comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et iterum alibi : Vt manifestentur operaeius
quia indõ sunt factac & paulus: indõ quioniniec
creccuit : Etiterum: paulus & silucnus & timot¬
hcus ecdesiae thessalonicensiũ indõ patre&dño
me & pater quimmeman& scriptumest&iã
Quigloriatur in dño glori&ur & cclibr Vita
plus filio quam patri d&ulit . ut in do nos dice¬
r& es sccum xpo  Aut num quid plus nostracon¬
ditio quam sps gratia sibium dicat ut nospor¬
ter quos de distimihi uolo ut ubiegosum & isti
sint mecũ: Dedign&ur esse cum spũ scriptũ
est &iam Conuenientib: uobis & meospũcum
uistute dnĩ ihũ : Ergo nos cumuistute dnĩcon¬
uenimus & audemus dicere quod nolli dñs
ihs̃ cumspũ conuenire qui non dedignatur
conuenire nobiscum Null cmigitur distan¬
tiam putat apostolus. hac anilla sy llcba utaris
Syllcba enim coniunctionisest. coniunctioau¬
tem seiunctionem non facit : Neque enim siui¬
der& coniunctio dicer&ur : Quidigitur temou

Expanded text:
um alibi: Ut manifestentur opera ejus, quia in Deo sunt facta ; et Paulus: In Deo qui omnia creavit ; et iterum: Paulus et Sylvanus et Timotheus Ecclesiae Thessalonicensium in Deo Patre et Dme ; et: Pater qui in me manet . Scriptum est etiam: Qui gloriatur in Domino glorietur ; et alibi: Vita plus Filio quam Patri detulit, ut in Deo nos diceret esse cum Christo? aut numquid plus nostra conditio quam 649 Spiritus gratia sibi vindicat; ut nos poster, quos dedisti mihi, volout ubi ego sum, et ipsi sint mecum , dedignetur esse cum Spiritu? Scriptum est etiam: Convenientibus vobis et meo Spiritu cum virtute Domini Jesu . Ergo nos cum virtute Domini convenimus, et audemus dicere quod nolit Dominus Jesus cum Spiritu convenire, qui non dedignatur convenire nobiscum. 77. Nullam igitur distantiam putat Apostolus hac an illa syllaba utaris. Syllaba enim conjunctionis est, conjunctio autem sejunctionem non facit; neque enim si divideret, conjunctio diceretur. 78. Quid igitur te mov
Abbreviated transcription (Latin):
filius unũ sunt quia filius omnicc hab& que pater
omnia dinouit N onenim extorsit nesit amit ten¬
tis iniuricc. Nonrapuuit necdam nũ sit cius cuiuide¬
tur ereptum: Nequeenim autꝑ indigentiam rapu¬
it autper excellentiam iurutis ualidioris extorsit.
sed per unitatem possid& potestatis ergosihecom¬
nicc operatur: quia omniccoperatur unus adque
idem sp̃s. quomodo non ds̃ quiomnicchab& qͥuȩ
ds hab& Aut consideremus quid habeat dy quid
b& & silius in quo habitat plenitudo diuinitatir ha

Expanded text:
Filius unum sunt; quia Filius omnia habet, quae Pateomnia Dei novit . Non enim extorsit, ne sit amittentis injuria: non rapuit, ne damnum sit ejus, cui videtur ereptum. Neque enim aut per indigentiam rapuit, aut per excellentiam virtutis validioris extorsit, sed per unitatem possidet potestatis. Ergo si haec omnia operatur, quia omnia operatur unus atque idem Spiritus ; quomodo non Deus, qui omnia habet, quae Dvinitatem, habet et Filius, in quo habitat plenitudo divinitatis: ha
Abbreviated transcription (Latin):
dementius. quãut neg& quis quã xpo conreg
perpotestatem Nos gratia. Illenatura Hab&
igitur consorcium regni cumpatre & filio &
tionis. ⁊nius &iam potestatisest: Ita quecũ
minus spinscm̃ intellegamus. a quo esaias
mis susest Neque enim palopossumus auctore
dubitare cuius sententiã mactibus a postolorũ
reaudi&is & non intellegitis & uidentes uide¬
bitis & non aspicitisꝰ¬
mostuo ozia regeuid& ẽsaias quando dixit

Expanded text:
dementius, quam ut neget quisquam Christo conregndementius, quam ut neget quisquam Christo conregnper potestatem: nos gratia, ille natura. 158. Habet igitur consortium regni cum Patre et Filio tionis, unius etiam potestatis est. CAPUT minus Spiritum sanctum intelligamus, a quo Esaias missus est? Neque enim Paulo possumus auctore dubitare, cujus sententiam in Actibus apostolorum re audietis, et non intelligetis; et videntes videbitis, et non aspicietismortuo Ozia rege, vidit Esaias, quando dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
Nec illud medioere quod d& hronodĩ exireflu¬
ium legimusꝰ sicenim habes dicentem iohan¬
nem cuangelistam et ostendit mihi flumena¬
quȩ uiuȩ splendidũ tam quam christallum pro¬
decim ꝑsigulos menses reddens fructũ suũ
et foliccligni ad medicinam omniũ gencium
hicest utique fluius dedisede procedens hoc
seait quisitit ueniat ad me&bibat: Quicre¬
dit in me sicut dixit scriptura flumina deuen¬
treeius fluent aquȩ uiuȩ : Hoc autem dicebat
dĩ sede: Neque enim aquec abluit dĩ sedem
Deni quedauid non supra di sedem dixit sedsu¬
pracaelo serse quã lib& illa intellegas aquã
quia scriptuest. et aquae quȩ suꝑcaelos sunt lau¬
dent nomendiũ. Laudent dixit non lauda
Namsiaquȩ aelimentũ uoluiss& intellegi lau¬
d& utique dixin& : Dicendo autem pluraliter
uistutes uoluit aestimari et quidmirum si inse
sit sicut scriptum est. Quiccnonest regnum di
caro & potus. sediustitia &x pax & gaudium inspũ

Expanded text:
Nec illud mediocre, quod de throno Dei exire fluvium legimus. Sicut enim habes dicente Joanne evangelista: Et ostendit mihi flumen aquae vivae, splendidum tanquam crystallum, prodecim per singulos menses reddentes fructum suum, et folia ligni ad medicinam omnium gentium . Hic est utique fluvius de Dei sede procedens, hocse ait, Si quis sitit, veniat ad me et bibat; qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dicebat Dei sede; neque enim aqua abluit Dei sedem. Denique David non supra sedem Dei dixit, sed supra coelos esse, quamlibet illam intelligas aquam; quia scriptum est: Et aquae quae super coelos sunt, laudent nomen Domini . Laudent, dixit, non laudet. Nam si aquae elementum voluisset intelligi, laudet utique dixisset: dicendo autem pluraliter, virtutes voluit aestimari. 156. Et quid mirum, si in ssit, sicut scriptum est: Quia non est regnum Dei esca et potus, sed justitia et pax, et gaudium in
Abbreviated transcription (Latin):
culos per didiss& & quomodo nisi inspũ xpm̃ ui
ut constitueremte ministrum & testem quibus
uidistane & in quib: uiruses nam & prophe¬
tur uisio⁊ina preceptio ⁊̃ inamaiestas annega
est & ante seculc ex patre ut disiliur sc̃ natus in
seculum: dthomo carnis as sumptione generatus
quid autem dicam. quia sicut pater & filius rta&iã
Salomondxit & quodomni potenr &ispetulator
sit omnium sicutlectũ esse in libro sapientiȩ su¬

Expanded text:
culos perdidisset, quomodo nisi in Spiritu 700 ut constituerem te ministrum et testem quibus vidisti me, et in quibus visurus es . Nam et prophetur visio, una praeceptio, una majestas. An negest: et ante saecula ex Patre, ut Dei filius natus; et in saeculo, ut homo carnis assumptione generatus. 169. Quid autem dicam, quia sicut Pater et Filius, ita etiam Salomon dixit, eo quod omnipotens et speculator sit omnium, sicut lectum esse in libro Sapientiae su
Abbreviated transcription (Latin):
randum cumenim docuerimus quia sp̃s in prophe¬
tis est Nec hoc quis quam possit ambigerequia per
spm̃ proph&icdatur utiquecũ adoratur quimnꝓ
ph&is est idem sp̃s adoratur : Ita que sichabes si con¬
ueniat uniuessac ecclesia munũ &omnis linguis
loquantur . Intr& autem odiota aut infidelis
Nonnedicent quod insanitis ginautem pro¬
ph&ent omnes. Intr& autem quis oͥdiota aut
infidelis. conuncitur ab omnib diuidicatur abom¬
nib occulta &iam cordiseius manifesta fiunt &ita

Expanded text:
randum. 695 Cum enim docuerimus quia Spiritus in prophetis est, nec hoc quisquam possit ambigere, quia per Spiritum prophetia datur, utique cum adoratur qui in prophetis est, idem Spiritus adoratur. Itaque sic habes: Si conveniat universa Ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intret autem idiota aut infidelis, nonne dicet quod insanitis. Sin autem prophetent omnes, intret autem quis idiota aut infidelis, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus. Oc
Abbreviated transcription (Latin):
hab& aa pr quie& iam proph&is alienicor disoc¬
culta manifestat. Sicut sup radiximus qunoc¬
culta cordis manifesta fiane : ee quid mura mur
Sitautem dr uerax omnis autem homo mendaxx
& a libiscriptumest. Fidelis chsꝰ qui non mentitur
mo quem docuimus uertatem dictum quia & ĩp¬
sum iohannes ueritatem sicut filium nuncupauit
& inpsalmo antdauid e mittelucem tuam & ue¬
ritatemtuã. ipsa mededuxerunt & adduxerunt
in montem sem̃tiui & intaber iaculatua silucẽ
hncsiliũ putas ergo sps uerita sestsa ut si filiũ pu¬
gimus U tom nes innomine ihũ genuflectant
os Sicut enimpater suscitat mostuos &uiuifi¬
cat. Sic& filius quos uultuiuificat guscitatautẽ
caluit & mostalia corpora uestra perm habitan¬
tem spim̃eius in uobis Tamen nemfirmam
gratiã putes. Audiquia & spiꝰ suscitat : Dicit enĩ

Expanded text:
Spiritus, qui etiam prophetis alieni cordis occulta manifestat, sicut supra divimus , quia occulta cordis ejus manifesta fiunt. Et quid miramur Sit autem Deus verax, omnis autem homo mendax . Et alibi scriptum est: Fidelis Deus, qui non mentitur mo quem docuimus veritatem dictum; quia et ipsum Joannes veritatem sicut Filium nuncupavit ? Et in psalmo ait David: Emitte lucem tuam, et veritatem tuam; ipsa me deduxerunt, et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua . Si lucem 696 hic Filium putas, ergo Spiritus veritas est: aut si Filium pugimus , ut omnes in nomine Jesu genua flectant. os: Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat: sic et Filius quos vult, vivificat . Suscitat autemcabit et mortalia corpora vestra per habitantem Spiritum ejus in vobis . Tamen ne infirmam gratiam putes, audi quia et Spiritus suscitat; dicit enim
Abbreviated transcription (Latin):
hab& subiecta iustorũ quia striptum est gpũi diser¬
uimus adorandus igitur est nobis cuiser uiendum
a nobis a postolus docuit : Cuiautem seruimus hunc
& ccdoramus. Iuxta quod scriptum est: Dñm dm̃¬

Expanded text:
habet subjecta justorum; quia scriptam est: Spiritui Dei serhabet subjecta justorum; quia scriptam est: Spiritui Dei servimus . Adorandus igitur est nobis, cui serviendum a nobis Apostolus docuit: cui autem servimus, hunc et adoramus, juxta quod scriptum est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
creatori quiest benedictus insecula guadendo
quoque ut supra docuimus seruiendum es se spiũs co.
& creatoremostendit & quia creator est dmappel¬
lccri debere monstrauit qͥuod &iam inepistalcqͣȩ
adhebrȩos scripta est conprehendit dicens qnin
quiomnia creauit ds est: autdicant igitur quidsit
quod sine patre & filio & spũsit creatu Aut spm̃ quo¬
que unius cũ patre & filioditatis esse fateantur
adorandũ quo que docuit quẽ inm & dm̃ dixit
quienim ds̃ uniuersitatis & dñs utique ab omnib:
adorandusest sic enim scriptumest : dñm dm̃tu¬
umadorabis & ipsi soli seruies autdicant ubilege¬
rint. quia codorat spr. Dictumestenimꝰ dedifilio ad¬
orent eum omnes angelicius. Non lectum est ador&
spr̃ quomodo enimpotest ad orare qui non interfa¬
mulos & ministros est gedcum patre & filio seruitia

Expanded text:
Creatori, qui est Deus benedictus in saecula : suadendo Creatori, qui est Deus benedictus in saecula : suadendo quoque, ut supra docuimus, serviendum esse Spiritui sancto; et creatorem ostendit, et quia creator est, Deum appellari debere monstravit. Quod etiam in epistola quae ad Hebraeos scripta est, comprehendit dicens: Quoniam qui omnia creavit, Deus est . Aut dicant igitur quid sit quod sine Patre et Filio et Spiritu sit creatum, aut Spiritum quoque unius cum Patre et Filio deitatis esse fateantur. 141. Adorandum quoque docuit, quem Dominum et Deum dixit. Qui enim Deus universitatis et dominus, utique ab omnibus adorandus est; sic enim scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies . 142. Aut dicant ubi legerint quia adorat Spiritus. Dictum est enim de Dei Filio: Adorent eum omnes angeli ejus : non lectum est, adoret Spiritus. Quomodo enim potest adorare, qui non inter famulos et ministros est, sed cum Patre et Filio servitia
Abbreviated transcription (Latin):
non bab& i pr cumscriptusit quis potest dimitte¬
repcccã nisiunus dr̃. Utique qui nom potest abuni¬
tate naturalis nominis separari. Non potest&iã
adĩ potestate secerni si autem adinon secernitur
potestate quo modo dĩ appellatione secernitur.
Vudeamus nunc utrum creatura sit ancseator
Sedcum supra creatorem euidentis sime ꝓbaue¬
rimus quia scriptum est sprdiumus qui fecitine.
omnia dedaratũ sit : appar& spm̾es secreatorem:
ged quis hoc dubit&. quando sicut supraostendimus
Nedñ quidem exuirgine adsumpta generatio q̃s
prestantior omnibus creccturis est. operationis ex¬
sorssit spiritadis Nonergo crecetura spr sede seco¬
torest quiautem crecctor. nonutiquecreatura:
Et quia creatura non est. sine dubio creator est qui
patri& filio cooperartor estomnium siaute merea¬
tor. uti quedicendo apostolus in condem nationẽ
gentilitatis. quia seruierunt creaturae pocius quã.

Expanded text:
donat Spiritus, cum scriptum sit: Quis potest dimittedonat Spiritus, cum scriptum sit: Quis potest dimittere peccata, nisi unus Deus ; utique qui non potest ab unitate naturalis nominis separari, non potest etiam a Dei potestate secerni. Si autem a Dei non secernitur potestate, quomodo a Dei appellatione secernitur? 139. Videamus nunc utrum creatura sit, an creator? Sed cum supra creatorem evidentissime probaverimus, quia scriptum est: Spiritus divinus qui fecit me : omnia declaratum sit; apparet Spiritum esse creatorem. Sed quis hoc dubitet, quando, sicut supra ostendimus, ne Domini quidem ex Virgine assumpta generatio, quae praestantior omnibus creaturis est, operationis exsors sit spiritalis? 140. Non ergo creatura Spiritus, sed creator est: qui autem creator, non utique creatura. Et quia creatura non est, sine dubio creator est, qui Patri et Filio cooperator est omnium. Si autem creator, utique dicendo Apostolus in condemnationem gentilitatis: Quia servierunt creaturae potius quam
Abbreviated transcription (Latin):
disestus in maculcctus : In maculctus dicit
sc riptura : Num quidmentita est defilio ũt de
spũ credas esse mentitam. Dixit enim pro¬
phace In codem loco desapientie quia nihil
maculo sum in illc̃ incurrit : Ipsa in maculata
est & inmaculatus eius est spr: Ergosipeccatum
es se peccati quidonat ipsepeccatic & peccatum
non fecit Et quia sine peccato est creatura nonest
omnisenim creatura peccatorũ capacitatiobno¬
noxia est sola autem est apeccato inmunis
maculata sempi terna diuinitas : Nuncuidea¬
mus utrum peccatadon& spr: sed hinc dubitare
non potest cum issed ñs drerit : Accipite s pinscii¬
quorum remisseritis peccata remissaerunt: ec¬
autem in remis sione peccatorum ministerium
suũ exhibent. Nonius alicuius potcstatis exercent
nat : humanũ enim obsequiuiꝰ sed munificentia
super naest potestatis: In baptis mo quo que pec¬
catidonarinonest ambiguũ : In baptismoautem

Expanded text:
disertus, immaculatus . Immaculatum dicit disertus, immaculatus . Immaculatum dicit Scriptura: numquid mentita est de Filio, ut de Spiritu credas esse mentitam? Dixit enim propheta in eodem loco de Sapientia, quia nihil maculosum in illam incurrit. Ipsa immaculata est, et immaculatus ejus est Spiritus. Ergo si peccatum esse peccati, qui donat ipse peccata? Ergo peccatum non fecit: et quia sine peccato est, creatura non est. Omnis enim creatura peccatorum capacitati obnoxia est: sola autem est a peccato immunis et immaculata sempiterna divinitas. 137. Nunc videamus utrum peccata donet Spiritus. Sed hic dubitari non potest, cum ipse Dominus dixerit: Accipite Spiriquorum remiseritis peccata, remissa erunt . Ecautem in remissionem peccatorum ministerium suum exhibent, non jus alicujus 694 potestatis exercent. nat; humanum enim obsequium, sed munificentia supernae est potestatis. 138. Per baptismum quoque peccata donari non est ambiguum: in baptismo autem
Abbreviated transcription (Latin):
noscitur. autquia sine peccato est. aut quia pec¬
cata condonat. autquia creatura non est sedcrea¬
tor est autquia non adorat sed adoratur sine pec¬
unus dr̃ quia aque scriptumest quis potest pec¬
cata donare nisi solur dr̃ Creator quoqueom¬
nium non potest essenisi quicrea turanonest.
quicreatura autem non est sine dubio dĩ est qͥo¬
ascriptumest Seruicrunt creaturae pocius quã
creatori quiest benedictus insęcula: Ds quoq
nonadorat sedadoratur. quia scriptumest
dnm̃ dm̃tuum adorabis & illi soliseruies : Consi¬
deremus ergo utrum horum aliquidhabeat
primũigitur deeo tractemus. quia nemo sine
peccato nisiunus dr̃: Exigamus ut edoccantqđ
& auctoritatem requirunt utlectione docea
tumest quia peccatũ nonfecit. Ethoc accipiant
scripturarum auctoritate nos docere scriptũ
est enim quia insapientia est sps intellegenti¬
e sp̃s unicus multi plex subtilis. bene mobilis.

Expanded text:
noscitur, aut quia sine peccato est, aut quia peccata condonat: aut quia creatura non est, sed creator est: aut quia non adorat, sed adoratur. 133. Sine pecunus Deus; quia aeque scriptum est: Quis potest peccata donare, nisi solus Deus ? Creator quoque omnium non potest esse, nisi qui creatura non est: qui autem creatura non est, sine dubio Deus est: quia scriptum est: Servierunt creaturae potius quam creatori, qui est Deus benedictus in saecula . Deus quoque non adorat, sed adoratur; quia scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . 134. Consideremus ergo utrum horum aliquid habeat divinitatis. Primum igitur de eo tractemus, quia nemo sine peccato nisi unus Deus: et exigamus ut doceant quot auctoritatem requirunt, ut lectione doceamtum est, quia peccatum non fecit . Et hoc accipiant Scripturarum auctoritate nos docere; scriptum est enim: Quia in Sapientia est Spiritus intelligentiae, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, bene mobilis,
Abbreviated transcription (Latin):
steerunt inpedib suis congregationimis
multa Et infrads dicit çci&is quodegosum
dñs cuma periã sepulchra uestra &educam dese
torũflatus hic quem uidemus pastis nonuni¬
uersitatis est : Et hcipr̃ quo uiuemus. singulo¬
rum nonuni uersorum est spr autem scĩest.
ut & iuperomnes & inomnib: sit Itaque ex
uerbis proph&icis spectarelic& quem ad mo¬
dum ossadudum resolutorũ membrorum
compage dispersa insormani rediuiui corpo¬
ris uiuificante spũ reuestantur. & in suo sastus
sa uilla concrescat sensuprius animata co¬
eunde quamspecie reformata uiuendi
Non nc in facti similitudinem unitatem di¬
uine recognoscimus potestatis sic suscitat
uit. Cum subito inmomento oculi defuncto¬
rum sepulchra patuerunt &rediuiua cor¬
pora surrexere d&umulis mostis que fccõ¬
red &erso acuitȩodore reparato : expiranti¬
um fauille spirantiũ faciem reciperunt ha

Expanded text:
steterunt in pedibus suis congregatio nimis multa . Et infra Deus dicit: Scietis quod ego sum Dominus, cum aperiam sepulcra vestra; ut educam de setorum flatus hic, quem videmus, partis non universitatis est: et hic spiritus quo vivimus, singulorum non universorum est: Spiritus autem sancti est, ut et super omnes, et in omnibus sit. Itaque ex verbis propheticis spectare licet quemadmodum ossa, dudum resolutorum membrorum compage dispersa, in formam redivivi corporis, vivificante Spiritu, revertantur; et in suos artus favilla concrescat, sensu prius animata coeundi, quam specie reformata vivendi. 151. Nonne in facti similitudine unitatem divinae recognoscimus potestatis? Sic suscitat vit; cum subito in momento oculi defunctorum sepulcra patuerunt, et rediviva corpora surrexere de tumulis , mortisque fetore deterso, ac vitae odore reparato, exspirantium favillae spirantium faciem receperunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sitas Diuersitecs quidem uerborum non sensu¬
um est Namlic& diuersa dixerint Nullus er¬
rauit quicc& pater uid&ur infilio quidixit: qui
meuidit uidit & patrem: et filius uid&ur inspũ
quia siduit nemodicit dnm ihin nisi inspu̾scõꝗta¬

Expanded text:
sitas? 167. Diversitas quidem verborum, non sensusitas? 167. Diversitas quidem verborum, non sensuum est. Nam licet diversa dixerint, nullus erravit; quia et Pater videtur in Filio, qui dixit: Qui me videt, videt et Patrem . Et Filius videtur in Spiritu; quia sicut nemo dicit Dominum Jesum nisi in Sp
Abbreviated transcription (Latin):
entiae sacramentu est gtant tempora uolant
tempora: gtant prȩerita uolant futura Et
quasi ale saraphini ita faciendi uel pedes uelanꝰ
eo quod indo quinec principiũ nec sinem ha¬
b& Omnis ab haccogitatione principneius &
sinis cursus temporum feriatur. Etant ergo
pr&erita uel futura prȩsentia uolant Neque¬
de principneius uel finis archanã quȩ non sunt.
habes prȩsentia sedlaudant non dis cutiunt :
Garaphin in defessis uocib laudant &tudis¬
cutis quodutiquecum faciunt ostendunt nob
non aliquando discuciendudm̃ sed semper
elegit aut dninuistutum negarepos sunt
poreuisum : paulus spindixit. Iucas probauit.
Iohannes euangelistc ad filiũ r&ulit sicenim
& abscondit se ab his Cum autẽ tanta signa fecis¬
s& corameis non credebant ieũ. Vt sermo
quia iterum dixit esaias : Excecauit oculos eorũ¬
hȩc dixisse memorauit: Undeigitur istadiuer¬

Expanded text:
entiae sacramentum est. Stant tempora, volant entiae sacramentum est. Stant tempora, volant tempora: stant praeterita, volant futura: et quasi alae Seraphim, ita faciem Dei, vel pedes velant; eo quod in Deo qui nec principium nec finem habet, omnis ab hac cognitione principii ejus et finis cursus temporum feriatur. Stant ergo praeterita vel futura, praesentia volant. Ne quaeras principii ejus, vel finis arcana, quae non sunt. Habes praesentia: sed laudato, non discute. 164. Seraphim indefessis vocibus laudant, et tu discutis? Quod utique cum faciunt, ostendunt nobis non aliquando discutiendum Deum, sed semper elegit: aut Dominum virtutum negare possunt pore visum , Paulus Spiritum dixit, Lucas probavit , Joannes Evangelista ad Filium retulit. Sic enim abiit, et abscondit se ab his. Cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in eum, vt sermo nt credere, quia iterum dixit Esaias, Excæcauit oculos eoruhaec dixisse memoravit. Unde igitur ista diver
Abbreviated transcription (Latin):
saba oth plenaest uniuersa terra maiestateeius
sistcbant saraphini quomodo uolabant siuola¬
bant quomodo stabant si hoc non possumus cõ¬
prehendere quomododm̃ comprebendere
uolumus quem non uidemus sed sicut rotam
intrarotã iudit proph&ec currentem quod uti¬
que non codcorporalis refestur speciem uisio.¬
nis sedadutriusque gratiam testamenti quic
ixeres uita scõrum sit &it asibi concinunt ut
superioribus posteriore respondeant: Rotaigi¬
tur intrarotã est uitacsublege. uite subgratico.
Et quodiudȩce intra eclesiam sit: Lex intragra¬
tiã Nam intra ecdesiã est quiiudȩus est moc¬
culto & circum cisio cordis intraecclesiȩ sacra¬
mentumest Sedillac iudea intraecdesia dequa
scriptum est Notus iniudȩccdr̃ : Ergo sicut rota
intrarotam currit similiter alȩ stecbant & cc
lȩ uolabant Similiter & raraphinducbus a¬
lis faciem &duccb alis pedes uelcbant & ducc¬
bus uolcebant Nam hic quoque spiritedis sapi¬

Expanded text:
Sabaoth: plena est universa terra majestate ejus . 161. Si stabant Seraphim, quomodo volabant? Si volabant, quomodo stabant? Si hoc non possumus comprehendere, quomodo Deum comprehendere volumus, quem non videmus? 162. Sed sicut rotam intra rotam vidit propheta currentem quod utique non ad corporalis refertur speciem visionis, sed ad utriusque gratiam Testamenti; quia teres vita sanctorum sit, et ita sibi concinens, ut superioribus posteriora respondeant. Rota igitur intra rotam est vita sub Lege, vita sub gratia; eo quod Judaea intra Ecclesiam sit, Lex intra gratiam. Nam intra Ecclesiam est, qui Judaeus est in occulto: et circumcisio cordis intra Ecclesiam sacramentum est. Sed illa Judaea intra Ecclesiam, de qua scriptum est : Notus in Judaea Deus: ergo sicut rota intra rotam currit, similiter alae stabant, et alae volabant. 163. Similiter et Seraphim duabus alis faciem, et duabus pedes velabant, et duabus volabant. Nam hic quoque spiritalis sapi
Abbreviated transcription (Latin):
igitur quicedsa do unctus sed in ad simptione natu¬
rȩ unctus humanȩ difilius designatur neclegis for¬
mac uolatur: Ethicer gocudicitur: pluit dñs a
dño unitatẽ diuinitatis agnosce operationis enim
Vnitas non facit pluralem diuinitatem sicut ipse
dnsostendit diccns: Credite mihi qua ego in patre

Expanded text:
igitur quia Deus a Deo unctus: sed in assumptione naturae unctus humanae Dei Filius designatur, nec Legis forma violatur. 25. Et hic ergo cum dicitur: Pluit Dominus a Domino, unitatem divinitatis agnosce. Operationis enim unitas non facit pluralem divinitatem, sicut ipse Dominus ostendit, dicens: Credite mihi, quia ego in Patre
Abbreviated transcription (Latin):
cordat pi&atis gratia neciustutis facta discor¬
dant: Quȩcũ q enimpat̃ facit eadem & filius sa¬
cit similiter : Et similiter facit & eccdem facit
filius seduultrogaripatrem ineoquodipse
facturus est ut nonimpossibilitatis indici¬
um sedunitatẽ potestatis agnoscas: Iureigi¬
tur adorandus ad que uenerandus est dĩ
filius quimundĩ diuinitate sua condidit &
nostrũ piecte sua informauit affectũ: Et
ideo bonũdm̃ sempiter nũꝑ fectũ omnipo¬
tentẽ uerum debemus credere utinleget
accepimus & prophairscripturisq diuinis
c&eris quia smehis dr nonest: Non potestenĩ
bonus nones sequids est cũ innatura dipleni¬
tudobonitatis sit : Neque ex tempore dĩ
potestesse qui fecit temporee. Neque põtest
imperfectus dr̃ erre quie ñi minor estimꝑfactus uti¬
queest cuidesit aliquid quomaiorẽpossit aquare :
hecigitur fidei prȩdicatio dr̃ malus non est dõm¬

Expanded text:
cordat pietatis gratia, nec virtutis facta discorcordat pietatis gratia, nec virtutis facta discordant. Quaecumque enim Pater facit, eadem et Filius facit similiter. Et similiter facit, et eadem facit Filius: sed vult rogari Patrem in eo, quod ipse facturus est; uti non impossibilitatis indicium, sed unitatem potestatis agnoscas. Jure igitur adorandus atque venerandus est Dei Filius, qui mundum divinitate sua condidit, et nostrum pietate sua informavit affectum. 14. Et ideo bonum Deum, sempiternum, perfectum, omnipotentem, verum debemus 447 credere, ut in Lege accepimus et prophetis, Scriptcaeteris, quia sine his Deus non est. Non potest enim bonus non esse, qui Deus est, cum in natura Dei plenitudo bonitatis sit: neque ex tempore Deus potest esse, qui fecit tempora: neque potest imperfectus Deus esse; qui enim minor est, imperfectus utique est, cui desit aliquid, quo majori possit aequari. Haec igitur fidei praedicatio: Deus malus non est, Deo im
Abbreviated transcription (Latin):
non duos auttres deos dicimus utimpia ar¬
rianorum hȩresisdum criminatur incurri¬
rpires enim deosdicit qui diuinitatem separat tri¬
nitudo sit diuinitatis & unitas potestatis: Omne
regnũ insediuisum facile destru&ur . Dñs hoc
dicit. Nonergodiuisũ est regnũ trinitatis : Si
ergo diuisũ non est unũ est: quodautem unum
non est diuisumest: Tale ergoregnumesse.
cupiunt trinitatis. quod diuisione sui facile destru¬
atur. Immo qui a non potest destrui constat non
es sediuisum : Nonenim diuiditur unitas nec s̃¬
cinditur & ideo neccorruptelȩ subditur neca&a
u Non quicũque in quid mihi dicit dne dñe in¬
trabit in regnũ calorũ : Nonergo ꝑfunctoria
sides debaẽsse imperator auguste : scriptũ est
enim: Ielus domustuae comeditie: Itaque fide
es secredamus. utm nomineciur quid quid
a patrep&imus imp&remus: pater enmmise
ꝑfiliũ uult rogari. T ilius uultrogaripatrẽ con¬

Expanded text:
non duos aut tres deos dicimus; ut impia Anon duos aut tres deos dicimus; ut impia Arianorum haeresis dum criminatur, incurrit. Tres enim deos dicit, qui divinitatem separat Trinitudo sit divinitatis, et unitas potestatis. 11. Omne regnum in se divisum facile destruetur, Dominus hoc dicit . Non ergo divisum est regnum Trinitatis. Si ergo divisum non est, unum est; quod enim unum non est, divisum est. Tale ergo regnum esse cupiunt Trinitatis, quod divisione sui facile destruatur. Immo quia non potest destrui, constat non esse divisum. Non enim dividitur unitas, nec scinditur; et ideo nec corruptelae subditur, nec a Non quicumque, inquit, mihi dicit: Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Non ergo perfunctoria fides debet esse, imperator Auguste; scriptum est enim: Zelus domus tuae comedit me . Itaque fideli esse credamus; ut in nomine ejus quidquid a Patre petimus, impetremus; Pater enim se per Filium vult rogari, Filius vult rogari Patrem. 13. Con
Abbreviated transcription (Latin):
in historia piacctis exemplum: I.
fidei haecest ut unum dm̃ esse dicamus neq
ut gentes filium separemus. Neque utiudȩina¬
tuni expatre ante tempora & exuir gine pos¬
ea editũ denegemus: Neque ut sabelliur pa¬
iem confundamnus & uerbum ut eundem pa¬
erem asseramus & filium: Nequeut fotinur
mitium filiexuir gine disputemus. Neque
ut arrius plures credendo & dissimiles potes¬
iates plures deos gentili errore faciamus
tiae nomenest potestatis. gicutipsedicit. Dp̃s
no menest mihi & sicut alibi proph&cc ad serit
Dñs omni potens nomenestei. Dñsergo a
dr̃ uel quod domin&ur omnibur uel quod
spect& omnicc & timeatur acunctis: Siergo
unus ds̃ unũ nomen .un. potestas una esterini¬
que non in nominib: ipse &iamdicit: Egos
pater unum sumus : Vnum dixit nesiat discre
que cognoscas: quod perfectus pater Per¬
fectum siliũ genuisse credatur. & pater acsi¬
lius unum sint non confusione. sedunitate

Expanded text:
in historia pietatis exemplum.in historia pietatis exemplum.fidei haec est, ut unum Deum esse dicamus: neque, ut gentes, Filium separemus: neque ut Judaei, natum ex Patre ante tempora, et ex Virgine postea editum denegemus: neque ut Sabellius, Patrem confundamus et Verbum; ut eumdem Patrem asseramus et Filium: neque ut Photinus, initium Filii ex Virgine disputemus: neque ut Arius, plures credendo et dissimiles potestates, plures deos gentili errore faciamus,tiae, nomen est potestatis, sicut ipse dicit: Dominus nomen est mihi. Et sicut alibi Propheta asserit: Dominus omnipotens nomen est ei . Dominus ergo et Deus vel quod dominetur omnibus, vel quod spectet omnia, et timeatur a cunctis. 8. Si ergo unus Deus, unum nomen, potestas una est Trinique, non in nominibus. 9. Ipse etiam dicit: Ego et Pater unum sumus . Unum dixit, ne fiat discrque cognoscas; quod perfectus Pater perfectum Filium genuisse credatur: et Pater et Filius unum sint, non confusione personae, sed unitate
Abbreviated transcription (Latin):
peportauit gignoque dominicȩ crueir & nomi¬
nis quinqueregum uietricũ qi turmarũ subacto
phũ Iesus quoque filius naue hostes quostotius .x¬
ercitus manuualida superare non poterat Sep¬
tem tubarũ sacerdo talium sonouicit Vbiducem
xuius a melibellũ poisti. Mallem quidẽ cohostan¬
diadsidem subircossiciũ quã deside disceptandi
Ipaltero enim relegiosa consessio est In altero
in cauta prȩsumptio. Sed qmmñ nequecu cohorta¬
dianẽ indigens noq: ego excus andiliberaib
piecetis officiu est: Audax nego cũuereaunda
occa sione suscipiam ut deside pauca disceptem.
Deestimoniis plura contexam. De concilus
id potissimum sequar quod trecentidecem &oc¬
to sacer dotes tam quam abrahȩ electiiudicio con¬
sona fideiuistute iuctores uelut tropheum to¬
to orbe subactis persidis extu lerunt : ut mihi
uideatur hocessediumum: quod eodem nume¬
ro in concilus fidei habemus oraculum quo

Expanded text:
reportavit; signoque Dominicae crucis et nomireportavit; signoque Dominicae crucis et nominis, quinque regum victriciumque turmarum subacto  meruit et triumphum . Jesus quoque filius Nave hostes quos totius exercitus manu valida superare non poterat, septem tubarum sacerdotalium sono vicit, ubi ducemcujus a me libellum petisti. 4. Mallem quidem cohortandi ad fidem subire officium, quam de fide disceptandi; in altero enim religiosa confessio est, in altero incauta praesumptio: sed quoniam neque tu cohortatione indiges, neque ego excusandi liber, ubi pietatis officium est, audax negotium verecunda occasione suscipiam; ut de fide pauca disceptem, de testimoniis plura contexam. 5. De conciliis id potissimum sequar, quod trecenti decem et octo sacerdotes, tamquam Abrahae electi judicio, consona fidei virtute victores, velut tropaeum, toto orbe subactis perfidis, extulerunt; ut mihi videatur hoc esse divinum, quod eodem numero in conciliis fidei habemus oraculum, quo
Abbreviated transcription (Latin):
EBINA AS TRIUE¬
nit audiresapientiam salomonis in librore¬
oru legimus chiram quoque rex adialomo¬
nem misit ut cognoscere eiun : Tuquoquer ancte
nperator gratiane u&eris imitator historia :
sidemmeam audireuoluisti ged nonego alomon
cuius mireris sapientiani nequ&ii uniur gentis:¬
ed totius orbit augustus : Fidem libello ex premi
censuisti iaonir disceris sedut probaris : quidenim
scas imperator auguste quã ab ipsis incimnabulis pio
isti sempassettu. Prius quamte in quid sornico
em mureromatristuȩ nouite & prius quam exi:¬
erdenulua sanctisi cauite: ganctisicatio ergo nor
aditur sed insunditur &ideo diuma do nacustei
iuodenimne motedocuit ut quedr̃ auctor insudit.
Pais ame fidcilibellũ scȩ imperator prosce¬
turus ad prodium: Nostienim fide magisii¬
peratoris quã iirtute militũ quȩ risoler eiucto¬
riam : Nam & a braham trecentos decem & oeto
duxit adbellũ &exinnumer̃is trophecchostib

Expanded text:
egina Austri venit audire sapientiam Salomonis, ut in libro Regnorum legimus . Hiram quoque rex ad Salomonem misit, ut cognosceret eum . Tu quoque, sancte imperator Gratiane, veteris imitator historiae, fidem meam audire voluisti. Sed non ego Salomon, cujus mireris sapientiam: neque tu unius gentis, sed totius orbis Augustus fidem libello exprimi censuisti: non ut disceres, sed ut probares. 2. Quid enim discas, imperator Auguste, quam ab ipsis incunabulis pio fovisti semper affectu? Priusquam te, inquit, formarem in utero matris tuae, novi te: et priusquam exires de vulva, sanctificavi te . Santificatio ergo non traditur, sed infunditur; et ideo divina dona custodi. Quod enim nemo te docuit, utique Deus auctor infudit. 3. Petis a me fidei libellum, sancte imperator, 444 profecturus ad praelium; nosti enim fide magis imperatoris quam virtute militum quaeri solere victoriam. Nam et Abraham trecentos decem et octo duxit ad bellum, et ex innumeris tropaea hostibus
Abbreviated transcription (Latin):
ego in patre & pat̃ in meest : Dissoluant sipos sunt
hanc naturae ꝓpriaatem &o peris imitatem̃ : Dsꝰ
tu est Nolite duob dominis seruire & lexdicit. Au
fecit ds̃ hominem adimaginẽ di sedtamen nondus
dii sedunus dyfecit ut rubique igitur unitaso¬
perationis seruatur & nominis: Nautiq culegi¬
mus dĩ exdo non duos deos dicimus: Denique ha¬
ber in psalmo quad ragesimoquasto quod& cdm̃pa¬
tremdicit ꝓph&cc & dm̃filiũ declara uit dicens : Se

Expanded text:
Ego in Patre, et Pater in me est . Dissolvant, si possunt, Ego in Patre, et Pater in me est . Dissolvant, si possunt, hanc naturae proprietatem, et operis unitatem. 23. Deus tum est: Nolite duobus dominis servire . Et lex dicit: Audfecit Deus hominem ad imaginem Dei ; sed tamen non duo Dii, sed unus Deus lecit. Utromque igitur unitas operationis servatur et nominis. Nam utique cum legimus, Deus ex Deo, non duos deos dicimus. 24. Denique habes in Psalmo quadragesimo quarto, quod et Deum Patrem dixit Propheta, et Deum Filium declar
Abbreviated transcription (Latin):
mines quantũ adnaturam ꝑtinent unius substan¬
tiae sumus Si hocde humanis scriptura dicit qͣi¬
amultiunũ sunt quorũ nulla potestesse cumdi¬
uinis comparatio quanto magis pater & filius di¬
uinitate unũ sunt Ubinec substantiae necuolun¬
tatis ullecest differentic Nãq aliter quomodo
unũ dm̃ dicimus diuersitas plures facit Unitas
potestatis excludit numeri quantitatẽ q̃uia uni¬
tas numerus non est sed hȩ comniũ ipsa princi¬
tica testantur oraculc Sicenĩ dicit diissaba oth
Habor auit aeg ptus & mercatus a hiopũ & sabainui¬
riexcelsi adte transibunt & tiue runt serui & post
te sequentur alligati uinculis &cdorabunt te &
necesse est negent aut patris autsilidiuinitatẽ Nisi
eiusdem diuinitatis crediderint unitatem : Intem
in meman& ipseloquitur & opera quȩ ego facio &
ipsefacit. Sed &cclibimpatre filius est quia dicit

Expanded text:
mines, quantum ad naturam pertinet, unius substanmines, quantum ad naturam pertinet, unius substantiae sumus: si hoc de humanis Scriptura dicit, quia multi unum sunt, quorum nulla potest esse cum divinis comparatio; quanto magis Pater et Filius divinitate unum sunt, ubi nec substantiae nec voluntatis ulla est differentia? 19. Namque aliter quomodo unum Deum dicemus? Diversitas plures facit, unitas potestatis excludit numeri quantitatem; quia unitas numerus non est, sed haec omnium ipsa princitica testantur oracula. Sic enim dicit Dominus sabaoth: Laboravit 448 Aegyptus, et mercatus Aethiopum et Sebaim: viri excelsi ad te transibunt, et tui erunt servi, et post te sequentur alligati vinculis, et adorabunt te, et Necesse est negent aut Patris aut Filii divinitatem, nisi ejusdem divinitatis crediderint unitatem. 22. In in me manet, ipse loquitur; et: Opera quae ego facio, et ipse facit . Sed et alibi in Patre Filius est, qui dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
hȩcenim innatura diuinitatis sunt. autigitur.
negent naturã diumitatis inxpõ aut quȩ diumȩ
naturȩ sunt dõnegaren possunt : Cestenequis
possit errare sequatꝰ ea quib: scriptura scã ut in¬
tellegere porrimus filiũ significauit : Uerbũ
dicitꝰ ꝑiliur dicit̾. Diustusdicitur. Dicitur di
sapientia uerbũ quiamnmaculatus : Virtus qia
ꝑfectus: Filius quia genitus expatre. Sapientia
quiaunũ cũ patre. Unũaernitate. Unũ diuinitate N
em̃ pater ipse quisilius sed int̃patrẽ & filiũ generatio¬
nis ex prȩssa distinctio est ytexdody exmanente
manens: plenus eplenosit: Non suntigitur hȩenu¬
da nomina sedoperatricis uistutis indicia Est enĩ
plenitudo diuinitatis i patre estplenitudo
diuinitatis infilio sed non discrepans: sedina di¬
uinitas Nec confusũ quodunuest Nec multi plex
quod in differens : t enis iomniũ credentium
xit giuir &uxor in carneuna sunt siomnes ho¬

Expanded text:
ec enim in natura divinitatis sunt. Aut igitur negent naturam divinitatis in Christo, aut quae divinae naturae sunt, Deo negare non possunt. 16. Certe ne quis possit errare, sequatur ea quibus Scriptura sancta, ut intelligere possimus Filium, significavit. Verbum dicitur, Filius dicitur, Dei virtus dicitur, dicitur Dei sapientia. Verbum, quia immaculatus: virtus, quia perfectus; Filius, quia genitus ex Patre: sapientia, quia unum cum Patre, unum aeternitate, unum divinitate. Non enim Pater ipse, qui Filius: sed inter Patrem et Filium generationis expressa distinctio est; ut ex Deo Deus, ex manente manens, plenus e pleno sit. 17. Non sunt igitur haec nuda nomina, sed operatricis virtutis indicia; est enim plenitudo divinitatis in Patre, est plenitudo divinitatis in Filio, non discrepans, sed una divinitas. Nec confusum, quod unum est: nec multiplex, quod indifferens. 18. Etenim si omnium credentium, xit : si vir et uxor in carne una sunt: si omnes ho
Abbreviated transcription (Latin):
as: sũ sc̃d uir dui ineadẽ solitudine
uirt utibꝰ signisq succresceret. multi
abeo in loco eodẽ adomipotentis dĩ
sunt seruitiũ conggregati. Ita ut illic
duodecĩ mon asteria cũ om̃ipotentis
nos mͬonachos deputauit. Paucos
uero secũ retinuit. quos adhuc in
sua presentia aptius erudire iudi
cauit: C. eꝑe &iam tunc adeũ roma¬
ne urbis nobiles & religiosi concurre¬
re. suosq ei filios omipotenti dño nu¬
triendos dare: Tunc ergo bone spei
suas suboles euitius maurũ. tertul¬
lus uero patricius. placictũ tradi¬
dit. E quibꝰ maurꝰ iuuenior cũ bonis
polleret moribꝰ. magistri aduitor cȩpit

Expanded text:
anctus vir Domino in eadem solitudine virtutibus signisque succresceret, multi ab eo in loco eodem ad omnipotentis Dei sunt servitium congregati, ita ut illic duodecim monasteria, cum omnipotentis nos monachos deputavit, paucos vero secum detinuit, quos adhuc in sua praesentia aptius judicavit erudiri. Coepere etiam tunc ad eum Romanae urbis nobiles et religiosi concurrere, suosque filios ei, omnipotenti Deo nutriendos dare. Tunc quoque bonae spei suas soboles Equitius Maurum, Tertullus vero patricius Placidum tradidit: e quibus Maurus junior, cum bonis polleret moribus, magistri adjutor coepit
Abbreviated transcription (Latin):
liũ sicut honorificcnt patren: Quinon
honorificat filium: non honorificat patrem
quimisit illum: Ei displic& sententioc: appel¬
lec adpatrem : res cinde iudicium. quod pat̃
adtulit: Dicquiadis similem hab& filium res¬
pondebit tibi: egoergomentitus sum quidixi
filio Taciamus hominem codimaginem & nimili¬
tudinem nostram: Dicquia creccuit: Responde¬
bittibi: Curergo adorasti. quem creaturam pu¬
tasti. Dic quiccminorem generauit silium. pes¬
pondebit : m&ire uideamus : Dicquia ei nonde¬
buisti credere referat ad hoc non tibi dixeram
hic estfilius meus dilectissimus in quo con placui
ipsum audite : Quidestipsum audite dicentem
utique. Omnicc quȩ pater hab& mecc sunt᷑: hoc
audierunt apostoli sicut scriptu est : Et cecide¬
runt infaciem suam & timuerunt ualde: Si
ceciderunt qui confessisunt: quid facient qui
negarunt : Sed illos ihs tecigit & leuauit. Vos
iacere pati&ur. neuideatis gloriam quam
negastis: Uideamus ergoqni quem filius

Expanded text:
ui non honorificat Filium, non honorificat Patrem, qui misit illum . 124. Si displicet sententia, appella ad Patrem, rescinde judicium, quod Pater detulit. Dic quia dissimilem habet Filium. Respondebit tibi: Ego ergo mentitus sum, qui dixi Filio: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . 125. Dic quia creavit. Respondebit tibi: Cur ergo adorasti, quem creaturam putasti? 126. Dic quia minorem generavit Filium. Respondebit: Metire, videamus. 127. Dic quia ei non debuisti credere. Referet ad hoc: Non tibi dixeram: Hic est filius meus dilectissimus, in quo complacui, ipsum audite ? Quid est, ipsum audite? Dicentem utique: Omnia quae Pater habet, mea sunt . Hoc audierunt apostoli, sicut scriptum est: Et ceciderunt in faciem suam, et timuerunt valde . Si ceciderunt qui confessi sunt, quid facient qui negarunt? Sed illos Jesus tetigit et levavit: vos jacere patietur; ne videatis gloriam, quam negastis. 128. Videamus ergo quoniam quem Filius
Abbreviated transcription (Latin):
erat xp̃i &dm inse operatum es secominemoratdi¬
cens: qui enimoperatus est paro mn apostolatum cir¬
cum cisionis. operatus est & mihi codgentes Cumigi¬
tur idemsit operatus inpaulo quiest opesirtus in pe¬
apostolorum quiccsurgens p&rus dicit cdeos: Ni¬
rifratres uosscitis quicc adieb: antiquis in nobis dr̃¬

Expanded text:
et Deum in se operatum esse commemorat, dicens: Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi ad gentes . Cum igitur idem si operatus in Paulo, qui est operatus in Peapostolorum, quia surgens Petrus dixit ad eos: Viri fratres, vos scitis quia a
Abbreviated transcription (Latin):
dicate cuangeliũ. Sic& spr sc̃s dicit separa te mihi pau¬
lum abatrnaban. in opur quo duo cauieor: Itaque p̃¬
misi : abspũ scõ quo d infra seriptura indicat nullã
diser&ionem interc&ẽros habuerunt apostolos:
quas aleter a patredõ aliter abspũ mitterentur

Expanded text:
e mihi Paulum et Barnabam in opus, quo vocavi eos . Itaque praemissi a Spiritu sancto, quod infra Scriptura indicat, nullam discretionem inter caeteros habuerunt apostolos, quasi aliter a Patre Deo, aliter a Spiritu mitterentur
Abbreviated transcription (Latin):
idemest: Nonidem ut ipsepater ipsefilius ipsesprses.
Sed quic & pater & filius cius demest potestatis: Idem
ergo est per substantia adqueuir tutem. quia non est
indiuinitate scbelliana confusio. ued crrianc dis¬
cr&io uel terrena corporcdisque: Accipe cdiud sece¬
rix in quid & multis modis &ĩam ds̃ locutus est patri¬
bus iproph&is Et sapienticcdi lixit Mittam pro¬
ph&ces &cpostolos etalibidatur sicut soriptum est per
spm sermoscpientiae : Ali sermoscientiae secundum
eundem spmꝰ. Ali fides meodem spis: Alii graticciꝗre
tionum. Aluoperatio uistutis aliiprophaia : Ergose¬
cundum cepostolum pon solum perpatrem & filium
est proph&cerum a postoliquo que dixerunt Uisũ
est spui scõ & nobis Et cumdicunt uisum non soluĩ
operatorem gratiae. sed eũ cm auctorem imperir¬
tȩ exsecutionis ostendunt sicut enim dedo legim
plcccuitdõ. Ita &icm cumdicitur quia ui sum est spui
dat Sicut mcendat pater mandcet & filius gicute¬

Expanded text:
idem est. Non idem ut ipse Pater, ipse Filius, ipse sit Spiritus: sed quia et Pater et Filius ejusdem est potestatis. Idem ergo est per substantiam atque virtutem; quia non est in divinitate vel Sabelliana confusio, vel Ariana discretio, vel terrena corporalisque mutatio. Criam, inquit, et multis modis etiam Deus locutus est patribus in prophetis . Et Sapientia Dei dixit: Mittam prophetas et apostolos. Et, alii datur, sicut scriptum est, per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu, alii gratitu, alii operatio virtutum, alii prophetia . Ergo secundum Apostolum non solum per Patrem et Filiuest prophetiarum. 144. Apostoli quoque dixerunt: Visum est Spiritui sancto et nobis . Et cum dicunt, visum, non solum operatorem gratiae, sed etiam auctorem imperatae exsecutionis ostendunt. Sicut enim de Deo legimus: Placuit Deo; ita etiam cum dicitur quia visum est Spiritui dat; sicut mandat Pater, mandat et Filius? Sicut e
Abbreviated transcription (Latin):
Dices ergo non neuestras omnes suscepim
iurias: Non necor pus meum prouobis obtu¬
li onne mostem cadp&iui quod nonerat
diumitatis meae. seduestrae redemptionis hȩ¬
cine feruntur gratiae hoc profecit sang¬
uis meus: sicut in proph&c ipseiam dixit q̃ȩ
utilitas insanguinemeo quicdes cendimcor¬
ruptionem hocer goprofecit ut meimpie
ipsesum conscius. Dicam tamen nontene¬
gccui habes qui dignoscas. fragilitati carnis:
delictũ fateor : ꝑeccctanon abnuo Siuis po

Expanded text:
Dices ergo: Nonne vestras omnes suscepi Dices ergo: Nonne vestras omnes suscepi injurias? Nonne corpus meum pro vobis obtuli? Nonne mortem appetivi, quod non erat divinitatis meae, sed vestrae redemptionis? Haeccine referuntur gratiae? Hoc profecit sanguis meus, sicut in Propheta ipse jam dixi: Quae utilitas in sanguine meo; quia descendi in corruptionem ? Hoc ergo profecit, ut me impieipse sim conscius, dicam tamen: Non te negavi; habes quod ignoscas fragilitati carnis. Delictum fateor,
Abbreviated transcription (Latin):
uenirecdme. pisi pater quimisit me ad toc¬
xerit cum & egore suscitaboeum innouissimo
die.
et tufiliumdi promfirmitate dicises sesub¬
iectum. cuipater trahit. quo sillem nouis simo
die suscit& haecine tibiuid&ur es sesubiectio
inqua regnum patriparatur cum pater ad fi¬
lium trahat & calum niȩ locus non sit cumpa¬
tri regnum filius trahat. necaliqui prȩfe¬
ratur᷑ hȩcenim documenta pi&cctis sunt.
quod& pater filio & filius patri tradit Itaenim
sibitradunt. ut nequeille quiaccipit quasi ali¬
enum atquirat . Nec quitradit cedmittatꝰ Ad
dexteram quoque sedere nulla prȩlationec
nescit Nec loco aliquo circum scribitur. Nec
temporibus definitur angustis animis ho¬
minss istapensamus nulla differentia
caritatis. nullum discrimen est unitatis
Sedcurlongius euagamur circum spectas¬
tiomnicc. Omniccu disti iudicem aduer¬
tisti angelos prȩdiccntes : Illilccudant &
tuuituperas dominationes & potestates.

Expanded text:
venire ad me, nisi Pater qui misit me, attravenire ad me, nisi Pater qui misit me, attraxerit eum: et ego resuscitabo eum in novissimo die . Et tu Filium Dei pro infirmitate dicis esse subjectum, cui Pater attrahit, quos ille in novissimo die suscitet? Haeccine tibi videtur esse subjectio, in qua regnum Patri paratur, cum Pater ad Filium trahat, et calumniae locus non sit, cum Patri regnum Filius tradat, nec aliquid praeferatur? Haec enim documenta pietatis sunt, quod et Pater Filio, et Filius Patri tradat; ita enim sibi tradunt, ut neque ille qui accipit, quasi alienum acquirat: nec qui tradit, amittat. 105. Ad dexteram quoque sedere nulla praelatio estnescit, nec loco aliquo circumscribitur, nec temporibus definitur. Angustis animis homines ista pensamus. Nulla differentia charitatis, nullum discrimen est unitatis. 491 106. Sed cur longius evagamur? Circumspectasti omnia, vidisti judicem, advertisti Angelos praedicantes. Illi laudant, et tu vituperas! Dominationes et Potestate