comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Unu tanti nominis tueamur. Quippe quos pridem. adesiderio
lucis istius cupiditas eternę miemorię deduxeris. quos futuroꝵ
uota diuellerint quosq ab om̃ibus uitiis optanda christi societus
segregauit: insi hie exitio succumbere. morti animam dubitamꝰ
offerrẽ. Nec iam retinenda sunt nobis et amplectanda bñficia
diumia. quoꝵ ultra reꝵ ardorem tanta sit ista mertes: quãtum
i dicendo. humana mediocritas iuix possit implere. Saugiũ nostro
patet celum Sangiuni gehennie cedit habitatulũ. et inter omĩs
glocias pulchrior sanguinis titulus: et integrior corona signata¬
sit. Quotiens de hoste triumphalis spoliis onustus miles ingre¬
ditur uulneribus siuis gaudens dic quotiens tempestatibus. diu
nanta fatigatus. littorã tuta contigerit felicitatẽ suam de per¬
pesso periculo ducit. Est et eium peofecto inisi fallor laboe letus
per quem securitas inuenitue. Igitue toleranda sunt omĩa paciẽda

Expanded text:
uim tanti nominis tueamur: quippe quos pridem a desiderio uim tanti nominis tueamur: quippe quos pridem a desiderio lucis istius cupiditas aeternae memoriae deduxerit, quos futurorum uota diuellerint quosque ab omnibus uitiis optanda Christi societas segregarit: hic si exitio succumbere, morti animam dubitamus offerre, nec iam retinenda sunt nobis et amplectenda beneficia. diuina quorum ultra rerum ardorem tanta sit ista merces quantum in dicendo humana mediocritas uix possit inplere. sanguini nostro patet caelum, sanguini gehennae cedit habitaculum et inter omnium gloriam pulchrior sanuinis titulus et integrior corona signatur. $c quotiens de hoste triumphalibus spoliis onustus miles ingreditar, uulneribus suis gaudet: sic quotiens tempestatibus diu nauta fatigatus litora tuta contigerit, felicitatem suam de perpesso periculo ducit. est enim profecto, nisi fallor, labor laetus per quem securitas inuenitur. igitur toleranda sunt omnia, patienda
Abbreviated transcription (Latin):
u. tibi de hac lute. cui lux eterna promissa est. Quid cũ hoc uitę
nacureq cõmertio quem teli amplitudo deposcit. Sane teneat tu¬
piolitas ista iiuendi: sed quos in expiabili inalo. seiuens ignio
eterne sceleꝵ ultione torquebit. Teneat cupiditas ista uiuendi. sed
quibus et mori poena est et durare tormentum sibi iani mũdo
p̃e succumbit: et terra cedit qui morientibus tunctis ad hoc reser¬
tuusdam cladis exitia. ac stragem populataꝵ urbiũ in tuemur.
ut poscimus aguostere. quanta martirii habenda sit dignitas. Ad
cuius gloriam nos togere ẽt luee cepit. Et .n. carissii featres
respicite adhoc queso uos plenius in quo et salus uertitur: et su¬
blimitas computatur. Licet non sim nescius etiam uos plenissiẽ
nosse statum omniu nostrum iuditiis contineri. Nleq ignorare
hane esse nobis traditam disciplinam ut sine ullo tęrrore militiae

Expanded text:
enim tibi cum hac luce cui lux aeterna promissa est? quid cum hoc uitae enim tibi cum hac luce cui lux aeterna promissa est? quid cum hoc uitae naturaeque commercio quem caeli amplitudo deposcit? sane teneat cupiditas ista uiuendi, sed quem post inexpiabili malo saeuiens ignis aeterna scelerum ultione torquebit. teneat cupiditas ista uiuendi, sed quibus et mori poena est et durare tormentum. tibi iam et mundus ipse succumbit et terra cedit qui morientibus cunctis ad hoc resercuiusdam cladis exitia ac stragem populatarum urbium intuemur, unde possimus agnoscere quanta martyrii habenda sit dignitas, ad agnoscere gloriam nos cogere etiam lues coepit. Etenim, carissimi fratres, respicite ad hoc quaeso uos plenius in quo et salus uertitur et sublimitas conputatur: licet non sim nescius etiam uos plenissime nosse statum omnium nostrum iudiciis contineri neque ignorare hanc esse nobis traditam disciplinam, ut sine ullo terrore militiae
Abbreviated transcription (Latin):
latentibus scipulis distenta imbribus frumenta turgestũt. Secũde
messes toguntur estate. Sic quotiens ferio uitis abscinditur ecũ¬
pentibus pampinis: melius uua uescitur. Nam et ĩ augnientum
prouenturi temporis cedit: quicꝗd ĩiuria sua proficit. Flammae
quippe plerunq agris iubet inittere quo calore uagantis ĩcen¬
dii ceca terre spiramenta laxaret Iubet leues stipulas trepitanti
igne torcere. ut se altius grauida seges tollecet parturientibus
tulmis densior arista floreret. Igitue talis et martirii pͥmo ca¬
sus postmodum feuctus est: qui morte uitam condeninet. Itez
uitam morte custodiat. Quid .n. tam eximiu atq sublime ꝙ¬
inter tot gladiatoꝵ cirtunstantius gladios. libertatis sue dñm
ie selutio auctorem. repetita sepius uoce prositori et maxime si an
oculos tuos ponao inhil detestabilius esse dedecore nihil seduro se¬
ianriamq pecituri. Alienum a tereena contagione uersari. Quid

Expanded text:
lactentibus stipulis distenta imbribus frumenta turgescunt, fecundae lactentibus stipulis distenta imbribus frumenta turgescunt, fecundae messes coguntur aestate , sic quotiens ferro uitis absciditur, erumpentibus pampinis melius una uestitur. nam et in aduentum prouenturi temporis cedit quidquid iniuria sua proficit. flammas quippe plerumque agis iuuit inmittere quo calor euagantis incendii caeca terrae spiramenta laxaret: iuuit leues stipulas crepitanti igne torrere ut sic se altius grauida seges tolleret, parturientibus culmis densior arista floreret. igitur talis et martyrii primo casus, postmodum fructus est, qui morte uitam condemnat ut uitam morte custodiat. Quid enim tam eximium adque sublime inter tot circumstantium gladios libertatis suae dominum ac salutis auctorem repetita saepius uoce profiteri, et maxime si ante oculos tuos ponas nihil detestabilius esse dedecore, nihil foedius seriam iamque perituri alienum a terrena contagione uersari. quid
Abbreviated transcription (Latin):
petimus. Ciuus iurtute Quare pugnamꝰ et qu̾ia ĩ hoc loco pro¬
fere suppetut sũma nimiz est ip̃a. atq admicanda dignauo. et qua
nec mente concipere nec uerbis implere ualeamus Quid .n. nobis ã¬
plius potuisset larga pictate largiri: ꝙͣ ut se pͥmus ostenderet quid
i aliis coronaret Mortalis factus est: ut inimortalen ẽẽ possimus. et
humanę sortis exitiuni pertulit per quem regintur humana
ut nobis iudeatur prestitisse: quod passus est Confessionem tribuit
Mactiria subiecit. Omĩa deniq. quibus lux suppͥmi possit ĩreme¬
diumi salutare natiuitatis sue meritis xelegauit hum anitate pre¬
cipua uirtute diuina. Cuius rei quiq digni esse meruerũt carue¬
ti sue nomen dei pretulerunt: Ut ĩ illa uiditii die: meliores cruor
faceret sangius suos esse monstraret Mors quippe integriorẽ fa¬
cit uitam Mors magis deducit ad gloriam. Sic quotienscunq

Expanded text:
petimus, cuius uirtus est qua repugnamus. et quia in hoc loco aliquid propetimus, cuius uirtus est qua repugnamus. et quia in hoc loco aliquid proferre suppeditat, summa nimirum est ista adque admiranda dignatio, quam nec mente concipere nec uerbis ualeamus inplere. quid enim nobis amplius potuisset larga pietate largiri quam ut in se primus ostenderet quid in aliis coronaret? mortalis factus est ut inmortales esse possemus et humanae sortis exitum pertulit per quem reguntur humana: ut nobis uideatur praestitisse quod passus est, confessionem tribuit, martyria subiecit, omnia denique quibus lux subprimi posset in remedium salutare natiuitatis suae meritis religauit, humilitate praecipua uirtute diuina. cuius rei quique digni esse meruerunt, carueti suae nomen Dei praetulerunt, ut in illa iudicii die meliores cruor faceret et sanguis suus ∗∗∗ esse monstraret. mors quippe integriorem facit uitam, mors magis deducit ad gloriam. sic quotienscumque
Abbreviated transcription (Latin):
riant licet fluctus et reuolutum equor. identidem pulset. tamẽ
heret ĩmobilis uirtus. Nec undis circũspumantibus adoperta suc¬
cumbit donec ꝑ scopulos uix digesta se suppͥmat. et supiacẽs sa
uerboꝵ sicut scriptũ est Otulos habent. et nõ uident. Aures ha¬
bent et nõ audient Grauatũ est insipiens cor eoꝵ: ne qnͣcõ¬
uertantur/. et saluem illos. Non .n. dubiũ est quin hoc omnis
dixerit quoꝵ dura mens semꝑ et obstinata pectoris feritas.
a deuotione intali fugata dissentt dutente demicutia furore iupiẽte.
m̃i deuiq illos inimanitate uexante. qua instigautur pariter et
feruntue Ue quoni illis ad poenam sua facta sufficerent penã ip̃as
psequutionis agita̾te. trimen oneratent. Totum hoc in laude martiri
expectat Totum głam passionis illuiãt: in qua spes futuri tẽpotis
cernitur in qua christus ipse opatue. Cuius aguntue exempla q̃

Expanded text:
riant licet fluctus et reuolutum aequor identidem pulset, tamen riant licet fluctus et reuolutum aequor identidem pulset, tamen haeret inmobilis uirtus nec undis circumspumantibus adoperta succumbit, donec per scopulos uis verborum, sicut scriptum est: Oculos habent et non vident, aures habent et non audiunt: grauatum est cor insipiens eorum, ne quando conuertantur et saluem illos. non enim dubium est quin hoc omnibus dixerit, quorum dura mens semper et obstinata pectoris feritas a deuotione uitali fugata dissentit ducente dementia, furore rapiente, omni denique illos inmanitate uexante qua instigantur pariter ac feruntur: ut cum illis ad poenam sua facta sufficerent, poenam ipsam persecutionis agitatae crimen oneraret. Totum hoc in laudem martyrii spectat, totum gloria passionis inluminat, in qua spes futuri temporis cernitur, in qua Christus ipse operatur, cuius aguntur exempla quae
Abbreviated transcription (Latin):
uite. Quo profecto etiam ea occidunt que ĩ futuri dĩscrimĩs po¬
tuissẽt tormenta reputari. Per hoc et testimoniũ noĩs dei redditur
et maiestas nõis ampliatue. Non ꝙ per se ip̃am muiui possit. uel de
scdire tractantis magnitudo eius refringi sed quod redunder ad gle
cumulum. dum tirtum strepentis ppli tercor. impauidum auimus
dat dolori et miiis frendentis ĩuidię addit ad titulũ. ꝙ tm̃ sibi
niens crestat ĩ pugnam ꝙͣtum se ille putauerint uinçere. ꝑ que
christus hominẽ uoluerit coronari. Tunc ergo om̃e fidei robur ex¬
penditur. Tunc trudelitas comprobatur. quom ĩ sermons Uulgi.
at ĩ obprobrium ueneris Quonq te tontra illas populares ĩ sa¬
mas. religiosa mente firmaueris. Cõiuntes stilicet at repugnãs
quicquid sub psona tua. ĩ ĩuiriam christi prophanus sexmo ia¬
tauerit. Ut quom aduerso mari. moles opposita reluctatur. Fe¬

Expanded text:
uitae, quo perfecto etiam ea occidunt quae in futuri discriminis pouitae, quo perfecto etiam ea occidunt quae in futuri discriminis potuissent tormenta reputari. per hoc et testimonium nomini redditur et maiestas nominis ampliatur, non quod per se ipsa minui possit uel de scelere retractantis magnitudo eius infringi, sed quod redundet ad gloriae cumulum, dum circumstrepentis populi terror inpauidos animos dat dolori et minis frendentis inuidiae addit ad titulum, quod tantum sibi mens crescat in pugna, quantum se ille putauerit uincere, per quem Christus hominem uoluerit coronare. tunc ergo omne fidei robur expeditur, tunc credulitas conprobatur, cum in sermones uulgi adque in opprobrium ueneris cumque te contra illas populares insanias religiosa mente firmaueris, conuincens scilicet ac repugnans quicquid sub persona tua in iniuriam Christi profanus sermo iactauerit: ut cum aduerso mari moles opposita reluctatur, fe
Abbreviated transcription (Latin):
ab omni animi natura undiq cõmertio segregare. Contra ad¬
uetsantes discrimen opponere nec seiutiam torq̃ntis horrere
Anmari hominem dolore quo ccedatur extingii: et id sibi ĩ
augnientum uirtutis assumete. Quod ceuciat: imputare
prodesse qui punt. Nam preducantibus licet costio Ungula resul¬
tans. recurrat ĩ uulnus et euntibus flagris cum auulsa torporis
parte rediens habena ducatur.Stat imobilis tm̃ poenis suis fortior
Hoc solum secum ipse conuoluere ꝙ nulla ceudelitate carificũ plus
quo patitur christus ip̃e patiatur. Nam qñ si negauerit dñm pro
co trimen subeat pro quo uitisse debebat. necesse ẽ cum cuncta to¬
lerare. tin uictoria debetur et poena. Igitut qm̃ res est summa
martitium tria sunt que ex eo nobis proposuimus esse dicenda
uid sit: ꝙͣ tum sit. Cui rei prosit. Quid est .n. marticiũ: Dedictoꝵ
finis. Periculi terminus. Dux salutis. Patientię magister Domꝰ

Expanded text:
ab omni animum natura mundique commercio segregatum contra adab omni animum natura mundique commercio segregatum contra aduersantis discrimen opponere, nec saeuitiam torquentis horrere, animari hominem nec dolore quo credatur extingui et id sibi in augmentum uirtutis adsumere quod cruciatui putat prodesse qui punit. nam praedurantibus licet costis resultans ungula recurrat in uulnus et euntibus flagris cum auolsa corporis parte rediens habena ducatur, stat immobilis tamen poenis suis fortior, hoc solum secum ipse conuoluens quod in illa crudelitate carnificum plus pro quo patitur Christus ipse patiatur. nam quando, si negauerit Dominum, pro eo crimen subeat pro quo uicisse debebat, necesse est eum uideri cuncta tolerare cui uictoria debetur ex poena. Igitur quoniam res summa martyrium, tria sunt quae ex eo nobis proposuimus esse dicenda, quid sit, quantum sit, cui rei prosit. quid est ergo martyrium? delictorum finis, periculi terminum, dux salutis, patientiae magister, domus
Abbreviated transcription (Latin):
Est et enim profecto in fallor etiam ĩ ip̃o conscientie robore ad¬
miranda fortitudo. quę nos exagitet: pariter et inflammet. Cur
ꝙͣtam penitus inspexeris potestatem Tanto ex ip̃o uenerande da¬
ritatis aspectu religionis sue pmmittat horroreni. Considerare
.n. utiq debetis. ꝙͣte glorie iute ꝙͣtaslibet maculas sordis. et
polluti corporis licet modice imisci contagia. tantoq tempore
mũdi cennen exceptũ unius ictus remediis expiare. Quo et
augeri merces: et crimen possit exdudi. Unde omnis ꝯsuma¬
tio. et statua uitȩ ĩ martirio ẽ collotatus. hoc sundamentũ uite
et fidei. hoc peessidiũ salutis. Hoc uinculũ libertatis et honoris
et ꝙͣius sint. et alia ꝑ que adipisci lux possit. tamen ad peoximi¬
tatem muneris repromissi. penis melius patrotinantib puenit.
Quante .ii. sunt glorię temperare huius iute cupiditatib. ueq

Expanded text:
Est etenim profecto, nisi fallor, etiam in ipso conscientiae robore adEst etenim profecto, nisi fallor, etiam in ipso conscientiae robore admiranda formido quae nos exagitet pariter et inflammet: cuius quanto penitius inspexeris potestatem, tanto ex ipso uenerandae claritatis aspectu religionis suae praemittat horrorem. considerare enim utique debetis: quanta est gloria, e uita quamlicet maculam sordis et polluti corporis licet modice iniusta concreta contagia tantoque tempore mundi crimen exceptum unius ictus remediis expiare, quo et augeri merces et crimen possit excludi. unde omnis consummatio et status uitae in martyrio est collocatus. hoc fundamentum uitae et fidei, hoc praesidium salutis, hoc uinculum libertatis et honoris: et quamuis sint et alia per quae adipisci lux possit, tamen ad proximitatem muneris repromissi poenis melius patrocinantibus peruenitur. Quantae enim sit gloriae ponderate ab huius uitae cupiditatibus adque
Abbreviated transcription (Latin):
matione reꝵ omĩum de quibus quom maxne loquitur debilitata
ic trata mira seip̃a illa queata oratione desiciat. Hec habenis li¬
leris ac solutis in apertum sermonis eloquiũ Umi tante laudre
&xpenat. Tamenꝰ erit aliqua in fallor in eloquendo fidis: que
ip̃ius operis or̃onem muniat. ac fundat uege quod adicendo
imipar ingenii conscientia submoueat. Quom igitux carissimi
fratres tot. tantisq rebus impliati ad comprobandum salutis
exmuos pulcherrimos prouentus omi scudio ac labore intam.
Ion uereor ne quo ignaiuę metu territus uel xeuocer uel ex¬
tinguar. cum siquis ad hoc uoluerit de quo aginur ĩtueri
se deuotionis expensa: atq ip̃a ciuis magnitudine ponderata
magis miretur audere potuisse. ĩ quo me poĩtum et amplitu¬
do rei premeret. et confusam gaudio mentem ĩ angustias a
uoti sui teruor urgeret. Nam et quis ẽ. quem nõ ista res ter¬
reat. Quis quem nõ admiratioius sue pauore subuertat:

Expanded text:
matione rerum omnium de quibus cum maxime loquitur debilitata matione rerum omnium de quibus cum maxime loquitur debilitata ac facta, intra se ipsa inlaqueata oratione deficiat nec habenis liberis: rac solutis in apertum sermonis eloquium uim tantae laudis expromat tamen erit aliqua, nisi fallor, in eloquendo fides quae ipsius operis oratione munita. uage fundat quod a dicendo inpar ingenii conscientia summoueat. cum igitur, carissimi fratres, tot tantisque rebus inpliciti ad conprobandos salutis eximios pulcherrimosque prouentus omni studio ac labore nitamur, non uereor ne quo ignauiae metu territus uel reuocer uel extinguar, cum si quis ad id uoluerit de quo agimus intueri sede deuotionis expensa adque ipsa eius magnitudine ponderata magis miretur audere potuisse, in quo me positum et amplitudo rei premeret et confusam gaudio mentem in angustias animi uoti sui feruor urgueret. nam quis est quem non ista res terreat, quis quem non admirationis suae pauore subuertat?
Abbreviated transcription (Latin):
quos confiteri fecit faciat et toronaei. Opto uos frẽs carissimi
ac beatissimi. in dño semper bene ualere et ad corone telestis glo¬
riam peruenire. Ciprianus in laudem martyrii.¬
incongruens est fratres carissimi In hoc fauore
Adicendi aliquid trepidationis afferre: minimeq
deceat gloriam tante deuotionis infringere. exco ꝙ fa¬
teatur me coepisse dubitare. tamen identidem dicõ: ip̃a aĩ delibe¬
ratione confringam. &equende laudis cupiditate succenditur
et alloquendo magnitudine uirtutis inhibetur. Cum aut deceat
tatere aut periculosũ sit parũ dicere. nisiꝙ hec extuanti ues
sola subuenit quod iudeatur et facile ignosci posse qui nõ ti¬
muit audere. Quãobrem carissimi fc̃ẽs et si potentia rei ouera¬
tur facultas ingenii ut quãtum se in exprimenda marticii di¬
gnitate protulorit. tunto ip̃o pondere laudis oppressa atq exti¬

Expanded text:
quos confiteri fecit faciat et coronari. opto uos, fratres carissimi quos confiteri fecit faciat et coronari. opto uos, fratres carissimi ac beatissimi, in Domino semper bene ualere et ad coronae caelestis gloriam peruenire. Epistulaincongruens est, fratres carissimi, in hoc fauore dicendi aliquid trepidationis adferre minimeque deceat gloriam tantae deuotionis infringere ex eo quod fatear me coepisse dubitare, tamen identidem dico ipsa animum deliberatione confringi: nam exequendae laudis cupiditate succenditur et a loquendo magnitudine uirtutis inhibetur, cum aut non deceat tacere aut periculosum sit parum dicere, nisi quod haec aestuanti res sola subuenit quod uideatur ignosci ei facile posse qui non timuit audere. quam ob rem, carissimi fratres, etsi potentia rei oneratur facultas ingenii, ut quantum se in exprimenda martyrii dignitate protulerit, tantum ipso pondere laudis oppressa adque aesti
Abbreviated transcription (Latin):
tentes. ꝙ non eis esset minor esset confessionis uittus sine testimo¬
nio passionis. addiderunt posse omĩa deum facere. Sed tamen nõ
ĩ hoc fidere ut liberari in pñtiaꝵ uellent. sed illam libertatis. et
securitutis eterne gloriam cogiturent. Quani fidem nos quoq
retinentes et die ac nocte meditantes. toto corde ad deũ prõpti
contemptu presentiũ futura tm̃ modo cogitemus feuctũ regni
etremi complexum. et osculum dñi conspectũ dri. Ut seqͣuiini
in om̃ibus rogatianũ presbiter gloriosum senem uiã uobis
ad gloriam temporib nostris glosa uirtute et diuina digna¬
tione facuentem Qui cum felicissimo fr̃e nostro: quieto corde¬
semꝑ et sobrio excipiens ferocientis ppli impetum: pͥmum hospi¬
tium uobis in tarcere preparauit. et matator quodam modo ur̃
nũc quoq uos antecedit Quod ut consumetur ĩ uobis assiduis
orationibus dominũ deprecanur ut mitiis ad suma ꝑgentibus

Expanded text:
centes et si non, ne minor esset confessionis uirtus sine testimocentes et si non, ne minor esset confessionis uirtus sine testimonio passionis. addiderunt posse omnia Deum facere, sed tamen non in hoc fidere ut liberari in praesentia uellent, sed illam libertatis et securitatis aeternae gloriam cogitarent I Quam fidem nos quoque retinentes et die ac nocte meditantes toto corde ad Deum prompti contemptu praesentium futura tantummodo cogitemus, fructum regni aeterni, conplexum et osculum Domini, conspectum Dei: ut sequamini in omnibus Rogatianum presbyterum glad gloriam temporis nostri religiosa virtute et divina dignatione facientem, qui cum Felicissimo fratre nostro quieto mper et sobrio excipiens ferocientis populi impetum primum hospitium uobis in carcere praeparauit et metator quodammodo uester nunc quoque nos antecedit: quod ut consummetur in uobis adsiduis orationibus Dominum deprecamur, ut initiis ad summa pergentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ielusis in caminum. cesserũt ignes. et regrigerii locũ flãmes
dederunt Presente cum illis dño et probaute ꝙ in confessores
et martires eius. nihil posset gehenne ardor opaci sed qui ĩdeũ
cretirent. incolumes semp et tuti in om̃ibus ꝑseuerent et ut
consideretis diligentius. Peto pro ur̃a religione: que apid illos¬
pueros fides fuerit que promereri plenius deũ potuit. Ad dĩa
n. parati sicut onines esse debenius. Auint regi nabuchodo¬
uosor Rex. nõ opus est nobis de isto ẜmone respondere tibi.
Est .ii. dus cui nos seriumus potens exipere nos de camino igs
ardentis et de manibus turs liberabit nos. Et si nion notũ
sit uibi qui diia tiuo non secumue et nnaginem auitam quam fecistino
adoramus. Quoni se et tredeent. et pro fide sua scirent. possę et de
pũti supplitio liberati: iactare hoc fñ: et uendicare sibi noluerũt di¬

Expanded text:
inclusis in caminum cesserunt ignes et refrigerium flammae inclusis in caminum cesserunt ignes et refrigerium flammae dederunt, praesente cum illis Domino et probante quod in confessores et martyres ejus nihil posset gehennae ardor operari, sed quod qui in Deum crederent, incolumes semper et tuti in omnibus perseverarent. Et consideretis diligentius peto, pro vestra religione, quae apud pueros fides fuerit, quae promereri Dominum plenius potuit. Ad omnia enim parati, sicut omnes esse debemus, aiunt regi: Nabuchodonosor: rex, non opus est nobis de hoc uerbo respondere tibi. est enim Deus, cui nos seruimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis et de manibus tuis, rex, liberabit nos. et si non, notum sit quoniam diis tuis non seruimus et imaginem auream quam statuisti non adoramus. cum se et crederent et pro fide sua scirent posse etiam de praesenti supplicio liberari, iactare hoc tamen et uindicare sibi noluerunt di
Abbreviated transcription (Latin):
dei Si autem filii et heredes da et coheredes aute christi. Si¬
quidem compatiamurr. Ut et magnifetemur. Addidit et compara¬
tionem pñtis temporis et future claritatis dicens. Non sũt ca¬
digne passiones huius temporis. ad supuenturã laritatem que
reuelabitut ĩ nobis Cuius claritatis gloriam cogitantes. pres¬
suras omes et psequutiones: tolerare nos conuenit: quia et si
sunt multe pressure iustoꝵ. ex om̃ibus tñ liberabuntur. qui ĩ deũ
fidunt. Beatas etiam foeminas que uobiscum sunt: in eadem pas¬
sionis gloria constitute. Que dm̃cam fidem tenentes: et sexu suo
quoq foeminis exemplum de sua conscantia prebuerũt Ar ne
quid deesset ad gloriam numeri ur̃i. Ut om̃es uobiscum. et sexus
et etas esset in honore pueros etiam uobis gloriosa confessione
sociauit diuina dignatio. Repñtans nobis tale  quid: quale Ana¬
nis Macias misael illustres pueri aliqñ ulñ fecerunt. Quib

Expanded text:
Dei: si autem filii, et heredes Dei, coheredes autem Christi, siDei: si autem filii, et heredes Dei, coheredes autem Christi, siquidem compatiamur ut et conmagnificemur. addidit etiam conparationem praesentis temporis et futurae claritatis dicens: non sunt condignae passiones huius temporis ad superuenturam claritatem quae reuelabitur in nobis. cuius claritatis gloriam cogitantes pressuras omnes et persecutiones tolerare nos conusunt multae pressurae justorum, ex omnibus tamen liberantur qui in Deum fidunt. III. Beatas etiam feminas quae vobiscum sunt in eadem confessionis gloria constitutae, quae, Dominicam fidem tenentes et sexu suo quoque feminis exemplum de sua constantia praebuerunt. Ac, ne quid deesset ad gloriam numeri vestri, ut omnis vobiscum et sexus et aetas esset in honore, pueros etiam vobis gloriosa confessione sociavit divina dignatio, repraesentans nobis tale aliquid quale Ananias, Azarias et Misahel illustres pueri aliquando fecerunt; quibus
Abbreviated transcription (Latin):
llos et in tempore erit respectus boꝵ indicabunt nationes. et
Anabuntur populis. et regnabit dñs eoꝵ in ppetuim Qalantq
autem indicaturos uos. et regnaturos cum christo domino cogi¬
ratis exultetis uecesse est et futuroꝵ gaudio p̃ntia supplicia tał¬
cetis Scientes ab mitio inundi sic institutũ ut laboret istie in se¬
culari conflictatione iusticia. qm̃ in origine statim pͥma abel
iustus occiditur et exinde. iusti quoq et prophete et apostoli
mussi. Quibus om̃ibus dñs quoq ĩ se ipso conscituit exemplum
docens ad suũ regnum non nisi con qui semp suam uiã secuti
suine. peruenite dicens Qui odit aninia suam in isto seculo per¬
det illam Et qui odit aiam suam ĩ isto seculo in uitam eterua
conseruabit illam. Et iteꝵ. Nolite timere cos. qui occidũt corput.
aninã uero nonꝰ possunt otudere magis autẽ metuite eu qui
lus autem nos ahortatur ut qui addomini pronussa uenite tu¬
pimus: imitari deum ĩ omnibus debeamus. Sumus inquit silii

Expanded text:
um. iudicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit dominus eorum inperpetuum. quando ergo iudicaturos uos et regnaturos cum Christo Domino cogitatis, exultetis necesse est et futurorum gaudio praesentia supplicia calcetis, scientes ab initio mundi sic institutum ut laboret istic in saeculari conflictatione iustitia, quando in origine statim prima Abel iustus occiditur et exinde iusti quique et prophetae et apostoli missi quibus omnibus Dominus quoque in se ipso constituit exemplum, docens ad suum sint, pervenire dicens: Qui amat animam suam in isto saeculo, perdet illam. Et qui odit animam suam in isto saeculo, in vitam aeternam conservabit illam . Et iterum: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam vero non possunt occidere: magis autem metuite elus etiam nos adhortatur ut qui ad Domini promissa uenire cupimus imitari Dominum in omnibus debeamus. sumus, inquit, filii
Abbreviated transcription (Latin):
sine ecclesie baptismo cõmunitare possumus: quibus si aue mĩ
dixerimus: factis eoꝵ malis cõmunitamus. Licteus a gemellis
dixit. Cecus si cętum ducat. amibe ĩ foueam cadent. Cu gͦ
hereticos constet: non posse illuminare quenꝙͣut pote ceços
baptisma eoꝵ non ualet. Natalis ab oeya dixit. Tam ego pcesẽs:
ꝙͣ pompeuis Sabratensis: ꝙͣ etiam diogalepti magnensis: qui
mihi mandauerũt. Corpore quidem absentes. Spu presentes: cẽ¬
semus. quod et college nr̃i: ꝙ heretici cõmunitationẽ habere
nobiscum non possut. nisi ettlesiastico baptismo baptizati fue¬
rint. Iunius a Neapoli dixit. ab eo quod semel censuimus nõ
recedo. Ut hereticos uenientes ad eccłiam baptizemus. Cipͥans
a carthagine dixit. Meam sm̃am/ plenissime expͥmit: epistola
que ad iubayanum collegani nostrũ scripta est: hereticos scđ
cuangelicam. et apłicam contestationem aduersarios christi:¬

Expanded text:
sine ecclesiae baptismo communicare possumus, quibus si aue tantum sine ecclesiae baptismo communicare possumus, quibus si aue tantum dixerimus factis eorum malis communicamus ? Litteus a Gemellis dixit: Caecus caecum si ducat, ambo in foueam cadent. cum ergo haereticos constet non posse inluminare quemque utpote caecos, baptisma eorum non ualet. Natalis ab Oea dixit: Tam ego praesens, quam pompeius Sabratensis, quam etiam Dioga Leptimagnensis, qui mihi mandauerunt corpore quidem absentes, spiritu praesentes, censemus quod et collegae nostri, quod haeretici communicationem habere nobiscum non possunt, nisi ecclesiastico baptismo baptizati fuerint. Iunius a Neapoli dixit: Ab eo quod semel censuimus non recedo, ut haereticos uenientes ad ecclesiam baptizemus. Cyprianus a Cartagine dixit: Meam sententiam plenissime exprimit epistula quae ad Iubaianum collegam nostrum scripta est, haereticos secundum euangelicam et ap
Abbreviated transcription (Latin):
baptizantes. Et io heretici qui nec potestatẽ foris: nec eccłia
christi habent. neminẽ bppfizire þapt Ino eius possunt. Secũ¬
dianus a thabis dixit non debere hersticbs nẽa p̃sumptione
tecipere. ut ĩ eccłia dñi nostri Iesu christi nõ baptizati ac ꝑ hocł
remissionem pettatoꝵ non consequuti. quom iuditii dies uenei̾t
n obis imputent. Quod ꝑ nos non sint baptizati. et indulgẽtia
diuine gr̃ę consequuti ꝑp quod cũ sit una ecłia. et unũ baptis¬
ma: qnͣ ad nos cõuertuntur Simul cũ ecclia: et eclię baptismũ
consequantur. Itẽ alius Auceluis a chullabi dixit Iohãnes aplus
Quomodo admitti tales temere ĩ domum dei possunt qui in do
ĩ epistola sua posint. Siquis ad uos uenit. et doctemam christi
non habet: nolite eũ admittere ĩ domũ Uram. et aue illi ne dixe¬
ritis. Qui .n. dixecit illi aue cõmunicat factis eis in malis.

Expanded text:
baptizantes. et ideo haeretici qui nec potestatem foris nec ecclesiam baptizantes. et ideo haeretici qui nec potestatem foris nec ecclesiam Christi habent neminem baptizare baptismo eius possunt. Secundianus a Thambis dixit: Non debemus haereticos nostra praesumptione decipere, ut in ecclesia Domini nostri Iesu Christi non baptizati ac per hoc remissionem peccatorum non consecuti, cunobis imputent quod per nos non sint baptizati, et indulgentiam diuinae gratiae consecuti. propter quod, cum sit una in ecclesia et unum baptisma, quando ad nos conuertuntur, simul cum ecclesia et ecclesiae baptismum consequantur. Item alius Aurelius a Chullabi dixit: Iohannes aposquo.. modo admitti tales temere in domum dei possunt qui in doin Epistola sua posuit, « Si quis ad vos venit, et doctrinam Christi non habet, nolite eum admittere in domum vestram, et Ave illi ne dixeritis. Qui enim dixerit illi Ave, communicat factis ejus malis » .
Abbreviated transcription (Latin):
ussillasa a la masba dixit. Ego credo baptisma salutare non esse
nisi in ecclesia catholica. Quicꝗd absq citholita fu̾it simulatio
est. Siliuanus a gansomphala dixit. hereticos nihil habe̾ ꝯstat.
et ideo ad nos uen̾iũt. ut possint accipere qđ nõ habent. Itono¬
ratus a Thuga dixit. Cum diristus ueritas sit: magis ueri¬
tatem ꝙ consuetudinẽ sequi debemius. ut hereticos qui iõ ad
nos ueniũt: quia foris nihil accipere potuerũt. etclesie baptismo
sanctificenius. Uictor ob octhinam dixit: quod et ip̃i scitis:
non olmi sum ep̃us constitutus: et iõ expectabam precessorũ
consiliũ. hoc atq existimo Ut quitũq ex heresi uenerint: sine
dubio baptizentur. Clarus a mascula dixit. Manfesta ẽ sm̃a
dñi nostri Iesu christi. apłos suos mittentis: et ip̃is solis po¬
testatem a pr̃e sibi datam ꝑmittentis. quibus non successim:
caden potestate etłiam dei gubernandam. et credentiũ fide

Expanded text:
pusillus a Lamasba dixit: Ego credo baptisma salutare non esse pusillus a Lamasba dixit: Ego credo baptisma salutare non esse nisi in ecclesia catholica. quidquid absque catholica fuerit simulatio est. Saluianus a Gazaufala dixit: Haereticos nihil habere constat, et ideo ad nos ueniunt, ut possint accipere quod non habent. Honoratus a Thucca dixit: Cum Christus ueritas sit, magis ueritatem quam consuetudinem sequi debemus, ut haereticos qui ideo ad nos ueniunt, quia foris nihil accipere potuerunt, ecclesiae baptismo sanctificemus. Victor ab Octauu dixit: Quod et ipsi scitis, non olim sum episcopus constitutus, et ideo expectabam praecessorum consilium. hoc itaque existimo ut qui, cum ex haeresi sint, ueniunt sine dubio baptizentur. Clarus a Mascula dixit: Manifesta est sententia Domini nostri Iesu Christi apostolos suos mittentis et ipsis solis potestatem a patre sibi datam permittentis, quibus nos successimus eadem potestate ecclesiam Domini gubernantes et credentium fidem
Abbreviated transcription (Latin):
Nam hereticos nihil habere. nec posse manifestu ẽ Atq ita siꝗs
ex eis uenerint baptizari equissime statutũ est. Petrus ah yppone
diarito dixit. Cum haptisina unũ sit in tatholica eccłia manite¬
stum est non posse ex eccliam baptizari. Et ideo in heresi tĩctos
siue in frismate uenientro ad ecclesiam censeo baptizari oportere. Itẽ
alius licius a ansapha dixit. Secundũ motũ aĩ mei. et spũs suũti¬
cum sit Unus deuo pr̃ domini nostci iesu chixisti. et Unus christo
et Una spes Unus spũs. una ecdia. Unũ debet ẽẽ baptisma. Et iõ
dico si quid apud heretitos motũ aut factũ fuerit rescindi debẽ¬
t cos qui inde ueniũt in eccłia baptizandos essẽ. Item alius felix
a lurgitibus dixit. Ego censeo ut scđdm sanctaꝵ scripturaꝵ p̃ce¬
pta bãptizatos ab hereticis illicite ex eccliam. Si ad ecdiani con¬
fugere uoluerint. gr̃am baptisii ubi licet et datur consequatur

Expanded text:
nam haereses nihil habere nec posse manifestum est. adque ita si qui nam haereses nihil habere nec posse manifestum est. adque ita si qui ex eis uenerint, baptizare aequissime iudicatum est. Petrus ab Hippone diarrhyto dixit: Cum baptisma unum sit in catholica ecclesia, manifestum est non posse extra ecclesiam baptizari. et ideo in haeresi intinctos siue in schismate ad ecclesiam uenientes censeo baptizari . oportere. Item alius Lucius ab Ausacum sit unus Deus Pater Domini nostri Jesu Christi, et unus Christus, et una spes, unus spiritus, una Ecclesia, unum debet esse Baptisma. Et ideo dico, et si quid apud haereticos motum aut factum fuerit, rescindi debeet eos qui inde ueniunt in ecclesia baptizandos esse. Item alius Felix a Gurgitibus dixit: Ego censeo, ut secundum sanctarum scripturarum praecepta baptizatos ab haereticis inlicite extra ecclesiam, si ad ecclesiam confugere uoluerint, gratiam baptismi ubi licite datur consequantur.
Abbreviated transcription (Latin):
hecetici baptgare qui appellati sunt antithristi. Qunitus ab agbia
dixit. Ille potest dare aliquid qui aliquid ht̃. heretici autẽ quid
possunt dare quos constat nihil habeze. Aluis iulianus a Marcel¬
liana dixit Si potest homo duobus dñis seruire deo et Mlamone
potest et baptisima duobus seriure christiano. et heretico Tenax
b oris sicilie dixit. Scriptũ est. quia deus Unus: et christus unꝰ
et etdesia Una. et baptismũ Unũ quomõ illic haptizari iliꝗs põt.
Ubi deus et christus et etdesia non est. Alius Uictor Ab assurca
ma illic ẽẽ non potest. Donatulus a capse dixit. Et ego semꝑ hoc
conuertuntur baptizentue. Uerulus a Rusigade dixit. homo hereti¬
cus dare nõ potest quod non habet. Multo magis sesinaticus:¬
qui quod debuit amisit Pudentianus. a tulculi dixit. Nouitas
epãtus efficit fres dilectissimi. Ut sustinerem qđ maiores uidicarẽt.

Expanded text:
haeretici baptizare qui appellati sunt antichristi. Quintus ab Aggya haeretici baptizare qui appellati sunt antichristi. Quintus ab Aggya dixit: Ille potest dare aliquid qui aliquid habet. haeretici autem quid possunt dare, quos constat nihil habere? Alius Iulianus a Marcelliana dixit: Si potest homo duobus dominis seruire, Deo et mamonae, potest et baptisma duobus seruire, christiano et haeretico. Tenax ab Horreis Caeliae dixit: Scriptum est quia Deus unus et Christus unus et ecclesia una et baptisma unum. quomodo illic baptizari aliquis potest, ubi Deus et Christus et ecclesia non est. # alius Victor ab Assuras ma illic esse non potest. Donatulns a Capse dixit: Et ego semper hoc siam conuertuntur, baptizentur. Verulus a Rusiccade dixit: Homo haereticus dare non potest quod non habet: multo magis schismaticus quod habuit amisit. pudentianus a Cuiculi dixit: Nouitas episcopatus effecit, fratres dilectissimi, ut sustinerem quid maiores iudicarent.
Abbreviated transcription (Latin):
nantur. qui pro heretias ettlesiastico baptismo ĩtercedat illos chri¬
stianos. et nos hereticos facit. Seminus a furtiis dixit. Quidã de
collegis: hereticos preponere sibi possunt. Et ideo quod semel detee¬
uimus tenemus. Ut hereticos uenientes baptizemus. Rogatianus
a noua dixit. Ecdesiam christus instituit heeesim dyabolus. Quõ
potest habere baptisiũ christi Sinagoga sathane. Therapius a
bulla dixit. Qui hereticis heceticis eclesie baptisinũ concedit. et
prodit. Quid aliud ꝙ̃ sponse christi iudas. Item alius Lucius .i
Membressa dixit. Scriptũ est. Deus pectatorẽ non audit heceticus
qui pectator ẽ: quomõ audiri in baptismo potest. Item alius telrx
nemo consuetudinem rõni et ueritati preponat qui consuetudĩe
ratio et ueritas semꝑ exludit. Alius saturninus. ab auitanis di¬
xit. Si potest antichristus dace alicui gr̃am christi possunt et

Expanded text:
nantur. qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos chrinantur. qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos christianos et nos haereticos facit. Geminius a Furnis dixit: Quidam de collegis haereticos praeponere sibi possunt, nobis non possunt. et ideo quod semel decreuimus tenemus ut haereticos uenientes baptizemus. Rogatianus a Noua dixit: Ecclesiam Christus instituit, haeresim diabolus. quomodo potest habere baptismum Christi synagoga Satanae? Therapius a Bulla dixit: Qui haereticis ecclesiae baptismum concedit et prodit quid aliud quam sponsae Christi ludas extitit? Item alius Lucius a Membresa dixit: Scriptum est: Deus peccatorem non audit. haereticus qui peccator est quomodo audiri in baptismo potest? Item alius Felix nemo consuetudinem rationi et ueritati praeponat, quia consuetudinem ratio et ueritas semper excludit. Alius Saturninus ab Auitinis dixit: Si potest antichristus dare alicui gratiam Christi, possunt et
Abbreviated transcription (Latin):
hostes dei baptizant. et sic illis cõmunicant. Marcellus a zama
dixit. Cum pectata nõ nisi in ecłie baptismo renuttantur. qui
hereticum nõ baptizat: pectatori cõmunicat. Ireneus abululis dix̃.
Si ideo etclesia hereticum non baplizat. ꝙ dicatur iam haptizatu
esse heresis maior est. Donatus a cibaliana dixit. Ego unã es¬
lesiam: et unũ baptismũ eius noui. Si est qui dicat esse apud
heretitos baptismi gr̃am: ante est ut oñdat/ et probet ẽẽ illic
etdesiam. Sozmus a tharaza dixit. Reuelatione facta ueritatis:
cedat ercor ueritati. Quia et petrus: et qui prius cirtuntidebat:
cessit paulo Ueritatem predicanti Iulianus a Thelepte dixit. Sc¬
ptum est. Nemo potest aliquid accipere: nisi datũ fuerit illi de
codo. Si heresis de celo est potest et baptisina dare. Faustus a
Thima regia dixit. Non sibi blandiantur: qui hereticis patroci¬

Expanded text:
hostes Dei non baptizant et sic illis communicant? marcellus a Zama hostes Dei non baptizant et sic illis communicant? marcellus a Zama dixit: Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum non baptizat peccatori communicat. IrenSi ideo Ecclesia haereticum non baptizat quod dicatur jam baptizatus esse Haeresis major est. Donatus a Cibaliana dixit: Ego unam Elesiam et unum baptismum eius noui. si est qui dicat esse aput haereticos baptismi gratiam, ante est ut ostendat et probet esse illic ecclesiam. Zosimus a Tharassa dixit: Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem praedicanti. Iulianus a Thelepte dixit: Scriptum est: nemo potest aliquid accipere, nisi datum fuerit illi de caelo. si haeresis de caelo est potest et baptisma dare. Faustus a Timida regia dixit: Non sibi blandiantur qui haereticis patroci
Abbreviated transcription (Latin):
sponsam suam nobis cõmendauit. Uteũ ne eam incorruptam et in¬
uiolatam custodimus: an integritatẽ eius et castitatem mechis tor¬
ruptoribus prodimus. Qui . n. baptisma ecł̃ie cõmune cum hereticis
facit: sponsam christi adulteris prodit. Abiminus. ab Ansuaga dix̃.
Ios Unum baptismũ accipimus: et ip̃m &xercemus. Qui autem dicit
ꝙ hereticis licet baptizare: ip̃e duos baptismos facit. Silturninus
a iuctoriana dixit Si licet hereticis baptizare excusati sũt: et
defensi illicita facientes. Nec uideo quare eos aut christus adue¬
sarios suos. aut aplus antichristos appellauerit Alius Saturuinq
aThuga dixit. Sentiles ꝙͣuis idola colant. tñ sũmum deũ pr̃em
creatorem cognoscũt. et confĩtentur. ĩ hunc Marcion blasfemat:
et quidam non ecubescunt baptisinũ marcionis probare. Quõ
tales saçerdotes. Sacerdotiũ dei aut seruant aut Uendicant: qui

Expanded text:
sponsam suam nobis conmendauit. utrumne eam incorruptam et insponsam suam nobis conmendauit. utrumne eam incorruptam et inuiolatam custodimus an integritatem eius et castitatem moechis et corruptoribus prodimus? qui enim baptisma ecclesiae commune cum haereticis facit sponsam Christi adulteris prodit. Ahymmus ab Ausuaga dixit: Nos unum baptismum accepimus, et ipsum exercemus. qui autem dicit quia haereticis licet baptizare, ipse duos baptismos facit. Saturninus a victoriana dixit: Si licet haereticis baptizare, excusati sunt et defensi inlicita facientes, nec uideo quare eos aut Christus aduersarios suos aut apostolus antichristos appellauerit. Alias Saturninus a Tucca dixit: Gentiles quamuis idola colant, tamen summum Deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc Marcion blasphemat: et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quomodo tales sacerdotes sacerdotium Dei aut seruant aut uindicant qui
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie tatholicę cui soli licet baptizare. Paulus abobba dixit.
Ne non mouet. Si aliquis ecdię fidem et ueritatẽ non uendicat.
quando apłus dicat. Quid .n. si extiderunt a fide quidã illoꝵ
Nunquid infiditas illoꝵ fidem dei euatuabit: Absit. Est .i. deus
uerax. om̃is autẽ homo mendax Si autẽ deus uerax est: quõ
ẽẽ apud hereticos. baptisini ueritas potest: Apud quos deus nõ
est. Pomponius. adionisiana dixit. Manifestũ est hereticos non
posse baptizate/ et renussam ptitoꝵ duare. qui potestatem non
habent ut aut soluere aut ligare aliquid in terris possint. Uenan¬
tius  Thinisa dixit. Si maritus peregre proficisceus amico suo cõ¬
mendassẽt UXorem suam custodiendam. Cõmendatam sibi ille: ꝙͣ¬
ta posset odiligentia conseruaret: ne ab aliquo castitas eius et sancti¬
tas adulteraretur. Cristus dñs: et deus nostee ad pr̃em profitiscẽs

Expanded text:
ecclesiae catholicae cui soli licet baptizare. Paulus ab Obba dixit: ecclesiae catholicae cui soli licet baptizare. Paulus ab Obba dixit: Me non mouet, si aliquis ecclesiae fidem et ueritatem non uindicat, quando apostolus dicat: quid enim si exciderunt a fide quidam illorum? numquid infidelitas eorum fidem Dei euacuauit? absit. est enim Deus uerax, omnis autem homo mendax. si autem Deus uerax est, quomodo esse aput haereticos baptismi ueritas potest aput quos Deus non est? Pomponius a Dionysiana dixit: Manifestum est haereticos non posse baptizare et remissam i eccatorum dare qui potestatem non habent ut aut soluere aut ligare aliquid in terris possint. Venantius a Thinisa dixit: Si maritus peregre proficiscens amico suo commendasset uxorem suam custodiendam, commendatam sibi ille quanta posset diligentia seruaret, ne ab aliquo castitas eius et sanctitas adulteraretur. Christus Dominus et Deus noster ad patrem proficiscens
Abbreviated transcription (Latin):
probant: nostrum nuprobant. Ut ex etclesiam nõ dicam lotos:
seo sordidatos. Nlegant in ecclia baptizari oportere: Hucia a Ru¬
cania dixit. Scriptum ẽ et indit deus lucem quia bona ẽ et di¬
uisit inter lutem/ et tenebras. Si potest luci. et tenebris cõuenite
potest nobis et heretitis aliquid esse cõnuine. Propterea censeo
hereticos baptizandos esse. Pelegianus a lupertiana dixit. Scri
ptum ẽ: aut eĩ deus: deus est. aut baal deus. Ita et nunt aut ec¬
clesia: etdesia est: aut heresis etdesia. Porro si heresis ecłia nõ
est quomodo esse apud heretitos. baptisna ecłię potist: Lader¬
amidili dixit. Scimus non ẽẽ nisi unũ baptismum ĩ eccłia tatho¬
lica. et iõ non debenius admittere hereticũ. nisi baptizatus apud
nos fuerit: ne se putet exͣ eccłiam catholicam baptizatum ẽẽ Ite
alius felix amarazana dixit. Una fides Unum baptismũ. sed

Expanded text:
probant nostrum inprobant, ut extra ecclesiam non dicam lotos, probant nostrum inprobant, ut extra ecclesiam non dicam lotos, sed sordidatos negent in ecclesia baptizari oportere. Lucianus a Rucuma dixit: Scriptum est: et uidit Deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras. si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune. propterea censeo haereticos baptizandos esse. ptum est, « Aut Dominus Deus est, aut Baal Deus est » . Ita et nunc, aut Ecclesia Ecclesia est, aut haeresis Ecclesia est: porro si haeresis Ecclesia non est, quomodo esse apud haereticos Baptisma Ecclesiae potest? a Midili dixit: Scimus non esse nisi unum baptisma in ecclesia catholica, et ideo non debemus admittere haereticum, nisi baptizatus aput nos fuerit, ne se putet extra ecclesiam catholicam baptizatum esse. Item alius Felix a Marasana dixit: Vna fides, unum baptismum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ricatores ueritatis hereticis suffragantur et christianis aduersun¬
tur. Propterea decrenimus hereticos baptizandos cẽ. Sattius a si¬
cillalba dixit. Si heretitos ĩ baptisio suo pectata donantur. siue cã
ad eccłiam ueniunt. Nan cum in die uiditii pectata sint. que pu¬
muntur. iihil est quod timere possint heretici de iuditio christi
Uietor agor dixit. Cum pectatua non insi in eglie baptisino remit¬
tantur. qui hereticum ad cñmumones sine baptismo admittit.
Utrunq contra rationem faat. Nec hereticos purgat et christia
nos inquinat. Aucelius ab utica dixit. Cum dicat aplus. nõ com¬
municandũ pectatis alienis. Quid aliud ꝙͣ pettatis alienis cõmuni¬
cat. qui hereticis in etclesie baptismo cõmunicat: Et ideo censeo ba¬
ptizandos esse hereticos. ut accipiant remissionẽ ptit̃oꝵ. et sic illis cõ¬
muincetur. Lambus a germanitiana dixit. Qui hereticoꝵ baptismũ

Expanded text:
ricatores ueritatis haereticis suffragantur et christianis aduersanricatores ueritatis haereticis suffragantur et christianis aduersantur. propterea decreuimus haereticos baptizandos esse. Sattius a Sicilibba dixit: Si haereticis in baptismo suo peccata donantur, sine causa ad ecclesiam ueniunt. nam cum in die iudicii peccata sint quae puniuntur, nihil est quod timere possint haeretici de iudicio Christiictor a Gor dixit: Cum peccata non nisi in Ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum ad communicationem sine baptismo admittit, utrumque contra rationem facit, nec haereticos purgat, et chrinos inquinat. Aurelius ab Vtica dixit: Cum dicat apostolus non communicandum peccatis alienis, quid aliud quam peccatis alienis communicat qui haereticis sine ecclesiae baptismo communicat? et ideo censeo baptizandos esse haereticos, ut accipiant remissionem peccatorum et sic illis communicetur. Iambus a Germaniciana dixit: Ųui haereticorum baptismum
Abbreviated transcription (Latin):
autem dicũt ꝙ heretici uere: et legitime baptizant. ip̃i sunt qui
non duo s mlta baptisiata faciũt. Nam cum hereses multe sunt.
pro caꝵ numero. et baptismata computabintur. Uincentius athi¬
bari dixit. Hereticos samus illos eẽ priores: ꝙͣ ethincos: sicut uersi
ad dñm uenire uoluerint habent Utiq regulam ueritatis: qua
dñs precepto diuino mandauit aplis dicens. Ite ĩ nomine in eo
manum imponite: demonia expellite. Et in alio loco. Ite et docete
gentes tingentes cas In noĩe pr̃is: et filii: et sp̃s sc̃ĩ. Eigo primo
ꝑ manus impositionẽ in exortismo. scdõ ꝑ baptismi regeneratione.
tune possunt ad christi pollicitationem peruenire alias autẽ fieri¬
nõ debere. Marcus amactari dixit. Mirandũ non est. si heretici
hostes atq impugnatores ueritatis rem sibi Uendicant ptãtis.
et dignationis aliene. Illud mirandũ est: ꝙ quidam nostri preua¬

Expanded text:
autem dicunt quia haeretici uere et legitime baptizant, ipsi sunt qui autem dicunt quia haeretici uere et legitime baptizant, ipsi sunt qui non duo sed multa baptismata faciunt. nam cum haereses multae sint, pro earum numero et baptismata conputabantur. Vincentius a Thibari dixit: Haereticos scimus esse peiores quam ethnicos. si conuersi ad Dominum uenire uoluerint, habent utique regulam ueritatis quam Dominus praecepto diuino mandauit apostolis dicens: ite, in nomine meo manum inponite, daemonia expellite. et alio loco: ite et docete gentes tinguentes eas in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. ergo primo per manus inpositionem in exorcismo, secundo per baptismi regenerationem, tunc possunt ad Christi pollicitationem peruenire: alias autem non debere. Marcus a Maothari dixit: Mirandum non est, si haeretici hostes adque inpugnatores ueritatis rem sibi uindicant potestatis et dignationis alienae. illud mirandum est quod quidam nostri praeua