comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Orationẽ uero eiꝰ & de cruce audiuimꝰ. ds m̃s.
ds m̃s. ut qͥd me dereliquisti: Sed & ibi noseramꝰ.
Quando enĩ illũ dereliquit pat̃. a quo nũquam
discessit : Legimꝰ etiã in monte orasse solũ ibm̃:
legimus ꝑ noctasse in oratione. etiam sub tẽpus
ipsius passionis. In sinũ gͦ meũ ꝯuertet᷑ oratio
mea. Nescio qͥd melius intelligã de dño. Interĩ
nunc qđ occurrit. forte melius aliqͥd postea oc¬
curret. uł mͥ uł. cuiquã meliori. In sinũ meũ
ꝯuertet᷑ oratio mea. hoc intelligo dictũ: quia
in sinu suo habebat patrẽ. Ds̃ eñi erat in xp̃o
mundũ reconcilians sibi In se habebat quẽ dep̃¬
caretur: non erat ab illo longe: qr ipse dixerat.
magis hominẽ ꝑtinetͥ scđ̃m enĩ qđ uerbũ est
xp̃c non orat. sed exaudit. & ñ sibi subuenire
quęrit. sed cũ patre omnib subuenit᷑.. Qͥd est
oratio mea in sinũ meũ ꝯuertet᷑ : & in meipso

Expanded text:
Orationem vero ejus et de cruce audivimus: Deus meus, Orationem vero ejus et de cruce audivimus: Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? Sed et ibi nos eramus. Quando enim eum dereliquit Pater, a quo nunquam discessit? Legimus etiam in monte orasse solum Jesum, legimus pernoctasse in oratione; etiam sub tempus ipsius passionis In sinum ergo meum convertetur oratio mea. Nescio quid melius intelligam de Domino: interim nunc quod occurrit, forte melius aliquid postea occurret, vel mihi, vel cuiquam meliori, in sinum meum convertetur oratio mea, hoc intelligo dictum, quia in sinu suo habebat Patrem. Deus enim erat in Christo mundum reconcilians sibi . In se habebat quem deprecaretur: non erat ab illo longe, quia ipse dixerat: magis hominem pertinet: secundum enim quod Verbum est Christus, non orat, sed exaudit; et non sibi subveniri quaerit, sed cum Patre omnibus subvenit: quid est, Oratio mea in sinum meum convertetur, nisi, in meipso
Abbreviated transcription (Latin):
pes nr̃i de ihũ nazareno. qui erat potens in fac.¬
In magno ieiunio dñs remanserat. nisi reficer&
quos uoraret ͥ nã refecit eos ꝯsolatus ẽ eos. ꝯfir-¬
mauit eos: & in corpꝰ suũ conũtit eos. fu̾it ergo
quit. in sinũ meũ ꝯuertet᷑. In hoc plane uersu
magnus sinus ẽ: & p̃sta dñs ut penetrabilis nob̃
fiat. In sinu eñi. secretũ agnoscit᷑. & quide fr̃s.
& nos orare sic bene admonem᷑ in sinu nr̃o ubi
dđs uidet. ubi ds audit: quo nullus oculus huma¬
nus penetrat: quo ñ uidet nisi qͥ subuenit᷑. Ubi
orauit susanna: & cũ eus uoc ab hominib ñ
audiret᷑. a dõ tam̃ audita ẽ & hoc bene admo¬
nemͣ. Sed in dño nr̃o aliqͥd plus debemꝰ intelli¬
gere: quia & ipse orauit. Et quidem ciliciũ eius
ñ agnoscimꝰ in eugłio scđm litterã. nec ieiuniũ
eius tp̃re passionis scđm litterã. atq exposuimꝰ
in allegoria & similitudine dicta ut potuimus.

Expanded text:
pes nostri de Jesu Nazareno, qui erat potens in facpes nostri de Jesu Nazareno, qui erat potens in facIn magno jejunio Dominus remanserat, nisi reficeret quos voraret. Nam refecit eos, consolatus est eos, confirmavit eos, et in corpus suum convertit eos. Fuit ergo equit, in sinum meum convertetur. In hoc plane versu magnus sinus est, et praestet Dominus ut penetrabilis nobis fiat. In sinu enim secretum agnoscitur. Et quidem, fratres, et nos orare sic bene admonemur in sinu nostro, ubi Deus videt, ubi Deus audit, quo nullus oculus humanus penetrat, quo non videt nisi qui subvenit; ubi oravit Susanna, et cum ejus vox ab hominibus non audiretur, a Deo tamen audita est . Et hoc bene admonemur: sed in Domino nostro aliquid plus debemus intelligere, quia et ipse oravit. Et quidem cilicium ejus non agnoscimus in Evangelio secundum litteram. Nec jejunium ejus tempore passionis secundum litteram: adeoque ea exposuimus in allegoria et similitudine dicta, ut potuimus.
Abbreviated transcription (Latin):
esuriuit. qͥd sitiuit ap̃c. Nisi bona oꝑa nr̃a:
In illis aut̃ crucifigentib & ꝑsequentib qͥa nulla
bona oꝑa inuenerat. ieiunabat ͥ tͣribuebant eñĩ
sterilitatẽ animȩ ipsius. Nam quale ieiunium
ipsius fuit. qui uix inuẽnit unũ latronẽ. quẽ
in cruce gustaret : & apłi enĩ fugerant. & se in
turba absconderant. Et ille petrus qui se usq
ad mortẽ dñi ꝑseueraturũ ẽẽ ꝓmiserat. iam ter
negauerat: iam fleuerat. & adhuc in turba late¬
bat: adhuc timebat ne agnosceret᷑. Postremo illo
uiso mortuo om̃s de salute ipsa desperauerunt:
quos desꝑantes inuẽnit post resurrectionẽ. & lo¬
cutus cũ eis. inuẽnit eos dolentes & lugentes. ni¬
chil iam sꝑantes. Nam & ita sunt qͥdã eoꝵ locuti
cũ eo cũ diceret. qͥd loquimini int̾ uos: Illi enim
de illo loquebant᷑. Tu solus inqͥunt ꝑegrinꝰ es in
ierłm. & ñ cognouisti quȩ fecert̃ sacerdotes & pͥnci.¬

Expanded text:
esurivit, quid sitivit Christus, nisi bona opera nostra? esurivit, quid sitivit Christus, nisi bona opera nostra? In illis enim crucifigentibus et persequentibus, quia nulla bona opera invenerat, jejunabat: retribuebant enim sterilitatem animae ipsius. Nam quale jejunium ipsius fuit, qui vix invenit unum latronem, quem in cruce gustaret? Apostoli enim fugerant, et se in turba absconderant. Et ille Petrus qui se usque ad mortem Domini perseveraturum esse promiserat, jam ter negaverat, jam fleverat, et adhuc in turba latebat, adhuc timebat ne agnosceretur. Postremo illo viso mortuo, omnes de salute ipsa desperaverunt: quos desperantes invenit post resurrectionem, et locutus cum eis invenit eos dolentes et lugentes, nihil jam sperantes. Nam et ita sunt quidam eorum cum eo locuti, cum diceret: Quid loquimini inter vos? Illus, inquiunt, peregrinus es in Jerusalem, et non cognovisti quae fecerunt sacerdotes et princi
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ meruerat ex peccato. & eñi ut celerius
dicã. maria ex adam mortua ꝓpt̃ peccatũ. a¬
dam mortuus ꝓpt̃ peccatũ: & caro dñi eoc maria
mortua ꝓpt̃ delenda peccata. Hoc cilicio se indu¬
it dñs. & idõ non ẽ agnitus: qr sub cilicio latebat
Cum mͥ inqͥt molesti essent. induebã me cilicio:
idest illi sȩuiebant. ego latebam. Si enĩ latere
nollet. nec mori poss&:ͥ quando qͥđe uno tp̃ris
puncto: stellam quanda potestatis suȩ. si stella
dicenda ẽ exeruit: quando eũ tenere uoluer̃t.
& ad unã eiꝰ int̃rogationẽ quẽ quęritis. rediert̃
oñs retro & cecidert̃. Tantã potestatẽ in passio
ne humiliaret. nisi sub cilio lateret: Ergo indu¬
ebam me cilicio. Et humiliabã in ieiunio ani¬
mã meã. Iterũ si intelleximꝰ ciliciũ. quomͦ in¬
telligimꝰ ieiuniũ: Manducare uolebat xp̃c qͣn¬
do poma querebat in arbore: & si inueniret

Expanded text:
mortem meruerat ex peccato. Etenim ut celerius mortem meruerat ex peccato. Etenim ut celerius dicam, Maria ex Adam mortua propter peccatum, Adam mortuus propter peccatum, et caro Domini ex Maria mortua est propter delenda peccata. Hoc cilicio se induit Dominus: et ideo non est agnitus, quia sub cilicio latitabat. Cum mihi, inquit, molesti essent, induebam me cilicio: id est, illi saeviebant, ego latebam. Si enim latere nollet, nec mori posset, quandoquidem uno temporis puncto stillam quamdam potestatis suae, si vel stilla dicenda est, exseruit, quando eum tenere voluerunt, et ad unam ejus interrogationem, Quem quaeritis, redierunt omnes retro et ceciderunt . Tantam potestatem in passione non humiliaret, nisi sub cilicio lateret. 4. Ergo induebam me cilicio: et humiliabam in jejunio animam meam. Iterum si intelleximus cilicium, quomodo intelligimus jejunium? Manducare volebat Christus, quando poma quaerebat in arbore, et si inveniret
Abbreviated transcription (Latin):
in dñoł qr mors ñ ẽ nisi de peccato. & utiq corpꝰ
illud mortale erat. Nã nisi mortale essa. non
moreret᷑. Si ñ moreret᷑. ñ resurgeret. Si ñ re¬
surger&: exemplũ uitȩ ȩt̾nȩ nobis ñ demonstra¬
ret. Ergo sic dicit᷑. Mors peccatũ quȩ facta est
peccato qͦmͦ dicit᷑ lingua greca. lingua latina. ñ
ipsũ menbrũ carnis. sed quod fit ꝑ mẽbrũ car¬
nis. Nam lingua in mẽbris nr̃is unũ ẽ de cȩteris:
sicut oculi. nasus. aures. & cęt̃a. Lingua aut̃ gre¬
ca. uerba greca st̃: ñ quia uerba. linguaꝰ s quia
uerba. ꝑ linguã. Dicis de aliquo. agnoui faciem
ipsius. De mẽbro corporis loqueris & dicis. &iam
agnoui manũ ipsius. & absentis. ñ manũ in cor¬
pore. sed scripturã quȩ facta ẽ ꝑ manũ. quȩ erat
in corpore. Sic gͦ peccatũ dñi qđ factũ est de pec¬
cato quia inde carnẽ assũpsit de massa ipsa quȩ

Expanded text:
in Domino; quia mors non est nisi de peccato , et utique corpus in Domino; quia mors non est nisi de peccato , et utique corpus illud mortale erat. Nam nisi mortale esset, non moreretur; si non moreretur, non resurgeret; si non resurgeret, exemplum vitae aeternae nobis non demonstraret. Ergo sic dicitur mors peccatum, quae facta est peccato, quomodo dicitur lingua graeca, lingua latina, non ipsum membrum carnis, sed quod fit per membrum carnis. Nam lingua in membris nostris unum est de caeteris, sicut oculi, nasus, aures, et caetera: lingua autem graeca, verba graeca sunt: non quia verba lingua, sed quia verba per linguam. Dicis de aliquo, Agnovi faciem ipsius, de membro corporis loquens: et dicis etiam, Agnovi manum ipsius absentis, non manum in corpore, sed scripturam quae facta est per manum quae erat in corpore. Sic ergo peccatum Domini, quod factum est de peccato, quia inde carnem assumpsit, de massa ipsa quae
Abbreviated transcription (Latin):
sed diabolo tẽptante: ñ eo tp̃re dico ieiunasse
dñm qͣndo eũ int̾rogabant quȩ ignorabat. &
qͣndo retͥbuebant mala ꝓ bonis insectando ꝑ.¬
sequendo. tenendo. flagellando. uulnerando.
occidendo: s tam̃ in his om̃ib fr̃s si aliquantũ
pia curiositate leuemꝰ uelũ : & int̾̃iora huius
scripturȩ oculo cordis intento rimem᷑ᷤ inueni.¬
mus & hoc fecisse dñm:. ciliciũ fortasse appellas.¬
se carnis suȩ mortalitatẽ. Quare ciliciũ: Propt̃
similitudinẽ carnis peccati. Apłs eñi dicit. mi¬
sit ds filiũ suũ in similitudinẽ carnis peccati.
ut de peccato damnaret peccatũ in carne
hoc ẽ filiũ suũ induit cilicio. ut de cilicio dãẜ¬
naret hȩdos. N quia peccatũ erat ñ dico in uer¬
bo di. sed ne in ipsa quidem dico anima sc̃a & m̃te
hominis quẽ sibi ad unitatẽ ꝑsone uerbũ dĩ & sa¬
pientia coaptauerat: sed nec in ipso corpore pec¬
catũ ullũ erat. S similitudo carnis peccati erat

Expanded text:
abolo tentante . Non eo tempore dico jejunasse Dominum, quando eum interrogabant quae ignorat, et quando retribuebant mala pro bonis, insectando, persequendo, tenendo, flagellando, vulnerando, occidendo: sed tamen in his omnibus, fratres, si aliquantulum pia curiositate levemus velum, et interiora hujus Scripturae oculo cordis intento rimemur, invenimus et hoc fecisse Dominum. Cilicium fortasse appellat carnis suae mortalitatem. Quare cilicium? Propter similitudinem carnis peccati. Apostolus enim dicit: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit cilicio, ut de cilicio damnaret hoedos. Non quia peccatum erat, non dico in Verbo Dei, sed nec in ipsa quidem dico anima sancta et mente hominis, quem sibi ad unitatem personae Verbum Dei et Sapientia coaptaverat; sed nec in ipso corpore peccatum ullum erat, sed similitudo carnis peccati erat
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Qui te ꝑsecunt᷑ : forte uicinꝰ tuus: aut ille
quẽ lesisti. aut cui fecisti imuriã: aut qͥ uult
auferre res tuas: aut contra quẽ p̃dicas uerita¬
tẽͥ aut cuiꝰ peccatũ obiurgas. aut quẽ male uiuen¬
tẽ bene uiuendo ledis. Sunt qͥdem & isti inimici

Expanded text:
t qui te persequuntur? Forte vicinus tuus, aut ille quem laesisti, aut cui fecisti injuriam, aut qui vult auferre res tuas, aut contra quem praedicas veritatem, aut cujus peccatum objurgas, aut quem male viventem bene vivendo laedis. Su
Abbreviated transcription (Latin):
seruoꝵ suoꝵ. Scđm animã eñi mors intelligen¬
da est mors aut pessima aut optima: ñ scdm
corpora. aut ꝯtumelias. aut honores: quos hoĩes
uident: & ñ delinquent om̃s qͥ sperant in eum
lste ẽ modus humanȩ iustitiȩ. ut uit̾a mortalis
quantũlib& ꝓficiat. qr sine delicto ẽẽ ñ potest:
in hoc ñ delinquat dũ sꝑat in eũ. in quo ẽ remis¬

Expanded text:
servorum suorum. Secundum animam enim intelligenda est mors aut pessima, aut optima; non secundum corporum aut contumelias, aut honores quos homines vident. Et non delinquent omnes qui sperant in eum. Iste est modus humanae justitiae, ut vita mortalis quantumlibet proficiens, quia sine delicto esse non potest, in hoc non delinquat, dum sperat in eum, in quo est remis
Abbreviated transcription (Latin):
multis diuitiis obuolutã. lam̃tationis pompam
exhibentẽ plangentẽ familiã: turbã obsequen¬
tiũ p̃cedentẽ ac seq̃ntẽ. cũ corpꝰ efferat᷑ marmo¬
ratas auratasq memorias. Nã si hȩc int̾rogatis.
respondent uobis falsũ: qđ multoꝵ non leuit̃
peccatoꝵ. sed omnino sceleratoꝵ mors optima ẽ:
qui sic plangi. sic condiri. sic contegi. sic efferri.
sic sepeliri meruert̃. S int̃̾rogate eugłm. & os¬
tendet fidei ur̃ȩ. pęnis ardentẽ animã diuitis.
quã nichil adiuuerint om̃s honores & obsequia:
quȩ mortuo corpori eiꝰ uiuentiũ uanitas p̃buit.
bile: subiecit statim cuiꝰ generis peccatoꝵ esset
mors pessima. Et qͥ odert̃ inquit iustũ delinqͣnt
Quẽ iustũ: nisi eũ qui iustificat impiũ: Quem

Expanded text:
multis divitiis obvolutam, lamentationis pompam multis divitiis obvolutam, lamentationis pompam exhibentes, plangentem familiam, turbam obsequentium praecedentem ac sequentem, cum corpus effertur, marmoratas auratasque memorias. Nam si haec interrogatis, respondent vobis falsum, quod multorum non leviter peccatorum, sed omnino sceleratorum mors optima est, qui sic plangi, sic condiri, sic contegi, sic efferri, sic sepeliri meruerunt. Sed interrogate Evangelium, et ostendet fidei vestrae in poenis ardentem animam divitis, quam nihil adjuverunt omnes honores et obsequia, quae mortuo corpori ejus viventia: subjecit statim, cujus generis peccatorum esset mors pessima. Et qui oderunt justum delinquent. Quem justum, nisi eum qui justificat impium? Quem
Abbreviated transcription (Latin):
ille inops. Qui uideret corpꝰ illiꝰ iacere ante li¬
men diuitis. & ñ esse qͥ sepeliret: qͣnta forte di¬
ceret. Sic moriat᷑ ille inimicꝰ m̃s: & ille qui me
ꝑsequit᷑ sic illũ uideã. Ecrecrat᷑ corpꝰ sputo. pu¬
tent uulnera: & ille in sinu abrahȩ requiescit.
Si xp̃iani sumꝰ. credamꝰ. Si ñ credimꝰ fr̃s. nemo
se fingat xp̃ianũ. fides nos ꝑduãc. Quomͦ illa
dix̃ dñs. sic sunt. An uerũ dicit tibi mathema¬
ticus. & uerũ est. dicit xp̃c. & falsũ est : Quali
aut̃ morte mortuus ẽ ille diues: qualis mors
esse potuit in purpura & bysso. quã sũptuosa.
quã pomposa: Quȩ exequiȩ funeris ibi erant:
quantis aromatib sepultũ ẽ illud cadauer: &
tam̃ cũ apud inferos in torm̃tis ess&. desidera¬
uit ex illius contẽpti pauꝑis digito. stillari aquȩ
guttã ardenti linguȩ suȩ. neq impetrauit.
Discite gͦ qͥd sit mors peccatoꝵ pessimaꝰ. & nolite
int̃rogare stratos p̃ciosis uestib lectos. & carnẽ

Expanded text:
e. Qui viderat corpus illius jacere ad limen divitis, et non esse qui sepeliret, quanta forte diceret? Sic moriatur ille inimicus meus, et ille qui me persequitur, sic illum videam. Exsecratur corpus sputo, putent vulnera; et ille in sinu Abrahae requiescit. Si christiani sumus, credamus: si non credimus, fratres, nemo se fingat christianum. Fides nos perducit. Quomodo illa dixit Dominus, sic sunt. An vero dicit tibi mathematicus, et verum est; dicit Christus, et falsum est? Quali autem morte mortuus est ille dives? Qualis mors esse potuit in purpura et bysso, quam sumptuosa, quam pomposa? quae exsequiae funeris ibi erant? quantis aromatibus sepultum est illud cadaver? Et tamen cum apud inferos in tormentis esset, desideravit ex illius contempti pauperis digito instillari aquae guttam ardenti linguae suae, neque impetravit . Discite ergo quid sit, Mors peccatorum pessima, et nolite interrogare stratos pretiosis vestibus lectos, et carnem
Abbreviated transcription (Latin):
mors peccatoꝵ pessima. Quȩ tibi uidet᷑ bona
pessima ẽ. si intus uideas. llides foris iacen¬
tẽ in lecto: Nũqͥd uides intus raptũ ad gehennã:
Audite fr̃s: & exx eugłio inspicite. qͥd sit mors pec¬
catoꝵ pessima. Nũqͥd ñ duo erant in isto scło.
diues qͥ induebat᷑ purpura & bysso. & epulabat᷑¬
splendidȩꝰ alt̾ pauꝑ qͥ iacebat ad ianuã eiꝰ ulce¬
rosus. & canes ueniebant & lingebant ulcera eiꝰ.
& desiderabat saturari de micis. quȩ cadebant
de m̃sa diuitis: Contigit aut̃ mori in opẽ illum:¬

Expanded text:
Mors peccatorum pessima. Quae tibi videtur bona Mors peccatorum pessima. Quae tibi videtur bona mors, pessima est, si intus videas. Vides foris jacentem in lecto, numquid vides intus raptum ad gehennam? Audite, fratres, et ex Evangelio inspicite, quid sit mors peccatorum pessima. Numquid non duo erant in isto saeculo, dives qui induebatur purpura et bysso, et epulabatide; alter pauper qui jacebat ad januam ejus ulcerosus, et canes veniebant et linguebant ulcera ejus, et desiderabat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis? Contigit autem mori inopem illum
Abbreviated transcription (Latin):
am̃ dico tibi. hodie mecũ eris in paradyso: &
tam̃ illi qui uenerant. dñi ossa non fregert̃:
latronũ aut̃ fregert̃. Sic fracta st̃ latronis
ossa qui blasphemauit: qͦmͦ latronis qͥ credi¬
dit. Ubi ẽ gͦ qđ dictũ est. dñs custodit omĩa
ossa eoꝵ. unũ ex illis ñ c̃teret᷑ : Ecce cui diocit
hodie mecũ eris in paradyso. ñ potuit omnia
ossa eiꝰ custodire : Respondet tibi dñs. immo
ctodiui. Nã firmam̃tũ fidei ipsius frangi non
quo tanta ꝑpessus est. & sanguinẽ bibere:ꝰ quo¬
modo respicit male cogitantes & dicentes. ille
male mortuus ẽ. Cũ iustus ess&: a bestiis con¬
suptus ẽ. Nerat ille iustus ido male periit:
nam ñ periret. si iustꝰ ess& Ergo ille uistus ẽ.
qui in domo sua. & in lecto suo morit᷑: Hoc ẽ
ergo inquis qđ miror. Quia noui peccata &
scelera ipsius: & bene mortuus ẽ in domo sua.
intra limina sua: nulla ꝑ egrinationis in iu¬
ria. nulla uł immatura ȩtate. Audi dm̃

Expanded text:
Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt : sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non quo tanta perpessus est, et sanguinem bibere. Quomodo respicit mala cogitantes, et dicentes, Ille male mortuus est, a bestiis consumptus est: non erat ille justus, ideo male periit; nam non periret? Ergo ille justus est, qui in domo sua et in lecto suo moritur? Hoc est ergo, inquis, quod miror, quia novi peccata et scelera ipsius, et bene mortuus est, in domo sua, intra limina sua, nulla peregrinationis injuria, nulla vel in matura aetate. Audi:
Abbreviated transcription (Latin):
nec deficit. Libera me de sanguinib ds ds salutis
meȩ. Modo enĩ ĩa in ipsa salute sumus. Audi
apłm. Spe eñi salui facti sumꝰ & uide quia de
ipsa salute corporis dicebat. In nobis m& ipsis in.¬
quit ingemiscimꝰ: adoptionẽ expectantes redẽp¬
tionẽ corporis nr̃i. Spe enĩ salui facti sumus

Expanded text:
nec deficit. Libera me de sanguinibus Deus, Deus salutis nec deficit. Libera me de sanguinibus Deus, Deus salutis meae. Modo enim jam in ipsa salute sumus. Audi Apostolum: Spe enim salvi facti sumus. Et vide quia de ipsa salute corporis dicebat: In nobismetipsis, inquit, ingemiscimus, adoptionem exspectantes, redemptionem corporis nostri. Spe
Abbreviated transcription (Latin):
corruptioni carnis & sanguinis. libera me inqͥt
de sanguinibus:. hoc ẽ libera me ab iniquitatibus.
munda me ab omni corruptione. Incorruptio¬
nẽ eñi desiderat qui dicit. libera me de sangui¬
nibus: quia caro & sanguis regnũ d̃i ñ posside¬
bunt : neq corruptio incorruptionẽ. Erue me
a sanguinib as ds salutis meȩ. Ostendit. quia
cum fuerit salus ꝑfecta in isto corpore. cor¬
ruptio non erit : quȩ intelligitur nomine
carnis & sanguinis. lpsa est enim ꝑfecta santtas
corporis. Nã modo quomͦ sanũ ẽ qđ labit᷑. quod
indiget᷑ qͥd hab& ꝑpetuã quandã egritudinẽ famis
& sitis: Hȩc & tunc ñ eruntꝰ. quia esca uentri. & uen¬
ter escis. ds aut̃ & hunc & has destruet. Erit forma
corporis ꝑfecta ex do absorta morte in uictoriã¬
defectione: nullis mutata ȩtatibus. nullo labore
lassata: ut nullo cibo fulciat᷑. & aliqua ęsca refi¬
ciatur. S non erimus sine ȩsca & potu. Ipse erit

Expanded text:
corruptioni carnis et sanguinis, Libera me, inquit, corruptioni carnis et sanguinis, Libera me, inquit, de sanguinibus: hoc est, Libera me ab iniquitatibus, munda me ab omni corruptione. Incorruptionem enim desiderat qui dicit, Libera me de sanguinibus: quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt, neque corruptio incorruptionem. Erue me de sanguinibus Deus, Deus salutis meae. Ostendit quia cum fuerit salus perfecta in isto corpore, corruptio in eo non erit, quae intelligitur nomine carnis et sanguinis: ipsa est enim perfecta sanitas corporis. Nam modo quomodo sanum est quod labitur, quod inet sitis? Haec tunc non erunt: quia esca ventri, et venter escis . Deus autem et hunc et has evacuabit, Erit forma corporis perfecta ex Deo, absorpta morte in victoridefectione, nullis mutata aetatibus, nullo labore lassata ut cibo fulciatur, et aliqua esca reficiatur. Sed non erimus sine esca et potu: ipse erit
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit. Ad ipsa peccata respiciens apłs. quȩ ueni-¬
unt ex corruptione carnis & sanguinis: ait. Ca-¬
ro & sanguis. regnũ dĩ ñ possidebunt. Nã utiq
secundũ fidem uerã eiusdẽ apłi. caro ista resur¬
get᷑: & ipsa merbitur incorruptionẽ. dicente
ipso Oportet corruptibile hoc induere incorrup¬
tionẽ: & mortale hoc induere immortalitatem
quia gͦ corruptis ista de peccato ẽ. ipsius nomine
appellent᷑ peccata: quẽadmodu dicit᷑ lingua
& illud frustũ carnis mẽbrũ qđ in ore mouet᷑.
cũ uerba distinguimꝰ: & lingua qđ ꝑ linguã fit.
sicut dicimꝰ aliam linguã grecã. aliam latinã
Non eñi caro diuersa ẽ. sed sonus. Quomodo gͦ
đr lingua locitio. quȩ fit ꝑ linguã ÷ sic dicitur
& sanguis iniquitas: quȩ ꝑ fit ꝑ sanguinẽ At¬
tendens gͦ multas iniquitates suas. & illud supe¬
rius om̃s iniquitates meas dele & eas tribuens

Expanded text:
voluit. Ad ipsa peccata respiciens Apostolus, quae venivoluit. Ad ipsa peccata respiciens Apostolus, quae veniunt de corruptione carnis et sanguinis, ait: Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt. Nam utique secundum fidem veram ejusdem apostoli, caro ista resurget, et ipsa merebitur incorruptionem, dicente ipso: Oportet corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem . Quia ergo corruptio ista de peccato est, ipsius nomine appellantur peccata: quemadmodum dicitur lingua et illud frustum carnis et membrum quod in ore movetur, cum verba distinguimus, et lingua quod per linguam fit, sicut dicimus aliam linguam graecam, aliam latinam: non enim caro diversa est, sed sonus. Quomodo ergo dicitur lingua, locutio quae fit per linguam: sic dicitur et sanguis, iniquitas quae fit per sanguinem. Attendens ergo multas iniquitates suas, et illud superius, Et omnes iniquitates meas dele; et eas tribuens
Abbreviated transcription (Latin):
sed illa ꝓprie impietas dr. apostatare adõ. unũ dm
ñ colere. aut nũquã colusse. aut quẽ colebat di.¬
misisse: ad cumulũ ualet qđ ait. & impii ad te
conuertent᷑. Ita plenus es adipe misediȩ. ut ad te
conuersis ñ solũ ꝗib lib& peccatorib: sed etiam
impiis ñ sit desꝑaidur. Et impii ad te conuertent᷑
Ut quid : uUt credntes in eũ qui iustificat impiũ:
deputet᷑ fides eoꝵad iusticiã Frue me de sangui
nibus ds ds salutis meȩ. Exxp̃ssit latinꝰ interpres
uerbo minus latino: ꝓprietatẽ tam̃ ete greco. Nã
om̃s nouimꝰ latine ñ dici sanguines. nec sanguina
Tam̃ quia ita gretus posuit plurali numero. non
sine causa: nisi quia hoc inuenit in prima lingua
hebrea: maluit potius interpres minꝰ latine aliqͥd
dicere. quã minus ꝓprie. Quare gͦ pluraliter
dix̃ de sanguinibrs: In multis sanguinib tãꝙͣ
in origine carnis peccati: multa peccata intelligi

Expanded text:
sed illa proprie impietas dicitur apostare a Deo, unum Deum sed illa proprie impietas dicitur apostare a Deo, unum Deum non colere, aut nunquam coluisse, aut quem colebat dimisisse, ad cumulum valet quod ait, Et impii ad te convertentur. Ita plenus es adipe misericordiae, ut ad te conversis, non solum quibuslibet peccatoribus, sed etiam impiis non sit desperandum. Et impii ad te convertentur. Utquid? Ut credentes in eum qui justificat impium, dnibus Deus, Deus salutis meae. Expressit latinus interpres verbo minus latino proprietatem tamen ex graeco. Nam omnes novimus latine non dici sanguines, nec sanguina; tamen quia ita graecus posuit plurali numero, non sine causa, nisi quia hoc invenit in prima lingua hebraea, maluit pius interpres minus latine aliquid dicere, quam minus proprie. Quare ergo pluraliter dixit: de sanguinibus? In multis sanguinibus, tanquam in origine carnis peccati, multa peccata intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
tamen ẽ: uidetur restare ut sp̃s sit. Intelligt̃
hic gͦ nonnulli trinitatẽ dictã: in spũ rectofiliũ.
gͦ hoc ita sit. siue sp̃m rectũ ipsius hominis accipi
uoluit dicens. sp̃m rectũ innoua in uiscerib meis.
quẽ curuaui & distorsi peccando. ut iã sp̃s sc̃s ipse
sit sp̃s principalis. quẽ & auferri a se noluit. & eo
cipali confirma me In quo confirma. quia igno¬
iusti michi: quia securus sũ non mͥ imputari qđ
donasti. Exx hoc factus securus. atq ista gr̃a confir¬
matus: non ero ingratus. Quid eñi faciã: Doc eam
iniquos uias tuas. Doccã iniquos ex iniquo: idest
doceã iniquos uias tuas. Quas uias iniquos doce¬
bis : & impii ad te conuertent᷑. Si peccatũ dauid
impietati deputat᷑. ñ de se desperent impii. quia
peꝑcit ds impio: sed si ad eũ conuertant᷑. si uias ip.¬
sius discant.Si aut̃ impietati ñ deputat᷑ factũ dđ̃.

Expanded text:
tamen est, videtur restare ut spiritus sit. Intelligunt tamen est, videtur restare ut spiritus sit. Intelligunt ergo hic nonnulli Trinitatem dictam; in spiritu recto Filium,ergo hoc ita sit, sive spiritum rectum ipsius hominis accipi voluit, dicens, Spiritum rectum innova in visceribus meis, quem curvavi et distorsi peccando, ut jam Spiritus sanctus ipse sit spiritus principalis, quem et auferri a se noluit, et eo cipali confirma me. In quo confirma? Quia ignovisti mihi, quia securus sum non mihi imputari quod donasti, ex hoc factus securus, atque ista gratia confirmatus, non ero ingratus. Quid enim faciam? Doceam iniquos vias tuas. Doceam iniquos ex iniquo; id est, doceam iniquos vias tuas. Quas vias iniquos docebis? Et impii ad te convertentur. Si peccatum David impietati deputatur, non de se desperent impii, quia pepercit Deus impio; sed si ad eum convertantur, si vias ipsius discant: si autem impietati non deputatur factum David,
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc ueniã dep̃ceris: tam̃ ex ea parte qua tibi
displic& malũ qđ cõmisisti. dõ conuingeris.
Hoc enĩ & tibi displicet. quod & illi lam duo
estis ad expugnanda febrẽ tuã: tu & medicus.
Quia gͦ ñ potest esse confessio percati & punitio
peccati in homine a seipso: cũ quisq sibi irascit᷑
onẽ salutaris tui. Redde quã habebã : quã peccan¬
do amiserã Redde mͥ exultationẽ salutaris tui
utiq xp̃i tui. Quis enĩ sine illo sanari potuit:
Quia & antequã de maria nasceret᷑ in principlo
erat uerbũ: & uerbũ erat apud dm̃: & d̃s erat
uerbũ. Et ita a scĩs patrib dispensatio susceptę
carnis futura credebatur: sicut a nobis fac̾ta
credit᷑. Tempora uariata sunt. ñ fides. Redde mͥ
exultationẽ salutaris tui: & spu principali con¬
firma me Nonnulli intellerert̃ hic trinitatẽ
in dõ ipsũ dm̃. excepta dispensatione carnis: qm̃
scriptũ est . Ds sp̃s est. Qd enĩ non est corpus. &

Expanded text:
rte quia tibi displicet malum quod commisisti, Deo conjungeris: hoc enim et tibi displicet, quod et illi. Jam duo estis ad expugnandam febrem tuam, tu et medicus. Quia ergo non potest esse confessio peccati et punitio peccati in homine a seipso; cum quisque sibi irascitur onem salutaris tui. Redde quam habebam, quam peccando amiseram: Redde mihi exsultationem salutaris tui: utique Christi tui. Quis enim sine illo sanari potuit? Quia et antequam de Maria nasceretur, in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum : et ita a sanctis Patribus dispensatio susceptae carnis futura credebatur, sicut a nobis facta creditur. Tempora variata sunt, non fides. Redde mihi exsultationem salutaris tui: et spiritu principali confirma me. Nonnulli intellexerunt hic Trinitatem in Deo ipsum Deum, excepta dispensatione carnis: quoniam scriptum est, Deus spiritus est . Quod enim non est corpus, et
Abbreviated transcription (Latin):
boni inter nos: ñ obliuiscentes qͥd fuerimꝰ. non
desperemus de his qui nunc sunit qđ fuimꝰ Ue
ur̃as. Quomͦ ad nos ꝑtinet in eđa loqui uobis.
sic ad uos ꝑtinet in domib ur̃is agere᷑. ut bo¬
nam rationẽ reddatis de his qui uobis st̃ sub¬
diti. Amat ds disciplinã. ꝑuersa aut̃ & falsa in.¬
nocentia ẽ. habenas lagare peccatis. Ualde inu.¬
tiliter. ualde ꝑniciose sentiet filius patris leni¬
tatẽ: ut postea di sentiat seueritatẽ Et hoc
ñ solus. sed cum dissoluto patre uo. Quid enĩ
ab ipsa nequitia filiũ ꝓhibere: An forte inui-¬
deatur filio eius. quia pat̾ talia faceret. nisi
senuisset  Peccatũ quod tibi ñ displicet in filio
tuo delectat te : sed ȩtas deseruit ñ cupiditas
Maxime fr̃s mei filios uestros fideles attendi¬
te: quos fide dicistis ut baptizarentur. Sed
forte negligit malus filius uel monita patris.
uel obiurgationẽ. uel seueritatẽ: Tu imple

Expanded text:
boni inter nos. Non obliviscentes quid fuerimus, non boni inter nos. Non obliviscentes quid fuerimus, non desperabimus de his qui nunc sunt quod fuimus. vestras. Quomodo ad nos pertinet in Ecclesia loqui vobis, sic ad vos pertinet in domibus vestris agere, ut bonam rationem reddatis de his qui vobis sunt subditi. Amat Deus disciplinam. Perversa autem et falsa innocentia est, habenas laxare peccatis. Valde inutiliter, valde perniciose sentit filius patris lenitatem, ut postea Dei sentiat severitatem: et hoc non solus, sed cum dissoluto patre suo. Quid enimab ipsa nequitia filium prohibere? An forte ut videatur filio ejus quia et pater talia faceret, nisi senuisset? Peccatum quod tibi non displicet in filio tuo, delectat te; sed aetas deseruit, non cupiditas. Maxime, fratres mei, filios vestros fideles attendite, quos fidedixistis ut baptizarentur. Sed forte negligit malus filius vel monita patris, vel objurgationem, vel severitatem: tu imple
Abbreviated transcription (Latin):
sunt holocaustomata : Totũ igne consumptũ
Quando totũ pecus imponebat᷑ arȩ. igni c̃su¬
mendũ: holocaustũ dicebat᷑. Totos nos diuinui
ignis assumat: & feruor ille totus arripiat. Qͥs
feruor :Nec ẽ qͥ se abscondat a calore eiꝰ Qͥs fer-¬
anima nr̃a assumat᷑ ab illo disno ige sapientiȩ
sed & corpus nr̃m mereat᷑ ibi inmortalitatẽ dic
leuet᷑ holo caustũ: ut absorbeaͣ mors in uicto¬
riam. Oblationes & holocaustonata. Tunc impo¬
nent suꝑ altare tuũ uitulos Unde uitulos: Qa
ibi eliget : Innocentiã nouȩ ęrgis: an libera colla
iugo legis: Palmus in nomina xp̃i. & si forte ñ
ut uolumꝰ: uerũtam̃ ut poti mus t̃minatus ẽ:
restat paucis alloqui uos fr̃s. ppopt̃ multa mala
inter quȩ uiuimus. Neq enĩ uuentes in rebus
humanis: migrare possumus arebus humanis
Cum tolerantia uiuendu est obis inter malos ÷⁊
quia cũ mali essemus. cũ tolenntia uixerunt

Expanded text:
sunt holocaustomata? Totum igne consumptum. sunt holocaustomata? Totum igne consumptum. Quando totum pecus imponebatur arae igne consumendum, holocaustum dicebatur. Totos nos divinus ignis absumat, et fervor ille totos arripiat. Quis fervor? Nec est qui se abscondat a calore ejus . Quis ferentiae, sed et corpus nostrum, ut mereatur ibi immortalitatem; sic levetur holocaustum, ut absorbeatur mors in victoriam . Oblationes et holocaustomata. Tunc imponent super altare tuum vitulos. Unde vitulos? Quid ibi eliget? Innocentiam novae aetatis, an libera colla a jugo legis? 24. Psalmus in nomine Christi, etsi forte non ut volumus, verumtamen ut potuimus, terminatus est. Restat paucis alloqui vos, fratres, propter multa mala inter quae vivimus. Neque enim viventes in rebus humanis, migrare possumus a rebus humanis. Cum tolerantia vivendum est nobis inter malos: quia cum mali essemus, cum tolerantia vixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
syon benigne fac. Quȩ ẽ syon: Ciuitas sc̃a
quȩ est ciuitas scã : Quȩ abscondi non potest
suꝑ montẽ constitita. Syon in speculatione:
quia aliquid spectat quod sperat. Interp̃tatur
eñĩ syon speculatio÷ & ierłm uisio pacis. Agnos¬
citis gͦ uos in syon. & in ierłm. si certi expecta¬
tis spem futurã: & si pacem habetis cum dõ
Et ȩdificent᷑ muri ierłm. Benigne fac dñe in
bon̾a uoluntate tua syon: & ȩdificent᷑ muri
ierłm. Non sibi enĩ tribuat aliqua merita
sua: tu cũ illa benigne fac. Edificent᷑ muri
ierłm: munim̃ta construant᷑ immortalita¬
tis nr̃ȩ : in fide. spe. & caritate. Tunc accepta¬
bis sacrificiũ iustitiȩ. Modo aut̃ sacrificium
pro iniquitate. spm contribulatũ & corhu¬
miliatũ: tunc sacrificiũ iusticiȩ laudis sol.¬
uis. Beati enĩ qui habitant in domo tua. in
scła scłoꝵ laudabunt te. Hoc est eñi sacrificiũ
iustitiȩ. Oblationes & holocaustomata. Quae

Expanded text:
Sion benigne fac. Quae est Sion? Civitas sancta. Sion benigne fac. Quae est Sion? Civitas sancta. Quae est civitas sancta? Quae abscondi non potest super montem constituta . Sion in speculatione quia aliquid spectat quod sperat. Interpretatur enim Sion Speculatio, et Jerusalem Visio pacis. Agnoscitis ergo vos in Sion et in Jerusalem, si certi expectatis spem futuram, et si pacem habetis cum Deo. Et aedificentur muri Jerusalem. Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, et aedificentur muri Jerusalem: Non sibi enim tribuat Sion aliqua merita sua: tu cum illa fac benigne. Aedificentur muri Hierusalem. Munimenta construantur immortalitatis nostrae in fide et spe et caritate. Tunc acceptabis sacrificium iustitiae, oblatipro iniquitate, spiritum contribulatum et cor humiliatum; tunc sacrificium justitiae laudes solas. Beati enim qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te : hoc est enim sacrificium justitiae. Oblationes et holocaustomata. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
locaustis ñ delectaberis. Nichil gͦ offeremufsic
ueniemꝰ ad dm: & unde illũ placabimꝰ: Offer:
sane in te habes qđ offeras. Noli exctrinsecꝰ thura
cõparare. sed dic. In me sunt ds uota tua quȩ red¬
dam laudes tibi. Noli extrinsecꝰ pecus qđ mactes
inquirere:. habes in te qđ occidas. Sacrificiũ dõ
sp̃s contribulatus: cor contritũ & humiliatũ ds̃
ñ sꝑnit. Prorsus spernit taurũ. hyrcũ. arietẽ᷑
iam non ẽ tempꝰ ut hȩc offerant᷑. Oblata st̃ cũ
aliquid indicarent᷑: cũ aliqͥd ꝓmitterent. Ue¬
nientib rebus reꝓmissis: ꝓmissiones ablatȩ sunt
Cor contritũ & humiliatũ ds ñ sꝑnit. Nostis qr
excelsus ẽ ds: Si te excelsũ feceris: longinquabit
a te. Si te humiliaueris. ꝓpinquabit ad te. uide¬
te quis iste sit. Unus uidebat᷑ dep̃cari dauid:
uidete hic imaginẽ nrãm ł & typũ eccłȩ. Benig¬
ne fac dñe in bona uoluntate tua syon. Huic

Expanded text:
locaustis non delectaberis. Nihil ergo offeremus? sic locaustis non delectaberis. Nihil ergo offeremus? sic veniemus ad Deum? Et unde illum placabimus? Offer; sane in te habes quod offeras. Noli extrinsecus thura comparare, sed dic: In me sunt, Deus, vota tua, quae reddam laudis tibi . Noli extrinsecus pecus quod mactes inquirere, habes in te quod occidas. Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus non spernit. Prorsus spernit taurum, hircum, arietem: jam non est tempus ut haec offerantur. Oblata sunt cum aliquid indicarent, cum aliquid promitterent; venientibus rebus promissis, promissiones ablatae sunt. Cor contritum et humiliatum Deus non spernit. Nostis quia excelsus est Deus: si te excelsum feceris, longinquabit a te; si te humiliaveris, propinquabit ad te. 22. vers. 20. Videte quis iste sit: unus videbatur deprecari David, videte hic imaginem nostram et typum Ecclesiae. Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion. Huic
Abbreviated transcription (Latin):
det quis quid sperat : Si aut̃ qđ ñ uidemꝰ spe¬
ramus: ꝑ patientiã expectamus. Iui ꝑseueraue¬
rit usq in finẽ: ipsa est illa patientia. hic sal¬
uus erit. Ipsa ẽ salus quã nondu uidemus: sed
habituri sumus. Nondũ res est. sed cera spes
Eoultabit lingua mea iusticiã tuã. Oñe labia¬
mea aꝑies: & osmeũ annunciabit laude tuam
Laude tuã qua creatus sũ: laudẽ tuã qua pec.¬
cans non derelictus sũ: laudẽ tuã quã ut con¬
fiterer iam moñitus sũ: laudẽ tuã qua ut se.¬
curus essem mundatus sũm. Tabia mea aꝑies:
& osmeũ annunciabit laude tuã. Qm̃ si uoluis
ses sacrificiũ dedissem utiq In illo tempore erat
uocibus nos agnoscimꝰ: Erant illa sacrificia fi.¬
gurata. p̃nunciat᷑a. unũ salutare sacrificium
Nec nos dimissi sine sacrificio sumus: quod do
offeramus. Audi eñi quid dicat curã gerens ꝓ
peccato suo: & ignosci sibi uolens malũ qđ fecit
Si uolusses inquit sacrificiũ dedissem᷑ utiq ho¬

Expanded text:
perat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Qui perseveraverit usque in finem, ipsa est illa patientia: hic salvus erit , ipsa est salus quam nondum habemus, sed habituri sumus. Nondum est res, sed certa spes. Et exsultabit lingua mea justitiam tuam. 20. mea aperies, et os meum annuntiabit laudem tuam. Laudem tuam, quia creatus sum; laudem tuam, quia peccans non derelictus sum; laudem tuam, quia ut confiterer admonitus sum; laudem tuam, quia ut securus essem mundatus sum. Labia mea aperies, et os meum annuntiabit laudem tuam. 21. versses sacrificium, dedissem utique. In illo tempore erat vocibus nos agnoscimus? Erant illa sacrificia figurata, praenuntiantia unum salutare sacrificium. Nec nos dimissi sine sacrificio sumus, quod Deo offeramus. Audi enim quid dicat curam gerens pro peccato suo, et ignosci sibi volens malum quod fecit: Si voluisses, inquit, sacrificium, dedissem utique. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
rectos putant & ꝑuersũ dm̃: qui quando aliqͥd
faciunt mali gaudent: quando aliqͥd mali pa¬
tiunt᷑ blasphemant: insuꝑ positi in tribulatio¬
ne & flagello dicunt. ds quid tibi feci corde di¬
Ne ꝓicias me a facie tua. Aũte faciem tuã a pec¬
catis meis: & ne ꝓicias me a facie tua. Cuiꝰ faciẽ
timet. ipsius faciem inuocat. Ne ꝓicias me a
enĩ sp̃s sc̃s in confitente. lam ad donũ sp̃s sc̃i ꝑti¬
nes. quia tibi displicet qđ fecisti. Inmundo

Expanded text:
rectos putant, et perversum Deum; qui quando aliquid rectos putant, et perversum Deum; qui quando aliquid faciunt mali, gaudent; quando aliquid mali patiuntur, blasphemant; insuper positi in tribulatione et flagello, dicunt de corde diicias me a facie tua. Averte faciem tuam a peccatis meis: et ne projicias me a facie tua. Cujus faciem timet, ipsius faciem invocat. Ne projicias meenim spiritus sanctus in confitente. Jam ad donum Spiritus sancti pertinet, quia tibi displicet quod fecisti. Immund
Abbreviated transcription (Latin):
to scło. Nam & ipsi dđ cui dictũ iam fuerat ꝑ pro¬
phetã. dimissũ est peccatũ tuũ: eitenert̃ quȩd̃ã¬
quȩ minatus erat ds. ꝓpt̃ ipsum peccatũ Nam
filius eiꝰ absalon adũsus eũ cruentũ bellũ gessit:¬
& in multis humiliauit patrẽ suũ. Ambulabat
ille in dolore. in tribulatione humiliationis suȩ
ita subditus dõ. ut omĩa iusta ei tribuens: quod
nichil pateret᷑ indigne habens iam rectũ cor
cui ñ displicet d̾s. Iniuriosũ quenda. & in ossibi
dura maledicta iacientẽ. patient̃ audiebat: ex
aduersa parte unũ ex militib qui erant cum
filio eiꝰ impio. Et cũ ille iaceret maledicta in
regẽ: iratus unus ex comitib dauid. uoluit ire
diceret. ds illũ misit. ut michi malediceret Ag¬
noscens culpã suã. ampleccus ẽ pęnã suã: quae¬
rens głam ñ suam. dñm laudans in eo quod
boni habebat: dnm laudans in eo qͦd patiebatur

Expanded text:
to saeculo. Nam et ipsi David, cui dictum jam fuerat per Proto saeculo. Nam et ipsi David, cui dictum jam fuerat per Prophetam, Dimissum est peccatum tuum, evenerunt ququae minatus erat Deus propter ipsum peccatum. Nam filius ejus Abessalon adversus eum cruentum bellum gessit, et in multis humiliavit patrem suum . Ambulabat ille in dolore, in tribulatione humiliationis suae, ita subditus Deo, ut omnia justa ei tribuens confiteretur quod nihil pateretur indigne, habens jam rectum cor cui non displicebat Deus. Injuriosum quemdam et in os sibi dura maledicta jacientem patienter audiebat, ex adversa parte unum ex militibus qui erant cum filio ejus impio. Et cum ille jaceret maledicta in regem, iratus unus ex comitibus David voluit ire hi malediceret . Agnoscens culpam suam, amplexus est poenam suam, quaerens gloriam non suam; Dominum laudans in eo quod boni habebat, Dominum laudans in eo quod patiebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse eñi ñ auertit faciem a peccatis suis dicens:
qm̃ peccatũ meũ ego agnoseo. Aerito rogas. &
bene rogas. ut đs auertat faciem᷑ ã peccato tuo
si tu inde ñ auertis faciem. Si uero tu peccatũ
tuũ in dorso ponis: dđs ibi faciem ponit: Tu pec.¬
catũ tuũ ante faciẽ tuã conuerte. siuis ut in¬
de ds faciem suã auertat: & securus rogas. & ex.
quã cõmitteret innocentior erat: ostendit quẽ¬
ad modu dixerit. crea. Et sp̃m rectũ innoua
in uiscerib meis. ꝑfectũ inquit meũ fac esse.¬
inueterata erat atq curuata rectitudo sp̃s
mei. Dicit eñi ex alio psalmo. Curuauert̃
animã meã: & quando se homo pronũ facit
ad trenas cupiditates: incuruatur quođa mͦ
Qum aut̃ erigitur in suꝑna. rectũ fit cor eiꝰ
ut bonus illi sit ads. Quã bonus enĩ ds isrł rectis
corde ł inde frs audite Aliquando as cui .ig.¬
noscit in futuro scło: corripit eũ de peccato in is¬

Expanded text:
Ipse enim non avertit faciem a peccatis suis, dicens, Ipse enim non avertit faciem a peccatis suis, dicens, Quoniam peccatum meum ego cognosco. Merito rogas, et bene rogas ut Deus avertat faciem a peccato tuo, si tu inde non avertis faciem: si vero tu peccatum tuum in dorso ponis, Deus ibi faciem ponit. Tu peccatum tuum ante faciem tuam converte, si vis ut inde Deus faciem suam avertat; et sic securus rogas, et exaquam committeret innocentior erat, ostendit quemadmodum dixerit, Crea. Et spiritum rectum innova in visceribus meis. Per factum, inquit, meum inveterata erat atque curvata rectitudo spiritus mei. Dicit enim ex alio psalmo: Curvaverunt animam meam . Et quando se homo pronum facit ad terrenas concupiscentias, incurvatur quodammodo; cum autem erigitur in superna, rectum fit cor ejus, ut bonus illi sit Deus. Quam bonus enim Deus Israel rectis corde ! Proinde, fratres, audite. Aliquando Deus cui ignoscit in futuro saeculo, corripit eum de peccato in is
Abbreviated transcription (Latin):
faciem tuã a peccatis meis: & om̃s iniquitates meas
dele. lam eñĩ exultant ossa humiliata:. iã ysopo
mundatus. humilis factus sum. Aũte faciem tuã
non amer sed apeccatis meis. Alibi qͥppe orans di¬
cit Ne auertas faciem tuã ame. Qui ñ uult a se
auerti faciem di: uult auerti faciem dĩ apecca¬
tis suis. Peccatũ eñi unde se ds ñ auertit. aduer
tit. Si aduertit: animaduertit. Auerte faciẽ
tuã a peccatis meis: & om̃s iniquitates meas dele
Satagit de illo grands peccato: plus p̃sumpsit:
om̃s deleri uult iniquitates suas. Prȩsumit de
medici manu: de magna illa miscdia. quã in
principio psalmi inuocauit. Om̃s iniquitates
meas dele. Auertit faciem dđs. & sic delet Auer¬
tendo faciem peccata delet: aduertendo seribit
Audisti auertendo delentẽ: audi aduertendo
quid facientẽ Uultus aut̃ dñi suꝑ facientes
mala. ut ꝑdat de terra memoriã eoꝵ: non
delendo peccata eoꝵ hic aut̃ quid rogat: A¬
uerte faciem tuã a peccatis meis. Bene rogat.

Expanded text:
faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. Jam enim exsultant ossa humiliata, jam hyssopo mundatus, humilis factus sum. Averte faciem tuam, non a me, sed a peccatis meis. Alibi quippe orans dicit: Ne avertas faciem tuam a me . Qui non vult a se averti faciem Dei, vult averti faciem Dei a peccatitit: si advertit, animadvertit. Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. Satagit de illo grandi peccato: plus praesumit, omnes deleri vult iniquitates suas; praesumit de medici manu, de magna illa misericordia quam in principio Psalmi invocavit: Omnes iniquitates meas dele. Avertit faciem Deus, et sic delet; avertendo faciem peccata delet, advertendo scribit. Audisti avertendo delentem, audi advertendo quid facientem. Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum : non delendo peccata eorum. Hic autem quid rogat? Averte faciem tuam a peccatis meis. Bene rogat.
Abbreviated transcription (Latin):
tũm. lbi dixit iste lȩticiã suã esse. & ecultationẽ
suã Auditui inquit meo dabis excultationẽ et
lȩticiã ẜt ido quia humilis audit. Qui audit:
qui uere audit. & bene audit. humilis audit
demonstrauit. qͥd faciat auditio. Eocultabunt
ossa humiliata. Humiliata st̃ ossa. Ossa audientis.
non habent fastũ: ñ habent tumorẽ. quẽ in se
uixx uincit qui loquit᷑. lnde & ille humilis
magnꝰ quo in natis mulierũ nemo maior sur¬
rexit᷑ ille qui ita se humiliauit ut indignũ¬
se diceret soluere corrigiã calciam̃ti dni sui. io.¬
hannes ille baptista dans głam magistro suo &
ido amico suoĩait cũ xp̃c putaret᷑. & eo eo suꝑbi¬
re posset. & se extendere. Non eni ipse se dixerat
xp̃m: sed poterat acciꝑe hominũ errorẽ hoc pu¬
tantiũ. ultro istũ honorẽ deferre uolentiũ:
sed respuit falsũ honorẽ. ut inueniret uerã
grãm. Et uide humilitatẽ De auditu ait. Qui

Expanded text:
titiam suam et exsultationem titiam suam et exsultationem suam. Auditui meo, inquit, dabis exsultationem et laetitiam. Et ideo quia humilis, audit. Qui audit, qui vere audit et bene audit, humilis audit:demonstravit quid faciat auditio, Exsultabunt ossa humiliata. Humiliata sunt ossa, ossa audientis non habent fastum, non habent tumorem, quem in se vix vincit qui loquitur. Inde et ille humilis magnus, quo in natis mulierem nemo major surrexit , ille qui ita se humiliavit ut se indignum diceret solvere corrigiam calceamenti Domini sui , Joannes ille Baptista, dans gloriam magistro suo et ideo amico suo, ait; cum Christus putaretur, et ex eo superbire posset, et se extendere: non enim ipse se dixerat Christum; sed poterat accipere hominum errorem hoc putantium, ultro istum honorem deferre volentium : sed respuit falsum honorem ut inveniret veram gloriam: et vide humilitatem de auditu: ait, Qui
Abbreviated transcription (Latin):
gentiã. Claudis contra te: ille paratus est dare
Noli opponere obicem defensionis : sed aꝑi sinum
confessionis. Auditui meo dabis exultationẽ & lȩ¬
ticiam. Ipse donet. ut dicam quod sentie felicio¬
res sunt qͥ audiunt: quã qui loquunt᷑. Qui enim
discit humilis est: qui aut̃ docet laborat ut ñ
sit suꝑb t ne male placendi affectus in repat: ne
đo displiceat qui uult placere hominibꝰ. Magnꝰ
tremor ẽ in docente fr̃s mei. magnꝰ tremor est
ñr. in his uocib ur̃is. Credite cordi nr̃o qđ uide¬
re ñ potestis. scit ipse qui mitescat nobis. qui ꝓ-¬
picius sit nobis. cũ qͣnto sub illo tremore ad uos
loquim᷑. Cũ aut̃ ipsum aliquid suggerentẽ & do-¬
centẽ intus audiuimꝰ securi sumus. securi gau¬
demus. Sub magistro eñi sumꝰ: illius głam quȩ¬
rimus: illũ docentẽ laudamꝰ. Delectat nos ue.¬
ritas eiꝰ intus: ubi nemo facit uł audit strepi

Expanded text:
gentiam, claudis contra te; ille paratus est dare, gentiam, claudis contra te; ille paratus est dare, noli opponere obicem defensionis, sed aperi sinum confessionis. Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam. Ipse donet ut dicam quod sentio. Feliciores sunt qui audiunt, quam qui loquuntur. Qui enim discit, humilis est: qui autem docet, laborat ut non sit superbus, ne male placendi affectus irrepat, ne Deo displiceat qui vult placere hominibus. Magnus tremor est in docente, fratres mei, magnus tremor est noster in his vocibus nostris. Credite cordi nostro quod videre non potestis: scit ipse qui mitescat nobis, qui propitius sit nobis, cum quanto sub illo tremore ad vos loquimur. Cum autem ipsum aliquid suggerentem et docentem intus audimus, securi sumus, securi gaudemus: sub magistro enim sumus, illius gloriam quaerimus, illum docentem laudamus: delectat nos veritas ejus intus, ubi nemo