comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
greges heticorum. Dictũ ẽ. et eiudã in script᷑
hoc ẽ. occulte malũ fecisti. penas patieris in
maifestatione omnium. In sole gͦ. posuit
tab̾naculum suũ. Qd tu heretice fugis inte¬
nebras : xp̃ianus es: audi xp̃m. Seruus es: an¬
di dñm. filius: audi patrẽ. Emeudare: reui¬
uesce. Dicamꝰ et dete. Mortuus erat & reuix.
perierat et in uentus ẽ. Non mͥ dicas. ut qͥd
me quęris ũperi i. Idõ eñi te quero: quia
peristi. Noli me in quit querere. Hoc sane
uult iniquitas. quia diuisi sumus : sed
ñ uult caritas qđ fr̃s sumus. Imꝓb ñ eẽm
siquererem seruũ meũ: et improb dicor

Expanded text:
greges haereticorum. Dictum est et cuidam in Scripturhoc est, occulte malum fecisti, poenas patieris in omnium manifestatione. In sole ergo posuit tabernaculum suum. Quid tu, haeretice, fugis in tenebras? Christianus es? audi Christum. Servus es? audi dominum. Filius es? audi patrem: emendare, revivisce. Dicamus et de te: Mortuus erat, et revixit; perierat, et inventus est . Non mihi dicas, Utquid me quaeris, si perii? Ideo enim te quaero, quia periisti. Noli, inquit, me quaerere: hoc sane vult iniquitas, qua divisi sumus; sed non vult charitas, qua fratres sumus. Improbus non essem, si quaererem servum meum; et improbus dicor,
Abbreviated transcription (Latin):
tauimꝰ sereno etiã corde nosse hac udere debe¬
mus. Rogauit enĩ dñm unus qnisq nr̃m in hoc
cantico: ⁊ dixit dõ. Ab occultis meis munda
nie dñe: et abalienis parce seruo tuo.Si mei
ñ fuerit dominati tunc in maculatꝰ ero: ꝙ

Expanded text:
tavimus, sereno etiam corde nosse ac videre debetavimus, sereno etiam corde nosse ac videre debemus. Rogavit enim Dominum unusquisque nostrum in hoc cantico, et dixit Deo: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo. Si mei non fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
tribuens qd̾ ate conuertitur. uł uirib qd ad te
ꝑuenit magis repellat᷑ abste qui supb̃ resistis:
quia ñ ẽ einundatꝰ adelicto magno. nec cõpla¬
cuit inconspectu tuo. qͥ redimis ut conuertam᷑.¬
nos. et ab alienis parcat seruis suis : qͥd
hoc sit intelligere debennuis. ut humana ratione
ñ quasi auium uoce cantemꝰ. Nam et meruli. et
psitaci. ꝙ corui. ⁊picȩ. et huiusmodi uolucres: lepe
ab hominib docent᷑ sonare qd̾ nesciunt. Scient̃
aut̃ cantarȩ: nature hominis diuina uoluntate
concefsum ẽ. Et qm̃ multi mali et luxuriosi sic
cantant digna aurib fuis et cordibꝰ: nouimus
et dolemus To em̃i peiores sunt: quo ñ poss ignora¬
re qd̾ cantant. Sciunt enĩ se cantare flagitia: et
tutpiores. Nos aut̃ qͥ meccła diuina eloquia
cantare didicimus : sinuil etiã nstare: debeniꝰ
ẽẽ. qd scriptum ẽ. beatus populus qui intelligit
iubilationẽ. Proinde ħm̃i qd̾ consona uoce can¬

Expanded text:
tribuens, quod ad te convertitur, et viribus, quod ad te tribuens, quod ad te convertitur, et viribus, quod ad te pervenit, magis repellatur abs te, qui superbis resistis, quia non est mundatus a delicto maximo, nec complacuit in conspectu tuo, qnos, et ab alienis parcat servis suis, quid hoc sit intelligere debemus, ut humana ratione, non quasi avium voce cantemus. Nam et meruli et psittaci et corvi et picae et hujusmodi volucres, saepe ab hominibus docentur sonare quod nesciunt. Scienter autem cantare, naturae hominis divina voluntate concessum est. Et quam multi mali et luxuriosi sic cantant digna auribus suis et cordibus, novimus et dolemus. Eo enim pejores sunt, quo non possunt ignorare quod cantant. Sciunt enim se cantare flagitia, et turpiores. Nos autem qui in Ecclesia divina eloquia cantare didicimus, simul etiam instare debemus esse quod scriptum est, Beatus populus qui intelligit jubilatione
Abbreviated transcription (Latin):
enis cupiditatibꝰ ñ suꝑbo et in sua potestate
ẽẽ. cupienti: sed seruo tuo. Si mei ñ fuerint
dominati: tunc inmaculatꝰ ero. Si mei non
fuerint dominata occulta mea. et aliena pec¬
cata: tunc iiaculatꝰ ero. Non enĩ ẽ. certior
origo peccati p̃ter occultum suũ quo cecidit
diabolus : ꝙ alienum quo seductus ẽ. homo.
ut consentiendo suuĩ facertp Et emundabor a
delicto magno. Quo alio. nͥ suꝑbia: Non eñi ẽ.
inauis delictum. quã apostatare adõ: quodẽ.
initiuun suꝑbie hominis. Et uere illȩ in ma¬
culatus eft: qͥ etiã hoc delicto carit: quia hoc
ẽ. ultimũ redeiuitib ad dm̃.: qd̾ recedentib
placendi hominib quia iã nulla suꝑbia ẽ: sed
inconspectu tuo semꝑ. qui conscientiã puram
inspicis. Dñe ad iutor m̃s ⁊ redẽptor m̃s. Dñe ad¬
iucor m̃s tencentis ad te : qm̃ redẽptor m̃s es. ut
tenderem adte. nequisquam uel sapientie suȩ

Expanded text:
enis cupiditatibus, non superbo et in sua potestate enis cupiditatibus, non superbo et in sua potestate esse cupienti, sed servo tuo. Si mei non fuerint dominata, tunc immaculatus ero: si mei non fuerint dominata occulta mea, et aliena peccata, tunc immaculatus ero; non enim est tertia origo peccati, praeter occultum suum quo cecidit diabolus, et alienum quo seductus est homo, ut consentiendo suum faceret. Et mundabor a delicto magno: quo alio, nisi superbiae? Non enim est majus delictum, quam apostatare a Deo, quod est initium superbiae hominis : et vere ille immaculatus est, qui etiam hoc delicto caret; quia hoc est ultimum redeuntibus ad Deum, quod recedentibus placendi hominibus, quia jam nulla superbia est, sed in conspectu tuo semper, qui conscientiam puram inspicis. Domine adjutor meus et Redemptor meus. Domine adjutor meus tendentis ad te, quoniam Redemptor meus es, ut tenderem ad te, ne quisquam et sapientiae suae
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ uuiculis expectat diem quoueniat in epu¬
las dĩ. siue ad huc sit fauus. ut quasi cera enrum¬
plicet᷑ hac uita. non huic concretꝰ. sea impleris
eam eui opus sit aliqua p̃ssura ñ obprimentis
sed exprimentis manus dĩ. qua decepali uita m
et̃nam eli quetur: dulciora illi sunt iuditia dĩ
quã sibi ipse ẽ: quia suꝑ mel et fauũ illi dulei¬
ora s̃. Et enĩ seruus tuus custodit ea. N ã cͥusto¬
dientibꝰ: amara dies dm̃. In custodiendo illare¬
tributio multa. Non i aliquo extra posito
cõmodo: sed ineo ipso quo uditia dĩ custodi¬
uitas potest eẽ. ubi non ẽ. intellectus : qm̃ delic¬
ta quis intelligit quȩ ipsũ oculũ claudunt. cui
suauis ẽ. ueritas. cui desidãbilia ꝙ dulcia sunt
uiditia dĩ Et sicut tenebre oculos. ita delicta
latentibꝰ.: munda me dũe. Et ab alienis parce
seruo tuo: ne seducar ab ali is. Neq enĩ alienis
capit᷑: qui est mundus asuis. Parce itaq ab ali¬

Expanded text:
hujus vinculis exspectat diem, quo veniat in epuhujus vinculis exspectat diem, quo veniat in epulas Dei; sive adhuc favus sit, ut quasi cera circumplicetur hac vita, non huic concretus, sed implens eam, cui opus sit aliqua pressura, non opprimentis, sed exprimentis manus Dei, qua de temporali vita in aeternum relinquetur: dulciora illi sunt judicia Dei, quam sibi ipsi est, quia super mel et favum illa dulci 12. Etenim servus tuus custodit ea: nam non custodienti amara dies Domini. In custodiendo illa retributio multa: non in aliquo extra posito commodo, sed in eo ipso quo judicia Dei custodivitas potest esse, ubi non est intellectus? quoniam delicta quis intelligit, quae ipsum oculum claudunt, cui suavis est veritas, cui desiderabilia et dulcia sunt judicia Dei; et sicut tenebrae oculos, ita delicta latentibus munda me, Domine. Et ab alienis parce servo tuo: ne seducar ab aliis; neque enim alienis capitur qui est mundus a suis. Parce itaque ab ali
Abbreviated transcription (Latin):
quorum cdilectione anima fornicat᷑. sed castus
quo eccłia sponsum suum quanto ardentius
diligit. tanto diligentuis cauet offendere.
łt ideo ñ foras mitat consũmata dilectio timo¬
rem hunc: sed ꝑmanet in scłm scłi. Iuclitia
dit filio. Uera iustificata in comutabi liter.
fallit: aut quisꝙͣ uł impiis supplicum eiꝰ.
uel pus p̃mium eius potest eripere. Desi¬
dabilia suꝑ aurum: et lapideni p̃tiosum
multum. Siue multum ipsũ aurũ qr lapi¬
dem. siue multũ p̃tiosum. siue multũ desi¬
dabilia: tam̃ desiderabilia uiditia dĩ suꝑ¬
pompas huiꝰ scłi. quarũ desiderio fit ut
ñ desiderent᷑. sed timeantur. aut contẽpiia¬
tur. aut ñ credant᷑ iudicia dĩ. Quod siqͥsq
ipse sit aurũ lapisq p̃tiosus ut igne non
consumat᷑ sed assumat᷑ ui thesauriun dĩ:
plusquam se ipsum desiderat uditia euis. cuiꝰ uo¬
It siue quisq iam sit mel. qui iam solutus uite

Expanded text:
quorum dilectione anima fornicatur; sed castus, quorum dilectione anima fornicatur; sed castus, quo Ecclesia sponsum suum quanto ardentius diligit, tanto diligentius cavet offendere: et ideo non foras mittit consummata dilectio timorem hunc , sed permanet in saeculum dit Filio , vere justificata incommutabiliter; fallit, aut quisquam vel impiis supplicium, vel piis praemium ejus potest eripere. Desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum: sive multum ipsum aurum et lapidem, sive multum pretiosum, sive multum desiderabilia; tamen desiderabilia judicia Dpompas hujus saeculi, quarum desiderio fit, ut non desiderentur, sed timeantur, aut contemnantur, aut non credantur judicia Dei. Quod si quisque ipse sit aurum, lapisque pretiosus, ut igne non consumatur, sed assumatur in thesaurum Dei, plus quam seipsum desideret judicia ejus, cujus vot sive quisque jam sit mel, quia solutus vitae
Abbreviated transcription (Latin):
calore eius. Cum aut̃ uerbum eciã caro fas¬
tũ ẽ. et habitauit in nob̃. ⁊ mortalitatem
nrãm suscipiens: ñ ꝑmisit ullum mor¬
talium excusare se de umbra mortis.
Lex gͦ dni ipse ẽ: qui uenit legẽ int plei
non soluere. Pt in anaculata lex: qui peccatũ
non fecit nec inuentus ẽ. dolus in ore eius. N
p̃mens animas seruititis iugo: sed adse mu¬
tandum lib̾tate conuertens. Testimonium
dui fidele sapientiam p̃stans pariuilis. Testi¬
mionium dñi fidelȩ: quia uenio nouit pa¬
trem nisi filius. et cui uoluerit filius reuela¬
re. Que ab seondita sunt asapientibis et re¬
cantes corda. Om̃s iusticie dñi in illo rectȩ
qui ũ docuit qd̾ ipse ñ fecit: ut qui unita¬
rentur corde. gauderent in eis qͥ lib̾e cũ ca¬
sitate facerent.⁊ ñ seruilit̃ cũ timore. Precep¬
tium añi lucidum: illuminans oculos. Prȩ¬
ceptum dñi lucidum sine uelamento carua¬
lium obseruationum: illuminans in terioris
temꝑ alia bona sibi subtrahi ꝑhorrescens.

Expanded text:
 cum autem Verbum etiam caro factum est et habitavit in nobis mortalitatem nostram suscipiens, non permisit ullum mortalium excusare se de umbra mortis; Lex ergo Domini ipse est, qui venit legem implere, non solvere : et immaculata lex, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus ; non premens animas servitutis jugo, sed ad se imitandum libertate convertens. Testimonium Domini fidele, sapientiam praestans parvulis: Testimonium Domini fidele, quia nemo novit Patrem nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare : quae abscondita sunt a sapientibus, et recantes cor: omnes justitiae Domini in illo rectae, qui non docuit quod ipse non fecit; ut qui imitarentur, corde gauderent, in eis quae libere cum charitate facerent, non serviliter cum timore. Praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos: praeceptum Domini lucidum, sine velamento carnalium observationum, illuminans hominis intetemporalia bona sibi subtrahi perhorrescens,
Abbreviated transcription (Latin):
mus qͥd fit. et quale hoc sit: ipsius psalmi textũ
quantũ donat dñs bieint̃ recurramus. Cantat᷑
em̃ de rp̃o quod euident̃ ibi apparoȩ. qui a
illic scriptũ ẽ. Ipse tanquã sponsus ꝓcedens
de thalamo suo. Quis eñi sponsus. nisi cui des¬
ponsata ẽ. nirgo illa ab apło. cui timet castȩ.
castiis ponsi amicus. nesicut serpens euã fefe¬
lit astutia sua. sic et hinus uirginis sponsȩ tp̃i
sensuis cor rupant᷑ ac astitate que ẽ in xp̃o : In
hoc ergo dño et saluatore nr̃o iħu xp̃o. posita

Expanded text:
almi textum, quantum donat Dominus, breviter percurramus. 2. Cantatur enim de Christo; quod evidenter ibi apparet, quia illic scriptum est: ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo. Quis est enim sponsus, nisi cui desponsata est illa virgo ab Apostolo, cui timet caste castus sponsi amicus, ne sicut serpens Evam fefellit astutia sua, sic et hujus virginis sponsae Christi sensus corrumpantur a castitate quae est in Christo In hoc ergo Domino et
Abbreviated transcription (Latin):
tabił sapientie dĩ: quod uerbũ in princip
as̃ apud dm̃i ẽ. Et nox nocti indicat scient̃
Et mortalitas carius canquam longe posi¬
tis carnalibꝰ insinuando fidem: annuntiar
N quos non audite sunt uoces euauglistar

Expanded text:
e Dei, quod Verbum in principio Deus apud Deum est . Et nox nocti annuntiat scientiam: et mortalitas carnis tanquam longe positis carnalibus, fidem insinuando, annuntiat o rum non audiantur voces
Abbreviated transcription (Latin):
una. Iudicia di uera iustificata in semꝙ¬
ipsum: ꝓpt̃ unitatem. Defiderabilia suꝑ¬
aurum et lapidem p̃tiosũ multũ. Aut mul¬
tũ aurũ. aut multũ p̃tiosum. aut multũ
desider.abilia: tam̃ multũ ad heretieos pa¬
nun. Non nobiscũ amant in idipsum: et
nobiscũ confitent᷑ xp̃m. Ipsũ quẽ uetum
confiteris xp̃m: ipsũ aina mecũ. Et adipsũ¬

Expanded text:
una . Judicia Dei vera justificata in iduna . Judicia Dei vera justificata in idipsum: propter unitatem. 11. veraurum et lapidem pretiosum multum: aut multum aurum, aut multum pretiosum, aut multum desiderabilia; tamen multum, haeretico parum. Non nobiscum amant idipsum, et nobiscum confitentur Christum. Ipsum quem mecum confiteris Christum, ipsum ama mecum. Et qu
Abbreviated transcription (Latin):
dñi recte. Non t̃rentes sed letificantes corda:
hoc ẽ. sp̃s scs. Preceptũ dñi lucidũ illuminãs
oculos: non hebetans. ñ carnis. sed coidis. Ñ
nterioris hominis. sed urterioris: hoc est
gratis amans. ñ puiuri timens ab eo quẽ
tremit: sed seꝑari ab eo quẽ diligit. Iste ẽ.
timor castus. ñ que consuminata caritas
foras nuittit: sed ꝑ manens in scłm seculi.
hic ẽ. sp̃s sc̃s. id ẽ. hunc donat. hunc cõfert.
hunc inserit sp̃s sc̃s. Iudicia dñi uera iusti¬
ficata in idipsũ. Non adrixas diuisionis:
sed ad congregationẽ unitatis. Hoc ẽ. eñĩ
in itdipsũ: hoc ẽ sp̃s sc̃s. Ideo linguis om̃iũ
loqui fecit. in quos primo uenit: quia lin¬
gius ominum gentium in unitatẽ se con
homo accepto spũ scõ. ut unus homo lu¬
gius om̃iuim loqueret᷑: hoc modo ipsa
unitas facit. linguis om̃ib loquit᷑. Et mͦ
uuꝰ homo in om̃ib gentib linguis om̃ib
illa sponsa. Sed erunt ii quit duo in carue

Expanded text:
Domini rectae: non terrentes, sed laetificantes corda. Hoc est Spiritus sanctus. Praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos, non hebetans: non carnis oculos, sed cordis; non exterioris hominis, sed interioris. Hoc est gratis amans, non puniri timens ab eo quem tremit, sed separari ab eo quem diligit. Iste est timor castus, non quem consummata charitas foras mittit ; sed permanens in saeculum saeculi. Hic est Spiritus sanctus; id est, hunc donat, hunc confert, hunc inserit Spiritus sanctus. Judicia Domini vera, justificata in idipsum: non ad rixas divisionis, sed ad congregationem unitatis; hoc est enim, in idipsum. Hoc est Spiritus sanctus. Ideo linguis omnium loqui fecit, in quos primo venit; quia linguas omnium gentium in unitatem se conghomo accepto Spiritu sancto, ut unus homo linguis omnium loqueretur; hoc modo ipsa unitas facit, linguis omnibus loquitur. Et modo unus homo in omnibus gentibus linguis omnibus illa sponsa: sed erunt, inquit, duo in carne
Abbreviated transcription (Latin):
naculũ suũ. Dñs aut̃ cũ ad uersus regna
temꝑalium errorũ belligeraret. ñ pacẽ sed
gladium missurus in t̾ra. ⁊ nitempore uel
in manifestatione posuit tanquam milita¬
re habitaculũ suũ: hoc ẽ. dispensationẽ
incarnationis sue. Et ipse tanquã sponsus
ꝓcedens dechalamo suo. Et ipse ꝓcedeus de
utero uirginali: ubi dĩ humane nature
tanquam sponsus sponse copulatus ẽ. Ex¬
ultauit sicut gigas ad currendã uiam.
Erultauit sicut fortissimus et cȩteros ho¬
niies in cõꝑabili uirtute p̃cedens. ñ ad
habitandã sed ad currendã uiam: non eñi
lis sed et̾na: quia de patre uatus ẽ. Et occꝰ¬
sus eius usq ad sumiũ eiuis. Et occurrit

Expanded text:
ernaculum suum: Dominus autem ut adversus regna temporalium errorum belligeraret, non pacem, sed gladium missurus in terram , in tempore vel in manifestatione posuit tanquam militare habitaculum suum, hoc est dispensationem incarnationis suae. Et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo: et ipse procedens de utero virginali, ubi Deus naturae humanae tanquam sponsus sponsae copulatus est. Exsultavit sicut gigas ad currendam viam: exsultavit sicut fortissimus, et caeteros homines incomparabili virtute praecedens, non ad habitandam, sed ad currendam viam. Non enim ralis, sed aeterna, qua de Patre natus est. Et occursus ejus usque ad summum coeli. Et
Abbreviated transcription (Latin):
nie. Preuenit eiũ te. utiq p̃uenit : quia ni¬
chil inte boni inuenit. Preue nisti fupplicũ
eiꝰ suꝑbiendo: illȩ p̃uenit suppliciũ tuũ. pe¬
cata delendo. Tanꝙͣ eñĩ expeccatore iustiti¬
catꝰ. ex impio pius factꝰ. exdãpnato regno
quibꝰ eñ e si quasi nob̾. dicamus in quã ñ nob̾:
Qma si ita faceret lieut nob̾: ñ nͥ pęnas infli¬
gerte nob̾. Non nob̾ sed nonuni suo det glo¬
niam: quia ñ scd̾m iniquitatẽ nram fecit no¬
bis. Non gͦ. nob̃̾ dñe ñ nob̾ iepetitio: confirima¬

Expanded text:
me : praevenit enim te; utique praevenit, quia nihil in te boni invenit. Praevenisti supplicium ejus superbiendo: ille praevenit supplicium tuum peccata delendo. Tanquam enim ex peccatore justificatus, ex impio pius factus, ex damnato in regnum quibus enim si quasi nobis? Dicamus, inquam, Non nobis, quia si ita faceret sicut nobis, nonnisi poenas infligeret nobis. Non nobis, sed nomini suo det gloriam: quia non secundum iniquitates nostras fecit nobis . Non ergo nobis, Domine, non nobis: repetitio confir
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ sine gr̃a gratuita: quia nichil boni
antea feceramus unde talia munera merere¬
mur:: magis quia ñ gratis inferret᷑ supplitiũ:
ideo gratis p̃stitum ẽ. b enefictum. Nichil p̃ce¬
serat in meritis nr̃is: nͥ unde dãpnari debete¬

Expanded text:
non gratuita. Quia nihil boni ante feceramus, unde talia dona mereremur; magis quia non gratis inferretur supplicium, ideo gratis praestitum est beneficium: nihil praecesserat in meritis nostris, nisi unde damnari debere
Abbreviated transcription (Latin):
Iꝓeo qd̾ ẽ irridebit. subseꝙ̃t̾ poĩtũ ẽ subsã¬
nabit. Nichil hoꝵ tñ sape opporte carna¬
licer. qͣ aut buccis d̃s irrideat. aut naso sb¬
sannet. s ea ius accipienda est ꝙͣ dat scĩs
obtẽcuram. illos ĩama meoitatos ẽẽ in¬
telligan. Hec eĩ ius qua ista p̾scita sũt
irrisio dĩ est ⁊ subsannatio. Qͥhitat ĩcelis
irridebit eos . Celos amas scais accipia᷑. per
has utiq p̾sciens qd fucturũ est sic. deridebit
eĩ oñdens qͦm ͦ ad eos loquet᷑. dicit cõtur ba¬
bit eos. ut nura sua. hoc sit infiuore suo. I¬
ram a̾ ⁊ furore om̃ dĩ nõ ꝑturbatoe mencis
opppocet intelligi. s ium qua iustissĩe m̃di¬
cat subiectã sͥ ad nũst̾iũ unuu̾sã c̾aturã. p̾
cipue nãq p̾uideno est ⁊ tenedũ illo qd ĩto¬
tum ẽ insalomone. Tu ã dñe urtutũ. cũ
trãquillitate iudicas. ⁊ cũ magna ren̾enti¬
a disponis nos. Ira gͦ dĩest motus qui ri i
aĩa que legem dĩ nouit. cũ eandẽ lege moz¬

Expanded text:
eo quod est, irridebit, subsequenter positum est, subsannabit. Nihil horum tamen sapere oportet carnaliter, quasi aut buccis Deus irrideat, aut naso subsannet: sed ea vis accipienda est, quam dat sanctis obtenturam, illos inania meditatos esse intelligant; haec enim vis qua ista praescita sunt, irrisio Dei est et subsannatio. Qui habitat in coelis, irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridebit enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subaecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc habee qd humiliet᷑. Ꝙsqͥs aut̃ sic
hummiliat᷑ ut hereat int̾ra uent᷑ eł: ut
qd humiliet᷑ ñ habae. Si em̃ ult᷑ uolue¬
rit: iã nͨ erit humiliare sed obruere. ho
gͦ. forsitã dixer̃: nuniũ humiliati sumꝰ
in hoc pulu̾e. ultͣ qͦ humiemͣ ñ habem
Iã siꝑuenit usq ad sũmũ hitmiliatio. ie¬
niat & miseratio. Anforte fr̃s eos plan
hoc dicant. Hummiata ẽ. in pulu̾e aĩa
nrͣa: idẽ. int̾ manus pulueris huiꝰ int̃
manꝰ impiorũ q ꝑsequentiũ humilia

Expanded text:
autem sic humiliatur ut haereat in terra venter ejus, ultra quo humilietur non habet. Si enim ultra voluerit, jam non erit humiliare, sed obruere. Hoc ergo forsitan dixerit: Nimium humiliati sumus in hoc pulvere, ultra quo humiliemur non habemus: jam pervenit usque ad summum humiliatio, veniat et miseratio. 25. An forte, fratres, eos planghoc dicant, Humiliata est in pulvere anima nostra? Id est, inter manus pulveris hujus, inter manus impiorum et persequentium, H
Abbreviated transcription (Latin):
tib innotescer&: cessantib ꝑ secitio¬
nib & iam illi qͥ heserant int̾ra. erita
sunt det̾ra. Et a gentes penitentiam
redditi sunt corpori .xͥ: quanis infirmi.
quauis imꝑfecti. ut cũpleiet᷑ in eis. Imꝑ¬
fectum meu̾ uider̾ oculi tui: & mli¬
bro tuo om̃s scribent᷑. Erurge domine

Expanded text:
tibus innotesceret, cessantibus persecutionibus, etiam illi qui haeserant in terra, eruti sunt de terra, et agentes poenitentiam, redditi sunt corpori Christi, quamvis infirmi, quamvis imperfecti, ut compleretur in eis, Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribe
Abbreviated transcription (Latin):
quare nos ista om̃ia medio tempore
pati uoluit. Que om̃ia: Nunc autem
repulisti & cõfudisti nos: & ñ egredie¬
ris d̾s inu̾rtutib nr̃is. Icedimꝰ ad iumi¬
eos: p̃ualent illi & nos inualidi sumꝰ
Ubi ẽ. illa uirtus tua. ⁊ uͥ est dexta e
potentia tua ÷ uͥ mare siccatũ ⁊ Ibi
egyptii ꝑsequentes fluctib obrute
Uͥ amalech resistens in crucis signo supae
nros. Ut quasi illi ante sint: nos retͦ.
Illi uictores : nos uicti deputem᷑. Etqͥ¬
oderant nos : diripiebant sibi. Quid
nib manducati sumꝰ: hi significant᷑
qui sic passi st̃ ut in corpꝰ gentium
u̾terentur. Plangit enĩ eos aeccła: tã
fuit mulatudo inub ilationib eorũ
Nunqͥd enĩ quando fugiebant. łan
bant cõgregationes & uibilationes
dõ. Nunquid concineb ant᷑ hymin
deeccłis dĩ qͥ solent in pace cõ cinere.
dulciq cõuentu frat̾nitatis dĩ aurib
ꝑsonare e. Et ñ fuit multitido in
iubilationib eorũ. Posiusti nos ob

Expanded text:
quare nos ista omnia medio tempore pati voluit. Quae omnia? Nunc autem repulisti et confudisti nos: et non egredieris in virtutibus nostris. Procedimus ad inimievalent illi, nos invalidi sumus. Ubi est illa virtus tua? ubi est dextera et potentia tua? ubi mare siccatum? ubi Aegyptii persequentes fluctibus involuti? ubi Amalech resistens in crucis signo superamicos nostros. Ut quasi illi ante sint, nos retro: illi victores, nos oderunt, diripiebant sibi: quid,ionibus manducati sumus. Hi significantur qui sic passi sunt, ut in corpus gentium verterentur. Plangit enim eos Ecclesia, tafuit multitudo in jubilationibus eorum. Numquid enim quando fugiebant Chrisbant congregationes et jubilationes Deo? Numquid concinebantur hymni de ecclesiis Dei, qui solent in pace concini, dulcique concentu fraternitatis Dei auribus personari? Et non fuit multitudo in jubilation
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ derisum his qui incireuitu nob̃ sunt. Po¬
susti nos infimilitudinẽ innationib. Q d
÷ insunilitudinẽ.: Quando maledicentes
homines sumilitudinem dant: de eo quẽ
lestantur. Sic moriaris: sic puniaris. Quãta
aiie dicta sunt talia e sic crucifigaris.
hodieq ñ desunt hostes.xͥ. Illi ipsi uidei
antta quos quando defendimus xp̃i: di¬
auit nob. Sic moriaris: quomͦ & ille. Non
nim illam mnortem intulissent. nͥ eo mͦ
ari uehement᷑ horruissent: aut qͥd
mysterũ hab̾&e si intelligere potuissent.
leꝰ quando mungit᷑: collirium in ma¬
ni medici non uidoe. Nam crux ipsa:
s proipsis ꝑsequentib facta ẽ. Inde st̃
pͥu sanati. Et in eũ creduler̃: quẽ ipsi
inder᷑. Posusti nos in similitudinem
unationib. Commotionẽ capitis in po

Expanded text:
um his qui in circuitu nostro sunt. Dosuisti nos in similitudinem in nationibus. Quid est, in similitudinem? Quando maledicentes homines similitudinem dant de eo quem detestantur: Sic moriaris, sic puniaris. Quanta tunc dicta sunt talia? Sic crucifigaris. Hodieque non desunt hostes Christi, illi ipsi Judaei, contra quos quando defendimus Christum, dicunt nobis: Sic moriaris quomodo ille. Non enim illam mortem intulissent, nisi eo modo mori vehementer exhorruissent; aut quid mysterii haberet, si intelligere potuissent. Caecus quando inunguitur, collyrium in manu medici non videt. Nam crux ipsa et pro ipsis persequentibus facta est. Inde sunt postea sanati, et in eum crediderunt quem ipsi occiderunt. Posuisti nos in similitudinem in nationibus, commotionem capitis in p
Abbreviated transcription (Latin):
male dulci misc&e a maritudines tribi¬
lationum: ut alia que salubrit᷑ dulcis
ẽ. requiratur. Hoc ẽ. in intellectum filiu
chore. Deniq audiamis psalmum.
& ibi potius hoc uideamus.
pr̃es nr̃i annuntiauerint
nob̾. Opus quod oꝑatuises
indieb eorum iudieb antiquis. dnm¬
rans quare in istis dieb tanquam de¬
seruerit eos quos inpassionib exercere
uoluerit. recolit p̾derita que audierunt
ap̾rib: tanquam dicentes nͨ ea que pa¬
timur nob̃ retuler̾ pr̃es nr̃i. Nam &
in illo psalmo hoc dixit: inte sꝑauer

Expanded text:
male dulci miscet amaritudines tribumale dulci miscet amaritudines tribulationum, ut alia quae salubriter dulcis est, requiratur; hoc est, In intellectum filiis Core. Denique audiamus Psalmum, et ibi potius hoc videamus.patres nostri annuntiaverunt nobis, opus quod operatus es in diebus eorum, et in diebus antiquis. Admirantes quare in istis diebus tanquam deseruerit eos quos in passionibus exercere voluerit, recolunt praeterita quae audierunt a patribus, tanquam dicentes: Non ea quae patimur nobis retulerunt patres nostri. Nam et in illo psalmo hoc dixit: In te sper
Abbreviated transcription (Latin):
quisti. Nam sequitur ibi: longe asalute
mea u̾ba delictorum meorum. Et ostendit
ex quorum ꝑsona hoc dixerit. Non enim
in ipso delictum potuit inueniri. Clamabo
inquit in ipso psalmo ꝑdiem : & non exau¬
dies. Et nocte. subaudit᷑ utiq: & ñ exau¬
dies. Sed addidit & ñ ad insipientiam mͥ.¬
dies. ñ ad insipientiã mͥ: sed ad intellec¬
tum. Quid ẽ. ad intellectũ ñ exaudies
Idõ me ñ exaudies ad tẽporalia: ut intel¬
ligã ate desideranda sẽpit᷑na. Non gͦ. re¬
linquit deus. & cũ uidetur relinquere:
tollit qd male desid̾asti ut doceat quod
debeas bene desiderare. Si en̾i semꝑ deus
in istis ꝓsꝑitatib faueret nob̾: ut om̃ia
nob̾ habundarent. nullamq intemps
isto mortalitatis nr̃e tribulationem mi¬
las p̾ssuras angustiasq pat̾emur. non
diceremus nͥ ista ẽẽ. sũma bona que p¬
lat deus serus siuis & maiora abillo no
desideraremus. Ideo autem huic uite

Expanded text:
quisti? Nam sequitur ibi: Longe a salute quisti? Nam sequitur ibi: Longe a salute mea verba delictorum meorum. Et ostendit ex quorum persona hoc dixerit; non enim in ipso delictum potuit inveniri. Clamabo ad te, inquit in ipso psalmo, per diem, et non exaudies; et nocte, subauditur utique, et non exaudies; sed addidit: et non ad insipientiam mihdies, non ad insipientiam mihi, sed ad intellectum. Quid est, ad intellectum non exaudies? id est, me non exaudies ad temporalia, ut intelligam a te desideranda sempiterna. Non ergo relinquit Deus, et cum videtur relinquere, tollit quod male desiderasti, et docet quid debeas bene desiderare. Si enim semper Deus in istis prosperitatibus faveret nobis, ut omnia nobis abundarent, nullamque in tempore isto mortalitatis nostrae tribulationem, nullas pressuras angustiasque pateremur; non diceremus nisi ista esse summa bona quae praestat Deus servis suis, et majora ab illo non desideraremus. Ideo autem huic vitae
Abbreviated transcription (Latin):
eorum. quasi oblitꝰ sit eos. quasi nͨ ipse sit ds̾
qͥ uimanu ualida & brachio excelso eiuden¬
tissuaq potentia pr̃es nr̃os idẽ. illum
popłmm sicut dixi abegypto lib̾atũ. uictis
pulsisq det̾ra sua gentib constitcierit iu
regnomnirantib om̃ib quod sepe apau¬
cis mnulti ucti eẽnt. Hoc g. ingemiai con¬
fessionis : incipit cantari in psalmo isto.
Non frustra en̾i ista facta sunt: nͥ ut intel¬
ligat᷑ quare facta sunt. Pinde quia facta
sunt manifestũ ẽ: quare suit facta altiꝰ
querendum ẽ. Idõ titulus ñ haboe tãtum
filiis chore : sed inintellectum filũs chore.
Hoc & in illo psalmo ẽ. eiuus primum u̾sum
ipse dñs decruce dixit: ds deus meus respi¬
ce uime. quare me dereliquisti. Transfigu¬
rans eni nos inid quod dicebat & incorpus
suum quia & nos sumus corpus eiꝰ ille cap̃
nrͣm: uocẽ decruce ũ dixit suã sed nr̃am.
Non eñi uiquam eum dereliquit deus:

Expanded text:
corum, quasi oblitus sit eos, quasi ipse corum, quasi oblitus sit eos, quasi ipse qui in manu valida et brachio excelso evidentissima potentia patres nostros, id est illum populum, sicut dixi, ab Aegypto liberatum, victis pulsisque de terra sua gentibus constituerit in regno, mirantibus omnibus quod saepe a paucis multi victi essent. Hoc ergo in gemitu confessionis incipit cantari in psalmo isto. Non frustra enim ista facta sunt, nisi ut intelligatur quare facta sint. Proinde quia facta sunt, manifestum est: quare sint facta, altius quaerendum est. Ideo titulus non habet tantum, filiis Core; sed, In intellectum filiis Core. Hoc et in illo psalmo est, cujus primum versum ipse Dominus de cruce dixit: Deus meus, Deus meus, respice in me, quare me dereliquisti? Transfigurans enim nos in id quod dicebat, et in corpus suum quia et nos sumus corpus ejus, ille caput nostrum, vocem de cruce non dixit suam, sed nostram. Non enim unquam eum dereliquit Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
aicerꝙ. beati qͥ ꝑsecutionem patiunt᷑ ꝓpt̾
iusticiã. Nequisquam ꝑsecutionẽ patiens
eripsa pẽna querer&e głam: ñ bonam
habens causã. & hinic ex hortatꝰ suos ait.
Beati eritis cũ uob̃ illa ꝙ illa fecerint:
uł dixerint homines ꝓpt̾ me. Hinc gͦ. uox
ꝓpt̾ te mortificam᷑ totadie. ẜ. st snagne cõ¬
sid̾ationis & magne ꝓfunditatis cõsilium
dĩ: quid cause fuerit ut cũ pr̃es nr̃os pr̃i¬
archas & totũ illũ popłm isrł eduxerit
in manu fortissima de egẏpto & ꝑseqtĩe¬
ces inmicos eorũ in mare demerserit.
auxeritq ꝑ cõtdicent᷑es gͣs. debellatisq
hostib urtra. ꝓmissionis posuerit: ucto¬
riasq magnas ex paticitate scioꝵ in magna
iminicorũ muscitudine fecerit. postea pla¬
cnerit ei qͥsi au̾tere se apło suo ut stra¬
gem occisionis & morcis patent᷑ scĩ eiꝰ.
& nemo resisterce. nemo defenderre. nemo ꝓhi¬
bere. quasi au̾deroe faciem suam agemitib

Expanded text:
persecutionem patiuntur propter justitiam : ne quisquam persecutionem patiens, ex ipsa poena quaereret gloriam, non bonam habens causam. Et hinc exhortatus suos ait, Beati eritis cum vobis illa et illa fecerint vel dixerint homines, propter me. Hinc ergo vox, Propter te mortificamur tota die. 2. vesiderationis et magnae profunditatis consilium Dei, quid causae fuerit ut cum patres nostros Patriarchas, et totum illum populum Israel eduxerit in manu fortissima de Aegypto, et persequentes inimicos eorum in mari demerserit, duxeritque per contradicentes gentes, debellatisque hostibus in terram promissionis posuerit, victoriasque magnas ex paucitate suorum in magna inimicorum multitudine fecerit: postea placuerit ei quasi avertere se a populo suo, ut stragem occisionis et mortis paterentur sancti et nemo resisteret, nemo defenderet, nemo prohiberet; quasi averterit faciem suam a gemitibus
Abbreviated transcription (Latin):
eñi dictũ hesit. Si eñi cũ diligis & ardes
caritate recte dicis dõ: adhesit anima
mea pꝰte. & mͥ aut̾ ad herere dõ bonum
est. Tunc aut̃ ad heres dõ: quando con¬
sentis dõ. Non sine causa dietũ est de
uentre isto qd hesit int̾ra: nͥ quia illi
significant᷑ qui ꝑsequitionẽ non toleri¬
tes cõsenser̃ iniquis. Sic enĩ heser ĩtͣra.
Sed quare dicti sunt uent̾. ⁊ nͥ qr carnales
& infirmior. Hoc significat quodam loco
inscriptura uͥ quidã dicit se accepisse librũ:
pecpta sũma que capiunt sp̃itales. non
capiunt carnales. Et dequib gaudent
spales: constritantur carnales. Liber iste
ses qui hab& uende om̃ia que habes &
da pauꝑib: quam dulcisẽ. inore eccłe

Expanded text:
Si enim cum diligis et ardes charitate, recte dicis Deo, Adhaesit anima mea post te ; et, Mihi adhaerere Deo bonum est : tunc autem adhaeres Deo, quando consentis Deo: non sine causa dictum est, de ventre isto quod adhaesit in terra, nisi quia illi significantur, qui persecutionem non tolerantes, consenserunt iniquis: sic enim haeserunt in terra. Sed quare dicti sunt venter, nisi quia carnales et infirmior. Hoc significat quodam loco Scriptura, ubi quidam dicit se accepisse librum; praecepta summa quae capiunt spirituales, non capiunt carnales; et de quibus gaudent spirituales, contristantur carnales? Liber iste, fratres, quid habet? Vende omnia quae habes, et da pauperibus. Quam dulcis in ore Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ meuᷤ. Qia tu dignatꝰ es facere:
ñ q ego dignꝰ sũ cui facias. Nam &
hoc ipsum quod nonsumus obliti te: & non
recessit retro cor nrm. qd ñ expandimus manꝰ
nr̃as ad dm̃ alienũ. nͥ te adiiuiante unde pos¬
semus: nͥ de intꝰ allo quente exortante. ñ deseren¬
te. uude ualeremus: Ergo siue patientes
intribulationib siuie gaudentes inꝓsꝑitatib:
redime nos ñ ꝓpt̾ meritũ nr̃m. ⁊ sed ꝓpt᷑ nom̃
tuum.
Une psalmum

Expanded text:
meritum meum; quia tu dignatus es facere, non quia ego dignus sum cui facias. Nam et hoc ipsum quod non sumus obliti te, et non recessit retro cor nostrum, quod non expandimus manus nostras ad Deum alienum, nisi te adjuvante, unde possemus? nisi te intus alloquente et exhortante, non deserente, unde valeremus? Ergo sive patientes in tribulationibus, sive gaudentes in prosperitatibus, redime nos; non propter meritum nostrum, sed propter nomen tuum. IN PSALMUM
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ. nouit occulta: que occultas Qm̃
ꝓpt̾ te mortificaitir totadie: deputati su¬
ius uelut oues occisionis. Potes em̃ uid̾e
mortificari homine̾: quare mortificettir
nescis: deus hoc nouit. Res in occulto ẽ.
catholica. ⁊ putatis defuisse aut de essẽ
posse qui causa humane głe paterentur
Si de ȩent huiꝰ modi homines: ñ dicerq
ipłs. Sitradidero corptis meum ut ardeã.⁊
caritatẽ aut̾ ñ habea: nichil mͥ ꝓdest.¬
Sciebat enim esse posse quosdam quid hoc iac¬
tacione facerent non dilectione: idõ obscurũ
c̃. Deus hoc solus uidoe: nos non possumus.
Ipse solus potest iudicare : qui nouit occulta
cordis. Qm̃ propt᷑ te mortificamur totadie:
deputati sumus uelut oues occisionis. lã diri

Expanded text:
 novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit; res in occulto est.catholica, putatis defuisse aut deesse posse, qui causa humanae gloriae paterentur? Si deessent hujusmodi homines, non diceret Apostolus: Si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi proSciebat ergo esse posse quosdam qui hoc jactatione facerent, non dilectione. Ideo obscurum est; Deus hoc solus videt, nos non possumus. Ipse solus potest judicare, qui novit occulta cordis. Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus
Abbreviated transcription (Latin):
iis Iues ipse: ñ enim mutatus es: Tem
umutata uideo: creator temporum
ĩmitatur: Tues ipse rex meus & ds̃ m̃s.
sume soles aueere. tume soles regere:
siui ꝑtuã piorsus sub stantiam atq na¬
tiram qua es quicquie occultus es.
nec ꝑ hoc quod es interfiusti apatrib
ut facie ad faciem te uiderent: tamen
ꝑquamlib& creaturam. tu mandafti
sdutẽ iacob. Et enĩ illa uisio facie ad
fiam: lib̾atis in resurrectione seruat᷑.
stili pres etiã noui testamenti. quauis
reuelati mysterio tuo fueruit: ꝗͣ uis
ruelata secceta annuntiaueruit tam̃
inspeculo se uidere dixer̃ & in enigina¬
mate: seruari aut̃ uisionem infuturũ
ficie ad faciem. quando uenerit qd ipse
apłs att. Mortui eñi estis: ꝙ uita urã abscon¬

Expanded text:
Tu es ipse, non enim mutatus es. Tempora mutata video, creator temporum non mutatur. Tu es ipse rex meus et Deus meus. Tu me soles ducere, tu me soles regere, tu per tuam prorsus substantiam atque naturam qua es quidquid es, occultus es, nec per hoc quod es interfuisti patribus, ut facie ad faciem te viderent; tamen per quamlibet creaturam tu mandas salutem Jacob. Etenim illa visio facie ad faciem, liberatis in resurrectione servatur. Et illi patres etiam Novi Testamenti quamvis revelata mysteria tua viderint, quamvis revelata secreta annuntiaverint; tamen in speculo se videre dixerunt et in aenigmate: servari autem visionem in futurum facie ad faciem , quando venerit quod ipse Apostolus ait: Mortui enim estis, et vita vestra abscon
Abbreviated transcription (Latin):
conuersi ad xp̃m: fecer̃ numerum magnũ
quem timerent ꝑsecutores. & cessarent ꝑse¬
crtiones. Unde : quia rexurrexit. xp̃e ingen¬
tib : qui illis aute credentib dormiebatꝰ.
oblitus sis nrͣi : Obliuisceris in opiã nrãm

Expanded text:
conversi ad Christum, fecerunt numerum magnum, conversi ad Christum, fecerunt numerum magnum, quem timerent persecutores, et cessaverunt persecutiones. Unde? Quia resurrexit Christus in gentibus, qui illis ante non credentibus dormiebat. oblitus sis nostri. Oblivisceris inopiam nostram,
Abbreviated transcription (Latin):
quare dormis dñe. Cui dicit. & quis dicit
Noune magis uidet᷑ ille dormire a ualere
qui talia loquitur ⁊ ẜxurge quare dormis
domine : Respondit tͥ. Noui quid dicam.:
scio qr non dormit qͥ custodit isrł: sed tamen
martyres clamant.⁊ exurge quare dormis
dñe. O dñe iħu occisus es: dormisti in passio¬
ne. iam nob̾ re surrexisti. Nouutis eñi quia
mortuum te putant resurrexisse ñ credunt.
Exurge gͦ. & illis quare dor̃mis: ñ nob̾ sed
illis. Si eñi iam te illi crederent resurrexisse.
nunquid eos qui inte crederent ꝑsequi po¬
terant : sed quare ꝑsequunt᷑: dele. occide.
nescio quos qͥ credider̃ inte. nescio quem ma¬
le mortirum. Ad huc eis dormis. Exiirge in
telligant quia resurrexisti: & quiescent.
Deniq faccum ẽ. dũ moriunt᷑ martẏres. & ista
dicunt & dormiunt: & excitant xp̃m uere
morttunt. dormitionib eorum. Surrexit
xp̃c quodam mͦ ingentib: id ẽ. creditus ẽ.
resurrexisse. Ita paulatim & ipsi credendo

Expanded text:
quare obdormis, Domine? Cui dicit? et quis dicit? Nonne magis dicetur ille dormire, et halare, qui talia loquitur, Exsurge, quare dormis, Domine? Respondet tibi, Novi quid dicam: scio quia non dormit qui custodit Israel : sed tamen martyres clamant, Exsurge, quare obdormis, Domine? O Domine Jesu! occisus es, dormisti in passione, jam nobis resurrexisti. Novimus enim quia mortuum te putant, resurrexisse non credunt. Exsurge ergo et illis. Quare dormis, non nobis, sed illis? Si enim jam te illi crederent resurrexisse, numquid eos qui in te crederent persequi poterant. Sed quare persequuntur? Dele, occide nescio quos, qui crediderunt in te nescio quem male mortuum? Adhuc eis dormis: exsurge ut intelligant quia resurrexisti, et quiescant. Denique factum est dum moriuntur martyres, et ista dicunt, dormiunt, et excitant Christum vere mortuum dormitionibus eorum; surrexit Christus quodammodo in gentibus, id est, creditus est resurrexisse: ita paulatim et ipsi credendo
Abbreviated transcription (Latin):
Medicus nouerat uena inspecta qͥd ageret᷑
inegroto: egrotꝰ ñ nouerat. Uenit accessio
tẽptationis & ꝓbauit medicus sententiam
stiam: ꝑdidit̾ eger p̾sũptionem suam. Sic
S &e nouit deus & requirit. Nouit quomͦ
ipse requrit ꝓpt᷑ te: ut tu in uenias te. et

Expanded text:
Medicus noverat, vena inspecta, quid intus ageretur Medicus noverat, vena inspecta, quid intus ageretur in aegroto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requ
Abbreviated transcription (Latin):
xculta cordis. quid ibi facit ⁊: ñne ds̃
equirx ista : nouit inse: requirit pro¬
t nos. Et eni idõ requirit aliquando
Ex dicit sibi in notescere: quod facit
miotesc̃e. Opus suum tͥ dicit. non
cognitionem suam. Dicimus plerunq letꝰ dies:
quando serenus ẽ. Nunquid ipse dies gaudo ⁊
sed gaudentem dicumis: quia gaudentes nos
facit. Et dicimus triste celum. Non em̃ uullus
talis sensus in nubib: sed quia homines uiden¬
tes huiꝰ modi celi faciem contristant᷑. Trifte di¬
citur: qđ tristes facit. Sic & deus cognoscere
dr̃: quando cognoscentes facit. Deus dicit ad
abraham. Nunc cognoui: quia tues deum.
Ante non cognouerat: sed ipse abraham se
egnouit. quia in ipsa tẽptatione ipse sibi in¬
notuit. Nlerumq enim homo putat se posse
quod non potest: aut putat se ñ posse qđ
potest. Accedit adillum int̾rogatio ex diui
nosse. Hunquid petrus nouerat se qͣndo
dixit medico tecũ sum usq ad mortem:

Expanded text:
occulta cordis, quid ibi facit? Nonne Deus requiret ista? Novit in se, requirit propter nos. Etenim ideo requirit Deus aliquando, et dicit sibi innotescere, quod facit tibi innotescere. Opus suum tibi dicit, non cognitionem suam. Dicimus plerumque, Laetus dies, quando serenus est: numquid ipse dies gaudet? Sed gaudentem dicimus, quia gaudentes nos facit. Et dicimus, Triste coelum. Non enim est ullus talis sensus in nubibus: sed quia homines hujusmodi videntes coeli faciem contristantur, triste dicitur, eo quod tristes facit. Sic et Deus cognoscere dicitur, quando cognoscentes facit. Deus dicit ad Abraham: Nunc cognovi quia tu times Deum . Ante non cognoverat? Sed ipse Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divinnosse. Numquid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem ?
Abbreviated transcription (Latin):
duo: & non recessit retro cor nrͣm re
declinasti semittas nr̃as auia tua. Ecce
ẽ. intellectꝰ. qr ñ recessit retro cornrm̃:
quia obliti non sumꝰ te. quia inique
non eguiis intestamento uio. Positi
inmagnis tribulationib & ꝑ sectitiomh
geutuu: declinasti semitas nr̃as deiua
tua. Semite eñi nr̃e erant in uolupta

Expanded text:
tuo: et non recessit retro cor nostrum: et tuo: et non recessit retro cor nostrum: et declinasti semitas nostras de via tua. Ecce est intellectus, quia non recessit retro cor nostrum, quia obliti non sumus te, quia inique non egimus in testamento tuo, positi in magnis tribulationibus et persecutionibus gentium. Declinasti semitas nostras de via tua. Semitae enim nostrae erant in vo
Abbreviated transcription (Latin):
tiem neq decorem: Deqͦ item dr̃. Speci¬
osus forma: p̾filiis hominum. Ut homo
non habe̾at speciem neq decorem: sed
speciosiis forma exeo qd̾ est p̾filus homi¬
num. Ideo formam illam deformem car¬
nis oftendens. intuentium oculis qͥd ait:
Qui diligit me: mandata mȩa custodt
Et qui diligit me diliget᷑ apre meo.
& ego diligam eũ. & oftendam meipsũ
illi. Quem uidebant. oftensurũ se illis
ꝓmictebat. Sed quid ẽ. hoce Quasi di¬
cerae. Hidetis formã serui: occulta ẽ. for¬
ma dĩ. Per hanc uob̃ blandior: illam
nob̃ seruo. Hac uos parnulos nutrio:
illa grandes pasco. Ergo ut hec fides
nr̃a qua purgamur ad inuisibilia pͣra¬
remur: hoc ẽ. quod inintellectũ filus
chore facta sunt ista om̃ia ut detrahe¬
rentur scis ea que habebant. detrabe¬
retur & ipsa uita temporalis: ut non
sed amore illius casto tolerarent hecol.
Hec om̃ia uenerunt suꝑ nos: & obliti non¬
te ÷ & inique non egunus intestam̃to

Expanded text:
ciem neque decorem? De quo item dicitur: Speciciem neque decorem? De quo item dicitur: Speciosus forma prae filiis hominum . Ut homo, non habebat speciem neque decorem; sed speciosus forma ex eo quod est prae filiis hominum. Ideo formam iilam deformem carnis ostendens oculis intuentium, quid ait? Qui diligit me, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum ,et ostendam illi meipsum . Quem videbant, ostensurum se illis promittebat. Sed quid est hoc? Quasi diceret, Videtis formam servi, occulta est forma Dei: per hanc vobis blandior, illam vobis servo; hac vos parvulos nutrio, illa grandes pasco. Ergo ut haec fides nostra qua purgamur, ad invisibilia praeparetur, hoc est, quod in intellectum filiis Core facta sunt ista omnia, ut detraherentur sanctis ea quae habebant, detraheretur et ipsa vita temporalis: ut non sed amore illius casto tolerarent haec omHaec omnia venerunt sue inique non egimus in testamento
Abbreviated transcription (Latin):
turas neq iurcutem dĩ. In resurrectione
enͣi neq nubent neq uxores ducunt. Non
eñi incipunt miori. ⁊ idẽ. non iͥ queritur.
successor: uͥ non erit decessor. Et quid erit
Sed erunt inquit equales angłis dei. Nisi
forte putas : quod angłi epulis cotidians
& uino quo de inebrias gaudent. Aut hoc
forte arbitraris qd̾ angłi uxores habeant.
Nichil horum ẽ. apud angłos. Unde gau¬
dent angłi. nͥ unde dñs ait e Nescitis
quia angłi eorum semꝑ uident faciem
patris e Si gͦ ad faciem pr̃is gaudent an¬
geli: ad tale gaudium te ppara. Aut si
inuenis melius quã itidere faciem dĩ:
uetali amori tuo. Siue suspicaris aliqͥd
pulchruis qu̾a ẽ. ille aquo est om̃e pul¬
chrum qd tenet ne ullum cogitare merea¬
ris. Dñs in carne erat: & apparebat homo
hominib. Quał apparebat ĩa dixi: homo
hominib. Quid magnum apparebat
Caro carm. Iuid magnũ apparebat: de
quo dictum ẽ. uidimus eũ & ñ habeat
spetiem neq decorem. Quis ñ habeat spe¬

Expanded text:
i: in resurrectione enim neque nubent, neque uxores ducent: non enim incipient mori. Id est, non ibi quaeritur successor, ubi non erit decessor. Et quid erit? Sed erunt, inquit, aequales Angelis Dei . Nisi forte putas, quod Angeli epulis quotidianis, et vino quo te inebrias, gaudeant, aut hoc forte arbitraris, quod Angeli uxores habeant. Nihil eorum est apud Angelos. Unde gaudent Angeli, nisi unde Dominus ait: Nescitis quia Angeli eorum semper vident faciem Patris ? Si ergo ad faciem Patris gaudent Angeli, ad tale gaudium te praepara: aut si invenis melius quam videre faciem Dei? Vae tali amori tuo, si vel suspicaris aliquid pulchrius, quam est ille a quo est omne pulchrum, quod te teneat, ne illum cogitare mercaris. Dominus in carne erat, et apparebat homo hominibus. Qualis apparebat? Jam dixi, homo hominibus. Quid magnum apparebat? Caro carni. Quid magnum apparebat, de quo dictum est: Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem ? Quis non habebat spe
Abbreviated transcription (Latin):
quid hoc ieuimum cõtinentie. q nͥ po¬
tiꝰ luxurie deputandũ ẽ: Holi gͦ spare¬
talia E danda adõ: qualia hic de ub& cõtem¬
nere. Hec eñi sꝑabant udei : ideo turb ab ant᷑
milla questione. Nam & ipsi resurrectionẽ
sꝑant: sed ad tales uoluptates corporis se
sꝑant restiriecturos. quales hic amnant. Idõ
cum eis ꝓponeret᷑ questio illa asaduceis qui
ũ credunt resurrectione̾ deilla muliere
que uupsit septem fr̃ib sibunoꝵ succeden¬
tib cuius eorum inrecsurrectione erit uxor:
deficiebant & respondere ñ pot̾ant. At
uͦ dño quando ẽ. proposita: qitia nob̃

Expanded text:
ium continentiae, et non potius luxuriae deputandum est? Noli ergo tatibi danda a Deo, qualia hic jubet contemnere. Haec enim sperabant Judaei, ideo turbabantur in illa quaestione. Nam et ipsi resurrectionem sperant, sed ad tales voluptates corporis se sperant resurrecturos, quales hic amant. Ideo cum eis proponeretur quaestio illa a Sadducaeis, qui non credunt resurrectionem, de illa muliere quae nupsit septem fratribus sibimet succedentibus, cujus eorum in resurrectione erit uxor, deficiebant, et respondere non poterant. At vero Domino quando est proposita, quia nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ta adhuc mentem geris. Amore eni casto
non colis: ad huc mercedem ex petis . Ea
enĩ nis hab̾e in futuro scło: que hic ne¬
cesse ẽ. relinquas. Mutare uis nolupta¬
tẽ carnalem: nͣ amputare. Non laudat᷑
in illo ieuitnum: qͥ ad luxuriosã cenam
seruat uentre sutim. Inuitant᷑ eitim ali¬
quando homines ad cenã magnã: ꝙ cũ

Expanded text:
tam mentem geris: amore enim casto tam mentem geris: amore enim casto non colis, adhuc mercedem expetis. Ea enim vis habere in futuro saeculo, quae hic necesse est derelinquas: mutare vis voluptatem carnalem, non amputare. Non laudatur in illo jejunium, qui ad luxuriosam coenam servat ventrem suum. Invitantur enim aliquando hom