comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ pęnitentiã ad salutẽ stabilẽ operatur. ac desua
iã uolimtate & definitione ñdubius. erga salutem
conuigis omẽm mentis sollicitudinẽ curãq conuer¬
int: & eam ad desideriũ quo fuerat ipse succensus
nis nocturnisq fletib ãmoͬre. dicens conũsationẽ
melioris uitȩ nequa quã esse lentandã: quia ne¬
cessitatẽ subit& mortis uana spes in maturȩ non
u& huiusmodi obsecrationib iugiter ꝑsiftemi
coniux durissima ñ p̃beret assensũ: seq dice¬
ret solatio maritali pro ȩtatis suȩ flore penitus
abstmere ñposse. ac promde siquid deserta abeo
criminis ad misiss&. illi potius ad scribendũ. qui con¬
iugii foedera difrupisset: ad hȩc ille cũ du condi¬
tionẽ naturȩ p̃tendisset humanȩ. quã fragile es
set & in certũ periculũ carnalib desideriis & oꝑi¬
bus dutus implicari : adiciens astruebat ñlicere

Expanded text:
quae paenitentiam ad salutem stabilem operatur, ac de sua quae paenitentiam ad salutem stabilem operatur, ac de sua iam uoluntate et definitione non dubius erga salutem coniugis omnem mentis sollicitudinem . curamque conuertit, eamque ad desiderium quo fuerat ipse succensus nis nocturnisque fletibus monere, dicens conuersionem melioris uitae nequaquam esse lentandam, quia necessitati subitae mortis uana spes inmaturae non ue huiusmodi obsecrationibus iugiter persistenti coniunx durissima non praeberet adsensum seque diceret solacio maritali pro aetatis suae flore penitus abstinere non posse, ac proinde si quid deserta ab eo criminis admisisset, illi potius adscribendum qui coniugii foedera disrupisset: ad haec ille, cum diu condicionem naturae praetendisset humanae, quam fragilem et incertam periculosum esset carnalibus desideriis et operibus diutius inplicari, adiciens adstruebat non licere
Abbreviated transcription (Latin):
mitias offeres dño dõ tuo. sed uade uende uniuersa quȩ
habes & da pauperib : & habebis thesaurũ incȩlo. & ue
sequere me. Ubi ob ꝑfectionis magnificentiã discipulo
postulanti ne breuissimũ quidem horȩ spatiũ pro patris
conceditur sepultura: & humanȩ caritatis officiũ diuini
UIBUs auditis beatus theonas: in extingibili docum̃to
euuangelicȩ ꝑfectionis accensus. sem̃ uerbi fȩcundo
sulcis : meo uel maxime humiliatus atq cõpunctus: qđ
eũ senex ñ solũ ȩuuangelicã ꝑfectionẽ ñ attigisse dixiss&
sed etiã uix ipsius legis ad implesse mandata. Siquidem
cũ decimas frugũ suarũ solitus esset dia conĩȩ annis singu¬
lis dependere primitiarũ rationẽ ne audisse quidẽ
longe nichilominus secundũ senis sententiã se ab
ȩiuangelica ꝑfectione diftare suppliciter fatebat᷑.
omũ uaq reuertitur mestus: illaq affectus tristitia

Expanded text:
mitias offeres domino deo tuo, sed: uade uende omnia. quae mitias offeres domino deo tuo, sed: uade uende omnia. quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni sequere me, ubi ob perfectionis magnificentiam discipulo postulanti ne breuissimum quidem horae spatium pro patris conceditur sepultura et humanae caritatis officium diuini Quibus auditis beatus Theonas inextinguibili desiderio euangelicae perfectionis accensus semen uerbi fecundo sulcis, in eo uel maxime humiliatus atque conpunctus, quod eum senex non solum euangelicam perfectionem non adtigisse dixisset, sed etiam uix legis ipsius adimplesse mandata. siquidem cum decimas frugum suarum solitus esset diaconiae annis singulis pendere, primitiarum rationem ne audisse quidem longe nihilominus secundum senis sententiam se ab euangelica perfectione distare suppliciter fatebatur. ad domum itaque reuertitur maestus illaque adfectus tristitia,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc tantũ quis studeat ac laboret. ne reus modo inter hono¬
rificos hommes : & non etiã locuple honorabilis. & glorio¬
sus habeatur.
uã obrem in nr̃a hodie sitũ est potestate: utrũ sub ȩuuange¬
lii grã. an sub legis uelimus trore consistere. Cuilibet enim
parti: proqualitate actus sui inũquẽq nrm̃ necesse ẽ aggre¬
gari. Nam aut legem suꝑ gredientes suscipit xp̃i grã: aut
certe inferiores uelut debitores suos sibiq ob noxios lex
retentat. Reus nãq legaliũ p̃ceptorũ. nequaquã ȩuuangeli¬
cam ꝑfectionẽ ualebit atungere . quãuis xp̃ianũ se & dnĩ
grã liberatũ maniter glorietur. Non solũ enĩ hic creden¬
dus ẽ adhuc esse sub lege. qui hȩc quȩ lex p̾cipit detrectat
implere : sed etiam ille qui ea tantũ quȩ lex iubet obser¬
uare contentus ẽ: ac nequaquã uocationi & gr̃ę xp̃i con¬
dignos exib& fructus. Ubi ñ dicitur. decimas tuas & pri¬

Expanded text:
hoc tantum quis studeat ac laboret, ne reus tantummodo inter honhoc tantum quis studeat ac laboret, ne reus tantummodo inter honestos homines et non etiam locuples et honorabilis et gloriosus habeatur. Quamobrem in nostra hodie situm est potestate, utrum sub euangelii gratia an sub legis uelimus terrore consistere: cuilibet enim parti pro qualitate actus sui unumquemque necesse est adgregari. nam aut supergredientes legem suscipit Christi gratia aut certe inferiores uelut debitores suos sibique obnoxios lex retentat. reus namque legalium praeceptorum nequaquam euangelicam perfectionem ualebit adtingere, quamuis Christianum se et domini gratia liberatum inaniter glorietur. non solum enim hic credendus est adhuc esse sub lege, qui ea quae lex praecipit detractat inplere, sed etiam ille, qui ea tantum quae lex iubet obseruare contentus est ac nequaquam uocationi et gratiae Christi condignos exhibet fructus, ubi non dicitur: decimas tuas et pri
Abbreviated transcription (Latin):
fastigia quẽquã p̃cepti necessitate astringit: sed liberi
arbitrii prouocat potestate: & salubritate consilu ac
desiderio ꝑfectionis accendit. Ubi enĩ p̃ceptũ. ibi & ne¬
cessitas : & ubi necessitas. ibi & difficultas bi autem dif¬
ficultas. ibi neglegentia: & ubi neglegentia. ibi & pecca¬
tũ. Ubi autẽ peccatũ est : ibi consequenter & poena
poenã potius quȩ ab illa mtentabatur effugiunt. quam
mercedem aut prȩmia consequantur :
ia Q: sicut fortes ad sub limia atq p̃celsa ęuuangelicus
sermo sustulit. ita ñ patitur infirmos adima demergi :¬
ꝑfectis quidem tribuens beatitudinis plenitudmẽ: ue¬
cepra sua inutriusq meriti uelut quodam meditullio
collo cauit. quantũ atransgressorũ dãpnatione se cer¬
nens: tantũ separans agloria ꝑfectorũ. Quod quidem
quã infirmũ quãq miserabile sit. uel exp̃sentis uitae
statu & cõparatione ꝑspicite : inqua miserrimũ ducitur. si

Expanded text:
fastigia quemquam praecepti necessitate constringit, sed liberi fastigia quemquam praecepti necessitate constringit, sed liberi arbitrii provocat potestate, et salubritate consilii, et desiderio perfectionis accendit. Ubi enim praeceptum, ibi necessitas, et ubi necessitas, ibi et difficultas; ubi difficultas, ibi et negligentia; ubi negligentia, ibi et peccatum; ubi peccatum, consequenter et poena.poenam potius quae ab illa intentabatur, effugiunt, quam mercedem aut praemia consequuntur. Itaque sicut fortes ad sublimia atque praecelsa euangelicus sermo sustollit, ita non patitur infirmos ad ima demergi, perfectis quidem tribuens beatitudinis plenitudinem, uentes praecepta sua in utriusque meriti uelut quodam meditullio conlocauit, quantum a transgressorum damnatione secernens, . tantumseparans a gloria perfectorum. quod quidem quam infimum quamque miserabile sit, uel ex praesentis uitae statu et conparatione perspicite, in qua miserrimum ducitur, si
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sunt scripta in libro legis huuis: ut faciat ea. Hic
lenta cõpulsio. p̾ceptorũ indicat paruitatẽ Con¬
testor enĩ inquit uobis hodie cęlũ & tͣram: quod si
non custo dieritis mandata dñi dĩ ur̃i. peribitis a
facie tͣrȩ. Ihic magnificentia sub limiũ mandatox
ipsa ñ tã imperantis quã ad hortantis conditione
signatur : siuis ꝑfectus esse fac hoc aut illud: ibi in¬
excus abile etiã recusantib moꝵ ses pondus ĩponit:
Hic consiliũ tantũ uolentib & ad ꝑfectionẽ festinantibus:
Paulus occurrit Non enĩ generaliter p̾cipiendum erat.
nec ut ita dixerim. canonice ab omnibiis exigendum id
quod propter mirificã sublimitatẽ ab omnibus passim
non inmerito coronari : qui autẽ parui sunt & mensurã
ȩtatis plenitudinis xp̃i ad implere non possumt: licet
fulgore maiorũ uelut sẏderũ tecti latere uideantur .:
tamen atenebris maledictionũ quȩ inlege sunt alieni.

Expanded text:
quae scripta sunt in libro legis hujus, ut faciat ea . Hicquae scripta sunt in libro legis hujus, ut faciat ea . Hiclenta compulsio, praeceptorum indicat parvitatem. Contestor enim, inquit, vobis hodie coelum et terram, quod si non custodieritis praecepta Domini Dei vestri, peribitis a facie terrae . Hic magnificentia sublimium mandatorum, ipsa non tam imperantis, quam adhortantis conditione signatur: Si vis perfectum esse, fac hoc aut illud . Ibi inexcusabile etiam recusantibus Moyses pondus apponit. Hic consilio tantum volentibus et ad perfectionem festinantibus, Paulus occurrit. Non enim generaliter praecipiendum erat, nec, ut ita dixerim, canonice ab omnibus exigendum, id quod propter mirificam sublimitatem non potest passim non immerito coronari: qui autem parvi sunt et mensuram aetatis plenitudinis Christi implere non possunt, licet fulgore majorum velut siderum tecti latere videantur, tamen a tenebris maledictionum quae in lege sunt, alieni,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsorũ ẽ regnũ cęlorũ : & omĩs qui reliquit domum
uel fratres. aut sorores. aut patrẽ. aut matrem. aut
uxorẽ aut filios. aut agrũ propt᷑ nom̃ meũ: centu¬
plũ accipi&. & uitã ȩtͣnã possidebit. Nec in merito:
Son enĩ tã laudabile ẽ si ab inlicitis. quã sietiã alicitis
tẽperemus : & is propt̾ eius reuerentiã nonutamur.:
qui nobis ea propt̾ infirmitatẽ nrãm utenda per¬
misit: ltaq sietiã hi qui decimas fructuũ suorum
fidelit᷑ offerentes dnĩ p̃ceptis antiquiorib famulan¬
tur. necdũ possunt ȩuuangelicũ culmen attingere:
illi qui ne hȩc quidem faciunt quantũ ab eo ab sint.
manifesassime ꝑuidetis. Nã quẽ ad modũ poter uns
ȩuuangelicȩ gratiȩ esse participes. qui consũmare
eriã leuiora legis p̾cepta cõtẽpnut. Quq felicita¬
tẽ usq ad eo imperiosa legis latoris uerba testant᷑
ut etiã maledictũ non implentib pro ponatur:
Maledictus enĩ inquit qui non ꝑmanserit iomnibus

Expanded text:
: omnis qui reliquit domum uel fratres aut sorores aut patrem aut matrem aut uxorem aut filios aut agrum propter nomen meum, centuplum accipiet et uitam aeternam possidebit nec inmerito. non enim tam laudabile est si ab inlicitis quam si etiam a licitis temperemus et his propter eius reuerentiam non utamur, qui ea nobis propter infirmitatem nostram utenda permisit. itaque si etiam hi, qui decimas fructuum suorum fideliter offerentes praeceptis domini antiquioribus famulantur, necdum possunt euangelicum culmen ascendere, illi qui ne hmanifestissime pervidetis. Nam quemadmodum poterunt evangelicae gratiae esse participes, qui consummare etiam leviora legis praecepta contemnunt? Quorum facilitatem usque adeo imperiosa legislatoris verba testantur, ut etiam maledictum non implentibus proponatur: Maledictus enim, inquit, qui non permanserit in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
tam religiosus quã inconditꝰ atq inrationabilis habeat᷑. Sedes
illis nchilominus repperiunt᷑ aduersa: qͥ humanã laudẽ ieuiniꝑ
occupant: et ina i ostentatione palloris famã scitatisad qͥruss:
quosin p̃senti suam recepisse mercedem ȩuglicꝰ serino denuntiat.
sascur q̃ mererent᷑ audiri: Ecce inquit in dieb ieiunꝗ ur̃i iꝗ¬
uenit᷑ uoluntas ur̃a : &s om̃s debitores uro s repetitis Ecce ađ
lites et contentiones ieuinatis: et ꝑcutitis pugno impils

Expanded text:
tam religiosus quam inconditus atque inrationabilis habeatur. sed et tam religiosus quam inconditus atque inrationabilis habeatur. sed et illis haec nihilominus repperientur aduersa, qui humanam laudem ieiuniis aucupantur et inani ostentatione palloris famam sanctitatis adquirunt, quos in praesenti suam recepisse mercedem euangelicus sermo pronuntiat, sas, cur non merentur audiri: ecce, inquit, in diebus ieiunii uestri inuenietur uoluntas uestra, et omnes debitores uestros repetitis. ecce ad lites
Abbreviated transcription (Latin):
quam iubent᷑ facta ꝓsunt: in fecta non puniunt
Et id circo aut omã hȩc aut certe quȩdam ꝓcausa ꝓlocoꝓmodo.
re iusserunt: qr si congrue hoꝵ aliquid actitet᷑ aptũ atq con¬
ueniens ẽ si in congrue ineptum ce constat anoociũ. Sit si ue¬
lit qͥs in fr̃is aduentu in quo xp̃m deb& humanitate reficere
et gratissima susceptione complecti. ait steritatẽ ieium custo¬
dire : nonne in humanitatis potius crim̃ incurrit: quã laudem
at meritum religionis adquirit: uelsicum defectio & inbecilli¬
tas carnis. reparationem uirium aescȩ ꝑceptione deposcit a
ad quie scat aliqͥs rigorẽ abstinentiȩ relaxare: nonne magiscru¬
delis suicorporis homicida quã salutis ꝓiusor c̃ estimandus
taetiã cum tempꝰ festiuitatis aescarum congruũ fõtum &s refec¬
tionem necessariȩ absolutionis indulg&: siquis icuimor rigidã
obseruantiã in disrupte uoluerit retentare : necesse ẽ ut q

Expanded text:
quam iubentur, facta prosunt, infacta non puniunt. quam iubentur, facta prosunt, infacta non puniunt. et idcirco aut omnia haec aut certe quaedam pro causa, pro locore iusserunt, quia si congrue horum aliquid actitetur, aptum atque conueniens, si incongrue, ineptum esse constat ac noxium. acsi uelit quis in fratris aduentu, in quo Christum debet humanitate reficere et gratissima susceptione conplecti, austeritatem ieiunii custodire, nonne inhumanitatis potius crimen incurrit quam laudem aut meritum religionis adquirit? uel si, cum defectio et inbecillitas carnis reparationem uirium escae perceptione deposcit, non adquiescat aliquis rigorem abstinentiae relaxare, nonne magis crudelis sui corporis homicida quam salutis prouisor est aestimandus? ita . etiam cum tempus festiuitatis escarum congruum fotum et refectionem necessariae absolutionis indulget, si quis ieiuniorum\' rigidam obseruantiam indisrupte uoluerit retentare, necesse est ut non
Abbreviated transcription (Latin):
eociuꝗͣ e̾ẽ nonliceat: quia necesse ẽ cessatione eiꝰ in malũ corruere
neglegentẽ: nec rursum pͥncipalimalo ullum cedit᷑ tempꝰ: qr qd
noxium semꝑ est. numꝗ̃ poterit si ammissum fuerit nͣ nocere: uel
in partt᷑ umꝗ̃ laudabilẽ commutari: ac ꝓinde hȩc quib qua¬
litates statu tas uidemꝰ & t̃pra. et qr sicobseruat̾a scificant
ut omissa non polluant media esse manifestũ est: ut puta nup¬
tias. agriculturã. diuitias. solitudinis remotionem. uigiliasq
sc̃ãrum lectionũ meditationẽ ꝙ libroꝵ: ipsa etiam ieiuma deqͥ¬
bus pͥncipium sermonis exortum est: quȩ omĩa diuina p̃ceptio.
uel sacrarũ auctoritas scripturarũ ñ ita incessabilit̾ optiner¬
da nec iugiter custodienda de creuit: ut ca. paululum
intermisisse nefarium sit. Quicquid enĩ impratiue decernit᷑
mortem in rogat ñ impletũ. Quaccumq ciũ suadent᷑ potius

Expanded text:
eo cuiquam esse non liceat, quia necesse est cessatione ejus in malum corruere eo cuiquam esse non liceat, quia necesse est cessatione ejus in malum corruere negligentem. Nec rursum principali malo ullum conceditur tempus, quia quod noxium semper est, numquam poterit, si admissum fuerit, non nocere, vel in partem umquam laudabilem commutari. Ac proinde ea quibus qualitates statutas videmus et tempora, et quae sic observata sanctificant, ut omissa non polluant, media esse manifestum est, ut puta nuptias, agriculturam, divitias, solitudinis remotionem, vigilias, sacrorum lectionem, meditationemque librorum, ipsaque jejunia, de quibus principium sermonis exortum est. Quae omnia divina praeceptio, vel sanctarum auctoritas Scripturarum, non ita incessabiliter obtineda nec iugiter custodienda decreuit, ut ea paululum intermisisse nefarium sit. quidquid enim imperatiue decernitur, mortem inrogat non inpletum: quaecumque uero suadentur potius
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmisit auctoritas. Si enim tali sensu acꝓposito iciuncius
ut peccatũ contrahi inescarũ participatione credamꝰ: non mͦ
nullos fructꝰ ꝓabstinentia consequem᷑ sed etiam reatũ maxim
qͦs ds creauit. ad ꝑcipiendum cum grãrum actione fidelibus
&s his qͥ cognouerunt ueritatem : qr om̃is qeatura di bona. et
nichil reiciendũ qđcũ grãrum actione ꝑcipit᷑. Quienĩ putat
quid commune ẽẽ. illi cõmune est: et idciico obsolã ꝑceptionẽ
aescȩ neminẽ legimꝰ condẽpnatũ: Nͥ forte uinctum quid fucrit
uel postea subsecutũ: ꝑ quod meruit᷑ condempnari.
⁊a& medium hoc esse etiã ex hoc manifestissime XIIII.¬
declarat᷑. qr sicut iustificat custoditum. ita condẽpnat irruptũ
nͥ forte precepti trans gressio magis quã ȩscarũ ꝑceptio puniat᷑
Principali aut̃ bonoita esse nullũ oporto uacuũ tempꝰ ut sine

Expanded text:
on permittit auctoritas. si enim tali sensu ac proposito ieiunemus, on permittit auctoritas. si enim tali sensu ac proposito ieiunemus, ut peccatum contrahi in escarum participatione credamus, non modo nullos fructus pro abstinentia consequemur, sed etiam reatum maximuquos deus creauit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his qui cognouerunt ueritatem. quia omnis creatura dei bona, et nihil reiciendum quod cum gratiarum actione percipitur. qui enim putat quid commune esse, illi commune est. et idcirco ob solam perceptionem escae neminem legimus condemnatum, nisi forte iunctum quid fuerit uel postea subsecutum, per quod meruerit condemnari. Itaque hocmediam eae etiam ex hoc manifestissime declanisi forte praecepti transgressio magis quam escarum praeceptio puniatur. Principali autem bono ita nullum oportet vacuum esse tempus, ut sine
Abbreviated transcription (Latin):
do temperantia cȩtereq uirtutes: suic ẽ diuerso uitia: quoꝵ de¬
finitio nes inaliamꝰ partẽ cadere mutari ue omnino non possunt
caa orrea ninic querendũ est. quid suꝑ
ieuinio statu dccernere debeamͦꝰ. utrum similit᷑ et ipsũ bonũ
essẽ co mͦ quo iustitiam. prudentiã. fortitudinẽ ac temperantiam
diximꝰ. quȩ inpartẽ contrariã penitꝰ transire ñ possunt: anmediũ
ꝗd qđ interdum factũ possit ꝓdesse. intͣdum prex̾missum condemp¬
nare non possit: qđq ã numq̃ egisse reprehensibile sit : nonnumꝗͣ
p̃termisisse laudabile. Si enim inilla definitione uirtutũ etiam̃
ieiunium censcamꝰ. ut int̾pͥncipalia bona ciboꝵ abstinentia col¬
locet᷑: erit ꝓfecto eoꝵ mala &s criminosa ꝑceptio. Quic qͥdenĩ
bono pͥncipali contrariũ est: sine dubio malum pͥncipale esse
censendum est: quod definiri a nobis scãrum scripturarum q̃

Expanded text:
do, temperantia ceteraeque uirtutes siue e diuerso uitia, quorum dedo, temperantia ceteraeque uirtutes siue e diuerso uitia, quorum definitiones in aliam partem cadere omnino mutariue non possunt. Quamobrem nunc quaerendum est quid sujejuniorum statu decernere debeamus, utrumnam similiter et ipsum bonum esse eo modo quo justitiam, prudentiam, fortitudinem, aut temperantiam diximus, quae in partem contrariam penitus transire non possunt; an medium quid, quod interdum factum possit prodesse, interdum praetermissum condemnare non possit, quodque nonnumquam egisse reprehensibile sit, nonnumquam praetermisisse laudabile. Si enim in illa definitione virtutum, etiam jejunium censeamus, ut inter principalia bona ciborum abstinentia collocetur, erit profecto eorum mala et criminosa perceptio. Quidquid enim principali bono contrarium est, sine dubio principale malum esse censendum est. quod definiri a nobis scripturarum sanctarum n
Abbreviated transcription (Latin):
stitia: tempꝰ cͥẽ ꝓpͥum designauit dicens. Oinĩb tempꝰ est. &
tempꝰ omĩ rei sub celo. Tempꝰ ẽ pariendi: et tempꝰ moriendi.
Tempus plantaudiꝰ & tempus euellendi qđ plantatum est
Iempꝰ est occidendi: & tempꝰ sanandi. Tempꝰ destruendi. et tẽpꝰ edifi¬
candr Tempꝰ plorandi: et tempꝰ ridendi. Tempꝰ plangendr&s tempꝰ
saltandi. Tempꝰ mittendi lapides& tempus colligendi lapides.
Tempus amplectendi: et tempꝰ longe fieri amplexib Tempis
ad quirendi: & tempꝰ ꝑdendi. Tempus custodiendi: et tempus
expellendi Tempꝰdisrumpendi: et tempꝰ sarciendi. Iempꝰ tacet¬
di: et tempꝰ loquendi. Tempꝰ amandi: & tempus odiendi. Tempꝰ
hoꝵ ꝗd oportune et competent̃ expletum: ita ut hacc eadem
quȩ nunc oportune gesta bene cȩdunt. sumportuna uel in congruo
tempr presumant᷑ inutilia inueniant᷑ es noccia: absq his dum
possunt in contrarium diriuari: ut ẽ iustitia. prudentia fortitu¬

Expanded text:
stia tempus esse proprium designauit dicens: omnibus tempus est, et tempus omni rei sub caelo. tempus pariendi et tempus moriendi, tempus-plantandi et tempus euellendi quod plantatum est, tempus occidendi et tempus sanandi, tempus destruendi et tempus aedificandi, tempus piorandi et tempus ridendi, tempus plangendi et tempus saltandi, tempus mittendi lapides et tempus colligendi lapitempus amplectendi et tempus longe fieri ab amplexibus, tempus acquirendi et tempus perdendi, tempus custodiendi et tempus expellendi, tempus dirumpendi et tempus sarciendi, tempus tacendi et tempus loquendi, tempus amandi et tempus odiendi, tempus horum quid opportune et competenter expletum; ita ut haec eadem quae nunc opportune gesta bene cedunt, si importuno vetempore praesumantur, inutilia inueniantur et noxia, absque his dumpossunt in contrarium deriuari,\' ut est iustitia, prudentia, fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
sectatores qͥ exiiiiiuis pęnitentiae p̃dicator Ita cunctis popłis
formã suo prebebat exemplo. ut ñ solum uaria escarum gene¬
ra quȩ humanis usib suggerunt᷑ abnuer&: uerum etiã cõmunẽ
panis ipsius ȩsum pęnitꝰ ignorar& : dño conquerunt᷑ dicentes.
Quare nos et p̾harisei ieiunamꝰ frequent᷑ discipħ aut̃ tui non ie

Expanded text:
sectatores qui eximius poenitentiae praedicator ita cunctis populis sectatores qui eximius poenitentiae praedicator ita cunctis populis formam suo praebebat exemplo, ut non solum varia escarum genera quae humanis usibus suggeruntur, abnueret, verum etiam communem panis ipsius esum penitus ignoraret, Domino conqueruntur, dicentes, Quare nos et Pharisaei jejunamus frequenter, discipuli autem t
Abbreviated transcription (Latin):
dantur ut bona. uel int̃dicunt᷑ ut noxia: numꝗ̃ ita exceptio¬
ni tempore sub iacent ut interdum atquȩ uetita sunt fieri debe
ant: autquȩ imperata prȩt̾mitti. Nec enim ullus iustitiae
patientiae. sobrietati. puditiciȩ caritateͥ constitutꝰ est modus nec
russum inustitiae. impatientiae. furori. impudititiȩ. inuidiȩ
atq suꝑbiȩ lib̾tas aliquando ꝑmissa est: .XUIII.¬
yam orrea his de ieium: qualitate pmissis subdenda ad huc sc̃ã¬
rum scripturarum auctoritas uidetur: ꝑ quã apꝓbet᷑ manifes¬
tius ieiunium ꝑp&suo custodiri nec debere nec posse
Ineuangłio uͦ ie iunantib phariseis una cum discipłis ioħis bap¬
tistȩ. cum apłi ut pote amici atq conuiuae cęleftis illius spor¬
si nec dum ie iumi obseruantiã custodirent: discipłi iohannis qͥ
summã iuftitiȩ se de ie uinis possidere credebant. quippe illius

Expanded text:
dantur ut bona uel interdicuntur ut noxia, numquam ita exceptiodantur ut bona uel interdicuntur ut noxia, numquam ita exceptioni temporum subiacent, ut interdum aut quae uetita sunt fieri dant; aut quae imperata sunt, praetermitti. Nec enim ullus justitiae, patientiae, sobrietati, pudicitiae, charitati, statutus est modus; nec rursum injustitiae, impatientiae, furori, impudicitiae, invidiae atque superbiae libertas aliquando permissa est.amobrem his de jejunii qualitate praemissis, subdenda adhuc sanctarum Scripturarum videtur auctoritas, per quam approbetur manifestius jejunium perpetuo custodiri nec debere nec posse. In Evangelio jejunantibus Pharisaeis una cum discipulis Joannis Baptistae, cum apostoli, utpote amici et convivae coelestis illius Sponsi, necdum jejuniorum observantiam custodirent, discipuli autem Joannis qui summam justitiae se de jejuniis possidere credebant, quippe illius
Abbreviated transcription (Latin):
procedunt deore. ha̧c quo inqͥnant hominem. Principaliitaq
derogat bono: nec ꝑfecit aut sinc peccato illud oxequit᷑ ¶ͥsqͥs
hoc ñ ꝓpt̾ ipsũ. sed ꝓpt̾ aliud aliquid facit. Omã enĩ huiꝰ gr̃a
facienda sunt: ipsum uͦ ꝓpt̃ se solũ est expetenduo X GII¬
A lea ion᷑ definitionẽ suꝑ iciunii qualitatẽ iugit̾ retinentes :
illud totis animȩ uirib appetamꝰ: ut tam̃ tunc demum id nobis
congruum nouerimꝰ: siin eo temꝑis ratio: siqualitas simensura
seruet᷑: Nec ita ut impso spei nr̃e terminum defigamꝰ. sed ut ꝑ
ipsum ac puritatẽ cordis. ad apłicam karitatem ꝑuenire possimꝰ
Igitur ex hoc ipso ieiunium cui g̃solum specialia p̃ficã t̾pra quib
uel exerceri debeat. uł pret̾mitti : sed etiam qualitas modusq
ꝓpositꝰ est: non pͥncipale bonum sed medium quiddam esse
manifestum est. Cacterum hȩc quȩ p̃cepti auctoritate uel man¬

Expanded text:
proceduntde ore, haec coinquinant hominem. principali itaque proceduntde ore, haec coinquinant hominem. principali itaque derogat bono nec perfecte aut sine peccato illud exsequitur, quisquis id non propter se, sed propter aliud aliquid facit. omnia enim huius gratia facienda sunt, ipsum uero propter se solum est expetendum. alem igitur definitionem super ieiunii qualitate iugiter retinentes ita illud totis animi uiribus adpetamus, ut tamen tunc demum id nobis congruum nouerimus, si in eo temporum ratio, si qualitas, si mensura seruetur, nec ita ut in ipso spei nostrae terminum defigamus, sed ut per ipsum ad puritatem cordis et apostolicam caritatem peruenire possimus. igitur ex hoc ipso ieiunium, cui non solum specialia praefixa sunt tempora quibus uel exerceri debeat uel remitti, sed etiam qualitas modusque propositus est, non principale bonum, sed medium quiddam esse manifestum est. ceterum haec, quae praecepti auctoritate uel man
Abbreviated transcription (Latin):
inferre ꝑitiem: sed si id qđ illi est contrarium similit̾ pͥncipale
sit malum: nec in partem bonam possit aliquando transire
Quȩ definitiones quib pͥꝯcipalium bonoꝵ natura discerint᷑. as¬
sc̾ribi iei unis omĩno non possunt. Heq enĩ inseme ipsis bona.
aut propter se necessaria sunt. quȩ ꝓpt̃ adquirendã cordis&
corporis puritatẽ salubrit̾ exercent᷑ ut aculeis carnis obtun¬
sismens pacifica suo reconciliet᷑ auctori: nec in mutabiliter
semꝑq bona sunt: qr plerumq eoꝵ intromissione ñ ledimur:
inmo aetiam inꝑnitiem int̾dum animȩ importiinius celebrata
uertunt᷑. Sed nec pͥncipale malũ est id qͦuod illi uidet᷑ aduersũ.
id ẽ cibo naturalit̾ iocunda ꝑceptio: quȩ nͥ intemperantia
atq luxuria uł alia quędam uitia subsequant᷑. mala non potest
definiri: quia ñ quod intrat in os quoinquinat hominẽ: sedquȩ

Expanded text:
inferre perniciem: si id quod illi contrarium est similiter principale inferre perniciem: si id quod illi contrarium est similiter principale sit malum nec in partem bonam possit aliquando transire. quae definitiones, quibus principalium bonorum natura discernitur, adscribi ieiuniis omnino non possunt. neque enim ex semet ipsis bona aut propter se necessaria sunt, quia propter adquirendam cordis et corporis puritatem salubriter exercentur, ut aculeis carnis obtunsis mens pacifica suo reconcilietur auctori, nec inmutabiliter semperque sunt bona, quia plerumque eorum intermissione non laedimur, immo etiam in perniciem interdum animae inportunius celebrata uertnntur. sed nec principale malum est id quod illi uidetur aduersum, id est ciborum naturaliter iucunda perceptio: quae, nisi intemperantia atque luxuria uel alia quaedam uitia subsequantur, mala non potest definiri, quia non quod intrat in os, coinquinat hominem, sed quae
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ in hoc mundo sunt artium disciplina ꝓptͣ instrum̃ta
quac ad ciꝰ opꝰ ꝑtinent exercent᷑: & Ñ potius ferramenta
flua bisqͥ artis ipsius nesciunt disciplinã. Et sicut his¬
qui adficiendum opͦ suum eoꝵ mynisterio fulciunt᷑ plurimum
ꝓsunt: ita cis qͥ cuiꝰ reigra instituta sint ignorantes sola eorũ
possessionc contenti sunt penitꝰ ꝓdesse nͣ possunt: qi utilitats
illa quȩ media sunt: ipsum uͦ p̃cipuum bonũ nonobaliam causam.:
sed ꝓpt᷑ suam taneum agit᷑ bonitatem: A Ui.¬
dios aridem acçteris quae media esse p̃diximꝰ his secerint᷑
modis: sipse bonum sit & Ñ ꝑ aliud aliquid . si ꝓpt̃ se neccͤsiriũ
sit et non propt᷑ aluid: sunmutabilit̃ semꝑq sit bonum: ac ꝑ¬
petuo suã retineiis qualitatẽ numꝗͣ possit in partẽ transire
contrariam: si ademptio uel cessatio ciꝰ non possit non sumanam

Expanded text:
quae in hoc mundo sunt artium disciplinae propter instrumenta quae in hoc mundo sunt artium disciplinae propter instrumenta quae ad eius opus pertinent exercentur et non potius ferramenta erflua his qui artis ipsius nesciunt disciplinam, et sicut hisqui ad efficiendum opus suum eorum ministerio fulciuntur, plurimum prosunt, ita illis, qui cuius rei gratia instituta sint ignorantes sola eorum possessione contenti sunt, penitus prodesse non possunt, quia utilitatis illa quae media sunt, ipsum uero praecipuum bonum non ob aliam causam, sed propter suam tantum agitur bonitatem. Quod quidem a ceteris, quae media esse praediximus, his secernitur modis: si per se bonum sit et non per aliud aliquid: si propter se necessarium sit et non propter aliud: si inmutabiliter semperque sit bonum ac perpetuo suam retinens qualitatem numquam possit in partem transire contrariam: si ademptio uel cessatio eius non possit non summam
Abbreviated transcription (Latin):
ante ibit faciẽ tuam iustitiã tua: & gła dñi colligastẽ Iunc
inuocabis. et dñsexaudiet: clamabis: et dic&s ecce ad sum.
Clidetis gͦ iei unium nequaquã pͥncipale bonũ adño iudicari:
eo qd̃ non ꝑse ipsum sed ꝑalia oꝑa bonum ac dño benepla
uerũ etiam odibile censeat᷑: dicente dño: cũ ieiunauerint nors
exaudiam praces eorum.
oN enim miscdia. pacientia & caritas. uel illa predictarum
precepta uirtutum in quib utiq bonum ẽ pͥncipale ꝓpter
iciunia sunt tenenda: sed potius ꝓptͣ illa: ieuinia:
ͥ laborandum est enĩ: ut uirtutes illȩ quȩ uere sunt bonȩ
ieiumis ad qͥrant᷑ . Ñut adiciunioꝵ terminũ tendant illarũ¬
gesta uirtutum. Ob hoc gͦ est utilis carnis afflictio: obhoc
ei adhibenda ẽ in edic medicina: ut ꝑ illã ad caritatẽ in quã
in mobile acsinculla t̃pris exceptione ꝑpetuum bonum est
ꝑ uenire possimꝰ. Neq enim medicinȩ. aurificinȩ. uel cȩterirũ

Expanded text:
domini colliget te. tunc inuocabis, et dominus exaudiet te: clamabis, et dicet: ecce adsum. uidetis ergo ieiunium nequaquam principale bonum a domino iudicari, eo quod non per semet ipsum, sed per alia opera bonum ac deo bene placuerum etiam odibile censeatur dicente domino: cum ieiunauerint, non exaudiam \'preces eorum. Non enim misericordia, patientia et caritas uel illa praedictarum praecepta uirtutum, in quibus utique bonum est principale, propter ieiunia sunt tenenda, sed potius ieiunia propter illa. elaborandum est enim ut uirtutes illae, quae uere bonae sunt, ieiuniis adquirantur, non ut ad ieiuniorum terminum tendant illa exercitia uirtutum. ob hoc ergo est utilis carnis adflictio, ob hoc ei adhibenda est inediae medicina, ut per illam ad caritatem, in qua inmobile ac sine ulla temporis exceptione perpetuum bonum est, peruenire possimus. neque enim medicinae, aurificinae uel ceterarum
Abbreviated transcription (Latin):
contestatur Quã dabit homo cõmutationẽ ꝓ anima sua
UAPROrTrr scire debemus nos aquibus ĩa non
exigitur legale mandatũ. sed quibus ȩuuangelicus co¬
tidie mtonat sermo. siuis ꝑfectus esse uade uende omĩa
quȩ habes & da pauperibus. & habebis thesaurũ incęlo.
& ueni sequere me. cũ decimas offerimus dõ de nrĩs subs
tantus. ad huc quodã modo sub legis sareina detineri &
necdũ ad euuangelicũ illud fastigiũ ꝑuenisse quod ob¬
temperantes sibi non tantũ uitȩ psentis benesicus. sed
etiam futuris munerat p̾mus. Iex enĩ factoribus suis

Expanded text:
contestatur: quam dabit homo commutationem pro anima sua? contestatur: quam dabit homo commutationem pro anima sua? Quapropter scire debemus nos, a quibus non iam exigitur legale mandatum, sed quibus euangelicus cotidie intonat sermo: si uis perfectus esse, uade uende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni seqdeo, adhuc quodammodo sub legis sarcina detineri et necdum ad euangelicum illud fastigium peruenisse, quod obtemperantes sibi non tantum praesentis uitae beneficiis, sed etiam futuris praemiis muneratur. lex enim factoribus suis
Abbreviated transcription (Latin):
ac reliquos eusdem propositi uiros. moysaica legimus
superasse mandata. De quibus apostolus ita dicit. Eircum¬
ierunt in melotis. in pellibus caprinis. angustiati. afflicti.
egentes. quibus dignus non erat mundus. In solitudinibus
errantes. & in montibus & inspeluncis. & in cauernis tͣrae.
Quid defiliis ionadab filii recab dicã.: quos iheremiȩ prophȩ¬
tȩ offerenti exp̃cepto dñi uinũ ita legimus respondisse:
non bibimus uinũ. quia ionadab filius recab pater noster
p̃cepit nobis dicens. non bibetis uinũ uos & filii ur̃i usq
insempit᷑nũ : & domũ non ȩdificabitis. sementẽ non seretis.
umeã non plantabitis. nec habebitis : sed intab̾naculis ha¬
bitabitis cunctis diebus ur̃is  Onde etam ab eodẽ pro¬
defici& uir deftirpe ionadab filii rechab: ftans in conspec¬
decimas non contenti. sed ipsa p̃dia respuentes. semet ip¬
sos potius dõ ac suas annnas optulerunt: proquib nulla
ab homine fieri cõmutatio porest. sicut dñs inȩuuagelio

Expanded text:
ac reliquos ejusdem propositi viros Mosaica legimus superasse mandata, de quibus Apostolus ita dicit: Circumierunt in melotis, in pellibus caprinis, angutiati, afflicti, egentes, quibus dignus non erat mundus, in solitudinibus errantes et montibus et speluncis et in cauernis terrae. quid de filiis Ionadab filii Sechab dicam, quos Hieremiae prophetae offerenti ex praecepto domini uinum ita legimus respondisse: non bibimus uinum: quia. Ionadab filius Rechab, pater noster, praecepit nobis, dicens: non bibetis uinum uos, et filii uestri usque in sempiternum: et domum non aedificabitis, et sementem non seretis, et uineas non plantabitis, nec habebitis: sed in tabernaculis habitabitis cunctis diebus uestris? unde etiam ab eodem prodeficiet uir de stirpe Ionadab filii Rechab, stans in conspec decimas non contenti, sed ipsa praedia respuentes semet ipsos potius deo ac suas animas obtulerunt, pro quibus nulla ab homine commutatio fieri potest, sicut dominus in euangelio
Abbreviated transcription (Latin):
affugere hominẽ animã suam: numqͥd contorq̃uere quasi curxu¬
lum caput suum: & faccũ et cinerem sternere num quio
istuduo caui ieiunum: & diem acceptabilem dño:
De inde infert: docens quomodo acceptabili sfiat. continentia
icumantis: atq euident᷑ de nuntiat. ꝑse solum ici untum ꝓdes¬
se Ñ posse: ꝯͥhas quae subiciunt᷑ causas habuerit consequentes
onne hoc ẽ inquiens ic iunium qdelegi: Dissolue colligatio¬
nes impieatis : solue fasciculos depͥmentes: dimitte cos qui

Expanded text:
adfligere hominem animam suam? numquid contorquere quasi circulum caput suum, et saccum et cinerem sternere? numquid istud uocabitis ieiunium, et diem acceptabilem domino? deinde infert docens quomodo acceptabilis fiat continentia ieiunantis atque euidenter enuntiat per se solum. ieiunium prodesse non posse, nisi has quae subiciuntur causas habuerit consequentes, nonne hoc est, inquiens, ieiunium, quod elegi? dissolue conligationes im
Abbreviated transcription (Latin):
& sicut gub̾nator in magna tẽpestate Dices autẽ. Perierunt me
sed non dolui: & deluserunt me : ego autẽ nesciui Derelietis autẽ
ñsolũ turpib sed etiã tͣrens cogitationib uniu̾sis. erigenda est
semꝑ ad cȩlestia nr̃ȩ mentis intentio: scdm saluatoris nrĩ senten¬
tiam Ubi enĩ inquit ego sũ: illic & minister ñs erit Solet enĩ
frequenter accidere: ut dũ uel suos uel aliorũ lapsus imperitex
quispiã miserantis retractat affectu. ipse enã subtilissimi teli
uoluptario ꝑstringatur ascͥensu: & mitiũ sub spetie pietatis
exortũ. obsceno ac noxio fine concludat. Dunt enĩ uiȩ quȩ ui¬
dentur hominib rectȩ. nouissima autẽ earũ ueniunt in pro¬
fundũ inferni Qua propter studendũ est nobis. ut uirtutũ
potius appetitũ & desiderio regni oȩlorũ. quã noxus uniex
recordationib nosmet ipsos ad cõpunctionẽ laudabilẽ pro¬
uocemus: quia necesse est tamdiu quẽpiã pestilentissimis

Expanded text:
 sicut gubernator in magna tempestate. dices autem: feriunt me, sed non dolui, et deluserunt me, ego autem nesciui. dereliotis ergo non solum turpibus, sed etiam terrenis cogitationibus uniuersis erigenda semper est ad caelestia nostrae mentis intentio secundum saluatoris nostri sententiam: ubi enim ego sum, inquit, illic et minister meus erit. solet enim frequenter accidere, ut dum uel suos uel aliorum lapsus imperitorum quispiam miserantis retractat affectu, ipse etiam subtilissimi teli uoluptario perstringatur adsensu et initium sub specie pietatis exortum obsceno ac noxio fine concludat: sunt enim uiae quae uidentur apud homines rectae, nouissima autem earum uenient in profundupotius appetitu et desiderio regni coelorum, quam noxiis vitiorum recordationibus nosmet ipsos ad conpunctionem laudabilem prouocemus, quia necesse est tamdiu quempiam pestilentissimis
Abbreviated transcription (Latin):
RIUT UAM uerba huius collationis habita
cũ sũmo uiro abbate theona incipiamus e¬
uoluere : necessariũ reor ut mitiũ conuer¬
sionis eius breui sermone ꝑstringam: quia
ex hoc uel meritũ uiri uel grã euidentius
poterit patẽre lectori. ꝑlic igitur ad olescens ad modum :¬
parentũ studio imperioq conexus est uinculo conui¬
gali Nã dũ pudicitiȩ cius religiosa sedulitate ꝓspiciuas.
ancipitemq lapsũ lubricȩ uerentur ȩtatis: p̃ueniendos adoles¬
centiȩ motus licito nuptiarũ remedio crediderunt Cũ ergo

Expanded text:
riusquam uerba conlationis huiusce habitae cum summo uiro abbate Theona incipiamus euoluere, necessarium reor ut initium conuersionis eius breui sermone perstringam, quia ex hoc uel meritum uiri uel gratia euidentius poterit patere lectori. hic igitur adulescens admodum parentum studio imperioque conexus est uinculo coniugali. nam dum pudicitiae eius religiosa sedulitate prospiciunt et ancipitem lapsum lubricae uerentur aetatis, praeueniendos adulescentiae motus lic
Abbreviated transcription (Latin):
I nt̾rogatio. cur int̾dũ pro pensius ieumantes carnalibus incentiuis acrius urgramus.
Nesponsio quod hȩc questio futurȩ colletioni debeat reseruari:. XXXUI. InCIEn couario

Expanded text:
Interrogatio, cur interdum propensius ieiunantes carnalibus incentiuis acrius urgueamur. Interrogatio, cur interdum propensius ieiunantes carnalibus incentiuis acrius urgueamur. Responsio, quod haec quaestio futurae conlationi debeat reseruari. Priusquam uerba conlatio
Abbreviated transcription (Latin):
¶on semper congruum esse ieunium.
nterrogatio. cur toris diebus quinquagesimȩ ieiunium resoluatur.
Nesponsio¬
Enterrogatio utrum abstinentia ieiunii relaxata non obsit corporis cartitati.
Responsio de conseruando continentiȩ temperamento.
De refectionis temꝑe atq mensura.
Interrogatio de dlersa obseruatione qua dragesimȩ:
Nesponsio eo quod anni decimas qua dragesimȩ ieuinium referat.
Quomodo etiam primitias nostras dnõ debeamus offerre.
Cur dediuersorum dierum numero quadragesima aplerisq obseruatur.
Suare uocetur quadragesima. cum xxx. & .ui. diebus tantum modo ieunetur.
uod ꝑfecti super grediuntur legem quadra gesimȩ.
Ne causa &x initio quadragesimȩ.
Interrogatio quomodo intellegi debeat quod apostolus ait. peccatum uobis non dominabitur.
Responsio de differentia gratiȩ. & legalium prȩceptorum
De eoquod leuiora sint euuangelii prȩcepta quam legis.
Quem admodum quis probetur esse sub gratia.

Expanded text:
Non semper congruum esse ieiunium. Non semper congruum esse ieiunium. Interrogatio, cur totis Quinquagensimae diebus ieiunium resoluamus. ResponsioInterrogatio, utrum abstinentia ieiunii relaxata non obsit corporis castitati. Responsio de seruando continentiae temperamentö. De refectionis tempore atque mensura. Interrogatio de diuersa obseruatione Quamgensimae. Responsio, eo quod ad anni decimas Quadragensimae ieiunium referatur. Quomodo etiam primitias nostras domino debeamus offerre. Cur diuerso dierum numero Qaadragensima a plerisque obseruetur. uare uocetur Quadragensima, cum XXXVI diebus tantummodo ieiunetur. Quod perfecti supergrediantur legem Quadragensimae. De causa et initio Quadragensimae. Interrogatio, quemadmodum intellegi debeat quod apostolus ait: peccatum in uobis non dominabitur. Responsio de differentia gratiae et legalium praeceptorum. De eo, quod leniora sint euangelii praecepta quam legis. Quemadmodum quis probetur esse sub gratia.
Abbreviated transcription (Latin):
Quod abraham. bario. & oeteri scĩ legis mandata fuerint suꝑ gresi
Quod sub ȩuuangelii grana agentes. superare debeant mandata legalia.
Quod ȩuugłii grã sicut ꝑfectis tribuit regna oelorũ. ita uenerabiliter sustentet infirmos.
Quod in nrã sitũ sit potestate. utrũ sub ȩuuangelii grã aui sub legis uelimus terrore consistere.
Qu̾em ad modum theonas cũ uigeni suam. & ut ipsa renuntiaret.
Iem admodum non ad quiescente uxore sua ad monasterium ꝑ uolarit.
Cans factio pro cone discedere a conuigibus stuꝑe uideamur.
In quisitio. cur in egypto totis diebus qum quagesimȩ non ieiunetur. nec genua noratione curuenͣ.
Pespons o de natura torum qui bona uel mala. uel media suit.
Quale bonum sit ieiunium.
Quod non sit principale bonum ieuinium.
Quod principale bonum non propter inferius bonum debeat exerceri.
Iuomodo acꝑteras bonis proicipale discernatur bonum.
Peranone & utilitate ieuimii.

Expanded text:
Quod Abraham, Dauid ceterique sancti legis mandata fuerint supergressi. Quod Abraham, Dauid ceterique sancti legis mandata fuerint supergressi. Quod sub euangelii gratia agentes superare debeant mandata legalia. Quod euangelii gratia, sicut perfectis tribuit regna caelorum, ita ueniabiliter sustentet infirmos. Quod in nostra situm sit potestate, utrum sub euangelii gratia an sub legis uelimus terrore consistere. Quemadmodum Theonas coniugem suam, ut et ipsa renuntiaret, hortatus sit. Quemadmodum non adquiescente uxore sua ad monasterium peruolarit. Satufactio pro eo, ne discidia coniugibus suadere uideamur. Inquisitio, cur in Aegypto totis diebus Quinquagensimae non ieiunetur nec genua in oratione curuentur. Responsio de natura eorum quae bona uel mala uel media sunt Quale bonum sit ieiunium. Quod non sit principale bonum ieiunium. Quod principale bonum non propter inferius bonum debeat exerceri. Quomodo a ceteris bonis principale discernatur bonum. De ratione et utilitate ieiunii.
Abbreviated transcription (Latin):
nos seducimus: & uerbũ eius in nobis non est Prõinde
ꝑfectionis culm̃ ꝑtingere cupienti. ñsatis prõderit ad
finẽ pęnitentiȩ ꝑuenisse. idẽ ab inlicitis temperare: nisi
etiã in uirtutib illis indefesso cursu sem& ipsũ semper
extenderit. quibus ad satisfactionis indicia ꝑuenitur:
Nec enĩ afetidissimis criminũ sordib quȩ abhorr&s dñs
quẽquã abstinuisse suffici&: nisi etiã illã bonã uirtutũ
flagrantiã qua dñs delectatur. puritatẽ cordis & apos¬
tolicȩ caritatis ꝑfectionẽ possederit Fluc usq abbas
Ryuxenios de satisfactionis indicio ac pęnitentiȩ fine
disseruit : qui lic& ut meuis cęnobio residere mallemꝰ
sollicito pͣcaretur affectu: tam̃ fama srith oticȩ solitu¬
dinis inuitatos. cũ retinere non posst emisit: FINIT
Quomodo theõnas ad abbatem iohannem uenerit.
Exhortatio abbatis iohannis ad theonam & cȩtero: qui cum eo uenerunt.
Ne decimarum & primitiarum oblatione.

Expanded text:
os seducimus et uerbum eius non est in nobis. proinde perfectionis culmen pertingere cupienti non magne proderit ad finem paenitentiae peruenisse, id est ab inlicitis temperare, nisi etiam in illis uirtutibus indefesso cursu semet ipsum semper extenderit, quibus ad satisfactionis indicia \'peruenitur. nec enim a faetidis criminum sordibus quae abhorret dominus quemquam abstinuisse sufficiet, nisi etiam illam bonam uirtutum fragrantiam, qua dominus delectatur, puritate cordis et apostolicae caritatis perfectione possederit. Hac usque abbas Pinufius de satisfactionis indicio ac paenitentiae fine disseruit. qui licet ut in eius coenobio residere mallemus sollicito precaretur affectu, tamen fama Scitioticae solitudinis inuitatos, cum retinere non posset, emisit XXI. Quomodo Theonas ad abbatem Iohannem uenerit. Exhortatio abbatis Iohannis ad Theonan et ceteros qui cum eo conuenerant. De decimarum et primitiarum oblatione.
Abbreviated transcription (Latin):
ea quae. secunt᷑ intellegent: qͥa iugũ meũ suaue.
c onus meũ leue ẽ Hab& ergo refrigeriũ innuia
dñĩ. si scdm̃ legẽ ipsius teneat᷑ sed nos sumꝰ qͥ nobis
dolores atq torm̃ta: turbulentis distensionib ꝓcura
sũmo discrimine atq difficultate sectari. Cũ uͦ hoc
iã spũ uł de ipsius ugi uł de xp̃i qͥ illud imponit
duricia atq asꝑitate causam̃ : scdm̃ illud Insipientia
uiri: corrũpit uias eiꝰ. Dm̃ aũ causat̾ur corde suo:
ñ dirigitꝰ. E Nonne magis uiȩ ur̃ȩ st̃ pͣuȩ .
Et reuera sic̃parare uolueris splendentẽ uirginita¬
tis florẽ & suaue olentẽ castimoniȩ puritatem.
tetris ac fetidis libidinũ uolutabris: qͥ& ẽ securi¬
tatẽq monachoꝵ periculis & ęrũnis qͥb mundi
huiꝰ homines implicantur : paupertatis nr̃ȩ reqͥen
ȩdacib diuitũ tristituis ac ꝑuigilib curis inqͥbus
ñ absq sũmo uitȩ periculo dieb ac noctib c̃ su¬

Expanded text:
ea quae sequuntur intellegent: quia iugum meum suane est et onus meum leue est habet ergo refrigerium uia domini, si secundum legem ipsius teneatur. sed nos sumus qui dolores nobis atque tormenta turbulentis distentionibus summo discrimine ac difficultate sectari. cam uero hoiam spiritu uel de ipsius iugi uel de Christi duritia atque asperitate causamur, secundum illud, Insipientia viri corrumpit vias ejus. Deum autem causatur corde suo. non dirigit? Nonne magis viae vestrae sunt pravae ? Et revera si comparare volueris splendentem virginitatis florem et suave olentem castimoniae puritatem tetris ac fetidis libidinum tatemque monachorum, periculis et aerumnis quibus mundi hujus homines implicantur, paupertatis nostrae requiem edacibus divitum tristitiis ac pervigilibus curis, in quibus non absque summo vitae periculo diebus ac noctibus consu
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ rapinas extorquens: in ipso int̾cessionis opere diuinȩ głam
maiestatis qui eta m̃te suscipiat. Quis alimoniã pauperib subminis¬
trans aut aduenientiũ turbas beruuola humanitate suscipi¬
ens in eo tẽporis puncto qͦ ꝓ necessitatib frm̃ sollicita m̃te dis¬
tendit᷑ inm̃sitatẽ suꝑnȩ beatitudinis speculet᷑ .& cũ presentis uitȩ an
gorib curisq c̃cutit᷑. futuri. scłi statũ eleuato a t̾renis contagiis
corde ꝓspiciat Vnde beatꝰ dauid solũ hoc bonũ homini ee
definiens. dõ iuigit̃ inherere desiderat dicens Mihi aut̃ adhere¬
re dõ boruẽ est . ponere in dño dõ spem mea. Quod &iã ȩccłas¬
tes a nemine iustoꝵ sine querela posse ꝑfici ꝓnuntians. qr

Expanded text:
eorum rapinas extorquens in ipso intercessionis opere diuinae gloriam eorum rapinas extorquens in ipso intercessionis opere diuinae gloriam maiestatis quieta mente suspiciat ? quis alimoniam pauperibus subministrans aut aduenientium turbas beniuola humanitate suscipiens in eo temporis puncto, quo pro necessitatibus fratrum sollicita mente distenditur, inmensitatem supernae beatitudinisgoribus curisque concutitur. futuri saeculi statum eleuato e terrenis contagiis corde prospiciat? unde beatus Dauid solum hoc bonum homini esse definiens deo iugiter inhaerere desiderat dicens : mihi autem adhaerere deo bonum est: ponere in domino spem meam. quod etiam Ecclesiastes a nemine sanctorum si