comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoꝵ ad peccatricẽ loqͥtur ierłm. Q uid
c̃stituã ĩ te dic̃ adonay dñs. cũ facias tu hec oĩ
oꝑa mulieris formcatie ꝓcacis: Ascendamꝰ pau¬
lisꝑ eloqͥo. qͥa ñ sc̃ꝑ utile ẽ de foricationib loqͥ.
& ꝓcul absit ut aliqͥs in eccłia sit qͥde oratoris
a forncatione indigeat sermonib. Nã siqͥs
necesse habet audire. ñ fornicaberis. s. & illdꝰ
siqͥs tẽplũ di uiolauerit disꝑdet illũ ds̃. iste
similis ẽ his qͦs apłs dic̃. iusto ñ ẽ lex posita:
s iniqͥs & ñ subditis. ĩpus & peccatorib Q mͦ
gͦ nsto lex ñ ẽ posita. uerum iniqͥs & ñ sub¬
iectis: sic doctrina ea que a fornicatione mo¬
net recedendũ casto ñ ẽ posita. s miquis &
fornicatorib & in obedientib. Non habemꝰ
ĩtaq necessariũ ut discanꝰ a fornicatione di¬
scedere: uerũ ad ꝑfectiora tendamꝰ a pͥncipiis ele-
ꝓpt̾ tẽpus: rursũ indigetis ut uos doceaminique
sint elem̃ta exordii sermonũ di. & facti estis quib

Expanded text:
oquitur Jerusalem. Quid constituam in te, dicit Adonai Dominus, cum facias tu haec omnia opera mulieris fornicariae procacis? Ascendamus paulisper eloquio, quia non semper utile est de fornicationibus loqui, et procul absit, ut aliquis in Ecclesia sit, qui dehortatoriis a fornicatione indigeat sermonibus. Nam si quis necesse habeat audire: Non fornicaberis , sed illud: Si quis templum Dei violaverit, disperdet illum Deus : iste similis est his, quos Apostolus dicit: Justo Lex non est posita, sed iniquis, et non subditis, impiis, et peccatoribus. go justo Lex non est posita, verum iniquis et non subditis: sic doctrina ea quae a fornicatione monet recedendum, casto non est posita, sed iniquis, et fornicatoribus, et inobedientibus. Non habemus itaque necessarium, ut discamus a fornicatione discedere, verum ad perfectiora tendamus a principiis elemepropter tempus, rursum indigetis, ut vos doceamini quae sint elementa exordii sermonum Dei, et facti estis, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
tradã te in aĩas eoꝵ qui te odert̃ filios alienige¬
narũ. Uidẽ qͥa in manꝰ alieigenatũ tradit᷑.
qͣ indigna fit usu legis & sermonũ di. Que te
deu̾tert̃ de uia tua: impie egisti. & fornicata
es suꝑ filios assur. Primũ suꝑ filios gypti:
deinde suꝑ filios assur. he sp̃es peccatoꝵ sunt.
am & cũ captiuos acceperunt assirii filios isrł.
factũ ẽ quidẽ id qđ historia refert᷑. scͥptũ est
autẽ ꝓpt̃ frequentẽ nr̃am captiuitatẽ que ab¬
spiritalibꝰ assẏris̃ ꝑpetrat᷑. de qͥb apł̃s dicit. Non
ẽ nobis certam̃ adu̾sus carnẽ & sanguinẽ .s. adũ¬
sum sp̃ualia neqͥtie. Et nec sic saciata es. Et
fornicata es: & ñ satiaberis. Quando qͥs ñ im¬
pletur delinquens. s semꝑ pͥorib peccatis no¬
ua peccata c̃iungit: colligans ut fu ne longo
& sic̃ loto iugi uitule imqͥtates: nunquã se
ad meliora conu̾tens. neq penitentiã agens

Expanded text:
tradam te in animas eorum qui te oderunt, filios alienigetradam te in animas eorum qui te oderunt, filios alienigenarum. Vides quia in animas alienigenarum traditur, quae indigna sit usu Legis et sermonum Dei. Qui te diverterunt de via tua, impie egisti, et fornicata es super filios Assur. Primum super filios Aegypti, deinde super filios Assur. Hae species peccatorum sunt. Nam et cum captivos acceperunt Assyrii filios Israel, sanctum est quidem id quod Scriptura refert, scriptum est autem propter frequentem nostram captivitate de quibus Apostolus dicit: Non est nobis certamen adversus carnem et sanguinem, sed adversum spiritalia nequitiae. Et nec sic satiata es et fornicata es, et non satiaberis. Quando quis non impletur delinquens: sed semper prioribus peccatis nova peccata conjungit, colligans ut fune longo, et sicut loro jugi vitulae iniquitates, numquam se ad meliora convertens, neque poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
obruit᷑ :̃ aliꝰ uͦ ñ tam a formcatione seiunctus.
Idcirto qua m̃sura m̃si fuerimꝰ: remetiet᷑ nob̾.
Et formcata es in filios egiptr. confines tuos.
Filii egipti : contͣrie fortitudines st̃. Nec mirũ
ẽ si confines nr̃i egipti dicant᷑ cũ fines egip¬
ti & ierłm in sui uicinitate sint positi. Qui
sunt magnis catnib. ñ qͥa isti egiptu ingentes
carnes habeant: & quidẽ honeste uidet᷑ pu¬
denda eoꝵ ĩmutato uocabulo significasse. idẽ
magnis carnib. s qͥa carnei intellectus mag¬
narũ nos carnũ faciant: ut econtͣtio ẽ quedã
caro di facies. de qua dr. qͣmͦ cato mea in t̾ra de¬
serta & inuia & inaqͦsa sic in scõ apparui tͥ. for
nicat᷑ gͥ ierłm suꝑ filios egipti confines suos:
& magnarũ carniũ. Et multiplicit̾ inqͥt for¬
nicata es: ad me grasꝑandũ. Multas sp̃es for¬
nicationis cõmisisti ad me c̾citandũ. Qđ si exten¬
dero manũ meã in te: & aufetã legitima tua. &

Expanded text:
vero non tam a fornicatione est seductus. Idcirco qua mensura mensi fuerimus remetietur nobis. Et fornicata es in filios Aegypti confines tuos. Filii Aegypti contrariae fortitudines sunt. Nec mirum est si confines nostri Aegyptii dicantur: confines Aegypti et Jerusalem in sua civitate sunt positi, qui sunt magnis carnibus. Non quia isti Aegyptii ingentes carnes habeant et quidem honeste videtur pudenda eorum, immutato vocabulo, significasse, id est magnis carnibus, sed quia carnei intellectus magnarum nos carnium faciant: ut econtrario est quaedam caro deficiens, de qua dicitur: Quomodo caro mea in terra deserta, et invia, et inaquosa, sic inalem super filios Aegypti, confines suos, et magnarum carnium. Et multipliciter, inquit, fornicata es ad me exasperandum. Multas species fornicationis commisisti ad me concitandum. Quod si extendero manum meam in te, auferam legitima tua, et
Abbreviated transcription (Latin):
qͦmͦ in potestate sic positũ ꝓpħe utrũ dicat
an ñ. c̃sidetemꝰ. E accus ẽ sermo dñi ad eũ di¬
cens. fili hominis ⁊ testificate ierłm iniqͥtatis eꝰ:
& dices. Hec dic̃ dñs. Non in necessitate aspit.¬
tionis. s in uoluntate dicentis dñs pofuit utte¬
stificaret᷑ ad ierłm inqͥtates eiꝰ: & ait. dices. qͥo
dices: Hec que sequunt᷑. In ꝓpła etat audiente
dices. utrũ diceret nec ne: qͣmͣ fuit positũ & in
iona. In potestate qͥppe eiꝰ erat audientis. dis.
adhuc tres dies & niniue subu̾tet᷑. si uelit dicere
uł tacere. Et qͥa ĩ arbitrio eiꝰ positũ erat. & noliit

Expanded text:
state sit positum prophetae, utrum dicat an non, consideremus. Factus est sermo Domini ad eum, dicens: Fili hominis, testificare Jerusalem iniquitates ejus, et dices: Haec dicit Dominus, non in necessitate aspirationis, sed in voluntate dicentis Dominus posuit, ut testificaretur ad Jerusalem iniquitates ejus, et ait: Dices. Quid dices? Haec quae sequuntur. In propheta erat audiente, dices: utrum diceret necne, quomodo fuit positum in Jona. In potestate quippe ejus erat audientis: Dic, adhuc tres dies, et Ninives subvertetur , si velit dicere, vel tacere
Abbreviated transcription (Latin):
facimꝰ id qđ d̾r in p̾senti. Oleũ meũ & incensũ
ineum posuisti ante faciẽ eoꝵ. Uerũ iste de
incenso sit intellectus. Quid tespondebimus
de oleo: Olcũ ẽ quo uir sc̃s ungitur: oleũ xͥ.¬

Expanded text:
facimus id quod dicitur in praesenti: Oleum meum, et incensum facimus id quod dicitur in praesenti: Oleum meum, et incensum meum posuisti ante faciem eorum. Verum iste de incenso sit intellectus. Quid respondebimus de oleo? Oleum est, quo vir sanctus ungitur, oleum
Abbreviated transcription (Latin):
gesta de sacris uoluminib agnoscimꝰ. Illud
exẽplar firmũ est. illud ꝓ positũ solidũ: qd̃
qͥ sequi cupit secutꝰ ingredit᷑. Si uͦ querimꝰ
nob̾ culpabiles ad emulandũ ut cũ dicamꝰ
ille docet & si his que docet fac̃ ipse contͣria:
aduersũ p̃ceptũ dñi facimꝰ. qui mandauit
doctrinas magistroꝵ magis considerati de¬
bete quã utas. Hec diximꝰ de eo qđ scͥptũ
ẽ. accepisti uestẽ tuã u̾sicolotẽ: & oꝑinsti illa
Seqͥt᷑. Et oleũ incũ & incensũ meũ posuisti
ante faciẽ eoꝵ. Script᷑a docente didicimꝰ:
qͥa sc̃oꝵ oratio sit incensũ. Ait enĩ. Incensũ
aũ. orationes scõꝵ st̃. Si gͦ insticuti ad orati¬
onẽ. cũ illam do debeamꝰ offerre. id ẽ do le¬
gis & ꝓpħarũ. do abrabã. do isaac. do iacob.
& patri iħu xͣ. offerimꝰ his que ipsi confin¬
xiiꝰ. in tantũ ut incensũ dĩ ꝓponamꝰ idolis:

Expanded text:
gesta de sacris voluminibus agnoscimus: illud gesta de sacris voluminibus agnoscimus: illud exemplar firmum est, illud propositum solidum, quod qui sequi cupit, securus ingreditur: si vero quaerimus nobis culpabiles, ad aemulandum, ut cum dicamus: Ille docet, et his quae docet, facit ipse contraria, adversum praeceptum Domini facimus, qui mandavit doctrinas magistrorum magis considerari debere, quam vitas. Haec dicimus de eo, quod scriptum est: Accepisti vestem tuam versicolorem, et operuisti illa,Sequitur: 949 Et oleum meum, et incensum meum posuisti ante faciem eorum . Scriptura docente, didicimus, quia sanctorum oratio sit incensum. Ait enim: Incensum autem orationes sanctorum sunt. Si ergo instituti ad orationem cum illam Deo debeamus offerre, id est, Deo Legis et Prophetarum, Deo Abraham, Deo Isaac, Deo Jacob, et Patri Jesu Christi offerimus, quae ipsi confinximus, intantum ut incensum Dei proponamus idolis,
Abbreviated transcription (Latin):
sue. neq mansuetudine hereticoꝵ capit᷑ ad con¬
sentiendũ doctͥne eoꝵ. neq meis delictis quim
dcor in eccłia p̾dicare scaridalitabit᷑. s ipsũ
dogina considerans. & ꝑtractans ecłie fidim.
a me qͥdẽ auersabit᷑: doctͥnã si suscipiet scdmi¬
ceptũ dñi qͥ ait. Suꝑ cathedrã moysi sedert̃
scͥbe & pharisci. Dĩa enĩ quec̃q uob̾ dicunt au¬
dite & facite: tuxta oꝑa aũ illoꝵ nolite facete.
dicunt qͥppe & ñ faciunt. Iste sermo de me
ẽ: qͥ bona doceo & contraria gero: & sũ sedeis
suꝑ cathedrã moysi: qͣsi scͥba & phariseus.
P receptũ tͥ ẽ o ppłe. si ñ habueris accusationẽ
doctͥne pessime & alienoꝵ ab eccłia dogmatum.
conspexeris uͦ meã culpabilẽ uitã atq peccata.
ñ habeas iuxta dicentis uitã. tuã instituere: s
ca facere que loquor. Nullũ imitem᷑. & si uo¬
lumꝰ imitari quẽpiã. ꝓpositꝰ ẽ nob̾ ad imitan¬

Expanded text:
suae, neque mansuetudine haereticorum capitur, ad consuae, neque mansuetudine haereticorum capitur, ad consentiendum doctrinae eorum, neque meis delictis, qui videor in Ecclesia praedicare, scandalizabitur; sed ipsum dogma considerans, et pertractans Ecclesiae fidem, a me quidem aversabitur, doctrinam vero suspiciet, sceptum Domini qui ait: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia quaecumque vobis dicunt, audite et facite: juxta opera autem illorum nolite facere: dicunt quippe, et non faciunt . Iste sermo de me est, qui bona doceo, et contraria gero, et sum sedens super cathedram Moysi quasi Scriba et Pharisaeus. Praeceptum, tibi est, o popule, si non habueris accusationem doctrinae pessimae et alienorum ab Ecclesia dogmatum, conspexeris vero meam culpabilem vitam, atque peccata, ut non habeas juxta dicentis vitam tuam instituere, sed ea facere quae loquor. Nullum imitemur, et si volumus imitari quempiam, propositus est nobis ad imitan
Abbreviated transcription (Latin):
pes ꝓponunt. ut facilius aues capiant ꝑ ob¬
lectam̃tũ gule: sic ut audaciꝰ dicã ẽ quedã ca¬
stitas diaboli id ẽ decipule humane aĩe. ut
ꝑ istiꝰmodi casticatẽ & mansuetudinẽ & iusti¬
tiam possit faciliꝰ caꝑe: & falsis sermonib
irretire. Diu̾sis diabolus pugnat ĩsidiis. ut im¬
serũ ꝑdat hominẽ: & bonã malis tribinit uitam
ad decipiendos uidentes. & malã bontis inuit
conscientiã. Michi ipsi qͥ ineccłia p̃dico laquas
sepe tendit: ut totã eccłam ex mea comĩsati¬
one confundat. Et ideo plus hii qͥ ft̃ in me¬
dio oppugnant᷑ ab inimico ꝑ runã unaꝰ ho¬
minis que celari ñ potest: ut oĩb scandalũ
fiat & impediat᷑ fides ꝑ conu̾sationẽ pessimã
clericoꝵ. Omnia ut diximꝰ diabolus inoꝑat.
& ea que uident᷑ ẽẽ bona nec sunt: ea que ꝑ
natutã suã mala sunt. oĩa adu̾sũ humarã
cõm̃tat᷑ naturã. Unde qͥ cutã habet uite

Expanded text:
pes proponunt, ut facilius aves capiant per obpes proponunt, ut facilius aves capiant per oblectamentum gulae, sic ut audacius dicam est quaedam castitas diaboli, id est, decipula humanae animae, ut per istius modi castitatem, et mansuetudinem, et justitiam, possit facilius capere, et falsis sermonibus irretire. Diversis diabolus pugnat 948 insidiis, ut miserum perdat hominem, et bonam malis tribuit vitam ad decipiendos videntes, et malam bonis inurit conscientiam. Mihi ipsi, qui in Ecclesia praedico, laqueos saepe tendit, ut totam Ecclesiam ex mea conversatione confundat. Et ideo plus hi, qui sunt in medio, oppugnantur ab inimico, ut per ruinam unius hominis, quae celari non potest, omnibus scandalum fiat, et impediatur fides per conversationem pessimam clericorum. Omnia, ut diximus, diabolus operatur, et ea quae videntur esse bona, nec sunt, et ea quae per naturam suam mala sunt, omnia adversum humanam commentatur animam. Unde qui curam habet vitae
Abbreviated transcription (Latin):
la sua id ẽ figm̃ta que ipse cõposuit. mansu¬
etudine & castitate uestiat: ut in aures audien¬
tiũ faciliꝰ ex uite bonitate ornatꝰ sermo sub¬
repat. & cũ hoc fecerit᷑. intellige eũ assũpsisse
uestẽ uariã moꝵ & conu̾sationis optime. &
idolis suꝑiecisse que ipse construxit: ac iuxta
mei qͥdẽ animi sensũ. multo nocentior ẽ here¬
ticus bone uite. & plus in doctna sua habet auc¬
toritatis. eo qui doctͥnã conũsatione macłat. Qui
enĩ uite pessue ẽ: ñ facile homi nes ad falsĩ
dogina sollicicitat. nec potest ꝑ umbrã seita¬
tis audientiũ deciꝑe simplicitatẽ. qͥ uͦ sermone
ꝑũsꝰ ẽ & disciplinis saluti contrariis. motesau
cõpositos & ornatos habet: nichil fac̃ aliud nͥ
accipit iudum̃ta uaria ĩstituti bomi & conui¬
sationis qͥete. & circũdat ea idolis suis. ut
magis decipiat audientes. Idcirco sollicite
strux̃. Nã qͦmͦ quasdã illecebras escatũ aucu¬

Expanded text:
la sua, id est, figmenta quae ipse composuit, mansula sua, id est, figmenta quae ipse composuit, mansuetudine et castitate vestiat, ut in aures audientium facilius ex vitae bonitate ornatus sermo subrepat. Et cum hoc fecerit, intellige eum assumpsisse vestem variam morum, et conversationis optimae, et idolis subjecisse, quae ipse construxit. Ac juxta mei quidem animi sensum multo nocentior est haereticus bonae vitae, et plus in doctrina sua habet auctoritatis eo, qui doctrinam conversatione maculet. Qui enim vitae pessimae est, non facile homines ad falsum dogma sollicitat, nec potest per umbram sanctitatis audientium decipere simplicitatem. Qui vero sermone et disciplinis saluti contrarius, mores autem compositos et ornatos habet, nihil facit aliud, nisi accipit indumenta varia instituti boni et conversationis quietae, et circumdat ea idolis suis, ut magis decipiat audientes. Idcirco sollicite struxit. Nam quomodo quasdam illecebras escarum aucu
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e st̃ lex & ꝓpħe: suꝑ his exultamꝰ. in his efferim᷑
Q uos cũ alit̾ exponimꝰ quã se ueritas habet. conũ
& de auro sensibili qd nobis dedit d̃s. & facimꝰ
nob imagines mascłinas: & fornicam in eis. Seqͥt᷑
Accepisti uestim̃ta uaria & oꝑuisti illa. Uaria¬
uestis ẽ & hic unus in scͥpturis locꝰ. quo indui¬
mͦ assum̃tes uiscera miscdie. benignitatis. hu¬
militatis. mansuetudinis. longanumitatis: ad suf¬
ferendũ ininicẽ. has uatias uestes & pulchros
amictꝰ qͦs nob̾ largitꝰ ẽ ds. si laceramꝰ atq con¬
scindimꝰ & circũdamꝰ false doctͥne ad deceptio¬
nẽ hominũ: ñ dubiũ ẽ qͥn uariis uestib
oꝑiamꝰ idola. Intelligis autẽ hoc qđ dr. si
ipsã rem manifestiꝰ descͥbamꝰ. Uide mͥ aliquẽ
marcionitã. siue discipłm ualentini. aut cer¬
te cuiꝰlibet heresis defensorẽ: & c̃sidera qͦmͦ ido¬

Expanded text:
prophetae; super his exsultamus, in his efferimur. prophetae; super his exsultamus, in his efferimur. Quos cum aliter exponimus 947, quam se veritas habet, converet de auro sensibili, quod nobis dedit Deus; et facimus nobis imagines masculinas, et fornicamur in eis. Sequitur: Accepisti vestimenta varia et oris locus, quo induimur, assumentes viscera misericordiae, benignitatis, humilitatis, mansuetudinis, longanimitatis, ad sufferendum invicem. Has varias vestes, et pulchros amictus, quos nobis largitus est Deus, si laceramus, atque conscindimus, et circumdamus falsae doctrinae ad deceptionem hominum, non dubium est, quin variis vestibus operiamus idola.ipsam rem manifestius describamus. Vide mihi aliquem Marcionistam, sive discipulum Valentini, aut certe cujuslibet haeresis defensorem, et considera, quomodo ido
Abbreviated transcription (Latin):
neq fiet. & idco sub audiendũ extrinsecꝰ: ut sensꝰ
possit expleri. Ea que tͥ reꝑmnissa st̃ bona & acce¬
ptura eras: ñ fient. Seqͥt᷑ aliud delictũ Et acce¬
psti uasa głationis tue de argento tuo & de auro
tuo ex qͥb dedi tͥ: & fecisti tͥ imagines masculi¬
nas. S cdm cõmunẽ sensũ sic ĩtelligi potest.
Uasa głationis de qͥb moyses scͥpsit ĩ numeris. turibu¬
la. fialas. candelabrũ aureũ. arcã ab intꝰ & aforis
deaurratã. & cet̾a accepisti. & conflasti ea & fecisti
effigies mascłinas. & forncata es in eis. Scdm
allegoriã uͦ: ita explanabit᷑. Uasa aurea &ar¬
gentea id ẽ turibula. fialas et cet̾a istimodi:
habemꝰ in sacͥs luteris. Quando gͦ torquemꝰ sen¬
sũ scͥpt᷑e in alterũ sensũ qͥ ẽ contratiꝰ ueri¬
tati. u̾ba diuina conflamꝰ: & res d̃ĩ in alias
effigies mutamꝰ. Que facientes: incidimꝰ in pec¬
catũ qđ nc̃ cõmiserat ierłm. Uasa głationis¬

Expanded text:
neque fiet, et ideo subaudiendum extrinsecus, ut sensus possit expleri. Ea quae tibi repromissa sunt bona, et acceptura eras, non fient. Sequitur aliud delictum: Et accepisti vasa glorificationis tuae de argento tuo, et de auro tuo, ex quibus dedi tibi, et fecisti tibi imagines masculinas. Secundum communem sensum sic intelligi potest: Vasa glorificationis, de quibus Moyses scripsit in Numeris, thuribula, phialas, candelabrum aureum, arcam ab intus et a foris deauratam , et caetera cepisti, et conflasti ea, et fecisti effigies masculinas, et fornicata es in eis. Secundum allegoriam vero ita explanabitur: Vasa aurea et argentea, id est, thuribula, phialas et caetera istiusmodi habemus in sacris litteris; quando ergo torquemus sensus Scripturae in alterum sensum, qui est contrarius veritati, verba divina conflamus, et res Dei in alias mutamus effigies. Quae facientes incidimus in peccatum, quod nunc commiserat Jerusalem. Vasa glori
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ ad imaginẽ & similitudinẽ nr̃am. Qo hac
pulchritudine & similitudine pulchriꝰ: Qdã gͦ
adult̃i & sordicti amatores decore eiꝰ illecti: desi¬
derant eã corrũꝑe & fornicari suꝑ cã. Quãob¬
rẽ sapiens uir paulus dic̃. Timeo autẽ ne
forte ut serpens decepit euã in neqͥtia sua: sic
corrũpantur sensus ur̃i. In fornicatione car¬
nali corpora corrũpuntur⁊ in sp̃italib uͦ stupͥs
sensus corrũpit᷑. & ipsa aĩa uulnerat᷑. Et conta¬
minasti sp̃cm tuã. Etiã si ñ sit homo in pec¬
catis maximis consticut᷑ . tam̃ qͥa ingens ẽ aĩe
pulchritudo: minoꝵ quoq societate turpat᷑.
Respice uirtutes aĩe que ei insite sint a do̾. uide
pulcliritudinẽ eiꝰ. inuentionẽ. dispositionẽ. elo¬

Expanded text:
hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Quid hac hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Quid hac pulchritudine et similitudine pulchrius? Quidam ergo adulteri, et sordidi amatores, decore ejus illecti, desiderant eam corrumpere et fornicari super eam. Quamobrem sapiens vir Paulus dicit: Timeo autem, ne forte ut serpens decepit Evam in nequitia sua, sic corrumpantur sensus vestri . Sensus nostri in fornicatione carnali corrumpuntur: in spiritalibus vero stupris sensus corrumpitur, et ipsa anima vulneratur. Et contaminasti speciem tuam. Etiamsi non homo in peccatis maximis constitutus, tamen quia ingens est animae pulchritudo, minorum quoque societate turpatur. Respice virtutes animae, 951 quae ei insitae sint a Deo, vide pulchritudinem e
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ cuũ ẽ Et ñ fuisti memor diei infan¬
tie tue: cum eras nuda & turpit̾ agens. ꝑ te¬
fatus ẽ de uuditate & turpitudine ierłm.
Oportuit gͦ in eqͥtate meminisse. quomͦ pen¬
uas meas expanderim suꝑ te: & assũpserim
te de sanguine tuo & lauerĩte. Tu uͦ hoꝵ
omniũ oblita. fecisti hec que condecent nu¬
dã & turpit̾ agentẽ: & cõmixtã in sanguine
suo. Et factũ ẽ post om̃s malicias tuas ue
ue tͥ dic̃ adonay dñs. Et edificasti tͥ domũ
meretriciã: & fecisti tͥ expositionẽ in om̃i pla¬
tea Si consideres animã expositã amato¬
rib suis: uideb̾ qͦti faciat domũ meretriciã
& suscipiat om̃s qͦs p̃diximꝰ amatores. Intelli¬
ge uͦ qđ dicimus ex seq̃ntib. id ẽ qͥ sint ama¬
tores ierłm. Aĩa humana multũ speciosa ẽ:
& mirabilẽ habet pulchritudinẽ. Artifex
quippe eiꝰ cũ eã pͥmũ conderet ait. fãciamus

Expanded text:
peccatum tuum est. Et non fuisti memor diei infanpeccatum tuum est. Et non fuisti memor diei infantiae tuae cum eras nuda, et turpiter agens. Praefatus est de nuditate et turpitudine Jerusalem. Oportuit ergo in iniquitate meminisse quomodo pennas meas expanderim super te, et assumpserim te de sanguine tuo, et laverim te. Tu vero horum omnium oblita fuisti. Haec, quae condecent nudam, et turpiter agentem, et commixtam in sanguine suo. Et factum est post omnes malitias tuas: Vae, vae tibi, dicit Adonai Dominus. Et aedificasti tibi domum meretriciam, et fecisti tibi expositionem in omni platea. Si consideres animam expositam amatoribus suis, videbis quomodo faciat domum meretriciam, et suscipiat omnes, quos praediximus amatores. Intellige vero quod dicimus, ex sequentibus, id est, qui sunt amatores Jerusalem. Anima humana multum speciosa est, et mirabilem habet pulchritudinem. Artifex quippe ejus cum eam primum conderet, ait: Faciamus
Abbreviated transcription (Latin):
aut intelligit. Et factũ ẽ dic̃ adonai dñs. Et
accepisti filios tuos & filias tuas quas genuisti:
& ĩmolasti illos ĩ consumationẽ. Cũ genuerit
peccatrix ierłm filios & filias: finis eoꝵ qͥ na¬
scunt᷑ occisio ẽ.ł Ieq enĩ salus finis ẽ pessimoꝵ.
Id cuco scͥptũ ẽ. Immolasti eos ĩ consumationẽ.
Quã modica fornicata es. Int̾fecisti natos meos:
& dedisti eos. ꝓpͥe ait. accepisti filios tuos: sig¬
nificant̃q addit. occidisti natos meos. Qcũq
enĩ nascunt᷑ in hereticoꝵ doctͥnis. & ibi fidi
sue pͥncipia sũpserunt: hu filii sunt formca¬
tie & peccatricis ierłm. Qui aũ natus ẽ in eccł̃ia.
& deceptꝰ postea fuerit heretica falsitate: iste
cũ filius di sit. app̃hensus ẽ a peccatrice ierłm.
& positꝰ uictima idolis eiꝰ. Hoc supͣ omnẽ
fornicationẽ tuã & ab ominationes tuas. filios
eccłie acciꝑe & ĩmolare idolis: hoc supͣ om̃e

Expanded text:
aut intelligit. Et factum est, dicit Adonai Dominus, et aut intelligit. Et factum est, dicit Adonai Dominus, et accepisti filios tuos, et filias tuas, quas genuisti, et immolasti illos in consumptionem. Cum genuerit peccatrix Jerusalem filios et filias, finis eorum, qui nascuntur, occisio est. Neque enim salus 950 finis est pessimorum. Idcirco scriptum est: Immolasti eos in consumptionem. Quam modica fornicata est: interfecisti natos meos, et dedisti eos. Proprie ait: Accepisti filios tuos: significanterque addidit: Occidisti natos meos. Quicumque enim nascuntur in haereticorum doctrinis, et ibi fidei suae principia sumpserunt, hi filii sunt fornicariae et peccatricis Jerusalem. Qui autem natus est in Ecclesia, et deceptus postea fuerit haeretica falsitate, iste cum Filius Dei sit, apprehensus est a peccatrice Jerusalem, et positus victima idolis ejus. Hoc supra omnem fornicationem tuam, et abominationes tuas. Filios Ecclesiae accipere, immolare idolis, hoc supra omne
Abbreviated transcription (Latin):
utit᷑ sc̃s id ẽ scͥpt᷑am instituentẽ. quomͦ opor
dixerit iã ñ es cathecummꝰ. consecutꝰ es lauacrũ
scde generationis : talis homo accipit oleũ cłi &
incensũ. & ponit illud ante faciẽ idoloꝵ. Et pa¬
nes meos qͦs dedi tͥ: simila & melle & oleo ciba¬
ui te. Eoce panes nr̃i. simila mundissima in sc̃p
mila legis. melle euangłu: e quib cibati. po¬
ninꝰ eadẽ ipsa idolis. Cũ enĩ doginatib falsis
uolentes assumere defensione dixerimus. scͥp¬
tũ e ĩ ꝓpħa. testat᷑ moy ses: loqͥtur apło. qͥd alio
facimꝰ quã accipientes panes ueritatis ꝓponimꝰ
eos simulachris. que ipsi finximꝰ: Marcion fec̃
idolũ. & ꝓposuit ei panes scͥpt᷑arũ. ualentinus.
basilides. om̃sq heretici fecert̃ similit̃. Et po¬
suisti illa ante faciẽ coꝵ in odotẽ suauitatis.
Hat᷑alit̾ suauissum odoris st̃ hec que nobis
largitꝰ ẽ ds. Quẽ odorẽ suauissimũ ante idola
ponit: qͥ adũsũ potestatẽ scͥpturarũ aut gerit

Expanded text:
t Scripturam sanctam instituentem quomodo oportdixerit: Jam non es catechumenus, consecutus es lavacrum secundae generationis: talis homo accipit oleum Dei, et incensum, et ponit illud ante faciem idolorum. Et panes meos, quos dedi tibi, simila, et melle, et oleo cibavi te. Ecce panes nostri simila mundissima in Scripmila Legis, melle Evangelii, e quibus cibati ponimus eadem ipsa idolis. Cum enim ex dogmatis falsis volentes assumere defensionem, dixerimus, scriptum est in propheta, testatur Moyses, loquitur Apostolus, quid aliud facimus, quam accipientes panes veritatis, proponimus eos simulacris, quae ipsi finximus? Marcion fecit idolum, et proposuit ei panes Scripturarum. Valentinus, Basilides caeterique haeretici fecerunt similiter. Et posuisti illa ante faciem eorum in odorem suavitatis. Naturaliter suavissimi odoris sunt haec, quae nobis largitus est Deus. Quem odorem suavissimum ante idola ponit, qui adversum potestatem Scripturarum aut gerit,
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͦ peccato: uos ut sp̃itales sustinete huiꝰ mo¬
di in sp̃u mansuetudinis. & rursũ considerais
te ipsũ ne & tu tẽpteris. Et exuit nom̃ tuũ
ingentib in sp̃e tua. qm̃ consũmatũ erat in de¬
core spiciei quã c̃stitui in te: dic̃ adonai dñs.
Et cfisa es in decore tuo. Magna sapuit. & con¬
scientia pulchricudinis sue erecta ẽ speciosa
ierłm. Et quia alta sapuit nec se humiliauit
& głificauit dm̃: audi qͥd dicatur ad eam. Et
fornicata es in noĩe tuo: & effudisti formcationẽ
tuã in om̃i tͣnsitu. Qo ẽ hoc qđ ait. effudisti
fotnicationẽ tuã in om̃i tͣnsitu: Circũit aĩas mãs
fortitudo ꝯtraria. & uarie plustians querit lotũ
ꝑ quẽ possit itũꝑe. Ira suo noĩe uilt formcati

Expanded text:
aliquo peccato, vos ut spiritales sustinete istiusmoaliquo peccato, vos ut spiritales sustinete istiusmodi in spte ipsum, ne et tu tenteris. Et exiit nomem tuum in gentibus in specie tua, quoniam consummatum erat in decore speciei, quam constitui in te, dicit Adonai Dominus. Et confisa es in decore tuo. Magna sapuit, et conscientia pulchritudinis suae erecta est speciosa Jerusalem. Et quia alta sapuit, nec se humiliavit, nec glorificavit Deum, audi quid dicatur ad eam: 945 Et fornicata es in nomine tuo, et effudisti fornicationem tuam in omni transitu. Quid est hoc, quod ait, Effudisti fornicationem tuam in omni transitu? Circuit animas nostras fortitudo contraria, et varie perlustrans, quaerit locum, per quem possit irrumpere. Ira suo nomine
Abbreviated transcription (Latin):
attentiꝰ. ne fotte & nos post uerba munda si¬
mile. post sermones dulcissimos ꝓpħarũ. post
oleum qđ̃ letificat faciẽ. quo uolumꝰ ꝑunge¬
te caput ut ieiuniũ nr̃m acceptabile fiat: ite¬
rũ delinquamꝰ. Non solũ autẽ ꝑungim᷑ hoc
oleo .s & uescim. Et facta es pulchra ualde
nimis. Laudat pulchritudinẽ eiꝰ:. laudat
sp̃em: p̃dicat formã. Et directa es in regnũ.
Quantꝰ ꝓfectus: ut etiã ad regnũ dirigatur. Et
exnt nom̃ tuũ in gentib. hec apta sunt ei qͥ
post quã liber ẽẽ cepit a mundo. in conu̾satio¬
ne ꝓficiens ad beatã uitã: nom̃ quoq głosũ
in scło consecutꝰ ẽ. S ꝓcul absit id qđ seqͥtur:
adhoc enĩ scͥptũ ẽ ut incutiat audientib me¬
tum. Post pulchritudinẽ: post nom̃ magnũ
ierłm misera forncat᷑. Ideo ne głeris in cra¬
stinũ: ñ enĩ scis quid pariat adueniens dies.
Et alibi. fr̃s etiã si poccupatꝰ fuerit homo in

Expanded text:
attentius ne forte nos post verba munda siattentius ne forte nos post verba munda similae, post sermones dulcissimos prophetarum, post oleum, quod laetificat faciem, quo volumus perungere caput, ut jejunium nostrum acceptabile fiat, iterum delinquamus. Non solum autem perungimur hoc oleo, sed et vescimur. Et facta es pulchra valde nimis. Laudat pulchritudinem ejus, laudat speciem, praedicat formam. Et directa es in regnum. Quantus profectus, ut etiam ad regnum dirigatur! Et exiit nomen tuum in gentibus. Haec apta sunt ei, qui postquam liber esse coepit a mundo, in conversatione proficiens ad beatam vitam, nomen quoque gloriosum in saeculo consecutus est. Sed procul absit id quod sequitur: ad hoc enim scriptum est, ut incutiat audientibus metum. Post pulchritudinem, post nomen magnum Jerusalem misera fornicatur. Ideo ne glorieris in crastinum; non enim scis, quid pariat adveniens dies. Et alibi: Fratres, etiamsi praeoccupatus fuerit homo in
Abbreviated transcription (Latin):
re possũ suauita. tis & boni odoris sac̃m̃ta
Autea uͦ rota ẽ: que intellectib uoliit᷑ sãcris.
Et corona głificationis suꝑ caput tuũ. Om̃
potens d̃s & nobis tribue ut digni efficiamͦ
cotona głificationis suꝑ caput nr̃m Et orua¬
ta es auro id ẽ diuinis sensib. & argento sermo¬
nib sacͥs Et oꝑtoria tua bissma. Ptunditas
scusuũ: optoriũ ẽ bissinũ Et fiorentia. Pro qͦ
tum. & quasi ad capilloꝵ similitudinẽ attenu¬
atã uestẽ significantes Et u̾sicoloria. Eoce locuta ẽ
ierłm. ꝓtecta alis. uestita uariis. ornata gẽmis.
a post hec fac̃ magnꝰ & hominũ amator ds: Alit
eã delicatis cibis. Similã & mel & oleũ mandu¬
casti. Non ait simplicit fatinã: neq ordeaceũ
panẽ. Hoc qđ mͦ ad uos loqͥm᷑ simila ẽ. S mi¬
serabilis ierłm post similã. post mella. post oleũ.
rursũ quasi meretrix increpat᷑. Iocitco caueamiꝰ

Expanded text:
rae possum suavitatis et boni odoris sacramentrae possum suavitatis et boni odoris sacramentAurea vero rota est, quae intellectibus volvitur sacris. Et corona glorificationis super caput tuum. 944 Omnipotens Deus, et nobis tribue, ut digni efficiamur corona glorificationis super caput nostrum. Et ornata es auro: id est divinis sensibus: et argentonibus sacris. Et opertoria tua byssina. Profunditas sensuum opertorium est byssinum. Et florentia, pro quotum, et quasi ad capillorum similitudinem attenuatam vestem significantes. Et versicoloria. Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita variis, ornata gemmis. Quid post haec facit magnus et hominum amator Deus? Alit eam delicatis cibis. Similam, et mel, et oleum manducasti. Non ait simpliciter farinam, neque hordeaceum panem: hoc quod modo ad vos loquimur, simila est. Sed miserabilis Jerusalem post similam, post mella, post oleum, rursum quasi meretrix increpatur. Idcirco caveamus
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sicolorẽ: quã induit d̾s ierłm dicens. Et
uestiui te u̾sicoloria: & calciaui te iacincto. Uilt¬
& calciam̃ta nr̃a ẽẽ florentia: & bene tincta Que
sunt calciam̃ta: Audi paulũ aꝑtiꝰ p̾dicantem
Calciate pedes in p̾paratione euangłii pacis.
Et p̾cuixi te bisso. Manifestiꝰ de hoc cuicto¬
tio apłs loquit᷑. Stantes p̾cincti lũbos ũs
in ueritate. Ueritas enĩ ꝓ bisso accipit᷑. Ei
oꝑui te tricapto. Non inueniens neq inelli¬
gens qͥd c̃ẽt tͥcaptũ: inuemi in alia editione ꝓ
tricapto flotens. & ĩ alia indum̃tũ. Igitͦ indu¬
it nos ds post uariam uestẽ & fiorenti tu¬
nica Et ornaui te ornam̃to: & ĩposui tͥ at¬
millas cirta manꝰ tuas. Cũ mͥ dederit occasions
bonoꝵ accuũ: armillas cirtũdat manib meis.
Et catheina circa collũ tuũ. Si me post gista
iustitie intellectu ornauerit ueritatis : tc̃ mͥ otna¬
m̃tũ nuptiale. tc̃ cathema collo decota cirtum¬
dat Et dedi inaurẽ circa narẽ tuã. Quando ue¬

Expanded text:
dicens: Et vestivi te versicoloria, et calceavi te hyacinthos? Vult calceamenta nostra esse florentia et bene tincta. Quae sunt calceamenta? Audi Paulum apertius praedicantem: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis . Et praecinxi te bysso. Manifestius de hoc cinctorio Apostolus loquitur. Stantes praecincti lumbos vestros in veritate . Veritas enim pro bysso accipitur. Et operui te trichapto. Non inveniens neque intelligens quid esset trichaptum, inveni in alia editione pro trichapto, florens, et in alia indumentum. Igitur induit nos Deus post variam vestem et florenti tunica. Et ornavi te ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas. Cum mihi dederit occasiones bonorum actuum, armillas circumdat manibus meis. Et catena circa collum tuum. Si me post gesta justitiae intellectu ornaverit veritatis, tunc mihi ornamentum nuptiale, tunc catena collo decora circumdatur. Et dedi inaurem circa narem tuam. Quando ve
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ enĩ si in domo sua quẽpiã
de familia dñs corripiat. & pec¬
cata ciꝰ exponat: asiꝰ qͥ niꝑ ẽpcus ẽ
scruus. uidens patris familie disciplinã que cul¬
pet queue collaudet. instruitur ad ñ facienda
ea que pͥores fecere conserui: & ad hoc om̃i la¬
bore festinat ut ea faciat ꝑ que alu honorẽ
& lib̾tatẽ a dño ꝓmerucrt̃. ita & nos audien¬
ces in quib culpet d̾s siue ierłm siue uniũ

Expanded text:
domo sua quempiam de familia Dominus corripiat, et peccata ejus exponat, alius qui nuper emptus est servus, videns patris familiae disciplinam, quae culpet, quaeve collaudet, instruitur ad non facienda ea quae priores fecere conservi, et ad hoc omni labore festinat, ut ea faciat, per quae alii honorem, et libertatem a Domino promeruerunt: ita et nos audientes, in quibus culpe
Abbreviated transcription (Latin):
liũ. Si me ñ custodiero & clausero ostiũ ieũ.
s susceꝑo omnẽ orationẽ inimici. dr mͥ. effudi¬
sti fornicationẽ tuã in om̃i tͣnsitu. Et accepi¬
sti uestes tuas: & fecisti tͥ idola sutilia. De hus
qͥb te ornaui. qͥb pulchra facta es: fecisti tͥ ido¬
la futilia. Uolo adhuc exponere que sint ido¬
la sutilia: que qͥdã de uestib consuert̃. Uestes
diuine scͥpt᷑e st̃. & sensus qͥ ẽ ĩ eis. Conscidert
has uestes heretici & c̃sucrt̃: dictũ dicto. u̾bis
u̾ba iungentes. s ñ cũ oportuna aptaq iunc

Expanded text:
ero ostium meum, sed suscepero omnem orationem inimici, dicitur mihi: Effudisti fornicationem tuam in omni transitu, et accepisti vestes tuas, et fecisti tibi idola sutilia. De his quibus te ornavi, quibus 946 pulchra facta es, fecisti tibi idola sutilia. Volo adhuc exponere, quae sunt idola sutilia, quae quidem de vestibus consuerunt. Vestes divinae Scripturae sunt, et sensus, qui est in eis. Consciderunt has vestes haeretici, et consuerunt, dictum dicto, verba verbis jungentes, sed non cum opportuna ju
Abbreviated transcription (Latin):
alit̾ relinquentẽ: ñ parũ utilitatis accipimꝰ
ne & in hec corruamꝰ in que cet̾i corruert̃.
Est aũ pͥncipiũ hodierne lectionis. qͥa uestesa
deo acceꝑit ierłm. & fecerit ex his sͥ sutilia que¬
dã simulachta. & fornicata sit suꝑ eis. De qͥb
uixta possibilitatẽ meã in pͥori sermone disse¬
rin: docens istos qͥ scͥpt᷑as lacerant. & a u̾bis u̾ba
dirũpunt consuentes ea & cõm̃ticia doginata
es & foris manebis. Scit scͥpta scõs intꝰ. peccato¬

Expanded text:
is accipimus, ne et in haec corruamus, in quae caeteri corruerunt. Est autem principium hodiernae lectionis, quia vestes a Deo acceperit Jerusalem, et fecerit ex his sibi sutilia quaedam simulacra, et fornicata sit super eis. De quibus juxta possibilitatem meam in priori sermone disserui, docens istos, qui Scripturas lacerant, et a verbis verba disrumpunt consuentes ea, et commentitia dogmata foris es, et foris manebis. Scit Scriptura, sanctos intus, peccato
Abbreviated transcription (Latin):
sũ floruisti Et uenit tͥ tẽpꝰ. & tẽpꝰ diu̾tentium.
D icitur mͥ. noli allegortari: noli ꝑ figurã ex¬
ponere. Respondeant q̃so. Ierłm mãmas habet.
& ẽ quando ñ colligent᷑. est qͣndo erigant᷑: & ũbili¬
cũ habet. & qͥa ñ ẽ p̾cisus arguit᷑. Quomͦ possunt
ista sine allegorica expositione intelligi: Mãme
tue erecte st̃: & capillus tuus exortus ẽ. Cũ om̃i
honestate ea que solent uirginũ euenire corpotib
desebit sermo diuinꝰ. Et capillus tuus-
exortꝰ ẽ: tu uͦ eras nuda & dehonestatã.

Expanded text:
sum floruisti, et venit tibi tempus, et tempus divertentium. sum floruisti, et venit tibi tempus, et tempus divertentium. Dicitur mihi: Noli allegorizare, noli per figuram exponere. Respondeant quaeso: Jerusalem mammas habet, et est quando non colligentur, est quando erigantur, et umbilicum habet, et quia non est praecisus, arguitur: quomodo possunt ista sine allegorica expositione intelligi? Mammae tuae 942 erectae sunt, et capillus tuus exortus est. Cum omni honestate, ea quae solent virginum evenire corporibus, describit sermo divinus. Et capillus tuus exortus est, tu vero eras nuda et dehonestata.
Abbreviated transcription (Latin):
implere. Surge de sanguine tuo: & adĩplere ui¬
ta. Sic̃ ortꝰ agͥ dedi te. Misertꝰ sũ tui post quã
ꝓiecta es: uidite sanguine peccatisq ẽsꝑsa: effe¬
ci te sic̃ ortꝰ c̃ agri. & multiplicata es. Quia ad te
ueni. & usitaui te ꝓiectã: tausa tui factus sũ ut
multipliceris Et multiplicata es & magnificata.
Dedi te ĩ multitudinẽ & in magnitudinẽ: id ẽ
crescere te & multiplicari. ꝑ id enĩ qđ crescimꝰ:
& multiplicam᷑. Et intrasti in ciuitates ciuita¬
tũ. Sutlũ etrores exponit ietłm: intͦcuntis ĩ ciui¬
tates ciuitatũ. Quomͦ autẽ ingressa sit cͥminos x
inciuitates crntatũ. c̃sideremꝰ. Si ꝑ singłas ciui¬
tates in quib hereses st̃ & doctͥne aliene adeo
ingrediat᷑ qͥspiã eccłasticꝰ & particeps fiat taliũ
cnntatũ. audit: intrasti in ciuitates cuntatũ.
Mamme tue erecte st̃. P ost tanta tͥmina tũ¬

Expanded text:
implere. Suge de sanguine tuo, et adimplere viimplere. Suge de sanguine tuo, et adimplere vita. Sicut hortus agri dedi te. Misertus sum tui, postquam projecta es: vidi te sanguine peccatisque conspersam: effeci te sicut hortus est agri, et multiplicata es. Quia ad te veni et visitavi te projectam, causa tibi factus sum, ut multiplicareris. Et multiplicata es, et magnifictudinem et magnitudinem, id est, crescere te feci, et multiplicari. Per id enim, quod crescimus, et multiplicamur. Et intrasti in civitates civitatum. Rursum errores exponit Jerusalem introeuntis in civitates civitatum. Quomodo autem ingressa sit criminose in civitates civitatum, consideremus. Si per singulas civitates, in quibus haereses sunt et doctrinae alienae a Deo, ingrediatur quispiam ecclesiasticus, et particeps fiat talium civitatum, audit: Intrasti in civitates civitatum. Mammae tuae erectae sunt. Post tanta crimina rur
Abbreviated transcription (Latin):
sermonẽ di rursũ petcauerimꝰ. in
die qua nascun᷑ ꝓicun᷑. Tales sepissime
reꝑiunt᷑. lauati lauacro scd̃e regenerationis. &
ñ facientes dignos fructus penitentie:÷ neq ex¬
hilarantes misteriũ baptismi timore maiore ab
eo quẽ dũ cathecumini ẽẽnt habuert̃ caritate
amplioti ab ea quã exercuert̃ dũ auditores
serinonis ẽẽnt:. sanctiorib gestis quã ante gesse¬
runt. Seqͥt᷑ istiꝰmodi homines hoc qđ dr̃. Aie
nata es. S uide miscdiã di: uide dem̃tiã sin¬
gularẽ. Lic& ꝓiecta sit iherłm in facie cãpi. ñ ita eã¬
despicit ut ꝓrecta sit sẽꝑ. ñ ita pͣuitati suȩ relinqͥt ut
in totũ eꝰ obliuiscat᷑. ut ñ ultͣ eleuet iacentẽ. Attende qͥd
seqͥt᷑. Et tͣnsiu ꝑ te. rerecta es: ego tam̃ rursũ
ueni adte: usitatio mea ñ tͥ defuit post ruinã.
Et uidi te c̃sꝑsã in sanguine tuo. Quasi dicat.
Uidi te reã homicidioꝵ: reã sanguinis & morta¬
liũ peccatoꝵ. Et dixit. De sangume tuo uita ad¬

Expanded text:
 in die qua nascimur, projicimur. Tales saepissime reperiuntur 941 lavati lavacro secundae regenerationis, et non facientes dignos fructus poenitentiae, neque exhilarantes mysterium baptismi timore majore ab eo, quem dum Catechumeni essent, habuerunt, et charitate ampliori ab ea, quam exercuerunt dum auditores sermonis essent, et sanctioribus gestis, quam ante gesserunt. Sequitur istius modi homines hoc, quod dicitunata es. Sed vide misericordiam Dei, vide clementiam singularem. Licet projecta sit Jerusalem in faciem campi, non ita eanquit, ut in totum ejus obliviscatur, ut non ultra elevet jacentem. Attende quid sequitur: Et transivi per te. Projecta es, ego tamen rursum veni ad te: visitatio mea non tibi defuit post ruinam. Et vidi te conspersam in sanguine tuo. Quasi dicat: vidi te ream homicidiorum, ream sanguinis et mortalium peccatorum. Et dixi tibi: De sanguine tuo vita ad
Abbreviated transcription (Latin):
& benignꝰ ds. Et uemi adte & uidi te: & ecce
tẽpus tuũ. & tẽpus diu̾tentiũ. Quid ẽ hoc qđ
ait. tempꝰ tuũ: Tempꝰ siguificat adolescentiũ
ĩ qͦ iã ꝑ etatẽ posst̃ forntari. & tursũ. & tempꝰ
inqͥt diu̾tentiũ. Q sunt isti diu̾tentes: Dũ su¬
mꝰ paruuli. hii qͥ diu̾tere uolunt ad eos qͥ ni
da. angłi diaboli: ñ habent locũ qͦmͦ ad nos
possint diu̾tere. Cũ aũ fuerimꝰ etate maiore.
& iã peccare possum. quetunt aditũ ad nos di

Expanded text:
ad te, et vidi te, et ecce tempus tuum, et tempus divertentium. Quid est hoc, quod ait tempus tuum? Tempus significat adolescentium, in quo jam per aetatem possunt fornicari. Et rursum: Et tempus, inquit, divertentium. Qui sunt isti divertentes? Dum sumus parvuli hi, qui divertere nolunt ad eos, qui nda, angeli diaboli, non habent locum, quomodo non possint divertere. Cum autem fuerimus aetate majore, et jam peccare possumus, quaerunt adit
Abbreviated transcription (Latin):
intellectuũ eiꝰ habiturꝰ erat. Quando gͦ sensꝰ ẽ
rigidꝰ. & notio constricta atq solida. nec defluit
sermo: manifestũ ẽ qͥa alligata sunt uba
tua. Cũ uͦ ea que dicuntur dissoluta st̃ & de¬
fluunt: ñ sunt ubera colligata. Aqua ñ es lota
in salutẽ. Uideamꝰ ea que st̃ ierłm: ne forte ꝙ

Expanded text:
intellectuum ejus habiturus erat. Quando ergo sensus est intellectuum ejus habiturus erat. Quando ergo sensus est rigidus, et notio obstricta atque solida, nec defluit sermo, manifestum est quia alligata sunt ubera tua. Cum vero ea quae dicuntur dissoluta sunt, et defluunt, non sunt ubera alligata. Aqua non es lota in salutem. Videamus ea, quae sunt in Jerusalem,
Abbreviated transcription (Latin):
genitalia obtectis nominib scͥpt᷑a nuncupaue¬
rit: ne ꝑ ea uocabula que in ꝓmptu st̃ tur¬
pitudinẽ significaret. Si intellectũ ẽ exẽplũ
qđ ꝓtulimꝰ de iob: intellige mͥ. qͥa ut in ui¬
ro p̃putiũ circũcidit᷑. sic in femina umbilicꝰ
amputet᷑. Cũ enĩ pudica fuerit mulier. &
mundis usa mutationib feminarũ. scilicet
ne ĩ sordidas res. & in peccatoꝵ turpitudines
ruat: tc̃ ũbilicꝰ eiꝰ abscisus ẽ. Si uͦ peccauerit
ñ ẽ umbilicꝰ eiꝰ abscisus. Increpat gͦ ierłm qͣsi¬
mulierẽ cui ñ sit p̾cisus ubilitꝰ. Septuaginta
int̾ptati st̃ in hoc loco ñ alligauert̃ ub̾a tua:.
sensũ magis eloqͥo exponentes. q̃ u̾bũ de u̾bo
expͥm̃tes. Ubera aũ in cantica canticoꝵ assũ¬
pta st̃ in cogitationũ tuarũ & m̃tis loco.
Quia bona ub̾a tua suꝑ uinũ. Et recubuit
suꝑ pectꝰ iħu. uͥ ubera tua st̃: is qͥ cõmumonẽ

Expanded text:
genitalia obtectis nominibus Scriptura nuncupavegenitalia obtectis nominibus Scriptura nuncupaverit, ne per ea vocabula, quae in promptu sunt, turpitudinem significaret. Si intellectum est exemplum, quod protulimus de Job, intellige mihi quia ut in viro praeputium circumciditur, sic in femina umbilicus amputatur. Cum enim pudica fuit mulier, et mundis usa mutationibus feminarum, scilicet ne in sordidas res, et in peccatorum turpitudines ruat, tunc umbilicus ejus abscisus est. Si vero peccaverit, non est umbilicus ejus abscisus. Increpat ergo mulierem, cui non sit praecisus umbilicus. Septuaginta interpretati sunt in hoc loco: Non alligaverunt ubera tua, sensum magis eloquii exponentes, quam verbum de verbo exprimentes. Ubera autem in Canticis canticorum assumpta sunt in cogitationum tuarum et mentis loco: Quia bona ubera tua super vinum . Et recubuit super pectus Jesu , ubi ubera tua sunt, is qui communionem
Abbreviated transcription (Latin):
alteriꝰ de alia scͥpt᷑a q̃ro ũbilicũ: ut sp̃italib
sp̃italia cõpatans. ĩueniã qͦmͦ ñ sit p̾cisus um¬
bilicꝰ ierłm. Siͥptũ ẽ in iob de dracone. Uirtꝰ
eiꝰ in ũbilico:. & fortitudo eiꝰ suꝑ umbilicũ
uentris. Scio ex his que mͥ gr̃a diuina largi¬
ta ẽ. cũ p̃sentẽ locũ exponerẽ me dixisse: qͥa
draco sit fortitudo contͣria. Iste ẽ enĩ draco
serpens antiquus qui uocat᷑ diabolus & sata¬
nas: decipiens orbẽ t̾rarũ uniu̾sũ. Istiꝰ forti¬
tudo in umbilico ẽ. Nec dubiũ. Nam pͥn¬
cipiũ maloꝵ om̃tũ in lũbo u̾sat᷑. Et ideo
ad huc ĩ lũbo patris constitutꝰ qui nasci¬
turꝰ erat refertur: qͥa in lũbos semina hu¬
mana collecta st̃. Fortitudo gͦ contraria ubi¬
cũq st̃ semina. ibi insidiatũ suarũ uim co¬
nat᷑ ostendere. Adu̾sũ mascłos uirtus eiꝰ in
lũbos est: adu̾sũ feminas uirtꝰ eiꝰ in ũbilico
uentris ẽ. Et uide qͦmͦ honeste uiri mulierisq

Expanded text:
um, ut spiritualibus spiritualia comparans, inveniam quomodo non sit praecisus umbilicus Jerusalem. Scriptum est in Job de dracone: Virtus ejus in umbilico, et fortitudo ejus super umbilicum ventris . Scio ex his, quae mihi gratia divina largita est, cum praesentem locum exponerem, me dixisse, quod draco sit fortitudo contraria. Iste est enim draco, serpens antiquus, qui vocatur diabolus, et Satanas, decipiens orbem terrarum universum. Istius fortitudo in umbilico est. Nec dubium: nam principium malorum omnium in lumbo versatur. Et ideo adhuc in lumbo patris constitutus, qui nasciturus erat, refertur, quia in lumbos semina humana collecta sunt. Fortitudo ergo contraria ubicumque sunt semina, ibi insidiarum suarum vim conatur ostendere. Adversum masculos virtus ejus in lumbis est; adversum feminas virtus ejus in umbilico ventris est. Et vide quomodo honeste viri mulierisque
Abbreviated transcription (Latin):
radix inqͥens tua & generatio tua de t̾ra cha¬
naan. Pat̾ tuus amorieus: & mat̾ tua cethea.
Q uia ierłm multa peccata cõmisit̾. ideo incre¬
pans illã ꝓpħa. ñ uno neq duob: s trib no¬
minib insigniuit. Septẽ in genesi gentes
enumerant᷑ a d̾o in uno loco quẽ tradidit filus
isił. Septẽ autẽ hec sunt. In t̾rã inqͥt chanane¬

Expanded text:
generatio tua de terra Chanaan. Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Cethaea. Quia Jerusalem multa peccata commisit, ideo increpans illam propheta, non uno neque duobus, sed tribus nominibus insignivit. Septem in Genesi gentes enumerantur a Deo in uno loco, quem tradidit filiis Israel. Septem autem hae sunt, In terram, inquit, Chanan
Abbreviated transcription (Latin):
sus umbilicus tuus. In hebreo quippe sic ha¬
bet: ñ ẽ excisus ũbilicꝰ tuus. Allegorice induc̃ ierłm
quasi puellã ab infantia genitã. Que autẽ de
nerłm dicitnt᷑: sciamus ad om̃s hoĩes qͥ in eccłia
sc̃ ꝑtinere. Primũ eiꝰ tẽpus tale ẽ: scdm quale
descbitur. ꝓcul aũ absit a nob̾ ut t̾ciũ tempꝰ ta¬
fuimꝰ peccatores ierłm uocam᷑ a do. & habemꝰ ea
que pͥma dicuntur. Scł̃a autẽ si post uisitati¬
onẽ & noticiã di ꝑseuerauerimꝰ in peccatis ad
nos ꝑtinent. Tercia uͦ mala que penitus dete¬
stamͦ: scłm ordinẽ ꝓseqͥm᷑. Nc̃ ut ad pͥmũ re¬
deã: scptum ẽ qͣsi ade ietłm. In qua die nata
es: ñ ẽ excisꝰ umbilicꝰ tuus. Adiutorio di indi¬
gemꝰ ut possimꝰ u̾bilicũ ñ p̾cisũ peccatricis ie

Expanded text:
sus umbilicus tuus. In Hebraeo quippe sic hasus umbilicus tuus. In Hebraeo quippe sic habetur: non est excisus umbilicus tuus. Allegorice inducit Jerusalem quasi puellam ab infantia genitam. Quae autem de Jerusalem dicuntur, sciamus ad omnes homines, qui in Ecclesia sunt, pertinere. Primum ejus tempus tale est, secundum quale describitur: procul autem absit a nobis ut tertium tempus tao, et habemus ea quae prima dicuntur. 937 Secunda autem si post visitationem et notitiam Dei perseveravimus in peccatis, ad nos pertinent. Tertia vero mala quae penitus detestamur, secundum ordinem prosequemur. Nunc ut ad primum redeam, scriptum est quasi de Jerusalem: In qua die nata es, non est excisus umbilicus tuus. Adjutorio Dei indigemus, ut possimus umbilicum non praecisum pecc