comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
strps .s. qͦ miͦ melioribꝰ ꝓ missionibꝰ con¬
firmatũ est. In hoc qͦq meluis sacerdo cui
sortitꝰ est ꝙ illud fuit tẽ porale. istud est¬
eternũ. Illud ñ poterat hominẽ iustifici¬
re nec regnũ celoꝵ suis obseruatoribꝰ re¬
serare: istud uͦ & ꝑfecte iustificat homine
tatimq regnũ cȩloꝵ apit. Mediator autẽ¬
test an̾iti appellat᷑ dñs: qr sicut moyses medi¬
ator fuit inter d̾mi &. popłm. uerba dei ad
popłm referens iterĩq popłi ad dm ita &
rꝑs uerba dei patris nobis retulit. iterũq
nr̃a refert ad illũ. Transiens apłs a sacer¬
qote & sacrificio: tune demũ .&. testam̃ti
differenciã facit dicens. Nã si illud pͥus
scđi testam̃ti locus in qͥreret᷑ s edqr illud
ñ fuit ꝑfectũ: illo sublato. inuentꝰ ẽ aptꝰ
fcce diesueniunt dic it dñs. &. ꝯsũmabo

Expanded text:
 et quomodo melioribus promissionibus confirmatum est. In hoc quoque melius sacerdotium sortitus est, quia illud fuit temporale, istud aeternum. Illud non poterat hominem justificare, nec regnum coelorum suis observatoribus reserare; istud vero et perfecte justificat hominem, statimque regnum coelotestamenti appellatur Dominus, quia sicut Moyses mediator fuit inter Deum et populum, verba Dei ad populum referens, iterumque populi ad Deum, ita et Christus verba Dei Patris nobis retulit, iterumque nostra refert ad illum. Transiens Apostolus a sacerdote et sacrificio, tunc demum et testamenti differentiam facit, dicens: Nam si illud prius. undi testamenti locus nunc inquireretur. Sed quia illud non fuit perfectum, illo sublato, inventus est locEcce dies venient, dicit Dominus; et consummabo
Abbreviated transcription (Latin):
eñi dñs ad moysen in lege. Unges aaron &
filios eiꝰ michi in sacerdotes. Sedqr illi in fir¬
mitate. hoc ẽ peccata habebant. qͥbꝰ infir¬
mabat᷑ eoꝵ anima: necesse habebant. ut
ꝓpopłi ita etiã. ꝓsius delictis hostias offer¬
re. Iste aũ tam potensest. ut ñ indigeret
ꝓ se offerre: s insuꝑ semel oblato sue car¬
nis sacrificio. omniũ saluti sufficeretꝰs er¬
mo aũ iusiurandi qͥ post lege̾ est. filiũ ine¬
ternũ ꝑfectũ. sub. iudis. ostendit. siue ꝑ

Expanded text:
enim Dominus ad Moysen in lege: Unges Aaron et enim Dominus ad Moysen in lege: Unges Aaron et filios ejus mihi in sacerdotes ; sed quia illi infirmitatem, hoc est, peccata habebant quibus infirmabatur illorum anima, necesse habebant ut pro populi, ita etiam pro suis delictis hostias offerrent. Iste autem tam potens est, ut non indigeret pro se offerre, sed insuper semel oblato suae carnis sacrificio, omnium saluti sufficeret. Sermo autem jurisjurandi, qui post legem est, Filium in aeternum perfectum, subaudis ostendit, sive
Abbreviated transcription (Latin):
Utiq optulit sacrificiũ ñ ꝓsuis delictis.
s ꝓ nr̃is .e. se mel hoc fecit. ñ amplius:
qr semel mortuus ẽ. ꝓ peceatis nr̃is .&. ĩa
ñ morit᷑ mors illi ultra ñ dñabit᷑. Mag¬
nitudinẽ. xꝑi sacrifieni: hic ostendit.
Quod semel oblatũ tantũ preualuit:
qͥntũ omnia sacrificia legalia ñ ualuert.
Unũ enĩ fuit . & semel oblatũ: & sufficit
insempiternu ad tollenda omnia pecca¬
ta credenciũ. Pontifices aũ udęoꝵ. pecca¬
tores erant. & ido necesse habebant. ꝓsuis
delictis hostias offerre. Eẜ iderreo sacri¬
ficia illa. homine̾ iustificare ñ poterant.
qr in ꝯueniens erat. ut ꝓ homine iacio¬
nali. irracionale qnimal offerret᷑. Que¬
rebat᷑ pontifer sine peccato .&. hostia ra¬
cionabilis: nec inueniebat᷑. Inuentꝰ est
unꝰ sme peccato di &. homo & optulit se¬
ipsũ racionabile sacrificiũ: ꝓ salute ho
minis racionabilis. Lex eñi homines ẽstitu¬
it sacerdotes. infirmitatẽ habentes. Dicit

Expanded text:
Utique obtulit sacrificium non pro suis dilectis, sed pro nostris, et semel hoc fecit non amplius, quia semel mortuus pro peccatis nostris, jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur. Magnitudinem Christi sacrificii hic ostendit, quod semel oblatum tantum praevaluit, quantum omnia sacrificia legalia non valuerunt: unum enim fuit et semel oblatum, et sufficit in sempiternum ad tollenda omnia peccata credentium. Pontifices autem Judaeorum peccatores erant, et ideo necesse habebant pro suis delictis hostias offerre, et idcirco sacrificia illa hominem justificare non poterant, quia inconveniens erat ut pro homine rationali irrationale animal offerretur. Quaerebatur pontifex sine peccato, et hostia rationabilis, nec inveniebatur: inventus est unus sine peccato Deus et homo, et obtulit seipsum ratiminis rationalis. Lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes. Dicit
Abbreviated transcription (Latin):
lius in dextera illius. sicut solet sedere
filius iuxta patr̃e suũ regẽ. Sed sicut dixi¬
mꝰ. plenitudine maiestatis. sũmãq głam
beatitudinis &̾ ꝓsꝑitatis. de bemꝰ ꝑ dex¬
terã intelligere: in qua filius sedet. S ede¬
incelis sc̃or minister est. qͦd duobꝰ modis
accipi potest. Ueniens qͥppe dñs in mundu.

Expanded text:
lius in dextera illius, sicut solet sedere lius in dextera illius, sicut solet sedere filius juxta patrem suum regem. Sed, sicut diximus, plenitudinem majestatis summamque gloriam beatitudinis et prosperitatis, debemus per dexteram intelligere, in qua Filius sedet. Sedein coelis, sanctorum minister est: quod duobus modis accipi potest. Veniens quippe
Abbreviated transcription (Latin):
filis nomen. addistinctionẽ seruoꝵ qͥ fue¬
rͣt in lege : qr serui infirmi fuert. siue qr
peccatores. siue qr mortales erant. Filiũ
peccato ẽ semꝑ. Capitul ũ aũ suꝑ ea que
dicunt᷑: hoc est repeticio suꝑ ea quȩ di¬
cunt᷑ de xꝑo. Q uo dicto. significat aliqͥd
sũmũ &. magnũ &. qͦsi recapitul acione pͣ¬
cedentis disputacionis. ad tem ipsã dedu¬
cit auditorẽ. Talemi habemꝰ pontificem.
subaudis. quale̾ suꝑius diximꝰ. Sẽm uide¬
licet. in nocent̾ẽ. impollutũ segregatũ a
peccatoribꝰ .&. qualem adhuc dicturi su¬
mꝰ insequentibꝰ. Qui consedit indextera
sedis magnitudinis in celis. sc̃oꝵ m inister
ꝙ tabernacłi ueri qͦd firit ds & ñ homo
Sedẽ magnitudinis incelis. debemꝰ acci¬
ꝑe plenitudinẽ pat̾nę maiestatis in qua
filius dei sedet. quȩ etiã designat᷑ ꝑ der¬
terã. Nec est puerilit accipiendũ. qͦd
di pat̾ dexterã aut sinistr̃a habeat qui
sꝑs ẽ omnia implens: ut ita sedeat fi¬

Expanded text:
Filii nomen ad distinctionem servorum qui fuerunt in lege, qui servi infirmi fuerunt, sive quia peccatores, sive quia mortales erant, Filium CAP. VIII. Capitulum autem super ea quae dicuntur. Hoc est, repetitio super ea quae dicuntur de Christo: quo dicto significat aliquid summum et magnum, et quasi recapitulatione praecedentis dispositionis ad rem ipsam deducit auditorem. Talem habemus pontificem. Subaudi, qualem superius diximus, sanctum videlicet, innocentem, impollutum, segregatum a peccatoribui consedit in dextera sedis magnitudinis in coelis, sanctorum minister, et tabernaculi veri, quod fixit Deus, et non homo. Sedem magnitudinis in coelis debemus accipere plenitudinem paternae majestatis, in qua Filius Dei sedet: quae etiam designatur per dexteram: nec est pueriliter accipiendum, quod Deus Pater dexteram aut sinistram habeat, qui spiritus est omnia implens: ut ita sedeat Fi
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ debet᷑ nisisoli deo uero. pontifer nr̃
mundã hostiã ꝓ nobis deo patri optulit
id÷ ģristens sacerdos & sacrificiũ. Offert
etiam sacrificiũ deo patri acceptũ. per
eccłam suam. Dũ gͦ nos ofterimꝰ sactam̃ta
ordiñe melchisedech. cũ eent sacer¬
dotes leuitiei generis qͥofferrent scd̃m

Expanded text:
cium debetur, nisi soli Deo, Pontifex noster cium debetur, nisi soli Deo, Pontifex noster mundam hostiam pro nobis Deo Patri obtulit. Idem existens sacerdos ad sacrificium, offert etiam sacrificium Deo Patri acceptum per Ecclesiam suam. Dum ergo nos offerimus sacramenta ordinem Melchisedech. Cum essent. Sacerdotes Levitici generis. Qui offerrent secundum
Abbreviated transcription (Latin):
te ꝯsumet᷑. Potest &. ale iori sensu intelligi
ut tab̾nacłm uerũ accipiant᷑ anime sc̃oꝵ.
qͥbꝰ ipse filius dei gaudia patriȩ cȩlestis ad¬
ministrat .a. inqͥb ipse habitare dignatur.
uxta qͦd ꝑ ꝓpħam dicit. In habitabo in il¬
lis. &. in ambulabo. eẜ apł̃s. In interiore ho¬
mine. habitare xꝑm ꝑ fidem in cordibꝰ ur̃is.
¶s. templũ sc̃m dei. qͦd estis uos. Omnis eñi
pontifex adofferenda munera & hostias con¬
qͦd offerat. Non potest ee̾ sacerdos: nͥ habeat
qͦd offerat.ẜontifices eñi ueteris sacerdocii.
scłm p̃ceptũ legis. munera & hostias. ꝓfuis¬
uł popłi offerebant delictis:ł. ꝑs uͦ cũ in
sempit̾na diuinitatis sue natura ñ haberet
qͦd offerret. sumpsit ex nobis qͦd ꝓ nobis of¬
quẽ optulit mara erueis. Quid gͦ tam ap¬
tũ immolac ioni. quã caro racionalis. ꝓ in¬
cionali: Cs qͥd tam mundũ ꝓmundandis.
re satis elegant᷑. Quia eñi nulli sacrifi¬

Expanded text:
te consumetur. Potest et altiori sensu intelligi, te consumetur. Potest et altiori sensu intelligi, ut tabernaculum verum accipiantur animae sanctorum, quibus ipse Filius Dei gaudia patriae coelestis administrat, et in quibus habitare dignatur: juxta quod per Prophetam dicit: Inhabitabo in illis et inambulabo. Et Apostolus, In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibmnis enim pontifex ad offerenda munera et hostius conquod offerat. Non potest esse sacerdos, nisi habeat quod offerat: pontifices enim veteris sacerdotii secundum praeceptum legis munera et hostias pro populi offerebant delictis; Christus vero in sempiterna divinitatis suae natura cum non haberet quod offerret, sumpsit ex nobis quod pro nobis ofquem obtulit in ara crucis. Quid ergo tam aptum immolationi, quam caro rationalis pro irrationali? et quid tam mundum pro mundandis, re satis eleganter: quia enim nulli sacrifi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ passion̾e suq̃ .&. cognicione inisterior.
in lege &. ꝓpħss: de postea ꝑ ascensionẽ
mmittraint nobis aditũ patrie celestis.
Ecce qͦmͦ inqͥt ministrauit electis suis.
apparens in mundo. Dicat᷑ &. alit̃. Sc̃or
minister erit in futurũ. quando semet¬
ipsũ in in istrabit illis .&. cognoscent
eũ cũ patre ꝙ. sꝑu scõ. sicut est: scilicet
eũ dederit regnũ suũ deo & patri Unde
ineugłio de se. sub ꝑsona patris famili¬
as loquens dicit amendico lobis. qͦd pͣ¬
cinget se. & faciet illos discũbere : &.
transiens ministrabit illis . ẽ. ransire e
manifestabit. Nã eib & uita illoꝵ. uisio
sce criuicatis erit: sicut ipse dicit ad pa¬
tre. Hec est uita ęt̾na: ut cognoscant te cũ
tũ đm. Tabernacłi qͦq ueri minister est
qͦd constituit. siue cõposuit ds & nͣ homo.
idt celi qͦd nobis ipse adiinistrat. ut elari¬
tate syaderũ illius ill ustremͣ. T abernacłmn eñi
qͦd beseleel cõposuit in deserto. siue qͦd salo¬

Expanded text:
 cognitionem mysteriorum in lege et prophetis, ac postea sua ascensione ministravit nobis aditum patriae coelestis. Ecce quod et quid ministravit electis suis apparens in mundo. Dicatur et aliter: Sanctorum minister erit in futurum, quando semetipsum ministrabit illis, et cognoscent eum cum Patre et Spiritu sancto sicuti est: scilicet cum dederit regnum suum Deo et Patri. Unde in Evangelio de se sub persona patrisfamilias loquens, dicit: Amen dico vobis, quod praecinget se et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis. Transire enmanifestabit: nam cibus et vita illorum visio sanctae Trinitatis erit, sicut ipse dicit ad Patrem: Haec est vita aeterna, uum. Tabernaculi quoque veri minister est, quod constituit sive composuit Deus, et non homo: id est, coeli, quod nobis ipse administrat, ut claritate siderum illius illustremur. Tabernaculum enim quod Beselehel composuit in deserto, sive quod templum Salo
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd tͥ ostensũ est in monte. Qm auditꝰ ñr mi¬
nꝰ aptus ẽe̾ uidet᷑ ad disciplinã ꝑcipiendã.
qusã uisus. ñ enĩ ita animo cõmendamus
quȩ qudimꝰ qͦmͦ illa que ipso uisii ꝑcipi¬
mꝰ. id̾o ñ solũ auditu. uerũ etiã uisu de¬
monstratũ est moysi a dno in monte. tab̃¬
el. Unde dicit ei Uide ut omnia facias scđm
illã ꝯsuetudinẽ: que tͥ in monte ostensa
ẽ. Quod aũ dicit intelligendũ ẽ tam de
tabnaͥcłi ꝯstructione uasoꝵq eiꝰ: quã de
sacrificiis & hostiis quȩ tibi oblaturĩ

Expanded text:
quod tibi ostensum est in monte . Quoniam auditus miquod tibi ostensum est in monte . Quoniam auditus minus aptus esse videtur ad disciplinam percipiendam, quam visus; non enim ita animo commendamusquae audimus, quomodo illa quae ipso visu percipimus, ideo non solum auditu, verum etiam visu demonstratum est Moysi a Domino in monte tabeel. Unde dicit ei: Vide ut omnia facias secundum illam similitudinem quae tibi in monte ostensa est. Quod autem dicit, intelligendum est tam de tabernaculi constructione vasorumque ejus, quam de sacrificiis
Abbreviated transcription (Latin):
nũ. ꝑfectũq redde se ñ ee̾t utiq sacerdos
scđm ordiñe melchisedech ineternũqr sa¬
tis eent qͥ offerrent legalia munera. Sed qr
aaron &. filii eiꝰ mortales erant & peccato¬
res qua ꝓpt̾ ñ poterant genꝰ humanui ꝑ¬
fectũ reddere: iqdo uenit xꝑs sine peccato
qͥineternũ suũ sacerdociũ teneret. suoq
sacrificio genꝰ hum. mnũ ꝑ fectissime mun¬
daret ñ talis quales illi fuert̃. qͥ exempla¬
ri& umbre deseruiunt cȩlestiũ. Eremplar
est figura &. similitudo. ꝑ qͦd alia res osten¬
dit᷑ sicut imago expressa in pariete &. ex¬
emplar & figura ueri hominis eͣ Sacerdo
brȩ celestiũ misterioꝵ de seruiebant: quia
omnia illa similitudines &. figurȩ erant
istor. que in eccła mͦ in ueritate agunt᷑.
Celestia aũ misteria dieit sꝑitalia: qͦd ob¬
seruatores suos. inueritate ad cȩlestia du¬
cunt. Nonne celeste altare ẽ fides nr̃a: in
qua offerimꝰ cotidie oraciones nr̃as deo .N¬
de inqͥt omnia facito: scđm exemplar

Expanded text:
num, perfectumque reddere, non esset utique sacerdos secundum ordinem Melchisedech in aeternum: quia satis essent, qui offerrent legalia munera. Sed quia Aaron et filii ejus mortales erant et peccatores, quapropter non poterant genus humanum perfectum reddere; ideo venit Christus sine peccato qui in aeternum suum sacerdotium teneret, suoque sacrificio genus humanum perfectissime mundaret: non talis quales illi fuerunt qui exemplari et umbrae deserviunt coelestium. Exemplar est figura et similitudo, per quod alia res ostenditur: sicut imago expressa in pariete exemplar est et figura veri luminis. Sacerdobrae coelestium mysteriorum deserviebant, quia omnia illa similitudines et figurae erant istorum quae in Ecclesia modo in veritate aguntur. Coelestia autem mysteria dicit spiritalia, quod observatores suos in veritate ad coelestia ducunt. Nonne coeleste altare est fides nostra, in qua offerimus quotidie orationes nostras Deo? Vide, inquit, omnia facito secundum exemplar,
Abbreviated transcription (Latin):
te ritis posset adducere ad bona queq
lłoq subiunxit. Non eñi in iustꝰ est ds̃.
ut obliuiscat᷑ oꝑis ur̃i & dilectionis quã
ostendistis in nomine eiꝰ. qͥ ministrastis
sc̃is &. ministratis. Ecce qͦmͦ recreauit
animos eoꝵ &. ẽ fortauit: preterita bo¬
na oꝑa adment̾e reuoeans. Quia in om¬
nipotentẽ d̾m obliuio ñ cadit: iđo ñ ob¬
liuiscit᷑ oꝑũ .&. laboꝵ. fideliũ suoꝵ. eł in
hoc ẽ iustus: qr remimerat electos su¬
os ꝓ se laborantes Si eñi obliuisceret᷑
oꝑũ illoꝵ. nec eos remuneraret: ut eñ¬
q iniustꝰ putaret᷑. qͦd omnino nefas est
dicere. Unde apłs dieit. Non inqͥt in iu¬
stus ẽ ds. ut obliuiscat᷑ oꝑis laborisq
ur̃i .&. dilectionis quã offendistis. ꝓamo¬

Expanded text:
teritis posset adducere ad bona quaeque, teritis posset adducere ad bona quaeque, ideo subjunxit. Non enim injustus est Deus, ut obliviscatur operis vestri et dilectionis, quam ostendistis in nomine ejus, qui ministrastis sanctis et ministratis. Ecce quomodo recreavit animos eorum et reformavit: praeterita bona opera ad mentem revocans; quia in omnipotentem Deum oblivio non cadit, ideo non obliviscitur operum et laborum fidelium suorum. Et in hoc est justus, quia remunerat electos suos pro se laborantes; si enim oblivisceretur operum illorum, nec eos remuneraret, utcunque injustus putaretur: quod omnino nefas est dicere: unde Apostolus: Non inquit injustus est Deus, ut obliviscatur operis laborisque vestri, dilectionis quam o
Abbreviated transcription (Latin):
tioni estaprima: s si ꝑ manserit in inii¬
qͥtate sua cõbustioni et̃ni suplicii sub¬
iacebit. Hec eni cõbustio ñerit nͥ hisq
usq in fine ꝑ manserint in peccatis su¬
is qr inqͥcũq die cͣuersus fuerit pecca¬
toꝵ uita uiuei & ñ moriet᷑. Postquam
neq mominibꝰ ꝑ utit. Bicit gͥ. Confi¬
dimꝰ adũ in uobis dilectissimi meliora q
iucimiora salutis. tam &. si ita loqͥm᷑. Quia
ñ habuit iuide eos ad pͣsens laudaret:
laudat eos de spe futuroꝵ quã habebat
de illis: qͥsi diceret. Non dicimꝰ ueluti pu¬
tantes uos spinis plenos: s timͣtes ne ta¬
les efficiamini. Melius est eñi uos uer¬
bis tͣreri: quã ut rebꝰ doleatis. Optima
ꝓficua: quauis ita loqͥm᷑. Nã qͦd suꝑius
diximꝰ de reꝓba tͣra &. cobustioni. pxinsa¬
ñ de uobis hoc diximꝰ: qr meliora de uo¬
bis diximꝰ. Reduxit qͦq eis pͣterita bo¬
na oꝑa illoꝵ in memoriã. quatinꝰ ex pre¬

Expanded text:
tioni proxima est, sed si permanserit in iniqtioni proxima est, sed si permanserit in iniquitate sua, combustioni aeterni supplicii subjacebit: haec enim combustio non erit nisi iis qui usque in finem permanserint in peccatis suis: quia, In quacunque die conversus fuerit peccator, vita vivet et non morietur. Postquam neque in omnibus percutit: dicit ergo: Confidimus autem de vobis, dilectissimi, meliora et viciniora saluti, tnon habuit unde eos ad praesens laudaret, laudat eos de spe futurorum quam habebat de illis, quasi diceret: Non dicimus hoc veluti putantes vos spinis plenos, sed timentes ne tales efficiamini. Melius est enim vos verbis terreri, quam de rebus doleatis. Optima proficua: quamvis ita loquamur. Nam quod superius diximus de re meliora de vobis credimus. Reduxit quoque eis praeterita bona opera illorum in memoriam, et quatenus ex prae
Abbreviated transcription (Latin):
doctrinę posset susciꝑe: ꝓferens autẽ
spinas & tribulos rȩꝓba ẽ & maledicti¬
oniprima. Per spinas &. tribulos. pune¬
tiones peccatoꝵ possumꝰ intelligere qͥbꝰ
pungit᷑ anima: qe qͥbꝰ dñis ade dixit .T. er¬
ra tua spinas & tribulos germinabit t.
id ÷ caro tua punctiones peceatoꝵ ger¬
minabit. & ꝯculeos uieioꝵ. ꝓferet tibi.
Siue spinas & tribulos curas suꝑfluas
sollicitudinesq istius secłi debemꝰ acci¬
secłi. & sollic itudines diuiciarũ suffo¬
cant uerbũ ita ut infruetuosũ redda¬
t̃. Anima gͥ. ꝓferens punctiones pec¬
catoꝵ. rursusq secłi & sollicitudinibꝰ di¬
uiciarũ occupata. reꝓba ẽ.: hoc ẽ lau¬
de indigna .& maledic̾tioni. pxima.
Quãdui enĩ reseruat᷑ ad pęnitenciã:
de sequit᷑. Cuiꝰ ꝯsũmacio id÷ finis illius
animȩ in prauo oꝑ e &. ꝑseuerancia in
malo. usq ad exitũ uitȩ: in cõbustionẽ.

Expanded text:
doctrinae posset suscipere. Proferens autem doctrinae posset suscipere. Proferens autem spinas et tribulos, reproba est et maledictioni proxima. Per spinas et tribulos punctiones peccatorum possumus intelligere, quibus pungitur anima: de quibus Dominus Adae dixit: Terra tua spinas et tribulos germinabit tibi, id est, caro tua punctiones peccatorum, et aculeos vitiorum proferet tibi. Sive spinas et tribulos, curas superfluas, sollicitudinesque istius saeculi debemus accisaeculi et sollicitudines divitiarum suffocant verbum, ita ut infructuosum reddatur . Anima igitur proferens punctiones peccatorum, curisque saeculi et sollicitudinibus divitiarum occupata, reproba est, hoc est, laude indigQuandiu enim reservatur ad poenitentiam et sequitur, cujus consummatio, id est finis illius animae in pravo opere et perseverantia in malo usque ad exitum vitae, in combustionem,
Abbreviated transcription (Latin):
risioni habere: hoc ẽ eñi ostentui ha¬
bere. Sed ñ potest fieri. qd sicut rꝑs se
mel mortuus ẽ carne in eruee: ita &.
nos semel mori possumꝰ in baptismate
oportuna illis a qͥbꝰ colit᷑ dccipit benedic¬
Hione adeo Hoc paradiginate uudeos argu¬
it. qͥ sepe biber̾t himbre̾ celestis doctrinę
s: nuiqua germina fidi bonoꝵq oꝑũ. ꝓtule¬
r̾t. Ponit aũi pͥmũ cõpacionẽ de bona tra
esoquioꝵ s generins herb̃i oportuña.
hoc ẽ uirtutes bonꝗs. fidẽq ꝑfecta ꝓfe¬
rens suis p̃dicatoribꝰa qͥbꝰ excolit᷑ siue sibi¬
met ipsi. accipit benedictionẽ uite eterie
uł abund. aciã uirtutũ. ut ferat fructus
tricesinos serage simos parit̃ꝙ centesi mos
Nichil eñi oportumus fide ꝑfecta infideli¬
bꝰ de reũ uita optima. P roferens gͣ apłs de
anima florenti muirtutibꝰ hoc exemplũ.
de iq benedictione digna̾ mox sub iungit
aliud paradigma de illa quȩ sinam nagli¬
git salutẽ. dũ frequent᷑ hymbr̃e cȩlestis

Expanded text:
risioni habere, hoc est enim ostentui habere: sed non potest fieri, quoniam sicut Christus semel mortuus est carne in cruce, ita et nos semel mori possumus in baptismate opportunam illis a quibus colitur, accipit benedictionem a Deo. Hoc paradigmate arguit Judaeos qui saepe biberunt imbrem coelestis doctrinae, sed nunquam germina fidei bonorumque operum protulerunt. Ponit autem primum comparationem de bona terra, eloquiorum, et generans herbam opportunam, hoc est virtutes fidemque perfectam proferens: suis praedicatoribus, a quibus excolitur, sive sibimet ipsi, accipit benedictionem vitae aeternae, vel abundantiam virtutum, ut ferat fructus trigesimos, sexagesimos, pariterque centesimos: nihil enim opportunius fide perfecta in Filium Dei cum vita optima. Proferens ergo Apostolus de anima florenti virtutibus hoc exemplum, Deique benedictionem dignam, mox subjunxit aliud paradigma de illa quae suam negligit salutem, dum frequenter imbrem coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
am uirgin̾e. cũ semꝑ regia e̾e̾t & nũquã
sacerdotalis. inixꝑo fuit utrũq & regalis &
sacerdotalis: translato ex toto sacerdocio
a tribu leui. que antea sacerdotalis erat
Camplius ad huc manifestũ est. si scđ̾m
ordinẽ melchisedech exufgeret aliussa¬
cerdos: qͥ ñ scđ̾m leg̾e mandati carnalis

Expanded text:
m Mariam, cum semper regia esset, et nunquam sacerdotalis, in Christo fuit utrumque et regalis et sacerdotalis, translato ex toto sacerdotio a tribu Levi, quae antea sacerdotalis erat. Et amplius adhuc manifestum est, si secundum ordinem Melchisedech exsurgat alius sacerd
Abbreviated transcription (Latin):
net .a. sempitnũ habet sacerdociũ. semꝑ
int̾pellat. ꝓ nobis. semꝑq potest saluare
Quod uͦ qͥd̾a codices habent. accedens ꝑ semet¬
ipsũ addm. qͥd̾a uͦ plurali numero. acceden
đm patre s ꝑ seniet ipsũ: idoq potest sal¬
uare in se credentes. Potest &. ita intelligi
qͦd dieit. saluare imꝑpetuũ potest: acce¬
dentes ꝑ semet ipsũ ad đm. Nã qr puri ho

Expanded text:
 sempiternum habet sacerdotium, semper interpellat pro nobis semperque potest salvare. Quia vero quidam codices habent, accedens per semetipsum ad Deum, quidam vero plurali numero accedentDeum Patrem, sed per semetipsum, ideoque potest salvare in se credentes. Potest et ita intelligi quod dicit, salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad
Abbreviated transcription (Latin):
licã intellȩxert. uirtutesq uenturi
secłi. hoc ẽ glorificacionẽ resurrectio¬
nis uit̾aq futura &. plapsi st̃ a fide
rꝑi negando illũ. aut etiã a erimina¬
lia ꝓ lapsi peccata: renouari iterũ ad
pęnitenciã: hoc ẽ nouos fieri ꝑ peni¬
tenciã sub audis a supioribꝰ. impossibi¬
le est. Impossibile ẽ inqͥt uerũ renouari
posse eos ꝑ penitenciã & baptismũ: qr post¬
quã omnia suꝑius me morata ꝑcepert. ꝓ
lapsi st̃ ad immundiciã carnaliũ peccatoꝵ:
aut etiã ad infidelitat̾ẽ. Nondicit. diffici¬
leẽ : s impossibile. Quod eni difficile est.¬
utcũq potest agi. Impossibile uͦ est: qͦd nul
lomͦ fieri potest. Quid gͦ. Exclusa ẽ peni¬
tencia post baptismu &. uenia delictoꝵ:

Expanded text:
licam intellexerunt. Virtutesque saeculi licam intellexerunt. Virtutesque saeculi venturi. Hoc est glorificationem, resurrectionem, vitamque futuram. Et prolapsi sunt. A fide Christi, negando illum: aut etiam ad criminalia prolapsi peccata. Renovari iterum ad poenitentiam. Hoc est, novos fieri per poenitentiam: subauditur a superioribus, impossibile est: Impossibile est inquit iterum renovari posse eos per poenitentiam et per baptismum, qui postquam omnia superius memorata perceperunt, prolapsi sunt ad immunditiam criminalium peccatorum, aut etiam ad infidelitatem. Non dixit: Difficile est, sed, impossibile. Quod enim difficile utcunque potest agi: impossibile vero est, quod nullo modo fieri potest. Quid ergo? exclusa est poenitentia post baptismum, et venia deli
Abbreviated transcription (Latin):
futuri habenda ẽ. Unde sub iungit a¬
płs dicens Are surrectionis mortuoꝵ
ẜ iudicii etͣni. fundam̃tũ ñ debemꝰ rur¬
sus iacere: ut iterũ instruamin de fide
generalis resurrectionis .&. iudicu et̃ni
qͦd dabit᷑ iustis. parit᷑q inustis: qͥsi ĩa nͥ
sitis de istis instruet:. Notandũq adom¬
na semꝑ: sub audiendũ ee̾. ñ rursum.
¶. hoc faciemꝰ. si qͥdem ꝑmiserit ds. hoc¬
est & ad maiora uos ducemꝰ & de his
om̃ib quȩ enume rauimꝰ plenissme
docebimꝰ uos: ut ñ sit iterũ necesse
ex toto &. acapite ponere fundamen¬
tũ. Ne uͦ ullatenꝰ quis scđm uł t̾ciũ
estimaret post peccata fieri baptisma.
mor subintulit dicens. Impossibile est
enĩ eos qͥ semel st̃ il luminati. subau
gustauer̾t etiã donĩi celeste: hoc est
remissionẽ peccatoꝵ ꝑcepert inbap¬
tismate.siue cõmunicauert corpori
sc ilicet donoꝵ: gustauert nichilominꝰ
bonũ dei uerhũ. id÷ doctrina euiange¬

Expanded text:
futuri habenda est. Unde subjungit Afuturi habenda est. Unde subjungit Apostolus dicens: Ac resurrectionis mortuorum, et judicii aeterni. Fundamentum non debetis rursus jacere, ut iterum instruamini de fide generalis resurrectionis et judicii aeterni, quod dabitur justis, pariterque injustis: quasi jam non sitis de istis instructi. Notandumque ad omnia semper subaudiendum esse, non rursum. Et hoc faciemus, si quidem permiserit Dt ad majora vos ducemus, et de his omnibus quae enumeravimus plenissime docebimus vos, ut non sit iterum necesse ex toto et a capite ponere fundamentum. Ne vero ullatenus quis secundum vel tertium aestimaret post peccata fieri baptisma, mox subintulit, dicens: Impossibile est enim eos qui semel sunt illuminati. Sub Gustaverunt etiam donum coeleste. Hoc est remissionem perceperunt in baptismate, sive communicaverunt corpori scilicet donorum. Gustaverunt nihilominus bonum Dei verbum. Id est, doctrinam evange
Abbreviated transcription (Latin):
Pe itenciã ab opib mortius agere ẽ
ipsa oꝑa mala ꝑ peniteneiã delere.
quȩ animã mortificabant. Oꝑa namq
mortis. st peccata. Nã sicut anima uiui¬
ficat᷑ fide. aliisq uirtutibꝰ. ita infideli¬
tate morit᷑ s peccatis. Sequit᷑. Non rur¬
sũ iacientes faindam̃tui baptismatum
doctrine. Fundam̃tũ baptismatũ doc¬
trinę ẽ institieio & doctrina baptis¬
matis. uudelicet qͦd otineat inse baptis¬
mꝰ & qͦd ⁊ferat ad fidẽ accedentibus
Sed qͦd dicit plurili numero baptisma¬
tũ fundam̃tũ ꝑ uarietate accipion¬
ciũ posuit. ñ qͦd plura baptismata de¬
beant intelligi.s unũ. qr sicut unꝰ est ds
&. una fides. ita &. unũ baptisma. Imposi¬
cionis qͦq manuũ. fundam̃tũ ñ de bemꝰ
rursũ iacere. Imposicionẽ manuũ appel¬
credit᷑ accipi donũ sꝑs sc̃i. qͦd post bap¬
tismũ ad ꝯfirmacione̾ unitatis in eccła
a pontific ibꝰ fieri solet. His gͥ in eccła ꝑ
ceptis: fides resurrectionis &. iudicii

Expanded text:
mortuis agere est ipsa opera mala per poenitentiam delere, quae animam mortificabant. Opera namque mortis sunt peccata. Nam sicut anima vivificatur fide aliisque virtutibus, ita infidelitate moritur et peccatis. Sequitur: Non rursum jacientes fundamentum. Baptismatum doctrinae. Fundamentum baptismatum doctrinae est institutio et doctrina baptismatis, videlicet quid contineat in se baptismus, et quid conferat ad fidem accedentibus. Sed quod dixit plurali numero baptismatum fundamentum, pro varietate accipientium posuit, non quod plura baptismata bent intelligi, sed unum: quia sicut unus est Deus et una fides, ita et unum baptisma. Impositionis quoque manuum. Fundamentum non debemus rursum jacere. Impositionem manuum appelcreditur accipi donum Spiritus sancti, quod post baptismum ad confirmationem unitatis in Ecclesia a pontificibus fieri solet. His igitur in Ecclesia perceptis, fides resurrectionis et judicii
Abbreviated transcription (Latin):
me lehi sedech. ad huc eni in lũbis. hoc ẽ in
ꝓpagacione seminis patris erat leit q̃udo
obinauit illi mel chisedech. Quomͦ dicit
leui decimatũ eẽ a melchisedech eũ necdũ
natus eet. presertim cũ & filius fuerit na¬
turalis iacob Utiq ñ inse ẽ decimatus
sed in abrabã de euius semine de scendit
Quando ab rabã decimas optulit mechi¬
sedech: i illo om̃s filii eius deder̃t. Qu ꝓp¬
siue in ab raham. Quibꝰ uerbis qͥec laratur
ꝓ ñ sacerdociũ melehi sedee ꝯ infigura¬
rꝑi sacerdo ciũ precessit. maioris digue¬
tatis ñ eẽt nequaqua ab raha om̃sq filuei
ab illo decimati essent. Dũ e ni sacerdoci¬
ũ a sacerdocio decimatur: maioris dig¬
nitatis unũ altero offendit᷑ Sigͦ. sũmac io¬

Expanded text:
Melchisedech. Adhuc enim in lumbis. Hoc est, in propagine seminis. Patris erat. Levi. Quando obviavit ei Melchisedech. Quomodo dicit Levi decimatum esse a Melchisedech, cum necdum natus esset, praesertim cum et filius fuerit naturalis Jacob? utique non in se est decimatus, sed in Abraham, de cujus progenie descendit, quando Abraham decimas obtulit Melchisedech, in illo omnes filii ejus dederunt. Quapropsive in Abraham. Quibus verbis declaratur, quia nisi sacerdotium Melchisedech qui in figura sacerdotii Christi praecessit, majoris dignitatis esset, nequaquam Abraham omnesque filii ejus ab illo decimati essent. Dum enim sacerdotium a sacerdotio decimatur, majoris dignitatis unum altero ostenditur. Si
Abbreviated transcription (Latin):
ibi. ail contestat᷑ qr inuit. Hic inqͥt. hoc est
in p̾senti secło. uł in tẽplo qͦd ad huc stabat.
morientes homines. filii uidelicet leui
qͥ mortales ac moribundi st̃. dec imas acci¬
piunt. ibi aũ id÷ in alia uita. id÷ in loco

Expanded text:
ibi autem contestatur, quia vivit. Hic, inquit, hoc est ibi autem contestatur, quia vivit. Hic, inquit, hoc est in praesenti saeculo vel in templo quod adhuc stabat, morientes homines, filii videlicet Levi, qui mortales ac moribundi sunt, decimas accipiunt, ibi autem, id est in alia vita, vel loco
Abbreviated transcription (Latin):
bebat de filio dei. ꝓmissione̾. benedixit
illi me lc hisedech. Hic offendit ineireũ¬
cisũ sacerdotẽ: sacerdote eire u̾ciso
multo e̾e̾ sublimiorẽ. Quomͦ gͦ hoc os¬
tendit᷑. Utiq qr ille leui ex quo sacer¬
dotale genꝰ ortũ est. decimatꝰ est a mel¬
chisedech. in lũbis ꝓgenitoris sui. Iãq
nedicerentur om̃s gentes. quando be¬
nedictꝰ ẽ a melchisedech sacerdote in¬
circunciso. dans ei decimas tocius pre¬
de.b̾enedicens aũ eũ melchise dech. d̾i¬
.xit. Benedictꝰ ibrahã deo qͦ. ꝓtegente
hostes in manu eiꝰ st̃. &. alia que se quuntur
in eoð̾e loco. Sine dũ ulla contradictiõe.
qͦd minꝰ ẽ a meliore benedicit᷑. Qtasi di¬
ceret. Omnibꝰ luce clarius udet᷑: qͦd mi
nor aniaiore benedicit᷑. Unde . ibralam
qͥsi minor a mel ehise dech tanꝗͣ a meliore
uide maior est ae melior est typus xꝑi. qu̾a
ill nis qͥ ꝓmissiones de rꝑo habebat. eẜ hic
qd̾e morientes homines decimas accipiut̃

Expanded text:
nes. De Filio Dei. Benedixit. Ille Melchisedech. Hic ostendit incircumcisum sacerdotem sacerdote circumciso multo esse sublimiorem. Quomodo ergo haec ostendit? utique quia ipse Levi, ex quo sacerdotale genus ortum est, decimatus est a Melchisedech in lumbis progenitoris sui; jamque nedicerentur omnes gentes, quando benedictus est a Melchisedech sacerdote incircumciso, dans ei decimas totius praedae. Benedicens autem eum Melchisedech ait: Benedictus Abraham Deo, quo protegente hostes in manu ejus sunt, et alia, quae sequuntur in eodem loco. Sine autem ulla contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur. Quasi diceret: Omnibus lnor a majore benedicitur. Unde Abraham quasi minor a Melchisedech tanquam a meliore inde major ac melior est typus Christi, quam illius qui promissiones de Christo habebat. Et hic quidem morientes homines decimas accipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dech. dicat᷑ ex istere sacerdos: satis aꝑ¬
te ut reor paulo fuꝑius ostensũ est
Sed qͦd introisse illũ in interiora uela¬
minis dicit. more pontificũ iudeoꝵ
loquit᷑. qͥ semel in anno ingredieban¬
t intra uelum. in sc̃a sc̃oꝵ oraturi ꝓ

Expanded text:
dech dicatur existere sacerdos, satis aperdech dicatur existere sacerdos, satis aperte, ut reor, paulo superius ostensum est. Sed quod dixit introisse illum in interiora velaminis, more pontificum Judaeorum loquitur, qui semel in anno ingrebiebantur int
Abbreviated transcription (Latin):
spes fixa in interiora uelaminis. milla
infidelitate mergi poterit. Sequit᷑ ẽ lbi
precursor ꝓ nobis introuit iħs: pontifer
factꝰ ꝙ. ẽstitutꝰ a deo patre ineternum.
sedm or dine̾ me lehise dech. Ut firmiorẽ
spem adderet nobis. ido hoc de xꝑo sub¬
iunxit. Pre cursor qu đr a prebeuindo &
precurrendo .e. est alicuiꝰ prec ursor: si¬
cut iohannes.rꝑi. Considerandũ aut̃e
qͦd ñ dixit simplicit᷑ introiit iħs ininte¬
riora ue laminis: s cũ additam̃to dicens
Ubi pͣcursor ꝓ nobis introiit: ueluti
absq dubio nos oporteat ꝓsequi pre¬
cursore nrm. Precursore uͦ cũ sequen¬
surgens a mortiuis. precucurrit nos ad
Altitudine celoꝵ: factusq est nobis pre¬
cursor apiendo nobis cę̧lũ. &ͥ .g. iudia
patrię cȩlestis reddendo. Sigͦ uolumꝰ
aũ ad naturã humanitatis filii deire¬
fertͣ. in quo semet ipsũ obtulit deo
patri in ara erueis. sacrificiũ salutis

Expanded text:
spes fixa in interiora velaminis nulla spes fixa in interiora velaminis nulla infidelitate mergi poterit. Sequitur: Ubi praecursor pro nobis introivit Jesus, pontifex factus, et constitutus a Deo Patre in aeternum, secundum ordinem Melchisedech. Ut firmiorem nobis spem adderet, ideo hoc de Christo subjunxit. Praecursor autem dicitur a praeeundo et praecurrendo, et est alicujus praecursor, sicut Joannes Christi. Considerandum autem, quia non dicit simpliciter, introvit Jesus in interiora velaminis, sed cum additamento, dicens: Ubi praecursor pro nobis introivit, veluti absque dubio nos oporteat prosequi praecursorem nostrum. Praecursorem vero et consequensurgens a mortuis, praecurrit nos ad altitudinem coelorum: factusque est nobis praecursor, aperiendo nobis coelum, et gaudia patriae coelestis reddendo. Si ergo volumus autem ad naturam humanitatis Filii Dei refertur, in qua semetipsum obtulit Deo Patri in ara crucis, sacrificium salutis
Abbreviated transcription (Latin):
cit ueritatẽ rerũ gestarũ: ꝓmissionẽ ui¬
delicet ꝓatriȩ cȩlestis. ad quã ꝑcipiendã
ꝯfugimꝰ ꝑ fidẽ: quã spemsicut anchoram
habemus animę tutam ac firma: Sic ut
anchora iacta a naui. nec ꝑmittit eam
circũferri. neq ꝑiclitari. licet uenti
cõmoueant eã. s iactata firmit᷑ tenet
nauim int᷑. ꝓcellas & fluctꝰ: ita fides spe
futuror bonoꝵ roborata. firmat mentẽ
troducit nos in specie rerũ quã inͦ fide
ẜ spe tenemꝰ Id̾oq addidit apłs dicens.
¶. incedentẽ usq ad interiora uelaminis
ni cȩloꝵ. Spes aũ interiora uelaminis
penetrat. dũ ꝑ mentis cont̾ẽ placionẽ
futura bona ꝯspicit: dũ cȩlestia p̃mia
absq ulla dubitacione credit sibi ꝓue¬
nire: sꝑat. amat. oꝑibꝰq ostendit qͦd
erea yt .&. qͦd spat Si hanc spem ñͣ ha¬
buerimꝰ. ut iq submergem . ñ tantũ in ꝓspi¬
tatipꝰ. uerũ etiã in carnalibꝰ. sicut submer
curã tuam. & ipse te enutriet: tune m̃a

Expanded text:
 rerum gestarum, promissionem videlicet patriae coelestis, ad quam percipiendam confugimus per fidem. Quam spem sicut anchoram habemus animae tutam ac firmam. Sicut anchora projecta a navi non permittit eam circumferri neque periclitari, licet venti commoveant eam, sed jactata firmiter tenet navem inter procellas et fluctus, ita fides spe futurorum bonorum roborata, firmat mentem rsa, et introducit nos in speciem rerum, quam modo fide et spe tenemus. Ideoque addit Apostolus dicens: Et incedentem usque ad interiorani coelorum. Spes autem interiora velaminis penetrat, dum per mentis contemplationem futura bona conspicit, dum coelestia praemia absque ulla dubitatione credit sibi provenire, sperat, amat, operibusque ostendit quod credat et quid speret. Si hanc spem non habuerimus, utique submergemur, non tantum in spiritalibus, verum etiam in carnalibus, sicut submergcuram tuam, et ipse te enutriet , tunc nostra
Abbreviated transcription (Latin):
strui debet qͥ baptir.andꝰ ẽ. si tam̃ adȩta¬
tẽ intelligibilẽ ꝑuenit: hoc ẽ ut credat
dñm nr̃m iħ m xꝑm genitũ ex deo patre
sũ. mortuũ. resurrexisse t̾e ia die. ascendis¬
se ad celos uenturũ adiudiciũ. ut reddat

Expanded text:
tizandus est, si tamen ad aetatem intelligibilem pervenit, hoc est ut credat Dominum Jesum Christum genitum ex Deo Patre sum, mortuum, resurrexisse tertia die, ascendisse ad coelos, venturum ad judicium ut r
Abbreviated transcription (Latin):
Iterii ꝑ cõpages debeniꝰ intelligere cogita¬
ciones quȩ sibi inuiee cõpaginant᷑: dũ i¬
na alte rͣa sub sequit᷑. Per mędullas uͦ. sub¬
tiles inteneiones .e. hoc ẽ qͦd subiungit.
discretor eogrtacionũ &. intencionũ cordis.
Sermo gͥ dei patris intantũ ẽ efficar .s. pe¬
netrabilior onmigladio ancipiti. ut discer
nali a peccata a. sꝑitalia .&. inter cogitacio¬
nes bonas malasue .s. inteneiones bonas
niilasue. Potest eñi cogitacio utrũq bona
eẽ .s. intencio mala. uerbi gra ut sub com
paracione loquam᷑. est qued̾a indua eiuiꝰ
possessio hereditariaa forciori inuadit᷑
Accedens aui ad uidice̾ legisq doctorem.
solidos. aut etiã ñ modic̃a parte̾ heredita¬
tis eiꝰd̾e. Oi uidex ingrediens eccłam dei
ꝓsternit se infaciem. orans .&. dicens. Deus
etne qͥ omina iuste iudicas & qͥ dixisti iudi¬
cate pupillo. defendite uiduã. piebe mͥ¬

Expanded text:
es debemus intelligere cogitationes, quae sibi invicem compaginantur, dum una alteram subsequitur, per medullas vero, subtiles intentiones. Et hoc est quod subjungit. Discretor cogitationum et intentionum cordis. Sermo ergo Dei Patris in tantum est efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti, ut discernnalia peccata et spiritalia, et inter cogitationes bonas malasve, et intentiones bonas et malas; potest enim cogitatio utcunque bona esse, et intentio mala: verparatione loquamur: Est quaedam vidua, cujus possessio haereditaria a fortiore invaditur, accedens autem ad judicem legisque doctorem, solidos aut etiam non modicam partem haereditatis ejusdem. Qui judex ingrediens ecclesiam Dei, prosternit se in faciem, orans et dicens: Deus aeterne, qui omnia juste judicas, et qui dixisti, judicate pupillos, defendite viduam
Abbreviated transcription (Latin):
oleo letieie prȩconsortibꝰ tuis: hoc
ẽ qͦq qͥ re scđ m or dine mele hisędech .s.
dos: uidelicet ꝙ sicut melehi sedech.
semel legitur in diuina scriptura &
de eiꝰ sacerdocio. it⁊ r ps se mel semer¬
ipsũ obtilit immolandũ ꝓ nobis. Se¬
quit᷑. Ouia in diebꝰ carnis suę preces
sinplicacionesq id eũ qͥ possit illum
carnę sumpsit in qͥbꝰ cẽptat e÷ e passus
. in qͥb mortale CorpUs InHAbITAuI
Omma au que ipse egit in carne preces
supplicacionesq fuere ꝑpeccitis iu¬
monigenerif Saera uͥ sanguinis enis
effusio clamor fuit ualidus: ii quo exau¬
ditus est a deo patre ꝓsua reuerencia. ho
ẽ uoluntaria obediencia s. ꝑfectissima ea¬
ritate. Nonne eũ lacrimis prȩces effunde¬
uat dicens tristis est anima mea usq admor¬
te & pater transfer calice̾ istũ ame e ꝙr
uoluntarię fuit obȩdiens deo patriusq
ad morte exaudiuit illũ ds̃ pat̾ t̾ria die¬

Expanded text:
oleo laetitiae prae consortibus tuis: hoc oleo laetitiae prae consortibus tuis: hoc m ordinem Melchisedech, et dos: videlicet quia, sicut de Melchisedech semel legitur in divina Scriptura, et de ejus sacerdotio: ita Christus semel seipsum obtulit immolandum pro nobis. Sequitur: Qui in diebus carnis suae preces supplicantionesque ad eum, qui possit illum carnem sumpsit, in quibus natus est et passus, et in quibus mortalOmnia autem quae ipse egit in carne, preces, supplicationesque fuerunt pro peccatis humani generis. Sacra vero sanguinis ejus effusio clamor fuit validus, in quo exauditus est a Deo Patre pro sua reverentia, hoc est voluntaria obedientia, et perfectissima charitatem. Nonne cum lacrymis preces fundebat, dicens: Tristis est anima mea usque ad mortem; et, Pater, transfer calicem istum a me? Et quia voluntarie fuit obediens Deo Patri usque ad mortem, exaudivit illum, die tertia
Abbreviated transcription (Latin):
dirit. Caro inqͥeiis mnca uere eitłcibus
. simguis meus uere est potius Iita quoq
Auo munera. panem uidelicet .&.uiiiiiiii.
cdmisit eccłe suȩ in memoriã sui offeren¬
da. Unde patet sucrificiũ pecudũ ꝑisse.
qͦd fuit ordinis aaron: &. illud manere
causa est: ꝙr melehisedechrerꝙ. sacerdos
fuit: unctusq fuit n oleo uisibili sicut
ge mina dignitate: insignitus manet. ilã
qͥd regiam dignitate possideat: ipse ma¬
infestat dũ dicit. Ego aũ constitutꝰ sum
rer ab eo. id: adeo patre . Eẜ. post resur¬
rec honẽ suam. qd dicit: Data est michi
inqͥens omnis potestas: in celo .s. inter¬
ra. Psalmista qͦq dieit ad đ̾m patrem
Neus iudic iũ tuũ regida. Q uod uͦ facer¬
Ios existat satis patet. qm se ipsiĩ ob¬
tulit in ara crueis ꝓ nobis .&. nunc int̃¬
pellat đm patremꝰ. ꝓ nr̃a salute. O uod
etiã unctꝰ sit ñ oleo uisibili s plenitu¬
dine sꝑs sc̃i: ꝓsalmista nobis innuit di¬
cens ad ipsum. Ods unxit te dĩ tuuis.

Expanded text:
dixit: Caro inquiens mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. Ista quoque duo munera, panem videlicet et vinum, commisit Ecclesiae suae in memoria sui offerenda: unde patet sacrificium pecudum periisse, quod fuit ordinis Aaron, et illud manere causa est, quia Melchisedech rex et sacerdos fuit, unctusque fuit non oleo visibili, sicutgemina dignitate insignitus manet: nam quod regiam dignitatem possideat, ipse manifeste dicit: Ego autem constitutus sum rex ab eo, id est a Deo Patre. Et post resurrectionem  omnis potestas in coelo et in terra . Psalmista quoque dicit ad Deum Patrem: Deus, judicium tuum regi da . Quod vero sacerdos existat, satis patet, quoniam seipsum obtulit in ara crucis pro nobis, et nunc interpellat Deum Patrem pro nostra salute. etiam unctus sit, non oleo visibili, sed plenitudine Spiritus sancti, Psalmista nobis innuit dicens ad ipsum: O Deus, unxit te Deus tuus
Abbreviated transcription (Latin):
delabra &: mensa: quȩ sub audis. mensa
u ꝓposicio panũ dicat᷑. quȩ scã dr. Non de
illo tab̃nacło disputaturꝰ ẽ hic apłs quod
moyses fecit in heremo. ubi tantũm unũ
cande labrũ fuit. s de tẽplo qͦd postea sa¬
lomon edificauit in ihrłm. ubi fuerant
plura candelabra. Unde qͦd dicit pͥmũ. ñ est
referendũ ad tẽpꝰ.s pocius ad locũ. Diui¬
dit enĩ illud templũ salomonis beatꝰ a¬
cłm appellat illã part̾e templi ubi erañ
candelabra & mensa. suꝑ quã poneban¬
t᷑ duodec̃i panes calidi: sex hinc & sex in¬
de .E. suꝑ panes due patene auree. ple¬
ne thure: una hinc & altera inde. ẜrat¬
q: ibi: a sabbato usq ad sabbatũ. Erat e¬
tiã ibi altare aureũ ubi offerebat᷑ incen¬
sũ thimiamatis. mane & uesꝑe. Cũ qua
parte tẽpli. cõprehendit altare holocau¬
stor. qͦd erat sub diuo ante fores tẽ pli
dñi: in qͦd tab̾nacłm licite ingredieban

Expanded text:
delabra, et mensa quae, subaudis mensa delabra, et mensa quae, subaudis mensa vel propositio panum, dicitur sancta. Non de illo tabernaculo disputaturus est hic Apostolus, quod Moyses fecit in eremo. Ubi tantummodo unum candelabrum fuit, sed de templo quod postea Salomon aedificavit in Hierusalem, ubi fuerunt plura candelabra. Unde quod dicit primum, non est referendum ad tempus, sed potius ad locum. Dividit enim illud templum Salomonis beatus Aculum appellat illam partem templi ubi erant candelabra et mensa, super quam ponebantur duodecim panes calidi, sex hinc, et sex inde, et super panes duae patinae aureae, plenae thure: una hinc, et altera inde, eratque ibi a sabbato usque ad sabbatum, et erat ibi altare aureum, ubi offerebatur incensum thymiamatis mane et vespere, cum qua parte templi comprehendit altare holocaustorum, quod erat sub divo ante fores templum Domini, in quod tabernaculum licite ingredieban
Abbreviated transcription (Latin):
tendit illud ia liqͥdius ee finiendĩ. Di¬
cendo inqt ds ꝓoꝓpħam consũ mabo tes¬
tustate redegit: siue uetustũ ostendit il¬
lud qd erat prius. Unde .&. sub iungit. Qd
qũ antiquat᷑ a. senescit: ꝓpe interitũ est
reat: finẽq acc ipiat . Ioc uerbo intel¬
ligendũ ẽ. ñ de p̃ceptis uite ac moꝵ. in
qbꝰ lex manet ꝯcordans cũ eugłio. s de
mandatis sacrificioꝵ carnaliũ. in quibꝰ
adueniente quẽ prȩfigurabant finẽ. ae¬
us in qͥt testam̃tũ habuit iustificaciõ¬
nes culturȩ qr ꝑ dn unũ cultũ iustifica¬
bant᷑ homines. a leuioribꝰ peccatis. Ha¬
buit &. sanctum secłare: in qͦ sc̃o homi¬
nes. hoc ẽ gentiles ad iudaisinũ trause
untes recipiebat. Patet etiã ñ solũ iu¬
deis s et iã talibꝰ gentil ibꝰ. Scm̃ gͦ se¬
cłare. loc ũ uocat atrior: ubi gentiles
stabant adorandũ post udeos. E aberii¬
cłm eni factũ est primũ in qͦ erant eu¬

Expanded text:
tendit illud jam liquidius esse finiendum. Ditendit illud jam liquidius esse finiendum. Dicentustatem redigi, sive vetustum effici illud quod erat prius, unde subjungit: Quod autem antiquatur et senescit, prope interitum est, reat, finemque recipiat. Hoc vero intelligendum est non de praeceptis vitae ac morum, in quibus lex manet, concordans in Evangelio, sed de mandatis sacrificiorum carnalium. In quibus adveniente quem praefigurabant, finem acus inquit Testamentum habuit justificationes culturae: quia per divinum cultum justificabantur homines a levioribus culpis. Habuit et sanctum saeculare, in quo saeculi homines, hoc est gentiles ad Judaismum untes recipiebat. Patebat enim non solum Judaeis, sed etiam gentilibus. Sanctum ergo saeculare vocat locum atriorum, ubi gentiles stabant ad adorandum post Judaeos. Tabernaculum enim factum est primum, in quo can
Abbreviated transcription (Latin):
qua cõprehensus ẽ: Nosaũ partẽ in cor¬
asbꝰ plenius aũ in mebranis scriptũ ha¬
beniꝰ ab illis nobis relictũr ut in his me¬
ditando exerceamͣ. Q uod aũ sub iungi
frẽm suũ dicens. cognosce dññ . ñ est¬
ad p̃sens tempꝰ referendũ. ubi inuic̃e
docem᷑ s sicut dieit beatꝰ augustinꝰ dũ
loqueret᷑: ꝓpħa iheremias de pͥmo dm̃i
aduentu subito ẽuertit ocłm mentis
ti ineiꝰ ꝯt̾e̾ placione. uidebunt ꝙ cognos¬
cent illũ sicuti ẽ. Naͣ in pͣsenti sicut di¬
.ximꝰ. ocemͣ in uicẽ. Postea peccator illoꝵ
ñ erit memor̾ qmͣ om̃s expoliati abom¬
ni fece mortalitatis & corrupcione cor¬
ꝑ is & mutabilitate atq peccato. resin¬
rectionis gładonati. fulgebunt sicut
angeli der in celo. Dicendo aũ nouir ue¬
terauit pͥus. Sumens apłs fiduciã &. aue¬
Horitat̾e ex dictis ꝓpheticis ubi đr. consũ¬
mabo testam̃tũ norũi suꝑ domũ isrł os¬

Expanded text:
qua comprehensus est? Nos autem partim in corqua comprehensus est? Nos autem partim in cordibus, plenius autem in membranis scriptum habemus, ab illis nobis relictum, ut in his meditando exerceamur. Quod autem subjungit: fratrem suum, dicens: Cognosce Dum, ubi invicem docemur; sed, sicut dicit B. Augustinus, dum loqueretur propheta Jeremias de primo Domini adventu, subito convertit oculum mentis ti in ejus contemplatione, videbunt et cognoscent illum sicuti est: nam in praesenti sicut diximus docemur invicem. Postea peccatorum illorum non erit memor: quoniam omnes exspoliati ab omni faece mortalitatis et corruptionis corporis immutabilitate atque peccato, resurrectionis gloria donati, fulgebunt sicut angeli Dei in coelo. Dicendo autem novum, veteravit prius. Sumens Apostolus fiduciam et auctoritatem ex dictis propheticis, ubi dicitur: Consummabo testamentum novum super domum Israel, os