liberati, figimur in aeternitate. Immutabimur quippe in ipso quem videbimus, quia morte carebimus videndo vitam, mutabilitatem nostram transcendemuautem tunc similitudo hominis etiam in corporibus nostris. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
tationẽ se erigit. ne si uias
lucis aspicere ocłs m̃tis ne¬
gl exerit: statim clausuꝰ in
tenebris erroris cadat. Ad
huiꝰ similitudinẽ hominis
surgere festinabat ꝓpħa
cum diceret. In mandatis
tuis exercebor: & conside¬
rabo uias tuas. Qui enim
uias dm̃ tacitꝰ in m̃te con¬
siderat. & se se exercere in
mandatis illiꝰ festinat. qͥd
aliud in semet ipso nͥ ima-¬
ginẽ noui hominis refor¬
mat: Quod quia in scõrum
cordib incessant̾ agit᷑. rec.
te nunc de animalibuᷤ dr̃.
Similitudo hominis in eis.
Post hanc uͦ similitudinẽ
quȩ nunc in moribꝰ denet᷑.
quandoq ad similitudinẽ
ioħs dicit. Nunc filii di su¬
mus. & nondũ apparuit
quid erimꝰ. Scimus autẽ
qm cũ apparuerit simileᷤ
ei erimꝰ. Qui mox unde hoc
fieri ualeat: adiungit diceis.
Qm uidebimꝰ eũ sicuti est.
Esse & enim dei ẽ: ȩt̾num
hunc atq incõmutabilem
ꝑmanere. Nam omne quod
mutat᷑ desinit ẽẽ qͦd fuit:

Expanded text:
tationem se erigit, ne si vias tationem se erigit, ne si vias lucis aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in tenebris erroris cadat. Ad hujus similitudinem hominis surgere festinabat Propheta, cum diceret: In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas . Qui enim vias Domini tacitus in mente considerat, et se exercere in mandatis illius festinat, quid aliud in semetipso nisi imaginem novi hominis reformat? Quod quia in sanctorum cordibus incessanter agitur, rete nunc de animalibus dicitur: « Similitudo hominis in eis. » Post hanc vero similitudinem, quae nunc in moribus tenetur, quandoque ad similitudinem Joannes dicit: Nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: scimus autem quoniam cum apparuerit, similes ei erimus . Qui mox unde hoc fieri valet, adjungit, dicens: Quoniam videbimus eum sicuti est. Esse etenim Dei, est aeternum hunc atque incommutabilem permanere. Nam omne quod mutatur, desinit esse quod fuit,
Abbreviated transcription (Latin):
facto uendentes & ementeᷤ
eiecit de templo. cathedraᷤᷤ
uendentiũ columbas eu̾tit:
& nũmularioꝵ es effudit. In
omne qͦd fortiter agunt. hu¬
militatẽ tota intentione cꝰ¬
todiunt: sed ꝑ redemptorẽ
quoq suos diligunt p̾dica¬
tores scĩ : sed ipse auctor om¬
nium ac redemptor in pa¬
sione positꝰ. ꝓ ꝑsecutoribus
int̾cedit dicens. Pat̾ ignoᷤce
illis. quia nesciunt quid fa¬
ciunt. Membra sua poniñ
in passione ꝓ fr̃ib: sed pro
electoꝵ uita usq ad mortẽ
se tradidit auctor uitȩ. Dica¬
tur gͦ de scĩs animalib qͦd
similitudo hominis in eis ÷:
quia quod sc̃a. quod mira
sunt: hoc in eis de specie
similitudinis ẽ. id ⁊ de uir¬
tude imitationis. Caput
Oculi sapientis in capite
eiꝰ : stultꝰ autẽ in tenebris ã¬
bulat. Tunc enĩ in capite o¬
culos habemꝰ. cũ uitam re¬
demptoris nr̃i tacita cogi¬
tatione conspicimꝰ: cũ om¬
nis nr̃a intentio in eiꝰ imi¬

Expanded text:
facto vendentes et ementes facto vendentes et ementes ejecit de templo, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes. In omni quod fortiter agunt humilitatem tota intentione custodiunt, sed per redemptorem  suos diligunt praedicatores sancti; sed ipse auctor omnium ac Redemptor in passione positus, pro persecutoribus intercedit dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Membra sua ponunt in passione pro fratribus: sed pro electorum vita usque, ad mortem se tradidit auctor vitae. tur ergo de sanctis animalibus quod similitudo hominis in eis est, quia quod sancta, quod mira sunt, hoc in eis de specie similitudinis est, id est de virtute imitationis. Caput Oculi sapientis in capite ejus, stultus autem in tenebris ambulat . Tunc enim in capite oculos habemus, cum vitam Redemptoris nostri tacita cogitatione conspicimus, cum omnis nostra intentio in ejus imi
Abbreviated transcription (Latin):
mus imaginẽ t̾rem: porte¬
mus & imaginẽ eiꝰ qui de
cęlo descendit. Sc̃s & enim
quisq in tantũ ad similitu¬
dinẽ huiꝰ hominis ducit᷑.
in quantũ uitã sin redemp¬
toris imitat᷑. Nam ab eiꝰ man¬
datis atq operibꝰ discorda¬
re. quid ẽ aliud quã asimi¬
litudine longe recede: Plan¬
gunt autẽ uitã delinquentiũ
p̾dicatores scĩ. Sed & de ipso
capite nr̃o scriptũ ẽ: quia
fleuit suꝑ ierłm. Gaudent
de bonis ac̾tib subditoꝵ: &
recte oꝑantes diligunt. Sed
de redemptore nr̃o scriptũ
est: quia cũ adolescens qͥdã
diceret. hȩc omnia custodi¬
ui a iuuentute mea: magis
dilexit eũ. Portant illatas
contumelias p̾dicatores sc̃i:
& nullã ad uicem contume¬
liam reddunt. Sed cum re¬
demptori nr̃o diceret᷑ dȩmo¬
niũ habes. ñ iniuriã reddi¬
sed mansuete respondit di¬
cens. Ego dȩmoniũ ñ habeo.
Feruent zelo rectitudimᷤ p̃¬
dicatores sc̃ĩ: sed redemptor
omniũ flagello de resticłis

Expanded text:
ortemus et imaginem ejus qui de coelo descendit . » Sanctus enim quisque in tantum ad similitudinem hujus hominis ducitur, in quantum vitam sui redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine longe recedere? Plangunt autem vitam delinquentium praedicatores sancti. Sed de ipso nostro capite scriptum est, quia « flevit super Hierusalem. » Gaudent de bonis actibus subditorum, et recte operantes diligunt. Sed de redemptore nostro scriptum est: quia cum adolescens quidam diceret: « Haec omnia custodivi a juventute mea , » magis dilexit eum. Portant illatas contumelias praedicatores sancti, et nullam ad invicem contumeliam reddunt. Sed cum redemptori nostro diceretur: « Daemonium habes , » non injuriam reddised mansuete respondit, dicens: « Ego daemonium non habeo. » Fervent zelo rectitudinis praedicatores sancti, sed redemptor omnium flagello de resticulis
Abbreviated transcription (Latin):
nis ꝑtulit: qͣnto a sua rectitu¬
dine concussa cadens ꝑ dor¬
porem m̃tis in ꝑfidia frigi¬
da remansit. Uentꝰ tͣbinis ẽrgo¬
ab aqͥlone uenit: cũ uitã iu¬
daici popłi malignꝰ sp̃s ĩ tẽp¬
tatione c̾cussit. Ubi & recte¬
addit᷑. & nubes magna: quia
qͣnto qͥs plus exarsit in cru¬
delitate. tanto ampliꝰ obȩeca¬
¶ri
meruit in ignorantiȩ suȩ cali¬
gine. Redemptorẽ quippe hu¬
mani generis quẽ in lege & ꝓ¬
pħis intelligentes spectaue¬
rant: uidentes negabañ. Un¬
de actum ⁊ ut eoꝵs mens
magna ignorantiȩ suȩ nu¬
be tegeret᷑: ne hunc pͦ inqͥ¬
rentes agnoscerent. quẽ priꝰ
& denunciare poterant.et
amare renuebant. Nam cũ
mͦ eiꝰ uirtutes & miracula.
mͦ autẽ passiones aspicereñ.
in infideliũ cordib nubes
magna ab aquilone uene¬
rat: quia ex peccati sui fri¬
gore ꝓpt̾ infirmitatẽ pas¬
sionis illiꝰ & int̾ signa cali¬
gabant. Quid uͦ ex illa nub̃

Expanded text:
nis pertulit, quanto a sua rectitunis pertulit, quanto a sua rectitudine concussa cadens, per torporem mentis in perfidia frigida remansit. Ventus ergo turbinis ab Aquilone venit, cum vitam Judaici populi malignus spiritus in tentatione cadditur: « Et nubes magna. » Quia quanto plus quisque exarsit incredulitate, tanto amplius obri meruit in ignorantiae suae caligine. Redemptorem quippe humani generis, quem in lege ac prophetis intelligentes exspectaverant, videntes negabant. Unde actum est ut eorum mens magna ignorantiae suae nube tegeretur, ne hunc post inquirentes agnoscerent, quem prius et denuntiare poterant, et amare renuebant. Nam cum modo ejus virtutes et miracula, modo autem passiones conspicerent, in infidelium cordibus nubes magna ab Aquilone venerat, quia ex peccati sui frigore propter infirmitatem passionis illius et inter signa caligabant. Quid vero ex illa nubis
Abbreviated transcription (Latin):
tum ÷. Ue t̾rȩ & mari. quia
descendit diabolus ad uos:
habens irã magnã. sciens
qͦd modicũ dempꝰ habet.
Antiquus quippe adu̾sa¬
rius. insidiarũ suarũ mo¬
limina in humanis m̃tibꝰ
grauius exaggerauit. Coñ
cuiꝰ excrescentẽ suꝑbiam
incarnati manifestata ÷
humilitas dei. atq ut
humanũ genꝰ a suo languore
sanaret: tunc magna appa¬
ruit potentia medici. cũ lan¬
guor creuit egroti. Bene gͦ ma¬
ligni sp̃s ĩmissio uentꝰ tͣbinis
appellat᷑. Turbo quippe ȩdifi¬
ciũ qͦd tangit concutiendo
subruit. Et omnis antiqͥ hostᷤ
tẽptatio quȩ agit᷑ in m̃te ueñꝰ
ẽ. tͦbinis: qͥa hanc concutiendo
ꝑ desideria. ab statu suȩ rec̾ti¬
tudinis euellit. Sed nos ista re¬
ticentes qͤ humano generi e¬
runt ab hoste callido infine
uent᷑a : ad solã nidẽã ex qua
propħa fuit. & cuiꝰ ꝑditionẽ
propħando conspicit uerba
uertamꝰ. Quȩ incarnato dñotanto
grauiꝰ ab aquilone uentũ tͣbi¬

Expanded text:
 Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quia modicum tempus habet . Antiquus quippe adversarius insidiarum suarum molimina in humanis mentibus gravius exaggeravit. Contra cujus excrescentem superbiam incarnati manifestata est humilitas Dei: atque ut humanum genus a suo languore sanaret, tunc magna apparuit potentia medici, cum languor crevit aegroti. 10. Bene autem maligni spiritus immissio, ventus turbinis appellatur. Turbo quippe aedificium quod tangit, concutiendo subruit. Et omnis antiqui hostis tentatio, quae agitur in mente, ventus est turbinis; quia hanc concutiendo per desideria, a statu suae rectitudinis evellit. Sed nos ista reticentes quae humano generi erunt ab hoste callido in finem ventura, ad solam Judaeam, ex qua Propheta fuit, et cujus perditionem prophetando conspicit, verba vertamus. Quae incarnato Domino tanto gravius ab Aquilone ventum turbi
Abbreviated transcription (Latin):
strũ ĩm xp̃m. qui reforma¬
bit corpꝰ humilitatis nr̃ȩ.ẽ
figuratũ corpori claritatis
suȩ.Erunt gͦ tune electoꝵ
corpora claritati dm̃ci cor¬
poris configurata. quȩ & si
equalitatẽ głȩ eiꝰ ñ habent
ꝑ naturã: similitudinẽ ta¬
men configurationis eius
habebunt ꝑ gr̃am. Qa itaq
similitudo uitȩ eiꝰ nc̃ in mo¬
rib trahit᷑ electoꝵ. & in re

Expanded text:
qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae . Erunt ergo tunc electorum corpora claritati dominici corporis configurata, quae etsi aequalitatem gloriae ejus non habent per naturam, similitudinem tamen configurationis ejus habebunt per gratiam. Quia itaque similitudo vitae ejus nunc in moribus trahitur electorum, et in r
Abbreviated transcription (Latin):
rint: manu tac̾ta citiꝰ ares¬
cunt. At si semel radicẽ fixe¬
rint: manꝰ tangit. & tam
nil officit. Uenti impellunt:
nec tam̃ impellentes leduñ.
Et constructi parietes si un¬
pellant᷑ eruunt᷑: nisi a suo
pͥus fuerint humore siccati.
Mens itaq quousq ab hu-¬
more prauitatis suȩ ꝑfecte
ñ fuerit exsiccata. alienȩ lin¬
guȩ manu tangi ñ debet:
ne pͥus quã plene ꝑcipiat
ꝑdat soliditatẽ suam. ne im¬
pulsa ruat. ne uelut arbutũ
sine radicib. dum plus ꝗͣ
tolerare ualet concutitur:
arescat. Ad exemplũ gͦ ñ st̃
ostendenda nͥ quȩ firma st̃.
Prius & enĩ conualescere de¬
bet mens. atq ad utilitatẽ
ꝓximoꝵ postmodum de¬
monstrari: cũ iam nec per
laudẽ eleuata corruat. nec
ꝑ uituꝑationẽ ꝑcussa conta-¬
bescat. Nam & si tiotheo

Expanded text:
rint, manu tacta citius aresrint, manu tacta citius arescunt; at si semel radicem fixerint, manus tangit, et tamen nil officit; venti impellunt, nec tamen impellentes laedunt. Et constructi parietes si impellantur, eruuntur, nisi a suo prius fuerint humore siccati. Mens itaque quousque ab humore pravitatis suae perfecte non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi non debet, ne priusquam plene percipiat, perdat soliditatem suam, ne impulsa ruat, ne velut arbustum sine radicibus, dum plus quam tolerare valet concutitur, arescat. Ad exemplum ergo non sunt ostendenda nisi quae firma sunt. Prius etenim convalescere debet mens, atque ad utilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per laudem elevata corruat, nec per vituperationem percussa contabescat. Nam etsi Timotheo
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit inueniri Et enĩ ñ au¬
derent homines in infirma
ȩtate p̾dicare: ille anno.xͫiͦ.
ȩtatis suȩ int̾rogare homĩes
est dignatꝰ in t̾ra. qui ꝑ di¬
uinitatẽ suam semꝑ angłos
docet in cęlo. Quia enĩ ipse
est dei sapientia: de ipso
angłi indendo bibunt hoc
qͦd beatitudine ȩt̾na satianͣ.
Quod moyses quoq sub al¬
legoriȩ mysterio admonet
dicens. ñ arabis in pͥmogeni¬
do bouis. Primogenitũ enĩ
bouis accipimꝰ : in infirma
ȩtate pͥmi nr̃i temporiᷤᷤ bo¬
nam oꝑationẽ. In qua tam̃
arandũ ñ est: quia cũ pͥma
sunt adolescentiȩ uł iuuen¬
tutis nr̃ȩ tempora. nobis
adhuc a p̃dicatione ce̾san¬
dum ẽ: ut uomer linguę
nrȩ ꝓscindere ñ audeat t̾rã
cordis alien. Quoadusq &¬
enim infirmi sumꝰ. contine¬
re nos intra nosmet ipsoᷤ de¬
bemꝰ: ne dum tenera bona
citius ostendimꝰ amittamꝰ.
Quia & arbusta plantata
si pͥus in t̾ra radicata ñ fue¬

Expanded text:
voluit inveniri . Ut enim non auvoluit inveniri . Ut enim non auderent homines in infirma etate praedicare, ille anno duodecimo aetatis suae interrogare homines est dignatus in terra, qui per divinitatem suam semper angelos docet in coelo. 1184 Quia enim ipse est Dei sapientia, de ipso angeli videndo vivunt hoc quod beatitudine aeterna satiantur. Quod Moyses quoque sub allegoriae mysterio admonet, dicens: Non arabis in primogenito bovis . Primogenitum enim bovis accipimus in infirma aetate primi nostri temporis bonaarandum non est, quia cum prima sunt adolescentiae vel juventutis nostrae tempora, nobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos intra nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus, amittamus, quia et arbusta plantata si prius in terra radicata non fue
Abbreviated transcription (Latin):
subiungat: Qua in re intuen¬
dum est: quia sic̃ nos corpo¬
ralia. sic ꝓpħȩ sensu sp̃ualia
aspiciunt: eisq & illa sunt
p̾sentia quȩ nr̃ȩ ignorantiȩ
absentia uident᷑. Unde fit ut
in mente ꝓpħarũ ita c̾iun¬
cta sint exteriorib interio¬
ra. qͣtinꝰ simul utraq uideañ.
simulq in eis fiat & intꝰ uer¬
bum quod audiunt. & foraᷤ
quod dicunt. Patet gͥ causa
cur qui nil dixerat mcho¬
auit dicens. & factum ⁊ in
tricesimo anno: quia hoc
uerbũ quod foras ꝓtulit.
illi u̾bo quod intus audie¬
rat coniunxit. Continuauit
timȩ: & iccirco incipit di¬
cens. & fac̾tum ÷. Subiungit
gͦ hoc quod exterius loqui
inchoat. ac si ei & illud foriᷤ
sit quod intꝰ uidet. Hoc au¬
tem quod dr̃ quia tricesi
iuxta rationis usum doc̾tri¬
nȩ sermo ñ suppetit nͥ in ȩta¬
te ꝑfecta. Unde & ipse dñs an¬
no duodecimo ȩtatis suȩ IN
medio doctoꝵ in templo se¬
dens ñ docens. sed int̾rogais

Expanded text:
subjungat? Qua in re intuensubjungat? Qua in re intuendum est, quia sicut nos corporalia, sic Prophetae sensus spiritalia aspiciunt, eisque et illa sunt praesentia, quae nostrae ignorantiae absentia videntur. Unde fit ut in mente Prophetarum ita conjuncta sint exterioribus interiora, quatenus simul utraque videant simulque in eis fiat, et intus verbum quod audiunt, et foras quod dicunt. Patet cur qui nihil dixerat inchoavit dicens: Et factum est in tricesimo anno. Quia hoc verbum quod foris protulit illi verbo quod intus audierat conjunxit. Continuavit timae, et idcirco incipit dicens: Et factum est. Subjungit enim hoc quod exterius loqui inchoat, ac si et illud foris sit quod intus videt. 3. Hoc autem quod dicitur, quia tricesimt quia juxta rationis usum doctrinae sermo non suppetit nisi in aetate perfecta. Unde et ipse Dominus anno duodecimo aetatis suae in medio doctorum in templo sedens, non docens, sed interrogans
Abbreviated transcription (Latin):
locutioniͦ
est. ut prius ꝑsonã. tempu̾.
locumq describat. & pͥmodũ
dicere mysteria ꝓpħiȩ inci¬
piat: quatinꝰ ad ueritatem
solidius ostendendam ande
ystoriȩ radicem figat. & pot
fructus sp̃s ꝑsigna & allego¬
rias ꝓferat. Ezechiel itaq: ȩ
mensis. Locum qͦq denun¬
cians adiungit. Cum essem
in medio captiuoꝵ iuxta flu¬
men chobar: aꝑti sunt cęli.
& uidi uisiones dei. Tempꝰ etiã
captiuitatis insinuat subdenᷤ.¬
In quinta mensis: ipse ẽ annuᷤˢᷤ
qͥntus transmigrationis regis¬
ioachim. Qui ut bene ꝑsonã
indicet: etiã genꝰ narrat cum
subdit᷑. Et factum ÷ uerbum
dm̃ ad ezechiel filiũ suri sacer¬
dotem. Sed pͥma nobis qͦͤstio
orit᷑: cur is qui nil adhuc di¬
xerat. ita exorsus ÷ dicens. Et
factum ÷ in tricesimo anno.
Et. nãq. sermo comunctionis
est. Et scimꝰ quia ñ coniungit᷑
sermo subsequens nͥ sermoni
p̃cedenti. Qui gͥ nichil dixerat.
cur dicit & factum ẽ: cũ ñ sit
sermo cun hoc quod incipit

Expanded text:
locutionis est ut prius personam, tempus locumque describat, et postmodum dicere mysteria prophetiae incipiat, quatenus ad veritatem solidius ostendendam, ante historiae radicem figat, et post fructus spiritus per signa et allegorias proferat. Ezechiel itaque aemensis. Locum quoque denuntians, adjungit: IBID.-- Cum essem in medio captivorum juxta fluvium Chobar, aperti sunt coeli, et vidi visiones Dei. Tempus etiam insinuat, subdenIn quinta die mensis ipse est annus quintus transmigrationis Joachin. » Qui ut bene personam indicet, etiam genus narrat cum subditur: « Et factum est verbum Domini ad Ezechiel filium Buzi sacerdotem. » Sed prima nobis quaestio oritur, cur is qui nihil adhuc dixerat, ita exorsus est dicens: « Et factum est in tricesimo anno; » et namque sermo conjunctionis est, et scimus quia non conjungitur sermo subsequens, nisi sermoni praecedenti. Qui igitur nihil dixerat, cur dicit, « et factum est, » cum non sit sermo cui hoc quod incipit
Abbreviated transcription (Latin):
medio eiꝰ quasi species electri.
ctrum quippe ex auro & ar¬
gento ẽ. In electro dũ aurum
argentũq miscet᷑. argentum
ad claritatẽ crescit. aurñ uͦ a
suo fulgore pallescit. Allud ad
claritatẽ ꝓficit: hoc a clari¬
tade demꝑat᷑. Quia gͥ in uni¬
genito dei filio. naturȩ diui¬
intatis unita ⁊ natura m̃a. in
qua adunatione. humanitas
in maiestatis gła excreuit. di¬
uinitas uͦ a sui fulgoris poten¬
tia humanis se oculis dempe¬
rauit: ꝑ hoc quod humana
natura clarior facta ẽ: quasi
ꝑ aurũ creuit argñtũ. Et quia
diuinitas a fulgore suo nr̃is ÷
rum nobis palliit ꝑ argentũ.
Illa enĩ immutabilis natura¬
quȩ in se manens innouat oĩa:
si ita ut ÷ nobis apparere uo¬
luisset. fulgore suo nos incen¬
deret potius quã renouaret.
Sed claritatẽ suȩ magnitu¬
dinis temꝑauit nr̃is ocłis d̾s.
ut dũ nobis eiꝰ claritas dem¬
perat᷑. etiam nr̃a infirmitaᷤᷤ
ꝑ eiꝰ similitudinẽ in eiꝰ luce

Expanded text:
edio ejus quasi species electri, ctrum quippe ex auro et argento est. In electro dum aurum argentumque miscetur, argentum ad claritatem crescit, aurum vero a suo fulgore pallescit. Illud ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. Quia igitur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione humanitas in majestatis gloriam excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia humanis se oculis temperavit, per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris rum nobis palluit per argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut luisset, fulgore suo nos incenderet potius, quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus claritas temperatur, etiam nostra infirmitas per ejus similitudinem in ejus luce
Abbreviated transcription (Latin):
ius facies a facie aquilonis
ꝑ torporẽ mentis ñ subdet:
contra bonos in tanta ma¬
litia ñ arsisset. Nubem itaq
sequit᷑ ignis inuoluens: qͥa
in eis cęcitatẽ mentis secuta
ẽ crudelitas ꝑsecutionis. Si
enĩ cognouissent: nũquam
dñm głȩ crucifixissent S
iste ignis alibi arsit. atq a¬
libi splenduit. Nam subdit᷑.
Et splendor in circuitu eius.
Dum enĩ ꝑsecutio in iudȩa
uniu̾so mundo disꝑsa ẽ: sic̃
ipsi dicunt. obis missũ fu¬
erat uerbũ dei. sed quia in¬
dignos uos iudicastis: ecce
iniꝰ ad gentes. De crudelita¬
de gͦ malitiȩ quȩ mentẽ iu¬
deȩ concremauit. om̃ps dẽ
lucẽ gentib sparsit: quia ꝑ
hoc quod illa redemptorẽ suũ
in udeȩ circuitu positi. in te¬
nebris fuimꝰ: dono cȩlestiᷤᷤ gr̃ȩ
splendorẽ ueri luminis uide¬
mus. Unde scriptũ ẽ. Sedenti¬
bus in denebris & in umbͣ mor¬
tis. lux orta ẽ eis. Iste itaq ig¬
nis malitiȩ qui in iudȩoꝵ cor¬

Expanded text:
jus facies a facie Aquilonis jus facies a facie Aquilonis per torporem mentis non subderet, contra bonos in tanta malitia non exarsisset. Nubem itaque sequitur ignis involvens, quia in eis caecitatem mentis secuta est crudelitas persecutionis. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sed iste ignis alibi arsit, atque alibi splenduit. Nam subditur: IBID.-- Et splendor in circuitu ejus. 13. Dum enim persecutio in Judaea universo mundo dispersa est, sicut ipsi dicunt: « Vobis missum fuerat verbum Dei, sed quia indignos vos judicastis, ecce imus ad gentes . » De crudelitate ergo malitiae, quae mentem Judaeae concremavit, omnipotens Deus lucem gentibus sparsit. Quia per hoc quod illa redemptorem suum in Judaeae circuitu positi in tenebris fuimus, dono coelestis gratiae splendorem veri luminis videmus. Unde scriptum est: « Sedentibus in tenebris et in umbra mortis, lux orta est eis . » Iste itaque ignis malitiae, qui a Judaeorum cor
Abbreviated transcription (Latin):
accendat᷑: Ignis qͥppe in
t̾ram mittit᷑: cũ ꝑ ardorem
scĩ sp̃s afflata t̾rena menᷤ
a carnalib suis desideriis
concremat᷑. De malo autẽ
igne dr̃. Et nunc ignis ad¬
uersarios consumit: quia
cor pessimũ ex sua malitia
tabescit. Sicut autẽ ignis
amoris mentẽ erigit. ita ig
uat: & ardor. malitiȩ ad in¬
feriora semꝑ incuruat. Iu¬
dȩa gnube suȩ ignorantiȩ
cecata. quia mox ad ꝑsecu¬
tionis nequitiã eriipit. ig¬
ne suo inuoluta ẽ: quę ob¬
ligatione suȩ nequitiȩ per
eandẽ ipsam crudelitatem
qͣ arsit implicauit. Uentus
Sͦ turbinis ueniebat ab aqͥ¬
lone. & nubes magna et
ignis in uoluens: quia ex
torporis sui frigore ad ig¬
norantiȩ caliginẽ ꝑducta.
usq ad malitiam ꝑsecuti¬
onis erupit. Unde ad aliũ
Ollam succensã ego indeo.
& faciem eiꝰ a faciẽ aquiloniᷤ.
Iudeoꝵ quippe mens in ꝑ¬
secudione seinens atq incru¬
delitate malitiȩ undas cogi¬
tationũ uoluens. quid aliud
quam olla succensa fuit: Cu¬

Expanded text:
 Ignis quippe in terram mittitur cum per ardorem sancti Spiritus afflata terrena mens a carnalibus suis desideriis concrematur. De malo autem igne dicitur: Et nunc ignis adversarios consumet , quia cor pessimum ex sua malitia tabescit. Sicut autem ignis amoris mentem erigit, ita ignvat, et ardor malitiae ad inferiora semper incurvat. Judaea igitur nube suae ignorantiae caecata, quia mox ad persecutionis nequitiam erupit, igne suo involuta est, quae in obligatione se nequitiae per eamdem ipsam 1188 crudelitatem qua arsit implicavit. Ventus autem turbinis veniebat ab Aquilone, et nubes magna, et ignis involvens, quia ex torporis sui frigore ad ignorantiae caliginem perducta, usque ad malitiam persecutionis erupit. Unde ad alium Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Judaeorum quippe mens in persecutione saeviens, atque in crudentate malitiae undas cogitationum volvens, quid aliud quam olla succensa fuit? Cu
Abbreviated transcription (Latin):
ni generis qͦd ꝑ propħam di¬
xit. & deserta in ubertatem
uersa. aduenȩ comeden. Hȩc
quippe ꝓpħarũ dicta. deser¬
ta apud iudȩos fuerunt: qͥa
ꝑ intellectũ mysticũ ea exco¬
lere inquirendo noluert̃. Nob̾
autẽ in ubertatẽ uersa sufs:
quia iuxta ystoriam unsionis
dicta. largiente deo m̃ti nr̃ȩ
sp̃ualit̾ sapiunt. & iã aduenȩ
comedimꝰ quȩ ciues legiꝰ man¬
ducare noluerunt. Sint gratiȩ
unigenito. sit laus ȩt̾ne sapi¬
entiȩ. que inuit & regnat cũ
patre in unitate sp̃s scĩ. ꝑ om

Expanded text:
ni generis quod per prophetam dixit: Et deserta in ubertatem versa advenae comedent . Haec quippe prophetarum dicta deserta apud Judaeos fuerunt, quia per intellectum mysticum ea excolere inquirendo noluerunt. Nobis autem in ubertatem versa sunt, quia juxta historiam visionis dicta largiente Deo menti nostrae spiritaliter sapiunt, et jam advenae comedimus quae cives legis manducare noluerunt. Sint gratiae Unigenito, sit laus aeternae Sapientiae, qui vivit et regnat cum Patre in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
uentꝰ aquilo constringit in
frigore: ñ incongrue aqͥloniᷤᷤ
nomine. torpor maligni sp̃s
pħa testat᷑: qͥ dixisse diabo¬
lum denunciat dicens. Sede¬
bo in monte testam̃ti. in la¬
terib aqͥlonis. Malignꝰ enĩ¬
sp̃s montẽ testam̃ti tenuit.
qͥa iudaicũ popłm qͥ legem
acceꝑat: sibi in ꝑfidiã subiu¬
gauit.Quando enĩ corda do
cͣtoꝵ tenet: monti destam̃ti
diabolus p̾sidet. Qetiã in la¬
derib aquilonis sedet. quia
m̃tes hominũ frigidas pos¬
sidet. Ande & uoce sponsi
in cantico canticoꝵ dr̃. Sur¬

Expanded text:
ventus Aquilo constringit in frigore, non incongrue Aquilonis nomine torpor maligni spirique testatur, qui dixisse diabolum denuntiat dicens: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Malignus spiritus montem testamenti tenuit, quia Judaicum populum, qui legem acceperat, sibi in perfidiam subjugctorum tenet, monti testamenti diabolus praesidet. Qui etiam in lateribus Aquilonis sedet, quia mentes hominum frigidas possidet. Unde et sponsi voce in Cantico canticoru
Abbreviated transcription (Latin):
exprimitur. quia om̃s qui
in ȩccłia mͦ ꝑfecti sunt: ꝑ¬
fectionis suȩ rectitudinem
ꝑ eoꝵs ȩuangłm didiceriñ.
In medio enim eiꝰ similitu¬
do quatuor animaliũ: qͥa
illi tunc eiꝰ corpori uniti. eiꝰ
maiestati comuncti. & simol
facti cũ eo iudices indebiinͭ.¬

Expanded text:
ia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt, perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium. Quia illi tunc ejus corpori uniti, ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbun
Abbreviated transcription (Latin):
ritate atcestante quȩ dic̃. Non
enĩ uos estis qui loquimini. s
sp̃s patris ur̃i qui loquit᷑ in
uobis. Hinc etiã moyses ait.
Erat moyses uir mitissimꝰ suꝑ
om̃s homines qͥ morabantur
in t̾ra. Qui enĩ ñ dicit eram
sed erat. ꝓfecto aꝑte indicat:
quia is qui ꝑ illũ de illo lo¬
quebat᷑. alius erat. Hinc ioħs
ait. Uidit illũ discipłm quẽ
ut ñ se eẽ qui loquebat᷑ oͤten¬

Expanded text:
ritate attestante, quae dicit: « Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis. » Hinc etiam Moyses ait: « Erat Moyses vir mitissimus super omnes homines qui morabantur in terra. » Qui enim non dicit eram, sed erat, profecto aperte indicat, quia is qui per illum de illo loquebatur, alius erat. Hinc Joannes ait: « Vidi illum discipulum, quem ut non se e
Abbreviated transcription (Latin):
sciendũ ẽ qͦd in sacro eloquio
ñmĩquã adolescentia iuuen¬
tus uocat᷑. Vnde scriptũ est.
Lȩtare iuuenis in adolecen¬
tia tua. Propb̃a gͥ ut ostenda¬
tur cuiꝰ auctoritatis sit. in p̾¬
dicatione etatis solidȩ ẽe deᷤᷤ.¬
cribit᷑. qͣtinus ei cũ uita & sp̃u
omina quȩ ad p̾dicandum
congruunt. concordare ui¬
deant᷑. Nec contra hȩc moue¬
re quẽpiam debet qͦd iere
cula in exemplũ oꝑationis
ñ sunt trahenda. Om̃ps enĩ¬
aliud ẽ quod de doctrinȩ usu¬
nos atq disciplina dicimus:
aliud quod de miracło scimꝰ.
Iam uͦ si querit᷑ ut in ipsa qͦq
ȩtatis illius exp̃ssione mysti¬
cum aliquid designet᷑. absur¬
quẽ u̾bis denunciat. ipso qͦq
ȩtatis suȩ tempore ostendit.¬
Anno tricesimo Ezechiel ꝓ
uisiones dm̃ iuxta fluuium
chobar: quia & quasi trice¬
simo ȩtatis suȩ anno. dñs ad
fluuiũ iordanẽ uenit. Ibi itaq
cȩli aꝑti st̾: quia sp̃s in colũ¬
ba descendit. uox quoq de cę¬

Expanded text:
n sacro eloquio nonnunquam adolescentia juventus vocatur; unde scriptum est: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Profecto igitur, ut ostendatur cujus auctoritatis sit in praedicatione aetatis solidae esse, describitur quatenus ei cum vita et spiritu omnia quae ad praedicandum congruunt, concordare videantur. Nec contra haec movere quempiam debet quod Jeremcula in exempla operationis non sunt trahenda. Omnipotenaliud est quod nos de doctrinae usu atque disciplinae dicimus, aliud quod de miraculo scimus. Jam vero si quaeritur ut in ipsa quoque aetatis illius expressione mysticum aliquid designetur, absurquem verbis denuntiat, ipso quoque aetatis suae tempore ostendAnno tricesimo Ezechielis visiones Domini juxta fluvium Chobar, quia quasi tricesimo aetatis suae anno Dominus ad fluvium Jordanem venit. Ibi itaque coeli aperti sunt, quia Spiritus in columba descendit; vox quoque de coe
Abbreviated transcription (Latin):
ciiiSed & ipsa hebrea u̾ba
multũ nob̃ ad mysteriũ int̾¬
p̾tandũ ualent. Nam chobar
int̾p̾tatur grauitudo uł gra¬
uitas. Etechiel uͦ fortitudo di.
buri despectus uł contẽpt᷑.
chaldei captiuantes uł quasi

Expanded text:
Sed ipsa Hebraea verba multum nobis ad mysterium interpretandum valent. Nam Chobar interpretatur gravitudo, vel gravitas. Ezechiel, fortitudo Dei; Buzi, despectus vel contemptus; Chaldaei, ca
Abbreviated transcription (Latin):
uidebimꝰ eñ sicuti ẽ: & qͥa
similitudinẽ quoq illius
in configuratione: dicat᷑ re¬
cte de scĩs ammalib simili¬
tudo hominis in eis. Hec noᷤᷤ
in expositionis exordio p̾li¬
basse sufficiat: ut loquerdi
uirtꝰ silentio refota ad iN¬
daganda mysteria quȩ se¬
quunt᷑ robustior exsurgat.
Certi & enim sumꝰ: qͥa ipsũ
de quo loquimur habemus
adiudorem. Qui uiuit & reg¬
nat cum patre. in unitate

Expanded text:
videbimus eum sicuti est; et quia similitudinem quoque illius in configuratione, dicatur recte de sanctis animalibus: Similitudo hominis in eis. Haec nos in expositionis exordio praelibasse sufficiat, ut loquendi virtus silentio refota, ad indaganda mysteria quae sequuntur robustior exsurgat. Certi etenim sumus quia ipsum, de quo loquimur habemus adjutorem, qui vivit et regnat cum Patre in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tẽ fideliũ occupat. qͥ ortũ
ut opimones uirtutũ eiꝰ ad
muldoꝵ noticiã uelud aro¬
mata diffluant. Recedente
ster replet. Qui dũ flauerit¬
calefaciendo: statĩ de fideliũ
cordib aromata uirtutum
fluunt. Propħa gͦ ea qͦ eẽnt
in fine uent᷑a conspiciens.
uenire ab aqͥlone uentum
t᷑binis uidit: qͥa in extͤmo¬

Expanded text:
ortum ut opiniones virtutum ejus ad multorum notitiam velut aromata defluant. Recedente ster replet. Qui dum calefaciendo flaverit, statim de fidelium cordibus aromata virtutum fluunt. Propheta ergo ea quae essent in finem ventura conspiciens, venire ab Aquilone ventum turbinis vidit, quia in ext
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loco debet indelligi Ne
autem in scriptura sacra se¬
pius de ȩt̾no luctu quã pre¬
senti solet intelligi. Unde scͥp¬
tum ẽ. Ne impio in malo. re¬
tributio enĩ manuũ eiꝰ fiet ei.
E beatꝰ iob loquit᷑ dicenꝰ. Si
impiꝰ fuero. ue mͥ ẽ Si audem
iustus: ñ leuabo caput. satu¬
ratꝰ afflictione & miseria. Iu-¬
stoꝵ enim afflictio tẽpora¬
lis ẽ.Te gͦ qͦd dixit. a dempo¬
rali afflictione distinxit: qͥ
& iustum afflictionẽ. & ĩpiũ
ue hab̾e ꝑhibuit. ꝓ semet ip¬

Expanded text:
hoc loco debet intelligi. 33. Vae hoc loco debet intelligi. 33. Vae autem in Scriptura sacra saepius de aeterno luctu quam praesenti solet intelligi. Unde scriptum est: Vae impio in malo; retributio enim manuum ejus fiet ei . Et beatus Job loquitur, dicens: Si impius fuero, vae mihi est; si autem justusratus afflictione et miseria . » Justorum enim afflictio temporalis. Vae ergo quod dixit a temporali afflictione distinxit, qui et justum afflictionem, et impium vae habere perhibuit, per semetip