comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stifieationes dłi ꝓmitit se ex quit̾. adiiens se se¬
ee testimonia di in ȩtͥnum fundata cẽ ⁊ qi q̃nto
quis bonis uult insistere tantomag̾ diabolus
conat᷑ seduce. ⁊ in mał ne respiret concludere.
aspius: clamat hic studiosius. Unde ꝯgrue
huis octonario pͥmittit᷑ lutera coph. que int̾¬
petat᷑ conclusio uł aspice. qd idem ẽ in sensu
quia conclusus debet curũspicere se. ⁊ causam
puei ñ dissumular concludit᷑ quis quandotu¬
mescentib uiscib int̾eluso sp̃c cõmeatu spiran¬
di ac respiranch cõmeicia coaitant᷑. ita ⁊ qui
omnio angitur.⁊ quibdam adu̾sis ꝑugẽ¬
tur. concludit᷑. de qua conelusione hic agitur.
C onclusio uͦ hec ẽ i angustis mentis q̃i qui
respirare clauso meatu ñ possit. Noxia enim
conscientia pͥmit. morbi uis uget sensũ ñitis
ntupit angustia. orationis gͦ querenda t̃ me¬
dicina. clama gͣ ad medicũ. qui de celo descen¬
dens egietos sanat. ne differas. quia ñ c̃ apud

Expanded text:
stificationes Dei promittit se exquirere, adjiciens se scire testimonia Dei in aeternum fundata esse. Et quia quanto quis bonis vult insistere, tanto magis diabolus conatur seducere, et in malis ne respiret concludere; asperius, clamat hic studiosius. Unde congrue huic octonario praemittitur littera qoph quae interpretatur conclusio. Vel aspice, quod idem est in sensu, quia conclusus debet circumspicere se, et causam periculi non dissimulare. Concluditur quis, quando tumescentibus visceribus, intercluso spiritus commeatu spirandi ac respirandi commercia coarctantur; ita etiam qui animo angitur, et quibusdam adversis perurgetur, concluditur. De qua conclusione hic agitur. Conclusio vero haec est in angustiis mentis, quasi quis respirare clauso meatu non possit. Noxia enim conscientia premit, morbi vis urget sensum mentis, intercipit angustia. Orationis ergo quaerenda est medicina. Clama ergo ad medicum, qui de coelo descendens aegrotos sanat. Ne differas, quia non est apud
Abbreviated transcription (Latin):
mores unde liberasti.⁊ agemus gr̃as. Id̃o ñ ob¬
luuniscar iustificationes tuas quia in ipsis uiui¬
ficasti me. Nicħ extra te petentẽ quem adam
ꝑdidit. E coe unde fit ne ꝑiet in humilitate
d̾o scił uiuificante ⁊ quia iuificasti me.¬

Expanded text:
rasti, et agemus gratias. Ideo non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me, nihil extra te petentem, quem Adam perdidit. Ecce unde fit ne periret in humilitate, Deo scilicet justificante. Et quia vivificasti me
Abbreviated transcription (Latin):
qi ñ meditarer: forte ꝑissem in humilitate mea.
.i.in deiectione ⁊ afflictione. hȩc ẽ lex fid̃i quȩ
ꝑ dileclionẽ oꝑatur: qua impetrat᷑ gr̃a fortes fa¬
ciens. ne ꝑeant in humilitate mortali. In hac
iste iugiter meditat᷑. ne uincat᷑. Unde bñ ait.
nͥ. qui enim ñ ante exercetur in meditatione leg̃.
in bello ignarus est. Sequitur.
HNet̾num ñ obliuiscar
ꝑissem. s quia ꝑ legem uiuo ñ potest a memo¬
nũ.i. si semꝑ uiuerẽ ñ obliuiscar iustificationes
tuas .i. legem quȩ a peccato purgat. uł ita sicut
ifrłite in t̾ra ꝓmissionis memores suȩ lib̾atio¬
nis ab egypto gr̃as agebant. ita ⁊ iste memor¬
suȩ lib̾ationis de sp̃uali captiuitate dicit. in

Expanded text:
eriissem in humilitate mea, id est in dejectione et afflictione. Haec est lex fidei, quae per dilectionem operatur, qua impetratur gratia fortes faciens ne pereat in humilitate mortali. In hac iste jugiter meditatur, ne vincatur. Unde bene ait, nisi. Qui enim non ante exercetur in meditatione legis, in bello ignarus est. VERS. eternum non obliviscar periissem; sed quia per legem vivo, non potest a memosi semper viverem, non obliviscar justificationes tuas, id est legem quae a peccato purgat. Vel ita: Sicut Israelitae in terra promissionis suae memores liberationis ab Aegypto gratias agebant: ita et iste suae memor, de spirituali captivitate dicit, in
Abbreviated transcription (Latin):
hẽ decina plaga scił mors pͥmitiuioꝵ. Mystue
mors pͥmitiuoꝵ õ amissio ip̃ne tusticie. quacͥs.¬
ꝙ humano giĩi sociat ẽ. s siue ita se habeant
harũ retũ figurate significationes. S iue ali¬
ter sciendu qͥd decẽ plagis ꝓcussi st̃ egyꝑtiꝰ
Cont decẽ pͥcepta scͥpta intabuł quib rigat

Expanded text:
. Mystice mors primitivorum, est amissio ipsius justitiae, qua quisque humano generi socialis est. Sed sive sic se habeant harum rerum figuratae significationes, sive aliter. Sciendum quod decem plagis percussi sunt Aegyptii contra decem praecepta scripta in tabulis, quibus rigat
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ammonemꝰ. quia ⁊ hic decem plage licet
quȩ in exodo funt .i. semifes. ulcera. tenebre.
quȩ ñ sunt hic. aliȩ tres sunt hic. que ñ ibi .i.
rubigo. pruina. ignis. talia ꝓ ꝯgrua intelligẽ.¬
tia fiequent᷑ uariant᷑. U el pͥmogenita sunt¬
summa mandata ut diliges dm̃ ex toto corde¬

Expanded text:
abulis. Et hic decem plagae, licet quae in Exodo, id est cyniphes, ulcera, tenebrae quae non hic. Aliae tres sunt hic, quae non ibi, rubigo, pruina, et ignis. Talia enim pro congrua intelligentia frequenter variantur. summa mandata, ut: Diliges Dominum Deum ex toto corde
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ angłos malos. Cum enĩ his p̾dictis uiciis
cortupti fuerint. tẽ ꝑ diabolos ad inmissione
illicitas p̾cipitant᷑. nudati defensione di. uł
co ⁊ iram. ⁊ tͥbulationẽ. immissam ꝑ angłos
malos. Iudicio d̃ĩ utiq hȩc facta sunt ĩ ili
ꝑ angłos malos. fiuntꝙ in mał hominib i
hoc scło malo. qͣi in egypto ⁊ campothaneos
ũ humiles ẽẽ debemus. donec ueniat scłm qͦ
eralcemur. Quod aũ in hoc ps̃mo de malis
angłis dicit᷑ ñ transitoric p̾tereundũ uidet.
Sciendu naq qͦd ⁊ mał angłis d̾s utit᷑ bens
bonis creaturis di male utit᷑. Uutur eñĩ d̃s¬

Expanded text:
per angelos malos. Cum enim his praedictis vitiis corrupti fuerint, tunc per diabolos ad immissiones illicitas praecipitantur nudati defensione Dei. Vel, co, et iram et tribulationem immissam per angelos malos. Judicio itaque Dei haec facta sunt in illis per angelos malos, fiuntque in malis hominibus in hoc saeculo malo, quasi in Aegypto et campo Taneos, ubi humiles esse debemus, donec veniat saeculum quo exaltemur. Quod autem in hoc psalmo de malis angelis dicitur, non transitorie praetereundum videtur. Sciendum itaque quod et malis angelis Deus utitur bene bonis creaturis Dei male utitur. Utitur enim D
Abbreviated transcription (Latin):
per angłos malos.
qͣu̾ decimã exponat: ad eraggerationẽ ipsue
detime plage. hoc ponit: quib ministrs. et
fubdit. Mi sit in eos uam ñ utiq ad correp¬
tonẽ ẜ iram in dignationis suȩ Expontt
Qd dixerat ascendendo. scił misit indignati¬
oñe ⁊ postea iram ⁊ dandde tͥbulationẽ. ecce or¬
do uindicte. Prius enim peceatis raseit᷑. qn
ñ compungim̃. Inde maliciã homiris Na
hominis indignatione.ira.⁊ t̾bulatione de¬
reliuquit ut suis pu̾sitatib affligant᷑. q co
ñ obediunt. ut ibi dicit᷑. postea tradidit es
d̾s in passionẽ ignominie. In dignato hõis
ꝑtinet ad tumida suꝑbiam. Ira ad nefanda
audaciã. tͥbulatio ad confuisam desꝑationem

Expanded text:
per angelos malos. quam decimam exponat, ad exaggerationem ipsius decimae plagae, hoc ponit, quibus ministris. Et ndictae, cum subdit, misit in eos iram, non utique; ad correctionem, sed, iram indignationis suae. Exponit quod dixerat, ascendendo, scilicet misit indignationem, et postea iram et deinde tribulationem. Ecce ordo vindictae, prius enim peccatis irascitur, quando non compungimur. Inde malitiam hominis in sua indignatione, ira, et tribulatione derelinquit, ut suis perversitatibus affligantur, qui Deo non obediunt, ut ibi dicitur: Propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiae . Indignatio hominis pertinet ad tumidam superbiam; ira ad nefandam audaciam; tribulatio ad confusam desperationem
Abbreviated transcription (Latin):
madyptis facta ẽ ꝑ malos angłos quib am¬
ca sunt uicia ⁊ mala mor significata ꝑ plaga
eor ꝑ cosdem immissa sunt. Qum enimi do
tradidit in concupiscentiã. illi sunt ministri
it in matia sui oꝑis. Possumus ꝙͦ sine dubi¬
tauone mał angłis attribuere mertes ꝑ eeqꝵ¬
Hans em̃ nequissimã ⁊ malignissimã obstina¬
tione ds cum facere dicit᷑. ñ instigando ⁊ en¬
spirando. s deseñdo facit ut illi opentur in
filis diffidentiȩ. qͦd ds debite iusteꝙ ꝑmittit.
Qa ũ quȩ mirabilit̾ de erraturis facta funt.
mał angłis attribuere ñ audemus. Nam si
icło acmrbutnt᷑ demonib qr pene infligebat᷑
ꝯsequens ẽ. ut ⁊̃ soddomã ꝑ angłos malos eues¬
sam ec̃ cirdlamꝰ ⁊ eoscłe ab abraham ⁊ loch. hos

Expanded text:
Aegyptiis facta est per angelos malos, quibus amica sunt vitia et mala morum, significata per plagas eorum, per eosdem immissa sunt. Cum enim Deus tradidit illos in concupiscentiam, illi sunt ministri ut in materia sui operis. Possumus ergo sine dubitatione malis angelis attribuere mortes peHanc enim iniquissimam et malignissimam obstinationem Deus cum facere dicitur , non instigando et inspirando, sed deserendo facit, ut illi operentur in filiis diffidentiae , quod Deus debite justeque permittit.Ea vero quae mirabiliter de creaturis facta sunt malis angelis tribuere non audemus. Nam si ideo attribuuntur daemonibus, quia poenae infligebantur, consequens est ut etiam Sodomam per angelos malos eversam esse credamus, et eosdem ab Abraham et Lot hos
Abbreviated transcription (Latin):
cum hereditate tua.
dum. alia littera.i. ut laudemiis te. cũ hendita¬
te tua. Mirum ẽ in multis codicib scͥptum ẽe.
ut lauderis cũ sit una in greto. in his u̾bis trib
posiuo. ⁊ simił ẽ debet int̾pretatio scił ut uidea¬
mus ⁊ letemur. ⁊ laudemus cum herditate tua.
uł ita scđ̾m aliam luteram ut lauderis. ⁊ ntem
simił erit int̾pretatio. Clisita nos ad uidendu¬
mitate elctoꝵ .i. ibi nos eẽ facias. ⁊ ibi nos uãtaᷤ
⁊ uisita ad letandiu .i. ut leteris in leticia gentiͤ
tue .i. ut facias gent̃e tuã letari ex te. ⁊ ut lau¬
deris cum̃ herditate tua .i. facias eam laudari
in te. quia ñ laudat᷑ nisi ꝓpter te.

Expanded text:
cum haereditate tua. vel ad laudandum; alia littera, id est, ut laudemus te cum haereditate tua. Mirum est in multis codicibus scriptum esse, ut lauderis, cum sit una in Graeco in his tribus verbis positio, et similis debet esse interpretatio, scilicet ut videamus et laetemur, et laudemus, cum haereditate tua. Vel ita secundum aliam litteram, ut lauderis. Et erit item similis interpretatio, visita nos, ad videnduibi nos esse facias, et ibi nos videas. Et visita ad laetandum, id est ut laeteris. In laetitia gentis tuae, id est ut facias gentem tuam laetari ex te. Et, ut lauderis cum haereditate tua, id est facias eam laudari in te, quia non laudatur nisi propter te.
Abbreviated transcription (Latin):
magnia tͥbulatio. ⁊ multoꝵ habundabit imquo¬
tas ⁊ quia uidet ilł temporib legem d̃ĩ ẽẽ pol
luendam. camat tempus c̃ẽ subuenienddi. ne sa¬
lus ipli ꝑerat dicens. õ dñe tempꝰ ẽ faciendi .a. ab
niuandi. ñ diffendli qͦd expedit quia dissipaue¬
runt legem tuam ⁊ icĩo quia dissipant: quan¬
gr̃a facit. ut ex dilectione impleant᷑ manlata.
que timort ñ poterant impleii. dilexi dico suꝑ
anrũ ⁊ toparion. hoc ẽ qͦd alibi dicit. Sup aut̃
⁊ lapidem pͥtiosum multũ. T̃opatius enum dr̃
lapis multum p̾tiosus ołim cum in uet̾i testam̃¬
to latenet sub uelo gr̃a. ꝓꝓter t̾renam mecedem
conabant᷑ facere mandata nec tam̃ faciebant. q
ñ amabant.S cum amant᷑ suꝑ aurũ. omnis
t̾iena merces uił ẽ. nec illis comparatur.
Propterea ad omĩa ⁊

Expanded text:
tribulatio et multorum abundabit iniquitas. Et quia videt ieniendi, ne salus populi pereat, dicens: O Domine, tempus est faciendi, id est adjuvandi, non differendi, quod expedit, quia dissipaverunt legem tuam. Et ideo, quia dissipant, quana fecit, ut ex dilectione impleantur mandata, quae timore non poterant impleri. Dilexi dico, super aurum et topazion: hoc est quod alibi dicit, super aurum et lapidem pretiosum multum. Topazius enim dicitur lapis multum pretiosus, olim cum in Veteri Testamento lateret sub velo gratia, propter terrenam mercedem conabantur facere mandata, nec tamen faciebant, quia non amabant; sed cum amantur super aurum, omnis terrena merces vilis est, nec illis comparatur, Propterea ad omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ñ pars. qr ubiq bñdictio seminata ẽ. Iubilate
d̾o ñ alii. Iubilatio autẽ uera. fit uoce ⁊ corde.
nus gͦ cordis ẽ intellectus. Iubilus aũ ẽ sonuꝰ
leticie sine uerb̃. quia eis leticia animi ñ pot̾
explicari. qñ uidelicet homo gaudens ex his
quȩ ñ possunt explicari u̾bis. erumpit in uoce
qͣndam exultationis sñ uerb̾. ita ut appareat
cum ip̃a uoce gaudẽ. s qͣi repletũ miño gaudio
lus fit a bonis in confessione. a mał uͦ in confusi
sores uł uindeniatores copia fructuũ iocundã¬
t & de feracitate t̾ie gaudentes cantant. ⁊ int̾
cantica inserunt uoces quasdã sine uerbis in¬
elatione exultantis animi.⁊ hȩc ẽ iubilatio im¬
ꝓbanda. Iusti uͦ gaudent uidentes mundo cor¬
de quis dõ. quanta.⁊ quo ordine.⁊ qua miri¬
fice fecit. Unde exultantes cantant.⁊ hȩc ẽ u¬
bilatio coronanda. S equit᷑. S eruite dño in

Expanded text:
n pars, quia ubique benedictio seminata est, jubilate Domino, non alii. Jubilatio autem vera fit voce et corde. nus enim cordis est intellectus. Jubilus autem sonus est laetitiae sine verbis, quia eis laetitia animi non potest explicari, quando videlicet homo gaudens ex his quae non possunt explicari verbis erumpit in vocem quamdam exsultatione sine verbis, ita ut appareat eum ipsa voce gaudere. Sed quasi repletum nimiolus fit a bonis in confessione; a malis vero non fitsores vel vindemiatores copia fructuum jucundantur, et de fertilitate terrae gaudentes canunt, et inter cantica inserunt voces quasdam sine verbis modulatione exsultantis animi. Haec est jubilatio improbanda. Justi vero gaudent, videntes mundo corde, quis Deus, et quo ordine, et quam mirifice fecit tanta: unde exsultantes canunt. Haec est exsultatio coronanda. » Sequitur: Servite Domino in
Abbreviated transcription (Latin):
qr adest colluctatio. ubi ostendam re qͦd didi¬
ei ⁊ hoc ẽ multiplicata ẽ in ⁊ num̾o suꝑ me
miquitas suꝑboꝵ quos humiliatio tua ndu
humiliauit. Iniquitas ẽ multiplicata in me
tam̃ ñ resrixit caritas. qui in suauitate didi¬
e iustificationes. ⁊ hoc ẽ qͦd ait. ego autẽ scru¬
tabor uł bar mandata tua. sicut amans. Ad
hoc eñi scrutat᷑ ut cognita faciat. ⁊ faciendo ꝑ¬
fectius cognoscat. q ꝑfectiꝰ cognoscunt᷑ cum fi¬
unt. Scrutabor dico in toto corde meo. ut tan¬
tum herram mandatis quã tum illi suꝑbi uo¬

Expanded text:
quia adest colluctatio, ubi ostendam re, quod didici. Et hoc est: Multiplicata est, vi et numero, super me iniquitas superborum, quos humiliatio tua nondum humiliavit. Iniquitas est multiplicata in me, tamen non refrigescit charitas, quia in suavitate didici justificationes. Et hoc est: Ego autem scrutabor, vel scrutabar, mandata tua sicut amans. Ad hoc enim scrutatur, ut cognita faciat, et faciendo perfectius cognoscat, quia perfectius cognoscuntur cum fiunt. Scrutabor dico, in toto corde meo, ut tantum haeream mandatis, quantum illi superbi vo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽuicio: acessit. Ut enim lac natura sui specio¬
sũacsincerũ est. s corruptione coacessit. sic men
latum ẽ cor eoꝵ ꝑ inuidiam. ꝑ suꝑbiam qus
puritatẽ nature concretione maliciȩ uiciart̃.¬
opponit durcie illoꝵ. quia contia obsinationẽ
eoꝵ irfrigerium est meditatio legis. ergo

Expanded text:
cessit. Ut enim lac natura sui speciosum, ac sincerum est, sed corruptione coacescit, sic humalatum est cor eorum, per invidiam, et superbiam, quae puritatem naturae corruptione malitiae vitiaropponit duritiae illorum, quia contra obstinationem eorum refrigerium est meditatio legis, ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Seon regem amorreorum et og
regem basan: et omnia regna cha-
aSeon regem amorreoꝵ ⁊ og re
naan. gem basan hoc sub moyse factũ
fuit. de his in libro numeri legitur. quod cũ
ꝓhiberent filios isrł ꝑ fines suos transire. ꝑ¬
cussi sunt ip̃i ab eo. ⁊ possedit isrł t̾ram eoꝵ
⁊ omĩa regna chanaan. ꝑcussit sub iosue.

Expanded text:
egem Amorrhaeorum, et Og regem Basan, et omnia regna Chanaan. » Seon regem Amorrhaeorum et Og regem Basan. Aug. Hoc sub Moyse factum fuit. De his in libro Numeri legitur, quod cum prohiberent filios Israel per fines suos transire, percussi sunt ipsi ab eo et possedit Israel terram eorum . Et omnia regna Chanaam percussit sub Josue,
Abbreviated transcription (Latin):
uident᷑ iniqui. qr non sunt seui. ñ sũt asꝑi.
ñ sũt ꝑsequentes ⁊ p̾ssuraᷤ hominib ñ facienteᷤ
s tam̃ luxuriosi. ebriosi. uoluptatib dediti. qͥ
ita ñ sunt innocentes. Innocens eñi ẽ. qui nec
sibi nec alii nocet. Siquis tam̃ alte consideret
⁊̃ aliis nocet. saltem exemplo qui uiuit tecum
⁊ ad id qͦd agit inuitat. Postea uͦ nocebit etiã¬
oꝑe. cũ enĩ quȩ ht̃ uoluptuose uiuendo consũp¬
sit. pꝰtea rapit aliis qͦd effundere possit. Ex uolup¬
tate gͦ ⁊ luxuria. quib aliis nocere ñ uidebat᷑
ꝓcedit quo te pungit sicut spine in radice sũt
lenes. s inde ꝓcedit qͦd pungat. Incendatur gͦ
radix. ⁊ ñ ẽ unde ꝓcedat spina. Ita dũ aliquiᷤ
uoluptuose inuit. nulli noce uidet᷑. s pꝰt rapit
qͦd effundat. corrigat᷑ gͦ uoluptas tanqu̾a radix
⁊ ñ nascat᷑ rapina quȩ pugnat uelut spina. de¬

Expanded text:
videntur iniqui, quia non sunt saevi, non sunt asperi, videntur iniqui, quia non sunt saevi, non sunt asperi, non sunt persequentes, et pressuras hominibus non facientes; sed tamen luxuriosi, ebriosi, voluptatibus dediti: qui ita non sunt innocentes. Innocens enim est, qui nec sibi, nec aliis nocet. Si quis tamen alte consideret, etiam aliis nocet, saltem exemplo, quia vivit tecum, et ad id quod agit te invitat, postea vero nocebit, et opere. Cum enim quod habet voluptuose vivendo consumpserit; postea rapit aliis, quod effundere possit. Ex voluptate ergo et luxuria, quibus aliis nocere non videbatur, procedit quo te pungit, sicut spinae in radice sunt lenes, sed inde procedit quod pungit. Incendatur ergo radix, et non est unde procedat spina. Ita dum aliquis voluptuose vivit, nulli nocere videtur, sed post rapit, quod effundit. Corrigatur ergo voluptas tanquam radix, et non nascetur rapina quae pungat velut spina. De
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ dauid hic intelligit᷑ eccłia. que ẽ corpꝰ xp̃i. ⁊ est
hic conquestio gemitus õratio corporis xp̃i inter
malos constituti. ñdum habentis in re. s in spe
bonũ uͥ ẽ plena exultatio. In hoc gͦ ps̃o sonat
uox corporis xp̃i. hec ẽ uox nr̃a. Si tam̃ sumus
in ccepore xp̃i uͥ quisqͥs ñ fu̾i̾t in eis erit. int̾ qͦs
illud corpus gemit. aut membrũ xͥ. aut hostis xͥ¬
mouent. opponens eis preces. Scdõ dicit. quod
auxilium habeat contͣ mala. ibi dixi dño. Ter¬
cio quȩ sint mala mimicoꝵ aꝑit ibi. Caput cir¬
suꝑseminauit z⁊irania.⁊ uir dicit᷑ qr fortis ad no¬
cendum. Ande subdit. Auiro iniquo libera¬
me uł eripe me. Uir inquus ẽ qͦd nocet. om̃is
aũ mał nocet. Unde cũ dixisset ab homine malo
qͣi exponens subiunxit. a iuro inquo uolens sig¬
nficare. quod om̃s malus: miquus ẽ. quia nocet
uł sͥ uł alii. ⁊ alii quidẽ nocet. uł mox ut ma¬
lus ẽ. uł postea. Sunt enĩ quida mali qui ñ

Expanded text:
 David hic intelligitur Ecclesia, quae est corpus Christi. Et est hic conquestio et gemitus et oratio corporis Christi, inter malos constituti, nondum habentis in re, sed in spe bonum, ubi est plena exsultatio. In hoc ergo psalmo sonat vox corporis Christi: Haec est vox nostra, si tamen sumus in corpore Christi ubi quisquis non fuerit in eis erit, inter quos illud corpus gemit, aut membrum Christi, aut hostis movent, opponens eis preces. Secundo, dicit quod auxilium habeat contra mala, ibi, Dixi Domino: Tertio, quae sint mala inimicosuperseminavit zizania ; et vir dicitur, quia fortis ad nocendum, unde subdit: A viro iniquo eripe me. Vir iniquus est qui nocet, omnis autem malus nocet. Unde cum dixisset, ab homine malo, quasi exponens subjunxit, a viro iniquo, volens significare quod omnis malus iniquus sit qui nocet sibi vel alii. Alii quidem nocet, vel mox ut malus est vel postea. Sunt enim quidam mali, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
tu discipulus eius sis. ⁊ elongabit᷑ bñdictio ab
eo. ad gentes. ⁊¬
aqua in int̾iora eiꝰ. ꝑ qͦd intelligit᷑ deprauata aĩa
foris enim in corpore ⁊ intus in anima male¬
dictionẽ habuit. incidens in eiꝰ iudiciũ. qui ar¬
pus ⁊ anim̃a ꝑdit in gehennam.⁊ eadem mas¬
addit sicut oleum. ꝑ qͦd ostendit᷑. qͦd delectat eos
fortes se putant ido. qr licet eis mͦ impune mala
facere. sicut agoniste oleo ungunt᷑ ut sint fortiorᷤ.¬

Expanded text:
Tu discipulus ejus sis . Et elongabitur benedictio ab eo ad gentes. Vaqua in interiora ejus, per quod intelligitur depravata anima, foris enim in corpore, et intus in anima maledictionem habuit, incidens in ejus judicium, qui corpus et animam perdit in gehennam et eadem maAddit sicut oleum: per quod ostenditur quia delectat eos fortes se putant. Ideo quia licet eis modo impune mala facere, sicut agonistae oleo unguntur, ut sint fortior
Abbreviated transcription (Latin):
Quia apud dominum miscłia: &
copiosa apud cum redemptio.
pecc̃o precessit: delet peccata sequentiũ ⁊ apud
eum ẽ copiosa redemptio scił sanguis p̾ciosus
qui totius mundi peccata redemit.⁊ ado copio¬
quitatibus eius. isł. Istł se uendere
omnib iniquitatibus eius. Canticum¬

Expanded text:
Quia apud Dominum misericordia; et copiosa apud eum redemptio. peccato praecessit, delet peccata sequentium; Et apud eum est copiosa redemptio, scilicet sanguis pretiosus, qui totius mundi peccata redemit. VERS. 8.iniquitatibus eomnibus iniquitatibus ejus. COLL
Abbreviated transcription (Latin):
huim̾i.⁊. in medio sui ẽ.i. communis illis ẽ. Sic
s publica. N lit̾ non ẽ pacifica uł secura pre¬
dicatio ñ sit mea uł tua u̾itas. s idem sentiamꝰ¬
om̃s. ⁊ ñ sint in nob̾ scismata. Ande apłs. Si
ue ego. siue illi sic p̾dicamus. ⁊ sic creditis ⁊
⁊ it̾um. ⁊ ut id ipsum sapiatis om̃s. ⁊ ñ sint in
uob̾ scismata. Nulla gͦ de aquis discordet a mõ¬
tib siquid aliud dicit. de suo dicit. ñ de medio
⁊ hic tał mons ñ est audiendus. qi discedit ab
aquis ꝑ mediũ curientib. ⁊ aliquid ꝓpͥum niti¬
gentem p̃dicando. aquȩ dico ꝑcurrentes int̾
medium .a. comune montiũ .i. sublimiũ p̾da¬
eatoꝵ. qui quantũ ad se ualles sunt. ido dic̃

Expanded text:
id est in medio sui est, id est communis illis est: sicsed publica. Aliter non est pacifica vel secura praedicatio. Non sit mea vel tua veritas, sed idem sentiamus, non sint in vobis schismata . Unde Apostolus: Sive ego sive illi sic praedicamus, sic credidistis . re et fari , et ut id ipsum sapiatis omnes, et non sint in nobis schismata. Nulla ergo de aquis discordet a montibus. Si quis aliud dicit, de suo dicit, non de medio. Et hic talis mons non est audiendus, quia discedit ab aquis per medium currentibus, et aliquid proprium nitigentem praedicando. Aquae dico, percurrentes inter medium, id est commune montium, id est sublimium praedicatorum, qui quantum ad se valles sunt. Et ideo dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
meditat᷑ ⁊ amat respiciens ad coronam ⁊ mimi¬
cos diligit. Unde sequit̾ ⁊ consilium meũ iust¬
iustificationes. in quib ẽ marimũ mimicos¬
dilig̾e. E cce consiliũ contra consilium. Consi¬
lium sedentiũ pͥncipum fuit. inuentos mar¬
tyres ꝑdere. Martyr um patientiũ fuit consil¬
um: illos ꝑditos acquirere.

Expanded text:
meditatur et amat, respiciens ad coronam; et inimicos diligit. Unde sequitur: Et consilium meum est justjustificationes in quibus est diligere inimicos. Ecce consilium contra consilium. Consilium sedentium principum fuit inventos martyres perdere; martyrum patientium fuit consilium illos perditos acquirere.
Abbreviated transcription (Latin):
mino. qr ⁊ hi de plenitudine eiꝰ accipiunt in
quos tam̃ nͥ leues ocłos ꝑ sc̃pturas ñ admoue¬
beris. ut ab eo illumineris. Illi gͦ ministri. d̾s
autẽ auctor ẽ illuminationis. qui ẽ lux uera
illuminans omnẽ hominẽ uenientẽ in hunc

Expanded text:
ia et hi de plenitudine ejus accipiunt : in quos tamen nisi leves oculos per Scripturas, non admoveberis, ut ab eo illumineris. Illi ergo ministri: Deus autem auctor est illuminationis, qui est lux vera, illuminans omnem hominem venien
Abbreviated transcription (Latin):
d̃i quȩ habunde replet omĩa. gͦ aꝑiente te ma¬
num tuam .i. potestatẽ tuã. omĩa implebuntur
bonitate. Auertente autẽ te faciem turbabunt᷑.
Multi impleti honitate di: sͥ tribuerunt quod
habebant ⁊ facti sunt sibi placentes. Uolens aũ
eos ꝓbare d̃s: qͣd ñ a se hñt. s a cdo. ut eum bom¬
tate habeant humilitatẽ. aliq̃ndo eos ꝑtur¬
bat. A uertit ab ilł faciem ⁊ cadunt in tempta¬
tionem. ⁊ ita ostendit ilł qi qͦd nisti erant ⁊ recte
ambulabant eo regente fiebat. S quare turba:

Expanded text:
manum tuam, id est potestatem tuam, omnia implebuntur bonitate; Avertente autem te faciem turbabuntur. Aug. Multi impleti bonitate Dei, sibi tribuerunt quod habebant, et facti sunt sibi placentes. Volens autem eos probare Deus, quod non a se habent, sed a Deo, ut cum bonitate habeant humilitatem aliquando eos perturbat, avertit ab illis faciem, et cadunt in tentationem. Et ita ostendit illis, quia quod justi erant, et recte ambulant, eo regente fiebat. Sed quare turbas?
Abbreviated transcription (Latin):
mi sedia. ñ d̾s eam donet. Et ip̃e erit sine ea:
miscdiȩ. qui eam naturalit̾ ht̃. a quo emanat
uelut riuulus de fonte. in alios dum dicit.¬
Aut obliuiscetur misereri. signi

Expanded text:
si eam Deus donet, et ipse erit sine ea? t misericordiae, qui eam naturaliter habet a quo emanat velut rivulus de fonte in alios. Dum t: Obliviscetur misereri, signi
Abbreviated transcription (Latin):
nerationem. genere humano miam
miseqͥiam dico suam qi ip̃e natura misericors
⁊ hoc in finẽ .i. om̃mno .s. a bonis sicut a malisꝰ
U el in finẽ. i. ꝑlenitudinẽ temporis. ut nec hoc
bñficiũ tp̃r incarnationis exhibeat᷑. scił a gene¬
ratione maloꝵ in generationẽ bonoꝵ: Tel age¬
neratione pͥma uetis testam̃ti in generationẽ

Expanded text:
et ipse a genere humano miserMisericordiam dico suam quia ipse natura misericors est. Et hoc in finem, id est omnino a bonis, sicut a malis. Vel in finem, id est in plenitudinem temporis, ut nec hoc tempore beneficium incarnationis exhibeat, scilicet a generatione malorum, in generationem, vel a generatione prima Veteris Testamenti in generatio
Abbreviated transcription (Latin):
iste eẽ causam iudicis. eui negocii sui qͣlitas
intimat᷑ cũ dicit oausam tuã. quã ego defẽ¬
po contͣ illos qui obmurmurant. dicunt enĩ.
Ubi ẽ ds tuus: Contẽptꝰ est xp̃c a iudeis am¬
bulans in t̾ra ⁊ a falsis xp̃ianis sedens in celo

Expanded text:
e causam esse judicis, cui negotii sui qualitas intimatur, cum dicit causam tuam, quam ego defendo, contra illos qui obmurmurant. Dicunt enim: Ubi est Deus tuus? contemptus est Christus a Judaeis ambulans in terra, et a falsis Christianis sedens in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
nox: in ipsa ꝑtransibunt omneᷤ
hestie silue Posuisti tenebrasqͣi¬
bestiȩ siluȩ. dic̃. Uere occidit sol qi
ram imposuisti sexta hora qua crucifixus ẽ do
minus tenebras. ⁊ facta ẽ nox .i. obscuritas. q
tenebre ille dense fuerunt ut nox. Uel ita.
Occumbente uͦ sole posuisti tenebras .i. cecita¬
tem in uideis.⁊ facta ẽ nox in eis .i. obscura m̃¬
tis obstinatio. ⁊ in ipsa nocte ꝑtransibunt õs
bestiȩ siluȩ. Non ita accipiunt᷑ hic bestiȩ scił
ut supra. Supra enim accipiunt᷑ bestiȩ siluȩ
ou̾si. hic demones. ut xp̃c dicit᷑ leo. ⁊ diabolus

Expanded text:
transibunt omnes bestiae silvae. » Posuisti tenebras. uasi dicat: Vere occidit sol, quia ram etiam, posuisti minus . Et facta est nox, id est obscuritas, quia tenebrae illae densae fuerunt ut nox. Alcuin., Aug. Vel ita, occumbente vero sole, posuisti tenebras, id est caecitatem in Judaeis. Et facta est nox in eis, id est obscura mentis obstinatio. Et in ipsa nocte pertransibunt omnes bestiae silvae. Non ita accipiuntur hic bestiae silvae, ut supra. Supra enim accipiuntur bestiae silvae conversi, hic daemones, ut Christus dicitur leo, et diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
buens mͥ confessionẽ dixi in excessu meo. uł im
extasi mea .i. mente rapta ad suꝑna. Quid. om̃is
homo mendax ẽ ex se. hoc iste i extasi ognouit
Magnũ enĩ ẽ. siquis se imprudentẽ attendit.⁊
dicitur hic extasis.cũ mens ñ pauoie alienatut
saliqua inspiratione reuclationis sursum assum¬
tur.⁊ cũ homo nicħ boni ꝓprium habeat.¬

Expanded text:
essionem, dixi in excessu meo, vel in exstasi mea, id est mente rapta ad aeterna, quid? omnis homo mendax est ex se. Hoc iste in exstasi cognovit. Magnum enim est, si quis se imprudentem attendit. Et dicitur hic exstasis, cum mens non pavore alienatur, sed aliqua inspiratione revelationis sursum assumitur. Et cum homo nihil boni proprium habeat
Abbreviated transcription (Latin):
di uere scił ⁊ ꝑfecte ꝓpter quod locutus sum
qr credenti necesse ẽ loqui. Non ꝑfecte cre¬
dit. qui qͦd credit non loquit᷑. Piger ẽ seruuᷤ
ille uł timidꝰ. s fideł seris qͦd accepit impen¬
dit. ⁊ lucrat᷑ alios. ⁊ ido intrat in gaudiũ dñi
sui ei dicentis. Suge serue bone ⁊ fideł intra
in gaucdiũ dñ tui ⁊ ẽ hic uerus ⁊ congruus ordo.¬
pͥus enim ẽ credere p̾tea loqui ne ũdum eredens
audeat loqui. s fidem sequat᷑ confessio. Et no¬
tandum qͥd ñ ait credidi ⁊ locutus sum. s ere¬
cȩta que fides exigit. s ⁊ simul cũ ilł eredidit
qͣd p̾mium loquendo sꝑare. ⁊ qͦd penã tacen¬
Do timere debet. Y nde loquendi quida immit

Expanded text:
icet et perfecte, propter quod locutus sum, quia credenti necesse est loqui. Non enim perfecte credit, qui quod credit non loquitur. Piger est servus ille, vel timidus, sed fidelis servus, quod accepit impendit, et lucratur alios. Et ideo intrat in gaudium Domini sui ei dicentis: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui . Et hic est verus et congruus ordous enim est credere; postea, loqui, ne nondum credens audeat loqui, sed fidem sequatur confessio. di. Non ait: Credidi et locutus sum, caetera quae fides exigit, sed et simul cum illis credidit, et quod praemium loquendo sperare, et quod poenam tacendo timere deberet; unde loquendi quidem amor
Abbreviated transcription (Latin):
anima mea uirtutem.
di me qr iam ñ t̾rena peto. nouo instructꝰ
testamento s hoc qͦd sequit᷑ scił multipli¬
cabis .i. multiplica in anima mea. ñ in car¬
ne peto. s in anima.⁊ quia in anima pot̾
fieri carnał multiplicatio: addit uͥtutem
plene expͥmit scm̃ desidium. Si enim diceret
simplicit̾ multiplicabis me. de t̾rena possessi¬
one posset intelligi cogntasse. ido addit. in a¬
nima. Rursus ne in amina uicia cogitares
addit uirtutem.

Expanded text:
anima mea virtutem. di me, quia jam non terrena peto, Novo instructus Testamento. Sed hoc quod sequitur, scilicet multiplicabis, id est multiplica, in anima mea, non in carne peto, sed in anima. Et quia in anima potest fieri carnalis multiplicatio, addit virtutemplene exprimit sanctum desiderium. Si enim diceret simpliciter, multiplicabis me, de terrena possessione posset intelligi cogitasse. Ideo addit, in anima. Rursus ne in anima vitia cogitares, addit virtutem.
Abbreviated transcription (Latin):
faciem dm̃ uideie optat. qui mandatis eius ẽ
obsetutꝰ. ⁊ quia qͦd defiderat hr̃e sollicite satagit
d̃o congrue pͥmittit᷑ lutera hech que int̾pretat᷑
pauor. ⁊ intelligit᷑ ñ pauor recidendi s sollicitu¬
do acquirendi illud bonũ qͦd sꝑat. qi qͦd m ocda¬
ua resurrctionis pͥstabitut. aido octauus iste octo¬
ni pars mea o̾s ẽ. Unde semꝑ uiuam sine fine.
quã alientus ẽ a uiciis. qua segregatꝰ ab om̃i labe
pecati. quã rarus in t̾ris qui hoc dicere possit.
Nichil entm muncdi uł uicĩ amans. hoc dicit
mat libido. ñ stimulat auaricia. ñ esfiminat las¬
cina. ñ decolorat luxuria. ñ sternit ambitio. ñ
macerat inuiclia. ñ aliqua negocioꝵ scłarium cu¬
ra sollicitat. ⁊ hic ẽ uere leui .i. assũptus. ut mͥ sit
aduo catꝰ. ⁊ ad dm p̾cator. T̃ alis erat ille qui dicebat.
furũ ⁊ aigentũ non ẽ michi. qͥd autẽ habeo hoc
⁊ do. In nomine ihu xp̃i surge ⁊ ambula. uł de¬

Expanded text:
faciem Domini videre optat, quia mandatis ejus est obsecutus. Et quia quod desiderat habere, sollicite satagit. Ideo congrue praemittitur littera heth quae interpretatur pavor, et intelligitur pavor recidendi, sed sollicitudo acquirendi illud bonum quod sperat, quod quia in octava resurrectionis praestabitur, ideo iste octovel pars mea, Deus est, unde semper vivam sine fine. Quam alienus est a vitiis; quam segregatus ab omni labe peccati, quam rarus in terris, qui hoc dicere possit! Nihil enim mundi vel vitii amans. Hoc dicit mat libido, non stimulat avaritia, non effeminat lascivia, non decolorat luxuria, non sternit ambitio, non macerat invidia, non aliqua negotiorum secularium cura sollicitat. Et hic est vere levi, id est assumptus, ut mihi sit advocatus, et ad Deum precator. Talis erat ille qui dicebat: Aurum et argentum non est mihi, quod autem habeo hoc tibi do: In nomine Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
guum ẽ an dicatur hȩc lex. an hec nox. quia
utrũꝙ pͥmissum ẽ. s girea locutio. Unde hȩc
transsata ẽ. satis udicat. ñ de lege dictum eẽ. B
facta ẽ michi. hoc enim ꝓnom̃ hȩc. feminine dicit᷑¬
⁊ apud grecos apud quos lex masculini gn̾s ẽ.
⁊ ra constat ñ dici hec lex. s hȩc nox. hec ẽ nox in
custodiui legem tuam. qi hec nox in qua multe
dẽet. ut sic discam ñ suꝑbire. quo uicio ceridit ho
in hanc noctem. Unde pꝰt dicit. Bonum est m̃
qͥd humibuast me ut discam uistificationes tua.

Expanded text:
guum est an dicatur, haec lex, an haec nox, quia utrumque praemissum est; sed Graeca locutio est, unde haec translata est, satis indicat non de lege dictum esse. Haec facta est mihi. Haec enim pronomen feminine dicitur apud Graecos apud quos lex masculini generis est; et ita constat non dici haec lex, sed haec nox: haec est nox; in custodivi legem tuam, quia haec nox in qua multae ut prodessem, ut sic discam non superbire, quo vitio cecidit homo in hanc noctem. Unde post dicit: Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas;
Abbreviated transcription (Latin):
ti a dño. qͦd usitatius dr ꝑ neutrũ. ita gͦ ⁊ hic
eo m̃ dici potuit. Hec facta ẽ mͥ tanqũa dictam
quod memor fui ⁊ custodiui legem tuam fa¬
ctum ẽ michi .i. qͦd custo diui legem ñ ꝑ me fec.
s factum ẽ mͥ a te qi iustificationes tuas ñ meas

Expanded text:
tii a Domino , quod usitatius dicitur per neutrum. Ita ergo et hic eo modo dici potuit, haec facta est mihi: tanquam dictum cilicet quod memor fui et custodivi legem tuam, factum est mihi, id est quod custodivi legem, non per me feci, sed factum est mihi a t
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bum earo factum ẽ qͦd erat in pͥncipio apud
dm̃. S si .i. quia illud ignorant. qui crucem
impꝑant: quia diuiitas eiꝰ ab cis ñ cognoscit᷑
cuiꝰ infirmitas in cruce contempnit᷑ meliꝰ dicit᷑
itspondebo uerbum scił qͦd erat in pͥncipio
apud dm de quo uiuit᷑ exprobrantib mͥ. exꝓ¬
bratione eoꝵ. nec territus nec confusus. S qr
tuis .i. in ꝓmissis quȩ dicunt. Nolite cogitare¬
qͥm aut quid loquamini. ñ enim uos estis
qui loq uimimi s sũc patris ur̃i qui loquitꝰ¬

Expanded text:
Verbum caro factum est, quod in principio erat apud Deum . Sed si illud ignorant, qui crucem improperant, quia Divinitas ab eis non cognoscitur, cujus infirmitas in cruce contemnitur, melius dicitur, respondebo verbum, scilicet quod erat in principio apud Deum, de quo vivitur, exprobrantibus mihi, exprobratione eorum, nec territus, nec confusus. Sed qutuis, id est in promissis, quae dicunt: Nolite cogitare quid loquamini, non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ si erit suꝑ me. ut ꝓtector ñ conterens. respond̾
exꝓbrantib mͥ uerbũ. bñ ait respondebo. quia
parũ ẽ xp̃m habere in corde nͥ interi us confite¬
atur ore. Corde enim eredit᷑ ad iusticiam ore
autẽ confessio fit ad saluit̃. Et nota nobis
ñ eẽ tacendłu. cont᷑ malos qui tam̃ possunt re¬
cipe rationẽ. nc uideant᷑ suꝑiores. Ambiguũ
autẽ ẽ utrũ dicat᷑. respondebo exꝓbrantib mͥ
u̾bum. uł dicat᷑ sic respondebo uerbũ expro¬
brantib mͥ. s quidlibet eoꝵ dicatur. xp̃m sig

Expanded text:
 si erit super me, ut protector, non conterens, respondebo exprobrantibus mihi verbum. Bene ait, respondebo, quia parum est Christum habere in corde, nisi exterius confiteatur ore. Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem . Et nota non esse nobis tacendum contra malos, qui tamen possunt recipere rationem, ne videantur superiores: ambiguum tamen est utrum dicatur, respondebo exprobrantibus mihi verbum; vel dicatur sic, respondebo verbum exprobr
Abbreviated transcription (Latin):
despectione. Soda pars uͥ precatur
miscłiam contͣ insultantes dicens. o dñe misctẽ
nr̃i. Hȩ sunt uoces uapulantis.⁊ geminat
miserere nr̃i. hoc ido geminat. qi corpꝰ passio¬
nib ⁊ anima obꝓbriis laborat. Et necesse est
ut miserearis. qr multũ repleti sumꝰ despectiõe
.i. abundant passiones in quib despetti sumꝰ
Irridetur enim a tenente qͦd amat qui spat
ñ uisa. ⁊ ei dicit᷑. Quid credis insane: Eides
qͥd eredis: Reuersus ẽ aliquis ab iferis. ⁊ re¬
tulit iͥ quid ibi agitur: Eece qͦd amo uideo
⁊ fruor. demde exaggerando subdit.¬

Expanded text:
Secunda pars, ubi precatur misericordiam contra insultantes, dicens: O Domine, miserere nostri. Hae sunt voces vapulantis: et geminat, miserere nostri. Hoc ideo geminat, quia corpus passionibus, et anima opprobriis laborat, et necesse est ut miserearis, quia multum repleti sumus despectione, id est abundant passiones, in quibus despecti sumus. Irridetur enim a tenente quod amat, qui sperat non visa, et ei dicitur: Quid credis, insane? vides, quid credis? Reversus est aliquis ab inferis, et retulit tibi, quid ibi agitur? ecce quod ego amo, video et fruor. Deinde exaggerando subdit
Abbreviated transcription (Latin):
xi arguendo ꝑ ministros semꝑ errant corde
i. serio uł corde eis dato. qͣi ꝑ qͦd ñ deb̾ent.
Et isti non cognouerunt uias
meas ut iuraui in ira mea. si

Expanded text:
 arguendo per ministros: Semper errant corde, id est serio, vel, corde eis dato, quasi per quod non deberent. Et isti non cognoverunt vias meas, ut juravi in ira mea: Si
Abbreviated transcription (Latin):
Quadraginta anniᷤ
annos omĩa designat scła. constat enim ex de¬
nario. qui ẽ pͥmus limes numoꝵ. ⁊ ido ple¬
nitudinẽ significat. ⁊ ex quat̾nario. qui ad
quatuor tempora refert᷑. Vnde ⁊ dñs in huiꝰ

Expanded text:
Quadraginta annis annos omnia designat saecula. Constat enim ex denario, qui est primus limes numerorum. Et ideo plenitudinem significat, et ex quaternario, qui ad quatuor tempora refertur. Unde et Dominus in hujus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ mͦ sunt occulta. dum nescit᷑ qualis post
erit. qui mͦ bonus ẽ. uł malus int̾ficit omnes
peccatores t̾rȩ .i. mutent᷑ mali in ignẽ ȩtͥnũ.
int̾ficiebam omnes peceatores t̾re .i. in iudicio
mittam malos in ignẽ ȩt̾num. Quare : Ut dis¬
ꝑderem om̃s oꝑantes inquitatẽ de ciuitate
dnĩ .i. de societate ȩccłiȩ. Modo enim in ea

Expanded text:
um nescit qualis post erit, qui modo bonus est et malus, interficiebam omnes peccatores terrae, id est mittentur mali in ignem aeternum,interficiebam omnes peccatores terrae, id est in judicio mittam malos in ignem aeternum. Quare? ut disperdantur omnes operantes iniquitatem de civitate Domini, id est de societate Ecclesiae. Modo enim in ea
Abbreviated transcription (Latin):
uł alit̾ pot̾ dici in ꝑsona iust. Ostendit᷑ hie
t̾cia pars innocentiȩ. p̃t uitatos nempe ma¬
los ustus ad se reu̾sus addit. qͥd suggestione
demonũ. de corde suo expulit. qĩ ñ tantũ na
puscula temptationũ incipiunt appareie. intͥhi¬
ciebam orationẽ. qua debent eici ne crescant õs
pecatores t̾iȩ .i. demones. qui omnẽ carnẽ faci¬
unt peccare. Ita interficiebam ut disꝑderẽ om̃s
oꝑantes iniquitatẽ.i. om̃s submissiones diabol¬

Expanded text:
 aliter potest dici in persona justi. Ostenditur hic tertia pars innocentiae; post vitatos nempe malos justus ad se reversus, addit quod suggestiones daemonum de corde suo expulit. Quasi dicat: Non puscula tentationum incipiunt apparere, interficiebam, oratione qua debent ejici ne crescant, omnes peccatores terrae, id est daemones, qui omnem carnem faciunt peccare: ita interficiebam ut disperderem omnes operantes iniquitatem, id est omnes immissiones, vel
Abbreviated transcription (Latin):
finis maloꝵ sit. ⁊ loquit᷑ hic xp̃c. Et nota qi
iam enumerauit suꝑius. qͦd ei ñ adhesert̃
nͥ boni. Et qĩ aliquis diceret. qr t̃ ñ adherent
nisi boni: cur gͦ malos in tua cuutate tanto
tempore tolerasti: Respondet᷑ qr tempꝰ mise¬
⁊ in hac nocte habundant temptationes in q̃
ꝑtranseunt bestiȩ siluȩ.⁊ catuli leonũ .i. dia¬
boli u.querunt sͥ a do escam. scilicet ut
tẽptent  fideles. Unde dñs ait disciplis.

Expanded text:
Et nota quia jam enumeravit superius, quod ei non adhaeserunt nisi boni. Et quasi aliquis diceret: Quia tibi non adhaerent nisi boni, cur ergo malos in tua civitate tanto tempore tolerasti? Respondetur quia tempus miseEt in hac nocte abundant tentationes, in qua transeunt bestiae sylvae, et catuli leonum, id est diaboli quaerunt sibi escam a Deo, scilicet ut tentent fideles. Unde Dominus ait discipulis:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ secda plaga. que in ȩroddo ponit᷑ pͥma quȩ sig¬
nabat. quod aquas rubri maris uerteret eis i
mortẽ. Et occidit pisces eoꝵ. Ne gͦ sit in aqͥs
spes uite iłł hominib cum in aqua moritur
quod ibi naturaliter nutritur.

Expanded text:
 secunda plaga quae in Exodo ponitur prima , quae signabat quod aquas Rubri maris verteret eis in mortem; et occidit pisces eorum. Ne ergo sit in aquis spes vitae illis hominibus, cum in aqua moritur. Quod ibi naturaliter nutritur.
Abbreviated transcription (Latin):
mee. meos qͣi hec indiffe̾ntia est mͥ.
qr int̾ior possessor. ñ solum cor .i. cogiatio
delectet ine lux noctis. s lux sapientiȩ dico
possedisti ⁊ suscepist me. p̾postere hoc dicit.
Priꝰ enim ẽ suisciꝑe quã pofsidere. fu scepi¬
sti inquã de utero matris mȩȩ.i. de ꝯsuetudi¬
ne ciuitatis meȩ babyloniȩ in qua pͥus natꝰ
sum captiuus. u ñ indiffent̾ habebam lucem
⁊ tenebras noctis. Aliter ab illo loco. si ascendõ
cio quo fugiam a psentia tua. Qui si ascen¬
der mente in celum .i. ad suꝑcelestes angłos tu
illic es. qr qd ꝑstitit angłs. tuũ ẽ.⁊ si descendõ
ad infernũ .i. ad eos angłos qui ñ ꝑstittrunt.
illuc ⁊ ades ꝑ iundictam. ⁊ si sumpsero pennaᷤ
meas .i. si bona facere uolo in diluculo uͥtutũ
⁊ si habitaugo in ȩxtiemis maris. hoc ñ mutat᷑

Expanded text:
 dicat: haec indifferentia est mihi, quia interior possessor non solum cor, id est cogitationdelectet me lux noctis, sed lux sapientiae. Dico, possedisti, et suscepisti me. Praepostere hic dicit. Prius enim est suscipere quam possidere. Suscepisti, inquane civitatis meae Babyloniae, in qua prius sum natus, sum captivus; ubi non indifferenter habebam lucem et tenebras noctis Aliter ab illo loco: Si ascenderocio quo fugiam a facie tua, quia, si ascendero mente in coelum, id est ad supercoelestes angelos, tu illic es, quia quod perstitit angelus, tuum est. Et, si descendero ad infernum, id est ad eos angelos qui non perstiterunt, illic etiam ades, per vindictam; et si sumpsero pennas meas, id est, bona facere volo, in diluculo, virtutum; et si habitavero in extremis maris. Hoc non mutatur,
Abbreviated transcription (Latin):
bumt me. T̃ enebras dicit illam infi̾orem partẽ
rationał ciratirȩ nobis contrariã insistentẽ
crratura. tenens smistram uiã. forsitan ꝯculca¬
bunt me ita timebam. s ⁊ nox facta illumina
bene dico illuminati. Quia tenebre .i. peeca¬
tores ñ obscurabunt᷑ a te s illuminabuntur
⁊ nor .i. peccator degentib. illuminabit᷑ a do¬

Expanded text:
cabunt me. Tenebras dicit illam inferiorem partem rationalis creaturae, nobis contrariam insistentem, r rationalis creatura, tenens sinistram viam, forsitan conculcabunt me. Ita timebam, sed, et nox facta, illuminaBene dico illuminati, quia tenebrae, id est peccatores, nec obscurabuntur a te, sed illuminabuntur; et nox, id est peccator de gentibus, illuminabitur a t
Abbreviated transcription (Latin):
fitebor tͥ .i. laudabo te qm t̾ribilit̾ magnificatus
es suꝑ me uł mirificatꝰ es .i. eo ip̃o quo te miram᷑
t̾ribił es. ⁊ ita cum tremore gaudemꝰ qr timemiᷤ
ne suꝑbi ꝑdamus quod humiles ꝑcipimus. et
mirabilia sunt oꝑa tua dñe. ñ mͦ tu es mirabił
⁊ anima mea cognoscet nimis. uł ualde. Iam cog-¬
noscit anima mea ualde. Ante erat mira scientia
tua ex me non poterã ad eã s mͦ possũ qr noctem
illuminasti. renes possides. de utero suscepisti.

Expanded text:
ibi, id est laudabo te, quia terribiliter magnificatus es, vel mirificatus es, id est eo ipso quo te miramur terribilis es, et ita cum tremore gaudemus, quia timemus ne superbi perdamus quod humiles percipimus. Et mirabilia sunt opera tua, non modo tu es mirabilis; et anima mea non cognoscet nimis, vel valde. Jam cognoscit anima mea valde, ante erat mira scientia tua ex me, nec poteram ad eam, sed modo possum, quia noctem illuminasti, renes possides, de utero suscepisti, id
Abbreviated transcription (Latin):
qui ducunt ad ȩt̾nitatẽ. congrue ponit᷑ alła.
ut eccłia fruat᷑ laudib di. cui tale munꝰ pa
utens ꝓpħa: monet łm laudare ꝓpter eiꝰ poten¬
tiam enumerans eius magnalia. Sed̃o ydoloꝵ
cultores redarguit ibi. S̾ imulachra. T̃ertio om̃
oedines monet ad laudem ibi. domus isrł. Pro¬
pheta gͦ qͣi intentionẽ suam aꝑiens. pꝰt gradus
p̾dictos: stantes in domo alloquit᷑ ut pꝰt bñficia
dñi. Unde uos meliores estis. ñ ip̃s d̾s enĩ nec me¬
lior fit si laudau̾is. nec det̾ior si uituꝑau̾is. s tu
laudando melior eriꝰ. uituꝑando det̾ior. Bonꝰ
aurẽ ille manet ut ẽ deinde qui ⁊ quare laudare
reret. qui debent laudare⁊ quare: Eece uos serui
laudent offendunt: cũ ip̃i serui sint.:⁊ ip̃e dñs.

Expanded text:
qui ducunt ad aeternitatem, congrue ponitur alleluia, ut Ecclesia fruatur laudibus Dei, cui tale munus pautens propheta, monet Deum laudare, propter ejus potentiam enumerans ejus magnalia. Secundo idolorum cultores redarguit, ibi, simulacra. Tertio omnes ordines monet ad laudes, ibi domus Israel. Propheta ergo quasi intentionem suam aperiens, post gradus praedictos stantes in domo alloquitur, ut post beneficia ug. Unde vos meliores estis, non ipse. Deus enim nec melior fit, si laudaveris, nec deterior, si vituperaveris, sed tu laudando melior eris, vituperando deterior. Bonus autem ille manet ut est, deinde qui et quare laudare cat: Quis diceret. Qui debent laudare, et quare? ecce vos servi laudent offendunt, cum ipsi servi sint. Et ipse Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
re: fulgura in pluuiam fecit.
Educens nubes ⁊ c̾. Quȩ fecit enarrat ad lit¬
t̾rȩ. ut ibi pluant. ⁊ fulgura fecit in pluuiam
qr fulgura siue pluuia t̾rerent.⁊ nichil darent
sulgura t̾rorẽ. pluuia gaudiũ facit. Qui gͦ¬

Expanded text:
e; fulgura in pluviam fecit. » Educens nubes. Cassiod. Quae fecit narrat ad litterrae, ut ibi pluant. Et fulgura fecit in pluviam quia fulgura sine pluvia terrerent, et nihil darent; fulgura terrorem, pluvia gaudium facit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui pͥmo tacuisti qñ sicut agnus corã tonden¬
te se fuit sñ uoce. nec aꝑuit os futũ. noq cõpes¬
caris. uł mitescas ab incepto. qui pͥmo pote¬
statẽ compesciusti ut posses ten̾i ⁊ ꝑimi quã
pͥus ostendisti his. qui te appirhendẽ quer̃tiᷤ
ietrorsum ad uocẽtuã cecid̾unt. Q uomͦ gͦ
teneret᷑ atꝙ pateret᷑. ñ se ip̃e cohibert. atq

Expanded text:
qui primo tacuisti, quando sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, nec aperuit os suum ; neque compescaris, Deus, vel mitescas, ab incoepto, qui primo potestatem compescuisti, ut posses teneri et perimi, quam prius ostendisti, his qui te apprehendere quaerentes, retrorsum ad vocem tuam ceciderunt . Quomodo ergo teneretur atque pateretur, nisi seipse
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc ps̃o de scdo aduentu xp̃i ad iudiciũ
u̾ boni qui hic patiunt᷑ corona ebunt᷑ mali
uͦ qui eos ꝑsecunt᷑. torq̃bunt᷑. ꝑ quod deter¬
ret iniquos a ꝑsecutione ppłi di. quẽ multis
modis mali in p̾senti affligunt. maxime tp̃r

Expanded text:
in hoc psalmo de secundo adventu Christi ad judicium, ubi boni qui hic patiuntur, coronabuntur. Mali vero qui eos persequuntur, torquebuntur; per quod deterret iniquos a persecutione populi Dei, quem multis modis mali in praesenti affligunt, maxime tempore