comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
caritate aetnorũ. Sed quare sit additũ salomonis.
quantũ infpirauerit dñs dicã caritati urãe. Salo¬
mon erat tempore suo filius dauid. magnꝰ ille
perquẽ multa scã precepta & salubria monita
& diuina sacramenta. sp̃s sc̃s in diumis litteris ope¬
ratus ẽ. Namipse salomon mulierũ amator
fuit: & reprobatus ẽ. adõ & usq ad eo laqueus illi
fuit illa cupiditas: ut amulieribus etiam idolis
sacrificare cogeretur. Sic deillo seriptura testis
est: Sedsiillo cadente quae perillõ aicta sunt
delerentur : iudicaretur. quia quae ipse dixerat sp̃s¬
di nonper illũ dicta erant. Optime igitur hoc etiam
salomonẽ dictum ẽ : dõ tribueretur : peccatũ autẽ
hominis homini. Quid mirũ. quia inpopulo dĩ
cecidit salomon  inparadiso noncecidit adam.
noncecidit decalo angelus. et diabolus factus est:
ideo docemur innullo homine. spem eẽ. ponendã:

Expanded text:
charitate aeternorum. Sed quare sit additum, «Salomonis,» charitate aeternorum. Sed quare sit additum, «Salomonis,» quantum inspiraverit Dominus, dicam Charitati vestrae. 2. Salomon erat tempore suo filius David, magnus ille, per quem multa sancta praecepta et salubria monita et divina sacramenta Spiritus sanctus in divinis Litteris operatus est. Nam ipse Salomon mulierum amator fuit, et reprobatus est a Deo: et usque adeo laqueus illi fuit illa cupiditas, ut a mulieribus etiam idolis sacrificare cogeretur, sicut de illo Scriptura testis est . Sed si illo cadente, quae per illum dicta sunt, delerentur; judicaretur quia ipse dixerat, non per illum dicta erant. Optime igitur etiam hoc Salomonem dictum est, Deo tribueretur; peccatum autem hominis homini. Quid mirum quia in populo Dei cecidit Salomon? In paradiso non cecidit Adam? Non cecidit de coelo angelus, et diabolus factus est? Ideo docemur in nullo hominum spem esse ponendam.
Abbreviated transcription (Latin):
yten ocri cantica eyioys est nteles caai¬
ticũ graduũ iste psalmus aliquid amplius intitulo
Accepit : quod additũ est salomonis. Sic enĩ prenota¬
tur. Canticũ graduũ salomonis: Itaq nos fecit in¬
tentos inusitatior titulus caeteris. ut quȩ ramus
quarẽ sit additũ salomonis. Nlam quid sit canticũ
gradiũ non ope̾s. ẽ. sepe repeti. P lura enim hine
dieta sunt. quia cantat ascendentis uex in affectu
pietatis & caritatis. ad illã supernã hierusalem.
cui suspiramus quamdiu peregrinamur. et ubi lae¬
tabimur cum aperegrinatione redierimus. A scen¬
dit adhanc omnis qui proficit. cadit abhac omnis
qui defecit. Nec pedibus ascendere quȩ ras. nec
pedibus te descendere putes. Amando dm̃ ascen¬
des: amando saeculũ cades. Sunt ego ista cantica
amantiũ. quodam sc̃o desiderio flagrantiũ. Ardent
qui ista cantant excorde. Qͥrũ etiã cor ardens
inuenitur inmoribus: in bona conuersatione. in
operibus scdm̃ precepta dĩ. in contemtu tẽporaliũ. in

Expanded text:
ter omnia cantica quibus est titulus, «Canticum graduum,» iste psalmus aliquid amplius in titulo accepit, quod additum est, «Salomonis.» Sic enim praenotatur: «Canticum graduum Salomonis.» Itaque fecit nos intentos inusitatior titulus caeteris, ut quaeramus quare sit additum, «Salomonis.» Nam quid sit «Canticum graduum,» non opus est saepe repetere; plura enim dicta sunt hinc, quia cantat ascendentis vox in affectu pietatis et charitatis ad illam supernam Jerusalem, cui suspiramus quamdiu peregrinamur, et ubi laetabimur cum a peregrinatione redierimus. Ascendit ad hanc omnis qui proficit; cadit ab hac omnis qui deficit. Nec pedibus ascendere quaeras, nec pedibus te descendere putes: amando Deum, ascendis; amando saeculum, cadis. Sunt ergo ista cantica amantium, quodam sancto desiderio flagrantium. Ardent qui ista cantant ex corde, quorum etiam cor ardens invenitur in moribus, in bona conversatione, in operibus secundum praecepta Dei, in contemptu temporalium, in
Abbreviated transcription (Latin):
am dedit : non homo uicit. non homo sibi salu-¬
illi stragem funerum ubiq facientes. aecclesiam
xristi mori arbitrabantur. Ecce nunc enar¬
rat opera domini. Ubiq &p̃c beatorum
martyrum gloria est. Uicit uapulando feri-¬
entes : patiendo facientes: diligendo saeuientes.
Tamen cur tanta in digna pertulit corpus xp̃i.
sc̃ã aecclesia. populus in adoptionem. indic& no-¬
bis. Emendans in quit emendauit me dominus.
& morti non tradidit me. Non ergo quicquam¬
a uirib suis licuisse arbitretur fremitus impioꝵ:
non haber& istan potestatem: nisi sibi data
ess& de super. Sepe filios pater familias per
nequissimos seruos emendare iub&. cum illis
hereditatem. illis compedes prepar&. Quȩ
est ista hereditas. Auri est an argenti an
gem marum. anfundorum. amoenorumq prȩ¬
diorum. Uide qua intretur. & cognosce quid
Ecce audiuimus portas quid est intus.
Ingressus inquit : in eis confitebor domi-¬

Expanded text:
am dedit, non homo vicit, non homo sibi saluam dedit, non homo vicit, non homo sibi saluilli stragem funerum ubique facientes, Ecclesiam Christi mori arbitrabantur. Ecce nunc enarrat opera Domini. Ubique Christus beatorum martyrum gloria est. Vicit vapulando ferientes; patiendo, impatientes; diligendo, saevientes. 13. «vers.» 18. Tamen cur tanta indigna pertulit corpus Christi, sancta Ecclesia, populus in adoptionem; indicet nobis. «Emendans,» inquit, «emendavit me» «Dominus, et morti non tradidit me.» Non ergo quidquam viribus suis licuisse arbitretur fremitus impiorum: non haberet istam potestatem, nisi sibi data esset desuper. Saepe filios paterfamilias per nequissimos servos emendari jubet; cum illis haereditatem, illis compedes praeparet. Quae est ista haereditas? Auri est, an argenti, an gemmarum, aut fundorum, amoenorumque praediorum? Vide qua intretur, et cognosce quid Ecce audivimus portas. Quid est intus? «Ingressus,» inquid, «in eis» «confitebor Domi
Abbreviated transcription (Latin):
nisi cuius fortitudo & laudatio cadit. Quappi
cuius fortitudo est & laudatio dominus: tamũ
cadit. quam non cadit dominus: & ideo eis fac¬
est quod ante non erat: sed quia ipsi cũ in ei
crederent. quod non erant factisunt & ipsi¬
ac ipse non sibi sed illis quod auersis a se non
nt corpore sȩuiebant. Non enim sentiebant in¬
terrogare gaudia sanctorum de spe futir
autem gaudentes. Q iterum. Non solum
autem sed etiam gloriamur inquit in tribir¬
lationib. Dextera domini fecit uirtutem
Quam uirtutem dicit. Dextera in quit
cdomini exaltauit me. Magna uirtus:
exaltare humilem. deificare mortalem. prs¬
bere de infirmitate perfectionem. de subiei¬
tione głam. de passione uictoriam. Pare
auxilium de tributione. ut afflictis uera salus
dei patescer&. affligentib autem uana salus
hominis remaner&. Magna hȩc sed quid
miraris: Aliquid repetat. Non homo se exalta¬
uit non homo se perfecit. non sibi homo glori.¬

Expanded text:
nisi cujus fortitudo nisi cujus fortitudo autem fortitudo et laudatio est Dominus, tam non cadunt quam non cadit Dominus. Et ideo eis facesse, quod non erat, secrederent, quod non erant facti sunt, et jam ipse non sibi, sed illis, quod aversis a se non  corpora saeviebant. Non enim sentiebant interiora gaudia sanctorum de spe futuraautem gaudentes» ; et iterum, «Non solum autem, sed etiam gloriamur,» inquit, «in trib Dextera Domini fecit virtutem.» Quam virtutem dicit? «Dextera,» inquit, «Domini exaltavit me.» Magna virtus exaltare humilem, deificare mortalem, praebere de infirmitate perfectionem, de subjectione gloriam, de passione victoriam, dare auxilium de tribulatione; ut afflictis vera salus Dei patesceret, affligentibus autem vana salus hominis remaneret. Magna haec; sed quid miraris? audi quid repetat. Non homo se exaltavit, non homo se perfecit, non sibi homo glori
Abbreviated transcription (Latin):
populo sotiati sunt: siue quia cȩteri horum qu
contempserunt hoc tempore uocantis miserieo¬
diam. ueritatem iudicantis in fine sensuri sunt
Tanquam cumulus harenȩ impulsus sum ut
caderem : & dominus suscepit me. Quamuis
enim ess& iam magna multitudo credentium
quasi harenȩ innumerabili comparanda. & in
unam sotietatem tamquã in cumulum ducta
tamen quid est homo. nisi quod memores eius:
Non dixit: abundantiam numeri mei. numerꝰ
gentium superare non potuit: sed dominus in.¬
quit suscepit me. Multitudinem ergo fide.¬
lium. in unitate fidei simul habitantem. pere.¬
er& cutio gentium qua impeller& ut diceret. non
habebat. quando in eum creditum est : qui & sin¬
gulos & omnes & ubiq susciper&. quia eis in.¬
uocantibus nusquam de eẽ potuiss&: Fortitudo
in salutem. Qui ergo cadunt cum inpelluntꝰ
nisi qui sua sibi fortitudo. & sua sibi uolunt ẽẽ
laudatio Nullus quippe in certamine cadn

Expanded text:
populo sociati sunt; sive quia caeteri eorum qui populo sociati sunt; sive quia caeteri eorum qui contempserunt hoc tempore vocantis misericordiam, veritatem judicantis in fine sensuri suntTanquam cumulus arenae impulsus sum ut caderem, et Dominus suscepit me.» Quamvis enim esset jam magna multitudo credentium, quasi arenae innumerabili comparanda, et in unam societatem tanquam in cumulum ducta; tamen quid est homo, nisi quod memor es ejus ? Non dixit, Abundantiam numeri mei, numerus gentium superare non valuit; sed, «Dominus,» inquit, «suscepit me.» Multitudinem ergo fidelium in unitate fidei simul habitantem persecutio gentium quo impelleret, ut dejiceret, non habebat: quando in eum creditum est, qui et singulos et omnes et ubique susciperet; quia eis invocantibus nusquam deesse potuisset. 9. «versin salutem.» Qui ergo cadunt, cum impelluntur, nisi qui sua sibi fortitudo, et sua sibi volunt esse laudatio? Nullus quippe in certamine cadit,
Abbreviated transcription (Latin):
tum aꝑsecutorib suis: sicut circumdant apes fauũ.
Quid enim ab ignorantib gestum sit: mystica sub¬
tilitate sp̃c sanctus loquitur. Mel quippe apes
operantur in fauis. Nestientes autem persecutores
domini. fecerunt illum nobis ipsa passione dul-¬
tiorem. ut gustemus & uideamus quam suauis ẽ
dominus. qui mortuus est propter delicta nr̃a.
& resurexit propter iustificationem nostram. Iã
uero quod sequitur. & exarserunt sicut ignis in
spinis: in eius corpore. Hoc est in populo ubiq
diffuso melius intelligitur. quem circum dederunt
omnes gentes cum sit collectus de omnibus:
ee o arserunt quippe uelut ignis in spinis qui¬
do peccatricem carnem atq huius mortalis urte
molestissimas compunctiones. persecutionis in¬
cendio cremauerunt. & in nomine inquit
domini ultus sum. Siue quia & ipsa malitia
quȩ in eis iustos persequebatur extincta. xp̃ian

Expanded text:
tum a persecutoribus, sicut circumdant apes favum. tum a persecutoribus, sicut circumdant apes favum. Quid enim ab ignorantibus gestum sit, mystica subtilitate Spiritus sanctus loquitur. Mel quippe apes operantur in favis: nescientes autem persecutores Domini, fecerunt eum nobis ipsa passione dulciorem; ut gustemus et videamus quam suavis est Dominus , qui mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram . Jam vero quod sequitur, «Et exarserunt velut ignis in spinis:» in ejus corpore, hoc est, in populo ubique diffuso melius intelligitur; quem circumdederunt omnes gentes, cum sit collectus de omnibus gentibus. «Exarserunt» quippe «velut ignis in spinis,» quando peccatricem carnem atque hujus mortalis vitae molestissimas compunctiones, persecutionis incendio cremaverunt. «Et in nomine,» inquit, «Domini ultus sum eos:» sive quia et ipsi, malitia quae in eis justos persequebatur exstincta, christiano
Abbreviated transcription (Latin):
dicti sunt principes. sicut in danihele legimus. micha-
hel princeps uester. Om̃s gentes circuierunt me: &
in nomine dnĩ ultus sum at cͦis. Circumdantes circum¬
dederunt me. & in nomine donim ultus sum eos. Quod
ait omnes gentes circumirunt me. & in nomine do-¬
mini ultus sum eos: significat aecclesiȩ labores: at-¬
q uictoriam. Sed quasi causa quereretur unde
tanta mala superare poterit : respectũ est ad exem-¬
plum & dixit. quid primo passa sit in capite
suo: addendo quod sequitur. Circumdantes circum:¬
dederunt me. Et bene ibi non repetitum est om¬
nes gentes. quod a uideis solis factum est: Q in no-¬
mine domini ultus sum eos. quia illic ipse pius po.¬
pulus quod est corpus xp̃i. ꝑsecutores senserit᷑. de
exteriorem carnem uirtute in mortali. mortaliter
ultus sum eos. Hiciam ex ordine gestarum rerum
etiam uerborum ordo conteritur. Nlam ipsum do¬
minum caput aecclesiȩ recte accipimus: circunda.¬

Expanded text:
dicti sunt principes, sicut in Daniele legimus, dicti sunt principes, sicut in Daniele legimus, runt me, et in nomine Domini ultus sum eos: circumdantes circumdederunt me, et in nomine Domini ultus sum eos.» Quod ait, «Omnes gentes circumdederunt me, et in nomine Domini ultus sum eos,» significat Ecclesiae labores atque victoriam; sed quasi causa quaereretur unde tanta mala superare potuerit, respectum est ad exemplum, et dixit quid primo passa sit in capite suo, addendo quod sequitur, «Circumdantes circumdederunt me:» et bene ibi non repetitum est, «omnes gentes;» quod a Judaeis solis factum est. «Et in nomine Domini ultus sum eos:» quia illic ipse pius populus, quod est corpus Christi, persecutores sensit, de exteriorem carnem virtute immortali mortaliter s, et in nomine Domini ultus sum eos.» Hic jam ex ordine gestarum rerum, etiam verborum ordo contexitur. Nam ipsum Dominum caput Ecclesiae recte accipimus circumda
Abbreviated transcription (Latin):
in dño. aduersus spiritalia nequitiae. in caelestibus.
id est diabolũ & angelos eius. Quẽ diabolũ alio loco
dicit principẽ potestatis aeris huius.Au di ergo qđ
sequitur. Dominus mihi adiutor est. & ego despi¬
ciam inimicos meos. Ex quolib& genere inimici
exurgant. siue ex numero malorũ hominũ. siue ex
numero malorũ angłoꝵ : in dñi adiutorio despicientur.
cui confitemur laudem. cui cantamus alleluia. Des¬
pectis autem inimicis. non sic mihi tanquã bonus. homo
se amicus opponat. ut in se spem meam iubeat colloca.¬
ri. Bonũ est confidere in domino. quam confidere
in homine. Nec quisquis secundum quendam modũ
dici potest angelus bonus: sic a me dici cogitetur: ut
in eo confidere debeam. Nemo enimbonus nisi solus
deus. & cumuidentur adiuuare homo uel angelus:
cum hoc uera dilectione faciunt: ille ꝑ eos facit qui
eos pro modo eorũ bonos fecit Bonũ est ergo sperare
in domind̾: quam sperare in principes. Nam & angli

Expanded text:
uit, «nequitiae in coelestibus» id est, diabolum et angelos ejus; quem diabolum alio loco dicit principem potestatis aeris hujus . Audi ergo quod sequitur: «Dominus mihi adjutor, et ego despiciam inimicos meos.» Ex quolibet genere inimici exsurgant, sive ex numero malorum hominum, sive ex numero malorum angelorum; in Domini adjutorio despicientur cui confitemur laudem, cui cantamus Alleluia. 5. «vers.» 8, 9. Despectis autem inimicis, non sic mihi tanquam bonus homo se amicus opponat, ut ipse in se spem meam jubeat collocari: «Bonum est» enim «confidere in Domino, quam confidere in homine.» Nec quisquis secundum quemdam modum dici potest angelus bonus, sic a me cogitetur, ut in eo confidere debeam: nemo enim bonus, nisi solus Deus; et cum videntur adjuvare homo vel angelus, cum hoc vera dilectione faciunt, ille per eos facit, qui eos pro modo eorum bonos fecit. «Bonum est» ergo «sperare in Dominum, quam sperare in principes.» Nam et Angeli
Abbreviated transcription (Latin):
per se ipsã clamat istam uocẽ: & dilectio ista: uox
est ista. Itaq sicut cȩpit laudẽ: ita terminat. Con¬
fitemini domino quoniam bonus est: qm̃ in scłm
m sericordia eius Hinc cȩpit psalmus. huc desinit
quod non sicut ab initio quod deseruimꝰ : ita infinẽ
quo redimꝰ: ñ ẽ aliquid qł salubrius delect& quã
laus dĩ. & semꝑ alleluia:¬

Expanded text:
per seipsam clamat istam vocem, et dilectio ipsa vox per seipsam clamat istam vocem, et dilectio ipsa vox est ista. Itaque sicut coepit laudem, ita terminat: «Confitemini Domino, quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus.» Hinc coepit Psalmus, huc desinit; quoniam sicut ab mitio quod deseruimus, ita in finem quo redimus, non est aliquid quod salubrius delectet, quam laus Dei, et semper «Alleluia
Abbreviated transcription (Latin):
tib: sed iam credentib nuntiaremus. Ut autem &
uos intelligatis: constituite diem festũ non tepide ac
segnit̃. sed in frequentationib. Issa est enĩ uox
exultationis soni festiuitatem cę̧lebrantis. ambu¬
lantiũ in loco tabernaculi. ad mirabilis usq ad
piternũ. pacata mens ipsa iustorũ Hoc apertius
dicimus fr̃s. quicumq dñ uerbum intelligere
uolunt: non eis sufficiat caro. quod propt eosũbũ
factũ est : ut lacte nutrirentur : nec in terra suffici.¬
at iste dies festus quo agnus occisus est: sed constitu-¬
atur in confrequentationibus. quos usq perueniat᷑
exultatis a domino mentib nr̃is. usq ad eius diui-¬
nitatem interiorem. qui nobis exteriorem humani¬
ibi aliud nisi laudes dei cantabimus quid ibi aliud
dicemus. nisi ds̃ meus estu & confitebor tibi. dsme¬
us estu & exaltabo te: confitebor tibi dñe qq̃
pitu uerborum ista dicimꝰ. sed dilectio inherens illi

Expanded text:
tibus, sed jam credentibus, enuntiaremus. Ut autem et tibus, sed jam credentibus, enuntiaremus. Ut autem et vos intelligatis, «Constituite diem festum segniter, sed «in confrequentationibus.» Ipsa est enim vox «exsultationis, soni festivitatem celebrantis,» ambulantium in loco «tabernaculi admirabilis usque ad piternum pacata mens ipsa justorum. Hoc apertius dicimus, fratres: quicumque Deum Verbum intelligere volunt, non eis sufficiat caro, quod propter eos Verbum factum est, ut lacte nutrirentur; nec in terra sufficiat iste dies festus quo agnus occisus est: sed constituatur in confrequentationibus, quousque perveniatur, exaltatis a Domino mentibus nostris, usque ad ejus divinitatem interiorem, qui nobis exteriorem humaniibi aliud, nisi laudes ejus cantabimus? Quid ibi aliud dicemus, nisi, «Deus meus es tu, et confitebor tibi; Deus meus es tu, et exaltabo» «te: confitebor tibi, Domine, pitu verborum ista dicemus, sed dilectio inhaerens illi
Abbreviated transcription (Latin):
euuangelio dicit. Ego ueni in nomine patris
mei: & non accrpistis me si alius uenerit in
nomine suo : illum accipientis Benedirimus
uos de domo domini Credo quod ista uox sit¬
magnorum ad pusillos. eorum scilic& magnoꝵ
qui uerbum dm̃ apud dm̃. sicut in hac uita
possunt: mente contingunt.tamen sermo-¬
nem suum propter paruulos temperant.
ut possint finceriter dicere : quod ait apłs:
siue enim mente excessimus dõ: siue tem¬
perantes sumus uobis: caritas enim xp̃i con.¬
pellit nos. Ipsi paruu los benedicunt. de in-¬
teriore domo dñi. ubi laus illa in secula se-¬
culorum non deficit. & ideo uidete quod in-¬
nobis. Dominus ille qui uenit in nomine dñi.
quem repro bauerunt aedificantes. & factus est in
caput anguli. mediator ille dĩ & hominũ homo xp̃o
iħs: Deus est. aequalis est patri. & illurit nobis. ut qđ
credimus: intelligeremus: & uobis nondũ intelligen¬

Expanded text:
Evangelio dicit: «Ego veni in nomine Patris Evangelio dicit: «Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me: si alius venerit in nomine suo, illum accipietis» . «Benediximus vos de domo Domini.» Credo quod ista vox magnorum est ad pusillos, eorum scilicet magnorum qui Verbum Deum apud Deum, sicut in hac vita possunt, mente contingunt; et tamen sermonem suum propter parvulos temperant, ut possint sinceriter dicere quod ait Apostolus: «Sive enim mente excessimus Deo, sive temperantes sumus vobis; charitas enim Christi compellit nos» . Ipsi parvulos benedicunt de interiore domo Domini, ubi laus illa in saecula saeculorum non deficit: et ideo videte quid innobis.» Dominus ille qui venit in nomine Domini, quem reprobaverunt aedificantes, et factus est in caput anguli ; mediator ille Dei et hominum homo Christus Jesus , Deus est, aequalis est Patri, et illuxit nobis, ut quod credidimus intelligeremus, et vobis nondum intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
est. Nam illi qui aedificabant reprobauerunt
Sed in eo quod dominus occulte aedi ficabat.
fecit in caput anguli: quod illi reprobaue-¬
runt. Et est mirabilis in oculis nostris. In
oculis interioris hominis. in oculis credentiũ.
sperantium. diligentium. non in oculis carna-¬
libus eorum. qui quasi hominem contemp¬
homo dirisse se in superiorib psalmis. quo-¬
niam inclinauit aurem suam mihi. et in
dieb meis inuocaui: dies meos conmemorans
ueteres. un de modo dicit. Hic est dies quẽ
fecit dominus. idest quo mihi salutem dedit.
Hic est dies de quo dixit. Tempore accep-¬
tabili eraudiui te : & in die salutis adiuui
te. Id est ille dies. quoͥ ille: mediator factꝰ
gin qua regione reuertentes: seiungi mur
ab eis qui oderant pacem. cum quib eramꝰ
pacifici. & cum loqueremur eis debellabant
nos gratis. Bene prospera iter redeuntibus.
quia tu nobis factus es uia. Benedictus enĩ
ergo ille. qui uenit in nomine suo. sicut in-

Expanded text:
est. Nam illi qui aedificabant, reprobaverunt; est. Nam illi qui aedificabant, reprobaverunt; sed in eo quod Dominus occulte aedificabat, fecit in caput anguli quod illi reprobaverunt. «Et est mirabilis in oculis nostris:» in oculis interioris hominis, in oculis credentium, sperantium, diligentium; non in oculis carnlibus eorum qui quasi hominem contemhomo se dixisse in superioribus psalmis, «Quoniam inclinavit aurem suam mihi, et in diebus meis invocavi» ; dies suos commemorans veteres: unde modo dicit, «Hic est dies quem fecit Dominus;» id est, quo mihi salutem dedit. Hic est dies de quo dixit, «Tempore acceptabili exaudivi te, et in die» «salutis adjuvi te» ; id. est, dies quo ille mediator factus ginqua peregrinatione revertentes sejungimur ab eis qui oderant pacem, cum quibus eramus pacifici, et cum loqueremur eis, debellabant nos gratis; «bene prospera iter» redeuntibus, quia tu nobis factus es via. 21. «vers. 26.ergo ille qui venit in nomine suo; sicut in
Abbreviated transcription (Latin):
tes eum. Sed uide quem admodum intre-¬
tur in portas iustitiae. Hȩ portȩ domi-¬
ni inquit: iusti intrabunt in eas. Has
saltem nemo intr& iniustus in illan
hierusalem: quȩ non recipit incircumu.¬
sum. ubi dicitur. canes ite foras. satis
sit quod in longinqua peregrinatione
mea in habitaui in taberna culis cedaꝵ.
& cum his qui oderant pacem eram pa-¬
cificus. pertuli usq in finem permixtio.¬
ostenditur laudis eẽ ista confessio non
uulnera medico ostendens. seo de per¬
cepta sanitate gratias agens. Ipse autẽ
medicus salus est. At istum quem dicimꝰ
Lapidem quem reprobanerunt aedifican-
tes hic factus est in caput anguli. ut duos
conder& in se. in unum nouũ hominem faci-¬
ens pacem. & commutar& utrosq in uno
corpore dõ circumcisionem scilic& & prȩpu-
tium. Adomino factus est eius. Id est capi-¬
tis anguli: a domino factus est. Quamuis enĩ
hoc non eẽt factus nisi passus ess&: non
tamen hoc ab eis a quib passus est: factus

Expanded text:
 20. Sed vide quemadmodum intretur in portas justitiae. «Hae portae Domini,» inquit, «justi intrabunt in eas.» Has saltem nemo intret injustus, in illam Jerusalem quae non recipit incircumcisum, ubi dicitur, «Canes foris» . Satis sit quod in longinqua peregrinatione mea «inhabitavi cum tabernaculis Cedar,» et «cum his qui oderunt pacem eram pacificus» : pertuli usque in finem permixtioostenditur laudis esse ista confessio, non vulnera medico ostendens, sed de percepta sanitate gratias agens. Ipse autem medicus salus est. 17. «vers.» 22. At istum quem dicimus? «Lapidem quem reprobaverunt aedificantes:» nam «hic factus est in caput anguli; ut duos conderet in se, in unum novum hominem, faciens pacem, et connecteret utrosque in uno corpore Deo , circum Domino factus est ei»: id est, capiti anguli a Domino factus est. Quamvis enim hoc non esset factus, nisi passus esset; non tamen hoc ab eis a quibus passus est, factus
Abbreviated transcription (Latin):
eins. Recognoscitis credo carissimi quȩ sit cdomus
isrł. quȩ sit domus aaron. & qui utiq sunt timentes
dominum: ipsi enim sunt pusilli cum magnis. iam
in alio psalmo bene insinuati cordib ur̃is. quorum
nutero nos omnes ineius grã qui bonus est. & inse-¬
culum misericordia eius: sotiatos eẽ gaudeamus. qm̃
exauditi sunt qui dixerunt. Adiciat dñs suꝑnos
super nos & super filios nr̃os. Ut ifrahelitis in xp̃ͣm
credentib. ex quorũ numero sunt apłi patres nostri.
& ademinentiam ꝑ fectorũ. & ad obȩdientiam paruuloꝵ.
adiungeretur numerus. gentiũ. ut dicamus om̃s
facti unum in xp̃o. factiunus grex sub pastore uno.
& corpus illius capitis tanquam unus homo: dicamus.
Intribulatione in uocaui dominũ. & exaudiuit me
in latitudine. Angustia nr̃a & tribulatio finitur
latitudo autem quo transimus: non hab& terminũ
mo. Sed num quid solos homines hab& inimi cos
aecclesia: Quid est homo carm & sanguini deditus.

Expanded text:
ejus.» Recognoscitis, credo, charissimi, quae sit domus Israel, quae sit domus Aaron, et quoniam utrique sunt timentes Dominum. Ipsi enim sunt pusilli cum magnis, jam in alio psalmo bene insinuati cordibus vestris: quorum numero nos omnes, in ejus gratia qui bonus est et in saeculum misericordia ejus, sociatos esse gaudeamus; quoniam exauditi sunt qui dixerunt, «Adjiciat Dominus super vos, super vos et super filios vestros» : ut Israelitis in Christum credentibus, ex quorum numero sunt Apostoli patres nostri, et ad eminentiam perfectorum et ad obedientiam parvulorum adjungeretur numerus Gentium; ut dicamus omnes facti unum in Christo, facti unus grex sub pastore uno, et corpus illius capitis tanquam unus homo dicamus, «In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine.» Angustia nostrae tribulationis finitur: latitudo autem quo transimus, non habet terminum. mo.» Sed numquid solos homines habet inimicos Ecclesia? Quid est homo carni et sanguini deditus,
Abbreviated transcription (Latin):
grinationis. & ab omi ꝑmixtione iniquorũ. quodei
ꝑ gratiam dĩ prestitũ est. non solũ non retribuentis
mala pro malis. sed etiam retribuentis bona ꝓmalis.
conuenientissime adułctum est : qm̃ in seculũ in. se¬

Expanded text:
grinationis et ab omni permixtione iniquorum, quod ei grinationis et ab omni permixtione iniquorum, quod ei per gratiam Dei praestitum est, non solum nmala pro malis, sed etiam retribuentis bona pro malis, convenientissime adjunctum est, quoniam in saeculum mise
Abbreviated transcription (Latin):
inpeccatis. sed & in laudib dĩ. confessionẽ diuinis litteris
nominari solere: quid congruentius in hoc psalmo quã
alleluia cantamus. qđ est laudate dnm. Quod nos am.¬
moneri intelligimus. cũ audimus: confitemini dño. Qm̃
id ipsũ est. scilic& ut laudemus dnm. Non potuit laus
dĩ breuius explicari : quam ut diceretur. Qm̃ bonus est.
Quid si grandius ista breuitate non uideo. cum ita sit ꝓpͥũ
dõ quod bonus est: ut a quodam conpellatus ipse filius
dĩ cum audir& magist̾ bone. ab eoscilic&. qui carnem
euis intuens. & diuinitatis plenitudinẽ non intelligens.
solũ hominẽ arbitrabatur. responderet. Quid me in.¬
terrogas debono: Nemo bonus nisi imus deus. Quod
quid est aliud dicere. si bonũ me uis appellare. intel.¬
lige & deum. Sed qm̃ populo dicitur in prȩnuntiatio.¬
ne futurorũ. liberato ab om̃i labore & captiuitate pere.¬

Expanded text:
in peccatis, sed et in laudibus Dei confessionem divinis Litteris in peccatis, sed et in laudibus Dei confessionem divinis Litteris solere nominari; quid congruentius in hoc psalmo, quando «Alleluia» cantamus, quod est, Laudate Dominum, nos admoneri intelligimus, cum audimus, «Confitemini Domino,» quam idipsum, scilicet ut laudemus Dominum? Non potuit laud Dei brevius explicari, quam ut diceretur, «Quoniam bonus est.» Quid sit grandius ista brevitate, non video; cum ita sit proprium Deo quod bonus est, ut a quodam compellatus ipse Filius Dei, cum audiret, «Magister bone,» ab eo scilicet qui carnem ejus intuens, et divinitatis plenitudinem non intelligens, solum hominem arbitrabatur; responderet, «Quid me interrogas de bono? Nemo bonus, nisi unus Deus» . Quod quid est aliud dicere, quam. Si me bonum vis appellare, intellige et Deum? Sed quoniam populo dicitur, in praenuntiatione futurorum liberato ab omni labore et captivitate pere
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius magnificentiã. & confitemini in laudẽ ipsiuꝰ.
in canticis labiorũ & in citharis. & sic dicite in confessi.¬
one. qm̃ om̃ia opera dñi bona nimis. Hic certe nul.¬
lus uel tardissimꝰ ambigit confessionẽ in dĩ laudi.¬
b poni. Nisi forte tanta est in cuiusquã mente ꝑuer¬
cata sua patri eẽ confessũ. Quod si aliquis impius ꝓpt̃
nom̃ confessionis temptar& obicere : facillime refel.¬
leretur ipsa contexione uerborũ. Sic enĩ loquit᷑.
tuis. Ita pat̾. qm̃ sic placitũ est corãte. Quis non
eũ intelligat in laude patris hȩc dicere : Quis ñ
uideat istã confessionẽ non ad dolorẽ cordis. sed
ad gaudiũ ꝑtinere. cũ &iam precesserit euuange-¬
lista dicens. in ipsa hora exultauit spñ sc̃o & dixit:
est dubitandũ. tot congruentib testimoniis. quorũ simi-¬
lia inscripturis ꝑ uos ipsos potestis aduertere : ñ tantũ

Expanded text:
ipsius magnificentiam, et confitemini in laudem ipsius ipsius magnificentiam, et confitemini in laudem ipsius in canticis labiorum et in citharis; et sic dicite in confessione, Quoniam omnia opera Domini bona nimis» ? Hic certe nullus vel tardissimus ambigit confessionem in Dei laudibus poni; nisi forte tanta est in cujusquam mente pervercata sua Patri esse concessum. Quod si aliquis impius propter nomen confessionis tentaret objicere, facillime refelleretur ipsa contextione verborum. Sic enim loquitur: is; ita, Pater, quoniam sic placitum est coram te.» Quis non eum intelligat in laude Patris haec dicere? Quis non videat istam confessionem non ad dolorem cordis, sed ad gaudium pertinere; cum etiam praecesserit Evangelista dicens: «In ipsa hora exsultavit Spiritu sancto et dixit,  dubitandum, tot congruentibus testimoniis, quorum similia in Scripturis per vos ipsos potestis advertere, non tantum
Abbreviated transcription (Latin):
UDIUIMUS ER̃S AMMONENTE
nos atq hortantem spm̃ scm̃: ut
sacrificium confessionis offeramꝰ
dõ. Confessio autem: uel laudis eiꝰ
est. uel peccatorum nr̃orum. Et illa quidẽ
confessio qua peccata nr̃a dõ confitemur nota
est: ita ut hanc solam dici confessionẽ inscriptu¬
ris sc̃ĩs minus erudita existim& multitudo:
Nam ubi hoc uerbum lectoris ore sonuerit :
continuo strepitus pius pectora tundentium
consequȩtur: Sed debent aduertere. quomodo
dictum sit in alio psalmo. qnm ingrediar
in locum tabernaculi ad mirabilis usq ad domũ
dĩ in uoce exultationis & confessionis. somi festiuita
tem celebrantis Hic enĩ certe manifestũ est uocẽ con-¬
fessiones & sonũ : non ad merorẽ poenitentiȩ : sed ad le¬
titiam festiuitiatis cȩleberrimȩ ꝑtinere. Aut side
tam manifesto testimonio quisquã adhuc dubitat.
quid dicturus est ad illud qđ in aecclesi astico scriptũ
ẽ : benedicite dnm̃ om̃ia oꝑa ipsius. date nomini

Expanded text:
udivimus, fratres, admonentem nos atque hortantem Spiritum sanctum, ut sacrificium confessionis offeramus Deo. Confessio autem, vel laudis ejus est, vel peccatorum nostrorum. Et illa quidem confessio, qua peccata nostra Deo confitemur, omnibus nota est; ita ut hanc solam dici confessionem in Scripturis sanctis minus erudita existimet multitudo: nam ubi hoc verbum lectoris ore sonuerit, continuo strepitus pius pectora tundentium consequitur. Sed debent advertere quomodo dictum sit in alio psalmo: «Quoniam ingrediar in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei, in voce exsultationis et cHic enim certe manifestum est vocem confessionis et sonum, non ad moerorem poenitentiae, sed ad laetitiam festivitatis celeberrimae pertinere. Aut si de tam manifesto testimonio quisquam adhuc dubitat, quid dicturus est ad illud quod in Ecclesiastico scriptum est: «Benedicite Dominum omnia opera ipsius, date nomini
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc hab& torrens iste. natiuitatẽ & mortẽ. Suscepit
hanc xp̃c : natus est. mortuus est. ita de torrente in
uia bibit. Exultauit sicut gigas. ad currendã uiã.
De torrente ergo in uia bibit. quia in uia peccatorũ
non stetit. Quia ergo de torrente in uia bibit.
propterea exaltauit caput: idest. quia humiliatus
est & factus est subditus usq ad mortẽ mortẽ autẽ
crucis : propterea eum exaltauit amortius. & dona¬
uit ei nomen quod est suꝑ om̃e nom̃. ut in nomine

Expanded text:
Hoc habet torrens iste, nativitatem et mortem: suscepit Hoc habet torrens iste, nativitatem et mortem: suscepit hanc Christus; natus est, mortuus est: ita «de torrente in via» bibit. «Exsultavit» enim «sicut gigas ad currendam viam» . «De torrente» ergo «in via» bibit; quia «in via peccatorum non stetit» . Quia ergo «de torrente in via» bibit; «propterea» exaltavit «caput:» id est, quia humiliatus est, «et factus est subditus usque ad mortem, mortem autem crucis; propterea eum Deus exaltavit a mortuis, et donavit ei nomen quod est su
Abbreviated transcription (Latin):
capitaconquassabit ruinas faciendo. sed replendo aedi
fluxio mortalitatis humanae. Sicut enĩ torrens pluui¬
alibus aquis colligit᷑. redundat. ꝑstrepit. currit. &¬
currendo decurrit idest cursũ fuit. sic est omnis
iste cursus mortalitatis. Nascunt᷑ homines. uiuut
moriuntur & aliis morientibus alii nascunt᷑. rur¬
susq illis morientibus alii oriuntur. Succedunt
accedunt. decedunt nec manebunt. Quid hic tenet᷑.
quid non currit: Quid non quasi de pluuia collectũ
it in abyssũ: Quomodo eiũ fluuius repente collec¬
tus de pluuia de guttis imbriũ it in mare. nec ap¬
par& nec apparebat ante quã de pluuia colligeret᷑.
sic hoc genus humanũ de occultis colligit᷑ & ꝓfluit.
morte rursũ in occultũ ꝑgit. Mediũ hoc sonat
& transit. de hoc torrente bibit. Ille non . ẽ. dedig¬
natus bibere de hoc torrente. de hoc torrente.¬
Bibere enĩ de hoc torrente. illi erat nasci & mori.

Expanded text:
capita conquassabit ruinas faciendo, sed replendo aedifcapita conquassabit ruinas faciendo, sed replendo aediffluxio mortalitatis humanae. Sicut enim torrens pluvialibus aquis colligitur, redundat, perstrepit, currit, et currendo decurrit, id est, cursum finit; sic est omnis iste cursus mortalitatis. Nascuntur homines; vivunt, moriuntur; et, aliis morientibus, alii nascuntur, rursusque, illis morientibus, alii oriuntur: succedunt, accedunt, decedunt, nec manebunt. Quid hic tenetur? quid non currit? quid non quasi de pluvia collectum it in abyssum? Quomodo enim fluvius repente collectus de pluvia, de guttis imbrium, it in mare, nec apparet; nec apparebat, antequam de pluvia colligeretur: sic hoc genus humanum de occultis colligitur, et profluit; morte rursum in occultum pergit; medium hoc sonat, et transit. De hoc torrente bibit ille; non est dedignatus bibere de hoc torrente. Bibere enim de hoc torrente, illi erat nasci et mori.
Abbreviated transcription (Latin):
euertetur quod erat: ut acdificet᷑ quod non erat.
Iudicabit ingentibus. replebit ruuuas. Quis quis con¬
tumax es in xp̃m: casurã turrim in altũ erexisti
Bonũ est ut te ipsũ deicias. huinilis reddaris. seden¬
tisad dexterã patris pedibus prouoluaris. ut fiat n
te ruina construenda. Nam si permanes in malaa¬
titudine : tunc deictris quando non aedificaberis.
Et enĩ de talibus dicit in alio loco scriptura. Destru¬
eseos & non aedificabis eos Proculdubio non dicera
de quibusdã destrues eos &. ñ edificabis eos. nisi quosb
itã destruer& ut aedificar&. Quod fit hoc tẽpore
cũ xp̃c ingentib ita iudicat. ut repleat ruinas
CONQUASSABIT CABITA SUEER TERRÃ MVLIO
Hic suꝑ tertam. in hac uita conquassabit capita multa
De superbis humles facit. & audeo dicere fr̃s mei. utile
est capite qͥ uassato hnc humiliter ambulate. quã capi¬
te erecto in iudiciũ aeterne mortis incidere. Multa

Expanded text:
evertetur quod erat, ut aedificetur quod non erat. evertetur quod erat, ut aedificetur quod non erat. «Judicabit in gentibus, replebit ruinas.» Quisquis contumax es in Christum, casuram turrem in altum erexisti. Bonum est ut teipsum dejicias, humilis reddaris, sedentis ad dexteram Patris pedibus provolvaris, ut fiat in te ruina construenda. Nam si permanes in mala altitudine, tunc dejicieris, quando non aedificaberis. Etenim de talibus dicit in alio loco Scriptura, «Destrue eos, et non aedificabis eos» . Procul dubio non diceret de quibusdam, «Destrue eos, et non aedificabis eos;» nisi quosdam ita destrueret, ut aedificaret. Quod fit hoc tempore, cum Christus in gentibus ita judicat, ut repleat ruinas. «Conquassabit capita super terram multa.» Hic, «super terram,» in hac vita, «conquassabit capita multa.» De superbis humiles facit: et audeo dicere, fratres mei, utile est capite quassato hic humiliter ambulare, quam capite erecto in judicium aeternae mortis incidere. Multa
Abbreviated transcription (Latin):
ita in celo ad dexterã patris seder&: ut & in terram
nobis quasi iacer&. Dñs adeatristuis. conquassabit in
die ire suȩ reges. IUDICABIT IN GENTIBUS
Sed nunc pro occultis. erit enĩ & iudiciũ manifestĩ.
iudicabit in gentibus. Modo enĩ fit. perit memora
eorũ cũ strepitu. In ipso psalmo est pro occultis. Perit
memoria eorũ cũ strepitu. & dñs in aeternũ ꝑman&
Parauit in iudicio sedẽ suam. & ipse iudicabit orbẽ
terrarũ in aequitate. Ib dictũ est. increpastigents
& perit impius nom̃ eorũ delesti in aeternũ. Hoco¬
culte agit᷑. In die ergo irȩ suȩ conquassabit reges.
iuidicabit in gentibus. Quomodo : Audi quod sequit
REELE NITRUINaS Modo sic iudicat in gentibis
ut repleat ruinas. Nam quando in finẽ iudicaue¬
rit. dãpnabit ruinas. Replebit ruinas. Quas ruinis
Quisquis a nomine eius timuerit. cad&. cũ ceciderit

Expanded text:
ita in coelo ad dexteram Patris sederet, ut et in terra in ita in coelo ad dexteram Patris sederet, ut et in terra in nobis quasi jaceret. «Dominus a dextris tuis, conquassaviters 6. Judicabit in gentibus.» Sed nunc, «Pro occultis;» erit enim et judicium manifestum: «Judicabit in gentibus.» Modo enim fit, «Periit memoria eorum cum strepitu.» In ipso psalmo est, «Pro occultis: Periit memoria eorum cum strepitu, et Dominus in aeternum manet; paravit in judicio sedem suam, et ipse judicabit orbem terrarum in aequitate.» Ibi dictum est, «Increpasti» «gentes, et periit impius; nomen eorum aelesti in aeternum» : hoc occulte agitur. «In die» ergo «irae suae conquassavit reges. Judicabit in gentibus.» Quomodo? Audi quod sequitur: «Replebit ruinas.» Modo sic judicat in gentibus, ut repleat ruinas: nam quando in fine judicaverit, damnabit ruinas. «Replebit ruinas:» quas ruinas? Quisquis a nomine ejus timuerit, cadet: cum ceciderit,
Abbreviated transcription (Latin):
si bene memini inscribit᷑ ꝓ occultis filii. & ibi ostendit᷑
udiciũ occultũ. ire occultȩ. Irato dõ uiuunt. qui in
lapidẽ illũ offendunt. conquassant᷑. & quo ual& qod
conquassant᷑ : Audi & de iudicio futuro. quia qui
cetiderit lapis ille. conter& cũ. Cum ergo offendit̾
in eũ quasi humilis iac&. tͦunc conquassat. cũ autẽ con¬
terit desuꝑ ueni&. Uidete quẽad modũ ins uer¬
bis conquassabit & conter& offend& in eum & ueni&
supra cum: distributa sunt duo tẽpora humilitatis &
daritatis xp̃i. occultȩ pene & iudicii futuri. Eum
non conter& ueruens. quẽ non conquassat iacens.
lacensdico cã quã contẽptibilis apparens. Nam ille
a dexctris dĩ est. & ualide ex alto clamauit. saule saule
quid me ꝑsequeris : Sed tamen quãuis de &elo. non
dicer& quid ine ꝑsequeris. quẽ nemo tangebat: nisi

Expanded text:
si bene memini, inscribitur, «Pro occultis filii;» et ibi ostenditur si bene memini, inscribitur, «Pro occultis filii;» et ibi ostenditur judicium occultum irae occultae. Irato Deo vivunt qui in lapidem illum offendunt; conquassantur. Et quo valet quod conquassantur? Audi et de judicio futuro: «Quia qui quem vero ceciderit lapis ille, conteret eum» . Cum ergo offenditur in eum, quasi humilis jacet; tunc conquassat: cum autem conteret, desuper veniet. Videte quemadmodum his binis verbis, conquassabit et conteret, offendit in eum et veniet super eum, distributa sunt duo tempora, humilitatis et claritatis Christi, occultae poenae et judicii futuri. Eum non conteret veniens, quem non conquassat jacens. Jacens dico, tanquam contemptibilis apparens. Nam ille a dextris Dei est, et valide ex alto clamavit, «Saule, Saule, quid me persequeris» ? Sed tamen quamvis de coelo, non diceret, «Quid me persequeris?» quem nemo tangebat, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sabit indie irȩ suȩ reges. Quos reges: Quaeris :
Excidit tibi adstiterunt reges terrȩ & principes
conuenerunt in unũ aduersus dnm̃ & aduersus x p̃o
eius: Hos reges conquassauit gła sua. & pondere no¬
minis sui infirmos reddidit reges. ut non possent ef¬
ficere quod uolebant. Conati enĩ sunt multũ dele¬
re nomen xp̃ianũ de terra & non potuerunt. quia
qui offenderit in lapidem illũ conquassabit᷑. Offen¬
derunt ergo in lapidẽ offensionis. & ideo conquassa¬
ti sunt regescũ dicunt. quis est xp̃c. Nescio quis
iuders nescio quis galileus sic occisus sic mortuus:¬
uilit̃ lapis est ante pedes tuos. quasi uiriliter & humiliter¬
ñ iacens ideo contẽpnendo offendis. offendendo cadis.
cadendo quassaris. Siergo tanta est ira occulti. quod
erit iudiciũ manifesti: Audistis irã occulti. de qua
psalmus inscribitur pro occultis filii. Nonus psalmus

Expanded text:
savit in die irae suae reges.» Quos reges, quaeris? savit in die irae suae reges.» Quos reges, quaeris? Excidit tibi, «Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum et adversus Christum ejus» ? Hos reges conquassavit gloria sua, et pondere nominis sui infirmos reddidit reges, ut non possent efficere quod volebant. Conati enim sunt multum delere nomen christianum de terra, et non potuerunt; quia «qui offenderit in lapidem illum, conquassabitur» . Offenderunt ergo in lapidem offensionis, et ideo conquassati sunt reges, cum dicunt: Quis est Christus? Nescio quis Judaeus, nescio quis Galilaeus, sic occisus, sic mortuus. Lapis est ante pedes tuos, quasi viliter et humiliter jacens: ideo contemnendo offendis, offendendo cadis, cadendo quassaris. Si ergo tanta est ira occulti, quod erit judicium manifesti? Audistis iram occulti, de qua psalmus inscribitur, «Pro occultis filii:» nonus psalmus,
Abbreviated transcription (Latin):
dextris meis. Ipse iurauit. tu es sacerdos in ȩternũ
scđ̾m ordinẽ melchi sedech Et ad ipsũ dñm qui u¬
rauit sermo di rectus est. dñs adextris meis. Od nẽ
qui iurasti & dixeisti. tues sacerdos in aeternũ scđm
ordinẽ melc hise dech: ipse sacerdos in ȩternũ: dñs:
est adextris tuis. Ipse in quã sacerdos in aeternũ
de quo iurasti: dñs est adextris tuis. quia cidẽ dño
meo dixisti sede ad extris meis. quoad usq ponam
inimicos tuos scabellũ pedũ tuorũ: iste ergo dñs qui
est ad extris tuis de quo iurasti & cui iurasti dicens.
tu es sacerdos in acternũ scđm ordinẽ melchisedech.
CONOUAS SABIT IN DIE IRE SUAE REGES
nitebit te : quid agit sacerdos in aeternũ: Quidag&
qui est ad dexterã dĩ & interpellat pro nobis. tãquã
sacerdos intrans in interiora. uł in scã scõrũ in secreta
cȩlorũ : Ille solus non habens peccatũ. & ideo facile
mundans apeccatis: Ille ergo adextris tuis. conquas¬

Expanded text:
is,» ipse «juravit. Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec;» et ad ipsum Dominum qui juravit, sermo directus est, «Dominus a dextris tuis.» O Domine, qui jurasti et dixisti, «Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec;» ipse «sacerdos in aeternum, Dominus est a dextris tuis;» ipse, inquam, «sacerdos in aeternum,» de quo jurasti, «Dominus» est «a dextris tuis:» quia eidem Domino meo dixisti, «Sede a dextris meis, quoadusque» «ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.» Iste ergo Dominus qui est a dextris tuis, de quo jurasti, et cui jurasti dicens, «Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec, Conquassavit» «in die irae suae reges.nitebit te: quid agit sacerdos in aeternum? quid agit, qui est ad dexteram Dei, et interpellat pro nobis , tanquam sacerdos intrans in interiora vel in sancta sanctorum, in secreta coelorum, ille solus non habens peccatum, et ideo facile mundans a peccatis ? Ille ergo «a dextris tuis conquas
Abbreviated transcription (Latin):
ta enĩ forma serui. dilata est ad demonstrandam
formã dĩ. Idem quippe in forma serui loquens
seruis ait. Qui diligit me mandata mea custodit.
& qui diligit me diliget᷑ apatre meo. & ego dili¬
gam eum. & ostendã me ipsũ illi. Uidentibus se

Expanded text:
ta enim forma servi, dilata est ad demonstrandam ta enim forma servi, dilata est ad demonstrandam formam Dei. Idem quippe in forma servi loquens servis ait: «Qui diligit me, mandata mea custodit: et qui diligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et ostend
Abbreviated transcription (Latin):
dõ non se exinar& formã serui accipi&as in
similitudine hominũ factus. & habitu in¬
uentus ut homo. Ut ergo ut cumq capere
possemus eum qui non poss& capi amortalibus.
mortalis factus est in mortalis. ut peracta
sua morte facer& in mortales. & aliquid dar&
inspiciendũ aliquid credendũ. aliquid post¬
⁊ uidendũ. Inspiciendam dedit forinã serui pre¬
sentibus. non solũ oculis uidendã sed &iam manib
ꝑtractractandã. cũ eadẽ forma ascendit in caelũ.
scredere nobis iussit quod illis uidere concessit. Sed
& nos habemꝰ quod uideamus. Illi enĩ uiderunt
uirgã emissã ex syon. nos uidemus dominari in me
a seruis. & amatur a futuris liberis. Ueritas eiũ in¬
commutabilis quod est uerbũ dĩ. ds̃ apud dm̃ ꝑ
quẽ facta sunt om̃a. in se manens in nouat om̃ĩa.
FHanc ut uideamꝰ. magna & ꝑfecta cordis mundi¬
cia necessaria est. quȩ fit per fidem. De monstra¬

Expanded text:
Deo non se exinaniret formam servi accipiens, in Deo non se exinaniret formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Ut ergo utcumque capere possemus eum qui non posset capi a mortalibus, mortalis factus est immortalis; ut peracta sua morte faceret immortales, et aliquid daret inspiciendum, aliquid credendum, aliquid post videndum. Inspiciendam dedit formam servi praesentibus, non solum oculis videndam, sed etiam manibus pertractandam. Cum eadem forma ascendit in coelum, credere nobis jussit quod illis videre concessit. Sed et nos habemus quod videamus: illi enim viderunt virgam emissam ex Sion, nos videmus dominari in meda servis, et amatur a futuris liberis. Veritas enim incommutabilis quod est Verbum Dei, Deus apud Deum, per quem facta sunt omnia, in se manens innovat omnia . Hanc ut videamus, magna et perfecta cordis munditia necessaria est, quae fit per fidem. Demonstra
Abbreviated transcription (Latin):
culis quaq caris uideo quod iam fit. rursuss
oculis fidei uobiscũ spero quod futurum est.
Quid ergo factũ est : Quid fit : Quid futurũ
est: Xpc̃ passus est. mortuus est. resurrexit
tertiã die. ascendit incęlũ ut nouimus quadra¬
gesimo die. sed& ad deaterã patris. Hoc iã fac¬
tum est. hoc non uidimus & credimus. Quid nunc
fit e Dominat᷑ in medio mimicorũ suorũ emis¬
sa uirga uirtutis eius ex syon. Fit hoc id agit᷑.
formã serui & presentẽ tunc uiderunt serui.
& ab sentẽ nunc credunt serui. Hoc credimꝰ
de forma serui. quod possumus capere dum
adhuc sumus serui. Hoc est enĩ illud lac paruu¬
lorũ quod tẽperauit. panẽ traiciens ꝑ caruẽ.
Nam panis ille angelorũ. in principio erat
uerbũ. Ut tamen panẽ angelorũ manducar&
homo. creator angelorũ factus est homo. lta
nobis uerbũ incarnatũ factũ est receptibile.
quod recipere non ualeremus si filius aequalis

Expanded text:
culis quoque carnis video quod jam fit, rursusque culis quoque carnis video quod jam fit, rursusque oculis fidei vobiscum spero quod futurum est. Quid ergo factum est? quid fit? quid futurum est? Christus passus est, mortuus est, resurrexit tertia die, ascendit in coelum, ut novimus, quadragesimo die, sedet ad dexteram Patris: hoc jam factum est, hoc non vidimus, sed credimus. Quid nunc fit? Dominatur in medio inimicorum suorum, emissa virga virtutis ejus ex Sion; fit hoc, id agitur. Formam servi et praesentem tunc viderunt servi, et absentem nunc credunt servi. Hoc credimus de forma servi, quod possumus capere, dum adhuc sumus servi. Hoc est enim illud lac parvulorum, quod temperavit, panem trajiciens per carnem. Nam panis ille Angelorum, in principio erat Verbum: ut tamen panem Angelorum manducaret homo , Creator Angelorum factus est homo. Ita nobis Verbum incarnatum factum est receptibile: quod recipere non valeremus, si Filius aequalis