comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pectat. Non cogitat malũ: quia in amore mundi¬
cie mentẽ solidans. dum omne odium radicitus
eruit. uersare in animo quod inquinat nescit.
Non gaudet super iniquitate: quia sola dilectiõe
erga om̃s inhiat : nec de ꝑdicione aduersantiũ
exultat. Congaudet autem ueritati: quia ut se
oeteros diligens. per hoc quod rectum in alus ꝯspi¬
cit. quasi de augm̃to proprii ꝓuectus hilarescit.
cuiusq culpe iaculũ. qd̾ perimendã m̃tẽ impetit.
in structionis sue munimine occurrit: ut quia
antiquus hostis uariata circũfusione nos obsidet.
ipsa hunc de nobis multipliciter expugnet. Caritas¬
in petro et minis terrentiũ principũ fortit̃ resti¬
tit: et in circũcisione fubmouenda. minor̃ uerba
humiliter audiuit. Caritas in paulo.⁊ manus ꝑ¬
sequentiũ humiliter ꝑtulit: et tamen in circũ¬
cisionis negotio. longe se impares priores sensu.
speculũ: et in enigmate. Dignũ est. ut qui

Expanded text:
spectat. Non cogitat malum, quia in amore mundispectat. Non cogitat malum, quia in amore munditiae mentem solidans, dum omne odium radicitus eruit, versare in animo quod inquinat nescit. Non gaudet super iniquitate, quia quo sola dilectione erga omnes inhiat, nec de perditione adversantium exsultat. Congaudet autem veritati, quia ut se caeteros diligens, per hoc quod rectum in aliis conspicit, quasi de augmento proprii provectus hilarescit. cujusque culpae jaculum, quod perimendam mentem impetit, instructionis suae munimine occurrit, ut quia antiquus hostis varia circumfusione nos obsidet, ipsa hunc de nobis multipliciter expugnet. in Petro et minis terrentium principum fortiter restitit, et in circumcisione submovenda minoris verba humiliter audivit. Charitas in Paulo, et manus persequentium humiliter pertulit, et tamen in circumcisionis negotio, longe se impares et priores sensu speculum, et in aenigmate . Dignum est ut qui
Abbreviated transcription (Latin):
non est ambiciosa: non querit que sua sunt. non
irritatur. non cogitat malum: non gaudet super
miquitate. congaudet autẽ ueritati. Paciens quippe
est caritas: quia illata mala equanimiter tolerat.
Benigna uero est: quia pro malis bona largiter
ministrat. Non emulatur: qr ꝑ hoc qd̾ ĩ p̃senti
mundo nil appetit. inuidere terrenis successibus
nescit. Non inflatur: qr cũ p̃miũ et̃ne retribuci¬
onis anxia desiderat. de bonis se exteriorib ñ
exaltat. Non agit perperã: qr quo se in solum
dei ac ꝓorimi amorẽ dilatat. quicqͥd a rectitudine
discrepat ignorat. Non est ambiciosa: quia quo
ardenter intus ad sua satagit. foris nullatenus
aliena concupiscit. Hon querit que sua sunt:
quia cuncta que hic transitorie possidet. uelut aliena
negligit: cum sibi nichil esse propriũ. nisi qd̃ secum
ꝑmaneat agnoscit. Non irritatur: qr et miuriis
lacessita. ad nullos se ulcionis sue motus excitat.
dum pro magnis laborib maiora post premia ex¬

Expanded text:
sunt, non irritatur, non cogitat malum, non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati. Patiens quippe est charitas, quia illata mala aequanimiter tolerat. Benigna vero est, quia pro malis bona largiter ministrat. Non aemulatur, quia per hoc quod in praesenti mundo nil appetit, invidere terrenis successibus nescit. Non inflatur, quia cum praemium internae retributionis anxia desiderat, de bonis se exterioribus non exaltat. Non agit perperam, quia quo se in solum Dei ac proximi amorem dilatat, quidquid a rectitudine discrepat, ignorat. Non est ambitiosa, quia quo ardenter intus ad sua satagit, foris nullaliena concupiscit. Non quaerit quae sua sunt, quia cuncta quae hic transitorie possidet velut aliena negligit, cum nihil sibi esse proprium nisi quod secum permaneat agnoscit. Non irritatur, quia et injuriis lacessita ad nullos se ultionis suae motus excitat, dum pro magnis laboribus majora post praemia ex
Abbreviated transcription (Latin):
si uidelicet malos aut absq benignitate tolerãs
non amat : aut rursum sese sine paciencia exhi¬
bens. negligit tolerare qͦs amat. ut ergo a nobis
caritas uera teneatur. necesse est quatinus et be¬
nignitati paciencia. ⁊ rursum paciencie benigni¬
tas suffragetur: ut magnũ qd̾dam ĩ corde nr̃o
edificiũ construẽs. et benignitatis arcẽ paciencia
solidet: et paciencie fundata edificia benignitas
exornet. S cũ una cadẽq sit caritas. multiplex
tamen dicit᷑: quia nimirũ simentẽ plene cẽꝑit.
hanc ad ĩnumera opera multiformit̃ accendit.
Huius caritatis diuersitatẽ ⁊ multiplicitatẽ: bñ
paulus enumerat dicens. Caritas paciẽs ẽ: benigna

Expanded text:
si videlicet malos, aut absque benignitate tolerans si videlicet malos, aut absque benignitate tolerans non amat, aut rursum sese sine patientia exhibens, negligit tolerare quos amat. Ut ergo a nobis charitas vera teneatur, necesse est quatenus et benignitati patientia, et rursum patientiae benignitas suffragetur; ut magnum quoddam in corde nostro aedificium construens, et benignitatis arcem patientia solidet, et patientiae fundata aedificia benignitas exornet. Sed cum una eademque sit charitas, multiplex tamen dicitur, quia nimirum si mentem plene ceperit, hanc ad innumera opera multiformiter accendit. Hujus charitatis diversitatem et multiplicitatem bene Paulus enumerat, dicens: Charitas patiens est, beni
Abbreviated transcription (Latin):
per paulum dicitur. Si linguis hoĩum loquar
et angłorũ. caritatẽ autẽ non habeã: factus sũ
uelut es sonãs. aut cimbalũ tinniens. Bona qui
dem loquẽs. sed per amorẽ eadẽ bona ñ sequens.
uelut es aut cimbalũ sonitũ reddit: quia ipse non
sentit uerba que ipse facit: x li. De multipliei
aritas paciens est: benigna ẽ. Mens scõrũ
in hoc tẽptacionũ prelio. et munita pacien¬
cie clipeo. atq gladio amoris accincta. ad ꝑferen¬
da mala sumit fortitudinẽ: et ad rependenda bo¬
na exerit benignitatẽ : quatinꝰ et odiorũ tela
potenter excipiat. et amoris iacula ualent̃ red¬
dat. Miles dei aduersitatis bello deprehensus. et
scutũ paciencie debet anteferre ne pereat: ⁊ ad
predicandũ ꝓmptus. amoris inferre iacula ut
uincat. Cuius armature sũmã : breuit̃ paulus
insinuat dicens. Caritas paciẽs est: benigna est.
Cum uero unũ ex utroq defuerit. caritas ñẽ.

Expanded text:
per Paulum dicitur: Si linguis hominum loquar per Paulum dicitur: Si linguis hominum loquar et angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans aut cymbalum dem loquens, sed per amorem eadem bona non sequens, velut aes aut cymbalum sonitum reddit, quia ipse non sentit verba quae ipse facit. CAP. XLIIIaritas patiens est, benigna est . Mens sanctorum in hoc tentationum praelio, et munita patientiae clypeo, et gladiis amoris accincta, ad perferenda mala sumit fortitudinem, et ad rependenda bona exerit benignitatem, quatenus et odiorum tela potenter excipiat, et amoris jacula valenter reddat. Miles Dei adversitatis bello deprehensus, et scutum patientiae debet anteferre, ne pereat, et ad praedicandum promptus amoris inferre jacula ut vincat. Cujus armaturae summa breviter Paulus insinuat, dicens: Charitas patiens est, benigna est. Cum vero unum ex utroque defuerit, charitas non est:
Abbreviated transcription (Latin):
ad partẽ. Mẽbrũ nãq mẽbri est. digitus ad
manũ. manus ad brachiũ: mẽbrũ uero corꝑis
est. totũ hoc simul. ad corpus uniuersũ. Sicut
ergo in spiritali dñico corpore. mẽbra de m̃bro
dicimus eos. qui in eius ecclesia ab aliis regunt᷑:
ita in illa antiqui hostis reproba congregacione¬
m̃bra sunt de m̃bris. qui iniquo opere quib dã
hominũ loquar. et angłorũ. Ministri
antixp̃i ñnũquã decipiendis auditõrib exhibẽt
lingue dulcedines: qm̃ et spine ꝓferũt flores:
et apparet quidem in eis qd̃ oleat: s latet quod
pungat. Amaris dulcia. noxiis blanda ꝑmiscent:
et fallendi arte per remissa colloquia. ꝑ humilẽ
sermonẽ de se insinuãt. quod per exhibitionẽ
negant. Hi nimirũ more metalli insensibilis. so¬
num bene loquendi habent: sed sensũ bene uiuẽ
di non habent. Hoc nãq quasi humilit̃ loq̃ndo
asserũt. qd̾ elate uiuendo contẽpnũt: uñ bene

Expanded text:
ad partem. Membrum namque membri est digitus ad ad partem. Membrum namque membri est digitus ad manum, est totum hoc simul ad corpus universum. Sicut ergo in spiritali dominico corpore membra de membro dicimus eos qui in ejus Ecclesia ab aliis reguntur, ita in illa antiqui hostis reproba congregatione, membra sunt de membris qui iniquo opere quibusdam se hominum loquar, et angelorum . Ministri Antichristi nonnunquam decipiendis auditoribus exhibent linguae dulcedines, quoniam et spinae proferunt flores, et apparet quidem in eis quod oleat, sed latet quod pungat. Amaris dulcia, noxiis blanda permiscent, et fallendi arte per remissa colloquia, per humilem sermonem de se insinuant quod per exhibitionem negant. Hi nimirum more metalli insensibilis sonum bene loquendi hdi non habent. Hoc namque quasi humiliter loquendo asserunt, quod elate vivendo contemnunt. Unde bene
Abbreviated transcription (Latin):
correctionis: unde etiam paulus dicit. Que
putamus ignobiliora esse menbra corporis.
his honorem habundanciorẽ circũdamus: et que
inhonesta sunt nr̃a. habundantiorẽ honestatẽ ha¬
bent: honesta autem nr̃a nullius egent. Siẽ enĩ
inhonesta m̃bra in corpore. ita sunt quidã intra
scãm eccłam potentes et proterui: qui dũ aꝑta
feriri nequeũt inuectione. quasi honoris uelant᷑
tegmine. S hec de occultis potentiũ loquimur
delictis. Nam et quando aliis agnoscentib pec¬
cant. aliis etiam cognoscentib increpandi sunt :
ne si predicator taceat. culpam approbasse uidea¬
tur : atq hec crescens in exemplũ ueniat. quam
pastõris lingua non secat: xli. Qd m̃bra m̃nbro
reproborũ om̃s. qui eisdem peru̾se agenti
corpori dicitur. uos estis corpus xp̃i: et mẽbra
de mẽbro. Aliud quippe est m̃brũ corporis:
aliud m̃brũ mẽbri. Mẽbrũ quippe corporis
pars ad totũ: mẽbrũ uero mebri. ẽ particula

Expanded text:
correptionis. Unde etiam Paulus dicit: Quae correptionis. Unde etiam Paulus dicit: Quae putamus igitur ignobiliora esse membra corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent: honesta autem nostra nullius egent. Sicut enim inhonesta membra in corpore, ita sunt quidam intra sanctam Ecclesiam potentes et protervi, qui dum aperta feriri nequeunt invectione, quasi honoris velantur tegmine. Sed haec de occultis potentium loquimur delictis. Nam quando et aliis agnoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat quam pastoris lingua non secat. CAP. XLI.-- Vos reproborucorpori dicitur: Vos estis corpus Christi, et membra de membro . Aliud quippe est membrum corporis, aliud membrum membri. Membrum quippe corporis pars ad totum, membrum vero membri est particula
Abbreviated transcription (Latin):
suram igitur om̃ps deus. nr̃is ꝓfectib ĩponit :
ut habeamus quedam uirtutũ bona. que nũ¬
quam quesiuimus. et queramus quedam. nec
tamen habere ualeamus : quatinus mens nr̃a
dum hec non potest habere que appetit. illa se
intelligat de semet ipsa non habere que habet:¬
et per ea que sunt. considerentur illa que
desunt : et per ea que utiliter desunt. seruen¬
tur humiliter bona que sunt : xl. De arte¬
sunt nr̃a : habundanciorẽ honestatẽ
habent. Potens et proteruus. cum prauũ aliqͥd
perpetrasse cognoscitur. tempus a p̃dicatore
queritur : ut de malo quod fecit increpetur.
Nisi enim predicator sustineat. quando ꝓfer¬
re congrue correctionẽ ualeat. auget in eo
malum quod insequitur: quia sepe contingit.
ut sit talis qui nulla uerba suscipiat increpa-¬
tionis. Magna enim agendũ est arte p̃dicaci-¬
onis: ut qui ex aperta correctione fiunt de¬
teriores. ad salutem redeant quodã tẽperam̃to

Expanded text:
suram igitur omnipotens Deus nostris profectibus imponit, suram igitur omnipotens Deus nostris profectibus imponit, ut habeamus quaedam virtutum bona, quae nunquam quaesivimus, et quaeramus quaedam, nec tamen habere valeamus, quatenus mens nostra dum haec non potest habere quae appetit, illa se intelligat de semetipsa non habere quae habet; per ea quae sunt considerentur illa quae desunt, et per ea quae utiliter desunt serventur humiliter bona quae sunt. CAP. XL.-- Qsunt nostra abundantiorem honestatem habent . Potens et protervus cum pravum aliquid perpetrasse cognoscitur, tempus a praedicatore quaeritur, ut de malo quod fecit increpetur. Nisi enim praedicator sustineat quando proferre congrue correptionem valeat, auget in eo malum quod insequitur, quia saepe contingit ut sit talis qui nulla verba suscipiat increpationis. Magna enim agendum est arte praedicationis, ut qui ex aperta correptione fiunt deteriores ad salutem redeant quodam temperamento
Abbreviated transcription (Latin):
serere. tẽptet etiã miraculis choruscare: aut is
quẽ suꝑne uirtutis donũ ad sola miracła roborat:
etiam hiuine legis occulta pandere contendat.
Pierũq enim amittit quod portat: qui audacter
ea ad que ꝑtingere non ualet arripere festinat.
Nam et m̃brorũ nr̃orum tũc bene ministeriis
utimur: cum sua his officia distincte seruamus.
Lucem quippe oculis cermiius : uocem uͦ auri¬
bus audimus. Si quis autẽ ordine mutato. uoci
oculos. luci aures accõmodet : utraq huic incas¬
sum patent. Si quis odores uelit ore discernere.
sapores nare gustare: utriusq sensus ministe¬
rium qr peruertit interimit. Dum enĩ propriis
hec usibus non aptantur: et sua officia deserũt:
et ad extranea non assurgũt. Bene itaq paulus
intra acceptas ex diuina largitate mensuras :¬
in ipsa predicacionis sue. se latitudine coarta¬
bat. cum diceret. Non enim audeo aliquid
loqui eorũ. que per me non efficit xp̃c. Men-¬

Expanded text:
serere, tentet etiam miraculis coruscare; aut is serere, tentet etiam miraculis coruscare; aut is quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat, etiam divinae legis occulta pandere contendat. Plerumque enim amittit quod portat, qui audacter ea ad quae pertingere non valet arripere festinat. Nam et membrorum nostrorum tunc bene ministeriis utimur, cum sua his officia distincte servamus. Lucem quippe oculis cernimus, vocem vero auribus audimus. Si quis autem ordine mutato, voci oculos, luci aures accommodat, huic utraque incassum patent. Si quis oderes velit ore discernere, sapores aure gustare, utriusque sensus ministerium quia pervertit, interimit. Dum enim propriis haec usibus non aptantur, et sua officia deserunt, et ad extranea non assurgunt. Bene itaque Paulus intra acceptas ex divina largitate mensuras in ipsa praedicationis suae se latitudine coarctabat, cum diceret: Non enim audeo aliquid loqui eorum, quae per me non efficit Christus . Men
Abbreviated transcription (Latin):
do auris: alius malorũ fetorẽ. bonorũq fra¬
glantiã discernendo naris est: Qui corpora¬
lium more m̃brorũ. dum uicissim sibi accepta of¬
ficia impendũt: unũ de semetipsis om̃ib corpꝰ
reddunt. Et dim diuersa in caritate peragũt :
diuersũ esse prohibent ubi continentur. Si autẽ
unũ quid cũcta agerẽt. corpus utiq quod ex
multis continetur non esset: quia uidelicet intl¬
tipliciter cõpactũ non existeret. si hoc concors
m̃brorũ diuersitas non teneret. Sanctis itaq mẽ¬
bris ecclesie. uirtutũ dona dñs distribuit: et
diuidens singulis prout uult. quasi m̃suras et
terminos eis imponit. Cum igit᷑ miro consilio
auctor et dispositor nr̃ huie illa largitur que
alii denegat. alii illa denegat que istilargitur:
mensuras sibi positas egredi nititur. quisquis
posse plusquã acceperit conatur: ut fortasse
is cui tantũ modo datũ est preceptorũ occulta dis¬

Expanded text:
do auris, alius malorum fetorem bonorumque frado auris, alius malorum fetorem bonorumque fragrantiam discernendo naris est? Qui corporalium more membrorum, dum vicissim sibi accepta officia impendunt, unum de semetipsis omnibus corpus reddunt. Et dum diversa in charitate peragunt, diversum esse prohibent ubi continentur. Si autem unum quid cuncti agerent, corpus utique, quod ex multis continetur, non essent, quia videlicet multipliciter compactum non existeret, si hoc concors membrorum diversitas non teneret. Sanctis itaque membris Ecclesiae virtutum dona Dominus distribuit, et dividens singulis prout vult, quasi mensuras in terminos eis imponit. Cum igitur miro consilio Auctor et Dispositor noster huic illa largitur quae alii denegat; alii illa denegat quae isti largitur, mensuras sibi positas egredi nititur, quisquis posse plusquam acceperit conatur: ut fortasse is cui tantummodo datum est praeceptorum occulta dis
Abbreviated transcription (Latin):
quod accepit humiliter impendat. Hinc per pau
lum dicitur. Per caritatẽ seruite inuicem. Tunc
enim nos caritas a iugo culpe liberos reddit :
cum uicissim nos nr̃o per amorẽ seruicio subicit:
cũ et aliena bona nr̃a credimꝰ : et nr̃a aliis quasi
sua offerentes exhibemus. Hinc rursum ꝑ eundẽ
paulũ dicitur. Nam et corpus non est unum
m̃brũ: sed multa. Si dixcerit pes qm̃ non sum
manus. non sum de corpore: non ideo non est
de corpore : Et si dixerit auris qm̃ ñ sũ oculus
non sum de corpore: non ideo non ẽ de corꝑe:
Si totũ corpus oculus: ubi auditus: Si totum
auditus : ubi odoratus: Et paulopost. Quod
si essent omĩa unũ m̃brũ: ubi corpus: Nunc
autem multa quidem m̃bra: unũ uero corpus.
Quid enim sancta ecclesia nisi suꝑni sui capitis
est corpus: in qua alius alta uidendo oculus.
alius recta oꝑando manus. alius ad iniuncta
currendo pes. alius p̃ceptorũ uocem intelligen¬

Expanded text:
quod accepit humiliter impendat. Hinc Petruquod accepit humiliter impendat. Hinc Petrulum dicitur: Per charitatem servite invicem . Tunc enim nos charitas a jugo culpae liberos reddit, cum vicissim nos nostro per amorem servitio subjicit, cum et aliena bona nostra credimus, et nostra aliis quasi sua offerentes exhibemus. Hinc rursum per Paulum dicitur: Nam et corpus non est unum membrum, sed multa. Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore, num ideo non est de corpore? Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore, num ideo non est de corpore? Si totum corpus oculus, ubi auditus? si totum auditus, ubsi essent omnia unum membrum, ubi corpus? Nunc autem multa quidem membra, unum vero corpus . Quid enim sancta Ecclesia nisi superni sui capitis est corpus, in qua alius alta videndo oculus, alius recta operando manus, alius ad injuncta currendo pes, alius praeceptorum vocem intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
sed tamen diuersi generis linguas nescit. Ille
diuersi generis linguas examinat: s tñ in reb
similib dissimilia corda non pensat. Alius in
una lingua quã nouit. sermonũ pondera inter¬
pretando prudenter discutit: et tñ religͥs bo
nis que non habet pacienter caret.Sic itaq
creator noster ac dispositor cũcta moderatur:
ut qui extolli poterat ex dono quod habet.
humilietur ex uirtute quã non habet. Sie cũc¬
ta moderatur : ut cũ per ĩpensam grãm unũ¬
quẽq subleuat. ediã per disparẽ alti altr̃ subde.
et meliorem quisq dono alio eum qui sibi subicit᷑
ostendat : ac licet se preire et alioᷤ senciat. eidem
tamen quẽ superat se in aliis postponat. Sic cũc¬
ta moderatur: ut dum singula queq sũt om̃iũ.
interposita quadam caritatis necessitudine. frant
omĩa singulorũ: et unusquisq sic quod ñ acce¬
pit. in altero possideat: ut ipse alteri possidendũ

Expanded text:
sed tamen diversi generis linguas nescit. Ille sed tamen diversi generis linguas nescit. Ille diversi generis linguas examinat, sed tamen in rebus similibus dissimilia corda non pensat. Alius in una lingua quam novit, sermonum pondera interpretando prudentnis quae non habet, patienter caret. Sic itaque Creator noster ac dut qui extolli poterat ex dono quod habet humilietur ex virtute quam non habet. Sic cuncta moderatur, ut cum per impensam gratiam unumquemque sublevat, etiam per disparem alteri alterum subdat, et meliorem quisque dono alio eum qui sibi subjicitur attendat, ac licet se praeire et aliis sentiat, eidem tamen quem superat se in aliis postponat. Sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, fiant omnia singulorum, et unusquisque sic quod non accepit in altero pos
Abbreviated transcription (Latin):
isti sermone sciencie pleni sunt. In uno itaq eo¬
dem sp̃u. iste uerbo sapiencie pollet. nec tam̃
sermone sciencie idest doctrine fulcitur: quia
sentire et inuenire sufficit. etiam qd̾ ꝑ discendi
studium non apprehendit. Ille sermone sciencie
fulget. nec tamen in uerbo sapieneie conualescit:
quia et sufficit explere quantũ didicit: et tam̃
ad senciendũ ex semet ipso subtile aliquid ñ assur¬
git. Iste per fidem et elementis imperat: nec tñ
per sanitatũ grãm infirmitates corporũ curat.
Ille oracionis ope morbos subtrahit: nec tam̃
arenti terre uerbo pluuias reddit. Iste oꝑaciõẽ
uirtutũ. ad presentẽ uitã etiam mortuos reuo¬
cat: et tam̃ prophecie grãm non habens. que¬
sibi uentura sunt ignorat. Ille uentura queq
uelut presencia attendit: et tam̃ in nulla sig¬
norum operacione se erexit. Iste per discrecio¬
nem spirituũ in factis subtiliter mentes ꝯspiẽ:

Expanded text:
isti sermone scientiae pleni sunt. In uno itaque eoisti sermone scientiae pleni sunt. In uno itaque eodemque spiritu iste verbo sapientiae pollet, nec tamen sermone scientiae, id est doctrinae, fulcitur, quia sentire et invenire sufficit etiam quod per discendi studium non apprehendit. Ille sermone scientiae fulget, nec tamen in verbo sapientiae convalescit, quia et sufficit explere quantum didicit, et tamen ad sentiendum ex semetipso subtile aliquid non assurgit. Iste per fidem et elementis imperat, nec tamen per sanitatum gratiam infirmitates corporum curat. Ille orationis ope morbos subtrahit, nec tamen arenti terrae verbo pluvias reddit. Iste operatione virtutum ad praesentem vitam etiam mortuos revocat, et tamen prophetiae gratiam non habenssibi ventura sunt ignorat. Ille ventura quaeque velut praesentia attendit, et tamen in nulla signorum operatione se exerit. Iste per discretionem spirituum in factis subtiliter mentes conspicit,
Abbreviated transcription (Latin):
alii illud prestat. Et quasi cerebri more nobis¬
met ipsis uelut quibusdam sensib utitur:¬
ut quãuis ipsa sibimet nũquã sit dissimilis.
per nos tamen diuersa et dissimilia sẽꝑ oꝑet᷑:
quatinus iste sapiencie. ille sciencie donum
ꝑcipiat: iste genera linguarũ. ille graciam
ditor nr deus interni iudicii secreto moderamine.
iuxta beati pauli uocem. alii sermonẽ sapiencie.
alii sermonẽ sciencie. alii plenã fidem. alii grãm
sanitatũ. alii oꝑacionẽ uirtutũ. alii propheciã.
alii discrecionem spuum. alii genera linguarũ:
alii interp̃tacionẽ sermonũ tribuit. Sũt enim
quidã qui per donum gracie. et ipsa intelligũt
que exponi a doctorib non audierũt: hi uide¬
licet sermonẽ sapiencie ꝑceperũt. Et sũt qͥdã
qui per semetipsos intelligere audita nequeũt.
sed ea que in expositorib legerint retient:
et scienter proferũt que lecta didicerũt: atq

Expanded text:
alii illud praestat. Et quasi cerebri more nobisalii illud praestat. Et quasi cerebri more nobismetipsis velut quibusdam sensibut quamvis ipsa sibimet nunquam sit dissimilis, per nos tamen diversa et dissimilia semper operetur, quatenus iste sapientiae, ille scientiae donum percipiat; iste genera linguarum, ille gratiam ditor noster Deus interni judicii secreto moderamine juxta beati Pauli vocem, Alii sermonem sapientiae, alii sermonem scientiae, alii plenam fidem, alii gratiam sanitatum, alii operationem virtutum, alii prophetiam, alii discretionem spirituum, alii genera linguarum, alii interpretationem sermonum tribuit . Sunt enim quidam qui per donum gratiae et ipsa intelligunt quae exponi a Doctoribus non audierunt: hi videlicet sermonem sapientiae perceperunt. Et sunt quidam qui per semetipsos intelligere audita nequeunt, sed ea quae in expositoribus legerint retinent, et scienter proferunt quae lecta didicerunt, atque
Abbreviated transcription (Latin):
autem sp̃c. Pene nullũ latet. qd̃ quinq
sunt sensus corporis nr̃i: uidelicet uisus. audi¬
tus. gustus. odoratus. et tactus. Hi sensus ĩ om̃e
quod senciunt. atq discernũt. uirtutẽ discre¬
tionis et sensus a cerebro trahũt: et cũ unꝰ sit
iudex cerebri. sensus qui intrinsecus presidet.
per meatus tamen proprios. sensus quinq dis¬
cernit deo mira operante: ut neq oculus au¬
diat. neq auris uideat. neq os ol faciat. neq
naris gustet. neq manus odorent᷑. Et cũ per
unum sensũ cerebri omĩa disponant᷑: qͥlibet
tamen horum sensus aliud facere non potest.
preter id qd̾ ex dispositione conditoris accipit.
Ex istis ergo corporalib exteriorib. interiora
et spiritalia colligenda sunt: ut per id quod in
nobis publicũ est. transire debeamus ad secretũ
quod in nobis est. et in nobismetipsis latet.
Intuendũ quippe est. quia cum una sit sapien¬
cia. aliũ minus. aliũ maius inhabitat: alii hoc.

Expanded text:
Pene nullum latet quod quinque sunt sensus corporis nostri: videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus. Hi sensus in omne quod sentiunt atque discernunt virtutem discretionis et sensus a cerebro trahunt; et cum unus sit judex cerebri sensus qui intrinsecus praesidet, per meatus tamen proprios sensus quinque discernit, Deo mira operante, ut neque oculus audiat, neque auris videat, neque os olfaciat, neque naris gustet, neque manus oderetur. Et cum per unum sensum cerebri omnia disponantur, quilibet tamen horum sensus aliud facere non potest, praeter id quod ex dispositione Conditoris accepit. Ex istis ergo corporalibus et exterioribus, interiora et spiritualia colligenda sunt, ut per id quod in nobis publicum est transire debeamus ad secretum quod in nobis est et in nobismetipsis latet. Intuendum quippe est quia, cum una sit sapientia, alium minus, alium magis inhabitat; alii hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
ne cadat. Suꝑbi enim possunt amittere bona de qͥb
suꝑbiunt: et humiles ea ꝑcipere: que qr ñ habeant
contẽpnunt᷑. Intus ergo uigilandũ est: intus serucmꝰ
om̃e quod foris agimus: ne simẽs extollat᷑ cadamus¬

Expanded text:
ne cadat. Superbi enim possunt amittere bona de quibus ne cadat. Superbi enim possunt amittere bona de quibus superbiunt, et humiles ea percipere quae quia non habeant contemnuntur. Intus ergo vigilandum est, intus servemus omne quod foris agimus, ne si mens se extollat cadamus
Abbreviated transcription (Latin):
te salomone qui ait. Qui modica sꝑuit: paula¬
tim decidit. Si enim curare parua negligimus :
insensibiliter seducti. audacter etiã maiora ꝑpetͣmꝰ:¬
ui se existimat stare: uideat ne cadat. Sũ¬
ma cura satagendũ est nobis. om̃i custodia
seruare cor nr̃m. qm̃ ex ipso uita ꝓcedit: et sicut
scriptũ est. ex corde exeunt cogitaciones male.
Formidemꝰ igitur in his bonis que accepimus:
nec eos qui illa necdũ assecuti sunt desperemus.
Quid enim sumꝰ hodie nouimus: quid aũ post
paululũ possimus esse nescimus. Hi uero quos for¬
tasse despicimꝰ. et tarde possũt incipere: et tamen
uitam nrãm feruenciorib studiis anteire. Timen¬
dum itaq est. ne etiam nobis cadentib surgat.
qui nobis stantib irridẽtur: quãuis stare iam
non nouit. qui non stantẽ nouit irridere. Hane
autem suꝑnorũ iudiciorũ metũ: paulus apłs discipłor̃
cordib incutiens ait. Qui se existimat stare: uideat

Expanded text:
te Salomone, qui ait: Qui modica spernit, paulate Salomone, qui ait: Qui modica spernit, paulatim decidet . Si enim curare parva negligimus, insensibiliter seducti, audacter etiam majora peui se existimat stare, videat ne cadat . Summa cura satagendum est vobis omni custodia servare cor vestrum, quoniam ex ipso vita procedit, et sicut scriptum est: Ex corde exeunt cogitationes malae . Formidemus igitur in his bonis quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possimus esse nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat qui a nobis stantibus irridetur, quamvis stare jam non novit qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens ait: Qui se existimat stare, videat
Abbreviated transcription (Latin):
eq idolatre efficiamini. uana agimus: qͦti¬
ens transitoria cogitamꝰ. Ex uanitate autẽ
ad iniquitatẽ ducimur. cum prius per leuia delie¬
ta defluimus: et usu cũcta leuigante. nequaquã
post ꝯmittere etiam grauiora timemꝰ. Nam dum
moderari lingua ociosa uerba negligit: more mo¬
lite remissionis capta. audax ad noria ꝓrumpit.
Dum gule incũbitur: ad leuitatis ꝓtinus insaniã
proditur. Cumq mens subigere delectacionẽ car¬
nis renuit: plerũq et ad ꝑfidie uoraginem ruit.
Unde bene paulus plebis israhelitice dãpna ꝯspi¬
ciens: ut ĩminencia ab auditorib mala ꝯpesceret.
curauit ex ordine transacta narrare dicens. Heq
idolatre efficiamini ficut quidã ex ipsis: quẽad¬
modum scriptũ ẽ. Sedit populus manducare et
bibere: et surrexer̃t ludere. Esus quippe potusq
ad lusum impulit. lusus ad idolatriã traxit: quia
si uanitatis culpa nequaquã caute ꝯpescit᷑. ab ini¬
quitate ꝓtinus mens incatita deuoratur: attestan¬

Expanded text:
e idololatrae efficiamini . Vana agimus quoties transitoria cogitamus. Ex vanitate autem ad iniquitatem ducimur, cum prius per levia delicta defluimus, et usu cuncta laevigante, nequaquam post committere etiam graviora timeamus. Nam dum moderari lingua otiosa verba negligit, more inolitae remissionis capta, audax ad noxia prorumpit; dum gulae incumbitur, ad levitatis protinus insaniam proditur. Cumque mens subigere delectationem carnis renuit, plerumque et ad perfidiae voraginem ruit. Unde bene Paulus plebis Israeliticae damna conspiciens, ut imminentia ab auditoribus mala compesceret, curavit ex ordine transacta narrare, dicens: Neque idololatrae efficiamini, sicut quidam ex ipsis, quemadmodum scriptum est: Sedit populus manducare, et bibere, et surrexerunt ludere . Esus quippe potusque ad luxum impulit, lusus ad idololatriam traxit, quia si vanitatis culpa nequaquam caute compescitur, ab iniquitate protinus mens incauta devoratur, attestan
Abbreviated transcription (Latin):
tamen per spm denudatur. Et ibi fit p̃sens
propħantis animus: ubi per presentiã non est
corpus. Nam gieti longe a propħa recesserat.
cum naaman siri munera ꝑcipiebat : cui tam̃
idem propheta dicit. Nõne cor meũ ĩ p̃senti
erat: quando reuersus est homo de curru suo

Expanded text:
tamen per spiritum denudatur. Et ibi fit praesens tamen per spiritum denudatur. Et ibi fit praesens prophetantis animus, ubi per praesentiam non est corpus. Nam et Giezi longe a propheta recesserat, cum Naaman Syri munera percipiebat, cui tamen idem propheta dicit: Nonne cor meum in praesenti erat, quando reversus est homo de curru suo
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum est. quod aliquando prophecia est
de presenti: sicut paulus apostolus dicit.
Si autem om̃s prophetẽt. intret autem quis in¬
fidelis uel idiota. conuincitur ab om̃ibus. diuidi¬
catur ab om̃ibus. occulta cordis eius manifesta
fuĩt : et ita cadens in faciem adorabit deum.
ꝓnunciãs quod uere deus in nobis sit. Cũ igit᷑
dicitur occulta cordis eius manifesta fiunt. pro¬
fecto mõstratur. quia per hunc modũ ꝓphecie
sp̃e non predicit quod futurũ est: s ostendit
quod est. Quo autẽ pacto prophecie dr̃ sp̃e. qͥ
in re animaduertendũ est. quod recte ꝓphecia
dicitur : non quia predicit uentura: s quia
prodit occulta. Rem quippe quãlibet. sicut
ab oculis nr̃is in futuro subtrahũt tempora:
ira ab oculis nr̃is in presenti subtrabit causa.
Uentura enim res occultatur in futuro tẽpore:
presens autẽ cogitacio absconditur ĩ latẽti cor-¬
de. Est etiam propħia presens. cum res q̃libet
non per animũ sed per absentẽ tegiair: que

Expanded text:
ciendum est quod aliquando prophetia est de praesenti, sicut Paulus apostolus dicit: Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus, occulta cordis ejus manifesta fiunt: et ita cadens in faciem, adorabit Deum pronuntians quod vere Deus in vobis sit. Cum igitur dicitur: Occulta cordis ejus manifesta fiunt, profecto monstratur quia per hunc modum prophetiae spiritus non praedicit quod futurum est, sed ostendit quod est. Quo autem pacto prophetiae dicatur spirin re animadvertendum est quod recte prophetia dicitur, non quia praedicit ventura, sed quia prodit occulta. Rem quippe quamlibet, sicut ab oculis nostris in futuro subtrahunt tempora, ita ab oculis nostris in praesenti subtrahit causa. Ventura enim res occultatur in futuro tempore, praesens autem cogitatio absconditur in latenti corde. Est etiam prophetia praesens, cum res quaelibet non per animum, sed per absentem locum tegitur, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ac si minus ipfe aliquid saperet: in paulo sapien¬
tiam miratur dicens. Sicut et carissimꝰ frater nr̃
in quibus sunt quedam difficilia intellectu. Eoce
paulus in apłis miratur ĩnocenciã: ecce pͥnceps
apłorũ miratur in paulo sapienciã. Quid ẽ hoc
nisi quod sancti uiri uirtutũ consideraciõe sibi
uicissim alios preferũt: ut eo ad celestia subleuã¬
do se alcius excitet. quo humilius alter ĩ altero
quod admiretur uidet: Hinc itaq colligendũ
est quan⁊ debemus sollicitudine melior̃ uitam
aspicere. nos qui in infimis lacemus: si et hi qui
iam tanta sanctitate sublimes sunt. ut ꝑ humili¬
tatis gressũ ad maiora ꝓficiant: adhuc querũt
in aliis qd̾ mitantes admirentur: & lix. De gr̃a¬

Expanded text:
ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapienac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicein quibus sunt quaedam difficilia intellectu . Ecce Paulus in apostolis miratur innocentiam, ecce princeps apostolorum miratur in Paulo sapientiam. Quid est hoc nisi quod sancti viri virtutum consideratione sibi vicissim alios praeferunt, ut eo ad coelestia sublevando se altius excitet, quod admiretur videt? Hinc itaque colligendum est quanta debemus sollicitudine meliorum vitam conspicere nos, qui in infimis jacemus, si et hi qui jam tanta sanctitate sublimes sunt, ut per humilitatis gressum ad majora proficiant, adhuc quaerunt in aliis quod imitantes admirentur.
Abbreviated transcription (Latin):
go sum minimus apłorum. Quicũq
perduci ad sũma desiderãt. semꝑ necesse
est ut meliorũ ꝓuectib intendãt: quatinus
tanto districtius in se culpas iudicent. quanto
in illis alcius qd admirentur uidẽt. Mira enĩ
nobiscũ dispensacione agitur. ut per hoc quod
alter habet et iste non habet. unus altero meli¬
or ostendatur: quatinus tanto ardentius ad
humilitatẽ quisq proficiat. quanto ex bonis
que non habet. inferiorẽ se habentib pensat.
Sicq fit. ut dum ille in isto atq hic in illo
respicit quod admiretur. distincta bona et ab
altitudine elacionis deprimãt : ⁊ ad studium
prouectus accendãt. Unde paulus cũ ceterorũ
scõrum sollicitudinẽ. in predicatione robustius labo¬
rando tͣnscenderet : ut ab elacione se premeret. et
iures suas in humilitatis gremio nutriret. erudeli¬
tatis sue antique non ĩmemor. apłorum om̃iũ
ĩnocenciã contẽplatus ait. Ego enim sũ minimus
om̃ium primus. quasi accepti principatus oblitus

Expanded text:
go sum minimus apostolorum . Quicunque perduci ad summa desiderant, semper necesse est ut meliorum provectibus intendant, quatenus tanto districtius in se culpas judicent, quanto in illis altius quod admirentur, vident. Mira enim nobiscum dispensatione agitur, ut per hoc quod alter habet et iste non habet, unus alteri melior ostendatur, quatenus tanto ardentius ad humilitatem quisque proficiat, quanto ex bonis quae non habet inferiorem se habentibus pensat. Sicque fit ut dum ille in isto, atque hic in illo respicit quod admiretur, distincta bona et ab altitudine elationis reprimant, et ad studium provectus accendant. Unde Paulus cum caeterorum sanctorum sollicitudinem in praedicatione robustius laborando transcenderet, ut ab elatione se premeret, et vires suas in humilitatis gremio nutriret, crudelitatis suae antiquae non immemor, apostolorum omnium innocentiam contemplatus, ait: Ego enim sum minimus apostolorum primus, quasi accepti principatus oblitus,
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilia credant᷑: Signo quippe uirtutis pa¬
ter publii sanandus fuerat: ut m̃te reuiuisceret
dum ad salutẽ iniraculo rediret. Timotheo aũ
adhibendũ foris miracłm non erat: quia iam
totus intus uiuebat. Non ẽ igitur mirũ si ꝓpa¬
gãta fide crebro miracula non fiunt: quando
hec ipsi quoq apłi in quib dã iã fidelib ñ fecer̃t:¬

Expanded text:
invisibilia credantur? Signo quippe virtutis painvisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat ut mente revivisceret, dum ad salutem miraculo rediret. Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat qui jam totus intus vivebat. Non est igitur mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non fecer
Abbreviated transcription (Latin):
cutionis p̃ssit. Nam postquã superbiã infidelita¬
tis edomuit. non iam uirtutũ signa. sed sola õpe¬
rum merita requirit: quãuis ⁊ illa per multos
ostendat. cũ oportunitas exigit. Scriptũ qͥppe ẽ.
Lingue in signũ sũt: non fidelib s infidelib.
Ubi ergo om̃s fideles sunt: que causa exigit
si quid de ipsa apłica dispensatione memoremus.
et plenã infidelib insulã sciens. patrem publii
dissinteria febribusq uexatũ. orando saluauit:
et tamen egrotanti timotheo precłpit dicẽs. Mo
dico utere uino. ꝓpter stomacũ tuũ: ⁊ frequẽtes
tuas infirmitates. Quid est paule qd̾ egrũ ĩ fidelẽ
orando ad salutẽ reuocas. et tantũ adiutorem
eugłii more medici per alimenta curas: nisi qd̃
idcirco fiunt exteriora miracula. ut m̃tes hoĩum
ad interiora ꝑducant᷑ : quatinꝰ per hoc qd̾ mirũ
uisibiliter ostenditur. ea que admirabiliora sũt

Expanded text:
cutionis pressit. Nam postquam superbiam infidelitacutionis pressit. Nam postquam superbiam infidelitatis edomuit, non jam virtutum signa, sed sola operum merita requirit, quamvis et illa per multos ostendat cum opportunitas exigit. Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus.et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi qidcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducantur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur, ea quae admirabiliora sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Magna est interpositio oculis cordis nr̃i.
ad contẽplandã subtilitatẽ dei: ipia uidelicet in¬
firmitas nr̃a. S tũe ad purũ intuebimur eum:
a quo nunc subtiliter intuemur: cum hac infirmi¬
tate deposita. ad contẽplationis int̾ne grãm ueneri¬
mus: de qua paulus dicit. Tunc cognoscã: sic̃ ⁊ ꝯgni¬
ingue in signũ sunt: non fidelib. s infide¬
libus. Sunt ñmnulli qui cũ mira apłorum opera
audiunt. quod accepto sp̃u scõ mortuos uerbo sus¬
citarent. ab obsessis demonia pellerent. umbra
infirmitates amouerẽt. uentura queq propħan¬
do p̃dicerẽt. et unigenitũ uerbum dei. ominũ
gentiũ loquentes lingua p̃dicarẽt: qr uirtutes
has nũc in ecclesia non uidẽt. subtractã iam ab
ecclesia suꝑnã grãm suspicant᷑. nescientes pensare
qd̾ scriptum est: adiutor in oportunitatib. in
tribulacione. Tunc quippe sancta eccła miraculo¬
rum adiutorio indiguit: cũ eam tribulacio ꝑse¬

Expanded text:
cordis nostri ad contemplandam subtilitatem Dei, ipsa videlicet infirmitas nostra. Sed tunc ad purum intuebimur eum a quo nunc subtiliter intuemur; cum hac infirmitate deposita, ad contemplationis internae gratiam venerimus de qua Paulus dicit: Tunc cognoscam, sicut et cogniinguae in signum sunt, non fidelibus, sed infidelibus . Sunt nonnulli qui cum mira apostolorum opera audiunt, quod accepto Spiritu sancto mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent, ventura quaeque prophetando praedicarent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent, quia virtutes has nunc in Ecclesia non vident, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicantur, nescientes pensare quod scriptum est: Adjutor in opportunitatibus in tribulatione . Tunc quippe sancta Ecclesia miraculorum adjutorio indignit, cum eam retributio perse
Abbreviated transcription (Latin):
peccm̃: in ur̃o mortali corpore. Peccm̃ quippe ĩ mor¬
tali corpore nequaquã non esse. sed regnare ꝓhi¬
buit: qr in carne corruptibili non regnare potest.
sed non esse ñ potest. Hoc ipsum nãq ei de pecca¬
to tẽptari peccm̃ est : quo quia quãdiu uiuimus
peccato omĩmͦ non caremus. Sancta predicatio.
qm̃ hoc expellere plene non potuit. ei de nostri
cordis habitaculo regnũ tulit: ut appetitus il¬
licitus. et si plerũq bonis nr̃is cogitacionibus
occulte se quasi fur inserit: saltem si ingredit᷑.

Expanded text:
peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in morpeccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortali corpore nequaquam non esse, sed regnare prohibuit, quia in carne corruptibili non regnare potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque ei de peccato tentari peccatum est, quo quia quandiu vivimus peccato omnino non caremus: sancta praedicatio, quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus, etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inserit, saltem si ingreditur
Abbreviated transcription (Latin):
aliud uero cũ per consensũ delectacionib obligat᷑.
Plerũq cogitacione praua pulsatur. s renititur:
plerũq uero cũ ꝑuersũ quid concipit. hoc intra
semetiptũ etiã per desideriũ uoluit. Et nmirum
inentẽ nequaquã cogitacio ĩmũda inquinat cum
pulsat: sed cũ hanc sibi per delectacionẽ subiugat.
Hinc et enĩ predicator egregius dicit. Tẽp̃tacio
uos non apprehendat: nisi humana. In pastorali¬
capitulo.xi.humanũ quidem est. in corde tẽptaci¬
onem ꝑpeti: demoniacũ uero ẽ. in tẽptacioĩs certa¬
mine. et in oꝑacione suꝑari. Humana quippe tẽp¬
tacio est. qua plerũq in cogitacione tangimur
etiam nolentes: quia ut ñnũquã illicita ad ani¬
mũ ueniãt hoc utiq in nobismecipsis ex huma¬
nitatis corruptibilis pondere habemꝰ. Iam uero
demoniaca est. et non humana tẽptatio: cũ ad hoc
quod corruptibiliter suggerit. Per consensum se
animus astringit. Hinc iterũ dicit. Non regnet

Expanded text:
aliud vero cum per consensum delectationibus obligatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur sed renititur, plerumque vero cum perversum quid concipit, hoc inter semetipsum etiam per desiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana. Humanum quidem est in corde tentationem perpeti, daemoniacum vero est tentationis certamine et in operatione superari. Humana quippe tentatio est qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam illicita ad animum veniant hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam vero daemoniacum est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod corruptibiliter suggerit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet
Abbreviated transcription (Latin):
terrores minime timere: pro ueritate aduersa
diligere. ꝓspera formidando declinare: qr ⁊ ista
sepe per timorẽ cor inquinãt. ⁊ illa ꝑ dolorem
purgant: in istis se animꝰ erigit. in illis aũ etiã si
quando se erexerit sternit: in istis sese homo obli¬
iscitur. in illis uero ad sui memoriã nolẽs coactꝰ¬

Expanded text:
terrores minime timere, pro veritate adversa terrores minime timere, pro veritate adversa diligere, prospera formidando declinare. Quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, et illa per dolorem purgant. In istis se animus erigit, in illis autem, etiamsi aliquando se erexerat, sternit. In istis sese homo obliviscitur, in illis vero ad sui memoriam nolens etiam coactu
Abbreviated transcription (Latin):
regimina quisquis impar est audeat. ⁊ ꝑ
concupiscenciã culminis. ducatũ suscipiat ꝑdiciõĩs:
iacobus pie prohibet dicẽs. Nolite plures magistri
fieri fratres mei. Hinc ipse dei hominũq mediator
regnũ ꝑciꝑe uitauit in terris: qui suꝑnorũ qͦ¬
spirituũ scienerã sensũq tͣnscendẽs. ante secula
regnat in celis. Scriptũ quippe est. Iħc cũ cogno¬
uisset quia uenturi essent ut raꝑent eũ. ⁊ facerẽt
eum regẽ: fugit in montẽ ipse solus. Qͥs enĩ
hominib principari tam sine culpa potuisset:
quã is qui nimirũ hos regeret quos ipse creaue¬
rat e S qm̃ idcurro in carne apparuit. ut ñ so¬
lum nos per passionẽ redimeret. uerũ etiã per
conuersacionẽ doceret: exemplũ se sequentib
prebens. rex fieri noluit. Ad crucis uero pati¬
bulum sponte conuenit: oblatã głam culminis
fugit: penã probͥose mortis appetut: ut m̃bra
eius uidelicet discerẽt fauores mundi fugere.

Expanded text:
regimina quisquis impar est audeat, et per concupiscentiam culminis ducatum suscipiat perditionis, Jacobus pie prohibet, dicens: Nolite plures magistri fieri, fratres mei . Hinc ipse Dei hominumque Mediator regnum percipere vitavit in terris qui, supernorum spirituum quoque scientiam sensumque transcendens, ante saecula regnat in coelis. Scriptum quippe est: Jesus cum cognovisset, quia venturi essent, ut raperent eum, et facerent euprincipari hominibus tam sine culpa potuisset, quam is qui hos nimirum regeret quos ipse creaverat? sed quia idcirco in carne apparuit, ut non solum nos per passionem redimeret, verum etiam per conversationem doceret, exemplum se sequentibus praebens, rex fieri noluit; ad crucis vero patibulum sponte convenit: oblatam gloriam culminis fugit, poenam probrosae mortis appetiit, ut membra ejus videlicet discerent favores mundi fugere,
Abbreviated transcription (Latin):
neret. in extasi non fuisset: sicut paulo ĩ uisione
noctis uir ma cedo apparuit. qui tͣnsire cũ in
macedonia ro gauit. Aliquando celestibus
substanciis lo quit᷑ deus: sicut baptizato do¬
mino scriptũ est. quia de nube uox sonu¬
it dicens. Hic est filius meus dilectus: ĩ qͦ michi

Expanded text:
neret, in exstasi non fuisset; sicut Paulo in visione neret, in exstasi non fuisset; sicut Paulo in visione noctis vir Macedo apparuit qui transire cum in Macedoniam rogavit. Aliquando coelestibus angelos loquitur Deus, sicut, baptizato Domino, scriptum est quia de nube vox sonuit, dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando eam uerbis. aliquando imaginib cordis
oculis extensis. aliquando celestib substanciis de¬
mõstrat. Uerbis nãq per angłm loquit᷑. cũ nichil
imagine ostenditur. sed suꝑne uerba locutionis
audiunt᷑: sicut dicente dño. pater clarifica filiũ
tuũ. ut filius tuus clarificet te: ꝓtinus respondet᷑.
Et clarificaui: et iterũ clarificabo. Neq enĩ d̾̃s
qui sine tẽpore ui impulsionis intime clamat.
in tẽpora ꝑ suã substanciã illã uocẽ edidit. quã
circũscriptã tẽpore per humana uerba distinxẽ:
sed nimirũ de celestib loquẽs uerba sua q̃ audiri
b hominib uoluit. racionali creatura administrã¬
te formauit. Aliquando imaginib cordis oculis
extensis. per angelos loquitur deus. sicut lacob
subnxã celo sealam dormiẽs uidit: sicut petrus
linteũ reptilib et quadrupedib plenũ. in extasi
raptis aspeaẽ: qui nisi incorporeis hec oculis cer¬

Expanded text:
aliquando eam verbis, aliquando imaginibus cordis aliquando eam verbis, aliquando imaginibus cordis oculis extensis, aliquando coelestibus substantiis demonstrat. Verbis namque per angelum loquitur, cum nihil in imagine ostenditur, sed supernae verba locutionis audiuntur, dicente Domino: Pater, clarifica Filium tuum, ut et Filius tuus clarificet te: protinus respondetur: Et clarificavi, et iterum clarificabo. Neque enim Deus, qui sine tempore vi impulsionis intimae clamat, in tempore per suam substantiam illam vocem edidit quam circumscriptam tempore per humana verba distinxit, sed nimirum de coelestibus loquens, verba sua quae audiri ab hominibus voluit rationali creatura administrante formavit. Aliquando imaginibus, cordis oculis extensis, per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens vidit, sicut Petrus linteum reptilibus et quadrupedibus plenum in exstasi raptus aspexit, qui nisi corporeis haec oculis cer