comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
it qđ secundum legem demere uideretur nos uero quibus militia spiri¬
talis est & arma non carnalia sed potentia dõ : sidecorã mulierẽ ide st
animã quae adõ pulchra creataest ingentili conuersatione inueneri
induitur lugubribus poenitenti a ei dum̃tis deplorat que patrem
et matrẽ hoc ẽ omnẽ memori ã mundieiq carnales in lecebras : deinde
uerbũ dĩ nouacula et doctrinaomne peccatũ. infidelitatiseius qđ mor¬
tuũ et hane est abraditur. hoce nĩ sunt capilli capitis & ungulae muli¬
eris : atq ita demũ salutaris lauacriunda purificata coniungitur
neque actib: inmundũ aliquid aut mortuũ gerat Quo duero post
triginta die siub& eã duciuxorẽ ternarionãq acde narionumero
fides opusq: significatur ꝑfidẽ ergo trinitatis atq opus legis recte
sociatur : quaecũq anima uerois rahelitae corpori scilicet xp̃i ad¬

Expanded text:
it quod secundum legem demere videretur? Nobis vero quibus militia spiriit quod secundum legem demere videretur? Nobis vero quibus militia spiritalis est, et arma non carnalia, sed potenti a Deo, si decoram mulierem, id est animam, quae a Deo pulchra est creata, in gentili conversatione inveneriminduitur lugubribus poenitentiae indumentis, deploratque patrem et matrem, hoc est, omnem memoriam mundi ejusque carnales illecebras. Deinde verbi Dei novacula et doctrina omne peccatum infidelitatis ejus, quod mortuum et inane est, abradatur. Hoc enim sunt capilli capitis et ungulae mulieris: atque ita demum salutaris lavacri unda purificata jungitur neque actibus immundum aliquid aut mortuum gerat. Quod vero post triginta dies jubet eam duci uxorem, ternario namque ac denario numero fides opusque significatur. Per fidem ergo Trinitatis atque opus legis recte sociatur quaecunque anima vero Israelitae, corpori scilicet Christi, ad
Abbreviated transcription (Latin):
terra seminieius danda promittitur. quinumerus adieo taidola¬
triagentiũblas phemia iudȩorũ errorehereticorũ e uidentissime
adimpletur : Quib ante notitiã dĩ & gratiã baptismi uel impia¬
gentilium uelblasphem a iudȩorũ multitudo subiectaẽ donec intellectu¬
aliȩ gypto cõmorantur : si autẽ abrenuntians quis &egressus inde
trium gentiũ liberatur. Contra septẽ tantũ ꝗͣ per mor sendinumeraont᷑
bella suscipi&. Sunquit ex ieri s adbellũ c̃tramimicostuos etuideris
et indues eã uestimentis lugubrib: Et sed ebit hi domolugens patrẽ et matr̃ẽ
suam etdomũ paternam et posttriginta dieserit tibiuxor. Dicantiudȩi
quomodo apud eosista seruentur quid causȩ quid rationis ẽ decaluare
mulierẽ & ungulas eius abscidi: uerbi causa ponamus qđ ita iuenerit eã
is quidicitur iuenis seut nequecapillos neq ungulas habeat Quid habu¬

Expanded text:
terra semini ejus danda promittitur: qui numerus adjecta idololaterra semini ejus danda promittitur: qui numerus adjecta idololatria gentium, blasphemia Judaeorum, errore haereticorum, evidentissime adimpletur, quibgentilium uel blasphema Iudaeorum multitudo subiecta est, donec in intellectuali Aegypto conmoratur. si autem abrenuntians quis et egressus exitrium gentium liberatus contra septem tantum, quae per Moysen dinumerantur, bella suscipiet. Qus ejus, et indues eam vestimentis lugubribus, et sedebit in domo, lugens patrem suum, et matrem suam, et domum paternam, et post triginta dies erit tibi uxor. 2. Dicant ergo Judaei quomodo apud eos ista serventur, quid causae, quid rationis est decalvare mulierem, et ungulas ejus abscindi? verbi causa, ponamus quod ita invenerit eam is qui dicitur invenisse, ut neque capillos, neq
Abbreviated transcription (Latin):
contritione cordis & corporis ad quiruntur : quod uero istarũ perniu¬
osarũgentium regiones salubriter possidere praecipimur itaintel¬
legitur : hab& enĩ unũ quodq uitiũ incorde nr̃o propriamstationẽ :
Sedsi spiritalibus populis idest uirtutib contrasedimicantib fuerint uiti.
superata. locũ quẽ sibi incorde nr̃o concupiscentiae ł fornicationis sp̃s
retentabat de inceps castitas obtinebit : Quẽ furor cieperat patientia
uindicabit quẽ tristitia mortẽ operans occupauerat.: salut aris & plena
gaudio la&itia possidebit : quẽ accidia uastabat incipit excolere forti¬
tudo : quẽ superbia conculcabat incipit excolere humilitas : Et ita singu¬
lis uitus expulsifeorũ localdest affectus contrarios possidebunt filii isrł
idest animȩ uident es dm̃: Illud uero qđ cũhabraam de futuris dñs lo¬
queretur : Non septẽ gentes legitur dinumeras sesed decẽ quarum

Expanded text:
contritione cordis et corporis acquiruntur. Quod vero istarum perniccontritione cordis et corporis acquiruntur. Quod vero istarum perniciosarum gentium regiones salubriter possidere praecipimur, ita intelligitur: habet enim unumquodque vitium in corde nostro propriam stationem; sed si cum Israelis populo, id est, virtutibus contra se dimicantibus fuerint vitia superata, locum quem sibi in corde nostro concupiscentiae vel fornicationis spiritus retentabat, deinceps castitas obtinebit; quem furor ceperat patientia vindicabit; quem tristitia morte operante occupaverat, salutaris et plena gaudio laetitia possidebit; quem acedia vastabat, incipit excolere fortitudo; quem superbia conculcabat, incipit excolere humilitas, et ita singulis vitiis expulsis eorum loca, id est, affectus contrarios possidebunt filii Israel, id est, animae videntes Deum. Illud vero quod cum Abraham de futuris Dominus loqueretur, non septem gentes legitur dinumerasse sed decem, quarum
Abbreviated transcription (Latin):
lucri appetitus falsatestimonia uiolentiae. in humanitas acrapacitas
Deira homicidia clamor & indignutio : Detristitia rancor pusillanimitas.
amaritudo desperatio : De accidia otiositas somnulentia in portunitas in¬
qui &udoꝑuagatio instabi litas mentis & corporis uerbositas & curiositas
Decȩnodoxia contentiones. hereses iac tantia ac praesũptiono uitatũ. De su¬
ꝑbia contẽptus inuidiamobedientiablas phemi amurmuratio detractio
aliaque quã plurasimilia : quȩ cũ sint multo maioris numeri quã uirtutes:
Deuictis tam̃ illis septẽ principalibus uitiis ex quorũ natura ista procedunt
om̃s protinus conquiescunt acperp&ua pariter cũ his internetione
delentur : quod autẽ hȩpestes & iã robustiores sint manifeste naturae
ipsius inpugnatione sentimus : fortius enĩ militat inmẽbris nr̃is oblec¬
tatio carnaliũ passionũ : quã studia uirtutũ : Quȩ non nisi sum ma

Expanded text:
lucri appetitus, falsa testimonia, violentiae, inhumanitas ac rapacitas: lucri appetitus, falsa testimonia, violentiae, inhumanitas ac rapacitas: de ira, homicidia, clamor, et indignatio; de tristitia, rancor, pusillanimitas, amaritudo, desperatio; de acedia, otiositas, somnolentia, importunitas, inquietudo, pervagatio, instabilitas mentis et corporis, verbositas et curiositas; deperbia contemptus, invidia, inobedientia, blasphemia, murmuratio, detractio, aliaque quamplura similia, quae cum sint, multo majoris numeri quam virtutes. Devictis tamen illis septem principalibus vitiis, ex quorum natura ista procedunt, omnes protinus conquiescunt ac perpetua pariter cum his internecione delentur. Quod autem hae pestes etiam robustiores sint, manifeste naturae ipsius impugnatione sentimus; fortius enim militat in membris nostris oblectatio passionum carnalium quam studia virtutum, quae non nisi summa
Abbreviated transcription (Latin):
& deleuerit gentes multas corãte . Etheũ & gergeseũ & a morreũ & chana¬
neũ & fereteũ & eueũ & iebusseũ septẽ gentes mnultomaloris numeriquã
tues & robustiores Tradiderit que eos dñstibi : ꝑcuties eosusq ad int̃netionẽ:
septẽ istȩgentes septẽ sunt principali a uitia quae ꝑgratiã dĩ unusquisq
spiritalis miles ex superans exterminare penitus admonetur : quoduero
maloris numeri essedicunt᷑ haecratio est quia plura sunt uitia quã
uirtutes : Et ideo incatalogoquidẽ dinumerantur septemnationes:
in expugnatione uero e arũ si nenumeri descriptione ponuntur:
Ita enĩ dicitur & deleuerit gentes multas corãte numerosior est
enĩ quam isrł carnaliũ passionũ populus quide hoc septe nario fomite
uitiorũ acradice procedit : De gastrimargia nãq nascuntur comessatio¬
nes iebrietates : De fornicatione turpiloquia scurilitas. ludicra atque
stultiloquia : Defilargiria mendauũ fraudatio furtaper iuria turpis

Expanded text:
orrhaeum, et Chananaeum et Pherezeum, et Eveum, et Jebuseum: septem gentes multo majores numero quam tu es, et robustiores, tradideritque eos tibi Dominus, percuties eos usque ad internecionem. Septem istae gentes septem sunt principalia vitia, quae per gratiam Dei unusquisque spiritalis miles exsuperans exterminare penitus admonetur. Quod vero majoris numeri dicuntur esse, haec ratio est, quia plura sunt vitia quam virtutes. Sed ideo in catalogo quidem dinumerantur septem nationes: in expugnatione vero earum sine numeri ascriptione ponuntur. Ita enim dicitur: Et deleveris gentes multas coram te. Numerosior est enim quam Israel carnalium passionum populus, qui de hoc septenario fomite vitiorum ac radice procedit. De gastrimargia namque nascuntur comessationes, ebrietates; de fornicatione, turpiloquia, scurrilitas, ludibria atque stultiloquia; de philargyria, mendacium, fraudulatio, furta, perjuria, turpis
Abbreviated transcription (Latin):
sumus adusũ nrae utilitatis humiliter recorquemus. ut eo deserere
& hsuis uilia sentiat qđ suis uiribus &iã paruaquȩ appetit non expugnat
Vnde benerur sũ scriptũ est hȩ sunt gentes quas dñs̃ dereliquit uterudi¬
r& meisis rahelem. Ad hucnãq quaed ãminima uitianr̃ a retinent᷑ : Vt
si nr̃a intentiosollicitai certamine sẽperexerceat & eodeuictoria
non suꝑbiat quo uiuere sehostesconspicit aꝗbus adhucuinciformidat : Isrł
ergore seruatis gentib eruditur : quando in quib dãminimis uitiis
eleuatiouirtutis nr̃ȩ conprimitur & in paruis si biresistentib discit qđ

Expanded text:
sumus, ad usum nostrae utilitatis humiliter retorquemus, ut eodem se mens, et sumus, ad usum nostrae utilitatis humiliter retorquemus, ut eodem se mens, et in suis vilia sentiat, quod suis viribus etiam parva quae appetit, non expugnat. Unde bene rursum scriptum est: Hae sunt gentes quas Dominus de reliquit, ut erudiret in eis Israelem . Adhuc namque quaedam minima vitia nostra retinentur, ut sensum intentio sollicitum in certamine semper exerceat, et ideo de victoria non superbiat, quo vivere in se hostes conspicit, a quibus adhuc vinci formidat. Israel ergo, reservatis gentibus cruditur, quando in quibusdam minimis vitiis elatio virtutis nostrae comprimitur, et in parvis sibi resistentibus discit
Abbreviated transcription (Latin):
scõrũ signatur: ipsi e nĩ possident doctrinã quȩ constat legis decalogo&
qua drifido euangelii numero quasi quaterden a surbes habentes: quib¬
&i ã duȩ adiciuntur qui animirũ cunctaquȩ prȩdicant moralia cmistico
sensu adnuntiant: Illud aut̃ quod cũisraheliticopopulo ꝑcepta reꝓmis¬
sionisterrȩ partiretur : effrah tamen tribui cananeus. omnisgenti
lis populus nonoccisus sed factus tributarius dicitur sic̃scriptũ est iniu¬
dicũ libro. habitauit cananeus in medio effrahn tributarius: quide nĩ
tributarius quid cananeus gentilis uidelicet populus nisiuitiũ signifi¬
cat : sepe enĩimmagnis uirtutibus terrã reꝓmissionis igredim qr spehiti¬
madea& ernitate roboramur. sed dũ interẽ a sublimiauitiaquȩdã tam̃
parua retinemus quasi cananeũ ui uerein terrã nr̃am concedimus : qui
tamen tributarius efficitur : qui a hocipsũ uitiũ quod subigere non pos¬

Expanded text:
sanctorum signatur. Ipsi enim possident doctrinam, quae constat legis Decalogo, et sanctorum signatur. Ipsi enim possident doctrinam, quae constat legis Decalogo, et quadrifido Evangelii numero, quasi quaterdenas habentes urbes. Quibus et duae adduntur, quia nimirum cuncta, quae praedicant, morali ac mystico exstincto. Illud autem quod Israelitico populo percepta repromissionis terra partiretur, Ephraim tamen tribui Chananaeus omnis, id est, gentilis populus non occisus, sed factus tributarius dicitur, sicut scriptum est in Judicum libro: Habitavit Chananaeus in medio Ephraim tributarius ; quid enim tributarius, quid Chananaeus, gentilis videlicet populus, nisi vitium signat? Saepe enim in magnis virtutibus terram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur. Sed dum interemptis sublimibus vitiis quaedam tamen parva retinemus, quasi Chananaeum in terra nostra vivere concedimus; qui tamen tribularius efficitur, quia hoc ipsum vitium quod subjugare non pos
Abbreviated transcription (Latin):
ipseesthereditas eorũ sicut scriptũ est. Ego hereditas eorũ et possessio ñ
dabitur eis hisrł . ł goenĩ sumpossessio eorũ: dericorũenĩ hereditas &
possessi cobhoc sediciuoluit ds qui aministrialtarisipsiuseffectis̃ & sors
propt̃ qđ & dericus sors int̃prȩcatur Ergo dm̃ hereditatẽ merito pos sidec
Vt congrueillud psalmis tȩdicere possit dñs pars hereditatis meȩ & calicis
mei : quod uero habitaculaleuitis abihũ ꝑ om̃s tribus decernuntur. signifi¬
caturut hi ꝗ hec desi adĩ scientiae operã dantes doctrinȩ gratiã adminis¬
trant rursus ab omnibus quibus dispensant diumn a terrena subsidiaquȩ
non habent recipiant. Vt impledtur illud quod apostolus precipit dicens
si nos uobis spiritali a seminauimus magnũ est ut carnaliaues tram& amus
& merito is tiincunctis tribub: diuis idicuntur quia dispensatione cunctorũ ui
uunt. Quod autẽ xlduas urbes accipiunt. indubitanter ipsa predicatio

Expanded text:
t possessio eis non dabitur in Israel . » Ego enim sum possessio eorum. Clericorum enim haereditas et possessio ob hoc se dici voluit Deus, quia ministri altaris ipsius effecti sunt et sors, propter quod et clerus sors interpretatur. Ergo Deum haereditate merito possidet tendit; ut congrue illud Psalmistae dicere possit: « Dominus pars haereditatis meae et calicis mei . » Quod vero habitacula Levitis ab Jesu per omnes tribus decernuntur, significatur ut hi qui in Ecclesia Dei scientiae operam dantes, doctrinae gratiam administrant, rursus ab omnibus quibus dispensant divina, terrena subsidia quae non habent recipiunt, ut impleatur illud quod Apostolus praecepit, dicens: Si nos vobis spiritalia seminavimus, magnum est ut carnalia vestra metamus ? Et merito isti in cunctis tribubus divisi dicuntur, quia dispenunt. Quod autem quadraginta duas urbes accipiunt , indubitanter ipsa praedicatio
Abbreviated transcription (Latin):
uentud ñi ł incarnatione eius cuncta nobis ꝑsem&ipsũ ꝑfecte adnunti atast̃
Vnde etipsedicit discipulis multa adhuc habeoquȩ uobis loquar. sed non po¬
testis illa modo audire. Veni &autẽ sp̃s ueritatis quia patre procedit ille de
meo accipi& et adnuntiabit uobis om̃a: Perfectioitaq ad sum mã cunctorũ
bonorũ in spũs cõconsistit alioquinnihil ineo ꝑfectũ putabitur cuis c̃ sp̃s deẽ :¬

Expanded text:
ventu Domini, vel incarnatione ejus, cuncta nobis per semetipsum perfecte annuntiata sunt. 4. Unde et ipse dixit discipulis: Multa adhuc habeo quae vobis loquar, sed non potestis illa audire modo, Veniet autem Spiritus veritatis, qui a Patre procedit, ille de meo accipiet, et annuntiabit vobis omnia . Perfectio itaque ac summa cunctorum bonorum in Spiritu sancto consistit, alioquin nihil in eo perfectum putabitur cui Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
rũ malignos sp̃s et sorte diuidit terrã i nobis om̃a operansunus adq idẽ sp̃s
prima etsecunda hereditatis facta diuisioprima quidẽ ꝑmorsen secunda
uero quȩ fortior est ꝑxp̃m. Sed morses transiordanẽ duabus tantũ trib:
tia essent ꝑcepturi quã qui plegẽ ad epti sunt. Nam duae illae semis trib:
proculdubio priorẽ populum adumbrabant: sedideoduȩ semis dicunt᷑
qui ahiqui in legeagebantur contigerunt quidẽ agnitionẽ trinitatis. sed
ꝑfectã scientiã non habuerunt. Sicutecdesi asticus li̵ loquit᷑ dicens ꝗ ñ
ꝑficit primos scires apientiã et firmior non iuestigabitillã : hic autem

Expanded text:
rum malignos spiritus, et sorte dividit terram, in nobis omnia operans unus atque idem spiritus, rum malignos spiritus, et sorte dividit terram, in nobis omnia operans unus atque idem spiritus, prima et secunda haereditatis facta divisio. Prima quidem per Moysen, secunda vero, quae fortior est, per Jesum. Sed Moyses trans Jordanem duabus tantum semis ttia essent percepturi, quam qui per legem adepti sunt. Nam duae illae semis tribus procul dubio priorem populum adumbrabant; sed ideo duae semis dicuntur, quia hi qui in lege agebant contigerunt cognitionem Trinitatis, sed perfectam ejus scientiam non habuerunt. Sicut et Ecclesiasticus liber loquitur dicens: Qui non perfecit primo scire sapientiam, et infirmior non investigavit illam . Hinc autem
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ uallẽ hailon. et adicit scriptura &dicit quia nũquãsi caudiuit d̃ ho¬
minẽ : Ih sergo nostersolẽs tarefacit nontc̃ solũ sed multomagis modo iaduen¬
tusuo Dũ nos bellũ gerimus ad uersũ uitiorũ gentes et conluctamur aduer¬
sus principes et potestates et rectores harũ tenebrarũ aduersus spiritalia
neq festinat occũ berequi a ipsedixit. Ecceego uobiscũ sum omnibus dieb
usq ad consummationẽ s đi : Qumque autẽ reges quinque sensus incorpo¬
reos indicant qui gabaonitas iđ incarnales homines expugnant : hiad
speluncã confugiunt cũ soterrenis actibus in corpore positi mergunt
diente uerbodi in nob̵ iđ intraspeluncã corporis ñi oms parit᷑ mnẽficiung¬
Extinctis deinde uel deiectis gentibus iosuȩ sorte diuidit populis torrarepmis¬
sionis: Fieci tergo etxp̃sa facie fideliũ suorũ quodã modogentes gentiliũ erro¬

Expanded text:
super vallem Elom ; et adjicit Scriptura et dicit: Quia nunquam sic audivit Deus hosuper vallem Elom ; et adjicit Scriptura et dicit: Quia nunquam sic audivit Deus hominem . Jesus ergo noster solem stare fecit non tunc solum, sed multo magis modo in adventu suo, dum nos bellum gerimus adversus vitiorum gentes, et colluctamur adversus principes et potestates, et rectores harum tenebrarum, adversus spiritalesnec festinat occumbere, quia ipse dixit: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi . Quinque autem reges quinque sensus corporeos indicant, qui Gabaonitas, id est, carnales homines expugnant. Hi ad speluncam confugiunt, cum se terrenis actibus in corpore positi mergunt.diente Verbo Dei in nobis, id est, intra speluncam corporis nostri, omnes pariter interficiunExstinctis deinde vel deletis gentibus, Josue sorte dividit populis terram repromissionis. » Ejecit ergo et Christus a facie fidelium suorum quodammodo gentes, gentilium erro
Abbreviated transcription (Latin):
indutide precante sut saluarentur. Statimq abihesus alutẽ suscipiunt
quorum tam̃ dolũ ut agnouit : lignicȩsores uelatoq gestatoreseosconsti¬
tuit. inquorũ figura illios tenduntur quidemundo adeccłamuenientes:
habent fidẽ indõ & inclinant caput suũ s acerdotib: scis quoq ministrant
& seruiunt & aliquid utilitatis inpendunt : ad ornatũ &iã ecdȩ uellnmi
nis teriis promti sunt : In moribus uero suis & conuersationib pristmisdeti¬
Sic̃ & isti pannis & calciam̃tis ueterib obtectisunt et p̃terhoc qđ indm̃cre¬
dunt et ergaseruos dĩuel ecđȩ cultibu s udentur eẽ deuoti: nihil habent¬
emendationis ł in nouationis imoribus : talesigiturtantũ modo quasi
qđ dã salutis signũ intraecłam temporaliter p̃ferunt: interisrahelitas
autẽ ingabaompugnante hiesun auestetis seꝑhibetur soleclunado necis rahe¬
lis iimicidelerent᷑ dicente scriptura. St eat inquit solsuꝑgabaon eclima

Expanded text:
rentur. Statimque a Jesu salutem accipiunt. Qui tamen dolum ubi agnovit, ligni caesores, vel aquae gestatores eos constituit . In quorum figura, illi ostenduntur, qui de mundo ad Ecclesiam venientes, habent fidem in Deo, et declinant caput suum sacerdotibus, sanctisque ministrant, et serviunt, et aliquid utilitatis impendunt. Ad ornamentum etiam Ecclesiae, vel ministerium prompti sunt; in moribus vero suis, et conversatione pristi isti pannis et calceamentis veteribus obtecti, praeter hoc quod in Deum credunt, et erga servos Dei vel Ecclesiae cultum videntur esse deemendationis vel innovationis in moribus. Tales igitur tantummodo quasi quoddam salutis signum intra Ecclesiam temporaliter praeferunt; inter Israelitas autem in Gabaon, pugnante Jesu Nave stetisse perhibetur sol et luna, donec Israel inimici delerentur, dicente Scriptura: Stetit, inquit, sol super Gabaon, et luna
Abbreviated transcription (Latin):
nrã qua edã cogitationũ suꝑfluaquasimentis grauaminaerum punt
Sed portare sub balteo paxillũ debemusut iudelic& adreprehenden¬
dos nos m& ipsos semꝑ accinti acutũ circanos stimulũ conpunctionis
confodiat et hoc quod a nobis foetidum erumpit abscondat : quodau¬
tem promen sura peccatiquadraginta flagellis delinquente s argui
ius sit lam praedictũ est qđ ꝑ quadra genariũ numerũ figura signific&u
huius tẽporis inquo ecdesia perquat tuor mundi partes diffus a subde¬
calogo legis uiuit : Quadragenario ergonumero delinquentescȩdim᷑
sii hoc tempore penitentiae uerberibus flagellamur: Deb & ergo
quisq: peccator tẽporalib flagellis ađ teriquatenus iniudicio pur¬
gatus ualeat inueniri beatus enĩ homoqui corripit᷑ ad nõ nulla enĩm ae¬
ternũ anĩ aduersio affligere potuit. quos hic poenitentiae disciplina ꝑ¬

Expanded text:
nostra, quaedam cogitationum superflua, quasi ventris gravamina, erumpit. 2. nostra, quaedam cogitationum superflua, quasi ventris gravamina, erumpit. 2. Sed portare sub balteo paxillum debemus, ut videlicet ad reprehendendos nosmetipsos semper accincti, acutum circa nos stimulum compunctione hconfodiat, et hoc, quod a nobis fetidum erumpit, abscondat. tem pro mensura peccati, quadraginta flagellis delinquentes argui jussit, jam praedictum quod per quadragenarium numerum figura significetur hujus temporis, in quo Ecclesia per quatuor mundi partes diffusa, sub decalogo legis vivit. Quadragenario ergo numero delinquentes caedimur, si in hoc tempore poenitentiae verberibus flagellamur. Debet ergo quisque peccator temporalibus flagellis atteri, quatenus in judicio purgatus valeat inveniri. Beatus homo qui corripitur a Domino. Nulla enim in aeternum animi adversio affligere potuit, quos hic poenitentiae disciplina per
Abbreviated transcription (Latin):
qui d uidelic& dignum est ut qui in munda cogitatione polluitur indig¬
num sec unctorum fidelium soci&atibus arbitretur : culpae suae mer¬
tum ante oculos ponat & ex bonorum se exestimatione despiciat
pollutum ergo extracastra exire est : turpii pugnatione labo¬
ranti sese excontinentium cõparatione despicere : qui aduesperũ
a qualauatur̃ cum defectũ suum conspiciens ad penitenti aelamentacc¬
uertitur ut flecibus diluat omnequodanimã occulta i quinatio ac¬
cusat: sed postocca sum solis ad castra redeat: Quia deferuescente
carnis ardore neces seest ut iterũ fiduciã erga soci & atis bonũ sumat
menta poenitentiae frigescente flãma cogitationis in licitȩ ad fide lii¬
um merita praesumenda reparatur : Vt iam se aceteris longe eẽnon
pra&ere aisraheliti copopulo permorsen utcũe greditur ad reꝗsi¬
tanaturae : Mit tat paxillum inbalte õ et fossahumo abscondat quae
egesta fuerint : Na turae enim corruptibilis pondere grauatamens

Expanded text:
quia videlicet dignum est ut qui immunda cogitatione polluitur indignum se cunctorum fidelium societatibus arbitretur. Culpae suae meritum ante oculos ponat, et ex bonorum se aestimatione despiciat. 475 3. Pollutum ergo extra castra exire, est turpi impugnatione laborantem sese ex continentium comparatione despicere. Qui ad vesperam aqua lavatur, cum defectum suum conspiciens, ad poenitentiae lamenta convertitur, ut fletibus diluat omne quod animum occulta inquinatione accusat. 4. Sed post occasum solis ad castra redeat, quia, defervescente tentationis ardore, necesse est ut iterum fiduciam erga societatem bonorum sumat.menta poenitentiae frigescente flamma cogitationis illicitae ad fidelium merita praesumenda reparatur, ut jam se a caeteris longe e se non praeterea Israelitico populo per Moysen ut cum egreditur ad requisita naturae, mittat paxillum in balteo, et, fossa humo, abscondat quae egesta fuerint. Naturae enim corruptibilis pondere gravata mens
Abbreviated transcription (Latin):
subtilitatẽ celat malitiae. hoc scđm moralẽ sensũ : C&erũ iueta altã
allegoriã lineis uestib: miscerelanã uł purpurã & linostemaueste
induie st in ordinate uiuere. Et diuersi generis ꝓfessiones uellemis cere
ut uel sci monialis habeat ornam̃ tanuptiarũ aut eaquȩ sẽ non continens
Nupsit spetiem uirginitatis gerat : omnimodo hoc peccatũ est . Et siquid
inconuenient̃ & diuerso genere uł religione inuit acuiusq contexitur
uerũ illud tunc figurabat᷑ inuestib qđ nunc declaratur inmoribus:¬

Expanded text:
subtilitatem celat malitiae. Hoc secundum moralem sensum; caeterum juxta altam subtilitatem celat malitiae. Hoc secundum moralem sensum; caeterum juxta altam allegoriam lineis vestibus miscere lanam vel purpuram prohibemur, id est, inordinate vivere; et diversis generibus professionis velle misceri, ut vel sanctimonialis habeat ornamentum nuptiarum, aut ea quae se non conupsit speciem uirginis gerat, omni modo peccatum est; et si quid inconuenienter ex diuerso genere in uita cuiusque contexitur. uerum illud tunc figurabatur in uestibus, quod nunc declaratur in moribus
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalia seminauimus magnũẽ ut carnalia ur̃a me tamus : Hoc sig¬
nificat ñ alligabis os bouitrituranti. Vnde &idem apłs in alio locodicit
dignus est operarius mercedesua . Vult ergo scriptura doctorib praes
tare carnalia a ꝗb spiritalia consequunt᷑ : quia& praedicatores
hedũ in lacte matris sue : Hedus hic subpeccatoris figura i troducit᷑
Pro inde peccans ñ est coquendus in lactematris idẽ ñ est purgandus
mediocrib tenerrimisq ecclȩsiae disciplinis Sed austeriorib prȩcep¬
tiseius sunt ex quoquenda peccata. cuius magna sunt crimina. Vt qui
ꝑlasciuiȩ blandim̃ta se ꝑ didit : forciori disciplina seredimat : Non¬
ꝑlinũ uero subtilitas designat᷑ : & nimirũ uestis ꝗex lanalinoque con¬
ficit᷑ linũ interius celat. in suꝑficie lanã demonstrat : Vestẽergo¬
ex lanalino quecontextã induit : ꝗ sub locutione in nocentiȩ in tus

Expanded text:
spiritualia seminavimus, magnum est ut carnalia vestra metamus ? Hoc sigspiritualia seminavimus, magnum est ut carnalia vestra metamus ? Hoc significat: Non alligabis os bovi trituranti. 2. Unde et idem Apostolus alio loco dicit: Dignus est operarius mercede sua . Vult ergo Scrtare carnalia, a quibus spiritalia consequuntur, quia qui praedicatores haedum in lacte matris suae. Haedus hic sub peccatoris figura introducitur. Proinde peccans non est coquendus in lacte matris, id est, non est purgandus mediocribus tenerrimisque Ecclesiae disciplinis: sed austerioribus praeceptis ejus sunt excoquenda peccata, cujus magna sunt crimina, ut qui per lasciviae blandimenta se perdidit, fortiori disciplina se redimat. per linum vero subtilitas designatur. Et nimirum vestis, quae ex lana linoque conficitur, linum interius celat, lanam in superficie demonstrat. Vesteex lana linoque contextam induit, et qui sub locutione innocentiae, intus
Abbreviated transcription (Latin):
depr ehendere in eis. neq at mala quaelatent : Non arabis inbouesimul¬
pesimul & a sino arat ꝗ sic recipit euangłm ut iudaicarũ suꝑstitionũ
quȩ in ũbra & imagine praecesserant caerimonias ñ relinquant : Itẽ non¬
nũ quã in boue beneo perantiũ uita in asi nostultorũ uecordia figurat᷑ : Quidẽ
ergoñ arabis in bouesimul &asino : acsidicer& fatuũ sapienti in prae dica
excircuimcis ionepositus subiugolegis accipitur : In asi no autẽ populus
tione non socies : Nepereum quirẽ implere ñ ual& & illiqui praeuala
obsitas : bouẽ quippe & asinũ sinecesse sit unus quisq: sine de trim̃to operi
iungit : Sapientẽ uero & stultũ ñ ut unus praecipiat & alt̃ optẽ per&
sedut parit̃ aequali potestate ad nuntiant uerbũ dĩ non sinescandalo
Nomineuita uniuscuiusq operantis ex primit᷑ : Dicit quodã in loco apłs

Expanded text:
deprehendere in eis nequeat mala quae latent. CAPUT VI. De nodeprehendere in eis nequeat mala quae latent. CAPUT VI. De nope simul et asino arat, qui sic recipit Evangelium ut Judaicarum superstitionum, quae in umbra et imagine praecesserant, caeremonias non derelinquat. Item, nonnunquam in bove bene operantium vita, in asino stultorum vecordia figuratur. Quid est ergo, « Non arabis in bove simul et asino? » Ac si diceret: Fatuum sapienti in praedicaex circumcisione positus sub jugo legis accipitur, in asino autem populus tione non socies, ne per eum qui rem implere non valet et illi qui praevalet obsistas. 3. Bovem quippe et asinum, si necesse sit, unusquisque sine detrimento operis jungit. Sapientem vero et stultum non ut unus praecipiat, et alter obtemperet, sed ut pariter aequali potestate annuntient verbum Dei non sine scandalo 464 nomine vita uniuscujusque operantis exprimitur. Dicit quodam in loco Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
choantiabona nr̃a denudare : in primo genito ergobouis operari ꝓhibemur
atq a primogenitis ouium de tondi cõpescim quia & si ꝗd robus tũ icipi¬
mus excertere : hoc in aꝑtocitius ñ debemostendere : Sed cũ uit a nr̃a sim¬
l e quicquid in nocuũ inchoat : dignũ est̃ ut setr&i suiuelamina nonre¬
linquat. Ne hoc humanis oculis quasi subdito uellere ostendat: Ad sola
ergo diuina sacrificiabo ũ primo genita ouiũ quȩ ꝓficiant. Vt quicꝗd
forte in nocuũ incipim hoc ad honorẽ intimi iudicis in arã cordis immole¬
mus. Qđ ab illo ꝓculdubio tanto libentius accipit᷑ quanto & ab hominib:
occultatũ nullo laudis appetitum aculatur : Sepe aut̃ nouȩ conuersationis
primordia ad huc carnalis uitio cõmixta . & id circo innotescerecitius
non debent necũ laudant᷑ bonaquȩ placent : Deceptus laude su a animus

Expanded text:
choantia bona nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, choantia bona nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia et si quid robustum incipimus, exercere hoc in aplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, nec hoc humanis oculis, quasi subducto vellere, ostendat. 3. Ad sola ergo divina sacrificia boum primogenita, oviumque proficiant, ut si quid forte innocuum incipimus, hoc ad honorem intimi Judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio 463 tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nullo laudis appetitu maculatur. 4. Saepe autem novae conversationis primordia adhuc carnali vitae sunt commista. Et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus
Abbreviated transcription (Latin):
in gressifueritis int̃rã & planta ueritis in ealigna pomifera auferetis
praeputia eorũ pomorũ que germina inmundaerunt uobis nece detis exeis :
Ligna quippe pomistra sunt opera uirtutib. fecunda: Praeputiũ itaq lig¬
norũ auferimus cũ deipsa incoationis infirmitatẽ suspectiprimordia
operũ nr̃orũ non ad ꝓbamus : Pomaaut̃ quȩ germinant inmundaexis tima¬
mus pr̃isq cibis non ad p&am Cũ primordiabonilaudant᷑ operis : dignũ eft
ut hoc animũ ñ pascat operantis : Nedũ acceptalaus suauit̃ carpit᷑ fructꝰ
operis intẽpestiue comedat᷑ : Non operabaris in primogenitobouis & non
tondebis primogenita ouium : in primogenito quippebouis operarie st̃ bonȩ
conuersationis primordia in exercitio publicȩ actionis ostendere. Ouiũ quoq
primogenita tondereest ab occultationis suae tegmine humanis oculis in¬

Expanded text:
ingressi fueritis in terram, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis ingressi fueritis in terram, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia eorum: pomorumque germina immunda erunt vobis, nec edetis ex eis. Ligna quippe pomifera sunt opera virtutibus fecunda: praeputia itaque lignorum auferimus, cum de ipsa inchoationis infirmitate suspecti, primordia operum nostrorum non approbamus. Poma autem quae germinant immunda existimamus, nostrisque cibis non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis, ne dum accepta laus suaviter carpitur, fructus boni ohibuit, dicens: Non operaberis in primogenito bovis, et non tondebis primogenita ovium . In primogenito quippe bovis operari est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis in
Abbreviated transcription (Latin):
caltiam̃torũ tã diusine labe tlurauit : Potest figurare futurã in corrup¬
tibilitatẽ corporũ ubiea quȩ corruptibilia sunt sine corruptione ꝑma
dicit᷑ quippe nenemus conplantet᷑ intẽplo Nemus frondentes arbores
& infructuo sȩ sunt sola ad delectationẽ uisus plantata. Tales sunt & gen¬
tiles quirationẽ suã uerborũ decore cõponunt. Vt non conuertant auitiis
sed delectent atq istius modi seductione ꝑsuadeant : Nos aut̃ scđm prae¬
ceptũ dĩ iuxta alture nemus non plantamus. Sicircadominicã fidẽnihil
in uerbis infructuo sum nihil audientiae saecularis inlecebrosũ cõponimꝰ :
Sed sola puritate ueritatis scientiã praedicationis tenemus : Hoc nemus
in prȩdicatione sapientiae plantare uitabat apłscũ dicebat. Etdoꝗ m̃
ñ indoctis sapientiae humanȩ uerbis sed in doc trina sp̃s ueritatis : quando¬

Expanded text:
calceamentorum tandiu sine labe duravit, potest figurare futuram incorrupcalceamentorum tandiu sine labe duravit, potest figurare futuram incorruptibilitatem corporum, ubi ea quae corruptibilia sunt sine corruptione ulladicitur quippe ne nemus complantetur in templo. Nemus frondentes arbores et infructuosae sunt, solum ad delectationem visus plantatae. Tales sunt et gentiles, qui rationem suam verborum decore componunt, ut non convertant a vitiis, sed delectent, atque istiusmodi seductione ceptum Dei juxta altare nemus non plantamus, sed circa Dominicam fidem nihil infructuosis verbis, nihil audientiae saecularis illecebrarum componimus, sed sola puritate veritatis scientiam praedicationis tenemus. Hoc nemus in praedicatione sapientiae plantare vitabat Apostolus, cum dicebat: « Et loquimur non in doctis sapientiae humanae verbis, sed in doctrina spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
Liber deutero nomure p&itio est p̃cedentiũ librorũ quat tuorlegis:
Nãdũ illi in seꝓprias contineant causas. istetam̃ replicat omniũ Hlab&
studiume moranda : Deutero nomiũ aut̃ seđa legis latiodicit᷑ qđ significat
ineuangło ꝑtrans gressionẽ decalogimandatorũ : quid aut̃ signifi
cauert quadraginta anniquib: laboriose ꝑ actis filu isrł ad rȩpmis so¬
nis terrã transier̃t : ꝑ hos quippequadraginta annostotũ scłi tẽpus
significamꝰ : In quauiuit eccła sub laborib & periculosis tẽtationib
niat patriã : Ideo & dñs quadraginta dieb ieiunauit & qua draginta
dieb tẽptatusẽ inheremo : Corpus enĩ eius qđ ẽ eccła Netesseẽ tẽp¬
tutiones laboresq patiat᷑ in hoc scło. Quo adusq ueniat illud tẽpus
ubi post tẽptationes suscipiat consolationes : porro qđ uestis i srł ꝑtot
annis inhere monulla u&ustate corrupta est . Et morticina pelles

Expanded text:
Liber Deuteronomii repetitio est praecedentium quatuor librorum legis. Nam dum illi in se proprias contineant causas, iste tamen replicat omnium: habet studio memoranda innexui. Deuteronomium autem secunda legislatio dicitur, quod significat in Evangelio per transgressionem Decalogi mandatorum. CAPUT II. caverunt illi quadraginta anni, quibus laboriose peractis, filii Israel ad repromissionis terram transierunt? Per hos quadraginta annos totum saeculi tempus significatur, in quo vivit Ecclesia sub laboribus et periculosis tentationibus, niat patriam. Ideo et Dominus quadraginta diebus jejunavit, et quadraginta noctibus tentatus est in eremo. Corpus enim ejus, quod est Ecclesia, necesse est tentationes laboresque patiatur in hoc saeculo, quoad usque veniat illud tempus ubi post tentationes accipiat consolationes. 3. Porro quod vestis Israel per tot annos in eremo nulla vetustate corrupta est, et morticina pellis
Abbreviated transcription (Latin):
secretis manifestatis : Capite deoꝑto ut acunctis eiꝰ᷑ denudatio uidea¬
t: Oreclisoneul terius in pia doceat uł lo quat: Sedad huc adiecit
scriptura leprã eẽ inuasis in parietib: domꝰ inuestimento in trama. in
stamine. Lepra inpariecibus domus. hereticorum congregatio de no¬
tat᷑ quȩ ꝑsa cerdotẽ purgari debet᷑. Lepra in uasis. unicuiq. homini ꝓprii cor¬
poris delicta : Lepra in stamine ł inuestimento. peccata que extracorpus
cõmittunt᷑ ł quȩ in ipso corpore ꝑpetrant᷑ : Stamen enĩ anima hominis in¬
pontifex id ẽ sacordos maximꝰ int̃ frssuos. suꝑcuius caput fusũ est unc¬
tionis oleũ & cui manus insacerdotio consecratȩ sunt. Vetitusq est

Expanded text:
secretis manifestatis; capite deoperto, ut a cunctis ejus denuntiatio videasecretis manifestatis; capite deoperto, ut a cunctis ejus denuntiatio videatur; ore clauso, ne ulterius impia doceat vel loquatur. Sed adhuc adjecit Scriptura, lepram esse in vasis, in parietibus domus, in vestimento, in trama, in stamine. Lepra in parietibus domus haereticorum congregatio denotatur, quae per sacerdotem purgari debet; lepra in vasculis, unicuique homini proprii corporis delicta; lepra in stamine, vel in vestimento, peccata quae extra corpus committuntur, vel quae in ipso corpore perpetrantur. Stamen enim anima hominis inPontifex, id est, sacerdos maximus inter fratres suos, super caput fusum est unctionis oleum, et cujus manus in sace
Abbreviated transcription (Latin):
inbecillis animo &mendax facile in furore prorumpit & leuitate
morũ cito periurat : Pallor enimmentientem linguã significat.:
Rubor iracundiã manifestat : Est itaq lepra peccati quȩ sacrificiorũ
oblationibus emundat᷑ : Idẽ corde contrito & humiliato : Sacrificiũ
enimdõ sps contribulatus : Est & idolatriȩ quae aqua dilui turbap¬
tismi : Est & her&icorũ quae septem dierum purgatione extra
tentes posse consequiueniã : Dehis autẽ ait ueritas. qui peccauerit in
sp̃m scm̃i ñ remitt& urei neq in hoc sȩculo neq: infuturo : Quoduero lubet᷑
leꝓsis ut ex eant decastris & sedeant foris donec mundeturlepraeoꝵ :
intellegitur hereticos ꝓici debere ab eccła donec apprio errore
purgentur &sic reuertantur addnm. Eius modi uero dissutis
tunicis capite deo perto Eore obuo luto sedereiubetur. Le

Expanded text:
imbecillis animo et mendax, facile in furore prorumpit, et levitate imbecillis animo et mendax, facile in furore prorumpit, et levitate morum cito perierat; pallor enim mentientem linguam significat, rubor iracundiam manifestat. Est itaque lepra peccati quae sacrificiorum oblationibus emundatur, id est, corde contrito et humiliato: Sacrificium enim Deo spiritus contribulatus est . Est et idololatriae quae aqua diluitur baptismi. Est et haereticorum, quae septem dierum purgatione extra tentes posse consequi veniam. De his autem ait Veritas: « Qui peccaverit inSpiritu sancto, non remittetur ei neque in hoc saeculo, neque in futuro . Quod vero jubetur leprosis ut exeant de castris, et sedeant foris donec mundetur lepra eorum, intelligitur haereticos projici debere ab Ecclesia, donec proprio errore purgentur, et sic revertantur ad Dominum. Ejusmodi vero, dissutis tunicis, capite deoperto et ore obvoluto, sordere jubetur, lep
Abbreviated transcription (Latin):
languescit : Cũ aut̃ rubicundã leprã ostendit. homicidii cruore men¬
tem infectã denotat. et nutrit : Cum uero albam illos hereticos
ꝗse mundos appellant siue illos quidofalsomerito glori antur
sicut pelagius & nouatus : Cũ aut̃ atrã uł libidamleprã commemorat :
inuidiȩ et liuoris notas execrat᷑ : Cũ uero nigrã insinuat sacrificiorũ
fumo ab ustã & idolatriȩ denigratã conscientiã decestat᷑. Cũ aut̃ flo¬
rescentẽ toto corpore cooperientẽ omnẽ pelliculã corporis acapite
usq ad pedes dicit: a uaritiȩ crimen ostendit. quia nunc floridũ
& iocundũ putat᷑. hominẽ felicem eẽ in hoc mundo & diuitẽ uidere in
saeculo : hec enimpestis a uaritiȩ : omnegenus hominũ quasi totũ cor¬
puscrebro erroris istius contagio commaculat : Cum autẽ lepra quae
hab& ruborẽ cum pallore ꝑmixtum : Eum hominẽ denotat quicũ sit

Expanded text:
languescit. Cum autem rubicundam lepram ostendit, homicidii cruore menlanguescit. Cum autem rubicundam lepram ostendit, homicidii cruore mentem infectam denotat, et injurii; cum vero albam, illos haereticos qui se mundos appellant, sive reliquos, qui de falso merito gloriantur, sicut Pelagius et Novatus. Cum autem nigram vel lividam lepram commemorat, invidiae et livoris notas exsecratur; cum vero nigram ifunctione et busto idololatriae denigratam conscientiam detestatur. Cum autem florescente toto corio et cooperiente omnem pelliculam cousque ad pedes dicit, avaritiae crimen ostendit, quia nunc floridum et jucundum putatur hominem felicem esse in hoc mundo, et divitem videri in saeculo, haec enim pestis avaritiae omne genus hominum quasi totum corpus crebro erroris istius contagio commaculat. Cum autem lepram quae habet ruborem cum pallore permixtum, eum hominem denotat, qui cum sit
Abbreviated transcription (Latin):
dogmatis ueteris : In carne uiua gestat leprã. quide anima quȩ uta ẽ
carnis aliquod falsum existimat : Sicut luciferiam quidicunt animã
decarnis substantia propagatam: Sicut arabici qui animam simul cum
corpore moriputant : Incicatrice ustionis leprã habent manichȩi hȩre¬
tici qui in anis abstinentie cruciatu corporasua exurunt. Et per infidelita¬
tem non munditiam inde sed leprã gignunt. : De talibus enim predicabat
a postolus. Discedunt inquit quidam afide. attendentes spiritib:
erroris & doctrinis dȩ moniorũ in rpocrisi loquentium mendacium
& cauteriatam habentiũ suã conscientiã. Prohibentiũ nubere & abs
res loprarũ. Iđe pallidam rubentẽ albam. liuidã. nigrã. florescen¬
tem : Itaq dumpallidã leprã dicit in becillem & fragilem fidẽ animȩ
de notat : Quȩ perdito colore integra sanitate. erroris infirmitate

Expanded text:
dogmatis veteris. In carne viva gestat lepram, qui de anima, quae vita est dogmatis veteris. In carne viva gestat lepram, qui de anima, quae vita est carnis, aliquod falsum existimat, sicut Luciferiani, qui dicunt animam de carnis substantia propagatam; sicut Arabici, qui animam simul cum corpore mori putant. In cicatrice ustionis lepram habent Manichaei haeretici, qui inani abstinentiae cruciatu corpora sua exurunt, et per infidelitatem, non munditiam inde, sed lepram gignunt. De talibus enim praedicabat Apostolus: Discedunt, inquit, quidam a fide attendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentium mendacium, et caures leprarum, id est, pallidam, rubentem, albam, lividam, nigram, florescentem. Itaque dum pallidam lepram dicit, imbecillem et fragilem fidem animae denotat, quae, perdito colore integrae sanitatis, erroris infirmitate
Abbreviated transcription (Latin):
donatistȩ nestoriani eteuticiani Quiq. om̃s in caluaria leprãger̃ quiaerroris
Sicutenĩ barba ornamentum est uiri: Ita scĩdoctores & apłi
decrahunt : Sicut carpo gratiani qui negant carnis resurrectionẽm :
Sicut nouatiani qui nuptias damnant et peccantibus poenitenti am
negant :: Sicut eraclitae qui inter alioserrores regnum caelorum
paruulos habere non credunt:: Sicut arriani quiuetant prode¬
functis offerrisacrificium : In carne et cute gerunt leprã. qui carna¬
lia uel exteriora suadere conantur . Vt corintiani qui resurrectionẽ
futuram in carnis uoluptate existimant: uel sicut etiani quidicunt
in fidemanentibus quamuis carnalit̃ uiuant ñ posse cõputare peccata:
Incicatrice sanati ulcoris lepram portant. qui post cognitionẽ et
medicinã dĩ & manifestationem fidei quã a xp̃o suscepit: sursum
in ipsa cicatrice ascendit aliqđ indicium erroris prioris aut perfidia¬

Expanded text:
Donatistae, Nestoriani, Eutychiani, quique omnes in calvaria lepram gerunt, quia erroris Donatistae, Nestoriani, Eutychiani, quique omnes in calvaria lepram gerunt, quia erroris Sicut enim barba ornamentum est viri, ita sancti apostoli et ddetrahunt, sicut Carpocratiani, qui negant carnis resurrectionem: sicut Novatiani, qui nuptias damnant, et peccantibus poenitentiam negant; sicut Heraclitae, qui inter alios errores regnum coelorum parvulos habere non credunt; sicut Ariani, qui vetant pro defunctis offerri sacrificium. In carne et cute lepram gerunt, qui carnalia vel exteriora suadere conantur, ut Corinthiani, qui resurrectionem futuram in carnis voluntate existimant; vel sicut Ariani, qui dicunt in fide manentibus quamvis carnaliter vivant, non posse computari peccata. In cicatrice sanati ulceris lepram portant, qui post cognitionem et medicinam Dei, et manifestationem fidei, quam a Christo suscepit. Rursum in ipsa cicatrice ascendit aliq
Abbreviated transcription (Latin):
lucens quippiã iđ plagaleprae: adducetur ad a aron sacer¬
dotẽ ł adunum quem lib& filiorum eius: Qui cum uiderit leprã
incute & pilos in albũ mutatos colorẽ plagale prae ẽ. & ad arbitrium
eius separabitur: Lepra doctrinaẽ falsa: proin deleprosi ponab¬
surde intelleguntur heretici : qui a unitatem uere fide i ñ habentes
uarias doc trinas profitentur erroris. Veraq falsis ad miscunt
sicut etlepra ueris falsisq locis humana corporauariando com¬
maculat. huiusscilic& lepraeinuenimus legis latore sex species
in homine posuisse : Prima capitis et barbae: Secunda caluituu
& recaluationis : Tertia carnis eccutis : Quarta cutis et corporis
etcicatricis albaecum rubore : Quinta ulçeris et cicatricis
Sextaustionis : Incapitelepram portat. qui lndiuintttepa¬
manichei arriani sabelliani. macedoniani antropomorsitȩ priscillia nistȩ

Expanded text:
lucens quidpiam, id est, plaga leprae, adducetur ad Aaron sacerlucens quidpiam, id est, plaga leprae, adducetur ad Aaron sacerdotem, vel ad unum quemlibet filiorum ejus. Qui cum viderit lepram in cute, et pilos in album colorem mutatos, plaga leprae est, et arbitrio ejus separabitur . Lepra doctrina est falsa, proinde leprosi non absurde intelliguntur haeretici, qui, unitatem verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris, veraque falsis admiscent, sicut et lepra veris falsisque locis humana corpora variando commaculat. Hujus scilicet leprae invenimus legislatorem sex species in hominem posuisse: prima capitis et barbae; secunda, calvitii et recalvationis; tertia, carnis et cutis; quarta, cutis corporis et cicatrices albae cum rubore; quinta, ulceris et cicatricis; sexta ustionis. In capite lepram portat, qui in divinitate PaManichaei, Ariani, Sabelliani, Macedoniani, Anthropomorphitae, Priscilliani,
Abbreviated transcription (Latin):
&iam dicitur om̃a mundis munida in quinati sautem &
oneleprȩ aitenim: mulier quae concepit et peperit masculũ
septem diebus eẽ in mundam octauapurificari : Quae autẽ
feminã pepererit bisseptẽ diebus in in munditia scribitur ꝑma¬
nere: Intalibu s ergo quaedã misteria latenti s archana non est
dubium contineri: Septimana enim huius presentis uitae
tempus ui deripotest quia in septimana dierũ consummatus est
mupdus: In quodo nec sumus in carne posit adliquidum puri
esse non possumus : Nisi octaua uenerit dies quodest futu¬
rum saeculi tempus. : In quotamen die purgandus est
ille quiuiriliteregit : Statim enim mundaefficitur matere ius
quae genuit eũ: Purgatam namiq ui tus carnẽ exresurrectiono
suscipi& Quiue ronihilinsehabuit uirileaduersus peccatum :
sed remissus et effeminatus perman serit in actibussuis : Is teneq
in praesentis saeculi ebdomada : Neque futura purgabi tur

Expanded text:
 dicitur: Jam omnia munda mundis, inquinatis autem et  dicitur: Jam omnia munda mundis, inquinatis autem et one leprae. Ait enim Mulierem quae concepit semen. et peperit masculum, septem diebus esse immundam, octavo purificari. Quae autem feminam peperit, bis septem diebus in immunditia scribitur permanere . In tabulis ergo quaedam mysteria latentis arcani non est dubium continere. Septimana enim hujus praesentis vitae tempus videri potest, quia in septimana dierum consummatus est mundus; in quo donec sumus in carne positi, ad liquidum puri esse non possumus, nisi octava venerit dies, quod est futuri saeculi tempus, in quo tamen die purgandus ille est qui viriliter egit. Statim enim munda efficitur mater ejus quae genuit eum. Purgatam namque vitiis carnem ex resurrectione suscipiet, qui vero nihil in se habuit virile adversus peccatum, sed remissus atque effeminatus permanserit in actibus suis, iste neque in praesentis saeculi hebdomada, neque in futura purgabitur a