comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rant: s quia ꝑ hȩc auctoris laudem ñ quȩxunt᷑.
bona ante cdĩ oculos nũꝗͣ fuerunt. Plerũq enĩ
ut p̃diximus sacrȩ legis eruditione fulciuntur.
doctrinȩ uerba ꝓferunt: omẽ qđ sentiunt testi.¬
moniis accingunt: nec tam̃ ꝑ hec uitã audienti¬
um. sed ꝓprios fauores querunt. Quia nec ꝓfer¬
re alia nouerunt. nͥ quȩ auditoꝵ corda ad repen¬
dendas laudes excutiant. ñ autẽ ad lacrimas
accendant. Mens quippe concupiscentiis exteri¬
orib occupata. igne diuini amoris ũ calet: &
id circo ad suꝑnũ desideriũ inflãmare audito¬
res suos nequeunt uerba. quȩ frigido corde ꝓ¬
ferunt᷑. Neq enĩ res quȩ ĩ seipsa non arserit:
aliud accendit. Unde fit plerũq ut hẏpocri¬
tarũ dicta & audientes ñ erudiant: & eosdem
ipsos qui se p̃ferunt. elatos laudib deteriores
reddant. Ad testante enim paulo. scientia inflat:

Expanded text:
rant, sed quia per haec auctoris laudem non quaerunt, rant, sed quia per haec auctoris laudem non quaerunt, bona ante Dei oculos nunquam fuerunt. Plerumque enim, ut praediximus, sacrae legis eruditione fulciuntur, doctrinae verba proferunt, omne quod sentiunt testimoniis accingunt, nec tamen per haec vitam audientium, sed proprios favores quaerunt, quia nec proferre alia noverunt, nisi quae auditorum corda ad rependendas laudes excutiant, non autem ad lacrymas accendant. 277  Vet. XXX.  Mens quippe concupiscentiis exterioribus occupata igne divini amoris non calet; et idcirco ad supernum desiderium inflammare auditores suos nequeunt verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae in se ipsa non arserit aliud accendit. Unde fit plerumque ut hypocritarum dicta et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui se proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante etenim Paulo, Scientia inflat,
Abbreviated transcription (Latin):
tiã diuine increpationis acceꝑit. Tunc se uecor¬
dẽ fuisse considerat: cũ se ꝓ temporali ꝗͣ. ꝑcepit
gła. ꝑpetua tormenta castigant. Tc̃ ueram scien¬
tiam supplicia aꝑiunt: quia ꝑ hec ꝓfecto colligit᷑.
nil fuisse omĩa quȩ transire potuerunt. Unde
tia eius. Bene hypocritarũ fidutia aranearũ te
lis similis dr̃: quia om̃e qđ ad obtinendã głam
exudant: uentus uitȩ mortalis dissipat. Nã qm̃
ȩterna ñ querunt: bona tẽporalia cũ tempore
amittunt. Fensandũ quoq est qđ fila araneȩ ꝑ¬
ordinẽ ducunt: quia sua hỹpocritȩ quasi sub dis¬
cretione oꝑa disponunt. Aranearũ tela studiose
terit᷑ s subito flatu dissipat᷑: quia qui equid hẏpo¬
crita cũ labore ꝑagit. aura humani fauoris
tollit. Et dũ in appetitu laudis opus deficit.
quasi in uentũ labor euanescit. Sepe nãq & usq
ad p̃sentis uitȩ terminũ hẏpocritarũ facta ꝑdu¬

Expanded text:
tiam divinae increpationis acceperit. Tunc se vecortiam divinae increpationis acceperit. Tunc se vecordem fuisse considerat, cum se pro temporali quam percepit gloria perpetua tormenta castigant. Tunc veram scientiam supplicia aperiunt, quia per haec profecto colligitur nihil fuisse omnia quae transire potuerunt. Unde cia ejulis similis dicitur, quia omne quod ad obtinendam gloriam exsudant ventus vitae mortalis dissipat. Nam quoniam aeterna non quaerunt, bona temporalia cum tempore amittunt. Pensandum quoque est quod fila araneae ordinem ducunt, quia sua hypocritae quasi sub discretione opera disponunt. Aranearum tela studiose texitur, sed subito flatu dissipatur, quia quidquid hypocrita cum labore peragit aura humani favoris tollit; et dum in appetitu laudis opus deficit, quasi in ventum labor evanescit. Saepe namque et usque ad praesentis vitae terminum hypocritarum facta perdu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ uita meritis uirtutũ carae. farinã culmus ñ
facit: cum is qui in p̾senti scło ꝓficit. nil subtilita¬
tis intelligit: nullũ boni oꝑis fructũ reddit. Sed¬
sepe & cũ fecerit. hanc alieni comedunt: quia &
cũ bona oꝑa hypocrite ostendunt: de his malig¬
noꝵ spirituũ uota saciant᷑. Qui enĩ ꝑ hȩc placere¬
do non appetunt: nequaꝗͣ. agri dnm̃ s alienos
pascunt. fecundo itaq hyrpocrita & neglecto pal¬
miti similis seruare fructũ ñ ual&e: quia botrus
bom oꝑis in terra iacet. Sed tam̃ hac ipsa sua ue¬
cordia pascit᷑. quia ꝓ bono oꝑe a cunctis honora¬
tur: ceteris p̃min&: subiectas hominũ mentes te¬
n&. maiorib locis attollit᷑: fauorib nutrit᷑. Hȩc
uͦ ei sua uecordia placet interim:̃ s ñ placebit:
quia cũ retributionis tempus aduenerit. in pę¬
na displicebit quod uecors fuit. Tunc se stulte
egisse intelliget: cũ ꝓ delectatione laudis senten¬

Expanded text:
cum vita meritis virtutum caret. Farinam culmus non cum vita meritis virtutum caret. Farinam culmus non facit cum is qui in praesenti saeculo proficit nil subtilitatis intelligit, nullum boni operis fructum reddit. saepe et cum fecerit, hanc alieni comedunt, quia et cum bona opera hypocritae ostendunt, de his malignorum spirituum vota satiantur. Qui enim per haec Deo placere non appetunt, nequaquam agri dominum, sed alienos pascunt. Fecundo itaque hypocrita et neglecto palmiti similis, servare fructum non valet, quia botrus boni operis in terra jacet. Sed tamen hac ipsa sua vecordia pascitur, quia pro bono opere a cunctis honoratur; caeteris praeeminet, subjectas hominum mentes tenet, majoribus locis attollitur, favoribus nutritur. Haec vero ei sua vecordia placet interim, sed non placebit, quia cum retributionis tempus advenerit, in poena displicet quod vecors fuit. Tunc se stulte egisse intelliget, cum pro delectatione laudis senten
Abbreviated transcription (Latin):
quippe uecordia est laboriosa agere. & aure lau¬
dis inhiare: forti oꝑe preceptis cęlestib inseruire.
s terrenȩ retributionis p̃mium querere. Ut enĩ
ita dixerim. qͥ ꝓ uirtute quã agit humanos fauo¬
res desiderat: rem magni meriti uili p̃cio uenalẽ
portat. Unde aũ celi regnũ mereri potuit: inde
nũmũ transitorii sermonis querit. Uili gͦ p̃cio
opus uendit: quia magna impendit. s minina
s neglectis uitib ex istunt᷑. quȩ ꝑ ubertatẽ fructũ
ꝓferunt. s nequaꝗͣ. ꝑ studium ã terra subleuant᷑.
Qđ pingue̾ palmites germinant: errantes bestiȩ
conculcant. & quo hoc uberus aspiciunt: piec᷑¬
tũ in infimis auidius consumunt. Quia nimirũ
hypocritarũ oꝑa dũ clara monstrant᷑: quasi
pinguia ꝓdeunt. Sed dũ humanas laudes appe¬
tunt: quasi in terra deseruntur. Quȩ huiꝰ mundi
quanto & magna clarius innotescunt. Unde be
& non facient farinã. Qđ si & fecerint: alieni co-¬
medent eam. Culmus quippe germen ñ hab&:

Expanded text:
quippe vecordia est laboriosa agere, et aurae laudis inhiare; forti opere praeceptis coelestibus inservire, sed terrenae retributionis praemium quaerere. Ut enim ita dixerim, qui pro virtute quam agit humanos favores desiderat rem magni meriti vili pretio venalem portat; unde coeli regnum mereri potuit, inde nummum transitorii sermonis quaerit. Vili ergo pretio opus vendit, 276 quia magna impendit, sed minima et neglectis vitibus existunt, quae per ubertatem fructum proferunt, sed nequaquam per studium a terra sublevantur? Quod pingues palmites germinant, errantes bestiae conculcant; et quo hoc uberius aspiciunt, projectum in infimis avidius consumunt, quia nimirum hypocritarum opera, dum clara monstrantur, quasi pinguia prodeunt, sed dum humanas laudes appetunt quasi in terra deseruntur. Quae hujus mundi quanto et magna clarius innotescunt. Unde benet non facient farinam; quod etsi fecerint, alieni comedent eam . Culmus quippe germen non habet
Abbreviated transcription (Latin):
głam retributionis assequat᷑. Annon in ortu suo
hi germen ꝓtulerant᷑: de quib ueritas dicebat:
Amant primos discubitus in conuiuiis. & pͥmas
cathedras in s inagogis: & salutationes in foro:
& uocari ab hominib rabbi. Pro eo gͦ qđ bene
agere incipiunt. quia honorẽ cousequi ab homi¬
nib conant᷑: quasi scirpi more ab ortu suo cum
germine exsurgunt. Hi nimirũ cũ recta oꝑari
appetunit: prius mente sollicita eiusdẽ sui operis
testes querunt. & tacita cogitatione ꝑtractant.
si sint qui gerenda uideant: si digne hȩc eloqui
qui uiderint possuit. Si uͦ eoꝵ facta nulli fortasse
hominũ contingat aspicere: hȩc se ꝓculdubio esti¬
mant ꝑdidisse. Et interni arbitri oculos quasi
absentes deputant: quia ab eo uicẽ sui oꝑis reci¬
pere in posterũ recusant. & qm̃ cũ rectũ quid
hypocrita egerit. uideri a multis quexit: bene
adhuc de hoc scirpo subiungit᷑. Suꝑ aceruũ pe¬

Expanded text:
gloriam retributionis assequatur. An non in ortu suo gloriam retributionis assequatur. An non in ortu suo hi germen protulerant, de quibus Veritas dicebat: Amant primos discubitus in conviviis, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus rabbi ? Pro eo ergo quod bene agere incipiunt, quia honorem consequi ab hominibus conantur, quasi scirpi more ab ortu suo cum germine exsurgunt. Hi nimirum cum recta operari appetunt, prius mente sollicita ejusdem operis sui testes quaerunt, et tacita cogitatione pertractant, si sunt qui gerenda videant, si digne haec eloqui qui viderint possint. Si vero eorum facta nullum fortasse hominum contingat aspicere, haec se procul dubio aestimant perdidisse; et interni arbitri oculos quasi absentes deputant, quia ab eo vicem sui operis recipere in posterum recusant. Et quoniam cum rectum quid hypocrita egerit, videri a multis quaerit, bene adhuc de hoc scirpo subjungitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
rũ ñ approbamus. Poma autẽ quȩ germinant
inmunda ducimus. nr̃isq ęsib ñ aptamus: qr
cũ primordia boni laudant᷑ oꝑis. dignũ ẽ ut hoc
animũ ñ pascat oꝑantis: ne dũ accepta laus suaui¬
ter carpit᷑. fructus oꝑis in tempestiue comedatur.
Qui gͦ inchoatȩ uirtutis ab humano ore laudẽ
receꝑit: quasi plantati ligni ante tempus pomũ
comedit. Hinc ꝑ psalmistã ueritas dicit. Uanũ
est uobis ante lucẽ surgere: surgite postqua sede¬
ritis. Ante lucẽ quippe surgere ẽ: prius ꝙͣ claritas
ȩternȩ retributionis appareat. in p̃sentis uitȩ noc¬
te gaudere. Sedendũ gͦ prius est ut post recte
surgamus: quia quisqͥs nunc sese sponte ñ humi
liat᷑: nequaꝗͣ. hunc sequens gła exaltat. Qđ gͦ illic
ante lucẽ surgere. hoc hic hypocrite in ortu est
germen ꝓferre: qr humanas laudes desiderans.
ubi ad opus bonũ nascitur. ibi mox appetit ut

Expanded text:
rum non approbamus. Poma autem quae germinant rum non approbamus. Poma autem quae germinant immunda ducimus, nostrisque esibus non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis; ne dum accepta laus suaviter 281 carpitur, fructus operis intempestive comedatur. Qui ergo inchoatae virtutis ab humano ore laudem receperit, quasi plantati ligni ante tempus pomum comedit. Hinc per Psalmistam Veritas dicit: Vanum est vobis ante lucem surgere, surgite postquam sederitis . Ante lucem quippe surgere, est priusquam claritas aeternae retributionis appareat, in praesentis vitae nocte gaudere: sedendum ergo prius est, ut post recte surgamus, quia quisquis nunc sese sponte liat, nequaquam hunc sequens gloria exaltat. Quod ergo illic ante lucem surgere, hoc hic hypocritae in ortu est germen proferre, quia humanas laudes desiderans, ubi ad opus bonum nascitur, ibi mox appetit ut
Abbreviated transcription (Latin):
Et cũ uita nr̃a simplex qͥd atq innocuũ inchoat:
dignũ est ut secreti sui uelamina ñ relinquat :
ne nudũ hoc humanis oculis quasi subducto
uellere ostendat. Ad sola gͦ diuina sacrificia
intimi iudicis. in ara cordis immolemus. Qđ ab
illo ꝓculdubio tanto libentius accipit᷑: quanto &
ab hominib occultatũ. nulla laudis appeticione
maculat᷑. Sepe aũ nouȩ conuersationis pͥmordia
adhuc ex carnali uita sunt cõmixta: & ideirco
in notescere citius ñ debent: ne cũ laudant᷑ bo¬
na quȩ placent. deceptus laude sua animus.
dep̃hendere in eis nequeat. mala quȩ latent.
qͣm ego datus sum uob̃. ⁊ plantaueritiꝰ in ea ligna pomife¬
ra: auferetis p̃putia eoꝵ. Poma quȩ germinant
inmunda erunt uobis: nec edetis ex eis. Ligna
quippe pomifera st̃: oꝑa iurtutib fecunda. Pre¬
putia itaq lignoꝵ auferimus: cũ de ipsa uicho¬
ationis infirmitate suspecti. pͥmordia nr̃oꝵ ope¬

Expanded text:
et cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, et cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum hoc humanis oculis, quasi subducto vellere ostendat. Ad sola ergo divina sacrificia intimi judicis in ara coillo procul dubio tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nulla laudis appetitione maculatur. Saepe autem novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt vita commista; et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent. eritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia eorum. Poma quae germinant, immunda erunt vobis, nec edetis ex eis . Ligna quippe pomifera sunt opera virtutibus fecunda. Praeputia itaque lignorum auferimus cum, de ipsa inchoationis infirmitate suspecti, primordia nostrorum ope
Abbreviated transcription (Latin):
contigerit. quasi recentẽ parietẽ impellit: eãq
facile destruit: quia adhuc humorẽ infirmitatis
ꝓpriȩ ñ amisit. Cum uͦ in longa quietis suȩ ab¬
iectione se animꝰ cõprimit: quasi more exsiccati
parietis contra ictus obdurescit: & confractum
ꝓtimis resilit. om̃e qđ solidũ ferit. Hinc ẽ qđ
uitã inchoantiũ moyses humanis occupationib
excerceri ꝓhibuit: dicens. Non oꝑabis in pͥmoge¬
irto bouis: & ñ tondebis pͥmogenita ouiũ. In
pͥmogenito quippe bouis oꝑari est: bone conũ¬
sationis primordia. in exercitio publicȩ actionis
ꝯstendere. O uium quoq pͥmogenita tondere ẽ:
ab occultationis suȩ tegmnine. humanis oculis in¬
choantia bona nr̃a deuudare. In primogenito
gͦ bouis oꝑari ꝓhibem atq ã primogenitis oiuiũ
detondendis cõpescimur: qr & si quid robustũ in¬
cipimus. excercere hoc in aꝑto citius ñ debemꝰ.

Expanded text:
contigerit, quasi recentem parietem impellit, eamque contigerit, quasi recentem parietem impellit, eamque facile destruit, quia adhuc humorem infirmitatis propriae non amisit. Cum vero in longa quietis suae abjectione se animus comprimit, quasi more exsiccati parietis contra ictus obdurescit, et confractum protinus resilit omne quod solidum ferit. Hinc est quod vitam inchoantium Moyses humanis occupationibus exerceri prohibuit, dicens: Non operaberis in primogenito bovis, et non tondebis primogenita primogenito quippe bovis arare est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona opera nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia etsi quid robustum incipimus, exercere hoc in aperto citius non debemus;
Abbreviated transcription (Latin):
radix figit᷑. & terrȩ huinorib conspersa solidat᷑:
hȩc & mans impellit s ñ ledit: hȩc & uentoꝵ
flatus uiflectendo concutiunt. s ñ euertunt.
Ne gͦ eruat᷑ uita cepti oꝑis. diu ac robuste in
alto humilitatio figenda est radix cordis: ut cũ
flauerit. & si in qualib& partẽ utcũq incuruat.
animũ funditus ñ euellat: s ad statũ suũ ꝓtinus
post inflexionẽ redeat: si apud se fortis in radice
ꝑdurat. Quid in reb excrescentib. pariete exur¬
gente robustius: Qui tam̃ si dũ eonstruit᷑ impel¬
iat᷑: statim sine labore destruit᷑. Si aũ ꝑ spacium
tẽporis ab humore suo exsiccari ꝑmitat᷑: sepe &
arietũ ictib minime quassat᷑. Sic sic uideł. bona
nr̃a & intẽpestiue manifestata depereunt: & diu¬
tius occultata solidant᷑. Quia humanȩ occupatio¬
nis manus. cũ incipientẽ conuersationis nr̃e uitã

Expanded text:
radix figitur, et terrae humoribus conspersa solidatur, 280 radix figitur, et terrae humoribus conspersa solidatur, 280 haec et manus impellit, sed non laedit; haec et ventorum flatus inflectendo concutiunt, sed non evertunt. Ne ergo eruatur vita coepti operis, diu ac robuste in alto humilitatis figenda est radix cordis, ut cum flaverit, etsi in quamlibet partem utcunque incurvat, animum funditus non evellat; sed ad statum suum protinus post inflexionem redeat, si apud se fortis in radice perdurat. Quid in rebus excrescentibus pariete surgente robustius? Qui tamen si, dum construitur, impellatur, statim sine labore destruitur; si autem per spatium temporis ab humore suo exsiccari permittitur, saepe et arietum ictibus minime quassatur. Sic sic videlicet bona nostra et intempestive manifestata depereunt, et diutius occultata solidantur, quia humanae occupationis manus cum incipientem conversationis nostrae vitam
Abbreviated transcription (Latin):
runt᷑. scĩtatis habitũ sumunt: moxq ut prima li-¬
mina bene uiuendi contigerint. obliti qͥ fuerint.
affligi iã ꝑ pęnitentiã de consũmatis nequitiis no¬
lunt: laudari autẽ de inchoata ĩticia appetunt:
preesse ceteris etiam meliorib concupiscunt. Qͦ
pleruinq dũ iuxta uotũ presens ꝓsperitas sequit᷑:
multo ꝙͣ prius fuerant de scĩtatis habitu peiores
fiunt. Nam reb multiplicib occupati. atq ipsa
occupatione confusi: ñ solũ ꝑpetrata minime deplo¬
rant. s adhuc quȩ deplorent᷑ exaggerãt. Qui enĩ¬
mundũ deserunt. ad exteriora officia ꝓuehi non
debent: nͥ ꝑ humilitatẽ duitius in eiusdẽ inundi
contẽptu solident᷑. Citius nãq bona depereunt.
quȩ hominib ante tempus innotescunt: quia
& arbusta plantata prius ꝗͣ fixa radice coalescant.
si manus concutiens tangit. arefacit. At si in altũ

Expanded text:
runt, sanctitatis habitum sumunt; moxque ut prima lirunt, sanctitatis habitum sumunt; moxque ut prima limina bene vivendi contigerint, obliti qui fuerint, affligi jam per poenitentiam de consummatis nequitiis nolunt; laudari autem de inchoata justitia appetunt, praeesse caeteris etiam melioribus concupiscunt. Quos plerumque dum juxta votum praesens prosperitas sequitur, multo quam prius fuerant de sanctitatis habitu pejores fiunt. Nam rebus multiplicibus occupati, atque ipsa occupatione confusi, non solum perpetrata minime deplorant, sed adhuc quae deplorentur exaggerant.  mundum deserunt, ad exteriora officia provehi non debent, nisi per humilitatem diutius in ejusdem mundi contemptu solidentur. Citius namque bona depereunt quae hominibus ante tempus innotescunt, quia et arbusta plantata prius quam fixa radice coalescant, si manus concutiens tangit, arefacit. At si in altum
Abbreviated transcription (Latin):
prius a terra ꝓducit᷑. aura & estib tangit᷑. sole &
pluuiis nutrit᷑: & tunc demũ ad ꝓferendũ sui se¬
minis germen aꝑitur. Scirpus uͦ cũ flore suo
nascit᷑: moxq ut a t̾ra surgit: sui secũ seminis ger¬
men ꝓducit. Bene gͦ ꝑ herbas reliquas scĩ qͥlib&:
ꝑ scirpũ uͦ hypocrita designatur. Quia iusti uiri
fatigat. s cũ recta faciunt. nequaꝗͣ hic suȩ recti¬
tudinis remunerationẽ quęrunt. Cũ uͦ a presentiᷤ
mundi laborib exeunt: ad ȩternã patriã uenien¬
tes. expectata retributione ꝑfruunt᷑. At contra
hẏpocrita qͥamox ut in bono oꝑe nascit᷑. p̾sentis
mundi recipere głam conatur: quasi scirpi more
cũ germine oritur: qui ꝓ eo qđ bene uiuere in¬
cipit. querit statum ut a cuncꝰtis honoret᷑. Ger¬
men itaq in ortu est: remuneratio in inchoatio¬
ne. Sepe nãq nomiulli aꝑte prauitatis uias dese¬

Expanded text:
prius a terra producitur, aura et aestibus tangitur, sole ac prius a terra producitur, aura et aestibus tangitur, sole ac pluviis nutritur, et tunc demum ad proferendum sui seminis germen aperitur. Scirpus vero cum flore suo nascitur, moxque a terra surgit, sui secum seminis germen producit. Bene ergo per herbas reliquas sancti quilibet, per scirpum vero hypocrita designatur, quia justi viri,fatigant; sed cum recta faciunt, nequaquam hic suae rectitudinis remunerationem quaerunt; cum vero a praesentis mundi laboribus exeunt, ad aeternam patriam venientes, exspectata retributione perfruuntur. At contra hypocrita, quia mox in bono opere nascitur, praesentis mundi recipere gloriam conatur. Quasi scirpi more cum germine oritur, qui pro eo quod bene vivere incipit, quaerit statim ut a cunctis honoretur. Germen itaque in ortu est remuneratio in inchoatione. Saepe namque nonnulli apertae pravitatis vias dese
Abbreviated transcription (Latin):
Sepe in sacro eloquio dñs solis appellatione figurat᷑:
orietur sol iusticiȩ. Et sicut repulsi in iudicio impii
dicere insapientie libro deseribunt᷑. Errauimus a uia
ueritatis: & lum̃ iusticie ñ luxit nobis: & sol ñ ortꝰ¬
est nobis. Ante solem gͥ scirpus humidus cernitur.:
quia prius quã diuina districtio in iudicio caudeat᷑.
om̃is hypocrita uifusũ se scĩtatis grã ostentat. Quasi
iuirens aspicit᷑: quia iustus estimat᷑. Honoris locum
obtin&: de gła sc̃ĩtatis poll&e. A cunctis ueneratio
defertur: opinio laudis extendit᷑. Stirpus itaq
iste in nocte humidus est: sole autẽ ueniente sic¬
cat᷑. Quia nimirũ hẏpoerita in tenebris uitȩ p̃-¬
sentis sc̃s ab om̃ib credit᷑. s cũ districtus iudex
uenerit. quã sit inquus apparebit. Dicat᷑ gͦ. hu¬
inectus uidetur: ante quã ueniat sol. Quia uiren¬
tẽ se nunc humans oculis exhib&: s in calore tc̃
germen eius egreditur. Herba quęlib& nascendo¬

Expanded text:
epe in sacro eloquio Dominus solis appellatione figuratur,orietur sol justitiae . Et sicut repulsi in judicio impii dicere Sapientiae libro describuntur: Erravimus a via veritatis, et lumtur, quia prius quam divina districtio in judicio candeat, omnis hypocrita infusum se sanctitatis gratia ostentat; quasi virens aspicitur, quia justus aestimatur, honoris locum obtinet, de gloria sanctitatis pollet, a cunctis ei veneratio defertur, opinio laudis extenditur. Scirpus itaque iste in nocte humidus est; sole autem veniente siccatur, quia nimirum hypocrita in tenebris vitae praesentis sanctus ab omnibus creditur, sed cum districtus judex venerit, quam sit iniquus apparebit. Dicat ergo: Humectus videtur antequam veniat sol, quia virentem se nunc humanis oculis exhibet, sed in calore tunc germen ejus egreditur. 77. Statim
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc namq uniuscuiusq ꝓpriũ ẽẽ solet. ut
qualis ipse fuerit. tales sibi coniungi & alios
uelit. Diuersitatẽ uitȩ refugiat: atq hoc uni¬
tandũ imprimat. qđ amat. Unde & apud
hypocritarũ sensũ: suuplicitas omĩs ui cͥmine ÷.
Aꝑtas quippe mentes diuidicant: & puritatẽ
cordis ebetudinẽ appellant. Om̃sq quos sibi
adhere̾ cupiunt: ã simplicitatis itinere diuer¬
tunt. & quasi expulsa insipientia eos erudisse
se estimant: in quib puritatẽ mentis id ÷ arcẽ

Expanded text:
Hoc namque uniuscujusque proprium esse solet, ut Hoc namque uniuscujusque proprium esse solet, ut qualis ipse fuerit, tales sibi conjungi et alios velit, diversitatem vitae refugiat, atque hoc imitandum imprimat quod amat. Unde et apud hypocritarum sensum simplicitas omnis in crimine est. Apertas quippe mentes dijudicant, et puritatem cordis hebetudinem appellant; omnesque quos sibi adhaerere cupiunt a simplicitatis itinere divertunt; et, quasi expulsa insipientia, eos erudisse se aestimant, in quibus puritatem mentis, id est, arcem
Abbreviated transcription (Latin):
estimet largitoris alienũ.s & tam̃ suꝑna dispen¬
satio largitur huic dona oꝑis: & sortẽ denegat
hereditatis. O ꝑandi munera cumulat: & tam̃
uota oꝑantis ignorat. Quia cũ ꝑceptũ munus
ad laudẽ ꝓpriam trahit᷑: in conspectu lucis inti¬
me uinbra elationis obscurat᷑. Unde & bene
absorbetur: cũ ã presentis uitȩ fauorib. inorte
interueniente separatur. S hunc absortũ interuꝰ
arbiter negatꝰ. seq eum nescire denuntiat: quia
sunulatoris uitã iuste reꝓbando ueritas ignorat.
Nec recognoscit eius bona quȩ egit: quia hȩc
ex recta uitentione non ꝓtulit. Unde & fatu¬
is uirginib in iudiciũ ueniens dicit. Amen
dico uobis:. nescio uos. In quib dũ mentis cor¬
ruptionẽ considerat: carnis etiã incorruptio¬
nẽ dãpnat. Sed utinã hẏpocritis sua ꝑditio
sola sufficer&: & nequaꝗͣ. ꝑuersa eoꝵ studia ar¬
denter alios ad uiã dupplicitatis iustigarent.

Expanded text:
estimet largitoris alienum? Et tamen superna dispenestimet largitoris alienum? Et tamen superna dispensatio largitur huic dona operis, et sortem denegat haereditatis; operandi munera cumulat, et tamen vitam operantis ignorat, quia cum perceptum munus ad laudem propriam trahitur, in conspectu lucis intimae umbra elationis obscuratur. Unde et bene absorbetur, cum a praesentis vitae favoribus, morte interveniente, separatur. Sed hunc absorptum internus arbiter negat, seque eum nescire denuntiat, quia simulatoris vitam juste reprobando Veritas ignorat, nec recognoscit ejus bona quae egit, quia haec ex recta intentione non protulit. Unde et fatuis virginibus in judicium veniens dicet: Amen dico vobis, nescio vos . In quibus dum mentis corruptionem considerat, carnis etiam incorruptionem damnat. Sed utinam hypocritis sua perditio sola sufficeret, et nequaquam perversa eorum studia ardenter alios ad vitam duplicitatis instigarent.
Abbreviated transcription (Latin):
nendo ñ suꝑant: restat necesse est. ut bonum
qđd oꝑantur abscondant. Sepe enĩ ab ipso osten¬
sionis exordio ꝓpriam laudẽ quęrunt: sepe uͦ
in ostensione oꝑis. auctoris patefacere głam
cupiunt: s excepti fauorib in laudis ꝓpriȩ
cupiditat̾e rapiunt᷑. Cuinq semet ipsos diu
dicare interius negligunt: sparsi exterius igno¬
rant qđ agunt. Eoꝵq opus sue elationi mili-¬
tat: atq hoc se impendere obsequio largitoris¬
putant. Scirpus gͦ inter lapides cõmorat᷑: quia
ibi hypocrita stat. ubi mentis suȩ intentionẽ so¬
lidat. Nam cum adtestationẽ ꝑcipere multoꝵ
ambit. quasi in lapidũ collectione subsistit. Seo
iste hypocrita scirpi appellatione signatur: cũ
corpus abstinentia ẽdomat. cum largiendo quȩ
possidet studio pietatis exsudat. cũ noticia sacres
legis erudit᷑. cũ uerbo p̃dicationis utitur. Qͥs
hunc tanta plenũ largitate conspiciens: ã grã¬

Expanded text:
nendo non superant, restat necesse est, ut bonum nendo non superant, restat necesse est, ut bonum quod operantur abscondant. Saepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt. Saepe vero in ostensione operis auctoris patefacere gloriam cupiunt; sed excepti favoribus, in laudis propriae cupididicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque opus suae elationi militat, atqputant. Scirpus ergo inter lapides commoratur, quia ibi hypocrita stat, ubi mentis suae intentionem solidat. Nam cum attestationem percipere multorum ambit, quasi in lapidum collectione subsistit. Sed iste hypocrita scirpi appellatione signatus, cum corpus abstinentia domat, cum largiendo quae possidet studio pietatis exsudat, cum notitia sacrae legis eruditur, cum verbo praedicationis utitur, quis hunc tanta plenum largitate conspiciens, a gratia a
Abbreviated transcription (Latin):
glorificent patrẽ ur̃m qui in cęlis est. Seo aliud
est ꝓfecto cum in ostensione oꝑis gła quęritur
largitoris: aliud cũ laus priuata concupiscit᷑
de dono largientis. Unde & rursũ in ȩuugłio:
hec eadem ueritas dicit. Adtendite ne iusticiã
uram faciatis coram hominib: ut uideamini ab
eis. Opus gͦ nr̃m cũ hominib ostendit᷑: in cor¬
dis prius examinatione pensandũ est. ꝑ eiusdẽ
ostensionis studium quid querat᷑. Si enĩ dantis
głam quęrimus: etiã publicata nr̃a oꝑa in con¬
spectu illius occulta seruamus. Si uͦ ꝑ hȩc nr̃am
laudẽ concupiscimus: foras ab eius conspectu
de perfectorum est. sic ostenso opere auctoris
głam querere: ut de illata laude. priuata nesci¬
at exultatione gaudere. Tunc solũ namq in¬
noxie hominib laudabile opiis ostendit᷑: cũ
ꝑ despectũ mentis ueraciter laus impensa cal¬
catur. Quam quia infirmi quiq ꝑfecte contẽp¬

Expanded text:
glorificent Patrem vestrum qui in coelis est. Sed aliud glorificent Patrem vestrum qui in coelis est. Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis; ubi et rursus in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite, ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius examinatione pensandum est per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publicata nostra opera, in conspectu illius occulta servamus. Si vero per haec nostram laudem concupiscimus, foras ab ejus conspectu de perfectorum est, sic ostenso opere, auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc solum namque innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur. Quam quia infirmi quique perfecte contem
Abbreviated transcription (Latin):
dida est ꝑ hoc quod cernitur: & siccitati proxina
ꝑ hoc qđ a tegmine corticis nudat᷑. Intus gͦ sunt
seruanda quȩ agimus: si ab interno arbitro uicẽ
recipere nr̃i oꝑis expectamus. Hinc est enĩ qd in
euungłio ueritãdic̃. Nesciat sinstra tua quid faciat
dextera tua: ut sit elemosina tua in absconso: &
pater tuus qui uid& in abscondito reddet tibi
nr̃a hȩc est : testimonium conscientiȩ nr̃ȩ. filia
quippe regum ecclia quȩ in bono oꝑe sp̃ua-¬
lium principũ predicatione generata est. głam
intus habet: quia hoc qd agit. in ostentationis
iactantia ñ hab&e. Głam suã paulus testimoniũ
conscientiȩ memorat: quia fauores oris alieni
ñ appetens: uitȩ suę gaudia extra semer ipsũ po¬
nere ignorat. Occultanda sunt gͦ quȩ agimus :
ne hȩc in huius uitȩ itinere uicaute portantes:
latrocinantium spũũ incursione ꝑdamus. & ta-¬
men ueritas dicit. Uideant oꝑa ur̃a bona: &

Expanded text:
dida est per hoc quod cernitur, et siccitati proxima dida est per hoc quod cernitur, et siccitati proxima per hoc quod tegmine corticis nudatur. Intus ergo sunt servanda quae agimus, si ab interno arbitro vicem recipere nostri operis exspectamus. Hinc est enim quod per Evangelium Veritas dicit: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus qui videt in abscondito reddet tibi.nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono est opere spiritalium principum praedicatione generata, gloriam intus habet, quia hoc quod agit in ostentationis jactantia non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia dum favores oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes latrocinantium spirituum incursione perdamus. n Veritas dicit: Videant opera vestra bona, et
Abbreviated transcription (Latin):
desertũ ponit᷑: cũ plena fructib anima. humanȩ
laudis cupiditate dissipatur. ficũ dĩ gens ista
decorticat: quia seductam mentẽ in fauoris appe¬
titũ rapiens: quo hanc ad ostentationẽ ꝑtrahit.
teginen ei humilitatis tollit. Eamq nudans spoli
at: quia quousq in bonis suis abscondit᷑: quasi
ꝓprii tegininis cortice uestitur. Cum uͦ mens
hoc qđ egerit uideri ab aliis concupiscit: quasi
spoliata ficus eam quę se texerat corticẽ amisit.
Ubi apte subiungit᷑. Albi facti sunt rami eius.
Quia ostensa humanis oculis eius oꝑa candescunt:
de scĩtate nomen sumitur: cum recta actio diuul¬
gatur. Sed qm̃ subducta cortice rami fici huius
arefiunt. sollerter intuendũ est: quia facta arro¬
gantium humanis oculis ostensa. unde placere
appetunt. inde siccant᷑. Mens itaq quȩ ꝑ iactantiã
ꝑditur. decorticata recte ficus uocat᷑: quia & can¬

Expanded text:
desertum ponitur, cum plena fructibus anima humanae desertum ponitur, cum plena fructibus anima humanae laudis cupiditate dissipatur. Ficum Dei gens ista decorticat, quia seductam mentem in favoris appetitum rapiens, quo hanc ad ostentationem pertrahit, tegmen ei humilitatat, quia 283 quousque in bonis suis absconditur, quasi proprii tegminis cortice vestitur. Cum vero mens hoc quod egerit videri ab aliis concupiscit, quasi spoliata ficus eum qui se texerat corticem amisit. Ubi apte subditur: Albi facti sunt rami ejus, quia ostensa humanis oculis ejus opera candescunt, de sanctitate nomen sumitur, cum recta actio divulgatur. Sed quoniam, subducto cortice, rami fici hujus arefiunt, solerter intuendum est quia facta arrogantium humanis oculis ostensa unde placere appetunt inde siccantur. Mens itaque quae per jactantiam proditur, decorticata recte ficus vocatur, quia et can
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes eoꝵ: & pulehritudines eoꝵ in manus un-¬
mici. Uirtus quippe & pulchritudo arroganti¬
um inimici manib tradit᷑: quia om̃e bonũ qđ ꝑ
concupiscentiã laudis ostendit᷑: occulti aduersarii
iuri mancipat᷑. Hostes namq ad rapinã ꝓuocat:
qui suas eoꝵ noticiȩ diuitias denudat. Quousq
enĩ ab ȩterne patriȩ securitate disiungimur: in la¬
tronũ insidiantium iter ambulamus. Qui gͦ in
itinere dep̃dari formidat: abscondat necesse est
bona quȩ portat. O miseri. qui affectantes laudes
hominũ: in semet ipsis dissipant fructus laborũ.
Cũq se ostendere alienis oculis appetunt: dãpnati
qđ agunt. Quos nimirũ maligni sp̃s cũ ad iactan¬
tiam ꝓuocant: eoꝵ sicut dix imus oꝑa captiuantes
quoꝵ hostium maliciam signans: ꝑ ꝓpħam ueritas
dicit. Posuit uineam meã in deserto: decorticauit
ficũ meã. Nudans spoliauit eam: albi facti sunt

Expanded text:
virtutem eorum, et pulchritudinem eorum in manus inivirtutem eorum, et pulchritudinem eorum in manus inimici . » Virtus quippe et pulchritudo arrogantium inimici manibus traditur, quia omne bonum, quod per concupiscentiam laudis ostenditur, occulte adversarii juri mancipatur. Hostes namque ad rapinam provocant, qui suas eorum notitiae divitias denudant. Quo usque enim ab externae patriae securitate disjungitur, in latronum insidiantium iter ambulamus. Qui ergo in itinere depraedari formidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri! quia affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum. Cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt. Quos nimirum maligni spiritus dum ad jactantiam provocant, eorum sicut diximus opera captivantes quorum hostium malitiam signans per Joel Veritas dicit: Posuit vineam meam in desertum, decorticavit ficum meam; nudans exspoliavit eam, albi facti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
butione uacuantur. In eo enim qđ bona sua pa-¬
tefaciunt: ostendunt malignis spiritib quasi insi-
diantib hostib quȩ p̃dent᷑. Quoꝵ ꝓfecto uitam:
illa cunctis notissima ezechiȩ culpã figurauit.
Qui postꝗͣ una p̃ce. & sub unius noctis spacio centũ
octoginta quinq milia hostiũ angło feriente ꝓstra-¬
uit: postꝗͣ. occasui proximũ. ad altiora cęli spacia
solem reduxit᷑. postꝗͣ uitã ꝓpinquante iã t̾mino
coartatã in tempora longiora ꝓ te lauit. susceptis
babylonici regis nuntiis. bona omĩa quȩ possidebat
in babylonẽ: ñ relinquet᷑ quicꝙͣ. dicit dñs. Sic sic
nimirũ hẏpocritȩ postꝗͣ. magnis uirtutib ex
crescunt. quia cauere malignoꝵ spirituũ insidias
negligunt. & celari in eisdem uirtutib nolunt:
bona sua ostendendo ostium faciunt: & ꝓdentes
subito amitunt. quicqͥd diurius studentes oꝑant᷑.¬
Hinc ꝑ psalmistam dr. Tradidit in captiuitatẽ

Expanded text:
butione vacuantur. In eo enim, quod bona sua pabutione vacuantur. In eo enim, quod bona sua patefaciunt, ostediantibus hostibus, quae praedentur. Quorum profecto vitam illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit, qui postquam una prece, et sub unius noctis spatio, centum octoginta quinque millia hostium angelo feriente prostravit, postquam occasui proximum ad altiora coeli spatia solem reduxit, postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis, bona omnia quae possidebat in Babylonem; non relinquetur quidquam, dicit Dominus . Sic sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus crescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt quidquid diutius studentes operantnc per Psalmistam dicitur: « Tradidit in captivitatem
Abbreviated transcription (Latin):
mittunt. Oꝑaturi quippe laudes suas cogitant᷑.
laudati aũ has secum taciti in cogitationib uersats:
gaudent se p̾cipuos in humana estimatione cla-¬
ruisse. Cũq inflati fauorib apud semet ipsos in-¬
tumescunt: sepe mirant᷑ taciti etiam ipsi qđ sunt.
Wideri cotidie semet ipsis altiores cupiunt: ac mi¬
ris inuentionib in oꝑe excrescunt: quia sicut uir-¬
tus om̃e uitium eneruat: sic arrogantia roborat.
Cogit nãq mentẽ iuuenescere. & contra uires
ualere: quia & qđ negat uigor ualitudinis: impe¬
rat amor laudis. Unde & factis suis ut diximus
arbitros inquirunt: si uͦ eoꝵ oꝑi testes deesse contin¬
gat: narrant ipsi quȩ gesserint. Cumq efferri fa-¬
uorib cȩperint: sepe eisdem suis oꝑib quȩ egisse
se referunt. mentiendo aliquid adiungunt. Cũ uͦ
& uera dicunt. hȩc dicendo a se aliena faciunt: qr
quesitis remunerati fauorib. ab eoꝵ intima retri-¬

Expanded text:
mittunt: operaturi quippe laudes suas cogitant: mittunt: operaturi quippe laudes suas cogitant: laudati autem has secum taciti in cogitationibus versant: gaudent se praecipuos in humana aestimatione claruisse. Cumque inflati favoribus apud semetipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt. Videri quotidie semetipsos altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat. Cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere, quia et quod negat vigor valetudinis, imperat amor laudis. Unde et factis suis, ut diximus, arbitros inquirunt: si vero operi testes deesse contingant, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem suis operibus, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remuneratis favoribus a vera, et intima retri
Abbreviated transcription (Latin):
semine ꝑ ꝓpħam dr̃. & hoc qđ saluatũ fuerit de
domo iuda. & qđ reliquũ est mitt& radicẽ deor¬
sũ: & faci& fructũ sursũ. Radicẽ quippe deor¬
sũ mittere est: cogitationẽ bonã in abditis multi¬
plicare. Fructũ uͦ sursũ facere est: efficatia oꝑis
recta quȩ cogitauit ostendere. Lapidũ uͦ noĩe
quio dixiss&e aꝑuit: cũ subiunxit. Uniuersos fili¬
os tuos doctos ã dño. Et sicut admonente petro
dr: & uos tamꝗͣ lapides uiui suꝑedificamini do-¬
mos spũales. Hoc itaq loco quia lapides dicti stͥ.
s tam̃ uiui minime dicunt᷑: nuda appellatione
lapidũ ꝑmixti possunt reꝓbi & electi figurari.
Scirpus uaq iste qͥa inter lapides cõmorat᷑. suꝑ
aceruũ petrarũ radices densat: quia omĩs hỹpo¬
crita cogitationes suas in exquirenda hominum
ad miratione multiplicat. Pomẽ enim qđ hẏpocri¬
te faciunt. qr occultis cogitationib hominũ laudes
requirunt: quasi radices scirpi in aceruũ petrarũ

Expanded text:
atum fuerit de domo Juda, et quod reliquum est, mittet radicem deorsum, et faciet fructum sursum . Radicem quippe deorsum mittere est cogitationem bonam in abditis multiplicare. Fructum vero sursum facere, est per efficaciam operis recta quae cogitavit ostendere. Lapidum vero nomiquid dixisset aperuit cum subjunxit: Universos filios tuos doctos a Domino : Et sicut admonente Petro dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritales . Hoc itaque loco quia lapides dicti sunt, sed tamen vivi minime dicuntur, nuda appellatione lapidum permisti possunt reprobi et electi figurari.Scirpus itaque iste qui inter lapides commoratur, super acervum petrarum radices densat, quia omnis hypocrita cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione multiplicat. Per omne enim quod hypocritae faciunt, quia occultis cogitationibus laudesrequirunt, quasi radices scirpi in acervum petrarum
Abbreviated transcription (Latin):
ponã inimicos tuos scabellũ pedũ tuoꝵ. Non qͦ
a dextris dñi nequaꝗͣ dñs sedeat. postꝗͣ. inimi¬
cos illius feriens eius potestati substernit: s quo
in ȩterna cunctis beatitudine presid&. & prius¬
quã rebellium suoꝵ corda conculc&. In qua ni-¬
mirũ sententia ꝯstat: qr subiecti hostibꝰ sñ fine et
sponso dr̃. & non cognouit eã: donec peꝑit fili¬
um suũ primogenitũ. Non quõdhanc post nati-¬
uitatẽ di cognouerit: s qd̾ nequaꝗͣ illã conti¬
git. etiam cũ conditoris sui matrẽ ẽẽ nesciuit.
agnouit: de illo ꝓfecto tp̃r necesse erat ut euuan-¬
gelista testimonium ferr&: de quo ꝓpter ioseph ig¬
norantiã dubitari potuisset. Sic itaq nunc dicit᷑.
d̾s ñ ꝓiciet simplicẽ. nec porriga& manũ malig¬
nis. donec impleat᷑ risu os tuũ: & labia tua uibi¬
lo. Ac si aꝑte diceret᷑. Witã simpliciũ nec ante

Expanded text:
ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Non quod ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Non quod a dextris Domini nequaquam Dominus sedeat, postquam inimicos illius feriens, ejus potestati substernit, sed quod in aeterna cunctis beatitudine praesidet etiam priusquam rebellium suorum corda conculcet. In qua nimirum sententia constat quia subjectis hostibus sine fine et filium suum primogenitum ; non quo hanc post nativitatem Domini cognoverit, sed quo nequaquam illam contigit, etiam cum conditoris sui matrem esse nescivit. agnovit, de illo profecto tempore necesse erat ut evangelista testimonium ferret, de quo propter Joseph ignorantiam dubitari potuisset. Sic itaque nunc dicitur: Deus non projiciet simplicem, nec porriget manum malignis, donec impleatur risu os tuum, et labia tua jubilo. Ac si aperte diceretur: Vitam simplicium nec ante
Abbreviated transcription (Latin):
iliunt in ore mentis. Iubilũ uͦ dicimus. cũ tautã
leticiã corde concipimus: quantã sermonis effica¬
tia non explemus. Et tam̃ mentis exultatio hoc
qđ sermone ñ explicat: uoce sonat. Bene autẽ
os risu impleri dr. labia iubilo: qr in illa et̾na
patria cũ iustoꝵ mens in exultatione rapit᷑: lin¬
gua in cantũ laudis eleuat᷑. Qui qm̃ tantũ uident
quantũ dicere ñ ualent: in risu iubilant: qr ñ
explendo resonant qđ amant. donec aũ dr̃. non¬
quod om̃ps ds eousq malignos ñ subleuat. qͦusq
electos suos. in iubilationis gaudia assumat: ac
sic post ã pęna eripiat. quos ante in culpa dese-¬
rens dampnat: s qͣd hoc nequaꝗͣ uel ante iudi¬
ciũ faciat. cũ dubiũ hominib uideri possit an
fiat. Nam post electoꝵ suoꝵ iubilũ. qr maliguis
manũ non porrigat: ex ipsa iam districtione ul¬
timi examinis constat. Sic namq & ꝑ psalmistam

Expanded text:
iliunt in ore mentis. Jubilum vero dicimus, cum tantam iliunt in ore mentis. Jubilum vero dicimus, cum tantam laetitiam corde concipimus, quantam sermonis efficacia non explemus; et tamen mentis exsultatio hoc quod sermone non explicat voce sonat. Bene autem os risu impleri dicitur, labia jubilo, quia in illa aeterna patria, cum justorum mens in exsultationem rapitur, lingua in cantum laudis elevatur. Qui quoniam tantum vident, quantum dicere non valent, in risu jubilant, quia non explendo resonant quod amant.  Vet. quod omnipotens Deus eo usque malignos non sublevet, quousque electos suos ad jubilationis gaudia assumat, ac si post a poena eripiat quos ante in culpa deserens damnat; sed quo hoc nequaquam vel ante 286 judicium faciat, cum dubium hominibus videri possit an fiat. Nam post electorum suorum jubilum, quia malignis manum non porrigat, ex ipsa jam districtione ultimi examinis constat. Sic namque et per Psalmistam
Abbreviated transcription (Latin):
Quia enĩ sub puritatis imagine deprehendi calli¬
ditas ñ ual&: quasi sub lanę grossitia linũ lat&.
Bene aũ post reꝓbationẽ dupliciũ iustoꝵ remune¬
ratio demonstrat᷑: cũ ꝓtinus subdit᷑. Donec imple-¬
tunc risu replebit᷑: cũ eoꝵ corda finitis peregri¬
nationis fletib. ęterne leticiȩ exultatione saciant᷑.
De hoc risu discipulis ueritas dix̃. Mundus gau
I tet᷑ in gaudiũ. & rursũ. Uidebo uos & gaudebit
Icor ur̃m: & gaudiũ urm̃ nemo auferet a uobis.
De hoc risu sc̃ȩ eccłiȩ salomon ait. Ridebit in die
nouissuno. De hoc iterũ dicit. Limenti dnm̃ bene
erit extremis. Non aũ tunc risus erit corporis:
s cordis. Risus enim nc̃ corporiᷤ ẽ de lasciuia disso¬
lutionis: nã risus cordis tunc de leticia nascetur
securitatis. Cum gͦ electi. om̃s implent᷑ gaudio ma¬
nifeste contẽplationis: quasi ad hilaritatẽ risus ex¬

Expanded text:
Quia enim sub puritatis imagine deprehendi calliQuia enim sub puritatis imagine deprehendi calliditas non valet, quasi sub lanae grossitudine linum latet. Bene autem post reprobationem duplicium justorum remuneratio demonstratur, cum protinus subditur: CAPtunc risu replebitur, cum eodem corda finitis peregrinationis fletibus, aeternae laetitiae exsultatione satiantur. De hoc risu discipulis Dominus dicit: « Mundus autem tetur in gaudium . Et rursum: Videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis . De hoc risu sanctae Ecclesiae Salomon ait: Ridebit in die novissimo . De hoc iterum dicitur: Timenti Dominum, bene erit in extremis . Non autem tunc risus erit corporis, sed risus cordis. Risus enim nunc corporis de lascivia dissolutionis, nam risus cordis tunc de laetitia nascetur securitatis. Cum ergo electi omnes implentur gaudio manifestae contemplationis, quasi ad hilaritatem risus exs
Abbreviated transcription (Latin):
deinde ꝑpendant. si cũ ad semet ipsos introrsus
redeunt. in eo qđ spũalia runant᷑. nequaꝗͣ secũ
rerũ corporaliũ umbras trahunt. uł fortasse tra¬
ctas manu discretionis abigunt: si incircu̾scriptũ
lum̃ uidere cupientes. cunctas circũscriptionis suȩ
imagines depͥmunt: & in eo quod suꝑ se contingere

Expanded text:
deinde perpendant, si cum ad semetipsos introrsus deinde perpendant, si cum ad semetipsos introrsus redeunt, in eo quod spiritualia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt: vel fortasse tractas, manu discretionis abigunt, si incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis suae imagines deprimunt: et in eo quod super se contingere
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i carnalis concupiscentiȩ delectatione tergenda
est : & tẽ ad aciem contẽplationis erigenda. Unde
& cũ lex accipit᷑. popłs a monte ꝓhibet᷑: ut uideł.
qͥ infirmis adhuc mentib terrena desiderant: con¬
siderare sublimia ñ p̃sumant. Ubi & recte dr̃.
Si bestia tetig̾it montem: lapilabit᷑. Bestia & enimm
montẽ tangit: cũ mens inracionabilib desicteriis
subdita. ad contẽplationis alta se erigit. Ses lapĩdĩ¬
b ꝑcutit᷑: qr sũia ñ sustinens. ipsis suꝑni ponde
ris ictib necat᷑. Qui gͥ culm̃ app̃hendere ꝑfectio¬
nis nitunt᷑: cũ contẽplationis arcẽ tenere deside¬
rant. prius se in campo oꝑis ꝑ exercitiũ ꝓbent:
ut sollicite sciant. si nulla iã mala proxiis irro¬
gant᷑: si irrogata a proximis ȩquanimit᷑ portant᷑.
si obiectis bonis tẽporalib nequaꝗͣ mens leticia
soluit᷑: si subtractis ñ nimio merore sauciat᷑. Ac

Expanded text:
omni carnalis concupiscentiae delectatione tergenda omni carnalis concupiscentiae delectatione tergenda est, et tunc ad aciem contemplationis erigenda. Unde et cum lex accipitur, populus a monte prohibetur, ut videlicet qui infirmis adhuc mentibus terrena desiderant, considerare sublimia non praesumant. Unde et recte dicitur: Si bestia tetigerit montem, lapidabitur . Bestia enim montem tangit, cum mens irrationabilibus desideriis subdita ad contemplationis alta se erigit. Sed lapidibus percutitur, quia summa non sustinens, ipsis superni ris ictibus necatur. Qui ergo culmen apprehendere perfectionis nituntur, contemplationis arcem tenere desiderant, prius se in campo operis per exercitium probent, ut sollicite sciant, si nulla jam mala proximis irrogant; si subirrogata a proximis, aequanimiter portant; si objectis bonis temporalibus, nequaquam eos laetitia solvit; si subtractis, non nimio moerore sauciantur, ac