comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prem ur̃m: ad deũ meũ ⁊ ad deuin
⁊ deus eius deus eoꝵ ẽ. in natura dei
sic. Tenent qͦ etiã illud apłi. Cum
aitem dixerit oĩa subiecta sunt
absq eo qui subiecit ei oĩa: tũc ip̃e
subiestꝰ erit ei qͥsͥ subiecit oĩa ⁊ ut
sit deus oĩa in õib: ut qr subiectio
lla ifirnus nature contestatio ẽẽ
enstimatur: non sit in pat̾ne nat᷑e
un tute. que nat᷑alis infirmitas na¬
nre potioris subiecerit potestati:
Cumunt autẽ om̃is impiecatis
sue hanc tanꝙͣ mimitissimã ⁊ in¬
expugnabilem defensionẽ. ad ueri¬
tacem natiuitatis abolendam ⁊ ut
qi ꝑsubiectionẽ deus nõ ẽ ⁊ per cõmu¬
nem sibi atqz nobis deũ acq patrez
nncõmunione sit creature: ip̃e qͦ ex
deo creatio sit potiꝰ quã generatio: qi
creatio ex nichilo subsistit: geneua¬
pla ẽ: quia ueritati falsicas cũ iam
effienato pudore sic coutradicit. S
tamen interdum prerendit aliqͦd
ercusationis ambigue uelaniẽ: ut
uerecunde indefensione sit. qd̾ impu

Expanded text:
 ad Deum meum et ad Deum et Deus ejus Deus eorum est, in natura Dei sit. Teneant quoque etiam illud Apostoli: Cum autem dixerit, omnia subjecta sunt, absque eo qui subecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus : ut quia subjectio illa infirmis naturae contestatio esse existimabitur, non sit in paternae naturae virtute, quem naturalis infirmitas, naturae potioris subjecerit potestati. Sumant autem omnis impietatis suae hanc tamquam munitissimam et inexpugnabilem defensionem, ad veritatem nativitatis abolendam: ut quia per subjectionem Deus non est; et per communem sibi atque nobis Deum atque patrem in communione sit creaturae; ipse quoque ex Deo creatio sit potius, quam generatio; quia creatio ex nihilo subsistat, generaroba est, quia veritati falsitas, cum jam effrenato pudore sit, contradicit: sed tamen interdum praetendit aliquod excusationis ambiguae velamen, ut verecunde in defensione sit, quod impu
Abbreviated transcription (Latin):
nem sp̃c abeẽt a fide nr̃a carnis in¬
firmitas ⁊ ⁊ ꝑ carnis manifestatio¬
nem mistium uon eẽt occultũ. ⁊ ꝑ
misterii ignorabilem causam. mag¬
ne pietatis in sacramento sola eẽt
confessio. Atq ita apłs fidei totius
ordinem tenuit iut dum pieatas
est sacramentũ sit. dũ sacramen¬
tum est. cognitio in carne sit: dũ
cognitio incarne est. iustificatio
in sp̃u sit. Quia sacramentũ pie¬
tacis qd manifestat᷑ incarne. uͭ
uere sacramentũ sit. ꝑ iustificati¬
onem sp̃s manifestatur incar¬
ne. Ac ne illa manifestatio ĩ car¬
ne qualis eẽt iustificatio in sp̃u
ignoraretur: sacramentũ qd̃ ma¬
ifestatũ in carne ⁊ iustificatu
in sp̃u e: ⁊ angłis uisum ẽ ⁊ gen¬
tib predicatũ est. ⁊ in hoc mũdo

Expanded text:
et a fide nostra carnis infirmitas, et per carnis manifestationem mysterium non esset occultum, et per mysterii ignorabilem causam magae pietatis in sacramento esset sola confessio. Atque ita Apostolus fidei totius ordinem tenuit, ut dum pietas est, sacramentum sit; dum sacramentum est, cognitio in carne sit; dum cognitio in carne est, justificatio in spiritu sit; quia sacramentum pietatis, quod manifestatur in carne, ut vere sacramentum sit, per justificationem spiritus manifestatur in carne. Ac ne illa manifestatio in carne qualis esset justificatio in spiritu ignoraretur; sacramentum, quod manifestatum in carne, et justificatum in spiritu est, et angelis visum est, et gentibus praedicat
Abbreviated transcription (Latin):
erordiũ: sui qͦ sensus ac sp̃c corpus
efficitur in dolore. ut pati se desinat
sentire qd̃ patit᷑. Et qͥd nobis de nat᷑a
dñici corꝑis descendentis de telo filii
hoĩs ad huc sermo sit tͣ Ipsa c̾rena
corpa timere ac dolore int̾dũ nesciũt.
di babiloiie fornatis flãmas ifrsite
pueri timuerint: ⁊ utrũ in illud ñe
conceptionis corpus metus tangi ig̃
incesserit. Quero ctiam: an cirtult¬
ri se flãmus dolueruit. Ss forte ice¬
co quia uou usti sunt nichil dolean
⁊ cũ abfiusse iguib nat᷑a urendi etib¬
mabit᷑: certe hec natura corpis erat
ut ⁊ uri se timeret. ⁊ posset uri. Qua
si ꝑ spm̃ fidei t̾reua corpora. id ẽ scdt
elementa causaꝵ cõmunium ut¬
ꝑfidem dei in hoĩe contra naturã sit
ea indeo scd̾m uirtutẽ sp̃c ad uature
orignẽ inchoata non sunt n̾alit̾ esti¬
manda: Uincti pueri nmedio ignis
sunt: ignem non timent dũ incedie

Expanded text:
exordium, sui quoque sensus ac spiritus corpus exordium, sui quoque sensus ac spiritus corpus efficitur in dolore, ut pati se desinat sentire quod patitur: et quid nobis de natura dominici corporis, et descendentis de coelo filii hominis adhuc sermo sit? Ipsa terrena pora timere ac dolere interdum nesciunt, di Babyloniae fornacis flammas Israelitae pueri timuerint, et utrum in illud nostrae conceptionis corpus metus tanti ignis incesserit . Quaero etiam, an circumambiri se flammis doluerint. Sed forte idcirco, quia non usti sunt, nihil doleant; et tum afuisse ignibus natura urendi existimabitur. Certe haec natura corporis erat, ut et uri se timeret, et posset uri. Quod si per spiritum fidei terrena corpora, id est, secundum elementa causarum communium init: quae ergo per fidem Dei in homine contra naturam sunt, ea in Deo secundum virtutem Spiritus ad naturae originem inchoata, non sunt naturaliter aestimanda. Vincti pueri in medio ignis sunt: ignem non timent, dum 353 sca
Abbreviated transcription (Latin):
li postulatio. ⁊ ea que inmacheo atq
marco tͥsticia usq ad mort̾ẽ ẽ ⁊ som¬
ni obuirgatio. ⁊ rursũ ad hortatio
nichil ambiguitatis relinquunt ⁊
quaudo ꝑ p̾cẽ in ioh̾e qua patri apłoᷤ
calicis dep̾catio ab soluta sit. nõ a se
passionẽ amoueri dño dep̾cante. sed
patrẽ ut apłos se passuro tueat᷑ orã¬
te: ⁊ ꝑ lucam ostensa adu̾sum zabu¬
lum prece. iam de fiducia uetiti an¬
tea somni secura ꝑnussio sit. N on ẽ¬
itaq mea nat᷑a que supͣ hoĩem est
humane trepidationis aurietas:
⁊ extͣ t̾rem ẽ corꝑis mala. nõ t̾re¬
tiis inchoatũ corpus elementis. Et¬
altissim uirtus uirtutẽ corpori qd̃
ex conceptione sp̃s uirgo gignebat
adnuiscuit. Nam cũ ꝑtnͣsfuse incorpꝰ
aĩe cõsortiũ. sensus aĩati corꝑis ui¬
uat. ⁊ ip̃m adillacor dolorẽ torpus
aĩa corꝑi ꝑmirta uiuificet ⁊ que ubi
celestis spei ac fid̾i sue beaco calore t̾¬
rene incorpore suo orignus desperit

Expanded text:
ea quae in Matthaeo atque Marco, et tristitia usque ad mortem est, et somni objurgatio, et rursum adhortatio, nihil ambiguitatis relinquunt: cum quando per precem in Joanne, qua Patri apostolos calicis deprecatio absoluta sit; non a se passionem amoveri Domino deprecante, sed Patrem ut apostolos se passuro tueatur orante: et per Lucam ostensa adversus diabolum prece, jam de fiducia vetiti autea somni secura permissio sit. 44. itaque in ea natura, quae supra 352 hominem est, humanae trepidationis anxietas: et extra terreni est corporis mala, non terrenis inchoatum corpus elementis, etAltissimi virtus, virtutem corporis, quod ex conceptione Spiritus virgo gignebat, admiscuit. Nam cum per transfusae in corpus animae consortium, sensus animati corporis vivat, et ipsum ad illatorum dolorem corpus anima corpori permixta vivificet; quae ubi coelestis spei ac fidei suae beato calore, terrenae in corpore suo originis despexit
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ non eẽt morigine: qd et concep¬
serus sui officio genuerit: tamen
non t̾rene conceptionis susceꝑit
elementis. Genuit ⁊ eñi er se corpꝰ
sed qd̾ conceptũ eẽt ex spu  hñs qͥ¬
dem inse sui corꝑis ueritatem: s
non hñs nature infiruntatẽ: dñ
⁊ corpus illud corpis ueritas ẽ qd̾
genueratur exuirgine . ⁊ extͣ cor¬
poris nr̃i insirmitatẽ ẽ qd̾ spũa¬
lis conceptionis sũpsit erordium.
S nuiti aduersus apłice fider de¬
monstrationẽ heretici uident᷑ hoc
dicto. tristis ẽ aĩa mea usq ad mo¬
teui: ut professio eiꝰ qͥ se tͥstem ait.
nat̾e infirmitatẽ ꝑcuiꝰ conscientin
tristis ceꝑit ẽẽ restet᷑. Ac pͥmũ hũa¬
ne intelligengentie sensu niterro

Expanded text:
qui non esset in origine, quod ex concepqui non esset in origine, quod ex concepsexus sui officio genuerit, tamen non terrenae 346 conceptionis suscepit elementis. Genuit etenim ex se corpus, sed quod conceptum esset ex Spiritu; habens quidem in se sui corporis veritatem, sed non habens naturae infirmitatem: dum et corpus illud corporis veritas est quod generatur ex virgine; et extra corporis nostri infirmitatem est, quod spiritalis co niti adversum apostolicae fidei demonstrationem haeretici videntur hoc dicto: Tristis est anima mea usque ad mortem , ut professio ejus, qui se tristem ait, naturae infirmitatem, per cujus conscientiam tristis coeperit esse, testetur. Ac primum humanae intelligentiae s
Abbreviated transcription (Latin):
eũ ad hanc beate confessionis fidẽ
auditus tnͣseunte palinas lauo
genutus accendit. ⁊ regnũ xp̃i¬
ꝑ dolorẽ infirmitacis in xp̃i cor¬
pore didicit. Iuls dignatione teniia¬
scrns in reguo postulat: tu crucis
ad metũ mortem deputas. Dñs com¬
iintionẽ ei ꝑadisi mer pollicet᷑: tu
xpͤm in inferis sub penali terrore cõ¬
cludis. Diu̾se spei fides ista ẽ. Para¬
disum meruit sub cruce latro peu¬
dentem xp̃m confessus in regno: in
pene uͦ dolore ⁊ metu mortis xp̃m cũ
deputans. ⁊ ꝑadiso necesse sis cari
gestoꝵ uirtutib demonstrari nõ
ambiguũ ẽ in natura eiꝰ corporis
in firmitatẽ nat᷑e corpee non fuis¬
se cui muirtute nat̾e fuerit om̃ez
corꝑoꝵ depellere infirmitatẽ: ⁊ pas¬
sionẽ illam licet illata corꝑi sit:
non tamẽ naturã dolendi corꝑi
intulisse: qr quaius forma corꝑis
nr̃i eẽt in dño: non tamen uitio¬
se infirmitatis nr̃e eẽt incorpore

Expanded text:
eum ad hanc beatae confessionis fidem, eum ad hanc beatae confessionis fidem, auditus transeunte palmas clavo gemitus accendit dolorem infirmati in Christo corporis didicit. Ille dignationem reminiscentis in regno postulat: tu crucis mortem ad metum deputas. Dominus communionem ei paradisi mox pollicetur: tu Christum in inferis sub poenali terrore concludis. Diversae spei fides ista est. Paradisum meruit sub cruce latro, pendentem Christum confessus in regno: in poenae vero dolore et metu mortis Christum deputans, et paradiso necegestorum virtutibus, demonstrari non ambiguum est, in natura ejus corporis infirmitatem naturae corporeae non fuisse, cui in virtute naturae fuerit omnem corporum depellere infirmitatem; et passionem illam, licet illata corpori sit, non tamen naturam dolendi corpori intulisse: quia quamvis forma corporis nostri esset in Domino, non tamen in vitiosae infirmitatis nostrae esset corpore,
Abbreviated transcription (Latin):
Anne tͥ metuere infernũ chaos.
⁊ torrentes flãmas: ⁊ omuẽ penar
ultricium abyssũ credendus ẽ. di¬
cens latromi in cruce ⁊ ame dico tͥ.
hodie mecũ eris in ꝑaradisos Na¬
ture huiꝰ potestatẽ iam nõ dico
metu. s ⁊ inferne sedis regione
concludis÷ que descendens ad i¬
feros aꝑadiso nõ desit: sicuti ⁊ ho¬
minis filius loquens int̾ris ma¬
neat ⁊ in celo. martyri suo ꝑadi¬
sum ꝓmittens. ⁊ consũmate bea¬
titudinis delicias pollicens. Non
habet hunc metus corꝑalis penetnͣ¬
tem quidẽ inferos. s ubiq nature
sue uirtute distentũ: ⁊ naturam
hauc mundi duãm. ac lib̾tate sp̃u¬
alis iurtutis ĩmensam. nõ sibi t̾¬
rore mortis gehenne cliaos uen¬
dicat ÷ qua ꝑadisi delicie carere ñ
possunt. Futurꝰ eñi in inferis dñs.
portionẽ. ⁊ de xp̃o pone apud in fe
ros qd̾ doleat . ⁊ in ꝑadiso relinque
qd̃ regnes. Latro eñi rogat ut sui
in regno suo meminerit: ⁊ credo

Expanded text:
Anne tibi metuere infernum chaos Anne tibi metuere infernum chaos et torrentes flammas et omnem poenarum ultricium abyssum credendus est, dicens latroni in cruce: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso ? Naturae hujus potestatem jam non dico metu, sed nec infernae 345 sedis regione concludes, quae descendens ad inferos, a paradiso non desit sicuti et hominis filius loquens in terris, maneat et in coelo, Martyri suo paradisum promittens, et consummatae beatitudinis delicias pollicens. Non habet hunc metus corporalis, penetrantem quidem inferos, sed ubique naturae suae virtute distentum. Et naturam hanc mundi dominam, ac libertate spiritalis virtutis immensam, non sibi terrore mortis gehennae chaos vindicat, qua paradisi deliciae carere non possunt. Futurus enim in inferis Dominuportionem: et de Christo et apud inferos pone quod doleat, et in paradiso relinque quod regnet. Latro enim rogat, ut sui in regno suo meminerit. Et, credo,
Abbreviated transcription (Latin):
um causas: ⁊ dũ impietatis atq eri o¬
ns plenus sp̃u sacramentũ fidei
non intelligis. ex ip̃o scli sensu he¬
betudine h̾etica disproficis. Omue
em̃ ꝗd tumetur iutari necesse ẽ dũ
tunet᷑ͥ ⁊ qd̾ infirmũ ẽ. sumit ex ĩ¬
di in se h̃t indemutabilẽ naturã.
⁊ qͥcqͥd contumeliosũ ẽ: semꝑ inho¬
noꝵ ẽ. Tu uͦ quo sensu rationis in
stinat timere. ⁊ consternãtẽ forteᷤᷤ
in nifirmitate trepidare ⁊ ⁊ nul
nestari. cui crur concensus ad de¬
um ẽ ⁊ reditꝰ ad regnũ: S forte l¬
hoc tͥ relictũ occasionis arbitraris.
ut descensionẽ ad iuferos ⁊ ip̃ani
mortis timuerit necessitatẽ dũ
⁊ ip̃m testari uidet᷑ hoc dicto. Pater
comendo mmauꝰ tuas spm̃ meũ.
Hoc legens sꝑ ⁊ nõ intelligens at
pie tacuisses aut etiã religiose in¬
telligentiã eiꝰ orasses: nou magis
ꝑ impudentẽ assertionẽ stulto furo¬
re ueritatis in capar uagareris.

Expanded text:
um causas: et dum impietatis atque errorum causas: et dum impietatis atque erroris spiritu plenus sacramentum fidei non intelligis, ex ipso saeculi sensu hebetudine haeretica disproficis. Omne enim, quod timetur, vitari necesse est dum timetur; et quod infirmum est, sumit ex imdi in se habet indemutabilem naturam; et quidquid contumeliosum est, semper inhonorum est: tu vero quo sensu rationis intstinat, timere; et consternantem fortes, infirmitate trepidare; et vulnnestari, cui crux consessus ad Deum est, et reditus ad regnum? 34. hoc tibi relictum occasionis impiae arbitraris, ut descensionem ad inferos et ipsam mortis timuerit necessitatem, dum id ipsum testari videtur hoc dicto: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum . Hoc legens, et non intelligens, aut pie tacuisses, aut etiam religiose intelligentiam ejus orasses: non magis per impudentem assertionem stulto furore veritatis incapax vagareris.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmemorẽ non fuisse. Uerũ dico uo¬
bis: a modo uidebitis filiũ hoĩs se¬
dentem adextris uͥtutis. ⁊ uenientẽ
ne timor ubi infirmitas ⁊ ubi di¬
lor ubi contumelia: Timere ab
impiis dicit᷑: s ip̃e pati se uelle p̃ei¬
dicat. Infirmus ẽẽ contendit᷑. sẽd
se potentem dũ consternatis ꝑse¬
cutorib obuius non sustinet᷑ ostẽ¬
dit. Dolore uulnera carnis argi¬
itur: s meo qd̾ carnẽ auris red¬
dit ex uulnere caro ip̃e cũ sit. ei
carnalem tamen naturã dolen¬
di uulueris reꝑit᷑. Quia dũ ⁊ ma¬
nu truncam aure attingit. ma¬
nis illa de corꝑe ẽ: ⁊ dũ manus
iurẽ ꝓducit exuuluere: nõ esse
manus illa corꝑis sanctificatur
crux dicit᷑. At qui ꝑ hauc hõĩs fi¬
hus sede̾ a dextris uirtutis iuden¬
dus est: et ex partu uirguus ho¬
mo natus in maiestate sua cũ
anugelis ẽ in nubib reuersurus.
slon tenes irreligiose rerũ nat᷑ali¬

Expanded text:
immemorem non fuisse: Verum dico voimmemorem non fuisse: Verum dico vobis, amodo videbitis filium hominis sedentem a dextrisne timor? ubi infirmitas? ubi dolor? ubi contumelia? Timere ab impiis dicitur? Sed ipse pati velle se praedicat. Infirmus esse contenditur? Sed se potentem, dum consternatis persecutoribus obvius non sustinetur, ostendit. Dolere vulnera carnis arguitur? Sed in eo, quod carnem auris reddit ex vulnere, caro ipse cum sit, extra carnalem tamen naturam dolendi vulneris reperitur: quia dum et 344 manu truncam aurem attingit, manus illa de corpore est, et dum manus aurem producit ex vulnere, non esse manus illa corporis significatur crux dicitur. Atquin per hanc hominis filius sedere a dextris virtutis videndus est, et ex partu virginis homo natus in majestate sua cum coeli est nubibus reversus. Non tenes irreligiose rerum naturali
Abbreviated transcription (Latin):
onationabilis fuerit: ut pati ti¬
muerit que se ẽẽnt glificatura
calicẽ dep̾catus sit dicens. Abba
pater possibilia tͥ oĩa sũt: tnͣffer
calicẽ hũc a nie. Ut de ceti̾s non
calũpnierl non ne hebetudinem
impietatis tue uł hinc coargu¬
isses qr legeras. reconde gladiũ
tuũ in thecam ÷ calicem quã de¬
dit mͥ pater non bibã illum. Qͦ¬
modo eñi ꝑ patiendi metũ tñs¬
ferri a se dep̾caret᷑ ͥ qd̃ ꝑ dispen¬
sationis studiũ festinaret ĩplere
Non eñi conuenit: ut pati nolit
qd̃ pati uelit. Et cũ pati eũ uelle
cognosceres: religiosius fuerat
dicti intelligentiã confiteri ⁊ ꝙͣ
ad id impie stulticie furorẽ ꝓrũ¬
pere: ut cũ asseres ne pate̾tur o
gnam etiam hoc dicto dñice ui¬
cis armabis. Deus mens quari
me de'liquisti. post contumeli¬
am eñi crucis forte dignationẽ
ab eo pat̾mi auxilii eristunes re¬
cesse. ⁊ huc desolate infirmita¬
tis sue querelã ertitisse. Si tͥ itaz

Expanded text:
onabilis fuerit, ut pati tionabilis fuerit, ut pati timuerit 343, quae se essent glorificatura calicem deprecatus sit, dicens: Abba pater, possibilia tibi omnia sunt, transfer hunc calicem a me . Ut de caeteris non calumnier, nonne hebetudinem impietatis tuae vel hinc coarguisses, quia legeras: Reconde gladium tuum in thecam: calicem, quem dedit mihi Pater, non bibam illum ? Quomodo enim per patiendi metum transferri a se deprecaretur, quod per dispensationis studium festinaret implere? Non enim convenit, ut pati nollet, qui pati vellet. Et cum pati eum velle cognosceres; religiosius fuerat dicti inintelligentiam confiteri, quam ad id impiae stultitiae furore prorumpere, ut eum assereres ne pateretur orgnam etiam dicto dominicae vocis armabis: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti ? Post contumeliam enim crucis, forte dignationem ab eo paterni auxilii existimes recessisse, et hinc desolatae infirmitatis suae querelam exstitisse. Si tibi ita
Abbreviated transcription (Latin):
gladii uestigia ⁊ in ip̃a truncati cor¬
poris calũpnia. exiit qd̃ uon ẽ ⁊ seqͥt᷑
qd̾ non extat ⁊ rependit᷑ qͦ caretur:
Producens gͦ hec aurẽ manus cla¬
uum dolet ⁊ ⁊ seutit sibi uulnus aͥ
alteri dolorẽ uulneris non reliqͥt:
Compungende carnis metu t̾stis
ẽ. cuiꝰ attactui licet carnẽ douare
post cẽdem: Quod si hec in xp̃i cor¬
pore uirtus ẽ fuit. qua rogo fide na¬
turalit̾ infir mꝰ fuisse defendit᷑
cui uaturale fuit om̃e humaua
rũ infirmitatũ inhibe̾ naturã ᷑
tate hinc infirmis ineo nature
p̾suit᷑ assertio: qr tͥstis sit aĩa
eius usq ad mortẽ. Nlundũ te
hẽtice cur uirtutẽ dc̃i nõ intelli¬
gas arguo. Incu̾n tamẽ ate reqͥ¬
ro. cur exeunte ad ꝓditionẽ uida
non menineris dictũ fuisse nc̃
clarficatus ẽ filius hoĩs. Si eñi
passio honorificatura eũ erat᷑. qͦ¬
modo tͥstem eũ metus passionis
effecerat: Nisi forte tam irrati¬

Expanded text:
gladii vestigia, et in ipsa trunci corgladii vestigia, et in ipsa trunci corporis calumnia, exiit quod non est, et sequitur quod non exstat, et rependitur quod caretur? Producens haec ergo aurem manus, clavum dolet? et sentit sibi vulnus, alteri dolorem vulneris non relinquit? Compungendae carnis metu tristis est, cujus attactui licet carnem donare post caedem? Quod si haec in Christi corpore virtus fuit, qua, rogo, fide naturaliter infirmus fuisse defenditur, cui naturale fuit omnem humanarum infirmitatum inhibere naturam? tate hinc infirmis in eo naturae praesumetur assertio, quia tristis sit anima ejus usque ad mortem . Nondum te, haeretice, cur virtutem dicti non intelligas, arguo. Interim tamen a te requiro, cur exeunte ad proditionem Juda non memineris dictum fuisse: Nunc honorificatus est filius hominis . Si enim passio honorificatura eum erat; quomodo tristem eum metus passionis effecerat? Nisi forte tam irrati
Abbreviated transcription (Latin):
destestatꝰ passionis sacramentũ÷ ta¬
li seueritatis sententia confirmatꝰ
ad fidem ẽ. Tu qͥd sectaberis spei xp̃m
deũ negando ⁊ ⁊ metũ ei passionis ad¬
dendo: Anne timuit ⁊ qr armatis
ad corripiendũ se obuius produt:
Et incorꝑe eiꝰ infirmitas fuit ad
cuiꝰ occursum consternata ꝑsequẽ¬
tiũ agiina conciderũtͥ ⁊ maiesta¬
tem ingerentis se adiunda non fe¬
rentes supmiatis corpib reciderũt:
Qũã gͥ infirmitatẽ dñatã huius
corpis credis: cuiꝰ tanta habuit¬
uulnerũ timuit. Quẽ rogo pene¬
trantis incarnẽ claui habuit eer¬
rorẽ ÷ qͥ excise auris caruemi solo re¬
sticuit attactu: Expone nobis tu
dũice infirmitatis assertor. hoc in
ip̃o passionis tp̃re infirmate opus
carius. Exerente eñi petro. atq ad¬
igente gladiũ: triuicꝰ aure seruus
sacerdotis astabat. Quomͦ excise
auris uulnus contingente xp̃o: resti¬
tuta caro auxis ẽ: Unde uiter ficien¬
tem sanguinẽ ⁊ post ip̃a disc̃identis

Expanded text:
detestatus passionis sacramentum, tali severitatis sententia confirmatus ad fidem est. Tu quid sectaberis spei, Christum Deum negando, et metum ei passionis addendo? Anne timuit, qui armatis ad corripiendum se obvius prodiit ? et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina conciderunt, et majestatem ingerentis se ad vincula non ferentes 342 supinatis corporibus reciderunt? Quam igitur infirmitatem dominatam hujus corpvulnerum timuit. Quem, rogo, penetrantis in carnem clavi habuit horrorem, qui excisae auris carnem solo restituit attactu ? Expone nobis tu, dominicae infirmitatis assertor, hoc in ipso passionis tempore infirmatae opus carnis. Exserente enim Petro atque adigente gladium, truncus aure servus sacerdotis adstabat. Quomodo ex decisae auris vulnere, contingente Christo, restituta caro auris est? Unde inter fluentem sanguinem et post ipsa discindentis
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ sacramentũ cũ ait. S humilia¬
uit se formami serui acoipiens: in
simulitudine hoĩs consticutꝰ ⁊ habi¬
tu reꝑtus ut homo: ut dũ formaui
serui accepit natus eẽ in forma ho¬
uimus intelligatur. Dũ aut insimi¬
litudine hoĩs constitutus. ⁊ habitu
reꝑtus ut homo ẽ species quidẽ et
ueritas corꝑis hoĩem testetur.: ⁊ s
naturas uitioꝵ qui ut homo sit ha¬
bitu reꝑtus ignoret. In similitudine
cata ẽẽ uatura: subiecit in similitu¬
dine hoĩs constitutũ ⁊ habitu reptũ¬

Expanded text:
cum ait: Sed humiliavit se formam servi accipiens, in similitudine hominis constitutus, et habitu repertus ut homo : ut dum formam servi accepit, natus esse in forma hominis intelligatur; dum autem in similitudine hominis constitutus et habitu repertus ut homo est, species quidem et veritas corporis hominem testetur, sed naturas vitiorum, qui ut homo sit habitu repertus, ignoret. In similitudine cata esse natura, subjecit in similitudine hominis constitutum et habitu
Abbreviated transcription (Latin):
nere compugnat: ut qui ad mortem
festuat ut qui ꝑ eam honorificandꝰ
ẽ ut qui postea adertris uirtutis ses¬
sirus ẽ. in hiis beatitudinũ causis
mori cunuerit: ⁊ ob id ad necessitar̃e
moriendi desertũ se a deo suo querat᷑.
cũmbratis ilłis eẽt mortẽ obeinido
dunt. qd̾ defecisse õmo dñi u̾bũ in a¬
mmã corꝑis uolunt ut idẽ fuerit

Expanded text:
nere compugnat: ut qui ad mortem festinat, ut qui per eam honorificandus est, ut qui post eam a dextris virtutis sessurus est, in his tot beatitudinum causis mori timuerit, et ob id ad necessitatem moriendi desertum se a Deo suo queratur, cum in beatis illis esset mortem obeundo dunt, quod aut defecisse omnino Deum Verbum in animam corporis volunt, ut non idem fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
ibetur ertendẽ. ⁊ cetꝰ natꝰ natiuitatis
uicia non sentit ⁊ truncꝰ aure nõ trũ¬
cus ẽ. in ea iñfur nutate compuncti ac
dolentis corꝑis deputabit᷑. inqua glo¬
sos ac beatos uiros fidei sue sp̃s nõ re¬

Expanded text:
endere, et caecus natus nativitatis vitia non sentit, et truncus aure non truncus est, in ea infirmitate compuncti ac dolentis corporis deputabitur, in qua gloriosos ac beatos viros fidei suae spiritus non re
Abbreviated transcription (Latin):
sa ⁊ uon ꝑ potestatẽ dei. carns ex¬
uiue sunt. si denq mors ip̃a alud
est qua potentũ dehouestatio. qũ
fiducia. quã tͥumphus: ascribei¬
firmitatẽ si ibi necessitas ẽ ⁊ nam̾¬
si ibi ius ẽ ⁊ diffidentia ⁊ dedecus. Sm
aute hec econtrario iusacramento
passionis p̾dicant᷑. qͥs rogo furorẽ
repudiata doctͥne aplĩce fide nu¬
tare sensũ religiouis ⁊ ⁊ totũ hoc
ad contumeliam imbecillis rapere
uat᷑e qd̾ ⁊ uoluntas ẽ ⁊ sacramẽtũ
qd̾ ⁊ porestas ẽ ⁊ fiducia ⁊ tͥumphil
Trumiphus plane ẽ queri ad cru¬
cem ⁊ offercutem se nõ sustiueriͥ
stare ad sencentiã mortis. s inde
consessurũ adextris uirtutis ⁊ cõfisi
claui. s ꝓ persecutorib orare ͥ ace¬
to potari s sacramẽtũ cõsũmars

Expanded text:
, et non per potestatem Dei carnis ex, et non per potestatem Dei carnis exuviae sunt; si denique mors ipsa aliud est, quam potentum dehonestatio, quam fiducia, quam triumphus: adscribe infirmitate diffidentia et dedecus. Sin antem haec e contrario in sacramento passionis praedicantur; quis, rogo, furor est, repudiata doctrinae apostolicae fide 356 mutare sensum religionis, et totum hoc ad contumeliam imbecillis rapere naturae, quod et voluntas est et sacramentum, quod et potestas est et fiducia et triumphus? Triumphus plane est, quaeri ad crucem, et offerentem se non sustineri; stare ad sententiam mortis, sed inde consessurum a dextris virtutis; configi clavis, sed pro persecutoribus orare; acetum potare, sed sacramentum consum
Abbreviated transcription (Latin):
caro fcũs ẽ: ⁊ iccirco ꝓpter iniqͥta¬
tes nr̃as est uulueratus. Ceterũ¬
loris. Nam dispensationẽ passiõis
locuturꝰ: in sacramento eam diui¬
uitatis p̾dicauit diceus. Donans
uobis oĩa pectata. dolens qd̃ adu̾¬
sum uos fuit cyrographũ in sen¬
tentiis: qd̾ erat contrariũ nobis:
tolleus illud de medio ⁊ affigens
illud cruci spolians se carne ⁊ pͥn¬
cipatus ⁊ pocestares tradur̃: cũ fidu¬
cia tͥumphans eos in semetipso.
Succũbere gͦ tͥ uidet᷑ uirtus ista
uulueris clauo⁊ ⁊ adictũ cõpũgẽ¬
tis ext̾rita demutasse sei naturã
dolendis At qͥ apl̾s loquente in se
pus memorans. mortẽ xp̃i ita si¬
guificat. ut carne se spoliet ⁊ pote¬
states cũ fiducia de honestet: ⁊ de bis
nisemet ip̃o tͥumphet. Si in passiõe
sua uecessitas ẽ. ⁊ nõ salutis tue de¬
uũ ẽ. si incruce conpungendi ẽ. e
non decreti quo inte mors scͥptaq ĩ¬
firio est. si in morte uis mortis ͤ ꝑ¬

Expanded text:
caro factus est: et idcirco propter iniquitates nostras est vulneratus. 48. Chloris. Nam dispensationem passionis locuturus, in sacramento eam divinitatis praedicavit, dicens: Donans vobis omnia peccata, delens quod adversum nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio, et affigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates traduxit cum fiducia, triumphans eos in semetipso . Succumbere ergo tibi videtur Virtus ista vulneris clavo; et ad ictum compungetis exterrita, demutasse se in naturam dolendi? Atquin Apostolus loquente in se pus memorans, mortem Christi ita significat, ut carne se spoliet, et potestates cum fiducia dehonestet, et de his in semetipso triumphet . Si in passione sua necessitas est, et non salutis tuae donum est; si in cruce dolor compungendi est, et non decreti, quod in te mors est scripta, confixio est; si in morte vis mortis est
Abbreviated transcription (Latin):
modũ fideli oĩpotentie dei religione c̃¬
cludat. neq se infirmitas nr̃a adi¬
exteudat. Quod si contuentib soliei
ritatẽ uirtus intenti liminis obstu¬
pescit ⁊ ut si quando causam radiantis
lucis sollertua aties curiose contẽplati¬
onis inquirat. usq ad emortuñ indẽ¬
di sensum ocłoꝵ natura reuocẽt᷑. acci¬
datq nittendo magis uide̾ ne uideas:
quid nob̾ in dei reb ⁊ in sole iusticie
expectandũ ẽ: ⁊ lonne incumbet
lentib suꝑ saꝑe stulticia: i lõne pp̃n
illud dace intelligentie lum̃e: stupa
hebetis desipientie occupabit: ilon
enĩ uat̾a infior causam nature po¬
tioris intelligit: nec subiacet hũane
itaq humanã mentẽ dei potestas l ad
quã si se insirmitas ꝓtendet masis
nifirma reddet᷑: dũ hoc ipm qd obtru
amintit: potiore ad obtutendam eam
celestiũ reꝵ natura: qr eius omñe cõ¬
sectantis se ꝑ uicaitiã ip̃a complexu
euis maior infirmat. Ut gͥ sol ita

Expanded text:
modum fideli omnipotentiae Dei religione concludat, neque se infirmitas nostra ad perspihebetent, extendat. Quod si contuentibus solis claritatem virtus intenti luminis obstupescit, ut si quando causam radiantis lucis solertius acies curiosae contemplationis inquirat, usque ad emortuum videndi sensum oculorum natura revocetur, accidatque nitendo magis videre ne videas; quid nobis in Dei rebus et in sole justitiae exspectandum est? Nonne incumbet volentibus supersapere stultitia? Nonne ipsum illud acre intelligentiae lumen stupor hebetis desipientiae occupabit? Non enim natura inferior causam naturae potioris intelliget: nec subjacet humanae itaque humanam mentem Dei potestas: ad quam si se infirmitas protendet, magis infirma reddetur, dum hoc ipsum quod obtinet amittit, potiore ad obtundendam eam rerum coelestium natura; quia omnem ejus consectantis se pervicaciam ipsa complexu ejus major infirmat. Ut igitur sol ita
Abbreviated transcription (Latin):
hoiẽm illum qr maria ẽẽ cepit ha¬
bitau̾it. ⁊ uirtutib diuine oꝑatio¬
nis instruxerit: aĩe tamĩe sue mo¬
cunt̾ inuiciũ. ut aut deus u̾bum
aĩa corꝑis ꝑ demutationẽ nature
se infirmitatis extiti̾t. ⁊ uerbũ ds̃
ẽẽ defecerit ⁊ aut rursum ꝑ ext̾iorẽ
nudamiq nat᷑am hoĩem illum sola
uita aĩe mouentis aĩatũ. in quo
uerbũ dei id ẽ quedam quasi potes¬
tas extense uocis habitaui̾t ⁊ atq
ita õmiodo impiissime intelligẽ¬
cie aditꝰ pandatur: ut aut deus
uerbũ maĩam defecerit nec ꝑmã¬

Expanded text:
em illum qui a Maria esse coepit habitaverit, et virtutibus divinae operationis instruxerit; animae tamen suae mocuntur in vitium, ut aut Deus Verbum anima corporis per demutationem naturae se infirmantis exstiterit, et Verbum Deus esse defecerit: aut rursum per exteriorem nudamque naturam hominem illum sola vita animae moventis animatum, in quo Verbum Dei, id est, quaedam quasi potestas extensae vocis habitaverit, atque ita omni modo impiissimae intelligentiae aditus pandatur, ut aut Deus Verbu
Abbreviated transcription (Latin):
deus insacramento nat̾e sue ma¬
nens. homo natus sit. Natꝰ autẽ
ante hoĩem deus suscipieus hõiez
homo deus poss iitelligi. Nam qͣm
u forma dei eẽt. formã serui accepͭ.
Accepisse autẽ formã serui eũ qͥ eẽt
indei forma de contrariis comꝑatur
ut quanta ui̾tas ẽ mauere in dei fe¬
nia. tanta ii̾tas sit accepisse form̃a
serui. Ad ꝓpͥetatẽ eñi uature inteli¬
gendam: significatione u̾bi ad id
cõminus impellim᷑. In forma enu
serui: qͥ ⁊ informa dei ẽ. Et cũ hoc i¬
ture. illud uͦ dispensatiõis sit: meiꝰ¬
dem tamen est u̾tatis ꝓpͥetate qd̾ u¬
trũq ẽ. ut tam uerus sit in dei foͣrͣ
quã uerus inserui. Ut uͦ assũpsisse
fornã serm non aliud ẽ quã deuin¬
oue. s hõis assũptione ꝓficentes ⁊
in forma dei ꝑ naturã diuinã ⁊ in
forma serui ex conceptione sp̃c so¬

Expanded text:
Deus in sacramento naturae suae manens homo natus sit, natus autem ante hominem Deus suscipiens hominem homo Deus possit intelligi. Nam quomin forma Dei esset, formam servi accepit? Accepisse autem formam servi eum, qui esset in Dei forma, de contrariis comparatur: ut quanta veritas est manere in Dei forma, tanta veritas sit accepisse formam servi. Ad proprietatem enim naturae intelligendam, significatione verbi ad id communis impellimur. In forma enim servi est, qui et in forma Dei est. Et cum hoc naturae, illud vero dispensationis sit; in ejusdem tamen est veritatis proprietate, quod utrumque est: ut tam verus sit in Dei forma, quam verus in servi. Ut vero assumpsisse formam servi non aliud est, quam hominone, sed hominis assumptione, profitentes et in forma Dei per naturam divinam, et in forma servi ex conceptione Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ne uoluntatis arbitͥo: tamẽ etrã
repetite t̾cio oracionis p̾ce usus
est postquã ait. Dormite iam ⁊ re¬
quiescite. Non eñi extͣ rationis
alicuiꝰ int̾ne conscientiam. qͥ añ¬
eos dormientes coarguisses nũc iã
dormire ⁊ requiescere eos uibet. S
intelligentiam nobis lucas ad¬
hortationis istius tͥbuisse eristi¬
mat᷑. Qͥ cũ dixisset ⁊ sachauã ex¬
petisse ut apłos mͦ tritici cribrar
⁊ dñm pro fide petri uedeficeret ora¬
cum fuisse ⁊ subiecit ptꝰ iuultam d
precem angłm ertitisse confortãti
eũ: quo asistente orare ꝓliruis ceꝑ¬
rit ⁊ itaut guitis sanguinũ corpes
ne pro huis testis eẽt ut iam sine cͥ¬
S post tͥsticiam aĩe pꝰ doruuencium
obuirgatiuẽ. pꝰ tnͣsferendi calicis depͥ¬
catiouẽ. uon ex nichilo dormienciũ
ad hortatio subsecuta ẽ: nͥ qd̾ cũ ab¬
futurus ab hiis eẽt. ⁊ indulti angłi
confortatꝰ aurilio. securitate custod¬

Expanded text:
rnae voluntatis 349 arbitrio; tamen etiam rnae voluntatis 349 arbitrio; tamen etiam repetitae tertio orationis prece usus est: postquam ait: Dormite jam, et requiescite . Non enim extra rationis alicujus internae conscientiam, qui aneos dormientes coarguisset, nunc jam dormire et requiescere jubet. Sed intelligentiam nobis Lucas adhortationis istius tribuisse existimatur: qui cum dixisset, satanam expetisse ut apostolos modo tritici cerneret, et Dominum pro fide Petri, ne deficeret, oratum fuisse; subjecit post multam Domini precem angelum adstitisse confortantem eum; quo assistente orare prolixius coeperit, ita ut guttis sanguinum corporis ne pro his tristis esset, jam sine tsed post tristitiam animae, post dormientium objurgationem, post transferendi calicis deprecationem, non ex nihilo dormientium adhortatio subsecuta est, nisi quod cum afuturus ab his esset, et indulti Angeli confortatus auxilio, securitate custod
Abbreviated transcription (Latin):
ut negantis infirmitati dolor sal¬
tem penitentie nõ abeẽt ⁊ qr fides in
morte motu t̾re diei tenebris. dis¬
cissione ueli monumentoꝵ resera¬
tione. mortuoꝵ resurrectione. cõ¬
firmanda iam apłoꝵ fides eẽt:
quã ⁊ nocturne custodie t̾ror ⁊ in
fragilis flagellis alapis. sputis.
corona spinea. crucis onere. ⁊ to¬
cius passionis ludibriũ. ⁊ postre¬
mo maledicte crucis dãpnatio
cõmoueret. Sciens gͥ dñs hec oĩa
post passionẽ suã destitutura. et
ideo usq ad mortẽ tͥstis ẽ: ⁊ scit
hunc calicẽ tnͣsire non posse iusi
biberit diceus. Pater meus si nõ
potest calix iste tnͣsire ame uisi
illum bibam: fiat uoluntas tua.
Consũmata ni se scilz passione
metũ calicis tnͣsiturũ. qͥ nͥ eũ ui¬
bisset tnͣsire non posset ͥ finem
t̾roris eiꝰ nõ nͥ cõsũmate in se pas¬
sionis t̾rore succede̾: qr post mor¬
firmitatis scandalũ pelleretur:
sue scandalo aplo̾s ꝑmitens pat̾¬

Expanded text:
ut negantis infirmitati vel dolor salut negantis infirmitati vel dolor saltem poenitentiae non abesset; quae fides in morte, motu terrae diei tenebris, discissione veli, monumentorum reseratione, mortuorum resurrectione confirmanda jam apostolorum fides esset, quam et nocturnae custodiae terror, et in flagellis, alapis, sputis, corona spinea, crucis onere, et totius passionis ludibrium, et postremo maledictae crucis damnatio commoveret. Sciens igitur Dominus haec omnia post passionem suam destitutura, ideo et usque ad mortem tristis est: et scit hunc calicem transire non posse, nisi biberit, dicens: Pater meus, non potest calix iste transire a me nisi bibam illum: fiat voluntas tua : consummata in se scilicet passione metum calicis transiturum, qui nisi eum bibisset, transire non posset: finem terroris ejus non nisi consummatae in se passionis terrore succedere; quia post morfirmitatis scandalum pelleretur. suae scandalo, apostolos permittens pate
Abbreviated transcription (Latin):
dep̾catio iobscuro ẽ: Uigilate eñi
secũ obhoc iubet. ⁊ orate ne intẽp¬
tationẽ iitrent  spũ qͥdẽ ꝓmpto s
infirma carne. Nam qui non sc̃a¬
dalizaturos se ꝑ constantiã fidelis
conscientie possicebant᷑: niscanda¬
lo ꝑ uifir mitate carnis erant fu¬
turi. N ou gͦ sͥcristis ẽ. neq sibi orat.
s illis quos monet orare ꝑuigiles:
ne in eos calir passiouis incũbat
pat̾ possibilia tͥ oĩa sunt. impossibi¬
le taniẽ hõi ẽ passiõis t̾rore nõ un¬
ti ⁊ nec possit nͥ ꝑ probationẽ fides
tiosci. Atq ideo ⁊ pro hõib ut homo
uult calicem tnͣsire: ⁊ ut dei ex deo
uolutas effectiu pat̾ne uoluitatis
uuit᷑. Id autẽ quod ait si possibile ẽ :
manifeste i eo docuit qd̾ ait petro
Ecce sathauas erpetuut uos ut tri
braret sicut triticũ: ego aut̃ẽ roga¬
ui pro te ut non deficiat fides tua.
Der hinnc eñi calicem dñice passis¬
nis temptandi om̃s erant  ⁊ pro pe¬
tro pat̾ rogat᷑ ne deficiat fides tua eiꝰ

Expanded text:
uro est? Vigilari enim secum ob hoc jubet et orari, ne in tentationem intrent, spiritu quidem prompto, sed infirma carne. Nam qui non scandalizaturos se per constantiam fidelis conscientiae pollicebantur, in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri. Non ergo sibi tristis est, neque sibi orat; sed illis quos monet orare pervigiles, ne in eos calix passionis incumbat: Pater, possibilia tibi omnia sunt ; impossibile tamen homini est passionis terrore non vinci, nec possit nisi per probationem fides nosci. Atque ideo et pro hominibus ut homo vult calicem transire, et ut Dei ex Deo voluntas effectui paternae voluntatis unitur. Id autem quod ait, si possibile est, manifeste in eo docuit quod ait Petro: Ecce satanas expetivit, ut vos cerneret sicut triticum: ego autem rogavi pro te, ut non deficeret fides tua . Per hunc enim calicem dominicae passionis tentandi omnes erant. Et pro Petro Pater rogatur, ne deficiat fides ejus:
Abbreviated transcription (Latin):
s mucuam engłia plenitudineur
catio sit intelligunt᷑. Hanc eũi ta¬
citam ab oĩb pro apłis dñi oratio¬
nem ioh̾s marie spũaliũ causa¬
rum p̾dicator ostendit: dñm ita p̾¬
tacũ ẽẽ dicens. Pater sc̃e: conserua
eos in uoĩe tuo. Cũ eem cũ hiis ego
custodiebam eos ninoĩe tuo quos
dedisti uͥi: ⁊ custodiui. Non sibi itaz
fuit oratio illa s apłis ⁊ nec sibi tͥs¬
tis ẽ qui orare eos ne tẽptent᷑ monz.
uec sibi angelus iutit᷑ qͥ si uellet
duodecim milia legionũ de celis dedu¬
ceret ⁊ nec ꝓpt̾ mortẽ timet qͥ usq ad
mortẽ anriatus ẽ: nec ut se tliseat
calix rogat ⁊ s a se tnͣsire calicem re¬
gat: qui tamẽ tnͣsire non posset nͥ
cũ libe̾t. Transire autẽ. nõ de loco ẽ¬

Expanded text:
sibi mutuam Evangelia plenitudinem: catio sit, intelliguntur. Hanc enim tacitam ab omnibus pro Apostolis Domini orationem Joannes maxime spiritalium causarum praedicator ostendit, Dominum ita precatum esse, dicens: Pater sancte, conserva eos in nomine tuo. Cum essem cum eis, ego custodiebam eos in nomine tuo: quos dedisti mihi, et custodivi . Non sibi itaque fuit oratio illa, sed apostolis: nec sibi tristis est, qui orare eos ne tententur monet: nec sibi angelus mittitur, qui si vellet, duodecim millia legionum de coelis deduceret: nec propter mortem timet, qui usque ad mortem anxius est: nec ut se transeat calix, rogat; sed a se transire calicem rogat, qui tamen transire non possit, nisi eum biberit. Transire autem non
Abbreviated transcription (Latin):
ardent.: ⁊ pene riuistr⁊ in pena sun¬
i lon uis impie he̾cice ut tnͣseuntte pal¬
mas clauo xp̃t nõ doluerit: ueq uul¬
nus illud nullam acerbitatẽ teli cõ¬
pungentis intulerit. Int̾rogo curpi¬
eri ignes nõ timuerint nec doluei
aut quid meoꝵ corꝑibz nat̾e fueritl
naturam igiis excederet. Qd sil
siti salore ⁊ beati martyrii gla tunere
metu crucis eẽt ÷ ⁊ tantoꝵ p̾mioꝵ i
memor turpis metus aurietate tre
a corona iusticie ẽ. Desecanda sua colla
ꝑcussarib cũ hymius martyres ten¬
dunt: ⁊edificatos sibi congerie ligno¬
rum ignes cũ cantico scandũt. Usq
c sensus fidei ꝑempto in corꝑib n̾ al
infirmitatis metu corꝑa ip̃a ad sen¬
sum non sentiendi doloris emittat.:
ut ꝑ aĩe ꝓpositũ firmitas corpi inue¬
hatur aĩatũq corpus mid se tantum
sentiat. in quod aĩe studio cõmouetur.
ur qd̃ pati animꝰ głie cupiditate con¬
tendit. idse pati corpus aĩa uegetãte
non sentiat. Hec si in hoib n̾alia sũt

Expanded text:
e ministeria in poena sunt. Non vis, impie haeretice, ut transeunte palmas clavo Christus non doluerit, neque vulnus illud nullam acerbitatem teli compungentis intulerit. Interrogo cur pueri ignes non timuerint, nec doluerint: aut quid in eorum corporibus naturae fuerit, ut naturam ignis excederet. Quod si illi fidei calore, et beati martyrii gloria timemetu crucis esset? et tantorum praemiorum immemor, turpis metus anxietate trepa corona justitiae est. Desecanda colla sua percussoribus cum hymnis Martyres tendunt, et aedificatos sibi congerie lignorum ignes cum canticis scandunt. Usque eo sensus fidei, perempto in corporibus naturalis infirmitatis metu, corpora ipsa ad sensum non sentiendi doloris emutat, ut per animae propositum firmitas corporis invehatur, animatumque corpus in id se tantum sentiat, in quod animae studio commovetur; ut quod pati animus gloriae cupiditate contemnit, id se pati corpus anima vegetante non sentiat. Haec si in hominibus naturalia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ouẽ humane conditionis in partu.
⁊ ip̃e extͣ constitutionẽ humane tõ¬
ditionis morignie. Scd̾m qd ita
ex insirmitate corꝑis nr̃i passus
incorꝑe ẽ ÷ ut passiones corꝑis nr̃i
corꝑis sui uirtuce susciꝑet. ⁊ huiꝰ
fidei nr̃e etiam sermo ꝓphicꝰ testis
eit cũ ait. Hic pc̃ca nr̃a portat: et
ꝓ uebis dolet. Et uos estimaiumꝰ
eũ indelorib eẽ: ⁊ in plaga ⁊ inue
mationuis opiuio: putans hũc dole¬
re qd̾ patitur. Portano eñi pectata
seusui: qr habitu ut homo ẽ reꝑtus:
hũs nise doloris corpus. s nõ hũs
naturã dolendi. dũ ⁊ ut hoĩs habi¬
tus ẽ. ⁊ origo nõ hoĩs ẽ: nato eo de

Expanded text:
partu, et ipse extra constitutionem humanae conditionis in origine. Secundum quod ita ex infirmitate corporis nostri passus in corpore est, ut passiones corporis nostri, corporis sui virtute susciperet. Et hujus fidei nostrae etiam sermo propheticus testis est, cum ait: Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet: et nos existimavimus eum in dolomationis opinio, putans hunc dolere quod patitur. Portans enim peccata sensu: quia et habitu ut homo repertus, habens in se doloris corpus, sed non habens naturam dolendi, dum et ut hominis habitus est, et origo non hominis est, nato eo de
Abbreviated transcription (Latin):
ter uegando recideret. Tur illes
initis petro iacobo. ⁊ ioh̾e duobris ad
arq̃riũ electis. ⁊ ioħ̾e in p̾dicati¬
pessus orauit. Pater meus si pos¬
spile ẽ: tͣnseant a me calix iste: s¬
pon tamen sicut ego uolo. s sicut
tuius. Trausire a se calicẽ rogat
insanguine noui testamenti pro¬
multoꝵ peccatis effundend̾is consũ¬
nabatur. ⁊ lon eña rogat ne secũ
sit. sut ase tͣnͣseat: deinde rogat. ne
uoluntas sua fiat. Et qd̾ uult effi¬
q. id ip̃m concedi sibi nõ uult. Ait
cũ. S tamen non sicut ego uo¬
lo s sicut tu uis: ut uoluntate ca¬
licis dep̾candi. humaue uise solli¬
ccudinis significans consortium
sententiam a se unite sibi cõmu¬
noq cũ pr̃e. ñ discerneret uolũ¬
catis. Ut autẽ uõ pro se p̾cari in¬
tessigeret᷑ ⁊ ⁊ ratio significate uo¬
lintacis ac dep̾catio non obtiuẽde
eẽt in absoluto: hoc totũ huiͦmõi
peticionis sue cepit erordio. Pat̾
meus si possibile ẽ. Aliqͥd gͦ patͥ

Expanded text:
Totius enim passionis et fidei mysterium consummatum paschae coena fuerat per Dominum. Postque universorum in se scane orat: Pater meus, si possibile est, transeat a me calix iste: sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis. Transire a se calicem rogatut caeterorum scandalum intelligeretur ex Pemultorum peccatis effundi consummabatur. Non enim rogat ne secum sit, sed ut a se transeat. Deinde rogat ne voluntas sua fiat: et quod vult effici, id ipsum concedi sibi non vult. Ait enim, Sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis: ut voluntate calicis deprecandi humanae in se sollicitudinis significans consortium, sententiam a se unitae sibi communisque cum Patre non discerneret voluntatis. Ut autem non pro se precari intelligeretur, et ratio significatae voluntatis ac deprecatio non obtinendae esset in absoluto; hoc totum hujusmodi petitionis suae coepit exordio, Pater meus, si possibile est. Aliquid ergo Patri
Abbreviated transcription (Latin):
grecs ⁊ in latinis codicib cũ pluri¬
rus ul de aduemience augło uł de
sudore sanguinis uichil scͥptũ reꝑ¬
certũ eñi hoc nobis relinquit᷑: ded¬
uersitate libroꝵ. Certe si qͥd sͥ hoc hẽ¬
sis blaudit̾᷑ ut infirmũ affirmet all
opus fuerit augli cõfortantis aur¬
ium: meminerit creatorem angloꝵ
reacionis sue uon egusse p̾sidio⁊ tum
temde uecessario eo mͦ eũ confortari.
quomͦ ⁊ tͥstem ẽẽ: Nlan si nobis tͥstis
it confortatꝰ ⁊ nobis. Quia qui pro
uobis eͥstis ẽ. ⁊ de nobis confortatus
est. ea coufortatꝰ condicione qua tri
est sudare sanguinẽ ⁊ nec infirmites
est qd̾ pocestas non scd̾iu uature cõ¬
suetudinẽ gessit: neq ad hesim id¬

Expanded text:
in latinis codicibus complurimis, vel de adveniente angelo, vel de sudore sanguinis nil scriptum repericertum enim hoc nobis relinquitur de diversitate librorum, certe si quid sibi ex hoc haeresis blanditur, ut infirmum affirmet, cui opus fuerit angeli confortantis auxilio; meminerit Creatorem angelorum creationis suae non eguisse praesidio; tum deinde necessario eo modo eum confortatum, quo modo et tristem esse. Nam si nobis tristis sit confortatus et nobis: quia qui de nobis tristis est et de nobis confortatus est, ea confortatus est conditione qua tristuram est sudare sanguinem. Nec infirmitas est, quod potestas non secundum naturae consuetudinem gessit: neque ad haeresim i
Abbreviated transcription (Latin):
sum deũ uerbũ in aiãm ⁊ in corpꝰ
assumat. Totũ ei deus uerbũ ẽ: to¬
tũ ei home xp̃c ẽ : retinens hoc iu
sacramento confessionis sue unde
nec xp̃m aliud cred̾e̾ quã xp̃m : nec
ignoro aut̃e inquantũ humane in¬
telligentie infirmtatẽ magnificẽ¬
tia nust̾ii celestis impendat: ut hec
non facile aut uerbis enuntiare at̾
diuidicare sensu. aut etiam comple¬
cti mente possimus. Sciens autẽ
apls arduum hoc t̾rene nat᷑e diffi¬
cillimũq eẽ rerum diumaꝵ efficien¬
tiam iudicio nos nr̃o tam adintel¬
ligendũ acriore quã ad efficiendũ
deo portiore conciꝑe: illi legitino sibi
scõmi fidem filio. sacrasq littãs ab infan¬
tia sumenti ita scribit. Sicut heuori¬
hortatus sum te sustinere ephesi cũ
reni inmacedoniiam. ut p̾cipes qͥbuidã
ne alicer docerent. neq intenderent se¬
bulis ⁊ geuealogiis intermiatis. qu

Expanded text:
sum Deum Verbum in animam et corpus sum Deum Verbum in animam et corpus assumat. Totum ei Deus Verbum est, totum et homo Christus. Retinens hoc in sacramento confessionis suae unum, nec Christum aliud credere quam Jesum, nec ignoro autem in quantum humanae intelligentiae infirmitatem magnificentia mysterii coelestis impediat, ut haec non facile aut verbis enuntiare, aut dijudicare sensu, aut etiam complecti mente possimus. Sciens autem Apostolus arduum hoc terrenae naturae difficillimumque esse, rerum divinarum efficientiam judicio nos nostro, tamquam ad intelligendum acriore, quam ad efficiendum Deo potiore, concipere, illi legitimo sibi secundum fidem filio, sacrasque litteras ab infantia sumenti, ita scribit: Sicut hortatus sum te sustinere Ephesi, cum irem in Macedoniam, ut praeciperes quibusdam ne aliter docerent, neque attenderent fabulis et genealog
Abbreviated transcription (Latin):
aĩe solũ cõmunis ⁊ corꝑis homo.
hoc habeat sui quo ẽẽ homo cepit
exordiũ. que extͥnsecus ꝓtensi ser¬
monis potestas ad uirtutẽ oꝑacio¬
nũ confirmaui̾t: qui a dei uerbo
contracta protensione desertus cla¬
met deus dõ m̃s qͣre me d̾eliquisti
uł certe tum cũ maiãm corꝑis
a dei uerbi nac̾a demutatꝰ ẽ pat̾no
in õib usus ausus auxilio minc
mops eiꝰ. mortiq ꝑmissus solicu¬
ditiẽ suam conqueratur. reluquẽ¬
teniq se arguat. oiq iͦ ericiablẽ
decepte fidei ꝑicłm comparet᷑. si aut in
deo uerbo significari existimet᷑ nat̾e
infirmitas ꝑ querelanri aut om̃o¬
ihesu marie solũ partus exordiũ ẽ.
ignorat exordiũ: scit dispensatiouẽ
s nescit diuisionẽ. Nõ patit᷑ ih̾m¬
xp̃m ut ih̾c non ip̃e sit xp̃c: nec fili¬
um hõĩs disceruit a dei filio: ne dei¬
filius forte non ⁊ filius hõis incel¬
ligat᷑. Non assuit filiũ dei infi
scindit. cuiꝰ desuꝑ teẜta uestis in¬

Expanded text:
ae solum communis et corporis homo, hoc habeat sui, quo esse homo coepit exordium, quem extrinsecus protensi sermonis potestas ad virtutem operationum confirmaverit; qui nunc a Dei Verbo contracta rursum protentione desertus, clamet: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti? vel certe tum, cum in animam corporis a Dei Verbi natura demutatus est, paterno in omnibus usus auxilio, nunc inops ejus mortique permissus, solitudinem suam conqueratur, relinquentemque se arguat: omnique modo exitiabile deceptae fidei periculum comparetur, si aut in Deo Verbo significari existimetur naturae infirmitas per querelam; aut omnJesu Mariae solum partus exordium est.ivitatem, sed ignorat exordium. Scit dispensationem, sed nescit divisionem. Non patitur Ch ut Jesus non ipse sit Christus: nec filium hominis discernit a Dei filio, ne filius Dei forte non et filius hominis intelligatur. Non absumit filium Dei in fiscindit, cujus de super texta vestis in