comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deutem credisse te qd̃ nondum uides. Et hoc
est iuditium tuum. Et quale sit iuditium
tuum adhuc non apparet: in isto scło quasi no
ẽ. Quando ergo educet iuditium tuum tam¬
quam meridiem : Cum xp̃c apparuerit ut
ur̃a: tunc et uos cum ipso apparebitis in gła.
congregauerit om̃s gentes uidicandas. qͥd
erit tunce impuis uͥ abscondoe ꝑfidiam
suã. cum uidero fidem meã.  ergo. mͦ. qui
angustie. & tribulationes. & tẽptaciones
Et beatꝰ qui ꝑdurat: quia qui ꝑseueraue¬
rit usq infinem hic saluus erit. Ne cedat
in sultatoribꝰ : ne eligat hic florere erar
bes. audi. Subditus esto dño ⁊ obsecra euĩ.
hoc sit uita tua obedire p̃ceptis euis: hoc
ẽ. em̃ sub di tum illi ẽẽ. ⁊ obseerare.÷ do¬
nec doe quod ꝓmisit. Perseueret bomũ
opus. ꝑ seuerce & oratio: oportor eñi sen
orare. & non deficere. Inquo appares sub¬
dituse faciendo quod iubet. Sed meri¬
dem nondum accipis forte : quia caꝑe

Expanded text:
dentem credidisse te quod nondum vides. Et hoc dentem credidisse te quod nondum vides. Et hoc est judicium tuum: et quale sit judicium tuum, adhuc non apparet: in isto saeculo quasi nox est. Quando ergo educet judicium tuum velut meridiem? Cum Christus apparuerit vita nostra, tunc et vos cum ipso apparebitis in gloria . congregaverit omnes gentes judicandas, quid erit tunc? Impius ubi abscondet perfidiam suam, cum videro fidem meam? Ergo modo quid? Angustiae, tribulationes et tentationes. Et beatus qui perdurat: quia qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Nec cedat insultatoribus, ne eligat hic florere ut exbeas audi: Subditus esto Domino, et obsecra eam. Hoc sit vita tua, obedire praeceptis ejus. Hoc est enim subditum illi esse, et obsecrare, donec det quod promisit. Perseveret bonum opus, perseveret et oratio. Oportet enim semper orare, et non deficere . In quo appares subditus? Faciendo quod praecepit. Sed mercedem nondum accipis, forte quia capere
Abbreviated transcription (Latin):
meum et ipse faciet: quid faciet: Et educet qͥsi
lum̃ iusticiam triam. Moᵈ eñi abscondita est
iusticia tua. Infide res ẽ: & ñdum inspetie.
Aliquũ credis ut facias: non dum uides quod
eredis. Cum autẽ ceꝑis uidẽ quod credidisti
educet᷑ in lumine uisticia tua. qr iusticia tua
erat fides tua. Itistus eñi ex fide uiuit. Et e
ducce uelud lumen iusticiã tuã: & iuditiũ
tuum tanquam meridiem. Hoc ẽ. clarum
lum̃. Pariun erat dicere ut lumen. Lumen
em̃ iã dicimus. & cũ albescit lumen dicimꝰ.
ꝙ cũ sol orit᷑. Sed nunquam ẽ. clarior lux:
tanquam meridies. Modo eñi uidicas seqͥ
xp̃m: hoc ꝓposiusti. hoc elegisti: hoc est
iudicium tuum. nemo tͥ ostendit quod ꝓ¬
mifit. Promissorẽ eñi ad huc tenes: exhi¬
bitorem ad huc ex pectas. In uidicio ergo
tue fidei: elegisti sequi quod non uides
hoc e quando dabit: quando fieri potest:
iudicas tamen tu magis sequi xp̃m ꝓmit¬
tentẽ quod non uides: qua imnpiũ rephen¬

Expanded text:
in eum, et ipse faciet: quid faciet? Et educet sicut lumen justitiam tuam. Modo enim abscondita est justitia tua: in fide res est, nondum in specie. Aliquid credis ut facias, nondum vides quod credis. Cum autem coeperis videre quod credidisti, educetur in lumine justitia tua: quia justitia tua erat fides tua Justus enim ex fide vivit . 7. Et educet velut lumen justitiam tuam, et judicium tuum sicut meridiem: hoc est clarum lumen. Parum erat dicere, ut lumen. Lumen enim jam dicimus et cum albescit, lumen dicimus et cum sol oritur: sed nunquam est clarior lux uum tanquam meridies. Modo enim judicas sequi Christum, hoc proposuisti, hoc elegisti, hoc est judicium tuum: nemo tibi ostendit quod promisit: promissorem adhuc tenes, exhibitorem autem exspectas: in judicio ergo fidei tuae elegisti sequi quod non vides.hoc? quando dabit? quando fieri potest? Judicas tamen tu magis sequi Christum promittentem quod non vides, quam impium reprehen
Abbreviated transcription (Latin):
cere : quam imnnocentibus uflictani iure ab eis
aͤmerito submouere. Non leue enim ꝑiculo sub¬
iacebit quiꝰquis aut reo peꝑcerit aut inuocentem
conficere ꝑtentarit: maxiie conscuptum sit
innocentem ꝙ iustum non occides. et purga¬
tione ñ yurgab̾reum. Hoc igit᷑ edicto legis ã¬
moniti: necesse nos fuerat primiani causam
rat inouile dĩ. sortita seniorum litteris eiꝰdem
explanatis om̃ib ad innocentẽ quod obtabi¬
le fuerat purgaremus aut in nocent̾e certe
tatissimũ eñi nob̃ fuit. ut plebs sc̃a cartha¬
ginensis eccłie eo se letetur epo sublimato: qͥ
in om̃ia sc̃s & in nullo rep̃hensibił habetur.
Propt̾ea itaq talem ẽẽ. oportoe dñi sacerdo¬
t̾ẽ: ut quod populus ꝓse apud dñm non ua¬
luerti: ipie propopło mereatur quod poposcerit
impetrate: quia scriptum ẽ. Si peccauerit popu¬
lus: orabit ꝓ eo sacerdoi. Si aut̃ iacerdoi pecca¬

Expanded text:
cere, quam innocentibus inflictam, jure ab eis cere, quam innocentibus inflictam, jure ab eis ac merito submovere. Non levi enim periculo subjacebit, quisquis aut reo pepercerit, aut innocentem conficere pertentarit: maxime cum scriptum sit: « Innocentem et justum non occides, et purgatione non purgabis reum » . Hoc igitur Edicto Legis admoniti, necesse nos fuerat Primiani causam, rat in ovile Dei sortita, seniorum litteris ejusdemexplanatis omnibus, aut innocentem, quod optabile fuerat, purgaremtatissimum enim nobis fuit, ut plebs sancta Carthaginensis Ecclesiae, eo se laeteretur episcopo sublimatam, qui in omnia sanctus, et in nullo reprehensibilis haberetur. Propterea utique talem esse oportet Domini sacerdotem, ut quod populus pro se apud Deum non valuerit, ipse pro populo mereatur quod poposcerit impetrare: quia scriptum est: si peccaverit populus, orabit pro eo sacerdos: si autem sacerdos pecca
Abbreviated transcription (Latin):
pocentus. nichil triste int̾pellari intam ipsorum.
Aeres nequissimos uides: facultates opinatis¬
.in. nullum ẽẽ. diuimim iuditium oĩa
ab ferri. & fortuitis motib uentilari. Nam
ĩ ds inquis res humanas respicer&e. florerce
iliuis iniquitas. & mea in nocentia laboraree
omis morb animi: hab& inscripturis medi¬
mentum suum. Qui gͦ sic egrotat ut ista
uat in corde suo: bibat potionem psalmi
imiis. Quid ẽ e iterum aspitiamus. Quid di¬
aias quid dicebam in quis nͥ quod uides
mali florent: boni laborant. Quomͦ ista uid&
ntas tẽꝑauit potionẽ: tantũ nerecuses
atberrimum poculum. Ac cõmoda ꝑaurẽ

Expanded text:
potentias, nihil triste interpellare vitam ipsorum: potentias, nihil triste interpellare vitam ipsorum: mores nequissimos vides, facultates copiosistuum nullum esse divinum judicium, omnia casibus ferri et fortuitis motibus ventilari. Nam si Deus, inquis, res humanas respiceret, floreret illius iniquitas, et mea innocentia laboraret? Omnis morbus animi habet in Scripturis medicamentum suum: qui ergo sic aegrotat, ut ista dicat in corde suo, bibat potionem psalmi hujus. Quid est? Iterum inspiciamus quid dicebas? Quid dicebam, inquis, nisi quod vides? Mali florent, boni laborant: quomodo ista vidrmuras, temperavit potionem: tantum ne recuses saluberrimum poculum; accommoda per
Abbreviated transcription (Latin):
fessio hab& bonos. hab& fictos. Promde
etiã unus ex his assumet᷑: & unus relinquet᷑.
Ad quãcũq te ꝓfessionem conuerteris: ꝑa
te pati friges. Alioquin site non ꝑ auen:
in uenies quod ñ sꝑabas. & deficies aut ꝑ¬
turberis. Ad om̃ia gͦ ꝑatũ te facit. qui
t loquit᷑ cũ tempus est: ꝙ illi loquendi
non dũ uidicandi. & tͥ audiendi non¬
dũ frustra penitendi. Est eni mͦ pem¬
teritia ñ frustra: erit tunc frustra. Non
eñi tunc non pencebit homines male
nixisse: sed nullo mͦ illis iusticia dĩ r¬
uocat.⁊ quod sua in iusticia ꝑdiderile.
Iustũ ẽ. eni apud dm̃ ut mͦ inꝑtiat mil¬
ericordiã: tunc exerceat iuditiũ ÷ idesnul
antatur: si cessat & iam uenalis ferri ꝑ publicũ.
quia uides male uiuentes felices. rerum istarũ
opra cucumfluere. sanos ẽẽ. suꝑbis dignitatib
eminere in columeni habere domum. gaudia
uorm. obsequia dientium. excellentissima s

Expanded text:
professio habet bonos, habet fictos: proinde professio habet bonos, habet fictos: proinde etiam ex his unus assumetur, et unus relinquetur. Ad quamcumque professionem te converteris, para te pati fictos: alioquin si te non paraveris, invenies quod non sperabas, et deficies aut perturbaberis. Ad omnia ergo te paratum facit qui tibi loquitur, cum tempus est et illi loquendi, nondum judicandi, et tibi audiendi, nondum frustra poenitendi. Est enim modo poenitentia non frustra: erit tunc frustra. Non enim tunc non poenitebit homines male vixisse: sed nullo modo illis justitia Dei revocat quod sua injustitia perdiderunt. Justum enim est apud Deum, ut modo impertiat misericordiam, tunc exerceat judcantatur; si cessat etiam venalis ferri per publicumquia vides male viventes felices, rerum istarum copia circumfluere, sanos esse, superbis dignitatibus eminere, incolumem habere domum, gaudia suorum, obsequia clientium, excellentissimas
Abbreviated transcription (Latin):
recedunt: sed tamen & ibi alũ bene opant᷑
alĩ male. Alii sibi amicos faciunt demamo¬
na iniquitatis aquib recipiantur intab̾na¬
cula et̾ena: quib dicetur. E suriui: et deditĩ
michi manducare. Alii ista negligunt. quil
dicetur ibi: esuriui et dedistis mͥ mand̾uo¬
re. ꝓiide quia de his qui uersantur uue¬
gotiis et oꝑib huiꝰ mundi. alii diligunt
bene facere in digentib alii negligunt: an¬
quam dediab in molendino. una assunetur
x una reli quet᷑. Lectum aut̃ positum arbi¬
tror ꝓquiete: quia sunt quineq actiones mĩ¬
di pati uolunt sicut sunt conuigati homind.
habentes domos familias filios neq aliquid
in eccłia agunt sicut p̃positi. uelitti magi¬
cultura laborantes. sed uelut ad hec infirm
secedunt adotium. & quieti ẽẽ. diligunt
ueluti memores in. sirmitatis sue. non se c̃o¬
mittentes magnis actionib & quodã mͦ ui
trato infiriuitatis rogantes dm̃. Et ipĩa

Expanded text:
recedunt: sed tamen et ibi alii bene operantur; recedunt: sed tamen et ibi alii bene operantur; alii male; alii sibi amicos faciunt de mammona iniquitatis, a quibus recipiantur in tabernacula aeterna , quibus dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manducare alii ista negligunt, quibus dicitur ibi: Esurivi, et non dedistis mihi manducare . Proinde, quia de his qui versantur in negotiis et operibus hujus mundi, alii diligunt benefacere indigentibus, alii negligunt: tanquam de duabus in molendino una assumetur, et una relinquetur. Lectum autem positum arbitror pro quiete: quia sunt qui neque actiones mundi pati volunt, sicut sunt conjugati homines habentes domos, familias, filios; neque aliquid in Ecclesia agunt, sicut praepositi velut in agricultura laborantes; sed velut ad haec infirmi, secedunt ad otium, et quieti esse diligunt; veluti memores infirmitatis suae, non se committentes magnis actionibus, et quodammodo in strato infirmitatis rogantes Deum. Et ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
& unus reliquetur. Hoc est unum genus as¬
sumetur: & unum relinquetur. Sic in lecto:
sic im molendino. Ex pectatis fortasse quid ista
sint. Uidetis tanta ẽẽ. & similitudinib quib¬
dam in uoluta: potest mͥ aliud uideri. aliud
alteri. S neq ego quod dixero prescribo alteri
ad meliorem intellectũ: nec ille mͥ. An utrunq
accipiendũ sit: utrumq cũ fide concordat:
Uidentur eñi mͥ in agro laborare qui pͣsunt
ecclesus: sic̃ apłs dicit. dĩ agricultura: dĩ edi¬
ficatio estis. Nlam & architectũ se dixit: cum
dicit. Ut sapiens architectus fundamentũ po¬
sin: Et agricola cũ dic̃. Ego plantaui apollo
rigauit: sed deus incrementũ dedit. In mo¬
lendino gͦ auas dix̃ non auos Credo quod
hec figura ad plebes ꝑtineat: quia p̾ politi
regunt plebes regunt.: Etmolendinium pu¬
to dietum mundum istum. qui rota quadã
temporum uoluttur. ꝙ amatores suos content.
Sunt oe iam qui deactionib mundi non

Expanded text:
et unus relinquetur: hoc est, unum genus aset unus relinquetur: hoc est, unum genus assumetur, et alterum relinquetur. Sic in lecto, sic in molendino. Exspectatis fortasse quid ista sint: videtis tecta esse, et similitudinibus quidusdam involuta. Potest mihi aliud videri, alteri aliud: sed neque ego eo quod dixero praescribo alteri ad meliorem intellectum, nec ille mihi ad utrumque accipiendum, si utrumque cum fide concordat. Videntur enim mihi in agro laborare qui praesunt Ecclesiis; sicut Apostolus dicit: Dei agricultura, Dei aedificatio estis. Nam et architectum se dicit, cum dicit: Ut sapiens architectus fundamentum posui: et agricolam, cum dicit, Ego plantavi, Apollo rigavit, sed Deus incrementum dedit . In molendino ergo duas dixit , non duos; credo, quod haec figura ad plebes pertineat: quia praepositi regunt, plebes reguntur. Et molendinum puto dictum mundum istum; quia rota quadam temporum volvitur, et amatores suos conterit. Sunt ergo qui de actionibus mundi non
Abbreviated transcription (Latin):
ittilit̃ aut̾ scimus uenturum. ꝙ ucdliter
ignoramus qͥundo uenturus sit: paratum cor
habeamus bene iuiuendo: & non solum non
timeamus uenturum illum diem. sed & amemꝰ.
Dies quippe ille sicut in fidelib laborem aug&e:
sie fidelib finit. Quid aut̃ horum duorum uelis
ẽẽ. ante quam ueniat: nunc ẽ. in potestate. cum
uenerit non erit. ẜ lige ergo cum tempus ẽ. qͥa
deus quod misericordit̾ occultat: misericordit᷑
differt. Iam uͦ. quia in quocũq genere uite qd̃
hab&r aliquam ꝓfessionem. iron om̃s in ueniunt᷑
ꝓbi: non om̃s inueniuntur reprobi: Ex hoc ap
relinquetur. Issumetur bonus: relinquetur ma¬
lis. Hiaẽtur auo mnagro: eadem ꝓfessio ẽ. sed ñ
idem cor. ꝑ rofessionem uident homines: cor
nouit as. Quoa libet ergo ager significor. unꝰ
assumetur. ꝙ unis relinquetur. Non quasi di¬
midia pars assumetur & dimidia relinquetur:
sea genera hominum duo dicit. Et si alud eoꝵ
sit in paueis. aliud inmultis: untis assumetur

Expanded text:
utiliter autem scimus venturum et utiliter ignoramus quando venturus sit, paratum cor habeamus bene vivendo; et non solum non timeamus venturum illum diem, sed et amemus. Dies quippe ille sicut infidelibus laborem auget, sic fidelibus finit. Quid autem horum duorum esse velis, antequam veniat, nunc est in potestate; cum venerit, non erit. Elige ergo cum tempus est: quia Deus quod misericorditer occultat, misericorditer differt. 2. Jam vero quia in quocumque genere vitae, quod habet aliquam professionem, non omnes inveniuntur probi, non omnes reprobi, ex hoc apprelinquetur . Assumetur bonus, reliquetur malus. Videntur duo in agro; eadem professio est, sed non idem cor. Professionem vident homines, cor novit Deus. Quodlibet ergo ager significet. Unus assumetur, et unus relinquetur. Non quasi dimidia pars assumetur, et dimidia relinquetur: sed genera hominum duo dicit. Et si aliud eorum sit in paucis, aliud in multis, Unus assumetur,
Abbreviated transcription (Latin):
facientes inquitatem. Qm̃ tanquam fenum cito
gͦ tue sꝑa in dñm. Illi em̾i sꝑant non in dñm
spes illorum mortalis. spes illorum caduca. fragił
uolatica. transitoria. inanis erit. Spera in dnm̃.
Ecce spero. Quid ago ⁊ Et fac bonitatem. Noli
malitiam: quam respicis in illis male florentib
fac bonitatem: & in habita t̾ram. Ne forte
bonitatem extra in habitationem t̾re facies.
Terra eñi dñi: eccłia euis est. Ipsam rigat ip¬
sam colit: ille agricola pat̾. Mlulti eñi quafi
exercent bona oꝑa: sed quia non habitant
t̾ram. non ꝑtinent ad agricolam. Ergo fac
bonitatem non extra: sed in habita t̾ram.
Et quid habeo: & pasceris indiuitui eius. Quȩ
sunt diuitie eiꝰ t̾re: Diuitie etus dñs eiꝰ: diuitie
& calicis mei. Recenti sermone cõmendaui can¬
tati ur̃e: & dĩ ẽẽ. possessionem nr̃am. & nos
esse possessionem di. Audi quia ipse ẽ. ditutie

Expanded text:
cito ergo tu? Spera in Dominum. Illi enim sperant non in Dominum: spes illorum mortalis, spes illorum caduca, fragilis, volatica, transitoria, inanis erit. Spera in Dominum. Ecce spero, quid ago? Et fac bonitatem. Noli malitiam, quam respicis in illis male florentibus: fac bonitatem, et inhabita terram. Ne forte bonitatem extra inhabitationem terrae facias. Terra enim Domini, Ecclesia ejus est: ipsam rigat, ipsam colit ille agricola Pater . Multi enim quasi exercent bona opera, sed quia non inhabitant terram, non pertinent ad agricolam. Ergo fac bonitatem, non extra terram, sed inhabita terram. Et quid habebo? Et pasceris in divitiis ejus. Quae sunt divitiae ejus terrae? Divitiae ejus Dominus et calicis mei . Recenti sermone commendavimus Charitati Vestrae, et Deum esse possessionem nostram, et nos esse possessionem Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
admodũ cũ dm̃ audistis dicere. cognoui: in¬
telligitis cognoscere. uos feci. Sic  cũ audistis
de filio hominis id ẽ. de xp̃o dici quod iltũ di¬
em nesciat: intelligite dici quod nelcire faciat.
Quid ẽ. autẽ nescire faciat occultoe ut nelat᷑.
quod uob̾ ꝓdi ñ ꝓdest. hoc est quod dici magis¬
trum bonũ nosse quid ꝓdat. nosse qͥd tegait.
sicut quedã cũ legimus distulisse. Hunde
intelligimus ñ om̃ia ꝓmenda ẽẽ. que caꝑe
non possiuit hi. quib ꝓmunt᷑. Dicit eñi ali¬
bi. Multa habeo nob dicere. sed non potestis
illa portare modo. dicit ꝙ apłi. Non potui
loqui uobis quali spiritalib sed quasi catna¬
lib: quasi paruulis in xp̃o lac uobis potũ

Expanded text:
madmodum cum Deum auditis dicere, Cognovi, inmadmodum cum Deum auditis dicere, Cognovi, intelligitis, Cognoscere vos feci: sic et cum auditis de Filio hominis, id est de Christo dici quod illum diem nesciat, intelligite dici quod nescire faciat. Quid est autem, nescire faciat? Occultet, ut nesciatur quod nobis prodi non prodest. Hoc est quod dixi, magistrum bonum nosse quid prodat, nosse quid legat: sicut quaedam eum legimus distulisse. Unde intelligimus non omnia promenda esse, quae capere non possunt hi quibus promuntur. Dicit enim alibi: Multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo . Dicit et Apostolus: Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus, quasi parvulis in Christo la
Abbreviated transcription (Latin):
uuires haberx fides eiꝰ utiq nesciebat
uido dirit dño. decũ ero usq ad mortẽ.
̃ aut̃ qui nouerat eũ p̃dix̃ ubi defice
⁊renuuitians illi iunfirmitatẽ eiꝰ canquã
tacta uena cordis eius. Proinde petrus qui ante
tẽptationem p̃sũpsit dese: in tẽptatione didic̃
se. Sic gͦ ñ ab surde sentimꝰ ⁊ patrem nrm abra¬
ham cognouisse iures fidei fue. iͥi uissus im¬
molare filium suũ non dubitauit: nec trepi¬
dauit ei offerre qui dederat. qr quẽ ad modũ
nesciuit unde daturꝰ erat nondum natũ. sic
credidit posse reꝑare immolatũ. Dixit ergo
as. Nunc cognoui. quod intelligunus nunc
diem quod letos faciat : sic cognoscens quod
cognoscentes faciat. Inde est illud. Temptat
no. magnam ignorantiã: quod utiq sacrilegũ
ẽẽ. intelligis. si sic acceperis. tẽptat uos añs ut
sciat tanquam ipse de nr̃a tẽptacione concipiat
scienciam. in quo erat ante ignoranciam. Sed
ergo e contrario regulam itelligentie: ut q ̃¬

Expanded text:
fides ejus utique nesciebat, quando dixit Domino: Tecum sum usque ad mortem. Dominus autem qui noverat eum, praedixit ubi deficeret, praenuntians illi infirmitatem ejus, tanquam tacta vena cordis ejus . Proinde Petrus, qui ante tentationem praesumpsit de se, in tentatione didicit se. Sic ergo non absurde sentimus et patrem nostrum Abraham cognovisse vires fidei suae, ubi jussus immolare unicum filium suum, non dubitavit nec trepidavit ei offerre qui dederat; quia quemadmodum nescivit unde daturus erat nondum natum, sic credidit posse reparare immolatum. Dixit ergo Deus, Nunc cognovi: quod intelligimus. Nunc diem, quod laetos faciat: sic cognoscens, quod cognoscentes faciat. Inde est illud: Tentat o magnam ignorantiam, quod utique sacrilegum esse intelliges, si sic acceperis, Tentat vos Dominus ut sciat, tanquam ipse de nostra tentatione concipiat scientiam, in quo erat ante ignorantia. Sed qergo a contrario regulam intelligentiae; et que
Abbreviated transcription (Latin):
tias t̾re illius in qua me iubes habitate. Delec¬
care in quit in dño: & dabit tͥ peticiones
cordis tui. Signate accipe peticiones cordis
tiui. Discerne petitiones cordis tui: id ẽ. apeticio¬
nes carnis. Discerne quantum potes. Nec frustͣ
dictum ẽ. in quodam psalmo.⁊ ds cordis mei.
Ibi eñi sequit᷑ & dicit. Et pars mea deus inȩt̃nũ.
Ista roget quia & ista d̃s facit. & ista deus pres¬
tat: sed rogant hec etiam mali. Peticio hec car¬
nis: infumatur. Rogat se saluum fieri: sal¬
uus fit morituruis. Et ista petitio carnis ẽ: et
si quasunt talia. Peticio cordis que ẽ e licut pe¬
ticio camis ẽ. uelle sibi reꝑari oculos utiq ad
uidendam istam lucem que talib oculis uide¬
ri podest: ita peticio cordis ad aliam lucem ꝑ¬
tinet. Beati eñi mundi cordes: qm̃ ipsi dm̃ ui¬
ris. indica illi quid uelis. Quid eñi paterise caro

Expanded text:
ius, in qua me jubes habitare; Delectare, inquit, in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. 5. Signanter accipe petitiones cordis tui. Discerne petitiones cordis tui a petitionibus carnis, discerne quantum potes. Nec frustra dictum est in quodam psalmo: Deus cordis mei. Ibi enim sequitur et dicit: Et pars mea Deus meus in saeIsta roget, quia et ista Deus facit, et ista Deus praestat: sed rogant haec etiam mali. Petitio haec carnis. Infirmatur, rogat se salvum fieri: salvus fit moriturus. Et ista petitio carnis est: et si qua sunt talia. Petitio cordis quae est? Sicut petitio carnis est, velle sibi reparari oculos, utique ad videndam istam lucem, quae talibus oculis videri potest: ita petitio cordis ad aliam lucem pertinet. Beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum viris, indica illi quid velis. Quid enim pateris? Caro
Abbreviated transcription (Latin):
ua nondum appar&e. Sed si alta radix
artatis tue sicut multarũ arborũ ꝑhye¬
ẽ tansic frigus ueiiet estas. ul ẽ. iiditu
dies. tunc arescet uiror feni. tunc apparebit
arborum gła. Mortui eni estis ait apłs. Quo mͦ
iudentur arbores ꝑ hiemẽ: quasi aride quasi
cũ xp̃o in dõ. Quando arescit qui sic habet radice:
nos circumuestit dignitas foliorum. & ub̃tas
fructuum locupletat: quando hoc erit: audi
quod sequitur. Cũ xp̃c apparuerit uita u̾r̃a: tẽ
ce uos cum ipio apparebitis ingła. Quid gͦ mͦ e

Expanded text:
ua nondum apparet: sed si alta radix est charitatis tuae, sicut multarum arborum per hiemem, transit frigus, veniet aestas, id est judicii dies: tunc arescet viror foeni, tunc apparebit arborum gloria. Mortui enim estis, ait Apostolus: quomodo videntur arbores per hiemem, quasi aridae, quasi a est cum Christo in Deo. Quando arescit qui sic habet radicem?nos circumvestit dignitas foliorum, et ubertas fructuum locupletat? quando hoc erit? Audi quod sequitur: Cum Christus apparuerit, vita vestra, tunc et vos cum ipso apparebitis in gloria . Quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ouissimus dies derribilit̃ uenturus¬
ẽ. auditu reis qui securi. ẽẽ. bene
iuendo nolunt: et male iuuere
dui uolunt. Utilit̾ aut̃ ãs latere
uoluit illum diem: ut semꝑsit ꝑatũ cor
id expectandum quod eẽ. uenturũ scit. ⁊ qͥn¬
do uenturum sit uescit. Quia . nͦ. dñs nr̃ iħc
̃e magist᷑ nob̾ missus ẽ. & ĩa filiũ hominis
dirit nescire illũ diem quia in magisterio
cus non erat ut ꝑeum sciretur a nob̾. Neq
n aliquid scit pat̾ quod filius nescit. cum
iscientia patris illa sit. que sapientia ẽ.
et aut̃ sapientia eius. filius eiꝰ. uerbũ eiꝰ.
Sdi quia scire nob̃ ñ ꝓderat qd̾ quidem
lle nouerat. qui nos docere uenerat. non ta¬
ũ hoc qd̾ nob nosse ñ ꝓderat ñ solũ sicut ma¬
qt᷑ aliquid docuit. sed sic̃ magist̃ aliquid
ñ cotũ. Tanquã magister eñi sciebat & doc̾e
qd ꝓderat: ⁊ñ docere qd̾ oberat. Si autẽ

Expanded text:
ovissimus dies terribiliter venturus auditur eis qui securi esse bene vivendo nolunt, et male vivere diu volunt. Utiliter autem Deus latere voluit illum diem, ut semper sit paratum cor ad exspectandum quod esse venturum scit, et quando venturum sit nescit: Quia vero  magister nobis missus est, etiam Filium hominis dixit nescire illum diem , quia in magisterio ejus non erat ut per eum sciretur a nobis. Neque enim aliquid scit Pater quod Filius nescit: cum ipsa scientia Patris illa sit, quae sapientia ejus est: est autem sapientia ejus Filius ejus, Verbum ejus. Sed quia nobis scire non proderat, quod quidem ille noverat, qui nos docere venerat, non tamen hoc quod nobis nosse non proderat; non solum sicut magister aliquid docuit, sed sicut magister aliquid non docuit. Tanquam enim magister sciebat et docere quod proderat, et non docere quod ober
Abbreviated transcription (Latin):
ceret eccłiam: illa tuum inquit obseruabt
caput. & tu eiꝰ caln᷑eum. Serpens obseruit
quando tͥ ueniat pes suꝑbie: quandolabi¬
riᷤ ut deiciat. Iu aut̃ capriã eiꝰ obserua: inti¬
um om̃is peceati suꝑbia. Ibi ceciderunt qũ
oꝑant᷑ iniquitatẽ : ex pulsi sunt nec potus
stare. Prior ille qui in ueritate non stetit: di¬
inde ꝑeum illi quos dimisit as deꝑadyso. nde
ille humilis qui non se dicit dignum soluer
corrigiam calciamenti ñ ẽ. expulsus: seat.
qr audit eum & gaudio gaudoe propt̃ noi
sponsi. Non propt̃ fuã: ne ueniat ei pessi¬
ꝑbie et expellatur nec possit stare. Et si cũ
labore aliquib ur̃m tedio fuerimus: fnu¬
mus psalmũ. Transiit tedium & grauibi¬
mur: qr psalmus totꝰ expositus ẽ. In midio
iã timens neonerarem uos dimisurus era.

Expanded text:
 ait: Illa tuum, inquit, observabit caput, et tu ejus calcaneum . Serpens observat quando tibi veniat pes superbiae, quando labaris, ut dejiciat; tu autem caput ejus observa: initium omnis peccati superbia . Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem: expulsi sunt, nec potuerunt stare: prior ille qui in veritate non stetit, deinde per eum illi quos dimisit Deus de paradiso. Unde ille humilis qui non se dicit dignum solvere corrigiam calceamenti, non est expulsus, sed stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi , et non propter suam, ne veniat ei pes superbiae, et expellatur, nec possit stare. 19. Et si cum labore aliquibus vestrum taedio fuerimus, finivimus Psalmum, transivit taedium, et gratulabimur, quia Psalmus totus expositus est. In medio jam timens ne onerarem vos, dimissurus eram:
Abbreviated transcription (Latin):
et. Quomͦ contradicit᷑ a dño: nunc eog¬
ui. Dictũ ẽ. abrahe. Nunc cognoui qmĩ
times dm̃: hoc ẽ ds̃. nouerat. ꝙ ante illã
udonem. Nam illã ꝓbationẽ idõ ita fac
ꝑt̾ nos docendos conscriberet᷑. qđ ante
locimentũ ille nouerat. & fortasse. ꝙ ille
btiham ñ dũ nouerat quas uires habe

Expanded text:
o: Nunc cognovi. Dictum est Abrahae: Nunc cognovi quod timeas tu Deum . Hoc Deus noverat et ante illam probationem. Nam illa probatio ideo facta  et propter nos docendos conscriberetur, quod ante documentum ille noverat: et fortasse et ipse Abraham nondum noverat quas vires habe
Abbreviated transcription (Latin):
& non timeb foris. Quare aut̃ ualde hoc times.
quasi diceret᷑s ibi inquit ceciderunt qui opant᷑
iniquitatẽ. Uener̃ ad illam abyssum dequa dic¬
tum ẽ. uiditia tua sicut multa ab yssus: ut ad
illã ꝓfunditatẽ ꝑuenirent. uͥ peccatores qͥ con

Expanded text:
. 18. vers. 13. Quare autem valde hoc times? Quasi diceretur, Ibi ceciderunt omnes qui operantur iniquitatem; ut venirent ad illam abyssum. de qua dictum est, Judicia tua sicut abyssus multa; ut ad illud profundum pervenirent, ubi peccatores qui co
Abbreviated transcription (Latin):
gestant. Et aunuentes oculis qui sunt: Qm mͥ
quidem pacifice loquebantur: ce suꝑ itam do¬
lose cogitabant. E dilatauerunt in me ossuum.
Primo annuentes oculis. Leones illi querentes
rapere ⁊ deuorare. primo blandientes pacifice lo¬
quebant᷑ mͥ: & suꝑ iram dolose cogitabant. Que
pacifice loquebantur: magist̾ scimꝰ qi nullius
ꝑsonam accipis. & inueritate iuam dĩ doces ⁊ li¬
cet dare tributũ cesari. anntm licet: mͥ quidẽ
pacifice loquebant᷑. Q uid ergo tu ñ eos agnos¬
cebas. & fallebant te ocuł annuentes ⁊ im mo
agnoscebat: ideo ait. Quid me tẽptatis hypochri¬
te : Postea dilatauerunt in me ossuũ: claman¬
tes. crucifige. crucifige. Dixerunt gͦ. euge. euge.
uider oculi nr̃i. Hoc iam in sultando. euge euge.
prophetĩa nob̃ xp̃e. Quomͦ simulata erat pax
ipsorũ. quando tẽptabant de nu̾mo: sic iam
insultatoria laus ipiorũ. Dixerunt euge euge
inder̃ oculi nr̃i. Idem facta tua: inuabilia tua

Expanded text:
oculis qui sunt? Quoniam mihi quidem pacifice loquebantur: et super iram dolose cogitabant. Et dilataverunt in me os suum. Primo annuentes oculis, leones illi quaerentes rapere et devorare, primo blandientes pacifica loquebantur, et super iram dolose cogitabant. Quae pacifica loquebantur? Magister, scimus quia nullius personam accipis, et in veritate viam Dei doces: Licet dare tributum Caesari, an non licet? Mihi quidem pacifica loquebantur. Quid ergo? Eos tu non agnoscebas, et fallebant te oculis annuentes? Imo agnoscebat; ideo ait: Quid me tentatis, hypocritae ? Postea dilataverunt in me os suum, clamantes: Crucifige, crucifige! Dixerunt: Euge, euge, viderunt oculi nostri. Hoc jam insultando, Euge, euge, Prophetiza nobis, Christe . Quomodo simulata erat pax ipsorum, quando tentabant de nummo, sic jam insultatoria laus eorum. Dixerunt: Euge, euge, viderunt oculi nostri: id est, facta tua, mirab
Abbreviated transcription (Latin):
sa gͦ dictum ẽ. mͥ ut esuriam & sitiam. Quis eñi ẽ.
qui manduece lumen e illud plane mͥdictum
est. Beati mundo corde: qm̃ ipsi dm̃ uidebunt.
Si lumen est oculus meus par ẽ. par. & fauces:
quia illua quod lumen ẽ. ꝙ fonsẽ. fons quia sati¬
at sicientes: lumen quia illuminat cecos. Hie
aliquando alibi lumen: alibi fons. aliquando
enĩ currurit fontes ꝙ intenebris: & aliquando
mhereio pateris solem. non inuenis fontẽ. Hic
gͦ possiuit duo ista ẽẽ. separata: ibi non fatiga¬
beris quia fonsẽ. ñ tenebraberis quia lumen ẽ.¬
Pretende iiscdiam tuã scientib te: ꝙ iusticiã
tuã his qui recto sunt corde. Quod sepe diximꝰ:
quia illi sunt recti corde qui secunt᷑ in hac uita
uoluntatẽ dĩ. N oluntes dĩ est aliquando ut
sanus sis: aliquando ut egrotes. Si quando sanꝰ¬
es: dulcis ẽ. uoluntas dĩ. ⁊ & quando egrotas ama¬
ra ẽ. uoluntas dĩ. ñ recto corde es. Quare : qr
non ius uoluntatẽ tuã dirigere ad uoluntatẽ

Expanded text:
tiam: quis enim est, qui manducet lumen? Illud plane recte mihi dictum est: Beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt : si lumen est, oculos meos parem. Para et fauces; quia illud quod lumen est, et fons est: fons, quia satiat sitientes; lumen, quia illuminat caecos. Hic aliquando alibi lumen, alibi fons. Aliquando enim currunt fontes et in tenebris; et aliquando in eremo pateris solem, non invenis fontem: hic ergo possunt ista duo esse separata, ibi non fatigaberis, quia fons est; non tenebraberis, quia lumen ePraetende misericordiam tuam scientibus te, et justitiam tuam his qui recto sunt corde. Quod saepe diximus, quia illi sunt recti corde, qui sequuntur in hac vita voluntatem Dei. Voluntas Dei est aliquando ut sanus sis, aliquando ut aegrotes: si quando sanuses, dulcis est voluntas Dei, et quando aegrotas, amara est voluntas Dei; non recto corde es. Quare? Quia non vis voluntatem tuam dirigere ad voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ hominum quasi hos sequestratos custodit.
seiunctos filios homunuim. Se uinctos aquib ñ
hoc desiderant. Qui sunt gͦ filii hominũ. qui
subtemine alarum eius sꝑanto illi eñi homines
cũ iumentis gaudent inre: filii aut̃ hominum
gaudent inspe. Illi p̾sentia bona sectant᷑ cũ uim̃¬
tis: illi futura bona sperant eũ angłis. Quare gͦ
eũ distinetione illi uoc antur homines. ꝙ illi filii

Expanded text:
autem hominum: quasi his sequestratis, custodit autem hominum: quasi his sequestratis, custodit sejunctos filios hominum. Sejunctos a quibus? hoc desiderant. Qui sunt ergo filii hominum? Qui sub tegmine alarum ejus sperant. Illi enim homines cum jumentis gaudent in re, filii autem hominum gaudent in spe: illi praesentia bona sectantur cum jumentis, isti futura bona sperant cum Angelis. Quare ergo cum distinctione illi vocantur homin
Abbreviated transcription (Latin):
queñi ferit hominẽ: ipse fecit & iumenta.
silis iumentorum: temporalis ẽ. Sunt aut̃
qu ꝓmagno hoc petunt adõ: quod dedit
nimentis. Multiplicata est misedia tua ds̃: ut non
solum hominib sed & uimentis daret᷑. Que dat᷑¬
non habent aliquid apua dm̃ excepto quod nm̃¬
ta non mereantur. ꝙ quo iumenta non ꝑueni¬
aut⁊ habent plane. Et ubi ẽ. quod habent ⁊ filii
aut̃ hominũ: subtegniine alarum tuarũ sꝑabunt
Attendanͭ caritas ur̃a: duleissimã sententiã. Ho¬
mines & iumenta. saluos facies dñe. Iam dixit ho¬
mines & uimenta: demde fili ĩ aut̃ hominum. quasi
alii sint homines. alii aut filii hominum. Aliqͥn¬
do inscripturis filii hominum dicuntur generalit̃
homines: aliquando ꝓprio quodam mͦ dicuntur
filii homininum propria quadam significatione
ut non om̃s homines intelligant᷑: maxime q̃ndo
habce diftinctionẽ. N on aut̃ sine causa ibi positũ
ẽ. homines & iumenta saluos facies dũe: filii

Expanded text:
enim fecit hominem, ipse fecit et jumenta; salus jumentorum temporalis est. Sunt autem qui pro magno hoc petunt a Deo quod dedit jumentis. Multiplicata est misericordia tua, Deus, ut non solum hominibus, sed et jumentis dnon habent aliquid apud Deum exceptum, quod jumenta non mereantur, et quo jumenta non perveniant? Habent plane. Et ubi est quod habent? Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Attendat Charitas Vestra dulcissimam sententiam: Homines et jumenta salvos facies. Jam dixit homines et jumenta, deinde autem, filii hominum: quasi alii sint homines, alii autem filii hominum. Aliquando in Scripturis filii hominum dicuntur generaliter homines, aliquando proprie quodam modo dicuntur filii hominum, propria quadam significatione, ut non omnes homines intelligantur: maxime quando habet distinctionem. Non enim sine causa ibi positum est, Homines et jumenta salvos facies, Domine: filii
Abbreviated transcription (Latin):
ideo dicere ñ possum. In ebriabunt᷑ ab ub̾¬
tat domꝰ tuȩ: & torrente uoluptatis tue po¬
tab cos. Torrens dr᷑: aqua ueniens eũ ⁊ipegpi
mpctus erit miscdie dĩ ad irrigandos qui iu
Ueluptas illa que ẽ : quasi torrens in ebrians
iacits. Modo gͦ qui sitit: spem ponat
lni ut habeat spem: in ebriatus habebit
imditequam habeat rem: sitiat inspem.
nie currit tã torrens uoluptas eiꝰ : qm̃ apd̾
ã ĩ inquit fons uite. Quis ẽ. fons uite nisi
xpee uenit adte incarne: ut inrorar&e fau¬
isꝰ ius sitientes. Satiaut speranttẽ: qui in¬
niait sitientẽ. Qm̃ apud te ẽ. fons uite.¬
x inlumine tuo uidebunꝰ lum̃. Hic aliudẽ.

Expanded text:
video, dicere non possum. Inebriabuntur ab ubevideo, dicere non possum. Inebriabuntur ab ubertate domus tuae: et torrentem voluptatis tuae potabis eos. Torrens dicitur aqua veniens cum impetu. Impetus erit misericordiae Dei, ad irrigandos et inebVoluptas illa quae est? Quasi torrens inebrians sitientes. Modo ergo qui sitit, spem ponat: qui sitit, habeat spem, inebriatus habebit rem: antequam habeat rem, sitiat in spe. unde currit tantus torrens voluptatis ejus? Quoniam apud te, inquit, fons vitae. Quis est fons vitae, nisi Christus? Venit ad te in carne, ut irroraret fauces tuas sitientes: satiabit sperantem, qui irroravit sitientem. Quoniam apud te fons vitae, in lumine tuo videbimus lumen.
Abbreviated transcription (Latin):
r&e: ⁊ in ebriabunt᷑ abub̾tate domꝰ cue: q¬
siuit uerbũ unde loquebat᷑ de rebꝰ humi¬
nis qd dicerꝙ. Et quia uidit homines in¬
uinũ immoͬrate. ꝙ mentẽ ꝑdere uidit
qui dicebat. Quia cũ accepta fuerit ill
ineffibilis leticia: perit quodam mͦ humana
mens. ꝙ fit diuina. & in ebriatur abubertate
domus dĩ. Unde & in alio psalmo dr̃. Calix tuusꝰ
in ebrians quama p̃clarus ẽ e Hoc iam calice
indriati erant martyres quando ad passionẽ
enntes suos non agnoscebant. Quid tam ebri¬
um quam non agnoscere uxorem fientẽ: ñ
slos non parentes: ñ agnoscebant. non eos
int oculos ẽẽ. arbitrabantur. Nolite mirari.
bni erant. Unde ebriĩ erant e uidete. Acceper̃
atem unde inebriarent᷑: unde & ille gr̃as
que retribuit mͥ: Calicem salutaris accipiã:
nomen dñi in uocabo. Ergo fr̃s. simus filii
hominũ: ꝙ speremus sub tegmine ala rum
̃ i mebrietur abubertate domꝰ eiꝰ. Quonͦ

Expanded text:
ret: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae? Quret: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae? Quaesivit verbum unde loqueretur de rebus humanisvinum immoderate, et mentem perdere; vidit quid diceret, quia cum accepta fuerit illa ineffabilis laetitia, perit quodammodo humana mens, et fit divina, et inebriatur ab ubertate domus Dei. Unde et in alio psalmo dicitur: Calix tuus inebrians quam praeclarus est ! Hoc jam calice inebriati erant Martyres, quando ad passionem euntes, suos non agnoscebant. Quid tam ebrium, quam non agnoscere uxorem flentem, non filios, non parentes? Non agnoscebant, non eos ante oculos esse arbitrabantur. Nolite mirari; ebrii erant. Unde ebrii erant? Videte: acceperunt calicem unde inebriarentur. Unde et ille gratias quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Ergo, fratres, simus filii hominum, et speremus sub tegmine alarum ejus, et inebriemur ab ubertate domus ejus. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
timeas ne succedit᷑ ei. Perpetuus ẽ : securꝰ esto.
Si uis inte p̾sumere: totadie oꝑarium tuũ.
erede et tu dõ tota uita tua. qͥa uia tua momen¬
tum temporis ẽ. addm̃. Et eris. quid. o filii
auit̾ hominũ subteginine alarũ tuarũ spen¬
bunt. In ebriabunt᷑ abubertate domus cuȩ.
Nescio quid magnum nob̃ ꝓmectit: uułt il¬
lud dicere & ñ dicit. ñ potest animus. nor
capimꝰ. Audeo dicere fr̃s mei. etiam de scĩs
linguis &e cordib ꝑ quas nob̃ ueritas nuntiati
ẽ. nec dici potest quod annuntiabant. nec co¬
gitari. Res eñi magna ẽ. & in effabilis: & ipsi
ex parte meniginate uider̃. sicut dicit ips
Nidemꝰ nunc sꝑ speculum in enigiate.: tͥ
aut̃ facie ad faciem. Eece in eniginate uiden¬
tes. sic eructabant. quales erimus. cũ uiderimꝰ
facie ad faciem : qd ipsi parturiebant corde.
& lingue parere ñ poterant: qd̃ caperent
homines. Que eñi necessitas fuerat ut dice¬

Expanded text:
timeas, ne succedatur ei; perpetuus est: securus esto. timeas, ne succedatur ei; perpetuus est: securus esto. Si vis in te praesumere tota die operarium tuum, crede et tu Deo tota vita tua; quia vita tua momentum temporis est ad Deum. Et eris, quid? Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum spee. Nescio quid nobis magnum promittit. Vult illud dicere, et non dicit: non potest, an nos non capimus? Audeo dicere, fratres mei, etiam de sanctis linguis et cordibus, per quas nobis veritas nuntiata est, nec dici potest quod annuntiabant, nec cogitari. Res enim magna est et ineffabilis: et ipsi ex parte in aenigmate viderunt, sicut dicit Apostolus: Videmus nunc ex parte in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Ecce in aenigmate videntes sic eructabant. Quales erimus, cum viderimus facie ad faciem quod ipsi parturiebant corde, et lingua parere non poterant ut caperent homines? Quae enim necessitas fuerat ut dice
Abbreviated transcription (Latin):
la. Quaudo eñi illos ãmonebat. & flagellabat. in his
om̃nb quib delectabant᷑ & auferebat ea. patiebant᷑
famẽ. bella. pestilentias. morbos. & conuertebant᷑
adidola. Talia bona quȩ ꝓmagno adõ desiderare
debebant. ab idolis desiderabant: & dimittebant
am̃. Attendebant em̃ tpsa bona quȩ querebant
abundare impiis & sceleratis: & putabant
se frustra dm̃ colere. quia non dabat mercedem
t̃renam. O homo oꝑaruis es dĩ: pꝰea ẽ. tempus
mercedem accipiendi. Quid iam flagitas mere¬
dem antequam oꝑereris ⁊ si uenerit oꝑarius
addomũ tuã. nunqͥd dab̾ mercedem aute nͥ ꝑ
fecerit oꝑa sua e nam ꝑuersum eum existimab̃
si dixerit. prius accipiam mercedem & tunc
oꝑabor: Irasceris. Quare aut̃ irasceris qr ñhi¬
daturus ẽ. Non fallit. quia ueritas ẽ. qͥ ꝓmiit.
Sed times ne forte ñ habeat quod det: om̃ps i
noli tumere ne nͨ sit qͥ det. inmortalis ẽ. Non

Expanded text:
la. Quando enim illos admonebat, et flagellabat in his la. Quando enim illos admonebat, et flagellabat in his omnibus quibus delectabantur, et auferebat ea, patiebantur famem, bella, pestilentias, morbos, et convertebantur ad idola. Talia bona quae pro magno a Deo desiderare debebant, ab idolis desiderabant, et dimittebant Deum. Attendebant enim ipsa bona, quae quaerebant, abundare impiis et sceleratis, et putabant se frustra Deum colere, quia non dabat mercedem terrenam. O homo! operarius es Dei; postea est tempus mercedem accipiendi: quid jam flagitas mercedem antequam opereris? Si venerit operarius ad domum tuam, numquid dabis mercedem ante, nisi perfecerit opera sua? Nam perversum eum existimabis, si dixerit: Prius accipiam mercedem, et tunc operabor. Irasceris. Quare autem irasceris? Quia non hadaturus est: non fallit, quia veritas est qui promisit. Sed times ne forte non habeat quod det? Omnipotens est. Noli timere, ne non sit qui det; immortalis est. Non
Abbreviated transcription (Latin):
alarum eius sperant. & miscđiam illam deside¬
rant que incelo ẽ. & quȩ annuntiata ẽ. ꝑ nu
bes. ⁊ non possunt interim uel temporalia
bona ñ desiderent nͥ abuno dõ. Sic uetere testam̃¬
to seruentur: ut ad nouum ꝑueniant. Nam ⁊ po¬
pulus ille t̾rena bona desiderauit. regnũ ierusa¬
lem. subiectionem inumicorum suorum. habun¬
dantiam fructuum. salutem propriam salutẽ
filiorum suorũ. Talia desiderabant & talia acci¬
piebant. custodiebant᷑. Desiderabant adõ bona
quedat & iumentis: quia nondum ad illos ue¬
nerat filius hominis. ut ẽent filii hominum.
tam̃ iã habebant nubes annuntiantes filium
xp̃m. Et erant ibi quidam qui intelligebant.
& spem futuram habebant: ut accipererit miseri¬
cordiam que incelo ẽ. Erant ibi qui non nͥ carna¬
lla desiderabant & t̾rena: temporalenꝰq felicitatẽ.
Ipsis lauabantur pedes. ad facienda uel adoranda ido¬

Expanded text:
alarum ejus sperent, et misericordiam illam desidealarum ejus sperent, et misericordiam illam desiderent, quae in coelia bona non desiderent, nisi ab uno Deo: sic et in Veteri Testamento serviant, ut ad Novum perveniant. 13. Nam et populus ille terrena bona desideravit, et regnum Jerusalem, subjectionem inimicorum suorum, abundantiam fructuum, salutem propriam, salutem filiorum suorum. Talia desiderabant, et talia accipiebant, sub Lege custodiebantur. Desiderabant a Deo bona, quae dat et jumentis, quia nondum ad illos venerat Filius hominis, ut essent Filii hominum: tamen jam habebant nubes annuntiantes Filium verunt Christum: et erant ibi quidam qui intelligebant, et spem futuram habebant, ut acciperent misericordiam, quae in coelo est. Erant ibi qui nonnisi carnalia desiderarent et terrenam ac temporalem felicitatem. Ipsis labebantur pedes ad facienda vel adoranda ido
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ẽ. homo quod memor es eius.e aut filius
hominis qm̃ iusitas eum e quid ẽ. homo quod
memor eiꝰ es: memor es quasi quast absentis:
filium autem hominis uisitas p̃sentem. Quid
est memor es hominiss. Homines & iumenta
saluos facies dñe. quia et ipsis malis das salutem.
et ipsis quiñ desiderant regnum celor. Tuetur
eñi illos. ꝙ non illos deserit scđm modũ suũ:
tanquam peccora sua. & non illos deserit. Taĩ
tanquam absentis eius memor es. At uͦ. quae
uisitas filiu hominis ẽ: & dicitur ei. fili aut̃¬
hominum in degmine alarum tuarum sꝑabunt.
Et si uultis discernere ista duo genera hominum:
adam ut moriamur: resurginius ꝑ xp̃m ut
terreni homines sumus: quando portamus ima¬
ginẽ celestis hominis. filũ hominum sumus:
quia xp̃c filius hominis dictus est. Et eñi adã
homo erat: sed filius hominis non erat. Idõ
illi ꝑtinent adadam: qui desiderant carnalia
bona. & salutẽ iftã temporalem. Hortamur
illos ut sint filũ hominum qui sub teginine

Expanded text:
s ejus, aut filius hominis quoniam visitas eum ? Quid est homo quod memor es ejus? Memor ejus es, quasi absentis; filium autem hominis visitas praesentem. Quid est, memor es hominis? Homines et jumenta salvos facies, Domine: quia et ipsis malis das salutem, et ipsis qui non desiderant regnum coelorum. Tuetur enim illos, et non illos deserit secundum modum suum, tanquam pecora sua: et non illos deserit; tamen tanquam absentium memor est. At vero quem visitat, filius hominis est; et dicitur ei: Filii authominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Et si vultis discernere ista duo genera hominum, Adam, ut moriamur: resurgimus per Christu terreni hominis, homines sumus: quando portamus imaginem coelestis hominis, filii hominum sumus; quia Christus Filius hominis dictus est . Etenim Adam homo erat, sed filius hominis non erat: ideo illi pertinent ad Adam qui desiderant carnalia bona, et salutem istam temporalem. Hortamur illos ut filii sint hominum, qui sub tegmine
Abbreviated transcription (Latin):
Non uemiat mͥ spes suꝑbiȩ. Certe iã dixit.
subumbraculo alarũ tuar̃ sꝑabunt filũ ho¬
minũ. & in ebriabunt᷑ ab ubtate domꝰ tue.
Cũ ceperit quisq isto fonte uberius irrigari:
caueat nesuꝑbiat. Non eñĩ de erat adepͥmo
homini: seduenit illi pes suꝑbie. & mo¬
uit illũ manꝰ peccatoris. id ẽ. manꝰ diaboli

Expanded text:
Non veniat mihi pes superbiae. Certe jam dixit, Sub umbraculo alarum tuarum sperabunt filii hominum, et inebriabuntur ab ubertate domus tuae. Cum coeperit quisque isto fonte uberius irrigari, caveat ne superbiat. Non enim deerat Adae primo homini: sed venit illi pes superbiae, et movit illum manus peccatoris, id est manus diaboli
Abbreviated transcription (Latin):
peccata sua. et non confiteantur. sed dicant.
Quare quid fecit: & ille illua fecit: ꝙ illȩ hoc
fircit. Iam & iam defende uolunt quod arguit
sermo duunus: abyssus ẽ. Ideo quodã loco
ait scriptura : audi abyssum. Peccator in quit
cũueuerit in ꝓfundum malorum : contẽpnet.
Eee uditia tua sicut abyssus multa. Sed ñ¬
dim es. mons. nondũ abissus: fuge abyssum
ateude inmontes. Sed nec remaneas in mon¬

Expanded text:
peccata sua, et non confiteantur, sed dicant: peccata sua, et non confiteantur, sed dicant: Quare? quid feci? Et ille illud fecit; et ille hoc fecit. Jam etiam defendere volunt quod arguit sermo divinus: abyssus est. Ideo quodam loco ait Scriptura, audi abyssum: Peccator, inquit, cum venerit in profundum malorum, contemnit . Ecce judicia tua sicut abyssus multa. Sed nondum es mons, nondum es abyssus: fuge abyssum, attende in montes; sed nec remaneas in mon
Abbreviated transcription (Latin):
facti sunt. Inde iam sequit᷑: tradtiait illos
as in concupiscentiã cordis illorũ. Quia gͦ fuer
suꝑbi & ingrati: digni habiti sunt qui tra¬
derent᷑ in concupiscentiã corais sui et facti st̃
abisis multa. ut non solum peccarent. sed etiam
Dolose agerent. ne untelligerent iniquitatem suã
ꝙ odissent. Ista ꝓfunditas est malitie: ut nollent
ienire et odisse. Sed ad istam ꝓfimditatem
quomꝰ quisq ꝑuenit e uide iuditia tua abyssꝰ
multa. Sicut montes dĩ uiditia eius. qui ꝑ grãm
psius fiunt magni: sic ꝙ ꝑiudicia ipsuis fiunt
i ꝓfundo qui merguntur in ultima. Hac gͦ
aesecent te montes. hac auertere abysso. & con¬
ertere ad illua quod dicitur. auxilium meũ
alĩo Sed unde e quia leuaui oculos meos in
uii muenis abyssum: in uenis & montes. In¬
ienisibi pautiores bonos: quia montes pauci
sunt. abyssus lata est. id ẽ. multos male uiuen¬
ts abira dĩ: quia sic egerunt. ut traderentur
nconcupiscentiã cordis sui ut ia defendant

Expanded text:
sunt. Inde jam sequitur, Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis eorum . Quia ergo fuerunt superbi et ingrati, digni habiti sunt qui traderentur in concupiscentias cordis sui, et facti sunt abyssus multa, ut non solum peccarent, sed etiam dolose agerent, ne intelligerent iniquitatem suam, et odissent. Ista profunditas est malitiae, ut nollent invenire et odisse. Sed ad istam profunditatem quomodo quisque pervenit, vide: Judicia Dei abyssus multa. Sicut montes Dei justitia ejus, qui per gratiam ipsius fiunt magni: sic et per judicia ipsius fiunt in profundo, qui merguntur in ultima. Hac ergo delectent te montes, hac avertere ab abysso, et convertere ad id quod dicitur: Auxilium meum a Domino. Sed unde? Quia levavi oculos meos in  Christi invenis abyssum, invenis et montes; invenis ibi pauciores bonos, quia montes pauci sunt, abyssus lata est, id est, multos male viventes ab ira Dei, quia sic egerunt ut traderentur in concupiscentias cordis sui, ut jam defendant
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ uocem sponsi. Et si amicus sponsi mons ẽ:
non tam̃ a se hab& lucem mons. sed audit et
gaudio gaudor propt̃ uocem sponsi. Nos in¬
quit: deplenitudine eiꝰ accepimꝰ. De cuiꝰ ple¬
nitudine: illius qͥ erat lumen uerũ : quod
illuminat ominẽ hominẽ ułtuentẽ in hunc

Expanded text:
propter vocem sponsi . Et si amicus sponsi mons est, propter vocem sponsi . Et si amicus sponsi mons est, non tamen a se habet lucem mons: sed audit, et gaudio gaudet propter vocem sponsi. Nos, inquit, de plenitudine ejus accepimus. De cujus plenitudine? Illius qui erat lumen verum, quod illuminat omnem hom