comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iestatis suȩ. sedebitis suꝑ duodecim sedes. iu¬
dicantes duodecim tribꝰ isrł: Tunc merentes
dñs sospitate erigit. quia hi qui eiꝰ desideriis
accensi ꝓspera fugiunt aduersa patiuntur.
cruciatus psequentiũ tolerant. seq ipsi per
lamenta castigant. tanto sublimiorẽ tunc
sospitatẽ recipiunt. qnͣto nunc a cunctis
mundi gaudiis deuoti moriunt᷑. Hinc ẽ enĩ
qd̃ ꝑ salomonẽ dicitur. cor qđ nouit amari¬
tudinẽ animȩ suȩ. in gaudio eiꝰ ñ miscebit᷑
extraneus. Humana & enĩ mens animȩ suȩ
amaritudinẽ scit. cũ ȩternȩ patriȩ desideriis
accensa. pegrinationis suȩ pęnam flendo
cognoscit. Sed eiꝰ gaudio extraneus ñ misce¬
tur. quia qui nunc a merore cõpunctionis
alienꝰ est. tunc particeps ad lȩticiã consolati-¬
onis ñ est. Ninc est qđ in eugłio ueritas dicit:
amen am̃ dico uobis quia plorabitis & flebi¬
tis uos. mundus autẽ gaudebit. uos autem
contristabimini. sed tristicia uestra uertet᷑

Expanded text:
suae, sedebitis et vos super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Tunc moerentes Dominus sospitate erigit, quia hi qui, ejus desideriis accensi, prospera fugiunt, adversa patiuntur, cruciatus persequentium tolerant, seque ipsi per lamenta castigant, tanto sublimiorem tunc sospitatem recipiunt, quanto nunc cunctis mundi gaudiis devote moriuntur. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Cor quod novit amaritudinem animae suae, in gaudio ejus non miscebitur extraneus . Humana etenim mens amaritudinem animae suae scit, cum, aeternae patriae desideriis accensa, peregrinationis suae poenam flendo cognoscit; sed in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia qui nunc a moerore compunctionis alienus est, tunc particeps ad laetitiam consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem contristabimin
Abbreviated transcription (Latin):
ait: an nescitis quia angłos iudicabimꝰ. Et
rursũ: conresuscitauit. & consedere nos fecit
in cȩlestib Fortasse hunc exteriꝰ tc̃ catena
religabat. mente tam̃ positus in sublimib
fuerat. qui iam ꝑ spei suȩ certitudinem in
cȩlestib sedebat. Scĩ itaq uiri foris despecti
sunt. & uelut indigni omnia tolerant. sed
dignos se suꝑnis sedib confidentes. etͣnitatis
głam cũ certitudine expectant. & cũ laborans
soris aduersitate ꝑsecutionis. ad munitam
recurrunt intrinsecus arcem mentis. & inde
cuncta sub se ire despiciunt. inter quȩ et
transire corporalit᷑ etiam semetipsos cernunt.
minas ñ metuunt. quia & torm̃ta patiendo
contemnunt. Hinc enĩ ꝑ salomonẽ dicitur.
iustus quasi leo confidens absq terrore erit
flinc ab eo iterũ scriptũ est. non contristabit
iustũ. quicquid ei acciderit. Quia enĩ recti
quiq in alto intentionis suȩ uertice siti st̾.
dum mortẽ moriendo ñ sentiunt. miro modo

Expanded text:
n nescitis quia angelos judicabimus ? Et rursum: Conresuscitavit et consedere nos fecit in coelestibus . Fortasse hunc exterius tunc catena religabat, mente tamen positus in sublimibus fuerat, qui jam per spei suae certitudinem in coelestibus sedebat. Sancti itaque viri foris despecti sunt, et velut indigni omnia tolerant; 192 sed dignos se supernis sedibus confidentes, aeternitatis gloriam cum certitudine exspectant; cumque laborant foris adversitarecurrunt ad arcem mentis; et inde cuncta sub se ire despiciunt, inter quae transire corporaliter etiam semminas non metuunt, quia et tormenta patiendo contemnunt. Hinc enim per Salomonem dicitur: Justus quasi leo confidens absque terrore erit . Hinc ab eo iterum scriptum est: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . Quia enim recti quique in alto intentionis suae vertice siti sunt, dum mortem moriendo non sentiunt, miro modo
Abbreviated transcription (Latin):
salute: Filii huiꝰ stulti sunt. omnes qui
ꝑfidiȩ illis p̃dicatione generantur. Qui
scilicet a salute longe sunt. quia & si tem¬
poralem uitã sine afflictione ꝑcipiunt.
et̾na grauiꝰ ultione feriunt᷑. sicut de eisdẽ
filiis illiꝰ dñs dicit. uȩ uob̾ scribȩ & pharisei
ẏpocritȩ. quia circũitis mare & aridam.
ut faciatis unũ ꝓselitum. & cum fuerit
factus. facitis eũ filiũ gehennȩ duplo ꝙͣ uos.
Sequitur Et conterentur in porta. &
ñ erit qui eripiat. Quis aliꝰ portȩ nomi¬
ne. nisi mediator dĩ & hominũ debet
intelligi qui ait. ego sum ostiũ. ꝑ me siquis
introierit saluabitur. Filii gͥ huiꝰ stulti
extra portã ꝓficiunt in porta conterunt᷑.
quia prauȩ iudeoꝵ soboles ante mediatoris
aduentũ in legis obseruatione floruerunt.
sed in ipsa redemptoris nr̃i prȩsentia. a diui¬
nitatis obsequio ꝑfidiȩ suȩ meritis repulsi
ceciderunt. Quos nimirũ ñ est qui eripiat.
quia scilicet dũ ipsum redemptorẽ extingue.¬

Expanded text:
Filii hujus stulti sunt omnes qui perfidiae illius praedicatione generantur. Qui scilicet a salute longe sunt, quia etsi temporalem vitam sine afflictione percipiunt, aeterna gravius ultione feriuntur, sicut de eisdem filiis illius Dominus dicit: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, qui circuitis mare et aridam, ut faciatis unum proselytum, et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennae 183 duplo quam vos . Sequitur: Et conterentur in porta, et non erit qui eripiat. Quis alius portae nomine, nisi mediator Dei et hominum debet intelligi, qui ait: Ego sum ostium, per me si quis introierit, salvabitur ? Filii igitur hujus stulti extra portam proficiunt, et in porta conteruntur, quia pravae Judaeorum soboles ante Mediatoris adventum in legis observatione floruerunt; sed in ipsa Redemptoris nostri praesentia a Divinitatis obsequio, perfidiae suae meritis repulsi ceciderunt. Quos nimirum non est qui eripiat, quia scilicet dum ipsum Redemptorem exstingue
Abbreviated transcription (Latin):
urbis aditus porta dicitur. ita ẽ dies iudi¬
cũ porta regni. quia ꝑ eũ ab electis om̃ib
ad cȩlestis patriȩ głam intratur. Unde
& hunc diem. cũ ad retributionẽ scẽ eccłiȩ
salomon ꝓpinquare conspiceret dixit.
nobilis in portis uir eiꝰ. qnͣdo sederit cum
senatorib tͣre. Uir quippe est eccłiȩ huma¬
ni generis redemptor. qui in portis se no-¬
bilem ostendit. quia despectus priꝰ in con¬
tumeliis extitit. sed ingressu regni sublimiᷤᷤ
apparebit. qui cũ terrę senatorib residet.
quia iudicii sententiam cũ scĩs eiꝰdẽ eccłiȩ¬

Expanded text:
urbis aditus porta dicitur; ita est dies judicii porta regni, quia per eum ab electis omnibus ad coelestis patriae gloriam intratur. Unde et hunc diem cum ad retributionem sanctae Ecclesiae Salomon appropinquare conspiceret, dixit: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus terrae . Vir quippe est Ecclesiae humani generis Redemptor, qui in portis se nobilem ostendit, qui despectus prius in contumeliis exstitit, sed in ingressu regni sublimis apparebit. Qui cum terrae senatoribus residet, quia judicii sententiam cum sanctis ejusdem Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
tur. sicut seruus m̃s iob. ꝓfecto liquet. qͥa
ñ om̃ino despicitur. qđ ex melioris compa-¬
ratione reꝓbatur. In rep̃hensione qͥrpe eiꝰ
incaute delabuntur. sed tam̃ quia tantiuiri
amici sunt. ex familiaritate illiꝰ mystica mul
ta didicerunt. Unde sicut suꝑius diximꝰ
eoꝵ uerbis etiã paulꝰ utitur. & hȩc in asser¬
tionis suȩ aditorio assumens. prolata
ex ueritate testatur. quȩ tamen ueritas
recte repͣhendit. quia qualibet fortis sen¬
tentia contra scm̃ uirũ ꝓferri ñ debuit
Possunt gͦ mystice eliphar u̾ba pensari.
quib ad b̾eatũ iob loquitur dicens
Ego uidi stultũ firma radice. & malecdixi
pulcritudinẽ eiꝰ statim. Stultus quippe
iudeoꝵ popłs extitit. qui ipsam in carne¬
prȩsentiã ȩternȩ sapientiȩ spreuit. Qui
quasi firma radice conualuit. qͥa electoꝵ
uitã temporalit̾ extinguendo suꝑauit.
Sed hunc eliphar maledicendo despicit.

Expanded text:
tur: Sicut servus meus Job, profecto liquet quia tur: Sicut servus meus Job, profecto liquet quia non omnino despicitur quod ex melioris comparatione reprobatur. In reprehensione quippe ejus incaute dilabuntur. Sed tamen quia tanti viri amici sunt, ex ilta didicerunt. Unde sicut et superius diximus , eorum verbis etiam Paulus utitur, et haec in assertionis suae adjutorium assumens, prolata ex veritate testatur. Quae tamen veritas recte reprehendit, quia quamlibet fortis sententia contra sanctum virum proferri non debuit. Possunt ergo mystice Eliphaz verba pensari, quibus ad beatum Job loquitur, dicensEgo vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. - Stultus quippe Judaeorum populus exstitit, qui ipsam incarnationem aeternae Sapientiae sprevit. Qui quasi firma radice convaluit, quia electorem Vitam temporaliter exstinguendo superavit. Sed hunc Eliphas maledicendo despicit,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui ut supra iam diximꝰ. intͣ scãm eccłiam
incorrectis morib positi. quo ꝑ fidem bonis
iuxta sunt. eo ꝑ uitã duriꝰ p̾munt. Quia
enĩ qͣsi fideles uitari nequeunt. a fidelib
tanto deteriꝰ. qnͣto & interius tolerantur
Amici uͦ illiꝰ qui qͣsi ad consolandũ ueniunt.
sed ad uerba asperȩ inuectionis excedunt.
hereticoꝵ speciem tenent qͥ cũ contͣ bonos
itaq supius latiꝰ dicta. nunc breuiter
studui ex mystica designatione succinge.¬
re. ut lector m̃s ex ipsa hac replicatione.
meminerit. me in hoc oꝑe spiritali intelle¬
ctui deseruire. & tam̃ cũ utilitatis usus
postulat. suptilit̾ qͦ studeo historiȩ u̾ba
discutere. Cum uͦ necesse ẽ.simul utrũq
complector. ut spiritales fructus allegoria
germinet. qͦs tamen ex radice hẏstoriȩ
ueritas ꝓducit. Amicos uͦ beati iob quos
hereticoꝵ tenere speciem diximꝰ. in dictis
suis nequaꝗͣ ꝑ omnia repbamus. quia dũ
ꝑ suꝑnam sententiã contra eos dicitur.

Expanded text:
 intra sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, quo per fidem bonis juxta sunt, eo per vitam durius premunt. Quia enim quasi fideles vitari nequeunt, a fidelibus tanto deterius, quanto et interius tolerantur. Amici vero illius, qui quasi ad consolandum veniunt, sed ad verba asperae invectionis excedunt, haereticorum speciem tenent, qui cum contra boitaque superius latius dicta, nunc breviter studui ex mystica designatione succingere, ut lector meus ex ipsa hac replicatione meminerit me in hoc opere spiritali intellectui deservire. Et tamen cum utilitatis usus postulat, subtiliter quoque 182 studeo historiae verba discutere. Cum vero necesse est, simul utrumque complector, ut spiritales fructus allegoria germinet, quos tamen ex radice historiae veritas producit. Amicos vero beati Job, quos haereticorum tenere speciem diximus, in dictis suis nequaquam per omnia repsuperna sententia contra eos dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
etiã paulꝰ dicit: compleo ea quȩ desunt
passionũ xp̃i in carne mea. Cm suadere
uxor ad maledicendũ nititur. qͥa carnales
quiq intra scãm ęccłiam adiutores callidi
temptatoris existunt. Quȩ enĩ eũ ad male

Expanded text:
etiam Paulus dixit: Compleo ea quae desunt etiam Paulus dixit: Compleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea . Cui suadere uxor ad maledicendum nititur, quia carnales quique intra sanctam Ecclesiam adjutores callidi tentatoris existunt.
Abbreviated transcription (Latin):
hystoriȩ
ueritate.
beati iob
dicta ami¬
mystica
proposui
int̾prȩtati¬
one discu¬
tere. quia
cunctis
uera scientib liquet. qđ redemptorem
mundi totis suis alligationib curat sacra
scriptura ꝓmittere. eumq ꝑ electos om̃s
Vnde & isdem beatꝰ iob latino eloquio
dolens dicit᷑. ut ꝑ eiꝰ & nomen & uulnera
redemptoris nr̃i passio designet᷑. De quo
ꝓpheta ait. uere languores nr̃os ipse tulit.
& dolores nr̃os ipse portauit. Cui tẽptator
ablatis om̃ib. & seruos & filios occidit. qura
ñ solũ iudaicũ ppłm ex timore seruientem.
sed ipsos qͦ apłos in solo amore generatos.
passionis eiꝰ tempore telo ꝑfidię ꝑculit.
Uulnerib beati iob corpꝰ atteritur. quia
redemptor nr̃ configi clauis in crucis pati¬
bulo ñ dedignatur. Aplanta autẽ pedis
usq ad uerticẽ uulnera suscepit. quia scãm
eccłiam quȩ corpus eiꝰ est. ñ solũ ꝑ extrema
& ultima. sed usq ad summa menbra ꝑse¬
cutione. seuiens temptator affligit. Ande

Expanded text:
historiae veritate beati Job dicta, amimystica proposui interpretatione discutere; quia cunctis vera scientibus liquet quod redemptorem mundi totis suis allegationibus curat sancta scriptura promittere, eumque per electos omnes, Unde et idem beatus Job latino eloquio dolens dicitur, ut per ejus et nomen et vulnera, Redemptoris nostri passio designetur, de quo propheta ait: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Cui tentator, ablatis omnibus, et servos et filios occidit; quia non solum Judaicum populum ex timore servientem, sed ipsos quoque apostolos in suo amore regeneratos, passionis ejus tempore telo perfidiae perculit. Vulnere beati Job corpus atteritur, quia Redemptor noster configi clavis in crucis patibulo non dedignatur. A planta autem pedis usque ad verticem vulnera suscepit, quia sanctam Ecclesiam, quae corpus ejus est, non solum per extrema et ultima, sed usque ad summa membra persecutione saeviens tentator affligit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
humanos oculos qͣsi ꝑmanens pollet. Nam
głam morituri nichil esse. in ipsa iam mor¬
te pensare infirmi quilibet possunt. Tunc
enĩ ei etiã illi derogant. qui hanc & usq
ad mortẽ sequentes amant: Bene. itaq
dicitur. ego uidi stultũ firma radice. &
maledixi pulcritudinẽ eiꝰ statĩ. Acsi apte
diceret. contra stulti pulcritudinẽ moram
in maledictione ñ habui. quia cũ hanc cer¬
nerem. simul etiã penã sequentem uidi:
Non enĩ statim maledicerẽ. si qua me głȩ
illiꝰ delectatio tenuisset. Sed sine tarditate.
maledixi. quia supplicia mansura ẽspiciens.
eiꝰ potentiã sine dubitatione reꝓbaui. Sed
quia iniqui quiq. quo plus in hoc mundo
ꝓficiunt. plures secũ ad interitũ trahunt.
recte subditur. longe fient filii eiꝰ a salute
Filii qͦ stulti sunt. qui in ambitione huiꝰ
scłi ex eiꝰ imitatione nascuntur. qui ꝓfecto

Expanded text:
humanos oculos quasi permanens pollet. Nam humanos oculos quasi permanens pollet. Nam gloriam morituri nihil esse, in ipsa jam morte pensare infirmi 185 quilibet possunt. Tunc enim ei etiam illi derogant, qui hanc et usque ad mortem sequentes amant. Bene itaque dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Ac si aperte diceret: Contra stulti pulchritudinem, moram in maledictione non habui, quia cum hanc cernerem, simul etiam poenam sequentem vidi. Non enim statim maledicerem, si qua me gloriae illius delectatio tenuisset; sed sine tarditate maledixi, quia supplicia mansura conspiciens, ejus potentiam sine dubitatione reprobavi. Sed quia iniqui quique quo plus in hoc mundo proficiunt, plures secum ad interitum trahunt, recte subditur: Longe fiant filii ejus a salute. Filii quippe stulti sunt, qui in ambitione hujus saeculi ex ejus imitatione nascuntur; qui profecto
Abbreviated transcription (Latin):
& infirmȩ m̃tis est. ut cũ earũ rerũ quas
respicit qualitate uarietur. Sepe enĩ in eiꝰ
iudiciũ cũ ipsa p̾sentis rei specie ducitur. &
iuxta hoc qđ aspicit. intentio illiꝰ sensusq
format᷑. Nam plerũq ñ nulli dũ quoꝵdam
głam cernunt. eiꝰdem głȩ aspectib dele-¬
ctantur. hanc magnũ aliquid ȩstimant.
seq ut talia mereant᷑ exoptant. Cũ uero
głosos quosq aut deiectos subito ant for¬
tasse etiã morientes aspiciunt. qͥa humana
gła omnimꝰ nichil sit cũ gemitu fatentur.
ita ut ꝓtinꝰ dicant. ecce quã nichil ẽ homo.
qui hoc nimirũ rectiꝰ dicerent sicum in
gła hominẽ cernerent. tunc eiꝰ interitũ
cogitantes. transeuntẽ potentiã nichilesse
sensissent: Tunc quippe est humana elatio
pensanda quã nichil sit. cũ sese suꝑ cȩterõs
successib extollit. tunc considerandum ẽ
quo cursu felicitas transuolet. cum ante

Expanded text:
et infirmae mentis est, ut cum earum rerum quas et infirmae mentis est, ut cum earum rerum quas respicit qualitate varietur. Saepe enim ejus judicium cum ipsa praesentis rei specie ducitur, et juxta hoc quod aspicit, intentio illius sensusque formatur. Nam plerumque nonnulli, dum quorumdam gloriam cernunt, ejusdem gloriae aspectibus delectantur, ac magnum aliquid existimant, seque ut talia mereantur exoptant. Cum vero gloriosos quosque, aut dejectos subito, aut fortasse etiam morientes aspiciunt, quia humana gloria omni modo nihil sit, cum gemitu fatentur, ita ut protinus dicant: Ecce quam nihil est homo. Qui hoc nimirum rectius dicerent, si cum in gloria hominem cernerent, tunc ejus interitum cogitantes, transeuntem potentiam nihil esse sensissent. Tunc quippe est humana elatio pensanda quam nihil sit, cum sese super caeteros successibus extollit. Tunc considerandum est quo cursu felicitas transvolet, cum ante
Abbreviated transcription (Latin):
psalmista cũ diceret. mei autẽ pene moti st̃
pedes. pene effusi st̃ gressus mei. qͥa telaui
in peccatorib. pacem peccatoꝵ uidens. Cũ¬
uero eoꝵ głam fortes aspiciunt. ꝓtinus quȩ
post glłam pena sequatur attendunt. & alta
intꝰ cogitatione despiciunt. hoc qđ suꝑbi
foras fastu uacuȩ inflationis intumescunt:
Bene gͦ dicitur. ego uidi stultũ firma radice.
& maledixi pulcritudinẽ eiꝰ statĩ. Puleritu¬
dini quippe stulti maledicere est. eiꝰ głam
ex considerata damnatione iudicare. quia
eo atrociꝰ in torm̃tis obruitur. quo altiꝰ in
peccatis eleuatur. quia tñsit qd̃ extollitur.
ꝑmanet qđ punitur. quia honorat᷑ in uia
in puentione damnabitur. & qͣsi ꝑ amȩna
prata ad carcerẽ ꝑuenit. qui ꝑ p̃sentis utȩ
ꝓspera ad interitũ tendit. Notandũ uͦ est.
qđ cũ stulti pulcritudinẽ maledixisse se
diceret. addidit statĩ. Mox namq humanȩ

Expanded text:
Psalmista cum diceret: Mei autem pene moti sunt Psalmista cum diceret: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei; quia zelavi in peccatoribus, pacem peccatoruero eorum gloriam fortes aspiciunt, protinus quae post gloriam poena sequatur, attendunt; et alta intus cogitatione despiciunt hoc, quod superbi foras fastu vacuae inflationis intumescunt. Bene ergo dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Pulchritudini quippe stulti maledicere, est ejus gloriam ex considerata damnatione judicare, quia eo atrocius in tormentis obruitur, quo altius in peccatis elevatur; quia transit quod extollitur, permanet quod punitur; quia qui honoratur in via, in perventione damnabitur; et quasi per amoena prata ad carcerem pervenit, qui per praesentis vitae prospera ad interitum tendit. Notandum vero, quod cum stulti pulchritudini maledixisse se diceret, protinus addidit, statim. Mos namque humanae
Abbreviated transcription (Latin):
in quibdam qͦ: magna morũ honestate
fulgerent. restat ut in eoꝵ uerbis uirtutẽ
sensuũ moralit᷑ inquiramꝰ. quatinꝰ dum
locutionis eoꝵ pondus discutit᷑. cuiꝰ doctri¬
nȩ fuerint ostendatur Ego uidi stultũ
quia totis desideriis in t̾reno amore solidat᷑
describitur. ut apte monstraret᷑. qu̾ia ipse
in terra fundamentũ posuit qui a soliditate
celestis patriȩ alienꝰ fuit. Quasi firma radi¬
ce stultꝰ attollitur. qnͣdo hic temporali
ꝓsperitate. fulcitur. ut om̃e qd appetit asse¬
quatur. aduersa nulla sustineat contͣ infir.¬
mos sine repugnatione p̃ualeat. bene agen¬
tib ex auctoritate. contradicat. ad maiora
cõmoda ex peiori semꝑ actione ꝑueniat.
& unde uiã uitȩ deserit. inde ad tempus
felicior uiuat. Sed cũ malos florere infirmi
conspiciunt trepidant. & ap̃ semetipsos
peccantiũ ꝓsperitate turbati intꝰ in gressib
m̃tis nutant. Quoꝵ ꝓfecto speciẽ sumpsit

Expanded text:
in quibusdam quoque magna morum honestate in quibusdam quoque magna morum honestate fulgerent, restat ut in eorum verbis virtutem sensuum moraliter inquiramus, quatenus dum locutionis eorum pondus discutitur, cujus doctrinae fuerint, ostendatur. CAPUT quia totis desideriis in terreno amore solidatur construxisse describitur , ut aperte monstraretur quia ipse in terra fundamentum posuit, qui a soliditate coelestis patriae alienus fuit. Quasi firma radice stultus attollitur, quando hic temporali prosperitate fulcitur; ut omne quod appetit assequatur, adversa nulla sustineat, contra infirmos sine repugnatione praevaleat, bene agentibus ex auctoritate contradicat, ad majora commoda ex pejori semper actione perveniat, ut unde viam vitae deserit, inde ad tempus felicior vivat. Sed cum malos florere infirmi conspiciunt, trepidant; et apud semetipsos peccantium prosperitate turbati, intus in gressibus mentis nutant. Quorum profecto speciem sumpsit
Abbreviated transcription (Latin):
gentiliũ mentes urigantur. Unde ꝑ aphame
dicitur: om̃s sitientes uenite ad aquas. & qui
ñ habetis argentũ ꝓperate. Quia enĩ argen¬
ti uocabulo eloquia diuina signant᷑ psalmi-¬
sta testatur dicens. eloquia dñi eloquia casta.
argentũ igne examinatũ. Qui gͦ argentũ
acceperat. sacri eloquii inundatione satiat᷑.
quã tanto nunc auidiꝰ potat. qnͣto hanc diu
messis & diuitiȩ uocantur. Messis. quia
ieiunam mentẽ reficiunt. diuitiȩ. quia ma-¬
gna nos morũ uenustate cõponunt. Eadẽ
& comedi dicunt᷑ & bibi. quia nimirũ dum
quȩdã in eis obscura sunt. quȩ ñ nisi intͣpre¬
tata intelligimꝰ. hȩc qͣsi mandendo glutimꝰ
dum quȩdã uͦ ad intelligendũ facilia ita
sumimꝰ ut inuenimꝰ. ea quasi ñ mansa
bibimꝰ. quia infracta sorbemꝰ. Hȩc sub
intellectu mystico breui locutione trans¬
currimꝰ. ne quid forsitan p̃terisse uiderimꝰ.
Sed quia beato iob amici. esse ñ possent. nisi

Expanded text:
gentilium mentes nunc irrigantur. Unde eis per Isaiam gentilium mentes nunc irrigantur. Unde eis per Isaiam dicitur: Omnes sitientes venite ad aquas, et qui non habetis argentum properate . Quia enim argenti vocabulo eloquia divina signantur, Psalmista testatur, dicens: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum . Qui ergo argentum acceperat, sacri eloquii inundatione satiatur, quam tanto nunc avidius potat, quanto hanc diu messes et divitiae vocantur: messes quia jejunam mentem reficiunt; divitiae, quia magna nos morum venustate componunt. Eadem et comedi dicuntur et bibi, quia nimirum dum quaedam in eis obscura sunt, quae non nisi interpretata intelligimus, haec quasi mandendo glutimus; dum quaedam vero ad intelligendum facilia ita sumimus ut invenimus, ea quasi non mansa bibimus, quia non fracta sorbemus. Haec sub intellectu mystico brevi locutione transcurrimus, ne quid forsitan praeterisse videremur. Sed quia beati 184 Job amici esse non possent, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
spicarũ grana sunt uerba ꝓphetarum. quȩ
stultꝰ habuit. sed ñ comedit. quia iudaicus
popłs legẽ quidẽ uerbotenꝰ tenuit. sed ꝑ
fatuitatis fastdiũ ab eiꝰ intellectu ieiunauit.
huiꝰ uͦ stulti messem famelicus comedit.
quia nimirũ gentilis popłs uerba legis
inrelligendo eidit. ad quȩ plebs iudaica
sine intellectu laborauit. Nos famelicos
buntur. De his famelicis anna ꝓphetante
dicit᷑: repleti priꝰ ꝓ panib se locauerunt.
& famelici saturati sunt. Sed quia messem
ꝑdidit. recte subiungitur. qualiter ipse
etiã stultꝰ perit cũ dicitur. & ipsũ rapiet
armatꝰ. Antiquus hostis iudaicũ popłm
armatꝰ rapuit. quia in eo uitã fidi fraudu¬
lentȩ suggestionis iaculis extinxit. ut unde
se inherere do crederet. inde eiꝰ ordini repu¬
gnaret. Qd ꝓfecto discipłos ueritas p̾monet
dicens. uenit hora ut om̃is qui int̾fecerit
uos. arbitretur se obsequium prestare dõ¬
fluentis sacrȩ locutionis quȩ iudaicꝰ popls

Expanded text:
rum, quae stultus habuit, sed non comedit, quia Judaicus populus legem quidem verbo tenus tenuit, sed per fatuitatis fastidium ab ejus intellectu jejunavit. Hujus vero stulti messem famelicus comedit, quia nimirum gentilis populus verba legis intelligendo edit, ad quae plebs Judaica sine intellectu laboravit. Hos famelicos quoniam ipsi saturabuntur . De his famelicis Anna prophetante dicitur: Repleti prius, pro panibus se locaverunt, et famelici saturati sunt . Sed quia messem perdidit, recte subjungitur qualiter ipse etiam stultus perit, cum dicitur: Et ipsum rapiet armatus. Antiquus hostis Judaicum populum armatus rapuit, quia in eo vitam fidei fraudulentae suggestionis jaculis exstinxit, ut unde se inhaerere Deo crederet, inde ejus ordinationi repugnaret. Quod profecto discipulos Veritas praemonet, dicens: Venit hora ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium sf
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ suꝑbiȩ sequaces calcaneuꝰ obseruant. cũ
actionis bonȩ finẽ uitiare desiderant. Unde
& eidem serpenti dicit᷑: ipsa tuũ obseruabit
caput. & tu eiꝰ calcaneũ. Caput quippe ser¬
pentis obseruare est. initia suggestionis eiꝰ
in finẽ tendit. Si autẽ semel cor in intentione.
corrumpit᷑. sequentis actionis medietas &
terminꝰ ab hoste callido secure possidet᷑.¬

Expanded text:
illorum superbiae sequaces, calcaneum observant, cum illorum superbiae sequaces, calcaneum observant, cum actionis bonae finem vitiare desiderant. Unde et eidem serpenti dicitur: Ipsa tuum observabit caput, et tu calcaneum ejus . Caput quippe serpentis observain finem tendit, et iam semel cor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas et terminus ab hoste callido secure possidet
Abbreviated transcription (Latin):
piente hoste: dũ deuotionis portant hostiam.
in ipso itinere ꝑdunt uitã: de cuiꝰ hostis manu
ñ euaditur. nͥ citis ad pęnitentiã recurratur
Unde illic apte subiungit᷑. decem autẽ uiri
repti sunt int̾ eos qui dixerunt ad hismahel
noli occidere nos quia habemꝰ thesauros in
agro frum̃ti & hordei & olei & mellis. & non
cordis suffossa continetur. Qui gͦ thesauros
in agro habuere seruati sunt. qͥa qui post in cau¬
moriuntur. Cum uͦ antiquus hostis neq
in exordio intentionis ferit. neq in itinere
actionis intercipit. duriores infine laqueos
tendit: quẽ tanto nequiꝰ obsidet. quanto
solũ sibi remansisse ad decipiendum uidet
hos namq sini suo appositos laquesᷤ ꝓpħa c̃spexe¬
rat cũ dicebat: ipsi calcaneũ meu̾ obserua¬
bunt. Quia enĩ in calcaneo finis est corporis.
quid ꝑ hunc nsi terminꝰ signat᷑ actionis:
Siue gͦ maligni sp̃s. seu prauiꝰ quiq homineꝰ

Expanded text:
piente hoste, dum devotionis portant hostiam, piente hoste, dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam: de cujus hostis manu non evaditur, nisi intus ad poenitentiam recurratur. Unde subjungitur: Decem autem viri reperti sunt inter eos, qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei, et mellis; et non , in terra cordis suffossa continetur: qui enim thesauros in agro habuere, servati sunt; qmoriuntur. 53. Cum vero antiquus hostis neque in exordio intentionis ferit, neque in itinere actionis intercipit, duriores in fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcaneo finis est corporis, quid per hunc nisi terminus signatur actionis? Sive ergo maligni spiritus, sive pravi quique homines,
Abbreviated transcription (Latin):
hismahel nathaniȩ filiꝰ in eoꝵ occursũ uenit.
quia nimirũ quiliber malignꝰ sp̃s. prioris sui
sathanȩ uidelicet eremplo in suꝑbiȩ errore ge¬
neratus. se ad laqueũ deceptionis opponit: de
quo & benedicit᷑. incedens & plorans ibat. qͥa
ut deuotas mentes interimere feriendo p̾uale
at semetipsũ qͣsi sub uelamine uirtutis occultat:
& dũ concordare se uere lugentib simulat.
ad cordis intima securiꝰ admissus. hoc qd̾ intꝰ
de uirtute latet occidat. Qui plerũq se
spondet ad altiora ꝓuehere. unde & dixisse
phibetur. uenite ad godoliam filiũ abicham:
atq dũ maiora ꝓmittit etiã minima subtͣhit¬
unde recte dictũ est: qui cũ uenissent ad medi¬
um ciuitatis. int̾fecit eos. Uiros gͦ ad offeren¬
da dõ munera uenientes in medio ciuitatis
inter ficit. quia diuinis deditȩ oꝑib mentes.
nisi magna se circũspectione custodiant. subri¬

Expanded text:
Ismael Nathaniae filius in occursum eorum venit; Ismael Nathaniae filius in occursum eorum venit; quia quilibet malignus spiritus prioris sui Satanae videlicet exemplo in superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat, quia ut devotas mentes iat, semetipsum quasi sub velamine virtutis occultat, et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, hoc quod intus de virtute latet occidit, quia plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde dixisse perhibetur: « Venite ad Godoliam filium Ahicam: » atque dum majora promittit, etiam minima subtUnde recte dictum est: Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos. Viros ergo ad offerenda Domino munera venientes in medio civitatis interficit, quia divinis deditae operibus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, subri
Abbreviated transcription (Latin):
la queos psalmista conspexerat recte ꝓpheti
subtiliter ieremias insinuat. qui dum gesta
foris referre studuit. quȩ intus apud nosmet¬
ipsos gererentur indicauit dicens: uenerunt
octoginta uiri de sẏchem. & de sylo. & desama¬
ria. rasi barba & scissis uestib squalentes mu¬
nera & thus habebant in manu. ut offerrent
in domo dñi. Egressus autẽ hismahel filius
nathaniȩ in occursũ eoꝵ de masfa. incedens
& plorans ibat. Cumq occurrisset eis. dixit
ad eos. Uenite ad godoliam filiũ ahicham. Qui
cũ uenissent ad mediũ ciuitatis. interfecit eos:
Barbam quippe radunt. qui sibi de ꝓpriis uirib
siduciã subtrahunt. Uestes scindunt. qui sibi¬
metipsis in exterioris decoris laceratione non
parcunt. Oblaturi in domo dñi thus & mune-¬
ra ueniunt. qui exhibere se in di sacrificio ora¬
tionẽ cũ oꝑib pollicentur. S tam̃ si se in ipsa
sc̃ȩ deuotionis uia caute circũspicere nesciunt.

Expanded text:
laqueos Psalmista conspexerat, recte prophelaqueos Psalmista conspexerat, recte prophesubtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Silo, et de Samaria, rasi barba, et scissis vestibus, squalentes; munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Egressus autem Ismael filius Nathaniae in occursum eorum de Maspha, incedens et plorans ibat. Cumque occurrisset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt. Vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione nparcunt, oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt. Qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus pollicentur, sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
rat in actionẽ longe aliter quam cȩperat
ꝑcurrat. Sepe enĩ bono oꝑi dũ laus huma¬
na obuiat. mentẽ oꝑantis immutat: quȩ
quauis quȩsita ñ fuerat. tam̃ oblata dele¬
ctat. cuiꝰ delectatione dũ mens bene oꝑantiᷤ
resoluitur. ab om̃ĩ intentionis intimȩ ingo¬
re dissipatur. Sepe se bene inchoatȩ nr̃ȩ
iusticiȩ ex latere ira subiungit. & dũ zelo
rectitudinis immoderatiꝰ mentẽ turbat.
cunctã quietis intimȩ salutẽ sauciat. Sepe
grauitatẽ cordis. qͣsi subiuncta ex latere
tristicia sequitur. atq om̃e opus qđ mens
bona intentione uichoat. hȩc uelamine
meroris obumbrat. quȩ & ñnunquã tanto
tardiꝰ repellitur. qnͣto & pressȩ menti ꝯͣsi
serior famulat᷑. Sepe se bono oꝑi lȩticiã
immoderata subiungit. & cũ plus mentẽ
quã decet hilarescere exigit. ab actione bo¬
na om̃e pondus grauitatis repellit. quia dũ¬
etiã bene inchoantib subesse in itinere

Expanded text:
rat, in actione longe aliter quam coeperat rat, in actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat, quae quamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat: cujus delectatione cum mens bene operantis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene inchoatae nostrae justitiae ex latere ira subjungit, et dum zelo rectitudinis immoderatius mentem turbat, cunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitatem cordis quasi subjuncta ex latere tristitia sequitur, atque omne opus, bona intentione inchoat, haec velamine moeroris obumbrat. Quae et nonnunquam tanto tardius repellitur, quanto et pressae menti quasi serior famulatur. Saepe se bono operi laetitia immoderata subjungit; cumque plus mentem quam decet, hilarescere exigit, ab actione bona omne pondus gravitatis repellit. Quia enim bene etiam inchoantibus subesse in itinere
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣtoq uel a domo cordis uel ab itinere oꝑis
longiꝰ recessisse se simulat. tanto ad decipien¬
dum bonȩ actionis terminũ astutiꝰ expectat.¬
& quo incautũ quẽq qͣsi recedendo reddide¬
rit. eo illũ repentino ñnunquam uulnere
duriꝰ insanabiliꝰq transfigit. Intentionem
qͥppe in bono oꝑe polluit. quia cũ facilia ad
decipiendũ corda hominũ conspicit. eoꝵ
desideriis aurã transitorii fauoris apponit.
ur in his quȩ recta faciunt. ad appetenda
ima tortitudine intentionis inclinentur
Unde recte sub iudeȩ specie. de unaquaq
anima. laqueo miserȩ intentionis capta.
Ac si aꝑte diceretur: cum bonũ opus ñ bona
intentione. sumitur. huic aduersantes sp̃s.
ab ipso cogitationis exordio principant᷑. tantoq
eam pleniꝰ possident. qnͣto & ꝑinitium domi¬
nantes tenent. Cum uͦ intentionem uitiare
ñ prȩualet. in uia positos laqueos tegit. ut

Expanded text:
quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque qrit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit, ut in his, quae faciunt recta, ad appetenda ima, tortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, Ac si aperte diceretur: Cum bonum opus non bona intentione sumitur, huic adversantes spiritus ab ipso cogitationis exordio principantur. Tantoque eam plenius possident, quanto et per initium dominantes tenent. Cum vero intentionem vitiare non praevalent, in via positos laqueos tegunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
exerunt. s noxia in occulto moliuntur: do
qͥppe maledicunt. cũ mentes nr̃e se de se esti¬
mant habere qđ sunt: dõ maledicunt cũ se
& ab illo accepisse uires intelligunt. s tam̃ de
eiꝰ munerib ꝓpriam laudẽ quęrunt. Sciendũ¬
uͦ est. qđ bona nr̃a trib modis antiquus ho¬
stis insequit᷑. ut uidelicet hoc qđ rectũ coram
hominb agitur in interni iudicis conspectu
uitiet᷑. Aliquando nãq in bono ope intenti¬
onẽ polluit. ut om̃e qdđ in actione sequitur
eo purũ mundũq ñ exeat. quo hoc ab origi¬
ne pturbat. Aliqnͣdo uͦ intentionẽ boni oꝑis
uitiare ñ prȩualet. s in ipsa actione se qͣsi
initinere. opponit. ut cũ ꝑ ꝓpositũ mentis
securior quisq egreditur subiuncto latenter
uitio. qͣsi ex insidiis ꝑimatur: Aliquando uͦ
nec intentionẽ uitiat nec in itinere supplan¬
tat. s opus bonũ in fine actionis illaqueat.

Expanded text:
exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribus pr est, quod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat;
Abbreviated transcription (Latin):
am deputasset. Fortis namq uirilisq sensus p̃po¬
ni cordis forib debet. quẽ nec negligentiȩ
somnꝰ opprimat. nec ignorantiȩ error fallat
Unde bene & ysboseth appellatꝰ est. qͥ custode
semina hostilib gladiis nudat᷑. Ysboseth
qiͥpe uir confusionis dicit᷑. Uir autẽ confusio¬
nis ẽ: qui forti mentis custodia. munitus ñ
est. quia dũ uirtutes se agere estimat subin¬
trantia uitia nescientẽ necant. Tota itaq
uirtute muniendus ẽ aditus mentis. ne qnͣ¬
do eam insidiantes hostes penetrent foramine
neglectȩ cogitationis. Hinc salomon ait:
omni custodia serua tuũ cor.qm̃ ex ipso uta
ꝓcedit Uirtutes gͦ quas agimꝰ dignũ est ut
summoꝑe ab intentionis origine pensemꝰ
ne ex malo ortu ꝓdeant. etiã si recta sunt quȩ
ostentant. Unde hic qͦ recte subiungitur
in cordib maledicunt. cũ recta nr̃a oꝑa a non
rectis cogitationib ꝓdeunt. cũ bona in aꝑto

Expanded text:
am deputasset. Fortis namque 34 virilisque sensus praepoam deputasset. Fortis namque 34 virilisque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir confusionis dicitur. Vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est; quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Virtutes ergo quas a mus dignum est ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungiturin cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto
Abbreviated transcription (Latin):
sech dicitur. quẽ scriptura sacra ñ in domo
ostiariũ s ostiariã habuisse testatur dicens:
uenientes filii remmon berothitȩ recha. &
benaha ingressi st̃ feruente die domũ ysbo¬
sech. qui dormiebat suꝑ stratũ suũ meridie
Ingressi st̃ autẽ domũ. & ostiaria domꝰ pur¬
gans triticũ obdormiuit. qui sumentes spi¬
mentis custodia discernendo uirtutes auitiis
separat: quȩ si obdormierit. in mortẽ ꝓprii dñ
insidiatores admitrit. quia cũ discretionis
sollicitudo cessauerit. ad interficiendũ ammũ
malignis spiritib iter pandit: Qui ingressi
spicas tollunt. quia mox bonarũ cogitationũ
germina auferunt. atq in inguinẽ feriunt.
quia uirtutẽ cordis delectatione carnis occiduñ
In inguine qppe ferire est. uitã mentis carnis¬
delectatione ꝑforare. Nequaquã uͦ ysbosethiste
hac morte succumberet. si ñ ad ingressũ domus
mulierẽ idest ad mentis aditum mollẽ custodi¬

Expanded text:
seth dicitur, quem Scriptura sacra non in domo seth dicitur, quem Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed ostiariam habuisse testatur, dicens: « Venientes filii Remmon Berothitae, Rechab, et Baana ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meriIngressi sunt autem domum; et ostiaria domus purgans triticum obdormivit. Assumentes spimentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdormierit, in mortem proprii Domini insidiatores admittit; quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt. Atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis delectatione carnis perforare. Nequaquam vero Isboseth iste hac morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est, ad mentis aditum mollem custodi
Abbreviated transcription (Latin):
currit aberret. ne consiliũ dũ se multiplicat
confundat. ne forutudo dũ fiduciã prebet
p̾cipitet. ne scientia dũ nouit & non diligit
inslet: ne pietas dũ se extra rectitudinem
inclinat intorqueat. ne timor dũ plus iusto
trepidat. in desperationis foueam mergat
Cum̃ gͦ ꝓuna quaq uirtute. ut pura esse de¬
beat preces dño fundimꝰ. quid aliud ꝙͣ iuxta
filioꝵ numerũ holocaustũ ꝑ singulos exhibe¬
mus: Holocaustũ namq tõtũ incensũ dicit᷑.
Nolocaustũ gͥ dare est. totã mentẽ igne cõpun¬
ctionis incendere. ut in ara amoris corarde¬
at. & qͣsi delicta ꝓpriȩ sobolis inquinamenta
cogitationis exurat. S hȩc agere nesciunt.
nisi hi qui priꝰ quã cogitationes ad opus ꝓde¬
ant. in ternos suos motus sollicite circumspi¬
cientes frenant: hȩc agere nesciunt: nͥ qui
uirili custodia munire mentẽ nouerint.
Unde recte inopinata morte extincto ysoo.¬

Expanded text:
currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitinclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis foveam mergat. Cum ergo pro unaquaque virtute ut pura esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud quam juxta filiorum numerum holocaustum per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare est totam mentem igne compunctionis incendere, ut in ara amoris cor ardeat, et quasi delicta propriae sobolis inquinamenta cogitationis exurat. Sed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitationes ad opus prodeant, internos suos motus sollicite circumspicientes frenant. Haec agere nesciunt, nisi qui virili custodia munire mentem noverunt. Unde et recte inopinata morte exstinctus Isbo
Abbreviated transcription (Latin):
dierũ conuiuii mittere ad filios eosq scifica¬
re est. post uirtutũ sensũ intentionẽ cordis
dirigere. & om̃e qd agitur districta retra¬
ctationis discussione mundare. ne bona
estimentur quȩ mala sunt. ne saltẽ ueraciter
bona putentur sufficientia cũ ꝑfecta ñ sint
Sic enĩ mens plerũq decipitur. ut aut qualitare
mali. aut boni quantitate fallatur. Sed hos¬
uirtutũ sensus meliꝰ preces quã discussiones
inueniunt. nam ea quȩ ꝑscrutari in nobismet¬
ipsis pleniꝰ nitimur. sepe ueriꝰ orando qu̾ã
inuestigando penetramꝰ. Cum enĩ mens ꝑ
quandã compunctionis machinam ad alta
dnudicando certiꝰ contẽplatur. Unde recte
gimꝰ. cũ cõpunctionis luce ꝑfusi humanita¬
tis nr̃ȩ noctẽ deserimꝰ & ad ueri luminis ra¬
dios oculos mentis aperimꝰ. atq holocaustum
ꝑ singulos filios offerimꝰ cũ ꝓ una quaq uir¬
tute dño hostiã nr̃e precis immolamus. ne
sapientia eleuet. ne intellectus dũ suptiliter

Expanded text:
dierum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut aut qualitate mali, aut boni quantitate fallatur.  virtutum sensus melius preces quam discussiones inveniunt; nam ea quae perscrutari in nobismetipsis plenius nitimur, saepe verius orando quam investigando penetramus. Cum enim mens per quamdam compunctionis machinam ad alta b se ipsa dijudicando certius contemplatur. Unde et recte gimus, cum compunctionis luce perfusi humanitatis nostrae noctem deserimus, et ad veri luminis radios, oculos mentis aperimus. Atque holocaustum per singulos filios offerimus, cum pro unaquaque virtute Domino hostiam nostrae precis immolamus: ne sapientia elevet; ne intellectus, dum subtiliter
Abbreviated transcription (Latin):
sese in omñi actione circũspiciendo considerat.
& ne exre quȩ agitur repentinꝰ finis aduer¬
susq surripiat. hunc priꝰ molliter posito
pede cogitationis palpat. pensat ne ab his
quȩ agenda sunt formido p̃pediat. ne in his
quȩ differenda sunt p̃cipitatio impellat.
ne praua ꝑ concupiscentiã apto bello supent.
ne recta ꝑmanem głam insidiandosupplan¬
tent. Iob gͦ in terra huis habitat.: dũ mens electi
quo magis ꝑ consiliũ uinere nitit᷑. eo angasti
itineris dolore satgatur. Sequit᷑. Simplex¬
quis ȩternã patriã appetit. simplex ꝓculdubio
& rectꝰ uiuit. Simplex uidelicet oꝑe. rectꝰ fide
Simplex in bonis quȩ inferiꝰ pagit. rectus in
sumiis quȩ in intimis sentit. Sunt namq
ñnulli qui in bonis quȩ faciunt simplices
ñ sunt. dũ ñ in hns retibutionem interiꝰ. sed
exteriꝰ fauorẽ quęrunt Unde bene ꝑ quendã¬

Expanded text:
sese in omni actione circumspiciendo considerat; sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidiando supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens electi quo magis per consilium vivere nititur, eo angusti itineris dolore fatigatur. Sequitur: CAPquis aeternam patriam appetit, simplex procul dubio et rectus vivit: simplex videlicet opere, rectus fide; simplex in bonis quae inferius peragit, rectus in summis quae in intimis sentit. Sunt namque nonnulli qui in bonis quae faciunt simplices non sunt, dum non in his retributionem interius, sed exterius favorem quaerunt. Unde bene per quemda
Abbreviated transcription (Latin):
in mundo corpore positꝰ mente. iam extra
mundũ surgit. erumnã exilii quam tolerat
deplorat. & ad sublimem patriã incessantib
se amoris stimulis excitat: Cum gͦ dolens
uidet quã sit ȩternũ qđ ꝑdidit. inuenit sali¬
bre consiliũ temporale hoc despicere qđ ꝑcur¬
rit. & quo magis crescit consilii scientia. ut
peritura deserat. eo augetur dolor. qd̾ necdũ
ad mansura ꝑtingat:. Unde bene ꝑ salomonẽ
dicit᷑: qui apponit scientiã. apponit & dolorẽ
Qui enĩ scit iam sũma quȩ adhuc ñ habet
magis de infimis in quib retinetur dolet
in scientiȩ consilio electi uniꝰtuiusq dolens
animꝰ tenetur. Intuendũ qͦ est. quã nullꝰ
dolor mentis sit inactione p̾cipitationis.
Iui enĩ sine consiliis uiuunt. qui semetipsos
rerũ euentib p̃cipites deserunt. nullo inter̃
cogitationũ dolore fatigantur. Nam qui
sollerter in uitȩ c̃filio fĩgit mentem. caute

Expanded text:
in mundo corpore positus, mente jam extra in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat, deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergo dolens videt, quam sit aeternum quod perdidit, invenit salubre consilium, temporale hoc despicere quod percurrit; et quo magis crescit consilii scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Qui enim scit jam summa quae adhuc non habet, magis de infimis in quibus retinetur dolet.in scientiae consilio electi uniuscujusque dolens animus tenetur. Intuendum quoque est quam nullus dolor mentis sit in actione praecipitationis. Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae consilio figit mentem, caute
Abbreviated transcription (Latin):
festinat. Nam sunt ñnulli. qui uitam suam
negligunt. & dũ transitoria appetunt. dũ ȩt̾na
uł ñ intelligunt. uel intellecta contemnunt.
nec dolorẽ sentiunt. nec habere consiliũ sciunt
cũq supna quȩ amiserunt ñ considerant. esse
se heu miseri in bonis putant. nequaquam ad
ueritatis lucẽ cui conditi fuerant m̃tis oculos
erigunt. nequaꝗͣ ad contemplationẽ ȩternȩ
patriȩ desiderii aciem tendunt. s semetipsos
in his que ꝓiecti sunt deserentes. uice patriȩ
diligunt exiliũ qđ patiuntur. & in cȩcitate
qu̾a tolerant. qͣsi in claritate luminis exul¬
tant. At contra electoꝵ mentes dũ cuncta
transitoria nulla esse conspiciunt. ad que sint
conditȩ exquirunt Cumq eoꝵ satisfactioni
nil extra dm̃ sufficit. ipsa inquisitionis exerei¬
tatione fatigata illoꝵ cogitatio. in conditoris
sui spe & contẽplatione requiescit. suꝑnis
interseri ciuib appetit. & iiꝰquisq eoꝵ adhuc

Expanded text:
festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis oculos erigunt; nequaquam ad contemplationem aeternae patriae desiderii aciem tendunt: sed semetipsos in his ad quae projecti sunt deserentes, vice patriae diligunt exsilium quod patiuntur, et in caecitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exsultant. At contra electorum mentes dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et unusquisque eorum adhuc