comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est enĩ qd psalmista dñm exorat dicens.
nequando rapiat ut leo animã meã. Hinc
rursus ait. exaudi ds orationẽ meã cum tri¬
bulor. a timore inimici eripe animã meam.
Qiuentes quippe ꝑfecte timent iudicem. ne
morientes metuant accusatorẽ. Bene ergo
dicitur. & bestiam trȩ ñ formidabis: Ac si
aꝑte diceretur. quia blandiente mͦ hoste
ñ uinceris. hunc seuientẽ post modum ñ
timebis: Sed cũ bene uiuitur ualde cauendũ
est ne mens despectis cȩteris. de gła singula¬
ritatis eleuetur. Unde apte ad memoriam
gentiũ. quȩ in una fide positȩ moꝵ lingua¬
rumq diuersitate diuiduntur. Quid ergo
regionũ lapides. nisi ȩccłiarũ electos accipimꝰ.
ꝯnib primi instructoris uoce dicit᷑. uos autẽ
tanqu̾a lapides uuui. supȩdificamini. De
Qui gͥ recte uiuit. pacto selapidib regionũ
iungit. quia in eo qđ mundi desideria suꝑat.
uitã suã ꝓculdubio ad scoꝵ p̃cedentiũ imtationẽ

Expanded text:
est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedificamini . De. Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem
Abbreviated transcription (Latin):
sunt iusticia iudicantis legunt. qui quod
suspicari fas ñ est. qualitatẽ sibi ꝑceptȩ feli¬
citatis imminuunt. si in regno positi uolunt.
qd implere nequaꝙͣ possunt: Sed quisquis
ad uitȩ p̃cepta se dirigit. priꝰ quã prȩmia
ȩterna ꝑcipiat hiciam initia secuturȩ in
ꝑpetuum securiratis degustat. ut antiquũ
hostem ñ metuat. ut interueniente mortis
articulo uiolentos eiꝰ impetus nullatenꝰ
nis est. ipsa plerũq in obitu securitas m̃tis
ñ formidabis. Callidus quippe aduersariꝰ
bestia terrȩ dicitur. quia ad rapiendas mor¬
tis tempore peccatori animas. uiolentia
crudelitatis efferatur. Quos enĩ uiuentes
blandiens decipit. morientes seuiens rapit.
eam. Iili gͥ terrȩ bestiam morientes timent.
qui conditoris sui potentiam iiuentes non
timent: Scĩ & enĩ uiri quia diuinȩ se formi¬
dini medullitꝰ subdunt. om̃e de aduentu
aduersarii pondus tunoris abiciunt. Hinc

Expanded text:
sunt justitia judicantis legunt, qui, quod sunt justitia judicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad vitae praecepta se dirigit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus impetus nullatenusnis est ipsa plerumque in obitu securitas mentis.  mentis. --Callidus quippe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rapit. eam . Illi igitur terrae bestiam morientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
me. in carcere erã & uenistiꝰ ad me. qͥb p̃mitut᷑.
stitate gͦ & fame iustꝰ ridebit. quia cũ iniqͦs
omnes extrema ultio ꝑcutit. ipse de gloria
dignȩ retributionis hilarescit: nec damna-¬
tis iam tunc ex humanitate. compatit᷑. quia
diuinȩ iusticiȩ ꝑ speciem inherens. in con¬
cusso districtionis intimȩ uigore solidatur.
Erectas namq in claritate suꝑnę rectitu¬
dinis electoꝵ mentes. nulla miseria afficit.
quia has a miseris altitudo beatitudinis
alienos redait. Unde bene etiã ꝑ psalmistã
dicitur. uidebunt iusti & timebunt. & suꝑ
eũ ridebunt & dicent. ecce homo qui ñ posu¬
it dm̃ adiutorẽ sibi. Iniquos enĩ iusti nunc
uident & metuunt. tunc uisuri st̃ & ride¬
bunt. Quia enĩ modo ad eoꝵ labi imitatio¬
nẽ possunt. hic habent formidinẽ. quia uͦ
damnatis tunc ꝓdesse nequeunt. illic non
habent comꝑassionẽ. Eterno itaq suppli¬
cio deditis ñ esse miserendũ. in ipsa q̃ beati

Expanded text:
me; in carcere, et non venisti ad me. Cum stitate ergo et fame justus ridebit; quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiam per Psalmistam dicitur: Videbunt justi et timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserendum, in ipsa qua beati
Abbreviated transcription (Latin):
post multiplicitatẽ seminis recte subiungit᷑.
& ꝓgenies tua sicut herba terrȩ Iusti ꝓgenies
herbȩ terrȩ comꝑatur. quia qui de eiꝰ imitati¬
deserit. spe in ȩt̾na uiridescit. uel certe iusti
ꝓgenies sicut herba oritur. quia dũ uiuendo
monstrat qđ p̾dicando asserit. multitudo
sequentium innumerabilis exurgit. Sed
quisqͥs iam terrena desideria despicit.
quisquis se peractiuȩ uitȩ oꝑa extendit.
nequaꝗͣ ei sufficit magna exteriꝰ agere. nisi
etiã ꝑ contemplationẽ ualeat int̾na penetrare
Qnde & apte ꝓtinꝰ subinfert᷑. Ingredieris¬

Expanded text:
post multiplicitatem seminis recte subjungitur: post multiplicitatem seminis recte subjungitur: Et progenies tua sicut herba terrae. Justi progenies herbae terrae comparatur, quia qui de ejus imitatideserit, spe in aeterna viridescit. Vel certe justi progenies sicut herba oritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit. Sed quisquis jam terrena desideria despicit, quisquis se per activae vitae opera extendit, nequaquam ei sufficit magna exterius agere, nisi etiam per contemplationem valeat interna penetrare. Unde et apte protinus subinfertur
Abbreviated transcription (Latin):
herba terrȩ. Post pacem quippe tabernaculi
post speciei nr̃ȩ uisitationẽ semen iusto
multiplex surgit. quia nimirũ post men¬
broꝵ macerationẽ ac moꝵ magnitudinẽ.
tanto ei fecundiꝰ p̾dicationis uerbũ tribui.¬
tur. qnͣto hoc in eiꝰ pectore ꝑfecti operis
exaratione p̃uenitur. Ille namq bene lo-¬
quendi facundiam accipit. qui sinũ cordis
ꝑ recte uiuendi studia extendit. nec loquen¬
tem conscientia prepedit. cum uita lingũa
antecedit. Hinc est qd egyptii seruitio
publico ioseph di᷑pensante subiecti. cũ iun
regis semetipsos tradentes humiliant. fru¬
menta etiã ad semen reportant. Frugẽ qͥppe
ad esum etiã liberi accipimꝰ cũ & sacro elo-¬
quio pascimur. & tam̃ ad quȩdã quȩ in hoc
mundo appetimꝰ. in nr̃is uoluptatib uagam᷑.
Sed serui facti & ad semen frumenta pcipimꝰ.
quia dum plene dõ subdimur. etiam uerbo
p̃dicationis replemur. Et qm̃ magna proles
fideliũ sequitur. cũ scã p̃dicatio prȩrogatur.

Expanded text:
lex. --Post pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam antecedit. Hinc est quod Aegypti, servitio publico, Joseph dispensante, subjecti ; cum juri regis semetipsos tradentes humiliant, frumenta etiam ad esum etiam liberi accipimus, cum et sacro eloquio pascimur, et tamen ad quaedam quae in hoc mundo appetimus, in nostris voluptatibus vacamus. Sed servi facti et ad semen frumenta percipimus, quia dum plene Dpraedicationis replemur. Et quoniam magna proles fidelium sequitur, cum sancta praedicatio praerogatur,
Abbreviated transcription (Latin):
in sublimi. & merentes erigit sospitate
In sublimi humiles ponunt᷑. quia hi qui
nunc ꝓ dĩ amore despecti sunt. tunc cũ do
iudices ueniunt. sicut hoc qđ pauloante
iam diximꝰ. eiꝰdem humilib ueritas pollice¬
tur dicens. uos qui secuti estis me in regene

Expanded text:
in sublimi, et moerentes erigit sospitatein sublimi, et moerentes erigit sospitateIn sublimi humiles ponuntur, quia hi qui nunc pro Dei amore despecti sunt, tunc cum Deo judices veniunt, sicut hoc quod paulo ante jam diximus, eisdem humilibus Veritas pollicetur, dicens: Vos qui secuti estis me, in r
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ continentiã ab ambitionis ȩstu tempatur.
remissus zeli rectitudine erigitur. iracundꝰ
monis in singulis iuxta moꝵ diuersitatem
format. ut hoc in eiꝰ eloquio quisq inueniat.
ꝑ qd uirtutis necessariȩ germen ferat
Unde ꝑ quendã sapientẽ de mannȩ dulce-¬
dine dicitur. paratũ panẽ de cȩlo p̃stitisti
illis sine labore. omne delectamentũ in se
habentẽ. & om̃is saporis suauitatẽ. Manna
quippe om̃e delectamentũ. atq om̃is sapo¬
ris in se suauitatẽ habuit. qđ uidelicet in
ore spiritaliũ iuxta uoluntatem edentium
saporẽ dedit. quia diuinꝰ sermo & omnib
congruens & a semetipso nͣdiscrepans. quali¬
tati audientiũ condescendit. quem dũ ele¬
ctus quisq utilit̾ iuxta modũ suũ intelligit.
quasi acceptũ manna in uoluntariũ sapo¬
rem uertit. Et quia laborẽ boni oꝑis gła
sequitur retributionis. post aquarũ irriga.¬
tionẽ recte subiungitur. qui ponit humiles

Expanded text:
per continentiam ab ambitionis aestu temperatur, per continentiam ab ambitionis aestu temperatur, remissus zeli rectitudine erigitur, iracundusmonis Deus in singulis juxta morum diversitatem format, ut hoc in ejus eloquio quisque inveniat, per quod virtutis necessariae germen ferat. Unde per quemdam sapientem de mannae dulcedine dicitur: Paratum panem de coelo praestitisti illis sine labore, omne delectamentum in se habentem, atque omnis saporis suavitatem . Manna quippe omne delectamentum atque omnis saporis in se suavitatem habuit, quod videlicet in ore spiritalium, juxta voluntatem edentium, saporem dedit, quia divinus sermo et omnibus congruens, et a semetipso non discrepans, qualitati audientium condescendit; quem dum electus quisque utiliter juxta modum suum intelligit, quasi acceptum manna in voluntarium saporem vertit. Et quia laborem boni operis gloria sequitur retributionis, post aquarum rigationem recte subjungitur: Qui ponit humiles
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ uniuersũ p̃dicate eugłm omni
creaturȩ. omnẽ uidelicet creaturã solum
intelligi hominẽ uoluit. cui cominune
aliquid cũ omnib creauit. quãuis hoc loco¬
cum sibi diuites subicit paupes ñ repellit.
cũ fortes humiliat uenire ad se debiles ñ
recusat. cũ nobiles colligit. simul & ignobi¬
les app̾hendit. cum sapientes suscipit impe¬
ritoꝵ stulticiã non contemnit. Uniuersa gͦ
d̾s aquis irrigat. qui dono scĩ sp̃s ex omni
genere hominũ ad suã cognitionẽ uocat.
Possunt autẽ uniuersoꝵ nomine. ipsȩ moꝵ
dissimilitudines designari: Aliꝰ namq ela-¬
tione erigitur. alius pondere timoris incli.¬
natur. aliꝰ lbidine estuat. alius auaricia
anhelat. alius remissione se deicit. aliꝰ ira
feruescit. Sed ꝑ doctrinã sacri eloquii dũ
suꝑbo humilitas tribuitur. timido confi¬
dentia p̃betur. luxuriosus ꝑ castitatis stu¬
dium ab immundicia tergitur. auarus¬

Expanded text:
mundum universum, praedicate Evangelium omni mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae . Omnem videlicet creaturam solum intelligi hominem voluit, cui commune aliquid cum omnibus creavit. 21. Universa cum sibi divites subjicit, pauperes non repellit, cum fortes humiliat, venire ad se debiles non recusat; cum nobiles colligit, simul et ignobiles apprehendit; cum sapientes suscipit, imperitorum stultitiam non contemnit. Universa ergo Deus aquis irrigat, qui dono sancti Spiritus ex omni genere hominum ad suam cognitionem voc--Possunt autem universorum nomine ipsae morum dissimilitudines designari. Alius namque elatione erigitur, alius pondere timoris inclinatur, alius libidine aestuat, alius avaritia anhelat, alius remissione se dejicit, alius ira fervescit. Sed per doctrinam sacri eloquii, dum superbo humilitas tribuitur, timido confidentia praebetur, luxuriosus per castitatis studium ab immundi
Abbreviated transcription (Latin):
uersa irrigat. quia sterilitatẽ ꝑditi hominis.
repletione sp̃s ad fructificationẽ format.
sicut ꝑ semetips ã ueritas dicit. qui biberit¬
niuersitatis autẽ nomine homo signat᷑.
quia in ipso uera species. & magna cõmunio
uniuersitatis ostenditur. Om̃e namq¬
qđ̃ est. aut est & ñ uiuit. aut est & uiuit.
sed nequaꝙͣ sentit. aut est uiuit & sentit.
sed ñ intelligit nec discernit. aut ẽ & uiuit
nec tam̃ uiuunt. sunt arbusta. uiuunt
quidẽ. nec tam̃ sentiunt. Herbarũ namq
atq arboꝵ urta uiriditas uocat᷑ sicut ꝑ
paulum de seminib dicitur. insipiens cu
qđ seminas. ñ uiuificatur. nisi priꝰ moria¬
tur. Sunt bruta animalia. uiuunt & sen¬
tiunt. nec tam̃ intelligunt. sunt angeli.
& uiuunt & sentiunt. & intelligendo
discernunt. Homo itaq qui habet esse
nomine uniuersitatis exprimitur. in quo
iuxta aliquid ipsa uniuersitas tenetur.
Vnde & discipłis ueritas dicit. euntes in

Expanded text:
versa irrigat, quia sterilitatem perditi hominis versa irrigat, quia sterilitatem perditi hominis repletione spiritus ad fructificationem format, sicut per semetipsam Veritas dicit: « Qui biberitUniversitatis autem nomine homo significatur, quia in ipso vera species et magna communicatio universitatis ostenditur. Unde quod est, aut est et non vivit, aut est et vivit, sed nequaquam sentit; aut est et vivit, et sentit, sed non intelligit nec discernit; aut est et vivit,nec tamen vivunt; sunt arbusta, vivunt quidem nec tamen sentiunt: herbarum namque et arborum vita viriditas vocatur, sicut per Paulum de seminibus diquod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur . Sunt bruta animalia, vivunt et sentiunt, nec tamen intelligunt. Sunt angeli, et vivunt, et sentiunt, et intelligendo discernunt. Homo itaque, quia habet conomine universitatis exprimitur, in quo juxta aliquid ipsa universitas tenetur. Unde et discipulis Veritas dicit: Euntes in
Abbreviated transcription (Latin):
nisi certũ hoc ꝑ experimentũ reneret: In
tanta namq uniꝰ grani paruitate. & pene
nulla sui dissimilitudine. ubilatet ligni
duricia. & ligno tenerior uel durior medulla.
asperitas corticis. uiriditas radicis. sapor
fructuũͣ. suauitas odoꝵ. coloꝵ diuersitas.
mollities folioꝵ. & tam̃ quia hoc ꝑ experi¬
mentũ nouimꝰ. ex uno grano seminis ꝓui¬
deri omnia ñ dubitamꝰ. Quid gͦ ẽ difficile
ut puluis in menbra redeat. dũ conditoris
potentiã cotidie cernimꝰ. quȩ & ex grano
ligna mirabiliter. & adhuc mirabiliꝰ fru¬
ctus ex lignis creat: Dicat gͦ. qui facit ma¬
gna & inscrutabilia. & mirabilia absq
numero. quia diuinoꝵ oꝑum magnitudo
nec ex qualitate ualet discuti. nec ex quan¬
titate numerari. Unde adbuc subdit᷑.¬
Quia amicos beati iob eruditos eiꝰ societate
credimꝰ. necesse ẽ ut hȩc eliphaz uerba my¬
gr̃a p̃dicationis infundit. Et aquis uni

Expanded text:
nisi certum hoc per experimentum teneret? In nisi certum hoc per experimentum teneret? In tanta namque unius grani parvitate et pene nulla sui dissimilitudine, ubi latet ligni duritia, et ligno tenerior vel durior medulla, asperitas corticis, viriditas radicis, sapor fructuum, suavitas odorum, colorum diversitas, mollities foliorum? Et tamen quia hoc per experimentum novimus, ex uno grano seminis prodire omnia non dubitamus. Quid ergo est difficile, ut 190 pulvis in membra redeat, dum conditoris potentiam quotidie cernimus, qui et ex grano ligna mirabiliter, et adhuc mirabilius fructus ex lignis creat? Dicat ergo: Qui facit magna et inscrutabilia, et mirabilia absque numero, quia divinorum operum magnitudo nec ex qualitate valet discuti, nec ex quantitate numerari. Unde et adhuc subdit--Quia amicos beati Job eruditos ejus societate credimus, necesse est ut haec Eliphaz verba mygratia praedicationis infundit. Et aquis uni
Abbreviated transcription (Latin):
fit. ut ñnulli homines mortuoꝵ corpora
in puluerẽ redacta considerent. dũq resur¬
rectionis uim colligere ex ratione ñ possunt.
hȩc ad statũ pristinũ redire posse desperent
Mira gͥ quȩ ex fide credenda st̃. ꝑserutanda
per rationẽ ñ sunt. quia si hȩc nr̃is oculis
quȩ ꝑ usum nouit. nec tam̃ ꝑ rationẽ colli¬
git ad memoriã reducat. quatinꝰ rei similis
argumentũ fidem roboret. quã labefactare
sua sagacitate dep̾hendit. Considerato qͥppe
humanȩ carnis puluere. quoꝵdam mens
concussa desperat. qnͣdo puluis ad carnem
redeat. & rediuitium corpꝰ ꝑmenbroꝵ lima¬
menta cõponat. qnͣdo illa terrȩ ariditas per
uiuentia m̃bra uiridescat. ac sese ꝑ eor spe¬
cies formasq distinguat. Hoc nimirũ comp̃¬
hendi ꝑ rationẽ ñ potest. sed tam̃ credi facile.
ꝑ exemplũ potest. Quis enĩ ab uno grano
seminis. immensã surgere arborẽ crederet.

Expanded text:
fit ut nonnulli homines mortuorum corpora fit ut nonnulli homines mortuorum corpora in pulverem redacta considerent; dumque resurrectionis vim colligere ex ratione non possunt, haec ad statum pristinum redire desperent. Miracula Dei, quae ex fide credenda sunt, perscrutanda per rationem non sunt; quia si haec nostris oculis quae per usum novit, nec tamen per rationem colligit, ad memoriam reducat; quatenus rei similis argumento fidem roboret, quam labefactari sua sagacitate deprehendit. Considerato quippe humanae carnis pulvere, quorumdam mens concussa desperat, quando pulvis ad carnem redeat, et redivivum corpus per membrorum lineamenta componat; quando illa terrae ariditas per viventia membra viridescat, ac se per eorum species formasque distinguat. Hoc nimirum comprehendi per rationem non potest, sed tamen credi facile per exemplum potest. Quis enim ab uno grano seminis, immensam surgere arborem crederet,
Abbreviated transcription (Latin):
& nemo miratur. quia quinq sunt panib
quinq milia homines satiati. creuisse ȩscas
in dentib cuncti mirati sunt. cotidie sparsa
grana seminũ plenitudine multiplicantur
spicarũ. & nemo miratur. aquã semel in uino
ꝑmutatã uidentes cuncti mirati st̃. cotidie
humor t̾rȩ in radicẽ uitis attractꝰ. ꝑ botrũ
in uinũ uertitur. & nemo miratur. Gira
itaq sunt omĩa quȩ mirari homines negli¬
gunt. quia ad considerandũ ut p̃diximus
facit magna. adiunxit statĩ. & inscrutabilia
Minꝰ enim fuerat magna facere. si tam̃ ea quȩ
facta sunt ꝑscrutari potuissent: Et recte sub
ditur. & mirabilia absq numero: quia mi¬
noris esset magnitudmis. si quȩ inscrutabilia
est. quia diuina miracula & semꝑ debent
considerari ꝑ studiũ. & nunquam discuti ꝑ
intellectũ. Sepe namq humanus sensus dũ
quarũdam rerũ rationẽ quȩrens ñ inuenit.
in dubitationis se uoraginẽ mergit. Unde

Expanded text:
et nemo miratur. Quia quinque sunt panibus et nemo miratur. Quia quinque sunt panibus quinque millia homines satiati, crevisse escas in dentibus cuncti mirati sunt; quotidie sparsa grana seminum, plenitudine multiplicantur spicarum, et nemo miratur. Aquam semel in vinum permutatam videntes cuncti mirati sunt; quotidie humor terrae in radicem vitis attractus, per botrum in vinum vertitur, et nemo miratur. Mira sunt itaque omnia quae mirari homines negligunt, quia ad considerandum, ut praediximus, facit magna, adjunxit statim: Et inscrutabilia. Minus efacta sunt scrutari potuissent. Recte quoque addidit: Et mirabilia absque numero; quia minoris esset magnitudinis, si quae inscrutabilia est quia divina miracula et semper debent considerari per studium, et nunquam discuti per intellectum. Saepe humanus sensus, dum quarumdam rerum rationem quaerens non invenit, in dubitationis se voraginem mergit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
rabilia pscrutari sufficiat. qđ cuncta ex ni¬
chilo creauit. qđ ipsa mundi fabrica mira
potentiȩ uirtute. disposita est. & suꝑ aera
celum suspenditur. & suꝑ abẏssum terra
libratur. qđ ex reb iuisibilib omnis hȩc
uniuersitas ac uisibilib existit. qđ hominẽ
fecit ut ita dixerum. in breui colligens mun¬
dum alterũ sed rationalem. qđ hunc ex ani¬
ma & carne constituenᷤ ĩ in uiestigabili uirt¬
tis dispositione pmiscuit sp̃m & lutum:
Ex is itaq aliud nouimꝰ aliud & sumꝰ. sed
tam̃ mirari negligimꝰ. quia ea quȩ in comp̃¬
hensibili indagatione mira sunt. humanis
oculis usu uiluerunt: Vnde fit. ut si mortu¬
us homo suscitetur in ammirationẽ om̃s
exiliant. & cotidie homo qͥ ñ erat nascitur.
& nemo miratur. dum ꝓcul dubio omnib
constet. quia plus sit creari qd ñ erat. ꝙͣ reꝑani
qd erat. quia arida aaron uirga floruit cun¬
cti mirati sunt. cotidie ex arente tra arbor
ꝓducitur. uirtusq pulueris in lignũ uertit᷑

Expanded text:
rabilia perscrutari sufficiat, quod cuncta ex nihilo creavit, quod ipsa mundi fabrica mira potentiae virtute disposita est, et super aera coelum suspenditur, et super abyssum terra libratur; quod ex rebus invisibilibus omnis haec universitas ac visibilibus existit, quod hominem fecit, ut ita dixerim, in brevi colligens mundum alterum, sed rationalem; quod hunc ex anima et carne constituens, investigabili virtutis dispositione permiscuit spiritum et lutum? Ex his 189 itaque aliud novimus, aliud et sumus; sed tamen mirari negligimus, quia ea quae incomprehensibili indagatione mira sunt, humanis oculis usu viluerunt. Unde fit ut si mortuus homo suscitetur, in admirationem omnes exsiliant, et quotidie homo qui non erat nascitur, et nemo miratur, cum procul dubio omnibus constet quia plus sit creari quod non erat, quam reparari quod erat. Quia arida Aaron virga floruit, cuncti mirati sunt; quotidie ex arente terra arbor producitur, virtusque pulveris in lignum vertitur,
Abbreviated transcription (Latin):
inter uitia securitas cecabat: Torpens quippe
animꝰ ꝑcussione tangit᷑. ut excitetur: quatinꝰ
qͥstatũ suȩ rectitudinis securus ꝑdidit. afflictꝰ
consideret. quo iacet huicitaq ipsa aspitas
corteptionis. origo fit luminis. Vnde & per
paulũ dicitur. om̃e qd arguitur. a lumine
manifestatur: Argumentũ gͦ salutis est. uis
doloris. Hinc est enĩ qđ salomonait. curatio
cessare facit. peccata maxima: Hinc iterum
dicit. quẽ diligit dñs castigat. flagellat omnẽ
filiũ quẽ recipit. Hinc uoce angłica ad io

Expanded text:
inter vitia securitas caecabat. Torpens quippe inter vitia securitas caecabat. Torpens quippe animus percussione tangitur, ut excitetur, quatenus qui statum suae rectitudinis securus perdidit, afflictus consideret, quo cecidit. Huic itaque ipsa asperitas correptionis origo fit luminis. Unde et per Paulum dicitur: « Omne quod arguitur, a lumine manifestatur . » Argumentum est ergo salutis vis doloris. Hinc est enim quod Salomon ait: « Curatio cessare faciet peccata maxima . » Hinc iterum dicit: « Quem diligit Dominus corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit . » Hinc voce angelica ad Jo
Abbreviated transcription (Latin):
suppetat gła retributionis agnoscit. Tunc ent̃
ei loqui contra bonos ñ uacat. quia ma¬
loꝵ suoꝵ digna retributione linguã torm̃ta
ligant. Unde bene anna ꝓphetante dicitur.
pedes scoꝵ suoꝵ seruabit. & impii in tenebris
conticescent. Sed ut electus quisq ȩterna
supplicia euadat. ut ad phenniem głam pauꝑ
ascendat. debet hic assiduis flagellis atteri.
quatinꝰ in iudicio ualeat purgatꝰ inueniri.
Ipso namq infirmitatis nr̃ę pondere deorsũ
cotidie ducimur. nisi mira manu artificis ꝑ
subuenientia flagella releuemur. Ande &
peccata. scda autẽ saltem ꝑpetrata corrigere
Sed plerũq culpas ñsolum imminentes mi-¬
nime uitamꝰ. uerũetiam nec cominissas
agnoscimꝰ. & peccatoris mens tanto altiꝰ
tenebrescit. qnͣto nec damnũ suȩ cecitatis
intelligit. Unde fit plerũq diuini muneris
largitate. ut culpam pena subsequatur. &
flagella oculos delinquentis aperiant. quos

Expanded text:
suppetat gloria retributionis agnoscit. Tunc enim suppetat gloria retributionis agnoscit. Tunc enim ei loqui contra bonos non vacat, quia malorum suorum digna retributione linguam tormenta ligant. Unde bene, Anna prophetante, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Sed ut electus quisque aeterna supplicia evadat, et ad perennem gloriam pauper ascendat, debet hic assiduis flagellis atteri, quatenus in judicio valeat purgatus inveniri. Ipso namque infirmitatis nostrae pondere deorsum quotidie ducimur, nisi mira manu artificis per subvenientia flagella relevemur. Unde et vitanda; secunda autem, saltem perpetrata corrigere. Sed plerumque culpas non solum imminentes minime vitamus, verum etiam nec commissas agnoscimus. Et peccatoris mens tanto altius tenebrescit, quanto nec damnum suae caecitatis intelligit. Unde fit plerumque divini muneris largitate, ut culpas poena subsequatur, et flagella oculos delinquentis aperiant, quos
Abbreviated transcription (Latin):
peres spũ. qm̃ ipsorꝵ est regnũ celoꝵ. Duob
Gladius namq oris est. iniquitas ꝑsuasionis.
Manꝰ autẽ uiolenti est. aduersitas potestatis.
Sed quia ueracit̾ humilis. qui hoc loco pau¬
per uocatur. quo nulla huiꝰ mundi ꝓspera
appetit. eo audenter etiã aduersa conteminit.
recte dicitur. saluum faciet de gladio oris eoꝵ
& de manu uiolenti pauꝑem. Ac si aperte
diceretur: sic in se d̾s mentes humilium
solidat. ut eas ad ppetrandam nequitiã nec
blandimenta suasionũ ꝑtrahant. nec dolores
supplicioꝵ frangant. Spes quippe in ȩterni¬
tate animũ erigit. & iccirco nulla mala exte¬
rius quȩ tolerat sentit. Unde & subditur.
& erit egeno spes: Ad cuiꝰ spei uidelicet
fructũ cum parrꝑ puenerit. omnis elatus
obmutescit: Unde adhuc subdit᷑: iniquitas
autẽ. contrahet os suũ. Nunc enĩ malus boniꝰ
derogat. & recta quȩ agere negligit. hȩc in
aliis obtrectando lacerare ñ cessat. Sed tunc
iniquitas os suu̾ contralit. cũ iustis quanta

Expanded text:
 quoniam ipsorum est regnum coelorum . Duobus Gladius namque oris est iniquitas persuasionis, manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pauper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, 199 eo audenter etiam adversa contemnit, recte dicitur: Salvum faciet de gladio oris eorum et de manu violenti pauperem. Ac si aperte diceretur: Sic in se Deus mentes humilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum pertrahant, nec dolores suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum erigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et erit egeno spes. Ad cujus spei videlicet fructum eum pauper pervenerit, omnis elatus obmutescit. Unde et adhuc subditur: Iniquitas autem contrahet os suum. Nunc enim malus bonis derogat, et recta quae agere negligit. haec in aliis obtrectando lacerare non cessat. Sed tunc iniquitas os suum contrahit, cum justis quanta
Abbreviated transcription (Latin):
dũ prauoꝵ insidias sustinet. ad mentẽ reuer¬
titur. & insuꝑ territꝰ manet: Sodomitȩ autẽ
uiri in domo loth inuenire ostiũ nequeunt.
quia corruptores mentiũ contra uitam iusti.
nullũ accusationis ad itũ dep̾hendunt.
Percussi enĩ cecitate qͣsi domũ circuunt. qui
inuidentes facta dictaq ꝑscrutantur. Sed
quia eis de uita iusti fortis undiq ac laudabi¬
lis actio obuiat. errantes nil aliud quã parie¬
tem palpant:. Bene gͦ dicit᷑. quasi in nocte.
sic palpabunt in meridie: quia dum bonum
qđ uident accusare nequeunt. cȩcati malicia
malũ qd ñ uident ad accusationẽ quęrunt.

Expanded text:
dum pravorum insidias sustinet, ad mentem reverdum pravorum insidias sustinet, ad mentem revertitur, et imperterritus manet? Sodomitae autem viri in domo Lot invenire ostium nequeunt, quia corruptores mentium contra vitam justi nullum accusationis aditum deprehendunt. Percussi enim caecitate quasi domum circumeunt, qui invidentes facta dictaque perscrutantur. Sed quia eis de vita justi fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nihil aliud quam parietem palpant. Bene ergo dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie, quia dum bonum quod vident accusare nequeunt, caecati malitia, malum quod non vident ad accusationem quaerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
mala lateant inuestigant. & sollicitis inquisiti¬
onib laborant. si quid forte qđ accusari possit
mueniant: sana quidẽ menbra conspiciunt.
sed clausis cordis oculis. uulnꝰ palpantes quert̾.
Unde & bene subditur: & quasi in nocte. sic
palpabunt in meridie. Dies boni oꝑis in pro.¬
ximo exteriꝰ lucet. sed quasi in nocte palpant.
quia liuoris sui intus tenebras tolerant. ꝑue¬
nire ad aliqua quȩ rep̃hendant satagunt.
detractionis aditum quęrunt. sed quia hunc
inuenire ñ ualent. ceci exteriꝰ circuunt
Qd̾ bene exprimitur. cũ loth ꝓtegentib angłis
tissime. & iam ꝓximum erat. ut frangerent
fores: & miserunt manũ uiri & introduxert̃
ad se loth clauseruntq ostiũ. & eos qui erant
foras ꝑcusserunt cȩcitate a minimo usq ad
maximũ. ita ut ostiũ inuenire non possint.
Iuid est qđ malis aduersantib intra domũ
loth ducitur. & munitur. nisi qđ iustꝰ quisq

Expanded text:
mala lateant investigant, et sollicitis inquisitimala lateant investigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et bene subditur: Et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Dies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte palpant, quia livoris sui intus tenebras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detractionis aditum quaerunt; sed quia hunc invenire non valent, caeci exterius circumeunt. Quod bene exprimitur, cum Lot, protegentibus angelis, tissime, et jam proximum erat ut frangerent fores, et miserunt manum viri, et introduxerunt ad se Loth, clauseruntque ostium, et eos qui erant foris percussere caecitate a minimo usque ad maximum, ita ut ostium inveQuid est quod malis adversantibus, intra domum Lot reducitur et munitur, nisi quod justus quisque
Abbreviated transcription (Latin):
dilatat. quia humani generis redemptorẽ
lingua contumeliis infideliũ lacessere neqͣꝙͣ
cessat. Sed tunc os contrahit. cum hoc quia
potest. Saluato enĩ pauꝑe. dum egenus ad
spem redit. contracto ore miqͥtas obmutescit.
quia resurrectionis eiꝰ clarescente miraculo
dũ copiosa multitudo infideliũ credidit. a
redẽptoris sui iniuriis contumeliisq cessauit
Os enĩ suũ qd am̃ deridendo aperuit. iam
postposita iudeoꝵ significatione tñscurrere.
atq a prauis generalit᷑ quomͦ agant᷑ indagare
Iniquoꝵ quippe hominũ m̃tes. cũ quȩdam
a ꝓximis bene gesta conspiciunt. in extenso
liuoris sui eculeo torquentur. & grauẽ maliciȩ
suȩ penã sustinent. cũ bona in aliis tabescentes
uident. Recte itaq dicit᷑ ꝑ diem incurrent
tenebras. quia mens eoꝵ cũ de aliena melio.¬
ratione affligit᷑. de radio lucis obscurat᷑. qui
sepe in ꝓximis dũ bona aꝑta considerant. siqua

Expanded text:
dilatat, quia humani generis Redemptorem dilatat, quia humani generis Redemptorem lingua infidelium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahit, cum hoc, quod potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem redit, contracto ore iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod Deum deridendo aperuit, jam postposita Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent tenebras, quia mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia saepe in proximis dum bona aperta considerant, si qua
Abbreviated transcription (Latin):
pauore concutitur. sed resurgente solidat᷑.
Ipsos namq primos huiꝰ popłi pauperes
electos uidelicet p̃dicatores. uisa eius mors
ꝑculit. sed resurrectio ostensa reparauit
Saluato gͦ paupere. spem egenus recipit.
quia resurgente carne dño. fidelis quisq ad
ȩternȩ uitȩ fiduciam conualescit. Sed ecce
iam in manifesta ostensione ueritas uenit.
iam carnis mortẽ ꝑtulit. eamq resurgendo
destruxit. iam resurrectionẽ gła ascensionis
honorauit. & tam̃ ebreoꝵ lingua adhuc eũ
contumeliis lascessere ñ desinit. Quos nun-¬
rum ȩquanimit᷑ tolerat. ut alios tolerando
conuertat. atq alios minime conuersos.
qnͣdoq districtiꝰ feriat:. Tunc enĩ tunc lin¬
guȩ infideliũ ab effrenatione suȩ loq̃citatis
obmutescit. cũ uenire eũ iustum iudicem
uiderit. quẽ nunc iniuste iudicauit. Unde
bene subditur. Iniquitas autẽ contrahet.¬
os suũ. Os enĩ suũ nunc adhuc iniquitas

Expanded text:
pavore concutitur, sed resurgente solidatur. pavore concutitur, sed resurgente solidatur. Ipsos namque primos hujus populi pauperes, electos videlicet praedicatores, visa ejus mors perculit, sed resurrectio ostensa reparavit. Salvato ergo paupere, spem egenus recipit, quia resurgente in carne Domino, fidelis quisque ad aeternae vitae fiduciam convalescit. Sed ecce jam in manifesta ostensione Veritas venit, jam carnis mortem pertulit, eamque resurgendo destruxit, jam resurrectionem gloria ascensionis honoravit; et tamen Hebraeorum lingua adhuc cum contumeliis lacessere non desinit, quos nimirum aequanimiter tolerat, ut alios tolerando convertat, atque alios minime conversos quandoque districtius feriat. Tunc enim lingua infidelium ab effrenatione suae loquacitatis obmutescet, cum venire eum justum judicem viderit, quem nunc injuste judicavit. Unde et bene subditur: os suum. Os enim suum nunc adhuc iniquitas
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑem: Ipse quippe iste paup est. de quo
ꝑ paulũ dicit᷑. ꝓpter uos egenus factus est.
cũ diues esset. Et quia iudei dnm̃ accusando
tradiderunt. quẽ traditũ gentiles occidert̃.
potest ꝑ oris gladiũ accusantiũ ebreoꝵ lin-¬
gua signari. de quib ꝑ psalmistam dicitur.
filii hominũ dentes eoꝵ arma & sagutȩ. &
lingua eoꝵ machera acuta: Iui eugłio etiã
teste clamauerunt. crucifige. crucifige. Per
uiolenti uͦ manũ. ipsa crucifigens gentilitas
exprimi. quȩ in redemptoris morte ebreoꝵ
uoces oꝑe impleuit. Ds̾ itaq hunc pau¬
perem & de uiolenti manu. & de oris gladio
saluũ fecit. quia uidelicet redemptor nrͣ
& uires gentiliũ & linguas ebreoꝵ morien¬
do ex humanitate ꝑtulit. sed ex diuinitatiᷤ
suȩ potentia resurgendo suꝑauit. Qua
uidelicet resurrectione. quid aliud agit᷑.
nisi ut ad spem uitȩ subsequentis infirmi¬
tas nr̃a roboretur. Unde & bene mox
milis fideliũ popłs redemptore moriente

Expanded text:
Ipse quippe iste pauper est, de quo per Paulum dicitur: Propter vos egenus factus est, cum dives esset . Et quia Judaei accusando Dominum tradiderunt, quem traditum Gentiles occiderunt, potest per oris gladium, accusantium Haebraeorum lingua signari, de quibus per Psalmistam dicitur: Filii hominum, dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum muchaera acuta ; quia Evangelio etiam teste clamaverunt: Crucifige, crucifige . Per violenti vero manum, ipsa crucifigens gentilitas exprimi potest, quae in Redemptoris morte Hebraeorum voces opere implevit. Deus itaque hunc pauperem et de violenti manu, et de oris gladio salvum fecit; quia videlicet Redemptor noster et vires gentilium, et linguas Judaeorum moriendo ex humanitate pertulit, sed ex divinitatis suae potentia resurgendo superavit. Qua videlicet resurrectione quid aliud agitur, nisi ut ad spem vitae subsequentis infirmitas nostra roboretur? Unde et bene mox milis fidelium populus, Redemptore moriente,
Abbreviated transcription (Latin):
tione diffluunt unde a bonis flent᷑. Frene¬
ticoꝵ uidelicet sensib similes. insaniam
qua p̾ualent uirtutẽ putant. quia ex mor-¬
bo esse nesciunt. hoc qd̃ ampliꝰ sanis posst̾.
& quasi creuisse se uirib ȩstimant. dũ ad
uitȩ terminũ ꝑ augmenta languoris appro-¬
pinquant. qui quia rationis sensũ ñ habent
flentur & rident. & tanto in magna exulta¬
tione se dilatant. qnͣto & insensibiles malũ
qd patiuntur ignorant. Sospitate gͦ dñs
merentes erigit. quia electoꝵ mens non de
p̾sentis uitȩ insania. sed de certitudine sa-¬
lutis ȩternȩ hilarescit. Unde apte mox de
hac ipsa prauoꝵ destructione subiungit᷑.¬
Qui dissipat cogitationes malignoꝵ ne
possint implere manꝰ eoꝵ qđ cȩperant.
Reprobor mentes puersis cogitationibus
semꝑ inuigilant. sed plerũq eis superna
dispensatio obuiat. & quamuis prauitatem
consilii nec fracti aduersitatib corrigunt.¬

Expanded text:
tione defluunt, unde a bonis flentur. Phrenetione defluunt, unde a bonis flentur. Phreneticorum videlicet sensibus similes, insaniam qua praevalent, virtutem putant; qui ex morbo esse nesciunt hoc, quod amplius sanis possunt; et quasi crevisse se viribus aestimant, dum ad vitae terminum per augmenta languoris appropinquant. Qui quia rationis sensum non habent, flentur, et rident; et tanto in magna exsultatione se dilatant, quanto et insensibiles malum quod patiuntur ignorant. Sospitate ergo Dominus moerentes erigit, quia electorum mens non de praesentis vitae insania, sed de certitudine aeternae salutis hilarescit. Unde apte mox de hac ipsa pravorum destructione subjungitQui dissipat cogitationes malignorum ne possint implere manus eorum quae ceperant. - Reproborum mentes perversis cogitationibus semper invigilant, sed plerumque eis superna dispensatio obviat. Et quamvis pravitatem consilii nec fracti adversitatibus corrigunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sub semetipsam etiã indesinenter ruit. In
alto autẽ figitur. si amorẽ temporaliũ desereis.
ad spem incommutabilis ȩtͣnitatis ligatur.
Bene gͦ dicit᷑. qui ponit humiles in sublimi.
atq apte subiungit᷑. & merentes erigit sospi¬
tate. Sepe in hoc mundo etiã lȩti quilibet
erecti sunt. dũ de ipsa gła suȩ ꝓsperitatis
intumescunt: Sed merentes dñs sospitate
erigit. quia afflictos suos ad głam uerȩ lȩticiȩ
soliditate sustollit. Sospitate qͥppe ñ insania
erecti sunt. qui in bonis actib positi spe i
dm̃ firma gratulantur. Nonnulli enĩ sicut
diximꝰ & iniquitates ꝑpetrant & gaudere ñ
cessant: de quib ꝑ salomonẽ dicitur. quia
lȩtantur cũ male fecerint. & exultant in reb
pessimis. Et rursũ: sunt impii qui ita securi
sunt. ac si iustoꝵ facta habeant. Hi nimirũ
ñ sospitate eriguntur sed insania. qͥ suꝑbiunt
cũ affligi debuerunt. & inde miseri in exulta¬

Expanded text:
sub semetipsam etiam indesinenter ruit. In sub semetipsam etiam indesinenter ruit. In alto autem figitur, si amorem temporalium deserens, ad spem incommutabilis aeternitatis ligatur.Bene ergo dicitur: Qui ponit humiles in sublimi. Atque apte subjungitur: Et moerentes erigit sospitate. Saepe in hoc mundo etiam laeti quilibet erecti sunt, dum de ipsa gloria suae prosperitatis intumescunt. Sed moerentes Dominus sospitate erigit, quia afflictos suos ad gloriam verae laetitiae soliditate sustollit. Sospitate quippe, non insania erecti sunt, qui in bonis actibus positi, spe in Deum firma gratulantur. Nonnulli enim, sicut diximus, et iniquitates perpetrant, et gaudere non cessant; de quibus per Salomonem dicitur: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Et rursum: Sunt impii, qui ita securi sunt, ac si justorum facta habeant . Hi nimirum non sospitate eriguntur, sed insania, qui superbiunt cum affligi debuerant; et inde miseri in exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
mundi huiꝰ actio mola est. quȩ dum multas
curas congerit. humanas mentes quasi per
gyrum uertit. atq ex se uelut farinasꝑicit.
actione denudatur. Unde illicꝓtinꝰ sub in¬
fertur: denuda turpitudinẽ tuam. discooꝑi
humerũ. reuela crus. transi fluimina:. In
amministratione quippe oꝑis turpitudo
denudatur. dũ uilis mens abiectaq in actioniᷤ
ostentatione cognoscitur. quȩ quieta priꝰ magna
putabatur. Humerũ mens discooꝑit. quando
opus suũ qđ ignorabatur ostendit. Crus
reuelat. quia quib desiderioꝵ passib lucris
mundi inhiet manifestat: Flumina etiam
transit. quia actiones huiꝰ scłi quȩ cotidie
ad terminũ defluunt. indesinent᷑ appetit.
dumq alias relinquit. alias assequitur. quasi
semp de flumine. ad flumen tendit. Hec pau-¬
cis ꝑ excessũ diximꝰ. ut mens a solio scẽ inten¬
tionis excussa. quo iaceat monstraremꝰ. quia
si ad ea quȩ suꝑ ipsam sunt inhiare cessauerit.

Expanded text:
mundi hujus actio mola est, quae dum multas mundi hujus actio mola est, quae dum multas curas congerit, humanas mentes quasi per gyrum vertit; atque ex se velut farinas projicit, actione denudatur, unde illic protinus subinfertur: Denuda turpitudinem tuam, discooperi humerum, revela crura, transi flumina . In administratione quippe operis turpitudo denudatur, dum vilis mens abjectaque in actionis ostentatione cognoscitur, quae quieta prius magna putabatur. Humerum mens discooperit, quando opus suum quod ignorabatur ostendit. Crura revelat, quia quibus desideriorum passibus lucris mundi inhiet manifestat. Flumina etiam transit, quia actiones hujus saeculi, quae quotidie ad terminum defluunt, indesinenter appetit; dumque alias relinquit, alias assequitur, quasi semper de flumine ad flumen tendit. Haec paucis per excessum diximus, ut mens a solio sanctae intentionis excussa quo jaceat monstraremus, quia si ad ea quae super ipsam sunt inhiare cessaverit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ desideria innumerabiliter spargit: & quia
agere intellecta dissimulat. &catur recte ut
etiã nesciat qđ agat. Et sepe iusto iudicio in
sua ipsa uoluptate. relinquitur. & sub ea quȩ
anxie appetit. laboriosa mundi ministeria
relaxatur. Vnde apte illic subditur. Quia
ultra ñ uocaberis mollis & tenera. tolle molã.
mole farinã. Constat nimirũ qđ tenerȩ suȩ
filiȩ parentes parcunt. nec duris atq serilib
nerã filiã uocat. qnͣdo dilectã umꝰ cuiusq
animã a laboriosis huiꝰ mundi seruitiis
reuocat. nedũ exteriorib actib afficitar:. ab
internis desideriis obduretur. Sed chaldeoꝵ
silia mollis & tenera ñ uocatur. quia mens
prauis desiderus dedita. i eo que anxie appe¬
tit. huiꝰ scłi labore relinquitur. ut foras
mundo uelut ancilla seruiat. quȩ intus dm̃
ut filia nequaꝗͣ. amat. Unde & molã tollere.
ac farinã molere iubetur. Mola in gr̃rum
ducitur. & farina ꝓfertur. Una queq autẽ

Expanded text:
per desideria innumerabiliter spargit; et quia per desideria innumerabiliter spargit; et quia agere intetiam nesciat quod agat; et saepe justo judicio in sua ipsa voluntate relinquitur, et sub ea quae anxie appetit laboriosa mundi ministeria relaxatur.  Vet. X.  Unde apte illic subditur: Quia ultra non vocaberis mollis et tenera; tolle molam, et mole farinam . Constat nimirum quod tenerae suae filiae parentes parcunt, nec duris atque servilibneram filiam vocat, 193 quando dilectam uniuscujusque animam a laboriosis hujus mundi servitiis revocat; ne dum exterioribus actibus afficitur, ab internis desideriis obduretur. Sed Chaldaeorum filia mollis et tenera non vocatur; quia mens pravis desideriis dedita, in eo quod anxie appetit hujus saeculi labore relinquitur, ut foras mundo velut ancilla serviat, quae intus Deum ut filia nequaquam amat. Unde et molam tollere, ac farinam molere jubetur. Mola in gyrum ducitur, et farina profertur. Unaquaeque autem
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. sede in terra: Ac si apte exꝓbrans
dicat. quia cęlesti conuersatione noluisti te
regere sub temetipso ꝓstratus. in terrenis
actib humiliare. Unde & necessario ꝓtinꝰ
additur. ñ est soliũ filiȩ chaldeoꝵ. Chaldei
namq feroces interp̃tantur. Ualde autẽ
feroces st̃. qui uoluptates ꝓprias sequentes.
nec suis parcere mortib scrunt. Ferocia
sunt terrena desideria. quȩ ñ solũ contra
p̃cepta conditoris. sed sepe etiã contra pcus¬
sionũ uerbera duram atq insensibilem
mentẽ reddunt. Sed filia ferociũ solium
ñ habet. quia mens quȩ ad amorẽ mundi
ex prauis desideriis nascitur. atq eisdem
desideriis obduratur. in eo qđ se terrems
concupiscentiis subicit. sedem iudicii
amittit:. nulliq apud se solio p̃sidet. quia
examine diseretionis caret. & quasi a uudicii
sui sessione repellitur. quia ꝑ exteriores con
quȩ intus consilii sedem ꝑdiderte. foras se

Expanded text:
gitur: Sede in terra. Ac si aperte exprobrans gitur: Sede in terra. Ac si aperte exprobrans dicat: Quia coelesti conversatione noluisti te regere, sub temetipso prostratus in terrenis actibus humiliare. Unde et necessario protinus additur: Non est solium filiae Chaldaeorum. Chaldaei namque feroces interpretantur. Valde autem feroces sunt, quia voluntates proprias sequentes, nec suis parcere moribus sciunt. Ferocia sunt terrena desideria, quae non solum contra praecepta Conditoris, sed saepe etiam contra percussionum verbera duram atque insensibilem mentem reddunt. Sed filia ferocium solium non habet, quia mens, quae ad amorem mundi ex pravis desideriis nascitur, atque eisdem desideriis obduratur, in eo quod se terrenis concupiscentiis subjicit, sedem judicii amittit, nullique apud se solio praesidet, quia examine discretionis caret: quasi a judicii sui sessione repellitur, quia per exterioris dequae intus consilii sedem perdiderit, foras se
Abbreviated transcription (Latin):
descende sede in puluere. uirgo filia babylon.
sede in terra. ñ est soliũ filiȩ chaldeoꝵ hoc
enĩ loco humana mens uirgo ñ incorrupta
ut arbitror dicitur. sed infecunda. Et quia
babylon confusio interpͣtatur. recte infe¬
cunda mens babylonis filia uocatur. quȩ
in eo qdđ nequaꝙͣ bona oꝑa germinat. dum
nullo ordine rectȩ uitȩ componitur. quasi
confusione matre generatur. Sin autẽ
uirgo ñ infecunda dicitur. sed inconuipia
postquã statũ salutis pdidit. ad consusionis
suȩ cumulũ appellatur qd̃ fuit. Cui apte
ꝑ increpationẽ dicitur diuina uoce. descende:
In alto qpͥpe humanus animꝰ stat. quando
suꝑnis retributionib inhiat. Sed ab hoc sta-¬
tu descendit. cũ turpit᷑ uictus se defluenti¬
bus mundi desideriis subicit. Cui bene mox
additur. sede in puluere: Descendens enĩ
in puluere residet. qu̾ia cȩlestia deserens.
terrenis cogitationib aspsus. in infimis
uilescit. U̾bi adhuc ingeminando subiun¬

Expanded text:
escende, sede in pulvere, virgo filia Babylonis, sede in terra, non est solium filiae Chaldaeorum . » Hoc enim loco humana mens, virgo, non incorrupta, ut arbitror, dicitur, sed infecunda. Et quia Babylon confusio interpretatur, recte infecunda mens Babylonis filia vocatur, quae in eo quod nequaquam bona opera germinat, dum nullo ordine rectae vitae componitur, quasi confusione matre generatur. Sin autem virgo non infecunda dicitur, sed incorrupta, postquam statum salutis perdidit, ad confusionis suae cumulum appellatur quod fuit. Cui apte per increpationem dicitur divina voce: Descende. In alto quippe humanus animus stat, quando supernis retributionibus inhiat. Sed ab hoc statu descendit, cum turpiter victus sese defluentibus mundi desideriis subjicit. Cui bene mox additur: Sede in pulvere. Descendens enim in pulvere residet, quia coelestia deserens, terrenis cogitationibus aspersus in infimis vilescit. Ubi adhuc ingeminando subjun
Abbreviated transcription (Latin):
ingaudiũ. Et rursũ. uos gͥ nunc quidem
tristiciã habetis. iterũ autẽ uidebo uos. &
gaudebit cor ur̃m. & gaudiũ ur̃m nemo
aufert a uobis. Sospitate gͦ dñs merentes
erigere dicit᷑. quia ꝓ se afflictos temporalit᷑.
uera salute consolatur. qd̃ tam̃ de electis di
mi quippe humiles ponuntur. quia cũ se
ex humilitate substernunt. altȩ m̃tis iudicio
cuncta temporalia transeunt. cũq se indignõ
in omnib estimant. rectȩ cogitationis exa¬
mine huiꝰ mundi głam tnͣscendentes calcañ.
Uideamꝰ humilem p̾aulũ. ecce discipłis dicit.
non enĩ nosmetipsos prȩdicamꝰ. sed uĩm¬

Expanded text:
dem dem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de electis Dei mi quippe humiles ponuntur, quia cum se ex humilitate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcant. Videamus humilem Paulum. Ecce discipulis dicit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed J