comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ istis celis tanta gla tribuenda ẽ. tanquam
ab hominib illa gr̃a uenerit: ut desertum. id est¬
gentium terra moueretur ad fidem: Nonenim cȩ¬
li a se ipsis distillauerunt. s afatiȩ dei utiq in ha¬
bitantis eos: et facientis eos in habitare uniusmo¬
ris in domo Ipsi sunt enum et montes: dequibus
dr Leuaui oculos meos inmontes: unde ueniet
auxilium michi: & tamen ne in hominib spem
posuisse uideret᷑: continuo subiecit: Auxilium
meum a domino: qui fecit cȩlum et terram: Ei
qͥppe alio loco dicitur: Illuminans tu mirabiliter
amontib ȩternis: Quãuis amontib ȩternis: tam̃
illuminans tu: Sic et hic cȩli distillauerunt: s
a faciȩ dei: Ex ipsi enim salui facti sunt ꝑfidem:
mentum: qui facit unuis modi habitare indo
mo: S quidẽ quod sequitur: mons syna a faciȩ
deusrł: Ansub audiendum ẽ distillauit: ut
quod uocauit cȩlorum nomine. hoc uoluerit
intelligi etiam nomine montis synai. sicut

Expanded text:
a gloria tribuenda est, tanquam ab hominibus illa gratia venerit in desertum Gentium, ut terra moveretur ad fidem. Non enim coeli a seipsis distillaverunt; sed a facie Dei, utique inhabitantis eos, et facientis eos inhabitare unius moris in domo. Ipsi sunt enim et montes, de quibus dicitur: Levavi oculos meos ad montes, unde veniet auxilium mihi. Et tamen ne in hominibus spem posuisse videretur, continuo subjecit: Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram . Ei quippe alio loco dicitur, Illuminans tu admirabiliter, a montibus aeternis : quamvis a montibus aeternis, tamen illuminans tu. Sic et hic, coeli distillaverunt; sed, a facie Dei. Et ipsi enim salvi facti sunt per fidem, mentum , qui facit unius modi habitare in domo. 11. Sed quid est quod sequitur, Mons Sina a facie Dei Israel? An subaudiendum est, distillavit: ut quod vocavit coelorum nomine, hoc voluerit intelligi nomine etiam montis Sina; sicut
Abbreviated transcription (Latin):
non timore s amore: non formidine penȩ. seb de¬
lectatione iusticiȩ. Ipsa est enim uera et sana liber¬
tas: sed dominus hȩc egenti parauit non habun-¬
danti cui probrosa est ista paupertas : de qualib
alibi dicitur: Obprobtium his qui abundant : et
despectio suꝑbis. hos enim dixit suꝑbos: quos dix̃

Expanded text:
non timore, sed amore; non formidine poenae, sed denon timore, sed amore; non formidine poenae, sed delectatione justitiae. Ipsa est enim vera et sana libertas. Sed Dominus hoc egenti paravit, non abundanti, cui opprobrio est ista paupertas; de qualibus alibi dicitur: Opprobrium his qui abundant, et despectio superbis . Hos enim dixit superbos, quos dixit
Abbreviated transcription (Latin):
greci. non habent mons syna. s afaciȩ dei synai.
a faciȩ dei israel: idẽ cȩli distillauerunt a faciȩ dei:
& quasi quereretur cuius dei : a faciȩ inquit dei
syna: a faciȩ dei isrł. idẽ afaciȩ dei quilegem dedit
populo suo isrł: Quare ergo cȩli distillauerunt
a faciȩ dei afaciȩ huius dei: nisi quia sic impletũ
ẽ. predicatum ẽ. quod benedictionem dabit qui
legemdedit : Legem qua terreat de humanis ui-¬
ribus presumenten: benedictionem qua liberet
indeum sperantem: Tuuero ꝑfecisti deus here¬
ditatem tuam: quia infirmata est inse ut ꝑfi¬
ea: Tua non sua: tibi subdita non sibi libera Ad
te egentia: non sibi sufficientia: Beniq sequitur:
Parasti intua suauitate egenti deus: Intua suaui¬
tate: non in illus facultate Egens enim quia
infirmatus est ut ꝑficiatur: agnouit se indigen¬
tem ut repleatur: Hȩc est illa suauitas dequa ali¬
bi dicitur: Bominus dabit suauitatem. et terra
nr̃a dabit fructum suum : ut bonum opus fiat.

Expanded text:
acie Dei Sina, a facie Dei Israel. Id est, coeli distillaverunt a facie Dei: et quasi quaereretur cujus Dei; a facie Dei, inquit, Sina, a facie Dei Israel; id est a facie Dei qui Legem dedit populo Israel. Quare ergo coeli distillaverunt a facie Dei, a facie hujus Dei, nisi quia sic impletum est quod praedictum est: Benedictionem dabit qui Legem dedit ? Legem, qua terreat de humanis viribus praesumentem, benedictionem, qua liberet in Deum sperantem. Tu ergo perfecisti, Deus, haereditatem tuam; quia infirmata est in se, ut perfiea. Tua, non sua; tibi subdita, non sibi libera; ad te egentia, non sibi sufficientia. Denique sequitur: Parasti in tua suavitate egenti Deus. In tua suavitate, non illius facultate. Egens est enim, quoniam infirmatus est, ut perficiatur: agnovit se indigentem, ut repleatur. Haec est illa suavitas de qua alibi dicitur, Dominus dabit suavitatem, et terra nostra dabit fructum suum : ut bonum opus fiat
Abbreviated transcription (Latin):
qui prius ꝑsequebatur. hebreuis exhebreis scđ̾m
legem phariseus: Quid autem miremur: Non
enim a se ipso sed quod sequitur. afaciȩ dñi isrł: De
quo ipse dicit Ee suꝑ isrł dei: Dequo dominus di¬
cit: ecce uere istahelita in quo dolus ñ est: Hanc
ergo pluiam uoluntariam nullis p̃cedentibus
meritis oꝑum bonorum : se gregauit deus heredi-¬
tati suȩ et infirmata est: Agnouit enim non esse
se aliquid ꝑse ipsum: non uiribus suis s gr̃ȩ deitri¬
buendo quod est: agnouit quod dictum ẽ in in¬
firmitatib meis głabor: Agnouit quod dictũ ÷:
noli altum sapere. sed time: Agnouit quod dic̃¬
tum est: humilibus autemdat grãm: O infir¬
mata ẽ. tuuero ꝑfecisti eam : quia uirtus in infir

Expanded text:
qui prius persequebatur, Hebraeus ex Hebraeis, secundum qui prius persequebatur, Hebraeus ex Hebraeis, secundum Legem pharisaeus . Quid autem miremur? Non enim a seipso, sed quod sequitur, a facie Dei Israel; de quo ipse dicit, Et super Israel Dei de quo Dominus dicit, Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Hanc ergo pluviam voluntariam nullis praecedentibus meritis operum bonorum segregavit Deus haereditati suae. Et infirmata est. Agnovit enim non esse se aliquid per seipsum; non viribus suis, sed gratiae Dei tribuendum esse quod est. Agnovit quod dictum est: In infirmitatibus meis gloriabor . Agnovit quod dictum est: Noli altum sapere, sed time . Agnovit quod dictum est: Humilibus autem dat gratiam . Et infirmata est; tu vero perfecisti eam: quia
Abbreviated transcription (Latin):
quippe genuit nos uerbo ueritatis: Hȩc est plu-¬
uia uoluntaria: Inde alibi dr: scuto bone uolun¬
tatis coronastinos: Istam pluuiam cum deus tñsi¬
ret indeserto. id est predicaretur ingentib cȩ̨li
distillauerunt: non tamen a se ipsis s a faciȩ dei÷
qm̃ et ipsi gra dei sunt quod sunt: os ideo mons
syna: quia et ipse quiplus omnib illis labora¬
uit. non autem ipsẽ s gr̃ã dei cum illo. ut abun¬
dantius distillaret ingentib. id est indeserto u¬
bi xp̃c non erat annunciatus : ne supra alienũ
fundamentum ȩdificaret: ipse inquam israelita
erat exgenere istł de tribu beniamin: Ee ipse
etgo inseruitutem generatus erat de terrena ie
rusalem. quȩ seruit cum filiis suis: et ideo ꝑseq̃¬
batur ȩccłam: Nam quod ipse cõmonuit. sicut
tunc qui scđdm carnem generatus ẽ ꝑ sequebat᷑
Miramur gͦ quod celi distillauerunt a faciȩ dei÷ ma-¬
gis miremur quod mons syna distillauit: idest

Expanded text:
quippe genuit nos verbo veritatis . Haec pluquippe genuit nos verbo veritatis . Haec pluvia voluntaria. Inde alibi dicitur: Scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . Istam pluviam, cum Deus transiret in deserto, id est, praedicaretur in Gentibus, coeli distillaverunt: non tamen a seipsis, sed a facie Dei, quoniam et ipsi gratia Dei sunt id quod sunt. Et ideo mons Sina, quia et ipse qui plus omnibus illis laboravit, non ipse autem, sed gratia Dei cum illo , ut abundantius distillaret in gentibus, id est in deserto, ubi Christus non erat annuntiatus, ne super alienum fundamentum aedificaret ; ipse, inquam, Israelita erat ex genere Israel, de tribu Benjamin : et ipse ergo in servitutem generatus erat, de Jerusalem terrena quae servit cum filiis suis, et ideo persequebatur Ecclesiam. Nam, quod ipse commonuit, sicut tunc qui secundum carnem generatus est persequebatMiramur ergo quod coeli distillaverunt a facie Dei: magis miremur quod mons Sina, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecisti intelligatur: Siuero hereditatem: faci¬
lior est intellectus: Sienim propt̾ hoc dicta ẽ
hereditas dei infirmata. idẽ populus dei infirma¬
tus data lege. quia lex sub intrauit ut abunda¬
ret delictum: ergo quod sequitur. tuuͦ ꝑfecisti
eam. ex illo intelligitur quod etiam in apostolo
sequitur: ubi autem abundauit delictum. suꝑ¬
abundauit gr̃ã: Namq abundante delicto.
multiplicatȩ st̃ infirmitates eorum. et postea
accelerauerunt: quia ingemuerunt et inuoca¬
uerunt: ut ipso aduuante impleretut. quod
ipso iubente non implebatur: Est in his uerbis
et alius sensus: qui probabilior mͥ uidetur: Mul¬
to enim congruentius intelligitur ipsa gr̃a plu¬
uia uoluntaria: quia nullis precedentib operũ
meritis gratis datur: dienim gr̃a. iam non ex
oꝑib: alioquin gra. iam non ẽ grã: Non enim
dignus sum inquit uocari apostolus: quia ꝑse¬
cutus sum ȩccłam dei: Gr̃ã autem dei sũ id quod
sum: Hec est pluuia uoluntaria: Uoluntarie

Expanded text:
perfecisse intelligatur; si vero haereditatem, facilior est intellectus. Si enim propter hoc dicta est haereditas Dei infirmata, id est populus Dei infirmatus data Lege, quia Lex subintravit, ut abundaret delictum: ergo et quod sequitur, Tu vero perfecisti eam, ex illo intelligitur quod etiam in Apostolo sequitur, Ubi autem abundavit delictum, superabundavit gratia . Namque abundante delicto, multiplicatae sunt infirmitates eorum; et postea acceleraverunt : quia ingemuerunt, et invocaverunt, ut ipso adjuvante impleretur quod ipso jubente non implebatur. 12. Est in his verbis et alius sensus, qui probabilior mihi videtur. Multo enim congruentius intelligitur ipsa gratia pluvia voluntaria, quia nullis praecedentibus operum meritis gratis datur. Si enim gratia; jam non ex operibus: alioquin gratia jam non est gratia . Non enim dignus sum, inquit, vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei: gratia autem Dei sum id quod sum . Haec est pluvia voluntaria. Voluntarie
Abbreviated transcription (Latin):
Quod si fecerimus: nos hic loquemur in his
quȩ audimus. Dicatur ergo prino: de cor¬
pore malo regni terreni.

Expanded text:
Quod si fecerimus, nos hic loquimur in his quae audimus. Dicatur ergo primo de corpore malo regni terreni.
Abbreviated transcription (Latin):
ipsẽ laborssꝰ ñ deẽ consolatio. Hondest̾ gaudia
cotidiana: si noli gaudere inscculs. Gaude inxp̃o ÷
gaude inuerbo euis: gaude in lege cius. Ad ipsa
gaudia ꝑtinet quod loquimur: et qd auditis.
Quante crgo sunt istȩ consolationes in tantis
laborib: Uerum ẽ ergo quod dixit apłs: et

Expanded text:
ipsis laboribus non deest consolatio, non desunt gaudia ipsis laboribus non deest consolatio, non desunt gaudia quotidiana. Sed noli gaudere in saeculo: gaude in Christo, gaude in verbo ejus, gaude in lege ejus. Ad ipsa gaudia pertinet quod loquimur, et quod auditis. Quantae ergo sunt istae consolationes in tantis laboribus? Verum est ergo quod dixit Apost
Abbreviated transcription (Latin):
comparari. S si semꝑ laborares: numꝗͣ. ad re¬
quitͣ ꝑuenires. Ergo ut aliquando ꝑuenias
ad id quod emis. non inȩt̾num laborandum ÷:
non quia non ualet tanti: s ut possideatur
quod emitur. Digna eͣ quidc̃ emilabore ꝑpetuo:
s necesse ẽ ut labore temꝑali ematur. Certe
tantus debuit ceͣ: idẽ sempit̾nus labor. ꝓ reqͥe
sempit̾na. Decies centena milia annoꝵ. in la¬
bore quid ualent: Decies centena milia an¬
nortim habent fintmn: quod tͥ dabo dicit dñs
non habebit finem. Qualis miscdia di. Nec
dicit decies centena milia annorum labora᷑
non dicit uel mille annos laborał nondicit
quingentos annos labora: cumius labora in
paucis annis. Inde iam requies erit: et finẽ
non habebit. Et adhtc audi consequentiã.
Pomine scđm multitud̾inẽ doloꝵ meoꝵ ĩ corde
nco: exhortationes tuȩ iocundauerunt am¬
mam meam. Et pauciͦs annos laboras: et in

Expanded text:
comparari. Sed si semper laborares, nunquam ad recomparari. Sed si semper laborares, nunquam ad requiem pervenires. Ergo ut aliquando pervenias ad id quod emis, non in aeternum laborandum est: non quia non valet tanti, sed ut possideatur quod emitur. Digna est quidem emi labore perpetuo; sed necesse est ut labore temporali ematur. Certe tantus debuit esse, id est sempiternus labor pro requie sempiterna. Decies centena millia annorum in labore quid valent? Decies centena millia annorum habent finem: Quod tibi dabo, dicit Deus, non habebit finem. Qualis misericordia Dei? Nec dicit, Decies centena millia annorum labora; non dicit, vel mille annos labora; non dicit, quingentos annos labora: cum vivis labora, in paucis annis: inde jam requies erit, et finem non habebit. Et adhuc audi consequentia: «Domine, secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, exhortationes tuae jucundaverunt animam meam.» Et paucos annos laboras, et in
Abbreviated transcription (Latin):
exigatur: illud tͥ dicit ds̃. Ego ostendo quan¬
ta sit illa requies: tu iudica quanta labore
emenda sit. Dicat gͦ d̾s: quanta futura fit ista
reques. Beati qui habitant in domo tua: dñe
insecula scłorum lasidabunt te. Hec ẽ requies
sempit̾na. Sine fine erit requies illa sine sine
erit gaudium boc: sine fine crit lecicia ista ÷ sine
fine erit incorruptio. Uitam et̾nam habebis:
requiem quȩ non babet finem. Quanto labore
dignaẽ requies. quȩ ñ habet sinem: Si uerũ
us comparare. et uerum iudicare: ȩt̾na reqͥes.
ȩt̾no labore recte emitur. Terum hoc ẽ. Sed
mͦli timere : misericors cͣ ds. Si cium haberes
ȩt̾num laborem: numquam ꝑuenires ad eter¬
nam quittem. Semꝑ laborans. qͣn ꝑuenturuꝰ
eras. ad illud qđ digne quidem potest emisem¬
pit̾no labore: quia sempit̾na requies c᷑. Eqͣ
pricium: ȩt̾na certe labore digna ẽ. ȩt̾na reqͥes

Expanded text:
exigatur: illud tibi dicit Deus, Ego ostendo quanexigatur: illud tibi dicit Deus, Ego ostendo quanta sit illa requies; tu judica quanto labore emenda sit. Dicat ergo Deus quanta futura sit ipsa requies. «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» . Haec est requies sempiterna: sine fine erit requies ista, sine fine erit gaudium hoc, sine fine erit laetitia ista, sine fine erit incorruptio; vitam aeternam habebis; requiem quae non habet finem. Quanto labore digna est requies quae non habet finem? Si verum vis comparare, et verum judicare, aeterna requies aeterno labore recte emitur. Verum hoc est: sed noli timere, misericors est Deus. Si enim haberes aeternum laborem, nunquam pervenires ad aeternam quietem. Semper laborans quando perventurus eras ad illud quod digne quidem potest emi sempiterno labore, quia sempiterna requies est? Aequa pretium: aeterno certe labore digna est aeterna quies
Abbreviated transcription (Latin):
Noli et piger Iabore breuit̾: et gaudere in¬
cessabiliter. E t̾nam uitam tͥ daturus ẽ ds.
Cogita quanta labore emenda sit. Intendite
fr̃s. Uenale cͣ. uenale ẽ quod habeo dicit mas:
eme illud. Quid habet uenale : Requiem ue¬
nalem habeo: cme illam. Balaborem. Inten¬
dite: ut simus innomine. xp̃i fortes. xp̃iam.
Iam modicum ẽ. qd̾ restat in psalmo: non fa¬
tige mur. Quomodo fortis poterit et̃ infaci¬
endo ÷ qui deficit mnaudiendo: Aderit dominꝰ:
ut uob̃ quod reliquum cͣ explicemus. Attendite:
Quodamͦ ds̾ ꝓposuit uenale regnũ celoꝵ. Dicis isli. Qnͣ¬
tũ ualctr Preciũ ipsiꝰ labor:: quomͦ sidicẽt p̃cu̾illiꝰ¬
aurũ. ñ suffic̾e̾t hoc solu̾dic̾e: s q̃reres qͣntũ aurũ:
Nam solidus aurum ẽ: et scmuincia. et libra:
et tale aliquid. Ido dixͣ p̃cium: ne laborares
Quantus laborcͤ iam quere tui: quantum labo¬
randum fit nondum dicitur tͥ. Quantus fu¬
turus sit labor iste. uł quantum laboris de te

Expanded text:
Noli esse piger in labore breviter, et gaudebis incessabiliter. Aeternam vitam tibi daturus est Deus: cogita quanto labore emenda sit. 24. Intendite, fratres; venale est. Venale est quod habeo, dicit tibi Deus; eme illud. Quid habet venale? Requiem venalem habeo; eme illam de labore. Intendite, ut simus in nomine Christi fortes christiani: jam modicum est quod restat in Psalmo, non fatigemur. Quomodo enim fortis poterit esse in faciendo, qui deficit in audiendo? Aderit Dominus ut vobis quod reliquum est, explicemus. Attendite: quodammodo Deus proposuit venale regnum coelorum. Dicis illi: Quantum valet? Pretium ipsius labor est: quomodo si diceret, Pretin sufficeret hoc solum dicere, sed quaereres quantum aurum. Nam et solidus aurum est, et semiuncia, et libra, et tale aliquid. Ideo dixit pretium, ne laborares quantus labor est? Jam quaere tu quantum laborandum sit. Nondum dicitur tibi quantus futurus sit labor iste, vel quantum laboris de te
Abbreviated transcription (Latin):
ut patrem nr̃m potius audire¬
mus. S et boc bonu̾ ẽ: ut patri
obediamus. Quia gͦ uissit nob̃
qui dignatur orare ꝓ nob̾: de
p̃senti psalmo qđ dominꝰ d̾s õiũ
nr̃m donare dignabitur. loquar caritati ur̃x.
Est autem psalim titulꝰ. Laus cantici ipsi dauid.
Laus cantici et hylaritatẽ significat quia cantꝰ ẽ:
et deuotione᷑ quia laus eͣ. Quid enim magis ho.¬
mo debet laudare: quam id quod sic placet. ut
non possit displicere: Securitas gͦ laudis. in
laude dĩ est. Ibi laudator securus ẽ: ubi non
tiniet ne de laudato erubescat. Et laudemus
ergo et cantemiis : hoc est cum hylaritate et
lecicia laudemus. Qud autem laudaturi sumꝰ:
ipse salmus sequentibus uersibus indicat¬
rmio¬
ele calce

Expanded text:
ut patrem nostrum potius audiremus; sed et hoc bonum est ut patri obediamus. Quia ergo jussit nobis, qui dignatur orare pro nobis, de praesenti psalmo quod Dominus Deus omnium nostrum donare dignabitur, loquat Charitati Vestrae. Est autem Psalmi titulus, «Laus cantici ipsi David. Laus cantici» et hilaritatem significat, quia cantus est; et devotionem, quia laus est. Quid enim magis homo debet laudare, quam id quod sic placet, ut non possit sibi displicere? Securitas ergo laudis in laude Dei est. Ibi laudator securus est, ubi non timet ne de laudato erubescat. Et laudemus ergo, et cantemus; hoc est, cum hilaritate et cum laetitia laudemus. Quid autem laudaturi sumus, ipse Psalmus sequentibus versibus indicataudiremus; sed et hoc bonum est ut patri
Abbreviated transcription (Latin):
inquit dilexͣ eccłam suam. et se ipsum tra-¬
didit ꝓ ea: et tam̾ grãs agimꝰ dõ patri qui
inico filio suo non peꝑcit: s ꝓ nob̃ tradidit
eum. Gr̃as agimus ipsi filio qui se ipsum
tradidit ꝓ nob̃. et in eo uoluntatẽ patris
impleuit: et detestamur iudam docinius fac¬
to nob̃ tantum b̃uficium pͣstitit ds ÷ et recte
dicimus. reddit ei dominus scdm iniquita¬
tẽ cuis: et scłm maliciã enis disꝑdidit eum.
demptio. Sic et illi qui martires ꝑsecuti
sunt ꝑ sequendo interm incęlum mitcebãt:
et scientes quidem p̃senti uitȩ dannum in¬
ferebant : nescientes autem futurȩ uitȩ lucrõ
conferebant. Quicumq tam̃ ꝑ seuerauerunt
modio inusto iustorum. reddidit eis dominꝰ
scdm iniquitates corum: et scłm maliciam
eorum disꝑdidit eos. Sicut enim malis obẽ
bonicas uistorũ: sic bonis ꝓdent iniquitas
impioꝵ. Nam et dominus dicit. Ego ueni
ut qui non uident uident: et qui udent ce¬
cifiant. Et apls: aliis quidẽ inquit sumus

Expanded text:
seipsum tradidit pro ea» . Et tamen gratias agimus Deo Patri, qui unico Filio non pepercit, sed pro nobis tradidit eum; gratias agimus ipsi Filio, qui seipsum tradidit pro nobis, et in eo voluntatem Patris implevit: et detestamur Judam, de cujus facto nobis tantum beneficium praestitit Deus; et recte dicimus, Reddidit ei Dominus secundum iniquitatem ejus, et secundum malitiam ejus disperdidit eum. demptio. Sic et illi qui martyres persecuti sunt, persequendo in terra, in coelum mittebant; et scientes quidem praesentis vitae damnum inferebant, nescientes autem futurae vitae lucrum conferebant: quicumque tamen perseveraverunt in odio injusto justorum, reddet eis Dominus secundum iniquitates eorum, et secundum malitiam eorum disperdet eos. Sicut enim malis obest bonitas justorum, sic bonis prodest iniquitas impiorum. Nam et Dominus dicit, «Ego veni, ut qui non vident videant, et qui vident coeci fiant» : et Apostolus, «Aliis quidem,» inquit, «sumus
Abbreviated transcription (Latin):
dubitasti: Mirum e qd̾ modo ꝓbat ds homines.
Ipsa ꝑicula nr̃a: dulciorem nob̃ faciunt lib̾antẽ
Nam udete quid sequitur. Quia dix̃. si dicibã
motus c̃ pes m̃s. miscd̾ia tua domine adiuua¬
bat me: dulcis utiq illi factus ẽ dominꝰ. eripi¬
ens illum aꝑiculis. Et ido exponens ipsam dul¬
cedinẽ domini. exclamat dicens. Lomine scdor
multitudinẽ dolorum meoꝵ incorde meo: conso

Expanded text:
dubitasti» ? Mirum est quomodo probat Deus homines: dubitasti» ? Mirum est quomodo probat Deus homines: ipsa pericula nostra dulciorem nobis faciunt liberantem. Nam videte quod sequitur. Quia dixit, «Si dicebam, Motus est pes meus; misericordia tua, Domine, adjuvabat me:» dulcis illi utique factus est Dominus, eripiens illum a periculis; et ideo exponens ipsam dulcedinem Domini, exclamat dicens, «Domine, secundum multitudinem dolorum meorum in co
Abbreviated transcription (Latin):
no sit anima tua. Confessiont̾ uult ds: humi¬
litate uult. Motus es ut homo: adiuuet te ille
ut ds̃. S dic tam̾: motus eͣ pes m̃s. Quare
moueris iam. et dicis sto: Si dicebam motus ẽ
pes m̾s: miscdia tua domine adiuuabat me.
Quom̃ p̾stmpsit pece us nͣ muir ibꝰ suis: Ulide¬
batur dominꝰ ambulare suꝑ mare: calcans ca¬
ẽ petrus. Non tam̾ ausus c̃ pecrus ꝑst ipsum
ambulare suꝑ aquã. S quid ait : Domint si tu
es. iube me uenire ad te suꝑ aquas. Ille potesta¬
te sua: petrus in iussu illius. Iube inquit tu.¬
uenire me adte. Res pondit ille. Neni. Calcat
enim et ȩccła capita suꝑborum. S quia eccła ẽ.
et habet infirmitatem humanã. ut completet᷑
si dicebam motus ẽ pes m̾s: titubauit petrus
umari exclamauit. Domine. ꝑ eo. Qd̾ gͦ hic
pofitum ẽ. si dicebam motus ẽ pes meus: hoc ibi
porrexit in̾c manum dicens. Modicȩ fideuut qͥd

Expanded text:
no sit anima tua. Confessionem vult Deus, humino sit anima tua. Confessionem vult Deus, humilitatem vult. Metus es, ut homo; adjuvat te ille, ut Deus: sed dic tamen, «Motus» «est pes meus.» Quare jam moveris, et dicis, Sto? «Si dicebam, Motus est pes meus; misericordia tua. Domine, adjuvabat me.» Quomodo praesumpsit Petrus, non in viribus suis. Videbatur Dominus ambulare super mare, calcans caest Petrus. Non tamen ausus est Petrus per seipsum ambulare super aquas: sed quid ait? «Domine, si tu es, jube me venire ad te super aquas.» Ille in potestate sua, Petrus in jussu illius. «Jube,» inquit, «venire me ad te.» Respondit ille: «Veni.» Calcat enim et Ecclesia capita superborum; sed quia Ecclesia est et habet infirmitatem humanam, ut compleretur, «Si dicebam, Motus est pes meus,» titubavit Petrus in mari, et exclamavit: «Domine, pereo.» Quod ergo hic positum est, «Si dicebam, Motus est pes meus;» hoc ibi «Porrexit manum Jesus dicens, Modicae fidei, utquid
Abbreviated transcription (Latin):
simul cum fuerit massa uentilata: capitur int̾
multos iniquos illez insultatur illi. circumue¬
nitur. ⁊ suꝑ põnere se uolunt illi: exagitant
quasi urstum : et insultant quasi de ip̃sa uͦticia:
do helias. faciunt bomines ista: ita ut aliqͣnͣdo
attendens ad linguam humana erubescat eẽ
bonos int̾ malos. Resistat gͦ mał. s non de uiri¬
b suis: ne efficiatur suꝑbꝰ cum uult euadere
suꝑbos: et augeat numer uͭ suꝑboꝵ. S qͥd dicat:
Quis exurget mͥ aduersus malignantes : aut
quis consistet mͥ adu̾sus oꝑantes iniquitatẽ:
Hisi qr dominus adiuuit me: paulominis ha
bitaret in inferno auimna mea. Si dicebã iotꝰ
ẽ pes m̃s : miscdia tua domne adiuuabat me.
Uide. Confessionẽ amat ds̃. Mouetur pes tuus :
et non dicis mouetur pes meus: s stare te dicis
cum iam ruas. Immo si iam cȩpisti moueri. si
iam cȩpisti fluctuare: confitere motum ne
plangas rumã: ut adiuuet te ille. ne in infer¬

Expanded text:
simul cum fuerit massa ventilata: capitur inter simul cum fuerit massa ventilata: capitur inter multos iniquos ille, insultatur illi, circumvenitur; superponere se volunt illi, exagitant quasi justum, et insultant quasi de ipsa justitia: do Elias. Faciunt homines ista, ita ut aliquando attendens ad linguam humanam, erubescat esse bonus inter malos. Resistat ergo malis; sed non de viribus suis, ne efficiatur superbus, cum vult evadere superbos, et augeat numerum superborum. Sed quid dicat? «Quis exsurget mihi adversus malignantes? aut quis consistet mihi adversus operantes iniquitatem? Nisi quia Dominu 19. Si dicebam, Motus est pes meus; misericordia tua, Domine, adjuvabat me.» Vide quomodo confessionem amat Deus. Movetur pes tuus, et non dicis, Movetur pes meus; sed stare te dicis, cum jam ruas. Imo si jam coepisti moveri, si jam coepisti fluctuare, confitere motum, ne plangas ruinam; ut adjuvet te ille, ne in infer
Abbreviated transcription (Latin):
homines: Et hoc forte non iplacia tͥ dicit
amicus. s indomo uror: aut forte maritus uro¬
ri fideli . bone et sc̾e : deceptor ipsius. Si mulier
aut tuilli serpens es. Aliquando uult pat̾ conu̾tere cogita¬
tione sua̾uł ad filiũ: inuenit ⁊ ipsũ malu̾ nequissimu̾:
Estruat fluctuat : querit quomͦ uincat: ꝓpe
sorbetur. ꝓpe consentit: s atdsit ds̃. Audite ergo
psalmum. Quis exurget m̾inquit adu̾sus oꝑan¬
respicio ipsi occurrunt. Quis occurret pͥncipi
miquitates diabolo. et angłis cius: et homini¬
paratur pectatoribꝰ: hoc eͣ paulominꝰ habita¬
uerat in inferno anima mea. Quia iam nuta¬
bat. iam ꝓpe consentiebat : res pexit ad dñm ÷
utputa uerbi. gr̾a insultabatur illuit faceret
mniquitatem. Aliquando enim congregant se
mali. et insultant bons᷑: maxime si suerint
illi plures. et cȩꝑint unum illum. quomͦ aliqͣn
multa palea ẽ circa unum granum : tunc nͣeit

Expanded text:
homines? Et hoc forte non in platea tibi dicit homines? Et hoc forte non in platea tibi dicit amicus, sed in domo uxor, aut forte maritus uxori fideli bonae et sanctae, deceptor ipsius. Si mulier aut tu illi serpens es. Aliquando vult convertere pater cogitationem suam vel ad filium: invenit et ipsum malum, nequissimum; aestuat, fluctuat, quaerit quomodo vincat, prope sorbetur, prope consentit, sed adsit Deus. Audite ergo Psalmum: «Quis exsurget mihi,» inquit «adversus marespicio, ipsi occurrunt. Quis occurret principi iniquitatis diabolo, et angelis ejus, et hominiparatur peccatoribus: hoc est, «paulo minus in inferno habitaverat anima mea.» Quia jam nutabat, jam prope consentiebat, respexit ad Dominum. Ut puta, verbi gratia, insultabatur illi, ut faceret iniquitatem. Aliquando enim congregant se mali, et insultant bonis; maxime si fuerint illi plures, et ceperint illum unum, quomodo aliquando multa palea est circa unum granum tunc non erunt
Abbreviated transcription (Latin):
Multi malite circundant: quia pauca grana
multa paleam habent. Hȩc area habet gͣna¬
sua pauca: s adhuc laborant. Separata ergo
a palca tota massa: grandis erit. Pauta gra¬
na sunt. s incomꝑatione palearum : multa
autem in se. Ergo cum undiq mali ꝑstrepatłi
remedia et ligaturas adhibes: quare ñ mathe-¬
mathicos et aruspices consulis. sicut et alii:
et tu signas te. et dicis xp̃ianus sum. ut repel¬
las istos nescio quos: s aduersarius p̾mit. ur¬
get quod peiusẽ exemplo xp̃ianorum: suffo-¬
cat xp̃ianos ÷ sudatur. estuatur. tͥbulatur aĩa
xp̃iana: uincere habet tamen. S numquid
des es Ido uide quid dicat. Respondet em̃.
Quid michi ꝓdest quia mͦ mͥ facio remedia÷
et lucror patitos dies: Exb hinc de isto scło.
et uado ad dominũ mer̃ et mittet me migne :
quia p̾posmi paucos dies uitȩ futurȩ mittet me
ingeltunas. Quas gehrimas: Et̾m iudicii
di. Nere putas. quia ds curat quota inuãt

Expanded text:
multi mali te circumdant, quia pauca grana, multi mali te circumdant, quia pauca grana, multa palea. Habet haec area grana sua, sed adhuc laborant. Separata ergo a palea tota massa grandis erit: pauca grana sunt, sed in comparatione palearum; multa autem in se. Ergo cum undique mali perstrepanremedia et ligaturas adhibes? quare non mathematicos et aruspices consulis, sicut et alii? et tu signas te, et dicis, Christianus sum, ut repellas istos nescio quos: sed adversarius premit, urget; quod pejus est, exemplo christianorum suffocat christianos. Sudatur, aestuatur; tribulatur anima christiana: vincere habet tamen; sed numquid de se? Ideo vide quid dicat. Respondet enim, Quid mihi prodest quia modo mihi facio remedia, et lucror paucos dies? exeo hinc de isto saeculo, et vado ad Dominum meum, et mittet me in ignem; quia praeposui paucos dies vitae futurae, mittet me in gehennas. Quas gehennas? Aeterni judicii Dei. Vere, nisi putas quia Deus curat quomodo vivant
Abbreviated transcription (Latin):
pater si fieri potest transeat a me calix iste.S
statim fac: quod ido fecit ut tedoceret. Herũ
non qđ ego uolo: s quod tuius pat̾. Sicnim hoc
fecrritis: iusticiam habebitis. Sinisticiam ha¬
bebitis: rectum ẽ cor. Sirectum ẽ cor. iusticia illa
quȩ mͦ tõlerat conu̾teti.r iniudicium: et pꝰca
idicante domino tuo. non solum non expa-¬
uesces mala ⁊ s etiam głaberis de corona. Tunc
undes quomͦ ꝓfecerit patientia di: uł ad illoꝵ
pęnam. uł ad tuam coronam. Mlodo n̾dum
uides ÷ crede qd̵ nondum uides: ne erubescas
cum uideris. Quoadusq iusticia conu̾tatur
iniuditium: et qui eam habent recto sunt cor
de. Quis exsurget mͥ adu̾sus malignantes :
aut quis consistit mͥ adu̾sus oꝑantes miqui¬
tatem÷ Psuadent multi multa mala: susur¬
rare serpens non desinit ut facias iniquita¬
tem. Quocumq te conu̾teris forte si ꝑfecisti :
queris cum quo bene uiuere: et non inuenis.

Expanded text:
«Pater, si fieri potest transeat a me calix iste.» Sed «Pater, si fieri potest transeat a me calix iste.» Sed statim fac quod ideo fecit ut te doceret: «Verum, non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater.» Si enim hoc feceritis, justitiam habebitis: si justitiam habebitis, rectum est cor; si rectum est cor, justitia illa quae modo tolerat, convertetur in judicium, et postea judicante Domino tuo, non solum non expavesces mala, sed etiam gloriaberis de corona. Tunc videbis quomodo profecerit patientia Dei, vel ad illorum poenam, vel ad tuam coronam: modo non vides; crede quod nondum vides, ne erubescas cum videris. «Quousque justitia convertatur in judicium: et qui habent eam, omnes r Quis exsurget mihi adversus malignantes? aut quis consistet mihi adversus operantes iniquitatem?» Persuadent multi multa mala, susurrare serpens non desinit, ut facias iniquitatem: quacumque te converteris, forte si profecisti, quaeris cum aliquo bene vivere, et vix invenis;
Abbreviated transcription (Latin):
tare quia hoc dicimꝰ: non fuisse tristẽ dm.
Sienim hoc dixerimꝰ quia non erat tristis
cum eugłium dicat. cͥstis ẽ amina mea usq
admortem: gͦ et qͣndo dicit dormiuit inc.¬
uermiculus putredinis ⁊ et nicb sanum re¬
linquet: dicens. quia et corpꝰ ñ erat uerũ.
et carnem uerã non habuit. Quicqͥd ergo de
illo scͥptum ẽ sr̃s : factume̾. uerũẽ. Ergo tͥstis
fuit : ꝓrsus tristis: s uoluntate suscipiens
tͥsticiam÷ quomͦ uoluntate suscipienscarne̾
Quomꝰ uoluntate carnẽ uerã: sic uoluntate
iͥsticiam ueram. Sic ergo tristiciam uoluntatr
ostendit inse ut si forte surrep̃serit tͥ huma¬
tia infirmitas. et ceꝑit aliud uelle quam ds
uult: uideas praiitatem cordis tiu extra re-¬
gulam: figas illud ad regulam. et dirigatur
ind̾m cor tuum: qđ in homine cȩꝑat eose pra¬
uum. Sic ergo dominus te ostendens dixit.
Tristis ẽ amina mea usq ad mortem ⁊ et dixͣ.

Expanded text:
tare quia hoc dicimus, non fuisse tristem Dominum. tare quia hoc dicimus, non fuisse tristem Dominum. Si enim hoc dixerimus, quia non erat tristis, cum Evangelium dicat, «Tristis est anima mea usque ad mortem» : ergo et quando dicit Evangeliuvermiculus putredinis, et nihil sanum relinquit, ut dicatur quia et corpus non erat verum, et carnem veram non habuit. Quidquid ergo de illo scriptum est, fratres, factum est, verum est. Ergo tristis fuit? Prorsus tristis, sed voluntate suscipiens tristitiam, quomodo voluntate suscipiens carnem; quomodo voluntate carnem voram, sic voluntate tristitiam veram. Sic ergo voluntate ostendit in se, ut si forte subrepserit tibi humana infirmitas, et coeperit aliud velle quam Deus vult, videas pravitatem cordis tui extra regulam, figas illud ad regulam, et dirigatur in Deum cor tuum, quod in homine coeperat esse pravum. Sic ergo Dominus te ostendens dixit, «Tristis est anima mea usque ad mortem;» et dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
cio qͥd de carnis infirmitate lactans mentẽ
tuam: noli iamdesꝑare. Te pͣsignauit dñsm
sua infirmitate: non se. Non enin timebat
dominꝰ patr: t̾ciodie resurrecturus. S ꝓrsus
quomͦ homo pateretur. et ñ quomͦ ds patiue¬
niret᷑ et sisciret se pꝰtͥduum resurrecturũ.
nullomͦ formidaret moriturꝰ: qd̾ ñ formida¬
uit apłs sauiꝰ. infine scłi resurrecturꝰ. Ait aut̃.
Compellor autẽ ex duobꝰ. concupiscentiã ha¬
bens dissoluiet eẽ cum xp̃o ⁊ multo enim
ꝓpt̾ uos. Todium emim illi erat manere mcar¬
ne. Ex duob̃̾ patiebatur ardorẽ: dissolu et ẽe
cum appropinquaret ipsa ꝑassio: quomͦ exul¬
tabat: Quomͦ głabatur : Bonum cercamen
certamꝰ cur sum consummaui: fidem seruaui:
decȩt̾o suꝑ eͣ mͥ corona iusticiȩ. quam reddec
mͥ dns. in illo die iustꝰ udex. Iste gaudet co-¬
ronandꝰ ⁊ et tristisẽ ille coronaturꝰ: Gaudt
sumpsit : quomodo carne̾. Nolite enimpu¬

Expanded text:
cio quid de carnis infirmitate lactabat mentem cio quid de carnis infirmitate lactabat mentem tuam: noli jam desperare. Te praesignavit Dominus in sua infirmitate, non se: non enim timebat Dominus pati, tertio die resurrecturus. Si prorsus quomodo homo pateretur, et non quomodo Deus pati veniret, et si sciret se post triduum resurrecturum, nullo modo formidaret moriturus, quod non formidavit apostolus Paulus, in fine saeculi resurrecturus. Ait enim: conpellor autem ex duobus, concupiscentiam habens dissolui et esse cum Christo; multo enim propter vos» . Taedium enim illi erat manere in carne, ex duobus patiebatur ardorem; dissolvi et esse cum appropinquaret ipsa passio, quomodo exsultabat! quomodo gloriabatur! «Bonum certamen certavi,» «cursum consummavi, fidem servavi; de caetero super est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex» . Iste gaudet coronandus, et tristis, est ille coronaturus: gaudesumpsit quomodo carnem. Nolite enim pu
Abbreviated transcription (Latin):
euam deceptꝰ erat auaor: et necessariam sibi pu¬
tabat hanc euam. Acces sit adiob illa. tanquã
ȩua. S adam indior fuit instercore uictor. quã
uictꝰ in paradiso. Quid enim respondit illi muli¬
eri: Uide cor paratum: uide cor rectum. Nũqͥd
non patiebatur ꝑsetutiones et graues: Et omneᷤᷤ
xp̃iam patiuntur. Et si nͣseuiunt homines: scuit
quid sit rectum cor. Accessit adeum et ait .Dic
aliquid młm: et morere. Et numerauit om̃ᷤ
mõrere. Et ille iam cognoscens euã. redire
uolens unde lapsus e. fixo corde indo̾ tanquã
luminare infirmam̾̃to. habitans corde ĩlibro
A locuta es inquit tanquã una ex insipien.¬
tibꝰ. mulierib. Si bona suscepimus de manu
domini: mala non tolerabimuse Quia firũ
corndomino: ido rectum. Quia enim rectũs
ẽ ds: quando in illo figis cor. formatͥ fit. ut
sit tͥ correctum. fige gͦ cortuum millo: et rectũ
cor erit. S si surrepit uoluntas humana nes.¬

Expanded text:
Evam deceptus erat Adam , et necessariam sibi puEvam deceptus erat Adam , et necessariam sibi putabat hanc Evam. Accessit ad Job illa, tanquam Eva; sed Adam melior fuit in stercore victor quam Adam victus in paradiso: quid enim respondit illi mulieri? Vide cor paratum, vide cor rectum. Numquid non patiebatur persecutiones, et graves? Et omnes Christiani patiuntur; et si non saeviunt homines, saevit quid sit rectum cor. Accessit ad eum, et ait: «Dic aliquid in Deum, et morere.» Enumeravit omnes morere.» Et ille jam cognoscens Evam, redire volens unde lapsus est, fixo corde in Deo tanquam luminare in firmamento, habitans corde in libro Dei: «Locuta es,» inquit, «tanquam una ex insipientibus mulieribus; si bona suscepimus de manu Domini, mala non tolerabimus» ? Quia fixum cor in Deo, ideo rectum: quia enim rectus est Deus, quando in illo figis cor, forma tibi sit, ut sit tibi cor rectum. Fige ergo cor tuum in illo, et rectum cor erit. Sed subrepebat voluntas humana; nes
Abbreviated transcription (Latin):
maneret: iam prauu̾cor uideretur ostendere.
S si compassus ẽ tͥ et te librat inse: imitare
qd sequitur dicens : ucruntam᷑ non qd̃ ego uolo.
s quod tunis pater. Siceꝑit tͥ surrepe uoluntaᷤ
humana dicens. osi occidat. ds istum inimicum
meum. et non me ꝑsequaturͥ o si posset fieri
ut non ab illo paterer tanta: iam si ꝑseuerai̾s
et hoc tͥ placuerit. et uides quia hoc non uult
ds. ꝑtanus corde es: non habes iusticiam. quȩ
conu̾tatur iniudicium. Qui enim illam habent:
omnes rectosunt corde. Et qͥ sunt recti corde:
Qui sic inuenintur. quomͦ inuentꝰ ẽ. iob qui ait ⁊¬
dominꝰ dedit dominꝰ abstulit. sicut domino pla¬
cuit ita factum ẽ. sit nom̃ dominib̾udictum. Ecce
rectum cor. Itum ingraui uuln̾e quid dixͣ uxori
quam ꝓpt̾ea reliquerat diabolus et non octid̾at.
ut ips ehaberet adutricem: non ut maritus
consolatricem: Meminerat enim quia ꝑ illam

Expanded text:
ermaneret, jam pravum cor videretur ostendere. ermaneret, jam pravum cor videretur ostendere. Sed si compassus est tibi, et te liberat in se; imitare quod sequitur, dicens: «Verum, non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater» . Si coeperit tibi subrepere voluntas humana, O, si occidat Deus inimicum istum meum, ut non me persequatur! o, si posset fieri ut non ab illo paterer tanta! jam si perseveraveris, et hoc tibi placuerit, et vides quia non hoc vult Deus, pravus corde es, non habes justitiam quae convertetur in judicium: «qui» enim «illam habent, omnes recti sunt corde.» Et qui sunt, «recti corde?» Qui sic inveniuntur quomodo inventus est Job, qui ait: «Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum» . Ecce rectum cor. Iterum in gravi vulnere quid dixit uxori, quam propterea reliquerat diabolus et non occiderat, ut ipse haberet adjutricem, non ut maritus consolatricem? Meminerat enim quia per illam
Abbreviated transcription (Latin):
Negula c̾ enim incõmutabilis. Quandiu in tegͣ
ẽ regula babes quo te conu̾tas et corrigas pra¬
uitatem tuam: habes unde corrigas qđ intt
tretum c̃. Quid autem uolunt homines: Parũ
ẽ qui uoluntatẽ suam tortuosam habent: etrã
uolunt. uoluntatẽ di cortã facere scđm cor finĩ:
ut hoc faciat ds̃ qd ipsi uolunt: cum ipsi debeãt
facere quod ds uult. Quomͦ autẽ complexus c̃
domiñ ex duabꝰ uoluntatibꝰ unã. factam in hoĩe
quem portabat᷑ Prefigurans incorꝑe suo. id est
in ȩccła sua futuros quosdam qui uoluntatem
sirmos qͦs dam ostendit. qd ad ipsum ꝑtineant :
et eos pͥfigurauit in se. Nam uło et toto corꝑte.
sanguinem sudauit: quia in corꝑe suo ialest in
ȩccła sua. martyrum sanguinem ostendit. To¬
suo: ex ꝑsona infirmoꝵ compatiens illis ait.
Pat᷑ si ficripotest transeat a me calix iste. Osten¬
dit hominis uoluntatẽ. Simipsa uoluntate ꝑ¬

Expanded text:
regula est enim incommutabilis. Quamdiu integra regula est enim incommutabilis. Quamdiu integra est regula, habes quo te convertas et corrigas pravitatem tuam, habes unde corrigas quod in te tortum est. Quid autem volunt homines? Parum est, quia voluntatem suam tortuosam habent; etiam volunt voluntatem Dei tortam facere secundum cor suum, ut hoc faciat Deus quod ipsi volunt, cum ipsi hoc debeant facere quod Deus vult. 19. Quomodo autem complexus est Dominus ex duabus voluntatibus unam factam in homine quem portabat? Praefigurans in corpore suo, id est in Ecclesia sua, futuros quosdam qui voluntatem infirmos quosdam ostendit quod ad ipsum pertineant, et eos praefiguravit in se. Nam ideo et toto corpore sanguinem sudavit , quia in corpore suo, id est in Ecclesia sua, martyrum sanguinem ostendit. Tosuo; ex persona infirmorum, compatiens illis, ait: «Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste.» Ostendit hominis voluntatem: si in ipsa voluntate p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfert ȩccła dĩ: ut erudiatur ꝑmaliciã ipsoꝵ ¶õ
tam̃ repellet d̾s plebem suã quoadusq iusticia¬
conu̾̃tatur inudicium: et qui habẽt eãom̃s recto
sunt corde. Qui sunt recti corde: Qui hoc uoĩunt:
qͦd ds uult D̾s parcit peccatoribꝰ: tuins ut iam
ꝑdat peccatores. Distorti gͦ cordis es et prauȩ uo¬
luntatis: quando aliud ius. aliud uult ds. Qult
enim ds parcere mał: tu nonuis parci. Patiens
ẽ ds peccatoribꝰ: tu nͣuis tolerare peccatores. S.
ut didere ceꝑam aliudius tu: aliua nult ds. Conuer¬
firmos: qui pͥmo uoluntatẽ suam sequi tempta¬
rẽt. S cum uident uoluntatẽ dłi aliam eẽ diri¬
gunt se ⁊ cor suum adsuscipiendã et sequendam
uoluntatem di. Ne uoluntatẽ di uelis torquere
aduoluntatẽ tuã: s tuaͣ corrigeꝰ uoluntatẽ dei.
Uoluntas dĩ sicẽ quomꝰ regula. E cceputa. sõcsisti
regulam: unde habes corrigi: Iua aut̃ integͥ mani:

Expanded text:
perferet Ecclesia Dei, ut erudiatur per malitiam ipsorum. Non perferet Ecclesia Dei, ut erudiatur per malitiam ipsorum. Non tamconvertatur in judicium: et qui habent eam, omnes recto sunt corde.» Qui sunt «recto corde?» Qui hoc volunt quod Deus vult. Parcit peccatoribus, tu vis ut jam perdat peccatores. Distorti cordis es et pravae voluntatis, quando aliud vis, aliud vult Deus. Vult autem Deus parcere malis, tu non vis parci: patiens est Deus peccatoribus, tu non vis tolerare peccatores. Sed ut dicere coeperam, aliud vis tu, aliud Deus: converin Ecclesia sua infirmos, qui primo voluntatem suam sequi tentarent; sed cum viderent voluntatem Dei aliam esse, dirigerent se et cor suum ad suscipiendam et sequendam voluntatem Dei. Ne voluntatem Dei velis torquere ad voluntatem tuam, sed tuam corrige ad voluntatem Dei. Voluntas Dei sic est quomodo regula: ecce, puta, torsisti regulam; unde habes corrigi? Illa autem integra manet:
Abbreviated transcription (Latin):
de modo &habc iusticiam: quia iudicitium u̾dum
potes haberc. Prius tͣ ut habeas iusticiam: s ip¬
sa iusticia tua conu̾tetur inudicium. Habuerunt
hic iusticiã apłi: et ꝑtulerunt inquos. S qͥdillis
dicitur:: Sedebitis suꝑ duodecim sedes: iudicãtes
duodecim trib istł. Ergo nisticia apłoꝵ. conu̾̃te¬
tur iniudicium. Modo emm iustꝰ quis qͥs hic fu̾it:
ad hoc eͣ ut patiatur mala. et tõleret. Patitur tẽpꝰ
passionis: et uemiet dies iudicationis. S qͥd dico
de seruis dĩ: Ipse dñs qui iudex ẽ omniũ uuoꝵ
et mortuoꝵ. pͥmo iudicari uoluit: et sic iudicare
Qugadusq iusticia conũtatur iniudicium: et qͥ
habent eam omnes recto sunt corde Quihabent
mͦ iusticiam: nondum iudicant. Primo ẽ enim
habere iusticiam: ec pꝰea iudicare. Primo patitur
malos: et pꝰea iudicat malos. Modo insticia sit:
pꝰea com̾tetur intudicium. Tandi patitur ho¬
mines malos. quandiu uult d̾s: quandui illos

Expanded text:
de modo, et habe justitiam; quia judicium nondum de modo, et habe justitiam; quia judicium nondum potes habere. Prius est ut habeas justitiam; sed ipsa justitia tua convertetur in judicium. Habuerunt hic justitiam Apostoli, et pertulerunt iniquos. Sed quid illis dicitur? «Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel» . Ergo justitia ipsorum convertetur in judicium. Modo enim justus quisquis hic fuerit, ad hoc est ut patiatur mala et toleret: patiatur tempus passionis, et venit dies judicationis. Sed quid dico de servis Dei? Ipse Dominus qui jui voluit, et sic judicare. «Quousque justitia convertatur in judicium: et qui habent eam omnes recto sunt corde.» Qui habent modo justitiam, nondum judicant. Primo est enim habere justitiam, et postea judicare: primo patitur malos, et postea judicat malos. Modo justitia sit; postea convertetur in judicium. Et tamdiu patitur homines malos, quamdiu vult Deus, quamdiu illos
Abbreviated transcription (Latin):
gellat filuin: cuupsam hereditatem seruat.
Cum autem flagellat ds filium sium: currat
sub manu patris flagellantis. Quia flagellat.
adhereditatem erudit ⁊ adhereditate nonre¬
pellit filium suum quẽ castigat: s itło flagel¬
lat ut recipiat. Non sit tam uano sensu et
puerilr: ut dicat. Plus amat pater m̾s frẽm
neum cui ꝑmittit facere quicquid uult :
ego sime mouero contra uissionem patͥs mei
flagella mucmo. Tugaude sub flagelł. quia tͥ ser¬
bit. Elige tͥ. Temꝑalem uis laborem ⁊ an sempit̾nã
pęna̾e semꝑalẽ felicitatẽt an sẽptt̾nãuitã. Qminat᷑ ds:
sempit̾nam penam. Qͥd ꝓmccit d̾s. Sempit̾nam re¬
quiem. In quo flagellat ãs bonos temꝑale ẽ:
in quo parcit mał temꝑale ẽ. Quia non repellet
łs plebem suam: et hereditatem suã ñ derelinqͤt ÷¬
quoadusq iusticia inquit conu̾tatur in uidicium:
et qui habent eam omnes rectosunt corde. Atten¬

Expanded text:
gellat filium cui ipsam haereditatem servat. gellat filium cui ipsam haereditatem servat. Cum autem flagellat Deus filium, currat sub manu Patris flagellantis; quia qui flagellat, ad haereditatem erudit: ab haereditate non repellit filium suum quem castigat; sed ideo flagellat, ut recipiat. Non sit tam vano sensu et puerili, ut dicat: Plus amat pater meus fratrem meum, cui permittit facere quidquid vult; ego si me movero contra jussionem patris mei, flagella invenio. Tu gaude sub flagellis; quia tibi serbit. Elige tibi: temporalem vis laborem, an sempiternam poenam? temporalem felicitatem, an sempiternam vitam? Quid minatur Deus? Sempiternam poenam. Quid promittit Deus? Sempiternam requiem. In quo flagellat bonos, temporale est: in quo parcit malis, temporale est. «Quia non repellet Dominus plebem suam, et haereditatem suam non derelinqQuousque justitia,» inquit, «convertatur in judicium et qui habent eam omnes recto sunt corde.» Atten
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiam. Certe attus ẽ ds. Cubumilia te: et
lis: hoc ipĩum fossa ipsorum ẽ. Dicit tibids. Quo¬
mͦ ilł fõditur et quare ilł fõditur fouea nonẽ
tuum cognoscere. s ex lege mea disce patientẽ
te c̃ẽ deberez donec fodiatur peccatori fouea.
Et quid de me inquis. quilaboro: et laboro int̾
ipsos peccatores: Respondetur t̾ qͦd sequitur.
Quia non repellet dominꝰ plebem suam. Exer¬
cet. non repellit: qͦmodo dicit alio loco scͥptura:
quoniam quem diligit d̃s corripit. flagellat
autem omnem filium quem recipit. sue flagel¬
latum recipit ÷ tudicis quia repelle̾t: Hidemꝰ
homines infiliis suis facere illud. Aliquando iã
desꝑatos filios suos dimictunt uiuere quomͦ
uolunt. Eos qui spemhabent flagellant: illõ¬
uͦ quos omino inderint sine spẽ. et indomi¬
tos ctͣ. dimittunt ut faciant quod uolunt. Iã
quidẽ dimittit facere qđ uult: s non uult
admittere adhereditatem. Sum autem fla¬

Expanded text:
superbiam: certe altus est Deus; tu humilia te, et superbiam: certe altus est Deus; tu humilia te, et lis; hoc ipsum fossa ipsorum est. Dicit tibi Deus: Quomodo illis foditur, et quare illis foditur fovea, non est tuum cognoscere; sed ex lege mea disce patientem te esse debere, «donec fodiatur peccatori fovea.» Et quid de me, inquis, qui laboro, et laboro inter ipsos peccatores? Respondetur tibi quod sequitur: «Quia non repellet Dominus plebem suam.» Exercet, non repellit. Quomodo enim dicit alio loco Scriptura? «Quoniam quem diligit Deus, corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit» . Ille flagellatum recipit, tu dicis quia repellit? Videmus homines in filiis suis facere illud: aliquando jam desperatos filios suos dimittunt vivere quomodo volunt; eos qui spem habent, flagellant; illos quos omnino viderint sine spe et indomitos esse, dimittunt ut faciant quod volunt. Jam quem dimittit facere quod vult, non vult admittere ad haereditatem suam: eum autem fla
Abbreviated transcription (Latin):
mitescis: Cum dicis : quia ds boc uult. idõ flo.¬
tent mali. Parcere uult malis: ad pęnitentiã
adducit cos quib parcit. S illi non corrigunt᷑.
Nouit ille quomodo de illis iudicet. Immitis ẽ
autem quisq: cum uult contradicere. aut boni¬
tati domini aut patientiȩ: aut potestati. aut
iusticit iudicis. Erigitur suꝑb indm: mergit
illum ałs ÷ et m eo ipso mergitur quo erigitur
indm. Nam in alio psalmo sic ait: deiecisticos
cum excollerentur. Nondixͣ deiecisti eos quia
deicctionis: s in eo ipso quo excollebantur. ibi
deicebantur. Quantum enuim supbum ẽ corho¬
minis: tantum recedit ado. Et si recedit ado:
inꝓfundum it. At contra cor humile de cęlo
adducit dm: ut ꝑximus fiat. Certe altus ẽ ds̾:
suꝑ omnes celos ẽ ds: transcendit omnes angłoˢ.
Quantum habes erigi: ut attingas illum excel¬
sum: Nolo te rumpas. extendendo. Aliud con¬
silium tͥ do: ne mista excensione forte crepes ꝑ

Expanded text:
mitescis? Cum dicis: Quia Deus hoc vult, ideo flormitescis? Cum dicis: Quia Deus hoc vult, ideo florent mali; parcere vult malis, ad poenitentiam adducit eos quibus parcit, sed illi non corriguntur: novit ille quomodo de illis judicet. Immitis est autem homo, cum vult contradicere aut bonitati Domini, aut patientiae, aut potestati, aut justitiae judicis. Erigitur superbus in Deum, mergit illum Deus; et in eo ipso mergitur, quo erigitur in Deum. Nam in alio psalmo sic ait: «Dejecisti eos, dum extollerentur» . Non dixit, Dejecisti eos, quia dejectionis: sed in eo ipso quo extollebantur, ibi dejiciebantur. Quantum enim superbum cor hominis, tantum recedit a Deo; et si recedit a Deo, in profundum it. Contra, cor humile de coelo adducit Deum, ut proximus fiat. Certe altus est Deus, super omnes coelos est Deus, transcendit omnes Angelos: quantum habes erigi, ut attingas ad illum excelsum? Nolo te rumpas extendendo te; aliud consilium tibi do, ne in ista extensione forte crepes per