comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in benedictione dr̃. Tem¬
pusq erit cũ soluat᷑ iugũ
de collo tuo: quia a serui¬
tute peccati iudaicꝰ popłs
in fine lib̾abit᷑. sic̃ scriptũ
ẽ. Donec plenitudo gentiũ¬
introiret. & sic omnis isrł
saluus fieret. Quẽ ñ paruu¬
loꝵ ipsa ȩuangelica ystoria
in miracłi oꝑatione refici¬
at. qͦd hydrias uacuas dns
aqua impleri p̾cipit. ean¬
demq aquã ꝓtinꝰ in uinũ
u̾tit: S cũ hȩc uigilantio¬
res ingenio audiunt: et
sacrã ystoriã credendo ue¬
nerant᷑. & qͥd interiꝰ innu¬
at reqͥrunt. Qenĩ muta¬
re aquã in uinũ potuit.
etiã uacuas hydrias ualu¬
it uino statĩ replere. Sed
impleri hydrias aqͥ iubet:
qͥa ꝓriꝰ ꝑ sacrȩ lectioniᷤ ysto¬
riã corda nr̃a replenda st̃.
& aquã nob̃ in uinũ u̾tit:
qͣndo ipsa ystoria ꝑ alle¬
goriȩ mysteriũ in sp̃ualẽ
nob intelligentiã cõmuta¬
tur. Rota gͦ quasi ꝑ t̾ram
trahit᷑: quia paruulis hu¬
mili sermone concordat.

Expanded text:
in benedictione dicitur: Temin benedictione dicitur: Tempusque erit cum solvatur jugum de collo tuo, quia a servitute peccati Judaicus populus in fine liberatur, sicut scriptum est: Donec plenitudo gentiuintroiret, et sic omnis Israel salvus fieret . 7. Quem non parvulorum ipsa evangelica historia in miraculi operatione reficiat, quod hydrias vacuas Dominus aqua impleri praecepit, eamdemque aquam protinus in vinum vertit ? Sed cum haec vigilantiores ingenio audiunt, et sacram historiam credendo venerantur, et quid interius innuat requirunt. Qui enim mutare aquam in vinum potuit, etiam vacuas hydrias valuit vino statim replere. Sed impleri hydrias aqua jubet, quia prius per sacrae lectionis historiam corda nostra replenda sunt. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia per allegoriae mysterium in spiritalem nobis intelligentiam commutatur. Rota ergo quasi per terram trahitur, quia parvulis humili sermone concordat,
Abbreviated transcription (Latin):
regni cęlestis purpurã in
mente seruant: alit̾ redo¬
let spica cũ ad maturitatẽ
ꝑfectio ad satietatẽ eoꝵ qui
iusticiã esuriunt p̾paratur.
Na gͦ gentilis popłs in ele¬
ctis suis ubiq ꝑ mundum
sparsꝰ ÷. & ex eis uirtutibuᷤ
quas agit. om̃s qui intelli¬
gunt. odore bonȩ opinio¬
nis replet: dicat᷑ recte. odor
filui mei sicut odor agri
pleni. Sed quia easdem
uirtutes ex semet ipso ñ
habet: adiungat. cu be¬
etiã in contẽplatione sur¬
git. ꝑ qͦsdam uͦ in actiuȩ
inte solummͦ oꝑa pingueᷤᷤ¬
cit: recte illic addit᷑. Det
tͥ ds̃ de rore celi. & de pin¬
guedine t̾rȩ.Ros enĩ de¬
suꝑ. & subtilit̾ cadit. Et
totiens de rore cęli accipi¬
mus: qͦtiens ꝑ infusionẽ
contẽplationis intimȩ de
suꝑnis aliquid deninter
uidemꝰ. Cum uͦ bona oꝑa¬
etiã ꝑ corpꝰ agimꝰ: de t̾rę
pinguedine ditam᷑. Quid
est aũqͦdesau tarde ad pa¬
trem redit. nͥ qͦd iudaicꝰ
popłs ad placendũ dũosero

Expanded text:
et coelestis regni purpuram in mente servant. Aliter redolet spica, cum ad maturitatem perfectio ad saturitatem eorum qui justitiam esuriunt praeparantur. Quia ergo gentilis populus in electis suis ubique per mundum sparsus est, et ex eis virtutibus quas agit omnes qui intelligunt odore bonae opinionis replet, dicatur recte: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni . Sed quia easdem virtutes ex semetipso non habet, adjungit: Cui beetiam in contemplationem surgit, per quosdam vero in activae vitae solummodo opere pinguescit, recte illic additur: Det tibi Deus de rore coeli, et de pinguedine terrae . Ros enim desuper subtiliter cadit, et toties de rore coeli accipimus, quoties per infusionem contemplationis intimae de supernis aliquid tenuiter videmus. Cum vero bona oetiam per corpus agimus, de terrae pinguedine ditamur. Quid est autem quod Esau tarde ad patrem redit, nisi quod Judaicus populus ad placandum Dominum sero
Abbreviated transcription (Latin):
nando mysteriũ. Per ꝓpħaᷤᷤ
quẽ pat̾ in nr̃a redẽptione¬
exibuit. Habent gͦ rotȩ fa¬
cies & uias. quia ostenduñ
sacra eloquia noticiã p̾cep¬
toꝵ cũ exibitione oꝑũ. Et
ꝑ quatuor partes uadunt:
quia distinctis ut p̾diximꝰ
temporib loquunt᷑. uł cer¬
te quia in cunctis mundi
regionib incarnatũ dñm
p̃dicant. De quib mox aꝑ¬
cũ ambularent. Hec suꝑuiᷤᷤ
de animalib dicta st̃: sed ñ
eadem intelligi de rotis qͤ
de animalib possuñ. Rotaᷤᷤ
quippe signare testamenta
diximꝰ. Et testamentũ uetꝰ
ambulaiit qͥdem: cũ ꝑ p̃¬
dicationẽ ad mentes homi
usq ad finẽ seruari ñ po¬
tuit. Non enĩ sine ĩmutati¬
one ꝑmansit: cũ in eo sp̃u¬
alis intelligentia defint.S
cũ redemptor nͣr in mun¬
dũ uenit. hoc sp̃ualit̾ fecit
intelligi qͦd carnalit̾ inue¬
nit teneriItaq dũ sp̃uali¬
ter litt̾a eiꝰ intelligit᷑: om¬

Expanded text:
nando mysterium. Per prophetas nando mysterium. Per prophetas quem pexhibuit. Habent ergo rotae facies et vias, quia ostendunt sacra eloquia notitiam praeceptorum cum exhibitione operum. Et per quatuor partes vadunt, quia distinctis, ut praediximus, temporibus loquuntur, vel certe quia in cunctis mundi regionibus incarnatum Dominum praedicant. De quibus acum ambularent. » Haec superius de animalibus dicta sunt, sed non eadem intde animalibus possunt. Rotas quippe signare Testamenta diximus. Et Testamentum Vetus ambulavit quidem, quia per praedicationem ad mentes hominusque ad finem servari non potuit. Non enim sine immutatione permansit, cum in eo spiritalis intelligenticum Redemptor noster in mundum venit, hoc spiritaliter fecit intelligi, quod carnaliter invenit teneri. Itaque dum spiritaliter littera ejus intelligitur, om
Abbreviated transcription (Latin):
cherubin se mutuo respiciuñ
u̾sis uultib in ꝓpiciatorium:
qͥa utͣq testam̃ta in nullo a
se discrepant. & qͣsi ad semet
exibet: dũ int̾ se positũ medi¬
atorem dei & hominum ui¬
dent. Facies quippe a semet¬
ipsis cherubm au̾terent. Si¬
quod unũ testamentũ ꝓmit¬
teret. aliud negaret. Sed dũ
concordit̾ de mediatore dei
& hominũ loquunt᷑. ut iciᷤ¬
sim se respiciant in ꝓpicia¬
toriũ intendunt. Rota gͦ iN
medio rotȩ ẽ: quia mest de¬
stam̃to uet̾i. testam̃tũ nouũ.
Et sic̃ sepe iam diximꝰ: quod
testamentũ uetꝰ ꝓmisit. hoc
nonum exibuit: & qͦd illud
occulte annunciat: hoc istud
exibitũ aꝑte clamat. Prophe¬
tia gͦ noui testamenti testa¬
mentũ uetꝰ ẽ: & expositio de¬
stamenti uet̾is. testam̃tũ no¬
Quo alibi diuina el oqͥa nisi
ad corda hominũ uaduñ. S
ꝑ qͣtuor partes euntes ibant:
quia scriptura sacra ꝑ legem
ad corda hominũ uadit sig¬

Expanded text:
cherubin in se mutuo aspiciunt cherubin in se mutuo aspiciunt versis vultibus in propitiatorium, quia utraque testamenta in nullo a se discrepant, et quasi ad semetiostendit, inter se positum mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a semetipsis cherubin aquod unum Testamentum promitteret, aliud negaret. Sed dum concorditer de Mediatore Dei et hominum loquuntur, ut vicissim se respiciant, in propitiatorium intendunt. Rota ergo in medio rotae est, quia inest Testamento Veteri Testamentum Novum. Et, sicut saepe jam diximus, quod Testamentum Vetus promisit, hoc Novum exhibuit; et quod illud occulte annuntiat, hoc istud exhibitum aperte clamat. Prophetia ergo Testamenti Novi, Testamentum Vetus est; et expositio Testamenti Veteris, Testamentum No16. Quo alibi divina eloquia, nisi ad corda hominum vadunt? Sed per quatuor partes euntes ibant, quia Scriptura sacra per legem ad corda hominum vadit, sig
Abbreviated transcription (Latin):
respiciunt. u̾sis uultib in
stamenta ita sibi in media¬
torẽ dei & hominũ congru¬
unt. ut quod unũ signat.
hoc alterũ exibeat: Quid
enĩ ꝑ ꝓpiciatoriũ. nͥ ipse
redemptor humani gene¬
ris designat᷑. de qͦ ꝑ pau¬
piciationẽ ꝑ fidẽ in sangui¬
ne ipsi: Quid uͦ ꝑ duo cheru¬
bin quȩ plenitudo scientiȩ
dicunt᷑. nͥ utraq testamenta
signata sunt: Ex quibꝰ unũ
a sũmitate una ꝓpiciatorii.
aliud uͦ a sũmitate alt̾a stat:
quia qͦd testamentũ uetꝰ de
incarnatione nr̃i redẽptoriᷤᷤ
testamentũ nouũ ꝑfectum
narrat expletũ.Duo autem
cherubin ex auro mundissi¬
mo facta sunt: quia utraq
testamenta. pura ac simpli¬
ei ueritate describuntur.
lum operiunt: quia nos qui
ommipotentis dei oraculum
sumꝰ. a culpis ĩminentibꝰ scrip¬
turȩ sacrȩ ȩdificatione ꝓtegi¬
mur. Cuiꝰ dũ sententias solli
cite aspicimꝰ. ab errore igno¬
rantiȩ eiꝰ alis uelam᷑. Duo uero

Expanded text:
respiciunt versis vultibus in respiciunt versis vultibus in stamenta ita sibi in Mediatore Dei et hominum congruunt, ut quod unum designat, hoc alterum exhibeat? Quid enim per propitiatorium, nisi ipse Redemptor humani generis designatur? De quo per Paufidem in sanguine ipsius . Quid vero per duo Cherubim, qui plenitudo scientiae dicitur, nisi utraque Testamenta signata sunt? Ex quibus unum a summitate una propitiatorii, aliud vero a summitate altera stat, quia quod Testamentum vetus de incarnatione nostri Redemptoris Testamentum novum perfecte narrat expletum. Duo autem cherubim ex auro mundissimo facta sunt, quia utraque Testamenta pura ac simplici veritate describuntur. lum operiunt, quia nos, qui omnipotentis Dei oraculum sumus, a culpis imminentibus Scripturae sacrae aedificatione protegimur. Cujus dum sententias sollicite aspicimus, ab errore ignorantiae ejus alis velamur. Uterque vero
Abbreviated transcription (Latin):
gnauit testamentũ uetus
hoc testamentũ nouũ exi¬
buit.t enim pauca de mul¬
tis loquar: qͥd ÷ qͦd adam
dormiente ȩua ꝓducit᷑. nͥ
qͦd moriente xp̃o ȩccłia for¬
mat᷑: Quid ⁊ qđ ysaac ad
ĩmolandũ ducit᷑ & ligna
portat. arȩ suꝑ imponit᷑
& uunit: nͥ qͦd redemptoR
nr̃ ad passionẽ ductus lig¬
num crucis ipse portauit.¬
& sic in sacrificio ꝓ nobis
ex humanitate ẽ mortuus.
ut tam̃ ĩmortalis maneret
ex diuinitate: Qd ÷ qͦd homi¬
cida pͦ mortẽ sũmi ponti¬
ficis absolutꝰ ad t̾ram ꝓpͥã
redit. nͥ qͦd humanũ genꝰ
qͦd peccando sibimet ipsi
mortẽ intulit. pͦ mortẽ ue¬
ri sacerdotis indelicet re¬
demptoris nr̃i peccatorũ
suoꝵ uincłis soluit᷑. & in pa¬
radysi possessionẽ repara¬
tur: Quid ÷ quod in taber¬
naculo ꝓpiciatoriũ fieri iu¬
bet᷑. suꝑ quod duo cheru¬
bin unũ a sũmitate ima
& alterũ a sũmitate altera.
auro mundissimo poniris
expandentes alas &oꝑien
des oraculũ. quȩ se mutuo

Expanded text:
gnavit Testamentum vetus, hoc Testamentum novum exhibuit. Ut enim pauca de multis loquar. Quid est quod Adam dormiente, Eva producitur, nisi quod moriente Christo Ecclesia formatur? Quid est quod Isaac ad immolandum ducitur, et ligna portat, arae superimponitur et vivit , nisi quod Redemptor noster ad passionem ductus lignum sibi crucis ipse portavit? Et sic in sacrificio pro nobis ex humanitate est mortuus, ut tamen immortalis maneret ex divinitate. Quid est quod homicida post mortem summi pontificis absolutus ad terram propriam redit , nisi quod humanum genus quod peccando sibimetipsi mortem intulit, post mortem veri sacerdotis, videlicet Redemptoris nostri peccatorum suorum vinculis solvitur, et in paradisi possessione reparatur? Quid est quod in tabernaculo propitiatorium fieri jubetur , super quod duo cherubim, unum a summitate una, et alterum a summitate alia, ex auro mundissimo ponuntur expandentes alastes oraculum, qui se mutuo
Abbreviated transcription (Latin):
uitia aspicit: atq hȩc ꝑfer¬
uorem zeli corrigere recusat.
quȩ in eis crudelit̾ non cor
rigendo multiplicat. Eitq
ut eius lenitas & sibi sit &
subiectis inimica: qͥ torpo¬
rem mentis suȩ quia paci¬
entiã deputat. ꝑ carnis ĩ¬
petũ ab impetu sp̃s elon¬
gat. Prima gͦ nos cogitatio
in requisitionẽ nr̃i cordis
debet excutere. ne ad quȩ¬
carnis impetũ ducam᷑: ne
prauis delectationib animꝰ
seductus. mala ẽẽ cognos¬
¶cat.
& tam̃ faciat. Scda uͦ nos
cura debet uigilantes red¬
dere: ne se impetꝰ carnis
quasi sub impetu sp̃s latex¬
ter subiciat. & culpas quã
agimꝰ nob̾ uirtutes fingat.
Sciendũ uͦ ẽ: quia grauioreᷤᷤ
culpȩ st̃ quȩ suꝑducta spe¬
cie uirtutes imitant᷑. quia
illȩ in aꝑto cognite. ammũ¬
in confusionẽ deicuiT atq
ad penidentiã trahunt: is¬
te uͦ ñ solũ in penitentia ñ
humiliant: sed etiã mentẽ
oꝑantis eleuant. dũ uirtu¬

Expanded text:
vitia aspicit, atque haec per fervitia aspicit, atque haec per fervorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corigendo multiplicat. Fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui torpore mentis suae, quia patientiam deputat, per carnis impetum ab impetu spiritus elongatur. Prima ergo nos cogitatio in requisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaepertum impetum ducamur; ne pravis delectationibus animus seductus mala esse cognoscat, et tamen faciat. Secundo vero nos cura debet vigilantes reddere, ne se impetus carnis, quasi sub impetu spiritus, latenter subjiciat, et culpas, quas agimus, nobis virtutes fingat. Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes imitantur, quia illae in aperto cognitae animum confusione dejiciunt atque ad poenitentiam trahunt; istae vero non solum in poenitentiam non humiliant, sed etiam mentem operantis elevant, dum virtu
Abbreviated transcription (Latin):
At contra amare cȩlestia.
contẽpnere transitoria. ñ
ad fructũ uoluptatis dẽ¬
poralia. s ad usũ necessi¬
tatis querere. de inmici
morte tribulari: impetuᷤ
sp̃s ẽ. Et quia ꝑfecti qͥq
in istis se semꝑ uirtutib
exercent: recte nc̃ de scĩs
animalib dr̃. ubi erat ĩ¬
petus sp̃s illuc gͣdiebant᷑.
Sed sciendũ nobis ẽ: qͦd
plerunq impetꝰ carnis
se sub uelamine sp̃ualis
impetꝰ palliat. & qͦd car¬
nalit̾ facit: m̃tit᷑ sibi ipsa co¬
gitatio. quia hoc sp̃ualit̾
faciat. Nam sepe qͥs iracur¬
diȩ stimulis uictus. contra
delinquentes zelo ulciscen¬
dȩ iusticiȩ plus quã neces¬
se ÷ inflammat᷑. & iusticiȩ
limitẽ in ultione transienᷤ:
agit crudelit̾. quod se age¬
re iuste suspicat᷑. Impetus
gͥ carnis huic sub specie sp̃s
uelatꝰ ÷: quando & hoc qͦd
iuste agi credit᷑. sub discre¬
tionis moderamine ñ dene¬
tur. Et sepe alius nimiȩ man¬
suetudini studens. subiectoꝵ

Expanded text:
At contra amare coelestia, At contra amare coelestia, contemnere transitoria, non ad fructum voluptatis transitoria, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tribulari, impetus spiritus est. Et quia perfecti quique in istis se semper virtutibus exercent, recte nunc de sanctis animalibus dicitur: Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur. 3. Sed sciendum nobis est quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritalis impetus palliat, et quod carnaliter facit mentitur sibi ipsa cogitatio quia hoc spiritaliter faciat. Nam saepe quis, iracudiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiens agit crudeliter, quod se agere juste suspicatur. Impetus igitur carnis huic sub specie spiritus velatus est, quando hoc quod juste agi creditur sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius, nimiae mansuetudini studens, subjectorum
Abbreviated transcription (Latin):
electis & reꝓbis diu̾si st̃
impetꝰ. In electis indelicet
impetꝰ sp̃s. in reꝓbis im¬
petꝰ carnis. Impetꝰ qͥppe
carnis. ad odium ad ela-¬
tionem. ad inmundiciã
ad rapinã. ad exderiorem
głam ad crudelitatẽ. ad
ꝑfidiam. ad desꝑationẽ.
ad iram. ad uirgia . ad uo¬
luptates animũ impellit.
ad humilitatẽ ad conti¬
nentiã. ad largitatẽ mi¬
sericordiȩ ad interiorem
profectũ. ad pietatis oꝑa.
ad ȩt̾noꝵ fidem. ad spem
futuri gaudii. ad pacien¬
tiam. ad pacem ad con¬
siderationẽ uitȩ mortał.
ad lacrimas mentẽ per¬
trahit. Unde necesse est
ut magna semꝑ cura c̃¬
siderare debeamꝰ in om¬
ne qͦd agimus qui nos
impetꝰ ducat. utrum no¬
stra cogitatio ꝑ impetũ
carnis an ꝑ impetũ sp̃s
impellat᷑. Amare & enim
t̾rena. temporalia ȩt̾nis
p̾ponere. exteriora bona
ñ ad usũ necessariũ hab̾e
s ad uoluptatẽ concupis¬
cere.ultionẽ de inimico
querere. de emuli casu
gaudẽ: impetꝰ carnis est.

Expanded text:
is et reprobis diversi sunt impetus: in electis videlicet impetus spiritus, in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatem misericordiae, ad interiorem profectum, ad pietatis opera, ad aeternorum fidem, ad spem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae immortalis et lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura considerare debeamus in omne quod agimus, quo nos impetus ducat: utrum nostra cogitatio per impetum carnis an per impetum spiritus impellatur. Amare enim terrena, temporalia aeternis praeponere, exteriora bona non ad usum necessaria habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est.
Abbreviated transcription (Latin):
Ignẽ ueni mitt̾e in t̾ram. &
quid uolo nͥ ut ardeat: Cũ
enĩ carnalis mens sp̃m san¬
ctum accipit: spiritali amo¬
re succensa. malũ plangit
qͦd fecit. & t̾ra ardet quan¬
do acusante se conscientia
cor peccatoris urit᷑. atq in
dolore penitentiȩ cremat᷑.
Hinc rursũ scriptũ ẽ. Ds̃
tuus igins consumens est.
Quia enĩ mentẽ quã reple¬
uerit: eam a peccatoꝵ ru¬
bigine mundã reddit. cre¬
mens. Sc̃s gͦ sp̃s in medio
animaliũ splendor ignis
& de igne fulgur egredienꝰ
discurrere dr̃. quia uniu̾¬
sam ȩccłiam replens. ine¬
lectoꝵ cordibꝰ ex se ipso
flãmas amoris ꝓicit. ut
chorꝰci more ꝑ t̾rorẽ feriat.
& add amorẽ suũ corda tor¬
re dicat᷑. Omnis & enĩ qui
discurrit. accedit ad locũ
in quo ñ fuit. & eum dese¬
rit in quo fuit. Qua gͦ ra¬
tione discurrere sp̃m di¬
cimꝰ dum cuncta int᷑ ipsũ
sint. & locus nusquam sit
ubi ñ sit: sicut scriptũ ẽ¬

Expanded text:
Ignem veni mittere in terram, et Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carnalis mens Spiritum sanctum accipit, spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursum scriptum est: Deus tuus ignis consumens est. . Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit, cres in medio animalium splendor ignis et de igne fulgur egrediens discurrere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torre dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
uorm sp̃s ardorem habeñ.
tam̃ exempli flammã non
labent: Nec in alienis cor¬
dib denebras peccatoꝵ uin¬
cunt. quia uitã suã omĩno
sciri refugiunt. Sibimet ip¬
sis qͥdem accensi sunt: sed
aliis in exemplo luminis
ñ sunt. Hi autẽ qͥ & exẽpla
uirtutũ p̃rogant. & lum
itinerantib demonstrant:
pellunt. Qui gͥ in occulto
bene uiuit. s in alieno ꝓ¬
uectu minime ꝓficit: car¬
bo ẽ. Qui uͦ in imitatione
scĩtatis positꝰ. lumen ex se
rectitudinis multis demor¬
strat. lampas ẽ: quia & sibi
ardet & aliis lucet. Sequit᷑
Et hȩc erat uisio discurrenꝰ
in medio animaliũ. splen¬
dor ignis. & de igne fulgur
egrediens. Splendor ignis¬
& de igne fulgur egredi¬
ens in medio anmalium
discurrens uidet᷑. quia nisi
ab igne ueritatis pennata
illa animalia calorẽ susci
ꝑent: ipsa in carbonũ atq
lampadarũ similitudine
ñ arderent. Ignis enĩ nomi
de qͦ in ȩuangłio dñs dicit.

Expanded text:
vorem spiritus ardorem habent, vorem spiritus ardorem habent, tamen exempli flammam non habent. Nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem qui et exempla virtutum praerogant, et lumen itinerantibus demonstrant, pellunt. Qui igitur in occulto bene vivit, sed alieno profectui minime proficit, carbo est. Qui vero in imitatione sanctitatis positus lumen ex se rectitudinis multis demonstrat; lampas est, qui et sibi ardet et aliis lucet. Sequitur: « Et haec erat visio discurrens in medio animalium, splendor ignis, et de igne fulgur egrediens, et de igne fulgur egrediens in medio animalium discurrens videtur, quia nisi ab igne veritatis pennata illa aperent, ipsa in carbonum atque lampadarum similitudinem non arderent. Ignis enim nominDe quo in Evangelio Dominus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ. u̾bo doctrinȩ. miracu¬
loꝵ pollet gr̃a: huiꝰ opi¬
nio longe lateq ut lam¬
pas lucet. Et quiq bona
enis audiunt. quia ꝑ hȩc ad
amorẽ cȩlestium surguiñ.
in eo quod se ꝑ bona oꝑa
exhibent. quasi ex lampa¬
dis lumine resplendeñ. Qa
gͦ scĩ uiri qͦsdam iuxta se
positos quasi tangendo
ad amorẽ patriȩ cęlestis
accendunt: carbones suñ.
Quia uͦ quibꝰdã & longe
positis lucent. eoꝵ itine¬
corruant: lampades fiunt.
Hoc uͦ int̾ carbones & lam¬
pades distat. qͦd carbones
ardent qͥdem. sed eiꝰ loci
in qͦ iacent. tenebras ñ ex¬
pellunt: lampades autẽ
quia magno flãmarum lu¬
mine splendent. diffusas
circunquaq tenebras ẽffu¬
gant. Qua ex re notandũ ÷
quia sunt pleriq scoꝵ ita
simplices & occulti. se seq
in locis minorib sub mag¬
no silentio contegentes. ut
uix eoꝵ uita ab aliis po̾sit
agnosci. Qd itaq isti nͥ car¬
bones sunt: qui & si ꝑ fer¬

Expanded text:
tiae, verbo doctrinae, miracutiae, verbo doctrinae, miraculorum pollet gratia, hujus opinio longe lateque ut lampas lucet; et quique bona ejus audiunt, quia per haec ad amorem coelestium surgunt, in eo quod se per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia ergo sancti viri quosdam juxta se positos, quasi tangendo ad amorem patriae coelestis accendunt, carbones sunt; quia vero quibusdam clam e longe positis lucent, eorum itinecorruant, lampades fiunt. Hoc vero inter carbones et lampades distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci, in quo jacuerint, tenebras non expellunt. Lampades autem quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effgant. Qua ex re notandum est, quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis possit agnosci. Quid itaque isti nisi carbones sunt? Qui etsi per fer
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ salomonẽ dr̃. istoꝵ se¬
mita qͣsi lux splendens
ꝓcedit: & crescit usq ad
ꝑfectũ diẽ. In eoꝵ namq
animo bonũ desiderium
atq intellectus lucis inti-¬
mȩ iã pars diei ẽ: sed qͥa
usq ad finẽ uidȩ in uirtu-¬
te ꝓficiunt. ad ꝑfectum
diẽ tunc ueniunt: qͣndo
ad regna cȩlestia ꝑducti.
in ea luce quã desiderañ
iam minꝰ aliquid ñ habe¬
padarũ. Aspectus anima¬
lium: carbonib ignis ar¬
dentib atq lampadibus
comparat᷑. Quisqͥs enĩ car-¬
bonẽ tangit incendit᷑. qͥa
qͥ sco uiro adheret: ex eiꝰ
assiduitade uisionis usu
locutionis exemplo oꝑis
accipit: ut accendat᷑ in a¬
more ueritatis. Peccatoꝵ
suoꝵ denebras fugiat. in
desiderio lucis exardes¬
cat. & iam ꝑ uerũ amo¬
rem ardeat. qui priꝰ in
iniquitate tantũ mortu¬
us quantũ frigidꝰ iacebat.
Lampades uͦ lucẽ suã lon¬
guis spargunt. & cũ in alio
fint loco: in alio resplen¬
dent. Qui enim sp̃u ꝓphe¬

Expanded text:
storum semita quasi lux splendens procedit et crescit usque ad perfectum diem . In eorum namque animis bonum desiderium atque intellectus lucis intimae jam pars diei est, sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt, ad perfectum diem tunc veniunt, quando, ad regna coelestia perducti, in ea luce quam desiderant jam minus aliquid non haber. Aspectus animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. Quisquis enim carbonem tangit incenditur, quia qui sancto viro adhaeret, ex ejus assiduitate visionis, usu locutionis, exemplo operis, accipit ut accendatur in amore charitatis, peccatorum suorum tenebras fugiat, in desiderio lucis exardescat, etiam per verum amorem ardeat, qui prius in iniquitate tantum mortuus, quantum frigidus jacebat. Lampades vero lucem suam longius spargunt, et cum in alio loco sint, in alio resplendent. Qui enim spiritu prophe
Abbreviated transcription (Latin):
flammaᷤ exemploꝵ reddañ.
Fulgur quippe de hoc igne
egrediens torpentes menteᷤᷤ
ꝑcutit. easq ꝑcutiendo ex¬
citat & inflãmat: ut pͦ amo¬
rem illiꝰ ardentes parit̾ et
lucentes currant. Unde aliaᷤᷤ
scriptũ ẽ. Thronꝰ eiꝰ flamina
ignis. rodȩ eiꝰ ignis accensus.
Hi enĩ qui anmarũ custo¬
des sunt: & pascendi gregi
quia uno in loco pofiti di¬
uinitatis in se p̾sentiã por¬
tant & ardent. thronꝰ dei
flamina ignis dr̃. Hi autẽ
qui amore dñi in p̾dicati¬
one discurrunt. rotȩ eiꝰ ig¬
nis ardens sunt: quia cum
eiꝰ desiderio ꝑ uaria locadiͤ.¬
currunt. unde ipsi ardent
& alios accendunt. Potest
tam̃ discursus atq mobili¬
tas sp̃s. requisitione alteriꝰ
considerationis intelligi. An
scõꝵ quippe cordib iuxta
qͣs dam uirtutes sẽꝑ ꝑmanet.
iuxta quasdã uͦ recessurus
uenit. & uenturꝰ recedit. In
fide & enim spe atq cari

Expanded text:
flammas exemplorum reddant. flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregiquia uno in loco positi Divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent, et alios accendunt. Potest tamen discursus atque mobilitas spiritus requisitione alterius considerationis intelligi, in sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper manet: Juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide
Abbreviated transcription (Latin):
rum. Et tam̃ cũ laus sapi¬
tum ẽ. Est enĩ in illa sp̃s
intellectus. sc̃s. unicus. mul¬
tiplex. subtilis. mobilis. &
paulo post: humanꝰ. stabił.
In quib rursũ u̾bis magna
nob̾ questio orit᷑. cur iste
sp̃s qui implet omnia. si
etudinis humanȩ recurri-¬
mus. sensũ loquentis citius¬
inuenimꝰ. Homo quippe qͥ
in ea regione in qua ẽ ubi¬
q discurrit. ꝓculdubio u¬
biq obuiã uenit. & repen¬
de ubi ñ credit᷑ inuenitur.
Ommipotentis gͦ sp̃s ut u¬
biq p̾sens signaret᷑. simul
bilis. quia ꝑ naturã omnia
continet. Mobilis autẽ dr̃.
quia ubiq etiã nescientibꝰ
occurrit. Tenens gͦ omnia
stabilis. p̾sentẽ se omnibꝰ
exibens: mobilis appellat᷑.
Splendor gͦ ignis. & de igne
fulgur egrediens int̾ penna¬
ta animalia discurrit. quia
Sp̃s sc̃s simul singłis atq
omnib p̾sto fit: & incendit
qͦs contigerit. & illuminat
quoᷤᷤ incendit: ut pͦ frigus
p̾stinũ accensi ardeant. &
ꝑ ignẽ amoris quẽ acceꝑiĩ

Expanded text:
Sapitur: Est enim in illa spiritus intellectus, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: humanus, stabilis. In quibus verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia, simetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur, invenitur. Omnipotens ergo spiritus ut ubique praesens signaretur, simul bilis, quia per naturam omnia continet; mobilis autem dicitur, quia ubique etiam nescientibus occurrit. Tenens stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et r ignem amoris quem acceperint
Abbreviated transcription (Latin):
re olei refouet & lucet:ali¬
ter flos rosȩ.quia mira est
fragrantia que rutilat &¬
redolet ex cruore martyrũ:
alit̾ flos lilii. quia candi¬
da uita carins ẽ de incor¬
ruptione uirgintatis: ali¬
der flos uiolȩ. quia magna
est uircus humiliũ. qui ex

Expanded text:
re olei refovet et lucet. Aliter flos rosae, quia mira est fragrantia, quae rutilat et redolet ex cruore martyrum. Aliter flos lilii, quia candida vita carnis est de incorruptione virginitatis. Aliter flos violae, quia magna est virtu
Abbreviated transcription (Latin):
totũ corpꝰ ꝑnexꝰ & coniun¬
c̾tiones subministratũ & c̃¬
structum crescit in augm̃¬
tum ddei. Corpꝰ quippe illiꝰ
nos om̃s sumꝰ. ꝓnexus uͦ &¬
coniunctiones corpꝰ illigat᷑
qͥa dũ capiti pectus. dũm
pectori brachia. dũ brachisᷤ
manꝰ digiti manib sunt
coniuncti.ac mẽbra cȩtera
inhesert.Quos qͥa marty¬
res st̃ secuti. qͥsi coniuncta
brachia pectori fuert. qͥb
dum pastores & doctores
manꝰ brachiis iheseriN.
Hoc uͦ omne corpꝰ redẽp¬
toris nr̃i cotidie ꝑnexuᷤ &
coniunctiones submmustͣ
tur in cęlo: qͥa cũ ad eum
illuc electȩ animȩ ducunᵒ.
ei sua mẽbra colligant᷑. De
& constructũ crescit in aͦg¬
mentũ dei: qͥa ds̃ om̃ps
redemptor nr̃ qͥ in se quo

Expanded text:
totum corpus per nexus et conjuntotum corpus per nexus et conjunctiones subministratum et constructum crescit 1216 in augmentunos omnes sumus. Per nexus et conjunctiones corpus ligatur, quia dum capiti pectus, dum pectori brachia, dum brachiis manus, dum digiti manibus sunt conjuncti, ac membra caetera inhaeserunt. Quos quia martyres sunt secuti, conjuncta brachia pectori fuerunt. Quibus dum pastores et doctores manus brachiis inhaeserunt. Hoc vero omne corpus Redemptoris nostri quotidie per nexus et cotur in coelo, quia dum ad eum illuc electae animae ducuntur, ei sua membra colligantur. De et constructum crescit in augmentum Dei quia Deus omnipotens redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
delabro. nͥ redemptor huma¬
ni generis designat᷑: Qui in
natura humanitatis inful¬
sit lumine diuinitatis. ut
mundi candelabrũ fieret.
qͣtinꝰ in eiꝰ lumine om̃is pec¬
cator in qͥb iaceret tenebͥs
uidet. O pro eo qͦd naturã
nr̃am sine culpa suscepit. can¬
delabrũ tab̾nacłi ex auro pu¬
rissimo fieri iubet᷑. Duc̾tile
autẽ feriendo ꝓducit᷑: quia
& redemptor nr̃ qͥ ex c̃cep¬
tione & natiuitate ꝑfectuᷤᷤ
ds̃ & homo excitit. passio¬
num dolores ꝑtulit: & sic
ad resurrectionis głam ꝑ¬
uenit. Ex auro gͦ mudissi¬
mo ductile candelabrũ fuit.
quia & peccatũ ñ habint:&
tam̃ eiꝰ corpꝰ ꝑ passionis con¬
tumelias ad ĩmortalitatẽ
ꝓfecit. Nam uixta uirtutes
animȩ qͦ ꝑcussionib potu¬
isset ꝓficere omnino ñ ha¬
buit. In mẽbris autẽ suiꝰ gͦ
nos sumꝰ cotidie ꝑcussionibꝰ
ꝓficit: qͥa dũ nos tundim᷑
& afficimur. ut eiꝰ corpꝰ esse
meream᷑. ipse ꝓficit. de cuiꝰ
corpore scriptũ ẽ. Ex quo

Expanded text:
delabro, nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumen divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator, in quibus jaceret tenebris, videret. Qui pro eo quod nostram naturam sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi de auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit. De cujus corpore scriptum est: Ex quo
Abbreviated transcription (Latin):
sacra ꝑ utraq testameÑa
in qͣtuor partibꝰ ẽ distinc¬
ta.etꝰ & enĩ testamentum
in ȩuangłiis atq apłoꝵ ac¬
tibus & dictis. Scit᷑ autẽ qͥa
ubi faciem intendimꝰ. ibi
qͦd necesse ÷ uidemꝰ. Rota
gͦ qͣtuor habet facies: quia
priꝰ resecanda mala in po
hominũ resecarent᷑ aspex̃.
Potest qͦq intelligi qͦd.iii.
facies rota habeat. ꝓpter
hoc qͦd scriptura sacra ꝑ
grãm p̾dicationis exten¬
sa in qͣtuor mundi parteᷤ
innotuit. Unde & bene eadẽ
rota una pͥus iuxta anima¬
lia apparuisse. & pͦmodũ
qͣtuor facies habuisse decri¬
bit᷑: quia nͥ lex ȩuangelio c̃¬
cordaret. in qͣtuor mundi
partib ñ innotesceret. Seqͥt᷑.
Et aspectus rotarũ & opus
earum quasi iusio mariᷤ. Re¬
cte sacra eloquia usionima¬
ris similia narrant᷑: qͥa in
eis magna st̃ uolumina sen¬
tentiarũ cumuli sensuum.
Nec inmerito mari similis
scriptura sacra dr̃. qͥa firmats
in ea sententiȩ locutioniᷤ sa¬
cram̃to baptismatis. Uel cer¬

Expanded text:
sacra per utraque Testamenta in quatuor partibus est distincta. Vetus etenim Testamentum in Evangeliis atque apostolorum Actibus et dictis. Scimus autem quia ubi faciem intendimus, ibi quod necesse est videmus. Rota ergo quatuor habet facies, quia prius resecanda mala in pophominum resecarentur aspexit. Potest quoque intelligi quod quatuor facies rota habeat, propter hoc quod Scriptura sacra per gratiam praedicationis extensa in quatuor mundi partes innotuit. Unde et bene rota eadem una prius juxta animalia apparuisse quatuor facies habuisse describitur, quia nisi lex Evangelio concordaret in quatuor mundi partibus, non innotesceret. « Et aspectus rotarum et opus earum quasi visio maris. » Recte sacra eloquia visioni maris similia narrantur quia in eis magna sunt flumina sententiarum, cumuli sensuum. Nec immerito mari similis Scriptura sacra dicitur, quia firmantur in ea sententiae locutionis sacramento baptismatis. Vel cer
Abbreviated transcription (Latin):
tib nepotes suos qͥs prior
quisue ẽet minor humano
uisu discernere neqͣquam
posset: ductis in obliquum
brachiis. dexteram manũ
minori. sunstrã maiori po¬
sint. Quod dum corrigere
filiꝰ uellet: ait.Non ita con¬
uenit pat̾: quia hic ẽ pͥ¬
uit. Scio fili mi scio. & iste
qͥdem erit in popłos et
multiplicabitur: sed fr̾ eiꝰ
minor maior illo erit. Pro¬
rit̾ & ex futuro ꝓpħantis
animũ detigit. dũ iacob
& uentura ñunciabat: &
eos quos corporeis ocłis indẽ
ñ poderat. ante se positos ꝑ
sp̃m̃ discernebat. Sic achiȩ
cũ caligantib ocłis eã quȩ
se e̾ẽ aliã simulabat. & uxo¬
rem ieroboã ẽẽ cognouit.

Expanded text:
tibus, nepotes suos, quis prior tibus, nepotes suos, quis prior quisve esset minor, humano visu discernere nequaquam posset: ductis in obliquum brachiis, dextram manum minori, sinistram maiori posuit. Quod dum corrigere filius vellet, ait: Non ita convenit, pater, quia hic est prvit, Scio fili mi, scio. Et iste quidem erit in populos, et multiplicabitur: sed frater eius iunior, maior illo erit. riter et ex futuro prophetantis animum tetigit, dum Jacob et ventura nuntiabat, et eos quos corporeis oculis videre non poterat, ante se positos per spiritum discernebat. Sic Ahiae pcum, caligantibus oculis, eam quae se esse aliam simulabat, et uxorem Jeroboam esse cognovit,
Abbreviated transcription (Latin):
ex fut᷑o tangit. atq ex pre¬
senti ñ tangit: sic̃ aꝑte li¬
bri geneseos hystoria de¬
stat᷑ cum ysaac esau filiũ
suũ ad uenandũ misit: cui
minorẽ filiũ ad benedicen¬
dum Rebecca supposuit. qͥ
hedinis pellib indutꝰ pat̾¬
no palpatui corpꝰ frat̾nũ
finxit: cui ille minori filio
tanquã maiori benedic̾tio¬
nem dedit. quȩq ei esseñ
longe fut᷑a nunciauit: sed
quis esset qui coram se as¬
do caligantib oculis pat̾
& uentura p̾dicebat. & pre¬
sentem filiũ nesciebat. Ali¬
quando ꝓphetantiᷤᷤ animũ
ex p̾senti parit̾ & ex futuro
tangit. qͦd ex eodem libro
geneseos liquido docem᷑. In
illo quippe scriptũ ÷ quia
cum uitȩ iam t̾mino pro¬
pinqͣret iacob ei duoᷤᷤ filioᷤᷤ
suos ioseph fecit assist̾e. ut
ex benedictione illiꝰ posseñ
longe pͦ fut᷑a ꝓmereri. Cin
maiorẽ ad dexterã. minorẽ
uͦ posint ad sinistrã. Cunq
ille ocłis senectute caligan¬

Expanded text:
ex futuro tangit, atque ex praeex futuro tangit, atque ex praesenti non tangit, sicut aperte libri Geneseos historia testatur, cum Isaac Esau filium suum ad venandum misit , cui minorem filium Rebecca ad benedicendum supposuit, qui hoedinis pellibus indutus paterno palpatui corpus fraternum finxit. Cui ille minori filio tanquam majori benedictionem dedit, quaeque ei essent longe futura nuntiavit; sed quis esset qui coram se asdo caligantibus oculis pater et ventura praedicebat, et praesentem filium nesciebat. 7. Aliquando prophetantis animum ex praesenti pariter et ex futuro tangit, quod ex eodem libro Geneseos liquido docemur . In illo quippe scriptum est quia cum vitae jam termino propinquaret Jacob, et duos filios suos Joseph fecit assistere, ut ex benedictione illius possent longe post futura promereri, cui majorem ad dexteram, minorem vero posuit ad sinistraille oculis senectute caligan
Abbreviated transcription (Latin):
git ex p̾̃terito ꝓpħiȩ spirit᷑
nec tangit ex fut᷑o. Aliqͣndo
autẽ tangit ex fut᷑o. nec tan¬
git ex p̃terito. Aliqͣndo uͦ in
p̾senti ex parde tangit: ex
parte ñ tangit. Aliquando
in fut᷑o ex parte tangit. & ex
parte non tangit. Sed hec
ipsa si possumꝰ: eo ordine qͦ
p̃missa st̃ sacrę scripture de¬
stimonus ostendamꝰ. Ex pre¬
tis animũ tangit atq ex fu¬
turo ñ tangit: sic̃ ioħs bap¬
ait. Ecce agnꝰ dei. ecce qui
tollit peccata mundi. Sed̃
cum iam moriturꝰ esset. miͤ¬
sis discipulis requirebat di¬
cens. Tu es qui uenturuᷤᷤ es
an alium expectamꝰꝰ In qͥ¬
bus u̾bis ostendit᷑ quia in
t̾ris qͥdem uenisse redẽp¬
torem nouerat. sed an per
semet ipsũ ad aꝑienda clau¬
bitabat. Ex p̾senti gͦ ꝑ pro¬
phetiȩ sp̃m tactus fuerat.
qui humanitatẽ mediatoriͤ
uidens. & diuinitatem euis
intelligens: confitebat᷑ agnũ
qui peccata mundi dolłet.
sed tactꝰ ex fut᷑o ñ fuerat:
quia aduentũ illiꝰ in infer¬

Expanded text:
t ex praeterito prophetiae spiritus, nec tangit ex futuro; aliquando autem tangit ex futuro, nec tangit ex praeterito. Aliquando vero in praesenti ex parte tangit, et ex parte non tangit; aliquando in futuro ex parte tangit, et ex parte non tangit. Sed haec ipsa, si possumus, eo ordine quo praemissa sunt sacrae Scripturae testimoniis ostendamus. 5. Ex praeti animum tangit, et ex futuro non tangit, sicut Joanait: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Sed cum jam morituris esset, missis discipulis, requirebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus ? In quibus verbis ostenditur quia in terris quidem venisse Redemptorem noverat, sed an per semetipsum ad aperienda infebitabat. Ex praesenti ergo prophetiae spiritu tactus fuerat, qui humanitatem Mediatoris videns et divinitatem ejus intelligens, confitebatur Agnum qui peccata mundi tolleret; sed tactus ex futuro non fuerat, quia adventum illius in infer
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ab hostib defendit.
Sic pleriq paruulo filio
delinquenti irascit᷑ mater.
rep̾hendit. increpat. uerbe¬
rat. sed si hunc inp̃cepꝰ ire
conspexerit. ubi in mortis
ꝑiculũ ruat. manũ tendit
& retinet: & quȩ sic irata
uerberauerat ac si ñ dilige¬
ret. sic diligendo retmẽt
ac si irata non uerberasset.
Hȩc in sola p̾fatione collo¬
quentes nauigii nr̃i quafi
intra portum exercitium
fecimꝰ. ut ad indaganda ꝓ¬
phetiȩ mysteria uelud in
ĩmensitate pelagi. pͦ uela
pandamꝰ. Quod tam̃ non in
nr̃a uirtute p̾sumimꝰ. sedin
eo qui linguas infantium
facit disertas. quia sp̃s dñi
repleuit orbem t̾rarũ. & hoc
quod continet omnia scien¬
tiam habet uocis. Om̃ps i
ds̃ sermo patris omĩpoten¬
tis ẽ: & quia de illo loqͥ con¬
cupiscimꝰ. muti in illo nul¬
lo modo erimꝰ. Dabit u̾ba u¬

Expanded text:
tamen ab hostibus defendit. tamen ab hostibus defendit. Sic plerumque parvulo filio delinquenti irascitur mater, reprehendit, increpat, verberat; sed si hunc in praeceps ire conspexerit, ubi in mortis periculum ruat, manum tendit et retinet, et quae sic irata verberaverat ac si non diligeret, sic diligendo retinet, ac si irata non verberasset. 19. Haec in sola praefatione colloquentes, navigii nostri quasi intra portum exercitium fecimus, ut ad indaganda prophetiae mysteria, velut in immensitatem pelagi, post vela pandamus. Quod tamen non in nostra virtute praesumimus, sed in eo qui linguas infantium facit disertas, quia spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis . Omnis, sermo Patris omnipotentis est, et qui de illo loqui concupiscimus, muti in illo nullo modo erimus. Dabit verba u
Abbreviated transcription (Latin):
murationis accensus. seductũ
se a dño ẽẽ conquestꝰ est: ut
eiꝰ cadauera iacerent in deser¬
to. Cui om̃ps ds̃ iratꝰ. dixit qͦd
nullus eoꝵ t̾ram reꝓmissiõis
intraret. Quo t̾rore cõpuncti
praue se egisse cognoueruis.
seseq in lacrimis afflixeruił:
& accinc̾ti armis ꝓtinꝰ cepe¬
runt contra hostes ascende.
ut reꝓmissionis t̾ram post
lacrimas intrare potuissent.
Quib ꝑmoysen dñs dic. Dic
eis. Nolite ascendere neq: pu¬
gnetis: non enĩ sum uob̾cũ.
ne cadatis corã inmicis uriᷤᷤ.
Qua in re pensandũ ÷ si cũ
ipsis ñ erat. cur eos ne cade¬
rent ascendere ꝓhibebat. si
autẽ cum ipsis erat: qͥd est
Sed mira dispensatione dis:¬
ciplinȩ ac miscdiȩ. & cũ ipsiꝰ
erat. & cum ipsis ñ erat. Cũ
ipsis ũ erat ut iuncerent. s
tam̃ cum ipsis erat ne ab
hostib ꝑirent. Omeffabilia
pietatis uiscera. Culpas in¬
sequit᷑. & tam̃ peccantes ꝓ¬
tegit. iratum se indicat. &

Expanded text:
murationis accensus, seductum murationis accensus, seductum se a Domino esse conquestus est, ut ejus cadavera jacerent in deserto ; cui omnipotens Deus iratus dixit quod nullus eorum in terram repromissionis intraret : quo terrore compuncti, prave se egisse cognoverunt, sese in lacrymis afflixerunt, et accincti armis, protinus coeperunt contra hostes ascendere, ut repromissionis terram post lacrymas intrare potuissent . Quibus per Moysen Dominus dicit: Dic eis, Nolite ascendere, neque pugnetis; non enim sum vobiscum, ne cadatis coram inimicis vestris . Qua in re pensandum est, si cum ipsis non erat, cur eos ne caderent ascendere prohibebat? Si autem cum ipsis erat, quid est Sed mira dispensatione disciplinae ac misericordiae, et cum ipsis erat, et cum ipsis non erat. Cum ipsis non erat ut vincerent, sed tamen cum ipsis erat ne ab hostibus perirent. O ineffabilia pietatis viscera! Culpas insequitur, et tamen peccantes protegit. Iratum se indicat, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑnȩ pietatis. quia sic iratus ÷
popło suo dñs ut tam̃ ñ omnimͦ
irasceret᷑. Nam si ratꝰ ñ e̾ẽt: in
captiuitatẽ popłm minime
tradidisset. & si omnimͦ iratꝰ
hȩc diuina miscđia. ut ex una
eademq re ex qua carnalib
dat flagellum: ex ea sp̃ualib
uirtutis p̾stet increm̃tũ. Cũq
illos ꝑ tribulationẽ purgat.
istos ex societate tribulationũ
ad maiora ꝓmerenda excitat:
& sic iniustis irascit᷑ ut tamen
eoꝵ corda ꝑ iustoꝵ consortiũ
consolet᷑. ne si omnim᷑ deserat:
nullus pͦ culpas adueniã rede
lendo tenet: quando cũ his qͦs
duudicat. simul in tribulatio¬
nẽ mittit quos amat. Qs ista
tantȩ pietatis iuscera pensare
sufficiat. quod & culpas popłi
dñs sine uindic̾ta ñ deserit. &
tam̃ delinquentẽ popłm a se
funditꝰ ñ repellit: Sic cũ mo¬
yses ad reꝓmissionis t̾rã ex¬
ploratores duodecĩ misisset.
ex quibꝰ cũ decẽ post modum
desperationẽ popło facerent.
isdem populus in iram mur¬

Expanded text:
sic iratus est populo suo Dominus, ut tamen omnimodo non irasceretur. Nam si iratus non esset, in captivitatem populum minime tradidisset; et si omnimodo iratus haec divina misericordia, ut ex una eademque re, ex qua carnalibus dat flagellum, ex ea spiritualibus virtutis praestet incrementum. Cumque illos per tribulationem purgat, istos ex societate tribulantium ad majora promerenda excitat. Et sic injustis irascitur, ut tamen eorum corda per justorum consortium consoletur; ne si omni modo deserat, nullus post culpas ad veniam redealendo tenet, quando cum his quos dijudicat simul in tribulationem mittit quos amat. Quis ista tantae pietatis viscera pensare sufficiat? Quod et culpas populi Dominus sine vindicta non deserit, et tamen delinquentem populum a se funditus non repellit. Sic cum Moyses ad repromissionis terram exploratores duodecim misisset , ex quibus cum decem postmodum desperationem populo facerent, idem populus in ira mur
Abbreviated transcription (Latin):
& ex parte detigerat. & ex par¬
de minime tangebat: qͣndo
eũ quẽ tollendũ nouerant.
ñ inueniendũ quȩrebañ. Ex
parte itaq tacti st̃. atq ex
parte ñ tac̾ti: qui & sciebañ
qͦd tolli posset: & nesciebant
qͦd inueniri ñ posset. Idem qͦq
turo & ex parte tactꝰ ÷ & ex
parte ñ tactus: cũ regi israel
diceret. ꝓcute iaculo t̾ram. Et
cum ꝑcussisset trib uicibꝰ &
stetisset: iratꝰ ÷ contra eũ uir
dei & ait. Si ꝑcussisses qͥnqͥes¬

Expanded text:
igerat, et ex parte non tangebat, quando eum quem tollendum noverant non inveniendum quaerebant. Ex parte itaque tacti sunt, atque ex parte non tacti, quia et sciebant quod tolli posset, et nesciebant quod inveniri non posset. Idem quoquturo ex parte tactus est, et ex parte non tactus, cum regi Israel diceret: Percute jaculo terram. Et cum percussisset tribus vicibus, et stetisset, iratus est contra eum vir Dei, et ait
Abbreviated transcription (Latin):
hoc hebraice ũc dr̃. In sacrifi¬
cio gͥ laudis. fit m̃u it̾ ostensi¬
onis: quia dum ꝑ psalmodiã
compunctio effimdit᷑. ia no¬
bis in corde fit: ꝑ quã ad iũm
in fine ꝑuenit᷑. sic̃ ipse de sua
ostensione loquit᷑ dicens. Qui
diligit me: diliget᷑ apatͤ meo.
& ego diligam eũ. & manife¬
stabo ei me ipsum. Hine qͦꝙ¬
scriptum ẽ. Cantate dño. Pal¬
mũ dicite nomim eiꝰ. it̾ faci¬
te ei qui ascendit suꝑ occasũ.¬
suꝑ occasum ascendit: qͥ mor¬
tem resurgendo calcaint Cui
dum cantamꝰ. iter facimꝰ ut
ad nr̃m cor ueniat. & sui noᷤᷤ
amoris gr̃a accendat. Ma au

Expanded text:
hoc Hebraice Jesus dicitur. In sacrifihoc Hebraice Jesus dicitur. In sacrificio igitur laudis fit Jesu iter ostensionis, quia dum per psalmodiam compunctio effunditur, via nobis in corde fit, per quam ad Jesum in fine pervenitur, sicut ipse de sua ostensione loquitur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum . Hinc quscriptum est: Cantate Domino, psalmum dicite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit susuper occasum ascendit, qui mortem resurgendo calcavit. Cui dum cantamus, iter facimus, ut ad nostrum cor veniat, et sui nos amoris gratia accendat. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
adiirabilis consiliariꝰ. ds̃
fortis. pat̾ fut᷑i scłi. pͥncepᷤᷤ
pacis. Multiplicabit᷑ eiꝰ im¬
periũ: & pacis ñ erit finis.
Qui etiam de ezechia rege
cino: quia quod de infirmi¬
tate sua surgeret p̾dixit. &
qͦt anns pꝰ infirmitatẽ ui¬
ueret nunciauit. Aliqͣndo
nec semꝑ eoꝵ mentibꝰ pre¬
sto est: quatinꝰ cũ hunc ñ
habent. se hunc agnoscass
ex dono hab̾e cum habeñ.
Onde heliseus cum flentẽ
sunamitẽ mulierẽ asuiᷤ pe¬
dib ꝑ oyeri puerũ auelli
phiberet. dixit. Dimutde illã.
anima enim eiꝰ in amaritu¬
dine ẽ: & dñs celauit a me. &
ñ indicauit mͥ. Sic qͦq cum
eũ iosaphat de futuris reqͥre
psalteriũ fecit applicari. ut
ret. Uox & enim psalmodiȩ
cum ꝑ intentionẽ cordis agit᷑.
ꝑ hanc omnipotenti dño ad
cor iter parat᷑: ut intentȩ m̾¬
punctionis grãm infundat.
Unde scriptũ ẽ. Sacrificiũ lau¬
dis honorificabit me: & illic
iter qͦ ostendã illi salutare dĩ.
Quod enim latine salutare.

Expanded text:
nsiliarius, Deus, fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis. Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis . Qui etiam de Ezechia rege cino, quia eum de infirmitate sua surgeret praedixit, et quot annis post infirmitatem viveret nuntiavit . 15. Aliquandonec semper eorum mentibus praesto est, quatenus cum hunc non habent, se hunc agnoscant ex dono habere cum habent. Unde Elisaeus cum flentem Sunamitem mulierem a suis pedibus per Giezi puerum avelli prohiberet, dixit: Dimitte illam, anima enim ejus in amaritudine est, et Dominus celavit a me, et non indicavit mihi . Sic quoque cum eum Josaphat de futuris requirepsaltem fecit applicari, ut ret . Vox enim psalmodiae cum per intentionem cordis agitur, per hanc omnipotenti Domino ad cor iter paratur, ut intentae mepunctionis gratiam infundat. Unde scriptum est: Sacrificium laudis honorificabit me, et illic iter est quo ostendam illi salutare Dei . Quod enim Latine salutare,
Abbreviated transcription (Latin):
& amase ꝓmisit dicens. Hȩc
faciat m ds̃ & hȩc addat. si ñ
magist᷑ militiȩ fueris coram
me omni dempore ꝓ ioab: ui¬
delicet quid sequeret᷑ igno¬
rans. quia amasa isdem ñ
solum pͥncipatũ militię ꝓ
ioab ñ susciꝑet. sed etiam ꝓ
ioab pͦ paululũ uitã fimiret.
Et cum templũ deo c̾strue¬
re uoluit. quid e uicino seqͤ¬
ret᷑ nesciens. ꝓpham alterũ
sicut ysaias longe pͦ futura
p̾nunciat dicens. Ecce uir¬
go concipiet & pariet fili¬
um: & uocabit᷑ nomen eui
emmanuel. De qͦ rursuᷤ ait.

Expanded text:
 Amasae promiserat, dicens: Haec faciat mihi et haec addat, si non magister militiae fueris coram me omni tempore pro Joab, videlicet quid sequeretur ignorans. Quia Amasa idem non solum principatum militiae pro Joab non susciperet, sed etiam post Joab paululum vitam finiret. Et cum templum Deo construere voluit, quid e vicino sequeretur nesciens, prophetam alterum sicut Isaias longe post futura praenuntiat, dicens: Ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel . De quo rursus ait: