comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Maiorẽ dilectionẽ nemo potest habere : quã ut
animã suã ponat pro amicissius : Et ibi ꝓbata ẽ diler¬
tio xp̃i innos: quia mortuus est pronobis: Dilectio pa¬
tris unde probata est in nos: qͥui a filiũ suũ unicũmi¬
sit pronobismori Sic et paulus apłsdicit quifilio
proprio ñpeꝑeit : sed ꝓ nob omib tradidit illũ Quo¬
modo non et cum illo omnia nobis donauit: eccexp̃m
tradidit pater : & tradidit iudas: Nũquid ñ quasi simile
factũ uidetur: traditor iudas Ergo traditor est ds̃ pa¬
ter: ab sit inquis: Non dico: sed apostolus dicit: qui fili¬
o proprio non peꝑcit: sed ꝓ nob̵ om̃ib tradidit illum:
Etpater illũ tradidit : et ipse se tradidit: Ait idem apł̃s.
quime dileait: & tradidit se ipsũ ꝓme Sipat̃ tradidit
filium. &e tradidit se ipsũ filius. ludas quid fecit: fac¬
ta est traditio apatre. facta ẽ traditio a filio. facta ẽ
taditi aiuda: unares facta est: Sed quȩ res dis¬

Expanded text:
tionem nemo potest habere, quam ut animam suam ponat pro amicis suis; et ibi probata est dilectio Christi in nos, quia mortuus est pro nobis. Dilectio Patris unde probata est in nos? Quia Filium suum unicum misit mori pro nobis: sic et Paulus apostolus dicit, Qui Filio proprio non peporcit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, quomodo non et cum illo omnia nobis donavit ? Ecce Christum tradidit Pater, tradidit Judas; numquid non quasi simile factum videtur? Traditor est Judas: ergo traditor est et Deus Pater? Absit, inquis. Non dico, sed Apostolus dicit: Qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Et Pater illum tradidit, et ipse se tradidit. Ait idem apostolus: Qui me dilexit, et tradidit seipsum pro me . Si Pater tradidit Filium, et tradidit seipsum Filius, Judas quid fecit? Facta est traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda; una res facta est: sed quae res dis
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ plus sp̃e sanati quã re. Nã sic dicit apłs. Spe enĩ
salui facti sumus. Coepimꝰ ergo sanari infide ꝑficiet᷑
aut̃ salus nr̃a cũ corruptibile hoc induerit incorrup¬
tionẽ & mortale hoc induerit inmortalitatẽ. Hec
spes est : non dũ res. Sed quigaud& in spe: tenebit
& rem. Qui aũt spem ñ hab& : adrem ñ poterit ꝑueniri
quicũq confessus fuerit qm̃ Iñs ẽ filius dĩ : dr̃ in ipsoma
camꝰ uerbo : sed facto ñ lingua : sed uita. Nã multi con¬
fitent᷑ uerbis: sed factis negant. Et cognouimus &
credidimus quã di lectionẽ dĩ habet in nobis. Et lterũ
unde cognouisti : ds̃ dilectio est. lamdixit illud superius

Expanded text:
tamen plus spe sanati quam re. Nam sic dicit Apostolus: Spe enim tamen plus spe sanati quam re. Nam sic dicit Apostolus: Spe enim salvi facti sumus . Coepimus ergo sanari in fide: perficietur autem salus nostra, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Haec spes est, nondum res. Sed qui gaudet in spe, tenebit et rem: qui autem spem non habet, ad rem non poterit pervenire. 14. Quicumque confessus fuerit quod Jesus est Filverbo, sed facto; non lingua, sed vita. Nam multi confitentur verbis, sed factis negant. Et nos cognovimus, et credidimus, quam dilectionem Deus habet in nobis. Et iterum unde cognovisti?
Abbreviated transcription (Latin):
qui inte coepit habitare: ut ꝑ fectius habitando faciat
te ꝑ fectũ. In hoc cognoscimus quia in ipso mane mus
& ipse in nobis : qui ade spũ suo dedit nobis. Bene dõ
gr̃as. cognoscimꝰ qui habitat in nobis. Et hoc ipsũ unde
cognoscim: quia cognouimꝰ qui habitat in nobis:: quia
roga uisceratua. Siplena sunt caritate : habes sp̃m dĩ
Vnde cognoscimꝑ quia inde cognoscimꝰ habitare inte sp̃m
incordib nr̃is ꝑ sp̃m scm̃ qui datus ẽ nobis. Et nosui¬
dimꝰ & cestes sumꝑ: quia pat̾ misit filiũ suũ saluatorẽ
mundi. Securi estote qui egrotatis. Talis medicus ue¬
nit & desperatis: magni erant morbi. insanabili aerol
uulnera : desperata erat aegritudo. Magnitudinem
malitui attendis. omĩpotentiã medici ñ attendis.e
tu desperatus es: sed ille ompt̃ns est. Cuius testes istist᷑
qui primo sanati sunt. et ad nonciantes medicũ . & ipsi

Expanded text:
qui in te coepit habitare, ut perfectius inhabitando faciat qui in te coepit habitare, ut perfectius inhabitando faciat te perfectum. In hoc cognoscimus quia in ipso manemus, et ipse in nobis, quia de Spiritu suo dedit nobis. Bene, Deo gratias. Cognoscimus quia habitat in nobis. Et hoc ipsum unde cognoscimus, quia cognovimus quia habitat in nobis? Quia roga viscera tua: si plena sunt charitate, habes Spiritum Dei. Unde cognoscimus quia inde cognoscis habitare in te Spiritum  sanctum qui datus est nobis . 13. Et nos vidimus, et testes sumus, quia Pater misit Filium suum Salvatorem mundi. Securi estote qui aegrotatis: talis medicus venit, et desperatis? Magni erant morbi, insanabilia erant vulnera, desperata erat aegritudo. Magnitudinem mali tui attendis, omnipotentiam medici non attendis? Tu desperatus es; sed ille omnipotens est: cujus testes isti sunt qui primo sanati, et annuntiantes medicum; et ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
ditas scł̃i in illo regnat. ꝓpterea te odit. Sio disti illũ
& tu contra reddis malũ promalo. Quid facit reddere
malũ promalo : unũ aegrotũ flebã. quite oderat
lam duos plango. si et tu odisti. Sed ꝑsequit᷑ rem tuam:
Tollit nescio quaeq habes interra. Ideo illũ odisti: quia
angustias tibi facit interra. Nolipati angustias. Migra
in cȩlũ sursũ. cor ibi habebis ubi latitudo est. Ut nullas
angustias paciaris in spe uitȩ at̃nȩ : attende quȩ tibi
tollit. Nec ipsa tibi toller& : nisi ille ꝑ mitter& qui
flagellat omnẽ filiũ quẽ recipit. Quodã modo ferra¬
mentũ dĩ ẽ quo saneris. inimicus tuus. Sinouit ds̃ utile¬
Opta ut ille sanetur. Dm̃ nemo uidit um quã. Uidete di¬
lectissimi. Si diligam inuicẽ : ds̃ in nob man&. et di¬
lectio eius erit ꝑ fecta in nobis Incipe diligere: ꝑ ficẽ¬
ris. Coepisti diligere : coepit inte ds̃ habitare. Ama eũ

Expanded text:
ditas saeculi in illo regnat, propterea te odit. Si odisti illum ditas saeculi in illo regnat, propterea te odit. Si odisti illum et tu, contra reddis malum pro malo. Quid facit reddere malum pro malo? Unum aegrotum flebam, qui te oderat; jam duos plango, si et tu odisti. Sed persequitur rem tuam; tollit tibi nescio quae, quae habes in terra: ideo illum odisti, quia angustias tibi facit in terra. Noli pati angustias, migra in coelum sursum: cor ibi habebis ubi latitudo est, ut nullas angustias patiaris in spe vitae aeternae. Attende quae tibi tollit: nec ipsa tibi tolleret, nisi ille permitteret qui flagellat omnem filium quem recipit . Quodammodo ferramentum Dei est quo saneris, ipse inimicus tuus. Si novit Deus opta ut ille sanetur. 12. Deum nemo vidit unquam. Videte, dilectissimi: Si diligamus invicem, Deus in nobis manebit, et dilectio ejus erit perfecta in nobis. Incipe diligere, perficieris. Coepisti diligere? coepit in te Deus habitare; ama eum
Abbreviated transcription (Latin):
Inalio creuit qđ erat: in alio coepit eẽ qđ non erat.
Ad hoc ergo ista diximꝑ. nepigri sitis diligere inimicos.
Saeuit inte homo Ille saeuit: tuprecare. Ille odit tumi¬
serere. Febris animȩ ipsius te odit: santerit & grãs
tibi agit. Quomodo medici diligunt: nũꝗd egrotos
diligunt : si ae grotos diligunt: uolunt ut seniꝑ agrotent.
Ad hoc diligunt a grotos. non ut ae groti remaneant. sed
ut aegroti sani fiant. Et plerũq quanta paciunt᷑ a fre¬
neticis : quales contu melias uerborum. plerũq et per¬
cutiuntur. Per sequit᷑ ille febrẽ : ignoscit homini. Et ꝗd
dicã fr̃s: Amat inimicũ suũ : immo odit inimicũ suum.
Morbũ enĩ ipsius odit: & amat hominẽ a quo ꝑ cutitur.
Odit febrem. Aquo enĩ percutitur: amorbo. ab egro¬
tatione. a febre. Illud tollit quod illi ad uersatur. ut
remaneat illud unde gratuletur. Sic & tu. Siodit
te in imicus tuus. & in iuste te odit: noueris quia cupi¬

Expanded text:
In alio crevit quod erat; in alio coepit esse quod non erat. In alio crevit quod erat; in alio coepit esse quod non erat. Ad hoc ergo ista diximus, ne pigri sitis diligere inimicos. Saevit in te homo? ille saevit, tu precare; ille odit, tu miserere. Febris animae ipsius te odit: sanus erit, et gratias tibi aget. Quomodo medici diligunt aegrotos? Numquid aegrotos diligunt? Si aegrotos diligunt, volunt ut semper aegrotent. Ad hoc diligunt aegrotos, non ut aegroti remaneant, sed ut ex aegrotis sani fiant. Et quanta plerumque patiuntur a phreneticis? quales contumelias verborum? Plerumque et percutiuntur. Persequitur ille febrem, ignoscit homini: et quid dicam, fratres? amat inimicum suum? Imo odit inimicum suum morbum; ipsum enim odit, et amat hominem a quo percutitur: odit febrem. A quo enim percutitur? A morbo, ab aegrotatione, a febre. Illud tollit quod illi adversatur, ut remaneat illud unde gratuletur. Sic et tu: si odit te inimicus tuus, et injuste te odit; noveris quia cupi
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ remaneant inimici: si ad hoc temonuit ut in imici
remaneant: odis non diligis. At tende quomodo ip¬
se dix̃. Id .ẽ. quia nolebat ut sic remanerent ꝑ secu¬
tores : ait. Pater ignosce illis quia nesciunt quid fa¬
ciunt. Quib uoluit ignosci : mutari illos uoluit. Quos
uoluit mutari : ex inimicis fr̃s facere dignatus est.
Et uere sic fecit. Oc cisus est. sepultus ẽ. resurrent.
Incȩlũ ascendit. sp̃m sc̃m misit discipulis. Coepert̃
cũ fidutia p̃ dicare nom̃ ipsius. mira cula faciebant.
in nomine crucifixi. & occisi. Uiderẽ illi int̃ fectores
dñi. et ꝗ sanguinẽ eius saui endo fudert̃. credendo
biberunt. Haec dixi fr̃s & longiusculae : Tam̃ quia
ue hementius cõmendanda fuit caritatiurae ipsa ca¬
ritas: ideo cõmendanda sic erat. Si enĩ caritas nulla
inuobis. nihildiximꝰ. Si aut̃ ẽ inuobis : tã quã oleũ inflã¬
mas ad iecimꝰ. Et in quo ñ erat : forte uerbis accensus est.

Expanded text:
semper remaneant inimici? Si ad hoc te monuit ut inimici semper remaneant inimici? Si ad hoc te monuit ut inimici remaneant, odis, non diligis. Attende quomodo ipse dilexit, id est, quia nolebat ut sic remanerent persecutores; ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Quibus voluit ignosci, mutari illos voluit: quos voluit mutari, ex inimicis fratres facere dignatus est, et vere sic fecit. Occisus est, sepultus est, resurrexit, in coelum ascendit, Spiritum sanctum misit discipulis; coeperunt cum fiducia praedicare nomen ipsius, miracula faciebant in nomine crucifixi et occisi: viderunt illi interfectores Domini; et qui sanguinem ejus saeviendo fuderunt, credendo biberunt. 11. Haec dixi, fratres, et longiuscule: tamen quia vehementius commendanda fuit Charitati vestrae ipsa charitas, ideo commendanda sic erat. Si enim chariritas nulla in vobis, nihil diximus. Si autem est in vobis, tanquam oleum in flammas adjecimus; et in quo non erat, forte verbis accensa est.
Abbreviated transcription (Latin):
ficium quod in de facturus ẽ non siluã quod erat.
Sic et tu respicis in imicũ tuũ aduersantẽ. saeuientẽ.
mor dentẽ uerbis. ex asperantẽ contumeliis. in sec¬
tantem odiis. at tenidis ibi quia homo est. Uides
ista om̃a quȩ aduersa sunt ab homine facta. et ui¬
des in illo qđ adõ factus sit. Qđ aut̃ homo factus est : adõ
factus est. Qđ aut̃ oͣdit: ipse fecit. Qđ in uidet: ipse
fecit. Et quid dicis in animo tuo: Dnẽ propicius illi
esto dimit ce illi peccata. In cute illi terrorẽ uita
illũ. Non amas in illo qđ est: sed quod uis in sit
Ergo cũ inimicũ amas: fratrẽ amas. Quaꝓpt̃ ꝑ fectadi¬
lectio : in imici dilectio est. Quia ꝑ fecta dilectio: est
in dilectione frat̾na. Et nemo dicat quia aliquid mi¬
nus nos monuit iohannes apostolus: et plus nos monu
xp̃s nos monuit ut &iã inimicos diligamꝰ. Attende
quare te monuit xp̃s ut diligas in imicos. Nũ ꝗd ut

Expanded text:
ficium quod inde facturus est, non silvam quod erat. ficium quod inde facturus est, non silvam quod erat. Sic et tu respicis inimicum tuum adversantem, saevientem, mordentem verbis, exasperantem contumeliis, insectantem odiis; attendis ibi quia homo est. Vides ista omnia quae adversa sunt ab homine facta; et vides in illo quod a Deo factus est. Quod autem homo factus est, a Deo factus est. Quod autem te odit, ipse fecit; quod invidet, ipse fecit. Et quid dicis in animo tuo? Domine, propitius illi esto, dimitte illi peccata; incute illi terrorem, muta illum. Non amas in illo quod est, sed quod vis ut sit. Ergo cum inimicum amas, fratrem amas. Quapropter perfecta dilectio, est inimici dilectio: quae perfecta dilectio est in dilectione fraterna. Et nemo dicat quia aliquid minus nos monuit Joannes apostolus, et plus nos monuiChristus nos admonuit ut etiam inimicos diligamus . Attende quare te monuit Christus ut diligas inimicos. Numquid ut
Abbreviated transcription (Latin):
quid sim li erunt : incerta sunt ergo quae uideris op¬
tare inimico tuo. quia diligis eũ. incerta sunt. Opta il¬
li ut habeat tecũ uitã & ternã: opta illi ut sit frat̃ tuss
Siergo hoc optas diligendo inimicũ ut sit frat tuuscu
eũ diligis. fradrẽ diligis. Non enĩ amas in illo quod et¬
sed quod iuis ut sit. Dixeram aliquando caricati u estrȩ
nisi fallor. Robur est lignipositũ ante oculos. Faber
optimus uidit lignũ non dolatũ de silua praecisum
ad amauit. Nescio quid inde uult facere. Non enĩ ad
hoc amauit ut semper sic maneat. In arte uidit quod
futurũ est : non amore qđ est. Et amauit qđ in de fac¬
turus . ẽ. non illud quod est. Sic nos et ds̃ a mauit pecca¬
tores. Clicimus quia ds̃ amauit peccatores. Ait enim.
Non est opus sanis medicus: sed male habentibus. Nũ ꝗd
alhoc amauit peccatores. ut peccatores remaneremus:
quasi lignũ de silua uidit nos faber: et cogitauit aedi¬

Expanded text:
quid, si mali erunt? Incerta sunt ergo ista quae videris opquid, si mali erunt? Incerta sunt ergo ista quae videris optare inimico tuo, quia diligis eum; incerta sunt. Opta illi ut habeat tecum vitam aeternam; opta illi ut sit frater tuus. Si ergo hoc optas, diligendo inimicum, ut sit frater tuus; cum eum diligis, fratrem diligis. Non enim amas in illo quod essed quod vis ut sit. Dixeram aliquando Charitati vestrae, nisi fallor: Robur est ligni positum ante oculos; faber optimus vidit lignum non dolatum, de silva praecisum, adamavit: nescio quid inde vult facere. Non enim ad hoc amavit, ut semper sic maneat. In arte vidit quod futurum est, non in amore quod est; et amavit quod inde facturus est, non illud quod est. Sic et nos Deus amavit peccatores. Dicimus quia Deus amavit peccatores: ait enim, Non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Numquid ad hoc amavit peccatores, ut peccatores remaneremus? Quasi lignum de silva vidit nos faber, et cogitavit aedi
Abbreviated transcription (Latin):
Beati qui esuriunt et sitiunt iusticiã : qm̃ ipsi saturabunt᷑
Int̃ duos istos famelicos: bonus operator constitutus est
Si caritas de illo operatur: ambos miseratur. Ambobus
uult sub uenire. Ille enĩ quȩrit qđ manducet: ille quȩrit
qđ imitetur. Pascis istũ : praebẽ te isti. Ambob dedisti
ȩlemosinã Illũ fecisti gratu latorem de fame int̃ fecta
hunc fecisti imitatorẽ de exemplo proposito. Miserami¬
ni ergo tãquã misericordes. quia in eo &iam qđ diligi¬
tis in imicos: fr̃s diligitis. Neputetis iohannẽ nihil de
dilectione in imici pracepisse : quia de frat̃na caritate
nontacuit: Fr̃s diligitis. Quomodo inquid fr̃s diligimꝰ
quȩro quare diligas inimicũ. Quare illũ diligis: ut
sanus sit in hac uita : quidꝰ non illi expedit: ut diuessit:
quid si ipsis diuitiis excecabitur: ut es̃ uxorẽ ducat:
quid si amarã uitã in depacietur : ut filios habeat.

Expanded text:
Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur : Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur : inter duos istos famelicos, bonus operator constitutus es; si charitas de illo operatur, ambos miseratur, ambobus vult subvenire. Ille enim quaerit quod manducet, ille quaerit quod imitetur. Pascis istum, praebe te isti; ambobus dedisti eleemosynam: illum fecisti gratulatorem de fame interfecta; hunc fecisti imitatorem de exemplo proposito. 10. Miseremini ergo tanquam misericordes; quia in eo etiam quod diligitis inimicos, fratres diligitis. Ne putetis Joannem nihil de dilectione inimici praecepisse; quia de fraterna charitate non tacuit: fratres diligitis. Quomodo, inquis, fratres diligimus? Quaero quare diligas inimicum: quare illum diligis? Ut sanus sit in hac vita? quid, si non illi expedit? Ut dives sit? quid, si ipsis divitiis excaecabitur? Ut uxorem ducat? quid, si amaram vitam inde patietur? Ut filios habeat?
Abbreviated transcription (Latin):
flor& foris : sed quȩ radix ẽ in terra Radicata est cu¬
piditas: species pocest eẽ bonoꝵ factorum Uere
operabona esse ñ possunt Radicata est caritas: secu¬
rus esto. Nihilmali procedere potest Blanditur su¬
perbus. saeuit amor Ille uestit: ille cedit: Ille enĩ
uestit ut placeat homi nib : ille seuit ut corrigat dis¬
ciplinã. Accipitur magis plaga caritatis: quã ele¬
mosina suꝑbiae: Redite ergo intro fr̃s. et in om̃ib
quȩ cũq. facitis in tue nini testem dm̃ Uidete si ille
iid& : quo animo faciatis. Sicor ur̃m non uos accu¬
sat. quia lactantiȩ causa facitis: bene securi estote :
No lite aut̃ timere quando facitis bene: neuide at
alter. Tme ne propterea facias : ut tu lauderis. Nã
uideat alter: ut ds̃ laudetur. Si enĩ abscmdis ab o¬
culis hominis: abscondis ab imitatione hominis.
panẽ : alter iusticiã. int̃ duos istos fame licos ꝗd actũ est:

Expanded text:
floret foris, sed quae radix est in terra. Radicata est cufloret foris, sed quae radix est in terra. Radicata est cupiditas? species potest esse bonorum factorum, vere opera bona esse non possunt. Radicata est charitas? securus esto, nihil mali procedere potest. Blanditur superbus, saevit amor. Ille vestit, ille caedit. Ille enim vestit ut placeat hominibus: ille caedit ut corrigat disciplina. Accipitur magis plaga charitatis, quam eleemosyna superbiae. Redite ergo intro, fratres; et in omnibus quaecumque facitis, intuemini testem Deum. Videte, si ille videt, quo animo faciatis. Si cor vestrum non vos accusat, quia jactantiae causa facitis; bene, securi estote. Nolite autem timere quando facitis bene, ne videat alter. Time ne propterea facias, ut tu lauderis: nam videat alter, ut Deus laudetur. Si enim abscondis ab oculis hominis; abscondis ab imitatione hominis, panem, alter justitiam. Inter duos istos famelicos, quia dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
se est enĩ ut preceps eat: Ut aũt ñ sit superbia que
agit. & facta bona quis no uit: quis uid& : ubi est
hoc  opera uidemus. Pascit misericordia: pascit & su¬
ꝑ bia. hospitem sus cipit mi sericordia: hospitem
sus cipit et suꝑbia. Intercedit propaupere miseri¬
cordia: int̾cedit & suꝑbia Quid ẽ hoc  in oꝑib non
dis cernimus Audeo aliquid dicere. sed non ego.
Paulus dixit Moritur caritas id est homo habens ca¬
ritatem. conficetur nom̃ xp̃i. ducit martẏrium : con¬
fitetur & suꝑbia. ducit & marty rium Ille habet
nia mea pauperib et sitra didero corpus meũ ut ar¬
deam : caritatẽ aut̃ non habeã. nihil mihi pro dest.
Ergo scriptura di uina intro nos reuocat. a lactatione
huius faciei forinsecus & ab ista suꝑ ficie quae lacta¬
tur ante homines: reuocat nos intro. Redi ad con¬
scientiã tuã. ipsam in terroga. Noli attendere quod

Expanded text:
se est enim ut preceps eat. Ut autem non sit superbia quae se est enim ut preceps eat. Ut autem non sit superbia quae agitet facta bona, quis novit? quis videt? ubi est hoc? Opera videmus: pascit misericordia, pascit et superbia; hospitem suscipit misericordia, hospitem suscipit et superbia; intercedit pro paupere misericordia, intercedit et superbia. Quid est hoc? In operibus non discernimus. Audeo aliquid dicere, sed non ego; Paulus dixit: moritur charitas, id est, homo habens charitatem, confitetur nomen Christi, ducit martyrium; confitetur et superbia, ducit et martyrium. Ille habet nia mea pauperibus, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Ergo Scriptura divina intro nos revocat a jactatione hujus faciei forinsecus; et ab ista superficie quae jactatur ante homines, revocat nos intro. Redi ad conscientiam tuam, ipsam interroga. Noli attendere quod
Abbreviated transcription (Latin):
cerib caritatis: Uellem om̃s homines eẽ sicut me m&¬
ipsum: Quomodo uolebat om̃s aequales: ideo erat
omĩb superior : quia caritate optabat om̃s aequales :
Ex cessit ergo homo modũ. auarior uo luit esse : ut su¬
pra homines eẽt. qui supra pecora factus est Et ipsa
est superbia. Et uidete quanta opera faciat super¬
bia: Ponite incorde quam similia facit: & quasi
paria caritati. Pascit esurientes caritas: pascit super¬
bia. Caritas ut ds̃ laudetur : suꝑbia ut ipsa laudet᷑:
Uestit nudũ caritas: uestit et suꝑ bia. leiunat caritas
leiunat et suꝑbia. Sepelit mortuã caritas : sepe¬
lit et suꝑbia. Omnia operabona que uult facereca¬
ritas & facit: agit ad contra suꝑbia. & quasi ducit
equos suos Sed interior est caritas. Tollit lo cũ male
agitate suꝑbiȩ Non male agitanti: sed male agita¬
tȩ. Uae homini cuius auriga superbia est. Neces¬

Expanded text:
ceribus charitatis: Vellem omnes homines esse sicut meceribus charitatis: Vellem omnes homines esse sicut meipsum . Quomodo volebat omnes esse aequales? Ideo erat omnibus superior, quia charitate optabat omnes aequales. Excessit ergo homo modum; avarior voluit esse, ut supra homines esset, qui supra pecora factus est: et ipsa est superbia. 9. Et videte quanta opera faciat superbia; ponite in corde quam similia facit, et quasi paria charitati. Pascit esurientem charitas, pascit et superbia - charitas, ut Deus laudetur; superbia, ut ipsa laudetur. Vestit nudum charitas, vestit et superbia; jejunat charitas, jejunat et superbia; sepelit mortuos charitas, sepelit et superbia. Omnia opera bona quae vult facere charitas et facit, agitat contra superbia, et quasi ducit equos suos. Sed interior est charitas: tollit locum male agitatae superbiae; non male agitanti, sed male agitatae. Vae homini cujus auriga superbia est, neces
Abbreviated transcription (Latin):
tale hoc induerit inmortalitatẽ. lã ꝑ fectos filios dĩ
ubi non opus est tẽptari nec flagellari: agnoscet om̃is
creatura. subdita nobis erunt om̃a: si nos hic sumꝰ sub¬
diti dõ. Sic ergo debet esse ap̃ianus. ut nongloriet᷑
melior eris quã bestia: Sius melior eẽ quã alius ho¬
mo : In uidebis ei quando tibi uidebis eẽ &qualem.
De bes uelle om̃s homines aequales tibi Et si uiceris a¬
liquẽ ꝑ prudentiã: optare debes ut sit et ipse prudeas:
Quã diu tardus ẽ : discit ate: Quã diu indoctus ẽ: indi¬
g& tui Et tu uideris doctor: ille aut̃ discens: Tuergo
su perior : quia doctor es: Ille inferior: quia discers:
Nisi illũ optes aequalẽ : semꝑ uis habere discentẽ. Siaut̃
uis semꝑ habere discentẽ : inuidus eris doctor. Siln¬
uidus doctor : quo modo eris doctor: rogote nolido¬
cere ipsã inuidentiã tuã. Audi apłm dicentẽ de uis¬

Expanded text:
tale hoc induerit immortalitatem ; jam perfectos filios Dei, tale hoc induerit immortalitatem ; jam perfectos filios Dei, ubi non opus est tentari, nec flagellari, agnoscet omnis creatura: subdita nobis erunt omnia, si nos hic subditi sumDeo. 8. Sic ergo debet esse christianus, ut non glorietur melior eris quam bestia. Si vis melior esse quam alius homo, invidebis ei quando tibi esse videbis aequalem. Debes velle omnes homines aequales tibi esse; et si viceris aliquem per prudentiam, optare debes ut sit et ipse prudens. Quamdiu tardus est, discit a te; quamdiu indoctus est, indiget tui; et tu videris doctor, ille autem discens: tu ergo superior, quia doctor es; ille inferior, quia discens. Nisi illum optes aequalem, semper vis habere discentem. Si autem vis semper habere discentem, invidus eris doctor. Si invidus doctor, quomodo eris doctor? Rogo te, noli docere ipsum invidentiam tuam. Audi Apostolum dicentem de vis
Abbreviated transcription (Latin):
cera dñĩ. Nisi ipse ꝑmit ter&. aut herer& in ligno nisi
ipse uoluiss& : non enĩ agnouit creatura: an exẽplũ
pacientiae propo suit fidelibus suis : ideo ds̃ quosdam
libera uit ui sibilit̃ : quosdã non liberauit uisibiliter:
om̃s tam̃ sp̃italit̃ liberauit : spĩ talit̃ neminẽ deseruit:
Uisibilit̃ quosdã uisus ẽ deseruisse: quosdã uisus est
eripuisse: Ideo quos dã eripuit: neputes illũ ñ potu¬
isse eripere: Testimoniũ dedit quia potest. Ut ubi
non facit : secretiorẽ intellegas uo luntatẽ. ñ suspice¬
ris difficultatẽ Sed quid fr̃s. cũ euaserim⁊ om̃s istos
mortalitatis laqueos. cũ transierint tẽpora tẽptati¬
onis. cũ scłi huius mutabilitas de cucurrerit & cepe¬
rimꝰ illã stolã primã. in mortalitatẽ illã quã peccan¬
do ꝑdidimus. cũ corruptibile hoc induerit incorrup¬
tionẽ. ld est caro ista in duerit incorruptionẽ. et mor¬

Expanded text:
cera Domini, nisi ipse permitteret; aut haereret in ligno, nisi cera Domini, nisi ipse permitteret; aut haereret in ligno, nisi ipse voluisset? Non eum agnovit creatura sua? An exemplum patientiae proposuit fidelibus suis? Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non liberavit visibiliter: omnes tamen spiritualiter liberavit, spiritualiter neminem deseruit. Visibiliter quosdam visus est deseruisse, quosdam visus est eripuisse. Ideo quosdam eripuit, ne putes illum non potuisse eripere. Testimonium dedit quia potest, ut ubi non facit, secretiorem intelligas voluntatem, non suspiceris difficultatem. Sed quid, fratres? Cum evaserimus omnes istos mortalitatis laqueos, cum transierint tempora tentationis, cum saeculi hujus fluvius decucurrerit et receperimus illam stolam primam, immortalitatem illam quam peccando perdidimus, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, id est, caro ista induerit incorruptionem, et mor
Abbreviated transcription (Latin):
Ds̃ homo. pecora: Uerbi gracia. Suprate ds̃ : infrace
pecora: Agnosce eũ qui suprate est: ut agnoscant te quȩ
infrate sunt Ideoq dũ danihel agno uiss& suprase
dm̃ : agno uer̃ eũ subse leones Si aut̃ ñ agnoscis illũ
qui suprate ẽ : superiorẽ contẽpnis. sub deris inferiori:
Propterea suꝑ bia ȩgyptiorũ unde domita ẽ: deranis
& muscis Poterat ds̃ & leones mittere: Sed aliquis
magnius : leone terrendus est Quanto illi erant su¬
periores : tanto dereb contẽp tibilib et ab iectis. frac¬
ta ẽ eoꝵ ceruix mala Sed danihelẽ agnouerunt
leones : quia ille subditus erat dõ: Quid martyres
qui ad bestias pugnauer̃. & ferarũ morsib laceratist̃.
ignis seruos dĩ tres uiros. quos non ussit : quoꝵ. nec ues
dño : qui diã inscriptura. flagellat omnẽ filiũ quem
recipit Putatis enĩ fr̃s quia trans uerberar& uis
trans uerberar& uis¬

Expanded text:
Deus, homo, pecora: verbi gratia, supra te Deus; infra te Deus, homo, pecora: verbi gratia, supra te Deus; infra te pecora. Agnosce eum qui supra te est, ut agnoscant te quae infra te sunt. Ideoque cum Daniel agnovisset supra se Deum, agnoverunt illum supra se leones . Si autem non agnoscis illum qui supra te est, superiorem contemnis, subderis inferiori. Propterea superbia Aegyptiorum unde domita est? De ranis et muscis . Poterat Deus et leones mittere, sed aliquis magnus leone terrendus est. Quanto illi erant superbiores, tanto de rebus contemptibilibus et abjectis fracta est eorum cervix mala. Sed Danielem agnoverunt leones, quia ille subditus Deo erat. Quid? martyres qui ad bestias pugnaverunt, et ferarum morsibus lacerati sunt, ignis servos Dei tres viros, quos non ussit, quorum nec vestDomino, qui dixit in Scriptura, Flagellat omnem filium quem recipit . Putatis enim, fratres, quia ferrum transverberaret vis
Abbreviated transcription (Latin):
pentiũ quȩ repunt suꝑ terrã: Quare hȩc est naturalis
potestas hominis ita : quia homo ex eo hab& potestatẽ:
in interiore homine: In eo qđ in tellegit ueritatem:
di udicat iusticiã et in iusticiã: Nouit a quo factus
est. potest intellegere creatorẽ suũ. laudare creatorẽ
suum: Hab& hanc intellegentiã : qui hab et pruden¬
tiã: Ideo multi cũ ꝑ cupiditates malas detẽ rerent
inse imaginẽ dĩ & ipsã quodã modo flammã intelle¬
gentiae ꝑ uersitate morũ extinguerent: clamabat il¬
lis scriptura: Nolite fieri sicut equus et mulus: quib
non est intellectus: hoc est dicere: Prapo suite aequo
et mulo: Te adimaginẽ meã feci: potestatẽ cibi suꝑ ista de¬
di. Quare : quia ñ habent faere rationalẽ mentẽ : Tuaut̃
peccauit homo & deseruit eũ sub quo eẽ debuit. sub mo¬
ditur eis supra quȩ eẽ debuit Inten dite quȩdicam.

Expanded text:
pentium quae repunt super terram. Quare haec est naturalis pentium quae repunt super terram. Quare haec est naturalis potestas hominis in ista? Quia homo ex eo habet potestatem,in interiore homine; in eo quod intelligit veritatem, dijudicat justitiam et injustitiam, novit a quo factus est, potest intelligere creatorem suum, laudare creatorem suum. Habet hanc intelligentiam, qui habet prudentiam. Ideo multi cum per cupiditates malas detererent in se imaginem Dei, et ipsam quodammodo flammam intelligentiae perversitate morum exstinguerent; clamabat illis Scriptura, Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Hoc est dicere, Praeposui te equo et mulo; te ad imaginem meam feci, potestatem tibi super ista dedi. Quare? Quia non habent ferae rationalem mentem: tu autem per peccatum homo deseruit eum sub quo esse debuit, subditur eis supra quae esse debuit. 7. Intendite quid dicam:
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando : quomodo sibi concordent istȩ duae senten¬
tiȩ. radix omĩ ũ maloꝵ auaricia : et initium om̃is pec¬
cati superbia: Si initiũ omĩs peccati suꝑbia: radixom¬
niũ maloꝵ suꝑ bia est Eccera dixiomĩ ũ mal auaricia est
Inuenimꝑ et in suꝑbia: auariciã esse. Excessit enĩ modd̃
homo: Quid est auarũ esse  pͥro gre di ultra quã sufficit:
Adam superbia cecidit: Initiũ omis peccati suꝑbia inquid
Nũ quid auaricia: quid auarius illo. cui ds̃ sufficere
non potuit: ergo fr̃s legimus quẽ ad modũ factussit
homo ad imaginẽ & similitudinẽ dĩ Et quid de illo
dixit ds̃: & habeat potestatẽ piscium maris et uolati¬
lium cȩli & omĩum pecorũ quȩ repunt suꝑ terram:
Nũ quid dix̃ habeat potestatẽ hominũ: habeat potes¬
tatẽ aut dedit potestatẽ naturalem: qͥuorũ habeat
potestatẽ : pisciũ maris: uolatilium cȩli & omĩum re¬

Expanded text:
aliquando quomodo sibi concordent istae duae sentenaliquando quomodo sibi concordent istae duae sententiae: Radix omnium malorum avaritia; et, Initium omnis peccati superbia. Si initium omnis peccati superbia, radix omnium malorum superbia est. Certe radix omnium malorum avaritia est: invenimus et in superbia avaritiam esse; excessit enim modum homo. Quid est avarum esse? Progredi ultra quam sufficit. Adam superbia cecidit: Initium omnis peccati superbia, inquit. Numquid avaritia? Quid avarius illo, cui Deus sufficere non potuit? Ergo, fratres, legimus quemadmodum factus sit homo ad imaginem et similitudinem. Dei: et quid de illo dixit Deus? Et habeat potestatem piscium maris, et volatilium coeli, et omnium pecorum quae repunt super terram . Numquid dixit, Habeat potestatem hominum? Habeat potestatem, ait: dedit potestatem naturalem. Quorum habeat potestatem? Piscium maris, volatilium coeli, et omnium re
Abbreviated transcription (Latin):
uestiti essent. et non eẽt necessitas ista : Sepelis mnortu
cordas litigantes. utinã ali quando sit paxilla at̃na
hierusalem ubi nemo discordet Haet enĩ om̃a officia
necessitatũ sunt: Tolle miseros : cessabunt opera mi¬
sericordiae Opera miscđae cessabt̃: Nũquid ardor
caritatis extinguetur : germanius amas felicẽ ho¬
minẽ : cui non habes qđ prestes: Purior ille amorerit :
multoq sincerior Nam si prestiteris misero : fortas¬
sis extollere te cupis aduersus eum. & eũ tibi uis. eẽ
subiectum. quia auctor es tui beneficii Ille in di¬
guit : tu in pertitus es: Quasi maior uideris : quia tu
prestitisti : quã ille ci prestitũ est Opta equalem
ut ambo sub uno sitis: cui nihil prestaripocest Nam
in hoc excessit modũ superba anima. et quodã morlo
auara fuit: Quia radix omiũ maloꝵ. auaricia est:
Et iterũ dictũ est Initiũ omĩs peccati suꝑ bia Et querimꝰ

Expanded text:
vestiti essent, et non esset ista necessitas! Sepelis mortuuvestiti essent, et non esset ista necessitas! Sepelis mortuucordas litigantes: utinam aliquando sit pax illa aeterna Jerusalem, ubi nemo discordet! Haec enim omnia officia necessitatum sunt. Tolle miseros; cessabunt opera misericordiae. Opera misericordiae cessabunt; numquid ardor charitatis exstinguetur? Germanius amas felicem hominem, cui non habes quod praestes; purior ille amor erit, multoque sincerior. Nam si praestiteris misero, fortassis extollere te cupis adversus eum, et eum tibi vis esse subjectum, qui auctor est tui beneficii. Ille indiguit, tu impertitus es; quasi major videris quia tu praestitisti, quam ille cui praestitum est. Opta aequalem, ut ambo sub uno sitis cui nihil praestari potest. 6. Nam in hoc excessit modum superba anima, et quodammodo, avara fuit; quia radix omnium malorum avaritia . Et item dictum est, Initium omnis peccati superbia . Et quaerimus
Abbreviated transcription (Latin):
tionis nomen magis sol& in melioribus rebus dici. in me¬
lioribus accipi : tamen omĩs dilectio fr̃s carissimi. utiq.
beniuo lentiam quandã habet erga eosqui diligunt᷑.
Non enĩ sic debemi diligere homines. Aut sic possumus
diligere uel amare: Hoc enĩ uerbo &iã usus est dr̃is
cũ dicer&. Petre amas me : Non sic debemꝰ amare homi¬
nes : quo modo audimus gulosos dicere. Amotur dos:
Quȩris quare : nt occidat & consumat Et amare sedicit
amamus : ad hoc amamus ut illud consumatur & nos
reficiamur : Nũ quid sic amandi sunt homines tãquã con¬
sumen di sed amicitia quȩ dã beni uolentid est: ut
aliquando praestaemus eisquos amamus quid si nonsit
quod prestemus: sua beni uolentia sufficit amanti:
Non enĩ optare debemus esse miseros: ut possimus exerre¬
re opera misericordiȩ : Das panẽ esurienti : sed melius
nemo esuriret. et nulli dares Uestis nudũ: utinã om̃

Expanded text:
tionis enim nomen magis solet in melioribus rebus dici, in metionis enim nomen magis solet in melioribus rebus dici, in melioribus accipi: tamen omnis dilectio, fratres charissimi, utique benevolentiam quamdam habet erga eos qui diliguntur. Non enim sic debemus diligere homines, aut sic possumus diligere, vel amare; hoc enim verbo etiam usus est Dominus cum diceret, Petre, amas me ? non sic debemus amare homines, quomodo audimus gulosos dicere, Amo turdos. Quaeris quare? Ut occidat, et consumat. Et amare se dicit, amamus, ad hoc amamus, ut illud consumatur, et nos reficiamur. Numquid sic amandi sunt homines, tanquam consumendi? Sed amicitia quaedam benevolentiae est, ut aliquando praestemus eis quos amamus. Quid, si non sit quod praestemus? Sola benevolentia sufficit amanti. Non enim optare debemus esse miseros, ut possimus exercere opera misericordiae. Das panem esurienti: sed melius nemo esuriret, et nulli dares. Vestis nudum: utinam omnes
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ cõmendat iohannes apostolus : drĩs aut̃ dicit ñ nob̃
sufficere ut fri diligami: sed et debere: nos extendere
ipiam dilectionẽ ut perueniamus ad inimicos Quiusq
ad inimicos ꝑuenit: non transiliuit fr̃s. Necesse est sicut
gnisprius occupet proaima. et sic se in longin quiora dis.¬
tendat Pro pinquior tibi frater : quã nescio quis homo:
Rursus tibi magis adheret illequẽ nonnoueras. quitibi
tamen non aduersatur : quam inimicus qui& ĩam
adue sacur Extendens dilictionẽ in ꝓaimos: nere
uoces illã extensionẽ Prope enĩ te diligis: qui eos
diligis quitibi adherent Extende adignotos. qui ti¬
bi nihil mali fecert̃. Transcende & ipsos. per ueru utt
diligas inimicos: Hoccerte dñs ub&: quare iste ca¬
cuit dilectionẽ inimici: omĩs dilectio siue quȩ carnalis
dicitur. quȩ non dilectio sed magis timordicisolet. dilec¬

Expanded text:
nem commendat Joannes apostolus; Dominus autem dicit non nobis nem commendat Joannes apostolus; Dominus autem dicit non nobis sufficere ut fratres diligamus, sed debere nos extendere ipsam dilectionem, ut perveniamus ad inimicos? Qui usque ad inimicos pervenit, non transilit fratres. Necesse est sicut ignis, prius occupet proxima, et sic se in longinquiora distendat. Propinquior est tibi frater quam nescio quis homo. Rursus tibi magis adhaeret ille quem non noveras, qui tibi tamen non adversatur, quam inimicus qui etiam adversatur. Extende dilectionem in proximos, nec voces illam extensionem. Prope enim te diligis, qui eos diligis qui tibi adhaerent. Extende ad ignotos, qui tibi nihil mali fecerunt. Transcende et ipsos; perveni, ut diligas inimicos. Hoc certe Dominus jubet. Quare iste tacuit de dilectione inimici? 5. Omnis dilectio, sive quae carnalis dicitur, quae non dilectio, sed magis amor dici solet dilec
Abbreviated transcription (Latin):
a ec cessant. Ille aut̃ imperator: nec inchoat nec ars
redeb& Caruas intus ñ in t̾mittatur: ofsicut comnc¬
us protempore eaibeantur: Caritas ergo sicut scriptũ
est frat̃naꝑmaneat. Fortassis aut̃ mouerit aliquo i
ex quo istam epłam beati iohannis tractamꝰ uod : qua
non õmen da uerit maxime nisifrat̃nã cariati:
÷uidiligit fratrẽ dicit : et p̃ceptũ nobis datũ ẽ ut di¬
ligamain uicẽ. Assidue n iominauit caritatẽ frat̃
ĩcitatẽ idẽ qiadebemꝰ diligere dm̃. ñtł assidi
minauit : sed tamen non omnino tacuit: De inimici uero
dilectione : prorsus tacuit Prope ꝑtotã ipsam epistolã
cũ uehementer Nobis p̃dicet cõmendetq caritatẽ. non
nobis dicit ut diligamꝑ inimicos. sed dicit nob̾ ut fratres
diligamus: Modo uero cũ eugłm legeretur audiuimꝰ.
Sienĩ diligitis eos qui uos diligunt. quã mercedẽ habe¬
bitis: nonne et publicanihoc faciunt: quid est igitur qd
promagno nobis ad ꝑfeccionẽ quandã frat̃nã dilectio¬

Expanded text:
sta, et cessant: ille autem imperator, nec inchoatur, nec cessare debet. Charitas intus non intermittatur: officia charitatis pro tempore exhibeantur. Charitas ergo, sicut scriptum est, fraterna permaneat . 4. Fortassis autem moverit aliquos vestrum, ex quo istam Epistolam beati Joannis tractamus vobis, quare non commendaverit maxime nisi fraternam charitatem. Qui diligit fratrem , dicit; et, Praeceptum nobis est datum, ut diligamus invicem . Assidue nitatem, id est qua debemus diligere Deum, non tam assidue minavit; sed tamen non omnino tacuit. De inimici vero dilectione prorsus tacuit prope per totam ipsam Epistolam. Cum vehementer nobis praedicet, commendetque charitatem, non nobis dicit ut diligamus inimicos; sed dicit nobis ut fratres diligamus. Modo vero cum Evangelium legeretur, audivimus, Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebifectionem quamdam fraternam dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
quia ñ hab& ipsã dilectionẽ Ideo ñ hab&c dilectioneni
quia ñ diligit fratrẽ. Propterea ergo ñ uid& dm̃ quia non
hab& dilectionem. Nam si habeat dilectionẽ : dm̃ uidet
quia ds̃ dilectio est. &purgatur oculus ille magis magis¬
q dilectione: ut uideat illã in cõmutabilem substantian
cutius pͣsentia sẽꝑ gaudeat: qua ꝑfruat᷑ in atnũ. coniune¬
ts angłis. Sed currat modo : ut aliquando in patrialae¬
cetur : Non am& peregrinationẽ : non am& uiam. Totũ
amarũ sit: pret̾ illũ ꝗ uocat quo usq in hereanu Ilb &di¬
camꝰ qđ dictũ ẽ & inpsalmo ꝑ di disti om̃s qui fornicant᷑
abste. Et qui sunit qui forni cant᷑: qui discedunt & amarit
mundũ. Tu aut̃ quid: Seꝗt᷑ & dicit. Mihi aut̃ adherere
quid tibi don&: Celũ ipse fecit. terrã ipse fecit. quid tibi
donaturus est: Iã heres illi. Ix ueni melius & donartibi.

Expanded text:
quia non habet dilectionem; ideo non habet dilectionem, quia non habet dilectionem; ideo non habet dilectionem, quia non diligit fratrem: propterea ergo non videt Deum, quia non habet dilectionem. Nam si habeat dilectionem, Deum videt; quia Deus dilectio est: et purgatur ille oculus magis magisque dilectione, ut videatcujus praesentia semper gaudeat, qua perfruatur in aeternum conjunctus Angelis. Sed currat modo, ut aliquando in patria laetetur. Non amet peregrinationem, non amet viam: totum amarum sit, praeter illum qui vocat, quousque inhaereamus illi, et dicamus quod dictum est in Psalmo, Perdidisti omnes quia fornicantur abs te. Et qui sunt qui fornicantur? Qui discedunt, et amant mundum. Tu autem quid? Sequitur et dicit: Mihi autem inhaererQuid tibi donet? Coelum ipse fecit, terram ipse fecit: quid tibi donaturus est? jam inhaeres illi: inveni melius, et donat tibi. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
necesse ẽ ut diligat dm̃ : necesse ẽ ut diligat Ipsã dilectionẽ.
Nũ ꝗd potest diligere fratrẽ. et ñ diligere dilectionẽ : neces¬
se ẽ ut diligat dilectionẽ. Quid ergo quia diligit dilecti¬
onẽ ideo diligit dm̃: utiq ideo diligendo dilectionem:
diligit dm̃. An oblitus es quod paulo ante dixisti. ds̃ dilec¬
tio est : si ds̃ dilectio : ꝗs quis diligit dilectionẽ. dm̃ diligit
hilige ergo fratrẽ : et securus esto. Non potes dicere diligo
fratrẽ : et ñ diligo dm̃. Quomodo m̃tiris sidicas diligodm̃. qrar¬
do ñ diligis fratrẽ : sic falleris quando dicis diligo frm. siputes
quia ñ diligis dm̃. Necesse ẽ quidiligis fratrẽ : diligas ipsã di¬
lectionẽ. Dilectio aut̃: ds̃ est. Necesse ẽ ergo u. diligat dm̃ :¬
ꝗsquis diligit fratrẽ. Siaut̃ ñ diligis fratrẽ quẽ uides. dm̃ quẽ
non uides quo modo poteris diligere : quare non uida dm̃

Expanded text:
Necesse est ut diligat Deum, necesse est ut diligat ipsam dilectionem. Necesse est ut diligat Deum, necesse est ut diligat ipsam dilectionem. Numquid potest diligere fratrem, et non diligere dilectionem? Necesse est ut diligat dilectionem. Quid ergo, qui diligit dilectionem, ideo diligit Deum? Utique ideo. Diligendo dilectionem, Deum diligit. An oblitus es quod paulo ante dixisti, Deus dilectio est ? Si Deus dilectio, quisquis diligit dilectionem, Deum diligit. Dilige ergo fratrem, et securus esto. Non potes dicere, Diligo fratrem, sed non diligo Deum. Quomodo mentiris si dicas, Diligo Deum, quando non diligis fratrem; sic falleris, quando dicis, Diligo fratrem, si putes quia non diligis Deum. Necesse est qui diligis fratrem, diligas ipsam dilectionem; dilectio autem Deus est: necesse est ergo ut Deum diligat quisquis diligit fratrem. Si autem non diligis fratrem quem vides, Deum quem non vides quomodo potes diligere? Quare
Abbreviated transcription (Latin):
mes ut curras. Curris. amas Pulcher es lã. sed noli te atten¬
dere neꝑdas quod accepisti. Illum attende a quo factus es
pulcher Iees pulcher ut ille te am&. Tu aut̃ totã inten¬
tionẽ ua in illũ dirige : ad illũ curre. eius ampleaus
pete. Ab ulotime discecdere: ut sit timor inte castus per¬
maners in scum scłi. Nos diligam÷ : quia ipse dilexi nos
seprior dileait nos. et donauit nobis diligere. Dilexit impios.
ut facer& pios. Dilexit in iustos: ut facer& iustos. Dilexit ȩgro¬
tos : ut facer& sanos. Ergo & diligamꝰ : quia ipse prior di
Clamat. confitetur. diligo. Ipse scit. Est & aliud unde in
lexit nos. In terroga unũ quẽq: dicat tibi si diligit alim̃
odit : meͫ. dax est. Unde probas quia mendax est : Audi.
Qui enĩ ñ diligit fr̃m suũ quẽ uid&. dm̃ quẽ ñ uid& quomo¬
do potest diligere : quid ergo quidiligit fratrẽ. diligit dm̃:

Expanded text:
amans curras, currens ames. Pulcher es jam: sed noli te attenamans curras, currens ames. Pulcher es jam: sed noli te attendere, ne perdas quod accepisti; illum attende, a quo factus es pulcher. Ideo sis pulcher, ut ille te amet. Tu autem totam intentionem tuam in illum dirige, ad illum curre, ejus amplexus pete, ab illo time discedere; ut sit in te timor castus, permanens in saeculum saeculi. Nos diligamus, quia ipse prior se prior dilexit nos, et donavit nobis diligere. Dilexit impios, ut faceret pios; dilexit injustos, ut faceret justos; dilexit aegrotos, ut faceret sanos. Ergo et nos diligamus, quia ipse prior diClamat, confitetur, Diligo, ipse scit. Est aliud unde inlexit nos. Interroga unumquemque, dicat tibi si diligat Deum. odit, mendax est. Unde probas quia mendax est? Audi: Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Quid ergo? qui diligit fratrem, diligit et Deum?
Abbreviated transcription (Latin):
ut aptar& se tibi & congruer& tibi. & excitar& te ad amai¬
dũ in tus pulchritudinẽ. Vnde ergo inuenim quia foedos
et de formis. ẽ iħs: sicut inuenimꝰ qui a pulcher & speciosus for in
prefiliis hominũ: unde inuenim: quia & deformis este ẽsaiã
interroga. Et uidimus eũ : & non habebat speciem. neq de¬
corem. Ille sunt duȩ tibiȩ quasi diuerse sonantes: sed unus
re. adhibe intellectũ. In terrogemꝰ paulũ apłm : & exponat
nob̵ consonantiã duarũ tibiarũ. son& nob speciosus forma
prȩfiluis hominũ. Quicũ in forma dĩ eẽt : non rapinã arbi¬
iratus ẽ esse se & qualẽ dõ. Ecce speciosũ forma p̃ filuis ho¬
minũ. Sonet nobis &iam. uidimus eũ & non habebat speciẽ
neq decorem. Semet ipsũ ex inaniuit formã seru accipiens
Insimilitudinẽ hominũ factus ethabitu inuentus ut homo.
Non habebat speciem neq decorẽ. ut tibi dar& speciẽ & de¬
corem. Quã speciem : quẽ decorẽ : dilectionẽ caritatis. Vt

Expanded text:
ut aptaret se tibi, et congrueret tibi, et excitaret te ad amandam intus pulchritudinem. Unde ergo invenimus quia foedus et deformis est Jesus, sicut invenimus quia pulcher et speciUnde invenimus quia et deformis? Isaiam interroga: Et vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem . Illae sunt duae tibiae quasi diverse sonantes; sed unus re, adhibe intellectum. Interrogemus Paulum apostolum, et exponat nobis consonantiam duarum tibiarum. Sonet nobis, Speciosus forma prae filiis hominum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecce speciosus forma prae filiis hominum. Sonet nobis etiam, Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Non habebat speciem neque decorem, ut tibi daret speciem et decorem. Quam speciem? quem decorem? Dilectionem charitatis; ut
Abbreviated transcription (Latin):
interroga: ł inis aut̃ p̃cepti ẽ caritas decordepuro &
conscientiabona: etsideñ ficta Alio aũt loco Ulertiu¬
ao duĩt legis: caritas: Quid tãsinitũ & terminatũ qũt
plenitudo : & enĩ fris finẽ ponit laudabilit̃ Nlolĩ te puta¬
reconsũptionẽ : sed c̃sũ mationẽ: Alit̾ enĩ dicit᷑ siniui
pant alit finiui tunicã: Finiuipanẽ manducan¬
do finiuituriicã intexendo : Etibi finis sonati
uasinit᷑ ut ꝑfecta sit: Ergosic Auditefine  quand̃a
logitur psalmus xauditis insinẽ psalmꝰ dauid
Assiduehoc auditis inpsalmis: & debetis nossequĩd audi

Expanded text:
 charitas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta ; et alio loco, Plenitudo autem legis charitas . Quid tam finitum et terminatum quam plenitudo? Etenim, fratres, finem ponit laudabiliter. Nolite putare consumptionem, sed consummationem. Aliter enim dicitur, Finivi panem; aliter Finivi tunicam. Finivi panem manducando; finivi tu nicam intexendo. Et ibi finis sonat, et ca finitur ut perfecta sit. Ergo sic audite finem, et quando legitur Psalmus, et auditis, In finem Psalmus David. Assidue auditis hoc in Psalmis, et debetis
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsaconsummatio om̃iũ operũ nr̃oꝵ dilectio ibie
finis: Propter hoc currimus ad ipsum currimus:
Cũ uenerimꝰ ad eam  requiescimꝰ: Audistis in psalmo
&acutissinii & perpexerat etuiderat ambitũ terre &
circulos orb uniuersi & ideo dix̃ omĩs consumatioruis
uidifinẽ : Si hoc laudabile e : oculos carnis quȩ raniꝰ
adnõ tamacutos ut alique excelsissimũ montẽ quiẽ
interrarequiramꝰ : decuiꝰ cacumine uideamt om̃is con¬
sũmationis sinẽ : Nolure longe : Eccedicotibi Ascendi

Expanded text:
consummatio omnium operum nostrorum, dilectio. Ibi est finis: propter hoc currimus; ad ipsam currimus; cum venerimus ad eam requiescemus. 5. Audistis in Psalmo,et acutissimi, et perspexerat, et viderat ambitum terrae et circulos orbis universi; et ideo dixit, Omnis consummationis vidi finem? Si hoc laudabile est, oculos carnis quaeramus a Domino tam acutos, ut aliquem excelsissimum montem, qui est in terra, requiramus, de cujus cacumine videamus omnis consummationis finem. Noli ire longe: ecce dico tibi, ascende