comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝑmanebit spc̃ ms in hominibꝰ istis. eo qd̃ sunt caro:
Interdum ꝓ ipsis peccatis ponit᷑. ut ibi. uos autẽ
ñ estis in carne s inspũ: & iterum. caro & sanguis
regnũ dĩ ñ possidebunt : deniq sequit᷑. neq corrup¬
tio in corruptela possidebit. non nunquã ꝙ agnitio¬
ne & propinquitate. ut ibi. ecce nos os tuura & caro tua
sumꝰ : & apostolus. si quomͦ in emulationẽ inducã carnẽ meã:
& saluos faciam aliquos ex illis. Querendũ ergo nobis est.
scdm qua significationẽ ex his quatuor carnem hic debe¬
amꝰ accipere. Manifestũ qͣmppe ẽ. scdm̃ illud qd̾ positũ
ẽ. & uerbũ caro factũ est. uł illud. & uidebit omĩs caro
quia ñ sicut ibi abrupte de homine peccatore. ita & hic
& sp̃c adu̾sus carnem. Neq enĩ de rebꝰ substantialibus
loquitur. sed de actualibus: quȩ in uno eodemq ho¬
mine. uel parit uł singillatim. cũ qua dam tempris

Expanded text:
non permanebit spiritus meus in hominibus istis, eo quod sint caro. non permanebit spiritus meus in hominibus istis, eo quod sint caro. interdam pro ipsis pecoatie ponitur, ut ibi: nos autem non estis in carne sed in spiritu, et iterum: caro et sanguis regnum dei non possidebunt. denique sequitur: neque corruptio incorruptelam possidebit. nonnumquam pro agnatione et propinquitate, ut ibi: ecce nos os tuum et caro tua sumus, et apostolus: si quo modo in aemulationem inducam carnem meam et saluos faciam aliquos ex illis. quaerendum ergo nobis est, secundum quam significationem ez his quattuor carnem hic debeamus accipere. manifestum namque est secundum illud quod positum est: et uerbum caro factum est uel illud: et uidebit omnis caro quia non, sicut ibi abrupte de homine peccatore, ita et hic met spiritus aduersus carnem. neque enim de rebus substantialibus loquitur, sed de actualibus, quae in uno eodemque homine uel pariter uel singillatim cum quadam temporis
Abbreviated transcription (Latin):
ligat: hoc ipsũ illi reputat᷑ ad sapientiã: eo qd̾ quid
nes cir&. prudent̃ agnouerit Sedm̃ diuisionẽ itaꝙ
uram̃. tres hoc loco res ab apostolo nominari uiden
habere causam atq rationẽ: ut ea quȩ uolumꝰ in qͥt.
facere nequeamiis. Quarta gͥ suꝑ ẽ causa. qua mint¬
me uos uidistis: ut illud scilic& quod nolumꝰ facia¬
mus. Nunc gͦ opꝰ est nobis. ut pruꝰ duarum cõcu¬
piscentiarũ uim. id ẽ caruis & sp̃c agnoscamꝰ: & ita
demũ quȩ uoluntas sit nr̃a. quȩ inter utraq posita ẽ.
discutere ualeamꝰ : deinde ꝗd possit uoluntatis nrę
ñ e̾ẽ. similiter discernamus. Qđ uocabulũ car¬
in scripturis scĩs multifariȩ̾ legimus nominant. Nã
non minquã significat hominem integrũ. id ẽ. qͥ
excorpore constat &̾ anima. ut ibi. & uerbũ caro
factum ẽ. & uidebit omĩs caro salutare dĩ nr̃i nõ¬
nunquã homines peccatores atq carnales. ut ibi

Expanded text:
ligat, hoc ipsum iligat, hoc ipsum inesciret prudenter agnouerit. secundum dmisionem itaque uestram tres hoc loco res ab apostolo nominari uidenthabere causam atque rationem, ut ea quae uolumus, inquit, facere nequeamus. quarta igitur superest causa quam minime uos uidistis, ut illud scilicet quod nolumus faciamus. nunc ergo opus est nobis, ut prius duarum concapiscentiarum uim, id est carnis et spiritus, agnoscamus, et ita demum quae uoluntas sit nostra, quae inter utraque posita est, discutere ualeamus, deinde quid possit uoluntatis nostrae non esse similiter discernamus. Vocabucripturis sanctis multifarie legimus nominari. nam nonnumquam significat hominem integrum, id est qui ez corpore constat et anima, ut ibi: et uerbum caro factum est, et: uidebit omnis caro salutare dei nostri, nonnumquam homines peccatores atque carnales, ut ibi:
Abbreviated transcription (Latin):
linea iam prȩlucere uideat᷑. tam̃ qr nec dũ possumꝰ a¬
postoli sententiã ad liquidiĩ ꝑuiðe: uolumꝰ hȩc nobis
aꝑtius explanari. Tres enĩ res: hic indicari indentur.
Prima. carnis aduisus spm̃ pugna : scdã. spc̃ ad u̾s carnẽ¬
concupiscentia: tercia. uoluntas nrã quȩ uelut media
collocat᷑: de qua dr̃. ut ñ quȩ cũq uultis illa faciatis.
Suꝑ quare. lic& ut dixi. suspiciones quas dam ex his quȩ
exposita sunt intellignͣtiȩ. colligamͦ : uolumꝰ tam̃. quia
se obtulit collationis occasio aliqͥd nob̾ lucidiu dispu
Responsio de intellectu recte int̾rogãtis. tari.
iscernere diuisiones & lineas questionũ. portio intel¬
lectus ẽ: & maxima pars intelligñtiȩ scire qͥd nescias.
Propt̃ qd̾ dicit᷑ insipienti int̾roganti. sapientia reputa¬
bit᷑: quia lic& is qͥ int̾rogat. uim̃ ꝓpositȩ questionis ig¬
nor&: tam̃ qͥa prudent̾ inqͥrit & intelligit qͥd ñ intel¬

Expanded text:
videatur, tamen quia necdum possumus Apostoli sententiam ad liquidum pervidere, volumus haec nobis apertius explanari. Tres enim res hic indicari videntur: prima carnis adversus spiritum pugna; secunda spiritus adveconcupiscentia, tertia uoluntas nostra, quae uelut media conlocatur, de qua dicitur: ut non quaecumque uultis illa faciatis. per qua re licet ut dixi suspiciones quasdam ex his quae exposita sunt intellegentiae colligamus, uolumus tamen, quia se huius obtulit conlationis occasio, aResponsio de intellectu recte interrogantis. Daniel: Discernere divisiones et lineas quaestionum portio intellectus est, et maxima pars intelligentiae scire quid nescias. Propter quod dicitur : Insipienti interroganti sapientia reputabitur, quia licet is qui interrogat, vim propositae quaestionis ignoret, tamen quia prudenter inquirit, et intelligit quod non intel
Abbreviated transcription (Latin):
has concupiscentias animȩ: uoluntas in meditullio
quodam intuperabiliore consistens. nec uitiorum
flagiciis oblectatur. nec uirtutũ dolorib ad qͥescit.
fic querens apassi onibꝰ tẽperare carnalibus: ut ne¬
quaquã uelit dolores necessarios fustinere. sine
quib desi deria sp̃c nequeunt possidi. absqꝙ castiga¬
tione carmis. castimoniam corporis desiderans ob¬
tinere : sine ingiliarũ labore cordis adqͥrere puritate¬
ullius ex asꝑatione conuiuii patientia gram possi de
humilitatem xp̃i sine honoris mundani exercere
iactura: religionis simplicitatẽ. cum scłari am biti¬
one sectari: xp̃o cũ hominũ laude ac fauore ser¬
uire : districtionem ueritatis. sine cutuspiam uel
tenui offensione ꝓferre: postremo sic maiult futa
consequi bona: ut prȩsentia ñ amittat. Quȩ uolũ¬
tas. nun quã nos ad ꝑfectionẽ uerã facer& ꝑ uenl¬
re: sed in tepore quodã teterrimo collo car&: tales¬
ꝙ facer& quales illi sunt: qͥm apocalypsi uicrepat¬

Expanded text:
 concupiscentias animae uoluntas in meditullio quodam uituperabiliore consistens nec uitiorum flagitiis oblectatur nec uirtutum doloribus adquiescit, sic quaerens a passionibus temperare carnalibus, ut nequaquam uelit dolores necessarios sustinere, sine quibus desideria spiritus nequeunt possideri, absque castigatione carnis castimoniam corporis desiderans obtinere, sine uigiliarum labore cordis adqullius exasperatione convicii patientiae gratiam possidere, humilitatem Christi sine honoris mundani exercere jactura, religionis simplicitatem cum saeculi ambitione sectari, Christo cum hominum laude ac favore servire, districtionem veritatis sine cujuspiam vel tenui offensione proferre. Postremo sic vult futura consequi bona, ut praesentia non amittat. Quae voluntas numquam nos ad perfectionem veram faceret pervenire, sed in tepore quodam teterrimo collocaret, talesque faceret quales illi sunt qui in Apocalypsi increpat
Abbreviated transcription (Latin):
liqua exceptione omibꝰ in est: quid aliud tudicari potest
nͥ ipsi humanȩ substantiȩ pꝰ ruinã pͥmi hominis. uebut
naturalit̾ attributũ: Et qd̾ uniuersis congenitũ con¬
cretũq dep̾hendit᷑. quomͦ non credendũ sit arbitrio
dnĩ non nocentis sed cõsulentis insertum : Causam uͦ
huiꝰ belli. idẽ carnis &espc̃. hanc ẽẽ ꝓnuntiat: ut non
inquit quȩ cũꝙ uultis illa faciatis. Ergo: id qd̾ ꝓcurauit
ds ut a nobis nõ possit impleri. id ẽ ut ñ quȩcumq uo¬
lum illa faciamus. si impleat᷑. quid aliud credi potest
eẽ quã noxnuim. Et est quo dãmodo utilis hec pugna.
nobis dispensatione creatoris inserta : & ad meliorem
statũ nos ꝓuocans. atꝙ compellens. Qua sublata: ꝙ¬
culdubio pax econtrario ꝑmeiosa succedit. Int̾rox

Expanded text:
i potest nisi ipsi humanae substantiae post ruinam primi hominis uelut naturaliter adtributum : et quod uniuersis congenitum concretumque deprehenditur, quomodo non credendum sit arbitrio domini non nocentis, sed consulentis insertum? causam nero huius belli, id est carnis et spiritus, hanc esse pronuntiat: ut non, inquit, quaecnmque uultis illa faciatis. ergo id quod procurauit deus ut a nobis non possit impleri, id eet ut non quaecumque uolumus illa faciamus, si inpleatur quid aliud credi potest esse quam noxium ? et est quodammodo utilis haec pugna nobis dispensatione creatoris inserta et ad meliorem nos statum prouocans atque conpellens, qua sublata procul dubio pax e co
Abbreviated transcription (Latin):
nter ceteros xp̃ianȩ philo¬
sophyȩ uiros. abbatem quoq uidim̃ danihelem : ȩqua¬
lem quidem in omĩ uirtutũ genere his qͥ in heremo scithi cõ¬
manebant: sed peculiartuꝰ grã humilitatis ornatuo. Qui
merito puritatis ac mansu&cudinis suȩ. abeato pafnutio
te : addiacomi ẽ. prȩ electus officium. Intantum enĩ idẽ¬
beatus pafnutius uirtutibꝰ ipsuiꝰ aggaudebat : ut quẽ
uitȩ meritis & grã parem nouerat coȩquare sibi &iam
sacerdotii ordine festinaret. Siqͥdẽ nequa qua ferens
inniferiore eũ ministerio dutaus immorari. optansq
sibim& successorem dignissimũ ꝓuide : suꝑstes eum
presbiterii honore ꝓuexit. Qui tam̃ prioris humili¬
tatis cõsuaudinẽ non omittens. nichil unquã sibi
illo p̾sente de sublimioris ordinis adiectione donauit
so semꝑ abbate pafnutio spĩtales hostias offerente.
hic uelut diaconus in pͥoris minsterii ꝑmansit officio
In quo tam̃ beatũ pafnutium. cũ talis um ess& actãtus

Expanded text:
nter caeteros Christianae philosophiae viros, abbatem quoque vidimus Danielem, aequalem quidem in omni virtutum genere his qui in eremo Scythi commanebant, sed peculiarius gratia humilitatis ornatum, qui merito puritatis ac mansuetudinis suae a beato Paphnutio te, ad diaconii est praelatus officium. In tantum enim beatus Paphnutius virtutibus ipsius adgaudebat, ut quem vitae meritis sibi et gratia parem noverat, coaequare sibi etiam sacerdotii ordine festinaret; siquidem nequaquam ferens in inferiore eum ministerio diutius immorari, optansque sibimet successorem dignissimum providere, superstes eum presbyterii honore provexit. Qui tamen prioris humilitatis consuetudinem non omittens, nihil umquam sibi illo praesente de sublimioris ordinis adjectione donavit, sed semper abbate Paphnutio spiritales hostias offerente, hic velut diaconus in prioris ministerii permansit officio. In quo tamen beatum Paphnutium, cum talis vir esset ac tantus,
Abbreviated transcription (Latin):
deprimitur. nunquã se sentir& auxilio dm̃ non egere. &
ob id semꝑ in eiꝰ meditatione & inuocatione ꝑsistens. non
merti otio solueret. nec bellandi usũ & exercitia uir.¬
tutis amitteret. Frequenter enĩ quos ñ potuerunt ad¬
ũsa suꝑare: securitas & prosꝑitas deierunt. He unlitate

Expanded text:
deprimeretur, numquam se sentiret auxilio Domini non egdeprimeretur, numquam se sentiret auxilio Domini non egob id semper in eius meditatione et inuocatione persistens nec inerti otio solueretur nec bellandi usum et exercitia uirtutis amitteret. frequenter enim, quos non potuerunt aduersa superare, securitas et prosperitas deieoerunt.-
Abbreviated transcription (Latin):
la uirtus humana si diutiꝰ in tẽptatione tuo dese¬
rat᷑ auxilio. sua pot̾it cõstantia ꝑdurare. & ñ pro¬
tinꝰ ab adũsarii uł potentia uł factione succũ¬
b̾ere: nisi tu ipse qͥ es humanarũ uiriũ cõsciũ. ae
luctamuium moderator. ñ ꝑmiseris tẽptari nos suꝑ
id quod possimꝰ sufferre: sed feceris eũ tẽptatione
& exitum: ut sustinere possimus. Iale quid & in
iudicũ libro suꝑ ext̃minationẽ gr̃ttium spt̃talium
quȩ adu̾sant᷑ israheli mystice legim̃ defignatum.
Hae sunt gntes quas dñs dexeliquit ut erudit& i
eis israhelem: & haberent cõfu& ud inẽ cũ hostibꝰ
prȩliandi. Et iterũ pꝰ pauca. Dimisitq eos dñs: ut
in ipsis exꝑiret᷑ israhelem. utrũ audit&e mandata
Quam utiq pugnã. ñ iniuidens ds̃ quiei israhelis
nec male eidem consulens sed sciens ẽe utilissi mam
reseruauit : ut dũ gentiũ sẽꝑ istarũ impugnatione

Expanded text:
la uirtus humana, si diutius in temptatione tuo desela uirtus humana, si diutius in temptatione tuo deseratur auxilio, sua poterit constantia perdurare et non protinus aduersarii uel potentia uel factione subcumbere, nisi tu ipse, qui es humanarum uirium conscius ac luctaminum moderator, non permiseris temptari nos super id quod possumus, sed feceris cum temptatione et exitum, ut sustinere possimus. tale quid et in Iudicum libro super exterminatione gentium spiritalium quae aduersantur Israheli mystice legimus designatum: hae sunt gentes, quas dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israhelem, et haberent consuetudinem cum hostibus proeliandi, et iterum post pauca: dimisitque eos dominus, ut in ipsis experiretur Israhelem, utrum audiret mandata Quam utique pugnam non invidens Deus quieti Israelis, nec male eidem consulens, sed sciens esse utilissimam, reservavit, ut dum gentium semper istarum impugnatione
Abbreviated transcription (Latin):
eã potiuꝰ dep̾catꝰ ẽ. dicens. Non me derelinquas ues qͥque
Ac si dicen& aliis uerbis. Scio qđ derelinquere sole¬
as ueiliter tos scõs ut eos ꝙbes: alit̾ enĩ ab ad ũsario
tẽptari ñ ꝑossunt nͥ ate paulisꝑ fuerint derelicti: & ideo
non rogo ut ne nunquã derelmquas. qr ñ expebit iͥ
ut ñ uł meã infirmitatẽ sentiens dicã. bonum mͥ quod
himnliasti me: uł exercitium ñ habeã prȩliandi qd̾ sine
dubio hab̾e ñ potero si mͥ sẽꝑ & in disrupte coheserit
diuina. ꝓtectio. suffultũ nanq me tua defensione
tẽptare diabolꝰ ñ audebit. illud obiciens. & expro
osa uoce ꝓferre. nunꝗͥd gratis iob colit dm̃. nonne¬
tu uallasti cum ac domũ etus. untũsaniq substantiã
eniꝰ mͥ utile ẽ si me paululũ subrelinquas. ut desidii
mei constantia com ꝓbet᷑. tantũ noxiũ ẽ. si ꝓ merits
ac delictis meis nimium me deseri patiaris. quia nul¬

Expanded text:
eam potius deprecatus sit, dicens: Non me derelinquas usquequaque eam potius deprecatus sit, dicens: Non me derelinquas usquequaque . Ac si diceret aliis verbis: Scio quod derelinquere soleas utiliter tuos sanctos, ut eos probes. Aliter enim ab adversario tentari non possunt, nisi a te paulisper fuerint derelicti; et ideo non rogo ut numquam me derelinquas, quia non expedit mihi, ut non vel meam infirmitatem sentiens dicam: Bonum mihi quia humiliasti me ; vel exercitium non habeam praeliandi, quod sine dubio habere non potero, si mihi semper et indisrupte cohdiuina protectio. solfultum namque me tua defensione temptare diabolus non audebit, illud obiciens et exprobosa uoce proferre: numquid gratis Iob colit deum? nonne nallasti eam, ac domum eius, uniuersamque substantiamihi utile est si me paululum subrelinquas, ut desiderii mei constantia conprobetur, tantum noxium est si pro meritis ac delictis meis nimium me deseri patiaris, quia nul
Abbreviated transcription (Latin):
liũ cogitationũ uisitare ñ renuit: sꝯ inspirat indignos. ex¬
suscitat dormientes. & illuminat ignorantiȩ decitate
pressos. clem̃terq nos arguit atq castigat. infũdens
se cordib nris : ut uł sic de inertiȩ somno conpimc̃¬
tione ipsiuiꝰ ͣ stigati. consurgere ꝓuocem̃. Denique
frequent etiam odorihꝰ. ultra omnẽ suauitatem cõ¬
positionis humanȩ in his ipsis subito uisitationibus
ad implemꝰ: ita ut mens hac oblectatione resolu¬
ta: in quendã spc̃ rapiatur excessũ: seq cõmorar
obliuiscatur in carne. Qđ utile nob̃ sit int̾dum.¬
diximꝰ abscessit᷑ & ut italoquar desertionẽ dĩ. beat᷑
dauid utilem eeꝰs cognouit. ut nequa quã orare
maluerit. ne adeo in nullo penitus relinqueretur.
Hoc enĩ sciebat in cõgruũ e̾e  uel sibi ut humanȩ
natinȩ. ad quã lib& ꝑuenienti ꝑfectionẽ: sed tẽperan

Expanded text:
lium cogitationum uisitare non rennuit, sed inspirat indignos, exlium cogitationum uisitare non rennuit, sed inspirat indignos, exsuscitat dormitantes et inluminat ignorantiae caecitate possessos clementerque nos arguit atque castigat infundens se cordibus nostris, ut uel sic de inertiae somno conpunctione ipsius instigati consurgere prouocemur. denique frequenter etiam odoribus ultra omnem suauitatem conpositionis humanae in his ipsis subito uisitationibus adimplemur, ita ut mens hac oblectatione resoluta in quendam spiritus rapiatur excessum seque conmorari obliuiscatur in carne. In tantums abscessum et ut ita loquar desertionem dei beatus Dauid utilem esse cognouit, ut nequaquam orare maluerit, ne a deo in nullo penitus relinqueretur hoc enim sciebat incongruum esse uel sibi uel humanae naturae ad quamlibet peruenienti perfectionem, s
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tis constantia. & desiðiũ comꝓbetur: & qua inten.¬
tione cordis uł orationũ instantia. deserentem nasᷤ
uis itationẽ scĩ sp̃c reqͥramꝰ. manifestet᷑ in nobis: ac
parit̃ agnoscentes quanto labore amissũ istud spĩtale gau¬
dium &c puritatis idicia cõquirat᷑: sollicituiꝰ inuentam
custo dire. ac tenere attentinꝰ studeamus. Quodãm enĩ
neglig ñttuꝰ eustodiri sol& : quic ꝗͥd credit᷑ facile posse
miscdiam semꝑ oꝑari in nobis ea quȩ bona sunt: qua
eserente: nichil ualere studtũ laborantis & quãtã lib&
animi nitentis industriam. sine ipsiuꝰ iterũ ad tutorio
statũ pristinũ recuperare ñ posse : illudꝰ in nobis iugit
ad impleri. ñ uolentis neq currentis: sed miserentis ẽ. dĩ.
Quȩ grã. ñ nunquã econtrario negligentes ac resolutos nõ¬
inspiratione hac qua dicitis scã. & habun dantia spĩta¬

Expanded text:
mentis constantia et desiderium conprobetur, et qua intenmentis constantia et desiderium conprobetur, et qua intentione cordisisitationem sancti Spiritus requiramus, manifestetur in nobis; ac pariter agnoscentes quanto labore amissum istud spiritale gaudium et puritatis laetitia conquiratur, sollicitius inventam custodire, ac tenere intentius studeamus. Quodammodo enim negligentius custodiri solet, quidquid creditur facile posse m semper operari in nobis ea quae bona sunt, qua deserente nihil valere studium laborantis, et quantumlibet animi nitentis industriam sine ipsius iterum adjutorio statum pristinum recuperare non posse, illudque nobis jugiter adiDpleri: non uolentis neque currentis, sed miserentis est dei. quae gratia nonnumquam e contrario neglegentes ac resolutos inspiratione hac qua dicitis sancta et abundantia spirita
Abbreviated transcription (Latin):
efficim᷑ steriles: atq ab omĩ sp̃itali fructu. & contem¬
platione diuina ieiuns. De impugnatione uͦ diaboli
cũ etiam bonis ñ nun quã studiis dediti. callida sub¬
tilitate m̃tẽ nram adu̾sario penetrante: uł ignoran¬
tes ab optimis intentionibꝰ ab straim uł inuiti. Isit¬
causa est. Prima ut paulisꝑ ad nõ derelicti. & men¬
tis nr̃ȩ infirmitatẽ humiliter intuentes. suꝑ prȩce¬
dente puritate cordis quȩ nob ẽ illius uisitatione
donata. nullatenꝰ ex tollam᷑ : ꝓbantesq nos ab eo¬
dem derelictos. gemitibꝰ. nris & industria illũ l&ici¬
ae ac puritatis statũ recuꝑare ñ posse intelligam
& prȩt̃itã cordis alacritatem. non nr̃o studio sed
illiuꝰ nobis dignatione collatã: & prȩsentem. de
ipsuiꝰ rursũ grã & illuminatione. e̾ẽ poscendam
Scda uͦ ꝓbationis est causa : ut ꝑseuerantia nr̃a. uł

Expanded text:
efficimur steriles atque ab omni spiritali fructu et contemefficimur steriles atque ab omni spiritali fructu et contemplatione ieiuni. de inpugnatione uero diaboli, cum etiam bonis nonnumquam studiis dediti callida subtilitate mentem nostram aduersario penetrante uel ignorantes ab optimis intentionibus abstrahimur uel inuiti. causa est. prima, ut paulisper a domino derelicti et mentis nostrae infirmitatem humiliter intuentes super praecedente puritate cordis, quae nobis est illius uisitatione donata, nullatenus extollamur, probantesque nos ab eodem derelictos gemitibus nostris et industria illum laetitiae ae puritatis statum recuperare non posse intellegamus et praeteritam cordis alacritatem non nostro studio, sed illius nobis dignatione conlatam et praesentem de ipsius rursum gratia et inluminatione esse poscendam. secunda uero probationis est causa, ut perseuerantia nostra uel
Abbreviated transcription (Latin):
mens nrã nõ poss&. quantoq intentiꝰ addĩ red ueȩret intintũ
tanto uehem̃tius ad discur sus instabiles theoricoꝰ rapetur
excessu. & ita omĩ spĩtali fructu redderet᷑ effeta. ut nec
desiderio regni cȩloꝵ. nec m&u gehennȩ ꝓposito. ab hoc
locali quodã somno ualer& excitari: Res ponsio Suꝑ¬
ta respondit. Triꝑtita nobis amaiorib ꝓpostea q̃stione¬
ratio. suꝑ hanc quã dicitis sterilitatẽ m̃tis . ẽ. tradita
Aut enim de negligentia nra. aut de impugnatio¬
ne diaboli. aut de dispensatione. dnĩ ac ꝓbatione:
descendit. Et de negligñtia qͥdem: cũ uitio nr̃o tem¬
pore p̃cedente in circũspecte nosmn& ipsos. & remissi¬
uꝰ exhibentes. & ꝑ ignauiam ac desidiam noxiis co-¬
gitationibꝰ pasti: terrã cordis nr̃i spinas & tͥbulos fa-¬
cimꝰ germinare. Quib in ea pullulantibꝰ consequẽt᷑

Expanded text:
mens nostra non posset, quantoque intentius ad dei reduceretur intuitum, mens nostra non posset, quantoque intentius ad dei reduceretur intuitum, tanto uehementius ad discursus instabiles lubrico raperetur excessu et ita omni spiritali fructu redderetur effeta, ut nec desiderio regni caelorum nec metu gehennae proposito ab hoc letali quodam somno ualeret excitari, ita respondit.- Tripertita nobis a maioribus ratio super hac qua dicitis 30 sterilitate mentis est tradita. aut enim de neglegentia nostra aut de inpugnatione diaboli ant de dispensatione domini ac probatione descendit. et de neglegentia quidem, cum uitio nostro tepore praecedente incircumspecte nosmet ipsos et remissius exhibentes et per ignauam desidiam noxiis cogitationibus pasti terram cordis nostri spinas et tribulos facimus germinare, quibus in ea pullulantibus consequenter
Abbreviated transcription (Latin):
In asitio unde oriat᷑ repentina cõmutatio m̃tiũ.
ab in effabili l& icta: in mestiora animi de iectionẽ. I¬
ic igit᷑ beatus danthel inquirentibꝰ. nobis cur inter¬
dum residentes in cellula. tanta a lacritate cordis cũ
in effabili quodã gaudio & exubantia sacratissimorũ
senfciũ replerem᷑. ut eã ñ dicam sermo subsequi. sed
ne ipse quidem sensꝰ occurrer&. oratio quoq puteͣ
emitteret᷑ ac prompta. & mens plena spĩtalib fructib
prȩces suas efficaces ac leues etiam ꝑ soporem supplica
ad dm̃i ꝑ uenire sentu&e : ac rursum nullis existentibꝰ.
causis. tanto subito replȩrenur angore. & irrationabili
quadã mesticia p̾merem. ut ñ solum nos m& ipsos hu¬
iꝰ modi sensibꝰ arescere sentiremus. uerũ &iam horrere&
cella. sorder& lectio. ipsaq instabilis ac nutabunda
& quodãmͦ ebria emit teret᷑ ꝯratio. ita ut ingemiscen¬
tibꝰ & conantib nob̾. ad directionẽ pristinã reuocari

Expanded text:
it unde oriatur repentina commutatio mentium ab ineffabili laetitia in moestissimam animi dejectionem. Hic igitur beatus Daniel, inquirentibus nobis, cur interdum residentes in cellula tanta alaineffabili quodam gaudio et exuberantia sacratissimorum sensuum repleremur, ut eam non dicam sermo subsequi, sed ne ipse quidem sensus occurreret, oratio quoque pura emitteretur ac prompta et mens plena spiritalibus fructibus preces suas efficaces ac lenes etiam per soporem supplicans ad deum peruenire sentiret, ac rursum nullis exsistentibus causis tanto subito repleremur angore et inrationabili quadam maestitia premeremur, ut non solum nosmet ipsos huiusmodi sensibus arescere sentiremus, neram etiam horreret cella, sorderet lectio, ipsa quoque instabilis ac nutabunda et quodammodo ebria emitteretur oratio, ita ut ingemescentibus et conantibus nobis ad directionem pristinam reuocari
Abbreviated transcription (Latin):
La nitesçere. & cotidianis adulanttum erineis appe¬
tit constipari: hic squalore sordiũ & in accessibilis
heremi uastitate congaud&: cunctorũq mortaliũ
prȩsentiam ꝑ horrescit. Honoribꝰ illa aclaudib ho¬
minũ confouet᷑ : hic irrogatis sib inturiis ac perse¬

Expanded text:
la nitescere et quotidianis adulantium cuneis appela nitescere et quotidianis adulantium cuneis appetit constipari, hic squalore sordium et inaccessibilis eremi vastitate congaudet, cunctorumque mortalium praesentiam perhorrescit. Honoribus illa et laudibus hominum confovetur, hic irrogatis sibi perse
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ in uicẽ adusantur sib: ut nõ quȩcumq nultis
illa faciatis. Quȩ. cũ utraq id est desidia carnis &
spͣc in ino eodemq sint homine: intestinũ cottidie
intra nos geritur bellũ. dũ concupiscentia carmi
quȩ prȩcipitant᷑ fertur ad uitia. his quȩ ad p̾sentẽ
reginem ꝑtinent deliciis gaudet. Quibꝰ econtra
c̃cupiscentia spc̃ ad uersata. ita desidat tota spĩtali¬
bꝰ. studiis in herere: ut &iam necessarios carnis us¬
ex opt& ex clude : sic illis upiens occupari. ut nul¬
lam op. & fragiliat esꝰ curam penitus impeĩri.
Caro luxuriis ac libidine delectat᷑: sp̃c ne ipsis quidẽ nata¬
libꝰ desideriis ad qͥescit. Illa cupit saturari somno. reple¬
ri cẏbo: hic ita uigiliis & ieiuniis sagmat᷑: ut ne ad
ipsum quidẽ necessariũ uitȩ usum. somiũ cibum̃ꝙ
uell& anmittere. Illa uniuersis exuberare copiis
concupiscit: hic ne ipsutꝰ quidẽ exigui panis cott¬
dianã substantiã habere contentus e. Lauachris il¬

Expanded text:
t non quaecumque uultis illa faciatis. quae eam utraque, id est desideria carnis et spiritus in uno eodemque sint homine, intestinum cotidie intra nos geritur bellum, dum concupiscentia carnis, quae praecipitanter fertur ad uitia, his quae ad praesentem requiem pertinent deliciis gaudet. quibus e contra concupiscentia spiritus aduersata ita desiderat tota spiritalibus studiis inhaerere, ut etiam necessarios carnis usus optet excludere, sic illis iugiter cupiens occupari, ut nullam optaret fragilitati eius curam penitus inpeCaro luxuriis ac libidine delectatur, spiritus ne ipsis quidem naturalibus desideriis acquiescit. Illa concupiscit satiari somno, repleri cibo; hic vigiliis et jejuniis ita saginatur, ut ne ad ipsum quidem necessarium vitae usum somnum cibumque velit admittere. Illa cupit exuberare copiis universis, hic ne ipsius quidem exigui panis quotidianam substantiam habere contentus est. Lavacris il
Abbreviated transcription (Latin):
sentẽtiã dm̃ saluatoris ubi fuerit thesaurus oꝑũ. seu intẽti¬
onis nr̃ȩ. ibi & cor nrm necessario ꝑmanebit. nir nrarũ pͥncipiis.¬
tria cogitationũ nr̃arũ ẽeᷤᷤ pͥncipia: id ẽ. ex dõ. & ex diabolo. & ex
nobis. Ex dõ qͥdẽ funt: cũ scĩ sp̃c illustratio nos insitare dig¬
desidiose agentes suꝑati sumꝰ. salub̃rima c̃punctione. castig̾at.
ł cũ reserat nob̾ cȩlestia sacram̃ta. & ꝓpositũ nrm ad meliores
actus uoluntatẽq cõu̾tit: ut ibi cũ rex assuerus castigatꝰ a
dño. libros annales instigat᷑ inqͥrere. quib mardochei benefi¬
cia recordatꝰ. sũmi eũ gradu honoris exaltat: ac ꝓtinꝰ crude¬
lissimã suꝑ nece: gentis uidee sententiã reuocat. ł cũ propħa
cõmemorat audiã qͥd loquat᷑ inme dñs ds̃ : aliuꝰ quoq &

Expanded text:
sententiam Domini Salvatoris, ubi fuerit thesaurus operum et intentisententiam Domini Salvatoris, ubi fuerit thesaurus operum et intentionis nostrae, ibi et cor nostrum necessario permanebit . Itria cogitationum nostrarum esse principia, id est ex Deo, ex diabolo, et ex nobis. Ex Deo quidem sunt, cum Spiritus sancti illustratio nos visitare digacquisivimus vel desidiose agentes superati sumus saluberrima compunctione castigat; vel cum reserat nobis coelestia sacramenta, et propositum nostrum ad meliores actus voluntatemque convertit; ut ibi, cum rex Assuerus, castigatus a domino libros annales instigatur inquirere, quibus Mardochaei beneficia recordatus summi eum gradu honoris exaltat ac protinus crudelissimam super nece gentis Iudaeae sententiam reuocat. uel cum propheta commemorat: audiam quid loquatur in me dominus deus. alius quoque et
Abbreviated transcription (Latin):
proculdubio cõmolendũ: qd̾ ingestũ ab illo fuerit. cui
sus undiq ingruentib tẽptationũ torrentibꝰ. circu̾acta
uacua qͥdẽ cogitationũ ȩstib ẽẽ ñ pot̾it. Quales uͦ uł am¬
mittere. ł parare sib debeat: studii ac diligñtiȩ suȩ ꝓ ui¬
debit industria. Si enĩ ut diximꝰ ad sca̾rũ scripturarum
meditationẽ iugit᷑ recurramꝰ. ac memoriã nram̃. ad recor¬
dationẽ spũaliũ rerũ & desidiũ ꝑfectionis. spemq fut̾ȩ
beatitudins erigamꝰ: necesse eͣ. ut ortȩ cogitationes exin¬
de spͣitales. in his q̃ meditati sum mͣte faciant inmorari.
Sin si desidia. seru negligñtia suꝑati. uitiis & ociosis cõfa¬
bulationib occupem᷑. seu curis mũdanis & suꝑ fluis sollicitudinib¬
implicem᷑. consequent ex inde uelut quedam ⁊ isłamorũ species
generata. oꝑationẽ quoq nro cordi noxiã ministrabit: & scdm̃

Expanded text:
procul dubio conmolendum, quod ingestum ab illo fuerit cui oprocul dubio conmolendum, quod ingestum ab illo fuerit cui osus undique ingruentibus temptationum torrentibus circumacta uacua quidem cogitationum aestibus esse non poterit: quales uero uel amittere uel parare sibi debeat, studii ae diligentiae suae prouidebit industria. si enim ut diximus ad sanctarum scripturarum meditationem iugiter recurramus ac memoriam nostram ad recordationem spiritalium rerum et desiderium perfectionis spemque futurae beatitudinis erigamus, necesse est ut ortae cogitationes exinde spiritales in his quae meditati sumus mentem faciant inmorari. sin uero desidia seu neglegentia superati uitiis et otiosis confabulationibus occupemur seu curis mundanis et suimplicemur, consequenter exinde velut quaedam zizaniorum species generata operationem quoque nostro cordi noxiam ministrabit, et secundum
Abbreviated transcription (Latin):
crescant. Ideo nãq frequens lectio & iugis adhib&cur me¬
ditatio scripturarũ: ut ex inde nob sp̃italis memoriȩ p̾beat᷑
occasio. Id circo decantatio crebra ꝑsal moꝵ: ut assidua no¬
b̃ exinde cõpunctio ministretur. Id circo ingiliaruꝰ ac ieui¬
niorũ. orationũq sedulitas adhibet᷑. ut extenuata mens
ñ terrena sapiat. s. ꝯ cȩlestia cõtẽpletur. Quib rursũ negli¬
gentia irrepente cessantib necesse ẽ. ut mens gitiorũ
squalore cõcreta. incarnalẽ partẽ mox inclinet᷑ &corri
nõ in cõgrue molarũ similitudim cõꝑat᷑. quas meatꝰ a qua¬
rũ p̾ceps. inp&u rotante ꝓ uoluit. Quȩ nullatenꝰ qͥdẽ ces¬
sare. possunt ab oꝑe suo. aquarũ impulsib circu̾actȩ: in
eiꝰ uͦ qui p̃ ẽ. sitũ ẽ potestate. utrũnam triticũ malit. an
hordeum. lolium. uł ciminũ cõminui. Illud quippe ẽ.

Expanded text:
crescant. ideo namque frequens lectio et iugis adhibetur mecrescant. ideo namque frequens lectio et iugis adhibetur meditatio scripturarum, ut exinde nobis spiritalis memoriae praebeatur occasio, idcirco decantatio crebra psalmorum, ut adsidua nobis exinde conpunctio ministretur, idcirco uigiliarum ac ieiuniorum orationumque sedulitas adhibetur, ut extenuata mens non terrena sapiat, sed caelestia contempletur. quibus rursum neglegentia inrepente cessantibus necesse est ut mens uitiorum squalore concreta in carnalem partem mox inclinetur et eonruat. non incongrue molarum similitudini conparatur, quas meatus aquarum praeceps impetu rotante prouoluit. quae nullatenus quidem cessare possunt ab opere suo aquarum inpulsibus circumactae: in eius uero qui praeest situm est potestate, utrumnam triticum malit an hordeum loliumue comminui. illud quippe est
Abbreviated transcription (Latin):
intelligere. ac dep̃hende difficultatis immodice sit Patest
g mens aliquãdo abistis nacua repperiri. & ñquã huiꝰceno¬
di illusionib incursari xoii. Respõsio qͥd possit mens
Moyses. Rentẽ qͥdẽ ñ interpellari suꝑ eogitationũ staee
cogitationibꝰ impossibile. ẽ: suscuꝑe: eas situe respuere om̃i ũpo¬
studenti possibile est. Quẽ ad modũ gͥ ortus earũ nõ om̃imodis
pendoe inͦ nobis: ita ꝓbatio uel. electio consiftit in nobis. Nec tam̃
ex eo qđ diximꝰ impossibile ẽẽ mentẽ cogitationibꝰ. non adiri:
totũ uł incursui. uł illis sp̃itibꝰ. trihuendũ ẽ: qui eas nobis
nitunt᷑ ingerere. Alio quin. nec liberũ in homine maner&
arbitriũ: nec in nob̃ star& nr̃ȩ correctionis industria. S⁊ est
in quã nr̃m magna ex parte. ut cogitationũ qualitas e m̃det᷑:
ut uł sc̃ȩ ac sp̃itales in cordib nr̃is. uel t̾renȩ carnalesq cõ¬

Expanded text:
intelligere ac deprehendere difficultatis immodicae sit? Potest intelligere ac deprehendere difficultatis immodicae sit? Potest ergo mens aliquando ab istis vacua reperiri, et numquam hujuscemodi illusionibus incursari? CAPUT XVII. Responsio quid possit mensMentem quidem non interpellari cogitationibus inpossibile est, suscipere uero eas siue respuere omni studenti possibile est. quemadmodum igitur ortus earum non omnimodis pendet a nobis, ita reprobatio uel electio consistit in nobis. nec tamen ex eo quod diximus inpossibile esse mentem cogitationibus non adiri, totum uel incursui uel illis spiritibus tribuendum est qui eas nobis nituntur ingerere. alioquin nec liberum in homine maneret arbitrium nec in nobis staret nostrae correctionis industria. sed est, inquam, nostrum magna ex parte, ut cogitationum qualitas emendetur et uel sanctae ac spiritales in cordibus nostris uel terrenae carnalesque con
Abbreviated transcription (Latin):
legisq suȩ noticia t rad̾et᷑: qd ipse ad u̾sariũ iuncens mno
p. psolo bone uoluntatis assensu. ȩt̾na bentitudine ac ꝑp&cu¬
I nos pͥmiis mumerat: cũ postremo dispensationẽ ⁊i caruati¬
onis suȩ ꝓ nr̃a salute suscepit : ac mirabilia mysterioruna
uosũ in cunctis gentib dilatanit. Sunt aut̃ alie qͦꝙ hu¬
modi innumerȩ cõtẽ plationȩs quȩ ꝓ qͣlitate uite acpurita¬
t cordis in nris sensib. oriunt᷑. quibꝰ ds uel uidee mundis
ob tutibꝰ uł tenetur. Quas ꝓfecto nullꝰ ꝑꝑseuo retentib ait
onꝗ adhuc aliqͥd carnaliũ uunt affecꝰtuũ Quia ñ poteris ant
aus uide faciem mea. ñ em̃ in debit me homͦ &e uiuet. scilica
sce rmanus. Quid gͦ ẽ. quod etiam nolentib mobilitate
immo nͥ etiam nescientib. nob. ita suꝑfluȩ cogitationes sub¬
ftilit̾ ac latent᷑ irrepunt: ut ñ solñ eas expellere: ueru̾dciã

Expanded text:
legisque suae notitia traderetur, quod ipse aduersarium uincenlegisque suae notitia traderetur, quod ipse aduersarium uincen solo bonae uoluntatis adsensu aeterna beatitudine ac perpetuis nos praemiis muneratur, cum postremo dispensationem incarnationis suae pro nostra salute suscepit ac mirabilia mysteriorum suorum in cunctis gentibus dilatauit. sunt autem aliae quoque huiusmodi innumerae contemplationes, quae pro qualitate uitae ac puritate cordis in nostris sensibus oriuntur, quibus deus uel uidetur mundis obtutibus uel tenetur. quas profecto nullus perpetuo retentabit, in quo adhuc aliquid carnalium uiuit affectuum, quia non poteris, ait dominus, uidere faciem meam: non enim uidebit me homo et uiuet, scilicet GERMANVS : Quid ergo est quod etiam nolentibus, immo uero etiam nescientibus nobis ita superfluae cogitationes subtiliter ac latenter i
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ considatione nel cottidianȩ. dispensationis auxilio ꝑuidetur:
quãdo scilic&. quȩ cũ scĩs suis ꝑ singulas generationes egerit.
mente purissima ꝑlustramus. cũ potentiã ipsiuꝰ qua unuiersa
gub̾nat. moderat᷑ ac regit. cũ imm̃sitatẽ scientiȩ eiꝰ. & oc ulã
quẽ secreta cordiũ latere ñ possunt trem̃iti corde muram᷑. eũ
arenã maris undarũq ninnerũ. dim̃sũ ei &e cognitũ cogitanus.
unũsa. obstupescentes. scientiȩ eiꝰ assistere cõtemplam᷑: cu̾ta¬
uffabilẽ clemtiã eiꝰ. qua innumera flagitia qaȩ singłis quibly
qnonitis sub ipsuiꝰ cõmittunt᷑ aspectu. indefessa longanimiate
sustentat. cũ uocationeꝰ qua nos nullis p̾cedentib meritis
gra suȩ miserationis ad sciuit: cũ demꝙ quod occastonessa¬
lutis tribuit adoptandis. cuꝰ quodã ammirationis intuenã ex¬
cessu: qd̃ ita nos nasci pceꝑit. ut ab ipsis cimabulis grã nõb

Expanded text:
otidianae dispensationis auxilio pervidetur; quando scilicet quae cum sanctis suis per singulas generationes egerit, mente purissima perlustramus, cum potentiam ipsius, qua universa gubernat, moderatur ac regit, cum immensitatem scientiae ejus, et oculum, quem secreta cordium latere non possunt, tremente corde miramur; cum arenam maris undarumque numerum dimensum ei et cognitum pavidi cogitamus; uniuersa obstupescentes scientiae eius adsistere contemplamur: cum ineffabilem clementiam eius, qua innumera flagitia, quae singulis quibusque momentis sub ipsius committuntur aspectu, indefessa longanimitate sustentat, cum uocationem, qua nos nullis praecedentibus meritis gratia suae miserationis adsciuit, cum denique quot occasiones salutis tribuit adoptandis cum quodam admirationis intuemur excessu: quod ita nos nasci praecepit, ut ab ipsis cunabulis gratia nobis
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ op̾ẽ. aut &ciam uno. sumnũ bonũ aut &ciatͣ actuabi
quͣatius laudabili oꝑe & nultis fructib habrundanti. sed in
sola cõtẽplatione. quȩ uere Simplex & una ẽ collocauit:
paucis opꝰ eeᷤ ꝓ nuntians. ad ꝑfectã beatitudinẽ. id ẽ illam
theorisani: quȩ puꝰ in paucoꝵ seruat᷑ cõsidatione scõrur¬
ipso aduiuante. ꝑueni&: ut scilic& etiã scõꝵ actus ac
ministeria mirifica suꝑgressus. soliuꝰ dĩ iam pulehritudi¬
ne scientiaq pascatur. Maria gͦ bonã partẽ elegit.
quȩ ñ auferetur ab ea. Et hoc diligñtius intuendũ ẽ.
Nam cũ dic̃ maria bonã partẽ elegit. lic& taceat de
martha. & ne quaquã eã uituꝑare uideat᷑. illã tamen
laudans. hanc inferiorem e̾e ꝓ nuntiãns. Rursura cũdie
sit auferri. Nec eñ ministeriũ corporale. cũ homine
poterit iugit᷑ ꝑ manere : illuiꝰ uͦ studiũ. nullo ꝓrfus ȩuo

Expanded text:
uero opus est aut etiam uno, summum bonum non in actuali quamuis laudabili opere et multis fructibus abundanti, sed in sua contemplatione quae uere simplex et una est collocauit, paucis opus esse pronuntians ad perfectam beatitudinem, id est illa theoria quae prius in paucorum seruabatur coipso adjuvante perveniet, ut scilicet etiam sanctorum actus ac ministeria mirifica supergressus, solius Dei jam pulchritudine scientiaque pascatur. Maria ergo bonam partem elegit, quae non auferetur ab ea, et hoc diligentius intuendum est. Nam cum dicit: « Maria bonam partem elegit, » licet taceat de Martha et nequaquam eam vituperare videatur, illam tamen laudans, hanc inferiorem esse pronuntiat. Rursum cum dicisipoterit iugiter permanere, illius uero studium nullo prorsus aeuo
Abbreviated transcription (Latin):
N Quis enĩ inse oꝑa dñ ñ miret᷑. cũ in saciabilem
uentris inglinuem. & sũptuosam gulȩ ꝑnitiosaꝙ
luxuriã. ita in se uidit fuisse compres sam ut cux
ipsi exiguũ ac inlissimũ cybũ raro inuitꝰq ꝑcipiat :
Quis ñ obstupescat oꝑa dĩ qͥ illũ iene libidinae
que nat᷑alẽ antea. & uelut in extĩgibilẽ ẽe crede¬
bit ita refrexisse ꝑsenserit. ut ne splies quidenr
se corporis motu sentiat incitari. Quom̃ ñ uiratẽ
disimis subditoꝵ ipritabant᷑ obseqiuss ad coano¬

Expanded text:
a. quis enim in se opera domini non miretur, cum insatiabilem a. quis enim in se opera domini non miretur, cum insatiabilem uentris ingluuiem et sumptuosam gulae perniciosamque luxuriam ita in se uiderit fuisse conpressam, ut uix ipsum exiguum ac uilissimum cibum raro inuitusque percipiat? quis non obstupescat opera dei, qui illum ignem libidinis, quem naturalem antea et uelut inextinguibilem esse credebat, ita refrixisse persenserit, ut ne simplici quidem se corporis motu sentiat incitari ? quomodo non uirtutem am blandissimis subditorum inritabantur obsequiis, ad tan
Abbreviated transcription (Latin):
Satq mirifica sunt. nec ulli hominũ penitus nͥ his
tantũ qͥ exꝑti sunt nota: que dñs fidelib fuis
ad huc in isto corruptionis uasculo c̃stitutis. in effa
te ꝑlustrans tã ex sua. quã ex illoꝵ ꝑsona qͥ m
hunc statũ. affectũq ꝑueniunt. exclamat. Mira
opera tua dñe. & anima mea cognoscit nmis.
Alio quin nic hil noui nec magni intelligit᷑ ꝓp̃¬
hȩta. dixisse : si alio cordis affectir uł de aliis oꝑi¬
b dĩ. hȩc ꝓnuntiasse credatur. Nultꝰ & enĩ hoͥ
minũ ẽ qͥ mira ẽe oꝑa dr̃ etiã ex ipsiuꝰ creat᷑ȩ
magnitudine ñ agnõscat. Ceterũ illa quȩ in
sc̃is suis cotidiana oꝑatione dispensat. acspeciali mag.
fruentis agnoscit. q̃ in secreto ẽ scientiȩ sue naest
beneficioꝵ eiꝰ arbitra fingłaris. ut ea nõsolũ nullo
ualeat sermone disserere. sꝯ ne sensu quide m se cogis¬
ratione complecti. cũ ab illo ignito feruore discedens.
adistos materiales ac t̾renos inturtus. fuexit. deuoli.¬

Expanded text:
atque mirifica sunt, nec ulli hominum penitus, nisi his tantum qui experti sunt, nota, quae Dominus fidelibus suis adhuc in isto corruptionis vasculo constitutis ineffabiltate perlustrans, tam ex sua quam ex illorum persona qui in hunc statum affectumque perveniunt, exclamavit: Mira opera tua, Domine, et anima mea cognoscet nimis . Alioquin nihil novi nec magni intelligitur propheta dixisse, si alio cordis affectu vel de aliis operibus Dei haec pronuntiasse credatur. Nullus etenim est hominum qui mira esse opera Dei etiam ex ipsius creaturae magnitudine non agnoscat. Caeterum illa quae in sanctis suis quotidiana operatione dispensat, ac speciali munifruentis agnoscit, quae in secreto conscientiae suae ita est beneficiorum ejus arbitra singularis, ut ea non solum nullo valeat sermone disserere, sed ne sensu quidem et cogitatione conplecti, cum ab illo ignito feruore discedens ad istos materiales ac terrenos intuitus fuerit deuolut
Abbreviated transcription (Latin):
iloꝵ t̃minos quodãmͦ collocatus. qͥd humanȩ cõditioni
necessario sit atq in euitabilit̃ at tributũ. quidue
confuau dine uitiosa. & in curia iuuentutss inuectmi
uelut inspector & arbit. iusta trutingtione discern&
ic suꝑ eoꝵ effectu atq nat᷑a. ñ falsispimonibueda¬
o puritatis modũ certa expientiȩ suȩ libra &c iusta
examinatione ꝑpendens: nequãꝙ illoꝵ decipiet en¬
roro qͥ negligñtiȩ suȩ uitio erebriorib quã nãta eom¬
pellit egestionib sordidati. de naturali codgione
eausantiu: Cũa eos cõstat inferre potiꝰ ni nate & ex¬
torq̃re. ab ea pollutione qua ipsa n ingerte ntem¬
patiã suã ad necessitatẽ. carnis. Inimdad eĩ refeet

Expanded text:
o terminos collocatus, quid humanae conditioni necessario sit atque inevitabiliter attributum, quidve consuetudine vitiosa et incuria juventutis invectum, velut inspector et arbiter justa trutinatione discernet, ac super eorum effectu atque natura non falsis vused puritatis modum certa experientiae suae libra et inata examinatione perpendens nequaquam illorum decipietur errore, qui neglegentiae suae uitio crebrioribus quam natura conpellit egestionibus sordidati de naturali condicione causantur, cumque eos constet inferre potius uim naturae et extorquere ab ea pollutionem quam ipsa non ingerit, intemperantiam suam ad necessitatem carnis, immo ad eius referunt
Abbreviated transcription (Latin):
tos cordis excessus. & ta ineffabilia quã in audita
solatia gaudioꝵ. quibꝰ ñ nũꝗͣ ignauissimo stupore
torpentes ad orationẽ feruentissimã. uelut de. fom¬
no ꝓfuͣdissimo suscitamur: Hoc inqua ẽ gaudrum.

Expanded text:
tos cordis excessus, et tam ineffabilia quam inaudita tos cordis excessus, et tam ineffabilia quam inaudita solatia gaudiorum, quibus nonnumquam ignavissimo stupore torpentes, ad orationem ferventissimam, velut de somno profundissimo suscitamur; hoc, inquam, est gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
conter& et confringet arma & scuta combur&e ig¬
ni. Qđ enim mauis eeꝰ potest ꝓdigiũ. quã sub mom̾¬
to breuissimo ex rapacissimis publicanis apłos fier.
ex ꝑ secutorib truculentis p̾dicatores euꝗngłii pati¬
entĩssimos reddi. ita ut eã quã ꝑsequebant᷑ fidem e¬
tiã effusione sui sanguinis oꝓpagarent. Ista funt
istis oꝑib dĩ. beatus dauid in spu canens. benedictus
inquit dñs d̾s isrł: qͥ fac̾ mirabilia magna solus. De is¬
tis. & amos. ꝓpb̃a. Qui fac̃ inqͥt om̃ia. & conuͣtit ea. &
tͣnsmitat in matutinũ umbrã mortis. Hȩc nempe est.
immutatio dexte excelsi De hac salutari oꝑatione¬
t es in nobis. Et ut pret̾mittã illas secretas atq abs.¬
cõditas oꝑationes dĩ. quas int se ꝑeculiarit exerceri.
mens scoͣꝵ om̃tum. momͣtis singłis intuetur : qͥs ñ mire¬
t illã cȩlestẽ infufionẽ l&ciciȩ spualis: qͥ deiectus am¬
m. inspirati gaudii alacͥtatẽ sustollit᷑ ad illos igno¬

Expanded text:
t, et confringet arma: et scuta conburet igni. quod enim maius potest esse prodigium quam sub momento breuissimo ex rapacissimis publicanis apostolos fieri, ex persecutoribus truculentis praedicatores euangelii patientissimos reddi, ita ut eam quam persequebantur fidem etiam effusione sui sanguinis propagarent ? ista sunt istis operibus dei beatus Dauid in spiritu canens benedictus, inquit, dominus deus Israhel, qui facit mirabilia magna solus. de istis et Amos propheta qui facit, inquit, omnia et conuertit ea, et transmutat in matutinum umbram mortis. haec nempe est inmutatio dextetus es in nobis . Et ut praetermittam illas secretas atque absconditas dispensationes Dei, quas intra se peculiariter exerceri mens sanctorum omnium momentis singulis intuetur, illam coelestem infusionem laetitiae spiritalis, qua dejectus animus insperati gaudii alacritate sustollitur ad illos igno
Abbreviated transcription (Latin):
op oa homine carneu. carnales affectus. in eatue
positum respuisse & in tanta reruaatas incursu¬
uoi uarigate. unũ tenere aninin sratero ne du¬
uobrle n om̃i acce dentiũ ꝑmutatioe  ulra
randrus turb infideliũ circũfufus ñ solũ maledic¬
intus erttis : n mouear nec offendar unuriis.

Expanded text:
opus dei, hominem carneum carnales affectus in carne opus dei, hominem carneum carnales affectus in carne positum respuisse et in tanta rerum atque incursuum uarietate unum tenere animi statum atque inmobilem in omni accexandriam turbis infidelium circumfusus, non solum maledicsi intuleritis, non movear nec offendar injuriis.
Abbreviated transcription (Latin):
Nłis igͣ omibꝰ quãtũ mens ad subtiliorem ꝓfecerit
puritatẽ: tato sublimiꝰ intuebit᷑ dm̃. & ãmirationis in¬
tra seni& psam potiꝰ capiet increm̃ta. quͣa loquẽd
facultatẽ : aut sermonẽ narrationis inueniet. Ut er̃
n ñ ualebit exꝑͥtus. tãqua siguis dulcedine mel¬
lis. ei qui ñquã qͣuicꝗ̃ dulce gustauerrt uelit ser¬
monib enarrare. ꝓfecto nes ille saporis illi sua¬
uitatẽ: quã ñ qua ore ꝑceꝑit. auribus capis. nec
llle dulce dinẽ. qua gustus uoluptater cognouit.
uerbis pot̾it indicare: sed ꝓpͥa tantũ agnitione
suauitatis illectus : necesse ẽ. ut exꝑti saporis io¬
cuditatẽ intͣ se m& ipsũ. tacitus solum modo ant
miretur. Ita ig. qͥsquis in hunc quẽ p̃dixin̾e uirtu¬
tu statũ. meruerit ꝑuenire. hȩc om̃ĩa  in suis.
peculiari grã dñs oꝑat᷑. tacita mente plustra
horũꝙ omium attonita c̃sid̾atione flamatus &ie
atimma mea cognose& nimis. Istud Sẽ iirabide

Expanded text:
is igitur omnibus quantum mens ad subtiliorem profecerit puritatem, tanto sublimius intuebitur deum et admirationis intra semet ipsam potius capiet incrementa quam loquendi facultatem aut sermonem narrationis inueniet. ut enimare sermone non ualebit expertus: tamquam si quis dulcedinem mellis ei qui numquam quicquam dulce gustauerit uelit sermonibus enarrare, profecto nec ille saporis illius suauitatem quam numquam ore percepit auribus capiet, nec ille dulcedinem quam gustus uoluptate cognouit uerbis poterit indicare, sed propria tantum agnitione suauitatis inlectus necesse est ut experti saporis iucunditatem intra semet ipsum solummodo tadmiretur. Ita igitur quisquis in hunc quem praediximus virtutum statum meruerit pervenire, haec omnia quae in suis peculiari gratia Dominus operatur tacita mente perlustrans, horumque omnium attonita consideratione flammatus, cum anima mea cognoscit nimis. istud ergo est mirabile
Abbreviated transcription (Latin):
miȩ rubus. in noxio igne circũdatus ñ uratur: uł
sicut illoꝵ tum uiuenũ. quib ita rorante sp̃u for¬
nax caldaicȩ flãmȩ discissa ẽ: ut ne capillos eoꝵ
aut fimbrias odor ignis afflaret: ut illud quo¬

Expanded text:
nostrae rubus innoxio igne circumdata non uratur ; vel nostrae rubus innoxio igne circumdata non uratur ; vel sicut illorum trium juvenum, quibus ita rorante spiritu fornacis Chaldaicae flamma discussa est, ut nec capillos eorum aut fimbrias odor ignis afflaret ; ut illud quo