comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
calorem loquacitatis. in se imaginem os¬
tendunt decoris: ut eo ꝑ decorem ling¬
uę ꝑu̾sa facile ꝑ suadeant. quo feditatẽ
uitȩ in trinsecus callide occultant. Sed¬
neq ipsa locorum nomina in ordinate sũt
narratione distincta. Prius enim tema.
post modum sui. ac deinde naama poni¬
tur. quia pͥus illos in ordinatus calor ac
cendit. nitor deinde loquacitatis erigit.⁊
uisitarent eum. et consolairentur. Condi¬
cunt sͥ heretici. qñ praua quedam contͣ
eccłam concordit̾ sentiunt. ⁊ inquibus a
ũitate discrepant: sͥ in falsitate concor¬
dant. Om̃s aũt qui nos de ęt̾nitate eru¬
diunt: quid aliud faciunt. nisi in ꝑegri¬
nationis nr̃e nos afflictione consolantur :
hrtici aũt quia sc̃am eccłiam sua docere
desid̾ant: ad eam quasi consolantes ap¬
ꝓinquant. Nec mirum quod qui aduer¬
santium formam expͥmunt. amici nomi¬
nantur. c̃um ipsi quoq traditori dicitur.
Amice ad quod uenisti. Et diues qui ũ

Expanded text:
calorem loquacitatis in se imaginem oscalorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sedue ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inorcendit, nitor deinde loquacitatis erigit, et visitarent eum et consolarentur. Condicunt sibi haeretici, quando prava quaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt; et in quibus a veritate discrepant, sibi in falsitate concordant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominantur, cum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quid venisti ? et dives, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
torpͥentis frigoris. et rursum in quietu¬
do immod̾ate curiositatis: intemꝑato cõ¬
cordat calori. Quia gͦ amplius quam
debent. calorem sapientię ꝑciꝑe appetũt:
ab austro uenire referuntur. Ab hoc ca¬
lore immod̾atę sapientię mentes fideli¬
um paulus temꝑare curau̾at: cum di¬
cebat. Non plus sapere. quam oportet
saꝑe: set saꝑe ad sobrietatem. hinc est
qd̃ dauit uallem salinarum ꝑcutit: qͥa
uidelicet redemptor nr̃ suȩ districtioniᷤ
ex amine. in his que deillo praua senti¬
unt: stulticiamĩmodati saporis extingͥt.
Sui aũt dr loquens. Calorem quippe ñ
ut bene uiuant. sed ut elate loquantur:
babere desid̾ant. athema gͥ ⁊ sui. ĩdest
acalore ⁊ loquacitate uenire referuntur.
ex hibent. soluis ũbis loquacitatis. non
aũt iusc̾ibus caritatis calent. Naaman
u̾o it̃ p̃tatur decor. Quia enm docti ñ
ẽẽ sed uideri appetunt: ex erudicionis u̾¬
bis sp̃em bene uiuentium sumunt. et ꝑ

Expanded text:
torpori frigoris et rursum inquietutorpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiderant. A Thema igitur et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, exhibent, solius verbis loquacitatis, non autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse, sed videri appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑus diximus. Elipha int̾̃ pretatus: dicit᷑
dei contemptus. Nisi enuim dm̃ contemp¬
nẽnt: nequaquam de illo ꝑu̾sa sentirent.
uinci refugiuint. et ꝑu̾so studio eẽ uictores
querunt. noue u̾te conũsationem negli¬
gunt: ⁊ ex sola uetustate est quod inten¬
dunt. Sophar ũo speculam dissipans. hiu
⁊ enim qui in sc̃a ecła positi sunt. redemp¬
toris sui mistĩa. fide u̾a: humilit̃ contemplã¬
tur. S. dum betici cum fallis allegationib:
ueniunt. speculam dissipant. quuia eorũ
mentes. quos ad se ad trahunt. ab intẽ¬
tione rectę comtemplationis in elinãt.
Bene antem loca de quibus ueniunt. con¬
grna hrticorum actibus describuntur.
Dicitur enim themanites. suites. naama¬
tites. beman namq int̾ pretatur auster
cor. Austrum aut̃ uentum calidum ẽẽ
quis nesciat: Hrtiei igitur quia arden¬
tius appetunt saꝑe. quasi plusquam ne-¬
cesse est student calere. Desidia quippe

Expanded text:
ius diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, ius diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa sentirent. vinci refugiunt, et perverso studio esse victores quaerunt, novae vitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant, quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae contemplationis inclinant.Bene autem loca de quibus veniunt congrua haereticorum actibus describuntur. Dicitur etenim Themanites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur Auster; cor. Austrum autem ventum calidum esse quis nesciat? Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe
Abbreviated transcription (Latin):
tituta: cum uuln̾a sustinet. cum m̃brorũ
suorum lapsus dolet. in suꝑ alios sub. xp̃i
nomine tołat hostes xp̃i. Ad augm̃tum
namq doloris eius. ⁊̃ heretici in contẽ¬
tione conueniunt. ẽamq quasi quibusdã
iaculis. irrõnabilibus u̾bis configunt.
b̾ene aut̃ dicitur. conuen̾unt de loco suo.
hreticorum quippe locus. ipsa suꝑbia est.¬
quia ni.si pͥus in corde intumesẽẽnt. ad pͣ¬
uę assernonis c̾tamina non uenirent. Ita
namq. malorum locus suꝑbia est: sicut
econtrario humilitas locus bonorum. de qͦ
ascendit suꝑ te. locum tuum ne dimisis.
Ac si aꝑte dicat. Si temptatoris sp̃m cõ¬
tra te in aliquo p̃ualere consid̾as: humi¬
litatem penitentie non relinquas. Quiqͥa
locum nr̃m humilitatẽ penitentie dix̃it:
u̾bis seqñtibus ostendit dicens. Quia cu¬
rano cessare faciet pecc̃a maxima. Quid
ẽ enĩ aliud humilitas lam̃ti. nisi medici¬
nominum int̾ p̃tatione colligitur. Dicunt᷑
enim clifaz. baldath. sophar. Sicut et su¬

Expanded text:
ia cum vulnera sustinet, cum membrorum suorum lapsus dolet, insuper alios sub Christi nomine tolerat hostes Christi. Ad augmentum namque doloris ejus, etiam haeretici in contentione conveniunt, eamque, quasi quibusdam jaculis, irrationabilibus verbis figunt. Sequitur: Convenerunt de loco suo. Haereticorum quippe locus ipsa quia nisi prius in corde intumescerent, ad pravae assertionis certamina non venirent. Ita namque malorum locus superbia, sicut est e contra humilitas locus bonorum. De quo is, locum tuum ne dimiseris. Ac si aperte dicat: Si temptatorem spiritum contra te in aliquo praevalere consideras, humilitatem paenitentię non relinquas. Qui, quia locum nostrum humilitatem paenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet peccata maxima. Quid est enim aliud humilitas lamenti nisi medicinominum interpretatione colligitur. Dicuntur enim, Eliphaz, Baldad, Sophar; et, sicut super
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis diximus. quia amici bi iob ⁊ sibo¬
na ad eum intentione conueniunt. ħreti¬
corum tam̃ id circo sp̃ẽm tenent.: quia ad
culpam indiscrete loqñdo dilabuntur. Uñ
⁊ illis ab eodem bato iob dicitur: dispu¬
tare cum dõ cupio. pͥus uos ostendens
fabricatores mendacii: ⁊ cultores ꝑu̾sorum¬

Expanded text:
operis diximus, quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntur. 91 Unde et illis ab eodem beato Job dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores
Abbreviated transcription (Latin):
in sui saltim in uiriam ꝑsequutoris: effre¬
natur. Set quia redemptoris corpus sc̃a
nimirum ecła. ita pondus dolorum porta
tͣ humilitatis modum ꝑ u̾ba non transe¬
at.: recte de hoc dolente dr̃. In omnibus¬

Expanded text:
in sui salutem injuria persecutoris effrein sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitu
Abbreviated transcription (Latin):
quatinus ⁊ añ se audaces confodiant: et
post se trepidos auulnẽ defendant. Quia
ut initus etiam noũ̾int ꝑu̾sa corrigere:
dicatur gͦ recte. Loquuta es quasi una
ex stultis mulieribus. Quia enim electis dr̃
iurilit̾ agite ⁊ confortetur cor ur̃m. m̃en¬
tes carnalium que fluxa deo intentiõe
deseruiunt. non in m̃ito mulieres uocan¬
dicat. Si ad bona et̃na tendimus. quid
mirum si temporalia mala sufferamus
ħ aũt bona sollicite paulus insper̃at. qñ
illata mala equanimit̾ tolabat dicens.
Nlon sunt condigne passiones huius
temporis. ad suꝑ uenturam głam que
quutionẽ foris. intusq paciuntur:
non solum in dei iniurias minime exce¬
dunt. sed neq contra ipsos ad adu̾sarios
contumeliosa u̾ba iaculantur. Qd dux
bonorum recte petrus ammonet: dicens.
Nlemo ur̃m paciatur quasi homicida. a¬
ut fur: aut maledieus. Quasi maledicus
enim patitur: qui passionis sue tempore.

Expanded text:
quatenus et ante se audaces confodiant, et quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur recte: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Quia enim electis dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum , mentes carnalium, quae fluxa Deo intentione deserviunt, non immerito mulieres vocandicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamus? Haec autem bona sollicite Paulus inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore
Abbreviated transcription (Latin):
tatis inscã. despicit qd̾ ipse patitur.
⁊ curat ne quid praue ꝑsuasionis disci¬
puli in corde paciantur. In se contemp¬
nit uulña corporis: ⁊ in aluis medetur
uuliũb cordis. hñt quippe hoc iusti ꝓpͥ¬
um.ut in dolore positi tribulationis sue.
curam nõ deserant utilitatis aliene. Et
cum de se adu̾sa pacientes dolent. alis
necessaria docentes p̃uident: ⁊ quasi ꝑ¬
cussi quidam magni medici egrotant:
Ipsi tołant scissuras uuliũs: ⁊ aliis ꝓfert̃
medicam̃ta sanitatis. Ualde aũt minoris
laboris ẽ. aut docere cum nicb̃ tołas. aut
tołare cum nicħ doces. Uñ scĩ uiri adu¬
traq se sollert̃ extendunt. Et cum tribu¬
lationibus fortasse feriuntur. sic ext̾iora
bella suscipiunt. ut sollicite cogitent: ne
ꝓximorum int̾iora lacẽntur. Sic sic iuri
fortes in acie assistunt: ⁊ illinc iaculis ad¬
ũsantium pectora feriunt. hinc scuto post¬
positos debiles tuentur. atq ita utrobiq
uelocitate circum spectionis in uigilant.

Expanded text:
viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant;
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Niunquid tu pͥmꝰ homo natuᷤ
es. et ante colles formatus. Numꝗͥ
consilium di audisti. et inferior te e¬
rit eius sapientia. Ac si ũbis aꝑtiori¬
bus dicat. Qui de etño loqueris pẽ¬
sa quia tempr̃al es. Qui de eiuis sa¬
piã disputas. pensa quia eius consi¬
lium ignoras. Sed quia ad hoc here¬
tici u̾ba dnĩce defensionis assumunt
ut docti ẽẽ uid̾antur. Et dum diui¬
nam głam defende uidentur. suam
seĩam h ominib innoteseunt: ipsa ħ
eliphaꝵ sub iuncta u̾ba testantur. ꝙ
loqui quidẽ de sapientia dei cepit.

Expanded text:
. Nunquid primus homo tu natus es, et ante colles formatus? Nunquid consilium Dei audisti, et inferior te erit ejus sapientia? - Ac si verbis apertioribus dicat: Qui de aeterno loqueris, pesa quia temporalis es, qui de ejus sapientia disputas, pensa quia ejus consilium ignoras. Sed quia ad hoc haeretici verba dominicae defensionis assumunt, ut docti esse videantur, et dum divinam gloriam defendere videntur, suam scientiam hominibus innotescant, ipsa hoc Eliphaz subjuncta verba testantur, qui loqui quidem de sapienti
Abbreviated transcription (Latin):
suers. app̃b endit sapientes in astutia cõꝵ. Qa¬
ꝙͥ et ea qͣ recta dicunt. contra beatum iob
recte non dieunt: nos in eorũ dictiᷤ
⁊ calcemus uicium in discretionis. et
discutiamus uires rectitudinis. Seqͥ¬
tur. Quid ẽ homo ut in macłatus sit:
Eo eiũ ipso qd dicit᷑ homo. trenus ex¬
primitur et infirmus. homo enĩ ab
humo appellatus ẽ. Et quomͦ ualet ẽẽ
sine macula. qui sponte sua ad in fir¬
mitatẽ concidit factus de t̾ra: WU̾ͥ et
additͤ. Et ut iustus appareat natus
de muliere. Primã quippe uiro inuis¬
ticiã mulier ꝓpinauit inparadiso. Qͦ¬
modo gͦ ustus apparebit. qui de illa
natus ẽ. que in iusticie ꝓpinatrix ex¬
nemo immutabilis: ⁊ celi nõ sunt mũ¬
di u conspectu eius. Hoc celorum no¬
mine reppetiit. quod sc̃orũ pͥus appel¬
latione significauit. Nam de eis dem

Expanded text:
dicens: Apprehendit sapientes in astutia eodicens: Apprehendit sapientes in astutia eo et ea quae recta dicunt contra beatum Job recte non dicunt, nos in eorum dictis et calcemus vitium indiscretionis, et discutiamus vires rectitudinis. Seq. Quid est homo ut immaculatus sit? - Eo enim ipso quod dicitur homo, terrenus exprimitur, et infirmus. Homo enim ab humo appellatus est Et quomodo valet esset sine macula, qui sponte sua ad infirmitatem concidit factus de terra. Ubi et additur. Et justus appareat, natus de muliere? - Primam quippe viro injustitiam mulier propinavit in paradiso. Quomodo ergo justus apparebit, qui de illa natus est, quae injustitiae propinatrix exsnemo immutabilis, et coeli non sunt mundi in conspectu ejus. - Hoc coelorum nomine repetiit, quod sanctorum prius appellatione signavit. Nam de eisdem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenisset uitȩ. in orõne compunctus
dixit. Obsecro domine. mem̃to queso¬
quomͦ ambulau̾im coram te inu̾itate.
et in corde ꝑfecto. Nec tam̃ dominus
hanc confessionẽ ꝑfectionis euis des¬
pexit. aut renuit. quem in suis mox¬
p̃cibus ex audut. Ecce se phariseus
iustificauit ui oꝑe. exechias iustum
se eẽ asseruit ⁊̃ in cogitatione. atq
unde ille offendit: uide iste dño pla¬
cuit. Cur itaq boc nisi quia omnips̃
ds̃ singłorum u̾ba a cogitationibus pẽ¬
sat. et in eius auribus suꝑba non fal̃t
que humili corde ꝓferunt᷑. Uñ b̾s iob¬
cum sua oꝑa ꝓtulit. contra dm̃ nul¬
lo mͦ timuit: quia ea que u̾acit̾ fec̃at
humilit̃ dixit. Sed solent heretici er¬
rorum suorũ dictis u̾a aliqua ꝑmis¬
sione eius omnimͦ fallantur: possunt
tñ et quedam u̾a dicẽ que exillius
assiduitate didicerunt. Quoꝵ dicta
si omnia refutanda eẽnt: eliphan sen¬
tentiam paulus apłs minime ꝓtulisset

Expanded text:
pervenisset, in oratione compunctus pervenisset, in oratione compunctus dixit: « Obsecro, Domine, memento quomodo ambulaverim coram te in veritate et in corde perfecto; » nec tamen Dominus hanc confessionem perfectionis ejus despexit aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere, Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione; atque unde ille offendit, inde iste Domino placuit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba ac cogitationes pensat, et in ejus auribus superba non sunt, quae humili corde proferuntur? Et cum sua opera protulit, contra Deum nullo modo tumuit, quia ea quae veraciter fecerat humiliter dixit. Sed solent haeretici errorum suorum dictis vera aliqua permissione ejus omnimodo fallantur, possunt tamen et quaedam vera dicere, quae ex illius assiduitate didicerunt. Quorum dicta si omnia refutanda essent, Eliphaz sententiam Paulus apostolus minime protulisset,
Abbreviated transcription (Latin):
timet contra dm̃ sp̃e tuus. ut ꝓferas
de ore tuo huius cemodi sermones. Ple¬
rumq iusti aliquib necessitatib affli¬
cti. sua oꝑa coguntur fat̾i. Qd̃ b̃s iob
fecat: quem post iusticiam flagella
depͥmebant. Sed cum eoꝵ dicta inuiᷤ¬
ti audiunt: hec ꝑ elationem potus ꝗͣ
ꝑ u̾itatem estimant ꝓlata. Ex siuis enũ
cordibus uerba ustorum pensãt: et
dici humilit̾ posse u̾a bona nõ estimãt.
Sic̃ enun grauis culpa ẽ. sͥ hoc homi¬
nẽ arrogare qd nõ est : Sic plerũq
cłpa ẽ nulla. si humilit̾ bonum dicat
qd̃ ẽ. Uñ sepe contingit. ut iusti et in¬
iusti hañt u̾ba similia:. sed tam̃ semꝑ
cor longe dissimile ẽ. Et ex quibus die¬
tis dñs ab uiustis offendit᷑: in eisdem qͦ
a iuistis placat᷑. Nam phariseus in g̃s¬
sus templũ dicebat. Ieuino bis in sab¬
bo: decimas do omniũ que possideo.
Sed iustificatꝰ magis publicanus quam
ille exiit. E zechias quoq rex cum mo¬
lestia corꝑis afflictus ad extremitatem

Expanded text:
tumet contra Deum spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones? - Plerumque justi aliquibus necessitatibus afflicti, sua opera coguntur fateri. Quod beatus Job fecerat, quem post justitiam flagella deprimebant. Sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse vera bona non aestimant. Sicut gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est si humiliter bonum dicat quod est. Unde saepe contingit ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamen cor semper dissimile longe, et in quibus dictis Dominus ab injustis offenditur in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus, ingressus templum, dicebat: « Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo. Sed justificatus magis publicanus, quam ille exiit . » Ezechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Sed afflictionẽ scẽ eccłȩ uidentes
heretici eam despiciunt: ⁊ tot illam
flagellis att̃i ex praue ꝓfessionis m̾i¬
to suspicantur. Uñ ad huc subditur. N¬
umquid grande ẽ ut consolet᷑ te ds̃:
S u̾ba tua praua hoc ꝓhibent. Ae si
ei patent̾ dicat. Si ꝓfessionẽ fidei cor¬
rigeres. iam dudum consolationẽ a¬
flagellis hab̾e potuisses. Sequitur. Qͥd
cogitans attonitos habes occłos. Se¬
pe iustorum mens ita ad altiora con¬
templanda suspenditur. ut ex t̃ius eo¬
rum facies obstupiusse uit atur. Sed
quia hanc contemplationis im in oc¬
culto agere heretici ignorant. hoc a iꝰ¬
tis et recta sapientibus fieri magis
ꝑ ipocrisu quam ꝑu̾itatẽ putant: qr¬

Expanded text:
tur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes tur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagellis atteri ex pravae professionis merito suspicantur. Unde adhuc subditur: unquid grande est, ut consoletur te Deus, sed verba tua prava hoc prohibent. - Ac si ei patenter dicat: Si professione fidei corrigeris, jam dudum consolationem flagellis habere potuisses. Sequitur: VERScogitans, attonitos habes oculos? - Saepe justorum mens ita ad altiora contemplanda suspenditur, ut exterius eorum facies obstupuisse videatur. Sed quia hanc contemplationis vim in occulto agere haeretici ignorant, hoc a justis et recta sapientibus fieri magis per hypocrisim, quam per veritatem putant.
Abbreviated transcription (Latin):
intelligis qđ nesciamus: Que uideł
dicta patent̃ ostendunt. ex quia m̃tis
elatione ꝓdeat: quicquid quasi ad
drũcam defensionẽ sonat. Sequitur.
heretici a scã uniu̾sali eccła sunt eg̃s¬
si: testatur ioħs qui ait. Ex nob̃ ꝓ die¬
runt: s nõ erant ex nobis. Sed ut
ea que asserunt com̃dare stultis m̃¬
tibus hominũ quasi de antiquitate
possuit. antiquos patres se hab̾e tes¬
tantur: atq ipsos doctores eccłe suȩ
ꝓ fessionis magistros dicunt. Cumq
p̃sentes p̃dicatores despiciunt. de an¬
tiquoꝵ ꝑ atrum magistĩo falsa p̃sũp-¬
tione glantur: ut ea que ipsi dicunt.
⁊̃ antiquos patres tenuisse fateantur.
quatinꝰ hoc qđ rectitudine astruere
nõ ualent: quasi ex illorũ auctorita¬
te confirment. Quia u̾o scͥptum ẽ. ꝙͣ
diligit dñs castigat. flagellat omnẽ
filium quẽ recipit: sepe scã eccła mul¬
tis in hac uita adu̾sitatibus laborat.
et reꝓborum uita tanto sine flagello
dimittit᷑. quanto ad nulla p̃mia serua¬

Expanded text:
intelligis, quod nesciamus. - Quae videlicet dicta patenter ostendunt, ex qua mentis elatione prodeat, quidquid quasi ad Dominicam defensionem sonat. Sequitur: haeretici a sancta universali Ecclesia sunt egressi testatur Jorunt, sed non erant ex nobis . Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum quasi de antiquitate possint, antiquos patres se habere testantur, atque ipsos doctores Ecclesiae suae professionis magistros dicunt. Cumque praesentes praedicatores despiciunt de antiquorum Patrum magisterio falsa praesumptione gloriantur, ut ea quae ipsi dicunt, etiam antiquos patres tenuisse fateantur, quatenus hoc quod rectitudine astruere non valent quasi ex illorum auctoritate confirment. Quia vero scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Saepe sancta Ecclesia multis in hac vita adversitatibus laborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia serva
Abbreviated transcription (Latin):
Rebro iam diximus batum iob
typum sc̃e uniũsalis eccłe. ami¬
cos u̾o illius hereticoꝵ sp̃ẽm tenere.
Qui quasi ex defensione domun oc¬
casionẽ stulte loquutionis inuenuĩt
et contumeliosa contra bonos ũba ia¬
culantur. Quibus cuncta que a fideli¬
bus sentiuntur. quasi in uentũ ꝓlata
stiulos furoris. existinant. Uñ et
subdit᷑. Et implebit ardore stomachũ
suũ. qui ea ⁊̃ que se sciunt contumeli¬
ose dic̃e. student semꝑ ut dic̾tum ẽ ex
dĩ defensione palliare. Uñ eliphaz
pedit. Nullum ũo existimant tuorẽ
diã hr̃e: nisi eum quẽ potiũnt ad sue
confessionis stuluciam trahere. Uñ
Uulisti dicitur. et abstulisti. Ac si ap¬
te dicat. De tua iusticia p̃sumens: ere¬
atoris tui grãm despicis dep̃cari. Cũ
enu u̾a mala beretici contra bonos
non inueniunt. fingunt que redargu¬
ant. ut iusti ẽẽ uideantur. Et fit plerũ¬
q: ut ad aꝑta contumeliarũ ũba ꝑue¬
iniquitas tua os tuum: et imitaris

Expanded text:
rebro jam diximus beatum Job, typum sanctae universalis Ecclesiae, amicos vero illius haereticorum speciem tenere, qui quasi ex defensione Domini, occasionem stultae locutionis inveniunt, et contumeliosa contra bonos verba jaculantur. Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur, quasi in vento prolata stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose dicere, student semper, ut dictum est, ex Domini defensione palliare. Unde 404 Eliphaz pediunt. - Nullum vero existimant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerunt ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde- Tulisti, dicitur abstulisti. Ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguunt, ut justi esse videantur. Et fit plerumque ut ad aperta contumeliorum verba perveiniquitas tua os tuum, et imitaris
Abbreviated transcription (Latin):
ipso lugebit. De conuigib paulus di¬
cit.T̾ribulationẽ tñ carns habebunts
ed tribulationẽ carnis hic pati
possunt: et qui spiritalit᷑ uiuunt.
Cur gͦ messe coniuigibus carnis tribu¬
latio. quasi spãlit̾ clicitur. que ⁊̃ aui
ta spiritalib longe non ẽ: nisi qd̾ hii
freqñter maiores tribulationes ex car
in se gaud̾e appetit. eo ipso iam inluc¬
tu ẽ. quo aũa leticia recessit. Uera
quippe leticia m̃ti.: creator ẽ. Dignum
itaq ẽ ut in se semꝑ homo merores in¬
ueniat: qui delicto creatore. in se gau¬
dium querebat. Sequitur. Respondẽs¬

Expanded text:
De conjugibus Paulus dicit: Tribulationem tamen carnis habebunt ed tribulationem carnis hic pati possunt, etiam jam qui spiritaliter vivunt. Cur ergo inesse conjugibus carnis tribulatio quasi specialiter dicitur, quae etiam a vita spiritalium longe non est, nisi quod hi frequenter majores tribulationes ex carngaudere in se appetit, eo ipso jam in luctu est quo a vera laetitia recessit. Vera quippe laetitia mentis creator est Dignum itaque est ut in se semper homo moerores inveniat, qui, derelicto creatore, in se gaudium quaerebat. Sequitur. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum parcitur: quia nullatenꝰ
sine iundicta laxatur. Sic dauid pꝰ
multis post crueiatibus afflictus: ac¬
fugiens reatum culpe quam perpe¬
trauerat ex soluit. Sic nos salutis un¬
da aculpa primi parentis ab solum᷑.
sed tamen reatum eiusdem culpe di¬
luentes. ab soluti quoqr ad huc car
naliter obimus. Bene ergo dr̃ sci¬
ens quod nõ parcerceres delinquen
semet ipsum resecat. etiam cum rela¬
xatuꝵ. Ab electis enim suis unqui¬
tatum maculas studet temporali af¬
flictione tergere. quas in eis inper¬
petuum. non uult uidẽ. Sed sepe
mens dum plus uisto trepidat. dũ
pauore quatitur. dum sinistris suis¬
suspicionibus urgetur: tedet hanc
uiuere. que se ad uitam uel ꝑ labore ᷤᷤ
ambigit ꝑ uenire. Unde et sub seqñ¬
ter aduingit. Si autem et sic imptꝰ¬
sum. quare frustra laboraui. Si enĩ
remota pietate discutimur: opus no¬
strum pena dignum ẽ quod remune¬
rari premiis prestolamur. Uir igi¬

Expanded text:
pepesine vindicta laxatur. Sic enim Davimultis post cruciatibus afflictus aufugiens, reatum culpae quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis vindicta, a culpa primi parentis exsolvimur, sed tamen reatum ejusdem culpae diluentes, analiter obimus. Bene ergo dicitur: Sciens quod non parceres delinquente per semetipsum resecat, etiam cum relaxat. Ab electis enim suis iniquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas in eis in perpetuum non vult videre. Sed saepe mens dum plus justo trepidat, dum pavore quatitur, dum sinistris suspicionibus urgetur, taedet hanc vivere, quae se ad vitam vel per labores ambigit pervenire. Unde et subsequenter adjungitsum, quare frustra laboravi? - Si enim remota pietate discutimur, opus nostrum poena dignum est, quo remunerari praemiis praestolamur. Vir igi
Abbreviated transcription (Latin):
git. Sciens quod non parceres delin¬
quenti. Si enim delinquenti non par-¬
cititr: quis ab et̾na morte eripitur.
cum adelicto mundus nemo reꝑitur:
An penitenti parcit. et delinquenti
non parcit: Quia cum delicta plã¬
gimus: nequaquam iam delinquẽ¬
tes sumus. Sed quid quod petrus cũ
negat. respicitur. ⁊ redemptoris nega¬
ti respectu ad lacrimas uocatur: Ed
quod paulus eum redemptoris no¬
men interra conaretur ex tinguere.
euis uerba de celo merut audire :
Sed tamen culpa uiutroq punita ẽ:
quia et depetro teste euuangelio
scriptum est. recordatus petrus uer¬
bi ihesu egressus foras fleuit ama¬
re. ẽt de paulo hec eadem que hũc
uocauit ueritas dicit. Ego ostendã
ei : quanta eum oporteat ꝓnomine
meo pati. Delinquenti ergo domi
nus nequaquam parcit : quia delic¬
tum fine ultione nõ deserit. Aut
enu ipse homo hoc in se penitens
punit : aut hoc ds̃ cum homine um¬
dicans ꝑcutit. Nequaquam igitur

Expanded text:
git: Sciens quod non parceres delingit: Sciens quod non parceres delinquenti. Si enim delinquenti non parcitur, quis ab aeterna morte eripitur, cum a delicto mundus nemo reperitur? An poenitenti parcit et delinquenti non parcit? Quia cum delicta plangimus, nequaquam jam delinquentes sumus. Sed quid quod Petrus cum negat respicitur, et Redemptoris negati respectu ad lacrymas vocatur? Quid quod Paulus cum Redemptoris nomen in terra conaretur exstinguere, ejus verba de coelo meruit audire? Sed tamen culpa in utroque punita est, quia et de Petro, teste Evangelio, scriptum est: Recordatus Petrus verbi Jesu, egressus foras, flevit amare . Et de Paulo haec eadem, quae hunc vocavit, Veritas dicit: Ego ostendam ei quanta eum oporteat pro nomine meo pati . Delinquenti ergo Donus nequaquam parcit, quia delictum sine ultione non deserit. Aut enim ipse hoc homo in se poenitens punit, aut hoc Deus cum homine vindicans percutit. Nequaquam igitur
Abbreviated transcription (Latin):
ne. Munus ab ore est. gła ꝑ fauorem.
Mimus ex manu est. p̃mium ꝑdati¬
onem. Sed iuistus quisq ab omni
munere manus excutit: quia in eo
quod recte agit. nec ab humano corde
in anem głam. nec ab ore laudem. nec
a manu recipere dationem querit.
Solus ergo in dei opere fraudem
non facit. qui cum ad studia bonȩ
actionis inuigilat. nec ad corporalis
rei p̃mia. nec ad laudis uerba. nec
dere gladrum nequeunt: nifi sollici¬
to cotidie timore muniantur: per
bar ommia opera mea. Ac si humi¬
li confessione diceretur. Que aꝑte
egerim udeo: sed qud inhis latenter ꝑ
a se rectis nrĩs actibus. concupiscenti¬
e t̾renȩ subiungunt. Sepe desidia
inter ueniente defitiunt: qui a fer¬
uore quo cepta funt frigescente amo¬
re tabefrunt. Quia ergo culpȩ sub¬
reptio. uel in ipso uirtrtis actu uix
nincitur. quid ad securitatem fuꝑ est.
nmeatut: Sed post hec ualde scru¬
pulosum cordi se obicit. quod fubiun¬

Expanded text:
ne. Munus ab ore est gloria per favorem. ne. Munus ab ore est gloria per favorem. Munus ex manu est praemium per dationem. Sed 313 justus quisque ab omni munere manus excutit, quia in eo quod recte agit, nec ab humano corde inanem gloriam, nec ab ore laudem, nec a manu recipere dationem quaerit. Solus ergo in Dei opere fraudem non facit, qui cum ad studia bonae actionis invigilat, nec ad corporalis rei praemia, nec ad laudis verba, nec dere gladium nequeunt, nisi sollicito quotidie timore muniantur, per bar omnia opera mea. Ac si humili confessione diceretur: Quae egerim video, sed quid in his latenter pea rectis se nostris actibus concupiscentiae terrenae subjungunt. Sinterveniente deficiunt, quia a fervore quo coepta sunt, frigescente amore tabefiunt. Quia ergo culpae subreptio, vel in ipso virtutis actu vix vincitur: quid ad securitatem superest, m. --Sed post haec valde scrupulosum cordi se objicit quod subjun
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quisquis iam subtilit̾ parentis pri¬
mi dampnatione ꝓpagata. humani ge¬
neris dampna considerat: suꝑ ẽ ut his
adungere ꝓpria metuat. Uñ uir sc̃s pꝰ¬
quam cominunia intulit. repente speci¬
alia subiuingit dicens. Uerebar omnia

Expanded text:
Sed quisquis, jam subtiliter parentis priSed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312 CA
Abbreviated transcription (Latin):
quaquam quippe ita nos debere loqui
dicimus: cum nr̃e infirmitatis modum
exinquisitione transeuntes. nos met¬
ipsos pauore rep̃hendimus: et suꝑne re¬
uerencie considatione refrenamus. In
qua refrenatione scilicet m̃tis nr̃e fa¬
cies cominutatur: quia que pͥus nõ ca¬
piens. audent̃ summa requirebat: in¬
firmitatẽ suam post modũ agnoscens:
uenerari inchoat. qđ ignorat. Sedin
hac ipsa commutatione dolor ẽ: quia
ualde affligitur. qm̃ pͥmȩ culpe m̾ito
ad intelligenda. ea que de se ipsa sunt
cecatur. Que patitur iusta ẽẽ conside¬
rat. y auet ne indolore ꝑ licentiam lo¬
quutionis excedat. Ori silentium indi¬
cit: sed excitatus.⁊ eo ipso quo restringi¬
tur augetur. Dicat ergo. Cum dixero
nequaquã ita loquar. commuto faci¬
em meam. et dolore torqueor: quia
tunc plerũq grauius affligimur. cum
quasi ꝑ consolationis studium. afflictio¬
nis nr̃ȩ nobis conamur mala leiugare.

Expanded text:
quaquam quippe ita nos debere loqui quaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore reprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa commutatione dolor est, quia valde affligitur, quoniam primae culpae merito ad intelligenda ea quae de ipsa sunt caecatur. Quae patitur, justa esse considerat; pavet, ne in dolore per licentiam locutionis excedat; ori silentium indicit, sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur augetur. Dicat ergo: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare.
Abbreviated transcription (Latin):
citur. quia illa lib̃a contemplationis in¬
spiracula ꝑdidit. et deorsum corporeis
uoluptatibus letatur. Sicut gͦ aquila
uolans ad escam. dies nrĩ uelocit᷑ transe¬
unt: quia quo una petimus. eo subsi¬
stere inuita ꝓhibemur. Sed cum bec¬
ante m̃us oculos continua cogitatione re¬
uoluimus. duris tacta mente questioni¬
bus urgemur. cur ommps ds̃ condidit.
quem ꝑiturũ eẽ p̃sciuit. cur his qui sũ¬
me potens. et summȩ bonus est. nequa¬
quam uoluit hominẽ talem facere:
qui ꝑire nõ posset. Cum uero hec tac¬
ta mens int̾rogat: pauet ne ipso in¬
trogationis ausu in suꝑbiam erum¬
pat. seq humilit̃ comprimit:⁊ cogi¬
tationis suȩ uerba restringit. Sed eo
grauins affligitur. quo int̾ mala que
sustinet etiam de conditionis suȩ abs¬
condito intellectu eruciatur. Uñ hie
quoq apte subiungitur. Cum dixe¬
ro nequaquam ita loquar. cominuto
faciem meam: et dolore torqueor. Ne¬

Expanded text:
citur, quia illa libera contemplationis incitur, quia illa libera contemplationis inspiracula perdidit, et deorsum corporeis voluptatibus laetatur. Sicut ergo aquila volans ad escam, dies nostri velociter transeunt, quia quo ima petimus, eo subsistere in vita prohibemur. 51. Quaeante mentis oculos continua cogitatione revolvimus, duris taciti quaestionibus urgemur, cur omnipotens Deus condidit quem periturum esse praescivit? cur is qui summe potens et summe bonus est nequaquam voluit hominem talem facere qui perire non posset? Cum vero haec tacita mens interrogat, pavet ne ipso interrogationis ausu in superbiam erumpat, seque humiliter comprimit, et cogitationes restringit. Sed eo gravius affligitur, quo inter mala quae sustinet etiam de conditionis suae abscondito intellectu cruciatur. Unde hic quoque apte subjungitur: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
dis nõ hñt. Et humanũ genus aꝑadisi
gaudis expulfum. ium contemplatioĩs
nõ ꝑdidit: sed robur conditȩ fortitudinis
amisit. Cumq ad suꝑna repetenda se e¬
rigit: fragat quidem odore memorie. s
digne nõ exerit pondus uite. Pomoꝵ gͦ
odorib repletur. ⁊ tam̃ huc illucq leui¬
ter m̃tis nr̃e nauis impellitur: quia et
paradisi celsitudinem cum ardoris re¬
cordatione meminimus. et importunos
temptationũ fluctus in carne tolera
alto uolatu ualde suspenduur. et an ni¬
su p̃peti ad hethera libratur: sed ꝑ appe¬
titum uentris t̾ras ex petit. seseq a subli¬
mib repente deorsum fundit. Sic sic bu¬
manum genus te imparente primo. ad
ima de sublimibus corruit: quod numi¬
rum conditionis suȩ dignitas. irrationis
celsitudine qͣsi ĩ aeriꝰ libtate suspẽdat. S qͥa contͣ
p̃ceptũ cibũ cõtigit ꝑuentr is cõcupiscentiã ad¬
t̃ras uenit. ł quasi post uolatũ carmbꝰ pas¬

Expanded text:
deris 311 non habent. Et humanum genus paradisi deris 311 non habent. Et humanum genus paradisi gaudiis expulsum vim contemplationis perdidit, robur conditae fortitudinis amisit; cumque ad superna repetenda se erigit, fragrat quidem odore memoriae, sed digne non exerit pondus vitae. Pomorum ergo odoribus repletur, et tamen huc illucque leviter mentis nostrae navis impellitur, quia et paradisi celsitudinem cum odoris recordatione meminimus, et importunos tentationum fluctus ex carne toleramalto valde volatu suspenditur, et adnisu praepeti ad aethera libratur; sed per appetitum ventris terras expetit, seseque a sublimibus repente deorsum fundit. Sic sic humanum genus in parente primo ad ima de sublimibus corruit, quod nimirum conditionis suae dignitas in rationis celsitudine quasi in aeris libertate suspenderat; sed quia, contra praeceptuterras venit; et quasi post volatum carnibus pas
Abbreviated transcription (Latin):
tantes. Naues cum poma portant: fruc¬
tus tr̃ȩ udelicet ꝑfluctus ferunt. Terra
uero honuius paradisus extitit: qui hũc
in concussum tenere potuisset. si ꝑ innocẽ¬
tiam stare uoluisset. Sed quia ad muta¬
bilitatis undas ꝑculpam cecidit: ad p̃sen¬
tis uite maria post t̃ram uenit. Poma eci¬
am t̃re huius fuerunt: mandati sermo. cõ¬
cessa possibilitas oꝑis. nature indita intel¬
ligentia conditoris. Sed hec poma edere
in tra renuimus. ꝑ maria portamus. quia
concessa bona tot munerũ inconcussi cu¬
stodire in ꝑadiso noluaimus. et seruare nc̃
intemptationibus conamur. Tendentes
ad tͣminum aura uite p̃sentis impellim᷑:
mutabilitatis nr̃e fluctu fatigamtur. S
quia ꝑcrucis mist̾ĩum ad ingenita na¬
ture bona restringimur: quasi ꝑ lignũ
poma portamus. Qd̃ tñ intelligi. ⁊ alit̃
pot̃. Naues et enim cum poma portant.
suauitatẽ odoris hñt. s grauedinẽ pon¬

Expanded text:
tantes. Naves cum poma portant, fructantes. Naves cum poma portant, fructus terrae videlicet per fluctus ferunt. Terra vero hominis paradisus exstitit, quae hunc inconcussum tenere potuit, si per innocentiam stare voluisset. Sed quia ad mutabilitatis undas per culpam cecidit, ad praesentis vitae maria post terram venit. Poma etiam terrae hujus fuerunt mandati sermo, concessa possibilitas operis, naturae indita intelligentia conditoris. Sed haec poma quae edere in terra renuimus, per maria portamus, quia concessa bona tot munerum inconcussi custodire in paradiso noluimus, et servare nunc in tentationibus conamur. Tendentes ad terminum, aura vitae praesentis impellimur, mutabilitatis nostrae fluctu fatigamur. Sed quia per crucis mysterium ad ingenita naturae bona restringimur, quasi per lignum poma portamus. Quod tamen intelligi et aliter potest. Naves etenim cum poma portant, suavitatem odoris habent, sed gravitatem pon
Abbreviated transcription (Latin):
icut sepe iam diximus. sic primus
Ihomo conditus fuit: ut ꝑ augm̃ta
tempoꝵ tendi posset eus uta mm̃modo
nõ euolui. Sed quia sponte ad culpam de¬
cidit. quo attigit uetitum: ꝑtulit de cur¬
sum. quẽ nũc homo p̃sentis uite desid̾io
obp̃ssus. indesinent ⁊ tołat ⁊ optat. Ne¬
⁊ enim fimatur. uiuere appetit: s ꝑ au¬
gnienta uitę cotidie ad finem tendit.
ec dep̃hendit ualde tp̃orum increm̃ta ꝗͣ
nulla fint: insi cum respente transacta
fiunt. que ueniencia longa uidebant᷑.¬
Uir gͥ sẽs statum suę conditionis aspici
at. ⁊ ex humani geñis uoce d ampna de¬
curfus ingemiscat dicens. Dies mei ue¬
lociores fuerunt cursore: fugerunt:⁊
nõ uiderunt bonum. Ac si aꝑte dicat. Ad
hoc homo conditus fuit: ut bonum qdd̃s
luit. fugiendo occłos amisit. quia quo ꝑ
culpam cepit adima decurrere. eo secum¬
cecitatem ꝑtulit: ne intimũ lumen uid̾et.
De quibus adhuc diebus apte subiungit᷑.
Pertransierunt quasi naues poma por¬

Expanded text:
diximus, sic primus homo conditus fuit, ut per augmenta temporum tendi posset ejus vita tantummodo, non evolvi. Sed quia sponte ad culpam decidit, quo attigit vetitum, pertulit decursum, quem nunc homo praesentis vitae desiderio oppressus indesinenter et tolerat et optat. Ne enim finiatur, vivere appetit, sed per augmenta vitae quotidie ad finem tendit. Nec deprehendit valde temporum incrementa quam nulla sint, nisi cum repente transacta fiunt quae venientia longa videbantur sanctus statum suae conditionis aspiciat, et ex humani generis voce damna decursus ingemiscat, dicens: Dies mei velociores fuerunt cursore; fugerunt, et non viderunt bonum. Ac si aperte dicat: Ad hoc homo conditus fuit, ut bonum, quod luit, fugiendo oculos amisit, quia quo per culpam coepit ad ima decurrere, eo caecitatem pertulit, ne intimum lumen videret. De quibus adhuc diebus apte subjungitur: Pertransierunt quasi naves poma por
Abbreviated transcription (Latin):
quiuert̃. Uñ et adhuc subditur. ꝑtran¬
Hi qui poma portantes deferentes ma¬
ria transineant: ipsi quidẽ fructuum
ferunt. Quid igit᷑ antiqui patres. ni fi
pͣoma nͣaues portantes extitunt: Qui
diuine gr̃ẽ in carnationis nustĩum ꝓ¬
pħantes. ipsi quidẽ spei odore p̾otiti st.
sed nobis fructum de eiuisdẽ spẽi ꝑfec¬
tione detułunt. Quod ẽnim illi expectã¬
do odorati funt: hoc nos cernendo. ⁊ ꝑ¬
cipiendo saciamur. Unde et redemptor
isdem discipłis dicit. Alii laborauerunt.
quia electos omnes quos ante redemp¬
toris p̃sentiam gustauerunt. ꝑ ꝓpħeciȩ
uuluerunt spm̃ expectatione refouere:
hec p̃aleis anmiscent ut ad t̾ras illesa
ꝑducant: recte patrum p̃cedentium
dies describunt᷑ nauibus poma portan¬
tibus fimiles. qui antiquoꝵ dicta inco
quod mist̾ia spãlis uitȩ denuntiant. ꝑ
inter fusam hec hystorie stipłam seruãt:
⁊ oꝑtum nob̃ fructum sp̃s deferunt.

Expanded text:
quiverunt. Unde adhuc subditur: quiverunt. Unde adhuc subditur: Hi qui poma deferentes maria transmeant, ipsi quidem fructuum ferunt. Quid igitur antiqui patres nisi naves poma portantes exstiterunt? Qui divinae incarnationis mysterium prophetantes, ipsi quidem spei odore potiti sunt, sed nobis fructum de ejusdem spei perfectione detulerunt. Quod enim illi exspectando odorati sunt, hoc nos cernendo et percipiendo satiamur. Unde et Redemptor isdem discipulis dicit: Alii laboraverunt, quia electos omnes quos ante Redemptoris praesentiam gestaverunt, per prophetiae valuerunt spiritum exspectatione refovere, haec paleis admiscent, ut ad terras illaesa perducant, recte patrum praecedentium dies describuntur navibus poma portantibus similes, quia antiquorum dicta in eo quod mysteria spiritalis vitae denuntiant, per interfusam haec historiae stipulam servant, et opertum nobis fructum Spiritus deferunt
Abbreviated transcription (Latin):
ra nuntiare. Om̃s gͥ electi qui añ aduẽ¬
tũ redemptoris orti sunt. quia huncaut
uiuẽdo tantũm̃ aut etiam loqñdo nũ¬
tiauer̃t: quasi inmundo quidã curso¬
res fuerũt. Ded quia ante p̾stolatum.
redẽptoris tempus se sub trahi p̃uidẽt.
transire se ueloeius eursore dolent. Di¬
esq suos eẽ breues ingemiscũt: quia
usq ad udendam redemꝑtoris lucem
munme tenduntur. Uñ apte dicituꝵ.
Fugert̃.⁊ ñ uider̃ bonũ. Om̃iaque cre¬
ata sunt bona sunt: moyse attestante
qui ait. Uidit ds cuncta. que fecerat:
⁊ erant ualde bona Sed hoc solum bo¬
num principalit᷑ bonum ẽ: ꝑ qd̾ hec
nomĩa bona sunt. que bona nõ prin¬
cipalit̃ existunt. De quo bono u̾itas in¬
nus ds. Quia igitur antiquoꝵ patrũ
pͥus dies finiti sunt. quã iamundo ds
incarne monstraretur: recte muncđ
eisdẽ diebus dicitur. Fugerunt et non
uider̃t bonum. Ac si aꝑte dicẽtur. Añ
ex pectatum tempus elapsi funt. qui
ad redemptoris p̃sentiam ꝑuenire ne¬

Expanded text:
ra nuntiare. Omnes igitur electi, qui ante adventum Redemptoris orti sunt, quia hunc aut vivendo tantummodo, aut etiam loquendo nuntiarunt, quasi in mundo quidam cursores fuerunt. Sed quia ante praestolatum redemptionis tempus se subtrahi praevident, transire se cursore velocius dolent; diesque suos esse breves ingemiscunt, quia usque ad videndam Redemptoris lucem minime tenduntur. Unde apte dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Omnia quae creata sunt bona sunt, Moyse attestante, qui ait: Vidit Deus cuncta quae fecerat, et ecce bona valde . Sed hoc solum bonum principaliter bonum est, per quod haec omnia bona sunt, quae bona non principaliter existunt. De quo bono Veritas 19. Quia igitur antiquorum patrum prius dies finiti sunt quam mundo Deus in carne monstraretur, recte de eisdem diebus dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Ac si aperte diceretur: Ante exspectatum tempus elapsi sunt, quia ad Redemptoris praesentiam pervenire ne
Abbreviated transcription (Latin):
potuit.dm nec ꝑmiracła agnouit. Quia
uero antiquus hostis cũ iniquis omnib
una ꝑsona ẽ: sic plerumq scriptura sa¬
cra de iniquoꝵ capite. idest diabło loqͥt᷑
ut repente ad eius corpus. idest ad sequa¬
pii. tnfidelis ac ꝑsequtor ipłs designa¬
ri: cui et hoc congruit omĩno qd sub
ꝑsequutus ẽ impius nõ est : Sed confid̾¬
rata tur sc̃s uidaiee plebis ꝑ fidia. ad se¬
met ipsum mentis occłos reuocat : do¬
let qđ uide nequeat quem amat. Me¬
rore afficitur: quia ex p̃senti mundo añ
subtrahit᷑ quã salus mundi reueletuꝵ.

Expanded text:
er miracula agnovit. Quia vero antiquus hostis cum iniquis omnibus una persona est, sic plerumque Scriptura sacra de iniquorum capite, id est diabolo, loquitur, ut repente ad ejus corpus, id est ad sequapii infidelis ac persecutor populus designari, cui et hoc congruit omnino quod supersecutus est, impius non est? Sed considerata vir sanctus Judaicae plebis perfidia, ad semetipsum mentis oculos revocat; dolet quod videre nequeat quem amat; moerore afficitur, quia ex praesenti mundo ante subtrahitur quam salus mundi reveletur.
Abbreviated transcription (Latin):
Disciplina pacis nr̃e suꝑ eum: Aliuore
eius fanati sumus. Et rursum. Et homo
ẽ. ⁊ quis cognoscet eum: Subleuata gͦ
indiuinitate mens iusti. cum dispensa¬
tionis grãm ex euis carne consibat: qua¬
si asũnis repente aquila adescam uo¬
lat. Sed ecce ille isrłiticus ppłs in m̃so
dudum ꝓphetie spũ infusus. eiusdem
ꝓphetiȩ dona ꝑdidit. atq in ea fide¬
quam p̃uidendo nuntiauerat: nõ ꝑmã¬
sit. et ase redemptoris p̃sentiam negan¬
do repulit: quam cunctis seqñtibus p̃¬
nunciando declarauit. Uñ et apte ꝓ¬
tinus ꝑ compassionem. ad eorum. quo¬
q: duriciam serino conuertit᷑: atq ab
cis quomͦ ꝓphecie grã subtrat᷑. indica

Expanded text:
Disciplina pacis nostrae super eum, et livore Disciplina pacis nostrae super eum, et livore ejus sanati sumus . Et rursum: Et homo est, et quis cognoscet eum ? Sublevata ergo in divinitatem mens justi, cum dispensationis gratiam ex ejus carne considerat, quasi a summis repente, ut aquila ad escam volat. Sed ecce ille Israeliticus populus immenso dudum prophetiae spiritu infusus ejusdem prophetiae dona perdidit, atque in ea fidquam praevidendo nuntiaverat non permansit; 310 et a se Redemptoris praesentiam negando repulit, quam cunctis se sequentibus praenuntiando declaravit. Unde et apte protinus per compassionem ad eorum quoque duritiam sermo convertitur, atque ab eis
Abbreviated transcription (Latin):
pe est aquilȩ. ut in reuerbata acie radi¬
os solis aspiciat. Sed cum refectionis in¬
digentia urgetur: ẽandem occłorum a¬
ciem quam radiis solis infix̾at. ad res-¬
pectum cadau̾is inclinat. Et quamitiᷤᷤ
adalta euolet: ad ꝓsumendis tam̃ car¬
nib tr̃am petit. Sic iudelicet sic an¬
tiqui patres fuerunt: qui inquantũ¬
eos humanitatis infirmitas ammutte¬
is ad tr̃am occłos deflexerunt. Et quasi
de sũmis adima ueniunt. dum dm̃ su¬
pra omnia. ⁊ hominẽ intra omnia agno ᷤ¬
scunt. quem ꝓhumano genere dum pas¬
surum moriturũq connitiunt: qua sci¬
licet morte frmet ipsos refici. atq refor¬
mari aduitam nouerunt: quasi more a¬
quilȩ. post contemplatos solis radios. in
cadauere escam querunt. Libet specta¬
re aquilam radios solis intuentem: que
ait. Deus fortis. pat̾ futuri scłi. princepᷤᷤ
pacis. Sedab alto uolatu celsitudinis ad
tras ueniat: escam cadau̾is inferius inqͥ¬
rat. Paulo post et enim subdit dicens.

Expanded text:
pe est aquilae ut irreverberata acie radios solis aspiciat; sed cum refectionis indigentia urgetur, eamdem oculorum aciem, quam radiis solis infixerat, ad respectum cadaveris inclinat; et quamvis ad alta evolet, pro sumendis tamen carnibus terram petit. Sic videlicet, sic antiqui patres fuerunt, qui in quantum humanitatis infirmitas admitteis ad terram oculos deflexerunt. Et de summis ad ima veniunt, dum Deum super omnia, et hominem infra omnia agnoscunt. Quem pro humano genere dum passurum, moriturumque suspiciunt qua scilicet morte semetipsos refici, atque reformari ad vitam noverunt, quasi more aquilae post concadavere escam quaerunt. Libet spectare aquilam solis radios intuentem, quae ait: Deus fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis . Sed ab alto volatu celsitudinis ad terras veniat, escam cadaveris inferius inquirat. Paulo post etenim subdit, dicens: