comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dens. Signo pariter et uoce dei monentis. instructus est: ut
omnes ad gr̃am salutis admitteret. quom de emondandis gẽ¬
tilibus ante dubitaret. Et dominus hora sexta crucifixus: ad
nonam peccata nr̃a sanguine suo abluit. Et ut redimere et
uiuificare nos posset: tunc uictoriam suam passione perfecit.
Sed nobis frẽs dilet tissimi preter horas antiquitus obseruandas o¬
randi nunc et spatia et sacranienta creuetũt. Nam et mane orãdũ
est ut resurrectio domini matutina oratione celebretur. Quod
olim spũs sanctus designabat ĩ psalmis ditens. Rex meus et deus
meus. quonam ad te orabo domine mane exandies uotem meã
mane assistam tibi et contemplabo te. Et iterũ per prophetam lo¬
quitur dicens. Dilnculo uigilabant ad te ditentes. Eanius et reuer¬
tamur ad dominũ deum nostrũ. Recedente idem sole ac die ces¬
sante. netessario rursus orandum est. Nam quia christus soluerꝰ¬

Expanded text:
dens, signo pariter et voce Dei monentis instructus est ut dens, signo pariter et voce Dei monentis instructus est ut omnes ad gratiam salutis admitteret, cum de emundandis gentilibus ante dubitaret. Et Dominus hora sexta crucifixus, ad nonam peccata nostra sanguine suo abluit, et ut redimere et vivificare nos posset, tunc victoriam suam passione perfecit. XXXV. Sed nobis, fratres dilectissimi, praeter horas antiquitus observatas, orandi nunc et spatia et sacramenta creverunt. Nam et mane orandum est, ut resurrectio Domini matutina oratione celebretur. Quod olim Spiritus sanctus designabat in Psalmis dicens: Rex meus et Deus meus, quoniam ad te orabo, Domine, mane exaudies vocem meam, mane assistam tibi, et contemplabor te . Et iterum per Prophetam loquitur Dominus: diluculo uigilabunt ad me dicentes: eamus et reuertamur ad Dominum Deum nostrum. recedente item sole ac die cessante ne
Abbreviated transcription (Latin):
dat minimis deo donat. spicitalitet deo suauitatis odorem
saccificat. In orationibus uero celebrandis ĩueninius obẜuasse
quom damele tres pueros ĩfide fortes. et ĩ captiuitate uictores
horam bertiã et sextam et nonam sacramento stilicet trinita¬
tis. que in nouissimis temporibus manifestari habebat. Na et
prina hora in tertiam ueniens. consumatum numerum trimta¬
tis ostendit. Itemq ad sextam: et quartam procedens dedarat
alteram trinitatem Et qñ a septima nona completur ꝑ ternas
horas trinitas perfecta nũatur. Que horatum spatia iãpridẽ
spicitaliter determinantes adoratores dei statutis et legitimis ad
precem temporib seruiebant Et manifesta postmodũ reo est sacͣ¬
menta olim fuisse ꝙ ante sic iusti p̃cabantur. Nam suꝑ discipu¬
los hora tertia descendit spũs sanctus. qui gr̃am dm̃ce promis¬
sionis Impleuit. Item hora fexta. Petrus in tectum suꝑius asten¬

Expanded text:
dat minimis, Deo donat, spiritaliter Deo suavitatis odorem dat minimis, Deo donat, spiritaliter Deo suavitatis odorem sacrificat. XXXIV. In orationibus vero celebrandis invenimus observasse cum Daniele tres pueros in fide fortes et in captivitate victores, horam tertiam, sextam,215 nonam, sacramento scilicet Trinitatis, quae in novissimis temporibus manifestari habebat. Nam et prima hora in tertiam veniens consummatum numerum trinitatis ostendit: itemque ad sextam quarta procedens declarat alteram trinitatem; et quando a septima nona completur, per ternas horas trinitas perfecta numeratur. Quae horarum spatia jampridem spiritaliter determinantes adoratores Dei statutis et legitimis ad precem temporibus servabant. Et manifestata postmodum res est sacramenta olim fuisse quod ante sic justi precabantur. Nam super discipulos hora tertia descendit Spiritus sanctus, qui gratiam Dominicae repromissionis implevit. Item Petrus, hora sexta in tectum superius ascen
Abbreviated transcription (Latin):
satos ĩ requien. et om̃em consignationem iniustam dissipa:
range esurienti panem tuũ. Et egenos sine tecto induc ĩ doniũ
tuam. Si uderis nudum uesti. et domesticos semiuis tui nõ de¬
spitias. Tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimẽta
tua cito orientur Et preibit ante te iusticia et claritas dei cictũ¬
dabit te Tune exclamabis et deus gxaudiet te. Dum ad huc lo¬
queris dicet. Ette ad sum. Adesse se repromittit et audire et
protegere se eos dicit. qui iustitię nodos de corde soluentes. et
elemosinas circa domesticos dei: secundum eius precepta facientes
dum audiunt. quod deus precepit fieri: ipsi quoq a deo meren¬
tur audiri. Beatus apłus paulus ĩ necessitate pressure adiutus
a fratribus. opere. que fuint sacrificia dei dixit esse. saturatus
sum iquit recipiens ab epaphraodito. ea. que a uobis missa
sunt odore suauitatis. sacrificium acceptũ et placitũ deo Et qͥ¬

Expanded text:
satos in requiem et omnem consignationem iniustam dissipa: satos in requiem et omnem consignationem iniustam dissipa: frange esurienti panem tuum et egenos sine tecto induc in domum tuam: si uideris nudum, uesti et domesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur et praeibit ante te iustitia et claritas Dei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te: dum adhuc loqueris, dicit: ecce adsum. adesse se repromittit et audire ac protegere se eos dicit qui iniustitiae nodos de corde soluentes et eleemosynas circa domesticos Dei secundum eius praecepta facientes, dum audiunt quod Deus praecipit fieri, ipsi quoque a Deo merentur audiri. beatus apostolus Paulus in necessitate pressurae adiutus a fratribus opera quae fiunt sacrificia Deo dixit esse. saturatus sum, inquit, recipiens ab Epaphrodito ea quae a uobis missa sunt, odores suauitatis, sacrificium acceptum et placitum Deo. nam q
Abbreviated transcription (Latin):
nium reddens sui operis et dicens. Corneli. et orãtiones tue. et
demosine tue astenderũt coram deo. ad memoriã. Cito or̃ones
ad deum ascendent: quas ad dũm merita nostri operis ĩponũt.
Sic et Raphael angelus. tobie oranti: semꝑ et operanti testis fuit
dicens. Opera dei reuelare: et confiteri honorisicum est. Nam qñ
orabas tu et sarra. ego optuli memoriam ocationis uestoe. in
conspectu claritatis dei. Et cum sepelires tu mortuos simpliciter.
quia non es cunctatus exurgere et relinquere prandiũ tuum. et
ibiisti et condisti mortuum. et imssus sum temptare te. Et iterũ
me misit deus curare te: et sarram nurum tuam. Ego eni sũ
raphael: unus ex septem angelis iustis: qui assistimus. ⁊ conuer¬
samut ante clacitatem dei.Per esayam quoq dñs adnonet
et docet similia contestans. Solue inquit om̃em nodum ĩiusti¬
tie Resolue suffocationes impotentiuz commertiaꝵ. dimutte quas¬

Expanded text:
nium reddens sui operis et dicens: Corneli, orationes tuae et nium reddens sui operis et dicens: Corneli, orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt ad memoriam coram Deo. Cito orationes ad Deum ascendunt quas ad Deum menta nostri operis inponunt. sic et Raphael angelus Tobiae oranti semper et semper operanti adstitit dicens: opera Dei reuelare et confiteri honorificum est. nam quando orabas tu et Sarra, ego optuli memoriam orationis uestrae in conspectu claritatis Dei: et cum sepelires tu mortuos simpliciter, et quia non es cunctatus exurgere et derelinquere prandium tuum, sed abisti et condidisti mortuum, et missus sum temptare te: et iterum me misit Deus curare te et Sarram nurum tuam. ego enim sum Raphael, unus ex septem angelis iustis qui adsistimus et conuersamur ante claritatem Dei. per Esaiam quoque Dominus admonet et docet similia contestans, solue, inquit, omnem nodum iniustitiae, resolue suffocationes inpotentium commerciorum: dimitte quas
Abbreviated transcription (Latin):
caute apostolus admonet dicens Instate oc̃oni uigilantes in ea.
ocens scilicet et ostendens eos impetrare quod postulant de deo
posse: quos deus uideat in oratione uigilare. Orantes autẽ nõ
in fructuosis: nec nudis pretibus: ad deum ueniant. In efficax
petitio est. dum precatut deum sterilis oratio Nam quom oĩs
arbor non faciens fructum excidatut: et in ignem mittatur.
Utiq et sermo non habens fruttum prometerĩ deum non põt.
qui nulla oꝑatione fecundus est. Et ideo scciptura diuina ĩstru¬
it dicens. Bona ẽ oratio cum ieinio et elemosina. Naz qui
in die uiditii premium pro operibus et elemosinis redditurus
est hodie quoq cum opetatione: ad orationem uenienti o benign
auditor est. Sic demiq cornelius centurio: quom oraret meruit
audiri. Fuit faciens multas elemosinas. in plebem: et sep̃ee orãs
deum huic circa horam nonam oranti. astitit angelus testimo¬

Expanded text:
caute admonet Apostolus dicens: Instate orationi vigilantes in ea, caute admonet Apostolus dicens: Instate orationi vigilantes in ea, docens scilicet et ostendens eos impetrare quod poposse, quos Deus uideat in oratione uigilare. Orantes autem non infructuosis nec nudis precibus ad Deum . ueniant. inefficax petitio est, cum precatur Deum sterilis oratio. nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique et sermo non habens fructum promereri Deum non potest, quia nulla operatione fecundus est. et ideo scriptura diuina instruit dicens: bona est oratio cum ieiunio et eleemosyna. nam qui in die iudicii praemium pro operibus et eleemosynis redditurus est hodie quoque ad orationem cum operatione uenienti benignus auditor est. sic denique Cornelius centurio cum oraret, meruit audiri. fuit faciens multas eleemosynas in plebem et semper orans Deum. huic circa horam nonam oranti adstitit angelus testimo
Abbreviated transcription (Latin):
do. Sursum corda. Et dum respondet plebs. habemus ad dnm
admoncatux: nihil aliud se ꝙ̃ deum togitare debere. Claudatue
conera aduersarium pectus. et soli deo patrat. Nec ad se hostez dei
tempore orationis adire patiatur. Obrepit .n. frequenter et pene¬
trat. et subtiliter fallens preces nostras a deo auocat. ut aliud
habeamus in torde et aluid in uoce. quando intentione sincera do¬
minũ debeat non uocis sonus sed aũis et sensus orare. Que
aũt segnitia est. alienari et capi ineptis cogitationib et propha¬
nis: quom dominum deprecaris: quasi sit aliud quod debea s
deo postulas: quom te ipse non audias. Uis esse dominum memo¬
rem tui dun rogas: qñ tu ip̃e memor tui non sis. Hoc est ab
mire. quom debeat christianus: et quom dormit oculis: corde ui.¬
gilare sicut scciptum est ex ꝑsona ecdesię loquentis in cantico cã¬
ticorum. Ego dormio cor meum uigilat. Quapropter sollicite et

Expanded text:
do: Sursum corda, ut dum respondet plebs, Habemus ad Dominum, do: Sursum corda, ut dum respondet plebs, Habemus ad Dominum, admoneatur nihil se aliud quam Deum cogitare debere. Claudatur contra adversarium pectus et soli Deo placeat, nec ad se hostem Dei tempore orationis adire patiantur. Obrepit enim frequenter et penetrat et subtiliter fallens preces nostras a Deo avocat, ut aliud habeamus in corde, aliud in voce, quando intentione sincera Dominum debeat non vocis sonus, sed animus et sensus orare. Quae autem segnitia est alienari et capi ineptis cogitationibus et profanis, cum Dominum deprecaris, quasi aliud sit quod magis deDeo te postulas, cum te ipse non audias, et vis esse Dominum memorem tui cum rogas, quando tu ipse tui memor non sis? Hoc est ab de, cum debeat Christianus, et cum dormit oculis, corde vigilare, sicut dictum est ex persona loquentis Ecclesiae in Cantico canticorum: Ego dormio et cor meum vigilat, quapropter sollicite et
Abbreviated transcription (Latin):
credituri sunt. per uerba ipsocũ in me ut omues unũ sint sicut
tu pater i me et ego in te: ut et ipsi in nobis sint. Magna dm̃i
ꝓpter salutem nortram᷑ benignitas pariter et pietas. ut nõ ꝯtentꝰ
ꝙ nos sanguine suo redimetet. adhuc pro nobis amplius. et ro¬
garet. rogantis autem desiderium uidete ꝙ fuerit. Ut quo modo
unum sunt pater. et filius. Sic et nos in ipsa unitate maneamꝰ
ut hinc quoq posset intelligi quantum delinquit. qui uutatẽ
scindit et pacem. quom et pro hoc orauerit dominus solens
scilicet. plebem suani unire: quom scicet ad regnũ dei discordiam
non ueniee. Quanolo autem stamus ad orationem ftatres dile¬
ctissimi uigilare. et incumbere ad preces toto corde debemus.
Cogitatio omins carnalis et secularis abscedat: nec quicꝙͣ tunc
anunus ꝙ id solum cogitet quod pretamur. Ideo et sacerdos.
ante orationem prefatione premissa parat fratrum mentes dicẽ¬

Expanded text:
credituri sunt per uerbum ipsorum in me, ut omnes unum sint, sicut et credituri sunt per uerbum ipsorum in me, ut omnes unum sint, sicut et tu pater in me et ego in te, ut et ipsi in nobis sint. magna Dei propter salutem nostram benignitas pariter et pietas, ut non contentus quod nos sanguine suo redimeret adhuc pro nobis amplius et rogaret. rogantis autem desiderium uidete quod fuerit, ut quomodo unum sunt pater et filius, sic et nos in ipsa unitate maneamus: ut hinc quoque possit intellegi quantum delinquat qui unitatem scindit et pacem, cum pro hoc et rogauerit Dominus uolens scilicet plebem suam uiuere, cum sciret ad regnum Dei discordiam non uenire. Quando autem stamus ad orationem, fratres dilectissimi, inuigilare et incumbere ad preces toto corde debemus. cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat nec quicquam animus quam id solum cogitet quod precatur. ideo et sacerdos ante orationem i praefatione praemissa parat fratrum mentes dice
Abbreviated transcription (Latin):
lex et prophete. Nec uerbis tm̃ sed et factis dominus ocare nos
dociit. Ipse orans freq̃nter et depretans et quid nos facẽ oporte¬
ret: ex sui contestatione demostrans sicut scriptum est: Ip̃e autẽ
fuit secedens: in solitudinẽ adorãs. Et itetum. Epuit ĩ montem
orare et fuit pernoctans. ĩ or̃one dei. Quod si ille orabat. qui
sine peccato erat ꝙͣto magis pectatores oportet orare. Et si ille
ꝑ totam nottem iugiter uigilans continius precibus otabat. qͣto
nos magis ⁊ feequentana oratione debemuo iagilare. Orabat autẽ
dominus. et non rogabat pro se: quid .ni. pro se innocens p̃caretur.
Sed pro delictis ur̃is:. sicut ip̃e declacat. quom dicit ad peteu. Ette
sathanan expetut. ut uos uexaret sicut triticũ. Ego autẽ oraui
pro te/ ne deficiat fiodes tua. Et postinodũ pro omnibus patrem
depretatur dicess. Non pro his autem rogo solũ. sed pro illis qui

Expanded text:
lex et prophetae. Nec uerbis tantum sed et factis Deus orare nos lex et prophetae. Nec uerbis tantum sed et factis Deus orare nos docuit ipse orans frequenter et deprecans et quid nos facere oporteret exempli sui contestatione demonstrans, sicut scriptum est: ipse autem fuit secedens in solitudines et adorans, et iterum: exiuit in montem orare et fuit pernoctans in orationem Dei. quodsi ille orabat qui sine peccato erat, quanto magis peccatores oportet orare, et si ille per totam noctem iugiter uigilans continuis precibus orabat, quanto nos magis in frequentanda oratione debemus nocte uigilare! Orabat autem Dominus et rogabat non pro se — quid enim pro se innocens precaretur? — sed pro delictis nostris, sicut et ipse declarat cum dicit ad Petrum: ecce satanas postulabat ut uos uexaret quomodo triticum. ego autem rogaui pro te, ne deficiat fides tua. et postmodum pro omnibus patrem deprecatur dicens:: non pro his autem rogo solis sed et pro illis qui
Abbreviated transcription (Latin):
tate loqueretur. Uerbum consumans inquit et br̃euians ĩiusti¬
ciam. qm̃ sermonem breuiatum faciet deus: in toto orbe terce:
Nam quom dei sermo dñs noster iesus christus. omnib uene¬
rit: et colligens doctos pariter et indoctos: omni sexui atq
etati precepta salutis ediderit: preceptoꝵ suoꝵ fec̾it grande com¬
pendium ut in disciplina celesti. discentiũ memoria nõ liboraret.
Sed quod esset simplici fidei necessariũ. uelotiter disceret. Sic
quom doceret. quid sit iuta eterna. Sacramentũ uite magna. et
diuina breuitate complexus est dicens Hec est autẽ uita eterna ut
toguoscant te solum uerum deum: et quem misisti Iesum christu.
tem de lege et propħis precepta pͥma et maiora decerperet. Audi
simile huic. Diliges proximũ tuum tanꝙͣ te In his duobus prece¬
ptis tota lex pendet et propħe. Et iterum quecunq uolueritis
ut faciant uobis homines bona ita et uos facite illis. Hec est .n.

Expanded text:
tate loqueretur. uerbum consummans, inquit, et breuians in iustitate loqueretur. uerbum consummans, inquit, et breuians in iustitia, quoniam sermonem breuiatum faciet Deus in toto orbe terrae. nam cum Dei sermo Dominus noster Iesus Christus omnibus uenerit et colligens doctos pariter et indoctos omni sexu adque aetati praecepta salutis ediderit, praeceptorum suorum fecit grande conpendium, ut in disciplina caelesti discentium memoria non laboraret, sed quod esset simplici fidei necessarium uelociter disceret. sic cum doceret quid sit uita aeterna, sacramentum uitae magna et diuina breuitate conplexus est dicens: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum. item cum de lege et prophetis praecepta prima et maiora decerperet, audi,simile huic: diliges proximum tuum tamquam te. in his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae. et iterum: quaecumque uolueritis ut faciant uobis homines bona, ita et nos facite illis. haec est enim
Abbreviated transcription (Latin):
timore et amore dei petitur: ipius pietate prestetur. Post ista oiã
et nostras preces. collecta breuitate condudens. In nouissime
enim ditimus Sed libera nos a malo AMEN
Comprehendentes aduersa cuncta. que contra nos in hoc mũdo
molitur inimicus a quibus potest esse fioda et firma tutela. Si
nos deus liberet Si deprecantibus. atq implorantib ope suam
prestet. Quanolo autem dicimus. Libera nos a malo. nihil re¬
manet quod ultra adhuc debeat postulati. Quando semel prote¬
ttionem dei aduersus malum petamus: qua impetrata contra omĩa
que dyabolus et mũdus operantur securi stamus et tuti. Quis
n. ei de seculo metus est. cum in seculo deus tutor est. Quid
mirum fcatres dilectissimi: Si ocatio talio est. qualem deus do¬
tuit qui magisterio suo omem pretem nosttam. salutari sec¬
mone breuiauit. Hoc iam per esayam prophetã fuerat ante
predictum: quom plenus spũ sancto de dei iagestate ac pie¬

Expanded text:
timore et honore dei petitur ipsius pietate praestetur. item Ad timore et honore dei petitur ipsius pietate praestetur. item Ad et preces nostras collecta breuitate concludens. in nouissimo enim ponimus: sed libera nos a malo, conprehendentes aduersa cuncta quae contra nos in hoc mundo molitur inimicus, a quibus potest esse firma et fida tutela, si nos Deus liberet, si deprecantibus adque inplorantibus opem suam praestet. quando autem dicimus libera nos a malo, nihil remanet quod ultra adhuc debeat postulari, quando semel protectionem Dei aduersus malum petamus, qua inpetrata contra omnia quae diabolus et mundus operantur securi stamus et tuti. quis enim uel de saeculo metus est cui in saeculo Deus tutor est? Quid mirum, fratres dilectissimi, si oratio talis est quam Deus docuit, qui magisterio suo omnem precem nostram salutari sermone breuiauit? hoc iam per Esaiam prophetam fuerat ante praedictum, cum plenus Spiritu sancto de Dei maiestate ac pie
Abbreviated transcription (Latin):
sue. Et iterum salomone pettante. et a preceptis atq a uiis dm̃
recedente positum est et excitauit dñs sathan ip̃i salomoni. Po¬
delinquimus ud ad gloriam cum probamut. Sicuti Iob factum ui¬
demus manifestante deo et ditente Ette omnia que habet ĩ tuas
mmus do sed ip̃m caue ne tangas. Et dominus ⁊̃ euangelio loqͥ¬
tuc tempore passionis. Nullam haberes. inquit potestatem aolu¬
sum me isi datum esset tibi desuper. Qñ autem roganius. ne ĩ
temptationem inducamut admonemur infirmitatis. et ĩbecillitatis
noserȩ dum sic rogamus ue quis se insollentet extollat. ne quis s
superbe atq arrogunter aliquid assũmat nequis aut confessionis
aut passionis gloriam dicat. Quom dominus ip̃e humilitatẽ odices
dixerit Uigilate et orate. ne ueniatis in temptationem. Spicitus
quidem promptus est. cato autẽ infirma. Ut dum precedit humilis
et submissa confessio datur totum deo quicquid supplicitet cum

Expanded text:
suae? et iterum Salomone peccante et a praeceptis adque a uiis Domini suae? et iterum Salomone peccante et a praeceptis adque a uiis Domini recedente positum est: et excitauit Dominus Satanan ipsi Salomoni. Podelinquimus uel ad gloriam cum probamur: sicuti de Iob factum uidemus manifestante Deo et dicente: ecce omnia quaecumque habet in tuas manus do: sed ipsum caue ne tangas. et Dominus in euangelio loquitur tempore passionis: nullam haberes potestatem aduersum me nisi data esset tibi desuper. quando autem rogamus ne in temptationem ueniamus, admonemur infirmitatis et inbecillitatis nostrae dum sic rogamus, ne quis se insolenter extollat, ne quis sibi superbe adque adroganter aliquid adsumat, ne quis aut confessionis aut passionis gloriam suam ducat, cum Dominus ipse humilitatem docens dixerit: uigilate quidem promptus est, caro autem infirma\', ut, dum praecedit humilis et summissa confessio et datur totum deo, quidquid suppliciter cum
Abbreviated transcription (Latin):
fratrem suum homitida est. nec ad regna teloꝵ puenit: aut cũ
deo uiuit homicida Non potest esse cum christo qui imitator
Iude uoluit ẽẽ ꝙ christi Quale delictum: qđ nec buptisino san¬
gunnis potest ablui Quale crimen ẽ quod martirio nõ potest
expiari. Illud quoq necessario admonet dominus ut in orõne
ante pmiserit. ut omnis timor noster. et deuotio atq obseruatio
ad deum conuertatur. quando in temptationibus nostris nihil
malo liteat insi potestas mde tribuatur. Probat scciptura dunna
que dicit Uenit rex nabuchdonosor babilonie in Iherusalẽ et
expugnabat cam et dedit eam dñs in manu cius. Datur aute
potestas aduersus nos malo secundum nr̃a pectata sicut scciptũ ẽ.
Qui dedit in direptionẽ iacob et isrł cis qui predantuc illum.
Nonue deus tia pettauerũt. et nolebant in uiis cius ambulare
neq audire legem eius. Et suꝑduxit suꝑ eos iram in digͣtioĩs

Expanded text:
fratrem suum odit, homicida est, nec ad regnum coelorum pervenit, aut cum fratrem suum odit, homicida est, nec ad regnum coelorum pervenit, aut cum Deo vivit homicida; non enim potest esse cum ChJudae maluit esse quam Christi. Quale delictum est quod nec Baptismo sanguinis potest ablui? quale crimen est quod martyrio non potest expiari? XXV. Illud quoque necessarie admonet Dominus ut in orationante permiserit; ut omnis timor noster, et devotio atque observatio ad Deum convertatur, quando in tentationibus nostris nihil malo liceat, nisi potestas inde tribuatur. Probat Scriptura divina quae dicit: Venit Nabuchodonosor rex Babyloniae in Hierusalem, et expugnabat eam, et dedit eam Dominus in manu ejus . Datur autem potestas adversus nos malo secundum nostra peccata, sicut scriptum est: quis dedit in direptionem Iacob et Israel eis qui praedabantur illum? nonne Deus cui peccauerunt et nolebant in uiis eius ambulare neque audire legem eius, et superduxit super eos iram animationis
Abbreviated transcription (Latin):
ut pacificis precibus et deus possit esse paratus. Sacrificium
deo maius est pax nostra. et fraterna concordia: et de unitate pa¬
batur. ut ille placeret ĩ munere qui placebat in torde. Abel pa¬
cificus et iustus dum dño saccificat ĩnotenter docuit ⁊ ceteros
quando ad altare munus offerunt sic uenire tũ dei timore tuz
simplici corde: tum lege iustitie cum concordia et pace. Merito
ille dum in sacrificio talis est. ipse postinodum deo sacrificiũ fcus
est. ut martiriũ pͥmus oñdens mitiaret sangiũs su gloria do¬
minicam passionem. et qui iustitiam domum habuerat et pacẽ.
ales demq a dño coronantur. Tales in die uditii cum domnio
iudicabũt. Cȩterum discordans et dissidens et pacem cũ fratrib
non habens secundum ꝙ beatus apostolus et scciptura scã testa¬
tur. Nec si pro christi nomine occisus fuerit crimen dissensionis
fraterne poterit euadere. quia sicut scriptum est Qui occidit¬

Expanded text:
ur pacificis precibus ut Deus possit sibi esse pacatus. Sacrificium ur pacificis precibus ut Deus possit sibi esse pacatus. Sacrificium Deo majus est pax nostra et fraterna concordia, et de unitate Pabatur, ut ille placeret in munere qui placebat in corde. Abel pacificus et justus uni Deo sacrificans innocenter docuit et caeteros, quando ad altare munus offerunt, sic venire cum Dei timore, cum simplici corde, cum lege justitiae, cum concordiae pace. Merito ille dum in sacrificio Dei talis est, ipse postmodum sacrificium Deo factus est, ut martyrum primus ostendens initiaret sanguine suo gloriosam dominicam passionem qui et justitiam Domini habuerat et pacem. Tales denique a Deo coronantur, tales cum Domino in die judicii judicabunt; caeterum discordans et dissidens, et pacem cum fratribus non habens, secundum quod beatus apostolus et Scriptura sacra testantur, nec si pro Christiano nomine occisus fuerit, crimen dissensionis fraternae poterit evadere, quia sicut scriptum est: Qui
Abbreviated transcription (Latin):
seruo suo noluit quod sibi a dño indultum fuerat amĩsit. Qͤͦ
adhuc fortius christus preceptis suis: maiore censure suę ui¬
gore predixit. Quom steteritis inquit ad or̃onem remutite
si quid habetis aduersus aliquem. ut et pater uester qui in
celis est. renittit pectata uobis. Si autem uos non remiscritis
neq pater uester qui in celis est remittet peitata uobis Excu¬
satio tibi nulla in die iuditii superest quom secundũ tuam siñas
uidiceris et quod feccris hoc ipse patiario. Pacificos .n. et qͣles
concordes atq unanimes esse in domo tua deus. precepit et qua¬
les nos feçit secunda natiuitate tales uult renatos ꝑseuerare: ut
qui filii dei esse cepimus in dei pate maneamus. Et quib spũs
unus est: unus sit et aũis. et sensus: Sic nec socrificiũ dissidẽtis¬
deus recipit sed ab altari reuertentem prius fratei conciliari iubȩt¬

Expanded text:
servo suo noluit, quod sibi a Dservo suo noluit, quod sibi a Dadhuc fortius Christus in praeceptis suis maiore censurae suae uigore proponit. cum steteritis, inquit, ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet uobis peccata uestra. excusatio tibi nulla in die iudicii superest, cum secundum tuam sententiam iudiceris et quod feceris hoc et ipse patiaris. pacificos enim et concordes adque unanimes esse in domo sua Deus praecepit et quales nos fecit secunda natiuitate tales uult renatos perseuerare, ut qui filunus est, unus sit et animus et sensus; non etenim sacrificium Deus recipit dissidentis, sed ab altari recedere et prius fratri reconciliari jubet
Abbreviated transcription (Latin):
non hahenius. nos ip̃os seducibius. et ueritas nõ est in nobis. Si
autem confessi fuerimus pectata nostra: fidelis et iustus est dña
qui nobis pectata dimittat. In epistola sua utrũq complexus est.
ql̃ et rogare pro pectatis debeamus. et impetremus indulgentia
quom rogamus. Ideo et fidelem dixit deum ad dimittenda pec¬
cata fidem pollicitatioĩe sue seruantem. quia nos orare pro de¬
bitis. et pectatis docuit paterna misericordiam promisit. et ue¬
niam sequuturam. Adiunxit plane et addidit legem certa nos
conditione et sponsione constringens. Ut sic nobis dimitti de¬
bita postulemus scdm ꝙ et ipsi debitoribus nc̃is dimittimꝰ.
S cientes impetrari non posse. quod pro pettatis petimus insi et
ipsi circa debitores nr̃os paria fecerimus. Idtirco et alio ĩ loco
dicit. In qua mensura mensi eritis ĩ ea remetietur uobis. Et
luit ip̃e dimittere: In carcerem deligatur. quia indulgere cõ¬

Expanded text:
non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est. Si non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est. Si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis et justus est Dominus qui nobis peccata dimittat . In Epistola sua utrumque complexus est, quod et rogare pro peccatis debeamus, et impetremus indulgentiam cum rogamus. Ideo et fidelem dixit Dominum ad dimittenda peccata, fidem pollicitationis suae reservantem; quia qui orare nos pro debitis et peccatis docuit, paternam misericordiam promisit et veniam secuturam. XXIII. Adjunxit plane et addidit legem, certa nos conditione et sponsione constringens, ut sic nobis dimitti debita postulemus secundum quod et ipsi debitoribus nostris dimittimus, scientes impetrari non posse quod pro peccatis petimus, nisi et ipsi circa debitores nostros paria fecerimus. Idcirco et alio in loco dicit: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur vobis . Et luit ipse dimittere , in carcerem religatur: quia indulgere con
Abbreviated transcription (Latin):
standa ccuolelitas fere ꝑtunt. Aues pascũt. et hoĩes ĩsidiãt᷑
et scuiuunt. Posthec et pro patis nostris deprecamur ditentes
ost subsidium tibi petitur et uenia delicti ut qui a deo pascit᷑
in deo uiuat. Nec tm̃ presenti et temporali uite. sed eternę con¬
sulatue ad quam ueniri potest si pectata donentur que debita
dominus appellat sicut in euangelio suo dicit. Dimisi tibi oine
debitum quia me rogasti. Quam necessarię autem ꝙͣ prudenter
et salubriter adneonemue ꝙ pectatores sumus: qui pro pectatis¬
nr̃is rogare compellimur. Ut dũ indulgentia de deo petitur. con¬
scientie sue animus recordetur. nequis sibi quasi in nocens placeat
et se extollendo plus pereat. Instruimur: et docemue nos pettare qͦ
tidie. dum quotidie pro peitatis iubemur orare. sic demq. et
Iohannes in epla sua monet dicens. Si dixerimus quia peltutum

Expanded text:
standa crudelitas ! – ferae parcunt, aues pascunt, et homines insidiantur standa crudelitas ! – ferae parcunt, aues pascunt, et homines insidiantur et saeuiunt! Post haec et pro peccatis nostris precamur dicentes:itoribus nostris. post subsidium cibi petitur et uenia delicti, ut qui a Deo pascitur in Deo uiuat nec tantum praesenti et temporali uitae sed aeternae consulatur, ad quam ueniri pDominus appellat, sicut in Evangelio suo dicit: Dimisi tibi omne debitum, quia me rogasti . Quam necessarie autem, quam providenter et salutariter admonemur quod peccatores sumus, qui pro peccatis rogare compellimur! ut, dum indulgentia de Deo petitur, conscientiae suae animus recordetur. Ne quis sibi quasi innocens placeat et se extollendo plus pereat, instruitur et docetur peccare se quotidie, dum quotidie pro peccatis jubetur orare. Sic denique et Joannes in Epistola sua monet dicens: Si dixerimus quia peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
potest iusto. quoni scciptũ sit. Nlõ octidet dñs famę aĩam
iustam. Et iteꝵ Iunior fui: et senui et nõ uidi iustũ de¬
relictũ. neq semen eius querens panẽ. Itẽ dñs repromittat
et dicat. Nolite cogitare dicentes. quid edemus. aut qͥd
bibemus aut quid uestiemur: Hȩc .n. nationes querunt.
Scit autẽ pater uester: quia hoꝵ om̃ium indigetis. Queite
pͥmo regnũ et iustitiam dei: et hȩç oĩa apponentur uobis.
Querentib. regnũ et iustitiã di omĩa promittuntur apponi
nam quom sint dei: omĩa hñti deum nihil deerit. Si do
ip̃e nõ desit. Sic dameli ĩ leonum latũ uissu regis ĩduso.
Prandiũ diuinitus procuratur: et inter feras esurientes. et
ꝑcentes: homo di pascitur. Sic aliter helyas ĩ fuga: et in
solitudine: toruis minstrantib et uolucrib cibũ sibi apor¬
tantib: ĩ ꝑsecutione nutritur. Atq o humanę malicię dete¬

Expanded text:
potest justo, cum scriptum sit: Non occidet Dominus fame animam potest justo, cum scriptum sit: Non occidet Dominus fame animam justam . Et iterum: Junior fui, et senui; et non vidi justum derelictum, neque semen ejus quaerens panem . Item Dominus promittat et dicat: Nolite cogitare dicentes: Quid edemus, aut quid bibemus, aut quid vestiemur? Haec enim nationes quaerunt. Scit autem pater vester quia horum omnium indigetis. Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia apponentur vobis . Quaerentibus regnum et justitiam Dei omnia promittit apponi. Nam cum Dei sint omnia, habenti Deum nihil deerit, si Deo ipse non desit. Sic Danieli, in leonum lacu jussu regis incluso, prandium divinitus procuratur, et inter feras esurientes et parcentes homo Dei pascitur . Sic alitur Helias in fuga; et in solitudine corvis ministrantibus, et 211 volucribus cibum sibi apportantibus, in persecutione nutritur . Atque, o humanae malitiae dete
Abbreviated transcription (Latin):
mentis humane otculta deceptione fallentiũ. Unde et diuitẽ
stultũ seculares copias cogitantẽ/ et exuberantiũ fructuũ
largitate iactantẽ. redarguit deus dicens. Stulte hac nocte.
expostulabitur aĩa tua. Que ergo parasti cuius erũt. leta¬
bitur stultus ĩ fructib nocte moriturus. et tui uita iã deerat
uctus hũdantiam cogitabat. Contra aũt dñs ꝑfectũ: ⁊ cop¬
sumatũ docet fieri. qui om̃ib suis uenditis. qui om̃ibus atq¬
ĩ usum pauꝑum discributis thesaurũ sibi condat in cęlo
Eum dicit sequi se posse. et głam dominee passionis imi¬
tari. qui expeditus et suctinctus. nullis laqueis rei familia¬
ris ĩuoluitur. Sed solutus ac liber facultates suas ad deũ
añ premissas: ip̃e quoq comitatur. Ad quod ut possit unꝰ¬
quisq nr̃m parare se. sic discit orate: et de or̃onis lege.
qualis ẽẽ debeat noscere. Neq .n. quotidianus cibus. deẽẽ¬

Expanded text:
mentis humanae occulta deceptione fallentium. unde et diuitem mentis humanae occulta deceptione fallentium. unde et diuitem stultum saeculares copias cogitantem et se exuberantium fructuum largitate iactantem redarguit Deus dicens: stulte, hac nocte expostulatur anima tua. quae ergo parasti cuius erunt? laetabatur stultus in fructibus nocte moriturus et cui uita iam deerat uictus abundantiam cogitabat. contra autem Dominus perfectum et consummatum docet fieri qui omnibus suis uenditis adque in usum pauperum distributis thesaurum sibi condat in caelo. eum dicit posse se sequi et gloriam dominicae passionis imitari qui expeditus et succinctus nullis laqueis rei familiaris inuoluitur, sed solutus ac liber facultatante praemissas ipse quoque comitatur . Ad quod ut possit unusquisque nostrum parare se, sic discat orare et de orationis lege qualis esse debeat noscere. XXI. Neque enim deesse quotidianus cibus
Abbreviated transcription (Latin):
N olite ĩ crastinũ cogitare. Cristinus .n. dies ip̃e cogitabit sͥ. Susfi
cit diei malitia sua. Merito ergo cheisti discipulus uictũ sibi ĩ
contrariũ sibi fit et repugnans ut queramus ĩ scło diu uiuẽ
qui petimus regnũ dei uelociter aduenire. Sic et bt̃us apostolꝰ
monet. firmans et corcoborans spei nr̃e/ ac fidei firmitate.
ihiliinquit ĩtulimus ĩhunc mũdum. Ueꝵ neq auferre quid
possumus. Hũtes ituq uctũ et tegiẽtum his contenti simus
ui aute uolũt diuites fieri ĩadunt ĩtemptationẽ et musci-¬
pulas: et desideria multa et nocentia que mergũt hominem
ĩꝑolitioneni: et inferitum. Radix .n. omium maloꝵ ẽ cupiditas.
qua quiddam appetenteo naufragauerũt a fide et inseruerũt
se doloribus multis. Docet .n. nõ tm̃ contenntendas.: sed et per¬
ritiosas ẽẽ diuitias. Illis ẽẽ radicẽ maloꝵ blandientiũ. cecitatẽ

Expanded text:
Nolite in crastinum cogitare, crastinus enim dies ipse cogitabit sibi, sufficit Nolite in crastinum cogitare, crastinus enim dies ipse cogitabit sibi, sufficit enim diei malitia sua. Merito ergo Christi discipulus victum sibi in rarium sibi sit et repugnans est ut quaeramus in saeculo diu vivere qui petimus regnum Dei velociter advenire. Sic et apostolus beatus monet formans et corroborans spei nostrae ac fidei firmitatem. Nihil, inquit, intulimus in hunc mundum. Certum est quoditionem et tegumentum his contenti sumus. qui autem uolunt diuites fieri incidunt in temptationem et muscipulas et desideria multa et nocentia quae mergunt hominem in perditionem et in interitum. radix enim omnium malorum est cupiditas quam quidam adpetentes naufragauerunt a fide et inseruerunt se doloribus multis. Docet non tantum contemnendas sed et periculosas esse diuitias, illic esse radicem malorum blandientium, caecitatem
Abbreviated transcription (Latin):
tingunt. Et eucaristiã uire cõmunicationis accipũt. Ita contra
timendũ est et ocandum ne dũ quis abstentus a christi corpoẽ
remaneat a salute cõminãte ip̃o et dicente. Nisi ederitis carne
filii hoĩs et biblritis eius sangiũem nõ hẽbitis uitã in uobis.
t iõ panem nẽih idest christũ dati nobis quotidie petimus.
Ut quis ĩ christo manemus et uiuimus a sanctificatione eius ⁊
corpore nõ recedamus. Potest uero et sic ĩtelligi ut qui secło re¬
nũtiaui mus et diuitias eius et pompas fide gr̃e spũalis abiie¬
cimus cibũ nob tm̃ petamus: et uictũ qñ inseruit dñs et dicit.
Qui nõ renũtiauerit oĩbus que eius sũt nõ põt meus ẽẽ discipls.¬
renũtians oĩbus/ duiturnũ debet cibũ petere: nec ĩ longũ desi¬
deria petitionis extendere. Ip̃o iteꝵ dño p̃sccibente et dicente.

Expanded text:
tingunt et eucharistiam iure communicationis accipiunt, ita contra tingunt et eucharistiam iure communicationis accipiunt, ita contra timendum est et orandum, ne dum quis abstentus separatur a Christi corpore remaneat a salute comminante ipso et dicente: nisi ederitis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius, non habebitis uitam in uobis. et ideo panem nostrum id est Christum dari nobis cottidie petimus, ut qui in Christo manemus et uiuimus a sanctificatione eius et corpore non recedamus. Potest uero et sic intellegi, ut qui saeculo renuntiauimus et diuitias eius et pompas fide gratiae spiritalis abiecimus cibum nobis tantum petamus et uictum, quando instruat Dominus et dicat: qui non renuntiat omnibus quae surenuntians omnibus, diurnum debet cibum petere, nec in longum desideria petitionis extendere, ipso iterum Domino praescribente et monente:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt pͥma natiuitate terrem ĩcipiant ẽẽ celestes ex aqͣ ⁊ spũ
utilitate diuina proficit ad salutẽ. Nam panis uitę xp̃us ẽ. et
panis hic omĩu non ẽ. s nẽ est et quõ dicimus. Pẽ noster
quia ĩtelligentiũ. et credentiũ pẽ est. Sic et panẽ nr̃m uocamꝰ
quia christus eoꝵ qui corpus eius ꝯtingũt panis ẽ. Hunc
autr̃ panẽ dari quotidie nobis postulamus. Ne qͥ ĩ xp̃o sumus:
et eucaristiã quofidie. ad cibũ salutis accipimus/ intercedẽte aliqͦ
grauiore delicto. dũ abstenti et nõ cõmunicantes. a cȩlesti pane ꝓ¬
hibernue. a christi corpore seꝑamur p̃o p̃dicante et monente
Ego sum panis ute qui de celo descendi. Si quis ederit de mõ
pane uiuet in eternũ. Panis autẽ quẽ ego dedero taro mea
est pro scłi uita. Qũ ergo dicit in ęternũ uiuere: Si quis edeit
de eius pane ut manifestũ est uiuere eos qui corpus euis at¬

Expanded text:
sunt prima natiuitate terreni incipiant esse caelestes ex aqua et spisunt prima natiuitate terreni incipiant esse caelestes ex aqua et spiutilitate diuina proficit ad salutem. nam panis uitae Christus est et panis hic omnium non est, sed noster est. et quomodo dicimus pater noster, quia intellegentium et credentium pater est, sic et panem nostrum uocamus, quia Christus eorum qui corpus eius contingimus panis est. hunc autem panem dari nobis cottidie postulamus, ne qui in Christo sumus et eucharistiam eius cottidie ad cibum salutis accipimus intercedente aliquo grauiore delicto, dum abstenti et non communicantes a caelesti pane prohibemur, a Christi corpore separemur ipso praedicante et dicente: ego sum panis uitae qui de caelo descendi. si qui ederit de meo pane, uiuet in aeternum. panem autem quem ego dedero caro mea est pro saeculi uita. quando ergo dicit in aeternum uiuere si qui ederit de eius pane, ut manifestum est eos uiuere qui corpus eius ad
Abbreviated transcription (Latin):
cedant. spũalia et diuina p̃ualeant. Põt et sic intelligi frẽs
dilectissimi. Ut qm̃ mandat et monet. et dñs ẽt ĩunicos dili¬
gere. et pro his quoq qͥ nos ꝑsequũtur orare. petamus/ et
pro illis qͥ adhuc terrem sunt. et necdũ celestes eẽ ceperunt:
ut circa illos uolũtas dei fiat. quã christus hoĩem ꝯẜuando
⁊ remtegrando ꝑfecit. Nam quom discipuli ab eo. nõ iã terteĩ
appellantur. Sed sal terre. Et apłs. pͥmũ homine uocet de t̾cę
limo. Scdm uero de celo merito. et nos qͥ cẽ debemus patci
do siles qui solem suũ oriri facit suꝑ bonos et malos ⁊ pluit
suꝑ iustos/ ⁊ ĩ uistos. Sic xͦ monente oramus et petunus
ut precem pro oĩum salute faciamus. Ut quõ ĩ cęlo idest in
nobis ꝑ fidem nr̃am uoluntas dei stã ẽ ut eẽmus eͥ cęlo ita
ĩ terra hoc ẽiillis credentib fiat uoluntas dei. Ut qui adhuc

Expanded text:
cedant, spiritalia et diuina praeualeant. Potest et sic intellegi, fratres cedant, spiritalia et diuina praeualeant. Potest et sic intellegi, fratres dilectissimi, ut quoniam mandat et monet Dominus etiam inimicos diligere et pro his quoque qui nos persecuntur orare, petamus et pro illis qui adhuc terra sunt et necdum caelestes esse coeperunt, ut et circa illos uoluntas Dei fiat quam Christus hominem conseruando et redintegrando perfecit. nam cum discipuli ab eo iam non terra appellentur sed sal terrae et apostolus primum hominem uocet de terrae limo, secundum uero de caelo, merito et nos qui esse debemus patri Deo similes, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos, sic Christo monente oramus et petimus, ut precem pro omnium salute faciamus, ut quomodo in caelo id est in nobis per fidem nostram uoluntas Dei facta est ut essemus e caelo, ita et in terra hoc est in illis credere nolentibus fiat uoluntas Dei, ut qui adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
t iõ petimus impense inter duo ista. ope et auxilio di cõcor¬
uoce dedarat. Caro. inquit concupiscit aducisus spm̃. et spicitus
aduersus curnem. Hec .n. iuitẽ aduersantur sibi ut nõ qͥ uultis
illa faciatis. As amfesta aũt sũt fucta carms. que sũt adulteria
fornicationes Immũditię. Spurcitie. Idolatria. Uenefica homi¬
cidia. ⁊̃imicitie/ tontentiones: Emulationes. Anmositates. ꝓ uo¬
tationes. Simultates. Dissensiones Hecesis. Inuidie. Ebrictates:
Cõmessationes et his silia que p̃dico uobis sicut p̃dixi. Qm̃
qui talia agunt regnũ dei non possidebũt. Feuctus aũt spũs
est. Caritas. Gaudiũ: Par. Magnanimitas. Bonitas. Fides
Mansuetudo. Continentia. Castitas. Et ictirco quotidians. ĩmo
ꝯtinuis orõnib hoc p̃camur. Sicut ĩ celo et ĩ terra Uolũtate¬
dei circa nos fieri: quia hec ẽ uoluntas dei ut terrena çȩlestib

Expanded text:
scit. et ideo petimus inter duo ista ope et auxilio Dei concorscit. et ideo petimus inter duo ista ope et auxilio Dei concoruoce declarat, caro, inquit, concupiscit aduersus spiritum et spiritus aduersus carnem haec enim inuicem aduersantur sibi, ut non quae uultis ipsa faciatis. manifesta autem sunt facta carnis quae sunt adulteria, fornicationes, inmunditiae, spurcitiae, idololatria, ueneficia, homicidia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, animositates, prouocationes, simultates, dissensiones, haereses, inuidiae, ebrietates, comissationes et his similia: qui talia agunt regnum Dei qui talia agunt regnum Dei non possidebunt. Fructus autem spiritus est charitas, gaudium, pax, magnanimitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, castitas . Et idcirco quotidianis, immo continuis orationibus hoc precamur, et in coelo et in terra voluntatem circa nos Dei fieri, quia haec est volu
Abbreviated transcription (Latin):
diligere. Amare ĩ illo qdđ pater ẽ. Timẽ qđ deus ẽ. Christo nͥ
oĩo preponẽ quia nec nobis ille quicꝙͣ preposuit: qͣuia nͦ nob̾¬
ille caritati eius ĩseꝑabiliter adherere. Cruci cius fortiter. et
fi deliter assistere. Qñ de eius noĩe/ et honore certamen est
exhibe̾ ĩsmone constantiam qua confitemur. in questione
fidutiã qua congredimur. In mortẽ paciẽtiam. qua coronam᷑
tatem pẽis implere. fieri autẽ petimus uoluntatẽ dei. in celo
et t̃ terra. Quod utrũq ad consumationẽ nr̃ę ĩcolumitatis
ꝑtinet et salutis. Nam quom corpus e terra et spm̃ posside¬
anius e telo. ip̃i tecra et celũ sumus: et ĩ utroq .i. corpore
et spũ ut dei uolũtas fiat / oramus. Est .ni. inter carnẽ et sp̃s
colluctatio et discordantib aduersus se ĩuicem: quottidiana
congressio. ut non que uolumus ip̃a faciamus. Dum spũs

Expanded text:
diligere, amare in illo quod pater est, timere quod Deus est, Christo nihil diligere, amare in illo quod pater est, timere quod Deus est, Christo nihil omnino . praeponere, quia nec nobis quicquam ille praeposuit, caritati eius inseparabiliter adhaerere, cruci eius fortiter ac fidenter adsistere, quando de eius nomine et honore certamen est, exhibere in sermone constantiam qua confitemur, in quaestione fiduciam qua congredimur, in morte patientiam qua coronamur:tatem patris inplere. Fieri autem petimus uoluntatem Dei in caelo et in terra: quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam cum corpus e terra et spiritum possideamus e caelo, ipsi terra et caelum sumus et in utroque id est et corpore et spiritu ut Dei uoluntas fiat oramus. est enim inter carnem et spiritum conluctatio et discordantibus aduersum se inuicem cottidiana congressio, ut non quae uolumus ipsa faciamus, dum spirit
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatẽ eius qui me misit. Qđ si filius obaudiuit. ut facẽt
uoluntatem. Sic̾ut ĩ epła sua. Iohes quoq unũquẽq ad faciẽdã
dñi uoluntatem hortatur et instruit dicens. Nolite dilige̾ mun¬
duni neq ea que ⁊̃ mũdo sunt. Siquis dilexerit mũdu. nõ
nis ẽ et concupiscentia ocłoꝵ. et ambitio scłi que nõ ẽ a pr̃e
s ex concupiscentia sełi et mũdus transibit: et concupiscẽtia
cius. Qui aũte fecerit uoluntatẽ dei manet in eternũ: quom
et deus manet ĩ eternũ. Q ĩ eternũ mane̾ uolumus dei. qui
eternus est uolũ tatem facẽ̾ debemus. Uoluntas aũt dei ẽ quã
christus et fecit et docuit. Humilitas ĩ conuersatione. Stabi¬
litas ⁊ fide. Ueretunolia ĩ uerbis. In factis iusticia. In oꝑibus
mis i cordia. In morib disciplina Iniuriã face̾ non nõsse. et
fuctans tolerare posse. Cum fribus pacem tene̾. deũ toto cordde

Expanded text:
voluntatem ejus qui misit me . Quod si filius obaudivit ut faceret voluntatem ejus qui misit me . Quod si filius obaudivit ut faceret voluntatem? sicut in Epistola sua Joannes quoque ad faciendam Dei voluntatem hortatur et instruit dicens: Nolite diligere mundum neque ea quae in mundo sunt. Si quis dilexerit mundum, non et concupiscentia oculorum et ambitio saeculi quae non est a patre sed ex concupiscentia mundi. et mundus transibit et concupiscentia eius: qui autem fecerit Dei uoluntatem manet in aeternum, quomodo et Deus manet in aeternum. qui in aeternum manere uolumus Dei qui aeternus est uoluntatem facere debemus. Yoluntas autem Dei est quam Christus et fecit et docuit. humilitas in conuersatione, stabilitas in fide, uerecundia in uerbis, in factis iustitia, in operibus misericordia, in moribus disciplina, iniuriam facere non nosse et factam posse tolerare, cum fratribus pacem tenere, Dominum toto corde
Abbreviated transcription (Latin):
cessauit et regnũ. Et io cristiam qui ĩ ocone: appellare deũ pr̃es
ceꝓimus nos ut regnũ dei nobis ueniat oramus. Addimus qͦ
et diamus. Fiat uolutas tua sicut in coelo & interra
on ut deus faciat qđ uult: s ut nos face̾ possimus qđ ds uult.
nã deo quis obsiscit: quominus: quod uelit faciat. Sed quia
deo obsequatur. oramus et petimus ut fiat ĩ nobis uolũtas di
que ut fiat ĩ nobis: opus ẽ dei uolũtate: idest ope cius ⁊ ꝓtectioñ.
quia nemo suis uribus fortis ẽ: sed dei mlulgentia: et miẜicor¬
dia tutus ẽ. Deniq et dñs infiemitatẽ hoĩs que portabat oñ¬
dens ait. Pater. si fieri potest transeat a me calix iste. Et
exemplũ suis discipulis tribuens ut nõ uoluntatem suã. s dei
faciant. Addilit dicens. Ueꝵ tñ: nõ qđ ego uolo: sed quod tu
tem alio loco. nõ descendi de cȩlo ut faciã uoluntatẽ meã. sed

Expanded text:
cessauit et regnum. et ideo christiani qui in oratione appellare patrem Deum cessauit et regnum. et ideo christiani qui in oratione appellare patrem Deum coepimus nos et ut regnum Dei nobis ueniat oramus. Addimus quoque etdicimus: fiat uoluntas tua in caelo et in terra, non ut Deus faciat quod uult, sed ut nos facere possimus quod Deus uult. nam Deo quis obsistit quominus quod uelit faciat? sed quia Deo obsequatur, oramus et quae ut fiat, in nobis opus est Dei voluntate, id est ope ejus et protectione; quia nemo suis viribus fortis est, sed Dei indulgentia et misericordia tutus est. Denique et Dominus, infirmitatem hominis quem portabat ostendens, ait: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste . Et exemplum discipulis suis tribuens ut non voluntatem suam sed Dei faciant, addidit dicens: Verumtamen non quod ego volo, sed quod tu . Et alio loco dicit: Non descendi de coelo ut faciam voluntatem meam, sed