comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spũ mendacu et erroris: lucescat t᷑
ueritas xp̃c. Ne au̾sitatib fatigeris:
confortet te uirtus dei xp̃c. zelum tu¬
um inflaminet caritas. informet scien¬
tia: furmet constantia. Sit feruidus. sit
circumspectus: sit inuictus. Nec tepo¬
rem habeat. nec careat discretione:
nec timidꝰ fit. Et uide ne forte tria ista
t ⁊ in lege traclita fuerint dicente
deo diliges dnm̃ deum titum extoto
corde tuo et extota anima tua: ⁊ ex
tota uirtute tua. Michi uidetur si aliꝰ
competentior sensus in hac trina di¬
stinctione non occurrit. amore quidẽ
cordis adzelum q̃ndam ꝑtinere af¬
fectionis. anime uero amor adinsti¬
dustriam. seu iudicium rationis:
iurtus autem clilectio ad animi pos¬
se referri constantiam uel iugorem
Diligite gͦ dnm̃ deum tuum toto ⁊
pleno cordis affectu. dilige tota ra¬
tionis iugilantia. et circum spectio¬
nis dilige. ⁊ tota uirtute. ut nec mo¬
ri pro eius amore ꝑtimescas. sics crip¬

Expanded text:
spiritu mendacii et erroris, lucescat tibi spiritu mendacii et erroris, lucescat tibi veritas Christus; ne adversitatibus fatigeris, confortet te virtus Dei Christus. Zelum tuum inflammet charitas, informet scientia, firmet constantia. Sit fervidus, sit circumspectus, sit invictus. Nec teporem habeat, nec careat discretione, nec timidus sit. Et vide ne forte tria ista tibi et in lege tradita fuerint, dicente Deo: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Mihi videtur si alius competentior sensus in hac trina distinctione non occurrit amor quidem cordis ad zelum quemdam pertinere affectionis; animae vero amor ad industriam seu judicium rationis; virtutis autem dilectio ad animi posse referri constantiam vel vigorem. Dilige ergo Dominum Deum tuum toto et pleno cordis affectu; dilige tota rationis vigilantia et circumspectione; dilige et tota virtute, ut nec mori pro ejus amore pertimescas, sicut scrip
Abbreviated transcription (Latin):
possit eruere: qui ⁊ uincentem omnia
uicit mortem: ⁊ secductorem uninersi¬
tatis. serpentem arte utiq sanctiore
delusit. isto prudentior: illa potentior.
Carnis quidem assuit u̾itatem. s pec¬
cati similitudinem dulcem prorsus in
illa exhibens consolationem infitrao:
⁊ in hac prudenter abscondens laque¬
um deceptionis cliabolo. Porro ut pr̃i
nos reconciliet. mortem fortiter fubit¬
s dulciter: non me incarcere requisiss
illa maiestas. s unxit affectioni sapi¬
entiam. qͣ tyranium deciꝑet. uuxit
et patientiam: qͣ placaret offensum
deum patrem. Hii sunt modi quos uo¬
bis ꝓmiseram. s p̾misi eos inxp̃o: ut
cõmendabiliores eos haberetis. Disce
disce amare lulciter. amare prudenter:
amare fortiter. Dulciter ne illecti. prudẽ¬
ter ne decepti. fortiter ne oppressi: ab a¬
more domini au̾tamur. Ne mundi głia
seu eamis uoluptatib abducatis: dulces¬
cat tͥ phis sapientia xp̃c. Ne selucaris

Expanded text:
possit eruere; qui et vincentem omnia possit eruere; qui et vincentem omnia vicit mortem, et seductorem universitatis serpentem, arte utique sanctiore delusit; isto prudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, sed peccati similitudinem; dulcem prorsus in illa exhibens consolationem infirmo, et in hac prudenter abscondens laqueum deceptionis diabolo. Porro ut Patri nos reconciliet, mortem fortiter subit etset dulciter, non me in carcere requisisset illa majestas; sed junxit affectioni sapientiam, qua tyrannum deciperet; junxit et patientiam, qua placaret offensum Deum Patrem. Hi sunt modi, quos vobis promiseram; sed praemisi eos in Christo, ut commendabiliores haberetis. 4. DisceDisce amare dulciter, amare prudenter, amare fortiter. Dulciter, ne illecti; prudenter, ne decepti; fortiter, ne oppressi ab amore Domini avertamur. Ne mundi gloria seu carnis voluptatibus abducaris, dulcescat tibi prae his sapientia Christus; ne seducaris
Abbreviated transcription (Latin):
tem fili eius. Alio quin si non dilexils
inimicos. non dum possediss amicos
sicut nec dum. quos sic diligereti
enter fortiter Dulce nempe dlicerim:
quod carnẽ induit. cautum: quod auil¬
pam caluit: forte quod mortem su¬
stinuit. Nam quos sane incarne uisi¬
tauit. carnaliter tamen neqͣ qm a
emulans nos dei emulatione non ho¬
minis: ⁊ certe saniori qmͣ primus a¬
dam euam suam. Itacy quos ueat¬
ne quesinit. dilexit inspu : redemit
inuitute. Plenum ꝓrsus omni suauita¬
tis dulcedine: uidere hominem hominis
conditorem. At dum naturam prudent
se legit aculpa: etiam potenter mortẽ
ꝓpulit anatura. In carnis assumptione
condescendit mͥ: inculpe uitatione con¬
suluit sͥ: in mortis susceptione satisfecit
patri: amicus dulcis consilianus prudẽs:
ad uitor fortis. hunc securus me credo: qui
saluare me uelit. nouerit possit. Quem
quesunt huc et uocauit ꝑgrãm suam.
nunquid uenientem eiciet foras: s̃
nec im nec fraudem metuo ꝓfecto ul¬

Expanded text:
m. V, 10. Alioquin si non dilexisset inimicos, nondum possedisset amicos, sicut necdum quos sic diligeret eenter, fortiter. Dulce nempe dixerim, quod carnem induit; cautum, quod culpam cavit; forte, quod mortem sustinuit. Nam quos sane in carne visitavit, carnaliter tamen nequaquam inus , aemulans nos Dei aemulatione, non hominis, et certe saniori, quam primus Adam Evam suam. Itaque quos in carne quaesivit, dilexit in spiritu, redemit in 1327 virtute. Plenum prorsus omni suavitatis dulcedine, videre hominem hominis Conditorem. At dum naturam prudenter selegit a culpa, etiam potenter mortem propulit a natura. In carnis assumptione condescendit mihi, in culpae vitatione consuluit sibi, in mortis susceptione satisfecit patri; amicus dulcis, consiliarius prudens, adjutor fortis. Huic securus me credo, qui salvare me velit, noverit, possit. Quem quaesivit, hunc et vocavit per gratiam suam; nunquid venientem ejiciet foras? Sed nec vim, nec fraudem metuo profecto ul
Abbreviated transcription (Latin):
tet uos. et qui spũ cepistis: care cõ¬
summemini. An nescitis quia angelꝰ
sathane multociens tranffigurat se
mangelum lucis: sapientia est deus
⁊ uult se amari non solum dulcit᷑.
s et sapienter. Unde apls. Rationa¬
bile inquit obsequium nur̃m. Alio¬
quin facillie zelo tuo sp̃s illudet er¬
roris ⁊ si scientiam negligas. Nec ha¬
bet callidꝰ hostis machinamentum
efficatius ad tollendam de corde dilec¬
tionenu: qͣm si efficere possit. ut in ea
incaute et non cum ratione ambule¬
turs mͣ obrem ego cogito modos qͥs¬
dam tradere uob: quos oꝑe pͥcuim
est deum diligentib obsetuare. s
quia hic sermo finem desiderat. cras
eos si deus mnͥ uitam et ocium quod
nunc babemus ad discerendum ser¬
uauerit. explicare conabor ẽ unc e¬
num recreatis nocturna quiete sensi¬
B. et quod est precipuum oratione
p̾missa. alacriores ut iustum est ad
fermonem de dilectione conueniemus

Expanded text:
tet vos: et qui spiritu coepistis, carne contet vos: et qui spiritu coepistis, carne consummemini. An nescitis quia angelus Satanae multoties transfigurat se in angelum lucis? Sapientia est Deus, et vult se amari non solum dulciter, sed et sapienter. Unde Apostolus: Rationabile, inquit, obsequium vestrum . Alioquin facillime zelo tuo spiritus illudet erroris, si scientiam negligas; nec habet callidus hostis machinamentum 1326 efficacius ad tollendam de corde dilectionem, quam si efficere possit, ut in ea incaute, et non cum ratione ambuletur. Quamobrem ego cogito modos quosdam tradere vobis, quos operae pretium est Deum diligentibus observare. Sed quia hic sermo finem desiderat, cras eos, si Deus vitam mihi et otium, quod nunc habemus ad disserendum, servaverit, explicare conabor. Tunc enim recreatis nocturna quiete sensibus, et, quod est praecipuum; oratione praemissa alacriores, ut justum est, ad sermonem de dilectione conveniemus,
Abbreviated transcription (Latin):
didistis quid riusum de uob̾ uos intro¬
nintitis : Nam illam qͣ totiens deum
iterum magistram habetis non me.
ua uos nature docet non parcere rati¬
om non acquiescere. non obtemperare se¬
niorum consilio uel exemplo: non obe¬
dire nob̾. In ignoratis. quia melior est
obedientia qmͣ uictime: Non legistis
Non legistis ineuugłio qm formam o¬
bediendi puer iħe pueris scĩs tradi¬
derit : Nam cum remansiss in ierłm
et dixiss in his que patris sui erant
oportere se ẽẽ: non acquiescentib pa¬
rentib eius. sequi illos innazareth ñ
despexit. magister discipulos. deus
homines: uerbum et sapientia fabrũ
et feminam. Quid etiam addit sacra
historia: Et erat inquit subditus ill
Quous uos sapientes estis in oculis
urĩs : Deus mortalib se credit ⁊ sub¬
dit: ⁊ uos inuus ur̃s adhuc ambula¬
tiseDonum receꝑatis spm̃: s non bene
uitimini eo. Uereor ne alium ꝓisto re¬
cipiatis. qui sub specie bom supplan¬

Expanded text:
didistis, quid rursum de vobis vos introdidistis, quid rursum de vobis vos intromittitis? Nam illam, qua toties Deum,iterum magistram habetis, non me. Illa vos naturae docet non parcere, rationi non acquiescere, non obtemperare seniorum consilio vel exemplo, non obedire nobis. An ignoratis quia melior est obedientia quam victimae? Non legistis Non legistis in Evangelio, quam formam obediendi puer Jesus pueris sanctis tradiderit? Nam, cum remansisset in Jerusalem, et dixisset in his quae Patris sui erant oportere se esse, non acquiescentibus parentibus ejus, sequi illos in Nazareth non despexit, Magister discipulos, Deus homines, Verbum et Sapientia fabrum et feminam. Quid? Etiam addit sacra historia: Et erat, inquit, subditus illis . Quousque vos sapientes estis in oculis vestris? Deus se mortalibus credit et subdit; et vos in viis vestris adhuc ambulatis? Bonum receperatis spiritum; sed non bene utimini eo. Vereor ne alium pro isto recipiatis, qui sub specie boni supplan
Abbreviated transcription (Latin):
unt: nec omnino sufficiunt adtam
fublimia. Pariuile quippe in xp̃o sunt: lac¬
de ⁊ oleo uutriende. Ergo exuberib spsõ¬
se opus sumere habent unde diligant.
Habet oleum effusum sponsam: adeu¬
uis ille excitantur odorem gustare et
sentire qmͣ suauis est dominus. Cum¬
ꝙ amore flagrantes ꝑsenserit. ꝯuer¬
tans se ad sponsum. oleum ait effusũ
nomen tuum: ꝓpterea a dolescentule di¬
lexerunt te nimis. Quid est nimis: ual¬
de uehementer ardenter. Uel certe ma¬
gis exoblico uos qui nuꝑ uenistis tan¬
git spiritalis sermo. urãm illam qͣm ⁊
nos frequenter reprimere conati sumꝰ
ninus discretam uehementiam: im¬
mo intemꝑantiam. prorsus omnum
obstinatam redarguens. Non uultis eẽ
commnuni contenti uita. Non sufficit
nob̾ regulare ieumium. non sollemnes
iugiliẽ. non imposita discrplina non
mansura qm uob̾ partimur inuestimẽ¬
tio uel alimentis. Priuata pͥfertis com¬
manib. Qui uñ euram semel nob̾ cre¬

Expanded text:
unt, nec omnino sufficiunt ad tam unt, nec omnino sufficiunt ad tam sublimia: parvulae quippe in Christo sunt, lacte et oleo nutriendae. Ergo ex uberibus sponsae opus sumere habent unde diligant. Habet oleum effusum sponsa, ad cujus illae excitantur odorem, gustare et sentire quam suavis est Dominus. Cumque amore flagrantes persenserit, convertens se ad sponsum: Oleum, ait, effusum nomen tuum, propterea adolescentulae dilexerunt te nimis? Quid est nimis? Valde, vehementer, ardenter. Vel certe magis ex obliquo vos, qui nuper venistis, tangit spiritualis sermo; vestram illam, quam et nos frequenter reprimere conati sumus, minus discretam vehementiam, imo intemperantiam prorsus nimium obstinatam redarguens. Non vultis esse communi contenti vita. Non sufficit vobis regulare jejunium, non solemnes vigiliae, non imposita disciplina, non mensura, quam vobis partimur in vestimentis et alimentis; privata praefertis communibus. Qui vestri curam semel nobis cre
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ essendi principium omni creature:
suꝑiori ⁊ inferiori spirtali ⁊ corpora¬
li actingens afine usꝙy ad finem for¬
titer. A dominationib quoc. ob pla¬
cilissimam uoluntatem. qualicet
ubiq dominetur infortitudine bracbiz
sui. uirtute tamen potentiori plua
ingenita lemitate et inꝑturbabili
tranquillitate: disponit omnia suam¬
ter. Siligitur et athronis. ob benius¬
lentiam magistre sapientie sine in¬
uidia sese communicantis: et urcti¬
onemq̃ gratis docet de omnib. Cete¬
rum a cherubin ꝓpterea diligitur. qͥa
deus scientiarum dominus est: et se¬
ens quid cuiq opus sit ad salutem
cliscrete ꝓuideq dona sua digne poscẽ¬
tib ꝓ ut nouit expedire distribuit &
seraphin ꝙͦ quia caritas est: et nicħ
odit eorum que fecerit. ⁊ uult omnes
homines saluos fieri ⁊ ad aguitionẽ
ueritatis uenire. Hui gͦ omnes pront
capiunt diligunt. S enim adolescen¬
tule qm̃ minus sapiunt ⁊ minus capi¬

Expanded text:
et essendi principium omni creaturae et essendi principium omni creaturae superiori et inferiori, spirituali et corporali, attingens a fine usque ad finem fortiter; a dominationibus quoque, ob placidissimam voluntatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tamen potentiori pro sua ingenita lenitate et imperturbabili tranquillitate disponit omnia suaviter. Diligitur et a thronis ob benevolentiam magistrae sapientiae sine invidia sese communicantis, et unctionem, quae gratis docet de omnibus. Caeterum a cherubin propterea diligitur, quia Deus scientiarum dominus est; et sciens quid cuique opus sit ad salutem, discrete provideque dona sua digne poscentibus, prout novit expedire, distribuit; a seraphin quoque, quia charitas est, et nihil odit eorum quae fecit, et vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire. 7. Hi ergo omnes, prout capiunt, diligunt. Sed enim adolescentulae, quoniam minus sapiunt, minus et capi
Abbreviated transcription (Latin):
eo traxit et absorbuit atcy meunde
rapiit sancte affectionis ardorem. ut
unis cum deo ẽẽ sp̃s uideantur. in¬
star ꝓfecto ignis. qui aerem quem
inflaminat dum suum ei totum ca¬
lorem inprimit induitꝙꝑ colorem:
non ignitum s ignem fecisse cernit᷑
Amant itaq p̾cipue contemplari
i deo illiquidem sp̃s scientiam cunis
non est nuimetus. hic uero canita¬
tem quenunqͣm excidit. Unde ⁊ noĩs
mista sortiti sunt ex eo quicy inqus
p̾muere uidentur. Nam cherubin qui¬
dem plenitudo scientie. seraphin uero m¬
cendentia uel incensa dicuntur. Diligit᷑
ob consiliorum summam moderatione.
porro auirtutib ob benignissimant ex¬
hibitionem miraculorum: ꝑ que uicre¬
clulos cdignantissime tahit ad fidem
a potestatib ueto. obillam iustissime
potentie nim: qͣsolet apus malignã¬
tium ppulsare ⁊ arcere crudelitatem.
Uerum aprincipatib obeternamꝰ ⁊
originalem illam untutem qͦ dat ẽẽ

Expanded text:
eo traxit et absorbuit, atque in eumdem eo traxit et absorbuit, atque in eumdem rapuit sanctae affectionis ardorem, ut unus cum Deo esse spiritus videantur; instar profecto ignis, qui aerem, quem inflammat, dum suum ei totum calorem imprimit, induitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse cernitur. Amant itaque praecipue contemplari in Deo illi quidem spiritus scientiam cujus non est numerus; hi vero charitatem, quae nequaquam excidit. Unde et nomina ista sortiti sunt ex eo quique, in quo praeeminere videntur: nam cherubin quidem plenitudo scientiae; seraphin vero incendentia vel incensa dicuntur. 1325 6. Dob consiliorum summam moderationem; porro a virtutibus, ob benignissimam exhibitionem miraculorum, per quae incredulos dignantissime trahit ad fidem; a potestatibus vero, ob illam justissimae potentiae vim, qua solet a piis malignantium propulsare et arcere crudelitatem; verum a principatibus, ob aeternam et originalem illam virtutem, qua dat esse
Abbreviated transcription (Latin):
sedem suam illustrare presentia: ⁊u
de tanqͣm desollemni auditorio docere
angelum docere hominem scientiamr. In¬
de angelis dimnorum notitia iuidicioꝵ
uide consiliorum archangelis. Ihi iut¬
tutes andiunt: qͣndo ⁊ ubi.⁊ qͣlia ꝓ¬
ferent signa. Ibi denice unuiersi sine
sunt potestates. siue principatus siue
dominationes discunt profecto. quid
exofficio debeant. quid prodignitate
p̃sumant. ⁊ quod pͥcipue cautum est
omnib: accepta potestate ad ꝓpriam
uoluntatem seu głiam non abuti. Il¬
la tamen celi agmina que cherubin
nuncupantur. si eis sui uocabuli ser¬
uetur interpretatio: arbitror il habe
quod abip̃is aut ꝑipsos accipiant.
liceat ip̃o ea ꝑse domino ihesu clig¬
nanter introducente momnem plẽ¬
nitudiem ueritatis. et thesauros sa¬
pientie scientiecy qui in eo absconditi¬
omnes sunt laigissime reuelante.Sꝰ
nec ea que appellata sunt seraphiu:
quippe que ipła caritas deus inse ad¬

Expanded text:
sedem suam illustrare praesentia, et sedem suam illustrare praesentia, et inde tanquam de solemni auditorio docere angelum, docere hominem scientiam. Inde angelis divinorum notitia judiciorum, inde consiliorum archangelis; ibi virtutes audiunt, quando, et ubi, et qualia proferant signa. Ibi denique universi, sive sint potestates, sive principatus, sive dominationes, discunt profecto quid ex officio debeant, quid pro dignitate praesumant, et, quod praecipue cautum est omnibus, accepta potestate ad propriam voluntatem seu gloriam non abuti. 5. Illa tamen coeli agmina, quae cherubin nuncupantur, si eis sui vocabuli servetur interpretatio, arbitror nihil habere quod ab ipsis, aut per ipsos accipiant: liceat, ipso ea per se Domino Jesu dignanter introducente in omnem plenitudinem veritatis, thesauros sapientiae scientiaeque, qui in eo omnes absconditi sunt, largissime revelante. Sed nec ea quae appellata sunt seraphin, quippe quae ipsa charitas Deus in se ad
Abbreviated transcription (Latin):
ingens pelagus: recipiunt sese inse¬
cretiori quodam mite tranquillitatis
recessu. ubi tanta pace ac securitate
friintur: ut quiescentib ip̃is ꝓreue¬
rentia prerogatine tanqm uere do¬
minationib ministrare. ⁊ milttare
iudeatur cetera multitudo. Inthonis
sedet deus. Et puto quod his spiriti¬
b supra omnes qui memorati sunt.
et iustior causa. ⁊ copiosior sit ma¬
teria diligendi. Et enim si intres
hominis regis cuiuseumꝙ palatiũ
nonne cum plenum sit sellis scannis
cathedrisq regia sedes meminenti
posita cernitur. Et non est necesse q̃¬
iere ubi rex sedere sollitus sit: mini¬
euis ceteris altior ornatiorꝙ sedili¬
b. sic quoꝙ omni decoris ornatus cũc¬
tis alus preminere spiritib istos in¬
tellige: inquib speciali quodam stu¬
pende dignationis munere. duuna
elegit residere maiestas. Quod si sessio
significat magisterium. puto illum
istos atex principalius tancsm ꝓpriã

Expanded text:
ingens pelagus, recipiunt sese in seingens pelagus, recipiunt sese in secretiori quodam mirae tranquillitatis recessu, ubi tanta pace ac securitate fruuntur, ut quiescentibus ipsis, pro reverentia praerogativae, tanquam vere dominationibus ministrare et militare videatur caetera multitudo. 4. In thronis sedet Deus. Et puto quod his spiritibus supra omnes qui memorati sunt, et justior causa, et copiosior sit materia diligendi. Etenim si intres hominis regis cujuscunque palatium, nonne cum plenum sic sellis, scamnis, cathedrisque, regia sedes in eminenti posita cernitur? Et non est necesse quaerere ubi rex sedere solitus sit: nimiejus, caeteris altior ornatiorque sedilibus. Sic quoque omni decoris ornatu cunctis aliis praeeminere spiritibus istos intellige, in quibus speciali quodam stupendae dignationis munere divina elegit residere majestas. Quod si sessio significat magisterium; puto illam,istos, atque principalius tanquam propriam
Abbreviated transcription (Latin):
primos norussimos ⁊ norussimos pri¬
mos: de ponere potentes desede. ⁊ ex¬
altare humiles. Et hec istis ꝙͦ ratio
cdiligendi. s diligunt et dominatõ¬
nes. Cur: Nescio quid subtilinꝰ su¬
blimius eiua indagare de xpisti inter¬
minabili atꝙ irrefraga bili dominatu
laudabili quadam presumptione fe¬
timtur: quod scilicet ubiq terraum¬
umueesitatis non solum pͣtens s et pre¬
sens. supra infraq obsequi rectissime
uoluntati sue cursꝰ temporum motus
corporum nutus menturm. ordine utco
pulcherrimo cogat. idꝙ cura tam
iugili. ut ne puncto quidem aut io¬
de ui ut dicitur horum omnium de¬
bitum subtrahere famulatum ulla¬
tenus liceat: oꝑa tamen tam facili
ut turbationem seu anxietatem ul¬
lam omnino gubernator non senti¬
at. Intuentes gͦ cdnm̃ sabaoth tan¬
ta cum tranquillitate omna inclicã¬
tem. intentissime suauissimeq con¬
templationis stupore nimio s sensa¬
to. rapti m illud diuine claritatis tã

Expanded text:
primos novissimos, et novissimos priprimos novissimos, et novissimos primos; deponere potentes de sede, et exaltare humiles. Et haec istis quoque ratio diligendi. Sed diligunt et dominationes. Cur? nescio quid subtilius sublimiusque indagare de Christi interminabili atque irrefragabili dominatu, laudabili quadam praesumptione feruntur: quod scilicet ubique universitatis non solum potens, sed et praesens, supra infraque obsequi rectissimae voluntati suae cursus temporum, motus corporum, nutus mentium, ordine utique pulcherrimo cogat; idque cura tam vigili, ut ne puncto quidem aut iota, uni, ut dicitur, horum omnium debitum subtrahere famulatum ullatenus liceat; opera tamen tam facili, ut turbationem seu anxietatem ullam omnino gubernator non sentiat. Intuentes ergo Dominum sabaoth tanta cum tranquillitate omnia judicantem, intentissimae suavissimaeque contemplationis stupore nimio, sed sensato rapti in illud divinae claritatis tam
Abbreviated transcription (Latin):
dñm uirtutum ⁊ dei uirtutem xp̃m. Ple¬
num quippe est suauitatis ⁊ grẽ incer¬
ta ⁊ occulta sapientie in ipã sapientia
intueri: plenum nichi lominus honoris
et glorie causarum indei uerbo abscõ¬
ditarum mundo spectandas mirandas¬
ꝙ in manus ip̃orum clirigi efficiencias
dum crucifixi nr̃i diuinam ommipotẽ¬
tiam ubiꝙ fortiter attingentem utu¬
eri ac magnificare delectantur: extur¬
bare ⁊ debellare demonum hommumq
contrarias potestates ꝓhis qui here¬
clitatem capiunt salutis. accipiunt
potestatem. Et hi nonne ustissimã
habent causam ut diligant dñm ie¬
sum: Sunt ⁊ suꝑ istos principatus. qui
ipsum altius speculantes.⁊ liquido ꝑ¬
uidentes uniuersitatis ẽẽ principiũ
et primogenitum omnis creature.tã¬
ta principatus ꝑinde dignitate donan¬
tur: ut ubiꝙ terrarum habeant po
regna et principatus. ⁊ quaslibet
proarbitrio mutare ⁊ orinare cdig¬
nitates. ꝓquorumq meritis facere

Expanded text:
ominum virtutum, et Dei virtutem Christum. Pleominum virtutum, et Dei virtutem Christum. Plenum quippe est suavitatis et gratiae, incerta et occulta sapientiae in ipsa sapientia intueri: plenum nihilominus honoris et gloriae, causarum in Dei Verbo absconditarum mundo spectandas mirandasque in manu ipsorum dirigi efficientias.dum Crucifixi nostri divinam omnipotentiam ubique fortiter attingentem intueri ac magnificare delectantur, exturbare debellare et daemonum homiminumque contrarias potestates, pro his qui haereditatem capiunt salutis, accipiunt potestatem. Et hi nonne justissimam habent causam, ut diligant Dominum Jesum? Sunt et super istos principatus, qui ipsum altius speculantes, et liquido pervidentes universitatis esse principium, et primogenitum 1324 omnis creaturae, tanta prtur, ut ubique terrarum habeant potregna, et principatus, et quaslibet pro arbitrio mutare et ordinare dignitates; pro quorumque meritis facere
Abbreviated transcription (Latin):
udiciorum abyssum multam. quoꝵ
sumie equitatis ineffabili delectatõe
beata. głiatur insuꝑ effectui ea ꝑ siuũ
eri: et ꝓpterea diligit merito dnm̃
xp̃m. Nonne omnes ait administra¬
torii sp̃s sunt. missi inministerium
ꝓpter eos qui hereditatem capiunt
salritis : Porro archangelos ut eis ali¬
quis clifferentius ab his qm simplica¬
ter angeli sunt tribuamus. mirabili¬
ter credo delectat quod ⁊ ip̃iꝰ quocy e¬
terne sapientie consilus familiarus
ad mittintur: eademq ꝑipsos locis q̃¬
ꝙ suis atcy temporib summo modera¬
mine dispensantur. Et hec causa qd
diligunt dism xp̃m et ipsi. Ille quoꝙ
beatitudines. que uirtutes ex eo for¬
sitam appellate sunt. quod uirtutum
ac procdigiorum occultas ꝑpetuas cẜ
causas felici curiositate rimari ac ini¬
raxi cliuinitus ordinate. signa que ⁊
q̃ndo uolunt ex omnib elementis ter¬
ris potenter exhibeant: ⁊ ip̃e gͦ exi¬
de nõ ĩ mercto nõ ĩ ardescunt diligere

Expanded text:
judiciorum abyssum multam, quorum judiciorum abyssum multam, quorum summae aequitatis ineffabili delectatione beata, gloriatur insuper effectui ea mancipareri; et propterea diligit merito Dominum Christum. Nonne omnes, ait, administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? Porro archangelos ut eis aliquid differentius ab his, qui simpliciter angeli sunt, tribuamus mirabiliter, credo delectat, quod ipsis quoque aeternae Sapientiae consiliis familiarius admittuntur, eademque per ipsos locis quaeque suis atque temporibus summo moderamine dispensantur. Et haec causa quod diligunt Dominum Christum et ipsi. Illae quoque beatitudines, quae virtutes ex eo forsitan appellatae sunt, quod virtutum ac prodigiorum occultas perpetuasque causas felici curiositate rimari ac mirari divinitus ordinatae, signa, quae et quando volunt, ex omnibus elementis terris potenter exhibeant: et ipsae ergo exinde non immerito inardescunt diligere
Abbreviated transcription (Latin):
d huic sponsa amatoria mo. xii¬
loquitur ad huc sꝑgit amplius
ꝑsequi laudes sponsi: et gratiam ꝓno¬
cat. clum monstrat eam qm iam ac¬
ceꝑat inse uacuam non fuisse. Aucdi ⁊¬
enm quid secrita adiungit. ꝓpterea
inquit a dolescentule dilexerunt te
nimis. Quasi dicat. Non frustra nec in¬
aniter nomen tuum exinanitum est
o spons. e atꝙ esfusum inub̾a mea: ꝓpt̾e¬
a enim a dolescentule dilexerunt te
nmis. Pꝑter quid: Propter nomen ef¬
fusum. ⁊ ꝓpter ubera exeo ꝑfusa. Inde
quippe excrtate sunt mamorem sponsi:
inde sumpserunt ut diligant. Spon¬
sa infusum munus excipiente. ille mox
sensere fraglantiam que longe ama
tionem sponsa commendans. hi inqͥt
fructus osponse effusi nominis tui: qd̃
ꝓpterea adolescentule dilexerunt te.
Effusum si quidem sentiunt quod in¬
tegrum capere non ualebant: ꝓpterea
cdilexerunt te. Effusio quippe nomen
sunt integro gaudent: effuso non
indigent. Angelica creatura inreꝑcus¬
sa mentis acie intuetur diuinorum

Expanded text:
dhuc sponsa amatoria loquitur, adhuc pergit amplius prosequi laudes sponsi; et gratiam provocat, dum monstrat eam, quam jam acceperat, in se vacuam non fuisse. Audi etenim quid secuta adjungit: Propterea, inquit, adolescentulae dilexerunt te nimis . Quasi dicat: Non frustra nec inaniter nomen tuum exinanitum est, o sponse, atque effusum in ubera mea; propterea enim adolescentulae dilexerunt te nimis. Propter quid? Propter nomen effusum, et propter ubera ex eo perfusa. Inde quippe excitatae sunt in amorem sponsi, inde sumpserunt ut diligant. Sponsa infusum munus excipiente, illae mox sensere fragrantiam, quae longe a mationem sponsa commendans: Hic, inquit, fructus, o sponse, effusi nominis tui, quod propterea adolescentulae dilexerunt te. Effusum siquidem sentiunt, quod integrum capere non valebant; propterea dilexerunt te. Effusio quippe nomen sunt integro gaudent, effuso non indigent. 2. Angelica creatura irrepercussa mentis acie intuetur divinorum
Abbreviated transcription (Latin):
sustinuit contradictores. et infcĩs ob¬
seruatores. et intormentis illusores:
et inmorte ex probratores. Ecce qus¬
modo dilexit. Adde quod hanc ipsam
dilectionem non red̾didit: s addidit.
Nam quis prior dedit ei ⁊ pettibueł
non quia nos dilexerimus eum : s cͥa
ip̃e prior cdilecit nos. Demic dilexit
et non existentes. s adiecit et resi¬
stentes diligere. uixta pauli testimo

Expanded text:
sustinuit contradictores, et in factis obsustinuit contradictores, et in factis observatores, et in tormentis illusores, et in morte exprobratores. Ecce quomodo dilexit. Adde quod hanc ipsam dilectionem non reddidit, sed addidit. Nam quis prior dedit ei, et retribueista ait: Non quia nos dilexerimus Deum, sed quia ipse prior dilexit nos . Denique dilexit etiam non existentes; sed adjicit et resis
Abbreviated transcription (Latin):
inamautuline amme mee. Iam de
sapientia. ante te est omne desideri¬
um meum : ⁊ ꝓpositum cordis mer. si
qua eẽt in me: seruarẽ ad te. S d̾s
tu scis insipientiam meam nͥ quod
hoc ipsum fortasse sapere est. quod
et ego aguosco eam: ⁊ quidem exmu¬
nere tuo. Auge illud mͥ. minime quidẽ
ingrato ꝓmimnusculo: s sollicito ꝓ
eo quod de est. ꝓhis ergo ita sum:
amans te qͣntum possum. s est quod
plus me mouet. plus urget: plus ac¬
cendit. suꝑ omnia inqͣmn reddit ama¬
bilem te mͥ ih̾u bone calix quem bibi¬
sti: opus nr̃e redemptionis. Hoc omnino
amorem nr̃m facile uendicat totum
sͥ. Hoc inqͣmͣ est quod nr̃am deuotionẽ
et blandus allicit. ⁊ iustius exigit. et
artius ftringit: ⁊ afficit uehementius
Multum quippe laborauit meo salua¬
tor: nec in omni muncli fabrita tẽtun
fatigetionis auctor assumpsit. Illa de¬
nicy dixit et fcã sunt: mandauit ⁊ ere¬
ata sunt. Ad uero hic et indictis siuis

Expanded text:
in amaritudine animae meae. Jam de in amaritudine animae meae. Jam de sapientia, ante te est omne desiderium meum, et propositum cordis mei; si qua esset in me, servarem ad te. Sed, Deus, tu scis insipientiam meam; nisi quod hoc ipsum fortasse sapere est, quod et ego agnosco eam, et quidem ex munere tuo. Auge illud mihi, minime quidem ingrato pro munusculo; sed sollicito pro eo quod deest. Pro his ergo ita sum amans te, quantum possum. 2. Sed est quod me plus movet, plus urget, plus accendit. Super omnia, inquam, reddit amabilem te mihi, Jesu bone, calix quem bibisti, opus nostrae redemptionis. Hoc omnino amorem nostrum facile vindicat totum sibi. Hoc, inquam, est quod nostram devotionem et blandius allicit, et justius exigit, et arctius stringit, et afficit vehementius. Multum quippe laboravit in eo Salvator, nec in omni mundi fabrica tantum fatigationis auctor assumpsit. Illa denique dixit, et facta sunt; mandavit, et creata sunt . At vero hic et in dictis suis
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis sermo exordium sumat:
qui non amat clñm ihesum a nathema
sit. Ualde omnino mͥ amandꝰ est: ꝑ ꝙͣ
sum. uiuo. sapio. si ingratus sum:
⁊ inclignus. Dignus plane est morte
qui t̃ domine ihu recusat uiuerer⁊
mortuus est. Et qui tͥ non sapit. de¬
sipit. ⁊ qui curat ẽẽ noñ ꝓpter te. ꝓ
nichilo est. ⁊ nicħ est. Deniq quid est
homo. nͣ quia innotuisti ei: ꝓpter
temet ipsum deus fecisti om̃nia. ⁊ qͥ
ẽẽ uult sͥ ⁊ non tͥ: nichil ẽẽ incipit
inter omnia. Deum time ⁊ mandata
eius obserua: hoc est inquit omnis
homo. Ergo si hoc est omnis homo:
abs hoc nichil homo. Inclinat ⁊ deus
molicum id quod me clignatus es eẽ.
At qui de mea miseria uita suscipe
obsecro residuum annorum meoꝵ ꝓ
his uero quos iuiuendo ꝑdidi. qmia
ꝑclite uixi: cor contritum et humilia¬
tum deus non despicias. Dies mei si¬
cut umbra declinauerunt. ⁊ preterie¬
runt sine fructu impossibile est ut
reuocem: placeat tͥ ut recogitem eos

Expanded text:
erbis sermo exordium sumat: Qui non amat Dominum Jesum, anathemata sit . Valde omnino mihi amandus est, per quem sum, vivo et sapio. Si ingratus sum; et indignus. Dignus plane est morte, qui tibi, Domine Jesu, recusat vivere, et mortuus est; et qui tibi non sapit, desipit; et qui curat esse nisi propter te, pro nihilo est, et nihil est. Denique quid est homo, nisi quia tu innotuisti ei? Propter temetipsum, Deus, fecisti omnia; et qui esse vult sibi et non tibi, nihil esse incipit inter omnia: Deum time, et mandata ejus observa; hoc est, inquit, omnis homo . Ergo si hoc est omnis homo, absque hoc nihil omnis homo. Inclina tibi, Deus, modicum id quod me dignatus est esse; atque de mea misera vita suscipe, obsecro, residuum annorum meorum; pro his vero, quos vivendo perdidi, quia perdite vixi, cor contritum et humiliatum, Deus, non despicias. Dies mei sicut umbra declinaverunt, et praeterierunt sine fructu. Impossibile est ut revocem; placeat ut recogitem tibi eos
Abbreviated transcription (Latin):
clico quia tribulationum amarituli¬
nes submyrre nome clieit se subrre
paratam amore clilecti. Reliquum ca¬
pituli alias prosequemur. si tamen exo¬
ratus a nobis sp̃s sanctus affuerit. qͥ
nos intelligere faciat uerba sponse. que
ipse inspirando formauit sieut nouit
illius cuius iple sp̃s est laudib contie¬
nire. sponsi ecclesie ihelu xp̃isti do¬

Expanded text:
dico, quia tribulationum amaritudidico, quia tribulationum amaritudines sub myrrhae nomine dicit se subire paratam amore dilecti. Reliquum capituli alias prosequemur, si tamen exoratus a vobis Spiritus sanctus adfuerit, qui nos intelligere faciat verba sponsae, quae ipse inspirando formavit, sicut novit illius, cujus ipse Spiritus est, laudibus convenire, sponsi Ecclesiae Jesu Christi Do
Abbreviated transcription (Latin):
li atꝙ glorioso accubitu cliscipuli erãt
congreganti in loco uno perseuerantes
unanimiter moratione cum mulieri¬
b et maria matre ih̃u et fr̃ĩb eius.
Nonne t̾ uidetur reuera: tunc tempo¬
ris narclum paruule et trepidantis
sponse dare odorem suum;Semq cõ
factus est repente detelo sonus tã¬
quam aduenientis sp̃s uehementis.
et repleuit totam domum ubi erant
sedentes. annon merito poupercula
tunc clicere potuit. cum eet rex mnac¬
cubitu suo. nardus mea declit odorẽ
suum : Patuit pro certo omnib in lo¬
co manentib quam gratus humili¬
tatis et quam beneplacitus odor as¬
cenderat: eui mox tam copiosa et
gloriosa remuneratione responsũ
est. Ceterum illa non ingrata benefi¬
cii fuit. Audi enim quomodo mox
repleta deuotione parat se ad omnia
mala ꝑferenda: pro nomine eius.
Nam sequitur. fasciculus myrre cli¬
lectus meus michi: inter ubera me¬
a commorabitur. In fumitas mea nõ

Expanded text:
li atque glorioso accubitu, discipuli erant li atque glorioso accubitu, discipuli erant congregati in loco uno, perseverantes unanimiter in oratione cum mulieribus et Maria matre Jesu, et fratribus ejus . Nonne tibi videtur revera tunc temporis nardum parvulae et trepidantis sponsae dare odorem suum? Denique, cum factus est repente de coelo sonus, tanquam advenientis spiritus vehementis, et replevit totam domum ubi erant sedentes , an non merito paupercula tunc dicere potuit: Cum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum? Patuit pro certo omnibus in loco manentibus, quam gratus humiliatis, et quam beneplacitus odor ascenderat, cui mox tam 1418 copiosa et gloriosa remuneratione responsum est. Caeterum illa non ingrata beneficii fuit. Audi enim quomodo mox repleta devotione parat se ad omnia mala perferenda pro nomine ejus: nam sequitur: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur. Infirmitas mea, qua
Abbreviated transcription (Latin):
dedit odorem suum. Accubitus regis
sinus est prĩs: quia semper inpatre
filius. Nec dubites regem hunc ẽẽ ele¬
mentem cui ꝑhennis accubitus est:
paterne benignitatis diuersorium.
Merito clamor humilium ascendit
ad eum. cui fons pietatis est man¬
sio. cui familiaris suauitas. eui cõ
totum quod est. de patre est. ut nich
prorsus inregia maiestate nͥ paternũ:
humilium trepidatio suspicetur. De¬
niꝙ propter miseriam mopum: et ge¬
mitum pauꝑum: nunc exurgam di¬
cit dominus. Horum ergo constia sp̃õ¬
sa. ut pote domestica atꝙ carissima. ñ
ria meritorum: sola de humilitate
presumens. Regem denicy nominat
nam sponsum interim territa incre¬
patõne non audet. et inalto habtta¬
re fatetur: nec sic tamen cliffidit hu¬
mulitas. Primitiue ecclesie potes hunc
congruentissime ap̾are sermonem si
recordaris dies illos quib assumpto
domino ubi erat prius. et sedente in
dextera patris illo suo antiquo nobi¬

Expanded text:
dedit odorem suum. Accubitus regis, dedit odorem suum. Accubitus regis, sinus est Patris; quia semper in Patre Filius. Nec dubites regem hunc esse clementem, cui perennis accubitus est paternae benignitatis diversorium. Merito clamor humilium ascendit ad eum, cui fons pietatis est mansio, cui familiaris suavitas, cui substotum quod est, de Patre est, ut nil prorsus in regia majestate, nisi paternum, humilium trepidatio suspicetur. Denique: Propter miseriam inopum et gemitum pauperum nunc exsurgam, dicit Dominus . Horum igitur conscia sponsa, utpote domestica atque charissima, non sria meritorum, sola de humilitate praesumens. Regem denique nominat, nam sponsum interim territa increpatione non audet; et in alto habitare fatetur, nec sic tamen diffidit humilitas. 11. Primitivae Ecclesiae potes hunc congruentis sine aptare sermonem, si recordaris dies illos, quibus, assumpto Domino ubi erat prius, et sedente in dextera Patris, illo suo antiquo nobi
Abbreviated transcription (Latin):
sionem ornatus aurei. et nichilomi¬
nus tamen cum humilitate respõ¬
det: et quanto maiorem se audit
tanto humiliat se momnib. Non
gloriatur inmitis non inter laudes
suas humilitatis obliuiscitur. qm
et humiliter confitetur subnardi¬
u nomine. Ac si uoce uirginis mari¬
e dicat. Nullius meriti michi cons¬
cia sum. ad tantam dignatõem: nisi
quod respexit deus humilitatem ancil¬
le sue. slam quid est aliud uardus mea
delit odorem suum quam placuit mea
humilttas: Non mea inquit sapien¬
tia. non mea nobilttas. non mea pul¬
critudo. que nulla. erant michi: s que
sola in erat humilitas. dedit odorem
suum id est solttum. Solito deo pla
cet humilitas. solito plane ato ex
consueto excelsus dominus humilia
respieit. et ideo cum eẽt rex inaccubi¬
tu. id est in excelso habitaculo suo: il¬
luc quoq humilitatis odor ascendit.
Inaltis habitat inquit: et humilia
respicit incelo et interra. Ergo eum
eẽt rex in accubitu suo: nardus mea

Expanded text:
sionem ornatus aurei, et nihilomisionem ornatus aurei, et nihilominus tamen cum humilitate respondet: et quanto majorem se audit, tanto humiliat se in omnibus. Non gloriatur in meritis, nec inter laudes suas humilitatis obliviscitur, quam et humiliter confitetur sub nardi nomine; ac si voce virginis Mariae dicat: Nullius mihi meriti conscia sum ad tantam dignationem, nisi quod respexit Deus humilitatem ancillae suae . Nam quid est aliud, nardus mea dedit odorem suum, quam: Placuit mea humilitas? Non mea, inquit, sapientia, non mea nobilitas, non mea pulchritudo, quae nulla erant mihi, sed quae sola inerat humilitas dedit odorem suum, id est solitum. Solito placet Deo humilitas; solito plane atque ex consueto excelsus Dominus humilia respicit: et ideo, cum esset rex in accubitu, id est in excelso habitaculo suo, illuc quoque humilitatis odor ascendit. In altis habitat, inquit, et humilia respicit in coelo et in terra . 10. Ergo, cum esset rex in accubitu suo, nardus sponsae
Abbreviated transcription (Latin):
nim decet nos inquit omnem imple
iusticiam. Uade et tu ad minorem
si uis iniusticia ẽe perfectus. defer
inferiori: iunori te inclinato. Hoc e¬
nim faciens. trahes et ip̃e ad te spõ¬
se sermonem quem clixit: quia naz¬
dus mea declit odorem suum. Odor
deuotio est: odor bona opimo. que
ad omnes ꝑuenit. ut xp̃i sis bonus
odor in omni loco: spectabilis omni¬
b. amabilis omnib. Non potest hoc
ille humilis. quem ueritas adhu¬
militatem cogit. qm̃ sibi habet il¬
lam. et exire non patitur: ut spar¬
sa foris redoleat. Magis autem ha
bet non odorem. quia non habet de¬
uotionem: ut pote qui non sponte ne¬
q libenter se humiliat. sponse uero
humilitas tancim nardus spargit
odorem suum amore calens deuoti¬
one uigens: opinione redolens.spõ¬
se humilitas uoluntaria est. perpe¬
tua est fructifera. Odor eius nec re¬
prebensione exterminatur:nec lau¬
de. Auclierat. pulchre sunt gene
tue sicut turturis: et collum tuum
sicut monilia. Acceperat et repromis¬

Expanded text:
nim decet nos, inquit, omnem implere justitiam . Vade et tu ad minorem, si vis in justitia esse perfectus; defer inferiori juniori te inclinato. Hoc enim faciens, trahes et ipse ad te sponsae sermonem quem dixit: Quia nardus mea dedit odorem suum. Odor devotio est, odor bona opinio, quae ad omnes pervenit, ut Christi sis bonus odor in omni loco, spectabilis omnibus, amabilis omnibus. Non potest hoc ille humilis, quem veritas ad humilitatem cogit; quoniam sibi habet illam, et exire non patitur, ut sparsa foris redoleat. Magis autem non habet odorem, quia non habet devotionem, utpote qui non sponte, neque libenter se humiliat. Sponsae vero humilitas, tanquam nardus, spargit odorem suum, amore calens, devotione vigens, opinione redolens. Sponsae humilitas voluntaria est, perpetua est, fructifera est. Odor ejus nec reprehensione exterminatur, nec laude. Audierat: Pulchrae sunt genae tuae sicut turturis, et collum tuum sicut monilia . Acceperat et repromis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eram mortuus. Uenit is qui peccata
dimittit. ⁊ utrumq restituit. ⁊ clicit
anune mee salus tua egosum. Quricd
mirum si cedit mors. ubi uita descen¬
dit: Iam corde creclitur ad iusticiam.
⁊ ore confessio fit ad salutem. Iam os¬
citat puer. ⁊ oscitat septies. ⁊ licit.
hunc septenarium. sacer numerus
est non uacat. Sz melius hoc alu ser¬
uamus sermoni quo famelici et nõ
fastidiosi ad tam bonas epulas acceda¬
mus inuitante nos sponso ecclesie. do¬

Expanded text:
et eram mortuus. Venit is qui peccata et eram mortuus. Venit is qui peccata dimittit, et utrumque restituit, et dicit animae meae: Salus tua ego sum. Quid mirum si cedit mors, ubi vita descendit? Jam corde creditur ad justitiam, et ore confessio fit ad salutem . Jam oscitat puer, et oscitat septies , et dicithunc septenarium. Sacer numerus est; non vacat. Sed melius hoc alii servamus sermoni, quo famelici et non fastidiosi ad tam bonas epulas accedamus, invitante nos sponso Ecclesiae Do
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatem. Et illi quidem premissi sunt.
tanqmͣ baculus ad mortuum ꝓpħam p̾¬
ueniens ⁊ sua interpretari nomina ne¬
quiuerunt. Uacua quippe erant. suꝑ¬
positus mortuo baculus est. ⁊ non erat
uox neꝙ sensus. qm̃ baculus erat. Des¬
cendit qui baculum misit. ⁊ mox sal¬
uum fecit ppłm suum apeccatis eorum
ꝓbans se ẽe quod dicebatur. Quis est
hic qui etiam peccata climitit: Nimirũ
qui dicit. Salus ppłi ego sum.Iam uox
iam sensus est. ⁊ patet eum non in aue
portare nomen. iustar priorum. Sentit᷑
infu sa salus ⁊ beneficium non tatet᷑.
Intus sensus est foris uox. Compungor
⁊ confiteor. ⁊ confessio uitam indicat.
Amortuo eium tanqͣm qui non est. pe¬
rit confessio. Ecce uita ecce sensus. sus¬
citatꝰ ꝑ fecte sunt utegra est resurrec¬
tio. An alud moxs corporis est. nͥ cum
sensu priuatur ⁊ uita : Peccatum quod
mors amime est. nec compunctions m sẽ¬
sum. nec confessionis reliquerat uocem

Expanded text:
civitatem . Et illi quidem praemissi sunt, civitatem . Et illi quidem praemissi sunt, tanquam baculus ad mortuum Prophetam praeveniens, et sua interpretari nomina nequiverunt; vacua quippe erant. Superpositus mortuo baculus est, et non erat vox neque sensus, quoniam baculus erat. Descendit qui baculum misit : et mox salvum fecit populum suum a peccatis eorum, probans se esse quod dicebatur: Quis est hic, qui etiam peccata dimittit . Nimirum qui dicit: Salus populi ego sum . Jam vox, jam sensus est; et patet eum non inane portare nomen instar priorum. Sentitur infusa salus, et beneficium non tacetur. Intus sensus, foris vox. Compungor, et confiteor, et confessio vitam indicat: A mortuo enim tanquam qui non est, perit confessio . Ecce vita, ecce sensus. Suscitatus perfecte sum, integra est resurrectio. An aliud mors corporis est, nisi cum sensu privatur et vita? Peccatum, quod mors animae est, nec compunctionis mihi sensum, nec confessionis reliquerat vocem,
Abbreviated transcription (Latin):
conditum inuasculo uocabuli huius
quod est ih̾c salutiferum certe. quod¬
q nulli unqͣm pesti tue inueniatur ĩ¬
efficax. s emꝑ tͥ insiu sit semꝑ mmnanu.
quod tui omnes inch̾m ⁊ sensus diri¬
gantur ⁊ actus. Deniꝙ ⁊ inuitaris. Pone
me inquit signaculum incorde tuo. signa¬
culum inbrachio tuo. S hoo alias. Nunc
uero habes unde ⁊ brachio medearis ⁊ cor¬
di. Habes inqm in nomine ihesu unde actꝰ
tuos uel prauos corrigas. uel minus ꝑfec¬
tos ad impleas. itemꝙ unde tuos sensus
aut serues ne corrumpantur. aut si cor¬
rumpantur sanes. Habuit ⁊ iudea qͦs dã
ilx. quorum uacus gliatur uocabulis. Il¬
la enun nec lucent. nec pascunt. nec me¬
dentur. Iecuco synagoga intenebris est
us ad buc. fame ⁊ infirmitate laborans.
Et non sanabitur nec satiabitur quous
sciat menm ihesum dominari iacob. ⁊ fi¬
nium terre ⁊ conuertatur ad uesperam
⁊ famen patiatur ut canes. ⁊ circumeat

Expanded text:
reconditum in vasculo vocabuli hujus, reconditum in vasculo vocabuli hujus, quod est Jesus, salutiferum certe, quodque nulli unquam pesti tuae inveniatur inefficax. Semper tibi in sinu sit, semper in manu, quo tui omnes in Jesum et sensus dirigantur et actus. Denique et invitaris: Pone me, inquit, signaculum in corde tuo, signaculum in brachio tuo . Sed hoc 1312 alias. Nunc vero habes unde et brachio medearis, et cordi. Habes, inquam, in nomine Jesu, unde actus tuos vel pravos corrigas, vel minus perfectos adimpleas; itemque unde tuos sensus aut serves, ne corrumpantur; aut, si corrumpantur, sanes. 8. Habuit et Judaea quosdam Jesus, quorum vacuis gloriatur vocabulis. Illa enim nec lucent, nec pascunt, nec medentur. Idcirco Synagoga in tenebris est usque adhuc, fame et infirmitate laborans; et non sanabitur nec satiabitur, quousque sciat meum Jesum dominari Jacob et finium terrae, et convertatur ad vesperam, et famen patiatur ut canes, et circumeat
Abbreviated transcription (Latin):
adiutorii sonuit. defuit fortitudo: Ni¬
muum morbi ⁊ languores anime isti ft
illud meclicina. Deniq ⁊ pbare licet.
Inuoca me inquit inclie tribulatiomiꝰ
eruam te. ⁊ honorificabis me. Nichil
ita ire impetum cohibet suꝑbie tumo¬
rem sedat sanat luoris uulnus restrin¬
git luxurie fluxiim estinguit libidi¬
nis flammam sitimn temꝑat auaricie
ac tocius indecoris fugat purigineni.
Si quidem cum nomino ihesum. hominẽ
mͥ ꝓpono mitem ⁊ humilem corde. benig¬
num sobrium castum misericordem. ⁊
omnidemꝙ honestate ac scĩtate cons¬
picuum. eundemq ipsum deum om¬
nipotentem. qui suo me ⁊ exemplo sa¬
net ⁊ roboret adiuitorio. Hec omnia si¬
mul michi sonant. cum insonuerit ih̾e.
sumo ttacy mͥ exempla de homine. ⁊
auxilium apotente. alia tanqͣm pig¬
mantarias species. hoc tanqͣm undea¬
cuam eas ⁊ facio confessionem. cui si¬
milem meclicorum nemo facere possit.
hoc tͥ electuarium habes o anima re

Expanded text:
adjutorii sonuit, defuit fortitudo? Niadjutorii sonuit, defuit fortitudo? Nimirum morbi et languores animae isti sunt, illud medicina. Denique et probare licet: Invoca me, inquit, in die tribulationis; eruam te, et honorificabis me . Nihil ita irae impetum cohibet, superbiae tumorem sedat, sanat livoris vulnus, restringit luxuriae fluxum, exstinguit libidinis flammam, sitim temperat avaritiae, ac totius indecoris fugat pruriginem. Siquidem cum nomino Jesum, hominem mihi propono mitem et humilem corde, benignum, sobrium, castum, misericordem et omni denique honestate ac sanctitate conspicuum, eumdemque ipsum Deum omnipotentem, qui suo me et exemplo sanet, et roboret adjutorio. Haec omnia simul mihi sonant, cum insonuerit Jesus. Sumo itaque mihi exempla de homine, et auxilium a potente; illa tanquam pigmentarias species, hoc tanquam unde acuam eas: et facio confectionem, cui similem medicorum nemo facere possit. 7. Hoc tibi electuarium habes, o anima mea,
Abbreviated transcription (Latin):
Insipiclus est sinon hoc sale condi¬
tur.si scribas non sapit michi. nͥ le¬
gero ibi ihesum. Si disputet aut cõ¬
feras. non sapit michi nͥ sonueriti¬
bi ih̾c. Ih̾c mel more. maure melos. in
corde iubilus. s est ⁊ meclicina. T̃ ris¬
tatur aliquis nr̃m ueniat incor ih̾c.
⁊ inde saliat mos.⁊ ecce a d exortum
nominis lumen. nubilum omne clif¬
fugit redit serenum. labitur quis
intrimen currit insuꝑ ad laq̃um mor¬
tis desꝑando. nonne si iuocet nomẽ
uite. comfestim respirabit aduitam:
Cui aliqͣndo stetit ante faciem salu¬
taris nominis. cduritia ut assolet cor¬
dis. ignauie torpor rancor auimi
languor accidie: Oui fons forte sicca¬
tus lacrimarum inuocato ih̃u. non cõ¬
tinuo erupit eruberior fluxit suauior:
Cui inꝑiculis palpitanti ⁊ trepidanti
inuocatum uirtutis nomen non statum
ficluciam prestitit. depulit metum: Cui
brto emicuit certitudo. ¶ui maduersis
cliffidenti. iam iamq deficienti si nom̃

Expanded text:
insipidus est, si non hoc sale condiinsipidus est, si non hoc sale conditur. Si scribas, non sapit mihi nisi legero ibi Jesum. Si disputes aut conferas, non sapit mihi, nisi sonuerit ibi Jesus. Jesus mel in ore, in aure melos, in corde jubilus. Sed est et medicina. Tristatur aliquis vestrum? Veniat in cor Jesus, et inde saliat in os; et ecce ad exortum nominis lumen, nubilum omne diffugit, redit serenum. Labitur quis in crimen, currit insuper ad laqueum mortis desperando? Nonne si invocet nomen vitae, confestim respirabit ad vitam? Cui aliquando stetit ante faciem salutaris nominis duritia, ut assolet, cordis, ignaviae torpor, rancor animi, languor acediae? cui fons forte siccatus lacrymarum, invocato Jesu, non continuo erupit uberior, fluxit suavior? Cui, in periculis palpitanti et trepidanti, invocatum virtutis nomen non statim fiduciam praestitit, depulit metum? Cui, emicuit certitudo? Cui in adversis diffidenti, jamjamque deficienti, si nomen