comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s ut uita in melius mutetur. Homo
itaq interior si uitia pristina sequit᷑
uetus dẽ. si autem i nouitate uite am¬
ait. de ponite ueterem homineni .i. uetꝰ¬
tatem quia homo intior fit uetus ⁊ cor¬
rumpitur. unde addit. qui ⁊ si delecte¬
tur tamen corrumpitur secundum .i.
igit᷑ netustate quatenus uobis dat᷑ de¬

Expanded text:
 ut vita in melius commutetur. Homo itaque si vitia pristina sequitur, vetus dicitur; si autem in novitate vitae amait, deponite veterem hominem, id est vetustatem, quia hoc interior fit vetus et corrumpitur. Unde addit, quia et si delectetur, tamen corrumpitur secundum inteigitur vetustatem quatenus vobis datur de
Abbreviated transcription (Latin):
mulrerem ñ tange ꝙ debet onmis fidelis pͥn¬
cipalit᷑ obẜuare. fr̃ siquis ẽ adhuc plus de
sua infͥmitate sollicitus quam de domini
uirtute securus. si continontiam ñ nouit
uxore utatur. s quia nũptie tales eẽ ñ
passunt. quales primoꝵ hominum ẽẽ pa¬
tuerunt. sint tales quales scõrum pr̃m
fuerunt. ut carnis concupĩe q̃ ncc̃io ẽ incor¬

Expanded text:
n tangere, quod debet omnis fidelis principaliter observare. Tamen si quis adhuc plus est de sua infirmitate sollicitus quam de Domini virtute securus, si continentiam non novit, uxore utatur. Sed quia nuptiae tales esse non possunt quales primorum hominum esse potuerunt, sint tales quales sanctorum patrum fuerunt, ut carnis concupiscentiae
Abbreviated transcription (Latin):
Ap̃o autem peccare
lege dr᷑ pocrare. Ita
ego etiam ab omni
carne. qr si esta scã¬
dali zat fcẽm meñ.
non mandu nan
sõlum immolata
s etiam omnem ⁊ͣ¬

Expanded text:
o autem peccare,lege dicitur peccare, ita ego etiam ab omni carne, quia si esca scandalizat fratrem meum, non manducabo, non solum immolata, sed etiam omnem ca
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ eis orare ut quietam agat uitam. In pa¬
ce enim principum quies ⁊ regimen serua¬
tur ecc̃arum nam in bellis transquillitas
dissipatur. tepescit pietas. districtio solui
qua soluta infirmorum castitas uiolatur
in pace babylonis. pax nr̃a utiq est tempo¬
ralis que bonis ⁊ malis communis est dũ
mt̾ babylonios tenemur captini quibus
et sernre inbemur ⁊ tributa reddere. Si¬
cut filiͣ ⁊frł sub babylonie regibus seruie¬
bant. pax autem nr̃a ꝓpria ⁊ hec ẽ cum dõ
ꝑ fidem ⁊ in et̾nu erit cum illo ꝑ spetiem
et nequis putaret hec non eẽ facienda pro
hiis ꝑ qrios patitur ecc̃a addit. Hos eñi¬

Expanded text:
 eis orare ut quietam vitam agant. In pace enim principum quies et regimen servatur Ecclesiarum. Nam in bellis tranquillitas dissipatur, tepescit pietas, districtio solvitur: qua soluta, infirmorum castitas violatur. In pace Babylonis pax nostra est, utique temporalis quae bonis et malis communis est, dum inter Babylonios tenemur captivi, quibus et servire jubemur et tributa reddere, sicut filii Israel sub Babyloniae regibus serviebant. Pax autem nostra propria, et hoc est cum Deo per fidem, et in aeternum erit cum illo per speciem. Et ne quis putaret haec non esse facienda pro his per quos patitur Ecclesia, addit: VE
Abbreviated transcription (Latin):
hoc etiam nobis ꝓderit ad hoc ut agamꝰ
uitam quietam a ꝑsegintione ⁊ trans¬
quillam .i. sine inquietatione aliqua qd̾
dei ut apud eam inti̾m ꝑegrinet᷑ ideo
apłs admonuit eccãm orare pro regib
⁊ omnibus sublimib eodem spñscõ af¬
flatus quo ⁊ iemỹas qui misit epłam
indeis qui erant in babylone ut orarẽt
ꝑ uta regis nabuc̾. filiorumq eius et
ꝑ pace ciuitatis inquiens q in pace illo¬
rum erit pax ur̃a. hoc aut̃ figurate sig¬
nificabat ecc̃am iñ omnibus scis eius qͥ
simt ciies celesti ᷤ ierłm ẜnfuram saib¬

Expanded text:
hoc etiam nobis proderit, ad hoc, ut agamus hoc etiam nobis proderit, ad hoc, ut agamus vitam quietam, a persecutione: et tranquillam, id est sine inquietatione aliqua quod beratur, ut apud eam interim peregrinetur. Ideo Apostolus admonuit Ecclesiam orare pro regibus et omnibus sublimibus eodem Spiritu sancto afflatus, quo et Jeremias qui misit Epistolam Judaeis qui erant in Babylone, ut orarent pro vita regis Nabuchodonosor filiorumque ejus, et pro pace civitatis, inquiens: quia in pace illorum erit pax vestra . Hoc autem figurate significabat Ecclesiam in omnibus sanctis ejus qui sunt cives coelestis Jer
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ego beneditam eis uel postulationes sũt
qũ quasi ex debito aliquid postulagur ut
actio est de ꝑactis que totum conclisdit
quasi totum fit a deo ut benedicamus do¬
mino uel obsecrationes sunt ꝓ rebis ad
iirationes difficilibus ut ꝓ cõnu̾sione im¬
piĩ et pro remonendis malis. orationes st̃
ut qñ iam conu̾sis uirtutes ⁊ bona orant᷑.¬
omnib ħ inquam fieri obsecro ꝑ omni¬
b hominibus gu̾ałr ut sequamur de¬
mentiam dei qua uult .i. consulit ⁊ hor¬
tat᷑ omnes homines saluos fieri. ⁊ sgse¬
cundum iustitiam quosdam reprob̾at
unde Ierꝰ ait in hiis qui ꝑeunt osten¬
ciant᷑ ꝑ regibiis ⁊ si mali sint ⁊ ꝑ om̃ib
qui consticuti funt in sublimit᷑ate ut
ducibus ⁊ comitibus ⁊ si mali fint quia
ex omni gn̾e homimira colligenda est
ecc̃a eriam de hiĩs qui fastu ⁊ suꝑbra se¬
culari a fide ⁊ humilitate nĩdentur ab¬
errare. Quare autem pro regibris et
sublimibus orare nelit reddit causam sub¬

Expanded text:
 ego benedicam eis . Vel postulationes sunt, quando quasi debito aliquid postulatur, ut actio est de peractis, quae totum concludit quasi totum sit a Deo, ut: Benedicamus Domino. Vel obsecrationes sunt adjurationes pro rebus difficilibus, ut pro conversione impii et pro removendis malis. Orationes sunt, ut quando jam conversis virtutes et bona oranomnibus. Haec, inquam, fieri obsecro pro omnibus, generaliter ut sequamur clementiam Dei, qua vult, id est consulit, et hortatur omnes salvos fieri, et si secundum justitiam quosdam reprobat. Unde Hieronymus ait: In his qui pereunt ostencialiter pro regibus, et si mali sint, et pro omnibus qui constituti sunt in sublimitate, ut ducibus et comitibus, et si mali sint, quia ex omni genere hominum colligenda est Ecclesia, et de his qui fastu et superbia saeculari a fide et humilitate videntur oberrare. Quare autem pro regibus et sublimibus orare velit, reddit causam sub
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est ꝙ ait. obse
uel precariones çea¬
tiones. postulatões.
uel int̾pellationes
gratiarum actioẽs.
ordo misse hic ostñ¬
dr ty est spetrale ge¬
mis orationis obse¬
crationes nel p̃ca¬
tiones sunt omni
sarum sollempnis
uisq ad illum locũ
ubi incipit sa c̾dos
consecrare mystia
corꝑis ⁊ sanguinis
domini obsecratio¬
nes gͦ uel p̃catio¬
nes accipimus qͣs
facimus in celebra

Expanded text:
hoc est quod ait: Obsecvel precationes, orationes, postulationes, vel interpellationes, gratiarum actiones. Ordo missae hic ostenditur, quod est speciale genus orationis. Obsecrationes vel precationes sunt omniasarum solemniis usque ad illum locum ubi incipit sacerdos consecrare mysteria corporis et sanguinis Domini. Obsecrationes igitur vel precationes accipimus quas facimus in celebra
Abbreviated transcription (Latin):
am. ꝑacem ha. ad de pãcem namq cum
deo hr̃e fides facit. non lex. hec enini nos
reconciliat deo: sublatis peccatis que nos
nitiis: deo dissidet quam xp̃e non uenit mit¬
te̾. s tolle̾. dico habemus pacem ad demm
quia ei reconciliati simnis ꝑ ministrum

Expanded text:
am pacem habeamus ad Deum. Pacem namque cum Deo habere fides facit, non lex: haec enim nos reconciliat Deo, sublatis peccatis, quae novitiis, Deo dissidet, quam Christus non venit mittere sed tollere. Dico, habeamus pacem ad Deum, Ambros. quia ei reconciliati sumus per ministerium
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ i̾ta iactabant¬
ideoq utrorumq
iactantiam repri¬
mens ad pacem monet ⁊ ne indignent᷑
se eis annumerat qrasi qui ex fide est.
iñsticia igͣ nos instificati ex fide ñ ex lo¬
deum quam non habetis uos romani dũ
m̃nicem arrogatis. Attende ꝙ hicait. In¬
stificati ex fide qm supradixit instificati
gratis ꝑ grãm hoc ĩo dixit ne ipsa fidessu¬
pba sit. nec dicat sibi. si ex fide qũo gͣtis

Expanded text:
ita jactabantdeoque utrorumque jactantiam reprimens, ad pacem monet, et ne indignentur se eis annumerat. Quasi dicat: Quia ex fide est justitia, igitur et nos justificati ex fide, non ex leDeum, quam non habetis, vos Romani, dum invicem arrogatis. Attende quod hic ait: justificati ex fide. Qui supradixit justificati gratis per gratiam, hoc ideo dixit ne ipsa fides superba sit: nec di
Abbreviated transcription (Latin):
demonstraint aplc.¬
ꝙ non ẽ apd̾ deum
acceptio ꝑsonaꝵ¬
⁊ eo usq uenit ut
diceret ꝙ uidens
carnalis sit gentił.
⁊ gentilis spũalis¬
minc obicit ꝙ und
sib nimc posse obi¬
ci. ut soluat .s. que

Expanded text:
demonstravit Aposd non est apud Deum acceptio personat eousque pervenit ut diceret quod carnalis fit gentilis, et gentilis spinunc objicit quod sibi nunc posse objici, ut so
Abbreviated transcription (Latin):
lans illis s. qm in oceulto est uidens
is cun t̾rena sapiunt. ⁊ in carne glori¬
antur s ex deo est. laudat enim deus oͥ¬
dentem non in carne circumcisum. Iu¬
deorumi laus ex hominib est qui si faci
credit ꝑ quod placet deo ⁊ ille uc̾ beatus

Expanded text:
ilicet qui in occulto est Judaeus is qui terrena sapiunt, et in carne gloriantur, sed ex Deo est. Laudat enim Deus dentem, non carne circumcisum. Judaeorum laus est ex hominibus, qui si faciucredit, per quod placet Deo. Et ille vere beatus
Abbreviated transcription (Latin):
ris dei quam gentili qui dr̃ canis ĩnran¬
.i. quid consecutus est de ccumcisione:
ad hoc respondet. ualuit quidem in olĩ
tum quam gentili ⁊ hoc ꝑ om̃em mod
Omis madus ẽ uł in amm̾inistratioẽ
temꝑalium uł in resatione spũalium.¬

Expanded text:
ris Dei, quam gentili qui dicitur canis immunecutus est de circumcisione? Ad hoc respondet: Valuit quidem olim, setum, quam gentili, et hoc per omnem modum. Omnis modus est vel in administratione temporalium, vel reseratione spiritualium
Abbreviated transcription (Latin):
temptatus est ⁊ pas¬
sus multa no uit cõ¬
pati. licet impassi¬
bilis sit secrndumꝙ
deus ⁊ est sensuS
multa alacͥtate pro¬
tendit manim ad
compatiendum tẽ¬
io facere. Nota qd̾¬
ait. temptatus tẽ¬
ptat trindem dens
temptat homo. tẽ¬
ptat diabolus. tem

Expanded text:
tentatus et passus multa novit cpati, licet quidem impassibilis sit secundum Deus. Et est sensus: multa alacritate protendit manum ad compatiendum tid facere. Nota qait, tentatus. Tentat quidem Deus, tentat homo, ntat diabolus. Te
Abbreviated transcription (Latin):
ti ad celestra .i. adcelestem h̾editatem ha
ad deum. idem est enim pontifex cyme¬
diator. pontificem dico confessionis ne¬
stre .s. quem nos confitenur. Uł confes¬
⁊ ꝑphis. Moyfi uo̾ ita comꝑat ut sit pre
moyse fidelis qui non suam s pr̃is gloriã
questuit ñ eiusmandata abscondit. so
adelis est dico sicut ⁊ moyses fidelis fuit
quia moyses minist̾ fuit nõ dominis.

Expanded text:
ti ad coelestia, id est ad coelestem haereditatem habad Deum. Idem est enim pontifex qui mediator. Pontifex, dico, confessionis nostrae, scilicet quem nos confitemur; vel confeslis. Moysi vero ita comparat, ut sit prae Moyse fidelis, quia non suam, sed Patris gloriam quaesivit, non ejus mandata abscondit. Moyum carnem. Fidelis est dico, sicut et Moyses fidelis fuit quia Moyses minister fuit, non dominus.
Abbreviated transcription (Latin):
delenitate eos rep̃¬
henait quod ab e¬
uuangelio indis¬
crete transierũt
ad legem. et gura
galatha translatõ
dicitur. congrue
ex ipso nomine ħꝰ¬
reprehensionis oca
sionem sumit. tnͣ
na ex iplo sint. mi¬
us instrueti fustis
tiuod sic .i. tam ue¬
hementer ⁊ tam
porẽ.q. insensati a
psendo tranfferi
tia cum paulatĩ
proficiendumfit
a quo autem et
in cund tranfferñ¬
tur ostendit sub
in gratiam xp̃ .i. in bona gratuita q̃
xp̃c dat tranaerimini in aliud emian.¬
.i.in lege que putatur eunangelium ⁊
est contrameam p̃dicationem. secundũ
qnod psendo eam seruari docent. tamẽ
secundum neritatom spirituans intelli¬
gentie non est alia unde subdit. truod
tamen enuangelium .i. lex non est ali¬

Expanded text:
levitate eos reprehendit, quod ab Evangelio indiscrete transierunt ad legem. Et quia Galata, translatio dicitur, congrue ex ipso nomine represionem sumit. Quasna ex Christo sint, mine instructi fuistis, quod sic, id est tam vehementer, et tampore, quasi insensati a pseudo transferimtia, cum paulatim proficiendum sit. A quo autem et in quid transferuntur, ostendit subdin gratiam Christi, id est in bona gratuita quae Christus dat. Transferemini in aliud Evangelium, in legem quae putatur Evangelium; et est contra meam praedicationem, secundum quod pseudo eam servari docent; tamen, secundum veritatem spiritualis intelligentiae non est alia. Unde subdit: quod tamen Evangelium
Abbreviated transcription (Latin):
senstis. hii erant ꝑsendo apłi qui dice¬
bant alurd enuangelium esse logem
moysi quam xp̃i enuangelium ⁊ hor ad
in uidiam apostoli ⁊ illitales uolunt
comiertere .i. ad hoc tendunt ut con

Expanded text:
nus Hi erant pseudoapostoli qui dicebant aliud Evangelium esse legem Moysi quam Christi Evangelium: et hoc ad invidiam Apostoli. Et illi tales volunt convertere, id est ad hoc tendunt ut con
Abbreviated transcription (Latin):
suscipis non es sociꝰ.
Si autem aliꝙͥ no¬
cuit tibi ant debet
hoc michi imputa
Nunc extusatiõm
omnem conuellit
tum sibi imꝑutan
mea ego reddam¬
reddam tibi dico uͭ
non dicam tibi tid̃
non modo tua. sed
etiam te ip̃m debes
michi ad ẜusendũ.
quasi mimuis exigo
a te cuuam debes. de¬
inde supponit᷑ ad¬
iuratio cum ait.
Ita o fr̃ ego fruar
te in domino .i. gau¬
debo te te in regno
cy rogo. Quid est il¬
lio: ecce. reficeuis
blandit᷑ ei dicens
ego ¶onfident
de obedientia tua
facies supͣ id ꝙ dico̾
ꝓnocat eum sicblã¬
enim fieri ut qui
descuidet benesẽ¬
tiri. meliorem sep̃¬
beat.deinde ut sol¬
licitiorem eũ faci¬
at ⁊ ad obediendũ
ꝓmptiorem tientm¬

Expanded text:
suscipis, non es socius. Si autem aliquid nocuit tibi aut debet, hoc mihi imputa. Nunc excusationem omnem convellit, t, sibi imputandmea, ego reddamReddam tibi, dico: Ut non dicam tibi quod, non modo tua, sed etiam teipsum debes mihi, ad serviendum. Quasi dicat: Minus exigo a te quam debes. Deinde supponitur adjuratio, cum ait: Ita, o frater, ego fruar te in Domino, id est gaudebo de te in regno quod rogo. Quid est illud? Ecce: refice visblanditur ei, dicens: Ego confidens in obedientia tua facies supra id quod dico. Provocat eum sic blanenim fieri ut qui de se videt bene sentiri, meliorem se praebeat. Deinde ut sollicitiorem eum faciat, et ad obediendum promptiorem, vent
Abbreviated transcription (Latin):
morti clamantib isdeis crucifige cinodã¬
modo ⁊uantum ad illos ꝑtinet simmolat᷑
est. Unde marcus dicit eum trucifium
hora tͥtia. Nam hora sexta in cruce lena¬
tusest. altare aut̃ ubi extracastra crema¬
bantur carnes. atare eccłie est ubi. otti¬
die consecratur corpus xp̃i. habemus ergo
altare eccłie ubi consecratar corpus dñ¬
cum dequo ñ habentus potestatem edere
uoluptatib ⁊ desiderñs carnisssie deser¬
ur̃ant. Qui enu manducat ⁊ bibit in¬
digne. iuditium sibi manducat ⁊ bibit.
ħ crnomͦ ad domiiram ꝑtineant satis
ut reor dictum est. s quiã ip̃e taput¬
ẽ omnium electoram ꝑ carnes iliorum
amnimalium possunt intelligi omnes e
extͣ conu̾sationẽ secusarium carnali¬
um q hominum fernore spc̃ scĩ accen¬
si consununt᷑ quiequid carnale ẽ meis
atq fluidum ⁊ libidinosum macc̾ado
se ⁊ mortificando membra sua tum uiti¬
is ⁊ concupiscentiis ut etiam martirium

Expanded text:
morti, clamantibus Judaeis: Crucifige , quodammorti, clamantibus Judaeis: Crucifige , quodammodo quantum ad illos pertinet immolatus est. Unde Marcus dicit eum crucifixum hora tertia . Nam hora sexta in cruce levatus est. Altare autem ubi extra castra carnes cremabantur, altare Ecclesiae est, ubi quotidie consecratur corpus Christi. Habemus ergo altare Ecclesiae, ubi cousecratur corpus Dominicum, de quo non habent potestatem edere voluptatibus et desideriis carnis suae deserviunt. Qui enim manducat et bibit indigne sibi judicium manducat et bibit . Haec quomodo ad Dominum pertineant, satis ut reor dictum est. Sed quia ipse est caput omnium electorum, per carnes illorum animalium possunt intelligi omnes elextra conversationem saecularium carnaliumque hominum, fervore Spiritus sancti accensi consumunt quidquid carnale est in eis atque fluidum et libidinosum macerando se et mortificando corpora sua cum vitiis et concupiscentiis, vel etiam martyrium
Abbreviated transcription (Latin):
desidlis. Refert antem hic apłs legis con¬
suetulinem ad mystͥlum sꝑiritalem q
sensum legis si quidem p̃ceptum fint ut
decim̃a die mensis septimi a festiuitate
paschali. in festiuitate paschali ⁊ udencet
ꝓpitiationis acciꝑent uitulum ⁊ hẏrcuni
⁊ ĩprrolarent intra castra quorum san¬
gninem ferret solus pontifex in sc̃ã scd̃eũ
oraturus pro posulo. Carnes uo illorum
portarentur extra castra. ibi q crematẽt᷑
nec ẽẽt alicui tab̾ra culo deserusenti lici¬
tum ex illis comede̾. Sp̃alit̾ iut̃ illa duo
animalia. intulus indelicet ⁊ hẏrens f¬
guram tenent saluatoris domini. Ip̃e enĩ¬
ẽ uitulus qrnem pins pr̃ iñ reg̃ssione filii
ꝑdigi immolauit. Ip̃e ẽ ⁊ hẏrcus quia
ꝑ peccatoribus oblatus pontifex etiam ille
qni cum sangume illorum animalium ĩ¬
trabat in sc̃a scõrum oraturus pro populo.
t᷑ aut̃ illa animalia intra eastra. carnes
igne passiones. qñ enim adiudicatus est

Expanded text:
imo Refert autem hic Apostolus legis consuetudinem ac mysterium spiritualemque sensum. Legis siquidem praeceptum fuit ut decima die septimi mensis a festivitate paschali, in festivitate videlicet propitiationis acciperent vitulum et hircum, et immolarent intra castra, quorum sanguinem ferret solus pontifex in sancta sanctorum, oraturus pro populo. Carnes vero illorum portarentur extra castra, ibique cremarentur, nec esset alicui tabernaculo deservienti licitum ex illis comedere. Spiritualiter autem illa duo animalia, vitulus videlicet et hircus, figuram tenent Domini Salvatoris: Ipse est enim vitulus, quem pius pater in regressione filii prodigi immolavit, ipse et hircus qui pro peccatoribus oblatus est. Pontifex quoque ille qui cum sanguine illorum animalium intrabat in Sancta sanctorum oraturus pro populo, tur illa animalia intra castra sed carnigne passionis: Quando enim adjudicatu
Abbreviated transcription (Latin):
studendum escarum affluartiis auta¬
habemus altare .i. corpus xħ in fide cuiꝰ¬
oblate p̃ces ⁊ oꝑationes sim accepte deo¬
ꝓ mn altari consecratur atꝗ simitar
de quo non hñt potestatema. licentiã
edere qui deẜmunt .i. ex totisermunt
tab̾naculo .i. corporum ueluitati ⁊ cibo¬

Expanded text:
studendum escarum affluenthabemus altare, id est corpus Christi, fide cujus preces et oblationes sunt acceptae, quod in altari consecratur atque sumitur; de quo non habent potestatem, id est licentiam, edere qui deserviunt, id est ex toto serviunt tabernaculo, id est corporum volu
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdorem qui est aduocatus nr̃ in t̾pel¬
lans ꝓ nobis. uel sanguis illorna infert᷑
in sc̃a scõrum diun illorum anime cum
sci mres in altari fidei offeruntur deo. Is¬
ta dinia adimplentes ꝑ fidem quacre¬
duurt se a deo remunaerari ad quos nõ au¬
dent accedere carnales seculum amãtes
quasi tabernaculo deseruientes pp̃ quod
eandem legalem consuetudinem spectat
addit referens ad spũalem intelligentrã.¬
⁊ dicens. Quorni enim ꝑ duplicem

Expanded text:
sacerdotem, qui est advocatus noster interpellans pro nobis. Vel sanguis illorum infertur in sancta, dum illorum animae cum uia omnes sancti martyres in altari fidei offeruntur Deo. Ista omnia adimplentes per fidem qua credunt se a Deo remunerari, ad quos non audent accedere carnales saeculum amantes, quasi dicat: Tabernaculo servientes. Propter quod  quod ad eamdem legalem consuetudinem spectat, addit referens ad spiritualem intelligentiam, dicens: Quorum enim. Per duplicem
Abbreviated transcription (Latin):
demdr adhibet egemplum pr̃is abrahã
cui ante eneumeisionem fides reputata est
ad iũstitiam subdens. Sicut ⁊ e̾ ostendit
de sicut et iusticia nam scͥptum est inge¬
nesi. Abraham edidit deo. ⁊ ipsimi credero¬
cuisa iũstitie fint Abrahe.⁊⁊ est aliis ⁊ no¬
tat hic iustitiam peccatorum remissionẽ
⁊ bone inte obẜuantiam. Cognoscite. qͣi
quia illi qui sunt ex fide .i. quorum eẽ ẽ ex
fide .i. qui ex fide credunt se iustificari et

Expanded text:
de adhibet exemplum patris Abraham, cui ante circumcisionem fides reputata est ad justitiam subdens: Sicut, etc. Et ostende sicut et justitia. Nam scriptum est in Genesi; Abraham credidit Deo, et ipsum crederuit justitiae Abrahae, et est aliis. Et vocat hic justitiam peccatorum remissionem, et bonae vitae observantiam. Cognoscite; quasquia illi qui sunt ex fide, id est quorum esse est ex fide, id est qui ex fide credunt se justi
Abbreviated transcription (Latin):
tio hoc ex oꝑibus
legis. an ex auditu
lui non prosimt.
curnos ea queritis:
pfunt ꝑ exemplũ
ur̃i mansfestatar
ꝑ nos enim potestis
indere qd̾ ego qui
habuĩ oꝑa legis nõ
tamen ꝑ eri s per
fidem accepa potesta¬
tem dandi spiritũ¬

Expanded text:
cit hoc ex operibus legis, an ex auditu lui non prosunt, cur vos ea quaeritis? prosint per exemplum vestri manifestatur; per vos enim potestis videre quod ego qui habui opera legis, non tamen per ea, sed per fidem accepi potestatem dandi spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
tibus domi
muniter nunc
transit ad singu
Sibi seruiant. nõ
solum obediendo.
ut muneres uiris
⁊ filiĩ ꝑentib et
ẜni dominis. s eti¬
am consulendo ut
uiti muneribus
pr̃es filiis domini
sernis. hec est em̃¬
pax domestica. ⁊
cohabitantium or¬
dinata a deo con¬
cordia ⁊ clara iu¬
sticia ut .s. qui ex¬
cellunt ratione:
excellant domina¬
tione. hanc concor¬
diam docet dicens
mulieres fubdite
estote uiris sicut

Expanded text:
ibus omnes muniter, nunc transit ad singulsibi serviant, non solum obediendo ut mulieres viris, et filii parentibus, et servi dominis, sed etiam consulendo ut viri mulieribus, patres filiis, Domini servis. Haec est pax domestica, et cohabitantium ordinata a Deo concordia, et clara justitia, ut scilicet qui excellunt ratione, excellant dominatione. Hanc concordiam docet dicens: Mulieres subditae estote viris, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ligit᷑ deus. qui enim non diligit ꝑxim̃
suum quem uidet. deum quem non uidet
quis patest nisi deum diligat. cuius precep¬
to et dono dilectionem possit implere: cum
gͦ utrumq preceptum ita situt nentrum
qui diligit ininuitatem. qui enim diligit
nis lex. Nam et illa que ad bonos mores
ꝑtinent et illa que in sacramentissunt cũ
bene a liberis intelliguntur nec carnaliter
obseruantur a seriuis ad caritatem referã¬
tur necesse est. Qpod si.q. in dilectione

Expanded text:
ligitur Deus. Qui enim non diligit proximum suum quem videt, Deum quem non videt quis potest nisi Deum diligat, cujus praecepto et dono dilectionem proximi possit implere? Cum ergo utrumque praeceptum ita sit, ut neutrum qui diligit iniquitatem. Qui enim diligit nis lex; nam et illa quae ad bonos mores pertinent, et illa quae in sacramentis sunt, cum bene a liberis intelliguntur, nec carnaliter observantur a servis, ad charitatem referantur necesse est. Quod si. Quasi dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
solum oirtumcisi s etiam abscisi. ut nul¬
lam ommino potentiam generandi ha¬
beanti ⁊ mĩto boc opte. ne uos redigant
ti estis a deo. in lib̾tatem ut non timore
s amore ẜuiatis et qui priiis peccatis ob¬
noxii eratis. dei grãm accipientes liberi
sitis. et cum hoc sit hoc tantum ncctum
lib̾tate abutamini ut quia libiestis et
to nomine libertatis impue pune uo¬
bis peccandum eẽ arbitremini. s ꝑ cari
seruite muicem quia tunc liberi eritis.
Notͣa ꝙy ñ ꝑ affectum carnis caritas est ha¬
quia omnis lexim¬
pletur in uno ser¬
sermoneim
.i. inuno precepto
caritatis. quia qui¬
illud p̃ceptum ser¬
uat. nec mala agit¬
⁊ quantum potest
sicut te ip̃m. hoc scͥp¬

Expanded text:
solum circumcisi sed etiam abscisi, ut nullam omnino potentiam generandi habeant. Et merito hoc opto ne vos redigant fratres, vocat estis a Deo in libertatem, ut non timore, sed amore serviatis, et qui prius peccatis obnoxii eratis, gratiam Dei accipientes liberi sitis. Augustinus Et cum hoc sit, hoc tantum necessarium , id est ne libertate abutamini, ut quia liberi estis et to nomine libertatis, impune vobis peccandum esse arbitremini. Sed per chservite invicem, quia tunc liberi eritis. Nota quia non per affectum carnis charitas est haa, quia omnis lex impletur in uno sermone, id est in uno praecepto charitatis, quia quiillud praeceptum servat, nec mala agitt quantum potest sicut teipsum: Hoc sc
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o spetialit᷑ a deo pr̃e datum ẽ ut es¬
set ꝓpiciatio ꝓ peccatis nr̃is. por̃ ⁊ alitͤ
hoc intelligi. Uagnum enim hoc sacͣ¬
mentum est. aurum quippe significat
sapĩam. archa: sigct secretum dei. In
archa uĩssa sunt poni lex ⁊ manna
nisi cum gratia non est potestas facica¬
di p̃cepta. uerum quialex a quouis
ꝑficiente non ex omni parte implet᷑
desuꝑ est ꝓpitiatorium. Ad hoc enim
opns est ut deus sit ꝓpitius ⁊ iõ super
duo cherubyti ꝑpitiatorium pennis
obumbrant .ĩ. uelando honorant.
qm̃ mysti̾a ista sunt ⁊ inuscem se
attendunt quia consonant hecenĩ
sinit duo testamenta quiã cherubỹ
iñt̃pẽ plenitudo scĩe. quam continẽt
duo testamenta tue obumbrant ppi¬

Expanded text:
e datum est, ut esset propitiatio pro peccatis nostris. Potest et aliter hoc intelligi. Magnum etenim hic sacramentum est; aurum quippe significat sapientiam, arca significat secretum Dei. In arca jussa sunt poni lex, et manna, non nisi cum gratia potestas est faciendi praecepta. Verum quia lex a quovis proficiente non ex omni parte impletur, desuper est propitiatorium. Ad hoc enim opus est ut Deus sit propitius, et ideo superpo. Duo cherubim propitiatorium pennis obumbrant, id est velando honorant, quoniam mysteria ista sunt, et invicem se attendunt, quia consonant. Haec enim sunt duo Testamenta, quia cherubim in tempore, plenitudo scientiae, quam continent duo Testamenta quae obumbrant propi
Abbreviated transcription (Latin):
in quibus .s. lex sẽ¬
pta fuit quibus
significatur quod
xp̃c dator legis est. nel ꝑ archam ipsa
caro xp̃i intelligitur in qua ẽ manna
diuinitatis ⁊ tabiile duorum testa¬
mentorum quorum xp̃c auctor est
⁊ nirga pro sacdoro xp̃i. orna est
populus in quo xp̃c est panis tiui de ce¬
lo descendit. Solus enim ille ppłs pa¬
ne celesti pascitur qui iñ xp̃o contine¬
t᷑. suꝑ q eam archam erant cherubỹ
glorie .i. gloriose decorata .s. duo an¬
geli gloriosi ⁊ decori. obumbrantia
alis connexis ꝓpitratornim .i. tabulã
que suꝑ archam erat. duo cherubyn
angelos celi sigrͣnt qui caritaie con¬
nexi sunt. ⁊ scientia plens. Cherubỹ¬

Expanded text:
in quibus lex scripta fuit: quibus significatur quod Christus dator legis est. Vel per arcam ipsa caro Christi intelligitur, in qua manna est divinitatis, et tabulae duorum Testamentorum, quorum Christus auctor est, et virga pro sacerdotio. Urna est populus in quo est Christus, panis qui de coelo descendit. Solus enim populus pane coeli pascitur, qui in Christo continetur. Super que eam, arcam, erant Cherubim gloriae, id est gloriose decorata, scilicet duo angeli gloriosi et decori. Obumbrantia, alis connexis, propitiatorium, id est tabulam quae super arcam erat. Duo cherubim angelos coeli significat, qui charitate connexi sunt et scientia pleni. Amb
Abbreviated transcription (Latin):
in int᷑p̃tatione multitudinomi scĩe ha
lica. Iõ duo sunt ut societatem carita¬
tis commeisdent. iõ penius ꝓpitiatoriul
obumbrant. quia deo ñ sibi t buunt
pennas .i. deun honorant uirtutib
quibus p̃stant. ⁊ uultus eorim nõ sũt
nisi in ꝑpiciatorium quia non ẽ eis spes.

Expanded text:
interpretatione multitudinem scientiae hablicet angelica. Ideo duo sunt ut societatem charitatis commendent, ideo pennis propitiatorium obumbrant, quia Deo non sibi tribuunt pennas, id est Deum honorant virtutibus quibus praeibant, et vultus eorum non sunt nisi in propitiatorium, quia non est eis spes,
Abbreviated transcription (Latin):
guidem quasi an¬
cula ⁊ lib̾a signant
duo testamenta ⁊
unum quidem da¬
tum est in monte¬
te syna iN
mandatum quod
in tali loco datum
eminenti: signifi¬
cat ꝙ iũdei contra¬
alias gentes essẽt

Expanded text:
uidem, quasi dicilla et libera signant duo Testamenta. Et unum quidem datum est in monte Sina, mandatum; quod in tali loco datum eminenti, significat quod Judaei contraalias gentes essent
Abbreviated transcription (Latin):
non solum estumno
ea detrimenta s
etiam feci doçendo
⁊ spirituatit in¬
aliis apparent oĩa
ẽẽ detͥmentum
⁊ ꝙ plus est arbi¬
tror illa legalia¬
eẽ non tantum de
tͥmenta bonorum.

Expanded text:
non solum aestimo ea detrimenta, sed etiam feci, docendo et spiritualiter vialiis appareret omnia esse detrimentum: et quod plus est, arbitror illa legaliaea non tantum ut detrimenta bonorum,
Abbreviated transcription (Latin):
trahatis nos ab om¬
inordinate.i. non
communicetis eis¬
qui ambulant in¬
ardo nature exigit
et ambulante ñ¬
quam accepe¬
runt a nob̾.¬

Expanded text:
trahatis vos ab ominordinate, id est non communicetis eisqui ambulant inordo naturae exigit, et ambulante nquam acceperunt a nob
Abbreviated transcription (Latin):
.s. dei trinitati. qui
potens est uosconfͤ¬
mare in fide ꝑfecta
sit boñor et gloria a
paliter intendit a¬
firmare uos. et hoc
iuxta euuangelisi
meum a quo nori
discordat predicatis
xp̃i. unde subdit. et
secundum predicã
dum reuelationem
mysterii. tatiti et¬
nis temporibus .i.
secundum quod
reuelatum est nu¬
chi de occulto dei cõ
ordim uel quod e¬
uuangelium est
secundum renclat᷑.¬

Expanded text:
 Deo Trinitati, qui potens est vos confirmare in fide perfecta, sit honor et gloria, apaliter intendit Afirmare vos, et hoc, juxta Evangelium meum, a quo non discordat praedicatio Christi, unde subdit: Et secundum praedicatdum revelationem mysterii taciti aeternis temporibus, id est secundum quod revelatum est mihi de occulto Dei consordium. Vel, quod Evangelium est secundum revelat
Abbreviated transcription (Latin):
tis. et quartus frat̾
quartus proprium̃
nomen est sicut ⁊
isti hoc modo saluta̾t
uos. Gratiadomini
⁊ cͥ. uel hii predõi
sabatant nos ⁊ ego
ipst subcribo ꝓpria
manu sic. gratiado

Expanded text:
tis, et Quartus frater. Quartus proprium nomen est sicut etasi dicat: Isti hoc modo salutant vos, gratia Domini, etc. Vel, hi praedicti salutant vos, et ego ipse subscribo propria manu, gratia Do
Abbreviated transcription (Latin):
dum. ane. In reuelatione hic iñcipitostẽ¬
illis penam uobis requiem quod utiq fi¬
et in reuelatione.i. in manifestatione
domini ih̃u uemientis de celo ad nĩdici¬
um cum angelis nir̃tutis enis .i. quoꝵ
ministerio uirtus dei apparebit dum bo¬
nos eligent. malos foras mittent. ⁊ tec̃
gła hũs ⁊ t̾ror illis erit domini dico iħn
uenientis in flamina ignis non tpõ sit
flamina ccumdatus s ꝑ esfectum quia
inimicos exuret. uł iõ dicit iñ flamina
ignis quia ignis erit inmundo qui p̃¬
cedet̾ eum tantum spetium aeris occu¬
pans quantum occipaunt aqua in di¬
linuo qui ardebit t̾ram ⁊ crassitudĩem
aeris ⁊ purgabit electos domini ihesu
runt ut pagam᷑. ⁊ hiis qui non obedi¬
unt euuangelio cui ẽẽt obediendu

Expanded text:
ur . In revelatione. Hic incipit ostenillis dare poenam, vobis requiem: quod utique fiet in revelatione, id est in manifestatione Domini Jesu venientis de coelo ad judicium cum angelis virtutis ejus, id est quorum ministerio virtus Dei apparebit, dum bonos eligent, malos foras mittent; et tunc gloria his et terror illis erit. Domini Jesu, dico, venientis in flamma ignis, non quod sit flamma circumdatus, sed per effectum, quia inimicos 205 exuret. Vel ideo dicit, in flamma ignis, quia ignis erit in mundo qui praecedet eum tantum spatium aeris occupans, quantum occupavit aqua in diluvio: qui ardebit terram et crassitudinem ejus et purgabit electos. Domini Jesu, runt, ut pagani, et his qui non obediunt Evangelio: cui esset obediendum,
Abbreviated transcription (Latin):
si xp̃iani. aliĩ enim sunt qui nescrunt
legem. aliĩ sunt qui sciunt. deinde ag¬
grauat penas corum subdens. Qui ut̾ͥt
sustinebunt. dare enim ponitur aliqñ
pro sustm̃ere. ita ⁊ hic ⁊ congrue. qui
emin patit᷑ dat ei quem offendit penas
quasi gratas dabunt penas dico nõ cor¬
ꝑis ⁊ anime dissolutione t̾minabiles .s
et̾nas in int̾itu. quiã semaꝑ sentient pez¬
ias. non tamenpe¬
intus deficient. ip̃i
dico tunc remoti¬
a facie domini ⁊ a
gloria uirtutis ei
uirtus sua dabit
sanctis ⁊ hec p̃dicta¬
fient cum uenit xͦ
glificari in scĩs suis
ita enim eos głifica

Expanded text:
 Haimo Alii enim sunt qui nesciunt legem, alii qui sciunt. Deinde aggravat poenas eorum, subdens: Qui, utriqest sustinebunt. Dare enim ponitur aliquando pro sustinere, ita et hoc, et congrue. Qui enim patitur dat ei quem offendit poenas quasi gratas. Dabunt poenas, dico, non corporis et animae dissolutione terminabiles, sed aeternas in interitu, quia semper sentient poenas, non tamen penitus deficient. Ipsi dico tunc remoa facie Domini et a gloria virtutis ejus, virtus sua dabit sanctis. Et haec praedictafient, cum venerit glorificari in sanctis suis, ita enim eos glorifica
Abbreviated transcription (Latin):
qualem nobis. quid enim instins quã
ut qui in seculo bonos deprimunt et
ꝑ sequntiomibus affligunt in futuro
sint in requie qui magnam tͥbulatiõm
passi fant pro regno et̾no. Uł ita. qͣs
susti. ⁊ agit de iusditio p̃senti quo sinit
deus malos afflige̾ bonos ⁊ prosꝑari bo¬
nos uo̾ facit aduersa pati quasi głamͣ¬

Expanded text:
qualem nobis. Quid enim justius quam ut qui in saeculo bonos deprimunt et persecutionibus affligunt, in futuro sint in requie, qui magnam tribulationem passi sunt pro regno aeterno? Vel ita: quas sustinetis, et agit de judicio praesenti, quo sinit Deus malos affligere bonos et prosperari; bonos vero facit adversa pati. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
quia sustinetis ita ut sitis exemplum
⁊ documentum aliis quam inste indi¬
cat deus dum suos ꝑmittit affligi⁊ ma¬
los prosꝑari uident enim uos ex malis ĩ
meluus ꝓfice̾. illos ex prosꝑis deti̾oresẽe
⁊ ita eĩs estis exemplum ne fatigentur
dum corripinntur a deo qui flagellat
omnem filium queni recipit apd̾ quem
ẽ instum ur incipiat a domo euis uiditi¬
um. Unde petrus ait: Tempus est ut inci¬
piat iuditium a domo dei. ut dig. ha. ĩ¬

Expanded text:
quia sustinetis ita ut sitis exemplum et documentum aliis, quod juste judicat Deus, dum suos permittit affligi et malos prosperari. Vident enim vos ex malis in melius proficere, illos ex prosperis deteriores esse; et ita estis eis exemplum ne fatigentur, dum corripiuntur a Deo qui flagellat omnem filium quem recipit apud quem est justum ut incipiat a domo ejus judicium. Unde Petrus ait: Tempus est ut incipiat judicium a domo Dei ibi
Abbreviated transcription (Latin):
iustum apparet iuditium qiro in p̃senti
iudicat dens si attendat᷑ iuditium fut᷑m
ubi manifeste omnib patet iusticia
dum reddet singulis secundum mi̾ta ꝑ
requiem Siciuis enim finem huncat¬
tendit non imustum dicit eẽ bonos pur¬
gari. malos sordesçere sicut utriq exsna
uita meruere. simile huic danso dicit
existiiabam ut cognosce̾m hoc labor est

Expanded text:
stum apparet judicium quo in praesenti judicat Deus, si attendatur judicium futurum, ubi manifeste omnibus patet justitia Dei, dum reddet singulis secundum merita, requiem. Si quis enim finem hunc attendit, non injustum dicit esse bonos purgari, malos sordescere, sicut utrique ex vita sua meruere. Simile huic dicit David: Existimabam ut cognoscerem hoc, labor est
Abbreviated transcription (Latin):
adhibita sollercia
iterarunt. It̃. ut
memores fc̃i apłi
sui frnctus ei mit¬
tent in horreo cele¬
sti condendos cirasi
ad futura uos hor¬
tor de preteritis añ

Expanded text:
adhibita solertia iteraverunt, ut memores facti apostoli sui fructus ei mitterent in horreo coelesti condendos. Quasi dicat: Ad futura vos hortor. De praeteritis a
Abbreviated transcription (Latin):
communi¬
cationem
ministerii
quod fit in
sanctos et
non sient
sperauimꝰ
sed semet¬
ipsos dede¬
runt pri¬
mum domi¬
no Dein¬
de nobis
tatem dei
ita ut roga¬
remus ty¬
tum ut ꝙ̃¬
admodum

Expanded text:
communicationem ministerii, quod fit in sanctos. Et non sicut speravimus, sed semetipsos dederunt primum Domino, deinde nobis per voluntatem Dei; ita ut rogaremus Titum, ut quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ apłi ⁊ ppħe fundamenta eiũs in monti¬
bus sanctis. s xp̃c est primum ⁊ maximũ
scõꝵ sic figurate fundamentum funda¬
mentormi. Sa gͦ sacramenta cogites
cogites. ⁊ p̃o ẽ fundamentum fuiaam̃toꝵ.¬

Expanded text:
 LXXXVI: Fundamenta ejus in montibus sanctis. Sed Christus est primum et maximum Sanctus sanctorum, sic figurate Fundamentum fundamentotorum. Si ergo sacramenta cogites,cogites, Christus est Fundamentum fundamento
Abbreviated transcription (Latin):
stum omnĩs edist¬
catio. tam de usde¬
is .s. quam degenti¬
bus. constructa in
fide crescit ꝑ aug¬
mentum nirtutũ
nemo enim tam
ꝑfectus est qui ñ
cit dico in tempł
I. usqquo sit tem¬
plum dei sanctu¬
remotione uitioꝵ¬
in oꝑatione dñi ĩ

Expanded text:
stum, omnis aedificatio, tam de Judaeis quam gentibus, constructa in fide, crescit per augmentum virtutum. Nemo enim tam perfectus est qui non cit dico, in templum, id est usquequo sit templum Dei, facturemotione vitioid
Abbreviated transcription (Latin):
incundus est fundata ciuitas dei tenerent
nititur primo fiudamento iñ quo orams
ista compages incumbit. ut nusquam ca¬
dat ty fundamentum in summo est nõ
imo surgens simmitatemtenet qui dici
lapis pp̃ firmitatem qur̃a firmit̾ stistinet.
⁊ siins. qura consummat.⁊ angula¬
ris crra duos parietes de diu̾so irementes

Expanded text:
in quibus fundata est civitas Dei tenerent nititur primo fundamento, in quo omnis ista compages incumbit, ut nusquam cadat: quod fundamentum in summo est et nimo surgens summitatem tenet, qui dicitur lapis propter firmitatem, quia firmitatem sustinet, et summus, quia consummat, et angularis, quia duos pari
Abbreviated transcription (Latin):
mm melior est peccore homo. tanto ha sa¬
crificum ilns. hic enim animam tuam
in sacͥficinm offers. ibi peccora offc̃batt᷑.

Expanded text:
m melior est pecore homo, tanto hoc sacrificium illis. Hic enim animam tuam in sacrificium offers, ibi pecora offerebant
Abbreviated transcription (Latin):
uenia nisi ꝓ peccatoconcetlitur. planeꝙ infͥ¬
pc̃cm eẽ. Uenĩam namq concedens apłs
concubitum atteniit comsigatorum ubi ẽ
incontinentie malum. In continentie ma¬
lum est ꝙ uir cognoscit uxorem ⁊̃ ult᷑ iigc̃i¬
tatem procandi libo̾s. s ⁊ ibi ẽ iiptrale bo¬

Expanded text:
cato conceditur? Plane quod infipeccatum esse, veniam namque concedens Apostolus, concubitum attendit conjugatorum, ubi est incontinentiae malum. Incontinentiae malum est, quod vir cognoscit uxorem etiam ultra necessitatem proc
Abbreviated transcription (Latin):
nõcius cansa gn̾andi inctilpabilis ⁊ solus
ip̃o euptialis est. Ille uo̾ qui ult  noc̃itatem
ꝓ gͥditur ñ raniomi s libidini obsequitur
Cum igͣ culpabilis ñ sit gu̾andi intentione
concubitus qui ꝓprie imptuis imputandus
est. ꝙͥ secundamm ueniam concedit apłs nisi¬
ꝙ comuges debitum carnis exposcunt. nõ
culpam. s pp̃ niꝑtias accipit ueniam. Quo¬
cͥca etiam hinc sunt laudabiles nuptre qr
sunit quiã fidem thori ẜuant. ⁊ prolis fusci¬
piendo cã. utrumq sexum cominiscent.
⁊ imꝑaetatem seꝑationis horrent. Uolo¬
omnes homi¬
nes ẽẽ castossicut
me ip̃m quantum
ad beninolum ⁊ sol¬
licitum magrm ꝑ¬
tinet:omnes tales
si fi̾ posset uolebat
cẽ sicut meip̃m .i. continentes. S ⁊ si nõ¬
suit omnes casti. hñt iñ ałia. Quib faliuri
possunt ꝙ ita ait. S ed umisquisq ht do

Expanded text:
ius causa generandi inculpabilis, et solus ipse nuptialis est. Ille vero qui ultra necessitatem progreditur, non rationi, sed libidini obsequitur. Cum igitur culpabilis non sit generandi intentione concubitus, qui proprie nuptiis imputandus est, quid secundum  conjuges debitum carnis exposcunt, non culpam, sed propter nuptias accipit veniam. Quocirca etiam hinc sunt laudabiles nuptiae, qsunt, quia fidem thori servant, et prolis suscipiendae causa utrumque sexum commiscent, et impietatem separationis horrent. VERSnes homise castos sicut meipsum. Quantum ad benevolum et sollicitum magistrum pertinet, omnes tales, si fieri posset, volebat esse sicut seipsum, id est continentes. Sed etsi nosint omnes casti, habent tamen alia quibus salvari possunt, quod ita ait: Sed unusquisque habet do
Abbreviated transcription (Latin):
pocestatem¬
rerum gradus adu̾¬
te siquio insserit cre¬
ciendum est si contͣ
priconsulem uibeat
Rursum siquid ipse
proconsul ibeat et
qiud dubitamur
illo contempto esse
si aliud imꝑator a¬
tempto illo obtempe¬
randum est deo.
Nam principes. qͣi
merito aequirunt
sunt ad timorem hiis
qui beneoꝑant᷑. sed
hiis qui male. Sie¬
min bonns est prin¬
ceps bene oꝑantem
non punit. s diligit.
Si uo maliis est non
nocet bono s purgat
bonum. ⁊ non est
uusde timeas. iimo
habebis lan. exillã.
etiam si mala est dñ
ris corone. Sa aut̃¬

Expanded text:
potestatemrerum gradus adverte. Si quid jusserit prociendum est, si contra proconsulem jubeat? Rursus si quid ipse proconsul jubeat, et quid dubitatur illo contempto illi si aliud imperator, atempto illo obtemperandum est Deo. Nam principes. Quasi dicat: Merito acquirunt sunt ad timorem his qui bene operantur, sed his qui male. Si enim bonus est princeps bene operantem non punit, sed diligit. Si vero malus est non nocet bono, sed purgat bonum, et non est unde timeas, imo habebis laudem ex illa; etsi mala est, dum ris coronae. Si aut
Abbreviated transcription (Latin):
uxoria. ne dissensio
gne̾t fornicationem.
nolite dico nͥ forie
ex consensu ad tempꝰ
uacetis expeditius
orationi. ut enĩ mi¬
exorandus est ⁊ si
munda sint coniu¬
gia tñ ⁊̃ a licitisab¬
stm̃endum est. ut fa¬
ciluis ad effectum e¬
duicatur oratio. Et
it̾m reu̾timini in id¬
ubi ⁊ si culpaẽ: tñ
uenialis est. ꝙ ñ est¬
in fornicatione. re¬
occasio det᷑ diabolo

Expanded text:
uxoria, ne dissensio generet fornicationem. Nolite dico, nisi forte ex consensu ad tempus, vacetis expeditius orationi. Ut enim miexorandus est. Et si munda sint conjugia, tamen etiam a licitis abstinendum est, ut facilius ad effectum deducatur oratio. Et iterum revertimini in idUbi et si culpa est, tamen venialis est: in fornicatione. Reoccasio detur diabolo
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ potuit hos dicere cai adhuc restabat ip̃iꝰ¬
passionis quam sibi iam impende dixerat
tam magna conflictatio. tam molestum. tã
acͥor ⁊ crudelior inimicus. s hoc dicit non re
ꝑlena s spe firma quia de inctoria futuri
cͥtaminis ⁊ cursus confimnatione c̾tum
enm securumq iam feca̾t qui sibi passio¬
nem iam immine reuelau̾at ⁊ iõ ꝙ futu¬
rum ẽẽ p̃sumpsit taniam fcm̃ fut᷑ indi¬
canit̃. hoc gͦ totum nos dicimus fuisse adh
ꝑficiendum qñ de dei ꝓmissione p̃fidens
totum ita dicebat tanquam fuisset effc̃m.
unde ⁊ de p̃mio securus adiungit. s. ⁊ in
reliquo .i. in futuro corona insticie repo¬
fita est michi. quam. s. nullus auferat. sd̾
tibi sꝑare potes quam redsd t michi dominꝰ
m̃ illa die quia ip̃e est instus uidex utiq
tes ẽ fidei. iudetur quidem dens uitam etᷤ¬
nam tanqnam debitam reddere cuilibet
fideli quiã ꝓmu̾it illam ꝑ fidem. s quia

Expanded text:
 potuit haec dicere, cui adhuc restabat ippassionis, quam sibi iam inpendere dixerat, tam magna conflictatio, tam molestum et gracrior et crudelior inimicus? quoplena, sed spe firma, quia de victoria futuri certaminis, et cursus consummatione certum eum securumque jam fecerat, qui sibi passionem jam imminere revelaverat, et ideo qurum esset praesumpsit, tanquam factum fuerit indicavit. Hoc igitur totum nos dicimus tunc fuisse adhuc perficiendum, quia de Dei promissione praesumens totum ita dicebat tanquam fuisset effectum. Unde et de praemio securus adjungit: Et in reliquo, id est in futuro, corona justitiae reposita est mihi, quam scilicet nullus auferat, idem tibi sperare potes. Quam reddet mihi Dominus in illa die, quia ipse est justus judex, utique ces est fidei. Videtur quidem Deus vitam aeternam tanquam debitam reddere, cui debitam? fideli, quia promeruit illam per fidem, sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
hic pro ip̃sa inimo¬
latione passionem
ens suam delibatio¬
nem appellat. deo e
nim umolat᷑ ciui
ꝓ iusticia eius pati¬
tur. unde addit. ⁊
tempus mee resolu¬
tionis .i. mortis in¬
aliquis quere̾t. uñ
hoc scis: respondet

Expanded text:
hic pro ipsa immolatione ponitur, passionem enim suam delibationem anim immolatur qui pro justitia ejus patitur. Unde subdit: Et tempus meae resolutionis, id est mortis, inaliquis quaereret: Unde hoc scis? respondet:
Abbreviated transcription (Latin):
qiͣ hoc exempsum tͥ
relinano. ⁊ carsum
mee p̃dicationis qua
tucarri ubi façilis
transitus erat. consumnaui .i. siriit᷑ loca¬
ta ecc̃a ⁊ in omnib adn̾sis fidem que est
caput ⁊p̃iane religionis ẜuani. que ñ pot̃
haberi nisi deo miserante. quia donum dĩ
est. uñ alibi ait. Mĩam consequutus sum ñ
cum muitis nu̾tis mans dei gnãm consecutũ
reddentis bona ꝑ malis ciui sua ppis̃ciuan¬
te passione bona mita sua comnemorat
post que: consequent᷑ coronam tini pꝰt mala
mi̾ta consetuntus est grãm quensi pris
gratuita donaretur. corona debita nõ red¬
sunt .i. ex ipso ei comꝑata .s. dona dĩsiit

Expanded text:
 Hoc exemplum tibi relinquo. Et cursum, meae praedicationis qua cucurri, ubi facilis transitus erat, consummavi, firmiter locata Ecclesia, et in omnibus adversis fidem, quae est caput Christianae religionis, servavi, quae non potest haberi nisi Deo miserante, quia donum Dei est. Unde alibi ait: misericordiam consecutus sum ; non cum multis meritis malis Dei gratiam consecutum, reddentis bona pro malis qui sua jam propinquante passione bona merita sua commemorat: post quae consequitur coronam, qui post mala merita consecutus est gratiam, quae nisi prius gratuito donaretur, corona debita non redsunt, id est ex ipso ei comparata, sed dona Dei sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Sigloriario
narrando nonto ea
que infirmitatisst̃
s ad uisiones dico
si oꝑret gloriari ꝙ
trusdem ñ expedit.
respetu ipsius gła¬

Expanded text:
gloriari narrando, non ad ea quae infirmitatis d ad visiones, dico, si oportet gloriari, idem non expedit, respectu ipsius g
Abbreviated transcription (Latin):
qͣr qui huic̃ ui̾tati ołim contradicebam
mͦ cenfirmo. Non aut̃ ⁊ cͥ. dixit ꝙ ꝑinis¬
sio etͦne hrditatis facta ẽ iũdeis. s qͣr ipsi
ex magna ꝑte ñ c̾diou̾t. uidebat᷑ u̾bum
impletumi ẽ ⁊ iñ gentib cdentib qͥ sunt
t̾a fuit pmissio. Ilam ubum dĩ excid̾e est
ꝑmassa non implere. Ue̾ ñ excidit ⁊ si qui¬
dam ñ saluentur. Non cuim ommaes qua
Ex isrł sunt. hiĩ stuit iftate. n qui st̃ sem̃
abrahe omnes filii abrahx sunt ħ nõ mu¬
tantar. Sedilli sunt filii abrahe qui sc̃
sumles ysaas quia¬
ed in ysA itadicit scͥpturam̃
tibi semen .l.

Expanded text:
 Qui huic veritati olim contradicebam, modo confirmo. Non autem, etc., dixit quod promissio aeternae haereditatis facta est Judaeis, sed quia ipsi ex magna parte non crediderunt, videbatur verbum impletum est et in gentibus credentibus qui sunt ta fuit promissio. Nam verbum Dei excidere est promissa non implere. Vere non excidit, etsi quidam non salventur. Non enim omnes qui ex Israel sunt, hi sunt Israelitae, neque qui sunt semen Abrahae, omnes filii Abrahae sunt. Haec non mutantur. Sed illi sunt filii Abrahae qui sunt similes Isaac, quia ita dicit Scriptura tibi semen
Abbreviated transcription (Latin):
dunt iñ salatorem unde michi dolor
est. s hoc est iñquit ꝙ dens dixit futarũ
ut non omnes filũ tarnis suit semen Abhe.
s qni fidem ħnt ꝑ quam nauis ẽ ysrat
missio dei ⁊ si non ommnes salui funt qũa¬
uis enim qusdam ex eis errauint. tam̃ illi
qui sunt neri isrłite saluantur ut ꝑmis¬
sum erat ⁊ hoc ẽ ꝙait. Nlon emm om̃s¬
q ue̾ non est inexpleta ꝓmissio. ⁊ si om
abrahe secundum carnem hii sunt filii .i.
h̾edes abeahe. iĩ hiis ostendit ꝙ sola grata
non genus facit filios dei alit̾ ab illo loro
ueritatem dico qualit gr̃a confirmatus
fit apłs supia ostendit dicens nichil eũ
posse diuidere a xp̃o. mine uo̾ q̃ntum pꝰ

Expanded text:
dunt in Salvatorem, unde mihi dolor est: sed hoc est, inquit, quod Deus dixit futurum, ut non omnes filii carnis sint semen Abrahae, sed qui fidem habent, per quam natus estromissio Dei, etsi non omnes salvi sint Quamvis enim quidam ex eis erraverint, tamen illi qui sunt veri Israelitae salvantur, ut promissum erat. Et hoc est quod ait: Non enim ome non est inexpleta promissio, etsi non Abrahae, secundum carnem, hi sunt filii, id est haeredes Abrahae. In his ostendit quod sola gratia, non genus, facit filios Dei. Aliter ab illo loco: Veritatem dico. Qualiter gratia confirmatus sit Apostolus supra ostendit dicens, nil eum posse dividere a Christo. Nunc vero quantum