comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tentur hu quos xp̃c ueniens ad
udicium iiuos reppererit in
carne. Qui paiflulum degusta¬
ta morte. statim resurgent et
dampnabũt cũ diabolo ⁊ angłis
euis: Qui ⁊ si moinientaneain
carnis mortẽ gustauernit. tamẽ¬
quia in ictu oculi resurgent nõ
mortui sed iuui appellantur. Uel
certe iuiuentes in stagnũ ignis
mituntur: hii qui scientes ma¬
lum opantur. Et ut hoc mani¬
festius fiat: dicamus sub exem¬
plo. Uerbi gratia. Constituen¬
tur duo hoĩes. unus mortuus.
⁊ alter uiu̾us. Si detigeris mor¬
tuum nõ sentit. si aũt tetig̾is
uiuum: sentit. Sepe uero inscript̾a
mortui pro nescientibus iiiui. ꝓ
scientibus ponũtur. Mortui itaq
sunt pagani ⁊ quasi nescientes
⁊ mortui in infernũ descendent.
Unde scriptum est. Qui nõ cred̃t
iam iudicatus est. Uuii aũt sũt.
qui fidem xp̃i hñt. Sed dũ eam
operibus destriumt: uiui in nfer¬
lum descendent. quia scienter
pectant. Et hu utiq grauius tor¬
quebuntur: qr seruus qui scit uo¬

Expanded text:
tentur hi, quos Christus veniens ad judicium vivos reperit in carne. Qui paululum degustata morte, statim resurgent et damnabuntur cum diabolo et angelis ejus. Qui etsi momentaneam carnis mortem gustaverint, tanquam in ictu oculi resurgent, non mortui sed vivi appellantur. Vel certe viventes in stagnum ignis mittuntur, hi qui scienter malum operantur. Et ut manifestius fiat, dicamus sub exemplo, verbi gratia: Constituentur duo homines, unus mortuus et alter vivus. Si tetigeritis mortuum, non sentit; si tetigeritis vivum sentit. Saepe vero in Scriptura mortui pro nescientibus, vivi pro scientibus ponuntur. Mortui itaque sunt pagani, et quasi nescientes et mortui in infernum descendunt, unde scriptum est. Qui non credit, jam judicatus est, vivi autem sunt, qui fidem Christi habent, sed dum eam operibus destruunt, vivi in infernum descendunt, quia scienter peccant, et hi utique gravius torquebuntur, quia servus qui scit vo
Abbreviated transcription (Latin):
despicabilis ⁊ inmor oĩbus appa¬
ruit hõibus quasi nichil eẽt. Sed
post quam surrexit amortuis: fa¬
ctus est arbor magna. ita ut ĩ ra¬
mis eius. hoc est in doctrinis e¬
wangelicis aues celi habitent .i.
scĩ requiescant. Qui idcirco aues
celi appellantur: qm̃ mente cele¬
stia petunt ut cũ apło dicere pos¬
sint. Nostra conuersatio incelis
est Aues itaq appellat scõs: ince¬
lesti uita degentes. Que bene per
medium celum uolare dicunt᷑:
qr non terrenis rebus inherent.
s mente ut dictũ est cestia petũt
⁊ ubiq predicando discurrunt. Hoc ẽ
qd̃ dicit᷑ ꝑ mediũ celum .i. per mediã
eccl̃iam. De quibus ysaias ait. Qͥ
sunt isti qui ut nubes uolant. et

Expanded text:
despicabilis, et minor omnibus appadespicabilis, et minor omnibus apparuit hominibus, quasi nihil esset: sed postquam surrexit a mortuis, factus est arbor magna, ita ut in ramis ejus, hoc est in doctrinis Evangelicis, aves coeli habitent, id est sancti requiescant. Qui idcirco aves coeli appellantur, quoniam mente coelestia petunt, ut cum Apostolo dicere possint: Nostra conversatio in coelis est . Aves itaque appellat sanctos in coelesti vita degentes. Quae bene per medium coelum volare dicuntur, quoniam non terrenis rebus inhaerent, sed mente, ut dictum est, coelestia petunt, et ubique praedicando discurrunt. Hoc est quod dicit per medium coelum, id est per mediam Ecclesiam. De quibus Isaias dicit: Qui sunt isti qui ut nu
Abbreviated transcription (Latin):
tum in lumine manifestationis
ostendit. Ita ergo in hoc loco sol
ostensioneni manifeste usionis si¬
gnificat. In sole itaq stat xp̃s idest ĩ
manifesta luce. ⁊ fide ppłoꝵ. qm̃ gła¬
illius in toco terrarum drbe diffu¬
sa est. Surrexit eñi a mortuis. pre¬
dicatus est ab apłolis. creditur mo¬
do in toto mũdo. ⁊ in hac luce fider
stat. Et clamauit uoce magna oĩb
auibus que uolabant ꝑ mediũ celũ.
Aues similiter aliquando in bonã
partem ponũt᷑: aliquando in malã.
deoq pro locoꝵ qualitatibus sunt
accipiende. In malo quidem ponũ¬
tur. ut dñs dicit de iactis semini¬
bus que auolucrib comesta sũt.
In bono aũt: ut inewangłio dici¬
tur. Simile est regnũ celoꝵ gͣno
sinapi. quod minimũ est. om̃ib
oleribus. sed cũ iactum fuerit in
terram crestit. ⁊ magna fit arbor
ita ut uolucres celi hĩtent ia ra¬
mis eius. Granũ sinapis dñs ẽ¬
ih̾c xp̃c qui tempore sue passionis

Expanded text:
tum in lumine manifestationis tum in lumine manifestationis ostendit. Ita ergo in hoc loco sol ostensionem manifestae visionis significat. In sole itaque stat Christus, id est in manifesta luce, et fide populorum, illius in toto orbe terrarum diffusa est. Surrexit enim a mortuis, praedicatus est ab apostolis, creditur modo in toto mundo, et in hac luce fidei stat. Et clamavit voce magna omnibus avibus quae volabant per medium coelum. Aves similiter aliquando in bonam partem ponuntur, aliquando in malam, ideoque pro locorum qualitatibus sunt accipiendae. In malo quidem ponuntur, ut Dominus dicit de jactis seminibus, quae a volucribus comesta sunt. In bono autem ut in Evangelio dicitur: Simile est regnum coelorum grano sinapis, quod minimum est omnibus oleribus. Sed cum jam factum fuerit in terram crescit, et magna fit arbor, ita ut volucres coeli habitent in ramis ejus . Granum sinapis, Dominus eistus, qui tempore suae passionis
Abbreviated transcription (Latin):
in sole. Angelus ut seꝑe dictũ est:
xp̃c intelligitur. de quo ꝓpħa dicit.
Uocabitur nomen eius magni cõ¬
sllii angelus. Alius aũt dicitur.
ꝓpter aliam quã ostendit uisionẽ
eo modo quo ⁊ suꝑuis dictũ ẽ qͥa
alium esse dicimus hoĩem priorẽ
locutionem ad nos factam ꝑmu¬
tantem. Sol in sacro eloquis. di¬
uersas ht̃ signifationes. Aliqũ
eñi significat ipm dũm unde sqͥp¬
tum est. Uobis timentibus no
men meum: orietur sol iusticie.
Aliquando tribulationẽ ꝑsecutio¬
nũ: ut dñs dicit de seminibus que
ceciderunt supra petrosa. quia ori¬
ende sole estuauerunt. Aliqũado
manifestam rem ut illud quod
natham ex ꝑsona dñi dixit ad da¬
uid. Tu fecisti abscondite: ego
uero faciam in oculis solis huiꝰ
idest in aperto. Quod tunc ĩple¬
tum est: quando absalon uidenti¬
bus cunctis ingressus est ad ros¬
res prĩs sui. Et psalmista ineo¬
dem sensu dicit. In sole posuit ta¬
bernaculum suum. Ac sidicet᷑.
Humanitatis assũpte sacramen¬

Expanded text:
ngelus, ut saepe dictum est, Christus intelligitur, de quo Propheta dicit, vocabit nomen ejus magni consilii angelus. Alius autem dicitur propter aliam, quam ostendit visionem, eo modo quo et superius dictum est, quia alium esse dicimus hominem, priorem locutionem ad nos factam permutantem. Sol in sacro eloquio diversas habet significationes. Aliquando enim significat ipsum Dominum, unde scriptum estmen meum orietur sol justitiae . Aliquando tribulationem persecutionum, ut Dominus dicit de seminibus quae ceciderunt super petrosa, quia oriente sole aestuaverunt. Aliquando manifestam rem ut illud, quod Nathan, ex persona Domini dixit ad David: Tu fecisti abscondite, ego vero faciam in oculis solis hujus , id est in aperto. Quod tunc impletum est, quando Absalon videntibus cunctis ingressus est ad uxores patris sui. Et Psalmista in eodem sensu dicit: In sole posuit tabernaculum suum . Ac si diceret, humanitatis assumptae sacramen
Abbreviated transcription (Latin):
autem. Tunc om̃s qui in monumẽ¬
tis sunt audient uocem fili dei ⁊ pro¬
cedent qui bona fecerunt in resur¬
reitionẽ uite. Quia ergo reprobi
hic .i. in prima resurrectione amor¬
te pcc̃i nolunt redire ad uitã: pro¬
fecto in scl̃e scd̃a resurreitione que
tarius est. ad mortem sd̃am cũ ip̃a
carne transibunt. Dicq electi de
uita iusticie transsbunt ad utam
beatitudinis. per resurrectionis car¬
nis ⁊ reprebi de morte pcc̃i. ad ulti¬
onem mortis. per eandem resurrec¬
tionem carnis. Hec est resurres¬
tio pͥma Nequaquam diceret pͣ
nisi esset ⁊ scd̃a. Priia ergo re¬
surrectio est que fit pa aĩa. quod
cunda aũt erit in die uidicu: qñ
resurgent cũ corporibus meternũ¬
iam uicturi. Sicut eñ sunt due
mortes. una scilicet aĩe. altera
corporis: sic sunt ⁊ due resurrectio

Expanded text:
qui in monumentis sunt, audient vocem Filii Dei. Et procedent, qui bona fecerunt, in resurrectionem vitae. Quia ergo reprobi hic id est in prima resurrectione a morte peccati nolunt redire ad vitam, profecto in secunda resurrectione, quae carnis est, ad mortem secundam cum ipsa carne transibunt. Sicque electi de vita justitiae, transibunt ad vitam beatitudinis per resurrectionem carnis; et reprobi de morte peccati, ad ultionem mortis per eamdem resurrectionem carnis. Haec est resurrectio prima. Nequaquam diceret: Prima, nisi esset et secunda. Prima ergo resurrectio est, quae fit in anima, quod cunda autem erit in die judicii, quando resurgent cum corporibus in aeternum victuri. Sicut enim sunt duae mortes, una scilicet animae, altera corporis; sic sunt et duae resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
pectato: atq ideo ueternũ uiuent cum
xp̃o. Ceteri aũt mortuoꝵ. qui in aĩa ꝑ
pcc̃m̃ sunt mortui non iuxerunt. idest
non uirerunt. Quia enĩ hic non ui¬
uunt ꝑ fic̃em ⁊ bonam opationem: illic
non uiuent ꝑ resurretionem. Tales
utiq ⁊ hic uiuendes mortui sunt ĩ aĩa.
⁊ cotidie etiam ad mortem transeunt
quando ab hac uita migrantes pn pa¬
serno dampnant᷑. ⁊ in futuro morien¬
tur: quando non ad hoc resurgent uł
postea uiuant: sed ut acceptis corpo¬
ribus iterũ ad mortem transeant sẽ¬
piternant. ⁊ iam non sunt upturi
donec consument᷑ mille auni .i. per
tui quippe erant ante sed in die usdicu
mors illoꝵ non accipiet derminũ sed
augmentũ quia udelicet in toto isto
tempore quo uoluunt mille amu. no¬
luerunt audire uocem filu dei ut ui¬
uerent. Has mortes duas dñs me
wangelio manifestat. De presendi .n.
qua sc̃i in aĩa post pectatum surgunt
ad uitam dicit. Uenit hora ⁊ nũc ẽ¬

Expanded text:
 atque ideo in aeternum vivent cum Christo. Caeteri autem mortuorum qui in anima per peccatum sunt mortui, non vixerunt, id est non vivent. Quia enim hic non vivunt per fidem et operationem, illic non vivent per resurrectionem. Tales utique et hic viventes mortui sunt in anima, et quotidie etiam ad mortem transeunt, quando ab hac vita migrantes, in inferno damnantur, et in futuro morientur, quando non ad hoc resurgent ut postea vivant, sed ut acceptis corporibus iterum ad mortem transeant sempiternam. Et non sunt victuri donec consummentur mille anni, id est per tui quippe erant ante, sed in die judicii mors illorum non accipiet terminum, sed augmentum, quia videlicet in toto ipso tempore quo volvuntur mille anni, noluerunt audire vocem Filii Dei, ut viverent. Has mortes duas Dominus in Evangelio manifestat. De praesenti enim, quia sancti in anima post peccatum surgunt ad vitam, dicit
Abbreviated transcription (Latin):
uindutam de sanguine sc̃oꝵ ⁊ de
sanguine martyrum ih̃u. In hoc
uersu tam iudei. quam etiam g̾e¬
tsles comprehendinit᷑. Illi eñi fu¬
derunt sangiinem ꝓpͥh̾aꝵ. isti au
ideoq uindictam effusi sanguinis.
tam iudei quam gentiles sustine¬
tur sanguis õium qui effusus ẽ
super terram. a sangume abel
usqͥ ad sanguinem zacharie a
generatione hac pessima Uel cer¬
te sicut supra dictum est faanguis
ꝓphetarum. spũalis illoꝵ sensus
intelligitur. Quem qui male in¬
terpretando puertere incarna¬
lem sensum sensum non metu¬
unt sicut faciũt uidei uĩdictam
efuisi sanguinis sustinebunt: quando
quicquid iutale hñt perdent. Et nuxa

Expanded text:
vindicta de sanguine sanctorum, et de vindicta de sanguine sanctorum, et de sanguine martyrum Jesu. In hoc versu tam Judaei quam etiam gentiles comprehenduntur: illi enim fuderunt sanguinem prophetarum, isti autIdeoque vindictam effusi sanguinis tam Judaei quam gentiles sustinequi effusus est super terram a sanguine Abel justi usque ad sanguinem Zachariae a generatione hac pessima . Vel certe, sicut supra dictum est, sanguis prophetarum, spiritualis illorum intelligitur sensus, quem qui male interpretando pervertere in carnalem sensum non metuunt, sicut faciunt Judaei, vindictam effusi sanguinis sustinebunt, quando quidquid vitale habent, perdent. Et mira
Abbreviated transcription (Latin):
est. sed tamen in nust̾io scubit᷑.
qr quibusdam in aperto ostendi¬
tur quibusdam in nustĩo. claudi¬
tur. Magna dicitur babylon: ꝓp¬
ter multitudinem reproboꝵ uel
ꝓpter enornitatem scelerũm.
Mater fornicationũ .i. radix oĩ¬
um malor. Nam ⁊ petcatum
a nuiliere cepit mitium. Que
suscepit semen diaboli quasi
adulteri idest prauam euis sug¬
gestionem: ⁊ peperit peccatum.
etiam etiam postea uirũ decepͣ
sit. Ambo itaq pcc̃i genitores
fuerunt qr adulter ⁊ meretrix
uuũ corpus effici meruerunt. Uel
certe mater fornicationum.pre
malo: malos relinquit mmutato¬
res. Sicut eñi semen iustorz uu¬
tatores dicuntur boroꝵ. unde est
generatio rector benedicet᷑: sic se
transgressionũ. mater appeslatur
formcationũ. Et uidi nuslierem
ebriam de sanguine sc̃or ⁊ c̾. Qd
uidit iohannes: uidet om̃is eccle¬
Dicit ergo. Uidi mulierem idest
maloꝵ congregationem. ebriam
de sanguine scõꝵ. idest repletam

Expanded text:
est, sed tamen in mysterio scribitur; est, sed tamen in mysterio scribitur; quia quibusdam in aperto ostenditur, quibusdam in mysterio clauditur. Magna dicitur Babylon propter multitudinem reproborum, vel propter enormitatem scelerum. Mater fornicationum, id est radix omnium malorum; nam et peccatum a muliere cepit initium, quae suscepit semen diaboli, quasi adulteri, id est pravam ejus suggestionem, et peperit peccatum,  quae etiam postea virum decepitsit. Ambo ergo peccati genitores fuerunt, quia adulter et meretrix unum corpus effici meruerunt. Vel certe mater fornicationum, pramalo malos reliquit imitatores. Sicut enim semen justorum imitatores dicuntur bonorum, unde est, Generatio rectorum benedicetur: et sic semtransgressionum mater appellatur fornicationum. Et vidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum, et dvidit Joannes, videt omnis EccleDicit ergo: Vidi mulierem, id est malorum congregationem, ebriam de sanguine sanctorum, id est repletam
Abbreviated transcription (Latin):
lorum: pro pcc̃is. Et in fronte
epis nomen scriptum mysteriũ
babilon magna mater fornca¬
tionum ⁊ abhonimationũ ter¬
re. Per frontem babilonis: ma¬
nifestatio designatur operis. Un¬
de dũs dicit. A fructibus cogno¬
scetis eos. Nam quia babylon
.i. om̃is multitudo reprotorũ
per hypocrisi simislat se esse
qd̾ non est .i. ostendit se aureum
calicem cum sit plena iniquitate
⁊ ab hominatione. ne suꝑsticio er¬
roris pallio simulationis fallẽt
in cautos extitulo frontis sollici¬
ti redduntur: cũ ibi babylon .i. cõ
fusio scribitur. Onde uidendum
quare ip̃m nomen nustium. ap¬
pelletur. Misterium quippe: occul¬
busdam sunt in fronte. quibus¬
dam in mistio. Dimplicioribus
quidem qͥ eam preuidere ⁊ intelli¬
gere non possunt myst̾ium est:
qr occulta sunt eis que a multitu¬
dine reproboꝵ geratur itt̾ius.
Perfectioribus aũt in fronte no¬
men suum ostendit: quid om̃ia
eius opera facile cognoscunt. Et
ideo uomen eius in fronte quidẽ

Expanded text:
us peccatis. Et in fronte ejus nomen scriptum: Mysterium: Babylon magna mater fornicationum et abominationum terrae. Per frontem Babylonis, manifestatio designatur operis. Unde Dominus dicit: A fructibus eorum cognoscetis eos . Nam quia Babylon, id est multitudo reproborum per hypocrisim simulat se esse quod non est, id est ostendit se aureum calicem, cum sit plena iniquitate et abominatione, ne superstitio erroris pallio simulationis falleret incautos, ex titulo frontis solliciti redduntur, cum ibi Babylon, id est confusio, scribitur. Unde videndum quare ipsum nomen mysterium appelletur. Mysterium quippe occul Babylonis quibusdam sunt in fronte, quibusdam in mysterio. Simplicioribus quidem qui ea praevidere et intelligere non possunt, mysterium est, quia occulta sunt eis, quae a multitudine reproborum gerantur interius. Perfectioribus autem in fronte nomen suum ostendit, quia ejus omnia opera facile cognoscunt, Et ideo nomen ejus in fronte quidem
Abbreviated transcription (Latin):
Quodcũq ligaueris super terram
erit ligatuim ⁊ in celo ⁊c̾. Datum
est eis iudiciũ: idest potestas lig̾a¬
di atq soluendi. Querit᷑ autem
quare suꝑius singulariter unam
ponit sedem dicens: ecte sedes posi¬
ta erat in celo. ⁊ hic płaliter sede ᷤ
enũtiant᷑. Non aũt hoc iudiciũ
ad illud generale pertinet. sed ad
presens tempus: quo iudicant q̃s¬
inter bonos ⁊ malos. Et aĩas de¬
collatoꝵ. ꝓpter uerbũ dei subaudi¬

Expanded text:
Quodcunque ligaveris super terram, Quodcunque ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis, etc. Datum est eis judicium, id est potestas ligandi atque solvendi. Quaeritur autem quare superius singulariter unam ponit sedem, dicens: Ecce sedes posita erat in coelo , et hic pluraliter sedes enuntiantur. Non autem hoc pertinet ad illud generale judicium, sed ad praesens tempus, quo judicant inter bonos et malos. Et animas decollato
Abbreviated transcription (Latin):
gentiũ fidelissima pacientia. dol¬
uetur enĩ modico tempore. ⁊ to¬
tis uiribus seiaet contra electos.
ut in illis ⁊ dei potentiam nota
facie̾t qui non poterunt uinci
tando eius impetu: ⁊ ille suam
infirmitatem ⁊ ꝓpͥam impoten¬
riam erubescat. Tanqũã ei dica¬
tur adeo exprobrantis uoce. Di¬
de quam qũa infirmus sis: qui
a puellis uincerĩs. Et uidi sedes
⁊ sederunt siꝑ eas. ⁊ iudiciũ da¬
tum est illis. Thronus grece:
latine dicitus sedes. Per sedes
rum sunt imitati. Nlam de
hus sedib psalmista dicit. Il¬
lic sederunt sedes. Ip̃i eñi sũt
sedes: quia meoꝵ cordib deus
sedet ⁊ ip̃i sedebunt in uidicio:
quia alioꝵ facta iudicabunt
Et isti cũ dño uenturi sunt ad
iidiqium iuxta quod eis ip̃e dicit.
Sedebitis super sedes .xiiͫ. iudican¬
tes duodecim tribus isrł Iam nũc
etiam sedent ⁊ iudicant: quia pote¬
statem in petro apło acceperunt
cui dictum est una cum ceteris.

Expanded text:
gentium fidelissima patientia. Solgentium fidelissima patientia. Solvetur enim modico tempore, et totis viribus saeviet contra electos, ut in illis et Dei potentia nota fiat qui non poterunt vinci tanto ejus impetu, et ille suam infirmitatem et propriam impotentiam erubescat, tanquam ei dicatur a Deo exprobrantis voce, Vide quam infirmus sis, qui a puellis vinceris. Et vidi sedes et sederunt super eas et judicium datum est illis. Thronus Graece Latine dicitur sedes. Per sedes rum sunt imitati. Nam et his sedibus Psalmista dicit: Illic sederunt sedes. Ipsi enim sunt sedes, quia in eorum cordibus Deus sedet, et ipsi sedebunt in judicio, quia aliorum facta judicabunt. Et isti cum Domino venturi sunt ad judicium, juxta quod eis ipse dicit: Sedebitis super sedes duodecim judicantes duodecim tribus Israel . Jam nunc etiam sedent et judicant, quia potestatem in Petro apostolo acceperunt, cui dictum est una cum caeteris:
Abbreviated transcription (Latin):
andequã solueretur seductos te¬
nebat. Quia sicut nũc alligatꝰ
alesione fideliũ cohibetur: sic
etiam tunc sollutus adeductiõe
illoꝵ uirtutis potentia compͥme¬
tur. Et mille quidẽ amni. quan¬
tum ad eleitos ꝑtinet om̃e tem¬
pus istius uite significant. usq
ad finem scłi. Quantũ aũt ad
Tunc ille quasi exiet sedutere:
qr comparatione illus seducti¬
onis. ista que nũc agit᷑ sediuctio
esse denegat᷑. Qd̾ si quis uiqͥrit
tur deus quẽ semel alligaiut sol¬
ui modico tempore uoluit Di
ame queritur dicit beatꝰ ambro¬
sius cito respondeo ⁊ ut dei uirtꝰ
⁊ diaboli pafirmitas manifestetur
Dirtus dei in hoc qd̃ scĩ etiam in¬
ter flagella ⁊ tribulationũ an¬
gustias constanter in fide perse¬
uerant. In firmitas aũt diaboli
i hoc: quod etiam apuellis et
infantibus unicit᷑. Si eñi nũꝙͣ
solueretur: minus appareret eiꝰ
maligna atq crudens potentia.
minus eitiam ꝓbaretur scãrũ

Expanded text:
antequam solveretur, seductos teantequam solveretur, seductos tenebat. Quia sicut nunc alligatus, a laesione fidelium cohibetur, sic etiam tunc solutus, a seductione illorum virtutis potentia deprimetur. Et mille quidem anni, quantum ad electos pertinet, omne tempus istius vitae significant, usque ad finem saeculi: Quantum autem ad Tunc ille quasi exiet seducere, quia comparatione illius seductionis, ista quae nunc agitur seductio esse denegatur. Quod si quis inquirit, cur Deus quem semel alligavit, solvi modico tempore voluit: Si a me quaeris, dicit beatus Ambrosius, cito respondeo, et ut Dei virtus, et diaboli infirmitas manifestetur virtus Dei, in hoc, quod sancti etiam inter flagella et tribulationum angustias constanter in fide perseverant. Infirmitas autem diaboli in hoc quod etiam a puellis et infantibus vincitur. Si enim nunquam solveretur, minus appareret ejus maligna atque crudelis potentia, minus etiam probaretur sanctarum
Abbreviated transcription (Latin):
stodumt᷑. Ac ꝑ heꝯc agitur ut
nec ille qui sunt eius ad plenũ cꝰ¬
gnostat: nec nos qui sint xp̃isti
re ualeamus. Uerum in hoc q
seqtutur. ut non seducat ampł¬
us gentes. donec consumentur
cat amplius ge̾ntes quomͦ coti¬
die cont̾ra tot hoies pugnat qͦs
⁊ seducit. dũ ad uicia ruere facit.
O sciendum qr nũc gentes ni xpi
credentes. ⁊ si ad tempus uidetur
seducere. non tamen seducit ad¬
hoc ut eternalit̾ pereant. hiiqui
n dei predestinatione sunt saluã¬
di. Et ideo a toto pars intelligẽ¬
da est: que scilicet non potest se¬
duci. Iste eñ sunt gentes de qͥb
pater ad eum dicit. Postula a
me: ⁊ dabo tͥ gentes. Post hec .i.
post mille annos ut atoto sicut
supra partem intelligamus. qm̃i
de mille amus ad huc restant tͤs
anni. ⁊ dumidius. oportet illum
solui modico tempore .i. ꝑ tres
annos ⁊ dimidiũ. Sed nec tunc
seducere poderit eos qui aduitã
sunt predestinati: sed eos quos

Expanded text:
stodiuntur. Ac per hoc agitur, ut stodiuntur. Ac per hoc agitur, ut nec ille qui sint ejus ad plenum cognoscat, nec nos qui sunt Christi scire valeamus, verum in hoc quod sequitur: Ut non seducat amplius gentes donec consummentur cat amplius gentes, quomodo quotidie contra tot homines pugnat, quos et seducit, dum ad vitia ruere facit? Sed sciendum quia nunc gentes in Christum credentes, et si ad tempus videtur seducere, non tamen seducit ut aeternaliter pereant hi, qui in Dei praedestinatione sunt salvandi, et ideo a toto pars intelligenda est, quae scilicet non potest seduci. Istae enim sunt gentes, de quibus ad eum Pater dicit: Postula a me et dabo tibi gentes .-- Post haec, id est post mille annos, ut a toto sicut supra partem intelligamus, quoniam de mille annis adhuc restant tres anni et dimidius, oportet illum solvi modico tempore. Id est per tres annos, sed nec tunc seducere poterit eos qui ad vitam sunt praedestinati, sed eos quos
Abbreviated transcription (Latin):
dei iudicium ꝑmiserit. Et signa¬
uit super illum .i. sigillauit. ut ea
etiam que sub se habet lateant il¬
lum. In hoc eñi diabolus siguatꝰ
est: qluia qui suit uł ex hus quor
tenet. uł ex hus quos anusit. qui
ad electoꝵ mimerũ ꝑtineant. Nec
ip̃e diabolus. nec membra illius
scire possunt: sed ille solus. aquo
inclusus tenetur. Aliquãdo em̃
quidam ex hus qui eius ẽẽ uidelã¬
tur. subito ad electoꝵ muerũ
transeunt. Aliquando uero ex
hiis qui dnmn eius euaserant
ad eum quẽ deseruerant recur¬
runt. Habuit eñi ip̃e petrũ sub
se: quando negauit xp̃m. ⁊ dauid
quando adulteriũ simul ꝑpetra¬
uit ⁊ homicidiũ. Ded signũ po¬
situm fuit suꝑ illum: quia pre¬
uidere non potuit. qd̵ uterq per
penidentiam ad uitam reuersur
esset ⁊ dei misericordiam cons¬
cuturus. Quia itaq nescit qui
ꝑtineant ad illum. qui ad xp̃m
idcirco etiam ea que sub ip̃o sũt
quasi sub signaculo reclusa cu¬

Expanded text:
Dei judicium permittat. Et signaDei judicium permittat. Et signavit super illum, id est sigillavit, ut ea etiam quae sub se habet, lateant illum. In hoc enim diabolus signatus est: quia qui sint vel ex his quos tenet, vel ex his quos amisit, qui ad electorum numerum pertineant, nec ipse diabolus nec membra illius scire possunt, sed ille solus a quo inclusus tenetur. Aliquando enim quidam ex his qui ejus esse videbantur, subito ad electorum numerum transeunt: aliquando vero ex his qui dominium ejus evaserant ad eum quem deseruerant revertuntur. Habuit enim ipse Petrum sub se, quando negavit Christum: et David, quando adulterium simul perpetravit et homicidium, sed signum positum fuit super illum, quia praevidere non potuit, quod uterque per poenitentiam ad vitam reversurus esset, et Dei misericordiam consecuturus. Quia itaque nescit, qui pertineant ad illum, qui ad Christum, idcirco etiam ea quae sub ipso sunt quasi sub signaculo reclusa cu
Abbreviated transcription (Latin):
figura quadrata sed plana ẽ. Decies
aũt centum nulle. qui iuimerus
in altitudinem surgens. solidam
figuram reddit. Et ideo hic nume¬
rus ꝓpter sui ꝑfectionem. om̃e si¬
guificat hoc presens tempus. a do¬
mini scilicet passione usq ad fi¬
nem scłi. Et hic totum ꝓ parte
positum est. qr mille anni quan¬
timilibet tempus eccłie expͥmũt
idest usq ad regnũ ancixp̃i Ir
hoc tempore ligatus est diabolus
in abysso .i. in cordibus infideliũ
⁊ hoĩm puersoꝵ ubi et lacet et
regnat. usq ad aduentũ autixp̃i.
quando soluetur de suo carcere. ⁊
ꝓcedet ad apertas blasphenias
⁊ psecutiones. Sed mirum ẽ: quo¬
modo mabyssum mitti dicitur:
cum ibi ante ⁊c̃. Quia uidelicet
iurta qd̵ sepe supius dictũ ẽ: eiec¬
tus afidelibus. atrocius cepit
dũari in siuis. Et clausit. idest po¬
testatem egrediendi illi int̾dũ
ue alibi gressus uequicie exten¬
dat nisi quo occultum ⁊ iustum̃

Expanded text:
figura non quadrata, sed plana est. Decies figura non quadrata, sed plana est. Decies autem centum mille, qui numerus in altitudinem surgens solidam figuram reddit. Et ideo hic numerus propter sui perfectionem omne significat tempus hoc praesens, a Domini scilicet passione usque ad finem saeculi, et hic totum pro parte positum est, quia mille anni quantumlibet tempus Ecclesiae exprimunt, id est usque ad regnum Antichristi. In hoc tempore ligatus est diabolus in abysso, id est, in cordibus infidelium et hominum perversorum, ubi et latet et regnat usque ad adventum Antichristi, quando solvetur de suo carcere, et procedet ad apertas blasphemias et persecutiones. Sed mirum est quomodo in abyssum mitti dicitur, cum ibi ante esset, quia videlicet juxta quod saepe superius dictum est, ejectus a fidelibus atrocius coepit dominari in suis. Et clausit, id est, potestatem egrediendi illi interdixit, ne alibi gressus nequitiae extendat, nisi quo occultum et justum
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑuẽiens uicerit illũ. fortẽ ĩi
gat uuersa arma eius aufert
⁊ spolia eius distriburt. Ip̃e emm¬
primũ fortem alligauit deuide
eos qui fuerũt uasa ire. fecit ua¬
sa misericordie. Draco serpens.
diabolus ⁊ sathanas. licet plura
sunit noĩa unũ tamen eũdemq
hostem significant. Qui draco
appellatur ꝓpter nocendi malici¬
am: serpens ꝓpter fallendi astu¬
cram. Antiquus propter iniqua et
exercitata consilia quib abuutio no¬
cere non desmit. Dicitur quoq di¬
abolus .i. deorsum fluens. qr totidie
de cordibus ruit fidelium. Quia
uero xp̃o ⁊ eccl̃ie aduersatur satha¬
nas .i. contrarius appellat᷑. Et liga¬
uit eũ per annos mille. ⁊ misit
eum in abyssum. Millenarius
numerus in scriptura ꝓperfecti¬
one pomit̾ rei. Unde est. Uerbi
quod mandauit in nulle generati¬
ones. Nam ⁊ scd̃m secularẽ sapi¬
entiam ꝑfectus est. qr constat ex
denario in se multiplicato. Deci¬
es eñi dem centum sunt. Que iã

Expanded text:
vicerit eum, fortem ligat et universa arma ejus aufert, et spolia ejus distribuit . Ipse eprimum fortem alligavit, deinde eos qui fuerunt vasa irae fecit vasa misericordiae, Draco, serpens, diabolus et satanas licet plura sint nomina, unum tamen eumdem hostem significant. Qui draco appellatur propter nocendi malitiam, serpens, propter fallendi astutiam, antiquus, propter iniqua et exercitata consilia, quibus ab initio nocere non desinit. Dicitur quoque diabolus, id est deorsum fluens, quia quotidie de cordibus ruit fidelium. Quia vero Christo et Ecclesiae adversatur, satanas, id est contrarius appellatur. Et ligabit eum per annos mille, et misit eum in abyssum. Millenarius numerus in Scriptura pro perfectione rei ponitur. Unde est: Verbi quod mandavit in mille generationes . Nam et secundum saecularem sapientiam perfectus est, quia constat ex denario in se multiplicato. Decies enim deni centum fiunt. Quae jam
Abbreviated transcription (Latin):
intudo intelligitur õium scõꝵ siue
scilicet qui spualiter in aĩa sunt
mortui siue corꝑaliter ꝓ dño iugu¬
lati ꝑ ingentis martyru glam:
Propter testimoniũ iħu. et ꝓꝑter
uerbum dei. Hac eñi sola causa
deum ⁊ hoĩem: ⁊ quia nolebant ado¬
rare diabotum. Nħc quippe ꝓpͥũ no¬
men est. hoĩs assumpti. ⁊ interpre¬
tatur saluator eoq saluũ faciat po

Expanded text:
ur omnium sanctorum, sive scilicet qui spiritualiter in anima sunt mortui, sive corporaliter pro Domino jugulati per ingentis martyrii gloriam. Propter testimonium Jesu, et propter verbum Dei. Hac enim sola causa Deum et hominem, et quia nolebant adorare diabolum. Jesus quippe proprium nomen est hominis assumpti, et interpretatur salvator, eo quod salvum faciet po
Abbreviated transcription (Latin):
contemplationis dulcedine int̾¬
us satiant᷑ electi: quo reproboꝵ tor
dicit. Et erunt usque ad sacietatẽ
uisionis oñi carni. Quasi eñĩ dãp¬
natio reproboꝵ cibus est clectorũ
quia quo truciatus illoꝵ uidesinẽ¬
ter aspiciunt: eo amplius diupae
contemplatiõis gaudris ꝑfruun¬
tur. De quo per psalmistã dicit᷑
ac luxurie fetoribus tabernacil¬
lum corꝑis sui sparserũt: digne
uastagnum igiuis ardentis sulphi¬
re mitti cũ illo ꝑaribent᷑ quem ad
hec ppetranda incentorẽ habuerunt.
uti. ut est illud. foderunt manus
meas ⁊ pedes meos. preocupata uar
ra. idest ad ea que ante aduentum
xp̃i secundũ facta sunt. In hac eñi
ꝓphecia. non seruat᷑ ordo hystorie.
Angł̾s aũt hic: idest idem est qͥ et
pheta magni consilui angelus appel¬
latur. Sed quo descendit. qui ubiq
est: Ip̃e eñi ꝑ ꝓpħam dicit. Celum
⁊ terram ego impleo. Et quia extͣ
celum ⁊ derram non est locus. desce¬

Expanded text:
contemplationis dulcedine intecontemplationis dulcedine interius satiantur electi, quo reproborum tormdicit: Et erunt usque ad satietatem visionis omni carni . Quasi enim damnatio reproborum, cibus est electorum, quia quo cruciatus eorum indesinenter aspiciunt, eo amplius divinae contemplationis gaudiis perfruuntur. De quo per Psalmistam diciturac luxuriae fetoribus tabernaculum corporis sui sparserunt, digne in stagnum ignis ardentis et sulphuris mitti cum illo perhibentur, quem ad haec perpetranda incentorem habuerunt. o pro futuro uti, ut est illud: Foderunt manus meas et pedes meos , praeoccupata quidem ra, id est ad ea quae ante adventum Christi secundum, facta sunt. In hac enim prophetia non servatur ordo historiae. Angelus autem hic idem est qui et  qui a propheta magni consilii angelus appellatur. Sed quo descendit, qui ubique est? Ipse enim per prophetam dicit: Coelum et terram ego impleo . Et quia extra coelum et terram non est locus, desce
Abbreviated transcription (Latin):
tietas eñi electoꝵ est: leticia et
gaudiũ de ꝓfectu fideliũ. Uerũ qr¬
gladio uerbi dei quidam iugͣilant᷑
ad salutem ut supius dcm̃ est: qͥ¬
dam uero ad dampnationẽ. Pos¬
simius hos mortuos qui occisi sũt
gladio sedentis super equũ: eos in¬
tellige̾nda qui aute dñi aduentum
scdm transeunt ad infernũ. ⁊ ex his
letant᷑ aues hoc ẽ demones. qui ual¬
de gaudio replent᷑. cum adinteritum
suos perducunt imutatores. Sicq de
eoꝵ dampnare capiunt sacietatemr
quibus se auitores prebuerunt ad er¬
rorem. Iste aues non uocate ad ma¬
ctationem cene octurrunt: s tanꝙͣ
corui ac milui. ut si quid afidelib
aut morticinũ aut inutile proiec¬
tum fuerit insinuant. Qd̃ si bone
aues ex carnibus reprobooꝵ. idest sc̃i
predicatores ex dampnatione prpi¬
orum qr uidelicet tormentũ impi¬
orum aspicientes. de ereptione sua
amplius letabunt᷑. saturari nar¬
rantur specialit̾ est intelligẽdũ.
tamquã diceretur. Eo interne

Expanded text:
electorum est laetitia et gaudium de profectu fidelium. Verum quia verbi Dei gladio quidam jugulantur ad salutem, ut superius dictum est, quidam vero ad damnationem. Possumus et hos mortuos qui occisi sunt gladio sedentis super equum eos intelligere, qui ante Domini adventum secundum transeunt ad infernum, et ex his laetantur aves, hoc est daemones, qui valde gaudio replentur, cum ad interitum suos perducunt imitatores. Sicque de eorum damnatione capiunt satietatem, quibus se auctores praebuerunt ad errorem. Istae aves non vocatae ad mactationem coenae occurrunt, sed tanquam corvi, ac milvi, ut si quid a fidelibus, aut morticinum aut inutile projectum fuerit, consumant. Quod si bonae aves ex carnibus reproborum, id est sancti praedicatores ex damnatione impiorum, quia videlicet tormentum impiorum aspicientes, de ereptione sua amplius laetabuntur, saturari narrantur, specialiter est intelligendum tanquam diceretur: Eo internae
Abbreviated transcription (Latin):
regale sacerdotium. Ip̃i sunt q̃
dñatores qui dñacionem exercent
suꝑ subditos. accepta potestate in
petro apło cui dñs ait. Tibi dabo
claues regui celoꝵ ⁊c̾. Uel etiam
ꝑ dñi uestimentum eccłia intel¬
ligitur. quã xp̃t foutem baptisma¬
tis abluit. ⁊ non habentem macu¬
lam aut rugam sibi desponsauit.
Per femur aũt: om̃is intelligunt᷑
sunt filii dei iuxta ilsud iohan¬
nis. Quot quos au̾t credideriat
in eum: dedit eis pocestatem fili¬

Expanded text:
regale sacerdotium . Ipsi sunt etiam regale sacerdotium . Ipsi sunt etiam dominatores, qui dominationem exercent super subditos, accepta potestate in Petro apostolo, cui Dominus ait: Tibi dabo claves regni coelorum . Vel etiam per Domini vestimentum Ecclesia intelligitur, quam Christus fonte baptismatis abluit, et non habentem maculam aut rugam sibi desponsavit. Per femur autem omnes intelliguntur sunt filii Dei, juxta illud Joannis: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem fili
Abbreviated transcription (Latin):
suo. de domo pris eius : dixit ei.
Pone manũ tuam sub femore
suo femore nasciturũ. per que
adiurauit seruum. Iacob quoq di¬
cit. Non auferet᷑ septrum de iuda
⁊ dux de femorleius: donet uenlat
qui mittendus est ⁊ c̾. In suo itaq
uestimento. hoc est inhumano cor¬
pore.⁊ infemore .i. in carnali ꝓpa¬
gatione. habet scriptrũ qd sit rex
regum ⁊ dñs dnãntiũ. Unde ma¬
theus generationẽ illius ꝑ reges
describit. idest ꝑ dauid ⁊ eius poste¬
ros. Cuius dicc̃a dum legimus. ⁊
ueraciter eum ex stirpe dauid de¬
scendisse regem uerum cognoscimnꝰ
⁊ credimus in dñi femore credendo
legimus. d ip̃e sit rex regum Ma¬
xime eñi ꝓmissiones de eius ĩcar¬
natione ad dauid facte sunt: eqͣb
una est. Cum dormieris cũ prĩb
tius: suscitato de semine tuo quod
egredietur de lumbis tuis. ⁊ stabili¬
am regnũ eius insempiternum.
Ipe erit michi infilium. ⁊ ego ero
illi in patrem. Reges isti quoꝵ¬

Expanded text:
suo de domo patris ejus, dixit ei: suo de domo patris ejus, dixit ei: Pone manum tuam sub femore suo femore nasciturum, per quem adjuravit servum; Jacob quoque dixit: Non auferetur sceptrum de Juda, et dux de femore ejus, donec veniat qui mittendus est . In suo itaque vestimento, hoc est in humano corpore, et in femore, id est in carnali propagatione, habet scriptum quod sit rex Regum et Dominus dominantium. Unde Matthaeus generationem illius per reges describit, id est per David et ejus posteros. Cujus dicta cum legimus, et veraciter eum ex stirpe David descendisse, regem verum cognoscimus, et credimus, in Domini femore credendo legimus, quod ipse sit rex regum. Maxime enim promissiones de ejus incarnatione ad David factae sunt, e quibus una est: Cum dormieris cum patribus tuis, suscitabo de semine tuo, quod egredietur de lumbis tuis, et stabilietur regnum ejus in sempiternum. Ipse erit mihi in filium, et ego ero illi in patrem . Reges isti quo
Abbreviated transcription (Latin):
ram dei sustinent que pectatorib
debetur: idcirto bene iam uinũ fu¬
roris ire dei uocantur. Sustinent
enĩ iram dei ꝓpter pcc̃a. quib pri¬
mo homini ut diccum est iratus
est deus. ⁊ efficiunt᷑ upaũ: qđ in
dñicis apotetis reconditur. Uina¬
cia aũt .i. om̃s reprobi. cũ similit̾
premantur. foras proicumtur. ⁊
ab illoꝵ societate sepantur. Sẽd e¬
lecti tam dui uinũ furoris sunt
quo usq intorculari uice uue tun¬
duntur ut aiinacus separentur
At ubi in promptuaria eterna in¬
trauerint: iam desistunt esse in¬
num furoris. quia desrut calca¬
tio torcularis. Et habet in uesti¬
mento ⁊ in femore suo scriptum̃.
rex regum ⁊ dñs dnãntiũ. Per
uestimentũ dñi sicut supͣ diximꝰ
corpus illud intelligit᷑. qd uerbũ
dei pr̃is ar̃a mediante suscepit
mutexo uirginis. Per femur
uero: ꝓpagatio carnis exprimit᷑
Dude abraham mutens seruũ
suũ ut acciperet uxorem fllio

Expanded text:
ram Dei sustinent, quae peccatoribus ram Dei sustinent, quae peccatoribus debetur, idcirco bene jam vinum furoris irae Dei vocantur. Sustinent enim iram Dei propter peccata, quibus primo homini, ut dictum est, iratus est Deus, et efficiuntur vinum quod in dominicis apothecis reconditur. Vinacia autem, id est omnes reprobi, cum similiter premantur, foras projiciuntur, et ab illorum societate separantur. Sed electi tamdiu vinum furoris sunt, quousque in torculari vice uvae tunduntur, et a vinaciis separantur. At ubi promptuaria aeterna intraverint, jam desistunt esse vinum furoris, quia desinit calcatio torcularis. Et habet in vestimento et in femore suo scriptum: Rex regum et Dominus dominantium. Per vestimentum Domini, sicut supra diximus, corpus illud intelligitur, quod Verbum Dei patris anima mediante suscepit in utero virginis. Per femur vero propagatio carnis exprimitur, unde Abraham mittens servum suum ut acciperet uxorem filio
Abbreviated transcription (Latin):
furorts ire dei õipotentis. quia
ꝓpteir pcc̃a humani generis. qͥb
ꝓmeruit iram dei mortuus est
xp̃t. Memo eñi iuueret: nisi ip̃e
moreretur. Nisi enĩ pertasset
primus homo: ĩmortalis man¬
siset. sed quia dei precepta con¬
temsit: statim ira dei uncurrit
⁊ mortuus est. Qũa mortem:
dei suscipiens. in qua calcatus
est. caltauit quia hanc a mortu¬
is resurgens. potenti uirtute
depressit. Uel per torcular. possu¬
nus intelligere tribulationem
presentis uite. Calcat dñs tor¬
cular: hoc est eos qui sunt in
torcillari .i. om̃s electos quos pur¬
gat ꝑ huius uite angustias. Hĩc
apls dicit. Per multas tribula¬
tibnes oportet nos introire re¬
gnũ celoꝵ. Et salomon. Nagel¬
lat deus omẽm filium quem recipͭ.¬
recipit. Sicut eñi intorcillari u¬
ue tundunt᷑. ut uino prondtuaria
repleantur: sic nimirum electi
pressurarũ afflictiõibus conderũt᷑.
ut incelestibus habitaculis reton¬
dantur. Et quia pacienter electi ⁊¬

Expanded text:
furoris irae Dei omnipotentis. Quia propter peccata humani generis quibus promeruit iram Dei, mortuus est Christus. Nemo enim viveret, nisi ipse moreretur. Nisi enim peccasset primus homo, immortalis mansisset. Sed quia Dei praecepta contempsit, statim iram Dei incurrit, et mortuus est. Quam mortem p Dei suscipiens, in qua calcatus est, calcavit, quia hanc a mortuis resurgens, potenti virtute depressit. Vel per torcular possumus intelligere tribulationem praesentis vitae. Calcat Dominus torcular, hoc est qui sunt in torculari, id est omnes electos, quos purgat per hujus vitae angustias. Hinc Apostolus dicit: Per multas tribulationes oportet nos intrare regnum Dei. Et Salomon: Flagellat Deus omnem filium quem recipit. Sicut enim in torculari uvae tunduntur, ut vino promptuaria repleantur, sic nimirum electi pressurarum afflictionibus conteruntur, ut in coelestibus habitaculis recondantur. Et quia patienter electi i
Abbreviated transcription (Latin):
fine scli puguabit. quando diuino
iudicio solutus ꝓprus uirsbus ef¬
ferabitur: quando signus ⁊ mira¬
culis castra sc̃oꝵ ꝓturbare nisus
fuerit. Tunc pariter bestia reges
⁊ exercitus eoꝵ pugnabũt cum
xp̃o ⁊ eius exertitu. qr uno uoto.
unaq uoluntate reprobi aduer¬
sus eccl̃iam firmabunt᷑. cũ per
hostis in seculari potentia se eri¬
get. Tũc eñi uuanimi crudelida¬
te reprobi cũ suo capite contra
eccł̃iam erigentur. nullũq mẽ¬
brum iniquoꝵ a sui capitis uo¬
linitate in hac ꝑsetutione discͤ¬
pabit. Et apprehensa est bestia
tempus ꝓ futuro hic positũ est

Expanded text:
fine saeculi pugnabit, quando divino fine saeculi pugnabit, quando divino judicio solutus propriis viribus efferabitur, quando signis et miraculis castra sanctorum perturbare nisus fuerit. Tunc pariter bestia, reges et exercitus eorum pugnabit cum Christo, et ejus exercitu, quia uno voto unaque voluntate reprobi, adversus Ecclesiam firmabuntur, cum per hostis in saeculari potentia se eriget: tunc enim unanimi crudelitate reprobi cum suo capite, contra Ecclesiam erigentur, nullumque membrum iniquorum a sui capitis voluntate, in hac persecutione discrepabit. Et apprehensa est bestia. tempus pro futuro hic positum est
Abbreviated transcription (Latin):
Uenide ad cenam magña dei õi¬
potentis .i. ad ecclie conuentum
⁊ ecernam õĩũ fideliũ refectio¬
nem. Que cena recte magna uo¬
catur: qr uidelicet ⁊ gentiles et
uidei ad uitam eternam preor¬
dinati tunc credant. ⁊ ad hanc
cenam uenlent: ut comedant
tibus ad fidẽ xp̃i conuertantur.
ut in corpus suum quod ẽ eccłia
traiciant̾. Et uidi bestiam ⁊ re
ges terre. ⁊ exercitus eoꝵ con¬
gregados ad faciendũ prelium
cum illo qui sedebat in equo et
cum exertitu eius. Bestia ut su
pra dictum est: aliqũado ma
antixp̃m. aliquando totũ coͣpus
diaboli significat. In hoc loco
bestia dialolum cũ suo hoĩe as¬
sũpto intelligitur. Reges ueco
⁊ exertitus eoꝵ: p̾positi cũ sub¬
iectis eoꝵ malis designantur.
Hii faciunt bellũ contra xp̃m
⁊ eius fideles. blasphemus ohp¬
brus. tribulationibus. ⁊ miraculis
pugnantes. Et quãius ab ip̃o dñi
aduentu diabolus cum suis meni¬
bris bellum certaminis contͣ eccle¬
siam in ierit ualsoius tamen in

Expanded text:
coenam magnam Dei omnipotentis, id est ad Ecclesiae conventum, et aeternam omnium fidelium refectionem. Quae coena recte magna vocatur, quia videlicet et gentiles, et Judaei ad vitam aeternam praeordinati tunc credent, et ad hanc coenam venient, ut comedant tibus ad fidem Christi convertantur, et in corpus suum, quod est Ecclesia, trajiciantur. Et viges terrae, & exercitus eorum congregatos, ad faciendum praelium cum illo, qui sedecum exercitu ejus. Bestia, ut supra dictum est, aliquando diaAntichristum, aliquando totum corpus diaboli significat. In hoc loco bestia, diabolus cum suo homine assumpto intelligitur. Reges vero et exercitus eorum, praepositi cum subjectos eorum malis designantur, hi faciunt bellum contra Christum et ejus fideles, blasphemiis et opprobriis, tribulationibus et miraculis pugnantes. Et quamvis ab ipso Domini adventu, diabolus cum suis membris bellum certaminis contra Ecclesiam inierit, validius tamen in
Abbreviated transcription (Latin):
Que sunt aũt signa que pspudo¬
ꝓpħa fecerit. qr inims multi in¬
telliguntur suꝑius dcm̃ ẽ: intes
que ẽtiam ignem fecerit descen¬
dere de celo. Coram bestia dicit
qr ubicũq fueruit ip̃i ininistri
antixp̃i. ita ea facient. que ilłi pla¬
cere cognouerint: quasi semper
inconspectu illius consistant et
ab eo uideantur. Et hus signis
subiciet eos: qui acceperunt ca¬
racterem bestie hoc est qͥ in eũ
crediderunt. ⁊ qui adorauerunt
ymaginem enis sicut uidei. qui
cum gaudio ⁊ ueneratione eius
prestolantur aduentum. quẽ et
suscepturi sunt cũ uenerit iuxta
quod̾ eis dñs dicit. Ego inquit
ueni in noĩe prĩs mei ⁊ nõ susce¬
pisti me: alius ueniet in nomi¬
ne suo illum suscipietis. De qͥb
om̃ib satia supra dictũ est ideoq
hic breuiter repetunt᷑. Hu duo
idest caput ⁊ corpus uiui missi
sut in staguũ ignis ardentia ⁊ cͤ¬

Expanded text:
Quae sint autem signa quae pseudopropheta fecerit, quia in uno multa intelliguntur, superius dictum est, inter quae etiam ignem fecerit descendere de coelo. Coram bestia dicit quia ubicunque fuerint ipsi ministri Antichristi, ita ea facient, quae illi placere cognoverint, quasi semper in conspectu illius consistant, et ab eo videantur. Et his signis subjicient eos qui acceperunt characterem bestiae: hoc est qui in eum crediderunt, et qui adoraverunt imaginem ejus, sicut Judaei, qui cum gaudio et veneratione ejus praestolantur adventum, quem et suscepturi sunt cum venerit. Juxta quod Dominus eis dicit: Ego, inquit, veni in nomine Patris mei, et non suscepistis me, alius veniet in nomine suo, ipsum suscipietis. De quibus omnibus satis supradictum est, ideo hic breviter repetuntur. Hi duo, id est caput et corpus, vivi missi sunt in stagnum ignis ardentis
Abbreviated transcription (Latin):
serui esseris pcc̃o. liberi fuistis
plebis. Per magnos uero: phĩ¬
lozophi ⁊ diuites huiꝰ scñ. Ex
hus om̃ibus magnũ illud cene
conuinuum ab exortu quidẽ scẽ
eccl̃ie preparatur. sed in fine tẽ¬
porũ habundantius ppͥarabitur
quiando non solura gentiles sed
tentur. Uude ⁊ ista specialiter
ad illud tempus referre possumꝰ
Angelus itaq uisole: helias ⁊ e¬
nocħ iutelliguntur. in aperta lu
ce xp̃m predicantes. Licet enim
psecutiones uidelicet ab antixp̃o
sustineant illatas: tamen coustã¬
ter ⁊ manifeste predicabunt iͫ
dicentes om̃ibus auibus .i. milb¬

Expanded text:
uistis plebis. Per magnos vero, philosophi et divites hujus saeculi. Ex his omnibus magnum illud convivium coenae, ab exortu quidem sanctae Ecclesiae praeparatur, sed in fine temporum abundantius praeparabitur, quando non solum gentiles, sed tentur. Unde et ista specialiter ad illud tempus referre possumus. Angelus itaque in sole, Elias et Enoch intelliguntur, in aperta luce Christum praedicantes. Licet enim persecutiones videlicet ab Antichristo sustineant illatas, tamen constanter et manifeste praedicabunt Christum, dicentes omnibus avibus, i
Abbreviated transcription (Latin):
gresse sunt: aut caro sine aiab
filium dei uidere poterit sed car¬
uis uel aĩe noĩe. totus home in¬
telligitur .i. a patre totum. Ita
ergo ⁊ hic fit cum dicit᷑ ut mani¬
ducetis carnes regũ ⁊ tribinor
Que in loco duerse hoĩm quali¬
tates ad xp̃m conuertentiũ com¬
prehendunt᷑. Sunt quippe in ecclia
reges sunt ⁊ tribuni .i. comites
⁊ ceteri pͥncipes nobiliores. sunt
fortes uiri bellicosissimi. ad xp̃ra
conuersi. Per equos aũt hn de¬
signantur. qui prius erant uo¬
luptuosi ⁊ luxuria comqͥnati.
De quibus ꝓpħa dicit. Equi e¬
missarii facti sunt insanienteᷤ
infeminas. Et i psalmis ip̃e
dñs admonet dicens. Nolite
fieri sicut equus ⁊ mulus qͥb
non est intellectus. Per sessores
aũt heresi archas intelligere pos¬
sumus. Qui dũ eloquioꝵ scientia
carnalĩous emiuent. quasi suꝑ
bruta aĩalia conside̾nt eisq io¬
re potestatis ad quodlibet facinꝰ
abutunt᷑. S aliquando tales scĩ
sua doccrina ad fidem xp̃i cõuer¬

Expanded text:
m, aut caro sine animabus Filium Dei videre poterit, sed carnis vel animae nomine totus homo intelligitur, id est a parte totum. Ita ergo et hic fit cum dicitur, ut manducetis carnes regum et tribunorum. Quo in loco diversae hominum qualitates ad Christum convertentium comprehenduntur: Sunt quippe in Ecclesia reges, sunt et tribuni, id est comites et caeteri principes nobiliores, sunt fortes viri bellicosissimi ad Christum conversi. Per equos autem hi designantur, qui prius erant voluptuosi et luxuria coinquinati, de quibus propheta dicit: Equi emissarii facti sunt insanientes in feminas . Et in Psalmis ipse Dominus admonet, dicens: Nolite fieri sicut equus et mulus quibus non est intellectus . Per sessores autem haeresiarchas intelligere possumus, qui dum eloquiorum scientia carnalibus eminent quasi super bruta animalia insident, eisque jure potestatis ad quodlibet facinus abutuntur. Sed aliquando tales sancti sua doctrina ad fidem Christi conver
Abbreviated transcription (Latin):
bantur eiim in equis albis. Exerci
cuntur exercitus qui sunt in ce¬
lo sequi xp̃m. cum ip̃i exercitus
sint celum sicut dicunt᷑ in castͥs
iure hoĩes certamen. cũ ip̃a cast᷑
sint ip̃ qui preꝑant᷑ ad bellum.
Recte aũt exercitus nũcupant᷑

Expanded text:
ebantur eum in equis albis. Exercitebantur eum in equis albis. Exercitcuntur exercitus qui sunt in coelos sequi Christum, cum ipsi exercitus sint coelum, sicut dicuntur in castris inire homines certamen, cum ipsa castra sint ipsi qui praeparantur ad bellum. Recte autem exercitus nuncupantur