comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cere ñ presumant. Plauscrunt inquit manib Plau¬
sus ianuum exemplũ boni operis: sibilus uerbũ
consolationis. motio capitis affectũ cõpassionis
designat: quia spiritales quiq eos quos ꝑ iniqͥ¬
tatem corruisse uident. & exemplo prouocant. et
uerbo confirmant: & quantũ de eor salute gau¬
de.int. ip̃so cõpassionis suȩ dolore demonstrant.
Sequitur Heccine ẽ dicentes urbs ꝑfecti decoris
Iccuco cõmemorant qͥd eẽ debuerat: ut ad quã
museriam dilapsa sit. cicius ex memoria prete¬
ritȩ dignitatis agnoscat. Urbem uocant. quasi
sublimem & munitam uirtutib. quȩ prius dĩ
in se regnantem habuit: quando adhuc dñio
uitioꝵ. ꝑ consensum subiecta ñ fuit. Se quitur Gau¬
dium uniuerse terix. Ac si dicatur. Quanto plu¬
res de eius profectu gaudere debuerant. tanto
plures nuuc cius ruina & desolatio contristat:
ut si sibi parcere ñ uult. saltem alios in sua ꝑditio¬

Expanded text:
cere non praesumant. Plauserunt, inquit, manibus. Plaucere non praesumant. Plauserunt, inquit, manibus. Plausus manuum exemplum boni operis; sibilus verbum consolationis; motio capitis affectum compassionis designat, quia spirituales quique eos quos per iniquitatem corruisse vident, et exemplo provocant, et verbo confirmant, et quantum de eorum salute gauderent, ipso compassionis suae dolore demonstrant. Sequitur: Haeccine est, dicentes, urbs perfecti decoris? Idcirco commemorant quid esse debuerat, ut ad quam miseriam dilapsa sit, citius ex memoria praeteritae dignitatis agnoscat. Urbem vocant quasi sublimem et munitam virtutibus quae prius Deum in se regnantem habuit, quando adhuc dominio vitiorum per consensum subjecta non fuit. Sequitur: Gaudium universae terrae. Ac si dicatur: Quanto plures de ejus profectu gaudere debuerant, tanto plures nunc ejus ruina et desolatio contristat, ut si sibi parcere non vult, saltem alios in sui perditio
Abbreviated transcription (Latin):
preualere. potuit: nunc uͦ om̃is sollicitudo & in¬
dustria bonor. in tua correctione defecit: quantũq
prius ad ppetr̃adã iniqͥtatẽ ꝑ ꝯtẽptũ fuisti temeraria
tantũ inunc in ipsa iniquitate tua ꝑ desperitionẽ.
es obdurata. Mlauserunt suꝑ te manib om̃s transe¬
untes ꝑ uiam: Ut tanto grauior ruina eius ostenda¬
tur. quanto iam boni operis uiã ingressam fuis¬
se cõmemorat: & quasi in medio itinere collapsã:
unde & alios transeuntes uocat: ut aperte demõ¬
stret. qd hi qui eam nunc merito uirtutũ prece¬
dere incipiunt. aliquando posteriores fuerunt.
S: quia electos in ruina proximor. semꝑ & caritas
ad compassionem prouocat. & eremplũ to tunorẽ:
recte isti & transeuntes pariter & plaudentes descri¬
bunitur. Proficiendo eñĩ transeunt. compaciendo
plaudunt: quatinus sicut de ꝓfectu suo gaudeãt:
ut tam̃ in infirmitate iacentes proximos despi¬

Expanded text:
praevalere potuit; nunc vero omnis sollicitudo et inpraevalere potuit; nunc vero omnis sollicitudo et industria bonorum in tui correctione defecit, quantumque prius ad perpetrandum iniquitatem per contemptum fuisti temeraria, tamen nunc in ipsa iniquitate tua per desperationem es obdurata: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Ut tanto gravior ruina ejus ostendatur, jam boni operis viam ingressam fuisse commemorat, et quasi in medio itinere collapsam. Unde et alios transeuntes vocat, ut aperte demonstret, quod ii, qui eam nunc merito virtutum praecedere incipiunt, aliquando posteriores fuerunt. Sed quia electos in ruina proximorum semper et charitas ad compassionem provocat, exemplum ad timorem, recte et transeuntes pariter, et plaudentes describuntur. Proficiendo enim transeunt; compatiendo plaudunt, quatenus sic de profectu suo gaudeant, ut tamen in infirmitate jacentes proximos despi
Abbreviated transcription (Latin):
potuit: quę prius decore suo unuersos ꝑ mundi
circulũ electos letificauit: S quio est qd in ruina
quordam tota ȩcelia quasi desolata plangitur nͥ
quia dũ patitur unum membrum. om̃ia membra
compaciuntur ꝓpter qd ualde ꝑtimescere debẽt.
hi qui ini sua iniquitate caritatem alioꝵ. contris¬
tant: quia profecto sicut illi malis cõpaciendo
sibi ad augent meritum: ita & isti bonos con¬
tristando aggrauant reatũ suum. Planserunt et¬
cetera. Qui peccatorẽ blanda exhortatione ad pe¬
intentiam prouocat: qͥd aliud quam egroti uulne¬
ra ante sectionẽ palpat: Sicut gͥ plaga quę nec
lenem qͥdem medicantis tactum sustinere potest.
om̃ino insanabilis creditur: ita peccator. qui etiã
blandam ammonitionẽ respuit: quasi incorribi¬
lis reputatur. Hoc ẽ qõ ꝓpħa hic peccatrici auimę
cũ graui dolore exprobrat dicens. Plauserunt su¬
suggestio. facile tibi ad ꝑsuadendum iniquitatem

Expanded text:
potuit, quae prius decore suo universos per mundi potuit, quae prius decore suo universos per mundi circulum electos laetificavit? Sed quid est quod in ruina quorumdam tota Ecclesia quasi desolata plangitur nisi quia dum patitur unum membrum omnia membra compatiuntur: propter quod valde pertimescere debent ii qui in sua iniquitate charitatem aliorum contristant; quia profecto, sicut illi malis compatiendo sibi adaugent meritum, ita et isti bonos contristando aggravant reatum suum. Plauserunt, etc. MORAL. Qui peccatorem blanda exhortatione ad poenitentiam provocat, quid aliud quam aegroti vulnera ante sectionem palpat? Sicut igitur plaga, quae nec lenem quidem medicamentis tactum sustinere potest omnino insanabilis creditur, ita peccator, qui etiam blandam admonitionem respuit, quasi incorrigibilis reputatur. Hoc est quod propheta hic peccatrici animae cum gravi dolore exprobrat, dicens: Plauserunt susuggestio facile tibi ad persuadendam iniquitatem
Abbreviated transcription (Latin):
luctum facitis: quanto lam certũ ẽ qd̾ ad consorei¬
um & societatẽ elector. ꝑtinere debuistis. Et quẽ¬
rdinodum ur̃a salus om̃ibus gaudium faceret:
ita quoq de ruia ur̃a dolor unuersoꝵ & tristicia
procedit. Et hoc ẽ qd sequitur. Heccine est dicentes
urbs ꝑfecti decoris. gaudium uniuersȩ terrȩ: Urbs
nãq ui hoc loco ȩccłia catholica intelligenda est:
in qua porte & muri sunt. hi qui alios & doctri¬
na ueritatis iniformant. & cireũspectione ambiunt:
que ui delicet ęccłia time ꝑfectum decorem habet.
quando &. in prelatis uirtus ornat sapientiam .&.
in subiectis obedientia bonoꝵ. operum discipliuã.
Huius gͦ eiuitatis decoi iecte gaudium uniuer¬
se terix dr̃: quia eius disciplina iã per om̃s mini¬
di partes dilatatur: Dicatur gͦ. Heceine est urbs
ꝑfecti decoris: gaudium uinuerse terre : Quasi di¬
ceretur. Quomͦ tam erto in desolationem uenire

Expanded text:
luctum facitis, quanto jam certius est quod ad consortiluctum facitis, quanto jam certius est quod ad consortium, et societatem electorum pertinere debuistis. Et quemadmodum vestra salus omnibus gaudium faceret, ita quoque de ruina vestra dolor universorum et tristitia procedit. Et hoc est, quod sequitur: Haeccine est, dicentes, urbs perfecti decoris, gaudium universae terrae? Urbs namque in hoc loco, Ecclesia catholica intelligenda est, in qua portae et muri sunt ii qui alios et doctrina veritatis informant, et circumspectione ambiunt: quae videlicet Ecclesia tunc perfectum decorem habet quando, et in praelatis virtus ornat sapientiam, et in subjectis obedientia bonorum operum disciplinam. Hujus ergo civitatis decor, recte gaudium universae terrae dicitur; quia ejus disciplina jam per omnes mundi partes dilatatur. Dicatur ergo: Haeccine est urbs perfecti decoris, gaudium universae terrae? Quasi diceretur: Quomodo tam cito in desolationem venire
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ exempla uirtutũ ad bene agendum ꝓuocant.
&. ꝑ uerbũ consolationis ad sp̃e ueniȩ confirmant.
Sequitur. Mouerunt caput suum. Per caput ñ
inconuenienter mentẽ accipere possumus: per
motionẽ capitis cõpassionẽ m̃tis. Bene gͦ tran¬
seuntes post plausum & sibilũ etiã caput̾ mouent
quia ꝓfecto alienos dolores efficaciter consolari
nequeunt. qui dolorib aliens ueraciter cõpatiũ
nouerunt. Uidete si paulo aliquid hoꝵ defuit.
D anib plausit paulus. quantoo dicebat. Imita¬
tores mei estote sicut &. ego. rp̃i. Ore sibila̾uit:
quando coriithios post peractam penitentiam
consolans ait. Seripsi uobis ñ ut contristemim:
s. ut sciatis quã caritatem habeam abundantius
in uobis. Caput mouit. quando dicebat. filioli¬
mei quos iterũ parturio: donee formetur xp̃e
rłm quę uisio pacis interpretatur: insi cȩlestem
patriam designat: e si peccatoribus diceretur.

Expanded text:
et per exempla virtutum ad bene agendum provocant, et per exempla virtutum ad bene agendum provocant, et per verbum consolationis ad spem veniae confirmant. Sequitur: Moverunt caput suum. Per caput non inconvenienter mentem accipere possumus, per motionem capitis, compassionem mentis. Bene ergo transeuntes post plausum et sibilum, etiam caput movent; quia profecto alienos dolores efficaciter consolari nequeunt, qui doloribus alienis veraciter compati non noverunt. Videte si Paulo aliquod horum defuit. Manibus plausit Paulus, quando dicebat: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Ore sibilavit, quando Corinthios post poenitentiam consolans: Scripsi vobis non ut contristemini sed ut sciatis quam charitatem habeam, abundantius in vobis . Caput movit, quando dicebat: Filioli, quos iterum parturio donec formetur Christus  quae visio pacis interpretatur, nisi coelestem patriam designat? Ac si peccatoribus diceretur:
Abbreviated transcription (Latin):
seuntes ꝑ uiam. Ulecti namq qui ꝑ uiam mandato¬
rum di. de huius minidi exilio. ad cęlestem patri¬
am transeunt. sepe dum infirmantes proximos in¬
dent: ex affectu caritatis ad prouocandos animos
eor uirtutes suas in exemplũ ꝓponunt. Illi autem
qui ꝑ deuium transeunt. suꝑ iacentes ñ planginit:
Sibilauerunt. & cetera. Solent ad sibilum forman¬
dum extrinsecus labia contrahi: & intrinsecus lin¬
gua quodãmͦ in similitudinẽ canalis sinuata sub¬
term: ut dum sp̃c ꝑ arcum ductus & extenuatus.
emanat: mollior blandiorq ad auditum demulcen¬
dum ꝑueniat. Quid gͦ rectius ꝑ sibilum oris: quã
consolationis uerbum intelligi potest: Quasi enĩ
contractis labus & lingua substracta sibilare est:
emollitis & temperatis uerbis om̃e loquendi stu¬
dium ad usum consolationis inflectere. Transeun¬
tes gͥ ꝑ uiam suꝑ desolatos & manib plaudunt. et
ore sibilant: quando spiritales quiq peccatores

Expanded text:
seuntes per viam. Electi namque, qui per viam mandatoseuntes per viam. Electi namque, qui per viam mandatorum Dei de hujus mundi exsilio ad coelestem patriam transeunt, saepe, dum infirmantes proximos vident, ex affectu charitatis ad provocandos animos eorum, virtutes suas in exemplum proponunt. Illi autem, qui per devium transeunt, super jacentes non plangunt; Sibilaverunt, etc. Solent ad sibilum formandum extrinsecus labia contrahi, et intrinsecus lingua quodammodo in similitudinem canalis sinuata substerni ut, dum spiritus per arctum ductus et extenuatus emanet, mollior blandiorque ad auditum demulcendum perveniat. Quid igitur rectius per sibilum oris, quam consolationis verbum intelligi potest? Quasi enim contractis labiis, et lingua substrata sibilare, est emollitis et temperatis verbis omne loquendi studium ad usum consolationis inflectere. Transeuntes igitur per viam super desolatos, et manibus plaudunt et ore sibilant, quando spirituales quique peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
manuum. nͥ famamꝰ &. opinionem bonoꝵ. operũ.
accipere debemus. Fama namq & opimo bonor
operũ uelud quidã manuum plausus in aurib
ppłi sonat: & sepe cũ repentina ꝑstrepuerit. onũ¬
um ocłos in suum a quo orta ẽ auctorẽ conuer¬
tit. Hinc ẽ enim qd ꝑuersi quiq in his quę recte
agere uidentur semꝑ innotescere uolunt: ut ui¬
delicet dũ bene acta sua in medium spectanda
adduerint. rudes animos ppłi in ammirationem
sui conuertant. Clecti uͦ in bonis actib suis tanto
amplius manifestari refugiunt: quantomagis e¬
terne retributionis premium. ex aninnatione ter¬
rene laudis imminm sibi ꝑtimescunt. Quod si ali¬
quando uirtutes suas. & fortia acta sua proa imis
ad exemplũ ꝓponunt: nequaquã hoc desiderio
gloriandi. s amore consulendi faciunt. Inde et
hie recte sub typo desolatę ciuitatis. multitudini
peccantium dr. Plauserunt manibus suꝑte. tran

Expanded text:
manuum, nisi famam et opinionem bonorum operum manuum, nisi famam et opinionem bonorum operum accipere debemus? Fama namque et opinio bonorum operum velut quidam manuum plausus in auribus populi sonat: et saepe cum repentina perstrepuerit, omnium oculos in suum, a quo orta est, auctorem convertit. Hinc enim est quod perversi quique in his, quae recte agere videntur, semper innotescere volunt: ut videlicet, dum bene acta sua in medium spectanda adduxerint, rudes animos populi in admiratione sui convertant. Electi vero in bonis actibus suis tanto amplius manifestari refugiunt, quanto magis aeternae retributionis praemium ex admiratione terrenae laudis imminui sibi pertimescunt. Qui si aliquando virtutes suas, et fortia acta sua proximis ad exemplum proponunt, nequaquam hoc desiderio gloriandi, sed amore consulendi faciunt. Unde et hic recte sub typo desolatae civitatis multitudini peccantium dicitur: Plauserunt super te man
Abbreviated transcription (Latin):
to itinere bethsamus uadunt: quando fideles le¬
gis diuinȩ meditationem iugiter in corde suo
portantes. ꝑ uiam boni operis ad cęlestem patri¬
am tendunt: & ꝑgentes prohis quos adhuc car¬
nalis affectus in hoc minido obligat mugitus
compassionis edunt: qui nec ꝓpter compassio¬
nem a recto itinere declinant. nȩe ꝓpter itine¬
ris ꝓpositum a mugitu compassionis cessant. Io¬
ipsum in hoc loco ꝓpħa innuit diceus. Plause¬
runt suꝑ te manib om̃s transeuntes ꝑ uiam.
Plaudunt &. eñi simul transeunt: quia sic afftic¬
tis compassionis suę affectum. eribent: ut tam̃
a ꝓposite recti itineris. nȩc deficiant. nͨ declinẽt
Cuius cõpassionis modus recte subinfertur eũ dr.
Plauserunt manib. sibilauerunt. mouerunt ca¬
put. In sacro eloquio sepe ꝑ manus operatio: per
os lõcutio: & ꝑ caput mens designari solet.Si g
ꝑ manus opera designari dicimus: qͥd in plausu

Expanded text:
to itinere Bethsamis vadunt, quando fideles leto itinere Bethsamis vadunt, quando fideles legis divinae meditationem jugiter in corde suo portantes, per viam boni operis ad coelestem patriam tendunt, et per gentes pro his, quos adhuc carnalis affectus in hoc mundo obligat, mugitus compassionis edunt? qui nec propter compassionem a recto itinere declinant, nec propter itineris propositum a mugitu compassionis cessant. Idipsum in hoc loco propheta innuit, dicens: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Plaudunt enim et simul transeunt, quia sic afflictis compassionis suae affectum exhibent, ut tamen a proposito recti itineris nec deficiant, nec declinent. Cujus compassionis modus recte subinfertur, cum dicitur: Plauserunt manibus, sibilaverunt, moverunt caput. In sacro eloquio saepe per manus operatio, per os locutio, et per caput mens designari solet. Si igitur per manus opera designari dicimus, quid in plausu
Abbreviated transcription (Latin):
infirmantib di: plauserunt suꝑ te manib om̃s
transeuntes ꝑ uiam: nͥ quos electos quosq quos
huius mundi oblectamenta a cursu boni operis
siue a desiderio eternoꝵ impedire ñ preualent.
pericula ꝓaimor. ao cõpassionẽ mouent: Qd̃
pulchie in libro regum ꝑ duas illas uaccas signi¬
ficatũ est. quȩ archam dñi ab allophilis redeun¬
tem. suꝑ posit̃a plaustro nouo gestabant: de qͥb
scriptũ est. tollentes duas uaccas quę lactabant
uitulos iunxerunt ad plaustrum. uitulosq earũ
domi concluserunt. Et paulopost. Ibant uidirec¬
tum. uaccȩ ꝑ uiam que ducit bethsamis. ꝑgentes
& mugientes: & ñ declinabant neq ad dextera
neq ad sinistram. Quid eñi uaccȩ. nͥ fideles quosq
in ȩccłia: & quid archa nisi legem dei: & gͥd beth¬
sainis qd̃ interpretatur domus solis. nisi cęlestem
głam designat: Uaccȩ gͥ quasi archam suꝑimi¬
positam gestantes. pergentes & inugientes rec¬

Expanded text:
: Plauserunt super te manibus, omnes : Plauserunt super te manibus, omnes transeuntes per viam; nisi quod electos quosque, quos hujus mundi oblectamenta a cursu boni operis, sive a desiderio aeternorum impedire non praevalent, pericula proximorum ad compassionem movent? Quod pulchre in libro Regum per duas illas vaccas significatum est, quae arcam Domini ab Allophylis redeuntem superimpositam plaustro novo gestabant: de quibus scriptum est: Tollentes duas vaccas, quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum domi concluserunt . Et paulo post: Ibant in directum vaccae per viam, quae ducit Bethsamis pergentes, et mugientes; et non declinabant, neque ad dexteram, neque ad sinistram . Quid enim vaccae, nisi fideles quosque in Ecclesia; et quid arca, nisi legem Dei; et quid Bethsamis, quod interpretatur domus solis, nisi coelestem patriam designat? Vaccae igitur quasi arcam superimpositam gestantes pergentes, et mugientes rec
Abbreviated transcription (Latin):
lo quens ꝑ uiam. uitam presentem significaret.
Uia gͦ.xp̃e est. Et fortassis ñ sine causa factũ est.
qd cũ psalmista in quodam loco transeiurtes.
uel pretergredientes uiam quosdã appellaue¬
rit: hic ñ transeuntes uiam. s ꝑ uiam transeun¬
tes dicit. Hiam eñi transcunt. qui legen preua¬
ricantur: & fidem xp̃i. uel acceptam deserunt:
uel oblatam ꝑ uerbum predicationis accipere
contempnunt. Ab his gͦ separare uoluit: quos
ñ transeuntes uiam: s per uiam transcuntes di¬
.xit. Et atcenoe qd̾ non dixit stantes in uiat s
transcuntes ꝑ uiam. In uia & enim stant. qui
fidem sine bonis opcrib ociosam seruant: qͥ
quidem in uia sunt. ꝑ rectã fidem: s non ambu¬
lant ꝑ bonam operationẽ. ꝑuiam autem tran¬
seunt: qui in fide recta cotidiano ꝓfectu uir¬
tutum. semꝑ de bono in melius tendunt. Dica¬
tur dͦ. Plauserunt suꝑ te manib. om̃s transerm¬
tes ꝑ uiam. Sed qd est qd eccłie ꝓ membris suis

Expanded text:
iam vitam praesentem significaret. Via ergo Christus est. Et fortassis non sine causa factum est quod cum Psalmista in quodam loco transeuntes, vel praetergredientes, viam quosdam appellaverit: hic non transeuntes viam, sed per viam transeuntes dicit. Viam enim transeunt qui legem Dei praevaricantur, et fidem Christi vel acceptam deserunt, vel oblatam per verbum praedicationis accipere contemnunt. Ab his ergo separare voluit, quos non transeuntes viam, sed per viam transeuntes dixit. Et attende, quod non dixit, stantes in via; sed transeuntes per viam. In via etenim stant, qui fidem sine bonis operibus otiosam servant: qui quidem in via sunt per rectam fidem, sed non ambulant per bonam operationem. Per viam autem transeunt, qui in fide recta quotidiano profectu virtutum semper de bono in melius tendunt. Dicatur ergo: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Sed quid est quod Ecclesiae pro membris
Abbreviated transcription (Latin):
.&. impotentem ẽẽ ad saluandum ere debant. Sed
hȩc coꝵ cogitatio ad dm̃ clamat: quia eum quo¬
dãm & eo muiserendum suis. & ad pumendun
aouersarios prouocat. Uamauit inquit suꝑ mu¬
rum. Inde suꝑbiebant. qd preualuerant: quod
muros & munmenta urbium obtinebant. Siue
ꝑ murum intelligere possumus diuinam ꝓtectio¬
nem suꝑ quã inimici elamant: quia dũ ppło dei.
ꝓpter peccata sua dñari ꝑinittuntur diuinę poten¬
tię derogant: & hoc cũ prohibere ñ posse existũat.¬

Expanded text:
et impotentem esse ad salvandum credebant. Sed et impotentem esse ad salvandum credebant. Sed haec eorum cogitatio ad Deum clamat, quia eum quodammodo et ad miserendum suis, et ad puniendum adversarios provocat. Clamavit, inquit, super murum. Inde superbiebant quod praevaluerant, quod muros et munimenta urbium obtinebant. Sive per murum intelligere possumus divinam protectionem super quam inimici clamant; quia, dum populo Dei propter peccata ejus dominari permittuntur, divinae potentiae derogant: et hoc eum prohiber
Abbreviated transcription (Latin):
pa nr̃a nil nͥ ꝑ missus potuisse cognoscitur. etiã
in pena ñ timeatur: tantoq humulius mens hu¬
mana iusticiȩ di se in flagello subiciat. quanto
cercius experimento didicit. quod ipse prius ꝑ
pacientiam diu culpã tolerauit. Halde enĩ in
afflicti animo pondus tribulationis alleuiat:
tem iudicis etiam ꝑ maliciam hostis afflictos
consolatur: quia qđ ds̃ iuste ꝑmittit. ille iniq
ꝑagit. Dũ enum des ꝑ eum in peccatoribus iniuri¬
am suam uleiscitur. ipse ꝑ intentionẽ ini quam
dõ iumatur: sicut in ysaia dr̃. He assur uirga
furoris mei. ui manu eoꝵ indignatio mea: ip̃se
autem ñsic arbitratur. De quo & hic recte dicit᷑.
Clamauit cor coꝵ ad dñm. suꝑ murum filie sy¬
on. In clamore & eñi cordis. uel crudelitatẽ acci¬
pere possumus. uel suꝑbiam numicoꝵ. Crudelita¬
tẽ contra eos quos opprimebant: suꝑbiam con¬
tra dm̃. quẽ in oppressione ppłi sui blasphemabãt.

Expanded text:
pa nostra nil nisi permissus potuisse cognoscitur, etiam pa nostra nil nisi permissus potuisse cognoscitur, etiam in poena non timeatur. Tantoque humilius mens humana justitia Dei se in flagella subjiciat, quanto certius experimento didicit, quod per se prius per patientiam diu culpam toleravit. Valde enim in afflicto animo pondus tribulationis allevat, st aequitatem judicis, etiam per malitiam hostis afflictos consolatur; quia quod Deus juste permittit, ille inique peragit. Dum enim Deus per eum in peccatoribus injuriam suam ulciscitur, ipse per intentionem iniquam Deo injuriatur. Sicut in Isaia dicitur: Vae Assur virga furoris mei, in manu eorum indignatione mea , ipse autem non sic arbitratur, de quo et hic recte dicitur: Clamavit cor eorum ad Dominum super murum filiae Sion. In clamore etenim cordis vel crudelitatem accipere possumus, vel superbiam inimicorum. Crudelitatem contra eos, quos opprimebant; superbiam contra Deum, quem in oppressione populi sui blasphemabant,
Abbreviated transcription (Latin):
nos letificatur: quando in his quę nobis foris
adherent potestas ei conceditur. Cũ uͦ etiam in nos¬
metipsos seuire ꝑmittitur: tune inmirum supra
nos letificatur. Sicut in beato iob factum leginus.
euius prius substantiam ꝑdidit: postinodũ carnẽ
penssit. Uel tune supra letificari dr̃ imimieus: quan¬
do nobis ꝑ consensum iniquitatis dominatur.
Sequitur. Exaltauit cornu hostium tuoꝵ. Qo
rectius ꝑ hostes auimę quã desideria carnis ac¬
cipimus: quę assidius temptamentis eam in¬
pugnant: Quos uidelicet hostes tune nobis
quasi tributarios facimus: quando iotum car¬
nis ad initum rationis temperamus. Cũ uͦ affes¬
tus peceati ni nobis dñari incipit .& mens non
uidicium rationis.s. appetitũ carnis sequitur
tune nimirum cornu. ioẽ fortitudo hostium nos¬
tror exaltatur. Hec dẽ facere dr: quia iusto dĩ iudi¬
cio fieri permittit: ut dum aduersarius in cul¬

Expanded text:
nos laetificatur, quando in iis quae foris nobis nos laetificatur, quando in iis quae foris nobis adhaerent potestas ei conceditur. Cum vero etiam in nosmetipsos saevire permittitur, tunc nimirum supra nos laetificatur. Sicut in beato Job factum legimus, cujus prius substantiam perdidit, postmodum carnem percussit. Vel tunc supra nos laetificari dicitur inimicus, quando nobis per consensum iniquitatis dominatur. Sequitur: Exaltavit cornu hostium tuorum. Quid rectius per hostes animae, quam desideria carnis accipimus, quae assiduis tentamentis eam impugnant? Quos videlicet hostes tunc nobis quasi tributarios facimus, quando motum carnis ad nutum rationis temperamus. Cum vero affectus peccati in nobis dominari incipit, et mens, non judicium rationis, sed appetitum carnis sequitur; tunc nimirum cornu id est fortitudo hostium nostrorum exaltatur. Haec Deus facere dicitur; quia justo judicio fieri permittit, ut dum adversarius in cul
Abbreviated transcription (Latin):
sua pena sequatur: cõminatio mea uitari potest.
preceptũ aut̃ẽ meum cassari ñ potest. A diebus an¬
tiquis hoc precepi: a dieb antiquis hoc uerum
cẽ ostendi. Propter hoc primus homo mortuus
ẽ: ꝓpter hoc mundus ꝑ aquã diliuui deletus est.
Neq in te sententia mutari poterit: quę ab erxoi¬
dio mundi usq ad hoc tempus unmutabilis sem
ꝑ ꝑmansit. Recte gͦ afflicto dicitur: compleuit ser¬
monem quem preceperat. a diebus antiquis: ut
co pacientius iusticiam di in sua tribulatione
toleret. quo ab initio mundi hane in peçcatorib
exerceri usoet. Sequitur. Destruxit & ñ pepereit
Quid ẽ destruere: nͥ ea quę homo ad illicitam
delectationẽ p̃parauerat dissipare: Destruit au¬
tem & ñ parcit: quando delectationẽ aufert. &
simul ꝑ subsequentem tribulationẽ reatum pu¬
int. Sequitur: letificauit suꝑ te inimicũ tuum.
Siigularis inumicus nr̃ diabolus est. qͥ contra

Expanded text:
sua poena sequatur, comminatio mea vitari potest; sua poena sequatur, comminatio mea vitari potest; praeceptum autem meum cassari non potest. A diebus antiquis hoc praecepi, a diebus antiquis verum esse ostendi. Propter hoc primus homo mortuus est, propter hoc mundus per aquam diluvii deletus est. Neque in te sententia mutari poterit, quae ab exordio mundi usque ad hoc tempus immutabilis semper permansit. Recte ergo afflictio dicitur, complevit sermonem quem praeceperat a diebus antiquis, ut eo patientius justitiam Dei in sua tribulatione toleret, quo ab initio mundi hanc in peccatoribus exerceri videt. Sequitur: Destruxit, et non pepercit. Quid est destruere, nisi ea quae homo ad illicitam delectationem praeparaverat, dissipare? Destruit autem, et non parcit, quando delectationem aufert, et simul per subsequentem tribulationem reatum punit. Sequitur: Laetificavit super te inimicum tuum. Singularis inimicus noster diabolus est, qui contra
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc loco ad consolationem adducitur. qd sei¬
licet afflctio eius di nutu dispensata sit: quatuiꝰ
.x. eũ tuneat. cunius flagella sustinet: & de eius si¬
mul miscdia presumat. a quo se usitari etiam ꝑ
tribulationẽ uidet. fecit dñs quę cogitauit.. lesi
diceretur. Quia tu noluisti facere qd precepit: ip¬
se fecit qd cogitauit. & quia tu contempsisti. cõ¬
plere sermonem illius. quẽ tibi de tua salute p̃¬
ceperat. ipse compleuit sermonẽ illius quẽ tibi
de tua tribulatione minatus erat. Hidete quod
in primo homine gestũ sit. Preceperat ei ds. De
ligno scientie boni &. mali ne comedas. Oinatus
fuerat. Quacũq die comederis ex eo morieris.
Noluit homo implere: preceptionem: & impleuit
comminationem ds. Adhuc cotioie ad illicita et
uetita in hi antibus ds dicit. ne tangas. ne gusta¬
ueris: quacũq die comederis ex eo moricris.
Ego statui. ego precepi. ut om̃em illicitũ affectũ

Expanded text:
in hoc loco ad consolationem adducitur, quod sciin hoc loco ad consolationem adducitur, quod scilicet afflictio ejus Dei nutu dispensata, quatenus et eum timeat, cujus flagella sustinet, et de ejus simul misericordia confidat, a quo se visitari etiam per tribulationem videt. Fecit Dominus, quae cogitavit. Ac si diceretur: Quia tu noluisti facere quod praecepit, ipse fecit quod cogitavit. Et quia tu contempsisti complere sermonem illius quem tibi de tua salute praeceperat, ipse complevit sermonem suum quem tibi de tui tribulatione minatus erat. Videte quid in primo homine gestum sit. Praeceperat ei Dominus: De ligno scientiae boni et mali ne comedas; minatus fuerat: Quacunque die comederis ex eo, morieris. Noluit homo implere praeceptionem, et implevit Deus comminationem. Adhuc quotidie ad illicita, et vetita inhiantibus Deus dicit: Ne tetigeris, ne gustaveris, quacunque die comederis ex eo, morieris. Ego statui, ego praecepi, ut omnem illicitum affectum
Abbreviated transcription (Latin):
roie compassionis affugit. Sequitur Letificauit suꝑ
te inuicum tuum. Singularis inunicus ecclie dia¬
bolus ẽ: qui ꝑpetuo odĩo fideles insectatur: sicut
in apocalipsi legiinus de dracone qui mulierem ꝑ¬
sequitur. Iste aut̃e inimicus tunc supra scãm e¬
ccłiam letificitur: quando etiam de illa accipit.
ꝑ quos eam affligit. Sequitur Exaltauit cornu
hostium tuor. Hostes ecclię heretici sunt: qui con¬
tra eam expugnandam eotidie aciem ꝓducunt.
Quor cornu tunc inmirũ exaltari dr̃: quando nuil¬
tis fidem deserentib. .s. ad consorcium eoꝵ transe¬
untib. fidelium ppłs minor numero inuenitur.fe¬
cit dñs s ceteri. Magna miscdia di est. quando
peccatori in amarititoinẽ uertuntur. ea quę ꝑuer¬
se diligit: quia ex hoc ipso ad amorẽ di redire cõpellit᷑.
quo sibi aduersari conspicit ea quor. desiderio ab
amore dĩ retrahebatur. Hinc ẽ quod peccatrici a¬
nimȩ in iniquitatibus sis affucte. hoc priminn

Expanded text:
is affligit. Sequitur: Laetificavit super te inimicum tuum. Singularis inimicus Ecclesiae diabolus est, qui perpetuo odio fideles insectatur, sicut in Apocalypsi legimus de dracone, qui mulierem persequitur . Iste autem inimicus tunc supra sanctam Ecclesiam laetificatur, quando de illa etiam accipit per quos eam affligit. Sequitur: Exaltavit cornu hostium tuorum. Hostes Ecclesiae haeretici sunt, qui contra eam expugnandam quotidie aciem producunt. Quorum cornu tunc nimirum exaltari dicitur, quando, multis fidem deserentibus et ad consortium eorum transeuntibus, fidelium populus minor numero invenitur. Fecit Dominus, etc. MORAL. Magna misericordia Dei est, quando peccatori in amaritudinem vertuntur ea quae perverse diligit, quia ex hoc ipso ad amorem Dei redire compellitur, quo sibi adversari conspicit ea quorum desiderio ab amore Dei trahebatur. Hinc est quod peccatrici animae in iniquitatibus suis afflictae, hoc primum
Abbreviated transcription (Latin):
q ueritatis defeusorẽ significars potest: suꝑ quẽ
cor iueor elamat ad dñm: quia tune magis
heretici ꝑ elationẽ eotdis ueritatis auctorem des¬
piciunt: eũ ñ solum simplices quosq in eccłia.
s ipsos etiam defensores ueritatis ad suos errores
conuertunt. Uamauit cor eor. & cetera. Si ꝑ hos¬
tes animȩ desideria carmis accipimus: quio
ꝑcor. hostium. nͥ uitimam delectationẽ carualiũ
desiderioꝵ. accipere debemus: Rursũ ꝑ murũ

Expanded text:
 potest, si per quem cor inimicorum clamat ad Dominum; quia tunc magis haeretici per elationem cordis veritatis auctorem despiciunt, cum non solum simplices quosque in Ecclesia, sed ipsos etiam defensores veritatis ad suos errores convertunt. Clamavit cor eorum, etc. MORAL. Si per hostes animae desideria carnis accipimus, quid per cor hostium, nisi intimam delectationem carnalium desideriorum accipere debemus? Rursumque per murum
Abbreviated transcription (Latin):
mo legitur. ẜ̾eati immaculati in uia: qui ambu¬
lant in lege dñi. Uia presentem uitam signifi¬
cat. sicut in eũgłio dr: esto consentiens aduersa¬
rio tuo dũ es in uia. Quid ñaq sermo diuinus. nͥ
aduersarius nobis efficitur: quando nr̃is uo¬
luntatib praus aduersatur: Cui in delicet ad¬
uersario in uia consentientes sumus: si in hac ui¬
ta mortali ubi adhuc locus merendi ẽ. preceptis
di etiam contra mias uoluntates carnales obtẽ¬
perare satagimus. S in hoc loco uia presentem
uitam significare non potest: quia cũ oñus
homo ꝑ eam uccessitate conditionis transeat.

Expanded text:
i immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . Via praesentem vitam significat, sicut in Evangelio dicitur: Esto consentiens adversario tuo dum es in via . Quid namque sermo divinus, nisi adversarius nobis efficitur, quando nostris voluntatibus pravis adversatur? Cui videlicet adversario in via consentientes sumus, si in hac vita mortali, ubi adhuc locus merendi est, praeceptis Dei, etiam contra nostras carnales voluntates, obtemperare satagimus. Sed in hoc loco via praesentem vitam significare non potest, quia cum omnis homo per eam necessit
Abbreviated transcription (Latin):
primũ quisq bona quę agit ꝑ itentionem hu¬
manę laudis effuscet: ac deurde etiã ipsa bona
opera in prauas actiones cõmutat. Sederunt in¬
tates & sexus. atq officia ꝑsonarũ: interin motus
ammę distiaguntur. slam qd foris officia ꝑsonarũ.
discernuntur: hoc intriusecus affectionũ inotus
discrete peragunt. Quit gͦ ꝑ senes filiȩ syon. nisi
consilia fidelis animȩ̨ accipere debemus: Se sci¬
endũ est. quod alia sunt electoꝵr consilia: & alia
itprobor. Consilia nãq elector sunt. presentem
uitã & eius delectationes despicere: i aduersis
pacientiã conseruare: ꝑ presentes tribulationes
ad futurã głam ꝑtingere. Consilia reprobor sũt.
aduersa fugere: presentẽ uit̾a amare. carnalib
desideriis morem gerere: uitã futuram aut des¬
picere aut desperare. De consilio impior ꝑ psabni¬

Expanded text:
primum quisque bona, quae agit, per intentionem lauprimum quisque bona, quae agit, per intentionem laudis humanae offuscet, ac deinde etiam ipsa bona opera in pravas actiones commutet. MORALItates, et sexus, atque officia personarum, interni motus animae distinguuntur. Nam quod foris officia personarum discernant, hoc intrinsecus affectionum motus discrete peragunt. Quid ergo per senes filiae Sion, nisi consilia fidelis animae accipere debemus? Sed sciendum est, quod alia sunt electorum consilia, et alia reproborum. Consilia namque electorum sunt praesentem vitam et ejus delectationes despicere, in adversis patientiam conservare, per praesentes tribulationes ad futuram gloriam per tingere. Consilia reproborum sunt, adversa fugere, praesentem vitam amare, carnalibus desideriis moram gerere; vitam futuram aut despicere, aut desperare. De consilio impiorum p
Abbreviated transcription (Latin):
cinerẽ sibi suꝑ uutiunt: ne uisum ad sublimia
leuare queant. Et nota. quod ꝑfecti etiam in pe¬
dib puluerem habere dicuntur. Qui autẽ pulue¬
re capita sua aspergunt. iam inter plangendos
numerantur: quia in terrenis qͥdem actionib
bom ꝑ infirmitatẽ. aliquando leues maculas con¬
trihunt: mali uͦ in his etiam quę fortiter agere
undentur. ꝑ intentionẽ laudis sordescunt. Seqͥtur
Accincti sunt cilicus. Qui ꝑ ciliciũ nisi cura terre¬
narũ rerum signatur: quę conscienti.im assidius
occupationũ aculeis pungit: Prius gͦ senes int̃¬
ra sedentes describuntur. & postea cilicus aceincti:
quia uͥ mens in amore carnalium delectationũ
primũ resoluta fuerit. mox deide eura sequitur.
quȩ illam ꝓ ad implendis desiderus suis solliei¬
tando cõpungit. Uirgines quoq prius capita sua
asꝑgere cinere. ac postea ip̃sa capita sua in terrã
abicere. dicuntur: quia hic ꝑdicionis ordo est. ut

Expanded text:
cinerem sibi supermittunt ne visum ad sublimia cinerem sibi supermittunt ne visum ad sublimia levare queant. Et nota, quod perfecti etiam in pedibus pulverem habere dicuntur; qui autem pulvere capita sua aspergunt, jam inter plangendos numerantur, quia in terrenis quidem actionibus boni per infirmitatem aliquando leves maculas contrahunt; mali vero in iis etiam, quae fortiter agere videntur, per intentionem laudis sordescunt. Sequitur: Accincti sunt ciliciis. Quid per cilicium, nisi cura terrenarum rerum signatur, quae conscientiam assiduis occupationum aculeis pungit? Prius ergo senes in terra sedentes describuntur et postea ciliciis accincti, quia ubi mens in amore carnalium delectationum primum resoluta fuerit, mox deinde cura sequitur, quae illam pro adimplendis desideriis suis sollicitando compungit. Virgines quoque prius capita sua cinere aspergere, ac postea ipsa capita sua in terram abjicere, dicuntur, quia hic perditionis ordo est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
nascitur quando cogitationũ in anium. reliqͥe
a concupiscentia carnali generantur. Bene gͦ
postquã senes in terra sedent. & tacent. uirgines
capita sua cinere consꝑgunt: quia simplices qͥq
in eccłia cũ prelatos suos post posito studio pre¬
dicationis terrenis delectationib utdent incũ¬
bere. etiã in bonis quȩ agunt. carnaliter delec¬
tari incipiunt. Recte aute senes filiȩ syon .&. uir¬
gines ihrłm nominauit: quia prelati ui sc̃a eccle¬
sia ꝑ prouidentiam circũspectionis sublimes de¬
bent eẽ. subiecti autẽ in bonis que humiliter
peragunt. semꝑ ꝑ intentionẽ m̃tis to uisionem
çternę pacis respicere: quatinus & illi in alto
ꝑ uirtutem constituti. ea quȩ subiccta sunt cus¬
todiant: & isti ꝑ humilitatẽ in uno positi. inten¬
tione semꝑ ad superiora contendant. Hoc qͦq
ꝓpħa plangit. qd̾ sedent hi qui erecti eẽ debue¬
rant. & qui cȩlestia contemplari consueuerant.

Expanded text:
nascitur, quando cogitationum inanium reliquiae nascitur, quando cogitationum inanium reliquiae a concupiscentia carnali generantur. Bene ergo, postquam senes in terra sedent et tacent, virgines capita sua cinere conspergunt; quia simplices quique in Ecclesia cum praelatos suos, postposito studio praedicationis, terrenis delectationibus vident incumbere, etiam in bonis quae agunt, carnaliter delectari incipiunt. Recte autem senes filiae Sion, et virgines Hierusalem nominavit, quia praelati in sancta Ecclesia per providentiam circumspectionis sublimes debent esse. Subjecti autem in bonis quae humiliter peragunt, semper per intentionem mentis ad visionem aeternae pacis respicere; quatenus, et illi in alto per virtutem constituti, ea quae subjecta sunt custodiant; et isti per humilitatem in imo positi, intentione semper ad superiora contendant. Hoc ergo propheta plangit, quod sedent ii, qui erecti esse debuerant, et qui coelestia contemplari consueverant,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo predicant. morib ostendant. S: quia ple¬
rosq ꝓpħa in scã ȩccłia futuros preuidit. qui pre¬
lationis locũ obtinentes. ꝑuersis morib dignitatẽ.
officu sui macularent: in uocem doloris erum¬
pens sic ait. Sederunt in terra. senes filig syon.
Quio cñi ẽ in terra sedere: nͥ terrenis delectatio¬
uib incumbendo a bono opere cessare: S: quia
hi a bono cessando peruersa agunt. ne suȩ pra¬
uitatis testes fiant. uerbum ueritatis loqui eru¬
bescunt: recte secutus adiunxit conticuerunt:
quia profecto uͥ conscientiam remoroet reatus
sceleris. a predicatione linguã ligat timor con¬
fusionis. Dequitur. Consperserunt cinere capita
bom subiecti in eccłia. qui fidi integritatẽ sin¬
ceritatẽ mor conseruantes. ad uisionẽ suꝑnę
pacis festinant: & qd ꝑ caput. nͥactio sp̃ualis: qͥd
ꝑ cinerem. qui ab igne relinquitur. nͥ terrenȩ co¬
gitationes signantur: Quasi enĩ ab igne ciis

Expanded text:
verbo praedicant, moribus ostendant. Sed quia pleverbo praedicant, moribus ostendant. Sed quia plerosque propheta in sancta Ecclesia futuros praevidit, qui praelationis locum obtinentes perversis moribus dignitatem officii sui macularent, in vocem doloris erumpent, sic ait: Sederunt in terra senes filiae Sion. Quid est enim in terra sedere, nisi terrenis delectationibus incumbendo a bono opere cessare? Sed quia ii, qui a bono cessando perversa agunt, ne suae pravitatis testes fiant, verbum veritatis loqui erubescunt, recte secutus adjunxit: Conticuerunt, quia profecto, ubi conscientiam remordet reatus sceleris, a praedicatione linguam ligat timor confusionis. Sequitur: Consperserunt cinere capita boni subjecti in Ecclesia, qui fidei integritatem sinceritate morum conservantes ad visionem supernae pacis festinant? Et quid per caput, nisi actio spiritualis? Quid per cinerem, qui ab igne relinquitur, nisi terrenae cogitationes signantur? Quasi enim ab igne cinis
Abbreviated transcription (Latin):
menia destructa: quasi a minori incipiens. des¬
cripsit. Hinc iam quasi ad maiora progrediens
hominũ miseriam & dolorem plangit. Hȩc gͥ
quȩ sequuntur ñ in congrue ad presentẽ eccłiam
referri possunt. Sederunt in terra: conticuerunt
senes filiȩ syon. Quid ꝑ filiam syon. nͥ prescus
eccłia accipitur: que de sinagoga ꝑ fidem nata
ẽ : Senes gͦ filiȩ syon. p̃lati ȩccłie dicuntur: quo¬
rum senectus ñ in numero annor. queritur: s in
prouectu sapientię. & moꝵ probitate. Et bene
senes: quia ñ paruuli sub lege. quasi sub pedago¬
go constituti. Populus eñ antiquirs quasi parun¬
lus erat: quia ꝑ uirgam legis. & ꝑ terrenas promis¬
siones nutriebatur: quo usq d sensum maturum
conscenderet. ut d̾o ñ pro terrenis. s pro cęlestibus
deseriuret. Isti gͦ senes. filiȩ syon in terra sedere:
ñ debent. Toest terrena & transitoria querere. sed
conuersatione & desiderio in cęlis ẽẽ: ut quod

Expanded text:
moenia destructa, quasi a minori incipiens desmoenia destructa, quasi a minori incipiens descripsit: hinc jam quasi ad majora progrediens, hominum miseriam et dolorem, plangit haec igitur, quae sequuntur, non incongrue ad praesentem Ecclesiam referri possunt. Sederunt in terra, conticuerunt senes filiae Sion. Quid per filiam Sion, nisi praesens Ecclesia accipitur: quae de Synagoga per fidem nata est? Senes ergo filiae Sion praelati Ecclesiae dicuntur, quorum senectus non in numero annorum quaeritur, sed in provectu sapientiae et morum maturitate. Et bene senes, quia non ut parvuli sub lege, quasi sub paedagogo constituti. Populus enim antiquus quasi parvulus erat; quia per virgam legis, et per terrenas promissiones nutriebatur, quousque ad sensum maturum conscenderet, ut Deo non pro terrenis, sed pro coelestibus deserviret. Isti ergo senes filiae Sion in terra sedere non debent, id est terrena et transitoria quaerere; sed conversatione et desiderio in coelis esse, ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
seues in qͥb consilu auctoritas ẽẽ debuit. siluisse
dicuntur quia tanta calamitas fuit. cui nullo con¬
silio subuenri potuit. S equiturꝰ Consperserunt. ci¬
nere capita sua uirgiues. iherłm. Ultro speciem
decoris sui fedant: ut ipso squalore foris. inter¬
in doloris uehementiam. ostendant Pulchix au¬
t̃e in tribulatione senes conticescunt: uirgines
autẽ eiere capita sua spargunt: quia malum cũ
uehementer ingrint. maturos sensus in stuporem
& lasciuos ad impacientiã uertit: de qͥbus subdi¬
cur decinti sunt cilicus. Hoc d senes. abiecerũt
i terra capita. Noc to uirgines. Oortem accela¬
re uolunt: qui ingruentib malis spontaneas etiã
afflictiones coiciunt. Sederunt in terra: conticue
cens. ab ipso primi homius lapsu. usq ad eace¬
cationẽ iudaici ppłi. ac deinde descendens ꝑ ma¬
la presentis eccłie: usq ad finem temporis plauc¬
tũ extendit. In superiorib em̃ edificia diruta.

Expanded text:
senes, in quibus consilii auctoritas esse debuit, siluisse senes, in quibus consilii auctoritas esse debuit, siluisse dicuntur; quia tanta calamitas fuit cui nullo consilio subveniri potuit. Sequitur: Consperserunt cinere capita sua virgines. Ultro speciem decoris sui foedant, ut ipso squalore foris interni doloris vehementiam ostendant. Pulchre autem in tribulatione senes conticescunt, virgines autem cinere capita sua spargunt; quia malum cum vehementer ingruit, maturos sensus in stuporem, et lascivos ad impatientiam vertit: de quibus adhuc subditur: Accincti sunt ciliciis. Hoc ad senes sua. ALLEG. Hoc ad virgines. Mortem accelerare volunt, qui ingruentibus malis spontaneas etiam afflictiones adjiciunt. Sederunt in terra, conticuercens, ab ipso primi hominis lapsu, usque ad excaecationem Judaici populi, ac deinde descendens per mala praesentis Ecclesiae, usque ad finem temporis planctum extendit. In superioribus enim aedificia diruta,
Abbreviated transcription (Latin):
suum sequi incipit.: iã solumiñ ea refugit. quȩ af¬
fectus sensuimi mala ẽẽ ctenuntiat: & ea se quitur
que caruis affectus probat. Unde necesse ẽ cũ sepe
decipi: qui cũ p̃sentes solũmͦ delectationes consi¬
derit. futuras amaritudines ñ euitat. Hinc ẽ quod
tam sepe moyses ad tabernaculum recurrit. ut
dñm consulat: quia nichil homo temere foris
uel appetere. uel declinare debet: nͥ prius uitus
nat. Puerse autẽ animȩ. quȩ affectũ carnis ñ uidi¬
cium m̃tis ubiq sequitur: recte hic ꝑ exprobrati
Quia ille profecto se infoueam ꝑdicionis p̃cipi¬
tat. qui semꝑ considerat quid carni suȩ dulce sit:
& quid do placeat ñ attendit. Sederunt in terra.¬
&e ceteri. Huc usq quasi destructionẽ edificioꝵ des¬
cripsit: deuiceps museriam & dolorem hominum
plangit. S ederunt in terra: conticuerunt. senes. Ses¬
sio deiectionẽ: silentiũ stuporẽ designat. Et congrue

Expanded text:
suum sequi incipit, jam solummodo ea refugit quae afsuum sequi incipit, jam solummodo ea refugit quae affectus sensuum mala esse renuntiat, et ea sequitur quae carnis affectus probat. Unde necesse est eum saepe decipi: qui cum praesentes solummodo delectationes considerat, futuras amaritudines non evitat. Hinc est, quod tam saepe Moyses ad tabernaculum recurrit, ut Dominum consulat; quia nihil homo temere foris, vel appetere, vel declinare debet, nisi prius intus nat. Perversae aut animae, quae affectum carnis non judicium mentis ubique sequitur: recte hic per exprobratQuia ille profecto se in foveam perditionis praecipitat, qui semper considerat, quid carni suae dulce sit, et quid Deo placeat, non attendit. Sederunt in terras, etc. Hucusque quasi destructionem aedificiorum descripsit: deinceps miseriam et dolorem hominum plangit. Sederunt in terra, conticuerunt senes. Sessio dejectionem, silentium stuporem designat. Et congrue
Abbreviated transcription (Latin):
sa uicia ei ꝑ consensum dñari incipiunt. Nel per
reges & principes ipsas animȩ uirtutes: ꝑ quas
prius regebatur. accipere possumus. Reges quia
uitus uoluntatib president: principes quia fo¬
ris animũ ad bene agendũ mouent. Et referendũ
ẽ ad hoc qd premiserat. ꝑdidit &. contrut uectes
eius. in delicet reges & principes. Ioẽ uirtutes ꝑdi¬
dit &. contriuit: in gentib ioẽ ꝑ uicia. frangi & op¬
prim ꝑmisit. Hinc ẽ eñi quod adiungit dicens.
Non ẽ lex. animus eñi legem intrinsecus habere
debet. timorẽ uidelicet .x. amorem di: & ad huius
le.gis utdicium. sensus suos foris regere. Timorem
uidelicet ne eũ concupiscentia carnis ꝑ lascuuã
dissoluat: amorẽ ne in bono oꝑe desidia torpentẽ
reddat. Quod si forte portas suas. toẽ sensus suos
animus in terrenis oblectam̃tis defigit: ipse sibi
animus amisso inoderamine m̃tis uidicium sen¬

Expanded text:
sa vitia ei per consensum dominari incipiunt. Vel per sa vitia ei per consensum dominari incipiunt. Vel per reges, et principes ipsas animae virtutes, per quas prius regebatur, accipere possumus. Reges quia intus voluntatibus praesident; principes quia foris animum ad bene agendum movent. Et referendum est ad hoc quod praemiserat, perdidit et contrivit vectes ejus, videlicet reges et principes, id est virtutes perdidit et contrivit in gentibus, id est per vitia frangi et opprimi permisit. Hinc est enim quod adjungit, dicens: Non est lex. Animus enim legem intrinsecus habere debet, timorem videlicet et amorem Dei, et ad hujus legis judicium sensus suos foris regere. Timorem videlicet, ne cum concupiscentia carnis per lasciviam dissolvat; amorem vero, ne in bono opere desidia torpentem reddat. Quod si forte portas suas, id est sensus suos animus in terrenis oblectamentis defigit, ipse sibi animus, amisso moderamine mentis, judicium sen
Abbreviated transcription (Latin):
detur cirdr̃. ꝓpħe eus ñ inuenerunt uisionem a
dño. de si diceretur: Quod de aduentu xp̃i falso
sibi blandientes p̃dicunt: hoc a semetipsis ñ dño
reuelante inuenerunt. Defiaxe sunt mͦ in terra por¬
tȩ eius. Quid per portas anime: nͥ sensus corporis
accipimus : Quas udelicet portas cune in terra
defigimus: quando ipsos sensus nr̃os ad deside¬
ria terrena inelinamus. S quia nũquã foris sen¬
sus turpib desiderus suc cũbit. nͥ prius interius
m̃tis custodia ꝑ negligentiã fracta.&. dissipata
fuerit: recte subinfertur. cũ dr̃: perdidit .&. contri¬
uit. uectes eius. Uectes s. em̃i ꝑdit: quando sub¬
lato timore bono. mentẽ uagam & dissolutã relun¬
quit. Uectes conterit: quando ingredientib ui¬
cris constantiam mentis frangi. & emolliri ꝑmit¬
tit. De quo sequitur. Reges cius. & principes eius
in gentib ꝑgentes eñi incia designantur: Reges
gͣ & principes animȩ: in gentib sunt: quando ip¬

Expanded text:
tur: Prophetae ejus non invenerunt visionem a Domino. Ac si diceret: Quod de adventu Christi falso sibi blandientes praedicant hoc a semetipsis, non a Domino revelante invenerunt. Defixae sunt in terra portae ejus. Quid per portas animae, nisi sensus corporis accipimus? Quas videlicet portas tunc in terra defigimus, quando ipsos sensus nostros ad terrena desideria inclinamus. Sed quia nunquam foris sensus turpibus desideriis succumbit, nisi prius interius mentis custodia per negligentiam fracta et dissipata fuerit, recte subinfertur, cum dicitur: Perdidit, et contrivit vectes ejus, vectes etenim perdit, quando, sublato timore bono, mentem vagam et dissolutam relinquit. Vectes conterit, quando ingredientibus vitiis constantiam mentis frangi et emolliri permittit. De quo sequitur: Reges ejus, et principes ejus in gentibus. Per gentes enim vitia signantur. Reges ergo et principes animae in gentibus sunt, quando ip
Abbreviated transcription (Latin):
miei: quod mox letatos insinuat. audierunt in¬
quã qd sponsa lugeat. a sponso destituta: licet ꝓ¬
miserit qd cũ ea semꝑ sit affuturus usq ad consum
quã & nũquam abest ꝑ maiestatem: quã frequent̃
t̃ multis ex causis dimittit sponsam temptari. si¬
ne consolatione ut uidetur sui auxilii. Qm̃ tu fe¬

Expanded text:
mici, quos mox laetatos insinuat. Audierunt, inquam, quod sponsa lugeat ab sponso destituta, licet promiserit quod cum ea semper sit affuturus usque ad consumquam et nunquam abest per majestatem, quam frequenter tamen multis ex causis dimittit sponsam tentari sine consolatione, ut videtur, sui auxilii, ex qu