comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Cum ad redemptoris nr̃i miracula
credentiũ turba conflueret. cũ po
chil ꝓficimus. ecce mundꝰ post eũ
totus abiit: ut ab illo igm tantȩ cõ¬
cursionis absciderent: finire poten¬
tiam eiꝰ morte conati sunt dicentes.
expedit ut unus homo moriatur.
& ñ tota gens pereat. Sed mors re¬
nem. Unde & ꝑ legem turturi uł
colũbȩ in figura nr̃i sacrificii seca¬
riguitur p̃cipitur. & ñ penitus
abscidi: ut post mortẽ corꝑi caput

Expanded text:
cum ad Redemptoris nostri miracula credentium turba conflueret, cum sachil proficimus, ecce mundus totus post eum abiit ; ut ab illo vim tantae concursionis absciderent, finire ejus potentiam morte conati sunt, dicentes: Expedit ut unus homo moriatur, et non tota gens pereat . Sed Renem. Unde et per legem turturi vel columbae in figura nostri sacrificii secari guttur praecipitur , et non penitus abscidi, ut et post mortem corpori caput
Abbreviated transcription (Latin):
quo scriptũ est. ipsũ dedit caput su¬
pra omnẽ eccłiam. que ẽ corpꝰ ipsiꝰ:
QQuem cũ iudi ꝑsequerent᷑: nomen
eius delere de t̾ra conati sunt.Cũq
eũ crucifixũ & sepultũ uĩderent:
hunc se ab amore omniũ diuisis¬
se crediderunt. Sed caput turtu¬
ris & incisũ est. & tam̃ a corpore¬

Expanded text:
st: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, hunc se ab amore omnium divisisse crediderunt. Sed caput turturis et incisum est, et tamen a suo corpore
Abbreviated transcription (Latin):
erat cũ quo loquebatur. ostende mͥ
dm̃n diceret. & ñ ostende temet ipsũ.
Si autẽ & d̃s erat cũ quo facie ad
faciem loquebat᷑. cur se petebat ui¬
dere quem uidebat: Sed ex hac eiꝰ
peticione colligitur. qr eũ sitiebat
ꝑ incircũ scriptȩ naturȩ suȩ clari¬
tatem cernere. quẽ iam ceꝑat ꝑ qͣs¬
dam imagines uidere: ut sic fuꝑ¬
na essentia mentis etus oculis ades¬
set: quatinꝰ ei ad et̾nitatis uifionẽ
nulla imago creata temporalit̃ in¬
t̃esset. Et uiderunt gͦ patres uet̾is¬
uocem dm̃ nemo uidit unqͣm: qr
in hac mortali carne consistentib.
& uideri potuit ꝑ quasdã circũscͥp¬
tas imagines. & uideri ñ potest ꝑ
incircũ scriptũ lim̃ et̾nitatis.

Expanded text:
erat cum quo loquebatur, ostende mihi Deum diceret, et non ostende temetipsum. Si autem Deus erat cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem videbat? Sed ex hac ejus petitione colligitur quia eum sitiebat per incircumscriptae naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines videre, ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ei ad aeternitatis visionem nulla imago creata temporaliter interesset. Et viderunt ergo patres vocem Deum nemo vidit unquam, quia in hac mortali carne consistentibus, et videri potuit per quasdam circumscriptas imagines, et videri non potuit per incircumscriptum lumen aeternitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
nue uiso angło ꝑtimescens ait.
Morte moriemur: quia uidimꝰ
dñm. Quem uxor consolatur di¬
cens. Si dñs nos uellet occidere:
de manib nr̃is holocaustũ ñ su¬
angłi uir fuit timidꝰ. & mulier
audaxͥ nisi qd̃ nobis quociens ce¬
lestia demonstrant᷑. sp̃c quidem
pauore se concutit.s tam̃ spes p̃¬
sumit: Inde namq spes ad ma¬
iora audenda se erigit᷑. unde tur¬
batur sp̃c: quia ea que suꝑna
sunt prior uidet. Cũ gͥ altiora
secretoꝵ celestiũ subleuata mens
conspicit: cuncta uiriũ huma
narũ soliditas contremiscit. Se¬
pe enĩ ea que agunt homines.
alicuiꝰ ẽe mom̃iti estimant: qr
districtionis intimȩ qͣm sit sub¬
tile iudiciũ ignorant. Sed cũ
ꝑ contemplationẽ suꝑna con¬
spiciunt: ab ipsa aliquo modo
suȩ p̃sumptionis securitate lique¬
fiunt: & quantomagis in diuino
conspectu trepidant: tanto nec
bona sua digna eius examini quẽ

Expanded text:
nue viso angelo pertimescens dixit: Morte moriemur, quia vidimus Dominum. Quem uxor protinus consolatur, dicens: Si Dominus nos vellet occidere, de manibus nostris holocaustum et angeli vir fit timidus, et mulier audax, nisi quod nobis quoties coelestia demonstrantur, spiritus quidem pavore se concutit, sed tamen spes praesumit? Inde namque spes ad majora audenda se erigit, unde turbatur spiritus, quia ea quae superna sunt prior videt. Quia cum altiora secretorum coelestium sublevata mens conspicit, cuncta humanarum virium soliditas contremiscit. pe quae agunt homines esse alicujus momenti aestimant, quia districtionis intimae quam sit subtile judicium ignorant. Sed cum per contemplationem rapti superna conspiciunt, ab ipsa aliquo modo praesumptionis suae securitate liquefiunt; et tanto magis in divino conspectu trepidant, quanto nec bona sua digna ejus examine que
Abbreviated transcription (Latin):
Ego dñs diligens iudiciũ: & odio
habens rapinam in holocaustũ.
Hinc iterũ dicit. Hostiȩ impioꝵ
abhominabiles: quia offerunt᷑
ex scelere. Qui sepe qͦ indigenti¬
b subtrahunt que d̃o larguin¬
tur: s quanta eos antmadu̾sio¬
ne renuat. ꝑ quendã sapientẽ
dñs demonstrat dicens. Qui of¬
fert sacrificiũ ex fubstantia pau¬
ꝑis: quasi qui uictimat filium
in conspectu patris sui. Quid
namq ẽe intolerabilius potest
Hoc itaq sacrificiũ quanta ira
aspicratur ostenditur: qd̾ orbati
patris dolori comparatyr. xxyii.¬

Expanded text:
odio habens rapinam in holocausto . Hinc iterum dixit: Hostiae impiorum abominabiles, quae 68 offeruntur ex scelere . Qui saepe quoque et indigentibus subtrahunt quae Deo largiuntur. Sed quanta eos animadversione renuat per quemdam sapientem Dominus demonstrat, dicens: Qui offert sacrificium de substantia pauperis, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui . Quid namque esse intolerabilius potest, Hoc itaque sacrificium quanta ira aspiciatur ostenditur, quod orbati patris dolori comparatur.
Abbreviated transcription (Latin):
pore torpescit: uel ociosa uerba.
uel mutiles cogitationes minoris
esse om̃imͦ reatus credit. At si igni
compunctionis incalescens a tor¬
pore suo tacta subito afflatu con¬
templationis euigilet. & ad appe¬
ac mortifera ꝑhorrescit. Cuncta
uel in minimis noxia quasi atro¬
interius uiderat pascit: atq eo
grauius tolerat quicqͥd se ei extrin¬
secus ingerit. quo illud ñ est qd̾
intrinsecus uidit. Sed ex his inte¬
riorib que raptim uidere potu¬
it: ad exteriora que tolerat. iudi¬
candi regulam sumit. Et miro
sublimia contemplatur. unde
dignior efficitur inde sibimet
indigna uideatur: & tunc recti¬
tudini longe se esse sentiat. cum
Quesita enĩ sapientia longe rece¬
dere dr: quia appropinqͣnti alti¬
or uidetur. Qui uero hanc nequa¬
qͣm querunt tanto se ei ꝓpinqͦs
estimant. qͣnto & eius rectitudi¬
nis regulam ignorant: quia siti
in tenebris mirari lucis claritatẽ
nesciunt. qͣm nũqͣm uiderunt. Cũq
in forma eiꝰ pulchritudinis non

Expanded text:
pore torpescit, vel otiosa verba, vel inutiles cogitationes minoris esse reatus omnimodo credit. At si, igne compunctionis incalescens, a tepore suo, tacta subito afflatu contemplationis, evigilet, illa quac mortifera perhorrescit. Cuncta enim vel in minimis noxia, quasi atrointerius viderat pascit; atque eo gravius tolerat quidquid se ei extrinsecus ingerit, quo illud non est quod intrinsecus vidit, sed ex his interioribus quae raptim videre potuit, ad exteriora quae tolerat judicandi regulam sumit. Super sublimia contemplatur; edignior efficitur, inde sibimet indigna videatur, et tunc rectitudini se longe esse sentiat, cum Quaesita enim sapientia longe recedere dicitur, quia appropinquanti altior videtur. Qui vero hanc nequaquam quaerunt, tanto se ei propinquos aestimant, quanto et ejus rectitudinis regulam ignorant, quia siti in tenebris mirari lucis claritatem nesciunt, quam nunquam viderunt; cumque in formam ejus pulchritudinis non
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia uanitas. Euanescere dicit᷑.
qd̃ repente ab intuentiũ oculis
aufertur. Hinc psalmista ait.
Uniuersa uanitas: omĩs homo

Expanded text:
mus. Unde evanescere dicitur, quod repente ab intuentium oculis aufertur. Hinc Psalmista ait: « Universa vanitas omnis homo
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm sic in hac uita ꝑerercitationem
iusticie peccatũ deseritur. ut in ea¬
dem iusticia inconcusse maneat᷑.
quia & si iam a cordis habitaculo
culpam rectitudo eliminat. ipsa ta¬
men culpa que repellitur cogitati¬
onis nr̃e forib assidens ut sibi aꝑi¬
atur pulsat. Qd̃ moyses qͦ spĩali¬
ter innuit: cũ facta corporalit̃ tẽ¬
poꝵ momenta narrauit dicens.
factũ est mane & lur. & paulo post
subiciens. factũ est uesꝑe. Creator
quippe omniũ humane culpȩ p̃¬

Expanded text:
enim sic in hac vita per exercitationem justitiae peccatum deseritur, ut in eadem justitia inconcusse maneatur, quia etsi jam a cordis habitaculo culpam rectitudo eliminat, ipsa tamen culpa quae repellitur, cogitationis nostrae foribus assidens, ut sibi aperiatur pulsat. Quod Moyses quoque spiritaliter innuit, cum facta corporaliter temporum momenta narravit, dicens: Facta est lux; atque paulo post subjiciens: Factum est vespere . Creator quippe omniu
Abbreviated transcription (Latin):
tinguitur: qr d̃i & ꝓximi dilectio¬
ne decoratur. Quid ꝑbissũ: nisi
ĩmaculata carnis incorruptio: Et
quid ꝑ pilos caprarũ ex quib cili¬
tioꝵ asꝑitas texiturl nisi dura pe¬
nitentiũ afflictio designatur: Dũ
igitur alii ꝑ armillas & anulos
forte magisteriũ exercent alii ꝑ in¬
aures & dextralia deuotam obedi¬
entiam. rectamq oꝑationẽ exhibẽt.
alii ꝑ se paratũ uas aureũ p̃claram
subtilioremq intelligentiã tenẽt.
alii ꝑ iacinctũ purpurã & coccũ.
audtta celestia sꝑare. credere amare.
ñ desinunt. etiam que. adhuc sub¬
tiliori intellectu minime cognosct̃
alii ꝑ bissti incorruptionẽ carnis
offerunt: alii ꝑ caprarũ pilos de¬
plorant asꝑe: qd libenter admise¬

Expanded text:
tingitur, quia Dei et proximi dilectiotingitur, quia Dei et proximi dilectione decoratur? Quid per byssum nisi immaculata carnis incorruptio? Et quid per pilos caprarum, ex quibus ciliciorum asperitas texitur, nisi dura poenitentium afflictio designatur? Dum igitur alii per armillas et annulos forte magisterium exercent, alii per inaures et dextralia devotam obedientiam rectamque operationem exhibent, alii per separatum vas aureum praeclaram subtilioremque Dei intelligentiam tenent; alii per hyacinthum, purpuram et coccum, audita coelestia sperare, credere, amare non desinunt, etiam quae adhuc subtiliori intellectu minime cognoscunt, alii per byssum incorruptionem carnis offerunt; alii per caprarum pilos dplorant aspere quod libenter commise
Abbreviated transcription (Latin):
tũ gͦ tabernaculi uiri dona cũ mu¬
lierib offerunt: qr in explendo
cultu sc̃e eccłiȩ. & fortiũ facta sub¬
limia. & infirmoꝵ oꝑa extrema ni¬
merant᷑. Quid autẽ ꝑ armillas
que extra lacertos astringunt. nisi
p̃positoꝵ ualide laborantiũ oꝑa
designantur: Et quid ꝑ maureᷤ.
nisi subditoꝵ obedientia exprimi¬
tur: Quid ꝑ anulos: nisi signa¬
culũ secretoꝵ: Plerũq enĩ magistͥ
signant: qd̃ ab auditorib capi nõ
posse considerant. Et quid ꝑ dex¬
tralia: nisi primȩ oꝑationis orna¬
menta memorant᷑: Quid ꝑ uas
aurcũ in donaria dñi separatũ :
nisi diuinitatis intelligentia acci¬
pit᷑: Que tanto ab inferioꝵ a
mLore disiungitur: quanto
ad sola que eterna sunt amanda
subleuant᷑. Quid ꝑ iacinctũ. nisi
spes celestiũ. quid ꝑpurpurã. nisi
cruor & tolerantia passionũ amo¬
re regni ꝑpetui exhibita. & quid
ꝑ bistinctum coccũ: nisi caritas de¬
monstratur: Qui ꝓ ꝑfectione biꝰ

Expanded text:
to tabernaculi viri dona cum mulieribus offerunt, quia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt, nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures, nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos, nisi signaculum secretorum Dei? Plerumque enim magistri signant, quod ab auditoribus capi non posse considerant. Et quid per dextralia, nisi primae operationis ornamenta memorantur? Quid per vas aureum in donaria Domini separatum, nisi divinitatis intelligentia accipitur? Quae tanto ab inferiorum amore disjungitur, quanto ad sola, quae aeterna sunt, amanda sublevatur. Quid per hyacinthum, nisi spes coelestium? Quid per purpuram nisi cruor ac tolerantia passionum amore regni perpetui exhibita? Et quid per bis tinctum coccum nisi charitas demonstratur, quae pro perfectione bis
Abbreviated transcription (Latin):
ordo p̃dicantiũ. alius auditoꝵ aliꝰ
regentrũ. alius subditoꝵ. alius con¬
iugũ. alius continentiũ. alius pe¬
nicentiũ̃. alius uirginũ: in una¬
fide. in una caritate: diu̾sa demon¬
strantur bene oꝑantiũ merita.
isrł signauit: qui ad constructio¬
nem tabernaculi sub uno studio
diuersa donaria obtulit: de quo
scriptũ est. Quioquid in cultũ &¬

Expanded text:
ordo praedicantium, alius auditorum; alius regentium, atque alius subditorum; alius conjugum, alius continentium, alius poenitentium, alius virginum; fide, in una charitate disparia demonstrantur bene operantium merita. ille significavit, qui ad constructionem tabernaculi sub uno studio diversa donaria obtulit, de quo scriptum est: Quidquid in cultum
Abbreviated transcription (Latin):
agebant iudicia nisi ut peccator po¬
pulus in suo corde caperetur.quati¬
nus qui ꝑfidiam sequendo fidem¬
& tanto post durius raperetur ad
penam. qͣnto nc̃ securius in culpa
motũ est genus humanũ: uerã
fidem publice fatetur. lignis & la¬
pidib uel cuilibet creature sub
situs consulat: qui hoc auditurus
clamet. & auaritiam que ẽ idoloꝵ
seruitus: quisquis adhuc auariciȩ
subiectus est. ab idoloꝵ cultu liber
ñ est. Sigͦ is qui auaritiȩ estib anhe¬
lat. in fide quidem positus eẽ uide¬
tur. s aliena ambit accipere: hono¬
temporalem głiam concupiscit:
atq de hac eadem głia ꝓpħam con¬
sulat: iustũ ualde est ut ex culpe
suȩ merito a ꝓphetȩ ore ꝓsꝑa audi¬
at. quatinꝰ qui uerba di audire in
sacro eloquio noluit. ut t̃rena de
spiceret & celestia amaret: illud do
iudice ex ꝓpħȩ. sui ore audiat unde
amplius obligatus cadat. dũ spe
terrenȩ głie delectatus pascitur. suᷤ
uesideriis ad ina semꝑ ducit᷑. Neq

Expanded text:
agebant, nisi ut peccator populus in suo corde caperetur, quatenus qui perfidiam sequendo de tanto post durius raperetur ad poenam, quanto nunc securius viveret in motum est genus hufidem publice fatetur, subdi lignis et lapidibus vel cuilibet creaturae in situs consulat, quia hoc auditurus clamet, « et avaritia, quae est idolorum servitus ; » quisquis adhuc avaritiae subjectus est, a cultu idolorum liber non est. Si ergo is, qui avaritiae anhelat, in fide quidem positus esse videtur, sed aliena ambit, accipere honotemporalem gloriam concupiscit atque de hac eadem gloria prophetam consulat; justum valde est ut ex culpae suae merito a prophetae ore prospera audiat; quatenus, si verba Dei audire in sacro spiceret, coelestia amaret, illud, Deo judice, ex prophetae sui ore audiat unde amplius obligatus cadat, dum spe terrenae gloriae delectatus pascitur, suisque desideriis ad ima semper ducatur. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
incircũscripta ẽ ueritas. in illa ẽt̃¬
na beatitudine que dextera eiꝰ d̃r.
simstram ñ habet: qr nichil ibi ẽẽ¬
qd̃ despiciat potest: Sed qr simul
omĩa contuetur. simulomĩa con
spicit. ea ui in qua & bonꝰ sp̃c & ma¬
lus uiuit. exercitũ celi a dertris &e
a sinistris habere describitur. ut ꝑ
tos. ꝑ sinistram u sp̃c reꝓbos. Nec¬
mouere debet qd̃ exercitus celi etiã
expulsi angłi uocant᷑. qm̃ & ipsi
qͣmuis ab ethereo cȩlo expulsi fint.
adhuc tam̃ in aereũ cȩlũ demoran¬
tur. ficut paulus ait. Contra spi¬
ritalia nequiciȩ in celestib.¬

Expanded text:
 in illa aeterna beatitudine quae dextra ejus dicitur sinistram non habet, quia nihil esse quod displiceat potest. Sed quia simul omnia contuetur, simul cuncta aspicit ea vi, in qua et bonos spiritus et malos vidit. Exercitus coeli a dextris et a sinistris habere describitur, ut, stos, per sinistram vero spiritus removere debet, quod exercitus coeli etiam repulsi angeli vocantur, quia ipsi quamvis ab aethereo coelo expulsi sunt, adhuc tamen in aereo coelo demorantur, sicut Paulus ait: contra spiritalia nequitiae in coelestib
Abbreviated transcription (Latin):
ad detrimentũ quippe obedien¬
tia ducitur: cũ mentẽ ad suscipi
mitantur. Debet igitur obedien¬
tia i aduersis ex suo aliquid ha¬
bere & rursũ in ꝓsꝑis ex suo aliqͥd
om̃imodo ñ habere: quatinꝰ & in
aduersis tanto sit głiosior. qͣnto
diuino ordini etiam ex desiderio
iungitur. & in ꝓsꝑis tantosit ue¬
rior quanto a p̃senti ipsa qͣm di¬
umitus ꝑcipit głia funditꝰ ex ñ¬

Expanded text:
Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipiemitantur. Debet ergo obedientia et in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnimodo non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto divino ordine etiam ex desiderio jungitur. Et in prosperis tanto sit verior, quanto a praesenti ipsa, quam divinitus percipit, gloria funditus ex me
Abbreviated transcription (Latin):
Tym huiꝰ scłi potentes arguunt᷑.
prius ꝑ quasdam similitu¬
oines uelut de alieno negotio reqͥ¬
rendi funt: & cũ rectam sententiã
temporali potentia tumida. contͣ
corripientem nequaqͣm se erigat.
que suo uidicio sibi suꝑbiȩ ceruicẽ
solario deambulans bethsa
riȩ concupiscit uxorem
tamen a p̾lio reuertentem in
mũ admonet: pedes lauare
Quem dauid ad mensã ꝓpti
lario deambulans tipũ teut
eius de quo scriptũ est in sle
suit tabernaculũ suũ: Eoe
est bethsabee ad se p̃ducert

Expanded text:
m hujus saeculi potentes arguuntur, prius per quasdam similitudines velut 37 de alieno negotio requirendi sunt; et cum rectam sententiam temporali potentia tumida contra corripientem nequaquam se erigat, quae suo sibi judicio superbiae cervicem solario deambulans Bethsabee Uriae concupivit uxorem, quem tamen a praelio revertentem ire domum monet, pedes lavare?Quem David ad mensam propriam solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit tabernaculum suum ? et quid est Bethsabee ad se perducere
Abbreviated transcription (Latin):
suggerit. Eua delectata est: quia
carnalis sensus ad uerba serpentis
mox se delectatiomi substernit. As¬
sensũ uͦ adam mulieri p̃positus
p̃buit: quia dũ caro indelectatio¬
nem rapitur.etiã a sua rectitu¬
dine sp̃c infirmatus inclinatur.
Et requisitus adam confiteri cul¬
pam noluit: quia uidelicet sp̃c qͦ
peccando a ueritate distinguit᷑.
eo in ruinȩ suȩ audacia nequius
induratur. ꝑ timorẽ quidẽ adam
semet ipsũ absconfurus fugerat:
sed tam̃ requisitus innotuit. qͣn¬
tũ etiã timens tumebat. Cũ enĩ
ex peccato p̃sens pena metuitur.
& amissa dei facies ñ amatur: ti
mor ex tumore ẽ. ñ ex humilitate.
Suꝑbit quippe: qui peccatũ si li¬
ceat ñ puniri. ñ deserit. Etsdem
etiam quatuor modis peccatũ con¬
sũmatur in oꝑe. Prius namq¬
uero etiã ante oculos hominũ
sine confusione reatus aperitur:
dehinc & in consuetudinẽ ducit᷑.
ad extremũ qͦ uel falsȩ spei seducti¬

Expanded text:
suggerit: Eva delectata est, quia suggerit: Eva delectata est, quia carnalis sensus ad verba serpentis mox se delectatione substernit. Assensum vero Adam mulieri praepositus praebuit, quia dum caro in delectationem rapitur, etiam a sua rectitudine spiritus infirmatus inclinatur. Et requisitus Adam confiteri culpam noluit, quia videlicet spiritus quo peccando a veritate disjungitur, eo in ruinae suae audacia nequius obduratur. Per timorem quippe Adam semetipsum absconsurus fugerat, sed tamen requisitus innotuit, quantum etiam timens tumebat. Cum enim ex peccato praesens poena metuitur, et amissa Dei facies mor ex tumore est, non ex humilitate. Superbit quippe, qui peccatum, si liceat non puniri, non deserit. Eisdem etiam quatuor modis peccatum consummatur in overo etiam ante oculos hominum sine confusione reatus aperitur, dehinc et in consuetudinem ducitur, ad extremum quoque vel falsae spei seducti
Abbreviated transcription (Latin):
peri ostuũ muto: & causis
omniũ filioꝵ qui ꝑtranse¬
unt. Muti dicuntur: qui p̃dica¬
Ctoꝵ uerbis contͣdicendo minime
resistunt. Qui etiam ꝑtranseun¬
tes sunt: quia intentionẽ mentis
in amore uitȩ p̃sentis figere de¬

Expanded text:
peri os tuum muto, et causis omnium filiorum qui pertranseunt . Muti enim dicuntur qui praedicatorum verbis contradicendo minime resistunt. Qui etiam pertranseuntes sunt, quia intentionem mentis in amore vitae praesentis figere de
Abbreviated transcription (Latin):
oñs contra isrł. Dicitur misericors:
sicut scriptũ est. Misericors & mi
de illo ait apłs. Quos p̃sciuit. &
p̃destinauit conformes fteri ima¬
ginis filii sui. Hec de deo dicunt᷑.
ira. nec ꝓprie miscd̃ia. nec p̃scien¬
tia possit esse in d̾o. Hec namq
om̃ia ab humanis in illũ qualita¬
tib tracta sunt. dũ ad nr̃e infirmi¬
tatis uerba descenditur: ut quasi
quibdam nobis gradib factis. &
iuxta nos positis. ꝑ ea que nobis
uicina conspicumis. ad sũma eius
ascendere quandoq ualeremus.

Expanded text:
Reg. XV, 11. Dicitur misericors, sicut scriptum est: Misericors et mide illo ait Apostolus: Quos praescivit, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui , dum nec zelus, ia, nec proprie misericordia, nec praescientia esse possit in Deo. Haec namque omnia ab humanis in illum qualitatibus tracta sunt, dum ad nostrae infirmitatis verba descenditur, ut, quasi quibusdam nobis gradibus factis, et juxta nos positis, per ea quae nobis vicina conspicimus ad summa ejus ascendere quandoque valeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
qui cũ cruciatu mentis castitatẽ
custodit uxoris. Irasci d̾r: qui fer¬
uore animi contra puniendũ ui¬
pietate ad ꝓximũ ꝑmouet᷑. Mi¬
scd̃ia uero a misero corde uocata
est: eo qd̃ unusquisq intueatur
quẽpiam miserũ. & ei compaci¬
ens. dũ dolore animus tangitur.
ipse cor miserũ facit. ut eũ a mi¬
seria liberet cui intendit. Prescire
õr: qui unãquamq rem anteqͣm
ueniat uidet. & id qd̾ futirrũ est
priusqͣm p̃sens fiat p̾uidet. Os̃

Expanded text:
qui cum cruciatu mentis castitatem custodit uxoris. Irasci dicitur qui fervore animi contra puniendum vipietate ad proximum permovetur. Misericordia autem a misero corde vocata est, eo quod unusquisque intueatur quempiam miserum, atque ei compatiens, dum dolore animi tangitur, ipse cor miserum facit, ut eum a miseria liberet cui intendit. Praescire dicitur qui unamquamque rem antequam veniat videt, et id quod futurum est priusquam praesens f
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentib insinuans qͣm sint
ineffabilia sũma diuina. his etiã
uerbis ñ nũqͣm de do utitur. que
apud homines habentur in uicio.
ut ex his que indigna uidentur
hominib. & tam̃ dicunt᷑ de deo.
admonerent᷑ scire homines. qd̃
nec illa iam d̾o digna sint. que
dũ digna habentur apud homi¬
nes. digna putantur d̾o. Dicitur¬

Expanded text:
intelligentibus insinuans, quam sint ineffabilia summa et divina, his etiam verbis nonnunquam de Deo utitur quae apud homines habentur in vitio, ut ex his quae indigna videntur hominibus, et tamen dicuntur de Deo, admoneantur scire homines quod nec illa jam Deo digna sint quae, dum digna habentur apud homines, digna putantur Deo. 63. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
hominis uocem in se humanȩ pas
fecisse hominẽ. suꝑ t̾̃ram. cũ ꝓfec¬
to constet quia is qui cuncta priꝰ¬
qͣm ueniant conspicit nequaqmͣ¬
piscat. Quia uͦ ipse ĩmutabilis
id qd̃ uoluerit mutat. penitere
dr̃: qͣmuis rem mutet consilrũ ñ
dienda castitate nr̃a. nullo mentis
cruciatu tangatur. Et quia cul
ciscendis uiciis nr̃is nulla ꝑtirrba¬
miseriȩ nr̃e fubuenit. misericors
uocatur: qmuis miseris subuenit¬
& cor miserũ nũqͣm habeat. Et
quia ea que futura sunt nobis ui¬
det: que tam̃ ipsi semꝑ p̾sto sunt.
p̃scius dr: qͣmuis nequaqͣm futu

Expanded text:
hominis vocem in se humanae passfecisse homines super terram ; cum profecto constet, quia is, qui cuncta priusquam veniant, conspicit, nequaqur, et quia ipse immutabilis id quod voluerit mutat, poenitere dicitur, quamvis rem mutet, consilium non dienda castitate nostra nullo mentis cruciatu tangitur? Quomodo ciscendis vitiis nostris nulla perturbamiseriae nostrae subvenit, misericors vocatur, quamvis miseris subveniat, et cor miserum nunquam habeat. Et quia ea quae nobis futura sunt videt, quae tamen ipsi semper praesto sunt, praescius dicitur, quamvis nequaquam futu
Abbreviated transcription (Latin):
sideratione pensandũ est ne aut
hii qui p̾sunt. exempla mali oꝑis
subiectis p̾beant. eoꝵq uitã suȩ
gladio prauitatis extinguant:
aut hii qui alieno regimini sub¬
iacent. facile indicare facta rec
ñ humano. sed ei qui cuncta dis¬
ponit ordini diuino contͣdicant.
Nam cũ p̃positis delinguimꝰ: eiũ
ordinationi qui nobis eos p̃tulit
obuiamus. Unde moyses quoq
cũ contͣ se & aaron conqueri po¬
płm cognouisset: ait. Nos quid
sumus: Nec cont᷑ nos est mur¬
contͣ suꝑpositam sibi potestatem
murmurat: liquet qd illũ re¬
darguit. qui eandẽ homini pote¬

Expanded text:
sideratione pensandum est, ne aut hi qui praesunt exempla mali operis subjectis praebeant, eorumque vitam suae gladio pravitatis exstinguant; aut hi qui alieno regimini subjacent, facile judicare audeant fanon humano, sed ei qui cuncta disponit divino ordini contradicant.Nam cum praepositis delinquimus, ejus ordini qui nobis eos praetulit obviamus. Unde Moyses quoque cum contra se et Aaron conqueri populum cognovisset, ait: Nos enim quid sumus? Nec contra nos est murcontra superpositam sibi potestatem murmurat, liquet quod illum redarguit qui eamdem homini pote
Abbreviated transcription (Latin):
da nr̃a ds in comp̃hensibilit̃
re & format in amore: quanto
ardore sequendꝰ sit. aliquo mͦ si¬
lenter clamat. Unde & animã¬
ad semet ipsam mox hoc intimo
clamore collecta. miratur qd̃ au¬
uit: qr uim compunctionis in cog¬
nitȩ ꝑcipit. Cuiꝰ ipsa admiratio
bene apud moysen manna desuꝑ
ueniente signatur. Dulcis enim
cibus qui de suꝑnis accipitur:
manhu uocatur. Manhu enĩ dr.¬
quid est hoc. Et quid est hoc dici¬
mus: quando hoc qd̃ cernimꝰ. ne¬
scientes admiramur. Suꝑnũ gͥ
manna anima ꝑcipit. cũ ꝑ uocẽ
compunctionis eleuata. nouã sꝑe¬
ciẽ int̾ne refectionis obstupescit.
ut diuina dulcedine repleta. iu¬
re respondeat quid est hoc: qr dũ
ab infima cogitatione suspendit᷑.
ea que de suꝑnis conspicit insolite¬
miratur. Et cũ hac uoce compũc¬
rũpitur. uetustȩ uite ꝓtinits usu̾
mutatur: ut anima suꝑno sp̃u
afflata. & in sũmis appetat que

Expanded text:
da nostra incomprehensibiliter tibus premit in timore quanto ardore sequendus sit, aliquo modo silenter clamat. Sead semetipsam mox hoc intimo clamore collecta miratur quod audit, quia vim compunctionis incognitae percipit. Cujus ipsa admiratio bene apud Moysen manna desuper veniente signatur . Dulcis enim cibus qui de supernis accipitur manhu quid est hoc? Et quid est hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata, novam speciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, quid est hoc? Quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit, insolitem iratur. Et cum hac voce torprumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur ut anima superno spiritu afflata, et in summis appetat, qu
Abbreviated transcription (Latin):
nauit dicens. Os nr̃m patet ad uos
o cortichii: cor nr̃m dilatatũ est.
Hinc est qd̾ moyses quia & ualida
fortib. & tenera infirmis dicturũ
se nouerat: dicebat. Expectetur si¬
cut pluuia eloquiũ meũ: & descen¬
dant ficut ros uerba mea. xxiii.¬

Expanded text:
nabat, dicens: Os nostrum patet ad vos, o Corinrinthii, cor nostrum dilatum est . Hinc est quod Moyses, qui et valida fortibus, et tenera infirmis dicturum se noverat, dicebat: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea
Abbreviated transcription (Latin):
beratur & ñ dolet: quia ficut ĩ mi¬
nentia mala ñ ꝓspicit. sic nec que
ꝑpetrauerit agnoscit. Trahitur &
nequaqͣm sentit: quia ꝑ illecebras
uicioꝵ ducitur. nec tam̃ ad sui cu¬
stodiam suscitatur. Que quidem
eiigilare optat. ut rurfũ uina re¬
ꝑiat: quia qmuis somino torporis
a sui custodia p̃̾matur. iugilare
tam̃ ad curas scłi nititur. ut semꝑ
uoluptatib debrietur. Et cũ ad
illud dormiat. in qd̾ sollerter uigi¬
lare debuerat: ad illud uigilare
appetit. ad qd̾ laudabiliter dormi¬
suam homines reb transitoriis im¬
moderatius implicant: quib cul¬
parũ iaculis transfigant᷑ ignorant.

Expanded text:
beratur et non dolet, quia sicut immiberatur et non dolet, quia sicut imminentia mala non prospicit, sic nec quae perpetraverit agnoscit. Trahitur et nequaquam sentit, quia per illecebras vitiorum ducitur, nec tamen ad sui custodiam suscitatur. Qevigilare optat, ut rursum vina reperiat: quia quamvis somno torporis a sui custodia prematur, vigilare tamen ad curas saeculi nititur ut semper voluptatibus ebrietur. Et cum ad illud dormiat, in quo solerter vigilare debuerat, ad illud vigilare appetit ad quod laudabiliter dormisuam dum rebus transitoriis immoderatius implicant, quibus culparum jaculis transfigantur ignorant.
Abbreviated transcription (Latin):
It eris quasi dormiens in me¬
dio mari: & quasi sopitus
gubernator amisso clauo. In medio
mari dormit: qui in huiꝰ mundi
temptationib positus. ꝓuidere
motus irruentiũ uicioꝵ quasi im¬
minentes undarũ cumulos negn¬
git. Et quasi gubernator clauum
amittit: qͣndo mens ad regendã
nauim corporis. studiũ sollicitu¬
dinis ꝑdit. Clauũ quippe in ma¬
ri amittere est: intentionẽ ꝓuidã
int̾ ꝓcellas huiꝰ scłi ñ tenere. Sieñ
gubernator clauũ sollicite stringit
mͦ in fluctib ex aduerso nauim di¬
rigit: mͦ uentoꝵ impetus ꝑ obliquũ
findit. Ita cũ mens uigilant̃ ami¬
alia ꝓuidens declinat: ut & p̃sen¬
tra elaborando subiciat. & contra
futura certamina ꝓspiciendo con¬
ualescat. Si autẽ a circũspectionis
stituitur. uulnerib aꝑitur: q̃m
hostis callidus tanto liberius pectꝰ
ꝑcutit qͣnto nudũ a ꝓuidentiȩ b
mitur: qua ait. Uerberauerunt
me sed ñ dolui: traxerunt me &
ego ñ sensi. Quando eiugilabo:

Expanded text:
t eris quasi dormiens in medio maris, et quasi sopitus gubernator amisso clavo . In medio enim maris dormit, qui, in hujusmodi tentationibus positus, providere motus irruentium vitiorum, quasi imminenti unda, aquarum cumulos negligit, et quasi gubernator clavum amittit, quando mens, ad regendam navem corporis, studium sollicitudinis perdit. Clavum quippe in mari amittere, est intentionem providam inter procellas hujus saeculi non tenere. Si enim gubernator clavum sollicite stringit, modo in fluctibus ex adverso navem dirigit, modo ventorum impetus per obliquum findit. Ita cum mens vigilanter anialia providens declinat; ut et praesentia laborando subjiciat, et contra futura certamina prospiciendo coniant. Nam si a circumspectionis stituitur, vulneribus aperitur, quia hostis callidus tanto liberius pectus percutit, quanto nudum a providentiae 90 imitur, qui ait: Verberaverunt me, sed non dolui; traxerunt me, et ego non sensi. Quando evigilabo,
Abbreviated transcription (Latin):
el inuenisti comede qd suf¬
ficit tibi: ne forte saturatꝰ
stare. Qd̃ tunc sufficient̃ comedit᷑.
qͣndo nr̃a intelligentia uxta men¬
suram sensus sub mõderamine t¬
intelligentiȩ qui ultra qͣm capit
etiam qd̃ comẽderat uomit. qura
dũ sũma intelligere ultra uires
querit. etiam que bene intellexe

Expanded text:
el invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus stare. Quod tunc sufficienter comeditur, quando nostra intelligentia juxta mensuram sensus sub moderamine tintelligentiae qui ultra quam capit etiam quod comederat vomit; quia dum summa intelligere ultra vires quaer
Abbreviated transcription (Latin):
gum celare uerbũ. & głia
oei est inuestigare sermonem:
quia & honor est hominũ eoꝵ se¬
creta abscondere. & głia di est mi¬
steria sermonis eius aperire.

Expanded text:
gum celare verbum: et gloria Dei est investigare sermonem ; quia et honor est hominum eorum secreta abscondere, et gloria Dei est mysteria sermonis ejus aperire.
Abbreviated transcription (Latin):
rursus ab oꝑe anmus eruditur.
Mens quippe diuini amoris exor¬
oia capiens: imꝑat bona que fiant.
Sed postqͣm fieri imꝑata ceperint:
ipsis sius exercitata actionib discit
cũ imꝑare bona inchoauerit qͣntũ
mimis uidebat. foris gͦ ager excoli¬
tur. ut domus postmodũ constru¬
atur: quia plerũq ab exteriore oꝑe
sumimus. qͣntam subtilitatem
rectitudinis in corde teneamus:¬

Expanded text:
rursus ab opere animus eruditur. rursus ab opere animus eruditur. Mens quippe divini amoris exordia capiens imperat bona quae fiant; sed postquam fieri imperata coeperint, ipsis suis exercitata actionibus discit, cum imperare bona inchoaverat, quantum minus videbat. Foris ergo ager excolitur, ut domus postmodum construatur, quia plerumque ab exteriori opere sumimus, quantam subtilitatem rectitudinis in corde teneamus
Abbreviated transcription (Latin):
pectatũ aut sola cogitatione cõmit¬
titur: aut cogitatione simul & oꝑa¬
nrũ mentis edificat. qui prius
agrũ corporis ab spinis uiciorũ
purgat: ne si desiderioꝵ sentes in
carnis agro ꝓficiunt. intus tota
uir tutũ fabtica fame boni crescen¬
mens ad suꝑna appetenda compo¬
nitur: quanto ab illicitis artius
corpus edomatur. Quisquis gͦ iã
cesse ꝓfecto est ut ad semet ipsum
rediens sollerter se in mentis inten¬
tione discernat. ne culpa qͣm iam
in actione ñ habet. adhuc in cogi¬
p̃parato oꝑe agrũ diligenter ex¬
terius exercere: nisi euulsis iniqui¬
tatũ sentib actionem nr̃am ad fru¬
gem retributionis excolere: Et qͥd
est post agri exertitiũ ad edificiũ
oomus redire nisi qd plerũq ex
bonis oꝑib discimus quantam
uitȩ mundiciã in cogitatione con¬
struamus: Pene cuncta namq bo¬
na oꝑa ex cogitatione ꝓdeunt: s
sunt ñnulla cogitationis acumi¬
na que ex oꝑatione nascunt᷑. Nam
sicut ab animo opus sumitur: ita

Expanded text:
peccatum aut sola cogitatione commititur, aut cogitatione simul et ontis domum aedificat, qui prius agrum corporis a spinis vitiorum purgat, ne si desideriorum sencarnis agro proficiant, intus tota virtutum fabrica fame boni crescenmelius ad superna appetenda componitur, quanto ab illicitis arctius corpus edomatur. Unde recte cesse profecto est, ut ad semetipsum rediens solerter in mentis intentione sese discernat, ne culpa quam jam in actione non habet, adhuc in cogipraeparato opere agrum diligenter exterius exercere, nisi evulsis iniquitatis sentibus, actionem nostram ad frugem retributionis excolere? Et quid est post agri exercitium ad aedificium domus redire, nisi quod plerumque ex bonis operibus discimus quantam vitae munditiam in cogitatione construamus? Pene cuncta namque bona opera ex cogitatione prodeunt, sed sunt nonnulla cogitationis acumina, quae ex operatione nascuntur; nam sicut ab animo opus sumitur, ita
Abbreviated transcription (Latin):
in peccatis iacere: Si enĩ appellatio¬
somni culpa ñ esset: nequaqͣm
paulus apłs discipłis diceret. Liu¬
gilate iusti: & nolite peccare. Un¬
de & auditorem suũ admonet
dicens. Surge qui dormis. & exur¬
ge a mortuis: & illuminabit te
xp̃c. Et rursũ. Hora est iam nos
de somno surgere. Unde & salo¬
mon pecantem increpat dicens.¬
Usq quo piger dormis: lxxy¬

Expanded text:
 appellatio culpa non esset, nequaquam Paulus discipulis diceret: Evigilate, justi, et nolite peccare . Unde et auditorem suum admonet, dicens: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Et rursum: Hora est jam nos de somno surgere . Unde et Salomon peccantem increpat, dicensUsquequo, piger, dormis
Abbreviated transcription (Latin):
transire est: cuiꝰlibet uitam negli¬
gentis inspicere. eiusq oꝑa consi¬
derare. Quam urticȩ uel spinȩ
replent.quia in corde negligen¬
tiũ prurientia t̾rena desideria. &
punctiones pullulant uicioꝵ: qͥp¬
pe quia scriptũ est. In defideriis
est om̃is ociosus. Maceria lapidũ
destructa erat: id est disciplina pa
trũ ab eits corde dissoluta. Nam
quia destructa maceria lapidum
dissolutam ẽẽ disciplinã uidit:
illic ꝓtinus secutus adiunxit. Qd̃
cũ uidissem posui in corde meo:
& exemplo didici disciplinam.¬

Expanded text:
transire est cujuslibet vitam negligentis inspicere, ejusque opera considerare. Quam urticae vel spinae replent, quia in corde negligentium prurientia terrena desideria et punctiones pullulant vitiorum, quippe quia scriptum est: In desideriis est omnis otiosus . Maceria lapidum destructa erat, id est, discitrum ab ejus corde dissoluta; nam quia destructam maceriam lapidum dissolutam esse disciplinam vidit, illic protinus secutus adjunxit: Quod cum vidissem, posui in corde meo, et exemplo didici disciplinam
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia: quia sicut in ornam̃¬
do aurũ supponitur. ut gẽmarũ
ordo desuꝑ disponatur. ita clara
uinis munerib humilit̃ subster¬
nuntur. & distincta suꝑ se gr̃a-¬

Expanded text:
signari, quia sicut in ornamento aurum supponitur, ut gemmarum desuper ordo disponatur, ita clara vinis muneribus humiliter substernuntur, et distincta super se gra
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. ĩmoderata tam̃ humi¬
litate refugiunt: ex minori con
quas haberent pecunias abscõ-¬
derent: adiutores ꝓculdubio ca-¬
lamitatis existerent. Quo gͥ reatu
constringant᷑ aspiciant: qui dum
peccantib fr̃ib uerbũ p̃dicationis
subtrahunt. morientib m̃tib uite

Expanded text:
possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori conss haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis exstitissent. Quo ergo reatu constringantur aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicationis subtrabunt, morientibus mentibus vitae
Abbreviated transcription (Latin):
manitas ꝑturbabat. Unde sc̃a ec¬
cłia sub sponsi uoce aꝑte speciẽ eius
uidere desiderans in diuinitate nec
tam̃ ualens. qr et̾nitatis illius formã
qͣm intueri concupiuerat ab eiꝰ ocu¬
lis assumpta humanitate abscon¬
debat: merens hic dicit. En ipse
stat post parietem nr̃m. Acsi aꝑte
dicat. Ego hunc in diuinitatis suȩ
iam specie uidere desidero: s adhuc
a uisione illius ꝑ assumptȩ carnis
parietem excludor. Qui enĩ huma¬
nis oculis hoc qd de mortali natu
ra assumpsit ostendit. & in se ipso
inuisibilis ꝑmansit: in aꝑto se
uidere querentib quasi post pa¬
rietem scetit. quia uidendũ se
manifestata maiestate ñ p̃buit.
Quastium post parietẽ stetit:
quihintanitatis naturã qͣm assũp¬
sit ostendit. & diuinitatis naturã
humanis oculis occultauit. Unde
& fubditur. Respiciens ꝑ fenestraᷤ:
ꝓspiciens ꝑ cancellos. Quisquis
enĩ ꝑfenestras uel ꝑcancellos respi¬
cit: nec totus uidetur. nec totus ñ¬
uidetur. Sic nimirũ redemptor

Expanded text:
manitas perturbabat: unde sancta Ecclesia sub sponsi voce aperte speciem ejus videre desiderans in divinitate, nec tamen valens, quia aeternitatis illius formam quam intueri concupiverat, ab ejus oculis assumpta humanitas abscondebat. Moerens hic dicit: En ipse stat post parietem nostrum. Ac si aperte dicat: Ego hunc in divinitatis suae jam specie videre desidero, sed adhuc a visione illius per assumptae carnis parietem excludor. Qui enim humanis oculis hoc qra assumpsit ostendit, et in seipso invisibilis permansit, in aperto se videre quaerentibus quasi post parietem stetit, quia videndum se manifestata majestate non praebuit. Quasi enim post parietem stetit, qui humanitatis naturam quam assumpsit ostendit, et divinitatis naturam humanis oculis occultavit. Unde et illic subditur: Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos . Quisquis enim per fenestras, vel per cancellos respicit, nec totus latet, nec totus videtur. Sic sic nimirum Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
Sicgͦ utraq iungenda sunt. ut
unũ semꝑ ex altero fulciatur: qͣti¬
nus & flagelli penam memoria
temꝑet dom. & doni leticiam mor¬
deat suspicio ac formido flagelli.

Expanded text:
go utraque jungenda sunt, ut unum semper ex altero fulciatur; quatenus et flagelli poenam memoria temperet doni, et doni laetitiam mordeat suspicio ac formido flagelli.
Abbreviated transcription (Latin):
ystus in principio accusator ẽ sui.
deserens. & conu̾sus in fletib iam
iustusesse inchoat: cũ ceꝑit accusa¬
re qd̾ fecit. Cur enĩ tustus ñ sit. qui
contra suam iniusticiã iam ꝑ lacri¬

Expanded text:
stus in principio accusator est sui . or conversus in fletibus, jam justus esse inchoat, cum coeperit accusare quod fecit. Cur enim jam justus non sit, qui contra suam injustitiam jam per lacry
Abbreviated transcription (Latin):
& dissolutus est ioꝑe suo. fr̃ est
sua oꝑa dissipantis: quia uideli¬
cet qũi cepta bona districte non
exequitur. dissolutione negligentiȩ
manũ destruentis imitatur. liii.¬

Expanded text:
 dissolutus est in opere suo, frater est sua opera dissipantis . Quia videlicet qui coepta bona districte non exsequitur, dissolutione negligentiae manum destruentis imitatur. Hi
Abbreviated transcription (Latin):
ualde autẽ difficile est: ut pec¬
catorem se quisq cũ nichil ꝓ pecca¬
to suo patitur fateatur. Secure
uidelicet nos iniquos dicimus: cũ
uindictam nullã de iniquitate
sentimus. Nam peccatores nos qui¬
dem in tranquillitate loquimur:
sed tam̃ cũ dde peccatis ipsisint̾ue
niente flagello corripimur. mur

Expanded text:
Valde autem facile est ut peccatorem se quisque, cum nihil pro peccato suo patitur fateatur. Secure videlicet iniquos nos dicimus, cum vindictam nullam de iniquitate sentimus. Nam peccatores nos quidem in tranquillitate loquimur, sed cum de peccatis ipsis flagello interveniente corripimur, mur
Abbreviated transcription (Latin):
de cȩlo p̃stitisti illis sine la¬
bore. Alius elatione erigitur. aliuᷤ
pondere timoris inclinat᷑. alius
libidine estuat alius auaricia anhe¬
lat. alius remissione se deicit. aliꝰ
ira feruescit. Sed ꝑdoctrinã facri
eloquii dũ fuꝑbo humilitas tri¬
buitur timido confidentia p̃betur.
luxuriosus ꝑcastitatis studiũ ab
ĩmundicia tergitur. auarus ꝑ con

Expanded text:
de coelo praestitisti illis sine labore . Alius elatione erigitur, alius pondere timoris inclinatur, alius libidine aestuat, alius avaritia anhelat, alius remissione se dejicit, alius ira fervescit; sed per doctrinam sacri eloquii dum superbo humilitas tribuitur, timido confidentia praebetur; luxuriosus per castitatis studium ab immunditia tergitur, avarus per con
Abbreviated transcription (Latin):
acumine transfixa. ꝑ om̃e qd̾ agit
nouerit ingressũ regni semꝑ at¬
tendere: & quasi ab ostio & poste
tabernaculi ꝑforatã aurẽ portare.
Qui erit seruus in scłm: ut ẽe post
scłm liber possit. In scłm enĩ ser¬
uus est: qui ꝑ actiuã uitã homi¬
nib seurre disposuit᷑. ut post p̃¬
sens scłm ad libertatẽ uerã ualeat
ꝑuenire: de qua ꝑ paulũ dr. Qa¬
& ipsa creatura liberabit᷑ a seruitu¬
te corruptionis: in libertatẽ głiȩ
filioꝵ di. Cc̃ eteñ in nobis uera li¬
bertas erit: cũ ad głiam filioꝵ d̾i
adoptio nr̃a ꝑuenerit. Nunc uͦ ñ
solũ actiua uita in seruitute est.
s ipsa qͦ contemplatio qua suꝑ
nos rapimur. lib̾tatem m̃tis ad¬
huc ꝑfecte ñ obtinet. s imitatur.
qr illa que est intima in enigma¬
te uidetur. Ipsa tam̃ in qͣntalibet
sit contemplationis angustia. ac¬
tiua uita ualde ẽ latior & subli¬
mior que ad quandã mentis lib̾¬

Expanded text:
acumine transfixa, per omne quod agit acumine transfixa, per omne quod agit noverit ingressum regni semper attendere, et quasi ab ostio et poste tabernaculi perforatam aurem portare. 13. Qui erit servus in saeculum, ut esse post saeculum liber possit. In saeculum etenim servus est, qui per activam vitam hominibus servire disposuit, ut post praesens saeculum ad libertatem veram valeat pervenire. De qua per Paulum datura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei. Tunc enim in nobis vera libertas erit, cum ad gloriam filiorum Dei adoptio nostra pervenerit. Nunc vero non solum activa vita in servitute est, sed ipsa quoque contemplatio, qua super nos rapimur, libertatem mentis adhuc perfecte non obtinet, sed imitatur, quia illa quies intima in aenigmate videtur. Ipsa tamen in quantalibet sit contemplationis angustia, activa vita jam valde est latiur atque sublimior, quae ad quamdam mentis libe
Abbreviated transcription (Latin):
& erit seruus ei in scłm. Seruus
oñm suũ diligit: qͣndo p̃dicatoris
uerba sollicitam̃te custotit. Uro¬
rem qͦ amans & liberos. liber egre¬
di recusat. qͣndo actinã uitã eiusq
fructꝰ diligens. transire ad contẽ¬
platiuã ñ uult: qr bona se opera
habere in ministerii seriitute con¬
siderans. ad lib̾tatis quietẽ recusat
recedere. Sed offerat eũ dñs diis
& applicetur ad ostiũ & postes: &
ꝑforet aurẽ eius subula. ut sit ei
seruus in scłm. Is enĩ qui in actiua
disposuit uita ꝑdurare: a dño cdiis
offertur: qndo a p̃dicatore suo an¬
tiquoꝵ patrũ dictis imbuit᷑. qui
nobis in uia om̃ipotentis dñi sac̾¬
dotes fuerunt. atq ad ostiũ & po¬
stes tabernaculi ducitur: uit de
ingressu celestis habitaculi altrus
aliquid audiat: & trem̃di uidicii
diem subtilit̾ agnoscat: ne ꝑ bo¬
na oꝑa que facit. placere homim¬
b appetat. Sicꝙ auris etus subula
ꝑforatur. dũ mens illiꝰ timoris di
subtilitate ꝑcutiturͥ ut uerbi

Expanded text:
. Servus dominum suum diligit, quando praedicatoris verba sollicita mente custodit. Uxorem quoque amans et liberos, liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructus diligens, transire ad contemplativam non vult, quia bona se opera habere in ministerii sui servitute considerans, ad libertatis quietem recusat secedere. Sed offerateum dominus diis, et applicetur ad ostium et postes, et perforet aurem ejus subula, ut sit ei servus in saeculum. Is enim qui in activa disposuit vita perdurare, a domino diis offertur, quando a praedicatore suo antiquorum patrum dictis imbuitur, qui nobis in via omnipotentis Domini sacerdotes fuerunt. Atque ad ostium et postes tabernaculi ducitur, ut de ingressu coelestis habitaculi altius aliquid audiat, et tremendi judicii diem subtiliter agnoscat, ne per bona opera quae facit placere hominibus appetat. Sicque auris ejus subula perforatur, dum mens illius timoris Dei subtilitate percutitur, ut, verbi
Abbreviated transcription (Latin):
ad contẽplationẽ transit: qui in
actiua uita intentionis suȩ ue¬
stem ad deteriora ñ iutauerit.
Et sunt ñnulli qui priꝰqm om̃ipo¬
ne socient᷑: iam bona oꝑari dilig̃t.
Sunt uͦ alii qui bona oꝑa postqͣm
ad seruiciũ om̃ipotentis d̃i uene¬
rint discunt. Qui uͦ oꝑationem
bonam & priusqͣm ad seruiciũ¬
uĩ ueniret habere studuit: he¬
breus seruus cũ uxore emptus ẽ.
Et plerũq is qui talis est potest
ad contemplatuã uitã transire:
& tam̃ actiuam ñ deserere. Unde
& illic subditur. Si habens uxorẽ:
& uxor egrediatur simul. Cũ eo
qͣndo is qui ad contemplationẽ
ꝑuenit. etiam foris actionẽ boni
oꝑis qua ꝓdesse possit aliis relin¬
quit. Sin autẽ dñs dederit illi uxo
rem & pepererit filios & filias: mu¬
lier & liberi eius erunt dñi sui: ip¬
se uͦ exibit cũ uestim̃to suo. Seruo¬

Expanded text:
ad contemplativam transit, qui in ad contemplativam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem ad deteriora non mutaverit. Et sunt nonnulli, qui priusquam omnipoentur, jam bona operari diligunt. Sunt vero alii, qui bona opera postquam ad servitium omnipotentis Dei venerint, discunt. Qui ergo operationem bonam, priusquam ad Dei servitium veniret, habere studuit, Hebraeus servus cum uxore emptus est. Et plerumque is, qui talis est, potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam non deserere. Unde et illic subditur: Si habet uxorem, et uxor egrediatur simul. Cum eo , quando is, qui ad contemplationem pervenit, etiam foris actionem boni operis, qua prodesse possit aliis, non relinquit. Sin autem Dominus dederit irem, & pepererit filios, & filias: mulier, & liberi ejus erunt Domini sui: ipse vero exibit cum vestitu suo. De