comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uisiomi conditoris sui ꝑ meritum dignitatis
appropinquant. Seraphim etiam uocantur
illa scõrum sp̃uum agmina: quȩ ex singula¬
ri propinquitate concitoris sui incomparabili
ardent amore. Seraphim naniq ardentes uel
incedentes uocantur: quȩ quia ita do conunc¬
ta sunt. ut inter hec & dm̃ nulli alii sp̃c inter¬
suit: tantomagis ardent: quanto hunc uici¬
nius uident. Quorum ꝓfecto slanima amor
est: quia quo subtilius claritatem diuunta¬
tis eius aspiciunt: eo ualidius in enis amore
flammascunt. Sed quid prodest nos de ange¬
licis spiricibus ista ꝑstringere: si non studea¬
mus hȩc etiam ad nr̃os ꝓuectus congrua con¬
sideratione deriuare: Quia enim suꝑna
illa cuitas ex angelis & hominibus constat.
ad quam tantum credimus humanum genus
ascendere. quantof illic contigit electos angłos
remansisse. sicut scriptum ẽ: statuit t̃minos
gentium scd̃m numerum angelorum dei.

Expanded text:
visione conditoris sui per meritum dignitatis visione conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. 1606 Seraphim etiam vocantur illa spirituum sanctorum agmina quae ex singulari propinquitate conditoris sui incomparabili ardent amore. Seraphim namque ardentes vel incendentes vocantur. Quae, quia ita Deo conjuncta sunt ut inter haec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse, sicut scriptum est: Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei ,
Abbreviated transcription (Latin):
dum queq sunt agena disponunt. eis ad ex¬
plenda ditina misteria principantur. Domi¬
nationes autem uocantur: qui etiam potesta¬
tes principatuum dissimilitudine alta trans¬
cendunt. Nam principari ẽ: inter reliquos
priorem existere. dominari uero ẽ: etiam sub¬
iectos quosq possidere. Ea ergo angelorum
agmina que mira potentia p̃minent: ꝓ eo
quod eis cȩtera ad obediendum subiecta sunt.
dominationes uocantur. Throni quoq illa ag
tiuo eloquio sedes dicimus. throni di dicti sunt.
in qui tanta diuinitatis gr̃a replentur: ut in eis
dominus sedeat: & ꝑ eos sua iudicia decernat.
U nde .& ꝑ psalmistam dr. Sedes suꝑ thronum.
qui iudicas equitatem. Cherubm quoq ple¬
nicudo scientiȩ dicitur. E sublimiora illa ag¬
mina iccirco cherubin uocata sunt: quia tan¬
to ꝑfectiori scientia plena sunt: quanto clari¬
tatem c̃i uicinius contemplantur. ut scđm
creature modum eo plene omĩa sciant. quo

Expanded text:
dum quaeque sunt agenda disponunt, eis ad exdum quaeque sunt agenda disponunt, eis ad explenda divina ministeria principantur. Dominationes autem vocantur qui etiam potestates principatum dissimilitudine alta transcendunt. Nam principari est inter reliquos priorem existere, dominari vero est etiam subjectos quosque possidere. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Throni quoque illa agmtino eloquio sedes dicimus, throni Dei dicti sunt hi qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua judicia decernat. Unde et per Psalmistam dicitur: Sedes super thronum, qui judicas aequitatem . Cherubim quoque plenitudo scientiae dicitur. Et sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur; ut, secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant, quo
Abbreviated transcription (Latin):
Dñs urtutum ipse est rex głe. Per cd̃i ergo
fortitudinem nunciandus erat: qui uirtutũ
an̾s & pocens in prelio contra potestaites acrias
to bella uemebat. Raphael quoq int̃preta¬
tur ut diximus medicina di: quia dum uide
ncet tobi oculos quasi ꝑ officium curationis
ctetigit: cȩcitatis eus tenebras tersit. Qui
g ad curandum mittitur: dignum iudelicet
fuit. ut aĩ medicina uocaretur. Sed quia an¬
gelorum nomina interp̃tando ꝑstrinximus:
nunc suꝑest. ut ipsa officiorum uocabula
breuiter exequamur. Tn tutes & enim uo¬
cantur illi nimirum sp̃c : ꝑ quos signa &
miracula frequentius fiunt. Potestates ętiã
uocantur hi qui hoc potentuis cȩteris in suo
ordine ꝑceperunt: ut eorum ditioni uirtu¬
tes aduerse subiectȩ sint: quoꝵ potestate re¬
frenantur: ne corcla hominum tantum tẽp¬
tare p̃ualeant: quantum uolunt. Princi¬
patus etiam uocantur: qui ipsis quoq bonis
angelorum spiritibus presunt: qui subiectis alis

Expanded text:
um ipse est Rex gloriae . Per Dei ergo fortitudinem nuntiandus erat, qui virtutum Dominus, et potens in praelio, contra potestates aereas ad bella veniebat. Raphael quoque interpretatur, ut diximus, medicina Dei, quia videlicet dum Tobiae oculos quasi per officium curationis tetigit , caecitatis ejus tenebras tersit. Qui ergo ad curandum mittitur, dignum videlicet fuit ut Dei medicina vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest ut ipsa officiorum vocabula breviter exsequamur. 10. Virtutes etenim vocantur illi nimirum spiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtutes adversae subjectae sint, quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tentare praevaleant quantum volunt. Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsone sine nominib sciri non posfint: sed
cum aliquid ad nos ministraturi ueniunt:
apud nos etiam nomina a ministeriis tra-¬
hunt. Michael namq quis ut ds. gabriel
autem: fortitudo ci. raphael autẽ: dicitur
medicina di. Ẽ quociens mirȩ uirtutis
aliqui agitar: michael mitti ꝑhibetur.
ut ex ipso actu & nomine detur intelligi:
quia nullus potest facere quod facere p̾ualet
ds̃. Unde & ille antiquus hostis qui ẽẽ dͥo
ꝑ suꝑbiam similis concupiuit dicens. in
celum conscendam. & suꝑ astra cęli exaltabo
solium meum. sedebo in monte testamenti
in lateribus aquilonis. ascendam suꝑ alti¬
tudinem nubium. sunilis ero altissimo. dĩ
in fine mundi in sua uirtute relinquetur.
extremo supplicio perimendus: cum midu¬
hele archangelo p̃liaturus ẽẽ ꝑhibetur. sicit
ꝑ iohannem dr. Factum ẽ p̃lium eum m¬
chahele archangelo: ut qui se ad cĩ simili¬
tudinem suꝑbus extulerat. ꝑ michahelem

Expanded text:
personae sine nominibus sciri non possint; sed personae sine nominibus sciri non possint; sed cum ad nos aliquid ministraturi veniunt, apud nos etiam nomina a ministeriis trahunt. 9. Michael namque, quis ut Deus; Gabriel autem, fortitudo Dei; Raphael vero dicitur medicina Dei. Et quoties mirae virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetur, ut ex ipso actu et nomine 1605 detur intelligi quia nullus potest facere quod facere praevalet Deus. Unde et ille antiquus hostis, qui Deo esse per superbiam similis concupivit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo , dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplicio perimendus, cum Michaele archangelo praeliaturus esse perhibetur, sicut per Joannem dicitur: Factum est praelium cum Michaele archangelo , ut qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat, per Michaelem
Abbreviated transcription (Latin):
nuncii. archangeli uero: sumini muncii uo¬
cantur. Sciendum uero ẽ. quod angelorũ
uocabulum nomen ẽ officii non nature.
Nam scĩ illi celestis patriȩ sp̃c semꝑ quidem sunt.
sp̃c: sed semꝑ uocari angeli nequaquã posst᷑.
quia tunc solum sunt angeli. cum ꝑ eos
aliqua nunciantur. Unde & ꝑ psalmistam
ar. Qui facit angelos suos sp̃c. Aesi patenter
dicat. Qui eos quos semꝑ habet sp̃c: etiam
cum uoluerit angelos facit. Hi autẽ qui
minima nunciant angeli: qui uero sũ ma
annunciant: archangeli uocantur. Hinc
ẽ enim quod ad mariam uirginẽ non quili¬
bet angelus sed gabriel archangelus mit
angl̃m uenire eignum fuerat: qui sũmũ
omnium nunciabat. Qui iccirco prinatis¬
etiam nominibus censentur: ut signetur ꝑ
uocabula. etiam in oꝑatione quid ualeant.
Neq euim in ila scã ciuuitate quam de diuisi¬
one ommipotentis di plena scientia ꝑficit.
iccirco propria nomina sortiuntur. ne eoꝵ

Expanded text:
nuncii, archangeli summi nuncii vonuncii, archangeli summi nuncii vocantur. Sciendum quoque, quod angelorum vocabulum nomen est officii, non nature.Nam sancti illi celestis patrie spiritus semper quidem sunt spiritus, sed semper vocari angeli nequaquam possunt, quia tunc solum sunt angeli, cum per eos aliqua nuntiantur. Unde et per psalmistam dicitur: «Qui facit angelos suos spiritus»; ac si patenter dicat: qui eos, quos semper habet, spiritus, etiam, cum voluerit, angelos facit. Hi autem, qui minima nuntiant, angeli, qui vero summa annuntiant, archangeli vocantur. Hinc est enim, quod ad Mariam virginem non quilibet angelus, sed Gabriel angelus mittiturangelum venire dignum fuerat, qui summum omnium nuntiabat. Qui idcirco etiam privatis nominibus censentur, ut signetur per vocabula etiam in operatione, quid valeant; neque in illa sancta civitate, quam de visione omnipotentis Dei plena sidcirco propria nomina sortiuntur, ne eorum
Abbreviated transcription (Latin):
muntur. U̾nde & ipsi angl̃o qui primus est
conditis ꝑ propħam dicitur. Tu signaculum si¬
militudinis plenus sapientiȩ & ꝑfectus decore.
in deliciis paradysi cũ fuisti. In quo notandũ
quod non ad similitudinem dei factus. sed sig¬
naculum similitudinis r: ut quo in eo subtili¬
or est natura: eõ in illo imago c̃i subtilius in¬
sinuetur expressa. Quo in loco mox subditur.
Om̃is lapis preciosus oꝑimentum tuum: sardius.
toparius. & iaspis. crisolitus. oure. & berillus.
saphirus. carbunculus. & sinaragdus. Ecce
nouem dixit nomina lapidum: quia ꝓfecto
nouem sunt ordines angelorum. Quibus
nimirum ordinib ille primus angelus. ideo
ornatus & oꝑtus extitit: quia dum eunctis
agminib angelorum p̃latus ẽ: ex eoꝵ compa¬
ratione clarior fuit. Sed cur istos ꝑsistentium
angelorum choros enumerando ꝑstrinximꝰ:
si non corum quoq musteria subtiliter ex¬
primamus: Greca & enim lingua angeli:

Expanded text:
ntur. Ipsi angelo qui primus est ntur. Ipsi angelo qui primus est conditus per prophetam dicitur: Tu cherub signaculum similitudinis, plenus sapientia, et perfectus decore, in deliciis paradisi Dei fuisti . Ubi notandum quod non ad similitudinem Dei factus, sed signaculum similitudinis dicitur, ut quo in eo subtilior est natura, eo in illo imago Dei subtilius insinuetur expressa. Quo in loco mox subditur: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum: sardius, topazius, et jaspis, chrysolitus, onyx, et beryllus, snovem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelorum. Quibus nimirum ordinibus ilornatus et opertus extitit, quia, dum cunctis agminibus angelorum prelatus est, ex eorum conparatione clarior fuit. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Greca etenim ling<u>a angeli
Abbreviated transcription (Latin):
Esse namq angelos. & archangelos. pene
omines sacri eloquii paginȩ testantur. Che¬
rubin uero atq seraphim sepe ut notum est.
libri ꝓpħarum loquuntur. Quatuor quoq
ordinum nomina. panlus apl̃s ad ephesios
enumerat dicens. Supra omnem principatũ
& potestatem & uirtutem & dominationẽ.
Qui rursus ad colosenses scribens ait. Siue thro¬
ni siue dominationes. siue principatus. siue
potestates. Dominationes uero principatus &.
potestates iam ad ephesios loquens descripserat.
sed ea quoq colosensibus dicturus. p̃misit
thronos: de quib necdum quicquã fuerat
ephesus locutus. Dum ergo illis quatuor que
ad ephesios dixit idest principatib. potestatib
uirtutib. atq dominationib. coniunguntur
throni: quinq sunt oidines qui specialiter ex¬
primuntur. Quib dum angeli & archangeli
cherubin atq seraphim adiuneta funt: pro¬
culdubio nouem ẽẽ angelorum ordines inue¬

Expanded text:
Esse namque angelos et archangelos pene Esse namque angelos et archangelos pene omnes sacri eloquii paginae testantur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina 1604 Paulus apostolus ad Ephesios enumerat, dicens: Supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem . Qui rursus ad Colossenses scribens, ait: Sive throni, sive potestates, sive principatus, sive dominationes . Dominationepotestates, jam ad Ephesios loquens descripserat; sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quae ad Ephesios ante dixit, id est, principatibus, potestatibus, virtutibus atque dominationibus conjunguntur throni, quinque sunt ordines qui specialiter exprimuntur. Quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta sunt, procul dubio novem esse ordines angelorum inveniu
Abbreviated transcription (Latin):
tates celestes sunt. iam suꝑius dicte. quȩ tan¬
to suꝑnȩ sapientiȩ iuncta sunt. quanto ei ꝑ
gram continue uisionis appropinquant:
Sed inter hec nequaquam relinquere negligen¬
ter debemus: cur ista mulier ꝑ quam cł̃i sapi¬
entia figuratur decem dragmas habuisse ꝑhi¬
betur: ex quib uña ꝑdidit. qũã cũ quȩreret
inuenit. Augelorum quippe & hominũ na¬
turam ad cognoscendum se dñs condidit: quam
dum consistere ad ȩternitatem uoluit. eam pro¬
culdubio ad suam similitudinẽ creauit. Decẽ
eigo dragiias habuit muher: quia nouem sunt
oidines angelorum. Sed ut compleretur elec¬
torum numerus. homo decimus creatus est:
qui condicori suo nec post culpam periit: qͥa
hunc ȩterna sapientia ꝑ carnem miraculis
choruscans ex lumine testȩ reparauit. Noũe
uero angelorum ordines diximus: quia uide¬
lioet cẽ testante sacro eloquio scimus. angl̃os.
anchangelos. uirtutes. potestates. principatus.
dominationes. thronos. cherubm. atq seraphim.

Expanded text:
superius dictae? Quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. 7. Novem vero angelorum ordines diximus, quia videlicet esse, testante sacro eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim.
Abbreviated transcription (Latin):
euersionis sermo non discrepat ab eo. quod in
aliis codicibus legitur emundat. quia inmirũ
praua mens si non prius ꝑ timorem euertitur.
ab assuetis uitus non emundatur. Suersa ergo
domo inuienitur dragma: quia dum ꝑturbat᷑
conscientia hominis. reparatur in homine sum¬
litudo conditoris. Ẽ cum inuenerit: conuo¬
cat amicas & uicinas dicens. Congratulami

Expanded text:
eversionis sermo non discrepat ab eo quod in eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Co
Abbreviated transcription (Latin):
diligenter donec inueniat dragnam quisl
ꝑdiderat: Qui signatur ꝑ pastorem. ise s
ꝑ miierem: Ipse enim d̾s. ipst & aĩ sapientia.
Et qua iago exprimitur in dragna: mulier
dragnam ꝑdicdit: quando homo qui conditus
ad inaginem di fuerat. peccando ã similitudi¬
ne sui conditoris recessit. Sed accendit lucer
nam muier: quia dĩ sapientia apparuit in hu¬
manitate. Lucerna quippe. lumen in testa
ẽ. Lumen uero in testa ẽ : diuinitas in carne.
De qua uidelicet testa sui corporis dicit ipsa
sapientia. Exaruit uelut testa uirtus mea.
Q una enim cesta in igne solidatur: enus uirt᷑
sicut testa exaruit. qui assumptam carnem
ad resurrectionis głam ex passionis tribulatio¬
ne roborauit. Accensa autem lucerna eũtit
domum: quia mox ut eius diumitas ꝑ carnẽ
daruuit. omnis se nr̃a conscientia concussit.
Domus namq euertitur: cum consideratione re¬
atus sui humana conscientia ꝑturbatur. Qui

Expanded text:
diligenter donec inveniat drachmam quam diligenter donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
fertilem messem produxit. Sed inter hec sci¬
endum ẽ: quia sunt pleriq iusti in quorum
uita tantum ẽ studium. ut eis quelibet pec¬
catorum penitentia p̃poni nullatenus posst.
Nam multi & nulloꝵ fibi malorum sunt con¬
scii: &. tamen in tanti ardoris afflictione se
exercent. acsi peccatis omnib angustentur.
cuncta etiam licita respuunt. ad despectum
mundi sublimit̾ accenduntur: licere sibi
nolunt omne quod libet. bona sibi amputant
etiam concessa: contempnunt uisibilia. in¬
iuisibilibus accenduntur. lam̃tis gaudent.
in cunctis semetipsos humiliant: & sicut
nonnulli peccata operum: sic ipsi peccata¬
cogitationum deplorant. Quid itaq istos nͥ¬
colligendum ẽ quantum do gaudium faiciu.
quaudo humiliter plangit nustris: si facti i
cȩlo gaudium quando hoc quod male gesst
ꝑ penitentiam dampnat inuistus. Sequiis.¬
Nut quȩ mulier habens dragmas decem: Ei
dit lucernam. & euertit domũ. & querit

Expanded text:
fertilem messem producit. 5. Sed inter haec scifertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. Quid itaque olligendum est, quantum Deo gaudium faciat, quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit, per poenitentiam, damnat injustus. Aut quae mulier habens dragmas decem, si dit lucernam, et evertit domum, et quaerit
Abbreviated transcription (Latin):
& plerumq pigri remanent ad exercenda
bona p̾cipua: quia ualde sibi securi sunt
quod nulla commiserint mala grauiora.
A t contra nonnumquã hi qui se aliqua illicita
egisse meminerunt. ex ipso suo dolore com¬
puncti in ardescunt ad amorem dĩ. seseq in
magnis uirtutib exercent. cunctaq diffici¬
lia scĩ certaminis appetunt. omnia mundi de¬
relinquunt. honores fugiunt. acceptis con¬
tumeliis letantur. flagrant desiderio. ad cȩ¬
lestem patriam anhelant. Et quia se errasse
a do considerant: dampna p̃cedentia lucris
sequentib recompensant. Mauis ergo de pee¬
catore conuerso quam de stante iusto gaudi¬
um fit in cęlo: quia & dux in prelio plus eũ
militem diligit. qui post fugan reuersus
hostem fortiter p̃mit: quam illum qui nũqͣ.
terga prebuit: & numquam aliquid̃ fortit̃
fecit. Sic agricola illam amplitis terram anit.
quȩ post spinas uberes fruges profert. quam
eam quȩ numquã spinas habuit. & nunqr̃a

Expanded text:
Et plerumque pigri remanent ad exercenda Et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde sibi securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia se errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
eus continue in sua stabilitate custodiunt.
Uicini quoq eius sunt: quia claritate uisio¬
nis illius sua assiduitate ꝑfruuntur. Et
notandum. quod non dicat congratulami
ni inuentȩ oui. sed michi: quia uidelicet
eus gaudium ẽ uita nr̃a: & cum nos ad
celum reducimur: sollempnitatem leticiȩ
illius implemus. Dico uobis quod ita gau¬
dium erit in celo suꝑ uno peccatore peni¬
tentiam agente: quam suꝑ nonaginta no
uem iustis qui non indigent penitentia.
Considerandum nobis ẽ fĩs mei cur dñs plus
de conuersis peccatorib quam de stantibus
nistis in cȩlo gaudium eẽ fateatur: nisi hoc
quod ipsi ꝑ cotidianum uisionis experimentũ
nouimus. quia plerumq hi qui nullis se op¬
pressos peccatorum molibus sciunt. stant qͥdẽ
in uia iusticiȩ. nulla illicita ꝑpetrant: sed ta¬
men ad celestem patriam anxie non anhelant:
tantoq sibi in rebus licitis usum prebent.
quanto se ꝑpetrasse nulla illicita meminerunt.

Expanded text:
ejus continue in sua stabilitate custodiunt. ejus continue in sua stabilitate custodiunt. Vicini quoque ejus sunt, quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur. Et notandum quod non dicat, Congratulamini ovi inventae, sed Mihi, quia videlicet ejus est gaudium vita nostra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam habente, quam super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia. Considerandum nobis est, fratres mei, cur Dominus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur, nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrasse nulla illicita meminerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nonaginta nouem oues remanserant: quan¬
do in terra dñs unam querebat: quia ratio¬
nalis creature numerus anglorum uidelicet
& hominum qui ad uidendum dm̃ condi¬
tus fuerat. pereunte homine erat unminu¬
tus. E ut ꝑfecta. sumina ouium integrare¬
tur in celo. homo ꝑditus quęrebat᷑ in terra.
Nam quod hic euuangelista dicit in deserto.
alius dicit in montib. ut significet in excel¬
sis: quia nimirum oues quȩ non ꝑierant. in
sublimibus stabant. S eum muenerit ouem:
imponit in humeros suos gaudens. Ouem
in humeris suis imposuit: quia humanam
naturam suscipiens peccata nr̃a ipse portaint.
Queniens domum: conuocat amicos & uici¬
nos dicens eis. Congratulamini michi: qͥa
iuẽn ouem meam quę ꝑierat. Inuenta
oue ad domũ redit: quia pastor nr̃ reparato
homine ad regnum celeste rediit. Ibi ami¬
cos &. uicinos inuenit: illos uidelicet angłoꝵ
choros qui amici enis sunt. quia uoluntatẽ

Expanded text:
nonaginta novem oves remanserant, quannonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationalis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum 1602 condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit in montibus, ut significet in excelsis , quia nimirum oves quae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convocat amicos et vicinos, dicens iinveni ovem meam quae perierat. Inventa ove ad domum rediit, quia pastor noster, reparato homine ad regnum coeleste rediit. Ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros. Qui amici ejus sunt, quia voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
miscdie reprehendebant. Sed quia egri erant
ita ut egros se eẽ nescirent: quatinus.
quod erant agnoscerent. celestis eas medicꝰ
blandis fomentis curat: benignum paradig¬
ma obicit. &. in corum corde uulneris tumo¬
rem premit. Nit namiq. Quis ex uobis homo
qui habet centum oties: E si ꝑdiderit unam
& illis. nonne dimittit nonaginta nouem in
mira dispensatione pietatis similitudinem
ueritas dedit: quam & in se ipse homo re¬
cognosceret: &. tamen hec specialiter ad ipsũ
auctorem hominem ꝑtineret. Quia enim
centenarius numeruis ꝑfectus ẽ: ipse centũ
oues habuit. cum angelorum substantiam
& hominum creauit. Sed una ouis tunc
periit: quando peccando homo pascua uitȩ
dereliquit. Dimisit autem nonaginta nouẽ
oues in deserto: quia illos summos angłoꝵ
choros reliquit in celo. Cur autẽ celum
desertum uocatur: nisi quod desertũ dicit᷑
derelictum: Tunc autem homo celum de¬
seruit. quando peccauit. In deserto autẽ

Expanded text:
misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonnemira dispensatione pietatis similitudinem veritas dedit, quam et in se ipse homo recognosceret et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius numerus est perfectus, ipse centum oves habuit, cum anget hominum creavit. Sed una ovis tunc periit quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum? Tunc autem coelum homo deseruit cum peccavit. In deserto autem
Abbreviated transcription (Latin):
iusticia dedignationem: quamus & iusti sole¬
ant recte peccatorib indignari. Sed aliud est
quod agitur tipo suꝑbiȩ : alinã quod relo dis¬
ciplinȩ. Dedignantur & emiin. sed non decdig¬
nantes desperant. sed non desperantes: ꝑsecu¬
tionem commouent. sed amantes: quia & si
foris increpationes ꝑ disciplinam exaggerant.
intus tamen dulcedinem ꝑ caritatem seruant.
ꝑ reponunt sibi in animo ipsos plerumq quos
corrigunt: meliores existimant eos quoq quos
iudicant. Quod uidelicet agentes: & ꝑ disci¬
plinam subditos. & ꝑ humilitatẽ custodiunt
semetipsos. At contra hii qui de falsa iusticia
suꝑbire solent. ceteros quosq despiciunt:
nulla infiriuantibus miscłia condescendunt:¬
&. quo se peccatores ẽẽ non credunt. eo deterius
peccatores fiunt. De quoꝵ ꝓfecto numero pha¬
risei extiterant: qui diuidicantes dñm quod
peccatores susciperet. arenti corde ipsum fontẽ

Expanded text:
justitia dedignationem, quamvis et justi solejustitia dedignationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignari. Sed aliud est quod agitur typho superbiae, aliud quod zelo disciplinae. Dedignantur etenim, sed non dedignantes; desperant, sed non desperantes; persecutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quos judicant. Quod videlicet agentes, et per disciplinam subditos, 1601 et per humilitatem custodiunt semetipsos. At contra hi qui de falsa justitia superbire solent , caeteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt; et quo se peccatores esse non credunt, eo deterius peccatores fiunt. De quorum profecto numero Pharisaei exstiterant, qui, dijudicantes Dominum quod peccatores susciperet, arenti corde ipsum fontem
Abbreviated transcription (Latin):
stiuum tempus quod corpo¬
ri meo ualde contrarium ẽ.
loqui me de expositione
enuangelii longa mora
interueniente prohibuit.
Sed numquid quia lingua tacuit: ardere
caritas cessauit: Hoc etenim dico: qued
apud se ur̃m unusquisq recognoseit. Ple¬
rumq caritas quibusdam occupationibus
prepedĩta & integra fraglat in corde:
tamen non monsttatur in opere. quia &
sol cum i ube tegitur non uidetur in t̾a.
& tamen ardet in celo. Sic sic occupita
cẽ caritas solet: & intus uim sui ardorls
cxerit: & foris flammas oꝑis non osterdls
Sedd quia nunc ad loquendum tempis
redut. ur̃a me studia accendunt: ut m̃
tanto ampliuis loqui libeat. quanto hoc ur̃e
mentes desiderabilius exspectant. Audistis
in lctione eutiangelica fĩs mei: quia pecca¬
tores & publican accesserunt ad redemptorem
nt̃m: & non solum ad colloquendum. sed etiã
ad conuescendum recepti funt. Quod uidentes
pharisei : dedignati sunt. Ex qua re colligitur.
quia uera iusticia compassionem habet: falsa

Expanded text:
stivum tempus quod corpori meo valde contrarium est, loqui me de expositione Evangelii longa mora interveniente prohibuit. Sed nunquid quia lingua tacuit, ardere charitas cessavit? Hoc etenim dico, quod apud se vestrum unusquisque recognoscit. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et in tegra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed quia nunc ad loquendum tempus rediit, vestra me studia accendunt, ut mihi tanto amplius loqui libeat, quanto hoc vestrae mentes desiderabilius exspectant. 2. Audistis in lectione evangelica, fratres mei, quia peccatores et publicani accesserunt ad redemptorem nostrum; et non solum ad colloquendum, sed etiam ad convescendum recepti sunt. Quod videntes Pharisaei, dedignati sunt. Ex qua re colligite quia vera justitia compassionem habet , falsa
Abbreviated transcription (Latin):
amen: confestim puteus recepit
aquã indeficientemꝙ̃ incolis potũ
prestat usꝙ indiem presentẽ Appella¬
uit Preterea sc̃s leonardus eumdem
locum nobiliacum: eo qͦd a nobilissi¬
mo rege sibi esset condonatũ. Igitur

Expanded text:
ice. Confestim puteus recepit aquam indeficientem, quae incolis potum praestat usque in diem praesentem. Appellavit praeterea sanctus Leonardus eundem locum Nobiliacum, eo quod a nobilissimo rege sibi esset condonatum. 8.
Abbreviated transcription (Latin):
presentabant. Quã plures uero ibi
remanebant: & in morẽ famulorum
seruitutis obsequia promittebant.
Sed uir dei magis studebat illis ser¬
uire: distribuens eis partẽ ex pautiosa
latitudine siluȩ. Quatinus cum sues¬
cerent uiuere pocius ex agri cultura:
quã scłaribꝰ rapinis immitantes in reci¬
arentur i terum reclusione obscura.

Expanded text:
ospitium. Quam plures vero ibi remanebant et in morem famulorum servitutis obsequia promittebant. Sed vir Dei magis studebat illis servire, distribuens eis partem ex spatiosa latitudine silvae, quatinus consuescerent vivere potius ex agricultura, quam saecularibus rapinis inhiantes, inreciarentur iterum reclusione obscura.
Abbreviated transcription (Latin):
consũmauit. Postquã autẽ placuit
altissimo ut de presenti egrecdit scło:
ma recepta est incelũ ab angelis: bea¬
tissimũ uͦ corpus eius a fidelium tur¬
bis sepultũ est ineccłia quã ipse cons¬
truxerat ad honorem sc̃e marie dei ge¬
nitricis & ꝑpetue uirginis simulq eti¬
am in memoriam beati remigii rem̃siũ

Expanded text:
– – – 10. Postquam autem placuit altissimo, ut de praesenti egrederetur saema recepta est in celum ab angelis; beatissimum vero corpus eius a fidelium turbis sepultum est in ecclesia, quam ipse construxerat ad honorem sanctae Mariae Dei genitricis et perpetuae virginis simulque etiam in memoriam beati Remigii Remensium
Abbreviated transcription (Latin):
tam mirifica utri scĩ magnalia dũ
sepius ⁊ sepus audiuntur infrancia:
multi ex eius genealogia alii uero olĩ
ex eiuisdẽ familia uendentes predia
cet̾amꝙ possessionẽ cũ uxoribus ac
filus ꝑuenerunt usq ad scĩ uiri ha¬

Expanded text:
tam mirifica viri sancti magnalia dum saepius et saepius audiuntur in Francia, multi ex eius genealogia, alii vero olim ex eiusdem familia, vendentes praedia ceteramque possessionem, cum uxoribus ac filiis pervenerunt usque ad sancti viri ha
Abbreviated transcription (Latin):
satis erat habundans pꝰlena ferarum:
proptereaꝙ reges gallie atq etiã du¬
ces aquitanie consueuerant ire uena¬
tum. In prefata uͦ silua regalis habeba¬
tur sala: causa uenationis antiquitꝰ
preparata. Non longeᷤ distabat a
ciuitate lemonica: sed fere decem iti¬
nera erant miliaria. Ueniebat igitur
rex singulis amus cum suis iuueni¬
bus: & sicut fertur sepius cõmitabat᷑

Expanded text:
satis erat habundans et plena ferarum, proptereaque reges Galliae atque etiam duces Aquitaniae consueverant in ea ire venatum. In praefata vero silva regalis habebatur sala, causa venationis antiquitus praeparata; non longe quidem distabat a civitate Lemovica, sed fere decem intererant miliaria. Veniebat igitur rex singulis annis cum suis iuvenibus et, sicut fertur, saepius comitabatur
Abbreviated transcription (Latin):
niq beati uiri uerba: catholicus rex re¬
spondit. Sacratissimȩ uoluntati tuę
homo dĩ & amice religionis habundan¬
ter satis facere possum: quia sub cartu¬
lari precepto tradam tibi istud nemus
totum. Cui beatus leonardus. Non to¬
tũ inquit serenissime rex accipiam. sed
partem: postquã ex inde tuam sentio
largiendi uoluntatẽ. Et adiecit. Quan
tudine mͥ concedi exopto qͦd rex sub
regali decreto ad impleuit: & qͥoguid
ipse circuitione sui a selli cõprehendis¬
set sicut idem uir expecierat lapide¬
is terminis concludi precepit. Non
expedit igitur literis conscribere. qͣn¬
tum telluris ipse una nocte eguitando
ualuit concludere. Satis qͥppe habe¬
batur adhuc in recordatione: qͥcquit cõ¬
prehensum sit ex beati uiri circuitione
Postquã autẽ hec omĩa gesta sunt: remin¬
sit sc̃s leonardus in eodem loco. quẽ ei
rex prebuerat uidelicet in ipsa nemoris
solitudine: ubi etiã construxit orato¬
rium in honore sc̃e dei genitricis ma-¬

Expanded text:
nique beati viri verba catholicus rex respondit: ' Sacratissimae voluntati tuae, homo Dei et amice religionis, habundanter satisfacere possum, quia sub cartulari praecepto tradam tibi istud nemus totum'. Cui beatus Leonardus: 'Non totum', inquid, 'serenissime rex, accipiam, sed partem, postquam exinde tuam sentio largiendi voluntatem'; et adiecit: 'Quantudine mihi concedi exopto'. Quod rex sub regali decreto adimplevit, et quicquid ipse circuitione sui aselli comprehendisset, sicut idem vir sanctus expetierat, lapideis terminis concludi praecepit. Non expedit igitur litteris conscribere, quantum telluris ipse una nocte equitando valuit concludere; satis quippe habetur adhuc in recordatione, quidquid comprehensum sit ex beati viri circuitione. 6. Postquam autem haec omnia gesta sunt, remansit sanctus Leonardus in eodem loco, quem ei rex praebuerat, videlicet in ipsa nemoris solitudine. Ubi etiam construxit oratorium in honore sancte Dei genitricis Ma
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ sua eccłia fere miliario uno dis¬
tabat a flumine uintenno: uidebatur
sius monachis esse difficile ad hauriendã
aqũã ire cotidie. Currit quippe uin¬
tenna indecliua cã ialle: oratorium
uͦ positum est imonticuli uertice.

Expanded text:
m sua ecclesia fere uno miliario distabat a flumine Vingenna, videbatur suis monachis esse difficile ad hauriendam aquam ire cottidie. Currit quippe Vingenna in decliva convalle; oratorium vero positum est in monticuli vertice.
Abbreviated transcription (Latin):
dum uir dei beatus leonardus perui¬
IIgil meditaretur in lege dñi die
ãc nocte: diuulgabatur opinio eius
apud uniuersos multiplici sermone.
Qua propter rex francie ipsum ad se
accersiri ꝑ honorabiles legatos iussit:
cui & dixit. Leonarde homo dĩ. dep̃¬
cor te. ut nusquã discedens in palatio
meo mecũ maneas: quousq infulam
pontificalem sicut dignus es a me
suscipias. Erat enim iam clericus
humilis & mansuetus. Cui sc̃s leo¬
nardus respondit. Si scdm̃ iura pa¬
rentum meorum regibus francie mi¬
litare uolussem: optime scio bone
rex quia in tua aula intermediocreᷤᷤ
non fuissem. Uerum quia magis ele¬

Expanded text:
ir Dei beatus Leonardus pervigil meditaretur in lege Domini die ac nocte, divulgabatur opinio eius apud universos multiplici sermone. Quapropter rex Franciae ipsum ad se accersiri per honorabiles legatos iussit, cui et dixit: 'Leonarde, homo Dei, deprecor te, ut nusquam discedens in palatio meo mecum maneas, quousque infulam pontificalem, sicut dignus es, a me suscipias'. Erat enim iam clericus humilis et mansuetus. Cui sanctus Leonardus respondit: 'Si secundum iura parentum meorum regibus Franciae militare voluissem, obtime scio, bone rex, quia in tua aula inter mediocres non fuissem. – – Magis vo
Abbreviated transcription (Latin):
pontifex beatus remigius olim francige¬
nis suaerat regibus ut tale pro dei ho¬
nore sancirent edictum. quatinus quo¬
cienscumq intrarent aut secus transurert
ciuitatem remensium: quicũꝙ inum¬
culis seu in carceribus fuissent .s. secu¬
detenti: confestim sine ullo impe¬
dimento dimitterentur liberi. Quod
usq hodie conseruatur. Si quando qͥp¬
pe rex gallie ad predictam urbẽ deuer¬
titur: om̃s ex carceribus absoluti exeunt.
& ad reddendas grãs. obuiam ei prosi¬
liunt. Adimitationẽ uero boni magis¬
tri remigii leonardus bonus discipłs.
hoc ipsum expecut arege humillimis
precibus: Quatinus om̃s qui in ergastuloꝵ
custodia detinerentur: si eos ipse uolu¬
isse iusitare om̃ino soluerentur. Qũa
rem a rege: cũ beniuolentia impe̾rauit.
Et ubicumq in carceratos esse audielut:
non piger a deoꝵ ab solutionẽ totis ui¬
ribus concurrebat. Sciebat enĩ scriptũ.
istud uerbum euangelicum: in carcere

Expanded text:
pontifex beatus Remigius olim Francigepontifex beatus Remigius olim Francigenis suaserat regibus, ut tale pro Dei honore sanctirent edictum, quatinus quotienscumque intrarent aut secus transirent civitatem Remensium, quicumque in vinculis seu in carceribus fuissent detenti, confestim sine ullo impedimento dimitterentur liberi, – quod usque hodie conservatur; si quando quippe rex Galliae ad praedictam urbem divertitT omnes ex carceribus absoluti exeunt et ad reddendas gratias obviam ei prosiliunt, – ad imitationem ergo boni magistri Remigii Leonardus bonus discipulus hoc ipsum expetiit a rege humillimis precibus, quatinus omnes qui in ergastulorum custodia detinerentur, si eos ipse voluisset visitare, omnino solverentur. Quam rem a rege cum benivolentia impetravit, et ubicumque incarceratos esse audiebat, non piger ad eorum absolutionem totis viribus concurrebat. Sciebat enim scriptum illud verbum euangelicum: In carcere
Abbreviated transcription (Latin):
eatus igitur leonardus.
temporibus anastasii im¬
ꝑatoris. in prouincia galli¬
arum claris parentibus
extitit natus. Conlaterales uero
clo douei regis francie parentes enis
erant: & inter satellites palacii
primatum milicie post regem ha¬
bebant. Ipse autẽ rex clodoueus
in primordio suȩ etatis scdm morẽ
gentilium fuit paganus. sed per
predicationem scĩ remigii remensi¬
um archiep̃i. ad fidem xp̃i conuer¬
sus factus est xp̃ianus. Qui deniꝙ
scđm uerba testium ueridicorum.
puerum leonardum suscepit de sacro
fonte: ob parent nobilium carissimĩ
amorem. Puer autem leonardlus post¬
quã euasit incrementa puerilia: ad¬
olescens factus iuxta consuetudinẽ
parentele regali noluit implicari
milicia: sed spũ diuino tactus. po¬
cius uoluit sequi archipontificis
remigii uestigia. Cuius salutaria
monita non ut surdus auditor in¬
tendebat: uerum ut prudens & futu¬
rus seminator. in secretarium cordis
audita reponebat. Nam sicut predictus

Expanded text:
eatus igitur Leonardus temporibus Anastasii imperatoris in provincia Galliarum claris parentibus extitit natus. Conlaterales vero Clodovei regis Franciae parentes eius erant et inter satellites palatii primatum militiae post regem habebant. Ipse autem rex Clodoveus in primordio suae aetatis secundum morem gentilium fuit paganus, sed per praedicationem sancti Remigii Remensium archiepiscopi ad fidem Christi conversus, factus est christianus. Qui denique secundum verba testium veridicorum puerum Leonardum suscepit de sacro fonte ob parentum nobilium carissimum amorem. 2. Puer autem Leonardus postquam evasit incrementa puerilia, adolescens factus, iuxta consuetudinem parentelae regali noluit implicari militia, sed Spiritu divino tactus, potius voluit sequi archipontificis Remigii vestigia. Cuius salutaria monita non ut surdus auditor intendebat, verum ut prudens et futurus seminator in secretarium cordis audita reponebat. Nam sicut praedictus
Abbreviated transcription (Latin):
aucaueritis carnem filii hominis & biberitis eiꝰ¬
singuinem: non habebitis uitam in uobis. sic
sacre mense communiare debetis: ut nichil
prorsus de ueritate corporis xp̃i & sanguinis am¬
bigatis. Hoc enim ore sumitur: quod fide cre¬
ditur. Et frustra ab illis amen respondet᷑:
a quib contra id quod accipitur disputat᷑.
tisꝰ suꝑ egenum & pauperem: ille erga
inopes uestimentorum. & ciborum lauda¬
bilis distributor ẽ: qui se xp̃m in indigenti¬
bus & uestire mouit &. pascere: qm̃ ipse ait
quamdiu fecisti uni ex fr̃ĩb meis. mͥ fecistis.
diues in suis pauꝑ in nr̃is: dona
accipiens. & dom si na diffundens: par¬
ticeps mortalium. & uiuificatio mortuoꝵ:
ut in nomine ihũ xp̃i omne genu flectatur.
celestium. t̾restrium. & infernorum. & om̃is

Expanded text:
ducaueritis carnem filii hominis et biberitis ducaueritis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius non habebitis uitam in uobis, sic sacre mense communicare debetis ut nichil prorsus de ueritate corporis Christi et sanguinis ambigatis. Hoc enim ore sumitur, quod fide creditur. Et frustra ab illis amen respondetur, a quibus contra id quod accipitur, disputatur. super egenum et pauperem , ille circa pauperes vestimentorum et ciborum laudabilis distributor est, qui se Christum in indigentibus et vestire novit et pascere: quoniam ipse ait: Quamdiu fecistis uni ex fratribus meis, mihi fecistis . dives in suis, pauper in nostris, dona accipiens et dona diffundens, particeps mortalium et vivificatio mortuorum: ut in nomine Jesu Christi omne genu flectatur, coelestium, terres
Abbreviated transcription (Latin):
litatem habens cum patre. & cũ sp̃u scõ. ide
uerus homo cẽ dignatus ẽ. nec conceptu uirgi¬
nis matris seiunctus a carne nec partu: sic hu¬
manitatem sibi uniens. ut ds incommutabili¬
ter ꝑmaneret: sic ditatem homini inꝑtiens.
ut eum głificatione non consumeret. sed au¬
geret. Qui enim factus ẽ forma serui. forma
dĩ eẽ non desticit. nec alter cum altero. sed unꝰ
in utroq. Nullis dispensationum uarietatib
fides nr̃a turbetur: sed siue in miraculis uir¬
cutum. siue in concumelus passionum. & dm̃
qui homo ẽ. & hominem credamus ẽẽ qui ds¬
ẽ. Hanc confessionem dilectissimi toto corde
promentes. impia hereticorum cominenta re¬
spuite: ut ieuinia ur̃a & elemosine nullius
erroris contagio polluantur. Tunc enim &
sacrificii munda ẽ oblatio. & miscciȩ sc̃a lar¬
gitio: quando hi qui ista dependunt. quid ope¬
rentur incelligunt. Nam dicente dño. nisi man¬

Expanded text:
litatem habens cum Patre, et cum Spiritu sancto, idem litatem habens cum Patre, et cum Spiritu sancto, idem verus homo esse dignatus est, nec conceptu virginis matris sejunctus a carne, nec partu: sic humanitatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret: sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus est in forma servi, in forma Dei esse non destitit; nec alter in altero, sed unus in utroque est. Nullis dispensationum varietatibus fides nostra turbetur, sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionum et Deum qui homo est, et hominem credamus esse qui D Hanc confessionem dilectissimi toto corde promentes, impia hereticorum commenta respuite, ut ieiunia uestra et elemosine nullius erroris contagio polluantur. Tunc enim et sacrificii munda est oblatio, et misericordie sancta largitio, quando ii qui ista dependunt, quod operantur intelligunt. Nam dicente domino: Nisi man
Abbreviated transcription (Latin):
tinendum gͦ ẽ acibis: sed multomagis ab er¬
roribus ieumnandum: ut mens nulli caruali
uoluptati dedita. nullius sit captiua m̃ddatii.
quia sicut in p̃teritis. etiam ita in nr̃is dieb
non desunt ueritatis inumici. qui intra eccłiam
etholieam inouere audeant bella ciuilia: ut
in consensum impiorum dognatum. imꝑi¬
tos quosq ducentes. głientur sibi accrescere:
quos a xp̃i corpore pocerint separare. Quid em̃
tam aduersatur propħis. tam repugnat euuan¬
gelus. tam deniq ẽ aplicis rebelle doctrinis
to.& sempit̾no patri in temporaliter coȩterno.
unam ac singularem prȩdicare naturam:
Quȩ si hominis solum intelligenda ẽ: ubi ib¬
ẽ quȩ saluat citas: Si tantũmodo di: ubi ẽ
quȩ saluatur humanitas: Fides autem ca¬
tholica quȩ omnib resistit errarib: etiam istas
impietates refitat. dampnans nestorium di¬
uina ab homine diuulentem. decestans euthi¬
cen in diuinis humana  uacuantem: qͥa
ueri dĩ filius ds uerus ꝯpul unitatem & equa¬

Expanded text:
tinendum ergo est a cibis, sed multo magis ab erroribus jejunandum: ut mens nulli carnali dedita voluptati, nullius sit captiva mendacii: quia sicut in praeteritis, 356 ita etiam in nostris diebus non desunt veritatis inimici qui intra catholicam Ecclesiam movere audeant bella civilia, ut in consensum impiorum dogmatum imperitos quosque ducentes, sibi glorientur accrescere quos a Christi corpore potuerint separare. Quid enim tam adversatur prophetis, tam repugnat Evangeliis, tam denique est apostolicis rebelle doctrinis, to, et sempiterno Patri intemporaliter coaeterno, unam et singularem praedicare naturam? Quae si hominis tantum intelligenda est, ubi est quae salvat Deitas? si tantummodo Dei, ubi est quae salvatur humanitas? Fides autem catholica, quae omnibus resistit erroribus, etiam simul istas impietates refutat, damnans Nestorium divina ab homine dividentem, detestans Eutychen in divinis humana vacuantem: quoniam veri Dei Filius, Deus verus, unitatem et aequa