comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aituo: Nt̃ &s ipsa s apientia ẽ repleta quã ab ipso suo ꝑcept capite : ITDATASVNTILLI
INCERSΑ MVLTA &E Quidincensa signi ficer & supradiotum est a hicaꝑtma¬
nifestatur cũ subditur. ut daret deorationib: sc̃orũomniũ suꝑ altare aureũ qđ ẽ antedhionũ iplie nim
angelodantur incensa ut ea suꝑ altare hoc est suꝑse ipsum offerat đo patri. ꝓquẽ orationes & om̃a sua opera
tis a romatib ꝓcreat᷑ sic uistus conpuntionis exstudio orationis gignitur sed demani angeli corãdõ ascendunt
quia ꝑredemptorẽ nr̃m quȩ a fidelib: comitunt᷑ ad dm̃ patrẽ ꝑueniuÑ quit ũo gnis mittitur inturibulo
ignis sps̃ scĩ de quo dñs dicit ignẽ uenimittere interrã . Isto igne elestiacens & fumũ conpunctionis a chep̃m
igne altaris Tunc eni angłs turibulũ accepit cũ dnis sibiintrauterũ uirgins aturã humanã coniunxit

Expanded text:
 Nam et ipsa sapientia repleta est, quam ab ipso suo percepit capite. Et data sunt illi incensa multa. Quid incensa significent, et supradictum est, et hic aperte manifestestatur, cum subditur: Ut daret de orationibus sanctorum omnium super altare aureum, quod est ante thronum. Ipsi enim angelo dantur incensa, ut ea super altare, hoc est, super semetipsum offerat Deo Patri, per quem orationes et omnia opera tis aromatibus procreatur, sic virtus compunctionis ex studio orationis gignitur. Sed de manu angeli coram Deo ascendunt, quia per Redemptorem nostrum, quae a fidelibus committuntur, ad Deum Patrem perveniunt. Quia vero ignis mittitur in thuribulo, ignis Spiritus sancti, de quo Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram. . Isto igne electi accensi, et fumum compunctionis ad Deum igne altaris. Tunc enim angelus thuribulum accepit, cum Dominus sibi intra uterum virginis naturam humanam conjunxit,
Abbreviated transcription (Latin):
dicio f serari ꝑmi tetur ludicia enidi abis susmnulta. indenãque a scen¬
d& unde ad suꝑ bi a eleuar ꝓmittet ł acie aut̃ contrachtescest ellx̃ a cor¬
palea sputitale exhibebit enicunc taq̃ in p̃cebntib: martimbus sunt ad¬
implenda id ÷ uirgasfustos plumbatas c&̃tientes ferrilã minas un gulas ferteas
besdi as igneses carceres &si qua sunt similia ⁊ orm torũ genera Iterũ quossic
poterium core eon abitur doc trinis suꝑ art oxibebit donauerda ꝓmet dul¬
cia a dh ib ebit fal samiracula: Et putraq scuiens multosafidorrecticu dine
aderidieginolinabit Alios scilica decipi ens terroribi aliosant̃ ꝓ sua si¬

Expanded text:
amque ascendet, unde ad superbiam elevari permittetur. Faciet autem contra Dei testes bellum, et corporale et spirituale, exhibebit cuncta quae in praecedentibus martyribus sunt adimpleta, id est virgas, fustes, plumbatas, candentes ferri laminas, ungulas ferreas, bestias, ignes, et carceres, et si qua sunt similia tormentorum genera. Iterum quos sic non poterit vincere, conabitur doctrinis superare, exhibebit dona, verba promet dulcia, adhibebit falsa miracula, et per utraque saeviens multos a fidei rectitudine ad errorem inclinabit, alios scilicet decipiens terroribus, alios autem persuasi
Abbreviated transcription (Latin):
pit acain. ista aut̃ ab abel Sodoma interp̃tat᷑ muta & grpt̃ tene¬
brȩ quib: nomimbus illi conp̃hendunt᷑ quimetunimio concissi tẽpore
antixp̃i ñ aude bunt confiterifidẽ xp̃i sed inte nebris infidelitatis cetati
& intene bris peccatorũ negabunt illũ. in suꝑ &iã & cuitatẽ scam̃ calca¬
rũscilic& qui fuerint mortui. & illos &uã quidi uersis affligentur tribu¬
iationibi. fame nuditate carceribus e ceteris inex quisitis torm̃tis
bant ilorũ corpora tribus dieb: e dimidio i. tribus annise dimidio
quibus negnabit antixp̃s Ita enĩ hic dies pannopositus : sicut al in
ꝑmanserunt in deserto. Dño dicente admorsen diẽ ꝓanno constituã uo¬
bis similit̃ ela dietechielẽ cuip̃ceptũ ẽ ut caxe dieb: iacer& suꝑlatus sims
qͥ non solũ extincti uerũ &iã diuersi spssuris ad tritiiacebunt & concul¬

Expanded text:
pit a Cain, ista autem ab Abel. Sodoma interpretatur muta, Aegyptus tenepit a Cain, ista autem ab Abel. Sodoma interpretatur muta, Aegyptus tenebrae. Quibus nominibus illi comprehenduntur, qui, metu nimio concussi, tempore Antichristi non audebunt confiteri fidem Christi, sed in tenebris infidelitatis caecati, et in tenebris tenti peccatorum, negabunt illum. Insuper etiam et civitatem sanctam calcalorum scilicet qui fuerint mortui, et illorum etiam qui diversis affligentur tribulationibus, id est fame, nuditate, carceribus, et caeteris inexquisitis tormentis. bunt corpora eorum tribus diebus et dimidio, id est tribus annis et dimidio, quibus regnabit Antichristus. Ita enim hic dies pro anno positus est, sicut et in permanserunt in deserto, Domino dicente ad Moysen : Diem pro anno dedi vobis. Similiter qui non solum exstincti, verumetiam diversis pressuris attriti jacebunt et concul
Abbreviated transcription (Latin):
oiuitosinagna auc hierus alẽ so sodoma& aegiptus Lic& emi ꝑse¬
cutio ubi quegas set tam̃ inmanior & acerhioreriteccłeue
Natio ubi dñs eruci fixus traditur & ubi caput n alorũapparehs:
in cuius platea specialiter dicunet᷑ iacere corporascorũ tã quã scilic& ubi princi¬
paleerit certam̃ ibi mortuorũ corpora mulpliat̃ pereant Vbi eiã intel¬
legie qr iudaica ples specia liter adherebit antixp̃o. quo usq: henoc & helia
tas sodoma uocat᷑ & tegiptus & opera sodomorũ adq ab ominationes aegiptio¬
nũ sectasse cognoscit᷑ . unde esaias illis dic̃ Acupite principes sod o mo¬
rũ & ct̃ : Altius aut̃ ꝑciuitatẽ magnã inquaia cebun torpora eorũ. ntot
mundus intellegit᷑  ꝗl i n omnib: mundipartib: sc̃itunc tẽporis interfi¬
ta sillius ciuitatis ẽ passus significa batur qr xp̃s in suis m̃bris in toto mun¬
doerat passurus. Ista ÷ ciuitas magna quȩ babrlonuocatur inqua dia

Expanded text:
ivitas magna, aut Jerusalem, sed Sodoma et Aegyptus. Licet enim persecutio ubique grassetur, tamen immanior et acerbior erit Ecclesiae vexatio, ubi Dominus crucifixus traditur, et ubi caput malorum apparebit In cujus platea specialiter dicuntur jacere corpora sanctorum, tanquam scilicet ut ubi principale certamen erit, ibi mortuorum corpora multipliciter pereant; ubi etiam intelligitur, quia Judaica plebs specialiter adhaerebit Antichristo, quousque Enoch et Elia tas Sodoma vocatur et Aegyptus, quia opera Sodomorum atque abominationes Aegyptiorum sectasse cognoscitur. Unde Isaias illis dicit: Audite, principes Sodomorum . Altius autem per civitatem magnamundus intelligitur, quia in omnibus mundi partibus sancti tunc temporis interfitas illius civitatis est passus significabat, quia Christus in suis membris in toto mundo erat passurus. Ita est civitas magna, quae Babylon vocatur, in qua di
Abbreviated transcription (Latin):
qđ aps fac̃ potentia faciun &liã sc̃ dono illius aduti p̃dicanorescit uir¬
ga aut̃ ferrea nectitudo intellegitur iustia aiqua & diligunt bonũ
qũ ds̃ fec̃ e insecuntur malũ qđ homo ne quit̃ gessit Sicq sua ut aliena¬
eius adum̃ & adthronũ eius Isteraptus ut supra dictũ ẽ ñ ẽ solũ mo¬
do conponalis senleliã spiritalis : quasi enĩ quidã raptus scõrũ fit ꝓ hoc
mundo sd m̃ dũ fidẽ quã habens in terius mandatauitar custo dieri do &iã

Expanded text:
s facit potentia, faciunt etiam sancti, dono illius adjuti, praedicatione sua. Virga autem ferrea rectitudo intelligitur justitiae, qua et diligunt bonum quod Deus fecit, et insequuntur malum quod homo nequiter gessit, sicque sua utejus ad Deum et ad thronum ejus. Iste raptus, ut supra dictum est, non est solummodo corporalis, sed spiritualis. Quasi enim quidam raptus sanctorum sit ex hoc mundo ad Deum, dum fidem quam habent interius mandata vitae cust
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃ aut̃ ipsiscĩ apellantur ȩlũ: Apellantur & nubes de quib: scriptũ ÷ & nubib:
manda bonepluant suꝑ eã inbrẽ. clauduniitaquȩ caelũ hoc ÷ seipsos ñ quo om¬
nimodis ȩliimbres ñ emittant sed quo suꝑterrã quȩ spinas & spinas & tribulos
germina t ñ pluant pluuns̃ itaque ꝑfectis abscondunt uero suã pluuiã im¬
pus Qm̃bonis & suscipere uolentib: suam p̃dicationẽ manifestant contẽptorib
uero & irrisorib abscondunt Vnde ẽ nemi seritis margarit tssuris interporcos eũ¬

Expanded text:
liter ipsi sancti appellantur coelum; appellantur autem et nubes, de quibus scriptum est: Et nubibus liter ipsi sancti appellantur coelum; appellantur autem et nubes, de quibus scriptum est: Et nubibus mandabo ne pluant super eam imbrem . Claudunt itaque coelum, hoc est se ipsos, non quo omnimodis coeli imbres non emittant, sed quod super terram, quae spinas et tribulos germinat, non pluant. Pluunt itaque perfectis, abscondunt vero suam pluviam impiis, quoniam bonis et suscipere volentibus suam praedicationem manifestant, contemptoribus vero et irrisoribus abscondunt. Unde est: Ne miseritis margaritas vestras ante porcos
Abbreviated transcription (Latin):
gratia coacoruatis dilections car bonib iuꝑ caput torũ uxta sa lomonis senten¬
tiam¬
plaga quotiescũq uoluerint Et hoc iuxtalitterã impleũ cognoscimus in morse & he¬
lia Quorũ unus aquas nilifluminis conuerait in sanguinẽ eo qđ induratũ eẽt corphara
alt̃ uero clauiit caelũ nepluerol ribus annis &s dimidio dũ enĩ regnaret rea&b impius qui
scõs dĩ int̃ fec̃ & in suꝑidola coluit om̃isq populus isrł relinquens dm̃ patrũ suorũ adorarelba¬
al &eos hȩlras reuocare addĩcultũ ñ potuiss& iratus dix̃ uiuit dñs sierit uobis ros c¬
pluuia nuisiiuxta oris mei uerbũ qđita factũ ÷ donec populus a gerespȩnitentiã. Itterum
illesua petitione obtinera pluuit̃ : Mor ses quoq t̃rã egipti ꝑ cussit omni plaga quoties¬
cũ que uoluit .i. quo usque liberar& filiosis rael deegiptiorũ seruitute spirita¬

Expanded text:
gratia, coacervatis dilectionis carbonibus super caput eorum, juxta Salomonis sentengratia, coacervatis dilectionis carbonibus super caput eorum, juxta Salomonis sententiamplaga quotiescunque voluerint. Et hoc juxta litteram impletum cognovimus in Moyse et Elia, quoniam unus aquas Nili fluminis convertit in sanguinem, eo quod induratum esset cor Pharaonis. Alter vero clausit coelum ne plueret annis tribus et dimidio. Dum enim regnaret Achab rex impius, qui sanctos Dei interfecit, et insuper idola coluit; omnisque populus Israel relinquens Deum patrum suorum, adoraret Baal, et eos Elias revocare ad cultum pluvia, nisi juxta oris mei verbum . Quod ita factum est, donec populus ageret poenitentiam, et iterum ille sua petitione obtineret pluviam. Moyses quoque terram Aegypti percussit omni plaga, quotiescunque voluit, id est, quousque liberaret filios Israel de Aegyptiorum servitute. Spiritua
Abbreviated transcription (Latin):
teiã impletũ ÷. quan dosicut in libroragũ legimus aduocẽ heliȩ descenditignis
decȩlo & consũpsit duo quinquagsfiarios cũ suis quinquaginta. sed scialiter hȩc
uerba sicut pertin& adillos duos ita generaliter & adom̃s scõs : Perignẽ aut̃ p̃¬
dicatio scã figuratur quia corda auditorũ adamarẽ dĩ accenidit Ex iscoitas
iene boniꝓficiunt maliu deficiurt Vnde paulus dicit : xp̃ibonus odonsumꝰ
dõ Etaliis odor uite in uitã. aliisodor mortis in mortẽ. Dũ eñĩ scĩbona corã
scilic& uerbidĩ uel certe deore testium ignis egrediens inimicos eorũ int̃fic̃
& nimirũ contraria xposentientes atq in malo ꝑseueranites anatbematis flub¬
mine scã eccła ꝑcutitur. Qđsi e hoc in bonũ acupere uolumus scã ecđa insuis
doctorib: ignoris sui inimi cosdeuorat cũ uerbo eortationis & administratio¬
ne caritatis eos ad sui amorẽ ꝓuocat: ut moriaNT inimicitia &uiuant dilectionis

Expanded text:
gum, legimus , ad vocem Eliae descendit ignis de coelo, et consumpsit quinquagenarios cum suis quinquaginta. Sed specialiter haec verba sicut pertinent ad illos duos, ita generaliter et ad omnes sanctos. Per ignem autem praedicatio sancta figuratur, quia corda auditorum ad amorem Dei accendit. Ex isto itaque igne boni perficiunt, mali vero deficiunt, unde Paulus: Christi bonus odor sumus Deo; et: Aliis odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem . Dum enim sancti bona coram scilicet verbi Dei. Vel certe de ore testium ignis egrediens inimicos eorum interficit, quia nimirum contraria Christo sentientes, atque in malo perseverantes, anathematis fulmine sancta Ecclesia percutit. Quod si et hoc in bonum accipere volumus, sancta Ecclesia in suis doctoribus igne oris sui inimicos devorat, cum verbo exhortationis et administratione claritatis eos ad sui amorem provocat, ut moriantur inimicitia, et vivant dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
aduersuseo sp̃liũ. hoc testimonium non adipsũ regnũ antixp̃i : referendũ
seda dp̃ce denstẽ pus quo illip̃ dica bunt ante quã ille incipia d regnare in re¬
quodiceri nonipsũ ec̃x pm̃ sed dia bolũ ꝓnuntiante siudaeis ad que gentibus
olĩ tã uenisse x pm̃ & sua passione redemisiẽ genus humanũ unde etha
abeotentunt̃ ficientur. Hoc÷ enĩ qđ sequitur qr bescia quȩ asiende de
abrsso facie aduersus eosbellũ etct̃. Bestie aut̃ uocabulo non solũ dãpna¬
tus ille homo uerũ etiã habitatorillius diabolus quiꝑ illũ xaltat᷑ & xtolli
itaq: ille ꝑditus ascend& de ab issohoc ẽ. demulti tudine iud eorũ ꝑfidorũ qui
impietateꝓfundi sunt nacendo & ꝑ aetatũ mom̃ta ꝓficiendo iuxta il lud fiat
dan coluber in uiacerastes insemita etct dhiabolus eñ ascenda de abis so

Expanded text:
det illos. Hoc testimonium non ad ipsum regnum Antichristi est referendum, sed ad praecedens tempus quo ipsi praedicabunt, antequam ille incipiat regnare. In reum non esse Christum, sed diabolum, pronuntiantes Judaeis atque gentibus olim jam venisse Christum, et sua passione redemisse genus humanum, unde et ab eo tenti interficientur. Et hoc est quod sequitur, quia bestia quae ascendit de abysso, faciet adversus eos bellum. Bestiae autem vocabulo non solum damnatus ille homo, verum etiam habitator illius diabolus, qui per illum exaltabitur, itaque ille perditus ascendet de abysso, hoc est de multitudine Judaeorum perfidorum, qui impietate profundi sunt nascendo, et per aetatum momenta proficiendo, juxta illud: Fiat Dan coluber in via, cerastes in semita . Dia
Abbreviated transcription (Latin):
id ÷ xp̃ocircũdata: de quoscriptũ÷ uobistimentib: nom̃ m eũ
orielur soliustitie: Hinc paulus dic̃ om̃s qt̃ qt̃ baptitatiestis
xpm̃ induistis De hoc sole impii dicturis t̃ in inferno soliuste non
lux̃ nobisPer lunã aut̃ quȩ mutabilis ẽ ut pote quȩa principio
usq: adplenũ orbẽ cres c̃ & inde defic̃ usq ad migesimã aetatẽ

Expanded text:
 Vobis timentibus nomen meum, orietur sol justitiae . Hinc Paulus dicit: Omnes quotquot baptizati estis, Christum induistis . De hoc sole impii dicturi sunt in inferno: Sol justitiae non luxit nobis . Per lunam autem quae mutabilis est, ut pote quae a principio usque ad plenum orbem crescit, et inde deficit usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
tur obuaȩ cũ una sitoliua uniuersalis eccła. sox ta illud. ego autem sit̃
oliua fruc tifera indomo dĩ ꝓpt duo testam̃ta et dilectionẽ dĩ
& ꝓximi uel duo genera martirii : Similit̃ & eadẽ ec cła cũ sic unũ
cande labrũ ꝓpt̃ unita tẽ fider dicunt᷑ duo cande labra ꝓpt̃ p̃¬
dictamisteria Be aut̃ incons pectu dñ & testes stareꝑhibentur
qr sc̃ĩ intima contẽ platione suiꝰ conditoris insuis p̃cor diis inherere ꝓbaN᷑ &iuȩiten
helias dicit. uiuit dñs incuius conpectusto Et paulus sicut & dõ corã dõ in xp̃¬

Expanded text:
t oliva, id est, universalis Ecclesia, juxta illud: Ego autem sicut oliva fructifera in domo Dei , propter duo Testamenta, vel dilectionem Dei et proximi, vel duo genera martyrii. Similiter et eadem Ecclesia cum sit unum candelabrum propter unitatem fidei, dicuntur duo candelabra propter praedicta mysteria. Bene autem in conspectu Domini terrae stare per hibentur, quia sancti intima contemplatione sui Conditoris in suis praecordiis inhaerere probantur, et juElias dicit: Vivit Dominus in cujus conspectu sto . Et Paulus: Sicut ex Deo, coram Deo
Abbreviated transcription (Latin):
s. accedunt fide & deuocione ad x p̃m. poscentes sibidarilibũ ab eo qu a peritori muto¬
rũ & linguas in fantiũ facit disertas. Ex hocia cob: Si quis diligit sapientiã postula&
a dõ quiatomnibus a nonin properat & dabitar illi ET DICIT MI FI Ac cipo
rare ÷ cũ auiditato seripturã sec recisre condereuis cerib Nbinotandũ qui¬
anondicit ac cipe abibeillũ sed deuora ÷. manduca auido scriptura eñi sacra
in quibusdã locis ÷ potus in quibusdã uero cibi inrehas obscurioribus q̃ incellegifi¬
manden dolũ imis apertiona ergo aemam festa libinis quo etiã none posita
ranie dei sac ramenta : tamenqui a ad huc x positione in digebant qualiter
ad eũ pertinerent nequa quã dr̃ iohanni bibe seddeuora ac si a pertiusdi¬
corctur ꝓet acta e intelligo .÷. prius mande & sic deglutti. quoscipa¬
uos sererune augustinus scilic& hicronimus gre gorius a cotere

Expanded text:
est, accedunt fide et devotione ad Christum, poscentes sibi dari librum ab eo, qui aperit ora mutoest, accedunt fide et devotione ad Christum, poscentes sibi dari librum ab eo, qui aperit ora mutorum, et linguas infantium facit disertas. Ex hoc Jacobus: Si quis indiget sapientia, postulet a Deo qui dat omnibus, et non improperat, et dabitur ei . Etrare est, cum aviditate Scripturam secretis recondere visceribus. Ubi notandum quia non dicit, accipe et bibe illum, sed devora, id est manduca avide. Scriptura enim sacra in quibusdam locis potus est, in quibusdam vero cibus. In rebus obscurioribus, quae intelligi simandendo glutimus. Apertiora ergo et manifestiora bibimus, quae etiam non exposita rent Dei sacramenta, tamen quia adhuc expositione indigebant, qualiter ad eum pertinerent, nequaquam dicitur Joanni bibe, sed devora, ac si apertius diceretur, pertracta et intellige, id est prius mande, et sic degluti. Quod sancti patres fecerunt, Augustinus scilicet, Gregorius, et caeteri,
Abbreviated transcription (Latin):
q ipse reue lauit om̃a que late bant inueter testam̃to. de eius natiuitate mor¬
te passione & resur rectione. Voxergo illa quȩ facta ẽ adiohannẽ nihilaliud
intellegit᷑ nisuinterna inspiratio quad s inspirat cordibus fidelium ut accedant
sibus fidei elm̃tis Nec nnrũ supse xp̃s de setã quã dealio loquit cũ &sc̃i inscrip¬
turis sepissime dese quoties magnadicunt sic locuntur quasi dealio unde.
erat mor ses mitis simus suꝑ om̃s quimora bant᷑ interra & iob uir erat interra hus
nomine iob & ct̃ usq simplex & rectꝰ & rece densamalo & ipse iohannes. Hic est
discipulus ille quẽ diligebat ihs. Bene quoque ipsauox ñterra sed de ꝗe losonuit
ql qͥ deterraẽ de terra loquit᷑. & c̃t̃ Qđuero sequit stantis suꝑmare & suꝑterrã
iuperius epositũ : ETHA BII ADANGE LUM DICENSEL ut dar& mihi librũ
iubentis qus pediuocẽ paratissimus sequit sc̃o rũ ef fectus Quipergunt ad angela

Expanded text:
 ipse revelavit omnia quae latebant in Veteri Testamento, de ejus nativitate, passione, morte et resurrectione. Vox ergo illa quae facta est ad Joannem nihil aliud intelligitur, nisi interna inspiratio qua Deus inspirat cordibus fidelium ut accedant sibus fidei et mentis. Nec mirum si ipse Christus de se tanquam de alio loquitur, cum et sancti in Scripturis saepissime de se quoties magna dicunt, sic loquuntur quasi de alio. Unde est, Erat Moyses vir mitissimus super omnes qui morabantur in terra . Et Job: Vir erat in terra Hus nomine Job, simplex, rectus ac recedens a malo . Et ipse Joannes: Hic est discipulus ille quem diligebat Jesus . Bene quoque ipsa vox non de terra, sed de coelo sonuit, quia qui de terra est, de terra loquitur. Quod vero sequitur, stantis supra mare et supra terram, superius exposituJubentis quippe Dei vocem paratissimus sanctorum sequitur effectus, quia pergunt ad angelum, id
Abbreviated transcription (Latin):
Verũ tam̃ hic ñ deilta dr̃ sed potius de ecđa : De qua scriptũ : : Glorio sa
dictas dece ciuita s dĩ : Hanc auitatẽ calcan᷑ conprimunt atria ÷ heretici
pagamiudaei & falsi fr̃ & uerbo & torm̃to: sedsicut silex calcata pedib homi
elima repotest cãminui non potest & tanto magis limat quantomagis calcat᷑
ita scã eccła ex ꝑsecutione ꝑfidorũ robtior reditur aluculentior unde apl̃i
Quando infirmor tuncfortiorsũ & potens : qua draginta aut̃ & duosmen¬
ses possumus specia liter referre ad spatiũ triũ annorũ &l dimi diiquando sub an¬
populus isrł qua dragesima secunda mansione in gresia sest t̃rã reꝓmissionis
Et qr infigura omã contingebant illis utiq & hocit̃ adnos ꝑtinet quunigne¬
re desertimoramur & ad patriã rȩꝓmissionis tendimus post marerubri
sita hochic ꝑmenses figurata locutio e p̃ssit : Mensib ergo qua draginta
duobus calcat᷑ ciuitas qr quã diu in p̃sentisuitae itinere transit psecationẽ

Expanded text:
potius de Ecclesia, de qua scriptum est: Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei . Hanc civitatem calcant, id est comprimunt atria, id est haeretici, pagani, Judaei, et falsi fratres, et verbo et tormento; sed sicut silex calcata pedibus hominum, elimari potest, comminui non potest, et tanto magis elimatur, quanto magis calcatur: ita sancta Ecclesia ex persecutione perfidorum robustior redditur et luculentior, unde Apostolus: Quando infirmor, tunc fortior sum et potens . Quadraginta duos menses possumus specialiter referre ad spatium trium annorum et dimidii, quando sub Anpopulus Israel quadragesima et secunda mansione ingressus est terram repromissionis, et quia in figura omnia contingebant illis, utique et hoc iter ad nos pertinet, qui in itinere deserti moramur, et ad patriam repromissionis tendimus post Rubri marisit, hoc hic per menses figurata locutio expressit. Mensibus ergo quadraginta duobus calcatur civitas, quia quandiu in praesentis vitae itinere transit, persecutionem
Abbreviated transcription (Latin):
Ante eñi dãpnabunt impii & sic remunerabunt
pii noc poterunt ꝑuenire ad regnũ corporapiorũ nisi p̃ces serit dapnãtiore ꝓbo¬
rũ quod aut̃ dic̃unt iratus es nonita in tel legendum ÷ ut irascat᷑ ds̃ sicut& ho¬
mosed sicuidebit rȩꝓbis quos dã pnabit : Talisquippein singulo rũconsci¬
entiis erit qualẽ eũ uidebunt Vnde in mentib: elatorũ ui debitur benio¬
meritũ electorũ ꝓ quomercedẽ sunt rocepturi Noneñi redditurnisi qđ debet
factiestis & hoc ñ & uobis ut nequis glorietur. Scien dũ est itaq q ut ali¬
quid dõda remus prius ab illo ac cepimus cuius misericordia p̃uenitutu
limus subsequitur ut operemur undepsalmista misericor diaeius p̃uen¬
dit sua ipsa dona inelectis remunerat sub hac intel legentia cotidie
dicimus panenr̃m cotidianũ da nobis hodie Si nr̃m ÷ curut detur
petimus sed fit nr̃m accipiendo qđ nonerat habendo querit᷑ aut̃
curnominat is ꝑphetis aceterisscis apłi sunt relict sed sciendũ¬

Expanded text:
Ante enim damnabuntur impii, et sic remunerabuntur pii, nec poterunt pervenire ad regnum corpora piorum, nisi praecesserit damnatio reproborum. Quod autem dicit, iratus es, non ita intelligendum est, ut irascatur Deus sicut et homo, sed sic videbitur reprobis, quos damnabit. Talis quippe in singulorum conscientiis erit, qualem eum videbunt. Unde in mentibus electorum videbitur benigmeritum electorum, pro quo mercedem sunt recepturi. Non enim redditur nisi quod debfacti estis, et hoc non ex vobis, ut ne quis glorietur . Sciendum est itaque quia ut aliquid Deo daremus, prius ab illo accepimus, cujus misericordia praevenit ut velimus, subsequitur ut operemur, unde Psalmista: Misericordia ejus praevendit, sua ipse dona in electis remunerat. Sub hac intelligentia quotidie dicimus: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie ; si nostrum est, cur ut detur petimus? Sed fit nostrum accipiendo, quod non erat habendo. Quaeritur autem, cur, nominatis prophetis et caeteris sanctis, apostoli su
Abbreviated transcription (Latin):
t mutaburł & ad calorẽ nimũ trasibunt aba quisniuiũ. qđ ergo deius tisdñs negat
hoc deiniustis psalmita ad firmat. SEDINTEBUS VOCIECE ETIM angeli cũ coeperit
tuba canere .÷ cũ coeperit sã eccła ultimã suã p̃dicanonẽ diffundere: consũmabit
at sed ꝑfectionẽ : Mrsteriũ aut̃ apellat illud qđ oculus ñuidit nec aurisaudiui
s na &inuistisdata fuerint torm̃ta: ance p̃parati. Sicut euuagelirauit ꝑ SER¬
uoc cuos prophetas. Om̃is eñ intentio ꝓphetarũ principaliter de dñ fuitaduenta
CEM quã audiui iterũ decȩlo loquentẽ mecũ & dicentẽ: Vade & accipe

Expanded text:
a mutabuntur, et ad calorem nimium transibunt ab aquis nivium. Quod ergo Dominus de justis negat, hoc de injustis Psalmista affirmat. Sed in diebus vocis septimi angeli cum coeperit tuba canere. Id est cum coeperit sancta Ecclesia ultimam suam praedicationem diffundere. Consummabitucat, sed perfectionem. Mysterium autem appellatur illud, quod oculna, et injustis data fuerint tormenta ante praeparata, sicut evangelizavit per servos suos prophetas. Omnis enim intentio prophetarum principaliter de Domini adventu faudivi vocem iterum de coelo loquentem mecum, et dicen
Abbreviated transcription (Latin):
uertitur qr tristantꝰ in m̃tesimul & de sua uexatione & decontẽptorũdãs¬
natione : Vnde a płs : tristitia est mihi magna & ingens do lor cordimeo : qđ eñiusdes¬
ter secretũmentis signi fic& hieremias ostendit quicũ dixis secuentrẽ meduico¬
trc̃ meũ doleo continuo subiecit sensuscor dis mei conturbati sunt inene : Vo¬
ꝓ eñiad s alu tẽpopuliꝑtinebat siuentrẽ secorporeũdolerep̃ dicar&. Sedur
uentrẽ doluit quiꝰmentis afflictionẽ sensit : Vel certe acceptus liber & comes¬
tus inama ritudi nẽ uerti ẽ cũ quilib& doctor & sua p̃dicatione pȩnitentes
conuersos aspiciens m̃tis affectu illis coniungitur : & c̃ apło dol& cũdolentib flelũ
sicut sol in regno patrissui a marã fuit : nisi efficiaminisicut paruuli non in trabitis in
regnũ gelorã Iterũ dulce ẽ audire scimus ꝗl cũ aparuerit similes cierimusq ui

Expanded text:
ia contristantur in mente simul, et de vexatione et de contemptorum damia contristantur in mente simul, et de vexatione et de contemptorum damnatione, unde Apostolus: Tristitia est mihi magna et ingens dolor cordi meo . Qnod enim venter secretum cordis significet, Jeremias ostendit, qui cum dixisset, Ventrem meum doleo, continuo subjecit, sensus cordis mei conturbati sunt in me . Neque enim ad salutem populi pertineret, si ventrem se corporeum dolere praedicaret, sed ventrem doluit, quia mentis afflictionem sensit. Vel certe acceptus liber et comestus in amaritudinem vertitur, cum quilibet doctor ex sua praedicatione poenitentes conversos aspiciens, mentis affectu illis conjungitur, et cum Apostolo dolet cum dolentibus, flet cum sicut sol in regno Patris sui . Amarum autem: Nisi efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum coelorum . Item dulce est audire: Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
quando auide ꝑos p̃dicatorũ diuina uerba suscipiunt sed qr ternenis uoluptatib: desen¬
uiunt. sermo dĩ quiinore doctorũ fuerat illis tã quã meldulce inuentre a marescit
Sic̃ uerbi uer gratia. cũ audiunt ñ concupis cesuxorẽ ꝓximitui ñ domũ ñ agrũ & nisi qui
oderit patrẽ aut matrẽ uxorẽ &filios& filias non potest m̃s eẽ discipulus &iterum
si quis uult posme uenire ab neg& semet ipsũ Amarescunt illis diuinaeloquia
quia desperant se hoc possefacere uoluptatib: suis uolentes deseruire Ali¬
ter ipsis scis predicatoribus dulcis ÷ sermodtinore ad p̃dic andũ ad medi¬
candũ ad exponendũ : sed dũ coguntꝰ ea cõplereo peribus q̃ docent uerbis uerti¬
t̃ illis in amaritudinẽ : In orequoq: p̃dicatorũ dulcis ÷ sermo sic̃ diximus ad
legendũ ad ex ponendũ sed dũ ꝓsua ipsa p̃dicatione contempnuntꝰ & in¬
suꝑ affliguntun & diuersis modiscruci ane : inuentre illorũ in amaritudinẽ

Expanded text:
quando avide per os praedicatorum divina verba suscipiunt: sed quia terrenis voluptatibus deserviunt, sermo Dei qui in ore doctorum fuerat illis tanquam mel dulce, in ventre amarescit, sicut verbi gratia cum audiunt: Non concupisces uxorem proximi tui, non domum, non agrum; et: Si quis non oderit patrem, aut matrem, aut uxorem, filios et filias, non potest meus esse discipulus . Et iterum: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum . Amarescunt illis divina eloquia, quia desperant se hoc posse facere, voluptatibus suis volentes deservire. Aliter: Ipsis sanctis praedicatoribus dulcis est sermo Dei in ore ad praedicandum, ad meditandum, ad exponendum; sed dum coguntur ea complere operibus, quae docent verbis, vertitur illis in amaritudinem. In ore quoque praedicatorum dulcis est sermo sicut diximus ad legendum, ad exponendum; sed dum pro ipsa sua praedicatione contemnuntur, et insuper affliguntur, et diversis modi
Abbreviated transcription (Latin):
oc libro p̃missa sunt . Nons pecia lit̃ &x sua. sed generalit̃ xelectorũ ꝓtulit ꝑsona
Nunc aut̃ eaquȩ in hocuersunarrant᷑ & sue& aliorũ ꝑ sonis congruere docet: quan¬
do eñiistauidit in patmos insula relogatus erat et id cir coeidicit᷑ oportec
uox diuina diceret : Non morieris in hac insula ut cuputas. sediterũ ꝓphe¬
tabis et hanca pocalipsinquãui distimanutua scribes calios docebis.: nec solũ
hanc ꝓphetiã ad nuntiabis sed altius cȩteris ad erudiendã fidẽ sc̃orũ euuange¬
lũ scribes : Iterũ aut̃ dicit ql uidelic& iã fecerat hoçcorã regib & gentib : unde
la domiciano impiis simocȩfarũ inferuentis olei doliũ missus. & mneadẽ insula ex¬

Expanded text:
oc libro praemissa sunt non specialiter ex sua, sed generaliter ex electorum protulit persona; nunc autem quae in hoc versu narrantur, et suae et aliorum personis congruere docet. Quando enim ista vidit, in Pathmos insula relegatus erat, et ideo ei dicitur: Oportet ina vox diceret: Non morieris in hac insula, ut tu putas, sed iterum prophetabis, et hanc Apocalypsin quam vidisti, manu tua scribes, et alios docebis, nec solum hanc prophetiam annuntiabis, sed altius caeteris ad erudiendam fidem sanctorum Evangelium scribes. Iterum autem dicit, quia videlicet jam hoc fecerat coram regibus et gentibus, unde et a Domitiano impiissimo
Abbreviated transcription (Latin):
ssalmistã dñs dic̃ ego confirmaui colũnas eius. ETTIABEBAT INAANV
sua libellũ aꝑtũ : Superius legimus qđ iuderit librũ signatũ sigillis septẽ ꝑ
quẽ uetus testam̃tũ designat᷑ plenũ multi moda obscuritate. Hicaut̃ ꝑ libel
ipsius Reseratũ : manus enĩ illa operatio ÷ nr̃e salutis. Et qr in superiorilibro
noscuntur latuisse secreta. aptenunc in libello aꝑto nouitestam̃te nouite stam̃ tire¬
uelata claruisse significat᷑ gracia. ipse e nĩ appares incarne qđ intellegit᷑ ꝑfaciẽ
angeli eaquela tebant nascendo moriendo amortuis resurgendo & adcȩ losascen¬
dendo aperuit ETΡOSUIT pedẽ suũ dex trũ supra mare sinistrũ aut̃ suꝑ
terrã. ꝑdectrũ pedẽ illa significant᷑ m̃bra q̃ nullis aduersitxtib frangantur¬

Expanded text:
 Ego confirmavi columnas ejus . Et habebat in manu sua librum apertum. Superius legimus quod viderit librum signatum sigillis septem, per quem Vetus Testamentum designatur, plenum multimoda obscuritate. Hic autem per li id est operatione ipsius reseratum. Manus enim illa operatio est nostrae salutis. Et quia in superori libro noscuntur latuisse secreta, apte nunc in libello aperto Novi Testamenti revelata claruisse significatur gratia, ipse enim apparens in carne, quae intelligitur per faciem angeli, ea quae latebant nascendo, moriendo, a mortuis resurgendo, et ad coelos ascendendo aperuit. Et posuit pedem suum dextrum super mare, sinistrum autem super terram. Per dextrum pedem illa significant
Abbreviated transcription (Latin):
stare dicantur scĩ q scilic& iã in cõmutabiles erunt inmente . & in corrupabiles
eos peo qđ ÷ uidebunt Ide suꝑ om̃s rerbos quiinterfecerun illos: Ibi quip¬
perecognosant eo singloria. quos ꝑsecuti st̃ in p̃sentiuita & timebuNt dũ
uiderin illos glorificatos & pectantes sententiã diune ultionis: uel &tã
ipsiscĩ cd̃uiderint seinuicẽ glorificatos & uiderins cȩlũ ardere in fernũ
a ꝑtũ aꝑtũ dȩ mones ꝑ hunc ałra discurrentes dnm̃uenientẽ adiudicium
cũ multitudine angelorũ timebunt Sedenimut dñs dic̃ uirtu tes cȩlorũ

Expanded text:
stare dicuntur sancti, quia scilicet jam incommutabiles erunt in mente, et incorruptibiles eos. Pro eo quod est videbunt, id est super omnes reprobos qui interfecerunt eos. Ibi quippe recognoscent eos in gloria, quos persecuti sunt in praesenti vita, et timebunt dum viderint eos glorificatos, exspectantes sententiam divinae ultionis. Vel etiam ipsi sancti cum viderint se invicem glorificatos, et viderint coelum ardere, infernum apertum, daemones per hunc aera discurrentes, Dominum venientem ad judicium cum multitudine angelor
Abbreviated transcription (Latin):
qu ha bebap̃ scientũ diorũ testam̃ tonũ : prruuerent se ut tuba canereNt᷑ Id : ut euiuangeli dictrina in¬
somarint̃. Duob: modis sep̃ pararꝰ decti a ap̃dicandũ : primo qł ante quã uenbũ p̃dicationis a dpublicũ
ꝓferant : cogitar̃ quẽ ad modũ singulis ꝑ sonis uenbũ apteNt secundũ qualitates singalorũ quomo dosu¬
lic&i seruis quomodo dominis quomodo p̃litis quomodo subiec tis quomodo simplicibus quomo doper¬
oculo seruientes : uel certe p̃paran se quia eaque p̃dicaturi sunt prius ipsi faciunt primum que ca
inse astendunt factis de inde etiũ & ueribis : ut simplices e ẽplo erudiant᷑ operis ꝑfectiores uerbo
xortationis : Sice ni fecit & dñsiuxta qđ iucos dic̃: que coepitiħis facene & docere : frim̃

Expanded text:
qui habebant scientiam duorum testamentorum, praeparaverunt se ut tuba canerent, id est, ut Evangelii doctrina insonarent. Duobus modis se praeparant electi ad praedicandum: primo, quia antequam verbum praedicationis ad publicum proferant, cogitant quemadmodum singulis personis verbum aptent secundum qualitates singulorum, quomodo scilicet servis, quomodo dominis, quomodo praelatis, quomodo subjectis, quomodo simplicioribus, quomodo peroculum servientes. Vel certe praeparant se, quia quae praedicaturi sunt, prius ipsi faciunt, primumque ea in se ostendunt factis, deinde etiam verbis, ut simplices exemplo erudiantur operis: perfectiores vero, verbo exhortationis. Sic enim fecit et Dominus, juxta quod
Abbreviated transcription (Latin):
uirł aluusfi&. Poss̃ & ꝑfaciẽ angłi m̃bra redepcoris inte llegi ñ qualia iuno
s̃ interris sed qualia futuras̃ in caelis. Vndeẽ Tunciusti fulgebunt sicut sol
qr enĩ dñs & eccła una ꝑsona ÷ ñ in conuenient̃ ipsa in facie angeli ut sollucere ꝑ¬
hibet᷑. ETPE DESTIS tã quã colũ naignis ꝑpedes angeli p̃dicato res intel¬
legunt᷑ quib ꝑ totũ mundũ in carnata dĩ sapientia abulauit. Dequib dr̃ Illnuto¬

Expanded text:
unt et per faciem angeli membra Redemptoris intelligi, non qualia nunc sunt in terris, sed qualia futura sunt in coelis. Unde est: Tunc justi fulgebunt sicut sol. Quia enim Dominus et Ecclesia una persona est, non inconvenienter ipsa in facie angeli ut sol lucere perhibetur. Et pedes ejus tanquam columnae ignis. Per pedes angeli praedicatores intelliguntur, in quibus per totum mundum incarnata Dei sapientia ambulavit. De quibus di
Abbreviated transcription (Latin):
sec si in eo peccatũ dẽẽ cognouiss&. DSitaqiura repo cest q ñ m̃tit̃ aliquando iura¬
m̃tũ aut̃ eiuse om̃is sermo illius q quto quid loquit̃ ds absqulla ãbiguitate conplet᷑ ꝑ ma¬
nũ aut̃ angeli ut sup̃ diximꝰ intellegit᷑ opera tiofiliidĩ &dispensatio humane redẽp¬
tionis Leuauit itaque manũ angelus in cȩlũ quan dofiliusdĩ carnẽ quã ꝓnobisas¬
susit addexterã patris el euauit. hinc scriptũ: tollã incelũ manũ meam eliura

Expanded text:
n eo peccatum deesse cognovisset. Deus itaque jurare potest, qui non mentitur aliquando. Juramentum autem ejus est omnis sermo illius, quia quidquid loquitur, absque ulia ambiguitate completur. Per manum autem angeli, ut supra diximus, intelligitur operatio Filii Dei, et dispensatio humanae redemptionis. Levavit itaque angelus manum in coelum, quando Filius Dei carnem quam pro nobis assumpsit
Abbreviated transcription (Latin):
tunc em̃ accep̃ turibulum quando suȩ diuinitati nra conugat mortalitatẽ: Qđ turibu lum bene
aureũdicit᷑ qua uidelicl im ipsos om̃sches aun fapientiȩ &scientiȩ: Venbamem̃ & homo

Expanded text:
Tunc enim accepit thuribulum, quando suae divinitati nostram conjunxit mortalitatem, quod thuribulum bene Tunc enim accepit thuribulum, quando suae divinitati nostram conjunxit mortalitatem, quod thuribulum bene aureum dicitur, quia videlicet in ipso sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae, absco
Abbreviated transcription (Latin):
Vocabit᷑ nom̃ eius magnicnsl iangelus Ipse : em̃ nuntius patrnȩ uoluntatis: Quiuent & fcerit¬
i ante altare cũ aureoturibulo : ut os deres quia ipse ẽ uerus pontifox futurorũ benorun
Sacer dotis quippe ministeriumẽ altari asistere & aptatũ a romatibus triniã sollicite cremara
ipseẽ eñi angelus anģelorũ &i ponti fex pontficum : Ponro altare omnẽ ecłam significat queigne diunamo¬
risuiconditur: & uerun sacrificum÷ cor contritũ dño offert semet ipsanmactans ut hostiauua ab
unde asãdotes singulis iusertionib etius memorũ faciunt ut ꝑillum exaudiantur. dicentes ꝑ dñ
mantãtõ ꝑcinet ꝑ quã habut transire delo coadlocum Stare autẽ ad diuinitatẽ. ꝑ qu ãubi que
presens est iuxta illud celũ &l terrã egoimpleo : Venit ergoa dnos ꝑhumanitate quia uerbun
TVHIΡVIVM: Quid ꝑ turibulũ uureũ in edignis nisi cerpontt̃ nisicorpusdm̃ intolle ge te ilebem

Expanded text:
Vocabitur nomen ejus magni consilii angelus. . Ipse est enim nuntius paternae voluntatis qui venit et stetit ante altare cum aureo thuribulo, ut ostenderet quia ipse est verus pontifex futurorum bonorum. Sacerdotis quippe ministerium est altari assistere, et aptatum aromatibus thymiam a sollicite cremare. Ipse est enim angelus angelorum, et pontifex pontificum. Porro ante altare, id erificium id est, cor contritum Domino offert, semetipsum mactans, ut hostia viva et unde et sacerdotes singulis suis orationibus ejus memoriam faciunt, ut per illum exaudiantur, dicentes: Per Dmanitatem pertinet, per quam habuit transire de loco ad locum: stare autem ad divinitatem, per quam ubique praesens est, juxta illud: Coelum et terram ego impleo . Venit ergo ad nos per humanitatem, quia Verbum um aureum. Quid per thuribulum aureum in quo ignis ponitur, nisi corpus Domini intelligere debemus?
Abbreviated transcription (Latin):
gra dat̃ diẽ & diebus m̃es & m̃ sibus certũẽ annos xpleri parati aat̃ suant demo¬
nes utoccidunt tertrã partẽ homine qr imirũ noceñ diopontunitatẽ semꝑpres¬
tolant᷑ unde nec in merito delocustis p̃missũ e qđ e eñt similes equis paricas ts
inp̃liũ Tertia aut̃ putrs. itaut supra intel legit᷑ ETXUMIRVST QUSITIS
xercitus : uicies miliesdem milia audiui numerũ eorũ in hocnumero omnis

Expanded text:
gradatim diem, et diebus menses, et mensibus certum est annum expleri. Parati sunt daemones ut occidant tertiam partem hominum, quia nimirum nocendi opportunitatem semper praestolantur. Unde nec immerito de locustis praemissum est, quod essent similes equis paratis ad praelium. Tertia autem pars ita ut supra intelligitur. Et numerus equestris exercitus vicies millies dena millia. Et audivi numerum eorum. In hoc nu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sint amplius loqui p̃sestimcũ & hcliber in longũ ꝓtractus debcafinis terminũ Especto¬

Expanded text:
non sinit amplius loqui, praesertim cum et hic liber in longum protractus debiti finis terminum exspectnon sinit amplius loqui, praesertim cum et hic liber in longum protractus debiti finis terminum exspect
Abbreviated transcription (Latin):
bestus aꝑ teseculi desgnat᷑ potestas qđ et eohiel xo sona dñ laguens adoh ar&ont regẽ
etib eidemonstratcũ dicit ecceego ad tepharaho draco magne et c. ia remas e
senalicrusalẽ denabuchodonosor. omeditme de uoruitmne absrbuit me quasi draco. Prin¬
ribinẽ igne sulphure efumo acsi diceretuma hitales ad s̃unadictug tincereui bn tur
nimerũ here ticiquio petantim modoa p̃anos decipiebanti eliudeos ñ tamennati¬
nos sed nua ip sinon cognouerdm̃ cũ hocuti que possent facereꝑnatigale legem similit̃
nibil babuerinti solũmodo qui a pernatura lẽ legẽ dm̃ noncognoueruntperi¬
retũ coleren & adorarent relin quentes creatorem coeper̃ adorare operamanuũsu¬
erũ aurea lopidea & lignea & chetera q̃ neq uidere possunt neq audire qł spsnẽ in¬
duplio ut ab inmunditia carnis cossarent aut abido latria ne que afurtisuis quia iuic̃ sibi
unusquisq q̃ poterat furabatur÷ De corũ profecto cũ satiore inpenitenti riẽ operis intentio

Expanded text:
am Ezechiel ex persona Domini loquens ad Pharaonem regem Aegypti demonstrat dicens: Ecce ego ad te, Pharao, draco magne. Et Jeremias ex persona Jerusalem de Nabuchodonosor: Comedit me, devoravit me, absorbuit me quasi draco. Prinribunt igne, sulphure fumo. Ac si diceret: Et hi tales ad supradictum pertinere numerum videntur. Haeretici quippe tantummodo Christianos decipiebant et Judaeos, non tamen paganos; sed quia ipsi non cognoverunt Deum, cum hoc utique possent facere per naturalem legem, similiter nihil habuerunt, et solummodo, quia per naturalem legem Deum non cognoverunt perit omnium rerum colerent et adorarent, relinquentes Creatorem, coeperunt adorare opera manuum suarum aurea et lapidea et lignea, quae neque videre possunt, neque audire, quia spiduplici, ut ab immunditia carnis cessarent, aut ab idololatria, neque a furtis suis, quia sibi invicem unusquisque quae poterat, furabatur. De quorum profecto conversatione impoenitenti, nunc operis intentio
Abbreviated transcription (Latin):
fulti ꝑea que retrosunt ealtant᷑ ꝑ caudã quippe ut supra dictũ ÷ potestas
t̃nena & primit᷑ q̃ in tẽ poralibus nebus letat᷑ q̃ post ponendesant õmibus
quiadea q̃inante sunt se &tendere nitunt᷑ inore uero illud qđ per õs fit
intellegit᷑ potestas ergo eorũ inore eorũ ẽ & in caudis eorũ. qr quos non
et inhis nocent : Logimu in genesi qđ drabolus serpente indutis i ubiert̃ decȩpit
fraude malȩsiasionis ⁊ alesun difti errorũmagisri qsa ꝑuersa doccrima detipupꝰ

Expanded text:
fulti, per ea quae retro sunt, exaltantur. Per caudam quippe, ut supra dictum est, potestas fulti, per ea quae retro sunt, exaltantur. Per caudam quippe, ut supra dictum est, potestas terrena exprimitur, quae in temporalibus rebus laetatur, quae postponendae sunt omnibus qui ad ea quae in ante sunt se extendere nituntur. In ore vero illud quod per os fit intelligitur. Potestas ergo eorum in ore eorum est, et in caudis ipsorum, quia quos non et in his nocent. Legimus in Genesi, quod diabolus serpentem indutus mulierem decepit fraude malae suasionis. Tales sunt et isti errorum magistri, qui sua perversa doctri
Abbreviated transcription (Latin):
ẽo bonũ odonẽ fecorib: inueniunt᷑ replea. Vt eñ supra meminimus os leonũ &
corpora dilamat & naturalẽ fetonei egerit. Deor eaũt ecorũ ignis & fimus & sul¬
phur egre diens ⁊̃tiã partẽ hominũ occidit & ui delic& malorũ p̃dcatio se pu¬
ab suis ȩt̃na fuplicia p̃parat Querecte torm̃tũ impiorũ uocat᷑. ꝑ qũ
adilludmultitudo impiorũ ꝑuenit. Genus em̃ tropice locutionis ÷ abto
qđ ꝓcurat. illud qđ ꝓcuratur ostendens Deare illorũ ꝓcedit ignis & it̃¬
ql propt̃ illorũ doctrimã. hȩ oma uenturas eis quieã suscipiunt. cũ aut̃ in
illa in cagurrerint tunc & penient᷑ quã amara mors sit sẽꝑ ignecremanꝰ
nec funditꝰ mori: sẽ ꝑ fumũ pati. lucẽ nũ qũa uidene sẽ ꝑ fecoribus reple¬
ril suauitatis nihil adohare. Ideo que orrenda ꝓrsus ꝑ uersorũ docmata qui¬

Expanded text:
esse bonum odorem, fetoribus inveniuntur repleti. Ut enim supra meminimus, os leonum et esse bonum odorem, fetoribus inveniuntur repleti. Ut enim supra meminimus, os leonum et corpora dilaniat, et naturalem fetorem egerit. Et de ore ipsorum tiam partem hominum occidit, quia videlicet malorum praedicatio sequacibus suis aeterna supplicia praeparat, quae recte tormentum impiorum vocatur, per quam ad illud multitudo impiorum pervenit. Genus enim tropicae locutionis ab eo quod procurat, illud quod procuratur, ostendens. De ore illorum procedit ignis, quia pro illorum doctrina haec omnia ventura sunt eis, qui eam suscipiunt. Cum autem in illam incurrerint, tunc experientur quam amara mors sit, semper igne cremari, nec funditus mori, semper fumum pati, lucem nunquam videre, semper fetoribus repleri, suavitatis nihil adoleri. Ideoque horrenda prorsus perversorum sunt dogmata, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dicent enĩ in infernogem̃tes : dnẽ dñe aperi nobis Sed ñ ideo misericor¬
diã inuenient. quin potius audient nesciouos quas penas in euitabiles ñ so¬
lũ sustinebunt demones sed etiã om̃s reprobi. Hra cntinas uit posut ꝓeo qdđ
et fuieas  exigne eñi fum egreditur. Nocetiã ipse color bracintinus indicat qui
peliem aeristen& q in infernoeritignis & tin euibilis erit & fumus quimise¬
ibi dipl pena caloris & frigoris. undeiob ad calorẽ nimũ transeunt ab aqus miui¬
pũ arit efetor into la rabilis quo cruciabunt᷑ igne & frigore &usti atq auermib cõ¬
mesti IIΝEΛΡΙΤEQVO RVΑ erant ut capitaleonũ quia & animas ut supͣdictũ
int̃ficiunt. & secorẽ malȩ fame dese emittunt: ꝓ capita autẽ equorũ. auetores
intelleguntur errorũ qui& fortes sunt ad conterendos infirmos & uĩ sesimules

Expanded text:
Dicent enim in inferno gementes, Domine, Domine, aperi nobis. Sed non ideo misericorDicent enim in inferno gementes, Domine, Domine, aperi nobis. Sed non ideo misericordiam invenient, quin potius audient: Nescio vos. Quas poenas inevitabiles non solum sustinebunt daemones, sed etiam omnes reprobi. Hyacinthinas autem posuit pro eo, quod est fumeas. Ex igne enim fumus egreditur. Hoc etiam ipse color hyacinthinus indicat, qui speciem aeris tenet, quia in inferno erit ignis inexstinguibilis. Erit et fumus qui miseErit enim duplex ibi poena, caloris et frigoris. Unde Job: Ad calorem nimium transeunt, ab aquis nivium . Erit et fetor intolerabilis, quo cruciabuntur igne et sulphure exusti, atque a vermibus comesti. Et capita equorum tanquam capita leonum. Quia et animas ut supra dictum est interficiunt, et fetorem malae famae de se emittunt. Per capita autem equorum auctores intelliguntur errorum, qui et fortes sunt ad conterendos infirmos, et cum se simulant
Abbreviated transcription (Latin):
numerus ꝑnumerũ transit sicur uerbi gratia cũ dr̃ septies septuaginta summa
uero septuagies septies ultio dabit᷑ uicies itaq milies om̃s significant reꝓbos
dena aut̃ mlia om̃s scõs quide cẽ uerba legis custodiunt : & q plures s̃repbiquã
iusti duplex numerus reproborum obponitur contra simplicẽ numerũ iustorũ
deipsis enĩ electis dr̃ currus dĩ decẽ milia & cͦ. Duplex quoq e reproborũ numerus
numerũ scõrũ obponitur innumerabilis multitudo ꝑfidorũ hominũ & dȩ monũ
ITITΛVIDIEQ VOS inuisione subaudit᷑ sicut dixerã & scripsi & quisedebant suꝑeos
habeba p̃loricas igneas &cͥ ꝑ sessores equitũ intellegunt᷑ demonis ł magistrier¬
tis de quib scriptũ ẽ Ascendens suꝑ equostuos &e quitatus tuus sanitas ẽ in ip¬
sis autẽ de monib: uł errorũ magistris: intelleguntur om̃s reprobi & ꝑlori¬
cas penȩ et torm̃ta ȩt̃na figurant᷑ q̃ a mata acnulla p̃ce seuacuanda

Expanded text:
numerus per nomen transit, sicut verbi gratia, cum dicitur septies septuaginta, summa vero septuagies septies ultio dabitur . Vicies itaque millies omnes significat reprobos: dena autem millia omnes sanctos, qui decem verba legis custodiunt. Et quia plures reprobi quam justi, duplex numerus reproborum opponitur contra simplicem numerum justorum. De ipsis enim electis dicitur: Currus Dei decem millia. Duplex quoque est numerus reproborrum ac parvissimum opponitur innumerabilis multitudo perfidorum hominum et daemonum. Et ita vidi equos in visione, subaudis, sicut dixeram, et conscripsi. Et qui sedebant super eos, habebant loricas igneas et tis. De quibus scriptum est: Ascendes super equos tuos, et equitatus tuus sanitas est. In ipsis autem daemonibus cas poenae et tormenta aeterna figurantur, quae a miseris nulla prece sunt evacuanda.