comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
neq adhuc qͥem potestis. Noli gͦ festinare
audire quod ñ capis: s cresce ut capias. Sic par¬
iuilum alloquimͣ᷑ in sinu matris eccłe pio lac¬
te nutriendum: & ad escam m̃se dñice idoneũ
faciendũ. Quid aut̃ uel tale dicam peccatori ad¬
stanti ad u̾sus me. idoneũ se putanti aut fin¬
genti ad ea q̃ ñcapit. ut cũ ego dixero & ille ñ
ceperit. ñ se putae concepisse. sed me defecisse:
aã gradu qͦ ĩa transilinit: & querit inde tran¬
silire ad enttandã hanc difficultatẽ. Peccatorẽ
metuebam ut ñ loquerer: ut silentium mͥ
nnponerem. Hoc eñi dixerã custodiã uas meas
ut ñ delinqua inlingua mea: & dũ timeo
loqͥ ne peccem. Obsurdui & humiliatꝰ sum:
ce silui abonis. Dũ nimis timeo ne loquar
aliqua mala: tacui oĩa bona. Obsurdui &e hu¬
miliatus sum ce silui abonis. Unde enĩ di¬
cebam bona nͥ q audiebam e Auditu eñi
meo dab exultationẽ & leticiã Et amicꝰ sponsi
stat & audit eũ: ꝙ gaudio gaudce ꝓpt̾ uocẽ

Expanded text:
neque adhuc quidem potestis . Noli ergo festinare audire quod non capis, sed cresce ut capias. Sic parvulum alloquimur, in sinu matris Ecclesiae pio lacte nutriendum, et ad escam mensae dominicae idoneum faciendum. Quid autem vel tale dicam peccatori astanti adversus me, idoneum se putanti aut fingenti, ad ea quae non capit; ut cum ei dixero, et ille non ceperit, non se putet non cepisse, sed me defecisse? odam gradu, quo jam transilivit; et quaerit et inde transilire, ad vitandam hanc difficultatem. Peccare metuebam, ut non loquerer, ut silentium mihi imponerem; hoc enim dixeram, Custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea: et dum timeo loqui ne peccem, Obsurdui et humiliatus sum, et silui a bonis. Dum nimis timeo, ne loquar aliqua mala, tacui omnia bona: Obsurdui, et humiliatus sum, et silui a bonis. Unde enim dicebam bona, nisi quia audiebam? Auditui enim meo dabis exsultationem et laetitiam . Et amicus sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem,
Abbreviated transcription (Latin):
dies uite mee. Propt̾ quid: ut contẽpler de¬
lectationem añi. Ibi enĩ gaudebo non desotio:
non tunebo ab aduersario. Ibi eni contẽpla¬
tor mecũ erit amicus: nͥ calũpuator inuni¬
cus. Hoc desicdauit iste idichun. notũ s fieri
cũ hic eẽt: ut sciret quid ͥs de eẽt. Ut non
tam gauder&e de his ad que ꝑuenerat.
quã desideraror ea ad que ñdũ ꝑuenerat. Et
quib iã transitis ñ remaner&e in uia. sed
desiderio rapet᷑ insuꝑna usq qͦ ille qͥ que¬
dã transilierat om̃ia transiliro: & ab inro¬
ratione quada guttarũ dĩncarũ serptura¬
rum nube uemeutium. uenurte sicut ceruus¬

Expanded text:
meae. Propter quid? Ut contempler delectationem Domini . Ibi enim gaudebo de socio, non timebo de adversario: ibi enim contemplator mecum erit amicus, non calumniator inimicus. Hoc desideravit iste Idithun, notum fieri sibi cum hic esset, ut sciret quid sibi deesset; et non tam gauderet de his ad quae pervenerat, quam desideraret ea ad quae nondum pervenerat; et quibusdam jam transilitis, non remaneret in via, sed desiderio raperetur in superna; usque quo ille qui quaedam transilierat, omnia transiliret, et ab irroratione quadam guttarum dominicarum de Srum nube venientium
Abbreviated transcription (Latin):
de transiliuuit: supͣse habet quod se ten¬
qͥddã transiliui. qͦmͦ multa calcaui qͦm
temꝑalib ia ñ teneor: nondũ sũ ꝑfectus.
non dũ accepi. Spe eñi salui factisumꝰ.
Spes aut̃ que uidetur: ñ est spes. Quod
enĩ uidet qͥs qͥd sperat: Si aut̃ quod non

Expanded text:
livit, supra se habet quo se extenquiddam transilivi, quando multa calcavi, quando temporalibus jam non teneor; nondum sum perfectus, nondum accepi. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat? Si autem qu
Abbreviated transcription (Latin):
iri custodiam uias
meas: ut non deluiquam in
lingua mea. Credas quod le¬
gendo. disserendo. p̾dicando.
monendo. obiurgando. hortando. conuersa
it᷑ moꝑe. cum exercetur indiffictiltatib qͥ¬
hamn humanis homo egens int̾ homines.
quiaius ia transiliens eos qͥ ñ delectant᷑ his:¬

Expanded text:
i, Custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea. Credas quod legendo, disserendo, praedicando, monendo, objurgando, hortando, cum versaretur in opere, cum exerceretur in difficultatibus quibusdam humanis, homo agens inter homines, quamvis jam transiliens eos qui non delectantur his
Abbreviated transcription (Latin):
&e peuine. Nam siũ pedib qͣmͦ dicit homo
interior. non ueniat mͥ pes supbie e Siñ sealis
qͥd sunt quas uidit iacob uͥ erant ascendents
angłi & descendentes: Si non p̃enis. qͥt le
qͥ dicit. qͥs dabit mͥ penuas sic̃ columbe & is
labo & requiseam e sed inreb corporalib aluo
sunt pedes. aliud seale aliud pennie. Int
autem et pedes et scale ꝙ penne: affectus
sunt bone uoliuitatis. His ambulemus.
his ascendamus his uolemus. Cum eigo
audit quisq transilientem hune qr unctar
elegit: ñ quaerat leuitate corporis transilre
fossasaut aliqͣ altiuscula p̃uolare salienas.
Sed quod ad corpora attinor dico. Nlam fos¬
sas etiã transilit. Stccensa igni ꝙ effossa.¬

Expanded text:
et pennis. Nam si non pedibus, quomodo dicit homo et pennis. Nam si non pedibus, quomodo dicit homo interior, Non veniat mihi pes superbiae ? Si non scalis, quid sunt quas vidit Jacob, ubi erant ascendentes Angeli ui dicit, Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam . Sed in rebus corporalibus aliud sunt pedes, aliud scalae, aliud pennae. Intus autem et pedes, et scalae, et pennae affectus sunt bonae voluntatis. His ambulemus, his ascendamus, his volemus. Cum ergo audit quisque transilientem hunc, et imitari eligit, non quaerat levitate corporis transilire fossas, aut aliqua altiuscula praevolare saliendo: sed quod ad corpora attinet dico: nam fossas etiam transilit. Succensa igni et effosa
Abbreviated transcription (Latin):
oportor ẽẽ. quod cantauit. Quosdam emͣ in he¬
rentes humo. curuatos interram ea que una st̃
cogitantes. in reb transeuntib spem ponaen¬
tes transilit iste: qui uocat᷑ transiliens eos.s
enĩ transiliuit. nͥ remanẽtes: Nostis quosdã
psalinos inscribi canticum graduum. Et ibi
qͥdem ingreca lingua satis euuidens ẽ. qͥ d
gradꝰ ẽ: ascendentium ñ descendentiũ. Sed¬
latinꝰ que ñ potiut ꝓpͥe dic̾e: g̾eralit᷑ dix̃
Et qm̃ gradus appellauit. ambiguũ reli¬
quid. utrum ascendentiũ ẽẽnt. audescenden¬
tiũ. Sed qa ñ sunt loquele neq sermones
qͦrũ ñ audiant᷑ uoces eoꝵ: exponit sequẽ¬
tẽ linguã p̃cedens. Et fit ceitum inalia:
quod ambiguum erat in alia. Quomͦ ergo
ibi ascendens qͥdam cantat: sic & hic transi¬
liens. Est aut̃ hec ascensio & ista transilitio:
ñ pedib ñ scab̃ non penius: & tamen si in¬
teriorem homiunẽ attendas. et pedib ⁊ scał

Expanded text:
optet esse quod cantavit. Quosdam enim inhaeoptet esse quod cantavit. Quosdam enim inhaerentes humo curvatos in terram, ea quae ima sunt cogitantes, in rebus transeuntibus spem ponentes, transilivit iste qui vocatur Transiliens eos. Quos enim transilivit, nisi remanentes? 2. Nostis quosdam psalmos inscribi Canticum graduum: et ibi quidem in graeca lingua satis evidens est, quid gradus sunt, sed ascendentium, non descendentium. Latinus quia non potuit proprie dicere, generaliter dixit: et quoniam gradus appellavit, ambiguum reliquit utrum ascendentium essent, an descendentium. Sed quia non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum , exponit sequentem lingua praecedens; et fit certum in alia, quod ambiguum erat in alia. Quomodo ergo ibi ascendens quidam cantat, sic et hic transiliens. Est autem haec ascensio et ista transilitio, non pedibus, non scalis, non pennis; et tamen si interiorem hominem attendas, et pedibus, et scalis,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ipsi dauid. Cuiusdã gͦ qͥ uocabat᷑ idcchun
uoces expectande. & audiende sunt: ꝙ si
eẽ. uusquisq nr̃m potuerit. idichun. meo quod
cantat inuenit se & audit se. Nideris emͣ quis uo¬
catus fuerit idithun: scdm hominum priscam
natiuitatem. Nos aut̃ audiamus quid intpretet᷑
hoc nomen: & inipsa int̾pretatione nominis. que¬
ramus intelligentiam ueritatis. Sicut ergo in qͥ¬
reutes repperire potiuius meis nominib quȩ nob̃
abstudiosis litterarum diuinarum. exhebreo elo¬
quio inlatimim interp̾tata sunt. Idtchun inter¬
p̾tatur transiliens eos. Quis ẽ gͣ iste transiliens
tiel quos transiliat .⁊ Quia transiliens non nude
positum ẽ: sed transiliens eos. Transiliendo
em̃ cantat: cantando transiliat. Siue transili¬
endo cantet. siue cantando transiliat: transili¬
entis tamen canticum paulo ante cantauimꝰ.
utrum & nos transilientes uiderit ds̃ cui can¬
tauimꝰ. Sed siquis transiliens cantauit: gaude¬
Siquis autem t̾re adhuc in haerens cantauit.

Expanded text:
David. Cujusdam ergo, qui vocatur Idithun, voces exspectandae et audiendae sunt: et si esse unusquisque nostrum potuerit Idithun, in eo quod cantat invenit se, et audit se. Videris enim quis vocatus fuerit Idithun secundum hominum priscam nativitatem: nos autem audiamus quid interpretetur hoc nomen, et in ipsa interpretatione nominis quaeramus intelligentiam veritatis. Sicut ergo inquirentes reperire potuimus in eis nominibus, quae nobis a studiosis litterarum divinarum ex hebraeo eloquio in latinum interpretata sunt, Idithun interpretatur, Transiliens eos. Quis est ergo iste transiliens? vel quos transilivit? quia, Transiliens, non nude positum est; sed, Transiliens eos. Transiliendo enim cantat, an cantando transilit? Sive transiliendo cantet, sive cantando transiliat, transilientis tamen Canticum paulo ante cantavimus: utrum et nos simus transilientes, viderit Deus cui cantavimus. Sed si quis transiliens cantavit, gaudequis autem terrae adhuc inhaerens cantavit,
Abbreviated transcription (Latin):
diei cum patriarchis &e ꝓpħis et apłis denarium
salutis accipiamus. Et eñi nostis mercenaritis
uel oꝑarios diuersis temporib ductos ad uineã:
usq infinem scłi impso fine accepturi sumus
salutem sempiternam. ut comtemplantes głam
pena iniquitatis sine aliqͣ ꝑu̾sitate peccati lau¬
dantes dm̃ & non iam susptrantes sed in heren¬
tes illi cuiꝰ finem suspiramus. & inspe letati su¬
mus. In illa eñi ciuitate erimus. uͥ bonum
deus ẽ. quicquid ẽ. bonum nr̃m. Aquo ꝑegri¬
nantes laboramus: in illo inueniemꝰ. in illo
erit quiesꝗam mͦ recordantes necesse ẽ. ut dole¬
amꝰ. Illud em̃ sabbatum recordamur ineuiꝰ
recordatione tanta dicta sunt. & nos tanta
dicere debernus: & dicentes nunquam tac̾e
nou ore sed corde. Quasi ore taceamꝰ: ut corde
clamare possimꝰ.¬

Expanded text:
diei cum Patriarchis, et Prophetis, et Apostolis denarium diei cum Patriarchis, et Prophetis, et Apostolis denarium salutis accipiamus. Etenim nostis mercenarios vel operarios diversis temporibus ductos ad vineam, usque in finem saeculi, in ipso fine accepturi sumus salutem sempiternam; ut contemplantes gloripoena iniquitatis, sine aliqua perversitate peccati, laudantes Deum, et non jam suspirantes, sed inhaerentes illi, cui usque in finem suspiravimus, et in spe laetati sumus. In illa enim civitate erimus, ubi bonum Deus est: quidquid est bonum nostrum, a quo peregrinantes laboramus, in illo inveniemus. In illo erit quies, quam modo recordantes necesse est ut doleamus. Illud enim sabbatum recordamur, in cujus recordatione tanta dicta sunt, et nos tanta dicere debemus, et dicentes nunquam tacere, non ore, sed corde: quia sic ore tacemus, ut corde clamare possim
Abbreviated transcription (Latin):
quisti mes & dicit deus m̃s nediscesseris
ame. Si acorpore ñ recedit recessit a capite:
luius gͦ uor erat nͥ primi hominis: Exillo
ego se ostendens ueram caruem portare:
non illum dimisit ds̃ si te ñ dimittit cre
sigurauerat pͥoris hominis. Scimus dicen
a apło: qi uetus homo ur̃ confixus ẽ. eru¬
i cum illo. Nlon aut̃ carerereinꝰ uetustate.
i nueifigeret᷑ uetꝰ ininfirmitate. Ad hoc
añ uenit ut renouem᷑ in illo: qr deside¬
undo eu ee passionem eiꝰ ituttando ieno¬
uemur. Ergo uox erat infirmitatis: uox erat nr̃a qͣ
dictum ẽ. quare dereliquisti me: Inde ibi dictum ẽ.
uerba delictorum meoritm: tanquam dicer&. Hec
uerba exꝑsona peccatoris: in me transfigurata sunt.
Et non acceperunt qui inquisierunt. s inquisier
& p̾nontiauerunt. Et uenimus nos: &e inuenunꝰ
quod illi exquisierunt. Et ecce nos nondu accepi¬
mus. & nascentur pꝰ nos & inuenient quod nec
ipsi accipient.⁊ & transient ur om̃s simul infine

Expanded text:
it: « Domine, Deus, meus, ne dicesseris a me. Si a corpore non recessit, recessit a capite? Cujus ergo vox erat, nisi primi hominis? Ex illo enim se ostendens veram carnem portare, Non illum dimisit Deus. Si te non dimittit credfiguraverat prioris hominis. Scimus, dicente Apostolo, quia vetus homo crucifixus est cruci cum illo . Non autem careremus vetustate, nisi crucifigeretur in infirmitate. Ad hoc enim venit, ut renovemur in illo: quia desiderando eum et passionem ejus imitando renovamur. Ergo vox erat infirmitatis, vox erat nostra, qua dictum est, Quare me dereliquisti? Inde ibi dictum est, Verba delictorum meorum : tanquam diceret, Haec verba ex persona peccatoris in me transfigurata sunt. et non acceperunt qui exquisierunt; sed inquisierunt et praenuntiaverunt, et venimus nos et invenimus quod illi exquisierunt . Et ecce nos nondum accepimus; et nascentur post nos, et invenient quod nec ipsi accipient et transient: ut omnes simul in fine
Abbreviated transcription (Latin):
añe. Heniat ad huc iste idichun transiliat
os qͥ delect̾entur imis. & deleecetur in his
a guideat inuerbo dm̃i indeleetatione le
ualtissimi. Sed quid dicimꝰ & hinc tranfili¬
endum ẽ. in aluid: an huc usq haboe qͦ tran¬
silat qͥ transilire desiderat: uoces eiꝰ potiꝰ audi¬
amiꝰ Iiam eñi iste transiliens. uidet᷑ mͥ quod ha¬
bicaibat ineloquus dñi: & ibi dicit hȩc quȩ¬

Expanded text:
ransiliat eos qui delectantur imis; et delectetur in his, et gaudeat in verbo Domini, in delectatione legis Altissimi. Sed quid dicimus? Et hinc transiliendum est in aliud? An huc usque habet quo transiliat qui transilire desiderat? Voces potius ejus audiamus. Jam enim iste transiliens videtur mihi quod habitabat in eloquiis D
Abbreviated transcription (Latin):
en̾i succensa igni et effosa que abiuerep¬
tione dñi ꝑibuut . nͥ peccata: succensa ign
st᷑ que fac inale ardens cupiditas: ꝙ effos¬
sa st̃ que fac̃ male iacens timiditas. huic
eñi peccata om̃ia: aut cupiendo aut
tunendo. Transiliat gͦ iste omnia qͥb teneri
possit int̾ra erigat scalas suas. exerat penuas
suas. uideat utrũ qͥsquã agnoscat. Hic ẽ. im
mouͦ. indm̃i gr̃a multi agnoscunt. qͥforte iu
uilem habentes mundũ & oĩa que delectant
in mundo eligunt uiuere dũ hic uiuunt
in gaudiis qͥb dã spiritalib Et hec unde er̃
ad huc ambulantib suꝑ t̾rã. nͥ exdiuins
rarũ serutata & in uestigata exdulceame
inuentionis quã p̃cessit labor in qͥsitionse
Sunt quȩdã delitiȩ sc̃ȩ et bone inlibris.
Neq em̃i st̃ inauro & argento inepuł atq
luxuria. inuenationib & piscationib in li¬
do. & ioco. intheatricis nugis. in affectan¬
dis et app̃hendendis riunosis honorb.

Expanded text:
nim succensa igni et effossa, quae ab increpatione Domini peribunt, nisi peccata? Succensa igni sunt, quae facit male ardens cupiditas: et effossa sunt, quae facit male jacens timiditas. Hinc enim peccata omnia, aut cupiendo, aut timendo. Transiliat ergo iste omnia quibus teneri posset in terra: erigat scalas suas, exserat pennas suas, videat utrum quisquam agnoscat hic se: imo vero in Domini gratia multi se agnoscunt, qui forte jam vilem habentes mundum, et omnia quae delectant in mundo, eligunt recte vivere, dum hic vivunt in gaudiis quibusdam spiritualibus. Et haec unde erunt adhuc ambulantibus super terram, nisi ex divinis rarum scrutata et investigata, ex dulcedine inventionis, quam praecessit labor inquisitionis? Sunt quaedam deliciae sanctae et bonae in libris. Neque enim sunt in auro et argento, in epulis atque luxuria, in venatibus et piscatibus, in ludo et joco, in theatricis nugis, in affectandis et apprehendendis ruinosis honoribus;
Abbreviated transcription (Latin):
iudex as̃ erit: alius testis quã conscientia
a non erit. Int̾ uidicem uistum & eonsci¬
atum tuã: noli tunere nͥ causam tuã. Si
eusm malam non habueris. nullũ accusa¬
arem ꝑtimesces. nullum falsum destem re¬
fles. nullum uerum requires. Lu tantum
bouam conscientiam affer: ut possis dicere.¬

Expanded text:
Deus judex erit, alius testis quam conscientia Deus judex erit, alius testis quam conscientia tua non erit. Inter judicem justum et conscientiam tuam noli timere nisi causam tuam: si causam malam non habueris, nullum accusatorem pertimesces, nullum falsum testem refelles, nullum verum requires. Tu tantum bonam conscientiam affer, ut possis dicere
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: nichil horum dixit. Non quia non habe¬
bat quod dicerce: sed expectabat ut comple¬
rent illi gm̃ia. & implerentur om̃s prophe¬
tie de illo ͤ dictum erat. Et sicut ouis coram
contlente se sine uoce. sic non aperuit os
suum. O portebat gͦ ut taceroe in passiont:
non caciturus inudicio. Iudicandus eiu
uenerat: qui postea itidicaturus ueniree.
Et ideo cũ magna potestate uidicaturus
qr cũ magna humilitate uidicatus. Qm̃
inte dñe sꝑaui: tu exaudies dñe deusm̃o
Tauquam si diceret᷑ ei. quare non apeni¬
isti ostuũ. : quare non dixisti parcite: o
cias: si forte occurrerit tribulatio. Quens
cĩte defendere: & forte nemo accipit defen¬
souem tuam. Iam tu pturbaris. & quasi
paideris causam tuam: quia nullius ha¬
nes defensione aut testimonium. Custo di
utꝰ in nocentiam tuam: uͥ nemo opprimit
uusam tuã. P reualint inte falsum testimo¬
nium: sed aput homines. Hunquid apud
an uaebite Ubi causa tua dicenda ẽ. qͣndo

Expanded text:
est, nihil horum dixit: non quia non habeest, nihil horum dixit: non quia non habebat quod diceret, sed exspectabat ut complerent illi omnia, et implerentur omnes prophetiae de illo, de quo dictum erat: Et sicut ovis coram tondente se sine voce, non aperuit os suum . Oportebat ergo ut taceret in passione, non taciturus in judicio. Judicandus enim venerat, qui postea judicaturus veniret: et ideo cum magna potestate judicaturus, quia cum magna humilitate judicaine, speravi; tu exaudies, Domine, Deus meus. Tanquam si ei diceretur, Quare non aperuisti os tuum? quare non dixisti, Parcite? quare cias, si forte occurrerit tribulatio. Quaeris enim te defendere, et forte nemo accipit defensionem tuam. Jam tu perturbaris, quasi perdideris causam tuam, quia nullius habes defensionem aut testimonium. Custodi intus innocentiam tuam, ubi nemo opprimit causam tuam. Praevaluit in te falsum testimonium, sed apud homines: numquid apud Deum valebit, ubi causa tua dicenda est? Quando
Abbreviated transcription (Latin):
surrexissoe: Nam illi milites custodes se¬
pulchri: de quibꝰ isaias dix̃: ponam malos
prosepultura eius. Mali eni erant & uerita¬
tem dicere noluerunt: & corrupti menda¬
tium seminauerunt. Attendite qualem ua¬
nitatem locuti sunt. Int̾rogati siuit etiam
ipsi: & dixerunt. Cum dormiremus uener̃
discipłi euis: & abstulerunt eum. Hoc est
loqui uanitatem. Si eni dormiebant. ⁊ unde
sciebant quod gestum erat: ergo ait. Ego
autem uelut surdus non audiebam. Qui
adea que audiebat non respondebat: tan¬
quam non audiebat. Ego autem uelut
surdus non audiebam : & sicut mutus
non aperiens ossuum. Et repetit eadem.
Et factus sum sicut homo non audiens:
& non habens inore suo redargutiones.
Quasi non ẽẽt. quod illis dicerte: quasi
non eẽt. tinde illos argueroe. Non ne iam
ante multa increpauerat. multa dixerat:
& dixerat. ue uob̾ seribe et pharisei hypocu¬
te: et multa talia. Lamen quando passus

Expanded text:
surrexisset. Nam illi milites custodes sesurrexisset. Nam illi milites custodes sepulcri, de quibus Isaias dixit, Ponam malos pro sepultura ejus mali enim erant, et veritatem dicere noluerunt, et corrupti mendacium seminaverunt: attendite qualem vanitatem locuti sunt. Interrogati sunt etiam ipsi, et dixerunt: Cum dormiremus, venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum . Hoc est loqui vanitatem. Si enim dormiebant, unde sciebant quod gestum erat? 20. vers. 14, 15.. Ergo ait, Ego autem velut surdus non audiebam. Qui ad ea quae audiebat non respondebat, tanquam non audiebat. Ego autem velut surdus non audiebam: et sicut mutus non aperiens os suum. Et repetit eadem: Et factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo argutiones. Quasi non esset quod illis diceret, quasi non esset unde illos argueret. Nonne jam antea multa increpaverat, multa dixerat, et dixerat, Vae vobis, Scribae et Pharisaei, hypocritae , et multa talia? Tamen quando passus
Abbreviated transcription (Latin):
alios querentes anumam eius. Quis ẽ. qui
querit bene aimam ipsius: qui eiꝰ passiones
imitatur. Qui sunt qui querebant male ani¬
mam eiꝰ: qui ei um faciebant ꝙ crucifigebãt
eum. Sequitur. Et qui inquirebant mala
mea locuti sunt uanitatem. Quift̃ qui que¬
rebant mala mea: multa querebant: & ñ
in ueniebant. Forte hoc dixerit. Que rebant
cͥmina mea: quesierunt enĩ que in illum
dicerent. & non in ueniebant. Querebant
eñi mala de bono: querebant scelera de in¬
nocente. Quando inuenirent in eo qui nul¬
lum peccatum habebat: Sed quia peccata
querebant in nullum peccatũ habebat: res¬
tabat ut fingerent quod non inueniebant.
Ideo qui querebant mala mea locuti sunt
uanitatem: non ueritatem. Et dolum totadie
meditabant᷑. Hõc fallatiam sine cessatione
meditabant᷑. Hostis quanta falsa testimo¬
nia dicta sunt in adñm ancequam pateret᷑:
Nostis falsa testimonia dicta etiam cũ re¬

Expanded text:
alios quaerentes animam ejus. Quis est qui alios quaerentes animam ejus. Quis est qui quaerit bene animam ipsius? Qui ejus passiones imitatur. Qui sunt qui quaerebant male animam ejus? Qui ei vim faciebant, et crucifigebant eum. 19. Sequitur, Qui quaerebant mala mea, locuti sunt vanitatem. Quid est, Qui quaerebant mala mea? Multa quaerebant, et non inveniebant. Forte hoc dixerit, Quaerebant crimina mea. Quaesierunt enim quae in illum dicerent, et non inveniebant . Quaerebant enim mala de bono, quaerebant scelera de innocente: quando invenirent in eo qui nullum peccatum habebat? Sed quia peccata quaerebant in eo qui nullum peccatum habebat, restabat ut fingerent quod non inveniebant. Ideo, Qui quaerebant mala mea, locuti sunt vanitatem, non veritatem. Et dolum tota die meditabantur: hoc est, fallaciam sine cessatione meditabantur. Nostis quanta falsa testimonia dicta sunt in Dominum, antequam pateretur. Nostis quanta falsa testimonia dicta sunt, etiam cum re
Abbreviated transcription (Latin):
illis accipimus. ut alios appropinquasse: &e ali¬
os alonge stetisse intelligamus. Quando qͥdem
& petrus qui audatius secutus erat: ita adhrie
longe erat. ut int̾rogatus & ꝑturbatus ter
negar&e dnm̃. eum quo moriturum eẽ ꝓmise¬
rat. Qui postea ex longinquo ut propinquus
fier&. audiuit post resurrectionem amas
me: & dicebat. amo. Et dicendo propinqͣbat
qui negando longe factꝰ erat: donec trina uoce
amoris. solueret trinam uocem negationis.
Et ꝓximi mei alonge steterunt: & iumi facie¬
bant qui querebant anunam meam. Iam
manifestum ẽ. qui querebant animam tpsuis:
qui non habebant animã eiꝰ. quia non erant
in corpore eius. Querebant animam eiꝰ Longe
erant abanima eiꝰ: sed querebant ut occide¬
rent eam. Queritur eñi anima eiꝰ & bene. Hã
alio loco arguit quosdam dicens. Et non ẽ.
qui requirat anunam meã. Arguit quosdã
non querentes animã eiꝰ: & rursus arguit

Expanded text:
llis accipimus, ut alios propinquasse, alillis accipimus, ut alios propinquasse, alios longe stetisse intelligamus: quandoquidem et Petrus qui audacius secutus fuerat, ita adhuc longe erat, ut interrogatus et perturbatus, ter negaret Dominum, cum quo se moriturum esse promiserat . Qui postea ex longinquo ut propinquus fieret, audivit post resurrectionem, Amas me? et dicebat, Amo . Et dicendo propinquabat, qui negando longe factus erat, donec trina voce amoris, solveret trinam vocem negationis. Et proximi mei a longe steterunt. 18. Et vim faciebant qui quaerebant animam meam. Jam manifestum est qui quaerebant animam ipsius: qui non habebant animam ejus, quia non erant in corpore ejus. Qui quaerebant animam ejus, longe erant ab anima ejus: sed quaerebant ut occiderent eam. Quaeritur enim anima ejus et bene. Nam alio loco arguit quosdam dicens: Et non est qui requirat animam meam . Arguit quosdam non quaerentes animam ejus, et rursus arguit
Abbreviated transcription (Latin):
quia in ueritate niã dĩ doces: quando illum
tẽptare uoluerunt. utrum soluendũ ẽet. tribu¬
tũ cesari. quando illos contuncit ore ipsorum.
Amici uideri uolebant: sed non illi erat opus
ut qͥsquã ei testimonium ꝑhiberce de homine:
ipse eñi sciebat quid eẽt. in homine. Adeo cũ
tatis hypochrite: ergo amici mei & ꝓrimi
mei. ad uersum me appropinquauer & steter̃.
Et prorimi mei alonge steter. Nostis qr dixi
proxtinos. dixi appropinquauer̃: & tamen
alonge steterunt. Appropinqͦuer̃ eni corpore:
sed longe steter̃ corde. Quid tam propinquum
corpore. : quam qͥ incruce leuauer̃: quid tã
longe corde: quam qui blasphemauer̃ : Au
dite istã longinquitatẽ ab isaia ꝓpħa: iudete
norat. Ecce appropuquatut corpore. Cor
autẽ eorum longe est ame. Idem propinqͥ:
idem longiiqui. Propinqui labuis: longui¬
qui corde. Herumptam̃ qr longe steterunt
timentes apli: absolutius & plamus de¬

Expanded text:
quia in veritate viam Dei doces : quando illum quia in veritate viam Dei doces : quando illum tentare voluerunt, utrum solvendum esset tributum Caesari, quando illos convicit ore ipsorum, amici videri volebant: sed non illi erat opus ut quisquam ei testimonium perhiberet de homine; ipse enim sciebat quid esset in homine : adeo ut tatis hypocritae ? Ergo Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt: et proximi a longe steterunt. Nostis quid dixi. Proximos dixi qui appropinquaverunt, et tamen a longe steterunt. Appropinquaverunt enim corpore, sed longe steterunt corde. Qui tam propinqui corpore, quam qui in crucem levaverunt? Qui tam longe corde, quam qui blasphemaverunt? Audite istam longinquitatem ab Isaia propheta, vidnorat: ecce propinquat corpore: Cor autem eorum longe est a me . Iidem propinqui, iidem longinqui: propinqui labiis, longinqui corde. Verumtamen quia longe steterunt timentes Apostoli, absolutius et planius d
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nr̃m. Non em̃ ille examicis passus
ntanicos: &e nos non. Immo & nos ad hoc
uetiꝰ in eodem contuuari. Talem calicem
i⁊ respuamꝰ celsitudiuis eiꝰ desiderium
ꝑ humilitatem eiꝰ in aieniamus. Respondoe eñi
celsitudini. eiꝰ herere uolentib qui eius ad huc
humilitatẽ non cogitabant: & ait ad illos. Po¬
testis bibere calicem quem ego bibiturus sum:
ergo & ille passiones añi. passiones nr̃e sunt:
&e unus quisq sibene seruiat dõ. bene seruat
fidem. Exhibeat quod deb&: & uersetur inter
homines iuste. Nolo uidere: si non patitur etiã
quod hic enumerat. inpassione sua xp̃c. Amici¬
Qͥ ꝓximi appropinquauer̃. ⁊ & qui ꝓxum alon¬
ge steter̃ : ꝓximi erant uidei quia cognati
erant: appropinquauer̃ quando crucifixertint.
Proximi &e apłi: & tamen ipsi alonge steterunt
necũ illo paterent᷑. Potest etiam hoc fic intelligi.
Amici mei: id ẽ. qui se finxerunt amicos. meos
amicos en̾i se finxerunt: quando dixer̃. Scimus

Expanded text:
rum. Non enim ille ex amicis passus est inimicos, et nos non. Imo et nos ad hoc paremus in eodem convivari: talem calicem non respuamus, ut celsitudinis ejus desiderium per humilitatem ejus inveniamus. Respondit enim celsitudini ejus haerere volentibus, qui ejus adhuc humilitatem non cogitabant, et ait illis: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum ? Ergo et illae passiones Domini, passiones nostrae sunt: et unusquisque si bene serviat Deo, bene servet fidem, exhibeat quod debet, et versetur inter homines juste, volo videre si non patitur, etiam quod hic enumerat in passione sua ChristQui proximi appropinquaverunt, et qui proximi a longe steterunt? Proximi erant Judaei, quia cognati erant: appropinquaverunt, et quando crucifixerunt. Proximi et Apostoli: et tamen ipsi a longe steterunt, ne cum illo paterentur. Potest etiam hoc sic intelligi: Amici mei, id est, qui se finxerunt amicos meos. Amicos enim se finxerunt, quando dixerunt. Scimus
Abbreviated transcription (Latin):
ha sapiamꝰ: T non es ꝑfectꝰ apłe. & nos
dixit: non em̃i ait quot quot estis ꝑfecti hoc sapi¬
etis. ⁊ sed quot quot inquit ꝑfecti hoc sapiamus.
Cum paulo ante dixissce non qi iam acceꝑimus
aut iam ꝑfecti sumus. aliter gͦ hinc non potes
ẽe ꝑfectus: nͥ scias hic ñ te eẽ. posse ꝑfectũ. Hec
erit ꝑfectio tua: sic te quedam transisse. ut ad
quedam properes. Sic quedam te transidisse
putat: in alto se ponit ut cadat. Quia gͦ. ita sa¬
quod uolo. Perfectum aut̃: qr scio hoc ipsum
quid mͥ desit. Quia gͦ sic sapio. quia humana
contẽpno qi letari in reb ꝑeiuitib nolo. quia
irideor ab auaro. iactante se quod sit prudens.
et me irridente quod desipiã. qr sic ago. qͥa hanc
uiam carpo: obprobriũ inquit insipienti de¬
disti me. Int̾ eos me uiuere uoluisti. Inter eos
p̃dicare ueritatẽ qͥ amant uanitatẽ & ñ possũ
nͥ irrideri abeis: qr spectaculũ facti sumus huic

Expanded text:
nos dixit? Non enim ait, Quotquot perfecti, hoc sapiatis; sed, Quotquot, inquit, perfecti, hoc sapiamus: cum paulo ante dixisset, Non quia jam acceperim aut jam perfectus sim. Aliter ergo hic non potes esse perfectus, nisi scias, hic te non esse posse perfectum. Haec ergo erit perfectio tua, sic te quaedam transilisse, ut ad quaedam properes; sic quaedam te transilisse, putat, in alto se ponit, ut cadat. 15. Quia ergo ita saquod volo; perfectum autem, quia scio hoc ipsum quod mihi desit: quia ergo sic sapio, quia humana contemno, quia laetari in rebus pereuntibus nolo, quia irrideor ab avaro jactante se quod sit prudens, et me irridente quod desipiam, quia sic ago, quia hanc viam carpo: Opprobrium, inquit, insipienti dedisti me. Inter eos me vivere voluisti, inter eos praedicare veritatem, qui amant vanitatem; et non possum nisi irrideri ab eis: quia spectaculum facti sumus
Abbreviated transcription (Latin):
pauetur undiq sollicitudo ineutit. hnae
hoc: quia deseruit me fortitudo mea i
enĩ maneret illa fortitudo. quiã timeiꝰ᷑.
quicquid nontiaret᷑. quicquid frendat
qͥequid sonaroe. quieqͥd eaderoe. qͥequid
horrerae: non t̾rere. Sed unde illa ꝑtudu¬
tio. Deseruit me fortitudo mea. Hnde as¬
seruit fortitudo: Et lumen inquit osu¬
lorum meorum non ẽ. mecum. Pauerat
ergo adam: lumen oculorum ipsus sĩ
lumen oculorum ipsius: ipse ds̃ ent uie
cum offendiss&e: fugit ad umbram: ꝙ dos¬
condit se inter ligna para dysi. Pauebat
afacie dĩ: ꝙ quesint umbram arborum
Iam int̾ arbores lumen oculorum non
habebat: ad quod gaudere consueuent.
Si gͦ ille deorigine & nos deppagine. es
redeunt ad illũ scđm uel noussimum
adam menbra ista: quia nouissimus
adam in spũ uiuificante. & clamat de
corpore eiꝰ in ista confessione. qe lumen
oculorum meorum non est mecum. Iamõ

Expanded text:
pavetur, undique sollicitudo incutitur. Unde pavetur, undique sollicitudo incutitur. Unde hoc? Quia deseruit me fortitudo mea. Si enim maneret illa fortitudo, quid timeretur? Quidquid nuntiaretur, quidquid frenderet, quidquid sonaret, quidquid caderet, quidquid horreret, non terreret. Sed unde illa perturbatio? Deseruit me fortitudo mea. Unde deseruit fortitudo? Et lumen oculorum meorum non est mecum. Latuerat ergo Adam lumen oculorum ipsius. Nam lumen oculorum ipsius ipse Deus erat: quem cum offendisset, fugit ad umbram, et abscondit se inter ligna paradisi . Pavebat a facie Dei, et quaesivit umbram arborum. Jam inter arbores lumen oculorum non habebat, ad quod gaudere consueverat. Si ergo ille de origine, et nos de propagine; et redeunt ad illum secundum vel novissimum Adam membra ista, quia novissimus Adam in spiritum vivificantem ; et clamant de corpore ejus in ista confessione, Et lumen oculor
Abbreviated transcription (Latin):
ergo hoc orant ut moriantur: sed hoc
orant ut corrigantur. Corrigant᷑. & mori¬
inunici: & aute de om̃e desideruum
meũ. Quid desideriũ ante illum ẽ. et ip¬
se gemitus non ẽ. aute illũ. ⁊ unde fieri
potest quando ipsum desiderium in uo¬
cem fuã hab&e gemitum: Ideo sequitur.
Et gemitꝰ m̃s ade non est absconditꝰ. Ate
non ẽ. absconditꝰ: amultis aut̃ hominib
absconditus ẽ. Hidetur aliquando humi¬
lis seruus dĩ dicere gemitus m̃s ate nonẽ.
absconditꝰ : uidet᷑ aliquando et ridere ser¬
uus dĩ ÷ nunqͥd desiderium illud mortu¬
um ẽ. in corde: Si autem in est desideri¬
um: in est & gemitꝰ. Non sẽꝑ uenit ad
aures hominum: sed nunquã recedit
fortitudo mea. Plerumq irruit nescio qͥd
repentinum. fit conturbatio cordis. con¬
tremiscit ł cerra. Tonithruus datur de
celo: horribilis fit impetus uł strepitus. Ao
forte uidetur in uia: fit conturbatio. atis¬
nes insidiantur: fit conturbatio cordis.

Expanded text:
ergo hoc orent, ut moriantur inimici: sed hoc ergo hoc orent, ut moriantur inimici: sed hoc orent, ut corrigantur; et morinimici. Et ante te omne desiderium meum. Quid si desiderium ante illum est, et ipse gemitus non est ante illum? Unde fieri potest, quando ipsum desiderium vocem suam habet gemitum? Ideo sequitur, Et gemitus meus non est absconditus a te. A te non est absconditus, a multis autem hominibus absconditus est. Videtur aliquando humilis servus Dei dicere: Et gemitus meus non est absconditus a te. Videtur aliquando et ridere servus Dei: numquid desiderium illud mortuum est in corde? Si autem inest desiderium, inest et gemitus: non semper pervenit ad aures hominum, sed nunquam recedit fortitudo mea. Plerumque irruit nescio quid repentinum; fit conturbatio cordis: contremiscit terra, tonitrus datur de coelo, horribilis fit impetus vel strepitus, leo forte videtur in via; fit conturbatio: latrones insidiantur; fit conturbatio cordis,
Abbreviated transcription (Latin):
desideras illud sabbatũ: ũ int̾initas orare.
Si non ius int̾ mittexe orare: noli inter¬
mittere desiderare. Continuũ aesiderium
tuũ: continua uox tua est. Lacebis si ama¬
re destiteris: qi tacuerunt dequib dictũ ẽ.¬
Qm̃ habundauit miquitas: refrigescoꝵ cari¬
tas multorum. frigus caritatis: silentium¬
ẽ. cordis. fragrantia caritatis: clamor ẽ. cor
dis. Si semꝑ mance caritas: semꝑ clamas.
Si semꝑ clamas: semꝑ desideras. Si semꝑ¬
desideras. requiem recordaris: &e rugitus
cordis tui ante quem sit oportor ut intel¬
ligas. Iam quale desiderium debeat ẽẽ.
ante oculos dĩ: considera. Nunquid ut
moriatur inimicus nͣr. quod quasi iuste
optant homines: nam aliquando ora¬
nius qđ non debemus: illud quod
quasi iuste oiant homines uideamus.
Non orant ut moriatur aliquis: & ail¬
los hereditas ueniat. Sed & illi qui orant
ut moriantur inimici : audiant dnm
dicentem. Orate pro inimicis ur̃is. Hon

Expanded text:
desideras illud sabbatum, non intermittis orare. desideras illud sabbatum, non intermittis orare. Si non vis intermittere orare, noli intermittere desiderare. Continuum desiderium tuum, continua vox tua est. Tacebis, si amare destiteris. Qui tacuerunt? De quibus dictum estam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum . Frigus charitatis, silentium cordis est: flagrantia charitatis, clamor dis. Si semper manet charitas, semper clamas; si semper clamas, semper desideras; si semdesideras, requiem recordaris. Et rugitus cordis tui ante quem sit, oportet ut intelligas. Jam quale desiderium debeat esse ante oculos Dei, considera. Numquid ut moriatur inimicus noster, quod quasi juste optant homines? Nam aliquando oramus quod non debemus. Illud quod quasi juste orant homines, videamus. Nam orant ut moriatur aliquis, et ad illos haereditas veniat. Sed et illi qui orant ut moriantur inimici, audiant Dominum dicentem: Orate pro inimicis vestris . Non
Abbreviated transcription (Latin):
res huius: rugiebat sed non ageiitu cor¬
dis. Alius qr extulit filium. alius quia
uxorem. alius qi grandinata ẽ. uinea. ꝙ
cupa acuit. qͥa dmpuit iumentum ipsius.
nescio quis alius qͥ damnum aliquod pas¬
sus ẽ alius qͥ timar hominẽ inimicũ. Om̃s
isti agerctii carnis rugiunt. At uͦ seruus
dĩ. qͥer iecordatione sabbati rugit. Hbi ẽ.
subiecit. Et ante te ẽ. om̃e desiderium
meũ. Non eñi ante homines qͥ cor uidere
ñ possunt: sed aute te ẽ. om̃e desiderium
meũ. Sit desiderium tuum ante illum:
&e pat̾ tiuis qui uid& inocculto reddoe tͥ.
Ipsum em̃ desiderium cuũ: oratio tua est.
ẜt si contuuũ desideriũ: continua oratio.
Non em̃ frustra dixit apłs. Sine int̾missione
orate. Hunquid sine int̾missione genu
flectimꝰ. corpꝰ prostnuꝰ. aut manus leuam
ut dicat.⁊ sine int̾nussione orate: Aut sic̃
dicunꝰ nos orare: hoc puta sine int̾missione
ñ possumꝰ facere. Est alia interior oratio: si

Expanded text:
res hujus; rugiebat, sed non a gemitu corres hujus; rugiebat, sed non a gemitu cordis: alius, quia extulit filium; alius, quia uxorem; alius, quia grandinata est vinea, quia cuppa acuit, quia diripuit jumentum ipsius nescio quis; alius, quia damnum aliquod passus est; alius, quia timet hominem inimicum: omnes isti a gemitu carnis rugiunt. At vero servus Dei, quia ex recordatione sabbati rugit, ubi est Subjecit: Et ante te est omne desiderium meum. Non enim ante homines, qui cor videre non possunt: sed ante te est omne desiderium meum. Sit desiderium tuum ante illum; et Pater qui videt in occulto, reddet tibi . Ipsum enim desiderium tuum, oratio tua est: et si continuum desiderium, continua oratio. Non enim frustra dixit Apostolus, Sine intermissione orantes . Numquid sine intermissione genu flectimus, corpus prosternimus, aut manus levamus, ut dicat, Sine intermissione orate? Aut si sic dicimus nos orare, hoc puto sine intermissione non possumus facere. Est alia interior sine interm
Abbreviated transcription (Latin):
Siili non licuit loqui: cui licuit audire:
slangimtis tamen & gemamus mconfes¬
sione aguoscamus uͥ sumus. Recordem᷑
saibbatim: ꝙ patient᷑ expectemꝰ quod ille
ꝓnunt. qui noħ̾ ⁊ iuse ipso exemplũ patieu¬
de demonftrauit. Infirinatus sum & huini¬
liatis sum usq nunis. Rugiebani ageritu
ordos mei. A tcendistis plerumq intespella
regemitib seruos dĩ: & queritur causa et ñ
apute ñ gemitus aaticuiꝰ serui dĩ. si tamen
al aurs honius cura illũ positi ꝑueneri.
Et eu gemitus occultus qui ab homine
ñ auat᷑. tam̃ sitanta occupanerit cogitatio
uulnus interioris homuns querit᷑ causa. &
dic̃ homo apuã semet ipsum. forte illua ẽ.
unde genit: &e forte illua illi factum ẽ. Qs
potest intelligere. nͥ ille in cuiꝰ oculis & au¬
micu cordis mei. Quia homines si quando
audiuint gemitũ hominis: plerũq gemi¬
tum carnis audiunt gementem. agemitu
cordis non audiut. Abstulit nescio quis

Expanded text:
si illi non licuit loqui, cui licuit audire? si illi non licuit loqui, cui licuit audire? Plangamus tamen et gemamus in confessione, agnoscamus ubi simus, recordemur sabbatum, et patienter exspectemus quod ille promisit, qui nobis et in se ipso exemplum patientiae demonstravit. Infirmatus sum et humiliatus sum usque nimis. 13. Rugiebam a gemitu cordis meet non apparet nisi gemitus alicujus servi Dei; si tamen ad aures hominis circa illum positi pervenerit. Est enim gemitus occultus qui ab homine non auditur: tamen si tanta occupaverit cor cogitatio vulnus interioris hominis, quaeritur causa; et dicit homo apud semetipsum, Forte illud est unde gemit, et forte illud illi factum est. Quis potest intelligere, nisi ille in cujus oculis et au gemitu cordis mei: quia homines si quando audiunt gemitum hominis, plerumque gemitum carnis audiunt; gementem a gemitu cordis non audiunt. Abstulit nescio quis
Abbreviated transcription (Latin):
uisa iam non dicamus. impleta ẽ. anima
sabbati: ipse uidor quantũ sit humibd.
Nam qui nom porest cogitare que sit illa
qutis atatudo: nou uide uͥ nine atero
Asuptai em̃ mente. uidit nescio quiad subli
n&s quod uidit nondum totus ibi erat.
e quadam si diei potest quasi coruseatione
un luminis eterni. uͥ sensit non se ibi esse
qudyotiut ut cumq intelligere: iudit
uetas mea: ꝓiectus sum a facie oculorum
uori. Tae ẽ nescio quid qđ uidi meitasi:
it mae sencia quã longe sum qͥ nondum
ii sui. Iamibi erat qui dixit. Assuptus
sunintũ celũ: & ibi audiebat in effabilia
utba que non licet hominib loqui. Se
uenosat ẽ. a nos. ut gemer& prius ꝑfici¬
enlis uuifirmitate: et sic postea indue¬
nair uitute animatus. Lamen qitia uidit
aiqua rerum illarum ꝓdispensatione
su osti adiec dicens. Audiui in effabilia
uabi que non lic&e hominib loqui. Iam
ago quid opus ẽ. ut ame aut aquoqam
queratis. que uonlic&e hominib loqui:

Expanded text:
visa jam non dicamus, Impleta est anima visa jam non dicamus, Impleta est anima sabbati, ipse videt quantum sit humiliatus. Nam qui non potest cogitare quae sit illa quietis altitudo, non videt ubi nunc sit. Assumpta enim mente vidit nescio quid sublime, et quod vidit nondum ibi totus erat: et quadam, si dici potest, quasi coruscatione facta luminis aeterni, ubi sensit non se ibi esse, quod potuit utcumque intelligere, vidit oculorum tuorum. Tale est nescio quid quod vidi in ecstasi, ut inde sentiam quam longe sum, qui nondum ibi sum. Jam ibi erat qui dixit assumptum se in tertium coelum, et ibi audiebat ineffabilia verba, quae non licet homini loqui. Sed revocatus est ad nos, ut gemeret prius perficiendus in infirmitate, et sic postea indueretur virtute: animatus tamen, quia vidit aliquid rerum illarum pro dispensationesui, adjecit dicens, Audivi ineffabilia verba, quae non licet homini loqui . Jam ergo quid opus est ut a me aut a quoquam quaeratis quae non licet homini loqui:
Abbreviated transcription (Latin):
uidei et cognoscerent. Sed si cognouissent:
nunquam diim głe crucifixissent. Sed̃ forte
discipłi uider̃: quando illi dicebant. Often¬
de nob̾ patrẽ : & sufficit nob̃. Et ille ut abeis
se non uisum eẽ. monstraroe: subiecit. Lanto
tempore uobiscũ sum & ñ cognouistis me:
philupe: qͥ me uidor. uid& et patre. Si ergo
xp̃m uidebant. ⁊ quomͦ ad huc patem que¬
rebant: Si eñi uiderent xp̃m: uiderent
& prem. Nondum itaq xp̃m uidebant:
qͥ patrem s ostendi eupiebant. Audiqi
dum uidebant. Imprenuo illud ꝓmilit
alio locodicens. Qui ailigit me: mandata
mea custodit. Et qui diligit me. diligetnt
apatre meo: ⁊ ego ailigã eũ. Et tanquã aice¬
ret᷑ ei. Quid illi dab diligens eum : & often¬
dam inquit me ipsum illi. Si ergo diligi¬
tib eum hoc inp̃mio ꝓmisit quia oftu¬
der&e se ipsum illis: manifestum ẽ. qua
illa iusio ueritatis talis nobis promatitur. qua

Expanded text:
Judaei et cognoscerent: sed si cognovissent, Judaei et cognoscerent: sed si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sed forte discipuli viderunt, quando illi dicebant: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Et ille ut ab eis se non visum esse monstraret, subjecit: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem. Si ergo Christum videbant, quomodo adhuc Patrem quaerebant? Si enim viderent Christum, viderent et Patrem. Nondum itaque Christum videbant, qui Patrem sibi ostendi cupiebant. Audi quia nondum videbant: In praemio illud promisit alio loco, dicens, Qui diligit me, mandata mea custodit: et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et tanquam diceretur ei, Quid illi dabis, diligens eum? Et ostendam, inquit, meipsum illi . Si ergo diligentibus eum hoc in praemio promisit, quia ostendet seipsum illis; manifestum est, quia illa visio veritatis talis nobis promittitur, qua
Abbreviated transcription (Latin):
uenit potiuis aliud qd̃ nolebas. ibi erat qd
oblitus eras. Nam quare postea uenit in
mentem. cũ iã ñ queͬret᷑. Cum aut̃ quere¬
ret᷑: occurrer̃ ꝓ illo innumerabilia que
uos ipsi cogitantes: inueniatis quid sit
plangere illusiones anime nr̃e. Accepit
gͦ penam illusiones: ãmisit ueritatem.
Sicut eñi pena ẽ anune illusio: sic p̃mium
anime ueritas. Ded in his illusionib cum
constituti essemtis: uenit ad nos ueritas
ꝙ inuenit nos eo oꝑtos illusionib Suscepe
carnem nr̃am uł potius a nob̾. id ẽ. agenoi
humano: apparuit oculis carnis. ut ꝑfidta
sanar&e eos quib ueritatem fuerat monstra¬
turus. ut sanato oculo ueritas patesceret.
Ipse ẽ. enĩueritas qũa nob̾ ꝓmisit eũ caro
eiꝰ uideret᷑ ut fides in choaret᷑. cuiꝰ p̾mnium
ueritas eẽt. Non eũi seipse xp̃e demonstiat
interra: sed demionstrauit carnẽ suã llam
si seipsum demonstrar&e: uiderent illum

Expanded text:
venit potius aliud quod nolebas. Ubi erat quod venit potius aliud quod nolebas. Ubi erat quod oblitus eras? Nam quare postea venit in mentem, cum jam non quaereretur? Cum autem quaereretur, occurrerunt pro illo innumerabilia quaevos ipsi cogitantes, inveniatis quid sit plangere illusiones animae nostrae. Accepit ergo poenam illusionis, amisit veritatem. Sicut enim poena est animae illusio, sic praemium animae veritas. Sed in his illusionibus constituti cum essemus, venit ad nos veritas, et invenit nos coopertos illusionibus, suscepit carnem nostram, vel potius a nobis, id est a genere humano. Apparuit oculis carnis, ut per fidem sanaret eos quibus veritatem fuerat monstraturus: ut sanato oculo veritas patesceret. Ipse enim est veritas, quam nobis promisit, cum caro ejus videretur, ut fides inchoaretur, cujus praemium veritas esset. Non enim se ipse Christus demonstravit in terra, sed demonstravit carnem suam. Nam si seipsum demonstraret, viderent illum
Abbreviated transcription (Latin):
hab&: ñ uis ut contristatus incedat. Lotadie
contristatus ambulabam. Qm̃ anima mea¬
impleta ẽ. illusiouib Caro: sauitatem ñ hab&e.
Qtuid reman& unde fit leticia nonne opor¬
toꝵ ut contristetur. ⁊ totadie contristatus am¬
bulabam. Tristicia auob̃ sit: donee ꝙ ani¬
ma nr̃a exuatur illusionib &e corpus nr̃m
induatur sanitatem. Illa ẽ. eñi uera sauitas:
que ẽ. in mortalis. Que suit autẽ illusiones
anune. ⁊ si uoluero dicere tampus quaudo
sufficit. Cuiꝰ eñi anima. ista non patitur.
completa ẽ. illusionib a facie ipsarumn illti¬
sionume aliquando uix orare ꝑ intttitur.
Decorporib cogitare non nouimus: nͥ ima¬
gines. Et sepe irruunt quas non querimꝰ.
& uoluimus ex hac in hanc ire. & abilla
in illam transire: & aliquando uis redire
ad id quod cogitabas. & dunutere unde
cogitas. ⁊ & aliud tͥ occurrit. His recordari
quod oblitꝰ eras & ũ tͥ uenit inmentẽ: et

Expanded text:
habet, non vis ut contristatus incedat? Tota die habet, non vis ut contristatus incedat? Tota die contristatus ambulabam. 11. veompleta est illusionibus, caro sanitatem non habet: quid remanet unde sit laetitia? Nonne oportet ut contristetur? Tota die contristatus ambulabam. Tristitia nobis sit, donec et anima nostra exuatur illusionibus, et corpus nostrum induatur sanitate. Illa est enim vera sanitas, quae est immortalitas. Quantae sint autem illusiones animae, si voluero dicere, tempus quando sufficit? Cujus enim anima ista non patitur? completa est illusionibus. A facie ipsarum illusionum, aliquando vix orare permittimur. De corporibus cogitare non novimus nisi imagines; et saepe irruunt quas non quaerimus, et volumus ex hac in hanc ire, et ab illa in illam transire; et aliquando vis redire ad id quod cogitabas, et dimittere unde cogitas, et aliud tibi occurrit: vis recordari quod oblitus eras; et non tibi venit in mentem, et
Abbreviated transcription (Latin):
replicabit᷑ in capit tirum & ctruaberis.
Quid ẽ. atitem euruarie non se posse eri¬
gere. Talem inuenit dñs mulierem per
decem & octo annos curtiam: nͥ se pote¬
rat erigere. Iales sunt: qͥ inteͬra cor ha¬
bent. At uͦ. qi inuentt mubier illa do¬
minũ. & sanatut eam. Audiat sursum
cor. In quantũ tam̃ curuat᷑: ad huc ge¬
guit. Curuatur enĩ ille qui dicit. Corpus
enũ quod corrumpit᷑ aggrauat animã:
&e de pͥmit t̾rena in habitatio. iensum¬
multa cogitantem. In his gemat: ut illud
accipiat. Recordetur sabbatum: ut adsabbatũ
ꝑuenire mereatur. Quod em̃ celebrabant iu¬
dei: signum erat. Cuius rei siginime quam
iste recordatur qui dicit. Miseriis afftictus
sum: & curuatus usq infinem. Quid ẽ. usq
uifinem. usq in mortem. Lotadie contristatꝰ
ambulabam. Totadie : sine intermissione.
Hoc dicit totadie : tota uita. Sed ex quo cog¬
nouit: exquo sabbatum recordare cepit.
Quam dui em̃ recordatur quod non dum

Expanded text:
replicabitur in caput tuum, et curvaberis. replicabitur in caput tuum, et curvaberis. Quid est autem curvari? Non se posse erigere. Talem invenit Dominus mulierem per decem et octo annos curvam: non se poterat erigere . Tales sunt qui in terra cor habent. At vero, quia invenit mulier illa Dominum, et sanavit eam, habeat sursum cor. In quantum tamen curvatur, adhuc gemit. Curvatur enim ille qui dicit: Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensummulta cogitantem . In his gemat, ut illud accipiat, recordetur sabbatum, ut ad sabbatum pervenire mereatur. Quod enim celebrabant Judaei, signum erat. Cujus rei signum? Quam iste recordatur, qui dicit: Miseriis afflictus sum, et curvatus sum usque in finem. Quid est, usque in finem? Usque in mortem. Tota die contristatus ambulabam. Tota die, sine intermissione. Hoc dicit tota die, tota vita. Sed ex quo cognovit? Ex quo sabbatum recordari coepit. Quamdiu enim recordatur quod nondum