comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& statuit supͣ petrã pedes
meos. & direxit gressuᷤ meo̾.
& immisit in os meũ can¬
ticum nouũ. ymnũ dõ nro.
Prius enĩ de luto pͣuitatis
educit᷑: ut eiꝰ pedes ꝑ fidẽ
in petra solident᷑. S quia
rectã fidẽ recta subsequi
debet oꝑatio. gressus eius
directi sunt: ut pꝰ directio¬
nem gressuũ id ⁊ pͦ ꝑfec¬
tionẽ boni oꝑis. in ore accipe¬
ret etiam nouũ canticum
p̃dicationis. Sic saulus dum
suꝑb damascũ ꝑgeret. redẽp¬
toris uoce ꝓstratus iacuit. &
qͥ p̾dicator futurꝰ erat: ñ ta¬
men mox ut p̾dicaret quod
uiderat. audunt. s ei iacenti
dr. Ingrede in cuntatẽ. & di¬
cet᷑ tͥ quid de oporteat facere.
Iacens gͦ hoc solum audire
potuit. ut surgens disceret
qd audiret: surgens uͦ hoc
didicit. ut quȩ cognouerat
p̃dicaret. Sed querendũ nob̾
ecur ezechiel & paulꝰ in fa¬
ciem cadunt. & de ascenso
ascensor eiꝰ retro.Rursumq
de ꝑsecutorib dñi scriptũ ÷
Abierunt retrorsũ & cecidert̃

Expanded text:
it supra petram pedes meos, et direxit gressus meos; et immisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro . Prius enim de luto pravitatis educitur, ut ejus pedes per fidem in petra solidentur. Sed quia rectam fidem recta subsequi debet operatio, gressus ejus directi sunt, ut post directionem gressuum, id est post perfectionem boni operis, in ore acciperet etiam novum canticum praedicationis. Sic Saulus, dum superbus Damascum pergeret , Redemptoris voce prostratus jacuit. Et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: Ingredere in civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensorascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt
Abbreviated transcription (Latin):
& angłica nat᷑a. & cũ ipse
nunꝗͣ sibimet ipsi sit dissi¬
milis. dissimilit̾ tam̃ tan¬
git dissimilia. qͦd ubis p̾seis
ẽ. & inueniri uix potest. qͦd
stantẽ sequim᷑ & app̃hen¬
dere ñ ualemꝰ. Ponamꝰ gͦ
ante ocłos mentis quȩ il¬
la natura sit. quȩ tenet
omnia. implet omnia. cir¬
cũplectit᷑ omnia. suꝑexce¬
dit omnia. sustinet omina.
Nec alia ex parte sustinet.
atq alia suꝑ excedit. neq a¬
lia ex parte implet. atq a¬
lia circũplectit᷑: s circũple¬
ctendo implet ĩplendo cir¬
cũplectit᷑. sustinendo suꝑ ex¬
cedit. suꝑ excedendo sustinet.
huiꝰ naturȩ potentiã dũ con¬
strictus in ea cogitat aminꝰ
uox suꝑ firmamentũ fit: qͥa
eiꝰ intellectũ concipit. qui &
angłoꝵ sensũ sua incõp̾hen¬

Expanded text:
et angelica natura. Et cum ipse et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intellectum concipit, qui et angelorum sensum sua incomp
Abbreviated transcription (Latin):
tem sint ȩ̨t̾ni. qͦmͦ c̃nincti
uero lumini. facti st̾ lux:
qͦmͦ aspicientes semꝑ incõ¬
mutabilẽ mutati sint in
incõmutabilitatẽ. Sed cũ
ista de angelis cogitamuᷤ.
adhuc uox̃ de firmanieño
ẽ: ñ suꝑ firmamentũ. Tran¬
seat gͦ aminꝰ. & ab ipsis tͣn¬
scendat omne qͦd creatũ
ẽ: in solo creatoris sui lu¬
mine. fidei ocłos figat. qͦd
imꝰ uinificet omnia. qͥ cre¬
auit ds̃. quod ubiq ẽ. & u¬
& incõp̾hensibilis. sentiri
potest. & uideri ñ potest.
qͦd nꝰquã deest & tam̃ ab
iniquoꝵ cogitationibꝰ lon¬
ge ẽ: qͦd nec ibi deest ubi
longe ẽ. quia ubi ñ est ꝑ
gr̃am adest ꝑ uindicta. qͦd
omnia tangit. nec tamen
emĩ tangit ut sint nec ta¬
men ut uiuant & sentiañ.
sic̃ sunt cuncta insensibi¬
lia. Quȩdã tangit ut sint
uiuant. sentiant nec dam̃
ut discernant. sic̃ bruta a¬
nimalia. Quȩdã tangit ut
sint uiuant & sentiant. &
discernant. sic̃ ÷ humana

Expanded text:
tem sint aeterni, quomodo conjuncti tem sint aeterni, quomodo conjuncti vero 1241 lumini facti sint lux, quomodo aspicientes semper incommutabilem mutati sint in incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox de firmamento est, non super firmamentum. 16. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est. In solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia qui creavit Deus; quod ubique est et uet incomprehensibilis sentiri potest, et videri non potest; quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est; quod nec ibi deest, ubi longe est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam; quod omnia tangit, nec tamen enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia. Quaedsint, vivant, et sentiant, et discernant, sicut est humana
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsã stringere in bo¬
nis cogitationib sic̃ deside¬
rat ñ potest: inuenimꝰ qͦn¬
dam intellectualẽ sp̃m per
creatoris potentiã uiuentẽ
corpꝰ qͦd sustinet uiuificantẽ.
s tam̃ obliuioni subditũ. mo¬
tabilitati subiectũ. quẽ sepe
timor afficit. leticia extollit.
Ipse itaq intellectꝰ animȩ
tam̃ adhuc uox sub firma¬
mam̃to ẽ. S transcendenteᷤ
animã uocẽ de firmameNo
quęrimꝰ: cũ illa scõꝵ angło¬
rũ innumera multitudo in
omnipodentis dm̃ c̃spectu
qͣlis sit inuestigamꝰ. quȩ sit
in eis sine fine festruitas u¬
sionis dei. quȩ leticia sine
defectii. qͥ amoris ardor ñ
crucians sed delec̾tans. qͣn¬
tum in eis desideriũ uisio¬
nis dei cũ sacietate. & qͣn¬
ta sacietas cũ desiderio.
in qͥb nec desideriũ pęnã
generat. nec sacietas fasti¬
diũ parit. qͦmͦ inhȩrendo
beatitudini sint beati. qͦmͦ
contẽplando semꝑ ȩt̾nita¬

Expanded text:
semetipsam stringere in bosemetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae tamen adhuc vox sub firmamento est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus, cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio. In quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit. Quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternita
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ firmam̃tũ ẽ. Ponamꝰ enĩ
ante ocłos. qͦd qͥspiã sit lesꝰ
a ꝓximo. qͥ ex humana rati¬
one cogitat ut uicẽ lesioni
reddat: malũ ꝓ malo retri¬
buat. Hinc uox carnis loqͥt᷑
in mente: qͥa dũ diuina man¬
data p̾cipiant bene nos face¬
re his qͥ nos odert̃. qͥsqͥs ma¬
le facere se odientib cogitat:
in eiꝰ animo uox carins sonat.
Multa t̾rena cotidie agimꝰ.
pͦ hȩc ad orationẽ redimꝰ. &
accendit᷑ ad cõpumctionem
animꝰ: s earũ rerũ qͥs egiꝰ
imagines u̾santͣ in m̃ce & in¬
tentionẽ cõpunctionis p̾pe¬
diunt in oratione. & qͦd uolen¬
tes foris egimꝰ. hoc interiꝰ pa¬
tim᷑ muiti: ut quȩdã cogita¬
tionũ fantasmata m̃tẽ ꝑ mia¬
gines corporeas disꝑgant. ne
stricte totã in oratione se col¬
ligat. Hoc qͦq uox carnis est.
ocłis cunctas corporeas m̃tis¬
imagines effugamꝰ. ipsã in
nob̾met ipsiꝰ naturã animȩ
querentes qͣlis sit quȩ car¬
nem uiuificare potest. sed

Expanded text:
 13. Ponamus enim ante oculos quod quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, ne stricte totam in oratione se colligat. Haec quoque vox carnis est. 14. b oculis mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Fili hominis sta supͣ pedes
tuos. & loquar tecũ. Notandꝰ
nob̾ ẽ ordo locutionis & oꝑis.
quia priꝰ similitudo głȩ dm̃
apparet ut deiciat. post mo¬
dum alloquit᷑ ut eleuet: de¬
inde suꝑhabundantis ꝗͣtiȩ
sp̃m mittit & leuat. ac supͣ
pedes statuit. Nisi enĩ aliqͥd
de ȩt̾nitate in m̃te uidẽmꝰ:
nunꝗͣ in facie nr̃a pęiten¬
do caderemꝰ. S iam iacentes
uox dm̃ consolat᷑ ut in bo¬
no oꝑe surgamꝰ. qͦd tamen
nos facere nr̃a uirtute ñ poᷤᷤ¬
sumꝰ. Ipsius nos gͦ sp̃s ĩplet
& leuat. & suꝑ pedes nr̃os
statuit: ut qͥ proni in peni

Expanded text:
 pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus. Sed jam jacentes vox Domini consolatur ut in opere surgamus, quod tamen nos facere nostra virtute non possumus. Ipsius ergo non spiritus implet et levat, et super pedes nostros statuit, ut qui pr
Abbreviated transcription (Latin):
potenti deo gr̃as agimꝰ: Sed
modo nr̃a sunt: bona autẽ
nr̃a & omnipotentis di st̃
& nr̃a. qͥa ipse aspirando no̾
p̾uenit ut uelimꝰ. qui aduu.¬
uando subsequit᷑ ne inanit᷑
uclimꝰ. s possimꝰ implere qͦ
bona uoluntate subsequente.
hoc qͦd ommipotentis di do¬
nũ ẽ: fit meritũ nr̃m. Quod
bene raulus breui sententia
explicat dicens. Plus ilł oĩb
laboraui. Qui ne uidet᷑ suȩ
uirtuti tribuisse qͦd fecerat:¬
adiunxit. Non autẽ ego. sed
gr̃a dei mecũ. Quia enĩ cȩle¬
sti dono p̾uentus ẽ: qͣsi ali¬
enum se a bono suo oꝑe ag¬
nouit dicens. ñ autẽ ego. Sed
qͥa p̃ueniens gr̃a. lib̾ũ in eo
arbitriũ fecerat in bono. qͦ
lib̾o arbitrio eandẽ gr̃am ÷
subsecutꝰ in oꝑe: adiunxit.s
gr̃a dei mecũ. Ac si diceret. lii¬

Expanded text:
potenti Deo gratias agimus? Sed modo nostra sunt, bona autem nostra omnipotentis Dei sunt et nostra, qui ipse aspirando nos praevenit, ut velimus, quia adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quod bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est, fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat dicens: Plus illis omnibus laboravi : Qui ne videretur suae virtuti tribuisse qadjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum. Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bono, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: sed gratia Dei mecum; ac si diceret: I
Abbreviated transcription (Latin):
re ad fortia oꝑa iubem. Et
cum iã in bonoꝵ oꝑũ solidi¬
tate ꝑsistimꝰ: necesse est ut
unde nosmet ipsos correxi¬
mus. inde iam p̾dicantes &
pit᷑ ut ad p̃dicationẽ ꝑgat.
ne infirmꝰ quisq hoc quod
u̾bo ȩdificare potest: opere
destruat. Inde recte qͦq ꝑ¬

Expanded text:
re ad fortiora opera debemus; et re ad fortiora opera debemus; et cum jam in bonorum operum soliditate persistimus, necesse est ut unde nosmetipsos correximus, inde jam praedicantes et pitur ut ad praedicationem pergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest opere destruat. Recte ergo
Abbreviated transcription (Latin):
centi dr̃ sta suꝑ pedeᷤᷤ duoᷤ.
& loqͣr decũ: Qui enĩ iacen¬
ti loquebat᷑. cur ñ se nͥ stan¬
ti ꝓmittit ẽẽ locuturum:
S sciendũ quia alia st̃ quȩ
iacentes. alia quȩ stantes
audire debeamꝰ. Lacenti enĩ
dr ut surgat. stanti autem
p̃cipit᷑ ut̃ ad p̾dicationem
ꝓficisci debeat. Adhuc enĩ
nob̾ in infirmitatis confu¬
sione iacentib. p̾beri ñ de¬
bet auctoritas p̃dicationis.
S cum iã in bono oꝑe sur¬
ginꝰ. cum iã recti stare cȩ¬
perimꝰ: dignũ ẽ ut ad lu¬
crandos alios in p̾dicatior̃
mitti debeamꝰ Stans gͦ ꝓ
& cȩcidit: cadens nͦ admo
nitionis u̾ba suscepit ut sur¬
geret. surgens autẽ p̃cep¬
tum audiuit ut p̾dicaret.
Nam qui adhuc ex suꝑbiȩ
uertice stamꝰ eũ iam de ȩtͥ¬
nitatis timore. aliqͥd sentire
cȩꝑimꝰ : dignũ ẽ ut ad pemi¬
tentiã cadamꝰ. Et cũ infir¬
mitatẽ nr̃am subtilit̾ cogno¬
centes humilit̾ iacemꝰ. ꝑ di¬
uini u̾bi consolationẽ surge¬

Expanded text:
centi dicitur: Sta supra pedes tuos, et loquar tecum? Qui enim jacenti loquebatur, cur non se nisi stanti promittit esse locuturum? sed sciendum, quia alia sunt, quae jacentes, alia quae stantes audire debeamus. Jacenti enim dicitur, ut surgat; stanti autem praecipitur, ut ad praedicationem proficisci debeat. Adhuc enim nobis in infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed quum jam in bono opere surgimus, quum jam recti stare coeperimus, dignum est, ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo  cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit, ut surgeret; surgens autem praeceptum audivit, ut praedicaret. Nam qui adhuc ex superbiae vertice stamus, quum jam de aeternitatis timore aliquid sentire coeperimus, dignum est, ut ad poenitentiam cadamus. Et quum infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes, humiliter jacemus, per divini verbi consolationem surge
Abbreviated transcription (Latin):
ficere ꝓ bona uoluntate hi¬
ne ÷ qd ipsa ueritas disci.¬
pulis dicit. Sine me nichil
potestis facere.S in his c̾si¬
derandũ ẽ. quia si bona no¬
stra sic omnipotentis dei
dona sunt ut in eis aliqͥd
nr̃m ñ sit: cur nos qͣsi ꝓ
meritis ȩt̾nã retributioĩ
quȩrimꝰ: Si autẽ ita nr̃a
st̃ ut dona dei omĩpoten¬
tis ñ sint: cur ex eis omni

Expanded text:
erficere pro bona voluntate. Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere . Sed in his considerandum est quia si bona nostra sic omnipotentis Dei dona sunt, ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? si autem ita nostra sunt, ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omni
Abbreviated transcription (Latin):
monstrant᷑. Magna enĩ est
uirtꝰ abstinentiȩ. S siqͥs ita
ab alim̃tis abstineat ut cęt̾oᷤᷤ
in cibo duudicet. & alim̃ta
eadẽ quȩ ds̃ creauit ad ꝑci¬
piendũ cũ gr̃arũ actione fi¬
delib. etiã dampnet: quid
huic uirtꝰ abstinentiȩ facta
ẽ nͥ laqueus culpȩ: Inde
psalmista qͦq nullã ẽẽ ab¬
stinentiã sine concordia de¬
signans. ait.Laudate eũ in
timpano & choro. In timpa¬
no enĩ coriũ siccũ resonat.
in choro autẽ uoces cordi¬
ter cantant. Od gͦ ꝑ tym¬
panũ nͥ abstinentia. & qͥd
abstinentiã denet ut c̃cor¬
diã deserat: laudat qͥdem
in tympano. s ñ laudat in
choro. E st̃ ñnulli qͥ dũ plu
saꝑe quã necesse ẽ studens.
a proximoꝵ pace resiliunt:
dũ eos uelud hẽbetes stul¬
tosq contẽpnunt. Unde ip
sa ueritas ammonet diceis.
Habete in uob̾ sal. & pacẽ
habete int̾ uos: ut qͥsqͥs ha¬
ret necesse ẽ. qͣtinus a pace

Expanded text:
ns: Magna enim est ns: Magna enim est virtus abstinentiae, sed si quis ita ab alimentis abstineat ut caeteros in cibo dijudicet, alimenta eadem, quae Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione, fidelibus etiam damnet, quid huic virtus abstinentiae facta est, nisi laqueus culpaePsalmista quoque nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: « Laudate eum in tympano et choro. » In tympano enim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia? quid abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli, qui dum sapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos , ut quisquis haret necesse est, quatenus a pace
Abbreviated transcription (Latin):
atq constricti. & nunꝗͣ in¬
t̾rupti ꝑ discordiã inueni¬
amur:qr quȩlibet bona
si caritas desit ꝓ malũ dis¬
cordiȩ locꝰ aꝑit᷑ in acie. un¬
de ad feriendos nos ualeat¬
hostis intͣre Antiquus uͦ mni¬
micꝰ castitatẽ in nob̃ si sine
caritate fuerit. ñ timet. qr
ipse nec carne p̾mit᷑. ut in
eiꝰ luxuria dissoluatur. Ab¬
stinentiã ñ timet. qr ipse
cibo ñ utit᷑: qr necessitate
corporis ñ urguet᷑. Distribu
tionẽ t̾renarũ rerũ ñ timet.
si eidem oꝑi caritas desit:
qͥ diuitiarũ subsidiis nec
ipse egec. Ualde autẽ in no¬
bis caritatẽ uerã. id ÷ amo¬
rem humilẽ quẽ nob̾ uicis¬
sim ĩpendimꝰ timet. & in¬
mis concordiȩ nr̃ȩ inuidet:
qͥa hanc nos tenemꝰ in t̾ra.
quã ipse denere nolens a
cunt: qͦ eos ꝑ caritatis c̃cor¬
diam unitos contͣse & con¬
globatos aspiciunt. Quansa
autẽ sit concordiȩ uirtus
ostendit᷑: cũ sine illa uircu¬

Expanded text:
atque constricti, nunquam inatque constricti, nunquam interrupti per discordiam inveniamur, quia quaelibet bona si charitas desit, per malum discordiae locus aperitur in acie, unde ad feriendos nos hostis intrare. Antiquus vero inimicus castitatem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, qui necessitate corporis non urgetur. Distributionem terrenarum rerum non timet, si eidem operi charitas desit; quia divitiarum subsidiis nec ipse eget. Valde autem in nobis charitatem veram, item amorem humilem, quem nobis vicissim impendimus, timet, et nimis concordiae nostrae invidet; quia hanc nos tenemus in terra, quam ipse tenere nolens amcunt, quo eos per charitatis concordiam unitos contra se et conglobatos aspiciunt. Quanta autem sit concordiae virtus, ostenditur, cum sine illa
Abbreviated transcription (Latin):
deriũ uisioni iã pacis inci¬
mȩ comparat᷑ ut in eo qͦd
auctore suũ diligit qͦd eiꝰ¬
speciẽ uidẽ concupiscit. de
quo scriptũ ẽ. in quẽ deside¬
rant angłi ꝓspicere: ꝑ ipsa
iam amoris sin desideria an¬
gelis similis dicat᷑. quȩ qͣn¬
tum deo amabilis efficitur:
tanto agit ut maligniᷤ spi¬
ritibꝰ t̾ribilis fiat. Qualit̾ au¬
dem sit t̾ribilis. subiunc̾ta
cõparatione ostendit᷑: id÷
ut castroꝵ acies ordinata.¬
suis ut castroꝵ acies fit tĩ¬
da: Non enĩ a magno intel
Scimꝰ & constat qͥa castroꝵ
acies tunc hostib t̾ribilis
ostendit᷑. qͣndo ita fuerit c̃¬
stipata atq densata ut in¬
nullo loco int̾rupta indeat᷑.
Nam si ita disponit᷑ ut locꝰ
uacuus ꝑ quẽ hostis possit
ingredi dimittat᷑: ꝓfec̾to
iam suis hostib t̾ribiliᷤᷤ ñ ÷.
Et nos gͦ cũ contͣ malignoᷤᷤ
sp̃s sp̾ualis certaminis aciẽ
ponimꝰ. sũmoꝑe necesse est
ut ꝑ caritatẽ semꝑ uniti.

Expanded text:
pacis intimae comparatur, ut in eo quod auctorem suum diligit, quod especiem videre concupiscit, de quo scriptum est: In quem desiderant angeli prospicere , per ipsa jam amoris sui desideria angelis similis dicatur: quae quanto Deo amabilis efficitur, tanto agit ut malignis spiritibus terribilis fiat. Qualiter autem sit terribilis, subjuncta comparatione ostenditur, id est, Ut castrorum acies ordinatasuis, ut castrorum acies, est timenda? Non enim a magno intellScimus, et constat, quia castrorum acies tunc hostibus suis terribilis ostenditur, quando ita fuerit constipata, atqnullo loco interrupta videatur; nam si ita disponitur, ut locus vacuus, per quem hostis possit ingredi, dimittatur, profecto jam suis hostibus terribilis non est. Et nos ergo cum contra malignos spiritus, spiritualis certaminis aciem ponimus, summopere necesse est ut per charitatem semper uniti
Abbreviated transcription (Latin):
phetiȩ uidẽ ñ possumus:
hanc assidue cognoscere. &
sollicite contẽplari in sacro
eloquio. in cęlestib monitiᷤᷤ
in p̃ceptis sp̃ualibꝰ debemꝰ.
Qui cũ aliquid de deo con¬
spicimꝰ. in faciẽ nr̃am cadi¬
mus: quia ex malis erubeᷤᷤ¬
cimus que nos meminimꝰ
ꝑpetrasse. Ibi enĩ cadit hõ.
ubi confundit᷑. Vnde & par¬
lus qͣsi qͥbusdam in facie
iacentib dicebat. Quem gͦ
fructũ habuistis tunc in il¬
lis in quib nunc erube̾ci¬
tis: Ecce cȩlestis gr̃ȩ dono
largiente obuolutũ myste¬
riis libri untiũ in ezechi¬
el ꝓpħa discussimꝰ. & dic¬
ta mystica moralit̾ disseren¬
tes. uolantẽ ꝓpħiȩ theoriã
ad t̾ras traximꝰ. ut quȩ pͥus
paruuloꝵ ammis mͥq simi¬
liũ uolabat s ñ leuabat: iã
nc̃ ab eis legat᷑ & cognosca¬
tur. & uolet & leuet. Agamꝰ
gͦ gr̃as redemptori nr̃o qͥ
spiritali semꝑ alimeño noᷤ
reficit. qͥ panis uiuus de¬
mundo. Qui luint & regnat
cum patre in unitate Sp̃s

Expanded text:
phetiae videre non possumus, hanc assidue cognoscere et sollicite contemplari in sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritualibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? 33. Ecce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis mihique similium volabat, sed non elevabat, jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus demundo . Qui vivit et regnat cu
Abbreviated transcription (Latin):
states ei ꝓxiiȩ incelis me¬
stimabili amoris eiꝰ igne suc¬
censȩ st̃. Ex hoc igne suecen¬
sa ardent in t̾ra corda itoꝵ.
hoc igne calefacta. redeuñ
ad pęnitentiã corda peccan¬
tiũ. quȩ inflãmata uehem̃¬
ter timorẽ in amorẽ u̾tuñ.
Nam quȩ priꝰ tabescere me¬
tu cȩꝑant. pͦmodũ igne a¬
moris flagrant. Et quia eiꝰ
mẽbra sunt electi angłi in
cȩlo. & eiꝰ mẽbra sunt c̃ũsi
homines in t̾ra: unꝰ homo
est qui & suꝑ lũbos ardet
intrinsecꝰ. & sub lumbis in¬
feriꝰ ignis sui splendorẽ in
circintu emittit. Quia & an¬
gelos ad amorẽ suũ ꝑ diui¬
nitatẽ tenuit: & homines
ad scĩ sui ardoris desiderium
ex humanitate reuocaiit. Se

Expanded text:
states ei proximae in coelis inaestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad poenitentiam corda peccantium, quae inflammata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabescere metu coeperant, postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus membra sunt electi angeli in coelo, ejus membra sunt conversi homines in terra; unus homo est qui et super lumbos ardet intrinsecus, et sub lumbis inferius ignis sui splendorem in circuitu emittit, quia et angelos ad amorem suum per divinitatem tenuit, et homines ad sancti ardoris sui desiderium ex humanitate revocavit. Se
Abbreviated transcription (Latin):
ligi & alit̾ potest. qͥa re¬
ꝑ humanitatẽ suã hõibꝰ
innotuit. qui ꝑ diumita¬
tẽ notꝰ angłis & ante in¬
carnationẽ fuit. Nobis ͦ
a lumbis inferius respłen¬
det in circũitu. cinꝰignis
intrinsecus a lumbis suꝑiꝰ
ardet in cęlo: quia illi cȩ
sua conspiciunt. & amoriᷤᷤ
eiꝰ ignibꝰ accendunt᷑. Nos uͦ
quia hunc ex assumpta
humanitate diligimꝰ ad¬
huc in hac corruptibili
uita positi. splendorẽ ig¬
nis illiꝰ foris habemꝰ. Qnꝰ
itaq suꝑ thronũ ÷ qͥ et
suꝑ lũbos ignẽ habet in¬
in hõminbꝰ: qͥa in omne
qͦd ab angłis aniat᷑. ꝑ om̃e
qͦd ab hominib desiderat᷑:
unꝰ ÷ qui in cordib ardet
amantiũ. Hinc ÷ enĩ qͦd
magnȩ illȩ potestates an-¬
gelicȩ seraphin id ÷ incen¬
diũ nominant᷑. Hinc de ip¬
so omniũ creatore scriptũ
est. D̾s nr̃ ignis consum̃s ẽ.
amoris sui incenit m̃teᷤ qͣs
replet. Et iccirco seraphin
incendiũ dicunt᷑. qͥa pote¬

Expanded text:
ligi et aliter potest, quia Religi et aliter potest, quia Rehumanitatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, quia illi coelsua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem inhominibus, quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptum est: Deus noster ignis consumens est . amoris sui incendit mentes quas replet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia pote
Abbreviated transcription (Latin):
tis atq sp̃ualib uiris ubiq
nec tam̃ exibat extrinsecus:
latabat. Quȩ ardoris flamna
uisa ẽ pͦmodũ in circintu re¬
splende: qi ꝑ mundi cardinẽ
uniu̾sos. gentib ommipoten¬
tis dei cępit amor excresce
re.Erat gͦ prius ignis intrin¬
secus cũ iacob diceret. Saluta¬
re tuũ expectabo dñe. Quod
enĩ salutare dicimꝰ latine. hoc
beati iacob mens ostenditur:
qͦmͦ ĩ desiderio ardebat. qͤ
se moriens expectare ꝑhibe¬
bat. Ardebat ignis cũ moy¬
ses diceret. si inuem grãm
in conspectu tuo: ostende
mͥ demet ipsũ. ut udeã te.
Ardebat ignis in m̃te dauid¬
cũ diceret.Situnt anima mea
ad dm̃ iiuũ. qͣndo ueniã et
apparebo ante faciem dm̃:
Qui incarnationẽ u̾bi desi
desiderans: ait. Ostende nob̾
ignis cum symeon de cor¬
ruptione uitȩ p̾sentis exi¬
re defiderans. audit ñ pͥꝰ
resplendet. qͥa uniu̾sa gen¬
tilitas incarnati dei ÷ amo¬
re succensa. Qđ tam̃ indel¬

Expanded text:
tis atque spiritalibus viris ubique tis atque spiritalibus viris ubique Nec tamen exibat extrinsecus, latabat. Quae ardoris flamma visa est postmodum in circuitu splendere, quia per mundi cardines universis gentibus omnipotentis Dei coepit amor excrescere. 27. Erat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, ut videam te . Ardebat ignis in mente cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? ? Qui incarnationem Verbi desiderans, ait: Ostende nobisignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, audivit non presplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intel
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ qͦd in hoc aspectu hoĩs
qui ꝓpħe apparint a lũbi
superiꝰ intrinsecꝰ ꝑ circũitũ
ignis ardet. a lũbis uͦ infe¬
rius ñ ignis intrinsecꝰ sed
in circũitu resplendet: nͥ qͦd
ante incarnationẽ unigeniti
redemptoris nr̃i sola intͣ se
iudȩa ardorẽ amoris eiꝰ habb¬
it. pͦ incarnationẽ uͦ illiꝰ in cir¬
cintu eiꝰ ignis resplendint. qr
in uniu̾so mundo. gentib cla¬
ritatẽ sc̃i sp̃s effudit. Priꝰ gͦ
intrinsecꝰ ignis erat. s splendor
ñ erat: qͥa sp̃s sc̃s in multi qͥdẽ
patrib iudȩam replebat. sed
ad noticiã gentiũ necdũ enꝰ
lum̃ emicuerat. Alumbis uͦ eiꝰ
& deorsũ ignis in circintu emꝰ¬
splendet. qr pͦquã de uirgine
carnẽ sumpsit: in humano
genere longe lateq scĩ sp̃s
dona dilataint Et notandũ
qͦd ignis iste a lumbis superiꝰ
ꝑ circuitũ ce̾ describit᷑. Non ex¬
trinsecꝰ s intrinsecꝰ: qͥa amo¬
ris fiãma sic̃ dictũ ÷ in elec¬

Expanded text:
ergo quod in hoc aspectu hominis ergo quod in hoc aspectu hominis qui prophetae apparuit a lumbis superius intrinsecus per circuitum ignis ardet, a lumbis vero inferius non ignis intrinsecus, sed in circuitu resplendet, nisi quod ante incarnationem unigeniti Redemptoris nostri, sola intra se Judaea ardorem amoris ejus habuit; post incarnationem vero illius in circuitu ein universo mundo gentibus claritatem sancti Spiritus effudit? Prius ergo intrinsecus ignis erat, sed splendor non erat, quia Spiritus sanctus in multis quidem partibus Judaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet. Quia postquam de virgine carnem sumpsit, in humano genere longe lateque sancti Spiritus dona dilatavit. Et notandum quod ignis iste a lumbis superius  circuitum esse describitur, non extrinsecus sed intrinsecus, quia amoris flamma, sicut dictum est, in elec
Abbreviated transcription (Latin):
bis & desuꝑ aspectũ ignis
intrinsecꝰ ꝑ circintũ hab̾e
describit᷑. & a lumbis deor¬
sum speciẽ ignis splenden¬
tis in circintu: Inuestigan¬
dum nãq ÷ qͣre a lumbiᷤ
& de suꝑ ignẽ intrinsecꝰ. nec
tam̃ splendentẽ ignẽ ha¬
bere narrat᷑. Alumbis uͦ
& deorsũ habere ignis spe-¬
ciem dr̃. ñ tam̃ hunc hab̾e
intrinsecꝰ memorat᷑: qͥa &
splendentẽ & in circintu
hunc hab̾e describit᷑. Quid
enĩ lumboꝵ nomine. nifi
ꝓpago mortalitatis expri¬
mit᷑: Propt̾ qͦd etiã & de
leui dr. qͥa adhuc in lũbiᷤᷤ
patris erat. cũ melchise¬
dech occurrit abrahȩ. De
lũbis uͦ abrahȩ uirgo ua¬
tuit mundo ds. sic̃ & per
psalmistã dr̃. Accingere
gladdio tuo circa fem᷑ tuũ
potentissime. Gladiũ & em̃
circa femur potentissimus
sũꝑsit: qr sermo p̾dicatiõis
illiꝰ ex incarnatione c̃ualu¬
it. Quid uͦ iste ignis signifi¬
da quȩ repleuerit incendit:
De qͦ ipsa ueritas dic Ignẽ
uem mitt̾e in t̾rã. Quid ÷

Expanded text:
bis et desuper aspectum ignis intrinsecus per circuitum habere describitur, et a lumbis et deorsum speciem ignis splendentis in circuitu? Investigandum namque est quare a lumbis et desuper ignem intrinsecus, nec tamen splendentem ignem habere narratur; a lumbis vero et deorsum habere ignis speciem dicitur, non tamen hunc habere intrinsecus memoratur, quia et splendentem et in circuitu hunc habere describitur. Quid enim lumborum nomine, nisi propago mortalitatis exprimitur? Propter quod etiam de Levi dicitur quia adhuc in lumbis patris erat cum Melchisedech occurrit Abrahae . De lumbis vero Abrahae virgo Matuit mundo Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Accingere gladium tuum circa femur tuum, potentissime . Gladium etenim circa femur potentissimus sumpsit, quia sermo praedicationis illius ex incarnatione convaluit. Quid vero iste ignis designda quae repleverit incendit? De quo ipsa Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Quid est
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ etiã cõpescere. ne dũ de
nob̾ mala disseminant: eoꝵ
qͥ audire nos ad bona poterãt
corda innocentiũ corrũpañ.
ctatoris sui linguã redargu-¬
it dicens. Is qͥ amat pͥmatũ
gerere in eis diotrepes ñ re¬
cipit nos: ꝓpt̾ hoc si uenero.
cõmoneã eiꝰ oꝑa quȩ facit.

Expanded text:
autem etiam compescere; ne dum de autem etiam compescere; ne dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant, corda innocentium corrumpant. ctatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis, Diotrepes, non recipit nos; propter hoc, si venero, commoneam ejus opera, qu
Abbreviated transcription (Latin):
tas ẽẽ harundinẽ uento a¬
gitatã negat dicens. Quid
existis indere in deserto.
harundinẽ uento agitatã:
Qđ quia negando dixerit
ñ affirmando. subiecta u̾ba
testant᷑. Ait enĩ. S qͥd existiᷤ
uide in deserto. hominem
lib uestiunt᷑. in domibꝰ regũ
st. Harundo autẽ uento agi¬
tata mͦ flatib erigit᷑. modo
flatib inclinat᷑. Omnis autẽ
infirmꝰ animꝰ qͥ uł derogati
one deicit᷑ uł laudib exaltat᷑.
harundo uento agitata ẽ. Qd
ioħ̾s ñ erat. qͥa inflexibilem
m̃tis uerticẽ int̾ laudes ho¬
minũ & derogationes tene¬
bat.S magnã inqͥsitione res
indiget: cũ recti oꝑis uiam
tenemꝰ. utrũ semꝑ despice¬
re derogantiũ u̾ba debeamꝰ:¬
an certẽ aliqͣndo cõpescere.
De ꝗͣ re sciendũ ẽ qͥa linguaᷤ
detrahentiũ sic̃ nr̃o studio ñ
debemꝰ excitare. ne ipsi ꝑeañ:
ita ꝑ suã malitiã excitatas.
debemꝰ eqͣnimit̾ tolerare. ut
nob̾ meritũ crescat. Aliqͣndo

Expanded text:
tas esse arundinem vento agitatam negat, dicens: Quid existis videre in deserto? arundinem vento agitatam ? Quod quia negando dixerit, non affirmando, subjuncta verba testantur. Ait enim: Sed quid existis videre in deserto? hominem libus vestiuntur in domibus regum sunt . Arundo autem vento agitata, modo flatibus erigitur, modo flatibus inclinatur: omnis autem infirmus animus qui vel derogaone dejicitur, vel laudibus exaltatur, arundo vento agitata est. Quod Joannes non erat, quia inflexibilem mentis verticem inter laudes hominum et derogationes tenebat. 17. Sed magna inquisitione res indiget, cum recti operis viam tenemus, utrum semper despicere derogantium verba debeaman certe aliquando compescere; de qua re sciendum quia linguas detrahentium sicut nostro studio non debemus excitare, ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat; aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
narraiit: atq infidelita¬
didit. hanc eiꝰdem redẽp¬
toris nr̃i głam quȩ in mos¬
do apparuit: ysaiam ui¬
disse manifestat. Omne
& eiꝰ gła in omnib factis
uidet᷑. Usaias g̃ eiꝰ glam ii
t̾ra uidit. ezechiel uͦ eiꝰ głam
in cęlo sic̃ ÷ uidẽ ñ potuit:

Expanded text:
narravit, atque infidelitanarravit, atque infidelitadidit, hanc ejusdem Redemptoris nostri gloriam, quae in mundo apparuit, Isaiam vidisse manifestat. Omne et ejus gloria in omnibus factis videtur. Isaias ergo ejus gloriam in terra vidit; Ezechiel vero ejus gloriam in coel
Abbreviated transcription (Latin):
agat: aspiciens ait. Hĩc e
derare uolens. s sic̃ erat
ñ ualens: subiungit. & hȩc
uisio similitudinis głe dni.
Non enĩ ait uisio głȩ. seã
similitudinis głȩ: ut uide¬
licet ostendatur qͥa qͣnta¬
libet se intentione mens
humana extendat. etiã¬
si iam fantasias imaginũ
corporaliũ a cogitatiõne
compescat. si iam om̃s cir¬
cũscriptos sp̃s ab ocłis cordis
amoueat. adhuc tamen in
carne mortali posita. ui¬
dere głam dei ñ ualet sic̃
ẽ: s quicqͥd de illa ẽ qͦd
in m̃te resplendet. simi¬
litudo & ñ ipsa ẽ. Unde &
ipse p̾dicator qͥ raptꝰ ad t̃¬
cium cęlũ fuerat. dicebat.
Uidemus nc̃ ꝑ speculũ in e¬
inginate. Qͣ in re ñ despici
racula redemptoris nr̃i iu¬
deoꝵ ꝑfidiam etiã ex u̾bis
ꝓpħicis descripsissẽt. ad ius¬
git dicens. Hȩc dixit ysaiã.
cutꝰ ÷ de eo. Et si ezechiel
militudinẽ głe. & ille enuis
głam uidisse describit᷑. S
cũ ioħs ȩuangelista priuꝰ
miracła redemptoris nr̃i

Expanded text:
agat aspiciens, ait: Hic eraderare volens, sed sicut erat non valens, subjungit: Et haec visio similitudinis gloriae Domini. Non enim ait: Visio gloriae, sed similitudinis gloriae, ut videlicet ostendatur quia quantalibet se intentione mens humana tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoveat, adhuc tamen in carne mortali posita videre gloriam Dei non valet sicut est. Sed quidquid de illa est quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator qui raptus rtium coelum fuerat, dicebat: Videmus nunc per speculum in aenigmate . Qua in re non despicieracula Redemptoris nostri Judaeorum perfidiam etiam ex verbis propheticis descripsisset, adjungit, dicens: Haec dixit Isaias t de eo . Et si Ezechiel militudinem gloriae, et ille ejus gloriam vidisse describitur? Sed cum Joannes evangelista prius miracula Redemptoris nostri
Abbreviated transcription (Latin):
spexit: ouia enĩ ꝑ ignẽ sic̃
dictum ÷ ardor scĩ sp̃s desi¬
quȩ similitudo ẽ arcꝰ & sp̃s.
ut ignis qui appariit quasi
aspectꝰ arcus apparuisse dicȩ¬
ret᷑: S si ipsi quã p̃diximuᷤᷤ
uisioni arcus intendimꝰ: qͦmͦ
arcꝰ significet sp̃m indemus.
In arcu quippe sic̃ p̃fatꝰ sũ
aqua & ignis apparet. Et pͦ
mediatoris aduentũ. eo uirtꝰ
scĩ sp̃s in humano genere cla¬
ruit: qͦ electos dei & aqͣ bap¬
tismatis lauit. & igne diui¬
ni amoris incendit. Qͣsi enĩ
admixto colore aquȩ simul
& ignis. qͥdam arcus in nube
ad ꝓpiciationẽ ponit᷑: cum
ueritas dic̃. Nisi qͥs renatꝰ fu¬

Expanded text:
uia enim per ignem, sicut dictum est, ardor sancti Spiritus desiquae similitudo est arcus et spiritus ut ignis, qui apparuit, quasi aspectus arcus apparuisse diceretur, sed si ipsi, quam praediximus, visioni arcus intendimus, quomodo arcus significat spiritum, videmus. In arcu quippe, sicut praefatus sum, aqua et ignis apparet, et post mediatoris adventum eo virtus sancti Spiritus in humano genere claruit, quo electos Dei et aqua baptismatis lavit et ignis divini amoris incendit. Quasi enim admixto colore aquae simul et ignis quidam arcus in nube ad propitiationem ponitur, cum Veritas dicit: « Nisi quis renatus fu
Abbreviated transcription (Latin):
in nube ÷ in die pluinȩ: qͥa
in dñica incarnatione. in ef¬
fusione p̃dicationis ostendi
dur. ut adueniã corda creden¬
tiũ dño parcente reuocent᷑.
Nube enĩ redemptoris carnẽ
ñ inconuenient̾ accipimꝰ. de
qͣ ꝑ psalmistã dr̃ s ponit
nubem ascensũ suũ. Nubem
qͥppe ascensũ suũ posuit. ꝙ
is qͥ diuinitate ubiq ẽ: car¬
ne ad cȩlestia ascendit.Ex¬
pleta uͦ omm mystica insi¬

Expanded text:
a in dominica incarnatione, et in effusione praedicationis ostenditur, 1248 ut ad veniam corda credentium, Domino parcente, revocentur. Nubem enim Redemptoris carnem non inconvenienter accipimus, de qua per Psalmistam dicitur: Qui ponit nubem ascensum suum . Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui divinitate ubique est, carne ad coelestia ascendit. Expleta vero omni mystica visi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbia. humilitas & timor:
ne aut timor humilitatẽ.
gat. Erechiel itaq quia ñ
solũ popło s etiã senioribꝰ
loqui mittebat᷑: ne in cau¬
tum timorẽ humilitatẽ
cređet. ut timere non
debeat admonet᷑ cũ dr̃.
ne timeas eos: ac ne for¬
te derogationis eoꝵ u̾ba
ꝑtimescat: adiungit᷑. neq
sermones eoꝵ metuas.
Cur autẽ linguas dero¬
gantiũ timere ñ debeat.
etiã causa subiungit᷑. cũ
duli & subu̾sores st̾ tecum.
& cũ scorpionibꝰ habitas.
simendi enĩ ee̾nt ii qͥbuᷤᷤ
loqui mittebat᷑. si in fide
& oꝑe deo omnipodenti
placuissent. Qui autẽ mere¬
duli & subu̾sores st̃: in suis
sermonib derogantes. tim̃¬
di ñ st̃: quia stultũ ualde
est si illis placere querimꝰ.
qͦs ñ placere dño scimꝰ. De¬
bent autẽ hab̾i in metu
& reuerentia iudicia iustoꝵ.¬

Expanded text:
perbia, humilitas et timor, perbia, humilitas et timor, ne aut timor hgat. Ezechiel itaque quia non solum populo, sed etiam senioribus loqui mittebatur, ne incautum timorem humilitatem crederet, ut timere non debeat admonetur, dum dicitur: Ne timeas eos. Ac ne forte derogationis eorum verba pertimescat, adjungitur: Neque sermones eorum metuas. 14. Cur autem linguas derogantium timere non debeat, etiam causa subjungitur, cum duli et subversores sunt tecum, et cum scorpioTimendi enim essent hi quibus loqui mittebatur, si in fide et in opere Deo omnipotenti placuissent. Quia autem increduli et subversores sunt, in sermonibus derogantes, timendi non sunt, quia stultum valde est, si illis placere quaerimus, quos non placere Deo scimus. Debent enim haberi in metu et reverentia judicia justo
Abbreviated transcription (Latin):
militatẽ putat. Ille locum
sui regiminis atcendens ñ
metitur sensũ tumoris. iste
locũ suȩ subiectionis consi¬
derans. timet dicere bona
quȩ sentit: & ignorat qͣdũ
caritati reus efficit᷑ tacendo.
Sic uͦ sub auctoritate suꝑbia.
& humanꝰ timor sub humi¬
litate se palliat: ut sepe nec
ille ualcat considare qͥd do.
nec iste quid debeat proxi¬
mo. Nam ille qui eos qͥ sibi
subiecti st̃ conspicit. & ei cui
om̃s subiacent ñ intendit:
in elatione attollit᷑. & de ela¬
tione sua uelut de auctori¬
tate głatur. Iste uͦ ñnunquã
dum timet ne maioris gra¬
tiã amittat. atq ꝑ hoc a¬
liquid temporalis dãpni
sustineat: recta quȩ intel¬
ligit occultat. atq apud se
tacitꝰ ipsum tunorẽ qͦ con¬
stringit᷑ humilitatẽ nomi¬
nat : s eũ cui nl uult dice¬
re tacendo in cogitatione
duudicat. fitq ut unde se
hinnlẽ existimat: inde gͣ¬
uius sit suꝑbꝰ. Discernendã
gͦ semꝑ sunt libertas & su¬

Expanded text:
militatem putat. Ille locum militatem putat. Ille locum sui regiminis attendens, non metitur sensum tumoris; iste, locum suae subjectionis considerans, timet dicere bona quae sentit, et ignorat quantum charitati reus efficitur tacendo. 13. Sic vero sub auctoritate superbia, et humanus timor sub humilitate se palliat, ut saepe nec ille valeat considerare quid Deo, nec iste quid debeat proximo. Nam ille dum eos qui sibi subjecti sunt conspicit, et ei cui omnes subjacent non intendit, in elatione attollitur, et de elatione sua velut de auctoritate gloriatur. Iste vero nonnunquam dum timet ne majoris gratiam amittat, atque per hoc aliquid temporalis damni sustineat, recta quae intelligit occultat, atque apud se tacitus ipsum timorem quo constringitur humilitatem nominat. Sed eum cui nil vult dicere, tacendo in cogitatione dijudicat; fitque ut unde se humilem existimat, inde gravius sit superbus. Discernenda ergo semper sunt libertas et su
Abbreviated transcription (Latin):
actib derogant. ꝓpħa mis¬
sus admonet᷑: ut ne eoꝵ uł
crudelitatẽ metuat. uł u̾ba
ꝑtimescat. In hoc itaq qͦd
dr ne timeas. ꝓphȩ dat᷑ au¬
ctoritas p̾dicationis. Et quia
om̃s qui in deo uiumꝰ or¬
gana ueritatis sumꝰ. ut seꝑe
tur ꝑ me: sic nob bom u̾bi
inesse auctoritas debet. iit
is qui p̾est dicat recta libe.¬
& is quisquis subest. inferre
bona humilit̾ ñ recuset. Bo¬
num enĩ qͦd maiori a mino¬
re dr̃. tunc uere bonũ est si
humilit̾ dicat᷑. Nam si recti¬
tudo sentiendi. humilitatẽ
loquendi ꝑdid̾it: radicem
sensus in ramo linguȩ uiti¬
aint. Qđ iidelicet iitiũ iã
ñ ex ramo. sed ex radice est:
quia nͥ cor intumesceret.
lingua minine suꝑbiret.
Inesse gͦ ad loquendũ pͥori
humilis auctoritas. messe
autẽ minori lib̾a humi¬
litas debet Sed seꝑe in ho¬
mitb ipse loquendi ordo
se libertatis existimat. Et
aliqͣndo alius ꝑ stultũ timo¬
rem dacet. & tacere seꝑ hu¬

Expanded text:
actibus derogant, propheta misactibus derogant, propheta missus admonetur, ne eorum vel crudelitatem metuat, vel verba pertimescat. In hoc itaque quod dicitur: Ne timeas, prophetae datur auctoritas praedicationis. Et quia omnes qui in Deo vivimus organa veritatis sumus, ut saepe atur per me; sic nobis boni verbi inesse auctoritas debet, ut et is qui praeest 1254 dicat recta libere, et is qui subest inferre bona humiliter non recuset. Bonum enim quod majori a minore dicitur tunc vere bonum est, si humiliter dicatur. Nam si rectitudo sentiendi humilitatem loquendi perdiderit, radicem sensus in ramo linguae vitiavit. Quod videlicet vitium jam non ex ramo, sed ex radice est, quia nisi cor intumesceret, lingua minime superbiret. Inesse ergo ad loquendum priori humilis auctoritas, inesse autem minori libera humilitas debet. Sed saepe in hominibus ipse loquendi ordo ritatem libertatis existimat; et aliquando alius per stultum timorem tacet, et tacere se per hu
Abbreviated transcription (Latin):
quia in ea ds̃ ꝑfidẽ habita¬
ab ea prains morib repuls
exuit. ut uacua remaneat.
quã pͥus cęlestis inhabita¬
tor repleuerat. Ande etiã
sic̃ ueritatis uoce cognoui¬
mus: nequissimꝰ sp̃s cũ .uiͭͤ.
aluis rediens. domum scopiᷤ
mundatã inuenit. qͥa m̃tẽ
a uirtutib alienã replet.
Sequit᷑. Et scient quia ꝓphe
fuerit in medio eoꝵ Malis
scire bonũ: aut ad adiuto¬
rium salutis ꝓficere. aut ad
testimoniũ dãpnationiꝰ so¬
let. Sciant gͦ quia in medio
eoꝵ ꝓpħa fuerit: ut audita
p̾dicatione. aut adiuuent᷑
ut surgant. aut sic dãpneqͣ
ut excusatione careant. Seqͥ
li & subu̾sores sunt tecum.
& cũ scorpionib habitas. Pa¬
tet ad quã ꝑu̾sos in p̃dica¬
tionẽ mittitur. qui ne time¬
at admonet᷑. Et quia p᷑ui
quiq bona sibi loquentibꝰ
alia iniqua faciunt. & ad¬
huc alia minant᷑: ꝓpt̾ illa
quȩ faciunt dr̃. ne timeas
adiungit᷑ neq sermone̾ eo¬
rum metuas. Uel certe qͥa
reꝓbi & mala bonis inge¬

Expanded text:
quia in ea Deus per fidem habitaab ea pravis moribus repulsus exiit, ut vacua remaneat, quam prius coelestis inhabitator replebat. Unde etiam, sicut Veritatis voce cognovimus nequissimus spiritus cum septem aliis rediens, domum scopis mundatam invenit , quia mentem a virtutibus alienam replet. Sequitur: IBID.-- Et scient quia propheta fuerit in medio eorum. 11. Malis scire bonos, aut ad adjutorium salutis proficere, aut ad testimonium damnationis solet. Sciant ergo quia in medio eorum propheta fuerit, ut audita praedicatione aut adjuventur ut surgant, aut sic damnentur ut excusatione careant. Sequili, et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. 12. Patet ad quam perversos in praedicationem mittitur, qui ne timeat admonetur. Et quia pravi quique bona sibi loquentibus alia iniqua faciunt, et adhuc alia minantur, propter illa quae faciunt dicitur: Ne timeas adjungitur: Neque sermones eorum metuas. Vel certe quia reprobi et mala bonis inge
Abbreviated transcription (Latin):
mines in signũ posuit. ut ul¬
tra mundũ diluino ñ dele¬
ret. dicens. Arcũ meũ ponã
in nubibꝰ. & erit signũ fedis
int̾ me & int̾ t̾ram̃. Cunq
obduxero nubib celũ. appa

Expanded text:
mines in signo posuit, ut ultra mundum diluvio non deleret, dicens: Arcum meum ponam in nubibus, et erit signum foederis inter me et inter terram. Cumque obduxero nubibus coelum, app
Abbreviated transcription (Latin):
geliis confortat. pͦ passionẽ
uͦ atq resurrec̾tionẽ eiꝰ huc
angłi ministrare posst̃ s iã
hunc confortare ñ posst̃: qͥa
mentũ sub throno apparuit:
adunationẽ utriꝰq nature
uidetͣ in throno quasi specieᷤ
electri. nͥ qͦd in electro sicut
longe suꝑiꝰ diximꝰ aurum ar¬
gentũq miscet᷑ ut res una
ex metallis duob fiat. in qͣ
& ꝑ argentũ auri claritaᷤ tẽ¬
perat᷑. & ꝑ auri claritatẽ. spe¬
cies clarescit argenti: In re
demptore autẽ nr̃o utrȩq
naturȩ id ÷ diuinitatis & ho¬
manitatis inconfuse atq in¬
separabilit̾ sibimet st̃ unitȩ.
ut & ꝑ humanitatẽ. diuinita¬
tis eiꝰ claritas nr̃is potuisset
oculis tẽperari. & ꝑ diumi¬
tatẽ humana in eo nat᷑a
claresceret. atq exaltata.
fulgorẽ ultra hoc qͦd erea¬
ta fuerat hab̾et. Iꝑse uͦ aspe¬
ctus hominis suꝑ thronum.
& species electri quã indit
qͣlis ei apparuerit: adhuc
describendo subiungit.Ne¬

Expanded text:
gelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt, quia, mentum sub throno apparuit, adunationem utriusque naturae videtur in throno quasi species electri, nisi quod in electro, sicut longe superius diximus , aurum argentumque miscetur, ut res una ex metallis duobus fiat? In qua et per argentum auri claritas temperatur, et per auri claritatem species clarescit argenti. In Redemptore autem nostro utraeque naturae, scilicet divinitatis et humanitatis, inconfuse atque inseparabiliter sibimet sunt unitae, ut et per humanitatem divinitatis ejus claritas nostris potuisset oculis temperari, et per divinitatem humana in ea natura claresceret, atquefulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei apparuerit adhuc describens subjungit: I
Abbreviated transcription (Latin):
si cotidie delinqͣnt. quȩ ne¬
cesse ÷ ut incessant̾ deflear̃.
Considant qͦq qͥa & ipse au¬
ctor uitȩ sine passionis dolore
ex hac uita ñ exiit. Et hȩc gͦ
uox suꝑ firmam̃tũ facta est:
qͥa ommpodentis patris sen¬
dentia. etiã de morte ac resur¬
rectione uigemti ꝓce̾sit. S
cũ uox suꝑ firmam̃tum fit:
stant animalia & submittiũs
alas suas. Quia scĩ qͥq cũ ipsũ
qͦq unigenitũ flagellatũ in
hoc mundo conspiciunt: de¬
ponunt siqͥd de suis meritis¬
pꝰsumunt. Nam si ipse hinc
sine flagello ñ exiit. qͥ sine
peccato uenit. qͦmͦ flagelliᷤ
digni ñ erunt. qui huc cũ
peccato uenerunt: Ipsũ gͦ
firmamentũ qͦd ẽ suꝑ capt
animaliũ id ÷ qͦd transcen¬
dit m̃tes iustoꝵ habet suꝑ
se uocẽ: quia redemptor eã

Expanded text:
linquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerent quoque quia et ipse auctor vitae sine passionis dolore ex hac vita non exiit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, quia omnipotentis Patris sententia etiam de morte ac resurrectione Unigeniti processit. Sed cum vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alaquoque unigenitum flagellatum in hoc mundo conspiciunt, deponunt, sipraesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod transcendit mentes sanctorum, habet super se vocem,