comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯpõitum sp̃eb . fit .n. unguentũ istud
de diuinis coslatis humano gñ bñt̃e¬
is felix qͥ ip̃a sibi studiose collige̾ ⁊ añ
mentis sue occulos digna cum gr̃aꝵ
actione ĩduc̾e curat. proͣcͥum fũ̾int
in uasculo pectoris pistillo crebre me¬
ne scĩ desid̾ii simł decocta omnsa. ⁊ de¬
m̃u ĩpĩgnata oleo leticse erit unctio
longe p̾ciosior excellentior q pͥoie.
s est unguẽtũ ꝙ ambob longe añce¬
llit. ⁊ ħ applłauerim pieratis eo ꝙ fiat
de nocessitatib pauꝑm. de anxiẽtati¬
b opp̾ssoꝵ de ꝑturbatõib tͥstrum. de cł¬
imici. despicabiles indentur sp̃es iste.
Sed est suꝑ omnsa aromata unguẽtũ
ꝙ ex eis ꝯficitur. Sanatiuũ ẽ. G̃i .n. mi¬

Expanded text:
inum . Fit enim unguentum istud de divinis collatis humano generi beneficiis. Felix qui ipsa sibi studiose colligere, et ante mentis suae oculos digna cum gratiarum actione reducere curat. Profecto cum fuerint in vasculo pectoris pistillo crebrae mene sancti desiderii simul decocta omnia, et demum impinguata oleo laetitiae, erit unctio longe pretiosior excellentiorque priore. est unguentum, quod ambobus longe antecellit: et hoc appellaverini pietatis, eo quod fiat de necessitatibus pauperum, de anxietatibus oppressorum, de perturbationibus tristium, de culsi fuerint inimici. Despicabiles videntur species istae; sed est super omnia aromata unguentum, quod ex eis conficitur. Sanativum e
Abbreviated transcription (Latin):
Cecid̾at .n. a se ip̃a a societate angeloꝵ
a uisione d̾i .i.a libertate .a. dignitate.
au̾itdine. audiat gꝰ ꝯsilum ut ab ne
.i. carnem suam cũ uiciis ⁊ ꝯcupiscentiis
crucifigendo ꝑ ꝯtmentie bonum recu.
claritatis erus uisionem. qr si ꝯpaumi¬

Expanded text:
Ceciderat enim a se ipsa, a societate angelorum, a visione Dei; id est, a libertate, a dignitate, a beatitudine. Audiat ergo consilium, ut abnegaest carnem suam cum vitiis et concupiscentiis crucifigendo, per continentiae bonum recupeclaritatis ejus visionem; quia si
Abbreviated transcription (Latin):
est homo qͥerat dens tanqͣm bonꝰ
medicus dedit p̃cepta quib obserua¬
tis reformaretur salus amissa ut uͦ
p̃ceptis face̾t fidem exhibuit signa.
ꝓmisit beatitudcinem. Est ꝙͥ fides alia
qua credimus in d̾m. qͣ credimus deum.
sꝑare in eum. ⁊ eum dilig̾e ꝑfidem si
pot᷑. ꝑ fidem ꝓmissoꝵ credimus deo. qͥ
triplici fide. Nam de fide p̃ceptoꝵ orit᷑
spes uenie. De fide signoꝵ spes gratie.U
de fide promissoꝵ spes głe. aocceo¬
colligitur de corde puro ⁊ ꝯstĩa bo¬
na ⁊ fide Nonficta. Puritatem de bemꝰ
proxinio. conscĩam nob̾. fidem do̾. pͥn¬
ritas aut̾ uyest. ut quicꝙ agitur aũ
ad utilitatem proximi. aut ad hono
rem fiardei. Maxime tñ adhibenda
proxime quia deo manifesti sumꝰ pro
sa punimꝰ. ⁊ ꝑ ꝯtinentiam deinceps
pumienda nõ ꝯmiitimꝰ. ⁊ hanc debe¬
mꝰ nob̾ post ħ suꝑ est fides non fides.

Expanded text:
us homo, qui erat Deus, tanquam bonus medicus dedit praecepta, quibus observatis reformaretur salus amissa. Ut ergo praeceptis fidem faceret, exhibuit signa, promisit beatitudinem. Est autem fides, alia qua credimus in Deum, qua credimus Deum, sperare et eum diligere. Per fidem sigpotest. Per fidem promissorum credimus Deo, quitriplici fide. Nam de fide praeceptorum oritur spes veniae; de fide signorum, spes gratiae; de fide promissorum, spes gloriaecolligitur, de corde puro, de conscientia bona, de fide non ficta. Puritatem debemus proximo, conscientiam nobis, fidem Deo. Puritas autem est, ut quidquid agitur, aut ad utilirem fiat Dei. Maxime autem exhibenda est proximo, quia Deo manifesti sumus; prsa punimus, et per continentiam deinceps punienda non committimus: et hanc debemus nobis. Post haec superest fides non ficta,
Abbreviated transcription (Latin):
non sicta. non ficta aut̾ ponii᷑ ad dif¬
frãm mortue fid̾ĩ ⁊ fic̃te. Mortua fi¬
des est q̃ sine oꝑib est. fides ficta q̃
ad tempuis credis. ⁊ in temꝑe temp᷑¬
tatõis recedit. unde ⁊̃ ficta .i. fragilis di¬
moueri inchoat ad u̾n operand̾. s non
ꝑ seuerans deficit. ⁊ moritur tangͣm abor¬
bat. sicuiusdeficit. Deficit .n. tñ in carita¬
te non ꝑfeuerat ficta ẽẽ dinoscitur. Es
cuius ꝑfen̾at ꝓbata ⁊ perfc̃a censetur.

Expanded text:
non ficta. Non ficta autem ponitur ad differentiam mortuae fidei, et fictae. Mortua fides est, quae sine operibus est: fides ficta, quae ad tempus credit, et in tempore tentationis recedit; unde etiam ficta, id est fragilis, dimoveri inchoat ad bene operandum; sed non perseverans deficit, et moritur tanquam aborrobat. Si cujus deficit deficit enim, cum in charitate non perseverat, ficta esse dignoscitur, si cujus perseverat, probata et perfecta censetur.
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩem reuocari. de die indiem. Dum ⁊
intentõ t̾renis incuruata curis de inris
paulatim ad suꝑna resurgit. ⁊ affc̾io
cirta carnis defid̾ia. languens sensĩ in
tm̃ oꝑm. turpitudine sordens nouis. bo¬
nis q actib candidam in dies hẏlare¬
scit. In hiis nempe trib int̾ior renoua¬
tio ꝯsistit. rectitudine .s. intentõis piͣ¬
tate affrõnis recordatõe bone oꝑatõis¬
ꝑ qnͣ uene sibi conscia memorsa eni¬
tescit. uerum ħ cum certum sit diui¬
no in nob̾ actitari spũ dei st̃ munera
Quia uero cum nr̃e noluntatis assen¬
su nostra sunt merita. Deus gͦ auc̃tor¬

Expanded text:
m renovari de die in diem: dum et intentio terrenis incurvata curis, de imis paulatim ad superna resurgit; et affectio circa carnis desideria languens, sensim in terum operum turpitudine sordens, novis bonisque actibus candidata in dies hilarescit. In his namque tribus interior renovatio 623 consistit: rectitudine scilicet intentionis, puritate affectionis, recordatione bonae operationis, per quam sibi bene conscia memoria enitescit. 50. Verum haec cum certum sit divino in nobis actitari Spiritu, Dei sunt munera: quia vero, cum nostrae voluntatis assensu, nostra sunt merita. Non enim vo
Abbreviated transcription (Latin):
caritas est. ⁊ ominẽ sollicitudinem nrãm
illi debemus .i. ut nascatur. ut crescat. ut
nastatur eis caput deus qui caritas est.
crescit. si necc̃itatem parienti sb̾ueneris
Si uolenti mutuate p̃stiteris. Si anrico
aĩm ium aꝑneris suatur. Siloquendo
coꝵ uoluntati sacisfec̾is. S̾uatir ⁊̃ ⁊ au¬
genit bono uoltu dulci smone hylari¬

Expanded text:
 Et omnem sollicitudinem nostram illi debemus: id est, ut nascatur, ut crescat, ut nascatur eis caput Deus, qui charitas est. Crescit, si necessitatem patienti subveneris, si volenti mutuare praestiteris, si amico animum tuum aperueris. Servatur, si loquendo corum voluntati satisfeceris. Servatur etiam et augetur bono vult
Abbreviated transcription (Latin):
nemo ex uobis paruam aliquam req̾¬
em aut leticiam suspicetur eoꝵ qui
ab omni penitis molestĩa libori recogi¬
tant annos suos in dłcedine anime sue
letantur prodieb qirib humiliati fu̾̃t
annis quib uiderunt mala cum ioꝯdã
cerunt. ⁊ pro hũs omnib certa ⁊ m̃du¬
bitata fide expectant b̾am spem ⁊ ad¬
uentum głe magni dei ⁊ saluatoris
sui qͥ resuscitabit ⁊ reformabit̃ corꝑa
eoꝵ configurata propͥi corporis clari¬
tati. Qͣta est felicias coꝵ quam in m̃¬
saleticia qͥ nimir̾ ĩplsci gaudio de reco¬
r datõe transacte uirtutis de exhibitõe
p̃sentis quieris. De certa expectatione
fut᷑e᷑ consuminatõis exultant. In illam
ti sinc phebe nͨ sp̃c ime carne. seq .n.
p̃stari dec integram bitudinem. donet
sit ħo integer cus detur nec ꝑfrõe dona¬

Expanded text:
nemo ex vobis parvam aliquam requiem, aut laetitiam suspicetur eorum, qui ab omni penitus molestia liberi recogitant annos suos in dulcedine animae suae; laetantur pro diebus quibus humiliati sunt, annis quibus viderunt mala; cum jucundcerunt; et pro his omnibus certa et indubitata fide exspectant beatam spem, et adventum gloriae magni Dei et Salvatoris sui, qui resuscitabit et reformabit corpora eorum, configurata proprii corporis claritati. 6. Quanta est felicitas eorum, quam immensa laetitia! qui nimirum triplici gaudio, de recordatione transactae virtutis, de exhibitione praesentis quietis, de certa exspectatione futurae consummationis exsultant. Nam ti sine plebe, nec spiritus sine carne. Neque enim praestari decet integram beatitudinem, donec sit homo integer cui detur; nec perfectione dona
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cum hominib cõuersatꝰ est. Nonde¬
clinauit ad desteram neq ad simstꝙͣ
untilitatem oꝑm oiꝰ auctoritatem u¬
ꝙͣ oremplo lux erit inter homines.
⁊ diligentiori intuitu ꝯfusionem
nostram aspiciamꝰ qr homo ille st̃i
nobis fuit e passibił ex cod̃ luto for¬
matus ex quo ⁊ nos. Quid gͦ est qdͦ
nõ solum difficile s inpossibile cre¬
diuiꝰ ut faciamus oꝑa que fecit. Ut se
re ħ confusio abducat nob̾ głam. si
mines isti fuerunt qͥ p̃cesserunt nos
qui tam mirabiłr processerunt ꝑ ui¬
as uite ut ux eos homines fuisse cre¬
damus. Sic gͦ in sc̃oꝵ festiuitatib ⁊
gand̾e ⁊ cõfundi debennuis. gand̾e qͥa
pr̃onos p̃mistiis. confundi qr eos imͣ¬
tars nõ possumꝰ. Ita semꝑ gaudium
pane condiri deb. Ut semꝑ nõ solum
oxtrema. S ⁊ pͥmagaudii occupet
luctus. Quia ⁊ si magna est gaudio¬
rum matĩa. s maxima est dolorũ.

Expanded text:
t cum hominibus conversatus est, non declinavit ad dexteram, neque ad sinistram: umilitatem operum ejus, auctoritatem vquam exemplo luxerit inter homines;  diligentiori intuitu confusionem nostram inspiciamus: quia homo ille similis nobis fuit passibilis, ex eodem luto formatus ex quo et nos. Quid ergo est, quod non solum difficile, sed et impossibile credimus, ut faciamus opera quae fecit, ut seqhaec confusio adducat nobis gloriam, si mines isti fuerunt qui praecesserunt nos, qui tam mirabiliter processerunt per vias vitae, ut vix eos homines fuisse credamus. Sic ergo in sanctorum festivitatibus et gaudere et confundi debemus: gaudere, quia patronos praemisimus; confundi, quia eos imitari non possumus. Ita semper gaudium pane condiri debet, ut semper non solum extrema; sed et prima gaudii luctus occupet: quia etsi magna est gaudiorum materia, sed maxima est dolorum.
Abbreviated transcription (Latin):
gilanter ꝯsid̾are debemus auxili¬
um sancti exemplum eius ꝯfusionẽ
nostram auxilium eius. qͥa qͥ potens ĩ
domini dei sui Si enĩ dum hic. Si .ni.¬
d̾ hic ad iueret mistus est pcc̃oribus
⁊ orauit pro eis ñc tanto amplus cỹ¬
to ueruis ag noscit misĩas nr̃as orat
pro nobis patrem. Qia beata illa pa¬
trsa caritatem eius non mutauit s
Augm̃tanit. Neq .n. qr impassibilis

Expanded text:
gilanter considerare debemus: auxilium sancti, exemplum ejus, confusionem nostram. Auxilium ejus, quia qui potens in Domini Dei sui. Si enim dum hic viveret, misertus est peccatoribus, et oravit pro eis; nunc tanto amplius, quanto verius agnoscit miserias nostras, orat pro nobis Patrem: quia beata illa patria charitatem ejus non immutavit, sed augmentavit. Neque enim quia impassibilis
Abbreviated transcription (Latin):
est ddt cumor ł ulcus qd̾ forte suꝑcͤuit
in Wlne̾ ⁊ potest impedite samt̃atẽ.
lor leniat᷑ protn ungento deuotionis ꝙ
nõ est aliud u̾cepta de spe indłg̾enie
exiatat̃o hac onnendi parit facstaᷤᷤ

Expanded text:
est? Ut tumor vel nicus, quod forte supercrevit in vulnere, et potest impedire sanitatem, lor; leniatur proinde unguento devotionis, quod non est aliud, nisi concepta de spe indulgentiae exsultatio, Hanc continendi parit facultas,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝓximũ: pertingit usꝙ ad proximũ illa pi¬
etate qͣ ⁊ ip̃i non sĩbi prodẽe deniõat. SEẜt
deo bonus mediator p̃ces ⁊ uota apostoloꝵ:
reportans illis a ded benedcoẽm ⁊ grãm.
Rupplicat maiestati pro excessib deliꝙ̃ti¬
uni uindicat in p̾cantes iniuriam dei. In¬
gͣtis imꝑat bene ficia pietats. ⁊ tempnẽ¬
tib potentie seu̾itatẽ infiuuat. Ut̾sq tõ
nicħominꝰ stid placare indignantis furo.¬
rem: ñc qͥdem hominũ obtendens ĩ firmi¬
tatem. ñc diuine magnitudĩem pictatũ.
Deniq sũ excodat d̾o siue sobͥus sit nob̾:
aut deo semꝑ ꝙͣnm ĩ ip̃o est p̃staress
q̃lib ꝑ manꝰ suas transeula. siue dĩna
beneficĩa ad homines sine hominũ uota
ad deum collimbino intuens occło. nił
retentat ex omnib. Net popli̾ requirit
datum s lucrum nͨ d̾i głam usurpat sibi.
Accͥeptũ talentum nõ ligat in sudarios
ꝑtitur nũmudariis a qͥb Posuras rociꝑit.

Expanded text:
it. Pertingit usque ad proximum illa pietate, qua et ipsi, non sibi prodesse desiderat. Offert Deo bonus mediator preces et vota populorum: reportans illis a Deo benedictionem et gratiam. Supplicat majestati pro excessibus delinquentium, vindicat in peccantes injuriam Dei. Ingratis improperat beneficia pietatis, contemnentibus potentiae severitatem insinuat, utrisque tamen nihilominus placare studet indignantis furorem: nunc quidem hominum obtendens infirmitatem, nunc divinae magnitudinem pietatis. Denique sive excedat Deo, sive sobrius sit nobis, aut Dquaelibet per manus suas transeuntia, sive divina beneficia ad homines, sive hominum vota ad Deum, columbino intuens oculo, nihil sibi retentat ex omnibus. Nec populi requirit datum, sed lucrum, nec Dei gloriam usurpat sibi. Acceptum talentum non ligat in sudario, sed partitur nummulariis, a quibus et usuras recipit,
Abbreviated transcription (Latin):
ratres reueream᷑ episcopos. s nẽam᷑ la.¬
bores coꝵ. silabores pensamꝰ non affecta¬
ius honores. agnoscamus imp̃es iuresno¬
istras. Nec delecter᷑ molles ⁊ femincos hu¬
meros uiroꝵ supponẽ sarcinis. Nec obserus.¬
mus eos s honoremꝰ. In humane nenpe eoꝵ
redarguis oꝑa qͦꝵ onera grefugis. Temera¬
rie obiurgat uirũ de p̃lio reuertentem.
mutier neus ĩ domo. Sico.N. siis qui de
caustro est eum qͥ u̾sat ᷑ in popoło̾ intd̃
nmus districte niꝰ ne cirꝯspͤte seseag̾e
sonpno. in risu. in ira. in iudicio. Nonad
iudicand̾ starim̃ profiliat. s meminit̃
stͥptũ. Melior est miq̃tas uiri ꝙͣ benefa¬
ciens mubier. Namtu qͥdem in tui custo¬
dia Uigilans benefatis. S qͥ iunat młtos
⁊ melũs facit ⁊ utilius. Q si implere nõ
sufficit absq aliqͣ miqͥtate .i. absq qͣdã
meqͣlitare iite ⁊ ꝯuersationis sue menĩe.¬
to q caritas oꝑit młtitudie̾m pcc̃õꝵ ħ dc̃a

Expanded text:
ratres, revereamur episcopos, sed vereamur labores eorum. Si labores pensamus, non affectamus honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis; nec observemus eos, sed honoremus. Inhumane nempe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. Temerarie objurgat virum de praelio revertentem mulier nens in domo. Dico enim, si is qui de claustro est, eum qui versatur in populo, interdum minus districte minusve circumspecte sese agere somno, in risu, in ira, in iuditio, non ad iudicandum confestim prosiliat, sed meminerit scriptum: Melior est iniquitas viri quam bene faciens mulier. Nam tu quidem in tui custodia vigilans bene facis. Sed qui iuvat multos, et melius facit et virilius. Quod si implere non sufficit absque aliqua iniquitate, id est absque quadam inequalitate vite et conversationis sue, memento quia caritas operit multi
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ stare t̾ nlło mͦ q̃unt fac ut a te tnsẽ¬
ant nõ ꝑte. Suitus qͥ fluit cauattrã.
sie disaursus temꝑaliuĩ ꝯstiãm redit. Si
potest iorrens ĩ agros excurrere siñe le¬
sione saroꝵ. Et tu te ista sine wlũe m̃¬
tis posse traptare ꝯfidito. Sm̃imodis

Expanded text:
quae stare tibi nullo pacto queunt, fac ut a te transeant, non per te. Rivus qua fluit, cavat terram: sic discursus temporalium conscientiam rodit. Si potest torrens in agros excurrere sine laesione satorum; et tu te ista sine vulnere mentis posse tractare confidito. Omnimodis
Abbreviated transcription (Latin):
On usłi cum p̃fideant urbib ualde
pegulosis̃. Et totas ut ita dicam pa¬
nrias prorͥe dyocesis ambim ct̾undudant
occasione inuenta ex quocimos ueri p̃uilt̾¬
giõ sans agt. Ut ⁊ ucinas sibi fubiciant ci¬
uitates qͣtinus due qͥb duo uix̃ p̃sides sb̃̾¬
iciebant sb̾ uno redigam᷑ antistite. Ro¬
go q̃ħ tam odiosa p̃sũptio qͥs hic tantꝰ ardor
giebas. uim querebaris. Młrum ad te ⁊ oĩo fu¬
pͣ te ẽe dicens miserũ clamitans. Et indignũ qͥ
ficẽt curis. Quid gͥ nõ uercoda depulsa foai¬
dine sponte ambis ad ampliora. smo trreuẽn
hoc : foites ut płes popłos talues. sed mnalie¬
nam messem tuã mitt̾e̾ falcem iniariosum
est. Ut tue sstes eccłie. Sect ecclesiaꝵ sponso

Expanded text:
Nam cum praesideant urbibus valde populosis, et totas, ut ita dicam, patrias propriae dioecesis ambitu circumcludant; occasione inventa ex quocunque veteri privilegio, satagunt ut vicinas sibi subjiciant civitates: quatenus duae, quibus duo vix praesules sufficiebant, sub uno redigantur antistite. Rogo, quae haec tam odiosa praesumptio? quis hic tantus ardor giebas, vim querebaris, multum ad te et omnino supra te esse dicens; miserum clamitans et indignum, quificeres curis. Quid igitur nunc verecunda depulsa formidine, sponte ambis ad ampliora; imo irreverenhoc? Forte ut plures populos salves? Sed in alienam messem, tuam mittere falcem, injuriosum est. Ut tuae praestes Ecclesiae? Sed Ecclesiarum Sponso
Abbreviated transcription (Latin):
mitis Ium̃ta gͣdiunt᷑ homista geminis
⁊ nostra nõ curatis cruramida caligĩs:
q̃dam torrigie młt q talia tam speci¬
osa colorib ꝙͣ pond̾ib p̃ciosa unruloꝵ de¬
pendent c̃mĩb fratrũ aũ lat̾ib nͦ seł¬
cintia misantes apponuis. huc accedit
manuũ ex̃citio uodis elaborastis. Sed

Expanded text:
mitis. Jumenta gradiuntur onusta gemmis, et nostra non curatis crura nuda caligulis. quaedam corrigiae, multaque talia, tam speciosa coloribus, quam ponderibus pretiosa, mulorum dependent cervicibus: fratrum autem lateribus nec semicinctia miserantes apponitis. Huc accedit, manuum exercitio vobis elaborastis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
di. Ciamant famelici ⁊ q̃rũ trum ⁊
dicunt .icite poniifices ĩ freno q̃ fatit.
aut̃. Nunꝙͥ aur̃ a freno repellit frigꝰ siũ
efuriem : Nob̾ fame ⁊ fͥgore misabilit̃
laborantib Quid ⁊ ferunt tor mutatoria
⁊ extensa m̃ ꝑticis ł plicata ĩ manticis : No¬

Expanded text:
di, clamant famelici, conqueruntur, et dicunt: Dicite, pontifices, in freno quid facit aurum? Nunquid aurum a freno repellit frigus sive esuriem! Nobis frigore et fame miserabiliter laborantibus, quid conferunt tot mutatoria, vel extensa
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ słantiole sue scrutari oĩa suscita.¬
am dico qͦꝑdam eiusmodi scrutantiũ.
cotidie omnem sb̾am suam numerami¬
um singula de minutis ⁊ qͣdratib exi¬
gentiũ roẽm. Nõ ita ille egyptius qͥio¬
seph õĩb tͣbinis ignorabat qͥd ħ̾ret iñ
na sua ꝯstiuens eũ. Et hic erat aliensge.
na nura res satis suꝑ q̃ ep̃i ad monum
facłtacłas nõ inueniunt᷑. Optimi uido¬
lic essimatores rex qͥ magnam doms¬
tumis ꝑuam aut ulłam demaximiscu¬
rã gerant. S u̾ liqͥdo datur ĩtelligi pa.¬

Expanded text:
et substantiolae suae: scrutari omnia, sciscitaam dico quorumdam ejusmodi, scrutantium quotidie omnem substantiam suam, numerantium singula, de minutis et quadrantibus exigentium rationem. Non ita ille Aegyptius, qui Joseph omnibus traditis, ignorabat quid haberet in na sua constituens eum: et hic erat alienigena. 20. Mira res! Satis superque episcopi ad manum facultatulas, non inveniunt. Optimi videlicet aestimatores rerum, qui magnam de minimis, parvam aut nullam de maximis curam gerant. Sed, ut liquido datur intelligi, pat
Abbreviated transcription (Latin):
cõforrẽt. sib siim eritat potandꝰ est᷑
accedat cibo boni oꝑis. Oiõis potus con¬
ponens in stomacho cõscie ex bone gestũ.
est ⁊ ꝯmendans tõ. Quando bibit᷑ ui¬
obliuionem humectat interiora aren¬
iis conscĩe escas bonoꝵ actuñ digĩt ⁊
deducit ꝑ q̃dam aĩe menb ͣ. fidẽ roborãs
spem ⁊ foitans uegetans ordinãsq cari¬
tati᷑᷑. ⁊ impugñas mores. S inpto cibo
potuq ꝙͥ iam restat nͥ ut paus egrorͦ
⁊ qͥeti ꝯtemplationis post fadores actõ¬
nis incõbat. Sormiens in ⁊ templatõe.

Expanded text:
osyna . Cibus sitim excitat; potandus est. Accedat cibo boni operis orationis potus, componens in stomacho conscientiae quod bene gestum est, et commendans Deo. Orando bibitur vioblivionem. Humectat interiora arentis conscientiae, escas bonorum actuum digerit, et deducit per quaedam animae membra, fidem roborans, spem confortans, vegetans ordinansque charitatem, et impinguans mores. 6. Sumpto cibo potuque, quid jam restat, nisi ut pauset aegrotus, et quieti contemplationis post sudores actionis incumbat? Dormiens
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣta pͥus infundenda sunt utesfund̾e audea.¬
iꝰ de plenitudĩe uero de penursa largiente ᷤᷤ
Sexto ꝯtemplationis ocium. septimo ple¬
nitudo dalcõis¬
uritas cordis in duob ostitit iñ q̃renda
gła dei ⁊ utilitate. pioximi. ut ĩ om̃ib
ximoꝵ aut utrumqs. ħ .xi. agens implebit

Expanded text:
 1323 infundenda sunt, ut effundere audeamus, de plenitudine, non de penuria largientes: sexto, contemplationis otium; septimo, plenitudo dilectionisuritas cordis in duobus consistit: in quaerenda gloria Dei, et utilitate proximi; ut in omnibus roximorum, aut utrumque. Hoc enim agens implebit
Abbreviated transcription (Latin):
mmirabiliã. Nõ est qͦ se mminisceat uanitaᷤᷤ
u̾ totũ occupat caritas. Si qͥdem plenitu:¬
do logis ⁊ coidis est caritas si tam̃ pleua.
ꝙ possit replere creatam factam ad ẏma¬
ginem dei nͥ caritas deus qͥ solus maiors
illa. Eam nõd̾ ad eptis periculosistime

Expanded text:
 est quo se immisceat vanitas, ubi totum occupat charitas. Siquidem plenitudo legis et cordis est charitas , si tamen plena. n rebus quod possit replere creaturam factam ad imaginem Dei, nisi charitas Deus, qui solus major est illa. Eam nondum adeptus periculosissime
Abbreviated transcription (Latin):
¶Qnadõ gradum ⁊ casũ uereor. ⁊ sids¬
ro fastidiũ dignitatis. Et intueor fa¬
tiem abpssi iacentis deorsim. Attendo
cel sinidinem honoris ⁊ emaino reformi
maria lic nõ minoris fortasse nt̃iti fit a¬
pd deum himuł ꝯuersatio marthe. Sed
de electõ ne maria laudatur. tni iiaa.¬

Expanded text:
o gradum, et casum vereor: considero fastigium dignitatis, et intueor faciem abyssi jacentis deorsum. Attendo celsitudinem honoris, et e vicino periMaria, licet non minoris fortasse meriti sit apud Deum humilis conversatio Marthae: sed de electione Maria laudatur ,
Abbreviated transcription (Latin):
lens itaq placere hominib deonõ pla¬
cens. Sinõ places nõ placas. Cur gͦ ut
dixi sacertos. Sm̃ uꝰ ꝙ addidi ꝑlat̾e in¬
tendis non mõdo s do. cur qͥlis ppłs ta¬
lis ⁊ sacerdos. Enim uͦ si sacerdos pastor
est ex pepłis oues dignũ est . Ut mulło
appareat pastor ouib dissimis: Si ĩ star

Expanded text:
lens itaque placere hominibus, Deo non places: si non places, non placas. Cur ergo, ut dixi, sacerdos? Si vero, quod addidi, placere intendis, non mundo, sed Deo, cur qualis populus, talis et sacerdos? Enimvero, si sacerdos pastor est, et populus oves, dignum est ut in nullo appareat ovibus pastor dissimilis? Si instar
Abbreviated transcription (Latin):
cit amoret. Talis amor ł zelat hͥ decet
amicũ sponsi ħ necc̃e est ardeat fidelis t̃uꝰ
⁊ prudens ꝙ̃ ꝯstimit dominꝰ suꝑ familiã
suam. ħͥ replet. hic feruet. Hic ebullith
iam securꝰ effindit exundans ⁊ erunpẽs

Expanded text:
iis meis . Talis amor zelat; hic decet amicum sponsi, hoc necesse est ardeat fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam. Hic replet, hic fervet, hic ebullit, hic jam securus effundit, exundans et erumpens
Abbreviated transcription (Latin):
tueor. non capio excellentiã maiestatis. S
arendo ad quos uenit dignatiõem magni¬
rit amplector tͦ ad possum In estimabilem la.¬
titudĩem caritatis. Si mod̾ cogito exaltatõem
aignosco humane ꝯditionis. Uenit siquidem
uniuersitatis creator. st dñs uenit ad ho¬
Redemptor ad uenditos. ad errantes uia

Expanded text:
tueor, non capio excellentiam majestatis. Si attendo ad quos venerit, dignationis magnirit, amplector quoad possum inaestimabilem latitudinem charitatis. Si modum cogito, exaltationem agnosco humanae conditionis. Venit siquidem universitatis Creator et Dominus, venit ad horedemptor ad venditos, ad errantes via,
Abbreviated transcription (Latin):
ate᷑ eius. Denide ꝙ ex uetusta seruitute
ĩ lib̾tatẽ filioꝵ dei tnͣslati in nouitate.
sp̃c ambulãtes. Postremo qd̾ de potesta.¬
te tenebꝵ uocati ad regnũ claritans et̃.¬
ne in qͦ ianr⁊ ꝯsed̾e uos fecit in xp̃o.¬

Expanded text:
aturae ejus. Deinde quod ex vetusta servitute in libertatem filiorum Dei translati, in novitate spiritus ambulantes. Postremo, quod de potestate tenebrarum vocati ad regnum claritatis aeternae, in quo jam et consedere nos fecit in
Abbreviated transcription (Latin):
camꝰ itac tres. s nõ ad p̃iudicium uni¬
tatis. dicamꝰ unũ. s nõ ad ꝯtasionenit᷑¬
nitatis. Neq enim nomina uacua st̃ :
Nec absq significantia casse uotes. Querit
Sacramentũ hoc magnũ est. ⁊ qͥdem uene¬
rand̾ nõ scrutandũ. Q romodo pluralitas s
unitate ⁊ hc unitate aut ip̃a ĩ plialitate.
Scrutari hoc temitas est. cred̾e pietas est.
nosce uita. ⁊ uita eterna est. De excellentia

Expanded text:
camus itaque tres, sed non ad praejudicium Unitatis: dicamus unum, sed non ad confusionem Trinitatis. Neque enim nomina vacua sunt, nec absque significantia cassae voces. Quaerit Sacramentum hoc magnum est, et quidem venerandum, non scrutandum. Quomodo pluralitas in unitate, et hac unitate, aut ipsa in pluralitate? Scrutari hoc temeritas est, credere pietas est; nosse vita, et vita aeterna est. Unde si opera
Abbreviated transcription (Latin):
quo uellet ꝑficẽ potuiss. placuit tamen
eo potius ⁊ mͦ ⁊ ordine hominem sibi.
reconciliare quo nonerat cecidisse. Ut sicut
te seduxit. Et post modum uirum ꝑ feminã.
ucit. Ita pͥus a femma uirgine seduc̾etur. et
post a uiro xp̃o a parte debellaret᷑. Quatinus
malitie fraudi Dum arspietatis illudẽt. at
maligni fortitudinem xp̃i uirtꝰ contereret. di¬
abolo deus ⁊ prudentior apparer ⁊ fornor. Ita
quippe decuit incͣrnatam sapĩam spũalem uĩ¬
c̾e malitiam qͦ non solum auingẽt. a fine us
ad finem fortiter. et disponẽt omnsa fuam¬
ter. Atringit autẽ a sine usc ad finem .i. a.
ꝙͣto ⁊ de suꝑnis expulit suꝑbum ⁊ apud in¬
feros expoliauit auarũ. Conuersus ergo erat
ut suauit̾ qͦ omnia celestia scibic ⁊ terrena
dispon̾et. Quatinus ⁊ illic deiciens inqͥetũ
reliquos inpace firmar. Et huc debellaturꝰ
inũid̾ nobis pͥus sue humilitatis. et mãsue¬
tudinis ualde netrarium exemplũ relinq̃.¬

Expanded text:
quomodo vellet, perficere potuisset; placuit ei tamen eo potius et modo, et ordine hominem sibi reconciliare, quo noverat cecidisse: ut, sicut et postmodum virum per feminam vicit, ita prius a femina virgine seduceretur, et post a viro Christo aperte debellaretur: quatenus malitiae fraudi dum ars pietatis illuderet, ac maligni fortitudinem Christi virtus contereret, diabolo Deus et prudentior appareret et fortior. Ita quippe decuit incarnatam Sapientiam spiritualem vincere malitiam, quo non solum attingeret a fine usque ad finem fortiter, sed et disponeret omnia suaviter . Attingit autem a quando et de supernis expulit superbum, et apud inferos spoliavit avarum. Conveniens ergo erat ut suaviter quoque omnia, coelestia scilicet et terrena, disponeret: quatenus et illinc dejiciens inquietum, reliquos in pace firmaret, et hic debellaturus invidum, nobis prius suae humilitatis et mansuetudinis valde necessarium exemplum relinque
Abbreviated transcription (Latin):
administͣt nec qͥcꝙͣ est om̃i propͥe. Nam
qd̃ inse est lucem habitat inaccessibilem
et pax eius ex suꝑat omẽm sensum. ⁊ sa¬
pientie eiꝰ non est numerꝰ. et magnitudi¬
nis eius nõ est finis. Nec potest eum uidere
homo ut uinat. Non qd̃ longe ab unoꝗt
sit qui esse om̃i est. sine quo omnia mlchil.
Sed ut tu plus mireris. et nil eo p̃sentius
bilius quam ẽẽ oĩ : Sane ẽẽ om̃ dixe¬
rim deum. nõ quia ala st̃ qd̾ est ille. sed
quia ex ip̃o. et perip̃m ⁊ in ip̃o st̃ omimia:
esse ergo est onniũ que facta sunt rõe fac.¬
tor eoꝵ tali pro inde modo dignatꝰ illama¬
gest̾as suis ẽe creaturis. Om̃ib quidem
ro ratio ne utentib lux recte uero mue¬
tib uirtꝰ uincentib gloria. Quomodo¬

Expanded text:
administrat, nec quidquam est omnium proprie. Nam, quod in se est, lucem habitat inaccessibilem , et pax ejus exsuperat omnem sensum ; et sapientiae ejus non est numerus , et magnitudinis ejus non est finis ; nec potest eum videre homo ut vivat . Non quod longe ab unoquoque sit qui esse omnium est, sine quo omnia nihil: sed, ut tu plus mireris, et nil eo praesentiubilius, quam esse omnium? Sane esse omnium dixerim Deum, non quia illa sunt quod est ille; sed quia ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia Esse est ergo omnium quae facta sunt ipse face. Tali proinde modo dignatur illa majestas suis esse creaturis, omnibus quidem ro ratione utentibus lux, recte vero utentibus virtus, vincentibus gloria.
Abbreviated transcription (Latin):
portebat a pͥncipe mundi aliꝙͣdiir.
celari diuini consilis sacͣmentum nõ
qd̃ deus si palam opꝰ suum fac̾e̾ uell ĩpe¬
diri ab illo posse metueret. S quia ip̃e qͥñ
solum potenter s ⁊̃ sapient̃ quem uoluit¬

Expanded text:
tem a principe mundi aliquandiu celari divini consilii sacramentum: non quod Deus, si palam opus suum facere vellet, impediri posse ab illo metueret: sed quia ipse, qui non solum potenter, sed etiam sapienter quaecunqu
Abbreviated transcription (Latin):
at indeclinabił qͥppe artingens. ubiq cui
alisa om̃is pͣuitas ꝯturbetur necesse est
do. Nam ⁊ fortitudo est. Quid iniquis uolũ¬
penale qͣm semꝑ uelle quod nũꝙͣ. Et sẽꝑ¬
natum ꝙͣ uoluntas addita huic necessi¬
tati uolendi uolendi q ut ad utrumlib
Iam sint nõ nisi peruerse Ita non nisimi
nebit. Digne oratio ut qui ad nichilefficit ᷑.
nunqͣm qd̾ deceat ad nichil ũꝙͣ qd̾ libeat e.¬
uadat. Qoid hoc facit: Rectꝰ deus ñr qͥ⁊ cũ

Expanded text:
atque indeclinabilis, quippe attingens ubique: cui illisa omnis pravitas conturbetur necesse est. do: nam et fortitudo est. Quid iniquis volunpoenale, quam semper velle quod nunquam enatum, quam voluntas addicta huic necessitati volendi nolendique, ut ad utrumlibet jam, sicut non nisi perverse, ita non nisi minebit. Digne omnino, ut quid ad nihil afficitur unquam quod deceat, ad nil unquam quod libeat, evadat. Quis hoc facit? Rectus Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
n nisi qui scrutat  ꝓfund̾ sapientie. Qb
feru nͥ qui meditatur caritatẽ dei: Qs
sustin ⁊ ꝑseu̾at in amore  nisi qͥ emulat᷑
eternitate caritatis: Nempe et̾ĩntatis ꝙͣ.¬
dã y̾maginẽ ꝑ seuerantia p̃fert. Demts
sola est cui eternitas reddit᷑. Et potius qͥ.
et̾ntati hoĩcm reddit.¬

Expanded text:
 nisi qui scrutatur profundum sapientiae? Quis fervet, nisi qui meditatur charitatem Dei? Quis sustinet et perseverat in amore, nisi qui aemulatur aeternitatem charitatis? Nempe aeternitatis quamdam imaginem perseverantia praefert. Denique sola est cui aeternitas redditur, vel potius quae aeternitati hominem reddit
Abbreviated transcription (Latin):
Qris qͦmodo. Si sanctus es ꝯprehẽdisti.
⁊ nosti. Et .N. smon: esto. et tuo exꝑim̃¬
to scies stm̃ tacit affectio sancta et ip̃a
amor lato longo q respond. Quid tam
pĩa cui abscondi nõ potes.᷑ potãt mius
tinu̾ deus alt̾utro carens. Nc̃ aut̃ ꝑfecte
oportet timeas illum : cui n occulꝰ de est õi¬
a uidens. Nec manꝰ patens om̃ia. Quid
item tam amabile ꝙͣ amor ip̃e quo ama ᷤᷤ
⁊ quo amaris. Amabiliorẽ tñ uincta et̃mꝰ¬
tas facit. Qre triũ nõ excidit foras mittit
fnspitionem. Ama gͥ perseuerant̃ et lon¬
ganimit᷑. et ħs longitudiẽm. Dilata amor̾e
tuũ usq ad inimicos. ⁊ latitudinẽ tenes.
esto ⁊̃ in õi sollicitudine timoratꝰ ⁊ sb̾li¬
me ꝓ fundum ꝙ app̾hendisti. aut si mauis
qͣtuor eq̃ tuis diuinis qͣtuor respond̾e̾. facis
hoc si stupes si paues. si feruessi fustines.
Stupenda plane sb̾limitas maiestatis. pa.¬
uẽda abyssus indicioꝵ. feruorem exigit ca.¬

Expanded text:
Quaeris quomodo? Si sanctus es, comprehendisti, et nosti: si non; esto, et tuo experimento scies. Sanctum facit affectio sancta, et ipsaamor lato et longo respondet. Quid tam am sapientia, cui abscondi non potes? Poterat minus timeri Deus, alterutro carens. Nunc autem perfecte oportet timeas illum, cui nec oculus deest omnia videns, nec manus potens omnia. Quid item tam amabile, quam amor ipse, quo amas, et quo amaris? Amabiliorem tamen juncta aeternitas facit: quae dum non excidit, foras mittit suspicionem. Ama igitur perseveranter et longanimiter, et habes longitudinem: dilata amorem tuum usque ad inimicos, et latitudinem tenes. Esto etiam in omni sollicitudine timoratus, et sublime profundumque apprehendisti. 31. Aut si mavis quatuor aeque tuis, divinis quatuor respondere; facis hoc, si stupes, si paves, si ferves, si sustines. Stupenda plane sublimitas majestatis: pavenda abyssus judiciorum. Fervorem exigit cha
Abbreviated transcription (Latin):
Unum. Non me tͥiitatis t᷑bat irumerꝰ
qui eeũtiã nõ mstiplicat. nõ uariat. ñ
partit᷑ rursũ ꝯ dico tͥa nõ me arguit
tres nec cogit in ꝯfusionem. nec ĩ sin¬
gularitatem redigit Idem me sentire¬
fateor ⁊ de illa unitate cui scd̾ ab ista
int̃ cet̾a una honorem dedi. De illa utii.¬

Expanded text:
Unum, non me Trinitatis turbat numerus, Unum, non me Trinitatis turbat numerus, qui essentiam non multiplicat, non variat, nec partitur. Rursum cum dico Tria, non me arguit tres, nec in confusionem cogit, nec in singularitatem redigitfateor et de illa unitate cui secundum ab ista inter caetera Una honorem dedi. Dico i
Abbreviated transcription (Latin):
ercurrat ñc ꝯsid̾atõ nr̃a multa una quo
eminentia huius singularis umꝰ fiat
euidentior. Est unitas q̃ collecta potest dici.
ꝯuerbi causa młti lapides facumt ac̾ĩuniũ.
Et est unitas . sticntiua ꝯ młta menb ͣ unũ
unꝰ nascit᷑ h̾o. Est unitas pote stariua qͣ
homo uirtutis nõ instabilis nõ dissimił
s imsꝰ sibim semꝑ uicit᷑ inueniri. Est ꝯ.¬
⁊ aĩa una. Est ⁊ uotuia ꝯ aĩa uotis õib ad.¬
hẽns deo imꝰ spiritꝰ est. Et est dignatã ini¬
tas qͣlimꝰ nr̃ a d̾i u̾bo in unam assũptꝰ ẽ
at uita dicã unice unum ubi unitatẽ
ꝯstantialitas facit. huic uni ꝙ unł illoꝵ si as¬
similes erit qͦqͦm᷑ innum. Si cõꝑes ulło gͥ¬
mutatione. non ꝯparatiõe una applła¬
ri uera sobria q probat ꝯsideratio. Nec
abducini᷑ ab ht imit atisꝓfessione asser.¬
tione t̾um ꝯin hͣc t̾ntate nõ recipia.¬
mꝰ młtiplicitatem. sicut nec solitudi¬
nem ĩ uitate. Duamobrem ꝯ dico.

Expanded text:
ercurrat nunc consideratio multa Una, quo eminentia hujus singularis Unius fiat evidentior. Est unitas, quae collectiva potest dici, cum, verbi causa, multi lapides faciunt acervum unum. Est et unitas constitutiva, cum multa membra unum unus nascitur homo. Est unitas potestativa, qua homo virtutis non instabilis, non dissimilis, sed unus sibimet semper nititur inveniri. Est et anima una. Est et votiva, cum anima votis omnibus adhaerens Deo, unus spiritus est. Et est dignativa unitas, qua limus noster a Dei Verbo in unam assumptus esatque, ut ita dicam, unice Unum, ubi unitatem consubstantialitas facit? Huic Uni quodvis illorum si assimiles, erit quoquo modo unum: si compares, nulloimitatione, non comparatione, Una appellari vera sobriaque probat consideratio. Nec abducimur ab hac unitatis professione assertione Trium: cum in hac Trinitate non recipiamus multiplicitatem, sicut nec solitudinem in unitate. Quamobrem cum dico
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ si similit̾ am̃a ⁊ caro unus sit homo
Net mirũ sinõ eque pons anima sit sua
suis affectib astringẽ sibi crnem ut
sibi diuinitas hominem illũ qͥ p̃desti¬
natꝰ est filiꝰ dei In u̾tute longa cathena
⁊ fortis ad stringend̾ diuina p̃ destinatõ
ab ererno est enĩ. Qid longiꝰ et̃mtate.
Quid diuinitate porentiꝰ. Iñ est ꝙ nec
morte ĩcidente ullatenꝰ int̃cidi q imitaᷤ
poruit ⁊ si cͣrͣne ⁊ anma ab inuicẽ se.¬
ꝑatis mansit ⁊ inseparatione Iseꝑabi
Runitas. Nec .n. que ex ꝑtenigit se¬
separatio potuit uuitati p̃scribere ꝑma¬

Expanded text:
etsi similiter anima et caro unus sit homo. etsi similiter anima et caro unus sit homo. Nec mirum, si non aeque potis anima sit sua suis affectibus astringere sibi carnem, ut sibi divinitas hominem illum, qui praedestinatus est filius Dei in virtute, Longa catena et fortis ad stringendum, divina praedestinatio: ab aeterno est enim. Quid longius aeternitate? Quid divinitate potentius? Inde est quod nec morte incidente ullatenus intercidi haec unitas potuit, etsi carne et anima ab invicem se Mansit et in separatione inseparabilis unitas. Nec enim quae ex parte contigit separatio, potuit unitati praescribere, perma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsone non scindũt unit̾atem unicas sĩ
sipant unitatem. Sũma illa tͥnbas
genus unitatis ꝑtinere qͣ aĩa ⁊ caro uꝰ¬
ñ est ħo. Decuit quippe familiariꝰ filiꝰ¬
q cum hõis muenire ꝯstitutõe ꝙ proho¬
mine ⁊stitutum est sacͣmentũ. Decuit
⁊ cum sũma que in deo est ⁊ deus est uł
tritate ꝯgruere ut qũo ibi tres ꝑsone
una eẽntia. Ita hic ⁊uementissima qua¬
dam gͣrserate tres eẽntie sint una ꝑsõa
uides ne pulchre int̾ utramq unitatẽ
cramentum ⁊ grua quadam st̾litudĩe
ambob respondeat ⁊ saluanti indelic
⁊ saluato. Ita ħ imitas duaꝵ ꝯsistens
media dnitatum alteri sẜꝯbere. alteri
p̃mine̾ cognoscit᷑ qͣnt̾um suꝑiore ĩferi¬
or tm̃ inferiore superior. banqͣntam
demq tanq exp̃ssam unionis uim ĩ se
non crram̃s. deum uidelic hoit̃m ⁊ ho¬
mnem deũ uore catholice q ꝓmintians
Non ant̾ sumłr uł carnem de animał
aniãm de cͣrne nͥ ab scurdissime p̃dicas.

Expanded text:
personae non scindunt unitatem, unitas non sipant unitatem. Summa illa Trinitagenus unitatis pertinere, qua anima, et caro unus est homo. Decuit quippe familiarius similiusque cum hominis convenire constitutione, quod pro homine constitutum est sacramentum. Decuit et cum summa, quae in Deo est et Deus est, unitate congruere, ut quomodo ibi tres personae una essentia; ita hic convenientissima quadam contrarietate tres essentiae sint una persona. Videsne pulchre inter utramque unitatem cramentum congrua quadam similitudine ambobus respondeat, et salvanti videlicet et salvato. Ita haec unitas duarum consistens media unitatum, alteri succumbere, alteri 454 praeeminere cognoscitur; quantum superiore inferior, tantum inferiore superior. 21. Tantam denique, tamque expressam unionis vim in se non erraveris, Deum videlicet hominem, et hominem Deum vere catholiceque pronuntians. Non autem similiter vel carnem de anima, vel animam de carne, nisi absurdissime, praedicas,
Abbreviated transcription (Latin):
b c̃atis quam in cerĩs et ip̃aꝵ alit̾ in bo.¬
nis qm in matis est ꝑ efficatiam. Ita sa¬
ne est in irrõabilibus creaturis uttũ ñ
capiat᷑ ab ip̃is. a rõabilib autem c̃ib
quidem capi potest ꝑ cognitoẽm. sed a
diam uolantatis. Nam d̾ suas uolonta¬
tes ita uisticie sb̃dunt ut deum nõ dede¬
ceat uelle qd̾ ip̃i uobunt ꝑ hoc ꝙ ab eiꝰ
uoluntate nõ dissentiunt. deum s̃ spe¬
cialiter iungunt. Deus quidem eqͣnt᷑¬

Expanded text:
bus creaturis quam in caeteris; et ipsarum aliter in bonis quam in malis est per efficaciam. Ita sane est in irrationalibus creaturis, ut tamen non capiatur ab ipsis. A rationalibus autem omnibus quidem capi potest per cognitionem, sed a diam voluntatis. Nam dum suas voluntates ita justitiae subdunt, ut Deum non dedeceat velle quod ipsi volunt: per hoc quod ab ejus voluntate non dissertiunt, Deum sibi specialiter jungunt. Sed cum it
Abbreviated transcription (Latin):
mat ũ carita. Nonit ut ueritas sedet
rit eqͥtas dominat᷑ ut maiestas. regit ut
pͥncipium. tuet᷑ ut solus. operat᷑ ut u̾tꝰ
reuelat ut lux. assistit u̾ pietas. Quid
ergo est deꝰ Qood a imiuersos spectat fi¬
nis. quod ad electionẽ sãlus. qd̃ ad se ip̃e
noirit. Quid ẽ deus.  uolantas om̃ipotẽs.
bennuolentillinuirtus. linnẽ eternum. Inꝯ¬
mutabił rõ. sũma beatitudo. creans mĩtes.
ad se ꝑticipand̾. uini ficans ad sentiendũ.
afficiens ad appetend̾ dilatans ad capiẽd̾
iustificans ad ꝓmẽnd̾. accẽdens ad zelũ.
feꝯdans ad fructum. dirigens ad eqͥtatẽ
formans ad bemuolentiã. modãns ad sapi¬
entiam roborans ad ũtutem uisitans ad
ꝯ solationem. ilbaminans ad coguitsonẽ
ꝑpotuans ad ĩmortalitatem. Yplens ad Re¬
litatem. c̃ꝯdans ad securitatẽ. Inuisibił¬
in accessibił in se. Insuis spetrabilis arcg
mirabił. et solus mirabił qui facis mira¬
bilia magna solꝰ. In exilio mansuerus et

Expanded text:
mat ut charitas, novit ut veritas, sedet ut aequitas, dominatur ut majestas, regit ut principium, tuetur ut salus, operatur ut virtus, revelat ut lux, assistit ut pietas. Quergo est Deus? Quod ad universum spectat, finis? quod ad electionem, salus: quod ad se, ipse novit. Quid est Deus? Voluntas omnipotens, benevolentissima virtus, lumen aeternum, incommutabilis ratio, summa beatitudo, creans mentes ad se participandum, vivificans ad sentiendum afficiens ad appetendum, dilatans ad capiendum, justificans ad promerendum, accendens ad zelum, fecundans ad fructum, dirigens ad aequitatem, formans ad benevolentiam, moderans ad sapientiam, roborans ad virtutem, visitans ad consolationem, illuminans ad cognitionem, perpetuans ad immortalitatem, implens ad felicitatem, circumdans ad securitatem. CAPUT XIet inaccessibilis in se, in suis spectabilis atque mirabilis est, et solus mirabilis, qui facit mirain regno. In exsilio mansuetus et
Abbreviated transcription (Latin):
alter. una lua quod eq̃ alta non sit. An
id idem deus. sed plus. Ruid plus. umis est
⁊̃ sibi. Et hec iuis ubideclarari. Idem est
semper ⁊ uno mͦ. Non sic unus sol. Nõ
sit una luna. Clamat utt̃s non ẽe se unũ
est numerꝰ. Alłm in eo aliud p̃ter id qd̾

Expanded text:
uod non sit alter: una luna, quod aeque altera non sit. Atque id quidem Deus, sed plus. Quid plus? Unus est etiam sibi. Et hoc vis tibi declarari? Idem est semper, et uno modo, Non sic unus sol, non sic una luna. Clamat uterque non esse unum est numerus, nullum in eo aliud praeter id quod
Abbreviated transcription (Latin):
tos unum. Rec ad młtudinem młtus erit¬
soñ ad paueitatem rarꝰ. Net ad ad utrfitatẽ
diuersus net restrictus ad imum. Nec duxiꝰ
ad curas. Net ꝑturbatꝰ seu turbulentꝰ ad
soslici tudines sic sane uni ⁊ tentꝰ non deten¬
tͦ sic plurib ut non distentꝰ. Sola sũma¬
dicat merã singularem ꝙ sue eeñtie fim¬
plicitatem ut non aliud ⁊ aliud nõ alibi
qͦs ⁊ alibi s ne m̃ quidem ⁊ modo ĩueni¬
at᷑ m̃ea. Nempe inle. i manens qd̾ ht̃
est ⁊ quod est semper ⁊ unomͦ est. In ea.
⁊ młta in unum. Et diuersa in idem diri¬
tatem. Nec alterationem de uarietate sẽ.¬
tiat. loca omnia ꝯtin et queꝙ sur
ordinat locis. Nusqͣm contenta locoꝵ .
Temꝑass eatranseunt nõ ei fura non
expectat pt̃ita non recogitat. p̃sentia

Expanded text:
tos unum. Nec ad multitudinem multus erit, nec ad paucitatem rarus; nec ad diversitatem divisus, nec restrictus ad unum; nec anxius ad curas, nec perturbatus seu turbulentus ad sollicitudines. Sic sane uni intentus, ut non detentus; sic pluribus, ut non distentus. dicat meram singularemque suae essentiae simplicitatem, ut non aliud et aliud, non alibi quoque et alibi, sed ne modo quidem et modo inveniatur in ea. Nempe in semet manens, quod habet est, et quod est, semper et uno modo est. In ea et multa in unum, et diversa in idem reditatem, nec alterationem de varietate sentiat. Loca omnia continet, et quaeque suis ordinat locis nusquam contenta locorum. Tempora sub ea transeunt, non ei. Futura non exspectat, praeterita non recogitat, praesentia
Abbreviated transcription (Latin):
ĩdeo ⁊ ꝯdeo. Deus ip̃e carholice ost tam
nõ h̾t hoc ⁊ illud quã nõ hec ⁊ illa. Est
qui est nois que est. purꝰ simplex integer
ꝑfectus constans sibi nichil de temꝑib.
nicħ de locis. nicħ de reb traens in se. ni¬
chil de se disponens in eis. nõ hñs qd̾ ad mi¬
merũ diuidat nõ q colliga ad unũ. unũ
qͥppe est s non unitum. Non partib ꝯstat
in corpꝰ. Non affectib distat ut anima. Nõ

Expanded text:
o. Meus Deus ipse catholice est. Tam non habet hoc et illud, quam non haec et illa. Est qui est, non quae est. Purus, simplex, integer, perfectus, constans sibi, nihil de temporibus, nihil de locis, nihil de rebus trahens in se, nihil ex se deponens in eis; non habens quod ad numerum 452 dividat, non quae colligat ad unum. Unum quippe est, sed non unitum. Non partibus constat, ut corpus; non affectibus distat, ut anima: non
Abbreviated transcription (Latin):
decet angelum siue hominem scientiã.
Instrumentum nõ querit nr̃e corporee
auris. sicut net sibis oris. ꝑ se infunditar
por se mnotescit. purus rapit᷑ a purrꝰ
Solus mallius indig. solus ⁊ sibi et om̃i¬
b de sola omnipotenti uolunt. ite suffi¬
tanter p̃sto est õe opus. Qumne altum in¬
clinat. Om̃e aduersum cedit. Om̃e crea.¬
prebet ł tenet sine manib. sine pedib cur¬
rit. et succrit pereuntib solo spiritali mi

Expanded text:
docet angelum sive hominem scientiam, instrumentum non quaerit nostrae corporeae auris, sicut nec sibi oris. Per se infunditur, per se innotescit, purus capitur a puris. Solus nullius indiget; solus et sibi, et omnibus de sola omnipotenti voluntate suffitanter praesto 1280 est omne opus, omne altum inclinat, omne adversum cedit, omne creapraebet vel tenet sine manibus; sine pedibus currit et succurrit pereuntibus. 2. Actitabat i
Abbreviated transcription (Latin):
petentiꝰ eternitati q̃ deus est. Si
bonum est. si magnũ. si beatum. si
sapientem uł quicqͥd tale de deo dixĩs. In.
hoc u̾bo instaurat ᷑ ꝙ ẽ.est. Nempe ꝙ est
ei esse ꝙ ħ omnia esse. si ⁊ centum talia
addas. non recessisti ad ẽe. Si ea dix̾is
nichil addissisti disti. Sinon dix̾is nͭ mi

Expanded text:
petentius aeternitati, quae Deus est. Si bonum, si magnum, si beatum, si sapientem, vel quidquid tale de Deo dixeris; in hoc verbo instauratur, quod est, Est. Nempe hoc est et esse, quod haec omnia esse. Si et centum talia addas, non recessisti ab esse. Si ea dixeris, nihil addidisti: si non dixeris, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipio apd̾ deumi ⁊ denis erat. aĩa q̃ de
ichilo creata est ⁊ ante nõ erat caro
de massa corruptõis sine corruptõe aliqͣ
diumo segregata artifitio. Qualis nul.¬
la iam caro erat. Uinculo in dissolubili ĩ
ꝑ sone coeunt mmuitatẽ. Habes in hũs t̾plex

Expanded text:
principio apud Deum, et Deus erat; anima, quae de nihilo creata est, et ante non erat, caro de massa corruptionis sine corruptione aliqua divino segregata artificio; qualis nulla jam caro erat; vinculo indissolubili in personae coeunt unitatem. Habes in his triplex
Abbreviated transcription (Latin):
m ħ corpore ꝑeg̾nam᷑ ab eo qͥ summe
est. Et qirid homo o deus ñ ꝙ ĩnotu¬
isti es. Itaco si noticia dĩ causa est ut
hõ aliquid sit ignorantia facit ut nicħ̃
sit. S qͥ uocat que non sunt tãꝙͣ ea q̃
sunt misãtꝰ quo dam modo redastos ⁊̃
nichili. maginia illud abscõditũ qͥa¬

Expanded text:
in hoc corpore, peregrinamur ab eo qui summe est. Et quid est homo, o Deus, nisi quod innotuisti ei? Itaque si notitia Dei causa est ut homo aliquid sit, ignorantia facit ut nihil sit. Sed qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt, miseratus quodammodo redactos in nihil; manna illud absconditum
Abbreviated transcription (Latin):
ad ħ necessaria corꝑis cura sb̾sidim
petat. an uoluptaria cupidstatis falla¬
na ministĩum. suppetat ad ħ inc̃tũ hy¬
larescit infelix amia ⁊ in ea p̃parat.
nõ appar̾ẽ qͥd satis sit modãtõi ualim¬
dinis ut obtentu salutis obumibt ne¬
gotium uoluptatis. hiis condie tempta¬

Expanded text:
adhuc necessaria corporis cura subsidium petat an uoluptaria cupiditatis fallacia ministerium suppetat. ad hoc incertum hilarescit infelix anima et in eo praeparat non adparere, quod satis sit moderationi ualetudinis, ut obtentu salutis obumbret negotium uoluptatis. his tempta
Abbreviated transcription (Latin):
bonos. Sic pan̾a dei ad patiãm inuitat
plectit Honos. Sic seu̾itas dei piniendos
corripit malos. placuit qͥppe diuine
prudemie p̃paire ĩ postenĩ bonã ͦus
qiib ñ fruent s̃usti. mala inustis qͥ¬

Expanded text:
ntia Dei ad paenitentiam inuitat plectitur bonos, sicut seueritas Dei puniendos corripit malos. Placuit quippe diuinae prouidentiae praeparare in posterum bona iustis, quibus non fruentur iniusti, et mala inpiis, q
Abbreviated transcription (Latin):
ta hõis ⁊ ani desid̾iũ est. Q aut̃ desid̾as
nõd̾ uides. s de sid̾ando capax essiceris. ut
farꝰ est ⁊ bides qr angtus est sinꝰ extẽdẽto
facis capariorẽ. Eic deus diffen̾do exten¬
dit desiderium. desid̾a̾ndo extendit aĩm ex¬

Expanded text:
 boni, sanctum desiderium est. Quod autem desideras, nondum vides; sed desiderando capax efficeris, ut surus es, et vides quia angustus est sinus; extendendo facis capaciorem: sic Deus differendo extendit desiderium, desiderando extendit animum, ex
Abbreviated transcription (Latin):
iras. sꝑhos calcit. humles amat. dis¬
cordes cedat. t̃imicos ꝯcordat. cunctis
platida. ñ qrit alienũ. nil de pritat suũ
Doc amare ꝙ odisse ñ nouit. Nescit
extolli. uescit ĩflars. hnc gͦ qͥ accipitie¬
neat. qͥ ꝑdidit repeaat. qͥ am̾tit reqͥrat.
Qronĩa qui ĩ ead̾ nõ fu̾it ĩuentꝰ abdi

Expanded text:
iras, superbos calcat, humiles amat, discordes sedat, inimicos concordat, cunctis est placita. Non quaerit alienum, nihil deputat suum; docet amare quae odisse non novit. Nescit extolli, nescit inflari. Hanc ergo, qui accepit, teneat; qui perdidit, repetat; qui amisit, exquirat: quoniam qui