comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
u̾etiant: iatula immici. iõ: dico ut ꝓtegas. qr ego me ꝓtegereneqͥd et
qui refugit tutus ÷. qi sic inalto : ut nͥl timeat. uñ subd̾. ut sal. mefa. Iñ a
lio malis enĩ saluus ẽe non pote Qm̃fix.m. Duob p̃dictis. duo alia red
omnes temptõnes. Hõc refertur ad ꝓtectorem. dico esto mͥ in locum refugii
tiuus. ad te refugio. Quia qͣntumc̃q firmus sũ. ex gr̃a. quã du agͣitur in

Expanded text:
eniant jacula inimici. Ideo dico ut protegas, quia ego me protegere nequeo, et qui refugit tutus est, quia sic in alto est, ut nihil timeat. Unde subdit, ut salvum me facias; in alio enim salvus esse non potomnes tentationes. Hoc refertur ad protectorem. Dico esto mihi in locum refugitivus ad te refugio, quia quantumcunque firmus sum ex gratia, quandiu agitur in c
Abbreviated transcription (Latin):
sillabis hic ⁊ mendatur. Quicqͥd enim boni sumus. mĩa dei sumꝰ
nadabmentio fit intitulo. sciendum : quon̾adab: ⁊mendatur ab̃ieremia. qui filus
pcepit. nebibent uinum neq indomib s intab̾naculis habitarent cui. illio bedierũ
obicit frec̃inter filus isrł. qui nolunt obedire deo patͥ sp̃uali sicut illi patricarali. Nñ. sua¬
det ieremias filis isrł. ut parent se captittati. nec resistant uoluntati dei. Iñ. g indetur sũp¬
de nob qili cã ptiuamur iulege̾ pecc̃i. qͣtĩe: it menbris. Nñ. magis mendatur gr̃alibatoris.
quisumus filmonadab .i. spontanei. Ionadab eñ int̾p̃rspontaneus dm̃ .i. qui ex uolunta¬
te seruit. filu gͦ. ionadab. sunt fili obedientie. s. qui ex dilectione seruiunt. ⁊ ip̃i sunt cap¬
tiui s legem eamis. S cur prum captiui dicimurꝰ iam elucet. qr ꝑinobedientiã primi ho¬
dientiaculpata:. Merito gͦ: primi captiui dicimur: q primus ho det̾ta t̾renus. cuisimiles

Expanded text:
syllabis hic commendatur. Quidquid enim boni sumus, misericordia Dei sumus. nadab mentio fit in titulo, sciendum quia Jonadab commendatur a Jeremia, qui filiis praecepit ne biberent vinum, nec in domibus, sed in tabernaculis habitarent , cui illi obedieruntObjicit filiis Israel, qui nolunt obedire Deo Patri spirituali, sicut illi patri carnali. Unde suadet Jeremias filiis Israel ut parent se captivitati, nec resistant voluntati Dei. Inde ergo videtur sumpde nobis qui captivamur in legem peccati, quae est in membris . Unde magis commendatur gratia liberatoris, qui sumus filii Jonadab, id est spontanei. Jonadab enim interpretatur spontaneus Domini, id esti sunt captivi secundum legem carnis, sed cur primi captivi dicimur, jam elucet, quia per inobedientiam primi hodientia culpata est. Merito ergo primi captivi dicuntur, quia primus homo de terra terrenus, cui similes
Abbreviated transcription (Latin):
tes ad primĩ hominẽ pp̃ primũ. primi cͣaptiui. qr prius :: quod animale.. Ptopt̾ scd̃m
hominẽ: sediredempti. his cantaturp̃s. ut discant ꝑ gĩam reu̾ti. qui ex se mali sunt. Hł
ita. ut ꝑ filios ionadab: omnes obedientes accipiamus. ꝑ primoscaptiuos om̃is inobedieti¬
tis. Monemur enim ititulo: aeuotionem hr᷑ filioꝵ ionadab. ñ ꝯtumatiam uideoꝵ.qͥ
captiui eẽ m̾uerunt. qi freq̃nter moniti. nolu̾nt corrigi. hħistoria eñ sich̃t uilibro regũ

Expanded text:
s ad primum hominem propter primum primi captivi, quia prius est quod animale est, propter secundum hominem, secundi redempti. His cantatur psalmus, ut discant per gratiam reverti, qui ex se mali sunt. Cassiod. Vel ita, ut per filios Jonadab omnes obedientes accipiamus, per primos captivos omnes inobedientes. Monemur enim in titulo devotionem habere filiorum Jonadab, non contumaciam Judaeorum, qui captivi esse meruerunt, quia frequenter m
Abbreviated transcription (Latin):
est. deo in principio sequentis u̾sus uł magis in fine p̃tedentis uersus. est ded
Comm̃daturꝙ fides. qua. sine precedentib oꝑib iustificatur homo. que pꝰ
ꝑ dilectionem incipit opͣetati. E st gͦ sensus ethiopia .i. gentilitas herens deo. fide
ita. ut p̃egiptum sinagoga accipiatur qͣm p̃uenit credendo. ethiopia .i. ⁊̃ extre
enis. egipti .i. legalia oꝑa sinagͥo ge. quia ꝑ fidem iustificabitur. sine oꝑibus le¬
gis. UI scd̾ aliam lit. que est ethiopia s. gentilitas. nigram pecc̃is. festruet ma¬
nus dare deo .i. subdere sedeo. et est si militudo a uictis. qui armis depositis:
manus dant uictorib. ne inrt̾eaut. Legna t̾re. Decursis omnib que iam ꝯple¬
ta cernimus hortatur ad laudem xp̃i ⁊ futurum eius aduentum premiti

Expanded text:
siod. In principio sequentis versus, vel magis in fine praecedentis versus, est Deo; commendaturque fides qua sine praecedentibus operibus justificatur homo quae post per dilectionem incipit operari . Est ergo sensus; Aethiopia, id est gentilitas haerens Deo fide, id ita ut per Aegyptum Synagoga accipiatur, quam praevenit credendo Aethiopia, id est extreejus, Aegypti, id est legalia opera Synagogae, quia per fidem justificabitur sine operibus legis. Vel secundum aliam litteram, quae est: Aethiopia, scilicet gentilitas, nigra in peccatis, festinet manus dare Deo, id est subdere se Deo; et est similitudo a victis, qui armis depositis manus dant victoribus, ne intereant regna terrae. Decursis omnibus quae jam impleta cernimus, hortatur ad laudem Christi, et futurum ejus adventum praenunti
Abbreviated transcription (Latin):
tiam telil scicandi omues mortuos. Qũi pauis ut agnis sine uoce coram ton¬
dente se sĩlut. s tunc. uemet inuoce tube. dico psallite. et date głam deo.
dico dabit uocem. ⁊ tunt: super urad. der: erit. magusicentia eus. cindẽs
qu̾ia iam non erit comiixtio malorum cum bonis. et uirtus cnis. erit in
nubibus. quia non solus uemet ad iuditium. sed cum semoribus popu¬
lis. qui sunt nubes. quas ne altrer acciperes: ad dit. et ¶Hirabilis deus¬
sue nũnc infirme. et dabit forti. quĩa notrssima inimnica destru etur mors.
U de presenti potest accipullud. ipse dabit. Magna promisit. ⁊ nẽ quis de¬
speret. pro humana infirmitate: se ad tanta prena pertenire. subicit:
ipse dabit. hic uͥtutem et fortiradinem. ple.s. ergo: bñdictus. sit. dens.

Expanded text:
mortuos, qui prius ut agnus sine voce coram tondente se siluit; sed tunc veniet in voce tubae. Dico psallite, et date gloriam Deo. Dico dabit vocem, et tunc super Israel Dei erit magnificentia ejus evidens, quia jam non erit commistio malorum cum bonis et virtus ejus erit in nubibus, quia non solus veniet ad judicium, sed cum senioribus populi, qui sunt nubes, quas ne aliter acciperes, addit, et VERunc infirmae etiam, dabit fortitudinem qua novissima inimica destruetur mors . Vel de praesenti accipi potest illud, ipse dabit, magna promisit; et ne quis desperet pro humana infirmitate, se ad tanta praemia pervenire subjicit, ipse dabit hic virtutem et fortitudinem plebi suae. Ergo benedictus sit Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
uorit gntes p̃p gen̾eta diu̾saram sectatum ⁊ bĩ iͣcres successionis ꝯ firmẽt errore.
que belue quia non correttioni s ꝯtemptioni student. quõ fiet. quia. legati.
I prec ones reconciliationis uenient ad xp̃m dona ferentes. ex egipto .i. extenebris
gistsuiñ. Egipti uł ethiopie nomine fidem omniũ gentium. sigeat a parteto¬
tum. Non gͦ ex solis iudeis. s. de gentib futuros precones ꝓpħat sequitur. ethiop̾.
i. gentilitas. p̃ueniet manus eius dõ. rumdictam eius ꝑ ꝯu̾sionem preueniet.

Expanded text:
ocat gentes propter genera diversarum sectarum, ne ubi series successionis, confirmet errorem quae bella volunt, quia non correctioni, sed contentioni student. Quod fiet, quia legati, id est praecones reconciliationis, venient ad Christum, dona ferentes ex Aegypto, id est ex tenebris gentium. Aegypti vel Aethiopiae nomine, fidem omnium gentium significat a parte totum. Non ergo ex solis Judaeis, sed de gentibus futuros praecones prophetat Aethiopia, id est gentilitas prae
Abbreviated transcription (Latin):
tupiorum. Ind̾e a euenit. ut excludant .e.i. ut emineant hii. qui ꝓbati sunt ar
.i. in eloquiis ħ est. illud. ꝙ ãpłs ait. Ut qui ꝓbati sunt. manifesti fiant. Iñ est. ꝙ
ĩ arte argentana. exelusores uocantur.qui de ꝯfusione masse. nou̾nt formam
uasis expͥm̃e. Hł ita expone intentionẽ ħeticorum. ad ħꝯgͥgantur ut erclu .e.
grex tuus dissipetur. dissipa grites .i ħeticos. et alios consentientes eis quoᷤᷤ¬

Expanded text:
tu piorum. Inde enim convenit ut excludant eos, id est emineant hi qui probati sunt artu piorum. Inde enim convenit ut excludant eos, id est emineant hi qui probati sunt arillud quod Apostolus ait: Ut qui probati sunt, manifesti fiant . Inde est quod in arte argentaria exclusores vocantur, qui de confusione massae noverunt formam vasis exprimere. Vel ita expone intentionem haereticorum; ad hoc congregantur, ut excludant eos grex tuus dissipetur dissipa gentes, id est haereticos et alios eis consentientes, quo
Abbreviated transcription (Latin):
uł sp̃is̾ales. offerunt ti mii. sacrifitia laudis. ⁊ hoc:. a templot. nonalumde. quod
ẽ in ierłm. celesti. que ẽ lib̾ã mater nr̃a. que ⁊̃ est templum a quo omne datum optim̃
descendit. ⁊ ꝓ quo fit omnebonim opus. uł ita distingue. oꝑãtus esin nob iñcipien¬
Sed qͣuia huic lauci. obstrepunt ħetici subdit. in crepa feras arundins .i. here¬
ticos. qui dicuntur fere. quia non ułtessigendo nocent. feras dico arundins. ⁊
calam. qiiia scripturas ꝑuertunt. que calamo fiunt. uł quia sunt leues ⁊ insta¬
biͣes. uł quia sunt inter eos. qui mouentur omn̾i uento. doctrine. ĩo. inc̾ꝑa. quia
gͥ̾gatio taurorum .i. suꝑorum in domite cernicis ħ cncorum. ẽ. n uaccis ppłorũ .i.
inter eos quisunt seducibiles ⁊ leues. uelut muliereuse. uñ. apłs. Ex hissunt.
qui penetrant domos. ⁊ captiuas ducunt muliertulas. Stabiles uͦ ⁊ fortes ⁊ gra¬
ues. ñ ualent seducere. Und̾e. in ppło graui laudabote. sed hoc: non sine fruc¬

Expanded text:
laudis; et hoc a templo tuo non aliunde, quod est in Jerusalem coelesti, quae est libera et mater nostra , quae est et templum a quo omne datum optimum descendit , et pro quo fit omne bonum opus. Vel ita distingue, operatus es in nobis, incipienSed quia huic laudi obstrepunt haeretici, subdit; VERS. 33.-- « Increpa ferticos qui dicuntur ferae, quia non intelligendo nocent. Feras dico arundinis, vel calami, quia Scripturas pervertunt, quae calamo fiunt: vel quia sunt leves et instabiles; vel quia sunt inter eos qui moventur omni vento doctrinae . Ideo increpa, quia congregatio taurorum, id est superborum indomitae cervicis haereticorum, est in vaccis populorum, id est inter eos qui sunt seductibiles et leves, velut mulierculae. Unde Apostolus: Ex his sunt qui penetrant domos, et captivas ducunt mulierculas . Stabiles vero et graves non valent seducere; unde: In populo gravi laudabo te . Sed hoc non sine fruc
Abbreviated transcription (Latin):
homo. nam scdm quod deus patri est equalis. suꝑcelum celi .i. suꝑ omnes celos¬
qui creauit eum. uñ. ascendit e ad orieutem. uł ab oriente. alia lit̃. loͣcum ex¬
presfit ii resurretit.⁊ unde ascendit. quia ierłm: ubi resurterti.⁊uide as¬
scendit in oriente ÷. uel ascendit ad orientem. nr̃e illuminationis .i. ut
lumen gr̃e nobis orir faceret. uel. Orieñs intesligitur uerbum apatie ge¬
nitum. cunis uirtute ascendit homo ille. et est. asscendit ad orientem. i uit
tiunteᷤ uerbi Ecc̾e dabit. Et q̃ina inde uenturus est ad inddicandum. subdit.

Expanded text:
homo. Nam secundum quod Deus, Patri aequalis, super coelum coqui creavit eum. Unde ascendit? ad orientem vel ab oriente; alia litpressit ubi resurrexit, et unde ascendit; quia Jerusalem, ubi resurrexit et unde ascendit, in oriente est. Vel ascendit ad orientem nostrae illuminationis, id est ut lumen gratiae nobis oriri faceret. nitum, cujus virtute ascendit homo ille. Et est, ascendit ad orientem, id est virtute Verbi, et quia inde venturus est, ad judicandum
Abbreviated transcription (Latin):
et caritatis. ⁊ hu sunt duces eorum. quisunt in eccłis. et ꝑ hoc: quisq eoꝵ est
beniamin .i. filius dextere. ad olescentulus. deposita uetustate maltue. in m̃¬

Expanded text:
hi sunt duces eorum qui sunt in Ecclesiis; et per hoc quisque eorum est hi sunt duces eorum qui sunt in Ecclesiis; et per hoc quisque eorum est Benjamin, id est filius dexterae; adolescentulus, deposita vetustate malitiae; in me
Abbreviated transcription (Latin):
ta. diuisit ꝑ du̾sa offitia. ⁊ ip̃e est unmentis Eexceffu. mente .s. alienata a sensib corpis
centib .s. omnib. tam magnum in euis nocatione miraculum. Ibrĩ sunt. Prin¬
sitan a ex his tͥbub fuerunt apłi. ⁊ isti sunt duces eoꝵ. qui in eccłiis bñdicunt do¬
minum. S magis placet senfus. qui colligitur ex int̾p̃tatione nominũ qu̾e ꝯueñ
eccłie Iudas enim int̾pretatur⁊ fessio. Tabulon. habitactilum fortitudinis. Nepta¬
lin. dilatatio. que pͥncipib ecłie ꝯueniunt. In martiriis nanq p̃rima ẽ ꝯfessio. ꝓ qͣ
quicquid accidit. fortiter tolłandum ẽ. in de angustiis finitis. latitudo sequiuir
nepta .i dilatationis. uł ita. ut agatur de trib uͥtutib. que sig̃cantur. ꝑ has
nominum int̾pretationes. Quia confessio ẽ infide. fortitudo in spͣe. latitu¬
do uꝰ cantate. quia dm̃ ⁊ primum diligunt. ⁊ est. Bñdicite deo de fontib ifrł.

Expanded text:
ta divisit per diversa officia. Et ipse est in mentis excessu, mente scilicet alienata a sensibus corporis, centibus scilicet omnibus tam magnum in ejus vocatione miraculum. Ibi etisitan enim ex his tribubus fuerunt apostoli. Et isti sunt duces eorum qui in Ecclesiis benedicunt Dominum. Sed magis placet sensus qui colligitur ex interpretatione nominum, quae convenit Ecclesiae: Judas enim interpretatur confessio; Zabulon habitaculum fortitudinis; Nephthalim, dilatatio, quae principibus Ecclesiae conveniunt. In martyriis namque prima est confessio, pro qua quidquid accidit fortiter tolerandum est. In angustiis finitis latitudo sequitur est dilatationis. Vel ita ut agatur de tribus virtutibus, quae significantur per has nominum interpretationes: Quia confessio est in fide, fortitudo in spe, latitudo in charitate, quia Deum et proximum diligunt. Et est, Benedicite Deo de fontibus Israel,
Abbreviated transcription (Latin):
in caluo heliseo p̃signati. dum it heliseus ascendet de iericho in bethel eg̾sis:
d bethel ał ii puenurridẽte heliseũ ⁊ dicẽte acẽd̾ calue asceude calue lunt iussit helise
.i. cum care assumpta ueniret adsinagogam. que prius erat domusdi. que sonat.
beth el. irrisus: a paruuł ascende calue clamantib. i a iuideis puerili fatuitate cla¬
mantib tolle tolłe. crucifige eum. qui deuorantura duob ursis .i a diabolo ⁊ angłis
enis. uł atiro. ⁊ uespasiano. quosd̃s ad destructionem iudeoꝵ misital.ii. anno. p̾x re

Expanded text:
in calvo Eliseo praesignati. Dum Eliseus ascenderet de Jericho in Bethel egressi sunt de Bethel XLII pueri, irridentes Eliseum, et dicentes: Ascende, calve, ascende, calve! Tunc jussit Elisid est cum carne assumpta veniret ad Synagogam, quae prius erat domus Dei, quod sonat Bethel, irrisus est a parvulis: Ascende, calve, clamantibus, id est Judaeis puerili fatuitate clamantibus: Tolle, tolle, crucifige eum! qui devorantur a duobus ursis, id est a diabolo et angelis ejus, vel a Tito et Vespasiano, quos Deus ad destructionem Judaeorum misit XLII anno post Christi
Abbreviated transcription (Latin):
ecce exquisita cerui similitudo. slam cum scamultas alias pͥetates. ceruus fideli ꝯ ferat᷑.
tus excrescentib pilis atq cornib serpentem narib haurit. quo hausto. ueneno estu¬
at. iũi fontem ad bibendum ardentissime desid̾at. quo hausto. cornua ⁊ pilos depoũ.
adaptatur similitudo.qr sicut cerius tracto serpente estuans. fontem quent. ut
estum exanguat. ita. catecuminus ueneno uitioꝵ at̾ra tͣctorum. se estuare agnoscens.

Expanded text:
Ecce exquisita cervi similitudo. Nam cum secundum multas alias proprietates, cervus fideli conferatur, tus, excrescentibus pilis atque cornibus, serpentem trahit. Quo tracto naribus veneno aestuat, unde fontem ad bibendum ardentissime desiderat. Quo hausto, cornua et pilos deponit: adaptatur ita similitudo, quia sicut cervus tracto serpente aestuans fontem quaerit, ut aestum exstinguat, ita catechumenus veneno vitiorum a terra contractorum, se aestuare agnoscens,
Abbreviated transcription (Latin):
ad eo retrahant ũ ÷ uoxfidelis deum desid̾antis. uł qui degerat in uitiis.⁊ ad fontem
baptismi tendit. uł qui exhaustis uitus ad templationem diascendit. qui exquisi¬
to ceru exemplo. desidium suum ostendit. cui obrũat i alorum insultatio. s netͥ¬
stia seculi animũ in desꝑationem traħet. uł tedium pꝰ ea ꝯso latur atiimã suam. lñt.
monet. ne seculi t̾stitie quẽqͣ m retrahant a sco desiłio. M odusbiꝑtitus: p̃s. pͥm̃o. õe
tat sensualitatem spe ddi.ł. qr t̾stis es. ⁊c̃. ostendens gͦ desid̾ium suum ait Quẽadio d̾¬

Expanded text:
a Deo retrahant, ubi est vox fidelis Deum desiderantis, qui degerat in vitiis, et ad fontem baptismi tendit; vel qui exhaustis vitiis ad contemplationem Dei ascendit, qui exquisito cervi exemplo desiderium suum ostendit, cui obviat malorum insultatio. Sed ne tristitia saeculi, animum in desperationem traheret, vel taedium, postea consolatur animam suam. Intentio. Monet ne saeculi tristitiae qutat sensualitatem spe Dei, ibi, quare tristis es, etc. Ostendens ergo desiderium suum, ait: VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
clainabat de celo: artum tendebat. Mhulti gͦ infirmati sunt ipsius intentionear¬
ꝯcupiscentiasum ꝑibunt. Ntenim ignis uestem. sic libido ⁊umit ansmã. uł ita.

Expanded text:
clamabat de coelo arcum tendebat. Multi ergo infirmati sunt ipsius intensione arclamabat de coelo arcum tendebat. Multi ergo infirmati sunt ipsius intensione arcupiscentiarum peribunt; ut enim ignis vestem, sic libido consumit animam. Vel i
Abbreviated transcription (Latin):
diunt uocem&ͥ. ⁊ apłorum qui sunt incantãtores sapientes. ut ad lucem exeant. Uł
tum &ͥ s non medicatũ. qi nemo curabatur eo. s aduentu&ͥ. medicatum ẽ. qui
impleuit᷑. legem ⁊ ꝓpħas. Ligno ⁊ posito in marac. dulcorata ẽ aqua ut possent bi¬
bere filii isrł. añ non ualentes gustare p̃nimia amaritudine ħ ẽlegis amaritudo.
quegr̃a engłii dulcorata ẽ.⁊ quod in satram̃tis legalib latebat. in luce positũ
Nonne ip̃e ẽ ser̃pens in ligno suspensus quem intuendo ꝑcussi a serpentib sa¬
nantur: Hͥ: gͦ sapiens a quo medicatur medicam̃tum. Heus ꝯt̾et. GScda pars. uͥ¬
eon quib :ͤ furor. ut aspidis. ⁊ h. in ore ip̃oꝵ. qr u̾bis sins capiet. Ore nͭ suo ꝯtra se
dum in̾sidiose temptabant leones. dum mortem clamau̾nt. hoꝵ mole fractes̃.
imꝓuisi sunt.⁊ p̃cipites. s citomnseunt. tot mał  ꝑantur. illiita decurrunt. s
.i. dumꝯũtantur. Ut saulus infirmatus: audiens quidine ꝑsequetuse Qui h

Expanded text:
postolorum, qui sunt incantatores aures sapientes, ut ad lucem exeant. Veltum Christi, sed non medicatum, quia nemo eo curabatur; sed adventu Christi medicatum est qui implevit legem et prophetas. Ligno enim posito in Marach, dulcorata est aqua, ut possent bibere filii Israel, ante non valentes gustare prae nimia amaritudine . Haec est legis amaritudo, quae gratia Evangelii dulcorata est. Et quod in sacramentis legalibus latebat, in lucem positumNonne iste est serpens in ligno suspensus, quem intuendo percussi a serpentibus sanantur. Hic est ergo sapiens a quo medicatur medicamentum. PARS II. VERS. eorum, quibus est furor, ut aspidis. Et hoc in ore ipsorum, quia verbis suis capiet eos. Ore enim suo contra se dum insidiose tentabant; leones, dum mortem inclamaverunt. Horum molae fractae sunt, improvisi sunt, et praecipites. Sed cito transeunt, tot malis comparantur. Illi ita decurrunt, sed  convertantur, ut Saulus infirmatus est, audiens: Quid me persequeris? Qui hoc
Abbreviated transcription (Latin):
mentaĩmortalitatis nr̃e. quedabr̃ in futuro ꝯstruantur. in fide. speꝰ ⁊ carita¬
te. hec sunt bona m̃ita. perque. nob defendetur inmortalitatis in futuro. que
uor caritatis.⁊ sic leuetur holocaustum. ut siant sp̃uales. ut absorbeatur mors
ꝑoblationes intelliguntur ⁊ ꝑfecti. qui ꝑholocausta tͥ offerentur. tunc. ĩ ponẽt
causta. ad fideles pertinent. ⁊ ÷. tunc accoptabis sacrifitium iustitie .i. tibierit

Expanded text:
menta immortalitatis nostrae quae dabitur in futuro, constituantur in fide, spe et charitate. Haec sunt bona merita per quae nobis defendetur immortalitas in futuro, quo fervor charitatis, et sic levetur holocaustum, ut fiant spirituales, ut absorbeatur mors per oblationes intelliguntur; et perfecti, qui per holocausta tibi offerentur, tunc imponent, causta, ad fideles pertinent. Et est, tunc acceptabis sacrificium justitiae, id est tibi erit
Abbreviated transcription (Latin):
sam ab amicab ut supra spoulum. ailiditio. q d. Regina domum patͥs oblita ne¬
int ad regem.⁊ pꝰ eampͥmam. que ẽ gn̾alis mater fidelium. uirgines .i. pudice m̃tes
ta u̾borum dͥifferentias ad ducentur. oportuna p̃dicõne uenientes. affe̾ntur. inpor
prius unitas eccłie dicitur cumdicit eam. pꝰ enumerõ partium ÷ distincta. cum dr̃
fragilis. uicit graues pasliones corꝑis. quo. adducentur. tanqͣm uiii lap̃ides. intem
regis. non solum ad ꝯspectum. s inpenetrabilib. regis .i. in ierłm futuram. uł intẽ.¬
regis .i. in eccłiam p̃sentem. Non ÷ satis. ꝙ sunt uirgines. nisi adducantur intemplũ.
qr sunt. ⁊ ħetice uirgines extra ħ templum. quib iunctura : cantas. Propatͥb t.
propatrib tuis .s. proantiquis patrbus ydolorum cultoribus. nati sunt tͥ filn .i. a
alui. quos ecelesia genuit. insede patrum constituit. uñ. sequitur. constitues eos
principes suꝑ omnem t̾ram. non in imo loco ecclesie¶Hemoreserunt nõis tui

Expanded text:
sam ab amicabus ut supra sponsum a judicio. Quasi dicat: Regina domum patris oblita venit ad regem. Et post eam primam quae est generalis mater fidelium, virgines, id est pudicae mentes, ta verborum differentias, adducentur, opportuna praedicatione venientes; afferentur, imporprius unitas Ecclesiae dicitur, cum dicit, eam; post enumeratio partium est distincta, cum dicitur, fragilis vicit graves passiones corporis, quo adducentur tanquam vivi lapides, in templum regis, non solum ad conspectum, sed in penetralibus regis, id est in Jeid est in Ecclesiam praesentem. Non est satis quod sunt virgines, nisi adducantur in hoc templum, quia sunt et haereticae virgines extra hoc templum, cujus junctura est charitas. VERS.pro patribus tuis, scilicet pro antiquis patribus, idolorum cultoribus nati sunt tibi filii, id est alii, quos Ecclesia genuit, et in sede constituit. Unde sequitur: Constitues eos principes
Abbreviated transcription (Latin):
dictuni sunt. Farauimus a uia u̾itatis. et
sol iustitie. ñ illuxit nob̾. ⁊ alibi. Sol iusti¬
tie ÷: et sanitas in pennis eius. uulpes aut̃
sunt. insidiosi. maxime ħ etici latentes ĩ tor¬
tuosis. ⁊ cau̾nosis ãfractib. decipientes ⁊ ore
putentes. De quib in canticis dicit sponsa
Capite nob uulpes pusillas. ext̾minantel
re ab inuicem uidentur. in malum tñ .i. ĩ

Expanded text:
Et sol justitiae non illuxit nobis. . Et alibi: Sol justitiae est, et sanitas in pennis ejus . Vulpes autem sunt insidiose maximi haeretici, latentes in tortuosis et cavernosis anfractibus decipientes, et ore putentes, de quibus in Canticis dicit sponsa: Capite nobis vulpes pusillas, exterminantes re ab invicem videntur, in malum tamen, id e
Abbreviated transcription (Latin):
de gentib: occuasut obuiam leo fremens .i. ppłs gẽ¬
tium. s dissipauit eum: ut hedum capͣrum. qr
ppłs ille nͥl erat nͥ languidus pecẽor. occis aũ illa
fesitate. iam non sic fremit. ñ occurait obuiam
fauum in ore leonis. Quid gͦ iam metuenda aqͣ
ꝯt̾dictionis: que iam ꝓpe tota siccata est e Ołĩ
ut de eonato dictum ÷. Fuit hic puer magi in
auinam: et in resurͣrõnem multoꝵ. ⁊ in sigñ
cui ꝯtͣdicetur: sicut uidei ꝯtͣdix̾unt tytulo tru¬
cis eius: uolentes mutare tytulum. quib pi¬
latus respondit. Quod scͥpsi scͥpsi. ⁊c̾. Qui gͦ
ꝓͥat nos ad aqͣm ꝯtradictionis: ip̃e eandem
a qͣm sensit. ut eam nos ñ tim̃e fac̾et. Diapͣs.¬
udi ppłus .m. Sscda paus. Hãctenus egit. de o¬

Expanded text:
bviam fremens, id est populus gentium, sed dissipavit eum ut haedum caprarum, quia populus ille nihil erat, nisi languidus peccator, occisa autem illa feritate, jam non sic fremit, non currit obviam favum in ore leonis. Quid ergo jam metuenda aqua contradictionis, quae jam prope tota siccata est? Olim nut de eo nato dictum est. Erit in ruinam et in resurrectionem multorum et in signum cui contradicetur , sicut Judaei contradixerunt titulo crucis ejus, volentes mutare titulum. Quibus Pilatus respondit: Quod scripsi scripsi, etc. . Qui ergo probat nos ad aquam contradictionis ipse, eamdem aquam sensit, ut eam nos non timere faceret. PARS Aug. Secunda pars, hactenus egit de o
Abbreviated transcription (Latin):
siit ni qui sunt eius s alienigenaꝵ qͥ
sunt uasa ꝯtumelie. ad ppłm gͦ istum lo¬
secus sit ad hibitum simulacrum. s in te
.i. in corde tuo. imago recentis dei. qͣm por¬
ad orab̾ fabricatum. Alienum u dicit dm̃
qui nomine ñ eẽntia deus ÷ Est aũ pene
pas scelus. recentem dm̃ putate. ⁊ idołoser¬
uire Eso uric̾. Dico non adorab̾. nec debes

Expanded text:
s qui sunt ejus : sed alienigenarum, qui sunt vasa contumeliae. Ad populum ergo istum losecus sit adhibitum simulacrum: sed in te, id est in corde tuo, imago recentis dei, quam poradorabis fabricatum, alienum dicit deum, qui nomine non essentia deus est. Est autem pene par scelus, recentem deum putare, et idolis servire. Dico non adorabis, nec debes,
Abbreviated transcription (Latin):
re uidentur. In omnib i t̾rena ÷ cogitatio.
oppinio diu̾sa. uauitas una. un alibi . De ua¬
nitate sua in id ip̃m. quãuis it oppinionum
uarietate discordent: simili tñ uanitate
colligantur. Io: sanson caudãs uulpium
colligauit. ibiq ignem alligauit. ut incẽ¬
deret messes alienigẽnaꝵ .s. philisteoꝵ San¬

Expanded text:
re videntur. In omnibus enim terrena est cogitatio, re videntur. In omnibus enim terrena est cogitatio, opinio diversa, vanitas una. Unde alibi: De vanitate sua in idipsum , quamvis enim opinionum varietate discordent, simili tamen vanitate colligatur. Ideo Samson caudas vulpium colligavit, ibique ignem alligavit, ut incenderet messes alienigenarum, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
ero u̾itatis. Ecce ip̃e dñs iuditii testem se facit
u̾itatis. tamħ. qͣm in futuro. ut nullus ĩa du¬
bitet. cũ ante iudices t̾renos. soleant testes ꝓ
eum intellig̾e. subd̾. ifrł si me audie. Uocan
tas debet ẽẽ. Nondico ate. q foris sit .i. simula¬
recte sentis. ẽ imago fanttaliatis tui. Quid
i quisq cupit. et ueñatur. ħ illi deus: Qͥdñ
etut in tee ds̃ recens. ħ dĩcit. ne u̾bum pateiᷤᷤ
Ienĩ xp̃c nr̃. recens forte hõ ÷ s sempit̾nus
deus. in te gͦ non erit deus recens. si me au.
la. uł. xp̃m imparem patͥ. filium dei dicẽtes.
equalem dõ negantes Si enim filius unicꝰ
cogitant recentem dm̃. et alia hꝰ m᷑i. fing̃t
in corde. ⁊ ita. ip̃i sunt templa simulacaum
suo posuerunt. Magnum gͦ opus ÷ intus ħ
ydola frang̾e. ⁊ locum deo inuenti. non recẽti
in corde dare. Omnes i isti aluid ⁊ aliud sen¬
tientes. alios atq alios deos sͥ fatientes. ip̃ãq¬
fidem fatientem falsitate uas iantes. sͥ ꝯsenti¬

Expanded text:
ero veritatis. Ecce ipse Dominus judicii testem se facit veritatis, tam hic quam in futuro, ut nullus jam dubitet, cum ante judices terrenos soleant testes preum intelligere subdit: Israel, si me audieris. Vocandtas debet esse. Non dico a te, quasi foris sit, srecte sentis, est imago phantasmatis tui. Quod enim quisque cupit et veneratur, hoc illi deus est. Quid non erit in te? Deus rer recens forte homo est, sed sempiternus Deus. In te ergo non erit deus recens. Si me audila, vel Christum imparem Patri, Filium Dei dicentes et Filium Dei negantes. Si enim Filius unicusautem cogitant recentem deum, et alia hujusmodi fingunt in corde; et ita ipsi sunt templa simulacrorum, suo posuerunt. Magnum ergo opus est intus haec idola frangere, et locum Deo viventi, non recenti in corde dare. Omnes enim isti aliud et aliud sentientes, alios atque alios deos sibi facientes, ipsamque fidem falsitate variantes sibi consenti
Abbreviated transcription (Latin):
catoꝵ remissione reꝯciliamur d̾o. idem ip̃e ÷. ille pacificus. qui
fecit utrãq unum medium parietem macerie i. inimttͣitie soluens. et
ambos reconciliauit dõ qui stͥ pͥacem reꝯciliation. dabit pacem ĩmoria
mus. Modus .uii. sunt ꝑtitiones. primo aͣgit de uiditio. optando illud
cend⁊ sicut. plu. Quarto agit de oꝑib eius. ibi. qilib̾abit. pau. Quintoag̃
de honorificentia regis .i. luur. Sextomonz. omnes landes ei dr̃e.ibi. Sit no¬
men eius. Septimo. a sua parte laudat. iͥ. Bñdictus dͦ. Propħa gͦ ad patrem¬

Expanded text:
Deo . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, medium parietem maceriae solvens, et ambos reconciliavit Deo, qui super pacem reconciliationis dabit pacem immortalmus. Modus: Septem sunt partitiones. Primo agit de judicio optando illud cendet sicut pluvia. Quarto agit de operibus ejus, ibi, quia liberabit. Quinto agit de honorificentia regis, ibi, et vivet. Sexto monet omnes laudes dicere ei, ibi, sit nomen ejus. Septimo a sua parte laudat, ibi, benedictus Dominus. Prophe
Abbreviated transcription (Latin):
tc̃m: ierͤemie. qui uidit ollãm succensam. a facie aqͥlo¬
nis. ⁊ sicut moys: quiuidit rubum arde qui ñ osume¬
batur. i erechiełhuidit roͣ tam inm ecdio rote. ꝑsomnia
ut ꝑ somnium nabuchoaonosor qui uidit lapidem
de moñte sñ manib p̃cisum. Q aũ fuit somnium reg.¬

Expanded text:
t Jeremiae, qui vidit ollam succensam a facie aquilonis, et sicut Moysi qui vidit rubum ardere, qui non consumebatur, et Ezechiel vidit rotam in medio rotae; per somnia, ut per somnium Nabuchodonosor, qui vidit lapidem de monte sine manibus praecisum. Quod autem fuit somnium reg
Abbreviated transcription (Latin):
prrium.⁊ adam in deum. in se. ⁊ in proximum.
lix. qui abiit in ꝯsilio impiorum .i. serpentis. ⁊ eue.¬
dans aliis exemplum peccandi .i. docendo. uel con¬
sue̾tudine peccauit. Cathedra enim proprie doctoꝵ
÷. sicut thronus regum. tribunal iudicum. ecce os¬
tendit primum hominem. tribus modis peccasse.
peccatur enim cogitatione. actu. uerbo docendo.
slunc quo ordine creuerut in primo homine: Re.¬
mouen debent a secundo. ac si dicat. Erimus homo
infelix qui abiit.stetit. sedit. sed secundus est.¬

Expanded text:
proximum. Et Adam in Deum et in se, et in proximum pproximum. Et Adam in Deum et in se, et in proximum plix, qui abiit in consilio impiorum. Gloss. intedans aliis exemplum peccandi, id est docendo vel consuetudine peccavit. Cathedra enim proprie doctorum est sicut thronus regum, tribunal judicum. REMIG. Ecce ostendit primum hominem tribus modis peccasse. Peccatur enim cogitatione, actu, verbis, docendo. Nunc quo ordine creverunt in primo homine removeri debent a secundo. Ac si dicat: Primus homo infelix, qui abiit, stetit, sedit, sed secundus est
Abbreviated transcription (Latin):
que sunt mortalia. qui gͦ peccat ꝯsẽsu.⁊ cogitatione.
peccat. qui uͦ ñ cogitatione peccat. nec ꝯsensu. uel de¬
lectatione. hec autem tria genera peccandi. notat ꝑ tria
tis. Perstetit peccatum oꝑis. Persedit: peccatum uerbi.
uel ꝯsuetudinis. abiit ergo adam. adeo. non loco. sed
dens in peccato delectatus: Sedit. cum se stulte excu¬
sando. ⁊ culpam in creatorem referendo. in suꝑbia cor
horum hũit. et dicitur hoc a simili exulantium. qͥ
dum sunt iliuia. facilius reuocantur. cum iam stant
difficilius. demum. difficillime. cum iamibi magi¬
stri ⁊ domini effecti sunt. Itaq qui sola uoluntate
peccat: facilius redit. qui oꝑe difficilius. qui uero coi¬
suetudine. uel doctrina uerbi: difficillime reuoeat᷑.
domo iiporta in iepulchro. hoc: triduum. qͦ moy¬
ses uolebat ẽducere pop̾ulum dei de egipto. Item
nota. peccatorum. impiorum. pestilentie. siaml im¬
pius ÷ qui peccat in deum. peccatorinse. pestilens ĩ

Expanded text:
cogitatione peccat. Qui vero nec cogitatione peccat, nec consensu, vel delectatione. Hic autem tria genera peccandi notat per triatis; per stetit, peccatum operis, per sedit peccatum verbi, vel consuetudinis. Abiit ergo Adam a Deo, non loco, CASdens, in peccato delectatus est; sedit, cum se excusando et culpam in Creatorem referendo in superbia conhorum habuit. Et dicitur hoc a simili exsulantium, qui dum sunt in via, facilius revocantur; cum jam stant, difficilius; demum difficillime, cum jam ibi magistri et domini effecti sunt. Ita qui sola voluntate peccat facilius redit; qui opere, difficilius; qui vero consuetudine vel doctrina verbi, difficillime revocatur.domo, in porta, in sepulcro: hoc est triduum quo Moyses volebat educere populum Dei de Aegypto. Item nota: Peccatorum impiorum pestilentiae. Nam impius est qui peccat in Deum, peccator in se, pestilens in
Abbreviated transcription (Latin):
ad particionem. ad ostendendum uͦ eum in munem
ualetm elius ostendi. cuiusq rei excellentia. qͣm si sui
ꝯtrarii uilitas. atq oppressio. uel depressio non taceat᷑.
oftendit itaq ueterem adam triplici genere pec-¬
candi deliquisse s. cogtatione uel uoluntate. actu.
uerbi doctrina uel ꝯsuetudine. Item. Coͣgitatio large
accepta tria complectitur .s. primum motum mentiᷤᷤ
que: uenia lis culpa. delectatidnem. atꝙͣ ꝯsensum.¬

Expanded text:
ad partitionem. Ad ostendendum vero eum immunem ad partitionem. Ad ostendendum vero eum immunem valet melius ostendi cujusque rei excellentia, quam si sui contrarii vilitas atque oppressio vel depressio non taceatur Ostendit itaque veterem Adam triplici genere peccandi, diliquisse, scilicet cogitatione, voluntate et actu, verbi doctrina vel consuetudine. Item: Cogitatio large accepta tria complectitur, scilicet primum motum animae qui est venialis culpa, delectationem atque consensum
Abbreviated transcription (Latin):
tratur in domum: ita ꝑ ꝯgruas titulorum expositio.¬
nes subiectorum clarescit intelligentia p̃smorum.
hec aũ cuta totum librum aduertenda sunt. preter aũ
primo itaq psalmo uideamus ubi ꝯsidandum ÷. qͣr
ei titulus. non apponatur. sicut aliis. que sit eius ma¬
teria. que intentio. quis modus trastandi. huic pͥmo
psalmo ideo titulus non apponitur.quia iste psalmꝰ
principium : ⁊ prefacio:i caput libri. sicut in sequen¬
ti dicetur. In capite libri scͥptum : de me ⁊ dellloagit
cipium. io itaq tetulo caiet netitulus prescriptus. li¬
similiter autem uitñt. Modus autem tractandi tał
÷.Sipertitus : psalmus. Drimo agit debeato uiro. ꝑ
beatitudinem nobis blandiens. scdo agit de ultio¬
nib iniquorum. terrens nos aduerzis. ibi. Non sic
impunon sic. Debeato uiro autem agit. hocmͦ: pͥmo
uersu. ostendit eum in munem ab omni malo. scđo
plenum omnibono. in se. iñutilem aliis. ⁊ hoc:usq

Expanded text:
tratur in domum, ita per congruas titulorum expositiotratur in domum, ita per congruas titulorum expositiones, subjectorum clarescit intelligentia psalmorum. Haec autem circa totum librum advertenda sunt. Praeter haeprimo itaque psalmo videamus, ubi considerandum est quare ei titulus non praeponitur sicut et aliis, quae sit ejus materia, quae intentio, quispsalmo, ideo titulus non apponitur, quia psalmus iste principium est et praefatio, et caput libri, sicut in sequenti dicitur: In capite libri scriptum est de me: et de illo agit, t.  Ideo itaque titulo caret, ne titulus praescriptus, liSimiliter intentio. Modus autem tractandi talis est. Bipartitus est psalmus. Primo, agit de beato viro, per beatitudinem nobis blandiens. Secundo, agit de ultionibus iniquorum, terrens nos adversis, ibi: Non sic impii, non sic. De beato autem viro agit hoc modo: Primo versu ostendit eum immunem ab omni malo; secundo, plenum omni bono in se, inde utilem aliis, et hoc usque
Abbreviated transcription (Latin):
apłs: intelligitur paulus ⁊ urbs. roma hoc aũ dicit ꝯͣ
qͣ sdam. qui dix̃unt. plures fuisse p̃smorum scriptores
uel auctores. eo ꝙ nomina eorum. in titulis hẽantur.
fc̃m ẽẽ in libro ostendemus. Non gͦ illi auctores p̃smo¬
cce de quo agunt. soliloquia. de
nem. ut q̃n utitur uocem̃brorum. uttibi. Longe asalu¬
terdum s malos. qui sunt in eccłia corꝑe non mente.
nomine. non numine. De ordine quoq p̃smorum. qui
a serie historie discordant. queri solet. quare .s. ñ sunt
eo ordine dispositi. quo ꝯpositi ꝙ non eẽ liquet cum
historia de qua agitur in miserere mei deus. precessit
d̾am possit reddiratio ordinis. non tñ in omnib. Ne.¬
q tñ sine rõne. ita dispositi sunt. esdras namq ꝓpħa qͥ
psalt̾ium.⁊ totam bibliothetam ababiloniis ꝯbustã.
instinctu sp̃c sci. reformauit. eodem sp̃u reuelante.
psalmos ita disposuit. eis demͦq titulos apposuit.
qui sunt claues p̃smorum.sicut enim ꝑ clauem in¬

Expanded text:
s intelligitur Paulus, et Urbs Roma. Haec autem dicit contra quosdam qui dixerunt plures fuisse psalmorum scriptores, vel auctores, eo quod eorum nomina in titulis habeantur, um percipitur factum esse in libro ostendemus. Non ergo illi auctores psalmoum. De Christo. Ecce de quo agunt Soliloquia, de nem, ut quando utitur voce membrorum, terdum secundum malos qui sunt in Ecclesia corpore, non mente; nomine, non numine. De ordine quoque psalmorum, qui a serie historiae discordant quaeri solet, quare scilicet non sunt eo ordine dispositi quo compositi. Quod non esse liquet, cum historia de qua agitur, in Miserere mei, Deus , praecesserit dam possit reddi ratio ordinis, non tamen in omnibus. Neque tamen sine ratione ita dispositi sunt. Esdras namque propheta, qui Psalterium et totam bibliothecam a Babyloniis combustam instinctu Spiritus sancti reformavit, eodem Spiritu revelante, psalmos ita disposuit, eisdem et titulos apposuit, qui sunt quasi claves psalmorum, Sicut enim per clavem in
Abbreviated transcription (Latin):
uirent estate arent. ⁊ accipit p eod femum ⁊ olera. quib rectes pantur mali. quihieme
florent. estate aũ arescent. Modo gͦ hiemps:. estas uiditudies. uͥ malinonuirentes. deci¬
dent atq arescent qr non hñt rãdicem in alto ꝑ canitatem. Etra. alte radici
arbor ꝑ caritatem m ⁊ ar ida. qr ñdum apparuit qd̾ erimus. tunc głosa. qr tunc noscͥcũ¬
uestiet dignitas florum. ⁊ ub̃ tasfructuũ locupletabit. ħ aũ ⁊ silongum uideatur patien¬
ti. ctõ ÷ do. ungete gͦ deo. ⁊ tͥ cito erit. l÷ dies illaup gnita. qr tanqͣm furueniet. ẜ¬

Expanded text:
virent, aestate arent. Et accipitur pro eodem fenum et olera, quibus recte comparantur mali, qui hieme florent, aestate autem arescent. Modo ergo hiems est, aestas judicii dies, ubi mali non virentes decident, atque arescent, quia non habent radicem in alta per charitatem. Econtra altae radicis arbor per charitatem modo est arida, quia nondum apparuit quod erimus; tunc gloriosa, quia tunc nos circumvestiet dignitas florum, et ubertas fructuum locupletabit. Hoc autem et si longum videatur patienti, cito est Deo. Junge ergo te Deo et tibi cito erit. Et est dies illa incognita, quia tanquam fur veniet,
Abbreviated transcription (Latin):
foueat. potio. ꝯtra infirmos. qui mmurant defłore malorum. labore bonorum qomĩa
casu agantur. qͦrum errorem curat iste p̃s. uelut saliibre antido tum. docens om̃a. ⁊ ħ infe¬
nantes imitetur. s quicqͥd bom sꝑatur. adũo p̾tuletur. qui ꝓfututa dat iectia. sc̃dło. dic̃
malos. sr̃ bonos inuidia torqueri ibi. Obseruabit. pet. t̾c̃io. tractat. iꝰtum hic nunqͣm
deseri p̃miabonoꝵ. ⁊ penas malorumꝯ mucens. cuint̾iectis adhortõnib . iͥ. iunior fui ⁊¬
c̃. dehortans gͦ eccłia: ab imitõnemalignantiũ. ait. Noliemulan. o tu infir̃me. qui hõc

Expanded text:
ug. Potio contra infirmos, qui murmurant de flore malorum et labore bonorum, quasi omnia casu agantur, quorum errorem curat psalmus velut salubre antidotum, docens omnia, et haec infenantes imitetur, sed quidquid boni speratur, a Domino postuletur, qui profutura dat et aeterna. Secundo dicit malos super bonos invidia torqueri, ibi, observabit peccator. Tertio, tractat justum hic nunquam deseri, praemia bonorum et poenas malorum commiscens, cum interjectis adhortationibus, ibi, junior fui, etc. De
Abbreviated transcription (Latin):
si petimus. hõstium cordis paret turba malarum cogit̾onum uidet. atq subintrat.
uͣn saldmon. Musce morientes. ꝑdunt suauitatemunguenti .i. ĩportune cogi¬
tationes. mortem infẽn tes. ext̾minant dulcedinem pure oronis Hancturbã am¬
mouit dñs. qñ filiam archisinagogi in domo suscitauit. Lindises legem acceptu¬
rus. ⁊ cum dño locuturus relictis turbis i inferiorib. montis u̾ticem ascendit. ħiᷤ¬
boseth quoq siliũ saulis ab ostib ancilla hostiaria. ñ bñ custodiente hostium. occi
cunt mundo corde. si gͦ extra ÷ tumultus. uł .i. salcem incubili sit quies. que erit
dium. ⁊ malauxor. fumus. sunt. pecc̃a. que ex carnis ꝯcupiscentia uata mentẽ obte¬
uitia. ꝯfugiatad cubile. iq si bonam reꝑit ꝯiugem quiescet. si malam: ampliꝰ tur

Expanded text:
si petimus, ostium cordis patet, turba malarum cogitationum videt atque subintrat. Unde Salomon: Muscae morientes perdunt suavitatem unguenti , id est importunae cogitationes sibi succedentes exterminant dulcedinem purae orationis. Hanc turbam amovit Dominus, quando filiam archisynagogi in domo suscitavit . Et Moses legem accepturus, et cum Domino locuturus, relictis turbis in inferioribus montis, verticem ascendit . Isboseth quoque filius Saulis ab hostibus, ancilla ostiara non bene custodiente ostium, occiscunt mundo corde. Si ergo extra est tumultus, vel, id est saltem, in cubili sit quies, quae erit,dium et mala uxor. Fumus, sunt peccata, quae ex concupiscentia nata mentem obtevitia, confugiat ad cubile, ibique si bonam receperit conjugem, quiescet; si malam, turbabitur
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ ꝑegͥnatio ⁊ incolatus. uͥ nulliu uidet corastuis. qequid mali cogitant absconsũ: ł ita.
cet̾os. s ad opus tẽptͥationis. ut daret tͥ nescienti. quos eligas solatiũ. ut toleres sicut il¬
le. Si enĩfalsa de tedñt celum ñ auferunt. nec istinocent ⁊ ip̃i tales obseanant cal. m.
dosas fac̃e calũpmas. quib tñ ip̃i prius capiunuur. ut ꝑeant. qͣm alios capiantut ꝑ¬
quib gͣuis sum ⁊̃ aduidend̾. Uñ inlibro sapienͣtie. oppͥmamus iuiaum iustum. gͣuis

Expanded text:
egrinatio et incolatus, ubi nullus videt cor alterius, quidquid mali cogitant absconsum est. Vel ita, caeteros, sed ad opus tentationis, ut daret tibi nescienti quos eligas, solatium ut coleres sicut ille. Si enim falsa de te dicunt, coelum non auferunt, nec isti nocent. Et ipsi tales observabunt calcandosas facere calumnias, quibus tamen ipsi prius capiuntur ut pereant, quam alios capiant ut pquibus gravis sum ad videndum. Unde in libro Sapientiae: Opprimamus virum justum; gravis
Abbreviated transcription (Latin):
uł a fruc fru.ui.io.quia putant in his ẽẽ fructum.iꝯsumatum bonum: ⁊ addit siñ. non
rentiam notandam. quia: aliud frumentum. non suum .s. panis dei. qui de ce des : ialid̾¬
multi. qui non querunt ũmbonum. multiplicati sunt. qui enim non uidentreguum
celorum intra se ẽẽ: in his multiplicati sunt. non quid̃ in ueritate. s multiplici distractio¬
ne. ⁊ erumpna. non enim multiplicõ semꝑ ub̃tatem sig̾cat. s plerumq ad multã distrac¬
tionem. cum anima tꝑalib dedita. sem̃ꝑ exardes cit cupiditate. nͨ uacare pͥ. s multifor¬
mi. ⁊ erumpnosa cogitõne distracta: simplex bonum non sinttur uide. Isti gͦ in num̃s
fantasmatib distracti. non in simplicitate cordis querunt simplex bonum. agentesꝯtra
ħ ꝙ p̃ceptum ÷. sentite de dño iu bonitate. ⁊ insimplicitate cordis quente illum. stã mul¬
tiplicitas uehementer aduersa: illi simplicitati. quã simplex ⁊ũm bonum. queritur.

Expanded text:
 et olei, quia putant in his esse fructum, id est consummatum bonum. Et addit sui, non ad differentiam notandam. Amulti qui non quaerunt verum bonum, multiplicati sunt. Qui enim non vident regnum coelorum intra se esse, in his multiplicati sunt, non quidem in veritate, sed multiplicati in distractione et aerumna. Non enim multiplicatio semper ubertatem significat, sed plerumque ad multa distractionem, cum anima temporalibus dedita semper exardescit cupiditate, nec vacare potest, sed multiformi et aerumnosa cogitatione distracta. Simplex bonum non sinitur videre. Isti ergo innumeris phantasmatibus distracti, non in simplicitate cordis quaerunt simplex bonum, agentes contra quod praeceptum est: Servite Domino in bonitate, et simplicitati cordis quaerite illum . Ista multiplicitas vehementer adversa est illi simplicitati, qua simplex et verum bonum quaeritur
Abbreviated transcription (Latin):
me singłariter in spe .i. in una spe. qua singłariter unum ⁊ ũm bonum sꝑatur. ñ in in¬
tiplicitate seculi. Et profecto erit quod speratur. ⁊ bene ait singulariter. hoc̃ enim ait ꝯtͣ
hoc. quodilli multiplicati sunt. a tempore frumeatiumi. ⁊ olei. Perit enim hec multi¬
plicitas.⁊ singulanitas tenetur in sanctis de quib dicitur. multitudinis credentium
erat corunum. ⁊ anina una in deum. s ecreti enim ab omnibus rebus nascentibus. et
morientib. amatores eternitatis. ⁊ unitatis uni deo herere debe

Expanded text:
me singulariter in spe, id est in una spe, qua singulariter unum et verum bonum speratur, non in multiplicitate saeculi. Et profecto erit quod speratur. Et bene ait singulariter; hoc enim ait contra hoc quod multiplicati sunt a tempore frumenti, vini et olei; perit enim haec multiplicitas, et singularitas tenetur in sanctis, de quibus dicitur: Multitudinis credentium erat cor unum, et anima una in Deum . Secreti enim ab omnibus rebus nascentibus et morientibus amatores aeternitatis et unitatis, uni Deo haerere debe
Abbreviated transcription (Latin):
in exddo uͥlegitur põsita mensa in tab̾naculo. uxta introitum. suꝑ que eã erant xxii. pa¬
nes ꝓpositionis. de similagine ⁊ suꝑ singulos patena ãurea cum pugillothuris. de secunda.
tis ⁊ bibatis suꝑmensam meam. in regno dei. Prima itaꝙ mensa monstrabat. non p̃sta¬
bat r tuitectionem. Secunda satiat t̾tia gu̾ticat. prima erat in litt̾a. secunda in ipi. t̃cia in
i petie prima it docebat secunca adiuiat. tia ꝯsumat. uł mensã. Haccipit doctrinam ua¬
lidiorem qua non paruuli s grandiores uescuntur ꝗ ꝑ quid ꝯsolata sunt me: qr pꝰ u̾gã¬
lidiorem cibum. ut non iam laste alar paruus. s ad m̃ensam patris acçedam. gͣndiuscu

Expanded text:
in Exodo, ubi legitur posita in tabernaculo juxta introitum, et super eam erant duodecim panes propositionis de similagine, et super singulos patena aurea cum pugillo thuris. De secunda tis et bibatis super mensam meam in regno meo Prima itaque mensa monstrabat, non praestabat refectionem, secunda satiat, tertia glorificat. Prima erat in littera, secunda in spiritu, tertia in specie. Prima enim docebat, secunda adjuvat, tertia consummat. Vel, mensam hic accipit doctrinam validiorem, qua non parvuli, sed grandiores vescuntur: Quasi dicat: 48 Per qulidiorem cibum, ut jam non lacte alar parvulus, sed ad mensam Patris accedam grandiuscu
Abbreviated transcription (Latin):
deuidiio futuro agit ad ꝙ innorius. ꝓprie mnocentie arbiter. festinat. Iustũ
it apud dm. sciens ⁊ eum miscdem. non timet uditium ad dampnonẽ siniꝰ. in qͦ
abioluitur. ꝙ ⁊̃ icipit hͥa scis. ñ in et̾num pumendis. ĩ dñs ait ꝑ ezechielẽ. ad
anglos ultionis ministros. a scĩs meis incipite. ⁊ ali scͥptura ait sempus : ut inci¬
piat iuditium adomo di. ĩo. iste apud redẽptorem suum sꝑans. ⁊ uolens mature

Expanded text:
dicio futuro agit: Ad quod innoxius et propriae innocentiae arbiter, festinat. Justus enim apud Deum sciens etiam eum misericordem, non timet judicium ad sui damnationem, in quo absolvitangelos ultionis ministros: A sanctis meis incipite . Et alibi Scriptura ait: Tempus est ut incipiat judicium a domo Dei . Ideo iste apud redemptorem suum sperans, et volens mature
Abbreviated transcription (Latin):
dicat ds̃: ut ꝑfitiat.⁊: ⁊sũpt̾ionis. Ut cũ dicet. Ite maledieti in ignem et̾nũ.
Dicoꝯp̃henduntur in suꝑia sua ⁊ ita ñ erunt hom̃mnes insuꝑia sua in qͣ ꝯ p̃hẽ¬
nes ꝯtempser. antea l iusti s uidebantur udei s ostenda eis. ꝙ ñ sinexͤ. qui¬
framos. ut sani fiant. Nemou insanabilior ẽ eo: qui sanus s uidetur. Quin se t̃fir¬
mos agnoscunt. sanaistur uñ. Multiplicate sunt infir. eoꝵ. p̾ea accele. ⁊ cͥcui. q.¬

Expanded text:
iat; et est consumptionis, ut cum dicet: Ite, maledicti, in ignem aeternum . Dico comprehenduntur in superbia sua, e t ita non erunt homines in superbia sua in qua comprehennes contempserunt. Antea enim sibi justi videbantur Judaei, sed ostenditur eis qufirmos, ut sani fiant, nemo enim insanabilior est eo qui sanus sibi videtur: qui vero infirmos se agnoscunt, sanantur. Unde, multiplicatae sunt infirmitates eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
omtua. qr totum gratisdas cum multa dixit. non fn
omĩa s in huno. oĩa ꝯp̃hendit. qr totũ ÷ exdono deu
ĩo. iste impletusbonis eius non innent quiduo¬
caret eum. nisi mĩam suam.

Expanded text:
omnia, quia totum gratis das, cum multa dixit, non tamen omnia, sed in hoc uno omnia comprehendit, quia totum est ex dono Dei. Ideo iste impletus bonis ejus, non invenit quid vocaret eum, nisi misericordiam suam.