comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
me introntum quo intrat ad fidem exitum quoq quo scitius q sou¬
bient inoeq intuns adecdesiam trroribus subplanteter neq us
hos temporeli ad ȩternã eriens ab antiquo hoste ⁊tepiatur. Peq a¬
ter hure uero egressum nostrum quẽ cotidiȩ debemus mente metrra
r. redemptopĩ nr̃o paulus quoq loquitur dicenemus ptstr. elta¬
na per suum sarguinem populum. extioc postam passus est . Ee
onins pectu adeũꝰ nexdieo castra iproperium eius postantes. Non
enim hĩc habemus manentem ciuitatem : sed futuntem inquirimus
tor dĩ & bominum xp̃c̃ ihc̃ in ipso quoq passionis suȩ tempore pra¬
cepta uite discipulis dedit. ut ħi qui in eum credunt ad pofta sep
aspaciant & passio nem eius sollieita considertione pensantes. Quo
quoq exitu cordis oculos ponauertant  INos quoq cumia claasto
carnis despicere. mortalitatis nr̃e angustias per inmostalittis st¬
sideriumittensire. in supernȩ lucis libestatem tendere ad supnae

Expanded text:
que animae introitum, quo intrat ad fidem, exitum quoque quo exit ad speciem, ut neque intrans Ecclesiam, erroribus supplantetur, neque ab hac temporali ad aeternam exiens, ab antiquo hoste rapiatur. Propter hunc vero egressum nostrum, quem quotidie debemus mente meditari, de Redemptore nostro Paulus quoque loquitur, dicens: Ut sanctificaret per suum sanguinemeamus igitur ad eum extra castra, improperium ejus portantes. Non enim hic habemus manentem civitatem, sed futuram inquirimusator Dei et hominum Christus Jesus in ipso quoque passionis suae tempore praecepta vitae discipulis dedit, ut hi qui in eum credunt ad portam semper respiciant, et, passionem ejus sollicita consideratione pensantes, a suo quoque exitu cordis oculos non avertant. Nos quoque cum jam claustra carnis despicere, mortalitatis nostrae angustias per immortalitatis desiderium transire, ad supernae lucis libertatem tendere, ad coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
tert mumim uiriditas inmente. quia credebat omniuo redemu¬
tonon iseuiulde adhuo steribilis. pede coneulca bmtnir teclemo
an spiea surrererit quando cum quẽ moriturui consitnoris
s plenũ guenũ inspica peruenenet. quando ueniente desupo
spu e&ł suam menten mnillius amorẽ robonent ta solidatupt
ut anres per sequentium cesus despicehort &rede folinatusis
sitert inter ftagella predicar&. Nullus itaq qui abonu osopo

Expanded text:
enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem, sed valde adhuc flexibilis pede conculcabatur timoris. Jam spica surrexerat, quando eum quem moriturum confiteri tunc plenum granum in spica pervenerat, quando veniente desuper spiritu et suam mentem illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, et redemptorem suum libere inter flag
Abbreviated transcription (Latin):
mo ouis unaquȩ que anima habitit. quȩ iam uiriditite spei est. & lo¬
noram ppexum replo&a. Sicca quippe spes est huius sȩculi quia om¬
Enia quȩ bt amantur. cum festinatione marcescunts secule quus an
aplis pestinare ammon& dicens. Inhereditatẽ in corrortibise su¬
tum oprȩ orut sponsum suum uocẽ suam audire faciati odet anti
Sura a mies auscultant. uidelic& om̃s decti quia ut ad celets¬

Expanded text:
 enim unaquaeque anima habitat, quae etiam viriditate spei est, et bonorum operum repleta. Sicca quippe spes est hujus saeculi, quia omnia, quae hic amantur, cum festinatione marcescunt. Et Petrus nos apostolus festinare admonet, dicens: In haereditatem incorruptibiletat, oportet ut sponsum suum vocem suam audire faciat, id est canquam amici auscultant, videlicet omnes electi, qui verba vit
Abbreviated transcription (Latin):
emin fum eualo locum ur&itur alibi funiculum qhit. aliunde re
dig alios insua iniquitaten derdinquit : Inbis ensim quos coliguse
fabri cam an quibus Gona quȩ existimentur Nonsunt quisis inen
nusus redemptom nostertenuit. cum paulum a postolumu at
appareateio uirum micedonem ammonere aigapssestrtta pen
dem mac edo uep dicere ternsiens adiuua nos : & tamen uolents¬
gugitecaut & illuc uibi desidertebant pergere ire prombestor u
quia ocultimdicu funiculus & mensurȩ calamus tenecibe inm.ins
un & alii uerba uite audiant & alii nullatenus audire mereuatu

Expanded text:
enim funiculo locum metitur, 1316 alibi funiculum trahit, aliunde retenim funiculo locum metitur, 1316 alibi funiculum trahit, aliunde reteducit, alios in sua iniquitate derelinquit. In his enim quos colligere fabricam, in quibus bona quae aestimentur non sunt, quasi sine anu sua redemptor noster tenuit, cum Paulum apostolum per apparentem virum Macedonem ammonere dignatus est , ita ut idem Macedo vir diceretcogitabant, et illuc ubi desiderabant pergere, ire perhibentur, nisi quia occulti judicii funiculus et mensurae calamus tenetur in manu, ut et alii verba vitae audiant, et alii nullatenus audire mereantur?
Abbreviated transcription (Latin):
bendum proficeren possunt: hi quid in aqua dĩ. nisi quidã utita
dicam iuncisunt. qui quidem uiri discendo proficiunt. sed litte rao
exprimere nequaquam possunt. Redemptor igitur noster.
qui uerba quȩ dixit. &iam perdoctorum studium scribi largitꝰ
est inmanu calamum tenuit. Quicalamus mensurȩ dicitur.
quia ipsa doctorum studia subquãdam occulti iudici dispensa
conquirerent curturbis in pantbolis loque r&ur. audierunt
Quia uobis datum est nosse mssterium regni cȩlorum. illis antẽ
non Vel certe calamus mensurȩ est. quia in ipso sacro eloquio
quod nobiscum scriptũ est. occultas esse dispensationes eius agnos¬
citnus. Namper in comprehensibile eius iudicium. & alteri¬
ta mensupem electorum mittitur. & alter forits relinquitur
ut pullo modo adelectorum numerum pestinere mereatur
Hab& ergo funiculum. hab& in manu calamũ mensurȩ. Qui

Expanded text:
bendum proficere nullatenus possunt. Hi quid in aqua Dei nisi quidam, ut ita bendum proficere nullatenus possunt. Hi quid in aqua Dei nisi quidam, ut ita dicam, junci sunt? Qui quidem viridescendo proficiunt, sed litteras exprimere nequaquam possunt. Redemptor igitur noster, quia verba quae dixit etiam per doctorum studium scribi largitus est, in manu calamum tenuit. Qui calamus mensurae dicitur, quia in ipsa doctorum studia sub quadam occulti judicii dispensarequirerent cur turbis in parabolis loqueretur, audierunt: Quia vobis datum est nosse mysterium regni coelorum, illis autem non . Vel certe calamus mensurae est, quia in ipso sacro ejus eloquio, quod nobis conscriptum est, occultas esse dispensationes ejus agnoscimus. Nam per incomprehensibile ejus judicium et alter intra mensuram electorum mittitur, et alter foras relinquitur, ut nullo modo ad electorum numerum pertinere mereatur. Habet ergo funiculum, habet in manu calamum mensurae. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
tem audientis ligat. nese uel in miserte cogitatione dissoluat. Et
uotandum quođ dicitur. quia ei funiculus in manuest. id est prȩdica¬
tio in operttione. Inse enim ostendit omne quod docuit. sicut scrip¬
tum est. quȩ coepit ihc̃ facere & docere. Et quia ipsa quȩ dixit. &i
scripturȩ trdidit ut ad posteros mandarentur. recte subiungit.
⁊CALAMUs MEΝSURE INMANU EIUS Descã eede
a. per proph&am alium dñs pollic&ur dicens. Ori&ur mea ui¬
ror calami & iunci. Quod in loco alio exposuisse meꝰ memini. ut
per calamum scriptores. per iuncum uero debeant auditores in¬
tellegi. Sedquia adhumorem aquȩ & iuncus & talamus nasciso
uid iniunco & calamo accipere debemus. nisi quod una est doctri¬
na ueritatis. quȩ multos auditores inrigat. Sed mrigati alii
lic& tanquam calami: Alii uero uerbum uitȩ audiunt. bonȩ
spei & rectorum operum uiriditatem tenent. sed tamen ad scri¬

Expanded text:
tem audientis ligat, ne se vel in misera cogitatione dissolvat. Et tem audientis ligat, ne se vel in misera cogitatione dissolvat. Et notandum quod dicitur, quia ei funiculus in manu est, id est praedicatio in operatione. In se enim ostendit omne quod docuit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Et quia ipsa quae dixit etiam scripturae tradidit, ut ad posteros mandarentur, recte subjungitur: IBID.-- Et calamus mensurae in manu ejus. 11. De sia per prophetam alium Dominus pollicetur, dicens: Orietur in ea viror calami et junci . Quod in loco alio exposuisse me memini , ut per calamum scriptores, per juncum vero debeant auditores intelligi. Sed quia ad humorem aquae et juncus et calamus nasci sobi non potest, quid in junco et calamo accipere debemus, nisi quod una est doctrina veritatis, quae multos auditores irrigat? Sed irrigati alii licet tanquam calami; alii vero verbum vitae audiunt, bonae spei et rectorum operum viriditatem tenent, sed tamen ad scri
Abbreviated transcription (Latin):
orde teneatur dum sepe nolens ad honore mutnin s pelit so
a honorem fugietis n sacriordinis hronorbnutture repellitaur
sicurt per intenpretem nostrum didicimus hebrȩ orum hsto qu
qor habi cementuriorum sed funi culus lieus inrimmuresus hoc
quo d apud nos certius hob&ur exponere debemi giui eius. hac
quod fum culus lineus subtilior estiquam sifuni dtipian e aiins uit
It quid in fumiculo lineo nsi subtiliorens predicationem a est spĩ¬
lus fuit. quia rudem populum nonsubtili predicatione coheit&
in quo perpoenitentiam ron peccata cogitationis. sed operis resecabat. ut
ost quam per sem& ipsum dñs &iam cogitationes hominum prȩdican¬
do religauit. & ꝑ fectum esse peccatum &iam in corde innotuit.
funiculum lineum in manu tenuit¬
aitenim. Audistis quia dio¬
tum est antiquis. Non moechaberis.
Ego autem dico uobis. quia
qui uiderit mulierem ad concupiscendum tam. iam moechatus ẽ. eã
in corde suo. Funiculus ergo est lineus predicatio subtilis. quȩ men

Expanded text:
ordo teneatur, dum saepe et volens ad honorem venire repellitur, et honorem fugiens in sacri ordinis arce sublevatur. Sed quia, ut per interpretem nostrum didicimus, Hebraeorum historia non habet caementariorum, 1315 sed funiculus lineus in manu ejus, hoc quod apud nos certius habetur, exponere debemus. Scimus autem quod funiculus lineus subtilior est quam si funiculi fiant aliunde. Et quid in funiculo lineo, nisi subtiliorem praedicationem, id est spiris fuit, sed lineus non fuit, quia rudem populum non subtili praedicatione coercuit, in quo per poenae sententiam non peccata cogitationis, sed operis resecavit. At postquam per semetipsum Dominus etiam cogitationes hominum praedicando religavit, et perfectum esse peccatum etiam in corde innotuit, funiculum lineum in manu tenuitantem audistis quia dictum est antiquis non moechaberis ego autem dico vobis quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam iam moechatus est eam in c
Abbreviated transcription (Latin):
tau nst quo dunigenitus patris id cireo incarnatus est: ut mos a dom¬
talis cudificuun. id est ad scit ⁊cdesiȩ fidemt urtro ducest ut cosus oeui
pidlificium siuum semper aspiciunt quia quantũ quisq in uftits ouo¬
feiat qundesienter adtendunt. Proph& i uero ad postam feselot
quia qui uerba dĩ audit semper oculos cordis ponere ad exitum deb&
&̾ sine cessatione meditari quando a prȩsenti uita exeat. atq. adete¬

Expanded text:
portam; nisi quod unigenitus Patris idcirco incarnatus est, ut nos ad spiportam; nisi quod unigenitus Patris idcirco incarnatus est, ut nos ad spitale aedificium, id est ad sanctae Ecclesiae fidem introduceret? Cujus oculi aedificium suum semper aspiciunt, quia quantum quisque in virtutibus proficiat indesinenter attendunt. Propheta vero ad portam respicit, quia qui verba Dei audit semper oculos cordis ponere ad exitum debet, et sine cessatione meditari quando a praesenti vita exeat, atque ad aete
Abbreviated transcription (Latin):
si perfenestios uel percancellos adhomines prospexit. ut ds̃ & appare¬
r& exmireculis & later& expassionibus. Et homo cerner&ur ex
passionibus. sed tamen esse ultrac homines exmircculis agnoscer&¬
facie interius. & tergo exterius st&it Quamre siea quę sunt
promissa & sub iuncta conspicimus. citius qualiter steterit inue¬
nimus. Prius enim dicitur. eret quasi ardificium ouutatis uer¬
gentis ad austrũ. & intro duxit me illuc. & paulo post decodem
uiro subditur. Stabat autẽ inporta. Statimq sub iungitur.
ducto  proph& ȩ mȩdificium stans inposta locutus est ꝓfecto
constat er quiꝰ facie interius & tergo exterius stetit Sed intro¬
ductus n proph&a cui uirstans inposta locutus est. procul
dubio facrc tm ad postam tenebat. unde uerba loquentis audi¬
ebat. Quid ergo est quoduir interius respicit. proph&a foris.¬
Quid est quod ious iuiri facies ad aedificium. proph&t uero oculi sunt adn

Expanded text:
si per fenestras, vel per cancellos ad homines prospexit, ut Deus apparesi per fenestras, vel per cancellos ad homines prospexit, ut Deus appareret ex miraculis, et lateret ex passionibus, et homo cerneretur ex passionibus, sed tamen esse ultra homines ex miraculis agnoscerergo interius, et facie exterius stetit. Qua in re si ea quae sunt praemissa et subjuncta conspicimus citius qualiter steterit invenimus. Prius enim dicitur, « Erat quasi aedificium civitatis vergentis ad Austrum, et introduxit me illuc. Et paulo post de eodem viro subditur: Stabat autem in porta. Statimque subjungitur: ducto prophetae in aedificium stans in porta locutus est, profecto constat quia facie interius, et tergo exterius stetit. Sed introductus propheta, cui vir stans in porta locutus est, procul dubio faciem ad portam tenebat, unde verba loquentis audiebat. Quid est ergo, quod vir interius Quid est quod ejus viri facies ad aedificium, prophetae vero oculi sunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
sia subsponsȩ uoce huinc aperte iam uidere desidertensait. En ipse
stat post pari&em nrm̃. Quienim humanis oculis hoc quod demor¬
tali naturte ad sumpsit ostendit . & in seipso inuisibilis permansit. ia
perto se uidere quȩrentibus quasi post pari& em st&it. quia uidendũ
se manifestata maiestate non prȩbuit. Quasi enĩ post pari& em ste
tit. qui humanitatis raturem quam ad sumpsit ostendit. & diuinita¬
tis naturtem humanis oculis occulta uit Vnde & illic subditur.
espiciens per fenestres. prospiciens per cancellos. Quisquis enim
perfenestirs uel per cancellos respicit. nec totus uid&ur. neo totus ñ¬
uid& ur. Sic nimirũ redemptor nr̃ ante dubitantiũ oculos factus
est. quia miiccula faciens. sinhil pertuliss& ut homo. plene eis ap¬
paruiss& ds̃ Etrursum humana faciens. sinulla feciss& ut ds̃. pu¬
rus putar&ur homo. Sed quia diuina fecit. & humana pertulit. qua¬

Expanded text:
sia sub sponsae voce hunc aperte jam videre desiderans, ait: En ipse sia sub sponsae voce hunc aperte jam videre desiderans, ait: En ipse stat post parietem nostrum . Qui enim humanis oculis hoc quod de mortali natura assumpsit ostendit, et in seipso invisibilis permansit, in aperto se videre quaerentibus quasi post parietem stetit, quia videndum se manifestata majetit, qui humanitatis naturam quam assumpsit, ostendit, et divinitatis naturam humanis oculis occultavit. Unde et illic subditur: Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. Quisquis enim per fenestras, vel per cancellos respicit, nec totus latet, nec totus videtur. Sic nimirum Redemptor noster ante dubitantium oculos factus est, quia si miracula faciens nil pertulisset, ut homo plene eis apparuisset Deus, et rursum humana patiens, si nulla fecisset ut Deus, putaretur purus homo. Sed quia et divina fecit, et humana pertulit, qua
Abbreviated transcription (Latin):
eient. perfidis suȩ confusione turbatisunt. quia tum quẽ aderteti¬
onem suam uenire crediderent. mostalem uidebant. Qui igitur mn
posta stat.sicut superius dictũ est. ex quadam paste foris. exquadam
uero parte intus uid&ur Vnde nec ipsa udeorum perfidia. sine
diuinȩ uirtutis est ostensione derelicta. Nã miitecula euis uiden¬
tes. qirhebantur ut crederent. sed rursum passionem illius perpen¬
dentes dedignabantur dm̃ credere. quem carne mostalem uidebant
nde factum est. ut deeius cognitione dubitarent. Uidebant enĩ esuri¬
entem. sitientem. comedentem. bibentem. lasci scentem. dormientẽ.
& purum hunc hominẽ esse existimabant. Videbant mostuossus¬
citantem. leprosos mundantem. cȩtos inluminantem. demonia eici¬
entem. & esse hunc ultte homines sentiebant. Sed ipsa eius miitecula
in eorum corde cogitata. humanitas perturbabat. Vnde scã ȩcde¬

Expanded text:
erant perfidiae suae confusione turbati sunt, quia eum quem ad ereptierant perfidiae suae confusione turbati sunt, quia eum quem ad ereptionem suam venire crediderant, mortalem videbant. Qui igitur in porta stat, sicut superius dictum est, ex quadam parte foris, ex quadam vero 1317 parte intus videtur. Unde nec ipsa Judaeorum perfidia sine divinae virtutis ostensione est derelicta. Nam miracula ejus videntes trahebantur ut crederent, sed rursum passiones illius perpendentes, dedignabantur Deum credere, quem carne mortalem videbant; unde factum est ut de ejus cognitione dubitarent. Videbant enim esurientem, sitientem, comedentem, bibentem, lassescentem, dormientem, et purum hunc hominem esse aestimabant. Videbant mortuos suscitantem, leprosos mundantem, caecos illuminantem, daemonia ejicientem, et esse hunc ultra homines sentiebant. Sed ipsa ejus miracula in eorum corde cogitata humanitas perturbabat. Unde sancta Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
mertuiSinẽ mostuos ut sepeliant mostuos suos tuautem sequer¬
me & adnuntia regnũ dĩ Quid est quod ille promittt se sre &it
serituor uste domum uult recedere. & tamen ut sequidebeat iub&ur
Me noro suscipitur iste nec adhorȩ momentum ab obsequio relar itudi
puo & isste ⁊udirtur & ille pelinquitur. ut caclestis fabrici nonsine
pio et usto ex amine construatur: Hotest tamen calriuas noensur
seriptinos sacite proeo intellega. quod quis quis hanc lagts mensur
tum abonis quȩ precepta sunt longe disiu ne bis remarsitte suei qui¬
darꝑrane uieer mportor Quisquis in postastat ex qua¬
dam paste intus est ex quadam foris. quia aliud eius aspicitur. aliua
uene uitus absconditur Redemptor itaq nr̃ in carnitus ꝓnobis
misericorditer ante huma nos oculos quasi in posta stetit quia &s per
bumanitatẽ uisibilis apparuit & sese iuisibilem indiuitate serua
unt nł deme enim iudei quihunc proph&a rum promissione sustnu¬

Expanded text:
r: Sine mortuos, sepeliant mortuos suos: Tu autem me sequere et annuntia regnum Dei . Quid est quod ille promittit se ire, et deseritur? Iste domum vult redire, et tamen ut sequi debeat, jubetur. Ille non suscipitur, iste nec ad horae momentum ab obsequio relaxatur. Iuo et iste trahitur, et ille relinquitur, ut coelestis fabrica non sine pio et justo examine construatur. 14. Potest etiam calamus mensurae Scriptura sacra pro eo intelligi, quod quisquis hanc legit, in ea ntum a bonis quae praecepta sunt longe disjunctus remansit; qunsipiens appellatur. Quisquis in porta stat, ex quadam parte intus est, ex quadam foris quia aliud ejus foris aspicitur, aliud vero intus absconditur. Redemptor itaque noster incarnatus pro nobis misericorditer ante humanos oculos quasi in porta stetit, qui et per humanitatem visibilis apparuit, et sese invisibilem in dipromissione sustinu
Abbreviated transcription (Latin):
bilis.Nam resurgens amortuis iam non moritur. & mors ei
ultrc nondominabitur Quid est autẽ quod ipsa eius in carna¬
tio sono m& alli comparetur. nisi quod per eandem ad sumptionẽ
humanitatis nr̃ȩ. in sonuit omnibus gloriam maiestatissue: Q
quasi aspectum eris hab& incorpore. quia ds̃ mundo in notuit ex
carne Vnde periohannem dicitur. Habebat in uestimen¬
to & infemore suo scriptum. rex regum. & dñs dominantium
uid enim uestimentum eius est. nisi corpus quod sumpsit ȩxuirgine .
ec tamen aliud eius uestimentum est. atq. aliud ipse: Nã nr̃m
quoq uestimentum caro dicitur. sed tamen ipsi nos nos sũmus caro
qua uestimur. Hoc autem uestimentũ illius. longe ante isaias¬
aspiciens per crucẽ passionis sanguine cruentatum dixit. Qua¬
re rubrum est indumentum tuum. & uestimenta tua quasi cal¬
catitium in torculari.  Cui ipse respondit.Torcular cal¬
caui solus & de gentibus ponest uir metum. Solus enĩ torcular

Expanded text:
surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur . Quid est autem, quod ipsa ejus incarnatio sonoro metallo comparatur, nisi 1314 quod per eamdem assumptionem humanitatis nostrae insonuit omnibus gloria majestatis suae? Et quasi aspectum aeris habet in corpore, quia Deus mundo innotuit ex carne. Unde et per Joannem dicitur: Habebat in vestimento et in femore suo scriptum: Rex regum, et Dominus dominantium . Quid enim vestimentum ejus esec tamen aliud ejus vestimentum est, atque aliud ipse. Nam nostrum quoque vestimentum caro dicitur, sed tamen ipsi nos nostra sumus caro qua aspiciens per crucem passionis sanguine cruentatum, dixit: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua quasi calcantium in torculari? Cui ipse respondit: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Solus enim torcular
Abbreviated transcription (Latin):
Sedebo in monte testa menti. inlateribus aqui lonis
torporem mentis scĩ sp̃s groctia relaxat. hinc psal mista ait
Con uerte dnẽ captiuitatem nostraem sicut torrens mnaustro
aptiuitas enĩ noftit quȩ torporis frigore ad sequendum dm̃
pigia romansertet percailorem sc̃ĩ sps relaxatur ut cuntat
inamorem dĩ Ande & nunc dicitur. quod ciuitas quȩ in
monte constituta est ad austrum uergit: quia electoriuo
ecclesia cogitationes suas in afflatu scĩ sp̃s aperit iatq abõ¬
ni superbiȩ suȩ uestice descendens. in dõ cui credit amoris
calorem concipit ut nihil ei nisi eius gretie submitti. eius¬
iilittione clen fieri eues asslatus ub eiat semper minere reul

Expanded text:
Sedebo in monte Testamenti, in lateribus AquilonisSedebo in monte Testamenti, in lateribus AquilonisPsalmista ait: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Captivitas enim nostra, quae torporis frigore ad sequendum Deum pigra remanserat, per calorem sancti Spiritus relaxatur, ut currat in amorem Dei. Unde et nunc dicitur quod civitas quae in monte constituta est ad Austrum vergit, quia electorum Ecclesia cogitationes suas in afflatu sancti Spiritus aperit, atque, ab omni superbiae suae vertice descendens, in Deo, cui credit, amoris calorem concipit, ut nihil ei libeat, nisi ejus gratiae submitti, dilectione calefieri, ejus afflatus semper
Abbreviated transcription (Latin):
ntoftrcs solus illȩ sustin&. qui totam scẽ ecclesiȩ fabricã postat
uiper proph&e uocem deperuerse adhu̾c uiuentibus dicit. labo¬
pru sustinens: Non autem sustinendo dñs labortet. cuius diuini¬
tatis potentiam nulla fatigatio contingit. sed uerbis humanis
loquens ipsam suam circa nos patientiam laborẽ uocat. Etno¬
tandum. quod eandem ciuitatem quam proph&a conspexit. ad
austrum uergentem uidit Auster enim uentus quia in scĩ
sp̃s trpo poni soleat . hi quim sacro eloquio studios sunt recog¬
noscunt. sicut e conticrio per aquilonem sepe diabolus desig¬
natur. quia & ille relaxat incalore. & hic restringit infrigoꝰ¬
re. Et ueritas dicit Habundabit miquitas. refrigesc&
caritas multorum: Proph& a quoq de iudea asserit᷑ dicens
icut frigidam facit cisternaaquam. sic frigidam fecit malitia
inc enĩ diabolus proph&a eodem attestante. dixisse perhib&ui

Expanded text:
nostras solus ille sustinet, qui totam sanctae Ecclesiae fabricam portat. nostras solus ille sustinet, qui totam sanctae Ecclesiae fabricam portat. Qui per prophetae vocem de perverse adhuc viventibus dicit: Laboravi sustinens . Non autem sustinendo Dominus laborat, cujus divinitatis potentiam nulla fatigatio contingit; sed, verbis humanis loquens, ipsam suam circa nos patientiam laborem vocat. 6. Et notandum quod eamdem civitatem quam propheta conspexit ad Austrum vergentem vidit. Auster enim ventus quia in sancti Spiritus typo poni soleat, hi qui in sacro eloquio studiosi sunt recognoscunt; sicut e contrario per Aquilonem saepe diabolus designatur, quia et ille relaxat in calore, et iste constringit in frigore. Et Veritas dicit: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . Propheta quoque de Judaea asserit, dicens: Sicut frigidam facit cisterna aquam, sic frigidam fecit malitiam suam . Hinc enim diabolus, propheta eodem attestante, dixisse perhibetur:
Abbreviated transcription (Latin):
tate atq extremitate fabricȩ pomintur . ipsi quidem portantur ab aliis
sed alios ne quaquam portant. Quia & hi qui infine ȩcclesię. id est
mextremitate mundi nascituri sunt. tolertitur quidem amaiorib
utꝰ corum mores adbona merita componantur: sed cum pon eos secun¬
tur quiper illos proficiant. pullos super se fidelis fabricȩ iam lapides
portant: Nunc itaquȩ alii portantur anobis. Nos uero portati sumꝰ
ab aliis Omne autem pondus fabricę fundamentum postat. quia
mores simul omnium solus redemptor noster toleret. de quo pau¬
lus ait Funda mentum autem aliud nemo potest ponere. prę
lapides & alapidibus non portatur. quia redemptor noster om̃.
tolertet. sed in ipso malum non fuit. quod tolerari debuiss&. Vnde
enȩ runc dicitar. dimisit me super montem ex celsum nimis.
super quem ercet quasi ardificium ciuitatis. quia mores & culpas

Expanded text:
tate atque extremitate fabricae ponuntur, ipsi quidem portantur ab aliis, tate atque extremitate fabricae ponuntur, ipsi quidem portantur ab aliis, sed alios ne quaquam portant: quia et hi qui in fine Ecclesiae, id est in extremitate mundi nascituri sunt, tolerantur quidem a majoribus, ut eorum mores ad bona merita componantur; sed cum eos non sequuntur qui per illos proficiant, nullos super se fidelis fabricae jam lapides portant. Nunc itaque alii portantur a nobis, nos vero portati sumus ab aliis: omne autem pondus fabricae fundamentum portat, quia mores simul omnium solus Redemptor noster tolerat, de quo Paulus ait: Fundamentum autem aliud nemo potest ponere, praetlapides, et a la nostra tolerat, sed in ipso malum non fuit quod tolerari debuisset. Unde bene nunc dicitur: Dimisit me super montem excelsum nimis, super quem erat quasi 1312 aedificium civitatis, quia mores et culpas
Abbreviated transcription (Latin):
ciuibus p&rus dicit Et uos tamquam lapides uim. suꝑ ȩdifica¬
mini Et paulus ait. Dĩ agriculture. dĩ ȩdificatio eftis
Quȩ uidelic& ciuitas. hab& hic inscorum moribus magnum iam aedifici¬
um suum. Inȩdificio quippe. lapis lapidem portat. quia lapis super
lapidem ponitur. Et qui portat alterum. postatur ab altero
Sic itaq sic in scã ȩcdesia unus quisq & portat alterũ. & portatur
ab altero. Nam uicissim se proximi tolerent. ut per eos ȩdificiu
caritatissurgat Hinc enim paulus ammon& dicens. Inuicem
onerte urt postate. & sic adimplebitis legem xp̃i Cuns legis
tem ut prȩdiximus. lapis qui portat portatur. quia sicut¬
rgo iameorum mores tolero. qui ad huc inconuersatione boniope¬
ris rudessunt. ita ego quoq ab illis tolerctus sum. qui me it¬
mert dñi ꝑice cesserunt & postauerunt ut postatus portare disce¬
rem sed ip̃si quoq amaioribus portati sunt. Lapides uero qui in sũ mi¬

Expanded text:
civibus Petrus dicit: Et vos tanquam lapides vivi superaedificacivibus Petrus dicit: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini . Et Paulus ait: Dei agricultura, Dei aedificatio estis . Quae videlicet civitas habet hic in sanctorum moribus magnum jam aedificium suum. In aedificio quippe lapis lapidem portat, quia lapis super lapidem ponitur; et qui portat alterum, portatur ab altero. Sic itaque, sic in sancta Ecclesia unusquisque et portat alterum, et portatur ab altero. Nam vicissim se proximi tolerant, ut per eos aedificium charitatis surgat. Hinc enim Paulus admonet, dicens: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Cujus legis tem, ut praediximus, lapis lapidem portat; quiego jam eorum mores tolero, qui adhuc in conversatione boni operis rudes sunt, ita ego quoque ab illis tolertimore Domini praecesserunt et portaverunt, ut portatus portare discerem. Sed ipsi quoque a majoribus portati sunt. Lapides vero qui in summi
Abbreviated transcription (Latin):
nitate sua. inuentus est &iam super cacumina scõrum. ut hiqui
multum indõ proficerent. eius uestigia uix potuissent tanger
exuertice cogitationis. Qurergo illic mons super uerticem
montium dicitur. ipse hic mons excelsus nimis esse perhib& ur
equitur. Super Quemorat Quasi acdificiuo
ciuitatis uercens adaus trum Notandu
uod nondicitur. super quem ertet ȩdificium. sed quasi ȩdificiun
ut uidelie& ostender&ur quod nonꝰ corportelis. sed spiritalis cini¬
atis aedificium cuncta dicerentur Quienim non se aedifi¬
cium. sed quasi ȩdificium uidisse perhib&. cor audientium ad
spiritalem fabricam mittit. sicut perpsalmistam dicitur Hu¬
rusalem quȩ ȩdificatur ut ciuitas. Quia enim illa interne pa¬
cis uisio. exscõrum ciuum congregatione construitur. herusa¬
em cȩlestis ut ciuitas aedificatur: Quȩ tamen in hac peregri¬
nationis terte dum flagellis percutitur. tribulationibus tundi¬

Expanded text:
nitate sua inventus est, etiam super cacumina sanctorum, 1311 ut hi qui nitate sua inventus est, etiam super cacumina sanctorum, 1311 ut hi qui multum in Deo profecerant, ejus vestigia vix potuissent tangere ex vertice cogitationis. Qui ergo illic mons super verticem montium dicitur, ipse hic mons excelsus nimis esse perhibetur. Sequitur: 5. Super quem erat quasi aedificium civitatis vergentis ad Austrum. Notandum est quod non dicitur, Super quem erat aedificium, sed quasi aedificium, ut videlicet ostenderetur quod non de corporalis, sed de spiritalis civitatis aedificio cuncta dicerentur. Qui enim non se aedificium, sed quasi aedificium vidisse perhibet, cor audientium ad spiritalem fabricam mittit, sicut per Psalmistam dicitur: Jerusalem quae aedificatur ut civitas . Quia etenim illa internae pacis visio ex sanctorum civium congregatione construitur, Jerusalem coelestis ut civitas aedificatur. Quae tamen in hac peregrinationis terra dum flagellis percutitur, tribulationibus tundi
Abbreviated transcription (Latin):
illi subiecit omnia. nihil dimisit ponsubiectum ei Mons er¬
go iste est & excelsus & nimis. quia & si deterte est per substa¬
tiam humanitatis. in compare bilis tamen est ex altitudine
diuinitatis. Hinc est enim quod eundem dñm. cum isaias pro¬
ph&a prospicer& in carnandum esse uenturum iper prophe¬
tię sp̃m subleuatos ait Eterit innouissimis diebus prepa¬
petus mons domus dñi. inuertice montium Donus letu
dñi. isrecheliticus populus fuit Mons itaq domus dñi
le appellatus est qui ex issachelitico populo incarnari dignatus est
fiuerunt autem meodem populo scĩ uiri qui montes iure uocarentur
quia per uitę meritum adcelestia propinquauerunt. Sed in carn¬
tus unigenitus. istis montibus e qualis non fuit. quia naturte uitae
merita omnium exsua diuinitate ttenscendit: Unde & rrc¬
te mons super uerticem montium dicitur. quia excelsus exdiui¬

Expanded text:
ei subjecit omnia, nihil demisit non subjectum ei. Mons erei subjecit omnia, nihil demisit non subjectum ei. Mons ergo iste est et excelsus, et nimis, quia etsi de terra est per substantiam humanitatis, incomprehensibilis tamen est ex altitudine divinitatis. Hinc est enim quod eumdem Dominum cum Isaias propheta prospiceret in carne esse venturum, per prophetiae spiritum sublevatus, ait: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Domus enim Domini Israeliticus populus fuit. Mons itaque domus Domini ille appellatus est, qui ex Israelitico populo incarnari dignatus est. Fuerunt autem in eodem populo sancti viri qui montes jure vocarentur, quia per vitae meritum ad coelestia propinquaverunt. Sed incarnatus unigenitus istis montibus aequalis non fuit, quia naturam, vitam, merita omnium ex sua divinitate transcendit. Unde et recte mons super verticem montium dicitur, quia excelsus ex divi
Abbreviated transcription (Latin):
deciuitate quam uideret uixta litterrm dicat  Namspitali¬
ter deta loquitur. quam spiritaliter contemplatur. Et dimisit
me super montem excelsum nimis. Quem ergo significat morꝰ
Quidetente quidem sedultite teroem ist. quia caro tius dem redẽp¬
toris nr̃i deimis hab& materiam. std mn sunmis prȩ emina expo¬
testate Quem minus ertet ut excelsum dicer&. niisi ad der& n¬
mis. quia monsolum homo sed exeiusdem humanitatis conceptione
que ab eo ad sumpta est ds̃ hom̃o . Nonsolum homo ultite homines.
edhomo &iam super angelos factus : Hinc enim deillo perisa¬
iam dicitur. Indie illo erit fructus tertre sublimis. Creator
& enim noster: quia pronobis in carnatus est. fructus tertre fac¬
tus est pobis. Sed iam fructus terire sublimis est. quia homona¬
tus intertc. super angelos regnat incęlo. Quia uixta dauid &
pauli uocem. omnia subietit subpedibus eius. In eo enim quod

Expanded text:
de civitate quam viderat juxta litteram dicat? Nam spiritalide civitate quam viderat juxta litteram dicat? Nam spiritaliter de ea loquitur quam spiritaliter contemplatur. 4. Et dimisit me super montem excelsum nimis. Quem ergo significat mons ? Qui de terra quidem, sed ultra terram est, quia caro ejusdem Redemptoris nostri de imis habet materiam, sed in summis praeeminet ex potestate. Quem minus erat ut excelsum diceret, nisi adderet nimis, quia non solum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo, non solum homo ultra homines, sed homo etiam super angelos factus. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illa erit fructus terrae sublimis . Creator etenim noster, quia pro nobis incarnatus est, fructus terrae factus est nobis. Sed jam fructus terrae sublimis est, quia homo natus in terra super angelos regnat in coelo, quia juxta David et Pauli vocem, Omnia subjecit sub pedibus ejus . In eo enim quod
Abbreviated transcription (Latin):
fundasti. & tamen tacendo solem qui factus est. in dicauit quia illi
soli locutus est. qui ponsolum solem & lunã atq stellas corporeliter
sed &iam lunam ecdesiam atq stellas scos om̃s spiritaliter fecit
iergo cum aliquid de est istoriȩ. aperta rtione ducimur adm
tellectum allegoriȩ. quanto magis illa spiritaliter accipienda sunt
in quibus iuxta. itetionem littere historicum nihil sonat:. Ac¬
Ta esi super memanus dNI. ETAddaxit meilluc
INUISIONIBUS DÑ̃ ETADDUXIT INTERRAISRANEL
uod dixeitet adduxit me illuc. hoc replicans subdidit: adduxit
me intenitm ispichel. Ait enim. Facta est super me ma¬
nus dnĩ. & adduxit me illuc muisionibus dnĩ: Ganus & tnĩ
uiftutem potestatis. uisio nes uero ipsam quam acceperet reuela¬
tionem significant. Manus quippe inuisione est. uirtus in con¬
templatione Quibus uerbis quid a perte indicat: nisi quia nihil

Expanded text:
fundasti, et tantum tacendo solem, qui factus est, indicavit, quia illi fundasti, et tantum tacendo solem, qui factus est, indicavit, quia illi soli locutus est, qui nosed etiam lunam Ecclesiam atque stellas sanctos omnes spiritaliter fecit. Si ergo cum aliquid deest historiae, aperta ratione ducimur ad intellectum allegoriae; quanto magis illa spiritaliter accipienda sunt, in quibus juxta rationem litterae nihil historicum sonat? Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Dei; adduxit me in terram Israel. Quod dixerat, Adduxit me illuc, hoc replicans subdidit: Adduxit me in terram Israel. Ait enim: Facta est super me mini, et adduxit me illuc in visionibus Domini. Manus etenim virtutem potestatis, visiones vero ipsam quam acceperat revelationem significant. Manus quippe in visione est virtus in contemplatione. Quibus verbis quid aperte indicat, nisi quia nihil
Abbreviated transcription (Latin):
lunam & stellas quastu fundasti. Ecce enim interiore descrip¬
tione stat sermoretionis. quia & caeli opere dĩ sunt. & luna ac
stellae ab eo creatȩ atq fundatȩ sunt. Sed sihoc psal mista iux¬
ta sola exteriorte opertr. & non & iam scđm intellectum misti¬
cum asserit. quicȩlos opert dĩ esse professus est dicturus lunã
& stellas. cur non&iam solem quem scimus quia eius opus est
parites enum erruit
.Sienim iuxta solam litteraem loque¬
batur. dicturus luminare minus. prius luminare maius dice¬
re debuit. ut ante solem & post lunam atq stellas fundatas esse¬
perhiber& Sed quia uixta intellectum mysticum loqueba¬
tur. ut lunam scam eccłesiam & stellas om̃s scos accipere de¬
beremus solem xumeitere noluit quia uidelic& ipsi& erno
soli loquebatur. dequo scriptum est. Vobis autem quitime
iustitiȩ non ostus est nobis. Dicendo trgo lunã & stellas quas tu

Expanded text:
lunam et stellas, quos tu fundasti . Ecce enim juxta veritatem hislunam et stellas, quos tu fundasti . Ecce enim juxta veritatem historiae stat sermo rationis: quia et coeli opera Dei sunt, et luna ac stellae ab eo creatae atque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta solam historiam et non etiam secundum intellectum mysticum asserit, qui coelos opera Dei esse professus est, dicturus lunam et stellas: cur non etiam solem, quem scimus, quia ejus opus est, pariter enumeravit? Si enim juxta solam historiam loquebatur, dicturus luminare minus: prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem et post lunam atqperhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam Ecclesiam, et stellas omnes sanctos accipere deberemus: solem nominare noluit, quia videlicet ipsi aeterno soli loquebatur: de quo scriptum est, Vobis autem, qui timjustitiae non ortus est nobis . Dicendo ergo lunam et stellas quas tu
Abbreviated transcription (Latin):
ficium ciuitatis. uergentis adaustrum: uius uiddices cuu¬
patiss ꝓdific ium uaecipi iuxta lit terem pullatenus podest: Nam
paulo post subdit. Hoc ipsum edificium cala misex cubitorur
& palmo. porta uero eiusdem ȩdifien quattuor decim cubitis m¬
suitctur cuius portȩ frontes esse perhib& sexaginta cubitoꝵ
e cuncta stare uixta litterrm ulla tenus ualent. Quo modo
rn̾im totum simul ardificium calamo id est sex cubitis  palmo
mensurtetur &porte aedificii inquattuor decim cubeds fron¬
tes utro portarum insexaginta cubitis extenduntur a Por¬
ta uero inciuitate est. frontes uero inportis esse nullatenus pe¬
tio permittt. quia minus est hoc quod contin& abeo quod con¬
tinisur. Inscripturt autem sacrc & ea accipi scđm istoriam
possunt plerumq quȩ spiritaliter intellegenda sunt: ut &
fides habcatur inueritate historiȩ & sp̃italis intelle gentia
capiatur demisteriis allt goriae. sicut illud quoq nouimus¬
quod ꝑsalmista ait Om uidebo cȩlos opera digitorum tuoꝵ

Expanded text:
tis vergentis ad Austrum. 3. Cujus videlicet civitatis aedificium accipi juxta litteram nullatenus potest. Nam paulo post subdit hoc ipsum aedificium calamo sex cubitorum et palmo, portam vero ejusdem aedificii quatuordecim cubitis mensuratam, cujus portae frontes esse perhibet sexaginta cubitorum. Quae cuncta stare juxta litteram nullatenus valent. Quomodo enim totum simul aedificium calamo, id est sex cubitis et palmo mensuratur, et portae aedificii in quatuordecim cubitis, frontes vero portarum in sexaginta cubitis extenduntur? Porta enim in civitate est, frontes vero in portis. Et nulia recipi ratio permittit, quia minus est hoc quod continet ab eo quod continetur. In Scriptura autem sacra et ea quae accipi secundum historiam possunt, plerumque spiritaliter intelligenfides habeatur in veritate historiae, et spiritalis intelligentia capiatur de mysteriis allegoriae, sicut ea, quae nuquod Psalmista ait: Quoniam videbo coelos opera digitorum tuorum,
Abbreviated transcription (Latin):
dtmptionem echibuit̃ non amare. Hȩc ergoeiuitas danstr um̃
sierigere ditinti qdisusperte diceirur quodprior illa ciurtas scilica
simã goga minfidelibus suus adaquilo nem stett oꝵ  hasugdis selie&¬
ansouistquol uesegino t quasi calido uents innteacup quet tiori
i sun fiducia sed indono spiritalis grctu &tur Ne quario¬

Expanded text:
demptionem exhibuit, non amare. Haec ergo civitas ad Austrum vergere dicitur, ac si aperte diceretur quod prior illa civitas, scilicet Synagoga, in infidelibus suis ad Aquilonem stetit, quae in friad Austrum vergit, et quasi calido vento innititur, quia non in sui fiducia, sed in dono spiritalis gratiae la
Abbreviated transcription (Latin):
in medio proph&iȩ suae uolumine cum debabilonico rege loque¬
r&ur. uicesimi ac septimi anni memoriam facit. Quo in loco
cum nihil detempore suar captiuitatis interserit. aperte de¬
monstract. quia rius regis tempore describat. dequo ut prophe¬
tar& accepertet Quoduero ait in exordio anni decimamen¬
sis. tempus simpliciter exprimit. ut ex ipso quoq. tempore
in corda audientium iuxta littertem uerbi raedicẽ figat . ex
qua spuritalis fructus post modum proferet. Notindum uero qđ
uta quasto deenno anno post quam percussa est ciuitas ipsabac die
uid est enim quod per hanc uisionem ultimim ompsa psa dapci
buentes acrigidos percutit Prȩmisso itaq uisionis suo tem¬
por iisubiuinga Facta est superme manus dñi & adduxtt
me illue inuisionibus dñ adduxit me intentẽ ischd. & dimis¬

Expanded text:
in medio prophetiae suae volumine, cum de Babylonico rege loquein medio prophetiae suae volumine, cum de Babylonico rege loqueretur, vigesimi ac septimi anni memoriam facit. Quo in loco cum nihil de tempore suae captivitatis interserit, aperte demonstrat, quia ejus regis tempora describat, 1309 de quo ut prophetaret acceperat. Quod vero ait: In exordio anni, decima mensis, tempus simpliciter exprimit, ut ex ipso quoque tempore in corda audientium juxta litteram verbi radicem figat, ex qua spiritales fructus postmodum proferat. 2. Notandum vero quod ait: Quartodecimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac dieuid est enim quod per hanc visionem ultimam omnipotens Deus bientes ac rigidos percutit? Praemisso itaque visionis suae tempore subjungit: « Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc. In visionibus D
Abbreviated transcription (Latin):
nus quintus quens migretionis regis ioachim: Nunc uero loqui¬
tur dicens : Inuicesimo & quinto anno tiens migractionis nostrȩ.
sdem namq: proph&a incaptiuitate prima cum ioa chim regeꝰ
fuertet inbabilonem qens ductus. Nam de secunda hiero so¬
limorum captiuitate sub iungit quarto decimo anno postqua
per cussa est ciuitas. Vndecim quippe annis sedechias post
captiuitatem primam inqua proph&a hie zechiel cum ioa¬
post captiuitatem uero eiusdem sedechiȩ quȩ iam secunda ertet
urbis captiuitas. quarto decimo anno proph&a uisionẽ ultimã
uidebat Vndecim itaq & quattuor decim simul iuncti.
faciunt uiginti & quinq Sugitur uisionem primam quin¬
to captinit᷑atis prioris anno locutus est. atq. hanc ultimam
uicesimo & quinto anno factam fuisse describit. profecto pa¬
t& quod inuiginti annis locutionissuȩ mores usq adultima eiꝰ
uisionis uerba tetenderet: Nec mouere quempiam deb& qđ

Expanded text:
nus quintus transmigrationis regis Joachim. » Nunc vero loquinus quintus transmigrationis regis Joachim. » Nunc vero loquitur, dicens: In vigesimo et quinto anno transmigrationis nostrae. Idem namque propheta in captivitate prima cum Joachin rege fuerat in Babyloniam transductus . Nam de secunda Jerosolymorum captivitate 1308 subjungit: Quarto decimo anno postquam percussa est civitas. Undecim quippe annis Sedecias post captivitatem primam, in qua Ezechiel propheta cum JoaPost captivitatem vero ejusdem Sedeciae, quae jam secunda erat urbis captivitas, quarto decimo anno propheta visionem ultimam videbat. Undecim itaque et quatuordecim simul juncti faciunt viginti et quinque. Si igitur visionem primam quinto captivitatis prioris anno locutus est, atque hanc ultimam vigesimo et quinto anno factam fuisse describit, profecto patet quod in viginti annis locutionis suae moras usque ad ultimae visionis suae verba tetenderit. Nec moyere quempiam debet quod
Abbreviated transcription (Latin):
a suo alueo siccatur. sed tamen inter hȩc ad est superna gractia: &
simentem meam cogitationum mearum pondere deprimunt. ur̃o¬
rum hanc pennȩ desideriorum leuant. Obscurum quidẽ ual¬
de est opus quod aggredimur. sed ponamus manimo quia noc¬
turnum iter agimus. restat ergo uthoc palpando carpamus
NUICE SIMO ET QUINTO DECIMO MENSE QUAR¬
TO DECIMOANNO POST QUAM PERCUSSA ESTCIUI¬
TAS. INSA HAC DIE PACTA EST SUPER ME MANUS
DNI. ETADDUXIT Meilluc Dicturus mysticam
parictionem. historicam premittit. ut figat extempore qđ
credatur in reuelatione. Notandum uero: quod in exordio
librihuns. quo anno proph&are coeperit indicauit . Infine
uero in seruit. quo extremam uisionem uidit. ita ut cognosci
ualeat in quot annis proph&iȩ suȩ librum dixerit. Tempusnãq
quoproph&are coepit. in locutionissuae mnitio posuit dicers.
Apesti sunt cęli. & uidi uisiones dñi inquinta mensis. ipse est an¬

Expanded text:
a suo alveo exsiccatur. Sed tamen inter haec adest superna gratia. Et a suo alveo exsiccatur. Sed tamen inter haec adest superna gratia. Et si mentem meam cogitationum mearum pondera deprimunt, vestrorum hanc pennae desideriorum levant. Obscurum quidem valde est opus quod aggredimur, sed ponamus in animo quia nocturnum iter agimus. Restat ergo ut hoc palpando carpamusuarto decimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc. » Dicturus mystica, narrationem historicam praemittit, ut figat ex tempore quod credatur in revelatione. Notandum vero quod in exordio libri hujus quo anno prophetare coepit, indicavit. In fine vero inseruit quo extremam visionem vidit: ita ut cognosci valeat in quot annis prophetiae suae dixerit librum. Tempus namque quo prophetare coepit in locutionis suae initio posuit, dicens: « Aperti sunt coeli, et vidi visiones Domini in quinta mensis, ipse est an
Abbreviated transcription (Latin):
MENTIBUS . HIETECHINELOPRO¬
ph&ȩ librum corem caritate ur̃e totum
desideriis placuit p&ere ut saltem ex¬
trema eius uisio quę ei facta est deaedi¬
ficio in monte constituto. quȩ & cunctis
est uisionibus eius obscurior. exponi de¬
buiss& Etquidem uoluntati uestit
me parere Necesse est. sed
duo sunt quȩ in hac re per¬
turbant animum meum.
Qnum quod hec tadem uisio tantȩ obscuritatis nebulis tegitur ut
uix inea aliquid intellectu inter lucente uidratur. aliuꝰd quodiã
acilulfum longobardorum regem ad obsidionem Nyrm̃ sũ mope¬
rẽ festinantem. padum tuenssisse cognouimus Unde pen
leat mens miseie timoris sui perturbationibus occupata
Quanto enim cirea terrena plus agitur. tanto in his quȩ sunt cat¬
Testia minus uid&. proto quod curissuis extie se ducitur : & ual¬
de intus minor est. quia sicut scriptum est. deprimit terrena
babitatio sensum multa cogitantem. Quȩ enim superiorte pe¬
n&itere &iam collecta ponsufficit. pensate quid agere pote

Expanded text:
mentibus, Ezechielis prophetae librum coram charitate vestra totum s vestris desideriis placuit petere ut saltem extrema ejus visio, quae ei facta est de aedificio in monte constituto, quae et cunctis est visionibus ejus obscurior, exponi debuisset. Et quidem voluntati vestrae me parere necesse est, sed duo sunt quae hac in re perturbant animum meum. Unum, quod haec eadem visio tantae obscuritatis nebulis tegitur, ut vix in ea aliquid intellectu interlucente videatur. Aliud, quod jam Agilulphum Langobardorum regem ad obsidionem nostram summopere festinantem Padum transisse cognovimus . Unde pensleat mens misera, 1308 timoris sui perturbationibus occupata. Quanto enim circa terrena plus angitur, tanto in his quae sunt coelestia minus videt; et pro eo quod curis suis extra se ducitur, valde intus minor est, quia, sicut scriptum est: Deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Quae enim superiora penetrare etiam collecta non sufficit, pensate quid agere poter
Abbreviated transcription (Latin):
ruit. & multitudinẽ gentium collegit. Notandum quoq. est.
qđ dum dega ⁊ ophilatus dicer&ur. & facies eorũ adinam austitelẽ.
additũ ẽ. unam. ut uidelic& apertȩ sentiamus. quiarion alia ẽ. uia
ad cȩlestẽ patriam nobis qui ex gentilitate uenimus. atq alia illis
patribus qui fuerunt iniudȩa . sedhȩc eadem una est nobis & illis.
quȩ nos ad aeterna gaudia ꝑducit. quȩ nobis ꝑ euangelium dieno
egosum uia ueritas & uita & dequo psalmista ait Vt cognos¬
camus intersit uamtuã. & momnib gentib salutaretuum. Qa
culorum. gentibus est manifestatus. Vna ergo estaia & illis
qui ab austro sunt & his qui ab aquilonis parte respiciunt. quia
electis uideis & gentibus dñs ac redẽptor nr̃ expulsa poena for¬
midims ad patrẽ factus est iter amoris. atq. ad iutorium ꝑuetiti¬
onis Sequitur Et oreitadoe Hoc gatopbo¬

Expanded text:
ruit, et multitudinem gentium collegit. Notandum quoque est ruit, et multitudinem gentium collegit. Notandum quoque est quod dum de gazophylaciis diceretur: Et facies eorum ad viam Australem, additum est unamad coelestem patriam nobis, qui ex gentilitate venimus, atque alia illis patribus, qui fuerunt in Judaea: sed haec eadem una via est nobis et illis, quae nos ad aeterna gaudia perducit, quae nobis per Evangelium dicit: « Ego sum viacamus in terra viam tuam, et in omnibus gentibus salutare tuum. Quod culorum, gentibus est manifestatus. Una ergo est via, et illis, qui ab austro sunt, et his, qui ab aquilonis parte respiciunt: quia electis Judaeis et gentibus Dominus ac redemptor noster expulsa poena formidinis, ad Patrem factus est iter amoris, atque adjutorium perventionis. Sequitur: « Et dixit ad me. Hoc est gazophy