comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
urngenitum flagellatum in hoc mundo conspiciunt : de ponunt sio
de suis peritis praesumunt Namsi ipse hinc sine flaigtas non seu
quiuienit si ne pecato quo modo flagellis digni nonerunt quihuca
peceato uenerunt  Ipsumereo firmamenitum quodest superca
animalium id est quod transcenditmentes scorum habet super seu
quia redemptor noster eam quam cum patredisposuit exdiuinitite
sententiam. pertulit in carne : Quam audientes iusti terrentur o
omnem de suis uiribus prae sumptionem deponunt : Quibus libet en
uirtutibus polleat quid digna est uita peccatorum ÷ si & cius uta
pronobis flagello subiacuit . quae subdita nulli peccato fuit: Sest
grauis uobis quaestio oritur quum dicitur . quia super firin amen
quoderat inmninens capiti eorum quasi aspectus lapidis sapphiri si¬
litudo throni Si enim perfirmamentum dñs &per lapidem sippsi¬

Expanded text:
oque Unigenitum flagellatum in hoc mundo conspiciunt, deponunt si quid oque Unigenitum flagellatum in hoc mundo conspiciunt, deponunt si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod transcendit mentes sanctorum, habet super se vocem, quia Redemptor noster eam quam cum Patre disposuit ex divinitate sententiam pertulit in carne, quam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet etenim virtutibus polleat, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? 23. Sed ecce gravis nobis quaestio oritur, cum dicitur quia super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri, similitudo throni. Si enim per firmamentum Dominus, et per lapidem sapphi
Abbreviated transcription (Latin):
terram. quasi sibimet ipsi displicuit in peccatoribus quos creauit.
In solo autem sibi unigenito dño nr̃o ihu xp̃o complacuit. quia hunc
inter homines hominem creasse eum non paenituit. In quo peccatum
nulltm omnimodo inuenit: Sicut deillo perpsalmistam dicitur. Iura¬
uit dñs & non paenitebit eum. tues sacerdos in aeternum secundũ ordi¬
nem melchise dech. In solo ergo sibi redemptore nostro conꝓlacet pater.
quia meo solo noninuenit culpam in qua se reprehendat quasi per pae¬
nitentiam : Sca itaq animali auocem super firma mentum audiant &
pertimescant. qura si solus sine peccato est. In eius innocentia aspici¬
unt inquantis ipsicotidie delinquant. quae necesse est utincessanter
defleant : Considerant quoq:. quia & ipse auctor uitae sine passionis
dolore ex hacuita non exiit: Et haec ergo uox super firmamentum
facta est. quia omnipotentis patris sententia &iam de morte ac resur¬

Expanded text:
uper terram , quasi sibimetipsi displicuit in peccatoribus quos creavit. uper terram , quasi sibimetipsi displicuit in peccatoribus quos creavit. In solo autem sibi unigenito Domino nostro Jesu Christo complacuit, quia hunc inter hominnullum omnimodo invenit, sicut de illo per Psalmistam dicitur: Juravit Dominus et non poenitebit eum, tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro complacuit Pater, quia 1244 in eo solo non invenit culpam, in qua se reprehendat quasi per poenitentiam. 22. Sancta itaque animalia vocem super firmamentum audiant, et pertimescant, quia si solus sine peccato est, in ejus innocentia aspiciunt in quantis ipsa quotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerent quoque quia et ipse auctor vitae sine passionis dolore ex hac vita non exiit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, quia omnipotentis Patris sententia etiam de morte ac resur
Abbreviated transcription (Latin):
augeli & super angelos superiores & dõ proximae angelicae potesta¬
mediator di & hominum pro ad sumpta humanitate debet intellegi
quia sub unius nominis appellatione solent per prophetiae sp̃m multa
signari . uox super firinamentum facta est . quae super baptitatum
dñm de caelo sonuit dicens. Tues filius meus dilectus. in te complacui:
uel sicut pereuangelistam alium dicitur. hic est filius meus dilectus.
In quo mihibene complacui. Quaeramus igitur quamodo hanc uocem
animalia audiant & alas deponant . Abbacuc propheta requisitus
dicat Dñe audiui auditum t̃uum & timui. Considerauio pera tua &
ex paui : Quidest autem quod pater de filio loquitur dicens. In quo mihi
complacui: Omnis enim qui paenitendo corrigit aliqua quae fecit. eo
ipsoꝰ paenitet. se sibi displicuisse indicat qui emendat quod fecit : Et quia
omni potens pater sicut intellegi ab hominibus poterat humano modo

Expanded text:
angeli, et super angelos superiores et Deo proximae angelicae potestaangeli, et super angelos superiores et Deo proximae angelicae potestaMediator Dei et hominum pro assumpta humanitate debet intelligi, quia sub unius nominis appellatione solent per prophetiae spiritum multa signari, vox super firmamentum facta est, quae super baptizatum Dominum de coelo sonuit, dicens: Tu es Filius meus dilectus, in te complacui . Vel sicut per evangelistam alium dicitur: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Quaeramus igitur quomodo hanc vocem animalia audiunt, et alas deponunt. Habacuc propheta requisitus dicat: Domine, audivi auditum tuum, et timui; consideravi opera tua, et expavi . Quid est autem quod Pater de Filio loquitur, dicens: In quo mihi complacui? Omnis enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quod poenitet, se sibi displicuisse indicat, quia emendat quod fecit. Et quia omnipotens Pater, sicut intelligi ab hominibus poterat, humano modo
Abbreviated transcription (Latin):
creator omnium praesidet: Vnde paulus a postolus ordines caelefau
agminum quos ad tertium caelum raptus uiderat. describens ait. Siue
throni siue dominationes siue principatus. siue potestates . omnia per
ipsum & inipso creata sunt: Thronos igitur ante eos angelorum ordines
dixit. quibus illos praelatos esse cognouit. Sene autem thronus lapidi
sapphiro conparatur. qnm̃ lapis sapphirus aereum habet colorem
Virtus ergo caelestium lapide sapphiro designantur. quia hi sp̃s quib:
ds̃ omni potens altius praesi det. superioris loci incaelestibus dignitatẽ
tenent. Super thronum uero similitudo hominis. quia & suꝑ illas
uirtuces quae & ipsos angelos antecedunt. nostri est gloria redẽptoris
Votandum ergo qui ordo seruatur. Super animalia enim firmam̃tũ
super firmamentum ihronus. super hronum homo esse describitur.
quia & super scẽs homines adhuc in hac corruptione corporis uiuentes

Expanded text:
creator omnium praesidet. Unde Paulus apostolus ordines coelestium creator omnium praesidet. Unde Paulus apostolus ordines coelestium agminum, quos ad tertium coelum raptus viderat, describens, ait: Sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates, omnia per ipsum, et in ipso creata sunt . Thronos igitur ante eos angelorum ordines dixit, quibus illos praelatos esse cognovit. Bene autem thronus lapidi sapphiro comparatur, quoniam lapis sapphirus aereum habet colorem. Virtutes ergo coelestium lapide sapphiro designantur, quia hi spiritus, quibus Deus omnipotens altius praesidet, superioris loci in coelestibus dignitatem tenent. Super thronum vero similitudo hominis, quia et super illas virtutes, quae et ipsos angelos antecedunt, nostri est gloria Redemptoris. Notandum ergo qui ordo servatur. Super animalia enim firmamentum, super firmamentum thronus, super thronum homo esse describitur, quia et super sanctos homines adhuc in hac corruptione corporis viventes
Abbreviated transcription (Latin):
ergo desuper uenientem animalia alas deponunt. quia uirtutem di
siue innatura sua contemplari requiramus. siue in occultis iudiciis inue¬
gare cogitemus pro eo quod eius alta nobis inpene trabilia sunt. nostra
nobis si quain es sebonacre debantur uilescunt : Et qui inquantulacũq
scientia uolare credebamur: Inuisibilem super nos naturam & ipe¬
ne trabilia eius iudicia perpendentes. submissis alis humiliter stamus
Sequitur. Et SUPER FIRMAMENTUM Quod ERAT
IN MINENS CAPITI EORUM. QuASIAS PECTUS.
LAPIDIS SAPPHIRI. SIMIUTUDO THROU. ETSUI
SIMILTUDINEM THROUI. SIMITUDO QuaSI
AS PECTUS HOMINIS DESUPER Quidper thronum.¬
nisi illae uirtutes angelicae de signantur. quae ipsos quoq: angelosds¬
nitate loci superioris excedunt : Nam quum angeli nuntii dicantur.
& saepe angeli ad nuntianda quaedam hominibus ueniant : thronimisi
administerium nuntii nusquam leguntur. quia eis longe sublimius

Expanded text:
ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus, sive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilia sunt, nostra nobis si qua inesse bona credebantur vilescunt. Et qui in quantulacunque scientia volare credebamur, invisibilem 1243 super nos naturam, et impenetrabilia ejus judicia perpendentes, submissis alis humiliter stamus. Sequitur: imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri similitudo throni: et super similitudinem throni, similitudo quasi aspectus hominis desupernisi illae virtutes angelicae designantur, quae ipsos quoque angelos dignitate loci superioris excedunt? Nam cum angeli nuntii dicantur, et saepe angeli ad annuntianda quaedam hominibus veniant, throni missi ad ministerium nuntii nusquam leguntur, quia eis longe sublimius
Abbreviated transcription (Latin):
ae alta conspiceret. esse se iudicabilem non inuenisset. Sic loquen¬
te dño hieremias clamat. Ah ah ah dñe ds̃. ecce nescio loqui quia
puer ego sum Iuxta enimea uerba quae audiebat. uerba se non ha¬
bere cognouerat. Sic danihel sublimem uisionem uidens. per pluri¬
mos dies elanguit & egrotauit. quia & hi qui in uirtutibus fortes
sunt quum altioradi conspiciunt. In sua sibim& a estimatione in firmi
atq in becilles fiunt. Sic beatus iob de quo dñs amicis illius dixit. por
estis loquuti coramme rectum sicut seruus meus iob: quum uerba dĩ con¬
loquentis audiret respondit dicens : Insipienter loquutus sum &
quae ultra modum excederent scientiam meam: Et post paululum: Id¬
circo ip̃seme reprehendo. & ago paenitentiam in fauilla &cinere : Qu
enim quantum adhomines sapienter se loc utum esse reprehendit. qu
In contemplatione uerae sapientiae sua insapientra uiluit. Aduoce

Expanded text:
ae alta conspiceret, esse se judicabilem non invenisset. Sic loquenae alta conspiceret, esse se judicabilem non invenisset. Sic loquente Domino Jeremias clamat: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . Juxta enim ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit , quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis audiret, respondit, dicens: Insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam . Et paulo post: Idcirco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam ineum audiens, insipienter se locutum fuisse reprehendit, quia in contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem
Abbreviated transcription (Latin):
pertimescunt: Ei sergo quasi alas deponere est. uirtutes quas habeN
humiliare : Sic abraham alas de posuit. qui quando loqui cumdõ coe¬
pit puluerem &cinerem se esse cognouit dicens. Loquar ad dñmmeũ:
quum simpuluis &cinis : Sic morses alas deposuit. qui eruditus omni
scientia aegrptiorum mox ut uerba dñĩ audiuit. uerba se non habe¬
rede prehendit dicens. Obsecro dñe. non sum eloquens ab heri & nu¬
dius tertius : Et ex quo loquutus es ad seruum tuum. Inpeditioris &
tardioris linguae sum: Acsia perte diceret. Postquam uerbauitae
audio confusum me in uerbis prioribus agnosco: Sic isaia scuius ui¬
ta dño ad praedicandum placuerat. quum eundem dnmn contempla¬
tus carbone dealtare inore tactus est. ait : Vae mihi quia tacui.
quia uir pollutus labiis egosum: Ecce ad superiora subleuatus. sibim¬
ipsi delabiorum pollutione displicuit . Nisi enim caelestis mundici¬

Expanded text:
pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit, qui eruditus omni scientia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, verba se non habere deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens ab heri et nudius tertius et ex quo locutus es ad servum tuum inpeditioris et tardioriaudio, confusum me in verbis prioribus agnosco. Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetipsi de labiorum pollutione displicuit. Nisi enim coelestis munditi
Abbreviated transcription (Latin):
ex uitus correetiadealum perhumilitatem leuantur Vnde uosad
humilitatem reuocans propheta terret & ammonet dicens Meniten
&c uidete opera dñi. quam terribilis in consilus super filios hominum.
quis enim digne considerare ualeat quantus super uos terror sit coni¬
siliorum dĩ quando & alter ex uirtutibus infinem tendit aduitia
& alter exuitiis inuirtutibus concludit finem: quia iuxta salo mo¬
nis uocem̃ sunt iusti atq sapientes & opera eorum in manudĩ. Nec
tamen scit homo utrum amore anodio dignus sit. sed omnia in futuro
seruantur incerta. Et estuia quae uidetur hominibus recta. & noius¬
simumeius ducit ad mortem. Haec itaq: occulti iudicii profunda cogi¬
tare. quid est aliud quam alas deponere: Id est de nullalam uirtute
confidere: sed sub magno timore trepidare: Siue enim omni potentis
di naturam considerent. siue eius iudicia perpendant. trepidant.

Expanded text:
ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad humilitatem revocans Propheta terret et admonet, dicens: Venite, et videte opera Domini, quam terribilis in consiliis super filios hominum . Quis enim digne considerare valeat quantus super nos terror sit consiliorum Dei, quando et alter ex virtutibus in finem tendit ad vitia, et alter ex vitiis in virtutibus concludit finem? Quia juxta Salomonis vocem: Sunt justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei. Nec tamen scit homo utrum amore vel odio dignus sit, sed omnia in futuro servantur incerta , Et: Est via quae videtur hominibus recta, et novissimum ejus ducit ad mortem . Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant,
Abbreviated transcription (Latin):
docet . & quo modo haec eadem sapientia si auditorum mentes poꝵ
doceat uox docentium uacua laborat. sua eis protinus doc trinaules
dat ds̃ Fortasse prophetae sunt. sed quum tacita mente consubs¬
rant quia prophetiae suae oculo simul omnia diuinitatis misins
penetrare nom possint. qnm̃ sicut ait a postolus ex parte cognoscims
& exparte prophetamus In illa in mensitate secretorum uident quis
rant quam minus sitillud quodintento oculo quasi perrimas uiderud
Deponant ergo alassuas quum uox super firmamentum fit. Id est hun¬
lientur in eo quod ad prehendunt quum superna conspiciunt. quae
ab eis comprehendi non possunt. Saepe &iam suarum cogitationibus
ipsa quae habent bonablandiuntur. ut eorum mentes in aliqua sui
fiducia eleuent᷑ Sed protinus ad occulta dĩ iudicia recurrunt. quo¬
modo alii exuirtutibus ad infernum perelationem corruunt: ali¬

Expanded text:
docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilesementum dat Deus . Fortasse prophetae sunt; sed cum tacita mente considerant quia prophetiae suae oculo simul omnia Divinitatis mysteria penetrare non possunt, quoniam sicut ait Apostolus: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus , in illa immensitate secretorum vident quia rant quam minus sit illud quod intento oculo quasi per rimas viderunt. Deponant ergo alas suas, cum vox super firmamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum superna conspiciunt quae ab eis comprehendi non possunt. 18. Saepe etiam sanctorum cogitationibus ipsa quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia elevent; sed protinus ad occulta Dei judicia, 1242 recurrunt, quomodo alii ex virtutibus ad infernum per elationem corruunt, ali
Abbreviated transcription (Latin):
nia super excedit omnia sustinet omnia Nec alia exparte susti
atq alia super excedit neq alia ex parte implet atq alia crtiu¬
plectituri sed circum plectendo implet implendo circum plecttur
sustinendo super excedit super excedendo sustinet. Huius patu
potentiam quum strictus inea cogitat animus. uox super firmamen
fit. quia eius intellectum concepit : quia & angelorum sensum sua
in conprehensibilitate transcendit: quumergo uox super firman¬
tum fit. stant animalia & submittunt a lassuas quia scõrum mentis
quum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant u¬
lescunt eorum animo uirtutes quas habent: Et tanto fiunt apud selo¬
miles. quanto eis illud altum est quod super angelossonat. Portasst
enim doctores sunt . qui cũ coeperint tacitamente cogitare quae st ȩ
ipeffabilis dĩ sapientia quae mentes hominum sine strepiti uerbons

Expanded text:
omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intellectum concipit, qui et angelorum sensum sua incomprehensibilitate transcendit. 17. Cum ergo vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas, quia sanctorum mentes cum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent; et tanto fiunt apud se humiles, quanto eis illud altum est quod super angelos sonat. Fortasse enim doctores sunt; sed cum coeperint tacita mente cogitare quae sit ineffabilis Dei sapientia, quae mentes hominum sine strepitu verborum
Abbreviated transcription (Latin):
quod ubiq est & ubiq: tetus est: quod incircum scriptus & in comprehen¬
sibilis sentiri potest & uideri non potest: Quod nusquam de est. & tam̃
ab iniquorum cogitationibus longe est : Quod necibi de est ubi longe ẽ:
quiaub: Non est pergratiam : adest peruindictam: Quodomina tangit
nec tamen omnia aequaliter tangit: Quaedamenim tangit ut sint.
fec tangit ut uiuant & sentiant. sicut sunt cuncta in sensibilia quae¬
dam tangit ut sint uiuant & sentiant. nec tamen ut discernant. sicut
suntbruta animalia Quaedam tangitut sint uiuant & sentiant & dis¬
cernant sicut est humana & angelica natura Et quumipse nuniquã
sibimet ies̃ sit disimilis dissimiliter tangit dissimilia qcodia
praesens est. &itiueniri uix potest : quod stantem sequimuro a
prebendere ponualemus Ponamus ergo ante oculos menitis qui
illa patura sit quae tenet omnia . implet omnia circum plecti su

Expanded text:
quod ubique est et ubique totus est; quod incircumscriptus et incomprehenquod ubique est et ubique totus est; quod incircumscriptus et incomprehensibilis sentiri potest, et videri non potest; quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est; quod nec ibi deest, ubi longe est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam; quod omnia tangit, nec tamen aequaliter omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, et discernant, sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur
Abbreviated transcription (Latin):
firmamento quaerimus quum illa scõrum angelorum in numera mul¬
titudo. inomni potentis dñĩ conspectu qualis sit inuestigamus: quaesit
lneis sine sine festiuitas uisionisdi. quae laetitia sine defectu. qui amo¬
ris ardor non crutians sed delectans. Quantum in eis sit desiderium uisi¬
onis di cum sacietate. & quanta sacietas cum desiderio. In quibus nec
desiderium poenam generat. nec sacietas fastidium. Pariter quomodo
inhaerendo beatitudini sint beati. quo modo contemplando semper
Ae ternitatem sint ae terni : quomodo coniunct: uero lumini facti sunt
lux quomodo aspicientes semper in commutabilem. mutati sunt ipin¬
commutabilitatem Sed crumista de angelis cogitamus. Adhuc uox
de firmamento est non super firmamentum. Transe at ergo animus
& abipsis transcendat omne quod creatum est: In solo creatoris suilu¬
mine fidei oculos figat: Quodunus uiuificet omnia qui ereauit ds̃

Expanded text:
firmamento quaerimus, cum illa sanctorum angelorum innumera mulfirmamento quaerimus, cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio. In quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit. Quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternitatem sint aeterni, quomodo conjuncti vero 1241 lumini facti sint lux, quomodo aspicientes semper incommutabilem mutati sint in incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox de firmamento est, non super firmamentum. 16. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est. In solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia qui creavit Deus;
Abbreviated transcription (Latin):
Inmente. & intentionem compunctionis praepediunt in oratione: E
quod uolentes foris egimus. hoc interius patimur inura. ut quaedi
cogitationum fantas matamentem perimagines dispergant. Nestris
totam inoratione secolligat. Haec quoq: uox carnis est. Quum
uero & ista subiungimus atq ab oculis mentis cunctas corporeas ima¬
gines effugamus. ipsam in nobis met ipsis naturam animae quaen¬
rentes qualis sit quae carnem uiui ficare potest. sed semet ipsam strin¬
gere inbonis cogitationibus sicut desiderat non potest. Inuenimus.
qui dem intellectualem spimper creatoris potentiam uiuentem corpis
quod sustinet uiuificantem : sed tamen obliuioni sub dicum. mutabili¬
tati subiectum: quem sae petimor afficit: laegtia extollit . Ipse itaq
Intellectus animae uox eius est. quia sonuit quodest. Quae tameri
adhuc uox subfirmamento est : Sed transcendentes animam uocem de

Expanded text:
in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione, et in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione, et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti: ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, ne stricte totam in oratione colligat. Haec quoque vox carnis est. Cum vero et ista subigimus, atque ab oculis mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes qualis sit, quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest: invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat qadhuc vox sub firmamento est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de
Abbreviated transcription (Latin):
intellegimus si abimis ad superiora gradientes: quasi quibusdã passs
ascendamus : Sicut auditus corporis excitatur uoce. Ita sensus menis
excitaturantellectu quide interioribus agitur : Uoxergo estanms¬
te. quasi quidam sonus in tellegentia. Sed sciendum est qui a postris
sensibus aliquando uox carnis loquitur. Aliquando diox animae a¬
quando uox firmamenti. Aliquando uox quae supen firmamentũ esi
Pona musergo ante oculos quod quispiam sit lacsus a proximo : qui exhi¬
mana ratione cogitat ut iuicem laesioni reddat: malum promalo retn¬
buat Ilico uox carnis loquitur inmente. quiaquum diuina mandata
praecipiant benenos facere his qui nos oderunt . quisquis male facere
se odientibus cogitat. In eius animo carnis uox sonat. Multa terrena
cotidie agimus. post haec ad orationem redimus : Accenditur ad con¬
punctionem animus. sed earum rerum quas egimus imagines uersan

Expanded text:
intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, aliquando vox animae, aliquando vox firmamenti, aliquando vox quae super firmamentum est. 13. Ponamus enim ante oculos quod quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctio
Abbreviated transcription (Latin):
conumn: Stant sca animalia : quando ea quaedi sunt intenta contẽ¬
placione considerant: Sede arum pennae deponuntur. quia dũ aba
di iudicia aspiciunt suaȩ eis uirtutes cuilescunt : quod a perde exponto
enim sicut dictumest firͥmamenti nomine caelestes potestates intella
& potest firmamenti nomine in carnatus unigenitus. per hoc quodiu
natura nostra ad ae ternitatem firmata est designari. Priusergo
quid sentimus de angelis. & postmodum de dño angelorũ loquami
Ecceenim dicitur. Quumfieret uox supra firmamentum. stabant &
sub mittebant alas suas : Quo in loco hoc primum sciendum efo quiaꝑ
sub mittere ab inferiori ad superiora tendere. sed a superiori ad infeni¬
ra alas deponere debet intellegi. propter hoc quod praemissum est
quum starent dimittebantur pennae eorum :. Quaerendum itaq
est quae sit uox quae super firmamentum fit : Sed eandem uocẽ meli

Expanded text:
eorum. 11. Stant sancta animalia quando ea quae Dei sunt intenta contemeorum. 11. Stant sancta animalia quando ea quae Dei sunt intenta contemplatione considerant. Sed eorum pennae deponuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae eis virtutes vilescunt. Quod aperte exponitur enim, sicut dictum est , firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Et potest firmamenti nomine incarnatus Unigenitus, per hoc quod in eum natura nostra ad aeternitatem firmata est, designari. Prius ergo quid sentimus de angelis, et postmodum de Domino angelorum, loquamur. Ecce enim dicitur: Cum fieret vox super firmamentum, stabant, et submittebant alas suas. Quo in loco, hoc primo sciendum est, quia submittere, non ab inferiori ad superiora tendere, sed a superiori ad inferiora alas deponere debet intelligi, propter hoc quod praemissum est: Cum starent demittebantur pennae eorum. Quaerendum itaque nobis est quae sit vox quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius
Abbreviated transcription (Latin):
scis : Alia autem sunt castra praedicantium. quȩ huc illucq pro colligen¬
dis animabus in scĩ operis procinctu laborant : Alia castra continentium
atq: ab hoc mundo recedentium . quae contramalignorum spirituũ bella
cotidie hacorde se praeparant : Alia castrabonorum coniugatorum.
quae uiuentes inamore omni potentisdi concorditer sic uicissim sibi car¬
nis debitum soluunt : Vt tamen quid dõ debonis operibus debeant pulla¬
tenus obliuis cantur : sed & siquaut homines delinquunt. haec incessante
pus actibus redimunt. Quia ergo distineti fidelium ordines ab exortu
scae eclesiae usq: ad finem mundi concor diter uiuentes contra potesta¬
tes aereas dimicant. castra ambulant. Et fit quasiquidam castrorum
sonitus : quia in eis ad laudem omni potentis dĩ uirtutum gladii & arma
mraculorum sonant: Descis uero animalibus adhuc subditur

Expanded text:
sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligensanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant. Alia castra bonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus adhuc subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
ibi munustuum ante altare. &uade prius reconcili are fratrituo. &
tunc ueniens offeres munus tuum : Ecce adiscordantibus accipere non
uult sacrificium. holo caustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendi¬
te quantum sit malum discordiae. propter quod & illud abicitur. per
quod culpa laxatur. Quia uero electi semꝑ incaritate coniuncti sunt.
& haec eadem eorum caritas sonum laudis reddit auctori. malignis uero
spiritibus id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris. recte fiun
de pennatis animalibus dicitur. quum ambularent quasi sonus erat mul¬
titdinis: ut sonus castrorum. Libet autem ab exortu scãe ecclesiae fidei
oculos usq ad finem mundi tendere. & haec eadem castra quomodo am¬
bulent uidere : Castra enimmultitudinis appellantur exercitus. quum
In procinctum pergunt. Aut incerto quolibet loco Initinere demorantur
Castris ergo uia est uita praesentis saeculi. omnibus concorditer uiuentib

Expanded text:
ibi munus tuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et ibi munus tuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a discordantibus accipere non vult sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus
Abbreviated transcription (Latin):
eum intimpano & choro Intrmmpano enim corium siccum resonaue
lruhoro autemi uoces concorditer cantant: Quidenim per timpanu
pisi abstinentia & quid perchorum nisi caritatis concordia disi¬
natur ÷ Qui itaq: sic abstinentiam tenetut concordiam deserat lui¬
dat quidem in trmpano : sed on laudat inchoro . Et sunt non nulliqu
dum plus sapere quam necesse est student a proximorum pace ire silus
dum eos uelut hebetesstultosq contemnunt : Nnde perse ueritasis¬
monet dicens : Habete inuobis sal: & pacem habetẽ iter uos qus¬
quis habere sal sapientiae studet. Curet uecesse est quatenus a pace
concordiae numquam recedat. Quoduero dehis duabus uir tutibus
sine qua nemo uidebit dm̃i Quia autem nihil sine concordia dõ placeat.
ipsa perseueritas de monstrat dicens: Si offers munus tuum ad altare.
& ibi recordatus fueris quia fratertuus deliquit aduersum te. relinque

Expanded text:
eum in tympano et choro . In tympano enim corium siccum resonat, eum in tympano et choro . In tympano enim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia, et quid per chorum nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem 1239 in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli qui dum plus sapere quam necdum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est, quatenus a pace concordiae nunquam recedat. Quod vero de his duabus virtutibus sine qua nemo videbit Deum. Quia autem nihipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris, quia frater tuus deliquit adversum te, relinque
Abbreviated transcription (Latin):
quia diuitia rum subsidiis nec ipse eget : Valde autem in nobis cuin¬
tatem uera muidest amorem humilem quem nobis uicissim ingendui
timet . & numis concordiae nostrae inuidet: quia hanc fios tenemus
lterra quam ipsetenere nolens amisit in caelo: Nene ergo dicitu
terribilis ut castrorum acies ordinuta: quia electorum mulditudis
comaligni sps̃pertimescunt : quo eos percaritatis concordiam units
contidse & conȩlobatos aspiciunt: Quanta autem sit concordiueus
ostenditur . quum sine illa uirtutes reliquae uirtutes non esse muit¬
ter Magna enim estuirtus abstinentiae sed si quis sic abalime nore
neat utcẽteros incibo diudicet & Alimenta quae edsereauit a dpero¬
piendum cum gratiarum actione fide libus etiam dam net quidhui
uirtus abstinentiae facta est nisi laqueusculpae ÷ : Vnde psalmisa
quod tullam esse abstinentiam sine concordia de signanse uit hait

Expanded text:
quia divitiarum subsidiis nec ipse eget. Valde autem in nobis charquia divitiarum subsidiis nec ipse eget. Valde autem in nobis charitatem veram, id est amorem humilem quem nobis vicissim impendimus timet, et nimis concordiae nostrae invidet, quia hanc nos tenemus in terra, quam ipse tenere nolens amisit in coelo. Bene ergo dicitur: Terribilis ut castrorum acies ordinata , quia electorum multitudinem eo maligni spiritus pertimescunt, quo eos per charitatis conco liam unitos contra se et conglobatos aspiciunt. 8. Quanta autem sit concordiae virtus ostenditur, cum sine illa virtutes reliquae, virtutes non esse monstrantur. Magna enim est virtus abstinentiae; sed si quis ita ab alimentis abstineat, ut caeteros in cibo dijudicet, et alimenta eadem quae Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus etiam damnet , quid huic virtus abstinentiae facta est nisi laqueus culpae? Unde Psalmista quoque nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: Laudate
Abbreviated transcription (Latin):
quia castrorum acies tunchostibus terribilis ostenditur. quando ita
fuerit constipata atq: densata. ut in nullo loco in terrupta uideatur
Nam sita disponitur. ut locus uacuus perquem hostis possit ingredi dimit¬
tatur. profecto iam suis hostibus terribilis non est: Et nos ergoquũ
contrisus i nalignos piritalis certaminilus aciem ponimus summopa
uecessẽ estutpercaritatem semperuntti atq constricti: EHunora
interi upti perdis cordiam inueniamur÷ Quia quaelibe tbonama
opera fuerint si caritas de sit permalum dis corddiae locis aberaum
acie iinde ad feriendos pios ualeat hostis intrare Antiqlusucror
cus castitatem in nobis sisine caritate fuerit nontimet : quia ipsẽ pcea
premitur utineius luxoria desoluatur : Abstinentiam non umet
quia ipsecibo ponutitur : qui necessitate corporis nonurguetur d¬
butionem terrenarum rerum nontimet sieidem operi caritas des

Expanded text:
quia castrorum acies tunc hostibus terribilis ostenditur, quando ita quia castrorum acies tunc hostibus terribilis ostenditur, quando ita fuerit constipata atque densata, ut in nullo loco interrupta videatur. Nam si ita disponitur, ut locus vacuus per quem hostis possit ingredi dimittatur, profecto jam suis hostibus terribilis non est. Et nos ergo cum contra malignos spiritus spiritalis certaminis aciem ponimus, summopere necesse est ut per charitatem semper uniti atque constricti, et nunquam interrupti per discordiam inveniamur, quia quaelibet bona in nobis opera fuerint, si charitas desit, per malum discordiae locus aperitur in acie, unde ad feriendos nos valeat hostis intrare. 7. Antiquus vero inimicus castitatem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, qui necessitate corporis non urgetur. Distributionem terrenarum rerum non timet, si eidem operi charitas desit,
Abbreviated transcription (Latin):
multitudines castra fiunt. quia bellum contra potestates aere as
describitur. ut dicatur. Pulcra es amica mea. suauis & decora. sicut
hierusalem. terribilis ut castrorum acies ordinata Quia enim
hierusalem pacisuisio interpretatur. cuius nomine patria caelestis
exprimitur. sca ecclesia suauis & decoraut hierusalem dicitur. qui a¬
eius uita & desiderium uisioni iam pacis intimae comparatur ut in eo
quod auctorem suum diligit. quod eius speciem uidere concupiscit. de
quo scriptum est. Inquem desiderant angeli prospicere. peripsa iam
amoris sui desideria angelis similis dicatur: Quae quantum dõ a ma
bilis efficitur. tanto agit ut malignis spiritibus terribilis fiat. Quali¬
ter autem sit terribilis. subiuncta comparatione ostenditur Id est
ut castrorum acies ordinata quid est quod scã ecclesia hostibus suis.
ut castrorum acies fittimenda Non enim a magno intellectu uacat
ista comparatio. & idcirco est subtiliter intuenda gcimus & constat

Expanded text:
multitudines castra sunt; quae bellum contra potestates aereas sdescribitur, ut dicatur: Pulchra es, amica mea, suavis et decora sicut Jerusalem, terribilis ut castrorum acies ordinata . Quia enim Jerusalem pacis visio interpretatur, cujus nomexprimitur, sancta Ecclesia suavis et decora ut Jerusalem dicitur, cujus vita et desiderium visioni jam pacis intimae comparatur, ut in eo quod auctorem suum diligit, quod ejus speciem videre concupiscit, de quo scriptum est: In quem desiderant angeli prospicere ; per ipsa jam amoris sui debilis efficitur, tanto agit ut malignis spiritibus terribilis fiat. Qualiter autem sit terribilis, subjuncta comparatione ostenditur, id est, Ut castrorum acies ordinata . Quid est quod sancta Ecclesia hostibus suis ut castrorum acies sit timenda? Non enim a magno intellectu vacat ista comparatio, et idcirco est subtiliter intuenda. Scimus enim et constat
Abbreviated transcription (Latin):
exsurgunt. fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in praedica¬
tione eadem bellum contraaereas potes tates sumunt. recte subiun¬
gitur. ut sonitus castrorum. Quum scis praedi catoribus fideles
populi coniunguntur. contramalignos sp̃s in procinetufidei mul¬
titudines castrorum fiunt : Et dum cortidie fideles quiq caeles tib
desideriis replentur. terrena despiciunt . dura sibi proamore suꝑnae
patriae proponunt. Contrapotes tates aereas castra fiunt: quia
armatifide & bonis operibus muniti gradiuntur: Quasi enim
quibusdam castris spiritalis exercitus. per paulum dicitur: Induiti
uos armaturadĩ. lit possitis stare aduersus insidias diaboli Quia
non est nobis conluctatio aduersus carnem & sanguinem. sed ad

Expanded text:
exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in praedicaexsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, recte subjungitur: Ut sonitus castrorum. Cum enim sanctis praedicatoribus fideles populi conjunguntur, contra malignos spiritus in procinctu fidei multitudines castrorum fiunt. Et dum quotidie fideles quique coelestibus desideriis replentur, terrena despiciunt, dura sibi pro amore supernae patriae proponunt, contra potestates aereas castra fiunt, quia armati fide et bonis operibus muniti gradiuntur. Quasi enim quibusdam castris spiritalis exercitus per Paulum dicitur: Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diaboli, quia non est nobis colluctatio ad
Abbreviated transcription (Latin):
VT SΟΝΩS CΑSΓΗΟRΩΩ. Sipersonitum sublimis dĩlaus nosin
creatoris incaelesti patria de signatur . mirandum non est quod rursus
ad scõrum opera in hac adhucuita uiuentium propheticus sermo refund¬
tur : quia scs̃ sp̃s incorde prophetarum quod simul ostendit intus. non
simul eicit per linguam foras: A qua quippescientiae quaprophetam
animus repletur. in contemplationem uehementer exuberat: ged
quia angustum est spui omne os hominis id est foramencarnis. adexso¬
dam illam in mensi tatem quae conspicitur. proferendo linguauariuato
ost quam ergo sonum a larum quasi sonum sublimisdĩ esse conspexit i
caelis . rursus ad terram redit. & pennata animalia quidhic agant
loquitur. ut illic summa mere antur dicens. Cum ambularent qui¬
si sonus erat multitudinis. ut sonus castrorum. Qum praedicatori
scimundum praedicando & trahendo circum eunt. Animalia ambulan
Et quia &iam quos colligunt statim ut crediderint in laudem nr̃i creat

Expanded text:
tus castrorum. 5. Si per sonitum sublimis Dei laus nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sanctorum opera in hac adhuc vita viventium propheticus sermo refunditur, quia sanctus Spiritus in corde prophetarum, quod simul ostendit intus, non simul ejicit per linguam foras. Aqua quippe scientiae qua prophetantis animus repletur, in contemplatione vehementer exuberat. Sed quia angustum est spiritui omne os hominis, id est foramen carnis, ad explendam illam immensitatem quae conspicitur, proferendo lingua variatur. Postquam ergo sonum alarum quasi sonum sublimis Dei esse conspexit in coelis, rursus ad terras redit, et pennata animalia quid hic agant loquitur, ut illic summo mereantur, dicens: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. Cum praedicatores sancti mundum praedicando et trahendo circumeunt, animalia ambulant. Et quia hi etiam quos colligunt, statim ut crediderint, in laudem nostri creatoris
Abbreviated transcription (Latin):
obus cubitis mensurctur. Siue igitur doctor. siue sacrũ eloqͥ¬
um.uelcerte fides portȩ nomine sign& ur. in mensurte utriusqͥ.
cubiti. caritas non in conuenienter accipitur Quȩ siille uertr prȩ¬
dicat qui dĩ ac proximi: doc& ipsa certa scientia quã caritas

Expanded text:
obus cubitis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum eloquobus cubitis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum eloquium, vel certe fides portae nomine signetur, in mensura utriusque cubiti charitas non inconvenienter accipitur, quam ille vere praedicat qui Dei a
Abbreviated transcription (Latin):
mulhabitantes minat. quia neinterrenis rebus corda nrt̾
mhereant. hȩc ꝑ internum desiderium cotidiȩ in flammat
Ithoc ipsũ minare est. ad suum amorẽ incessanter accendere.
necum nos uicissim diligimus. mente in hoc exilio remaneamꝰ
Lequies huius uitȩ sic placeat. ut obliuionẽ patriȩ Non inducat
nedelectata mens prosperis torpeat: Vnde & dñs suos doc&¬
ne flagella ꝑtimescant. ut nobis omne quod nos in sđo delecta¬
bat᷑ amarescat & illud incendium surgat in animo. quod nos sẽꝑ̃
biliter mordeat suauiter cruci&: hilariter contrist&. Pu¬
erergo nos paruulus minat. quia is qui paulomimis quã ange¬
limiorctus est. percaritatem quã nobis tribuit. in hoc nos
mundo mentẽ figere non permittit. Bistinctus itaq in nob¬
torem omniũ cũ ipsis quos diligimus festinamus. Sugitur
uita nrc̃c deꝑfecta caritate bis tinguitur. frons in nobis portȩ du¬

Expanded text:
mul habitantes minat, quia ne in terrenis rebus corda nostra mul habitantes minat, quia ne in terrenis rebus corda nostra inhaereant, haec per internum desiderium quotidie inflammat. Et hoc ipsum ejus minare est ad suum nos amorem incessanter accendere, ne cum nos vicissim diligimus, mente in hoc exsilio remaneamus, ne quies hujus vitae sic placeat, ut ad oblivionem patriae perducat, ne delectata mens prosperis torpeat. Unde et donis suis flagella permiscet, ut nobis omne quod nos in saeculo delectabat amarescat, et illud incendium surgat in animo quod nos semper biliter mordeat, suaviter cruciet, hilariter contristet. Puer ergo nos parvulus minat, quia is qui paulo minus quam angeli minoratus est per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. Bistorem omnium cum ipsis quos diligimus festinamus. Si igitur vita nostra de perfecta charitate bis tingitur, frons in nobis portae du
Abbreviated transcription (Latin):
quise despicit & peccatorẽ fat&ur hͥ miliari consentit. Vnde¬
& subditur Vitulus & leo & ouis simulmonebuntur. Quie
is quipcontritũ cor ad cotichanũ se dõ sacrificium prȩpaptet. & ali¬
us quitam quã leo excrudelitate sȩuiebat. & alter quiuelit ous
inn nocendiȩ suȩ simplicitate perduret. in caulis sc̃ȩ aeclȩ con¬
uenerunt. Ecce qualis est caritas quȩ perdiuersitates mentu¬
accendit concremat. conflat sed quasi inunãauri speciem resor¬
mat Sedin eo qđ electi sic amant ad illud necesse est ut festi¬
nent quo a & erna gaudia incȩlis uidere mereantur. Vnus est
enĩ dñs acredemptor nr̃. qui & hic electorũ suorũ corda aduni¬
nimitatẽ ligat. & ad suꝑnũ amorẽ perinterna desideria sep
stimulat. Vnde & illic subditur Et puer paruulus inu¬
bit eos Quis iste est puer paruulus nisiis dequo scriptu
est puer natus est nobis filius datus est nobis Qui si¬

Expanded text:
qui se despicit ac peccatorem fatetur humiliari consentit. Vqui se despicit ac peccatorem fatetur humiliari consentit. Vbuntur ; quia et is, qui per contritum cor ad quotidianum se Deo sacrificium praeparat et alter qui tanquam leo ex crudelitate saeviebat et alius qui velut ovis in innocentiae suae simplicitate perdurat, in caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Ecce qualis et quantae virtuaccendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed in eo quod se electi sic amant, ad illum necesse est ut festinent, quem aeterno gaudio in coelis videre mereantur. Unus est etenim Dominus ac Redemptor noster, qui et hic electorum suorum corda ad unanimitatem ligat, et ad supernum amorem per interna desideria semper stimulat. Unde et illic subditur: Et puer parvulus minabit eos . Quis iste est puer parvulus, nisi de quo scriptum est: Puer natus est nobis, filius datus est nobis ? Qui si
Abbreviated transcription (Latin):
res uestium electorũ uirtutes exprimer&. mornamentum pon¬
ut cõmissi sibi proximi curtem relinquat. ad huc coccus ineo seme
tinctus est Et quis quis sic amat proximũ ut minuat desi¬
derium quo flagrtre deb& addm̃. Non est adhuc ineo colortine¬
tuie geminatus  Nebemus ergo & amare eos cum quibus uiumꝰ
& ad illum totis desiderus anhelare. in quo uerciter uiuamu
ece & enĩ ad fidẽ atq ad audiendũ uerbum omni potentis dm̃ n
qui religioso induti habitu uidemur. ex diuersa mundi qualit uos
conuenimus. atq. ex dissimilibus iniquitatibus inscȩ̃ ȩcclesiae con¬
cordia congregati sumus. ita ut iam patenter factũ esse uideatr
qđ de promission̾e acclesiȩ perisaiam dicitur Habitabit lupur
inpus cum agno habitat quia hii qui m scdo iptores fuerunt tum
mans u&is acmitibus in pace conquiescunt
a coubat quia is qui peccatorũ suorũ maculis uarius fuit. cumo

Expanded text:
res vestium electorum vitam exprimeret, in ornamento ponres vestium electorum vitam exprimeret, in ornamento ponut commissi sibi proximi curam retinctus est. Et quisquis sic amat proximum, ut imminuat desiderium quo flagrare debet ad Deum, non est adhuc in eo color tincturae geminatus. Debemus ergo et amare eos cum quibus vivimus, et ad illum totis desideriis anhelare in quo veraciter vivamus. Ecce etenim ad fidem atque ad audiendum verbum omnipotentis Domini nos qui religioso induti habitu videmur, ex diversa mundi qualitate convenimus, atque ex dissimilibus iniquitatibus in sanctae Ecclesiae concordiam congregati sumus, ita ut jam patenter factum esse videatur quod de promissione Ecclesiae per Isaiam dicitur: Habitabit lupus scera 1343 lupus cum agno habitat, quia hi qui in saeculo raptores fuerunt cum mansuetis ac mitibus in pace conquiescuntaccubat, quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo