comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
debet / hũic et in psalmo scuptum est, lingua mea adhesit fautibus
intis nam cũ omĩs gustus sapiatm palato consoda̾ndũ est hic ꝯͣie
estat faucib / faudes enĩ sunt gucturis nĩ me ũ iam deglutita due¬
ceto nilla sentitur/ Sed qui de eloqinns dñr erit absolute dicturus ii¬
rabilit illã partem posuit ut cido ad cordis nĩ penetrabilia ꝑueniret
lui sum scriptum est: la boraui clamans iance facte sunt faudes
mee labbrat gͦ xpũs clamãs qñ non audiedatur a ꝑfidis Riuce¬
facte sunt fauces eius qr dicta eus ne quaꝙͣ saculega ppłs audiebat men¬
tum diccum qd inde mandibule oriantur uel qd ibi nñgantur in mento
enĩ ubi barba maxime piotenditur oñdit adc̃ẽ debere mansuetudinem uere
dextra manu tenuit ses sinistra latent̃ gladiũ mictens eius iuscera effudit
Dexta nãq mentũ tenẽ est̃ quasi ex berngnitatibus blandire ses siistrũ
ad gladiũ mictit qui latent̃ ex masicia ꝑertit Collũ dictum qd sit rigidum

Expanded text:
debet. Hinc in Psalmo scriptum est: Lingua mea adhaesit faucibus meis . Nam cum omnis gustus sapiat in palato, considerandum hic, quare dixit, faucibus meis? Fauces enim sunt gutturis nostri via, ubi jam deglutita dulcedo nulla sentitur. Sed quod de eloquio Domini erat absolute dicturus mirabiliter illam partem posuit, ut cito ad cordis nostri penetrabilia perveniret. Rursum scriptum est: Laboravi clamans: raucae factae sunt fauces meae . Labfactae sunt fauces ejus, quia dicta ejus nequaquam sacrilegus populus audiebat. Mentum dictum, quod inde mandibulae oriantur: vel quod ibi jungantur. In mento enim ubi barba maxime protenditur, ostendit adesse debere mansuetudinem verae sae mentum dextra manu tenuit, sed sinistra gladium latenter mittens ejus viscera effudit: . Dextera namque mentum tenere est quasi ex benignitatibus blandiri: sed sinistram ad gladium mittit, qui latenter ex malitia percutit. Collum dictum, quod sit rigidum,
Abbreviated transcription (Latin):
aut fidti ut in psalmo ꝑfice gssus meos in sertis tus ⁊ plãte
a planicie nuĩcupato que nõ iotunde ut in quadripedib e
stare nõ possit sipeo homo ẜ plane atqi longtiores formate suit
ut stabile corpus ꝓficent̃ Sunt aut plante autenores partes
que eciam de multis ossibus constant Significant plance c̾miñ¬

Expanded text:
aut fidei, ut in Psalmo: Perfice gressus meos in semitis tuis . Plantae a planitie nuncupatae, quae non rotundae, ut in quadrupedibus, ne stare non possit bipes homo, sed planae atque longiores formatae sunt, ut stabile corpus efficerent. Sunt autem plantae anteriores partes, quae etiam de multis ossibus constant. Significant plantae termin
Abbreviated transcription (Latin):
cum lona acoo ante dei ocłos usip ad iute nos t̾iuinuã tegit unde et
ꝑ morsem aiuda hostie in altari offeuie p̃cipitur at utalicet om̃e do¬
num quos mapimiꝰ eciam ꝑfelaiti fine compleamꝰ ituades eo gen¬
etsmmobogia nomen fortiti sunt hes em̃ greti podos ditunt qr alã mo¬
tibus sõio incedunt fixi Pedes cuesum ute pñtis significat uel
stabilitatẽ mentis ac fidei ut estillud in ꝓsabuo Stantes erant pe
euo claudicatis utroq pede hoc est ẜmone atq oꝑe estis instabiles et
subuse promq ad malum Item in psalmo de uideis seriptũ est
uelotes pedes eorum ad effundendum sanguniẽ Pdedes appellat
consilr proggssus quib de incepto puehim᷑ ad eitus relum nõ
qd dixit ueloces ondit moderadeis illis defuisse consilia et adeffes¬
dendim sanggumẽ sus audiendũ dñ fuluatoris ut celerate rer ẽsta

Expanded text:
cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Unde et per Moysen cauda hostiae in altare offerri praecipitur, ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam peetymologia nomen sortiti sunt. Hos enim Graeci podas dicunt, quia alternis motibus solo incedunt fixi. Pedes cursum vitae praesentis significant, stabilitatem mentis ac fidei: ut est illud in psalmo: Stantes erant peimonium: Cur claudicatis utroque pede , hoc est, sermone et opere estis instabiles et subversi, pronique ad malum. Item in psalmo de Judaeis scriptum est: Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem . Pedes appellat consilii progressus, quibus de incepto provehimur ad exitus rerum. Nam quod dixit veloces, ostendit moderationis illis consilia defuisse ad effundendum sanguinem, subaudiendum Domini Salvatoris ut sceleratae r
Abbreviated transcription (Latin):
Quemquidam eciam risus causa factum existimant nam splene ri¬
demus Ammouet eciamhec particula iuscerum nos ut non uana
letitia mundi sed in dño exultemus et letemur ne uisur nano ora
dissoluamus de qua sapiã dicit/ Risum deputauit enprem ses
ct̾no gaudio fruamur bñde scriptum est beati qui lugent mĩe qm
ip̃i consolabuntur felle irascimuo corde sapinniꝰ iecore amamiũs
quib iii ᵒ elementis constantibus integiũ est aĩal fceest appeta¬

Expanded text:
Quem quidam etiam risus causa factum existimant. Nam splene riQuem quidam etiam risus causa factum existimant. Nam splene ridemus. Ammonet etiam haec articula viscerum nos, ut non vana laetitia mundi, sed in Domino exultemus et laetemur: ne vano risui ora dissolvamus. De quo Sapientia dicit: Risum deputavi errorem ; sen futura vita aeterno gaudio fruamur. Unde scriptum est: Beati qui lugent nunc, quoniam ipsi consolabuntur . Felle irascimur, corde sapimus, jecore amamus. Quibus quatuor elementis constantibus, integrum est animal. Fel appe
Abbreviated transcription (Latin):
fualeret demonẽ effugare In recore gͦ cius ardore accepti cibi
in stomacho excoquutur docemur ut maturitorte confilii stude¬
amꝰ fluxas caruis cogitanes ad purũ exeoquere et in secessũ
mutẽ ne forte dabolo meubilib cordiẽ mõrum conseneianꝰ ullo
m locum habere sedrobere fider et sacrarum oraeionũ festinemꝰ
cum forus expelee/ Libre iecoris sunt extmutates sieut ex¬
treme partes filoꝵ in tibns siue quasi lingus emmentes dic¬
tas aut̃ fibias ꝙ apiũ gentiles in sacras febi aras ferebant᷑
ab anol quibus oblatis atq succensis responsa acaꝑent
Cui beue conuenit qd supra diximꝰ, iecoris parton deo
offera iussam ut deo potius offeratur qd̵ suũ est ꝙ̃ udolis
uams ⁊ surdis in quib sõł fr̃ans et deceptio est Splendi¬
cum a suplemento ex g̃ria ꝑte iecoris ne nacua existeret¬

Expanded text:
praevaleret daemonem effugare. In jecore enim, cujus ardore accepti cibi praevaleret daemonem effugare. In jecore enim, cujus ardore accepti cibi in stomacho excoquuntur, docemur, ut maturitate consilii studeamus fluxas carnis cogitatationes ad purum excoquere et in secessum mittere, ne forte diabolo in cubilibus cordium nostrorum consentiamus ullo modo locum habere: sed magis robore fidei et sacrarum orationum festinemus eum foras expellere. Fibrae jecoris sunt extremitates, sicut extremae partes foliorum in tibiis, sive quasi linguae eminentes. Dictas autem fibras, quod apud gentiles in sacris Phoebi ad aras ferebantur ab ariolis, quibus oblatis atque succensis responsa acciperent. Cui bene convenit, quod supra diximus jecoris partem Deo offerri jussam: ut Deo potius offeratur, quod suum est, quam idolis vanis et surdis, in quibus sola fraus et deceptio est. Splen dictum a supplemento ex contraria parte jecoris, in vacua existeret
Abbreviated transcription (Latin):
dobit/ Pulmo ex greco trahit uocabulum/ Gieci enĩ pulmonẽ
ti sunt nam grece pleumon spẽ dicitur qui flando et epagitando
aciem admigit et reapit a quo mouentur pulmones et palpr¬
tant/ et aꝑiendo seut flatum capiant faingendo ut eiciant¬
ẽ em̃ organũ corporis / Ietur nomen habet eoꝙ ignẽ ibi hẽt
diffunditur et calore suo ad se sucũ ex cibo bactum uercit in
sanginẽ quẽ ad usum pascendo nutriendoq singlis membrie
bet et in iecore aũt consistit uoluptas et concupiscen iuxta
eos qui de phisicis dispucãt In iecore aut̃ idest mepate delecta ͤ¬
nem suie coneupisceneiã significatã possumꝰ intelligẽ unde
est illud qd in lege p̾ceptum ẽ cumuentre et uenib et adipe
ꝑtẽ iecous deo offern qr coneupiscenciã nr̃am magis ad dei
cor eius fel et ietur sibi incassidile reponẽ iecurq postea re
ponere ex p̾cepto angeli suꝑ carbones iuuos ponẽ quatins

Expanded text:
 Pulmo, ex Graeco trahit vocabulum. Graeci enim pulmonem ti sunt. Nam Graece pneuma spiritus dicitur, qui flando et exagitando aerem emittit et recipit, a quo moventur pulmones et palpitant, et aperiendo se, ut flatum capiant: stringendo, ut ejiciant. Est enim corporis organum. Jecur nomen habet eo, quod ignis ibi habeat et membra diffunditur: et calore suo ad se succum ex cibo tractum vertit in sanguinem, quem ad usum pascendo nutriendoque singulis membris praebet. In jecore autem consistit voluptas et concupiscentia juxta eos qui de physicis disputant. In jecore autem, id est, in epate delectationem sive concupiscentiam significatam possumus intelligere. Unde est illud, quod in lege praeceptum est , cum ventre et renibus et adipe partem jecoris Deo offerri: quia concupiscentiam nostram magis ad Dei cor ejus, et fel et jecur in cassidili reponere, jecurque postea ex praecepto angeli super carbones vivos ponere, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
postmodum ire in conceptis iurtutibus ĩmodãdius piofluat discipli¬
na intrme dispensacionis p̾mt/ uiscera nõ tm̃ intestina ditimꝰ
ses quicquid sue coro ese austo qd est mnt̾ cutem et carnem tõ
uistera iutalia idest cucũfusa cordis loco quasi iustora eo ꝙ ibi uita
idest aiã dontinetur Iem iustora capita nuorum ex sanguine
et nius copulata biscera mistios significant affectum pietatis et
quibus iuisitauit nos oriens exalto et in apło si qua inquit iu¬
scera imẜacõnis. et malteuã partem iuscera signifieadõnem t¬
hunt ut est illud in actibus apłorum de uida et diffusa sunt iuscã
eus hoc est malicie tractatus sunt pacefti Cor a greca appel¬
uiriuꝰ Et et cum ira accenditur pulmor̃s humore tempetim huisꝰ
due art̾re sunt ex quibus sinistua plus sanguinẽ habet dext̾a
plus spm / unde et in dextio biacliio pulsum inspienuꝰ/ Coreñ

Expanded text:
postmodum ne in conceptis virtutibus immoderatius profluat, disciplipostmodum ne in conceptis virtutibus immoderatius profluat, disciplina intima dispensationis premit. Viscera non tantum intestina dicimus: sed quicquid sub corio est a visco, quod est inter cutem et carnem. Item viscera vitalia, id est, circumfusa cordis loca, quasi viscera eo, quod ibi vita, id est, anima continetur. Item viscera capita nervorum ex sanguine et nervis copulata. Viscera mystice significant affectum pietatis etquibus visitavit nos oriens ex alto . Et Apostolus, si qua, inquit, viscera miserationis . Et in alteram partem viscera significationem trahunt: ut est illud in Actibus apostolorum de Juda: Et diffusa sunt viscera ejus , hoc est malitiae tractatus sunt patefacti. Cor a Graeca appelcinum est: ut cum ira accenditur, pulmonis humore temperetur. Hujus duae arteriae sunt, e quibus sinistra plus sanguinem habet, dextera plus spiritum. Unde et in dextro brachio pulsum inspicimus. Cor enim
Abbreviated transcription (Latin):
condimꝰ qui apte memorie comꝑat᷑ qr sieut ille tͣnsmisẜas ẽstas
redpir sio et memolue suns noticias rerum oempetent̃ assimut
Concurbatum gͦ aait uentrem idest memoriã suã ubihabeat repõita
ques illi dñs de sua clarificaͦne ꝓmifat / Sed cum uidet caro nime̾
sibi ꝑieula consequens fuit eã trepidacõne turbari õderus aũt
alg̃ signifieat archanũ nature alñ sedoetum consilii Ende pat̾ in
psalmo ad filũ ait / ex ut̾o aũst lucifeñ geniu te/ Idest ex archa
limuẽ ex linẽ santinũ ex summo qd nulla inuestigaͦ nullus sẜus
possit accinghẽ namꝙ padmodum ualet comp̾hendi de qua sc̃uptũ
est gñtĩnem aut̃ eius quis enarrabit ama brenitas et sufficiẽs
pronã infirinitate mensura qr nec plas possumꝰ eaꝑe et hoc habunde
sufficit utiq credidisse Rursum in iob seriptum est de cuꝰ ut̃o
lu gignere pronunciat insi qd innomõ nr̃ pectoris lrã ad su¬
stipienda libi semimia prius ꝑoctulte gr̃ẽ ꝑliuã infundit Et

Expanded text:
nsmissas escas recipit, sic memoriae sinus notitias rerum competenter assumit. Conturbatum ergo dicit ventrem, id est, memoriam suam, ubi habebat reposita quae illi Dominus de sua clarificatione promiserat; sed cum videret caro imminere sibi pericula, consequens fuit eam trepidatione turbari. Uterus autem aliquando significat arcanum naturae, aliquando secretum consilii. Unde Pater in Psalmo ad Filium ait: Ex utero ante luciferum genui te , id est, ex arcalumen de lumine, summum ex summo: quod nulla investigatio, nullus spossit attingere. Nam quemadmodum valeat comprehendi, de qua scriptum est: Generationem autem ejus quis enarrabit ? Mira brevitas, et sufficiens pro nostra infirmitasufficit utique credidisse. Rursum in Job scriptum est: De cujus utero nuntiat? nisi quod miro modo nostri pectoris terram ad suscipienda verbi semina prius per occultae gratiae pluviam infundit: et
Abbreviated transcription (Latin):
ra aiẽ sunt il bonĩd uel malid concipitur Est et nulua eccĩe fides
int̾ior a qua hẽtici dẽp̃uati aborsum matris intulerunt sieut in
psalmo de eisdem dicitur / Alienati sunt pcc̃ores uel as utero a unl¬
na erralant a uentre loeuti sunt falsa uesita dicta qr sicut uãs¬
aqua sit de renib urina collata completur et huõre distenditur
eiꝰ usus in uolutrib nõ habetur ur̃inaaut̃ dicta siue ꝙ urat seu
qr ex renib egeritu cuiꝰ iudicio et salus eͥt egntudo futina mõsẽtͣ
qui humor nilgolotuẽ dicitur ꝙ eo lota idest inurida uestimenta
efficiantur Sonen est qd iaccum simutus aut at̾ra aut ab uto ad
giguendĩ uel fuictꝰ uol fitus / Est em̃liquor ex eibi et corporis de¬
coccõne fattus ac diffusus ꝑ uẽnas atq medullas qui inde desudatꝰ
in modum seutine concrescit in rembus eiectusq ꝑ coytum et in uto
mulieno susceptuis calore quodõmodo iuscerũ et mensteuał sãgius̃

Expanded text:
ra animae sunt, ubi bonum vel malum concipitur. Est et vulva Ecclesiae fides interior a qua haeretici depravati aborsum matris intulerunt, sicut in psalmo de eisdem dicitur: Alienati sunt peccatores a vulva, erraverunt ab utero, locuti sunt falsa . Vesica dicta, quia sicut vaaqua, ita de renibus urina collecta conpletur, et humore distenditur. Cuius usus in volucribus non habetur. Urina autem dicta, sive quod urat, seu quia ex renibus egeritur. Cuius indicio et salus et aegritudo futura monstratur. Qui humor vulgo lotium dicitur, quod eo lota, id est munda, vestimenta efficiantur. Semen est quod iactum sumitur aut a terra aut ab utero ad gignendum vel fructus vel foetus. Est enim liquor ex cibi et corporis decoctione factus ac diffusus per venas atque medullas, qui inde desudatus in modum sentinae concrescit in renibus, eiectusque per coitum, et in utero mulieris susceptus calore quodammodo viscerum et menstrualis sanguinis
Abbreviated transcription (Latin):
cum pedib aqua dilui iibet ẜmo p̾cepti sacra mentũ baptisim sus
figurali p̾dicane denũcians nam intrrmea diluit qui consciam̃ pͣ¬
gat pedes abluit qui consũmãnem accipit saciamenti Et scit qr
fetus. in eo gne̾tur Demen enĩ receptum confouet confotum coro¬
borat corꝑatum in membra discinguit. uilua uocata qĩ uala¬
idest ianua uentuis uel qd semen uecipit nel qd exea fedi procedat

Expanded text:
cum pedibus aqua dilui jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub cum pedibus aqua dilui jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub figurali praedicatione denuntians. Nam interanea diluit, qui conscientiam purgat. Pedes abluit, qui consummationem suscipit sacramenti: et scit, quia foetus in eo generetur: semen enim receptum confovet, confotum corporat, corid est ianua ventris, vel quod semen recipiat, vel quod ex ea foetus procedat
Abbreviated transcription (Latin):
huc nu sum in cantido deut̾ononin deiudas legitur Gnadorum
una fellis botrus amaritudime ipis qui saluatori ms̃ in drude pẽ¬
deuti acecum cũ felle imixtũ in potum dederũ Stomachs grede os
uodatur eo ꝙ hostiũ uentris sit et ip̃e eibum exopiat atq in inte¬
stina transinictat In scomacho alñ irã et indignan̾em ad significa¬
tam possimis intelligẽ unde dicima macundos hormes sromacha¬
ri qr furorem siũ intus decultare nõ possunit: sed cum impetu ẽ¬
uitiorum illum foras proiciũẽ. Intestina dieñtui eoꝙcorꝑis in¬
cibus impediantur . In intestimis gͦ possunt aĩ secreca et cogitats
it̃m accipi unde scriptũ est cactꝰ dolore cordis incrusecus Et
in libio ios legitur Intostina inquit mea efferbueniẽ dolore absꝙ
ulla reqie hnic et in leuitioo iubertur hostie intestma sinus
cum capite et pedib aqua lota adoleri dño in holocau stum ac sua¬
uem odooem Intestina sane uel intranea ut alia edicio hadet

Expanded text:
um uva fellis, et botrus amaritudinis ipsis qui Salvatori nostro in cruce pendenti acetum cum felle mixtum in potum dederunt. Stomachus Graece os vocatur eo quod ostium ventris sit, et ipse cibum excipiat atque in intestina transmittat. In stomacho aliquando iram et indignationem animi significatam possumus intelligere. Unde dicimus iracundos homines stomachari, quia furorem suum intus occultare non possunt, sed cum impetu conviciorum illum foras projiciunt. Intestina dicuntur eo quod ccibis non impediantur. In intestinis ergo possunt animi secreta et cogitatus interni accipi. Unde scriptum est: Tactus dolore cordis intrinsecus . Et in libro Job legitur: Intestina, inquit, mea efferbuerunt dolore absque ulla requie . Hinc et in Levitico jubentur hostiae intestina simul cum capite et pedibus aqua lota adoleri Domino in holocaustum ac suavem odorem. Intestina sane vel interanea ut alia editio habet
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ est dum ieoipe est effusus uo eruor dici nã auoo
catus ab eo qd effusus deciurit uel ab eo ꝙ cui iendo conuat
dilii ciuoiem int̾precantur sangninẽ coruptũ qui emictitur
alii auint nocatum sangrinẽ qd suauis sit Sangie aãt int¬
get nõ est ñ inuiuenib nam dicunt phisiei unũ sanguiuẽ ꝑeta¬
tem bnd et in semb treuor est/ Propne aut sangnis aĩe
posẜio est, unde genas la cerare mulieres in luccu solent unde
e pmpuree beftes et flores piupurei mortis p̾bentur Sangins
aliĩ sucamentũ dinõe passionis significat ut est illud saluatoris
in amãgelio. Caro mea uere est eibus et sanguis mens uere
est potus nam et in lege p̾ceptum est ppło isrl̃tito ut de sãginue
agni paschal pon̾ent suꝑ lituãq postem et in suꝑliuãrions dõ¬
merũ in quil pascha edebant quatina ext̃minatoris exeidium

Expanded text:
autem est, dum in corpore est: effusus vero cruor dicitur. Nam cruor autem est, dum in corpore est: effusus vero cruor dicitur. Nam cruor vocatus ab eo, quod effusus decurrit: vel ab eo, quod currendo corruat. Alii cruorem interpretantur sanguinem corruptum, qui emittitur. Alii aiunt vocatum sanguinem, quod suavis sit. Sanguis autem integer non est, nisi in juvenibus. Nam dicunt physici minui sanguinem per aetatem. Unde et in senibus tremor est. Proprie sanguis animae possessio est. Inde genas lacerare mulieres in luctu solent. Unde et purpureae vestes, et flores purpurei mortuis praebentur. Sanguis aliquando sacramentum Dominicae passionis significat: ut est illud Salvatoris in Evangelio: Caro mea vere est cibus: et sanguis meus vere est potus . Nam et in lege praeceptum est populo Israelitico, ut de sanguine agni paschalis ponerent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum, in quibus pascha edebant, quatenus exterminatoris excidium
Abbreviated transcription (Latin):
dlci pontrino ꝓpeu ssrons tundaciu treco dit siunt ax corsiu
cordis et cogitacõnis in p̾cotdiarum noĩe uõnabilis tractatus amine
possunt accipi ut est illudd esare quo ad dnm ait d̾uãmea desi¬
Pulsus uocatus ꝙ palpitet euia iudicio aut a infiitatem
intelligumꝰ aut salutem hmiꝰ duplex est motus, Empleꝑ qui
ex uno saltu constat compoĩtii qui ex pluribus mocib mordinatus
et equat existit qui motus certa hũt spacia dacaliticum ꝑcussid
quã dui siue ucio sunt si qñ uõ citaciores sunt ut dorca dierõ¬
tes aut leuiores ut nrimeizontes mortis signa sunt uẽne
diuisi qubus uinũsa membra iungentur/ Dieitur et uena eq̃
talie atq doccrme / undi scriptĩest in sapiencie libro. Siclena
tua semdita et alibi uena uiuentiũ aquarum hoc est sapẽ
Sulers haustus et potus salubris Sangnis ex greca et iiolo¬
Dna nomen dupit qd uegetet et sustentet et uiuar Sanguaso

Expanded text:
i continua percussione tundatur. Praecordia sunt loca cordi  sit principium cordis et cogitationis. In praecordiorum nomine rationabilis tractatus animae possunt accipi, ut est illud Isaiae, quo ad Dominum ait: Anima mea desi. Pulsus vocatus, quod palpitet, cujus indicio aut infirmitatem intelligimus aut salutem. Hujus duplex est motus: simplex, qui ex uno saltu constat: compositus, qui ex pluribus motibus inordinatus et inaequalis existit. Qui motus certa habent spatia. Dactylium percussum, quandiu sine vitio sunt. Si quando citatiores sunt, ut dorcadacizontes: et leniores, ut mirmicizontes, mortis signa sunt. Venaedivisi, quibus universa membra irrigantur. Dicitur et vena aqua, lis atque doctrinae. Unde scriptum est in Sapientiae libro: Sit vena tua benedicta . Et alibi: Vena viventium aquarum, hoc est sapientiae, dulcis haustus et potus salubris. Sanguis ex Graeca etymologia nomen duxit, quod vegetetur et sustineatur et vivat. Sanguis
Abbreviated transcription (Latin):
ait in felle em̃ amaritudius et obliga̾ns miquitatis ułoo teeẽ
une et in ios de impio scriptum est paris illiꝯ in nts eius utet᷑
in fel aspidum intruisetus idest sacietas tansitoris de letealionis
in retubudõnis fine ad amaritudinem uercetus Tune et eñ iiqui
uidentꝙ antiqui ẜpentis ueneno infecti sunt cum frãnus ulter¬
cibus traditi cumeedem suo psuasore erueiantur Siue pars ie¬
lius muto eius in fre aspidum maniseeus uercitur qr dum sa

Expanded text:
ait: In felle enim amaritudinis et obligatione iniquitatis video te esse . Hinc et in Job de impio scriptum est: Panis illius in utero ejus vertetur in fel aspidum intrinsecus ; id est, satietas transitoriae delectationis in retributionis fine ad amaritudinem vertetur. Tunc etenim iniqui vident, quod antiqui serpentis veneno interfecti sunt, cum flammis ultricibus traditi cum eodem suo persuasore cruciantur. Sive panis illius in utero ejus in fel aspidum intrinsecus vertitur: quia dum s
Abbreviated transcription (Latin):
bido bñ ipe xp̃c dl̃ indextera dei sẽdere hoc est in et̾na beatitudine re¬
gnare alii electionem scõrum bũde dm̃ iusti st̃are ad dexterm iudi¬
dis hoc est et na beatitudine digni et ptc̃ores ad simstrã hae est partem
uepiobam qui siplcio uaditi sunt hic impletur qd alibi seriptum
est indexta &i ignea lex a sinistua aũt eius reprobi: In sinistra
go deñ repiobi posit. cauunt qr hi siistia hoe est pñtia quã diu ui¬
uerunt ardenti cupiditate amauerũt net et̃noꝵ que ꝑ dext̾am
sigificantur desiderium habuerunt. Item dext̾a significat a¬
miorem et̃ne uite et sunstir delectacionem laudis pntis scli ũnde

Expanded text:
dicitur in dextera Dei sedere, hoc est, in aeterna beatitudine regnare. Aliquando electio sanctorum, unde dicuntur justi stare ad dexteram Judicis , hoc est, aeterna beatitudine digni, et peccatores ad sinistram, hoc est, in partem reprobam, qui supplicio traditi sunt. Hic impletur quod alibi scriptum est: In dextera Dei ignea lex , a sinistra autem ejus reprobi. In sinistra ergo Domini reprobi positi erunt, qui et sinistra, hoc est, praesentia, quandiu vixerunt, ardenti cupiditate amaverunt: nec aeternorum, quae per dexteram significantur, desiderium habuerunt. Item, dextera significat amorem aeternae vitae: et sinistra delectationem laudis praesentis saeculi. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
fatur ꝑ hos long tactu mect̾as corꝑis partes/ Sacra spma est
in psaliuo/ Conu̾sus sum in erumpnamea dium configitur sꝑma¬
mto posita est que cnfracta nõ deict ad int̾itum sel engit po¬
mde est ut ad cordie hũdlitatem mentis intima reuocentur, bene
hoc loco ꝑ spmã om̃e pctm̃ eiudent̃ expͥmitur qr dũ trahit ad dele
ctanem quasi puugendo lasterat mentẽ. huic gͦ iusti et penitẽ¬
tis uoce dicitui. Coniõsus sum in erũpna mea dum confrĩgittu¬
in spina qr scil mene ad lamentũ uertitur ut pectati puuctio

Expanded text:
fertur per eos longo tractu ad ceteras corporis partes. Sacra spina estfertur per eos longo tractu ad ceteras corporis partes. Sacra spina estin psalmo: Conversus sum in aerumna mea, dum confringitur merito posita est, quae confracta non dejicit ad interitum, sed erigit pongitur, necesse est, ut ad cordis humilitatem mentis intima revocentur. Bene hoc loco per spinam omne peccatum evidenter exprimitur, quia dum tctationem, quasi pungendo lacerat mentem. Unde justi voce et poenitentis dicitur: Conversus sum in aerumna mea dum confringitur spina , quia scilicet mens ad lamentum vertitur, ut peccati punctio
Abbreviated transcription (Latin):
buicliũ ue dicitur cauendũsũ in oꝑe ẽ neq̃d in eo meus orpo¬
uxã suspicetur ⁊ Inautropomorfitarũ nãq hr̃sim cadẽ est ec̃ q̃
moreu̾ spripte implet et eurũplectit oiã intracorꝑalia luianẽ¬
liat atqr ut alta se insiuaret humilibus condescendit quatinus ꝑ
uulus amma rebus cognitis enutritur ad inquirenda exurgatin¬
ooguita atq adeũ qui longe ꝑ ipm̃ est quedam iuxͣ se audiens qua¬
squibusdam ad illum passibus moueatur uude fit ut ꝑ soipturã
bahat Pleriaꝙ eña corꝑibus hom̃ in se suilitudinem dahit sicͥ
dees spanti honñ ꝑ ppłam dicitur in scapul suis Odibiauit tidi
cum conftat ꝙ in natura sua nec ocłm deus net scapulas habeat
put dicitio olitem̃ in scaput suis obumbiuit tibi ac si diceret
pectator hom̃s et post pccm̃ ueniã dep̾canti ea pietate dũe̾ te pode¬
get qua pietate tolerauit/ obumbrat etĩ in scapul suis qr dium
atictos cuiꝰ Iũcture spondilia appeleantur pp̃ partĩ cerebri que

Expanded text:
brachium dicitur, cavendum summopere est, ne quid in eo mens corporeum suspicetur. In Anthropomorphitarum namque haeresim cadere est, eum qui incircumscripte implet et circumplectitur omnia intra corporalia lineamenliat, atque ut altaarvulis animus rebus cognitis enutritus ad inquirenda exsurgat incognita, atque ad eum, qui longe super ipsum est, quaedam juxta se audiens, quasi quibusdam ad illum passibus moveatur. Unde fit ut per scripturam trahat. Plerumque enim a corporibus hominum in se similitudinem trahit: sicut de eo speranti homini per prophetam dicitur: In scapulis obumbrabit tibi : cum constet, quod in natura sua nec oculum Deus, nec scapulas habeat,pulis dicitur. Ait enim: In scapulis suis obumbravit tibi. Ac si diceret peccatori homini, et post peccatum veniam deprecanti: Ea pietate Dominus te protegit, qua te pietate toleravit. Obumbrat enim in scapulis suis, quia dum acutos; cuius iuncturae spondilia appellantur propter partem cerebri, quae
Abbreviated transcription (Latin):
moueantur uestigia mea et in aliam ꝑtem trauslatum demũ
ptc̃orum mõferat ut est illud transit it impiorum cãꝙ uestigũ
et decoris ut sẜ̾s in facie et in corpore manus ac pedes quor
membrorum et utilicas magna est et spẽs decentissima Eue¬
tus amplum inmulierb leues gene Et curgusĩ eeccus ad
cuncipiendos et portandos fetus uenes et latẽra dilatata.
apl̃o state in fide Ambulare ad deũ tende̾ ut in psae¬
mo et ambulabam in latitudine Dedere in deo hu¬
mlit̃ uequiestõ ut in enuãttelio uos aũt sedeter

Expanded text:
moveantur vestigia mea . Et in aliam partem translatum devium moveantur vestigia mea . Et in aliam partem translatum devium peccatorum monstrat, ut est illud: Transit iter impiorum, tanquam vestigium et decoris, ut sensus in facie, et in corpore manus ac pedes, quorum membrorum et utilitas magna est, et species decentissima: quaetus amplum: in mulieribus lenes genae et angustum pectus, ad concipiendos et portandos foetus, renes et latera dilatata. Apostolo: State in fide . Ambulare, ad Deum tendere, ut in psalmo: Et ambulabam in latitudine . Sedere, in Deo humiliter requiescere, ut in Evangelio: Vos autem sedete in
Abbreviated transcription (Latin):
et coĩt cli cet̾is apłis apud cum iuxit ignorãtib eis eiẽ indeis
machiatus est seelus prodicõns ita ut osculo eũ traderet
ꝓdiscipulũ sudum o indocili corde durissimũ, Ouis eñ
eum a tanta pietate ad iurcutis aĩo ꝑdepisse credat qui tam
crudelis exiftit parucida, Caleis pars est plante a callo illi¬
nomen impor̃tum quo t̾rũ caleaniꝰ hme et calcaneus, Solũ
inferior pais pedis inde est dictũ qr eo t̾re uestigia impminius
sed et solum dicitur om̃e aĩal ꝙ aliquid suftinet quasi solidum
bnde et t̾re solum ꝙ arncta sustiueat et solum pedis qd totã
Est ip̃i calcaneum meũ obẜuabũt mos iste dyablita est ul
eorum qui mĩ strilpiꝰ eẽ d̃ nostuntur ut calcaneũ idest uti nũ¬
est illa tuũ obẜuabit caput et tu insidiaboris calcaneo eius /
Scit enĩ diibołus funitana nrõ iudicari et ypõ uult enberent
possimꝰ ad reatus discimina ꝑuenuro. DDestigia eñ quibr

Expanded text:
er cum caeteris apostolis apud eum vixit, ignorantibus eis cum Judaeis machinatus est scelus proditionis, ita ut osculo eum traderet. O discipulum surdum, o indocili corde durissimum! Quis enim eum a tanta pietate aliquid virtutis animo percepisse credat, qui tam crudelis exstitit parricida? Calcis pars est plantae a callo nomen illi impositum, quo terram calcamus: hinc et calcaneus. Solum, inferior pars pedis, inde est dictum, quia eo terrae vestigia imprimimus. Sed et solum dicitur omne, quod aliquid sustinet, quasi solidum. Unde et terra solum, quod cuncta sustineat: et solum pedis, quod totam est: Ipsi calcaneum meum observabunt . Mos iste diabolicus est, vel eorum, qui ministri ipsius esse noscuntur: ut calcaneum, id est, ultima nosest: Illa tuum observabit caput: et tu insidiaberis calcaneo ejus . Scit enim diabolus finitima nostra judicari, et ipsa vult evertere, ut possimus ad reatus discrimina pervenire. Vestigia enim, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
naris suimis quo solet ioc euenue pio fliud tnma aũt grete
mris dicit md muliebnia nuncipantur nanmuilier solũ aiãl
menstruale est/ euus eruoris contactu fiuge nõ g̾mimat̃ acestunt
musta moriũtiu hbe amictunt arbores fets ferrũ nbi
rumpitur ing̾stunt aera si qui canes inde ederuit in rabiem ef¬
fenĩtu glutiuũ alfati qd nec faro nec aquis dissoluitur duo¬
ue ip̃o pollutum sponte dispgitur post płonos aut dies menftͣde
ideo semen non eẽ gũabile qr iam nõ est mẽforuał sangnis aquo
pfusus inigetur Nenue semen locis muliebribus non adhẽre labit᷑¬
nem hrc et sceules mares uel feminas fiꝰ ꝑ nrimã semius¬

Expanded text:
o solet hoc evenire profluvium. Luna autem Graece mene dicitur, unde muliebria nuncupantur. Nam mulier solum animal menstruale est: cujus cruoris contactu fruges non germinant, acescunt musta, moriuntur herbae, amittunt arbores foetus, ferrum rubigo corrumpit, nigrescunt aera: si qui canes inde ederint, in rabiem efferuntur: glutinum asphaltis, quod nec ferro nec aquis dissolvitur, cruore ipso pollutum, sponte dispergitur. Post plurimos autem dies menstruos ideo semen non esse generabile, quia jam non est menstrualis sanguis, a quo perfusus irrigetur. Tenue semen locis muliebribus non potest adhanem. Hinc et steriles mares vel feminas fieri; ve
Abbreviated transcription (Latin):
exordio ẜmoiuis diceum est, Accinge sieut ir lumbos tuos ut
in lus eẽt resistendi p̾aͦ in quibus libidinis est usitata dnau¬
de occasio umiblieus est medius locus corporis dictꝰ eꝓ sit mnlo
iliorum. Gnde et mubo appellatur locus in medio eliper aquo
peudet exeo sñ infans in uto pendet eo eo eciam et untutur In

Expanded text:
exordio sermonis dictum est: Accinge sicut vir lumbos tuos ; ut exordio sermonis dictum est: Accinge sicut vir lumbos tuos ; ut in his esset resistendi praeparatio, in quibus libidinis est usitata dominandi occasio. Umbilicus est medius locus corporis, dictus, quod sit umbus iliorum. Unde et umbo appellatur locus in medio clypei, a quo pendet. Ex eo enim infans in utero pendet: ex eo enim et nutritur. In
Abbreviated transcription (Latin):
daut in renib qui liquorruosum a renib clore ueneno resolu¬
cus decurut Renes aliĩ pio constanoa mentis porũtur qr sicat¬
qr sieut isti corpus continent ita aĩ stabilitatem et illa eustodit
uñ Ioħa ait Renes mer resoluti funt Renes gͦ suos dixit E solu¬
tos qr mũdanarum uerum felicitaton in eauta uoluntate q̃sierat
renes et corda uenes eursum deleccacõnem carius osfluxos oogi¬
tanes ałn significant uñde psalmista petit dicens. ure renes
meos et cor meum Si eñ uoluptatem libidinis in rembus
ce nesteret eos uri mĩme petisset, hoe est ut delectaͦnes et cogi¬
ca̾nes humane u̾bi dñi calore purgarentur hunc bene in exo¬
pascha comedit hĩẽ renes acenitos debet ut qui solempnitatem
resurreccõnis atq incorrupͦius agit corarpcõm iam ꝑ uicia nuil¬
si subiaceat uoluptates edomet carnem aluxuria restringat
Lumibi ob libidims lascuuam dicti qr in iuris causa corponce uo¬
luptoitis impsis est sieut in umblico feminis unde et ad ios in

Expanded text:
m in renibus calore venerio resolutus decurrit. Renes aliquando pro constantia mentis ponuntur: quia sicut isti corpus continent, ita animi stabilitatem et illa custodit. Unde propheta ait: Renes mei resoluti sunt . Renes ergo suos dixit esse solutos: quia mundanarum rerum felicitatem incauta voluntate quaesierat. renes et corda . Rursum renes delectationem carnis ob fluxas cogitationes aliquando significant. Unde Psalmista petit: Ure renes meos et cor meum . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset: hoc est, ut delectationes et cogitationes humanae verbi Domini calore purgarentur. Hinc bene in Exooniam qui pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Lumbi ob libidinis lasciviam dicti, quia in viris causa corporeae voluptatis in ipsis est, sicut in umbilico feminis. Unde et ad Job in
Abbreviated transcription (Latin):
dit oiãossaeorum miũ ex hus nõ conteretur Medulle appella¬
te qd made fatiant ossa migunt enĩ et confortãt mredulla sigt
nnt̾nã cogitudionem mentis unde est illud psalmiste holoeuusta
medullata offeram tibi holocausta mebullata sunt sacuificia q̃
piuo atq intiio corde dimius conspectibus damus / nã qñ in¬
Sulle oblatõnem purissimã uelbant ne sit audum atii uacuũ
qs diuino conspectibas ĩmolamius, uẽ tibule sunt sũme ossuũ
partes nodis grossioribus cõglobate ita dicte eo ꝙ ad inflexionẽ
membrorum illa uertante .r. Carcilagines ossa molia et sine
medula quod genus aiuuclẽ et naruo discrmen et costauũ ep̃t¬
mitates habent siue opcula osfiũ que mouentur et dicte cartilagi¬
nte qd leui atrictu carent dolore dũ plectuntur / Cartilago altĩ sigm¬
ficat similatõnem iuitutũ unde scriptum est in iob dileuiathar

Expanded text:
dit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur . Medullae appelladit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur . Medullae appellatae, quod madefaciant ossa. Irrigant enim et confortant. Medulla significat internam cogitationem mentis. Unde est illud Psalmistae: Holocausta medullata offeram tibi . Holocausta medullata sunt sacrificia, quae puro atque intimo corde divinis conspectibus damus. Nam quando in reddant ne sit aridum atque vacuum, quod divinis aspectibus immolamus. Vertibula sunt summae ossium partes nodis grossioribus conglobatae, ita dicta eo, quod ad inflexionem membrorum illa vertantur. Cartilagines ossa mollia, et sine medulla: quod genus auriculae et narium discrimen et costarum extremitates habent, sive opercula ossium, quae moventur: et dictae cartilagines, quod levi attritu carent dolore, dum plectuntur. Cartilago aliquando significat simulationem virtutum. Unde scriptum est in Job de Leviathan:
Abbreviated transcription (Latin):
illa corpus continent/ ita ethec scũs concboreat uoliitates Dicãt
gͦ hoc sacramentum ossa nõ caro idest firmitas non remissio
qr talem hymnũ nõ pocest nnsi sola mentis dicẽ foititudo . Quis
negatiuũ est qr nemo pocest eẽ suul eum sit sca trinitas singu¬
laus,. mulcum amppe est creatura a creatore dissimilis illa de¬
inq seruit isoe dñatur et item penitẽs dicit ossa mea sierit in
frixorro confuixa sunt / Sieut opione prospera bene nũtor
ossa idest aĩ fortitudo / pniguescit qñ eorum constiã feliai recer¬
Cacõne letatur ficut dicit salomon/ fama bona impigat essa
ita recordatõne cont̾na pccõrum iurtus tãꝙ frixa cntruhitu
sine hic fugitiu pttor qm̃ fuciuos ignes moendiaq formidat
nã qui se pauescit arsinũ ip̃iꝰ meendi terrre iam fngetur
Item ossa iurtutes signifioit sc̃oium ut in psalmo: dñs eusto¬

Expanded text:
illa corpus continent, ita et haec sanctas corroborant voluntates. Dicant illa corpus continent, ita et haec sanctas corroborant voluntates. Dicant ergo hoc sacramentum ossa, non caro, id est, firmitas, non remissio: quia talem hymnum non potest nisi sola mentis dicere fortitudo. Quis, negativum est: quia nemo potest esse similis, cum sit sancta Trinitas singularis. Multum quippe est creatura a Creatore dissimilis. Illa denique servit, iste dominatur. Et iterum poenitens dicit: Ossa mea sicut in frixorio confrixa sunt. Sicut opinione prospera bene meritorum ossa, id est animi fortitudo pinguescit, quando eorum conscientia felici recordatione laetatur, sicut dicit Salomon: Fama bona impinguat ossa , ita recordatione contraria peccatorum, virtus tanquam frixa contrahitur, uoniam futuros ignes incendiaque formidat. Nam qui se pavescit arsurum, ipsius incendii terrore jam frigetur. Item ossa virtutes significant sanctorum, ut in Psalmo: Custo
Abbreviated transcription (Latin):
caͦ beahitur cũ in eodem libio de uehemets scriꝑtum sit nure
feculorum eius ꝑplexi funt / ossa eius uelut fistula aeris ot
dososis assercõnib muotantur ut recta ẽẽ simulent que ꝑuersa
ꝑsuadent Ossa inquit eius fiftula aerio quid aliud ossa antixpe
ꝙͣ quoslilet in eius corpore ualentiores accipnus in quorm aorde
aquitas dum uehement̾ indurauit ꝑ eos toco eius corporis co¬
pago subsiffit / Recte aũt ossa eius aeris fistule comparantur
Ossa quoq ꝑallegonã fortitudinẽ mentis debemus aduertere q̃
cum deficit iugo eius elabitus sicut et ossibus qͣssis curpus mĩme
continetur unde ppħa in psalino auit/ Sana me dñẽ qñ conturla¬
ta sunt oĩa ossa mea/ et alibi omiã inquit ossa medi dicent
duẽ quis simil tibi/ Ossa nec sensum nec uodem huẽ maiife¬
strim est/ sed sicat frequent diximꝰ fortitudo amuni et constãcia
mentis debent intelligi que nũto ossibus comꝑantur. qr sicut

Expanded text:
e Behemoth scriptum sit: Nervi testiculorum ejus perplexi sunt. Ossa ejus velut fistula aeris . Tot dolosis assertionibus innodantur: ut recta esse simulent, quae perversa persuadent. Ossa, inquit, ejus velut fistula aeris. Quid aliud ossa Antichristi, quam quoslibet in ejus corpore valentiores accipimus? In quorum corde iniquitas dum vehementer indurampago subsistit. Recte autem ossa ejus aeris fistulae comparantur: Ossa quoque per allegoriam fortitudinem mentis debemus advertere. Quae cum deficit, vigor ejus elabitur: sicut et ossibus quassatis corpus minime continetur. Unde Propheta in psalmo ait: Sana me, Domine, quoniam conturbata sunt omnia ossa mea . Et alibi, omnia, inquit, ossa mea dicent: Domine, quis similis tibi? Ossa nec sensum nec vocem habere manifestum est: sed sicut frequenter diximus fortitudo animi et constantia mentis debent intelligi. Quae merito ossibus comparantur: quia sicut
Abbreviated transcription (Latin):
cũ mũdi ip̃is delectane respuerẽt Rursum lgũ obluuonem pã¬
torum significat unde petimꝰ deũ in oracione ut pectata mãe p̾cita
post t̾gilm mutat hoc est ꝑpetue obliuiomi tradat nam ꝙ dorsũ
et t̾ga despettõem dei signifitent ondit ysaias dicens ad istleticum
płodem Et eunt odli tui iuidentes p̾ceptorem tuũ et aures tue audiẽt
doisum meitis in faciemddit sed ecce adħuc post egum soquitus
Et monet qr iã et anobis contemptus est et tameñ nõs adhueuo¬
care non cessat Quasi dorsum ei in faciem dedimꝰ eiuꝰ ũba estit¬

Expanded text:
cum mundi ipsius delectatione respuerent. Rursum tergum oblivionem praecum mundi ipsius delectatione respuerent. Rursum tergum oblivionem praeteritorum significat. Unde petimus Deum in oratione, ut peccata nostra praeterita post tergum mittat, hoc est, perpetuae oblivioni tradat. Nam quod dorsum et tergum despectionem Dei significent, ostendit Isaias dicens ad Israeliticam plebem: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et auredorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet, quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus cujus verba despi
Abbreviated transcription (Latin):
d cius mox latere piocessit nuilier: qr quisquis ad int̾iora intee¬
uegatur Sorsum est a ceruide usq ad ienes dictus aũt borsus
ꝙ si inpficies duior corpore in modũi sapi fortis  ad poro¬
dum etad ꝑpetiendum Tenga qr in cãl smpimi iaccius in t̾lia qd sola
homo põr: nam muta aĩalia tm̃ aut in uentie aut in lat̾e iacent
uude in aĩalib teta abiesme dicuntur scapule dorsum quidam atq t̃¬
gũ que sunt post̾iores partes orporis aut fugã significant ut est
illus psaliiste quo ait et iimeorum merum dedisti ñ torsum
Et alibi scriptum est t̾ga uenerũt. Quod eciã signfieare potest aĩ¬
sionem prauorum a cultu dumo et despeccõnem uere ueligionis
Sicut in exechiel uisione scrrptum eft qd uiri stantes contra tem¬
ꝓlum dorsa u̾ba haberent et facie respicent̃ ad sol ortum. Nem in
doisonel t̾go significantur corporer dolores quos deuilatis uerbiꝰ¬
lium turba suscuunt d̾id hocuo bĩb huĩliati ut dxabolicã supbiã

Expanded text:
de cujus mox latere mulier processit; quia quisquis ad interiora intelregatur. Dorsum est a cervice usque ad renes. Dictum autem dorsum, quod sit superficies durior corpore in modum saxi fortis et ad portandum et ad perpetiendum. Terga quia in ea supini jacemus in terra: quod solus homoUnde in animalibus terga abusive dicuntur scapulae. Dorsum quidem atque tergum, eo quod sunt posteriores partes corporis, aut fugam significant, ut est illud Psalmistae, quo ait: Et inimicorum meorum dedisti mihi dorsum ; et alibi scriptum est: terga verterunt . Quod significare potest aversionem pravorum a cultu divino, et despectionem verae religionis: sicut in Ezechielis visione scriptum est, quod viri stantes, contra templum dorsa versa haberent, et facie respicerent ad solis ortum. Item in dorso vel tergo significantur corporei dolores, quos illatis verberlium turba sustinuit, ad hoc verberibus humiliati, ut diabolicam superbiam
Abbreviated transcription (Latin):
putant ꝙ ab ipis̃ int̾iora eustodiantur et tita mollities uentus na¬
lata saluetur datue qr iacentib nobis latet Est enĩ leua pars
et prrtãdim ipã eñ gestat cliptũ eusem pharetrã et reliqua
honi ut expedita sit dextra ad agendum Et notãdum ꝙ lateuis
nomen omomniũ est et ad plura significanda habile dititur em̃
ratus honũs et katꝰ petudis. latus edifien et latus diĩsionis

Expanded text:
putant quod ab ipsis interiora custodiantur, et tota mollities ventris vallata salvetur. Latus, quia iacentibus nobis latet: est enim laeva pars et portandum. Ipsa enim gestat clipeum, ensem, pharetra et reliqua onera: ut expedita sit dextra ad agendum. Et notandum, quod lateris nomen synonymum est, et ad plura significanda habile. Dicitur enim latus hominis, et latus pecudis, latus aedificii, et latus dimensionis
Abbreviated transcription (Latin):
iares ecueo nommantur qi ꝑ eas uel odor liel spũs manare non desunt
siue qr nos odorando aĩmouent utnouerinꝰ aliquid ac sciaiua. uñde et¬
econda insoi ac rudes ignari dieũtur/ Olfecisse ennĩ scisse ueteres
dicebant in odoratu enĩ distreciolom et mali designatur In scrptura
et gñ suca uocabulo nariũ alñ faturtas aliĩ antiqui hostis infaga᷑¬

Expanded text:
Nares idcirco nominantur, quia per eas vel odor, vel spiritus manare non desinit: Nares idcirco nominantur, quia per eas vel odor, vel spiritus manare non desinit: sive quia nos odore admonent, ut norimus aliquid, ac sciamus. Unde contra inscii ac rudes ignari dicuntur. Olfecisse enim scisse veteres dicebant. In odoratu enim discretio boni ac mali designatur. In Scriptura vero sacra vocabulo narium aliquando fatuitas, aliquando antiqui hostis instiga
Abbreviated transcription (Latin):
indcũ nomen auocibus auriendis uñde et ungilius nocem que hĩs
auribz haufit aut qz uocem greei audeuliden uocant ab auditu per
ĩnnitabõem enĩ lbe auies quasi audes nĩcirpate sunt uox enĩ reꝑeus¬
sa ꝑanfractus earum sonũ facit quo sẜm excipiant audiendi P aured
em ut iam diximꝰ miftice auditus int̾uꝰ aĩe signficatur siue obedienͣ
in p̃ceptis dei seu auditus fidei uel intellectus bñde sorptum est qui
habet aures audiendi audiat hoc est corde intelligat et ite in malam
partem aiies errum agraua ne forte audiant Roganius et̾iam deũ
exaudirr p̾oes nras uñde est illud psalmiste / Exaudi dñe insticiã meã
intendẽ cclõrum est p̾des admitẽ auriũ sod ideo ista uenba sociata
sunt ut ambaꝵ iers unus intelligerẽ effectus Emequid em̃ uel
auns audit cueloclo iudet uelmanus palpat uel que palatus gustat
uel nasus odouitur deo sola contempladõns iurrute nocissimna sunt

Expanded text:
inditum nomen a vocibus hauriendis. Unde et Virgilius: Vocemque his auribus hausi. Aut quia vocem ipsam Graeci auden vocant, ab auditu per immutationem litterae, aures, quasi audes, nuncupatae sunt. Vox enim repercussa per anfractus eorum sonum facit, quo sensum excipiant audiendi. Per aures enim ut jam diximus mystice auditus internus animae significatur, sive obedientia in praeceptis Dei, seu auditus fidei vel intellectus. Unde scriptum est : Qui habet aures audiendi, audiat, hoc est corde intelligat. Et iterum in malam partem: Aures eorum aggrava, ne forte audiant . Rogamus etiam Deum exaudire preces nostras. Unde est illud Psalmistae: Exaudi, Domine, justitiam meam, intendere oculorum est, preces admittere aurium. Sed ideo ista verba sociata sunt, ut ambarum rerum unus intelligeretur effectus. Quidquid enim vel auris audit, vel oculus videt, vel manus palpat, vel quae palatus gustat, vel nasus odoratur, Deo sola contemplationis virtute notissima sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ac si aꝑte diteretur nuillus unꝙͣ deum spĩtalit᷑ iudit et in mundo
carnalit᷑ uiuit / Uũstus añ asñ pro intellettu alñ pro uoliuitate et
affettu positus est Nam ꝙ in psaliuo ppł̃a dixit proiectus sum a
grificant uoliitates ammorum uũltus eiñ dicitu as eo qd
aordie uelo ꝑ fua signa demonstiet sic oculi diuinitatio euurres¬
malos quos sic actendit ut non respiciat sic non respieit u
tamen corum scã dognoseat/ frons ab ocłõrum foraminib noĩa¬
ta est hec ymags quedam ã mentis motum specie sua exp̾mnt
dum uee latt uee tuifas est Iux allegoriã uero fions uerecũdĩo
mentis aut impudenciõ significat. unde erubestẽ dieitur qr
compungi pro deliais suis et se meliorare scuduerit dilit̾ deimpie¬
fuons nulicus meretricis facta est tibi Et idem dñs od ezechiel̃
art. EEcor ddi facem ciam ualonacren facuedus comm et frontem tuã dui

Expanded text:
iter vidit, et munao carnaliter vivit. Vultus enim aliquando pro intellectu, aliquando pro voluntate et affectu positus est. Nam quod in psalmo Propheta dixit: Projectus sum a gnificant voluntates animorum. Vultus enim dicitur ab eo, quod cordis velle per sua signa demonstret: sicut oculi divinitatis, cum resmalos, quos sic attendit, ut non respiciat: sic non respicit, ut tamen eorum facta cognoscat. Frons ab oculorum foraminibus nominata est. Haec imago quaedam animi, mentis motum specie sua exprimit, dum vel laeta vel tristis est. Juxta allegoriam frons verecundiam mentis aut impudentiam significat. Unde erubescere dicitur, qui compungitur pro delictis suis, et se meliorare studuerit. Aliter de impuFrons mulieris meretricis facta est tibi . Et iterum Dominus ad Ezechielem ait: Ecce dedi faciem