comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sinlantur arbittio. qm̃ scriptũ
ẽ. Imitantur gͦ illum: qui st̃
ex ꝑte ip̃ius. qui sͥ ip̃e malici¬
a faciente dicturus ẽ. Hulla
gentem intactam relinqua¬
mus. s de ista natione me
uiciscens: ad allam gentem
iterum transferar undicãdꝰ.
ut omnes stuclio prauo pos¬
sit affligere: qui eius uisi sũt
insibꝰ obuiare. Actus uero su¬
os uno ũbo defmniuit.quãdo
ore quippe habebit blasphe¬
mam maledictionem: cum
se dei filium m̃tietur. A mari¬
tucdinem: quando resultato¬
nbus suis penam mortis ĩ¬
dicit. et ad supplicia iubet ꝑue¬
bit more que locutuius ẽ pu¬
buce. sublingua u̾o quodait.
designat eum cogitationes
habere senissimas. Et cum ipe
sit ꝑdicus: ꝑdere cuncta festi¬
net. Quanim reium definitio:
labor et dolor ẽ. Labor: cum li¬
uisis claclibus affligit in noxi¬
os. dolor. cum mr̃es facit. qm̃ si¬
ne labore et dolore corporis cõ¬
summari non potest corona
mr̃ii. Soic uniũsa que loquit᷑¬
ui que cogitat: pari foce pollu

Expanded text:
lantur arbitrio, quoniam scriptum est: Imitantur ergo illum, qui sunt ex parte ipsius . Qui sibi ipsi malitia faciente dicturus est, nullam gentem intactam relinquam: sed de ista natione me ulciscens, ad aliam gentem iterum transferar vindicandus; ut omnes studio pravo possit affligere, qui ejus visi sunt nisibus obviare. Actus vero suos uno verbo definivit, quando ore quippe habebit blasphemam maledictionem, cum se Dei Filium mentietur; amaritudinem, quando resultatoribus suis poenam mortis indicet, et ad supplicia jubebit pervebit in ore quae locuturus est publice. Sub lingua vero, quod ait, designat eum cogitationes habere saevissimas; ut cum ipse sit perditus, perdere cuncta festinet. Quarum rerum definitio labor et dolor est: labor cum diversis cladibus affligit innoxios; dolor cum martyres facit, quoniam sine labore et dolore corporis consummari non potest corona martyrii. Sic universa quae loquitur vel cogitat, pari faece pollut
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis diu̾sis significa¬
tionibus inueniatur apta¬
tum. quod etiam in reliquis
psalmis si aciem mentis in¬
tendas. cognoscit᷑ eẽ faciendũ.
De psalmo autem et dauicd.
illa meminisse sufficiat que
suꝑius dixisse cognoscimur.
Sciendum tamen huncps¬
almum ꝓlatum ẽẽ adhere

Expanded text:
quamvis diversis significaquamvis diversis significationibus inveniatur aptatum. Quod etiam in reliquis psalmis, si aciem mentis intendas, cognoscis esse faciendum. De Psalmo autem et David illa meminisse sufficiat, quae superius dixisse cognoscimur. Sciendum tamen hunc psalmum prolatum esse ad haere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ effusius domino supu¬
cemus. ut nob̾ emendatioẽ
saluberrimam conferre clig¬
netur. quia sine excusatiõe
peccat cui retributio merito¬
rum p̃dicitur ẽẽ uentura.
Mente quoq retinentlum
ẽ hunc psalmum primum¬
eẽ: in quo aduentus ꝓpheta¬
tur ancixp̃m. Humerus
quoq p̃sens et illud occuitũ
pbatur aperire. quod nona:
hora dominus emisit spm̃.
Ham cum inter alia et de
passione ip̃ius psalmus iste
locutus sit. merito et ꝑ calcu¬
lum suum transitus eius
horam annuntiat. Quã
etiam crucis ip̃ius noscitur
narrasse misteria. Explicit¬
mus .xͣ. Infinem psalmus
dauid.
Umfrequent̃ intitur
positum uideatur infi¬
nlem̃. et intentionem men
cula positum eẽ non dubi¬
um ẽ. Modo enim indicat
głosissimam passionem. mͦ
triumphalem et ad mira¬
bilem cunctis gentibus
resurrectionem. Hunc aũt
scãm fidem declarat. in qua
heretia digladiantur cõtra
fidelissimos xp̃ianos. Ita fit
ut iugiter tendat ad xp̃m.

Expanded text:
pter effusius Domino supplipter effusius Domino supplicemus, ut nobis emendationem saluberrimam conferre dignetur; quia sine excusatione peccat, cui retributio peccatorum praedicitur esse ventura. Mente quoque retinendum est, hunc psalmum esse primum in quo adventus prophetatur Antichristi. Numerus quoque praesens et illud occultum probatur aperire, quod hora nona Dominus emisit spiritum. Nam cum inter alia et de passione ipsius psalmus iste locutus sit, merito, et per calculum suum transitus ejus horam annuntiat, quando etiam crucis ipsius noscitur narrasse mysteria. EXPOSITMUM X. In finem psalmus David. Cum frequenter in titulis positum videatur, In finem, et intentionem mentcula positum esse non dubium est. Modo enim indicat gloriosissimam passionem, modo triumphalem et admirabilem cunctis gentibus resurrectionem: nunc autem sanctam fidem declarat, in qua haeretici digladiantur contra fidelissimos Christianos; ita fit, ut jugiter tendat ad Christum,
Abbreviated transcription (Latin):
uatumest. ut et homines ig¬
norarent que illos non opor¬
tebat agnoscere: et hoc dei fi¬
lius nequaqͣm carnis infir¬
mitate nestiret. Q uod sima¬
iestatem illam quod dici ne¬
fas ẽ. texisse ignorantiam sꝯ¬
picemur: fortior utiq ĩnue¬
niretur ignorantiam quam
cdiuma natura. Que stulticiã
opprimere ualuit ꝓuidentiã.
e quam omnia sunt creata:
Bed cumhec nimis doceant᷑
ab surcla. credere cdignum ẽ
totam trinitatem cui una
atq omnipotentis natura
ẽ om̃ium rerum in defectã
semꝑ habere notitiam..
Conclusio psalmi.
Ompleta ẽ psalmigra¬
phi demintiata ꝓmis¬
sio. reserata sunt filii occulta
miracula. O ingentes et ã¬
mirabiles cause que quam¬
uis exposite uideantur: ad¬
huc tamen sine clubitatioẽ
seccete sunt. Nam cum pre¬
dicuntur. non habentur ĩ cog¬
mite. dum ignorantur quã¬
do ueniant adhuc obstruse
eẽ monstrantur. sic et secre¬
tum ẽ quod dicitur. et que¬
rentibus non tacetur. Qua

Expanded text:
vatum est, ut et homines igvatum est, ut et homines ignorarent quae 43 illos non oportebat agnoscere, et hoc Dei Filius nequaquam carnis infirmitate nesciret. Quod si majestatem illam, quod dici nefas est, texisse ignorantiam suspicemur, fortior utique inveniretur ignorantia quam divina natura, quae, ut stulte dicam, opprimere valuit providentiam, per quam omnia sunt creata. Sed cum haec nimis doceantur absurda, credere dignum est totam Trinitatem, cui una atque omnipotens natura est, omnium rerum indefectam semper habere notitiam. Conclusio psalmi. Completa est psalmographi denuntiata promissio, reserata sunt Filii occulta miracula. O ingentes et admirabiles causae, quae quamvis expositae videantur, adhuc tamen sine dubitatione secretae sunt! Nam cum praedicuntur, non habentur incognitae; dum ignorantur, quando veniant, adhuc obstrusae esse monstrantur. Sic et secretum est quod dicitur, et quaerentibus non tacetur. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
clixerunt. iudicantes ẽẽ ne¬
farium. si illa omnipotens
ũbi humanatio aliquod de
futuris ignorasse putaret᷑.
quod patrem scire predicauit.
Namcum petrus in euange¬
lio dicit. domine tu omnia
nosti. tuscis quia amo te. It̃
ip̃e dominus dicit. Omuia
que habet pat̾ mea sunt. U¬
tiq patris omnia non habe¬
ret: si quod pat̾ noss ille nes¬
ciret. S ita salutarit᷑ hac ue¬
raciter credenctum ẽẽ docuer.
ut ꝑfiguram metonomiam.
id est transnominationem
que inscripturis sacris sepiꝰ
inuenitur. debeat intelligi.
quod utiuter suos faciat nes¬
cire subiectos. Ham ingene¬
si abraham dicit. minc cogno
ui qm̃ timeas dñm deum tu¬
uim: idest minc te cognosce̾
feci. Sic et hic positumẽ nesci¬
o: idest nescire uos facio. Hã
ip̃e dominus alibi similiter
dicit. Hescio uos: cum utiq
quos dampnabat. ignorare
non poterat. Deniq int̾roga¬
tus de ip̃o capitulo. clicit. Nõ
ẽ nr̃m scire tempora uł moinẽ¬

Expanded text:
dixerunt: judicantes esse nedixerunt: judicantes esse nefarium, si illa omnipotens Verbi humanatio aliquod de futuris ignorasse putaretur, quod Patrem scire praedicavit. Nam cum Petrus in Evangelio dicat: Domine, tu omnia nosti, tu scis quia amo te : item ipse Dominus dicit: Omnia quae habet Pater, mea sunt ; utique Patris omnia non haberet, si quod Pater nosset, ille nesciret. Sed ita salutariter ac veraciter credendum esse docuerunt, ut per figuram metonymiam, id est transnominationem, quae in Scripturis sacris saepius invenitur, debeat intelligi, quod utiliter suos faciat nescire subjectos. Nam in Genesi Abraham Deus dicit: Nunc cognovi quoniam times Dominum Deum tuum , id est nunc te cognoscere feci. Sic et hic positum est, nescio, id est nescire vos facio. Nam ipse Dominus alibi similiter dicit: Nescio vos ; cum utique quos damnabat ignorare non poterat. Denique interrogatus de ipso articulo dicit: Non est vestrum scire tempora vel momen
Abbreviated transcription (Latin):
et humili: ut nõ apponat iu¬
tra magnificare se homo sr̃
t̾ram. Ecce auctoritate ꝓro¬
phetica cõmonemur non so¬
lum quemlibet pupillum:
milem deo ẽẽ gratissimum
Nam cum dicit iudicaro.
pupiue̾ et humibem: signifi¬
cat ꝓ ip̃o ferri posse sententiã.
S cum humilis dicitur: ius¬
tusimus approbatur. Sequit̃
quoq definitiua ꝓmissio. Ido
uia que dicta sunt fieri nt ul¬
terius anullo hominum per¬
mittatur excedi. Tunc siqui¬
dem omnia mala finienda st̃.
quando auctor om̃ium poc̃o¬
rum cum sua plebe dampna¬
bitur. Hec sunt occuita fllii:
que ysalmi huius citulus
canit. Dam licet ꝑ quedam
indicia frequenter uideant̃
edicta: quando tamen ueni¬
ant hominibꝰ incognita ha¬
bentur. De ip̃o enim die. domi¬
ms in euangelio licit. Ue
clie autem illa et hora. nemo
scit: neq angeli celorum. ne:¬
q filius. mul pat̾ solus. De qͦ
loco beatissimi patres hẏlariꝰ
et angustinus ecc̃astica lum¬
ina: plurima et luculenta:

Expanded text:
et humili, ut non apponat ultra magnificare se homo super terram. Ecce auctoritate prophetica commonemur, non solum quemlibet pupillum, milem Deo esse gratissimum. Nam cum dicit: Judicare pupillo et humili, significat pro ipso ferri posse sententiam. ed cum humilis dicitur, justissimus approbatur. Sequitur quoque definitiva promissio, ideo illa quae dicta sunt fieri, ut ulterius a nullo hominum permittatur excedi. Tunc siquidem omnia mala finienda sunt, quando auctor omnium peccatorum cum sua plebe damnabitur. Haec sunt occulta filii, quae psalmi hujus titulus canit. Nam licet per quaedam indicia frequenter videantur edicta, quando tamen veniant, hominibus incognita habentur. De ipso enim die Dominus in Evangelio dicit: De die autem illa et hora nemo scit, neque angeli coelorum, neque Filius, nisi Pater solus . De quo loco beatissimi Patres Hilarius et Augustinus Ecclesiae sancta lumina, plurima et luculenta
Abbreviated transcription (Latin):
ũsionem potiꝰ inclinentur.
qui de sceletis sui lib̾tate pre¬
sumunt. Legis enim ueris¬
simus lator solus ẽ deus: et
multa iussinus ẽ ĩmaledicto
ponitur. ut eis praue legis:
condicor tribuatur. quod non
ad sauitem sceleratis ꝓficiat

Expanded text:
versionem potius inclinentur, versionem potius inclinentur, qui de sceleris sui libertate praesumunt. Legis enim verissimus lator solus est Deus. Et multa jussurus est, in maledicto ponitur, ut eis pravae legis conditor tribuatur; quod non ad salutem sceleratis proficiat
Abbreviated transcription (Latin):
animas ur̃as. Cuius rei tan¬
ta uirtus ẽ. ut etiam ip̃e dñs
qui nichil patitur: paciens di
fine scłi ꝓpħ̾a tractaret aduen¬
tum antixp̃i cordis uiumina¬
tione ꝓspexit. et penculi mag¬
nicudine ꝑ t̾ritus: magna uo¬
ce ꝓclamauit. Exurge domi¬
ne. non p̾ualeat homo. Ipe ẽ
enim homo pessimus: quem
humana non pot̃ sustinere cõ¬
ditio. in quo tanta erit uersu¬
tia uł potestas: ut sola cdñi u̾tꝰ.
eius possit suꝑare nequitiam.
Gences etiam petit.celerrimo
aduentu iulicari. que cũ ip̃o
seuissimo scelera magna fac¬
ture sunt. Nam dum occul¬
ta potestate hic omnia dñs
ad ministret. ibitamen palã
iudicare petitur. ubi suꝑbi
nocere ulterius non sinent᷑
tes qm̃i homines sunt. Eui¬
dentius iam de ip̃o dicit anti¬
xp̃õ. ut talis princeps detur
poc̃oribus: non qui eos regat:
scum ipĩs una depeteat. De¬
nq sequitur. Ut sciant gt̃s
qm̃ homines sunt. Hoc autẽ
dictum minantis ẽ ut adcõ¬

Expanded text:
animas vestras . Cujus rei tananimas vestras . Cujus rei tanta virtus est, ut etiam ipse Dominus, qui nihil patitur, patiens dicfine saeculi propheta tractaret, adventum Antichristi cordis illuminatione prospexit, et periculi magnitudine perterritus, magna voce proclamavit: Exsurge, Domine; non praevaleat homo. Ipse est enim homo pessimus, quem humana non potest sustinere conditio: in quo tanta erit versutia vel potestas, ut sola Domini virtus, ejus possit superare nequitiam. Gentes etiam petit celerrimo adventu judicari, quae cum ipso saevissimo scelera magna facturae sunt. Nam dum occulta potestate hic omnia Dominus administret, ibi tamen palam judicare petitur, ubi superbi nocere ulterius non sinenturtes quoniam homines sunt. Evidentius jam de ipso dicit Antichristo, ut talis princeps detur peccatoribus, non qui eos regat, sed qui cum ipsis una depereat. Denique sequitur, ut sciant gentes quoniam homines sunt. Hoc autem dictum minantis est, ut ad con
Abbreviated transcription (Latin):
rib suꝑstitionum. et ceno uo¬
luptatis inuolin. Han econ¬
trario: ulius memores sunt:
qui talia non requirunt.
Qm̃ infinem obluno erit pa¬
uꝑum.pacientia pauperum
non peribit intinẽ.Uidens
ꝓpħa inħ mundo cliuitibus
despectiĩ ẽẽ paures. et obliuio¬
ni crudelissime deputari: ĩsi¬
nem scłi quando dominus:
ad iuclicandum uenent mũ¬
dum: pauꝑes non clicit ẽẽ cõ¬
tempnendos. s tunc magis
in memoriam dñi illos ueni¬
re: quando diuites huius se¬
culi regni eius mimeribus
excluduntur. Q quare illi pa¬
uꝑes a domino commnemorẽt᷑:
exponit. Dicit enim pacien¬
tiam pauꝑum. que fidelissim¬
os coronat. Ham si quibꝯlib¬
erminis desit pacientia ani¬
mi.non pot̾ eẽ ꝑfecta. Qua:¬
ꝓpt̾ pacientia ẽ: mnt̃ anxias
trbulationes scłi usq ad finẽ
mortis intimore dñi grãru
actio iugiter obseruata: sicut
dominus meuangelio dic̃.
In pacientia ur̃a: possidebicis

Expanded text:
ribus superstitionum, et coeno voribus superstitionum, et coeno voluptatis involvi; nam econtrario illius memores sunt, qui talia non requirunt.non in finem oblivio erit pauperis: patientia pauperum non peribit in finem. Videns propheta in hoc mundo divitibus despectui esse pauperes, et oblivioni crudelissimae deputari, in finem saeculi, quando Dominus ad judicandum venerit mundum, pauperes 40 non dicit esse contemnendos; sed tunc magis in memoriam Domini illos venire, quando divites hujus saeculi a regni ejus muneribus excluduntur. Et quare illi pauperes a Domino commemorentur exponit. Dicit enim, patientia pauperum, quae fidelissimos coronat; nam si quibuslibia, anima non potest esse perfecta. Quapropter patientia est inter anxias tribulationes saeculi usque ad finem mortis in timore Domini gratiarum actio jugiter observata; sicut Dominus in Evangelio dicit: In patientia vestra possidebitis
Abbreviated transcription (Latin):
Quum chiapsalma cui sr̃¬
positum ꝓbatur et can¬
ficuit. unde non nulios hectes
fecit ad ũtere cdiapsalma suen¬
nium non putaret. Auint enĩ
fier non posse: ut canticum si¬
lentium ẽẽ iudeatur. B res is¬
ta de tminationem que inpre¬
fatione posita ẽ: omnino nil
ĩtedit. Hic enim canticum nõ
int̾ruptionem ũborum toll¬
it: s futuram uidetur indica¬
tes ininfernum. ommes gt̃s
que obliuiscunturdm̃ni. Ue¬
nit ad cciam sectionem. inqua
pcc̃oribus finem sub alacrita¬
te animi ꝓmntiat ẽẽ uenturũ.
¶Conũtantur licit ab huius
mundi delectatione tollantur.
ne duitius possint insua uolũ¬
tate gaudere. Sequitur. In i¬
fermm. ne se cred̾ent alibi ẽẽ
mitendos. Infernum autez
dictum ẽ: ab eo quod illic ani¬
nime ugiter inferantur. siue
ut quidam uolunt. aparte in¬
feriori. S hic infernum uult
intelligi ꝑpetuam mortem: ad
quam sine dubio ꝑuenturi s.
qui diũi p̾cepta contempnũt.
Obluusci autem dnm̃ ẽ. erro¬

Expanded text:
um diapsalma, cui superpositum probatur et canticum: unde nonnullos haec res fecit advertere, diapsalma silentium non putare; aiunt enim fieri non posse ut canticum silentii esse videatur. Sed res ista determinationem quae in praefatione posita est, omnino nil impedit: hic enim canticum non interruptionem verborum tollit, sed futuram videtur indicatores in infernum: omnes gentes quae obliviscuntur Dominum. Venit ad tertiam sectionem, in qua peccatoribus finem sub alacritate animi pronuntiat esse venturum. Convertantur, dicit; ab hujus mundi delectatione tollantur, ne diutius possint in sua voluptate gaudere. Sequitur, in infernum, ne se crederent alibi esse mittendos. Infernum autem dictum est ab eo quod illic animae jugiter inferantur: sive, ut quidam volunt, a parte inferiore. Sed hic infernum vult intelligi perpetuam mortem, ad quam sine dubio perventuri sunt qui Domini praecepta contemnunt. Oblivisci autem Dominum, est erro
Abbreviated transcription (Latin):
nihel ꝓph̾a cestatur dicens.
Et extolletur rex adũsus oẽz
dicturus ẽ. Beati inmacilati
inuia qui ambulant ĩlege
dñi: ita nunc de antixp̃o dici¬
tur omnes semitas habere:
pouutas: ic bogitationes fac¬
taq sordentia. Hecesse ẽ enim
ut sint concaminata atq
pouuta: queclucatu pestifen¬
clỹaboli sordidantur. Adclit᷑
etiam aliud nefarium scelus.
uecum uindictam inse respi¬
cit ẽẽ cdilatam: deum nõ pu¬
tet excercere uelle iusticiam.
Sic enim auferuntur iudi¬
tia dei acorde imyii:quando
uidet tardius uenire quod:
celenter meruerat sustinere.
et quod illi auget inceritum
cum uitus seruiat. Om̃ium
inimicorum suorum obtiñe
clicitur principatum. qua fe¬
licitate sub uectus adscelera
ꝓmor erit. tum nullum sibi ob¬
uiam ire posse cognouerit..
tanta inferius ꝓprietate des¬
cribitur. ut iam non futurus:
s quasi p̾ie̾ns ẽẽ uideatur. que
figura dicitur caracterismos.
quando aliquis aut ꝑ formã

Expanded text:
niel propheta testatur dicens: niel propheta testatur dicens: Et extolletur rex adversus omnedicturus est: Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini : ita nunc de Antichristo dicitur, omnes semitas habere pollutas, id est cogitationes factaque sordentia. Necesse est enim ut sint contaminata atque polluta, quae ducatu pestiferi diaboli sordidantur. Additur etiam nefarium scelus, ut cum vindictam in se respicit esse dilatam, Deum non putet exercere velle justitiam. Sic enim auferuntur judicia Dei a corde impii, quando videt tardius venire, quod celeriter meruerat sustinere. Et quod illi auget interitum, cum vitiis serviat, omnium inimicorum suorum obtinere dicitur principatum. Qua felicitate subvectus ad scelera pronior erit, cum nullum sibi obviam ire posse cognoverit. Qui tanta inferius proprietate describitur, ut jam non futurus, sed quasi praesens esse videatur. Quae figura dicitur characterismos, quando aliquis aut per forma
Abbreviated transcription (Latin):
nis euexerit. d ꝓprie de antixͦ
datur intelligi. qui fallentiũ
cat̾ius eo usq ꝑducitur: ut
se non solum regem t̾renum.
s etlam rerum om̃ium p̾dicet
dm̃: sicut apłs dicit. itaut in
templo dei sedeat. et extouat
se suꝑ omne qd colitur et qd̾
clicitur deus. S ista illi ꝓfici¬
unt adruinam. Irtitat enĩ
uerum dñm. ut falsus deus:
flammis ultricibus addicat᷑.
pectu
eius. In exponenda uolunta¬
te. intixỹi ꝑseuerat. quia scdm
pcc̾a sua clnm̃ non requiret.
Dicendo enim sccłm multitu¬
dmem ire sue: ostendit om̃ia
illum turbulenta crudeliaq
factinum. Uerum istius necͥ¬
tie reddita ẽ causa comienies:
quia inconspectu suo nõ hab
dm. O quam ꝓfundam ccci¬
tas ẽ: deum ante oculos non
habere. Ham si ulcunum ma¬
lum crelitur solis lumina nõ
uidere: nonne apd superos
infera patiuntur. qui auc¬
torem sacri luminis ꝓsua mi¬
nime cecitate respiciuntur :¬
De ipõ quoq nequissimo. da¬

Expanded text:
nis evexerit, quod proprie de Antichristo nis evexerit, quod proprie de Antichristo datur intelligi, qui fallentium catervis eousque perducitur, ut se non solum regem terrenum, sed etiam rerum omnium praedicet deum; sicut Apostolus dicit: Ita ut in templo Dei sedeat, et extollat se super omne quod colitur, et quod dicitur Deus . Sed ista illi proficiunt ad ruinam; irritat enim verum Dominum, ut falsus deus flammis ultricibus addicatur.spectu ejus. In exponenda voluntate Antichristi perseverat: quia secundum peccata sua Dominum non requiret. Dicendo enim secundum multitudinem irae suae, ostendit omnia illum turbulenta crudeliaque facturum. Verum istius nequitiae reddita est causa conveniens, quia in conspectu suo non habet Deum. O quam profunda caecitas est, Deum ante oculos non habere! Nam si ultimum malum creditur solis lumina non videre, nonne apud superos inferna patiuntur, qui auctorem sacri luminis pro sua minime caecitate respiciunt? De ipso quoque nequissimo Da
Abbreviated transcription (Latin):
magis pauꝑ ad stuctium uir¬
tutis accenditur. Q uia clum
uiderit pccorem nimis exal¬
tatum. facile nouit ẽẽ casurũ.
et auidius ad humilia cẽdit.
unte se exaltandum potius oẽ
confidit. S istis impiis ac su¬
ꝑbis ꝓuenit illa dampnatio:
bꝯdam uncis app̃hendantur.
ne illos inlice ꝓdire liceat qͥ
tenebrosis actibus contradũ¬
tur. Deus bone. quantus  orr¬
or ẽ timere. que non ualemus
effugere. s dona hic illa oclisse.
que tuo pcepto iubemur eui
tare. Qm̃ laudatur poc̃or ĩde¬
sideriis anime sue: et qui ini¬
qua gerit benedicetur. irrita¬
uit dñm pcc̃or. Reddita est
causa que pc̃cores cogitatioĩ¬
bus suis faciat illigari. Malꝰ
enim dum p̃dicatur excolrit᷑.
nec de correctione cogitat. cui
laudator biancdiens inuenit᷑.
Sequitur ex aggeratio iniqͥ¬
tatis. ut illi benedicatur. qui
male potius actitare cognos¬
citur. uerum iste qui adulã¬
tium falsitate deceptus. ĩma¬
gnam se suꝑbiam dominatio¬

Expanded text:
magis pauper ad studium virmagis pauper ad studium virtutis accenditur, quia dum viderit peccatorem nimis exaltatum, facile novit esse casurum; et avidius ad humilia tendit, unde se exaltandum potius esse confidit. Sed istis impiis ac superbis provenit illa damnatio, busdam uncis apprehendantur: ne illos in lucem prodire liceat, qui tenebrosis actibus contraduntur. Deus bone, quantus horror est timere quae non valemus effugere! sed dona hic illa odisse, quae tuo praecepto jubemur eviam laudatur peccator in desideriis animae suae, et qui iniqua gerit, benedicetur. Irritavit Dominum peccator. Reddita est causa quae peccatores cogitati nibus suis faciat illigari. Malus enim dum praedicatur extol itur; nec de correctione cogitat, cui laudator blandiens invenitur. Sequitur exaggeratio iniquitatis; ut ille benedicatur, qui male potius actitare cognoscitur. Verum iste qui adulantium falsitate deceptus, in magnam se superbiam dominatio
Abbreviated transcription (Latin):
recessisti longe: despicis ĩ opor¬
timitatib intribulatione.
Interiecto diapsalmate. uenit
ad quartum membrum ubi
temporis uius mala ꝑtractãs.
afflictorum consideratione:
cdño dicit more infirmitatis
humane. Cur recessisti loge:
Hon qd̾ ille locum derelĩquat
et ad aliud spacium transfera¬
tur qui ubiq totus ẽ: s qua¬
si recessisse creditur cum sub¬
uenire tarcdauerit. S dum:
suꝑius dixent qm̃ non derclĩ¬
quis querentes te domine:
hic sequitur despicis inopor¬
timib: s illud constat dictũ
ueraciter et definitiue: istud:
aũt ꝓ gementium anxietate
platum ẽ. Despici enim nos
credimus: si uł minimo tẽ¬
pore cdifferamnur. s ille tũc:
magis uberius prat: cum ma
suis quib cogitant. Studio¬
sius ẽ hec sententia ꝑscrutan¬
da. ne putetur ex inde iustus
uri: quia poc̃or in isto scło uide¬
tur extolli. S sic potius ĩtel¬
ligendum ẽ. suꝑbit impius.
cum sue effectũ maligne uo¬
luntatis expleuerit: tunc:

Expanded text:
ssisti longe, despicis in opportunitatibus in tribulatione? Interjecto diapsalmate, venit ad quartum membrum: ubi temporis illius mala pertractans, afflictorum consideratione Domino dicit more infirmitatis humanae: Cur recessisti longe? non quod ille locum derelinquat, et ad aliud spatium transferatur qui ubique totus est, sed quasi recessisse creditur, cum subvenire tardaverit. Sed dum superius dixerit: Quoniam non derelinques quaerentes te, Domine, hic sequitur, despicis in opportunitatibus; sed illud constat dictum veraciter et definitive, istud autem pro gementium anxietate prolatum est. Despici enim nos credimus, si vel minimo tempore differamur; sed ille tunc magis uberius praestat, cumsuis quas cogitant. Studiosius est haec sententia perscrutanda: ne putetur exinde justus uri, quia peccator in isto saeculo videtur extolli. Sed sic potius intelligendum est, superbit impius, cum effectum malignae voluntatis expleverit. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
laudes debeant ꝑsonare. ꝙ
populo ad quisitionis cũcta
subiecit. et inhereclitate sua
pius arbit᷑ collocauit. Scdõ
ascensio dñi et regnum eius
sub breuitate describitum: quo
sc̃i ip̃ius sunt nichominus
sine fine potituri.

Expanded text:
laudes debeant personare; quia populo acquisitionis cuncta subjecit, et in haereditate sua pius Arbiter collocavit. Secundo ascensio Domini et regnum ejus sub brevitate describitur, quo sancti ipsius sunt nihilominus sine fine potituri.
Abbreviated transcription (Latin):
de michi leticiam salutaris
tui xp̃m sĩgnificat. cuius cõ¬
templatione int̾ ip̃as quo¬
q lacrimas letus erat. et ꝓ¬
phetie mimere int̾ penitẽ¬
tie suc iciunia pascebatur.
R edde dixit. quia s̾ nescio
quid gr̃e senserat ĩminutũ.
qm̃ ab illa gr̃a salutari tã¬
tum quis recectit. quantũ
se rep̾hensibili comĩsatione
tractauerit. Nam cum dic̃
redde michi letitiam salu¬
taris tui. grãm se sp̃c scĩ sinc
dubio amisisse cognouerat.
quam fragilitas humana
non pot̾ habere cum pecat.
Sequitur. Sp̃u principali
confumame. Lex ille scõ¬
simus et ꝓpha mirabilis. nõ
putabat p̾cipinum munꝰ
ẽ subiectis uira clictare. na¬
iones exteras bello subige.
s tota contemplatione trãs¬
latus. cmiosius expetebat ĩ
principali intellectu statur ꝙͣ
in regni culmine contineri.
Confirmia me dixit. ne iteꝵ
peccem. ne ate anime mut᷑a¬
bilitate discedam. Ne ĩcas¬
sum putemus quod uir sc̃s
et corclis illuminatione ra¬

Expanded text:
de mihi laetitiam salutaris de mihi laetitiam salutaris tui, Christum significat: cujus contemplatione inter ipsas quoque lacrymas laetus erat, et prophetiae suae munere inter poenitentiae suae jejunia pascebatur. Redde, dixit, quia sibi nescio quid gratiae senserat imminutum: quoniam ab illa gratia salutari tantum quis recedit, quantum se 173 reprehensibili conversatione tractaverit. Nam cum dicit: Redde mihi laetitiam salutaris tui, gratiam se Spiritus sancti sine dubio amisisse cognoverat, quam fragilitas humana non potest habere cum peccat. Sequitur, et spiritu principali confirma me. Rex ille sanctissimus, et propheta mirabilis, non putabat praecipuum munus esse, subjectis jura dictare, nationes exteras bello subigere; sed tota contemplatione translatus, curiosius expetebat in principali intellectu statui, quam in regni culmine contineri. Confirma me, dixit, ne iterum peccem, ne a te animae mutabilitate discedam. Nec incassum putemus, quod vir sanctus et cordis illuminatione ra
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m ꝓphetie sͥ non auferri
petiit. quem p̃tiosum supra
cuncta rex habuit. Sic enĩ
et iheremias ꝓpħa. de ip̃ius
uirtute testatus ẽ dicens.
Extencdit dominus ma¬
num suam adme. et teti¬
git os meum. et dixit ad:
me. Ecce decli ũba mea ĩ
os tuum. ecce statui te suꝑ
gentes et regna. erraclica¬
re et demolire. et ꝑdere. et
extmninare. et eclificare. et
circum plantare. Merito
ergo conseruandum sibi
petit: quod supra omnes
diuuitias magnificentius se
habuisse cognouit. Et ĩtue¬
re quia non dixit da michi tã¬
qͣmi non haberet. s ne anferas
posuit scuicet quia tałis ac ta¬
ta supplicatio. nisi ꝑ sp̃m sc̃m̃¬
michi leticiam salutatis tui.
sp̃u principali confirmame.
Reedit ad filium dei quẽ:
ut ostendet xp̃m. dixit salu¬
taris tui. cuius natiuitate
salus gentibus uenit. Et
quod ante erat pancis ꝑ exl¬
miam fidem cognitun. fac¬
tum ẽ uniũso orbi notissim¬
um. Qua ꝓpt̾ cum clicit red¬

Expanded text:
spiritum prophetiae sibi non auferri spiritum prophetiae sibi non auferri petiit, quem pretiosum supra cuncta rex habuit. Sic enim et Jeremias propheta de ipsius virtute testatus est dicens: Extendit Dominus manum suam ad me; et tetigit os meum, et dixit ad me: Ecce dedi verba mea in os tuum: ecce statui te super gentes et regna, eradicare, et demolire, et perdere, et exterminare, et aedificare, et circum plantare . Merito ergo conservandum sibi petiit, quod supra omnes divitias magnificentius se habuisse cognovit. Et intuere quia non dixit, da mihi, tanquam non haberet; sed ne auferas posuit; scilicet quia talis ac tanta supplicatio, nisi per Smihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me. Redit ad Filium Dei, quem ut ostenderet Christum, dixit, Salutaris tui, cujus nativitate salus gentibus venit; et quod ante erat paucis per eximiam fidem cognitum, factum est universo orbi notissimum. Quapropter cum dicit: Red
Abbreviated transcription (Latin):
Nam sicut in compaginẽ
priorem cohire non possũt
abscisa menibra. ita aduete
penitentem nequeunt p̃te¬
rita reddire pcc̃a. Yt quib¬
dam u̾o placet: et alit̾ ꝓbat᷑
exponi. Petit ꝓpħa cormũ¬
dum creare inse dm̃. nõ ali¬
ud poscens qd̾ non habebat.
s quod iam erat mundum
fieri postulabat. Creare qͥp¬
pe dicimus et renouare. Dic¬
tum ẽ enim et alioloco de fĩ¬
delibus. Ecce minc noua :¬
creatura. Don quasi de alte¬
ra que non erat: s quod in
ca que iam constabat. illu
me. Proicitur afacie. qui cu¬
rare̾ contempnitur. Et qͥd
egrotus faciat. si medicina
se subtrahat: Sciebat ab illi
facie sanitatem mentis et
lumen uenire sapientie. et
credebat se inimico tradi. si
auultu dm̃ indicaretur expel¬
li. Hic enim se tantum uult
respici. quia poc̃a suꝑius nõ
debete conspici supplicauit.
O mens ꝓph̾e et post huma¬
nos ertores exinria de potes¬
tate tacuit. de affectibus
minime supplicauit. solum

Expanded text:
Nam sicut in compaginem Nam sicut in compaginem priorem coire non possunt abscissa membra, ita ad verum poenitentem nequeunt praeterita redire peccata. Ut quibusdam vero placet, et aliter probatur exponi. Petit propheta cor mundum creare in se Deum, non aliud poscens quod non habebat; ed quod jam erat, mundum fieri postulabat. Creare quippe dicimus et renovare. Dictum est enim et in alio loco de fidelibus : Ecce nunc nova creatura; non quasi de altera quae non erat; sed quod in ea quae jam constabat, illumme. Projicitur a facie qui curari contemnitur. Et quid aegrotus faciat, si medicina se subtrahat? Sciebat enim ab illius facie sanitatem mentis, et lumen venire sapientiae; et credebat se inimico tradi, si a vultu Domini judicaretur expelli. Hic enim se tantum vult respici, quia peccata superius non debere conspici succlamavit. O mens prophetae, et post humanos errores eximia! De potestate tacuit, et de affectibus minime supplicavit. Solum
Abbreviated transcription (Latin):
infuturo ꝓuenire potãt. hoc sͥ
concedi p̾senti tempore postu¬
labat. Eectum sp̃mdicit fi¬
lium dei u̾bum. de quo in alio
psalmo cõmemoratum est.
Uirga recta ẽ uirga regnitui.
Quem merito ex natura dei¬
tatis sp̃m apellauit. quia le¬
gitur. Deus spx̃ ẽ. Innoua ꝑ
hyppallagem figuram posi¬
tum ẽ. non quod cẽt filius
ip̃e innouandus. s qui dauid
pcc̃is ueterem factum innona
qui antiqui hominis uetus¬
tate deposita. innoua rogene¬
rationis sue dona cõmutat.
Nam sicut ꝑ adam ueteres
fuimus. ita xp̃i dñi beneficus
innouannur. sicut apłs dicit.
Deponentes ueterem homiez
cum actibus suis. inluite no¬
uum qui sccłm dm̃ creatus
ẽ. addiclit. In usceribꝰ meis.
Unde nou̾at adultui de testa¬
bile crimen exisse. uttisq eĩ
partibus remedium petebat.
qm̃ de utroq peccauerat. Et
intuere quanta uinacitate
se desidet expiari: ut intelligas
eum nullum tale ulterius.
cõmittere uoluisse delictum.

Expanded text:
in futuro evenire poterat, hoc sibi in futuro evenire poterat, hoc sibi concedi praesenti tempore postulabat. Rectum spiritum dicit, Filium Dei Verbum, de quo in alio psalmo commemoratum est: Virga recta est, virga regni tui . Quem merito ex natura Deitatis spiritum appellavit, quia legitur: Deus spiritus est . Innova per hypallagen figuram positum est; non quod esset ipse Filius innovandus, sed qui David peccatis veterem factum possit qui, antiqui hominis vetustate deposita, in nova regenerationis suae dona commutat. Nam sicut per Adam veteres fuimus, ita Christi Domini beneficiis innovamur ; sicut Apostolus dicit: Deponentes veterem hominem cum actibus suis, induite novum, qui secundum Deum creatus est . Addidit, in visceribus meis, unde noverat adulterii detestabile crimen exiisse. Utrisque enim partibus remedium petebat, quoniam de utroque peccaverat. Et intuere quanta vivacitate se desideret expiari, ut intelligas eum nullum tale ulterius committere voluisse delictum.
Abbreviated transcription (Latin):
iti sͥ una uenia postulabat.
Uele autẽ dum dicitur. dimi¬
tti significatur. quia omne
nr̃mꝰ amissum quasi quib¬
dam tabulis scribitur. cum
cliuina noticia continetur.
Cor mundum crca in ne ds̃.
et sp̃m rectum in noua ĩuisce¬
ribus meis. Subtilit᷑ hos ũsꝰ
ꝑ ũba singula  debemus exqͥ¬
rere. etͣ nb sensus possit euidẽ¬
tius elucere. Creare clicimꝰ.
nouum aliquid instituere.
ut illud qd̾ non fuit. uideat᷑
existere. Et quomodo dica¬
mus ante pcc̃m cor mundũ
non habuisse dl̃. de quo do¬
minus clixit. inueni dauid
filium iesse uirum sccłm cor
meum. qui faciat omnes:
uoluntates meas: S crea
hic restaura: m̃i clici debet ĩ¬
telligi. Petit gͦ ꝓph̾a tele:
mundum cor sibi creari. ꝙ
iam pcc̃is impellentibus cõ¬
mouere minime potuisset
adculpam. s stabilitate de¬
fixum: bonum non possit
nuitare ꝓpositum. Hoc uti¬
q scĩs pꝯt resintectionem
dabitur. S penitens iste
bonorum auidus. uenturi
p̃mii amore succensus quot

Expanded text:
ibi una venia postulabat. Dele autem dum dicitur, dimitte significatur; quia omne nostrum admissum quasi quibusdam tabulis scribitur, cum divina notitia continetur.Cor mundum crea in me, Deus; et spiritum rectum innova in visceribus meis. Subtiliter hos versus per verba singula debemus exquirere, ut nobis sensus possit evidentius elucere. Creare dicimus, novum aliquid instituere, ut illud quod non fuit videatur existere. Et quomodo dicamus ante peccatum cor mundum non habuisse David, de quo Dominus dixit: Inveni David filium Jesse, virum secundum cor meum, qui faciat omnes voluntates meas ? Sed crea hic, restaura unde decidit, debet intelligi. Petit ergo propheta tale mundum cor sibi creari, quod jam peccatis impellentibus commoveri minime potuisset ad culpam; sed stabilitate defixum, bonum non possit mutare propositum. Hoc utique sanctis post resurrectionem dabitur. Sed poenitens iste bonorum avidus, venturi praemii amore succensus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ãmodo psona pr̃is. Et quod
ẽ insole splendor cius: hoc sit
intrinitate ꝑsona sp̃c̃sã filii.
sicut apłs dicit. splendor gle̾
eius. Qd̃ autẽ ẽ insole. caloꝵ
hoc sit intrinitate ꝑsona sp̃s
sci: sicut legitur. quis se abscõ¬
dit a calore eius: Natur etiã
aliud exemplum incorpora¬
lium rerum. hoc ẽ de anima.
que adimaginem et simi¬
litudinem dei fc̃a cognoscit᷑.
Amma igitur ẽ ip̃a substã¬
tia incorpo̾rea. rationislis.
inqua in est intellectus et
uita eius. Quodergo est ĩ
anima substantia: hoc intel¬
ligatur si dicifas ẽ intrinita¬
te ꝑsona patris. Qd̃ ẽ autẽ
in anima uirtus et scientia:
uiuificandi ꝓprietas: hoc et
multis locis p̃dicatur imple¬
rl. sicut ait petrus apłs ĩepła¬

Expanded text:
ammodo persona Patris, et quod ammodo persona Patris, et quod est in sole splendor ejus, hoc sit in Trinitate persona Filii, sicut Apostolus dicit: Splendor gloriae ejus , quod autem est in sole calor, hoc sit in Trinitate persona Spiritus sancti, sicut legitur, Quis se abscondet a calore ejus ? Datur etiam aliud exemplum incorporalium rerum, hoc est de anima, quae ad imaginem et similitudinem Dei facta cognoscitur. Anima igiturest ipsa substantia incorporea rationalis, in qua inest intellectus et vita ejus. Quod ergo est in anima substantia, hoc intelligatur, si dici fas est, in Trinitate persona Patris; quod autem est in anima virtus et scientia, vivificandi proprietas, hoc et multis locis praedicatur impleri, sicut ait Petrus Apostolu
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis. et pat̾ et fulius et sp̃c̃
scĩ recte mnius dicitur. Sed
ꝓ distinctione ꝑsonarumm Pro¬
prium ẽ patri. quod naturalr
sinc mitio ante sclã genuit
filium. Idroprium est fuio
quod naturalit̾ a patre gene¬
ratus ẽ. Proprium ẽ spͨui scõ.
qd̾ apatrẽ et filio ꝓcedit. que
ineffabili karitate atq co¬
oꝑatione eorum consubstã¬
tialis et̃nitas et potestas.
om̃ia facit que uult incelo
et int̾ra. S quamuis hec ĩ¬
comp̾hensibilla atq in expli¬
cabilia. ita ut sunt. nob̃ mĩc
ẽẽ noscantur. Gamen a nõ¬
nullis patribus corporaliũ
et simul existentium terum
talis similitudo ꝓponitur. In¬
uenimus enim insole tres
istas ꝓprietates. ꝑDrima ip̃a
ẽ substantia corporalis qd
sol ẽ. Deinde splendor eius
que in ip̃o ꝑmanet. Tettia
calor que asplendore eius
usq ad nos ꝑuenit. Que hoc
modo si tamen tante tͥei pͥ
estimanda. Ut quodẽ ĩsole
substantia corporalis. ita ĩtel¬
ligatur intrinitate quod.¬

Expanded text:
tis, et Pater et Filius et Spiritus sanctus recte unus dicitur Deus: sed pro distinctione personarum, proprium est Patri quod naturaliter sine initio ante saecula genuit Filium, proprium est Filio quod naturaliter a Patre genitus est, proprium est Spiritui sancto quod a Patre et Filio procedit. Quae ineffabili charitate atque cooperatione eorum consubstantialis aeternitas et potestas omnia facit quae vult in coelo et in terra. Sed quamvis haec incomprehensibilia atque inexplicabilia ita sunt nobis nunc esse noscantur, tamen a nonnullis patribus corporalium et simul existentium rerum talis similitudo proponitur. Invenimus enim in sole tres istas proprietates, prima ipsa est substantia corporalis quod sol est, deinde splendor ejus qui in ipso permanet, tertio calor qui ab splendore ejus usque ad nos pervenit. Quae hoc modo, si tamen tantae rei simaestimanda, ut quod est in sole substantia corporalis, ita intelligatur in Trinitate quod
Abbreviated transcription (Latin):
tunt. quiã maiestatem eius
nequennt intueri. illud enim
solis beatis dabitur: sicut in
euangelio dicit. Beati mũdo
corde: qm̃ ip̃i dñ uidebunt.
⁊imis exitiale ẽ duas natu¬
ras ꝑfectas atq ad inatas ĩ
xp̃o non credere ꝑmanete. q̃s
toh exemplis uoluit de se ip̃a
ueritas p̃dicare. locc pater
a thanasius alexandrimus: ħ
hylanius pictauiensis. ħam
brosius mediolanensis. ħ
augustinus et iheronimus.

Expanded text:
10, quia majestatem ejus nequeunt intueri; illud enim solis beatis dabitur, sicut in Evangelio dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt , nimis exitiale est duas naturas perfectas atque adunatas in Christo non credere permanere, quas tot exemplis voluit de seipsa Veritas praedicare. Hoc Pater Athanasius Alexandrinus, hoc Hilarius Pictaviensis, hoc Ambrosius Mediolanensis, hoc Augustinus et Hieronymus,
Abbreviated transcription (Latin):
lectu naturas: et noxios uite¬
mus ertores. Diumitas eĩ
sic sͥ humanitatem adimant.
ut iulatemis cum humani¬
tate confundi possit. s uttaq
in confusa et adunata ꝑma¬
neant: quia licet incaratio¬
nis dispensatio pot resurrecti¬
onem głificata sit: tamen ĩ
humanitatis u̾itates ꝑman¬
sit. Nam cum ip̃e clixerit po
resurtectionem apło thome.
mute manum tuam et uide
quia spc̃ carem et ossa nõ ht¬

Expanded text:
lectu naturas, et noxios vitelectu naturas, et noxios vitemus errores. Divinitas enim sic sibi humanitatem adunavit, ut nullatenus cum humanitate confundi possit, sed utraque inconfusa et adunata permaneat. Quia licet incarnationis dispensatio post resurrectionem glorificata sit, tamen in humanitatis veritate permansit. Nam cum ipse dixerit post resurrectionem apostolo Thomae: Mitte manum tuam, et vide, quia spiritus carnem et ossa non h
Abbreviated transcription (Latin):
Conclusio psalmi.
Unc inmedium bre¬
uiter copiosum sacͣ¬
mencas celestibꝰ ꝑsalmum ꝑ¬
acta expositione reuocemus.
ut eius uirtus euidenter pos¬
sit intelligi. cum ip̃ius ualue¬
tint membra cognosci. Nes¬
piciamus psalmistam. quan¬
ta sit gr̃a cliumitatis ornatꝰ.
Ante dñi u̾ba p̃dicauit. iteꝵ
pꝯt eius clicta reloquitur. Cũ
p̃̾ceclit ꝓpħ̾a ẽ: cum sequitur
apłs. quia et uentura inte¬
gra fide p̃dixit. et ꝓsequens
ꝑfecta ueritate consonuit.:
Ipẽ aut̃ dominus de mecdio
tãqͣm decelo resonans: potẽ¬
cie sue nob̾ archana patefecit.
ut diuinitatis eius głam.
et incarnationis misteria:
ꝓp modulo nr̃o salutarit᷑ disce¬
uud remus. In ħ autẽ scło nime¬
ro qui ex duabus monadib
qua regnat: et altã qua mi¬
nistrat. Idrima creatrix. pos¬
terior creãta. Et ideoque as¬
sumpsit inpassibilis. que uo
ẽ assumpta passibuis. Nam
sicut pattes mouent.demus
iuiriam carni: miracula li¬
uiuitati. Uiscernamus in tei¬

Expanded text:
Conclusio psalmi. Nunc in medium breviter copiosum sacramentis coelestibus psalmum, peracta expositione revocemus, ut ejus virtus evidenter possit intelligi, cum ipsius valuerint membra cognosci. Respiciamus Psalmistam, quanta sit gratia Divinitatis ornatus. Ante Domini verba praedicavit, iterum post ejus dicta reloquitur. Cum praecedit propheta est, cum sequitur apostolus: quia et ventura integra fide praedixit, et prosequens perfecta veritate consonuit. Ipse autem Dominus de medio, tanquam de coelo retonans, potentiae suae nobis arcana patefecit; ut et divinitatis ejus gloriam, et incarnationis mysteria pro modulo nostro salutariter disceremus. In hoc autem secundo numero, qui ex duabus monadibuqua regnat, et altera qua ministrat; prima creatrix, posterior creata; et ideo quae assumpsit, impassibilis; quae vero est assumpta, passibilis. Nam, sicut Patres monent, demus injurias carni, miracula divinitati; discernamus intel
Abbreviated transcription (Latin):
innõie dñi dei nr̃i magnificabim᷑.
Fiei sue sinceritate contidẽs que mu¬
nerib erat dñi contributa. ꝓpħa le¬
tatur. despiciens illos qui pomposis
curtib euecti. in tẽporale̾ potiꝰ cligni¬
tate p̾sumũt. Puo eĩ ap̃antiquos
erant geña triumphoꝵ. unũ maiꝰ
ĩcuitib qd̾ laureatũ dicebat᷑. aliud.
minus. in equis qd̾ opactio nuncu¬
patur: S uta scłarib derelinques.
in noĩe dñi se magnificatũ eẽ confir¬
mat. Nõ enĩ curtꝯaut equs magni¬
ficant. quãuis in hoc mũdo extolle¬
re uideant honorib: s nomen clñi

Expanded text:
in nomine Domini Dei nostri magnificabimur. in nomine Domini Dei nostri magnificabimur. Fidei suae sinceritate confidens, quae muneribus erat Domini contributa, propheta laetatur, despiciens illos qui pomposis curribus evecti, in temporali potius dignitate praesumunt. Duo enim apud antiquos erant genera triumphorum: unum majus in curribus, quod laureatum dicebatur; aliud minus in equis, quod ovatio nuncupabatur. Sed ista saecularibus relinquens, in nomine Domini se magnificatum esse confirmat. Non enim currus aut equus magnificant, quamvis in hoc mundo extollere videa
Abbreviated transcription (Latin):
adfinem psalmi ex ꝑsona loquitur
sua. Que figura clicitur apostrophe id ͤ
comĩsio. quotiens ad cdiusas ꝑsonas
crebro ũba comitimus. Dicendo nc̃
cognoui. magnã untutẽ ꝓphationis os¬
tendit. ut inp̃senti se dicẽt cognouis¬
se. qd̾ pot multa scła potuit approbari.
Saluum fecit pat̾ xp̃m filium resur¬
rectione głosa: quando etiã asce̾lit
in potẽstatib salus dext̾eeiꝰ. Exau¬
diet illũ filium pat̾ incarne suscep¬
ta pꝯt resurrectionẽ uidelicet. ꝙͣ do
sp̃m scm̃n decelo misit apłis. quem
int̾ris mittendũ ẽẽ ꝓmiserat. Et ut
ip̃m quoq in deitate sua om̃ipotẽtẽ
oc̃ monstraret: sequitur. In potenta¬
tibus salus dextere eiꝰ. Salus igitᷤ
afficitur: nec doloribꝰ sautiatur. s po¬
tẽs nos efficit: cum ĩ sua ꝑhenitate
custoctit. Gensꝯergotaris ẽ. Exau¬
diet filium ꝑat̾ de celo scõ suo: quia
indext̾a eiꝰ ẽ salus habes ex ppria
deitate qd petere iridetur excarne.¬

Expanded text:
em psalmi ex persona loquitur sua. Quae figura dicitur apostrophe, id est conversio, quoties ad diversas personas crebro verba convertimus. Dicendo, nunc cognovi, magnam virtutem prophetationis ostendit; ut in praesenti se diceret cognovisse, quod post multa saecula potuit approbari. Salvum fecit Pater Christum Filium resurrectione gloriosa, quando etiam ascendit in potestatibus salus dexterae ejus. Exaudivit Filium Pater ab incarnatione suscepta, post resurrectionem videlicesanctum de coelo misit apostolis, quem in terris mittendum esse promiserat. Et ut ipsum quoque in deitate sua omnipotentem esse monstraret, sequitur, in potentatibus salus dexterae ejus. Salus igitur, afficitur, nec doloribus sauciatur, sed potentes nos efficit, cum in sua perennitate custodit. Sensus ergo talis est: Exaudiet Filium Pater de coelo sancto suo: quia in dextera ejus est salus, habens ex propria deitate, quod petere videtur ex carne.
Abbreviated transcription (Latin):
gannur ineiꝰ passione. gaudeamus
ĩ eiꝰ resurrectiõe. Sic eĩ ip̃iꝰ possumꝰ
dici. si eius dispensationib meream̃
aptan. Presentis autẽ nuimeri sacra¬
mẽta.sub una sũma nequaquã po¬
tuimus inuenire: O forte nob̾ pote¬
rũt diuisa constare. Puodenarius
itaq calculus. ad apłos ẽ uidelicet
applicandus. septenariꝯ ũo significat
ebdomadã. que ad primã illã ꝑtinet
sine clubitatõe aturã. Hec inuno
sotiata. uttiusq legis sactamenta:
cocluclunt. Sic et istiꝰ psalmi ad ꝑa¬
trem dicta p̃catio. noui et ueteris tes¬
tamenti continet reuerenda miste¬
ria. Explicit psalmꝰ .xuiiii. Inci

Expanded text:
udeamus in ejus resurrectione. Sic enim ipsius possumus dici, si ejus dispensationibus mereamur aptari. Praesentis autem numeri sacramenta sub una summa nequaquam potuimus invenire, sed forte nobis poterunt divisa constare. Duodenarius itaque calculus ad apostolos est videlicet applicandus. Septenarius vero significat hebdomadam, quae ad primam illam pertinet sine dubitatione culturam. Haec in unum sociata, utriusque legis sacramenta concludunt. Sic et istius psalmi ad Patrem dicta precatio, Novi et Veteris Testamenti continet reverenda mysteria. EXPOSITIO IN PSALMUM XX. In
Abbreviated transcription (Latin):
Tribuat tibi dñs scłm cor tuũ.⁊ cẽ
consiliũ tuũ confirmet. Post diaps¬
alma positũ. uenit ad ingssum scđm.
ad huc obtans ec̃ce bona. quẽ sciebat
constant in ortodoxa religione man¬
surã. Dicit eĩ. Tribuat tibi dñs scdm
cor tuũ: id sccłm intellectũ quẽ habes
de dño saluatore. ut eũ credas unum
ex timitate. passũ came: et ꝓ munli
lib̾atõe incrucis patibulo pepenlisse.
ip̃m tesurrexisse. ip̃m sedete ad dexterã
pattis. ip̃m adiudicandũ ẽẽ uentur̃.
adclidit quoq. et om̃e consiliũ tuũ
confirmet. scilicet ut mũdi istius
illecebras. contemplata dñi ꝓmissio¬
ne despicias. et ꝑicula p̃sentis scli nõ
pauescas: dum future resurectiõis
pͥmia leta semꝑ expectas. Hoc ẽ eñi
consiliũ scẽ matris ecc̃e: pattẽ et flli¬
creata st̃ om̃ia: et disponunt᷑ imiũsa.

Expanded text:
Tribuat tibi Dominus secundum cor tuum, et omne consilium tuum confirmet. Post diapsalma positum, venit ad ingressum secundum, adhuc optans Ecclesiae bona, quam sciebat constanter in orthodoxa religione mansuram. Dicit enim: Tribuat tibi Dominus secundum cor tuum, id est secundum intellectum quem habes de Domino Salvatore; ut eum credas unum ex Trinitate passum carne, et pro mundi liberatione in crucis patibulo pependisse, ipsum resurrexisse, ipsum sedere ad dexteram Patris, ipsum ad judicandum esse venturum. Addidit quoque: Et omne consilium tuum confirmet, scilicet ut mundi istius illecebras, contemplata Domini promissione despicias, et pericula praesentis saeculi non pavescas, dum futurae resurrectionis praemia laeta semper exspectas. Hoc est enim consilium sanctae matris Ecclesiae, Patrem, et Filicreata s
Abbreviated transcription (Latin):
roꝵ desiderio ꝓpħa pellectus. illa petit
iteꝵ fieri. que nouerat ẽẽ uentura.
mus orare: qui nos patti docuit sup¬
plicare. ne nos mortis laqueus posit
astringere. Peniq hoc sequitur. Ex¬
aucli nos indie qua inuocaũimis
te te. Qd̃ tũc humano geñi ꝓueĩt.
quando resurrectionẽ ani firme cre¬
didit. letant̃ aspexit.
Conclusio psalmi.
Ocuit nos ꝓph̾a scisimus qua

Expanded text:
rorum desiderio propheta pellectus, illa petit rorum desiderio propheta pellectus, illa petit iterum fieri quae noverat esse ventura. mus orare, qui nos Patri docuit supplicare, ne nos mortis laqueus possit astringere. Denique hoc sequitur, exaudi nos in die qua invocaverimus te; quod tunc humano generi provenit, quando resurrectionem Domini firme credidit et laetanter aspexit. Conclusio psalmi. ocuit nos propheta sanctissimus qua