comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s dic& se interfectũ & resurrexisse a mortius in conspectubestiae
multa signa facient quib seducent terrã quia uorcũq fuerint ita ei:
uolunta tem implebuN & ea que illiplacere cognoscunt faciunt qua¬
sisẽ ꝑ illi p̃sentes adsistant. ETDA TUMEST ILLI VTDARET̃ sp̃m̃
imaginibestiae idẽ ipsisministris antixp̃i datũ ẽ adõ hoc ÷ ꝑmissũ
ẽ ut dar& spm̃ imagini bestiae. Imago bestiae ipse homo dã pnatus intel¬
legitur in quo diabolus habitabit Cuip̃dicatores falsi spm̃dabunt hoc
ẽplenitudinẽ sp̃s scĩ in eorequies ceredicent. dicimus enĩnos date hono¬
rẽdõ Et rursus ix alta bote ds̃m̃srex Quo modo enĩ illihononem
dane possumus ÷ aut quomodo illũ &altare ualemus quiñ hab&
quo &x altetur  sed exaltemus illũ quando &celsũ p̃dicamus ⁊a¬
limo do istidabunt spm̃ imagimbestiaȩ : p̃dicãtes es eũ pͥnũ eẽ diuinitate

Expanded text:
s dicet se interfectum et resurrexisse a mortuis. In conspectu hujus bestiae multa signa facient, quibus seducent terram: quia ubicunque fuerint, ita ejus voluntatem implebunt, et ea quae illi placere cognoscunt, facient, quasi semper illi praesentes assistant. Et datum est illi ut daret spiritum imagini bestiae. Id est ipsis ministris Antichristi datum est a Deo, hoc est, permissum est ut daret spiritum imagini bestiae. Imago bestiae, ipse homo damnatus intelligitur, in quo diabolus habitabit, cui praedicatores falsi spiritum dabunt, hoc est, plenitudinem Spiritus sancti in eo requiescere dicent. Dicimus enim nos: Date honorem Deo. Et rursus: Exaltabo te, Deus meus rex . Quomodo enim illi honorem dare possumus? aut quomodo illum exaltare valemus, qui non habet quo exaltetur? Sed exaltamus illum, quando excelsum praedicamus. Tali modo isti dabunt spiritum imagini bestiae, praedicantes eum plenum esse divinitate.
Abbreviated transcription (Latin):
cellaro recondentur t̃tmiset qui se debat falcẽ suã interrã e s
nens cunta examinabit FTA VVSANOELUS exiuit detẽplo
qđ ÷ in caelo et ct̃ Qui hab&i falcẽ messoriã ipse eluindemia torrã
& qͥd ix̃ messorimete ipse &luindemiatori uindemia . Nã qđ suN segetes
hoc& botri Similit̃ qđ sunł paleat. hoc eluinacia cetera supradictas
Vindemiauit om̃s botros uineȩ terre ÷ colligit om̃s a terra & bonos& ma¬
los frumentũ uidelicel & zizanra Etuinũ mundũ id ÷ scos re condidit
in dominicũ plimpauariũ uinacia uero id est reꝓbosmisit in lacũ irae dĩ¬

Expanded text:
cellario recondantur. Et misit qui sedebat falcem suam in terram, etnens, cuncta examinabit. Et alius angelus exivit de templo, quod est in coelo, etc. Qui habet falcem messoriam, ipse et vindemiatoriam. Et qui dixit messori, Mete: ipse et vindemiatori, Vindemia. Nam quod sunt segetes, hoc et botri, similiter quod sunt paleae, hoc et vinacia. Caetera supradicta sunt. Vindemiavit omnes botros vineae terrae, id est, collegit omnes a terra, et bonos et malos, frumentum scilicet et zizania. Et vinum mundum, id est sanctos, recondidit in Dominicum promptuarium: vinacia vero, id est reprobos, misit in lacum irae D
Abbreviated transcription (Latin):
rent & subiectos etiã populos ad celestia & uerbis & lit teris inuitant De
his quippeuo lantibi p̃dica toribiis ã ias dicit qͥ uint istiqut nubes uolant & qua¬
si colabe ad fenestras sũas uit nubes eñiuolant q: at̃ renis desideriis pennisuirtũ¬
tũ subleuati pluunt uerbis & coruscant miraculis: Ad fenestras suas uelut co

Expanded text:
rent, sed etiam subjectos populos ad coelestia exemplis et verbis invitant. De rent, sed etiam subjectos populos ad coelestia exemplis et verbis invitant. De his quippe volantibus praedicatoribus Isaias dicit: Qui sunt isti qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? Ut nubes enim volant, quia a terrenis desideriis pennis virtutum sublevati pluunt verbis, et coruscant miraculis. Ad fenestras suas velut col
Abbreviated transcription (Latin):
Qdita soluitur E omnis homo inquantũ ex se c̃ m̃dax ÷ inquantũ aut̃ uerax ÷ x
deo ÷ undecũ dñs int̃rogass oediscipulos dicens uos aut̃ quẽ me ẽe dicitis repon¬
quantũ de dõ uerax. Sed cũ hac a dom̃ssco prinoant qua re desolis uirgna¬
bus speti alit̃ dicit᷑ inoere coñ s̃ ÷ inuentũ idiciũ sine dibioq ad com¬
papationẽ aliorũ soliuirgines dicuntur ueraces Sunt quidẽ caliiuera ces exdo
q cũ sint etia sc̃isi nema cula .i. ii necor ruptione ut poteiã apec catis omnib: expi¬
pat̃ ne uoluntatis. Alt̃ aut̃ angelus .or dop̃dicatorũ intelllgitur. De aut al
ter non quo xp̃s eiusq p̃dicatores unus non sint q ipse ÷ caput electi menbra
sed quo innarratione ñ unus. Nã hoc ÷ iste angelus qđ etiã sequens ÷ .or dap̃
dicatorũ Seq unus succedit alteri id circoalius post aliũ cõmemora t̃. Volat

Expanded text:
Quod ita solvitur, quia omnis homo, inquantum ex se est, mendax est: inquantum autem verax est, ex Quod ita solvitur, quia omnis homo, inquantum ex se est, mendax est: inquantum autem verax est, ex Deo est. Unde cum Dominus interrogasset discipulos suos, dicens: Vos autem quem me esse dicitis? responquantum de Deo, verax. Sed cum haec ad omnes sanctos pertineant, quare de solis virginibus specialiter dicitur: In ore eorum non est inventum mendacium? Sine dubio, quia ad comparationem aliquia cum sint etiam sancti sine macula, id est sine corruptione, utpote jam peccatis omnibus expurpaternae voluntatis. Alter autem angelus ordo praedicatorum intelligitur. Dicitur autem alter, non quod Christus ejusque praedicatores unus non sint, quia ipse est caput, electi membra, sed quod in narratione non unus. Nam hoc est iste angelus, quod etiam sequensdicatorum. Sed quia unus succedit alteri, idcirco alius post alium commemoratur. Volat
Abbreviated transcription (Latin):
ita & ist uirginitatẽ custo diuñ. Etq eũ in p̃senti p̃cetenis secuntur. in futuro fami¬
liarius adherebt Sequent᷑ quoq illũ ceterifideles quiurginitatẽ corporis amiseruñ
ñ quocũq ille ierit sed quocũq ipsi potuerinł Quȩ etiã multitudo scorũ & siñ pocerit
dicere illud canticũ audire tam̃ poterit & condeleftaritã excellentidono
HIEΜETΙSVNT Exomnib: primitiȩ dõ & agno Sicut enĩ exmulto grege obtim
eligit᷑ agni & sicut exmultis fructib elegunt᷑ primitiae ita isti eleguntur
S ixmulticudine electorũ quitã quã primitias semet ipsos offerentefcentesi¬
mũ refer̃ fructũ. ET INΟREIΡSORV ñ ÷ inuentũ m̃ daciũ. Questio hicori¬
tirqua re hocdicat ioħ cũ psalmis tadicat om̃is homo m̃ dax solusaut̃ ds̃uerax

Expanded text:
ita et isti virginitatem custodiunt. Et quia eum in praesenti prae caeteris sequuntur, in futuro famiita et isti virginitatem custodiunt. Et quia eum in praesenti prae caeteris sequuntur, in futuro familiarius adhaerebunt. Sequentur quoque illum caeteri fideles, qui virginitatem corporis amiserunt, non quocunque ille ierit, sed quocunque ipsi potuerint. Quae etiam multitudo sanctorum, etsi non poterit dicere canticum illud, audire tamen poterit et condelectari tam excellenti dono. Hi empti sunt ex omnibus primitiae Deo et Agno. Sicut enim ex multo grege optimus eligitur agnus, et sicut ex multis fructibus eliguntur primitiae, ita et isti eliguntur ex multitudine electorum, qui, tanquam primitias semetipsos offerentes, centesimum referunt fructum. Et in ore ipsorum non est inventum mendacium. Quaestio hic oritur, quare hoc dicat Joannes, cum Psalmista dicat: Omnis homo mendax , solus autem Deus verax?
Abbreviated transcription (Latin):
Sanimos reflectunt ETNT Mopoterat dicere canti cũ ÷ nemopoiere
gaud eredeincor ruptamentis e corporisuirginitate nisi il lacentũ
iniquitatib c̃ceptus sum & indelictis peperit mematermea. Dicere
tam̃ possumus qđ ueracit affirmareñ audemus ꝵ ñ om̃s uirgines in il lobe¬
ato regno congatos p̃cedunt sed his pecia lit̃ q & uita& moribis actorm̃¬
to passionis iur ginitate in suꝑcustodita coeqͥantur martrrib: con
leuir gohic uero eẽ ñ uirgo unde nec canticũ illud dicere cũ iohanne
nec agnũ quo qͣue ierit potest sequi QVIT MPTIS VNDẼ TERRA quop̃
* fecti HI SVNT Q cũ mulierib N sunt comquinati Id ÷ ñ sunt polludi
aut maculati cit mulierib m̃te a corpore . Mlhil eni ꝓdest ẽeuir¬
ginẽ corpore. si contigerit mente corruptũ quempiã ẽẽ VIΛCΙNICIΝIMSVRS
ipse dic̃ quimͥ ministrat me sequat᷑ .i. me imitet᷑ Secun᷑ isti xp̃m qr sicut ille uirgo

Expanded text:
s animos reflectunt. Et nemo poterat dicere canticum, id est, nemo poterat s animos reflectunt. Et nemo poterat dicere canticum, id est, nemo poterat gaudere de incorrupta mentis et corporis virginitate. Nisi illa centuminiquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea . Dicere tamen possumus, quod veraciter affirmare non audemus, quia non omnes virgines in illo beato regno conjugatos praecedunt, sed hi specialiter, qui et vita et moribus et tormento passionis, virginitate insuper custodita coaequantur martyribus conle virgo, hic vero esset non virgo. Unde nec canticum illud dicere cum Joanne, nec Agnum quocunque ierit, potest sequi. Qui empti sunt de terra. Quo prfecti. Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati, id est, non sunt polluti et maculati cum mulieribus mente et corpore. Nihil enim prodest esse virginem corpore, si contigerit mente corruptum quempiam esse. Virgines ia, sicut ille virgo,
Abbreviated transcription (Latin):
&operib: ornant & q in nomine patras & filii signantur & hoc signo
crucis ab omnibus tuentur a duersis FTAVDIVI uocẽ aquarũ mula¬
rũ multarũ dr̃: A que em̃ multae ut idẽ iohdicit populimul tisutt ioe apa
uea iohannes & paulus quidic̃uolo om nes ee sicut meipsũ ideir codicitur
onã quã uocẽ tonitrui magni Ipsi quoq: s̃ crt harediimitantes dm̃ suipas
sionẽ aasic̃ supradictũ ÷ incrt hara: liȩ nũ & sunt corcdediuer so moclotense
lgnũ hoc lignũ ẽ dominice passionis ł crucis : porrocordȩ deuota suN
scgrũ corda. qui imitantes & recolentes eius passionẽ mortificant secũ
uitiis & concupiscentiis adimplentes ea quedes passi onũ xpĩ in corpo¬
sedesa quat euor animalia & seniores i quid ÷ qđ ante secdm &quat¬
tuoranimalia &d soniores canta redicuntur q uidelic& semꝑ antese c̃¬
sistant quinulla rerũ mutabili ũ uarietate a contẽplatione conditoris¬

Expanded text:
et operibus ornant. Et quia in nomine Patris et Filii signantur, et hoc signo et operibus ornant. Et quia in nomine Patris et Filii signantur, et hoc signo crucis ab omnibus tuentur adversis. Et audivi vocem de corum multarum dicitur. Aquae enim multae, ut idem Joannes dicit, populi multi sunt. Et quia licet Joannes et Paulus, qui dicit: Volo omnes esse sicut meipsum , idcirco dicitur: Et tanquam vocem tonitru in cithara est lignum, et sunt chordae diverso modo tensae. Lignum hoc, lignum est Dominicae passionis, vel crucis. Porro chordae devota sunt corda sanctorum, qui imitantes et recolentes ejus passionem, mortificant se cum vitiis et concupiscentiis, adimplentes ea quae desunt passionibus Chrsedes, et quatuor animalia, et seniores, quid est quod ante sedem et quatuor animalia et seniores cantare dicuntur? Quia videlicet semper ante se consistunt, qui nulla rerum mutabilium varietate, a contemplatione Conditori
Abbreviated transcription (Latin):
uauer̃ ut ion & paulus multo plures erunt &iam ceterisũ Quouiio¬
co &iã hoc notandũ qđ hiscuipramontẽ sionstare dicuntur cũ ipsisqi
monssion quia uidelic& nisi quis &iã supra sem& ipsũ ascenderit de
bestia non triũ phabit inmagna enĩ mentis celsitu dine stare deb&
qui contra scłi principẽ certam̃ in iit intuendũ etiã qđ agnus hic stare
ꝑhibetur cũlucas de eodicat. dñs ihs ascendit incaelũ & sede ad etris
dĩ Vnde sciendũ q sedere regnantis ẽ ł iudicantis: Stane uero
laborantis ł uiuantis. quia ergo post deuictã mortẽ xp̃s surgene amor¬
tuis dataẽ ei potestas incuelo & interra. iure eũ lucas sedere dic̃ Ninc
borant in p̃sentiuita & incertamine sunt consticuti. NABENPESNOM
dã pietatiola frontib siuis circũ ligata in quib sit nom̃ agni ł patnis eius
scriptũ sedinsuis frentib nom̃ agni& patris portant: quorũ fidẽten

Expanded text:
es et Paulus, multo plures erunt et caeteri sancti. Quo in loco etiam hoc notandum, quod hi supra montem Sion stare dicuntur, cum ipsi sint mons Sion, quia videlicet nisi quis etiam supra semetipsum ascenderit, de bestia non triumphabit. In magna enim mentis celsitudine stare debet, qui contra saeculi principem certamen inierit. Intuendum etiam quod Agnus hic stare perhibetur, cum Lucas de eo dicat: Dominus Jesus ascendit in coelum, et sedet a dextris Dei . Unde sciendum quia sedere, regnantis est vel judicantis: stare vero, laborantis vel juvantis. Quia ergo post devictam mortem Christo resurgenti a mortuis data est potestas in coelo et in terra, jure eum Lucas sedere dicit. Hinc borant in praesenti vita, et in certamine sunt constituti. Habentes nompictaciola frontibus suis circumligata, in quibus sit nomen Agni vel Patris ejus scriptum, sed in suis frontibus nomen Agni et Patris portant, quorum fidem tenent,
Abbreviated transcription (Latin):
encĩma illius antax p̃m & namerũ nominis eius qu noncredide runt̃ illũ so¬
lt̃ neclucẽ : uidi subauditur stantes supra mare ui treum :Quisunt qui
stant supra mare uitreũ. ⁊ quiui delice hoc qđ ꝓfessisurt inbaptis mote¬
nent Q eratiã baptismi in libatã custo diuNt abstnentesse ab omnib gra¬
ueorib criminib: HABETESCR̃ Aras dĩ Ipsi sunt eyharae qui a in memo¬
nã dominicaepassionis sem& ipsos mortificant . sic̃ enĩ iã sup̃ dictũ est
incrtharalignũ est & corde In ligno crux intellegitur In cordis aut̃e
corporascõrũ quise mostificart cũ uitus & concupiscentiis de quib: paulus
morsi uettis testam̃tũ in agra uero nouũ intellegitur: Est enĩ hoc ab
inferiorib: intellegendũ Nã quid sit canticũmorsi ł canticdm agni
aperiunt cũ sub: uingunt Magna & mirabilia soperatua dñe ds̃ om̃ps¬

Expanded text:
Antichristum. Et numerum nominis ejus. Qui non crediderunt illum solem nec lucem, vidi subauditur, stantes supra mare vitreum. Qui sunt qui stant supra mare vitreum? Qui videlicet hoc quod professi sunt in baptismo, tenent et gratiam baptismi illibatam custodiunt, abstinentes se ab omnibus gravioribus criminibus. Habentes citharas Dei. Ipsi sunt citharae, quia in memoriam Dominicae passionis semetipsos mortificant. Sicut enim jam supra dictum est: In cithara lignum est et chordae: in ligno crux intelligitur, in chordis autem corda sanctorum, qui se mortificant cum vitiis et concupiscentiis, de quibus Paulus Moysi Vetus Testamentum, in Agni vero Novum intelligitur. Est enim hoc ab inferioribus intelligendum, nam quid sit canticum Moysi, vel canticum Agni, aperiunt, cum subjungunt: Magna et mirabilia sunt opera tua, Dom
Abbreviated transcription (Latin):
piẽ idcrico fumũ torm̃ torũ in scła scłorũ ascendere dic̃. Quoma loco
error origenis aꝑte destruit᷑ quidix̃ post mille annos repbos redine ads
uitã iustos aũt iterũ reuersuros ad penã Alioquin falsumẽ qđ ueritas
dũ ÷ qr dis crctus iudex ueniens ñ facta pensabit seduoluntates : &t
rȩpbisi fieriposse sẽꝑ in ha cuita uiuene cuperenł ut ne qua quã pec¬
cane dessterens ETideonũ quã carebunt subplicio quinã qua uolue¬
run canere peccato. Et nullus erit iniquo terminus ulaonis qui
nũ quã uoluit habere terminũ criminis : sieñ ut illi aiunt fini¬

Expanded text:
picit, idcirco fumum tormentorum in saecula saeculorum ascendere dicit. Quo in loco picit, idcirco fumum tormentorum in saecula saeculorum ascendere dicit. Quo in loco error Origenis aperte destruitur, qui dixit post mille annos reprobos redire ad vitam, justos autem reversuros ad poenam, alioquin falsum est quod Veridum est quod districtus judex veniens non facta pensabit, sed voluntates. Nam reprobi, si fieri posset, semper in hac vita vivere cuperent, ut nequaquam peccare desisterent: et ideo nunquam carebunt supplicio, qui nunquam voluerunt carere peccato. Et nullus erit iniquis terminus ultionis, qui nunquam voluerunt habere terminum criminis. Si enim, ut illi aiunt, fini
Abbreviated transcription (Latin):
lici sp̃s uerũ etiã electorũ eccła ex primitur: Quod ideo fict ut dũ impio¬
rũ craciatus iusti conspiciunt indĩ laudib: crescant ꝓcuius misericordiã euaser
qđ miscripatiuntur ꝗ in secernunt bonũ quo gratis remuneratisunt & in
illis aspiciunt sub pdiciũ quod misericordit̃ euaser . Eritq ut malorũ tormtũ
adelectorũ ꝓficiat laudis increm̃tũ. Subiũgint᷑ aut̃ & ante conspectũ agni
non quo eũ ultrauisuri sint cũ scriptũ sit tollat̃ impius neuideat gloria di
parlulum peccata mea ante quã uadã ad terrã ubi ũ bra mortis & semipi¬
ternus horror in habitat ETIUMUS TORMEN TORUMEORVM
ascend& in scła scłorũ Magnus fumus indiciũ est magnarũ flãmarũ
q quãuis sine nutrim̃to lignorũ . corporeus tam̃ ibierit ignis repborũ ideo¬
q fumũ eis sempit̃nũ dic̃ in eẽ Quia in quã repbos sine fine ardenẽ cons¬

Expanded text:
lici spiritus, verum etiam electorum Ecclesia exprimitur. Quod ideo fiet, ut dum impiolici spiritus, verum etiam electorum Ecclesia exprimitur. Quod ideo fiet, ut dum impiorum cruciatus justi conspiciunt, in Dei laudibus crescant, per cujus misericordiam evaserunt quod miseri patiuntur: quia in se cernunt bonum quo gratis remunerati sunt, et in illis aspiciunt supplicium, quod misericorditer evaserunt, eritque ut malorum tormentum, ad electorum proficiat incrementum. Subjungitur autem, et ante conspectum Agni. Non quo eum ultra visuri sint, cum scriptum sit: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei, paululum peccata mea, antequam vadam ad terram, ubi umbra mortis et sempiternus horror inhabitat . Et fumus tormentorum eorum ascendet in saecula saeculorum. Magnus fumus indicium est magnarum flammarum, quia, quamvis sine nutrimento lignorum, corporeus tamen erit ignis reproborum, ideoque fumum ejus sempiternum dicit inesse. Quia ergo in igne reprobos sine fine ardere cons
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sens flagella recipi& tã quã uino potatus. sed in futuro ꝑhenni uindicta
re. cũ sint in inferno tanta tãq innum erabilia tormenta quanta nec dici
nec aestimaripos sunt Greuit̃ tam̃ in his diob: om̃a cõp̃henduntur tormta Ert
eni ibi ignis ñ ad lucendũ sed ad miserorũ corpora concromandum Erit
quoq ibi ec sul phur qđ et fom̃tũ p̃stabit igni & fecorem grgnetintolerabilum
Ae ꝑ hoc exignefetor et ex fetore ignis ꝓcreabitur cũ unũ horũ ad tor m̃tũ mi¬
serorũ satis sufficere possa aut ignis uidelic& aut fetor Sulphur quippe ut
ardent nunc maxime libidini deseruendo dmũ ÷ ut post modũ igne a suphure
perrane quatinus exiusta poena discant quidex iniusto desederio faciun
Angelorũ aut̃ uocabulo in quorũ conspectu crucianqdicuntur ñ solũ ange¬

Expanded text:
praesens flagella recipiet, tanquam vino potatus, sed in futuro perenni vindicta praesens flagella recipiet, tanquam vino potatus, sed in futuro perenni vindicta t sulphure in conspectu sanctorum. Cum sint in inferno tanta tamque innumerabilia tormenta, quanta nec dici nec aestimari possint, breviter tamen in his duobus omnia comprehenduntur tormenta. Erit enim ignis, non ad lucendum, sed ad miserorum corpora concremandum. Erit quoque ibi et sulphur, quod et fomentum praestabit igni, et fetorem gignet intolerabilem, ac per hoc ex igne fetor, et ex fetore ignis procreabitur, cum unum horum ad tormentum miserorum satis sufficere posset, aut ignis videlicet, aut fetor. Sulphur quippe ut ardent, nunc maxime libidini deserviendo, dignum est ut postmodum igne et sulphure pereant, quatenus ex justa poena discant quid ex injusto desiderio faciunt. Angelorum autem vocabulo, in quorum conspectu eruciari dicuntur, non solum ange
Abbreviated transcription (Latin):
incalicecũ mero mixtũ ad comparationẽ meri turbidũ erat : Me¬
rũ qulpe dicimus purũ. Sunt eñi in hoc calicesimul mrxtae fecescũ
uino mero i. puro. ꝑuinũ itaq: merũ uindicta diuini ex aminis intelle¬
gitur circa iuitos qui flagellantur in p̃senti ut poit modũ glorificentur
ꝑfeces aut̃ dãpnatio pec catorũ ex primitur qui in & tremo ex ami¬
nedã pnabuntur. Nã uinũ supra ÷ feces aut̃ in fundolatent qr uide¬
uca scĩ in p̃senti puniuntur & quasi a ꝑtũ contra eos seuit diuinũ iudiciũ
e ꝓobi aut̃ infine dãpnabuntur quinunc sine flagello deseruntur
bipost uoliptatis lasciuiã et̃nis craciatib dãpnabuntur. et olecti
post tẽparaneã disciplinã in potentiã regni erigentir. Id eoq siquis ad oraue¬
nit antixpm̃ aut imaginẽ illius acceperit infronte aut in manusua ñ hic ad

Expanded text:
in calice cum mero mixtum, ad comparationem meri turbidum erat. Mein calice cum mero mixtum, ad comparationem meri turbidum erat. Merum quippe dicimus purum. Sunt enim in hoc calice simul mixtae faeces cum vino mero, id est puro. Per vinum itaque merum, vindicta divini examinis intelligitur circa justos, qui flagellantur in praesenti, ut postmodum glorificentur. Per faeces autem damnatio peccatorum exprimitur, qui in extremo examine damnabuntur, nam vinum supra est, faeces autem in fundo latent, quia videlicet sancti in praesenti puniuntur, et quasi apertum contra eos saevit divinum judicium. Reprobi autem in fine damnabuntur, quia nunc sine flagello deseruntur.t reprobi post voluptatis lasciviam aeternis cruciatibus damnabuntur, et electi post temporaneam disciplinam in potentiam regni erigentur. Ideoque si quis adoraverit Antichristum aut imaginem illius acceperit in fronte, aut in manu sua, non hic ad
Abbreviated transcription (Latin):
liceire ipsius Tres angeli hic ponunt᷑ ꝓpt̃ fidem trinitatis quã ad¬
sdop̃ dicatorũ Vocemagnaclamant qr bestiã sedespicere e ꝓiii¬
hiloducere in libertate uocis ostendunt. SI QUIS ADORMERIT
quisint qui habent carac terẽ bestiae in fronte e inmanu a quesolũ modo
inmanu :
ludei babent in front e& inmanu q & in eũ credunt. unde eũ receptu
nsunt uxta illud alius ueaen et in nomine suo ipsũ suscipietis & opera
illius imitant᷑ blas phemando xp̃m et nequis simis deserui endo o pe¬
rib: Flsi aut̃ xp̃ianihabent eius caracterẽ inmanu. qui confitẽtur
rib imitantur antixp̃m. quomodo & iudei qillũ secuntur fide et
opere: Quod ÷ aut̃ uinũ hoc ÷ calix i uindicta & iradiomni potentis
uentura suꝑeos qui anti christũ adorant e illũimitant᷑. NA& nos
cũ uinũ incalicedamus ñ dicimus ecceuinũ & calix s adtantũ aut uinũ
aut calix Sedidcir coposuit uinũ et calicẽ ut ostenderet es qđ erat

Expanded text:
voce magna. Tres angeli hic ponuntur, propter fidem Trinitatis quam anordo praedicatorum. Voce magna, quia bestiam se despicere et pro nihilo ducere, in libertate vocis ostendunt. Si quis adoraveritqui sint qui habent characterem bestiae in fronte et in manu, et qui solummodo in manu. Judaei habent in fronte et in manu, quia et in eum credunt, et inde eum recepturi sunt, juxta illud, Alius veniet in nomine suo, illum recipietis; et opera illius imitantur, blasphemando Christum, et nequissimis deserviendo operibus. Falsi autem Christiani habent ejus characterem in manu, qui confitentur ribus imitantur Antichristum, quomodo et Judaei, qui illum sequuntur fide et opere. Quod est autem vinum, hoc est calix, id est vindicta et ira Dei omnipotentis, ventura super eos qui Antichristum adorant et imitantur. Nan et nos dum vinum in calicem damus, non dicimus: Ecce vinum et calix, sed tantum aut vinum, aut calix. Sed idcirco posuit vinum et calicem, ut ostenderet quia quod erat
Abbreviated transcription (Latin):
&omaq in eis sunł Qđ spsdĩ ferebatur suꝑ aquas quodq: uiderit ardere
rubrũ & rub: non conburebatur. Virgã quoq: dic̃ conuersã in draco¬
nẽ a qua sȩgrptimutatas in sanguinẽ. aegrptũ x. plagis ꝑcussã
Mare adingres sũ filiorũ isrł diuisũ Deinde aquas a marissimas. in¬
missione lignidulcoratas sitenti populo a quã depe traꝓductã & mul¬
ta hissimilia q̃inuetere testamento hoc ÷ inmorsi cantico com mgnio¬
raflur
lu nouo quo quo testam̃ tonar rant᷑ simliter magna & mira bilia dĩ opera¬
terrã implet intra corpusumus uirginis conoluditur quis heoS huso
milta digne dicere uł considerare sufficgad sedcũ hȩ com̃a diuina pe¬
taspateretur. Cũ que mortuos suscitaret infirmos diuersos sanare pra
ultimũ qđ p̃cipue ÷ mirandã factu etie uta moreretiuruir tus intsa marea¬

Expanded text:
uod spiritus Dei ferebatur super aquas, et quod viderit ardere rubum et rubus non comburebatur. Virgam quoque dicit conversam in draconem, aquas Aegypti mutatas in sanguinem, Aegyptum decem plagis percussam, et mare ad ingressum filiorum Israel divisum: deinde aquas amarissimas immistione ligni dulcoratas, et sitienti populo aquam de petra productam, et multa his similia quae in Veteri Testamento, hoc est in Moysi cantico, commemorantur. In Novo quoque Testamento narrantur similiter magna et mirabilia operaterram implet, intra corpus unius virginis concluditur. Quis haec et his similia digne dicere vel considerare sufficit? Sed cum haec omnia divina pietas pateretur, cumque mortuos suscitaret, infirmos sanaret, ad ultimum quod praecipue est mirandum factum est ut vita moreretur, virtus infirmare
Abbreviated transcription (Latin):
al dieb ueiunauit sicut olĩ fecerat morses & helias : constat
uñ & qua ternamoadenario Quaternarius sacratus :÷ ꝓpt̃ quat¬
tuors limina paradisa isi ue propterquattuor libros euangoli. ut ꝓpt̃
ua teion notis s̃mas mundi partes siue etiã ꝓpt̃ quartuor uirtutes om¬
cipales Denanius quoq similiter est consec ratus ꝓpt̃ xlegis precepta : Iumo¬

Expanded text:
a diebus jejunavit, sicut olim fecerant Moyses et Elias. Constat enim ex quaternario et denario. Quaternarius sacratus est propter quatuor flumina paradisi, sive propter quatuor libros Evangelii, vel propter quatuor notissimas mundi partes, sive etiam propter quatuor virtutes principales. Denarius quoque similiter est consecratus, propter decem
Abbreviated transcription (Latin):
ille mnaegrptũ fugit &l lactantes ꝓeos in t̃empti sed qđ ñ potuit facere
pillũ fec̃ ꝑfiliũ eius herodẽ qui illis dieb: sic euu angeliũ dic̃ hiero solimi
erat Voluit aut̃ eũ deuorare diabolas q aestimans eũ purũ homi¬
nẽ putabat qđ cũ ceteris in inferno eũ tenere poss&: Sed non potuit ut in
se quentibus dr̃ qui a surgens amortiui fascendit addm̃ pare Suc ci¬
diȩ in mo orim horastit diabolus inte scami eccuãmn. ut possiteos decipet¬
an quifonte buptis matis renati efficup̃ filudi Sedñ preuales qr rapiupꝰ ad
dm̃ d quouoreunitur iuxta illud ubifuerit corp. congregibunt esaqui be¬

Expanded text:
 potuit facere per illum, fecit per filium ejus Herodem, qui illis diebus, sicut Evangelium dicit, Hierosolymis erat. Voluit autem eum devorare diabolus, quia aestimans eum purum hominem, putabat quod cum caeteris in inferno eum tenere posset, sed non potuit, ut in sequentibus dicitur, quia surgens a mortuis, ascendit ad Deum Patrem; sic quotidie, imo omni hora, stat diabolus ante sanctam Ecclesiam, ut possit eos decipere, qui, fonte baptismatis renati, efficiuntur filii Dei, sed non praevalet, quia rapiuntur ad Deum, a quo proteguntur, juxta illud: Ubicunque fuerit corpu
Abbreviated transcription (Latin):
mandatis concluduntur atq euuangelico ꝓtestante elo quio terra
bona frustũ sexage simũ reddit. Centenarius ineco ꝑfestus est. qr
dũ decalogimandata decies multiplicata cõp̃hendit: Omnem ope¬
rationis summnã concludit. nisi enim centenarius numerus ꝑfectionẽ
designa r& nequaquam dñs ad discipulos dicer&. om̃is qui reliquerit
domũ ł fratres aut sorores aut patrem aut matrẽ aut filios aut agros prop¬

Expanded text:
mandatis concluduntur: atque evangelico protestante eloquio, terra mandatis concluduntur: atque evangelico protestante eloquio, terra bona fructum sexagesimum reddit. Centenarius in eo perfectus est, quia dum decalogi mandata decies multiplicata comprehendit, omnis operationis summam concludit. Nisi enim centenarius numerus perfectionem designaret, nequaquam Dominus ad discipulos diceret: Omnis qui reliquerit domum, aut fratres, vel sorores, aut patrem, aut matrem, aut filios, aut
Abbreviated transcription (Latin):
rũ repperitur. quisuis partib: dũ diuiditur: tota eius summa com¬
pelctitur: Quiq dũ aseta sui parte io÷ abuno indenarium at̃¬
tia aut̃ inuicenariũ surgit : quasi qua dratũ denariũ reddit
Sedut solidetur rusum asecta suiparte que indenarium surgit
adcentenariũ ꝑuenit. sic que insuis partib: multiplicatus sex cen
ficiendo transcendieius ibi senariu ibi sex agenarium ibicentenariũ
ideo ꝑfectus ẽ : qr in mundi origine dñs eaquȩ primo diecepit. sextodie
operaim pleuit . cũ hominẽ ꝓpter quẽ cuncta creauerat ad imaginẽ
suã fecit: Denarius numerus in eioꝑ fectus est qr lex in x p̃ceptis condu¬
ditur Omisq: culpa ñ amplius quã ꝑ x̃ uerba coibet᷑ atq en arrante
ueritate . operatores uineȩ denario remunerantur. Sexa genarius
inẽ oꝑfectus ẽ quia om̃a q insex diebus operantur ei sdẽ decalogi

Expanded text:
rus reperitur, qui suis partibus dum dividitur, tota ejus summa comrus reperitur, qui suis partibus dum dividitur, tota ejus summa compleatur, quique dum a sexta sui parte, id est, ab uno in denarium, a tertia autem in vicenarium surgit, quasi quadratum denarium reddit. Sed ut solidetur, rursum a sexta sui parte quae in denarium surgit, ad centenarium pervenit, sicque in suis partibus multiplicatus, sexcentficiendo transcendimus, ibi senarium, ibi sexagenarium, ibi centenariumideo perfectus est, quia in mundi origine Dominus, ea quae primo die coepit, sexto die opere complevit, cum hominem, propter quem cuncta creaverat, ad imaginem suam fecit. Denarius numerus in eo perfectus est, quia lex in decem praeceptis concluditur, omnisque culpa non amplius quam per decem verba cohibetur: atque enarrante Veritate, operatores vineae denario remunerabuntur. Sexagenarius in eo perfectrus est, quia omnia quae in sex diebus operantur, eisdem decalogi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfiteri cũ sit in eo a postata agelus trans figuransse uelut angelũlu¬
cis Quã obcausã sietiã hoc aliquis intellegere uul latinis litteris
ponamus nomen in quoidẽ numerus inueniatur hocmodo: Diclux
num si ꝑ grecas litteras scribatur gotichomine repperire hoc modo¬
Dicoso F quippe tria e. quinque .N. quinqua ginta .c. ducen¬
tos ñocto .ẜ. tentem ÷ decẽ lx iugunti .o. sepuaginta. e ducentos
ge itiũ saluator Si ue ergo hoc si ueillomodo siueing erasi uem latina siue ingo¬
chicalinga hicnu merus accipid itur noninongrue adantixp̃i ꝑ sõnã refetꝰ:
sedest adhuc qđ eodẽ numero subtili inuestigatione pensemus
ut plura de eo offerentes lectoriplenius satis faciamus Dicatur
scientiã ideo ꝑ fectus ẽ qr primus innumeris cõpletur partib suis
id ÷ sexta suiparte t̃tia & dimidia Ques unũ & duo & tria
Que in summã ducta se faciuN nec alius ante senarium nume¬

Expanded text:
fiteri, cum sit apostata angelus in eo transfigurans se in angelum lucis. Quam ob causam, si etiam hoc aliquis intelligere vult, Latinis litteris ponamus nomen, in quo idem numerus inveniatur, hoc modo: Dic Lux. rum, si per Graecas litteras scribatur, Gothico nomine, reperire hoc modoRIKOS. γ quippe tria, ε quinque, ν quinquaginta, σ ducentos, η octo, ρ centum, ι decem, κ viginti, ο septuaginta, σ ducentos gentium salvator. Sive ergo hoc, sive illo modo, sive in Graeca, sive in Latina, sive in Gothica lingua hic numerus accipiatur, non incongrue ad Antichristi personam refertur. Sed est adhuc quod de eodem numero subtili investigatione pensemus, ut plura de eo offerentes lectori plenius satisfaciamus. Dicatur scientiam ideo perfectus est, quia primus in numeris completur partibus suis, id est, sexta sui parte, tertia et dimidia: quae sunt unum, et duo, et tria: quae in summa ducta, sex faciunt. Nec alius ante senarium nume
Abbreviated transcription (Latin):
tera corpi diaboli. Cũ aut̃ dicunt sc̃i predicatoresceciđ cacidit babr lon. p̃te¬
ptũtempus ponitur ꝓfuturo ceciditui delice ꝓeo qđ ÷ casura tił cad& in eternã¬

Expanded text:
tera corpus diaboli. Cum autem dicunt sancti praedicatores: Cecidit, cecidit Babylon, praetetera corpus diaboli. Cum autem dicunt sancti praedicatores: Cecidit, cecidit Babylon, praeteritum tempus ponitur pro futuro. Cecidit, videlicet pro eo quod est casura
Abbreviated transcription (Latin):
ad tẽpus p̃ualebit corporib hominũ sedeũ quipost quã occi derĩcor
habepotestatẽ amntã mittere ingehennã Et nolitȩ adora re eũ
quiputatur conditor eẽ creature spseductionis repletus. sed potius
ipsũ de quo dani hel dic̃. potesta seiuas potestas ꝑterna quȩ ñ aufene¬
tur & regnũ eiuis ñ corrũ petr : Et apłs: ꝓpt̃ qd dsillũ ex altaut &dona
ñ aitichristoqui contrarius honori incaratere & nomine ac numero nominis
Seius ẽẽ cognoscitur. Incaelo aut̃ t̃ra &mari. om̃iscreatura in tẽpore conditade¬
monstratur. ETALIVS ANGELVS secutus ÷ eũ dicens cecidit ceciđ babrlonilla
rũ ordomutatur. beneaut̃ angelus angelũ sequitur qr e adem adnuntiat. Ille eñi
dix̃ qr uenit hora uidicii eius hic aut̃ dicit cȩcidit cȩcidit babylon. Nomine aut̃
babrlonis confussio mundane conuersationis intelligitur. Duȩ quippeciuitates sunt
in hoc mundo ÷ hierus a lem q̃ hab& regẽ xp̃m. et babrlonq̃ habe regẽ nabucho¬

Expanded text:
sed eum, qui postquam occiderit corpus, habet potestatem animam mittere in gehennam. Et nolite adorare eum qui putatur conditor esse creaturae, spiritu seductionis repletus, sed potius ipsum, de quo Daniel dicit : Potestas ejus, potestas aeterna, quae non auferetur, et regnum ejus non Antichristo, qui contrarius honori in charactere et nomine ac numero nominis ejus esse cognoscitur. In coelo autem et terra et mari omnis creatura in tempore condita demonstratur. Et angelus alius secutus est eum, dicens: Cecidit, cecidit Babylon illa rum ordo imitatur. Bene autem angelus angelum sequitur, quia eadem annuntiat. Ille enim dixit: Quia venit hora judicii ejus: hic autem dicit: Cecidit, cecidit Babylon . Nomine autem Babylonis confusio mundanae conversationis intelligitur. Duae quippe civitates sunt in hoc mundo, id est Hierusalem q
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ adorare : Caracter ułrobestia ut sũ pradictũ ÷ : fideseiusintellegitio quẽ
carac terẽ ia habent iud ei credente sinillũ & cũ &x pectantes : sucepturi illũ cũue¬
ner rit cã omnicordisdeuotione Tuncq aꝑ tesuscipient quẽ nunc toto uotenet:
Adorant quoq: imaginẽ eiusĩ ipsu anticbristũ nnc uoto a desi deriotiuc
ait̃ et menteacorpore prostratuncom pectuillius : Reuera eñi dienũtatq
sũ scpunit anticbristũ : Qã obrẽ specia lit̃ boc deipus in tellegamꝰ quã qã hocen

Expanded text:
fides ejus intelligitur. Quem characterem jam habent Judaei, credentes in illum et eum exspectantes, suscepturi illum cum omni cordis devotione. Tunc utique aperte suscipient, quem nunc toto voto tenent. Adorant quoque imaginem ejus, id est, ipsum Antichristum, nunc voto et desiderio, tunc autem et mente et corpore prostrati in conspectu illius. Revera enim dignum est,stum, suscipiant Antichristum. Quamobrem specialiter hoc de ipsis intelligamus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ receperit secudũ suũ laborẽ. Quia eñi postopus merces seqͥt᷑ ope¬
ris ipsumopus electorũ eos commitari dicitur. Vbi autem finis ao¬
adnuntatur operis. ibitandẽ huius librisitfinis SEQVITVR UIDIET
÷cVcatbiua ÷ ł supra nubẽ sedentẽ similẽ filio hominis subau¬
ditur uidi Nubes candida caro & anima nr̃i ne dẽ ptoris intellegitur : quã non
fuseuit macula peccati: dehac nube ꝑ ꝓphetã dñ: Ecce dñs ascende suꝑ nubẽ

Expanded text:
que receperit secundum suum laborem; quia enim post opus merces sequitur opeque receperit secundum suum laborem; quia enim post opus merces sequitur operis, ipsum opus electorum eos comitari dicitur. Ubi autem finis annuntiatur operis, ibi tandem hujus libri sit finis. LIBER QUINTcandida, et supra nubem sedentem similem Filio hominis, subauditur, vidi. Nubes candida, caro et anima nostri Redemptoris intelligitur, quam non fuscavit macula peccati. De hac nube per prophetam dicitur: Ecce Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
moriuntur Hꝑcuoxtã adipsũ io hanne ꝑtin& quã ad om̃s fideles qui
remunerationẽ sẽpit̃nã & pectan Scrihe in corde tuo a incordb
auditorũ tuorũ ł lĩteris cõmenda ut ad postero sueniat beatimortui
qͥ indñomoriuntur q̃ sentencia duplicit̃ potest intollegi beatimortiu
seculo q in dñ o moriunt᷑ uiuentes uirtutib: qͥscilic& plenifide aceteris
÷ ꝗimitantes caput suũ Ntiment ꝓeo mortem subire temporalem ut in
timor tui qͥ in d ñ omoriuntur : omnib dectis congruit. Qđ aut̃ sequitur
ama doiã dic̃ sp̃s ut requiescant alaborib: suis specialit̃ ꝑtinet id p̃¬
latos quidiuerso modo lahorant in hoc qđ gregemidĩ cominis sum habe¬
reuidentur: Adquor ã ꝑsonã dñs specuilit̃ dicturus ÷ Fuge seruebo¬
ne et fidelis qr supfuca fuistifidelis supramultate constituã. Opera
em̃ illorũ secuntur illos ÷ merces operũ suorũ sequentur illos cũ unus quis¬

Expanded text:
ui remunerationem sempiternam exspectant. Scribe in corde tuo, et in cordibus auditorum tuorum, vel litteris commenda ut ad posteros veniat: Beati mortui qui in Domino moriuntur. Quae sententia dupliciter potest intelligi: Beati mortui saeculo qui in Domino moriuntur, viventes virtutibus; qui scilicet pleni fide et caeteris moriuntur, id est, qui imitantes caput suum, non timent pro eo mortem subire temporalem, ut in ongruit: quod autem sequitur. Amodo jam dicit Spiritus ut requiescant a laboribus suis, specialiter pertinet ad praelatos, qui diverso modo laborant in hoc, quod gregem Dei commissum habere videntur, ad quorum personam a Domino specialiter dictum est: Euge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam .-- Opera enim illorum sequuntur illos, id est, merces operum suorum sequetur illos, cum unusquis
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dic̃ de tẽpore messis ł demessorib: Ait enĩ Messis quidẽ consũ¬
matio ẽ scłi Messores aut : angelisunt Parabola quoque zizanio
nos inuasa nullidubiũ quin angeli malosaut̃ foras miserunt
potestate Dicat᷑ ergo deargelo qđ habebat falcẽ acutã in manu
sua i iudiciariã potestatẽ Flaxenĩ quic quid in cidit intrase
colligit quia uidelic& ex am̃ diuini iudicunullus ualet euadere
intraipse quippesumus quo lib& fugere conemur Recte ergo iudex
uenturus falcẽ tenere phibetur qr cd̃potentialit̃ adoma obuiat uti¬
que cuncta incidendo circũdat: unde psalmista Siascendero inges¬
b: apparebit: CLA AANS uocemagna adsedentẽ supranubẽ. sicut
enĩ erat conueniens ut diceret clamauit angelus qui sedebat supͣ
nubẽ adeandẽ nubẽ. Ideoq muta uit nubẽ ĩ eccłam in ange lino¬

Expanded text:
Dominus dicit de tempore messis, vel de messoribus. Ait enim: Messis quidem consumDominus dicit de tempore messis, vel de messoribus. Ait enim: Messis quidem consummatio est saeculi, messores autem angeli sunt. Parabola quoque zizaniornos in vasa, nulli dubium quin angeli, malos autem foras miserunt. potestate. Dicatur ergo de angelo, qui habebat falcem acutam in manu sua, id est, judiciariam potestatem. Falx enim quidquid incidit, intra colligit, quia videlicet examen divini judicii nullus valet evadere. Intra ipsam quippe sumus, quocunque fugere conemur. Recte ergo judex venturus falcem tenere perhibetur, quia cum potentialiter ad omnia obviat, utique cuncta incidendo circumdat. Unde Psalmista; Si ascendero in cous apparebit. Clamans voce magna ad sedentem supra nubem: Sicut enim erat conveniens ut diceret: Clamavit angelus qui sedebat supra nubem, ad eamdem nubem, ideoque mutavit nubem, id est Ecclesiam, in angeli no
Abbreviated transcription (Latin):
qualis fuit iulianus i posta ta &im perator : Acsidicer& tanta fuit asfliio
tepora liut ipsosetiã quialios regereuidebantur a dinfidebitatẽ ꝑedues¬
recSi q sanguisus que ad frenos equorũ ꝑuenis se dr̃ : st̃ quã aꝑtedicerȩt᷑
afflictio tẽporalis intantũ p̃ualuit ut ipsos eiã qui plebes regene uide bat̃
cercebant ibiq ludentes spatiando & ludricando exercendo de a bubabaus
milleitaq: sextentis stadus. om̃is sũma reꝓborũ cõp hendit᷑ quȩ inquat¬
uomundi partib consistit ꝓp̃t̃ quat tuor huius nundipa ⁊ ls  Quat᷑
quippȩ qua dringenti : fiuNi mille dc̃ Incente nario numero sepe sũ¬
na alicũius rei intellegitur Quat̃narius aut̃ ꝑtinet ad quattuor
incedunt q̃duc̃ ad mortẽ ad q̃rde iũ uocabulo eorũ sũma cõphendit᷑
pe futurũ pangelos ecercendũ nullu signorat quiadcendit quod

Expanded text:
qualis fuit Julianus apostata et imperator, ac si diceret: Tanta fuit afflictio qualis fuit Julianus apostata et imperator, ac si diceret: Tanta fuit afflictio temporalis, ut ipsos etiam qui alios regere videbantur, ad infidelitatem perduceret. Sicque sanguis usque ad frenos equorum pervenisse dicitur, tanquam aperte diceretur: Afflictio temporalis intantum praevaluit, ut ipsos etiam qui plebes regere videbantur, exercebant, ibique ludentes spatiando et ludicra exercendo, deambulabant. In mille itaque sexcentis stadiis, omnis summa reproborum comprehenditur, quae in quatuor mundi partibus consistit, propter quatuor mundi hujus plagas. Quater quippe quadringenti fiunt mille sexcenti. In centenario numero saepe summa alicujus rei intelligitur. Quaternarius autem pertinet ad quatuor incedunt, quae ducit ad mortem, atque ideo vocabulo eorum summa comprehenditpe futurum per angelos exercendum nullus ignorat qui attendit quod
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ ut hic : & in exo do cũ aque in sanguinẽ conuersereferuntur : Exiut igitur san¬
guis delacũ ÷ peccatũ infidelitatis dep̃ssura tribulationis : Tacetur enim deuinio
qđ egredit᷑ debonisuuis qđ rec̃dit᷑ indominicis prũptuarus : et dr̃ desanguine qđ
egreditur delabrucis ł hiemalib: ut ita dicamus racemis derepbis scilic& quisimul
myxti cũ uuis ñ ꝑueniunt admaturitatẽ : sed aliqua tribulatione tacti
ł ꝑ secutionis ingustia grauati continuorecedunt afide et ꝑfidiȩ errore in fectifo¬
rasdilabuntur : atq ideo & traciuitatẽ calcari dicuntur ꝑmanenth leetis in¬
dimsecus uinofidei debriatis : Talis fuit prophrius emultiali ÷ ꝑ secutorib
quiq sedetiam principes percunt recte subdit᷑usq ad frenole quorũ : ꝑequo sẽm
subiecti ꝑ frenos uero principes intelleguntur & p̃latiquialios regeneoduerant :

Expanded text:
tem, ut hic, et in Exodo, cum aquae in sanguinem conversae referuntur. Exivit ergo santem, ut hic, et in Exodo, cum aquae in sanguinem conversae referuntur. Exivit ergo sanguis de lacu, id est peccatum infidelitatis de pressura tribulationis. Tacetur enim de vino, quod egreditur de bonis uvis, quod reconditur in Dominicis promptuariis: et dicitur de sanguine, qui egreditur de labruscis, vel hiemalibus ut ita dicamus racemis, de reprobis scilicet, qui simul mixti cum uvis non perveniunt ad maturitatem, sed aliqua tribulatione tacti, vel persecutionis angustia gravati, continuo recedunt a fide: et perfidiae errore infecti, foras delabuntur: atque ideo extra civitatem calcari dicuntur, permanentibus electis intrinsecus vino fidei debriatis. Talis fuit Porphyrius, et multi alii, qui persecutionibus quique, sed etiam principes pereunt, recte subditur, usque ad frenos equorum. Per equos enim subjecti, per frenos vero principes intelliguntur et praelati, qui alios regere debuerant,
Abbreviated transcription (Latin):
quitur solũmodo exꝑsona re ꝓborũ de quib in sequentib: plura erat dictunus
Q uod statĩ manifestatur cuisubdit᷑. ET EXIVT sanguisde bacu usq adsfrenos
equorũ ꝑstadia mille De Sc̃ ieni p̃ss̃i n saneuinẽ desered dunt sed puris simũ uinũ qđ
in dominicis a potecis rec̃dit᷑: Re bi uero qͥ uidebantur intra eccłam ẽo & ñerant missi
in lacũsangiuinẽ reddider̃ hoc ÷ infidelitatẽ : sanguis eñi diuersõ modo intellegitur in
sãcro eloquio : Ali quando significat ꝓpagationem humanae sobolisut ibi : Qt̃ qt̃ cre¬
dider̃ in eũ dedit eis potesta tẽ filios difieri qͥ ñ ex sanguinibus sed ex donatisunt:
Aliquardo ȩti am peccata cetera ut ÷ illud sanguis anguinẽ tetigit : san¬
guis quippes anguinem tangit : cũ peccatũ peccato a dicit᷑ : Aliquando in fidelita¬

Expanded text:
quitur solummodo equitur solummodo eitur: Et exivit sanguis de lacu usque ad frenos equorum. Sancti enim pressi non sanguinem de se reddunt, sed purissimum vinum, quod in Dominicis apothecis recenditur. Reprobi vero, quia videbantur intra Ecclesiam esse, et non erant, missi in lacum, sanguinem reddiderunt, hoc est, infidelitatem. Sanguis enim diverso modo intelligitur in sacro eloquio: aliquando significat propagationem humanae sobolis, ut ibi: Quotquot crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, qui non ex sanguinibus, sed ex Deo nati sunt . eus meus . Aliquando etiam peccata caetera, ut est illud: Sanguis sanguinem tetigit . Sanguis sanguinem tangit, cum peccato peccatum adjicitur. Aliquando infidelita
Abbreviated transcription (Latin):
mo hominũ in lacũ mitteretur ÷ nemo has tribulationũ angustias sus¬
tinerent: sed post quã peccauit eiectus depara drsomissuse inla cũ tri¬
bulationis Q uilacus magnus dr̃ : ꝓteramarissima electorũ tor¬
m̃ta quib affliguntur in p̃sentiuita. Quidenĩ maior pressura angus¬
dȩ & tribulationis eẽ. potest quã crucifige hominẽ ut petrus ẽ crucifi¬
xusustul ariut laurentius: Affligunt ergo iniusti tẽporaliter
ustos ut siñ quib ds̃ misericors postxa inȩ ternũ pancere possit ET
CALEATUs ÷ la cus extra ciuitatem Perid qđ contin& illud intelle¬
eamus qđ continetur. id÷ ꝑlacũ eos qui in lacusunt: Ciuitas aut̃ ista
oqua & bonitribulantur intellegitur quid ÷ qđ modo calcati suñ
te traciuitatẽ & sienĩ ipsaciuita scalcatur quomodo extraciuita¬
tt̃ calantur  sed sciendũ e qr hic a genere nedit a dpeciem &lo¬

Expanded text:
mo hominum in lacum mitteretur, id est, nemo has tribulationum angustias susmo hominum in lacum mitteretur, id est, nemo has tribulationum angustias sustineret. Sed postquam peccavit, ejectus de paradiso, missus est in lacum tribulationis. Qui lacus magnus dicitur propter amarissima electorum tormenta, quibus affliguntur in praesenti vita. Quae enim major pressura angustiae et tribulationis esse potest, quam crucifigere hominem, ut Petrus est crucifixus? ustulari, ut Laurentius? Affligunt ergo injusti temporaliter justos, ut sint quibus Deus misericors postea in aeternum parcere possit. Et calcatus est lacus extra civitatem. Per id quod continet, illud intelligamus quod continetur, id est per lacum, eos qui in lacu sunt. Civitas autem ista, ali tribulantur, intelligitur, quid est quod modo calcati sunt extra civitatem? si enim ipsa civitas calcatur, quomodo extra civitatem calcantur? Sed sciendum est, quia hic a genere redit ad speciem, et lo
Abbreviated transcription (Latin):
separauit ernore : & unita ti fidei coniunxt᷑ Itmisit inlacũ ire
dĩ magnã : Quid placũ siue ut alia trans latio habetorcular intelle¬
gitur nisi angustia humanȩ tribulationis in qua om̃s mituntur¬
& boni & mali ÷ It hac tribulatione scĩ triturantur tã quã segetes ut apale¬
is sepanentur : & celestib: horeis recondantur Tundunt &iã calcib tamquã
uude in prelo : ut auinacuis expressia &ernis prũptuariis includant᷑ Mi¬
sit ergo falcẽ e botros quo suinde auit nuit in lacũ quiamissa scã ȩccła
p̃dicatione eos quos a terreno sensu amore ł pristino ernore separauit mag¬
nis tribula tonib: tradidit quib: tribulantur abimpus & affligunt᷑ di¬
uerso modo : Hinc apłs dic̃ Non sunt condignȩ passiones huius tẽporis
ad futurã gloriã : e alibi : Oportet nos ꝑmultas tribu lationes intrare
aguntur: Nisi enĩ primus homo inquo om̃s peccauerunt peccass& : ne¬

Expanded text:
separavit errore, et unitati fidei conjunxit. Et misit in lacum irae separavit errore, et unitati fidei conjunxit. Et misit in lacum irae Dei magnum. Quid per lacum, sive, ut alia translatio habet, torcular, intelligitur, nisi angustia humanae tribulationis, in qua omnes mittuntur boni et mali? In hac tribulatione sancti triturantur tanquam segetes, ut a paleis separentur et coelestibus horreis recondantur. Tunduntur etiam calcibus tanquam uvae in prelo, ut a vinaciis expressi, aeternis promptuariis includantur. Misit ergo falcem et botros quos vindemiavit, in lacum, quia missa sancta Ecclesia praedicatione eos, quos a terreno amore vel pristino errore separavit, magnis tribulationibus tradidit, quibus tribulantur ab impiis, et affliguntur diverso modo. Hinc Apostolus dicit: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam ; et alibi: Oportet nos per multas tribulationes introire aguntur. Nisi enim primus homo, in quo omnes peccaverunt, peccasset, ne