comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit. & ante posita ꝑcutit. Sic sic uidelic&
inquus cum gloriam uitȩ presentis assum
pserit. unde in hoc mundo per potentiam
clarꝰ. ostendit᷑: inde agit᷑ ut multi feriant᷑
Quasi fulgurare iniqui est: inhuius uitȩ ho¬
nore clarescere. Sed quia splendor gloriȩ illiꝰ
ȩternis gehennȩ suppliciis mancipat᷑. recte
nc̃ dr. fulgurans mamaritudine suã unde eñi
modo quasi exterrore & claritate feriens gau-¬
det: inde post supplicia inꝑpetuum sustinebit¬
& quidem de quodam diuite scriptum est:
quia epulabat᷑ cotidie splendide. S aliud est
splẽdeatq. aliud fulgurare. Hon numquam
quippe splendor sine ꝑcussione est: fulguris uͦ
nomine splendor expͥmitur cum percussione.
Qui itaq inpotestate positꝰ aliis nocet. non in¬
congrue fulgurans dicit᷑ quia. u̾de ipse contͣ
bonos quasi ex luce gloriȩ extollit᷑. inde bonoꝵ
maligmi spc appellant᷑. boris uidelies m̃tibꝰ

Expanded text:
ostendit, et anteposita percutit. Sic sic videlicet ostendit, et anteposita percutit. Sic sic videlicet inpserit, unde in hoc mundo per potentiam clarus ostenditur, inde agitur ut multi feriantur.  fulgurare iniqui est in hujus vitae honore clarescere. Sed quia splendor gloriae illius aeternis gehennae suppliciis mancipatur, recte nunc dicitur: Fulgurans in amaritudine sua. Qui enim modo quasi ex terrore et claritate feriens gaudet, inde post supplicia in perpetuum sustinet. Et quidem de quodam divite scriptum est quia epulabatur quotidie splendide. Sed aliud est splendere, atque aliud fulgurare. Nonnunquam quippe splendor sine percussione est, fulguris vero nomine splendor exprimitur cum percussione. Qui itaque in potestate positus aliis nocet, non incongrue fulgurans dicitur, quia unde ipse contra bonos quasi ex luce gloriae extollitur, inde bonorum maligni spiritus appellantur, bonis videlicet mentibus
Abbreviated transcription (Latin):
iste insidiat᷑ deprecationibus ꝓximoꝵͥ s dum
praua incogitatione machinat᷑ qͣsi ad huc gladiꝰ
inuagina est.: Dum uͦ malum qͦdͦ cogitauit
mique ꝑficit. deuagina sua egredit᷑. quia
latuit incogitatione. Et notandum qͦd ait.
eductꝰ & egrediens. de uagina sua. Educ tus
scilicet ꝑseductorem: egrediens uͦ ꝑ ꝓpriam
uoluntatem. Nam is qui ducit᷑ ducentem
ꝓculdubio sequit᷑. Qͥ autem egredit᷑. scd̃m su¬
am ꝑgere uoluntatem uidet᷑. Qa gͦ admala
queq oꝑa labantiquo hoste trabit᷑. & tam̃ suo
libero arbitrio meoꝵ desideriis obligatur de
uagina sua eductus & egrediens ducit᷑ qm̃
hoc quod expraua cogitatione exiit ad pessi¬
mam oꝑationem & illius ÷ sp̃c qui suggessit:
& eius nequitiȩ qͥ ex ꝓpͥa uoluntate consensit.
Quius adhuc potentiȩ terror ostendit᷑. cum
ꝓtmꝰ subinfert᷑: & fulgurans inamaritudine
sua. Pulgur quippe cum repente desuꝑ uenit.
cum terrore ante oculos clarescit. claritatem

Expanded text:
iste insidiatur depraedationibus proximorum; sed dum prava in cogitationibus machinatur, quasi adhuc gladius in vagina est; dum vero malum quod cogitavit inique perficit, de vagina sua egreditur, quia latuit in cogitatione. Et notandum quod ait: Eductus, et egrediens de vagina sua; eductus scilicet per seductorem, egrediens vero per propriam voluntatem. Nam is qui ducitur ducentem procul dubio sequitur; qui autem egreditur, secundum suam pergere voluntatem videtur. Qui ergo ad mala quaeque opera et ab antiquo hoste trahitur, et tamen suo libero arbitrio in eorum desideriis obligatur, de vagina sua eductus et egrediens dicitur, quoniam hoc quod ex prava cogitatione exit ad pessimam operationem, et illius est spiritus qui suggessit, et ejus nequitiae qui ex propria voluntate consensit.Cujus adhuc potentiae terror ostenditur cum protinus subinfertur: Et fulgurans in amaritudine sua. --Fulgur quippe cum repente desuper venit, cum terrore ante oculos clarescit, claritatem
Abbreviated transcription (Latin):
geret agetis penitentiam: premisit audite. Qu̾
uͦ subderet post mea si uidebit᷑ uerba ridete:
premisit sustinete me. Audire qͥppe uolentis :
sustinere nolentis. Amici uero eius si doceri
appetunt audiant. si autem irrideri parati
sunt sustineant quȩ dicunt᷑. quia uidelicet
suꝑbis mentibus pondus graue est oneris doc
hominem disputatio mea: ut merito ñ debeam
displicet: causas tristitiȩ nullas hab&e. Qui
autem aut hominibus placens deo displicet.
aut simul dõ & hominibus displicere se credi¬
dit: si hunc tristitia non afficit a uirtute sa¬
pientiȩ alienus existit. Beatus autem iob dis¬
plicuisse deo int̾ flagella se credidit. & idcir¬
co animum ad tristiciam ⁊ uocauit: quia
despiciendus non erat. cui se displicuisse for¬
midabat. Si autem de uitȩ suȩ meritis contͣ
hominem disputaret: nequaquam contristari
debuisse. S quia ꝑflagella presentia anceps
factꝰ de ante acta uita fuerat: in flagello tri¬

Expanded text:
geret Agite poenitentiam, praemisit Audite; cum geret Agite poenitentiam, praemisit Audite; cum vero subderet: Post mea, si videbitur, verba ridete, praemisit Sustinete me. Audire quippe volentis est, sustinere nolentis. Amici ergo ejus si doceri appetunt, audiant; si autem irridere parati sunt, sustineant quae dicuntur, quia videlicet superbis mentibus pondus grave est oneris docthominem disputatio mea est, ut merito non debeam displicet, causas tristitiae nullas habet. Qui autem aut hominibus placens Deo displicet, aut simul Deo et hominibus 486 displicere se credit, si hunc tristitia non afficit, a virtute sapientiae alienus existit. Beatus autem Job displicuisse Deo inter flagella se credidit, et idcirco animum ad tristitiam revocavit, quia despiciendus non erat cui se displicuisse formidabat. Si autem de vitae suae meritis contra hominem disputaret, nequaquam contristari debuisset; sed quia per flagella praesentia anceps factus de anteacta vita fuerat, in flagello tri
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim cum diceret audite. addidit queso:
cum quanta humilitate loqͣt᷑ insinuat. dum
contͣ se suꝑbientes rogat. ut eoꝵ sensum aosalu¬
tis doctrinam deducat. Sc̃i autem iuri intͣ uni¬
uersalem eccłiam non solum docere recta s etiam
ꝑuersa tolerare. parati sunt: irrideri ñ metuunt.
cum loquunt᷑. duo sunt quȩ insuis locutioni¬
bus attendunt: ut uidelicet aut sibi & audi¬
toribus suis: aut sibimet solis ꝓsint: si audito¬
ribus prodẽe non possunt. Cum enim bene
audiunt᷑ bona quȩ dicunt. sibi simul & au¬
ditoribus ꝓsunt: cum uero abauditoribus de¬
rident᷑. sibi ꝓculdubio prestiterunt: quos acul¬
pa silentii liberos fecerunt. Beatꝰ ittq iob ut
sibi & suis auditoribus prosit dicaͥt. Audite
queso sermones meos: & agetis penitentiã Ut
autem ipse quod deb& exsoluat: etiam si audi¬
toribus prodẽe non ualeat adiungit. Sustine¬
te me ut & ego loquar: & post mea si uidebit᷑
uerba. ridete. Et notandum quia dũ subiun¬

Expanded text:
Qui enim cum diceret Audite, addidit Quaeso, cum quanta humilitate loquatur insinuat, dum contra se superbientes rogat, ut eorum sensum ad salutis doctrinam reducat. Sancti autem viri dum intra universalem Ecclesiam non solum docere recta, sed etiam perversa tolerare parati sunt, irrideri non metuunt. cum loquuntur, duo sunt quae in suis locutionibus attendunt, ut videlicet aut sibi et auditoribus suis, aut sibimet solis prosint, si auditoribus prodesse non possunt. Cum enim bene audiuntur bona quae dicunt, sibi simul et auditoribus prosunt. Cum vero ab auditoribus deridentur, sibi procul dubio profuerunt, quos a culpa silentii liberos fecerunt. Beatus itaque Job ut sibi et suis auditoribus prosit, dicat: Audite quaeso sermones meos, et agite poenitentiam. Ut autem ipse quod debet exsolvat, etiam si auditoribus prodesse non valeat, adjungit: Sustinete me, ut et ego loquar, et post, mea, si videbitur, verba ridete. Et notandum quia dum subjun
Abbreviated transcription (Latin):
gaudere mipso non appetut sub ipso cruciet᷑.
Hȩc sophar ita intulit. ut ꝑ ea quȩ contra hy¬
pochritam dixerat. beati iob uitam feriret: ex¬
istimans quod is qͥa domino ꝑcussus ẽẽt. cunc¬
ta bona quȩ egerat mente simplici ñ egisset.
Quem enim ꝑcussum uidit: deo displicuisse
credit. Sed amici beati iob etiam inhac re he¬
reticoꝵ speciem tenent: qͥ insc̃a eccłia dũ qͦsdã
bene agentes aspiciunt sub flagellis geniere. eos
existimant bona merita ibonis actibus non
habere: & malos credunt qͦs affugi uerbere di¬
uino conspiciunt: uidelicet nescientes. quia
multe tͥbulationes iustoꝵ & flagellat omnẽ
filium quem recipit. S beatꝰ iob more sanctȩ
equanimit tolenit. & cum suꝑboꝵ dic ta
audit. hummilitatis suȩ tramitem ñ relinquit.
cum magna cordis humilitate subiunxit diceis.¬

Expanded text:
gaudere in ipso non appetiit, sub ipso crucietur. gaudere in ipso non appetiit, sub ipso crucietur. Haec Sophar ita intulit, ut per ea quae contra hypocritam dixerat beati Job vitam feriret, existimans quod is qui a Domino percussus esset cuncta bona quae egerat mente simplici non egisset. Quem enim percussum vidit, Deo displicuisse credidit. Sed amici beati Job etiam in hac re haereticorum speciem tenent, qui in sancta Ecclesia dum quosdam bene agentes aspiciunt sub flagellis gemere, eos existimant bona merita in bonis actibus non habere, et malos credunt quos affligi verbere divino conspiciunt, videlicet nescientes quia multae tribulationes justorum ; et flagellat omnem filium quem recipit . Saequanimiter tolerat, et cum superborum dicta audit, humilitatis suae tramitem non relinquit, cum magna cordis humilitate subjunxit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis elegit partem suam adũo intormen¬
tis inuenit: quia eiusdem dm̃ participari gra¬
tiam non quesiuit. Bene autem đr. & heredi¬
tas uerboꝵ eius adomino. Qui eñi ꝓmagnis
malis insupplicium mergit᷑. fortasse credebat᷑.
quod ꝓuerbis quȩ male dixerat minime iuidi
caretur. Sed cum districta omnipotentis di iusti
cia supplicium a reꝓbis. ꝓ ꝑuersis ac tibꝰ exigit:
eis mala usq aduerboꝵ retͥbutionem reddit:
ut qͥ de magnnis malis debitores sunt. suppliciis
traditi etiam nouissimum quadrantem soluãt.
Illis enim inimina parcunt᷑. qͥ maiora in se
districte mala defleuerunt. Nam qͦs magna
presumunt: etiam mala minima ingehenna
partem suam ipsum dominum hab̃e desiderant
Unde ꝓpħa deprecat᷑. dicens. P ortio mea dñs.
Iniquus uͦ quia habere portionem suam ipsum
dominũ ñ quesiuit. partem suam extͣ dñm
ignem inuenit: ut ab eius facie exclusus. qͥa

Expanded text:
desideriis elegit, partem suam a Domino in tormendesideriis elegit, partem suam a Domino in tormentis invenit, quia ejusdem Domini participare gratiam non quaesivit. Bene autem dicitur: Et haereditas verborum ejus a Domino. Qui enim pro magnis malis in supplicium mergitur, fortasse credebatur quod pro verbis quae macaretur. Sed cum districta omnipotentis justitia Dei supplicium a reprobis pro perversis actibus exigit, eis mala usque ad verborum retributioneut qui de magnis malis debitores sunt, suppliciis traditi, etiam novissimum quadrantem solvant. Illis enim minima parcuntur qui majora in se districte male defleverunt. Nam quos magna premunt, etiam mala minima in gehenna mino accipere, sed partem suam ipsum Dominum habere desiderant. Unde Propheta deprecatur, dicens: Portio mea Dominus Iniquus vero quia portionem suam habere ipsum Dominum non quaesivit, partem suam extra Dominum ignem invenit, ut ab ejus facie exclusus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
suerit deducta. unde scriptum est cogitatiõi¬
bus accusantibus aut etiam befendentibus:
in hoc hypochrita germen domus aperitur:¬
quia meiꝰ mente cogitatio ꝑuersa deregitur.
Et indie furoris dei detrahet᷑: quia ostensa ira
iudicis flaminis ultricibus traditus ab eius
conspectu separat᷑. Qui enim summa cogita¬
re dum uiueret noluit: peccatorum pondere
depressus. afacie iudicis nimo suppliciorum
cadet. Nunc autem & peccantem considerat
iudex & tolerat: atq ad conuersationem sin¬
gulos quia dies patientiȩ & nec dum est dies
furoris expectat. Sed inhoc die patientiȩ
quasi immobilis manet hẏpochrita dũ & multa
mala ꝑpetrat. & hunc flagella nulla castigant.
S infuroris die detrahet᷑: quia uindictȩ tempore
raptꝰ adsupplicia abet̾m iudicis uultu separat᷑.
uerboꝵ eius adomino. Sienum bene agere ĩhac
positꝰ uita uoliuss&: partem apud dñm celestis
regni consortium haberet. Sed quia pͣuis subdi

Expanded text:
fuerit deducta, unde scriptum est: Cogitationifuerit deducta, unde scriptum est: Cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus , in hoc hypocquia in ejus mente cogitatio perversa detegitur, et in die fjudicis, flammis ultricibus traditus, ab ejus conspectu separatur. Qui enim summa cogitare dum viveret noluit, peccatorum suorum pondere depressus, a facie judicis in ima suppliciorum cadet. Nunc autem et peccantem considerat judex et tolerat, atque ad conversionem singulos, quia dies patientiae, et necdum est dies furoris, exspectat. Sed in hoc die patientiae quasi immobilis manet hypocrita, dum et multa mala perpetrat, et hunc flagella nulla castigant. Sed in furoris die detrahetur, quia, vindictae tempore raptus ad supplicia, ab aeterni judicis vultu separatur. verborum ejus a Domino. - Si enim bene agere in hac vita positus voluisset, partem apud Dominum coelestis regni consortium haberet. Sed quia pravis subdi
Abbreviated transcription (Latin):
suerant. ineis tamen plus glestia qͣm terrena
lucra quesierunt: quibus dicit᷑. hospes eram
& collegistis me. nudus & oꝑuistis me. Hypocbri¬
tȩ itaq huius cęli iniquitatem reuelant atq
aduersꝰ eum terra consurget: dum & hi qͥcũ
deo iudices ueniunt. & hi qui ꝑ iudicium
uberant᷑ prauitatis illius testes existur
Nichil gͦ de his quȩ egit intempore damnati¬
onis eius abscondet᷑: & siquidem acta illius
modo hominibus ꝑduplicitatem multa celan¬
tur: sed indamptationis diem quicqͥd meo in¬
trinsecꝰ latebat ostendit᷑. Unde apte subdit᷑.¬
Aꝑtum erit germen domus illius. de trahet᷑
aperit᷑: cum omne malum qͦd inconscientia
illius nascebat᷑ ostendit᷑. Modo qͥppe germen
domus hẏpochritȩ manet occultum: quia &¬
&& si inbona imagine apparet eius operatio. s
latet intentio. Auud est nanq quod agit.
aliud quod intendit. S cum adueniente iu¬
dice uniuscuiusq conscientia ad cestimoniũ

Expanded text:
fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt, quibus dicitur: Hospes eram et collegitis me; nudus, et operuistis me . Hypocritae itaque hujus coeli iniquitatem revelant, atque adversus eum terra consurgit, dum et hi qui cum Deo judices veniunt, et hi qui per judicium liberantur pravitatis illius testes existunt. Nihil ergo de his quae egit in tempore damnationis ejus absconditur, et si quidem acta illius modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in damnationis die quidquid in eo intrinsecus latebat ostenditur. Unde apte subtum erit germen domus illius, detrahetur aperitur, cum omne malum quod in conscientia illius nascebatur ostenditur. Modo quippe germen domus hypocritae manet occultum, quia etsi bona in imagine apparet ejus operatio, sed latet intentio. Aliud est namque quod agit, aliud quod intendit. Sed cum, adveniente judice, uniuscujusque conscientia ad testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
aminȩ grassat᷑. Cum gͦ sit grauius iustos
qu̾a miuste iniustos affligere: multo tamen ẽ
grauius & iustis pariter & iniustis nocere.
Quia gͦ hic mmiquus & iustis pariter nocuit
& imustis: maccusatione condemnationis re¬
uelabunt cęli iniquitatem eus & terra con¬
surget aduersꝰ eum. quia & illis obstitit qͥ
cȩlestia & eos pressit qui uia sapuerunt.
Dossunt uͦ ꝑ cerram non pecratores & reꝓbi:
sed in qui cerienis ac tibus occupati elemo¬
sinarum & lacrimarum oꝑe adęt̾nam uitam
perueniunt designari. De quibꝰ ꝑpsalmistam
dicit᷑. cum uenire dominus adiudicium nn¬
tiaret᷑. Ad uocauit cęlos sursum: & terram ut
discernera populum suum. Celos qͥppe sursũ
ad uocat. cum hi qui sua omiua relinquentes
conuersationem cęlestis uitȩ tenuerunt. ad con¬
sedendum iniudicio uocant᷑: atq cum eo iu¬
dices ueniunt. Gerra etiam deorsum uocatur.
cum hi qͥ terrenis terrenis actibꝰ obligati

Expanded text:
animae grassatur. Cum ergo sit gravius justos animae grassatur. Cum ergo sit gravius justos quam injustos injuste affligere, multo tamen est gravius et justis pariter et injustis nocere. Quia ergo hic iniquus et justis pariter nocuit et injustis, in accusatione condemnationis revelabunt coeli iniquitatem ejus, et terra consurget adversus eum, quia et illis obstitit qui coelestia, et eos pressit qui ima sapuerunt. Possunt vero per terram non peccatores et reprobi, sed hi qui, terrenis actibus occupati, eleemosynarum et lacrymarum ope ad aeternam vitam perveniunt designari, de quibus per Psalmistam dicitur, cum venire Dominus ad judicium nuntiaretur: Advocavit coelos sursum 484 et terram, ut discerneret populum suum . Coelos quippe sursum advocat cum hi qui, sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt ad consedendum in judicio vocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur cum hi qui terrenis actibus obligati
Abbreviated transcription (Latin):
oratione petimus. fiat uoluntas cua sicut ĩ
cȩlo & interra: ut uidelicet uoluntas nostri
conditoris sicut mominibus iustis ꝑficit᷑. ita
e in nobis quoq peccatoribus impleat᷑. De iu¬
stis quoq scͥptum est. Celi enarrant głam dei.
Et peccanti homini sententia infert᷑. qua dr.
Terra es: & interram ibis. Huius itaq impii
ad illud terribile iudicium deducti. reuelant
cȩli iniquitate et t̾ra consurget adu̾suseum: ut
qui hic nec bonis uinquam. nec malis peꝑ¬
cit in illo eum tremendo examinȩ & iustoꝵ
uita. & percatoꝵ parit̾ accus&. Et grauiue
quidem est: siquid iustis potius quam pecca¬
tram effudit illum. non effudit illum super
terram ut possit operiri puluere. Per terram
uidelicet & puluerem peccatores. per petram
uͦ limpidissimam iustum signans. qͥ grauibus
peccatoꝵ contagiis non exasꝑat᷑. Sanguis ergo
suꝑ limpidissimam petram effunditur: qͣndo
malitia cruente mentis masflictione iuste

Expanded text:
t in Dominica oratione petimus: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra , ut videlicet voluntas nostri conditoris sicut in omnibus justis perficitur, ita et in omnibus quoque peccatoribus impleatur. De justis quoque scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei . Et peccanti homini sententia infertur, qua dicitur: Terra es, et in terram ibis . Hujus itaque impii ad illud terribile judicium deducti revelant coeli iniquitatem, et terra consurgit adversus eum, ut qui hic nec bonis unquam nec malis pepercit, in illo eum tremendo examine et justorum vita et peccatorum pariter accuset. Et gravius quidem est si quis justis potius quam peccaidissimam petram effudit illum; non effudit illum super terram, ut possit operiri pulvere . Per terram videlicet et pulverem peccatores, per petram vero limpidissimam justum signans, qui gravibus peccatorum contagiis non exasperatur. Sanguis ergo super limpidissimam petram effunditur, quando malitia cruentae mentis in afflictione justae
Abbreviated transcription (Latin):
necessitas presens quȩ transitoria ẽ: aere autẽ
sententia ȩt̾na figurat᷑. Et quia iudicium
suꝑnum ab iniquis mentibꝰ non attenditur.
iuste arcui comparat᷑. qm̃ uelut ex insidũs
ꝑcutit. dum illud is qui ꝑcutit᷑ ñ atcendit.
Fugit arma ferrea & irruit marcum aereum:
quia dum presentes necessitateᷤ meruens mul¬
ta ꝑauaritiam rapit. extremi iudicũ distric¬
tis se ꝑcussionibꝰ ante ponit: & cum fugit
arma ferrea. ab arcus aerei sagittis inuenit᷑.
quia mala temporalia stulte precauens sen-
ritiam cum culpa fugit: illic ꝑpetuitatem

Expanded text:
necessitas praesens, quae transitoria est, aere autem sententia aeterna figuratur. Et quia judicium supernum ab iniqui mente non attenditur, juste arcui comparatur, quoniam velut ex insidiis percutit, dum illud is qui percutitur non attendit. Fugiet ergo arma ferrea, et irruet in arcum aereum, quia dum, praesentes necessitates metuens, multa per avaritiam rapit, extremi judicii districtis se percussionibus anteponit. Et cum fugit arma ferrea, ab arcus aerei sagittis invenitur, quia, mala temporalia stulte praecavens, sen inopiae duritiam cum culpa fugit, illic perpetuitatem
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationis: & dolorem recipit. digne retͥbutio¬
nis. Et quamuis damnatoꝵ sit omiiũ dolor
infinitꝰ. & grauiora tamen tormenta recipi¬
unt. qͥ multa iniquitatibus exsuis quoq de¬
sideriis inuenerunt. om Sed quia sophar huiꝰ
hẏpochritȩ intulit penam: ꝓtinus adiungit
culpam. Nec unam quamlib& narrat: sed
eam de qͣ onĩs oriunt᷑. Scriptum quippe est.
Radix est ominum maloꝵ est cupiditas. Qui
malis omnibus demonstrat᷑. Nam subiungit.¬

Expanded text:
cogitationis, et dolorem recipit dignae retributiocogitationis, et dolorem recipit dignae retributionis. Et quamvis damnatorum omnium sit dolor infinitus, graviora tamen tormenta recipiunt, qui multa in iniquitatibus ex suis quoque desideriis invenerunt. Sed quia Sophar hujus hypocritae intulit poenam, protinus adjungit culpam, nec unam quamlibet narrat, sed eam de qua omnes oriuntur. Scriptum quippe est: Radix omnium malorum est cupiditas . Cui malis omnibus demonstratur. Nam subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
enim exercitati inbonis oꝑibus electi non¬
numquam plus student agere. quam eis dig¬
natꝰ est dominus iubere: carnis enim uirgini¬
tas nequaquam uissa est sed tantũmͦ laudata:
nam si illa iuberet᷑. niirum iam comugiũ
culpa crederet᷑: & tamen multi uirtute uir¬
ginitatis pollent. ut uidelic&s plus impendan
obsequio quam acceperunt precepto: sic ple¬
rumq ꝑuersi quiq inprauis actionibꝰ exercẽt.
ut plus inueniant inꝑuersa oꝑatione quod
faciant. quam exusu reproborum iniqͥtatis
accipere exempla potuerunt. Unde & amplio¬
ris retributionis tormento ferrunt᷑: quia et
ipsi exsemetipsis amplius actiones prauas
de quibꝰ feriri debeant inuenerunt. Bene
itaq dr̃. luxta multitudinem ad inuentionũ
suarum. sic & sustinebit. Non enim inueniret
miqͥtatem nouam. nisi &e querer&. Et non
quereret. nisi exstudio ꝑpetrare festinaret.
Pensat᷑ enim intormento eius minietas male

Expanded text:
enim exercitati in bonis operibus electi nonenim exercitati in bonis operibus electi nonnunquam plus student agere quam eis dignatus est Dominus jubere carnis enim virginitas nequaquam jussa est, sed tantummodo laudata; nam si illa juberetur, nimirum conjugium jam culpa crederetur, et tamen multi virtute virginitatis pollent, ut videlicet plus impendant obsequio quam acceperunt praecepto, sic plerumque perversi quique in pravis actibus exercentur, ut plus inveniant in perversa operatione quod faciant, quam ex usu reproborum iniquitatis accipere exempla 478 potuerunt. Unde et amplioris retributionis tormento feriuntur, quia et ipsi ex semetipsis amplius actiones pravas, de quibus feriri debeant, invenerunt.  Veitur: Juxta multitudinem adinventicnum suarum, sic et sustinebit. Non enim inveniret iniquitatem novam, nisi et quaereret; et non quaereret, nisi ex studio perpetrare festinaret. Pensatur ergo in tormento ejus nimietas malae
Abbreviated transcription (Latin):
fusus. ꝓnterua dona non pcipit: ad quȩ post
supplicia tendat. adiungit cum subdit᷑. Lu et¬
quȩ fecit omma: nec tamen consumtt᷑. Persol¬
uit enim int̾ tormenta ea quȩ hic illicite ser¬
uauit desideria: & flaminis ultricibus traditꝰ
semꝑ morit᷑: quia semꝑ inmorte seruat᷑. Non
enim inmorte consumit᷑. quia si consumeret᷑
sine fine cruciet᷑. uiuere sine fine inpena com¬
pellit᷑.: ut cuius uita hic mortua fuit inculpa.
illic mors. eius uiuat inpena. Dicat gͦ. Iuet
quȩ fecit onnia. nec tamen consumiłt᷑: qr cruci¬
at᷑ & non extinguit᷑. Morit᷑ & uiuit. deficit &
subsistit: finit᷑ semꝑ & sine fine est. Hȩc solo
auditu ualde sunt terribilia. quantomagis
passione. Sed quia multitudo imqͥtatis eius
exigit. ut carere suppliciis numqͣm possit. apte
uenit adculpam: nouis inuentionibus cru¬
ciat᷑ inpenam. Ham quod hic suspicari non
potuit: hoc illic ultioni traditꝰ sentit. Sicut

Expanded text:
fusus, haec interna dona non percipit, ad quae post fusus, haec interna dona non percipit, ad quae post supplicia tendat adjungit, cum subdituquae fecit omnia, nec tamen consumetur. - Persolvit enim in tormento ea quae hic illicite servavit desideria, et flammis ultricibus traditus semper moritur, quia semper in morte servatur. Non enim in morte consumitur: quia si consumeretur sine fine crucietur, vivere sine fine compellitur, ut cujus vita hic mortua fuit in culpa, illic ejus mors vivat in poena. Dicat ergo, « luet quae fecit omnia, » nec tamen consumetur, quia cruciatur, et non exstinguitur; moritur, et vivit; deficit, et subsistit; finitur semper, et sine fine est. Haec solo auditu valde sunt terribilia, quanto magis passione! Sed quia multitudo iniquitatis ejus exigit ut carere suppliciis nunquam possit, apte venit ad culpam, novis inventionibus cruciatur in poena. Nam quod hic suspicari non potuit, hoc illic ultioni traditus sentit. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
non possint. Sepe namq amantis aminꝰu tan¬
to contemplationis munere replet᷑. ut uidere¬
de deo ualeat. quȩ loqͥ non ualeat. Nuuius
autem is torrens est ipsa mundatio sp̃c sancꝰtr.
quȩ incontemplantis animum exuberante in¬
su ione colligit᷑. cum mens plusqͣm intelligere
ro replet. Mel & enim desuꝑ cadit. butyrum
uͦ exammalium lacte colligit᷑. Nel itaq ex aere:
butytum excarne est. Sumim autem patris um¬
genitꝰ cum sit ds suꝑ omnia. homo est factus
int̃ omnia. Qcum nos dulcedine diuinitatis
suȩ & mysterio incarnationis repleuit: melle
mentem quam repleuerit. & diuinitatis eius
dulcedine & incarnationis fide letificat: isti ri¬
uuli torrentis fluminis mellis simul & butyri
ẽẽ memorant᷑: quia & de cognitione dei alta
ment̾ẽ suauitatẽ reficiunt. & de incarnationis
grã chri̾matis hanc misterio ꝑungunt. Sed
iste hẏpochrita quia mexterioribus fauoribꝰ

Expanded text:
non possint. Saepe namque amantis animus tannon possint. Saepe namque amantis animus tanto contemplationis munere repletur, ut videre valeat, quod loqui non valet. Fluvius autem torrens est ipsa inundatio Spiritus sancti, quae in contemplantis animum exuberanti infusione colligitur, cum mens plus quam intelligere ro replet. Mel enim desuper cadit, butyrum vero ex animalium lacte colligitur. Mel itaque ex aere, butyrum vero ex carne est. Summi autem Patris Unigenitus, cum sit Deus super omnia, homo est factus inter omnia. Qui cum nos dulcedine divinitatis suae et mysterio incarnationis replevit, melle mentem quam repleverit, et divinitatis ejus dulcedine, et incarnationis fide laetificat, isti rivuli torrentis fluminis mellis simul et butyri esse memorantur, quia et de cognitione Dei alta mentem suavitate reficiunt, et de incarnationis gratia charismatis hanc mysterio perungunt. Sed iste hypocrita quia, in exterioribus favoribus
Abbreviated transcription (Latin):
Niuuuligͦ fluminis sunt dona sp̃c scĩ. Ruiulus
ẽ. fluminis caritas. Ruiulus fluminis fider.
Riuulus fluminis spes. S qm̃ omnis hypochrita
nec đm nec ꝓximum diligit cum transitoriã mũ¬
di głam querit. riuulos fluminis non uidet.
quia irrigatione non infundit᷑ caritatis. quia
dum presentia lucra querit. munera fut᷑a despi¬
cit. Et fidem non habens. tiuulum fluminis
mente non uidet. quia ÷ fides rerum argumen¬
tum non apparentum. Et dum retinet hẏpochri¬
ta quȩ uident᷑: spem negligit eoꝵ quȩ non
uident᷑. Riuulum gͦ fluminis ꝑdesideriũ non
uidet: quia solis uisibilib̾ intendit. Scͥptum est.
Quod enim uidet. quis. quid sꝑat. Riuulos ergo
fluminis uidiss si apresentis uitȩ gła oculos
clauderet: eosq ad cȩlestis patriȩ amorẽ aꝑiret.
Et notandum quod non riuus s riuulus dr.
Accipi eniriuuli fluminis possunt ea dona spi¬
ritualia. quȩ inamantis mentem ita decelesti¬
bus subtiliter currunt: ut ꝑos carnis expleri

Expanded text:
unt fluminis dona Spiritus sancti. Rivulus est fluminis charitas, rivulus fluminis fides, rivulus fluminis spes. Sed quoniam omnis hypocrita nec Deum, nec proximum diligit, cum transitoriam mundi gloriam quaerit, rivulos fluminis non videt, quia irrigatione non infunditur charitatis. Hypocrita, dum praesentia lucra quaerit, munera futura despicit, et fidem non habens, rivulum fluminis mente non videt, quia est fides rerum argumentum non apparentium . Et dum retinet hypocrita quae videntur, spem negligit eorum quae non videntur. Rivulum ergo fluminis per desiderium non videt, quia solis visibilibus intendit. Et scriptum est: Quod enim videt quis, quid sperat ? Rivulos ergo fluminis vidisset, si a 477 praesentis mundi gloria oculos clauderet, eosque ad coelestis patriae amorem aperiret. Et notandum quod non rivos, sed rivulos dicit. Accipi enim rivuli fluminis possunt ea dona spiritualia, quae in amantis mentem ita de coelestibus subtiliter currunt, ut per os carnis expleri
Abbreviated transcription (Latin):
& plerumq hẏpochrita etiam sacri eloquii eru¬
diri misteriis studet. non tamen ut ex eisoen
uiuat. sed ut ceteris hominibus qͣm sit doc̾tꝰ
appareat: panis eius mutero illius infel aspidũ
intrinsecꝰ uertet᷑: qui dum de sacrȩ legis scientia
gloriat᷑. uitȩ potum conuertit sibi inueneni
poculum: & inde reꝓbꝰ morit᷑. unde aduitam
erudiri uidebat᷑. Neq hoc hic inconuenienter
accipit᷑: quod non numquam hypochrita dum
doctrinȩ uerbo adostensionem stud&. diuino
iudicio cecatꝰ. hoc ipsum uerbum praue intelli¬
git. qͦd male querit. Cum in errorem hereseos
labit᷑. contingit ei. ut sicut defelle aspidum.
sic infelix de pane moriat᷑: & indoctrma sua
mortem inuenit: quia inuerbis uitȩ uitam
minime qͦstuit.. Sepe uͦ ẽuenit. ut diuinȩ
ad monitionis eloquia etiam si recte hy pochti¬
ta intelligat. quia mopere nequaquam seruat.
hȩc etiam pͥusquam presentis uitȩ cursum fimi¬

Expanded text:
et plerumque hypocrita etiam sacri eloquii eruet plerumque hypocrita etiam sacri eloquii erudiri mysteriis studet; non tamen ut ex eisdem vivat, sed ut caeteris hominibus quam sit doctus appareat; panis ejus utero illius in fel aspidum intrinsecus vertetur, quia dum de sacrae legis scientia gloriatur, vitae potum convertit sibi in veneni poculum; et inde reprobus moritur, unde ad vitam erudiri videbatur. Neque hoc autem inconvenienter accipitur, quod nonnunquam hypocrita, dum doctrinae verbo ad ostensionem studet, divino judicio caecatus, hoc ipsum verbum prave intelligit quod male quaerit. Cum vero in errorem haereseos labitur, contingit ei ut sicut de felle aspidum, sic infelix de pane moriatur; et in doctrina sua mortem invenit, quia in verbis vitae vitam minime quaesivit. Saepe vero evenit ut divinae admonitionis eloquia, etiamsi recte hypocrita intelligat, quia in opere nequaquam servat, haec etiam prius quam praesentis vitae cursum fini
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑsequeret᷑. Sedhoc celat inguiture: qͥa sic
seruat incogitatione ut numqͣm ꝓferat inuoce.
satietas temporalis delectationis ininente. Sati.¬
et᷑ gͦ nc̃ hẏpochrita illata laude: delectet᷑ hono¬
ribus. Panis eius mutero illius uercet᷑ in fel as¬
pidum intrinsecus: quia sacietas transitoriȩ
delectationis inretͥbutionis fine ad amaritudinẽ
sio fuisse cognoscͥit᷑. quod hic laus głȩ eẽ. crecebat᷑.
Ic̃ &e enim iniqͥ uident. qđ antiqui serpentis ue¬
neno infecti sunt: dum flaminis ultricibus
traditi cum eodem suo ꝑsuasore cruciantur.
Pauis itaq iste aliud mnore sapit. sed aliud in
utero: quia transitoriȩ delectationis leticia dul¬
cis est. cum hic quasi mandendo agitur: sed
amarescit inutero: quia ꝑacta leticia deglutit᷑
adpenam. Uel certe quia panis script᷑e sacrȩ¬
intelligentia non inconuenient accipitur quȩ
mentem reficit. eiq boni oꝑis uires prebet.

Expanded text:
quia persequeretur. Sed hoc celat in gutture, quia quia persequeretur. Sed hoc celat in gutture, quia servat in cogitatione, ut nunquam proferat in voce. satietas temporalis delectationis in mente. Satietur ergo nunc hypocrita illata laude, delectetur honoribus; panis ejus in utero illius vertetur in fel aspidum intrinsecus, quia satietas transitoriae delectationis in retributionis fine ad amaritudinem sio fuisse cognoscitur, quod hic laus gloriae esse credebatur. Tunc enim iniqui vident quod antiqui serpentis veneno infecti sunt, dum, flammis ultricibus traditi, cum eodem suo persuasore cruciantur. Panis itaque iste aliud in ore sapit, sed aliud in utero, quia transitoriae delectationis laetitia dulcis est, cum hic quasi mandendo agitur; sed amarescit in utero, quia peracta laetitia deglutitur ad poenam.  intelligentia non inconvenienter accipitur, qumentem reficit eique boni operis vires praebet,
Abbreviated transcription (Latin):
nem: quia int̃ dura quȩ ꝓferunt. emittunt
quedam blanda & dulcia quibꝰ contristati mens
quia malum non in lingua sed sub lingua ha¬
bent sermonibus dulcia pretendunt: & cogitati¬
onibus ꝑuersa moliunt᷑. Hinc est enim quod
ioab amase mentum dextera tenuit: sed sini¬
stram adgladium latent̃ mittens eiꝰ uiscera
effudit. Dextera quippe mentum tenere est:
qͣsi ex benignitate blandiri. S sinistram ad gla¬
dium mittit: qͥ latent̃ ex malitia ꝑcutit. Hinc
de ipso quoq eoꝵ capite scͥptum est. Sub lingua
eius labor & dolor. Qui enim non aꝑte mala
quȩ cogitat ostendit laborem & dolorem eorũ
quoꝵ mortem appetit. non in lingua exerit:
sed sublingua premit. Bene autem de hoc ypo-¬
& celobit inguiture suo. Malo enim qͦt diligit
parcit: qͥ non in hoc seietipsum penitendo per¬
seqͥt᷑. Unde & addit᷑: non derelinquet uluo. Si
enim uell& relinquere. nequaquam parceret.

Expanded text:
nem, quia inter dura quae proferunt emittunt nem, quia inter dura quae proferunt emittunt quaedam blanda et dulcia, quibus contristati mens et hypocritae malum non in lingua, sed sub lingua habent, quia sermonibus dulcia praetendunt, et cogitationibus perversa moliuntur. Hinc est enim quod Joab Amasae mentum dextera tenuit, sed sinistram ad gladium latenter mittens, ejus viscera effudit . Dextera quippe mentum tenere est quasi ex benignitate blandiri. Sed sinistram ad gladium mittit, qui latenter ex malitia percutit. Hinc de ipso quoque eorum capite scriptum est: Sub lingua ejus labor et dolor . Qui enim non aperte mala quae cogitat ostendit, laborem ac dolorem eorum quorum mortem appetit, non in lingua exerit, sed sub lingua premit. Bene autem de hoc hypoet celabit in gutture suo. - Malum enim quod diligit parcit, quia non hoc in semetipso poenitendo persequitur. Unde et additur: Non derelinquet illud. Si enim vellet relinquere, nequaquam parceret,
Abbreviated transcription (Latin):
ab̾condos illud sublingua sua. Inore hypochri¬
te malum dulce est: quia ei est iniquita
suauis inmente. Os quippe cordis cogitatio est:
de qͣ scͥptum est. Labia dolosa incorde & corde
locutist᷑ mala Sed hoc malum qͦd inore hypochri¬
tȩ dulce est. sublingua eius abscondit᷑: quia
asꝑitas malitiȩ quȩ latet inmente subtegii¬
ne blandȩ locutionis oꝑit᷑. Nalum namq in
lingua & non sublingua ẽẽt: si loquens hypo¬
chrita malitiam suȩ prauitatis aperire. Sed¬
sic̃ pleriq iustoꝵ cum quosdam agere ꝑuerse
conspiciunt. qͥ duris sunt increpationibꝰ ferien¬
di. in lingua asꝑitatem sumunt: s sub lingua
mentis suȩ benignitatem contegunt᷑. Unde sc̃ẽ
Qudenim mentis suȩ dulcedinem aꝑire infir¬
mis nolunt. s loquentes quadam eos asꝑitate
feriunt. & tamen int̾ uerba asꝑa quasi laten¬
tes quasdam dulcedines int̾ittunt᷑. hi uidelics
non in lingua sed sublingua habent dulcedi¬

Expanded text:
abscondet illud sub lingua sua. - In ore hypocriabscondet illud sub lingua sua. - In ore hypocritae malum dulce est, quia ei iniquitas suavis in mente, os quippe cordis cogitatio est, de qua scriptum est: « Labia dolosa in corde et corde locuta sunt mala . » Sed hoc malum quod in ore hypocritae dulce est, sub lingua ejus absconditur, quia asperitas malitiae, quae latet in mente, sub tegmine blandae locutionis operitur. Malum namque in lingua et non sub lingua esset, si loquens hypocrita malitiam suae pravitatis aperiret. SeSicut plerique justorum, cum quosdam agere perverse conspiciunt qui duris sunt increpationibus feriendi, in lingua asperitatem sumunt, sed sub lingua mentis suae benignitatem contegunt. Unde et sanclingua tua. Qui enim mentis suae dulcedinem aperire infirmis nolunt, sed loqferiunt, et tamen inter verba aspera quasi latentes quasdam dulcedines intermittunt, hi videlicet non in lingua, sed sub lingua habent dulcedi
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad mortem abiniquitate minue ces¬
sare. Genent gͥ illum praue consuetudines
quȩ semel ceperunt. atq cotidie duriores ex¬
istunt: & cum illo inpuluere dormiunt. qr
non nisi cum eius ii. ta finiunt᷑. Sed hȩc in¬
telligi & aliter possunt. Hab& namq hypochri
ta non numquam forte ac ualidum aliquid
moꝑatione: sed dum multa bona se simulat
habere quȩ non habet. ꝑdet etiam ea ꝗͣ hab&.
Unde bene nunc dicit᷑. Ossa eius implebunt᷑
uitu̾s adolescentiȩ eius. quia cum mobilis ac
leuis multa puerilit facit: etiam inhis quȩ
fortia egerit: iuitio mollescit. Quȩ uidelicas
eiꝰ ossa cum eo inpuluere dormient: qr scilicet
sic̃ puluis est omnis simulatio illa quam agit:
ita millo & siquid hab& ualidum omni solidi¬
tate uacuat᷑. ut ꝑ uirtuti Sarrogantiam hoc
quoq ꝑdat. quod ineo potuit esse uirtutis.
Oesa gͦ cum eo inpuluere dormire est: cũ pͣuis
eius actibꝰ etiam si qͣ sunt bene acta deperire.

Expanded text:
usque ad mortem ab iniquitate minime cesusque ad mortem ab iniquitate minime cessare. Tenent igitur illum pravae consuetudines, quae semel coeperunt, atque quotidie duriores existunt. Et cum illo in pulvere dormiunt, quia non nisi cum ejus vita finiuntur. Sed haec intelligi et aliter possunt.  Vet. V. ta nonnunquam forte ac validum aliquid in operatione; sed dum multa bona se simulat habere quae non habet, perdit etiam ea quae habet. Unde bene nunc dicitur: Ossa ejus implebuntur vitiis adolescentiae ejus. Quia cum levis ac mobilis multa pueriliter facit, etiam in iis quae fortia egerit in vitio mollescit. Quae videlicet ejus ossa cum eo in pulvere dormient, quia scilicet sicut pulvis est omnis simulatio illa, quam agit, ita et in illo si quid habet validum, omni soliditate vacuatur, ut per virtutis arrogantiam hoc quoque perdat, quod in eo potuit esse virtutis. Ossa ergo cum eo in pulvere dormire est cum pravis ejus actibus etiam si qua sunt bene acta deperire.
Abbreviated transcription (Latin):
uere dormient. Origo praue mehoationis:
causas culpȩ etiam presumendo multiplicat.
Dum enim male quisq agere ceperit: usu iã
deterius in hoc quod inchoauerit excrescit. Qd
itaq adolescentia huius hẏpochritȩ: nisi mcho¬
atio prauitatis est: In adolescentia qͥppe iam
libido feruescere inchoat. Et te̾ adolescentiã
hẏpochrita hab&. cum appetere & amplecꝰ ti
libidinem głȩ ceꝑit: quꝰ a meo dum adulan.¬
tium blanda fomenta multiplicant. robusti
orem reddunt. & quasi inossa conuertunt.
Hoc enim quod male cepit: peius cotidie per
consuetudinem roborat. Dicat᷑ ittiq Ossa eius
meo prauitatum consuetudines. auitio sũp¬
tȩ sunt pessimȩ ichoationis. Unde scͥptum
etiam cum senuerit non recedit ab ea. Quȩ
nimirum ossa cum eo inpuluere dormient. qr
eousq millo iniquȩ consuetudines ꝑdurant
q̃ hunc ad mortis puluerem ꝑtrahunt. Cum
eo enum inpuluere ossa uel uitia dormire ẽ.
usq adpuluerem eum non deserere. ĩd est

Expanded text:
eserunt. --Origo pravae inchoationis causas culpae etiam praesumendo multiplicat. Dum enim mala agere quisque coeperit, usu jam deterius in hoc quod inchoaverat excrescit. Quid itaque adolescentia hujus hypocritae nisi inchoatio pravitatis est? In adolescentia quippe jam libido fervescere inchoat. Et tunc adolescentiam hypocrita habet, cum appetere et amplecti libidinem gloriae coeperit. Quam in eo dum adulantium blanda fomenta multorem reddunt, et quasi in ossa convertunt. Hoc enim quod male coepit, pejus quotidie per consuetudinem roborat: quae nimirum ossa cum in eo pravitatum consuetudines a vitio sumptae sunt pessimae inchoationis. Unde 473 scrietiam cum senuerit, non recedet ab ea . Quae nimirum ossa cum eo in pulvere dormient, quia eousque in illo iniquae consuetudines perdurant, quo hunc ad mortis pulverem pertrahant. Cum eo enim in pulvere ossa vel vitia dormire est usque ad pulverem eum non deserere, id est
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥd ꝑmanus. nisi oꝑa designant᷑ : oo anꝰ itaq
illius ei dolorem reddent: quia damnationem
iustam ex iniqͣ recipiet oꝑatione. Bene autem¬
non dabunt sed reddent dicit᷑: quia ꝑuerse
eius actiones ȩt̾num ei supplicium quasi quod¬
dam debitum soluent. S pͥusquam adęterna
supplicia ueniat: qualem se hic exhibeat

Expanded text:
- Quid per manus nisi opera designantur? Manus itaque - Quid per manus nisi opera designantur? Manus itaque illius ei dolorem reddent, quia damnationem justam ex iniqua recipiet onon dabunt, sed reddent, dicitur, quia perversae ejus actiones aeternum ei supplicium quasi quoddam debitum solvent. Sed priusquam ad aeterna supplicia perveniat, qualem se hic exhibeat
Abbreviated transcription (Latin):
Nec ultra locus suus eum intuebit᷑. qͥa linguȩ
adulantium hunc adiudicium fauoribus ñ
sequunt᷑. S tamen quo usq uiuit. ea quȩ
ipse agit. etiam sequaces suos docere not
desunt: & ꝑerroris sui prauitatem alios qͦq
adeam quam exhib& generat simulationem.
De quibus hic apte subiungit᷑. Filii eiu¬
ammam: non introibit sapientia. Et per
psalmistam dicit᷑. Diuites eguerunt. & esuri¬
erunt. Si enim de exteriori fame egestas eoꝵ
& esuries diceret᷑ ꝓfecto diuites non essent.
qui pane corporis indigerent. Sed quia dum
exteriꝰ multiplicant᷑ interius inanes fiunt:
ce diuites parit̃ & egentes ẽẽ. memorantur:
quia uidelicet pane sapientiȩ satiari minime
merent᷑. Filii itaq huius hẏpochritȩ atteren
t᷑ egestate: quia hi qui inhẏpochrisin ex eius
imitatione nascunt᷑. dum ueritatis solidita¬
tem non tenent. incordis egestate deficiunt. Seqͣ
Et manus illius reddent uli dolorem suum.

Expanded text:
Nec ultra eum locus suus intuebitur, quia linguae Nec ultra eum locus suus intuebitur, quia linguae adulantium hunc ad judicium favoribus non sequuntur. Sed tamen quousque vivit, ea quae ipse agit etiam sequaces suos docere non desinit, et per erroris sui pravitatem alios quoque ad eam quam exhibet generat simulationem. De quibus hic apte subditur: CAPUT VIanimam non introibit sapientia . Et per Psalmistam dicitur: Divites eguerunt, et esurierunt . Si enim de eet esuries diceretur, profecto divites non essent, qui pane corporis indigerent. Sed quia dum exterius multiplicantur interius inanes fiunt, et divites pariter et egentes esse memorantur, quia videlicet pane sapientiae saturari minime meretur egestate, quia hi qui in hypocrisim ex ejus imitatione nascuntur, dum veritatis soliditatem non tenent, in cordis egestate deficiunt. Sequitur: Et manus illius reddent illi dolorem suum.
Abbreviated transcription (Latin):
innotuisse. Unde fit. ut etiam eternȩ uitȩ per¬
cepturos se prenua presumant: & qͥhic de hu¬
manis fauoribꝰ exultant. illic se habituros re¬
quiem omnino non dubitant. Sed int̃ hȩc
occulta uocationis hora subrepit: & cũ car¬
nis oculos claudunt mentis aꝑiunt: mexq
supplicia ęt̾na receꝑnt. ibi uident. quia
uirtutum estimatione diuites in sominis fue¬
runt. Bene gͦ de hoc hypochrita đr. transist᷑
uelut uisio noc turna: quia hoc quod se ad
monumentum diuitem humanis estimatiom¬
bus uidet. deostensione est phantasmatis. non
de soliditate uitutis. Ham cum mens eius in
morte carnis euigilat: cognoscit proculdubio
quia fauores circa se hominum dormiens uide¬
locus hẏpochritȩ nisi cor adulantium: Iri qͥpe
requiescit: ubi fauores inuenerit. Oculus ergo
qͥ eum uiderat non uidebit: quia substractus
inmorte stultis amatoribus suis absconditur
qui eum consueuerant admirando conspicere.

Expanded text:
innotuisse. Unde fit ut etiam aeternae vitae perinnotuisse. Unde fit ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed 472 inter haec occulta vocationis hora subrepit, et cum carnis oculos claudunt, mentis aperiunt, moxque ut supplicia aeterna receperint, ibi vident quia virtutum aestimatione divites in somnis fuerunt. Bene ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut visio nocturna. Quia hoc quod se ad momentum divitem humanis aestimationibus videt, de ostensione est phantasmatis, non de soliditate virtutis. Nam cum mens ejus in morte carnis evigilat, cognoscit procul dubio quia favores circa se hominum dormiens videlocus hypocritae, nisi cor adulantium? Ibi quippe requiescit, ubi favores invenerit. Oculus ergo qui eum viderat, non videbit, quia, subtractus morte, stultis amatoribus suis absconditur, qui eum consueverant admirando conspicere.
Abbreviated transcription (Latin):
quod non hab&e exueritate: Unde recte quoq
somnio comparat᷑: quia ab eo omnis laus et
gła quasi dum tenet᷑ amittit᷑. Sepe namq ĩ
nocꝰ turna uisione non nulli pauꝑes. fac tos se¬
aspiciunt.: diuitiarum moles. obsequentium
multitudinem uestium pulchritudinẽ ab un
dantiamq ciborum sibimetipsis adeẽ consid̾ant:
gaudent se euasisse penuriam: quam cumge¬
initu tolerabant. Sed repente cum euigilant.
inueniunt quam falsum fuerit qͦd gauoebãt:
eosq euigilasse penitet. quia eiugilantes mopia
uera tenet. Sic hẏpochritarum mentes dumi
aliuo est quod agunt. atq aliuo qͦd hominibꝰ
ostendunt: laudes de ipsa scĩtatis ostentatione
recipiunt. mestimatione hominum multis
melioribꝰ preferunt᷑. Et cum intꝰ apud se taci¬
ta cogitatione suꝑbiant: foris se humiles
demonstrant. Cumq ab hominibus inmo¬
derate laudant᷑: tales ẽẽ. quoq apus deum¬
se existimant quales se gaudent hominibus

Expanded text:
quod non habet in veritate? Unde recte quoque quod non habet in veritate? Unde recte quoque somnio comparatur, quia omnis laus et gloria, quasi dum tenetur, amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos aspiciunt, divitiarum moles, obsequentium multitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inveniunt quam falsum fuerit quod gaudebant, eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud est quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudes de ipsa sanctitatis ostentatione recipiunt, in aestimatione hominum multis melioribus praeferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demonstrant. Cumque ab hominibus immoderate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existimant, quales se gaudent hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum tumet: modo eandem głam aliis inuidet::
eamq alios ueracit᷑ habentes irridet. Qtgͦ uitus
plenus est: quasi tot sterroribus meonspes tu
ȩc̃m iuidicis illius pec tꝰ fecet. Dicat᷑ gͦ. Si ascẽdit
usq adcelum suꝑbia eius & caput eius nubes
tetigerit: quasi sterquilinium infine perdetur:
Quia & si celestem uitam se agere simulat. et si
intellectum suum eẽ. similem ueris p̃dicatoribꝰ
ostentat: quasi sterquilimum tam̃ infine ꝑdet᷑:
quia mens illius ꝓuitioꝵ suoꝵ fecore dãnabit᷑.
hẏpochritarum uita. etiam abhominibus re¬
proba infine cognoscit᷑: ut signis iam aꝑtioribꝰ
qui fuerint ostendant᷑. Qgͥ hunc elatum ui¬
derunt. de extincto dicent ubi est: quia neq
hic ubi elatus fuerat apparet. neq inęt̾nitatis
lans non inueniet᷑: transiet sicut uisio noct᷑¬
na. Od est uita hẏpochritȩ nisi quedam uisio
phantasmatis. quȩ hoc ostendit in miagine

Expanded text:
ipsum tumet, modo eamdem gloriam aliis invidet, ipsum tumet, modo eamdem gloriam aliis invidet, eamque alios veraciter habentes irridet. Quot ergo vitiis plenus est, quasi tot stercoribus in conspectu aeterni judicis illius pectus fetet. Dicatur igitur: Si ascenderit usque ad coelum superbia ejus, et caput ejus nubes tetigerit, quasi sterquilinium in fine perdetur. Qui etsi coelestem vitam se agere simulat, etsi intellectum suum esse similem veris praedicatoribus ostentat, quasi sterquilinium tamen in fine perditur, quia mens illius pro vitiorum suorum fetore damnatur. hypocritarum vita etiam ab hominibus reproba in fine cognoscetur, ut signis jam apertioribus qui fuerint ostendantur. Qui igitur hunc elatum viderunt, de exstincto dicent: Ubi est? - Quia neque hic ubi elatus fuerat apparet, neque in aeternitatis lans non invenietur, transiet sicut visio nocturna. - Quid est vita hypocritae, nisi quaedam visio phantasmatis, quae hoc ostendit in imagine