comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in hierłm usq in hodiernũ diẽ. Unde de¬
p̃cor uos qui fideles estis. ut ita uitã ur̃am
& conuersationẽ seruetis. ne in aliqͦ uł ip¬
si scandalũ patiamiui. ł aliis scandalũ fa¬
ciatis: s sit uob̾ sumini studii sumięq
cautelȩ. ne quis in hanc scãm c̃gregatio.
nẽ urãm pollut᷑ introeat. ueq iebusens
habitet uob̾cũ. Uides gͦ qr dic̃ script᷑a
os de hierłm. Iebuseus aut̃. int̾ p̃tat᷑
conculcatio. Esto gͦ qr ñ possumꝰ eicere
oñis istos qui nos conculcant. eo saltem
quos possumꝰ. quoꝵ peccata manifesta sunt.
Ubi enĩ peccatũ euidens non ẽ. eicere de
ȩccła neuunẽ possumꝰ: ne forte eradican¬
tes zizania. eradicemꝰ simul cũ illis & triti.¬
cũ. Mouet me tam̃ qđ dix̃. qr ñ potuert̃
eicere iebuseos. idest eos qui int̾p̃tant᷑ con
culcatio. Et ido uideamꝰ qui sint in ȩccła
conculeantes. Illi sine dubio. de quib dñs

Expanded text:
in hodiernum diem in Hierusalem. Unde deprecor vos, qui fideles estis, ut ita vitam vestram et conversationem servetis, ne in aliquo vel ipsi scandalum patiamini, vel aliis scandalum faciatis: sed sit vobis summi studii summaeque cautelae, ne quis in hanc sanctam congregationem vestram pollutus introeat, ne quis Hiebusaeus habitet vobiscum. Vides ergo, quia dicit scrios de Jerusalem. Jebusaei interpretantur conculcatio. Ergo quia non possumus ejicere omnes istos qui nos conculcant, eos statim quos possumus, quorum peccata manifesta sunt ubi enim peccatum evidens non est, ejicere de Ecclesia neminem possumus: « ne forte eradicantes zizania, eradicemus simul etiam cum illis triticum. » Movet me tamen quod dixit, quia non potuerunt ejicere Jebusaeos, id est eos qui interpretantur conculcatio. Et ideo videamus qui sunt in ecclesia conculcantes. Illi sine dubio, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
a cursu bono ⁊ itinere recto:
Mittit & ad eos qui erant in mariti¬
mis locis ad uicinos fluctuũ chana¬
neos qui int̾p̃tant᷑ uelut cõmoti. id
ẽ qui semꝑ in motionib & fluctib
ꝑmouent cuncta. Et ad mariti¬
mos amorreos. Amorrei int̾p̃tant᷑
a marescentes. qui sunt similes illis
de quib suꝑtꝰ disseruimꝰ. Ialis gͥ ẽ
catalogꝰ totiꝰ militię iuisibiliũ hosti¬
um. qui c̃gregant᷑ ꝑ regẽ iabin ut
expugnet nos. qui iħm seqͥmͣ ducẽ
e saluatorẽ nr̃m. S quid dicit dñs:
e uerearis inqͥt a facie eoꝵ. qr crasti¬
nõ hac hora tradã eos in manꝰ tuas.
mere. nec cunctos int̾ficere. s erastino
ꝑiment᷑. id ẽ post consũmationẽ huiꝰ
destruet᷑. & tẽ penitꝰ uincet᷑. eũ uidis his
qui a sinistris sunt dici. Ite in ignem

Expanded text:
a cursu bono et itinere recto? a cursu bono et itinere recto? Mittit et ad eos qui erant in maritimis locis, ad vicinos fluctuum Chananaeos, qui interpretantur velut commoti, id est, qui semper in motibus et fluctibus permoverent cuncta. Et ad maritimos Amorrhaeos. Amorrhaei interpretantur amarescentes, qui sunt similes illis de quibus superius disseruimus. Talis igitur est catalogus totius militiae invisibilium hostium qui congregantur per regem Jabin ut expugnent nos qui sequimur Jesum ducem et Salvatorem nostrum. Sed quid dicit Dominus? « Ne verearis, inquit, a facie eorum, quia crastino in hac hora tradam eos in manus tuas. » mere, nec cunctos interficere; sed crastino perimentur, id est, post consummationem hujus destruetur, et tunc penitus vincetur, cum videris his qui a sinistris sunt dici: « Ite in ignem
Abbreviated transcription (Latin):
noscere differentias lucernarũ. &
quasi lucernarũ que ii ceneroth suÑ.
audi saluatorẽ dicentẽ ad discipuloᷤ
fidẽ catholicã docent. & plebẽ dĩ
uerbo ueritatis illuminant. Lucernę
ardentes. hi uͦ qui heretiea dognata
ex scripturȩ sc̃ȩ testimoniis falsis asser¬
tionib docent. ꝓ eo qđ scripturas le¬
gunt. uident᷑ accende lucernas. s qr
falsis assertionib utunt᷑. ñ sunt lucer.¬
nȩ s quasi lucernę. Misit &ĩas
ad campos. Necesse enĩ erat. ut
in societatẽ suã uocaret &iã eos qͥ in
campis sunt. & humilia sapiunt ac t̾re
Iisit & in fanendor. qđ int̾p̃tat᷑ ͣ
conuersio. Et conũsio duplex in¬
telligit᷑. Est enĩ conũsio qua qͥs ad dm̃
conuertit᷑. ł adõ ẽ conũsus ad bona.
Est aut̃ & ałia c̃uersio. qͣ rex iabui id ÷
zabulus ad se animas conũtit. sic̃ & de
sẏmeone supͣ exposuimꝰ. Quał putan¬
da ẽ & illa conu̾sio quȩ galathis accide

Expanded text:
noscere differentias lucernarum et noscere differentias lucernarum et quasi lucernarum quae in Cenereth sunt, audi Salvatorem dicentem ad discipulos fidem catholicam docent, et plebem Dei verbo veritatis illuminant, lucernae ardentes; hi vero qui haeretica dogmata ex Scripturae sanctae testimoniis falsis assertionibus docent, pro eo quod Scripturas legunt, videntur accendere lucernas, sed quia falsis assertionibus utuntur, non sunt lucernae, sed quasi lucernae. Misit etiam ad campos: necesse enim erat ut in societatem suam vocaret etiam eos qui in campis sunt et humilia sapiunt ac terrena. Misit et in Fenendor, qui interpretatur conversio, et conversio duplex intelligitur. Est enim conversio qua quis ad Dominum convertitur, vel a Deo est conversus ad bona; est autem et alia conversio, qua rex Jabin, id est diabolus, ad se animas convertit, sicut et de Simeron supra exposuimus: qualis putanda est et illa conversio quae Galatis accider
Abbreviated transcription (Latin):
qđ siguificat uenatͥcẽ uł uenatores.
multę sunt differentię quidã sint
uenatores in paruis. & qͥdã uenatoreᷤ
in magnis. idẽ qđ alii ꝑ parua pecca¬
ta animas. alii ꝑ magna decipiunt.
Uerbi grã. cũ in uoluptatib scłi & car¬
nis delitus anima decipit᷑. in paruo
capta dicenda ẽ. Cũ uͦ aut ꝓuiden.¬
tiã negat. aut demones quasi dm̃
colit. hec in magno putanda ẽ eẽ d¬
cepta. Et idõ nunc mittit ad sydo¬
nẽ magnã. qui quasi ad uenationt̃¬
magnã conueniant contͣ filios isił
Mittit & ad montana. Montana
intelligenda sunt om̃is sensus. qu
extollitꝰ se & erigit adũsus scientiã
dĩ. Nittit & in arabia. Int̾pretat᷑ u
arabia insidię. Inuitat gͦ uirtutes insi¬
diatrices. quȩ humanas animas ñ ui
nec aptis impugnationib. s impuisi
insidus callidisq decipiant. forte qͣleꝰ
qui erat angłs lucis. Quasi lucer.¬
na
aut̃ ille ẽ. qui transfigurat se in
angłm lucis. Et si uis euidentiꝰ adhuc

Expanded text:
venatricem vel venatores, multae sunt differentiae, quidam sint venatores in parvis, et quidam venatores in magnis; id est quod alii per parva peccata animas, alii per magna decipiunt: verbi gratia, cum in voluptatibus saeculi et carnis deliciis anima decipitur, in parvo capta dicenda est; cum vero providentiam negat, aut daemones quasi Dominum colit, haec in magno putanda est esse decepta. Et ideo nunc mittit ad Sidonem magnam, qui quasi ad venationem conveniant contra filios Israel. Mittit et ad montana. Montana intelligenda sunt omnis sensus qui extollit et erigit adversus scientiam Dei. Mittit et in Arabiam. Interpretatur autem Arabia insidiae. Invitat ergo virtutes insidiatrices, quae humanas animas non vi et ex apertis impugnationibus, sed improvisis insidiis callidisque decipiant, forte qualesquia erat angelus lucis. Quasi lucerna t ille qui transfigurat se in angelum lucis. Et si vis adhuc evidentius
Abbreviated transcription (Latin):
t̃p̃tat᷑ quomͦ fluit. uelut ãmranti ser¬
mone. Quia & reuera miraudũ est
quomͦ fluunt omia quȩ sunt huiꝰ inun¬
di carnalia. & quouͦ fluxa sunt ꝙ
caduca quȩ apud infideles homines ꝑ¬
manentia putant᷑ & ꝑpetua. Qaut̃
rerũ considat rationẽ. & uitȩ huiꝰ qͦ
putant᷑ bona contuet᷑. qͦmiͦ semꝑ mu¬
tent᷑ & tͣnseant. iste dic̃ qͦ modo flu¬
it. Uocat aut̾ contͣ filios isrł ⁊abulus
&iam eos. qui circa sydouẽ magnã suis
Ego quidẽ cũ i locis sydonis aliqͦtienꝰ
demoratꝰ sim. numꝗͣ comꝑi duas eẽ¬

Expanded text:
quomodo fluit? velut admirantis sermone, quia eo revera mirandum est quomodo fluunt omnia quae sunt hujus mundi carnalia, et quomodo fluxa sunt et caduca quae apud infideles homines permanentia deputantur et perpetua. Qui autem rerum considerat rationem, et vitae hujus quae putantur bona contuetur quomodo semper mutentur et transeant, iste dicit, Quomodo fluit! Vocat autem contra filios Israel diabolus, etiam eos qui circa Sidonem magnum sunt. Ego quidem cum in locis Sidonis aliquoties demoratus sim, nunquam comperi duas e
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ sp̃ualũ gerereñ.
nũquã opinor iudai-¬
carũ hẏstoriarũ
libri discpłis xꝑi
qui uenit pacẽ do¬
cere legendi in ec.¬
clesus fuissent ab apłis traditi. Quo
enĩ eis belloꝵ ꝓficeret ista descriptio.
quib dr̃ ab iħu pacẽ meã do uobis.
pacẽ meã relinquo uob̾. & quib ꝑ¬
iudicantes. s magis iniuriã ꝑcipite.⁊
magis fraudẽ patimini: Unde demq
sciens apłs nulla nob̾ iã ultra bella eẽ
carnalit̾ ꝑagenda. s animȩ certamina
contͣ spũales adũsarios desudanda. ue¬
lut magist̃ militie p̃ceptũ dat
Induite
armatura dĩ. cet isꝙ ͦ ut possitis
stare adũsũ astutias diaboli. Et ut hoꝵ

Expanded text:
 spiritalium gererent, nunquam, ut opinor, Judaicarum historiarum libri discipulis Christi, qui venit pacem docere, legendi in ecclesiis fuissent ab Apostolis traditi. Quo enim eis bellorum proficeret ista descriptio, quibus dicitur ab Jesu: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis? et quibvindicantes, sed magis injuriam accipite, et magis fraudem patimini? Unde denique sciens Apostolus nulla nobis jam ultra bella esse carnaliter peragenda, sed animae certamina contra spiritales adversarios desudanda, velut magister militiae praeceptum dat Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus astutias diaboli?
Abbreviated transcription (Latin):
nouissimis uͦ melle dulciꝰ inuenit᷑. cũ
uirtutis fructꝰ attułit. Misit gͥ ⁊ abuł
ad iobac inimicũ amaritudinis regẽ.
Mittit aut̃ & iã ad regẽ symeon. qͥ inter¬
p̃tat᷑ exauditio. S duplex uidet᷑ ẽẽ
diaboli. Solet enĩ dicere diaboł. Si
ꝓcidens adoraueris me. tͥ dabo hȩc
omĩa. S tu si iħm sequeris. dicis ei.
Audiunt aut̃ illũ. qͥ sunt ex parte eiꝰ.
sic̃ & nunc feẽ iste sẏmeon illũ au¬
diens. uenit ad pugnã contͣ iħ̾m.

Expanded text:
novissimis vero melle dulcior invenitur, cum novissimis vero melle dulcior invenitur, cum virtutis fructus attulerit. Misit ergo diabolus ad Jobac inimicum amaritudinis regem. Mittit etiam ad regem Simeron, qui interpretatur exauditio: sed duplex videtur esse diaboli. Solet enim dicere diabolus: « Si procidens adoraveris me, tibi dabo haec omnia . » Sed tu si Jesum sequeris, dicis ei: Audiunt autem illum qui sunt ex parte ipsius, sicut et nunc fecit iste Simeron, illum audiens venit ad pugnam con
Abbreviated transcription (Latin):
t̃rẽꝰ uelut aulȩ uniꝰ optuiet pͥncipatũ.
qui ẽ diabolus. Uis aut̃ uidẽ. qm̃ aula
ipsiꝰ ẽ t̾ra: In euangłus seriptũ ẽ. quia
fortis in aula sua securꝰ dorinit. usq qͦ
ueniat fortior. qui & ipsũ alliget.⁊ qͤ
possidet auferat. Est gͦ rex aulȩ pͥncepꝰ
mundi huiꝰ. Iste unttit᷑ ad iobac. Ipse
ẽ enĩ qui mittit ad om̃s gentes. &
inuitat ad p̃liũ. Mittit .eͦ. ad regem
aliã uirtutẽ minicã. ex angłis sine du¬
bio refugis. quȩ uirtꝰ amaritudinũ
rex ẽ. quo auctore scilicet ⁊ oꝑam
dante. oũis quȩ in hoc mundo ama¬
ritudines & asꝑitates miseris mortalib
infligunt᷑ euenunt. Sunt aut̃ diu̾sa¬
ista genera peccati. Neq enĩ aliquid
amariꝰ potest eẽ peccato. & iã si quędã
dulcia uideant᷑ in pͥmis. siẽ salomon
scribit. In nouissimis inquit amariꝰ felle
uiuenies. qđ dulce in initiis uidebat᷑.
& acutiꝰ acie gladii. Iustitiȩ uͦ uatura
contraria ẽ. In inicus uidet᷑ amarior. in

Expanded text:
et principatum, qui est diabolus. Vis autem videre quoniam aula ipsius est terra? In Evangeliis scriptum est , quia fortis in aula sua securus dormit, usquequo veniat fortior, qui et ipsum alliget et quae possedit auferat. Est ergo rex aulae princeps hujus mundi. Iste mittit ad Jobac; ipse est enim qui mittit ad omnes gentes et invitat ad praelium, mittit ad regem aliam virtutem inimicam, ex angelis sine dubio refugis, quae virtus amaritudinum rex est: quo auctore scilicet et operam dante omnes in hoc mundo amaritudines et asperitates quae miseris mortalibus infliguntur eveniunt. Sunt enim diversa genera peccati: neque enim amarius aliquid potest esse peccato, etiamsi quaedam dulcia videantur in primis, sicut Salomon scribit; sed « in novissimis, inquit, amarius felle quod dulce in initiis videbatur, et acutius acie gladii . » Justitiae vero natura contraria
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ omĩa idẽ siue auguriatio. siue extispiciũ.
siue quelib& immolatio. siue etiã sortitio.
aut quicũq motꝰ auiũ ł pecudũ. & inspectio
motꝰ ac sortiũ scđm̃ ea signa que docuerunt
idem demones obseruari ab his quib artis huius
scientiam tradiderunt. a quib om̃ib is qui in¬
domo dĩ est & in portione cũ dinumerat᷑ penitꝰ
debo eẽ alienus. nec aliquid in his habere cõ¬
mune quȩ occultis machinis demones oꝑant᷑.
ne forte rursum ꝑ hoc demonib societur.
idoloꝵ cultum denuo reparet᷑. Hec enim
Non diuinabitis neq auguriabimini. Et pꝰ
pauca. Non sequemini inquit uentloquos.
nec adiungemini ad incantatores. ut con¬

Expanded text:
ergo omnia, id est, sive auguratio, sive auspicium, sive quaelibet immolatio, sive etiam sortitio, aut quicumque motus avium vel pecudum, et inspectio motus aut sortium secundum ea signa quae docuerunt iidem daemones observari ab his quibus artis hujus scientiam tradiderunt; a quibus omnibus is qui homo Dei est, et in portione Dei numeratus, penitus debet esse alienus; nec aliquid in his habere commune, quae occultis machinis daemones operantur, ne forte rursus per haec daemonibus societur, idolorum cultum denuo reparetur. XXXI. De Non divinabitis neque augurabimini. Et post pauca: Non sequamini, inquit, ventriloquos: nec adjungamini ad incantatores, ut con
Abbreviated transcription (Latin):
celi malleũ. Neq enĩ tenuiori substantiae conuenit
malleus. s crassiori. Si portas unaginẽ terreni.
malleus te qi t̃renꝰ es ꝑeutit. Si peccas. tra es. et
u t̾rã uadis. experieris malleũ uniu̾sȩ terre etiã
in te oꝑantem. luxta istũ intellectũ. illud quoq
aninadũtendũ ẽ. uniũse terrȩ malleũ qui aduer¬
sum cuncta t̾rena potentiã suã exerceat diabolũ
esse. Posse autẽ etiã nunorẽ in alleũ intelligi qͥ non
uniũsȩ cerre sit malleus. s illiꝰ ut ita dicam. et
ullius partis c̃re. Et quidẽ cũ una aliqua contra¬
ria fortitudo michi repugnat & colluctat᷑ mecũ
ñ ualens cũ uniũsis simul hominib congredi. ut
zabulus: tc̃ ẽ quidẽ malleus in me. s ñ uniu̾se
terre malleus. uerũ ut ita dicã. meę tantum
mallens t̃re. Confracto uͦ ⁊ contrito malleo uniũse
terre. quid necesse est arbitrari de malleo partiũ

Expanded text:
coeli malleum. Neque enim tenuiori substantiae convenit coeli malleum. Neque enim tenuiori substantiae convenit malleus, sed crassiori. Si portas imaginem terreni, malleus te, quia terrenus es, percutit; si peccas, et terra es, et in terram ibis, experieris malleum universae terrae et in te operantem. Juxta istum intellectum, illud quoque animadvertendum est, universae terrae malleum, quia adversum cuncta terrena potentiam suam exerceat, Zabulum esse: posse autem etiam minorem malleum intelligi, qui non universae terrae sit malleus, sed illius, ut ita dicam, et illius partis terrae. Et siquidem una aliqua contraria fortitudo mihi repugnat, et colluctatur mecum, non valens cum universis simul hominibus congredi, ut Zabulus: tunc est quidem malleus in me, sed non universae terrae malleus; verum, ut ita dicam, meae tantum malleus terrae. Confracto autem et contrito malleo universae terrae, quid necesse est arbitrari de malleo partium
Abbreviated transcription (Latin):
leatorem eũ ꝑ quẽ te diabolus insequit᷑.
uelut in ꝓditione saluatoris. malleus dia¬
bolus. malleator iuidas fuit. Et multi
erant malleatores in tempore illo qͦ pasus ẽ :
clamantes colle tolle de terra talem: erucifige cru¬
cifige eũ. Omĩa malleatorib plena st̃. Quotqͦt
enĩ in actu suo diabolum suscipiunt. et ministran
res sunt: ldcirco etiã si heri malleator eras. & in
manu malleũ continebas: nẽ discens qr a cam frĩci¬
da oriant᷑ malleatores. ꝓice malleũ de manu tua
& transinigra ad meliorem que spĩtalis est genera¬
tionem. Seth et enos. & reliquoꝵ qui scripturarũ
laudib efferunt᷑. Ueruincamen finis mallei ẽfractio
est atq contritio Et sciendũ quidẽ. qũ ꝓphetatus
nẽ malleus diabolus sit : malleus ñ partis alicuiꝰ t̃re.
& ubiq ialleus iste inoperet᷑ Est aut̃ etiã hoc
dicendũ. diabolum unuierse t̃re malleũ ẽẽ. non

Expanded text:
leatorem eum, per quem te Zabulus insequitur. leatorem eum, per quem te Zabulus insequitur. Velut in proditione Salvatoris malleus Zabulus, malleator Judas fuit. Et multi erant malleatores in tempore illo, quo Dominus passus est, clamantes: tolle de terra talem: crucifige, crucifige eum. Omnia malleatoribus plena sunt. Quotquot enim in actu suo Zabulum suspiciunt, et ministrantres sunt. Idcirco si heri malleator eras, et in manu malleum continebas, nunc discens, quia a Cain fratricida oriuntur malleatores, projice malleum de manu tua, et transmigra ad maltionem, sicut Enos et reliquorum, qui Scripturarum laudibus efferuntur. Verumtamen finis confractio est atque contritio. Est sciendum quidem, quoniam prophetatus nunc malleus Zabulus sit, malleus non partis alicujus terrae, r. Est autem etiam hoc dicendum, Zabulum universae terrae malleum esse, non
Abbreviated transcription (Latin):
legẽ ad sollemnitates dĩ excitat. que audi¬
entiũ animos clangore suo accendit ad bel¬
lum. Necessariꝰ malleus ẽ. ut tuba ꝓducti¬
lis fiat. Multa cooꝑatꝰ est iste malleus tu¬
be ꝓductili paulo: ut eum ꝑ uaria temptam̃ta
ꝓdiiceroꝵ et approbarde quia illesus posset ex¬
cudi. figurãq assumere tubȩ magnisone
ñ in incertũ dans uocẽ in audientes. ut p̃pa¬
rent᷑ ad militiae bellum. & qũi malleus inue¬
nit᷑ contraria fortitudo. & draco uicus in pro¬
ducibilis. istiꝰ modi semꝑ in scripturis a ualleo
uł quaẽq alia materia cõpositum nom̃ assu¬
mens instabo sermoni. Cain generauit filios.
& de cain ortꝰ est faber eris et ferri. Ergo
ut ⁊ abulus qͥ om̃iũ tẽp̃tationũ oꝑator est
malleus dr̃: ita qͥ ei ministrat malleator ẽ¬
et filiꝰ cam. Quotienscũq in tẽptationem
uicideris. scito malleũ diabolũ esse. & mal¬

Expanded text:
Legem ad solemnitates Dei excutiat, quae audiLegem ad solemnitates Dei excutiat, quae audientium animos clangore suo accendit ad bellum. Necessarius est malleus, ut tuba productilis fiat. Multa cooperatus est iste malleus tubae productili Paulo, ut eum per varia tentamenta produceret, et approbaret, quia illaesus posset excudi, figuramque assumere tubae magnisonae, non incertam dans vocem in audientes, ut praeparentur ad militiae bellum. Et quoniam malleus invenitur contraria fortitudo, et draco incus producibilis, istius modi semper in Scripturis malleo, vel quacumque alia materia compositum nomen assumens, instabo sermone: Cain generavit filios, et de Cain ortus est faber aeris et ferri. Ergo ut Zabulus, qui omnium tentationum operator est, malleus dicitur: ita qui ministrat, malleator est filius Cain. Quotiescumque enim in tentatione incideris, scito malleum Zabulum esse, et mal
Abbreviated transcription (Latin):
Cunc aut̃ ꝑsuadere ẽẽ uerissimũ adamantẽ.¬
si indomitꝰ lapis int̾ ucudẽ et malleum
ꝑseueret. si ꝑcutiente desuꝑ malleo et
incude subposita durior lapidis natura
conpugnet. Talis uir sc̃s est. Aute tẽpta¬
tiones ab his qͥ ꝓbare lapides nescuint ig¬
norat᷑ : certissime aut̃ nouit ad amantinoꝵ
lapidum naturã solus ds̃ plurimis ignora¬
tam. Ego ipse adhuc nescio utrũ ueniente.
malleo ac ꝑcutiente me c̃fringar et conterar.¬
& conuictus qr ñ sim adamans. an certe uerꝰ
adamans ostendar: si uͦ iugruentib ꝑsecuti¬
onib. ꝑiculis. tẽptationib. ñ tam contritꝰ
ostendar: Et tu ipse ꝑcurre seripturas.
et quere si qͦd potes inuenire uestigium.
bene a dõ ꝑmitti. ut malleus ꝑcutienda
ꝑcutiat. Uerbigrã dictũ sit. ad intelligen¬
tiã enĩ obseurioꝵ sumunt᷑ exempla. Si
malleus ñ ẽẽt. ñ eẽt tuba ductilis qͤ uixta

Expanded text:
tunc autem persuaderi etunc autem persuaderi esi inter incudem et malleum perseverat, si percutiente desuper malleo, et incude supposita, durior lapidum natura compingit. Talis vir est ante tentationes, ab his probare lapides nesciunt, ignoratur. Certissime autem novit adamantinorum lapidum naturam solus Deus plurimis ignoratam. Ego ipse adhuc nescio utrum, veniente malleo, et percutiente me, confringar et conterar, convictus, quia non sum adamas, an certe verus adamas ostendar, si ingruentibus persecutionibus, periculis, tentationibus, tam contritus tus. Et tu ipse percurre Scripturas, et quaeres, si quod potes invenire vestigium, bene a Deo promitti, ut malleus percutienda percutiat. Verbi gratia dictum sit ad intelligentiam enim obscuriorum sumuntur exempla, si malleus non esset, non esset tuba productilis, quae juxta
Abbreviated transcription (Latin):
lis ꝑseuerans. Licoe suꝑstet inalleus ⁊ abulus. &
subpositꝰ sit draco qͥ est qͣsi incus indomabilis.
nichil cam̃ in manu dĩ x in conspectu eiꝰ consi¬
stens adamans ꝑpetitur. Duo ita scontraria st̃
ad amanti isto: malleus et incus in ꝑducibilis.
Iam qͦddam est et apud nationes tritũ uulgi
sermone ꝓu̾biũ. ut de his qui anxietatib &
ingentib malis p̃muntur. dicant. int̾ mal¬
leum st̃ et incudem. Tu autẽ hoc referes ad
Zabulũ et draconem. qͥ istiꝰ modi semꝑ in
scripturis ꝓuarietate causarũ nominibus
insigniunt᷑. & dices quia seĩ qͥ qͣsi murus.
adamantinꝰ uł in manu clĩ adamans ẽ. non
curoe đe malleo neq de icude. s qͦntum
plus cesus fuerit. tanto plus uirtutem eiꝰ¬
splendescere. Aiunt eos qͥ mercimonia la¬
pidũ exercent. cũ uoluerint ꝓbare ada¬
mantem. iguorare utrũ sit adamans an ñ
sit: quãdui malleus et uicus non uenerit.

Expanded text:
severans. Licet supra stet malleus Zabulus, et severans. Licet supra stet malleus Zabulus, et suppositus sit draco, qui est quasi incus indomabilis, nihil tamen in manu Dei, et in conspectu ejus consistens adamas perpetitur. Duo itaque contraria sunt adamanti isti, malleus, et incus improducibilis. Jam quoddam est et apud nationes tritum vulgi sermone proverbium, ut de his, qui anxietatibus et ingentibus malis premuntur, dicant: Inter malleum sunt et incudem. Tu autem hoc refers ad Zabulum et draconem, qui istiusmodi semper in Scripturis pro varietate causarum nominibus insigniuntur: et dicis quia sanctus qui quasi murus adamantinus, vel in manu Domini adamas est, non curet neque de malleo, neque de incude; sed quanto plus caesus fuerit, tanto plus ejus virtutem splendescere. Aiunt eos, qui mercimonia lapidum exercent, cum voluerint probare adamantem, ignorantes utrum sit adamas, an non sit, quamdiu malleum et incudem non invenerint:
Abbreviated transcription (Latin):
tata. qr antẽ confractꝰ est malleus quã contritꝰ.
ut congregantes ea que alicubi de malleo serip¬
ta st̃ cũ inuenerimꝰ nom̃ eiꝰ. inuestigemus etiã
nominis uoluntatem ex his que afferemus
exemplis. Domꝰ qͦndã cum parabat᷑ dĩ qͣntũ
iuxta t̃cium regnoꝵ librũ. & salomon con¬
struens et ȩdificans eã. ubiq qͣsi in laude
dr̃ de domo. dĩ. qr malleus et securis ñ st̃
audica in domo dĩ. Ergo qͦmͦ malleus ñ audi
us in eccła ñ auditur. Quis ẽ iste malleus
uolens qͣntũ in se ẽ impedire lapides edifi¬
cationis templi. ut contriti ñ conueniant
malleus uniũse terre. Ego aut̃ ꝓnuntiabo.
c̃fidens ẽẽ aliquẽ qui ñ magnopere curoe
de malleo uniũsȩ t̾re. Et qm̃ exemplũ ad¬
sem̃ spm̃ ẽ. de sensibili malleo quero materiã.
malleo fortiorem. que nichil ab eo ꝑcussa
mantinos. et in manu eiꝰ adamans. Refert
autẽ de adamante historia. quia fortior sit
onĩ cedenti se malleo. incontritꝰ et inuincibi

Expanded text:
ta, quia ante confractus est quam contritus, ut congregantes ea, quae alicubi de malleo scripta sunt, cum invenerimus nomen ejus, investigemus etiam nominis voluntatem ex his, quae afferimus exemplis. Domus quondam componebatur Dei, 770 juxta tertium Regnorum librum , et Salomon erat construens, et aedificans eam. Ubique quasi in laude dicitur de domo Dei, quia malleus et securis non sunt audita in domo Dei. Ergo quomodo malleus non auditus in Ecclesia non auditur. Quis est iste malleus volens quantum in se est impedire lapides aedificationis templi, ut contriti non conveniant malleus universae terrae. Ego autem pronuntiabo confidens, esse aliquem, qui non magnopere curet de malleo universae terrae. Et quoniam exemplum assumptum est de sensibili malleo, quaero materiam malleo fortiorem, quae nihil ab eo percussa mantinos, et in manu ejus adamas. Refert autem de adamante historia, quia fortior sit omni caedenti se malleo, incontritus et inconvincibi
Abbreviated transcription (Latin):
de semine babylonio. ñ sit gͦ qui resalue d̃
tur babylonius. Retribuite ei iuxta
oꝑa eius. sedm̃ omĩa que fecit facite ei.
resistentes pietati et fidei uere. habes
in te babylonios. S fac undictam
bẏlonios. ut possis mundatꝰ ad hierusalem
trans gredi ciuitatẽ dĩ in xꝑo il¬

Expanded text:
de semine Babylonio. Non sit et qui resalvetur de de semine Babylonio. Non sit et qui resalvetur de semine Babylonis, retribuite ei juxta opera ejus, secundum omnia quae fecit, et facite ei, resistentes pietati et fidei verae, habes in te Babylonios. Sed fac vindictambylonios, ut possis mundatus in Jerusalem transgredi civitatem Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o. De his nẽ ꝓphetat. qͥ mores patrios re¬
linquentes. et leges gentiliũ & incredulita¬
tem ueterẽ ueniunt ad sermonem dĩ. Tale
enĩ quiddam significat᷑ in eo qͦd dic̃. uox fu¬
gientiũ & resaluatoꝵ de terra babylonis.
uicia fugientiũ peccata om̃iũ fiat. Uox
enĩ fugientiũ & resaluatoꝵͤ. Non sufficit
fugere de t̃ra babylonis: sed et resaluari
de terra babylonis. ueniatis ad syon specu¬
Uindictã popłi eius denuntiate in babylone
multis. om̃i intendenti arcum. Significant̃
positũ ẽ multis. Multi enĩ st̃ qui in baby¬
lone sunt: in hierlem uͦ pauci. Non enim.
eratis: uos quippe estis pauci ab om̃ib gen¬
tibus. Et bene his qui ex parte erant
dictũ ẽ : pauci estis ab om̃ib gentibus.
Intellige porro et hoc: pauci st̃ qͥ saluant᷑.
Sed et illud. Contendite intrare ꝑ angustã
portam. In lata autẽ et patenti annuiti
int̃ficite omĩa habylonis. Suꝑ diximꝰ
de paruulis babylonis. de uiris babylonis.

Expanded text:
m. De his nunc prophetat, qui mores patrios relinquentes, et leges gentium, et incredulitatem veterum, veniunt ad sermonem Dei. Tale enim quiddam significatur in eo, quod dicit: Vox fugientium et resalvatorum de terra Babvitia, fugientium peccata. Vox enim fugientium et resalvatorum. Non sufficit fugere de terra Babylonis, sed et resalvari de terra Babylonis veniatis ad Sion, specuvindictam populi ejus. Denuntiate in Babylone multis, omni intendenti arcum: significanter positum est multis. Multi enim sunt qui in Babylone sunt, in Hierusalem vero pauci. Non enim eratis: vos quippe estis pauci ab omnibus gentibus. » Et bene his qui ex parte erant dictum est, « pauci estis ab omnibus gentibus. » Intellige porro et hoc: « Pauci qui salvantur, » sed et illud: « Contendite intrare per angustam portam; in lata autem et patenti multi ininterficite omnia Babylonis. » Nuper diximus de parvulis Babyloniis, de viris Babyloni
Abbreviated transcription (Latin):
natio popłi illi tradat᷑ quẽ ds̃ elegit
homini scilicoꝵ tali qui hab& sic̃ scriptũ
audistis in semet ipso spm̃ dĩ. & p̃cepta¬
dñi in conspectu eiꝰ sunt. & qͥ moysi ualde
notꝰ sit & familiaris: idest in quo sit cla¬
ritas legis & scientia. ut possint eum
referta sunt. ñ possumꝰ qͤ p̃ciosiora sunt
omittere. etiã si hec que scđm licteram
mandant᷑ necessaria uidedt & utilia
onsideremꝰ gͦ que sit moysei mors
fi̾nis sine dubio legis. s legis iuliꝰ que
scłm̃ litterã dr̃. Quis aut̃ finis eius est
Saerificioꝵ seilio&e int̾ruptio. ceteroꝵq
qͦ simili obseruantia mandant᷑ in lege
Hec gͦ ubi finem accipiunt. ihc̃ suscipit
p̃rincipatũ. finis enim legis xp̃c. ad
iustitiã om̃i credenti. Et sic̃ de pͥorib
dictũ est. qr om̃s in moyse baꝑtizatis¬

Expanded text:
natio populi illi tradatur quem Deus elegit, natio populi illi tradatur quem Deus elegit, homini scilicet tali, qui habet, sicut scriptum audistis, in semetipso spiritum DeDei in conspectu ejus sunt, qui Moysi valde notus sit et familiaris, id est in quo sit claritas legis et scientia, ut possint eum referta sunt, non possumus quae pretiosiora sunt omittere, etiam si haec quae secundum litteram mandantur, necessaria videantur et utilia. Consideremus ergo quae sit Moysi mors. Finis sine dubio legis. Sed legis illius quae secundum litteram dicitur. Quis autem finis ejus? Est sacrificiorum scilicet interruptio, caeterorumque quae simili observantia mandantur in lege. Haec ergo ubi finem accipiunt, Jesus suscipit principatum. Finis enim legis, ad justitiam omni credenti. Et sicut de prioribus dictum est, quia om
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͦ tantꝰ ac talis ille moyses ñ ꝑmictit
iudicio suo de eligendo pͥncipe ppli. de con¬
stituendo successore. quis erit qui audeat
uel ex plebe que sepe clamorib ad gram
aut ad p̃ciũ fortasse excitatꝰ moueri solet
uel ex ipsis etiã sac̃dotib quis erit qui se ad¬
hoc idoneũ udic&: nisi si cui oranti &
petenti a dño reuelet᷑. Sic̃ & ds̃ dicit
ad moysen. Assume ad temet ipsũ iħm fi¬
liũ naue hominem qui hab& spm̃ dĩ in
semet ipso. & impones manꝰ tuas suꝑ ip
sum. & statues eum corã eleaz aro sacer¬
dote. & p̃cepta dato ei in conspectu co¬
tius synagoge. & p̃cipe de ipso corã eis.
& dabis claritatẽ tuã suꝑ illũ. ut au¬
diant illũ filu isrł. Audis eiudenter
ordinationẽ pͥncipis popłi tam manifeste
descriptã. ut pene expositione ñ egeat.
Nulla hic ppłi acclamatio. nulla consan¬
gunitatis ratio. nulla ꝓpinquitatis ha¬
bita concẽplatio est. Propinquis agroꝵ
& p̃dioꝵ relinquat᷑ hereditas. Guberna¬

Expanded text:
s ille ac talis Moyses non permittit judicio suo de eligendo principe populi, de constituendo successore, quis erit qui audeat, vel ex plebe, quae saepe clamoribus ad gratiam aut ad pretium fortasse excitatis moveri solet, vel ex ipsis etiam sacerdotibus quis erit, qui se idoneum ad hoc judicet, nisi si cui oranti et petenti a Domino reveletur? Sicut et Deus dicit ad Moysen: Assume ad temetipsum Jesum filium Nave, hominem qui habet Spiritum Dei in semetipso, et impones manus tuas super eum, et statues eum coram Eleazaro sacerdote, et praecepta ei dato in conspectu totius synagogae, et praecipe de ipso coram eis, et dabis claritatem tuam super illum, ut audiant illum filii Israel. Audis evidenter ordinationem principis populi tam manifeste descriptam, ut paene expositione non egeat. Nulla hic populi acclamatio, nulla consanguinitatis ratio, nulla propinquitatis habita contemplatio est. Propinquis agrorum et praediorum relinquatur haereditas. Guber
Abbreviated transcription (Latin):
s dĩ iudicio totũ de successoris electione
ꝑmittere. Nũquid ñ poterat moyses eligere
principem popło & uero iudicio eligere
& recta iustaq scientia ad quẽ dixerat ds̃.
elige prbos popło. quos tu ipse sc̃is prb̃os
esse. & elegit tales in quib continuo dĩ¬
sp̃s requiescer&ꝵ et ꝓphetarent om̃s.
Quis gͦ ita potuit intelligere pͥncipem popli
ut moyses potuit : S hoc ñ facit. ñ eligit.
Non audet. Cur ñ aud& : Nle posteris p¬
sumptionis relinqͥt᷑ exemplũ. S auseulta
quid dicit. Prouideat inquit dñs ds̃¬
gogam hanc qui ingrediatur ante faciem eoꝵ¬

Expanded text:
sed Dei judicio totum de successoris electione sed Dei judicio totum de successoris electione permittere. Nunquid non poterat Moyses eligere principem populo, et vero judicio eligere, et recta justaque sententia, ad quem dixerat Deus: Elige presbyteros populo, quos tu ipse scis presbyteros esse? et elegit tales, in quibus continuo dis requiescere et prophetare omnes. Quis ergo ita potuit eligere principem populi, ut Moyses poterat? Sed hoc non facit. Non elegit. Non audet. Cur non audet? Ne posteris praesumptionis relinquat exemplum. Sed ausculta quod dicit: Provideat, inquit, Dgogam hanc, qui egrediatur ante faciem eo
Abbreviated transcription (Latin):
qui nos liberauit de corpore mortis huius.
ut ubi abundauit delictũ. suꝑabundaroꝵ
grã. Nlam moyses qͦmͦ aliquẽ libare potuisset
a peccatis. cũ etiã ipsi dicat᷑. quia transgressi
estis uerbũ meũ in deserto syna. & ñ me scĩfi¬
castis in aquã coram filiis isrł. ut manifestũ
sit omib. quod ille debeat solus requiri.
qͥ solus peccatũ ñ fecit. nec inuentꝰ est dolꝰ
ut ꝓuideat ducem popło. Quid agis o moy¬
ses Nũquid filii tͥ ñ sunt gerson & elieder.
Aut si aliquid de ipsis dubitas. ñ st̃ filui fr̃is
magni et egregu uiri: Qmͦ ñ oras dm̃ ꝓ
ipsis. ut eos constituat popło duces: S
discant eccłarum pͥncipes. successores sibi ñ
eos qui consanguinitate generis uincti sunt.
nec qui carnis ꝓpinquitate sociant᷑ cesta¬
m̃to signare neq hereditariũ tradere eccłe¬
pͥncipatũ. s referre ad iudiciũ dĩ. & non
eligere illũ quẽ humanus cõm̃dat affectꝰ.

Expanded text:
qui nos liberavit de corpore mortis hujus, qui nos liberavit de corpore mortis hujus, ut ubi abundavit peccatum, superabundaret et gratia . Nam Moyses quomodo aliquem liberare potuisset a peccatis, cum etiam ipsi dicatur: Qui transgressi estis verbum meum in deserto Sin, et non me sanctificastis in aqua coram filiis Israel? Ut manifestum sit omnibus, quod ille debeat solus requiri qui solus peccatum non fecit, nec inventus est dolus ut oves absque pastore. Quid agis, o Moyses? Nunquid filii tibi non sunt, Gerson et Eleazar? Aut si aliquid de ipsis dubitas, non sunt filii fratris magni et egregii viri? Quomodo non oras Deum pro ipsis, ut eos constituat populo duces? Sed discant ecclesiarum principes, successores sibi non eos qui consanguinitate generis juncti sunt, nec qui carnis propinquitate sociantur testamento signare, neque haereditarium tradere principatum, sed referre ad judicium Dei; et non eligere illum quem humanus commendat affectus,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ cui facie ad faciem locutꝰ est dñs. per.
quẽ signa & uirtutes mirifice ꝑpetrata sunt.
cã grauia tam ꝑiculosa referuntur. Quid
enĩ dicit ds̃. Et apponeris inquit ad
ppłm tuũ & tu. sic̃ appositꝰ est a aron
frater tuus in or monte. Et quasi causã
mortis exponens dic̃. ꝓpt̃ qͦd transgressi esti
ũbũ meũ in deserto syna. cũ restitit syna¬
goga ne me seĩficar&e. & ñ me seĩficastis
in aquã corã eis. ERgone in culpa est
etiã ipse moyses: Etiã ipse transgressionis
crimen incurrit. etiã ipse factꝰ est sub
peccato : Idcirco credo qua confidentia
dicebat apłs. quia regnauit mors ab adam
usq ad moysen. Accessit enĩ tisq ad moysen
& nec ipsi peꝑcit. & idõ opinor dicebat
qr peccatũ introuit in hunc mundũ. & ꝑ
peccatũ mors. in quo om̃s peccauerunt.
Et iterũ. Conclusit ds̃ omĩa sub peccato.
ut om̃ib misereat᷑. S grãs dño nr̃o ihũ xp̃o

Expanded text:
Dei, cui facie ad faciem locutus est Deus, per Dei, cui facie ad faciem locutus est Deus, per quem signa et virtutes mirificae perpetratae sunt, tam gravia, tam periculosa referuntur. Quid enim dicit ei Deus? Et apponeris, inquit, ad populum tuum et tu, sicut et positus est Aaron frater tuus in monte Hor. Et quasi causam mortis exponens dicit: Propter quod transgressi estis verbum meum in deserto Sin, cum restitit Synagoga ne me sanctificaret. Non me sanctificastis in aqua coram eis. Ergo et in culpa est etiam Moyses, etiam ipse transgressionis crimen incurrit, etiam ipse factus est sub peccato. Idcirco credo, cum fiducia dicebat Apostolus: Quia regnavit mors ab Adam usque ad Moysen. Accessit enim usque ad Moysen, et nec ipsi pepercit . Et ideo opinor dicebat, quia peccatum introivit in hunc mundum, et per peccatum mors, in quo omnes peccaverunt . Et iterum: Conclusit Deus omnes sub peccato, ut omnibus misereatur. Sed gratias Deo n
Abbreviated transcription (Latin):
in uille nec in aliqua t̾re planitie. aut in colle
aliquo. s in monte idest in alto & arduo
defungit᷑ loco. Uite namq eiꝰ consũmatio
& ꝑfectio. habebatur in excelso. S & ocu¬
lis suis contueri iubet᷑ omnẽ rã repmissionis.
& diligent̃ ex eminenti statione cuncta
ꝓspicere. Oportoꝵ enĩ summã ꝑfectionis con¬
secuturo nichil incognitũ remanere. s cun¬
ctoꝵ que uident᷑ & audiunt᷑ habere noti¬
tiam. Ob hoc eredo: ut om̃iũ que in carue
positꝰ corporali cepit aspectu. in spũ effectꝰ
& nuda mente ad auditoria & discipulatũ
sapientie ꝓꝑans. uelocit᷑ eoꝵ rationes asseqͣt᷑
& causas. llam quid uidebit᷑ utilitatis. ut
discessuro de scł̃o & finem uite huiꝰ ꝑtinus
accepturo ostenderent᷑ t̾re & loca. quoꝵ
nec laborem ꝑpessus ẽẽt. nec grãm susceptu¬
rus. ꝑterr&ꝵ me sane sermo qui sequit᷑. &
ad dicendum timidũ reddit ac trepidum.
qͦd de magno illo moyse famulo & amico

Expanded text:
in valle nec in aliqua terrae planitie, aut in colle aliquo, sed in monte, id est, in alto et arduo defungitur loco. Vitae namque ejus consummatio et perfectio habetur in excelso. Sed in oculis suis contueri jubetur omnem terram repromissionis, et diligenter ex eminenti ratione cuncta perspicere. Oportebat enim summam perfectionis consecuturo nihil incognitum remanere, sed cunctorum quae videntur et audiuntur habere notitiam. Ob hoc credo, ut omnium qui in carne positus corporali coepit aspectu, in spiritu effectus, et nulla mente ad auditoria et discipulatum sapientiae properans, velociter eorum rationes assequatur et causas. Nam quid videbitur utilitatis, ut discessuro de saeculo, et finem vitae hujus protinus accepturo, ostendantur terrae loca, quorum nec laborem perpessurus esset, nec gratiam suscepturus? Perterret sane me sermo qui sequitur, et ad dicendum timidum reddit ac trepidum, quod de magno illo Moyse famulo et amico
Abbreviated transcription (Latin):
ponit᷑ lex de successione. ut pͥmo filius.
designat. s quisquis ille ꝓpinquior ex om̃i
fuerit familia. ut ipse succedat. In his
tam̃ uiteger & ꝑfectus est hystorie sensus.
ut nichil requirere uideat᷑ extrinsecus
Cam̃ si qui bene in spũalib legib eruditꝰ est.¬
& pleniore scientie lumine radiatꝰ. ille po¬
test intelligere diũsos istos successionũ gra
gradus doctrine ⁊ scientie meritõ qui est
masenlus filiꝰ. scds operũ p̃rogatiua que
filia est t̃eius cõpassionis alicuiꝰ & imi¬
tationis: ꝓpt̃ qͦd & fr̃ nominat᷑. Sunt
enĩ ñ uulli qui sponte quidẽ sua & ꝓprio
intellectu uichil agunt. positi cam̃ uiter
fr̃s & ex unitatione ceteroꝵ eadem uident᷑
agere. quȩ et illi agunt qui intellectu ꝓpͥo
mouent᷑. Datur gͦ etiã istis t̃cius here

Expanded text:
Ponitur lex de successione: ut primo filius,designat; sed quisquis illi propinquior fuerit ex omni familia, ut ipse succedat. In his tam integer et perfectus est historiae sensus, ut nihil requirere videatur extrinsecus. Tamen si qui bene in spiritalibus legibus eruditus est, et pleniore scientiae lumine radiatus, ille potest intelligere diversos istos successionum gradgradus doctrinae et scientiae merito, qui est masculus filius; operum praerogativa, quae est filia; tertius compassionis alicujus et imitationis: penim nonnulli, qui sponte quidem sua et proprio intellectu nihil agunt; positi tamen inter fratres, ex imitatione caeterorum ea videntur agere quae et illi agunt qui intellectu proprio moventur. Datur ergo etiam istis haere
Abbreviated transcription (Latin):
ditatis sub titulo fr̃m nominis gradus.
Quartꝰ uͦ quẽ frem patris nominat. potest
fortassis intelligi ille ordo hominũ qͥ audita
a patrib & ueterũ narratione suscepta co¬
nant᷑ implere. & ñ tam ꝓpͥis sermonib mo¬
ti. nec p̃sentis doctrine cõmonitionib excitati.
quã ueterũ uł tradicione uł consuetudine
sola instituti: boni tam̃ aliquid gerunt. Ul¬
timus gradus scribit᷑ ille qui quolib& pacto
his ꝓximꝰ fuerit. quasi si dicer&. Siue occa¬
sione siue ueritate doctrinȩ si qui aliquid boni
fecerit. ñ ꝑibit boni oꝑis merces. s largien¬
te dño locum hereditatis accipiet. Hec qui¬
dem a nob̃ audacter fortassis p̃sumpta. &
in mediũ ꝓlata uident᷑. ñ tam̃ erit absurdũ
si spũalib spũalia ꝓponentes. secretioris eos
intelligentie emulatores cupidosq reddamꝰ¬

Expanded text:
ditas, sub titulo fraterni nominis. Gradus vero quartus, quem fratrem patris nominat, potest fortassis intelligi ille ordo hominum, qui audita a patribus et veterum narratione suscepta, conantur implere, et non tam propriis sensibus moti, nec ex praesentis doctrinae commotionibus excitati, quam veterum vel traditione, vel consuetudine sola instituti, boni tamen aliquid gerunt. Ultimus vero gradus scribit ille, qui quolibet pacto his proximus fuerit, quasi diceret: Sive occasione, sive veritate doctrinae, si qui aliquid boni fecerint, non peribit boni operis merces, sed largiente Domino, locum haereditatis accipiet. Haec quidem a nobis audacter fortassis praesumpta, et in medium prolata videantur; non tamen erit absurdum, si spiritalibus spiritalia praeponentes, secretioris eos intelligentiae aemulatores cupidosque reddam
Abbreviated transcription (Latin):
aquas iordanis. & in ipsis qͦdanimͦ iam tunc
ppłm baptizat. Et ipse est qͥ trã heredi¬
tatis t̃ram scam̃ partit᷑ uniũsis. ñ pͥori
ppło s scdõ. Prior enĩ popłs ꝓpt̾ p̃uarica¬
tionem suã cecidit in deserto. De ihũ tẽ
de moysei temporib dici ñ potuit. s de
ihũ hoc dicit᷑. meo dño ñ illo naue. Acq
utiuã etiã mea tra cesset abellis. & cessa
re possit. Si ego ihũ pͥncipi meo nulitarẽ
caro mea insurgerae adũsũ spm̃ meũ. nec
impugnabit᷑ t̾ra mea ab adũsarus gentib
diũsis scilic& concupiscentiis stunulata. O
a bellis cesset. ab impugnationib carnaliũ
desiderioꝵ. Et cũ ista cessauerint. tẽ unꝰ¬
quisq requiesc&ꝵ sub ute sua. & sub ficu

Expanded text:
aquas Jordanis; et in ipsis quodammodo jam tunc populum baptizat. Et ipse est qui terram haereditatis, terram sanctam, partitur universis, non priori populo, sed secundo. Prior enim populus propter praevaricationem suam cecidit in deserto. De temporibude Moysi tempore dici non potuit, sed de Jesu hoc dicitur meo Domino, non illo Nave. Atque utinam ere posset! Si ergo Jesu principi meo fideliter caro mea insurget adversum spiritum meum, nec impugnabitur terra mea ab adversariis gentibus diversis scilicet concupiscentiis stimulata. Ora bellis, cesset ab impugnationibus carnalium desideriorum. Et cum ista cessaverint, tunc unusquisque requiescet sub vite sua,
Abbreviated transcription (Latin):
salphaat ñ potuerit filios generare sed
filias. Interpretat᷑ enim ut diximꝰ umbra
in ore eiꝰ. Uides gͦ etiã qm̃ si quis umbram
legis hab& in ore & ñ ipsam imaginiem rerũ.
hic quia nichil spũale. nichil ꝓfundi intellectꝰ
sentire potest. s sola umbra legis in ore eius
est. sensus uiuos & spũales ñ potest genera¬
re. generare tam̃ potest oꝑa & actus. que
ft̃ simplicioris uite ministeria. & idõ osten¬
dit in his clem̃tia dĩ qͦd innocentiores qͥq
etiã si sensu deficiant. habeant tam̃ oꝑa
bona. ñ excludent᷑ ab hereditate scõ ⁊¬

Expanded text:
Salphaad non potuerit filios generare, sed Salphaad non potuerit filios generare, sed filias. Interpretatur enim, ut diximus, umbra in ore ejus. Vides quoniam si quis umbram legis habet in ore, et non ipsam imaginem rerum, hic quia nihil spiritale, nihil profundum intellectu sentire potest, sed sola umbra legis in ore ejus est, sensus vivos et spiritales non potest regenerare, regenerare tamen potest opera et actus quae sunt simplicioris vitae ministeria. Et ideo ostendit in his clementia Dei, quia innocentiores quique, etiam si sensu deficiant, habent tamen opera bona, non excluduntur ab haereditate s
Abbreviated transcription (Latin):
si patre orbent᷑ & remaneant orphane
ñ tam̃ abiciunt᷑ ab hereditate. neq &¬
cludunt᷑ a regno. s in medio plebis de
portionen heredicatis accipiunt. Ait ei.
Uideamꝰ quis est pat̾ earũ. qui mortuus
eẽ dr̃. Salphaat inquit. Salphaat autem
intp̃tat᷑ umbra in ore eiꝰ. Pater oꝑm intelle¬
ctus est. Sepe gͦ accidit. & ñ pauci inter
fr̃s nr̃os st̃. in quib intellectꝰ altior et ꝓ¬
fundigr nullus est: s est in eis sensus emor¬
tuus: Cam̃ si genuerit filias. idest oꝑa
ministeru. oꝑa obsequioꝵ. oꝑa mandatoꝵ
dĩ. hereditatẽ terre cũ plebe dñi consequet᷑.
Non poterit quidẽ int̾ eos numerari. quoꝵ
portio dñs est. quoꝵ hereditas ds̃ est. Non
poterit in ministroꝵ & sacerdotũ numero
suscipi. in plebeio tam̃ ordine hereditatẽ
t̃rene ꝓmissionis accipiet. Multi enĩ ft̃ uo¬
cati. pauci uͦ electi. Ostendit᷑ tam̃ & cau¬
sa. ex ipsiꝰ nominis int̃p̃tatione. qua iste

Expanded text:
si patre orbentur et remaneant orphanae, si patre orbentur et remaneant orphanae, non tamen abjiciuntur ab haereditate, neque excluduntur a regno, sed in medio plebis Dei portionem haereditatis accipiunt. At enim videamus, quis est pater earum, qui mortuus eis dicitur. Salphaad, inquit. Salphaad autem interpretatur umbra in ore ejus. Pater operum intellectus est. Saepe ergo accidit, quod non pauci inter fratres nostros sunt, in quibus intellectus altior et profundior nullus est, sed est in eis sensus mortuus. Tamen si genuerit filias, id est, opera ministerii, opera obsequiorum, opera mandatorum Dei, haereditatem terrae cum plebe Dei consequitur. Non poterit quidem inter eos numerari, quorum portio Dominus non est, quorum haereditas Deus est. Non potest in ministrorum et sacerdotum numero suscipi; in plebeio tamen ordine haereditatem terrae repromissionis accipiet. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi . Ostenditur tamen et causa ex ipsius nominis interpretatione, quia iste
Abbreviated transcription (Latin):
istas ñ solũ apud filios isrł custodiri. s &
apud om̃s homines. qui tam̃ legib uinuit
Unde apparꝵ qͦd lib̃tas filiarum salphat.
ñ solũ ipsam hereditatẽ contulit. s & ꝑ
petua uiuendi uira scło dedit. Uides
qͣnta sit etiã hẏstorie ipsius utilitas in lege
dĩ. Quis potest leges istas aligudo dissoluere
Potest enĩ fieri. ut neq filiȩ mͥ sint scdi
carnem. neq aliquid ruris. cuiꝰ capi posst
hereditas. Quid gͦ Hichil apud eum qu
huiꝰmodi est lex ista operabit᷑. & erit alicui
ociosum qͦd diuina uoce sanccitũ est.
Requiramꝰ gͦ etiã apud spũalem legem. qͦ
sint iste quinq filie. quarũ etiã si pater
mortuus fuerit ꝓ aliquo peccato. ipse tam̃¬
hereditatem ex ũbo dĩ capiant. In supe¬
riorib cũ de spũalib filuis tractaremus.¬
consequens sine dubio & conueniens uidet᷑.
etiã filias oꝑa que corporis ministerio
explentur acciꝑẽ. Idõ deniq & quinq
eis numerus asscribit᷑. Qͥnq enĩ corporei

Expanded text:
istas, non solum apud filios Israel custodiri, sed apud omnes homines, qui tamen legibus vivunt. Unde apparet, quod libertas filiarum Salphaad, n solum ipsis haereditatem contulit, sed et perpetua vivendi jura secundo dedit. Vides quanta sit etiam historiae ipsius utilitas in lege Dei. Quis potest leges istas aliquando dissolverPotest enim fieri ut neque filiae mihi sint secundum carnem, neque aliquid ruris, cujus capi possit haereditas; quid ergo? Nihil apud eum qui hujusmodi est lex ista operabitur, et erit alicui otiosum quod divina voce sancitum est? Requiramus ergo etiam apud spiritalem legem, quae sint istae filiae quinque, quarum etiam, si pater mortuus fuerit pro aliquo peccato, ipsae haereditatem ex verbo Dei capiant. In superioribus cum de spiritualibus filiis tractaremusConsequens sine dubio et conveniens videtur, etiam filias opera quae corporis ministerio explentur accipere. Ideo denique et quinque eis numerus ascribitur: quinque enim corporei
Abbreviated transcription (Latin):
templũ hoc. & qi celestis hierusalem cȩpit
aꝑire mẏsteria. deleta est illa terrena.
ubi celestis apparuit. & in cẽplo illo ñ re¬
sanguine tauroꝵ & hyrcoꝵ purificans
popłm. s ex quo uenit uerus pontifex qui
sanguine suo sanctificarde credentes. nusqũa
ẽ ille pontifex pͥor. nec ullus ei relictus est
locus. ubi altare fuit pͥus & sacrificia ce¬
lebrabant᷑. s ut uenit uerus agnus qͥ se ip¬
sum hostiã optulit dõ. cuncta illa uelut
ꝓ tempore posita cessauerunt. Non tͥgͦ¬

Expanded text:
templum Dei, et coelestis Hierusalem coepit aperire mysteria; deleta est illa terrena, ubi coelestis apparuit, et in templo illo non resanguine taurorum, et hircorum, purificans populum: sed ex quo venit verus pontifex, qui sanguine suo purificaret credentes, nusquam est ille pontifex prior, nec ullus ei relictus est locus. Altare fuit prius, sacrificia celebrabantur, sed ut venit verus Agnus, qui se ipsum obtulit hostiam Deo, cuncta illa velut pro tempore posita cessavere: propt
Abbreviated transcription (Latin):
Et cȩꝑunt suscitare sermonẽ. ñ uisionẽ falsam uidistis.
Et hii enĩ uoluit in defensionẽ sui quendã ꝓse suscitare
sermonẽ: s redarguit eos dñs et dicit. Non uisionẽ

Expanded text:
Et coeperunt suscitare sermonem. Non visionem falsam vidistis . Et coeperunt suscitare sermonem. Non visionem falsam vidistis . Et hi enim volunt in defensionem sui quemdam pro se suscitare sermonem; sed arguit eos Dominus, et 903 dicit: