comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
impossibile fuisse in hõĩe cogno
bilia sectantẽ. ⁊ diuinoꝵ secreto¬
rum atq airtucum grauem ar¬
bicrũ consulo. ut mͥ impico. ⁊ ta¬
men de oĩbus deo ut sunt ab eo
dicta credenti: rationẽ saltem fa¬
cti istius afferas. Dñm audio. ⁊
qr hiis credo que scͥpta sunt: scio
iam post resurrectionẽ frequẽt᷑
uidendũ se incorpore p̾buisse ml¬
tis non credentib. Certe thomas
non nͥ contractis eiꝰ uulnerib
crediturũ seait. N lisi iudero in manib
eius firuram clauoꝵ. ⁊ misero digi
manũ meam in latus eius: nõ cre¬
dam. Dñs se ad omnẽ incelligentie
nr̃e imbecillitatem accõmodat: et
dubitationi infideliũ sacisfacturus.
nem. qͥsquis heres celestium rerimmi
scrutator: expone. Erant discipuli
indusi: ⁊ secreto post passionẽ dñi cõ¬
ꝓpositis conditionib confirmaturꝰ
asistit. palpandi corꝑis ⁊ contrectã¬
di muneris optulit facultatẽ. Et
utiq qui conpunctus recognosten¬
dus sit: necesse ẽ ut corpus in quo

Expanded text:
possibile fuisse in homine cognosbilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus emanum meam in latus ejus, non credam . Dominus se ad omnem intelligentiae nostrae imbecillitatem accomodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, tionem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli inclusi, et secreto post passionem Domini condem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis, et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus recognoscendus sit, necesse est ut corpus in quo
Abbreviated transcription (Latin):
antiochie concilio fidem tͥ renouas.
d accidit tͥ qd̾ impitis edifitatorib
quib sua semꝑ displicent accide̾ solet.
ut semꝑ destruas qd̾ semp edifices.
Ac ne me inquũ uoliutatis rue
iudicem arguas: qͥd tͥ in eadem ence¬
nioꝵ fide displiceat renũtiabo. Mi¬
nime fallit illud qd̾ cuũ est. Qui ge¬
ueratꝰ est ex pr̃e. deũ de deo. totũ de
toto umũ de mno. ꝑfectũ de ꝑfecto.¬

Expanded text:
Antiochiae concilio, fidem tibi renovas. Antiochiae concilio, fidem tibi renovas. Sed accidit tibi, quod imperitis aedificatoribus, quibus sua semper displicent, accidere solet: ut semper destruas, quod semper aedifices. Ac ne me iniquum voluntatis tuae judicem arguas, quid tibi in eadem Encaeniorum fide displiceat renuntiabo. Ni me fallit, illud quod tuum est: « Qui generatus est ex 580 Patre, Deum de Deo, totum de toto, unum de uno, perfectum a perfecto
Abbreviated transcription (Latin):
uascibilem significes: S uerũ
intellige. Qd̃ inequalꝰ deo esse
intellectꝰ est. qr sibi ꝓpͥum deũ
ꝓfessus est ẽẽ. ⁊ potestari patr̃e
sibi ꝓpͥum deum ẽẽ natiuitatis
demoustratio est. Michi quidẽ
tem pr̃i. similem qͦ ⁊ deo religiose p̾¬
dicabo. Similem uͦ ita : ut similitu¬
dini hoc dcm̃ semꝑ aute ferã. ego ⁊
pr unũ sumus. Tuautẽ hiis om̃ib
contradicis. qr similicudiñẽ ercusa¬
tione defendis. ⁊ Legas filiũ ꝑ nati¬
uitatem: negas deum ꝑ naturam.
negas siuulem ꝑ equalitatẽ. negas
uerum ꝑ imitatem. Etiar quero
qͥd ei relinquas simulitudins cui
nichil ad qd̾ filius ẽ ꝓpͥetatis imptia ᷤ¬
Hoc nũc ate coustanti requiro. mqͣ
candem fide credas. Ego enĩ nũc per
demutationis tue tpr̃a quib qͥsq in
unũ blasphemue tue baratrum de¬
scendens ꝑ gradus p̾cipites cucurris¬
ti. i Lainq post pͥmam uere fider
synodi nicene congregato rursim

Expanded text:
nascibilem 579 significes? Sed verum nascibilem 579 significes? Sed verum intellige, quod hinc aequalis Deo esse intellectus est, quia sibi proprium Deum professus est esse; et protestari patrem sibi proprium Deum esse, nativitatis demonstratio est. Mihi quidem tem Patri, similem quoque et Deo, religiose praedicabo; similem vero ita, ut similitudini hoc dictum semper anteferam: Ego et Pater unum sumus : tu autem his omnibus contradicis, quia similitudinem excusatione defendis. Negas Filium per nativitatem, negas Deum per naturam, negas similem per aequalitatem, negas verum per unitatem. Et jam quaero, quid ei relinquas similitudinis, cui nihil ad quod filius est, proprietatis impertiaHoc nunc a te, Constanti, requiro, in qua tandem fide credas. Pergo enim nunc per demutationis tuae tempora, quibus usque in imum blasphemiae tuae barathrum descendens, per gradus praecipites cucurristi. Namque post primam vere fidem synodi Nicaenae, congregato rursum
Abbreviated transcription (Latin):
ad deum hõi deputauit. ne uĩta¬
cis eẽ ꝓpͥetas eristimaret᷑. cui ad
ymaginẽ similido eẽt adiũcta. De¬
niq ubi ad significationẽ uirtutis
cquat: ⁊ similitudo in filio demon¬
strat᷑ opandi. cũ ꝓfectus uͦ iutel¬
ligentie p̾dicatur. tũ ita dicit. Oĩa
quecũq facit p̃r: eadẽ ⁊ filius fa¬
cit similiter. Facere similit̾ paor
uisum est: nͥ eadem face̾t que simi¬
lia fiebant. Atq similitudo faci¬
cudi. pie demoustrata ẽ. incordẽ
ꝓpͥetate factoꝵ. Est aucem ⁊ sum¬
licudo indũo carnis pcc̃i. S illi
non similitudo carnis ẽ. s simi¬
litudo carnis pectati est: ut qd
niforma deiẽ. homo sit. Q aũt
in summilitudine carnis peccati
est: hoĩs sit similitudo. dum in
hoĩs pcc̃m est. Que gͦ callide re¬
ligionis tue ꝓfessio est si milem
similem scdia scͥpturas pr̃i filiũ
dicere. cũ ad ymaginẽ et simili
dei homo tantũ factꝰ sit: Quid
itaq uerbis fallis: Qͥd arce elu¬
dis: Cur non equalem deo. hoc

Expanded text:
i deputavit: ne veritatis esse proprietas existimaretur, cui ad imaginem similitudo esset adjuncta. Denique ubi ad significationem virtutis aequatur, et similitudo in Filio demonstratur operandi: cum profectus vero intelligentiae praedicatur: tum ita dicitur: Omnia quaecumque facit Pater, eadem et Filius facit similiter . Facere similiter parum visum est, nisi eadem fierent quae similia fiebant. Atque ita similitudo faciendi pie demonstrata est in eorumdem proprietate factorum. Est autem et similitudo in Domino carnis peccati : sed illi non similitudo carnis est, sed similitudo carnis peccati est: ut quod in forma Dei est, homo sit; quod autem in similitudine carnis peccati est, hominis sit similitudo, dum in hominis peccatum est. Quae ergo callida religionis tuae professio est, similem secundum Scripturas Patri Filium dicere; cum ad imaginem et similitudinem Dei homo tantum factus sit? Quid itaque verbis fallis? Quid arte eludis? Cur non aequalem Deo hoc
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ suspensis pede feninus. uestimẽta
defluere infaciem. uri sine ignibus.
sp̃e conficeri sine interrogantis in
tatũ crudelissime: dampno maiore
ni nobis. ⁊ uenia minore descurs.
Suprepis uois blandiuiento. occi¬
dis specie religiouis. Impietatem
dicator extingius. non relinquis.
falte̾m miseris ercusationes: ut
eterno udici suo penas ⁊ aliquas
laniatoꝵ corꝑi preferant cicatͥ¬
ces: ut infirmitas defendat neces¬
sitatem. Scelestissime mortaliũ
oĩa psecutionis mala itatemꝑas:
ut excludas ⁊ in pecto ueniam et
in confessione mr̃ium. d hec ille
pater tuus. artifex humanarum
mortiũ: docuit uincere siue contu¬
matia. iugulare sine gladio. ꝑseqͥ
sine infamia. occide̾ sine suspiti¬
one. mentiri sine iutelligentia.
ꝓsiteri siue fide. blandiri sine bo¬
nitate. age̾ qd̾ uelles: nec manifes¬
tare que uelis. S me ip̃e unigeni
tus deus quẽ in me ꝑsequeris. ã¬
monuit ne tͥ crede̾m: neq me hoc

Expanded text:
et suspensis pede feminis vestes non et suspensis pede feminis vestes non defluere in faciem, uri sine ignibus spiritus, confiteri sine interrogatione veum crudelissime, damno majore in nos, et venia minore desaevis. Subrepis nomine, blandimento occidis, specie religionis impietatem aedicator exstinguis. Non relinquis saltem miseris excusationes, ut aeterno judici suo poenas et aliquas laniatorum corporum perferant cicatrices, ut infirmitas defendat necessitatem. Scelestissime mortalium, omnia persecutionis mala ita temperas, ut excludas et in peccato veniam, et in confessione martyrium. Sed haec ille pater tuus artifex humanarum mortium docuit, 568 vincere sine contumacia, jugulare sine gladio, persequi sine infamia, ordire sine suspicione, mentiri sine intelligentia, profiteri sine fide, blandiri sine bonitate, agere quod velis, nec manifestare quae velis. 9. Domini nometus Deus, quem in me persequeris, admonuit ne tibi crederem, neque me hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Procdamotͥ constanti: qd̾ neroni
locururus fuissem. Qd ex me decius:
⁊ maxinnanus audirent. Contra
teum puguas: coutra eccliam seuis.
Scõs psequeris: predicatores xp̃i o
At uero nũc ꝓpͥa tua accipe. Xp̃ianũ
te mentiris: xp̃i nouus hostis es. An
dera uiuens. Doctor profanoꝵ es: in¬
doctus pioꝵ. Ep̃atus tuos tonas: bo¬
nos malis demutas. dacerdotes cu¬
stodie mandas. Exercitus tuos: ad
terrorem ecclie disponis. Synodos
contrahis: ⁊ occidentaliũ fidem ad
impietatẽ cõpellis. Conclusos urbe
eme conficis. dissimulatione depra¬
uas. Orientales autem dissensiones
artifex nutris: blandos elicis. fau¬
tores iustigas uet̾um turbator es.
ꝓfanus nouoꝵ es. Omĩa seuissima
sine iniudia glosarũ mortiũ ꝑagi
Nouo itaq in audico ingenii tri¬
umpho de diabolo trumphas: et
delitati ur̃e. uero. deci. maximiane
debemus. Diabolũ eñi per uos iu¬
cimus: sc̃s ubiqs beatoꝵ martyrũ
nunt᷑. Eleuati sine laqueis corpora.

Expanded text:
Proclamo tibi, Constanti, quod Neroni locuturus fuissem, quod ex me Decius et Maximianus audirent: Contra Deum pugnas, contra Ecclesiam saevis, sanctos persequeris, praedicatores Christi odat vero nunc propria tua accipe. Christianum te mentiris, Christi novus hostis es: antdem vivens. Doctor profanorum es, indoctus piorum episcopatus tuis donas, bonos malis demutas. Sacerdotes custodiae mandas, exercitus tuos ad terrorem Ecclesiae disponis, synodos contrahis, et Occidentalium fidem ad impietatem compellis, conclusos urbe eme conficis, dissimulatione depravas. Orientales autem dissensiones artifex nutris, blandos elicis, fautores instigas: veterum 567 turbator es, profanus novorum es. Omnia saevissima sine invidia gloriosarum mortium peragis. Novo inauditoque ingenii triumpho de diabolo vincis, et delitati vestrae, Nero, Deci, Maximiane, debemus. Diabolum enim per vos vicimus. Sanctus ubique beatorum Martyrum luntur, elevari sine laqueis corpora,
Abbreviated transcription (Latin):
Mandas tͥ subscͥptiones affroꝵꝵ qͥ¬
bus blasphenuam ursatii ⁊ ualẽ¬
tis condempnauerant recdi. Reni¬
tentib cõminaris: ⁊ pꝰtremũ ad di¬
ripiendos mutis. Quid existimas

Expanded text:
Mandas tibi subscriptiones Afrorum, quibus blasphemiam Ursacii et Valentis condemnaverant, reddi. Renitentibus comminaris, et postremum ad diripiendos mittis. Quid? existimas
Abbreviated transcription (Latin):
eñi eẽt cqualitas dei in forma dei
ẽẽ si non equalitas hõis ẽ ẽẽ in
forma serui. Qt̾ si m forma ser¬
ui homo xp̃c est. qͥd aliud in for¬
lem itaq ob id p̾dicari uis. ne
tufite tua sit. ⁊ om̃is liugua confite¬
tris. O fallax blandimentũ tuum.
Paleis eñi aquas tegis. ⁊ foueas
tespitib occultas: ⁊ escis laqueos
supponis. Satisfacere ignorantib
putas. qr dicis similem pr̃i scdm
scͥpturas. Audi etiam nũc impie¬
tatis tue artem. i luniͥd non pie
dicimꝰ similem hoĩem deo scõm
scͥpturas. qr dc̃m est faciamꝰ hõie
ad ymaginẽ ⁊ similitudinẽ nr̃am
Homo gͦ ad ymaginẽ ⁊ similitu¬
dinẽ dei prĩs. ⁊ dei filii est. Et cu¬
iusmodi ymago ẽ: Tatholici se re¬
quirent tocebunt᷑. Nũc autem
dinem dei condit᷑. non etiam si¬
militudo. intra prẽm ⁊ filiũ p̃di¬
catur. Id em̃ qd̃ ait uram. equa¬
licatis est demoustracio. dũ nõ
dei: ne ymaginẽ conformationẽ
sentires. Ait enĩ. Qͥ est ymago

Expanded text:
orma Dei esse, si non aequalitas hominis est esse in forma servi. Quod si in forma servi homo Christus est; quid aliud in forlem itaque ob id praedicari vis, ne in fide tua sit: Et omnis lingua confiteras.-- O Fallax blandimentum tuum! Paleis enim aquas tegis, et foveas cespitibus occultas, et escis laqueos supponis. Satisfacere te ignorantibus putas, quia dicis similem Patri secundum Scripturas. Audi etiam nunc impietatis tuae artem. Numquid non pie dicimus hominem similem Deo secundum Scripturas; quia dictum est: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram ? Homo ergo ad imaginem et similitudinem Dei patris et Dei filii est. Et cujusmodi imago est, catholici si requirantur, docebunt. Nunc autem nem Dei conditur: non etiam similitudo 578 intra Patrem et Filium praedicatur. Id enim, quod ait nostram, aequalitatis est demonstratio; dum non dei: ne imaginem conformationem sentires. Ait enim: Qui est imago
Abbreviated transcription (Latin):
cansa ẽ. Propter hoc magis iudei
querebant cũ occidere. qr non solũ
soluebat salbm: s qd̾ prẽm suũ
dicebat dm̃. equalem se faciens
deo. hoc ideo loquens magna uoce
ꝓclamaret: ut ꝓfessus filurs sibi
prẽm dm̃. ꝓfessus se equalem esse
deo intelligat᷑. Qd̾ si forte dicis eqͣ¬
litatẽ sibi ⁊ deo negasse xp̃m quia
dixerat. non pot̃ filius a se facere
qͥcqua. nͥ qd̾ uiderit prẽm facientẽ:
iemento xp̃m ⁊ respondisse de sab¬
bato qd molasse arguebat᷑. ut in
hoc pr̃is inse opantis p̾ferret auc¬
toritatẽ. ⁊ cqualitatem sibi uirtu¬
tis honoriiq sũpsisset. Oĩa quetũq
p̃r facit: eadẽ ⁊ filius facit similicer.

Expanded text:
ei quaerebant eum occidere, quia non solum solvebat sabbatum, sed quod patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . Hoc Joannes loquens magna voce proclamabat: ut professus Filius sibi patrem Deum, professus se aequalem esse Deo intelligatur. Quod si forte dicis, aequalitatem sibi et Deo negasse Christum, quia dixerit: Non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem : memento Christum et respondisse de sabbato, quod violasse arguebatur, ut in hoc ipso Patris in se operantis praeferret auctoritatem, et aequalitatem sibi virtutis honorisque sumpsisse: Omnia quaecumque Pater facit, eadem et Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
equalitas ẽ: que uicissitudinem e¬
qͣlitatis exp̾ssit. dũ in ẽe acq esse
cõmune est. Opa uͦ prĩs sui facere.
non alud eit quam quã uirtutẽ
nise paterne diui nitatis opari. U¬
nũ uͦ qd̾ sunt. hoc est nõ equalica¬
tem abnuere: s incremento in¬
telligentie fidem equalitatis in¬

Expanded text:
equalitas est: quae vicissitudinem aequalitatis expressit, dum inesse atque esse commune est. Opera vero patris sui facere, non aliud est, quam virtutem in se paternae divinitatis operari. Unum vero quod sunt, hoc est non aequalitatem abnuere, sed incremento intelligentiae fidem aequalitatis in
Abbreviated transcription (Latin):
ne nũc diuuine inte ꝓphie u̾itatẽ. et
dũice seutentie fidẽ: qua nõ professio
nois inceleste regnũ. s obedientia pa¬
terne uoluntatis admittit᷑: At uide
tu si p̾ferens nomen dñi in uerbis:
uoluntatem efficias dei patris in re¬
bus. Clamat ille. hic ẽ filius meus
dilictus. in quo bene complacui: ⁊ tu
decerns nõ ẽẽ filium. neq ẽẽ patr̃e.
s adoptionis nõia. exteriras mĩcu¬
pationes: ⁊ simulantem de se oĩa de¬
um. ⁊ louus hodie religionis diui¬
ne ꝑsecutor induceris. Ance hanc
pres tui in solum xp̃m hostes fue¬
runt. Cu autem ad prẽm dñ cer¬
tas. ut mendar sit. ut fefellerit. uͥ
hoc de se ꝓfessus sit qđ non eẽt qͣsi
neq ẽẽ possit. Clamat filius. ego ⁊
p̃r unũ sumus. Et oꝑib meis cre¬
dite. qr p̃r in me ⁊ ego in pr̃e: ⁊ oĩa¬

Expanded text:
tem et dominicae sententiae fidem, qua non professio nominis in coeleste regnum, sed obedientia paternae voluntatis admittitur? At vide tu, si praeferens nomen Domini in verbis, voluntatem efficias Dei patris in rebus. Clamat ille: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui : et tu decernis non esse filium, neque esse patrem; sed adoptionis nomina, externas nuncupationes, et simulantem de se omnia Deum novus hodie religionis divinae persecutor inducis. Antehac patres tui in solum Christum hostes fuerunt: tu autem ad Patrem Deum certas, ut mendax sit, ut fefellerit, ut hoc de se professus sit quod non esset, quasi neque esse possit, Clamat Filius: Ego et Pater unum sumus ; et, Operibus meis credite, quia Pater in me, et ego in Patre ;
Abbreviated transcription (Latin):
Empus ẽ loquendi: qr
iam p̾tiit tempus ta¬
cendi Xp̃c expectetur:
Clament pastores: qr mercenna¬
rii fugerunt. Ponamus aĩas pro
ouib. qr fures introierunt: et
leo seiuiẽs circuit. Ad martyriũ
ꝑ has uoces exeaiiiꝰ. qr angłs sa¬
thane tnͣsfigurauit se inauglmn lucis.
Incremus ꝑ ianuã: qr nemo uadit ad
prẽm nͥ ꝑ filiũ. manisestent᷑ in pace
tribulatio: qualis non fuit aconstitu¬
tione nũdi. S incelligant᷑ breuian¬
di dies. ppter electos dei. Impleta est
ꝓphia diceus. Erit tempus qnͣdo sanã
doctriuam non sustinebunt. s ad
sua desideria coaceruabunt sibi ma¬
gistros scalpentes aures: ⁊ auitate
quidẽ auditũ auertent: ad fabulas
autẽ cõuertent᷑. S expectet᷑ ꝓmis¬
sio protestantis. Beati estis cũ uos
maledicent ⁊ ꝑsequent᷑: ⁊ dicent
om̃e malũ aduersum uos ꝓpter
iusticiam. Gaudete ⁊ exultate: qmã
merces ur̃a copiosa ẽ in celo. Dic
eñi ꝑsecuti sunt ⁊ ꝓphãs: qͥerant

Expanded text:
empus est loquendi: quia jam praeteriit tempus tacendi. Christus exspectetur: Clament pastores: quia mercenarii fugerunt. Ponamus animas pro ovibus: quia fures introierunt, et leo saeviens circuit. Ad martyrium per has voces exeamus, quia angelus satanae transfiguravit se in Angelum lucis. Intremus per januam: quia nemo vadit ad Patrem nisi per Filium . Manifestentur in pace tribulatio, qualis non fuit a constitutione mundi: sed intelligantur breviandi dies propter electos Dei . Impleta est prophetia, dicens: Erit tempus, quando sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros scalpentes aures: et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur ; sed exspectetur promissio protestantis, Beati estis, cum vos maledicent, et persequentur, et dicent omne malum adversum vos propter justitiam. Gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelo. Sic enim persecuti sunt et prophetas qui erant
Abbreviated transcription (Latin):
nomen in sana constituat. Nolo
inquit. uerba que non scͥpta sũt
dici. Hoc tandem rogo qͥs ep̃is iu¬
beat .⁊. quis aplice p̾dicationis ue¬
tet formã: Dic priꝰ si rette dici pu¬
tas. Nolo aduersum noua uenena:
nouas medicamentoꝵ copationes.
lole aduersum hostes nouos: no¬
ua bella. N olo aduersũ nouas insi¬
dias: consilia recentia. Si er̃a arri¬
ani h̾etiui iccͥco omousion hodie
inuitant. qr pͥus negauerũt. ñ ue
tu hodie ictͥco refugis. ut hic nũc
pias excludis. cũ p̾sertu ab eo dcm̃
sit. oĩs scͥptura diumitꝰ inspirata
utilis ẽ: In nascibilem scͥptũ nuquã
legrs. Nunqͥo ex hoc negandũ erͣ
qr nouũ ẽ: Decernis. similem pr̃i
filiũ. Euangłia uou p̃dicant. Mͥd
impietatis occasio patet: nouitas
admitit᷑. Ubi autẽ religionis ma¬
rima ⁊ solo cautela ẽ: excludit᷑. S¬
diabolici ingenii tui fallentẽ sub¬
rilitatẽ nou tacebo. Similẽ qd̾ scͥp¬
tum uon ẽ pr̃i filiũ decernis pre¬

Expanded text:
nomen insana constituat. « Nolo, » nomen insana constituat. « Nolo, » inquit, « verba quae non scripta sunt dici. » Hoc tandem rogo quis episcopis jubeat? et quis apostolicae praedicationis vetet formam? Dic prius, si recte dici putas: Nolo adversum nova venena novas medicamentorum comparationes, nolo adversum novos hostes, nova bella, nolo adversum novas insidias consilia recentia. Si enim Ariani haeretici idcirco homoeusion hodie evitant, quia prius negaverunt; nonne tu hodie idcirco refugis, ut hi nunc qpias excludis? cum praesertim ab eo dictum sit: Omnis Scriptura divinitus inspirata utilis est . Innascibilem scriptum nusquam legis: numquid ex hoc negandum erit, quia novum est? Decernis similem Patri Filium. Evangelia non praedicant: quid impietatis occasio patet, novitas admittitur: ubi autem religionis maxima et sola cautela est, excluditur. diabolici ingenii tui fallentem subtilitatem non tacebo. Similem, quod scriptum non est, Patri Filium decernis prae
Abbreviated transcription (Latin):
similem autem deo ẽẽ. qr neq teus
eẽt. neq ex deo. id ẽ de substantia dei
natus esset. Hec audiens: hebuii. neq
credidi: donec cũ publice ex consensu
oĩum eoꝵ ꝓfanissime huis simili¬
os qui marime sine aliquo impie¬
tatis pudore impudentissime hec lo¬
quebant̾ condempnauerunt. Con¬
dempnati ad regem suũ conuolarũt
exceptiq honorifice. impietates su¬
as quanta potuerũt ambitione cõ¬
firmauerũt. sraulem deo ẽẽ. uł ex
deo natũ. uł natur alem esse filiũ
denegantes. Pauci pluriũ dũati sũt.
Constantius res blasphennie sue:
metu extorsit exilii. Uicisse se iain
orientales głatus. qͥa decẽ legatos uo¬
linitati suc subdidisset. Cõmniarus
ꝑmaximas orientio cuutates heti¬
cos ep̃os subrogatos. cõmunione
hetica muniuit. Nichil ꝓosus ali
aut̃e etiam nũc ut in cet̾i̾s ance
artis sue confuetudine. ut ꝑ reci
speciem p̃ua consirmet. ⁊ ꝑ ratiõis

Expanded text:
similem autem Deo esse, quia neque Deus similem autem Deo esse, quia neque Deus esset, neque ex Deo, id est, de substantia Dei natus esset. » Haec audiens hebui, neque credidi, donec cum publice ex consensu omnium eorum profanissimae hujus similios, qui maxime sine aliquo impietatis pudore impudentissime haec loquebantur, condemnaverunt. Condemnati 575 ad regem suum advolaverunt: exceptique honorifice impietates suas quanta potuerunt ambitione confirmaverunt, similem Deo esse, vel ex Deo natum, vel naturalem esse filium denegantes. Pauci plurium dominati sunt. Constantius res blasphemiae suae, metu extorsit exsilii. Vicisse se jam Orientales gloriatus, quia decem legatos voluntati suae subdidisset, comminatusqper maximas Orientis civitates haereticos episcopos subrogatos communione haeretica munivit. Nihil prorsus aliu etiam nunc, ut in caeteris ante, artis suae consuetudine, ut per recti speciem prava confirmet, et per rationis
Abbreviated transcription (Latin):
istimodi impietates: cũ prem ⁊ fili¬
um ex nõib potiꝰ quã ex natura com¬
parasset ait. Quantũ eñĩ filius se
citatis: tumultus exortus est. Cum¬
autẽ intellexissent ⁊ hii qͥ dissimilẽ
teũ dicunt: humanao aures tante
impietatio u̾ba non suscepturas ẽẽ:
se ego quendam coꝵ qͥ forte ad me per¬
temptandũ accesserat. quasi ignorãs
rerũ gestaꝵ ꝑcuctatꝰ sum. qͥc s̾ uellet
istud. ut qͥ unã substanciam fili esse
cũ pr̃e dãpnassent. uł ẽẽ sunilis substã¬
tic deuegassent: dissmmilitudine dãp¬
lem nou ẽẽ. s similem pr̃i eẽ. Rursus
hoc obscurius mͥ ad huc iudebatur.
De quo cũ itũm interrogarem: tunc
hec ita locutꝰ est. Dico eñ dissimile
deo eẽ: similem pr̃i posse intelligi. Qͥ a
pater uolursset creaturã istiꝰ modi cͤ¬
ature. que similia sͥ uellet. Et iccͥco
similem pr̃i ẽẽ: qr uoluntatis eẽt
potius filius quã diumitatis. Dis¬

Expanded text:
istiusmodi impietates, cum Patrem et Filiistiusmodi impietates, cum Patrem et Filium ex nominibus potius quam ex natura comparasset, ait: « Quantum enim Filius se citatis, tumultus exortus est. autem intellexissent et hi, qui dissimilem Deum dicunt, humanas aures tantae impietatis verba non suscepturas esse; se ego quemdam eorum, qui forte ad me pertentandum accesserat, quasi ignorans rerum gestarum percontatus sum, quid sibi vellet istud, ut qui unam substantiam Filii esse cum Patre damnassent, vel esse similis substantiae denegassent, dissimilitudinem damlem non esse, sed similem Patri esse. » Rursus hoc obscurius mihi adhuc videbatur. De quo cum iterum interrogarem, tunc haec ita locutus est: « Dico eum dissimilem Deo esse, similem Patri posse intelligi; quia Pater voluisset creaturam istiusmodi creare, quae similia sui vellet: et idcirco similem Patri esse, quia voluntatis esset potius filius, quam divinitatis; dis
Abbreviated transcription (Latin):
dissimilis ecũtie ꝓfiterent᷑. ⁊ soli
egyptu preter alexandrinũ here
ticumi omousion constantissume
mite iunũ congregati suit er
hiis qui omocousion p̃dicabãt.
Aliqui eoꝵ nõ nulla pie uerb̃
preferebant. qd̃ et ex deo eẽt.
id est de substantia dei filius ⁊
sẽper fuisset. Qui uͦ omoeousi¬
on defendebant. nichil uͥ ꝓfanis¬
simũ asserebant: negantes qͥtquã sub¬
stancie dei simile ẽe posse. neq ex deo pos¬
se existere generationẽ: s eẽ rp̃m crea¬
turam. Ita qd̾ creatus ẽ: id ei natiuitas
deputaretur. Ex iuchilo autẽ eẽ: ⁊ iccͥco
autem nobis qd̾ ego ip̃e recitari in con¬
deus qd̾ ẽ: pater non erat. qr noq ei
filius. ¶Lam si filius: necesse ẽ ut ⁊ fe
tum. Et postremũ ad generandũ na¬
turalis machinula. Omiserus auros
mend: que fimeste uocis souũ audie¬
runt. Hec de deo ab hoĩe dici: ⁊ de xͦ
in eccłia predicari. Post multas aũt

Expanded text:
dissimilis essentiae, profiterentur, et soli dissimilis essentiae, profiterentur, et soli Aegyptii praeter Alexandrinum haereticum  Georgium  homousion constantissime mite, in unum omnes congregati sunt. Ex his, qui homoeusion praedicabant, aliqui nonnulla pie verbis praeferebant: quod et ex Deo esset, id est, de substantia Dei filius, et semper fuisset. Qui vero anomoeusion defendebant, nihil nisi profanissimum asserebant: negantes quidquam substantiae Dei simile esse posse, neque de Deo posse exsistere generationem, sed esse Christum creaturam; ita quod creatus est, id ei nativitas deputaretur: ex nihilo autem esse; et idcirco autem vobis, quod ego ipse recitari in conDeus, quod est. Pater non erat, quia neque ei Filius: nam si filius, necesse est ut et feminlandimentum, et postremum ad generandum naturalis machinula. » O miseras aures meas, quae tam funestae vocis sonum audierunt, haec de Deo ab homine dici, et de Christo in ecclesia praedicari! Post multas autem
Abbreviated transcription (Latin):
ret. mediolancusem piissimam
plebem. quam tu furoris tui t̾ro
re turbasti. tribum tui adierunt
runt de altario sacerdotes. leuiꝰ
te putas sceleste. uideoꝵ impie¬
tate peccasse. Effuderũt quidem
illi iacharie sanguinẽ: s quãtũ
relegaueris quam remiseris. Quos tu de¬
unde iueccłiam tolosanam exerciusti fu¬
rores: cderici fustib cesi. diacoues
me maledicta sunt dicta quã uera:
si qua in xp̃o spes reliqua ẽ. si quis
iudicii diem metuit. si quis diabo¬
lo reuiuitiauit. si quis se regenera¬
tum inuitam recordat᷑ accipiat
que dico. ⁊ de hiis uidicio quo uise
iudicanduni est iudicet. Que eñ
dicturus sum non alude cogno¬
ii. s ip̃e audui: ⁊ p̾sens affui cũ
gerebant᷑. In xp̃o itaq non mentior.
qr discipłs ueritatis assisto. Orien¬
talium in seloutia synodo. ibi rep¬
peri tantum blasphemoꝵ quãtũ
constautio placeat. ⁊ lani priniam
secessionẽ meam deprehendi. ut cc̃¬

Expanded text:
ret. 571 Mediolanensem piissimam ret. 571 Mediolanensem piissimam plebem quam tu furore terroris tui turbasti! Tribuni tui adierunt runt de altario sacerdotes. Levius te putas, sceleste, Judaeorum impietate peccasse? Effuderunt quidem illi Zachariae sanguinem; sed, quantum relegaveris, quam remiseris! Quos tu deinde in ecclesiam Tolosanam exercuisti furores! Clerici fustibus caesi, diacones me maledicta sunt dicta quam vera; si cui in Christo reliqua spes est, si quis judicii diem metuit, si quis diabolo renuntiavit, si quis se regeneratum in vitam recordatur, accipiat quae dico, et de his judicio, quo in se judicandum est, judicet. Quae enim dicturus sum, non aliunde cognovi: sed ipse audivi, et praesens adfui cum gerebantur. In Christo itaque non mentior, quia disciptalium in Seleucia synodo, ubi reperi tantum blasphemorum, quantum Constantio placebat. Nam prima secessione in ea deprehendi, ut c
Abbreviated transcription (Latin):
ferre quero. qr causam ignors. S
tamen querela famosa uissos a
te ep̃os non ẽẽ. qͦs condẽpnare uul¬
luo audebat. etiam nũc meccłĩa¬
stis frontib scͥptos metallice dãp¬
nationis titulo recenseris. At est
mecũ alexandria tot concussa bellis:
tantũ cõmotarũ expeditionũ pauẽs
cumulũ. Breuiꝰ enĩ adu̾sum ꝑsam
quã aduersum eam: armis certatũ
ẽ. Mutati p̾fecti. elocti. duces. corrup¬
ti pplĩ. cõmoteq legiones: ue ab a¬
thanasio xp̃c predicaretur. Taceo
de minorib ppłis ⁊ ciuitatib quib
ꝑtotũ oriencem. aut terror aut
bellum est. Postquã oĩa contuli¬
sti arma aduersum fidem occiden¬
tis. et exercitus tuos conuertisti
mͥ licuit. At tu pauliũ beate pas¬
sionis uirũ blandimento sollicita¬
tum relegasti: ⁊ eccliam scãm tͤ¬
ueroꝵ tali sacerdote spoliasti. E¬
dictis fidem t̾riusti: ip̃m usq ad
gasti:ne panem aut de horreo
tuo sumeret. aut demontane mra¬
rinulleq antro ꝓfanatũ expecta¬

Expanded text:
ueror, quia causam ignoro, sed tamen querela famosa est, jussos a te episcopos non esse, quos condemnare nullus audebat, etiam nunc in ecclesiasticis frontibus scriptos metallicae damnationis titulo recenseri. Adest mecum Alexandria tot concussa bellis, tantum commotarum expeditionum pavens tumultum. Brevius enim adversum Persam, quam adversum eam armis certatum est. Mutati praefecti, electi duces, corrupti populi, commotae legiones, ne ab Athanasio Christus praedicaretur. Taceo de minoribus populis et civitatibus, quibus per totum Orientem aut terror, aut bellum est. Postquam omnia contulisti arma adversum fidem Occidentis, et exercitus tuos convertisti  licuit. Aut tu Paulinum beatae passionis virum blandimento sollicitatum relegasti , et ecclesiam sanctam Trevirorum tali sacerdote spoliasti. Edictis fidem terruisti. Ipsum usque ad gasti: ne panem aut de horreo tuo sumeret, aut de Montanae Maximillaeque antro profanatum exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
Conuuuo diguaris: ex quo udas
ad proditionem egressus ẽ. Censũ
capitũ renuitis: que xp̃c ne scan¬
dalo eẽt exsoluit. Uectigalia cesar
donas. ut ad negationẽ xp̃ianos ĩ¬
uites. Que tua sunt relaxas. uł
que dei sunt anuitantur. Lec tua
falsa oius iudumenca sunt. At¬

Expanded text:
convivio dignaris, ex quo Judas convivio dignaris, ex quo Judas ad proditionem egressus est: censum capitum remittis, quem Christus, ne scandalo esset, exsolvit : vectigalia Caesar donas, ut ad negationem Christianos invites: quae tua sunt relaxas, 570 ut quae Dei sunt amittantur. Haec tua, falsa ovis, indumenta sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
obiurgas u̾tatis: tu prẽm argius
ꝓfessionis. Omendas dm̃ homo.
uicam mod̾a̾tis corruptio. ⁊ uor lu¬
cera illuminas. ⁊ promulgas fidẽ
infidelis: ⁊ contra pietatẽ impius
tate cõmisces: negans hoc de deo.
emendaciouẽ falsitatis: aliud me
dñs ad intelligendũ te dc̃ĩa docuit
dicens. Atteudite apseudo ꝓpłnis qͥ uẽi¬
unt ad uos inuestitu ouiũ. ab uitus
aucem sunt lupirapates. A fructib
enꝵ coguoscetis eos. Est eñi aliqͥd in
corde: qd̃ dissimulat᷑ in uultu. Et ue¬
latũ mente. ⁊ ouem putantes: lupũ
senserũt. Si que ouiũ sunt agunt: cre¬
dantur ⁊ oues eẽ. Si autem rapa¬
tia lupor oues pagunt: lupi ẽẽ per
opus suũ intelligunit᷑: ⁊ gestoꝵ fru¬
ctu uestimentoꝵ species arguitur.
Uestem oiuis tue lupe rapar cerni¬
mus. Auro rei publice scm̃ dei o¬
neras. ⁊ uł detracta templis. uł pu¬
blicata edictis: uel exacta penis dõ
ingeris. Osculo sacerdotes excipis.
ctioni submitis. ut fidem calces.

Expanded text:
tu Patrem arguis professionis. Emendas Deum homo, vitam moderaris corruptio, et nox lucem illuminas, et promulgas fidem infidelis, et pietatem impius tate committis: negans hoc de Deo, emendationem falsitatis, aliud me Dominus, ad intelligendum te, dictum docuit, dicens: Attendite a pseudoprophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, ab intus autem sunt lupi rapaces: a fructibus eorum cognoscetis eos . Est enim aliquid in corde, quod dissimulatur in vultu, et velatum est mente: et ovem putantes, lupum senserunt. Si quae ovium sunt agunt, credantur et oves esse: si autem rapacium luporum opus peragunt, lupi esse per opus suum intelliguntur; et gestorum fructu, vestimentorum species arguitur. Vestem ovis tuae, lupe rapax, cernimus. Auro reipublicae sanctum Dei oneras, et vel dectracta templis, vel publicata edictis, vel exacta poenis Deo ingeris. Osculo sacerdotes excipis, ctioni submittis, ut fidem calces:
Abbreviated transcription (Latin):
est. si honor idem ẽ. quero in quo de
IIunqͥd ⁊ hoc qd̾ imũ sumus in quo
neq uuo. neq diuersitas relinque¬
batur calũpnianitib rursum iuide¬
is. qd̾ se ꝑ hoc dictũ deũ facẽt donu¬
nue denegauit. dicens si nõ facio o

Expanded text:
est, si honor idem est; quaero in quo desNumquid et hoc quod unum sumus, in quo neque unio, neque diversitas relinquebatur, calumniantibus rursum Judaeis quod se per hoc dictum Deum faceret, Dominus denegavit, dicens: Si non fac
Abbreviated transcription (Latin):
similitudo iam iam non sit que dissai¬
lis repiatur in tpr̃e. qͥa ip̃m illud qd̃ ds̃
pater ẽ. tempus aliquod non potest habe
ne pater sit: ex quo nec in filio tempus po¬
test ẽẽ. nec filius sit. Atq obid nec pat̾
filio senior. nec filius pr̃e uinior ẽẽ dicẽ¬
dus est: qr utriusq nõis ueritas ueritas
nou possit ẽe sine altero. xii
Tsi quis incemporalem uingeniti
filii de prẽ substantiam ad inuasci¬
bilem dei cẽntiam referat quasi filiũ
patrem dicens: anathema sit.̃s

Expanded text:
sit, quae dissimilis reperiatur in tempore. Quia ipsum illud, quod Deus pater est, tempus aliquod non potest habere ne Pater sit: ex quo nec in Filio tempus potest esse ne filius sit. Atque ob id, nec Pater Filio senior, nec Filius Patre junior esse dicendus est: quia utriusque nominis veritas non potest esse sine altero. 476 XII. « Et si quis intemporalem unigeniti filii de Patre substantiam ad innascibilem Dei essentiam referat, quasi Filium Patrem dicens: anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
deum esse quam nasci.
Tsi quis seniorẽ patrem dicat filio
Aex se inugenito iuuorẽ autẽ filiũ
apẽe: auacherna sit.
⁊ filius
figurata ingenere: indifferens
qͦ docetur in tp̃re. i. leq unago ẽ dei qui
uerbũ est. qui deus ẽ. apud dña inpͥnci¬
pio. qui similis est pr̃i. iuteriecto int̾
se ac prẽm tp̃re. non ꝑfectũ in se habe¬

Expanded text:
Deum esse, quam nasci. XI. « Et si quis seniorem tempore Patrem dicat Filio ex se unigenito, juniorem autem Filium Patre: anathema sit. . Filiusfigurata in genere, indifferens quoque docetur in tempore: ne qui imago est Dei, qui Verbum est, qui Deus est apud Deum in principio, qui similis est Patri, interjecto inter se ac Patrem tempore, non perfectum in se habe
Abbreviated transcription (Latin):
Iscernitur ꝑsona accipientis ⁊
dantis: ne ip̃e idem sit inus et
solus. Cum eñi anathemate sit qui
solitariũ atq imicũ maccipientis ⁊
dantis ꝓfessione trediderit: nõ potest
intelligi ip̃e atq unus ase accepisse

Expanded text:
iscernitur persona accipientis, et dantis; ne ipse idem sit unus et solus. Cum enim in anathemate sit, qui solitarium atque unicum in accipientis et dantis professione crediderit; non potest intelligi ipse atque unus a
Abbreviated transcription (Latin):
Gle̾ scilicet ⁊ uirtutis. ⁊ potestatis. ⁊ in¬
usibilitatis eeñtia.Atq ita ui hiis pa¬
rib diuiuitatis boiis intelligitur:
neq ille iuiuor ẽẽ. cũ filius sit: ne¬
q hic prestare cũ p̃r sit: cũ prĩ filiꝰ
⁊ connaginatꝰ ad speciem sit. nec sit
dissimilis ingenere. qr diuersitatẽ
substantie geniti ex substantia pa¬
tris ⁊ filii si militudo non recipit:
⁊ omnẽ in se diuiuitatis paterne
qualis ⁊ quanca forma est: mu¬
sibilis dei filius ⁊ ymago cõplecti¬
tur. Et hoc uerum ẽ ẽc̃ filiũ. pat̾¬
ne scilicet forme ueritatẽ conna¬
ginace in se nature ꝑfectam simi

Expanded text:
 virtutis, potestatis, invisibilitatis, essentiae? Atque ita in his paribus divinitatis bonis intelligitur neque ille minor esse, cum filius sit; neque hic praestare, cum pater sit: cum patri filius et coimaginatus ad speciem sit, nec sit dissimilis in genere; quia diversitatem substantiae geniti ex substantia patris filii similitudo non recipit, et omnem in se divinitatis paternae, qualis et quanta forma est, invisibilis Dei filius et imago complectitur: et hoc vere est esse filium, paternae scilicet formae veritatem coimagin
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ ac uolũtate religionis
nicis nulla ꝑ sacramentũ ca
⁊ sangũis nac̾alis cõmunions
uente in uobis carualit̾ filiũ. ⁊
meo nobis corꝑalit̾ ⁊ inseꝑabili
sinitis: nusteriũ ue̾ ac uatͥali
unicatis sit p̾dicandũ. Respon
sũ gͥ a nobis ẽ stulcicie furenti¬
in ad demoustrationẽ tãtũ in¬
anis mendacii. ne imnꝑicos fal¬
lerent uane ac ridicule asserti¬
ouis errore. Cet̾um fides ew̾an¬
glica responsionis nr̃e necessi¬
taci nor eguit. Unitatẽ ur̃am
deus eũ giguendo de geuerat
Unũ sunt. dũ que de maini eiꝰ
uõ rapiũtur. ñ rapiũtur de ma¬
nu patris ⁊ dũ eo cognito pat̾
coguitus ẽ: dũ eo uiso p̃r uisus
est: dũ que loqͥcur mauẽs iu
se pĩ loquit᷑ ⁊ dũ in oꝑante se

Expanded text:
tantum ac voluntate religionis unitis, nulla per sacramentum carnis et sanguinis naturalis communionis manentem in nobis carnaliter Filium, et in eo nobis corporaliter et inseparabiliter unitis, mysterium verae ac naturalis unitatis sit praedicandum. 18. Unsum igitur a nobis est stultitiae furentium, ad demonstrationem tantum inanis mendacii: ne imperitos fallerent vanae ac ridiculae assertionis errore. Caeterum fides evangelica responsionis nostrae necessitate non eguit. Unitatem nostraDeus eum gignendo degenerat. Unum sunt, dum quae de manu ejus non rapiuntur, non rapiuntur de manu Patris ; dum eo cognito Pater cognitus est; dum eo viso Pater visus est; dum quae loquitur, manens in se Pater loqui
Abbreviated transcription (Latin):
uera nesciuit ͥ ⁊ qui sapĩa ẽ. in
stulti loquiis errauit ⁊ ⁊ qͥ uircus
est in ea fuit infirmitate ne poss
eloqui que uellet intelligi. Iocutꝰ
plane ille est uera ⁊ suicera fider
ewangl̾ice sacratuẽta: neq solũ
locutus ẽ ad significationẽ. s ctiã
ad fidem docuit. Ita eñi ait ͥ ut õs
unũ suit in nobis sicut tu pater
in me. ⁊ ego in te: ut ⁊ ip̃i sint in
nobis. Pro hiis pͥmũ p̃catio ẽ de qͥ¬
bus dicitur. ut om̃s unũ suit tũ
deide uicatis ꝓfectus exemplo
uuicacis ostendit᷑. dũ ait sicut tu
pr̃ in uie. ⁊ ego uite. ut ⁊ ip̃i sint
in nobis ⁊ ut sicut pr̃ in filio ⁊ fi¬
lius in pr̃e est: ita ꝑ huiꝰ unicatis
formã in pr̃e ⁊ filio unũ oms eent.

Expanded text:
vera nescivit? et qui sapientia est, in vera nescivit? et qui sapientia est, in stultiloquio erravit? et qui virtus est, in ea fuit infirmitate, ne posset eloqui quae vellet intelligi? Locutus plane ille est vera et sincera fidei evangelicae sacramenta. Neque solum locutus est ad significationem, sed etiam aunum sint, sicut tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi sint in nobis. Pro his primum precatio est, de quibus dicitur, Ut omnes unum sint: tum deinde unitatis profectus exemplo unitatis ostenditur, cum ait: Sicut tu, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi sint in nobis: ut sicut Pater in Filio et Filius in Patre est, ita per hujus unitatis formam, in Patre et Filio unum omn
Abbreviated transcription (Latin):
glica ꝓuussa ẽ. qͥsquis extra fi¬
dem eoꝵ ẽ : ⁊ impie uicelligentie
criniẽ spe simplicẽ ꝑdidit. Ha
em̃ nõ tam ueniã qũa p̃mium
ignorare qd̾ credas: qr maxuuũ
stipendiũ fidei ẽ sꝑare que nes¬
cias. At uo̾ ulcime impietatis
furor ẽ. auc incellecta nõ cre¬
dere: aut intelligentiã corrũpis¬
se credendi. S licec ipui intelli
gentie sue sensum impietas de¬
nutet: nõ camẽ pocest incelli¬
gencia nou exstare dictoꝵ. Dñs
prẽm orat. ut qui inse credituri
sũt iniũ sut: ⁊ sicut ip̃e in pr̃e
ẽ. ⁊ p̃r ineo ẽ ica om̃s u̾shiis u¬
nũ sint Qͥ d hic equam mitatẽ ⁊ qͥd
ꝑ uoluntatis assensũ aĩe ⁊ cordis
unitatẽ introducis : Fuerat ñaq
lũtas unũ eẽ eos faceret. dñs ita
p̃dicaretur. Pater sicut uos umũ
uolumꝰ. ita ⁊ illi unũ ueluit: ut
unũ ꝑ concordiam simꝰ om̃s. At
forte qͥ uerbũ ẽ. significationẽ u̾¬
bi ignorauit  ⁊ qui n̾tas ẽ loqͥ

Expanded text:
ra fidem eorum est: et impiae intelligentiae crimen spem simplicem perdidit. Habet enim non tam veniam, quam praemium, ignorare quod credas: quia maximum stipendium fidei est, sperare quae nescias. At vero ultimae impietatis 220 furor est, aut intellecta non credere, aut intelligentiam corrupisse crgentiae suae sensum impietas demutet, non tamen potest intelligentia non exstare dictorum. Dominus Patrem orat, ut qui in se credituri sint, unum sint, et sicut ipse in Patre, et Pater in eo est, ita omnes in his unum sint. Quid hic aequanimitatem, quid per voluntatis assensum animae et cordis unitatem introducis? Fuerat namque luntas unum esse eos faceret, Dominus ita precaretur: Pater, sicut nos unum volumus, ita et illi unum velint, ut unum per concordiam simus omnes. Aut forte qui verbum est, significationem verbi ignoravit? et qui veritas est, loqui
Abbreviated transcription (Latin):
uobis ambiguũ dñs ad fidẽ reli¬
quens: ab soluce mutatis huiꝰ to¬
to consequenti sermone docuit na¬
turã. Id eñi sequit᷑: ut ⁊ mũdus c̃¬
dat. qũi tu me misisti. P id gͦ mũ¬
dus crediturus est. filiũ apr̃e mis¬
unũ in prẽ ⁊ filio erũt. Et qͦmͦ eĩ.¬

Expanded text:
nobis ambiguum Dominus ad fidem relinquens, absolutae unitatis hujus toto consequenti sermone docuit naturam. Id enim sequitur: Ut et mundus credat, quoniam tu me misisti . Per id ergo mundus crediturus est Filium a Patre misunum in Patre et Filio erunt. Et q
Abbreviated transcription (Latin):
nõ natͥalem in hiis intelligis in¬
tatem qui ꝑ uacͥam inuꝰ fider un
sunt: Om̃is eñi renati erant ad
innocenciã ⁊ ad immortalitatẽ
aid cognitionẽ dei ⁊ ad spẽ fidei.
Et si hec non possunt sibi ẽt̃ dui
tiõis unũ ẽ: si hec assensu pocus
hec renati sunt. unitatẽ uolur¬
tatis ascribe̾. Si uõ regn̾ati in
niꝰ uite acq et̾nitacis naturãst¬

Expanded text:
non naturalem in his intelligis unitatem, qui per naturam unius fidei unum sunt? Omnes enim renati erant ad innocentiam, ad immortalitatem, ad cognitionem Dei,ad spei fidem. Et si haec non possunt sibi esse divetionis unum est: si haec assensu potius haec renati sunt, unitatem voluntatis adscribe. Si vero regenerati in unius vitae atque aeternitatis natura
Abbreviated transcription (Latin):
cognosa patr̃e inse coguito deo do¬
cetꝰ uiutacẽ uatͥe facet᷑ ⁊ cũ pater
in se uiso uidetͥ ⁊ in seꝑabilem se a
pacre testacur cũ inmauente in
se manet pr̃e ⁊ fiduciam conscien¬
tie tenet dũ hiis dictis suis cre¬
di postulat. ex oꝑatione uirtutis
acq ita in hac per fecte natiita¬
tis beacissima fide. uiciũ om̃e ⁊ du¬
qrr deoꝵ ⁊ dei singłaris excinguit᷑
cũ qui unũ sunt nõ sit miꝰ ⁊ qui
non unus est. ñ tamẽ ab eo qd̾ ẽ
ica ex aliquo differat. ut ut̾q ũ
re non possunt quippe cũ sint cã
ab solute dc̃a acq incellecta: tam̃
stulcissimo impietatis sue mẽda¬
cio neganda corrũpũt. Id eñi qd̃
ait. ego ⁊ pater miũ sumꝰ. tẽptãt
ad unanunicacis referre consen¬
sũ ⁊ uc uoluucatis in hiis unitas
sit non uat᷑e: id ẽ ut nõ per id ꝙ
sũt s ꝑ id qd̾ idẽ uolunt unũ sĩt
Et illud qd̾ est mactibus apłoꝵ¬

Expanded text:
cognosci Patrem in se cognito docet. Unitatem naturae fatetur, cum Pater in se viso videtur. Inseparabilem se a Patre testatur, cum in manente in se manet Patre. Fiduciam conscientiae tenet, cum his dictis suis credi postulat ex operatione virtutis. Atque ita in hac perfectae nativitatis beatissima fide, vitium omne, et duum deorum, et Dei singularis exstinguitur: cum qui unum sunt, non sit unus; et qui non unus est, non tamen ab eo qui est, ita ex aliquo differat, ut uterque non re non possunt, quippe cum sint tam absolute dicta atque intellecta, tamen stultissimo impietatis suae mendacio neganda corrumpunt. Id enim quod ait: Ego et Pater unum sumus , tentant ad unanimitatis referre consensum; ut voluntatis in his unitas sit, non naturae, id est, ut non per id quod sunt, sed per id quod idem volunt, unum sint. Et illud, quod est in Actibus Ap
Abbreviated transcription (Latin):
demꝰ: postremo ut uerũ deũ dei filium
⁊ iudifferencis a pr̃e uat̾e. eodẽ p̾dica¬
tioĩs nr̃e cursum doce̾̃mꝰ: ica ut nec
singl̾arem deũ fides eccl̾ie. nec duos
deos ꝓficetur: cũ nec naciitas dei so¬
licariũ dm̃i sineretͥ nec uaciuntas ꝑ¬
fecca diu̾saꝵ uaturaꝵ uoĩa in diis du¬
neq sermo nr ꝑ deflerus qͦsdam atq
aufractus ob errans. ⁊ ex deuiis aco
erracicis cumculis emergens. m̾tatẽ
queras pociꝰ quã ostendat: tũc deuide
ut que ab illis maniũ ac fallacium
sententiarũ argutiis ad speciem ue¬
ri blandientis apcant᷑. ea ip̃a cõsa¬
encie oĩm ridicula ẽẽ. ⁊ mepta pau¬
damꝰ. Non em̃ suffucit nobis docu¬
isse que pia sunt: uͥ piissima ea ẽẽ

Expanded text:
ut verum Deum Dei filium et indifferentis a Patre naturae, eodem praedicationis nostrae cursu doceremus: ita ut nec singularem Deum fides Ecclesiae, nec duos deos profiteretur; cum 215 nec nativitas Dei solitarium Deum sineret, nec nativitas perfecta diversarum naturarum nomina in diis duneque sermo noster per deflexus quosdam atque anfractus oberrans, et ex deviis atque erraticis cuniculis emergens, veritatem quaerat potius quam ostendat: tum deinde ut quae ab illis inanium ac fallacium sententiarum argutiis ad speciem veri blandientis aptantur, ea ipsa conscientiae omnium ridicula esse et inepta pandamus. Non enim sufficit nobis docuisse q
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ. Nam hoc solent h̾etici mẽ¬
turri ut cũ solam cordiam adu¬
late nõ recipimꝰ: discordes cos¬
a nobis affirmari loquat᷑. S au¬
diant quã a uobis unanimitas
nõ negetur. Unũ sũt pat̾ ⁊ filiꝰ
uatura. honore. uirtuce: uec na¬
tura eadẽ. pocest uelle diu̾sa. Et
audiant ad huc nature sibi cũ
parre imitatẽ filiũ testantẽ. Ait
em̃i. Cũ uenerit aduocatus ille
quẽ ego mitam uobis a pͣabis
dit: ille testificabitur de me. Ad
ꝓcedit. Excutiat gͥ ingemi sui a¬
culcos om̃is h̾eticoꝵ scola ⁊ ⁊ que¬
rat nũc qd̾ uł mentiri ignoran¬
tib possit: ⁊ ioceat qͥd sit hoc ꝙ
silius mictit apacre. Qͥ mittit
pocestatẽ suam ieo qđ irussit o

Expanded text:
Filium: nam hoc solent haeretici mentiri, ut cum solam concordiam ad unitatem non recipimus, discordes eosa nobis affirmari loquantur. Sed audiant quam a nobis unanimitas non negetur. Unum sunt Pater et Filius natura, honore, virtute: nec natura eadem potest velle diversa. Et audiant adhuc naturae sibi cum Patre unitatem Filium testantem; ait enim: Cum venerit advocatus ille, quem ego mittam vobis a Patre, dit, ipse testificabitur de me . Ad a Patre procedit. Excutiat ingenii sui aculeos omnis haereticorum schola: et quaerat nunc, quod vel mentiri ignorantibus possit, et doceat quid sit hoc quod Filius mittit a Patre. Qui mittit, potestatem suam in eo quod mit
Abbreviated transcription (Latin):
sic. ⁊ uere homo ille qͥ ex maria ua¬
o carnem corpis sui sinnimꝰ. ⁊ per
hoc unũ erinus qr pã in eo ẽ ⁊ ille
in nobis ÷ quouͦ uoluntatis um¬
tas asseritur. cũ uat̾alis ꝑ sacra¬

Expanded text:
sit, et vere homo ille qui ex Maria nao carnem corporis sui sumimus, et per hoc unus erimus, quia Pater in eo est, et ille in nobis: quomodo voluntatis unitas asseritur, cum naturalis per sacra
Abbreviated transcription (Latin):
tione celestiũ dictoꝵ sauitati alie¬
ne acq impie incelligentie extor¬
quenda ꝑuersica ẽ. Que scͥpta sũt
legamus ⁊ ⁊ que legimꝰ intelliga¬
mus: ⁊ tum ꝑfecte fidei officio fũ¬
gem̾. De nat᷑ali eñi in nobis xp̃i
ueritate que diciuiꝰ. uͥ ab eo dicimꝰ.
stulte atq impie dicuuꝰ Ip̃e eñi ait.

Expanded text:
coelestium dictorum, sanitati alienae, atque impiae intelligentiae, extorquenda perversitas est. Quae scripta sunt legamus, quae legimus intelligamus: et tunc perfecte fidei officio fungemur. De naturali enim in nobis Christi veritate quae dicimus, nisi ab eo didicimus, stulte atque impie di
Abbreviated transcription (Latin):
inucatis exposuit ⁊ nͥ ut cũ ille
in pr̃e ꝑ naturã diuinitatis eẽt
uos contra in co ꝑcorꝑalem eius
naciuitatẽ. ⁊ ille rursum in nob̃
docẽtur. cũ nobis in se marẽtib
ip̃e maneret in pr̃e. ⁊ in patre
manens maneret in nobis ⁊ et
ita ad iitatẽ patͥs ꝓficer eitius
cum quim eo natur alit̾ scdu̾i¬

Expanded text:
nisi ut cum ille in Patre per naturam divinitatis esset, nos contra in eo per corporalem ejus nativitatem, et ille rursum in nobisdoceretur, cum nobis in se manentibus ipse maneret in Patre, et in Patre manens, maneret in nobis, et ita ad unitatem Patris proficeremus, cum qui in eo naturaliter i
Abbreviated transcription (Latin):
cũ qui plantat ⁊ qui rigat unũ
i uno baptismo renati. una uniꝰ
regnancis bapcismi dispensatio
sit: Nũꝙ ñ ⁊ idem agũt: nũqͥd
candẽ unũ sunt. natura eciam

Expanded text:
cum qui plantat, et qui rigat, unum in uno baptismo renati una unius regenerantis baptismi dispensatio sint? numquid non idem agunt? numquid eamdem unum sunt, natura