comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& iustitias inqͥb ñ uiuent in eis Apł̃s q̃q̃ ita noui lumine. testa
in parte contraria id est in peccatoꝵ meritis c̃pensandas scriptu¬
ra c̃seruat. ut eos qͥ multo minꝰ peccauerunt impioꝵ collatione
iustisica dicens. Iuftificata ẽ sodoma ex te. Et iterũ. Quid enim
peccauit sodoma soror tua: Et iustisicauit animã suã aduer¬
satrix isrł: cõparatione p̃uaricatricis uidȩ Ita gͥ & uniũsarum me¬
rita iurtutũ quȩ superius cõprehendi cũ ꝑse bona atq p̃ciosa sint:
tam̃ theoriȩ claritatis cõparatione fuscant᷑. Multos & eniscos
quãuis honoꝵ operũ tam̃ t̃renis studiis occupatos. a c̃tem¬
platione sũmi illius boni retrahunt ac retardant.U.¬
am quis eripiens in opem de manu fortiorũ eiꝰ. & egenũ & pauperẽ
a diripientib eũ : quis c̃terens molas iniquoꝵ & de medio dentiũ

Expanded text:
et iustitias, in quibus non uiuent in eis. apostolus quoque ita noui lumine testameet iustitias, in quibus non uiuent in eis. apostolus quoque ita noui lumine testamearatioDem etiam in parte contraria, id est in peccatorum meritis conpensandis scriptura conseruat, ut eos qui multo minus peccauerunt impiorum conlatione iustificet dicens: iustificata est Sodoma ex te, et iterum: quid enim peccauit soror tua Sodoma? et: iustificauit animam suam auersatrix Israhel, conparatione praeuaricatricis Iudae. ita igitur et uniuersarum merita uirtutum, quae superius conprehendi, cum per se bona atque pretiosa sint, tamen theoreticae claritatis conparatione fuscantur. multum etenim sanctos quamuis bonorum operum, terrenis tamen studiis occupatos a contemplatione sublimis illius boni retrahunt ac retardant. Nam quis eripiens inopem de manu fortiorum eius et egenum et pauperem a diripientibus eum, quis conterens molas iniquorum et de medio dentium
Abbreviated transcription (Latin):
tus malos facere. & bonꝰ homo de bono thesauro cordis sui ꝓfert
bona. & euge serue bone & fidelis: & utiq hos om̃s scdm se bo
nos e̾e̾ non dubium sit : si respiciamꝰ ad bonitatẽ di nullus eoꝵ ꝓ
nuntiabit᷑ bonꝰ: dicente dño. nemo bonꝰ nisi solus ds̃: Quius
intuitu etiã ipsi apłi qui electionis merito bonitatẽ homanige
neris multis excesserant modis mali ẽẽ dicunt᷑. dño ita ad eos lo¬
quente. Si gͦ uos cũ sitis mali nostis bona data dare filiis urĩs.
quanto magis pater ur̃ qui n cȩlis dabit spm̃ bonũ petentib se. s¬
milis deputat᷑. dicente isaia ꝓpheta. Sicut pannꝰ m̃struatȩ.: uni¬
ñsȩ iustitiȩ nrẽ. Et ut aliqͥd eiudentius inferamꝰ: legis qq̃ ipsius
p̃cepta uitalia quȩ dr̃ ordinata ꝑ angłos in manir mediatoris :¬
no ꝓnunti abunt᷑ eloquio Ait eni. Et dedi eis p̃cepta ñ bona:

Expanded text:
tus facere et bonus homo de bono thesauro cordis sui profert tus facere et bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona, et: euge, serue biciamus ad bonitatem Dei, nullus eorum pronuntiabitur bonus, dicente Domino, Nemo bonus nisi solus Deus . Cujus intuitu etiam ipsi apostoli, qui electionis merito bonitatem generis humani multis excesserant modis, mali esse dicuntur, Domino ita ad eos loquente: Si ergo vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris, quanto magis pater uester qui in caelis est dabit bona petentibus se. milis deputatur dicente Esaia propheta: sicut pannus menstruatae uniuersae iustitiae nostrae. et ut aliquid adhuc euidentius inferamus, legis quoque ipsius praecepta uitalia, quae dicitur data per angelos in manu mediatoris, eno pronuntiantur oraculo. ait enim: et dedi eis praecepta non bona,
Abbreviated transcription (Latin):
cit̾ sicut lux septem dierum. ilagna igitur hȩc & preclara¬
intuitu atq mirifica si futuris ex fide repromissionibus conferant᷑. continuo
uanitas apparebunt dicente dauid. Omã sicut uestim̃tum ueterascent.
& uelut opertoriũ mutabis eos & mutabunt᷑. tu aut̃ idem ipse es
& anni tui ñ deficient. Ergo qͥa nihil est ꝑ sema ipsũ stabile: nihil
bonũ nisi dĩtas sola: om̃s uero creaturȩ ut beatitudinẽ ȩternitatis
uel inmutabilitatis optineant. ñ hoc ꝑ suã naturã sed ꝑ creatoris
sui participationẽ & gram̃ cons equiait᷑ : tenere meritũ honitatis
creatori suo collata non possunt.
uod si etiam manifestiorib adhuc testimoniis huiꝰ sententiȩ rati¬
onẽ uoluerimꝰ astruere : ñ ne cum multa ꝓnuntiari bona in eu¬
ingelio legerimꝰ. & arborẽ bonam & thesaurũ bonum &. bo¬
nũ hominẽ. & bonũ seruũ : qr ñ potest inquit arhor bona fruc¬

Expanded text:
citer sicut lux septem dierum. magna igitur haec et praeclaraciter sicut lux septem dierum. magna igitur haec et praeclaraintuitu atque mirifica si futuris ex fide promissionibus conferantur, continuo uanitas apparebunt dicente Dauid: omnia sicut uestimentum ueterescent. et sicut opertorium mutabis ea, et mutabuntur: tu autem idem ipse eset anni tui non deficient . Ergo quia nihil est per semetipsum stabile, nihil immutabile, nihil bonum nisi deitas sola, omnes vero creaturae ut beatitudinem aeternitatis vel immutabilitatis obtineant, non hoc per suam naturam, sed per creatoris sui participationem et gratiam consequuntur, tenere meritum bonitatis creatori suo conlata non possunt. uodsi etiam manifestioribus adhuc testimoniis huius sententiae rationem uoluerimus adstruere, nonne cum multa pronuntiari bona in euangelio legerimus, et arborem bonam et thesaurum bonum et bonum hominem et bonum seruum, quia non potest, inquit, arbor bona malos fruc
Abbreviated transcription (Latin):
creata sunt generalit̃ scriptura ꝓnuntiat dicens. & ecce om̃ã
quȩ fecit õs bona ualde & iterũ. uniũsa quȩ fecit ds̃ bona in tẽ¬
pore suo u Hȩc gͥ quȩ in p̾senti non solũ bona simplicit uerum
etiam cum additam̃to ualde bona ꝓnuntiant᷑. sunt enĩ re uera
in hoc mundo cõmorantib nobis aut ad usũ uitȩ aut ad cor¬
poris medicinã. aut ad aliquã causã ignotȩ nobis utilitatis ac¬
rõmoda : uel certe in eo ualde bona. qd faciunt nos inuisibilia
dĩ a creatura mundi ꝑ ea quȩ facta sunt intellecta c̃spicere :
sẽpiternam qq̃ uairtutẽ eiꝰ ac diuinitatẽ ex tanta tãq ordinata¬
molitione fabricȩ mundialis & om̃ium quȩ in ea sunt subsisten¬
tia contẽplari: hȩc tam̃ omã nec boni nom̃ tenebunt. si illi fu
beatitudinis formidanda corruptio. Cuiꝰ mundi beatitudo ita
describitur. Trit lux lunȩ sicut lux solis. & lux solis septẽpli¬

Expanded text:
creata sunt generaliter scriptura pronuntiat dicens: et ecce omnia creata sunt generaliter scriptura pronuntiat dicens: et ecce omnia quae fecitdeus, bona ualde, et iterum: uniuersa quae fecit deus bona in tempore suo? haec igitur quae in praesenti non solum bona simpliciter, uerum etiam cum additamento ualde bona pronuntiantur sunt enim re uera in hoc mundo commorantibus nobis aut ad usum uitae aut ad corporis medicinam aut ad aliquam causam ignotae nobis utilitatis adcommoda uel certe in eo etiam ualde bona, quod faciunt nos inuisibilia dei a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta conspicere, sempiternam quoque uirtutem eimolitione fabricae mundialis et omnium quae in ea sunt subsistentia, contemplari; haec tamen omnia nec boni nomen tenebunt, si futuro beatitudinis formidanda corruptio. Cujus mundi beatitudo ita describitur: Erit lux lunae sicut lux solis, et lux solis septempli
Abbreviated transcription (Latin):
rito om̃a tustificationũ merita uniũsa ꝙ uirtutũ studia post ponunt᷑
Et illa qͥdem oma quȩ in apło Paulo fulsisse pͣdiximꝰ. ñ solũ bona &
utilia: uerũ etiam magna atq pͣclara sunt. Sed sicut ũbi grã stag¬
ni metallũ q̃d alicuiꝰ utilitatis & grẽ putabat᷑ fit argenti c̃templa¬
tione uilissimũ: & rursũ auri cõparatione meritũ euanescit
argenti : aurũ qq̃ ipsũ gemmarum collatione c̃tempnit᷑. & ipsa¬
rũ nihilominꝰ quauis insigniũ multitudo gẽmmarũ unius margaritȩ can
dore superat᷑: ita ut illa om̃a merita scĩtatis quãuis non solum ad pre¬
sens bona & utilia sint: uerũ &iam donũ &cernitatis ad quirant.
tam̃ si diuinȩ contẽplationis meritis conferant᷑. uilia & ut ita
docerĩ uendibilia censebunt᷑. Et ut hanc eandem cõparationen
&iã scrpturarũ confirme auctoritas : nonne de unlũsis quȩ a dõ

Expanded text:
rito omnia justificationum merita, universa virtutum studia postponuntur, rito omnia justificationum merita, universa virtutum studia postponuntur, et illa quidem omnia quae in apostolo Paulo fulsisse praediximus non solum bona et utilia, verumetiam magna atque praeclara sunt. Sed sicut, verbi gratia, stanni metallum, quod alicujus utilitatis et gratiae putabatur, fit argenti contemplatione vilissimum; et rursum auri comparatione meritum evannescit argenti, aurum quoque ipsum gemmarum collatione contemnitur, et ipsarum nihilominus quamvis insignium multitudo gemmarum citur claritate, ita illa omnia merita sanctitatis quamuis non solum ad praesens bona et utilia sint, uerum etiam donum aeternitatis adquirant, tamen si diuinae contemplationis meritis conferantur, uilia atque ut ita dixerim uendibilia censebuntur. et ut hanc eandem conparationem etiam scripturarum confirmet auctoritas, nonne de uniuersis quae a deo
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ gͦ tantis apłs donis habundauerit: qͥd illud ẽ boni cuiꝰ ꝑfecti¬
one caruerit ñ poterimꝰ agnoscerẽ : nisi et illũ quo ipse locutꝰ
est ꝓfecerimꝰ affectũ. Om̃s gͥ quas docimꝰ eũ babuisse uirtutes
si p̃clarȩ illi ac p̃cipuȩ margaritȩ quã ille eugłicus negotiator
inqͥrens uniũsis quȩ possedit uenditis cõparare desiderat c̃ferant᷑
ita eoꝵ meritũ reuilescit atq c̃tempnit᷑. ut eis sine cunotatione
distractis. unius tantũ banȩ possessio locupłet&e bonoꝵ innums¬
rabiliũ uenditorem iii.a gnortdote
Quio gͦ est unũ q̃o illis tantis tãq innumeris bonis tã incõpara¬
bilit᷑ ꝓponit᷑: ut spretis ab iectis ꝙ om̃ib solũ debeat possigeri. us
limirũ illa pars optima cuiꝰ magnificenti ã ao ꝓpetutatẽ cum
relido susceptionis atꝙ humanitans officie murĩa pͣelegissẽita¬
p̃dicat᷑ a dño. al artha martha sollicta: es: & t᷑baris erga pluri¬

Expanded text:
s abundauerit bonis, quid illud sit boni, cuius perfectione caruerit. non poterimus agnoscere, nisi in illum quo ipse locutus est profecerimus adfectum. omnes itaque quas diximus eum habuisse uirtutes si praeclaro illi atque praecipuo margarito, quod ille euangelicus negotiator inquirens uniuersis quae possidet uenditis conparare desiderat, conferantur, ita earum meritum reuilescit atque contemnitur, ut eis sine cunctatione distractis unius tantum boni possessio locupletet bonorum innumerabilium uenditorem. Quid go est unum quod illis tantis tamque innumeris bonis tam inconparabiliter praeponatur, ut spretis abiectisque omnibus solum debeat possideri ? nimirum illa pars optima, cuius magnificentiam ac perpetuitatem cum relicto susceptionis atque humanitatis officio Maria praelegissepraedicatur a Domino: Martha, Martha, sollicita es, et turbaris circa mul
Abbreviated transcription (Latin):
ueneni contagiũ ꝑtulisse: ita deicimur conscientia :
ut ne ad ipsam quidẽ consurgere orationẽ fidutia¬
liter audeamus:THEONAS. XXXUI.¬
iudiũ quidem urm quo ꝑfectionis uiã non tran¬
sitorie sed principaliter atq ꝑfecte desideratis
aitingere: infatigabiliter disputationi huic nos ꝙ¬
uocat᷑ inherere. Nec enĩ de exteriore caftimonia
& circũcisione manifesta. sed deilla quȩ mocculto ẽ
diligenter inquiritis: scientes in hac uisibili carnis ẽ¬
scientia ꝑfectionis plenitudinẽ ñ messe. quȩ haberi
ꝑ necessitatẽ uel hypochrism etiã ab infidelib porest:

Expanded text:
quoris contagium pertulisse, ita deicimur conscientia, quoris contagium pertulisse, ita deicimur conscientia, ut ne ad ipsam quidem consurgere orationem fiducialiter audeamus. THEONAS: Stuuestrum, quo perfectionis uiam non transitorie, sed plene atque perfecte desideratis adtingere, infatigabiliter nos disputationi huic prouocat inhaerere. nec enim de exteriore castimonia et circumcisione manifesta, sed de illa quae in occulto est diligenter inquiritis, scientes in hac uisibili carnis continentia perfectionis plenitudinem non inesse, quae haberi uel per necessitatem uel per hypocrisin etiam ab i
Abbreviated transcription (Latin):
peccati: tantũ ne lib̾tatẽ in occasionẽ carnis detis.
id est frustrationẽ legaliũ p̃ceptoꝵ. credatis eẽ licentiã
uitioꝵ. Hȩc uͦ libtas quia misquã nisi ibi sit tantum
sp̃s ẽ: ubi autẽ sp̃s dñi. ibi lib̾tas. Qua ꝓptͣ ignoro
utrũ hunc beati apłi sensũ sicut hi qui exꝑti sunt
s̃apiunt exprimere atq elucidare potuerim: unũ
scio aꝑtissime illũ euã sine expositione cuuisquã
omĩb seruari. qui nea&ti RM id ẽ actualẽ ꝑfecte
renuerit disciplinã. Non enĩ laborabunt. ut qđ iam
operando didicerunt. intellegant disputando.
lasti. Ende ut hoc quoq ꝓfẽctui nr̃o adicias dep̃¬
camur : ut cũ intͣdũ propensius ieiunantib nobis & ex¬
haustis atq defectis uehem̃tiores ꝓugne corporis
excitentur. diligenter ȩdisseras. Nã pͦlerũq etiã ex¬
ꝑge facti a somno. cũ dep̃henderimus nos corporali¬

Expanded text:
peccati, tantum ne libertatem in occasionem carnis detis, peccati, tantum ne libertatem in occasionem carnis detis, id est frustrationem legalium praeceptorum credatis esse licentiam uitiorum. haec uero libertas quia nusquam nisi ibi sit tantum spiritus est: ubi autem spiritus domini, ibi libertas. quapropter ignoro utrum hunc beati apostoli sensum, sicut hi qui experti sunt sapiunt, exprimere atque elucidare potuerim: unum scio apertissime illum etiam sine expositione cuiusquam omnibus reserari, qui πρακτικήν, id est actualem perfecte tenuerunt disciplinam. non enim laborabunt, ut quod iam operando didicerunt intellegant disputando. lasti. unde ut hoc quoque profectui nostro adicias deprecamur, ut cur interdum etiam propensius ieiunantibus nobis et exhaustis atque defectis uehementiores pugnae corporis excitentur, diligenter edisseras. nam plerumque etiam expergefacti e somno cum deprehenderimus nos sordidi li
Abbreviated transcription (Latin):
sed ad implere. mosa ycas sanctiones. Quod non¬
nulli penitus ignorantes. & consilioꝵ. atq exhor¬
tationũ xp̃i magnificentiã neglegentes. ita p̃sũptiue
lib̾tatis securitate soluunt᷑. ut non solũ xp̃i p̾cepta tãq.
ardua non attingunt: uerũ etiã illa ipsaque insipien¬
uelut antiquata c̃tẽpnant: illud quod apłs execrat᷑
noxia lib̾tate dicentes. Peccauimus. quia non sumus
sub lege sed sub gr̃a. Qui ergo nec sub grã ẽ: quia ne¬
quaquã ad dnĩcȩ doetrinȩ culmen ascendit. nec sul
lege: quia etiã ipsa illa paruula legis mandata ñ
suscipit: hnc duplici peccatorũ iperio oppressus.
lib̾tatẽ ab eo fier& alienus: millud incidens qd̾ apłs
petrus ne in curramus enuntiat. Quasi liberi inquit
agite. & ñ quasi uelam̃ habentes malitiȩ lib̾tatem.
eatus quoq apłs paulus. Uos enĩ inquit in libertate
uocati estis. fr̃s: id est ut absoluti sitis a dominatione

Expanded text:
sed adimplere Mosaicas sanctiones. Quod nonsed adimplere Mosaicas sanctiones. Quod nonnulli penitus ignorantes, et consiliorum atque exhortationum Christi magnificentiam negligentes, ita praesumptivae libertatis securitate solvuntur, ut non solum Christi praecepta tamquam ardua non attingant, verum etiam ipsa illa quae illis invelut antiquata contemnant, illud quod Apostolus exsecratur noxia libertate dicentes: Peccabimus, quia non sumus sub lege, sed sub gratia . Qui ergo nec sub gratia est, quia nequaquam ad Dominicae doctrinae culmen aslege, quia etiam ipsa illa paruula legis mandata non suscepit, hic duplici peccatorum oppressus imperio libertatem ab eo fieret alienus, in illud incidens quod apostolus Petrus ne incurramus denuntiat: quasi liberi, inquit, agite, et non quasi uelamentum habentes malitiae libertatem. beatus quoque apostolus Paulus uos enim, inquit, in libertatem uocati estis, fratres, id est ut absoluti sitis a dominatione
Abbreviated transcription (Latin):
aduersũ se detunica litigiũ cõmouere. remitit et
niantib sibi: hic peccati repulit iugũ. ac unncula
difrupit. Non enĩ uiuit sub lege. quȩ ñ mierimit
seminaria peccatorũ. Unde nonͣ merito deipsa
dedi inquit eis p̾cepta ñ bona. & uistificationes
in quib ñ uiuent in eis sed sub grã: que ñ ramas
tantũ nequitiȩ amputat: sed penitus ipsas radices
noxie uoluntatis euellit XXXII.¬
uisquis gͦ ꝑfectionẽ ȩugłice studuerit tenere doc¬
one non p̃mitur. Hoc ẽ enĩ esse sub grã. ea. quȩ grã
mandantur implere. Quicũq uero ꝑfectionis
eugłicȩ plenitudini sub iectus esse noluerit: ñ igno¬
roꝰ se quã uis baptizatus sibi uideatur & monachuᷤ
ñ esse sub grã. sed sub legis ad huc uinculis p̃pednũ.
peccati pondere p̃ grauari. Trȩpositũ nãq ẽ euis
qui om̃s aquib receptus fuerit grã adoptionis
assumit: ñ desiruere sed semꝑ ȩdificare: ñ euacuare

Expanded text:
aduersum se de tunica litigium conmouere remittit et aduersum se de tunica litigium conmouere remittit et niantibus sibi, hic peccati reppulit iugum ac uincla disrupit. non enim uiuit sub lege, quae non interimit seminaria peccatorum unde non inmerito de ipsa dedi, inquit, eis praecepta non bona, et iustificationes, in quibus non uiuent in eis, sed sub gratia, quae non ramos tantum nequitiae amputat, sed ipsas penitus radices noxiae uoluntatis euellit. Quisquis ergo perfectionem euangelicae studuerit tenere docone non premitur. Hoc est enim esse sub gratia, ea quae gratia mandat implere. Quicumque vero perfectionis Evangelicae plenitudini subjectus esse noluerit, non ignoret se, quamvis baptizatus sibi videatur ac monachus, non esse sub gratia, sed sub legis adhuc vinculis praepeditum, peccati pondere praegravari. Propositum namque est ejus, qui omnes a quibus receptus fuerit, gratia adoptionis assumit, non destruere, sed superaedificare; nec evacuare,
Abbreviated transcription (Latin):
pecimiarũ constrictus legis antiquȩ sanctione
distribuit: lic& peccatorũ suorũ ignẽ maxime
hoc elemosinȩ rore extinguat : tamen quantauis
opes suas magnanimitate dispenset: impossibile
ẽ ut se ad plęnũ eruat ad ominatione peccati.
nisi forte ꝑ grãm saluatoris cũ reetiam ipsum
affectũ deposuerit possidendi. Parimodo non
potest ñ cruento peccati imperio famulari. qui¬
cũque oculũ pro oculo. dentẽ prodente ex pre¬
cepto legis eruere. aut odio habere mimicũsuũ
mauultꝰ : quia necesse ẽ eũ dũ talionis uicissitudi¬
ne uleisci suã optat in uiriã. dũ contra nuimicos
odii amaritudinẽ seruat: furoris atq irȩ per¬
turbatione semꝑ accendi. Quicũq uͦ sub eiigłice gr̃e
in luminatione uersatur : ac malũ non resistendo
superans sed referendo dexterã ꝑcutienti maxillã
etiã alterã p̃bere uoluntarius ñ moratur: & uolen

Expanded text:
pecuniarum constrictus legis antiquae sanctione pecuniarum constrictus legis antiquae sanctione distribuit, lieet peccatorum suorum ignem maxime hoc elemosynae rore restinguat, tamen, quantauis opes suas magnanimitate dispenset, inpossibile est ut se ad plenum eruat a dominatione peccati, nisi forte per gratiam saluatoris cum re etiam ipsum adfectum deposuerit possidendi. pari modo non potest non cruento peccati imperio famulari, quicumque oculum pro oculo, dentem pro dente ex praecepto legis eruere aut odio habere inimicum suum mauult, quia necesse est eum, dum talionis uicissitudine ulcisci suam optat iniuriam, dum contra inimicos odii amaritudinem seruat, furoris atque irae perturbatione semper accendi. quicumque uero sub euangelicae gratiae inluminatione uersatur, ac malum non resistendo superans sed ferendo dexteram percutienti maxillam etiam alteram praebere uoluntarius non moratur, uolenti
Abbreviated transcription (Latin):
que sua sunt infatigabiliter indigentib ministrare :
quãlib& ea sũma ficde ac deuotionẽ dispenset: tamen
difficile ẽ ut non laqueos peccatorũ frequent᷑
in currat: in illos uero qui consiliũ dñi non sp̃¬
uerunt. sed omẽm substantiã suã pauperibus
p̃rogantes sũpta cruce sua largitorẽ cȩleftis¬
gr̃e sub sequuntur : peccatũ non potest domi¬
nari. Non enĩ eũ dispensantẽ sacratas iã xp̃o
opes & quasi alienas pia distributione pecimi
as infidelis seruandi uictus cura mordebit. nec
elemosmnȩ hilaritatẽ ambiet mesta cunctatio:
quia quod semel totũ obtulit dõ. idiã alienum
sine propria necessitatis recordatione aut an¬
gusti uictus tnnore disꝑgit: qui se certus ẽ cum
ad desideratã ꝑueneritꝰ nuditatẽ. multo magis
adõ quã uolucrẽ cęli esse pascendũ. E contrario
is qui substantiã retmens mundialẽ. aut deci¬
mas fructuũ suorũ atq primitias aut partem

Expanded text:
quae sua sunt infatigabiliter indigentibus ministrare, quae sua sunt infatigabiliter indigentibus ministrare, quamlibet ea summa fide ac deuotione dispenset, tamen difficile est ut non laqueos peccatorum frequenter incurrat. in illis uero qui consilium domini non spreuerunt, sed omnem substantiam suam pauperibus praerogantes sumpta cruce sua largitorem gratiae subsequuntur, peccatum non potest dominari. non enim eum sacratas iam Christo opes et quasi alienas pia distributione pecunias dispensantem infidelis seruandi uictus cura mordebit nec elemosynae hilaritatem abiget maesta cunctatio, quia quod semel totum obtulit deo, id iam alienum sine propriae necessitatis recordatione aut angusti uictus timore dispergit, qui se certus est cum ad desideratam peruenerit nuditatem multo magis a deo quam uolucrem caeli esse pascendum. e contrario is qui substantiam retinens mundialem aut decimas fructuum suorum atque primitias aut partem
Abbreviated transcription (Latin):
ut non etiam extra euagatus ab urat quicquid at¬
tigerit. Cui etiã si sua illa ita semꝑ occurat obiectio.
ut᷑ exestuare extrinsecus non smnatur : tam̃ etiam
dũ cohibetur incendit: quia uoluntas ipsa culpa¬
bilis ẽ. & ad uelocissimos adulterorũ raptat᷑ ex¬
cessus. consuetudo concubitus. Cȩterũ quos gratia
saluatoris scõ in corruptionis amore flammauerit.
ita om̃s carnaliũ desideriorũ spinas dnĩce cari¬
tatis igne consumunt : ut nec tepens fauilla uitioꝵ
refrigeriũ caritatis in minuat. Legis ergo famuli
licitorũ usu ad in licita prolabuntur: orȩ̃ parti¬
cipes dũ licita contẽpnunt. in licita nonꝰ noueruñ.
i autẽ uiuit in coniugii amore peccatũ: ita etiam
in eo qui decimas suas ac primitias tantũ redimere
contentus ẽ. Necesse ẽ enĩ eũ dũ tardat̃ aut negle¬
git : uel in qualitate earũ aut quantitate. aut in co¬
tidiana distributione peccare. Qui enĩ uibetur ea

Expanded text:
ut non etiam extra euagatus amburat quidquid adut non etiam extra euagatus amburat quidquid adtigerit. cui etiamsi sua illa ita semper occurrat obiectio, ut exaestuare extrinsecus non sinatur, tamen etiam dum cohibetur incendit, quia uoluntas ipsa culpabilis est et ad uelocissimos adulteriorum raptatur excessus consuetudo concubitus. ceterum quos gratia saluatoris sancto incorruptionis amore flammauerit, ita omnes carnalium desideriorum spinas dominicae caritatis igne consumunt, ut nec tepens fauilla uitiorum refrigerium integritatis inminuat. legis ergo famuli licitorum usu ad inlicita prolabuntur, gratiae participes, dum licita contemnunt, inlicita non nouerunt. sicut autem uiuit in coniugii amatore peccatum, ita etiam in eo qui decimas suas ac primitias tantum redhibere contentus est. necesse est enim eum, dum tardat aut neglegit, aut in qualitate earum aut quantitate aut in cotidiana distributione peccare. qui enim iubetur ea
Abbreviated transcription (Latin):
cenderit: iste profectoꝰ supra omẽm legẽ tantarũ
inrtutũ meritis subleuatus. & uniuersa quȩ ꝑ
noysen p̃cepta sunt quasi parua despiciens. tamũ
sub grã saluatoris se esse cognoseit: cius adutorio
se ad illũ sub limissimũ statũ intellegit peruenisse:
on ergo dominatur in eo peccatũ : quia caritas dĩ
est nobis. omẽm alterius cuiusq rei excludit af¬
fectũ: nec potest aut uetita concupiscere : Aut in¬
perata contẽpnere: cuius totũ studiũ totũq desi¬
deriũ diuino amori semꝑ intentũ. usq ad eo uiliũ
rerũ oblectatione non capitur: ut ętiã his quae
concessa sunt ñutatur. In lege autẽ in qua conuigii¬
orũ uira seruantur. quã uis cohibita luxuriae
euagatio uni tantũ feminȩ mancipatur: tamen
nequaquã possunt carnalis concupiscentię aculei
non uigere: & difficile ẽ ut ignis cui etiã studiose
pabula suggeruntur. ita prefixis t̃minis includat᷑.

Expanded text:
cenderit, iste profecto supra omnem legem tantarum cenderit, iste profecto supra omnem legem tantarum uirtutum meritis sublimatus et uniuersa quae per Moysen praecepta sunt quasi parua despiciens tantum sub gratia saluatoris se esse cognoscit, cuius adiutorio se ad illum sublimissimum statum intellegit peruenisse. non ergo dominatur in eo peccatum, quia caritas dei qum qui datus est nobis omnem alterius cuiusquam rei excludit adfectum, nec potest aut uetita concupiscere aut imperata contemnere, cuius totum studium totumque desiderium diuino amori semper intentum usque adeo uilium rerum oblectatione non capitur, ut etiam his quae concessa sunt non utatur. in lege autem, in qua coniugiorum iura seruantur, quamuis cohibita luxuriae euagatio uni tantum feminae mancipetur, tamen nequaquam possunt carnalis concupiscentiae aculei non uigere, et difficile est ut ignis, cui etiam studiose pabula suggeruntur, ita praefixis terminis includatur,
Abbreviated transcription (Latin):
possimus agnoscere. Itaq lex principaliter iub& ex¬
peti copulam nuptiarum dicens. beatꝰ qui habet
semen insion. & domefticos in iherusalem: & maledicta
sterilis quȩ non parit : econtrario grã ad incorrup¬
tionis ꝑpetue puritatẽ. & castimoniã nos beatȩ
uisginitatis inuitat. beata inquiens sterilis & ubera
tuas non tardabis offerre: grã. siuis ꝑfectus esse
uende omĩa quȩ habes. & da pauperib. Lex tali¬
onẽ conuitiorũ & inuiriarũ non prohib& ultionie
dicens. oculũ ꝓ oculo. & dentẽ prodente: gratia.
congeminatione in uiriarũ. uel cedis que fuerit ir¬
nogata nrãm patientiã uult probari: & ad duplicis
dispendi tolerantiã paratos esse nos p̾cipit : qui
tuã tollere remitte illi & palliũ. Illa mimicos
odio habendos. hȩc diligendos esse decernit: ut pro
ipsis etiã dño censeat supplicandũ: R X XI.¬
uisquis igitur hoc engłicȩ ꝑfectionis culmen as¬

Expanded text:
possimus agnoscere. itaque lex principaliter iubet expossimus agnoscere. itaque lex principaliter iubet expeti copulam nuptiarum dicens: beatus qui habet semen in Sion et domesticos in Hierusalem, et: maledicta sterilis quae non peperit. e contrario gratia ad incorruptionis perpetuae puritatem et castimoniam nos beatae uirginitatis inuitat beatae, inquiens, steriles, et ubetias non tardabis offerre, gratia: . si uis perfectus esse, uade uende omnia quae habes et da pauperibus. lex talionem conuiciorum etiniuriarum non prohibet ultionem dicens: oculumpro oculo, dentem pro dente. gratia congeminatione iniuriarum uel caedis quae fuerit inrogata nostram patientiam unIt probari et ad duplicis dispendii tolerantiam paratos esse nos praecipit, qui tuam tollere, remitte ei et pallium illa inimicos odio habendos, haec ita diligendos esse decernit, ut pro ipeis etiam deo semper censeat supplcaaendum. Quisquis igitur hoc euangelicae perfectionis culmen as
Abbreviated transcription (Latin):
gelio credunt aiugo & dominatione peccati liberos
atq alienos eẽ ꝓnuntiat: quomͦ pęne in omnibus
baptizatis uig& dominatio peccatoꝵ : scđm sententiam
dñi qui ait: omnis qui facit peccatũ seruus ẽ peccati:¬
UAES E ionca nobis &XX¬
ursum non modicam inquisitio ur̃a commnouit:
cuiꝰ uim lic&s sciam᷑ inexpertis nec tradi posse nec per¬
cipi: tamen inquantum potero uerbis absoluere.
et breuiter experiri temptabo: simodo intellectus
ur̃ ea quȩ dicimus etiam operib subsequatur. Quȩ¬
cumq enim Ñ ꝑ doctrinam sed ꝑ ex pertͥntiam cognos¬
cuntur. sicut tradi ab in experto nequȩunt: ita ncc
mente conceͥpi uel teneri nisi ab eo quisimili studio
fuerit atq institutione fundatus. & id circo neces¬
sarium reor. ut primum diligentius in quiramus.
qđ nam sit ꝓpositum uel uoluntas legis. uel quae
gr̃ae disciplina atq ꝑfectio: ut ex his consequenter
siue dominationem peccati siue expulsionem eius

Expanded text:
gelio credunt, a jugo et dominatione peccati liberos gelio credunt, a jugo et dominatione peccati liberos atque alienos esse pronuntiat, quomodo pene in omnibus baptizatis viget dominatio peccatorum, secundum sententiam Domini qui ait: Omnis qui facit peccatum, servus est peccatiQuaestionem nobis rursus inmodicam inquisitio uestra conmouet. cuius uim licet sciam ab inexpertis nec tradi posse nec percipi, tamen in quantum potero uerbis absoluere et breuiter expedire temptabo, si modo intellectus uester ea quae dicimus etiam operibus subsequatur. quaecumque enim non per doctrinam, sed per experientiam cognoscuntur, sicut tradi ab inexperto nequeunt, ita nec mente concipi uel teneri ab eo qui non simili studio fuerit atque institutione fundatus. et idcirco necessarium reor, ut primum diligentius mquiramus quodnam sit propositum uel uoluntas legis uel quae gratiae disciplina atque perfectio, ut consequenter ex his seu dominationem peccati seu expulsionem eius
Abbreviated transcription (Latin):
terminis claudebantur : qui totum anmi spatium ęqua
li ieiumo concludebant. Uerum cum abilla apłica
deuotione descendens coridie credentium multitudo
sulens non seruare tantum. sed etiã augẽro contender&s :
ananiȩ es sãphyre exemplum noncontenta sectari. id
uniuersis tum sacerdotib placuit: ut homines curis
scłaribus illigatos. & pȩne ut ita dixerim continentiȩ
decimarum necessitate compellerent: quãe utique
Infirmis ꝓdesse possit. ꝑfectis uero prȩiudicari noꝵi
possit: qui sub grã guuangłii constituti uoluntaria
legem deuotione transcendunt: ut ad illam apłice
gr̃a. Uere enim dominationem inillo non porest
exercere peccatum: ꝗͥ dominat᷑ affectib peccatorum
uia non potest lex haec apłica XX UIIII.
esse sententia. quȩ securitatem noꝵ solum monachis
sed etiam omnibus xp̃ianis generalit᷑ reꝓmittit: nimiũ
uobis uidetur obscura. Cum enim cunctos qui ȩuuani¬

Expanded text:
terminis claudebterminis claudebli jejunio concludebant. Verum cum ab illa Apostolica devotione descendens quotidie credentium multitudo sulens non servare tantum, sed etiam augere contenderet , Ananiae et Sapphirae exemplum non contenta sectari; id tunc universis sacerdotibus placuit, ut homines curis saecularibus illigatos, et pene ut ita dixerim continentiae decimarum necessitate compellerent, quae utique infirmis prodesse possit, et perfectis praejudicare non possit, qui sub gratia Evangelii constituti, voluntaria legem devotione transcendunt, ut ad illam Apostolicae gratia . Vere enim dominationem in illo non potest exercere peccatum, qui dominatur affectibus peccatorumuia non potest fallax haec Apostolica esse sententia, quae securitatem non solum monachis, sed etiam omnibus Christianis generaliter repromittit, nimium nobis videtur obscura. Cum enim cunctos qui Evan
Abbreviated transcription (Latin):
absq summo fraudis reatu facere ille q̃ poterit :
qui nichil uoluntariae offerens dõ in excusabiliter
decimas suas soluere legis necessitate compellitur¬
Qua ꝓpter liquido comꝓbatur ꝑfectum esse ñ posse
famulum legis. qui uel illa quȩ p̃cipiunt᷑ exequitur.
qui etiam his quȩ lege concessa sunt non utuntur
Et hac ratione cum demoysaica lege dicat᷑. nichil enĩ
ad ꝑfectum adduxit lex: non nullos sc̃oꝵ inueteri
testamento ꝑfectos legimꝰ extitisse: qr transcendentes
legis imperiũ sub euuangelica ꝑfectione uixerunt
scientes quod iustis ñ est lex posita: sed iniustis &s nors
subditis impiis & peccatoribus. sc eleratis Et conta¬
minatis et cętera:XUIII.
CIENDΥa sane hanc obseruantiam quad ragesimȩ : quan¬
liu acccłę illius primitiue ꝑfcctio inuiolata ꝑmanste
penitus non fuisse. Nonemm huiꝰ precepti nccessitate
nec quasi legali sanctione constricti artissimiseuimo

Expanded text:
absque summo fraudis reatu facere ille non poterit, absque summo fraudis reatu facere ille non poterit, qui nihil uoluntarie offerens deo inexcusabiliter soluere decimas suas legis necessitate conpelliturquapropter liquido conprobatur perfectum esse non posse famulum legis, qui uel illa quae prohibentur canet uel qui etiam his quae a lege concessa sunt non utuntur. et hac ratione cum de Moysaica lege dicatur: nihil enim ad perfectum perduxit lex, nonnullos sanctorum in ueteri testamento perfectos legimus extitisse, quia transcendentes legis imperium sub euangelica perfectione uixerunt, scientes quod iustis lex non est posita, sed iniustis et non subditis, impiis et peccatoribus, sceleratis et contaminatis, et cetera. Sciendum sane hanc obseruantiam Quadragensimae, quamdiu ecclesiae illius primitiuae perfectio inuiolata permansit, penitus non fuisse. non enim praecepti huius necessitate nec quasi legali sanctione constricti artissimis ieiuniorum
Abbreviated transcription (Latin):
glC IoITUR quadagesimȩ lege qui iustus ẽ atq ꝑfect̃
non tenetur. nec exiꝰgui huiꝰ ca̾nonis sub icctione con¬
tentus est: quem ꝓfecto illis quiꝑtotũ anni spacium
deliciis uel negotis scłarib implicantur aeccłarum
principes statuerunt: ut uel hac legali quodammodo
necessitate constricti: hissal tẽ diebus uacare dño coge¬
rentur: ac dierum uitȩ suȩ quos totos quasi fructus
quosdam fuerant uoraturi. uel decimas dño dedicarent
Cȩterum ustis quib lex non est posita. quiq spͣualib
officus n ociguam. illã idẽ decimam partẽ. sed totum
uitac suç tmpꝰ impendunt : qr liberi sunt adccima¬
rum legalium functione: et idciico si cos suꝑ ueniens
honesta es scã necessitas coartauerit audent stationẽ
ieiunii absq ulla disceptatione laxare. Non enim
abeis decimarum exiguitas mutilatur : qui omnia
sua dño secum ꝑariter obtulerunt. Quod ꝑfecto

Expanded text:
Hac igitur Quadragensimae lege qui iustus ac perfectus est Hac igitur Quadragensimae lege qui iustus ac perfectus est non tenetur nec exigui huius canonis subiectione contentus est, quem profecto illis, qui per totum anni spatium deliciis uel negotiis saecularibus inplicantur, ecclesiarum principes statuerunt, ut uel hac legali quodammodo necessitate constricti his saltim diebus uacare domino cogerentur ac dierum uitae suae, quos totos quasi fructus quosdam fuerant uoraturi, uel decimas domino dedicarent. ceterum iusti, quibus lex non est posita quique spiritalibus officiis non exiguam illam id est decimam partem, sed totum uitae suae tempus inpendunt, quia liberi sunt arum legalium functione, idcirco si eos superveniens honesta et sancta necessitas coarctarit, audent stationem ieiunii absque ulla disceptatione laxare. non enim ab eis decimarum exiguitas mutilatur, qui omnia sua domino secum pariter obtulerunt. quod profecto.
Abbreviated transcription (Latin):
id circo illis diebus maxime impugnari omne monachoꝵ
genus antiqua inimicȩ gentis consuetudine testabant᷑
&s ad transiigrandum de suis sedib acrius ꝑurgeri:
eo quod scłm illam similitudinem qua tunc aegyptii
filios isrł iuolentis afflictionibus opprimebant: nunc
quoq uerũ isrł id ẽ monachoꝵ plebem intellectuales
egyptii durissimis aclutulentis operibus incuruaro
conentur : ne ꝑ amicã dõ quietem t̾ram aegyptiam
deserentes ad heremum uirtutum salubrit᷑ transcamꝰ
ita ut aduersum nos pharao infremens dicat
ciosi sunt. & id circo uociferant᷑ dicentes: eamus &s sa¬
crificemus dño dõ Nr̃o. Opprimantur operib et
sollicitis int in laborib suis: & ꝯsolliciti in uerbis. sint¬
uanis. Namutiq uanitas impioꝵ. scđm dñi sacrificiũ
quod ñ nsi in heremo liberi cordis offert᷑ summam
esse astruit uanitatem: ab hominatio enum est¬
peccatori religio:X X UII¬

Expanded text:
idcirco illis diebus maxime inpugnari omne monachorum idcirco illis diebus maxime inpugnari omne monachorum genus antiqua inimicae gentis consuetudine testabantur et ad transmigrandum de suis sedibus acrius perurgueri, eo quod secundum illam similitudinem, qua tunc Aegyptii filios Israhel uiolentis adflictionibus opprimebant, nunc quoque uerum Israhel, id est monachorum plebem intellectnalee Aegyptii duris ac lutulentis operibus incuruare conentur, ne per amicam deo quietem terram Aegyptiam deserentes ad heremum uirtutum salubriter transeamus, ita ut aduersum nos Pharao infremens dicat: otiosi sunt, et ideo uociferantur dicentes: eamus et sacrificemus domino deo nostro. opprimantur laboribus, et solliciti sint in operibus suis, et non sint solliciti in uerbis nanis. nam utique uanitas eorum. sanctum domini sacrificium, quod non nisi in heremo liberi cordis offertur, summam adstruit uanitatem: abominatio enim peccatori religio.
Abbreviated transcription (Latin):
co ꝓfecto cum rationem huiꝰ rei humana obliterasses
Adicuria: hoc tempꝰ quo anniuersariae ut dictum est
decimȩ dõ triginta et sex semis ic iumis offeruntur.
quad ragesimȩ nomen accepit: quod fortasse uel ꝓꝑter
hoc uisum sit hoc uocabulo debere censeri: qd moyses
nasse traduntur. Ad cuius numeri sacram̃tum illi quo¬
que quad raginta anni quibus isrł est insolitudine commo¬
ratus. & quadraginta similiter mansiones quib eã mistice
ꝑ transisse describit᷑ incongruȩ coaptantur : et fortasse
ipsa decimatio recte quasi ab usu telonei quadragesimȩ
nomen acceperit. Ita enim illa publica uocat᷑ uulgo
ex actio: exqua tanta lucri portio regis commodis de¬
putatur : quantũ &s nobis a rege omniũ scłoꝵ ꝓusu uitae
Ns̃ae legitimum quad ragesimȩ uectigal exigitur.
Sane lic&s ad propositam ñ ꝑtincat questionem : tame
quia se optulit narrationis occasio. ne hoc quidem prȩ̃¬
tereundum puto. quod frequentissime semores nostri

Expanded text:
ofecto cum rationem huius rei humana oblitterasset incuria, tempus hoc, quo anniuersariae ut dictum est decimae deo triginta sex semis ieiuniis offeruntur, Quadragensimae nomen accepit, quod fortasse uel propter hoc uisum sit hoc uocabulo debere censeri, quod Moyses nasse traduntur. ad cuius numeri sacramentum illi quoque quadraginta anni, quibus Israhel est in solitudine commoratus, et quadraginta similiter mansiones, quibus eam mystice pertransisse describitur, non incongrue coaptantur. an fortasse ipsa decimatio recte quasi ab usu telonei Quadragensimae nomen acceperit? ita enim illa publica uulgo uocatur exactio, ex qua tanta lucri portio regis commodis deputatur, quantum et nobis a rege omnium saeculorum pro usu uitae nostrae legitimum Quadragensimae uectigal exigitur. sane licet ad propositam non pertineat quaestionem, tamen quia se obtulit narrationis occasio, nec hoc quidem praetereundum puto, quod frequentissime seniores nostri
Abbreviated transcription (Latin):
potius appetitũ & desiderio regni ȩlorũ. quã noxis umox
recordationib nosmet ipsos ad cõpunctionẽ laudabilẽ pro¬
uocemus: quia necesse est tamdiu quẽpiã pestilentissimis
cloace fitorib implicari. ac p̃focari: quãdui supͣ eã stare.

Expanded text:
potius appetitu et desiderio regni coelorum, quam noxiis vitiorum potius appetitu et desiderio regni coelorum, quam noxiis vitiorum recordationibus nosmet ipsos ad conpunctionem laudabilem prouocemus, quia necesse est tamdiu quempiam pestilentissimis cloacae faetoribus praefocari, quamdiu super eam stare
Abbreviated transcription (Latin):
monis sententia. Oculi tui cũ uiderunt aliena ostuum
tunc loquȩtur praua: & iacebis taĩqua incorde maris
& sicut gub̾nator in magna tẽpestate Dices autẽ. Perierunt me
sed non dolui: & deluserunt me : ego auẽ nesciui: Dereliens autẽ
ñsolũ turpib sed etiã tͣrens cogitationib uniu̾sis. erigenda est
semꝑ ad cȩlestia nr̃ȩ mentis intentio: scdm saluatoris nr̃i senten¬
tiam Ubi enĩ inquit ego sũ: illic & minister m̃s erit Solet enĩ
frequenter accidere: ut dũ uel suos uel aliorũ lapsus imperitox.
quispiã miserantis retractat affectu. ipse etiã subtilissimi teli
uoluptario ꝑstringatur ascͥensu: & minũ sub sperie pietatis
exortũ. obsceno ac noxio fine concludat. Dunt enĩ uiȩ quȩ ui¬
dentur hominib rectȩ. nouissima autẽ earũ ueniunt in pro¬
fundũ inferni Qua propter studendũ est nobis. ut uirtutũ

Expanded text:
monis sententia: Oculi tui cum viderint alienam, os tuum monis sententia: Oculi tui cum viderint alienam, os tuum tunc loquetur prava, et jacebis tamquam in corde maris, et sicut gubernator in magna tempesed non dolui, et deluserunt me, ego autem nesciui. dereliotis ergo non solum turpibus, sed etiam terrenis cogitationibus uniuersis erigenda semper est ad caelestia nostrae mentis intentio secundum saluatoris nostri sententiam: ubi enim ego sum, inquit, illic et minister meus erit. solet enim frequenter accidere, ut dum uel suos uel aliorum lapsus imperitorum quispiam miserantis retractat affectu, ipse etiam subtilissimi teli uoluptario perstringatur adsensu et initium sub specie pietatis exortum obsceno ac noxio fine concludat: sunt enim uiae quae uidentur apud homines rectae, nouissima autem earum uenient in profundu
Abbreviated transcription (Latin):
grauis : si impudicȩ atq procãcis feminȩ impublico
aut colloquis aut cõplexib appetatur: Qui utiq nisi
se a contactu eius festinus abstraxerit. & uel breuissi¬
mã morã in honestȩ confabulationis ãmiserit.: etiam¬
si consensũ impudendȩ respuat uoluptatis: infamiȩ
tam̃ ac rep̃hensionis notã cunctoꝵ p̃tereuntiũ uidicio
non euados Ita igitur etiã nos oport& cũ fuerimus in
hunis modi cogitationes pestifera recordatione deduet
raptĩ ab earũ contẽplatione discedere: & implere u¬
lud quod in salomone p̃cipitur : sed exi inquit & no¬
li demorari in loco eius. neq in eã intendas oculum
tuũ : ne uidentes nos angłi inmundis ac turpib cogi¬
tationib inuolutos. ñ possint de nobis pre tereuntes
tionib imorari : cũ principale cordis ad turpesatq
t̾renos intuitus fuerit deuolutũ. Uera est enĩ illa salo¬

Expanded text:
grauis, si inpudicae ac procacis feminae in publico grauis, si inpudicae ac procacis feminae in publico aut conloquiis aut amplexibus adpetatur. qui utique nisi se a contactu eius festinus abstraxerit et uel breuissimam moram inhonestae confabulationis admiserit, etiamsi consensum pudendae respuat uoluptatis, infamiae tamen ac reprehensionis notam cunctorum praetereuntium iudicio non euadet. ita igitur etiam nos oportet, cum fuerimus ad huiusmodi cogitationes pestifera recordatione deducti, raptim ab earum contemplatione discedere et implere illud quod a Salomone praecipitur: sed exili, inquit, noli demorari in loco eius, neque intendas oculum tuum in eam, ne uidentes nos angeli inmundis ac turpibus cogitationibus inuolutos non possint de nobis praetereuntes tionibus immorari, cum principale cordis ad turpes atque terrenos intuitus fuerit devolutum. Vera est enim illa Salo
Abbreviated transcription (Latin):
flere incipi& gaudioꝵ: nec tã dep̃teritis malis quam
deuenturis cogitans bonis. non expeccatoꝵ merore la¬
crimas. sed exȩtͣnȩ illius lȩtitiȩ alacritate profundet :
atq obliuiscens ea quȩ posteriora sunt. id est carnalia
uitia: ad ea quȩ mante sunt extendetur. Hoc est spiri¬
tualia dona atq uirtutes
penitus non oporto : quin mimo etiã si uiolent᷑ in rep¬
serit. protinus excludatur MAultũ nãq retrahit m̃tẽ
a contẽplatione puritatis eius p̃cipue qui insolitudine com¬
moratur : implicans eam sordib mundi huius. & prefiocans
quod in hac cogitatione posito oblectatio nulla subrepat
certe antiquę putredinis uel sola cogitatio necesse es⁊
ut tetro mentẽ fȩtore corrũpat. & spĩalẽ uirtutũ fla¬
grantiã. id est suauitatẽ boni odoris excludat
÷ eaa raeo p̃teritoꝵ memoria untioꝵ pulsauerit sensum
ita ab ea resiliendũ est : sicut refugit ir honestus &

Expanded text:
flere incipiet gaudiorum, nec tam de praeteritis malis quam flere incipiet gaudiorum, nec tam de praeteritis malis quam de uenturis cogitans bonis non ex peccatorum maerore lacrimas, sed ex aeternae illius laetitiae alacritate profundet, atque obliuiscens ea quae posteriora sunt, id est carnalia uitia, ad ea quae in ante sunt extendetur, hoc eet spiritalia dona atque uirtutes. penitus non oportet, quin immo si uiolenter obrepserit, protinus extrudatur. multum namque retrahit mentem a contemplatione puritatis, eius praecipue qui in solitudine commoratur, inplicans eam sordibus mundi huius et praefocans quod in hac cogitatione posito oblectatio nulla subrepat, certe antiquae putredinis uel sola contagio necesse est ut taetro mentem faetore conrumpat et spiritalem uirtutum fragrantiam, id est suauitatem boni odoris excludat. cumi ergo praeteritorum memoria uitiorum pulsauerit sensum, ita ab ea resiliendum est, sicut refugit uir honestus et
Abbreviated transcription (Latin):
cũ religiosi conatus obsequia supplici mente a nobis obla¬
ta ꝑspexerir : exiguos paruosq conatus in mensa lib̾tate
ꝓsequetur dicens Ego sũ ego sũ qui deleo iniquitates tuas
quẽ p̃diximus statũ quisq conscenderit. satis factionis
grãm cotidianis ieuiniis & mortificatione cordis & cor¬
poris assequetur : quia sicut scriptũ est. sine sanguinis
effusione gladiũ sp̃s quod est uerbũ dĩ uoluerit inhibe
re: absq dubio illa iherennȩ ꝓphetȩ maledietione plec¬
tetur Nã maledictus inquit: qui prohib& gladium
suũ a sangume ꝑlic nãq est gladius. qui illũ noxiũ san¬
guinẽ quo annnatur materia peccatoꝵ salubrit᷑ fundeis.¬
s quicquid reppererit inm̃bris nrĩs carnale tͣrenumue¬
concretũ resecat & abscidit: ac mortisicaros umis dõ
uiuere : & spiritualib uigẽre uirtutib facit & ita iam
non recordatione ueteris ad missi. sed spe futurorum

Expanded text:
cum religiosi conatus obsequia supplici mente a nobis oblacum religiosi conatus obsequia supplici mente a nobis oblata perspexerit, exiguos paruosque conatus inmensa liberalitate prosequitur dicens: ego sum, ego sum qui deleo iniquitates tuas quem praediximus statum quisquis conscenderit, satisfactionis gratiam quotidianis jejuniis et mortificatione cordis et corporis assequetur: quia, sicut scriptum est, sine sanguinis ere, absque dubio illa Jeremiae prophetae maledictione plectetur: « Nam maledictus, inquit, qui prohibet gladium suum a sanguine. » Hic namque est gladius, qui illum noxium sanguinem, quo animatur materia peccatorum, salubriter fundens, quidquid repererit in membris nostris carnale, tconcretum, resecat et abscidit ac mortificatos uitiis uiuere deo et spiritalibus facit uigere uirtutibus. et ita iam non recordatione ueteris admissi, sed spe futurorum
Abbreviated transcription (Latin):
meã ego agnosco. & peccatũ meũ contra meest semꝑ. ⁊ͥ soli
peccaui. & malũ corã te feci: qui & absq ulluis uerecundia e
publicatione curare. & sine improperio peccita donare con¬
sueuit: Post illud quoq tã prõpnũ certũq subsidiũ. aliud
quoq facilius adhuc largita nobis est diuina dignatio ipsãq
remedii opem nr̃o cõmisit arbitrio: ut indulgentiã scelerum
nr̃oꝵ pro nro sumamus affectu dicentes ei Dimitte nobis de¬
bita nrã sicut & nos dimitimus debitorib nr̃is Quis quis gͥ
ad indulgentiã suo. criminũ desiderat ꝑuenire. istis semet
ipsũ aprare studeat instrum̃tis. nec obdurante cordis ꝓui¬
catia. aremecdio salutari fontẽ tantȩ pietatis au̾tat: quia¬
etiã si hȩc omĩa fȩcerimus. non erunt idonea ad expiationẽ
scelerũ nrꝙͣꝵ: nisi ea dĩ bonitas clementiaq deleuerit. Qui

Expanded text:
meam ego cognosco, et peccatum meum contra me est semper; tibi soli meam ego cognosco, et peccatum meum contra me est semper; tibi soli peccavi, et malum publicatione curare et sine improperio peccata donare consuevit, post illud quoque tam promptum certumque subsidium aliud quoque adhuc facilius largita nobis est divina dignatio, ipsamque remedii opem nostro commisit arbitrio, ut indulgentiam nostrorum scelerum pro nostro praesumamus affectu, dicentes ei: « Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. » Quisquis igitur ad indulgentiam snoram criminum desiderat peruenire, istis semet ipsum aptare studeat instrumentis. neminem obdurati cordis peruicacia a remedio salutari et fonte tantae pietatis auertat, quiaetiamsi haec omnia fecerimus, non erant idonea ad expiationem scelerum nostrorum, nisi ea bonitas domini clementiaque deleuerit. qui