comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
la ꝯsũmatõe desꝑabit. Ilempe simiciũ sa¬
pĩe timor dñi in quo dc̃a est nostraluo esse¬
catio qͥd nisi ꝓuectus in sapĩa est timor
est ex qͦ ⁊ nostra sit iustificatio : Qd itẽ nͥ
consñmatõ in sapientia ip̃a qm in fi¬
ne sꝑamus de diuina illa ⁊ deifica uisio

Expanded text:
matione desperabit! Nempe si initium sapientiae timor Domini, in quo dicta est esse nostra vocatio; quid nisi provectus in sapientia est amor est, ex quo et nostra fit justificatio? Quid item nisi consummatio in sapientia est ipsa, quam in fine speramus, de di
Abbreviated transcription (Latin):
mẽ suũ. u̾bi gr̃a ponamus hominem
ĩ scło scłi ad huc ⁊ sue tarnis amore re¬
tentũ ⁊ c̾ tr̃estris hõis ymaginẽ portet
incubantẽ t̃renis nil de celestib cogitã¬
tem. qͥs ħ̾c nõ uideat horrendis c̃ꝯfusũ

Expanded text:
men suum. 6. Verbi gratia, ponamus hominem in saeculo, saeculi adhuc et suae carnis amore retentum, et, cum terrestris hominis imaginem portet, incubantem terrenis, nil de coelestibus cogitantem. Quis hunc non videat horrendis circumfus
Abbreviated transcription (Latin):
Sane nbi stabilieris ⁊ fur m aueris ⁊̃
corde sus mo ⁊ asꝑitatem torporalis
abstinentse ac laroris amplecti. ⁊
ouini uilitate ⁊ exirenstate esse ꝯ¬
temꝑtꝰ bona stiatera secure ⁊am ĩ¬
sere gradus ex̃tuii spititalis utto
o pietatis impendas obliuis q̃ retro
iusimit ⁊ extensus ĩ anteriora. U̾ as¬
cenrioriu dispositis de urtute
ꝙͥficias in uitutẽ utrindere deũ¬

Expanded text:
Sane ubi sic stabilieris et firmaveris in corde tuo, asperitatem corporalis abstinentiae ac laboris amplecti, et omni vilitate et extremitate esse contentus; bona sunt latera, securus jam insere gradus exercitii spiritualis, ut to pietatis impendas: oblitus quae retro sunt, et extentus in anteriora , ut, ascensionibus dispositis, de virtute proficias in vi
Abbreviated transcription (Latin):
ab et̾no p̃destinat in et̾mm bificat.
Int̾cedente sane media uocatõe una c̃
istificatõs d̾ taxat in adultis. Sic ad
ortum solis iusticie sacramentũ abscõ¬
ditũ a scło de p̃destinatis ⁊ bĩficandis

Expanded text:
ab aeterno praedestinat, in aeternum beatificat, intercedente sane media vocatione una cum justificatione, duntaxat in adultis. Sic ad ortum Solis justitiae sacramentum absconditum a saeculis de praedestinatis et beatificandis,
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃ore. addidir quoq sc̃e int̾ pccceres
uru̾e ⁊ sic tradere formam uite tan¬
quam uie qua redires al prs̃am.
ad cumłm postremo pietatis tͣdidit
lit p̃cium sarisfactionis qua placares

Expanded text:
cos . Addidit quoque sancte inter peccatores vivere, et sic tradere formam vitae, tanquam viae, qua redires ad patriam. Ad cumulum postremo pietatis tradidit lit pretium satisfactionis, quo placaret
Abbreviated transcription (Latin):
si tam̃ pcc̃o non consentiant ut nõ reg¬
ner ĩ eoꝵ metali corpore. Nam pͥmi hõĩs
elle ꝑdidit. ⁊ ne ip̃am quoq retmuit
rectiudinem suam. Sane apud angłos
iusticia pura. recta ⁊ firma est Subli¬
mis quots s ad huc longe infior qͣm
uitas quedam quam ĩ angłis suis me¬
ra illa iusticsa legitur inuenisse. Nõ.
.n. iustificabitur in cõspͤtu tuo omnis
uiuens. Airis qͥ dei iusticiam minime
ignorlabat. Nec .n. ait omnis homo. s
omnis uiuens forte ut ne ip̃os ange¬
licos eum nou̾is sp̃c excepisse. uiuũt
.ni. ⁊ ip̃i tanto. Uerius quanto propius
astant ei apud quẽ ẽ fons rite. Nich̃¬
ominꝰ ⁊̃ iusti sunt. S ex deo. Noncorã
eo muꝑ̃e eius non ineuis conꝑatõe¬

Expanded text:
si tamen peccato non consentiant, ut non regnet in eorum mortali corpore. Nam primi hominicile perdidit, et ne ipsam quoque retinuit rectitudinem suam. Sane apud angelos justitia recta, pura, et firma est; sublimis quidem, sed adhuc longe inferior quvitas quaedam, quam in angelis suis vera illa Justitia legitur invenisse? . Non enim justificabitur in conspectu tuo omnis vivens, ait is qui Dei justitiam minime ignorabat . Nec ait: Omnis homo, sed, omnis vivens, forte, ut ne ipsos angelicos eum noveris spiritus excepisse. Vivunt enim et ipsi, tanto verius, quanto propius adstant ei apud quem est fons vitae. Nihilominus etiam justi sunt, sed ex eo, non coram eo; munere ejus, non in ejus compa
Abbreviated transcription (Latin):
am ꝑant domino ad corda alii seq̃bãt᷑
Et bii sunt qͥ priop̾ͥe in sc̃ie cotistũ de¬
uote sccũtur ⁊ adhent semꝑ uestigia
p̃cedentium. er̾ant quoq
disscipuli tanꝙͣ dome¬
stĩci lateri eiꝰ adħ̾en¬
tes. Ip̃i sunt qͥ partem
optimã elegerunt. qͥ ĩ claustͥs soli des ui¬
uũt semꝑ deo ad hentes ⁊ eius placitũ
ꝯsid̾antes ip̃m quoq iumentum cui
Insticia edebat non de fuit ꝙy designat duro
corde. ⁊ anm̃os quod̾a modo bestiales. urrũ
tudo nec oportuit. Tales .n. mag̃ houeri
sut ꝙͣ honori nec p̃p eos processior nalde
głiosior est. hꝰ namq cantare nõ norunt
s male sonoros dant rugitus. Ip̃i sima qui
semper uirga ⁊ calcarib egent. Aitã ne
ip̃os relinq̃t dominus d̾ disciplinam t̾re
ne domini boni prudentes ⁊ bons fimpli¬
ces. hii sunt qͥ p̃eeunt ⁊ qͥsecunt᷑. Bonos
ant̾ addidi qr prudentes non boni iniqͥ
ltus porro qͥ ad ħent eĩ contemplatiui
sunt. Qui porrant ⁊ hoñant᷑ eo ip̃i sunt

Expanded text:
ii sequebantur: et hi sunt qui propriae inscientiae conscii, devote sequuntur, et adhaerent semper vestigiis praecedentium. Erant quoque discipuli, tanquam domestici, lateri ejus adhaerentes. Ipsi sunt qui optimam partem elegerunt, qui in claustro soli Deo vivunt, semper Deo adhaerentes, et ejus placitum considerantes. Ipsum quoque jumentum, cui insidebat, non defuit: quod designat duros corde, et animos quodammodo bestiales. Verum r multitudo; nec oportuit. Tales enim magis oneri sunt quam honori, nec propter eos processio valde gloriosior est. Hujusmodi namque cantare non norunt, sed male sonoros dant rugitus. Ipsi sunt qui virga semper et calcaribus egent. Attamen nec ipsos relinquet Dominus, dum disciplinam ferre ne Domini. Boni prudentes, et boni simplices: hi sunt qui praeeunt, et qui sequuntur. Bonos autem addidi, quia prudentes non boni, iniqultus. Porro qui adhaerent ei, contemplativi sunt. Qui portant eum et onerantur eo, ipsi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ is nere oculus nequam est uer
credit utiq recte oꝑando. ħ opinan ꝓ
miq bonum s̃ in malum u̾it ⁊ͥtãtũ
malum ꝙͣtum credidit. at nõ ideu se¬
num. ꝓutat iuxta suam fidem. siłt ꝑ
ip̃e mñueniat. Quare nõ est qͥrre senpͥ
occulus iile. qui ex indicio nerits..
ium corpꝰ lucid̾ reddat. qualem ꝓs
tenebre desunt. uͥ ignorantia ãrans
nĩme utrumq h̾eat bonim nõne uõ
Neq .ñ. consequens est. Ut tm̃ ualent in
bonum. bonum ynum quantum duo ma¬
la in malum ⁊ qͥdem laude dignam dix¬
digna remimatõe furabinir. In oꝑe quoq
non bona ip̃a. bona uoluntas. ditñ sine ma
ꝙ a necessitare sit. ⁊ bonum ꝓrsus ꝯdẽꝑ¬
nat intentio pa. ⁊ malum nõ penitꝰ excu¬
sat recta.Siue itaq malum putes bonũ
ꝙ forte agis siue bonum malum ꝙ oꝑa¬

Expanded text:
 is vere oculus nequam est, qui credit; utique recte operando, sed opinando inique, bonum sibi in malum vertit; et tantum malum, quantum crediderit: quandoquidem num putat, juxta suam fidem similiter et ipse inveniat. Quare? Non est quippe simplex oculus ille, qui ex judicio Veritatis totum corpus lucidum reddat, qualem profecto tenebrae desunt, ubi ignorantia veritatis nime utrumque habeat bonum; nonne ratio Neque enim consequens est, ut tantum valeat in bonum bonum unum, quantum duo mala in malum. Et quidem laude dignam dixondigna remuneratione fraudabitur in opere quoque non bono ipsa bona d a nesciente fit, et bonum prorsus condemnat intentio prava, et malum non penitus excusat recta. Sive itaque malum putes bonum quod forte agis, sive bonum malum quod opera
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipio erat bbum. ⁊ u̾brim epat apd̾
deum. fcm̃m est autem quatinꝰ ip̃e.
inciꝑet. ⁊ apud homines. Sic nich̾o¬
minus in p̾ncipio sapĩa erat. erat iꝰ¬
ticia. erat sanctificatõ ⁊ redemptõ. s
angłis ut ẽet ⁊ hominib fecit .n. ħ oĩa
fu̾it nõ ñ deo . stec .n. auctoritas scͥp¬
tura usꝙͣ assentire indetur eos aliqñ
aut pcc̃o extitisse captiuos aut mor¬
ti obnorios. ut necessariam hr̃ent re¬
demptionem exceptis guaxat illis qͥ
suꝑbie lapsu irremediabili corruentes
rodimi deinceps nõ merentur. Sutaꝙ
angłi minꝙͣ redempti sunt. Alii irnqꝙ
dominum xp̃m eis fuisse redemptorẽ.
andi b̾uiter. Qui erexit horem lapsũ
uitate deffendens ⁊ hcͣ rõe fuit eq̃ utq
redemptõ. soluens illum. ⁊ seruans istũ
liq̃t gͦ sanctis angłis dñm xp̃m fui

Expanded text:
principio erat Verbum, sed Verbum erat apud Deum, factum est autem quatenus esse inciperet et apud homines: sic nihilominus in principio sapientia erat, erat justitia, erat sanctificatio et redemptio, sed angelis; ut esset et hominibus, fecit eum haec omnia fuerit, non video. Nec enim auctoritas Scripturarum uspiam assentire videtur, eos aliquando aut peccato exstitisse captivos, aut morti obnoxios, ut necessariam haberent redemptionem, exceptis duntaxat illis qui, superbiae lapsu irremediabili corruentes, redimi deinceps non merentur. Si itaque angeli nunquam redempti sunt, alii utique Dominum Jesum Christum eis fuisse redemptionem? Audi breviter. Qui crexit hominem lapsum, vitate defendens. Et hac ratione fuit aeque utrique redemptio, solvens illum, et servans istum. L
Abbreviated transcription (Latin):
tus redemptõis. frustra hꝰ seculi sapiẽtes
de quanior uirtutib tammłta dispu¬
tauerunt. quas tñ app̃hend̾e omnino
neqͥuerũt cũ illũ nescierũt qͥ factus est
nob̾ adeo sap̃ia docens prudemia. ⁊ iusti¬
qia deficta donans. ⁊ scĩficatõ in exemplã
temꝑantie ꝯtinenter uiuens ⁊ redemp¬
tio ĩ exemplum panĩe fortit̃ monẽs. seuid¬

Expanded text:
t hoc, quia frustra hujus saeculi sapientes de quatuor virtutibus tam multa disputaverunt, quas tamen apprehendere omnino nequiverunt, cum illum nescierint, qui factus est nobis a Deo sapientia docens prudentiam; et justitia delicta donans; et sanctificatio, in exemplum temperantiae continenter vivens; et redemptio, in exemplum patientiae fortiter mo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑantes qͥ euis nitam imtari student. So¬
si fortes qͥ eius pat̾ie docum̃ta fortiter
ĩ aduersis tenẽt. In cassũ proinde quis
laborat ĩ a qͥsiõe u̾tutum. Si aliunde e¬
as sꝑandas. putat quam adño uͥtutũ
ꝑantie. cuius mors isigne est fortitudi¬
nis. Ip̃i honor ⁊ gła in socula scłoꝵ.¬

Expanded text:
perantes, qui ejus vitam imitari student; soli fortes, qui ejus patientiae documenta fortiter in adversis tenent. Incassum proinde quis laborat in acquisitione virtutum, si aliunde eas sperandas putat, quam a Domino virtutum: perantiae; cujus mors, insigne est fortitudinis. Ipsi honor et gloria in saecula s
Abbreviated transcription (Latin):
leuat occulos. s pronum est serꝑ ĩ t̾ram
Qui uero adħent ip̃i aliqñ ind̾e possunt.
e raptim ⁊ nõ ꝯnime s p᷑lane dum ad¬
huc sunt in uia attñ quantũ ad alios
ip̃i mag̃ facie ad faciem eum intent

Expanded text:
pronum est semper in terram. Qui vero 882 adhaerent ipsi, aliquando videre possunt, sed raptim et non continue, nec plene dum adhuc sunt in via. Attamen quantum ad alios, ipsi magis facie ad faciem eum vident
Abbreviated transcription (Latin):
brosis ⁊ umbra moͥtis ꝑ ignorantiã
u̾itatis. Sedebas imictis cachenis deli¬
ctoꝵ. Descen dit ad te in carcẽm nõ
lit imbram ignorantie tue luce sapi¬
entse sue. ꝑ iustĩciam dem̃ q̃ ex fide÷¬

Expanded text:
bris et umbra mortis per ignorantiam veritatis; sedebas vinctus catenis delictorum. Descendit ad te in carcerem, nolit umbram ignorantiae tuae luce sapientiae suae. Per justitiam deinde, quae ex fide
Abbreviated transcription (Latin):
il fixum aĩo ꝙꝑ neglectu ⁊ tempore nõ
obsolescat. Wln̾ uecto ⁊ neglecto cal¬
lꝰ obducit᷑ ⁊ eo insanabile qͦnsensibile fit.
Deniq dolor ꝯrinuus ⁊ ac̾bus. diut᷑mis ẽe
uõ extũditur ncc̃e est cedat uł sibi. Enluͦ
tite aut deremedio cõsolatoe̾m suscipiet. aũ
de assiduitate stuporẽ. Ruidnõ inueriar
consuenido : Quid nõ assiduitate duret᷑ :
usu ip̃o male in dłce ꝯuersum ẽ. primũ¬
tibi in portabile uidebit᷑ abiquid ꝓcesu t̾¬
poris Si assnescas iuduabis ñ adõ gũe pau¬
lo post. ⁊ ieue senties paulo pꝰ nͥ senties pa¬
ulo peit ⁊̃ delectabit ita panlansu ĩ cor¬
dis duritiã it᷑. ⁊ ex illa ĩ adñsionẽ. De cor

Expanded text:
 fixum animo, quod neglectu et tempore non obsolescat. Vulneri vetusto et neglecto callus obducitur, et eo insanabile, quo insensibile fit. Denique dolor continuus, et acerbus, diuturnus esse nde extunditur, necesse est cedat vel sibi. Enimvero cito aut de remedio consolationem recipiet, aut de assiduitate stuporem. Quid non invertat consuetudo? quid non assiduitate duretur? usu ipso male in dulce conversum est? Autibi importabile videbitur aliquid: processu temporis, si assuescas, judicabis non adeo grave; paulo post et leve senties, paulo post nec senties; paulo post etiam delectabit. Ita paulatim in cordis duritiam itur, et ex illa in aversionem. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
danpna intĩora nõ sentit qr nͨ intꝰ est s in
Qͥ uͦ mir̃ si propͥam inñrine sentiat aĩale¬
sioiͥem q̃ sui ipsius oblna ⁊ penitẽs absẽs
sibi in longm̃quam profecta est regionẽ
Erit autem cũ m̃ se ipãm reu̾sa cognoscet
qͣm crudełr misere uenarõis optentu euis¬
biõ ł post mortem cũ uniuersa qͥb ad ua¬
gandũ faras ⁊ inutiłr sese occupandũ me
ssario maneat in scip̃a tͥ ulłus iã pareat
uis̃ redierit ad scip̃m in seip̃o maneat necc̃e
ẽ ureternim s in qͣli scip̃o. Qͣlem sese fe¬
cerit inhc̃ uĩta talem iuerĩt exient ab

Expanded text:
damna interiora non sentit; quia nec intus est, sed in vero mirum, si propriam minime sentiat anima laesionem, quae sui ipsius oblita, et penitus absens sibi, in longinquam profecta est regionem? Erit autem cum in semetipsam reversa cognoscet, quam crudeliter miserae venationis obtentu evisbio vel post mortem: cum universa, quibus, ad vagandum foras et inutiliter sese occupandum, inssario maneat in se ipsa, cui nullus jam pateat non redierit ad se ipsum, in se ipso maneat necesse est in aeternum. Sed in quali se ipso? Qualem sese fecerit in hac vita, qualem invenerit exiens ab
Abbreviated transcription (Latin):
qͥetam facit. d̾ siue ꝓ tepore siũ ꝓ corpore
antiqͣs aĩ passiones nͨ d̾ mn se emortuas sẽ¬
tit. ⁊ necc̃e ꝓ inde hñs resecandis ũend̾e̾ de
cordis ortulo spinis imͥtatũ ⁊ urticis cupi¬
odoi laborat ingeniiui suo poũt ne simẜĩ¬

Expanded text:
uietam facit, dum sive pro tempore, sive pro tepore antiquas animi passiones necdum in se emortuas sentit: et necesse proinde habens resecandis intendere de cordis hortulo spinis iniquitatum et urticis cupiqui laborat in gemitu suo, poteritne sim
Abbreviated transcription (Latin):
Egligentia gn̾at curiositarẽ. Dumai.
ꝑ negligentiam tr̃a cordis inculta spinas
⁊ t̾bulos g̾minat q̃ in se ip̃a nõ inue̾it re¬
qͥem foras cogit᷑ euagari. Sic ciosias a cor¬
de eitit ꝯͣ ꝙͣ dinicat pietas. pietas .n. d̾i
cultꝰ est ⁊ in corde colit᷑ qͥm corde cognosci᷑
ħitare. ciositas sinõ uincu᷑ gñat exꝑien¬
tiam mali. Quia d̾ aimꝰ euagat᷑ ꝑ młta fa¬
cae tnuelt u̾ noxiam expiar celectitoẽm
hanc impagnat scĩa docens. Qͥ tutũ exꝑiẽtia¬

Expanded text:
negligentia, generat curiositatem. Dum enim per negligentiam terra cordis inculta, spinas et tribulos germinat; quae in se ipsa non invenit requiem, foras cogitur evagari. Sic curiositas a corde exit, contra quam dimicat pietas. Pietas enim Dei cultus est; et in corde colitur, qui in corde cognoscitur habitare. Curiositas, si non vincitur, generat experientiam mali, quia, dum animus evagatur per multa, facile invenit ubi noxiam experiatur delectationem. Hanc impugnat scientia, docens q
Abbreviated transcription (Latin):
nał ppłi denotoẽm qr spũalib nõ post̃ cor¬
porali excirãt otnam̃tis. Nos uͦ qͥ de popło
exiuimꝰ. Qui m̃di q̃q p̃ciosa ac speciosap
tentia suane olentiã. dulce sapĩa tactu pla¬
cẽtia cũcta deniq oblectam̃ta corꝑea ar

Expanded text:
ritualibus non possunt, corporalibus excitant ornamentis. Nos vero qui jam de populo exivimus; qui mundi quaeque pretiosa ac speciosa plcentia, suave olentia, dulce sapientia, tactu placentia, cuncta denique oblectamenta corporea ar
Abbreviated transcription (Latin):
ñc sigillatĩ apponũt᷑. ut ꝙͥx aũ ħ oĩa nͥ ũ soli
fastidio ꝯsolat᷑ ͦ. Ip̃a deniq qͣlitas reꝵ tał de¬
palatũ saporib illiciũt᷑ in Relix stomacꝰ cͥn᷑
colores lucẽt nͨ sapores demłcẽt d̾ oĩa susciꝑe
tegit᷑ opp̃ssꝰ mag̾ obruii᷑ qͣm reficit᷑. Demiꝰ¬

Expanded text:
soli fastidio consulatur? Ipsa deinde qualitas rerum talis depalatum saporibus illiciuntur, infelix stomachus, cui nec colores lucent, nec sapores demulcent, dum omnia suscipere cogitur, oppressus magis obruitur quam reficitur.
Abbreviated transcription (Latin):
formositas ⁊ formosa deformitas: Doid ibi
ĩmũde simie qͥd feri leones ꝙͥ mostbsi cẽtauri
ꝙͥpseui hõies qͥd macłose tigͥdes qͥdmilites pu¬
gͥn̾ates ꝙ uenatores tubicinantes. Uid̾as sb̾u
tis illic ĩ pisce caput qͣd rupedis. Ibi bestia p̃.¬
fert equũ capr̃a trah̾es retͦ diuinã. hĩt cor¬
nutũ ał equũ gestat postr̃᷑ Tã młto demq

Expanded text:
formositas, ac formosa deformitas? Quid ibi immundae simiae? quid feri leones? quid monstruosi centauri? quid semihomines? quid maculosae tigrides? quid milites pugnantes? quid venatores tubicinantes? Videas sub untis, illinc in pisce caput quadrupedis. Ibi bestia praefert equum, capram trahens retro dimidiam; 540 hic cornutum animal equum gestat posterius. Tam multa denique,
Abbreviated transcription (Latin):
choatores extiterũt. fusi sumꝰ nc̃ ext̾iꝰ et de regͦ
dei ꝙ intͣ nos  relictis u̾is ac ꝑhẽnib bonis
foris q̃rimꝰ uanã ꝯsolatoem.⁊ de uanitatib
⁊ ĩ saniis falsis ac iã religionis ãtiq̃ ñ solũ u̾tu¬
tẽ amisimꝰ s nͨ spẽm rermemꝰ. Ecce .n. ip̃e ħitꝰ¬
nr ꝙ ⁊ dolẽs dico. qͥ hũititatis e̾e solebat ĩsigne
⁊ monachꝰ ex eod̾ pãno ꝑtiunt tͥ cucullã ⁊ clami¬

Expanded text:
tatis exercitium? Fusi sumus exterius, et de regno Dei quod intra nos est, relictis veris ac perennibus bonis, foris quaerimus vanam consolationem de vanitatibus et insaniis falsis: ac jam religionis antiquae non solum virtutem amisimus, sed nec speciem retinemus. Ecce enim ipse  et dolens dico, qui humilitatis esse solebat insigne,et monachus ex eodem panno partiuntur sibi cucullam et chlam
Abbreviated transcription (Latin):
ces dabib tantũ anres pascunt rumorib qͥ¬
b totꝰ intentꝰ mod̾ nescias ĩ edc̃do. Int̾ini
aut̃ fcila fculis apponñt᷑. Et prosolis cͣrͣnib
a qͥb abstinet᷑ gͣndia piscium corpora dupli
Pͥalatũ qͥrpe d̾ nouellis seduciꝰ. dmĩtis pau¬
deꝰ indidit reb qͥb dam adult̾inis gula ꝓuo¬

Expanded text:
ces dapibus, tantum aures pascuntur rumoribus: quibus totus intentus, modum nescias in edendo. 20. Interim autem fercula ferculis apponuntur: et pro solis carnibus, a quibus abstinetur, grandia piscium corpora duplicPalatum quippe, dum novellis seducitur condimentis, pauDeus indidit rebus, quibusdam adulterinis gula pro
Abbreviated transcription (Latin):
ne longe ⁊ casso itin̾e fangarent᷑. płe̾s tñ
sua admitt̾e̾ ñ ferentes appellatões imꝰ oꝑ¬
tunas ⁊ celsa noĩa impotunuis ꝯtẽpserũt.
Cum itats ex hiis liq̃at ñ ex nemptu gigni
dicat illũ istãdissimłat. uis ꝑfectius coħc̾e
⁊ tẽptũ : Cura ĩ ip̃o ut̾o pessime mł̃is p̃soca¬
nimad ũ tõe iłcet᷑. Tolle usurpatoẽm ⁊ ꝯ
temptꝰ ext̾atoẽm nõ ħt. porro in excusabi¬
litas ausũ explod. Nõ sit ꝓ m̃ usurpator
⁊ ⁊temptor nlłs erit. aut ad mod̾ ratꝰ. Rene
facis tu ꝙ applłatõm negato susfragio ĩno
suffugio młta remittis negotia ad cogno¬
scentes ł qͥ nosc̾e titiꝰ possint. uͥ.n. c̃tior ac
facilier notĩo iͥ decisio tucior expoditiorq

Expanded text:
ne longo et casso itinere fatigarentur? Plures tamen sua amittere non ferentes, appellationes minus opportunas, et celsa nomina importunius contempserunt.umeris talibus liqueat, non ex contemptu gigni dicat illum, istam dissimulat. Vis perfectius coercere contemptum? Cura in ipso utero pessimae matris pnimadversione mulctetur. Tolle usurpationem, et contemptus excusationem non habet. Porro inexcusabilitas ausum explodet. Non sit proinde usurpator, et contemptor nullus erit, aut admodum rarus. Bene facis tu, quod appellationum negato suffragio, imo suffugio, multa remittis negotia ad cognoscentes, vel qui noscere citius possunt. Ubi enim certior ac facilior notio, ibi decisio tutior expeditiorque
Abbreviated transcription (Latin):
ducit himuliatõ tocius est spũalis
tabrsce fim damentũ. Si qͥd̾ hu̾ilia¬
tõ est uia ad humilitatẽ sicut pa¬
tĩa ad pacem sicut loctio ad sciãm
Si uirtutẽ appetis humilitatis uiã
nõ resugias humili atõis Nlam si pa
tĩs humiali nõ potĩs ad huimilitatẽ¬

Expanded text:
iatio, totius sit spiritualis fabricae fundamentum? Siquidem humiliatio via est ad humilitatem, sicut patientia ad pacem, sicut lectio ad scientiam. Si virtutem appetis humilitatis, viam non refugias humiliationis. Nam si non pateris humiliari, non poteris ad humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
umiliras iustificat nos. humilitas
dixi ⁊ hummiliatio. Quanti hu
miliant᷑ qui humiles nõ sunt
tes innorii ltimi iusti. Quamꝙͣ ⁊
grãm ꝙ hũilsatur ⁊ si sane longe hui
duo a se differant ⁊ alt̃ qͥd̾ in pan̾a
sua possideat aiãm suam. Alter in
ram neut̃ tamers grãm ꝓmererur
quoniam nõ humiliatis s humilib

Expanded text:
umilitas justificat nos? Humilitas dixi; et non: Humiliatio. Quanti hummiliantur, qui humiles non sunt?entes innoxii, ultimi justi. Quanquam et gratiam, quod humiliatur, etsi sane longe hi duo a se differant, et alter quidem in patientia sua possideat animam suam, alter in ram, neuter tamen gratiam promeretur, quoniam non humiliatis, sed humilibus
Abbreviated transcription (Latin):
uides igitur nõ ẽe idipm̃ hõiem dose
ip̃o non altũ iam saꝑe utritatis lĩie re¬
dargutum. ⁊ humilib sponte ꝯsentire
muñe caritatis adtutimi. Istud .ni. ne¬
cessitatis ẽ. ħ uolntatis. si apro te ip
sũ humiliatꝰ es nect̾arsa illa humi
lantis adhire uoluntatẽ ⁊ fac de nect̃i¬
miscentia uoluntatis. Sic autem fiet
istud si nolis alt̾ apparere foris quã

Expanded text:
Vides igitur non esse id ipsum, hominem de se Vides igitur non esse id ipsum, hominem de se ipso non altum jam sapere, veritate luminis redargutum; et humilibus sponte consentire, munere charitatis adjutum. Illud enim necessitatis est, hoc voluntatis. Semetipsum humiliatus es necessaria illa humillantis; adhibe voluntatem, et fac de necessiiventia voluntatis. Sic autem fiet istud, si nolis alter apparere foris, quam
Abbreviated transcription (Latin):
st humilitas ꝙ̃ nobis ueritas pa¬
rit. ⁊ nõ ħt calorẽ ⁊ est humi¬
litas qͣm caritas format. ⁊ ĩflãmat.
Atue ħ quidem in affrã mla in cogni h¬
lumen u̾itatis ⁊ sine dissimulatõe ĩ¬
spicias ⁊ sine palpat̃e diiudices nõ
dubito qͥn humilieris ⁊ tu in occulis cu¬
is factus uilior tibi ex hͣc nera cogni¬
tõe tui. quantuis nͨ d̾ fortasse id esse pa¬
tiaris in occulis eoꝵ. alioꝵ. Erit gͥhu
milis s de oꝑe interim ueritatis ⁊ mi¬
nime adhũt de amoris insisione. Nã
siueritatis ip̃ius q̃ te tibi neratiter ai
salubrit̾ de moustrauit. sicut splendo
te est dixĩm qm̃ plerũ q nõ expedit
innotesc̾e omnib omnsa q̃ nos scimꝰ
de nobis atrip̃a u̾itatis caritate ⁊ ca¬
ritatis ueritatẽ ntam᷑ palam słuolle
qd̃ noceat agnoscenti. Alioqͥn si pͥ¬
uaro amore iri tentus detines ꝑif
intrate indicium u̾itatis inclusum
ẽ dubiũ est m̃inꝰ reu̾itatẽ dilig̾e turi
piopriam p̃fers ł cõmodume honorẽ.

Expanded text:
st humilitas quam nobis veritas parit, et non habet calorem: et est humilitas quam charitas format et inflammat. Atque haec 1416 quidem in affectu, illa in cognitlumen veritatis et sine dissimulatione inspicias, et sine palpatione dijudices; non dubito quin humilieris et tu in oculis tuis, factus vilior tibi ex hac vera cognitione tui, quamvis necdum fortasse id esse patiaris in oculis aliorum. Eris igitur humilis, sed de opere interim veritatis, et minime adhuc de amoris infusione. Nam, si veritatis ipsius, quae te tibi veraciter atque salubriter demonstravit, sicut splendorte est dixerim; quoniam plerumque non expedit innotescere omnibus omnia quae nos scimus de nobis, atque ipsa veritatis charitate, et charitatis veritate vetamur palam fieri velle quod noceat agnoscenti. Alioquin, si privato amore tui tentus detines pariter intra te judicium veritatis inclusum, cui dubium est minus te veritatem diligere, cui proprium praefers vel commodum, vel honorem? 7.
Abbreviated transcription (Latin):
b̾̃m nͥ mst̾imꝰ n̾egat. Ip̃m aũ uer̾ ac sũ¬
mũ boũ plato dicit᷑ deum. uñ Wlt ẽe fi¬
¶ losophũ
amatorem dei. ut qñ philosopbia ad bãm
uitã tendit fu̾ens deo fit beatus qͥ deũ amã¬
q solida spe.alat̾ t̃de flagrani caritate

Expanded text:
m nisi miserrimus negat? Ipsum autem uerum ac summum bonum Plato dicit Deum, unde uult esse philosophum amatorem Dei, ut, quoniam philosophia ad beatam uitam tendit, fruens Deo sit beatus qui Deum amauci solida fide alacri spe flagranti caritate
Abbreviated transcription (Latin):
is salutem. si absq baptĩ ꝑceptõe morinnit ᷑
Nõ qd̾ uł ip̃i qñ bapt ant ᷤ fide omnimꝰ ca¬
reant sine qua inpossibile : ł ip̃os placẽ do̾
s saluant᷑. ⁊ ip̃i ꝑ fidem nõ tñ suã s alie.¬
nani. Dignum nempe ÷ ⁊ ad d̾ĩ spͤtat benig¬
nitatẽ ut qͣb fidem etas denegat. ꝓͥam gͦ
quos nouit ꝓͥam ulłam ħre cłpam. pͥorro

Expanded text:
 salutem, si absque Baptismi perceptione moriuntur. Non quod vel ipsi, quando baptizantur, fide omnino careant, sine qua impossibile est vel ipsos placere Deo: sed salvantur et ipsi per fidem, non tamen suam, sed alienam. Dignum nempe est et ad Dei spectat benignitatem, ut quibus fidem aetas denegat propriam,quos novit propriam nullam habere culpam. Porro
Abbreviated transcription (Latin):
Ubum s incarne. Etmͥ apponit᷑ u̾itas. s in
satͣmento. Angelus ex adipe frur̃ti sagi¬
natꝰ ⁊᷑ iudo satat ᷑ gͣno me oport ĩt̾i̾m qͦd̾a
sacͣmemi cortite cẽ ꝯtentã carns furfure
litt̾ae palea. uelamĩe fidei. ⁊ ħ talia sũt
̃ gustata afferũt mort̾ẽ. si nõ de pͥmitiis spi¬

Expanded text:
bum, sed in carne; et mihi apponitur veritas, sed in sacramento. Angelus ex adipe frumenti saginatur, et nudo saturatur grano; me oportet interim quodam sacramenti cortice esse contentum, carnis furfure, litterae palea, velamine fidei. Et haec talia sunt quae gustata afferunt mortem, si non de primitiis spi
Abbreviated transcription (Latin):
nitões. ⁊ uniu̾sã deinceps lib̾e. ⁊ potes¬
tatiue trad̾t incendĩs cinitar̾e.mi¬
sera eoꝵ m̃satio hlebis tue misabis
sbũtio est. Dati stint sat᷑ gͣdus in
occõem t p̃is lucͥ. ⁊ q̃stũ estimant.
pietate. Copiosilsime siqͥd̾ pietatis
ĩueniũt ᷑ in suscipienda t̃mo accipi¬
tuda magisaĩaꝵ cura. S ħ apd̾ eoᷤᷤ¬

Expanded text:
nitiones, et universam deinceps libere et potestative tradunt incendio civitatem. Misera eorum conversatio plebis tue miserabilis subversio est. Dati sunt sacri gradus in occasionem turpis lucri, et questum extimant pietatem. Copiosissime siquidem pietatis inveniuntur in suscipienda, immo accipienda magis, ammarum cura, s
Abbreviated transcription (Latin):
ne state suare. inmo celeste decꝰ ꝙ s̃ origi¬
nalit̾ mest dignis qͥbs dam studeat moꝵ.
affcũum q uemistare. decolorare colorib
ut quid enim dormint in dustria: Grande
profc̃o in nob̵ donũ ne᷑ ip̃a est. seue siminꝰ¬
tis operiet᷑ rubigĩe. Id qͥdem inuiriã auc.¬
tori. Et utiq adħ auctor ip̃e deus diuie
ĩsigne gn̾ositatis ꝑpetue uoluit mamma

Expanded text:
 imo caeleste decus, quod sibi originaliter inest, dignis quibusdam studeat morum affectuumque venustare et decorare coloribus. 2. Utquid enim dormitet industria? Grande profecto in nobis donum naturae ipsa est: quae si mintis operietur rubigine? Id quidem injuria auctori. Et utique ad hoc auctor ipse Deus divinae insigne generositatis perpetuo voluit in a
Abbreviated transcription (Latin):
s super induit ꝑegrinã illa addita
non ista ꝑdita est. ⁊ que suꝑuenit obs.¬
curare igenitã potuit s ñ ext̃minare
Manet ĩ fundamento prorsus incussa
simplicitas s mimime apparet duplici¬
tate oꝑta humãe telositatis siłationii
ẏpotrisis. Qeam mgrue simplicitan du¬
ꝑlicitas admiscet᷑ ꝙͣ indigne tali funda¬
li dupaicitate gñalã simꝓlicitas u̾t
nebrosa corporee mouͥtis calligine. Nam
⁊ si nõ pͥuat᷑ uita uite tñ beneficium
suo corꝑi iam n̾o sufficit uendicare. Qyid¬

Expanded text:
 superinduit peregrinam. Illa addita, non ista perdita est: et quae supervenit, obscurare ingenitam potuit, sed non exterminareManet in fundamento prorsus inconcussa simplicitas, sed minime apparet duplicitate operta humanae dolositatis, simulationis, hypocrisis. 3. Quam incongrue simplicitati duplicitas admiscetur! quam indigne tali fundali duplicitate generalis simplicitas, ut dnebrosa corporeae mortis caligine. Nam, etsi non privatur vita, vitae tamen beneficium suo corpori jam non sufficit vindicare.
Abbreviated transcription (Latin):
een̾tit simplicitati p̃scribit duplicita ᷤᷤ
cordis nõ nate᷑ iñmorta litati mors aut
uolontaria p̃candi ꝑcc̃i aut netessaria
corꝑis nõ arbiti lib̾tati necessitas uo¬
luntarie f̾intuns. Ita bonis ne mala.¬
aduentitia d̾ non succedunt. s accod̾t᷑
iꝰpant utiq eañ exterminant ꝯtbãt
non deturbant. Inde anima dissimił
deo. Inde dissimił÷ ⁊ sibi in de ꝯparata ii¬
mentis inscipientib ⁊ simił facta slł.

Expanded text:
essentiae simplicitati praescribit duplicitas essentiae simplicitati praescribit duplicitas cordis; non naturae immortalitati mors, aut voluntaria peccati, aut necessaria corporis; non arbitrii libertati necessitas voluntariae servituadventitia, dum non succedunt, sed accedunt, turpant utique ea, non exterminant; conturbant, non deturbant. Inde anima dissimilis Deo, inde dissimilis est et sibi; inde comparata jumentis insipientibus, et similis facta est
Abbreviated transcription (Latin):
color ÷. Is libertatem dum ⁊ ingit tegͥͭ.
⁊ eam nicħominꝰ tibim reddit dissĩ¬
wli timore isto ingẽitam sibi defen¬
dõt lib̾tatem manent̾e in ugore ⁊ de¬
nominia ita. Ut uł carne seruisit legi pcc̃i
⁊ non uolens. Quia gͦ neͦ ingenuitate̾.
moꝵ ꝓbitate defensare neglexit ex iꝰto
auctoris indicio fc̃m est no qͥdem ut lib̾¬
tate ꝓpͥa nudaret ᷑. Sedtñ superindu¬
eretur sicut diploide ⁊ feͥssiõne sua. Et
bene sicut diploide u̾ ueste uoluri dupli¬
cata manente lib̾tate pp̃ uoluntatem
s̃uilis incħomiinꝰ ou̾satio necessitatem ꝓ¬
batħ de simplicitate. hoc de inmortalita¬
te amine adũtere est. ⁊ nilt᷑ mea sibe¬
ne ꝯsid̾e̾s apparebit. Q nou sit istiꝰ moͥ
similitudinis ꝑ it̃ ⁊ disimilitudinis dir¬
ploioe adopertum. Anno diplois ubi
nõ inata s infixa ⁊ qͣdam qiͣ acu pecl̃
assuta est. simplicitate fraus. ĩ morta.¬
litati mors. necessitas lib̾tati: Neqꝑ .N.

Expanded text:
color est. Is libertatem dum tingit, tegit, et eam nihilominus sibimet reddit dissimier hoc a servili timore isto ingenitam sibi defenderet libertatem, manentem in vigore et denominia, ita ut vel carne serviat legi peccati, et non volens. Quia ergo naturae ingenuitatem morum probitate defensare neglexit; justo auctoris judicio factum est, non quidem ut libertate propria nudaretur; sed tamen superindueretur, sicut diploide, confusione sua . Et bene sicut diploide, ubi veste veluti duplicata, manente libertate propter voluntatem, servilis nihilominus conversatio necessitatem probat. Hoc de simplicitate, hoc de immortalitate animae advertere est: et nil tibi in ea, si bene consideres, apparebit, quod non sit istiusmodi similitudinis pariter et dissimilitudinis diploide adopertum. Annon diplois, ubi non innata, sed affixa, et quadam quasi acu peccati assuta est simplicitati fraus, immortalitati mors, necessitas libertati? Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
tib cdamitare. Nomine uim parior res¬
gitat aixciliũ gratie qma iri patitur
noranta ꝑ soli. clama addicti infirmita ᷤᷤ
Ita gͦ clamãt ħ om̃na sang̾s fr̾̃ĩs fides matͥs.
de stituto miseri ⁊ misĩa destitiui. Et clamatꝰ
ad prẽm. poiro p̃r seipͫ negare nõ pͭ. p̃r¬

Expanded text:
tibus clamitare: Domine, vim patior, resgitat auxilium gratiae, quia vim patitur norantia parvuli, clamat addicti infirmitas. Ita ergo clamant haec omnia, sanguis fratris, fides matris, destitutio miseri, et miseria destituti: et clamatur ad Patrem. Porro Pater se ipsum negare non p
Abbreviated transcription (Latin):
mortalib sese de gen̾i ꝯn̾satiõe ⁊ formãs
ĩ mortalitas candorem quod̾a mortifẽ ⁊
suetudinis piceo colore denigł. Quid¬
ni mortaliũ appetitꝰ inmorialẽ morta.
lisĩlem inmortali dissilem faciãt. Frir¬

Expanded text:
mortalitas sese degeneri conversatione conformans, immortalitatis candorem quodam mortiferae consuetudinis piceo colore denigrat. Quidni mortalium appetitus immortalem mortali similem, immortali dissimilem faciet? Qui
Abbreviated transcription (Latin):
Nõne morte ista duplici in cursante illa qͤ¬
lisꝙ inmortalitas ꝙͣ retentat tenebrosa sa.¬
tis redditꝰ ⁊ insella. ⁊ Adde ꝙ appetentia.
sat tenebras i ut in anima sic uiuente
nil aꝑte aliqͣ nisi pallida facies ⁊ ymago

Expanded text:
Nonne morte ista duplici incursante, illa qualiscunque immortalitas, quam retentat, tenebrosa satis redditur, et misella? Adde quod appetentia tsat tenebras, ita ut in anima sic vivente nilla parte aliqua nisi pallida facies et imago
Abbreviated transcription (Latin):
spiritales uita ⁊ opinione ⁊spicuos. side ꝓos
spe frmos. latos caritate. ⁊templatõe Epẽ sos
Et hiĩ pluentes pluuiam u̾bi salutare toña
increpationib. coruscant miratuł. hii enar¬
rant gloriam dei. hii excenti u pelles suꝑ
otm̃ t̃ram. legem uite ⁊ discipline. digito
quid̾e dei scriptam in senip̃is oftendũt
ad dandam sciãm salutis plebi eius.

Expanded text:
spirituales, vita et opinione conspicuos, fide puros, spe firmos, latos charitate, contemplatione suspensos. Et hi pluentes pluviam verbi salutarem, tonant increpationibus, coruscant miraculis. Hi enarrant gloriam Dei, hi extenti sicut pelles super omnem terram, legem vitae et disciplinae digito quidem Dei scriptam in semetipsis ostendunt, ad dandam scientiam salutis plebi ejus:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ nam similem nicħominꝰ minꝰ se exhib
ꝑ uobantarem diligens sicut dilc̃a ẽ. Ergo
si ꝑfecte diligit impsit. Quid hacofor¬
mitate iocundius qͥd obstabiliꝰ caritate
qͣ fit ut hũano magist̾i̾o nõ otenta per
tem o anĩa fiducialr accedat ad u̾bum

Expanded text:
am, similem nihilominus ipsi se exhibet per voluntatem, diligens sicut dilecta est. Ergo, si perfecte diligit, nupsit. Quid hac conformitate jucundius? quid optabilius charitate, qua fit ut humano magisterio non contenta, per temet, o a
Abbreviated transcription (Latin):
Q umis cum deo sp̃t sum. sinũꝙͣ tamẽ
certis fũo ꝑsuatꝰ exꝑimentis deome ad he.¬
puto dcm qͥ adh̾et deo inus sp̃t est. Qd
ergo dicit filus. Ego in patre ⁊ pater
m̃ unum. Inuicem semanducant sicut
deꝰ. et h̾o mutua se quadã in sese mandir
insu̾t sibi hii atq illi. Sed neq una uni.
n̾sitas ꝑ unꝰ ⁊ uñ. Quoniam nͨ patͥ ⁊ fili¬
o unus nec homini ⁊ dõ unũ poti̾tꝯuẽire¬

Expanded text:
quia unus cum Deo spiritus sum: si unquam tamen certis fuero persuasus experimentis, Deo me adhaeputo dictum: Qui adhaeret Deo, unus spiritus est. Quid ergo? Dicit Filius: Ego in Patre, et Pater nde unum, invicem se manducant, sicut Deus et homo mutua se quadam in sese manducainsunt sibi hi atque illi, sed neque una unitaversitas per unus et unum; quoniam nec Patri et Filio unus, nec homini et Deo unum poter
Abbreviated transcription (Latin):
alterum pp̃ nos oblectandos. alt̃m pp̃ edifi¬
tandos proximos reor dari. oculis absq du
f̾riciam tuã ⁊ uidiciũ tuũ tanꝙͣ meridiẽ¬
S sane non per hostia aperta. s peran.¬
te corꝑis. Erras si aliter spcras. Siad
ꝙͣ tamq cordis ꝓficias puritatem. post¬

Expanded text:
alterum propter nos oblectandos, alterum propter aedificandos proximos reor dari; oculus respicienjustitiam tuam, et judicium tuum tanquam meridie sane non per ostia aperta, sed per ante corporis. Erras si aliter speras, ad quantamcunque cordis proficias puritatem,
Abbreviated transcription (Latin):
it p̃ciditur ñ abent expungn᷑. Sed solũ ar.¬
N et fuit sane tollit illi eẽ ab eterno. Nec.
est. Stat ut dixi illa usio qr nlła eã int̃polat
uitissitudo. Et tũc ip̃e de tuuangelio unꝰ õĩb
qͥ sic uident denariꝰ reddu᷑. in una spetie que
fastidiet auiditas. uł se sb̾tͣhet suauntas uł fra¬
udabit ueritas. Uł deficiet eternitas. O fi in
et̃num extendit᷑ iudendi copia pariter ⁊ uobã¬
tas quomodo ñ plena felicitas: Nil quippe au̾¬

Expanded text:
it praeciditur, nec ab Erit expungitur; sed solum atquod est. Nec fuit sane tollit illi esse ab aeterno; nec Eest; stat, ut dixi, illa visio, quia nulla eam interpolat vicissitudo. Et tunc ille de Evangelio unus omnibus, qui sic vident, denarius redditur in una specie quae se subtrahet suavitas, vel fraudabit veritas, vel deficiet aeternitas? Quod si in aeternum extenditur videndi copia pariter et voluntas; quomodo non plena felicitas? Nil quippe au
Abbreviated transcription (Latin):
sb̾limiorẽ qͥdem ꝯuenientiam fimi¬
eẽt ut non tamen in illo ess p̾r ant
iͣ pat̃ in ipso ess ut non esser ip̃e in
patre audeo dicere. Et ip̃oꝵ tu  per¬
fectum unitatis remanẽt. si tamer
iam uiitas e̾ẽtt. Nc̃ uero cum ⁊ ĩ iꝑ̃e
in patre ⁊ parer in ip̃o sit. Non est
quo claudic unitas. s nere ⁊ rotum.¬
de unum st̃ ipse ⁊ p̃r. Sic gͥ anima
cui ad here deo bonum est nõ autem
se existim ipsi ꝑ fecte unitã nͥ cũ ⁊
illũ in se ⁊ se in illo manentẽ ꝑsen¬
serit

Expanded text:
sublimiorem quidem convenientiam, simisublimiorem quidem convenientiam, simiesset, ut non tamen in ipso Pater; aut ita Pater in ipso esset, ut non esset ipse in Patre: audeo dicere, et ipsorum citra perfectum unitas remaneret, si tamen jam unitas esset. Nunc vero cum et ipse in Patre, et Pater in ipso sit; non est quo claudicet unitas, sed vere perfecteque unum sunt ipse et Pater. Sic igitur anima, cui adhaerere Deo bonum est , non ante se existimet ipsi perfecte unitam, nisi cum et illum in se, et se in illo manentem perserit.
Abbreviated transcription (Latin):
Ominꝰ bonus paterfamilias qͥ.
suoꝵ domestitoꝵ curam gerit ma¬
xime ĩ dieb malis ut alat eos in fame
cibans illos pane uite ⁊ intlłs. Et sicmi¬
triens ad uitam et̃nam at pascens ita.
puto nicħ̃ominꝰ pascitur me. et quadem
pascit᷑ cum pascit. Simul nos suo.
gandio spiritali reficiens. Et de nr̃o e¬
q̃ spiritali profectu gaudens. Cib eiꝰ pe¬
nitentia mea. cib eiꝰ salusmea. cibeꝰ
egoipse. an nõ cinẽm tanꝙͣ panem.
manducabam. Ego autem qr pct̃or.
sum. cinis sum ut manducer ab eo.
Mandor ꝯ argnor. glutioi cum ĩstitnor
mor Nolite mirari ħ et manducat nos
⁊ manducat ᷑ a nob̾ quo artiꝰ illi astrĩ.¬
gam᷑. Non sane alias ꝑfecte unimꝰ᷑ illi¬
et .N. si manducor qͥdem ñ manduco
me nise h̾re ille s non ⁊̃ in me ẽe ui.¬
debit᷑. Nec erit ꝑ fecta unitio in uno
quonis hoꝵ. Sed .Tẜmanduc me ut
heat me in se ⁊ a seuicissim mandu.¬
dicit᷑.:. Actollo occulos ñc in qͣdam

Expanded text:
ob . Bonus paterfamilias, qui suorum domesticorum curam gerit, maxime in diebus malis, ut alat eos in fame, cibans illos pane vitae et intellectus, et sic nutriens ad vitam aeternam. At pascens, ita puto, nihilominus pascitur ipse, et quidem  pascit, simul nos suo gaudio spirituali reficiens, et de nostro aeque spirituali profectu gaudens. Cibus ejus poenitentia mea, cibus ejus salus mea, cibus ejus ego ipse. Annon cinerem tanquam panem manducat? Ego autem quia peccator sum, cinis sum, ut manducer ab eo. Mandor cum arguor, glutior cum instituor,mor. Nolite mirari hoc: manducat nos, et manducatur a nobis, quo arctius illi astringamur. Non sane alias perfecte unimsi manducor quidem, nec manduco; me in se habere ille, sed non etiam in me esse videbitur; nec erit perfecta unitio in uno quovis horum. Sed enim manducet me, ut habeat me in se; et a me vicissim mandudicitur? Attolle oculos nunc in quamdam
Abbreviated transcription (Latin):
me uistꝰ in m̾̃ia ⁊ inc̾pauerit me id ip̃m sẽ¬
tiam sciens qr emulatio iͦti ⁊ beniuo lentia
ie faciunt ei qͥ ascendit super octasum. Bo¬
nꝰ occasus cum ad correptionẽ tͦti stat hõ ⁊
corruit uicium ⁊ dominꝰ ascendit fuꝑ illd̾
ꝯculcans hoc pedib. Et ꝯterens ne resgat
Non gͦ ⁊tenpnenda increpatio rꝰti. Que ru¬
ina pecc̃i cordis sanitas est nͨ nõ ⁊ dei uia.
ad animã. Sed nͨ ullus õĩo s̾mo qͥ edific
ad pietatẽ ad uirtutes admores optimos.
Negligent̃ est audiendꝰ. qm̃ ⁊ illic iter qͦ
ostendit᷑ salutare dei. Q si s̾mo gͣtus ue¬
nit ⁊ placidꝰ. Quarmꝰ pulso fastidio ꝯde.

Expanded text:
misericordia, et increpaverit me, idipsum sentiam, sciens quia aemulatio justi et benevolentia iter faciunt ei qui ascendit super occasum . Bonus occasus, cum ad correptionem justi stat homo, et corruit vitium, et Dominus ascendit super illud, conculcans hoc pedibus, et conterens ne resurgat. Non ergo contemnenda increpatio justi, quae ruina peccati, cordis sanitas est, nec non et Dei via ad animam. Sed nec ullus omnino sermo, qui aedificet ad pietatem, ad virtutes, ad mores optimos, negligenter est audiendus; quoniam et illic iter quo ostenditur salutare Dei . Quod si sermo gratus venit et placitu
Abbreviated transcription (Latin):
Icut ad operandn᷑m:
salutem in medio terre semel ueĩt
In carne uisibił deus ita condie ad saluã¬
das animas singisloꝵ in spirim uenit
l infirmꝰ in occasum tanti medici ꝓcedẽ
longius saltem conet᷑ erige̾ caput ⁊ ali¬
qͣtenus assurgere uenienti. Nõ te o¬
portet o homo marsa transfretare nõ
penetͣre nubes nõ transalpmnare necc̃e
est. Nõ grandis inꝙͣ ubi ostenditur
uia. usq ad remerip̃m occurre qm̃ ꝓpe
⁊punctionẽ. ⁊ ꝯfessionem oris occurre ũ
saltem epeas de sterquilinio mise̾ ꝯstĩe.
tu sunt dcã quo singuloꝵ mentes inui¬
sibili dignat᷑ illust̾re potemia. Triplic̾ẽ¬

Expanded text:
icut ad operandam salutem in medio terrae venit semel in carne visibilis, ita quotidie ad salvandas animas singulorum in spiritu venit  infirmus in occursum tanti medici procedere longius, saltem conetur erigere caput, aliquatenus assurgere venienti. Non te oportet, o homo, maria transfretare, non penetrare nubés, non transalpinare necesse est. Non grandis, inquam, tibi ostenditur via: usque ad temetipmpunctionem et oris confessionem occurre, ut saltem exeas de sterquilinio miserae conscitu dicta sunt, quo singulorum mentes invisbili dignatur illustrare praesentia. 11. Libe
Abbreviated transcription (Latin):
apꝑiat ei. Dico ego cui ex officio loqd ÷
qd̃ facile exꝑiri płes q̃unt. Si gͥ ãmo¬
nitꝰ fuero ł foris ab homine ł intus
a spiritu de tuenda nꝰticia ⁊ obr̃uanda
eguitate istiꝰmo salutaris suasio erit

Expanded text:
atur: dico ego, cui ex officio loqui equod facile experiri plures queunt, sane anitus fuero, vel foris ab homine vel intus a Spiritu, de tuenda justitia et servanda aequitate; istiusmodi salutaris suasio erit
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd ex ex tesit quo dulciꝰ sapiat post mod̾
ꝙ ex deo mox eris. aut uero ignis. Qui
deus est ꝯsumit quidem s nõ affligit. ar¬
d suanit̾ desolat᷑ felicit̾. Est. N. uere car.¬
bo desolatoriꝰ. s qͥ sic ĩ uicia exerceat m̃ igniᷤᷤ
ut ĩ aĩa uicem exhibeat unctionis. Ergo ĩ
nirtute qͣ inmutaris ⁊ in amore quo ĩfła¬
maris dnm p̃sentem ĩtellige Iam dext̾a
domini fecit uirtutẽ. Non aut̃ sit homo
nrutatõ dexr̃e excelsi uͥ in fuore sp̃c. Et ĩ

Expanded text:
quid ex te sis, quo dulcius sapiat postmodum quod ex Deo mox eris. At vero ignis qui Deus est, consumit quidem, sed non affligit, ardet suaviter, desolatur feliciter. Est enim vere carbo desolatorius, sed qui sic in vitia exerceat vim ignis, ut in anima vicem exhibeat unctionis. Ergo in virtute qua immutaris, et in amore quo inflammaris, Dominum praesentem intellige. Nam dextera Domini facit virtutem . Non autem fit haec mutatio de
Abbreviated transcription (Latin):
Nicħ ommꝰ uͭ spes eadẽ arridebit. si fmo in¬
sonũit de humilitate. ł patientia. sen eciã
de fraterna dilectõe ⁊ obediẽtia defẽnda p̃la.¬
tis. Maxime autem de secranda scĩmonia
⁊ pace. Et cordis puritate querenda. Qoq uid¬

Expanded text:
mo insonuerit de humilitate vel patientia, seu etiam de fraterna charitate et obedientia deferenda praelatis; maxime autem de sectanda sanctimonia et pace, et cordis puritate quaerenda, qu
Abbreviated transcription (Latin):
affcũ ⁊ studio miserendi accełat sb̃ue.¬
niendo ⁊ elo. appropiat hr̃uliando seip.¬
sũ adest presentib prospit᷑ in futbͤs. lo¬
qui ᷑ docens ⁊ suadens de regno deis
ũt deliciis redũdantia c̃te ioodis ac sa.¬
lutarib sacramentis. Porro qͥ amat ui¬
gilat ⁊ obseruat. Et beata qͣm dommnꝰ ĩ¬
uen̾it uigłantem. Nõ transibit illã net
p̃tĩbit ab ea. S stabir ⁊ loquetur ei lo.¬

Expanded text:
affectu et studio miserendi, accelerat subveniendi zelo, appropiat humiliando semetipsum, adest praesentibus, prospicit in futuros, loquitur docens et suadens de regno Dei. t deliciis, redundantia certe jucundis ac salutaribus sacramentis. Porro quae amat, vigilat et observat. Et beata, quam Dominus invenerit vigilantem. Non transibit illam, nec praeteribit ab ea, sed stabit et loquetur ei, loq
Abbreviated transcription (Latin):
aignum bonũ querere domini:
Ergo ħ nulli in bonis amine scd̾m
existimo. primum ĩ donis ultumũ in
ꝓ fectib est birtutum nlłi accedit cedit
nulli. Cui accedat ꝙͣ nlła p̃cedit. cui ce¬
dat que õium magis ⁊ sũmatio est e qł
N. uirtꝰ ascribi possit nõ querenti dm̃
aut ciuis t̃minꝰ querenti dm̃: Non pe
dum passib s desidersis que sitꝰ deus
Et uticy non extundit desideriũ scm̃.
felix intentio. s extendit. Nlũꝙͥ ꝯsũma¬
tio gandii de siderii ⁊sũptio est. Oleũ.
mag̃ est illi. Nam ip̃m fłama. sic est
adimplebit᷑ letitia. s cesiderii nõ erit
finis ac per hoc nõ querendi. Tu gͦ cegi¬
ta sipotes q̃ritandi hoc studium sine ĩ¬
digentia. Et desiderium sine anxietate
Alterum ꝓfecto p̃sentia. alterũ copia
excludit

Expanded text:
agnum bonum quaerere Deum. Ego hoc nulli in bonis animae secundum existimo. Primum in donis, ultimum in profectibus est. Virtutum nulli accedit, cedit nulli. Cui accedat, quam nulla praecedit? cui cedat, quae omnium magis consummatio est? Quae enim virtus ascribi possit non quaerenti Deum, aut quis terminus quaerenti  dum passibus, sed desideriis quaeritur Deus. Et utique non extundit desiderium sanctum felix inventio, sed extendit. Nunquid consummatio gaudii, desiderii consumptio est? Oleum magis est illi: nam ipsum flamma. Sic est. Adimplebitur laetitia; sed desiderii non erit finis, ac per hoc nec quaerendi. Tu vero cogita, si potes, quaeritandi hoc studium sine indigentia, et desiderium sine anxietate. Alterum profecto praesentia, alterum copia excludit
Abbreviated transcription (Latin):
msnib : Dicanrus siplac p̾ͥmam di¬
spensatiuam seꝯdam estimatiuam.
Tercia speculatiuam. Dispensatiua
ordinate ⁊ sociałrutens ad ꝓmẽnd̾
dent̃ ac diligenter q̃q scrutans et
pond̾ans ad uestigand̾ deum. Specu¬
latiua est consida̾tõ se in serolli¬
gens ⁊ quini diuinitus adiuuatur
reb humanis eximens ad ꝯtem¬
pland̾ deum. puto uigilanter au̾tis
aliarum. Hanc ẽe fructum ceteras
sinon referantur ad istam ꝙ diꝯtͦ
uideri posse s non esse ⁊ p̾or qͥdem b¬
sq intuitu huius młta serit ⁊ nich̃
metit. Sequons uero nͥ ad istam se
dirigat nadit s non euadit. gͦ qͥd̾
pͥma optat. Scd̾a odorat t̃cia gustat
ad quem ramen gustum ꝑ ducunt.
⁊ cetere ⁊ sitardius nisi ꝙ p̾ma la¬
borosuis. Secuda qͥetius ꝑ uenitur.

Expanded text:
minibus? Dicamus, si placet, primam diminibus? Dicamus, si placet, primam dispensativam, secundam aestimativam, tertiam speculativam. Horum nominum ordinate et socialiter utens ad promerendum denter ac diligenter quaeque scrutans et ponderans ad vestigandum Deum. Speculativa est consideratio se in se colligens, et, quantum divinitus adjuvatur, rebus humanis eximens ad contemplandum Deum. Puto vigilanter advertis aliarum hanc esse fructum: caeteras, si non referantur ad istam, quod dicuntur videri posse, sed non esse. Et prior quidem absque intuitu hujus multa serit, et nihil metit: sequens vero nisi ad istam se dirigat, vadit, sed non evadit. Ergo quod prima aptat, secunda odorat, tertia gustat. Ad quem tamen gustum perducunt et caeterae, etsi tardius: nisi quod prima laboriosius, secunda quietius pervenitur.