comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
co succedit. t̾tio fr̃. quarto patris fr̃. Quintꝰ
gradus certũ aliquẽ ñ designat. s quisquis ille
ꝓpinquior ex om̃i fuerit familia. ut ipse suc¬
cedat. In his tam̃ integer & ꝑfectus ẽ historie
sensus. ut nichil requirere uideat᷑ extrinsee.
Tam̃ siqͥ bene in sp̃ualib legib eruditꝰ ẽ. & ple¬
more scientie lumine radiat᷑. ille potest intel¬
ligere diu̾sos istos successionũ gradus. & qͣmͦ
ctrine & scientie merito qui ẽ mascłs filiꝰ.¬
scđs oꝑũ prerogatiua que filia ẽ. t̾tius com¬
passionis alicuiꝰ & imitationis. ꝓpt̾ qđ et
fr̃ nominatur. St̃ enĩ ñ nulli qͥ sponte qui¬
dem sua & ꝓpͥo intellectu nichil agunt. po¬
siti tam̃ int̾ fr̃s & ex imitatione cet̃oꝵ ea
dem uidentur agere que & illi agunt qͥ in¬
tellectui ꝓpͥo monent᷑. Dat᷑ gͦ etiã istis t̃cius¬
hereditatis sub titulo frat̾ni nominis gradus.

Expanded text:
co succedat, tertio frater, quarto patris frater. Quinco succedat, tertio frater, quarto patris frater. Quintus vero gradus certum aliquem non designat; sed quisquis illi propinquior fuerit ex omni familia, ut ipse succedat. In his tam integer et perfectus est historiae sensus, ut nihil requirere videatur extrinsecus. Tamen si qui bene in spiritalibus legibus eruditus est, et pleniore scientiae lumine radiatus, ille potest intelligere diversos istos successionum gradus. Et quomodo ctrinae et scientiae merito, qui est masculus filius; operum praerogativa, quae est filia; tertius compassionis alicujus et imitationis: propter quod et frater nominatur. Sunt enim nonnulli, qui sponte quidem sua et proprio intellectu nihil agunt; positi tamen inter fratres, ex imitatione caeterorum ea videntur agere quae et illi agunt qui intellectu proprio moventur. Datur ergo etiam istis haereditas, sub titulo fraterni nominis. Gradus
Abbreviated transcription (Latin):
ministetii. oꝑa obseginoꝵ. oꝑa manda¬
toꝵ di. hereditatẽ t̾re cũ plebe dm̃i consequrt᷑.
N on poterit qͥdẽ int̾ eos numerari. quoꝵ por
instroꝵ & sacerdotũ numero suscipi. in plebeio ta¬
men ordine hereditatẽ t̾rene ꝓmissionis acci¬
piet. Multi enĩ st̃ uocati. pauci uͦ electi. Osten¬
ditur tam̃ & causa. ex ipsius nominis int̾pte¬
tatione. qua iste salphaat ñ potuerit filios
generare s filias. Int̾pretat᷑ enĩ ut diximꝰ um¬
bra in ore eiꝰ. Uides gͦ etiã qm̃ siquis umbrã
legis habet in ote & ñ ipsam imaginẽ retum.
Hic qͥa nithil sp̃uale. nichil ꝓfundi intellectus
sentire potest. s sola umbra legis in ore eiꝰ est
sensus iniuos & sp̃uales ñ potest generare. ge¬
nerare tam̃ potest oꝑa & actus. que st̃ simpli¬
tioris uite ministeria. & ideo ostendit in his
cdem̃tia di quod innocentiores quiq etiam
si sensu deficiant. habeant tam̃ oꝑa bona. ñ
exdudentur ab hereditate scõꝵ. Recte gͦ lo

Expanded text:
a obsequiorum, opera mandatorum Dei, haereditatem terrae cum plebe Dei consequitur. Non poterit quidem inter eos numerari, quorum ponistrorum et sacerdotum numero suscipi; in plebeio tamen ordine haereditatem terrae repromissionis accipiet. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi . Ostenditur tamen et causa ex ipsius nominis interpretatione, quia iste Salphaad non potuerit filios generare, sed filias. Interpretatur enim, ut diximus, umbra in ore ejus. Vides quoniam si quis umbram legis habet in ore, et non ipsam imaginem rerum, hic quia nihil spiritale, nihil profundum intellectu sentire potest, sed sola umbra legis in ore ejus est, sensus vivos et spiritales non potest regenerare, regenerare tamen potest opera et actus quae sunt simplicioris vitae ministeria. Et ideo ostendit in his clementia Dei, quia innocentiores quique, etiam si sensu deficiant, habent tamen opera bona, non excluduntur ab haereditate sancto
Abbreviated transcription (Latin):
iħu xͦ qui nos liberauit de corpore mortis
hinꝰ. ut uͥ abundauit delictũ. suꝑabundaret
grã. Nam moyses quomͦ aliquẽ liberare potu¬
isset a peccatis. cũ etiã ipsi qicatur. qͥa transgres¬
si estis u̾bũ meũ in deserto syna. & ñ me scĩfica¬
stis in aquã corã filiis isrł. ut manifestũ sit

Expanded text:
isto, qui nos liberavit de corpore mortis isto, qui nos liberavit de corpore mortis hujus, ut ubi abundavit peccatum, superabundaret et gratia . Nam Moyses quomodo aliquem liberare potuisset a peccatis, cum etiam ipsi dicatur: Qui transgressi estis verbum meum in deserto Sin, et non me sanctificas
Abbreviated transcription (Latin):
moyse famulo & amico dĩ cui facie ad faciẽ
locutꝰ ẽ dñs. ꝑ quẽ signa & uirtutes mirifi¬
ce ꝑpetrata st̃. tam grauia tã ꝑicłosa referun¬
tur. Qd enĩ dicit ds: Et apponeris in qͥt
ad ppłm tuũ & tu. sic̃ appositus c̃ aaron
frat̃ tuus in or monte. Et quasi causã mortis
exponeus dicit. ꝓpt̃ qd̃ transgressi estis uerbũ
meũ in deserto sina. cũ restitit sinagoga ne ie
scĩficaret. & ñ me sci̾ficastis in aquã corã eis.
Ergone in culpa ẽ etiã ipse moises: Etiam
ipse transgressionis crim̃ incurrit. etiam ipse
factꝰ ẽ sub peccato: Iocuco credo qua confidentia
dicebat apłs. quia regnauit mors ab adani
usq ad moisen. Accessit enĩ usq ad moysen.¬
& nec ipsi peꝑcit.
ideo opinor dicebat qͥa peccaui intronuit in
hunc mundũ. & ꝑ peccatũ mors. in quo õs
peccauert̃. Et iterũ. Conclusit łs oĩa sub
peccato. ut oĩb misereat᷑. S gr̃as gr̃as dño nr̃o

Expanded text:
Moyse famulo et amico Dei, cui facie ad faciem Moyse famulo et amico Dei, cui facie ad faciem locutus est Deus, per quem signa et virtutes mirificae perpetratae sunt, tam gravia, tam periculosa referuntur. Quid enim dicit ei Deus? Et apponeris, inquit, ad populum tuum et tu, sicut et positus est Aaron frater tuus in monte Hor. Et quasi causam mortis exponnagoga ne me sanctificaret. Non me sanctificastis in aqua coram eis. Ergo et in culpa est etiam Moyses, etiam ipse transgressionis crimen incurrit, etiam ipse factus est sub peccato. Idcirco credo, cum fiducia dicebat Apostolus: Quia regnavit mors ab Adam usque ad Moysen. Accessit enim usque ad Moysen, nec ipsi pepercit . Et ideo opinor dicebat, quia peccatum introivit in hunc mundum, et per peccatum mors, in quo omnes peccaverunt . Et iterum: Conclusit Deus omnes sub peccato, ut omnibus misereatur. Sed gratias Deo
Abbreviated transcription (Latin):
& bcatꝰ ẽ. Non in ualle nec in aliqua t̾re
planitie. aut in colle aliqͦ. s in monte id ẽ
in alto & arduo defungitur loco. Uite nãq
cius cõnsũmatio & ꝑfectio. habebatur in ex¬
celso. S & ocłis suis contueri iubet᷑ omnẽ t̾rã
reꝓmissionis. & diligent̃ ex eminenti statio¬
ne cuncta ꝓspicere. O portet enim sũmã ꝑfe¬
ctionis consecuturo nichil in cognitũ remane¬
re. s cunctoꝵ que uident᷑ & audiunt᷑ habe¬
re noticiã. Ob hoc credo. ut omniũ que in
carne positus corporali cepit aspectu. in
sp̃u effectus & nuda m̃te ad auditoria &
discipłatũ sapientie ꝓꝑans. uelocit̃ eoꝵ ratio¬
nes assequat᷑ & causasͦ. Nlã quid uidebit᷑ uti¬
litatis. ut discessuro de scło & finẽ uite huiꝰ
ꝓtinꝰ accepturo ostenderent᷑ t̾re & loca. qͦrũ
nec laborẽ ꝑpessus ẽẽt nec gr̾am suscepturꝰ:
ꝑterret me sane sermo qͥ seqͥtur. & addicendũ
timidũ reddit ac trepidũ. qđ de magno illo

Expanded text:
 beatus est, non in valle nec in aliqua terrae planitie, aut in colle aliquo, sed in monte, id est, in alto et arduo defungitur loco. Vitae namque ejus consummatio et perfectio habetur in excelso. Sed in oculis suis contueri jubetur omnem terram repromissionis, et diligenter ex eminenti ratione cuncta perspicere. Oportebat enim summam perfectionis consecuturo nihil incognitum remanere, sed cunctorum quae videntur et audiuntur habere notitiam. Ob hoc credo, ut omnium qui in carne positus corporali coepit aspectu, in spiritu effectus, et nulla mente ad auditoria et discipulatum sapientiae properans, velociter eorum rationes assequatur et causas. Nam quid videbitur utilitatis, ut discessuro de saeculo, et finem vitae hujus protinus accepturo, ostendantur terrae loca, quorum nec laborem perpessurus esset, nec gratiam suscepturus? Perterret sane me sermo qui sequitur, et ad dicendum timidum reddit ac trepidum, quod de magno illo
Abbreviated transcription (Latin):
telligere. Conu̾si st̃ ad iniqͥtates quoꝵ ñ ait sim¬
plicit̾ patrũ: s cũ additam̃to patrũ suoꝵ pͥoꝵ.
Ditimꝰ hec de nobis dici. & his qͥ st̃ it̾ nos pec¬
catores. Quomͦ gͥ qui int̾ nos sunt peccatores
conu̾si sunt ñ ad iniqͥtates patrũ s patrũ suoꝵ
pͥoꝵ: Duplices. habemꝰ patres. & una sp̃es

Expanded text:
si sunt ad iniquitates. Quorum? Non ait simpliciter, patrum, sed cum additamento, patrum suorum priorum. Diximus haec de nobis dici, et his qui in nobis sunt peccatores. Quomodo igitur qui inter nos sunt peccatores, conversi sunt ad iniquitates patrum, et patrum suorum priorum? Duplices habemus patres, et una s
Abbreviated transcription (Latin):
conũtu᷑ ad miqͥtates n simplicit̃ patrũ. s patrũ
pͥorũ. Ad ꝓbationẽ autẽ eiꝰ rei quia duplices ha¬
beamꝰ patres: utim & daind testimonio in qua¬
dragesimo quarto psalmo ita dicentis. Audi
filia & uide & inclia aurẽ tuã: & obliuiscete
ppłm tuũ. & domũ patris tui. Pat̃ dicit: obliui¬
scere domũ patris tui. Quasi pat qͥppe dicit: au¬
di filia. Ergo duplices nr̃i patres st̃: S obliuisce¬
re inqͥt domũ patris tui pͥoris. Si gͥ oblitꝰ priꝰ
domꝰ patris tui pͥoris: rursus fueris ad pecca¬
ta conuersꝰ: incidisti in id qđ nc̃ dr peccatũ:
conu̾si ft̃ ad miquitates patrũ suoꝵ pͥoꝵ. Dice¬
ds nr̃ factus sit pat̾: si tam̃ etiã nc̃ ñ habemꝰ ⁊ a
bulũ patrẽ: qd etiã de ioħis epła apꝓbabimus.
in qua ita scͥbit᷑. Oĩs qui peccatũ facit: ex ⁊ abu¬
tũ beatus: qͥ ex dõ semꝑ nascitur. Neq enĩ semel
dicã iustũ ex deo natũ: s ꝑ singła uittutis oꝑa sẽꝑ¬

Expanded text:
non ad iniquitates simpliciter patrum, sed patrum priorum. Ad approbationem autem ejus rei. quia duplices habemus patres, utemur et David testimonio in quadragesimo quarto psalmo ita dicentis: « Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populi tui et domum patris tui . » Pater dicit, oblivisceris domum patris tui, quasi pater quippe coepit, « audi filia. » Ergo duplices nostri patres sunt: sed obliviscere, inquit, domum patris tui prioris. Si igitur oblitus domum patris tui prioris rursus fueris ad peccata conversus, incidisti in id quod nunc dicitur peccatum. Conversi sunt ad iniquitates patrum suorum priorum. DiceDeus factus sit pater, si tamen nunc non habemus etiam Zabulum patrem quod etiam de Joannis epistola approbamus, in qua ita scribitur: Omnis qui peccatum facit, ex Zabutum beatus qui semper ex Deo nascitur. Neque enim semel dicam justum ex Deo natum, sed per sing
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s uidet᷑. Tria st̃ que dicunt᷑. Incrassatũ ẽ enĩ
cor ppłi huiꝰ: & aurib suis grauit̃ audiert̃. & ocłos
suos clauserunt. Possunt aũ & alit̃ manife¬
stius intelligi que dicunt᷑ in loco. Multi enim
hominũ putant insipientes: creat᷑as & mundũ
istũ contẽplantes uidere ea & qͥd dico hominũ:
Ecce uolucres & quadrupedia uident solẽ & lu¬
nã. & uniu̾sũ simul celũ cũ stellarũ choro. s
rationes eoꝵ ñ intelligunt: soli uͦ iusti ꝑ sapi

Expanded text:
t quae dicuntur. Incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus suis graviter audierunt, et oculos suos clauserunt. Possunt autem et aliter manifestius intelligi, quae hoc dicuntur in loco. Multi enim hominum putant inspicientes creaturas, et mundum istum contemplantes, videre se ea. Et quid dico hominum? Ecce volucres et quadrupedia vident solem et lunam, et universum simul coelum cum stellarum choro; sed rationes eorum non intelligunt. Soli vero justi et sa
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃am largiat᷑: & digna ꝓpħico sp̃u ualeamꝰ expo¬
pit ministeriũ di. & dicit. Ec̃ce ego sũ: mite
me. S ut paratior eẽt ad hoc: meminerat uo¬
cis moysei. Nã & ille eadẽ utens uoce mite
me. pͥnceps ppłi udexq factus. & famulus d̾i
nuncupatꝰ ẽ. Audiui aut̃ ego quendã hebreũ
ignorans que ei eẽnt nuntianda. Porro aubi¬
ens tristia que ẽẽnt ppło nuntianda̾. hoc ẽ
aure audietis & ñ intelligetis & cet̾a: in seq̃n¬
tib pigrior fit dicente ei uoce di. Ciama. Re¬
spondit ei & dic̃. Quid clamabo: Arbitror aũ
hec ꝓpħari de saluatore: qͥa futurũ erat ut au¬
dientes ñ audirent: & uidentes ñ uiderent. Ma
istiusmodi ẽ. Uidebant quidẽ tc̃ iudei cecos re¬
spicientes: rationẽ aũ uisionis ignorabant. Au¬
diebant parabolas quas dissoluit saluator se¬
dicebantur. Apter hoc testificans eos dixit. Qui
habet aures audiendi audiat. Nec enĩ pͥuati
erant his aurib ut ñ audirent: s interiores eoꝵ

Expanded text:
gratiam largiatur, ut digna prophetico spiritu valeamus expopit ministerium Domini, et dicit: Ego sum, mitte me. Sed ut paratior esset ad hoc, meminerat vocis Mosei. Nam et ille eadem utens voce, mitte me, princeps populi, judexque factus, et famulus Dei nunignorans quae essent ei dicenda. Porro audiens tristia, quae essent populo nuntianda, hoc est, aure audietis, et non intelligetis, etc. , in sequentibus pigrior fit: dicente ei voce Dei; Clama, respondit ei, et dicit: Quid clamabo? Arbitror autem haec prophetari de Salvatore; quia futurum erat, ut audientes non audirent, et videntes non viderent. Manistiusmodi est. Videbant quidem videre tunc caecos respicientes, rationem autem visionis ignorabant. Audiebant parabolas, quas dissolvebat sedicebantur, propter hoc testificans eos dixit: Qui habet aures audiendi audiat. Nec enim privati erant his auribus, ut non audirent; sed interiores eorum
Abbreviated transcription (Latin):
spiciamꝰ. Oĩs qͥ in p̾sentis uite curis uersat᷑. cor
incrassatũ ẽ. Haut alit̾̃ eis qͥ in scłarib mo¬
rant᷑ incrassatũ ẽ cor: quã si aspinis enecentur.
Iccirco pinguescit cor & ñ potest tenuioris sp̃c
susciꝑe motiones. fugiamꝰ gͦ a talib curis: ut
attenuatũ cor nr̃m dõ acceptabile fiat. fugia

Expanded text:
curis versantur, cor incrassatum est: haud aliter eis, qui in saecularibus morantur incrassatum est cor, quam si a spinis enecentur. Idcirco pinguescit cor, et non potest tenuioris spiritus suscipere notiones. Fugiamus ergo a talibus curis, ut attenuatum cor nostrum Deo acceptabile fiat. Fugiam
Abbreviated transcription (Latin):
Est gͦ ppłs catulus leonis dũ adhuc tanquã nuꝑ
geniti intantes rationabile & sine dolo lac capi¬
unt. leo autẽ exultans. cũ uir effectus que par¬
uuli erant deposuit. Non dormiet donec comedat
p̃dã & sanguinẽ uulneratoꝵ bibat. In hii uerbis
qͥs ita erit historice narrationis contentiosiis assec-¬
tor. immno qͥs ita brutꝰ inueniet᷑. qͥ ñ horre¬
scens sonũ lit ip tete ad allegorie dulcedinem
ipsa neces de eo sitate confugiat: Qm enĩ iste
mo dinumecat iuy. in hoc ueniat ut sanguinẽ
uulnerato e rũ bibat cũ tam ualidis p̃ceptis
cib sanguinis int̾dicat᷑ a d̾o. ut etiã nos qui

Expanded text:
s hic catulus leonis cum adhuc, tanquam nuper geniti infantes, rationabile et sine dolo lac concupiunt. Leo autem exsultans, cum vir effectus, quae parvuli erant deposuit. Non dormiet donec comedat praedam, et sanguinem vulneratorum bibat. In his verbis, quis ita erit historicae narrationis contentiosus assertor, imo quis ita brutus invenietur, qui non horrescens sonum litterae, ad allegoriae dulcedinem ipsa necessitate confugiat? Quomodo enim mo dinumerat, in hoc veniet, ut sanguinem vulneratorum bibat, cum tam validis praeceptis, cibus sanguinis
Abbreviated transcription (Latin):
cdł̃i comedere & sanguinẽ uerbi¬
di bibere. et
uue sangumẽ illiꝰ que ẽ ex ues¬
ra inite & ex
illis palmitib quos pat̾ put¬
gat haurire.
quoꝵ palmitũ fructus uuluera Otoꝵ sanguis
merito dr. quẽ ex uerbis eoꝵ et doctrina bibi¬
mus. si tam̃ simꝰ ut catuli leonis exurgentes. & ut¬

Expanded text:
Dei comedere, et sanguinem verbDei comedere, et sanguinem verbi bibere; et uvae sanguinem illius, quae est ex vera vite, et ex illis palmitibus, quos Pater purgat, haurire. Quorum palmitum fructus, vulneratorum sanguis merito dicetur: quem ex verbis eorum et doctrina bibimus, si tamen simus ut catuli exsurgentes.
Abbreviated transcription (Latin):
rati st̃. qͥ nobis uerbũ eiꝰ p̃dicauert̃. Et ipsoꝵ enĩ
id ẽ apłoꝵ eiꝰ uerba cũ legimꝰ. et uitã ex eis conse¬
qͥmur. uulneratoꝵ sanguinẽ bibimꝰ. Non gͦ inqͥt
dormiet. donec comedat p̾dam. Iste enĩ ppłs qͥ ca¬
tulo leonis uł leom cõparat᷑ ñ qͥescit neq dor¬
iniet donec rapiat p̾dã. ĩdẽ donec diripiat
regnũ celoꝵ. qͥa adieb ioħis regnũ celoꝵ uim
patitur. & uim facientes diripiunt illud. Ut
autẽ euidentiꝰ cognoscas hec de nr̃o ppło qui
in sacram̃tis .xͥ confederatꝰ ẽ scbi audi qͦmͦ & in
aliis moyses similia ꝓnuntiat dicens. Butirũ boũ
& fac ouiũ cũ adipe agnoꝵ & arietũ filioꝵ tau¬
roꝵ & hyrcoꝵ cũ adipe renũ frum̃ti & sanguinẽ
uue bibent uinũ. W hic gͦ sanguis qͥ nominat᷑
uue. illiꝰ uue ẽ que nascitur ex illa uite de qua
saluator dicit. Ego sũ uitis ueta. Discipłi uͦ pal¬
mites. pat̾ autẽ agricola ẽ. qͥ purgat eos. ut fru¬
carnẽ uerbi

Expanded text:
rati sunt, qui nobis verbum ejus praedicarunt. Et ipsorum enim, apostolorum ejus verba cum legimus, et vitam ex eis consequimur, vulneratorum sanguinem bibimus. Non ergo, inquit, dormiet, donec comedat praedam. Iste enim populus, qui catulo leonis vel leoni comparatur, non quiescet nec dormiet, donec rapiat praedam, id est, donec diripiat regnum coelorum: quia a diebus Joannis regnum coelorum vim patitur, et vim facientes diripiunt illud . Ut autem evidentius cognoscas, haec de nostro populo qui in sacramentis Christi confoederatus est scribi, audi quomodo et in aliis Moyses similia pronuntiat dicens: Butyrum boum ac lac ovium, cum adipe agnorum et arietum, filiorum taurorum et hircorum, cum adipe renum frumenti, et sanguinem uvae bibent vinum . Et hic ergo sanguis qui nominatur uvae illius, uva est, quae nascitur ex illa vite de qua Salvator dicit: Ego sum vitis vera, discipuli vero palmites. Pater autem agricola est , qui purgat eos, ut frucarnem verbi
Abbreviated transcription (Latin):
ppłi descͥbere credentis in .xͦ. & libertatẽ quã habet
in fide. exultationẽ quã gerit in spe. Cõparat᷑¬
enĩ catulo leonis dũ tendit ad ꝑfectionẽ letus
& uelox. Leom uͦ confertur. cũ iã optinet que
aĩal. nullã bestiã timent. s st̃ cuncta subiecta.
qͥ potest dicere mͥ mundus crucifiꝰ ẽ & ego mun¬
do. cuncta subiecta sunt. cuncta calcant᷑. Despicit
do st̃: & imitat᷑ eũ qͥleo de tribu iuda & catulus
leonis dr. quia sic̃ ipse ẽ lux mundi. & discipłis
suis dedit ut & ipsi eẽnt lux mundi. ita cum
ipse sit leo & catulus leonis. etiã credentib inse
nom̃ leonis & catuli leonis ascͥbit. Uide autẽ
qͥa euident̾ ñ de illo qͥ tẽ erat ppło. s de hoc
qͥ futurꝰ erat ista dicunt᷑. Ait enĩ. Ecce ppłs sic̃
catulus leonis exurget. & sic̃ leo ęxultabit. Exur¬
recturũ dicit ppłm. utiq qͥ futurꝰ erat. Nã si

Expanded text:
redentis in Christo, et libertatem quam habet in fide, et exsultationem quam gerit in spe. Comparatur catulo leonis dum tendit ad perfectionem laetus et velox. Leoni vero confertur, cum jam obtinet quaeanimal, nullam bestiam timent, sed sunt eis cuncta subjecta,  potest dicere: Mihi mundus crucifixus est et ego mundo , cuncta subjecta sunt, cuncta calcantur. Despicit do sunt, et imitatur eum qui leo de tribu Juda et catulus leonis dicitur. Quia sicut ipse lux est mundi, et discipulis suis dedit ut et ipsi essent lux mundi, ita et cum ipse sit leo et catulus leonis, etiam credentibus in se, nomen leonis et catuli leonis ascribit. Vide autem quia evidenter non de illo qui tunc praeerat populo, sed de hoc qui futurus erat ista dicuntur. Ait enim: Ecce populus sicut catulus leonis exsurget, et sicut leo exsultabit. Exsurrecturum dicit p
Abbreviated transcription (Latin):
uult d̾s auditores nos fieri. & disciploᷤ dȩmonũ.
neq uilt ut siqͥd uolumꝰ discere. discamtus
a demonib. Meliꝰ ẽ enĩ ignorare quã a de¬
monib discere. & meliꝰ ẽ nec a ꝓpħa discere.
quã a diumis inqͥrere. Quare diuinatio di
cta sit: Diuinatio enĩ ñ ut qͥdã putant di¬
uinitus dat᷑. s magis ut mͥ udet᷑ ꝑ antifra¬
sin id ẽ excontrario nom̃ accepit. quasi qͥd ꝑ
homines demone repletos fiat. s gentiliũ
ramꝰ in ea que ysaias dicit. & humiliabunt᷑
in t̾ra u̾ba tua. & sermones tui in t̾ra dimer¬
gentur. & erit uox tua sic̃ loquentis de t̾ra.
& ad solũ uox tua infirmabitur. ꝓpt̾ hoc
etiã apłs suus paulus imitatꝰ. dolens inqͥt
conuertit se & ait sp̃ui phytonis. Precipio tͥ
in nomine dñi iħu xͥ. discede ab ea. In qͦ reqͥ

Expanded text:
vult Deus auditores nos fieri et discipulos daemonum. Neque vult, ut si quid volumus discere, discamus a daemonibus. Melius est enim ignorare quam a daemonibus discere. Et melius est a prophetis discere, qu Divinatio enim, ut quidam putant, divinitus datur, sed magis ut mihi videtur per antiphrasim, id est, ex contrario, nomen accepit, quasi quae per homines daemone repletos fiat. Sed gentiliumramus in ea quae Isaias dicit: Et humiliantur in terram verba tua: et sermones tui sub terram demergentur; et erit vox tua sicut loquentis de terra, et ad solum vox tua infirmabitur . Propter apostolus suus Paulus imitatur. Dolens, inquit, convertit se, et ait spiritui pythonis: Praecipio tibi in nomine Jesu Christi, discede ab e
Abbreviated transcription (Latin):
guine: Dicant gͦ nobis. Qs ẽ iste ppłs qͥ in usu ha-¬
bet sanguinẽ bibere: Hec erant que & in euan¬
głio audientes hii qͥ ex iudeis dñm sequebantur
scandaltiati sunt & diceit̃. Qs potest manduca
Nisi manducaueritis carnẽ meã & biberitis san¬
guinẽ meũ. ñ habebitis uitã in uobis. qͥa caro

Expanded text:
Discant ergo a nobis, quis est iste populus, qui in usu habent sanguinem bibere. Haec erant quae in Evangelio audientes hi qui ex Judaeis Dominum sequebantur, scandalizati sunt et dixerunt: Quis potest manducarNisi manducaveritis carnem meam, et biberitis sanguinem m
Abbreviated transcription (Latin):
cunt᷑ neq denuntiant᷑ scito qͥa ñ nobis expe-¬
dit uent᷑a p̃noscere. Qd̃ si iccirco ñ dicuntur
nobis. qͥa nobis ea scire ñ expedit. qͥ diuersis
artib & demonũ inuocationib gestiunt fu¬
tura p̾noscere. nichil aliud facrunt nͥ ea cupi¬
unt discere. que sͥ scire ñ expedit. Iacob autẽ
in his dici intelligendus ẽ oĩb cui luctam̃ est
aduersꝰ pͥncipatꝰ & potestates. & aduersꝰ mun-¬
di huiꝰ rectores. Et isrłem intellige omnẽ. qͥ
ꝑ fidei puritatẽ & mundiciã m̃tis uidet dñi
S potest aliqͥs dicere. Si a solo dõ debemꝰ discere
de futuris. & neq diuinũ neq augurẽ neq a¬
liud quoo cũq hoꝵ reciꝑe ne iste ipse qͥdẽ ba-¬
laã a nobis recipiendus ẽ. Unꝰ enĩ ex his ẽ. quẽ¬

Expanded text:
cuntur, neque denuntiantur, scito quoniam non nobis expedit ventura praenoscere. Quod si idcirco non dicuntur nobis, quia scire nobis ea non expedit qui diversis artibus et daemonum invocantibus gestiunt futura praenoscere, nihil aliud faciunt, nisi ea cupiunt discere, quae sibi scire non expedit. Jacob autem in his dici intelligendus est omnis cui luctamen est adversus principatus et potestates, et adversum mundi hujus rectores; et Israelem intelligi omnem qui per fidei puritatem et munditiam mentis, videt Deum. Sed potest aliquis dicere: Si a solo Deo debemus discere de futuris, et neque divinum, neque augurem, neque aliud quodcunque horum recipere, nec iste ipse quidem Balaam
Abbreviated transcription (Latin):
cerbaret eũ. hec gͦ oĩa id ẽ siue auguriatio.
siue extipitiũ. siue quelibet immolatio. siue
etiã sorticio. aut qͥcũq motꝰ auiũ uł pecudũ.
& inspectio quecũq fibrarũ ut aliqͥd de futis
uideat᷑ ostendere in oꝑatione demonũ fieri ñ¬
dirigentiũ uł auiũ uł pecudũ uł fibrarum
motus ac sortiũ scdm ea signa que docuert̃
idẽ demones obseruari ab his qͥb artis huiꝰ
scientiã tradiderunt. a qͥb oĩb is qͥ in domo
di ẽ & in portione dĩ dinumetat᷑ penitꝰ de-¬
bet ẽẽ alienꝰ. nec aliqͥd in his habere cõmune
que occultis machinis demones oꝑant᷑. ne
forte rursum ꝑ hoc demonib societ᷑. atq eoꝵ
sp̃u & uirtute repleatur. & ad idoloꝵ cultum
uina & celestis abiurat. In leuitico qͥdem aꝑ¬
ta lege designat dicens. Non diuinabitis
neq augutiabimim. Et post pauca. Non se¬
qͣmini inqͥt uentriloqͦs ne adiungemini ad
incantatores ut concaminemin in eis. Ego

Expanded text:
irritaret eum. Haec ergo omnia, id est, sive auguratio, sive auspicium, sive quaelibet immolatio, sive etiam sortitio, aut quicumque motus avium vel pecudum, et inspectio quaecumque fibrarum, aut aliquid quod de futuris videatur ostendere, in operatione daemonum fieri ndiligentium vel avium vel pecudum, vel fibrarum motus aut sortium secundum ea signa quae docuerunt iidem daemones observari ab his quibus artis hujus scientiam tradiderunt; a quibus omnibus is qui homo Dei est, et in portione Dei numeratus, penitus debet esse alienus; nec aliquid in his habere commune, quae occultis machinis daemones operantur, ne forte rursus per haec daemonibus societur, atque eorum spiritu et virtute repleatur, et ad idolorum cultum vina et coelestis, abjurat. In Levitico quidem aperta lege designat dicens: Non divinabitis neque augurabimini. Et post pauca: Non sequamini, inquit, ventriloquos: nec adjungamini ad incantatores, ut contaminemini ab eis. Ego
Abbreviated transcription (Latin):
tib Est gͦ talis quedã in ministerio p̾scientie
oꝑatio demonũ. que artib quibdã ab his qͥ
se demonib mancipauert̃ colligitur. & nc̃ ꝑ
eas quas sortes nominant. nc̃ ꝑ ea que augu¬
ria appellant. nc̃ etiã ex contẽplatione fibratũ
que extĩpicia uocant. alusq hoꝵ similib p̃¬
stiguis cõprehendi uidet᷑ & intelligi. Que artes
tantũ ad decipiendũ genꝰ hominũ ꝓfecert̃. ut
etiam iustissimi ezechie filius manasses hoc
exrore deceptꝰ. edificauerit ut scͥptura dicit al¬
tare unũ exercitui celi in utraq domo dñi.
Hunc autẽ ẽe arbitror exeicitũ celi qͣ paulꝰ sꝑuales
neqͥtias in celestib positas scͥbit. Nisi gͦ multũ
in his artib deceptionis cẽt & erroris. ñ puto
tanti uiri filiũ in lege dñi educatũ in illas
impietates potiusse corruere. que in quarto
regnoꝵ libro de eo scͥpte referunt᷑. Ait enim.¬

Expanded text:
scientia operatio daemonum, quae artibus quibusdam ab his qui se daemonibus mancipaverunt colligitur, nunc per eas quas sortes nominant, nunc per ea quae auguria appellant, nunc etiam ex contemplatione librarum, quae extispicium vocant, aliisque horum similibus praestigiis ctantum ad decipiendum genus humanum profecerunt, ut etiam justissime Ezechiae filius Manasses hoc errore deceptus, aedificaverit ut Scriptura dicit, altare omni exercitui coeli, in utraque domo Domini . Hunc autem arbitror exercitum coeli, quem Paulus, spiritales nequitias in coelestibus positas scribit . Nisi ergo multum in his artibus deceptionis esset et erroris, non puto tanti viri filium, in lege Domini educatum, in illas impietates potuisse corruere, quae in quarto regnorum libro de eo scriptae referantur. Haec enim
Abbreviated transcription (Latin):
qͥescit. tu sͦ cruciaris. Ille gͦ ẽ isrł & iacob. in
quẽ ñ uenit labor & dolor. Diues autẽ ille
erat quidẽ & ipse scdm carnẽ isrł. Dicitur
enim ei. qͥa fr̃s sin habent legẽ & ꝓpłias. audi¬
ant illos. S qͥa ñ erat scdm sp̃m isrł. ideo ue¬
nit suꝑ illũ labor & dolor. Dñs ds suus
cũ illo. p̃clara pͥncipũ cum ipso sunt. Nun¬
quã enim isrłem suũ deserit deus. Quoꝵ au¬
tẽ pͥncipũ p̾clara cũ ipso isrł sint uideamꝰ.
Preclara pͥncipũ potestas. ẽ pͥncipatus & reg¬
nũ. Uerũ qm̃ sunt & aliqui pͥncipes qͥ de
pͥncipatu suo uł pellendi uł iam forte de¬
pulsi sunt. & in locũ ac pͥncipatũ eoꝵ intro¬
ducendi hii qͥ ueri isrłite sunt. p̃clara illa
oĩa que habuert̃ in celis illi pͥncipes qͥ non
seruauert̃ suũ pͥncipatũ. s dereliquert̃ et̾na
domncilia. isrłita & iacob qͥ colluctatus ẽ &
uicit. & accipiet. & sic cũ ipso erunt p̾clara

Expanded text:
quiescit: tu vero cruciaris . Ille ergo est Israel et Jacob, in quiescit: tu vero cruciaris . Ille ergo est Israel et Jacob, in quem non venit labor et dolor. Dives enim ille erat quidem, et ipse secundum carnem Israel. Dicitur enim ei, quia fratres tui habent legem et prophetas audiant illos . Sed quia non erat secundum spiritum Israel, ideo venit sucum ipso, praeclara principum cum ipso sunt, nunquam enim Israel suum deserit Deus. Quorum autem principum praeclara cum ipso Israel sint, videamus. Praeclara principum, potestas est principatus et regnum. Verum quoniam sunt et aliqui principes qui de principatu suo vel pellendi, vel jam forte depulsi sunt, et in locum ac principatum eorum introducendi hi qui vere Israelitae sunt, praeclara illa omnia quae habuerunt in coelis, illi principes qui non servaverunt suum principatum, sed derelinquerunt aeterna domicilia, Israel iste et Jacob, qui colluctatus est et vicit, accipiet, et sic cum ipso erunt praeclara
Abbreviated transcription (Latin):
sum. benedicã & ñ aũtã eã. Ad benedicen¬
dũ balaã assũptꝰ ẽ. & ñ abalac s ado qͥ in
iecerat uerbũ in os eiꝰ qͦ ppłm benediceret.¬
& hanc benedictionẽ ñ aũtit. Nec enĩ po¬
test etiã si uelit u̾bũ di humana lingua
conu̾tere. Post hec ñ erit inqͥt labor in ia¬
nib future uite denuntiat statũ. Quis enĩ est
qͥ in hanc uitam sine labore & dolore transeat:
Nec si petrus aliqͥs aut si paulus sit qͦmͦ ñ in la¬
bote & dolore ẽ. cũ t̃ uͥgᷤcedit᷑ semellapidat᷑. t̃
naufragiũ facit in ꝓfundũ die ac nocte. aliaq
innumeta ꝑpetitur. que de laborib suis ac
dolorib scͥbit: S ibi istud complebitur ubi
dictũ ẽ. aufugit dolor & tristicia & gemiitꝰ.
qđ tam̃ ñ ad omnes. s ad eos tantũ qui in¬
meritis iacob & isrł fuerint referet᷑. ut fuit
in labore & dolore transegit. Ibi autẽ dr ad
diuitẽ. mem̃to fili qͥa tu recepisti bona mui¬
ta tua. & latarꝰ similit̾ mala. Nc̃ autẽ hic re¬

Expanded text:
enedicendum Balaam assumptus est Balac, sed a Deo, qui injecit verbum in os ejus quo populum benediceret. Et hanc benedictionem non avertit, nec enim potest etiam si vellet, verbum Dei humana lingua convertere. Post haec ait: Non est idolum in Janibus futurae vitae denuntiat statum. Quis enim est, qui hanc vitam sine labore et dolore transcurrat? Nec si Petrus sit aliquis, aut si Paulus sit, quomodo non in labore et dolore est, cum virgis caeditur, semel lapidatur, ter naufragium fecit, in profundo maris die ac nocte , aliaque innumera perpetitur, quae de laboribus ac doloribus suis scribit; sed ibi istud complebitur, ubi dictum est, Aufugiet dolor, et tristitia, et gemitus. Quod tamen non ad omnes, sed ad eos tantum qui meritis Jacob et Israel fuerint refertur: ut fuit in labore et dolore transegit. Ibi autem dicitur ad divitem: Memento, fili, quia tu recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc autem hic re
Abbreviated transcription (Latin):
natio in isrł. In tẽpote dr ad iacob & isrł. qͥd ꝑfi¬
dũ si etiã qͥd sit auguriatio uł diuinatio. qm̃qͥ¬
dem placuit scͥpture cõmemorare de his neqͥs
forte ignorant̃ in hec incidat reqͥramꝰ. Uidetur
gͦ mͥ futuroꝵ p̃scientia. quantũ ad ipsã rem spec¬
pͥum malũ. quandoquidẽ potest interdum
etiã in parte diaboli ad hominũ noticiã futuroꝵ
uenire p̾scientia. sine dubio autẽ cũ tempꝰ & o¬
.ximꝰ. quia neq ꝓpͥe bonũ dici potest qđ aliqͣn¬
do a malo uenit. neq ꝓpͥe malũ qđ aliquan¬
do a do descendit. E quãuis de hoc abundant̃

Expanded text:
inatio in Israel. In tempore dicetur ad Jacob et Israel quid perfiinatio in Israel. In tempore dicetur ad Jacob et Israel quid perfidum si etiam quid sit auguratio vel divinatio, quam quidem placuit Scripturae commemorare, de his ne quis forte ignoranter in haec incidat, requiramus. Videtur ergo mihi futurorum praescientia quantum ad ipsam rem specroprie malum: quandoquidem potest interdum etiam a parte diaboli ad hominum notitiam, futurorum venire praescientia. Sine dubio autem cum tempus et oximus, quia neque proprie bonum dici potest quod aliquando a malo venit, neque proprie malum quod aliquando a D
Abbreviated transcription (Latin):
unicornis. Unicornis qͥdem fert᷑ ẽẽ aminal eo
habitu formatũ. qͦ nominis ipsius designat
indiciũ. Qđ aĩal frequent̃ in scͥpturis diuinis
positũ legimꝰ. s p̃cipue apud iob di ipsius uo¬
cib potentia eiꝰ & uirtus exponitur. ex qͥb ut
quantũ plurimis. xp̃c intelligit᷑ designari. &
quatuor regna st̃. Sub nomine itaq unicor¬
nis. in xͦ hoc uidetur ostendi. qͥa om̃e quod
ẽ unũ eiꝰ cornui ẽ: hoc ẽ unũ regnũ eiꝰ. Oĩa
enĩ pater subiecit sub pedib eius. usquequo
& nonissimꝰ mimicꝰ destruat᷑ mors. & tanquã
unicornis unũ omniũ regnũ teneat. xp̃c. qͥa
nis. Sic enĩ & ipse in euangłio dñs dicit. Pat̃
da eis. ut sic̃ ego & tu unum sumꝰ. ita & isti
in nobis unũ sint. Et ideo similis gła dabit᷑ is¬
raeli sic̃ ẽ gła unicornis. maxime cum transfor-¬
marit corpꝰ homilitatis nr̃e conforme corpoti głe
sue. Non erit auguriatio in iacob neq dun¬

Expanded text:
unicornis. Unicornis quidem fertur esse animal eo habitu formatum, quo nominis ipsius designatur indicium: quod animal frequenter in Scripturis divinis positum legimus, sed praecipue apud Job Dei vocibus potentia ejus et virtus exponitur: in quibus ut in quamplurimis Christus intelligitur designari. Et quatuor regna sunt . Sub nomine utique unicornis, in Christo hoc videtur ostendi, quia omne quod est unum, ejus cornueuim Pater subjecit pedibus ejus, usque quo et novissimus inimicus destruatur mors, et tanquam unicornis, unum omnium regnum teneat Christus: quia nis. Sic enim et ipse in Evangelio Dominus dicit: Pater, da eis, ut sicut et ego et tu unum sumus, ita et isti in nobis unum sint . Et ideo similis gloria dabitur Israeli, sicut est gloria unicornis. Maxime cum transformabit corpus humilitatis nostrae, conforme corpori gloriae suae, non erit auguratio in Jacob, neque div
Abbreviated transcription (Latin):
etiã his ñ nunquã qͥb nocere ñ possunt. Deus
autẽ ñ ita t̾ret homines. quasi qͥ punire ñ pos¬
sit. S & si t̾ret. ratione t̾ret. Terret enĩ ut corri¬
piat hominẽ. in auditionis tribulatione. ut u̾bo
cõmotionis det̾ritꝰ em̃det siqͥs male agit. ne
ꝑueniat ac eũ ipsa uindicta male gestoꝵ suoꝵ.
N on gͦ ita d̾s t̾ret ut homo. homo enĩ ut duximꝰ ꝓ
iactantia. cd̾s autẽ ꝓ em̃datione cont̾ret. Post
hec ait. Ipse cũ dixerit ñ faciet. loquetur &
ñ ꝑmanebit: Sic legendus ẽ locꝰ. quasi int̾ro¬
gantis affectu dicat. Ip̃se hoc ẽ ds. qd dicit ñne
& facit. & que locutꝰ fuerit ñ ꝑmanebit in eis.
cũ utiq homines ñ faciunt que dicunt. & uicio¬

Expanded text:
etiam his, quibus nonnunquam nocere non possint. Deus autem non ita terret homines, quasi qui punire non possit, sed et si terret, ratione terret. Terret enim ut corripiat hominem in auditionis tribulatione, et verbo comminationis deterritus, emendet se, qui male agit, ne perveniat ad eum ipsa vindicta male gestorum suorum. Non ergo ita Deus terret ut homo: homo enim, ut diximus, pro jactantia, Deus vero pro emendatione conterret. Post haec ait: Ipse cum dixerit non faciet? Loquetur et non permanebit? Sic legendus est locus, quasi interrogantis affectu dicat. Ipse, hoc est, Deus. Quod dicit nonne et faciet? Et quae locutus fuerit non permanebit ex eis? Cum utique homines non faci
Abbreviated transcription (Latin):
enda sint. s talis quedã sigura fit u̾bi que me¬
diũ aliqͥd uideat᷑ ostendere. ñ tam̃ diffinite et
inreuocabilis sententie declarat affectũ. qͦ tem¬
perantius aliqͥd dictũ uideatur in eo qđ scͥptũ
ẽ. ipse cũ dixerit nonne faciet. quã si scͥptũ ẽẽt.
ipse cũ dixerit om̃imodis faciet. S recenseam᷑
& ipsa scͥpture loca que uł in iona uł in reg-¬
noꝵ libris posita sunt. ne forte & ibi ut mo¬
ris ẽ scͥpture diuine secreti aliqͥd habeant.
S tͥptũ ẽ gͦ in iona. Et factũ ẽ uerbũ dñi ad io

Expanded text:
nt; sed talis quaedam figura verbi sit, quae medium aliquid videatur ostendere, non tamen definitae et irrevocabilis sententiae declaret affectum: quo temperantius aliquid dictum videatur, in eo quod scriptum est: Ipse cum dixerit, non faciet? quam si scriptum esset: Ipse cum dixerit, omnimodis faciet. Sed recenseamus et ipsa Scripturae loca, quae vel in Jona, vel in Regum libris posita sunt, ne forte et ibi, ut moris est Scripturae, divini scripti aliquid habeat scriptum. Ergo in Jona: Et factum verbum Domini ad Jo
Abbreviated transcription (Latin):
dr d̾s. uł hic maxime que generalit̾ ab ie¬
rennia ꝓnuntiant᷑. in qͥb euident̃ ostendit᷑
ꝓ multis miserationib & incõprehensibili
bonitate sua deus dicere & ñ facere. loqui
& ñ ꝑmanere. Ait gͦ & ꝑ ieremiã deus
In finẽ loquar. hoc ẽ ex diffinito loquar
suꝑ gentem & suꝑ regnũ. ut auferã eos
& disꝑdã. Et si conu̾tatur gens illa a mali¬
cus suis. penitebo de om̃ib malis que co¬
gitaui facere eis. & in finẽ loquar suꝑ gen¬
tem & regnũ. ut reedificẽ eos & replantẽ.
Et si fecerint mala in conspectu meo. ut ñ
audiant uocẽ meã. penitebit me de oĩb
bonis que locutus fueram ut facerẽ eis
Q uomͦ gͦ possumꝰ his que absolute ꝑ ieremi¬
am dicta st̃ p̃ferre illa que suspense ꝑ ba¬
ptorib illa confirmanda. hec uͦ ꝑfectiorib
secretius adũsanda sunt: S eo post hec¬

Expanded text:
e generaliter a Jeremia pronuntiantur, in quibus evidenter ostenditur pro multis miserationibus et incomprehensibili bonitate sua Deus dicere et non facere, loqui et non permanere. Ait ergo per Jeremiam Deus: In finem loquar, hoc est, ex definito loquar, super gentem et super regnum, ut auferam eos, et disperdam; et si convertatur gens illa a malitiis suis, poenitebo de omnibus malis quae cogitavi facere eis. Et in finem loquar super gentem, et regnum, ut reaedificem eos, et repleam; et si fecerint mala in conspectu meo, ut non audiant vocem meam, poenitebit me de omnibus bonis, quae locutus fueram, ut facerem eis . Quomodo ergo possumus his quae absolute per Jeremiam dicta sunt praeferre illa quae suspense per prptoribus illa confirmanda, haec vero perfectioribus secretius advertenda sunt? EX LIBRO DE
Abbreviated transcription (Latin):
frustrari possit. Homines multis occasionib & ui¬
cus impediunt᷑. ne uerũ sit quod loquuntur.
Aut enĩ irati loquuntur. & ira cessante frustra lo¬
cuti st̃. aut metꝰ. aut cupiditatis. aut iactantie.
gr̃a. alusq hoꝵ similib. & utiq frustra erit & ua
in qͦ milla ẽ passio. nulla fragilitas. om̃e qđ di¬
xerit ꝓ causarũ meritis dicit. Et ideo nunquã
frustrari potest. qͥa qͥcqͥd ratione ꝓfertur. care¬
re ñ pocest ratione. Non ẽ gͦ ds̃ ut homo qui
frustra loquat᷑. neq sic̃ filius hominis t̾retur.
uł ut in aliis exẽplarib legimꝰ. neq sic̃ filius ho¬
mmis t̾rec. In hominib int̾dũ sententiã mu¬

Expanded text:
frustrari possit. Homines enim multis occasionibus et vifrustrari possit. Homines enim multis occasionibus et vitiis impediuntur ne verum sit quod loquuntur. Aut enim irati loquuntur, et ira cessante frustra locuti sunt, aut metu aut cupiditatis aut jactantiae gratia, aliisque horum similibus. Et utique frustra erit et vain quo nulla est passio, nulla fragilitas, omne quod dixerit pro causarum meritis dicit: et ideo nunquam frustrari potest, quia quidquid ratione profertur, carere non potest ratione. Non est ergo Deus sicut homo, qui frustra loquatur, neque sicut filius hominis terretur, vel, ut in aliis exemplaribus adhuc legimus, neque sicut filius hominis t
Abbreviated transcription (Latin):
bibat. Hec ẽ continentia scẽ ꝓpħie in u̾bis balaã.
U ideamꝰ gͥ pͥmo hoc ipsũ qđ ait. ecurge balac & au¬
di. Si enĩ in suꝑiorib ñ dixisset qͥa staret iuxta
holocaustũ sirũ. ñ uideret᷑ magnoꝑe reqͥrendum
cur dixerit. exurge balac. Nc̃ autẽ cũ hortaretur
exurgere quẽ nuꝑ dixerat stare. ñ ẽ ociose p̃cere-¬
Stabat enĩ in idolatria positus. & stabat quasi inimi¬
cus di. qđ mragis ẽẽt ñ stare s cadere. Quasi gͦ qui
de illo statu cadere debuerit. immo & qͥ ceciderit.
ita nc̃ intellectu ꝓpħico exurgere iubet᷑. quippe
qui ꝑ hoc qł staret i ydolatria. uisus fuerit ccci¬
disse. Exurgat gͦ qui talis ẽ. exurgat aĩo. exurgat
si enĩ ꝑmanet infidelis. ut sit testis condẽnationis
sue. S qͥd ẽ qd ei annuntiat audiamꝰ. Hon sic̃
homo inqͥt cd̃s frusta t᷑. neꝙ sic filius bominis
t̃ret᷑ ipse. Non habeas inqͥt hanc opinionẽ de do.
ut puces eũ ẽẽ sic̃ hominẽ. qͥ in his que loqͥtur

Expanded text:
e in verbis Balaam. Videamus ergo primo hoc ipsum quod ait, Exsurge, Balac, et audi. Si enim in superioribus non dixisset, quia staret juxta holocaustum suum, non videretur magnopere requirendum, cur dixerit, Exsurge, Balac. Nunc autem cum hortetur exsurgere eum quem nuper dixerat stare, non est otiose praetereStabat enim in idololatria positus, et stabat quasi inimicus Dei: quod magis est non stare, sed cadere. Quasi ergo qui de illo statu cadere docuerat, imo et qui ceciderit, ita nunc intellectu prophetico exsurgere jubet eum, quippe qui per eum quod stare in idololatria visus fuerit, cecidisset. Exsurgat, qui talis est: exsurgat animo, exsurgat Si vero permanet infidelis, ut sit testis condemnationis suae. Sed quid est quod ei annuntiat audiamus. Non sicut homo, inquit, Deus frustratur, neque sicut filius hominis terretur ipse. Non habeas, inquit, hanc opinionem de Deo, ut putes eum esse sicut hominem, qui in his quae loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
uabo suꝑ te. elige tͥ unũ ex his qd faciã tͥ.
Et intrount gad ad dd̃. & denuntiauit ei di¬
cens. Aut uemiet tͥ trib annis fames suꝑ
t̾ram tuã. aut trib m̃sib fugies ante inimi¬
cos tuos qͥ te ꝑsequent᷑. aut triduo fiat mors
in t̾ra tua. Nc̃ gͦ scito & uide qͥd respondeã
ei qͥ misit me. Et dixit dd̃ ad gad. Angustie

Expanded text:
unum ex his, quod faciam tibi. Et introivit Gad ad David, et denuntiavit ei, dicens: Aut veniet tibi tribus annis fames super terram tuam; aut tribus mensibus, ut fugias ante inimicos tuos qui te persequuntur; aut triduo ut mors fiat in terra tua. Nunc ergo scito, et vide quid respondeam ei
Abbreviated transcription (Latin):
imposuit uitulũ & arietẽ suꝑ arã. Et dixit balaã
ad balac. Assiste ad sacficiũ tuũ. ego uͦ ꝑgã ꝑcun¬
ctari dm̃. & occurrit ei ds ipsi balaã. & iniecit ũ
bũ in ore eiꝰ. Et dixit sine dubio ds. Conu̾tere ad
balac & hec loqueris. at ilie hoc ẽ balaȩstabat nixta
holocaustomata sua. & om̃s pͥncipes moab cum
ipso. Et dixit ei balac. Quid locutꝰ ẽ dñs isrł:
R es qͥde ꝓfanis sacͥficuis gerebat᷑. & diuinatio
arte magica querebat᷑. Uolens tam̃ d̾̃s ibi abun¬
dare gr̃am uͥ suꝑabundauit peccatũ adẽẽ digna¬
autẽ ñ sacͥficiis s in occursũ uenienti. & ibi dat
u̾bũ suũ. atq ibi misteria futura ꝓnunciat. uͥ
maxiine fides & admiratio gentiliũ pendet. ut
qͥ nr̃is nolunt credere ꝓpħis. credant diuinis & ua¬
tib suns. Et assumens inqͥt parabolã suã. dixit¬
ꝑparabolã gͦ dicit balaã. Surge balac & audi

Expanded text:
imposuit vitulum et arietem super aram. Et dixit Balaam imposuit vitulum et arietem super aram. Et dixit Balaam ad Balac: Siste ad sacrificium: ego vero pergam percontari Deum. Et occurrit Deus ipsi Balaam, et injecit in os ejus verbum et dixit, sine dubio Deus: Convertere ad Balac et haec loqueris. At ille, hoc est, Balac, stabat juxta holocaustomata sua, et omnes principes Moab cum ipso: Et dixit ei Balac: Quid locutus est Dominus? Res quidem profani sacrificii gerebatur, et divinatio arte magica quaerebatur. Volens tamen Deus ibi abundare gratiam, ubi superabundavit peccatum, adesse dignaautem non sacrificiis, sed in occursum venienti, et ibi dat verbum suum, atque ibi mysteria futura praenuntiavit, ubi maxime fides et admiratio gentilium pendet, ut qui nostris nolunt credere prophetis, credant divinis et vatibus suis. At Per parabolam ergo dicit Balaam: Surge, Balac, et audi:
Abbreviated transcription (Latin):
ult᷑ ñ ferens. int̾rupit u̾ba eiꝰ & ait. Quid feci¬
sti mͥ: Ad maledicendos mimicos meos uocaui
te. & ecce benedixisti benedictione: Non tulit
rex amarꝰ benedictionũ dulcedinẽ. s maledditta
querit. maledicta deposcit. Est enĩ ex cognatio¬
ne illiꝰ ad quẽ dixit dñs. maledictus tu ab om̃ib
bestus t̾re. S qͥd ad hec respondit ei ille cui ũbũ
d̾s in ore posuerat: Nonne quecũq inqͥt d̾s ime¬
cerit inosmeũ hȩc obseruabo loqui: Adhec ba
cta. mutationẽ sͥ loci credidit ꝓfuturã. Et ait
aci eũ. Ueni adhuc mecũ in locũ aliũ de qͦ totũ ñ
uideas eũ. s partẽ aliquã eiꝰ uideas. om̃s autẽ non
uideas. & maledic mͥ eũ inde. emens qͥ isrłiti¬
cã gr̃am loci obiectione crederet posse celari. & qui
nesciret. qͥa ñ potest ascondi ciuritas suꝑ montẽ
posita. Et assũpsit eũ inquit in spelunca agri
in u̾tice montis cesi. & construxit ibi septẽ aras. &

Expanded text:
ultra non ferens interrupit verba ejus et ait: Quid fecisti mihi? Ad maledicendum inimicos meos vocavi te, et ecce benedixisti benedictionem. Non tulit rex amarus benedictionem dulcedinis, sed maledicta quaerit, maledicta deposcit. Etenim ex cogitatione illius ad quem dixit Dominus: Maledictus tu ab omnibus bestiis terrae . Sed ad haec respondit ei ille, cui verbum Deus in ore posuerat. Nonne quaecunque, inquit, injecerit Deus in os meum, haec observabo loqui? Ad haec Balcta, immutationem sibi loci reddidit profuturam, et ait ad eum: Veni adhuc mecum in locum altum, de quo non videas eum totum: sed partem aliquam ejus videas, omnes autem non videas, et maledic mihi eum inde. Demens, qui Israeliticam gratiam loci objectione crederet posse celari, et qui nesciret quia non potest abscondi civitas super montem posita . Et assumpsit eum, inquit, in speculam agri, in vertice montis caesi; et construxit ibi septem aras, et
Abbreviated transcription (Latin):
uade in niniuen ciitatẽ magnã. & p̾dica in ea
scdm p̃dicationẽ quã ego locutus sũ ad te. Et
ionas qͥdẽ p̃dicauit & dixit. Adhuc tres dies uł
ginta dies. & nimue destruetur. Uiri autẽ m-¬
niuite crediderunt dõ & p̃dicauert̃ ieniniũ
& induert̃ se cilicus a maiote usq ad minorẽ
ipsoꝵ. & post pauca. Et uidit inqͥt ds oꝑa

Expanded text:
em magnam, et praedica in ea secundum praedicationem quam ego locutus sum ad te . Et Jonas quidem praedicavit, et dixit: Adhuc tres dies, veginta dies, et Ninive destruetur. Viri autem Ninivitae crediderunt Deo, et praedicaverunt jejunium, et induerunt se ciliciis a minimo usque ad majorem ipso
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħam dicunt᷑. quasi a do dicta suscipiunt᷑.
Deniq & ꝑ moisen multa qͥdẽ locutꝰ ẽ ds. aliqua
tam̃ & moyses ꝓpͥa auctoritate mandauit. Qd̃
dñs in euangłus eindenti distinctione secer¬
nit. cũ dicit de repudio mulieris interro¬
gatus. qͥa ad duriciã cordis ur̃i scripsit uobis
hec moyses: ab initio autẽ ñ fuit sic. Qui enĩ¬

Expanded text:
am dicuntur quasi a Deo dicta suscipiantur. Denique per Moysen multa quidem locutus est Deus, aliqua tamen et Moyses propria auctoritate mandavit: quod Dominus in Evangeliis evidenti distinctione secernit, cum dicit de repudio mulieris interrogatus: Quia ad duritiam cordis vestri scripsit vobis haec Moyses, ab initio autem non fuit sic . Vi
Abbreviated transcription (Latin):
eric labor in iacob. neq undebit᷑ dołor in isrł. Dñs
ds suis cũ ipso. p̃clara pͥncipũ cũ ipso st̃. Deus qui
eduxit eũ de egipto. sic̃ gła unicorns eiꝰ. Non enim
erit auguratio in iacob neq diuinatio in iscł. In
tempore dicet᷑ iacob & isrł qͥd ꝑficiet ds. Ecce ppłs
sic̃ catulus leonis exurget. & sic̃ łeo exultauit. ñ dor

Expanded text:
erit labor in Jacob, nec videtur dolor in Israel. Dominus Deus suus cum ipso, praeclara principum cum ipso sunt. Deus, qui eduxit eum de Aegypto, sicut gloria unicornis ei. Non enim erit auguratio in Jacob, neque divinatio in Israel. In tempore dicetur Jacob et Israel, quid perficiet Deus. Ecce populus s
Abbreviated transcription (Latin):
potest dicere. unde sanabor: resurrectionẽ suã
ꝑ dauoꝵ annuntians uulnera: & iustus. qͥ post
s suꝑ me tͣnsit. Inde hoc dic dñs. S i com̃sus
fueris restituã te. Ad homines hec loqͥt᷑ ds. qͦs
reu̾ti uult ad salutẽ. Uidetur autẽ qͥddã signi¬
ficare misterui in eo qd ait. testituã te. Nemo
quippe restitui potest. nͥ in eũ locũ unde ante
discesserat: ut puta si m̃brũ corporis mei acõ¬
page disiunctũ. medicꝰ illud in pͥstinũ locũ re¬
stituere conat᷑. Si aliqͥs separatus a patria in
exiliũ mittit᷑. & postea ꝑ indulgentiã eoꝵ qui
posunt exules soluere reddit᷑ lib̾tati. & rec̾it
unde fuerat expulsus. miles quoq abiectus ex
ordine suo. restituit᷑ ordini si acceꝑit ueniã:
ita & nc̃ dr ad mortale genꝰ. id est ad nos ho¬
mines qui a do fueramꝰ au̾si. si conu̾si fucritis
restituã uos. finis quippe ꝓmissionis restitu¬

Expanded text:
potest dicere, Unde sanabor? resurrectionem suam potest dicere, Unde sanabor? resurrectionem suam post clavorum annuntians vulnera: et justus qui post e transit. Ideo haec dicit Dominus: Si conversus fueris, restituam te. Ad omnes haec loquitur Deus, quos reverti vult ad salutem. Videtur autem quiddam significare mysterii in eo quod ait: restituam te; nemo quippe restitui potest, nisi in eum locum unde ante discesserat, ut puta si membrum corporis mei fuerit a compage disjunctum, medicus illud in pristinum locum restituere conatur. Si exsilium mittitur, et postea per indulgentiam eorum qui possunt exsules solvere, redditur libertati: redit unde fuerat expulsus. Miles quoque abjectus ex ordine suo, restituitur ordini, si acceperit veniam. Ita et nunc dicitur ad mortale genus, id est ad nos homines, qui a Deo fueramus aversi: Si conversi fueritis, restituam vos. Finis quippe repromissionis restitu