comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lis. ide cũ diuinis eloquiis. Cythara de qua in
quadra gesimo scđo psalmo scriptũ e: confitebor
tibi in cythara ds ds meus ꝓpriȩ consuetudi¬
nis apud hebreos quȩ cũ cordis uiginti quatuor¬
quos inmodũ delrȩ litterȩ sicut peritissimi
tradunt. utiq cõponit᷑. & ꝑ digitos pindari
uariis uocib tinnulisq ac tibilis in diuersis
modis concitat᷑. cythara autẽ de qua serꝰ¬
mo ẽ. eccłȩ spiritalit̾. quȩ cũ quattuor &
uiguiti senior dogniatib trinã formam
habens. quasi in modũ deltȩ litterȩ ꝑfidẽ
sc̃ȩ trinitatis manifestissime sine dubio
tor illius ẽ. in diuersos modulos ueteris
& noui testam̃ti. aliter in littera. aliter
in sensu figuraliter concitat᷑. Sambuca
itaq apud peritissimos hebreoꝵ ignota res
ẽ: antiquis tẽporib apud chaldeos fuisse rep¬
perit᷑ sicut scriptũ est. Cũ audieritis uocẽ
tubȩ. fistulȩ. cythare. sambucȩ. & reliqua.

Expanded text:
lis, id est, cum divinis eloquiis. Cithara, de qua in lis, id est, cum divinis eloquiis. Cithara, de qua in quadragesimo secundo Psalmo scriptum est: Confitebor tibi in cithara, Deus, Deus meus: propriae consuetudinis apud Hebraeos, quae cum chordis viginti quatuor, in modum deltae litterae sicut peritissimi tradunt utique componitur, et per digitos Pindari variis vocibus, tinnulisque actibus in diversos modos concitatur. Cithara autem, de qua sermo est, Ecclesia est spiritualiter: quae cum quatuor et viginti seniorum dogmatibus trinam formam habens, quasi in modum Deltae litterae, per fidem sanctae Trinitatis manifestissime sine dubio tor illius est in diversos modulos veteris et novi Testamenti, aliter in littera, aliter in sensu figuraliter concutitur. VII. Sambuca itaque quae apud peritissimos Hebraeorum ignota res est, antiquis temporibus apud Chaldaeos fuisse reperitur: sicut scriptum est: Cum audieritis vocem tubae, fistulae, citharae, sambucae : et reliqua.
Abbreviated transcription (Latin):
eniatit. fistula pret̾ artis e̾e̾ mystice. sicut¬
si fundes earũ rerũ astirmant. repperit᷑.
ita quasi bunibulũ ȩreũ ductile quadra.¬
tũ. latissimũq quasi inmodũ coione cũ¬
sistulo aereo ferreoq cõmixto atq in medio
concusso. qͦd in ligno alto speciosoq formatu
superiore capite constringitur alterũ. altero
capite a dorsũ demsso. s terrã ñ tangi a ple¬
risq putat᷑. & ꝑsingula latera duodecĩ boni¬
bola aerea. undecĩ fistulis in medio positis. in
catena fixis dependunt. Ita tria bunibula
uno in latere ꝑ circuitũ utiq figunt᷑. & con¬
citato primo bunibolo. & concitatis duodecĩ
bunibuloꝵ fistulis in medio positis. clamorẽ
magnũ fragoremq nimiũ supra modũ simul
ꝓferunt. Bunibulũ itaq cũ fistulis. ide doc¬
tor in medio ȩccłiȩ ẽ. cũ spũ scõ qͥ loquitur
in eo. Constringit᷑ in ligno alto. ide̾ in xp̃o.
in fide. & ñ iungit terrã. id ẽ operibꝰ carnalibu.

Expanded text:
 artis esse mysticae, sicut fusores earum rerum affirmant: reperitur ita. Bombulum aereum ductile quadratum latissimumque, quasi in modum cosoculo aereo ferreoque commixto, atque in medio concusso, quod in ligno alto spatiosoque formatum superiore capite constringitur: alterum altero capite demisso: sed terram non tangi a plerisque putatur, et per singula latera duodecim bombula aerea, duodecim fistulis in medio positis, in catena fixis dependent. Ita tria bombula in uno latere per circumitum utique figuntur, et concitato primo bombulo, et concitatis duodecim bombulorum fistulis in medmagnum fragoremque nimium supra modum simul proferunt. Bumbulum itaque cum fistulis, id est, doctor in medio Ecclesiae est cum Spiritu sancto, qui loquitur in ea, constringitur in ligno alto, id est, in Chrin fide, et non se jungit terrae, id est, operibus carnalibus.
Abbreviated transcription (Latin):
pondeã. Alia enĩ conleptare. uł fatis
cere ad lucidũ ꝓferre ñ possũ: qr uniꝰ¬
cuiusq res seđmn ingeniũ eius ẽ. Quan
ta possunt ei arrari. libent̾ explica¬
bunt᷑. Primo onũũ ad oiganor eoquod
maus eẽ his in sonitu & fortitudine nonia
computant᷑ clamores ueniã. de duab ele¬
phuntor pellib concauũ. coniungit᷑. & ꝑ du
odecĩ fabroꝵ sufflatoria eu ensat᷑ ꝑ quindo¬
cĩ cecutas ęreas in sonitũ nimiũ quos in
modũ tonitrui concitat. ita ut ꝑmille
passuũ sine dubio sensibilit̾ utia amplius
sonanter audiunt᷑ cõpbat᷑. duo genera apli¬
risq organi ẽẽ dicuntur. Primũ e̾ qđ pre
diximꝰ : & aliud qđ de peregrinatione isrł¬

Expanded text:
ia enim ad lucidum proferre non possum: quia unaquaeque res secundum ingenium ejus est: quae autem possunt enarrari libenter explicabuntur. Primum omnium ad organum, eo quod majus esse his in sonitu, et fortitudine nimia computantur clamores, veniam. De duabus elephantorum pellibus convacum conjunodecim fabrorum sufflatoria compulsatum per duodecim cicutas aereas in sonitum nimium, quem in modum tonitrui concitat: ita ut per mille passus sine dubio sensibiliter seu utique amplius sonanter audiuntur, comprobatur. Duo genera a plerisque organi esse dicuntur. Primum est id quod diximus, et aliud, quod de peregrinatione Isr
Abbreviated transcription (Latin):
lud duabꝰ pellib idẽ duarũ legũ asperitate
coniungitur. ꝑ sexaginta duo sufflatoria
fabror. id est ꝑ patriarohas ac ꝓpħas. per
rarũ. sic̃ scriptũ ẽ. uex tonitruitui in rota.
Per mille passus. id ÷ ꝑꝑfectũ nũm decẽ uerboꝵ
Tuba itaq dequa in danihele scripsit. cũ
audieritis uocẽ tubȩ. fistulȩ. cytharȩ. &
reliqua diuersis figuris. ac formis efficit᷑.
Aliter enĩ e̾ tuba congregationis popłi.
aliter conductionis. aliter uictorie. aliter
ꝑsequendi in imicos. aliter conclusionis ci
uitatũ. & reliqua. Tube autẽ consuetudi¬
tribus fistulis ęris in capite angusto in¬
ductꝰ ereos. quȩ ꝑereũ fundam̃tũ qua¬
ternas uoces ꝓducunt. mugitũ nuniũ uehe
sione triũ ꝑsonarũ sc̃ȩ̾ trinitatis in capite
angusto. in natiuitate xꝑi diuinitate inspi¬

Expanded text:
lud duabus pellibus, id est, duarum legum asperitate conjungitur per quindecim sufflatoria fabrorum, id est, per patriarchas ac prophetas: per rarum, sicut scriptum est: Vox tonitrui tui, Deus, in rota . Per mille passus, id est, perfectum numerum decem verborum III. Tuba itaque, de qua in Daniele scriptum est: Cum audieritis vocem tubae, fistulae, citharae , et reliqua, diversis figuris ac formis efficitur. Aliter enim est tuba congregationis populi, aliter conductionis, aliter victoriae, aliter persequendi inimicos, aliter concvitatum, et reliqua. Tuba autem consuetuditribus fistulis aereis in capite angusto inductus aereos, qui per aereum fundamentum quaternas voces producunt, mugitum nimium vehemsione trium personarum sanctae Trinitatis in capite angusto, in nativitate Christi divinitus inspi
Abbreviated transcription (Latin):
laudabilis ut putant doctor homicide: ipsũ
se priuatim ne publice occidetetur occiderit.
Sic qͦq catho lecto innocte ad lucernas pla¬
tonis libro qui in mortalitatẽ animȩ docet:
stricto gladio reuelatũ manu pectus semel
iterumq ꝑcussit.

Expanded text:
laudabilis, ut putlaudabilis, ut putse privatim ne publice occideretur, occiderit. Sic quoque Cato, lecto in nocte ad lucernas Platonis libro, qui immortalitatem animae docet, stricto gladio revelatum manu pectus semel iterumque percussit.
Abbreviated transcription (Latin):
simul ut cũ corꝑib corrumpant᷑. sic̃ eandẽ cũ cor¬
ꝑib etiam originẽ sumunt. sod̾m ipsoꝵ rationẽ.
Aut enĩ nichul omnino ex rationabili atq inmor¬
tali anima participabit illud qͦd ad huc inuen¬
tre corruptum ẽ. & repulsa ẽ. illa ratio quȩ ad fir¬
mat eam inseminis traduce simul cum corꝑibus
seminatam: aut siparticipat : necessitas inminet
confiteri mortalẽ e̾ẽ animã. Ed fides utiq nr̃a
ñ recipit: dño declarante defunctoꝵ animas &
colloquium apud inferos habuisse: & lazari
scilicet inbeatoꝵ sedib ouantẽ: & duntis flagran¬
tem incendiis. Esse namq animas inmortales:
non tantum diuini: sed & philosofoꝵ pleni
inplatonis libro socrate dispitante didicerat.
qui homicida sibi esse ñ timuit. ac se altissimo
p̃cipitauit muro: dum & nullum post mortẽ
autumat restare uidicium : & sine discrimine
nebula huius erroris inuoluit: ut & ipse tã

Expanded text:
est, simul ut cum corporibus corrumpantur, si eamdem cum corest, simul ut cum corporibus corrumpantur, si eamdem cum corporibus etiam originem sumunt secundum ipsorum rationem. Aut enim nihil omnino ex rationabili atque immortali anima participavit illud quod adhuc in ventre corruptum est: et repulsa est illa ratio, quae affirmat eam in seminis traducere simul cum corporibus seminatam: aut si participat, necessitas imminet confiteri mortalem esse animam, quod fides nostra utique non recipit, Domino declarante, defunctorum animas et colloquium apud inferos habuisse, et Lazari scilicet in beatorum sedibus ovantem, et divitis flagrantem in incendiis. VI. Esse namque animas immortales, non tantum divini, sed et philosophorum pleni mbraciota in Platonis libro, Socrate disputante, didicerat: qui homicida sibi esse praecipitavit e muro, dum et nullum post mortem autumaret esse judicium; et sine discrimine nebula hujus erroris involvit, ut et ipse tam
Abbreviated transcription (Latin):
tertullianus. pompeius. arnobuis. Lac¬
tantius. atq appollinaris. qui unã quidẽ
ext nullis substantib a deo factam esse dicunt
animã id ẽ. illam quȩ prima facta ẽ. inadam:
&exadam ominum hominũ animas existere
& sod̾m corꝑalem sine dubio successionẽ tr̃aduõe
quoq ficri animarum: etiã ipsi qͥa aliud osten¬
dunt. nisi animas esse mortales: Si enm. sic̃
animalia oetera ex solo semine orumtur. ita
etiam de hominib sentimus. ut cũ corpore si¬
mul in eodẽ semine etiam anima deferatur:
qͥd dicimus de his qui inꝑfecti adhuc & deuen¬
tre aborsi sunt. & qͥd ñ nonquã etiam antiquã
masculoꝵ masculoꝵ naturaliũ receptaculis semi¬
na sint suscepta depereunt: In quib sine dubio
inuenitur: qđ simul etiã ille quȩ naturali ta¬
tione seminib inserte erant animȩ : ex tuf ite
sint pariter & corruptȩ. Siue gͦ ex insusflatione dĩ
sunt. siue abuna quȩ primo facta ẽ: necessarium

Expanded text:
Tertullianus, Pompeius, Arnobius, Lactantius, atque Apollinarius, qui unam quidem ex nullis substantiis a Deo factam esse dicunt animam, id est, illam quae prima facta est in Adam: et ex Adam omnium hominum animas existere, et secundum corporalem sine dubio successionem, traducem quoque fieri animarum: etiam ipsi quid aliud ostendunt, nisi animas esse mortales? Si enim sicut animalia caetera ex solo semine oriuntur: ita etiam de hominibus sentimus; ut cum corpore simul in eodem semine, etiam anima defundatur. Quid dicimus de his qui imperfecti adhuc, et de ventre aborsi sunt: et qui nonnumquam etiam antequam vasculorum naturalium receptaculis semina sint suscepta, depereunt? In quibus sine dubio invenitur, quod simul etiam illae quae naturali ratione seminibus insertae erant animae, exstinctae sint pariter et corruptae. V. Sive ergo ex insufflatione Domini sunt, sive ab una quae prima facta est, necessarium
Abbreviated transcription (Latin):
ȩtiam quȩ tuta sunt pertimescat Cur inquid
pergis ad heremum: idelicet ut te non
audiam. non uideam: ut tuo furore non
mouear. ut tua bella non patiar: nec me ca¬
piat oculus meretricis. ne forma pulcherri
ma adillicitos ducat amplexus. Respondelas
hoc non est pugnare: sed fageres Sta maliciȩ.
aduersarus armatuꝰ obsistes ut postquam
uiceris: fateor in becillitatem meam Nolo spe
pugnare uictoriȩ. ne perdam aliquandoitio¬
toriam: Si sugero. gladium deuitaui: si stete¬
ro. uincendum inichi est. aut cadendum: Ed
autem necesse est certa dimittere. et incerta
sectari : aut scuto aut pedibus. mors uitan¬
da est: Tu qui pugnas et superari potes et um¬
cere. Ego cum fugero non uincor meo quod
sugio. sed ido fugio: ne uincar Nulla securi¬
tas est: incino serpente dormires potest
fieri ut me non mordeat: Matres uocamꝰ
nr̃is nomina pietatis obtendere Quid facit
monachus in cellulis feminarum: Qud¬

Expanded text:
etiam quae tuta sunt pertimescat. Cur, inquis, etiam quae tuta sunt pertimescat. Cur, inquis, pergis ad eremum? Videlicet ut te non audiam, non videam, ut tuo furore non movear, ut tua bella non patiar, ne me capiat oculus meretricis, ne forma pulma ad illicitos ducat amplexus. Respondebis: hoc non est pugnare, sed fugere. Sta in acie, adversariis armatus obsiste: ut postquam viceris, coroneris. Fateor imbecillitatem meam. Nolo spe pugnare victoriae, ne perdam aliquando victoriam. Si fugero, gladium devitavi : si stetero, aut vincendum mihi est, aut cadendum. Quid autem necesse est certa dimittere, et incerta sectari? Aut scuto, aut pedibus mors vitanda est. Tu qui pugnas, et superari potes, et vincere. Ego cum fugero, non vinco in eo quod fugio: sed ideo fugio, ne vincar. Nulla securitas est vicino serpente dormire. Potest fieri, ut me non mordeat, tamen potest fnostris nomina pietatis obtendere. Quid facit monachus in cellulis feminarum? qu
Abbreviated transcription (Latin):
dine. quis celebrabit eccłas. Quis seculares ho¬
iines lucrifaciet : Quis peccantes aduirtu¬
tes poterit cohortari : hoc enim modosiom¬
nes tecum fatui sint. sapiens esse quis pote¬
rit : Et uirginitas non erit ad probanda Si
enim omnes uirgines fuerint. nuptiȩ non
erunt: intersbit humanum genus: infantes
incinis non uagient: obstetrices absq merce¬
dibus mendicabunt: et grauissimo frigore
solus atq contractus dormitantius uigilabit
in lectulo Raraest uirtus. nec apluribus ap¬
petitur: atq utinam hoc onmes ossent quod
pauci sunt. de quibus dicitur. multi uocati.
chus autem non doctoris habet. sed plangen¬
tis officium: qui uel se uel mundum lugeat.
et dñi pauidus prestoletur aduentum. qui
sciens imbecillitatem suam et uas fragilȩ
quod portat. timet offendere: ne inpinguat
et corruat atq frangatur:. Unde et mulie¬
rum inaximeq ad alolescentularum uitat
aspectum. et intantum castigator sui esti ut

Expanded text:
dine, quis celebrabit Ecclesias? quis saeculares hodine, quis celebrabit Ecclesias? quis saeculares homines lucrifaciet? quis peccantes ad virtutes poterit cohortari? Hoc enim modo si omnes tecum fatui sint, sapiens quis esse poterit? Et virginitas non erit approbanda. Si enim omnes virgines fuerint, nuptiae non erunt: interibit humanum genus: infantes in cunis non vagient; obstetrices absque mercedibus mendicabunt: et gravissimo frigore solus atque contractus Dormitantius vigilabit in lectulo. Rara est virtus nec a pluribus appetitur. Atque utinam hoc omnes essent, quod pauci sunt, de quibus dicitur: Multi vocati, chus autem non doctoris habet, sed plangentis officium: qui vel se, vel mundum lugeat, et Domini pavidus praestoletur adventum: qui sciens imbecillitatem suam, et vas fragile quod portat, timet ofet corruat atque frangatur. Unde et mulierum maximeque adolescentularum vitat aspectum; et intantum castigator sui est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uulgi pauperibus sustentandis. nequa¬
quam intellectu. sedelemosina opus esti
In sanctis pauperibus beatitudo est intel¬
ligentiȩ. ut ei tribuas qui erubescit acci¬
pere et cumacceperit dolet: metens car¬
nalia et seminans spiritalia: Quod aut̃
asserit melius eos facere qui utantur
rebus suis. et paulatim fructus posses
sionum pauperibus diuidant. quam il¬
los qui possissiombus uenundatis se¬
mel omnia largiantur: Non ame el.
secladomino respondebitur. Siuis esse
perfectus. uade uende omiua quȩ ha¬
bes. et da pauperibus. et ueni sequere
me ad eum loquitur. qui uult esse
perfectus. qui cum apostolis. paptem.
nauiculam et rete dimittit: libe quẽ
tu laudas. Scds aut tercius gradus est.
qũe. et nos recipimus: dum modo sci¬
amus prima scdis et terciis preferen¬
das Nec asuo studio monachi deter¬
rendi sunt ate linguis uipereis. et morsibus
seuissimis: quibus argumentaris et dicis:
Si omnes se reclauserint et fuerint in solitu

Expanded text:
ulgi pauperibus sustentandis nequaulgi pauperibus sustentandis nequaquam intellectu, sed eleemosyna opus est. In sanctis pauperibus beatitudo est intelligentiae, ut ei tribuat, qui erubescit accipere: et cum acceperit, dolet: metens carnalia, et seminans spiritalia. Quod autem asserit eos melius facere, qui utuntur rebus suis, et paulatim fructus posssionum pauperibus dividant, quam illos qui, possessionibus venundatis, semel omnia largiuntur: non a me eis, sed a Domino respondebitur: « Si vis esse perfectus, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et veni, sequere me. » Ad eum loquitur qui vult esse perfectus: qui cum apostolis patrem, naviculam, et rete dimittit. Iste, quem tu laudas, secundus, vel tertius gradus est, quem et nos recipimus, dummodo sciamus prima secundis et tertiis praeferenda. Nec astu tuo ac studio monachi deterrendi sunt, arte linguae vipereae et morsu saevissimo; de quibus argumentaris et dicis: Si omnes se recluserint, et fuerint in solit
Abbreviated transcription (Latin):
mini meditantur die & nocte. et par¬
tem non habent interra nsi solum dm̃.
Syuagogarum et tocius orbis foueant᷑
ninsteriis. exequalitate dum taxat.
non ut aliis refrigerium. et aliis sit tri¬
bulatio: sed ut aliorum abundantia
debis hoc unumquemq in patria sua pos¬
se facere. nec pauperes defuturos qui
ȩccłe opibus sustentandi st̃. Nlec nos ne¬
gamus cunctis pauperibus etiam ui¬
deis et samaritanis st. tanta sit lrgi¬
tas stipes porrigendas: sed apłs docet fa¬
tiendam quidem ad om̃s elemosinã. sed
maxime ad domestioos fidei De quibus
et saluator in euangelio loquebatur: fa
nunquid uti pauperes interquorum
pannos et illuurem corporis flagrans
libido dominatur. possunt habere ȩter¬
na tabernacula: qui nec presentia possi¬
dent nec futura: Non enim simpliciter
pauperes. sed pauperes sp̃u beati appellan¬
tur: dequibus scriptumest: Reatus qui
intelligit super egenum et pauperum:
in die mala liberabit eum dominus: In

Expanded text:
mini meditantur die ac nocte, et patmini meditantur die ac nocte, et patrem non habent in terra, nisi solum Deum, synagogarum et totius orbis foveantur ministeriis ; ex aequalitate dumtaxat non ut aliis refrigerium, et aliis sit tribulatio: sed ut aliorum abundantia, debis, hoc unumquemque posse in patria sua facere: nec pauperes defuturos, qui Ecclesiae opibus sustentandi sint. Nec nos negamus cunctis pauperibus etiam Judaeis et Samaritanis, si tanta sit largitas, stipes porrigendas. Sed Apostolus faciendam quidem docet ad omnes eleemosynam, sed maxime ad domesticos fidei . De quibus et Salvator in Evangelio loquebatur: FacNumquid isti pauperes, inter quorum pannos et illuviem corporis, flagrans libido dominatur, possunt habere aeterna tabernacula, qui nec praesentia possident, nec futura? Non enim simpliciter pauperes, sed pauperes spiritu beati appellantur: de quibus scriptum est: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem: in die mala liberabit eum Domin
Abbreviated transcription (Latin):
et sidignum suerit. ipse aut dirigat
aut perferat quod collectum est: Inacti¬
bus quoq apostolorum loquens adfelicẽ
presidem. post annos ait plures ȩlemo¬
runt me purificatum intemplo: blũ
quid in alia parte terrarum. et in his ec¬
clesias quas nascentes fide sua erudielat:
que ab aliis acceperat diuidere non pote¬
rat. Sed sanctis pauperibus dare cupi¬
ebat. qui suas pro xp̃o facultatulas re¬
linquentes. ad domini seruitutem to¬
ta mente conuersi sunt: longum est
nunc si decimetis epistolis eius omni¬
a testimonia reuoluere uoluero: in qui¬
bus hoc agit et tota mente festinat.
ut hierosolunam et ad scã loca creden¬
tibus pecunie dirigantur: ⁊ lon ina¬
uaritiam. sedinrefrigerium non ad
anutias congregandas. sed adinbecil.¬
utatem corpusculi sustentandam. &
frigus atq mediam declinandam.
hac in uicdea usq hodie perseuerante
consuetudme non solum apudnos.
seclet apued hebreos: ut qui ilege do

Expanded text:
et si dignum fuerit, ipse aut dirigat, et si dignum fuerit, ipse aut dirigat, aut perferat quod collectum est. In Actibus quoque Apostolorum loquens ad Felicem praesidem: Post annos, ait, plures, eleemorunt me purificatum in templo Act. XIV, 17. Numquid in alia parte terrarum, et in Ecclesiis, quas nascentes fide sua erudiebat, quae ab aliis acceperat, dividere non poterat? Sed sanctorum locorum pauperibus dare cupiebat, qui suas pro Christo facultatulas relinquentes, ad Domini servitutem tota mente conversi sunt. Longum est nunc si de cunctis epistolis ejus omnia testimonia revolvere voluero, in quibus hoc agit, et tota mente festinat, ut Hierosolymam et ad sancta loca credentibus pecuniae dirigantur: non in avaritiam, sed in refrigerium, non ad divitias congregandas, sed ad imbecillitatem corpusculi sustentandam, et frigus atque inediam 399 declinandam. Hac in Judaea usque hodie perseverante consuetudine, non solum apud nos, sed et apud Hebraeos, ut qui in lege
Abbreviated transcription (Latin):
unuum. taberne tuȩ lucra non habeant. et ui¬
gilias diaboli aotemulenta comiuiua. tota
nocte exercere non possis prȩterea hisclem
adme relatum est. existolis. quod con¬
tra auetoritatem apostoli pauli. immo
petri. iohannis et iacobi. qui doxtras de¬
derunt paulo et barnabe. cominunica¬
tionis. et preceperunt eis ut pauperum
memores essent: tu ꝓhibeas hierosolimã
in usus sanctorum aliqua sumptuum
solatia dirigi Uidelicet si adhec respon¬
dero. statim latrabis meam me cansam
agere. quitanta cunctos largitate do¬
nasi. ut nisi uenines hierososimam sͦ
tuas nel patronorum tuorum pecimias
effudisses. omnes periclitaremur fame:
Ego hoc loquor. quod beatus apostolus pau¬
uuis incimctis pene epistolis suis loqui¬
tur: et prxcipit ineccłiis gentium. per
unam sabbati. hoc est indie dominico.
omnes conferre debere. quȩ hierosolurã
in sc̃orum solatia dirigantur. Et uel per
discipulos suos quos uel ipsi probauerint.

Expanded text:
junium, tabernae tuae lucra non habeant, et vijunium, tabernae tuae lucra non habeant, et vigilias diaboli ac temulenta convivia, tota nocte exercere non possis. Praeterea iisdem ad me relatum est Epistolis, quod contra auctoritatem apostoli Pauli, immo Petri, Joannis et Jacobi, qui dextras dederunt Paulo et Barnabae communicationis, et praeceperunt eis, ut pauperum memores essent, tu prohibeas Hierosolymam in usus sanctorum aliqua sumptuum solatia dirigi. Videlicet si ad haec respondero, statim latrabis, meam me causam agere, qui tanta cunctos largitate donasti, ut nisi venisses Hierosolymam, et tuas vel patronorum tuorum pecunias effudisses, omnes periclitaremur fame. Ego hoc loquor, quod beatus apostolus Paulus in cunctis pene Epistolis suis loquitur, et praecipit Ecclesiis Gentium per unam sabbati, hoc est, die dominico omnes conferre debere, quae Hierosolymam in sanctorum solatia dirigantur, et vel per discipulos suos, vel per quos ipsi probaverint:
Abbreviated transcription (Latin):
les habet aduersarios eccła hi duces contra
martgrum sanguinem dunicant. huiuscemo¬
di oratores contra apłos pertonant: immota
rabidicanes contra xpisti latrant discipulos.
superstitione descendat Quando iratus fue¬
ro et aliquid mali in meo animo agitauero.
et me nocturnum fantasma de luserit. basi¬
licas martẏrum intrare non audeo: lta totus
& animo et corpore pertremisco Rideas for¬
sitan: et muliercularum deliramenta subsan¬
nes Non erubesco earum fidem quȩ primȩ ni¬
derunt am̃n resurgontem. quȩ mutuntur ad
apłos: quȩ in matre domini saluatoris sanc¬
tis apostolis commnendantur. tu ructato cum
scłi hominibus: ego ieumało cum feminis. un¬
mo cum religiosis uiris qui pudicitiam uul
tu prȩferunt. Et pallida uigi continentia ora
portantes. xpisti ostendunt uerecundiam Ui.¬
deris michi dolere. et aliud: nesi inoleuerit
apua gallos continentia. et sobrietas atq ie¬

Expanded text:
les habet adversarios Ecclesia: hi duces contra les habet adversarios Ecclesia: hi duces contra martyrum sanguinem dimicant: hujuscemodi oratores contra apostolos pertonant, immo tam rabidi canes contra Christi latrant discipulos. superstitione descendat. Quando iratus fuero, et aliquid mali in meo animo cogitavero: et me nocturnum phantasma deluserit, basilicas martyrum intrare non audeo: ita totus et corpore et animo contremisco. Rideas forsitan, et muliercularum deliramenta subsaunes. Non erubesco earum fidem, quae primae viderunt Dominum resurgentem, quae mittuntur ad apostolos, quae in matre Domini Salvatoris, sanctis apostolis commendantur. Tu ructato cum saeculi hominibus, ego jejunabo cum feminis, immo cum religiosis viris, qui pudicitiam 398 vultu praeferunt, et pallida jugi continentia ora portantes, Christi ostendunt verecundiam. Videris mihi dolere et aliud, ne si inoleverit apud Gallos continentia et sobrietas atque je
Abbreviated transcription (Latin):
ris quod nunc negas : et tuum nomen qui inui¬
gilantio loqueris. libere proclamabis esse aut
mercurium ꝑꝑ numinorum cupiditatem aut
nocturnium nixta plauti anphytrionem. quo
dormiente in alo mene ad ulterio duas noc¬
tes iuppiter copulart. ut magne fortitudinis
hercules nasceretur: aut certe liberum patrem
pro hebrietate et cantharo ex humeris depen¬
dente: et semper rubente facie et spumanti¬
hac prouintia cum subitus terrȩ motus noc¬
tis mecdio omnes de somno excitasset. in pru¬
dentissimus et sapientissimus mortalium
nudis omabas: et referebas nobis adam et
euam deparadyso Et illi quidem apertis o¬
culis erubuerunt nudos se esse cernentes. et
uerenda texerunt arborum foliis. tu & tu.¬
nica et fide midus. subitoq timore per terri¬
tus. et aliquid habens nocturnȩ crapulȩ san¬
ctorum oculis obscenam partem corporis in¬
gerelas: ut tuam indicares prudentiam t̃ a¬

Expanded text:
ris, quod nunc negas, et tuum nomen, qui in Viris, quod nunc negas, et tuum nomen, qui in Vigilantio loqueris, libere proclamabis, te esse aut Mercurium propter nummorum cupiditatem, aut Nocturnum , juxta Plauti Amphitryonem, quo dormiente, in Alemenae adulterio, duas noctes Jupiter copulavit, ut magnae fortitudinis Hercules nasceretur; aut certe Liberum patrem pro ebrietate et cantharo ex humeris dependente, et semper rubente facie, et spumantihac provincia cum subitus terrae motus, noctis medio omnes de somno excitasset; tu prudentissimus, et sapientissimus mortalium nudus orabas, et referebas nobis Adam et Evam de paradiso: et illi quidem apertis oculis erubuerunt, nudos se esse cernentes, et verenda texerunt arborum foliis: tu et tunica et fide nudus, subitoque timore perterritus, et aliquid habens nocturnae crapulae, sanctorum oculis obscenam partem corporis ingerebas, ut tuam indicares prudentiam. Ta
Abbreviated transcription (Latin):
rant infideles: sed maiori admirationi e¬
runt. quia tantȩ fuerȩ potentiȩ. ut etiam
mentes durislinas edomarent et adfiden
cogerent: ltaq nolo dicas michi signa infi¬
delium sunt. Sed responde quomodo in uil¬
lissimo puluere. et fauilla nescio quanitan¬
ta sit signorum uirtutumq prxsentia: Sen¬
tio. sentio. in felicis. siͥne mortalium. quid
doleas. quid timeas: Sp̃c iste in mundus qͥ
hoc te cagit scribere. sepe hoc uillisimo tor¬
tus est puluere. unmo hodie q torquetur.:
et qui ite plagas dissimulat. in orteris
confitetur. Nisi forte in morem gentiliũ̃
impiorumq porphyrii. et eunomii. has prȩ¬
stigias demonum esse confingis: et nonue¬
re clamare demones. sed sua simulare cor¬
menta: doconsilium: Ingredere basilicas
martyrum: et aliquando purgaberis: lu¬
uenies ibi multos sotios tuos: et nequaquã
cereis martyrum qui tibi displicent. Sed fla¬
mis inuisibilibus conbureris: et tunc fatebe¬

Expanded text:
infideles erant, sed majori admirationi einfideles erant, sed majori admirationi erant , quia tantae fuere potentiae, ut etiam mentes durissimas edomarent, et ad fidem cogerent. Itaque nolo mihi dicas, signa infidelium sunt; sed responde quomodo in vilissimo pulvere, et favilla, nescio qua, tanta signorum virtutumque praesentia. Sentio, sentio, infelicissime mortalium, quid doleas, quid timeas. Spiritus iste immundus qui haec te cogit scribere, saepe hoc vilissimo tortus est pulvere, immo hodieque torquetur, et qui in te plagas dissimulat, in caeteris confitetur. Nisi forte in morem gentilium impiorumque, Porphyrii et Eunomii, has praestigias daemonum esse confingas, 397 et non vere clamare daemones; sed sua simulare tormenta. Do consilium, ingredere basilicas martyrum, et aliquando purgaberis: invenies ibi multos socios tuos, et nequaquam cereis martyrum, qui tibi displicent, sed flammis invisibilibus combureris, et tunc fatebe
Abbreviated transcription (Latin):
uigilare ogantur. qui libidim dormiunt:
Quod enim semel fecisse bonum est: non pot̃
malum esse si frequentius fiat: Aut si ali¬
qua culpa uitanda est: nouexeo quod seꝑe s
exeo quod fit aliquando culpabile est: Non
uigilemus itaq diebus paschȩ. ne expectata
du adulterorum desideria compleantur:
ne occasionem peccandi uxor in ueniat: ne
maritali non possit recludi clauez Arden¬
sum uniuersa percurrere: quȩ sanctorũ
prb̃torum littere conprechendunt de libellis
ipsius aliquanta proferam: arguinentatur
contra signa atq uirtites. quȩ inbasilicis
marterum fiunt. et dicit eas in credulis ꝓ¬
desse non credentibus: quasi nunc hoc que¬
ratur. quibus fiant: et non qua uirtute fi¬
ant. Esto ergo: Signa sint infidelium. qui
qm̃ sermoni et doctrine credere noluerunt.
Signis adducantur ad fidem E domunus
incrũdelis signa faciebat: et tamen nonideir¬
co domini sugillanda sunt signa. quia illi e¬

Expanded text:
vigilare cogantur, qui libidini dormiunt. vigilare cogantur, qui libidini dormiunt. Quod enim semel fecisse bonum est, non potest malum esse, si frequentius fiat: aut si aliqua culpa vitanda est, non ex eo quod saepe, sed ex eo quod fit aliquando culpabile est. Non vigilemus itaque diebus Paschae, ne exspectata diu adulterorum desideria compleantur; ne occasionem peccandi uxor inveniat, ne maritali non possit recludi clave. Ardensum universa percurrere, quae sanctorum presbyterorum litterae comprehendunt, de libellis illius aliqua proferam. Argumentatur contra signa atque virtutes, quae in basilicis martyrum fiunt, et dicit eas incredulis prodesse, non credentibus, quasi nunc hoc quaeratur, quibus fiant, et non, qua virtute fiant. Esto signa sint infidelium, qui quoniam sermoni, et doctrinae credere noluerunt, signis adducantur ad fidem, et Dominus incredulis signa faciebat, et tamen non idcirco Domini suggillanda sunt signa, quia illi
Abbreviated transcription (Latin):
de uigiliis et per noctationibus in basili¬
tera ȩꝓistola quam ante hoc ferme bi¬
ennium sancto ripario prb̃to scripserã.
respondi breuiter. Quod si ido eas esti¬
mas respoͣndȩas. ne sepe uideamur pas¬
cha celebrare. et non sollempnes post
annum excercere uigilias: ergo et die
dominica non sunt xp̃o offerenda sa¬
crificia. ne resurrectionis domini ere¬
bro pascha glebremus : et incipiamus
non unum pascha habere sed plurima
etror autem et culpa iuuenum uillisi¬
marumq mulierum qui per noctem
seꝑe depbehenditur non est reriligio¬
sis hominibus imputandus: quia et in
uigiliis paschȩ tale quid fieri plerum¬
q conuneitur. et camen paucorum culꝑa iso
preuidicat religioni: qui & absq uigiliis
possunt errare. uel in suis uel malienis domi¬
bus: Apostolorum fidem uide proditio non
destruxit: et nr̃as ergo uigilias. male alioꝵ
uigiliȩ non destruent : quin potuis puditicie

Expanded text:
. Vigiliae et pernoctationes in basili. Vigiliae et pernoctationes in basilitera Epistola, quam ante hoc ferme biennium sancto Ripario presbytero scripseram, respondi breviter. Quod si ideo eas aestimas respuendas, ne saepe videamur Pascha celebrare, et non solemnes post annum exercere vigilias: ergo et die dominico non sunt Christo offerenda sacrificia, ne resurrectionis Domini crebro Pascha celebremus: et incipiamus non unum Pascha habere, sed plurima. Error 396 autem et culpa juvenum vilissimarumque mulierum, qui per noctem saepe deprehenditur, non est religiosis hominibus imputandus: quia et in vigiliis Paschae tale quid fieri plerumque convincitur, et tamen paucorum culpa non praejudicat religioni; qui et absque vigiliis possunt errare vel in suis, vel in alienis domibus. Apostolorum fidem Judae proditio non destruxit. Et nostras ergo vigilias malae aliorum vigiliae non destruent: quin potius pudicitiae
Abbreviated transcription (Latin):
ris auctoritatis arbitrantur quam ȩuã¬
gelia: et in ipso esse credunt lumen ueri¬
tatis: Sicut aliȩ hereses paraclẏtum. in
montanum uenisse contendunt : et ma¬
nicheum. ipsum dicunt esse paraclytũ:
Seribit aduersum heresimtuam quȩ o¬
lim erupit contra eccłam. ne s in hoc qua¬
si repertor noui sceleris glorieris tercul¬
lianus uir eruditisiius uolumine in¬
signi: eam scorpiocam uocans rectissimo
nomine. quia arcuato uuluere in eccłe
corpis uenena diffudit Quȩ olim appel¬
labatur chaina heresis: et multo tempo¬
re dorimens uel sepulta. nunc adormi¬
tantio suscitata est. Miror quod non cli¬
cas nequaquam perpetranda martyria.
om̃ enim qui sanguinem thaurorum hyr¬
corumq non querat. multo magis homi¬
num non requirere: Quod dum dixeris
umo et si non dixeris: ita haberis qua¬
si dixeriss Qui enim reliquias martyrũ
asseris esse calcandas. ꝓhibes sangiunem
fudi. qui nullo honore condignus est¬

Expanded text:
ris auctoritatis arbitrantur, quam Evanris auctoritatis arbitrantur, quam Evangelia; et in ipso credunt esse lumen veritatis: sicut aliae haereses paracletum in Montanum venisse contendunt, et Manichaeum ipsum dicunt esse paracletum. Scribit adversum haeresim tuam, quae olim erupit adversum Ecclesiam ne et in hoc quasi repertor novi sceleris glorieris Tertullianus vir eruditissimus insigne volumen, quod Scorpiacum vocat rectissimo nomine: quia arcuato vulnere in Ecclesiae corpus venena diffundit, quae olim appellabatur Caina haeresis: et multo tempore dormiens vel sepulta, nunc a Dormitantio suscitata est. Miror, quod non dicas, nequaquam perpetranda martyria, Deum enim qui sanguinem hircorum taurorumque non quaerat, multo magis hominum non requirere. Quod cum dixeris; immo et si non dixeris, ita haberis quasi dixeris. Qui enim reliquias martyrum asseris esse calcandas, prohibes sanguinem fundi, qui nullo honore dignus est
Abbreviated transcription (Latin):
bis. Sed tocius orbis errant episcopi. qui
cauponem uigilantium contempnentes
ingredicintur basilicas mortuorum.
inquibus puluis uilissimus et fauil¬
la uescio quo iacet luiteamine colliga¬
ta. ut polluta omnia polluat: et qua¬
si sepulchra pharisaica foris de alba¬
ta sint. cum utus inmundo cinerẽ
toris sui cenosam spurticiam euo¬
mens: audet dicere Ergo cineres su¬
os amant anune martyrum: et cir¬
cumuolant cos. semperq presentes
sunt: ne si forte aliquis peccator ad¬
uenerit. absentes aucdire non possint:
Oportentum u terras ultimas de¬
portandum: Rides de reliquiis mar¬
tyrum: et cum auctore huius herese.¬
os eunomio. gccłiis xpisti calumpniamistru¬
as. nec tali societate terreris. ut eadem
contra nos loquaris: quȩ ille contra ec¬
cłam loquitur. Omnes enim sectatores
eiuis lasilicas apostolorum. q marg̾rum
non ingrediuntur: ut scilicet mortuũ
adorent eunomium. cuuis libros maio¬

Expanded text:
bis, sed totius orbis errant episcopi, qui bis, sed totius orbis errant episcopi, qui cauponem Vigilantium contemnentes, ingrediuntur basilicas mortuorum, in quibus pulvis vilissimus et favilla, nescio quae, jacet linteamine convoluta: ut polluta omnia polluat: et quasi sepulcra pharisaica foris dealbata sint cum intus immundo cinere, toris sui coenosam spurcitiam evomens, aut dicere: « Ergo cineres suos amant animae martyrum, et circumvolant eos, semperque praesentes sunt; ne forte si aliquis precator advenerit, absentes audire non possint? » O portentum in terras ultimas deportandum! Rides de reliquiis martyrum, et cum auctore hujus haereseos Eunomio, Ecclesiis Christi calumniam struis: nec tali societate terreris, ut eadem contra nos loquaris, quae ille contra Ecclesiam loquitur? Omnes enim sectatores ejus basilicas apostolorum et martyrum non ingrediuntur, ut scilicet mortuum adorent Eunomium, cujus libros majo
Abbreviated transcription (Latin):
sed renascunur xpistian Et quia quon¬
dam colelamus idola nunc dm̃ colere
non debenius. Ne simili cum uideamur
cum idolis honore uenerari : illud fie¬
bat idolis. et idcirco detestandum est.
hoc fit martyribus. et ideo recipiendũ
est: Nam et absq martyrum reliquiis
pertotas orientis accłas quando legen¬
dum est euangelium. accenduntur lu¬
minaria iam sole rutilante : non utiq
ad fugandas tenebras. sed ad signum
lsticie demonstrandum: Unde et uir¬
gines ille ȩuangelioꝵ semper habent
ta ille erat lucerna ardens et lucens.
ut subtypo luminis corporalis. illa lixx
ostendatur: de qua inpsalterio legius:
Lucerna pedibus meis uerbum tuum
domine: et lumen semitis meis Alale¬
facit ergo romanus episcopus. qui su¬
per mortuorum hominum petri et pau¬
li scdm nos ossa ueneranda. scdm te ui¬
lem puluisculum offert domino sacri¬
ficia.: et tumulos corum xpisti arbitra¬
tur altaria : Et non solum uinus ur¬

Expanded text:
sed renascimur christiani. Et quia quonsed renascimur christiani. Et quia quondam colebamus idola, nunc Deum colere non debemus; ne simili eum videamur cum idolis honore venerari? Illud fiebat idolis, et idcirco detestandum est: hoc fit martyribus, et idcirco recipiendum est. Nam et absque martyrum reliquiis per totas Orientis Ecclesias, quando legendum est Evangelium, accenduntur luminaria, jam sole rutilante: non utique ad fugandas tenebras: sed ad signum laetitiae demonstrandum. Unde et virgines illae evangelicae semper habent ta: Ille erat lucerna ardens et lucens : ut sub typo luminis corporalis illa lux ostendatur, de qua in Psalterio legimus: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis facit ergo Romanus episcopus, qui super mortuorum hominum Petri et Pauli, secundum nos ossa veneranda, secundum te vilem pulvisculum, offert Domino sacrificia, et tumulos eorum Christi arbitratur altaria? Et non solum unius ur
Abbreviated transcription (Latin):
facilius per has nemas. uulgus in doctum
pro uoces adbibendum Cerros autem non
clara luce aecendimus. sicut frustra calũ¬
niaris : sed ut noctis tenebras hoc solatio.
temporemus : et uigilemus ad lumen. ne
tecum dormiamus intenebris: Quod si ali¬
qui per inperitiam et simplicitatem se¬
cularium hominum. nel oerte religiosa.¬
rum feminarum. de quibus uere possu¬
mus dicere. confiteor. zelum dei habent
sednon scd̾m scientiam. hoc pro honore.
martyrum faciunt.: Quqͥd inde perdis:
Causabantur quondam ꝙ apłi quod peri¬
ret unguentum. Sed domini uoce correp¬
ti sunt: bleq enim xp̃c in digebat unguen¬
to. nec martyres lumine cereorum: et tam̃¬
et illa mulier in honorem xpisti hoc fecit.
deuocioq mentis euis recipitur: et quicũ¬
q: accedunt cereos. sodm fidem suam ha¬
bent mercedem: dicente apostolo: Unus¬
quisq in suo sensu habundet: idolatras ap¬
pellas huius cemodi homines: Non diffite¬

Expanded text:
facilius per has naenias vulgus indoctum facilius per has naenias vulgus indoctum provoces ad bibendum. Cerei clara luce accendimus, sicut frustra calumniaris: sed ut noctis tenebras hoc solatio temperemus; et vigilemus ad lumen, ne caeci tecum dormiamus in tenebris. Quod si aliqui per imperitiam, et simplicitatem saecularium hominum, vel certe religiosarum feminarum, de quibus vere possumus dicere: Confiteor, zelum Dei habent, sed non secundum scientiam , hoc pro honore Martyrum faciunt, quid inde perdis? Causabantur quondam et apostoli, quod periret unguentum; sed Domini voce correpti sunt . Neque enim Christus indigebat unguento, nec martyres lumine cereorum: et tamen illa mulier in honore 394 Christi hoc fecit, devotioque mentis ejus recipitur. Et quicumque accendunt cereos, secundum fidem suam habent mercedem, dicente Apostolo: Unusquisque in suo sensu abundet . Idololatras appellas hujusmodi homines? Non diffite
Abbreviated transcription (Latin):
lans dormis. & dormiens scribis et proponis
michi librum apochriphum qui sub nomine.
et are ate et similibus tui legitur: ubi seri¬
ptum est. quod post mortem uullus pro
aliis audeat deprecari Quem ego librum
nunquam legi: Quid enim necesse est in
manus simere quod ȩccłã non recipit. ni¬
si forte balsamum michi et barbelũ et che¬
saurum manichei et ridiculum nomen cle¬
usibore proferas: & quia ad radices pyren¬
basilidis antiquissimi leretici et inperite
scientiȩ in credibilia portenta perquiris. ꝙ.
ꝓponis quod tocius orbis auctoritate dãp¬
natur: Nam in cominentariolo tuo quasi
ꝓte faciens de salomone sumis testimoni¬
iunt Q. uod salomon omnino non seripsit.
ut qui habes alterum er dram. habeas et
salomonem alterum: Et si tibi placuerit le¬
gito fictas reuelationes omnium patriar¬
charum .&. ꝓpħarum: et cum illas edidice¬
ris. uniter mulierum textrina cantato.
imino legendas ꝓpone in tabernis tuis: ut

Expanded text:
lans dormis, et dormiens scribis: et proponis lans dormis, et dormiens scribis: et proponis mihi librum apocryphum, qui sub nomine Esdrae a te et similibus tui legitur: ubi scriptum est, quod post mortem nullus pro aliis audeat deprecari: quem ego librum numquam legi. Quid enim necesse est in manus sumere, quod Ecclesia non recipit? Nisi forte Balsamum misaurum Manichaei, et ridiculum nomen Leusiborae proferas: et quia ad radices PyrenBasilidis antiquissimi haeretici et imperitae scientiae, incredibilia portenta prosequeris, et proponis quod totius orbis auctoritate damnatur. Nam in Commentariolo tuo quasi pro te faciens de Salomone sumis testimonium, quod Salomon omnino non scripsit: ut qui habes alterum Esdram, habeas et Salomonem alterum: et si tibi placuerit, legito fictas revelationes omnium patriarcharum et prophetarum: et cum illas didiceris, inter mulierum textrinas cantato, immo legendas propone in tabernis tuis: ut
Abbreviated transcription (Latin):
nis obsecrantes. impetrare nequiuerint. Si
apostoli et martyres ad huc incorpore con¬
stituti possunt orare pro cȩteris. quanddoo
phos. Unus homo moyses sercentis mili¬
bus armatorum impetrat adeo ueniam.
et stephanus unitator dominisui. &. pri¬
mus martyr in xp̃o. persecutoribus ueni¬
am deprȩcatur.: et post quam cum xp̃o esse
ceperint minus ualebunt: paulus aposto¬
lus aucentas septuaginta sex sibidicit᷑ in
naui animas condonatas: et postquam re¬
solutuis oeperit esse cum xp̃o. tunc ora clau¬
surus est. et prohis qui incoto orbe addsu¬
um ȩuangelium crediderunt mutire nõ
poterit. Meliorq erit uigilontius canis
uuiens quem ille leo mortuus: Recte
hoc de gclesiaste proponeres: si paulum
in spl mortuum confiterer demq sc̃
non appellantur mortii. sed dormientes
Unde et latarus qui resurrecturus erat
dormisse perhibetur. et apostolus uetat thesalo¬
nicenses de dormuntibus constristari tuuigi¬

Expanded text:
nis obsecrantes, impetrare non quiverint . Si nis obsecrantes, impetrare non quiverint . Si apostoli et martyres adhuc in corpore constituti possunt orare pro caeteris, quando prphos? Unus homo Moyses, sexcentis millibus armatorum impetrat a Deo veniam : et Stephanus imitator Domini sui, et primus martyr in Christo, pro persecutoribus veniam deprecatur; et postquam cum Christo esse coeperint, minus valebunt? Paulus apostolus ducentas septuaginta sex sibi dicit in navi animas condonatas, et postquam resolutus esse coeperit cum Christo, tunc ora clausurus est : et pro his qui in toto orbe ad suum Evangelium crediderunt, mutire non poterit? Meliorque erit Vigilantius canis vivens, quam ille leo mortuus ? Recte hoc de Ecclesiaste proponerem, si Paulum in spiritu mortuum confiterer. Denique sancti non appellantur mortui, sed dormientes. Unde et Lazarus qui resurrecturus erat, dormisse perhibetur . Et Apostolus vetat Thessalonicenses de dormientibus 393 contristari. Tu vigi
Abbreviated transcription (Latin):
rum. Sed uiuorum Si ergo uiuunt. honesto¬
uxta te carcere concluduntur ais enim uel
insinu habrahe. uel in loco refrigerii. uelsub¬
uoluerinit ad esse presentes: fenatorie uide¬
licit dignitatis sunt. ut non inter homici.¬
das teterrimo carcere. Sed in libera honesta¬
q custodia. in fortunatorum in sulis et in
campis elysĩ recludantur: du des leges pones:
tuapostolis uincla inicies. gͥͣusq adddiem uu¬
aicii teneantur custodia. nec sint cum domino
suo: de quibus scriptum est. Sequuntur ag¬
num quocumq uadit : Si agnus ubiq ergo
et hi qui cum agno sunt. ubiq esse credendi
sunt: Et cum diabolus et demones toto ua¬
gentur orbe. et celeritate nmia ubiq pre¬
sentes sint: martyres post effusionem san.
exire non poterunt: dicis in libello tuo. qđ
dum unumus mutuo pronobis orare pos¬
sumus: post quamautem mortui fuerumuis
uillius sit pro alio exaudienda oratio. pre.¬
sertim cum martyres ulcionem sui sangiui¬

Expanded text:
rum, sed vivorumrum, sed vivorumjusta te carcere claudantur. Ais enim, vel in sinu Abrahae vel in locum refrigerii, vel subvoluerint praesentes adesse. Senatoriae videlicet dignitatis sunt, ut non inter homicidas teterrimo carcere, sed in libera honesta custodia in fortunatorum insulis et in campis Elysiis recluduntur. Tu Deo leges pones? Tu apostolis vincula injicies; ut usque ad diem judicii teneantur custodia, nec sint cum Domino suo, de quibus scriptum est: Sequuntur Agnum, quocumque vadit . Si Agnus ubique, ergo et hi qui cum Agno sunt, ubique esse credendi sunt. Et cum diabolus et daemones toto vagentur in orbe, et celeritate nimia ubique praesentes sint, martyres post effusionem sanguexire non poterunt? Dicis in libello tuo, quod dum vivimus, mutuo pro nobis orare possumus; postquam autem mortui fuerimus, nullius sit pro alio exaudienda oratio: praesertim cum martyres ultionem sui sangui
Abbreviated transcription (Latin):
sacrilegisimius quando apostolorum ba¬
silicas ingredimur: Sacrilegus fint con¬
stantinus imperator. qui sanctas reli¬
quias andreȩ luoe. et thimothei. trans¬
tulit constantinopolim: apud quas de¬
mones rugunt. et habitatores uigilan¬
tn illorum se sentire presentiam con¬
fitentur : Sacrilegiis dicendus q. nime
auguitus archaduis. qui ossa beatisamu¬
helis. longo post tempore de uidea tran¬
stulit traciame Omnes episcopi non solũ
sacrilegi. Sed et fatui udicandi. qui yẽ
ullisimam et cineres dissolutos inserico
&: uase aureo portauerunt: Stulti om¬
nium eccłaRum populi qui acurrerunt
perunt: ut depalestina usq calcedonem
iungerentur populorum examina: et
in xpisti laudes una uoce resonarent s
uidelicet adorabant samuhelem &̾ non
xp̃m̃: cuius samuhel & leuita et prophe¬
tes fuit: Mortuum suspicaris. & idcircoblas¬
phemas: lege ȩuangelium: dcus abraham.
deus ysaac. deus iacob. non est dens mortuo.¬

Expanded text:
sacrilegi sumus, quando Apostolorum basacrilegi sumus, quando Apostolorum basilicas ingredimur? Sacrilegus fuit Constantius Imperator I, qui sanctas reliquias Andreae, Lucae, et Timothei transtulit Constantinopolim, apud quas daemones rugiunt, et inhabitatores Vigilantii illorum se sentire praesentiam confitentur? Sacrilegus dicendus est, et nunc Augustus Arcadius, qui ossa beati Samuelis longo post tempore de Judaea transtulit in Thraciam? Omnes episcopi non solum sacrilegi; sed et fatui judicandi, qui rem vilissimam et cineres dissolutos in serico et vase aureo portaverunt? Stulti omnium Ecclesiarum populi, qui occurerrunt perunt: unde Palaestina usque Chalcedonem jungerentur populorum examina: et in Christi laudes una voce resonarent? Videlicet adorabant Samuelem, et non Christum, cujus Samuel et levita et prophetes fuit. Mortuum suspicaris, et idcirco blasphemas. Lege Evangelium: Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob: non est Deus mortuo