comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corde suo disposiut in ualle lacrimarũ ꝑuenturus quandoq ad te in mona¬
nemo qui nolit. hoc scientib cunctis quia delectaciones in dextera tua
usq in finẽ Et̃ propterea uolunt omnes te frui. at ñ ⁊ imitari con¬
resnare cupuunt s ñ cõpati Ex his erat ile qui dicebat: moriat᷑ aĩã mo
morte uistorũ. et fiant nouissima mea horũ similia : Obtalut ⁊ extaen
iustoꝵ is ñ ita principia: mortẽ spiritualiũ obtant sibi et carnades q
cũ e contrario uixta ꝓphete sententiã mors peccatorũ sis pessimas. Nocu¬
rant querere. quẽ tam̃ desiderant inuenire. cupientes consequi. s nse¬
qui: Non sic illi qͥb aiebat: Uosestis qui ꝑmansistis metũ in tẽptacionis
nieis. Beati qui digni habiti sunt testimonio tuo henigne Mħu ipsire¬
uera ibant post te et pedib et affectibꝰ Notas eis fecisti uias uite uoesra

Expanded text:
corde suo disposuit in valle lacrymarum , perventurus quandoque ad te in monticorde suo disposuit in valle lacrymarum , perventurus quandoque ad te in montin ad te pervenire nemo sit qui nolit, hoc scientibus cunctis, quia delectationes 1331 in dextera tua usque in finem . Et propterea volunt omnes te frui, at non ita et imitari; conregnare cupiunt, sed non compati. Ex his erat ille qui dicebat: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Optabat sibi extrema justorum, sed non ita et principia. Mortem spiritualium optant sibi etiam carnales, quorum peccatorum pessima sit . Non curant quaerere, quem tamen desiderant invenire; cupientes consequi, sed non et sequi. Non sic illi quibus aiebat: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis . Beati qui digni habiti sunt testimonio tuo, benigne Jesu! Ipsi revera ibant post te, et pedibus et affectibus. Notas eis fecisti vias vitae, vocans
Abbreviated transcription (Latin):
cesarium uidebat᷑. bene proficientes amare ia spensue eesttri ditexte
caritatis si quidẽ hoc pͥmiserat. ꝓptea in quiens adolescentuae dilexe¬
runt te nimis: Nunc gͦ quasi dicat ecce adolescentule qradent teull
umando firmit᷑ inherent tibi meq minime iaoiris dabente nuoł
mͥ causa in hac iita ulteriꝰ ĩmorandi iccireo trabe me postte h&
sentirẽ. si dixisset. trahe me ad te: Nunc uͦ quia dixit. postte smiadi sil¬
lud mͥ postulare uidet᷑. ut conuersacionis eius ualeat uestigia serniunt
possit emulari uirtutẽ. ut narmã tenere uite. et morũ quent apprte¬
hend̾e disciplinã In his quippe maxime opus est adiutorio: quo uale
tram necesse habet sponsa. ne sane trahi ab alio: quã abeo ipso qui atͣt:
Sie me nichil potestis facere. Scio inquit me nequaꝗͣ posse ꝓuenue ad te.
nisi gradiendo post te: sed neq hoc quidẽ nsi ad nita abste ideoq p̃cor ut
tralos me postte peatus siquidẽ cuuis est auxilium abste: asce nsiones u

Expanded text:
videbatur , bene proficientes amare jam sponsum, et stare in tuto charitatis? Siquidem hoc praemiserat: Propterea, inquiens, adolescentulae dilixerunt te. Nunc ergo quasi dicat, Ecce adolescentulae amant te, et amando firmiter inhaerent tibi, meque minime jam opus habent, nulla mihi causa in hac vita ulterius commorandi; idcirco ait, Trahe me post te. 2. Hoc sentirem, si dixisset, Trahe me ad te. Nunc vero quia dicit, post te, magis illud mihi postulare videtur, ut conversationis ejus valeat vestigipossit aemulari virtutem, et normam tenere vitae, et morum queat apprehendere disciplinam. In his quippe maxime opus est adjutorio, quo valeaprorsus trahi necesse habet sponsa, nec sane trahi ab alio quam ab eo ipso qui ait: Sine me nihil potestis facere . Scio, inquit, me nequaquam posse pervenire ad te, nisi gradiendo post te; sed neque hoc quidem, nisi adjutam abs te: ideoque precor ut trahas me post te. Beatus siquidem cujus est auxilium abs te; ascensiones in
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ fec̃ utͣq unũ. pacificans ĩ sãgͥne suo ea qͦ in t̾ra sunt. et que incelis pro
reꝑacio sut᷑a est ĩ sine scłi : Ent enĩ celũ nouũ ⁊ t̾ra noua. et colligent᷑ boni de
pora ĩ orto hystorici sensus Imorali qͦ disciplina. tͥa eqͣ ad u̾tere ẽ. cellas qͥsi
tres in cellario uno Et ieirco forsan pluralit̃ cellaria dixit.⁊ ñ cellarium
cellariũ uidelicet hũc numerũ cogitans: Fra deniq in tductã se głit᷑
incellẽ unariã. Noꝰ̾ t quia legimꝰ. da occosionẽ sapienti. et sapientior erit. habñtes a
adu̾te c̃cta ap̃ ponsũ salubria: cũcta suauia reꝑiri Umũ. ungn̾ta. aromata uiui
septa teste lecificat eͣ hõis. Ehlarari nichilominꝰ faciẽ ĩ oleo legis qͦ utiq pulu
piom̃toꝵ ĩsũclit᷑. ut uͣgñta fiant : dromata ñ mͦ gͣta suauitate odoris. s uiq me¬

Expanded text:
t quae in coelis . Porro reparatio futura est in fine saeculi. Erit enim coelum novum, et terra nova: et colligentur boni de tempora in horto historici sensus. 5. In Morali quoque disciplina tria aeque advertere est, cellas quasi tres in cellario uno. Et idcirce forsitan pluraliter cellaria dixit, et non cellarium, cellarum videlicet hunc numerum cogitans. Infra denique introductam se gloriatur in cellam vinariam . Nos ergo, quia legimus: Da occasionem sapienti, et sapientior erit : habentes oadverte cuncta apud sponsum salubria, cuncta suavia reperiri; vinum, unguenta, aromata. Vinum, Scriptura teste, laetificat cor hominis . Exhilarari nihilominus faciem in oleo legis , quo utique pulvis pigmentorum infunditur, ut unguenta fiant. Aromata non modo grata suavitate odoris, sed vi
Abbreviated transcription (Latin):
saria. sttcellariũ morat sensus. sit cubicłm archanũ theoriee ꝯtẽplaci onisat̃t
pͥmũ qͥdẽ hstoriã ad ortũ puto ñ ĩmi̾to deputari qd mea imuemat᷑ ur morib¬
tintaq ligna fructifera in orto spõsi ⁊ ꝑadiso di. de qͦrũ berisactib ionerio
qͣt sumus exẽpla tot carpis poma. An forte quis abigat di ee planta cuonẽ ho¬
mĩ hõe : Audi scm̃ dd̾ de uiro bono qͥd emat. Erit ait tane ugnũ qd plaiere¬

Expanded text:
toria; sit cellarium moralis sensus; sit cubiculum arcanum theoricae contemplationis. 4. Et primum quidem historiam ad hortum puto non immerito deputari, quod in ea inveniantur viritanquam ligna fructifera in horto sponsi et in paradiso Dei, de quorum bonis actibus ac moribus quot sumis exempla, tot carpis poma. An forte quis ambigat Dei esse plantationem bonum hominem? Audi sanctum David de viro bono quid canat. Erit, ait, tanquam lignum quod pla
Abbreviated transcription (Latin):
scientes te plenis ad nos reu̾suram uberibus: Tunc nos considius exultare.:⁊
letari. memores interim uberum tuorũ: Quod aduingunt suꝑ uinũ signisicãt
se adhuc pro sui inperfertione carnalium desideriorũ que uino clesignant᷑
recordacione pulsareͥ. unci tam̃ eadem desideria memoria abuntantię
suauitatis quã iã ex uberibus fluentẽ experte sunt: Dicerẽ de uberib si ñ¬
ensucra. et gaudia sua reputant. ꝓpͥȩ repulsȩ inuiria alliul untdn stione con¬
olaites. Smimne itaq considerent: n matre agnoscerent iudiant boc pladĩ

Expanded text:
scientes te plenis ad nos reversuram uberibus. Tunc nos confidimus exsultare et scientes te plenis ad nos reversuram uberibus. Tunc nos confidimus exsultare et laetari, memores interim uberum tuorum. Quod adjungunt, super vinum , significant se adhuc quidem pro sui imperfectione carnalium desideriorum, quae vino designantur, recordatione pulsari; vinci tamen eadem desideria memoria abundantiae suavitatis, quam jam ex uberibus fluentem expertae sunt. Dicerem de uberibus, si no, quomodo ejus lucra et gaudia sua reputant, propriae repulsae injuriam illius introductione consolantes. Minime ita confiderent, nisi matrem agn
Abbreviated transcription (Latin):
tentem nimirum celos. et nichilominꝰ in t̾ris cum suis se fore usq ad cõsũ¬
macionem scłipollicentem: Sic et ista quãtũuis prosiciat. quãlibet promo¬
ueat᷑ cura: ꝓuicłntia atq affectu ab his quos in euangłio genuit nũquã
amouet᷑. nũquã sua uiscera obliuiscit᷑: Dicat itaq eis Gaudete. ⁊ confi¬
dite: Introduxit me rex in cubiculum suum. putate et uos parit᷑ intro¬
ductas:. Sola introducta uideor .s soli non prodit Urũm omniũ est meus
omnis prouectus. uobis prosicio. uobiscũ partibor. qͥd qͥd plus forte uobis
meruero Uis indubitant̾ scire. quia in hoc sensu ⁊ hoc affectu locuta sit:
Audi quid illȩ respondeant. Exultabimus et letabim᷑ ĩte. In te in quiut
Exultabimus et letabimur. nam in nobis nec dum merem᷑. Et addiclerunt. Me¬
mores uberum tuorum. hoc ÷ equanimit̾ sustinemꝰ dum ueniac.

Expanded text:
tentem nimirum coelos, et nihilominus in terris cum suis se fore usque ad consumtentem nimirum coelos, et nihilominus in terris cum suis se fore usque ad consummationem saeculi pollicentem. Sic et ista, quantumvis proficiat, quantumlibet promoveatur; cura, providentia atque affectu ab his, quas in Evangelio genuit, nunquam amovetur, nunquam sua viscera obliviscitur. 2. Dicat itaque eis: Gaudete, confidite. Introduxit me rex in cellaria sua alias, cubiculum: putate et vos pariter introductas. Sola introducta videor; sed soli non proderit. Vestrum omnium est meus omnis profectus: vobis proficio, vobiscum partibor quidquid plus forte vobis meruero. Vis indubitanter scire quia in hoc sensu et affectu locuta sit? Audi quid illae respondeant. Exsultabimus et laetabimur in te. In te, inquiunt, exsultabimus et laetabimur: nam in nobis necdum meremur. Et addunt, Memores uberum tuorum, hoc est, aequanimiter sustinemus dum venias,
Abbreviated transcription (Latin):
cione cum sponsa curre̾. nec ipsius omnino iitari desideriũ. et feruorẽ. iõq
tardiꝰ ꝑuenientes foris remanent: At caritas sponse non quiescit. neq insolescit
ut assolet successibus suis. ut eas obliuiscat᷑ consolans et magis hortans ad paci¬
entiã. quatinus equanimit᷑ ⁊ sui ferant repulsam. et illius absentiã de¬
niq ⁊ nũciat eis gaucliũ quod ꝑcepit ñ ob aliud sane. nisi ut congaudeant.
dum conficdant minime alienum fore a se quicquid gr̃ȩ mat accesserit. Nã
net illa ita prosicere curat. quo ipsarũ negligat curam. nec uiuandos suo pro¬
fertus putat illarum dampno: Quocũq proiide meritorum meritorũ p̃¬
rogatiua tollat᷑ ab illis: caritate: absq dubio et pia sollicitudine necesse ẽ
eam semꝑ esse cum illis Oportet demiq eam sponsum suum imitari. et pe¬

Expanded text:
tione cum sponsa currere, nec ipsius omnino imitari desiderium et fervorem; ideoque tione cum sponsa currere, nec ipsius omnino imitari desiderium et fervorem; ideoque tardius pervenientes, foris remanent. At charitas sponsae non quiescit, neque insolescit, ut assolet, successibus suis, ut eas obliviscatur, consolans magis et hortans ad patientiam, quatenus aequanimiter et sui ferant repulsam, et illius absentiam. Denique et nuntiat eis gaudium quod percepit, non ob aliud sane, nisi ut sibi congaudeant, dum confidant minime alienum fore a se, quidquid gratiae matri accesserit. Nam nec illa ita proficere curat, quo ipsarum negligat curam; nec juvandos suos profectus putat illarum damno. Quocunque proinde meritorum praerogativa tollatur ab illis, charitate absque dubio et pia sollicitudine necesse est eam semper esse cum illis. Oportet denique eam sponsum suum imitari, et pe
Abbreviated transcription (Latin):
dumi⁊ in guo currendũ s quo currendum esser non dixerat Ergo ad cella¬
ria currit᷑ et currit᷑ i odore qui ex ipsis procedit. sponsa illum p̃sentiente
et cupiente in illius plenitudine introdiͣci Uerũ de cellariis isquid senti¬
endum putamus  Cogitemus interĩ ea loca quedam redolentia penes
sponsum. plena od oramentis. referta deliciis In istiusmodi nempe officina
pociora queri ex horto siue ex agro seruandoͣ reponunt᷑ Illuc gͦ parit᷑ currt̃
Qui ᷑ dp̃u feruentes anime Currit sponsa. currunt adolescentulȩ: S que a¬
mat ardentius. currit uelocius. et ciciiis ꝑuenit. Pueniens. ñ dico repulsio¬
nem. s nec cunctacionem patit᷑: Sine mora aꝑit᷑ ei tanquã domestiq.
tamquã canssime. tãquã specialit̃ dilecte. et singlarit᷑ gratȩ. Adolescen
tulȩ autẽ quid: Sequnt᷑ alonge. nec enĩ cũ adhuc infirme sint. pari possunt deuo¬

Expanded text:
dum, et in quo currendum; sed quo currendum esset, non dixerat. Ergo ad celladum, et in quo currendum; sed quo currendum esset, non dixerat. Ergo ad cellaria curritur, et curritur in odore qui ex ipsis procedit, sponsa illum solita sua sagacitate praesentiente, et cupiente in ipsius plenitudinem introduci. Verum de cellariis his quid sentiendum putamus? Cogitemus ea interim loca quaedam redolentia penes sponsum, plena odoramentis, referta deliciis. In istiusmodi nempe officina 1339 potiora quaeque ex horto, sive ex agro servanda reponuntur. Illuc ergo pariter currunt. Qui? Spiritu ferventes animae. Currit sponsa, currunt adolescentulae; sed quae amat ardentius, currit velocius, et citius pervenit. Perveniens, non dico repulsionem, sed nec cunctationem patitur. Sine mora aperitur ei, tanquam domesticae, tanquam charissimae, tanquam stulae autem quid? Sequuntur a longe; neque enim, cum adhuc infirmae sint, pari possunt devo
Abbreviated transcription (Latin):
nem : liiquet quod sanctificacionẽ pro temꝑantia posuit: Educto itaq
in lucem quod subobscurum uidebat᷑: redeo ad iduñ digressus erã: Quid
uobis oum uirtutibus. qui dĩ uirtutem xp̃m ignoratisͦ Ubinã queso u̾a
prudentia nisi in xp̃i doctrina : pñ u̾a usticia nͥ de xp̃i miscdĩa: ybi ua¬
eus doctrina imbuti sunt prudentes licendi sunt : soli iusti qui deiꝰ miscdĩa
ueniã peccatorũ consecuti sunt : soli temperantes. qui eius uitã imitari stu¬
dent. soli fortes. qui eiꝰ pacientie documenta fortit̾ in aduersis tenent.
Incassum ꝓinde quis laborat in acquisicione uircitũ. si aliunde eas sꝑan¬
das putat qua a dño uirtutũ. cuius doctrina seminariũ prudentĩe
cuius micdia opus iusticie. cuius uita speculum prudentie. cuuis
mores insigne est fortitudinis Iipsi honor et gła in scła scłoꝵ am

Expanded text:
nem . Liquet quod sanctificationem pro temperantia ponit. 11. Educto itaque nem . Liquet quod sanctificationem pro temperantia ponit. 11. Educto itaque in lucem quod subobscurum videbatur, redeo ad id unde digressus eram. Quid vobis cum virtutibus, qui Dei virtutem Christum ignoratis? Ubinam, quaeso, vera prudentia, nisi in Christi doctrina? Unde vera justitia, nisi de Christi miejus doctrina imbuti sunt, prudentes dicendi sunt; soli justi, qui de ejus misericordia veniam peccatorum consecuti sunt; soli temperantes, qui ejus vitam imitari student; soli fortes, qui ejus patientiae documenta fortiter in adversis tenent. Incassum proinde quis laborat in acquisitione virtutum, si aliunde eas sperandas putat, quam a Domino virtutum: cujus doctrina, seminarium prudentiae; cujus misericordia, opus justitiae; cujus vita, speculum temperantiae; cujus mors, insigne est fortitudinis. Ipsi honor et gloria in saecula
Abbreviated transcription (Latin):
hend̾e nequi uerunt cũ illum nescierunt. qui factus est nobis a do sapia
docens prudentiã. et iusticia delicta donans. et scĩficacio in exemplũ tẽ¬
ꝑantie continent̃ uiuens. et redemptio in exemplũ pacientie foreit᷑
moriens Forsitamn dicit aliquis: Cetera bene conueniunt .s sanctifi¬
cacio ad temꝑantiã minꝰ ꝓpͥe referri uidet᷑. Ad quod respondet᷑. pͥmũ
id esse continentiã. qd temꝑantiã. deinde usitatũ in scripturis. seĩ¬
sicacionẽ pro continentia seu mundicia poni: deniq quid ille ap̃ moy¬
sen tã crebrȩ sanctificaciones. aliud erant. quã quedã purificaciones ho¬
cionem. in hoc sensu : hec est inquit uoluntas dĩ scĩficacio ur̃a. ut sciat imꝰ¬
quisq ur̃m uas suum possidere in sanctificacione. et non in passione de¬
sidis: Item Non enĩ uocauit nos ds̃ in inmundiciã. s in sanctificacio¬

Expanded text:
re omnino nequiverunt, cum illum nescierint, qui factus est nobis a Deo sapientia re omnino nequiverunt, cum illum nescierint, qui factus est nobis a Deo sapientia docens prudentiam; et justitia delicta donans; et sanctificatio, in exemplum temperantiae continenter vivens; et redemptio, in exemplum patientiae fortiter moriens. Forsitan dicit aliquis: Caetera bene conveniunt, sed sanctificatio ad temperantiam minus proprie referri videtur. Ad quod respondetur primum, id esse continentiam, quod temperantiam. Deinde usitatum in Scripturis, sanctificationem pro continentia seu munditia poni. Denique quid illae apud Moysen tam crebrae sanctificationes aliud erant, quam quaedam purificationes hotionem in hoc sensu. Haec est, inquit, voluntas Dei, sanctificatio vestra, ut sciat unusquisque vestrum suum vas possidere in sanctificatione, et non in passione desiderii; item: Non enim vocavit nos Deus in immunditiam, sed in sanctificatio
Abbreviated transcription (Latin):
di xp̃m reliquerant ominia: hortat᷑ generalit̾ uniu̾sos ad eundẽ odorẽ ista
sententia: Qui se dicit in xp̃o mane̾.debet sic̃ ipse ambulauit et ille abu¬
lare. Iam qui modore cucurrerunt passionis. si audire nis. uniu̾sos mar¬
tires accipe En quatuor ungenta assignata habetis. pͥmũ sapĩe. scd̾m iusti
fructum. ⁊ cõpositionis modũ. uł numerũ specierũ quib confecta fẽ
nolite requirere. Non enĩ facile in sponsi ungentis hec p̃sto esse possc̃
nobis. quẽ admodũ in suꝑiorib illis sponse suerunt: In xp̃o nẽpe rerũ
plenitudo ẽ sine numero ⁊ sine mͦ Nã ⁊ sapiẽ eiꝰ ñ est numerꝰ. ⁊ iusti
cia ittrif sicut montes di. sic̃ montes et̃ni. et scĩtas singularis. et re¬
dempcio in explicabilis dicendum et hoc. quia frustra hiius secłi sapien¬
tes de nͦui uirtutib tam multa clisputauerunt. quas tͣm omnino app̃

Expanded text:
Christum reliquerant omnia. Hortatur generaliter universos ad eumdem odorem ista Christum reliquerant omnia. Hortatur generaliter universos ad eumdem odorem ista sententia: Qui se dicit in Christo manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare . Jam qui in odore cucurrerint passionis, si audire vis, universos martyres accipe. En quatuor unguenta assignata habetis; primum, sapientiae; secundfructum; et compositionis modum, vel numerum specierum, quibus confecta sunt, nolite requirere. Non enim facile in sponsi unguentis haec praesto esse possunt nobis, quemadmodum in superioribus illis sponsae fuerunt. In Christo nempe rerum plenitudo est sine ntia ipsius sicut montes Dei , sicut montes aeterni; et sanctitas singularis, et redemptio inexplicabilis. 10. Dicendum et hoc, quia frustra hujus saeculi sapientes de quatuor virtutibus tam multa disputaverunt, quas tamen apprehende
Abbreviated transcription (Latin):
opus hominis ⁊ quia non modo iustus .s ⁊ beatiis cui ñ imputabit. dñs pec¬
canumian oblitus erat quomꝰ uł suã ipsius uł alterius tangendo corpora¬
lem leprã cangendo fugarat. ñ contraxerat: Sic tactus a peccaeriee
iustus. uisticiam imꝑtit. ñ ꝑdit nec sorde peecati qua illũ mundat.
se uiqninat: sucurrit et publicanuis. qui cum propiciationẽ peccatis
sius imploraret. descendit iustisicatꝰ. teste ipsa iusticia: cucurrit petru
qui la psus fleuit amare. quatinꝰ culpã dilueret. rexuꝑaret iusticiam
Cucurrit dd. qui reatum agnoscens et confitens. audire meruit. Et
dñs tͥnste it ã te peccatũ tuũ: Porro in scĩficacionis odore paulꝰ
be imitatores mei sicut et ego xp̃i: sucurrerunt et omnes qui aie:¬
bant: Ecce nos reliquimꝰ omnia: et secuti sumus te desidio qͣpe seqñ

Expanded text:
opus hominis; et quia non modo justus, sed et beatus, cui non imputabit Dominus pecopus hominis; et quia non modo justus, sed et beatus, cui non imputabit Dominus peccatum. An oblitus erat quomodo vel suam ipsius, vel alterius corporalem tangendo lepram fugarat, non contraxerat? Sic tactus a peccatrice justus justitiam impertit, non perdit; nec sorde peccati, qua illam mundat, sed inquinat. Cucurrit et Publicanus, qui cum propitiationem peccatis suis humiliter imploraret, descendit justificatus, teste ipsa Justitia . Cucurrit Petrus, qui lapsus flevit amare , quatenus culpam dilueret, recuperaret justitiam. Cucurrit David, qui reatum agnoscens et confitens, audire meruit: Et Dominus transtulit a te peccatum tuum . Porro in sanctificationis odore Pauluste imitatores mei, sicut et ego Christi . Cucurrerunt et omnes qui aiebant: Ecce nos reliquimus 1338 omnia, et secuti sumus te . Desiderio quippe sequendi
Abbreviated transcription (Latin):
rinius post te. dimicte nos quia clamamus post te Nec currimꝰ eelit̃
amnes in odore omniũ ungentorũ .s uideas alios uehem̃eiꝰ studiis fli¬
arare sapaentie . alios magis ad peniteneiã spe indiagentie animari. a¬
los amplius ad uirtutũ exerciciũ uite et conuersacionis enis prouoca¬
riecemplo. alios ad pietatẽ passionis memoria plus accendi Putam̃
mos de sinqulis reperire exempla: surrebat in odore sapientiȩ. qui
missi fuerant a phariseis. cũ reuersi dicerent. ñ ꝗͣ homosit locutꝰ est :
iltiss admitantes doctrinã. et confitentes sapientiã. surfebat in
ipso odore sc̃s nichodemꝰ : qui ueniens ad iħm nocte. in splendore multo
saipientiȩ. de multis quippe instructꝰ edoctꝰq recessit Uerũ in odore uis¬
icie uicurnit maria magdalena cui dimissa sunt peccata multa: quia
dilexit multum: Iusta profecto et sancta. et ñ iã peccatrix quemadmo¬
dũ phariseus ex prabrabit nesciens iusticiã seu sanctitatẽ diee munꝰ ũ

Expanded text:
rimus post te: dimitte nos, quia clamamus post te. 9. Nec currimus aequaliter omnes in odore omnium unguentorum: sed videas alios vehementius studiis flagrare sapientiae, alios magis ad poenitentiam spe indulgentiae animari, alios amplius ad virtutum exercitium vitae et conversationis ejus provocari exemplo, alios ad pietatem passionis memoria plus accendi. Putamus nos de singulis posse reperire exempla? Currebant in odore sapientiae, qui missi fuerant a Pharisaeis, cum reversi dicerent: Nunquam homo locutus est ; utique admirantes doctrinam, et confitentes sapientiam. Currebat in hoc ipso odore sanctus Nicodemus, qui venit ad Jesum nocte , in splendore multo sapientiae: de multis quippe instructus edoctusque recessit. Verum in odore justitiae cucurrit Maria Magdalena, cui dimissa sunt peccata multa, quoniam dilexit multum . Justa profecto et sancta, et non jam peccatrix, quemadmodum Pharisaeus exprobrabat, nesciens justitiam seu sanctitatem Dei esse munus, non
Abbreviated transcription (Latin):
tociens transfiguret se in angłm lucis: Sapientia ds̃ ẽ: et uult
obsequiũ urũmialioquin. facillime zelo tuo sp̃s illud⁊ erroris si sci¬
onẽ machinatũ quã si esficere possit. ut in ea in caute. ⁊ ñ cũ racione
cras eos si dt̃ uitam mͥ ⁊ aciũ qd̃ nunc debemꝰ ad disserendũ ser¬
uauerit. expligre conabor: Tunc enĩ recreatis nocturna quiere sensibꝰ.:
quod est p̃cipiũ oracione premissa. a lacriores ut iustũ est ad sermon
de dilectione conueniemus. p̃stante dño nr̃o ihu xp̃o. cui est honor

Expanded text:
toties transfigurat se in angelum lucis? Sapientia est Deus, et vult toties transfigurat se in angelum lucis? Sapientia est Deus, et vult obsequium vestrum . Alioquin facillime zelo tuo spiritus illudet erroris, si scionem, quam si efficere possit, ut in ea incaute, et non cum ratione cras eos, si Deus vitam mihi et otium, quod nunc habemus ad disserendum, servaverit, explicare conabor. Tunc enim recreatis nocturna quiete sensibus, et, quod est praecipuum; oratione praemissa alacriores, ut justum est, ad sermonem de dilectione conveniemus, praestante Domino nostro Jesu Chr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpã scllicet uoluntate urãm ecce nc̃ iterũ magistrã habetis ñ me: Illa¬
uos nature docet ñ parc̾e. racioni ñ acqͥesce ñ obtẽperare seniorũ consili
uł exẽplo. ñ obedire nob̾ An ignoratis quia melior ẽ obedientia quã
głio quã formã obediendi puer iħs pueris scĩs tradidit Nã cũ remãsis¬
set in iherusalẽ. ⁊ dixisset. in his que patris sui sunt oportere se eẽ: ñ
aceues centib parentib eius. sequi illos ñ despexit. magist᷑ discipu¬
los. ds̃ homines. uerbũ ⁊ sapientia fabrũ et feminã: Quid̾ ÷ addit sacͣ
historia : Et erat inquit subditꝰ illis: Quousq uos sapientes estis in odis
uestris: ds̃ se mortalib credit. et subdit. et uos in uiis ur̃is adhuc
lium pro isto recipiatis. qui sub spẽ boni supplantet uos. et qͥ spũ
cepistis. carne cõsũmemini an nescitis quia angł sathane mul¬

Expanded text:
propriam scilicet voluntatem propriam scilicet voluntatem vos naturae docet non parcere, rationi non acquiescere, non obtemperare seniorum consilio vel exemplo, non obedire nobis. An ignoratis quia melior est obedientia quam gelio, quam formam obediendi puer Jesus pueris sanctis tradiderit? Nam, cum remansisset in Jerusalem, et dixisset in his quae Patris sui erant oportere se esse, non acquiescentibus parentibus ejus, sequi illos in Nazareth non despexit, Magister discipulos, Deus homines, Verbum et Sapientia fabrum et feminam. Quid? Etiam addit sacra historia: Et erat, inquit, subditus illis . Quousque vos sapientes estis in oculis vestris? Deus se mortalibus credit et subdit; et vos in viis vestris adhuc lium pro isto recipiatis, qui sub specie boni supplantet vos: et qui spiritu coepistis, carne consummemini. An nescitis quia angelus Satanae mul
Abbreviated transcription (Latin):
ercitant᷑ odorẽ. qustare et sentire quã suauis est dñs. Cumqi. amore fla¬
grant es persenserit. conuertens se ad sponsum. oleum ait efsusum nometie
mr pt e a dolescentule dilexerunt ce nimis: Quid ẽ nimis. Halde. uehe¬
ment : ardent᷑. Sel certe magis ex obliquo uosqui nuꝑuenistis tanaue
spiritał serimo urãm illã quã⁊ nos frequent᷑ reprimere conati sumꝰ min
iretam uehem̃tiã immo ĩtẽperantiã prors nimiũ obstinatã redar¬
quens. Non uultis eẽ cõmuni contenti uita: Non suffcit uobis regu¬
darer ieͥuiniũ. ñ sollẽpnes uigilie. non imposita disciplina ñ m̃sura q̃
uobis parcimur in uestimentis. uł alimentis: Priuata p̃fertis cõmu¬
nib Qui ur̃i curã semel nobis credidistis. quid rursum de uobis uas in¬
tromittitis : Nhã illã qua tociens dm̃ conscientiis ur̃is testib offendistis.

Expanded text:
excitantur odorem, gustare et sentire quam suavis est Dominus. Cumque amore flaexcitantur odorem, gustare et sentire quam suavis est Dominus. Cumque amore flagrantes persenserit, convertens se ad sponsum: Oleum, ait, effusum nomen tuum, propterea adolescentulae dilexerunt te nimis? Quid est nimis? Valde, vehementer, ardenter. Vel certe magis ex obliquo vos, qui nuper venistis, tangit spiritualis sermo; vestram illam, quam et nos frequenter reprimere conati sumus, minus discretam vehementiam, imo intemperantiam prorsus nimium obstinatam redarguens. Non vultis esse communi contenti vita. Non sufficit vobis regulare jejunium, non solemnes vigiliae, non imposita disciplina, non mensura, quam vobis partimur in vestimentis et alimentis; privata praefertis communibus. Qui vestri curam semel nobis credidistis, quid rursum de vobis vos intromittitis? Nam illam, qua toties Deum, conscientiis vestris testibus, offendistis,
Abbreviated transcription (Latin):
tate. et̃ in ꝑturbabili tranquillitate. disponit omnia suauit᷑:
diligit᷑ et a thronis. ob beniaiolentiã magistre sapientie. sine inui¬
dia sese cõmunicantis. ⁊ unctionẽ que gratis docet de omnibꝰ se¬
terũ a cherubin ꝓptẽa diligit᷑. quia ds scientiarũ dñs : et sciens qͥd
cuiq opus sit ad salutẽ discrete prouideq dona sua digne poscentib
prout nouit expedire distribuit. Aseraphin qͦ quia caritas ẽ : et mobi
odit horũ quẽ fecit. et uult om̃s hoẽs saluos fieri et ad agnicionẽ ue¬
ritatis uenire. hi gͦ unines prout capiunt cdiligunt Si enĩ adolescentule qm̃¬
niinꝰ sapiunt minꝰ et capiunt nec omnino sufĩciunt ad tã sublimia ili¬
uule quupe in xp̃o sunt lacte et oleo nutriende: Ergo ex uberib sponse opꝰ
sumere habent. unde diligant: habet oleũ essusum sponsa ad cuius ale

Expanded text:
tate et imperturbabili tranquillitate disponit omnia suaviter. tate et imperturbabili tranquillitate disponit omnia suaviter. Diligitur et a thronis ob benevolentiam magistrae sapientiae sine invidia sese communicantis, et unctionem, quae gratis docet de omnibus. Caeterum a cherubin propterea diligitur, quia Deus scientiarum dominus est; et sciens quid cuique opus sit ad salutem, discrete provideque dona sua digne poscentibus, prout novit expedire, distribuit; a seraphin quoque, quia charitas est, et nihil odit eorum quae fecit, et vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire. 7. Hi ergo omnes, prout capiunt, diligunt. Sed enim adolescentulae, quoniam minus sapiunt, minus et capiunt, nec omnino sufficiunt ad tam sublimia: parvulae quippe in Christo sunt, lacte et oleo nutriendae. Ergo ex uberibus sponsae opus sumere habent unde diligant. Habet oleum effusum sponsa, ad cujus illae
Abbreviated transcription (Latin):
absconditi sunt largissime reuelante: S: nec ea que appellata sunt
seraphin. quippe que ipsa caritas in se adeo traxit. ⁊ absorbiit. atq ine¬
induitq calorẽ. ñ ignitũ .s ignẽ fecisse cernit᷑. Amant itaq p̃cipue
contẽplari indo illi quidẽ sp̃s scientiã. cuiꝰ ñ ẽ numerus. hi nͦ caritatẽ
que nũꝗͣ excidit. Un ⁊ nomina ista sorciti sunt ex eo quiq in qͦ p̃mi¬
nere uident᷑  Nam cherubin qudẽ plenitudo scientie. seraphin uͭ in¬
a uirtutib ob benignissimã exibicionẽ miraculoꝵ. per que incre¬
du los dignantissime trahit ad fidẽ. a postestatib uͦ ob illã iustissim
potentie uim qua solee a piismalignantiũ propulsare et arcere
ntali et corporali. attingens a fine usq ad finem fortit᷑ A dnãciõib
quoq ob placidissimam uoluntatẽ. qua licet ubiq dnẽt᷑ infor¬
titudine brachi suirtute tam̃ potentiori pro sua ingenita leni¬

Expanded text:
 omnes absconditi sunt, largissime revelante. Sed nec ea quae appellata sunt  omnes absconditi sunt, largissime revelante. Sed nec ea quae appellata sunt seraphin, quippe quae ipsa charitas Deus in se adeo traxit et absorbuit, atque in einduitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse quidem spiritus scientiam cujus non est numerus; hi vero charitatem, quae nequaquam excidit. Unde et nomina ista sortiti sunt ex eo quique, in quo praeeminere videntur: nam cherubin quidem plenitudo scientiae; seraphin vero ina virtutibus, ob benignissimam exhibitionem miraculorum, per quae incredulos dignantissime trahit ad fidem; a potestatibus vero, ob illam justissimae potentiae vim, qua solet a piis malignantium propulsare et arcere rituali et corporali, attingens a fine usque ad finem fortiter; a dominationibus quoque, ob placidissimam voluntatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tamen potentiori pro sua ingenita leni
Abbreviated transcription (Latin):
sessio significat᷑ magisteriũ. puto illum qui unꝰ ÷ nobis magist᷑ in celo et ĩ
t̾ra di sapientiã xp̃m. cũ alias quidẽ ubiq attingat ꝑꝑ mundiciã suã. specialius¬
tamĩ istos atq principaliꝰ tanquã propͥã sedẽ sua illustrare p̃sentia. et inde cãquã
de sollẽpni auditorio docere angłm. docere hominẽ scientiã: Inde anglis duinou
noticia uidicioꝵ mñ consilioꝵ art hãge lisñbi uirtutesaudiunt qñ et ubi et
qualia proferant signa Ibi deniq uniuersi. siue sint potestates. siue pͥn¬
cipatꝰ. siue dnãciones. discunt ꝓferto quid ex officio debeanti quid pro
cherubin nũcupant᷑. si eis sui uocabuli seruet᷑ int̾̃ptacio. arbitror
nichil hr̃e quod ab ipsis aut ꝑ ipsos accipiant. cũ de ipso fonte hauris
adplenũ liceat ĩpso ea ꝑ se dño iħi dignant̃ intraducente in omnẽ

Expanded text:
sessio significat magisterium; puto illam, qui unus est nobis magister in coelo et in sessio significat magisterium; puto illam, qui unus est nobis magister in coelo et in terra, Dei Sapientiam Ctamen istos, atque principalius tanquam propriam sedem suam illustrare praesentia, et inde tanquam de solemni auditorio docere angelum, docere hominem scientiam. Inde angelis divinorum notitia judiciorum, inde consiliorum archangelis; ibi virtutes audiunt, quando, et ubi, et qualia proferant signa. Ibi denique universi, sive sint potestates, sive principatus, sive dominationes, discunt profecto quid ex officio debeant, quid pro cherubin nuncupantur, si eis sui vocabuli servetur interpretatio, arbitror nihil habere quod ab ipsis, aut per ipsos accipiant: cum de ipso fonte ad plenum haurire liceat, ipso ea per se Domino Jesu dignanter introducente in omnem
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ullatenꝰ liceat. oꝑa tam̃ tã facili. ut turbacionẽ seu anxietatẽ ullã
qub̾natoi ñ sentiat. Intuentei gͦ dñm sabaoe h tanta cũ tranquillitate
omnia iudicantẽ intentissime suauissime cõtẽplacionis stupore nimic
s sensato. rapti in illud cliuine claritatis tã ingens pelagꝰ. recipiunt sese
in serreciori quodã mire tranquillitatis recessu. ubi tanta pace ac secu¬
dnacionib ministrare. et militare uideat᷑ ceta multitudo In thronis se.¬
d d̾s. ⁊ puto qd his p̾iritib suꝑ omnes qui memorati sunt. ⁊ iustior causa. ⁊
copiosior sit materia diligendi Et enĩ si intres hominis regis cuiꝰc̃q pa¬
laciũ. ñ ne plenũ sit sellis. scannis. cathedrisq: regia sedes in eminenti
posita cernit᷑: Et ñ ÷ necesse querere. ubi rex sed̃e solitꝰ sit. nimirũ mox
stupende clignacionis munere diuina elegit reside maiestas Quod si

Expanded text:
tum ullatenus liceat; opera tamen tam facili, ut turbationem seu anxietatem ullam tum ullatenus liceat; opera tamen tam facili, ut turbationem seu anxietatem ullam omnino gubernator non sentiat. Intuentes ergo Dominum sabaoth tanta cum tranquillitate omnia judicantem, intentissimae suavissimaeque contemplationis stupore nimio, sed sensato rapti in illud divinae claritatis tam ingens pelagus, recipiunt sese in secretiori quodam mirae tranquillitatis recessu, ubi tanta pace ac secuuam vere dominationibus ministrare et militare videatur caetera multitudo. 4. In thronis sedet Deus. Et puto quod his spiritibus supra omnes qui memorati sunt, et justior causa, et copiosior sit materia diligendi. Etenim si intres hominis regis cujuscunque palatium, nonne cum plenum sic sellis, scamnis, cathedrisque, regia sedes in eminenti posita cernitur? Et non est necesse quaerere ubi rex sedere solitus sit: nimirum mostupendae dignationis munere divina elegit residere majestas. Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
intrarias potestates ꝓ his qui hereditatẽ capiunt salutis accipiunt
otestatẽ. Et hi ñne iustissimã habent causã. ut ailigant dñm isimos
unt ⁊ suꝑ istos principat᷑ꝰ qui ipsũ alciꝰ speculantes iliquado ꝑuidentes
umuersitatis esse principiũ ⁊ primo genitũ omiuis ereature capate
pmde principat᷑ dignitate donant᷑. ut ubid. t̾rarũ hãnt pocestarẽ
mutare et ordinare dignitates ꝓ qͦrũq meritis face̾ pͥmos nouissimesi
nouissimos pͥmos. depone potentes de sede ⁊ exaltare humiles. Et hit istis
quoq racio diligendi: s diligunt ⁊ dñaciones. Cur: Nescio quid subciliꝰ
siblimi q indagare de xp̃i int̾minabili ater inrefragabili dnãtu laudo¬
bili quadã psũptione ferunt᷑. qd ubiq uniu̾sitatis ñ solũ p̃sens s  poten
supra ifraq  obseq rectissime uoluntati sue cursus temporũ mot corpet
quidẽ aut iote uni. ut dicit᷑ horũ omniũ debitũ subtͣhere famula¬

Expanded text:
alutis, accipiunt potestatem. Et hi nonne justissimam habent causam, ut diligant Dominum Jesum? Sunt et super istos principatus, qui ipsum altius speculantes, et liquido pervidentes universitatis esse principium, et primogenitum 1324 omnis creaturae, tanta proinde principatus dignitate donantur, ut ubique terrarum habeant potestatem,  arbitrio mutare et ordinare dignitates; pro quorumque meritis facere primos novissimos, et novissimos primos; deponere potentes de sede, et exaltare humiles. Et haec istis quoque ratio diligendi. Sed diligunt et dominationes. Cur? nescio quid subtilius sublimiusque indagare de Christi interminabili atque irrefragabili dominatu, laudabili quadam praesumptione feruntur: quod scilisupra infraque obsequi rectissimae voluntati suae cursus temporum, motus corpquidem aut iota, uni, ut dicitur, horum omnium debitum subtrahere famula
Abbreviated transcription (Latin):
la pcipit᷑ quies. cum ⁊ illic apparens ãmirabilis ad indagandi studium exer¬
ceat curiositatem: et hic innotescens t̾ribilis infirmitatem cencuciat. Ai
⁊ placidus suauis et mictis. et multe miscd̾ie omnib intuentib se Iã¬
ut horum que de cellario. orto. cubiculo longissimo sunt disputata ser¬
mone. memoria ur̃a compendiũ teneat: inem̃tote trium temporũ. triũ
meritorũ triũ quasi p̃miorum: In orto adiłte tempora: merita in cella¬
rio: p̃mia in triplici illa contemplacione cubiculum in quirentis Et de cel¬
lario quidem ista sufficiant: Porro de orto. uł cubiculo si qua addenda¬
aut alia forte quam dicta sint mͦ adu̾tenda occurrerint loco suo non p̃tereamꝰ. Sin aũ
sus̾ciant que dicta sunt: et minime iterent᷑: ne unquã in fastidium quos absint ue¬
niant ea que proferunt᷑ ad laudem. et głam sponsi eccłę dñi nr iħu xp̃i. qui est

Expanded text:
la percipitur quies: cum et illic apparens admirabilis, ad indagandi studium exerla percipitur quies: cum et illic apparens admirabilis, ad indagandi studium exerceat curiositatem; et hic innotescens terribilis, infirmitatem concutiat. At et placidus, suavis et mitis, et multae misericordiae omnibus intuentibus se ut horum quae de cellario, horto, cubiculo, longiori sunt disputata sermone, memoria vestra compendium teneat; mementote trium temporum, trium meritorum, trium quasi praemiorum. In horto advertite tempora, merita in cellario, praemia in triplici illa contemplatione cubiculum inquirentis. Et de cellario quidem ista sufficiant. Porro de horto vel cubiculo si qua addendaaut alia forte quam dicta sunt, modo advertenda occurrerint, loco suo non praetereamus. Sin autem, sufficiant quae dicta sunt, et minime iterentur, ne unquam in fastidium, quod absit! veniant ea, quae proferuntur ad laudem et gloriam sponsi Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
mum. cũbiculũ int euntem cũ paucis. quos hoc secreto et has timiliaritate
eignat edrerte securi quo secrecius quiescentem eo seremꝰ se habenter qͦ
plariatus solos intuentem quos diligit: In hoc achanũ. et in hoc scuartib
di si quer forte ur̃m aliqua hora sic rapi et sic abscondi contigerit ut mi¬
nime auocet aut ꝑturbet aut sensus egens uł cura pungens. uł culparu¬
uens uł certe ea que clificiliꝰ amouent᷑ irruentia imaginũ corporearũ
fantasmata poterit quidem sne cum ad nos redierit głari et dicere. intͦ¬
durit me rex in cubiculum suũ: quod tm̃ an ipsũ sit de qͦ exultat sponsa
non temere affirmauerĩ. Est tam̃ cubiculũ. et cubiculum regis: quia ni¬
mirũ cletrib: quos triplici assignauimꝰ uisioni solus factus est in pace
locus iste. Ut enĩ aꝑte monstratũ est: et in priori exigua. et in scdo nul¬

Expanded text:
rium, cubiculum introeuntem cum pacis, quos hoc secreto et hac familiaritate rium, cubiculum introeuntem cum pacis, quos hoc secreto et hac familiaritate dignatur, eo certe securius, quo secretius quiescentem; eo serenius se habentem quo placidius solos intuentem quos diligit. In hoc arcanum et in hoc sanctuarium Dei si quem forte vestrum aliqua hora sic rapi et sic abscondi contigerit, ut minime avocet aut perturbet vel sensus agens, vel cura pungens, vel culpael ea certe, quae difficilius amoventur, irruentia imaginum corporearum phantasmata; poterit quidem hic, cum ad nos redierit, gloriari et dicere: Introduxit me rex in cubiculum suum . Quod tamen an ipsum sit de quo exsultat sponsa, non temere affirmaverim. Est tamen cubiculum, et cubiculum regis; quia nimirum de tribus, quos triplici assignavimus visioni, solus factus est in pace locus iste. Ut enim aperte monstratrum est, et in priori exigua, et in secundo nul
Abbreviated transcription (Latin):
terna p̃destinacio ẽ. qua electos suos dilexit et gratisicauit in dilerto filuo
suo. ante mundi constitucionem sic in sc̃o apparentes sibr ut uiderent uu¬
tutem suam et głam suam: quo eius forent consortes hereditatis cuius et
tris ipsorum cooperit multitudinem peccatorũ: Et clixi beatos quorũ re¬
misse sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata: eum subnto tanta
in quoq: de me suborta fiducia et insusa leticia ẽ. quãtꝰ certe in looo hor¬
roris id ÷ in loco scd̃ẽ uisionis non p̃cesserat timori ita ut mͥ uisus sim tac
tus. Sut quieris locus. et quem ñ ĩmerito cubiculi appellacione censuerin:
in quo ds non quasi turbatus ira nec uelud distentuscura ꝓspieit s. proibate
meuere quiescit᷑ Tranquillus ds tranquillat omnia. et quietũ aspicẽ
quiescere est . Cernere est regem post cliurnas forensiuiꝰ quasi lites causarẽ
eimissis a se tẽbis curarum molestias declinantẽ: petentẽ de nocte dliu̾so¬

Expanded text:
destinatio est, qua electos suos Deus dilexit et gratificavit in dilecto Filio suo ante mundi constitutionem, sic in sancto apparentes sibi, ut viderent virtutem suam et gloriam suam, quo ejus forent consortes haereditatis, cujus et tris ipsorum cooperit multitudinem peccatorum. Et dixit beatos, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata ; cum subito tanta mihi quoque de me suborta fiducia et infusa laetitia est, quantus certe in loco horroris, id est in loco secundae visionis, non praecesserat timor, ita ut mihi visus sim tanquam gentis tuae . 16. O verae quietis locus, et quem non immerito cubiculi appellatione censuerim! in quo Deus, non quasi turbatus ira, nec velut distentus cura prospicitur; sed prHic vere quiescitur. Tranquillus Deus tranquillat omnia; et quietum aspicere, quiescere est. Cernere est regem post diurnas forensium quasi lites causarum, dimissis a se turbis, curarum molestias declinantem, petentem de nocte diverso
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilia di ñ nͥ ꝑ ea que facta sunt intellecta conspicere possunt:
Sic gͦ omne qd̾ erat angłis. factus ẽ nobis: Quid : Sapientia iusticia
sanctificacio ⁊ redemptio: Sapientia in p̃dicacione. iusticia in ab¬
solucione percatorũ. sanctificacio in conu̾sacione quã habuit cũ
peccatorib re¬
demptio in passione. quã sustinuit pro pec¬
catoribꝰ Ubi gͦ
hec a dõ factuis est. tc̃ eccła odorẽ sensit. tc̃
cucurrit. uide
iam quadrifac̾iã unctionẽ. uide affluentissi¬
mã atq mestima bilẽ suauitatẽ eius. quẽ unxit pat̾ oleo leticie p̃
equeret s ut erueret de potestate tenebrarũ. Et primo quid ẽ uer dertio de¬
ctor depusit umbrã ignorintie tue luce sapientie sue: ꝑuisticiã deinde q̃¬

Expanded text:
i per ea quae facta sunt, intellecta conspicere possunt . Sic ergo omne quod erat angelis, factus est nobis. Quid? Sapientia, justitia, sanctificatio, redemptio. Sapientia in praedicatione, justitia in absolutione peccatorum, sanctificatio in conversatione, quam habuit cum peccatoribus; redemptio in passione, quam sustinuit pro peccatoribus. Ubi ergo haec a Deo factus est; tunc Ecclesia odorem sensit, tunc cucurrit. 7. Vide jam quadrifariam unctionem, vide affluentissimam atque inaestimabilem suavitatem ejus, quem unxit Pater oleo laetitiae prae torqueret, sed ut erueret de potestate tenebrarum. Et primo quidem veritatis doctor depulit umbram ignorantiae tuae luce sapienti
Abbreviated transcription (Latin):
qui ea delectant᷑ carnales ee non dubiũ est: lucet uͦ donũ. et magniꝰ
donũ sp̃s sit : istiꝰ modi gͣ carnẽ xp̃i deuocio: carnalẽ tam̃ dixerĩ hunca

Expanded text:
qui ea delectantur, carnales esse non dubium est. 8. Licet vero donum, et magnum qui ea delectantur, carnales esse non dubium est. 8. Licet vero donum, et magnum donum Spiritus sit istiusmodi erga carnem
Abbreviated transcription (Latin):
non nouimꝰ. Nã alias quidẽ nequaquã sine spũ scõ. ł in carne diligi
t ap̃s. ⁊ si ñ in illa plenitudine: cuius tam̃ mensura deuocionis ħ ẽ.
ut totũ cor illa suauitas occupet. totũ sibi ab amore uniuerse carnis.
ac carnalis ilecebre uendicet sibi: hoc quippe toto corde diligere est:
Alioquin si carnis mee quãlibet consanquinitatẽ. uł uoluptatẽ for¬
te pͣfero carni dnĩ mei. ꝑ quod me uidelicet minꝰ ea ĩplere contingat
que in carne manens. uerbo ⁊ exemplo docuit. ñne liquido constat.
qd toto nequaꝗͣ diligo corde. cũ id diuisum habens. parte impende indear
carni eius. partem intorquere ad propͥã: deniq ait: Quiamat patrẽ aut
matrem plusqͣ me: non eit me dignꝰ. et qui amat filiũ aut filiã suꝑ me
non est medignꝰ: Ergo ut breuit᷑ dicã: toto corde diligere est : omneꝗ
quo et mundi głãm eque cõp̃hendo : quia gła mundi. gła est carnis. et

Expanded text:
non novimus. Nam alias quidem nequaquam sine Spiritu sancto vel in carne diligitur Christus, etsi non in illa plenitudine. Cujus tamen mensura devotionis haec est, ut totum cor illa suavitas occupet, totum sibi ab amore universae carnis ac carnalis illecebrae vindicet. Hoc quippe toto corde diligere est. Alioquin si carnis meae quamlibet consanguinitatem vel voluptatem forte praefero carni Domini mei, per quod me videlicet minus ea implere contingat, quae in carne manens verbo et exemplo me docuit; nonne liquido constat, quod toto nequaquam diligo corde, cum id divisum habens, partem impendere videar carni ejus, partem intorquere ad propriam? Denique ait: Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat filium aut filiam plus quam me, non est me dignus . Ergo, ut breviter dicam, toto corde diligere, est omne quod onere. In quo et mundi aeque gloriam comprehendo, quia gloria mundi gloria est carnis, et
Abbreviated transcription (Latin):
cumtiat ⁊ Et bñ mriciũ sapientie timor dñi quia et̃ prinum ds anime sapit
cum a fiore ad eimendum: non eum instruit ad sciendum :⁊ amer ii uuistrcu
ames retentiã in sapit tibi iustus potens õs quia timor sapos estifocto
porio fapientem facit: sicut scientia scientem nat niuri faraueste: Huto
primus oppeniti bitulco euuidã accessus est ad iapientiuase pestt isinent

Expanded text:
untiat . Et bene initium sapientiae timor Domini; quia tunc primum Deus animae sapit, cum eam afficit ad timendum, non cum instruit ad sciendum. Times Dei justitiam, times potentiam; et sapit tibi justus et potens Deus, quia timor sapor est. Porro sapor sapientem facit, sicut scientia scientem, sicut divitiae divitem. Qprimus opponit. Ibi itaque quidam accessus est ad sapientiam, hic et
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ gͥdi cupientes. et ĩamis głe cupidi. ũuoẽ ĩuidentes. ĩuẽ ꝓuocantes pͥmo
oiũ ĩ cella pͥori uigo discipline insolent a morũ domãda ẽ.: qͦusq duris ac dur¬
tinis seniorũ attͥta legib humiliet᷑. ⁊ sanet᷑ ceruicosa uolũtas. bonũq ĩ se
nat᷑e qd̾ suꝑbiendo amiserat. obeliendo recipiat dũ soloiã nat᷑ali affectu nõ
metu disciplinȩ cũ uniusis nature sue sociis. id÷ cũ oĩb hoib socialit᷑ qꝗͣtũ¬

Expanded text:
ocantes: primo omnium in cella priori, jugo disciplinae insolentia morum domanda est, quousque duris ac diutinis seniorum attrita legibus humilietur et sanetur cervicosa voluntas, bonumque in se naturae, quod superbiendo amiserat, obediendo recipiat; dum solo jam naturali affectu, non metu disciplinae, cum universis naturae suae sociis, id est cum omnibus hominibu
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ est quodeis dicebat: Quia hec locutus sũ uobis t̾risticia mplenit isa
erestrũ caq ui sola interĩ qrã p̃sentis sue carnis eos ab amore omidisere¬
nis suspenderat: Monstrabat aũ postea eis altiorẽ amoris gradũ ieuͣ̃ dicere
solis ferrt ardorẽ minꝰ ualidos se senciunt. et carnis dulcedine nutẽ tẽ
dum nerduᷤ ea ualent ꝑcipere que sunt sp̃s dĩ: Umbrã sicnudẽ xp̃ĩ carnẽ eea
oree ipsius. de qua obubratũ est et marie. ut eiꝰ obiectu feruor splendorq

Expanded text:
as, suscipere. Hoc enim est quod eis dicebat: Quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor as, suscipere. Hoc enim est quod eis dicebat: Quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum . Itaque in sola interim gratia praesentis suae carnis eos ab amore omnis carnis suspenderat. 7. Monstrabat autem postea eis altiorem amoris gradum, cum diceresolis ferre ardorem minus validos se sentiunt; et carnis dulcedine nutriantur, dum necdum valent ea percipere quae sunt Spiritus Dei. Umbram siquidem Christi, carnem reor esse ipsius