comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dampnanda submergitur. Ex ip̃is
eñi regibus terre ac mertatoribus.
impia cuntas constat. Qui ⁊ suas
aĩas ueuales faciunt: ⁊ elationis
fastu in suꝑbia subleuantur quia
in ueneficus .i. in maleficus suis
errauerunt om̃s gendes. Hinc ma¬
infestat᷑. quia sicut eccłia in om̃s
munidi gentes distenditur: ita et
labylon. Maxime aũt pͥncipes hꝰ
scl̃i ostendit auaricie seruire in hus
uerbis. quoꝵ exemplis cetera perit
multitudo. Et in ea sanguis ꝓpħar
loquitur ad babylonem quasi ad
scd̃am ꝑsonam: aliquando de baby¬
loue. quasi de tercia. Dicit eium
supius. Om̃is artifex ⁊ om̃us ars
non inuenietur inte ampluis ⁊
ceta hmiliter. Nũc aũt dicit. Et
inuentus est in ea sanguis pro
demonstratur in hac quitate to¬
tum corpus diabol intelligide¬
bere. Sangis aũt uuentus dr᷑
idest uindicta sanguis que ne¬
niet suꝑ omẽm reprobam gene¬
rationem iuxta illud. Require¬
tur sangius õium qui effusus

Expanded text:
damnanda submergitur. Ex ipsis damnanda submergitur. Ex ipsis enim regibus terrae ac mercatoribus impia civitas constat, qui et suas animas venales faciunt, et elationis fastu in superbiam elevantur. Quia in veneficiis, id est in maleficiis, tuis erraverunt omnes gentes. Hinc manifestatur, quia sicut Ecclesia in omnes mundi gentes distenditur, ita et Babylon. Maxime autem principes hujus saeculi ostendit avaritiae servire in his verbis, quorum exemplis caetera perit multitudo. Et in ea sanguis propheloquitur ad Babylonem, quasi ad secundam personam, aliquando de Babylone, quasi de tertia. Dicit enim superius: Omnis artifex et omnis ars non invenietur in te amplius, etc., similiter nunc autem dicit: Et inventus est in ea sanguis propdemonstratur, in hac civitate totum corpus diaboli intelligi debere. Sanguis autem inventus dicitur, id est vindicta sanguinis, quae veniet super omnem reprobam generationem, juxta illud: Requiretur sanguis omnium qui effusus
Abbreviated transcription (Latin):
simul etiam inter alia de mũdo au¬
ferri p̾dicit. Dĩa eñĩ hec cũ deles¬
tatione apͥncipibus Huius scli
requiruntur. Sed cunc ab illis
auferentur: quia iam nulla erit
eis delectatio. ut pote qui in tor¬
mento constituti et̾is penis cru¬
tiabuntur. Et ostendit ii hus
oĩbus ea que ꝑ qͣnq sensus cor¬
poris cum dulcedine ꝑcipunit᷑.
penitus ab hoc scl̃o ẽẽ transitura.
Et om̃is artifex sicut sũt fabri
carpentarii. geminaru. ⁊ om̃is
ars ⁊c̾. non inuenietur mea ã¬
ad usum ⁊ iocunditatẽ ꝑtinent.
tollentur ab impus. Et quare
hoc fiat: subifertur causa. Qͦ¬
niam mertatores tui inquit e¬
rant pͥncipes terre. Isti sũt mer¬
catores de quibus supra dcm̃ ẽ:
qui ut honores temporales sibi
acquirant aias suas in felicicõmer¬
tio cõmutant. Et idcirco quia baby¬
lon terrena querit. que male utitur
bonis temporalibus. ⁊ ip̃is iusto d̾i
iudicio fraudatur. ⁊ et̾nis suppliqis

Expanded text:
simul etiam inter alia de mundo ausimul etiam inter alia de mundo auferri praedicit. Omnia enim haec cum delectatione a principibus hujus saeculi requiruntur, sed tunc ab illis auferentur, quia jam nulla erit eis delectatio, ut pote qui in tormento constituti, aeternis poenis cruciabuntur. Et ostendit in his omnibus ea quae per quinque sensus corporis cum dulcedine percipiuntur, penitus ab hoc saeculo esse transitura. Et omnis artifex sicut fabri, carpentarii, gemmarii, et omnis ars in te non invenietur amad usum et jucunditatem pertinent, tollentur ab impiis. Et quare hoc fiat, subinfertur causa. Quoniam mercatores tui, inquit, erant principes terrae. Isti sunt mercatores, de quibus supra dictum est, qui ut honores temporales sibi acquirant, animas suas infelici commercio commutant. Et idcirco, quia Babylon terrena quaerit, quae utitur bonis temporalibus, et ipsa justo Dei judicio fraudatur, et aeternis suppliciis
Abbreviated transcription (Latin):
hauerit unũ de pusillis istis cre¬
dentibus in me: expedit ei ut sus¬
pendatur mola asiuaria iatollo
eius. ⁊ demergat᷑ in profimdo ma¬
ris. Erd̾ non solum mͦ descanda¬
lo intelligitur: sed de õibus gra¬
uioribus pectatis. pro quibus mͥ¬
tent᷑ reprobi in mare .i. in ꝑfun
impetu .i. ista uelocitate inꝑtet᷑
magna illa cruitas in mare. ⁊
ultra non iauenietur. Idest si¬
cuti iste lapis uelociter transit
in profundum maris: sic om̃is
tetur improfundidatem inferm. ⁊
amplius non inuenietur in soci¬
etate ecclie. In hac eñi eccłia. simł
sunt boni cum malis. quia sicut
hec uida iuder celum ⁊ derram me¬
dia consistit: ita utriusq partis
ques inse continet. Tunc aũt se¬
parãount᷑ om̃is mali. nec ultra
societate bonoꝵ. Et uox ꝙythare¬
doꝵ ⁊ musicoꝵ. ⁊ tibia canentiũ
plius. Ex hus que supius cõme¬
morauerat que ad qͥnq sensus
corporis ꝑtinent subuingit que

Expanded text:
lizaverit unum de pusillis istis crelizaverit unum de pusillis istis credentibus in me, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris . Quod non solummodo de scandalo intelligitur, sed de omnibus gravioribus peccatis, pro quibus mittentur reprobi in mare, id est in pimpetu, id est, ista velocitate mittetur magna illa civitas in mare, et ultra non invenietur, id est, sicuti iste lapis velociter transit in profundum maris, sic omnis tetur in profunditatem inferni, et amplius non invenietur in societate Ecclesiae. In hac enim Ecclesia simul sunt boni cum malis: quia sicut haec vita inter coelum et terram media consistit, ita utriusque partis cives inter se continet. Tunc autem separabuntur omnes mali, nec ultra societate bonorum. Et vox citharaedorum et musicorum et tibia canentium plius. Ex his quae superius commemoraverat, quae ad quinque sensus corporis pertinent, subjungit quae
Abbreviated transcription (Latin):
uit illam iuste: que uos dampna¬
uerat in uiste. Et que uobis tempo¬
ralem intulit mortem nũc et̾nã
sentiet gehenne penam. Uerũ
ista oĩa beatꝰ aut ꝑtus ambrosius
lis ext̾riti dum aicendunt que
sibi futura sunt: ad fructuosam
penitentiam ex hac contritione
confugiunt. Et sustulit unus
angelus fortis lapidem quasi mo¬
larem magnũ. ⁊ misit in mari
dicons. Hoc impetu mitetur ba¬
ne uoluntatis. de quo ꝓpħ̃a dicit.
Docabitur magni conͣsibii angłs
Cum dicit sustulit lapidem molar̃e
uiagnum: tale est quasi dicat. sustu¬
lit molam magnam. Recte aũt
uuus angelus fuisse dicit᷑: quia
inius est dñs. una fides. unũ bap¬
tisma. Bene fortis: qr ad debellan
multe cogitationes ⁊ cure tempo¬
rales fiunt. Lapis aũt molaris:
ineadem actione contrahitur ab
efficiente scilicet illud efficitur.
De hac mola dñs dicit de hõibus
in extremitate scl̃i positis. Erunt
due molentes una assumet᷑: et
altera relinquetur. De hac etiã
mola dicitur. Quia qui scanda¬

Expanded text:
vit illam juste, quae nos damnaverat injuste. Et quae nobis temporalem intulit mortem, nunc aeternam sentiet gehennae poenam. Verum ista omnia beatus Ansbertus Ambrosius lis exterriti, dum attendunt quae sibi futura sunt, ad fructuosam poenitentiam ex hac contritione confugiunt. Et sustulit unus angelus fortis lapidem quasi molarem magnum, et misit in mare, dicens: Hoc impetu mittetur Banae voluntatis. De quo Propheta dicit: Vocabitur magni consilii angelus. Cum dicit, sustulit lapidem molarem magnum, tale est, quasi dicat: Sustulit molam magnam. Recte autem unus angelus fuisse dicitur, quia unus est Dominus, una fides, unum baptisma. Bene fortis, quia ad debellamultae cogitationes et curae temporales fiunt. Lapis autem molaris od in eadem actione contrahitur, ab efficiente scilicet illud quod efficitur. Ex hac mola Dominus dicit de hominibus in extremitate hujus saeculi positis: Erunt duae molentes, una assumetur, et altera relinquetur . De hac etiam mola dicitur: Quia qui scanda
Abbreviated transcription (Latin):
lectanuir. ⁊ pulchris uisu. Re¬
liqua contraria: omĩsous mõis
refginus. Que sunt amara.
dissona. fetida. aspera. ⁊ turpia
Accedente uero etade matura
hii quinq regibus reges suꝑiꝰ
dicti desinunt. ⁊ succidit alius
rex aut intellectus. aut error.
Lm sunt etiam qͥnq uiri de
quib dñs mulieri samaritane
dicit. quinq iuros habiusti. ⁊ nr̃it

Expanded text:
lectamur et pulchris visu. Relectamur et pulchris visu. Reliqua his contraria omni modo refugimus, quae sunt amara, dissona, fetida, aspera et turpia. Accedente vero aetate matura, hi quinque reges superius dicti desinunt, et succedit alius rex, aut intellectus, aut error. Hi sunt etiam quinque viri, de quibus Dominus Samaritanae dicit: Quinque viros habuisti, et
Abbreviated transcription (Latin):
saluandos predestinauit: confor¬
mes fieri claritatis sue. Nouit
enim deus quibus diturus est
ite in ignem eternũ. ⁊ qͥb ueite¬
benedicti prĩs uei. Uidentes bestiã
idest drabolum. que erat in potencia
magna ante aduentum filii dei. Et
non est qr ablataͤ ei potestas. sicur
supea dictum est per passione filii
deiꝰ. uł fuit qr in membris suis ĩa
apparuit ⁊ non est: qm̃ ad huc ip¬
sum uiensbrorum caput ꝑsemẽt¬
ipm nec dum apparuit. Et hic ẽ
sensus. Qui habet sapientiam hic
est iutellectus est illi necessarius
ishoc loco qui habet sapientiam
nus plerumq posse inueniri sic̃
hic. Qd em̃ est bestia. hoc septẽ
capita ⁊ septen montes septeq
reges .i. unquersa maloꝵ pars:
que in prepositis tanquam ia
regibus coustat. ⁊ subiectis ple¬
bibus. Quiq ceciderunt. In
quiuq regibus: accipe quinq
sensus corporis. qui infantia
nrãm regunt quia natura¬
liter lenia taccu appetimus.
sapora amainus. canora ⁊ cõ¬
sona querimus. odoriferis de¬

Expanded text:
scivit et praedestinavit conformes fieri claritatis suae . Novit enim Deus quibus dicturus est: Ite in ignem aeternum; et quibus: Venitebenedicti Patris mei . Videntes bestiam, id est diabolum. Quae erat in potentia magna ante adventum Filii Dei. Et non est, quia ablata est ei potestas, sicut supra dictum est, per passionem Flii Dei; vel fuit, quia in membris suis jam apparuit, et non est, quoniam adhuc membrorum caput per semetipsum necdum apparuit. Et hic est sensus: Qui habet sapientiam, hoc est, intellectus est illi necessarius in hoc loco. Qui habet sapientiam, nus plerumque posse inveniri, sicut hic. Quod enim bestia, hoc septem capita, et septem montes, septemque reges, id est universa malorum pars, quae in praepositis tanquam in regibus constat, et subjectis plebibus. Quinque ceciderunt. In quinque regibus accipe quinque sensus corporis, qui infantiam nostram regunt, quia naturaliter lenia tactu appetimus, sapora amamus, canora et consona quaerimus, odoriferis de
Abbreviated transcription (Latin):
ini terram. Qui etiam suꝑ electos ĩ
lingis igneis descendit. Onde me¬
rito queritur: quomͦ angelus qͥ utiq
xp̃c intelligitur potestatem habeat
scõ. Non eñi ut heretici dicunt d̃s
pater ex non uullis rebus subsisten¬
tibus filium treauit aut iterum ip̃e
filius spm̃ scm minorem se creauit.
quia quoꝵ una est deitas: una est
etiam ⁊ essentia. ⁊ ideo pater ⁊ filius
⁊ sp̃us scũs unius substantie sunt
unius potestatis ⁊ maiestatio. S in
hoc habet filius dei potestatem suꝑ

Expanded text:
in linguis igneis descendit. Unde merito quaeritur quomodo angelus, qui utique Christus intelligitur, potestatem habeat sancto. Non enim ut haeretici dicunt Deus pater ex nonnullis rebus subsistentibus Filium creavit, aut iterum ipse Filius Spiritum sanctum minorem se creavit: quia quorum una est deitas, una est etiam et essentia: et ideo Pater et Filius et Spiritus sanctus unius substantiae sunt, unius potestatis et majestatis. Sed in hoc habet Filius Dei potestatem super
Abbreviated transcription (Latin):
futura sit: sicut ip̃e dñs iii ewange¬
lio dicit. Erit tunc talis tribislatio
angelis qui habebant .uiii. phualas
⁊ iocutus est mecum dicens. Ueni
ostendam ⁊ͥ tampnationẽ meretri¬
cis magne. Angelus in hoc loco per

Expanded text:
futura sit, sicut Dominus in Evangefutura sit, sicut Dominus in Evangelio dicit: Erit tunc talis tribulatio qangelis, qui habebant septem phialas, et locutus est mecum, dicens: Veni, ostendam tibi damnationem meretricis magnae.
Abbreviated transcription (Latin):
quippe grandius deum blasphare
est: propter precedens peccata meri¬
tum. ira suꝑni iudicis pmitente
blasphemie plagas incurrere. Si .ii.
dicitur: blasphemauerunt hoĩes de¬
um propter plagam grandinis: tã¬
quam diceretur. Ideo blasphemaue¬
runt: qr ip̃ius blasphemie plagas
a grandine incurrerunt. uel ꝑ gr̃a¬
diuem incurrent. Per grandinem
ualidissimam. expruitur tribu¬
latio: temporibus antirxp̃i futura.
Mutato enum subito sensu. cum loq̃¬
retur de dampnatione reprotoꝵ. sup
quos ira dei descendet reuertitur ad
tempora autixp̃i quibus tanta erit
grandinis afflictio: ut multi timen¬
tes penas sibi prepositas. recedant
a fide xp̃i: ⁊ blasphemabunt deum
propter plagam grandinis. Nunc
aũt qr finis earũdem plagarũ esse
ad futurus dicitur. ⁊ hic liber cõgruo
fine terminet᷑. Propter tormenta
ualidissima ⁊ mexquisita: quorã
magna facta est uehementer: ita
ut nec aute talis fuerit. nec postea

Expanded text:
quippe grandinis Deum blasphemare quippe grandinis Deum blasphemare est propter praecedens peccati meritum, ira superni judicis permittente, blasphemiae plagas incurrere, sic enim dicitur: Blasphemaverunt homines Deum propter plagam grandinis, tanquam diceretur: Ideo blasphemaverunt, quia ipsius blasphemiae plagas a grandine incurrerunt, vel per grandinem incurrerunt; per grandinem validissima exprimitur tribulatio temporibus Antichristi futura. Mutato enim subito sensu, cum loqueretur de damnatione reproborum, super quos ira Dei descendit, revertitur ad tempora Antichristi, quibus tanta erit grandinis afflictio, ut multi timentes poenas sibi praepositas recedant a fide Christi, et blasphement Deum propter plagam grandinis. Nunc autem quia finis earumdem plagarum esse affuturus dicitur, et hic liber congruo fine terminetur, propter tormenta validissima et exquisita. Quoniam magna facta est vehementer, ita ut nec ante talis fuerit, nec postea
Abbreviated transcription (Latin):
us hoc fiat: dicamus sub exemplo
Populus uideoꝵ: deaccepta dei
sege supbiens ꝑ tumorem cordis.
ꝑuenit ad malum negationis
Si enum ex suꝑbia quã tumuit
penitentiam ageret. peccatum solumꝰ
fuisset. At quia per tumorem peruene¬
runt ad xp̃i negationem. non solum
peccatum est: sed peccatum simul et
causa pectati. qr ex se aliud genuit. Per
quani etiam causam lapsi sunt in pe¬
na peccati. ut qui xp̃m sibi ꝓmissum
suscipere noluerunt: suscipiant quan
suscipietis. In tumorem itaq de legis
obseruantia antixp̃i susceptione posi¬
qr precedens culpa tumoris illud infli¬
xit. Causa uero peccati. qr subsequentẽ
culpam qua diabolus ui antix̃po adorã¬
dus suscipitur: ex se genuit. Et blas¬
phemauerunt hoĩes deum ꝓpt̾ pla¬
gam granduns. Et si diceret. Ira di¬
stricti uidicis actum est: ut qui ue¬
ritatem non receperunt ut salui fie¬
rent. opatione erroris famislatum
exsbeaut ut pereant. Propter plagã

Expanded text:
us hoc fiat, dicamus sub exemplo: us hoc fiat, dicamus sub exemplo: Populus Judaeorum de accepta Dei lege superbiens, per tumorem cordis pervenit ad malum negationis. Si enim ex superbia qua tumuit poenitentiam ageret, peccatum solummodo fuisset. At quia per tumorem pervenerunt ad Christi negationem, non solum peccatum est, sed peccatum simul et causa peccati, quia ex se aliud genuit. Per quam etiam causam lapsi sunt in poenam peccati, ut qui Christum sibi promissum suscipere noluerunt, suscipiant quanduo, illum vos suscipietis. In tumore itaque de legis observantia Antichristi susceptione publit, quia praecedens culpa tumoris illud inflixit. Causa vero peccati, quia subsequentem culpam, qua diabolus in Antichristo adorandus suscipitur, ex se genuit. Et blasphemaverunt homines Deum propter plagam grandinis. Ac si diceret: Ira districti judicis actum est, ut qui veritatem non receperunt, ut salvi fierint, operatione horroris famulatum exhibeant ut pereant. Propter plagam
Abbreviated transcription (Latin):
qr uidelicet ex septuaguita duab
linguis. pectantes reprobi damp¬
nabuntur: nullusq ad mortem p̾¬
scitus hanc mortem euadet. Talen¬
ti enim ponderis: pro maguitudie
uindicte ip̃a grandins ira fuisse
phibetur. Que uidelicet ira: non
nisi precedentis culpe merito infli¬
gitur. Precedit ergo pectatum in
hõsbus. cuius merito grando descen¬
dit de celo. Descendens aũt plaga
magna reprobos uulnerat: qr ip̃a
districti iuidicis ita agitur. ut qui
peccatum cõmissum manu penite¬
tie cito non tergunt: in aliud dete¬
rius cadant. Ex illo quippe uidicio
culpa subsequens oritur: ex quo ce¬
cata mens ducitur ut peius ⁊ alio
ligetur. Sed pectatum quod ex pͣ¬
cato oritur: non iam peccatũ tan¬
tum modo. sed peccatum est si mł
⁊ plaga. ac pena peccati. Quia ui¬
sto iudicio om̃pc deus cor peccan¬
tis obnubilat. ut precedentis pͤ¬
cati mercto etiam in aliis cadat
Quem enimi liberare noluit: de¬
serendo pcussit. Sed ut manifesti¬

Expanded text:
quia videlicet ex septuaginta duabus quia videlicet ex septuaginta duabus linguis peccantes reprobi damnabuntur, nullusque ad mortem praescitus hanc mortem evadet. Talenti enim ponderis pro magnitudine vindictae, ipsa grandinis ira fuisse perhibetur. Quae videlicet ira non nisi praecedentis culpae merito infligitur. Praecedit ergo peccatum in hominibus, cujus merito grando descendit de coelo. Descendens autem plaga magna reprobos vulnerat, quia ipsa districti judicis ira agitur, ut qui peccatum commissum manu poenitentiae cito non tergunt, in aliud deterius cadant. Ex illo quippe judicio, culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur, ut pejus et alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est simul et plaga ac poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in alio cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Sed ut manifesti
Abbreviated transcription (Latin):
rit p̾paratus mons domꝰ dñi ii
uertice montum. Isti fuguint
sociecatem maloꝵ. non corpore
quia non possunt: sed mente
Corpore eñi in medio pcc̃oꝵ mo¬
rantur: mente aut ab eor con¬
sortio longe distant. Quibus ꝑ
ꝓpħam dicit᷑ Erite de illa hoc est
de labylone populus meus. ⁊ in¬
mũdum ne tetigeritis. Sed tunc
qd facturi sunt corpore. quando
ex toto ab eis separabunt. hoc
non mente faciunt. qr ab eo re¬
proba uita longe per meritum
distant. Non sunt inuenti:i.
i societate maloꝵ non sunt ꝑ
uite cõmunionem reperti. Et
grando magua sicut talentum
descendit de celo in hoĩes ⁊ ceta¬
Talenti: genera sunt tria. Uñ
scsticet centum .xx. librarũ ali¬
ud septuaguita duarũ. tertium
quinquaginta. D hic tantum
medii talenti fit mentio. quod
continet septuaguita duas libras. Qd
au̾t per grandinem nisi seutentiã¬
ad uindictam om̃ipotentis dei pa¬
telligere debemus. Onde scriptũ ẽ
Ira dñi: sicut grando descendens.
Que uene ut talentum memorat᷑.

Expanded text:
t praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Isti fugiunt societatem malorum non corpore, quia non possunt, sed mente. Corpore enim in medio peccatorum morantur, mente autem ab eorum consortio longe distant. Quibus per Prophetam dicitur: Exite de illa, hoc est de Babylone, populus meus, et immundum ne tetigeris . Sed quod tunc facturi sunt corpore, quando ex toto ab eis separabuntur, hoc nunc mente faciunt, quia ab eorum reproba vita longe per meritum distant. Non sunt inventi, id est in societate malorum non sunt per vitae communionem reperti. Et grando magna sicut talentum descendit de coelo in homines. Talenti genera sunt tria: unum scilicet centum vigenti librarum; aliud septuaginta duarum; tertium quinquaginta. Sed hic tantum medii talenti fit mentio, quod continet septuaginta duas libras. Quid autem per grandinem, nisi sententiam omnipotentis Dei intelligere debemus? unde scriptum est: Ira Domini sicut grando descendens. Quae bene ut talentum memoratur,
Abbreviated transcription (Latin):
recordabunt᷑ ut pro siuis pct̾is
igni ppetuo tradentur: non re¬
cordabuntur ad hoc ut pro alis
lono opere remunerationen
ꝑcipiant. Unde hic bene dictt.
Babylon magna uenit in me
moriam ante deum dare illi
calicem uiui ĩdi gnationis
ire eius. ꝑcalice indignanio¬
nis penã intel ligcur infer¬
nalis. que hõib dabit᷑ repro¬
bis cũ suo capi te dãpnaris
In hac asit pena inmuurabi¬
na erunt tormẽta ignis ul¬
delicet frigus uermes in mor¬
tales. ⁊ fetor intolerabilis. cetera¬
q huiꝰ modi: cum desissimis te ne¬
bris. De quibus scripitum est. In¬
utilemi seruum mittite in tenebͣs
extiores. Et om̃is uisula fugit. ⁊¬
montes non sunt inuenti: ui hoc¬
tur. Siguificant enuii sc̃os: qui
fluctibus istius iite tinituntur
undiq: ⁊ terre super emmentes
meute cum apło celestia petunt.
Uude psalmsta. Leuaui oculos
meos in moutes. Et alibi. Mon

Expanded text:
recordabuntur, ut pro suis peccatis recordabuntur, ut pro suis peccatis igni perpetuo tradantur; non recordabuntur ad hoc, ut pro aliquo bono opere remunerationem percipiant. Unde et hic bene dicitur: Babmoriam ante Deum, dare illi calicem uini indignationis irae ejus. Per calicem indignationis, poena intelligitur infernalis, quae omnibus dabitur reprobis cum suo capite damnatis. In hac autem poena innumerabilia erunt tormenta, ignis videlicet, frigus, vermes immortales, et fetor intolerabilis, caeteraque hujusmodi cum densissimis tenebris, de quibus scriptum est: Inutilem servum mittite in tenebras exteriores. Et omnis insula fugit, et montes non sunt inventi. Significant enim sanctos, qui fluctibus istius vitae tunduntur undique, et terrae supereminentes, mente cum Apostolo coelestia petunt: Unde Psalmista: Levavi oculos meos in mont
Abbreviated transcription (Latin):
nus duni hos deo dicit in esse
humanos affectus. Ueluti pr̃es
⁊ matres solent balbuciendo cõ¬
descendere flliis. ut facilius ĩtel¬
ligantur ab eis. Sciendum est
aũt quia omp̃c deus ex quadam
parte obliuiscitur nũc electorũ.
ex quadam uero recordatur. Dũ
enim eos ꝓ bonis actibus ini pre¬
senti non remunerat quasi o¬
bluuscit᷑ eoꝵ. Dum aũt mala
illor per flagella purgat: illoꝵ
recordatur. In futuro aũt uidi¬
tio: aliter eͦrit. Cum recordabi¬
tur bonoꝵ illoꝵ ad hoc ut eos
remmeret: mala uero illorũ
qr hic ꝑ flagella sunt pimita
obluoni tradet. Et ideo unde
nũc obliuscunt᷑ nũc recordabũ¬
tur. ⁊ unde nuĩc recordant̃ inde
tunc obliuiscentur. At contͣ
reprobis aliter continget. qͦr
deus om̃pt in presenti recor¬
datur ad hoc ut si bomi aliquit
facuuit in presenti remuner̃e¬
tur: non recordatur ad hoc ut
fagella ꝓ sis sceteribus susti¬
neant. In futuro uero iudicio

Expanded text:
inus, dum hos Deo dicit inesse inus, dum hos Deo dicit inesse humanos affectus, veluti patres et matres solent balbutiendo condescendere filiis, ut facilius intelligantur ab eis. Sciendum est autem quia omnipotens Deus ex quadam parte obliviscitur nunc electorum, ex quadam vero recordatur. Dum enim eos pro bonis actibus in praesenti non remunerat, quasi obliviscitur eorum: dum autem mala illorum per flagella purgat, illorum recordatur. In futuro autem judicio aliter erit, cum recordabitur bonorum illorum ad hoc, ut eos remuneret: mala vero illorum, quia hic per flagella sunt punita, oblivioni tradet; et ideo unde nunc obliviscuntur, tunc recordabuntur; et unde nunc recordantur, inde tunc obliviscentur. At contra reprobis aliter continget, quorum Deus omnipotens in praesenti recordatur ad hoc, ut si boni aliquid faciunt, in praesenti remunerentur, non recordatur ad hoc, ut flagella pro suis sceleribus sustineant. In futuro vero judicio
Abbreviated transcription (Latin):
duudi pronuntiatur: in quo et
aute diuisa non esset: ut tunc
solum modo diuidatur: sed quo
certum sit ex quibus hõim qua¬
litatibus ip̃a constet: hoc est pa¬
ganoꝵ ingentilitatis errore ad¬
nu eccl̃ie modo latent Et cuu¬
tates gentium ceciderunt. Hic
genus in specie diuiditur. Nam
qd̵ supius per unam: hoc nunc
significatur ꝑ plures genti
cutates. Hoc est eñi una ciit¬
tas babiloni: quod multe ciuitate ᷤᷤ
gentiu. Sicut hoc est una ec¬
clesia quod .uiͤ. Et qd̾ dicit cuuta¬
tes gentium ceciderunt: hoc ẽ
qd̾ insequentibus dicitur. ceci
dit babilon. Que licet coti¬
die cadat iii reprobis: tam̃
genera liter in fine scłi tãpña¬
bitur ⁊ cadet: cum audierit a
dño. ite iii ignem eternum. Et
babilon magua uenit in memõ¬
riam ante deuii. dare illi calicẽ
uini indignationis ire eiꝰ. Deus
om̃ipotens non patitur aliquan¬
do obluuonem aut recordatur. qr
ĩmuttabslis est. Sed condescend̃
humane fragilitati sermo duu¬

Expanded text:
dividi pronuntiatur, non quo et dividi pronuntiatur, non quo et ante divisa non esset, ut tunc solummodo dividatur, sed quo certum sit ex quibus hominum qualitatibus ipsa constet, hoc est paganorum in gentilitatis errore adnu Ecclesiae modo latent: Et civitates gentium ceciderunt. Hic genus in speciem dividitur; nam quod superius per unam, hoc nunc significatur per plures gentium civitates. Hoc est enim una civitas Babylon, quod multae civitates gentium, sicut hoc est una Ecclesia quod septem. Et quod dicit civitates gentium ceciderunt, hoc est quod in sequentibus dicitur: Cecidit, cecidit Babylon. Quae licet quotidie cadat in reprobis, tamen generaliter in fine saeculi damnabitur, et cadet cum audierit a Domino: Ite in ignem aeternum. Et Babylon magna venit in memoriam ante Deum, dare illi calicem vini indignationis irae ejus. Deus omnipotens non patitur aliquam oblivionem, aut recordatur, quia immutabilis est, sed condescendit humanae fragilitati sermo div
Abbreviated transcription (Latin):
Erit tunc trsbulatio. qualis non
fuit ab initio scł̃i. Possummꝰ ⁊ ista
usbonam partem hoc ad predicato¬
res ueritatis referre qui ista oĩa
complebunt spũaliter. ad confir¬
manda corda elector: ⁊ terrendos
aiõs reproboꝵ. Fulgura sunt eor
miracula: que illuminant fideles.
⁊ terrent infideles. Uoces illo: ex¬
hortamenta pietatis. Toitrua cõ¬
minationes futuri uidicii. Ter¬
remotus uero: motionem illo¬
rum significat: qui per eo¬
rum predicationem ab fidelitate ad
sidem mouentur. Et facta est cuu¬
tas magna iiitres partes. Ab exor¬
dio nu̾idi usq ad finem scli. due ci¬
uitates edificare uidentur. Quarũ
una est dei: altera diaboli. Que ma¬
nouissimũ electum tendit: altera
que acam impio initum supsit ⁊¬
in ultimo reproboꝵ terminabitur.
Hic aũt cuiitas magna: cuntas ĩ¬
telligitur diaboli. Que magna di¬
citur: ꝓpter multitudiẽ popłorũ ł
proptes᷑ enormitatem scelerũ Hec
qiuitas hoc ii loco intres partes

Expanded text:
io qualis non fuit ab initio saeculi . Possumus et ista in bonam partem, hoc est ad praedicatores veritatis referre, qui ista omnia complebunt spiritualiter, ad confirmanda corda electorum, et terrendos animos reproborum. Fulgura sunt eorum miracula, quae illuminant fideles et terrent infideles; voces illorum exhortamenta pietatis; tonitrua comminationes futuri judicii; terraemotus vero motionem illorum significat, qui per eorum praedicationem ab infidelitate ad fidem moventur. Et facta est civitas magna in tres partes. Ab exordio mundi usque ad finem saeculi duae civitates aedificari videntur, quarum una est Dei, altera diaboli: unovissimum electum tendit; altera quae a Cain impio initium sumpsit, et in ultimo reproborum terminabitur. Hinc autem civitas magna, civitas intelligitur diaboli, quae magna dicitur propter multitudinem populorum, vel propter enormitatem scelerum. Haec civitas hoc in loco in tres partes
Abbreviated transcription (Latin):
terne uoluntatis. Iohes aũt: typũ
tenet ecchie. Qu̾ dicitur iohanm
ab angło: dicit᷑ cotidie om̃i eccłie
a xp̃o. Ubi notandum qd ⁊ angelus
ut iohannem doceat uenit. ⁊ idem
iohannes ut docendus ueniat mui¬
tanir. Ueuit angelus ad iohanñe
idest xp̃c ad eccl̾iani: quando siue ꝑ
internam inspirationemr siue ꝑ

Expanded text:
tatis; Joannes autem typum tenet Ecclesiae. Quod dicitur Joanni ab angelo, dicitur quotidie omni Ecclesiae a Christo. Ubi notandum quod et angelus ut Joannem doceat venit, et idem Joannes ut docendus veniat, invitatur. Venit angelus ad Joannem, id est Christus ad Ecclesiam, quando sive per internam insp
Abbreviated transcription (Latin):
quũt᷑ euiscẽ ꝑsecutionis dempꝰ
recapit᷑alatũ comprehenditur.
Tillgura itaq  miratisla signi¬
ficant. que facturi sunt mi¬
nistri antixp̃i ut terrorem incu¬
tiant hoĩbus. Uoces aũt ex hor¬
tationes illoꝵ appellatur: quib¬

Expanded text:
ersecutionis tempas recapitulatum comprehenditur. Fulgura itaque miracula significant, quae facturi sunt ministri Antichristi, ut terrorem incutiant hominibus. Voces autem exhortationes appellantur i
Abbreviated transcription (Latin):
uersa est in draconem. Fecerunt
⁊ malefici simslicer sius incanta¬
tiõsbus licet uirga moysi deuo¬
rauerit uirgas illorz. Deinde con¬
uertit moyses aquas nili in san¬
guineni. Feterunt ⁊ ip̃i simlit̾
aquas cisternarum quas ũbi fode¬
rant egypcii non ualentes bibe¬
re de aqua fluminis fecit moyses

Expanded text:
quae versa est in draconem; fecerunt quae versa est in draconem; fecerunt et malefici similiter suis incantationibus, licet virga Moysi devoraverit virgas illorum; deinde convertit aquas Nili in sanguinem; fecerunt et ipsi similiter aquas cisternarum quas sibi foderant Aegyptii, non volentes bibere de aqua fluminis. Fecit etiam
Abbreviated transcription (Latin):
dum reͦnarum dicuntur egressi Ra¬
ne quippe molestiam hõibus infe¬
runt: strepitum facuint quietẽ
hõib auferunt: ⁊ inceno uersant᷑
Tales erunt ip̃i ministri antixp̃i
qui non loqui. sed potius garriilis
uocibus strepere uidebuntur. Om¬
nem quoq quiecem auferent ab
electis: dum eos ubiq grauiter
insequentur ⁊ in ceno: hoc est i
immũdicia peccatoꝵ uersantur
Sunt eñi spũs demonioꝵ facien¬
tes signa. Ipi quippe demenes per
eos quos inhabicabunt facient
signa. aut uera dei ꝑmissu aut
falsa quibus reprobi iusto dei iu¬
dicio dea piantur. sicut f aciebãt¬
olini magi. qui uidebantur hoĩes re¬
suscitare amortius: sicut symon
fecit in conspectu neronis. Nam
causa isti qui sigua faciunt: in mo¬
Ium rauarum procedere dicunt᷑.
Legimus quippe ushystoria uet̾is
testamenti. quod moyse faciente si¬
gua fecerunt ⁊ magi similiter: usq
ad signum ranarum. Ut uerbi
gratia. primum proiecit uirgam

Expanded text:
dum ranarum dicuntur egressi. Radum ranarum dicuntur egressi. Ranae quippe molestiam hominibus inferunt, strepitum faciunt, quietem hominibus auferunt, et in coeno versantur. Tales erunt ipsi ministri Antichristi, qui non loqui, sed potius garrulis vocibus strepere videbuntur. Omnem quoque quietem auferent ab electis, dum eos ubique graviter insequentur, et in coeno, hoc est, in immunditia peccatorum devolvent. Sunt enim spiritus daemoniorum facientes signa. Ipsi quippe daeeos quos inhabitabunt, facient signa, aut vera Dei permissu, aut falsa quibus reprobi dedicio decipiantur: sicut olim faciebant magi, qui videbantur homines resuscitare a mortuis, sicut Simon fecit in conspectu Neronis. Nam causa isti qui signa faciunt, in modum ranarum procedere dicuntur. Legimus quippe in historia Veteris Testamenti quod Moyse signa faciente, fecerunt et magi similiter usque ad signum ranarum. Verbi gratia, primum Moyses projecit virgam,
Abbreviated transcription (Latin):
De hor oĩum ore egredut᷑ tres
spũs. ꝙ nichil est aliud: nisi unᷤ
sp̃us. Tanta quippe unitas mali¬
cie est inõibus demonibus. ut cũ
multi sint potestate ⁊ malicia. iii
unum rediguntur tamen quia
diuerso modo hoĩes impugnant.
unde unus dicitur spũs mẽdax.
ro scilicet partumi eiusdem corpis.
Bene aũt spũs minũdus dicitur:
propter pectata grauia quibus sor¬
didatus est: ⁊ alios comnquinare ñ
cessat. Sed quia caput ⁊ membra
unum sunt . i. diabolus ⁊ om̃s uqͥ
ip̃i qui sunt spũs unmnũdi. ip̃i sũt
draco. bestia. ⁊ pseudo ꝓpheta. Exi¬
uit ergo de ore draconis. bestie. et
pseudo ꝓphe .i. de se ip̃is ad apertam
blasphemiam contra xp̃m. ⁊ ad a¬
pertami persetutionem contra scõs
illius. Nunc eñi dum latent. et a¬
perte seuire non audent: quasi i¬
tra semet ip̃os conquiescunt. Cum
autem diabolus ingressus fuerit
hoĩem perditum: tunc egredien¬
tur ad aptas blasphemias sicut di¬

Expanded text:
De horum omnium ore egrediuntur tres De horum omnium ore egrediuntur tres spiritus, quod nihil est aliud nisi unus spiritus. Tanta quippe unitas malitiae est in omnibus daemonibus, ut cum multi sint potestate et malitia, in unum tamen redigantur, quia diverso modo homines impugnant. Unde unus dicitur spiritus mendax, ro, scilicet partium ejusdem corporis. Bene autem spiritus immundus dicitur propter peccata gravia, quibus sordidatus est, et alios coinquinare non cessat. Sed quia caput et membra unum sunt, id est diabolus et omnes iniqui, ipsi qui spiritus immundi, ipsi sunt draco, bestia, et pseudopropheta. Exivit ergo de ore draconis bestiae et pseudoprophetae, id est de seipsis ad apertam blasphemiam contra Christum, et ad apertam persecutionem contra sanctos illius. Nunc enim dum latent et aperte saevire non audent, quasi intra semetipsos conquiescunt. Cum autem diabolus ingressus fuerit perditum hominem, tunc egredientur ad apertam blasphemiam sicut di
Abbreviated transcription (Latin):
uenire dicuntur: qr a dño uocã¬
tur. qui est uerus sol uisticie. Ut
aũt us hiis regibus ppararet᷑ uia.
prius ex sictatur aqua eufratis: q
nisi prius maloꝵ nequitia fuerit con¬
sũmata. nequaquani ad iudicandum
apparebunt. Per hos quippe transeũt
cum impletam eoꝵ nequiciam diui¬
dicant. Ablataq omni facultate pet¬
candi. ip̃i post eoꝵ dapnationem re¬
munerabuntur. qui eos sunt iudica¬
turi. Prius enin audient isti. disce
transiatione habet᷑. ut p̾pararetur ue¬
nienti regi ab ortu solis xp̃o scilic
de quo ꝓph̾a dicit. Ecce uix oriens
nomen euis. Cui uenturo ad iudi¬
pparatur. Et uidi de ore draconis. ⁊
de ore bestie. ⁊ de ore ꝑseudo ꝓph̾e sp̃s
tres mimũdos in modum ranarum
exisse. Quod est draco hoc est bestia
distantiam psonarum. ⁊ potestatu¬
uiii. illa cõmemorat ꝑ maiorem
potestatem habent in ip̃oꝵ maloꝵ
corpore. Draconem scilicet .i. dialo¬
phetam doctores eiusdem dampna¬
ti hõis. cum subiectis plebibus

Expanded text:
enire dicuntur, quia a Domino vocantur qui est verus sol justitiae. Ut autem his regibus praeparetur via, prius exsiccatur aqua Euphrates, quia nisi prius malorum nequitia fuerit consummata, nequaquam ad judicandum apparebunt. Per hos quippe transeunt, cum impletam eorum nequitiam dijudicant, ablataque omni facultate peccandi, ipsi post eorum damnationem remunerabuntur, qui eos sunt judicaturi. Prius enim audient isti: Discedtranslatione habetur: ut praeparetur via venienti Regi ab ortu solis, Christo scilicet, de quo Propheta dicit: Ecce vir oriens nomen ejus. Cui venturo ad judiparabitur. Et vidi de ore draconis, et de ore bestiae, et de ore pseudoprophetae spiritus tres immundos in modum ranarum exisse. Quod est draco? hoc est bestia,distantiam personarum et potestatem illa commemorat, quae majorem potestatem habent in ipso malorum corpore, draconem scilicet, id est diabophetam, doctores ejusdem damnati hominis cum subjectis plebibus.
Abbreviated transcription (Latin):
antixp̃i. Quomi ergo procedũt
ad eos si ip̃i sunt in quibus de¬
mones habitant. Sed per ip̃os
ꝓcedunt ad ipõs. ad apertas sõ¬
licet blasphemias. ad per setuti¬
onem cõmouendani. Unde seqͥt᷑
Congare illos in prelumi scilis
contra deum ⁊ scõs illius. Quo
au̾t loco congregabitur. Nuqd
in unira uenturi sunt ut qui
sunt ii occidente transent mo
rientem. aut rursus ab oriente
in octidentem: non. Sed ĩniũ
consensum: ⁊ in unam malam
uoluntatem congregatam.Pp¬
ter unitatem quipe malitie il¬
loꝵ hoc dicit᷑ qr qd̃ inius facit:
hoc ⁊ reliqui. Dies aũt ista. ad
quam congregabuntur in preli¬
uIi. nouissima intelligitur per¬
secutio. quando diabolus ⁊ nĩebra
eius aperte blasphemiis contͣ
xp̃mi. ⁊ persecutionib pugnabit
contra eius eccliam. Facit em̃
nunc bellum sed octultũ: qr liga¬
tus est. Si ergo tanta facit liga¬
tus. quanta putamus eum fa¬
cere solutum. Tunc congrega¬

Expanded text:
Antichristi. Quomodo ergo procedunt Antichristi. Quomodo ergo procedunt ad eos, si ipsi sunt in quibus daemones habitant? sed per ipsos procedunt ad ipsos, ad apertas scilicet blasphemias, ad persecutionem commovendam. Unde sequitur: Congregare illos in praelium contra Deum et sanctos illius. Quo autem loco congregabit? nunquid in unum venturi sunt, ut qui sunt in occidente transeant in orientem, aut rursus ab oriente in occidentem? Non; sed in unum consensum, et in unam malam voluntatem congregabuntur. Propter unitatem quippe malitiae illorum hoc dicitur, quia quod unus facit hoc et reliqui. Dies autem ista ad quam congregabuntur in praelium, novissima intelligitur persecutio, quando diabolus et membra ejus aperte blasphemiis contra Christum, et persecutionibus pugnabit contra ejus Ecclesiam. Facit enim nunc bellum, sed occultum, quia ligatus est. Si ergo tanta facit ligatus, quanta putamus eum facere solutum? Tunc congrega
Abbreviated transcription (Latin):
Quemadinodum ianines ⁊ inam¬
bres resticerunt moysi: ita tisti
resistunt ueritati. S ista signa
sicut dictum est: aut erunt᷑ ue¬
ra ex dei ꝑmissu aut falsa: quib
repeobi propter pectata p̾teri¬
ta decipi merentur. Unde non
ui conspectu scõꝵ hec facere dicũt᷑.
sed in conspectu hõim. sicut supra di¬
ctii est: idest in conspcũ illoꝵ qui
non sapuint ea que dei sunt: sed
que hõim. At in conspcũ elector
muti apparebunt. nec poterunt
ꝓcedere ultra definitum signum
ranarum. Et procedunt ad re¬
ges totius terre congregare illos
ini prelumi addiem magnum di¬
onimpotentis. Qd̾ in tribus pn¬
inundis spiritib inius diabolus
designetur. ex hac processione
manifestatur de qua alibi scrip¬
tum est. Cum consũmati fue¬
rint mille amii: soluetur la¬
thanas de carcere suo. ⁊ exibit
⁊ seducet gentes que sunt super
quatuor angulos terre. Reges au¬
tem hic ui malam partem noue¬
rimus. positos .i. principes ⁊ du¬
ces istius scł̃i. qui suint membra

Expanded text:
Quemadmodum Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, ita et isti resistent veritati . Sed ista signa sicut dictum est aut erunt vera ex Dei permissu, aut falsa, quibus reprobi propter peccata praeterita decipi merentur, unde non in conspectu sanctorum hoc facere dicuntur, sed in conspectu hominum, sicut supra dictum est, id est in conspectu illorum, qui non sapiunt ea quae Dei sunt, sed quae hominum. At in conspectu electorum muti apparebunt, nec poterunt procedere ultra definitum signum ranarum. Et procedunt ad reges totius terrae congregare illos in praelium ad diem magnum omnipotentis Dei. Quod in tribus immundis spiritibus unus diabolus designetur, ex hac processione manifestatur, de qua alibi scriptum est: Cum consummati fuerint mille anni, solvetur Satanas de carcere suo, et exibit, et seduquatuor angulos terrae . Reges autem hic in malam partem noverimus positos, id est principes et divites hujus saeculi, qui sunt membra
Abbreviated transcription (Latin):
qui suꝑ eminet meritis õiune¬
lectoꝵ. Et sicut xp̃c appellatur
a fidelibus mons: ita antixp̃c
culis. hoc est a suis ministris. qͥ
furantur fidem rectam a cordi¬
bus fidelumi. Mons qͦ globosus

Expanded text:
qui supereminet meritis omnium electorum. Et sicut Christus appellatur a fidelibus mons, ita Antichristus  latrunculis, hoc est a suis ministris, qui furantur fidem rectam a cordibus fidelium. Mons quoque globosus
Abbreviated transcription (Latin):
globosus uocatur: qr diuersos o¬
stendit errores in suo corpore dũ
huic aꝑte seuit: illinc fraudu¬
lenter dicipit. Quasi enim u¬
num bellantium globum contra
electos emittit: dum eos per tẽ¬
poralem potentiam affligit. S
dum eius in sana potentia con¬
tempnitur: fortiorem dinuttit.
cum ꝑ miracula ⁊ falsa prodigia
illaqueare furrit. Et seꝑtiuius an¬
gelus effudit phialam suam in
aereri ⁊c. Qui est septimus ip̃e ẽ
⁊ primus: qr ini uno oñis intelligũ¬
tur. Et in septem angłis ut sup
dictum est: ouĩs predicatores ec¬
cdesie figurantur. qui effundũt
phialam suam in aerem .i. predi¬
cationem suam contra demones
ꝑhunc aera discurrentes spargũt
iuxta illud apłi. Non est nobis
colluctatio aduersus carnen ⁊ sã¬
guinem. s contra spũalia nequi

Expanded text:
globosi vocantur, quia diversos ostendit errores in suo corpore, dum hinc aperte saevit, illinc fraudulenter decipit. Quasi enim unum bellantium globum contra electos emittit, dum eos per temporalem potentiam affligit. Sed dum ejus insana potentia contemnitur, fortiorem dimittit, cum per miracula et falsa prodigia illaqueare fingit. Et septimus angelus effudit phiatam suam in aerem. Qui est septimus ipse est et primus, quia in uno omnes intelliguntur, et in septem angelis, ut supra dictum est, omnes praedicatores Ecclesiae figurantur, qui effundunt phialam suam in aerem, id est praedicationem suam contra daemones, per hunc aerem discurrentes spargunt, juxta illud Apostoli: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed contra spiritualia neq
Abbreviated transcription (Latin):
de templo a throuo dicens Faccũ
est. Uox ista: uox dei om̃i potẽtis
intelligitur. Templum aũt et
dendo in habitat. In habitat sicut
in templo: presidet sicut in throno
A sedente ergo in throno atq iiha¬
bitante in templo uox ista prete¬
dit. qr eius iudicio consũmantur
oĩa. Factum est inquit .i. finitum
est regnum antixp̃i ⁊ completa

Expanded text:
de templo a throno dicens: Factum est. Vox ista vox Dei omnipotentis intelligitur. Templum autem etdendo inhabitat. Inhabitat sicut in templo, praesidet sicut in throno. A sedente ergo in throno, atque inhabitante in templo vox ista procedit, quia ejus judicio consummantur omnia. Factum est, inquit, id est finitum est regnu
Abbreviated transcription (Latin):
a me qui oꝑati estis iniquitatem: s
oꝑamini. Tamqũa dicat. Qui ñc
usq uolintatem male opandi habe¬
tis. Unde psalmista dicit. Conside¬
rat pectator iustumm: et querit mor¬
tificare euiii. Si eñi fieri posset sic̃
nero interfecit petrum in hac ui¬
ta: sic illum uellet interficere in
iudicio. Dicatur ergo de angelo ef¬
fudit phialam suam influmen
eufraten: ⁊ siccauit aquam euis
Ac si diceretur. Oblata iute cele¬
stis predicatio. ini tantan repro¬
bos malitiam excitauit ut cũ eis
de exercenda malicia nich reman¬
serit. uoluntas tamen iniqua per¬
manserit. Ut p̾pararetur uia re¬
gibus ab ortu solis Reges isti: sãt
patelliguntur qui se ⁊ alios beue
reguntur ⁊ motus sue carnis re¬
gendo restringunt. Qui iocirco ab

Expanded text:
a me, qui operati estis iniquitatem, sed qui a me, qui operati estis iniquitatem, sed qui operamini. Tanquam dicat: Qui nunc usque voluntatem malam operandi habetis. Unde Psalmista dicit: Considerat peccator justum, et quaerit mortificare eum. Si enim fieri posset, sicut Nero interfecit Petrum in hac vita, sic illum vellet interficere in judicio. Dicatur ergo de angelo: Effudit phialam suam in flumen Euphratem, et siccavit aquam ejus. Ac si diceretur: oblata vitae coelestis praedicatio, in tantam reprobos malitiam excitavit, ut cum eis de exercenda malitia nihil remanserit, voluntas tamen iniqua permanserit. Ut praeparetur via regibus ab ortu solis. Reges isti sancti intelliguntur, qui se et alios bene regunt, et motus suae carnis regendo restringunt, qui idcirco ab
Abbreviated transcription (Latin):
nie qui ut fertur babyloniam ingre¬
diens plures diuiditur iii riuos. Qui
fluuius sepe iii malam partem poni¬
tur. Unde est. Super flumina baby¬
lonis illic sedimus ⁊ fleuimus. Ihere¬
mias qͦ dicit. Sacrificium dñi saba¬
oth ini terra aquilonis in flumine
magno eufrate. Per flumen itaq
magnum eufratẽn: potentia istius
scli exprimit᷑. ⁊ om̃is maloꝵ multi¬
tudo: contra quos scĩ predicatores ĩ¬
desinenter loquuntur. Diuidit᷑ hic
atitudõ. ꝑ mutta diuiditur crimina
Mii eñi sunt homitide. alii adulte¬
ri. alii diuersis criminib macislati.
Sictabitur aqua eius: qr possibslitas
peccandi auferetur. Cum eñ dãp¬
nati cum diabolo ⁊ angelis eus fue¬
rint reprobi: om̃is facultas petan¬
di auferetur: non tamen uolunta
mala deerit. Quia si fieri posset e¬
terualiter uiuere: eternaliter pec¬
care. eternaliter uellent scos ꝑseqͥ
⁊ tribulari. Unde ⁊ dñs nequãquam
dicturus est illis repulsis. discedite

Expanded text:
niae, qui ut fertur Babyloniam ingreniae, qui ut fertur Babyloniam ingrediens, plures dividitur in rivos. Qui fluvius saepe in malam partem ponitur. Unde est: Super flumina Babylonis, illic sedimus et flevimus . Jeremias quoque dicit: Sacrificium Domini sabaoth in terra Aquilonis, in flumine magno Euphrate. Per flumen itaque magnum Euphratem, potentia istius saeculi exprimitur, et omnis malorum multitudo, contra quos sancti praedicatores indesinenter loquuntur. Dividitur hic ltitudo per multa dividitur crimina. Alii enim sunt homicidae, alii adulteri, alii diversis criminibus maculati. Siceabitur aqua ejus, quia possibilitas peccandi auferetur. Cum enim damnati cum diabolo et angelis ejus fuerint reprobi, omnis facultas peccandi auferetur, non tamen voluntas mala deerit, quia si fieri posset, aeternaliter vivere, aeternaliter peccare, aeternaliter vellent sanctos persequi et tribulari. Unde et Dominus nequaquam dicturus est illis repulsis: Discedite
Abbreviated transcription (Latin):
rit blasphemauerunt deui erłi
pre doloribus suis ostendit hoc ẽẽ
luiguas cõmanducare qd̵ est mufla
exortatione deuni celi blasphema¬
re. Dolor quippe iste insensibilis
est: idest pectatum infidelitatis
quo iufideles dolent non sentien¬
tes dolorẽs suinii. ueluti frenetici pati¬
untur ni rumam ⁊ putant se esse sa¬
nos. Et qr a peccato infidelitatis no¬
luerunt recedere: ad hoc scelus usq
ꝓlapsi sunt. ut deum celi blasphe¬
marent. Ista auteni blasphemia du¬
pliciter agitur. Doce scilicet: ⁊ cordiͤ
obduratione. Et quaus putiosa sit
oris blasphema: tamen puitiosior ẽ
cordis obduratio. Et noñ fecerunt
penitentiam. ab opersbus suis. Ac si
diceretur. Ita uehenens dolor ⁊ pla¬
ga blaspheme eos depressit: ut ad
fructuosam penitentiam surge nul¬
la tenus possent. qr semet ip̃os obdu¬
rantes ad penitentiam neluerunt
reuerti. Et sextus angelus effudit
phialam suan in flumen illud ma¬
guam eufraten: ⁊ siccauit aquan e¬
tu solis. Eufrates fluuus est babylo¬

Expanded text:
i prae doloribus suis, ostendit hoc esse linguas commanducare, quod est mutua exhortatione Deum coeli blasphemare. Dolor quippe iste insensibilis est, id est peccatum infidelitatis, quod infideles dolent, non sentientes dolorem suum, veluti phrenetici patiuntur injuriam, et putant se esse sanos, et quia peccato infidelitatis noluerunt recedere, ad hoc scelus usque prolapsi sunt, ut Deum coeli blasphemarent. Ista autem blasphemia dupliciter agitur, voce scilicet, et cordis obduratione; et quamvis perniciosa sit oris blasphemia, tamen perniciosior est cordis obduratio. Et non egerunt poenitentiam ab operibus suis. Ac si diceretur: Ita vehemens dolor ex plaga blasphemiae eos depressit, ut ad fructuosam poenitentiam surgere nullatenus possent, quia semetipsos obdurantes, ad poenitentiam noluerunt reverti. Et sextus angelus effudit phialam suam in flumen illud magnum Euphratem, et siccavit aquas eus. Euphrates fluvius est Babylo
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃ãm unitatem ostendit ex multis cõ¬
stare. Armageddon interpretatur
consurrectio testium iniquoꝵ nel a
latrunculis. siue mons globosus.
Testes iniqui: om̃s sunt ministri
antixp̃i. Qui bene iniqui dicunt᷑
qm̃ inique conficentur xp̃m esse
esse xp̃m. In confurrectione testiũ
iiquoꝵ congregabit eos antixp̃c
qr ad hoc eos ad partem suam tra¬
het ut contra cristum uerba blas¬
phemue ⁊ iiquitatis proferaat.
AAd istoꝵ testium iniquoꝵ nume¬
rum ꝑtinent illi de quibus dñs
dicit iñ psalmo. Insurrexerunt in
me testes iniqui: ⁊ mentita est
miquitas sibi. Opcitur etiam ar¬
mageddon mons alatronculis.
ons etian xp̃c appellatur afi¬
delibus: iuxta qd̃ in ysaia ppha ha¬
betur. Uenite ascendamus ad mõ

Expanded text:
ipsam unitatem ostendit ex multis conipsam unitatem ostendit ex multis constare. Armagedon interpretatur consurrectio testium iniquorum, vel mons a latrunculis, sive mons globosus. Testes iniqui omnes sunt ministri Antichristi, qui bene iniqui dicuntur, quoniam inique confitentur Christum esse Christum. In consurrectione testium iniquorum congregabit eos Antichristus, quia ad hoc eos ad partem suam trahet, ut contra Christum verba blasphemiae et iniquitatis proferant. Ad istorum testium iniquorum numerum pertinent illi, de quibus Dominus dicit in psalmo: Insurrexerunt in me testes iniqui, et mentita est iniquitas sibi . Dicitur etiam Armagedon mons a latrunculis. Mons Christus appellatur a fidelibus, juxta quod in Isaia propheta habetu