comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonam suam. sed ad solũ caput ꝑtineant
Non se tamen separat ex uerbis nr̃is & ad
sua propria tollit: uel a suis propriis. non ad
nr̃a redit de ipso eñi. & de ȩccła dictum
est: Erunt duo in carne una Vnde & ipse
in euangelio dieit de hac ipsa re Igitur¬
iam non sunt duo: sed una caro. Haec noua
non sunt a uobis semper audita sunt: sed
ꝑ occasiones. necesse est commemorentur.
Primo quia ipse scripturȩ quas tractamus
ita sibi sunt in nexae. ut multain multis
repetantur: & utile est Cura enĩ mundi
spinas habet & offocat semina O port&
saepius adño commemorari. quod cogit mum
me : hoc om̃s possumus dicere. hoc non dico
totus xp̃s dicit. sed magis ex ꝑsona corporis
dictum est: quia cum hic essetcarnem porta¬
ns & orauit: ex ꝑsona corporis orauit pa¬
trem. Et cum orar&i globi sanguinis de
toto eius corpore diftillabant. Sic scriptum
est in euangelio Orauit ih̃c intenta oratione

Expanded text:
personam suam, sed ad solum caput pertineant; personam suam, sed ad solum caput pertineant; non se tamen separat ex verbis nostris et ad sua propria tollit, vel a suis propriis non ad nostra redit. De ipso enim et de Ecclesia dictum est: «Erunt duo in carne una» . Unde et ipse in Evangelio dicit de hac ipsa re: «Jam igitur non sunt duo, sed una caro» . Haec nova non sunt; a vobis semper audita sunt: sed per occasiones necesse est commemorentur, primo quia ipsae Scripturae quas tractamus, ita sibi sunt innexae, ut multa in multis repetantur; et utile est. Cura enim mundi spinas habet, et offocat semina; oportet saepius a Domino commemorari quod cogit mundme.» Hoc omnes possumus dicere. Hoc non dico, totus Christus dicit: sed magis ex persona corporis dictum est; quia et cum hic esset, carnem portans oravit, et ex persona corporis oravit Patrem, et cum oraret globi sanguinis de toto corpore ejus destillabant. Sic scriptum est in Evangelio: «Oravit Jesus intenta oratione,»
Abbreviated transcription (Latin):
saluus erit. Quomodo caritas xp̃o pro nobise
Saule. Saule: quid me persequerise Uos
inquit apostolus. estis corpus xp̃i & męnbra
Siergo ille caput nr̃m: nos corpus. Unus
homo loquitur: siue caput loquitur. siue
menbra: unus xp̃s loquitur. & capitis est
proprium loqui: Etiam in ꝑsona menbro¬
rum. ipsam nrãm consuetudinem ad uerti¬
te. Primo quomodo loqui in menbris nr̃is
non potest. nisi caput e lam uero caput nr̃m
quo modo lo quatur inꝑsona om̃ium men¬
brorum: aduertite. In angustia tibi pedem
aliquis caleat: caleas me dicit caput Uul¬
nerauit tibi aͥquis matium: uulnerasti me
dicit caput. Caput tuum nullus tetigit.
sed loquitur unitas conpaginis corporis
tui. Om̃ium menbrorum tuorũ ꝑsonami
illa quȩ incapite est lingua suscepit. ipsa
pro om̃ibus uerbo fungitur. Sic ergo au-¬
diamus xp̃m loquentem. sed unus quisq ag¬
noscat ibi uocem suam: tam quam berens
in xp̃i corpore. Aliquando eñĩ dicturus
est uerba: in quibus nullus nr̃m inueniat

Expanded text:
 32. Quomodo charitas de Christo pro nobis? «Saule, Saule, quid me persequeris» ? «Vos,» inquit Apostolus, «estis corpus Christi et membra» . Si ergo ille caput, nos corpus, unus homo loquitur; sive caput loquatur, sive membra, unus Christus loquitur. Et capitis est proprium loqui etiam in persona membrorum. Ipsam nostram consuetudinem advertite. Primo quomodo loqui in membris nostris non potest nisi caput: jam vero caput nostrum quomodo loquatur in persona omnium membrorum, advertite. In angusto tibi pedem aliquis calcat: Calcas me, dicit caput. Vulneravit tibi aliquis manum: Vulnerasti me, dicit caput. Caput tuum nullus tetigit, sed loquitur unitas compaginis corporis tui. Omnium membrorum tuorum personam illa, quae in capite est, lingua suscepit, ipsa pro omnibus verbo fungitur. Sic ergo audiamus Christum loquentem; sed unusquisque agnoscat ibi vocem suam, tanquam haerens in Christi corpore. Aliquando enim dicturus est verba in quibus nullus nostrum inveniat
Abbreviated transcription (Latin):
transierunt onĩia tam quã umbra Exime ine de
inimicis meis Non ego hio: inimicos homines
cogito. Non est uobis conluctatio ad uersus car¬
neꝰ & sanguinẽ Sed ad uersus quose aduer¬
sus principes & potestates. rectores mundi Cuius

Expanded text:
«Transierunt omnia tanquam umbra» . «Exime me de «Transierunt omnia tanquam umbra» . «Exime me de inimicis meis.» Non ego hic inimicos homines cogito: «Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem.» Sed adversus quos? «Adversus principes et potest
Abbreviated transcription (Latin):
&ita nox ista toleranda est. & in ipsa patientia
donec dies lucescat ꝑseuerandum est: quid n¬
terea bic agendũ. ne forte ꝑte ipsum acturus
es aliquid. ut merearis ꝑ duci ad mane: Notam
fac mihi dñe uiã in qua in grediar: qm̃ ad te le¬
idõ ipsũ dnm tam quã intesta carnis misit: qui etiã
diceret. ex aruit uelut testa uirtus mea Ambula
ad ꝓphetiani. ambula ad lucernã p̃dictoꝵ futuroꝵ.
ambula aduerbadĩ: nondũ uides uerbũ in principio.
dñ apuad dm̃. Ambula ad formã serui: ꝑducaris ad
contrate. Apud te fons uitae. Ad te leuain animã
meã : Tam quã uas ad fontẽ attuli Imple ergo me.:
se inter ligna paradysi: ut de illo diceretur inli¬
bro iob tamquã seruus fugiens dñm fuũ: & conse¬
cutus est umbña fugit a facie d̃i sui: & consecut᷑
est umbrã. Ad umbrã eñi fugit: int̾ ligna parady¬
si Ule si ꝑmanserit in umbra: ne postea dicatur:

Expanded text:
et ita nox ista toleranda est, et in ipsa patientia et ita nox ista toleranda est, et in ipsa patientia donec dies lucescat perseverandum est, quid interea hic agendum? Ne forte per teipsum acturus es aliquid, ut merearis perduci ad mane? «Notam fac mihi, Domine, viam in qua» «ingrediar.» Idideo ipsum Dominum tanquam in testa carnis misit, qui etiam diceret, «Exaruit velut testa virtus mea» . Ambula ad prophetiam, ambula ad lucernam praedictorum futurorum, ambula ad verba Dei. Nondum vides Verbum in principio, Deum apud Deum ; ambula ad formam servi, perduceris ad contra te. Apud te fons vitae . «Ad te levavi animam meam,» tanquam vas ad fontem attuli: imple ergo me, «se inter ligna paradisi , ut de illo diceretur in libro Job: «Tanquam servus fugiens Dominum suum, et consecutus umbram» . Fugit a facie Domini sui, et consecutus est umbram: ad umbram enim fugit inter ligna paradisi. Vae si permanserit in umbra; ne postea dicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
lucernȩ lucenti in obseuro loco: donec dies in¬
lucescat. & lucifer oriatur in cordib nr̃is Mane
ergo appellat post finẽ scłi. cũ uiderimus qđ
in scło credimus Mane eñi ex audies uocẽ meã.
mane adstabo tibi & contẽ plabor Auditam fac
mihi mane miscdiam tuã: qm̃ inte speraui
Si eñi quod non uidemꝰ speramꝰ: ꝓ patientiam
expectamꝰ Patientiã quȩrit noxs laetitiã dona¬
manes non eñi sufficit mane sperare. sed ali¬
quid opus est agere. Quare aliquid ageres
qm̃ dicit in alio psalmo Dñi ex quisun indie tri¬
bulationis meae. tamquã intempore noctis meae:
dm̃ ex quisi. Quomodo ex quisisti ᷤᷤ manib meis.
nocte corã eo. & ñ suni deceptus Manibus quae¬
rendus est. in nocte ds̃. Quid est manibus: Bo¬
nis operib corã eo Cum eñi facis elemosinam:
noli tuba canere: & pat̾ tuuis qui uidet i n occulto
reddet tibi. Quia ergo ita sperandum est mane.

Expanded text:
lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies illucernae lucenti in obscuro loco, donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris» . «Mane» ergo appellat, post finem saeculi, cum viderimus quod in saeculo credimus. «Mane» enim «exaudies vocem meam; mane astabo tibi et contemplabor» . «Auditam fac mihi mane misericordiam tuam, quoniam in te speravi.» Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Patientiam quaerit nox, laetitiam donamane? Non enim sufficit mane sperare; aliquid opus est agere. Quare aliquid agere? Quoniam dicit in alio psalmo, «Deum exquisivi in die tribulationis meae:» tanquam in tempore noctis meae Deum exquisivi. Quomodo exquisisti? «Manibus meis nocte coram eo; et non sum deceptus» . Manibus quaerendus est in nocte Deus. Quid est, «manibus?» Bonis operibus. «Coram eo: Cum enim facis eleemosynam, noli tuba canere; et Pater tuus qui videt in occulto, reddet tibi» . Quia ergo ita sperandum est mane,
Abbreviated transcription (Latin):
malorũ: contempnet: Illi descendunt in lacũ: qui ⁊̃¬
etiam confessionẽ ꝑdint Contra quod dicit᷑.
ne coartet suꝑme puteus os suũ Hanc ꝓfundi¬
tatem : lacũ appellat plerũq scriptura. inquã
ꝓfunditatẽ cũ uenerit peccator contempnet:
Quid est contẽpnetꝰ iam nec ullã ꝓuidentiã de pu¬
tat. aut sideputat: adeam se ꝑtinere non putat
Proponat sib peccandi licentiam : si ne spe ueniae
Habenis iniquitatis effusis. non dic it reuertar
addm̃: & reuertet᷑ adme. nec audit conuerti¬
mini ad mec & reuertar ad uos. Qm̃ ueniens in
ꝓfundum maloꝵ. contẽprait. A mortuo enuinquit.
tamquã si non sit: perit confesfio. Ne ergo
auertas faciem tuã ame: & ero similis descenden¬
tuã. qm̃ in te speraui. Ecce in nocte sũ. sed in
te speraui. donec uocturna transeat inquitas.
Habemus eñi dioit petrus certiorẽ ꝓpheticũ
sermonẽ. cui bene facitis intendentes tãquã

Expanded text:
malorum, contemnet» . Illi descendunt in lacum, qui malorum, contemnet» . Illi descendunt in lacum, qui etiam confessionem perdunt: contra quod dicitur, «Ne coarctet super me puteus os suum» . Hanc profunditatem lacum appellat plerumque Scriptura, in quam profunditatem cum venerit peccator, contemnit. Quid est, «contemnit?» Jam nec ullam providentiam deputat; aut si deputat, ad eam se pertinere non putat. Proponit sibi peccandi licentiam, sine spe veniae habenis iniquitatis effusis. Non dicit, Revertar ad Deum, ut revertatur ad me; nec audit, «Convertimini ad me, et revertar ad vos» : quoniam veniens in profundum malorum contemnit. «A mortuo» enim, inquit, «tanquam si non sit, perit confessio» . «Ne» ergo «avertas faciem tuam a me, et similis ero descendenam in te speravi.» Ecce in nocte sum; sed in te speravi, donec nocturna transeat iniquitas . «Habemus enim, ut dicit Petrus, certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
igit᷑ in xp̃o noua creatura: uetera transierunt. In
spr̃i tuo uetera transierunt. in spũ tuo noua facta
sunt Ne auertas faciem tuã ame Auertisti a
superbo. & eiĩi aliquando habrindabã. & in habrn¬
dantia mea elatus eram Ego eñi dixi aliquando
stituens meã. sed tudñe in uoluntate tua p̃stitisti
decori meo uirtutẽ. Dixi. in habundantia mea. ñ
mouebor Uerũ aut̃ ate mihi erat: quic quid ba¬
bundabã: Et ut hoc ꝓbarẽ ate mihi fuisse. auer¬
tisti faciẽ tuã ame : & factus sum conturbatus :
Post hanc conturbatiotuẽ in qua factus sum: quia
auertisti faciẽ tuã. post tediũ sp̃s mei. post cont̃¬
batũ cor meũ in me. exeo quod auertisti faciem
tuã iam factus sum sicut t̾ra sine aqua tib ne auer¬
tas faciem tuã Auertisti a superbo: redde humili
Ne auertas faciem tuã. quia si auerteris: similis
ero descendentibus in lacum Quid est descenden¬
tibus in lacũs Peccator cum uenerit in profundũ

Expanded text:
nt. In spiritu suo vetera transierunt, in spiritu tuo nova facta sunt . 13. «Ne avertas faciem tuam a me.» Avertisti a superbo. Etenim aliquando abundabam, et in abundantia mea elatus eram: «Ego» enim «dixi» aliquandostituens meam; sed tu, «Domine, in voluntate tua praestitisti decori meo virtutem. Dixi in abundantia mea, Non movebor;» verum autem a te mihi erat quidquid abundabam. Et ut hoc probares a te mihi fuisse, «avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus» . Post hanc conturbationem in qua factus sum, quia avertisti faciem tuam; post taedium spiritus mei, post conturbatum cor meum in me, ex eo quod avertisti faciem tuam; jam factus sum sicut terra sine aqua tibi: «Ne avertas faciem tuam.» Avertisti a superbo, redde humili. «Ne avertas faciem tuam a me;» quia si averteris; «similis ero descendentibus in lacum.» Quid est, «descendentibus in lacum? Peccator, cum venerit in profundum
Abbreviated transcription (Latin):
multi defecert̃. & quia de captiuitate ꝑsetutionis diait:
& multos periclitatos esse. & tãquã in medus tribula¬
tionib ꝑsetutionũ emissa est uax prȩtantis: qm̃ ad
te dñe oculi mei. Non curo quid minent᷑ qui artũ¬
stant: ad te dñe oculi mei. Plus figo oculũ in ꝓmissis
tuis: quã in minis etrũ. Noui quid ꝓ me pussussis qͥđ
mͥ ꝓmiseris. Adte dñe oculi mei. inte speraui ne austras

Expanded text:
multi defecerunt. Et quia de captivitate persecutionis dixit, multi defecerunt. Et quia de captivitate persecutionis dixit, et multos periclitatos esse; et tanquam in mediis tribulationibus persecutionum emissa est vox precantis, «Quoniam ad te, Domine, oculi mei.» Non curo quid minentur qui circumstant; «Ad te, Domine, oculi mei.» Plus figo oculum meum in promissis tuis, quam in minis eorum. Novi quid pro me passus sis, quid mihi promiseris: «Ad te, Domine, oculi mei: in te speravi; ne auferas
Abbreviated transcription (Latin):
in sinũ abraibam. Preciosi in conspectu dñi mors scõꝵ
enus. Sicut mors contẽptibilis est in scło ita pciosi
est agricolȩ. Nouit enĩ ibi utilitatẽ & uberẽ sucũ
& nouit quid affecta & quid eligat.: unde segesser¬
tils surgat. Sed contẽp̃nit eã iste mundus slesttis
quia contẽptibilia mundi clegit d̃ & ea quȩ sunt
tĩquã quȩ sint. ut ea quȩ sunt euacuent᷑: De ster¬
core erectus est paulus & petrus. Et cũ occiderent᷑.
contẽpnebant᷑: Modo iam saginata inde terra: exur¬
gente segete aeccłȩ. Ecce qͦđ est nobile & precipuũ in mundo
Imperator uenit romã. Quo festinat ad tẽplũ impe¬
ratoris. an ad memoriã piscatoris : Sicut crassitudo
t̃rȩ disrupta est suꝑ terrã. Disꝑsa sunt iuata infernũ
ossa nr̃a. Qm̃ ad te dñe oculi mei. in te speraui ne aufe.
ras animã meã. Curuati sunt enĩ in ꝑsecutionibus : &

Expanded text:
in sinum Abrahae . Pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum in sinum Abrahae . Pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus . Sicut contemptibilis est saeculo, ita pretiosa est agricolae. Novit enim ibi utilitatem et uberem succum, et novit quid affectet, quid eligat, unde seges fertilis surgat: sed contemnit eam iste mundus. Nescitis quia «contemptibilia mundi elegit Deus, et ea quae non sunt, tanquam quae sunt, ut ea quae sunt evacuentur» ? De stercore erectus Petrus, et Paulus; et cum occiderentur, contemnebantur: modo jam saginata inde terra, exsurgente segete Ecclesiae, ecce quod est nobile et praecipuum in mundo, imperator venit Romam; quo festinat? ad templum Imperatoris, an ad memoriam Piscatoris? «Sicut» enim «crassitudo terrae disrupta est super terram, dissipata sunt juxta infernum ossaras animam meam.» Cruciati sunt enim in persecutionibus, et
Abbreviated transcription (Latin):
cundant terrã. Nã dictũ est & in quodã psalmo
lacuisse mortes sc̃rũ & non fuit qui sepelira : Sed
illȩ om̃s mortes: factȩ sunt crassitudo terrȩ. Quo¬
modo accipit t̾ra quandã pinguedinẽ de reb con¬
tẽp̃tibilib & abiectis. sic ex eo qd contẽpsit hic
mundus accepit crassitudinẽ t̾ra. ut inde seges aecde
feratius pullular&. lam nostis fr̃s: quia contẽptibilia
t̾rȩ huius de quib pinguescit terra: nec appellare
uolo net dicere dec& Talis est quȩdã sagina terrȩ
& quedã pinguedo & conteptibile est hominibus
& quasi sordidũ est & abict᷑. Sed quid fecit bic ibt
ũ & ipsius uerbis utar : de terra erexit mopẽ & de
stercore coaaltiuit piuperẽ ut collocirt eu cũ prina¬
pib cũ principibus popłi sui. Prostratꝰ eñi est in tra
tãquã pinguedo t̃ȩ. disruptꝰ ẽ suꝑ terrã. Siuut uacuit
ile licatꝰ ulcerosus sed timen ab arigelis sublatu sest

Expanded text:
cundant terram. Nam dictum est et in quodam psalmo cundant terram. Nam dictum est et in quodam psalmo jacuisse mortes sanctorum; et non fuit qui sepeliret . Sed illae omnes mortes factae sunt crassitudo terrae. Quomodo accipit terra quamdam pinguedinem de rebus contemptibilibus et abjectis; sic ex eo quod contempsit hic mundus, accepit crassitudinem terra, ut inde seges Ecclesiae feracius pullularet. Jam nostis, fratres, quia contemptibilia terrae hujus, de quibus pinguescit terra, nec appellare volo, nec dicere decet: talis est quaedam sagina terrae, et quaedam pinguedo; et contemptibile est hominibus, et quasi sordidum est, et abjicitur. Sed quid fecit hic, ut jam et ipsius verbis utar? «De terra» erexit «inopem, et de stercore» exaltavit «pauperem; ut» collocaret «eum cum principibus, cum principibus populi sui» . Prostratus enim est in terra; tanquam pinguedo terrae, disruptus est super terram: sic jacuit ille Lazarus ulcerosus, sed tamen ab Angelis sublatus est
Abbreviated transcription (Latin):
prȩualuert̃. Unde preualuert̃ : lam diximꝰ. cũ prȩ¬
dicant᷑ a non timentib quid non timentibus : Nec
excilia. nec dãpna. nec mortẽ. nec crucẽ. Non enim
mortẽ solã : sed nec crucẽ . qua morte nihil uidebat᷑
exetrabilius Ipsã dñs suscepit. ne discpłi eius mortẽ
quidẽ non timerent. sed genꝰ mortis horrescerent :
Audi. Sicut crassitudo terrȩ disrupta est suꝑ terrã
Dissi pata sunt iuxta infernũ ossa nĩa. luxta infernũ
dissipita sunt ossa martyrũ. idest corpora testiuin
xp̃i. Oecisi sunt enĩ martyres : & quasi prȩualuert̃
qui occidert᷑. Prȩualuert̃ illi ꝑsequendo: ut preui¬
lerent uerba cxp̃i prȩdicando. & quid factũ est de
mortib sc̃õrũ : Sicut crassitudo terrȩ disrupta est
terrã : Nlouimꝰ crassitudinẽ t̾rȩ contẽptabilia queq
esse. Quȩ sunt quasi contẽptabilia hominibus : fe¬

Expanded text:
praevaluerunt.» Unde praevaluerunt? Jam diximus: cum praepraevaluerunt.» Unde praevaluerunt? Jam diximus: cum praedicantur a non timentibus. Quid non timentibus? Nec exsilia, nec damna, nec mortem, nec crucem. Non enim nec mortem solam; sed nec crucem, qua morte nihil videbatur exsecrabilius. Ipsam Dominus suscepit, ne discipuli ejus mortem quidem non timerent, sed nec genus mortis horrescerent. Audi: «Sicut crassitudo terrae disrupta est super terram, dissipata sunt» «juxta infernum ossa nostra.» Juxta infernum dissipata sunt ossa martyrum, id est corpora testium Christi. Occisi sunt enim martyres, et quasi praevaluerunt qui occiderunt. Praevaluerunt illi persequendo, ut praevalerent verba Christi praedicando. Et quid factum est de mortibus sanctorum? «Sicut crassitudo terrterram?» Novimus crassitudinem terrae, contemptibilia quaeque esse. Quae sunt quasi contemptibilia hominibus, fe
Abbreviated transcription (Latin):
turrunt: Quis torũ cõprehensus insacrificio. cũ
his legib ista prohiberent᷑ & non negauit: Quis
corũ cõprehensus est adorare idolũ. & non cla.¬
mauit. non feci: & timuit ne conuinceret᷑.
Talrs ministros diabolus habrat. Unde autrm
p̃ualurrunt uerba dñi: Eccr ego mitto uos
sicut agnos in medio luporũ. Nolite timtre eos
qui corpꝰ occidunt. animã autẽ non possunt occidere.
sed eũ timete qui & corpꝰ & animã potest mittere
in gehennã ignis. Dedit tiniorẽ. subiecit spem.
inflãmauit caritatẽ. Nolite inquit timere mortẽ
Mortẽ timetis: Prior morior ne uł capillus uest
pereat. Formidatis. prius integer in carne resurgo
Merito audistis uerba eius qm̃ prȩualuert̃. Ducebant᷑.
occdebant᷑. cadebant. & stabant. Et quid est factum
de tot mortib martyrũ. nisi ut ipsa uerba prȩualerent.
& tãquã in rigata terra sanguine testiũ xp̃i pulular&
ubiq seges a eccłae : Audient inquit uerba mea qm̃

Expanded text:
orum comprehensus est in sacrificio, cum his legibus ista prohiberentur, et non negavit? Quis eorum comprehensus est adorare idolum, et non clamavit, Non feci, et timuit ne convinceretur? Tales ministros diabolus habebat. Unde autem praevaluerunt verba Domini? «Ecce ego mitto vos sicut agnos in medio luporum. Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere; sed eum timete, qui et corpus et animam potest mittere in gehennam ignis» . Dedit timorem, subjecit spem, inflammavit charitatem. Nolite, inquit, timere mortem. Mortem timetis? Prior morior. Ne vel capillus vester pereat, formidatis? Prior integer in carne resurgo. Merito audistis verba ejus, quoniam praevaluerunt. Dicebant, et occidebantur; cadebant, et stabant. Et quid est factum de tot mortibus martyrum, nisi ut ipsa verba praevalerent, et tanquam irrigata terra sanguine testium Christi, pullularet ubique seges Ecclesiae? «Audient,» inquit, «verba mea, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
illi manus & pedes. & mittite illum intene¬
bras exteriorͤs. Ubi eñi ostendit malum
esse mitti exterius: ibi ostendit bonum esse
intrasse interius. Nam seruo bono quid
dixit : intra ingaudium domini tur Malo
autem seruo: proicite illum in tenebras ex¬
teriores : Non ergo amemus magis exteriora:
sed interiorui. De interioribus gaudeamus:
in exterioribus: necessitatem habeamus: non
uoluntatem. Uir linguosus non dirigitur
super terram: uirum in iustum. mala uena.¬
buntur in interitum Multis eñibonis.
multis iustis. euenerunt mala. & tamqũa
inuenerunt illos mala Nam idõ dixit
uenabuntur. quia unusquisq abscondere
seuult amalo Sed cum inuenitur amalo :
quasi factus est inuenatione. Numquid
autem soli mali fugiunt amalis. quando
quȩruntur a malis : Nonne & bonis dictũ
est : siuos ꝑsecuti fuerint. in hac eiuitate.
fugite in aliame Ergo quando mali
persequebantur bonos. id est martyres
nr̃os c̃um eos comprȩhenderunt. uenati

Expanded text:
ei manus et pedes, et mittite eum in teneei manus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores» . Ubi enim ostendit malum esse mitti exterius, ibi ostendit bonum esse intrare interius. Nam servo bono quid dixit? «Intra in gaudium Domini tui.» Malo autem servo, «Projicite illum in tenebras exteriores» . Non ergo amemus magis exteriora, sed interiora: de interioribus gaudeamus; in exterioribus autem necessitatem habeamus, non voluntatem. «Vir linguosus non dirigetur super terram.» buntur in interitum.» Multis enim bonis, multis justis evenerunt mala; et tanquam invenerunt eos mala. Nam ideo dixit, «Venabuntur,» quia unusquisque abscondere se vult a malo: sed cum invenitur a malo, quasi factus est in venationem. Numquid autem soli mali fugiunt a malis, quando quaeruntur a malis? Nonne et bonis dictum est: «Si vos persecuti fuerint in hac civitate, fugite in aliam» ? Ergo quando mali persequebantur bonos, id est martyres nostros, cum eos comprehenderunt, venati
Abbreviated transcription (Latin):
luptate exercitatio uel probatio doctrinȩ tuȩ:
sed in necessitate. Gaudium tibi sit in auditi ⁊̃¬
one dĩ. necessitas tibi sit in locutione tua: &
non eris uir linguosus. ne non dirigaris.¬
: Quare uis loqui. audire non uis  semꝑ foris
exis. intro redire de trectass quod eñite doc&:
intus est: Quando doces: tamquã foras exis
ad eos qui foris sunt. Ab interiore eñi audiui.¬
mus ueritatem. & ad eos qui foris a nr̃o corde
sunt loquimur. Quod eñi dicimur eos incor¬
de habere. de quibus cogitamusi scđm quan¬
dam imaginem dicimur. quam de illis indi¬
camus in pressam. Nam si om̃ino intus ipsi
essent: scrrent utiq quid in corde nr̃o ess&r.
atq. ita ut eis lo quęremur non opus ess&
Si autem hoc te delectat quod foris agis:
ide ne tumescas foris. & non possis redire
per angustum: & non possit tibi dicere ds̃ tuus.
intra ingaudium dñi tui Sed dicat tib
quia forinsecus erat. quod amasti: ligate

Expanded text:
luntate exercitatio vel probatio doctrinae tuae, luntate exercitatio vel probatio doctrinae tuae, sed in necessitate. Gaudium tibi sit in auditione Dei, necessitas tibi sit in locutione tua; et non eris vir linguosus, ne non dirigaris. Quare vis loqui, audire non vis? Semper foras exis, intro redire detrectas. Qui enim te docet, intus est: quando tu doces, tanquam foras exis ad eos qui foris sunt. Ab interiore enim audimus veritatem, et ad eos qui foris a nostro corde sunt, loquimur. Quod enim dicimur eos in corde habere de quibus cogitamus, secundum quamdam imaginem dicimur, quam de illis habemus impressam. Nam si omnino intus ipsi essent, scirent utique quid in corde nostro esset; atque ita ut eis loqueremur, opus non esset. Si autem hoc te delectat quod foris agis; vide ne tumescas foris, et non possis redire per angustam, et non possit tibi dicere Deus tuus, «Intra in gaudium Domini tui:» sed dicat tibi, quia forinsecus erat quod amasti, «Ligate
Abbreviated transcription (Latin):
hoc cupiat. non habere necessitatem loquendi.
doceamus uos. quanto melius om̃s sciremus. &
nemo docer& alterum. ut non ess& alius loquens:
alius audiens Sed om̃s audientes unũ. illum
cui dicitur. auditui meo dabis exultationem
& letitiam: Vnde & ille iohannes nontam
gaudebat quia prȩdicabat & qui aloquebatur:
sed gaudebat quia audiebat. Ait enĩ. Amicus
autem sponsi stat: & audit eum. & gaudio gaud&¬
i propter uocem sponsi Itaq fr̾s cito dixerim
caritati ur̃e. ubi unus quisq probet se. non
ut loquatur. sed ut de illo locutionis officiũ
exigatur. Gaudium autem tatiturnitatis
in uolupͥtate habeat: uocem doctrinȩ in¬
÷ necessitate Quando eñi opus est uoce doctrines
quando pateris imperium: quando pateris indoc¬
tum: Si semꝑ te delectat docere: semꝑ uis
habere imperitum quem doceas. Si autem
beniuolus es. &uis om̃s doctos esse. non uis
semper habere quos doceas. & non erit in uo-¬

Expanded text:
hoc cupiat, non habere necessitatem loquendi, hoc cupiat, non habere necessitatem loquendi, doceamus vos: quanto melius; omnes sciremus, et nemo doceret alterum; ut non esset alius loquens, alius audiens, sed omnes audientes unum illum cui dicitur, «Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam» ? Unde et ille Joannes, non tam gaudebat quia praedicabat, et quia loquebatur; sed gaudebat quia audiebat: ait enim, «Amicus» «autem sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi» . Itaque, fratres, cito dixerim Charitati vestrae, ubi unusquisque probet se: non ut non loquatur, sed ut de illo locutionis officium exigat; gaudium autem taciturnitatis habeat in voluntate, vocem doctrinae in necessitate. Quando enim opus est voce doctrinae? Quando pateris imperitum, quando pateris indoctum. Si semper te delectat docere, semper vis habere imperitum quem doceas: si autem benevolus es, et vis omnes doctos esse, non vis semper habere quos doceas; et non erit in vo
Abbreviated transcription (Latin):
& deicient eos inmiseriis non subsistent. Ueniat
illis miseria & non tol erant: iustus autem subsistit.
Quomodo ille subsistit qui dicit. sed etiam glo¬
riamur in tribulationibus. scientes qm̃ tribula¬
tio patientiam operatur: patientia ꝓbationẽ
ꝓbatio spem: spes autem non confundit: qm̃ cari
datus est nobis. At uero super illos cũ ceciderit
aliqua pressura: aliqua miseria: non subsistunt.
cadunt. Quando em̃ tales patiuntur huius modi
pressurasi non ualent tolerare. Decidunt in ini¬
quitates malas. quia traduntur a desiderio suo
uoluptas. nisi loqui non eñĩ ad tendit quid loquat᷑.
dum loquitur: non potest fieri ut iste dirigat᷑.
Qualis ergo deb& esse seruus dĩ. accensus illiscarbo¬
nibus & ip̃se carbo salutaris effectus : qualis esse
deb&: ut magis opt& audire quã dicere. sicut serip¬
tum est. Sit autem om̃is homo uelox ad audien¬
dum. tardus ad loquendum. Et si fieri potest.

Expanded text:
et dejicient eos. In miseriis non subsistent.» Venit et dejicient eos. In miseriis non subsistent.» Venit illis miseria et non tolerant: justus autem subsistit; quomodo ille subsistit, qui dicit, «Sed etiam gloriamur in tribulationibus, scientes quoniam tribulatio patientiam operatur, patientem; spes autem non confundit: quoniam cm sanctum, qui datus est nobis» . At vero super illos cum ceciderit aliqua pressura, aliqua miseria, non subsistunt; cadunt. Quando enim tales patiuntur hujusmodi pressuras, non valent tolerare, decidunt in iniquitates malas; quia traduntur a desiderio suo voluptas, nisi loqui? Non enim attendit quid loquatur, dum loquatur. Non potest fieri ut iste dirigatur. Qualis ergo esse debet servus Dei, accensus illis carbonibus, et ipse carbo salutaris effectus? qualis esse debet? Ut magis optet audire quam dicere, sicut scriptum est, «Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum» : et, si fieri potest,
Abbreviated transcription (Latin):
accensus est de cęlo Uox xp̃i accendit illũ.
periit in eo tota nigritudo. cȩpit feruens
sp̃u. quo accendebatur accendere Teles
ergo & hic intellecturi sumus carbones
ignis. qui cadunt suꝑ istos malos. & deiciunt
illos: Plane non prohibemur hunc habere
intellectum. uideo hic nobis elucescere non
in probabilem & in reprȩhensibilem senteniã.
Intelligo illos carbones cadere suꝑ istos. ut de¬
iciantur in alios eñi inueniuntur ut accendan-¬
tur. in alios ut deiciantur Ipse em̃ carbo
dicebat: quibus dam sumus odor mortis inmor¬
tem. quibusdam sumus odor uitȩ inuitam
Uident et̃i iustos flammantes sp̃u. candentes
luce: & eis inuidendo cadunt Hoc est quod su ꝑ¬
uenient illis carbones ignis interra: & deicient᷑.
Quid est in terra: ad huc hic sunt. in hac uita.
excepta illa poena quȩ seruatur impus. Carbo¬
nes isti: illos derciunt. antequam ueniat ignis
ȩternus. Decident suꝑ eos carbones ignis interra.

Expanded text:
accensus est de coelo: vox Christi accendit illum; accensus est de coelo: vox Christi accendit illum; periit in eo tota nigritudo, coepit fervens spiritu quo accendebatur, accendere. Tales ergo et hic intellecturi sumus carbones ignis, qui cadunt super istos malos, et dejiciunt illos? Plane non prohibemur hunc habere intellectum. Video hic nobis elucescere non improbabilem et irreprehensibilem sententiam: intelligo illos carbones cadere super istos, ut dejiciantur. In alios enim veniunt, ut accendantur; in alios, ut dejiciantur: ipse enim carbo dicebat, «Quibusdam sumus odor mortis in mortem, quibusdam sumus odor vitae in vitam» . Vident enim justos flammantes spiritu, candentes luce, et eis invidendo cadunt; hoc est quod supervenient illis carbones ignis in terra, et dejicientur. Quid est, «in terra?» Adhuc hic sunt in hac vita; excepta illa poena quae servatur impiis, carbones isti illos dejiciunt, antequam veniat ignis aeternus: «Decident super eos carbones ignis in terra,
Abbreviated transcription (Latin):
is reuixerint: audiant ab apło fuistis enim
aliquando tenebrȩ : nunc autem lux indño
Ipsi sunt carbones fr̃s quos intuemur: quan-¬
do uolumus mutare uitam. transfixi sagitta
dĩ. & inpediunt nos linguȩ hominum: de
qualibus hic modo quȩ rebatur. & uolunt
se ducere a ua ueritatis: potiusq inducere
ad errores suos. & dicere nobis. qui a si ꝓfessi
fuerimus: non implebimus. Ad tendimus
carbones illos qui erat heri ebriosus: hodie
sobrius est. Qui erat heri ad ulter : hodie cast
est Qui erat heri raptor: hodie largitor
Om̃s isti. carbones igniᷤ sunt ÷ accendunt ex¬
empla carbonũ. ad uulnus sagittarum.
Non enĩ timeam dicere uulnus: cũ clamet
÷ carbones uastatorii Uastatur foenũ: sed
purgatur aurum. & mutat homo ex morte
uitam & incipit esse etiam ipse carbo fla¬
grans. Qualis carbo erat apłs. qui prius fuit
persecutor & blas phemus . & in iuriosus. niger.
& extinctus. Miscđiam uero consecutus:

Expanded text:
is revixerint, audiant ab Apostolo: «Fuistis enim is revixerint, audiant ab Apostolo: «Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino» . Ipsi sunt carbones, fratres, quos intuemur, quando volumus mutare vitam transfixi sagitta Dei, et impediunt nos malae linguae hominum, de qualibus hic modo querebatur; et volunt seducere a via veritatis, potiusque inducere ad errores suos, et dicere nobis quia si professi fuerimus, non implebimus. Attendimus carbones illos. Qui erat heri ebriosus, hodie sobrius est; qui erat heri adulter, hodie castus est; qui erat heri raptor, hodie largitor: omnes isti carbones ignis sunt. Accedunt exempla carbonum ad vulnus sagittarum non enim timeam dicere vulnus, cum clamet r carbones vastatorii. Vastatur fenum, sed purgatur aurum; et mutat homo ex morte vitam, et incipit esse etiam ipse carbo flagrans: qualis carbo erat Apostolus, qui prius fuit persecutor et blasphemus et injuriosus, niger et exstinctus; misericordiam vero consecutus ,
Abbreviated transcription (Latin):
Docuerunt linguas suas loqui mendacium.
ut inique agerent: laborauerunt. Caput
circuitus eorum. labor labiorum ipsorum
interra: & deicies eos. Quid est in terras hic
ad huc in hac uita: ut supra illos decrdant
carbones ignis: & deiciẽs eos. Quid sunt car¬
bones ignis : Nouimus istos carbones. An alui
sunt isti. & alii illi de quibus dicturi sumuss
Istos eñi uideo ad poenam ualere: illos autẽ
quos commemoraturus sum ad salutem.
dictum est eñi. de quibrsdam carbonibus. eũ
homo peter& aduersum linguam subdolam
auxilium. qQuid detur tibi. aut. quid adiciet᷑
tibi ad linguam sub dolam: sagittȩ potentis
acutȩ. cum cabonibus uastatoribus. Id est
uerba dĩ cor transfigentia & uetustatem
perimentia. amoremq gignentia. & exempla
hominũ qui mortui erant. & reuixerunt. &¬
nigri erant. & fulgentes effecti sunt Carbo¬
nes eñi tenebrȩ sunt: color indicat. sed cum
ad eos accesserit flamma caritatis. & ex mortu¬

Expanded text:
«Docuerunt linguas suas loqui mendacium; «Docuerunt linguas suas loqui mendacium; ut inique agerent laboraverunt» . «Caput circuitus eorum, labor labiorum ipsorum rra?» Hic, adhuc in hac vita; hic «supra illos decident carbones ignis, et dejicies eos.» Qui sunt «carbones ignis?» Novimus istos carbones. An alii sunt isti, et alii illi de quibus dicturi sumus? Istos enim video ad poenam valere; illos autem quos commemoraturus sum, ad salutem. Dictum est enim de quibusdam carbonibus, cum homo peteret adversum linguam subdolam auxilium: «Quid detur tibi, aut quid adjicietur tibi ad linguam subdolam? Sagittae potentis acutae, cum carbonibus vastatoriis» : id est, verba Dei cor transfigentia, et vetustatem perimentia, amoremque gignentia; et exempla hominum qui mortui erant et revixerunt, et nigri erant, et fulgentes effecti sunt. Carbones enim tenebrae sunt; color indicat. Sed cum ad eos accesserit flamma charitatis, et ex mortu
Abbreviated transcription (Latin):
bia. Unde autem suꝑbia labor labiorum
ipsorum  om̃is enĩ superbus. fictus est. Om̃is
fictusi mendax Iaborant homines lo qui
mendatium. Nam ueritatem: tota facilita¬
te loquęrentur. Ille enĩ laborat: qui fingit
quod dicit. Nam qui uerum uult dicere:
non laborat. Ipsa eñi ueritas. sine labore
loquitur. De bomine ergo hoc dixit dõ
Ne ꝓteg& umbrarulum tuum. ipsos teg&
mendatium ipsorum. Sed ipsum mendaciũ
ipsorum. labor est labiorum ipsorum Ecce
parturiuit iniustitiam. concȩpit dolorem:
& peperit inquitatem In om̃i enĩ opere
malo: labor est. Et om̃e opus malum cogi¬
tatum: mendacium: ducem habet. Non eñi
est ueritas: nisi in opere bono Et ꝓpterea
quia om̃s laborant in mendatio: ueritas quid
clamauit e Uenite ad me om̃s qui labora¬
tis & onerati estis: & ego reficiam uos. Ipsa
Filii hominum usq quo graui corde. ut quiel
diligitis uanitatem & quęritis mendatiũs
Aperte audi alio loco: laborem in mendicio

Expanded text:
bia . Unde autem superbia «labor labiorum bia . Unde autem superbia «labor labiorum ipsorum?» Omnis enim superbus fictus est, omnis fictus mendax. Laborant homines loqui mendacium: nam veritatem tota facilitate loquerentur. Ille enim laborat qui fingit quod dicit. Nam qui verum vult dicere, non laborat: ipsa enim veritas sine labore loquitur. De homine ergo hoc dixit Deo: Me proteget umbraculum tuum; ipsos teget mendacium ipsorum: sed ipsum mendacium ipsorum, labor est labiorum ipsorum. «Ecce parturivit injustitiam, concepit dolorem, et peperit iniquitatem» . In omni enim opere malo labor est, et omne opus malum cogitatum, mendacium ducem habet. Non enim est veritas, nisi in opere bono. Et propterea quia omnes laborant in mendacio, Veritas quid clamavit? «Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos» . Ipsa Filii hominum usquequo gravi corde? utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium» ? Aperte audi alio loco laborem in mendacio:
Abbreviated transcription (Latin):
liatus est. Quare autem humiliatus est : quia
male exaltatus fuit. & ille qui de illo triumphar¬
÷ humiliabitur. Tales eñi om̃s sunt: qui gaudent
de malo Uidentur sibi ad tempus gloriari.
superbire: ceruicem erigere Non uos delect&
ex ultatio eorum. escam habent infaucibus &
hamum Ibi est quo delectantur: ibi est quo
trahuntur. Ne derelinquas me: ne forte ex¬
altentur. id est non de me triumphent. non¬
umbra alarum tuarum teget. O bumbrasti
eñi mihi indie belli Ipsos quid tegits caput
circuitus ipsorum: ipsa est superbia Quid. ẽ.
circuitus ipsorum: Ut circum eant & nonstent.
ingyrum eant erroris. ubi iter est sine fine.
Qui eñi in longumit. uel uadit. aliunde incipit
alicubifinit. Qui in gẏrum it: nusquam
finit. Ipse est labor impiorum: qui demons¬
tratur in aliꝰ psalmo euidentius. Incireuitu
impii ambrilant. Sed circuitus illorum caput:
superbia est quia initium om̃is peccati. super¬

Expanded text:
liatus est. Quare autem ille humiliatus est? Quia liatus est. Quare autem ille humiliatus est? Quia male exaltatus fuit: et ille qui de illo triumphat, humiliabitur. Tales sunt enim omnes qui gaudent de malo; videntur sibi ad tempus gloriari, superbire, cervicem erigere. Non vos delectet exaltatio eorum; escam habent in faucibus et hamum: ibi est quo delectantur, ibi est quo trahuntur. «Ne derelinquas me, ne forte exaltentur:» id est, non de me triumphent, nonumbra alarum tuarum teget: obumbrasti enim mihi in die belli. Ipsos quid teget? «Caput circuitus eorum:» ipsa est superbia. Quid est, «circuitus ipsorum?» Ut circumeant, et non stent; in gyrum cant erroris, ubi iter est sine fine. Qui enim in longum it, alicunde incipit, alicubi finit: qui in gyrum it, nusquam finit. Ipse est labor impiorum, qui demonstratur in alio psalmo evidentius: «In circuitu impii ambulant» . Sed circuitus eorum caput, superbia est; quia initium omnis peccati super
Abbreviated transcription (Latin):
si feceris. capieris. Non idõ dico capieris: quia
inuenieris. Aliquando autem non inuenieris:
sed ab hominibus: Num quid adõ capiẽris. &
traheris. & occideris: Om̃is eñi qui talia facit:
perimit se ipsum Ibi est ergo esca ibi est &¬
laqueus. Frena desiderium: & non cadis in la¬
queum. Si autem uicerit te desideriũ escę
mittit tibi collum in laqueum. & capi& te
auceps animarum. Ne tradas me adesiderio
meo peccatori Inde inumbratur in die belli
Desiderium enĩ: estus facit umbraculum
autem dñi: temperat desiderium. ut possi¬
mus refrenare quo rapiebamur. ut non
ita estuemus: ut ad laqueum perducamur
Cogitauerunt ad uersus
me nederelinquas
me: ne forte ex altentur Habes & alio loco.
qui me premunt. exultabunt simotus fuero
Tales & isti sunt: quiatalis est & ipse diabo¬
lus. Quando seduxerit homi¬
neme gaud&
triumphat de illo: exaltatur ipse. quia ille hrimi¬

Expanded text:
si feceris, capieris. Non ideo dico, capieris, quia si feceris, capieris. Non ideo dico, capieris, quia invenieris: aliquando enim non invenieris, sed ab hominibus; numquid a Deo? Capieris, et traheris, et occideris. Omnis enim qui talia facit, perimit seipsum. Ibi est ergo esca, ibi est et laqueus; frena desiderium, et non cades in laqueum: si autem vicerit te desiderium escae, mittit tibi collum in laqueum, et capiet te auceps animarum. «Ne tradas me a desiderio meo peccatori.» Inde inumbratur in die belli. Desiderium enim aestus facit; umbraculum autem Domini temperat desiderium, ut possimus refrenare quo rapiebamur, ut non ita exaestuemus, ut ad laqueum perducamur. «Cogitaverunt adversum me; ne derelinquas me, ne forte exaltentur.» Habes alio loco: «Qui me premunt exsultabunt si motus fuero» . Tales sunt et isti, quia talis est et ipse diabolus. Quando seduxerit hominem, gaudet, triumphat de illo; exaltatur ipse, quia ille humi
Abbreviated transcription (Latin):
ihm̃ xp̃m dñm nr̃m lgitur laborans in hoc bello.
respexit ad grãm dĩ Et quia iam cȩperat
eftuare . & a rescere: taniquã umbram inuenit.
sub qua uiuer& Obumbrasti super caput
meum in die belli. id est in estui ne fatigarer
culum tuũ. ut estus non patiar ame ipso.
Et quid mihi peccator ille facer& quantũ¬
lib& sȩuir& : sȩuerunt eñi in martyres ini¬
qui traxerunt eos. catenis ligauerunt. car¬
ceribus in cluserunt. gladio fererunt. bestus
subrexerunt. ignibus consumpserunt. hȩc
om̃ia fecerunt: & non eos tradidit ds̃ peccatorib
quia non sunt tradiditi adesiderio suo Illud
ergo ora quantũ potes. ut a desiderio tuo: non
tradat te ds peccatori. Tu eñi desiderio tuo.
locum diabolo das Ecce eñi diabolus ꝓposuit
lucrum. & inuitauit ad fraudem. Luerum habe¬
re non potes. nisi fraudem feceris. Sed lucrũ
esca est. fraus laqueus. Sic ad tende escam.
ut uideas & laqueum. quia lucrum non potes
adipiscii nisi fraudem feceris. Fraudem autẽ

Expanded text:
inum nostrum» . Igitur laborans in hoc bello, respexit ad gratiam Dei; et quia jam coeperat aestuare et arescere, tanquam umbram invenit, sub qua viveret: «Obrumbrasti super caput meum in die belli;» id est, in aestu, ne fatigarer, culum tuum, ut aestum non patiar a meipso. Et quid mihi peccator faceret ille, quantumlibet saeviret? Saevierunt enim in martyres iniqui; traxerunt eos, catenis ligaverunt, carceribus incluserunt, gladio ferierunt, bestiis subrexerunt , ignibus consumpserunt: haec omnia fecerunt; sed non eos tradidit Deus peccatoribus, quia non sunt traditi a desiderio suo. Illud ergo ora, quantum potes, ut a desiderio tuo non te tradat Deus peccatori. Tu enim desiderio tuo locum diabolo das. Ecce enim diabolus proposuit lucrum, et invitavit ad fraudem: lucrum habere non potes, nisi fraudem feceris. Sed lucrum esca est, fraus laqueus. Sic attende escam, ut videas et laqueum: quia lucrum non potes adipisci, nisi fraudem feceris; fraudem autem
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce modo ad huc pugno Pugno foris contra
fictos bonos. pugno intus: contra concupiscen¬
tias meas. Qm̃ uideo aliam legem in menbris
meis repugnantem legi mentis meȩ: & capti¬
uum me ducentem in lege peccatir quȩ est in

Expanded text:
Ecce modo adhuc pugno: pugno foris contra Ecce modo adhuc pugno: pugno foris contra fictos bonos, pugno intus contra concupiscentias meas; quoniam «video aliam legem in membris meis, repugnantem» «legi mentis meae, et captivum me ducentem in le
Abbreviated transcription (Latin):
tibus malignis hominibus: uasis diaboli. de
suꝑbis inuidentibus iustis. Inter quales neces¬
se est uitam ducere. cumᷝuiuimus in hac pe¬
regrinatione nr̃a. Talia uero scandala: habun¬
dantia futura. dñs predixit & ait habunda¬
uit iniquitas. Et qm̃ habundauit iniquitas.
refrigescit caritas multorum. Sed ad iunxit
statim solatium. Qui perseuerauerit usq
infinem: hic saluus erit Adtendit iste &
timuit. & habundantia in iquitatum turbatꝰ.
respexit spem. quia qui perseuerauerit usq
infinem: hic saluabitur. Extendit se per¬
seuerare: & uidit longam uiam. Et quia
perseuerare magnum est & difficile: ipsum
orauit ad ꝑfectionem ꝑ seuerantiam suam.
a quo illi iussum est ut perseuerar&. Certe
saluus ero si per¬
seuerauero usq infinẽ.
sed ꝑseuerantia ad uirtute pertin&. ut mere¬
tem dñe dñe uirtus salutis meę
Et unde spero quia tues uirtus salutis meȩe
Obumbrasti super caput meum indie belli

Expanded text:
tibus malignis hominibus vasis diaboli, de tibus malignis hominibus vasis diaboli, de superbis invidentibus justis, inter quales necesse est vitam ducere, cum hic vivimus in peregrinatione nostra hac. Talia vero scandala abundantia futura Dominus praedixit, et ait: «Abundabit iniquitas, et quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum.» Sed adjunxit statim solatium: «Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit» . Attendit iste, et timuit; et abundantia iniquitatum turbatus respexit spem: quia «qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit.» Extendit se perseverare, et vidit longam viam; et quia perseverare magnum est et difficile, ipsum oravit ad perfectionem perseverantiae suae, a quo illi jussum est ut perseveraret. Certe salvus ero, si perseveravero usque in finem; sed perseverantia ad virtutem pertinet, ut mereDomine, virtus salutis meae.» Et unde spero quia tu es virtus salutis meae? «Obumbrasti super caput meum in die belli.»
Abbreviated transcription (Latin):
cogitare. quare non dixerit. ꝑcipe auribus de¬
prȩcationẽ meam. Sed uelut euidentius ex¬
primens affectum animi suis Ait em̃i. uoc̃e
dep̃cationis meȩ. uitam dep̾cationis meȩ:
animam dep̃cationis meȩ Non quod sonat
in uerbis meis . sed unde uiuunt uerbamea
Caeteri enim strepitus si ne anima: soni dici
possunt. uoces non possunt. Uox propriae
animatorum est. uiuorum est. Quam multi
autem deprȩcantur dm̃ & non sentiunt dm̃.
nec bene cogitant de dõ. Sonum de prȩcatio¬
nis habere possunt. uocem non possunt Quia
uita ibi non est Huius anima uiuebat. quia
dm̃ suum intelligebat: & a quo liberaretur
uidebat. & a quibus liberaretur sentiebat.
homines. non quales dñi. qui emunt sacello:
sed qualis dñs qui emit sanguine dñe dñe
meȩ. Quid sibi uult uirtus salutis meȩ s
Con quȩ rebatur de scandalis & insidiis pecca¬
torum. de circũ latrantibus. & circũ insidian¬

Expanded text:
cogitare quare non dixerit, Percipe auribus decogitare quare non dixerit, Percipe auribus deprecationem meam; sed velut evidentius exprimens affectum animi sui, ait, «vocem deprecationis meae,» vitam deprecationis meae, animam deprecationis meae, non quod sonat in verbis meis, sed unde vivunt verba mea. Caeteri enim strepitus sine anima, soni dici possunt, voces non possunt: vox proprie animatorum est, vivorum est. Quam multi autem deprecantur Deum, et non sentiunt Deum, nec bene cogitant de Deo? Sonum deprecationis habere possunt, vocem non possunt; quia vita ibi non est. Hujus qui vivebat, quia Deum suum intelligebat, et a quo liberaretur videbat, et a quibus liberaretur sentiebat, homines, non quales domini qui emunt saccello; sed qualis Dominus qui emit sanguine. «Domine, meae. Quid sibi vult, «virtus salutis meae?» Conquerebatur de scandalis et insidiis peccatorum, de circumlatrantibus et circuminsidian
Abbreviated transcription (Latin):
semitas: ut tu non recedas asemitis. luxta
in istis temptationibus. in istis periculis eᷤ¬
dixi dño. ds m̃s estu. illi homines sunt & non
Magna uox orationis: mou& fiduciam.
Numquid illorum non est ds̃: cuius eñi non
est ds qui est uerus ds̃: sed tamen propriȩ
eorum est. qui eo fruunt᷑ qui ei seruiunt.
qui libenter sub illo sunt. Nam & mali
quamuis in uiti: sub illo sunt. Illi apellant
dm̃ a quo coronantur sub illo. Illi fugiunt:
a quo dampnentur. Et iniquus quia non uult
habere dñm dm̃ suum : quo fugi& dm̃ om̃i ums
bonũ est illi ergo. ut conuertatur ad dm̃ om̃i¬
um. faciat que illum conuersione suum Et
positus inter tales peccatores : seductores. hypo¬
critas: suꝑbos. dicat ad dm̃. quem sibi conuer¬
sione fecit dm̃ suum Dixi dño. ds̃ m̃s es tu
Percipe auribus dñe: uocem de precationis
meȩ Simplex quidem sententia est. & facilis
ad intelligendum. sed tamen delectat forte

Expanded text:
semitas, et tu non recedas a semitis. «Juxtsemitas, et tu non recedas a semitis. «Juxtin istis tentationibus, in istis periculis? «Dixi Domino, Deus meus es tu.» Illi homines sunt, et non Magna vox orationis; movet fiduciam. Numquid illorum non est Deus? Cujus enim non est Deus, qui est verus Deus? Sed tamen proprie eorum est, qui eo fruuntur, qui ei serviunt, qui libenter sub ipso sunt. Nam et mali quamvis inviti, sub ipso sunt. Illi appellant Deum, a quo coronentur; sub illo illi fugiunt, a quo damnentur. Et iniquus qui non vult habere Dominum Deum suum, quo fugiet Deum omnium? Bonum est illi ergo ut convertatur ad Deum omnium, faciatque illum conversione suum; et positus inter tales peccatores, seductores, hypocritas, superbos, dicat ad Deum, quem sui conversione sibi fecit Deum suum: «Dixi Domino, Deus meus es tu. Percipe auribus, Domine, vocem deprecationis meae.» Simplex quidem sententia est, et facilis ad intelligendum: sed tamen delectat forte