comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tetur: dum ꝑom̃s fines terrȩ regeneranda
in xp̃o multoꝵ milium milia preparan-¬
tur: et appropinquante nouȩ creaturȩ or¬
tu. spiritalis nequitia abhis quos posside¬
bat extruditur fremit ergo dispoliati
hostis impius furor: et nouum quęrit
lucrum quia ius ꝑdit antiquũ Saptat
indefessus et ꝑuigil siquas reꝑiat oues
a sacris gregib negligentius euagantes:
quas ꝑꝑcliuia uoluptatum. et ꝑ deuexa
luxuriȩ indiuersoria mortis indricat In¬
flammat itaq iras: nutrit odia: mouet
cupiditates: irridet continentiam: incitat
sue fraudis abstinuit: Nam sicut euangłica
patefecit historia cum saluator nr̃ post qua
infirmitatis nr̃e inse recepisset esuriem:
gauisus diabolus signum se meo passibi¬
lis atq mortalis inuenisse naturȩ: ut explo¬
raret potentiam quam timebat: si filius
in quit dei es dic ut lapides isti panes fiant:
Poterat utiq istud omĩpotens. et facile

Expanded text:
tetur, dum per omnes fines terrarum regeneranda tetur, dum per omnes fines terrarum regeneranda in Christo multorum millium millia praeparantur; et appropinquante novae creaturae ortu, spiritalis nequitia ab iis quos possidebat extruditur. Fremit ergo exspoliati hostis impius furor, et novum quaerit lucrum, quia jus perdidit antiquum. Captat indefessus et pervigil, si quas reperiat oves a sacris gregibus negligentius evagantes, quas per procliva voluptatum et per devexa luxuriae in diversoria mortis inducat. Inflammat itaque iras, nutrit odia, acuit cupiditates, irridet continentiam, incitat conatus suae fraudis abstinuit? Nam, sicut 150 evangelica patefecit historia, cum Salvator noster, qui infirmitatis nostrae in se recepisset esuriem, gavisus diabolus signum se in eo passibilis atque mortalis invenisse naturae, ut exploraret potentiam, quam timebat: Si Filius Dei, inquit, es, dic ut lapides isti panes fiant . Poterat utique istud Omnipotens, et facile
Abbreviated transcription (Latin):
meritoꝵ abhis inquȩ ꝑuenimus. mea
quȩ nondum apprehendimus pia auidi¬
tate curramusꝰ et ad m̃suram consuetu¬
dinis nr̃e necessarii aliquid addamus aug¬
m̃ti Parum enu religiosus alio temꝑe
demonstratur: qui in his dieb non religi
ecce nunc dies salutis Quid enim accep¬
tius hoc temꝑe: Quid salubrius his die¬
et omĩum uirtutum ꝓfectus augetur:
Semꝑ quidem tibi o anima xp̃iana ui-¬
gilandum contra salutis tuȩ ad uersa¬
rium fuit. ne ullus pateret locus temp.¬
tatoris insidiis: sed modo tibi maior cau¬
tio et sollicitior est assumenda pruden¬
tia: quando idem hostis tuus acriore seuit
inuidia. Nunc enim in toto mundo po-¬
testas ei antique dominationis aufertur:
et innumera illi captiuitatis uasa rapiun¬
tur: Remintiatur atrocissimo predoni.
appłis omĩum nationum omĩumq lingua¬
rum: et nullum iam genus hominum
reꝑitur quod non tirannicis legib reluc¬

Expanded text:
meritorum, ab iis in quae pervenimus, in ea meritorum, ab iis in quae pervenimus, in ea quae nondum apprehendimus, pia aviditate curramus, et ad mensuram consuetudinis nostrae necessariis aliquid addamus augmentis. Parum enim religiosus alio tempore demonstratur, qui in his diebus non religioecce nunc dies salutis . Quid enim acceptius hoc tempore, quid salubrius his dieet omnium virtutum profectus augetur? per quidem tibi, o anima Christiana, vigilandum contra salutis tuae adversarium fuit, ne ullus pateret locus tentatoris insidiis; sed modo tibi major cautio et sollicitior est adhibenda prudentia, quando idem hostis tuus acriori saevit invidia. Nunc enim in toto mundo potestas ei antiquae dominationis aufertur, et innumera illi captivitatis vasa rapiuntur. Renuntiatur atrocissimo praedoni a populis omnium nationum, omniumque linguarum, et nullum jam genus hominum reperitur, quod non tyrannicis legibus reluc
Abbreviated transcription (Latin):
Icet nobis dilectissimi appropin¬
quante festiuitate pascali ieiunium qua¬
dragesimȩ ipse legituni temporis recur-¬
sus indicet: cohortatio tam̃ etiam nr̃i
sermonis adhibenda est: quȩ auxilian-¬
te dño nec inutilis sit pigris. nec onerosa
deuotis: Nam cum omnem obseruanti¬
am nrãm ratio istoꝵ dierum poscat au¬
geri: nemo est ut confido de uobis qui se
adopus horum non gaudeat incitari: Ha¬
tura onim nr̃a manente adhuc mortali¬
tate m̾utabilis. etiam si ad summna queq:
uirtutum studio ꝓueatur: semꝑ tamen
sicut potest habere quorecidat: ita potest
habere quo crescat: et hȩc est ꝑfectorum
uera iustitia ut num quam presumant
se eẽ ꝑfectos: ne ab itineris nondum finiti
intentione cessantes. ibi incidant defici¬
endi ꝑiculum: ubi ꝓficiendi deposuerint
appetitum: Quia ergo nemo nr̃m dilec¬
tissimi tam ꝑfectus et sc̃s est ut ꝑfectior
sanctiorq ẽẽ non possit: om̃s simul sine
differentia graduum. sine discretione

Expanded text:
icet nobis, dilectissimi, appropinquante festivitate paschali jejunium quadragesimale ipse legitimi temporis recursus indicat, cohortatio tamen etiam nostri sermonis adhibenda est, quae, auxiliante Domino, nec inutilis sit pigris, nec onerosa devotis. Nam cum omnem observantiam nostram ratio istorum dierum poscat augeri, nemo est ut confido de vobis, qui se ad opus bonum non gaudeat incitari. Natura enim nostra, manente adhuc mortalitate, mutabilis, etiamsi ad summa quaeque virtutum studia provehatur, semper tamen sicut potest habere quo recidat, ita potest habere quo crescat. ET HAEC EST perfectorum vera justitia, ut numquam praesumant se esse perfectos, ne ab itineris nondum finiti intentione cessantes, ibi incidant deficiendi periculum, ubi proficiendi deposuerint appetitum. Quia ergo nemo nostrum, dilectissimi, tam perfectus et sanctus est, ut perfectior sanctiorque esse non possit, omnes simul sine differentia graduum, sine discretione
Abbreviated transcription (Latin):
litatis dote nudatũ. duram mortis subisse
sententiã: seq in malis suis qͦddã dep̃uari¬
catoris consortio inuenisse solatiũ: dm̃ qͦq
iusticiȩ exigente ratiõe erga hominẽ quẽ
intanto honore condid̾at. ꝓpriã mutasse
sententiam opꝰ erat secreti dispensatione
cõsilii. ut incõmutabił a̾s cuiꝰ uoluntas ñ
potest sua benignitate pͥuari. pͥmã erga
nos pietatis suȩ dispensationẽ sacramento
occultiore cõpleret: & hõ diabolicȩ unqui¬
tatis u̾sutia actꝰ inculpã. cõtra di ꝓpositũ
ñꝑiret: Ingreditur ergo hȩc mũdi ĩ fir¬
ma filiꝰ dĩ. clesti sede descendens. & a pat̾na
gła non recedens: nono ordine noua nati¬

Expanded text:
litatis dote nudatum duram mortis subiisse litatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam; seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium; Deum quoque, justitiae exigente ratione, erga hominem quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra Dei propositum non periret. Ingreditur ergo haec mundi infima Filius Dei, de coelesti sede descendens, et a paterna gloria non recedens: no
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute infirmitas: ab ȩt̃nitate mortalitas:
& ad resoluendũconditionis nr̃ẽ debitum
natura inuiolabilis naturȩ est unita pas¬
sibili: ut qͦd nrĩs remediis congruebat.
non posset ex altero: In integra ergo ꝑfectioẽ
abinitio creator condidit. & quȩ reparanda
suscepit: Nam illa quȩ deceptor untulie. &
ħo deceptus admisit: nullum habuerunt
insaluatore uestigium Nec quia cõmumio¬
nẽ humanarum subiit infirmitatũ: ideo
formã serui sine sorde peccati. humana au¬
gens. diuina ñminuens : qͥa exmanitio illa
qua se inuisibilis uisibilẽ p̃buit. & creator
ac dñs omĩũ rerũ urꝰ eẽ uoluit mortaliũ:
inclinatio fuit miserationis. ñ defectio po¬
testatis Pinde qͥmanens in forma d̃i fecit
bo̾mẽ: ide ĩforma serui factus homo. Tenet eñi
sine desectu ꝓpͥetatẽ suã ut᷑q nat᷑a⁊ ⁊ sic̃ forma ser¬
nͣminuit. Nã qr głabat᷑ diabolꝰ hominẽ sua fraude
deceptũ diuinis caruisse munerib. & inmorta¬

Expanded text:
mitas, ab aeternitate mortalitas: et ad resolvendum conditionis nostrae debitum, natura inviolabilis naturae est unita passibili: ut quod nostris remediis congruebat non posset ex altero. In integra ergo veri ab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit: nam illa quae deceptor intulit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium: nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo formam servi sine sorde peccati; humana augens, divina non minuens: quia exinanitio illa, qua se invisibilis visibilem praebuit, et creator ac Dominus omnium rerum, unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam sernon minuit. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immorta
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃a portat. & pronobis dolet: & nod. puta¬
uinus illum cẽ indolore. et plaga. & uex.¬
atione Ipse aut̃ uulneratus et ꝓpter fa¬
cinora nrã. et insirm atus est ꝓpter pec¬
Cutm itaꝙ dilectussumi dĩ filuis dicit.
pater si fieri potest transeat ame cabx
iste. mx utitur uoce naturȩ. et causam
agit fragilitatis et trepidationis huma¬
nȩ. ut inhis quȩ toleranda sunt et ꝑa¬
tientia roboretur: et formido pellatur
Deniq cessans hoc ipsum pecere exeusa¬
to quedam modo nrẽ infirmitatis me.¬
tu. inquo nobis remanere non expedit:
in alium affectum transit. et dicit: ue.¬
runtam̃ non sicut ego uolo: s sicut
tu. Q iterum. si non potest inquit calix
iste transire ame nisi brbam illum: faat
uoluntas tua. Hecuex capatis: sałꝰ ẽ totiꝰ corꝑis.
Hec uox om̃s fideles instrux̃.: os cõfessores acitn¬
dit. om̃s manyrescoronauit. Ñqͥs mutidi
odia: quis temptationum turbines. quis
posset ꝑsequutax suꝑare terrores: insi

Expanded text:
nostra portat et pro nobis dolet et nos putavimus ipsum esse in dolore et in plaga et vexatione, ipse autem vulneratus est propter facinora nostra et infirmatus est propter pec dilectissimi, Dei Filius dicit: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste , nostrae utitur voce naturae, et causam agit fragilitatis et trepidationis humanae: ut in iis quae toleranda sunt, et patientia roboretur, et formido pellatur. Denique cessans hoc ipsum petere, excusato quodammodo nostrae infirmitatis metu, in quo nobis remanere non expedit, in alium affectum transit, et dicit: Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu ; et iterum: Si non potest, inquit, calix iste transire a me, nisi bibam illum, fiat voluntas tua . Haec vox capitis salus est totius corporis; haec vox omnes fideles instruxit, omnes confessores accendit, omnes martyres coronavit. Nam quis mundi odia, quis tentationum turbines, quis posset persecutorum superare terrores, ni
Abbreviated transcription (Latin):
beat actiones: intelligendȩ tam̃ st̃ ipsoꝵ
oꝑum qualitates: & sincerȩ fid̾i contempla¬
tione cernendum est. ad quȩ ꝓuehatur
humilitas infirmitatis : & ad quȩ meline¬
tur altitudo uirtutis:÷ quid sit quod caro
sine u̾bo nonagit : & quid sit quod u̾bũ
sine carne non efficit. Sine uerbi eniͣ
potentia non conciꝑet uirgo nec pareret:
& sine ueritate carnis obuoluta pannis
infantia non iaceret: Sine uerbi potentia
redintegratio non fieret debiliũ. & uiuifi¬
catio mortuoꝵ: & sine ueritate carnis nec
cib ieiuno. nec somnus esset necessarius fa-¬
tigato: Postremo sine uerbi potentia ñ se
maiorem: cum catholica fides utrumq
suscipiat. utrumq defendat: quȩ scđ̃m¬

Expanded text:
beat actiones, intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione cernendum est ad quae provehatur humilitas infirmitatis, et ad quae inclinetur altitudo virtutis: quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia non conciperet virgo nec pareret, et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret. Sine Verbi potredintegratio non fieret debitium, et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato: postremo sine Verbi potentia non seminorem ; cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae s
Abbreviated transcription (Latin):
mate : qui negata humanȩ carnis atq a¬
xp̃m unius asseruit esse naturȩ: tãquã
ditas uerbi ipsa se incarnem animamq
conuerterit: Quȩ mendaria tam sacrilega
ꝑ totum mundum scõꝵ patrum dãpnata
sunt iencentiis: fides aut̃ catholica singula
humilitatis suę tracta participem: m illo
ad quirit salutem. in quo solo homo se in-¬
uenerit innocentera: Eamfidem sedm̃ ꝓphe¬
ticam. apłicam. euangłicam. & salutaris
simboli doctrinam. nicena sinodus instituit:
exam̃ calcidonense confirmauit. orbis terra¬
rum cȩlebrat atq ueneratur: Eandem di-¬
sicut ait beatus apłs paulus. magnũ ẽ pie¬
tatis sacramentum. quod manifestatum ẽ
incarne. iustificatum est in spũ. apparuit
angłis. predicatum est gentib creditum

Expanded text:
mate, qui negata humanae carnis atque amate, qui negata humanae carnis atque aum Jesum Christum unius asseruit esse naturae, tamquam Verbi Deitas ipsa se in carnem animamque converterit. Quae mendacia tam sacrilega, per totum mundum, sanctorum Patrum damnata sunt sententiis. Fides autem catholica singularhumanitatis suae tracta participem, in illo acquirit salutem in quo solo homo invenerit innocentem. Eam fidem secundum propheticam, evangelicam, apostolicam, et salutaris symboli doctrinam, Nicaena Synodus instituit, examen Chalcedonense confirmavit, orbis terrarum celebrat atque veneratur. Eamdem, disicut ait B. apostolus Paulus, magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit an
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ głam diuinȩ potestatis inuecta ẽ: intan¬
ta unitate abipso conceptu uirginis ditate
& humanitate conexa: ut nec sine homine
diuina. nec sine do agerentur humana:
Propt̃ quod sicut dñs maiestatis dr cruci-¬
fixus: ita qui sempiternitate ẽ dõ equalis.¬
dr exaltatus: Nec inter est ex qua xp̃c sen-¬
tentia nominetur: cum inseparabiliter
manente unitate ꝑsonȩ. idẽ sit & totus
hominis filius ꝓpt̾ carnẽ: & totus dĩ filiꝰ
tur: Nam scdm potentiam uerbi indiffe-¬
rent̃ omĩa quȩ habet pat̃. etiam filiꝰ habit:
cũplurimi hereticoꝵ impugnarent: nesto¬
rius & eutices diuersa quidem assertione.
sed simili impietate conati sunt irrũꝑe:
Anathe matizetur ergo nestorius. qͥ bea¬
tam uirginem hominis tantũ credidit
genitricem. ut aliam ꝑsonam carnis. ali¬
am faceret ditatis: cum ita intra uirginea
uiscera uerbum caro factum est. ut ꝑ in¬
effabile sacram̃tũ. uno conceptu. unoq

Expanded text:
in gloriam divinae potestatis evecta est in tanin gloriam divinae potestatis evecta est in tanta unitate ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalisr exaltatus. Nec interest ex qua Christus substantia nominetur; cum inseparabiliter manente unitate personae, idem sit et totus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius tur. Nam secundum potentiam Verbi, indifferenter omnia quae habet Pater, etiam Filius habet: cum plurimi haereticorum impugnarent, Nestorius, et Eutyches, diversa quidem assertione, sed simili impietate conati sunt irrumpere. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam Virginem 406 hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret Deitatis: cum ita intra virginea viscera Verbum caro sit factum, ut per ineffabile sacramentum uno conceptu unoque
Abbreviated transcription (Latin):
inutero uirginis uerbum caro factum
est nichil uiquã inter diuinã humanãq
substantiam diuisionis extiterit: & ꝑ oĩa
incrementa corporea uniꝰ ꝑsonȩ fuerint
totius temporis actiones: ea ipsa tam̃ quȩ
inseparabiliter facta sunt. nulla ꝑmix¬
tione confundimus : s quod cuiusq formȩ
sit. exoꝑum qualitate sentimus Nec di-¬
uina enim humanis preiudicant. nec
humana diuinis: cum ita in id ipsum utͣq
concurrant: ut meis nec ꝓprietas absu¬
mat᷑. nec ꝑsona geminet᷑ Quãuis ergo
ꝑsona sit: neq huius unitionis soliditas
ulla possit diuisione seiuingi: exaltationẽ
intelligimus ꝑtinere formam. quȩ ditan¬
da erat tantȩ głificationis auginento In
forma quippe di equalis erat filiꝰ patri:
& int̾ genitorem atq genitum. nulla erat¬
inessentia discretio: nulla in maiestate di-¬
uersitas: nec ꝑincarnationis misterium.
aliquid decesserat uerbo: quod di patris
munere redderetur: forma aut̃ seruiꝑꝙͣ.

Expanded text:
um est , nihil umquam inter divinam humanamque substantiam divisionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea unius personae fuerint totius temporis actiones, ea ipsa tamen quae inseparabiliter facta sunt nulla permixtione confundimus, sed quid cujusque formae sit ex operum qualitate sentimus. Nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis: cum ita in idipsum utraque concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, nec persona geminetur. Quamvis ergo persona sit, neque hujus unitionis soliditas ulla possit divisione sejungi; exaltatiointelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tanto glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem, atqin essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, pe
Abbreviated transcription (Latin):
tem pͥus animã deductus e cȩlo: nec scd̃m car¬
nẽ creatus ex nichilo: eandẽ gerens int̾ibi dĩ¬
animaq naturã: Non enĩ esset dĩ hominũq
mediator. nisi idẽ õs. idẽq hõ. inutroq & unꝰ
sicut heretici manichei: nec hominẽ tantũ
sicut heretici fatimani: nec ita hominẽ ut
aliquid ei desit. quod adhumanã certum
ẽ ꝑtinere naturã. suie animã siue m̃tem
rationabilem. siue carnem quȩ ñ de femina
sumpta ẽ. sed nec facta de u̾bo incarnẽ cõu̾so
atq mutato: qͤ tria uana & falsa apollinaris
sine ditate conceꝑit. qui creatus a spũ scõ post¬
ea sit susceptus au̾bo: quod nestoriũ p̃dicantẽ¬
merito iusteq dampnauimꝰ: sed dicimꝰ xp̃m
dĩ filium dm̃ uerũ natũ dedo patre sine ullo
initio temporis: eundemq hominẽ uerum.
natũ de matre homine. certa plenitudine¬
temporis: nec enis humanitatẽ qua minor

Expanded text:
tem prius animam deductus e celo nec secundum cartem prius animam deductus e celo nec secundum carnem creatus ex nichilo, eandem gerens in verbi deianimaque naturam. Non enim essetor, nisi idem Deus idemque homo in utroque et unus sicut haeretici Manichaei, nec hominem tantum sicut haeretici Photiniani; nec ita hominem, ut aliquid ei desit quod ad humanam certum est pertinere naturam, sive animam, sive mentem rationabilem, sive carnem, quae non de femina sumpta sit, sed facta de Verbo, in carnem converso atque mutato: quae tria falsa et vana Apollinaristsine Deitate conceperit, qui creatus a Spiritu sancto, postea sit susceptus amerito justeque damnavimus. Sed dicimus Christum Dei Filium Deum verum natum de Deo Patre, sine ullo initio temporis, eumdemque hominem verum natum de matre homine, certa plenitudinetemporis; nec ejus humanitatem, qua major
Abbreviated transcription (Latin):
inqͦ habitaret plenitudo diuinitatis corpo¬
raliter: qͥa assũpti ñ assum̃tis ꝓuectio ẽ. quod
ds illũ exaltauit. & donauit illi nom̃ quod ẽ
suꝑ omẽ nom̃: Natiuitas enĩ d̃ni scd̾m carnẽ.
quãuis habeat q̃dã ꝓpͥa. quib humanȩ cõditi¬
onis inicia tͣnscendat. suie qͦd solus ab inuiola¬
ta uirgine sine concupiscentia ẽ conceptꝰ. &
natꝰ : siue qͦd ita e iuscerib matris ẽ ȩditꝰ. ut
fecunditas pareret. et uirgintas ꝑ maneret:
ñ alt̾ius tam̃ naturȩ eius caro. quã nr̃e : nec
alio illi quã cȩteris hoĩb aĩa ẽ. inspirata pͥn¬
cipio: quȩ excelleret ñ diu̾sitate generis. sed
sublimitate uirtutis: Nichil enĩ carnis suȩ
habebat aduersũ : nec discordia desid̾ioꝵ. gig¬
nebat cõpugnantiã uoluntatũ: Sensus cor¬
porei uigebant. sine lege peccati: & ueritas
affectionũ. submodamure ditatis & m̃tis.
nec tep̃tabatur illecebris. nec cedebat iniuriis.

Expanded text:
stus Jesus, in quo inhabitaret plenitudo divinitatis corpostus Jesus, in quo inhabitaret plenitudo divinitatis corporaliter. Quia assumpti non assumentis provectio est, quod Deus illum exaltavit, et doni secundum carnem quamvis habeat quedam propria, quibus humanae conditionis initia transcendunt, sive quod solus ab inviolata virgine sine concupiscentia est conceptus et natus, sive quod ita visceribus matris est editus, ut fecunditas pareret, et virginitas permaneret, non alterius tamen nature erat eius caro quam nostrae, nec alio illi quam ceteris hominibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutis. Nichil enim carnis suae habebat adversum, nec discordia desideriorum gignebat compugnantiam voluntatum; sensus corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis.
Abbreviated transcription (Latin):
plex ĩmortalis in morte Nec enĩ uerbũ aut
incarne. aut ĩ anima aliqͣ sui parte conu̾sũ ẽ.
cũ simplex & inmutabilis natura ditatis.
tota insua semꝑsit ẽẽntia: nec sus diminu¬
mentũ recipiens. nec augm̃tũ: & sic assump¬
tã naturã beatificans. ut głificata ingłificã¬
te ꝑmaneat: Cur aut̃ inconueniens & im¬
possibile uideatur. ut uerbũ & caro atq
anima unus iħc xp̃c & unus di hominisq
sit filius: si caro & anima quȩ dissimiliu̾
naturarũ st̃. unã faciant etiã sine u̾bun-¬
carnatione ꝑ sonã: cũ multo faciliꝰ sit ut
hanc unitatẽ sui atq hominis. ditatis p̃stet
potestas : quã ut eam insubstantiis suis op¬
tineat soliꝰ humanitatis infirmitas.: Nec gͥ
uerbũ incarnẽ. nec caro inuerbũ mutata ẽ:
sed utrumq inuno manet. & unꝰ inutroq ẽ:¬
nec diu̾sitate diuisus. nec ꝑmixtione confusuis::
nec alt̃ expatre. alt̃ ex matre. s idẽ alit̃ ex patre.

Expanded text:
im Verbum aut in carnem aut in animam aliqua sui parte conversum est; cum simplex et immutabilis natura deitatis tota in sua sit semper essentia; nec damnum sibi recipiens nec augmentum; et sic assumptam naturam beatificans, ut glorificata in glorificante permaneat. Cur autem inconveniens aut impossibile videatur, ut Verbum et caro atque anima unussit Filius, si caro et anima, quae dissimilium naturarum sunt, unam faciant etiam sine Verbi incarnatione personam, cum multo facilius sit ut hanc unitatem sui atque hominis deitatis praestet potestas quam ut eam in substantiis obtineat solius humanitatis infirmitas. Nec Verbum igitur in carnem, nec caro in Verbum mutata est; sed utrumqnec diversitate divisus, nec permistione confusus, nec alter ex Patre, alter ex matre: sed idem aliter ex Patre
Abbreviated transcription (Latin):
uit in nob̾ Quẽ utiq sic̃ hominẽ diabolica
tẽptat astutia: eidẽ sic̃ dõ angłica famulan¬
tur officia Esurire. sitire. lassescere. atq
nib qͥnq milia hominũ saturare. & largi¬
ri samaritanȩ aqͣm uiuã cuꝰ haustꝰ biben¬
ti p̃stat. ne ultͣ iã sitiat: supͣdorsũ maris plã¬
tis ñ subsidentib ãbulare. & elationes fluc¬
tuũ increpata tẽpestate consternere: sine
ãbiguitate diuinũ ẽ Sic̃ gͦ ut multa p̃te¬
reã. ñ eiꝰdẽ naturȩ ẽ. flere miseratioĩs affec¬
tu lazarũ amicũ mortuũ & eũdẽ remoto.
ꝑiũ. excitare rediuiuũ: aut incruce pend̾e.
& innoctẽ luce cõu̾sa omĩa elem̃ta tremeface:
aut clauis cõfixũ eẽ. & paradisi portã ficd̃i la¬
tronis aꝑire: ita ñ eiꝰdẽ ẽ naturȩ. ego & pater

Expanded text:
ui . Quem itaque sicut hominem diabolica tentat astutia, eidem sicut Deo angelica famulantur officia. Esurire, sitire, lassescere, atque nibus quinque millia hominum satiare, et largiri Samaritanae aquam vivam, cujus haustus bibenti praestat ne ultra jam sitiat, et supra dorsum maris plantis non subsidentibus ambulare, et elationes fluctuum increpata tempestate consternere, sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo ut multa praeteream non ejusdem naturae est, flere miserationis affectu Lazarum amicum mortuum, et eumdem remoto qperium excitare redivivum, aut in cruce pendere et in noctem luce conversa omnia elementa tremefacere, aut clavis transfixum esse, et paradisi portam fidei latronis aperire; ita non ejusdem naturae est, dicer
Abbreviated transcription (Latin):
liberati fidei lumen accepimus. et inno¬
ui testamenti hereditatem ꝑelectionem
benedictione ditamur. et ita in nouita¬
tem auetustate transferim᷑: ut ñ solum
paradisi restituamur habitacło: s etiã
regni cȩlestis głe preꝑaremur. adui-¬
uante domino nostroz. de eodem ser

Expanded text:
liberati, fidei lumen accepimus, et in noliberati, fidei lumen accepimus, et in novi Testamenti haereditatem per electionem benedictione ditamur, et ita in novitatem a vetustate transferimur, ut non solum paradisi restituamur habitaculo, sed etiam regni coelestis gloriae praeparemur, adjuvante Domino nostro Jesu Chr
Abbreviated transcription (Latin):
simul inuos sententiam ferunt: Cȩlum.
terra. sol. sydera. indignos uos suo mi-¬
nisterio ꝓtestantes : terribili motu. inso¬
litoq defectui. tenebras mundo ur̃ȩ cȩci-
uos nec cȩlestia nec inferna sufficiunt᷑.
et crucem xp̃i magis potuerunt petre
atq monum̃ta quam ur̃a corda sentire:
saltim quod intemplo actum est scienter
aduertite: Uelum cuius obiectu inter
diruptum est: et sacrum illud misticumq
secretum quod solus summus pontifex
iussus fuerat intrare reseratum est: ut
nichil iam eẽt discretionis. ubi nichil re-¬
sederat scĩtatis: Repudiatos itiq uos de-¬
biustis agnoscere. et omẽ uis sacerdotii ꝑ-¬
didisse: quia uerum erat quod uobis ue-
ritas dixerat: si crederetis moysi. credere¬
tis et michi: Merito ergo uos testam̃tum
utrumq condempnat. et grã uacuos et
lege priuatos: qui ideo resistitis nouis:
quia non credidistis antiquis: Nos aut
dilectissimi quiabignorantiȩ tenebris

Expanded text:
simul in vos sententiam ferunt coelum, simul in vos sententiam ferunt coelum, terra, sol, sidera, quae indignos vos suo ministerio protestantur terribili motu, insolitoque defectu tenebras mundo vestrae caecitatvos nec coelestia, nec inferna sufficiunt, et crucem Christi magis potuerunt petrae atque monumenta, quam corda vestra sentire; saltem quod in templo actum est, scienter advertite. 237 Velum, cujus objectu intercdiruptum est, et sacrum illud mysticumque secretum quo solus summus pontifex jussus fuerat intrare, reseratum est, ut nihil jam esset discretionis, ubi nihil resederat sanctitatis. Repudiatos itaque vos debuistis agnoscere, et omne jus sacerdotii perdidisse, quia verum erat quod Veritas vobis dixerat: Si crederetis Mosi, crederetis et mihi . Merito ergo vos Testamentum utrumque condemnat, et gratia vacuatos, et lege privatos, qui ideo resistitis novis, quia non credidistis antiquis. Nos autem, dilectissimi, qui ab ignorantiae tenebris
Abbreviated transcription (Latin):
auctorem: et om̃s principatus aduersasq
uirtutes ꝑobiectionem passibilis carnis
elisit : admittens in se antiqui hostis au¬
datiam: qui inob noxiam sibi seuiendo na-¬
turam etiam ibi exactor ee ausus est de¬
biti: ubi nullum potuit uestigium inue-¬
niri peccati Euacuatum est igitur gene¬
rale illud uenditionis nr̃ȩ et letale cyro¬
graphum: et pactum captiuitatis in ius
transiit redemptoris Claui qui manus
dñi pedesq transfoderant. ꝑpetuis dia-¬
bolum fixere uulnerib: et scoꝵ pȩna
m̃broꝵ. inmicarum fuit interfectio
Dy aacutum: Hos principes iudeoꝵ¬
legisq doctores nec conscientiȩ impietate
compuncti. nec effectu sceleris mitigati:
fixuticlauoꝵ addebatis tela linguarum:
dicentes Alios saluos fecit. se ipsum ñ
potest saluum facere: Si rex istł est:
descendat de cruce et credimus eiz S his
uocib urĩs stultis atq blasphemis. red-¬
dunt omĩa elementa responsum: et unã

Expanded text:
auctorem, et omnes principatus, adversasque auctorem, et omnes principatus, adversasque virtutes, per objectionem passibilis carnis elisit, admittens in se antiqui hostis audaciam, qui in obnoxiam sibi saeviendo naturam, etiam ibi exactor ausus est esse debiti, ubi nullum potuit vestigium invenire peccati. Evacuatum est igitur generale illud venditionis nostrae et lethale chirographum, et pactum captivitatis in jus transiit Redemptoris. Clavi illi, qui manus Domini pedesque transfoderant, perpetuis diabolum fixere vulneribus, et sanctorum poena membrorum inimicarum fuit interfectio habitaculum; vos, principes Judaeorlegisque doctores, nec conscientiae impietate compuncti, nec effectu sceleris mitigati, fixuris clavorum addebatis tela linguarum, dicentes: Alios salvos fecit, seipsum non potest salvum facere. Si rex Israel est, descendat nunc de cruce, et credimus ei . Sed his vocibus vestris stultis atque blasphemis reddunt omnia elementa responsum, et unam
Abbreviated transcription (Latin):
rabiliter laudat inepłis suis ita dicens:
Quisquis fidem scĩ leonis pape auget uel
minuit. uł usq ad unum athomũ plenit̃
non amplectitur. non modo ep̃s non ẽ di¬
cendus. sed anathemate sempiterno plec¬
tendus:
sibi planctum dñs iħs dedignatur impen-¬
di: quia non decebat luctus triumphum:
nec lamenta uictoriam: Deniq conuersꝰ
adeas. filiȩ in quit ierłm nolite flere suꝑ
me s suꝑ uos met ipsas flete. et filios urõs:¬
quia uemient dies inquib dicent: beate
steriles et uentres qui non genuerunt:
et ubera quȩ non nutrierunt: Ubi est
tristitia crucifigendi: Ubi formido mori-¬
turi: Non terret passuri animũ hora sup¬
plitii: et docens nullam ꝓse flendi eẽ rati-¬
onem: indicit penitentiam deñtiando
non de saluatore credentium: s de impie-¬
tate ꝑeuntium: Ego crucem uolens patior:
et mortem mie quam sum ꝑempturus
admitto: Nolite flere ꝓmundi redempti-¬
one morientem: quem in maiestate patris
xp̃s inligno. retorsit mortem in mortis

Expanded text:
mirabiliter laudat in epistolis suis, dicens: « Quisquis fidem sancti Leonis papae auget vel minuit, vel usque ad unum atomum pleniter non amplectitur, non modo episcopus non est dicendus, sed anathemate sempiterno plectendus. sibi planctum Dominus Jesus dedignatur impendi, quia non decebat luctus triumphum, nec lamenta victoriam. Denique conversus ad eas, Filiae, inquit, Jerusalem, nolite flere super me, sed super vosmetipsas, et super filios Quia venient dies, in quibus dicent: Beatae steriles, et ventres qui non genuerunt, et ubera quae non nutrierunt. Ubi est tristitia crucifigendi? Ubi formido morituri? Non terret passuri animum hora supplicii, et docens nullam pro se flendi esse rationem, indicit poenitentiam, denuntiando non de Salvatore credentium, sed de impietate pereuntium. Ego crucem volens patior, et mortem in me, quam sum perempturus, admitto. Nolite flere pro mundi redemptione morientem, quem in majestate Patris rgo Christus Jesus in ligno retorsit mortem in mortis
Abbreviated transcription (Latin):
nalem qui erat informa dĩ manens idem
informa serui hõ natꝰ eẽ negatur: sed etiam
quod crucifixiis. mortuus. ac sepultus. qͦdq
patris sedens adiudicandũ uiuos & mortuos
ineo corpore sit uenturus in qͦ ẽ iudicatus
abnuitur: qͥa hec redemptioĩs nr̃e sac̃m̃ta
uacuantur: si xp̃c ueram ueri hominis to¬
tamq naturam suscepisse non creditur:
An quia manifesta erant diuina signa :
falsa dicentur docum̃ta corporea: Ac testa¬
m̃ta utriusq naturȩ ualebunt ut creator
intelligatur: non ualebunt. ut creatura
saluetur.: Quod dĩtatis ẽ caro ñ minuit. qͦd
carnis ẽ ditas non ꝑemit. Idem enĩ & sẽpi¬
ternus expatre. ⁊temporał ex matre: ⁊̃sua
uirtute inuolabilis. in nrã infirmitate
passibił : indicate trinitatis cũ patre & cũ

Expanded text:
nalem, qui erat in forma Dei, manens idem nalem, qui erat in forma Dei, manens idem in forma servi, homo natus denegatur, sed etiam quod crucifixus est, et mortuus, ac sepultus, quodquPatris sedens, ad judicandos vivos et mortuos in eo corpore sit venturus, in quo est judicatus, abnuitur: quia haec redemptionis nostrae sacramenta vacuantur, si Christus veram veri hominis, totamque naturam suscepisse non creditur. An quia manifesta erant signa divina, falsa dicentur documenta corporea? et testimonia utriusque naturae valebunt, ut creator 403 intelligatur, non valebunt ut creatura salvetur? Quod Deitatis est caro non minuit, quod carnis est Deitas non peremit. Idem enim et sempiternus ex Patre, et temporalis ex matre: in sua virtute inviolabilis, in nostra infirmitate passibilis; in Deitate Trinitatis cum Patre et cum
Abbreviated transcription (Latin):
unã naturã cõficetur: miror tã absurdã¬
patione fuisse rep̃hensã: & sermonẽ nimis
insipientẽ nimisq blasphemũ. ita omissũ.
quasi nichil qͦd offendet eẽt auditũ: cũ tã
impie duarũ naturarũ. ante incarnationẽ
pꝰ quam uerbũ caro factũ est nat᷑a in eosin¬
głaris asseritur: Qd̃ eutices ñ id̾o recte
uł tolerabilit̃ estimet dictũ: qͥa nulla est
sententia confutatũ: Tc̃ enĩ fructuosissi¬
me uera fides defenditur : cũ asectatorib
tantũ arecto tramite iste discessit: qͥ uini¬
genitũ di sic de utero beatȩ uirginis p̃dicat
fuerit: De quo ꝓdigio falsitatis. quis non
uideat quȩ opinionũ monstra nascantur:
slegator enĩ mediatoris ddi & hominũ. hominis
iħu xp̃i necesse ẽ ut multis impleatur impi¬
etatib: eũq aut apollinaris sibi uendicet.
aut ualentinanus usurpet. aut manicbeꝰ
nis credidit ueritatẽ: Qua utiq ñ recepta
non solũ qͦd scd̃m carnẽ atq animã ratio¬

Expanded text:
unam naturam confiteretur; miror tam absurdapatione repressam, et sermonem nimis insipientem, nimisque blasphemum ita omissum, quasi nihil quod offenderet esset auditum: cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem postquam Verbum caro factum est, natura in eo singularis asseritur. Quod non Eutyches ideo vel recte vel tolerabiliter aestimet dictum, quia nulla est sententia confutatum. Tunc enim fructuosissime vera fides defenditur, cum etiam a sectatoribus tantum a recto tramite etiam iste discessit, qui unigenitum Dei Filium sic de utero beatae Virginis praedicafuerit. De quo prodigio falsitatis, quis non videat quae opinionum monstra nascantur? Negator enim mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, necesse est ut multis impietatibus impleatur, eumque aut Apollinaris sibi vindicet, aut Valentinus usurpet, aut Manichaeunis credidit veritatem. Qua utique non recepta, non solum quod secundum carnem atque animam ratio
Abbreviated transcription (Latin):
ait. et uirtus altissimi obumbrabi tibi.
idoq quod nascetur ex te scm̃ uocabitur
filius dĩ: ut qͥa conceptus uirginis aiumi
fieret operis. non de natura concipientis
suerit caro concepti: Sed ñ ita est intelli¬
genda illa generatio singularit̃ mirabilis.
et mirabiliter singularis : ut ꝑ nouitatẽ
creationis ꝓprietas sit remota generis:
fecunditatem enim uirgim sp̃s sc̃s
uerbũ caro est factum. et habitauit ĩ nob̾:
ħ est in ea quã assũpsit ex homine et quã
spc̃ uitȩ rationał animauit Uerbũ igit᷑
di dͥs filiꝰ dĩ qui inprincipio erat apũd
dm̃ ꝑ quẽ facta sunt omĩa. sine quo factũ
ẽ nichil: ꝓpt̾ liberandum hominẽ ab et̃¬
na morce factus est homo: ita se ad sus¬
ceptionẽ humilitatis nrȩ̃ sine diminuti¬
one suȩ maiestatis inclinans: tit manens
quod erat. assumensq quod non erat. uerã
serui formam eiforme in qua dõ patri est
equał uniret: et tanto federe naturã utrãq

Expanded text:
abit tibi; ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei : ut quia conceptus Virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti? Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter mirabilis et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim Virgini Spiritus Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , hoc est in ea carne quam sumpsit ex homine, et quam spiritus vitae rationalis animavit. Verbum igitur Dei Deus, Filius Dei, qui in principio erat apud Deum, per quem facta sunt omnia, sine quo factum est nihil, propter liberandum hominem ab aeterna morte factus est homo, ita se ad susceptionem humilitatis nostrae sine diminutione majestatis suae inclinans, ut manens quod erat, assumensque quod non erat, veram servi formam ei formae in qua Deo Patri est aequalis uniret, et tanto foedere naturam utramque
Abbreviated transcription (Latin):
filius demonstratur innullo apatre diffe-¬
rens: quia de do ds. de omĩpotente omĩ¬
potens. de ȩt̃no natus est coeternus: non
posterior tpr̃e. ñ inferior potestate: non
dissimilis gła. ñ diuisus essentia Idem u̾
sempit̃ni genitoris unigenitꝰ sẽpit̃nꝰ: natꝰ
est de spũ scõ ex maria uirgine: Quȩ nati¬
uitas temporał illi natiuitati diuine & sem¬
piterne nichil minuit. nichil contulit: seo
totam se reparando hõi qui erat deceptus
impendit: ut & mortem uinceret. & diabo¬
lum qui habebat mortis imperium. destru
eret. In quo etiam conflictu ꝓ nob̾ inito.
magno et mirabili equi iure certatũ est:
dum omp̃s ds cũ seuissimo hoste ñ insua
retur: obiciens ei eandẽ formã eandemq
naturam mortalitatis quidem nrẽ parti¬
cipem: s peccati tociꝰ exꝑtem: Non enim¬
peret et suã faceret : quẽ nec peccatum
c̃taminare. nec mors potuit detinere:
uterum uirginis matris: quȩ illũ ita
salua uirginitate edidit: quẽ ad modũ

Expanded text:
Filius demonstratur: in nullo a Patre differens, quia de Deo Deus, de omnipotente omnipotens, de aeterno natus est coaeternus: non posterior tempore, non inferior potestate, non dissimilis gloria, non divisus essentia. Idem vero sempiterni genitoris unigenitus sempternus, natus est de Spiritu sancto, ex Maria virgine. Quae nativitas temporalis, illi nativitati divinae et sempiternae nihil minuit, nihil contulit; sed totam se reparando homini, qui erat deceptus, impendit, et ut mortem vinceret, et diabolum qui habebat mortis imperium, su. In quo etiam conflictu pro nobis inito, magno et mirabili aequitatis jure certatum est, dum omnipotens Deus cum saevissimo hoste non in suitur, objiciens ei eamdem formam eamdemque naturam, mortalitatis quidem nostrae participem, sed peccati totius expertem. Non enperet et suam faceret, quem nec peccatum contaminare, nec mors potuit detinere. uterum Virginis matris, quae illum ita salva virginitate edidit, quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
tiasq illicitas dimicamus quamius illic
grãm. et miscđiam di ueniam penitentib
dari: non scđm meritum eoꝵ. quando¬
quidem ipsam penitentiam donum di
dixit apłs ubiait qͥequibdam. neforce
det illis ds penitentiam: hȩc omĩa sim-¬
pliciter sine ullis fateatur ambagibus:
Siquis in auctoritatem catholicam et
ipsius pelagii expressa eccłasticis gestis¬
uerba consentit: neq enim illa qtiȩ his
sunt contraria ueraciter anathematizata
cẽ credendum est : nisi hec quibus sunt con¬
traria fide et corde teneantur: et aꝑta con¬
fessione promantur: amen: Sermo bi leo

Expanded text:
tiasque illicitas dimicamus, quamvis illic tiasque illicitas dimicamus, quamvis illic gratiam et misericordiam Dei, veniam petentibus dari, non secundum meritum eorum, quandoquidem etiam ipsam paenitentiam donum dei dixit apostolus, ubi ait de quibusdam: Ne forte det illis deus paenitentiam. haec omnia simpliciter sine ullis fateatur ambagibus, si quis in auctoritatem catholicam et in ipsius Pelagii expressa eccverba consentit. Neque enim illa, quae his sunt contraria, veraciter anathematizata esse credendum est, nisi haec quibus sunt contraria, fide et corde teneantur, et aperta confessione promantur. DE CATHOLICO
Abbreviated transcription (Latin):
um describit apłs dicens: Precipe diuitib
huius scłi nonsuꝑbȩ saꝑe. neq sperare in in-¬
certo diuitiarum suarum: sed indm̃ uiuũ
qui prestat nobis omĩa habundanter ad fru¬
endum: Diuites sint inoperib bonis. faci¬
le tribuant. communicent. thesaurizent
sibi fundamentum bonum infuturum:
ut app̃hendant ueram uitam. & non eos
regno di posse priuari .Ui. Ut confiteat᷑
grãm d̃i et aduitorium etiam ad singłos
actus dari. eamq ñ scdm merita nr̃a ut
uera sit grã: idest gratis data ꝑeius miscdi¬
am qui dixit: Miserebor cui misertus fue¬
ro. et miscdiam p̃stabo cui misericors fuero:
.UII. Ut filios d̃i fateatur illos posse uocari:
qui cotidie dicunt dimitte nobis debata
nrã. quod utiq ueraciter non dicerent
sieẽnt omĩno absq peccato .UIII. Ut fate¬
atur ẽẽ liberum arbitrium: etiam sidiui¬
no indiget adiutorio. UIIII. Ut fateatur
quando contra temptationes concupiscen¬

Expanded text:
um describit apostolus dicens: Praecipe diuitibus um describit apostolus dicens: Praecipe diuitibus huius mundi non superbe sapere neque sperare in incerto diuitiarum qui praestat nobis abundanter ad fruendum, divites sint in operibus bonis, facile tribuant, communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam , » non eos regno Dei posse privari. Sexto, ut confiteatur gratiam Dei, et adjutorium etiam ad singulos actus dari, eamque non secundum merita nostra, ut vera sit gratia, id est, gratis data per ejam, qui dixit: « Miserebor cui miseratus fuero, et misericordiam praestabo, cui misericors fuero . » Septimo, ut filios Dei fateatur illos posse vocari, qui quotidie dicunt: « Dimitte nobis debita nostra , » quod utique veraciter non dicerent, si essent omnino absque peccato. Octavo, ut fateatur esse liberum arbitrium, etiam si divino indiget adjutorio. Nono, ut fateatur quando contra tentationes concupiscen
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ qui ꝑpenitentiam digni fuerint miscdia:
hec omĩa pelagius sic anathematizauit qͦd
satis gesta ipsa testantur. ut nichil ad ea quo¬
quomodo defendenda disputationis attule¬
rit Unde sit consequens ut quisquis secu
tor illius fuit ep̃alis auctoritate iuditii et
ipsuis pelagii confessione hȩc tenere debeat
nonfuisset: .ii. Quod peccatum eiꝰ
non ipsum solum leserit: s & genus hu¬
manum..iii. Quod infantes nuꝑ nati:
non sunt in illo statu inquo adam fuit ante
preuaricationem: .IIII. Ut ad ipsos etiam
ꝑtineat quod breuiter ait apłs. ꝑ unum
hominem mors : et ꝑunũ hominem resur¬
rectio mortuoꝵ: Sicut enim inadam õs
moriuntur: ita et inxpõ om̃s uiuificabunt᷑:
Unde fit ut infantes non baptizati ñ solũ
regnum cęloꝵ: uerum etiam uitam ȩter¬
nam ht̃e nonpossint: .u. Ut confiteatur
diuites baptizatos etiam si diuitiis suis¬
non careant: et sint tales quales adtimothe¬

Expanded text:
eorum, qui per paenitentiam digni fuerint misericordia. eorum, qui per paenitentiam digni fuerint misericordia. Haee omnia Pelagius sic anathemauit, quod satis gesta ipsa testantur, ut nihil ad ea quoquo modo defendenda disputationis adtulerit. unde fit consetor illius fuerit episcopalis auctoritate judicii, et ipsius Pelagii confessione, haec tenere debeat, non fuisset. Secundo, quod peccatum ejus non ipsum solum laeserit, sed et genus humanum. Tertio, quod infantes nuper nati non sunt in illo spraeuaricationem, ut ad ipsos etiam pertineat, quod breuiter ait apostolus: Per unum hominem mors et per unum hominem resurrectio mortuorum; sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes uiuificabuntur. unde fit, ut infantes non baptizati non solum regnum caelorum uerum etiam uitam aeternam habere non possint. confiteatur etiam diuites baptizatos si diuitiis suisnon careant et sint tales, quales ad Timothe
Abbreviated transcription (Latin):
inquo adam fuit ante preuaricationẽ. et
quod neq ꝑmorteni uł preuaricationem
ade omẽ genus humanum moriatur: neq
ꝑ resurrectionem xp̃i omne genus hominũ
resurgat: Infantes etiam sinon baptizent᷑
hr uitam ȩternam: & diuites baptizatos
nisi omĩb abrenuntient: siquid usiboni
fuerint facere non reportare illud: neceos
habere posse regnum di: Et grãm dĩ atq
adiutorium non adsingłos actus dari. sed
mlibero arbitrio ẽẽ: uł in lege atq doctri¬
na: E dei grãm scd̃m merita nr̃a dari. et
filios dĩ nonposse uocari nisi omĩmodo absq
peccato fuerint effecti. et non eẽ liberum
arbitrium sidi eget auxilio. qm̃ inꝓpria
uoluntate ht̃ unusquisq facere aliquid
aut non facere: Et uictoriam nram non
eẽ ex di adiutorio: s exlibero arbitrio E
quod penitentib uenia non detur scđm grãm
et miscdiam d̃i: s scđm meritum et laborem

Expanded text:
in quo Adam fuit ante praevaricationem; et in quo Adam fuit ante praevaricationem; et quod neque per mortem, vel praevaricationem Adae, omne genus moriatur, neque per resurrectionem Christi omne genus hominum resurgat; infantes enim, si non baptizentur habere vitam aeternam, et divites baptizatos, nisi omnibus abrenuntient, si quid boni visi sunt facere, non reportare illos, nec eos habere posse regnum Dei, et gratiam Dei, atque adjutorium, non ad singulos actus dari, sed in libero arbitrio esse uel in lege atque doctrina; et dei gratiam secundum merita nostra dari; et filios dei non posse uocari, nisi omni modo absque peccato fuerint effecti; et non esse liberum arbitrium, si dei indiget auxilio, quoniam in propria uoluntate habet unusquisque aut facere aliquid aut non facere; et uictoriam nostram non ex dei esse adiutorio sed ex libero arbitrio; et quod paenitentibus uenia non detur secundum gratiam et misericordiam dei sed secundum meritum et laborem
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua uideatur merito remansisse suspi¬
tio: Alia manu: opto fr̃s bene uinatis: mei
io et plinta consulib. Excerpta ex gestis
habitis contͣ pelagium hereticum. & alia
de libellis eius. quȩ inpalestina sibi obiec¬
ta. iꝑse dampnare compulsus est:
uoa ad ihrłm nolentem colligi filios
suos dñs clamabat: hoc nosclama¬
mus aduersus eos qui filios eccłe col¬
ligi nolunt: Nec saltim post iuditium quod
de ipso inpalestina factum est corriguntur.
de quo dampnatus exisset: nisi obiecta sibi
contra grãm d̃idicta quȩ obscurare ñ potuit
modo potuit ausus est qualicumq ratione
defendẽ : obiecta sunt quȩdam quȩ nisi
remota omĩ tergiuersatione anathemati
zasset: ipse anathema factus fuisset: dognia
pelagii heretici
um diceret adam mortalem factum.
qui siue peccasset siue non peccasset
moriturus ẽẽt: et quod peccatum ipsius
ipsum solum leserit non genus brimanũ.
et quod infantes nuꝑnati iuillo statu sint

Expanded text:
aliqua videatur merito remansisse suspialiqua videatur merito remansisse suspicio. Alia manu. Opto, fratres, bene vivatis, mei io et Pluita, consulibus. Excerpta ex gestis habitis contra Pelagium haereticum, et alia de libellis ejusdem, quae in Palaestina sibi objecta damnare compulsus est. Quod ad Hierusalem nolentem colligi filios suos Dominus clamabat, hoc nos clamamus adversus eos qui filios Ecclesiae colligi nolunt. Nec saltem post judicium, quod de ipso Pelagio in Palaestina factum de quo damnatus exisset, nisi obiecta sibi contra gratiam dei dicta, quae obscurare non potuit,quoquo modo potuit, ausus est qualicumque ratione defendere, obiecta sunt quaedam, quae nisi remota omni tergiuersatione anatzasset, ipse anathema factus fuisset. Dogma Pelagii haeretici. um diceret Adam mortalem factum, qui sive peccasset, sive non peccasset, moriturus esset; et quod peccatum ipsius ipsum solum laeserit, non genus humanum; et quod infantes, nuper nati, in illo statu sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cipum xp̃ianoꝵ fidem rectam et catholicam
custodientium accessit auctoritas. quã ꝑhu
militatem meam uniuersis epis meis uolui
intimare: id circo honorabilem fr̃nitatem
urãm missis exemplarib instruere curaui.
ne maliqua parte prouintiȩ supradictoꝵ
serpentina ꝑstiasio abumuersali ȩccła to¬
tius orbis exclusa fortasse subrepat: Obhoc
ergo tam necessaria constitutio principum
xp̃ianoꝵ caritatem urãm latere non debuit.
et adme abeis date littere quoꝵ simul exem¬
plarib lectis quemadmodum subscribere
unusquisq ur̃m debeat: dilectio ur̃a cognos¬
cet. siue quoꝵ synodalib gestis subscriptio
iam tenetur: siue qui non potiustis eidem
plenario totuis affricȩ inter ẽẽ concilio. quod
cum insupradictoꝵ hereticoꝵ dampnatione
omĩum urm̃ fuerit integrata subscͥptio:
nichil omĩno unde illis dissimulationis uł
negligentiȩ uł occultȩ forsitan prauitatis

Expanded text:
cipum christianorum fidem rectam et catholicam cipum christianorum fidem rectam et catholicam custodientium accessit auctoritas, quam per humilitatem meam universis meis coepiscopis voluit intimari: idcirco honorabilem Fraternitatem vestram missis exemplaribus instruere festinavi; ne in aliqua parte provinciae, supra dictorum serpentina persuasio, ab universali Etius orbis exclusa fortasse subrepat. Ob hoc ergo tam necessaria constitutio principum Christianorum charitatem vestram latere non debuit, et ad me ab eis datae litterae quarum simul exemplaribus lectis quemadmodum subscribere unusquisque vestrum debeat dilectio vestra cognoscet, sive quorum synodalibus gestis subscriptio jam tenetur, sive qui non potuistis eidem plenario totius Africae interesse concilio, quod cum in supra dictorum haereticorum damnatione omnium vestrum fuerit integrata subscriptio, nihil omnino unde illis dissimulationis vel negligentiae, vel occultatae forsitan pravitatis,