comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtegit pullos suos sub alis suis : qͣncomagis
tu sub alis dĩ tutus eris. et adu̾sus diabo¬
lum et angłos eius ÷ quȩ aeriȩ potestates
tanꝗͣ. accipitres circuuolitant. ut infir¬
mum pullum auferante Neq enim sine
causa comparata ẽ gallina ipsi sapientiȩ di.
Nam xp̃c ipse dominus mr et saluator tanꝗͣ.
nos. Illa raꝑta ẽ ab acriis potestatib. fugi.¬
ens alas gallinȩ ÷ p̾sumens de iurib suis
cum eẽt infirma: nos confitentes infirmi.¬
tatem nram. sub alis dĩ fugiamus. Erit cm̃
nob̃ tanqͣ. gallina ꝓ̃tegens pullos suos. Nõ
ẽ enim inuriosum nomen galline. Atten¬
dite ceteras aues fr̃s. ¶ulte aues ante nos
fexant : calefaciunt pullos suos: nulla sic
auis infirmatur cum pullis. quomͦ gallina.
Attendat caritas ur̃a. Hirundines. ansereᷤᷤ.
et cicomes uidemus extra nidos suos: nec
cognoscimus utrum fecus habeant. At uͦ
gallinam agnoscimus in infirmitate uocis:

Expanded text:
protegit pullos suos sub alis suis; quanto magis protegit pullos suos sub alis suis; quanto magis tu sub alis Dei tutus eris, et adversus diabolum et angelos ejus, quae aereae potestates tanquam accipitres circumvolitant, ut infirmum pullum auferant? Neque enim sine causa comparata est gallina ipsi Sapientiae Dei; nam Christus ipse Dominus noster et salvator tanquam nos. Illa rapta est ab aereis potestatibus fugiens alas gallinae, praesumens de viribus suis, cum esset infirma: nos confitentes infirmitatem nostram, sub alas Dei fugiamus; erit nobis enim tanquam gallina protegens pullos suos. Non est enim injuriosum nomen gallinae. Attendite caeteras aves, fratres: multae aves ante nos fetant, calefaciunt pullos suos; nulla sic avis infirmatur cum pullis, quomodo gallina. Attendat Charitas vestra: hirundines, passeres et ciconias videmus extra nidos suos, nec cognoscimus utrum fetus habeant; at vero gallinam cognoscimus in infirmitate vocis,
Abbreviated transcription (Latin):
ceditur auias: Qd ẽ non recedat auia : Qñdo
audit u̾ba asꝑa ⁊ undo sͥ habet facere solatũ.
ut non curet uerba asꝑa. nec recelet aiuia :⁊
intret ꝑianuam: Dicat. Qualia u̾ba audio
seruus peccatorꝰ Dominus m̾s audiuit ÷¬
demoniũ habes. Modo audistis u̾bum asꝑ¬
um: qd̾ dictum ÷ ind̾nm. Non opꝰ erat ut dĩt
hoc audiret: s te monuit ut aduersus u̾ba
ne putes quia tu te potes ꝓtegere. Ille te
ꝓteget ut eruat: et eruet de ma̾scipula ue¬
nantium. et au̾bo asꝑo. INter scapulas suaᷤᷤ
obumbrabit dͥ: et a tergo potes intelligere
et a pectore. Scapulȩ enim: circa caput siul.
S quia dicit sub alis eiꝰ sꝑabis: manifestũ ÷
quia ꝓtectio alarum spansarum facit te
eẽ inter scapulas dĩ. ut hinc atq binc alȩ di
te ponant in medio: et non timebis neqͥs
tͥ noceat: tantum tu noli inde recẽdere. qͦ
nullus inimicus audec accedere. Si gallina

Expanded text:
ceditur a via? Quid est, non recedere a via? Quando ceditur a via? Quid est, non recedere a via? Quando audit verba aspera, unde sibi habet facere solatium, ut non curet verba aspera, nec recedat a via, et intret per januam? Dicat: qualia verba audio, servus, peccator? Dominus meus audivit: «Daemonium habes» . Modo audistis verbum asperum quod dictum est in Dominum: non opus erat ut Dominus hoc audiret, sed te monuit adversus verba ne putes quia tu te potes protegere: ille te proteget, ut eruat; et cruet de muscipula venantium, et a verbo aspero. «Inter scapulas suas obumbrabit tibi,» et a tergo potes intelligere, et a pectore: scapulae enim circa caput sunt. Sed quia dicit, «sub alis ejus sperabis,» manifestum est quia protectio alarum expansarum facit te esse inter scapulas Dei, ut hinc atque hinc alae Dei te ponant in medio: et non timebis ne quis tibi noceat; tantum tu noli inde recedere, quo nullus inimicus audet accedere. Si gallina
Abbreviated transcription (Latin):
t̾iba asꝑa. quib si erubuerit cadit in mus¬
cipulam uenantiũ : sic inter. xp̾ianos qͥ uo¬
lueruit eẽ diligentiores et meliores : ab ip¬
sis xpͣiams audituri sunt insultationes.
Et quid ꝓdest fr̃ quod aliquando inuenis
ciuitatem ⁊ ubi nullus ÷ pagants: Nemo
inuenitur paganus. S sunt multi male
iuentes. xͥami: int̾ quos qui uoluerit bene
uiuere. et int̾ ebriosos sobrius ec. et inter
fornicarios castus ẽẽ. et inͣconsultores ma¬
thematicoꝵ d̾m sincerit᷑ colere. et nichil ta¬
le requirere: et int̾ spectatores nugatium
theatrõꝵ noluerit ire nisi ad eccłam. patit᷑
insultatores ipsos. xp̾anos : et patit᷑ uerba
asꝑa et dicunt: Tumagnus ÷ tu iustꝰ. tues
belias. tu es petrus: tu de cęlo uenisti. Inful¬
tant. Quocumq se uerterit: audit hinc
atq inde u̾bum asꝑum. Quod si timet. re¬
cedit auia xpͥi: cadit in laqueos uenantiũ.
Quomͦ autẽ cum audiunt᷑ hȩc uerba ñ re¬

Expanded text:
verba aspera, quibus si erubuerit, cadit in musverba aspera, quibus si erubuerit, cadit in muscipulam venantium: sic inter Christianos qui voluerint esse diligentiores et meliores, ab ipsis Christianis audituri sunt insultationes. Et quid prodest, frater, quod aliquando invenis civitatem, ubi nullus est paganus? Nemo uia non ibi invenitur paganus: sed sunt multi male viventes christiani, inter quos qui voluerit bene vivere, et inter ebriosos sobrius esse, et inter fornicarios castus esse, et inter consultores mathematicorum Deum sinceriter colere et nihil tale requirere, et inter spectatores nugacium theatrorum noluerit ire nisi ad ecclesiam, patitur insultatores ipsos christianos, et patitur verba aspera; et dicunt, Magnus tu, justus, tu es Elias, tu es Petrus, de coelo venisti. Insultant; quocumque se verterit, audit hinc atque inde verbum asperum. Quod si timet et recedit a via Christi, cadit in laqueos venantium. Quomodo autem cum audiuntur haec verba, non re
Abbreviated transcription (Latin):
de uia. iñcidunt in laqueos uenantium: Et
quid tͥ facturum c̃ uerbum asꝑum : Nichil
Num quid nichil tͥ facturus ẽ laqueus: qͦte
compellit inimicꝰ ꝑ uerbum asꝑum: Quomͦ
aũib. et lapides mittuntur in sepẽ. lapides
illi nichil sunt facturi auib ⁊ quando emͣ
ferit auem qui lapidem mitit insepeme
Timens autem auis manc̃ sonum cadit in
retia: sic homines timentes insultatorum
uerba uana et in ãnia⁊ et erubescentes con¬
uitiis suꝑfluis. cadunt inlaqueos uenantiũ:
et cap tiuantur ã diabolo. S cur non dico
fr̾s quod non ẽ tacendum : quod me cogit
ds dicere: Quomodõlibet hoc accipiatis:
cogit me ds dicere. Et si non dixero : ego cado
inlaqueos uenantium. Si enim detractiones
hominũ timco ut ñ dicam: ego ipse auetbo
asꝑo cado inlaqueos uenantiũ : qui uos
moneo ut non timeatis u̾ba hominũ. Qͥd ÷
ergo quod dicturus sume Quomͦ int̾ paga¬
nos qui fuerit xp̾iamis. a paganis audit

Expanded text:
de via, incidunt in laqueos venantium. Et de via, incidunt in laqueos venantium. Et quid tibi facturum est verbum asperum? Nihil. Numquid nihil tibi facturus est laqueus, quo te compellit inimicus per verbum asperum? Quomodo avibus, et lapides mittuntur in sepem: lapides illi nihil facturi sunt avibus. Quando enim ferit avem, qui lapidem mittit in sepem? Timens autem avis inanem sonum, cadit in retia: sic homines timentes insultatorum verba vana et inania, et erubescentes conviciis superfluis, cadunt in laqueos venantium, et captivantur a diabolo. Sed cur non dico, fratres, quod non est tacendum, quod me cogit Deus dicere? Quomodolibet hoc accipiatis, cogit me Deus dicere; et si non dixero, ego cado in laqueos venantium: si enim detractiones hominum timeo, ut non dicam; ego ipse a verbo aspero cado in laqueos venantium, qui vos moneo ut non timeatis verba hominum. Quid est ergo quod dicturus sum? Quomodo inter Paganos qui fuerit Christianus, a Paganis audit
Abbreviated transcription (Latin):
bo aspero: De muscipula uenantium: magnũ
aliquid ẽ. Auerbo asꝑo quid magnum: Olti
inmuscipula uenantium. ꝑ uerbum asꝑum ce¬
ciderunt Quid ẽ quod dico : Tendit diabolus.
et angłi ens tanquam uenantes tendunt mus¬
cipulas: et longe abipsis ambulant. homines
qui inxp̃o ambulant. Non auĩet enim in xp̃o
tendere muscipulas ÷ circa uiam ponit: mina
non ponit. Uia autẽ tua xp̃c sit: et non cades
ĩmuscipulã diaboli. Aberranti auia : iam ibi
bulas: S uis securus ambulare : Noli declina¬
re inderteram aut sinstrã: & sit tibi uia ille
qui tibi prote factus ẽ uia ⁊ ut ꝑducat te ad
se ꝑ se et non timebis laqueos uenantium:
S quid ẽ auerbo asꝑo: Multos ꝑ u̾bumaspe¬
rum misit minuscipulã diabolus. Herbigra :
qui uoluerint eẽ xp̃iam int̾ paganos: in¬
sultatores patiunt᷑ paganos. E rusbescunt
inter insultatores: et auerbo recedentes aꝑo¬

Expanded text:
bo aspero. De muscipula venantium,» magnum bo aspero. De muscipula venantium,» magnum aliquid est: «a verbo aspero,» quid magnum? Multi in muscipulam venantium per verbum asperum ceciderunt. Quid est quod dico? Tendit diabolus et angeli ejus, tanquam venantes tendunt muscipulas; et longe ab ipsis muscipulis ambulant homines qui in Christo ambulant: non audet enim in Christo tendere muscipulam; circa viam ponit, in via non ponit. Via autem tua Christus sit, et tu non cades in muscipulam diaboli. Aberranti a via, jam ibi bulas. Sed vis securus ambulare? Noli declinare in dexteram neque in sinistram; et sit tibi via ille qui tibi factus est via , ut perducat te ad se per se; et non timebis laqueos venantium. Sed quid est, «a verbo aspero?» Multos per verbum asperum misit in muscipulam diabolus: verbi gratia, qui voluerint esse Christiani inter Paganos, insultatores patiuntur Paganos; erubescunt inter insultatores, et a verbo aspero recedentes
Abbreviated transcription (Latin):
protectionẽ di cęli commorabitur. sicut audistis
psalmum et cantastis. Nam inde incipit psal¬
mus. Quib autem uerbis temptauit dominũ
diabolus: cum ad ipsa uenẽrimus agnos cetis.
Nota sunt enim: Dicet domino susceptor
m̃s es tu: et refugium meuiłs m̾s: Quis boc
dicit domino: Qui habitat madiutorio altił.¬
simi. Quis eͣ qui habitat madiutorio altissimi:
Qui non babitat madintorio suo. Quis cͣ qͥ ha¬
bitat madiutorio altissimi: Qui non ẽ suꝑb.
quomͦ illi qͥ manducauerunt ut ecͣnt quasi dii:
et ꝑdiderunt quod erant facti homines immor-¬
talos. In adiuitorio enim suo habitare uolueria:
non maduitorio altissimi. Ideo suggestionem
serpentis audierunt: p̃cepta domini contemp¬
serunt: ec inuenerunt hoc inse quod minatꝰ:
dic: Sperabo in eum. q̃m ipse eruet me: ñ
ego me Uide si aliquid docet : nisi ut tota speᷤ
nr̃a non sit innobis: non sit in homine. Unde
te eruet: De muscipula uenancium: et auer¬

Expanded text:
protectione Dei coeli commorabitur:» sicut audistis psalmum, et cantastis; nam inde incipit Psalmus. Quibus autem verbis tentavit Dominum diabolus, cum ad ipsa venerimus, agnoscetis: nota sunt enim. «Dicet Domino, Susceptor meus es tu, et refugium meum, Deus meus.» Quis hoc dicit Domino? «Qui habitat in adjutorio Altissimi.» Quis est «qui habitat in adjutorio Altissimi?» Qui non habitat in adjutorio suo. Quis est «qui habitat in adjutorio Altissimi?» Qui non est superbus, quomodo illi qui manducaverunt ut essent quasi dii, et perdiderunt quod erant facti homines immortales. In adjutorio enim suo habitare voluerunt, non in adjutorio Altissimi: ideo suggestionem serpentis audierunt, praeceptum Dei contempserunt; et invenerunt hoc evenisse in se quod minatus dic, «Sperabo in eum; quoniam ipse eruet me,» non ego me. Vide si aliud aliquid docet, nisi ut tota spes nostra non sit in nobis, non sit in homine. Unde te eruet? «De muscipula venantium, et a ver
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo aute iusserant: Quicumq confe¬
sus fuerit se xp̾ianum. feriatur. Insseruit
pͦ ea. Quicumq se confessus fuerit. rp̃ianũ
torqueatur: et tam dui torqueat᷑. donec
neget se ẽẽ xp̃ianum. Comꝑate sagutam
uolantẽ ꝑ diem: et demoniũ meridianum.
Sagita uolans ꝑdiem quid erate Qui se con¬
fessus fucrit xp̃ianum: feriatur. Quis fideł
eam mortis cęleritatẽ declinaret: Illud aũ.
qui se conficetur. xp̃ianum ñ occidatur. s
corqueatur doneo neget ÷ si se negauerit di¬
mittatur: demoniũ meridianum erat:
Multi ergo non negantes: intorm̃tis defici¬
ebant. Tamdu enim torquebantur donec
negarent: ꝑseuerantib ergo in non ne-¬
gando xp̃m. quod facturus erat gladius.
nno ictu occidendo corpꝰ. animã ad deũ mit¬
tendo: hoc faciebant diuturna tormenta.
S quis tandẽ inueniretur. qui duraret
aduersus tantos et ram longos cruciatꝰ:
¶ulti defetͤunt. Et credo illi defecerunt

Expanded text:
quomodo antea jusserant, Quicumque confequomodo antea jusserant, Quicumque confessus se fuerit christianum, feriatur; jusserunt postea, Quicumque confessus se fuerit christianum, torqueatur, et tamdiu torqueatur, donec neget se esse christianum. Comparate sagittam volantem per diem, et daemonium meridianum. Sagitta volans per diem quid erat? Qui se confessus fuerit christianum, feriatur. Quis fidelis eam mortis celeritate non declinaret? Illud autem, Si se confitetur christianum, non occidatur; sed torqueatur, donec neget; si se negaverit, dimittatur: daemonium meridianum erat. Multi ergo non negantes, in tormentis deficiebant; tamdiu enim torquebantur, donec negarent. Perseverantibus autem in non negando Christum, quid facturus erat gladius, uno ictu occidendo corpus, animam ad Deum mittendo? Hoc faciebant et diuturna tormenta: sed quis tandem inveniretur qui duraret adversus tantos et tam longos cruciatus? Multi defecerunt: et, credo, illi defecerunt
Abbreviated transcription (Latin):
noluit feriri: negauit se xp̃ianu̾̃ sciens qđ malũ
faccrit: ꝑuenit adillu̾ sagnta uolan ꝑliõ Quicũq
autẽ non curauit p̾sentẽ uitam. s certus
sperauit futurã. declinauit sagitã uolantẽ
ne. liberatus ẽ sp̃u: expectare cȩꝓit positus
apud dm in quiete. redemptionẽ corꝑis
sui in resurrectione mortuoꝵ. Euasit a
temptatione illam asagita uolante ꝑdiẽ.
E rgo quicumq se confessus fuerit. xp̃ianũ
feriatur:. Quomodo sagitta uolans ꝑ diem
fuit : Nondum erat demoniũ meridianũ
flagrans uehemti ꝑsecutione: et faciens
magnos estus etiam fortib. Audite emni
quid dictum sit. Cum uidissent inimici
quod multi festinarent ad marty ru̾iet tan¬
to plures crederent in xpͣm. qͣnco plures
patiebantur : dixerunt apud se. Nos occisu¬
ri sumts genus humanũ: cot milia qͥcredunt
in hoc nomine : Si occiderimus omnes:
ꝓpe nullus int̾ra remanebit. Cepit feruẽre
sol: cepit feruere estus. Audite quid iusseri̾t.

Expanded text:
s quid mali faceret; pervenit ad illum sagitta volans per diem. Quicumque autem non curavit praesentem vitam, sed certus speravit futuram, declinavit sagittam volantem ne, liberatus est spiritu; exspectare coepit positus apud Deum in quiete, etiam redemptionem corporis sui in resurrectione mortuorum: evasit a tentatione illa, a sagitta volante per diem. Ergo, Quicumque se confessus fuerit christianum, feriatur; quomodo sagitta volans per diem fuit. Nondum erat daemonium meridianum, flagrans vehementi persecutione, et faciens magnos aestus etiam fortibus. Audite enim quid secutum sit: cum vidissent inimici quod multi festinarent ad martyrium, et tanto plures crederent in Christum, quanto plures patiebantur, dixerunt apud se, Nos occisuri sumus genus humanum, tot millia quae credunt in hoc nomine, si occiderimus omnes, prope nullus in terra remanebit. Coepit fervere sol, coepit fervere aestus. Audite enim quid jusserint:
Abbreviated transcription (Latin):
id est cuuum regni cȩlorum. Hoc enim af¬
fectare debemus. tolerare hic malos. quã
tolerari abonis: & coniungamus nos huic
uocĩ. et aure. & lingua. et corde. et opere.

Expanded text:
id est civium regni coelorum hoc enim affectare debemus, tolerare hic malos, quam tolerari a bonis; et conjungamus nos huic voci, et aure, et lingua, et corde, et opere.
Abbreviated transcription (Latin):
eonum tał ẽ ut dicant fieri non posse. ut
caro ista t̾cena in cęlum possit ascendere.
dõ luna ista ꝑfecta mȩt̾mm: et aduersus
omnes contradictores testis incęlo fidelis:
firma. quam aꝑta. quam indubia. Nam
et si quedam sunt tecta mistiis: quedam
tamen sicut manifesta. ut ex ipsis facilli¬
me aꝑiantur obscura. Et cum ita sint:
idece quid sequitur: O u uero reppulisti¬

Expanded text:
eorum talis est, ut dicant fieri non posse ut eorum talis est, ut dicant fieri non posse ut caro ista terrena possit in coelum ascendere. Ideo luna ista perfecta in aeternum, et adversus omnes contradictores testis in coelo fidelis.firma, quam aperta, quam indubitata. Nam, etsi quaedam sunt tecta mysteriis, quaedam tamen sic manifesta, ut ex ipsis facillime aperiantur obscura. Haec cum ita sint, videte quid sequitur: «Tu vero repulisti
Abbreviated transcription (Latin):
omnia de resur rectione mortuoꝵ. Obsccͦ
uos audite hoc it̾um planius: et mem̃tote.
Scio enim quosdam intellexisse: alios uͦ
forsitan quid dixerim adhuc inquirere
nnulla re sic contradicitur fidi xpiane:
quãm resurrectione carnis. Deniq ille qͥ
natus ẽ insignum cui contͣ dr̃. et ipsam
carnc̃ suam resuscitauit ut obuiam iret
contradictori: et qui posset menbra sua
sic sanare ut ea uulnerata fuisse ñ appa¬
reree cicatͥces sernauit incorꝑȩ ⁊ ut uuluꝰ
dubitations sanaret incorde: Innulla gͦ
re tam uchementer. tam ꝑtinaciter. tam
obnixe et contenciose contradicitur fidei
xp̃iant sicut de carnis resurrectione:
Nam de animi in mortalitate multi etiã
pbilosopbi ge ⁊tium multa disputauert᷑:
et immortalẽ eẽ aminũ humanũ. ꝑ luribꝰ
et multiplicibꝰ libris conscͥptum memoriȩ
reliquerunt: Cum uentum fuerit ad re¬
surrectionẽ carnus non titubabunt. set
aꝑtissime contradicunt: et contradictio

Expanded text:
omnia de resurrectione mortuorum. Obsecro omnia de resurrectione mortuorum. Obsecro vos, audite hoc iterum planius, et mementote: scio enim quosdam intellexisse, alios vero fortassis quid dixerim adhuc inquirere. In nulla re sic contradicitur fidei christianae, quam in resurrectione carnis. Denique ille qui natus est in signum cui contradicitur , et ipsam carnem suam resuscitavit, ut obviam iret contradictori; et qui posset membra sua sic sanare, ut ea vulnerata fuisse non appareret, cicatrices servavit in corpore, ut vulnus dubitationis sanaret in corde. In nulla ergo re tam vehementer, tam pertinaciter, tam obnixe et contentiose contradicitur fidei christianae, sicut de carnis resurrectione. Nam de animi immortalitate multi etiam philosophi Gentium multa disputaverunt, et immortalem esse animum humanum pluribus et multiplicibus libris conscriptum memoriae reliquerunt: cum ventum fuerit ad resurrectionem carnis, non titubant, sed apertissime contradicunt, et contradictio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta. Si soĩ quare et luna: Plunam so¬
lent significare scripturȩ mortalitatẽ
carnis hinus: ꝓpter augmenta et decri¬
menta ÷ ꝓpt̾ transitoriam speciem. Demq
et iericͥoͥlima int̾pretatur. Et utiq quidã
qui descendebat ad ierłm ad iherico: inci¬
dit inlatrones. Descendebat enim ab im-¬
mortalitate ad mortalitatem. Simil gͦ ẽ
caro ista lunȩ. quȩ omin temꝑe et omin
mensȩ patitur augmenta et detͥmenta:
s erit caro ista nr̃a in resurrectione ꝑfec¬
ta. et testis incęlo fidelis: Itaq si in solo
animo ꝑficcremur: tantumodo soli nos
compararet. Rursus si insolo corporȩ ꝑfi¬
ceremur: tantiimmꝰ lunȩ nos comꝑaret.
S quia ꝑficiet nos ds et manimo et in
corꝑȩ. scđm animum dictum ẽ. sicut sol ĩ
conspectu meo. quia animũ non uidet
nisi ds ÷ et sicut luna iam caro ꝑfecta in
ȩt̾num. inresurrectione mortuorũ. et tes¬
tis incelo fidelis: quia uera dicebantur

Expanded text:
perfecta. Si sol, quare et luna? Per lunam soperfecta. Si sol, quare et luna? Per lunam solent significare Scripturae mortalitatem carnis hujus, propter augmenta et decrementa, propter transitoriam speciem. Denique et Jericho Luna interpretatur: et utique quidam qui descendebat ab Jerusalem in Jericho, incidit in latrones ; descendebat enim ab immortalitate ad mortalitatem. Similis est ergo caro ista lunae, quae omni tempore et omni mense patitur augmenta et decrementa: sed erit caro ista nostra in resurrectione perfecta; «et testis in coelo fidelis.» Itaque si in solo animo perficeremur. tantummodo soli nos compararet; rursus, si in solo corpore perficeremur, tantummodo lunae nos compararet: sed quia perficiet nos Deus et in animo et in corpore, secundum animum dictum est, «sicut sol in conspectu meo;» quia animum non videt nisi Deus: «et sicut luna,» jam caro; «perfecta in aeternum,» in resurrectione mortuorum: «et testis in coelo fidelis;» quia vera dicebantur
Abbreviated transcription (Latin):
corpus hominis sedes sit capitis. Sedes
ergo eius omnes inquib regnat deus:
Sic erunt inquit omnes inconspectu in co
sicut sol: quia iusti fulgebunt in regno
patris sicut sol. S sol spͣualit̾ non corpo¬
ralit᷑. sicut lucet iste de celo÷ quem facit
oriri suꝑ lonos et malos: et pluit super
iustos et imustos. Demq iste sol inton-¬
spectu ẽ non solum hominum. uerũ etrã
peccatorum: minutissimaruͥq muscaꝵ.
Quodenim quorumlibet uilissimoꝵ am.¬
malium non uidet solem istum: At uͦ
de illo sole quid ait ꝓpriȩ: Sicut sol in
conspectu meo: Non in conspectu bomi-¬
num. non inconspectu carnis ⁊ non in con¬
spectu mortalium animalium: s in con¬
spectu meo Et sicut luna S quȩ luna:
Perfecta inęt̾num. Etemm si ꝑficitur
luna ista quam nouimus: alio die incipit
minui. pꝰea quam ꝑfecta fuerit. Sicut
luna inquit ꝑfecta inȩt̾num: Sic ꝑficiet᷑
sedes eius tanquã lina: s luna inet̾nũ

Expanded text:
corpus hominis sedes sit capitis. Sedes corpus hominis sedes sit capitis. Sedes ergo ejus, omnes in quibus regnat Deus, sic erunt, inquit, in conspectu meo sicut sol: quia justi fulgebunt in regno Patris mei sicut sol . Sed sol spiritualiter; non corporaliter, sicut lucet isi super bonos et malos . Denique iste sol in conspectu est non solam hominum, verum etiam pecorum minutissimarumque muscarum: quod enim quorumlibet vilissimorum animalium non videt solem istum? At vero de illo sole quid ait proprie? «Sicut sol in conspectu meo.» Non in conspectu hominum, non in conspectu carnis, non in conspectu mortalium animalium, sed «in conspectu meo. Et sicut luna:» sed quae luna? «Perfecta in aeternum.» Etenim, etsi perficitur luna ista quam novimus, alio die incipit minui, posteaquam perfecta fuerit. «Sicut luna,» inquit, «perfecta in aeternum:» sic perficietur sedes ejus tanquam luna; sed luna in aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
testam̃tum eius: quia ipse sͥ p̃sciens p̃des¬
nem tuam: audi iam securitatem tuam:
si te minenbris xpͣi eẽ cognos cis: Semel
uiraui in sc̃o meo: si dauid mentiar: Ex.¬
pectes ut it̾um iuret ds̃. Quotiens iura¬
tus ẽ. si semel iurando mentitur:: Unã
iurationẽ ꝓ uita nr̃a habuit: qui ꝓ nob̃
ad mortem unicum misit: Semel iura¬
i insc̃o meo. si dauid mentiar. Semen
eius tuȩt̾num manebit: Inet̾num manet
semen euis: quia nouit dominus qͥ st̃ eiꝰ.
Et sedes eius sicut sol inconspectu meo:
et sicut luna ꝑfecta met̾num. et testis in
cęlo fideł: Sedes cius quib dominatur.
inquibus sedet inquib regnat. Si sedes
eius. et menbra eius: quia eius etiam m¬
bra nr̃a sedes sunt capitis nrͣi: Hidete
quẽadinodum cȩtera omina membra
nr̃a. caput portent : caput autẽ ipsum
suꝑ se non portat aliquid : s ipsum por¬
tatur acęt̾is menbris nr̃is: quasi totum

Expanded text:
testamentum ejus, quia ipse sibi praesciens praedestestamentum ejus, quia ipse sibi praesciens praedesnem tuam, audi ad securitatem tuam, si te in membris Christi esse cognoscis. «Semel juravi in sancto meo, si David mentiar.» Exspectas ut iterum juret Deus? Quoties juraturus est, si semel jurando mentitur? Unam jurationem pro vita nostra habuit, qui pro nobis ad mortem Unicum suum misit. «Semel juravi in sancto meo, si David mentiar: semen ejus in aeternum manebit.» In aeternum manet semen ejus; quia novit Dominus qui sunt ejus. «Et sedes ejus sicut sol in conspectu meo, et sicut luna perfecta in aeternum; et testis in coelo fidelis.» Sedes ejus, quibus dominatur, in quibus sedet, in quibus regnat. Si sedes ejus, et membra ejus; quia etiam membra nostra sedes sunt capitis nostri. Videte quemadmodum caetera omnia membra nostra caput portent: caput autem ipsum super se non portat aliquid, sed ipsum portatur a caeteris membris nostris, quasi totum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ de lapidibus istis suscitabit ds filios abrahe:
Itaq dico uob̃ fr̃s ÷ multi xpͣiam tolerabilit̾
peccant : multi flagello apeccato corrigunt᷑.
et emendantur et sanantur: multi omĩno
auersi dura ceruicȩ obnitentes adũsus dis¬
ciplinam patris. et ipsam ominno di heredi¬
tatem recusantes: habentes tam̃ signum xͥ.
eunt intales iniquitates. ut non possint
nisi recitari contra eos: qͣm qui talia agunt
regnum dĩ non possidebunt: Non tam̃ ꝓptͣ
hos remanebit xp̃c sine hereditate ÷ non
ꝓpt̾ paleam etiã frum̃ta interibunt: ñ ꝓpt̾
pisces malos. nichil ex illa sagena mittet᷑
inuascula. Nouit dñs qui sunt eius: Securꝰ
enim ꝑmisit: qui nos añteꝙͣ ec̃mus pdesti.¬
nauit. Quos autem p̾destinauit: hos et
uocauit. Quos autẽ uocauit: illos et iusti.¬
ficauit. Quos autem iustificauit: illos et
głificauit: Peccent quantum uolunt desꝑa.¬
bit testamentum suum. Manet mmmobile

Expanded text:
est: «De lapidibus istis suscitabit filios Abrahae» ? est: «De lapidibus istis suscitabit filios Abrahae» ? Itaque dico vobis, fratres: multi christiani tolerabiliter peccant, multi flagello a peccato corriguntur, et emendantur, et sanantur; multi omnino aversi, dura cervice obnitentes adversus disciplinam Patris, et ipsam omnino Dei paternitatem recusantes, habentes tamen signum Christi, eunt in tales iniquitates, ut non possit nisi recitari contra eos, «Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt» . Non tamen propter hos remanebit Christus sine haereditate: non propter paleam etiam frumenta interibunt ; non propter pisces malos nihil ex illa sagena mittetur in vascula . Novit Dominus qui sunt ejus . Securus enim promisit, qui nos antequam essemus praedestinavit: «Quos autem praedestinavit, illos et vocavit; quos autem vocavit, illos et justificavit; quos autem justificavit, illos et glorificavit.» Peccent quantum volent desperbit testamentum suum. Manet immobile
Abbreviated transcription (Latin):
possibile. certe temꝑi longum eẽt. Nemo enĩ
potest dicert se ec sine peccato: quia si dixe.¬
Plane si intantas ieris iniquitates. ut re¬
pellas a te uirgam uerb̾antes: si repellas
manum flagellantis. et de disciplina. dei
indigneris ⁊ et fugias a patre cedente. et
noł cum uerb̾antem patrẽ pati. quia non
parcit peccanti: tu te alienasti ab hereditate.
ipse te non abiccit. Nam si manẽres flagel¬
latus: non remaneres exheredatus. Mise¬
neq nocebo inucritate mea Adhoc enim ñ¬
disꝑgẽtur miscdia liberantis: ut non hoceat
ueritas uindicantis. Heq ꝓphanabo testa¬
mentum meum: et quȩ ꝓcedunt de labiis
meis non reꝓbabo: Non quia filii eius pec¬
cant. ideo ego mendar inueniar: ꝓmisi. fa¬
cio. Pone quia uolunt illi etiam cum desꝑa¬
tione peccare: et sic ire omnino inpeccata.
ut offendant oculos patris: et exheredari
mereantur. Nonne ipse e ds̃. de quo dictum

Expanded text:
possibile, certe tempori longum esset. Nemo enim possibile, certe tempori longum esset. Nemo enim potest dicere esse se sine peccato; quia si dixePlane si in tantas ieris iniquitates, ut repellas a te virgam verberantis, si repellas manum flagellantis, et de disciplina Dei indigneris, et fugias a Patre caedente, et nolis eum patrem pati, quia non parcit peccanti; tu te alienasti ab haereditate, ipse te non abjecit: nam si maneres flagellatus, non remaneres exhaeredatus. «MiseNeque nocebo ei in veritate mea. Ad hoc enim non tollitur misericordia liberantis, ut non noceat veritas vindicantis. 4. «Neque profanabo testamentum meum; et quae procedunt de labiis meis non reprobabo.» Non quia filii ejus peccant, ideo ego mendax inveniar: promisi, facio. Pone quia volunt illi etiam cum desperatione peccare, et sic ire omnino in peccata, ut offendant oculos Patris, et exhaeredari mereantur; nonne ipse est Deus de quo dictum
Abbreviated transcription (Latin):
s una ꝑsona ẽ ds et homo. Ergo ab eo nondis¬
ꝑgit miscłiam suam cum amenbris eius.
cum ab eius corꝑe non disꝑgit miscdiã sua̾:
iam sederet incęlo: Et non de cęlo clamabat.
saule saule quid me ꝑsequeris seruos meoᷤ.:
nec quid ꝑsequeris scõs meos. nec quid ꝑ-¬
sequeris discipulos meos: s quid me ꝑseque.¬
ris. Sicut ergo cum eum sedentem in cęlo
nemo ꝑsequeretur clamauit quid me ꝑse¬
queris. cum caput m̃bra sua agnosceret.
et acompage corꝑis sui caritas non separa¬
ret : sic cum miscdiam suam non disꝑgit
ab eo. a nob̾ utiq non disꝑgit: qui sumus
menbra eius et corpus eius. Nec ido tam᷑
debemus securi peccare. et ꝑuersȩ nob̃ pol¬
liceri: quonia quicquid fecermius non
ꝑimus. S̾c em̃ quedã pecca quedãiniquitates.
de quib quidẽ disserere atq diffinire.
aut impossibile nob̾ẽ: aut si iam eẽt

Expanded text:
sed una persona est Deus et homo. Ergo ab eo non dissed una persona est Deus et homo. Ergo ab eo non dispergit misericordiam suam, cum a membris ejus, cum a corpore ejus non dispergit misericordiam suam, batur, cum jam sederet in coelo; et de coelo clamabat, «Saule, Saule,» non, Quid persequeris servos meos; non, Quid persequeris sanctos meos; non, Quid persequeris discipulos meos: sed, «Quid me persequeris» ? Sicut ergo, cum eum sedentem in coelo nemo persequeretur, clamavit, «Quid me persequeris?» cum caput membra sua cognosceret, et a compage corporis sui caput charitas non separaret: sic, cum misericordiam suam non dispergit ab eo, a nobis utique non dispergit, qui sumus membra ejus et corpus ejus. Nec ideo tamen debemus securi peccare, et perverse nobis polliceri quoniam quidquid fecerimus, non perimus. Sunt enim quaedam peccata et quaedam iniquitates de quibus quidem disserere atque definire aut impossibile nobis est, aut, si jam esset
Abbreviated transcription (Latin):
inuirga patris: quã inblandim̃to ꝑ ire
pͣdonis. Cisttabo inquit inuirga iiqͥ¬
tates eorum: et inflagelł dilicta corum.
miscdiam uͦ meã non disꝑgam ab eo Aquo:
Ab illo scilicet dauid. cui talia ꝓmisi: quẽ
tuxi in oleo scõ meo p̃participib suis. Ag¬
noscitis eum. a quo non disꝑgit ds̃ miscdia
suame ne quis forte sollicitus dicat. quandõ.¬
quidem xp̃m dicit. a quo se miscdiam suã
non disꝑsurum eẽ confirmat. quid gͦ ꝑecta¬
tor: Numquid enim hoc dixit. miscdiam
ritatem tuaͣ: miscłiã uero meã ñ disꝑgã
ab eis. Et quidem boc nonnulli codices ha¬
bent ⁊ s emendatiores non habent. Tamͦ
git: Numquid ipse saluator corꝑis uel in
terra uł incelo peccauit ÷ qui sedet addex¬
Sic enim ꝓ magno dicit. quod ab illo non
disꝑgat miscd̃iam suam: quasi ñ agnosca.¬
mus unigenitum filium qui c̃ in sinu patͥs:
Non enimꝓ ꝑsona sua ibi comꝑatur homo.

Expanded text:
in virga patris, quam in blandimento perire in virga patris, quam in blandimento perire isitabo,» inquit, «in virga iniquitates eorum, et in flagellis delicta eorum. Misericordiam vero meam non dispergam ab eo.» A quo? Ab illo scilicet David cui talia promisi, quem unxi in oleo sancto meo prae participibus suis . Agnoscitis eum a quo non disperget Deus misericordiam suam? Ne quis forte sollicitus dicat, Quandoquidem Christum dicit, a quo se misericordiam suam non dispersurum esse confirmat, quid ergo peccator? Numquid enim hoc dixit. Misericorritatem tuam, «Misericordiam vero meam non dispergam ab» eis. Et quidem hoc nonnulli codices habent, sed emendatiores non habent: tamen on dispergit? Numquid ipse Salvator corporis vel in terra vel in coelo peccavit; qui sedet ad dexon dispergat misericordiam suam, quasi non agnoscimus unigenitum Filium qui est in sinu Patris: non enim pro persona sua ibi computatur homo,
Abbreviated transcription (Latin):
si iusticias meas ꝓp̾uanauerint. et man¬
data mea non custodierint : tunc non
contempnã eos. neq inꝑditione dimittã
eos: S quid faciam: Uisitabo in uirga
iniquitates corum: et inflagelł delictã
corum: Non ergo tantum miscdia uocan¬
tis eͣ. s et uerberantis et flagellantis:
Sit itaq manus pat̾na suꝑ te: et si filiuᷤ
bonus es. noli repellere disciplinã. Quis
ẽ enim filius ÷ cui non dat disciplinam
pat᷑ eius: Det disciplinã: dumn auferat.
miscłiam: Cedat contumacẽ : dum tam̃
reddat hereditatẽ. Tu si ꝓmissa patris
bene agnouisti non timeas flagellari: s
exheredari: Quem enm diligit dominus
corripit : flagellat autẽ omnem filium
quem reciptt. Peccator filius dedignatur
flagellari: cum sine peccato iudeat uineu
flagellatum: Hisitabo ergo inuirga ait
iniquitatẽ eorum: Sic et apłs cominat᷑:
Quid uultis. inuirga ueniam aduos ⁊
Absit ut dicerent pii filii. si cum uirga uenti¬
rus es: noli uenire. M elius ẽ enimerudiri

Expanded text:
ificationes meas profanaverint, et mandata mea non custodierint;» non contemnam eos, neque in perditione dimittam eos: sed quid faciam? «Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis delicta eorum.» Non ergo tantum misericordia vocantis est, sed et verberantis et flagellantis. Sit itaque manus paterna super te, et si filius bonus es, noli repellere disciplinam: quis est enim filius, cui non dat disciplinam pater ejus? Det disciplinam, dum non auferat misericordiam; caedat contumacem, dum tamen reddat haereditatem. Tu si promissa patris bene agnovisti, non timeas flagellari, sed exhaeredari: quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit . Peccator filius dedignatur flagellari, cum sine peccato videat Unicum flagellatum? «Visitabo» ergo, ait, «in virga iniquitates eorum.» Sic et Apostolus comminatur: «Quid vultis? in virga veniam ad vos» ? Absit ut dicerent pii filii, Si cum virga venturus es, noli venire. Melius est enim erudiri
Abbreviated transcription (Latin):
nec dabis sc̃m cuum uidere corruptionem:
assumit hoc testimoniũ apłica disciplina:
et ita in actib apłdrum contra infideles
disputat dicens. Hiri fr̃s. scimus quia da¬
uid patriarcha. mortiis ẽ: et caro eius in¬
dit corruptiont̃. Non ergo de illo dictũ ẽ:
non dabis sc̃m tuum uidere corruptionem
Siergo non de illo dictum ẽ. de quo diccũ:
Quis ẽ homo qui uiuet et non uidebit
mortẽ : S forte nullus ẽ. immo quis eͦ. ut
queras dictum eͣ. nonut despes. S forte ẽ
aliquis homo qui uiuiet. et non uidebit
mortẽ ⁊ non tamen de xp̃o dixit qui mortuᷤ ::
Nullus omnino homo ẽ qui uiuet et ñ uide¬
bit morte̾: isi qui iam ꝓmorcalib moituꝰ :.
Nam ut scias quia de illo dixit: uide quid
sequitur Quis ẽ homo qui inet et non
uidebit mortem: Ergo numquã fuit ĩmor¬
ter fuit. Qnomodo ergo iuuet et nͣ uidebit

Expanded text:
nec dabis Sanctum tuum videre corruptionem» nec dabis Sanctum tuum videre corruptionem» , assumit hoc testimonium apostolica disciplina, et ita in Actibus Apostolorum contra infideles disputat, dicens: «Viri fratres, scimus quia David patriarcha mortuus est, et caro ejus vidit corruptionem;» non ergo de illo dictum est, «Nec dabis Sanctum tuum videre corruptionem» . Si ergo non de illo dictum est, de quo dictum est, «Quis est homo qui vivet et non videbit mortem?» Sed forte nullus est. Imo, «Quis est,» ut quaeras dictum est, non ut desperes. Sed forte est aliquis homo «qui vivet et non videbit mortem;» non tamen de Christo dixit, qui mortuus est? Nullus omnino homo est qui «vivet et non videbit mortem,» nisi qui jam pro mortalibus mortuus est. Nam ut scias quia de illo dixit, vide quid sequitur. «Quis est homo qui vivet et non videbit mortem?» Ergo nunquam fuit in morte?
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpria uanitate: quib dicit᷑. filii bomi¬
num quousq graues corde ut quid di¬
ligitis uanitatem. et queritis menda¬
cium: forte sollicni facti comu̾terentur
auanitate ⁊ inuenrent se uanitate inquinatoᷤ:
quererent unde mundarentus. Succurre:
inde omnes uanitates mundauit. Ibi est
inquit substantia mea: mem̃to eius: Non
enim uane consticuisti omnes filios homino.
E rgo seruasti aliquid ude mundarentur.
Quis ẽ iste quẽ seruasti: Quiscͣ homo
qui uiuet et non uidebit mortem: Ergo
ille homo qui uiuet et non iudebit morte᷑:
ipse mundet auanitate. Nun enim inua¬
nitate consticuit omnes filios hominum᷑
aut potest illos contempnere qui fecte illoᷤ
ut non eos conuerteret. ec non mundaret:
Quis eͣ homo qui uiuet et non uidebit mor¬
tems Surgens enim amortuis iam non mo¬
nitur: et mors ei ultra non dominabitur:
Demiq cum malio psalmo scriptum legat᷑.
non derelinquens animam meaᷤ inferno.

Expanded text:
propria vanitate: quibus dicitur, «Filii homipropria vanitate: quibus dicitur, «Filii hominum quousque graves corde? utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium?» Forte solliciti facti converterentur a vanitate, invenirent se vanitate inquinatos, quaererent unde mundarentur; succurre, inde omnes a vanitate mundavit: ibi est, inquit, substantia mea, memento ejus. «Non enim vane constituisti omnes filios hominum.» Ergo servasti aliquid unde mundarentur. Quis est iste quem servasti? «Quis est homo qui vivet et non videbit mortem?» Ergo ille homo qui vivet et non videbit mortem, ipse mundat a vanitate. Non enim in vanitate constituit omnes filios hominum, aut potest illos contemnere qui fecit illos, ut non eos converteret et non mundaret. 10. «Quis est homo qui vivet et non videbit mortem?» Surgens enim a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur . Denique cum in alio psalmo scriptum legatur, «Non derelinques animam meam in inferno,
Abbreviated transcription (Latin):
est sub stantia meadͥauid iste dicit positus
incarne inuideis ⁊ positus in spe inxp̃o:
M emento quȩ sit substantia mea. Non
enim quia defecerunt iudĩ: defecit sub.¬
stantia mea Etemm de illo populo iurgo
et caro illa non peccatrix: s peccatorũ
mundatrix. Ibi est inquit substantia
mea. ¶emento quȩ ẽ substantia mea.
Nonenim ommino interiit radix. ueniet
semen cu ꝑmissum eͣ: dispositum ꝑ an-¬
gelos inmanti mediatoris: Nemento
quȩ ẽ substantia mea Non enim uane
constitusti filios hominum Ecte omneᷤᷤ
filii hominũ ierunt inuanitatem: tu ta¬
men nonuane illos consticuisti. Cum gͦ
ierunt omnes inuanicate quostu non
uane consticuisti÷ unde eos mundares
auanitate : Nunquid nichil tͥ seruasti
lluil quod tͥ seruasti unde mundares ho¬
mines ãuanitate. scͥs ille tuus: inco ẽ
stibstantia mea Ex illo enim mundant᷑
omnes. quos non fruscra consticuisti a

Expanded text:
est substantia mea.» David iste dicit positus est substantia mea.» David iste dicit positus in carne in Judaeis, positus in spe in Christo, «Memento quae est substantia mea.» Non enim quia Judaei defecerunt, defecit substantia mea. Etenim de illo populo virgo et caro illa non peccatrix; sed peccaterum mundatrix: ibi est, inquit, substantia mea. «Memento quae est substantia mea.» Non enim omnino interiit radix; veniet semen cui promissum est, dispositum per Angelos in manu Mediatoris . «Memento quae est substantia mea: non enim vane constituisti omnes filios hominum.» Ecce omnes filii hominum ierunt in vanitatem; tu tamen non vane illos constituisti. Cum ergo ierunt omnes in vanitatem, quos tu non vane constituisti; unde eos mundares a vanitate, numquid nihil tibi servasti? Illud quod tibi servasti unde mundares homines a vanitate, sanctus ille tuus, in eo substantia mea. Ex illo enim mundandantur omnes, quos non frustra constituisti a
Abbreviated transcription (Latin):
non habet mundandum ⁊ s ꝑiciendũ.
A qua ergo mundatione dmsoluit᷑ iudeĩ:
Afide Ex fide enim unimus: et de fide
dictum ẽ. fide mundans corda eorum. Et
quia sola fides xp̃i mundat credentes in
xpm : soluti sunt ab emundatione. Dis¬
soluisti eum abemundatione: et sedem eiꝰ
int̾ra collisisti Merito et fregisti. M muis¬
ti dies sedis enis. Putabant se inet̾num
ꝑfudisti eum confusione: Hȩc omnia uene¬
runt uideis: non tamͣ ablato xp̃o. sed.
ds ꝓmissa sua ł ost hȩc dura quȩ comine¬
morauit euenisse illi populo et illi regno.
ne ibi putaretur ds impleuisse quod ꝓmi.¬
serat: et non daret alt̾um regnum inxp̃o.
cuius regni non erit finis: alloquitur eũ
ꝓpħa. et dicit. Quousq domine auertẽ.¬
ris infinem: forte enim non infinẽ et
ab ipsis: quia cecitas exparte isrł facta ẽ.
ut plenitudo gentium intraret ⁊ et sic
ominis isrł saluus fieret. Int̾ea tamen exar.

Expanded text:
non habet mundandum, sed projiciendum. non habet mundandum, sed projiciendum. A qua ergo emundatione dissolvitur Judaeus? A fide. Ex fide enim vivimus ; et de fide dictum est, «Fide mundans corda eorum» : et quia sola fides Christi mundat, non credendo in Christum soluti sunt ab emundatione. «Dissolvisti eum ab emundatione; sedem ejus in terram collisisti:» merito et fregisti. «Minuisti dies sedis ejus:» putabant se in aeternum isti eum confusione.» Haec omnia evenerunt Judaeis, non tamen ablato Christo, sed dDeus promissa sua. Post haec dura quae commemoravit evenisse illi populo et illi regno, ne ibi putaretur Deus implevisse quod promiserat, et non daret alterum regnum in Christo, cujus regni non erit finis; alloquitur eum Propheta, et dicit: «Quousque, Domine, averteris in finem?» Forte enim non in finem et ab ipsis; quia caecitas ex parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . I
Abbreviated transcription (Latin):
quib dictum erat partes uulpium erͣt.
de his nunc dictum ẽ. diripuerunt eũ
omnes transeuntes uiam: factus ẽ ob¬
ꝓbrium uicinis suis Eraltasti dexte¬
ram mmimicorum enus ÷ iocundasti om̃s
imimicos cius: Auercite iudeos: et ii¬
dece omnia impleta quȩ predicta suił
uertisti adiutorium gladii enus: Quo¬
modo solebant pauci dimicare: multoᷤᷤ
psternere: Auertisti adiutorium gladii
eius: et non es opitulatus ei inbello: Me-¬
rito uictus. merito captus: merito a
regno suo alicnatus ÷ merito disꝑsus:
Eam enim t̾ram ꝑdidit: ꝓ qua dominũ
octidit: A uertisti adiutorium gladii eiꝰ
et non es opitulatus ei ibello. Dissol¬
uisti eum abemundatione. Quidẽ hoce
nt̾ omnia mala: magnus hic t̾ror. Qnͣ¬
tumcumq enim cedat ds. quantimili.¬
bet. irascatur. quantumliber uerberet.
flagellet ÷ ligatum tamen flagellãt quẽ
mundet: non dissoluit ab emundatioͬe.
Si enim dissoluit ab emundatione: iã

Expanded text:
quibus dictum erat, «Partes vulpium erunt;» quibus dictum erat, «Partes vulpium erunt;» de his nunc dictum est, «Diripuerunt eum omnes transeuntes viam; factus est opprobrium vicinis suis. Exaltasti dexteram inimicorum ejus; jucundasti omnes inimicos ejus.» Advertite Judaeos, et videte omnia impleta quae praedicta sunt. «Avertisti adjutorium gladii ejus.» Quomodo solebant pauci dimicare, multos prosternere? «Avertisti adjutorium gladii ejus,» «et non es opitulatus ei in bello.» Merito victus, merito captus, merito a regno suo alienatus, merito dispersus: eam enim terram perdidit, pro qua Dominum occidit. «Avertisti adjutorium gladii ejus, et non es opitulatus ei in bello. Dissolvisti eum ab emundatione.» Quid est hoc? Inter omnia mala magnus hic terror. Quantumcumque enim caedat Deus, quantumlibet irascatur, quantumlibet verberet, flagellet; ligatum tamen flagellet, quem mundet, non dissolvat ab emundatione: si enim dissolvit ab emundatione; jam
Abbreviated transcription (Latin):
naturalib ramis non peꝑcit: neq tͥ par.¬
cit. Diripuerunt eum omnes transeun¬
runt isrł: ddirapuerunt dauid̃ pͥmum.
lidete frust a eius mominib gentib. De
ipsis enim dictum ẽ: parces uulpiũ erc̃
Reges quippe impios. uulpes appellauit
scriptura: dolosos. et timidos : quos t̾cet
uirtus aliena. Ideo ipse dominus cum
de herode comminante loqueretur: di¬
cite inquit uulpi illi Rex qui nemine᷑
hominum timet. ipse uulpis non ẽ. leo
ille de tribu uidar cui dicitur. ascendisti
recumbens: dormisti sicut leo: Potestate
ascendistr potestate dormisti Quia uolu¬
isti dormisti. Ideo in alio psalmo dicit : ego
dormiui. Nonne plara erat sententia. dor¬
miui. et somnum cepi ÷ et exurrexi. qͥa
dominꝰ suscepit me4 Quare additum ẽ
ego: Et cum magno pondere ꝓnuntia¬
tum ẽt ego dormiui. Ego dormit: illi se¬
inerunt: illi ꝑsecutisunt. S si uoluissẽ:
non dormissem Ego dormir: Ergo de

Expanded text:
naturalibus ramis non pepercit, neque tibi parnaturalibus ramis non pepercit, neque tibi parcet» . «Diripuerunt eum omnes transeunrunt Israel, diripuerunt David. Primum videte frusta ejus in omnibus gentibus: de ipsis enim dictum est, «Partes vulpium erunt» . Reges quippe impios vulpes appellavit Scriptura, dolosos et timidos quos terret virtus aliena. Ideo ipse Dominus cum de Herode comminante loqueretur: «Dicite,» inquit, «vulpi illi» . Rex qui neminem hominum timet, ipse vulpes non est: leo ille de tribu Juda, cui dicitur, «Ascendisti recumbens, dormisti sicut leo» . Potestate ascendisti, potestate dormisti; quia voluisti, dormisti. Ideo in alio psalmo dicit, «Ego dormivi.» Nonne plena erat sententia, «Dormivi, et somnum coepi: et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me» ? quare additum est, «Ego?» Et cum magno pondere pronuntiandum est, «Ego; Ego dormivi.» Illi saevierunt, illi persecuti sunt, sed si noluissem, non dormissem. «Ego dormivi.» Ergo de
Abbreviated transcription (Latin):
Tu uero reppulisti: et ad nichilum deduxis.¬
ti: Ergo ubi ẽ quod ꝓmisisti: Distulisti xp̃o
tuum. Quamius tristia quedam enumeret:
mhoc tamen uerbo reficit nos. Manet om¬
mino ds quod ꝑmifisti: Nam xp̃m tuum
non abstulisti: s distulisti. Huic ergo dauid
in quo sꝑabant ignari ꝓmissa sua dm com¬
plecurum. uidete quid accidit: ut ꝓmissa
łi firmius in alio sꝑata compleantur: Dis¬
tulisti xp̃m tuum: euertisti testamͣtum ser¬
ui tui Ubi ẽ enim uetus testam̃tum nuleoꝵ:¬
Ubi ẽ terra illa ꝑmissionis in qua inhabi.¬
tantes peccauerunt ⁊ qua delẽta migrarũt:
Regnum iudeorum queris: non ẽ. Altare
tum ser uitur: ꝓphanasti int̾ra scĩtatẽ eius:
Sc̾a illa que habebant : t̾cena eẽ ostendisti.
Destruxisti omnes macerias eius: quib
eum munieras: Quando enim diriꝑ etur
nisi maceris dirutȩ fuissent : Posuisti
munitiones eius formidineoꝵ. ¶mdest
formidinẽ: Ut dicatur peccantib: si ds

Expanded text:
«Tu vero repulisti, et ad nihilum deduxis«Tu vero repulisti, et ad nihilum deduxisti.» Ergo ubi est quod promisisti? «Distulisti Christum tuum.» Quamvis tristitia quaedam enumeret, in hoc tamen verbo reficit nos: manet omnino, Deus, quod promisisti; nam Christum tuum non abstulisti, sed «distulisti.» Huic ergo David, in quo sperabant ignari promissa sua Deum completurum, videte quid accidit, ut promissa Dei firmius in alio sperata compleantur: «Distulisti Christum tuum: evertisti testamentum servi tui.» Ubi est enim testamentum veUbi est terra illa promissionis, in qua habitantes peccastis, qua deleta migrastis? Regnum Judaeorum quaeris? Non est. ntum servi tui; profanasti in terra sanctitatem ejus.» Sancta illa quae habebant, terrena esse ostendisti. «Destruxisti omnes macerias ejus,» quibus eum munieras: quando enim diriperetur, nisi maceriae dirutae fuissent? «Posuisti munitiones ejus formidinem.» Quid est, «formidinem?» Ut dicatur peccantibus, «Si Deus
Abbreviated transcription (Latin):
tu deum. et flagitares ꝓmissum tuum: sed
Ergo mentitus es domine. non imples qd̾
pmisisti ⁊ non exhibes quod iurastie forte
Hio licturus tͥ erat d̾s ÷ iuraui quidẽ et pro¬
misi. sed iste noluit ꝑseuerare. Quid gͦ e tu
domine ds non presciebas istum nͣ ꝑseuera¬
turume Utiq sciebas. Quare ergo in non
ꝑseneraturo michi quod inet̾num eẽt ꝑmit¬
tebas : Nonne tu dixisti. si derelinquerint¬
legem meã. et iniudiciis meis non ambula¬
uerint. et mandata mea non custodierint :
et testam̃tum meum ꝓphanauerint. mane¬
bit tamen ꝓmissio mea. implebitur uratio
meae Semel iuraui in sc̃o meo intus inse¬
creto quodã. iipso fonte unde ꝓpħe bibe¬
runt. qui nob̃ hec eructuauerunt: scmel
inquit uiraui si dauid mentiar: Exhibe gͦ
quod iurasti: redãe quod ꝓmisisti. Sublatũ
est de isto dauid. ne expectaretur in isto
damd. Expecta ergo quod ꝓmisisti: nouit
illud et ipse dauid. Hide enim quid dicat.

Expanded text:
tu Deum, et flagitares promissum tuum. Ergo, tu Deum, et flagitares promissum tuum. Ergo, Domine, mentitus es, non implens quod promisisti, non exhibens quod jurasti? Forte hic dicturus erat tibi Deus: Juravi quidem et promisi, sed iste noluit perseverare. Quid ergo? Tu, Domine Deus, non praesciebas istum non perseveraturum? utique sclebas. Quare ergo hoc non perseveraturo mihi, quia in aeternum esset, promittebas? Nonne tu dixisti, Si derelilegem meam, et in judiciis meis non ambulaverint, et mandata mea non custodierint, et testamentum meum profanaverint;» manebit tamen promissio mea, implebitur juratio mea? «Semel juravi in sancto meo,» intus in secreto quodam, in ipso fonte unde Prophetae biberunt, qui nobis haec ructaverunt: «Semel,» inquit, «juravi, si David mentiar.» Exhibe ergo quod jurasti, redde quod promisisti. Sublatum est de isto David, ne exspectaretur in isto David. Exspecta ergo quod promisi. 7. Novit illud et ipse David. Vide enim quid dicat: