comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
In tpr̃e gͦ uultus domini inuisti om̃s.
et ut clibanꝰ ponunt᷑. et abigne deuo¬
rantur. quia apparente iudice cũ aui¬
sione illius eorum multitudo repellit᷑.
⁊ intus ꝑ desid̾um ardet conscĩa: ⁊ foerͤ
carnem cruciat gehenna. P ot̃ etiam¬
flagellum lingue sententia ultime ani¬
madu̾sionis intelligi. qua. distrietus ui¬
dex repbis dicet. diocedite ame male
dicti. in ignem et̃num. qui p̃ꝑatus ẽ
diablo et angłis eius. Lustus gͦ afla¬
gello lingne atq a calamitate uemiẽ¬
te abscondicur: quia in tanta distrieti¬
one sententiȩ. blanda tunc. uidicis uo¬
ce refouetur cum dr. E suruii: et dediͤ¬
tis mͥ manducare. Situii. ẽt de distis
mͥ bibe. hospes eram: et collegistis

Expanded text:
In tempore ergo vultus Domini injusti omnes In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et intus per desiderium ardet conscientia, et foris carnem cruciat gehenna. flagellum linguae sententia ultimae animadversionis intelligi, quia districtus judex reprobis dicet: « Discedite a meparatus est diabolo et angelis ejus . Justus ergo a flagello linguae atque a calamitate veniente absconditur, quia in tanta districtione sententiae blanda tunc judicis voce refovetur cum dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bib
Abbreviated transcription (Latin):
tis uite certamina fortit̾ tołant. in tͣrore
sibi uenturi iudicii securitatẽ ꝑant: re
memq passuri sunt. cum dampnati ex
tremo iudicio ab ȩt̾̃ni panis uisione seꝑã¬
tur. Scͥptum namq ẽ: bollatur impuiͤ
ne uideat głam dei. Et ꝑ semet ipsum
dñs dicit. Ego sum panis uiuus qui d̃
celo descendi. Simul gͦ eos uastitas fa¬
mesq cruciat. quia nõ solũ foris torm̃¬
ta sentiunt: sed intus etiam ine diȩ pes¬
te moriunt᷑. Uastat gehenna: quia cõ¬
cremat. Fãmes int̾ ficit: quia suã illis
faciẽ redemptor abs condit. Penȩ nãq
retributionẽ int̾uis ext̾iusq recipiunt:
quia et cogitando miserioꝑando & de
liquerunt. Uñ bñ ꝑ psalmistam dr̃. Po¬
nes eos ut clibanum ignis. in tpr̃e uul¬
tus tiu. Dominus mira sua conturbab
eos: et deuorabit cos ignis. Qđ enim ab
igne deuoratur ab extĩoee. parte accen¬
ditur: elibanus u̾o int̾ius in flamatur.

Expanded text:
tis vitae certamina fortiter tolerant, in terrore tis vitae certamina fortiter tolerant, in terrore sibi venturi judicii securitatem parant, rmemque passuri sunt, cum damnati in extremo judicio ab aeterni panis visione sepa: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Et per semetipsum Dominus dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . Simul ergo eos vastitas famesque cruciat, qui non solum foras tormenta sentiunt, sed intus etiam inediae peste moriuntur. Vastat gehenna, quia concremat, fames interficit, quia suam illis faciem Redemptor abscondit. Bene namque retributionem interius exteriusque recipiunt, quia et cliquerunt. Unde bene per Psalmistam dicitur: « Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tiquus namq aduersarius ait arecta
intentione nos retrabat. multiformit᷑ imi¬
pugnat. et temptationẽ nr̃am modo uer¬
bi fame. mͦ carnis certamine. mͦ flagel¬
lo sermonis. modo ealamitate ꝑsequu¬
tionis ag greditur. Sed quia ꝑfectus qͥᷤᷤ¬
q cũ in se ipso uicia uic̃ĩt. statim mẽtẽ¬
⁊̃ contra uulnã passionis accingit:. ap¬
te subuingit᷑. Et nõ timebis calamita¬
tẽ cũ uenĩt. Scĩ enĩ uiri quia contra
multiformẽ adu̾sariũ se pugnare consi¬
cłant: semet ipsos incertamine multi¬
plicit̾ parãt. Hñt enĩ contrafaraẽ diui¬
ni u̾bi pabulũ. contra belli gladiũ. con¬
tinẽtie scutum. contra flagellum lin¬
guę. ꝓtectionẽ pacĩe: cõtra exf̾ioris cala¬
mitatis clampnũ. int̾ni amoris ad uito¬
riũ. Uñ miro mͦ agit᷑. ut quo eos hos¬
tis callidus numerosius temptat: eo
cir cums pecti dei milites uirtutib dici¬
ores fiant. et quia electi quiq dũ p̃sen¬

Expanded text:
tiquus namque adversarius, ut a tiquus namque adversarius, ut a intentione nos retrahat, multiformiter impugnat; et tentationem nostram modo verbi fame, modo carnis certamine, modo flagello sermonis, modo calamitate persecutionis aggreditur. Sed quia perfectus quisque cum in seipso vitia vicerit, statim se etiam contra vitia passionis accingit; apte subjungitur: « Et non timebis calamitatem cum venerit. » Sancti enim viri, quia contra multiformem adversarium se pugnare considerant, semetipsos in certamine multipliciter parant: habent enim contra famem, divini verbi pabulum; contra belli gladium, continentiae scutum; contra flagellum linguae protectionem patientiae; contra exterioris calamitatis damnum interni amoris adjutorium. Unde miro modo agitur, ut quo eos hostis circumspecti Dei milites virtutibus ditiores fiant. Et quia electi quique dum praesen
Abbreviated transcription (Latin):
Sepe enĩ linga a bono oꝑe dum uituꝑ¬
at reuocat. et quasi flagellum se exerit.
quia dorsũ timide m̃tis cedit. hoc fla¬
gellũ lingue electꝰe m̃ti insidiari ꝓpha
consperãt. eum suꝑnũ ad iutoriũ polli¬
cens dicebat. Ipse lib̾abit me de laqueo
uenantiũ. ⁊ aũbo as pero. Uenantes enĩ
nil aliud quam carnẽ quert̃. Sed aue¬
nantium laq̃ eos atq ab aꝑo uerbo eri¬
pimur: qñ et insidias carnaliũ et irri¬
sionũ ꝓbra despiciendo suꝑamus. As¬
ꝑa quippe eorum u̾ba sunt: que bonis
nrĩs itinerib ad u̾santur. Sed asꝑitatẽ
u̾bi euad̾e ẽ irrisiones de trabentium
dissimulando calcare. Scã gͦ anima afla¬
gello lingue ab scondit᷑. quia dum in
hoc mundo honorẽ laudis nõ querit.
nec contume lias detractionis sentit .s.
sunt nõ nulli qui iam de rogantium
uerba despitiunt. iam irrisionis ꝓni
chilo attendunt. ad huc tam̃ penas
corporis eruciatusq ꝑtumescunt. An¬

Expanded text:
Saepe enim lingua a bono opere, dum vitupSaepe enim lingua a bono opere, dum vituperat revocat, et quasi fquia dorsum timidae mentis caedit. Hoc flagellum linguae, electae menti insidiari Propheta conspexerat, cum supernum adjutorium pollicens divenantium, et a verbo aspero . » Venantes enim, nihil aliud quam carnem quaerunt. Sed a venantium laqueo, atque a verbo aspero eripimur, quando et insidias carnalium, et irrisionum probra despiciendo superamus. Aspera quippe eorum verba sunt, quae bonis nostris itineribus adversantur. Sed asperitatem verbi evadere est irrisiones detrahentium dissimulando calcare. Sancta ergo anima a flagello linguae absconditur, quia dum in hoc mundo honorem laudis non quaerit, nec contumelias detractionis sentit. Sed sunt nonnulli, qui jam derogantium verba despiciunt, jam irrisiones pro nihilo attendunt; adhuc tamen poenas corporis cruciatusque pertimescunt. An
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia humanã m̃tem eum diuina
allocutio deserit. contra eam tẽptatio
carnis inualescit: apte subiungitur.
Et in bello de manu gladii. Bellum
quippe patimur. eum carnis nr̃e temp¬
tationib inpugnamur. De quo nimir̃
bello ꝑ psalmistam dr̃. Obumbra cap̃
meũ in die belli. Quia gͥ reꝓbi dum fame
figuntur electos suos dominus et infa¬
me amorte eripit. et in bello a gladio
abscondit. quia eoꝵ: m̃tes dum uerbi
sui pabulo reficit: contr.i temptationes
corporis fortes reddit. S sunt nõ nulli.
qui et si diuno eloquio ab interna se fa¬
me refitiunt. si iam contra tẽptationũ
p̃lia continentie uirtute fulciuntur: adhuc
tam̃ ꝑ enti humanis detractionibus me¬
tuunt. et sepe dum lingaꝵ iacula formi¬
dant : peccĩ se laqueo strangulant. U ñ
apte subditur. A flagello lingue abscon¬
d̃is. Fłagellum lingue ẽ. ex ꝓbratio illa¬
te contumeliȩ. Flagello lingue bonos feri¬
unt. qui corum oꝑa irridendo ꝑsequunt᷑

Expanded text:
Et quia humanam mentem cum divina Et quia humanam mentem cum divina allocutio deserit, contra eam tentatio carnis invalescit, apte subjungitur: Et in bello de manu gladii. Bellum quippe patimur, cum carnis nostrae tentationibus impugnamur; de quo nimirum bello per Psalmistam dicitur: Obumbra caput meum in die belli . Quia igitur reprobi dum fame figuntur; electos suos Dominus et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit, quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli qui etsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt, si jam contra tentationes corporis continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis detractionibus metuunt, et saepe dum linguarum jacula formidant, peccati se laqueo staperte subditur: « A flagello linguae absconderis. » Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeliae. Flagello linguae bonos feriunt, qui eorum opera irridendo persequuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
uid enum senario numero quẽ sep¬
timus sequitur. nͥ p̃sentis uitę oꝑa¬
tio discursusq signatur. Sexto quippe
die omĩa ꝑfitiens hominẽ condidit. ẽt¬
septimo ds̃ requieuit. Qui scił septimꝰ.
uesꝑam nõ habet: quia subseqñtem
requiem. nullus iam terminus elau¬
det. ꝑ fectis gͦ omnib requies sequit᷑.
quia post bona uire p̃sentis oꝑa retͥ¬
butio. etnę quictis inuenit᷑. In sex ita¬
q nos tribulationib dñs lib̾at. ne in
septima malũ tangat: quia ꝑ pat̾ne pi¬
etatis eruditionẽ p̃sentis uite labore no ᷤᷤ
attĩt. sed in aduentu iudicii a uerb̾e abs¬
condit: ut tanto tunc ad salutẽ certiores
exhibeat. quãto nũc nos flagella du¬
rius secant. Qui apte mox et mala uite
p̃sentis. ⁊ aduitoria suꝑne ꝓtectionis e¬
mes ẽ carnis subtractum subsidiũ corpo¬
ris. ĩta fames m̃tis ẽ. silentium diui ne
tã famẽ in tram. nõ famẽ panis. neq
sitim aque: s famẽ audiendi u̾bũ dĩ.

Expanded text:
uid enim senario numero, quem septimus sequitur, nisi praesentis vitae operatio discursusque signatur? Sexta quippe die omnia perficiens Deus hominem condidit; septimo requievit: qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus, requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera retrbutio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc ad salutem certiores exhibeat, quanto nunc nos flagella durius secant. Qui apte mox et mala vitae praesentis, et adjutoria supernae protectionis emes carnis est subtractum subsidium corpori, ita fames mentis est silentium divinae tam famem in terram, non famem panis, neque sitim aquae, sed famem audiendi verbum Dei .
Abbreviated transcription (Latin):
Que tñ quo mag̃ in merore quẽq att̾unt.
eo conditori humiluis subdunt. Uñ et sub
tandum pͥus ẽ. qd̾ nõ ait paccate. s paci¬
fice. iudeł nõ quia pacẽ hñt. s quia pa¬
cem faciunt. Hostes quippe callidi dum
insidiant᷑ affligunt: sed afflcta mens
tanto mag̃ ad etñam patriam reditum
diligit. quanto in hoc erumpnoso exilio

Expanded text:
quae tamen quo magis in moerore quemquam atterunt, quae tamen quo magis in moerore quemquam atterunt, eo conditori humilius subdunt. Unde et subtandum prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio
Abbreviated transcription (Latin):
nem meã dum tribulor. atimore ini¬
mici eripe animã meam. Uiuentes qͥꝑ¬
pe ꝑfecti timent uidicẽ: ne morienteᷤ
metuant accusatorem. Bene gͦ dicitur.
Et bestiam t̾re non formidabis. Ac si aꝑte
dice̾tur. Quia blandiente modo hoste nõ
uinceris. hunc seuientẽ post modũ nõ ti¬
mebis. Sed cum bene uiuitur. ualde ca¬
uendum ẽ. ne mens despectis cet̾is. de
gła singłaritatis eleuetur. Uñ apte ad
memoriã bonum sociale reducitur: cũ ꝓti¬
pactum tuum. Quasi distinctȩ in mundo
regiones sunt eccłȩ gentium. que in una
fide posite. moꝵ lingarũq diuersitate di¬
iudunt᷑. Quid gͦ regionum lapides. nisi
eccłiaꝵ electos accipimus : quibus pͥmi
Qui gͥ recte iuiuit. pacto se lapidibus re
gionũ iungit. quia in eo qd mundi desi¬
dia suꝑat. uitam suam ꝓculdubio ad scõ¬
rum p̃cedentium imitationẽ ligat. Sed
cum amundi actione disiungitur: ma¬
lignorum spĩum impugnationes cresẽt.

Expanded text:
nem meam cum tribulor, a timore ininem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociale reducitur, cum protias. --Quasi distinctae in mundo regiones sunt Ecclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnationes crescunt:
Abbreviated transcription (Latin):
ad uite p̃cepta se dirigit. pͥus quam p̃¬
mia. et̃na ꝑcipiat. hic iam initia secute᷑
inꝑpetuum securitatis degustat: ut an¬
tiquum hostem nõ metuat. ut int̾᷑ ue¬
niente mortis articło iuolentos eius
rũq in obitu securitas m̃tis. ñ et re¬
dabis. Callidus namq mortis adu̾sariꝰ
bestia t̾re dr̃. quia ad rapiendas mor¬
tis tempore pecẽorum animas iuolen¬
tia crudelitastis effrenatur. Quos enim
iuiuentes blandiens decipit: morientes
seuiens rapit. Quo contra de electoꝵ ec
cła ꝑ ꝑpħam dominꝰ pollicetur dicens. Mͣͦ¬
la bestia nõ ascendet ꝑ eam. Illi gͥ t̾re beᷤ¬
tiarum morientes timent: qui condito¬
ris sui potentiã uiuentes nõ timent.
Scĩ et enu uiri quia dune se formi¬
dini medullitus subdunt: omẽ de aduẽ¬
tu adu̾sarii pondus timoris abicint.
hinc ẽ enim qͦd psalmista dñm exorat
dicens. Neqñ rapiat ut leo ut animã
meã. h inc rursũ ait. Ex audi ds̃ oratio¬

Expanded text:
ad vitae praecepta se dirigit, priusquam prad vitae praecepta se dirigit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus rumque in obitu securitas mentis. Unde et redabis. - Callidus quippe adversarius, bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rapit. Quo contra de electorum Ecprophetam Dominus pollicetur, dicens: Mala bestia non transibit per eam . Illi igitur terrae bestiam morientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, oratio
Abbreviated transcription (Latin):
rescit. Nec dampnatis iam tẽ ex hu¬
manitate compatitur: quia diuine iuis¬
ticie ꝑ spẽm in herens inconcusso distcͥ¬
tionis intimę uigore solidatut. E rec tas
namq in claritate suꝑne rectitudinis
electorum mentes nulla misłia affic̃:
quia as a miserus altitudo bitu dini
alienas reddit. Uñ bene etiam ꝑ psal¬
mistam dt̃. Uidebunt iusti et tumebt̃.
et suꝑ eum ridebunt. et dicent. Ecce
homo qui nõ posuit dm̃ ad iutorem
suum. Imquos enim iusti nunc uidẽt
et metuunt. tunc uisuri sunt. et ride¬
bunt. Quia enim mͦ labi ad eoꝵ imi
tationẽ possunt. hic hñt formidinem.
quia u̾o dãpnatis tunc. ꝓdeẽ. neque¬
unt. illic non bñt compassionẽ. E t̾no
itaq supplicio deditis nõ ẽẽ miserendũ.
impsa qua bĩ sunt iusticia iudicantiᷤᷤ
legunt. quia qd suspicari fas nõ est.
qualitatem sͥ ꝑpetuę felicitatis immi¬
nur̃t. si in regno positi uolunt. qđ im¬
płe nequaquam possunt. Sed quisqͥs

Expanded text:
rescit; nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur, quia divinae justitiae per speciem inhaerens inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Bene ergo dicitur: Videbunt justi et timebunt, et super eum rhomo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserendum, in ipsa qua beati sunt justitia judicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
timorẽ. Sunt. namq non nulli qͥ
dum potiores uideri appetunt. ad¬
alienarum rerum ambitum succẽ¬
duntur. Et sunt non nulli qui dũ
sibi subsidioꝵ necessaria de ẽẽ ti¬
ment: mentem ad auariciam rela
tur. Omnis uero necessitas non in¬
congrue ferrum uocatur: quia ui¬
tã inopis meroris uulnera cruti¬
ant. Sicut de eius quoq necessita¬
tibus scriptum.ẽ: quia afrĩbus uẽ¬
ditus afflictam uitam ducebat. ferrũ

Expanded text:
em. Sunt namque nonnulli qui dum potentiores videri appetunt, aalienarum rerum ambitum succenduntur. Et sunt nonnulli qui dum sibi subsidiorum necessaria deesse timent, mentem ad avaritiam relaxtur. Omnis vero necessitas non incongrue ferrum vocatur, quia vitam inopis moeroris vulnere cruciat, sicut de ejus quoque necessitatibus scriptum est qui a fratribus venditus afflictam vitam ducebat: Ferrum
Abbreviated transcription (Latin):
tum relaxat: aut enĩ nos hoc flendo ĩ
seqͥmur. aut ipse uidicando: restat ut
in uigilat. In quo gͦ sͥ quisq misedit̃
subueniri consid̾at. Hoc necesse ẽ ut cõ¬
ligine ocłs confunditur. ipsa ꝑ penitẽ¬
tiam mentis ur̃ę confusio caligo no¬
minatur. Nam sic̃ caligo nebulosa cõ¬
gerie obscurat diem ita confusio ꝑt᷑¬
batis cogitationib obnubilat m̃tem.
De qua ꝑ qñdam dr̃. Est confusio ad¬
ducens ad głam. Cum enim ad m̃tẽ
male gesta penitendo reducimus: gͣ¬
ui mor merore confundimur. P erstre¬
p̃ in animo turba cogitationũ. meror
contit: anxietas deuastat. In erũmna nĩs u̾tit᷑.
et qͣsi qͦtã nubilo caligis obscurat᷑. Hȩc nãq ca¬
ligo cõfusionis eorũ mentẽ falubrit̾ oppres¬
serat. quib paulus dicebat. Quem frc̃

Expanded text:
tum relaxat, aut enim tum relaxat, aut enim sequimur, aut ipse iudicando. Restat igiinvigilet, et in quo sibi quisque misericorditer subveniri considerat, hoc necesse est, ut conligine oculus confunditur, ipsa per poenitentiam mentis nostrae confusio, caligo nominatur. Nam sicut caligo nebulosa congerie obscurat diem, ita confusio perturbatis cogitationibus obnubilat mentem. De qua per quemdam dicitur: Est confusio adducens gloriam . Cum enim ad mentem male gesta poenitendo reducimus, gravi mox moerore confundimur, perstrepit in animo turba cogitationum, moeror conterit, anxietas devastat, in aerumnam mens vertitur, et quasi quodam nubilo caliginis obscuratur. Haec namque caligo confusionis eorum mentem salubriter oppresserat; quibus Paulus diceb
Abbreviated transcription (Latin):
mori. nequaquam se u̾a morte. sedũ
bra dicunt mortis oꝑiri. Quid est
prauȩ delectationis postulat umbrã
mortis. nͥ qđ ad delenda peccata añ
dei ocłos.& dei hominũ mediatorem
requirit. qui solam ꝓ nob̃ mortem car¬
nis susciꝑet. ⁊ u̾am mortẽ delinqñti¬
um ꝑ umbram sue mortis deleret. ad
nos quippe uenit qui in morte sp̃s
carnisq tenebamur. unã ad nos su
am mortẽ detulit. et duas nrãs qͣs
miscdit accepit. & uiste utramq dãp¬
nauit. sunplam suam duplȩ nr̃e con¬
tulit. ⁊ duplam naostram moriens sub
pulcro.⁊ duabus noctibus iacuit. qr
uideł lucem sue simplȩ mortis tenebs
lam ꝓ nobis mortẽ carnis accepit: um¬
bram mortis ꝑtulit. ⁊ adi occłis culpã
quam fecimus abscondit. Dicatur gͥ rec¬
te. Obscurent eum tenebre ⁊ umbra
mortis. Ac si aꝑte dicẽtur: De graui¬
qui ut a morte carnis & sp̃c debitores
eriꝑat. mortem carnis nõ debens sol

Expanded text:
mori, nequaquam se vera morte, sed mori, nequaquam se vera morte, sed bra dicunt mortis operiri. 31. Chrpravae delectationis postulat umbram mortis; nisi quod ad delenda peccata ante Dei oculos, Dei et hominum mediatorem requirit, qui solam pro nobis mortem carnis susciperet, et veram mortem delinquentium per umbram suae mortis delerenos quippe venit, qui in morte spiritus carnisque tenebamur, unam am mortem detulit, et duas nostras qumisericorditer accepit, et juste utramque damnavit. Simplam suam duplae nostrae contulit, et duplam nostram moriens subepulcro et duabus noctibus jacuit, quia videlicet lucem suae simplae mortis tenebris lam pro nobis mortem carnis accepit, umbram mortis pertulit, et a Dei oculis culpam quam fecimus abscondit. Dicatur igitur recte: Obscurent eum tenebrae et umbra mortis. Ac si aperte diceretur: iqui ut a morte carnis et spiritus debitores eripiat, mortem carnis non debens solv
Abbreviated transcription (Latin):
nim mortis sedere ẽ. ãduuni amoris
noticia in obliuione lacessere. mbra
mortio: unitatio antiqui hostis acci¬
pitur. Ipse enim quia mortem intu¬
lit: mors uocatur. iobe attestante qͥ
ait. &. nomen illi mors. ꝑ umbram
gͦ mortis eius imitatio designatur: qr
sic̃ umbra iuxta corporis qualitatem
ducitur. ita acciones iniquorum de
sp̃em imittationis eius ex primuntur.
ñ recte ysaias cũ gentiles ppłos ĩ
antiqui hostis cernẽt imitatione de¬
fecisse. eosq ad u̾i solis ortum resurgẽ.
que certo futura consid̾at: quasi ex
p̃titis narrat dicens. Dedentibus i
teneb̾s. ⁊ umbra mortis: lux orta ẽ
eis. Umbra enuim mortis. mors carm
accipitur: quia sic̃ u̾a mors ẽ. qua aĩ¬
ma seꝑatur ad eo: ita umbra mortis
ẽ: qua caro seꝑatur ab anima. Unde¬
et recte uecemartirum ꝑ ꝓpħam dr̃¬
Humiliasti nos in loco afflictionis.
⁊ oꝑuit nos umbra mortis. Quos e¬
nim constat nõ spũ sed sola carne ẽ

Expanded text:
nim mortis sedere, est a divini amoris nim mortis sedere, est a divini amoris notitia in oblivione lassescere. Umbra mortis imitatio antiqui hostis accipitur. Ipse enim quia mortem intulit, mors vocatur, Joanne attestante, qui ait: Ut nomen illi mors . Per umbram ur mortis ejus imitatio designatur; quia sicut umbra juxta qualitatem corporis ducitur, ita actiones iniquorum de specie imitationis 117 ejus exprimuntur. Unde recte Isaias cum gentiles populos in antiqui hostis cerneret imitatione defecisse, eosque ad veri solis ortum resurgere, quae certo futura considerat, quasi ex praeteritis narrat, dicens: Sedentibus in tenebris et umbra mortis, lux orta est eis . Umbra etiam mortis mors carnis accipitur; quia sicut vera mors est, qua anima separatur a Deo, ita umbra mortis est, qua caro separatur ab anima. Unde recte voce martyrum per PrHumiliasti nos in loco afflictionis, et operuit nos umbra mortis. Quos enim constat non spiritu, sed sola carne
Abbreviated transcription (Latin):
gamus. Occulta gͦ iudicia quasi que¬
dam ante ocłos nr̃os tenebre sunt: q
ꝑ scrutari nequaqm possunt. Uñde
dõ scͥptum ẽ. Posuit tenebras latibu¬
lum suum. Et quia ab solui nõ mere¬
mur. agnoscimus: s p̃ueniente nos
diuina gr̃a ꝑ eius uidicia oculta lib̾a¬
mur. Diem gͥ tenebre obscurant: cũ
flendo nr̃e delectationis gaudium ab
illo iuste animadũsionis radio. in scru¬
tabilia eius uidicia miscdit̃ ocultant.
Ubi et bene subiungitur. et umbra
mortis. aliqñ obluuo mentis accipitur:
aliqñ imitatio diaboli. aliqñ mors car¬
nis. Umbra enim mortis obliuio mẽ¬
tis accipitur. quia et ut suꝑus dixi¬
mus. sicut mors hoc quod int̾ficit. a¬
git ut nõ sit inuita. sic obluuo hoc
qͦs int̾ cipit agit. ut non sit in memo
ria. Unde recte quia ioħs hebreorũ
ppło cum qucͣm obliti fuerant dum
p̃dicare ueniebat: ꝑ zachariam dici¬
tur. Illuminare his qui intenebris.
⁊ umbra mortis sedent. In umbra e¬

Expanded text:
gamus. Occulta ergo judicia quasi quaegamus. Occulta ergo judicia quasi quaedam ante oculos nostros tenebrae sunt, quia perscrutari nequaquam possunt. Unde et de Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum . Et quia absolvi non meremur, agnoscimus: sed praeveniente nos divina gratia, per ejus judicia occulta liberamur. Diem igitur tenebrae obscurant, cum flendum nostrae delectationis gaudium, ab illo justae animadversionis radio inscrutabilia ejus judicia misericorditer occultant. Ubi et apte subjungitur: Et umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non sit in meria. Unde recte, quia Joannes Hebraeorum populo eum quem obliti fuerant Deum praedicare veniebat, per Zachariam dicitur: Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent . In umbra e
Abbreviated transcription (Latin):
erit: ipsa sͥ aliquo mõ sciens diuina
miscdia abscondit. In lumine uero os¬
tenditur: quicqͥd iter in conspectu oĩ¬
um demonstratur. hic gͦ dies u̾titur
in tenebs̃. ut uideł omne qd deliquimꝰ:
nos ꝑ penitentiam feriamus. hunc di¬
em dominus non requirat. ⁊ lumine
nõ illustret: ut scił nob̃ culpam nr̃am
ferientib. ipse hanc extremi uidicii a¬
nimadũsione non increpet. Ipse aũt¬
iuder uenturus ẽ qui cuncta penetret:
cuncta ꝑstingat. Qui quia ubiq est:
lus ab illo locum fuge inuenit. quia pꝰ
ꝑpetratam culpam nunc se ei in peni¬
tentiam abscondit. Unde et aꝑte adhuc
de hocdelectationis die subiuingitur. Obs¬
em ꝓfecto tenebre. obseurant: qñ de¬
lectatione mentis inflicta lamenta pe
nitentie transuerb̾ant. Possunt etiam
ꝑ tenebras oculta uidicia designari.
In luce namq qd uidemus agnosci¬
mus. In tenebris uero aut omĩno in¬
chil cernimus: aut incerto uisu cali¬

Expanded text:
erit, ipsa sibi aliquo modo sciens divina erit, ipsa sibi aliquo modo sciens divina misericordia abscondit. In lumine vero ostenditur, quidquid tunc in conspectu omnium demonstratur. Hic ergo dies vertatur in tenebras, ut videlicet omne quod delinquimus, nos per poenitentiam feriamus. Hunc diem Dominus non requirat, et lumine non illustret; ut scilicet nobis culpam nostram ferientibus, ipse hanc extremi judicii animadversione non increpet. 28. judex venturus est, qui cuncta penetret, cuncta perstringat. Qui quia ubique est, lus ab illo locum fugae invenit, qui post perpetratam culpam nunc se ei in poenitentia abscondit. Unde et apte adhuc de hoc delectationis die subjungitur: em profecto tenebrae obscurant, quando delectationem mentis inflicta poenitentiae lamenta transverberant. Possunt etiam per tenebras occulta judicia designari. In luce namque quod videmus agnoscimus; in tenebris vero aut omnino nihil cernimus, aut incerto visu cali
Abbreviated transcription (Latin):
madu̾sione spontanea punitur. pau¬
lo attestante qui ait. Si uos met i¬
psos duidicaremus: nõ utiq ado¬
mino uidicaremur. Deo gͦ diem n¬
ostrum requirẽ ẽ: contra mentem
nr̃am subtilit̾ in uidicio om̃e qđ̵ de
culpa gratulatur. in dagare. In qua
scił requisitione. illum tunc seũius
ꝑ eutit: quẽ sͥ nc̃ mollius peꝑcisse
dep̃hendit. Bene aũt sequitur. Et
nõ illustret lumine. In uidicio uł nã¬
q dominus apparens: om̃e qd tunc
redarguit. lumine illustrat. Quasi e¬
nim sub quadam obscuritate tegitur:
quicqͥd tunc in memoria iudicis nõ
reuocatur. Scͥptum quippe est. Omĩa
aũt que arguuntur a lumine mani¬
festantur. quasi que dam tenebrȩ pe¬
ccata penitentium abscondunt. De qͥ
isse sunt iniquitates : et quoꝵ tecta
sunt pecc̃a. Quia gͦ ome qd̃ tegitur.
lut intenebris occultatur. in die extͤ¬
mi iudicii nõ illustratur lumine: qd̾
nõ discutitur ultione. Actus namq
nrõs qͦs tunc iuste iuste puniri nolu¬

Expanded text:
madversione spontanea punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit. Bene autem sequitur: Et non illustret lumine. In judicio namque Dominus apparens, 116 omne quod tunc redarguit, lumine illustrat. Quasi enim sub quadam obscuritate tegitur, quidquid tunc in memoriam judicis non revocatur. Scriptum quippe est: Omnia autem quae arguuntur, a lumine manifestantur . Quasi quaedam tenebrae peccata poenitentium abscondunt, de quiissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Quia ergo omne quod tegitur, velut in tenebris occultatur; in die extremi judicii non illustratur lumine, quod non discutitur ultione. Actus namque nostros, quos tunc juste punire nolu
Abbreviated transcription (Latin):
praui consensus ex cecauit. De noctie¬
dum blandimenta delectationis cau¬
t̾e non ꝑspicit. etiam innoctem nequis¬
simȩ ꝑpetrationis ruit.Sollert̃ gͦ iugi¬
landum ẽ. ut cũ bland̾ri culpa ceꝑit:
ad qnͣtum in tĩtum mens trabatur ag¬
bras u̾titur: cum culpa in ipso delec¬
tationis ex ordio. ad quem ꝑdicionis fi¬
nem rapiat iudetur. In tenebras diẽ
ũtimus: cum nos met ipsos distriete
punientes. ipsum delectationis prauę
blandim̃tum ꝑ districta penitentiȩ la¬
m̃ta cruciamus: cum flendo in sequi¬
mur. quicquid taciti ex delectatione
peccamus. Qiia enim fidelis quisq ĩ
nõ ignorat. paulo attestante qui ait.
int̾ se in uicem cogitationum accusã¬
tium. aut ⁊̃ defendentium: semet ipsũ
in trorsus discutiens ante iudicum
uehem̃ter examinat. ut districtus ui¬
der eo iam tranquillus ueniat. quo re¬
um suum quem oiseutere appetit. iam
ꝓ culpa punitum ceruit. Uñ ⁊ recte
suo iam iudicio impunita derelinqͥd.

Expanded text:
pravi consensus excaecavit. Hdum blandimenta delectationis caute non perspicit, etiam in noctem nequissimae perpetrationis ruit. Solerter ergo vigilandum est, ut cum blandiri culpa inchoat, ad quantum interitum mens trahatur, agbras vertitur, cum culpa in ipso delectationis exordio, ad quem perditionis finem rapiat, videtur. In tenebras diem vertimus, cum nosmetipsos districte punientes, ipsa delectationis pravae blandimenta per districta poenitentiae lamenta cruciamus, cum flendo insequimur quidquid in corde taciti ex delectatione peccamus. Quia enim fidelis quisque conon ignorat, Paulo attestante, qui ait: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium ; semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus judex eo jam tranquillius veniat, quo reatum suum, quem discutere appetit, jam pro culpa punitum cernit. Unde et recte suo jam judicio impunita dereliquit.
Abbreviated transcription (Latin):
si enim quidam turbo tempestatis
flere libeat. mcħ nisi qd̾ se trere pos¬
sit ad tendat. Pouit nainq ante oc¬
culos illic districtionem iusticie. hc
m̃itum culpe. Conspitit que supplitio
digna fit. si parcentis pietas desit.
que ꝑ lam̃ta p̃sentia ab et̃na eruere
pena consueuit. Sp̃c gͦ uehemens
charsis naues cont̾it: cum us con¬
punctionis ualida. mentes nr̃as hu¬
ie mundo quasi mari deditas. salub̾
t̾rore confundit. Dicat gͥ. Noc̾tem il¬
lam tenebrosus turbo possideat. idẽ
ꝑpetrationem culpę non blandim̃ta
securȩ quietis foueant. s ꝑie seuiẽs

Expanded text:
si enim quidam turbo tempestatis flere libeat, nihil nisi quod se terrere possit attendat. Ponit namque ante oculos illic districtionem justitiae, hic meritum culpae conspicit, quo supplicio digna sit si parcentis pietas desit, quae per lamenta praesentia ab aeterna eruere poena consuevit. Spiritus ergo vehemens Tharsis naves conterit, cum vis compunctionis valida, mentes nostras huic mundo quasi mari deditas salubri terrore confundit. Dicat igitur: Noctem illam tenebrosus turbo possideat; id est, perpetrationem culpae, non blandimenta securae quietis foveant, sed pie des
Abbreviated transcription (Latin):
amaritudine. in uoluitur. cum ad cogi¬
tationem mente redeunte peccati blã¬
tira. Diẽs amaritudine inuoluimus.
cum prauę delectationis gauoium
que supplicia sequantur as picimus: ⁊
as ꝑis boc fletibus circumdamus. Qa
enim hoc qd̾ inuoluitur. ex latere
omnis partis oꝑitur. in uolui dies
amaritudine optatur: quatinus que
mala in correctis imminent. ex omĩ
parte quisq aspiciat.:⁊ uoluptatis
suȩ lasciiam tristicię lamentis ter¬
tionẽ diximus.tot impeti p̃cib au¬
dimus. ut uidet circumdantes fletꝰ
ex pient. quicquid delectatus ꝑ negli¬
gentiam animus delinquid. quã¬
ta animadũsione penitentie huius
diei nor ferienda ẽ. iudeł ipse iam
consensus ad culpamͤ Si cut enim
minoris culpę est cum carnalit̾ m̃s
in delectationem rapitur. s tñ delec¬
tatiom sue ꝑ sp̃m reluctatur. ita
grauioris.⁊ plenę ẽ nequitiȩ ad p¬
eccati illecebram non solum delec¬
tatione ꝑtrahi: sed etiam cõsensu
famulari.Tanto gͥ artiori manu

Expanded text:
amaritudine involvitur, cum ad cognitionem mente redeunte, peccati blatur. Diem amaritudine involvimus, cum pravae delectationis gaudium, quae supplicia sequantur aspicimus, et asperis hoc fletibus circumdamus. Quia enim hoc quod involvitur, ex latere omnis partis operitur, involvi dies amaritudine optatur, quatenus quae mala incorrectis imminent, ex omni parte quisque conspiciat, et voluptatis suae lasciviam tristitiae lamentis tertionem diximus, tot impeti precibus audivimus, ut videlicet circumdantes fletus expient quidquid delectatus per negligentiam animus delinquit, quanta animadversione poenitentiae hujus diei nox ferienda est, videlicet ipse jam consensus ad cminoris culpae est, cum carnaliter mens in delectatione rapitur, sed tamen delectationi suae per spiritum reluctatur; ita gravioris et plenae est nequitiae, ad peccati illecebram non solum delectatione pertrahi, sed etiam consensu famulari. Tanto igitur arctiori manu
Abbreviated transcription (Latin):
ab elatione corda comutant. Imꝓius
u̾o dieb suis omnib suꝑbit: quia sic
uitam tĩninat. ut ab elatione minimẽ
recedat. Circum spicit qd temporalit̾
floret: et pensare negligit. quo in
et̃um ducit᷑. In uita carnis fiduciam
ad p̃sens tenet. Solidat᷑ ielatione a¬
iumus. in despectum adducitur omĩs
ꝓpuiquus: quam repentina mors sub¬
repat numꝗͣ consid̾at. quam sit eiꝰ
incerta felicitas numꝗͣ pensat. Qui
si in ẽtitudinem fugacis uite conspi¬

Expanded text:
ab elatione corda commutant. Impius ab elatione corda commutant. Impius vero diebus suis omnibus superbit, quia sic vitam terminat, ut ab elatione minime recedat. Circumspicit quod temporaliter floret, et pensare negligit quo in aeternum ducitur. In vita carnis fiduciam ad praesens tenet. Solidatur in elatione animus, in despectum adducitur omnis propinquus; quam repentina mors subrepat nunquam considerat; quam sit ejus incerta felicitas nunquam pensat. Qui si incertitudinem fugacis vitae conspi
Abbreviated transcription (Latin):
Quib solis data ẽ tra: et nõ transiũ
alienus ꝑ eos. Solis siuis p̾atribus
cdatam tram existunant: quia solos
erroꝵ suoꝵ magistros rexisse u̾acit᷑
eccłiam putant. Qd u̾o alienus. nͥ a
postata angłs uocatur. Uñ et per
psalmistam de cũctis simul malig
timant ñ fuisse subiecta: transisse ꝑ
eos alienum denegant. Cui iuidł alie¬
no ꝑ unum quẽq transire ẽ. iniquas
in corde eius cogitationes immit̾e. Uñ
contra stantem aĩam dr̃. Et dix̾unt a¬
nimȩ mee. incuruare ut transeamꝰ. Sed
eliphaz temanites quia quedam nar¬
raturus audiri uult. quamuis mul¬
ta que dicenda sunt. sciat. sed quia
bato iob dicenda nõ erant nesciat.:
audiamus sententias quas contra
batum iob ꝓtulit. Nec debemꝰ cui. s
solum pensare quid dix̃. Sequitur.¬
Cunctis diebus siuis impius suꝑbit.
Solent etiam electi sunquibus dam
sed quia electi sunt cunctis dieb suis
suꝑbire non possunt: quia pͥusquam
uitã finiant. ad humilitatis metum

Expanded text:
Quibus solis data est terra, et non transivit alienus per eos. Solis suis patribus datam terram existimant, quia solos errorum suorum magistros rexisse veraciter Ecclesiam putant. Quis vero alienus nisi apostata angelus vocatur? Unde et per Psalmistam de cunctis simul maligntimant non fuisse subjecta, transisse per eos alienum denegant. Cui videlicet alieno per unumquemque transire est iniquas in corde ejus cogitationes immittere. Uncontra stantem animam dicitur: Et dixerunt animae tuae: Incurvare 408 ut transeamus . Sed Eliphaz Themanites quia quaedam narraturus audiri vult, quamvis multa quae dicenda sunt sciat, sed quia beato Job dicenda non erant nesciat, audiamus sententias quas contra beatum Job protulit. Nec enim debemus cui, sed solum pensare quid dixit. SequiturCunctis diebus suis impius superbit. - Solent etiam electi in quibusdam csed quia elesuperbire non possunt, quia priusquam vitam finiant, ad humilitatis metum
Abbreviated transcription (Latin):
transit: ipse qui stat. u̾ransit enu:
qui transire cognitus nõ ualet. Stat
alĩt. quia in quantum cognoscitur:
in cõmutabilis apparet. Quia gͦ rap¬
tum his qui semꝑ idem ẽ cernitur.
simul ds. ⁊ transiens. et stans uidet᷑.
Uel stare c̃erte eius ẽ: nulla mutatione
uariari. sic̃ ad mor sen dr̃. Ego sum qui
sum. Et sic̃ ĩaeobus insinuat dicens.
Apud quẽ nõ ẽ transiutatio. nec ui¬
cissitudinis obumbratio. Quia u̾o qͥs

Expanded text:
transit, ipse qui stat. Transit enim, transit, ipse qui stat. Transit enim, quia teneri cognitus non valet; stat autem, quia in quantum cognoscitur, incommutabilis apparet. Quia ergo raptim is qui semper idem est cernitur, simul Deus est transite stare ejus est nulla mutatione variari, sicut ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum . Et sicut hunc Jacobus insinuat, dicens: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Quia vero q
Abbreviated transcription (Latin):
ant. Stare gͦ soluis creatoris est: ꝑ quẽ
cuncta nõ t̾ranseuntẽ transeunt. inqͦ
ne aliqua transeant retinent᷑. Uñ et
redẽptor nr̃. quia diuinitatis eius
status capi ab humana m̃te nõ potu¬
it.Hunc nob ad nos ueniens. creatꝰ.
natus. mortuus. sepultus. resurgens.
atq ad celestia rediens: quasi transeũ
nato ceco innuit. cui transiẽs audi¬
tum p̃buit: s stans ocłos reꝑauit. ꝑ
humanitatis quippe dispẽsationẽ tnͣ¬
sit hũit. ꝑ diuinitatis u̾o potentiam
qua ubiq p̾sens ẽ stare. Uoces gͥ ceci¬
tatis nr̃e dñs audire transiens dici¬
t᷑. quia humane miseriȩ factus homo
miseretur.Stans aut̃ lucẽ reparat.:
quia infirmitatis nr̃e tenebras ex uͥ¬
tute diuinitatis illustrat. Bene aũt
post quã dictum ẽ. eum sp̃c me p̃sen¬
te transiret: subditur. Stetit quiddã
euiꝰ nõ agnoscebam uultum. Ac si a¬
ꝑte dicẽtur. eum quẽ ꝑ transitũ sensi:
nõ transire dep̃hendi. Ipse ẽ gͦ qui

Expanded text:
ant. Stare ergo, solius creatoris est, per quem cuncta non transeuntem transeunt, et in quo aliqua, ne transeant, retinentur. Unde et Redemptor noster, quia divinitatis ejus status capi ab humana mente non potuit, hunc nobis ad nos veniens, creatus, natus, mortuus, sepultus, resurgens, atque ad coelestia rediens, quasi transeundilluminato caeco innuit, cui transiens auditum praebuit, sed stans oculos reparavit . Per humanitatis quippe dispensationem transire habuit; per divinitatis vero potentiam, quia ubique praesens est, stare. Voces igitur caecitatis nostrae Dominus audire transiens dicitur, quia humanae miseriae factus homo miseretur. Stans autem lucem reparat, quia infirmitatis nostrae tenebras ex virtute divinitatis illustrat. Bene ergo, postquam dictum est: Cum spiritus me praesente transiret, subditur: Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum. Ac si aperte diceretur: Eum quem per transitum sensi, non transire deprehendi. Ipse est ergo qui
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscebam uultũ. Bene aũt dictũ ẽ.
chilo facta ẽ. et ꝑsemet ipsam adm
auctoris condita ẽ: ne adniebilum trã¬
seat figitur. Irrõnalis aũt nequaqmͣ
figitur. s donec usionis suc ministĩo¬

Expanded text:
agnoscebam vulagnoscebam vulihilo facta est, et per semetipsam ad auctoris est condita, ne ad nihilum transeat, figitur; irrationalis autem nequaquam figitur, sed donec visionis suae minist
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ corporeas imagines deserit: in semet ipsa m̃s
ueniens nõ modicũ ascendit. S quãnis in corpo¬
rea sit anima qͥa tñ corpori ĩheret exipsa sui qua¬
litate loqͣlis agnoscit᷑: q̃ carnali loco retinet᷑. q̃ dũ
obluuscitur scita. cognoscit in cognitaĩne¬
minit obluuoni mandata. hilarescit ptꝰ
tristiciam. ad dicitur post leta. ipsa sui
diu̾sitate in dicat.: quantum a sub̾a em̃e¬
tota. ubiq in conp̃hensibił. ꝑ miantem
m̃tem sine aspectu c̃nitur. sine dubio
auditur. sine motu a suscipitur. sine cor¬
pore tangitur. sine loco retinetur. hac
nuirum subam cum animus cogitat:
assuetus rebus corꝑalib diu̾sarum
imaginum fantasma sustinet. Que dũ
ab intentionis suc ocełis abigit manu
disc̃tionis. post ponens ei omĩa. iã haue
aliquatenus conspicit. quam si nec dũ
quid sit app̃hendit: agnouit c̃te quid
non sit. Quia gͦ ad insueta mens ra¬
pitur.cum diuinitatis eẽntiã rimatur.
recte nuc̃ dr. Sterit quidam cuius ñ

Expanded text:
m corporeas imagines deserit, in semetipsam mens veniens non modicum ascendit. Sed quamvis incorporea sit anima, quia tamen corpori inhaeret, ex ipsa sui qualitate localis agnoscitur, quae carnalibus locis detinetur. Quae dum obliviscitur scita, cognoscit incognita, meminit oblivioni mandata, hilarescit post tristitiam, addicitur post laetitiam, ipsa sui diversitate indicat quantum a subtota, ubique incomprehensibilis per inhiantem mentem sine aspectu 167 cernitur, sine dubio auditur, sine motu suscipitur, sine corpore tangitur, sine loco retinetur. Hanc nimirum substantiam cum animus cogitat assuetus rebus corporalibus, diversarum imaginum phantasmata sustinet. Quae dum ab intentionis suae oculis abigit manu discretionis, postponens ei omnia, jam hanc aliquatenus conspicit. Quam si necdum quid sit apprehendit, agnovit certe quid non sit. Quia ergo ad insueta mens rapitur, cum divinitatis essentiam rimatur, recte nunc dicitur: Stetit quidam, cujus non
Abbreviated transcription (Latin):
umana quippe anima. pͥmoꝵ homi¬
num uicio apꝑadisi gauduis expul¬
sa. lucem in uisibilium ꝑdidit: ⁊ eototã
se in amorem uisibilium fudit. tantoq
ab int̾na speculatione cecata ẽ: quanto
foras deformit̾ sparsa. Uñ fit ut nulla
nou̾it. nisi ea que corporeis ocłis ut ita
dix̃im palpando cognoscit. Homo enĩ
qui si p̃ceptum diũ seruare uoluisset: ⁊̃
carne spĩtalis futui fuerat. peccando factꝰ
ẽ etiã m̃te carnalis. ut sola cogitet: q̃ ad
animũ ꝑ imagines corꝑm trabit. Cor¬
pus quippe est celi t̾rȩ. aquaꝵ. anima¬
lium. cunctaꝵq rerũ iusibilium. quas
in desinent᷑ in tuet᷑. In quibus dum tota se
mens delectata. ꝓicit: ab int̾nȩ in telligẽ¬
tie subtilitate groscessit. et quia iam
erigẽ ad sũma ͭ nõ ualet: in his infimis
libent̃ iacet. Cũ u̾o miris conatibus ab
bis ex surgẽ uititur. magnum ualde est:
si ad coguitionẽ suã rep̃ssa iam corpora.¬
li sp̃em anima ꝑ ducatur. ut semet ipsã

Expanded text:
umana quippe anima, primorum hominum vitio a paradisi gaudiis expulsa, lucem invisibilium perdidit, et totam se in amorem visibilium fudit; tantoque ab interna speculatione caecata est, quanto foras deformiter sparsa; unde fit ut nulla noverit nisi ea quae corporeis oculis, ut ita dixerim, palpando cognoscit. Homo enim, qui si praeceptum servare voluisset, etiam carne spiritalis futurus erat, peccando factus est etiam mente carnalis ut sola cogitet, quae ad animum per imagines corporum trahit. Corpus quippe est coeli, terrae, aquarum, animalium, cunctarumque rerum visibilium, quas indesinenter intuetur, in quibus dum totam se delectata mens projicit, ab internae intelligentiae subtilitate grossescit; et quia jam erigere ad summa se non valet, in his infirma libenter jacet. Cum vero miris conatibus ab his exsurgere nititur, magnum valde est, si ad cognitionem suam, repressa corporali specie, anima perducatur; ut semetipsam
Abbreviated transcription (Latin):
centiam accusat. cum dicit. Numquid¬
iob frustra tunet dm: Nonne tu uallas¬
ti eum. ac domum cuis. uniu̾sam substã¬
tiam ꝑ circuitum᷑. b̾emptandam caudẽ
innocentiam postulat: cum dicit. Exten¬
de manum tuam.⁊ tange cimeta que pos¬
sidet. nisi in faciem benedixĩt tͥ . S dicere

Expanded text:
centiam accusat, quia dicit: Nunquidcentiam accusat, quia dicit: Nunquid frustra timet Job Deum? Nonne tu vallasti eum ac domum ejus, universamque substantiam per circuitum? Tentandam eamdem innocentiam postulat, cum dicit: Extende manum tuam, et tange cuncta quae possidet, nisi in faciem benedixerit tibi . CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
cier oxos u̾o ẽ. quia sicut hoc loco
Idirimus. uũ.modis loquitur. ds̃
ad diabolum: trib modis diabło ad dm̃.
⁊ imustas uias eius arguit. ⁊ electorum
suorum contra illum iusticiam ꝓponit: ⁊
temptandam eorum innocentiam ei con¬
cedendo ꝑmittit.⁊ aliqñ eum ne temp¬
care audeat. ꝓhibet. Iniustas enum uias eiꝰ
redarguit: sicut iam dictum ẽ. Uñ ue¬
nis : Electorum suorum contͣ illum uis¬
ticiam ꝓponit. sic̃ ait. Consid̾asti scruum
meum iob. quod nõ sit ei simił suꝑ t̾ram:
bemptandam corum in nocentiam concedẽ¬
do ꝑmittit: ficut dicit. Ecce uniu̾sa que
habet tn manu tua sunt. Rursumq eum
atemptatione. ꝓhibet: cum dicit. Gantũ in
cum ne extendas manum tuam. Tribus
aũt modis loquitur diabłs ad ̾m: cum uĩ
uias in sinuat sũas. uł electorum in nocenti¬
am fictis crimminib accusat. uł temptan¬
dam candem in nocentiam postulat. Uias
quippe suas insimiat: cum ait. Circiur t̃¬
ram: ⁊ ꝑ ambulaui eam. Electorum in no¬

Expanded text:
ciendum vero est quia, sicut hoc loco discimus, quatuor modis loquitur Deus ad diabolum, tribus modis diabolus ad  injustas vias ejus arguit, et electorum suorum contra illum justitiam proponit, et tentandam eorum innocentiam ei concedendo permittit, et aliquando eum, ne tentare audeat, prohibet. Injustas enim vias ejus redarguit, sicut jam dictum est: Unde venis? Electorum suorum contra illum justitiam proponit, sicut ait: Considerasti servum meum Job, quod non sit eiTentandam eorum innocentiam ei concedendo permittit, sicut dicit: Ecce universa quae habet in manu tua sunt . Rursusque eum a tentatione prohibet, cum dicit: Tantum in eum ne extendas manum tuam . Tribus autem modis loquitur diabolus ad Deum, cum vel vias suas insinuat, vel electorum innocentiam fictis criminibus accusat, vel tentandam eamdem innocentiam postulat. Vias quippe suas insinuat, quia ait: Circuivi terram, et perambulavi eam . Electorum inno
Abbreviated transcription (Latin):
gam blasphemantium. Cui siquid
in hoc mundo adu̾sicatis eueñĩt: hoc
ei contingere ex ipsa hac inuiria suȩ
confessionis dicunt. Uñ ad huc sub
non ego: labia tua ⁊ respondebunt
existimant mala adu̾sitatis erũꝑe.
labia sua ei asserunt respond̾e. ut elt¬
pa eloquii. sit causa flagelli. Aliqñ
u̾o eum comprunere. quasi rõcinan¬

Expanded text:
guam blasphemantium. Cui si quid guam blasphemantium. Cui si quid in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei contingere ex ipsa hac injuria suae confessionis dicunt. Unde adhuc subdnon ego, et labia tua respondebunt existimant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt respondere, ut culpa eloquii sit causa flagelli. Aliquando vero eam comprimere quasi ratiocinan