comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
manent: quia iam quidem corpꝰ dm̃ pt᷑ mortẽ
uiuit. s nr̃a adhuc corꝑa usq infinem mundi
a resurrectionis gloria differunt᷑. Unoe caute
hanc eandem dilationem intulit dicens: &e in
nouissimo die de terra resurrecturꝰ sum. Habe
mꝰ gͦ spem resurrectionis ñe. considerata gloria
capitis nr̃i. Sed neauis uel cogitatione tacita for¬
sitan dicat. quod idcirco ille surrexit amorte.
quia unus idemq d̾s & homo mortem quam
erhumanitate ꝑtulit. exdiuinitate suꝑauit:
nos uero qui puri homines sumus. a mortis
surgere damnatione non possumus: recꝰ te
inresurrectionis eius tempore etiam multoꝵ
scõꝵ corpora surrexerunt: ut inse nob̾ exemplũ
ostenderer. & de alioꝵ qui nob̃ ꝑpuram huma¬
nitatem similes fuerunt nos resurrec tione
roborarer: quatinus cum se homo desperaret
ꝑcipere qdͦ inse ostenderat ds homoꝰ. hoc nise fieri
posse p̃sumeret quod mipsis factum cognosceret.

Expanded text:
emanent, quia jam quidem corpus Domini post mortem emanent, quia jam quidem corpus Domini post mortem vivit, sed nostra adhuc corpora usque ad finem mundi a resurrectionis gloria differuntur. Unde caute hanc eamdem dilationem intulit, dicens: Et in novissimo die de terra surrecturus sum.  Vemus spem nostrae resurrectionis, considerata gloria capitis nostri. Sed ne quis, vel cogitatione tacita, forsitan dicat, quod idcirco ille resurrexit a morte quia unus idem Deus et homo mortem quam ex humanitate pertulit ex divinitate superavit, nos vero, qui puri homines sumus, a mortis surgere damnatione non possumus: recte in resurrectionis ejus tempore etiam multorum sanctorum corpora resurrexerunt, ut in se nobis exemplum ostenderet, et de aliorum qui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione roboraret: quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret quod in ipsis factum cognosceret
Abbreviated transcription (Latin):
cabernaculo positis. demonstrat᷑. Nam cũ aaron
sacerdotium qui de tribu leui fuerat despicẽt᷑.
nec digna tribus quȩ offerret holocausta crede¬
ret᷑. duodecim uirge iuxta duodecim tribus
intabernaculo pom precepte sunt. Et ecce uirga
lem uiruit: & quid uirtutis inmunere aaron
haberet ostendit. Q uidelicet signo qͥd innuitur::
nisi quod omnes qͥ usq adfinem mundi iacemꝰ
minorte. quasi uirge relique mariditate re¬
manemus ͤ S cunctis uirgis mariditate remanẽ¬
tibus uirga leui adflorem redit. quia corpꝰ dñi
ueri scilicet sacerdotis nr̃i. inmortis ariditate
positum. inflorem resurrec tionis erupit. Quo
flore aaron recte sacerdos eẽ. cognoscit᷑. quia hac
resurrectionis gła. redemptor nr̃. qͥ de tͥbu iuba
ac leui ortꝰ est. intercessor ꝓ nobis ẽẽ. monstrat᷑.¬
Ecce gͦ iam uugti aaron ptꝰ ariditatem floret:
sed iurgȩ duodecim tribuum matiditate ꝑ¬

Expanded text:
tabernaculo positis demonstratur . Nam cum Aaron tabernaculo positis demonstratur . Nam cum Aaron sacernec digna tribus quae offeret holocausta crederetur, duodecim virgae juxta duodecim tribus in tabernaculo poni praeceptae sunt, et ecce virga Levi viruit, et quid virtutis in munere Aaron haberet, ostendit. Quo videlicet signo quid innuitur, nisi quod omnes, qui usque ad finem mundi jacemus in morte, quasi virgae reliquae in ariditate remanemus. Sed cunctis virgis in ariditate remanentibus, virga Levi ad florem rediit, quia corpus Domini, veri scilicet sacerdotis nostri, in mortis ariditate positum, in florem resurrectionis erupit. Quo flore Aaron recte sacerdos esse cognoscitur, quia hac resurrectionis gloria Redemptor noster, qui de tribu Juda ac Levi ortus est, intercessor pro nobis esse monstratt; sed virgae duodecim tribuum in ariditate r
Abbreviated transcription (Latin):
posse confidamus. Unde & eandem mortem ñ
plusquam triduanam esse uoluit: ne si millo
resurrectio differret᷑ in nobis omnino desꝑa¬
ret᷑. Quod bene de illo ꝑ ꝓphetam dicit᷑. De cor¬
rente in uia bibet: propterea exaltabit caput.
Quasi de quodam flumine nr̃ȩ passionis. non
mmansione bibere. sed iuia dignatus est: qͥa
mortem transitoriȩ id est adtriduum contigit.
atq in eam mortem quam contigit nequaquã
sicut nos usq adfinem seculi remansit. Dum
gͦ dic tercio resurrexit: quid meius corpore
id ÷ meccsia seqt᷑ ostendit. Exemplo quippe mon¬
strauit quod ꝓmisit in premio: ut sicut illum
resurrexisse fideles agnoscerent. ita inse ipsis mn
fine mundi resurrectionis premia sperarent.
Ecce nos ꝑmortem carnis usq adfinem mundi
remanemus mpuluere:. ille autem die t̃cia
ab ariditate mortis uiruit: & diuinitatis suę
nob̾ potentiam ipsa innouatione sue carnis
ostendit. Qd bene ꝑmoysen uirgis duodecim ĩ

Expanded text:
posse confidamus. Unde et eamdem mortem posse confidamus. Unde et eamdem mortem plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omnino desperaretur. Quod bene de illo per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis non in mansione bibere, sed in via dignatus est, quia mortem transitorie, id est ad triduum catque in eam mortem quam contigit nequaquam sicut nos usque ad finem saeculi remansit. Dum ergo die tertio resurrexit, quid in ejus corpore, id est in Ecclesia sequatur ostendit. Exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio; ut sicut ipsum resurrexisse fideles agnoscerent, ita in se ipsi in fine mundi resurrectionis praemia sperarent. Ecce nos per mortem carnis usque ad finem mundi remanemus in pulvere, ille autem die tertia ab ariditate mortis viruit; ut divinitatis suae nobis potentiam ipsa innovatione suae carnis ostenderet. Quod bene per Moysen virgis duodecim in
Abbreviated transcription (Latin):
paulum dicit᷑. Quia & si crucifixus est ex infir¬
mitate: sed uiuit exuirtute dei. Ait namq
Scio enum qͦd redemptor m̃s uiuit. Ac si aꝑtis
uocibus dicat. Infidelis quisq illum flagella¬
tum. derisum. palmis cesum. corona spinea co¬
ronatum. sputis illitum. crucifieũ. mortuum
nouerit: ego illum post mortem uiuere certa
fide credo. libera uoce ꝓfiteor: quia redemptor
ñs uiuit: qui int̾ impioꝵ manus occubuttr
Sed quia beatȩ iob ꝑresurrec tionem eius etiam
de tuȩ carnis resurtec tione confidis: aperta que¬
sumiis uoce ꝑfitere. S equit᷑. Et in nouissimo
die de terra surrecturꝰ sum. Quia uidelicet
resurrec tionem quam inse ostendit. innobie
etiam quandoq fac̾turꝰ est. Resurret tionem
quippe quam inse ostendit nobis promisit.: qr
sui capitis głam sequunt᷑ menbra. Redemptor
gͦ nr̃ suscepit mortem. ne niori timeremus:
ostendit tesurrectionem. ut nos resurgere

Expanded text:
Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirPaulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem ide tuae carnis resurrectione confidis, aperta quaesumus voce profitere. Sequitur: Et novissimo die de terra surrecturus sum. - Quia videlicet resurrectionem quam in se ostetiam quandoque facturus est. Resurrectionem quippe quam in se ostendit nobis promisit, quia sui capitis gloriam sequuntur membra. Redemptor ergo noster suscepit mortem, ne mori timeremus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ tamen beati iob uerba. sc̃ȩ quoq
ecclesiȩ congruunt:. Quȩ duo sacri eloquii testa¬
menta custodiens. quasi secundo sermones suos
sermones mei: Qsm det ut erarentur᷑ inlibro: Quȩ
qr forti sententia mͦ ꝑpondus auariciȩ grauibꝰ mͦ aũt
duris cordib loquitut: ffilo ferreo inplubilamina
uel certe insilice seribit. S iure beatum iob
redemptoris nr̃i eiusq ecclisie uti uocibus di¬
cimus: siquid de eodem redemptore nr̃o. qͥa
credendum est. quia exeo aliquid ꝑfiguram
insinuat: si eum nobis aꝑtis uocibus non de¬
monstrat: Sed iam quod de eo sentit aperiat:
om̃sq nobis ambages cogitationum tollat.
Qui enim non ait conditor sed redemptor:
aꝑte eum denuntiat. qͥ postquam ominia crea¬
uit ut nos decaptiuitate redimeret. inter nos
incarnatꝰ apparuit. suaq passione nos a ꝑpetua
morte liberauit. Et notandum qͣnta fide se ei¬
inuirtute eius diuinitatis astringat. De quõ per

Expanded text:
Quae tamen beati Job verba sanctae quoque Quae tamen beati Job verba sanctae quoque Ecclesiae congruunt, quae duo sacri eloquii Testamenta custodiens, quasi secundo sermones suos sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia modo per pondus avaritiae gravibus, modo autem duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina vel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris nostri ejusque Ecclesiae uti vocibus dicimus si quid de eodem Redemptore nostro quocredendum est quia ex eo aliquid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis ambages cogitationum tollat. --Qui enim non ait conditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat qui, postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per
Abbreviated transcription (Latin):
sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur.
N. Sicut bonus odor exuirtute est paulo attestan¬
te qui ait. odorem noticiȩ suȩ manifestat per
nos monini loco quia xpisti bonus ooor sumus
deo: ita econtrario fecor exuitio. Radix enim
omnium malorum est cupiditas. Et quia qͦs¬
libae malum ꝑ auaritiam gignit᷑: dignum est
ut domus auaritiȩ infetore construat᷑. Sciendũ
quoq est quod sennaar latissima uallis est in
qua turris asuꝑbientibus edificari ceperat: quȩ
linguarum fac̾ta diuersitate destructa est.
Que scilicet curris babylon dicta est: proipsa
uidelicet confusione mentium atq linguarum.
Nec mnuerito ibi auaritiȩ anifora ponit᷑. ubi
babẏlon id est confusio edificat᷑: quia dum ꝑ aua¬
ritiam &impietatem certum est omnia mala
ex surgere: recte hec ipsa auaritia atq impietas
inconfusione ꝑhibent᷑ habitare. Hȩc paucis ꝑ¬
excessum diximus: ut peccati pondus exprimi.
plumbi laminam monstraremus.

Expanded text:
Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e contrario fetor ex vitio. Radix enim est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confusione mentium atque linguarum. Nec immerito ibi avaritiae amphora ponitur, ubi Babylon, id est confusio aedificatur, quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia atque impietas in confusione perhibentur habitare. 66. Ecexcessum diximus, ut peccati pondus exprimi per plumbi laminam monstraremus.
Abbreviated transcription (Latin):
captum tenuerint. qͣsi inhonoris altitudine
eleuant. Qautem inter gelum & terram est.¬
& ima deserit. & suꝑiora minune ꝑtingro.
Leuant gͦ iste mulieres amforam int̃ cȩlum
& terram: qr suꝑbia & manis gła mentem per
auaritiam honoris captam itaͤleuant: ut quos¬
libet ꝓxunos despicientes. quasi deserant & alta
głantes pͥetant. Sed tales quiq dum superbiunt:¬
& eos mente transeunt cum quibus sunt: & suꝑi
oribꝰ ciuibus minime iungunt᷑. Amfora gͦ leuata
suꝑbiam atq manem głam & ꝓximos iuxta se
despiciunt: & superiora quȩ ultra ipsos sunt.
nullatenus apprehendunt. Int̃ terram itaq ⁊ cȩlũ
ferunt᷑: quia nec equalitatem fr̃nitatis mninfimᷤᷤ
ꝑ caritatem tenent: nec tamen sũma ꝑtingere
sese extollendo preualent. Et dixit adangłm
qͥ loquebat᷑ mine. Quo iste deferunt amforam:
Et dix̃ adme. Ut edificet᷑ ei domus interra sen¬
naar. Eidem amphore edificat᷑ domus interra

Expanded text:
captum tenuerint, quasi in honoris altitudinem captum tenuerint, quasi in honoris altitudinem elevent. Qui vero inter coelum et terram est, ima deserit, et superiora minime tangit. Levant igitur istae mulieres amphoram inter coelum et terram; quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes, quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique, dum superbiunt, et eos mente traoribus civibus minime iunguntur. Et superbiam atque inanem gloriam et proximos juxta se despiciunt, et superiora quae ultra ipsos sunt nullatenus apprehendunt. Inter terram itaque et coelum feruntur, quia nec aequalitatem fraternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere sese extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra
Abbreviated transcription (Latin):
lieribꝰ accipimus. nisi duo principalia uitia su
absq ulla dubitatione coniuncta sunt: Quȩ
& malis suis sp̃m habere narrant᷑: quia et in
actionibꝰ suis satanȩ uoluntati deseruiunt.
Si sp̃c potestatem habentis ascenderit super te:
locum tuum ne dimiseris. Et de qͦ meuangłio
dominꝰ dicit. Qum immundus sp̃e exierit ab
homine: ambulat ꝑloca arida &e maquosa.
Sp̃c malis earum est: quia suꝑbia & manis
gloria ꝑomne quod agunt satane uoluntati
famulant᷑. Et habebant alas qͣsi alas milui.
Miluus semꝑ naturȩ stud& insidiari pulloꝵ.
Iste gͦ mulieresalaᷤ habebant quasi alas milui:
quia actiones earum diabolo sunt ꝓculdubio
runt amforam inter celum & terram. Suꝑ
bia & uana gła habent hoc ꝓprium.ut
eum quem infecerint incogitatione sua super
ceteros homines extollant. Et mͦ ꝑ ambitum
rerum mͦ ꝑdesiderium dignitatum. qͦm semel

Expanded text:
lieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, sulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, suabsque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio runt amphoram inter coelum et terram. Super bia et vana gloria habent hoc proprium, ut eum quem infecerunt, in cogitatione sua super caeteros homines extollant; et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum, quem semel
Abbreviated transcription (Latin):
nesciunt. Hi itaq sensu corpent: sed nihis quȩ
appetunt auaritiȩ stimulis excitant᷑. Et quia
aobona uidenda ceci sunt: excitantibꝰ p̃mĩs
ad ꝑgenda mala uigilantes fiunt. Unde rec te
de hac eadem auaritia dr. Hȩc ẽ. oculus eorum
inuniuersa terra. Et ecce talentum plumbi por¬
tabat᷑. Qͥd ẽ. talentum plumbi. nsi exaadem
auaritia ponoꝰ peccati: Et ecce mulier una se¬
dens minedio amphore. Quam mulierem ne
fortasse quȩ eẽt dubitare possemus: ilico angłs
innotuit. Nam illie mox sequit᷑. Et dix̃. H ec
est impietas. Et proiecit eam minedio anfore.
Impietas iniedio anfore ꝓicit᷑: qr nmirum in
auaritia semꝑ impietas cenet᷑. Et misit massam
plumbi mos eius. Massa plumbi mos mulieriᷤ
mittit᷑. quia scilicet impietas auaritiȩ peccati
sui pondere grauat᷑. Si enim adea quȩ deorsũ
sunt non ambiret: erga dm ac ꝓximos impia
& uidi: & ecce duȩ mulieres egredientes & sp̃s
malis earum. Quid aliud inhis duabus mu¬

Expanded text:
itaque sensu torpent, sed in his quae appetunt avaritiae stimulis excitantur; et qui ad bona videnda caeci sunt, excitantibus praemiis, ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde recte de hac eadem avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. Nam illic mox sequitur: Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae. Impietas in medio amphorae projicitur, quia nimirum in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum. Quid aliud in his duabus mu
Abbreviated transcription (Latin):
tunc ad ꝓpͥa tabernacula ꝑueniet quando eũ
sua iniquitas insupplicia demerget. &e locum
suum quandoq inuenit intenebras: qui diun
hic de falsa gauderet. luce iustitiȩ locum tene¬
bat alienum. Puersi enim monine. qͦd ꝑsimu¬
lationẽ faciunt nomen głoriȩ iustoꝵ quasi lo¬
cũ occupare alienum intunt᷑. S ad locum suum¬
tunc ꝑueniunt: cum iniquitatis suȩ meritd
ppetuo igne cruciant᷑. Hic namq ꝑ omne qͦd aguns
ꝑcipiende laudis desiderio. seruiunt. & ꝑimaginẽ
bonoꝵ oꝑum sinum mentis. ad auariciam exten¬
dunt. Eat gͥ nunc iniquus & multis aparatibꝰ
tuimoꝰ sua hic habitacula construat: nomen
głe extendat: rura multiplic&. seq habundantibꝰ
opibꝰ delectet: cum uͦ adsupplicia ȩc̃na ꝑuenerit.
ꝓfecto cognoscet. quia hȩc sunt tabernacula mi¬
qui. & iste locus. eius qui ignorat dm. Recte uero
hęc baldach dixerat: sed cui diceret ignorabat.

Expanded text:
tunc ad propria tabernacula pervenit, quando eum tunc ad propria tabernacula pervenit, quando eum sua iniquitas in supplicia demergit, et locum suum quandoque invenit tenebras, qui dum hic de falsa gauderet luce justitiae, locum tenebat alienum; perversi enim in omni quod per simulationem faciunt, nomen gloriae justorum quasi locum occupare alienum nituntur. Stunc perveniunt, cum iniquitatis suae merito perpetuo igne cruciantur. Hic namque per omne quod agunt percipiendae laudis desiderio serviunt, et per imaginem bonorum operum sinum mentis ad avaritiam extendunt. Eat igitur nunc iniquus, et, multis apparatibus tumidus, sua hic habitacula construat, nomen gloriae extendat, rura multiplicet, seque abundantibus opibus delectet; cum vero ad supplicia aeterna pervenerit, profecto cognoscet quia haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum. Recte vero haec Baldad dixerat, sed cui diceret ignorabat.
Abbreviated transcription (Latin):
cius potestatem despiciunt: iuxta hoc tamen qͦo
ipsi adhuc incarne mortali sunt inqͣ cruciari
temꝑalit possunt. ipsa quȩ fortit̃ tolerant
supplicia ꝑhorrescunt: ita ut meis uno eodemq
tempore & constantia exiirtute sit. & pauor ex
carne: quia &e si electeͥ sunt ut tormentis uinci
nequeant: ꝑ hoc tamen quod homines sunt. et
ipsa metuunt. tormenta quȩ uincunt. Dicat᷑
gͦ. indiebus eius stupebunt nouissum & pͥmos
muad& horror: quia uidelica tanta tc̃ signa
monstraturꝰ & crudelia ac dura facturus est
ut & ad stuporem ꝑducat quos infine mundi
inuenerit: & pͥores patres qui menis expugnati¬
one seruati sunt carnalis mortis dolore transfi¬
gat. Igit᷑ quia de iniquis omnibus uel de ipso
iniquoꝵ. capite multa narrauit: generali mox
iungeras adiungit. Hȩc sunt cab̃nacula unqͥ
& iste locus eius qͥ ignorat dm: uidelica indi¬
cans quia is qui nunc dm ignorando extollit᷑.

Expanded text:
ejus potestatem despiciunt, juxta hoc tamen quod ejus potestatem despiciunt, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa quae fortiter tolerant supplicia perhorrescunt; ita ut in eis uno eodemque tempore et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne, quia etsi electi sunt, ut tormentis vinci nequeant, per hoc tamen quod homines sunt, et ipsa metuunt tormenta quae vincunt. Dicatur ergo: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror, quia videlicet tanta tunc signa monstraturus, et crudelia ac dura facturus est, ut ad stuporem perducat quos in fine mundi invenerit, et priores patres qui in ejus expugnationem servati sunt carnalis mortis dolore transfigat. Igitur quia de iniquis omnibus, vel de ipso iniquorum capite multa narravit, generali mox ngeret, adjunxit: Haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum. Videlicet indicat, quia is qui nunc Deum ignorando extollitur,
Abbreviated transcription (Latin):
la eius ꝓgenies inmundo ꝑmanet: qi district᷑
tudex miquitatis illius cum ipso mundi fine
concludit. Qdͦ uero hȩc aꝑte de antichristo in¬
telligi debeant. demonstrat᷑ eum dicit᷑. Indieb̾
eius stupebunt nouissimi.: & pͥmos iuadet
horror. Tanta enimi cune contra iustos nuqul¬
tate effrenabit᷑: ut etiam electoꝵ corda non
electi. Quod uidelicos dicit᷑. non quia elec ti
casuri sint: sed magnis terroribus crepidabun.
Tẽ uͦ contͣ eum certamen iustitiȩ & nouissimi
elec toꝵ habere narrant᷑. & pͥm: qͥa scilicet &
hi qͥ infine mundi electi reperiunt᷑ in mortem
carnis ꝓsternendi sunt. & illi etiam qͥ aprioribꝰ
mundi partibus ꝓcesserunt enoch scilicet et
helias admedium reuocant᷑. & crudelitatis eius
seuitiam insua adhuc mortali carne passuri st̃.
Huiꝰ uires intanta potestate laxatas nouissum
obstupescunt & pͥmi metuunt: quia licae iuxta
hoc qͦo spũ suꝑbiȩ subleuat᷑ omnem temꝑalem

Expanded text:
la ejus progenies in mundo remanebit, quia districtus la ejus progenies in mundo remanebit, quia districtus Judex iniquitates illius cum ipso mundi fine concludet. Quod vero haec aperte de Antichristo intelligi debeant, demonstratur cum subditur: In diebus ejus stupebunt novissimi et primos invadet horror. Tanta enim tunc contra justos iniquitate effrenabitur, ut etiam electorum corda non electi . Quod videlicet dicitur, non quia electi casuri sunt, sed magnis terroribus trepidabunt. Tunc vero contra eum certamen justitiae et novissimi electi habere narrantur, et primi; quia scilicet et hi qui in finem mundi electi reperientur, in morte carnis prosternendi sunt, et illi etiam qui a prioribus mundi partibus processerunt, Enoch scilicet et Elias ad medium revocabuntur, et crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc morHujus vires in tanta potestate laxatas novissimi obstupescunt, et primi metuunt, quia licet juxta hoc quod spiritu superbiae sublevatur, omnem temporalem
Abbreviated transcription (Latin):
suum mplateis celebrare gaudet: cũ longe
lateq oꝑttionem suȩ iniquitatis extendit.
Sed quia diu hȩc eius iniquitas non sinit᷑ ex¬
tosli: dicat᷑. Memoria illius pereat de terra.
& non celebret᷑ nomen eus inplateis: id est
& ciciuis laudem terrenȩ potestatis amittat.
& omne gaudium nominis sin. ꝑdat. qͦd longe
lateq mbreui temporis ꝓsꝑitate diffuoerat.
Deluce adcenebras ducit᷑: eum de honore uitȩ
presentis adsupplicia çcna damnatur. Unde ap
orbe quippe transfert᷑. cum suꝑno apparente
Qui ꝓeo quod cum omnibus sequacibus suis
inpopulo suo: nec ullȩ reliquiȩ inregionibꝰ
suis. Scͥptũ qͥppe est. Quom̃dominus iħe int̾si¬
uentꝰ sui. Dum gͦ eius imquitas cum mundi
stati terminat᷑. ꝓgenies enis in populo suo
non reliquit᷑. quia & ipse enis populus eum
nati sunt illustratione aduentus dñi ȩterno
interitu cum eodem suo capite ferient᷑: ac nul¬

Expanded text:
suum in plateis celebrari gaudet, cum longe suum in plateis celebrari gaudet, cum longe lateque operationem suae iniquitatis extendit. Sed quia diu haec ejus iniquitas non sinitur extolli, dicatur: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis; id est, et citius laudem terrenae potestatis amittat, et omne gaudium sui nominis perdat, quod longe lateque in brevi temporis prosperitate diffuderat. De luce ad tenebras ducitur cum de honore vitae praesentis ad supplicia aeterna damnatur. Unde et orbe quippe transfertur cum, superno apparente riatur. Qui pro eo quod cum omnibus sequacibus suis,in populo suo, nec ullae reliquiae in regionibus ejus. Scriptum quippe est, quia Dominus Jesus interfiventus sui . Dum ergo ejus iniquitas cum mundi statu terminabitur, progenies in populo suo non relinquetur; quia et ipse, et ejus populus cum nati sunt, illustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Nul
Abbreviated transcription (Latin):
siccant᷑ radices eius sursum messis eius atterit᷑.
quia qͥ hic sterilis ꝑsistit. post hanc uitam ad
pereat deterra: & non cͥlebret᷑ nomen eius in
plateis. Intuendum nobis ÷ quia sic baldach
suites de uno quoq inquo loquit᷑. ut latent̃
ad capud omnium miquoꝵ eius uerba uer¬
tant᷑. Caput quippe iniquoꝵ diabolus est.
Ipse quippe iultimis temporibꝰ illud uas ꝑditi¬
onis ingressũs. antix̃pistꝰ uocabit᷑ qͥ nomer⁊
suum longe lateq diffundere conatR.
Quod nunc unusquisq mitat᷑. cum de memoria
terreni nominis głam laudis suȩ extendere
nicit᷑: atq opinione transitoria letat᷑. Sic gͦ
nȩc uerba intelligant᷑. de uno quoq iniquo:
ut referri quoq debeant ad ipsum specialit̃
caput iniquoꝵ. Dicat gͦ. Memoria illiꝰ pereat
de terra: & non celebret᷑ nomen eius mplateis.
Piateȩ quippe appellatione greca. alatitudine
si eẽt possibile. inꝑpetuum ꝑmanere. Homen

Expanded text:
siccantur radices ejus. Sursum vero messis ejus atteritur, siccantur radices ejus. Sursum vero messis ejus atteritur, quia qui hic sterilis persistit, post hanc vitapereat de terra, et non celebretur nomen illius in plateis. - Intuendum nobis est, quia sic Baldath Suhites de unoquoque loquitur, ut latenter ad caput omnium iniquorum ejus verba vertantur. Caput quippe iniquorum diabolus est. Ipse quippe, in ultimis temporibus, illud vas perditionis ingressus, Antichristus vocabitur, qui nomen suum longe lateque diffundere conabitur, quod nunc unusquisque imitatur cum de memoria terreni nominis gloriam laudis suae extendere nititur, atque opinione transitoria laetatur. Sic ergo haec verba intelligantur de unoquoque iniquo, ut referri quoque debeant ad ipsum specialiter caput iniquorum. Dicat itaque: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis. Plateae quippe appellatione graeca a latitudine si esset possibile, in perpetuum permanere. Nomen
Abbreviated transcription (Latin):
nomine. eadem aꝑta oꝑatio signat᷑: quȩ uide¬
licet ex latenti radice producit᷑. Et qr omnis
iniquus pͥus incogitationibus temptationum
arescit. & postea abonis actibus deficit: rec te
ꝑbaldacħ dr:. Deorsum radices eius siccent᷑. sur¬
sum autem atcerat᷑ messis eius: quia dũ pͣuus
quisq cogitationes suas in insimis rebꝰ ponit.
&e sempitnȩ uiriditatis gaudia appecere negligit:
quid anud quam radices suas deorsum siecare
ꝑmittit: Cuius suxsum messis atterit᷑ quia
onnis eius oꝑatio a suꝑno iudicio quasi nichi¬
lum deputat᷑. etiam si ante humanos oculos
bona uideat᷑. In imo quippe radices sunt. et
suꝑiꝰ messis: quia hic prius cogitationes bonas
mittimus. ut qͣndoq bonoꝵ oꝑum fruc tum
percipere mȩcña recributione meream᷑. S iniquꝰ
quisq cum bonas cogitationes deserit. & ad
ea quȩ sunt exteriꝰ semetipsum fundit. deorsũ

Expanded text:
nomine eadem aperta operatio signatur quae videnomine eadem aperta operatio signatur quae videlicet ex latenti radice producitur. Et quia omnis iniquus prius in cogitationibus tentationum arescit, et postea a bonis actibus deficit, recte per Baldad dicitur: Deorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bonorum operum fructum percipere in aeterna retributione mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit, deorsum
Abbreviated transcription (Latin):
bulam inmente reprobi dilatat. contra eam
flaminis subsequentibus quasi nutrimenta
subministrat. Nam quia ꝑ sulphur fecor carmi
accipit᷑. ipsa sacri eloquii hẏstoria testat᷑. q̃uȩ
contra sodomam ignem & sulphur pluisse dñm
narrat. Qcum carnis eius scelera punire de¬
creuissos: inipsa qualitate ultionis. notauit
maculam cͥminis. Sulphur quippefetorem
ex carnis fetore exarserant: dignum fuit. ut si¬
mul igne & sulphure ꝑirent: quatinus exiusta
pena discerent exiniusto desiderio qͥd fecissent.
Noc gͦ intabernaculo iniqͥ sulphur asꝑgitur:
quotiens ꝑuersa carnis delectatio meiꝰ mente
dominatur. Quem quia indesinent̃ prauȩ co¬
gitationes possident. eumq ferri boni operis frue¬
tum uetant: rec te subiungit᷑. Deorsum radi¬
ces eius siccent᷑. sursum autem attereat᷑ messis
tiones accipimus: Quȩ dum non uident᷑ in
corde: uisibilia oꝑa ꝓducunt. Unde & messi

Expanded text:
bulam in mente reproba dilatat, contra eam bulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eumque ferre boni operis fructum vetant, recte subjungitur: CAces ejus siccentur, sursum autem atteratur mes sis tiones accipimus, quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt? Unde et messis
Abbreviated transcription (Latin):
cogitanda deicit᷑. & postinodum ad facienda. recte
filiȩ babylon quȩ abinternȩ rectitudinis iudicio
descendit ꝑferientem sententiam dr. ut pͥus in pul
uere i & post interra sedeat: quia nisi se incogi¬
tatione ꝓsterner&e. inialo opere non inhesisset.
qͥnon ẽ: idest inmente eius apostate augeli per
cogitationes nequissimas conuersent᷑ eiꝰ uidelicos
socũ. Qudcirco iam non ẽ. quia a sumina essentia
recessit: & ꝑ hoc coͣdie excrescente defectu. quasi
ad non eẽ. tendit: quod semel aber qͥ uere est
cecidit. Qrecte quoq non eẽ. dicit᷑: quia bene
ẽẽ. ꝑdidit. quamiuis natuix essentiam ñ amisit.
quam fomentum ignis ẽ: Quod tamen sic ignẽ
nutrit: ut fetorem grauissimum exnalet.
Quid itaq insulphurȩ. nisi peccatum carnis
accipimus: Quod dum ꝑuersis cogitationibus
quasi quibusdam fetoribus mentem replet:
ȩc̃na incendia preparat. Et dum fetoris sui ne¬

Expanded text:
cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda, recte cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda, recte filiae Babylon, quae ab internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam 444 dicitur ut prius in pulvere, et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo opere non inhaesisset. it. --Id est, in mente ejus apostatae angeli per cogitationes nequissimas conversentur, ejus videlicet socii, qui idcirco jam non est, quia a summa essentia recessit, et per hoc, quotidie excrescente defectu, quasi ad non esse tendit, quo semel ab eo qui vere est cecidit; qui recte quoque non esse dicitur, quia bene esse perdidit, quamvis naturae essentiam non amisit. quam fomentum ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui ne
Abbreviated transcription (Latin):
qui multa sibi aduotum in hac uita paraue.¬
rat. repentina morte dissipat᷑. Et calcat suꝑ
eum quasi rex interitꝰ. quia uel hic uitũs pre¬
mit᷑. uel mortis suȩ temꝑe. ꝑhoc quod adsupplicia
rapit᷑ potestati dmoniace subiugat᷑. Qͦ ideirro ita
inreꝓboꝵ mentibꝰ agit᷑. quia & cum occasio ꝑpe¬
trandi peccati deest. desiderioꝵ cogitationes. eorũ
cordibus nullatenus defunt. Et cum semꝑ diabo¬
lum sequant᷑ inoꝑe: ualde tamen se illi obligans
incogitatione. Prius gͦ culpa incogitatione est:
postinodum uero moꝑe. Unde filiȩ babylon dr.
Descende. sede inpuluere iurgo filia babylon: se¬
de interra. Qum enim semꝑ pulius terra sit:
non tamen terra semꝑ puluis. Quid gͦ ꝑpuluerẽ.
nisi cogitationes debenius accipere: Quȩ dum
importunȩ ac silent̃ inmente euolant. eiꝰ ocłos
excecant: & quid ꝑ terram. nisi terrena actio
designat᷑.  Et quia reproboꝵ mens pͥus adpͣua

Expanded text:
qui multa sibi ad votum in hac vita paravequi multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et cum occasio perpetrandi peccati deest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamen terra semper est pulvis. Quid ergo per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava
Abbreviated transcription (Latin):
teritꝰ qͣs rex calcat mentem. cum eam non resi¬
stentem possit&. Non enim potest inhac uita
homimi posito. temptatio de eẽ peccati. S aliud ÷
peccato temptanti resistere: aliud ẽ. dominanti
seruire. Iniquus autem quisq quia resistere
peccati suasionibus nescit: subiugari autẽ eius
dominio non ꝑtimescit: recte de eo đr. calcet
suꝑ eum quasi rex interitꝰ. Huiꝰ qͥppe interitus
regnum adiscipuloꝵ cordibus repellebat apłs:
cum dicebat. Non regnet pecratum inuestro
mortali corpore. Non enun ait non sit. sed non
regnet: quia non eẽ. non potest: non autem reg¬
nare incordibus bonoꝵ potest. Quia gͦ quelibs
eulpa cum cor iniqͥ pulsauerit. resistens illud ñ
inuenit. sed suo dominio substernit: dicat᷑ recte.
Quellat᷑ de tabernaculo suo fiducia eius:. cai¬
cet suꝑ eum quasi rex interitꝰ. De tabernacu
lo gͦ fidutia eius euellit᷑: quando ꝑuersus qͥsq

Expanded text:
teritus quasi rex calcat mentem, cum eam non resiteritus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibus nescit, subjugari autem ejus dominio non pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque,
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat. Anima. habes multa bona reposit a
in annos plurimos: quiesce. comede. bibe.
epulare. Quas corum cogitationes dum suꝑnus
tudex aspicit: de ipsa hac cos sua fiducia euellit.
suo fiducia eius: & calcet suꝑ eum quasi rex inte¬
ritꝰ Hoc loco interitꝰ nomine ipse hostis humani
generis qͥ interitum intulit. designat᷑. O ꝑsuum
quendam satellitem expͥmit᷑. de qͦ ad iohannem
dicit᷑. Nomen illius mors. Iste itaq interitꝰ indie
exitꝰ qͣsi rex suꝑ impium calcat: quia qͣm prius
blandis ꝑsuasionibus decipit. adextremum uio¬
lentis nexibus adsupplicium rapit: cantoq eum
durius depͥunt: qͣnto inprauis actibꝰ uehementius
astrinxit. Qͥhie qͦq reꝓbi mentem dum possidet.
caleat: quia quotiens eam delectationibꝰ p̃ssit.
quasi rotiens suꝑ eam pedes suȩ tyrannicȩ do¬
diabolus sed peccatum deb& intelligi. ex qͦ contin¬
git repbos adinteritum trahi: talis nimirum in¬

Expanded text:
dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. suo fiducia ejus, calcet super eum quasi rex interitus. - Hoc loco interitus nhumani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dodiabolus, sed peccatum debet intelligi, ex quo contigit reprobos ad interitum trahi: talis nimirum in
Abbreviated transcription (Latin):
cidit: Unde scͥptum est. Beatꝰ & sc̃s qui habet
partem inresurrectione pͥma: quia ille post
nicarne felicit̃ resurgit. qui inhae uita positus
amentis suȩ morte surrexit. Si gͥ peccatũ mors:
non incongrue pͥmogenita mors. suꝑbia ualet
intelligi. quia scͥptum est. Initium omĩs pecrati
suꝑbia. Pulehritudinem gͥ cutis eius & brachia
illius pͥmogenita mor deuorat: quia iniqui
głam uel oꝑationem suꝑbia supplantat. Potuit
enuim etiam in hac uita sine culpa glorios exis¬
tere: si suꝑbꝰ miie fuissis. Potuit auctoris fui
iudicio quibꝰdam siis operibus commendari:
nisi hȩc ipsa oꝑa ante eius oculos elatio supplan¬
caset. Sepe enim quosoam diuites uidemus.
qui opes & głam habere sine culpa potuiessent:
si hȩs habere cum humilitate uoluisset t
S̾cd excolluit᷑ rebꝰ inflant᷑ honoribꝰ dedignant᷑
ceteros: omnenq uitȩ suȩ fidutiam impsa abũ
dantia rerum ponunt. Unde & quidam diues

Expanded text:
cidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet cidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia illius primogenita mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe enim quosdam divites videmus, qui opes et gloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae finde et quidam dives
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndo omni spirituali. refectione subtrae ta
sensus mentis deficiunt: & cogitationes suac
regere uel tueri non possunt. Inȩdia iuadit
iniqui costas: quia fames interna mentis sensus
extenuat. ut cogitationes suas nullatenꝰ regant.
Nam si sensus mentis obtusi fuerint cogitationeᷤᷤ
adexteriora ꝓdeunt: & quasi costis infirmantibꝰ
ea quȩ inocculto sana latere poterant. forae
uscera fundunt᷑. Unde fit ut cogitationibꝰ ex¬
terus spars. exterioris gloriȩ speciẽ deceptꝰ appe¬
tat animus: nichilq diligat. nisi qͦd pulcbrũ
foras uiderit. Contra quem adhuc apte subdit᷑.¬
Deuoret pulchritudinem eutis eius: & consumat
brachia illius pͥmogenita mors. Pulchritudo eu¬
tis est gła temꝑalis. Quȩ dum foris concupiseit᷑
quasi species icute retinet᷑ Brachioꝵ uͦ nomine
non incongrue oꝑa designant᷑: Quia corporale
opus brachiis agit᷑. Quid autem mors insi pee¬
catum est. quod ab interior uita animam oc¬

Expanded text:
quando, omni spiritali refectione subtracta, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subDevoret pulchritudinem cutis ejus, et consumet brachia illius primogenita mors. - Pulchritudo cutis est gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia copus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam oc
Abbreviated transcription (Latin):
maledicentis animo sed predicentis. Omĩs itaq
homo quia ex anima & carne constat. quasi ex
robore & infirmitate compositꝰ est. Ex ea enim
parte qͣ sp̃c rationalise conditꝰ. non incongrue dr
robustꝰ: ex ea uero qua carnalis: infirmus est.
Robut gͦ est hominis anima rationalis. quȩ mi¬
pugnantibus uitus resistere ꝑrationem ualet.
Unde & suꝑius ꝑbeatum iob dictum est. Robora¬
sti eum paululum: ut inꝑpetiuim pertransiris.
Exrationabili quippe anima habet homo: ut
imꝑpetuum uiuat. Huius gͦ miqͥ robur fame
attenuat᷑: quia eius anima nulla interni eibi re¬
fectione pascit᷑. De qͣ scilica& fame ꝑ ꝓpħam dicit᷑.
Emictam famem uiterr̃a. non famem panis neq
subdit᷑: & mnedia inuadat costas illius. Costis
enim uiscera constringunt᷑. ut latentia intrin¬
secus carum soliditate inuniant᷑. Coste enim
umuseuuisq sunt sensus anum: qui latentes
cogitationes muniunt. Inȩdia gͥ inuadit costaᷤ.

Expanded text:
maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne constarobore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis resistere per rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur, de qua scilicet fame per prophetam dicitur: « Emittam famem in terra, non famem panis, neque subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas,
Abbreviated transcription (Latin):
quod ipse omnibus quibꝰ ualet panit: recte se
contra se esse om̃s suspicat᷑: qualis ipse ẽẽ contra
om̃s nitit᷑. Quȩ nimirum formidines qͥd meius
gressꝰ liberos habere non possunt: & nullum car¬
pere iter ualent: quia sua eos inuolumenta
retinent. Praua itaq desideria ad pessimam acti¬
onem trahunt: sed pessima actio restringit in
formidine. Quȩ uidelicet formido inuoluit pe-¬
des: ne inrectam exire ualeant actionen. E sepe
contingit. ut idcirco quisq bonus eẽ. metuat.
ne hoc aprauis ipse patiat᷑. quod se bon is fecisse
remniscit᷑: dumq hoc pati quod fecit metuit.
undiq territꝰ. undiq suspectꝰ quasi pedes inuo¬
lutos hab&. qui timore irretitꝰ nil libere agere
preualet. Qui mbono opere quasi inde gressum
ꝑdidit: unde adinala quȩ concupierat excessit.
uadat costas illius. Scripturã sacre more optare
uidet᷑ quod futurum preuidet. scilicet non

Expanded text:
quod ipse omnibus quibus valet parat, recte seqquod ipse omnibus quibus valet parat, recte seqcontra se omnes esse suspicatur, qualis ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus gressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidine. Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat excessit. vadat costas ejus. - Scripturae sacrae more optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non
Abbreviated transcription (Latin):
quasi escam uioet & ditipulam non uidet:
ꝑ escam quam uidens appetit. ineulpa constringi¬
tur. quȩ non uioet᷑. Existunt & enim qualitateᷤᷤ
miorum: quȩ certis uitus sunt uicinȩ. Dã mores
asperi. aut crudelitati. aut suꝑbiȩ solent esse
comuncti: mores autem blandi. & quam decet
paulo amplius letiores. nonnumqͣm luxuri̧
& dissolutioni. Intuet᷑ gͦ innicus generis humani
uniuscutusq mores cui uitio sint ꝓpinqͥ: & illud
opponit ante faciem ad qͦd cognoscit facillius in¬
clinari menteur:ut blandis ac letis moribus se¬
pe luxuriam. non numquam uanam gloriam:
asperis uero mentibus iram. suꝑbiã uł crudelita¬
tem. ꝓponat. Ibi gͦ decipulam ponit. ubi ẽẽ. semitã
mentis conspicit: quia illie ꝑiculum deceptionis
inserit. ubi uiam eẽ. inuenerit ꝓpinqͤ cogitationis.
Et quia ꝑuersus homo omne quod facit etiã
pati metuit. atq hoc sibi ab ominibꝰ fieri estimat

Expanded text:
quasi escam videt, et decipulam non videt, quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam vanam gloriam; asperis vero mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat
Abbreviated transcription (Latin):
Interra pedica abscondit᷑: eum culpa sub terrenis
cominodis occultat᷑. Inimicus quippe insidians
ostendit humanȩ menti interreno luchio quid
appetat: d occultat peccati laqueum. ut eiꝰ animam
constringat: quatinus uideat quidẽ qͦd concu¬
piscere ualeat & tamen nequaquam uideat.
inqͦ culpȩ laqueo pedem ponat: Dscipłã uero
a decipiendo uocata est. Et tunc ab antiqͦ hoste
suꝑ semitam decipula ponit᷑: quando inactione
huꝰ mundi quam mens appetit peccati laqueus
parat᷑. Quȩ uidelic& non facile deciperet: si uideri
potuiss. Sic quippe decipula ponit᷑: ut dum esca
ostendit᷑. nequaquam ipsa a transeunte uideat᷑.
Quasi esca quippe inlaqueo est. lucrũ cum culpa:
& huius mundi ꝓsꝑitas cum iniqͥtatẽ. Dum itaq
ã concupiscente luchrum apetit᷑. quasi pedem
mentis apprehendit dicipula quȩ non iuoetur.
Sepe gͦ ꝓponunt᷑ animo cum culpa. honores. diui¬
tiȩ. salus. & uita temꝑalis. Quȩ mens infirma dũ

Expanded text:
In terra pedica absconditur cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum