comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
duunȩ dispensationis oꝑa cernẽ. quomõ
ad illuminandam noctem uite p̃sentis. astra
queq siuis uicibus in celi faciem ueniant. q̃¬
usq in finem noctis redemptor humani ge¬
nũs quasi u̾us lucifer surgat. Nocturnum
uamq spacium. dum descendentium succe¬
nebras. suo tempore editus. uicissimq ꝑmu¬
tatus stellarum radus tangẽt.ad ostenden¬
dam in nocentiam uenit abel. Ad docenoam
actionis mundiciam: ueuit enoch. Ad in suuã¬
dam longanimitatẽ spei ⁊ oꝑis: uenit noe.
Ad manifestantam obedientiam: uenit ha¬
brabam. Ad demonstrandam conuigał uite
castimoniam. uenit ysabat. Ad insinuandã
laboris tolantiam: uenit iacob. Ad remune¬
randam ꝓmalo bonȩ retributionis grãm:
uenit iosepb. Ad ostendendam mansuetudi¬
uem: uenit moyses. Ad informandam contra
adũsa fiduciam: uenit iosue. Ad ostenden¬
dam int̾ flagella pacientiam: uenit iob. Ec¬
ce quam fulgentes stellas incęlo cernimus:
ut inoffenso pede oꝑis. iterurẽ nocłis ambu¬

Expanded text:
divinae dispensationis opera libet cernere quomodo ad illuminandam noctem vitae praesentis astra quaeque suis vicibus in coeli faciem veniant, quousque in finem noctis Redemptor humani generis, quasi verus Lucifer, surgat. Nocturnum namque spatium, dum decedentium succenebras suo tempore editus vicissimque permutatus stellarum radius tangeret, ad ostendendam innocentiam, venit Abel; ad docendam actionis munditiam, venit Enoch; ad insinuandam longanimitatem spei et operis, venit Noe; ad manifestandam obedientiam, venit Abraham; ad demonstrandam conjugalis vitae castimoniam, venit Isaac; ad insinuandam laboris tolerantiam, venit Jacob; ad rependendam pro malo bonae retributionis gratiam, venit Joseph; ad ostendendam mansuetudinem, venit Moyses; ad informandam contra adversa fiduciam, venit Josue; ad ostendendam inter flagella patientiam, venit Job. Ecce quam fulgentes stellas in coelo cernimus, ut inoffenso pede operis iter nostrae noctis ambu
Abbreviated transcription (Latin):
it. de ipso enim dr. qui ẽ capud omnium nos¬
trum. ⁊ de eccła eius scͥptum ẽ ⁊ corpus. xp̃i
quod ẽ eccła. quisquis eum insemetipso sig¬
nificat. modo hunc ercapite. modo excorꝑe
designat: ut non solum uocem capitis. sed ⁊̃
corporis teneat. Uñ ⁊ ysaias ꝓpha eiusdem
dnĩ u̾ba expͥmens ait. Quasi sponso posuit
michi mitram. ⁊ quasi sponsam ornauit me
ẽ in corpore sponsa: neceẽ ẽ. ut cum numqmͣ
aliquio de capite dicitur. sensim ac subito ⁊̃
ad uocem corporis diruietur. Et rursum cũ
de corpore dicitur. repente aduocem capi
suo corpore typum redemptoris in sinuat.
uror uero eius. que ad maledicendum ꝓ¬
uocat: uitam carnalium designat. Qui in¬
tra scam ȩccllam in correptis moribus posi

Expanded text:
o enim dicitur, Qui est caput omnium nostrum ; et de Ecclesia ejus scriptum est: Corpus Christi, quod est Ecclesia ; quisquis eum in semetipso significat, modo hunc ex capite, modo ex corpore designat, ut non solum vocem capitis, sed etiam corporis teneat. Unde et Isaias propheta ejusdem Domini verba exprimens, ait: Quasi sponso posuit mihi mitram, et quasi sponsam ornavit me est in corpore sponsa, necesse est ut cum nonnunquam aliquid de capite dicitur, sensim ac subito etiam ad vocem corporis derivetur; et rursum cum de corpore aliquid dicitur, repente ad vocem capitob venturi cum suo corpore typum Redemptoris insinuat; uxor vero ejus, quae eum ad maledicendum provocat, vitam carnalium designat; qui intra sanctam Ecclesiam incorrectis moribus posi
Abbreviated transcription (Latin):
Curandum enim ẽ. ne cum mala iuncimus.
bonis lascuuentib sub plantemur: ne for¬
tasse flura ꝓdeant. ne in circum scͥpta ca¬
piantur. ne ꝑerrorem uiam deserant. ne
ꝑ lassitudinẽ fracta. ante acti laboris m̾i¬

Expanded text:
Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, bonis lascivientibus supplantemur, ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorum viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meri
Abbreviated transcription (Latin):
grossum durumq sic bonum qd agitur.
ne si hoc arta retc̃tationis manus nõ comi¬
nuat.: odorem de se subtiluis nõ asꝑgat. bĩc
ẽ enim qd sponse uirtus sponsi uoce lauda¬
tur. cum đr. Que ẽ ista que ascendit ꝑde
sertum fic̃ uirgula fumi ex aromatib. mir¬
pe eccła sic̃ fumi urgula exaromati¬
bus ascendit: quia ex uitȩ suę uirtutibus
in interni cotidic incensi rectitudinem ꝓfi¬
cit. nec sparsa ꝑ cogitationes defluit: s se¬
se tntra archana cordis in rigoris iurga ꝯs¬
tringit: qͥ ea que agit. dum recogitare
se ac retractare nõ desinit. mirram quidem
⁊ thus ht̃ in oꝑe: s pulu̾em incogitatione.
Hinc ẽ qd̾ de oblationib hostiȩ ad moysẽ
it̃m dicitur. Subtracta pelle hostiȩ artus¬
tiȩ sub trahimus. cum am̃tis nr̃e ocłis. suꝑ¬
fitiem uirtutis amouemus. Cuius artus ĩ
frusta concidimus. cum distinguentes
subtilit̾ eius intima m̃bratĩq cogitamus.

Expanded text:
grossum durumque sit bonum quod agitur; grossum durumque sit bonum quod agitur; ne si hoc arcta retractationis manus non comminuat, odorem de se subtilius non aspergat. Hinc est enim quod sponsae virtus, sponsi voce laudatur, cum dicitur: Quae est ista, quae ascendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrlesia sicut fumi virgula ex aromatibus ascendit; quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatione. Hinc est, quod de oblatoribus hostiae ad Moysen iterum dicitur: tiae subtrahimus, cum a mentis nostrae oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus, cum distisubtiliter ejus intima membratimque cogitamus.
Abbreviated transcription (Latin):
Uore tibi aromata stacten. ⁊ onica.gal¬
banen boni odoris. ⁊ thus lucidissimum.
faciesq thinniama cõpositũ oꝑe unguenta¬
rii mixtum diligent̃. ⁊ purum. b himiama
quiipe ex aromatibus compositum facimꝰ:¬
tate redolemus. Qud mixtum ⁊ purum fit:
quia quanto uirtus uirtuti iungitur. tanto
incensum boni odoris sincerus exhibetur.
U ⁊ bene subiungitur. Cumq in tenuissim̃
pulũem uniu̾sa contudis. pones ex eo coram
testimonio tab̃naculi. In tenuissimum pul¬
u̾em aromata unũsa cont̾imus: cum bona
nia quasi in pila cordis oculta discussione
tundimus. et uͭt u̾acit̾ bona sint: subcilit̾ re¬
tͣctamus. Aromata gͦ in pulũem redigẽ ẽ iur¬
tutes recogitando terere.:⁊ usq ad subtilitatẽ
occulti examinis reuocare. Et notandum qd
de codem puiũe dr. pones exeo coram tes¬
timomo tabnacłi. quia tunc nimirum bona
nr̃a u̾acit̃ in conspectu uidicis placent. cum
hec mens subtilius recogitando cont̾it. et
quasi de aromatibus pulu̾em reddit: ne

Expanded text:
ume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum . » Thymiama quippe ex aromatibus compositum facimtate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur. Ubi et bene subjungitur: « Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram testimonio tabernaculi . » In tenuissimum pulverem aromata universa conterimus; cum bona nostra quasi in pila cordis occulta discustundimus; et si veraciter bona sint, subtiliter retractamus. Aromata ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occulti examinis revocare. Et notandum, quod de eodem pulvere dicitur: Pones ex eo coram testimonii tabernaculo; quia tunc nimirum bona nostra veraciter in conspectu judicis placent, cum haec mens subtilius recogitando conterit, et quasi de aromatibus pulverem reddit; ne 37
Abbreviated transcription (Latin):
quillitate largius aꝑit: que h int̾im ꝑ cõ¬
motionẽ claudit. Et uñ turbat᷑ m̃s ne uid¬
at: inde ꝓficit. ut aduidendum u̾ius
clares cat. Sic̃ infirmanti ocło cum colli¬
riũ mutit᷑. lux penitus negat᷑. s iñ eã
post paululũ u̾acit̾ recipit. uũ anc ad
tp̃s salubrit̃ amittit. Numꝗͣ u̾o comotioĩ
cõtemplatio iungit᷑. nec p̃ualet mens ꝑ¬
turbata conspicere: ad qđ uix tranquil¬
la ualet in hiare. quia nec solis radius
li faciem obducunt: nec turbatus fons
respicientis imaginẽ redlit: quam tran¬
quillus ꝓpͥe ostendit. quia quo eius unda
palpitat. in se sp̃em similitudinis obscu

Expanded text:
quillitatem largius aperit, quae hic interim per comquillitatem largius aperit, quae hic interim per commotionem claudit, et unde mens turbatur ne videat, inde proficit ut ad videndum verius clarescat, sicut infirmanti ocrium mittitur, lux penitus necatur, sed inde eam post paululum veraciter recipit, unde hanc ad tempus salubriter amittit. Numquam vero commotioni contemplatio iungitur, nec praevalet mens perturbata conspicere, ad quod vis tranquilla valet inhiare, quia nec solis radius li faciem obducunt. Nec turbatus fons respicientis imaginem reddit, quam tranquillus proprie ostendit, quia quo eius unda palpitat, in se speciem similitudinis obscu
Abbreviated transcription (Latin):
districtio et̾ni rectoris exarsit. de hac
ꝑ psalmistam dr̃ Irascimini. et nolite pe¬
care. Qd nimirũ nõ recte intelligunt.
qui irasci nos nob tm̃mͦ. nõ etiam ꝓrxi¬
mis delinqñtib uolunt. Si enim sic ꝓ¬
ut sic eorum erratibus. sic̃ nr̃is uiciisi¬
rascamur. De hac ꝑ salomonem dicit᷑.
Melior ẽ ira risu quia ꝑ tristiciam uultus:
corrigitur animus de linqñtis. De hac it̃m
psalmista ait: Turbatus ẽ p̃ ira ocłs ms.
Ira quippe ꝑ uicium. occłm m̃tis excecat.
Ira aũt ꝑ zelum turbat: quia cum saltĩ
recti emulatione coneutit᷑. ea que nͥ tran¬
quillo corde ꝑcipi nõ pot̃. contemplatio
dissipatur. Ipse nãq recticudins. zelus. q¬
inquietudine m̃tẽ agitat. euis mor aciẽ
obscurat. ut altiora incomotione nõ uide¬
at. que bñ pͥus tranquilla eernebat. Sed
inde subtilius ad alta reducit᷑: unde ad
tp̃s ne iudeat reuerb̾atur. Nam ipsa re¬
eti emulatio. oculũ post paululum in tran¬

Expanded text:
districtio aeterni rectoris exarsit. De hac districtio aeterni rectoris exarsit. De hac per psalmistam dicitur: Irascimini, / et nolite peccare! Quod nimirum non recte intellegunt, qui irasci nos nobis tantummodo, non etiam proximis delinquentibus volunt. Si enim sic put sic eorum erratibus sicut nostris vitiis irascamur. De hac per Salomonem dicitur: Melior est ira risu, quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinqPsalmista ait: Turbatus est prae ira oculus meus . Ira quippe per vitium oculum mentis excaecat, ira autem per zelum turbat: quia quo saltem recti aemulatione concutitur, ea quae nisi tranquillo corde percipi non potest contemplatio dissipatur. Ipse namque zelus rectitudinis, quia inquietudine mentem agitat, ejus mox aciem obscurat, ut altiora in commotione non videat, quae bene prius tranquilla cernebat. Sed inde subtilius ad alta reducitur, unde ad tempus ne videat reverberatur. Nam ipsa recti aemulatio aeterna post paululum in tran
Abbreviated transcription (Latin):
de mansuetudinis modus ẽ. ut cũ ali¬
enos excessus conspicimꝰ nra quib in
aliis excedimus delicta cogitemus.
sonsidata quippe infirmitas ꝓpͥa. inala
nob ex eusat aliena. Pacient᷑ namq il¬
latam inuiriã tołat: qui pie meminit.
qđ fortasse ad huc ex hibeat. in quo de¬
beat ipse tołari. et quasi aqua ignis
extinguit᷑. cum surgente furore aĩmm. su¬
a cuiq ad m̃tẽ culpa reuocat᷑. qui eru¬
bescit pecc̃a nõ parc̾e: qui uel cło uelꝓ
.rimo sepe se recolit parcenda peccasse
Sedint̾ hec sollert̾ intuendum ẽ. qd̾ ali.¬
a ẽ ira quam impacĩã excitat.: alia ꝗͣ
helus format. Illa ex uicio: hec ex uirtu¬
te genatur Si enim nulla ira ex iurtu¬
te. surgẽt: diuine animadu̾sionis im¬
petum finees ꝑ gladium nõ placasset.
hanc iram quia heli nõ habuit. mo¬
tum contra se inplacabilit᷑ suꝑ ne ul¬
nonis excitauit. Nam quo contra sub¬
ditorum uicia tepuit: eo contra illum

Expanded text:
dę mansuetudinis modus est, ut, cum alidę mansuetudinis modus est, ut, cum alienos excessus aspicimus, nostra, quibus in aliis excessimus, delicta cogitemus. Considerata quippe infirmitas/ propria mala nobis excusat aliena. Patienter namque inlatam iniuriam tolerat, qui pie meminit, quod fortasse adhuc habeat, in quo debeat ipse tolerari. Et quasi aqua ignis extinguitur, cum surgente furore animi sua cuique ad mentem culpa revocatur, quia erubescit peccata non parcere, qui vel deo vel proximo sępe recolit parcenda peccasse. Sed inter haec sollerter sciendum est, quod alia est ira, quam inpatientia excitat, alia, quam zelus format: Illa ex vitio, haec ex virtute generatur. Si enim nulla ira ex virtute surgeret, divinae animadversionis impetum Finees per gladium non placasset. Hanc iram quia Heli non habuit, motum contra se inplacabiliter supernę ultionis excitavit. Nam quo contra subditorum vitia tepuit, eo contra illum
Abbreviated transcription (Latin):
fracta posfide animũ desuescit. ł¬
mus quippe ẽ. ut mens sollicita añqͣm
agẽ qd̃ libet incipiat: om̃s s quas pa¬
ti pot̾ contumelias ꝓponat. quatinus
redẽptoris sui ꝓbra. cogitans. ad adu̾¬
sa se p̃paret. Que nimirũ uenientia tã¬
to fortior excipit. quãto se cautius ex
p̃scientia armauit. Qui enĩ imꝓuidꝰ
ab adu̾sitate dep̃henditur. quasi ab
hoste dormiens inuenit᷑. ⁊ eũtitur. sũ¬
q titius inimicus ⁊ necat. quia nõ re¬
pugnantẽ ꝑforat. Nam quia mala
imminentia ꝑ sollicitudinẽ p̃notat. hosti¬
les ineursus quasi minsidus iugilans ex¬
pectat. et inde ad uictoriam ualent̾ ac¬
cingit᷑: uñ nescic̃s dep̃hendi putabat᷑.
Sollert̃ gͦ animus añ actionis sue pͥmor¬
dia cuncta debet adu̾sa meditari. ut
semꝑ ħ meditans. semꝑ contͣ hec tora¬
ec pacientia munitus. et quicqͥd acceᷤ¬
serit ꝓuidus suꝑet. et quicqͥd ñ acces¬
serit lucrum putet. S ed̾s aũt seruan¬

Expanded text:
fracta possidere animum ira desuescit. Primus quippe est, ut mens sollicita, antequam agere quodlibet incipiat, omnes sibi, quas pati potest, contumelias proponat, quatenus redemptoris sui probra cogitans, / ad adversa se praeparet. Quae nimirum venientia tanto fortius excipit, quanto se cautius ex praescientia armavit. Qui enim inprovidus ab adversitate deprehenditur, quasi ab hoste dormiens invenitur, eumque citius inimicus necat, quia non repugnantem perforat. Nam qui mala imminentia per sollicitudinem pręnotat, hostiles incursus, quasi in insidiis vigilans, expectat, et inde ad victoriam valenter accingitur, unde nesciens deprehendi putabatur. Sollerter ergo animus ante actionis suae primordia cuncta debet adversa meditari, ut semper haec cogitans, semper contra haec torace patientiae munitus, et quicquid accesserit, providus superet, et quicquid non accesserit, lucrum putet. Secundus autem servan
Abbreviated transcription (Latin):
qui iniqua git bñdicit᷑. Domus uero
deserte: sunt cogitationes praue. Qs
iniquus iste in habitȩt: quia ꝑ om̃e
qđ agit iniquoꝵ hominũ place̾ co¬
gitationib appetit. Que ciuitates d
u̾sationes cogitationesq p̃cedentibuᷤ
eorum culpis relinqueret: ad grauio¬
ra ꝑpetranda minime ꝑuenirent. Be¬
ne aũt dr. que intumulis sunt redac¬
sibimet ipsis ad ꝑu̾sa oꝑa unguntur.
ostendunt ꝓ culdubio quiã edificio
uite ceciderunt. Sequitur. Non ha

Expanded text:
qui iniqua agit benedicitur . Domus vero desertae sunt cogitationes pravae, quas iniquus iste inhabitat, quia per omne quod agit iniquorum hominum placere cogitationibus appetit. Quae civitates dversationes cogitationesque, praecedentibus eorum culpis, relinqueret, ad graviora perpetranda minime pervenirent. Bene autem dicitur: Quae in tumulos sunt redacsibimetipsis ad perversa opera junguntur, ostendunt procul dubio quia de aedificio vitae ceciderunt. Sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
ex torta. Et bellator nr̃ circum uallantium
c̃taminum feruore dep̃hensus. ubiq pa¬
cientiȩ suȩ clipeum obponit. Undiq
uenientib spiculis obuauit. ⁊ ꝑ cuncta
uirtutum lat̾a circum specta contra ir¬
ruentium uulnã mentẽ rotat. Sedantiqꝰ
hostis quo ualentius uincitur. eo ad
huc ad insidias ardentius instigatur.
Nlam quia uxor increpata reticuit. ꝓ¬
tinus alios qui ad increpandum cõ¬
tumeliis surgẽnt excitauit. Sicut enĩ
dampna rerum studuit. crebrius nũ¬
tiando ꝑcutẽ ita nũc robustum pectus
satagit u̾boꝵ contumelus sepius feriẽ¬
do penetrare. Sequitur.Igitur audi

Expanded text:
e intorta. Et bellator noster circumvallantium e intorta. Et bellator noster circumvallantium fervore certaminum deprehensus, ubique patientiae suae clypeum opponit, undique venientibus spiculis obviat, et per cuncta virtutum latera circumspectam contra irruentia vulnera mentem rotat. Sed antiquus hostis, quo ardentius vincitur, eo huc ad insidias ardentius instigatur. Nam quia uxor increpata reticuit, protinus alios qui increpandi ad contumelias surgerent, excitavit. Sicut enim damna rerum studuit crebrius nuntiando percutere; ita nunc robustum pectus satagit verborum contumeliis saepius feriendo penetrare. Sequitur: CAPUT XI
Abbreviated transcription (Latin):
in iusta dicimus. aut iusta reticemus.
tlam si aliqñ tacere culpa non eẽtꝓ
gͥ iob in cunctis que egit. labus sius
minime peccauit. q uia nec contra fe¬
rientem suꝑba dixit. nec contra suadẽ¬
tem recta reticuit. Nlec loquens gͦ¬
O
nec tacens deliquid.⁊ qui flagellanti
pat̾ grãs reddidit. ⁊ male suadenti cõ¬
uigi. doctrine sapientiam ministrauit.
Quia enim sciuit quid deb̾e do. quid ꝓ
gi: id cͥco ⁊ hanc redarguendo docuit.
⁊ illum grãs agendo laudauit. Quis
aũt nr̃m si unum qđ libet uulnus tã¬
tȩ hiius ꝑcussionis acciꝑet. non mox
ab in timis ꝓstratus iac̾ent . Ecce ꝓs¬
tratus foris uuln̾ib carnis. erectus in¬
trinsecus munimine ꝑ manet m̃tis. ẽt
subsemet ipso omne iaculum transuo¬
lare conspicit: qđ in se ex t̾ius districta
manu seuiens hostis fugit. Uigilant
de p̃hendit iacula: modo uulnĩbus cͣcͣ
suam faciem. modo u̾bis quasi ex late̾¬

Expanded text:
injusta dicimus, aut justa reticemus. injusta dicimus, aut justa reticemus. Nam et si aliquando reticere culpa non esset,us Job in cunctis quae egit, in labiis suis minime peccavit, quia nec contra ferientem superba dixit, nec contra suadetem recta reticuit. Nec loquens o, nec tacens deliquit, quia et flagellanti patri gratias reddidit, et male suadenti conjugi doctrinae sapientiam ministravit. Quia enim scivit quid deberet Deo, quidgi: idcirco et hanc redarguendo docuit, et illum gratias agendo laudavit. Quis autem nostrum si unumquodlibet vulnus tantae percussionis acciperet, non mox ab intimis prostratus jaceret. Ecce stratus foris vulneribus carnis, erectus intrinsecus permanet munimine mentis, et sub semetipso omne jaculum transvolare conspicit, quod ipse exterius districta manu saeviens hostis figit. Vigilanter deprehendit jacula, modo vulneribus contra se in facie, modo verbis quasi ex later
Abbreviated transcription (Latin):
uat: occurrat. hinc namq scͥptum est.
In die bonorum. ne in memor sis maloꝵ:
Et in die malorum ne in memor sis bo¬
norum. Quisquis enĩ dona ꝑcipit. set
donorum tempore nequaquam etiam
flagella ꝑtimescit: in elatione ꝑ leticiam
corruit. Quis aut flagellis atteritur.s
flagelloꝵ tẽpore nequaꝗͣ se ex donis q̃
eum accepisse contigit consolatur: ab
statu m̃tis omnimoda desꝑatione destr
uitur. Sic gͦ utraq uingenda sunt.: ut
unum semꝑ ex altõ fulciatur. quatinu
⁊ flagelli penam memoria temꝑet do¬
gellorum doloribus blandim̃ta donoꝵ
pensat: dicens. Si bona accepimus de
manu domini. mala aũt̃r nõ sustineamꝰ:¬
na exineptis mulieribus. Quia enim
sensus pͣue mulieris. nõ aũt sexus inui¬
cio ẽ. nequaquam ait. loquuta es quasi
sapit accidentis stulticiȩ. nõ aũt conditȩ
sit naturȩ. Sequitur. In omnib his ñ
peccauit iob labus suis. Quot modis¬
modis labiis delinquimus.: cum aut

Expanded text:
vat, occurrat. Hinc namque scriptum est: vat, occurrat. Hinc namque scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Quisquis enim dona percipit, sed donorum tempore nequaquam etiam flagella pertimescit, in elatione per laetitiam corruit. Quisquis autem flagellis atteritur, sed flagellorum tempore nequaquam se ex donis, quae eum contigit accepisse, consolatur, ab statu mentiuitur. Sic ergo utraque jungenda sunt, ut unum semper ex altero fulciatur, quatenus et flagelli paenam memoria temperet dogellorum doloribus blandimenta donorum pensat, dicens: « Si bona suscepimus de manu Domini, mala quare non sustineamna ex ineptis mulieribus. » Quia enim pravae mulieris, non autem sexus in vitio est, nequaquam ait: « Locuta es, quasi sapit, accendentis stultitiae, non conditae s munit. Sequitur: In omnibus his, non peccavit Job labiis suis. - Dmodis labiis delinquimus, cum aut
Abbreviated transcription (Latin):
intꝰ ꝑ cruditionem luxm̃tis accenditur.
faciens pacem: ⁊ creans mala. Quia tẽ
nobis pax cum do redditur. cum hec
que bene sunt condita. sed non bene cõ¬
cupita. in ea que nobis mala sunt: fla¬
gella ũtuntur. ꝑculpam quippe dõ dis
pacem illius ꝑ flagella redeamus. ut ẽ
unaqueq res bene condita nob̃ in do¬
lorem u̾titur: correcti mens ad auctoris
pacem humilit̾ reformetur. hec itaq
Nagella batus iob mala nominat. qa
salutis ⁊ tranquillitatis bonum. qua ꝑ¬
turbatione feriant: pensat .S. illud ual¬
de in eus u̾bis in tuendum ẽ: contra per¬
suasionem conuigis quanta consid̾atio¬
nis arte se colligat dicens. Si bona acce¬
pimus de manu domini: mala q̃r nõ
sustineamus : M agna quippe consolatio
tribulationis ẽ. si cum adu̾sa patimur.
auctoris nr̃i dona ad memoriam reuoce¬
mus. Nlec frangit quod ex dolore obuiat.¬
si menti citius hoc quod ex munẽ suble¬

Expanded text:
intus per eruditionem lux mentis accenditur: intus per eruditionem lux mentis accenditur: Faciens pacem et creans mala; quia tunc nobis pax cum Deo redditur, cum haec quae bene sunt condita, sed non bene cocupita, in ea, quae nobis mala sunt, flagella vertuntur. Per culpam quippe Deo discpacem illius per flagella redeamus; ut cum unaquaeque res bene condita nobis in dolorem vertitur, correcti mens hominis ad actoris pacem humiliter reformetur. Haec itaque in flagella beatus Job mala nominat, quia salutis et tranquillitatis bonum, qua perturbatione feriant, pensat. Sed illud valde in ejus verbis intuendum est, contra persuasionem conjugis, quanta considerationis arte se colligat, dicens: « Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? » Magna quippe consolatio tribulationis est, si cum adversa patimur, actoris nostri dona ad memoriam revocamus. Nec frangit, quod ex dolore obsi menti citius hoc, quod ex munere suble
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ alt̃. foramans lucem ⁊ creans te¬
nebras: faciens pacem ⁊ creans mala.
Neq enim mala que nulla sua natã
subfistunt. a domino creantur. Set crea¬
re se mala dominus indicat. cum res
bene conditas nobis male agentibus
in flagellum format. ut ea ipsa et ͤ dolo¬
rem quo feriunt. delinqñtibus mala sĩt:
et ꝑ naturam qua existunt bona. Uñ
⁊ uenenum mors qͥdẽ est homini. sed ta¬
men uita serpenti. Amore enim presen¬
tium ab auctoris nr̃i dilectione recessi¬
mus:⁊ ꝑu̾sa mens dum delectationi
creaturȩ se subdidit. a creatoris socie¬
tate disuurit. Ex his gͦ ab auctore fe¬
rienda erat: que errans auctori p̃pofue¬
rat. ut ũ homo culpam non timuit su¬
ꝑbus amitt̃e. iñ penam corripiendus ĩ¬
ueniret.⁊ tanto citius resipisc̾ẽt ad illa
que ꝑdidit: quanto doloris plena ẽẽ cõs¬
picẽt que que sunt. Uñ ⁊ bñ dicitur. for¬
mans lucem ⁊ creans tenebras: quia c̃
ꝑ flagella extĩus doloris tenebre creant᷑.

Expanded text:
alter formans lucem et creans tenebras, faciens pacem, et creans mala : Neque enim mala quae nulla sua natura subsistunt a Domino creantur, sed creare se mala Dominus indicat cum res bene conditas nobis male agentibus in flagellum format, ut ea ipsa, et per dolorem quo feriunt, delinquentibus mala sint, et per naturam qua existunt, bona: unde et venenum mors quidem est homini, sed tamen vita serpenti. Amore enim praesentium ab auctoris nostri dilectione recessimus, et perversa mens, dum delectationi creaturae se subdidit, a Creatoris societate disjunxit. Ex his ergo ab auctore ferienda erat, quae errans auctori praeposuerat; ut unde homo culpam non timuit superbus admittere; inde poenam corrigendus inveniret; et tanto citius resipisceret ad illa quae perdidit, quanto doloris plena esse conspicere, quae quaesivit. Unde et bene dicitur formans lucem, et creans tenebras, quia cum per flagella exterius doloris tenebrae creantur,
Abbreviated transcription (Latin):
cepta ⁊ effrenatius exequuntur. Et st̃
nõ nulli qui tarde quidem loqui in¬
choanr. sed semel in choantes. hab̾e mo¬
dum loquutionis ignorant. Amici gͥ
beati iob dolorẽ uidentes du tacuer̃:
s tarde inchoantes indiscrete loquiut
sunt. quia parce̾ dolenti noluerunt. b̾e¬
nuerunt linguam. ne p̃ ꝓꝑe inciperet:
s incipientes semel. nequaquam mo¬
d̾ati sunt: ne se ex consolatione usq ad
contumelias effrenarent. Et bona qui¬
dem intentione ad consolandum uen̾ãt:
s hoc quod pia mens mundum deo ob¬

Expanded text:
coepta effrenatius exsequuntur. Et sunt coepta effrenatius exsequuntur. Et sunt nonnulli qui tarde quidem loqui inchoant, sed semel inchoantes, habere modum locutionis ignorant. Amici igitur beati Job dolorem videntes, diu tacuerunt; sed tarde inchoantes, indiscrete locuti sunt, quia parcere dolenti noluerunt. Tenuerunt linguam, ne praepropere inciperet; sed incipientem semel nequaquam moderati sunt, ne se ex consolatione usque ad contumelias effrenaret. Et bona quidem intentione ad consolandum venerant; sed hoc, quod pia mens mundum Deo ob
Abbreviated transcription (Latin):
dieb ⁊ noctib totidem instantia ei cre¬
bre uisitationis ad heserint: ignoramuᷤ.
Sepe enĩ rem quam libet tot diebus
agere dicimur : quãuis nõ eisdem die¬
bus ad eam continue uacemus. Sepe
u̾o scͥptura sacra sic totum ꝓ parte. si¬
cut ꝓ toto partem pone̾ consueuit. ł
toto enĩ partem loquitur. sic̃ iacob fa¬
miliã describens dicit. Intrauit iacob
in egiptum cum animabus septuagĩ¬
ta. Que nimirum cum animas memo¬
rat: constat quod ⁊ intrantium corꝑa
comp̃hendat. Rursum totum ꝓ par¬
te insinuat. sic̃ ad monum̃tũ maria
queritur dicens. Tulunt dñm meũ
de moniunto.:⁊ nescimus ubi posuerũt
eum. Solum quippe corpus dni quesi¬
tura uenãt. que quasi totum dñm tul¬
tum deplorat. An gͦ ⁊ hoc in loco totũ
ꝓ parte dicatur incertum ẽ. Sed tam̃¬
hoc quod dui tacuerunt. ⁊ qñq loqñ¬
do reꝓbati sunt. neglecte p̃ter eundũ
nõ est. Sunt namq non nulli qui ⁊
loqui p̃cipitant᷑ incipiunt: ⁊ effrenate

Expanded text:
et noctibus totidem instantia ei crebrae visitationis adhaeserint, ignoramus. Saepe enim rem quamlibet tot diebus agere dicimur, quamvis non eisdem diebus ad eam continue vacemus. Saepe vero Scriptura sacra sic totum pro parte, sicut pro toto partem ponere consuevit. Pro toto enim partem loquitur, sicut Jacob familiam describens dicit: Intravit Jacob in Aegyptum cum animabus septuaginta . Quae nimirum cum animas memorat, constat quia intrantium et corpora comprehendit. Rursum totum pro parte insinuat, sicut ad monumentum Maria queritur, dicens: Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum . Solum quippe corpus Domini quaesitura venerat, et quasi totum simul Dominum tultum deplorat. An ergo et hoc in loco totum pro parte dicatur incertum esthoc, quod diu tacuerunt, et quandoque loquendo reprobati sunt, neglecte praetereundum non est. Sunt namque nonnulli qui et loqui praecipitanter incipiunt, et effrenate
Abbreviated transcription (Latin):
uat. Amici gͥ bi iob ut afflictum a do¬
lore suspend̾ent. curaũnt necessario si¬
mul dolere. Et cum uuln̾atum corpus
ilius uident studuerunt. ipsi uestes
scinde. Et cum imutatum conspic̃ent.
studuerunt puluere capita fedare.: qͣti¬
nus afflictus uir tanto facilius eorum
u̾ba reciꝑet. qnͣto in eis suum aliquid
de afflictione cognouisset. Sed int̾ hec¬
sciendum ẽ quia is qui consolari affli
tem nõ mulceat. sed in temꝑate. dolens.¬
afflicti animum ad pondus desꝑatioĩs
p̃mat. Sic enim dolor nr̃. me̾ntium
dolori iungendus ẽ ut ͤ temꝑ am̃tum
subleuet. nõ aũt ꝑ augm̃tum grauet.
Uñ fortasse colligendum ẽ. qd amici
bi iob. plusqmͣ necẽe fuat in consola¬
tione doluerunt: qui dum ꝑcussionem
cernunt. s ꝑ cussi m̃tem nesciunt: ita in
in m̃sum luctum m̃si sunt. ac si ꝑcussus
uir tantę fortituduus in plaga corꝑis
⁊̃ a corde cecidisset. Sequitur. Sederũt

Expanded text:
vat. Amici igitur beati Job ut afflictum a dovat. Amici igitur beati Job ut afflictum a dolore suspenderent, curaverunt necessario simul dolere; et cum vulneratum illius corpus viderent, studuerunt ipsi vestes scindere; et cum immutatum conspicerent, studuerunt pulvere capita foedare; quatenus afflictus vir tanto facilius eorum verba reciperet, quanto in eis suum aliquid de afflictione cognovisset.  Vet. sciendum est, quia his qui afflictem non mulceat, sed intemafflicti animum ad pondus desperationis premat. Sic enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae fortitudinis, in plaga corporis, etiam a corde cecidisset. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ciem plaga mutau̾at. amici plorantes
ex clamant. Uestes scindunt. capita pul¬
u̾e asꝑgunt. ut cum mutatum eum ad
quem uen̾ant cernent. ipsam ⁊̃ consola¬
toꝵ sp̃em spontaneus dolor immuta¬
A et. D̾ ordine consolationis .uii.¬
ut cũ. afflictum quem piam amero¬
re suspende. studamus pͥus m̾endo eiuiᷤ
luctui concordare. Dolentẽ namq non
pot̃ consolari. qui nõ coricordat dolori.:
quia eo ipso quo amerentis afflictiõe
discrepat. minus ab illo recipitur: cui m̃¬
tis qualitate seꝑatur.S. emolliri pͥus
debet animus. ut afflicto congruat. cõ¬
gruens in hereat: in herens trabat. Nle¬
q enum ferrum ferro conuingitur: si nõ
utrumq exustione ignis liquetur. Et
durum molli non ad heret. nisi pͥus euis
duricia temꝑata mollescat: ut quasi hoc
ipsum fiat. quod curatur ut teneat. Sic
nec iacentes erigimus: nisi arigore nrĩ
status in clinemur. quia dum rectitu.¬
do stantis a iacente discrepat. eum cui
condescende negligit: nequaquam le¬

Expanded text:
ciem plaga mutaverat, amici plorantes exclamant, vestes scindunt, capita pulvere aspergunt; ut cum mutatum eum, ad quem venerant, cernerent, ipsam etiam consolatorum speciem spontaneus dolor immutaret. Ordo quippe consolationis eus afflictum quempiam a moerore suspendere, studeamus prius moerendo ejus luctui concordare. Dolentem namque non potest consolari, qui non concordat ejus dolori, quia eo ipso, quo a moerentis afflictione discrepat, minus ab illo recipitur, a quo mentis qualitate separatur. Emolliri itaque prius debet animus, ut afflicto congruat, congruens inhaereat, inhaerens trahat. Neque enim ferrum ferro conjungitur, si non utrumque exustione ignis liquetur; et durum molli non adhaeret nisi prius duritia ejus temperata mollescat, ut quasi hoc ipsum fiat, quod curatur ut teneat. Sic nec jacentes erigimus, nisi a rigore nostri status inclinemur, quia dum rectitudo stantis a jacentis situ discrepat, eum, cui condescendere negligit, nequaquam le
Abbreviated transcription (Latin):
consolarentur. Qui ex condicto in affli¬
cti consolationẽ ueniunt. ⁊ int̾ se ⁊ er¬
ga ꝑcussum quante caritatis fuint
demonstrant. quamius.⁊ ꝑ hoc qđ scͥp¬
tura eos tanti uiri amicos fuisse testa¬
tur. quia bomi studii. ⁊ rectę fiuĩnt in¬
tentionis ostenditur .S. tam̃ hec ipsa
corum intentio eis ad u̾ba. ꝓrumpenti¬
bus ante districti uidicis occłos. subor¬
ta indisc̾tione fuscatur. sequitur. Cumq¬

Expanded text:
et reliqua.- Qui ex condicto ad afflicti consolationem veniunt, et inter se et erga percussum quantae charitatis fuerint demonstrantur. Quamvis et per hoc quod Scriptura hos tanti viri amicos fuisse testatur, quia boni studii et rectae fuerint intentionis ostenditur, sed tamen haec ipsa illorum intentio eis ad verba prorumpentibus ante districti judicis oculos suborta indiscretione fuscavit. MYSTICE. Am
Abbreviated transcription (Latin):
ptꝰ ꝑ turbationis suȩ tenebras erump̃.
Mor in gaudio ꝓfectus adtollitur. q̃
int̃ temptam̃ta peus cade ex desꝑati¬
one cogebatur. Sine cogitationis cer¬
tamine p̃sentia despicit. sine dubitati¬
onis obstacło deuentura retributioe
confidit. Iustus gͦ cum se consumptũ
putau̾it. ut lucifer oritur. quia mer
ut tenebrasce̾ temptationũ caligine
ceꝑit. ad lucẽ grẽ reformatur. et in
se ipso demonstrat diem iusticie. qui
at. ⁊ quid nob̾ scõꝵ innocentia. nisi se¬
qñtis iudicis claritatẽ clamat: In eoꝵ
namq admiratione conspicuus: quid
de maiestate u̾i luminis estimenus.
Nec dum redẽptoris ur̃i p̃sentiam iudi¬
mus: s. tam̃ uirtutẽ illius in electorum
suorum moribus admiramur. Quia gͥ
bonoꝵ uita in considatione sua ocłis ur̃i
uim u̾itatis ad ducit. clarus ad nos lu¬
cifer añ solem uenit. Sciendum uero ẽ¬

Expanded text:
post turbationis suae tenebras erumpit. post turbationis suae tenebras erumpit. Mox in gaudium profectus 355 attollitur, quae inter tentamenta pejus cadere ex desperatione cogebatur. Sine cogitationis certamine praesentia despicit, sine dubitationis obstaculo de ventura retributione confidit. Justus ergo cum se consumptum putaverit, ut lucifer oritur, quia mox ut tenebrescere tentationum caligine coeperit, ad lucem gratiae reformatur, et in se ipso monstrat diem justitiae, qui at. Et quid nobis sanctorum innocentia nisi sequentis judicis claritatem clamat? In eorum namque admiratione conspicimus quid de majestate veri luminis aestimemus. Necdum Redemptoris nostri potentiam videmus, sed tamen virtutem illius in electorum suorum moribus admiramur. Quia igitur bonorum vita in consideratione sua oculis nostris vim veritatis objicit, clarus ad nos lucifer ante solem venit. 35. Justus
Abbreviated transcription (Latin):
tot temptam̃ta nos obsident. ut ip¬
la nos corũ num̃ositas pene ad lap¬
sum desꝑationis ineliunet. Uñ plerũq
mens in tedium ũtitur. iux ipsa uirtu¬
tis sue dampna considat. et tota do¬
lens quasi iam asensu doloris aliena
frangitur. et num̃are nõ ualet: quan¬
to cogitationũ tumultu uastatur.
Quituram se ꝑ mom̃ta conspicit: eiq
ne arma repugnationis arripiat. gra¬
uius meror ipse contradicit. Circum¬
ductus quolibet ocłos obscuritas obsi¬
det. ⁊ cum uisum tenebre semꝑ uupe¬
cdliant: mens tam̃ nil aliud quam te¬
nebras uidet. Sed apud misericordẽ
iudicem sepe hec ipsa que ad iusum qͦ
oronis aggrauant.: ꝓ nobis subtilius tͥs¬
tia exoraut. Nam meroris nr̃i caligi¬
nem conditor conspicit.: et sub tracti lu¬
minis radios refundit. ita ut arecta
ꝓtinus ꝑ dona mens uigeat. quam
paulo ante decertantia uicia suꝑbie
calce depͥmebant. Mox torporis ponctꝰ
cdiscutit. atq ad contemplationis lum̃

Expanded text:
tot tentamenta nos obsident, ut ipsa nos eorum numerositas pene ad lapsum desperationis inclinet. Unde plerumque cum mens in taedium vertitur, vix ipsa virtutis suae damna considerat; et tota dolens, sed quasi jam et a sensu doloris aliena, frangitur, et enumerare non valet quanto cogitationum tumultu vastatur. Ruituram se per momenta conspicit, eique ne arma repugnationis arripiat gravius moeror ipse contradicit. Circumductos quolibet oculos obscuritas obsidet, et cum visum tenebrae semper impediant, moesta mens nihil aliud quam tenebras videt. Sed apud misericordem judicem saepe haec ipsa, quae adnisum quoque orationis aggravat, pro nobis subtilius tristitia exorat. Nam tunc moeroris nostri caliginem conditor conspicit, et subtracti luminis radios refundit, ita ut erecta protinus per dona mens vigeat, quam paulo ante decertantia vitia superbiae calce deprimebant. Mox torporis pondus discutit, atque ad contemplationis lumen
Abbreviated transcription (Latin):
similit̾ dilatauit ambicio. nõ dissimił
afflictio angustet: et par cruciet fłã¬
ma supplicii. quos in igne luxuriȩ par
succendit flãma peccĩ. Sic̃ enum indo¬
mo patris mansiones multe sunt ꝓdi
u̾sitate uirtutũ: sic dampnatos ꝓ diu̾¬
so supplicio gebenne ignibus subicit
disparilitas criminis. Que scił gehen¬
na quamius cunctis una sit: non ta¬
m̃ cunctos una eadẽq qualitate suc¬
cendit. Nam sicut in uno sole om̃s tã¬
giur. nec tam̃ sub eo uno ordine õs
estuamus: quia iuxta qualitatẽ cor¬
poris. sentitur. etiam pondus caloris.
sic cdampnatis ⁊ nna ẽ gehenna que
afficit: ⁊ tam̃ nõ una om̃s qualita¬
te comburit. quia qđ hie agit dispar
ualitudo corꝑm. ħillic exhibet dispar cãm̃i¬

Expanded text:
similiter dilatavit ambitio, non dissimilis similiter dilatavit ambitio, non dissimilis afflictio angustet, et par cruciet flamma supplicii, quos in igne luxuriae par succendit flamma peccati. Sicut enim in domo patris mansiones multę sunt pro diversitate / virtutis, sic damnatos diverso supplicio gehennae ignibus subicit disparilitas criminis. Quae scilicet gehenna, quamvis cunctis una sit, non tamen cunctos una eademque qualitate succendit. Nam sicut uno sole omnes tangimur nec tamen sub eo uno ordine omnes aestuamus, quia iuxta qualitatem corporis sentitur etiam pondus caloris, sic damnatis et una est gehenna, quae afficit, et tamen non omnes una qualitate comburit, quia quod hic agit dispar valitudo corporum, hoc illic exhibet dispar ca
Abbreviated transcription (Latin):
minis retribucio sequitur ultionis: hĩc
quippe scͥptum ẽ. Potentes potent̾ tor¬
m̃ta paciuntur: et fortioribus fortior in¬
stat cruciatio. Hinc in babilonis dam¬
pnatione dr̃. Quantum ex altauit se. et
indelicus fuit: tm̃ date illi torm̃ta et
luctum. Si gͥ uixta modum culpe pe¬
na distinguitur: constat nimirũ qd̾
in supplicus ordo seruatur. Et nisi tor¬
m̃torum sũmam m̾itorum acta diri
Mania. et ligate ea fascicłos ad com¬
burendũ. Si enim nullus in supplicus
ordo seruabitur. cur comburenda Si¬
Sania infascicłis ligantur: Sed nimi¬
rum fascicłos ad comburendum liga¬
re ẽ. hos qui etño igni tradendi sunt.
pares paribus sociare: ut quos simi¬
lis cuþa inquinat. par etiam pena cõᷤᷤ¬
stringat: et qui nequaqm disparuni¬
qͥtate polluti st̃: nequaqm dispari iniqͥta etor¬
g̃to cruciant᷑ qͣmꝰ simuldãnatio cõteratr quos
simul clatio subleuabat. Quosqi. nõ dis¬

Expanded text:
minis, et retributio sequitur ultionis? Hinc minis, et retributio sequitur ultionis? Hinc quippe scriptum est: Potentes potenter tormenta patientur, et fortioribus fortior instat cruciatio . Hinc in Babylonis damnatione dicitur: Quantum exaltavit se, et in deliciis fuit, tantum date illi tormenta et luctum. Si igitur juxta modum culpae poena distinguitur, constat nimirum quod in suppliciis ordo servatur. Et nisi tormentorum summa meritorum acta dirimigite zizania et ligate eam fasciculis ad comburendum . Si enim nullus in suppliciis ordo servabitur, cur comburenda zizania in fasciculos ligatur? Sed nimirum fasciculos ad comburendum ligare, est hos qui aeterno igni tradendi sunt, pares paribus sociare, ut quos similis culpa inquinat, par etiam poena constringat, et qui nequaquam dispari iniquitate polluti sunt, nequaquam dispari tormento crucientur, quatenus simul damnatio cosimul elatio sublevabat: quosque non dis
Abbreviated transcription (Latin):
obscuret: quatinus qui auctori suo cor¬
pore et corde deliquerunt. simł corpore
⁊ corde puniantur. et utrobiq penas sẽ¬
tiant. qui dum bic uiu̾ent. praius suis
cantium sunt m̃bra corporis: quibus
ꝑ u̾sa desid̾ia que concipiunt exequũ¬
tur. Uñ recte ꝑ paulum dr̃. Nleq ex
hib̾atis m̃bra ur̃ã arma iniquitatis
pecẽo. Cũ arm̃s gͦ ad infernum descẽ¬
de ẽ.: cum ipsis quoq m̃bris quibus
desidia uoluptatis expleu̾unt. etm̃ ui
dicii torm̃ta tołare: ut tunc eos undi¬
qr dolor absorbeat. qui nunc suis delec¬
tationibus subditi. undiq contra iusti¬
ciam iuste uidicantis pugnant. Mirũ
Neq enu omnips ds̃. qui mala pu
nit. in ordinata ẽẽ ullo modo uł torm̃¬
ta ꝑmittit: quia ipsa quoq fupplicia
que ex lance iusticie ꝓ deunt. inferri
sine cedine nequaquam possunt. Quo¬
mͦ namq insupplicus ordo non erit. dũ
dampna tum quẽq iuxta modum eri¬

Expanded text:
obscuret; quatenus qui auctori suo et corobscuret; quatenus qui auctori suo et corpore et corde deliquerunt, simul et corpore et corde puniantur; et utrobique poenas sentiant, qui dum hic viverent pravis suis cantium sunt membra corporis, quibus perversa desideria quae concipiunt exsequuntur. Unde recte per Paulum dicitur: Neque exbeatis membra vestra arma iniquitatis peccato . Cum armis ergo ad infernum descendere est, cum ipsis quoque membris quibus desideria voluptatis expleverunt aeterni judicii tormenta tolerare: ut tunc eos undique dolor absorbeat, qui nunc suis delectationibus subditi undique contra justitiam juste judicantis pugnant. Mirum Neque enim omnipotens Deus, qui mala bene disponit, inordinata esse ullo modo vel tormenta permittit. Quia ipsa quoque supplicia, quae ex lance justitiae prodeunt, inferri sine ordine nequaquam possunt, quomodo namque in suppliciis ordo non erit, dum damnatum quemque juxta modum cri
Abbreviated transcription (Latin):
mbra gͦ mortis ẽ obscuritas duusio¬
nis: quia dampnatus quisq cum
et̃no igne succenditur: ab init̾no lumine
tenebratur. Natura u̾o ignis ẽ. ut ex se
ipso et lucem exhibeat ⁊ coneremationẽ.
S trans actorum illa ultrix flamma uici¬
orum coneremationẽ bt̃: ⁊ lumen ñ ht.
hinc ẽ enum qđ repbis u̾itas dicit. dis¬
cedite a me maledicti in ignem et̾nũ:
qui ꝑatus ẽ diabło ⁊ angłis eius. Qͦr
rursus omnium corpus. in unius ꝑ sonͣ
significat dicens. Ligate ei manus ⁊
pedes. ⁊ mutite eum intenebras extĩo¬
res. Si itaq ignis qui reꝓbos cruciat lu¬
men hab̾e potusset. is qui repellicur:
nequaquam muti in tenebras dicẽtur.
hinc etiam ꝑ psalmistam ait. Suꝑ eos
cecidit ignis: ⁊ nõ uiderunt solem. Iaguiᷤ
enim suꝑ impios cadit. seo sol igne ca¬
dente non cernitut. quia que illos ge¬
henne flãma deuorat: a uisione u̾i lumi¬
nis cer̾at. ut et foris eos dolor combus¬
tionis cruciet. et intus pena cecitatis

Expanded text:
mbra ergo mortis est obscuritas divisionis, quia damnatus quisque cum aeterno igne succenditur, ab interno lumine tenebratur. Natura vero ignis est, ut ex se ipso et lucem exhibeat, et concremationem; sed transactorum illa ultrix flamma vitiorum concremationem habet, et lumen non Hinc est enim quod reprobis Veritas dicit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Quorum rursus omnium corpus in unius persona significans, dicit: Ligate ei manus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores . Si itaque ignis qui reprobos cruciat lumen habere potuisset, is qui repellitur nequaquam mitti in tenebras diceretur. Hinc etiam Psalmista ait: Super eos cecidit ignis et non viderunt solem . Ignis enim super impios cadit, sed sol igne cadente non cernitur, quia quo illos gehennae flamma devorat, a visione veri luminis caecat; ut et foris eos dolor combustionis cruciet, et intus poena caecitatis
Abbreviated transcription (Latin):
do eius: et incircuitu eius sepulera il¬
lius. Quis namq assur suꝑbi regis no¬
mine. nisi ille ꝑelationẽ cadens anti¬
quus hostis expͥmitur. qui ꝓ eo qd̃ mł¬
tos ad culpam ꝑtrahit. cum multa sua
multitudine ad inferni claustra descẽ¬
dit. Sepulcra aut mortuos tegunt. ⁊
quis alius mortem acͥus ꝑtulit. qm
his qui conditorẽ suum despiciens ui¬
tam reliquid. Quẽ uidł mortuum cũ
humana corda suscipiunt. euis ꝓcul
dubio sepulchra funt. sed in circuitu
illus sepulera euis sunt: quia in quo¬
rũ se m̃tib nunc ꝑ desid̾ia sepelit. hoᷤ
sͥ post modum ꝑ torm̃ta coniungit.
Et qm̃ nũc in semet ipsis reꝓbi malig¬
nos spc̃ illicita ꝑpetrando suscipiunt
tunc seps¬

Expanded text:
do ejus, et in circuitu ejus sepulcra ildo ejus, et in circuitu ejus sepulcra illius. . Quis namque Assur superbi regis nomine nisi ille per elationem cadens antiquus hostis exprimitur: qui pro eo quod multos ad culpam pertrahit, cum cuncta sua multitudine ad inferni claustra descendit? Sepulcra autem mortuos tegunt, et quis alius mortem acrius pertulit, quam is qui Conditorem suum despiciens vitam reliquit? Quem videlicet mortuum cum humana corda suscipiunt ejus procul dubio sepulcra fiunt. Sed in circuitu illius sepulcra sunt ejus, quia in quorum se mentibus nunc per desideria sepelit, hos sibi postmodum per tormenta conjungit. Et quoniam nunc in semetipsis reprobi malignos spiritus illicite perpetrando suscipiunt, tunc sepu
Abbreviated transcription (Latin):
ad supplicium nescit. ita ediu̾so gehenne
flama repbis et nequaꝗͣ lucet ad conso¬
lationis grãm. et tam̃ lucet ad penam:
ut dampnatoꝵ occłis ignis supplicui
⁊ nulla claritate cant̾at. et ad dolori᷑
cumulũ dilecti qualit̃ crucientur ostẽ¬
dat. Quid aũt mirum si gehenne ig¬
nem. credimus hab̾e supplicium simul
obscuritatis. ⁊ luminis. qñ exꝑim̃to
nouimus. quia et tedarum. flãma lu¬
cet obscura. b̃unc edax flama combure̾t:
qͦs m̃c carnalis delecta ũo polluit. Iũc ĩfinire
patens ĩferiu baratrũ denorat: qͦsnũc ĩ auis ela¬
tio exaltat. atq qͥ qͦlib&̃ ex itał ic uoluata¬
tẽ callidi ꝑsasoris e: plesert᷑: tẽ eũ duce suore¬
ꝓbi ad torm̃ta ꝑuenũt.⁊ qͣuiꝰ ãgłoꝵ atq hõirũ lõ¬
ge sit natura dissimilis. una tam̃ pe¬
na implicat. quos unus incͥmine rea¬
tus ligat. Qd bñ ac b̾uit᷑ insinat ꝓpħ¬
ta qui ait. Ibi assur et omĩs multitu¬

Expanded text:
ad supplicium nescit, ita e diverso gehennae ad supplicium nescit, ita e diverso gehennae flamma reprobis et nequaquam lucet ad consolationis gratiam, et tamen lucet ad poenam. Ut damnatorum oculis ignis supplicii et nulla claritate candeat, et, ad doloris cumulum, dilecti qualiter cruciantur ostendat. Quid autem mirum, si gehennae ignem credimus habere supplicium simul obscuritatis et luminis, quando experimento novimus, quia et taedarum flamma lucet obscura? Tunc edax flamma comburit quos nunc carnalis delectatio polluit; tunc infinite patens inferni barathrum devorat quos nunc inanis elatio exaltat; atque qui quolibet ex vitio hic voluntatem callidi persuasoris expleverunt, tunc cum duce suo reprobi ad tormge sit natura dissimilis, una tamen poena implicat, quos uno in crimine reatus ligat. Quod bene ac breviter insinuat propheta, qui ait: Ibi assur et omnis multitu
Abbreviated transcription (Latin):
in ordinate nunc reꝓbi diligunt. m̃iro
uidicii ordine secum tunc intorm̃tis ui¬
debunt.: ut penam ꝓpͥ̾e punitionis exag¬
gẽt. illa auctori p̃posita carnalis cogna
tio: pari añ occłos ultione dampnata.
Ignis itaq qui malos cum obscurita¬
te eruciat: credendum ẽ quia lumen
ad torm̃tum seruat. Qd si aꝓpbare tes¬
timonus in sua exp̃ssione nõ possumus:
suꝑ ẽ ut ediu̾so doceamus: u̾res quip¬
pe hebreȩ gentis pueri. ꝑ caldei regis
imꝑium succensis camini ignib ligati
manibus pedibusq ꝓiecti sunt: quos
tam̃ eum idem rex in camini incendio
miseratus ex ploraret. illesis uestibus
de ambulantes uidit. Uͥ aꝑte collicitur.
nis qualitas in diu̾sa uirtute temꝑata.
et uestim̃ta nõ attigit. ⁊ iuncła incen¬
dit: sc̃ĩs q uiris et ad infẽndum torm̃¬
tum flãma friguit. et ad consolationis
muustĩum exarsit. Sic̃ gͦ celestis igus
arde notuit ad solatium. ⁊ tam̃ ardere

Expanded text:
inordinate nunc reprobi diligunt, miro inordinate nunc reprobi diligunt, miro judicii ordine secum tunc in tormentis videbunt, ut poenam propriae punitionis exaggeret illa auctori praeposita carnalitio, pari ante oculos ultione damnata. Ignis itaque qui in obscuritate cruciat, credendum est quia lumen ad tormentum servat, quod si approbare testimoniis in sua expressione non possumus, superest ut e diverso doceamus. Tres quippe Hebraeae gentis pueri per Chaldaei regis imperium, succensis camini ignibus, ligatis manibus pedibusque, projecti sunt, quos tamen, cum idem rex in camini incendio miseratus exploraret, illaesis vestibus deambulantes vidit . Ubi aperte colligitur nis qualitas in diversa virtute temperata, et vestimenta non attigit, et vincula succendit, sanctisque viris et ad inferendum tormentum flamma friguit, et ad solutionis ministerium exarsit. Sicut ergo electis ignis ardere novit ad solatium, et tamen ardere