comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
discipłi eius ceꝑunt ꝓgredi & uellere
spicas. Di scipłi ꝑsata transeunt. cũ
p̃lati subditos pia sollicitudoie cutũ¬
spiciunt & qualiter quemq ad regnũ
eos ad beatitudinem ꝑducere concupi¬
scunt. quasi salutem eorum esuriunt
Spicas uellunt cũ mentes audienti¬
um ꝑ p̃dicationẽ ab amore tempora¬
lium cliuidunt. Spicas fricant cũ
eos palea uite ueteris expoliant. Gra¬
na manducant. cum ab om̃i suꝑflui¬
tate & asꝑitate purgatos unitati scẽ
eccłie sociant &e eudem incorporant.
& hoc sabbo faciunt. quia a terrenis
actibus quiescentes e do uacantes re
qui sacra eloquia muestigant. Inquib¬
esuriunt dum in eissententias sententi¬
as meliores discere concupiscunt. Spi
lum sub palea littere requirunt grana
spũalis intelligentie. Grana quoq man-¬
ducant dum ꝑ spũalem intelligentiam¬
uirtutes &e oꝑa roborant. Q hoc sabb̾o
faciunt. quia uaccant ut uideant qm̃
dñs ipse ẽ dẽ. Noc dñs sabbi ꝓbat sed

Expanded text:
discipuli ejus coeperunt progredi, et vellere spicas . Discipuli per sata transeunt: dum praelati subditos pia sollicitudine circumspiciunt, et qualiter quemque ad regnumeos ad beatitudinem trahere concupiscunt, quasi salutem eorum esuriunt: spicas vellunt, cum mentes audientium, per praedicationem ab amore temporalium dividunt. Spicas fricant cum eos paleis vitae veteris exspoliant: grana manducant, dum eos superfluitate, et asperitate purgatos veritati sanctae Ecclesiae sociant, et eidem incorporant. Et hoc Sabbato faciunt: quia a terrenis actibus quiescentes, et Deo vacantes, requia sacra eloquia investigant. Esuriunt, dum in eis sententias meliores discere concupiscunt. Spicdum sub paleis litterae requirunt grana spiritualis intelligentiae. Grana vero manducant; dum pera roborant. Et hoc Sabbato faciunt; quia vacant, ut videant: quoniam Dominus ipse est Deus. Hoc Dominus sabbati probat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c duodecim apłos qui sacra
mẏsteria fidei ceteris p̾dicando mani¬
festarent. D uodenarius constat ex
quater tribtis & ter quatuor. Ad hoc
quatuor mundi partes fidem sc̃ẽ tri¬
itatis p̃dicarent & credentes ad unã¬
suꝑne beatitudinis głam conuoearent¬

Expanded text:
 duodecim apostolos , qui sacrae mysteria fidei caeteris manifestando praedicarent. Duodecim constant ex quater tribus, et ter quatuor. Ad hoc quatuor mundi partes fidem sanctae Trinitatis praedicarent, et credentes ad supernae beatitudinis gloriam con
Abbreviated transcription (Latin):
mentes spicas tͥtici ꝑcusserunt
eum in inguine. Ostiaria tͥticum
purgat cum mentis custõdia di
Que si obdormierit. in mortem
ꝓprii dnũ insidiatores ad mutit:
quia cum discretionis sollicitũdo
cessauerit. ad int̾ficiendũ animũ
malignis sp̃itib it̃ pandit. Qui
ingressi spicas tollunt. qͥabona¬
rum cogitationũ geͬmina aufe¬
runt. atq in inguine feruint qͥa
u̾tutem cordis delectatione carnis
occĩdunt. In inguine enĩ ferire ẽ:
uitam mentis carnis delectatio
nata morte succũberet. si ñ ad in¬
gressum domꝰ mulierem. ad m̃
tis aditum mollẽ custõdiã deputaᷤᷤ¬
set. fortis enim ugilq sensus p̃po¬
ni cordis forib debet. quem nͨ ne¬
gligentiȩ somnus oppͥmat. nͨ ig¬
norantiȩ error fallat. Uñ bũ ibo¬
seth dr. qui custõde femina hosti¬
lib glãdiis nũdatur. Iboseth enĩ:
uir confusionis dr̾. Uir autẽ con¬
fusionis dr: qͥ forti m̃tis custõdia

Expanded text:
mentes spicas tritici percusserunt mentes spicas tritici percusserunt eum in inguine . Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia virtuae si obdormierit, in mortem proprii domini insidiatores admittit; quia, cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt; quia beatarum cogitationum germina auferunt, atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectationnata morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est ad mentis aditum mollem custodiam deputasset: fortis namque, vigilque sensus, praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantia error fallat. Unde bene Isboseth dicitur, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir confusionis dicitur. Vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia
Abbreviated transcription (Latin):
heri quam nũdius t̃cius que re¬
batis clauid ut regnaret suꝑuos.
ut relicto isboseth filiosaul. ad da¬
iuid conueniat. quia doctores scĩ
qui patͥs lucerna dicunt᷑. lumĩe
fidei. & scientiȩ pleni. om̃s genteᷤᷤ
exhortantur. ut spreta ydoloꝵ
cultura & relicto errore confusio¬
nis cum auctore suo diabolo. ad
re festinent. Nam & ioab qui ab¬
ner indolo loquens & ꝑcutiens
it inguine int̾fecit. antiquum¬
hostem significat. qui fideles fũ¬
dulenter subũtit. & ꝑlibĩduus
contagionẽ int̾ficit. Ioab enim
inimicus uł ĩdem pater ut̾preta¬
tur. Omĩum enĩ iniquoꝵ diabo¬
est. Uos ex patre diabolo estis. Ab
hac uit̾fectione olauĩd unmunis
ẽ. quia ds neminẽ temptat qui
om̃s uult saluos eẽ. ꝑ iniũdiam
autẽ cdiaboli. mors intratut in
orbem. Potest ioab nomine et
berothite rechab & banaa:
ingressi sunt feruenti die domũ
isboseth. qui dormmebat super
stratum suum meridie & ostiaria
purgans cͥticum ob̃dormiuit. Ingͣs¬

Expanded text:
heri quam nudiusterius quaerebatis David ut regnaret super vos . ut, relicto Isboseth filio Saul, ad David conveniant; quia sacerdotes sancti qui patris lucerna dicuntur, lumine fidei et scientiae pleni, omnes gentes exhortantur ut, spreta idolorum cultura et relicto errore confusionis cum auctore suo diabolo, ad nire festinent. Nam et Joab, qui Abner in dolo loquens et percutiens in inguine interfecit, hostem significat antiquum, qui fideles fraudulenter subvertit, et per libidinis contagionem interficit. Joab enim, inimicus vel idem pater interpretatur. Omnium iniquorum diaboe: Vos ex patre diabolo estis , ab hac interfectione David immunis est; quia Deus neminem tentat , qui omnes vult salvos fieri . Per invidiam autem diaboli mors intravit in orbem terrarum Potest Joab nomine et Berothitae Rechab et Baana ingressi sunt ferventi die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie, et ostiaria domus purgans triticum, obdormivit. Ingre
Abbreviated transcription (Latin):
tua destruxerunt & ꝓpħas tuos
occĩderunt glãdio. & derelictus
sum ego solus. Canto ꝓpħȩ quid
difficile fuit agnoscere in hoc mũ¬
do famulos remansisse łos Sr
qui humilis & occulta di nouerat.
elatus & aꝑta nesciebat. Unde cer¬
tumẽ q̃d humilitatis radio se il¬
luminat. qͥ alioꝵ bona subtiliter
pensat. quia dum ea quȩ ipse fece¬
rit. factaforis & ab aliis conspicit.
eum qͥ de singularitate intus e¬
rumpere nititur suꝑbiȩ tumorẽ
p̃mit. Hinc ẽ qd uoce di ad hely¬
am solum se estimantẽ dr. Reliqͥ
ñ solum se remansisse cognoscẽt.
elationis głam quȩ ei de singula¬
ritate surgebat abdicaret. helias

Expanded text:
ua destruxerunt, et prophetas tuos occiderunt gladio; et derelictus sum ego solus . Tanto prophetae quid difficile fuit agnoscere, in hoc mundo famulos remansisse Deo? Sed qui humilis etiam occulta Dei noverat, elatus etiam aperta nesciebat. Unde certum est quod humilitatis se radio illuminat, qui aliorum bona sublimiter pensat; quia, dum ea quae ipse fecit facta foris et ab aliis conspicit, eum, qui de singularitate intus erumpere nititur, superbiae tumorem premit. Hinc est quod voce Dei, ad Eliam solum se existimantem dicitur: Reliqui non solum se remansisse cognosceret, elationis gloriam, quae ei de singularitate surgebat, inclinaret.
Abbreviated transcription (Latin):
nas in uistificatis ita cito regnes in ui¬
stificandis & sicut regnas in illis qui
iam sunt boni sic ȩxpulsa potestate
demonũ regnes & millis qui adhuc
sunt mali. Adueniat regnũ tuum.

Expanded text:
nas in justificatis, ita cito regnes in justificandis, et sicut regnas in illis qui jam sunt boni, sic expulsa potestate daemonum, regnes et in illis, qui adhuc sunt mali: Adveniat regnum tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ lignum. xp̃c fons. lignum qͦ
quia fructu uttȩ nos saciat. Fons
quia aqua sapientiȩ salutaris
nos potat. Lignũ scientie boni ꝙ
mali: mandatũ ołi expͥmit. Quõd
recte lignum scientiȩ boni & ma¬
li dr: quia in eo si illũd eustõdimꝰ.
exꝑimur bonũ: & si tͣnsgredimur:
malum. Parãdysus itaq eccłia.
ni&̾ mali traditio mandati. esus

Expanded text:
 lignum, Christus fons. Lignum, quia fructu vitae nos satiat; fons, quia aqua sapientiae salutaris nos potat. Lignum vero scientiae boni et mali, mandatum Dei exprimit. Quod recte lignum scientiae boni et mali dicitur, quia in eo, si illud custodimus, experimur bonum; et si transgredimur, malum. Paradisus itaque Ecclesia, ni et mali cognitio mandati, esus
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmus homo factus ẽ. hoĩs.
significat iurginẽ de qua scd̃s
homo natus ẽ. Uirgo terra. uirgo
maria. Sicut de terra diuina oꝑa¬
tione factum ẽ corpus humanũ:
sic de uirgine duuna oꝑatione ũ¬
bum dei crelitur incarnatum.
Sine peccati inacula fuit corpus
adȩ sumptũ de terra: & umma¬
culatum corpus xp̃i natum de
sus insexta hora oliei. sexta feria.
Adam obdormiuit ut de costa eiꝰ
fieret eua. xp̃c morte sopitus ẽ
ut de sanguine lateris eiꝰ redime¬
retur eccłia. Adam sponsus & eua
de ipso facta sponsa: xp̃e sponsꝰ.
oe sponsa ab eo rẽdempta ȩccłia.
Adam debuit preesse & regere e¬
mitio adȩ. passio xp̃i. conditio e¬
deus sponsus ciuꝰlibet fi̾delis ani
sic sp̃c debet regere carnem suam.
Et sicut adam ꝑ euam debuit fi¬
significat diabolum. pomũ dele¬
ctationem terrenoꝵ. Que madmo¬
dum enĩ serpens euam pomo de¬
cepit: sic diabolus insensatam car
nem t̾rena delectatione illieit q
seducit. Et sicut eua adam aluxit

Expanded text:
mus homo factus est, significat Virginem, de qua secundus homo natus est. Virgo terra, virgo Maria. Sicut de terra, divina operatione factum est corpus humanum, sic de virgine, divina operatione Verbum creditur incarnatum. Sine macula fuit corpus Adae sumptum de terra, et immaculatum corpus Christi animatum de sus in sexta hora diei, sexta feria hebdomadae. Adam obdormivit ut de costa illius fieret Eva, Christus morte sopitus est ut de sanguine ejus redimeretur Ecclesia. Adam sponsus et Eva de ipso facta sponsa, Christus sponsus et sponsa ab ipso redempta Ecclesia. Adam debuit praeesse et regere Emitio Adae, passio Christi; conditio EDeus sponsus cujuslibet fidelis animvam, sic spiritus debet regere carnem suam. Et sicut Adam per Evam debuit fisignificat diabolum, pomum delectationem terrenorum. Quemadmodum enim serpens Evam pomo decepit, sic dianem terrena delectatione illicit et seducit. Et sicut Eva Adam induxit
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatis ȩccłiam sig̃cat.
in qua diuersȩ sunt uoluptatis
tiam. aliȩ ꝑ uirtutũ redolentiã.
aliȩ ꝑ multiplicẽ bonoꝵ oꝑum dif¬
ferentiam. aliȩ in contemplati¬
one patͥȩ celestis. aliȩ in melõdia
diuinȩ laũdis. aliȩ indulcẽdine
nis. aliȩ in spe futurȩ remune¬
rationis. fons quiẽ in parãdyso
xp̃m significat. Fons namꝙ sapi
Quatuor flumina fontis .iiͦii. sũt
rigatur & uegetatur. ut crescat q
fructum faciat. Quȩ bene oliuer¬
sas terras cireueunt. quia diuer¬
sos popłos priꝰ terrenis intentos.

Expanded text:
voluptatum Ecclesiam significat, in qua diversae sunt voluptates, tiam, aliae per virtutum redolentiam, aliae per multiplicem bonorum operum differentiam, aliae in contemplatione patriae coelestis, aliae in melodia divinae laudis, aliae in dulcedine nis, aliae in spe futurae beatitudinis. Fons, qui est in paradiso, Christum significat. Fons namque sapQuatuor flumina fontis quatuor sunt rigatur, et vegetatur, ut crescat, et fructum faciat qui bene diversas terras circumeunt, quia diversos populos prius terrenis intentos
Abbreviated transcription (Latin):
N legendis de suntartes . xxiii.¬
N legenlis
artib talis ẽ ordo seruandus. Pri¬
ma om̃ium comꝑanda ẽ eloquen¬
tia. & ideo expetenda logica. dein¬
de ꝑ ethicam purificandꝰ oculus
m̃tis. & sic ad theoricam tͣnseundũ.
Egyptus mat̾ ẽ artiũ. De egypto
uenerunt in greciã. de grecia in
italiam. Sola physica tractat de
reb. ceterȩ om̃s de intellectib re¬
rum. S logica tractat de reb se¬
eundũ p̃dicam̃talẽ constitutionẽ.
mathematica scłm liniamentarẽ
dim̃sionẽ. & ideo logica aliqnͣdo
pura intelligentia iit᷑. mathe¬
matica nunqmͣ sine imaginatio¬
ne ẽ. Sciendum ẽ autẽ qd aliqnͣ¬
do physica large accipit᷑ equipol¬
lens theoricȩ. ethica ꝙͦ equipollẽs
practice. & ic̃ phylosophia in tres
tantũ scientias oliuidit᷑. physicã.
ethicam. logicã. Sciendũ ꝙͦ est
qd mechanica scđm rationem
sui sub phylosophia continetur.
ñ scłm administrationẽ. Uerbigͣ¬
cia. Ratio agͥculturȩ ꝑtinet ad phy¬

Expanded text:
 legendae sint artes. In legendis artibus talis est ordo servandus. Prima omnium comparanda est eloquentia, et ideo expetenda logica, deinde per ethicam purificandus oculus mentis, et sic ad rhetoricam transeundum. Aegyptus mater est artium, de Aegypto venerunt in Graeciam, de Graecia in Italiam. Sola physica tractat de rebus, caeterae omnes de intellectibus rerum, sed logica tractat de rebus secundum praedicamentalem constitutionem. Mathematica secundum lineamentalem dimensionem, et ideo logica aliquando pura intelligentia utitur. Mathematica nunquam sine imaginatione est. Sciendum est autem quod aliquando physica large accipitur aequipollens theoricae. Ethica quoque aequipollens practicae, et tunc philosophia in tres tantum scientias dividitur, physicam, ethicam, logicam. Sciendum quoque est quod mechanica secundum rationem sui sub philosophia continetur, non secundum administrationem. Verbi gratia, ratio agriculturae pertinet ad phi
Abbreviated transcription (Latin):
in ebron. & duȩ uxores eus.
S ⁊ iuros qͥ erant cum eo. duxit
ł singłos cũ domo sua. Ascensio
dd cum duab uxorib in ebron. sig¬
nificat conuocationẽ duoꝵ ppłoꝵ
in ȩccłiam catholicam. Ebron enĩ
int̾ pretat᷑ coniugiũ. Sola enĩ ȩccłia
celestis regis sponsa ẽ. Illuẽduxit dd
singulos uros cũ domo sua: quia
singuli fideles in illam societatem
ci. fuit numerus cdierũ quos com¬
morat᷑ ẽ dauid imꝑans in ebron
mensib regnauit in ebron.que ĩ¬
terp̃tatur coniugiũ uł uisio sempi

Expanded text:
Hebron, et duae uxores ejus. Sed et viros qui erant cum eo, duxit David singulos cum domo sua . Ascensio David cum duabus uxoribus in Hebron, significat convocationem duorum populorum in Ecclesiam catholicam. Hebron enim interpretatur conjugium; sola enim Ecclesia coelestis regis sponsa est. Illuc duxit David singulos cum domo sua, quia singuli fideles in illam societatem et Graeci . Fuit numerus dierum per quos commoratus est David, imperans in Hebron mensibus regnavit in Hebron, quae interpretatur conjugium vel visio sempit
Abbreviated transcription (Latin):
sub locutione innocentiȩ intꝰ sub¬
tilitatem celat maliciȩ. Lineis qͦ
uestib lanam misceri ẽ. inordina¬
habeat ornam̃ta nuptiarũ

Expanded text:
sub locutione innocentiae intus subtilitatem celat malitiae. Lineis quoque vestibus lanam misceri, est inordinahabeat vestimenta nuptiaru
Abbreviated transcription (Latin):
dum frigoris asꝑitatib atcͥta. ad
occultum tt̃m naturȩ sinũ recur¬
riuit. & se nr̃is aspectib sub̃duc̃t.
Sic ce in hominib. bestiis. aubꝰꝙ¬
ꝓ̃deunt. pͥus ad ꝑfectionem ueni¬
re laborant. deinde ꝑ defectum ad
ñ ẽẽ festinant. Sic sic cernimus
głam p̃sentis scłi nunc oriri. ñc
crescere. nunc exaltari. nunc mi¬
nui. nunc ad nichilum reũti. ar¬
richo portatur: dum xp̃e usq in
finem scłi qd̾ septem dierum eir¬
eulo uoluitur in mundo p̃dicat᷑.
Huiꝰ archȩ uectores sunt scĩ apłi &

Expanded text:
dum frigoris asperitatibus attrita ad dum frigoris asperitatibus attrita ad occultum iterum naturae sinum recurrunt, et se nostris aspectibus subducunt. Sic et in hominibus, bestiis, avibprodeunt, prius ad perfectionem venire laborant, deinde per defectum ad non esse festinant. Sic sic, cernimus gloriam praesentis saeculi nunc oriri, nunc crescere, nunc exaltari, nunc minui, nunc ad nihilum reverti. Arricho portatur, dum Christus usque ad finem saeculi quod septem dierum circulo volvitur in mundo praedicatur. Hujus arcae vector
Abbreviated transcription (Latin):
Rcha clangentib tubis .ii.¬
septẽ dierum circulo circum
ihericho ducitur. & iherico subũti¬
tur. & raab funiculo coccineo in fe¬
nestraposito saluatur & achar pro
furto regulȩ & pallii lapĩdatur. Ie
p̃sens scłm. q̃d̾ quasi luna ad ꝑfe¬
ctionem & defectionem ducitur.
dum mͦ ꝓsꝑis crescit & eleuatur.
mͦ ad u̾sis decrescit & humiliat᷑.
Uidemus annoꝵ circulos ꝑ quos
scłm uoluitur sole tempore uerno
terrȩ poros aꝑiente ad similitũdi¬
nem lune pͥmȩ lucem pͥmariam
expouentis germina parturire.
Deinde sicut ꝑ diurnas successio¬
nes cernimꝰ lunam ad plenctũdi¬
nem ꝑuenire. sic conspicim᷑ de ter¬
ra queq ꝓdeuntia ꝑ caloris uiur¬
ficationem. & humoris uegetatio¬
nem. maturitatẽ ꝙ ꝑfectionẽ suã
in estate consũiare. postea uͦ qua¬
si luna decrescens. minuuntur:
dum in autumno deficiente na¬
turali calore & humore moriunt᷑.
Ad ultimum autẽ in hyeme qͣs i
ad quodolam interluniũ redeũt.

Expanded text:
rca clangentibus tubis septem dierum circulo circum Jericho ducitur, et Jericho subvertitur, et Raab funiculo coccineo in fenestra posito salvatur et Achan pro furto regulae et pallii lapidatur Josupraesens saeculum, quod quasi luna ad perfectionem et defectionem ducitur, dum modo prosperis crescit et elevatur, modo adversis decrescit et humiliatur. Videmus annorum circulos, per quos saeculum volvitur, sole tempore verno terrae poros aperiente, ad similitudinem lunae primae lucem primariam exponentis, germina parturire. Deinde sicut per diurnas successiones cernimus lunam ad plenitudinem venire, sic conspicimus de terra quaeque prodeuntia per caloris vivificationem et humoris vegetationem, maturitatem et perfectionem suam in aestate consummare. Postea vero, quasi luna decrescens, minuuntur, dum in autumno deficiente naturali calore et humore moriuntur. Ad ultimum autem in hieme, quasi ad quoddam interlunium, redeunt
Abbreviated transcription (Latin):
aduentum iosuȩ ad hai .i. ante ad¬
uentum xp̃i inmuñdum. quasi ĩ
nocte latuerunt. quia in uet̾ĩ te¬
stam̃to anteqmͣ nob̾ oriretur sol
iusticiȩ qui illuminat omnẽ ho¬
minemuenientẽ in hunc mundũ.
dño in umbra legis & siguris fu¬
turi saluatoris ipsum saluatorem
p̃cẽdentes seruierunt. S rex hai
ignorauit insidias isrłctarum:
quia diabolum latuerunt obseu¬
ra enigniata ꝓpħarum & secreta
mysteria legalium figurarum.
Et ñ nouerat mõdum redemptio¬
nis. iocͥco tem̃e sicut rexhai. losue:
aggressus ẽ p̃sentiam expugnare.
redemptoris. Iosue contra regem
hai se inualidum & inpotentem si¬
mulauit. & fugam mniit: & se sic
suꝑarifingendo. regemhai callide
se a diabolo temptari. & a ministͣs
eius ipso cooꝑante erucifigi ꝑmisit.
diaboli suꝑbiam humilit̃. & eiꝰ mali¬
ciam sapienter: suꝑauit. Pleuatio
scuti: exaltationẽ designat fidei.
teribellatores: apłos expͥmunt & p̃¬

Expanded text:
adventum Josue ad Hai, id est ante adadventum Josue ad Hai, id est ante adventum Christi in mundum quasi in nocte latuerunt, quia in Veteri Testamento antequam nobis oriretur sol justitiae, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum , Domino in umbra legis et figuris futuri Salvatoris, ipsum Salvatorem praecedentes, servierunt. Sed rex Hai ignoravit insidias Israelitarum; quia diabolum latuerunt obscura aenigmata prophetarum, et secreta mysteria legalium figurarum, et non noverat modum redemptionis, idcirco temere sicut rex Hai Josue aggressus est praesentiam expugnare Redemptoris. Josue contra regem Hai, se invalidum et impotentem simulavit, et fugam iniit, et sic se superari fingendo, regem Hai callide se a diabolo tentari et a ministris ejus, ipso cooperante, crucifigi permisit, diaboli superbiam humiliavit, et ejus malitiam sapienter superavit. Elevatio scuti exaltationem designat fidei. teri bellatores, apostolos exprimunt et pr
Abbreviated transcription (Latin):
um designatur mȩccłiam indu¬
cens in inferno condemnatur.
Aurum & argentũ & quelibet a¬
lia metalla. siue iericho siue eiui¬
tatum aliarum ꝑ ignem purga¬
ta. in opus dni assumuntur. qͥa
pbylosophicasapientia uł eloqũ¬
tia. siue quelibet eoꝵ doctrina. sa¬
crȩ scͥpturȩ examinatione ab om¬
nierroris sorde purificata. indi¬
unȩ p̃dicationis ministerio ñ re¬
probatur. Maledicitur qui ie¬
richo reedificat. ⁊ maledictus ẽ
qui maliciam scłarem in bapti¬
zatis cdestructam. u̾bo prauo uł
exemplo reducit & restaurat.n
primo genito suo ponit fundam̃¬
tum. & in nouissimo lib̃oꝵ portas
eius. quia ꝑ hanc culpam amittit
& qd pͥmum acceꝑat donum natu
lam illi ad saluationẽ nicħ ualeat
utrumq. S & euncta quȩ illius
sunt igne consumuntur: dum
possidet gehennali conflagratiõe
Dum. ñ in eo qd̾ ẽ creatura dĩ.
si in eo qd̃ in ipso suꝑ abundat ma¬
licia diaboli. & concupiscentia ge¬

Expanded text:
um designatur in Ecclesiam induum designatur in Ecclesiam inducens, inferno condemnatur. Aurum, argentum et quaelibet metalla, sive Jericho, sive civitatem aliarum per ignem purgata, in opus Dphilosophica sapientia, vel eloquentia, sive quaelibet eorum doctrina, sacrae Scripturae examinatione ab omni erroris sorde purificata in divinae praedicationis ministerio nostro non reprobatur. Maledicitur qui Jericho aedificat, et maledictus est qui malitiam saecularem in baptizatis destructam verbo pravo vel exemplo reducit et restaurat. In primogenito suo ponit fundamentum, et in novissimo liberorum portas ejus, quia per hanc culpam amittit, et quod primum acceperat donum naturratiae, ut jam illi ad salvationem nihil valeat utrumque. Sed et cuncta, quae illius sunt, igne consumuntur, dum possidet, gehennali conflagratione dum, non in eo quod est creatura Dei, sed in eo quod in ipso superabundat malitia diaboli, et concupiscentia ge
Abbreviated transcription (Latin):
inuncibilem p̃dicationis desig¬
nant auctoritatem. Qmͣ clangẽ¬
tes manib tenent. dum scĩ p̃dica¬
tores qd̾ clangunt uoce complẽt
oꝑe. Muri iericho phylosophica
figurant argum̃ta. siue culturã
ydoloꝵ ꝑcͥcuitum mundi robora¬
tam. & exaltatam quȩ ꝑ cͥcumdu¬
ctionem archȩ & clangorem tuba¬
rum corruerunt. quia ꝑ xp̃i p̃di¬
cationem ꝑ orbem t̾rarum sonã¬
tem pierunt. Uiruericho int̾fici¬
untur. dum homines scło & scła¬
rib negociis dediti in ꝑpetuum
condemnantur. Raab meretrix
electam exgentib eccl̃iam sig̃cat.
quȩ qͦndam fuit seruiens. & sub¬
iecta multis amatorib .i. multis
demonib. Raab ut saluaretur
funiculum coccineum in fenestra
deforis posuit quem domi habu¬
it. & sc̃a eccłia ut saluetur passio¬
nem xͥ ore confitet᷑ quã corde cre¬
dit. Achar regulam auream & pal¬
lium furatur. & in ualle lapĩdat᷑.
ticus phylosophicam sapientiam
quȩ ꝑ auream regłam figuratur.
& secularem cultum qui ꝑ palli¬

Expanded text:
invincibilem praedicationis designant auctoritatem, quas clangentes manibus tenent, dum sancti praedicatores quod clangunt voce, complent opere. Muri Jericho philosophica figurant argumenta, sive culturam idolorum per circuitum mundi roboratam et exaltatam. Quae per circumductionem arcae, et clangorem tubarum corruerunt, quia per Christi praedicationem per orbem terrarum sonantem perierunt. Viri Jericho interficiuntur, dum homines saeculo et saecularibus negotiis dediti in pcondemnantur. Raab meretrix, electam ex gentibus Ecclesiam significat, quae quondam fuit serviens, et subdita multis amatoribus, id est multis daemonibus. Raab, ut salvaretur, funiculum coccineum in fenestra foris posuit, quem domi habuit; et sancta Ecclesia, ut salvaretur, passionem Christi ore confitetur, quam corde credit. Achan regulam auream et pallium furatur, et in valle lapidatur: et faticus philosophicam sapientiam quae per auream regulam significatur et saecularem cultum qui per palli
Abbreviated transcription (Latin):
grẽdere de terrata
& ueni in t̾ram
qͣm monstrauero tͥ. & dabo eam
tibi. & semini tuo. Abram qui ĩ¬
terpretatur pater excelsus. & ole¬
inde dictus ẽ abraham idest pater
est pater excelsus. quia rex głȩ.
Eius terra iuidea. & cognatio eius
ille populus isrłiticus carnalis. de
patris euis synagoga siue templũ.
deam & popłm isrłticũ. & templũ
dereliquit. & ꝑ prẽdicationem apo¬
stolorum in latitũdinẽ gentium
uenit. & fixit ibi tab̾naculum.
altare ꝑcredentium fidem. & su¬
ꝑ illud offert cotidie sacrificiũ
patriꝑ bonam fidelium suoꝵ ac¬
tionem. ibiq dilatatur ad orien¬
tem & occidentem. & septenito¬
nem & meridiem. sicut scͥptũ
est. Uocabo ab oriente & occiden¬
te semen tuũ. & dicam aquiloni
da. & austro noli prohibere. In
omnib namq partib mundi
possessio xp̃i. quia in omĩbus

Expanded text:
 de terra et veni in terram quam monstravero tibi; et dabo eam tibi, et semini tuo. Abram, qui interpretatur pater excelsus, et deinde dictus est Abraham, id est paterest pater excelsus, quia rex gloriae. Cujus terra Juda, et cognatio ejus, ille est populus Israeliticus carnalis de patris ejus, synagoga, sive templum. daeam et populum Israeliticum et templum dereliquit, et per praedicationem apostolorum in latitudinem gentium venit, et fixit ibi tabernaculum, altare per praecedentium fidem, et super illud offert sacrificium Patri, bonam fidelium suorum actionem. Ibique dilatatur ad orientem et occidentem, ad septentrionem et meridiem, sicut scriptum est: Vocabo ab oriente et ab occidente semen tuum, et dicam aquiloni, Da, et austro, Noli prohibere . In omnibus namque partibus mundi, possessio Christi, quia in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
uinȩ sapientiȩ. & inferior sciẽ¬
tia recte ordinata ad suꝑiorẽ con¬
ducit. Subeogͥ sensu qui uit̃ uo¬
ces & res uersatur. continetur hy¬
storia. & ei subseruiunt tres scien
tiȩ. graminatica dialetica. retho¬
rica. & sub eo sensu qui it̾ res&
facta mystica uersatur. contine¬
tur allegoria. & sub illo qui ẽ it̃
res & facienda mystica. continet᷑
tropologia & his duab subserui¬
unt arithinetica. musica. geome¬
tria. astronomia & physica. U

Expanded text:
ine sapiente et inferior scientia recte ordinata ad superiorem conducit. Sub eo igitur sensu qui inter voces et res versatur, continetur historia et ei subserviunt tres scientie, scilicet grammatica, dialectica, rhetorica. Et sub eo sensu qui inter res et facta mystica versatur, continetur allegoria. Et sub illo qui est inter res et facienda mystica, continetur tropologia. Et his duabus subserviunt arithmetica, musica, geometria, astronomia et physica.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ compunctionem. iram ꝑ iustici¬
am. aculeum ꝑ uindictam. caret
coctu ꝑ continentiam. ht̃ cerã
ꝑ boni epempli demonstrationẽ.
mel ꝑcaritatẽ. pedes ꝑbonam ac¬
tionem. perinas ꝑ contempla¬
tionem. susurrium ꝑ grãrum ac¬
tionem. sequitur ducem ꝑ maio¬
ris unitationem. uelox est ꝑ cuiꝰ¬
libet urtutis & oꝑis expeditionẽ.
Imitemur frẽs apem ut mereamͦ
habere initium dulcoris ꝑ medul¬
lam caritatis. ꝑ dulcedinem suꝑ¬
ne beatitudinis. ipso p̾stante. Qͥ¬

Expanded text:
per compunctionem, iram per justitiper compunctionem, iram per justitiam, aculeum per vindictam; caret coitu per continentiam; habet ceram, per boni operis demonstrationem, mel per charitatem, pedes per bonam actionem, pennas per contemplationem, susurrum per gratiarum actionem; sequitur ducem per majoris imitationem; velox est per cujuslibet virtutis et operis expeditionem. Imitemur, fratres, apem, ut mereamur habere initium dulcoris per medullam charitatis, et per dulcedinem supernae beatitudinis, ipso praestante q
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ in opus suum aquamdum cõ¬
pungitur. siue ꝓ peccato suo. siue
ꝓ p̃mio futuro. Habet iram. dum
erga malos iuste irascitur. Habet
aculeum quo pungit. dum mala
ñ solum in se. uerum & in aliis in
quantum potest punit. Sine coi¬
tu ẽ dumi semet ipsam ab illicita
uoluptate cohibet. Ceram uͦ oꝑat᷑.
dum aliis ꝑ suam scĩtatem iusticie
lumen demonstrat. Mel etiam
congregat. dum dulcedinem carita¬
tis in penetralib cordis accumulãt.
Habet pedes dum de uirtute ĩ
uirtictem. de bona actione in bo¬
nam actionem intrat. ht̃ pennas
dum ab imis ad summa ꝑ contẽ¬
plationem uolat. Susurrium ꝓ¬
mit dum in omnib creatorĩ grãs
agit. Ducem sequitur dum maio¬
rem quemlibe humilit̃ inuitat᷑.
Uelox di eniq ẽ. quia in omni
exercitatione uirtutis & exhibi¬
tione boni oꝑis expedita ẽ. Habet
itaq fidelis anima sicut apis bre¬
uitatem .i. paruitatem ꝑ humi¬
litatem. aquam in opus suum

Expanded text:
quoque in opus suum aquam, dum comquoque in opus suum aquam, dum compungitur sive pro peccato suo, sive pro praemio futuro. Habet iram, dum erga malos juste irascitur. Habet aculeum quo pungit, dum mala non solum in se, verum et in aliis, in quantum potest, punit. Sine coitu est, dum semetipsam ab illicita voluptate cohibet. Ceram vero operatur, dum aliis per suam sanctitatem justitiae modos demonstrat. Mel etiam congregat, dum dulcedinem charitatis in penetralibus cordis accumulat. Habet pedes, dum de virtute in virtutem de bona actione in bonam actionem intrat. Habet pennas, dum ab imis ad summa per contemplationem volat. Susurrum promit, dum in omnibus Creatori gratias agit. Ducem sequitur, dum majorem quamlibet humiliter imitatur. Velox denique est, quia in omni exercitatione virtutis et exhibitione boni operis expedita est. Habet itaque fidelis anima, sicut apis, brevitatem, id est parvitatem per humilitatem, aquam in opus suum
Abbreviated transcription (Latin):
dulcoris. ht̃ fructus eiꝰ. Sicut mag¬
na & multa nob̃ salutis documen¬
sa p̾stant quelibet minuna gesta
scõꝵ inscͥpturis. ita ñ nunquam
p̃cipua urtutis exempla nobis pre¬
bent ea que minima uidentur in
creaturis. Apis enum quamius in
uolatilib sit breuis: magna & tñ
nobis hortamenta uisticiȩ natura
& actione sua ꝓponit. Apis namq
quod & p̃sens nob̃ scͥptura sonat
in uolatilib breuis ẽ .i. parua. Af¬
fert aquas ad oꝑis sui compositio¬
nem. Habet naturalit̾ iram. ht̃¬
& aculeum. ꝑ quem exercet uindic¬
tam. Sine coitu ẽ. oꝑatur ceram.
oꝑatur mel. ħt pedes. ht̃ pennas.
ꝓmit sursurrium. ducem imitat᷑.
& in suo uolatu uelox inuenitur.
hȩc autem omnia que de api dixi¬
mus. sp̃ualit̾ de qualibet fideli a¬
mina conuenient̃ intelligimus.
Ipsa namq breiuis siue parua est
ꝑ humilitatẽ. dum ñ uult altum
sapere s timere. & quanto se sentit
ꝑ iusticiam sublimiorem. tantoma¬
gis se satagit humiliare. Sumit

Expanded text:
fructus ejus . Sicut multa et magna nobis satis documenta praestant quaelibet minima gesta sanctorum in Scripturis, ita nonnunquam praecipua virtutis exempla nobis praebent ea quae minima videntur in creaturis. Apis etenim quamvis in volatilibus brevis sit, magna nobis tamen hortamenta justitiae natura et actione sua proponit. Apis namque quod et praesens nobis Scriptura sonat, in volatilibus brevis est, id est parva. Affert aquas ad operis sui compositionem. Habet naturaliter iram. Habet aculeum, per quem exercet vindictam; sine coitu est, operatur ceram, operatur mel. Habet pedes, habet pennas, promit susurrum. Ducem imitatur, et in suo volatu velox invenitur. Haec autem omnia, quae de ape diximus, spiritualiter de qualibet fideli anima convenienter intelligimus. Ipsa namque brevis sive parva est per humilitatem, dum non vult altum sapere, sed timere; et quanto se sentit per justitiam sublimiorem, tanto magis se satagit humiliare. Sumit
Abbreviated transcription (Latin):
nes ab oriente ad occiolentem
porrigunt᷑ sic. Ethyopes. nada¬
bares. Garamantes. libia cirenen¬
sis. tripolitana. futensis. ⁊eugis.
getulia. numĩdia. tingitana. mau¬
ritania. Sirtes autẽ a mari mẽdi¬
terraneo exeuntes usq ad occea¬
num athlanticũ in obliquũ du¬
ctum porrecte diuidunt zeugim.
numĩdiam. & mauritaniã. ade¬
sertis affricȩ quȩ ultra sunt. Ethy¬
opes nadabares. a nadaber loco
uocantur. Garamantes quoꝙ a
garama oppĩdo nominantur.Li¬
bia etrenensis a eyrene ciuitate
dictaẽ. Tripolitana ꝙͦ a trib eiui¬
tatib sius. futensis ꝙͦ a ficth pu¬
tatur cognominata. Porro in ze¬
ugi ẽ cartago. Getulia ut fertur
piscatores ñ habet. Numidia ab
incolis passim uagantib nomen
trahit. Nam lingua eoꝵ numĩdȩ

Expanded text:
nes ab Oriente ad Occidentem porriguntur sic: Aethiopes, Nadaberes, Garamantes, Lybia Cyrenensis, Tripolitana, Futhensis, Zeugis, Getulia, Numidia, Tingitania, Mauritania. Syrtes autem a mari Mediterraneo exeuntes usque ad oceanum Atlanticum in obliquum ductum porrectae dividunt Zeugin, Numidiam, et Mauritaniam a desertis Africae, ultra quae sunt Aethiopes. Nadal eres a Nadaber loco vocantur. Garamantes quoque a Garamo oppido nominantur. Lybia Cyrenensis a Cyrene civitate dicta est. Tripolitana a tribus civitatibus suis. Futhensis autem a Futla putatur cognominata. Porro in Zeugi est Carthago, Getulia, ut fertur, piscatores non habet: Numidia ab incolis per pascua vagantibus nemen trahit. Nam lingua eorum Numid
Abbreviated transcription (Latin):
species ẽ mechanicȩ. Ad hane
ꝑtinet om̃is industria uendendi
S& emendi. Hȩc iniuisa littora adit.
pacem & familiaritatẽ cũ exteriᷤ
nationib componit.⁊ pͥuata bo¬
na cõmunia facit:

Expanded text:
species mechanice, ad hanc enim pertinet omnis industria vendendi et emendi. Hec invisa litora adit, pacem et familiaritatem cum exteris nationibus componit et privata bona communia facit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ simul&e asino. In bous nomine po¬
pulus ex cͥcuicisione positus sub
iugo legis accipitur. In asino autẽ
ppłs gentium ꝑtinens ad euunge¬
lium. In boue simul & asino arat.
qui sic recipit eungłm ut iũdaica¬
rum suꝑsticionum quȩ in umbra
& imagine p̃cesserant. ceruoni¬
dicatione ñ socies. ne ꝑ eum qui
rem implere ñ ualet & illi qui p̃¬
ualet obsistas. Bouem uͦ ꝙ asim̃
si necesse sit unusquisq sine detͥ¬
mento oꝑis iungit. Sapientem
uͦ ⁊ stultum ñ ut unus p̃cipiat q
alt̾ obtemꝑet. s ut pariter equali
potestate annuntient uerbum ołi.
ñ sine scandalo quisꝙ comites fa

Expanded text:
ul et asino. In bovis nomine populus ex circumcisione positus sub jugo legis accipitur; in asino autem populus gentium, pertinens ad Evangelium. In bove quippe simul et asino arat qui sic recipit Evangelium ut Judaicarum superstitionum, quae in umbra et imagine praecesserunt, caeremonidicatione non socies, ne per eum qui rem implere non valet et illi qui praevalet obsistas. Bovem vero et asinum, si necesse sit, unusquisque sine detrimento operis jungit. Sapientem autem et stultum, non ut unus praecipiat, et alter obtemperet, sed ut pariter aequali potestate annuntient verbum Dei, non sine scandalo quisque comites fac
Abbreviated transcription (Latin):
latione uł aliquo miistĩo graui¬
ter temptatur. gͣuis temptatio ẽ
quia grauit̾ temptatur & occulta
dum nescit q̃d̾ ibi lateat dtaboli
fraudulentia. Ad hoc namꝙ dia¬
bolus hominẽ de exaltatione tẽp¬
tat. ut ꝑ exaltationem magis corru

Expanded text:
iquo ministerio graviter tentatur, gravis tentatio est, quia graviter tentatur; et occulta, dum nescit quod ibi lateat diaboli fraudulentia. Ad hoc namque diabolus hominem de exsultatione tentat, ut per exaltationem magis corru
Abbreviated transcription (Latin):
um silentii. timor p̃lati. discipli¬
na capituli. abstinentia cibi. &
siqua sunt similia. quȩ suȩ adũ¬
sitatis asꝑitate pungere possũt.
Sunt & alii iumiꝑi huiꝰ aculei.
acerrime scilicet & importune
temptationes. quȩ moie spinaꝵ
pungunt teneritudinẽ animoꝵ.
Quatuor sunt aũ temptationum
modi. Alia ẽ temptatio leuis & oc¬
culta. alia leuis & manifesta. alia
gͣuis &e occulta. alia gͣuis & mani¬
festa. Temptatio leuis & occulta
nondum intelligit. si malum Sͥ

Expanded text:
um silentii, timor praelati, disciplium silentii, timor praelati, disciplina capituli, abstinentia cibi, et si qua sunt similia, quae suae adversitatis asperitate pungere possint. Sunt et alii juniperi hujus aculei, acerrimae scilicet et importunae tentationes, quae more spinarum pungunt teneritudinem animorum. Quatuor sunt autem tentationum modi. Alia est tentatio levis et occulta, alia levis et manifesta, alia gravis et occulta, alia gravis et manifesta. Tentatio levis et occulta nondum intelli
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑterritus qmus uͥtutib & multiᷤᷤ
bonis oꝑib pͥus claruerit. ꝓpħas
baal deleuerit .i. omnẽ infideli¬
tatem & hereticam prauitatem
de corde suo ꝓpulerit. & pluuiam.
.I. grãm celitus s̾ dari meruerit.
timens tam̃ ne occasioueniat. &
eum iezabel .i. luxuria occidat.
obẽdiens apłico confilio qͦ dieit fu¬
linqͥt. & in desertum uadit. quia
habitum ce iutã religionis assumit.
Desertum ẽ uita spualis atq religio:
qͥa a multis deseritur & a paueis
incolitur. Dimisit autẽ helyas
puerũ suũ & solus desertũ mniit.
quia iustumẽ ut fidelis quisq sp̃u¬
alem conu̾sationẽ ing̃diens pueri¬
lia cuncta & uana & friuola dese¬
rat. nec in comẽdendo. bibendo.
eriliter faciat. Possumꝰ uͦ ꝑ iunipe¬
rum sub qua helyas resedit. alicꝰ¬
ordinis asꝑitatẽ sicut ẽ monacho¬
care. Uidetur namq quelibet ꝓ¬
fessio ordinis sicut iuniꝑus. quoᷤ¬
dam asꝑitatis aculeos habere. qͥ

Expanded text:
perterritus, quamvis virtutibus et multis perterritus, quamvis virtutibus et multis bonis operibus prius claruerit, prophetas Baal deleverit, id est omnem infidelitatem, et haereticam pravitatem de corde suo propulerit, et pluviam, id est gratiam coelitus sibi dari meruerit, timens tamen, ne occasio veniat, et eum Jezabel, id est luxuria occidat, obediens apostolico consilio, quod dicit: Fulinquit, et in desertum vadit, qui habitum et vitam religionis assumit. Desertum est vita spiritualis, atque religio, quia a multis deseritur, et a paucis incolitur. Dimisit autem Elias puerum suum, et solus desertum introivit, quia justum est ut fidelis quilibet spiritualem conversationem ingrediens, puerilia cuncta, et vana, et frivola deserat; nec in comedendo, bibendo, eriliter faciat. Possumus vero per juniperum, sub qua Elordinis asperitatem, sicut est monachoare. Videtur namque quaelibet professio ordinis, sicut juniperus, quosdam asperitatis aculeos habere, qui
Abbreviated transcription (Latin):
imens
helyaminas iezabel
relicto puero ꝑrexit suo in desertũ
uiam uniꝰ diei. & resedit sub uini¬
pero. Scĩ uiri subleuante sp̃u ad
summa rapiuntur. qmͣdui uͦ in
hac uita sunt ne suꝑbiant temp¬
tationib repͥmunt᷑. Hincẽ qd̃ he¬
lyas cũ cot uirtictib ꝓfecisset. ieza¬
bel postmodum qmitis reginam
tñ mulierculã fugit. & qͥ mortuos
suscitabat uentura p̾uidebat. alia
qͦ p̃clara faciebat. timore ꝑcussus
de manu mulieris mortẽ fugit. de
manu di mortẽ petiit. nec accepit.
Inuͥtutib helye potentia di polle¬
bat. in infirmitatib siuis qͥd de se
poterat agnoscebat. Ibi ostendebat
qd̃ acceꝑat. Hic qͣd̃ acceꝑat custõdi¬
ebat. In intraculis monstrabatur:
quemlibet designat fidelem. Achab
om̃s filios suꝑbiȩ. & eis pͥncipat᷑
in oꝑib culpȩ. Iezabel mulier ĩ¬
pudica & helye semꝑ inimica im¬
mundiciam expͥmit carnis quȩ
inimicat᷑. Cuius minis .i. tempta¬
tionib helyas .i. fidelis ñ nunqͣm

Expanded text:
imens Elias minas Jezabel, relicto puero suo perrexit in desertum viam unius diei, et resedit sub junipero . Sancti viri sublevante spiritu ad summa rapiuntur. Quandiu vero in hac vita sunt, ne superbiant, tentationibus reprimuntur. Hinc est quod Elias, cum tot virtutibus profecisset, Jezabel postmodum quamvis reginam tamen mulierculam fugit; et qui mortuos suscitabat ventura praevidebat, alia quoque praeclara faciebat, timore percussus de manu mulieris mortem fugit, de manu Dei mortem petiit, nec accepit. In virtutibus Eliae potentia Dei pollebat; in infirmitatibus suis quid de se poterat agnoscebat. Ibi ostendebat quid acceperat, hic quod acceperat custodiebat. In miraculis monstrabatur, quemlibet designat fidelem. Achab omnes filios superbiae , et eis principatur in operibus culpae. Jezabel, mulier impudica et Eliae semper inimica, immunditiam exprimit carnis, quae inimicatur. Cujus minis, id est tentationibus Elias, id est fidelis nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
& uos in labores eorum introistis.Mul¬
ti labores fuerunt patͥarchis &e ꝓpħis
in quibus om̃ibus erat ꝓpħa xp̃i. et
multa passi sunt quasi inseminatiõis
frigore. Quasi dicat. Uos facio mes¬
sores ibi ubi alii seminauerunt .i. in
uldea ubi pͥma seges collecta ẽ. unde a¬
liqui ȩxeuntes in toto muncdo semina¬
bunt. unde alia messis quasi de granis
surget colligenda in fine scłi messorib
angłis. Ex ciuitate illa multi credide¬
runt in eum samaritanorum. Credunt
in eum illi qui non solum eum ꝑcre¬
dulitatem agnoscunt. s &e ꝑ affectum
diligunt. Q mansit ibi duos dies. Du¬
os dies manet apud illos quos duobus
p̾ceptis caritatis instruit. & in ipsisqua¬
si in luce duorum dierum semec ipsũ

Expanded text:
et vos in labores eorum introistis. Mulet vos in labores eorum introistis. Multi labores fuerunt patriarchis et prophetis, in quibus omnibus prophetia Christi; et multi passi sunt quasi seminationis frigore. Quasi diceret: Vos facio messores ibi, ubi alii seminaverunt, id est in Judaea, ubi prima seges est collecta. Unde aliqui exeuntes in toto mundo seminabunt. Unde alia messis quasi de granis surget colligenda in fine saeculi messoribus angelis. Ex civitate illa multi crediderunt in eum Samaritanorum. Credunt in eum illi, qui eum non solum per credulitatem agnoscunt, sed etiam per affectum diligunt. Et mansit ibi duos dies. Duos dies manet apud illos, quos duobus praeceptis charitatis instruit et in ipsis quasi in luce duorum dierum semetipsum
Abbreviated transcription (Latin):
namq ex gentibus conuersa om̃iũ siali¬
tem desiderat. & om̃s quos potest ad clu¬
nam uisionem uocat. & exierunt deci¬
uitate illa &e ueniebant ad eum. Sic
post acceptam uocem p̾dicationis exein¬
tes de prauitate pͥstine conuersationis
ueniunt ad cognitionẽ ueritatis illiqui
Discant filii eccłie matrem suam uniti¬
ri. diseant non armis s uerbis infideles
ad dñm ducere. discant non ꝑitura bo¬
na eis ui auferre. s &e ꝑitura & ꝑman¬
sura eis ꝑ caritatem conferre. R abbi
manduca. E respondit. Ego habeo ei¬
bum manducare. quem uos nescitis.
Meus cibus ẽ ut faciam uoluntatem pa¬
tris mei qui misit me. Uoluntas patus
ẽ conuersio & iustificatio hominis qua
sem. Apłis offerentibus cibum corpo¬
ralem docet eos quem cibum ipse esu¬
riat salutem scilicet hominum. Le¬
scilicet considerate quia transacta
hieme infidelitatis. ad est calor fila.
ꝑ ꝓphas. non audirent apłos. Non
cessissent. E go misi uos mittere qđ
non laborastis. Alii laborauerunt

Expanded text:
namque ex gentibus conversa omnium salutem desiderat, et omnes, quos potest, ad divinam visionem vocat. Et exierunt de civitate illa, et veniebant ad eum Sic propter auditam vocem praedicationis exeuntes de pravitate pristinae conversationis, venerunt ad cognitionem veritatis illi, qui Discant filii Ecclesiae matrem suam imitari; discant non armis, sed verbis infideles ad Deum ducere; discant non peritura bona eis vi auferre, sed et peritura et permansura eis per charitatem conferre. Rabbi, manduca. Et respondit: Ego habeo manducare cibum, quem vos nescitis. Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui misit me. Voluntas Patris ejus est conversio et justificatio hominis, quisem. Apostolis offerentibus cibum corporalem, docet eos quem cibum ipse esuriat, salutem scilicet hominum. Le considerate, quia transacta hieme infidelitatis, adest calor fidei per prophetas non audirent apostolos: non etae praecessissent. Ego misi vos metere, quod non laborastis. Alii laboraverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
rem.errorem scilicet mundanum.
cui legitimo uiro.i. sensui sano copu¬
latam s suo corruptori .i. errori con¬
iunctam. Sed uominus uolens eã
ad ueritatem reuocare. ne illa eoquod
audierat patres inmonte illo adorasse
& iudeos tunc in ierosolimis adorare.
ne inquam estimaret in monte illo uł
in ierosolimis tantum ẽẽ adorandum
subiungens docet eam dicens. Mulier
crecle michi uenit hora & nunc ẽ quan¬
do neq inmonte hoc neq in terosoli¬
mis adorabitis. s ueri adoratores adora¬
bunt patrem in spũ &e ueritate. & conti¬
nuo uenerunt discipłi. Discipłi de cruii-¬
ei de hoc mundo ꝑ p̃dicationẽ uł doctri¬
nam suam fructum bonioꝑis in genti¬
bus gignunt. Q mirantur quod cum
muliere loquitur. dum stupent de tan¬
ta miscłia deiqd etiam gentilitati gr̃a
dispensatur. & mulier .i. gentilitas con¬

Expanded text:
rem: errorem, scilicet mundanum. rem: errorem, scilicet mundanum. cui legitimo viro, id est sano sensui copulatam, sed suo corruptori conjunctam. Sed Dominus volens eam ad veritatem revocare, ne illa eo quod audierat patres in monte illo adorasse, et Judaeos tunc in Hierosolymis adorare ne, inquam, existimaret in monte illo vel in Hierosolymis tantum esse adorandum, subjungens docuit eam, dicens: Mulier crede mihi, venit hora; et nunc est, quando nec in monte hoc, nec in Hierosolymis adorabitis; sed veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate. Et continuo venerunt discipuli. Discipuli de civiei de hoc mundo per praedicationem, vel doctrinam suam fructum boni operis in gentibus gignunt. Et mirantur, quod cum muliere loquitur, dum stupent de misericordia Dei, quod etiam gentilitati Dei gratia dispensatur. Et mulier, id est gentilitas, con
Abbreviated transcription (Latin):
iustificanoa que quondam dimissa
ydria cupioitatis hauriebat fluxum
uoluptatis de ꝓfundo scłi p̃sentis.
Dicit ei iħc. D̾amichi bibere. Petit
tum rationis ut ipse creator inuesti¬
getur & dum ab ea potum postulat
in ciuitate escas emunt. dum inmũ¬
do sua p̃dicatione fidem in popłis &
bonam oꝑationem ad honorem & uolim-¬
tatem saluatoris acquirunt. Uade
uoca uirum tuum. Respondit mu¬
lier. Non habeo iirum. Dicit ei ih̃c
Benediristi non habeo uirum. Quinq
enim uiros habiusti & nunc quem hã¬
bes non ẽ tiuis uir. Quinq uiri sunt
quinq sensus corporis qui ideo recte
dicuntur anime uir. quia illi natu¬
raliter sunt copulati ut ꝑ eorum con¬
iunctionem bonorum oꝑum habeat fe¬
cunditatem & ꝓferat ꝓlem. Qui uide¬
licet sensus singillatim moriuntur
dum ꝑ iniquitatem succedentem corrũ¬
puntur. E istis uiris mortuis i. sensi¬
bus ꝑ iniquitatem corruptis conum-¬
git sibi humana natura sexͣum non
maritum s fornicatorem &e corrupto¬

Expanded text:
justificanda: quae nondum, dimissa hydria cupiditatis, hauriebat fluvium voluptatis de profundo saeculi praesentis. Dixit ei Jesus: da mihi bibere. Petit tum rationis, ut ipse Creator investigetur. Et dum ab ea potum postulat, in civitate escas emunt, dum in mundo sua praedicatione fidem in populis, et bonam operationem ad honorem et voluntatem Salvatoris acquirunt. Vade, voca virum tuum. Respondit mulier: Non habeo virum. Dixit ei Jesus: Bene dixisti, non habeo virum. Quinque enim viros habuisti; et nunc quem habes, non est tuus vir. Quinque viri sunt, quinque sensus corporis. Qui ideo recte dicuntur animae viri, quia illi naturaliter sunt copulati, ut per eorum conjunctionem, bonorum operum habeat fecunditatem, et proferat prolem. Qui videlicet sensus animae sigillatim moriuntur, dum per iniquitatem succedentem corrumpuntur. Et istis viris mortuis, id est sensibus per iniquitatem corruptis, conjungit sibi humana natura sextum, non maritum, sed fornicatorem et corrupto
Abbreviated transcription (Latin):
mnerntatem que dicitur
sychar. Ad̾uentus dñi iħu signisi¬
rat carnis assumptionem. sychar
que interp̃tatur conclusio uł ra-
sus. & ẽ ramus in oleastro excisus oliue
insertus. Fonsiacob qui ibi erat natu¬
ralem designat rationem non aliuidoe
surgentem nisi a causa omĩum bonouĩ
& ideo pulchre dicitur erat ibi fons
iacob .i. ratio infinita patris altitudi¬
ne ꝓcedens. Ih̃e autem fatigatus ex
itinere. seclebat supra fontem. Iter ihu
ẽ dispensatio incarnationis. sessio dig¬
natio humiliationis lassitidoo infir-¬
mitas carnis. hora sexta etas sexta.¬

Expanded text:
vitatem, quae dicitur Sichar , etc. Adventus Jesu significat carnis assumptionem. Sichar, quae interpretatur conclusio vel ramsus, et est ramus de oleastro excisus, olivae insertus. Fons Jacob, qui ibi erat, naturalem significat rationem, non aliunde surgentem, nisi a causa omnium bonorum, id est Deo. Et ideo pulchre dicitur: Erat ibi fons Jacob, id est ratio infinita, Patris altitudine procedens. Jesus autem fatigatus ex itinere, sedebat supra fontem. Iter Jesu est dispensatio incarnationis; sessio, dignatio humilitatis; lassitudo, infirmitas carnis; sexta hora, sexta