comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
implere non posse. Et rursũ ex grauio¬
ri pęna culpȩ est: qđ agere debeat nec
rantiȩ tenebras illuminatio: contra in¬
firmitatẽ uͦ salus ẽ dñs: quando & osten¬
dit quid debeat ad agendũ appeti: &
uires preb& ut qđ ostenderit possit
cuncta hȩc beati uiri ĩ afflictiõe positi ꝑsonȩ
ꝯueniant: dubiũ non est. Sed quia hẏsto¬
riȩ uerba patent: iuxta litterã ex positi¬
one non indigent. Oportet gͦ ut ꝑ sen-
S poliauit me gła mea. uła quippe unius¬
cuiusq iusticia est. Sicut gͦ uestimentũ
tegit a frigore: ita iusticia munit a mor¬
te. Uude non inmerito iusticia uestim̃¬

Expanded text:
implere non posse. Et rursum: « Ex gravioimplere non posse. Et rursum: « Ex graviori poena culpae est, quid agere debeat nec rantiae enim tenebras illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit cuncta haec beati viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non est. Sed quia historiae verba patent, juxta litteram expositione non indigent. Oportet ergo ut per Spoliavit me gloria mea. Gloria quippe uniuscujusque justitia est. Sicut vero vestimentum tegit a frigore, ita justitia munit a morte. Unde non immerito justitia vestime
Abbreviated transcription (Latin):
ȩccłiȩ non incongrue refert᷑: quando ꝑ
hoc qđ praue se egisse meminerunt. a
bono quoq opere retardant᷑: et ex in¬
firmitate ꝓpria timidi. bona contra hȩc
fortia aggredi ñ presumunt. Timent e¬
nĩ magna bona inciꝑe: qui se in suis acti¬
b infirmos ẽẽ meminerunt. Et cũ ple¬
rumq etiam bonũ qđ eligant nesciunt:
quasi in calle suo positas tenebras ꝑhor-¬
rescunt. Nam sepe ita de suo opere fit
animus incertus: ut ignor& omnino qͥo
uirtus. qͥd culpa sit. In calle gͦ suo te¬
nebras inuenit: qui in his quȩ agere
appetit. quid eligere debeat nescit.
Quia gͥ sepe infirmitate. nonnumꝗͣ uero
ignorantia peccat᷑: ex infirmantib mẽ¬¬
bris dr. Semitam meã circũsepsit: &
transire ũ possũ. Ex eis uͦ qui ad ipsum
bonũ opus quod eligant caligant.
subditur. et in calle meo te nebras
posuit. Ex pena & eium culpȩ est. ui¬
dere bonũ qđ agere debeat: & tamen

Expanded text:
Ecclesiae non incongrue refertur, quando per Ecclesiae non incongrue refertur, quando per hoc quod prave se egisse meminerunt, a 452 bono quoque opere retardantur; et ex infirmitate propria timidi, bona contra haec fortia aggredi non praesumunt. Timent enim magna bona incipere, qui se in suis actibus infirmos esse meminerunt. Et cum plerumque etiam bonum quod eligant nesciunt, quasi in calle suo positas tenebras perhorrescunt. Nam saepe ita de suo opere fit animus incertus, ut ignoret omnino quid virtus, quid culpa sit. In calle ergo suo tenebras invenit, qui in his quae agere appQuia igitur saepe infirmitate, nonnunquam vero ignorantia peccatur, ex infirmantibus dicitur. « Semitam meam circumsepsit et transire non possum; » ex eis vero, qui ad ipsum opus bonum, quod eligant, caligant, subditur: « Et in calle meo tenebras posuit. » Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
nunc dr. Ecce clainabo uim paciens:
& nemo audi&. Uociferabor: & non est
qui iudic&. Non est enim qui iudic&.
dr. quando iudicare dissimulat qͥ ẽ iudex.
quia causã nr̃am contra aduersariũ. p̃ter
eũ qui iudic& non est. Nec tam̃ hoc siue
iuditio est. qđ iuditiũ differt᷑: quia &
cũ hȩc beatus iob dicer&: & scĩ uiri me¬
rita. & aduersarii pena crescebat. Hoc ip¬
sũ gͦ uiditiũ differre. iudicis est. Sed aliud
est qđ iuste intrinsecus disponit ds: aliuo
qđ foris flagellis attritus appetit animus.
Unde adhuc de ipsa uerberum depressione
transire non possũ: & in calle meo tenebraᷤᷤ
posuit Circũseptã uerberib semitã suã
uidit: cũ transire ad securitatẽ cupiens.
euadere flagella non potuit. & quia se
ꝑcuti aspexit. nec tam̃ ꝑcussione dignã
uitã in sem& ipso repperit: quasi in calle
cordis. ignorantiȩ sue tenebras inuenit:
qui cur ita flagellaret᷑. penetrare non
potuit. Qd ad infirma quoq inẽbra sc̃ẽ

Expanded text:
m patiens et nemo audiet; vociferabor, et non est qui judicet . Non est enim qui judicet dicitur, quando judicare dissimulat ipse qui est, qui causam nostram contra adversarium, praeter eum qui judicet, non est. Nec tamen hoc sine judicio est, quod judicium differtur, quia et cum haec beatus Job diceret, et sancti viri merita, et adversarii poena crescebat. Hoc ipsum ergo judicium differre judicis est. Sed aliud est quod juste intrinsecus disponit Deus, aliud quod foris flagellis attritus expetit animus. Unde adhuc de ipsa verberum depressione transire non possum, et in calle meo tenebras posuit. - Circumseptam verberibus semitam suam vidit, cum transire ad securitatem cupiens, evadere flagella non potuit, et quia se percuti aspexit, nec tamen percussione dignam vitam in semetipso reperit, quasi in calle cordis ignorantiae suae tenebras invenit, qui cur ita flagellaretur penetrare non potuit. Quod ad infirma quoque membra sanctae
Abbreviated transcription (Latin):
ut amicos eius quasi consolantes adduce¬
r&: & tam̃ eoꝵ mentes in asperitate incre¬
pationis excitar&e: quatuuꝰ eũ cuiꝰ pacientiã
flagella non uicerant: inter flagella saltẽ
asꝑa uerba superarent. Sed inimicꝰ callide
insidians. fraudẽ quã contra scm̃ uirum
parauerat ꝑtulit: qr scõ uiro qͦt occasioneᷤ
ꝑditionis intulit : tot causas uictoriȩ mi-¬
nistrauit. Contra tormenta quippe paci¬
entiã: contra uerba sapientiã tenuit. Quia
& dolores uerberũ ȩquanimiter sustinuit:

Expanded text:
ut amicos ejus quasi consolantes adduceut amicos ejus quasi consolantes adduceret, et tamen eorum mentes in asperitatem increpationis excitaret; quatenus eum, cujus patientiam flagella non vicerant, inter flagella saltem aspera verba superarent. Sed inimicus callide insidians fraudem quam contra sanctum virum paraverat pertulit, quia sancto viro quot occasiones perditionis intulit, tot causas victoriae ministravit. Contra tormenta quippe patientiam, contra verba sapientiam tenuit, quia et dolores verberum aequanimiter sustinui
Abbreviated transcription (Latin):
UPBRIORE
huius operis parte
tractaiumus. qđ omp̃s
d̾s ut mentes corrige¬
r& sub lege positoꝵ:
beati iob uitã ad testi¬
moniũ adduxit. Qui
legem non nouit & tamen tenuit: qui pre¬
cepta uitȩ quȩ scripto ñ acceꝑat custodiuit
Huius prius actio dõ attestante laudatur:
& ꝓbari postinodũ diabolo insidiante ꝑ-¬
iittit᷑: ut ꝑ tempramenta tribulationis
ostender&: quantũ prius in tranquillitate
ꝓfeciss&. Huiꝰ uitã inimicꝰ generis humani
more suo imꝓb & laudari dõ attestante cog¬
nouit: & tamen niurad temptandũ expeꝰ¬
tiit. Quẽ cũ tot dãpnis rerũ. tot orbitati¬
b ꝑcussũ sternere nequi uiss&.⁊ uxorẽ ei in
stimulo malȩ ꝑsuasionis excitauit: ut saltẽ
ꝑ familiaria uerba corrũper&. quẽ ꝑ tot
sternere nuntioꝵ torm̃ta minime ualer&
Sed c̃ ab adiutorio feminȩ qđ contra ada prius
in paradyso obtinuit. contra hẽ scđm it
sterquilinio positũ roborari non potuir.
ad alia se temptandi arguinenta conuertit.

Expanded text:
uperiori hujus operis parte tractavimus quod omnipotens Deus, ut mentes corrigeret sub lege positorum, beati Job vitam ad testimonium adduxit, qui legem non novit, et tamen tenuit, qui praecepta vitae quae scripto non acceperat custodivit. Hujus prius actio Deo attestante laudatur, et probari postmodum diabolo insidiante permittitur, ut per tentamenta tribulationis ostenderet quantum prius in tranquillitate profecisset. Hujus vitam inimicus generis humani more suo improbus, et laudari Deo attestante cognovit, et tamen ad tentandum expetiit. Quem cum tot damnis rerum, tot orbitatibus percussum sternere nequivisset, uxorem ei in stimulum malae suasionis excitavit, ut saltem per familiaria verba corrumperet quem per tot sternere nuntiorum tormenta minime valeret. Sed cum adjutorio feminae, quod contra Adam prius in paradiso obtinuit, contra hunc secundum in sterquilinio positum roborari non potuit, ad alia se tentandi argumenta convertit,
Abbreviated transcription (Latin):
locutionib sc̃ȩ ȩccłȩ typũ ten&e : amicis eiꝰ
ut sepe iã diximus. quędã recta & quȩdã
stulta loquentib ñ inmerito heretici fi¬
gurant᷑. Qui ꝓ eo qđ sco uiro amici sunt.
multa de reꝓbis recta dicunt: sed ꝓ eo qd̾
spetiem hereticoꝵ tenent: plerũq in oris
sui excessu delabunt᷑. Et uerboꝵ suoꝵ ia¬
culis scĩ uiri pectus feriunt. seo contra
mentẽ in expugnabilẽ ipsa sua ꝑcussione
fatigant᷑. Nos gͥ subtili debemus discreti¬
onẽ distinguere: & quio sit in eoꝵ uerbis
qđ uere de reꝓbis sentiunt: & qͥd ii. con¬
tra beatũ iob fatuũ sonant. Respondens¬

Expanded text:
locutionibus sanctae Ecclesiae typum tenet, amicis ejus, ut saepe jam diximus, quaedam recta, et quaedam stulta loquentibus, non immerito haeretici figurantur, qui pro eo quod sancto viro amici sunt, multa de reprobis recta dicunt; sed pro eo quod speciem haereticorum tenent, plerumque in oris sui excessu dilabuntur, et verborum suorum jaculis sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem inexpugnabilem ipsa sua percussione fatigantur. Nos igitur subtili debemus discretione distinguere, et quid sit in eorum verbis quod vere de reprobis sentiunt, et quid quod contra beatum Job fatuum sonant. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
quia quo agere ꝑuerse consueuit: eo ad
bibencda mala uehementer accendit᷑. Im¬
pio quippe sitire est: huius mundi bona
concupicere. Unde & redemptor nr̃ ante
pharisei domũ ydropicũ curat: ut
contra auaritiã disputar&. Scriptũ est.
Audiebant autẽ omĩa hȩc pharisei qui erats¬
auari: & deridebant illũ. Quio est gͦ qđ
ante pharisei domũ ydropicus curatur
nͥ qd ꝑ alterius egritudinẽ corporis. in
altero exprimit᷑ egritudo cordisꝰ Hydro¬
picus quippe quo amplius biberit. ampliꝰ
sitit: quia & omis auarus ex potu sitim mul¬
tiplicat : qui cum ea quȩ appetit adeptꝰ
fuerit. ad appetenda alia amplius anhelat.
Qui enim adipiscendo plus appetit: huic
sitis ex potu crescit. Sequitur. Abscondi¬

Expanded text:
quia quo agere perversa consuevit, eo ad quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. Impio quippe sitire est hujus mundi bona concupiscere. Unde et Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omnia havari, et deridebant illum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur, nisi quod per alterius aegritudinem corporis in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe quo amplius bibit, amplius sitit, sic et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit huic sitis ex potu crescit. CAP. LX.-- Quod
Abbreviated transcription (Latin):
laqueo: euia uidelic& stringit᷑ finis in
peccato. Et quia hostis generis humani
eĩ unuisciuusq uitã in culpa obligat.
ad eius mortẽ anxius anhelat: recte sub.¬
uitã inlaqueat: sitit ut mortẽ precatoris
N am ꝑuersa mens cum se in peccato uenisse
conspicit: quadã cogitationis suꝑficiȩ
euadere peccati laqueos quęrit. Sed uł
terrores. uł obꝓbria hominũ timens:
eligit in ȩternum mori. quã ad tempus
aliquid aduersitatis ꝑpeti. Unde totũ¬
se uitiis deserit: quib iam semel se obli¬
gatũ sentit. Cuius gͦ usq ad finẽ uita in
culpa constringit᷑: eius planta laqueo tene¬
f᷑. Seo quia se quo malis obligatũ pensat.
eõ de suo reditu desperat: ipsa iam despe¬
ratione acrius ad huius mundi concupis¬
centias ȩstuat. fĩt desiderioꝵ feruor in
mente ⁊ cũ peccatis precedentib in retitur
animus: ad maiora etiã delicta succendit᷑.
Unde & subdit᷑. & grardescet ẽtra eũ sitis. In
eius quiipe ammo contra eũ sitis exardescit:

Expanded text:
Quia videlicet stringetur finis in peccato. Et quia hostis generis humani, cum uniuscujusque vitam in culpa obligat, ad ejus mortem anxius anhelat, recte subvitam illaqueat, sitit, ut mortem peccatoris Nam perversa mens, cum in peccatum se venisse conspicit, quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quaerit; sed vel terrores, vel opprobria hominum timens, eligit in aeternum mori, quam ad tempus aliquid adversitatis perpeti. Unde totuse vitiis deserit, quibus jam se semel obligatum sentit. Cujus ergo usque ad finem vita in culpa constringitur, ejus planta laqueo tenetur. Sed quia se quo malis obligatum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desideriorum fervor in mente, et peccatis praecedentibus irretitus animus ad majora etiam delicta succenditur. Unde et subditur: Et exardescet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra eum sitis exardescit,
Abbreviated transcription (Latin):
re qͥd agant: uł ꝓuide inspicere qͦ post p̃¬
sentẽ uitã ducendi sint. Q uia  tunc electi
ante aduentũ dm̃. & in labore uitȩ p̃¬
sentis se eẽ cernebant: & tam̃ post p̃sen¬
tẽ uirã nec dũ cęlestia bona ꝑciꝑe. mul¬
tis cogitationib urebant᷑. Expectabant
eñ gram redemptoris sui: nec tam̃ ad
eã poterant in carne uiuendo ꝑuenire.
latio iustoꝵ. nͥ iuste uiniustificans ds̃: qui
ad penas humani generis sponte descen¬
der&. & captiuos mortis iusticiȩ suȩ uir¬
tutt uberar& : Huius enĩ presentiã mini¬
me cessabant intenta cogitatione presto¬
seo uenire citius quȩrebant. Unde non
ait ubi est gͣ prestolatio mea: s ait. uͥ ẽ
g mine prestolatio mea. Dũ enĩ addit¬

Expanded text:
re quid agant, vel provide inspicere quo post prre quid agant, vel provide inspicere quo post praesentem vitam ducendi sint. Quia ergo tunc electi ante adventum Domini et in labore vitae praesentis se esse cernebant, et tamen post praesentem vitam necdum coelestia bona percipere, multis cogitationibus urebantur. Exspectabant enim gratiam Redemptoris sui, nec tamen ad eam poterant in carne vivendo pervenire. latio justorum, nisi justos justificans Deus, qui ad poenas humani generis sponte descenderet, et captivos mortis justitiae suae virtute liberaret? Hujus enim praesentiam minime cessabant intenta cogitatione praestosed venire citius quaerebant. Unde non ait: Ubi est ergo praestolatio mea? sed ait: Ubi est ergo nunc praestolatio mea? Vet. XXI
Abbreviated transcription (Latin):
ni pater ms̃ es. nͥ qđ omĩs homo ab origi¬
ne iã uitiata descendit. Nñ ⁊ apte addit᷑.
Mater mea & soror mea uermib: quia ui¬
delic& & ab ipsa putredine. & cũ ipsa in
hunc mundũ uenimus. Quantũ enĩ ad
materiam corruptibilis carnis. mat̾ nr̃a
ac soror uermes sunt: quia & de putre¬
dine ꝓcessimus. & cũ putredine ueni¬
mus quam portamus. Qđ si intelligi spi¬
ritualit potest. & mater natura. & consue¬
tudo non inmerito soror uocat᷑: quia ab
illa cũ ista sumus. que uidelic& mater
& soror uermes sunt: quia ex natura cor¬
ruptibili & consuetudine ꝑuersa cogim᷑.
ut quasi quibusdã uermib. sic inquietis
cogitationib in mente fatigem᷑. Carnis
enim natura uitiata. & consuetudo ꝑu̾sa.
quia in numeras curas in corde infirmi¬
tatis nr̃ȩ generant: bene mat̾ & soror
uermes uocant᷑. Mordent enĩ animũ
curȩ: dũ inquietant. Non enĩ cessant
iusti uiri uel sollicite cogitare & ꝑtracta¬

Expanded text:
ni: Pater meus es, nisi quod omnis homo ab origine jam vitiata descendit? Unde et additur: Mater mea, et soror mea, vermibus, quia videlicet et ab ipsa putredine et cum ipsa in hunc mundum venimus. Quantum enim ad materiam corruptibilis carnis, mater nostra ac soror vermes sunt, quia et de putredine processimus, et cum putredine venimus, quam portamus. Quod si intelligi spiritaliter potest, et mater natura, et consuetudo non immerito soror vocatur, quia ab illa cum ista sumus. Quae videlicet mater et soror vermes sunt, quia ex natura corruptibili et consuetudine perversa cogimur, ut quasi quibusdam vermibus, sic inquietis cogitationibus in mente fatigemur. Carnis enim natura vitiata et consuetudo perversa, quia innumeras curas in corde infirmitatis nostrae generant, bene mater et soror vermes vocantur. Mordent enim animum curae, dum inquietant. Non enim cessant justi viri vel sollicite cogitare et pertracta
Abbreviated transcription (Latin):
U tde etiã ueritatis uoce infidelib dicit᷑
uos ex patre diabolo estis. ꝑ uersus itaq¬
iste auctor erroris predã sociis pollicet᷑.
quia malignis spiritib prauoꝵ ꝓmittit
animas. in eoꝵ fine rapiendas. Et oculi¬
filioꝵ eius deficient: quia dũ intentiones
hominũ ad sola terrena sꝑanda excitat:
hoc illos amare facit. qđ diu tenere ñ
possiuut. Neq enim uala amoris praui
intentio ꝑmanere: quando & hoc qđ amat
ipsũq qui amat constat sub celeritate de¬
ficere. Possunt quoq & ꝑ socios fortasse in¬
telligi quiq crudelissimi. & om̃i malitia
iã repleti: ꝑ filios uͦ hii qui adhuc decep¬
tornꝰ ꝓmissionib illusi augende prauitati
nutriunt᷑: ut illos iam uelut ex merito
malitiȩ diabolus quasi socios habeat. qͥ
iam non habent in ꝑditione qͦ crescant:
istos autẽ quasi filios qͦs ꝓmissionib lactat. ut
ad peiora ꝓficiant. Seo oculi filioꝵ eius

Expanded text:
Unde etiam Veritatis voce infidelibus dicitur: Unde etiam Veritatis voce infidelibus dicitur: Vos ex patre diabolo estis . Perversus iste auctor erroris praedam sociis pollicetur, quia malignis spiritibus pravorum promittit animas in eofiliorum ejus deficient, quia dum intentiones hominum ad sola terrena speranda excitat, hoc illos amare facit quod diu tenere non possunt. Neque enim valet amoris pravi intentio permanere, quando et hoc quod amat ipsumque qui amat constat sub celeritate deficere. Possunt quoque et per socios fortasse intelligi crudelissimi quique et omni malitia jam repleti; per filios vero hi qui adhuc deceptoriis promissionibus illusi, augendae pravitati nutriuntur, ut illos jam velut ex merito malitiae diabolus quasi socios habeat qui jam non habent in perditione quo crescant, istos autem quasi filios quos promissionibus lactat ut ad pejora proficiant. Sed oculi filiorum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
Cornamq qđ sine disciplina ẽ exaltari non
ual&: quia huinana mens sicut male ele¬
uata in infimis premit᷑: sic bene pressa in
socus: & oculi filioꝵ eius deficient. Postꝗͣ
de multitudine inquoꝵ. id est de antiqui
hostis corpore beatus iob seutentiã ꝓtulit.
mox ad ipsũ eoꝵ principẽ. id ÷ caput
om̃iũ ꝑditoꝵ sententiam uertit: atq a plu¬
unũ corpus sunt diabolus & om̃s iniqui.
ut plerumq nomine capitis censeatur
corpus: &e nomine corporis appellet᷑ caput.
Nam capitis nomine censet᷑ corpus: cũ de
ꝑuerso homine dr̾. Ex uobis unus diabo
lus est. Et rursũ nomine corporis appel¬
lat᷑ cap̃. eũ de ipso apostata angło dr̃. Inimicꝰ
los. Qui namq sunt eius socii: nͥ illi apo¬
state angłi. qͥ cũ eo de cȩlestis patriȩ sede
ceciderunt . Uel quos alios hab& filios:
nͥ puersos homines qui de eius praua ꝑ¬
suasione in malitiȩ oꝑatione generantur.s

Expanded text:
Cor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non Cor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non valet, quia humana mens sicut male elevata in infimis premitur, sic bene pressa in sociis et oculi filiorum deficient. - Postquam de multitudine iniquorum, id est de antiqui hostis corpore beatus Job sententiam protulit, mox ad ipsum eorum principem, id est caput omnium perditorum sententiam vertit, atque a pluunum corpus sunt diabolus, et omnes iniqui; ut plerumque nomine capitis censeatur corpus, et nomine corporis appelletur caput. Nam capitis nomine corpus censetur, cum de perverso homine dicitur: Ex voblus est . Et rursum nomine corporis appellatur caput, cum de ipso apostata angelo dicitur: Inimicus . Qui namque sunt ejus socii, nisi illi apostatae angeli, qui cum eo de coelestis patriae sede ceciderunt? Vel quos habet alios filios, nisi perversos homines, qui de ejus prava persuasione in malitiae operatione generantur?
Abbreviated transcription (Latin):
Uñ nẽrecte dr̃. Cor eoꝵ ionge fecisti a dis.¬
ciplina. Quia & si corpus sub aisciplina ẽ
cor sub disciplina non est: dũ & flagellat᷑
quisq & tamen ad humilitatẽ mentis non
sericors ds longe cor hominis a disciplina
faciat. sed qd sponte delapsũ. ibi. manere
ubi cecidit. iudicando ꝑmittat. Sicut ei ii
si sub disciplina ess&. superiora appeter&:
adipiscendis bonis transeuntib ñ inhiar&.
Quoꝵ gͥ cor sub disciplina non est: recte de
ilis ar̃. propterea non exaltabunt᷑. Quia
dũ in unfimis uoluptatib dimissi. terrena
bona semꝑ desiderant: cor ad suꝑna gau¬
dia nũꝗͣ leuant. Exaltarent᷑ quippe. si men¬
tẽ ad spem patriȩ cęlestis erigerent. Sed qͥ
ꝑ disciplinã custodire uitã minime stuoent.
semꝑ ꝑ desideria in imis iacent. Et qđ̃ ẽ
grauius iacendo se erigunt: qr de reb
transitoriis extollunt᷑. Extolli aũ possunt
sed exaltari nequeunt: quia inde ꝓfundiꝰ
in ino sunt. unde apud se altiores fiunt.

Expanded text:
tur: Cor eorum longe fecisti a disciplina. Quia etsi corpus sub disciplina est, cor sub disciplina non est, dum et flagellatur quisque, et tamen ad humilitatem mentis non otens et misericors Deus longe cor hominis a disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in si sub disciplina esset, superiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhiaret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte de illis dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dum in infimis voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. Sed qui per disciplinam custodire vitam minime student, semper per desideria in imis jacent, et, quod est gravius, jacendo se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde apud se altiores fiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sapientib & prudentib. & reuelasti ea
paruulis. Quia gͦ hii qͥ apuo sem& ipsos
sapientes sunt. ad uerã sapientiã ꝑuenire
non possunt: recte beatus iob conuersio¬
nẽ auditoꝵ desiderans. exoptat ne in eis
ullii sapientẽ inueniat. Ac si eis aꝑte di¬
cat. Stulti ẽẽ apuo uosmae ipsos discite:
ut in do uere sapientes eẽ ualeatis. Sequit᷑¬

Expanded text:
asti ea parvulis . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
re uicissim non desinant. Unde fit ut & in
luce nox in suspicione sit: & in nocte lux
in presũptione. Sicut scriptũ est. In die
bonoꝵ ne inmemor sis maloꝵ: & in die ma¬
loꝵ. ne inmemorsis bonoꝵ. Sed ecce quia
auctoris nr̃i grã redempti sumus: hoc iã
cęlestis muneris habemus: ut cũ a carnis
nr̃ȩ in habitatione subtrahim̾: mox ad cȩ¬
lestia premia ducam᷑. Quia dũ conditor ac
redemptor nr̃ claustra inferni penetrans.
electoꝵ ex inde animas eduxit: nos ulo ire
non patrt᷑ : unde iam alios descendendo
sinũ cęlestis patriȩ statim recipi nullo modo
poterant: quia nec dũ ille uenerat. qui in¬
ferui claustra sua descensione soluera: &
iustoꝵ animas in ꝑpetua iã sede collocar&.
Unde beatus iob & afflictionẽ sentiens. &
adhuc differri retributionẽ iustoꝵ sciens:

Expanded text:
re vicissim non desinant. Unde fit ut et in re vicissim non desinant. Unde fit ut et in luce nox in suspicione sit, et in nocte lux in praesumptione, sicut scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malarum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Sed ecce quia auctoris nostri gratia redempti sumus, hoc jam coelestis muneris habemus, ut cum a carnis nostrae inhabitatione subtrahimur, mox ad coelestia praemia deducamur, quia dum conditor ac Redemptor noster, claustra inferni penetrans, electorum exinde animas eduxit, nos illo ire non patitur, unde jam alios descendendo sinu coelestis patriae statim recipi nullo modo poterant, quia necdum ille venerat qui inferni claustra sua descensione solveret, et justorum animas in perpetua jam sede locaret. Unde beatus Job afflictionem sentiens, et adhuc differri retributionem justorum sciens,
Abbreviated transcription (Latin):
torquentes cor meũ. Quia dũ a bonis men¬
tib temporalis felicitas tͣnsit. etiã cura
eis terrenȩ dispensationis subtrahitur:
quȩ eas in cogitationib torquere uide¬
batur. Dum enim recti semꝑ ee̾ ad ꝑci¬
pienda cȩlestia appetunt: eo ipso quo ali¬
quando ex dispensatione terrena ad ima
cogitanda descendunt: torqueri se senti¬
unt. Unde fit. ut ipsa quoq aduersitas
ꝑsecutionis. uertat᷑ in magnã exultationẽ
leticiȩ: propter adeptam quietẽ cordis.
diem. Dissipatȩ et enim cogitationes. noctẽ
in diẽ uertunt: quia nonnũꝗͣ iustis amplius
plac& ex aduersitate mala ꝑpeti: quã ex ꝑ¬
speritate terrenȩ dispensationis cura fatiga¬
ri. S quia nouert̃ cautiꝰ & aduersa transire ⁊ ꝓspa
rursꝰ illucesee: apte subiungit᷑. & rursum post
bras sperat᷑: quia uel post noctẽ uite p̃sen¬
tis ȩt̾nũ lum̃ ꝑcipit᷑: uel ita hic aduersitas
atq prosperitas alternant: ut sibi succede¬

Expanded text:
torquentes cor meum. Quia dum bonis mentibus temporalis felicitas transit, etiam cura eis terrenae dispensationis subtrahitur, quae eas in cogitationibus torquere videbatur. Dum enim erectae semper esse ad percipienda coelestia appetunt, eo ipso quo aliquando ex dispensatione terrena ad ima cogitanda descendunt, torqueri se sentiunt. Unde fit ut ipsa quoque adversitas persecutionis vertatur in magnam exsultationem laetitiae, propter adeptam quietem cordis. i. --Dissipatae etenim cogitationes noctem in diem vertunt, quia nonnunquam justis amplius placet ex adversitate mala perpeti quam ex prosperitate terrenae dispensationis cura fatigari. Sed quia noverunt cautius, et adversa transire, et prospera rursus illucescere, apte subjungitur: CAPUTbras speratur, quia vel post noctem vitae praesentis aeternum lumen percipitur, vel ita hic adversitas atque prosperitas alternant, ut sibi succede
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ oculus caligat: quando ipsi quoq qͥ
in dominico corpore id est in ȩccłia ueri¬
tatis lumen habent. dũ se diutius a pra¬
uis despici ac dedignari conspiciunt: de
occulti iuditii ammiratione turbantur.
Et secretũ dĩ penetrare nequeunt: cur
preualere ꝑuersi contra bonoꝵ innocen¬
tiã ꝑmittunt᷑. Quis & enĩ ñ obstupescat. cũ he¬
rodias apd̃ temulentũ rege saltatu filiȩ obtin&e:
ut cap̃ amici sponsi ꝓpħȩ & plus quã ꝓphetȩ.
ante ora conuiuantiũ in disco deferat᷑ .s
S ed cũ iusti ad indignationẽ caligant: in¬
firmi plerumq usq ad infidelitatẽ corru¬
unt. Unde & subdit᷑. Et mẽbra mea
quasi in nichilũ sunt redacta. Membroꝵ
quippe nomine: teneritudo exprimit᷑ infir¬
moꝵ. Qui dũ ꝑuersos ꝓspiciunt florere.
iustosq cruciari: ad hoc non nũꝗͣ ꝑueni¬
unt. ut se bona uel inchoasse peniteant.
Atq ita ad agenda mala citius redeunt:
ac si eoꝵ uite nocuerit bonũ qđ ucho¬

Expanded text:
nem oculus caligat quando ipsi quoque qui in dominico corpore, id est in Ecclesia, lumen veritatis habent, dum se diutius a pravis despici ac dedignari conspiciunt, de occulti judicii admiratione turbantur, et secretum Dei penetrare nequeunt, cur praevalere perversi contra bonorum innocentiam permittuntur. Quis etenim non obstupescat cum Herodias apud temulentum regem saltatu filiae obtinet ut caput amici Sponsi, prophetae et plusquam prophetae, ante ora convivantium in disco deferatur ? Sed cum justi ad indignationem caligant, infirmi plerumque usque ad infidelitatem corruunt. Unde subditur: Et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. Membrorum quippe nomine teneritudo exprimitur infirmorum, qui dum perversos prospiciunt florere justosque cruciari, ad hoc nonnunquam perveniunt, ut se bona vel inchoasse poeniteant; atque ita ad agenda mala citius recedunt, ac si eorum vitae nocuerit bonum quod incho
Abbreviated transcription (Latin):
mini & uenite. Que uidelic& exhorta¬
tionis uerba propriȩ ad electos format:
quos ad ȩternitatẽ uocat. Qui duob mo¬
dis inuitant᷑: scilic& ut conuertant᷑ &
ueniant. Conuertant᷑ nimirũ fide: ue¬
niant oꝑe. Uel certe conuertant᷑ dese

Expanded text:
mini et venite. - Quae videlicet exhortationis verba, proprie ad electos format, quos ad aeternitatem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut et convertantur et veniant. Convertantur nimirum fide, veniant opere. Vel
Abbreviated transcription (Latin):
sa poterant: & tam̃ e corporib educti.
acdhuc ab inferni locis liberari ñ pote¬
rant : quia necdũ uenerat. qui uluc si¬
ne culpa descender&e: ut eos qui ibi te¬
nebant᷑ ex culpa liberaroe. Tunc uͦ homo
suũ lectulũ in tenebris strauit: quando
lucẽ iusticiȩ. ꝑsuasori callido consentien¬
do deseruit. Et quia in ipsis quoq infer¬
ni locis iustoꝵ animȩ sinę tormento tene¬
bant᷑: ut. ꝓ originali culpa adhuc illuc
descenderent. & tam̃ ex ꝓpriis actib sup¬
plicium non haberent: quasi in tenebris
lectulũ strauisse est. in inferno sibi reqͥem
preparasse. Qraue enĩ tediũ electis fuit:
post solutionẽ carnis adhuc speciẽ ñ uide¬
re creatoris. Qđ tediũ non inmerito bea¬
tus iob tenebras uocat. Seo quia hoc ex
pęna infirmitatis uenit: recte eandem
mox infirmitatẽ subdidit dicens. Putre¬

Expanded text:
sa poterant, et tamen, e corporibus educti, adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat qui illuc sine culpa descenderet, ut eos qui ibi tenebantur ex culpa liberaret. Tunc vero homo suum lectulum in tenebris stravit, quando lucem justitiae persuasori callido consentiendo deseruit. Et quia in ipsis quoque inferni locis justorum animae sine tormento tenebantur, ut et pro originali culpa adhuc illuc descenderent, et tamen ex propriis actibus supplicium non haberent, quasi in tenebris lectulum stravisse est in inferno sibi requiem praeparasse. Grave etenim taedium electis fuit post solutionem carnis adhuc speciem non videre Creatoris. Quod taedium non immerito beatus Job tenebras vocat. Sed quia hoc ex poena infirmitatis venit, recte eamdem mox infirmitatem subdit dicens: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
in aduersitatib: diem uͦ in ꝓsperitatib ha¬
bere consueuit. Quasi enĩ lux ei orit᷑. ex
tranquillitate pacis: & nox ex dolore ꝑse¬
cutionis. Sed cum post quietis ocia. ad
excrescentis contra se ꝑsecutionis laborẽ
redit: dies suos transisse testat᷑. In qͥb
tamen dieb sol& tanto grauiorib curis
premi: quanto a se de ip̃sa tranquillitate
pacis. subtiliores a iudice rationes cogi¬
tat exquiri. In tranquillitate & enĩ m̃tis.
m animarũ lucra cogitat: mͦ terrenarum
rerũ dispensationes curat. Quȩ uideli¬
cet terrenoꝵ actuũ dispensationes. tanto
bonis mentib grauiores sunt: quanto
earũ intiitu ab intuendis cęlestib uel
ad modicũ euellunt᷑. Unde bene beatꝰ
iob. siue sua. seu uoce uniuersalis ȩccłiȩ¬

Expanded text:
ibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem redit, dies suos transisse testatur. In quibus tamen diebus solet tanto gravioribus curis premi, quanto a se de ipsa tranquillitate pacis subtiliores a judice rationes cogitat exquiri. In tranquillitate enim pacis modo animarum lucra cogitat, modo terrenarum rerum dispensationes curat. Quae videlicet terrenorum actuum dispensationes tanto bonis mentibus graviores sunt, quanto earum intuitu ab intuendis coelestibus vel ad modicum avelluntur. Unde bene beatus Job sive sua, sive voce universalis Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
Considerato quippe hypocrita nstus uiã
suã ten&e: quia dũ illũ ex ꝑuersa uolun¬
tate obtinere ea quȩ mundi sunt intuet᷑.
ipse ad amorẽ cȩlestium robustius strin¬
git᷑ : sciens quia bonis desiderus p̃mia
eterna non deerunt. dũ & prauis & du¬
plicib cordib bona tẽporalia ñ negantur.
Qua ex re mundis quoq manib adder
fortitudinẽ: quia conspiciens ꝑuersos
obtinere terrenã głam: bona sua opera
ꝓuehit ad ꝑfectionẽ. Et tanto altiuo
temporalia despicit: quanto hȩc habun¬
dare etiam malis cernit. Quã enĩ sint
despicienda considerat: quȩ ds omp̃s
etiã ꝑuersis prestat. Si enim principa¬
liter magna essent: nequaꝗͣ hec con¬
ditor aduersariis suis tribuerae. Unde
& inclignũ sibi eẽ ꝑpendit : ut illa bo¬
na appetat: quȩ habundare conspicit
& malis. Seo ad ꝑcipienda cȩlestia
mentẽ suã dirigit: que sibi cũ reꝓbis¬

Expanded text:
Considerato quippe hypocrita, justus viam suam tenet, quia dum illum ex perversa voluntate obtinere ea quae mundi sunt intuetur, ipse ad amorem coelestium robustius stringitur, sciens quia bonis desideriis praemia aeterna non deerunt, dum et pravis et duplicibus cordibus bona temporalia non negantur. Qua ex re mundis quoque manibus addit fortitudinem, quia conspiciens perversos obtinere terrenam gloriam, bona sua opera provehit 432 ad perfectionem; et tanto altius temporalia despicit, quanto haec abundare etiam malis cernit. Quam enim sint despicienda considerat quae Deus omnipotens etiam perversis praestat. Si enim principaliter magna essent, nequaquam haec conditor adversariis suis tribueret. Unde et indignum sibi esse perpendit ut illa bona appetat quae abundare conspicit et malis, sed ad percipienda coelestia mentem suam dirigit, quae sibi cum re
Abbreviated transcription (Latin):
enim qd eos ad sapientiã uocat. & tam̃
optat ne illos sapientes inueniat: nͥ qd̾
ad uerã sapientiã. uenire non possuut.
qui falsȩ suȩ sapientiȩ fiducia decipiunt᷑.
D e quib scriptũ est. Uȩ qui sapientes
estis in oculis uris: & eorã uobisinet ip¬
sis prudentes. Et quib rursũ dr̃. Nolite
ẽẽ prudentes apud uosm&e ipsos. Unde
iscdem predicator egregis hos quos carna¬
liter sapientes inuenerat: ut sapientiã
uerã ꝑciperent. prius fieri stultos quere¬
bat dicens. Si quis uidet᷑ inter uos sapi-¬
ens ẽẽ in ħscło. stultꝰ fiat ut sit sapiẽs. Et ꝑ se

Expanded text:
enim quod eos ad sapientiam vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? de quibus scriptum est: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Et quibus rursum dicitur: Nolite esse prudentes apud vosmetipsos . Unde idem praedicator egregius hos quos carnaliter sapientes invenerat, ut sapientiam veram perciperent, prius fieri stultos quaerebat, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
diã nossent. nequaꝗͣ redeptoris nr̃i pre¬
cepta contempnerent: ipsa eos carnis
suȩ mortalitas. ad amorẽ uite u morta¬
lis excitass&. Hoc ipsũ namq in hac uita
corruptioni nos ẽẽ subiectos: iam de fla¬
gello discipline est. Estu enini & frigore.
fame.sitiq. turbarĩ: inorbis affici. quan¬
doq etiam ex tingui: quid sunt hȩc alia
quã flagella peccati  Sed sunt nonnulli
qui & flagella tolerant: & ran mentẽ
ao flagellantis metũ. minime reformant.

Expanded text:
diam nossent, et nequaquam Redemptoris nostri praecepta contemnerent, ipsa eos carnis suae mortalitas ad amorem vitae immortalis excitasset. Hoc ipsum namque in hac vita corruptioni nos esse subjectos, jam de flagello disciplinae est. Aestu enim et frigore, fame sitique turbari, morbis affici, quandoque etiam exstingui, quid sunt haec aliud quam flagella peccati? Sed sunt nonnulli qui et flagella tolerant, et tamen mentem ad flagellantis metum minime reformant.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersos quosq predicatores intra sinũ rectȩ
fidei colligere stud&. quid aliud ꝗͣ de locis
ꝓpriis rupes mou&e: ut intra eã recta senti¬
entes humiliter iaceant. qui in ꝑuersis suis
sensib pͥu̾rigidi stab̾at. s Seo hoc fieri here¬
tiei om̃ino contradicunt: & propt̾ eius

Expanded text:
cclesia perversos quosque praedicatores intra sinum rectae cclesia perversos quosque praedicatores intra sinum rectae fidei colligere studet, quid aliud quam de locis propriis rupes movet, ut intra eam recta sentientes humiliter jaceant, qui in perversis suis sensibus prius rigidi stabant? Sed hoc fieri haeretici omnino contradicunt, et propter ejus
Abbreviated transcription (Latin):
Heretici uel zelũ rectitudinis uel sp̃ualẽ
gram sc̃ę predicationis. non uirtutis pon¬
dus: seo insaniam furoris existimant.
Quo furore uidelic& perire fideliũ aiãs
arbitrant᷑: quia inde interire ȩccłiȩ uitã
credunt: unde eam contra se feruere¬
ni conspiciunt. Sequit᷑. Numqͥd propt̃¬
lere: se totũ mundũ ex istimant occupasse.
Quid ẽ gͦ dicere. numqͥd propter te dere¬
linquet᷑ terra: nͥ hoc qd sepe fidelib dicunt.
quia si hoc est uerũ qđ uos dicitis. omĩs
a do terra derelicta est. quã iã p̃ multi¬
tudine nos tenemus as Sc̃a iu. uniuersalis
non posse: asserens qđ om̃s qui extra ipsã
sunt. minime saluabunt᷑. At contra here-¬
tici quia etiã extra ipsam saluari se pos-¬
se confidunt: in quolib& loco sibi diuinũ
adiutorium ad e̾e ꝓfitent᷑. Unde dicunt.¬
id est ut quisqͥs extra te fuerit minime
cant eos. quos sublimib in humano gene¬
re excedere sensib estunant: quos ꝓfecto

Expanded text:
eretici vel zelum rectitudinis, vel spiritalem gratiam sanctae praedicationis, non virtutis pondus, sed insaniam furoris aestimant. Quo furore videlicet perire fidelium animas arbitrantur quia inde interire Ecclesiae vitam credunt, unde eam contra se infervere conspiciunt. Sequitur: CAPlere, se totum mundum existimant occupasse. Quid est ergo dicere: Nunquid propter te derelinquetur terra, nisi hoc quod saepe fidelibus dicunt, quia si hoc est verum quod vos dicitis, omnis a Deo terra derelicta est, quam jam prae multitudine nos tenemus; sancta autem universalis non posse, asserens quod omnes qui extra ipsam sunt minime salvabuntur. At contra haeretici, qui etiam extra ipsam salvari se posse confidunt, in quolibet loco sibi divinum adjutorium adesse profitentur. Unde dicuntid est, ut quisquis extra te fuerit minime cant eos quos sublimibus in humano genere excedere sensibus aestimant, quos profecto
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte iustus accipit᷑: qui bona adhuc
inchoans. & si nocere aliis non nouit: ꝑ¬
fecta tam̃ ipse agere nequaꝗͣ ualet.
Et quia corda paruuloꝵ. dũ ꝑuersos flo¬
rere in presenti uita conspiciunt: inui¬
diȩ facib succendunt᷑. Tanto enĩ quisq
plus inuid& aliis bona presentia: quan¬
to ea ipse minus contẽpserit. Nã qđ
haberi ab om̃ib non ual& simul totum:
huic defit qd alter habuerit. Succendi¬
t᷑ uͦ contra hẏpocritã innocens. dũ głę
si mulatoris inuid&: etiã qui nulli no¬
cere sol&. Sin uͦ hoc in loco innocens qͥ
pocritã innocens suscitat᷑: quando hẽ¬
esse et florere ꝯspicit: & tam̃ cũ suo eum
recta sunt. tanto eũ despiciendũ cete¬
ris ẽẽ denuntiat: quanto eũ conspicit
Q

Expanded text:
perfectus justus accipitur, qui bona adhuc inchoans, etsi nocere aliis non novit, perfecta tamen ipse agere nequaquam valet. Et quia corda parvulorum, dum perversos florere in praesenti vita conspiciunt, invidiae facibus succenduntur; tanto enim quisque plus invidet aliis bona praesentia, quanto ea ipse minus contempserit. Nam quod haberi ab omnibus non valet simul totum, huic desit quod alter habuerit. Succenditur vero contra hypocritam innocens, dum gloriae simulatoris invidet etiam qui nulli nocere solet. Sin veropocritam innocens suscitatur, quando et florere conspicit, et tamen cum suo eum recta sunt, tanto eum despiciendum caeteris esse denuntiat, quanto eum conspicit q
Abbreviated transcription (Latin):
sic loquam̃. Om̃s heretici scam̃n ȩccłiam
in quibusdã incognitis suꝑbire putant:
quȩdã ũ nec intelligere suspicant᷑. Unoe
baldachsuites beatũ iob quasi in suꝑbiam
astruit erupisse: quẽ fatet᷑ uerba iactare.
eo signat ipse quanta elatione tumue¬
rat: qui beatũ iob loqui qđ non intelli¬
ger& putabat. Et quia om̃s heretici in
estimatione sua ã scã ȩccłia se despici conqͦ¬
runt᷑: apte subiungit᷑. Quare reputati

Expanded text:
lant. --Omnes haeretici sanctam Ecclesiam in quibusdam cognitis superbire putant, quaedam vero nec intelligere suspicantur. Unde Baldad Suhites beatum Job quasi in superbiam astruit erupisse, quem fatetur verba jactare. Sed signat ipse quanta elatione tumuerat, qui beatum Job loqui quae non intelligeret putabat. Et quia omnes haeretici in aestimatione sua a sancta Ecclesia despici conqueruntur, apte subjungitur: CAPUT I
Abbreviated transcription (Latin):
morat᷑ oculus ms̃. Ac si aꝑte dicat.
Culpã non feci: & flagella suscepi. Sed
hac in re animũ mou̾et: qui in multis
se huius hystorię locis peccasse confite¬
e: qua ratione se peccasse nẽ abnegat
S es ad hȩc ratio celeriter occurrit. quia
nec tantũ peccauit ut flagella mereret᷑:
nec tam eẽ sine peccato potuit. Nã qr
ñ ꝓ corrigenda culpa. s ꝓ grã augen¬
aa ꝑcussus est: iudex ipse testat᷑ qui¬
do laudat & ferit. Et rursũ quia sine
peccato non fuerit. nec ipse negat qui
a iudice laudat᷑: atq ideo laudat᷑. qr
non negat. Seo credo qđ melius hȩc
uerba discutimus: si dicta ex uoce capi¬

Expanded text:
rcussus. --Ac si aperte dicat: Culpam non feci, et flagella suscepi. Sed hac in re animum movet, quia in multis se hujus historiae locis peccasse confitetur, qua ratione peccasse se nunc abneget? Sed ad haec ratio celeriter occurrit, quia nec tantum peccavit ut flagella mereretur, nec tamen esse sine peccato potuit. Nam quia non pro corrigenda culpa, sed pro gratia augenda percussus est, judex ipse testatur, qui laudat et ferit. Et rursum quia sine peccato non fuerit, nec ipse negat qui a judice laudatur, atque ideo laudatur, quia non negat. Sed credo quod melius haec verba discutimus, si dicta ex voce capi
Abbreviated transcription (Latin):
rat qualis erit in morte: semꝑ fit tuni¬
dus in oꝑatione. Atq unde in oculis
suis iam quasi non uiuit: inde ueracit᷑
in oculis sui conditoris uiuit. Nil qd̾
transeat appetit: cunctis presentis uitȩ
desideriis contradicit. Et pene mor
tuum se considerat: qͥa se moriturũ
minime ignorat. ꝑ fecta enim uita est.
mortis imitatio. Quã dũ iusti sollicite¬
peccabis. Unde & beatus iob quia dies
suꝑesse sepulchrũ pensat: apte subiun

Expanded text:
rat qualis erit in morte, semper fit timidus in operatione; atque unde in oculis suis jam quasi non vivit, inde veraciter in oculis sui conditoris vivii. Nihil quod transeat appetit. Cunctis praesentis vitae desideriis contrtuum se considerat, quia se moriturum minime ignorat. Perfecta enim vita est mortis imitatio, quam dum justi sollicitpeccabis . Unde et beatus Job, quia dies  superesse sepulcrum pensat, apte subjun
Abbreviated transcription (Latin):
Prefixi dies singulis ab interna di p̾scientia.
nec augeri possunt nec minui. nisi contin¬
gat ut ita presciant᷑. ut aut cũ optims
oꝑib longiores sut. aut cũ pessimis bre¬
uiores : Sicut ezechias augmentũ dierũ
meruit impensione lacrimarũ: & sicut
de ꝑuersis scriptũ est. Indisciplinatis ob¬
uiat mors. Seo sepe iniquus quãuis in
occulta dĩ prescientia. longa uitȩ eius
tẽpora non suit predestinata: ipse tam̃
qr carnaliter iuuere appetit. longos ani¬
mo dies ꝓponit. & quia ad illud tẽpus
ꝑuenire non ual& qđ expectat: quasi
ante quã dies illius impleant᷑ perit.

Expanded text:
Praefixi dies singulis ab interna Dei praescientia, nec augeri possunt nec minui, nisi contingat ut ita praesciantur, ut aut cum optimis operibus longiores sint, aut cum pessimis breviores. Sicut Ezechias augmentum dierum meruit impensione lacrymarum ; et sicut de perversis scriptum est: « Indisciplinatis obviat mors . » Sed saepe iniquus, quamvis in occulta Dei praescientia longa vitae ejus tempora non sint praedestinata, ipse tamen quia carnaliter vivere appetit, longos animo dies proponit. Et quia ad illud tempus pervenire non valet quod exspectat, quasi antequam dies illius impleantur perit.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ aduersa patit᷑: cum duris tribula¬
tionib fatigat᷑: ad spem sequentis głȩ
mentẽ erigat : & de redemptoris suiꝰ
resurrectione confielens dicat. Ecce
enim in cȩlo testis m̃s : & conscius ms̃
in excelsis. Qui recte conscius dr: qr
naturam nr̃ãm non solum creando
nouit: sed etiam assumendo. Scire enĩ
eius est: nr̃a suscepisse. Unde ẽtiã ꝑ
psalmistã dr̃. Ipse enim scit figm̃tũ
nrm. Quid enim mirũ si figmentũ
nrm dicat᷑ specialiter scire: dũ conside
nil ẽẽ qd nesciatas Seo figmentũ nr̃m
scire eius est: hoc in se ipso ex pietate
O mĩs enim qui ex eo qđ agit̾ humauas
laudes appetit: testem in terra quęxit.
Qui aũ de actib suis omĩpotenti õ pla¬
cere festinat: testem se habere in cę̧lo
considerat. Et sepe contingit ut ipsa
quoq in nobis bona oꝑa: ab incautis
hominib reprehendant᷑. Seo qͥ testẽ
in cęlo hab&e: reprehensiones hominũ

Expanded text:
cum adversa patitur, cum duris tribulacum adversa patitur, cum duris tribulationibus fatigatur, ad spem sequentis gloriae mentem erigat, et, de Redemptoris sui resurrectione confidens, dicat: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis. Qui recte conscius dicitur, quia naturam nostram non solum creando novit, sed etiam assumendo. Scire enim ejus est nostra suscepisse. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Ipse enim scit figmentum nostrum . Quid enim mirum si figmentum nostrum dicatur specialiter scire, dum constet nihil esse quod nesciat? Sed figmentum nostrum scire ejus est hoc in seipso ex pietate Omnis enim qui ex eo quod agit humanas laudes appetit, testem in terra quaerit. Qui autem de actibus suis omnipotenti Deo placere festinat, testem se in coelo habere considerat. Et saepe contingit ut ipsa quoque in nobis bona opera ab incautis hominibus reprehendantur. Sed qui testem in coelo habet, reprehensiones hominum
Abbreviated transcription (Latin):
presentis tolerat: ut hanc suꝑna gr̃a
ad premia ęterna ꝑducat. Carnis suȩ
mortẽ despicit: quia resurrectionis
głam intendit. Et transitoria sunt
quȩ patit᷑: ꝑpetua quȩ prestolatur.
De quib nimirũ bonis ꝑpetuis dubieta-¬
tẽ non hab&e: quia fidele iã testimo¬
nium redemptoris sui głam tenet.¬
Carnis quippe eius resurrectionẽ m̃te
conspicit: atq ad spem fortit̾ conua¬
lescit. Quia qđ in suo iam uid& factũ
capite: sperat in eius quoq corpore
qđ uidelic& ipsa est. absq dubietate
secuturũ. Quã scilic& ęccłiam psalmista
ꝯspiciens in ꝑpetua ꝑfectione mansu-¬
rã. sub appellatione lunę describit
diceus. Luna ꝑfecta in ęternũ. Quã¬
XIII.
quia ad resurrectionis
spem
dominica resurrectio roborat: recte
subiunxit. Et testis in cęlo fidelis. Quia
ut de sua resurrectione non trepida&:
iam eum in cęlo qui resurrexit a mor¬
tuis testem hab&. fidelis itaq popłs

Expanded text:
praesentis tolerat, ut hanc superna gratia praesentis tolerat, ut hanc superna gratia ad praemia aeterna perducat. Carnis suae mortem despicit, quia resurrectionis gloriae intendit, transitoria sunt quae patitur; perpetua quae praestolatur. De quibus nimirum bonis perpetuis dubietatem non habet, quia fidele jam testimonium Redemptoris gCarnis quippe ejus resurrectionem mente conspicit, atque ad spem fortiter convalescit quia, quod in suo videt jam factum capite, sperat in ejus quoque corpore, quod videlicet ipsa est absque dubietate secuturum. Quam scilicet Ecclesiam Psalmista conspiciens in perpetua perfectione mansuram, sub appellatione lunae describit, dicens: Luna perfecta in aeternum XVIII, quia ad resurrectionis spem dominica resurrectio roborat, recte subjunxit: Et testis in coelo fidelis, quia ut de sua resurrectione non trepidet, jam eum in coelo, qui resurrexit a mortuis, testem habet. Fidelis itaque populus