comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne conteratur. Perpendit namq adhuc in
p̾sentis uitȩ itinere constitutꝰ. humanis
actib exactor oꝑum quã districtꝰ appareat.
qui quosdã tunc reatu culpȩ originalis astri-¬
ctos etiã sine oꝑib damnat. Unde recte uir
sc̃s. ex humani generis uoce ꝓtinꝰ adiungit.
Et multiplicabit uulnera mea etiam sine
causa. Nonnulli & enĩ priꝰ a p̃senti luce
subtrahuntur. quã ad ꝓmerenda bona ma-¬
laue merita actiuȩ uitȩ ꝑueniant. Quos
quia a culpa originis salutis sacramenta ñ
liberant. & hic ex ꝓprio nil egerunt. & illuc
ad tormenta pueniunt. Quib unũ uulnꝰ
est corruptibiles nasci. aliud carnalit̾ emori
Sed quia post mortẽ qͦ ȩterna mors sequit᷑.
occulto eis iustoq iudicio etiã sine causa
uulnera multiplicant᷑. Perpetua quippe
tormenta ꝑcipiunt. & qui nichil ex ꝓpria
uoluntate peccauerunt. Hinc namq scri-¬
ptum est: ñ est mundus in conspectu eiꝰ nee
umiꝰ diei infans suꝑ terrã. Emc ꝑ semetipsã

Expanded text:
 conteritur. Perpendit namque adhuc in praesentis vitae itinere constitutus, humanis actibus exactor operum quam districtus appareat: qui quosdam tunc reatu culpae originalis astrictos, etiam sine operibus damnat. Unde recte vir sanctus ex humani generis voce protinus adjungit: Et multiplicabit vulnera mea, etiam sine causa. Nonnulli enim prius a praesenti luce subtrahuntur, quam ad proferenda bona malave merito activae vitae perveniant: quos quia a culpa originis sacramenta salutis non liberant, et hic ex propriis nihil egerunt, et illuc ad tormenta perveniunt. Quibus unum malum est, corruptibiliter nasci, aliud corruptibiler mori: sed quia post mortem quoque aeterna mors sequitur occulto eis justoque judicio, etiam sine causa vulnera multiplicantur: perpetua quippe tormenta suscipiunt, qui nihil ex propria voluntate peccaverunt. Hinc namque scriptum est: Non est mundus in conspectu ejus, nec unius diei infans super terram. Hinc per semetipsam
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e qđ gerit esse sibi insufficiens pensat
Onde & ꝓtinus subdit. In turbine enim¬
conteret me. Peccator quisq in turbine.
atterit᷑. qui erectus in tranquillitate uidebat᷑.
quia quẽ diu suꝑna longanimitas tolerat.
extrema iudicii seueritas necat. Quȩ recte
turbo dicit᷑. quia in elementoꝵ cõmotione
reuelatur. psalmista attestante qui ait: ds̃
manifeste ueniet. d̾s nr̃ & non silebit.
Ignis in conspectu eiꝰ ardebit. & in circũitu

Expanded text:
omne quod gerit esse sibi insufficiens pensat? omne quod gerit esse sibi insufficiens pensat? Unde et protinus subdit: conteret me. - Peccator quisque in turbine atteritur, qui erectus in tranquillitate videbatur, quia quem diu superna longanimitas tolerat, extrema judicii severitas necat; quae recte turbo dicitur, quia in elementorum commotione revelatur, Psalmista attestante, qui ait: Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardeb
Abbreviated transcription (Latin):
inter uota & uitia alternant. nimirũ sibi
certitudinẽ exauditionis obnubilant.
Recte gͦ dicit᷑: & cum inuocantẽ me exaudi¬
erit. ñ credo qđ exaudierit uocẽ meam. quia
mens ex ipsa sua mutabilitate fit trepida.
& ꝑ hoc qd nolens patitur. repulsã se abie¬
quanta se suptilitate diudicet. nequid in
illo iudicia diuina rep̾hendant. Infirmitatẽ
namq suã intuens ait. quantus ego sum ut
respondeam ei. & loquar uerbis meis cũ eo:¬
De iusticiȩ suȩ meritis ñ confidens s ad solã
se spem postulationis conferens subdit: qui
etiã si habuero quippiã iustum ñ respondebo
sed meũ iudicem dep̃cabor. Sed de ipsa qͦ.
postulatione pauidus adiungit: & cũ in uo¬
cantem me exaudierit. ñ gedo qđ exaudiest
uocẽ meã. Cur tanta circu̾spectione treꝑi¬
dat. cur tanta sollicitudine formidat. nisi
quia terrorẽ iudicis in extrema districtione
considerat. & uim discussionis illiꝰ ñ ferens

Expanded text:
inter vota et vitia alternant, nimirum sibi inter vota et vitia alternant, nimirum sibi certitudinem exauditionis obnubilant. Recte ergo dicitur: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam, quia mens ex ipsa sua mutabilitate fit trepida; et per hoc quod nolens patitur, repulsam se abjequanta se subtilitate dijudicat, ne quid in illo divina judicia reprehendant. Infirmitatem namque suam intuens, ait: Quantus ergo sum ego qui respondeam ei, et loquar verbis meis cum eoDe justitiae suae meritis non confidens, sed ad solam se spem postulationis conferens subdit: Qui etiam si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Sed de ipsa quoque postulatione pavidus adjungit: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam. Cur tanta circumspectione trepidat, cur tanta sollicitudine formidat, nisi quia terrorem judicis in extrema districtione considerat, et, vim discussionis illius non ferens,
Abbreviated transcription (Latin):
Plerũq & enĩ mens ui diuim amoris accen¬
ditur. atq ad intuenda cȩlestia & archana
subleuatur. ad summa iam rapitur. & ꝑfecto
desiderio compuncta ab infimis alienatur.
Sed repentina tẽptatione ꝑcussa. quȩ inten-¬
tione forti erecta in dm̃ fuerat. obortis cogita-¬
tionib transfixa curuatur. ita ut seipsam
discernere nequeat. atq inter utia uirtuteꝰq
dep̾hensa. ex qua parte sit ualentior ñ agno¬
scat. Nam sepe ad hoc usq ꝑducitur ut mi¬
retur. quomͦ tam summa comp̃hendit. quã
cogitatio illicita polluit. & rursum quomͦ
illicitã cogitationẽ recipit. quã suꝑ se uali-¬
dus feruor sp̃s rapit. Quos alternantes co-¬
gitationũ motus ur animo bene psalmistã
intuensait: ascendunt usq ad cęlos & de¬
scendunt usq ad abyssos. Usq ad cȩlos
quippe ascendimꝰ cum summa penetramꝰ.
s ad abẏsos usq descendimꝰ. cũ repente a
contemplationis culmine ꝑ turpia tempta¬
menta deicimur. Notus itaq animi dum

Expanded text:
Plerumque etenim mens divini amoris igne accenditur, atque ad intuenda coelestia et arcana sublevatur; ad summa jam rapitur, et, perfecto desiderio compuncta, ab infimis alienatur; sed repentina tentatione percussa, quae intentione forti erecta in Deum fuerat, obortis cogitationibus transfixa curvatur; ita ut seipsam discernere nequeat, atque inter vitia virtutesque deprehensa, ex qua parte sit valentior non agnoscat. Nam saepe ad hoc usque perducitur, ut miretur quomodo tam summa comprehendit, quam cogitatio illicita polluit; et rursum quomodo illicitas cogitationes recipit, quam super se valide fervor spiritus Quos alternantes cogitationum motus in animo bene Psalmista intuens, ait: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos . Usque ad coelos quippe ascendimus cum summa penetramus; sed ad abyssos usque descendimus, cum repente a contemplationis culmine per turpia tentamenta dejicimur. Motus itaque animi dum
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutis est. sola exteriꝰ aduersa tolerare.
Sed ut eoꝵ uires certamen plenȩ ꝓbationis
erudiat. hos ñnunquã & foris tormenta lace¬
rant. & intus temptamenta castigant. Unde
uir sc̃s̃ impletũ se amaritudinib asserit. qͥa
cũ flagella exteriꝰ tolerat. illud est grauius
qđ de temptatione aduersarii in intimis
portat. Sed inter hȩc mitigat uim doloris.
considerata ȩquitas & potentia ferientis.

Expanded text:
virtutis est sola exterius 304 adversa tolerare. Sed ut eorum vires certamen plenae probationis erudiat, hos nonnunquam et foris tormenta lacerant, et intus tentamenta castigant. Unde vir sanctus impletum se amaritudinibus asserit, quia cum flagella exterius tolerat, illud est gravius quod de tentatione adversarii in intimis portat. Sed inter haec mitigat vim doloris considerata aequitas et potentia ferientis.
Abbreviated transcription (Latin):
anmaduersione sentiret. qui uerbo cȩlos
aperuit. ante indignationem mulieris
territꝰ ꝑ desertũ fugit. & ꝓ semetipso infir-¬
matur in formidine. qui furorẽ dĩ placat
aliis ꝑ interuentionẽ. Irȩ gͥ dĩ & resisti
ualet. quando ipse qui irascit᷑ opitulatur.
& resisti omnino ñ ualet. quando se & ad
ulciscendũ excitat. & ipse ipse precem quȩ
ei funditur ñ aspirat. Hinc ad ieremiam
dicit᷑: tu gͦ noli orare ꝓ populo hoc. & ne
assumaꝰ ꝓ et laudẽ & orationẽ. quia ñ exaudiã

Expanded text:
animadversione sentiret, qui verbo coelos animadversione sentiret, qui verbo coelos aperuit, ante indignationem mulieris territus per desertum fugit, et pro semetipso infirmatur in formidine, qui furorem Daliis per interventionem . Irae igitur Dei et resisti valet, quando ipse qui irascitur opitulatur; et resisti omnino non valet, quando se et ad ulciscendum excitat, et ipse precem quae ei funditur non aspirat. Hinc ad Jeremiam dicitur: Tu ergo noli orare pro populo hoc, et ne assumas pro eis laudem et orationem, quia non ex
Abbreviated transcription (Latin):
ita dixerim medullitꝰ mouet. hanc oppositio
humana ñ retinet. necse utiliter cuiꝰ libet
dep̾catio obicit. cũ semel ds aliquid ab inti¬
mis irascendo disponit. Hinc est enim qđ
moyses qui reatũ totiꝰ plebis apud dñm siuis
p̾cib tersit. dumq se obicem optulit diui¬
nȩ iracundiȩ uim placauit. ad petrã oreb
ueniens. & ꝓ aquȩ exhibitione diffidens.
reꝓmissionis terrã ingredi dño irascente
ñ potuit. Et sepe hac de re affligit᷑. sepe
desiderio se excitante turbatur. & dispositȩ
ultionis iracundiã repellere a semetipso ñ
ualuit. qui hanc uolente dño & a populo
amouit. Hinc dauid qui aꝓstrata plebe
post modũ angłi gladium p̾ce cõpescuit.
priꝰ plorans & eiulans nudis pedib filium¬
suũ fugit. & quousq ppetrati facinoris ul-¬
tionem ad plenũ reciperet. irã di nequaquã
ualuit ꝓ semetipso temperare. Ninc helias
ut sicut homo parũ aliquid qͣsi de diuina

Expanded text:
ita dixerim, medullitus movet, hanc oppositio ita dixerim, medullitus movet, hanc oppositio humana non retinet ; nec se utiliter cujuslibet deprecatio objicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses, qui reatum totius plebis apud Deum suis precibus tersit, dumque se obicem obtulit, divinae iracundiae vim placavit, ad petram Horeb veniens, et pro aquae exhibitionrepromissionis terram ingredi, Domino irascente, non potuit. Et saepe hac de re affligitur, saepe desiderio se excitante turbatur, et dispositae ultionis iracundiam repellere a semetipso non valuit, qui hanc, volente Domino, et a populo amovit. . Hinc David quia prostrata plebe postmodum angeli gladium prece compescuit, prius plorans et jejunans, nudis pedibus filium fugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenum receperit, iram Dei nequaquam valuit pro semetipso temperare . Hinc Elias, ut sicut homo parum aliquid quasi de divina
Abbreviated transcription (Latin):
& hȩc beati iob eloquia. & illoꝵ facta pensa¬
mus. & uerũ cognoscimꝰ. quia diuinȩ irȩ
ñ resistitur. & uerũ quia multi sepe restite
ipso accipiunt. ut contra impetũ ꝑcussio¬
nis eiꝰ opponantur. atq ut ita dixeri. cum
ipso se erigunt contra ipsum. eosq diuina
uis sibi opponit secũ. quia in eo qđ aduer¬
sum seuientis iram foras optinent. intus
eos gr̃ã irascentis fouet: & famulantes
interiꝰ leuat. quos qͣsi aduersantes exteriꝰ
tolerat. Portat gͦ contradictionẽ deprȩ¬
cantium quã aspirat. & uelut nolenti
imponitur. qd ab ipso ut fiat imperatur.
Moysi & enĩ dicit. dimitte me ut irascat᷑
furor m̃s contra eos & deleam eos. faciãq
te in gentẽ magnã. Quid est seruo dicere
dimitte me. nisi dep̾candi ausũ p̾bere &
Ac si ei apte diceretur. pensa quanti apua
me ualeas. & cognosce. quia optinere pote¬
ris. quicquid ꝓ popło exoras. Qd quia hac
mente agitur. statim uenia subiuncta te¬
statur. Cum uͦ suꝑna indignatio sese ut

Expanded text:
 illorum facta pensamus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur, et verum quia multi saepe restiteripso accipiunt ut contra impetum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipsum, eosque divina vis sibi opponit secum, quia in eo quod adversum saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos; faciamque te in gentem magnam . Quid est servo dicere, Dimitte me, nisi deprecandi ausum praebere? Ac si aperte diceretur: Pensa, quantum apud me valeas, et cognosce quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Quod quia hac mente agitur, statim venia subjuncta testatur. Cum vero superna indignatio sese, ut
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ. Qn rursus ait. si enĩ cognouissent. nun¬
quĩ dñm głȩ crucifixissent. Uultus gͦ uidicñ
optus extitit. quia mens ꝑsequentiũ eũ cum
carnẽ tenere potuit. donec ꝑ miracula agno-¬
uit. Quia uͦ antiquus hostis cũ iniquis om̃ib
una ꝑsona est. sic plerũq scriptura sacra de
iniquoꝵ capite idest diabolo loquitur. ut
repente ad eiꝰ corpꝰ id est ad sequaces illiꝰ di
ac ꝑsecutor popłs designari. cui & hoc congru¬
it om̃ino qd subditur. Quod si ñ ille est:
quis ergo est: Ac si aꝑte diceretur. qͥsunqu̾a
impiꝰ esse putandus ẽ. si ille popłs qui ipsã
pietatẽ ꝑsecutus est. impiꝰ ñ est: Sed consi¬
derata uir sẽs iudaice plebis pfidia. ad semet¬
ipsũ mentis oculos reuocat. dolet qđ uidere
nequeat quẽ amat. merore afficitur. quia
ex p̾senti mundo ante subtrahitur. quã salus
mundi reueletur. Unde & subdit.¬

Expanded text:
eorum . Qui rursus ait: Si enim cognovissent, nuneorum . Qui rursus ait: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Vultus ergo judicum opertus exstitit, quia mens persequentium eum, quem carne tenere potuit, Deum nec per miracula agnovit. Quia vero antiquus hostis cum iniquis omnibus una persona est, sic plerumque Scriptura sacra de iniquorum capite, id est diabolo, loquitur, ut repente ad ejus corpus, id est ad sequaces illius, dac persecutor populus designari, cui et hoc congruit omnino quod subditur: CAPUT quis ergo est? - Ac si ergo diceret: Quis unquam impius esse putandus est, si ille populus qui ipsam pietatem persecutus est, impiderata vir sanctus Judaicae plebis perfidia, ad semetipsum mentis oculos revocat; dolet quod videre nequeat quem amat; moerore afficitur, quia ex praesenti mundo ante subtrahitur quam salus mundi reveletur. Unde et subdit
Abbreviated transcription (Latin):
impii manꝰ fuerunt. hi qui in redẽptoris
nr̃i morte grassati sunt. Terra itaq data est
in manꝰ impii. quia antiquus hostis redem¬
ptoris mente̾ corrumpere ꝑ se temptando
ñ ualuit. s eiꝰ carnẽ ꝑ suos satellites ad tridu¬
um ꝑmissus extinxit. & dispensationi suꝑnȩ
pietatis nesciens. ex hac ipsa ꝑmissione. serui¬
uit. Trib & enĩ redemptorẽ nr̃m temptatio¬
nib pulsans. corde temeran ñ ualuit. sed cũ
iudȩ mentẽ ad mortẽ carnis eiꝰ excitauit.
cũq ei cohortẽ a pontificib & phariseis mi¬
nistros tradidit. nimirũ iste impiꝰ manꝰ ad
terrã tetendit. Huiꝰ terrȩ iudices sacerdotes
& principes. pilatus atq illusores milites
fuerunt. Iste itaq impiꝰ uultũ iudicum eiꝰ
operuit. quia corda ꝑsequentium ne auctorẽ
suũ cognoscerent. maliciȩ nubilo uelauit.
Ande & ꝑ paulũ dicitur. usq in hodiernum
diem cũ legitur moy ses. uelamen est suiꝑ cor

Expanded text:
impii manus fuerunt hi qui 308 in Redemptoris impii manus fuerunt hi qui 308 in Redemptoris nostri morte grassati sunt. Terra itaque data est in manus impii, quia antiquus hostis Redemptoris mentem corrumpere per se tentando non valuit , sed ejus carnem per suos satellites ad triduum permissus exstinxit , et dispensationi supernae pietatis nesciens ex hac ipsa permissione servivit. Tribus etenim Redemptorem nostrum tentationibus pulsans, cor Dei temerare non vaJudae mentem ad mortem carnis ejus excitavit , cumque ei cohortem atque a pontificibus et Pharisaeis ministros tradidit, nimirum iste impius manus ad terram tetendit. Hujus terrae judices, sacerdotes et principes, Pilatus atque illusores milites fuerunt. Iste itaque impius vultum judicum ejus operuit, quia corda persequentium, ne auctorem suum cognoscerent, malitiae nubilo velavit. Unde per Paulum dicitur: Usque in hodiernum diem cum legitur Moyses, velamen est super cor
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ꝑ scã desideria ꝓ eiꝰ nos amore castigamꝰ.
Hine psalmista are: constitui te diẽ sollem¬
nem in confrequentationib. usq ad cornu
altaris. Sollemnẽ nãq diem dño in confre-¬
quentatione constituit. quisqͥs se assidue
in eiꝰ desiderio affligit. Qui nimirũ sol-¬
lemnitatis dies.usq ad altaris cornu tendi
p̾cipitur. quia tam diu necesse ẽ ut quisq
se afficiat. quousq ad suꝑni sacrificii al
appetit ñ differri. humiliter dicit. ñ de
penis innocentũ rideat. Ac si diceret: uota
nr̃a libenter accipiens ultra ñ differat. sed
ostendendo exhibeat eũ. qui nos in sua expe¬
ctatione castigat. Quia uͦ eũ specialit᷑ beatꝰ
iob occidi semel petit. qui carnis soliꝰ mort̾e
in mundi ꝓ nobis fine tolerauit. ꝓtinꝰ aꝑit
qui ipsum qͦ ordinẽ eiꝰ passionis adiun¬
mine. nisi caro exprimitur: Quis appellati¬
one impii. nisi diabolus designatur: Huiꝰ

Expanded text:
cum per sancta desideria pro ejus nos amore castigamus. cum per sancta desideria pro ejus nos amore castigamus. Hinc Psalmista ait: Constituite diem solemnem in confrequentationibus, usque ad cornu altaris . Solemnem namque diem Domino in confrequentatione constituit, quisquis se assidue in ejus desiderio affligit. Qui nimirum solemnitatis dies usque ad altaris cornu tendi praecipitur, quia tandiu necesse est ut quisque se afficiat, quousque ad superni sacrificii altappetit, non differri, humiliter dicit: Non de poenis innocentum rideat. Ac si diceret: Vota nostra libenter accipiens, ultra non differat, sed ostendendo exhibeat eum qui nos in sua exspectatione castigat. Quia vero eum specialiter beatus Job occidi semel petivit qui carnis solius mortem in mundi pro nobis fine toleravit, protinus aperit, qui ipsum quoque ordinem ejus passionis adjunmine nisi caro exprimitur? Quis appellatione impii nisi diabolus designatur? Hujus
Abbreviated transcription (Latin):
qui ait: multi dico uobis iusti & ꝓphetȩ
uoluerunt uidere quȩ uidetis & ñ uiderunt.
Penȩ itaq innocentũ sunt. desideria ustoꝵ.
Quousq gͦ electoꝵ suoꝵ uota dñs ñ compa-¬
tiens distulit. quid aliud quã penas innocen-¬
tum risit: Itaq uir sc̃s uenturi redempto¬
ris dona considerans. & uotoꝵ suoꝵ dilatio¬
nem grauiter tolerans dicat. si flagellat oc-¬
cidat semel. & ñ de penis innocentũ rideat.
Ac si aꝑte exoret dicens. qđ uita nr̃a cotidie
flagello uindictȩ ꝓculpa atteritur. ille iam
ueniat. qͥ ꝓ nobis semel sine culpa moriatur.
ut de innocentũ penis d̾s ultra ñ rideat. si
ipse carne passibilis apparet. in cuiꝰ se desi-¬
deriis mens nr̃a castigat. Uel certe sirisum¬
dĩ eiꝰ lȩticiã appellat. de innocentũ penis
ridere dñs dicitur. quia qͦ a nobis ardentiꝰ
quęritur. eo de nobis suaniꝰ lȩtatur. Iuasi
qđdam quippe ei ex pena gaudiũ facimꝰ.

Expanded text:
qui ait: Multi, dico vobis, justi et prophetae qui ait: Multi, dico vobis, justi et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt . Poenae itaque innocentum sunt desideria justorum. Quousque ergo electorum suorum vota Dominus non compatiens distulit, quid aliud quam poenas innocentum risit? Itaque vir sanctus, venturi Redemptoris dona considerans, et votorum suorum dilationem graviter tolerans, dicat: Si flagellat, occidat semel, et non de poenis innocentum rideat. Ac si aperte exoret, dicens: Quiaflagello vindictae pro culpa atteritur, ille jam veniat qui pro nobis semel sine culpa moriatur, et de innocentium poenis dicatur, ultra non rideat, si ipse carne passibilis appareat, in cujus se desideriis mens nostra castigat. Dei ejus laetitiam appellat, de innocentum poenis ridere Dominus dicitur, quia quo a nobis ardentius quaeritur, eo de nobis suavius laetatur. Quasi quoddam quippe ei ex poena gaudium facimus,
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus est peccato. mortuus est semel.
Damna gͦ uir scs̃ nr̃ȩ corruptionis aspi-¬
ciat. & unã quȩ duas nr̃as destruat mortẽ
mediatoris quęrat. atq hanc desiderans
dicat: si flagellat occidat semel: Sed ecce
qͣsi humilitati renititur. qđ ꝓtinus sub¬
infertur. & ñ de pęnis innocentũ rideat.
qd̾ tam̃ ualde humillimũ sine difficultate
cognoscimꝰ. si humili hoc mente pensamꝰ.
Cunctis & enĩ liquet qđ om̃e desiderium
pena est cũ differtur. salomone qͦ attestan¬
te qui ait: spes quȩ differtur. affligit animã.
Ridere autẽ dĩ est. humanȩ nolle afflictio¬
ni misereri. Unde ꝑ sa lomonẽ rursum dñs
reꝓbis in culpa durantib dicit. ego qͦ ininte¬
ritu ur̃o ridebo. idest afflictioni ur̃ȩ nulla
pietate compatiar. Ante redemptoris igit᷑
aduentũ penã suã electi homines habuert̃.
quia ȩstuante. desiderio incarnationis eiꝰ
mysteriũ uidere cupierunt. ipso attestante.

Expanded text:
mortuus est peccato, mortuus est semel . mortuus est peccato, mortuus est semel . Damna ergo vir sanctus nostrae corruptionis aspiciat, et unam, quae duas nostras destruat, mortem Mediatoris quaerat, atque hanc desiderans dicat: Si flagellat, occidat semel. 42. Dequasi humilitati renititur, quod protinus subinfertur: Et non de poenis innocentum rideat. Quod tamen valde humillimum sine difficultate cognoscimus, si humili hoc mente pensamus. Cunctis etenim liquet quod omne desiderium poena est cum differtur, Salomone quoque attestante, qui ait: Spes quae differtur affligit animam . Ridere autem Dei est humanae nolle afflictioni misereri. Unde per Salomonem rursum Dominus reprobis in culpa durantibus dicit: Ego quoque in interitu vestro ridebo ; id est, afflictioni vestrae nulla pietate compatiar. Ante Redemptoris igitur adventum poenam suam electi omnes habuerunt, quia, aestuante desiderio, incarnationis ejus mysterium videre cupierunt, ipso attestante,
Abbreviated transcription (Latin):
seruus m̃s iob: Restat gͦ ut nullus auctoris
suptiliꝰq rimanda sunt. qnͣto durius foris
sonant. Uir & enĩ sc̃s humani generis damna
considerans. unde quo uenerit pensans. qđ̃
homo pollicente aduersario bom maliq
scientiã appetens. scire ꝑdidit etiã semetipsũ:
ita ut ueraciter dicat: etiam si simplex fuero.
hoc ipsũ ignorauit anima mea. Qđ post
expulsionis penã flagella qͦ corruptionis
sustinet. & adhuc ad carnis uel certe ad m̃tis
interitũ etiã post tormentũ tendit. ut re¬
cte dicat. & innocentẽ & impiũ ipse consu¬
mit: Mediatoris contra hȩc grãm requirit
dicens: si flagellat. occidat semel. Nos enm
qͥa et a do mente recessimꝰ. & carne ad pul¬
uerem redimꝰ.pena duplȩ mortis astringi.¬
mur. Sed uenit ad nos qui ꝓ nobis sola
carne moreretur. qui simplam suã duplȩ
nr̃ȩ comungeret. & nos ab utraq morte
liberaret. De qua ꝑ paulũ dicit᷑: qd autẽ

Expanded text:
servus meus Job ? Restat ergo ut nullus auctoris servus meus Job ? Restat ergo ut nullus auctoris subtiliusque rimanda sunt, quanto durius foras sonant. Vir etenim sanctus humani generis damna considerans, unde quo venerint pensans; quod homo, pollicente adversario, boni malique scientiam appetens scire, perdidit etiam semetipsum, ita ut veraciter dicat: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea; quod post expulsionis poenam flagella quoque corruptionis sustinet, et adhuc ad carnis, vel certe ad mentis interitum etiam post tormentum tendit, ut recte dicat: Et innocentem et impium ipse consumit; Mediatoris contra haec gratiam requirit, dicens: Si flagellat, occidat semel. Nos enim quia et a Deo mente recessimus, et carne ad pulverem redimus, poena duplae mortis astringimur. Sed venit ad nos qui pro nobis sola carne moreretur, qui simplam suam duplae nostrae conjungeret, et nos ab utraque morte liberaret. De qua per Paulum dicitur: 307 Quod autem
Abbreviated transcription (Latin):
unũ est qđ locutꝰ sum. & innocentẽ & impiũ
ipse consumit. Ac si aꝑte diceret᷑: hoc apud
me uerbũ cogitationis ꝓtuli. quia nec inno¬
cens si districte discutior in nocens apparebo.¬
nec impiꝰ si apud me latere uoluero. a suꝑni
examinis acumine abscondor. qm̃ districtus
iudex cuncta comp̾hendens. occulta maliciȩ
mirabilit᷑ penetrat. & suis hanc inuentionib
bene ordinans damnat: Nel certe. & innocen¬
tem & impiũ ipse consumere dicitur. quia
quãuis in mentis uita diuisi sint. primȩ ta-¬
men culpȩ merito ȩque ad carnis interitum
ꝑtrahuntur. Unde & ꝑ salomonẽ dicitur:
moritur doctus. similit᷑ ut indoctus. Et
rursũ: cuncta subiacent uanitati. & omnia
ꝑgunt ad unũ locũ. De terra facta sunt &
in terra pariter reuertuntur. Sequitur.
Si flagellat. occidat semel. & ñ de pęnis
mnocentũ rideat. Quis hec non ꝑ suꝑbiã
plata crederet. nisi sententiã iudicis audiret
qui ait. non estis locuti corã me rectũ sicut

Expanded text:
us sum, et innocentem et impium ipse consumit. Ac si aperte diceretur: Hoc apud me verbum cogitationis protuli, quia nec innocens, si districte discutior, innocens apparebonec impius, si apud me latere voluero, a superni examinis acumine abscondor, quoniam districtus judex, cuncta comprehendens, occulta malitiae mirabiliter penetrat, et suis hanc inventionibus bene ordinans damnat. Vel certe et innocentem et impium ipse consumere dicitur, quia quamvis in mentis vita divisi sint, primae tamen culpae merito aeque ad carnis interitum pertrahuntur. Unde et per Salomonem dicitur: Moritur doctus similiter ut indoctus . Et rursum: Cuncta subjacent vanitati, et omnia pergunt ad unum locum; de terra facta sunt, et in terram pariteSi flagellat occidat semel, et non de poenis innocentium rideat. - Quis haec non per superbiam prolata crederet, nisi sententiam juqui ait: Non estis locuti coram me rectum, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
quia eiꝰ irȩ neq illi si astarent obsisterent.
qui iccirco ꝓ amicis interuenire citiꝰ possent.
quia apud hunc intercedere & ꝓ immicis
solerent: Hinc ad eandem iudeam dicitur.
plaga inmici ꝑcussi te. castigatione crudeli:
Et rursũ. quid clamas suꝑ contritione tua:
Insanabilis est dolor tuus. Tir gͥ sẽs aspici-¬

Expanded text:
quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eamdem Judaeam dPlaga inimici percussi te castigatione crudeli . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . Aliquando pec
Abbreviated transcription (Latin):
queri utilit̾ potest. cur relictis tot antiqui¬
orib patrib ad effundendam precẽ moy¬
ses & samuhel tantũmodo prestantiꝰ ai¬
gantiꝰq nominantur. Qđ tam̃ facile
agnoscimꝰ. si eiꝰ qua diligere & inimicos
prȩcipimur caritatis merita pensamus.
cõmendatur. quȩ ꝓ inmicis qͦ: int̾ceder ẽ
nititur: Unde & ꝑ semetipsam ueritas dicit.
orate ꝓ ꝑsequentib & calumniantib uobis.
Et rursum. cum stabitis ad orandũ. dunit.¬
tite siquid habetis aduersum alterũ. Cum
uero patrũ prioꝵ facta sacro eloquio de¬
scribenter euoluimꝰ. moysen & samuhelẽ
orasse ꝓ aduersantib inuenimꝰ. Unꝰ quippe
eoꝵ seuientis popłi ꝑsecutionem fugit. &
tam̃ ꝓ uita sui ꝑsecutoris interuenit. alter
ex principatu popłi deiectus. ipsis suis ad¬
uersariis dicit. absit a me hoc peccatũ in
dño. quominꝰ cessem orare ꝓ uobis. Quid
est gͦ in difficultate dep̃candi moysen &
samuhelem deducere. nisi aꝑtius indicare.

Expanded text:
quaeri utiliter potest cur, relictis tot antiquioribus patribus, ad effundendam precem Moyses et Samuel tantummodo praestantius elegantiusque nominantur? Quod tamen facile agnoscimus, si ejus quae diligere et inimicos praecipitur charitatis merita pensamus. commendatur, quae pro inimicis quoque intercedere nititur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos . Et rursum: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum . Cum vero patrum priorum facta sacro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus invenimus. Unus quippe eorum saevientis populi persecutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; alter, ex principatu populi dejectus, ipsis suis adversariis dicit: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius indicare
Abbreviated transcription (Latin):
ternũ qđ ñ prȩteribit. Et cominouebunt᷑
& ñ poterunt. & intumescent fluctus eiꝰ. &
ñ transibunt illud. Arenam quippe dñs ma-¬
riterminũ posuit. quia ad frangendã mun-¬
di głam. abiectos & pauꝑes elegit. Cinꝰ
nimirũ maris fluctus intumescunt. cũ pote¬
states scłi ad commotionẽ ꝑsecutionis exiliuñ.
sed transire arenã nequeunt. quia despectoꝵ
miraculis & humilitate frangunt᷑. Sed dũ
mare seuit. dum ꝑ insaniȩ suȩ fluctus eri¬
gitur. quia tam̃ uirtutis intimȩ ostensione.
calcatur. scã ȩccłia ꝓficit. atq ad statum sui
ordinis ꝓtempoꝵ incremento consurgit
Unde & apte mox subditur. Qui facit

Expanded text:
ternum quod non praeteribit; et commovebuntur, ternum quod non praeteribit; et commovebuntur, et non poterunt, et intumescent fluctus ejus, et non transibunt illum . Arenam quippe Dominus mari terminum posuit, quia ad frangendam mundi gloriam abjectos et pauperes elegit. Cujus nimirum maris fluctus intumescunt, cum potestates saeculi ad commotionem persecutionis exsiliunt. Sed transire arenam nequeunt, quia despectorum miraculis et humilitate franguntur. Sed dum mare saevit, dum per insaniae suae fluctus erigitur, quia tamen virtutis intimae ostensione calcatur, sancta Ecclesia proficit, atque ad statum sui ordinis per temporum incrementa consurgit. Unde et apte mox subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
manȩ uesaniȩ. mitigat. qͣsi erectas in cumu-¬
lo undas calcat. Nam cũ morem suũ genti-¬
litas destrui nouȩ conuersationis p̾dicati¬
one conspiceret. cũ mundi huiꝰ diuites
tempestate tumuerunt.: Sed qui uerboꝵ
aduersitate cõmoti ad ꝑsecutionis ꝓcellas
insiliunt. signoꝵ ut diximꝰ ammiratione
temꝑantur: Tot gͦ in his fluctib dñs gressꝰ
posuit. quot suꝑbis ꝑsecutorib miracula
ostendit. Unde bene rursũ ꝑpsalmistam
dicitur: onirabiles elationes maris mirabilis
In excelsis dñs: quia contra electoꝵ uitam.
ad psecutionis undas mundus se mirabilit᷑
extulit. s has suꝑnoꝵ conditor subleuata
uirtute prȩdicantiũ mirabilius strauit.
Ninistros & enĩ suos plus ostendit posse ꝑ
miracula. quã potestates terrenȩ tu mue-¬
rant ꝑiram. Qđ bene etiã ꝑ ieremiam dñs
exteriora narrans. interiora denuntians dic̃.
posui arenã terminũ mari. preceptũ sempi¬

Expanded text:
manae vesaniae mitigat, quasi erectas in cumumanae vesaniae mitigat, quasi erectas in cumulo undas calcat. Nam cum morem suum gentilitas destrui novae conversationis praedicatione conspiceret, cum mundi hujus divites tempestate tumuerunt. Sed qui verborum adversitate commoti, ad persecutionis procellas insiliunt, signorum, ut diximus, admiratione temperantur. Tot ergo in his fluctibus Dominus gressus posuit, quot superbis persecutoribus miracula ostendit. Unde bene rursum per Psalmistam dicitur: Mirabiles elationes maris, mirabilis in excelsis Dominus , quia contra electorum vitam ad persecutionis undas mundus se mirabiliter extulit, sed has supernorum conditor sublevata virtute praedicantium mirabilius stravit; ministros etenim suos plus ostendit posse per miracula, quam potestates terrenae tumuerant per iram. Quod bene etiam per Jeremiam Dominus exteriora narrans, interiora denuntians, dicit: Posui arenam terminum mari, praeceptum sempi
Abbreviated transcription (Latin):
mi. fecit in mundi cardines inde dilatari.
Sed neq ipsa hȩc p̾senti dedita mundo gen¬
tilitas cũ culpas eiꝰ apłoꝵ lingua corripuit.
uerba uitȩ libent̾ accepit: nam ꝓtinus in ela¬
tione contradictionis intumuit. atq ad qu¬
delitatẽ se ꝑsecutionis excitauit. Sed quȩ prȩ¬
dicationis uerbis ẽtraire nititur. signoꝵ citiꝰ
ammiratione temperat᷑. Unde apte qͦ in au-¬
ctoris laude subiungit᷑. Et graditur super¬
fluctus maris. Iuid enĩ maris nomine. nisi in
bonoꝵ nece seuiens mundi huiꝰ amaritudo
signatur: De qͦ & ꝑ psalmistam dicit᷑. congre¬
gans qͣsi in utre aquas maris. Aquas & enim
maris quasi in utre dnĩs congregat. cum miro
moderamine. cuncta disponens. in suis clausas
cordib carnaliũ minas frenat. Suꝑ fluctus¬
gͦ maris dñs graditur. quia cũ se ꝓcellȩ ꝑse-¬
cutionis erigunt. miraculoꝵ eiꝰ obstupefa-
ctione franguntur. Qui enĩ tumores hu-¬

Expanded text:
mi, fecit in mundi cardines inde dilatari. mi, fecit in mundi cardines inde dilatari. Sed neque ipsa haec praesenti dedita mundo gentilitas, cum culpas ejus apostolorum lingua corripuit, verba vitae libenter accepit. Nam protinus in elationem contradictionis intumuit, atque ad crudelitatem se persecutionis excitavit. Sed quae praedicationis verbis contraire nititur, signorum citius admiratione temperatur. Unde apte quoque in auctoris laudem subjungitur: CAPUT X  Vefluctus maris. Quid enim maris nomine nisi in bonorum necem saeviens mundi hujus amaritudo signatur. De quo per Psalmistam dicitur: Congregans sicut in utre aquas maris . Aquas enim maris quasi in utre Dominus congregat, cum miro moderamine cuncta disponens, in suis clausa cordibus carnalium minas frenat. Super fluctusgo maris Dominus graditur, quia cum se procellae persecutionis erigunt, miraculorum ejus obstuctione franguntur. Qui enim tumores hu
Abbreviated transcription (Latin):
celestis prȩdicantiũ uita signat᷑: De quib
ꝑ psalmistam dicitur. cęli enarrant głam dĩ.
Ipsi gͥ cęli. ipsi sol esse memorant᷑. Celi sci¬
licet. quia int̾cedendo ꝓtegunt. sol autem
quia p̾dicando uim luminis ostendunt.
Commota gͥ terra celi extensi sunt. quia cum
iudea ad uim ꝑsecutionis infremuit. apłoꝵ
uitã dñs in cunctarũ gentiũ cognitione
dilatauit: & illa ꝑ iudiciũ in mundũ captiua.
disꝑgitur. isti ubiq ꝑ gram in honore ten¬
duntur. Angusti quippe celi fuerant. cũ una
plebs tot egregios p̃dicatores tenebat: Iuis
enim gentilium petrũ nosset. si in soliꝰ israhe¬
litiei popłi p̾dicatione remaneret: Quis
pauli uirtutes agnosceret. nisi hunc iud ea
ad nr̃am noticiam ꝑsequendo transmisisset:
Ecce iam qui flagris & contumeliis ab isra¬
helitica plebe repulsi sunt. ꝑ mundi fines
honorantur. Solus gͦ dñs cȩlos tetendit.
qui secreti mira dispensatione consilii. p̾di¬
catores suos unde ꝑmisit in una gente oppri-¬

Expanded text:
lestis praedicantium vita designatur? De quibus per Psalmistam dicitur: Coeli enarrant gloriam Dei . Ipsi igitur coeli, ipsi sol esse memorantur; coeli scilicet, quia intercedendo protegunt; sol autem, quia praedicando vim luminis ostendunt. Commota igitur terra, coeli extensi sunt, quia cum Judaea ad vim persecutionis infremuit, apostolorum vitam Dominus in cunctarum gentium cognitionem dilatavit; et dum illa per judicium in mundum captiva dispergitur, isti ubique per gratiam in honorem tenduntur. Angusti quippe coeli fuerant, cum una plebs tot egregios praedicatores tenebat. Quis enim gentilium Petrum nosset, si in solius Israelitici populi praedicatione remaneret? Quis Pauli virtutes agnosceret, nisi hunc Judaea ad nostram notitiam persequendo transmisisset? Ecce jam qui flagris et contumeliis ab Israelitica plebe repulsi sunt per mundi fines honorantur. Solus ergo Dominus coelos tetendit, qui secreti mira dispensatione consilii praedicatores suos unde permisit in una gente oppri
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. nunquid dicit figmentũ ei qui se
finxit. quare me fecisti sic: Quo enĩ secernit
fingmentũ diuini oꝑis. eo semetipsũ redar¬
guat. ne contra manũ resultet opantis. quia
qui benigne qd ñ erat fecit. qđ est iniuste.
ñ deserit Ad semetipsã gͦ in ꝑcussione¬
mens redeat. & qđ̃ apphendere ñ ualet non
requirat. ne si diuinȩ irȩ causa discutitur.
ampliꝰ discussa ꝓuocetur. & quam placare
humilitas poterat. in extinguibilit̾ suꝑbia
accendat: Unde apte qͦ de hac eadem ira

Expanded text:
gitur: Nunquid dicit figmentum ei qui se gitur: Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit, quare me fecisti sic? quo se enim cernit figmentum divini esse operis, eo semetipsum redarguit, ne contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit quod est, injuste non deserit. Ad semetipsam ergo mens redeat, et quod apprehendere non valet, non requirat, ne si divinae irae causa discutitur, amplius discussa 299 provocetur; et quam placare humilitas poterat, inexstinguibiliter superbia accendat. Unde apte quoque de hac eadem ira
Abbreviated transcription (Latin):
sed tam̃ semetipsũ homo considerans tacet.
& diuina iudicia discutere metuit. qͥ esse
se puluerẽ agnoscit. Unde & ꝑ paulũ dicitur.
o homo tu quis es. qui respondeas do. Respon¬
dere dõ ñ posse conuincitur. qui homo nomi¬
natur. quia ꝑ hoc qd̃ de humo suͣptus ẽ. ui-¬
dicia suꝑna discutere dignus ñ est. Unde
mc qͦ apte subiungitur. Uel quis dicere
ei potest. cur ita facis. Auctoris facta semꝑ
indiscussa ueneranda sunt. quia iuista esse
nequaꝗͣ. possunt. Rationẽ quippe de occul¬
to eiꝰ consilio quęrere nichil est aliud. quã
contra eiꝰ consiliũ suꝑbire. Cum gͦ factoꝵ
causa ñ dep̾henditur. restat ut sub factis illiꝰ
cũ humilitate taceat᷑. quia nequaꝗͣ sufficit
sensus carnis. ut secreta penetret maiestatiꝰᷤ.
QIui gͦ in factis di rationẽ ñ uidet. infirmi¬
tatem suã considerans cur ñ uideat rationẽ
uidet. Unde ꝑ paulũ qͦ subsequent̾ adiun¬

Expanded text:
sed tamen semetipsum homo conssed tamen semetipsum homo conset divina judicia discutere metuit, quia se pulverem esse cognoscit. Unde per Paulum dicitur: O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Respondere Deo non posse convincitur qui homo nominatur, quia per hoc quod de humo sumptus est, judicia superna discutere dignus non est. Unde hic quoque apte subjungitur: Vel quis dicere ei potest, cur ita facis indiscussa veneranda sunt, quia injusta esse nequaquam possunt. Rationem quippe de occulto ejus consilio quaerere nihil est aliud quam contra ejus consilium superbire. Cum ergo factorum causa cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis; qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, cur non videat rationem videt. Unde per Paulum quoque subsequenter adjun
Abbreviated transcription (Latin):
cecitatis suȩ damna. considerans dicat: Si
uenerit ad me ñ uidebo eũ. & si abierit ñ
intelligam. Ac si aꝑte deploret dicens:
quȩsitȩ noctis cȩcitatẽ patior. nec ortũ iam
nec occasũ solis agnosco. Et tamen homo
qui infirmitatis suȩ pena pͣmitur. & cȩcita¬
tis suȩ caligine grauatur. ad suꝑnȩ lucis
iudiciũ ꝓperat. ut suoꝵ actuum rationem
reddat. Unde mox subditur. Si repente
d̾s interrogat. cũ nos ad districtionem sui
examinis inopinatos uocat: Sed in terrogati¬
oni illiꝰ respondere homo ñ sufficit. quia
si remota tunc pietate discutit᷑. in illo exa¬
mine etiã iustoꝵ uita succumbit. Nel certe
interrogat. cũ duris nos ꝑcussionib pulsat.
ut cũ mens nr̃a magna de se in tranquillitate.
ȩstimat. semetipsam ueraciter qualis sit in
ꝑturbatione dep̃hendat. Et plerũq qm̃ cũ
ꝑcutitur gemit. s respondere ñ sufficit. qͥa
& ipsa ei p̾cussionis suȩ aduersitas displicet.

Expanded text:
caecitatis suae damna considerans, dicat: Si caecitatis suae damna considerans, dicat: Si venerit ad me, non videbo eum; et si abierit, non intquaesitae noctis caecitatem patior, nec ortum jam, nec occasum solis agnosco. Et tamen homo qui infirmitatis poena premitur, et caecitatis suae caligine gravatur, ad supernae lucis judicium properat, ut suorum actuum rationem reddat. Unde et mox subditur: CAPUT  interrogat Deus, cum nos ad districtexaminis inopinatos vocat. Sed interrogationi illius respondere homo non sufficit, quia si remota tunc pietate discutitur, in illo examine etiam justorum vita succumbit. Vel certe interrogat cum duris nos percussionibus pulsat, ut cum mens nostra magna de se in tranquillitate aestimat, semetipsam veraciter qualis sit in perturbatione deprehendat. Et plerumque quoniam percutitur gemit, sed respondere non sufficit, quia et ipsa ei percussionis suae adversitas displicet;
Abbreviated transcription (Latin):
tionib uidet: In honesta ad aninũ conge¬
ri. & ante cogitationis oculos ñnulla imꝓba
& immunda uersari. & tam̃ cũ fatigant ista
nec suꝑant. nequaquã ꝑ pollutionẽ truci¬
dant. s ꝓhumilitatẽ seruant. Ut infirmũ
se animꝰ in tẽptatione dep̾hendens. totũ
se ad diuinitatis adiutorium conferat. &¬
in suis fidutiã funditꝰ amittat. sicq fit. ut
inde altiꝰ do inhereat. unde se a do ꝓfundiꝰ
cecidisse suspirabat. Accessus gͥ recessusq di
a mente nr̃a minime cognoscitur. quousq
rerũ alternantiũ finis ignorat᷑. quia & de
temptatione. incertũ est. utrũ ꝓbet an tru¬
cidet. & de donis nequaꝗͣ dep̃hendit᷑ utrũ
hic desertos remunerent. an in uia nutriant
ut ad patriã ꝑducant. Homo gͦ ab int̾nis
gaudiis semeł pulsus. clausas contra se ia¬
nuas secreti spiritalis aspiciat. atq ad se¬
metipsũ foras ꝓiectus in carne gemet. &

Expanded text:
tionibus videt, inhonesta ad animum congetionibus videt, inhonesta ad animum congeri, et ante cogitationis oculos nonnulla improba et immunda 298 versari? Et tamen cum fatigant ista, nec superant, nequaquam per pollutionem trucidant, sed per humilitatem servant, ut infirmum se animus in tentatione deprehendens, totum se ad Divinitatis adjutorium conferat, et sui fiduciam funditus amittat; sicque fit ut inde altius Deo inhaereat, unde se a Deo profundius cecidisse suspirabat. Accessus igitur recessusque Dei a mente nostra minime cognoscitur, quousque rerum alternantium finis ignoratur, quia et de tentatione incertum est utrum probet an trucidet, et de donis nequaquam deprehenditur utrum hic desertos remunerent, an in via nutriant, ut ad patriam perducant. Homo ergo ab internis gaudiis semel expulsus clausas contra se januas secreti spiritalis aspiciat, atque ad semetipsum foras projectus in carne gemat, et,
Abbreviated transcription (Latin):
non intelligã. Seclusum quippe ab int̾nis
gaudiis genus humanũ exigente culpa m̃tis
oculos ꝑdidit. & quo meritoꝵ suoꝵ passib
graditur nescit.: Sepe enĩ donum est grẽ qđ
iram deputat. & sepe diuinȩ districtionis
ira est. qđ grãm putat. Nam plerũq grãm
estimat dona uirtutũ & tamen eisdem domiᷤ
elatus corruit: plerũq uelut irã metuit
aduersa temptationũ. & tamen eisdẽ tem¬
ptationib pressꝰ. ad uirtutum custodiam
cautior exurgit. Quis enĩ dõ se ꝓpinquare
ñ estunet. cum suꝑnis ex crescere munerib
agnoscit: Cum uel ꝓphetiȩ donũ. uel doctri-¬
nȩ magisteriũ ꝑcipit. uel ad exercendam
curationũ grãm conualescit: Et tam̃ sepe
mens dum de uirtutis suȩ securitate resol¬
uitur. insidiante aduersario in opinatę
culpȩ telo ꝑforatur. & inde dõ i ȩternũ
longe fit. unde ei ad tempꝰ sine cautelȩ cu
um gr̃a diuina ñ deputet. cũ post experi-¬
mentum mundiciȩ lacessiri se carnis tẽpta¬

Expanded text:
 versa. --Seclusum quippe ab internis gaudiis genus humanum, exigente culpa, mentis oculos perdidit, et quo meritorum suorum passibus graditur nescit. Saepe enim donum gratiae est, quod iram deputat, et saepe divinae districtionis ira est, quod gratiam putat. Nam plerumque gratiam aestimat dona virtutum, et tamen eisdem donis elatus corruit. Plerumque velut iram metuit adversa tentationum; et tamen, eisdem tentationibus pressus, ad virtutum custodiam cautior exsurgit. Quis enim Deo se propinquare non aestimet cum supernis excrescere se muneribus agnoscit, cum vel prophetiae donum; vel doctrinae magisterium percipit, vel ad exercendam curationis gratiam convalescit? Et tamen saepe mens, dum de virtutis suae securitate resolvitur, insidiante adversario, inopinatae culpae telo perforatur; et inde a Deo in aeternum longe fit, unde ei ad tempus sine cautelae cusjam gratia divina non deputet cum post experimentum munditiae lacessiri se carnis tenta
Abbreviated transcription (Latin):
portant orbem. Mirũ ualde est. qđ ire dĩ
nullã posse resistere dicit᷑. cũ multos indi-¬
gnationi suꝑnȩ animauersionis obuiasse
eloquia diuina testantur. Annon irȩ di
moyses restitit. qui ꝓ cadente popło erectꝰ.
ipsũ suꝑnȩ ꝑcussionis impetũ mortis suȩ
oblatione restrinxit dicens. dimitre illis
hanc noxam. alioquin dele me de libro qu̾e
scripsisti: Anñ irȩ dĩ aaron restitit. cũ int̃
uiuentes ac mortuos thuribulũ sumpsit.
atq animaduersionis ignẽ incensi fumo
temperauit: Anñ finees irȩ dĩ restitit. qͥ
luxuriantes cũ alienigenis in ipso coitu
trucidans. ⁊elũ suũ diuinȩ indignationi
optulit. & furorẽ gladio placauit: Annon
dauid irȩ dĩ restitit. qui angło ferienti se
offerens. placationis grãm & ante tempꝰ
ꝓpositum exegit: Annͣ helias irȩ dĩ restitit.
qui longo iam tempore terra arente subdu¬
ctas de cȩlo pluuias uerbo reuocauit: Quo¬
modo gͥ diuinȩ irȩ nullũ posse resistere di-¬

Expanded text:
potest? Mirum valde est, quod irae Dei nullus posse resistere dicitur, cum multos indignationi supernae animadversionis obviasse eloquia divina testantur. An non irae Dei idem Moyses restitit, qui pro cadente populo erectus, ipsum supernae percussionis impetum, mortis suae oblatione restrinxit dicens: Dimitte illis hanc noxam: alioquin dele me de libro quem scripsisti? An non irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos, thuribulum sumpsit, atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit? An non Phinees irae Dei restitit, qui luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans, zelum suum divinae indignationi obtulit, et furorem gladio placavit? An non David irae Dei restitit, qui angelo ferienti se offerens, placationis gratiam et ante tempus propositum exegit? An non Elias irae Dei restitit, qui longo jam tempore terrae aridae, subductas de coelo pluvias verbo revocavit? Quomodo igitur divinae irae nullum posse resistere di
Abbreviated transcription (Latin):
Diuinȩ fortitudinis facta tunc ueriꝰ exple¬
mus. cũ hȩc nos explere ñ posse cognoscimꝰ.
tunc facundiꝰ loquimur. cũ ab his obstupe¬
scendo reticemꝰ. Ad narranda quippe dĩ oꝑa
habet defectus nr̃ quã sufficienter exerat
linguã suam. ut quȩ comp̃hendere idonee
ñ ualet. hȩc idonee mutus laudet. Unde ꝑ
psalmistam dicit᷑: laudate eũ in potentatib
eiꝰ. laudate eũ scđm multitudinẽ magnitũ¬
dinis eiꝰ. Iile quippe dnm scđ̾m multitudi-¬
nẽ magnitudinis laudat. qui se succumbere
in eiꝰ laudis expletione considerat. Dicar gͦ.
qui facit magna & inscrutabilia. & intrabilia
quoꝵ ñ est numerꝰ. uidelicet magna uiraite.
inscrutabilia ratione. innumerabilia mub¬
tiplicitate. Diuma gͦ oꝑa quȩ explere dicende
ñ potuit. facundiꝰ deficiendo diffimuit.
Sed in consideratione rerũ cur longe extͣ.
nos ducimur. qui hoc ipsũ qͦ qd̃ erga nos
agitur ignoramꝰ: Ande & apte subiungit.¬

Expanded text:
Divinae fortitudinis facta tunc verius explemus, cum haec nos explere non posse cognoscimus; tunc facundius loquimur, cum ab his obstupescendo reticemus. Ad narranda quippe Dei opera habet defectus noster, quam sufficienter exerat linguam suam, ut quae comprehendere idonee non valet, haec idonee mutus laudet. Unde bene per Psalmistam dicitur: Laudate eum in potentatibus ejus, laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus . Ille quippe Dominum secundum multitudinem magnitudinis ejus laudat, qui se succumbere in ejus laudis expletione considerat. Dicat ergo: Qui facit magna, et inscrutabilia, et mirabilia, quorum non est numerus, videlicet magna virtute, inscrutabilia ratione, innumerabilia multiplicitate. Divina ergo opera, quae explere dicendo non potuit, facundius deficiendo definivit. Sed in consideratione rerum cur longe extra nos ducimur, qui hoc ipsum quoque quod erga nos agitur ignoramus? Unde et apte subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. helias uenturꝰ est. & restituet om̃ia.
Quasi gͦ sub signaculo stellȩ clausȩ sunt.¬
& qui nunc occultant᷑ ne appareant. &
post ut ꝓdesse ualeant apparebunt.: Sed
tam̃ plebs ifrahelitica quȩ ubertim in fine
colligitur. in ipsis scẽ ȩccliȩ ex ordiis cru¬
deliter obduratur. nam p̃dicatores ueri¬
tatis renuit. uerba ad iutorii spernit. qđ
tamen mira auctoris dispensatione agitur.
ut nimirũ predicantiũ gła quȩ recepta
in uno popło latere poterat. incunc t̃is
gentib repulsa dilataetur. Unde & apte¬

Expanded text:
dicens: Elias venturus est, et restituet omnia . Quasi ergo sub signaculo stellae clausae sunt: qui et nunc occultantur ne appareant, et post, ut prodesse valeant, apparebunt. Sed tamen plebs Israelitica, quae ubertim in fine colligetur, in ipsis sanctae Ecclesiae exordiis crudeliter obduratur; nam praedicatores veritatis renuit, verba adjutorii spernit. Quod tamen mira auctoris dispensatione agitur, ut nimirum praedicantium gloria, quae recepta in uno populo latere poterat, in cunctis gentibus repulsa dilatetur. » Doct