comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
millum eoꝵ memini talit̾ appellari. Ce¬
cinit isrł carmẽ domino. qͦd gladiũ pa¬
rit̾ ⁊ iugum euaserit pharaonis: ge¬
mino maris mirabilit̾ lib̾atꝰ sumul ⁊
uindicatꝰ obseq̾o. Nõ tñ qͦd cecrnit clic¬
tum ẽ canticũ canticoꝵ: s si bene reco¬
lo.cecinit ait scͥptura isrł carmẽ hoc do¬
mino. Cecunt etiam debbora cecinit ⁊
lasse canticum suum cantica canticoꝵ.
Sane omnes in fallor cecinisse reꝑtes. ꝓ
quocumq suo suoꝵ ue ꝑcepto commodo:
u̾bi grã ꝓ obtentu uictorie. ꝓeuasione
ꝑiculi. aut ꝓcupite rei qͣliscumꝙ adep¬
to beneficiõ. Ita gͦ pleriq cecinnerunt
singłi ꝓsingłis causis. neingrati diui¬
nis beneficiis inuenirent᷑. iuxta illud.
Confitebit᷑ tͥ cumbenefec̾is ei. et uͦ rex
iste salomon. sapsa singłaris. sublimis
głia reb affluẽs. pace securꝰ nulliꝰ tali¬
um egnisse cognoscit᷑. ꝓ quo accepto ista
desid̾ium anime. ⁊ epttalamii carinen

Expanded text:
nullum illorum memini taliter appellari. Cenullum illorum memini taliter appellari. Cecinit Israel carmen Domino, quod gladium pariter et jugum 1269 evaserit Pharaonis, gemino maris mirabiliter liberatus simul et vindicatus obsequio. Non tamen quod cecinit, dictum est Canticum canticorum; sed, si bene recolo: Cecinit, ait Scriptura, Israel carmen hoc Domino . Cecinit etiam Debbora , cecinit lasse canticum suum Cantica canticorum. Sane omnes, ni fallor, cecinisse reperies pro quocunque suo, suorumve percepto commodo: verbi gratia, pro obtentu victoriae, pro evasione periculi, aut pro concupitae rei qualiscunque adepto beneficio. Ita ergo plerique cecinerunt, singuli pro singulis causis, ne ingrati divinis beneficiis invenirentur, juxta illud: Confitebitur tibi, cum benefeceris ei . At vero rex iste Salomon, sapientia singularis, sublimis gloria, rebus affluens, pace securus, nullius talium eguisse cognoscitur, pro quo accepto ista desiderium animae, et epithalamii carmen,
Abbreviated transcription (Latin):
fatiget inquirẽdi forte clifficultas. ubi
eloquii suauitas mulcet. Uerum quẽ nõ
nis: Uñ constat hoc opꝰ nõ humano inge¬
no s sp̃s arte ita compositum. ut qͣmui ᷤ¬
sit clifficile intellectu. sit tñ inqͥsitu de¬
lectabile. S quid Titulum p̾termiꝰ:. Nõ
oportet nennũ quidẽ iota. qͣndo ⁊ mum¬
tias iubem̃ collige̾ fragm̃toꝵ ne ꝑeant.
Titulꝰ talis ẽ. Incipiunt cantica canticoꝵ
salomonis. Obserna in pͥmis pacifici no¬
mẽ qͦd ẽ salomõ ꝯuenire pͥncipio libri qͥ
incipit a signo pacis id est ab osculo.
Simulq adu̾te huuiscemodi pͥncipiis
solas ad hanc intelligendã scͥpturam mñ¬
tes muitari pacificas: que sese iam a
uitiorum uendicare ꝑturbatõnib ⁊ cu¬
rax tumultib p̾ualent. De hinc ne hoc
qͦ ociosum putes. qͦd ñ simplicit̾ can¬
tica. s cantica canticoꝵ ht̃ inscͥptio.
Multa quippe legi cantica in scͥpturis. ⁊

Expanded text:
fatiget inquirendi forte difficultas, ubi fatiget inquirendi forte difficultas, ubi eloquii suavitas mulcet. Verum quem non ri libro? Unde constat hoc opus non humano ingenio, sed Spiritus arte ita compositum, ut quamvis difficile intellectu, sit tamen inquisitu delectabile. 6. Sed quid? titulum praeterimus? Non oportet ne unum quidem iota , quando et minutias jubemur colligere fragmentorum, ne pereant . Titulus talis est: Incipiunt Cantica canticorum Salomonis. Observa in primis Pacifici nomen, quod est Salomon, convenire principio libri, qui incipit a signo pacis, id est ab osculo; simulque adverte hujuscemodi principiis solas ad hanc intelligendam scripturam mentes invitari pacificas, quae sese jam a vitiorum vindicare perturbationibus et curarum tumultibus praevalent. 7. Dehinc ne hoc quoque otiosum putes, quod non simpliciter Cantica, sed Cantica canticorum habet inscriptio. Multa quippe legi cantica in Scripturis, et
Abbreviated transcription (Latin):
tiert panẽ. ñ ẽ qui frangat eis. S ꝑat᷑ id
abenignitate tua. O pussime frange esu¬
rientib panẽ tuum. meis quidẽ si digna
aut qͣlem ẽ istud ita subitancum. ⁊ fc̃m¬
ẽ repente demedio smonis exordiũ. Sic
quippe mũba ꝓrupit. qͣsi quẽpiã loquẽ¬
tem p̾misi̾t. cui ꝯseqñter respõdentẽ ⁊
hanc introducat ꝑsonam. quecumq ẽ
ip̃a q̃ osculum flagitat. Deinde sise oscu¬
lari anescio quo uł petit uł p̾cipit. cur
signant̾ ⁊ nominatim ore. ⁊ ore suo illiꝰ.
qͣsi aliud qͣm os. aut alienum ⁊ ñ potus
suum exhibere sibi soleant oscrilantes:
Quamꝙͣ ne hoc quidẽ dicit. osculet᷑ me ore
suo. s aliquid ꝓfecto imisitatiꝰ. osculo in¬
quit oris sui. Et quidẽ iocundũ eloqͥum.
qͦd abosculo pͥncipum suit. ⁊ blanda
ipã q̃dam scͥpture facies facile afficit ⁊¬
allicit ad legendum. ita ut qͥd in ea latet.
delectet etiam cum labore inuestigare. nͨͦ

Expanded text:
tierunt panem; non est qui frangat eis; speratur id tierunt panem; non est qui frangat eis; speratur id a benignitate tua. O piissime, frange esurientibus panem tuum, meis quidem, si dignaraut quale est istud ita subitaneum, et factum repente de medio sermonis exordium? Sic quippe in verba prorumpit, quasi quempiam loquentem praemiserit, cui consequenter respondentem et hanc introducat personam, quaecunque est ipsa quae osculum flagitat. Deinde si se osculari a nescio quo vel petit, vel praecipit; cur signanter et nominatim ore, et ore suo; quasi aliud quam os, aut alienum, et non potius suum, exhibere sibi soleant osculantes? Quanquam ne hoc quidem dicit: Osculetur me ore suo: sed aliud profecto inusitatius: Osculo, inquit, oris sui. Et quidem jucundum eloquium, quod ab osculo principium sumit, et blanda ipsa quaedam Scripturae facies facile afficit et allicit ad legendum, ita ut quod in ea latet, delectet etiam cum labore investigare, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ris lectio sc̃ã p̾sumit᷑. Quom nempe lux
incassum curum fundit ocłos cecos ul
clausos: tta animalis homo ñ ꝑcipit ea
que sunt sp̃s dei. Quippe sp̃s sc̃s discipli¬
ne effugiet fictum: quod ẽ uita inconti¬
nens.Sz nec erit et unqͣm pars cum mũ¬
di uanitate: cum u̾itatis sit sp̃s. Que eñ
aut̾ qͦd iam nõ h̾ebit unde adu̾sum nos
murmuret is qui nob̾ deia uenit amicꝰ:
cum et t̾cium istum insumpłerit panẽ.
& quis franget: Aldest pat̾ familias: tog¬
noscite dominum infractione panis. Qes
enim alt̾ i doneus: Non equidẽ ego mͥ
istud temere arrogau̾im. Sic spectetis
ad me: ut ex me ñ expectetis. Nlam e¬
go unus sum de expͣtantib: mendicãs
et ip̃e nob̃cum eibum anime mee. ali¬
moniam sp̃s. Reuera pauꝑ ⁊ mops pul¬
ło ad eum qͥ aꝑtt ⁊ nemo clauasuꝑser
monis huiꝰ ꝓfundissimo sacmento. Oculi
omnuim inte sperant clñe: pariuli. pe¬

Expanded text:
ris lectio sancta praesumitur. Quomodo nempe lux ris lectio sancta praesumitur. Quomodo nempe lux incassum circumfundit oculos caecos vel clausos, ita animalis homo non percipit ea quae sunt Spiritus Dei . Quippe Spiritus sanctus disciplinae effugiet fictum , quod est vita incontinens; sed nec erit ei unquam pars cum mundi vanitate, cum veritatis sit Spiritus . Quae enim autem quod jam non habebit unde adversum nos murmuret is, qui nobis de via venit amicus, cum et tertium istum insumpserit panem. 4. Sed quis franget? Adest paterfamilias; cognoscite Dominum in fractione panis. Quis enim alter idoneus? Non equidem ego mihi istud temere arrogaverim. Sic spectetis ad me, ut ex me non exspectetis. Nam et ego unus sum de exspectantibus, mendicans et ipse vobiscum cibum animae meae, alimoniam spiritus. Revera pauper et inops pulso ad eum, qui aperit et nemo claudit, super sermonis hujus profundissimo sacramento. Oculi omnium in te sperant, Domine. Parvuli pe
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sus animam. uanus scilicet amor
libri obiuare noscunt᷑. Alter sarculo diser¬
pline praua queq iumorib ⁊ carms sr̃¬
flua resecans: alter luce rationis momni
glia mundi futum uanitatis sagacit̃
dep̾hendens. ueracitq distinguens alo¬
lido u̾ii . Deniq uniũ sis humanis stu¬
diis ac mundanis desid̾us p̾tulit d̾m
illud initium: scd̾m ꝯsummatõ ẽ. su
tam̃ constat uob̾ nõ aliud uerani et cõ¬
summatã ẽẽ sapiãm. qͣm declinare a ma¬
amalo posse ꝑfcẽ absq timore dei. nec bo¬
num opꝰ omnino ẽẽ p̾ter obseruantiam
mandatoꝵ. Depulsis gͦ duobꝰ malis duoꝵ
lectio ae librorum competent̾ iam accedit᷑
ad hunc sacrum theoricumq sermonẽt qͣ
cum sit amboꝵ fructus. ñ nͥ sobrus m̃tib
⁊ aurib omnino credendꝰ est. Alioqum añ
carnẽ discipline stucdus edomitam ⁊ mã¬
cipatam spũi. an sp̃tam et abrectam scł̃i
pompam et sartinam: inligne abrapu¬

Expanded text:
adversus animam, vanus scilicet amor adversus animam, vanus scilicet amor libri obviare noscuntur; alter sarculo disciplinae prava quaeque in moribus, et carnis superflua resecans; alter luce rationis in omni gloria mundi fucum vanitatis sagaciter deprehendens, veraciterque distinguens a solido veritatis. Denique universis humanis studiis, ac mundanis desideriis praetulit illud, initium; secundum, consummatio est: si tamen constat vobis non aliud veram et consummatam posse perfecte absque timore Dei, nec bonum opus omnino esse praeter observantiam mandatorum. 3. Depulsis ergo duobus malis duorum lectione librorum, competenter jam acceditur ad hunc sacrum theoricumque sermonem: qui cum sit amborum fructus, nonnisi sobriis mentibus et auribus omnino credendus est. Alioquin ante carnem disciplinae studiis edomitam et mancipatam spiritui, ante spretam et abjectam saeculi pompam et sarcinam, indigne ab impu
Abbreviated transcription (Latin):
ob̃ fr̃s̃ alia quam aluᷤ
de sclo. aut certe aliter
dicenda sunt. Illis si¬
quidem lac potum dat
et nõ escam: qui apli
formam tenet indocẽ¬
do. Nam spũalib so¬
lidiora apponenda eẽ itidem ip̃e suo docet
loquimur int̾ ꝑfectos. Qles uos nimiru
ẽẽ ꝯfidimus. nͥ frustra forte iam exlongo
studus estis celestib occupati excitati sẽ¬
sib ⁊ in lege dei meditati die ac nocte. Ita¬
q parate fauces. nõ lacti s pani. Est pa¬
nis apud salomonẽ. isq admodum splẽ¬
didꝰ sapidusq. librum dico qui cantica
canticorum inscribit᷑. Pferatur si placet.
⁊ frangat᷑. Nam deuerb̾ eccl̃iastes satis
nosc̾e̾ ⁊ ꝯtempnere uanitatẽ. Quid et.
parabolas: An non uita ⁊ mores ur̃i urix¬
ta eam que in ip̃is inuenit᷑ doctrinam:
fufficienter emendati et informati sunt:¬
Oinde ilł ambob p̾libatis quos nichilo¬
minus deaunci archa p̾stitos accepistis:
tis forsitan potiore. Cum enim duosĩt
mala. que uł sola uł maxime militant

Expanded text:
res, alia quam aliis de saeculo, aut certe aliter dicenda sunt. Illis siquidem lac potum dat, et non escam , qui Apostoli formam tenet in docendo. Nam spiritualibus solidiora apponenda esse, itidem ipse suo docet loquimur inter perfectos , quales vos nimirum esse confido; nisi frustra forte jam ex longo studiis estis coelestibus occupati, exercitati sensibus, et in lege Dei meditati die ac nocte. Itaque parate fauces, non lacti, sed pani. Est panis apud Salomonem, isque admodum splendidus sapidusque; librum dico, qui Cantica canticorum inscribitur: proferatur, si placet, et frangatur. 2. Nam de verbis Ecclesiastes satis,noscere et contemnere vanitatem. Quid et Parabolas? An non vita et mores vestri juxta eam quae in ipsis invenitur doctrinam sufficienter emendati sunt et informati? Proinde illis ambobus praelibatis, quos nihilominus de amici arca praestitos accepistis, tis forsitan potiora. Cum enim duo sint mala, quae vel sola, vel maxime militant
Abbreviated transcription (Latin):
Item. ꝓpe est ut ueniat tempꝰ eius. ⁊
dies eius nõ elõgabuntur. Et ex ꝑsona
ꝓmissi. Ecce ego inquit declino in uos ĩ
flumẽ patis. ⁊ ut torrẽs inundans głie
gentium. In quib u̾bis satis apparet et
p̃dicatoꝵ instantia. et cliffidentia ppłoꝵ.
Sic itaꝙ et plebs murmurabat ⁊ fide ᷤ
mitabat. ⁊ iixta ysaie uaticinum an¬
geli pacis amare flebant. Ne gͦ uniu̾sũ
ꝑatõe ꝑiret. dum se cõtempni suspica¬
ret᷑ infirma mortalitas: sueq recocilia¬
tionis cum deo. de grã tociens repmis¬
sa diffid̾et. scĩ qui desp̃u c̾ti erant. cer¬
titudinem de carnis p̾sentia exopta¬
bant. ac signum reformande pacis ꝓpt̾
pusillammes et incredulos omni in¬
stantia requirebant. Oraclix iesse qͥ
stas insignum ppłoꝵ. qͣm multi reges
⁊ ꝓphe. uoluerunt te uid̾e ⁊ ñ uiderũt.¬

Expanded text:
Item: Prope est ut veniat tempus ejus, et Item: Prope est ut veniat tempus ejus, et dies ejus non elongabuntur . Et ex persona promissi: Ecce ego, inquit, declino in vos ut flumen pacis, et ut torrens inundans gloriae gentium . In quibus verbis satis apparet et praedicatorum instantia, et diffidentia populorum. Sic itaque et plebs murmurabat, et fides nutabat; et, juxta Isaiae vaticinium: Angeli pacis amare flebant . Ne ergo universum  desperatione periret, dum se contemni suspicaretur infirma mortalitas, suaeque reconciliationis cum Deo de gratia toties repromissa diffideret; sancti qui de spiritu certi erant, certitudinem de carnis praesentia exoptabant, ac signum reformandae pacis propter pusillanimes et incredulos omni instantia requirebant. 8. O radix Jesse, qui slas in signum populorum! Quam multi reges et prophetae voluerunt te vid
Abbreviated transcription (Latin):
tum me reddat in hoc osculo oris sui. Se¬
curꝰ suscipio mecliatorẽ dei filium quẽ
agnosco et meum. Muume plane iã mͥ
suspectus erit. fr̃ enini ⁊ caro mea .ẽ. Pu¬
to enim sꝑuere me iam nõ potit os deos¬
sib meis. et caro de carne mea. Ita gͦ uetꝰ
q̃rela sacro scm̃ osculum. id ẽ incarnan¬
cdi u̾bi nuist̾ium exigebat. dum loga ⁊ mo¬
lesta expectatõe fatigata fides defic̾e̾t
⁊ infidelis ppłs ad u̾sus ꝓmissa dei uictꝰ
tedio murmuraret. Ad inuentõ mea est.
si nõ hoc idẽ et uos recognoscitis desc̾ptu¬
ris. Inde erant ꝓfecto querule ille ⁊ ple¬
ne murmure uoces. Mauda remancla
expecta re expecta. molicum ibi modi¬
cum ibi. Inde anxie ille et plene pieta¬
te p̾ces. da m̾cedẽ domine sustientib te.
ut ꝓph̾e tui fideles inueniant᷑. Item. Sus¬
cita domine p̾catõnis qͣs locuti sunt in
nomine tuo ꝓph̾e p̾ores. Inde bande ille
et plene consolatõne ꝓmissiones. ecce ap

Expanded text:
tum me reddat in hoc osculo oris sui. Setum me reddat in hoc osculo oris sui. Securus suscipio mediatorem Dei Filium, quem agnosco et meum. Minime plane jam mihi suspectus erit: frater enim et caro mea est. Puto enim, spernere me jam non poterit, os de ossibus meis, et caro de carne mea. 7. Ita ergo vetus querela sacrosanctum osculum, id est incarnandi Verbi mysterium, exigebat, dum longa et molesta exspectatione fatigata fides deficeret, et infidelis populus adversus promissa Dei victus taedio murmuraret. Adinventio mea est, si non hoc idem et vos recognoscitis de Scripturis. Inde profecto erant querulae illae et plenae murmure voces: Manda, remanda; Exspecta, reexspectae illae et plenae pietate preces: Da mercedem, Domine, sustinentibus te, ut prophetae tui fideles inveniantur. Item: Suscita, Domine, precationes; quas locuti sunt in nomine tuo prophetae priores . Inde blandae illae et plene consolatione promissiones: Ecce app
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. et seqͣtur eos ip̃e. ut sepus ꝓmise¬
runt. quia sine ip̃o possunt face̾ nich. Mi¬
si puerum. tulit baculum ⁊ nec dum ẽ
uox neq uita. Nõ surgo ñ suscitor nõ ex¬
cutior depuluere. non respiro inspem. si
ei. aut filius hominis ut reputet eum:
Que mͥ fiducia. ut tante me audeant cre¬
de̾ maiestati: Unde inqͣm t̾ra et cinis. pͥ¬
sumꝰ dm curam hab̾e mei: Ad hec diligit
prem suum. me u̾o opꝰ nõ h̃t̃ bonoꝵ meoꝵ
nõ eget. Unde gͦ constabit michi. qd̃ mecdi¬
ator meus inpatre neqͣqm sit: Tam si uere
ut dicitis decreuit misereri deus. cogitat¬
ꝙ ut complacitior sic ad huc statuat te¬
stam̃tum pacis. et fedus ꝑpetuum feriat
muchi in oescło oris sui. Ut q̃ ꝓcedunt
delabus suis nõ faciat uritat exmaniat
le ⁊humiliet se inclinet se ⁊ osculet᷑ me
osculo oris sui. Ut exequo partib cõgrueᷤ
mediator. neut̾ suspectꝰ sit. deus filius
dei fiat homo. fiat filius hominis: et cer¬

Expanded text:
sunt, et sequatur eos ipse, ut saepius promisesunt, et sequatur eos ipse, ut saepius promiserunt, quia sine ipso possunt facere nihil. Misit puerum, tulit baculum, et necdum est vox neque vita . Non surgo, non suscitor, non excutior de pulvere, non respiro in spem, siei, aut filius hominis ut reputet eum? Quae mihi fiducia, ut tantae me audeam credere majestati? Unde, inquam, terra et cinis praesumo Deum curam habere mei? Ad haec diligit Patrem suum, me vero opus non habet, honorum meorum non eget. Unde ergo constabit mihi, quod mediator meus in parte nequaquam sit? Tamen si vere, ut dicitis, decrevit misereri Deus, cogitatque ut complacitior sit adhuc; statuat testamentum pacis, et foedus perpetuum feriat mihi in osculo oris sui. Ut quae procedunt de labiis suis, non faciat irrita; exinaniat se, humiliet se, inclinet se, et osculetur me osculo oris sui. Ut ex aequo partibus congruens mediator neutri suspectus sit, Deus Filius Dei fiat homo, fiat filius hominis, et cer
Abbreviated transcription (Latin):
ppls exꝑitur. Cet̾um illis p̾minciantib
pacem. moram aut̃ faciente auctore pa¬
cis. nutabat ppłi fides. dum nõ erat qͥ
redimeret nec qͥ saluum face̾t. Itaꝙ
causabant᷑ homines moras: qd̾ ille tocses
nunciatꝰ nec dum ueniret prĩceps pacis.
siones. signum ꝓmisse recõciliationis qd̃
ẽ osculum flagritabant. Ac si nuntiis pa¬
cis unus qͥlibet deppło respond̾et. Qͦ us
tollitis animas nr̃as: Iam olim p̾dicitis
pacem et si uenit ꝓmittitis bona ⁊ ad huc
turbatõ. Ecce hoc ip̃m multifarie multis:
modis ⁊ angłi prĩb et prẽs nr̃i annunti¬
auerunt nob̾. clicentes pax. ⁊ si ẽ pax. Si¬
mͥ uilit ẽẽ. ꝑsuasum deus. qd̾ de sue bene¬
placito uoluntatis tam crebra iam lega¬
tione sponidet nec exhibet osculet᷑ me os¬
culo oris sui. sicq insigno patis faciat
de pace securum Nam u̾bis iam qͦmͦ cre¬
dam: opꝰ magis ẽ oꝑe u̾ba furmar. ꝓbet
u̾idicos nuntios suos d̾s. si tñ nunti etꝰ

Expanded text:
pulus experitur. 5. Caeterum illis praenuntiantibus pacem, moram autem faciente auctore pacis, nutabat populi fides, dum non erat qui redimeret, neque qui salvum faceret. Itaque causabantur homines moras, quod ille toties nuntiatus necdum veniret princeps pacis, siones, signum promissae reconciliationis, quod est osculum, flagitabant; ac si nuntiis pacis unus quilibet de populo responderet, Quousque tollitis animas nostras? Jam olim praedicitis pacem, et non venit; promittitis bona, et adhuc turbatio. Ecce hoc ipsum multifarie, multisque modis et angeli patribus, et patres nostri annuntiarunt nobis dicentes: Pax, vult esse persuasum Deus, quod de suae beneplacito voluntatis tam crebra jam legatione respondet, nec exhibet; osculetur me osculo oris sui, sicque in signo pacis faciat de pace securum. Nam verbis jam quomodo credam? Opus magis est opere verba firmari. Probet veridicos nuntios suos Deus si tamen nuntii ejus
Abbreviated transcription (Latin):
in eo disputatum ẽ breui recoligam sũ¬
ma patet hoc sc̃m osculum duab ex
causis. necessarie indultum mundo. ut
et infirmis faceret fidem. et desid̾io sa¬
tiffacet ꝑfectoꝵ. Porro ipm oscłm eẽ nõ
aliud. qmͣ mediatorẽ dei ⁊ hominum
hominẽ xp̃m iħm. qui cum pr̃e ⁊ spũ

Expanded text:
in eo disputatum est, brevi recolligam sumin eo disputatum est, brevi recolligam summa, patet hoc sanctum osculum duabus ex causis necessarie indultum mundo, ut et infirmis faceret fidem, et desiderio satisfaceret perfectorum: porro ipsum osculum esse non aliud quam mediatorem Dei et hominum, homi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc fecit dominꝰ nc ⁊ ost̃ndit uob̃. in qͦ
recipiant. in creduli fidẽ pusillanimes.
spẽ . ꝑfecti securitatẽ. Hoc gͦ nob̃ signũ.
Cuius rei signum: In dulgentie. gr̃e. pa¬
cis. ⁊ pacis cuius nõ erit finis. Hoc ẽ gͦ
signum. In uenietis in fantẽ pannis qͥdẽ
inuolutum ⁊ positum inp̾sepio. d̾s tñ
ẽ in ip̃o mundum recõcilians sͥ. Moriet᷑¬
ꝓpter pecc̃a ur̃ã. ⁊ resurget ꝓpt̾ iustifica¬
tõera urãm. ut iustificati ꝑfidem pacẽ
h̾eatis ad d̾m. Hoc signum pacis ꝓph̃a qͦn¬
dam regi acha ꝓponebat petendum a
domino deo suo. siue in excelso supͣ. sue
ininferno deorsum. S impius rex recu¬
sauit. nõ credens miser. qd̃ insigno hoc
una sunimis inpace socianda eeñt. qͣ¬
tinus ⁊ inferi domino descẽdente salu¬
tati mosculo scõ. signum pacis ⁊ ip̃i re¬
cipiant. ⁊ suꝑni sp̃s id ip̃m nicħominꝰ
cum ad celos redierit. et̾na suauitate
participẽt. Sermo finiendꝰ ẽ. s ut qd̾

Expanded text:
hoc fecit Dominus nunc, et ostendit vobis, in quo recipiant increduli fidem, pusillanimes spem, perfecti securitatem. Hoc ergo vobis signum. Cujus rei signum? Indulgentiae, gratiae, pacis, et pacis cujus non erit finis. Hoc est ergo signum: Invenietis infantem pannis quidem involutum, et positum in praesepio . Deus est tamen in ippeccata vestra, et resurget propter justificationem vestram, ut justificati per fidem, pacem habeatis ad Deum . Hoc signum pacis propheta quondam regi Achaz proponebat petendum a Domino Deo suo, sive in excelso supra, sive in inferno deorsum. Sed impius rex recusavit , non credens miser quod in signo hoc ima summis in pace socianda essent: quatenus et inferi Domino descendente saluti, in osculo sancto signum pacis et ipsi recipiant; et superni spiritus idipsum nihilominus, cum ad coelos redierit, aeterna suavitate participent. 9. Sermo finiendus est: sed ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
dite m̃tis. que suis nimirũ ꝓfectib deo
tam etatẽ ⁊ ad nubiles qͦdam mͦ ꝑuen̾it
annos. annoᷤᷤ dico mitoꝵ ñ tempoꝵ. fc̃a nup¬
tus celestis spõsis idonea. qͣlis deniq su¬
o loco plenius descͥbet᷑. S p̾terit hora qͣ
nos exire urget ad oꝑa manuũ ⁊ pauꝑ¬
tas ⁊ institutõ regłans. Cras in noĩe do¬
mini qͦd ceꝑamus ꝓseq̃m᷑ deosculo. qr¬

Expanded text:
ditae mentis; quae suis nimirum profectibus. Deo tam aetatem, et ad nubiles quodam modo pervenerit annos, annos dico meritorum, non temporum; facta nuptiis coelestis sponsi idonea, qualis denique suo loco plenius describetur. Sed praeterit hora, qua nos exire urget ad opera manuum et paupertas et institutio regularis. Cras in nomine Domini quod coeperamus prosequemur de osculo, q
Abbreviated transcription (Latin):
ticum qͦd sui singłaris dignitate et
suauitate cunctis m̾ito q̃ memorani¬
mus. ⁊ si qͣ sunt alia an tecellre ⁊ iure
hoc appellau̾im canticũ canticoꝵ. qͥa
cet̾oꝵ omnium ip̃m ẽ fructꝰ. Istiusmo¬
di canticũ sola unctõ docet: sola ad¬
discit exꝑientia. Exꝑti recognoseãt.
in exꝑti mardescant desid̾io. si tam
cognoscendi qͣm exꝑiẽdi. Non ẽ enĩ
strepitꝰ oris. s iubilus cordis. si soriꝰ
labioꝵ. s motꝰ gaudioꝵ. uoluntatũ
ñ uocum consonantia. Nõ audit᷑ fo¬
ris. nec enim impublico ꝑsonat. so¬
la que cantat audit ⁊ cui cantat᷑. id
ẽ sporisa ⁊ sponsꝰ. Est quippe nupti¬
ale carinẽ. exprimẽs castos ⁊ ocundoᷤᷤ¬
⁊ affectum ꝯsentaneã ad alt̾ntrum

Expanded text:
ticum, quod sui singulari dignitate et suavitate cunctis merito quae memoravimus, et si qua sunt alia, antecellit: et jure hoc appellaverim Canticum canticorum, quia caeterorum omnium ipsum est fructus. Istiusmodi canticum sola unctio docet, sola addiscit experientia. Experti recognoscant, inexperti inardescant desiderio, non tam cognoscendi, quam experiendi. Non est enim strepitus oris, sed jubilus cordis; non sonus labiorum, sed motus gaudiorum; voluntatum, non vocum consonantia. Non auditur foris, nec enim in publico personat: sola quae cantat audit, et cui cantatur, id est sponsa et sponsus. Est quippe nuptiale carmen, exprimens castos jucundosq, affectuumque consentaneam ad a
Abbreviated transcription (Latin):
limonia liuinas mulceat aures inno¬
ce exultationis ⁊ ꝯfessionis sonꝰ epuła¬
tis. S ⁊ incotidians ex̾c̾itus ⁊ bellis.
que nulla hora pie inxp̃o uiuentib de¬
sunt. a carne. amundo. acliabolo. sicut
militiam ẽẽ uitam hominis suꝑ t̾ram.
incessant̾ exꝑimini inuobmetip̃is: co¬
tidiana necesse ẽ cantica passecitis uic¬
toriis innouari. Quotiẽs temptatõ su¬
ꝑat᷑. aut uitium sb̾iugat᷑. aut inminẽs
piculum declinat᷑. aut laq̃us insidiãti
dep̾hendit᷑. aut annosa ⁊ inuet̾ata que¬
cumq anime passio semel ꝑfcẽꝙ sanat᷑.
ant multũ diuq cupita. ⁊ sepiꝰ petita
uirtꝰ Endẽ aliqͣndo dei mun̾e obtinet᷑.
rum actõ ⁊ uox lau̾dis. ⁊ ad singła q̃¬
ꝙ bñficia beneclicit᷑ deus indonis suiˢͤ
Alioquin ingratꝰ repitabit᷑ cumdiscus¬
sio uen̾it. qui ñ pot̾it dice̾ deo. Ganta¬
biles mͥ erant iustificatões tue. in loco
ꝑegͥnafonis mee. Arbitror iam inuob̃

Expanded text:
ceat aures in voce exsultationis et confessionis sonus epulantis. Sed et in quotidianis exercitiis et bellis, quae nulla hora pie in Christo viventibus desunt a carne, a mundo, a diabolo, sicut militiam esse vitam hominis super terram incessanter experimini in vobismetipsis, quotidiana necesse est cantica pro assecutis victoriis innovari. Quoties tentatio superatur, aut vitium subjugatur, aut imminens periculum declinatur, aut laqueus insidiantis deprehenditur, aut annosa et inveterata quaecunque animae passio semel perfecteque sanatur, aut multum diuque cupita et saepius petita virtus tandem aliquando Dei munere obtinetur, rum actio et vox laudis , et ad singula quaeque beneficia benedicitur Deus in donis suis? Alioquin ingratus reputabitur, cum discussio venerit, qui non poterit dicere Deo: Cantabiles mihi erant justificationes tuae in loco peregrinationis me
Abbreviated transcription (Latin):
enim fac̃et u̾bum suꝑ t̾ram. qd̃ nõ reue¬
laret seruis suis ꝓpħis. Erat tam̃ u̾bũ
hoc absconditum amultis. fuit namq
intempore illo rara fides interris. et
tenuis ad modum spes. implurib qͦ
illorum qui expectabant redemptõem
iscł. Qͥ u̾o p̾sciebant. ip̃i et p̾dicebãt
xp̃m in carne uenturum: et cum ip̃o
pacem. unde qui dam qͥdam eoꝵ. et pex
erit inqͥt int̾ra nr̃a cum uenerit. ĩmo ꝑ
ipsñ dei gram̃ homines recuꝑaturos cum
omni fiducia sicut diuinitus acceꝑãt
p̾dicabant. Qd̾ et p̾cursor domini ioħs
suo tempore impletum agnouit et ꝑi¬
buit gr̃a inqͥens et u̾itas ꝑ ihm xp̃m¬

Expanded text:
enim faceret verbum super terram, quod non reveenim faceret verbum super terram, quod non revelaret servis suis prophetis . Erat tamen verbum hoc absconditum a multis . Fuit namque in tempore illo rara fides in terris, et tenuis admodum spes in pluribus quoque illorum qui exspectabant redemptionem Israel. Qui vero praesciebant, ipsi et praedicebant Christum in carne venturum, et cum ipso pacem. Unde quidam eorum: Et pax erit, inquit, in terra nostra, cum venerit . Imo per ipsum Dei gratiam homines recuperaturos cum omni fiducia, sicut divinitus acceperant, praedicabant. Quod et praecursor Domini Joannes suo tempore impletum agnovit, et perhibuit: Gratia, inquiens, et veritas p
Abbreviated transcription (Latin):
uantes p̾rogatiuã istam cui singłarit̾
semelq os u̾bi imp̾ssum tunc ẽ. cũ ei se
corporalit̾ plenitudo omnis diuinitatiᷤ
indulsit. Felix oscł̾m ac stupenda dig¬
natõne mirabile. in qͦ nõ os oris impri¬
mitur. s d̾s homini unitur. Et ibi qͥdẽ
contactus labroꝵ complexum signifi¬
cat animoꝵ: hic aut̾ confederatõ natu¬
rax cluuuis humana componit. q̃ in
t̾ra sunt et que in celis pacificans. Ip̃e
ẽ enim pax nr̃a. qui fecit utͣꝙ unum.
Ad hoc gͥ osculum sc̃s quisq antiqui tẽ¬
poris suspirabat eo qd̃ iocunditatẽ ⁊
exultatõem thesaurizari suꝑ ip̃m. et the¬
sauros omnes sapĩe et scientie in ip̃o
ab sconditos ẽẽ p̾sentirent cuꝑentꝙ et
ip̃i deplenitudine eius acciꝑe. Sentio.
placet uob̃ qd̃ dicitur. S accipite et a¬
lium sensum. Non latuit scõs et ante ad¬
uentum saluatoris. dm suꝑ mortaliũ
genus cogitare cogitationes pacis. Nec

Expanded text:
vantes praerogativam istam, cui singulariter vantes praerogativam istam, cui singulariter semelque os Verbi impressum tunc est, cum ei se corporaliter plenitudo omnis divinitatis indulsit. Felix osculum, ac stupenda dignatione mirabile, in quo non os ori imprimitur, sed Deus homini unitur. Et ibi quidem contactus labiorum complexum significat animorum: hic autem confoederatio naturarum divinis humana componit, quae in terra sunt, et quae in coelis pacificans. Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum . Ad hoc igitur osculum sanctus quisque antiqui temporis suspirabat; eo quod jucunditatem et exsultationem thesaurizari super eum, et thesauros omnes sapientiae et scientiae in ipso absconditos praesentirent , cuperentque et ipsi de plenitudine ejus accipere. 4. Sentio, placet vobis quod dicitur: sed accipite et alium sensum. Non latuit sanctos et ante adventum salvatoris, Deum super mortalium genus cogitare cogitationes pacis . Nec
Abbreviated transcription (Latin):
unxit pat̾ oleo leticie p̾cõsortib huis:
nunqͥd nõ exip̃o mͥ ub̃ior infundet᷑ grã.
si tñ clignet᷑ me osculari osculo oris sin:
Cuius utiq sermo unius ⁊ efficax. os¬
clura pacẽ m̃tit᷑ animoꝵ s plane ĩfusio
gaudioꝵ. reuelatõ secretoꝵ. mira q̃ dã
⁊ qͦdam mͦ inliscreta ꝯiunctio ⁊ ꝯmix¬
tio suꝑm luminis ⁊ illuminate m̃tis.
Ad herẽs quippe deo: imus sp̃s ẽ. Mito
ras ⁊ enigniata nolo. ip̃as ꝙͦ anglicas
fasticlio spẽs. Quippe ⁊ ip̃os lõge suꝑat
iħs m̃s specie sua. ⁊ pulchritudine sua.
Nõ gͦ alium siue angłm. siue hominẽ.
s ip̃m peto osculari me osculo oris sui.
Nec sane p̾sumo me oscłatum iri abore
ip̃ius. est enim hoc assumpti hominis
summe summe felicitatis ⁊ p̾rogatine
singłaris: s humiliꝰ ab osculo oris sui
Sit os osculans. u̾bum assumẽs. oscła¬
tum. caro q̃ assumit᷑. oscłm u̾o qͦd parit̾
oresuo. s tm̃ osculo oris sui. ip̃i sane ser¬

Expanded text:
t Pater oleo laetitiae prae consortibus suis , nunquid non ex ipso mihi uberior infunditur gratia? si tamen dignetur me osculari osculo oris sui. Cujus utique sermo vivus et efficax osrdum pacem mentitur animorum; sed plane infusio gaudiorum, revelatio secretorum, mira quaedam et quodam modo indiscreta commixtio superni luminis et illuminatae mentis. Adhaerens quippe Deo, unus spiritus est .ras et aenigmata nolo; ipsas quoque angelicas fastidio species. 1271 Quippe et ipsos longe superat Jesus meus specie sua et pulchritudine sua. Non ergo alium sive angelum, sive hominem, sed ipsum peto osculari me osculo oris sui. Nec sane praesumo me osculatum iri ab ore ipsius est enim hoc assumpti hominis unicae felicitatis et praerogativae singularis; sed humilius ab osculo oris sui Sit os osculans, Verbum assumens; osculatum, caro quae assumitur: osculum vero, quod pariter ore suo; sed tantum, Osculo oris sui: ipsi sane ser
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dorẽ desicłii patrũ suspi smo. uͦ
rantium xͥ incarne p̾sentia. freq̃n¬
tissime cogitãs: ꝯpungor ⁊ ꝯfundor in
memetip̃o. Et minc uix ꝯtineo lacmaᷤ.
ita pudet teporis torporis q miserabiliũ
tẽpoꝵ hoꝵ. Ci nãq nr̃m tm̃ ingerat
rat mͥ uox ista. osculet᷑ me osculo oris
sui. Senserat nimirũ inspũ qͥs qͥs tũc
sp̃ualis ẽẽ pot̾at. qͣnta foret gr̃a diffu¬
sa inlabus ilł. Opt̾ea loqñs indesidi¬
o amime aiebat. osculet᷑ me osculo oris
sui. nimirũ omnimodis cupiẽs tante
suauitatis participatõ si fraudari. Di
cebat enim ꝑfectꝰ quisq. Qͦ mͥ ora hec
forma p̾filiis hominũ. ip̃e me osculet᷑
osculo oris sui. Non audio iam moy¬
sẽ. impelitioris siqͥdẽ lingne fc̃s ẽ mͥ.
ysaie labia miunda sunt ihemias
elingues sunt.Ip̃e ip̃e que locunt᷑. ipe
loqͣt᷑. ip̃e me osculat᷑ osculo oris sui s lõ
ineis iam aũt ꝑ eos loqͣt᷑ mͥ. qm̃ tene¬

Expanded text:
orem desiderii Patrum suspirantium Christi a carne praesentiam frequentissime cogitans, compungor et confundor in memetipso; et nunc vix contineo lacrymas, ita pudet teporis torporisque miserabilium temporum horum. Cui namque nostrum tantum ingerat rat mihi vox ista: Osculetur me osculo oris sui . Senserat nimirum in spiritu, quisquis tunc spiritualis esse poterat, quanta foret gratia diffusa in labiis illis. Propterea loquens in desiderio animae aiebat, Osculetur me osculo oris sui; nimirum omnimodis cupiens tantae suavitatis participio non fraudari. 2. Dicebat enim perfectus quisque: Quo mihi ora haec forma prae filiis hominum, ipse me osculetur osculo oris sui. Non audio jam Moysen: impeditioris siquidem linguae factus est mihi . Isaiae labia immunda sunt : Jeremias elingues sunt. Ipse, ipse quem loquuntur, ipse loquatur: ipse me osculetur osculo oris sui. Non in eis jam, aut per eos loq
Abbreviated transcription (Latin):
cautela seruatur. ut discretionis me¬
ta nulla suꝑsticione. uel leuitate. uel
sp̃s qͣsi feruentioris uehementia ex¬
cedatur. Et hoc ẽẽ tota amia deum
cdiligere iam supͣdiçimus. Quod si et ad
uniantis sp̃s iugor tantus accedat. ut
nulla in laborum uel tormentorum s
nec mortis metu iustitia uncꝵ deseratur
in hoc etiam tota uirtute diligitur. et ẽ
amor sp̃italis. Quod iumirum nomen huic
specialiter amori congruere puto ob pre¬
rogatiuam utiq plenitudinis sp̃s qua
p̾cellit. Et hec sufficiant pro eo quod
sponsa dicit. ꝓpterea a dolescentule di¬

Expanded text:
cautela servatur, ut discretionis mecautela servatur, ut discretionis meta nulla superstitione vel levitate, vel spiritus quasi ferventioris vehementia excedatur. Et hoc esse tota anima Deum diligere jam supra diximus. Quod si etiam adjuvantis Spiritus vigor tantus accedat, ut nulla vilaborum vel tormentorum, sed nec mortis metu justitia unquam deseratur; in hoc etiam tota virtute diligitur, et est amor spiritualis. Quod nimirum nomen huic specialiter amori congruere puto, ob praerogativam utique plenitudinis spiritus, qua praecellit. Et haec sufficiant pro eo quod sponsa dicit: Propterea 1330 adolescentulae di
Abbreviated transcription (Latin):
mores erubescunt iastantiam. abhor¬
rent detractionem inuidiam nesciũt
suꝑbiam detestantur. omnem humanã
głiam non solum fugiunt s et fasti¬
diunt et contempnunt. omnẽ inse car¬
nis et cordis impuritatem uehementis¬
sume abominantur et ꝑsecuntur. omne
deniꝙ tanqm naturaliter ⁊ malum
respuunt. ⁊ quod bonum est amplectũ¬
ture Nonne si compares utriusce af¬
fectiones. constat quodam modo illũ
suꝑiorem respectu quidem huis a¬
mare qͣsi carnaliter: Sonus tamẽ amor
iste carnalis. ꝑquem uita carnalis
excluditur. contempnitur ⁊ uincitur
mundꝰ. ꝑficitur autem in eo cum sit
et rationalis. ꝑficitur cum efficttur sp̃i¬
talis. Porro rationalis tunc est. cum in
omnib que oportet de xp̃o sentiri. fi dei
ratio ita firma tenetur. ut ab eccł̃ia¬
stici sensu puritate. nulla ueri simili¬
tudͥne. nulla heretica seu liabolica cir¬
cumuentione aliqͣ tenus deuietur.i¬
temq cum inppria comu̾satione illa

Expanded text:
mores erubescunt jactantiam, abhormores erubescunt jactantiam, abhorrent detractionem, invidiam nesciunt, superbiam detestantur, omnem humanam gloriam non solum fugiunt, sed et fastidiunt et contemnunt; omnem in se carnis et cordis impuritatem vehementissime abominantur et persequuntur; omne denique tanquam naturaliter et malum respuunt, et quod bonum est amplectuntur? Nonne si compares utriusque affectiones, constat quodam modo illum superiorem, respectu quidem hujus, amare quasi carnaliter? 9. Bonus tamen amor iste carnalis, per quem vita carnalis excluditur, contemnitur et vincitur mundus. Proficitur autem in eo, cum fit et rationalis; perficitur, cum efficitur etiam spiritualis. Porro rationalis tunc est, cum in omnibus quae oportet de Christo sentiri, fidei ratio ita firma tenetur, ut ab ecclesiastici sensus puritate nulla veri similitudinem, nulla haeretica seu diabolica circumventione aliquatenus devietur. Itemque cum in propria conversatione illa
Abbreviated transcription (Latin):
clitur decarne ꝓpria uel aliena sacro
mundi eque gliam comprehendo. qͥa
głia mundi gli̾a est carrns et qui ea
delectantur.carnales ẽẽ non dubium
est. Licet uero donum et magnum
donum sp̃s sit istius modi erga carnẽ
xp̃i deuotio. carnalem tameu clixerĩ
hunc amorem illius utiq amoris re¬
pectii. quo non tam u̾bum caro iam
sapit qmͣ u̾bum sapientia. u̾bum iusti¬
cia u̾bum u̾itas uerbum sanctitas. pre¬
tas. uutus. et si quid aliud quod sit
huius modi dici potest. Et hec nempe
omnia. xp̃c. qui factus est nob̃ sapiena
a deo et iusticia et sanctificatio et redẽp¬
tio. An tͥ eque ⁊ uno modo affecti uident
is quidem qui xp̃o passo pie compatit᷑.
compungitur et mouetur facile ad me¬
moriam horum que ꝑtulit. atꝙ istius
deuotionis suauitate pascitur. et confor¬
tatur ad queꝙ salubria. honesta. pia
sapientie feruet studiis. cui amica sc̃i¬
tas uite et morum disciplina. cuius

Expanded text:
nditur de carne propria vel aliena, sacronditur de carne propria vel aliena, sacromundi aeque gloriam comprehendo, quia gloria mundi gloria est carnis, et qui ea delectantur, carnales esse non dubium est. 8. Licet vero donum, et magnum donum Spiritus sit istiusmodi erga carnem Christi devotio; carnalem tamen dixerim hunc amorem, illius utique amoris respectu, quo non tam Verbum caro jam sapit, quam Verbum sapientia, Verbum justitia, Verbum veritas, Verbum sanctitas, pietas, virtus; et si quid aliud quod sit, hujusmodi dici potest. Et haec nempe omnia Christus, qui factus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio . An tibi aeque et uno modo affecti videntur, is quidem qui Christo passo pie compatitur, compungitur, et movetur facile ad memoriam honorum quae pertulit, atque istius devotionis suavitate pascitur, et confortatur ad quaeque salubria, honesta, pia:sapientiae fervet studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus
Abbreviated transcription (Latin):
consoletur qui spm̃ uiuificantem nec
clum habet eo dum taxat modo quo ha¬
mus xp̃m sed̾m caruem. s nunc iam
non nouimus. Nam alias quidem ne¬
qͣ quam sine spũ scõ uel incane diligit᷑
xp̃c. et si non in illa plenitudine. Cuiꝰ
tamen mensura deuotionis hec est.utt
totum cor illa suauitas occupet. totũ
sͥ abamore unuise carnis ac carnalis
illecebris uendicet. Hoc quippe toto cor¬
de iligere est. Alioquin si cariis mee
qmͣlibet consanguinitatem uel uolup¬
tatem forte p̾fero carmi domini mei
ꝑ quod me udelicet minus ea imple¬
re contingat. que incarne manens
l̾bo ⁊ exemplo me docuit. nonne liqͥ¬
do constat. quod toto neqͣqm diligo
corde. cum id duusum habens partẽ
impendere uidear carni euis. partem
intorquere ad ꝓpriam: Demiq ait. Qͥ
amat patrem aut matrem plusqm
me: non est mediguus. Et quiamat
me dignus. Ergo ut breuiter dicam.
toto corde diligere est. omne quod blã¬

Expanded text:
consoletur, qui vivificantem Spiritum consoletur, qui vivificantem Spiritum necdum habet, eo duntaxat modo, quo hamus Christum secundum carnem, sed nunc jam non novimus. Nam alias quidem nequaquam sine Spiritu sancto vel in carne diligitur Christus, etsi non in illa plenitudine. Cujus tamen mensura devotionis haec est, ut totum cor illa suavitas occupet, totum sibi ab amore universae carnis ac carnalis illecebrae vindicet. Hoc quippe toto corde diligere est. Alioquin si carnis meae quamlibet consanguinitatem vel voluptatem forte praefero carni Domini mei, per quod me videlicet minus ea implere contingat, quae in carne manens verbo et exemplo me docuit; nonne liquido constat, quod toto nequaquam diligo corde, cum id divisum habens, partem impendere videar carni ejus, partem intorquere ad propriam? Denique ait: Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat me dignus . Ergo, ut breviter dicam, toto corde diligere, est omne quod bla
Abbreviated transcription (Latin):
A⁊ seciti sumus te: Solo ꝓfecto corpora¬
lis p̾sentie amore reliquerant omnia
a deo salutaris ut future passionis et
mortis ne audire quidem uerbum eqͣm
Quia hec locutus sum uobis. tristicia im¬
pleuit cor ur̃m. Itaꝙ insola uiterim gr̃a
p̾sentis sue carnis. eos ab amore omnis
carnis suspenderat. Monstrabat autẽ
postea. eis altiorem amoris gradum cũ
diceret. Sp̃s est qui uiuificat. caro non
ꝓdest quicqͣm. Puto hunc ascenderat
xp̃c dominus.Nam quod subiungit sub
umbra eius uiuemus inter gentes. mͥ ui¬
detur exꝑsona incipientium addidisse
ut quiescant saltim inuimbra. qui so¬
lis ferre ardorem minus ualidos sesen¬
tiunt. ⁊ carnis dulcedine nutriantur.
lum nec dum ea ualent ꝑciꝑe que sunt
sp̃s̃ dei. Uibram si quidem xp̃i carnẽ re¬
or ẽẽ ip̃ius. deqͣ obumbratum est. ⁊ mane
uit eius obiectu feruor splendorq sp̃s illi
temꝑaretur. Incarnis gͦ deuotione inter̃

Expanded text:
et secuti sumus te? Solo profecto corporaet secuti sumus te? Solo profecto corporalis praesentiae amore reliquerant omnia, adeo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum aequaQuia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum . Itaque in sola interim gratia praesentis suae carnis eos ab amore omnis carnis suspenderat. 7. Monstrabat autem postea eis altiorem amoris gradum, cum diceret: Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Puto, hunc ascenderat Christus Dominus. Nam quod subjungit: Sub umbra ejus vivemus inter gentes , mihi videtur ex persona incipientium addidisse, ut quiescant saltem in umbra, qui solis ferre ardorem minus validos se sentiunt; et carnis dulcedine nutriantur, dum necdum valent ea percipere quae sunt Spiritus Dei. Umbram siquidem Christi, carnem reor esse ipsius, de qua obumbratum est et Mariae , ut ejus objectu fervor splendorque Spiritus illi temperaretur. In carnis 1329 ergo devotione interim
Abbreviated transcription (Latin):
afficiat. hoc repletus amore. facile a d
omnem de huius modi compungitur¬
sermonem. Nichil audit libentius. nuch
legit studiosius. nil freqñtius recolit.
nil suamius meditectur. Inde holocausta
orationum tanꝙͣ exadipe uituli sagi¬
nati inpinguat. Astat oranti hommis
dei saera imago. aut nascenti dei aut
lactantis. aut docentis. aut morientis.
aut resurgentis. aut ascendentis. ⁊ quie¬
quid tale occurrat. uel stringat necesse
ẽ animum in amore uirtutum uel eaz¬
nis Exturbet uicia. fuget illecebras. desi¬
deria sedet. Ego hanc ar bitroᷤ p̾cipuam
inuisibili deo fuisse causam. quod uo¬
luit inearne iuderi ⁊ eum hominib homo
conu̾sari. ut carnalium indelicet qui nͥ
carnaliter amare non poterant cunctaᷤ
primo ad sue carnis salutarem amorem
affectiones detraheret. atꝙ ita grada¬
tim ad amorem ꝑduceret spiritalem
Nonne deniꝙ in hoc gracdu ad huc stabãt
qui aiebant. ecce nos relinquimus omni

Expanded text:
afficiat. Hoc repletus amore, facile ad afficiat. Hoc repletus amore, facile ad omnem de hujusmodi sermonem compungitur. Nihil audit libentius, nihil legit studiosius, nihil frequentius recolit, nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascentis, aut lactentis, aut docentis, aut morientis, aut resurgentis, aut ascendentis; et quidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis exturbet vitia, fuget illecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluit in carne videri, et cum hominibus homo conversari, ut carnalium videlicet, qui nisi carnaliter amari non poterant, cunctas primo ad suae carnis salutarem amorem affectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute tota diligitur. Erat tota aui¬
ma dotus cliligere. s ad huc infirmus.
Dene instructus. s parum aduitus. Nõ
ignarus misterui. s martirii paiidꝰ. Nõ
plane illa fortis ut mors dilectio tunc
fuit. que morti succubuit. fuit autẽ po¬
stea cum exꝓmissione ih̃u xp̃i inclutus
uirtute exalto. tanta tandem cepit iuir¬
tute diligere. ut inconsilio ꝓhibitus p¬
dicare nomen scm̃ constanter ꝓhibenti¬
b responderet. Obeclire oportit magis
deo q̃m hominib. Tunc demun tota iur¬
tute clilexit. cum nec uite sue peꝑett ꝓ
dilectione. Maiorem si quidem cantatẽ
nemo habet. qm si amimam suam ponat
quis ꝓamicis sius. Qmͣ ⁊ si minime tue
posuit. iam tamen exposiit. Ego non ab¬
cluci blancliciis nec seduci fallacus nec
iniuriis frangi toto corde. tota anima
tota uutute diligere est. Et nota amo¬
rem corclis quodam modo eẽ carnalem.
quod magis erga camem xp̃i. et que ui
caine xp̃c gessit uel iussit. eor humanũ

Expanded text:
virtute tota diligitur. Erat tota anivirtute tota diligitur. Erat tota anima doctus diligere, sed adhuc infirmus; bene instructus, sed parum adjutus; non ignarus mysterii, sed martyrii pavidus. Non plane illa fortis ut mors dilectio tunc fuit, quae morti succubuit; fuit autem postea, cum ex promissione Jesu Christi indutus virtute ex alto, tanta tandem coepit virtute diligere, ut in concilio prohibitus praedicare nomen sanctum, constanter prohibentibus responderet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Tunc demum tota virtute dilexit, cum nec vitae suae pepercit pro dilectione. Majorem siquidem charitatem nemo habet, quam si animam suam ponat quis pro amicis suis : quam etsi minime tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota virtute diligere est. 6. Et nota amorem cordis quodam modo esse carnalem, quod magis erga carnem Christi, et quae in carne Christus gessit vel jussit, cor humanum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ quia ad patrem uado. Quid ergo:
Non cliligebant de cuius liscessione do¬
lebant: s diligebant quodam modo
⁊ non diligebant. Diligebant dulcit᷑.
s minus prudenter. Diligebant car¬
naliter.s non rationabiliter. Denicy
nima. Dilectio eorum contra salutẽ e¬
oꝵ. Unde ⁊ alebat. Expeclit uob̾ ut
ego nadam. culpans consilium non af¬
fectum. Loqñti item demorte sueo fututa
obiuare sͥ conantem petrum qui eum
tenere diligebat. cum ita ut memini¬
stis increpando rep̾ssit. quid in eo ali¬
ud qm inprudentiam reprehendit
Postremo quid est non sapis que dei
sunt. nͥ non sapienter cdiligis. huma¬
num sequens affectum contra cliuinũ
consilium: Et uocauit eum sathanã
eo quod saluti nesciens aduersaret᷑
qui saluatorem mori ꝓhiberet. Unde
et correptus repetentem postmodũ
triste u̾bum minime iam mori uetu¬
it. s se commoriturum ẽẽ ꝓmisit.
non autem impleuit. qͥa nec clum
adt̾cium ꝑuenerat gradum. inquo

Expanded text:
que quia vado ad Patrem . Quid ergo? que quia vado ad Patrem . Quid ergo? non diligebant de cujus discessione dolebant? Sed diligebant quodam modo, et non diligebant. Diligebant dulciter, sed minus prudenter; diligebant carnaliter, sed non rationabiliter; denique nima. Dilectio eorum contra salutem eorum; unde et aiebat: Expedit vobis ut ego vadam , culpans consilium, non affectum. Loquenti item de morte sua futura, obviare sibi conantem Petrum, qui eum tenere diligebat, cum ita, ut meministis, increpando repressit, quid in eo aliud quam imprudentiam reprehendit? Postremo quid est: Non sapis quae Dei sunt , nisi: Non sapienter diligis, humanum sequens affectum, contra divinum consilium? Et vocavit Satanam, eo quod saluti, etsi nesciens, adversaretur, qui Salvatorem mori prohiberet. Unde et correctus, repetentem postmodum triste verbum minime jam mori vetuit, sed se commoriturum esse promisit. Non autem implevit, quia necdum ad tertium pervenerat gradum, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
tum est inconseqñtib. qm̃ fortis est
ut mors dilectio. dura sicut inferus
emulatio. Sit suaius et clulcis affec¬
tui tuo dominus ib̃u. contra male u¬
tiq clulces uite carnalis illecebras.
et uincat dulcedo dulcedinem. quẽ¬
ad modum clauũ clauus expellit.
S sit nichilominus intellectu p̾uia
lux et dux rationi. non solum obca¬
uendas heretice fraudis decipulas. ⁊
fidei putitatem ab eoium u̾sutis cu¬
stodiendam. uerum ut cautus ꝙͦ sis
terrorib. nec succumbens laborib. Et¬
go amemus affectuose curumspecte.i
ualide scientes amorem cordis. quem¬
⁊ affectuosum licimus abs eo qui di¬
ettur anime dulcem quidem s sedu¬
cibilem. illum uero abs eo qui iurtu¬
tis est rationabilem s fragilem ẽẽ.
Et iude inmanifestis exemplis hoc
tta ẽẽ ut clicimus. Cum egre ferrent
discipuli. quod de ascensuri magistri
cdiscessu ab eodem ip̃o audierant audie¬
runt. Si cliligeretis me gauderetis uni¬

Expanded text:
tum est in consequentibus: Quoniam fortis est tum est in consequentibus: Quoniam fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Sit suavis et dulcis affectui tuo Dominus Jesus, contra male utique dulces vitae carnalis illecebras; et vincat dulcedo dulcedinem, quemadmodum clavum clavus expellit. Sed sit nihilominus intellectui praevia lux et dux rationi, non solum ob cavendas haereticae fraudis decipulas, et fidei puritatem ab eorum versutiis custodiendam, verum et cautus quoque sis terroribus, nec succumbens laboribus. Ergo amemus affectuose, circumspecte et valide, scientes amorem cordis, quem affectuosum dicimus, absque eo qui dicitur animae, dulcem quidem, sed seducibilem; istum vero absque illo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in manifestis exemplis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent discipuli quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem ipso audierant, audierunt: Si diligeritis me, gauderetis uti