comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in frigore & nuditate. Sed inter tot cer¬
tamina dep̾hensus dicat. qnͣto uigiliarũ¬
munimine etiã castra custodiat. Nam
protinꝰ adiungit: preter illa quȩ extrin¬
secus sunt instantia mea cotidiana sollici¬
tudo omniũ ȩccłiarum. Ecce in se bella
fortiter suscipit. & tuendis se ꝓrimis
miscditer impendit. narrat mala quę
patitur. subiungit bona quȩ imꝑtitur.
Pensemꝰ gͦ cuiꝰ laboris sit uno eodemq
tempore foris aduersa tolerare & intus
infirma ꝓtegere. foras pugnas patit᷑. quia
uerberib scinditur. cathenis ligatur. intus
metũ tolerat. quia passionẽ suam ñ sibi s
discipłis obesse formidat. Unde & eisdem
scribit dicens: nemo moueatur in tribu¬
lationib istis. ipsi enĩ scitis. qđ in hoc po¬
siti sumꝰ. Alioꝵ quippe casus. in propria
passione metuebat. nedum ipsũ discipuli
afflictũ ꝓ fide uerberib agnoscerent. fi¬
deles se ꝓfiteri recusarent. O immensa

Expanded text:
in frigore et nuditate. Sed inter tot cerin frigore et nuditate. Sed inter tot certamina depmunimine etiam castra custodiat, nam protinus adjungit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Ecce in se bella fortiter suscipit, et tuendis se proximis misericorditer impendit. Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae
Abbreviated transcription (Latin):
tionũ bello dep̾hensi. cum uno eodẽq tẽpore
alios ferientes. atq alios suadentes ferunt:
illis opponunt scutũ patientiȩ. istis iacula
intorquent doctrinȩ. sicq ad utrũq pugnan.¬
di modũ. mira uirtutis arte se erigunt.
quatinꝰ & ꝑuersa intꝰ sapienter doceant.¬
& foras fortiter aduersa contemnant. hos
docentes corrigant. illos tolerantes p̾mant.¬
Insurgentes namq hostes patiendo despi-¬
ciunt. infirmantes uͦ ciues compatiendo
ad salutẽ reducunt: illis resistunt ne & alios
subtrahant. istis metuunt ne uitã rectitu¬
pugnȩ. intus timores. Enumeret bella
quȩ extruisecꝰ tolerat dicens: periculis flu-¬
minũ. periculis latronũ ꝑiculis ex genere.
periculis ex gentib. ꝑiculis in ciuitate.
periculis in solitudine. ꝑiculis in mari.
ꝑiculis in falsis fr̃ib. In hoc autẽ bello
quȩ contra aduersariũ spicula intorqueat.
adiungat: in labore & erumna. in uigiliis
multis. in fame. & siti. in ieiuniis multis.

Expanded text:
tionum bello deprehensi, uno eodemque tempore alios ferientes atque alios suadentes ferunt. Illis opponunt scutum patientiae, illis jacula intorquent doctrinae. Ad utrumque pugnandi modum mira virtutis arte electi virise erigunt, quatenus et interius sapienter doceant, et foras fortiter adversa contemnant. Hos docentes corrigant, illos tolerantes pInsurgentes namque hostes patiendo despiciunt, infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt: illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne vitam rectitupugnae, intus timores. Enumerat bella quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, perpericulis in falsis fratribus . In hoc autem bello, quae contra adversarium spicula intorqueat, adjungat: In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis,
Abbreviated transcription (Latin):
duci suo dauid adiunctus inheserat. s tam̃
unꝰ formidine. alter elatione peccabat.
Iue quippe magistri mortẽ audiens dixit.
absit a te dñe. ñ erit tibi hoc. hicuͦ iniurias
ducis ñ ferens ait: nunquid ꝓ his uerbis
ñ occidetur semei. qui maledixit xp̃o dm̃i
Sed illi mox dicitur. redi post me sathanas.
in sathan: Male itaq suadentes angeli apo¬
statȩ appellatione censentur. qui blandis
uerbis ad illicita qͣsi diligentes trahunt.
ualde uͦ deteriores sunt. qui huic culpȩ nꝰ
formidine. sed elatione. succumbunt. Iuoꝵ
specialit̾ beati iob uxor sigurã tenuit. quę
marito suadere suꝑba temptauit dicens:
adhuc ꝑmanes in simplicitate tua: Benedic
do & morere: Simplicitatẽ in marito redar¬
guit. qđ transitura cuncta despiciens. puro
corde sola ȩterna concupiscit. Ac dicat:
quid simplicit᷑ eterna appetis. & sub malis
prȩsentib ȩquanimiter ingemiscis: Exce¬

Expanded text:
duci suo David adjunctus inhaeserat; sed tamen duci suo David adjunctus inhaeserat; sed tamen unus formidine, alter elatione peccabat. Ille quippe magistri mortem audiens, dixit: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc: hic vero injurias ducis non ferens, ait: Nunquid pro his verbis non occidetur Semei, qui maledixit Christo Domini ? Sed illi mox dicitur: Redi post me, Satana; hodie in Satan? Male itaque suadentes, angeli apostatae appellatione censentur, qui blandis verbis ad illicita quasi diligentes trahunt. Valde vero deteriores sunt, qui huic culpae non formidine, sed elatione succumbunt: quorum specialiter beati Job uxor figuram tenuit, quae marito suadere superba tentavit, dicens: Adhuc permanes in simplicitate tua? Benedic Deo, et morere. Simplicitatem in marito redarguit, quod transitura cuncta despiciens, puro corde sola aeterna concupiscit. Ac si dicat: Quid simpliciter aeterna appetis, et sub malis praesentibus aequanimiter ingemiscis? Exce
Abbreviated transcription (Latin):
premunt a quo longe sunt & soli tangunt.
qui huic ueraciter humiles adiunguntur:
Turba gͥ prȩmit. quia multitudo carnaliũ
quo intus admitutur. grauuis toleratur
Premit & nͨ tangit. quia & importuna est
ꝑ prȩsentiã. & absens ꝑ uitam. Nonnunꝗͣ
enĩ prauis nos sermonib. ñnunquã uero
solis ꝑuersis morib insequitur. Suadent
namq aliquando quȩ tenentualiqnͣdo uͦ
& si nͣ suadeant. prebere tamen iniquita¬
tis exempla ñ cessant. Qũi gͥ ad mala nos
uel uerbis uel exemplis illiciunt. profecto
ꝑsecutores nr̃i sunt: A quib temptationũ
certamina sumimꝰ.quȩ salte̾ tam̃ in corde.
ȩccłia aliquando metu. aliqnͣdo uͦ audacia
suadere. ꝑuersa contendunt: cumq ipsi
uel pusillanimitate uel elatione deficiunt.
hȩc iustoꝵ cordib infundere. quasi ex di¬
lectione moliuntur. Carnalem mentem
Petrus ante redemptoris mortẽ resurrectio-¬
nemiq retinebat. caruali menti saruiȩ filiꝰ

Expanded text:
premunt, a quo longe sunt; et soli tangunt premunt, a quo longe sunt; et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur. Turba igitur premit, quia multitudo carnalium quo intus admittitur, gravius toleratur. Premit, et non tangit, quia et importuna est per praesentiam, et absens per vitam. Nonnunquam enim pravis nos sermonibus, nonnunquam vero solis perversis moribus insequuntur. Suadent namque aliquando quae tenent; aliquando vero etsi non suadent, praebere tamen iniquitatis exempla non cessant. Qui igitur ad mala nos vel verbis vel exemplis illiciunt, profecto persecutores nostri sunt a quibus tentationum certamina sumimus, quae saltem in corde Ecclesia aliquando metu, aliquando vero audacia suadere bonis perversa contendunt. Cumque ipsi vel pusillanimitate vel elatione deficiunt, haec justorum cordibus infundere, quasi ex dilectione moliuntur. Carnalem videlicet mentem Petrus ante Redemptoris mortem resurrectionemque retinebat; carnali mente Sarviae filius
Abbreviated transcription (Latin):
ȩternis altiꝰ corruunt. quanto bona tempo.¬
ralia esse qͣsi sola suspicantur. His iustoꝵ
simplicitas displicet. & cũ occasionẽ ꝑtur¬
bationis inueniunt. suã eos ampere dupli-¬
citatẽ suadent. Unde hoc qͦ congruit apte
do & morere. Cuiꝰ eniꝰ speciem male sua¬
dens mulier tenuit. nisi quorlibet carna¬
lium in eccłiȩ sinu positoꝵ: Qui qͦ uerbis
ꝓfessȩ fiłi intus sunt eo bonos incorrectis
suis morib peiꝰ premunt: Nam minus
fortasse nocuissent. si ñ eos scã ȩcclesia
introrsꝰ admittens usq ad fidei cubile
reciperet: quos dũ ꝑ ꝓfessam fidem recipit.
sibi ꝓcul dubio pene indeuitabiles facit.
Hinc est qđ p̾mente turba una redempto¬
rem nr̃m mulier tetigit. unde & isdem nr̃
Cui cũ discipuli responderent: turbę te
comprimunt & affligunt. & tudicis quis
me tetigit. ilico adiunxit: Tetigit me
Aliquis: nam & egõ noui uirtutem de me.
tangit. quia carnalesquiq in eecłia eum

Expanded text:
aeternis altius corruunt, quanto bona tempoaeternis altius corruunt, quanto bona temporalia esse quasi sola suspicantur. His justorum simplicitas displicet, et cum occasionem perturbationis inveniunt, suam eos arripere duplicitatem suadent. Unde hoc quoque congruit apte positorum. --Cujus enim speciem male suadens mulier tenuit, nisi quorumlibet carnalium in Ecclesiae sinu positorum, qui quo verbis professae fidei intus sunt, eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos sancta Ecclesia introrsus admittens usque ad fidei cubile reciperet, quos dum per professam fidem recipit, sibi procul dubio pene inevitabiles facit. Hinc est, quod premente turba, una Redemptorem nostrum mulier tetigit; unde et isdem RedCui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me tangit, quia carnales quique in Ecclesia eum
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ consideret. is qui tot pia hominib intalit
quot ab hominib ꝑuersa tolerauit: Quis
consideret. quanta nunc usq tolerat. etiã
cũ de cęlo suꝑ corda fideliũ regnat: Ipsẽ
quippe cotidie patitur. om̃e qđ a reprobis
eiꝰ electi lacerantur. Nam quãuis caput
huiꝰ corporis qd uidelicet nos sumꝰ iam
se sup omnia liberũ erexerit. reꝓboꝵ tam̃
uulnera adhuc ꝑ suũ qđ deorsũ retinet
corpus sentit Sed quid ista de infidelib
dicims. cũ in ipsa qͦ eccłia multos carnaliũ
prauis morib contra redemptoris uitam
pugnare uideamꝰ . Sunt naniq n nulli qͥ
hunc quia gladiis ñ possunt. puersis actib
insequuntur : qui dũ sibi in eccłia uident
deesse qđ ambiunt. hostes bonoꝵ fiunt.
& ñ solũ prauȩ semetipsos actioni inserunt.
sed etiã nistoꝵ rectitudinẽ inflectere ad
puersa moliunt᷑. Esterna quippe intueri
negligunt. & appetitu temporaliũ mentis
pusillanimitate. succumbunt. tantoq ab

Expanded text:
 consideret, is qui tot pia hominibus intulit, quot ab hominibus perversa toleravit? Quis consideret, quanta nunc usque tolerat, etiam cum de coelo super corda fidelium regnat? Ipse quippe quotidie patitur omne quod a reprobis ejus electi lacerantur. Et quamvis caput hujus corporis, quod videlicet nos sumus, jam sese super omnia liberum exerit, reproborum tamen vulnera adhuc per suum, quod deorsum retinet, corpus sentit. Sed quid ista de infidelibus dicimus, cum in ipsa quoque Ecclesia multos carnalium, pravis moribus contra Redemptoris vitam pugnare videamus? Sunt namque nonnulli qui hunc, quia gladiis non possunt, perversis actibus insequuntur; quia dum sibi in Ecclesia vident deesse quod ambiunt, hostes bonorum fiunt; et non solum pravae semetipsos actioni inserunt, sed etiam justorum rectitudinem inflectere ad perversa moliuntur. Aeterna quippe intueri negligunt, et appetitui temporalium mentis pusillanimitate succumbunt; tantoque ab
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpetratas culpas. libenter corda pęnitentiũ
possidet. Annon qͣsi qđdam sterquiliniũ
sunt. corda penitentiũ: Qui dum mala sua
flendo considerant. quasi ante se stercora
se se abiciendo coaceruant. Percussꝰ gͦ iob
montẽ ñ petit. sed in sterquilinio residet.
quia ad passionẽ redemptor ueniens. alta
sirpboꝵ cordã deseruit. & in afflictoꝵ hu¬
militate requieuit: qd tam̃ de se & prius
quã incarnaretur indicauit cũꝑ ꝓphetã

Expanded text:
perpetratas culpas libenter corda poenitentium perpetratas culpas libenter corda poenitentium possidet. An non quasi quoddam sterquilinium sunt corda poenitentium, qui dum mala sua flendo considerant, quasi ante se stercora, sese abjiciendo coacervant? Percussus ergo Job montem non petiit, sed in sterquilinio resedit, quia ad passionem Redemptor veniens, alta superborum corda deseruit, et in afflictorum humilitate requievit. 88 Quod tamen de se et prius quam incarnaretur, indicavit, cum p
Abbreviated transcription (Latin):
esta gͦ sanies raditur. cũ carne culpa suꝑatur
Non in foro quo lex ꝑstrepit. ñ in ȩdificio
qđ se culmine in alta sustollit. sed in sterqui¬
limo residet. quia uidelicet redemptor hu¬
mani generis ad carnẽ ueniens. attestante
paulo infirma mundi elegit ut confunderet
fortia:. Annon quasi ruentib edificiis in
sterquilinio residet. qui relictis iudeis
suꝑbientib. in ea quã dudum abiecerat
gentilitate requiescit: Extra habita¬
culũ repperitur in uulnere. qui in eo qđ
iudea aduersante. ptulit passionis dolo¬
rem. a gente ꝓpria despectũ se sensit. io¬
hanne atcestante qui ait: in ꝓpria uenit.
& sui eũ ñ receperunt: Sed quomͦ sedens
in sterquilino conquiescat. hȩc eadem
de semetipsa ueritas dicat . Ait enĩ: gau¬
dium erit in cęlo suꝑ unũ peccatorem pę¬
nitentiã agentẽ. quã suꝑ nonaginta no¬
uem iustos. qui ñ indigent penitentia.
Ecce dolens in sterquilinio sedet. quia post

Expanded text:
Testa ergo sanies raditur, cum carne culpa superatur. Testa ergo sanies raditur, cum carne culpa superatur. Non in foro, in quo lex perstrepit; non in aedificio, quod se culmine in alta sustollit; sed in sterquilinio residet, quia videlicet Redemptor humani generis ad carnem veniens, attestante Paulo, Infirma mundi elegit, ut confunderet fortia . An non quasi ruentibus aedificiis in sterquilinio residet, qui relictis Judaeis superbientibus, in ea quam dudum abjecerat gentilitate requiescit? Extra habitaculum reperitur in vulnere, qui in eo quod Judaeam adversantem pertulit, passionis dolorem a gente propria despectus sensit; Joanne attestante, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt . Sed quomodo sedens in sterquilinio conquiescat, haec eadem de semetipsa Veritas dicat: Ait enim: Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente, quam super nonaginta novem justis, qui non indigent poenitentia . Ecce dolens in sterquilinio sedet, qui post
Abbreviated transcription (Latin):
passionis suȩ igne roboraure. Quid uero ꝑ
saniẽ. nisi peccatũ debet intelligi: Per carnẽ
quippe & sanguinẽ. solent carnis peccata
signari. Unde ꝑ psalmistã dicitur. libera
me de sanguinib. Sanies itaq putredo est
sanguinis. Quid gͦ accipimꝰ samem nisi
peccata carnis ex longa uetustate peiorata:
Qulnꝰ itaq in saniem uertitur. cũ neglecta
culpa usu deteriꝰ grauatur: Mediator itaq
dĩ & hominũ homo xp̃c uĩc. corpus suum
manib psequentiũ tradens. saniem testa
rasit. quia peccatũ carne deleuit. Penit enĩ
sicut scriptũ est in similitudine carnis pec¬
cati. ut de peccato damnaret peccatũ. dumq
hosti obicit innocentiã carnis suȩ. tersit
contagia carnis nr̃ȩ. Ex qua enĩ nos captiuos
inimicꝰ tenuit. ꝑ illam nos liberos expauit.
quia quã nos instrumentũ fecimnꝰ culpȩ. hȩc
nobis ꝑ mediatorẽ uersa est in arma iusticiȩ

Expanded text:
passionis suae igne roboravit. Quid vero per passionis suae igne roboravit. Quid vero per saniem, nisi peccatum, debet intelligi? Per carnem quippe et sanguinem solent carnis peccata designari. Unde per Psalmistam dicitur: Libera me de sanguinibus . Sanies itaque putredo est sanguinis. Quid ergo accipimus saniem, nisi peccata carnis ex longa vetustate pejora? Vulnus itaque in saniem vertitur, cum neglecta culpa usu deterius gravatur. Mediator itaque Dei et hominum homo Christus Jesus corpus suum manibus persequentium tradens, saniem testa rasit, quia peccatum carne delevit. Venit enim, sicut scriptum est, in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum . Dumque hosti objicit innocentiam carnis suae, extersit contagia carnis nostrae; et ex qua nos captivos inimicus tenuit, per illam nos liberos expiavit; quia quam nos instrumentum fecimus culpae, haec nobis per Mediatorem versa est in arma justitiae.
Abbreviated transcription (Latin):
ad uerticẽ. Nullus in hac uita electoꝵ
uenit. qui ñ huiꝰ hostis aduersa sustinuit
Nenbra autẽ nr̃i redemptoris extiterunt.
etiã qui ab ipso mundi exordio dum pie
uiuunt. crudelia passi sunt. Annon huiꝰ
menbrũ abel se esse phibuit. qui eiꝰ mortẽ
de quo scriptũ est. sicut agnꝰ corã tondente
se obmutescit & ñ aperit ossuu. non solũ
placens in sacrificio. sed etiã moriens tacendo
signauit: Ab ipso itaq mundi exordio. re¬
demptoris nr̃i corpꝰ expugnare conatꝰ est.
planta gͦ pedis usq ad uerticẽ. uulnus
intulit. qui a puris hominib inchoans. uisq
ad ipsum caput ȩccłiȩ seuiendo ꝑuente. B̾ene
nr̃ȩ substantiȩ luto sumpta: Etenĩ testa
igne solidatur. caro autẽ dñi eo ex passione
sua robustior extitit. quo ꝑ infirmitatem
moriens. a morte sine infirmitate surrexit.
Unde recte etiã ꝑ ꝓpħam dicit: exaruit uelut
testa uirtus mea. Sicut testa enĩ eius uirtus
exaruit. qui susceptȩ carnis infirmitatem.

Expanded text:
 percussus. --Nullus in hanc vitam electorum venit, qui non hujus hostis adversa sustinuit. Membra autem nostri Redemptoris exstiterunt, etiam qui ab ipso mundi exordio, dum pie vivunt, crudelia passi 87 sunt. An non hujus membrum Abel se esse perhibuit, qui ejus mortem, de quo scriptum est, Sicut agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum , non solum placens in sacrificio, sed etiam moriens tacendo signavit? Ab ipso itaque mundi exordio Redemptoris nostri corpus expugnare conatus est. A planta ergo pedis usque ad verticem vulnus intulit, quia a puris hominibus inchoans, usque ad ipsum caput Ecclesiae saeviendo pervenit. Bene nostrae substantiae luto sumpta? Etenim testa igne solidatur. Caro autem Domini eo ex passione sua robustior exstitit, quo per infirmitatem moriens, a morte sine infirmitate surrexit. Unde recte etiam per Prophetam dicitur: Exaruit velut testa virtus mea . Sicut testa enim ejus virtus exaruit, qui susceptae carnis infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
dam redemptoris carnẽ ꝑmittitur ab ani-¬
ma separatur. quia cũ corpus eiꝰ ad passio¬
nẽ accipit. electos eiꝰ a iure suȩ potestatis
amittit. & cũ illiꝰ caro ꝑ crucẽ moritur.
hoꝵ mens contra temptamenta solidatur.¬
Dicatur gͦ ecce in manu tua est. uerunta¬
men animã illiꝰ serua. Ac si aꝑte audiat:
licentiã contra eiꝰ corpus accipe. & ab ele¬
ctis illiꝰ quos apud se ante scła p̾sciens
possidet. ius prauȩ dominationis perde

Expanded text:
dam Redemptoris carnem permittitur, ab anidam Redemptoris carnem permittitur, ab anima separatur. Quia cum corpus ejus ad passionem accipit, electos ejus a jure suae potestatis amittit. Cumque illius caro per crucem moritur, horum mens contra teDicatur ergo: Ecce in manu tua est, verumtamen animam illius serva. Ac si aperte audiat: Licentiam contra corpus ejus accipe, et ab electis illius, quos apud se ante saecula praesciens possidet, jus pravae dominationis perde
Abbreviated transcription (Latin):
bata. Hostis naniq nr̃ & si in excelsum
montẽ eũ ꝑmissus assumpsit. si daturũ¬
se regna mundi phibuit. si qͣsi in pane
uertendos lapides ostendit. mentẽ tam᷑
mediatoris dĩ & hominũ temptatione
quassare ñ ualuit. Sic enĩ dignatus est
hȩc exteriꝰ cuncta suscipere. ut tamen eiꝰ
mens interiꝰ diuinitati suȩ inherens.
in concussa ꝑmaneret. qui & si quando tur¬
batus spũ infremuisse dicitur ipse diuinitꝰ
disponebat. quantũ ipse humanitꝰ turba¬
retur. immutabilit̾ omnib p̃sidens. et
semetipsũ mutabilẽ in satisfactione infir-¬
mitatis ostendens. Qui omĩa gͦ in semet¬
ipso manens disposuit. quicqͥd egit pro
ostendenda humanitate quã susceperat
diligimꝰ. nil in reb conditis anima nr̃a
carius amamꝰ. & si sicut anima nos eos
diligere dicimꝰ. quib amoris nr̃i exprimere
pondus conamur. potest ꝑ eiꝰ animã ele
ctoꝵ uita signari. Cũ uͦ sathan ad ferien-¬

Expanded text:
bata. Hostis namque noster et si in excelsum bata. Hostis namque noster et si in excelsum montem eum permissus assumpsit, si se daturum regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostendit; mentem tamen Mediatoris Dei et hominum tentatione quassare non valuit. Sic enim dignatus est haec exterius cuncta suscipere, ut tamen ejus mens interius divinitati suae inhaerens inconcussa permaneret. Qui et si quando turbatus spiritu infremuisse dicitur ; ipse divinitus disponebat quantum ipse humanitus turbaretur. Immutabiliter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit quidquid pro ostendenda humanitate quam susceperat diligimus, nihil in rebus conditis anima nostra charius amamus; et sicut animam nos eos diligere dicimus, quibus amoris nostri exprimere pondus conamur, potest per ctorum vita signari, et cum Satan ad ferien
Abbreviated transcription (Latin):
disponebat intꝰ. qđ semetipsũ pati nequit᷑
ꝑmittebat foris. Hinc est enĩ qđ de illo in
cęna dicit᷑: sciens uic quia om̃ia dedit ei pa-¬
ter in manꝰ. & quia a do exiuit. & ad dmñ ua¬
dit. surgit a cena. & ponit uestimenta sua.
Ecce in manꝰ ꝑsequentiũ iturus sciebat.
qđ in manu sua ipsos etiã ꝑsecutores acceꝑat.
Qui enĩ omĩa accepisse se nouerat. constat
quia & ipsos a quib tenebatur tenebat. ut
ipse in se ad usũ pietatis intorqueret. quicqͥd
eoꝵ contra se malicia ꝑmissa seuiret.
Dicatur gͦ ei: ecce in manu tua est. quia
ad feriendam carnẽ seuiens licentiã acce¬
pit. sed potestati illiꝰ nesciens deseruiuit.
Animã uͦ eiꝰ seruare p̾cipitur. ñ quo hanc
temptare ꝓhibetur. sed quo hanc tẽptare
ñ posse conuincitur. Neq enĩ sicut nos
qui puri homines sumꝰ. irruente sepe
temptatione concutimus. ita redẽptoris
nr̃i anima. tẽptationis est necessitate tur

Expanded text:
disponebat intus quod semetipsum pati nequiter disponebat intus quod semetipsum pati nequiter permittebat foris. Hinc est enim quod de illo in coena dicitur: Sciens Jesus quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit, et ad Deum vadit, surgit a coena, et ponit vestimenta sua . Ecce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut ipse in se ad usum pietatis intorqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei: Ecce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius nesciens deservivit.illius servare praecipitur, non quod hanc tentare prohibetur, sed quod hanc superare non posse convincitur. Neque enim sicut nos, qui puri homines sumus, irruente saepe tentatione concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessita
Abbreviated transcription (Latin):
se ꝓ nr̃a redemptione dñs menbroꝵ sathanȩ
manib tradidit. quid aliud quam erusdem
sathanȩ manũ in se seuire ꝑinisit. ut unde
ipse exteriꝰ succũberet. inde nos exteriꝰ inte¬
riusq liberaret: Si gͥ sathanȩ manus eiꝰ
potestas accipitur. eiꝰ manus iuxta carnẽ
ꝑtulit. cuiꝰ potestatẽ corporis usq ad sputa.
colaphos. flagella. crucẽ. lanceamq tolera¬
uit. Unde & pisato eiꝰ uidelicet corpori ad
passionẽ ueniens dicit. ñ haberes in me po¬
testatẽ. nisi tibi data esset desuꝑ. S tam̃
hanc potestatẽ quã contra se ei extrinsecus
dederat. suis seruire lucris intrinsecꝰ cõpelle¬
bat. Pilatus enĩ uel sathan qui eiꝰdem pilati
caput extiterat. sub potestate illiꝰ suꝑ que
potestatẽ acceperat tenebatur. qͥa & suꝑior
ipse disposuerat. hoc qđ inferiꝰ accedens
a psecutore tolerabat. ut cũ ex mala mente
infideliũ surgeret. utilitati tam̃ electoꝵ orm̃¬
um. ipsa qͦ crudelitas deseruirer. Pie igit᷑

Expanded text:
stra redemptione Dominus membrorum Satanae manibus tradidit, quid aliud quam ejusdem Satanae manus in se saevire permisit, ut unde ipse exterius occumberet, inde nos exterius interiusque liberaret? Si Satanae manus ejus potestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporis usque ad sputa, colaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato, ejus videlicet corpori, ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data esset desuper . Sed tamen hanc potestatem, quam contra se ei extrinsecus dederat, suis servire lucris intrinsecus 86 compellebat. Pilatus enim vel Satan, qui ejusdem Pilati caput exstiterat, sub potestate illius, super quem potestatem acceperat, tenebatur; quia et superior ipse dispa persecutore tolerabat: ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur
Abbreviated transcription (Latin):
Sed noc qđ quadã die sathan coram dño
astitisse dicit᷑. qđ unde ueniat ꝑcunctatur.
qđ beatꝰ iob magnis conditoris p̾coniis p̾fer-¬
tur. quia iam sepe discussimꝰ replicare deui-¬
tamus. Si enĩ diu mens reb discussis inuol-¬
uitur. puenire ad indiscussa prepeditur
Ibi gͦ allegoriȩ nunc initiũ ponimꝰ. ubi post
uerba sepe repetita adiunctum noui aliquid

Expanded text:
Sed hoc, quod quadam die Satan coram Domino Sed hoc, quod quadam die Satan coram Domino astitisse dicitur, quod unde veniat 84 percontatur, quod beatus Job magnis conditoris praeconiis praefertur, quia jam saepe discussimus, replicare devitamus. Si enim diu mens rebus discussis involvitur, pervenire ad indiscussa praepeditur. Ibi ergo allegoriae nunc initium ponimus, ubi post verba saepe repetita, adjunctum novi aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
multa adhuc ꝑ corpꝰ qđ nos sumꝰ patitur.
etiã corpus eiꝰ idest ȩccłia de suo capite uide¬
licet dño in cȩlo głatur. ita nunc passiones
exprimi eiꝰdem capitis debent. ut ostendatur
quã multa etiã in suo corpore sustinet. Si
afflictis menbris ꝑsecutori suo etiã de cȩlo¬
ñ clamaret. saule saule. quid me ꝑsequeris:
Si cruciatus nr̃i eiꝰ penȩ ñ essent. conuersꝰ
afflictusq paulus minime diceret: suppleo
ea quȩ desunt passionũ xp̃i in carne mea:
Et tam̃ resurrectione iam sui capitis exalta¬
tus dicit: qui nos conresuscitauit & consede¬
re fecit in cȩlestib. Nempe hunc in terra
ꝑsecutionum tormenta constrinxerant. sed
pęnarũ suarũ ponderib pressus. ecce iam
ꝑ glłam capitis in cęlo residebat. Quia gͦ in
omnib unitũ caput & corpus nouimꝰ. sic
a ꝑcussione capitis incipiamꝰ. ut subsequen¬
ter tam̃ ad corporis flagella ueniamus.

Expanded text:
multa adhuc per corpus, quod nos sumus, patitur, multa adhuc per corpus, quod nos sumus, patitur, et jam corpus ejus, id est Ecclesia, de suo capite, videlicet Domino, in coelo gloriatur; ita nunc passiones exprimi ejusdem capitis debent, ut ostendatur quam multa etiam in corpore suo sustinet. Si t, nequaquam pro afflictis membris persecutori suo etiam de coelo clamaret: Saule, Saule, quid me persequeris? Si cruciatus nostri ejus poenae non essent, conversus afflictusque Paulus minime diceret: Suppleo ea quae desunt passionum Christi, in carne mea . Et tamen resurrectione jam sui capitis exaltatus dicit: Qui nos conresuscitavit, et consedere fecit in coelestibus . Nempe hunc in terra persecutionum tormenta constrinxerant; sed poenarum suarum ponderibus pressus, ecce jam per gloriam capitis in coelo residebat. Quia ergo in omnibus unitum caput et corpus novimus, sic a percussione capitis incipimus, ut subsequenter tamen ad corporis flagella veniamus.
Abbreviated transcription (Latin):
intueamur quid agimꝰ. sed etiã cũ quanta
discretione ꝑagamus: primum quidem ne
mala quo quo modo. postmodũ uͦ ne bona
incaute faciamꝰ. Ad quȩ nuirũ bona solli¬
cite pagenda ꝓpheta nos ammonet dicens:
maledictus homo qui facit opus dñi negli¬
genter: Ad hoc gͦ ista ꝓficiant. ut ante ter¬
ribilis iudicis suptile atq in comp̃hensibile
examen. ñ solũ mala quȩ commnisimꝰ. s ipsa
etiã siqua in nobis sunt bene gesta timeamꝰ.
quia sepe ante eiꝰ iudiciũ culpa esse dep̾hen¬
ditur. qđ uirtus ante iudiciũ putatur. &
unde expectatur pia merces oꝑis. inde sup¬
pliciũ iustȩ sequitur ultionis.
Hec iuxta hẏstoriã breuiter tractata ꝑcur¬
rimꝰ. nunc ad allegoriarũ mysteriũ uerba
uertamꝰ. Sed quia in exordio huiꝰ oꝑis. dum
de unitate capitis & corporis tractaremus.
sollicita intentione prȩmisimꝰ. quanta in
eis sit cõpago caritatis. quia nimirũ & drĩs

Expanded text:
intueamur quid agimus, sed etiam cum quanta intueamur quid agimus, sed etiam cum quanta discretione peragamus. Primum quidem, ne mala quoquo modo, postmodum vero ne bona incaute faciamus. Ad quae nimirum bona sollicite peragenda propheta nos admonet, dicens: Maledictus homo, qui facit opus Domini negligenter . Ad hoc vero ista proficiant, ut ante terribilis judicis subtile atque incomprehensibile examen non solum mala quae commisimus, sed ipsa etiam, si qua in nobis sunt bene gesta, timeamus, quia saepe in ejus judicio culpa esse deprehenditur, quod virtus ante judicium putatur; et unde exspectatur pia merces operis, inde supplicium justae sequitur ultionis.ec juxta historiam breviter tractata percurrimus, nunc ad allegoriarum mysterium verba vertamus. Sed quia in exordio hujus operis dum de unitate capitis et corporis tractaremus, sollicita intentione praemisimus quanta in eis sit compago charitatis, quia nimirum et Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
mercati sunt. & nisi diuina gr̃a offerre eos
sacrificiũ ꝓ suo reatu p̾cepisset. inde a dño
iuste puniri poterant. unde placere. se dño
mirabiliter ȩstimabant. inde iudici displi-¬
cent. unde sibi quasi ꝓ defensione iudicis
ꝑ effrenationẽ placent. Iccirco uͦ hȩc dicimꝰ.
ut ad memoriam legentiũ reuocemꝰ. quatinꝰ
sollicite quisq consideret. ea quȩ malo uotõ
ꝑpetrantur: quanta dñs animaduersione
puniat. si inchoata bono studio sed negligen-¬
tia indiscretionis ammixta. tanta in uectio¬
ne castigat. Quis ñ mercedis causam ꝑegis¬
se se crederet. si aut in defensione dĩ quicꝗͣ
contra ꝓximum diceret. aut certe septem
dieb ac noctib pro ꝓximi dolore tacuisset:
Et tam̾ amici beati iob hȩc agentes. ad cul¬
pam laborando ꝑuenerunt. quia consolati-¬
onis quidem bonũ qđ agebant nouerant.
sed cũ quanta agendũ esset discretionis libra
nesciebant. Unde necesse est. ut non solum

Expanded text:
mercati sunt. Et nisi divini gratia offerre eos mercati sunt. Et nisi divini gratia offerre eos sacrificium pro suo reatu praecepisset, inde a Domino juste puniri poterant, unde se placere Domino mirabiliter aestimabant. Inde judici displicent, unde sibi quasi pro defensione judicis per effrenationem placent. Idcirco vero haec dicimus, ut ad memoriam legentium revocemus, quatenus sollicite quisque consideret ea quae malo voto perpetrantur, quanta Dominus animadversione puniat, si inchoata bono studio, sed negligentiae indiscretionis admista, tanta invectione castigat. Quis non mercedis causam peregisse se crederet, si aut in defensione Dei quidquam contra proximum diceret, aut certe septem diebus ac noctibus pro proximi dolore tacuisset? Et tamen amici beati Job haec agentes, ad culpam laborando pervenerunt, quia consolationis quidem bonum quod agebant, noverant; sed cum quanta agendum esset discretionis libra, nesciebant. Unde necesse est ut non solum
Abbreviated transcription (Latin):
nendo pensare. Qđ nimirũ qui agere
dissimulat. etiã recte offerens peccat. Sepe
ergo & qđ bono studio gerimꝰ. dum discer¬
uere caute negligimꝰ. quo iudicetur fine
nescimꝰ. & ñnun quã hoc fit reatus crumi¬
nis. qd putatur causa uirtutis. Quisquis
autẽ amicoꝵ beati iob facta considerat. qua
pia ad eu intentione uenerint ñ ignorat.
Pensemꝰ enĩ cuiꝰ caritatis fuerit. ad afflictũ
concorditer conuenisse. quanta uirtꝰ lon¬
ganumitatis extiterit. septẽ dieb & noctib
cũ afflicto tacuisse. pensemꝰ quę humilitas¬
sit in terra dieb ac noctib sedisse. quȩ com-¬
passio puluere capita consparsisse. qͥ tam̃
inchoantes loqui. unde se estimauerunt
prȩmiũ mercedis acquirere. inde eos contigit
reatum rep̾hensionis inuenire. qͥa incautis
sepe ad peccati fine uertitur. etiã qđ ꝓ solo
studio mercedis inchoatur. Ecce precipiti
locutione ꝑdiderunt bonũ qđ tanto labore

Expanded text:
nendo pensare, quod nimirum qui agere nendo pensare, quod nimirum qui agere dissimulat, etiam recte offerens peccat. Saepe namque et quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligimus, quo judicetur fine nescimus. Et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Quisquis autem amicorum beati Job facta considerat, quam pia ad eum intentione venerint non ignorat. Pensemus enim cujus charitatis fuerit, ad afflictum concorditer convenisse; quanta virtus longanimitatis exstiterit, septem diebus et noctibus cum afflicto tacuisse; quae humilitas, in terra tot diebus ac noctibus sedisse; 83 quae compassio, pulvere capita conspersisse. Sed tamen inchoantes loqui, unde se aestimaverunt praemium mercedis acquirere, inde eos contigit reatum reprehensionis invenire, quia incautis saepe ad peccati finem vertitur, etiam quod pro solo studio mercedis inchoatur. Ecce praecipiti locutione perdiderunt bonum, quod tanto labore
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt namq ñnulli. qui & loqui p̾cipitant᷑
incipiunt. & effrenate cepta effrenatiꝰ exe¬
quuntur. & sunt ñnulli. qui tarde quidẽ
loqui inchoant. sed semel inchoantes habere
modũ locutionis ignorant. Amici gͥ beati
iob. dolorẽ uidentes diu tacuerunt. s tar¬
de inchoantes indiscrete locuti sunt. quia
parcere dolenti noluerunt. tenuerunt lu-¬
guam. ne ꝓpere inciperet sed incipientem
semel nequaꝗͣ. moderati sunt. ne se ex conso¬
latione usq ad contumelias effrenaret. Et
bona quidẽ intentione ad consolandum
uenerant. sed hoc qđ pia mens mundũ dõ
optulit. locutio p̃cipitata uitiauit. Scriptũ
quippe est: si recte offeras. recte autẽ ñ diui¬
das. peccasti. Recte namq offertur. cũ recta
intentione quid agitur. Sed recte ñ diuidit᷑.
si ñ hoc qđ pie agitur. etiã suꝑtiliter discer-¬
natur. Oblata enĩ recte diuidere est:
quęlibet bona nr̃a studia sollicite discer-

Expanded text:
Sunt namque nonnulli qui et loqui praecipitanter Sunt namque nonnulli qui et loqui praecipitanter incipiunt, et effrenate coepta effrenatius exsequuntur. Et sunt nonnulli qui tarde quidem loqui inchoant, sed semel inchoantes, habere modum locutionis ignorant. Amici igitur beati Job dolorem videntes, diu tacuerunt; sed tarde inchoantes, indiscrete locuti sunt, quia parcere dolenti noluerunt. Tenuerunt linguam, ne praepropere inciperet; sed incipientem semel nequaquam moderati sunt, ne se ex consolatione usque ad contumelias effrenaret. Et bona quidem intentione ad consolandum venerant; sed hoc, quod pia mens mundum Deo obtulit, locutio praecipitata vitiavit. Scriptum quippe est: Si recte offeras, non recte autem dividas, peccasti . Recte namque offertur, cum recta intentione quid agitur. Sed recte non dividitur, si non hoc, quod die agitur, etiam subtiliter discernatur. Oblata enim recte dividere est quaelibet bona n
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinis. in plaga corporis etiã a corde
septẽ dieb & septẽ noctib cum afflicto iob
instantia ei crebrȩ uisitationis adheserint
ignoramꝰ. Sepe enĩ rem quãlibet tot dieb
agere dicimꝰ. quauis ñ eisdem dieb ad eam
continue uacemꝰ. Sepe uero scriptura sacra
sic totũ ꝓ parte. sicut ꝓ toto partẽ ponere
consueuit. Pro toto enĩ partẽ loquit᷑. sicut
iacob familiã deseribens dicit: intrauit
iacob egyptũ. cum animab septuagnnta.
Quȩ nĩmirũ cum animas memorat. constat
quia intrantiũ & corpora cõprehendat.
Rursum totũ ꝓ parte insinuat. sicut ad
monumentũ maria quęritur dicens: tule¬
runt dnm de monumento. & nescimꝰ ubi
posuerunt eũ. Solum quippe corpus dñi
quȩsitura uenerat. & quasi totũ simul dñm
tultũ deplorat. Angͦ & hoc in loco totũ ꝓ
qd dui tacuerunt. & quandoq loquendo
reꝓbati sunt. neglecte prȩtereundũ ñ est.

Expanded text:
fortitudinis, in plaga corporis, etiam a corde fortitudinis, in plaga corporis, etiam a corde septem diebus et septem noctibus cum afflicto Job instantia ei crebrae visitationis adhaeserint, ignoramus. Saepe enim rem quamlibet tot diebus agere dicimur, quamvis non eisdem diebus ad eam continue vacemus. Saepe vero Scriptura sacra sic totum pro parte, sicut pro toto partem ponere consuevit. Pro toto enim partem loquitur, sicut Jacob familiam describens dicit: Intravit Jacob in Aegyptum cum animabus septuaginta . Quae nimirum cum animas memorat, constat quia intrantium et corpora comprehendit. Rursum totum pro parte insinuat, sicut ad monumentum Maria queritur, dicens: Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum . Solum quippe corpus Domini quaesitura venerat, et quasi totum simul Dominum tultum deplorat. An ergo et hoc in loco totum pro quod diu tacuerunt, et quandoque loquendo reprobati sunt, neglecte praetereundum non est.
Abbreviated transcription (Latin):
negligit nequaqu̾a leuat. Amici gͥ beati
iob̾. ut afflictũ a dolore suspenderent. cu¬
rauerunt necessario simul dolere. & cum
uulneratũ illiꝰ corpus uiderent. studuert̾
ipsi uestes scindere. cũ immutatũ conspice¬
rent. studuerunt puluere. capita fȩdare:
quatinꝰ afflictus uir tanto faciliꝰ eoꝵ uerba
reciperet. quanto in eis suũ aliquid de affli
est. quia is qui afflictũ consolari desiderat:
mensurã necesse est dolori qu̾e suscipit ponat.
ne ñ solum dolentẽ ñ mulceat. s intempera¬
te dolens afflicti animũ ad pondus despe¬
rationis premat. Sic enĩ dolor nr̃ merentiũ
dolori iungendus est. ut ꝑ temperamentũ
subleuet. non autẽ ꝑ augmentũ grauet.
Inde fortasse colligendum est. qđ amici
beati iob plusꝗ̃ necesse fuerat in consolat.¬
one doluerunt. qui dum ꝑcussionẽ cernunt.
sed ꝑcussi m̃tem nesciunt. ita in immenso
luctu uersi sunt. ac si ꝑcussus uir tantȩ

Expanded text:
negligit, nequaquam levat. Amici igitur beati negligit, nequaquam levat. Amici igitur beati Job ut afflictum a dolore suspenderent, curaverunt necessario simul dolere; et cum vulneratum illius corpus viderent, studuerunt ipsi vestes scindere; et cum immutatum conspicerent, studuerunt pulvere capita foedare; quatenus afflictus vir tanto facilius eorum verba reciperet, quanto in eis suum aliquid de afflicr haec sciendum est quia is qui afflictum consolari desiderat, mensuram necesse est dolori quem suscipit ponat, ne non solum dolentem non mulceat, sed intemperate dolens, afflicti animum ad pondus desperationis premat. Sic enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae
Abbreviated transcription (Latin):
plaga mutauerat. amĩci plorantes exclamans.
uestes scindunt. capita puluere asꝑgunt.
ut cũ mutatũ eũ ad quẽ uenerant cernerent.
ipsam etiã consolatoꝵ speciẽ spontaneus
dolor immutaret. Ordo quippe consolatio¬
nis est. ut cũ uolumꝰ afflictũ quempiam a
merore suspendere.studeamus priꝰ meren¬
do eiꝰ luctui concordare. Dolentẽ namq ñ
potest consolari qui ñ concordat eiꝰ dolori.
quia eo ipso quo a merentis afflictione
discrepat. minꝰ ab illo recipitur.cuimentis
qualitate separatur. E molliri itaq pris
debet animꝰ. ut afflicto congruat. congru¬
ens inhereat. in herens trahat. Neq eñ fer¬
rum ferro coniungit᷑. si ñ utrũq exustio¬
ne ignis liquet᷑. & durũ molli ñ ad heret
nisi priꝰ erꝰ duricia temꝑata mollescat. ut
quasi hoc ipsũ fiat qđ curatur ut teneat:
sic nec iacentes erigimꝰ nisi a rigore nr̃i
status inclinemur. quia dũ rectitudo stantiꝰ
a iacente. discrepat. eũ cui condescendere

Expanded text:
plaga mutaverat, amici plorantes exclamant, vestes scindunt, capita pulvere aspergunt; ut cum mutatum eum, ad quem venerant, cernerent, ipsam etiam consolatorum speciem spontaneus dolor immutaret. Ordo quippe consolationis est, ut cum volumus afflictum quempiam a moerore suspendere, studeamus prius moerendo ejus luctui concordare. Dolentem namque non potest consolari, qui non concordat ejus dolori, quia eo ipso, quo a moerentis afflictione discrepat, minus ab illo recipitur, a quo mentis qualitate separatur. Emolliri itaque prius debet animus, ut afflicto congruat, congruens inhaereat, inhaerens trahat. Neque enim ferrum ferro conjungitur, si non utrumque exustione ignis liquetur; et durum molli non adhaeret nisi prius duritia ejus temperata mollescat, ut quasi hoc ipsum fiat, quod curatur ut teneat. Sic nec jacentes erigimus, nisi a rigore nostri status inclinemur, quia dum rectitudo stantis a jacentis situ discrepat, eum, cui condescendere
Abbreviated transcription (Latin):
serua: Conditorẽ omniũ sathanȩ manui
traditũ. quis uel desipiens credat: Sed ta¬
men edoctus ueritate quis nesciat. qđ eiꝰdẽ
sathanȩ menbra sunt. om̃s qui ei ꝑuerse
uiuendo iungunt᷑: Menbrũ quippe eius
pilatꝰ extitit. qui usq ad mortis extrema

Expanded text:
Conditorem omnium Satanae manui traditum quis vel disipiens credat? sed tamen edoctus veritate, quis nesciat quod ejusdem Satanae membra sunt omnes, qui ei perverse vivendo junguntur? Membrum quippe ejus Pila
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis intulit. Ipse quippe loquitur. cũ
iuxta ꝓphetȩ uocem eiꝰ sequaces dicunt:
oiitamꝰ lignũ in pane eiꝰ. & eradamꝰ eum
de terra uiuentiũ. Lignũ quippe in pane
mittere est. configendo eiꝰ corpori stipitẽ
crucis adhibere: Uitã uͦ illiꝰ de t̾ra uiuen¬
tium eradere se posse existimant. qu̾e dum
mortalem conspiciunt. finiri morte suspi.¬

Expanded text:
desideriis intulit. Ipse quippe loquitur, cum desideriis intulit. Ipse quippe loquitur, cum juxta prophetae vocem ejus, sequaces dicunt: Mittamus lignum in panem ejus, et eradamus eum de terra viventium . Lignum quippe in panem mittere, est configendo ejus corpori stipitem crucis adhibere; et vitam illius de terra viventium eradere se posse existimant, quem dum mortalem conspiciunt, finiri morte suspi
Abbreviated transcription (Latin):
Malignꝰ sp̃s cum redemptorẽ nr̃m mira¬
culis choruscare conspicit: clamat. scimꝰ
qui sis sẽs dĩ. Qui hȩc dicens. cognoscendo
d̃i filiũ ꝑtimescit. sed tam̃ uim suꝑnę pie¬
tatis ignorans. ñnunquã dũ passibilem
considerat. hominẽ purũ putat. Multos
autẽ sub scĩtatis specie in pastorali positos
loco didicerat. qui a uiscerib caritatis alie¬
ni. ualde ꝓ minimo aliena damna pensa¬
bant. Hunc gͦ quasi ex aliis colligens. quia
subtractis multis suꝑari ñ uidit. usq ad
eiꝰ carne̾ ꝑ tactũ passionis sic exarsit. ut
diceret: pellẽ ꝓ pelle. & cuncta quȩ habet
homo dabit ꝓ anima sua. Alioquin mute
manũ tuã. & tange os eiꝰ & carnẽ. & tunc
uidebis qđ in facie benedicat tibi: Ac si apte
dicat. Moueri de his quȩ extra se sunt ne¬
gligit. sed tunc ueraciter qui sit agnoscit᷑.
si in se ipso qđ doleat experitur. Hȩc ꝑ se
sathan cũ fieri appetiit. ñ uerbis sed deside¬
riis dixit. hȩc ꝑ menbra sua. & uerbis et

Expanded text:
Malignus spiritus cum Redemptorem nostrum miraculis coruscare conspicit, clamat: Scimus qui sis, Sanctus Dei . Qui haec dicens, cognoscendo Dei Filium pertimescit; sed tamen vim supernae pietatis ignorans, nonnunquam dum passibilem considerat, hominem purum putat. Multos autem sub sanctitatis specie in pastorali positos loco didicerat, qui a visceribus charitatis alieni valde, pro minimo aliena damna pensabant. Hunc ergo quasi ex aliis colligens, quia subtractis multis, superari non vidit, usque ad ejus carnem, per tactum passionis sic exarsit, ut diceret: Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo, dabit pro anima sua. Alioquin mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi. Ac si aperte dicat: Moveri ex his, quae extra se sunt, negligit; sed tunc veraciter qui sit agnoscitur, si in se ipso quod doleat, experiatur. Haec per se Satan cum fieri appetit, non verbis, sed desideriis dixit. Haec per membra sua et verbis et
Abbreviated transcription (Latin):
Mediator & enĩ nr̃ puniri ꝓ semetipso ñ
debuit. quia nullũ culpȩ contagiũ ꝑpetra-¬
uit sed si ipse indebitã ñ susciperet nunꝙͣ
nos a debita morte liberaret. Pater gͦ cũ
iustus sit. iustũ puniens omĩa iuste dispo¬
nit. quia ꝑ hoc cuncta iustificat. qd eum
qui sine peccato est ꝓ peccatorib damnat.
ut eo electa omĩa ad culmen iusticiȩ sur
gerent. quo is qui est suꝑ omnia. danna
iniusticiȩ nr̃ȩ sustineret. Qđ gͦ illic dam¬
natus cum ñ debeat dicitur. hoc hic affli-¬
ctus frustra memoratur. Qui tam̃ iuxta
semet ipsũ frustra afflictꝰ est. iuxta uͦ nr̃a
acta ñ frustra. Rubigo quippe uitii pur-¬
gari ñ potuit. nisi igne tormenti. Uenit
itaq sine uitio. qui hunc uinceret sponta¬
neo tormento. ut debita nr̃ȩ iniquitati
supplicia. eo reos suos iuste amitterent. qͦ
hunc a semetipsis liberũ iniuste tenuissent
Frustra gͦ & ñ frustra afflictus est. qui in

Expanded text:
Mediator etenim noster pro semetipso puniri Mediator etenim noster pro semetipso puniri non debuit, quia nullum culpae contagium perpetravit, sed si ipse indebitam non susciperet, nunquam nos a debita morte liberaret. Pater ergo cum justus sit, justum puniens, juste omnia disponit, quia per hoc cuncta justificat, quod eum qui sine peccato est pro peccatoribus damnat, ut eo electa omgerent; quo is qui est super omnia damna injustitiae nostrae sustineret. Quod ergo illic damnatus cum non debeat dicitur, hoc hic afflictus frustra memoratur. Qui tamen juxta semetipsum frustra afflictus est, juxta vero nostra acta non frustra. 85 Rubigo quippe vitii purgari non potuit, nisi igne tormenti. Venit itaque sine vitio, qui se subjiceret sponte tormento; ut debita nostrae iniquitati supplicia eo reos suos juste amitterent, quo hunc a semetipsis liberum injuste tenuissent. Frustra ergo et non frustra afflictus est, qui in
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus eũ. ut affligere illũ frustra. Ac si
aptius dicatur: dum iste ñ sua sed illiꝰ causa
moritur. tunc me in huiꝰ afflictione cõmo¬
uisti. cũ illũ a me callida ꝑsuasione traxisti.
De quo & bene additur. frustra. Frustra
quippe afflictus est. qui & culpe ultione
pressus est. & culpȩ contagio inquinatus ñ
est. Frustra afflictus est qui incarnatꝰ ꝓpria
admissa ñ habuit. & tam̃ pęnã carnalium
sine culpa suscepit. Hinc est enĩ quod ꝑ
ꝓphetã loquitur dicens: quȩ ñ rapui tunc
exsoluebam. Aliꝰ namq ad paradisũ condi
tus. diuinȩ potentiȩ similitudinẽ suꝑbe
iapere uoluit. sed tamen culpas huiꝰ suꝑ¬
biȩ sine culpa mediator exsoluit. Hinc est
qđ patri quidã sapiens dicit: cũ sis iustus
iuste omnia disponis. eum qͦ qui ñ debet
puniri condemnas. Sed pensandum est
quomͦ iustus sit. & omnia iuste disponat:
sieũ qui ñ debet puniri condemnat

Expanded text:
adversus eum, ut affligerem illum frustra. Ac si adversus eum, ut affligerem illum frustra. Ac si apertius dicatur: Dum iste non sua, sed illius causa moritur, tunc me in hujus afflictionem commovisti, cum illum a me callida persuasione traxisti. De quo et bene additur, frustra. Frustra quippe afflictus est, qui et culpae ultione pressus est, et culpae contagio inquinatus non est. Frustra afflictus est, qui incarnatus, propria admissa non habuit, et tamen poenam carnalium sine culpa suscepit. Hinc est enim quod per Prophetam loquitur, dicens: Quae non rapui, tunc exsolvebam . Alius namque ad paradisum tus, divinae potentiae similitudinem superbe rapere voluit; sed tamen culpas hujus superbiae sine culpa mediator exsolvit. Hinc est quod Patri quidam Sapiens dicit: Cum sis justus, juste omnia disponis; eum quoque qui non debet puniri condemnas . Sed pensandum est quomodo justus sit et omnia juste disponat, si eum qui non debet puniri condemnat.