comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meã inuerunt sortẽ Vestis quippe dĩ sunc om̃relesti luxta qđ ei apa¬
tredĩ : Viuo ego dicit dñs. Q̃ his omnib uelut uefam̃to uestieris
CT VΟCΑBΑ TVR nom̃ eius uerbũ dĩ Quaidẽ qui homo aparuit intem¬
a sunt : ausine ipso factũ ẽ nihil Nã & phoc uerbũ dr̃ pat̃ senuntiare
uoluit mundo De quoscriptũ ẽ et uerbũ carofactũ ẽ & habitauit
innobis Cũ enĩ ea hoc uerbũ inuisibile insua natura factũ ẽ : uisibi
e ꝑassũptionẽ carnis in nr̃a. ETEXERCITUS QUIGVNT InCR¬
lo se que bantur eũ pequis albis Exercitus hic multitudo intelle
dicuntur exercitus quis̃ incaelo sequi xpm̃ cũ ipsi exercitus suir inca eidm
sic̃ dicuNt᷑ in castris inire homines cestam̃ cũ ipsa castra sint ipsi quip̃para¬
N adbellũ. Reste aut̃ exercitus nuncupantur multitudines scõrũ quia
in hoc scło dimicant & semꝑ incertamine consistunt contra hostes malig¬
nos uidelic& sp̃s ł ꝓuersos homines Siue &iã contratuita cannis : ł qui aũt

Expanded text:
meam miserunt sortem . Vestis quippe Dei sunt omnes electi, juxta quod ei a Patre dicitur: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam his omnibus vestieris. Et vocatur nomen ejus Verbum Dei, quia idem qui homo apparuit in temta sunt, et sine ipso factum est nihil . Nam et per hoc Verbum Deus Pater se nuntiari voluit mundo. De quo scriptum est: Et verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Cum enim hoc esset Verbum invisibile in sua natura, factum est visibile per assumptionem carnis in nostra. Et exercitus qui sunt in coelo, sequebantur eum in equis albis. Exercitus hic multitudo intelligdicuntur exercitus qui sunt in coelos sequi Christum, cum ipsi exercitus sint coelum, sicut dicuntur in castris inire homines certamen, cum ipsa castra sint ipsi qui praeparantur ad bellum. Recte autem exercitus nuncupantur multitudines sanctorum, quia in hoc saeculo dimicant, et semper in certamine consistunt contra hostes, vinos spiritus, vel perversos homines, sive etiam contra vitia carnis. Equi autem
Abbreviated transcription (Latin):
natibi appareo TESTIMO NIUM eñ iħu est sp̃s ꝓphetiȩ Quu c¬
moniũ ꝑhbent : Vndẽ &rcũ ipso in monte trans figurato morses
& helias apparuer̃ ineadẽ maiestate ut ostende retur ipsũ ha¬
bere testimoniũ alege eꝓpheas Ninc ipse dñs dic̃ iudeis
Sicrede retis morsi crederetis & mihi deme enĩ ille scripsit
omis enĩ scriptura ꝑspm̃ ÷data. ET ideo ipse sp̃s ꝓphetiȩ testimo¬
niũ iħu ÷ quia om̃nis scriptura testimonũ ꝑhib& iħ .u. Vnde ip¬
se surgens a mostuis dix̃ dicipulis opostebat impleri om̃a quȩ

Expanded text:
na tibi appareo. Testimonium enim Jesu est spiritus prophetiae. Quidna tibi appareo. Testimonium enim Jesu est spiritus prophetiae. Quidmonium perhibent. Unde et cum ipso in monte transfigurato Moyses et Elias apparuerunt in eadem majestate, ut ostenderetur, ipsum habere testimonium a lege et prophetis. Hinc ipse Dominus dicit Judaeis: Si crederetis Moysi, crederetis ura per Spiritum est data. Et ideo ipse spiritus prophetiae testimonium Jesu est, quia omnis Scriptura testimonium perhibet Jesu. Unde ipse resurgens a mortuis, dixit discipulis suis: Oportebat impleri omnia
Abbreviated transcription (Latin):
uedee ꝓcesto ueniunt q̃futura p̃dixi Quae dĩ uerba adomonem
uenient quando ꝑ internã in spirationem ipsũ dĩuerbũ ea in
corde reuelat fidelib: sine strepituuocis. ET CECIDI ANTEPE¬
primus & nouirimus ostendit se in hoclo comissũ eẽ infigura
xp̃i cũ ꝓpriã ꝑsonã considerans ꝓ hib& nese adorare debeat ubi
& fotandũ qđ idem angł pedes habuis sedr̃ Quia nimirũ ueniens
exaere corpus assupsit. Ait ergo Vide id ÷ caue nefeceris quid
conseruus tuus sũ quia unũ dnm̃ habemus ego&it & in nullo tibi
sũ p̃latus nsitantũ indotrina quã temissussũ docere. Nec solũ tuus
sũ socius sed &iã omniũ frm̃taorũ fideliũ scilu& hominũ me coequa¬
dũ : quia cũ sepe in ueteri tes tam̃to leg mus angelos abͥominib: ẽẽ
adoratos ne quaquã legimus eos fuisse ꝓhibitos. post quã aut̃ dñs as¬
sũptũ hominẽ suꝑcaelos leuabit angł ab homine adorari timuit quẽ
cer&: Noli adorareme qui uerba tibi deꝓmo sed eũ incuius ꝑso¬

Expanded text:
 futura praedixi. Quae Dei verba ad hominem veniunt, quando per internam inspirationem ipsum Dei verbum ea in corde revelat fidelibus sine strepitu vocis. Et cecidi ante peprimus et novissimus, ostendit se in hoc loco missum esse in figura isti, cum propriam personam considerans, prohibet ne se adorare debeat, ubi et notandum, quod idem angelus pedes habuisse dicitur quia nimirum veniens, ex aere corpus assumpsit. Ait ergo: Vide, id est cave ne feceris, quia conservus tuus sum, quia unum Dominum habemus ego et tu, et in nullo sum tibi praelatus, nisi tantum in doctrina, quam te missus sum docere, nec solum tuus sum socius, sed etiam omnium fratrum tuorum, fidelium scilicet hominum me coaequadum, quia cum saepe in Veteri Testamento legimus angelos ab hominibus adoratos, nequaquam legimus eos fuisse prohibitos. Postquam autem Dominus assumptum hominem super coelos levavit, angelus ab homine adorari timuit, quem ceret: Noli adorare me, qui verba tibi depromo, sed eum, in cujus perso
Abbreviated transcription (Latin):
ellum̃ semitis meis Et p̃ceptũ dm̃lucidũ inluminans oculor t
INCΑΡITEEVS diadematamulta Quia dñs mults elestisiuiso¬
nrarũ corontas tribuit Id circo incapitesuo multa diademata habere
dr̃ qub mnultitudinẽ scorũ cononat Quia enĩ caput omniũ elio¬
tonũ est & m̃ bra eius elesti a quo accepit caput ut sit ab ipso & m̃¬
pora cononantur Singulis enĩultorib: ipse coronas uistoriȩ tmibuit
seti tam̃ ut iã didũ ÷ ipre inonmib uincit Aliter xaput xp̃ids̃est

Expanded text:
et iterum: Praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos .-- Et in capite ejus diademata multa. Quia Dominus multis electis victoriarum coronas tribuit, idcirco in capite suo multa diademata habere dicitur, quibus multitudo sanctorum coronatur. Quia enim caput omnium electorum est, et membra ejus electi, a quo accepit caput ut sit, ab ipso et membra coronantur. Singulis autem victoribus, ipse coronas victoriae tribuit, sed tamen ut jam dictum est ipse in omnibus vincit. Aliter: Caput Christ
Abbreviated transcription (Latin):
eo lsta÷ coniuncto quando qͥ dicebatur sponsa. Transit in coniu¬
gẽ: Itũ infine scłi ista coniunctio & p̃paratio dẽbeat fieri. iã fac¬
ta eẽ refertur in dĩ p̃lestinatione Et ideo om̃s iusa adhanc conuno¬
tiomis speciem anelant. & inuicẽ se brtantes dicunt gaudeamus &
tum
ITOΛTVMIST illiut cooperiat sebrssinũ splenderis cãdt dũ Quid
sic brmmũ ipse appanit cũ subiungio urs sinũ eiũ sunt iustisica cones¬

Expanded text:
est conjunctio, quando quae dicebatur sponsa, transit in conjugem. Et cum in fine saeculi ista conjunctio et praeparatio debeat fieri, jam facta esse refertur in Dei praedestinatione. Et ideo omnes justi ad hanc conjunctionis speciem anhelant, et invicem se hortantes dicunt: Gaudeamus etum. Et datum est illi ut cooperiat se byssino splendenti et candido. Quid sit byssinum, ipse aperit cum subjungit: Byssinum enim sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ui aut̃ conuigio obligati. quib apłs dic̃ cũ serui essetis peccato li¬
beri fuistis iustitixe ÷ alieni fuistis aiustitia ꝑpusillos uulgus ignobi
le intellegitur & mulittudo plebis ꝑmagnos uero phrlosophr
&diuites huius scłi ex his omnib: magnũ illud cae ne conuiuium eane
a bexortu quidẽ scãe eccłe p̃paratur sedinfine tẽporũ abundan¬
tius p̃parabitur quando nor solũ gentiles sed &iã iudȩ ioccurrent
& ad xp̃m conuertentur. Vnde &ista specialiter ad illudcẽpus re¬
serre possumus Angelus itaq: insole helias &e noch intellegunt

Expanded text:
vi autem conjugio obligati, quibus Apostolus dicit: Cum servi essetis peccati, livi autem conjugio obligati, quibus Apostolus dicit: Cum servi essetis peccati, liberi fuistis justitiae , id est alieni fuistis a justitia. Per pusillle, et multitudo plebis. Per magnos vero, philosophi et divites hujus saeculi. Ex his omnibus magnum illud convivium coenae, ab exortu quidem sanctae Ecclesiae praeparatur, sed in fine temporum abundantius praeparabitur, quando non solum gentiles, sed etiam Judaei occurrent, et ad Christum convertentur. Unde et ista specialiter ad illud tempus referre possumus. Angelus itaque in sole, Elias et Enoch intelligunt
Abbreviated transcription (Latin):
tus intellegitur homo aliquando enũ scniptura ꝑanimã totus homo
filiũ dĩ uidere poterit sed carnis uel anime nomine totus homortel
regũ & tribunorũ. Quo in loco diuersa hominũ qualitater adxpm
coruententiũ cõp̃henduntur sunt quippe ⁊ necła reges sunt &
sisum a dxpm̃ conuersi ꝑ equosaut̃ hide signantur qui priurerant
uoluptuosi &lucuria coinquinati De quib: ꝓphetadic̃ łqui emissami
factis insanientes infeminas Et in psalinis ipse dñs ad mon& dicens
uolite fieri sic̃ equus & mulus. quib ̃ est intelletus ꝑsessores autem
heresi arcas intellegere possumus. Quidũ eloquiorũ scientia carna¬
lib: eminent quasi suꝑ bruta animalia consident : eisq: iurae potesta¬
tis ad qđ lib& facinus abiituntur Sed aliquando tales scĩ sua dostri
mactantes eos comedunt ET CΑRNES omnium liberorum & ser¬
uorũ & pusillorũ acmagnorũ Liben sunt uirgines carne: cer¬

Expanded text:
tus intelligitur homo. Aliquando enim in Scriptura, per animam totus homo Filium Dei videre poterit, sed carnis vel animae nomine totus homo interegum et tribunorum. Quo in loco diversae hominum qualitates ad Christum convertentium comprehenduntur: Sunt quippe in Ecclesia reges, sunt esissimi ad Christum conversi. Per equos autem hi designantur, qui prius erant voluptuosi et luxuria coinquinati, de quibus propheta dicit: Equi emissarii facti sunt insanientes in feminas . Et in Psalmis ipse Dominus admonet, dicens: Nolite fieri sicut equus et mulus quibus non est intellectus . Per sessores autem haeresiarchas intelligere possumus, qui dum eloquiorum scientia carnalibus eminent quasi super bruta animalia insident, eisque jure potestatis ad quodlibet facinus abutuntur. Sed aliquando tales sancti sua doctrinmactantes eos comedunt. Et carnes omnium liberorum ac servorum et pusillorum ac magnorum. Liberti sunt virgines carne. Ser
Abbreviated transcription (Latin):
magna operantur : Mulatudo tubarũ multus ÷ conuentur fide¬
liũ: Sed quã uis multi sint . una uocẽ emittunt quia omne qđ locum¬
tur inurius fidei concor dia consistit Istȩ sunt tubae p̃dicatonũ
quib: uii dieb: iericho circũ euntib: muri illius corruerunt : Qđ mes¬
tice in hac ecđa completur in qua ꝑuii dies hoc: ꝑomne tẽpur huius
uitae p̃dicatorib: tuba doctrinȩ in soantibur ⁊ om̃is fortitudo infide¬
liũ ruit AΕΚVΙΑ Grecus sermos Latine dr̃ laudate dm̃m : Vn¬
de &ubinos in rm̃is codicib habemus laudate pueri dnm̃ greoi habent
alleluia. Alluia ergo sdĩ resonant : quia &ipsi dm̃ uerbu & opere lau¬
dant & coeteros ut e adẽ facidnt admonent : Noc fecerunt p̃ce¬
dentes fortis simipatres hoc nos &iã lic& in firmanter paruuli dici¬
creatura caelestis & ternestris dm̃ laudare deb& : Etgloria

Expanded text:
magna operantur. Multitudo tubarum, multus est conventus fidelium. Sed quamvis multi sint, unam vocem emittunt: quia omne quod loquuntur, in unius fidei concordia consistit. Istae sunt tubae praedicatorum quibus septem diebus Hiericho circumeuntibus, muri illius corruerunt, quod mystice in hac Ecclesia completur, in qua per septem diesudo infidelium ruit. Alleluia, Graecus sermo est, Latine dicitur: Laudate Dominum. Unde et ubi nos in nostris codicibus habemus: Laudate, pueri, Dominum. Graeci habent alleluia. Alleluia ergo sancti resonant, quia et ipsi Dominum verbo et opere laudant, et caeteros ut eadem faciant admonent. Hoc fecerunt praecedentes fortissimi patres, hoc nos etiam licet infirma mente parvuli dicicreatura coelestis et terrestris Deum laudare debet. Et gloria
Abbreviated transcription (Latin):
suis potestatẽ uincendi tribuit quib: ipse dic̃ confidite egouis oi
mundũ QuIA VE Ra & iusta sunt iudicia eius quib scilicas iudi¬
cauit ut hi qui sanguinẽ fuderunt sanguinẽ bibant hoc ÷uindic¬
ñ sanguinus sustinieant Hinc psalmrsta dic̃ Iustus es drĩe &r
restũ iudiciũtuũ QuI Iudicauit demere triceiagna id ẽ
deonipi malorũ multitudinẽ que corrupit terrã hoc ÷ seipsa ip pros¬
tiuetoro sua : ide ininmundicta carnis ł midolorũ cultura seu &rã in
dlesune terrenurũ rerũ plus qua caelesaũ ET VINDICAUIT
sanguitiẽ seruarũ suorũ demanu eius qr sic̃ illi effuderunt eorũ
sarguipiẽ ita &apse fudit sanguinẽ illorũ Veleffusiomẽ sangui¬
nis possumus intellegere spiritaliter sic̃ &i supra Sangiriẽ erũ sco¬
nũ fuder̃ nuispirita lẽ sensũ corruperũ : ÷ It qr illud qđ uitale orat
indiuirus eloquus effuderunt & in carnalẽ sensũ uerterunt ipsi
quic quid uitale habent amittent. ETITERV DIXERUNT MIE¬

Expanded text:
 ipse dicit: Confidite, ego vici mundum . Quia vera et juxta sunt judicia ejus. Quibus scilicet judicavit, ut hi qui sanguinem fuderunt, sanguinem bibant, hoc est, vindictam sanguinis sustineant. Hinc Psalmista dicit: Justus es, Domine, et rectum judicium tuum .-- Qui judicavit de meretrice magna, id est de omni malorum multitudine. Quae corrupit terram, hoc est, seipsam. In prostitutione sua. Hoc est in immunditia carnis, vel in idolorum cultura, seu etiam in delectione terrenarum rerum plus quam coelestium. Et vindicavit sanguinem servorum suorum de manu ejus. Quia sicut illi effuderunt eorum sanguinem, ita et ipse fudit sanguinem illorum. Vel effusionem sanguinis possumus intelligere spiritualiter, sicut et supra. Sanguinem enim sanctorum fuderunt, quia spiritualem sensum corruperunt. Et quia illud quod vitale erat in divinis eloquiis effuderunt, et in carnalem sensum verterunt, ipsi quidquid vitale habent, amittunt. Et iterum dixerunt: Alle
Abbreviated transcription (Latin):
tibi. saiuit dicens Laudẽ dicitedõ nrõ om̃s seruieuis: Hoc ñse mel sed
auiã secundo in p̃mirra locittione faccũ legimus qđ ic iterũ fieri uibet
Sedĩpsa laus in deficiens sẽp ꝑseuere ipsa mẽ bra mutiaa exbrtatione in for¬
mantur ut om̃s ei laudẽ dicant. Thronuseni ipsi sunt seruidĩ cũ ergo de
chiꝰno exiuit uox & iures scõpene trat nimirũ serui ad conseruos exiorta¬
tionis ꝓferunt uerbũ. Verũ in h qđ sequitur & quitimetisdm̃ questio
oritur quare tim̃tes laudare dm̃ p̃cipiantur cũ ipse ioħ dicat inepistola
q scriptũ ẽ quia ñ ÷ speciosa laus in ore peccatoris Sed sciendũ s. quia dio
sunt timores seruilis uidelicet & filiorũ Seruienuĩ timent ne flagellentur
a dominis filii aut̃ ne oculos offendant pupatris & ecum ereditate pri
tui uobis loqui quasi spiritalib: sedtã quã paruulis lac uobis dediriescã rec¬

Expanded text:
s. Hoc non semel, sed etiam secundo in praemissa locutione factum legimus, quod hic iterum fieri jubetur. Sed ut ipsa laus indeficiens semper perseveret, ipsa membra mutua exhortatione informantur, ut omnes ei laudem dicant, thronus enim ipsi sunt servi Dei. Cum ergo de throno exivit vox, et aures secundo penetrat, nimirum servi ad conservos exhortationis proferunt verbum. Verum in hoc quod sequitur, et qui timetis Deum, quaestio oritur, quare timentes Deum laudare praecipiantur, cum ipse Joannes dicat in Epistolaque scriptum est, quia non est speciosa laus in ore peccatoris . Sed sciendum est quia duo sunt timores, servorum videlicet et filiorum. Servi enim timent ne flagellentur a dominis: filii autem, ne oculos offendant pii patris, et haereditate eorum tui vobis loqui quasi spiritualibus, sed tanquam parvulis in Chris
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s gentes. Hiie ma rufestatur quia sicut eccła in om̃s mundigentes disen¬
ditur ita ababylon Maxime aut̃ principes huiur scłi ostendit auaritce
seruire inis uerbis quorũ exemplis cetera perit mmultitudo ETIRT ASATIGVS
ba br lonetilasi de tertia dic̃ erũ superius. Om̃is artsex & om̃irarspaon
inuercegur inte amplius &ct̃ siimliter Nunc aut̃ dicit Et inuentus
ẽ in ea sanguis ꝓphetariẽ & sc̃õrũ qui interfestis̃ in terra Ir qui¬
b: uerbis aꝑtissime demons tratur in hac ciuitate totũ corpus di¬
Sciendũ est &iã quia ut supra dictũ est illi sanguinẽ ꝓphetarũ & scõ¬
rũ fudisse inueniuntur quidista illorũ in aliũ sensũ quã ꝓlata sunt

Expanded text:
omnes gentes. Hinc manifestatur, quia sicut Ecclesia in omnes mundi gentes distenomnes gentes. Hinc manifestatur, quia sicut Ecclesia in omnes mundi gentes distenditur, ita et Babylon. Maxime autem principes hujus saeculi ostendit avaritiae servire in his verbis, quorum exemplis caetera perit multitudo. Et in ea sanguiBabylone, quasi de tertia. Dicit enim superius: Omnis artifex et omnis ars non invenietur in te amplius, etc., similiter nunc autem dicit: Et inventus est in ea sanguis prophetarum et sanctorum, qui interfecti sunt in terra. In quibus verbis apertissime demonstratur, in hac civitate totum corpus diSciendum est etiam, quia, ut supra dictum est, illi sanguinem prophetarum et sanctorum fudisse inveniuntur, qui dict
Abbreviated transcription (Latin):
corporis ꝑtinentt subuingit q̃ sinul &liã inter alia demundo
auferri p̃dic̃: om̃a enĩ haec cũ delestatione a principib huius
scłi requiruntur sed tanc abillis auferentur quia iã muillaerit
eis delectatio ut pote quimn torm̃to confatta. aeternis poenis cruci¬
abuntur et ostendit mhis omnib: E aq̃ꝑquinq: senstas corporis cũ¬
ARTIEEX SICUT sunt fabri carpentaru gemaru &lomisa
cunditatẽ ꝑtinent tollentar abimpus Et quare hocfiae sube¬
infertur causa qm̃ mertato restui in quiderant principes tet
litisunt mercatores de qub supra distũ est quiut honores tẽporales sibi adqui¬
ranto aumtas suas infelici cõmertio cõmutant. It idcrco qr babrlon terrgna
quȩrit q̃mala utitur borus tẽporalib xipsis iusto di uidicio fraudatr &aecn¬
rus supplicus dã pranda submergitur. Exipss enũ reb terra acmeriatoribus
impia ciuitas conitat Qui & suas arumas ueriales faciunt Melationis fastu

Expanded text:
corporis pertinent, subjungit quae simul etiam inter alia de mundo corporis pertinent, subjungit quae simul etiam inter alia de mundo auferri praedicit. Omnia enim haec cum delectatione a principibus hujus saeculi requiruntur, sed tunc ab illis auferentur, quia jam nulla erit eis delectatio, ut pote qui in tormento constituti, aeternis poenis cruciabuntur. Et ostendit in his omnibus ea quae per quartifex sicut fabri, carpentarii, gemmaucunditatem pertinent, tollentur ab impiis. Et quare hoc fiat, subinfertur causa. Quoniam mercatores tui, inquit, erant principes terrae. Isti sunt mercatores, de quibus supra dictum est, qui ut honores temporales sibi acquirant, animas suas infelici commercio commutant. Et idcirco, quia Babylon terrena quaerit, quae utitur bonis temporalibus, et ipsa justo Dei judicio fraudatur, et aeternis suppliciis damnanda submergitur. Ex ipsis enim regibus terrae ac mercatoribus impia civitas constat, qui et suas animas venales faciunt, et elationis fastu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dic̃ sustuulit lapidẽ molarẽ magnũ tale ẽ quasi dicat sustulit molã mas¬
nã Reste aut̃ unus angelus fuis sedr̃ quia unus ẽ dñs una fides unum
&curae tẽporales fiunt lapis aũt molaris pondus slgraficat pec¬
catorũ quoineadẽ actione contrahitur abeffiuente sulic& iluos ẽ
mola dr̃ Quia quis scandalitauerit unũ depas lasios uis. ledebi
inme expedit ei ucsus pendatur mola asi naraa in collo eius erdemer¬
gaetur ir ꝓfundo maris Quod r̃isolũ modo descandalo intellegtur sedde om¬
omneludicid̃ dedit filio Hoc impetii i ista uelocitate mitetur mas¬
tia illa ciutas innane &ultra p̃ inuenietur ideso sicut midꝗ lapis
haecuita in teruita & cȩlũ & tenrã media consistit itautrius¬
q. partis cuies in secontin& lunc aut̃ separabuntur om̃s mali
feculira inuenientur in soci&la tebonorũ IT UOX CITIA REDO¬
RuM E ł musicorũ & tibia canentiũ &uba ñ audietur in ea
ãpliushisque superius cõmemorauerat q̃ ad quinque sonsus

Expanded text:
Cum dicit, sustulit lapidem molarem magnum, tale est, quasi dicat: Sustulit molam magnam. Recte autem unus angelus fuisse dicitur, quia unus est Dominus, una fides, unum et curae temporales fiunt. Lapis autem molaris significat pondus peccatorum, quod in eadem actione contrahitur, ab efficiente scilicet illud quod mola dicitur: Quia qui scandalizaverit unum de pusillis istis credentibus in me, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris . Quod non solummodo de scandalo intelligitur, sed de omomne judicium dedit Filio . Hoc impetu, id est, ista velocitate mittetur magna illa civitas in mare, et ultra non invenietur, id est, sicuti iste lapis haec vita inter coelum et terram media consistit, ita utriusque partis cives inter se continet. Tunc autem separabuntur omnes mali, nec ultra invenientur in societate bonorum. Et vox citharaedorum et musicorum et tibia canentium et tuba, non audietur in te amplius
Abbreviated transcription (Latin):
dic deseminibus q̃ ceuder̃ suꝑ petrosa qromente sole estua uerunt Ali¬
quando manifesta rẽ ut illud qđ nathan exꝑsona dñi dix̃ addauid tu
impletũ est : quando absa lon uidentaib cuncas. ingressus est aduxores
patrissui etpsalmista in eodẽ sensu dicit insole posuit tab̵ naculũ suũ
acsidicer& Humaruitatis assumpte sacram̃tũ in lumine manifesta¬
tionis ostendit ltaergo in hoc loco solostensionẽ manifeste uisionis
stat ET EXCLadaa ui ł uoce magna omnib auib: quȩ uolabant
ꝑmediũ celũ Auessimiliter aliquando inbonã partẽ ponuntur ali¬
quando inmalã Ideoq ꝓlocorũ qualitatib sunt accipiendȩ in ma¬
lo quidẽ ponuntur ut dns dic̃ deiactis seminib: q̃ a uolucrib comestas̃
in bono autem ut in euuangelio dicitur simileẽ regnũ caelorũ grano
srnapiꝰ qđ minimũ est omnib: oͣrib: sed cũ iactũ fuerit in terrã crescit

Expanded text:
a oriente sole aestuaverunt. Aliquando manifestam rem ut illud, quod Nathan, ex persona Domini dixit ad David: Tu to. Quod tunc impletum est, quando Absalon videntibus cunctis ingressus est ad uxores patris sui. Et Psalmista in eodem sensu dicit: In sole posuit tabernaculum suum . Ac si diceret, humanitatis assumptae sacramentum in lumine manifestationis ostendit. Ita ergo in hoc loco sol ostensionem manifestae visionis stat. Et clamavit voce magna omnibus avibus quae volabant per medium coelum. Aves similiter aliquando in bonam partem ponuntur, aliquando in malam, ideoque pro locorum qualitatibus sunt accipiendae. In malo quidem ponuntur, ut Dominus dicit de jactis seminibus, quae a volucribus comesta sunt. In bono autem ut in Evangelio dicitur: Simile est regnum coelorum grano sinapis, quod minimum est omnibus oleribus. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
to hoc⁊ in humano compone & infemore ÷ in carnali ppagatio¬
habe scripũ ꝗđ sit rex regũ &dñs dominantiũ Vnde matheus geni¬
cũ legimus &ueratiter eum ex stripe dđ desceridis se regẽ uerũ cognos¬
cunus & credimus in dñi semore credendo legimus qđ ipsesit rexregũ
Maxime erũ ꝓmissi onesde eius in carnatione addd faste sunt equibus
una est cũ dormieris cũ patribustius suscitabo deseminstuo qđ egredi¬
&ur delũ bistius & stabiliã regnũ euis in sẽpiternũ ipse erit mihunti

Expanded text:
rnali propagatiohabet scriptum quod sit rex Regum et Dominus dominantium. Unde Matthaeus genecum legimus, et veraciter eum ex stirpe David descendisse, regem verum cognoscimus, et credimus, in Domini femore credendo legimus, quod ipse sit rex regum. Maxime enim promissiones de ejus incarnatione ad David factae sunt, e quibus una est: Cum dormieris cum patribus tuis, suscitabo de semine tuo, quod egredietur de lumbis tuis, et stabilietur regnum ejus in sempiternum. Ipse erit mihi
Abbreviated transcription (Latin):
untur & ab illorũ societate separantur: Sedeletitã diuuinũ
furoris surt quousq intor culari faciem uirae tunduntur ut aui¬
nacus separentur At ubi in pr̃uptuaria aeterna itrauerint
lã desistunt eẽ uinũ furoris q desinit calcatio torcularis : ET
HΛBET IN VES tim̃to & infemores uoscriptũ rex regũ & dñs do¬
minantiũ ꝑ uestim̃tũ dñi sic̃ supradiximus corpus illud intelle¬
gitur qđ uerbũ dĩ patris anima mediante suscepit inutero uuirgi¬
nis ꝑfemur uero ꝓpagatio carnis exprimitur unde habrahã
mittens seruũ suũ ut acciper& uxorẽ filio suo dedomopatris
eius dixei. Ponemanũniã subfemoremeo &iuramihi ꝑdnmom̃¬

Expanded text:
untur, et ab illorum societate separantur. Sed electi tamdiu vinum untur, et ab illorum societate separantur. Sed electi tamdiu vinum furoris sunt, quousque in torculari vice uvae tunduntur, et a vinaciis separantur. At ubi promptuaria aeterna intraverint, jam desistunt esse vinum furoris, quia desinit calcatio torcularis. Et habet in vestimento et in femore suo scriptum: Rex regum et Dominus dominantium. Per vestimentum Domini, sicut supra diximus, corpus illud intelligitur, quod Verbum Dei patris anima mediante suscepit in utero virginis. Per femur vero propagatio carnis exprimitur, unde Abraham mittens servum suum ut acciperet uxorem filio suo de domo patris ejus, dixit ei: Pone manum tuam sub femore meo, et jura mihi per Dom
Abbreviated transcription (Latin):
tur Nisi erũ peccass& primus homo in mostalis mansiss& sed quia
dĩ p̃cepta coritẽpsit statĩ irã dĩ incurrit & mostuus est. Quã mostem
ꝓnobis miseri corditer filius dĩ suscipiens inqua calcatus est calcauit
q hanc amostuis resurgens potenti iuistucede pressit Veltor cular
possumus intelle gere tribulationẽ p̃sentis uitȩ. calcat dñs torcula
boc ẽ eos qui sunt intorculari .÷ om̃s electos quos purgat ꝓhuius uite
ĩ : It salomon flagellat ds̃ omnẽ filid̃ quẽ recirit sic enĩ intor¬
culari uuȩ tenduntur. euino promptuaria repleantur sic nimi¬
rũ elesti pressurarũ afflistiomb: conterantur ut incelestib: habi¬
taculis recondantur Et q patienter elesti ira dĩ sustinent q̃ peo¬
catorib: debetur id circobeneiã uinũ furoris irae dĩ uocantur
sustinent enĩ irã dĩ ꝓpt̃ peccata quib: primo homini ut distũ
ĩ iratus ÷ ds̃ & efficiuntur uinũ qđ indominicis a potecis recor¬

Expanded text:
 primus homo, immortalis mansisset. Sed quia Dei praecepta contempsit, statim iram Dei incurrit, et mortuus est. Quam mortem pro nobis misericorditer Filius Dei suscipiens, in qua calcatus est, calcavit, quia hanc a mortuis resurgens, potenti virtute depressit. Vel per torcular possumus intelligere tribulationem praesentis vitae. Calcat Dominus torcular, hoc est qui sunt in torculari, id est omnes electos, quos purgat per hujus virare regnum Dei. Et Salomon: Flagellat Deus omnem filium quem recipit. Sicut enim in torculari uvae tunduntur, ut vino promptuaria repleantur, sic nimirum electi pressurarum afflictionibus conteruntur, ut in coelestibus habitaculis recondantur. Et quia patienter electi iram Dei sustinent, quae peccatoribus debetur, idcirco bene jam vinum furoris irae Dei vocantur. Sustinent enim iram Dei propter peccata, quibus primo homini, ut dictum est, iratus est Deus, et efficiuntur vinum quod in dominicis apothecis recon
Abbreviated transcription (Latin):
ertoxp̃i id  indõ patre sunt multa diadertata. Quia om̃a adipsũ
ipso seda patre est sp̃s ac̃s a patre & filio ꝓcessit A quo ergo om̃a in
inso &dia demata multa om̃sitaq electi in capite xp̃i habent cro¬
nas quia apatre postuistoriã coronantur. Sed in hoc qđ sequitur
habens nom̃ scriptũ qđ nemonouit nisi ipre ualde ꝑplexa oritar
questio Nũ quiderũ filius scire aliquid poteit qđ nesciat patenaut
sps ses rñ omnino quia qͦ rũ inseparabilis ẽ substantia inseparabilis ÷
&scientia ideoq qđ scit filius sut pater & sp̃sscs atq ideo cũ filius

Expanded text:
est in Deo Patre, sunt multa diademata, quia omnia ad ipsum ipso, sed a Patre est, Spiritus sanctus a Patre et Filio procedit. A quo ergo omnia, in ipso et diademata multa. Omnes itaque electi in capite Christi habent coronas, quia a Patre post victoriam coronantur. Sed in hoc quod sequitur, habens nomen scriptum, quod nemo novit nisi ipse, valde perplexa oritur quaestio, nunquid Filius scire aliquid potest, quod nesciat Pater aut Spiritus sanctus? Non omnino, quia quorum inseparabilis est substantia, inseparabilis est et scientia, ideoque quod scit Filius, scit Pater, scit et Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
uid& inspe uiderit inne toncerit uxor consu&udo quoq: ẽ sacrȩ scrip¬
turae ut aliquando sponsas apell& uxores & sponsos uiros iterũ que
sponsuͦs uxores & maritos sponsos unde euangelista cũ superius dixis¬
se de dnĩ matre cũ e& desponsata mat̃ eius maria ioseph in sequentib:
addidit losephaut̃ uir enus cũ e& iustus & noll& eã traducere uoluit
oculte dimittere illã cui& angelus dic̃ Nolitimere accipere mari¬

Expanded text:
videt in spe, viderit in re, tunc erit uxor. Consuetudo quippe est sacrae Scripvidet in spe, viderit in re, tunc erit uxor. Consuetudo quippe est sacrae Scripturae, ut aliquando sponsas appellet uxores, et sponsos viros: iterumque sponsas uxores, et maritos sponsos. Unde evangelista cum superius dixisset de Domini matre: Cum esset desponsata mater ejus Joseph, in sequentibus addidit, Joseph autem vir ejus cum esset justus, et nollet eam traducere, voluit occulte dimittere illa
Abbreviated transcription (Latin):
tuis resurgens: cuius &iã potenta in hoc pricipalit̃ ostenditur. qm̃
qui potuit ira principio mirabiliter oiiare ipse mira bilius moriens
infine temporũ eũ quiperierat potuit reformare: ET in his ommib: si¬
mul potentia illius ostenditur & misericordia: GAVDEA MVS &ex¬
ultemus & demus glorrã ei. Haec uoxnone extraneoru i Ñ÷ iuude¬
orũ paganiorũ quia xp̃ifide & consortio fideliũ longe sunt sed uox
omniũ scõrũ inuice seortantiũ ut gaudeant & exultentdent q̃gloria
omp̃tido quisine ullis p̃cedentiũ bonorũ astuũ merits. sola sua miđa ad
tantã eos ꝑdux dignitatẽ. QMUENE RUNT nuptiȩ agru. Nuptias
tẽ & ꝑ haec toto is totẽ pore comungit᷑ illi infiturro aut̃. iã ei ꝑspẽ socia¬
bitur
ETVXΟR ΗIUS p̃parauit se Duodic̃ sponsã uidelic& &uxorẽ Nunc
erũ scã eccła ÷ sponsa cũ aut̃ adamplexus suiuiri fuerit ꝑducta & qđ nunc

Expanded text:
tuis resurgens. Cujus etiam potentia in hoc principaliter ostenditur, quoniam tuis resurgens. Cujus etiam potentia in hoc principaliter ostenditur, quoniam qui potuit in principio mirabiliter hominem formare, ipse mirabilius moriens in fine temporum, eum, qui perierat, potuit reformare. Et in his omnibus simul potentia illius ostenditur et misericordia. Gaudeamus et exsultemus et demus gloriam ei. Haec vox non est extraneorum, idChristi et consortio fidelium longe sunt, sed vox omnium sanctorum invicem se hortantium ut gaudeant et exsultent, dentque gloriam omnipotenti Deo, qui sine ullis praecedentium bonorum actuum meritis, sola sua misericordia ad tantam eos perduxit dignitatem. Quoniam venerunt nuptiae Agni. Nuptias tem: et per haec toto isto tempore conjungitur illi, in futuro autem jam ei per rem sociabitur. Et uxor ejus praeparavit se. Duo dicit, sponsam videlicet, et uxorem nunc enim sancta Ecclesia est sponsa, cum autem ad amplexus viri sui fuerit perducta, et quod nunc
Abbreviated transcription (Latin):
b: ipse dñs ait Qui fecerit & docuerit hic magnus uocabitur in reg¬
nocȩlorũ Hiom̃s dm̃laudant & hoc in ecđa in qua parit̃ consistant
ixta illud Paruus & magnus ibi sunt subr in regnofilu dilestionis
p̃dicat : Vnde ꝑeraiã dr̃ Quasituba exalta uocẽ tiam. Vox quoq:
a quarũ mubiarũ uox est populorũ multorũ Aquae erũ populisunt mul¬
ti sic̃ iapra legimus inuoce aut̃ thonitruorũ mesorũ. terror expri¬
mitur iudici tomtrua quippe magna & seemittunt. quando imp¬
iterrorẽ diuimi iudicii annũtant Om̃sitaq i & p̃dicatores &
sab diti auditores inuicẽ sehortantes dicunt alleluia ÷. laudate dnm
QMRTΟNΛuIT dñs ds̃ nr̃ om̃ps acsidicant In eo a nobis con¬
laudandus ÷ qm̃ sicut abinitio mundi regnauit innobis diabolus. sic
ab aduentu suo regrauit ipsexp̃s & ros quieramus dudum regnum
diaboli transtulit in regnũ gloriȩ suae moriens. & tertiadie a most¬

Expanded text:
nus dicit: Qui fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno coelorum . Hi omnes Deum laudant, et hoc in Ecclesia, in qua pariter consistunt, juxta illud: Parvus et magnus ibi sunt, subauditur in regno, filii dilectionis. praedicat. Unde per Isaiam dicitur: Quasi tuba exalta vocem tuam. Vox quoque aquarum multarum, vox est populorum multorum, aquae enim multae populi sunt multi, sicut supra legimus. In voce autem tonitruorum magnorum terror exprimitur judicii. Tonitrua quippe magna ex se emittunt, quando impiis terrorem divini judicii annuntiant. Omnes itaque, id est praedicatores et subditi auditores invicem se hortantes dicunt: Alleluia, id est Laudate Domminus Deus noster omnipotens. Ac si dicant: In eo nobis collaudandus est, quoniam sicut ab initio mundi regnavit in nobis diabolus, sic ab adventu suo regnavit ipse Christus, et nos qui eramus dudum regnum diaboli, transtulit in regnum gloriae suae, moriens, et tertia die a mor
Abbreviated transcription (Latin):
uertendẽ : serui peceato seruientess̃ qua qui falatũ seruus ẽ pectati: Laberi
uustiai alieniaiustitia unde pauł : cũ seruiessetis peccati liberifiustis uisti e
lstiom̃s inminente faturo iudicio curnent ad auxilium demonũ : cũ desperat
Ad scorũ quẽ lib& ñ p̃sum ent acce dere dicentes cadite suꝑnos Rabs conditenos¬
abira sedentis inthrono : Idẽ modo liberate nos quia inuobis actenus confisi suroꝰ:
IT POSTΗΑIC ViDi quatuior angelos stantes supra quattuor angulos terro¬
& E: Quattuor angeli states supra quat tuor partes t̃rȩ principes s̃ p̃positi suꝑ
quattuor regaia principalia : Assrriorũ uidelic& &chal deorum medorũ & ꝑ¬
sarũ macedonum & roma norum : suꝑ hasquat tuor partes terrȩ stabant quat¬
tuor angeline quã : quia eos ad sui seruitii dominium inclinauerunt: TENENTES
demones principa litatẽ suꝑ quattuor regnatenentes : Vnde indam helis uolu¬

Expanded text:
vertendam. Servi peccato servientes sunt, quia qui facit peccavertendam. Servi peccato servientes sunt, quia qui facit peccaia; unde Paulus: Cum servi essetis peccati, liberi fuistis justitiae . Isti omnes imminente futuro judicio, cur rent ad auxilium daemonum, cum desperati ad sanctorum quemlibet non praesument accedere, dicentes: Cadite super nos, et abscondite nosab ira sedentis in throno, id est modo liberate nos, quia in vobis hactenus confisi sumus. CAPUT VII. Et post haec vidi quatuor angelos stantes super quatuor angulos terrae. Quatuor angeli stantes super quatuor partes terrae, principes sunt, praepositi super quatuor regna principalia, Assyriorum videlicet et Chaldaeorum, Medorum et Persarum, Macedonum et Romanorum. Super has quatuor partes terrae, stabant quatuor angeli nequam, quia eos ad sui servitii dominum inclinaverunt. Tenentes daemones, principalitatem super quatuor regna tenentes. Unde in Danielis volu
Abbreviated transcription (Latin):
bVthasar uoluit intellegi in fidelitatis &mpietats nebula cooptũ: In sule autẽ apellnt᷑
quis tulaniũ negotiorum fluctib quitiunt & ins abiles iunt : lec̃tales mouebunt᷑ abono
a dmabũ afide adin fidelitatẽ ut cupidtatẽ suã possint im plere : quieiã sabpacitapore
non solũ xterorũ substantĩ p̃mipiunt sede tia inmorte propin quorũ gaudent ađa
eorũ bona in suo susus conuertunt : Reges autẽ principes ae tribuni : iuxta qua¬
litat̃graduũ om̃s rt probos significant: Maioris scilice dignitatis hominss medio¬
dim̃bra illius transsibunt ad eos & mouebuntur admalũ ut eis pareant & ductias
ñ amitant : diuites quoque appellantur peccatis quiomne malũ qđ uo luerint un¬
plene libere poterunt nec uimalo aliorũ iuxilio indigebunt fortes uimilite
unmalo intellegimus  ad miscenđi scilicet ebrietatẽ uel ad fidẽ aliorũ sub¬

Expanded text:
Balthasar voluit intelligi, infidelitatis et impietatis nebula coopertum. Insulae autem appellantur, Balthasar voluit intelligi, infidelitatis et impietatis nebula coopertum. Insulae autem appellantur, qui saecularium negotiorum fluctibus quatiuntur, et instabiles sunt. Isti tales movebuntur a bono ad malum, a fide ad infidelitatem, ut cupiditatem suam possint implere. Qui etiam sub pacis tempore non solum exterorum substantiam praeripiunt, sed etiam in morte propinquorum gaudent, atque eorum bona in suos usus convertunt. Reges autem, principes, ac tribuni, juxta qualitatem graduum, omnes reprobos significant, majoris scilicet dignitatis homines, medioegnare et membra illius, transibunt ad eos et movebuntur ad malum, ut eis parcant, et divitias non amittant. Divites quoque appellantur peccatis, qui omne malum quod voluerint implere, libere poterunt, nec in malo aliorum auxilio indigebunt. Fortes similiter in malo intelligimus ad miscendam scilicet ebrietatem, vel ad fidem aliorum sub
Abbreviated transcription (Latin):
mi. Sit uus coniugio oblrgat᷑: LiDE R quoque a c̃iugio & apeccatis absolutus : Is¬
tiom̃ sultima ꝑsecutione dep̃ensi fugient & abscondent se inspeluncis & &
ꝑ secutione comp̃hensos ertatur fugere tdis in euangelio dicens : Tunc qui in uidea sun fugia nt̃
ad montes & dicdNt montib & petris caditȩ suꝑnos idẽ angelis & hominib: scis qui reste montis
uentionibu siuuaet abira iudicantis : Qm̃uenit dies magnus ieipsorũ id est dã pnatio reꝓborũ
I÷ Quis poterit stare idẽ nullus : Si enĩ sc̃i illius irã tunctimebt̃ & angeli quoque timore conciti¬
entur quis nr̃m sustinebit inquo &iust uix saluabi᷑  debac tẽ pore ꝓpheta dic̃ : dies irae dic
illa &ł : Pos sam̃o & haec in contnariam partẽ intellegere : Montes enĩ sepȩ insa enoelo quio
suꝑbos significant : undȩ est illud esaiȩ suꝑ montem caligosũ leua tesignũ : Inquib utobis

Expanded text:
imi. Servus, qui conjugio obligatur. Liber quoque, a conjugio et a peccatis absolutus. Isimi. Servus, qui conjugio obligatur. Liber quoque, a conjugio et a peccatis absolutus. Isti omnes ultima persecutione deprehensi, fugient, et abscondent se in speluncis et persecutione comprehensos hortatur fugere Dominus in Evangelio, dicens: Tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes . Et dicent montibus et petris, id est angelis et hominibrcessionibus adjuvate ab ira judicantis. Quoniam venit dies magnus irae ipsorum. Id est, damnatio reproborum. Et quis poterit stare? Id est, nullus. Si enim sancti illius iram tunc timebunt, et angeli quoque timore concutientur, quis nostrum sustinebit, in quo et justus vix salvabitur? De hoc tempore propheta dicit: Dies illa dies irae . Possumus et haec in contrariam partem intelligere. Montes enim saepe in sacro eloquio superbos significant, unde est illud Isaiae: Super montem caliginosum levate signum, in quibus verbis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓborũ audientes illud ꝓphetȩ sicut supra dictũ est : & ite deilla populusm̃s hoc
est debabylone q̃ peccata significat & societatẽ malorũ : insulȩ quoq: eccłas sig¬
nificant quia sicuti in sulȩ tundunt᷑ fluctib: ita & eccłȩ fluctibus ꝑsecutionũ
istius uite tunduntur: de quibus ꝑ prophetã dr̃ : me insulȩ expectabunt &
brahiũ meũ sustinebunt : Quae similit̃ sicut & montes separabt̃ t̃ dũ amalis fide
&operatione disiungent᷑. ETRE GESTERRAE & pricipes & tribuni & ÷ Re
ges sunt qui corpora sua bene regene nouerunt nescilic& uities in solescant
nepenurus succũbant : Principes autẽ s̃minonis dignitatis scĩ qui ñ omnibus
ut neges sed tam̃ quibus dã ꝓ concessis uir tutibus resistunt : Tribuin uero:
quia duc minonis potestatis quã principes & ipsi inquantũ p̃ualent contrauitia

Expanded text:
proborum, audientes illud prophetae, sicut supra dictum est: Exite de illa populus meus. Hoc proborum, audientes illud prophetae, sicut supra dictum est: Exite de illa populus meus. Hoc est de Babylone, quae peccata significat, et societatem malorum: insulae quoque Ecclesias significant, quia sicut insulae tunduntur fluctibus, ita Ecclesiae fluctibus persecutionum istius vitae tunduntur, de quibus per prophetam dicitur: Me insulae exspectabunt, et brachium meum sustinebunt . Quae similiter sicut et montes separabuntur, dum a malis fide et operatione disjungentur. Et reges terrae, et principes et tribuni, eges sunt, qui corpora sua bene regere noverunt, ne scilicet vitiis insolescant, ne penuriis succumbant. Principes autem sunt minoris dignitatis sancti, qui non omnibus ut reges, sed tamen quibusdam pro concessis virtutibus resistunt. Tribuni vero, qui adhuc minoris potestatis quam principes, et ipsi inquantum praevalent, contra vitia
Abbreviated transcription (Latin):
Ii hi quon muoli lege scupta ñinutabulis lapideis sedintabulis crdiscarna libus litun¬
dum iuies qi dͥ psierdã sicut lib inuolatus recesiusse dr̃  In libro ent̃ inuoluto. quilincorus
continea uo noniuidetur nisi abillis quibus uoluntaneaperietur : sienimirum sc̃ lli¬
us grmiponis ilius semamiestaibunt : & ꝗtranis secelabunt sicuat legimnus factũ in pas¬
onibus scorũ mastyrum cuius uidelicet membra ioħ allo quitur dicens. nolite om¬
nispui credere sed ꝓbate spssi exdõ surt recedet aut ecđa in suis e lestis are¬
ꝓbis Nabscessu corporis sed fide & operatione iuxta illud egredimini deme dio ei:
el÷  ꝑmontes in hoc loco debemus intellegere p̃cipuos scõs in eccła conftitutos qui
caeteros eminent sicut imontes planiciem terre trascencdunt ad quos ꝑtino
illud qđ dñs ꝑ pnophetã dicit sustollãte suꝑ aliitudinesternȩ : Quimouebunt᷑
ñut a fide recetlant sed corpore &animo atq: opene separabunt᷑ a societatere¬

Expanded text:
pideis, sed in tabulis cordis carnalis. Intuendum autem quod ipsa Ecclesia sicut liber involutus recessisse dicitur. In libro enim involuto quid interius contineatur, non videtur, nisi ab illis quibus voluntarie aperitur. Sic nimirum sancti illius temporis et suis se manifestabunt, et extraneis se celabunt, sicut legimus in passionibus sanctorum martyrum. Cujus videlicet membra Joannes alloquitur, dicens: Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt . Recedet autem Ecclesia in suis electis a reprobis, non abscessu corporis, sed fide et operatione, juxta illud : Egredimini de medio ejPer montes in hoc loco debemus intelligere praecipuos sanctos in Ecclesia constitutos, qui caeteris eminent, sicuti montes planitiem terrae transcendunt ad quos pertinet illud, quod Dominus per prophetam dicit: Sustollam te super altitudinem terrae , qui movebuntur, non ut a fide recedant, sed corpore et animo atque opere recedunt a societate re
Abbreviated transcription (Latin):
ponitundͥfilius dexterȩ interp̃tatur Quasienĩ abipsa dexteri genesaa iNa
rint᷑ quielurtutẽ in hoc seculo proteguatur Hoc etiam non est prete reun¬
dũ cur dande hoc catulogo fuerit eiectus c̃nince teris librisnicut & ceter ifi
Adid sciendũ quia dedan nascituros est antixp̃s iuxta in illudia cob fiat
dan colub inuia &s cetera usque ut cadat ascensor eius netro ei citun ita que
Aliter dan inter p̃tat᷑ iudicum trãsiens hebrtarũ : Qui a scilicet post quã ueri¬
tas apparuit : om̃a illorũ sacrificia &iuctimȩ transierunt et ueritas sunnex̃
ꝑmanassen hoc est ꝑpopulũ gentilẽ qui obliuio nira didit idola : finito enĩ
sacendotio qđ infigura p̃cesserat statĩ surnex̃ uerũ in eolesi a sacerdotiũ se¬

Expanded text:
ponitur, qui filius dexterae interpretatur. Quasi enim ab ejus dextera generantur, ponitur, qui filius dexterae interpretatur. Quasi enim ab ejus dextera generantur, qui ejus virtute in hoc saeculo proteguntur. Hoc etiam non est praetereundum cur Dan de hoc catalogo fuerit ejectus, cum in caeteris libris sicut et caeteri fratres Ad quod dicendum, quod de Dan nasciturus est Antichristus, juxta illud Jacob, Fiat Dan coluber in via, etc., usque cadat ascensor ejus retro . Ejicitur itaque Aliter: Dan interpretatur judicium transiens Hebraeorum; quia scilicet, postquam veritas apparuit, omnia illorum sacrificia et victimae transierunt, et veritas surrexit per Manassen, hoc est per populum gentilem, quae oblivioni tradidit idola. Finito enim sacerdotio quod in figura praecesserat, statim surrexit verum in Ecclesia sacerdotium se
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑad dant sibi p̃cepta ñiussa ut est uirginitas erogatio dimidium bonorum
ł facultatũ & cete rauius mods quȩ noniussa seclconsilio sunt super addita¬
E tubis niminurbene conuenit: quodisachor post itu a nectitur quimerces
inter pretaturt Talibusem̃ mercas debet remunerationis: Corũ amadicit hie¬
us inias quiestat uoxtu aplor atu qm̃ est mercesoperituio: Talos aut̃ quiita
uiuunt &solũ modo premineritione ȩternȩuitȩ labarant solent aliquantdo
temibationes probane Vndebene postisachar ZABVLOΝ si quitur q̃ in¬
frmitate fortesfactus̃ mbello quia corpus illorũ quod abmimicis patatu
infirmũ &s ꝑ qđ animȩ part interitum inuenit᷑ in uictum Qiuietiam
dũ a malis ꝑsecuntur talentum diuiniuerbi sibi creditum & pendere quo¬
que ipisinimicis noncessant : Atque id cirto p̃tabulonbene iOst pri ponitum

Expanded text:
peradducunt sibi praecepta non jussa, ut est virginitas, erogatio dimidii bonorum peradducunt sibi praecepta non jussa, ut est virginitas, erogatio dimidii bonorum vel facultatum, et caetera hujusmodi, quae non jussu, sed consilio sunt superaddita. Quibus nimirum bene convenit, quod Issachar post Levi annectitur, qui merces interpretatur. Talibus enim debetur merces remunerationis, quorum uni dicit Jeremias: Quiescat vox tua ploratu, quoniam merces est operi tuo . Tales autem qui ita vivunt, et solummodo pro remuneratione aeternae vitae laborant, solent aliquando tentationes probare. Unde bene post Issachar: Zabulon ponitur, qui innfirmitate. Fortes facti sunt in bello, quia corpus illorum quod ab inimicis putatur infirmum, et per quod animae parant interitum, invenitur invictum. Qui etiam dum a malis persequuntur talentum divini verbi sibi creditum expendere quoque inimicis non cessant, atque idcirco post Zabulon bene Joseph, qui augm
Abbreviated transcription (Latin):
tur : Iure post neptalim. M ΛNΑ SESponitur quioblitus inter pretatur
ł necesnitas : Oblitus scilic& quia unũ qđ netro est dimittunt : nec essitas uero
quiad ea que desiderant necdũ ꝑuenunt hinc ꝑsalmista dene cessita tibus mots
erueme : unde & benepost manasen. SΥΜΕΟΝcollocatur qui audiui tristi¬
tiã apellatus int̃pretatur. Quia uidelic& desiderium illorum postulan¬
tium dissolui. ut possint esse cũ xp̃o : sepe differtur non tamen auferitur:
undenecesse est &iã ut nomen habita culi retineant qđ idẽ symeon sonare
uidetur : Qm̃ quimerent in tab̵naculo corruptionis debent gaudene
de tab̵naculo ȩternȩ quietis scientes qua si t̃nena eorũ habitatio dissolui¬
stur ȩdificationẽ habent incelis domum non manu factam : CULE VI suc ce¬
dit qui additus dr̃ quia uidelicet tales iam om̃a conculcantes terrena su¬

Expanded text:
tur, jure post Nephthalim Manasses ponitur, qui oblitus interpretatur, tur, jure post Nephthalim Manasses ponitur, qui oblitus interpretatur, vel necessitas. Oblitus scilicet, quia unum quod retro est dimittunt; necessitas vero, quia ad ea quae desiderant, necdum pervenerunt. Hinc Psalmista: De necessitatibus meis erue me . Unde et bene post Manassen Simeon collocatur, qui audivit tristitiam appellatus interpretatur, quia videlicet desiderium illorum postulantium dissolvi, ut possint esse cum Christo, saepe differtur, non tamen aufertur. Unde necesse est etiam ut nomen habitaculi retineant, quod idem Simeon sonare videtur: quoniam qui moerent in tabernaculo corruptionis, debent gaudere de habitaculo aeternae quietis, scientes quia in terrena eorum habitaculo dissolvitur, habent aedificationem in coelis, domum non manufactam. Cui Levi succedit, qui additus dicitur, quia videlicet tales jam omnia conculcantes terrena, su