comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ mulieri si uel filios non h̃uit nel siqnos
habuit in bonĩs morib ꝑman̾e̾ nolui̾nt
s alibi dicit apłs beatior erit sie uirgo
siue uidua si sic ꝑmansit.  Uñ pot̃ intelli¬
gicumait. Saluabr̃ muher ꝑ gena̾tionẽ
filiorum occulto rei mist̾ͥium figurasse. sed
fslsi mulieris sunt bona oꝑa carins q̃ maxi¬
uo̾ mĩe nichil ꝑsunt siue paganis sine in¬
deis qui in xp̃o ñ credunt sine quibuscũq
hrticis ⁊ scismaticis ubi fides ⁊ dilectio et
sobria scĩficatio non inuenitur ⁊ ĩo aodid̾
si ꝑmansin̾t. Ahoqum si ad litt̾am accipi
gis uirgo dei᷑ s mulier est tẏpus carnis.
adam rationis qui penins uirtutum uo¬
lat ad deum ut passer ad donnum. Uñ
ꝓph̃a. Passer iñuenit sibi domum ⁊ tur¬
tamen ñ prosunt paganis ⁊ huiusmodi
nisi tantum in fide ⁊ dilectione ħ est t̃t᷑
que nidos ponit in nido ñ abicit eos uͥo¬
.i. oꝑa bona facit. s in Nido .i. in unitate
ecc̃e. in fide ca tholica. hec est que primo sedu¬

Expanded text:
esse mulieri, si vel filios non habuerit; vel si quos habuerit, et in bonis moribus permanere voluerint: sed alibi dicit Apostolus: Beatior erit, sive virgo, sive vidua, si sic permanserit . Unde potest intelligi, cum ait, salvabitur mulier per generationem filiorum, occulte rei mysterium figurasse; sed filii mulieris sunt opera carnis, quae maxiordiae nihil prosunt, sive paganis, sive Judaeis qui Christo non credunt, sive quibuscunque haereticis vel schismaticis, ubi fides, et dilectio et sobria sanctificatio non invenitur. Et ideo addit, si permanserint. Alioquin si ad litteram accipiagis virgo Dei? Sed mulier typus est carnis, Adam rationis, quae pennis virtutum volat ad Deum, ut passer ad domum. Unde Propheta: Passer invenit sibi domum et turtamen non prosunt paganis, et hujusmodi, non tantum in fide et dilectione. Haec est turtur quae pullos reponit in nido, non abjicit eos upera bona facit; sed in nido, id est unitate Ecclesiae in fide catholica. Haec est quae prima sedu
Abbreviated transcription (Latin):
noscende uitatis nemo ꝓhibetur ꝙ ad lan¬
dabile ꝑtinet otium. lociis u̾ suꝑior sine
quo regi popunis non potest ⁊ siita tene¬
atur et administretur ut deceat tamen
iñdecenter appetitur ideo otium sanctum
querit caritas m̾tatis negotium iustum
suscipit ncc̃itas caritatis quam sarcinam
simalus imponit ꝑcipiende atq intuen¬
de nacandum est ueritati si autem impo¬
nitur suscipienda est pp̃ caritatis nc̃citatẽ
s nec fic de serenda est dilectio m̾tatis ne sub¬
trahatur ipsa suanitas ⁊ opprimat ista

Expanded text:
noscendae veritatis nemo prohibetur quod ad launoscendae veritatis nemo prohibetur quod ad laudabile pertinet otium. Locus vero superior sine quo regi populus non potest, et si ita teneatur et administretur ut decet, tamen indecenter appetitur. Ideo otium sanctum quaerit charitas veritatis, negotium justum suscepit necessitas charitatis, quam sarcinam si nullus imponit, percipiendae atque intuendae vacandum est veritati; si autem imponitur, suscipienda est propter charitatis necessitatem; sed nec sic deserenda est delectatio veritatis, ne subtrahatur ipsa suavitas, et opprimat ista
Abbreviated transcription (Latin):
missa rachele decora facie. s non relicta cũ
iacob intret ad lỹam oculis lyppam. ⁊ de
monte cum moyse descendat ad campos
.i. deotio contemplationis ad laborem acti
non m eodem otio utilitatem nisi cogitet ꝓ¬
timi. nec sic actuosus ut contemplationem
non reqiuirat dei. motio non mers uacatio
delectare debet. s uel inquisitio uel muẽ¬
tio u̾tatis ut iñ ea quisq ꝓfitiat. ⁊ ꝙ innc
mĩt non alteri mm̃indeat. in actione uero:
non amandus ẽ honor in hac uita sine po¬
tentia qua omnia stint uana sub sole.s.
opus ipsum ꝙ ꝑ emdem honorem uel
potentiam fit. si recte ⁊ utilit̾ fit .s. ut ira¬
leat ad salutem subditorum. iõ ait. qui e
ris. grecumenim est et in ductum noca¬
bultm quia ille qui p̃ficit᷑. illis quibus p̃¬
ficitur suꝑ intentlit curam eorum .s. ge¬
rens. scopos enim intentio est. in de epis¬
copus latme suꝑintendens dr̃. nt intelli¬
prodesse. Ep̃atus enim est suꝑ suam et
aliorumuitam intentio. Itaꝙ a studio cog¬

Expanded text:
missa Rachele decora facie, sed non relicta cum Jacob intret ad Liam, oculis lippam, et de monte cum Moyse descendat ad campos, id est de otio contemplationis ad laborem actio, ut in eodem otio utilitatem non cogitet proximi; nec sic actuosus, ut contemplationem non requirat Dei. In otio non iners vocatio delectare debet, sed vel inquisitio, vel inventio veritatis, ut in ea quisque proficiat, et quod invenerit alteri non invideat. In actione vero non amandus est honor in hac vita sive potentia, quia omnia vana sunt sub sole, sed opus ipsum quod per eumdem honorem vel potentiam fit, si recte et utiliter fit, scilicet ut valeat ad salutem subditorum. Ideo ait, si quris. Graecum enim est, et inde ductum vocabulum: quod illo qui praeficitur illis quibus praeficitur superintendit, curam eorum scilicet gerens. Scopos enim intentio est, inde episcopus Latine superintendens dicitur, ut intelliprodesse. Episcopatus enim est super suam et aliorum vitam intentio. Itaque a studio cog
Abbreviated transcription (Latin):
non solum mr̃go
⁊ continens s etrã
nupta ⁊ si nunqͣm
ab oꝑe nptiarum cessans. s ꝑ gn̾atõm
filiorum incedens ab hoc mundo exierit
saluabr̃ dico: si tamen ꝑmansit mñ fide
⁊ dilectione ⁊ scĩficatione ut p̃t̾ ppͥum

Expanded text:
non solum virgo et continens, sed etiam nupta, et si nunquam ab opere nuptiarum cessans, sed per generationem filiorum, incedens, ab hoc mundo exierit. Salvabitur, dico, si, tamen permanserit in fide et dilectione et sanctificatione, ut praeter proprium
Abbreviated transcription (Latin):
sine idei siue genti¬
les. qui sunt natione
bi̾ qu sunt conditio¬
ne din̾si baptizati .i.
hoc ut possimus unũ
corpusimanimes ꝑ
illum unum sp̃m ut
totum corpus hominiꝰ
una anima negetat᷑.
facitomima in mem¬
bris corꝑis xp̃i. situt

Expanded text:
sive Judaei, sive gentiles, qui sunt natione eri, qui sunt conditione diversi, baptizati, id st in hoc ut possimus unum corpus unanimes, per illum unum spiritum, ut totum corpus hominis una anima vegetatur. facit omnia in membris corporis Christ
Abbreviated transcription (Latin):
sumuis potati in ac¬
ceptione diu̾sorum
unum efficiendum
dirigit. Et iõ nulliꝰ
minib gła dĩ dãda
qr mins ⁊ idem dens
in omnib oꝑatur
am ⁊ cͥ. oste̾ndit
ꝑ similitisoinem hu¬
mrani corꝑis unitatem̃ corꝑis ⁊p̃i . ecose ha
bere uarietatem officiorum. ⁊ du̾sitatẽ
hanc ñ tollere unitatem sieut humanicor¬
ꝑis unitas non in singlaritate tonsistit
s ex multis membris ut inuicem sibi p̃stẽt
cłia similis est. non est unum membrim
s multa. itͥa in eccłia non omes unius

Expanded text:
sumus potati, in acceptione diversorum unum efficiendum dirigit. Et ideo nulliuminibus gloria Dei danda, quia unus et idem Deus in omnibus operatur. Nam, etc. Ostendit per similitudinem humabere varietatem officiorum, et diversitatem hanc non tollere unitatem, sicut humani corporis unitas non in singularitate consistit, sed in multis membris ut invicem sibi praestenclesia similis est, non est unum membrum, sed multa, ita in Ecclesia non omnes unius
Abbreviated transcription (Latin):
ne timoresit
apud uos.
Opus enim
domini ope¬
ratur sicut
et ego. Ne
ducite aut̃
illum in pa¬
ce.ut ueni¬
at ad me.

Expanded text:
ne timore sit apud vos: opus enim Domini operatur, sicut et ego. Ne ducite autem illum in pace, ut veniat ad me
Abbreviated transcription (Latin):
precipio nõ
laudans ꝙ
non in meli¬
us s in det̾i¬
us conueni¬
tis Primũ
quidem con¬
uenientib
nobis in ec¬
clesiam. au¬
dio scissuras
esse int̾ uos

Expanded text:
praecipio: non laudans, quod non in melius, sed in deterius convenitis. Primum quidem convenientibus vobis in Ecclesiam, audio scissuras esse inter vos
Abbreviated transcription (Latin):
um urm̃ agatis
dimissis alienis q
nobis utile est it ĩ
ex ocio uenit ⁊ h
facitis ita sicut p̃¬
cepimus nobis ⁊
ideo opemini ma¬
mbris ut honeste
ambuletis ad eos
tm foris funt et
millius aliquid
defidetis. quasi iõ
opus est agendĩi
non dandum qr
⁊ honestum est ⁊
tasi lux ad infi¬
deles ⁊ non desi¬
derabitis rem al¬
terus ne dumro¬
getis uel tollatis¬
antem. p̾t exhorta¬
tionem de conti¬
uentia ⁊ pꝰt cor¬
rectionem a curi¬
ofitace. mortuos
resurrecturos con¬
surrectionem ⁊ sua

Expanded text:
um agatis, dimissis alienis, quod nobis utile est in emeex otio venit. Et haec faciatis ita, sicut praecipimus vobis, et ideo operemini manibus, ut honeste ambuletis ad eos qui foris sunt; et nullius aliquid desideretis. Quasi dicat: Ideo opus est agendum non otiandum, quia et honestum est, et quasi lux ad infideles. Et non desiderabitis rem alterius, nedum rogetis autem. Post exhortationem de continentia, et post correctionem a curiositate, mortuos resurrecturos consurrectionem, et sua
Abbreviated transcription (Latin):
temptationes emin
inuentus est iste fi¬
delis in xp̃o quem sa¬
gare fratres in xp̃o
domo. Narcisus iste
dicitur funsse p̃ibr̃
sient legit᷑ in aliis
codicibus qm pere¬
grinando confirma¬
bat sanctos fratres.
quia qui tunc p̃sens
non aderat suos sa¬
lutat apostolus et
quia non omniuin
illorum merita ñ¬

Expanded text:
tentationes enim iste inventus est fidelis in Christo, quem sagare fratres in Chrisdomo. Narcissus iste dicitur fuisse presbyter sicut legitur in aliis codicibus, qui peregrinando confirmabat sanctos fratres, quia qui tunc praesens non aderat suos salutat Apostolus, et quia non omnium illorum merita n
Abbreviated transcription (Latin):
face̾t deus celum ⁊ t̾ram. añqͣm face̾t scõs
ubi habitabat᷑ In se habitat deus. ap̃ te ha
bitat ⁊ apna se est. Non gͥ sic st̃ sc̃i domus
dei. ut ip̃a subtracta cadat deus. inimo sic ha¬
bitat deus in sc̃is ut si ip̃e discessit᷑ cadant:
Prcce̾a sc̃iendum est ꝙ ñ dici nͥ stultissime pͣ¬

Expanded text:
faceret Deus coelum et terram, antequam faceret sanctos, ubi habitabat? In se habitat Deus apud te, et apud se est. Non ergo sic sunt sancti domus Dei, ut ipsa subtracta cadat Deus. Imo sic habitat Deus in sanctis, ut si ipse discesserit, cadant. Praeterea sciendum quod non dici nisi stultissime p
Abbreviated transcription (Latin):
qui es in celis. Illud qͦ mirabile ẽ. ꝙ d̃s ẽ
mñhabitator quormndam nõdum cagnoscẽ¬
tium dm̃i ⁊ ñ qtroridam cognoscentium
dm̃i. illi enim ad templum dĩ ñ ꝑtinent qͥ¬
templum aũ dĩ ꝑtinent ꝑunli sc̃ificati sa
runt illi nosse: nec ħr̃e. isti potu̾nt ħre añ¬
qͣm nosse. Peanssimi aũ sunt illi traibris
ħ ẽ dm̃ ħre ꝙ nosse. xp̃ianis gͦ ⁊ fĩdelibus
sna corꝑa molant. maxime ille qui nxorem

Expanded text:
elis . Illud quoque mirabile est quod Deus est inhabitator quorumdam nondum cognoscentium Deum, et non quorumdam cognoscentium Deum. Illi enim ad templum Dei non pertinent, qtemplum Dei pertinent parvuli sanctificati sac quem potuerunt illi nosse nec habere, isti potuerunt habere antequam nosse. Beatissimi autem sunt illi quibus quod nosse. Christianis ergo et fidelibus corpora sua violant, maxime illi qui uxorem
Abbreviated transcription (Latin):
nua. Iste saluns erit
ꝑ ignem qui a fun¬
damento ñ discessit.
s siquis. uł psendo¬
apłs male docendo
uel homo ei assenti¬
endo. templum dĩ ꝙ

Expanded text:
net: Iste salvus erit per ignem qui a fundamento non discedit; sed si quis, vel pseudoapostolus male docendo, vel homo ei assentiendo, templum Dei, q
Abbreviated transcription (Latin):
qi ne dei membra templum enssit. ⁊ ntiq
subiectum ẽ templum illi cuius ẽ templum
Qnõ gͦ rex ñ ẽ caius templum est. q̃ membra
repłent filium᷑ qui ⁊̃ m̃bra filii suam possi¬
det domuni: deinde cum de prẽ procedat
ciũo cum prẽ ñ sedet cum ip̃a sessio non sit
sedere cam pr̃e ⁊ filio sit mdignus spẽ .s. qͣ¬
nos easdem sede efficit dignos. Sp̃c gͦ st̃s in¬

Expanded text:
 Dei membra templum ejus sunt, et utique subjectum est templum illi cujus est templum. Quomodo ergo rex non est cujus templum est, quae membra replevit Filium, qui etiam membra Filii suam possidet domum? Deinde cum de Patre procedat, quomodo cum Patre non sedet? Cum ipsa sessio non sit sedere cum Patre et Filio sit indignus, qui nos eadem sede efficit dignos? Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
mundo transiturꝰ
hanc secundam e
tatibus iam fatiga¬
to ut constanter la
tans eum admar¬
modis. ⁊ ut perse¬
net in officio recte
ꝑdicationis ⁊ scã¬
oꝑatione ⁊ p̃dicet
quid futurimi sit¬
⁊ desuo obitu. Et
est mñtentio apłi.¬
tari tymocheum ad sui osticq̃ diligen¬

Expanded text:
mundo transiturus hanc secundam Eptatibus jam fatigto, ut constanter labtans eum ad marmodis, et ut persret in officio rectae praedicationis et saratione, et praedicens quod futurum siet de suo obitu. Haimo Et est intentio Aptari Timotheum ad sui officii diligen
Abbreviated transcription (Latin):
manducet domi. su¬
os cibos .i. pane terre¬
no pascatur. nec pꝰt
encharistiam simat.
Iõtra ordinate ⁊ sñ
scismate faciendimi¬
ẽ uobis. ut non con¬
dampnationis cet᷑a

Expanded text:
manducet domi suos cibos, id est pane terreno pascatur, nec post eucharistiam sumat. ita ordinate et sine schismate faciendvobis, ut non condamnationis. Ca
Abbreviated transcription (Latin):
firmitas ideatur
m̃ me uel ab aliis¬
tin. Si ant᷑ magna
referrem ⁊ prara putarent forte infir¬
mi me non eẽ infirmum s hominem ĩ¬
nis illis non ẽẽ homo mortalis. ⁊ s ingilii
nideatar. uł pro obtrrotatorib hoc dinit
pro quib ñ magnifice gloriatur nẽ di¬
cant eum ex ełone ñ ex u̾tate id facere.
detractor existiot me tendere e om̃s
tumore suꝑra id aliquid ꝙ uidet me ant
audit ex me .i. ultra io ꝙ limes narroꝵ

Expanded text:
firmitas videatur in me, vel ab aliistur. Si ante magna referrem et plura, putarent forte infirmi me non esse infirmum, sed hominem imnis illis non esse homo mortalis et fragilis videatur. Vel pro obtrectatoribus hoc dicit, pro quibus non magnifice gloriatur, ne dicant eum ex elatione non ex veritate id facere. detractor existimet me tendere elationis tumore, supra id aliquid quod videt in me, aut audit ex me, id est ultra id quod limes meritorum
Abbreviated transcription (Latin):
te. s hoc ꝙ dicit eice quando erit: hoc erͣ
cum area ceꝑit uentilari. Unde subdit. Nl
in comi̾sationc sunt dissmmiles. ⁊ta erunt
mĩ faturo in retributione. Itaq qͣi qr
⁊ ab aliis malis sic̃
ysaac ab ysmahel¬
qui est populus no¬
nus regni celorum
⁊ non alio modo su¬
mus filii libe̾. s ꝑe
am libertatem. qua lib̾tate .i ꝑ quam¬

Expanded text:
. Sed hoc quod dicit, Ejice, quando erit? hoc erit cum 157 area coeperit ventilari. Unde subdit; Non iet in futura retributione. Itaque. Quasiis, et ab aliis malis, sicut Isaac ab Ismaelqui est populus novus regni coelorum, et non alio modo sumus filii liberae, sed per eam libertatem. Qua libertate, id
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ tuba quia quasi ad bellum ueniet
sicut tuba in bellis sonat quia tunc in¬
ĩmicos debellabit. ⁊ sicut tuba in festis
sonabat. sic amicos ad sollempnitatem
etͥne glorie inuitabit. uox gͦ illa erit
quasi tube .s. suos excitans ⁊ malos ter¬
rit quiã deus ei dabit efficatiam dico ꝙ
mortui resurgent primi. Deinde nos
qui uiuimus ⁊ qui relinquimur .i. illi
de nobis qui uiui

Expanded text:
in tuba, quia quasi ad bellum veniet sicut tuba in bellis sonat, quia tunc inimicos debellabit; et sicut tuba infestis sonat, sic amicos ad solemnitatem aeternae gloriae invitabit. Vox ergo illa erit quasi tubae suos excitans, et malos territ, quia ei Deus dabit efficaciam. Dico quod mortui resurgent primi, deinde nos qui vivimus, et qui relinquimur, id est illi qui de nobis vivi
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ .s. nati sunt.
qui sunt secundrĩ¬
carnem nati. dile
uitam etͥnam ⁊ gratis colentes deum.
Iudei etiam sunt secundum carnem
nati cun ꝑsequimtur nos qui sumus
secundum sp̃m. quia legem secundũ
spm̃ non secudum carnem custidimꝰ¬
ãb p̃smacle probamuꝵ filii ꝓmissionis
d quid di scriptura. q. pati

Expanded text:
Spiritum nati sunt. Qui sunt secundcarnem nati? dilecvitam aeternam, gratias colentes Deum. Judaei etiam sunt secundum carnem nati, qui persequuntur nos qui sumus secundum spiritum, quia legem secundum spiritum, non secundum carnem custodimatimur, probamur filii promissionis. Sed quod dicit Script
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ detrahunt illis ⁊ habent labia iniqua
⁊ lingnas subdolas. gͦ ysaac cum ysimae:¬
le uiuebat .i. qui ꝑtinent ad ysaae inter
eos uinunt qui ꝑtinent ad ysmael. isti
sinsum nolunt ascende̾. Illi deorsum nolt̃
trabere. isti uolare nolunt ad deum illi
conantur pennas enelle̾. ⁊ sicut isti ꝑti¬
nent ad ysmabel ⁊ ad netus test᷑. ita et

Expanded text:
et detrahunt illis, et habent labia iniqua, et detrahunt illis, et habent labia iniqua, et linguas subdolas. Ergo Isaac cum Ismaele vivebat, id est qui pertinent ad Isaac inter eos vivunt qui pertinent ad Ismael. Isti sursum nolunt ascendere, illi deorsum volunt trahere. Isti volare ad Deum volunt, illi conantur pennas evellere. Et sicut isti pertinent ad Ismael et ad vetus Testamentum, ita et
Abbreviated transcription (Latin):
el ꝑseqitus fui̾t
ysaac. s tantum
illud t cum filius
egyptie lude̾t cum
ysaac indignata
Quid est hoc : Quid enim nali fecerat
yfinael priero ysaac quia lidebat cũ illo:
s illa illufio erat: illa lusio deceptionem
significabat. illum lusum sara intellexͭ
⁊ Apostolus nocaut ꝑsequntionem qr
lusus maioris ad minorem. Allusio est et
deceptio. qina sciens se habere alia nego¬
tia que intenait sumilat quedam pue
ro .i. infirmo lisdens cim illo ⁊ frandes
facit. sicnt ⁊ modo plus ꝑsenunnt᷑ qui
nos illudendo sedueunt. et sicut sara intł¬
lexit lusum illum. ita ⁊ eccłia intelligit
lusum istum ꝑ sequutionem. s quid di¬
xit sara: eice ancillam ⁊ fi. eiᵈ. ita qui
ꝑtinent ad agar ⁊ ysmael .i. lex ⁊ rũsdei.
eiecti sunt ab ecc̃a ⁊ a grã pr̃is. nec non
⁊ heretici. et filii eorum omnes etiam qͥ
m̃ ecc̃a t̾renam feticitatem querunt a
domino adhuc ad ysimel ꝑtinent Ip̃i
qui contradicunt sp̃italib ꝑficientib

Expanded text:
ersecutus fuerit Isaac; sed tantum illud quod cum filius Aegyptiae luderet cum Isaac indignata Quid est hoc? Quid enim mali fecerat Ismael puero Isaac, quia ludebat cum illo? Sed illa lusio illusio erat, illa lusio deceptionem significabat; illum lusum Sara intellexit, et Apostolus vocavit persecutionem. Quia lusus majoris ad minorem illusio est et deceptio, quia sciens se habere alia negotia quae intendit, simulat quaedam puero, id est infirmo ludens cum illo et fraudes facit. Sic et modo plus persequuntur qui nos illudendo seducunt. Et sicut Sara intellexit lusum illum, ita et Ecclesia intelligit lusum istum persecutionem. Sed quid dixit Sara? Ejice ancillam et filium ejus; ita qui pertinent ad Agar et Ismael, id est lex et Judaei ejecti sunt ab Ecclesia et a gratia Patris, necnon et haeretici et filii eorum. Omnes etiam qui in Ecclesia terrenam felicitatem quaerunt a Domino, adhuc ad Ismaelem pertinent. Ipsi sunt qui contradicunt spiritualibus proficientibus,
Abbreviated transcription (Latin):
erunt residui undẽ
nentarnm. mide ⁊ ala stribt̃ epła ubi
exhortat᷑ eos ne t̾reant᷑ tnͣ inshȩt dies dñi
in ꝑsona gͦ electorum loquit᷑ qui uiui ĩ
corꝑe inueniendi sunt in aduentu dñi ⁊
se illis ultimis iõ connumãt quia cum
eis imum corpus est ⁊ quia apłi illis ul¬
timis sinules sunt in passionib ⁊ uere
uiui reꝑti non p̃uenient mortuos in ro¬
surrectione quoniam potius mortui qͥ.
uoniam ip̃e dũs¬
est ⁊ ipse. descender
iñ ꝓpria ꝑsona de¬
celo localitꝰ. uiel de
celo .i. de occulto des¬
cet sirgite mortui¬
uoce dico archan¬
archangeli uelan¬
głoꝵ que faciet¬
resurge̾ mortuos
de qua uoce addit¬
⁊ in tuba. tuba
n̾amq erit mag¬

Expanded text:
erunt residui tormenventurum. Unde et alia scribitur Epistola, ubi hortatur eos ne terreantur, quasi instet dies Domini. In persona ergo electorum loquitur qui vivi in corpore, inveniendi sunt in adventu Domini; et se illis ultimis ideo commemorat, quia cum eis unum corpus est, et Apostoli illis ultimis similes sunt in passionibus. Et vere vivi reperti non praevenient mortuos in resurrectione, quin potius mortui qui uoniam ipse Dest, et ipse descendet, in propria persona delo, localiter, vel, de coelo, id est de occulto. Decet: Surgite, mortuoce, dico, archanarchangeli, vel angelorum, quae faciresurgere mortuos: de qua voce addiin tuba, tuba namque erit mag
Abbreviated transcription (Latin):
.i ait non credant. ꝙͣ
non facit malitias
iusticia. uel talis
porest ẽẽ ordo uerborum. iñ quibris pere¬
mitib: deus uerus. ⁊ nuistus excecanit men¬
tes infidelnm hunisseculi. uel ita. in quib
dens huius secali .i. diabolus: qui est pͥnceps
mundi qui secularib principatar. uel deus

Expanded text:
 ut non credant: quod non facit malitia, sed justitia. Vel talis potest esse ordo verborum: In quibus pereuntibus Deus verus et justus excaecavit mentes infidelium hujus saeculi. Vel ita: In quibus deus hujus saeculi, id est diabolus qui est princeps mundi, qui saecularibus principatur. Vel deus
Abbreviated transcription (Latin):
trisait nichil hornm desit. ut non solum y
mago eius sit: quia de illo ẽ. ⁊ similitudo qr
ymago est: s etiam equalitas tanta ut nec
temporis int̾uallum ĩmpedimento sit qr
non gencrauit deus filium in tempore.

Expanded text:
tris, ut nihil horum desit, ut non solum ejus imago sit, quia de illo est; et similitudo, quia imago est; sed etiam aequalitas tanta, ut nec temporis intervallum impedimento sit, quia non generavit Deus Filium in tempore.
Abbreviated transcription (Latin):
equalis est. secudum illub qui indet᷑ me
uusdet et pr̃em. Sciendum est: ꝙ ymago. ⁊
eniualitas. ⁊ simalitudo distinguenda funt.
quia nbi ỹmago. continuo similitudo est
non continno equalitas est. uhi equalitas:
continuo. ⁊ similitudo. non contuo ymago.
ubi similitudo. non continuo ymago nece¬
qualitas. u̾bi gr̃a. in speculo est ymago et
sumlitudo. non tamen eaualicas. quia mul¬
ta desut ymagini que insunt illi rei deqͣ
expressa est. potest etiam aliquando essey
mago. in qua fit equalitas ut in parentib
⁊ filiis inuenitur ymago ⁊ similitudo t. e¬
qualitas excepto tempore ano procedunt
parentes quia de parente exprimitur si¬
militudo filii ut recte ymago dieatur. et po¬
test esse tantã at recte dicatur equalitas po¬

Expanded text:
aequalis est, secundum illud: Qui videt me, videt et Patrem . Sciendum est quod imago et aequalitas et similitudo distinguenda est, quia ubi imago, continuo similitudo est, non continuo aequalitas; ubi aequalitas, continuo et similitudo, non continuo imago; ubi similitudo, non continuo imago, nec aequalitas. Verbi gratia, in speculo est imago et similitudo, non tamen aequalitas, quia multa desunt imagini quae insunt illi rei, de qua expressa est. Potest etiam aliquando esse imago in qua sit aequalitas, ut in parentibus et filiis invenitur 122 imago et similitudo et aequalitas, excepto tempore quo praecedunt parentes, quia de parente exprimit similitudo Filii, ut recte imago dicatur, et potest esse tanta ut recte dicatur aequalitas. Po
Abbreviated transcription (Latin):
diligere u¬
res ur̃as quarũ
c̃aput estis. sicut
clesiam tunis ca¬
p̃ut est et adeo
dilexit quod tͣ.¬
didit semet ipsũ
pro ea ita ⁊ nos
ꝑ uxoribus ur̃is
facite si opus sit
tradidit dico ut
scificaret illam
iusticia bone uite
prius mundans
cedente ad clem̃¬
tum fit sacramẽ¬
tum. quoscĩfica¬
tus homo accipͭ
uitam ete nam
ꝙ utiq ad ħ fecit
exhiberet sibi in
futuro eccłiam
tem gemna sto¬
la decoram eccle¬
siam dico nõ ha¬
bentem nũnc uł
aliꝙ oriminale p᷑¬
catum neq rugã
i. peceatum mor¬
tale. intus latẽs
sicut est dolus du
simplicem uł ñ¬

Expanded text:
diligite uvestras, quarum caput estis, sicut clesiam, cujus caput est: et adeo dilexit, quod tradidit semetipsum pro ea, ita et vos pro uxoribus vestris facite, si sit opus. Tradidit dico ut sanctificaret illam, justitia bonae vitae, prius mundans cedente ad elementum, fit sacramentum, quo sanctificatus homo accipit vitam aeternam. Quod utique fecit exhiberet sibi in futuro Ecclesiatem gemina stola decoram. Ecclesiam dico non habentem, vel nunc vel aliquod criminale peccatum, neque rugam, id est peccatum mortale intus latens sicut est dolus. Asimplicem.
Abbreviated transcription (Latin):
esse nitandum.
si tamen illum au¬
distis .i. eius p̃dica¬
tionem intellexistis
uel eum interius
loquentem andistĩ
ꝗni illo edocti estis.
.i. si illum ita ausdi¬
stis quod in illo uĩ¬
tatem edocti sitis sic̃

Expanded text:
esse imitandum: sed tamen illud audistis, id est ejus praedicationem intellexistis, vel eum interius loquentem audistis, et in illo docti estis, id est si illum ita audistis quod in illo veritatem edocti estis vel
Abbreviated transcription (Latin):
quam docuit ut de¬
ponatis uos et soro
deponite uos non
secundum substan¬
tiam corporis urt
anime. s secund̾
pͥsti nam conusati.¬
onem .s. deponite
ueterem hominẽ
qui corrumpitur
⁊ si delectetur cor¬
rumpitur dico. se¬
cundim desideria
non solum secun¬
dum oꝑa ⁊ iõ de¬
ponite etiam desi deria crne sunt er¬
roris .i. ab errore ueniunt. uel ad erro¬
rem ducunt non nulli pritant quod
uetus homo corpiis fit ⁊ nouus ani¬
ma. s corpus extior homo est auima
int̾ior ⁊ int̾iori agitur hec uetustas
⁊ nonitas cum gͦ dicit deponitenos
⁊ c̾ non hor uibet ut corpris deponat᷑¬

Expanded text:
quam docuit ut deponatis vos. Et ideo deponite vos, non secundum substantiam corporis vel animae, sed secundum pristinam conversationem, scilicet deponite veterem hominem qui corrumpitur, et si delectetur. Corrumpitur, dico, secundum desideria, non solum secundum opera. Et ideo deponite etiam desideria quae sunt erroris, id est ab errore veniunt, vel ad errorem ducunt. Nonnulli putant quod vetus homo corpus sit, et novus anima. Sed corpus, exterior homo est: anima, interior, et interiori agitur haec novitas et vetustas. Cum ergo dicit, deponite vos, etc., non hoc jubet ut corpus deponat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑibus apud opinio¬
niem aliorum ⁊ in¬
rei ueritate uelde
uita et morte cor¬
porali loquitur ha¬
biti sumus a quib¬

Expanded text:
ibus apud opinionem aliorum, rei veritate. Vel de vita et morte corporali loquitur, habiti sumus a quib
Abbreviated transcription (Latin):
bona hor modo gͣ¬
tras agiinus dõ sẽ
ꝑ ꝑ omnib nobis
in nobis sunt. qui¬
a a deo funt nos
dico facientes me¬
monam nr̃i in ora¬
tionib nr̃is ut ꝑ¬
sistatis in bono. o¬
rationibus dico ha¬
bitis sine int̾mis¬
sione c̾tarum ho¬
rarum. Uñ aut̃
gr̃as agit ostend̾
stibdens nos dico
⁊ laboris ur̃i quẽ
ħabuerunt ꝑ se
⁊ pro proximis ⁊

Expanded text:
na, hoc modo: Gratias agimus Deo semper pro omnibus vobis, in vobis sunt, et a Deo sunt. Nos dico, facientes memoriam vestri in orationibus nostris, ut perstetis in bono. Orationibus, dico, habitis sine intermissione certarum horarum. Unde autem gratias agat, ostendit, subdens: Nos, dico,et laboris vestri quem habuerunt pro se et pro proximis,
Abbreviated transcription (Latin):
quiã scimiis quod
dilexit ⁊ elegit noᷤ¬
sola grã ⁊ hoc est
ꝙ ait agimus gͣ¬
tias deo scientes
o fratres dilecti
a deo electionem

Expanded text:
quia scimus quod dilexit vos, et elegit sola gratia. Et hoc est quod ait: Agimus gratias Deo, scientes, o fratres dilecti a Deo, electionem
Abbreviated transcription (Latin):
.i. ꝙ a nobis predicat᷑:
opertum est in hus
qui pereunt .i. eul
pa eoram est. qui pe¬
rire meruerunt. ue¬
rum est enim quia
increduli non indẽt
splendorem ui̾tatis.
merito ꝑfidie obce¬
cantis. in hñs qui pe¬
reunt dico in quib
ꝑeumib: uel uerbis
qui non solum bonos
enungelium
nostrum in
hũs qui pere¬
unt est oper

Expanded text:
 a nobis praedicatur, opertum est etiam in his qui pereunt, id est culpa eorum est qui perire meruerunt. Verum est enim quia increduli non vident splendorem veritatis, perfidiae obcaecati. In his qui pereunt dico, in quibus pereuntibus vel verbis qui non solum bonosEvangelium nostrum, in his qui pereunt est opert
Abbreviated transcription (Latin):
tent. sicut ⁊ domini¬
o humano subiecta¬
sunt. Et qui ñ
manclucat omnia¬
non iudicet mandu¬
tantem tanquam
et asserat eum peo¬
care tum nesciat.

Expanded text:
nt, sicut dominio humano subjectasunt. Et qui non manducat omnianon judicet manducantem tanquam et asserat eum pcare, cum nesciat q
Abbreviated transcription (Latin):
ait. alicm̃ coram omnib ut oet̾itimeãt
illud. ⁊ si aliqñ illud. aliqñ illud fec̾imꝰ
concordiam scripturrum tenebimus.
atq in faciendo non errabimus. s dicit
mͥ anquis cñ faciam illud. qñ illud. in¬
tendite ⁊ iudete qind qñ facere debeamꝰ
s utiuam facere pigri non simus qñ ĩ
te peccani̾t corripe eum int̾ te ⁊ ip̃m solũ.
quare: quia in te peccauit. quid est ꝙ¬
in te peccauit: tu scis: s. ꝙ peccauit. q̃ñ
caust. tunc secreto argne ne si publice
argueris. non sis corrector. s proditor
peccatur. palam arguendum est nt
Lestor corã

Expanded text:
ait; aliquando coram omnibus, ut caeteri timeant illud. Et si aliquando illud, aliquando illud fecerimus concordiam Scripturarum tenebimus, atque in faciendo non errabimus. Sed dicit mihi aliquis: Quando faciam illud, quando illud? Intendite et videte quid quando facere debeamus, sed utinam facere pigri non simus: quando in te peccaverit, corripe eum inter te et ipsum solum. Quare? quia in te peccavit Quid est in te peccavit? Tu scis quod peccavit. Quando ergo cavit, tunc secreto argue, ne si publice argueris, non sis corrector, sed proditorpeccatur, palam arguendum est, Testor coram
Abbreviated transcription (Latin):
uinctos peccasse ⁊¬
peccantes qui ma¬
nifesti sunt aigue
coram omrib ut
subditi. timorem¬
⁊ paulum ẜnum
eius ausdiamus
dominus dicit in
euuangelio. Si peccari̾t inte fr̃tuus
corripe illum int̾ te ⁊ ip̃m solum apłs
dicit. peccantes coram ommibus argue
est quiã etiam in illo ipse locuntus est
qñ illid eẽ faciendum. aliqñ illiso s dis¬
cern̾e̾ debemus qñ illud ⁊ qñ illud aliqñ

Expanded text:
ictos peccassepeccantes, qui manifesti sunt, argue coram omnibus ut subditi timoremet Paulum servum ejus audiamus. Dominus dicit in Evangelio: Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum . Apostolus dicit: Peccantes coram omnibus argue.est, quia et in illo ipse locutus est. quando illud esse faciendum, aliquando illud. Sed discernere debemu
Abbreviated transcription (Latin):
moysen sic sensisse.
addens prouidens
⁊ c̾ qiͣ scriptura di¬
cit prouidens .i. ostẽ
dens longe antecħ
fieret ꝑmissum ẽẽ
non ex opibus legi

Expanded text:
Moysen sic sensisse, addens; Providens, i dicat: Scriptura, dicit providens, id est dens longe antequam fieret provisum esse non ex operibus legi
Abbreviated transcription (Latin):
Ostendit titum
landasse eos qui
riti sunt. dico re
excepistis enm cũ
timore cordis et
treiore corporis
⁊ queͣ sic in illo e¬
gistis. gandeo qd̾
confido in uobis.
⁊hoo in omnib
rebus. Nonsolum
in bona uolunta¬
te s etiam iñ oꝑi¬
bris bonis Norã
antem hic ubi e¬
os laudat ñciden¬
ter de olemosims
faciendas in san¬
ctos qui exant iõ
solimis admonet.
ꝑ exemplum ma
tio fit decollec̾tis.

Expanded text:
Ostendit Titum laudasse eos, quiriti sunt. Dico autrecepistis eum cum timore cordis, et tremore corporis. Et, quia sic in illo egistis, gaudeo quod confido de vobis, et hoc in omnibus rebus, non solum in bona voluntate, sed etiam in operibus bonis. Notam autem, hic ubi eos laudat, incidenter de eleemosynis faciendis in sanctos qui erant in Hierosolymis antemonet per exemplum Mactio fit de collectis,
Abbreviated transcription (Latin):
q ideo ne põnas of¬
fendiculum nel sca¬
dalum fr̃i quia si¬
pp̃ cibum fratꝰ trns
non dico scandali¬
est saltem contrista¬
tur iam. ex hor so¬
lo patet quod non
ambrilas secuiidrm
caritatem
ne contristes cibo ta¬
o fratrem tuunt.
Non cibo tuo illum
tantum qua fecit
tiuod mortinis est
ex cunis morte co¬
gnoscitur quant̃
ualeat salus fratͥs¬
debes ergo ilum cõ¬
firmare in bono ñ
scandalizare. non
pro re frinola fa¬
cere illi scrupulum et quandoquidem fͣ¬
tertus contristatur. i

Expanded text:
 ideo ne ponas offendiculum vel scandalum fratri, quia ster cibum frater tuus, non dico scandalest, saltem contristatur, jam ex hoc slo patet quod non ambulas secundum charitatemne contristes cibo tuo fratrem tuum. PNoli cibo tuo illum tantum quidem quod mortuus est, ex cujus morte cognoscitur quantum valeat salus fratDebes ergo illum confirmare in bonum, candalizare, nec pro re frivola facere illi scrupulum; et quandoquidem fter constristatur,
Abbreviated transcription (Latin):
uĩt ille qus iste:
supponit. Et sic̃
sicut omnes mormintar corꝑali morte
in adam. qr eius silu sunt a quo mortẽ¬
niuificabunt᷑ in xp̃o quia enis filii sũt
spñali regn̾atione. Attende qũo ait õs au
mori in adam. ⁊ omnes niuificari ii xͦ.
quia nemo aa mortem nascit᷑ nisi ꝑ
immortales in gr̃ã fiunt filiiͣ dĩ. Nemo
quippe ambigit hoc demorte corꝑis di¬
ctum qm̃ de resurrectione corꝑas ageba¬

Expanded text:
utem ille, quis iste, supponit. Et sicutsicut omnes moriuntur corporali morte, in Adam, quia ejus filii sunt, a quo mortevivificabuntur in Christo, quia ejus filii sunt spirituali regeneratione. Attende quomodo ait omnes mori in Adam, et omnes vivificari in Christo, quia nemo ad mortem nascitur nisi per immortales in gratia fiunt filii Dei. Nemo quippe ambigit hoc de morte corporis dictum, quoniam de resurrectione corporis ageba
Abbreviated transcription (Latin):
orum magis ac ma¬
quibus eum serua
est mei ne habẽm
tͥsticiam de morte̾
suꝑ tristiciam de
insirmitate qrie
nocebat uobis ⁊ qr
deus misertus est
tius quam eẽt ꝓpo¬
situm misi illum
ad nos ut uisoeo
iterum gaudeatis
ꝑ cuiis absentia
tristariuos noui.
⁊ ego sum sine tͥsti
cia quam habebã
de nobis tristibus
⁊ quia misieum
itaq excipite illum
ut ꝑ bona oꝑa ostñ¬
datis nos gaudere
de eo gandio dico ꝙ
sit in domino .i. ꝙ

Expanded text:
eorum magis ac maquibus eum servavest mei ne haberem tristitiam de morte super tristitiam de infirmitate, quae nocebat vobis. Et quia Deus misertus est tius quam esset propositum misi illum ad vos, ut viso illo iterum gaudeatis, pro cujus absentia tristari vos novi, et ego sine tristitia sim, quam habebam de vobis tristibus. Et quia misi eum, itaque excipite illum ut per bona opera ostendatis vos gaudere de eo. Gaudio, dico, quod fit in
Abbreviated transcription (Latin):
scitis q̃mad̾m opor
ditionem quiã eam
ut illiqui aliena
negotia curantua¬
in labore cͣogratis
⁊ fatigatione qua
si ille labor fuit usq ad fatigationem
nos dico nocte ⁊ die oꝑantes cͣe hoc qd̾
supra dixit ab aliquo operantes dico
nequeni ur̃m grauaremus ⁊ netuus
dicet eum iõ non accepisse qr ñ habe̾t
potestatem subdit. Don ideo non ac

Expanded text:
scitis quemadmodum oporteat ditionem, quia eam sut illi qui aliena negotia curantin labore contra gratis et fatigatione. Quasi dicat: Ille labor fuit usque ad fatigationem. Nos dico, nocte et die operantes, contra hoc quod supra dixit ab aliquo. Operantes dico, ne quem vestrum gravaremus, et ne quis diceret eum ideo non accepisse, quia non haberet potestatem, subdit: Non ideo n
Abbreviated transcription (Latin):
aũ dixit. In ysaac
u quia alia cã est
iñ ỹsaac. alra iñ iacob ⁊ esan quã ỹsa¬
ac in tẏpo xp̃i natus est. Iacob uo̾ ⁊ ẽsau
⁊ fideles de esan ꝙ pbat Iob qui fuit ex
filiis esan. quintus ab abraham hos ẽ
ctoritatem sulidens .i. non qui filii car¬
nis sirat hii sunt filii dei Idem est qd̃¬

Expanded text:
autem dicit in Isaac, u, quia alia causa est in Isaac, alia in Jacob, alia in Esau, quia Isaac in typo Christi natus est; Jacob vero et Esau tet fideles de Esau quod probat Job, qui fuit ex filiis Esau, quintus ab Abraham, hoc esctoritatem subdens, id est non qui filii carnis sunt, hi sunt fiii Dei, idem est q
Abbreviated transcription (Latin):
phylosophi quos homines uocat. dm̃
non posse fieri cͥataram. hominem ñ
posse nasci de uirgine tił mortuum
reuiuere. confiderantes elementa .i.
has creaturas uisibiles in quib ex
commixtione seminis animalia ge¬
confir. in fide. am¬
tum ⁊ in hac am

Expanded text:
philosophi, quos homines vocat, Deum non posse fieri creaturam, hominem non posse nasci de Virgine, vel mortuum revivere, considerantes elementa, id est has creaturas visibiles, in quibus ex commistione seminis animalia geconfirmati in fide, amntum. Et in hac am
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bo translato usus est quia in templo
manu facto olim non corꝑalit̾ s umbͣ¬
tilit̾ habitanit .i. presigurantibiis sig¬
nis omnes enun ille obseruantio um¬
bre fuerunt suturorum. non gͥ quna di¬
uinitas corpris sit. s pp̃umbrarum cõ¬
ꝑationem legalium dixit. corꝑanter .i.
completiue. quia in illo implent᷑ om̃ia
ut quodammodo sit corpus ⁊ impletio
umbrarum legis .i. significationum il¬
larum ip̃e sit ui̾tas. sicut gͦ ip̃s figure
translatiue non ꝓprie dc̃a sunt umbre
ita cum ait plenitudinem diuinitatis
mñ xp̃o habitare corꝑalit̾ tianslato uerbo
brarum. nec deum ad omina sufficien
in templo habitat
int̾ caput ⁊ mem

Expanded text:
bo translato usus est quia in templo manufacto olim non corporaliter, sed umbratiliter habitavit, id est praefigurantibus signis. Omnes autem illae observantiae umbrae fuerunt futurorum. Non ergo quia divinitas corpus sit, sed propter umbrarum comparationem legalium, dixit, corporaliter, id est completive, quia in illo implentur omnia, ut quodammodo sit corpus et impletio umbrarum legis, id est significationum illarum ipse sit veritas. Sicut ergo ipsae figurae translative non proprie dictae sunt umbrae; ita cum ait plenitudinem divinitatis in Christo habitare corporaliter, translato verbo orpus umbrarum, nec Deum ad omnia sufficienttemplo habitat inter caput et mem
Abbreviated transcription (Latin):
tradi. ho .i. legalia post exhibitam enim
nĩtatem lex non est traditio dei .s. homi
deus quidem ubiq
tum ⁊ capit᷑ habi¬
tans ab aliĩs ampliꝰ
ab aliis mius. s de solo capite nr̃o dicit᷑

Expanded text:
d est legalia; post exhibitam 192 enim veritatem, lex non est traditio Dei sed hominDeus quidem ubiquetum et capitur habitans ab aliis amplius ab aliis minus, sed de solo capite nostro dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑe inest sensus sĩ
olfactus ⁊ gustus ⁊ tactus. in ceti̾s añ¬
in quo sunt omnes sensus. in scĩs uo̾ qiͣ
solus est tactus quibus datus est sp̃t ad
mensuram p̃te̾a est alid quo int̾sit
plane int̾ illiso caput ⁊ cuinslib mẽ¬
bri excellentiam quia singulariquadã
susceptione hominis factus est homo il¬
le una ꝑsona cum u̾bo de nullo enim
libet p̃sentia grane unigeniti nomẽ
accepit ut ꝙ est ipsum u̾bum añ scła.
hoc ipsum simul cum assumpto homine

Expanded text:
pore inest sensus membollactus, et gustus, et tactus, in caeteris ain quo sunt sensus, in sanctis vero quasi solus tactus est, quibus datus Spiritus ad mensuram. Praeterea est aliud quo intersit plane inter illud caput, et cujuslibet membri excellentiam, quia singulari quadam susceptione hominis factus est homo ille una persona cum Verbo. De nullo enim libet praesentia gratiae Unigeniti nomen accepit . Ut quod est ipsum Verbum ante secula, hoc simul cum assumpto homine
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ intelligitur in e
a deo ordinata sed
ab hominib tͣdica
tradidũnt enim
non a deo ordinatam s ab imbecillitate
raciocinationis humane que potentrã
dei intra conscientiam suam corrtat non
alit̾ credens face̾ uł posse quam carnalis
ratio suadet que omnino cauenda est.
quiã mundi cultrix est. nondei. ⁊ a xp̃o
secundum elementa illos tangit qui qͣi

Expanded text:
 intelligitur in ela Deo ordinata, sed ab omnibus tradita. Tradiderunt enim losophiam dicit non a Deo ordinatam, sed ab imbecillitate ratiocinationis humanae quae potentiam Dei intra conscientiam suam coarctat, non aliter credens facere vel posse quam carnalis ratio suadet, quae omnino cavenda est, quia mundi cultrix est non Dei, et a Chrisecundum elementa, illos tangit, qui qua
Abbreviated transcription (Latin):
iniustissime iudicatum. Nos anten
nos autem ueniẽ
debemus age̾ gr̃as
deo .s. pro nobis eo
ꝙ ab eterno deus
elegit nos ⁊ uos pri¬
git dico. in salutem
et̾nam uel elegit
nos apostolos pri¬
mitias omnium¬

Expanded text:
ustissime judicatum. Nos autem.vos autem venietidebemus agere gratias Deo semper pro vobis eo quod ab aeterno Deus elegit nos et vos prigit dico, in salutem aeternam. Vel, elegit nos apostolos, primitias omniu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑ mitis ad corꝑa trena detrusas ẽẽ hoc
sent aut aliquid bom uł mali egissent
te rectissima. O uis porro tamimpie de¬
sipiat ut dicat deum malas homnum uo¬
uolui̾t in bonum non posse conu̾tere
dinum non facit. Miseretur itnq ẜm
ut ñ ab illo irroget᷑ aliquid quo sit homo
detior. s tantum quo sit melior. ñ ero¬

Expanded text:
et pro meritis ad corpora terrena detrusas esse. Hocet pro meritis ad corpora terrena detrusas esse. Hocsent, aut aliquid boni vel mali egissent.te rectissima. Quis porro tam impie desipiat, ut dicat Deum homuerint, in bonum non posse converterejudicium non facit. Miseretur utique seut non ab illo irrogetur aliquid quo sit homo deterior, sed tantum quo sit melior non irro
Abbreviated transcription (Latin):
um dei duce̾t nisi em̃s indebita mĩa sub¬
uenisset. Non gͦ m̃telligendum est ꝙ
deus ita niduret quasi q̃gniam peccare co¬
ficationis sue non largit᷑ ⁊ ob hoc eos ob¬
durare dr̃ quia non eoꝵ miseret᷑ q̃ quia
impellit ut peccent. eorim autem nõ
cui uult reddit dĩ iusticia honorem m̃de¬
bitum donat eui uult dei gr̃a ñ mĩtorũ
p̃rogatiua. ñ fatali ncc̃itate. nĩ tentitate
fortime. s clansa altitudine sap̃ie ⁊ sc̃ĩe:
sue. Multi doisto ꝑfundo querentes red¬
dere rationem. att socundum comecturas
cordis sui inscrutabilem altitudinem in¬
ditiorum dei cogitare conantes in fabu¬
las nanitatis abierunt dicentes quiã a
stia peccata ad corꝑa ꝑ mi̾tis dirigurt᷑¬
⁊ dignis sibi quasi carcerib includuntur.
Ierunt hñ tales pꝰt cogitationes suas et
nolentes disꝑntare de dei ꝑfundo mersi ft̃¬
conu̾satas ⁊ ibi aliguid boni uł mali egisse

Expanded text:
um Dei duceret, nisi ejus indebita misericordia subum Dei duceret, nisi ejus indebita misericordia subvenisset. Non ergo intelligendum est quod Deus ita induret, quasi qficationis suae non largitur, ob hoc eos obdurare dicitur, quia eorum non miseretur, impellit, ut peccent. Eorum autem non cui vult reddit Dei justitia; honorem indebitum donat cui vult Dei gratia, non meritorum praerogativa, non fatali necessitate, non temeritate fortunae, sed clausa al. Multi vero de isto profundo quaerentes reddere rationem, atque secundum conjecturas cordis sui inscrutabilem altitudinem judiciorum Dei cogitare conantes, in fabulas vanitatis abierunt, dice sua peccata ad corpora pro meritis diriguntur, et dignis sibi quasi carceribus includuntur. Ierunt hi tales post cogitationes suas, et volentes disputare de Dei profundo, mersi conversatas, et ibi aliquid boni vel mali egisse,
Abbreviated transcription (Latin):
tur. s mĩtis reddr̃. Mi̾tum aut̃ obduratõis
ẽ peccatum tocius masse dampnate nec ob¬
dnrat deus imꝑciendo malitiam s ñ imꝑci¬
enda grãm sicut nec digni sunt quib enĩ
ñ imꝑtitur. nec digni funt nec me̾ntur
potis ut imꝑtiati. hoc digni sunt. ħ me
duratum debite ⁊ quisquis adm̃tus ẽ se
adintum gͣtis agnoscat. Miseret᷑ gͦ mag¬
na bonitate ⁊ obdurat nulla iniquitate
ut nec lib̾atus de sins mĩtis głetur. nec
dampnatus ms de suis mitis conquerat᷑.
ssola enim gratia redemptor discernit
a ꝑditis quos in una ꝑdicionis concanerat
massa ab origine ducta ꝑditionis cansa
cominumi. unin̾sum quppe genus humu¬
num tam iusto dei iditio in apostatica
radice dampnatum est ut etiam si millꝰ
inde libaretur. nemo recte posset dĩ ni¬
tuperare iusticiam. Illis uoͥ qui oꝑantur
ostendr̃ plurib non lib̾atis ⁊ iñ dampna¬
tione iusta de̾ lictis quid cominniss unmͥ¬
sa consꝑsio ⁊ quo ⁊̃ istos debitum rũditi¬

Expanded text:
itis redditur. Meritum autem obdurationis est peccatum totius massae damnatae, nec obdurat Deus impartiendo malitiam, sed non impartiendo gratiam, sicut nec digni sunt: quibus enim non impartitur, nec digni sunt, nec merentur, potius ut non impartiatur, hoc digni sunt, hoc mduratum debite et quisquis adjutus, se adjutum gratis agnoscat. Miseretur ergo magna bonitate et obdurat nulla iniquitate, ut nec liberatus de suis meritis glorietur, nec damnatus nisi de suis meritis conqueratur. Sola enim gratia Redemptor discernit a perditis, quos in una perditionis concreaverat massa ab origine ducta perditionis causa communis. Universum quippe genus humanum tam justo judicio Dei in apostatica radice damnatum est, ut etiam, si nullus inde liberaretur, nemo recte posset vituperare Dei justitiam. In illis vero qui liberantur ostenditur, pluribus non liberatis, et in damnatione justa derelictis quid commeruisset universa conspersio, et quo etiam istos debitum judici
Abbreviated transcription (Latin):
ig̃ quis ẽ malus. Hoc igͣ ex ꝑsona cont᷑di¬
cetitis apłs sibi obicit. quasi quia ex uo¬
luntate est ꝙ miseret᷑ uł obdurat. dicis
itaq mͥ. hoo quid querit᷑ .i. quare in qui¬
ritur. arhuc .i. postqnam constat ex uolũ¬
tate dei ec̃ obdurationem cur inquã qnͣe
unde alius at boniis alins sit malus nĩ ẽ¬
opus hoc inquiri. trna talis erit qniscy qua¬
lem nult dens eum ẽẽ. uolmitati eim eiꝰ
qui nos obdurat truis resistet: qͣi nullus
alium dampnat. nel quid querit᷑ ab aliqͦ
ut bñ faciat. i. curnitit᷑ aliquis bñ facere
adhuc .s. postgnam constat ex nolantate
dei eẽ. cuminchil possit nisi ꝙ dens uult. Uo¬
luntati enim eiꝰ qͥs resi. uł ita cum exuo¬
lungate dei sit obduratio. Quso querit¬
.i. cur cõnquerit᷑ ds̃

Expanded text:
lus. Hoc igitur ex persona contradicentis Apostolus sibi objicit. Quasi dicat: Quia ex voluntate est quod miseretur vel obdurat. Dicis itaque mihi hoc: Quid quaeritur, id est quare inquiritur? Adhuc, id est postquam constat ex voluntate Dei esse obdurationem, cur, inquam, quaeritur unde alius sit bonus, alius sit malus? non eopus hoc inquiri, quia talis erit quisque, qualem vult eum Deus esse. Voluntati enim ejus, qui nos obdurat, quis resistit? Augustinusalium damnat, vel, quid quaeritur ab aliquo ut benefaciat, id est cur nititur aliquis benefacere? Adhuc, scilicet postquam constat ex voluntate Dei esse, cum nil possit, nisi quod Deus vult. Voluntati enim ejus quis resistit? Vel ita cum ex voluntate sit obduratio, quid quaeritest cur conqueritur D
Abbreviated transcription (Latin):
de̾t uirtutem suã
.i. ut multa signa
⁊ plage oftensderentur in eum uł sas¬
citam te. suscit̾ãtus dc̃s ẽ quia cum apud
deum mortuus est. modicum tanĩ tempꝰ
accepit uitoiut in eo deiuirtutem omnes
gentes addisce̾nt.⁊ ñ eẽ alium deum p̃t̾
illum qui udcorum erat. Se. Ergo¬
tnͣ qr miseret᷑ dens iacob gͣtis. gͦ patet ꝙ
cimis nult miseretur gratuito. ⁊ quia e¬
san ⁊ ph̾aonem reprobanit gͦ patet quia
qnem nult indurat ursto iuditio. Si aũ
querimus mitum obdurationis ⁊ m̃e obdu¬

Expanded text:
et virtutem suam, id est ut multa signa et plagae ostenderentur in eum. Vel suscitavi te, suscitatus dictus est, quia cum apud Deum mortuus esset, modicum tamen tempus accepit vitae, ut in eo Dei virtutem omnes gentes addiscerent, et non esse alium Deum praeter illum qui Judaeorum erat. VERt: Quia miseretur Deus Jacob gratis, ergo patet quod cujus vult miseretur gratuito; et quia Esau et Pharaonem reprobavit, ergo patet quia quem vult indurat justo judicio. Si autem quaerimus meritum obdurationis et miserico
Abbreviated transcription (Latin):
scrutet᷑ qui pot̃ tam magnum ꝑfundũ
iuditiorum dei. ueruntamen caneat
ĩpipitim. quare gͦ illum lib̾et. ⁊ ñ illũ.
nolo ut a me queras homo sum. ꝓfim¬
dum minis eõ adn̾to. ñ penetro. expa¬
uesco. ñ ferutor. inserutabilia emin sit̃
iũditia dei. Pretea notandu õ quod
obduratio dei tantum tomꝑalis ẽ. Ob

Expanded text:
tam magnum profundum judiciorum Dei, verumtamen caveat praecipitium. Cur ergo illum liberet et non illum, nolo ut a me quaeras, homo sum, profundum nimis esse adverto, non penetro, expavesco, non scrutor. Inscrutabilia enim sunt judicia Dei. Praeterea notandum est vel obduratio Dei tan
Abbreviated transcription (Latin):
saluat corpus ⁊ animam. s corpus in fu¬
turo. animam hic ⁊ in futuro uł ser¬
mo iste est humanus abialitta̾ ut nor
dicam diuimis. qrna si homo qui hospi¬
tio suscipit hominem humanus dicit᷑.
quantomag̃ humanus est qui in se ip̃o
dr̃ eẽ humamis. fidelis in quam uł hu¬
manus sermo est iste .s. quia iħc xͦ uen¬
mo enim acͥqr iñter ꝑsequutores. gͦ ne¬
mo prior int̾ peceatores. primnis gͦ erat
in ordine temꝑis s magnitudĩe ĩiqͥtatis

Expanded text:
salvat corpus et animam; sed corpus in fusalvat corpus et animam; sed corpus in futuro, animam hic et in futuro. Vel, sermo, iste est humanus, alia littera, ut non dicam divinus, quia si homo qui hospitio suscipit hominem humanus dicitur, quanto magis humanus est qui in seipso sdicitur esse humanus. Fidelis, inquam, vel humanus sermo est iste, scilicet qumo enim acrior inter persecutores, ergo nemo prior inter peccatores, primus ergo erat non ordine temporis, sed magnitudine iniquitatis