comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne ⁊̃ licita t̾scandalo
fiant dicens ⁊ sitis ꝓ¬
fiat scandalũ s boñ
exemplũ qr illud fie¬
tidebet ꝙ ⁊ deo non
si̾o ñ potũ fieri ma¬
loꝵ ĩquitate mente
⁊ ⁊̃ cũhiis quioderũt
pacem sitis pacifici. uł
potũ qr difficile est ꝙ
tñ licet sit difficile. est

Expanded text:
ne etiam licita cum scandalo fiant, dicens: Et sitis pfiat scandalum, sed bonum exemplum, quia illud fieri debet, quod et Deo non si vero non potest fieri, malorum iniquitate merente, etiam cum his qui oderunt pacem sitis pacifici . Vepotest, quia difficile est. Quod tamen licet sit difficile, est
Abbreviated transcription (Latin):
bitur uobisci ħ utiq iustum est ut dimittat᷑
ait. q̃ tribuit. inũplicitate hic dicit. inhylaritate. sĩ¬
plicitas excludit hypocrisim hylaritas .i. gauduum
iiniuntur sit. sine simulatõ ⁊ sic erit alter alt̾uis.
m̃bꝵ ⁊ sitis. odientes malũ. ⁊ ad herentes bono ut nͥ
dilactio amici faciat malu̾ amare nec malũ faciat bo¬
nũ dimuttete. ⁊ sitis diligentes inuicẽ in causa frater

Expanded text:
t hoc utique justum est ut dimittaturait, qui tribuit in simplicitate, hoc dicit in hilaritate. Simplicitas excludit hypocrisim. Hilaritas gaudium uniuntur, sit sine simulatione, et sic erit alter alterius membrum; et sitis odientes malum et adhaerentes bono; ut nec dilectio amici faciat malum amare, nec malum faciat bonum dimittere, et sitis diligentes invicem charitatem frater
Abbreviated transcription (Latin):
micos litos. ⁊ benefacite huis qui oderũt uos ⁊ illd̾
Nom reddentes malũ ꝓmalo. nõ ne hoc reddete.
malũ ꝓmalo ⁊ nõ diligit nec bonũ facit. ini
unt᷑ s to nus magis cupit cortigi mnimnicũ qmͣ
punitiaicum deus piunit nõ delcetatur depena
inimici qñ odit eñ s deuidicio dei qr deum di¬

Expanded text:
cite illis qui oderunt vos , et illud, Non reddentes malum pro malo? Nonne hoc est reddere malum pro malo? et non diligit, nec bonum facit inimirnuntur. Sed bonus magis cupit corrigi inimicum quam puniri, et cum Deus punit non delectatur de poena inimici, quia non odit eum, sed de judicio Dei, quia Deum di
Abbreviated transcription (Latin):
ceat dicens. benedicite q.
ritudinis ⁊⁊ etiã debetis
cum gaudentib gaude
lapsu alicuiꝰ uł de gle
dilatione ⁊ sitis. miuoẽ

Expanded text:
doceat dicens, benedicite. ritudinis. Et etiam debetis cum gaudentibus gaudelapsu alicujus, vel de dilatione. Et sitis VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
inse ĩtegra ⁊ ĩꝯcussa mancia sicut saprencia ac¬
cedens homini ñ ip̃a mutatur s hominẽ mutat
quem destulto sapientan facit quedã uero sic
ea quib accidũt uec abeis ipa mutautur sicut
auulus positus iudigito qd̾ genus tarissime repe¬
ritur quartũ genis est cũ eaque accedũt maitan¬
tur noua sua natura s quodam modo forman¬
tur ⁊ aliam speciã ⁊ formam accepiũt ut est ues¬
tis que deiata atq depot̾ta no halet eam formã
it operationi: eus .i. silius semet ipm̃ exĩ¬
auuut ñ formã suam mutans s formã scrui
accipiens neq conuetsus ut tns mutatus in ho¬
minem amissa incõmutabilitate. ⁊ ĩ siuit ho.¬

Expanded text:
in se integra et inconcussa manentia; sicut sapientia acin se integra et inconcussa manentia; sicut sapientia accedens homini, non ipsa mutatur, sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedam vero sic ea quibus accidunt, nec ab eis ipsa mutantur, sicut annulus positus in digito; quod genus rarissime reperitur. Quartum genus est cum ea quae accidunt vel actur non a sua natura, sed quodammodo formantur, et aliam speciem et formam accipiunt, ut est vestis quae dejecta atque deposita non habet eam formam ic operationi. Deus enim Filius semetipsum exinanivit, non formam suam mutans, sed formam servi accipiens: neque conversus aut transmutatus in hominem, amissa incommutabili stabilit
Abbreviated transcription (Latin):
et homo deus ab eterno homo inseculo deus
qr dei uerbũ homo qr munitate persone ac¬
cessit uerlo anima rationalis et caro cũ enĩ
esset uidis de filiꝰ ñ grã s natuta ut ãt ctiã
plenus grã. ftũs est ⁊ hõis filius uiuis dei filiꝰ¬
idem q filius hoĩs nõ duo filii dei deus ⁊ hõ s
unus dei filius deus sine inmo homo acerto ũ¬
tio sicut ciũ sĩ augetur numus pesonatũ cũ
caro accedit aĩe ut sit uinis homo sic nõ auge¬
tur num̃us petsonaꝵ cũ hõ accedit huerbo ut
sit unus xp̃e legitur itaq deus homo ut in¬
tesligamus huius persone singłatitatẽ non
suspicemur incarnem mutatam diumitatẽ
turã mutata est ut de susfẽt esse diumitas uec
creatura idiumitatẽ mutata est ut desistet¬
nũ ⁊ .⁊̃ suo habitu .i. sua com̃satione ĩuentus a
licui uolenti experiti ut aliꝰ. homo qr bibit con¬
reditur que ut habeatur uł accedit uetũptñ ħ¬
habnũ faciant non mutantur s ip̃a mutant

Expanded text:
t homo: Deus ab aeterno, homo in saeculo: Deus, quia Dei Verbum; homo, quia in unitate personae accessit Verbo anima rationalis et caro. Cum enim esset unicus Dei Filius, non gratia, sed natura, ut esset etiam plenus gratia factus est et hominis filiusidemque hominis filius: non duo filii Dei, Deus et homo, sed unus Dei Filius: Deus sine initio, homo a certo initio. Sicut enim non augetur numerus personarum cum caro accedit animae, ut sit unus homo, sic non augetur numerus personarum cum homo accedit Verbo ut sit unus Christus. Legitur itaque Deus homo, ut intelligamus hujus personae singularitatem, non ut suspicemur in carnem mutatam divinitatemturam mutata est, ut desisteret esse divinitas, nec creatura in divinitatem mutata est, ut desiste etiam suo habitu, id est sua conversatione inventus est alicui volenti experiri, ut alius homo, quia core dicitur, quae ut habeatur accedit vel habitum faciant non mutantur, sed ipsa mutant
Abbreviated transcription (Latin):
homo .i. habendo hoĩem ĩuentꝰ est ut homo eis
quib in hoĩe apparuro qd̾ dicit ut homo tale
est quale ⁊ illud qiͣ unigenm apacre pu̾tatem
cnĩ exprinit habitus autem iste nõ est ierpri
natutã dei mutauit nec exscd̾o̾ nõ aũ mutauit
hõ deũ ⁊ mutatus est ab illo noc oxtercio nõ eiũ
sic assumptus est homo ut nec ipe muutatet deũ¬
nor a illo mutarrtur set pociꝰ oxquato st eñ
assũptus est ut cõmutaretut ĩ effabiliter ⁊ excel¬
lenciꝰ atq conunictius ꝙ uestis cu̾ lab hoĩe indu¬
uur noĩe ergo habitus satis significauit qua¬
est hoĩe quem sibi uniens quodã modo atqi
conformaus ĩmortalitati eceruatati q sonatoe
nec ergo oportet intelligi mutatũ oẽ ñbũ.

Expanded text:
homo, id est habendo hominem, inventus est ut homo eis quibus in homine apparuit. Quod dicit ut homo, tale est, quale et illud, quasi Unigeniti a Patre. Veritatem enim exprimit. Habitus autem iste non est ex primnaturam Dei mutavit, nec ex secundo. Non enim mutavit homo Deum, et mutatus est ab illo, nec ex tertio. Non enim sic assumptus est homo, ut nec ipse mutaret Deunec ab ipso mutaretur; sed potius ex quarto. Sic enim assumptus est, ut commutaretur ineffabiliter et excellentius atque conjunctius, quam vestis cum ab homine induitur. Noest hominem, quem sibi uniens quodammodo atque conformans immortalitati aeternitatique sociaret. Non ergo oportet intelligi mutatum esse
Abbreviated transcription (Latin):
micidium adultertum. aliqua mninunditia for¬
nicationis. frurtũ fraus: ⁊ c̾. huimodi. que cũ
ceꝑit homoñ ħ̾ere incipit capud erigere in lib̾ta¬
tem. s ista incoacta ẽ nõ ꝑfecta lib̾tas. Sequiͦ u¬
nuis uxoris uir̃. post baptismum. quia nouo ho¬
mini. nec stupea. nec aliqua. que añ fuerunt
cathecuminꝰ ł paganus ħui̾t altam̾ ordinan¬
dum eẽ censuerunt. qr de sacram̃to agit᷑ nõ de
pecc̃o. Nam in bapo pecc̃a omĩadimittunt᷑ ⁊
quidixit̃. si nupserit uirgo ñ peccat. Satis de

Expanded text:
erium, aliqua immunditia fornicationis, furtum, fraus, et caetera hujusmodi: quae cum coeperit homo non habere, incipit caput ejus erigere in libertatem, sed ista inchoata est non perfecta libertas. Unius uxoris vir, post baptismum, quando novo homini nec stupra nec aliqua quae ante fuerant nandum censuerunt, quia de sacramento agitur, non de peccato. Nam in baptismo peccata omnia dimittuntur, et qui dixit: Si nupserit virgo, non peccat, satis dec
Abbreviated transcription (Latin):
mitate manentib co¬
tidie fieri ñ quiesct
uefidelit̾ orantib cotidie remttantur. Q̾ m¬
lib ualde iustum discutias in hac uita qͣm¬
uis iam sit dignus iusti uocabulo nõ est tam̃
sine peccõ. Unde iohes. Si dixerimꝰ qr pect̃m. nõ
hemus. nos ipõs se ⁊ iũ. in nob̾ nõest s plane¬

Expanded text:
mitate manentibus quotidie fieri non quiescunt, quae fideliter orantibus quotidie remittantur. Quamlibet valde justum discutias in hac vita, quamvis jam sit dignus justi vocabulo, non est tamen sine peccato. Unde Joannes: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ips
Abbreviated transcription (Latin):
se. ñ ad uite bone mĩtum. s ad ordinatõis et¬
clesiastic̃e signaculum. neccͣium. et sic̾ płes
antiquorum patrũ uxores significaũnt fu¬
turas exomnib gentib eccͣas uni uiro sub
xoris uir significat ex omnib gentib uni¬
ro. in alt̾uis tͣ nsire conubium. ñ lic. qr apꝰ
mentum. sequi᷑. si filios hñs fideles .i sane
i nec saltemde lircuria accusatos. ł sibi.
nõ sb̾ditos Alicquin nec spes ẽ meo corrigen¬
di. alios. nec frontem ħt ad alios. talum coħi¬

Expanded text:
se non ad vitae meritum, sed ad ordinationis ecclesiasticae signaculum necessariam. Et sicut plures antiquorum Patrum uxores significaverunt futuras ex omnibus gentibus ecclesias, uni viro subdxoris vir, significat ex omnibus gentibus uniro in alterius transire conubium nec tunc ramentum. Filios habens fideles, id est sanae  nec saltem de luxuria accusatos, vel sibi non subditos. Alioquin nec spes in illo est corrigendi alios, nec frontem habet ad alios talium co
Abbreviated transcription (Latin):
go remoue̾. et fulget presentia imperatoris seq
ticiam spiritus qui ĩ
ea datur quod ammo¬
riprobat. Nam mi
tratio dãpna

Expanded text:
go removetur, fulget praesentia imperatoris. Quotitiam spiritus qui in ea datur, quod a minori probat, nam si ministratio damna
Abbreviated transcription (Latin):
cum dicit. qui seminat in carne add̾. sua. cũ
uͦ dicit in sprritu nõ addit suo. qr semen car¬
nale ex homine ẽ semen u̾o sp̃uale. ex spũ
dei ẽ. Messis u̾o ħ in fine promittitur. ĩo q
in seminando ꝑseuerantia opꝰ ẽ. Unde addie
Bonum autem qͣi ita se ħant p̾lati erga
sb̾ditos. ⁊ subditĩ erga prelatos. ut dixrut¬
ti ⁊ subditi nõ defi¬
ciamus. facientes
bo. quia nõ deb de¬
ficere operando qͥ
non defitiam᷑¬
tendo. si homo nõ
imposiu̾t finem o¬
ꝑi nec deus inponit¬
in fructib et quan¬
¶S cum auiditas inquirentis se dilatauit
tĩ se aꝑiet ad premium manꝰ retribuẽ¬
tes quia sic recipiet quisq quõ facto q qui
fortis erit ad seminãdum fortis erit ad meten¬
nob̾ ꝙ uolumꝰ semĩare
cũ uo̾ transierit oꝑ andi

Expanded text:
 8.-- Qui seminat in carne addit sua. Cum vero dicit, in spiritu, non addit suo, quia semen carnale ex homine est, semen vero spirituale ex Spiritu Dei est. Messis vero hic in fine promittitur. Ideoque in seminando perseverantia opus est. In carnedicat: Ita se habeant praelati erga subditos, et subditi erga praelatos, ut dixi. Utti et subditi, non deficiamus, facientes bonum, quia non debet deficere operando qui non deficitendo. Si homo non imposuerit finem operi, nec Deus imponin fructibus. Et quantum aviditas inquirentis se dilataverit, tantum se aperiet ad praemium manus retribuentis, quia sic recipiet quisque quomodo facit; quia qui fortis erit ad seminandum, fortis erit ad metennobis quod volumus seminare. Cum vero transierit, operandi
Abbreviated transcription (Latin):
deo indie iuiditii mampulos oꝑm. unde ue¬
de bonis tm̃ ł de bonis. et malis ita pot̾ inclli
ħere erga sb̾ditos. hic ad sb̾ dites loquitur.
docens. quomcdo se
debeant h̾ere erga
magistros. quasi
prelati ita se habe¬
ant. ut predixi.
is autem qui cate¬

Expanded text:
Deo in die judicii manipulos operum. Unde: Vede bonis tantum. Vel de bonis et malis ita potest dici.habere erga subditos, hic ad subditos loquitur, docens quo se debeant habere erga magistros. Quasi dicat: Praelati ita se habeant, ut dixi. Is autem qui cate
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ foui. ⁊ qui omuia q̃ facit. ⁊ si qͣ bona iude¬
antur. ideo facit. ut carnalit̾ ei bene sit̃. ⁊ qͥ
de lege carnalit̾ sentit de carne et metet cõ¬
uenientem messem .s. corruptõemr nicħ euim
melus cõuenit carni. ꝙͣ corruptiõ. qui a̾t
fide cum caritate seruieado iusticie: ⁊ legem
sp̾ualit᷑ intelligendo de sp̾u ⁊ metet conue¬

Expanded text:
 fovet, et qui omnia quae facit, etsi qua bona videantur, ideo facit ut carnaliter ei bene sit, et qui de lege carnaliter sentit, de carne et metet convenientem messem, scilicet corruptionem. Nihil enim melius convenit carni quam corruptio. Qui fide cum charitate serviendo justitiae et legem spiritualiter intelligendo, de spiritu et metet, conve
Abbreviated transcription (Latin):
apellatione recte¬
signauit. sicut ⁊
dominus in euugli¬
o cum disçipulis lo¬
quosdam obtendere paupertatẽ. ⁊ preceptum
enim corda ur̃a. nõ ignorat facultates excusa¬
tio ueri similis hominem pot̾ placare. deumñ
potest fallere et uere ñ. Que enim seminau̾it

Expanded text:
ellatione recsignavit. Sicut et Dominus in Evo cum discipulis lopraevidens autem quosdam obtendere paupertatem, et praeceptum enim corda vestra, non ignorat facultates. Excusatio verisimilis hominem potest placare, Deum non potest fallere. VERS. 8.-- Qui seminat
Abbreviated transcription (Latin):
b bo. que ille dicit
non initialis. si ea
agit. ut lex tibi sit
uerbum audiens
cat. nõ debeo agere nisi quodin illo uideo
sb̾dit. Nolite errare quia error est hoc di¬
cere et siinde uos extusatis aput homines¬
posse. s ab eo quis¬
largiri. tempora¬
lia prelatis aqui¬
dicens. is. aut̃. qui

Expanded text:
ibus bonis quae ille dicit, non in malis si ea agit, ut lex sit tibi verbum audiens cat: Non debeo agere, nisi quod in illo video, subdit: Nolite errare, quia error est hoc dicere. Et si inde vos excusatis apud hominesposse, sed ab eo quislargiri temporalia praelatis a quidicens: Is autem qui
Abbreviated transcription (Latin):
intribns ħ gͦ trinitatis nec itia pars est
iiꝰ. nec mauis aliquid om̃s qm singigli
bu nempe dixisti unum d̾m ex ꝑtib nõ cẽ con¬
positum. et ħ de pr̃e uis inclłigi Ille inquis uirtus ẽ
ingenita simplex. huiiꝰ ãt iurtutis ꝙͣ simplicem
dixisti eẽ nũquid ꝑtes sunt bonitas. sap̃ia clem̃¬
tia. et potentia. Si dixĩs ꝑtes sunt. simplex gͦ uͥ¬
tus ex ꝑtib cõstat. que te disfinieute uius est
deus. g d̾m ex ꝑtib conpõitum cẽ dicis. nõ dico ĩ¬
quis nõ siuit gͥ partes. si gͦ inunapatris persona
e illa inucnis. et parces nõ inuenis. quantomag̾
pr̃ et filus. et spt̃ santꝰ. et pp̃ indiuiduam d̾itatẽ
et ip̃ singulorum ꝑfectõem ꝑtes unius d̾i nõ sunt.
uurtus est pĩ uirtus est filus uirtus est sp̃s sanc¬
tus. ħ uĩn dicis. set quod uirtutem. de uirtute ge¬
nitam et uirtutem deiuirtute procedentẽ nõ ius e¬
audem naturam ħere hoc fłm dicis. hoocõtra fidem

Expanded text:
s ergo Trinitatis, nec tertia pars est unus, nec majus aliquid omnes, quam singuli. Tu nempe dixisti unum Deum ex partibus non esse compositum, et hoc de patre vis intelligi. Ille, inquis, virtus est ingenita simplex. Hujus autem virtutis quam simplicem esse dixisti, nunquid partes sunt bonitas, sapientia, clementia, et potentia? Si dixeris, partes sunt, simplex ergo virtus ex partibus constat, quae te diffiniente unus est Deus, ergo Deum ex partibus compositum esse dicis. Non dico, inquis, non sunt ergo partes. Si ergo in una Patris persona, et illa invenis, et partes non invenis; quanto magis Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, et propter individuam deitatem et propter singulorum perfectionem partes nullius Dei non sunt? Virtus est Pater, virtus est Filius, virtus est Spiritus sanctus. Hoc verum dicis, sed quod virtutem de virtute genitam. et virtutem de virtute procedentem, non vis eamdem naturam habere? Hoc falsum dicis. Hoc contra fidem
Abbreviated transcription (Latin):
endi sare ur̃m. qͣnt᷑
ad iurum semorem
ł ip̃m abraham a do¬
pꝰ generandi. Ee¬
mortuum dicit qͣnt̃
ad seniorẽ feminam.
ambo emin senioreᷤ
erant. set illa ⁊̃ steri¬
lis erat. et cruore m̃s
nõ poss ⁊̃ si sterilis ñ
fiuss. semior enm fe¬
mina ⁊̃ si adhucflu¬
ant illi solita muli¬
erum de semore parẽ
nõ pot̾ de uiuene po¬
quia inuidam inue¬
nit euis etatem. ad
hoc ergo dicit abrahe
fuisse corpus iam e¬
moituum. quoniã
rare. ip̃a in illa eta¬

Expanded text:
endi Sarae uterum quantum ad virum seniorem. Vel ipsum Abraham ad opus generandi emortuum dicit quantum ad seniorem feminam. Ambo enim seniores erant, sed illa etiam sterilis erat, et cruore mensnon posset, etiam si sterilis non fuisset. Senior enim femina, etiam si adhuc fluant illi solita mulierum, de seniore parere non potest, de juvene poquia vividam invenit ejus aetatem. Ad hoc ergo dicit Abrahae fuisse jam corpus emortuum, quia rare ipsum in illa aeta
Abbreviated transcription (Latin):
dei ut hic uittutũ postta leatitudinis haleatis
plenitudiñẽ hanc plenitudinẽ dci qͥdam ĩhis u̾¬
bis sit ĩcellex̾ũt ut putarẽt nos hoc idem futu¬
ros qd̵ deusi ẽ dicentes. Si aliqͥd miuꝰ qmͣ deꝰ ha¬
lebmiꝰ et minores orimꝰ qͦmͦ inplebimꝰ ĩ õe̾m ple¬

Expanded text:
Dei, ut hic virtutum, postea beatitudinis habeatis plenitudinem. Hanc plenitudinem Dei quidam in his verbis sic intellexerunt, ut putarent nos hoc idem futuros quod Deus est, dicentes: Si aliquid minus quam Deus habebimus et minores erimus, quomodo implebimur in omnem ple
Abbreviated transcription (Latin):
ne presens
audeam per
eam confidẽ¬
tiam quaex¬
istimor aude¬
re in quosdã
qui arbitrã¬
tur nos tam¬
qͣm secumd̾
carnem am¬
bulemus In
carne enun
ambulanteᷤᷤ
nonscd̃m
carnem mi¬
litamus. Nã
arma militi¬
e nr̃e non st̾¬
carnalia. set
potentiadeo
ad destructi¬
onem muni¬
tionim con
rectõib mod̾ ũ excessit obsea ogo paulus qͥ
audeam. in quosd̃
incorrectos .i. nepre¬
sens aucdact̃ pumã
eos per eam confidẽ¬
tiam qͣ existimor au.
absens. quia qͣntũ
cogaturirasci es
mudicare in eos. s
p̾ssa sencritate le¬
tetur cum eis quos¬
dam dico. qui arbi¬

Expanded text:
ne praesens audeam, per eam confidentiam qua existimor audere in quosdam, qui arbitrantur nos tamquam secundum carnem ambulemus. In carne enim ambulantes, non secundum carnem militamus. Nam arma militiae nostrae non carnalia sunt, sed potentia Deo ad destructionem munitionum, conrectionibus modum non excessit. Obsecro ego Paulus qui audeam in quosdam incorrectos, id est ne praesens audacter puniam eos, per eam confidentiam qua existimor audere absens, quia quantumcogatur irasci et audere in eos, sed praemissa severitate laetetur cum eis. Quosdam dico, qui arbi
Abbreviated transcription (Latin):
quem ñ mox sequisi
ꝑ singulis annis intra¬
batur significabat ñd̾
uenisse ꝑfecticem nd̃ si¬
ne sanguine dico. quẽ
offerret pio sua ⁊ pop
delicta enim nr̃a dicit
sua. ꝙ ea suscepit. ñ
ad habendum. set ad
delendum. attende ꝙ
se fideles sacrificare.
Aliter enim ad celestẽ¬

Expanded text:
quem non mox sequimur: quod singulis annis intrabatur, significabat nondum venisse perfectionem. Non sine sanguine dico, quem offerret pro sua et pop. Delicta enim nostra sua dicit, quia ea suscepit, non ad habendum, sed ad delendum. Attende quse fideles sacrificare. Aliter enim ad coeleste
Abbreviated transcription (Latin):
offitia con¬
summanteᷤ
In secumdo
autem semł
in anno solꝰ
pontifex nõ
sine sangui¬
ne quem of¬
ferret prosu¬
a et populi
ignorantia
semel in anno cum sanguine introibat. xp̃c ẽ

Expanded text:
officia consummantes. In secundo autem semel in anno solus pontifex, non sine sanguine, quem offerret pro sua et populi ignorantiasemel in anno cum sanguine introibat, Christus
Abbreviated transcription (Latin):
est parabola .i. misti¬
ca similitudo instan¬
tis temporis .i. tempo¬
I iustam qͣm parabolam. muuera
risgr̃e quo̾ nunc est
et hostie offeruntur a saceidotib fi
de simila. de panib ⁊ ħ uix̃ parabolam offer̃¬
tur. quia ⁊ hec aliquid designant ininstanti
scientientiam .i. in cõscientia intus. et si ad iuisũ
tia seruentem. deodico soluinmodo. in cibis. ⁊¬
et in potib discemendis. ⁊ uariis baptismatib
dico impositis. qua¬

Expanded text:
est parabola, id esca similitudo instantis temporis, id est tempojuxta quam parabolam muneraiae quod nunc est, et hostiae offeruntur a sacerdotibus fide simila, de panibus. Et haec juxta parabolam offeruntur, quia et haec aliquid designant in instantiscientiam, id est in conscientia intus, et si ad visus hconscientia. Servientem Deo dico, solummodo in cibis et in potibus discernendis et variis baptismatibus, dico, impositis, qua
Abbreviated transcription (Latin):
pot̾. ⁊ alit̃ ħ intelligi. Magnum enim hic sa¬
cramentum est. aurum quippe significat sa¬
pientiam. archa significat secretum dei. Iu
archauissa sunit poni lex. ⁊ namia. ⁊ uirga a¬
aron in lege p̾cepta. in uirga potestas signifi¬
catur. in maima gr̃a. quia insi cũ gr̃a ñ est po¬
ꝓpitiatorium. Ad hec enim opus est ut deus sit
nis obumbrabit. ruelando honorant. quoni¬
am misteria ista sunt. et inuicem se attend̾t.¬
qr cherubin interpretatur plenitudo scĩe qm
continent duo testamenta. que obumnbrant
spes ẽ ł cõciliant. ł conmendant. ł ꝑ duo cheru

Expanded text:
Potest et aliter hoc intelligi. Magnum etenim hic sacramentum est; aurum quippe significat sapientiam, arca significat secretum Dei. In arca jussa sunt poni lex, et manna, et virga Aaron. In lege, praecepta sunt; in virga, potestas significatur, in manna gratia; quia non nisi cum gratia popropitiatorium. Ad hoc enim opus est ut Deus sit nis obumbrant, id est velando honorant, quoniam mysteria ista sunt, et invicem se attend cherubim in tempore, plenitudo scientiae, quam continent duo Testamenta quae obumbrant pspes vel conciliant, vel commendant. Augu
Abbreviated transcription (Latin):
recte predicatõis. et
scã operatõe et pre¬
dicet quid futurũ
simis et de suo obitu
ad sui officii diligẽ¬
tem executõem. et ad¬
palinam martirii
et qued̃ ad huc add̾e

Expanded text:
is et sancta operatione, et prdicens quod futurum ribus, et de suo obitu.eum ad sui officii diligentem exsecutionem, et adpalmam martyrii, et quaedam adhuc adde
Abbreviated transcription (Latin):
salutat. demde gr̃as
agit de bono quod
di eum desiderium¬
ostendit. pꝰea monz
ad piedicand̃. et ad¬
pacientiam martiri
suo exemplo et aliis modis. inde dicit quales
pore resolutionis sue instanti premutit insa¬

Expanded text:
salutat, deinde gratias agit de bono quod m videndi eum desideriuostendit. Postea monet ad praedicandum, et adpatientiam martyrii, suo exemplo et aliis modis. Inde dicit quales pore resolutionis suae instanti. Per vo
Abbreviated transcription (Latin):
posuꝵ. sit tatũ saluus eriti qĩ rem cremabilem
fetens ꝑigñe tnͣsuorie tribulationis qua cremata
euadit ip̃e.⁊ post istius sane corꝑis mortẽ donec
ueniatur ad diem dampnanonis ⁊ remun̾ationis
sil rep̾is interualo sp̃t defũctoꝵ qui edificauerunt
qui hĩ edificia secũ ñ portauetũt ut inueniant
ignẽ mͣsitorie trabulationis nenialia ꝯtremãtem
no redarguo. qr forsitan uetũ est. ses qr. dt᷑ sab

Expanded text:
posuit. Sic tamen salvus erit, quasi rem cremabilem ferens, per ignem transitoriae tribulationis, qua cremata evadit ipse, et post istius sane corporis mortem, donec veniatur ad diem damnationis et remunerationis, si hoc temporis intervallo spiritus defunctorum qui aedificaruntqui hujusmodi aedificia non portaverunt, ut inveniant ignem transitoriae tribulationis venialia concremantem, non redarguo, quia forsitan verum est. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
dũ iudiciũ incipit᷑ domo dei .i. asaluandis incipit
pena que consũmabr᷑ ĩ teprobis. Iõ enĩ hic puniũ¬
tur electi ut ibi nõ pumantur in quo die est ⁊̃¬
ignis tribulationis quo utitut amor temꝑalium
sine illiciente amore nõ hñt sine urente dolore
no perdunt quasi u̾e manifestũ erit. dies. enĩ dñĩ¬

Expanded text:
 judicium incipit a domo Dei, id est, a salvandis incipit poena, quae consummabitur in reprobis. Ideo enim puniuntur electi, ut ibi non puniantur. In quo die est ignis tribulationis quo uritur amor rerumsine illiciente amore non habent, sine urente dolore non perdunt. Quasi dicat: Manifestum erit; dies enim Domi
Abbreviated transcription (Latin):
sonoꝵ notat pseudo. Nam illi quos noĩat sine
dubio bom erant s sũbhoꝵ sp̃e falsos apłos tan¬
git. ne si dr̃et ĩnoĩe illiꝰ uł illius uidetur eis fni¬
de ⁊ sibi uelle attribuere. uł ideo posuit uoĩa bouo
głand̾ noc̃ ĩ noĩe illoꝵ quoꝵ doctrina praua estii
ter eos añ dignos hos laude designa qui dicebant
qui tales sunt hostiũ hñt ꝑ quod intnͣd̾ est qd̾

Expanded text:
notat pseudo. Nam illi quos nominat sine dubio boni erant, sed sub horum specie falsos apostolos tangit, ne si diceret in nomine illius vel illius, videretur eis invidere, et sibi velle attribuere. Vel ideo apposuit nomina bonoine illorum, quorum doctrina prava est. Inter eos autem hos laude dignos designat qui dicebant qui tales sunt, ostium habent per quod intrandum est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
indecur᷑ locus essent
si dretur ab hiis quiss̾
antiochie. aliquil ã¬
iudetur femina fiusse
quid em̃ significatũ
est deuobis hoc .s. qr¬

Expanded text:
videtur locus esse, ut si diceretur, ab his qui sunt Antiochiae; aliquibus videtur femina fuisse Quid enim significatum est de vobis: hoc scili
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitate.
et mundaret
sibi populum
acceptabilem
sectatorem bo¬
norum oper̃.
ec loquere
et exhortare.
et argue cum
omnu mperi¬
o Nemote
contempnat
Adinone il¬
los principib
et potestatib
subditos esse
dictos obedi¬
re adonne
opus bonũ.
paratos eẽ ne¬
minem blas¬
phemare nõ
litigiosos eẽ
set modestos.¬
tisemet ip̃m ꝓ nobis
ꝑ ħ securi sumus. de
spe. dedit dico ad ħũ
nos redimeret. ꝑ san¬
guinem ab omni in¬
tam sectantes. ⁊ reple¬
ti operib bonis regni
entib. et exhortare:
potestate. quia iam
ñ aspere ħ accipitur
cum pro salute fieri

Expanded text:
iniquitate, et mundaret sibi populum acceptabilem, sectatorem bonorum operum. Haec loquere, et exhortare, et argue cum omni imperio; nemo te contemnat. Admone illos principibus et potestatibus subditos esse, dicto obedire, ad omne opus bonum paratos esse, neminem blasphemare, non litigiosos esse, sed modestossemetipsum pro nobis, per hoc securi sumus de spe. Dedit dico, ad hoc, ut redimeret nos per sanguinem ab omni intam sectantes, et repleti operibus bonis regni entibus, et exhortare, potestate, quia jam non aspere hoc accipitur, cum pro salute fieri
Abbreviated transcription (Latin):
do cernebat. Que omnia ñ corporalia. set
corporalium ymagines erant. siue c̾ pum̾̃
in extasi inise sunt. siue c̾ postea cogitate.
Cum uero discepta batur. et requirebatur
quid illa. significarẽt m̃tis erat acciõ co¬
nantis. s decrat effectus. douecuens duui¬
nitas aduita intlłecxit quid illud signi
gerunt formas. corporum similes uelut ip̃a mẽs
et omnis amine affectõ quo emĩ alio mͦ ip̃e in¬
tlłectꝰ nͥ intłigendo cõspicitur uullo. Ita ca¬
quatur deo. et ip̃e deus ex quo oĩa per quẽ oĩa
in quo om̃ia. et hñt hee cres insioẽs ordinem
suum. p̾stantior enimm. et usio sod̾a qͣm pri¬
ma. et cercia qͣm sed̾a. hac enim mens sb̃iet
spicuam iu̾tatem nuillis opionum falsa¬
rum. falsarum nebulis fuscatam. Ibi ur¬
tutes anime nõ sunt oꝑose ac laborose. Nõ e¬
min oꝑe temperantie libido refrenatur. nec
tib huiꝰ seculi temperanter. iuster prudent̃q¬

Expanded text:
do cernebat: quae omnia non corporalia, sed do cernebat: quae omnia non corporalia, sed corporalium imagines erant, sive cum primum in exstasi visae sunt, sive cum postea cogitatae. Cum vero disceptabatur et requirebatur quid illa significarent, mentis erat actio conantis, sed deerat effectus donec mens divinitus adjuta intellexit quid illud signifgerunt formas similes corporum, velut ipsa mens et omnis animae affectio bona. Quo enim alio modo ipse intellectquatur Deo, et ipse Deus, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia. Et habent hae tres visiones ordinem suum. Praestantior enim est visio secunda quam prima, et tertia quam secunda. Hac enim mens subvecterspicuam veritatem, nullis opinionum falsarum nebulis fucatam. Ibi virtutes animae non sunt operosae ac laboriosae. Non enim opere temperantiae libido frenatur, nec nibus hujus saeculi, temperanter, fortiter, just
Abbreviated transcription (Latin):
tria igit᷑ ista gn̾a nisionum .s. corporale
spͥuale. intlłectu ale. sigillatun cõsideran¬
da sunt. Setumd̾ primamuisicẽm uidit bil¬
tasar manum continuo q ꝑ corporis sensũ
tioue ꝑ mansit. Uidebatur illud uispirs¬
tu. et nõ intelligebatur. nec tunc itlłes¬
tuu erat cumi corporalit̃ fieret et apperẽt
Iamtamen signum ẽ intlłigebatur et id
ex mentis offitiõ erat sicut et ip̃am inquisitõ¬
nem qua recimrebatur quid illud significa¬
ret utiꝙ nullus agebat quo nõ cõperto dam¬
el accessit. et spintu ꝓpħico mente illu nu¬
nata quid illo signo portenderetur aꝑuit me
tum corpoialit̾ uiderat. et transacti eiꝰ ymagi¬
nem in spiritu cogitando cernebat. Secumd̾
iificem̃. secunidam uidit ꝑetrus. in extasi.
discum plenum uariis aminalib. et audu̾t
uccem. in acta. et manduca. Redditus at co.¬
poris senfib ad ipsum. quod uisum in sp̃u.
memoria tennerat in eodem spiritu cegitan¬

Expanded text:
Tria igitur ista genera visionum, scilicet corporale, Tria igitur ista genera visionum, scilicet corporale, spirituale, intellectuale, singillatim considerata sunt. Secundum primam visionem vidit Balthasar manum, continuoque per corporis sensum tione permansit. Videbatur illud in spiritu et non intelligebatur; nec tunc intellectum erat, cum corporaliter fieret et appareret. Jam tamen signum esse intelligebatur, et id ex mentis officio erat, sicut et ipsam inquisitionem qua requirebatur quod illud significaret, utique mens agebat: quo non comperto, Daniel accessit, et spiritu prophetico mente illustrata quid illo signo portenderetur aperuit. Metum corporaliter viderat, et transacti ejus imaginem in spiritu cogitando cernebat. Secundum visionem secundam vidit Petrus in exstasi discum plenum variis animalibus, et audivit vocem: Macta et manduca . Redditus autem corporeis sensibus id ipsum quod visum in spiritu memoria tenuerat, in eodem spiritu cogitan
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur celũ et t̾ra. et omnia oculis cõspi
poralia cog itant insimuare difficile est
Celum enĩ et terram. et que meis iu¬
dere possu i mꝰ etiã meis cõstitui cogita¬
mus. et ali qͣn ⁊ do nicħ uidentes ocuł cor¬
poreis. animo tñ  corporales ymagines in¬
ttiem᷑. ł ueras. sicut ip̃a corpora iidemus. ⁊
memoria retinemꝰ. ł fictas sicut cogitatioi
formare pot̾int alit̃ enim cogitamus. ꝙ ne¬
im᷑. Alit̃ quod ñ nouimꝰ. Tercamn u̾o illud
net: que nõ ħnt unagines sui simles que
non sint quod ip̃e dilectio enim nõ alit̃ ui¬
detur presens in sp̃e qͣm est et aliter absens
in aliqua ymagnie suismmilr. set qͣntum
mente cern potest ab alio magis. ab alio
poralia. et presentia uidentur in suis formiᷤ
et absentia cogitantur. ymaginib annnoin¬
p̾ssis. ħ sunt cria gu̾a insioniu. primuma
pus nõ est et tũ substãtia est iam recte sp̃c
dicitur. terciũuo intellectuale ab intlłectu

Expanded text:
videtur coelum et terra, et omnia oculis conspividetur coelum et terra, et omnia oculis conspiinsinuare difficile. Coelum enim et terram et quae in eis videre possumus, etiam in eis constituti cogitamus. Et aliquando nihil videntes oculis corporis, animo tamen corporales imagines intuemur, vel veras sicut ipsa corpora vidimus et memoria retinemus, vel fictas sicut cogitatio formare potuerit. Aliter enim cogitamus quod novimus, aliter quod non novimus. Tertium vero illudnet, quae non habent imagines sui similes, quae non sint quod ipsae. Dilectio enim videtur praesens in specie qua est, et aliter absens in aliqua imagine sui simili, sed quantum mente cerni potest, ab alio magis, ab alio poralia et praesentia videntur in suis formis et absentia cogitantur imaginibus animo impressis. Haec sunt tria genera visionum: Primum pus non est, et tamen substantia est, jam recte spiritus dicitur; tertium vero, intellectuale ab intellectu.
Abbreviated transcription (Latin):
des manere q̃ ali uidere nequnt. Us hxly¬
seus. uidit ignitos. currus. quando raptus est
helias. et balchasar uidit manum scribentẽ
in pariete mane techelphares. Secumdum ce¬
lum est imaginaria ł sp̾u alis iisio. qñ ali¬
quis in extasi ł in sop̃nio uidet nõ corpora. s
ymagines rerum dei reuelatoͬe ut petrus iudit
discum. Tercium celum est intellectualis uisio
quando nec corpora nec imagines eorum ndẽ¬
tur. s in corpoiens sb̾iis intuitus mentis. mira
deipotentia figitur. ad hanc raptus ẽ apostolꝰ.
ut ipsum dominum se ñ ĩ aliqua figura uide¬
ret. et ħ uisiõ duab aliis multo excellentior
est. Quod ergo ñ ꝑcorpus uidetur nec inagi¬
naliter set ꝓpne ħ ea uisioẽ uidetur que om̃s¬
Unum. ꝑ oculos. quib ip̃e lut̾e uidentur. altm̃n
ꝑ spiritum hominis. quo proxima. et ab sentia
cogitantur t̾cium. ꝑ cõtuitum mentis. quo ip̃a
dilectio intlłecta cõspicitur. In his trib gene¬
rib illud pri mum manifestum ẽ om̃ib qͦ

Expanded text:
Dei munere quae alii videre nequeunt, ut Eliseus vidit ignotos choros quando raptus est Elias. Et Balthasar vidit manum scribentem in pariete mane, rechel, phares. Secundum coelum est imaginaria vel spiritualis visio, quando aliquis in exstasi vel in somno videt non corpora, sed imagines rerum Dei revelatione, ut Petrus vidit discum. Tertium coelum est intellectualis visio, quando nec corpora nec imagines eorum videntur, sed incorporeis substantiis intuitus mentis mira Dei potentia figitur. Ad hanc raptus est Apostolus, ut ipsum Deum in se non in aliqua figura videret. Et haec visio duabus aliis multo excellentior est. Quod ergo non per corpus videtur nec imaginabiliter, sed proprie, hoc ea visione videtur quae omunum per oculos quibus ipse litterae videntur; alterum, per spiritum hominis, quo proxima et absentia cogitantur; tertium, per contuitum mentis, quo ipsa dilectio intellecta conspicitur. In his tribus generibus illud primum manifestum est omnibus quo
Abbreviated transcription (Latin):
ias. et iohes in a pocalipsi s ꝑ spem̃ ñ in enig̃¬
mate. omnis labor suscipi ħ modouisionis.
est. qͣm multis figuris uiderat. et facie ad
faciem ei locutus erat. quia ĩbrrin illa.¬
am et presens eccłia paradisus dicitur. et
paradisus dictus est ille in quo adam corpora¬
lit᷑ uicit. ad illud t̾cium celum raptum sedi¬
at apostolus. set anin corpore auin anima se¬
parata se nescire. et dicit. & d. Non hum ano
sensu uidr ut ex si incorpore anima eristente ui¬
derit᷑. nõ sit ct᷑ illud quod dominus dicit̾ moy¬
si. nõ uidebit me ho et uiu. Tunc enim aposto
eo ñ sit incredibile. quibdam sc̃ĩs. nõdumi¬
ta defunctis ut sepelienda cadauera remane¬
reut. etiam istam excellentiam reuelatõis fu¬
isse cc̃cessam. Cur ergo nõ credamus qr tanto
apostolo doctor gentium raptousq istam ex¬
cellentissim amnisioẽm noluit deus demõstͣ¬
re uitam: in hqͣ pꝰ hanc uidendus est inet̃nũ.
et curnõ dicaturiste ꝑadisus. & regio ubi aĩe¬

Expanded text:
ias, et Joannes in Apocalypsi, sed per speciem non in aenigmate omnis labor suscipitur. Hoc modo visionis pa qua Deus est, quem multis figuris viderat, et facie ad faciem ei locutus erat, quia ibi, id eNam et praesens Ecclesia paradisus dicitur, et paradisus dictus est ille in quo Adam corporaliter vixit. Ad illud tertium coelum raptum se dicit Paulus, sed an in corpore an anima separata, se nescire dicit. Quasi dicat: Non humano sensu vidi, ut etsi in corpore anima existente viderit, non sit contra illud quod Dominus dicit Moysi: Non videbit me homo et vivet . Tunc enim Apostolassumitur, et non sit incredibile quibusdam sanctis nondum ita defunctis, ut sepelienda corpora remanerent etiam istam excellentiam revelationis fuisse concessam. Cur ergo non credamus quod tanto Apostolo doctori gentium rapto usque ad istam excellentissimam visionem, voluit Deus demonstrare vitam, in qua post hanc videndus est in aeternum. Et cur non dicatur iste paradisus quasi regio ubi a
Abbreviated transcription (Latin):
corpore alienatio uirum ominno moituum cor¬
pus reliquerit. an secumd̾ mod̾ qͣnd̾ uiuẽtis
corporis. ubi anuna fiu̾t. set mens eius adui¬
denda. ł audienda mneffabilia illuis uisiõis ar¬
arrepta sit incertum erat i̾o forsitan dixitsi¬
ue incor. siue exͣ cornes deus scit. ħ nescio set
pyreum i igneum a splendore ñ calore. Intel¬
ligitur ergo ultra omnia sidera mundi fuisse
raptus. et ideo magnificum. et mirabile õ
ꝙnairat. Primum celum a ereum est unde
dicuntur aues celi. Seciundum firmament᷑
angeli et scẽ anime fimintur dei cõtempla¬
tiõt ad quod cum dicit se raptum. significat

Expanded text:
corpore alienatio, utrum omnino mortuum corcorpore alienatio, utrum omnino mortuum corpus reliquerit, an secundum modum quemdam viventis corporis ubi anima fuerit, sed mens ejus ad videnda vel audienda ineffabilia illius visionis arrepta sit, hoc incertum erat. Et ideo forsitan dixit, sive in corpore sive extra nescio, Deus scit. Hoc nescio, sed pyreum, id est igneum a splendore, non a calore. Intelligitur vero ultra omnia sidera mundi fuisse raptus, et ideo magnificum, et mirabile est quod narrat. Primum coelum aereum est, unde dicuntur aves coeli. Secundum firmamentumangeli et sanctae animae fruuntur Dei contemplatione. Ad quod cum dicit se raptum, significat
Abbreviated transcription (Latin):
auson fait apostolus. nõ¬
uincelum. in historia ubi rer̃¬
nõ du gestarum suscipit᷑
explicanda narratiõ set in epistola sic inferẽs
se ordim narrationis sue tamqͣm rerum geᷤ¬
tarum scriptor ñ tainqͣm siu ip̃ius predicator
nicħ enm deꝑit ut̾tati. qñ et res ip̃a dicitur
et dicendi iactantia quod̾ modouitatur. ħ
quippe narrabat ꝙ ad eiꝰ laudem. ꝑtinebat.
ee se ergo qͣi de alio ait̃. Scio hominem ma
sacti. a tempore quouidit uisicem. usq ad
illud quonarranit. Modo gͦ pro mexitis ma¬
in qͣm hunismodihoĩem rap tum. set nes¬
cio qͣlit̃ sit raptus .s. siue anima rema¬
nente incorpore. siue extͣ corpus. ea¬
dem assup̃ta. set deus. scit. qui hoc fa¬
cere potuit. cegͦ ignorauit
apostolus utrum qͣndo ł rapͥ tus est in cor¬
pore fui̾t anima: an oĩo ͦ ͤ de corpore exient
ut mortuum corpꝰ iaceret donec ꝑ acca illa de¬
mõstratõe menbris mortuis anima redderet᷑
et mortuus omĩo reumisceret et quia ip̃a a

Expanded text:
hoc fecit Apostolus, non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio; sed in Epistola sic inserens se ordini narrationis suae tanquam rerum gestarum scriptor, non tanquam sui ipsius praedicator. Nihil enim deperit veritati quando et res ipsa dicitur, et dicendi jactantia quodammodo vitatur. Hoc quippe narrabat quod ad laudem Dei pertinebat. De se ergo quasi de alio ait: Scio hominem mansacti a tempore quo vidit visionem usque ad illud quo narravit. Modo ergo pro meritis mainquam, hujusmodi hominem raptum, sed nescio qualiter sit raptus, scilicet sive anima remanente in corpore, sive extra corpus, eadem assumpta; sed Deus scit, qui hoc facere potuit. Hoc ignoravit Apostolus, utrum quando raptus est in corpore fuerit anima, an omnino de corpore exierit ut corpus mortuum jaceret, donec peracta illa demonstratione membris mortuis anima redderetur, et mortuus omnino revivisceret. Et, quia ipsa a
Abbreviated transcription (Latin):
uisices aperit̃ de se¬
qͣi de alio lequens.s¬
cio hominem. Consu
rabatur. historia. c̃
ad seip̃m ueniret ta¬
qͣm de alio loquereᷤ
ħ enim matheus fec̃¬
eo iohes. et moyses

Expanded text:
visiones aperit de sesi de alio loquens. Scio hominem. Consuerabatur historia, cum ad seipsum veniret taam de illo loqueretur. Hoc enim Matthaeus feet
Abbreviated transcription (Latin):
culum seruien¬
tes quasi hoiby
plancetes s ut
serui xp̃i facien¬
tes uoluntatem
dei exaĩo cũbo¬
na uolũtate ser¬
uientes sicut do¬
mino et non
hominib:¬

Expanded text:
culum servientes quasi hominibus placentes sed ut servi Christi facientes voluntatem Dei ex animo cum bona voluntate servientes sicut Domino et non hominib
Abbreviated transcription (Latin):
clarificatiõ longe an¬
in psõ. ubi ait. filius
cerdos q̃madmod̾ quasi sic illud locutis est pr̃
Degenerosa xp̃i natiuitate q̃madmodum. ⁊¬
in alio loco de pontific̾atu eis dicit. deus pr̃ tu
tam dignus es. sacerdos s. docens. ⁊ orans. ⁊ of¬
ñ temporał fiit̾ scriptura sb̃ticente. initium
⁊ finem eiꝰ uite in figura xp̃i quicar init̾io.
⁊ fine. ⁊ sicut ille obtulit in pane. ⁊ uino. ⁊
guiem. suum discipulis dedit̃. sacerdos at¬
xp̃c ẽ. ñ secumdum id ꝙ natus ẽ. depatre deꝰ
¶Dui rp̃s in dieb camis .i. mortalitatis sue ob

Expanded text:
clarificatio longe analmo, ubi ait: Filius cerdos. Quemadmodum. Quasi dicat: Sic illud locutus est Pater de generosa Christi nativitate, quemadmodum in alio loco de pontificatu ejus, dicit Pater: Tu, tam dignus es sacerdos, id est docens et orans, et ofn temporalis fuit, Scriptura subticente initium et finem ejus vitae, in figura Christi qui caret initio et fine. Et sicut ille obtulit in pane et vino et us et sanguinem suum discipulis dedit. VERS. us est non secundum id quod natus est de Patre Deus qui Christus in diebus carnis, id est mortalitatis suae, ob
Abbreviated transcription (Latin):
consi satis᷑ ostendit bea
tũ h̾eses concidũt quas
buctis sonãtib nõ sapi¬
entib tculliauꝰ inflauit.
dñ scd̾as nupnas tamꝙͣ¬
⁊ qͣtis ⁊ de ultra plurib nup¬
nire qd̾ nec apłm uideo diffinisse: aiti eiũ. si. dor
nec eis u̾ecũdiam nũositatis anfre. ip̃e ⁊̃ xp̃c et
ineuangłio ñ dãpnat. nec dicit ĩ tesurrectõnȩ

Expanded text:
 Satis ostendit beatrum haereses concidunt, quas buccis sonantibus non sapientibus Tertullianus inflavit, dum secundas nuptias ta et de ultra pluribus nupnire, quod nec Apostolum audio diffinisse? Ait enim: « Si dornec eis verecundiam numerositatis auferre. Ipse etnon damnat, nec dicit in resurrectione n
Abbreviated transcription (Latin):
testatem hebat diabolus. ꝑ ħ uictus est. ⁊ que fuerãt
in quo magnitudinẽ uirtutis sue. ⁊ sollertie insinu¬
at mors enim eratarma ꝑ qͣm niñcebat diabolus. ⁊
oꝑatur mors xp̃i liberauit eos qui timore mortis ob¬
noxi erant serituti. serm siqnid̃ erant. qui mortẽ
bit pro anima sua et ħ esbiuctoria fidei quentiq de¬
fuiss si credentes inmortalit̾as mox cõsecuta funss
poterat quid̃ ħ deus dare credentib ut nec ip̃ius ex¬
felicitas adderetur. numeret᷑ autem fidei foritudo.
Sic enim homines mortẽ istã tini̾ent. ut ñ ob aliud
felices dr̃ent eẽ xp̃i anos. nisi quod mori omio nõ poᷤ¬

Expanded text:
testatem habebat diabolus, per hoc victus est, et quae fuerant in quo magnitudinem virtutis ejus et solertiae insinuat. Mors enim erat arma per quae vincebat diabolus, etoperatur mors Christi. Liberavit eos qui timore mortis obnoxii erant servituti. Servi siquidem erant qui mortem tdabit pro anima sua . Et est victoria fidei, quae utique defuisset, si credentes immortalitas mox consecuta esset. Poterat quidem hoc Deus dare credentibus ut nec istius exfelicitas adderetur, minueretur autem fidei fortitudo. Sic enim homines mortem istam timent, ut non ob aliud felices dicerent Christianos, nisi quod mori omnino non pos
Abbreviated transcription (Latin):
el ꝑsecutus fu̾it y¬
q cum filius egip¬
tie luderet ut ysa¬
ac indignata sit
sara uidit pu̾os si¬
mul ludentes. ⁊ di¬
ysaic. quia ludebat
cumillos set illalusio illusio erit. illalusi¬
o deceptiõem significabat. illum lusum sa¬
ra intlłexit. ⁊ apostolus uecauit̃ ꝑsecutd̃em
quia lusus maioris ad miorem alusio est.¬
⁊ deceptio. quia sciens se ħre illa negotia q̃
ludens ẽ illo. ⁊ fraudes facit᷑. sicut ⁊ modo pł¬
sicut sara intlłexit lusum illũ. ita ⁊ occłia
agar. ⁊ ismael .i. lex. et uidei eiecti sunt. ab

Expanded text:
secutus fuerit Iquod cum filius Aegypae luderet cum Isaac indignata sit a, vidit pueros simul ludentes; ero Isaac, quia ludebat cum illo? Sed illa lusio illusio erat, illa lusio deceptionem significabat; illum lusum Sara intellexit, et Apostolus vocavit persecutionem. Quia lusus majoris ad minorem illusio est et deceptio, quia sciens se habere alia negotia quae ludens cum illo et fraudes facit. Sic et modo psicut Sara intellexit lusum illum, ita et Ecclesia Agar et Ismael, id est lex et Judaei ejecti sunt ab
Abbreviated transcription (Latin):
huuisuncdi custediuit ñ simlatc̃e fallaci set
co filioprutenti. cir̃cumcisio eñ tc̃. legalia aca
uatis tinstituris erant noxia lie iam nõ ecĩlt¬
so uira pariete ad elnd lapidem angulareru
uenientes ñ erant ad talia cogendi. Si qui ue
hus qui ex circumcisioẽ uenerant. talib cntia
sacramentis ad huc dedici erand uatro uellent
siut timotħs conferre cẽgruentiam nõ eruit
pohibendi. set si i hiis confidebant erant ꝑ¬
diti. sicet iudei unde est illud apostoli dico uo
rat. illa tenere ne uideantur in probata pot̾i
qͣm timinata. gentib uo̾ nõ siut inponenda
neuideantur. aut ñ cã promntendi xp̃i iusti¬
tuta aut adhiuic promitõẽ. set dessando iam
apparcant signa futuri fuisse que cum hono¬
us panlatim deserendo crano sepdienda. nõ
ut sacrilegia gestium fugienda postea u̾o
tamqͣm cum honore sepulta sint axp̃iaus oĩ
galia post ap̃ipassicem̃ siue meis spesponat

Expanded text:
hujusmodi custodivit, non simulatione fallaci, sed consilio prudenti. Circumcisio enim et caetera legalia ita natis et institutis non erant noxia, licet jam diverso veluti pariete ad eumdem lapidem angularem venientes, non erant ad talia cogendi. Si qui vero his qui ex circumcisione venerant talibus sacramentis adhuc dediti erant ultro vellent sicut Timotheus conferre congruentiam, non erant prohibendi; sed si in his confidebant, erant perditi sicut et Judaei. Unde est illud Apostoli: Dico vorat, illa tenere, ne videantur improbata potius quam terminata. Gentibus vero non sunt imponenda, ne videantur aut non causa promittendi Christi instituta, aut adhuc promittere, sed cessando jam appareant signa futuri fuisse, quae cum honore paulatim deserendo erant sepelienda, non ut sacrilegia gentium fugienda. Postea vero tanquam cum honore sepulta sint, a Christianigalia post Christi passionem sive in eis spes ponatur
Abbreviated transcription (Latin):
beri estis. ergo state¬
firma fide. fyco pede
ꝑmanente in liberta¬
us galathe legem c¬
todierint. set duui
cumcisionis et lega
b midolatria. ante seruiebant. qr ñ est
leuior ħ legis seruitus. qͣmidolatriẽ. ecce. ͣ¬
nolite contineri iugo seruitutis. nec saltem cit¬
cumcisiõe quia ecce ego paulus qui sum neceauc¬
toritatis dico uobis quĩ si cirtumcidamini tpt nicħ
uobis proderit. decepit gͦ tunocħ ur et feciõ ut i¬
cirtumcidi ꝙ alit̃ se putabãt in xp̃o saluari. nõ pꝰ¬
se. ħ enim animo hac uoluntate ista intentõe
quis quis tẽ circũcidebatur xp̃c ei nicħ proferat
illos igit᷑ arguit qͥ se ĩ legeuistificari ut delãt ñ qͥ
logictĩailla ĩ eꝰ honorẽ a quomãdatast̃ obserualũt

Expanded text:
beri estis, ergo statefirma fide, fixo pede permanente in libertus Galatae legem custodierint, sed dum cumcisionis et legal in idololatria ante serviebant, quia non est levior haec legis servitus, quam idololatriae. EccNolite contineri jugo servitutis, nec saltem circumcisione, quia ecce ego Paulus, qui sum notae auctoritatis, dico vobis: Quoniam si circumcidamini Christus nihil vobis proderit. Decepit ergo Timotheum, et fecit ut circumcidi, quod aliter putabant in Christo se salvari non posse. Hoc enim animo, hac voluntate, ista intentione quisquis tunc circumcidebatur. Christus ei nihil proderat. Illos igitur arguit qui se in lege justificari credebant, non qui legitima illa in ejus honorem a quo mandata sunt ob
Abbreviated transcription (Latin):
nuã frã ut eciꝰ bipessi fiat ut fecit iãnes ⁊ mabres
qui suerũe magi phons tͥs ĩqm. istoꝵ pot̾it nos
seꝑate acarte dei qua eum diligimus qr omnubꝰ
dum qͥs ñ diligit deũ tui mors ip̃a est ñ diligere
titas gͦ dei hic dicta est nirtus q̃ animi nr̃i tedi¬
ssima affectio ẽ q̃ cominigit nos deo q̃ catitas ẽ

Expanded text:
turam facta, ut equus bipes, si fiat ut fecit Jamnes et Mambres, qui fuerant magi Pharaonis. Nil inquam istorum, poterit nos separare a charitate Dei, qua eum diligimus, quia omnibus dum non diligit Deum, cui cum mors ipsa est, non diligere ritas igitur Dei hic dicta est virtus quae animi nostri rectissima affectio est, quae conjungit nos Deo; quae charitas est