comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tione discedat. S quid uti¬
litatis timor eius habeat.
consequenter ostendit di¬
cens. Qm̃ nchil de ẽ timen¬
tibus eum. Obreuis sentẽ¬
cia: ommensa ꝓmissio. Pos¬
sunt aliquid egere. quibus
diuitie. quibꝰ salus corporis.
quibus regna tribuutur:
uersu t̾rarum cdiuites et pau¬
pes xp̃i magnifica contrari¬
etate distinxit. Ait enim .
Piuites eguerunt et esurie¬
runt. Quando egent diui¬
tes: Quando fidem nõ hñt
rectam. Quando esuriunt:
Quando minime dñi corꝑe
satiantur. Tales gͦ cliuites
egent. et saturati uentre.
spͣũ semꝑ esuriunt. Quid eĩ
habent. qui deum nõ habẽt:
Subsequitur. Inquirentes at̃
dum̃. non deficient om̃i bono.
Quia nuillo bono deficrunt. qͥ
sp̃ũali desiderio ꝑfruutur.
Nami cum cliliginus clrĩ:
in ip̃o omnla repperimus. unꝰ
ẽ qui queritut. s in quo omĩa
continentur. O lucrum mira¬
bile. ocompendium singula¬
re. Cur nos ꝑ diu̾sa fatigemꝰ:
Ad ip̃m ergo unaminiter fes¬
tinemus: post quẽ cuncta bo¬

Expanded text:
scedat. Sed quid utilitatis timor ejus habeat consequenter ostendit dicens: Quoniam nihil deest timentibus eum. O brevis sententia, o immensa promissio! Possunt aliquid egere. quibus divitiae, quibus salus corporis, quibus regna tribuuntur: versu terrarum divites et pauperes Christi magnifica contrarietate distinxit. Ait enim: Divites eguerunt et esurierunt. Quando egent divites? quando fidem non habent rectam. Quando esuriunt? quando minime Domini corpore satiantur. Tales ergo divites egent, et saturati ventre, spiritu semper esuriunt. Quid enim habeant qui Deum non habent? Subsequitur, inquirentes autem Dominum non deficient omni bono, quia nullo bono deficiunt qui spiritali desiderio perfruuntur. Nam cum diligimus Dominum, in ipso omnia reest qui quaeritur, sed in quo omnia continentur. O lucrum mirabile! O compendium singulare! Cur nos per diversa fatigemus? ad ipsum ergo unanimiter festinemus, post quem cuncta bo
Abbreviated transcription (Latin):
timoris añi. Cetui enĩ sunt
timidi quidem. s uenenosa:
sorbentes. et merito illi compa¬
rati sunt qui et diuinitatem
timent. et contraria queq de¬
uorant. Hec ad eis possunt de¬
cipi uł noceti. qui adñsum ec̃ca
dei feluita noscuntur alterca¬
tione tesistere. Consignatus
ẽ ut supius cdiximus sp̃c̃ septi¬
formis. quem et supputatione
facili colligis. et oꝑatione cog¬
noscis. S hunc sc̃m sp̃m unu
atq emndem debemius accipe.¬

Expanded text:
timoris Domini. Cervi enim sunt timoris Domini. Cervi enim sunt timidi quidem, sed venenosa sorbentes. Et merito illis comparati sunt, qui et Divinitatem timent, et contraria quaeque devorant; nec ab eis possunt decipi vel noceri, qui adversum Ecclesiam Dei, fellita noscuntur altercatione resistere. Consignatus est, ut superius diximus, Spiritus septiformis, quem et supputatione facile colliges, et operatione cognosces. Sed hunc Spiritum sanctum unum atque eumdem debemus accipe
Abbreviated transcription (Latin):
bitatorem non habet cñi. nec
ip̃i in prauitatibus suis. cdiu¬
tius manere possunt. quãdo
eas aut lamentabui morte
descrunt. aut felici conũsione
detelinquut. Sequitur
Et cõmouebit dommus
desertum cades. Hoc adhuc
ad sp̃m ꝑtinet pietatis. Secl
hunc locum nartatio libpi.
exodi diligent᷑ exponit. tepe¬
tens cum istłiticus populus
incades ueniss. nimiaq siti
loci ariclitate laboraret. moỹ¬
sc̃ uissu clm̃i pcussa petra subito
illis aquarum copiã contulis¬
gua. que aricda siccitate iace¬
bas qualida. ⁊Det hanc etgo
similitudinem̃: dicit pcc̃orui
corda durissima in aqua sa¬
pientie posse dissolui. iterũq
illud exemplum cades inhu¬
manis cordibus eẽ faciencdũ.
Sepe enim desertum ponitur.
ubi et infideles ppłi conueire
noscuntur. sicut in euangelio
clicit. Yox clamantis in deser¬
to. Non enim iobannes p̃clica¬
desecto ubi millus audiret. sed
desectum appellati funt: qui ad¬
huc nec dum fidei dona ꝑcepe

Expanded text:
habitatorem non habet Deum; nec habitatorem non habet Deum; nec ipsi in pravitatibus suis diutius manere possunt, quando eas aut lamentabili morte deserunt, aut felici conversione derelinquunt. Sequitur, et commovebit Dominus desertum Cades. Hoc adhuc ad Spiritum pertinet pietatis. Sed hunc locum narratio libri Numeri diligenter exponit , referens cum Israeliticus populus in Cades venisset, nimiaque siti loci ariditate laboraret, Moysen jussu Domini percussa petra subito illis aquarum copiam contulisgua, quae arida siccitate jacebat squalida. Per hanc ergo similitudinem dicit peccatorum corda durissima in aquas sapientiae posse dissolvi, iterumque illud exemplum Cades in humanis cordibus esse faciendum. Saepe enim desertum ponitur, ubi et infideles populi convenire noscuntur, sicut in Evangelio dicit: Vox clamantis in deserto . Non enim Joannes praedicao, ubi nullus audiret; sed desertum appellati sunt, qui adhuc necdum fidei dona percep
Abbreviated transcription (Latin):
tidis mentib offeruntur.
S ne sͥ homines duram le¬
gem queterentut impositã.
etiam cdilctum filium dei
dicit ẽẽ moriturum. de quo
scriptum ẽ. Hic ẽ filius ñs
dilectus. in quo mͥ bene cõ¬
placui. Propt̃ incarnatio¬
nem enim factus ẽ. sicut fi
singulariter se extollentu.
Siue imnicornis appellati
sunt iudei. quia unum tã¬
tum uidentut accipere testa¬
mentum. Sic ergo dicit.
xp̃m carne moriturum. sic̃
et filios iudeorum. qui in¬
estimabili pietate conditio¬
nem nr̃am in morte susce
Sp̃m scientie significat. qui
omne consilium ul calorẽ
contrarium int̾tidendo. id
diuitendo diuidicat. Ille eĩ
iudeorum ignitos et flãmeos
tumultus scientia sue maies¬
tatis extinxit. ut quocl scelera¬
ti fccetant uelut ad solum ho¬
tatis demonstrat. qui fallaces
cogitationes. et in epta homi¬
num uota concutiens. ad ue¬
ritatis studiis correctos ao¬
trait. Et bene etrores corum
solitucdinem uocauit. qm̃ ha

Expanded text:
tidis mentibus offeruntur. tidis mentibus offeruntur. Sed ne sibi homines duram legem quererentur impositam, etiam dilectum Filium Dei dicit esse moriturum: de quo scriptum est: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Propter incarnationem enim factus est sicut filaeorum singulariter se extollentium. Sive unicornes appellati sunt Judaei, quia unum tantum videntur accipere Testamentum. Sic ergo Christum dicit carne moriturum, sicut et filios Judaeorum, qui inaestimabili pietate conditionem nostram in morte suscepSpiritum scientiae significat, qui omne consilium vel calorem contrarium intercidendo, id est dividendo dijudicat. Ille enim Judaeorum ignitos et flammeos tumultus scientia suae majestatis exstinxit; ut quod scelerati fecerant velut ad solum hotatis demonstrat, qui fallaces cogitationes et inepta hominum vota concutiens, ad veritatis studium correctos attrahit. Et bene errores eorum solitudinem vocavit, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
cedri enim qui alibi nascunt᷑.
non omnino ꝓceres sunt. In
libano autem tales inueni¬
untur: ut omnes altitudies
arborum suꝑare uideantur.
Etgo mundi istius nobues
ac teges. qui teliquos hoĩes
tãqͣm humilia frutecta des¬
picunt. uirtus diuina cõfri¬
git. quando pauꝑes et humi¬
les erigit. Isti enim uirtute
suꝑantur. uu int̾ diuitias su¬
as aut cogitationes gemũt.
aut turpi ambitione soluũt᷑.
Lonuntur etiam cedri et in
bonam partem. sicut ĩ alio:
psalmo dicit. Cedrilibani qͣs
ni et clilectum ficut filius uni¬
cormiorum. E thic quoq ũs.
ad spm̃ uirtutis ꝑtinet. Uitu¬
los autem libani sacrificiis
frequent antiquitas offere¬
bat. qui ꝓpt̾ luxuriam clulci¬
um etbarum pingues erãt.
ammoclum et decori eos ma¬
uult mundanis summita¬
tib comparare. que sic cõmi¬
nuende sunt. tãqͣm illi qui
sacrificiis uidebantur offer¬
ri. Nam et ip̃i sunt uictima.
clumi comĩsi xp̃o domino ni¬

Expanded text:
Cedri enim quae alibi nascuntur Cedri enim quae alibi nascuntur non omnino procerae sunt; in Libano autem tales inveniuntur, ut omnes altitudines arborum superare videantur. Ergo mundi istius nobiles ac reges, qui reliquos homines tanquam humilia fruteta despiciunt, virtus divina confringit, quando pauperes et humiles elegit. Isti enim virtute superantur, illi inter divitias suas aut cogitationibus gemunt, aut turpi ambitione solvuntur. Ponuntur etiam cedri et in bonam partem, sicut in alio psalmo dicit: Cedri Libani quas ni, et dilectum sicut filios unicornuorum. Et hic quoque versus ad Spiritum virtutis pertinet. Vitulos autem Libani sacrificiis frequenter antiquitas offerebat, qui propter luxuriam dulcium herbarum pingues erant admodum et decori. Eos mavult mundanis summitatibus comparare, quae sic comminuendae sunt, tanquam illi qui sacrificiis videbantur offerri. Nam et ipsi sunt victima, dum conversi Christo Domino ni
Abbreviated transcription (Latin):
q ut de impio ꝑficiatur pius.
decaptiuo liber. de setuo fillꝰ.
Quocl illis ꝓuenire non du¬
bium ẽ. quos sp̃c̃ sõs potentia
sue maiestatis inuisitat.
Uor constingentis cecdroa et
conftinget domins cedros
libani. Hic sp̃c̃ uirtutis eluces¬
cit. qui confringit suꝑbiamq̃
inse conficlit. et humulitate
erigit. que de eius bonitate p̃¬
simt. Cedros enim suꝑbiã
debemus accipere. que maiai
se in altituclinem eleuans.
ꝓcerẽs huius arboris summi¬
tatem imictatur maxime.
quia et lignum ip̃m non ẽ
utue nisi succisum fuerit. Hui¬
lus enim in sua raclice manẽs.
ꝓficuos generat fructus. sicut
nec elatio de testabilis. que
pc̃cm intulit mundo. Hanc
suꝑbiam. uox dñi confringet
dicendo. suꝑbis deus resistit:
humilibꝰ autem dat gr̃am.
Repetit quoq. & confriget
dominus cedros libani. S
quamuis suꝑiorib hec simi¬
lia uideantur.tamen uno ũ¬
bo acidito libani nõ parua
uidẽtur inlicaret distantiã.

Expanded text:
que ut de impio perficiatur pius, que ut de impio perficiatur pius, de captivo liber, de servo filius? Quod illis provenire non dubium est, quos Spiritus sanctus potentia suae majestatis invisitat confringentis cedros: et confringet Dominus cedros Libani. Hic Spiritus virtutis elucescit, qui confringit superbiam, quae in se confidit, et humilitatem erigit, quae de ejus bonitate praesumit. Cedros enim superbiam debemus accipere, quae se in altitudinem elevans, proceras hujus arboris summitates imitatur, maxime quia et lignum ipsum non est utile, nisi succisum fuerit. Nullus enim in sua radice manens, proficuos generat fructus; sicut nec elatio detestabilis, quae peccatum intulit mundo. Hanc superbiam vox Domini confringit, dicendo: Deus superbis resistit; humilibus autem dat gratiam . Repetit quoque: Et confringet Dominus cedros Libani. Sed quamvis superioribus haec similia videantur, tamen uno verbo addito, Libani, non parvam videntur indicare distantiam.
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ intrau̾unt aque usq:
ad animam meam. Et ĩ apo¬
calipsin legitur. Ciuitas se¬
dens suꝑ aquas multas. Qua¬
ꝓpt̾ istis allusionib hoc signi¬
ficare manifestum ẽ. sp̃c̃ sapiẽ¬
tie legem populis condidisse.
Sequitut. Peus maiestatis
intonuit. Hoc etiam ꝑtinet:
ad sp̃m sapientie. Dicit enim
quando diem iudicii p̃dicauit.
cum gehenne penas inestima¬
bili terrore p̃dixit. ut non tã
loqui. quam intonare uidet᷑.
sub iunxit etiam. Dominus
suꝑ aquas multas. id fupra
in isto comate populos signifi
tute. Miranda breuitas. trla
ũba quam magnam exple¬
uere sententiam. Nocem dñi
in uirtute: sp̃m dicit intelligẽ¬
tie. qui ad u̾sa cuncta deicit at¬
non ẽ qui possit resistere uo¬
luntati tue. Merito ergo nox
dñi inuirtute eẽ dicitur. cui
nullis obstaculis obuiatur.
uox dñi in magnificentia.
hic spc̃ consun redolet. Quid
enim illo magnificentiꝰ. qui
corde illuminato sentiri fac̃
ut appetantur bona. et pessi¬
ma queq fugiantur: P̾stat¬

Expanded text:
 intraverunt aquae usque ad animam meam ; et in Apocalypsi legitur: Civitas sedens super aquas multas . Quapropter istis allusionibus hoc significari manifestum est Spiritum sapientiae legem populis condidisse. Sequitur, Deus majestatis intonuit. Hoc etiam pertinet ad Spiritum sapientiae. Dicit enim quando diem judicii praedicavit, cum gehennae poenas inaestimabili terrore praedixit, ut non tam loqui quam intonare videretur. Subjunxit etiam, Dominus super aquas multas, id est suin isto commate populos significtute. Miranda brevitas, tria verba quam magnam explevere sententiam! Vocem Domini in virtute, Spiritum dicit intelligentiae, qui adversaria cuncta dejicit atnon est qui possit resistere voluntati tuae . Merito ergo Vox Domini in virtute esse dicitur, cui nullis obstaculis obviatur. Vox Domini in magnificentia. Hic Spiritus consilii redolet. Quid enim illo magnificentius, qui corde illuminato sentiri facit, ut appetantur bona, et pessima quaeque fugiantur; praestat
Abbreviated transcription (Latin):
mũcli crimina ꝓbrosa deleuit.
Merito ergo ꝓbaptismate cdi¬
luuium positum ẽ. ad cuius
similitudinẽ constat effec
tum. Dam quod t̾cio domi¬
nus repetit. sine distinctione
ꝑsonarum: licet intelligi pri¬
et sedebit dominus rex ineter¬
num. hoc autem de filio recte
intelligimus. Pominus uir¬
tutem populo suo dabit: de
patre competent̾ adũtimus.
Idopulo suo significat xp̃ia¬
no. quẽ de sacti baptismatis
munere conquisiit. Sub¬
umxit etiam. et beneclicet po¬
pulum suum in pace. Don
dixit benedicent s benedicet.
quia unus ẽ domimis deus
ñr. in pace ꝓpt̃ ulud euange¬
lii. Dacem meam douobis.
pacẽm meam relinquo uob̾.

Expanded text:
mundi crimina probrosa delevit. mundi crimina probrosa delevit. Merito ergo pro baptismate diluvium positum est, ad cujus similitum. Nam quod tertio, Dominus repetiit sine distinctione personarum licet intelligi priEt sedebit Dominus rex in aeternum . Hoc autem de filio recte intelligimus. Dominus virtutem populo suo dabit: de Patre competenter advertimus. Populo suo significat Christiano, quem de sacri baptismatis munere conquisivit. Subjunxit etiam: Et benedicet populum suum in pace. Non dixit, benedicent, sed: benedicet: quia unus est Dominus Deus noster: in pace, propter illud Evangelium: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquam vob
Abbreviated transcription (Latin):
mumia. Eeuelauit etiam ti
inor ñi condensa. quando ign¬
oratione deposita:. ad intelligẽ¬
tiam diuine legis deuoti ppłi
conuenetunt. Pro qua re in
ecc̃a eius om̃s referunt głam:
put inrusquisq p̃fati sp̃c̃ sep¬
tiforinis dona suscepit. Gła eĩ
ficut dictum sepe meminimuis:
laus ẽ facta celebratione mui¬
torum. Dominus diliuium
inhabitat. et sedebit tex ĩ etet
suo dabit. et benelicet ppłm
suum in pace. Pecursis uirtu¬
tibus spc̃ septiformis. intc̃io or¬
dine ad trinitatis complexio
nem mirabili dispositione
puenit. Picendo enim ĩhis
cduobus uetsiculis t̾cio drĩs.
ostendit sc̃am timitatẽ. dilu¬
uio. id aͣquis baptismatis ĩ¬
habitare. sicut in euangelio
dictum ẽ. Euntes baptizate
omnes gençes. inomine pa¬
ttis. et filii. et spc̃ scĩ. S quera¬
mus cur hic diluuium pro
sactis fontibus positum est.
sub noe. baptismatis sacris:
gerabat imaginem. Na sic̃¬
istud purgat animas sordib
pccorum. ita et illud diluuiũ

Expanded text:
m . Revelavit enim timor Domini condensa, quando ignoratione deposita ad intelligentiam divinae legis devoti populi convenerunt. Pro qua re in Ecclesia ejus omnes referunt gloriam: prout unusquisque praefati spiritus septiformis dona suscipit: gloria enim sicut dictum saepe meminimus laus est facta celebratione multorum. Vers. 9. Dominus diluvium inhabitat, et sedebit Dominus Rex suo dabit, et benedicet populum suum in pace. Decursis virtutibus Spiritus septiformis, in tertio ordine ad Trinitatis comnem mirabili dispositione pervenit. Dicendo enim in his duobus versiculis tertio Dominus, ostendit sanctam Trinitatem diluvium, id est aquas baptismatis inhabitare; sicut in Evangelio dictum est: Euntes baptizate omnes gentes in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti . Sed quaeramus cur hic diluvium pro sacris fontibus positum est? actum est sub Noe, baptismatis sacri gerebat imaginem. Nam siistud purgat animas sordibus peccatorum, ita et illud diluvium
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Sequitur. Afferte dño fi¬
lios arietum. Arietes apłi ac¬
cipiendi sunt: qui tãqͣm du¬
ces grecum. incaulas dñi per¬
Fillos autem arietum offe¬
rendos dicit. quos apłi recta
pdicatione genuerunt: nõ
qui prauo dogmate ꝓbant᷑
extranci. Arietos autẽ bene
sunt apli comparati. qm̃ ani¬
malia ip̃a plurimum sronte
ualent. et obiecta semꝑ inpĩ¬
gendo deiciunt. qd̾ p̃dicando
fecisse constat aplos. qui diũ¬
sas suꝑstitiones. et ydola fir¬
missima celestis ũbi quandã
fronte tuperunt. Aries enim
ctictus ẽ: quasi afronte ruẽs.
Addidit. Afferte dominoglã
et honorem. Hic specialiter.
commonemur. ut nillam
sp̃c̃ sc̃s patiatur iniurlam.
Ham qui eum minorem pa¬
tti uł fiuo dicit: gl̾am illi nõ
ꝓbatur afferre. Huui enim
głosum ẽ audire: quia mi¬
nor ẽ. Offerimus ergo clño
rem. głam puram. plenam.
ueram: cum eum et consubstã¬
tialem patri ac filio clicimus
et coetnum. atq omnipoten¬

Expanded text:
tum. Sequitur, afferte Domino fitum. Sequitur, afferte Domino filios arietum. Arietes apostoli accipiendi sunt, qui tanquam duces gregum in caulas Domini perFilios arietum offerendos dicit, quos apostoli recta praedicatione genuerunt, non qui pravo dogmate probantur extranei. Arietes autem bene sunt apostolis comparati, quoniam animalia ipsa plurimum fronte valent, et objecta semper impingendo dejiciunt; quod praedicando fecisse constat apostolos, qui diversas superstitiones et idola firmissima coelestis verbi quadam fronte ruperunt. Aries enim dictus est, quasi a fronte ruens. Addidit, afferte Domino gloriam et honorem. Hic specialiter commonemur ut nullam Spiritus sanctus patiatur injuriam. Nam qui eum minorem Patre vel Filio dicit, gloriam illi non probatur afferre. Nulli enim gloriosum est audire, quia minor est. Offerimus ergo Dominoo gloriam puram, plenam, veram, cum eum et consubstantialem Patri ac Filio dicimus, et coaeternum, atque omnipoten
Abbreviated transcription (Latin):
Cum multituclinem gentiũ
sicut p̾dictum ẽ ad credulitatẽ
tecte fidei sp̃ualiter ꝓpha uẽtu¬
ram ẽẽ respiceret: totiusq
mundi consocianda illi oẽt ad¬
unata confessio. dignum fuit
iam quasi credentem ppłm com¬
monete. ut fidei sue affectum. ꝑ
sacrificia deuota monstraret.
Inuitat enim filios dei. icd qͣui
ꝑ regeñationis grãm facti sũt
filii etus ut ait iohannes euã¬
gelista. dedit eis potestatem:
filios dei fieti. his qui creclunt
innomine eius. S licet oĩs
trinitas imnus sit deus. nec a¬
liqua ẽ in maiestate ip̃ius aut
iunatura listantia. Diuersis
tamen locis dicitur. quod ad
ꝑsonas singulas ꝓbetut aptã¬
dum. Hic autẽ sp̃m scm speci¬
aliter chuĩm debemus acciꝑe.
quem instituit de tab̾naculi
ꝑfectione laudare. Intende at̃
quod inprimis nõ dicendo ꝙͥ
afferapt ip̃i se iubentur offet¬
re. icd cͤorda sua sc̃a puritate lu¬
centia. quod supra omne sacri¬
ficium. domino ꝓbatur accep¬

Expanded text:
ultitudinem gentium, sicut praedictum est, ad credulitatem rectae fidei spiritualiter propheta venturam esse respiceret, totiusque mundi consocianda illis esset adunata confessio, dignum fuit jam quasi credentem populum commonere, ut fidei suae affectum per sacrificia devota monstraret. Invitat enim filios Dei, id est qui per regenerationis gratiam facti sunt filii ejus, ut ait Joannes Evangelista: Dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus . Sed licet omnis Trinitas unus sit Deus, nec aliqua est in majestate ipsius aut in natura distantia, diversis tamen locis dicitur, quod ad personas singulas probetur aptandum. Hic autem Spiritum sanctum specialiter Dominum debemus accipere, quem instituit de tabernaculi perfectione laudare. Intende autem quod imprimis non dicendo quid afferant, ipsi se jubentur offerre, id est corda sua sancta puritate lucentia, quod supra omne sacrificium Domino probatur accep
Abbreviated transcription (Latin):
facit latius innotescere. quã¬
do incredulorum corda corda¬
conũtit. nomenq eius dila¬
tat ꝑ multitudinem plebis.
turbasq ppłorum qd̃ magis
ad docentium uidetur ꝑtm̃e
cautelam. S nec illud indi¬
ces otiosum. quod afferte qͣr¬
to tepetit. Hec figura dicitur
epimone. latine repetitio cre¬
bra sermonis. que multa col¬
ligit. umius u̾bi iteratione
tocursii. Sequitur. Adorate
cdnm̃ in aula sc̃a eius. iclest
colite eum in conscientia ur̃a
mundissĩma. Ip̃a ẽ enim aula
regalis. et habitatio spẽ scĩ. sic̃
dicit apłs. quia templum dei es¬
tis. et spc̃ st̃s habitat in uobis.¬
Uox dm̃i suꝑ aquas. deus ma¬
iestatis intonuir. dominus
suꝑ aquas multas. uenit ad
ordinem sccłm. in quo ꝑfigu¬
ram epimone. quam suꝑius
diximus. frequent ꝑ capita
uersuum unum repetens uer¬
bum p̃conia sp̃c scĩ septenari¬
a uirtute concelebrat. quod
suis locis iuuante domino.
conabor exponere. Primus
credentium turba regeretur.
Nam leguntut tabule tes¬

Expanded text:
facit latius innotescere, quando incredulorum corda convertit, nomenque illius dilatat per multitudinem plebis turbasque populorum; quod magis ad docentium videtur pertinere cautelam. Sed nec illud judices otiosum, quod afferte quarto repetiit. Haec figura dicitur epimone, Latine repetitio crebra sermonis, quae multa colligit unius verbi iteratione decursa. Sequitur, adorate Dominum in aula sancta ejus; id est colite eum in conscientia vestra mundissima. Ipsa est enim aula regalis et habitatio Spiritus sancti, sicut dicit Apostolus: Quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobisi super aquas, Deus majestatis intonuit; Dominus super aquas multas. Venit ad ordinem secundum, in quo per figuram epimone, quam superius diximus, frequenter per capita versuum unum repetens verbum, praeconia Spiritus sancti septenaria virtute concelebrat; quod suis locis, juvante Domino, conabor exponere. Primus credentium turba regeretur; nam leguntur tabulae Tes
Abbreviated transcription (Latin):
uniũse crinitati conscat apta¬
tum. Ham pacris legimus.
uocem: cum dixit. Iic ẽ filiꝰ
meus dilectus in quo michi
complacui. Idem filii dicẽtis.
Saule saule. quid me petse¬
queris: Similit et mactiby
apłorum de spu sco legitur. De¬
grogate michi paulum ⁊ bar¬
naban i opus quod uocaui

Expanded text:
ptatum. 95 Nam Patris legimus vocem, cum dicit: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi complacui . Item Filii dicentis: Saule, Saule, quid me persequeris ? Similiter et in Actibus apostolorum de Spiritu sancto legitur: Segregate mihi Paulum et Barnabam in opus ad quod vocavi
Abbreviated transcription (Latin):
meamꝯ adũsa. scola celestis erudi¬
tio uitał. auditoriũ u̾itatis. cliscip¬
lina certissime sĩgularis q̃ discipu¬
los occupat sensib fructuosis. nõ
i aniũ lenocinatione ũboꝵ. Cõ¬
uenit etiã cõtueri. qͥd sͥ uelit qͥntꝰ
decimꝰ mumerꝰ. Significat eĩ ut
sherosolimitani conscendebat᷑ mi¬
rabilis amplitudo.designãs qͥnq
sensib corporeis. ꝑ tiinitatis gr̃ã
suꝑatis. ad attia scẽ ecc̃e felici mu¬
ñe ꝑuenire. qd̾ et ꝑistũ quoq da¬
pitur psalmũ si eiꝰ salubenimã

Expanded text:
meamus adversa. Schola coelestis, eruditio vitalis, auditorium veritatis, disciplina certissime singularis, quae discipulos occupat sensibus fructuosis, non inanium lenocinatione verborum. Convenit etiam contueri quid sibi velit quintus decimus numerus; significat enim, ut Jerosolymitani conscendebatur mirabilis amplitudo: designans quinque sensibus corporeis per Trinitatis gratiam superatis, ad atria sanctae Ecclesiae felici munere perveniri. Quod et per istum quoque dabitur psalmum, si ejus saluberrimam
Abbreviated transcription (Latin):
definitionis que grece dicit᷑
poeodes. latine qualitatiua.
Nomims forcis et potens.
domimus fortis inp̃lio. Qd̾
si cliscutias. soli xp̃o ꝓbabitur
conuenire. Glosi enim posst̃
et trarum principes clicirex
głe nemo potest nisi solus:
altissimus inueniri. Huicgͥ
interrogationi sicut iamdic¬
tum ẽ. subiuncta responsioẽ.
ubi bene singulis ũbis argu¬
itur iudeorum populi nefan¬
da p̾sumptio. Fortis enim ꝯ̃
illud clicitur. quia eum cum
gladiis et fustibus tenendũ
ẽẽ putauunt. Potens quem
uu quasi inpotentem pontio
pp̃lato tradiderunt. Adlitũ
ẽ quoq potens inp̃lio. ne illi
inconcertatione fua. aliquid
p̃ualuisse crederentur. Deni¬
q cum ad eum tenendum
uenissent: audierunt egosũ
et omnes testante iohanne
euangelista. retrorsum pro¬
tinus corruerunt. Sic domi¬
nus saluator ꝑ uirtutes suas
nob̾ euidenter ecdictus ẽ: ac
si ꝓprio uocabulo panderetur.

Expanded text:
Graece dicitur ποιότης, Latine qualitativa: Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio. Quod si discutias, soli Christo probabitur convenire. Gloriosi enim possunt et terrarum principes dici: Rex gloriae nemo potest nisi solus Altissimus inveniri. Huic igitur interrogationi, sicut jam dictum est, subjuncta responsio est: ubi bene singulis verbis arguitur Judaici populi nefanda praesumptio. Fortis enim contra illud dicitur, quia eum cum gladiis et fustibus tenendum esse putaverunt. Potens, quem illi quasi impotentem Pontio Pilato tradiderunt. Additum est quoque potens in praelio, ne illi in concertatione sua aliquid praevaluisse crederentur. Denique cum ad eum tenendum venissent, audierunt: Ego sum, et omnes, teste Joanne Evangelista, retrorsum protinus corruerunt . Sic Dominus Salvator per virtutes suas nobis evidenter edictus est, ac si proprio vocabulo panderetur.
Abbreviated transcription (Latin):
Otupenda laus miranda cõ¬
clusio. Hec potuit ab alio qͥc¬
qͣm dignum dici. nisi ab ipso
qui solus suam p̾ualet enar¬
rare potentiam. Cognoscite
magistri scłanum litterarum.
Hinc scemata. hinc diuersi
generis argunienta. hinc de¬
finitiones. hinc disciplinaꝵ
omnium ꝓfluxisse doctrinas
quando mhis litteris posita
cognoscitis. que ante scolas
urãs longe prius dicta fins

Expanded text:
Stupenda laus, miranda conStupenda laus, miranda conclusio! Nec potuit ab alio quidquam dignum dici, nisi ab ipso qui solus suam praevalet enarrare potentiam. Cognoscite, magistri saecularium litterarum, hinc schemata, hinc diversi generis argumenta, hinc definitiones, hinc disciplinarum omnium profluxisse doctrinas, quando in his litteris posita cognoscitis quae ante scholas vestras longe prius dicta fuis
Abbreviated transcription (Latin):
iste rex gle dñs uirtutum
ip̃e ẽ rexgłe. Hic etiam sche¬
ma pulchertimum factum ẽ
qd̃ apd̃ grecos dicitur ana¬
diplosis. apud latinos cõge¬
minatio dictionis. que fit
aut inuersu: aut repetitione
ũborum. Et qm̃ eadem reuo¬
luta sunt. expositio suꝑior et
hic abunde sufficiat. Ham ut
iudeos confunderet. magni¬
ficentiam dñi suꝑiꝰ singilla¬
tim ut competebat exposuit.
Hunc autẽ breuiter culmẽ
totius laudis et ueritatis
adiecit. iam non solum for¬
tem. non potentem. non in
p̃lio magnum: s dnm ip̃aꝵ
R ex autem ẽgle qui facit
se glificantes utiq głosos. sic̃
ꝑ ysaiam clicitur. Glificantes
me ego głificabo. qui unitui¬
q potestatem. uirtutem. cete¬
raq dona tribuit ut uult.Glã
enim dicitur celebre p̾conium.
et frequentata laudatio. Sũt
quidem laudante domino
et angli głosi. potestates. thro¬
ni. et dominationes. et alie
potentissime creature. Sed
millus ẽ rex głe: nisi qui ip̃as
cͣclidit et continet sũmitates.

Expanded text:
iste Rex gloriae? Dominus virtutum ipse est Rex gloriae. Hic etiam schema pulcherrimum factum est, quod apud Graecos dicitur anadiplosis, apud Latinos congeminatio dictionis, quae fit aut in versu, aut in repetitione verborum. Et quoniam eadem revoluta sunt, expositio superior et hic abunde sufficiat. Nam ut Judaeos confunderet, magnificentiam Domini superius singillatim, ut competebat, exposuit; nunc autem breviter culmen totius laudis et veritatis adjecit; jam non solum fortem, non potentem, non in praelio magnum, sed Dominum ipsarum Rex autem est gloriae, qui facit se glorificantes utique gloriosos, sicut per Dominum dicitur: Glorificantes me ego glorificabo . Qui unicuique potestatem, virtutem caeteraque dona tribuit, ut vult. Gloria enim dicitur celebre praeconium, et frequentata laudatio. Sunt quidem, donante Domino, et angeli gloriosi, Potestates, Throni, Dominationes, et aliae potentissimae creaturae; sed nullus est Rex gloriae, nisi qui ipsas condidit et continet summitates.
Abbreviated transcription (Latin):
teligione declarata. cum ma¬
gna exuitatione imperat
diũsis errantibus. quatinꝰ
prioribus claustris cõgrua
fide patefactis. ip̃m regem
dnm in suis pectorib ad mittẽ
mereantur. Aufferte̾ enim p̃¬
cipit portas mortis: que prin¬
cipe cibło posite compbantur.
que ideo portas simint appel¬
late: quia ꝑ ip̃as transeunt ho¬
mines sua facta portantes. et
res uictuales stucliosissime de¬
ferentes. Et eleuamini por¬
te et̾niales et introibis rex głe.
Contra portas mortis decent̃
nstas caclucas. ostenderet illas
sine fine mansuras. Hã quod
adam ibło faciente legẽ trans¬
grediendo ꝑdidit: dominus
xp̃c legem complendo repara¬
uit. Eleuate sunt enim porte
et̾nales. icł baptismatis grã.
ctismatis honor. p̃dicationis
rito autem appellate sunt:
porte et̃nales ꝑ quas rex głe
clignatus ẽ incroire. Quis

Expanded text:
eligione declarata, cum magna exsultatione imperat diversis errantibus, quatenus prioribus claustris congrua fide patefactis, ipsum regem Dominum in suis pectoribus admittere mereantur. Auferre enim praecipit portas mortis, quae a principe diabolo positae comprobantur. Quae ideo portae sunt appellatae, quia per ipsas transeunt homines sua facta portantes, et res victuales studiosissime deferentes. Et elevamini, portae aeternales, et introibit Rex gloriae. Contra portas mortis decenter istas caducas ostenderet, illas sine fine mansuras. Nam quod Adam diabolo faciente, legem transgrediendo perdidit, Dominus Christus legem complendo reparavit. Elevatae sunt enim portae aeternales, id est baptismatis gratia, chrismatis honor, praedicationis rito autem appellatae sunt portae aeternales, per quas Rex gloriae dignatus est introire. Vers
Abbreviated transcription (Latin):
plicare. Nam cum dicit hec
est: significat quia tatis ẽ
illa generatio que dnm̃ re¬
quirit. ilest que sacti baptis¬
matis fonte renascitur: et fi¬
dem suam pia operatione
commendat. Sequitur. Re¬
quirentium faciem dei ia¬
cob. Quidẽm hoc quod et ip̃z
ũbum repetit. et aliud subiũx
infinem: Prius dixerat ge¬
netalit quetentium dnm.
qui se non ambiunt pponi:
s suo ordine suoq fine con¬
tenti sunt. ut uł minimam
partem in xp̃i regno mere¬
antur acciꝑe. S quia sunt
et aui minio fidei calore fer¬
uentes. qui operum bonita¬
te non mllis p̾poni seuelit.
adclidit. dei iacob. Ut hoc ĩ
illis faciat. quodin iacob fe¬
cisse declaratut. qui postius
natus: primatum frĩs senio¬
ris accepit. Collite portas

Expanded text:
plicare. Nam cum dicit, Haec plicare. Nam cum dicit, Haec est, significat, talis est illa generatio quae Dominum requirit, id est quae sacri baptismatis fonte renascitur, et fidem suam pia operatione commendat. Sequitur, requirentium faciem Dei Jacob. Quid est hoc, quod et ipsum verbum repetit, et aliud subjunxit in fine? Prius dixerat generaliter quaerentium Dominum, qui se non ambiunt praeponi; sed suo ordine suoque fine contenti sunt, ut vel minimam partem in Christi regno mereantur accipere. Sed quia sunt et alii nimio fidei calore ferventes, 82 qui operum bonitate nonnullis praeponi se volunt, addidit Dei Jacob; ut hoc in illis faciat quod in Jacob fecisse declaratur, qui posterius natus, primatum fratris senioris ac
Abbreviated transcription (Latin):
dñi uenisse uideatur. Nullꝯ
quippe hominum ẽ qui sibi
misereri non egeat. Donant᷑
delicta. ut ueniat corona. sic̃
dari non potest lib̾tas. nisi pͥꝯ
Fuitus fuerit absoluta. Sa¬
lutaris ergo nr̃ ẽ dominus
ih̾c xp̃c a quo et beatitudo tti¬
buitur. et pcc̃a laxantur. nec
moueat quod prius dixit hͥ
accipiet benecdictionem a
domino. et postea subiunxit.
et mĩam a deo salutari suo.
dum in ordine rercm pͥmo
parcat pocis ñĩs. et postea
benedictionis ip̃ius minĩa
subsequantur. hoc enim fre¬
quenter inuenis ẽẽ uaniatũ.
ut primo m̃ĩa ponatur. ut ẽ
illud. deus misereatur nob̾
et beneclicat nos. iterumq
conũtit. uiuminet uultum
suum suꝑ nos. et misereatut
nobis. que figura dicitur a¬
nostrophe. idest ꝓuersio. qñ
singulanter suꝑius dix̃at
quis ascenderet in montem
dñi. ne putares hoc ad xp̃m
dnm̃ solum modo eẽ referẽ¬
dum. nunc et generationi
xp̃iane hoc cognoscitur ap¬

Expanded text:
Domini venisse videatur. Nullus Domini venisse videatur. Nullus quippe hominum est qui sibi misereri non egeat. Donantur delicta, ut veniat corona; sicut dari non potest libertas, nisi prius servitus fuerit absoluta. Salutaris ergo noster est Dominus Christus, a quo et beatitudo tribuitur, et peccata laxantur. Nec moveat quod prius dixit, Hic accipiet benedictionem a Domino; et postea subjunxit, et misericordiam a Deo salutari suo: dum in ordine rerum primo parcat peccatis nostris, et postea benedictionis ipsius munera subsequantur. Hoc enim frequenter invenis esse variatum, ut primo misericordia ponatur; ut est illud, Deus misereatur nobis et benedicat nos ; iterumque convertit: Illuminet vultum suum super nos, et misereatur nobis. Quae figura dicitur anastrophe, id est perversio, quando singulariter superius dixerat: Quis ascendet in montem Domini? Ne putares hoc ad Christum Dominum solummodo esse referendum, nunc et generationi Christianae hoc cognoscitur ap
Abbreviated transcription (Latin):
ter nascitur causa ꝑiurii: ĩ
nouo testamento utilius di¬
cit eẽ omimodis nõ iuran¬
dum. sicut et alia similia q̃
non contraria: s cognoscimꝰ
cautiora. In euangelio quip¬
pe ip̃e dominus ait. Dictũ
est antiquis. oculum ꝓ occło.
ego autẽ dico ub̃ non tesis¬
tete malo. Pet dolum itaq
iurat. quisquis alit̾ factum
ẽ quam ꝓmittit. credens pet¬
unium non eẽ decepisse ne¬
quit̃ credentis errorem. Hic
accipiet benedictionẽ a do¬
mino. et miam a deo salu¬
tan suo. ⁊ Dremisit pias ob¬
seruationes nunc dicit et pre¬
mia accipi et benedictionem.
Non aquolibet alio: s ab ip̃o
domino. Ip̃e beneclicit. qui iu¬
dicaturus ẽ. ip̃e absoluit. qui
in cõmutabilit̾ dampnare po¬
tuiss. Meritum gͦ beneficii:
ꝑ magnitudinem uoluit cõ¬
cedentis agnosci. Quod argu¬
mentum intet oratores dici¬
tur aꝑsona. Sequitur. Mise¬
ricordia. ut illa benedictio ñ
per merita. s ꝑ inclulgentiã

Expanded text:
ter nascitur causa perjurii, in ter nascitur causa perjurii, in Novo Testamento utilius dicit esse omnimodis non jurandum, sicut et alia similia quae non contraria, sed cognoscimus cautiora. In Evangelio quippe ipse Dominus ait: Dictum est antiquis, Oculum pro oculo; ego autem dico vobis, non resistere malo . Per dolum itaque jurat quisquis aliter facturus est quam promittit: credens perjurium non esse, decepisse nequiter credentis errorem. Vers. 6. Hic accipiet benedictionem a Domino, et misericordiam a Deo salutari suo. Praemisit pias observationes, nunc dicit et praemia. Accipiet benedictionem, non a quolibet alio, sed ab ipso Domino. Ipse benedicit qui judicaturus est, ipse absolvit qui incommutabiliter damnare potuisset. Meritum ergo beneficii per magnitudinem voluit concedentis agnosci. Quod argumentum inter oratores dicitur a persona. Sequitur, misericordiam, ut illa benedictio non per merita, sed per indulgentiam
Abbreviated transcription (Latin):
sio. Innocens manibus et
mundo corde. iqd ͦdnus oꝑa¬
tio neminẽ ledit: s quan¬
tum pot adiunare conten¬
clit. Et ne putares posse
suffĩcere innocens manibo:
adclidit. et mundo corde.
quia frequenter disponimꝰ
ledere. s iuuannis nolentes.
Et iterum bona uolumus.
sed abeorum oꝑatione cessa¬
mus. Ideoq non dicit ulic:
ascendere. nisi in quo utraq
potuerint in uenire̾. In ua-¬
no u̾o accipit animam suã.
qui putat desideranda. que
sunt uł transitoria uł cadu¬
ca. Ille autem in uano non
accipit: qui se nouit ad diui¬
nitatis intelligentiam fuis¬
se ꝑcreatum. adlegem cdm̃
custodiendam. ad cognitões
Dicendo in dolo. uidetur sa¬
cramenta ꝓmifisse simpli¬
cia. Scriptum ẽ enim. iura¬
uit dominus. et non penite¬
bit eum. Legimus etiam pa¬
triarchas iurasse scĩssimos.
Et quare dicit in euangłio.
non iurabis neq ꝑ celum.ne¬
iurare inueter testamento
ꝓhibitum quidem non est.
s quia humano geneti de
infirmitate mentis froquẽ¬

Expanded text:
nibus et mundo corde, id est cujus operatio neminem laedit, sed quantum potest adjuvare contendit. Et ne putares posse sufficere innocens manibus, addidit et mundo corde; quia frequenter disponimus laedere, sed juvamus nolentes; et iterum bona volumus, sed ab eorum operatione cessamus. Ideoque non dicit, illuc ascendere, nisi in quo utraque potuerint inveniri. In vano vero accipit animam suam, qui putat desideranda quae sunt vel transitoria vel caduca. Ille autem in vano non accepit, qui se novit ad Divinitatis intelligentiam fuisse procreatum, ad legem Domini custodiendam, ad cogitationeDicendo in dolo, videtur sacramenta permisisse simplicia; scriptum est enim: Juravit Dominus et non poenitebit eum : legimus etiam patriarchas jurasse sanctissimos. Et quare dicit in Evangelio: Non jurabis neque per coelum, nejurare in Veteri Testamento prohibitum quidem non est; sed quia humano generi de infirmitate mentis frequen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiculi non pauescat.Ainde et
apls dicit. quia sicut ancho¬
ram habemus anime tutã
atq fixam. similimodo et
suꝑ flumina cdicit eẽ p̃paratã.
qm̃ ad uoluntates turbulẽ¬
tas
ꝑsecutorum aptatam cõstat
ecc̃ã. ut ei praue uoluntates:
nocere non ualeant. quãuis
contra cam in sana mentium
p̃cipitatione consurgant.
Quis asçendet inmontẽ clñi.
aut quis stabis in loco scõeh.
Postquam docuit breuiter
uniũsa dñi eẽ que ccłidit. nũc
ꝑ int̾rogationem sccłam ing̃¬
ditur partem. responders qua¬
res complures cliuisas cum
int̾rogatione exquirentes.
singulisq̃ conueniunt ap¬
plicamus. Premiitit ergo
int̾rogationẽs. ut apta res¬
ponsio sub sequatur. Quis
ascendet: quia licturus erat
montem. ic isticiam cete¬
rasq untutes ad quas mag¬
no nisu tendimus: qm̃ pec¬
catis obuiantib impeclim̃.
S pytquam dixit quis as¬
cendet: nunc dicit stabit. qr
multo utibꝰ ẽ in sc̃o loco sta¬
re. quam ad eius fastigiu

Expanded text:
iculi non pavescat? Unde et Apostolus dicit: Quam sicut anchoram habemus animae tutam atque fixam . Simili modo et super flumina dicit esse praeparatam, quoniam ad voluntates turbulentas persecutorum aptatam constat Ecclesiam; ut ei pravae voluntates nocere non valeant, quamvis contra eam insana mentium praecipitatione consurgant. Vers. 3. Quis ascendet in montem Domini? aut quis stabit in loco sancto ejus? Postquam docuit breviter universa Domini esse quae condidit, nunc per interrogationem, secundam ingreditur partem, respondens quares complures divisas cum interrogatione exquirentes, singulis quae conveniunt applicamus. Praemittit ergo interrogationes, ut apta responsio subsequatur. Quis ascendet? Quia dicturus erat montem, id est justitiam caeterasque virtutes, ad quas magno nisu tendimus, quoniam peccatis obviantibus impedimur. Sed postquam dixit, Quis ascendet, nunc dicit, stabit, quia multo utilius est in sancto loco stare quam ad ejus fastigium
Abbreviated transcription (Latin):
plurali nimero dicuntur
ecc̃e mundi istius xp̃iant po¬
puli significantur. qui de di¬
uetsis gentib. ꝓbantur eẽ
collecti. Futura est enĩ una
sequesttatione purgabitut.
Dicit ergo beatus ute quẽ
diximus. non in ec̃ca. sed ĩ
ecc̃iis se domino cantaturũ
quia ꝑ uniũsum mundu
nomen constat ẽẽ catholicũ.
Conclusio.

Expanded text:
plurali numero dicuntur plurali numero dicuntur ecclesiae, mundi istius Christiani populi significantur, qui de diversis gentibus probantur esse collecti. Futura est enim una sequestratione purgabitur. Dicit ergo beatus iste quem diximus, non in Ecclesia, sed in ecclesiis se Domino cantaturum, quia per universum mundum nomen constat esse catholicum. Conclusio
Abbreviated transcription (Latin):
illi accipiendo fallaciter ga¬
udeant dextam suam mune¬
ribus fuisse completam: se
dicit ad innocentiam intro¬
isse cum diuiciis. Ing̾ssꝰ eĩ
inthesauros sp̃uales multo
uerius se consolatus ẽ quam
illi suꝑ mundanis diuiciis
gaudere potuissẽt. Redime
me. idest aduentus tui san¬
guine p̃tioso liberum redde.
quo ab solutus ẽ mundus.
quti pcc̃is tenebatur ob noxłꝰ.
Et miserere mel: scilicet in
hoc mundo. ubi fideliter sup¬
meus stetit inuia recta.in
occ̃iis benedicam dñm.
Int̾ concutientes hereses et
mundi grauit seuientes an¬
gustias hoc uere uir catholi¬
cus ꝓfĩtetur. quia pes eius
ĩmobilis ꝑdurauit. qui lic
inportumis tribulationis
fluctuet in parte sidei. nescit
quiblib necessitatib cõmo¬
ueti. Possunt enim tales
et hissimiles hoc clicere. de
quibꝰ ip̃e dominus testimo¬
mum ꝑhibet. ut ẽ illud. Re¬
liqui michi septem milla
uirorum. qui non curuauert
obedientes. Ham quotiẽs

Expanded text:
illi accipiendo fallaciter gailli accipiendo fallaciter gaudeant dexteram suam muneribus fuisse completam, se dicit ad innocentiae introisse divitias. Ingressus enim in thesauros spirituales multo verius se consolatus est, quam illi super mundanis divitiis gaudere potuissent. Redime me, id est adventus tui sanguine pretioso liberum redde, quo absolutus est mundus, qui peccatis tenebatur obnoxius. Et miserere mei, scilicet in hoc mundomeus stetit in via recta; in ecclesiis benedicam Dominum. Inter concutientes haereses et mundi graviter saevientes angustias, hoc bene vir catholicus profitetur, quia pes ejus immobilis perduravit; qui licet importunis tribulationibus fluctuet, in parte fidei nescit quibuslibet necessitatibus commoveri. Possunt enim tales, et his similes hoc dicere, de quibus ipse Dominus testimonium perhibet, ut est illud: Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt obedientes. Nam quoties
Abbreviated transcription (Latin):
hic se ip̃e diuisit. Sanguinũ
enim uiri sunt. qui carnalit̃
uiuunt. et milla iussa celes¬
tia concupiscunt. Pereunt
ergo tales de futura ihrłm.
qui ꝓsua impietate damp¬
nibus miquitates sunt. dex¬
tã eorum repleta ẽ mum̃ibꝰ.
Exponit qui sunt uiri sãgui¬
num. in quorum consuetu¬
dine uidemus eẽ nequissi¬
mas actiones. Manus enĩ
nre significant genales ope¬
rationes. quas gerimus ĩ
hac luce de gentes. Hic dex¬
tera specialiter iudicis uena¬
litatem ꝓninitiat. quam
ideo dicit repletam ẽẽ mu¬
nerib. qd̾ multarum pecu¬
niarum elatione grauata
sic. Et considera quodhic
accipientes iudices iniuer¬
saliter execratur. Nam ⁊ qui
iusticiam uendit munerib.
dextam replet. Et qui nocẽ¬
tes absoluit: idem suam dex¬
t̃am munerum acceptione
compleuit. Sic utrumq ut
arbittor ad uirum sanguin
me et miserere mei. Scema
sincrisis ẽ: cum causam suã
quis ab adu̾sariis nititur ef¬
ficere meliorem. Ham cum

Expanded text:
hic se ipse divisit. Sanguinum hic se ipse divisit. Sanguinum enim viri sunt, qui carnaliter vivunt, et nulla jussa coelestia concupiscunt. Pereunt ergo tales de futura Jerusalem, qui pro sua impietate damnibus iniquitates sunt: dextera eorum repleta est muneribus. Exponit qui sunt viri sanguinum, in quorum consuetudine videmus esse nequissimas actiones. Manus enim nostrae significant generales operationes, quas gerimus in hac luce degentes. Hic dextera specialiter judicis venalitatem pronuntiat, quam ideo dicit repletam esse muneribus: quod multarum pecuniarum oblatione gravata sit. Et considera quod haec accipientes judices universaliter exsecratur. Nam et qui justitiam vendit, muneribus dexteram replet; et qui nocentes absolvit, idem suam dexteram munerum acceptione complevit. Sic utrumque, ut arbitror, ad virum sanguinume, et miserere mei. Schema syncrisis est, cum causam suam quis ab adversariis suis nititur efficere meliorem. Nam cum
Abbreviated transcription (Latin):
pplicans. ut cum decorem do¬
mus dñi dilexerit: illis qui
abeodem alieni sunt. nulla¬
tenus misceatur. s in eius:
ecc̃a ꝑseueret. Pecorem do¬
mus clicit. nõ pulchritudĩe
parietum. aut ministerloꝵ
p̃tiosissimos apparatus. sed
ip̃orum actuum beatissimã
qualitatem. quib cuncta:
deuotione. Prius enim de
uniũsali dixit ecc̃a. minc ue¬
nit ad scõs inquibus glã dei
habitare cognoscitur. de qͥb
apłs dicit. Templum enĩ del
scm̃ ẽ: quod estis uos. Hicẽ¬
do enim habitationis locum.
humani pectoris significaũ
archanum. mirabiliter sub¬
iungens głe tue quia ubicũ¬
qr habitat. gła ẽ. Głosum enĩ
efficit quicquid in habitare.
dignatur. et ab hospitis me¬
rito crescit hospicii magnitu
piis animam meam etcum
uiriᷤ sanguinum uitã meã.
Iuste rogat ne cum impiis
anima eius peat infuturo
iudicio. cum quibus hic cõ¬
munem habuit actionem.
Merito enim abeis ibi se
sequestrari petiit: a quibus

Expanded text:
pplicans ut, cum decorem dopplicans ut, cum decorem domus Domini dilexerit, illis qui ab eodem alieni sunt nullatenus misceatur, sed in ejus Ecclesia perseveret. Decorem domus dicit, non pulchritudinem parietum aut ministeriorum pretiosissimos apparatus, sed ipsorum actuum beatissimam qualitatem, in quibus cuncta gdevotione. Prius enim de universali dixit Ecclesia, nunc venit ad sanctos, in quibus gloria Dei habitare cognoscitur: de quibus Apostolus dicit: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . Dicendo enim habitationis locum, humani pectoris significavit arcanum; mirabiliter subjungens, gloriae tuae, quia ubicunque habitat, gloria est. Gloriosum enim efficit quidquid inhabitare dignatur, et ab hospitis merito crescit hospitii magnitudas cum impiis animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam. Juste rogat ne cum impiis anima ejus pereat in futuro judicio, cum quibus hic communem non habuit actionem. Merito enim ab eis ibi se sequestrari petiit, a quibus
Abbreviated transcription (Latin):
dat. Et bene adcliclit inter
mnocentes. quia possunt la¬
uare manus: etiam qui no¬
centes sunt. sicut fecit ponti
pilatus. qui dum animam
suam nefanda clñi tractitõe
polluerat: manus suas scłi
istius liquore mundabat.
Q spũalit̃ manus lauat.
quisquis actus suos lactim¬
abili satiffactione diluerit.
Cicuibo u̾o dixit. iclest fre¬
quentet ut assiduitatem scĩ¬
ssime deuotionis ostendet.
Altare enim ab altitucline
dictum ẽ: quasi altares. uͥ
domino sacrificatur. ut ꝯs¬
pectibus ppłorum. misclie
ipĩtis dona pandantut. Ut
bilia tua. Prouectus adce¬
lestia. ioeo illud spuale aĩo
circuiuit altare: ut c̃centũ
dominice laudis audiret.
deus sabaoth. Que cum
aucdiret. et deuotione ma¬
xima cognouiss. nartaret
ppłis uniu̾sa mirabilia que
hodieq in scãtum celebꝵa¬
tione missarum beata canit
occ̃a. Domine dilexi decorem
domus tue et locum habita¬
tionis gle tue. Beatissimus
ille quem diximus. sccłmn mo¬
dum orationis ingͣditur. fu¬

Expanded text:
dat. Et bene addidit, inter innocentes, quia possunt lavare manus etiam qui nocentes sunt, sicut fecit Pontius Pilatus , qui dum animam suam nefanda Domini traditione pollueret, manus suas saeculi istius liquore mundabat. Sed spiritualiter manus lavat quisquis actus suos lacrymabili satisfactione diluerit. Circumibo vero dixit, id est frequenter iterabo, ut assiduitatem sanctissimae devotionis ostenderet. Altare enim ab altitudine dictum est, quasi altae arae, ubi Domino sacrificatur, ut conspectibus populorum misericordiae ipsius dona pandantur. Versa mirabilia tua. Provectus ad coelestia ideo illud spirituali animo circumibat altare, ut concentum dominicae laudis audiret. Dominus Deus Sabaoth . Quae cum audiret, et devotione maxima cognovisset, narraret populis universa mirabilia quae hodieque in sanctarum celebratione missarum beata canit. Domine, dilexi decorem domus tuae et locum habitationis gloriae tuae. Beatissimus ille quem diximus, secundum modum orationis ingreditur, su
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ me. Hoc erat quod dixit
qm̃ uoluistime. scilicet quia
inimicus supra cum non ẽ
gaud̾e ꝓmissa quando illa q̃
disponebant nullatemis ĩ¬
ab rogarent. Q econtra in¬
dent ecc̃am xp̃i toto orte dif¬
fusam. nomen cius ubiq ce¬
leberrimum cẽ cognoscunt.
et confinnasti me inconsyec¬
cutuo mnet̾num. Uere sc̃a ĩ¬
nocentia. uere simplicitas.
uere humilitas beata. ut
toth mala passus. nuia secõ¬
tentione defend̾et. Iiacato
animo ibat adctucem. tran¬
quilla mierte moritinus. oĩa
ũba que p̃cdicta sunt ꝑ ꝓphas.
integerrima u̾̃itate comple¬
uit. Poluit casibus ꝑsequenti¬
um. et inctuce positus ꝑ inimi¬
cis suis clementissimũs ex o¬
rauit. qm̃ hoc et afidelibus su¬
is faciendum õẽ decteuerat.
et menrto dedit p̾ceptum:. qui
p̃misit exemplum. Sequitur.
Et confirmasti me inconspͣ¬
tu tuo met̾num. Hic iam bea¬
titudo ip̃ius sc̃e incarnatio¬
nis exprimitur. qui moribũ¬
di corporis infurmitate depo¬
sita.homo  deus exduabus

Expanded text:
super me. Hoc erat quod dixit, quoniam voluisti me; scilicet quia inimicus supra eum non est gaudere permissus, quando illa quae disponebant, nullatenus imabrogarent. Sed econtra vident Ecclesiam Christi toto orbe diffusam, nomenque ejus ubique celeberrimum esse cognoscunt; et confirmasti me in conspectu tuo in aeternum. Vere sancta innocentia, vere simplicitas, vere humilitas beata; ut tot mala passus, nulla se contentione defenderet. Placato animo ibat ad crucem, tranquilla mente moriturus. Omnia verba quae praedicta sunt per prophetas integerrima veritate complevit. Doluit casibus persequentium, et in cruce positus pro inimicis suis clementissimus exoravit; quoniam hoc et a fidelibus suis faciendum esse decreverat. Et merito dedit praeceptum, qui praemisit exemplum. Sequitur, et confirmasti me in conspectu tuo in aeternum. Hic jam beatitudo ipsius sanctae incarnationis exprimitur, qui moribundi corporis infirmitate deposita, homo Deus ex duabus,