comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ronas. cunctoꝵq martyrum palmas. qͥb
alia non fuit causa patiendi nisi confessio
uere diuinitatis et uere humanitatis in
xp̃o Cui sacramento quia impie nunc
apaucis imprudentib obuiatur. omnes
partium nr̃arum ȩccłȩ. om̃s mansuetu¬
dini ur̃ȩ cum gemitib et lacrimis suppli-¬
cant sacerdotes. ut quia et nri fideliter
reclamarunt et eisdem libellum appella¬
tionis flauianus ep̃s dedit: generalem
synodum iubeatis intra italiam celebra¬
ri quȩ om̃s offensiones ita aut repellat
aut mitiget. ne aliquid ultra sit uel in
fide dubium: uel incaritate diuisum:
Conuenientib utiq orientalium ꝓuin.¬
ciarum epĩs quoꝵ siqui superatiminis
atq inuriis aueritatis tramite deuia-¬
runt: salutatib remediis in integrum
reuocentur. ipsiq quoꝵ est causa duri¬
or si consiliis meliorib acquiescant : ab
post appellationem interpositum hoc
necessariȩ postuletur: canonũ inceȩ ha-¬

Expanded text:
ronas, cunctorumque martyrum palmas, quibus ronas, cunctorumque martyrum palmas, quibus alia non fuit causa patiendi, nisi confessio verae divinitatis et verae humanitatis in Christo. Cui sacramento quia impie nunc a paucis imprudentibus obviatur, omnes partium nostrarum Ecclesiae, omnes mansuetudini vestrae cum gemitibus et lacrymis supplicant sacerdotes, ut quia et nostri fideliter reclamarunt, et eisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit, generalem synodum jubeatis intra Italiam celebrari, quae omnes offensiones ita aut repellat aut mitiget, ne aliquid ultra sit vel in fide dubium, vel in charitate divisum: convenientibus utique Orientalium provinciarum episcopis, quorum si qui superati minis atque injuriis a veritatis tramite deviarunt, salutaribus remediis in integrum revocentur, ipsique quorum est causa durior, si consiliis melioribus acquiescant, ab Epost appellationem interpositam hoc necessarie postuletur, canonum Nicaeae ha
Abbreviated transcription (Latin):
ditur: inrerum diuinarum ꝑtractatiõe
prestate ut xp̃i euangłio uim non inferat
humana presumptio: Ecce ego xp̃ianis¬
simȩ et uenerabilis imperator cumꝰ sacer¬
dotib meis implens erga reuerentiam
clementiȩ ur̃ȩ sinceri amoris officium:
cupiensq uos placere ꝑomĩa deo cui pro
uobis ab ęccła supplicatur. neante tribu¬
nal xp̃i dñi rei desilentio iudicemur:
obsecramus coram unius deitatis inseꝑa-¬
bili trimitate quȩ tali facto leditur. cum
ipsa ur̃i sit custos et auctrix imꝑii: et
coram scĩs angłis xp̃i. ut omĩa ineo statu
manere iubeatis in quo fuerunt ante
omne iuditium : donec maior ex toto
orbe sacerdotum numerus congreget.
nec alieno peccato patiamini uos grauari:
quia quod necesse est nos dicere. ueremur
ne cuius religio dissipatur: indignatio pro¬
uocetur: Pre oculis habete. et tota mentis
acie reuerenter accipite beati petri głam.
et comimunes cumipso omĩum apłoꝵ co¬

Expanded text:
ditur in rerum divinarum pertractione ditur in rerum divinarum pertractione praestare, ut Christi Evangelio vim non inferat humana praesumptio. Ecce, Christianissime et venerabilis imperator, cum consacerdotibus meis implens erga reverentiam clementiae vestrae sinceri amoris officium, cupiensque vos placere per omnia Deo, cui pro vobis ab Ecclesia supplicatur, ne ante tribunal Christi Domini rei de silentio judicemur. Obsecramus coram unius deitatis inseparabili trinitate, quae tali facto laeditur, cum ipsa vestri sit custos et auctrix imperii, et coram sanctis angelis Christi, ut omnia in eo statu manere jubeatis, in quo fueomne judicium, donec major ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur; nec alieno peccato patiamini vos gravari, quia, quod necesse est nos dicere, veremur ne cujus religio dissipatur indignatio provocetur. Prae oculis habete et tota mentis acie reverenter aspicite beati Petri gloriam, et communes cum ipso omnium apostolorum co
Abbreviated transcription (Latin):
dederent. et nociturum statui suo scirent:
nisi imperata fecissent: Talemq abipso
ꝓlatam ẽẽ sententiam. ut dum homo unꝰ
impetitur : in omnem ȩccłam seuiretur:
Quod nr̃i ab apłica sede directi ad eo impi-¬
um et catholiçe fidei contrarium ẽẽ uide-¬
runt: ut ad consentiendum nulla potue¬
rint oppressione compelli. constanterq
ineadem synodo ut decuit fuerint ꝓtesta¬
ti: nequaquam id quod constituebatur
sedem apłicam recepturam. qm̃ reuera
omne xp̃ianȩ fidei sacramentum quod
absit atemporib ur̃ȩ pietatis ex scinditur.
nisi hoc scelestissimum facinus quod cunc-
ta sacrilegia excedit aboleatur: Quia uͦi
diabolica nequitia subtiliter fallit incau¬
tos: et ita quoꝵdam imprudentiam ꝑsi-
militudinem pietatis illudit. ut ꝓsalu¬
brib ꝑsuadeat nocitura: remouete que-¬
sumus auestrȩ pietatis conscientia ꝑicu-¬
lum religionis et fidi. quodq scłarib
negotiis legum urãrum equitate conce-¬

Expanded text:
dederent, et nociturum statui suo scirent, dederent, et nociturum statui suo scirent, nisi imperata fecissent, talemque ab eo prolatam esse sententiam, ut, dum homo unus impetitur, in omnem Ecclesiam saeviretur: quod nostri ab apostolica sede directi adeo impium et catholicae fidei contrarium esse viderunt ut ad consentiendum nulla potuerint oppressione compelli, constanterque in eadem synodo, ut decuit, fuerint protestati, nequaquam id quod constituebatur sedem apostolicam recepturam: quoniam revera omne Christianae fidei sacramentum, quod absit, a temporibus vestrae pietatis excinditur, nisi hoc scelestista sacrilegia excedit, aboleatur. Quia vero diabolica nequitia subtiliter fallit incautos, et ita quorumdam imprudentiam per similitudinem pietatis illudit, ut pro salubribus persuadeat nocitura, removete, quaesumus, aurem a vestrae pietatis conscientia in periculum religionis et fidei. Quod saecularibus negotiis legum vestrarum aequitate conce
Abbreviated transcription (Latin):
tia ultra desiperet: nec occasionem nocen-¬
di emulatio reperiret: S dum priua-¬
tȩ causȩ religionis exercentur obtentu:
cominissum est impietate paucoꝵ quod
uniuersam ȩccłam uulneraret: Compe-¬
rimus enim non incerto nuntio sed fide¬
lissimo rerum quȩ geste sunt narratore
hylario diacono nr̃o qui uix ne subscri¬
bere ꝑium cogeretur effugit. conuenisse
ad synodum plurimos sacerdotes quoꝵ
utiq freq̃ntia collatiomi et iuditio ꝓfu¬
isset : siis qui sibi locum principalem
uendicabat sacerdotalem moderationẽ
custodire uoluisset. ut sicut moris est oĩ¬
um sententiis ex libertate prolatis id
tranquillo et equo constitueretur exami¬
ne quod et fidei congrueret: et errantib
subueniret: Inipso aut̃ uditio: non om̃s
qui conuenerant inter fuisse cognouimꝰ:
Nam alios reiectos alios didicimus intro¬
missos. qui ꝓsupradicti sacerdotis arbitrio
impiis sub scriptionib captiuas manus

Expanded text:
tia ultra desiperet, nec occasionem nocentia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. Sed dum privatae causae religionis exercentur obtentu, commissum est impietate paucorum, quod universam Ecclesiam vulneraret. Comperimus enim non incerto nuntio sed fidelissimo rerum quae gesta sunt narratore Hilaro diacono nostro qui vix, ne subscribere per vim cogeretur, effugiit convenisse ad synodum plurimos sacerdotes, quorum utique frequentia consultationi et judicio profuisset, si is qui sibi locum principem vindicabat sacerdotalem moderationem custodire voluisset, ut, sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine, quod et fidei congrueret et errantibus subveniret. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant interfuisse cognovimus, nam alios rejectos  Bibl. Reg., ejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti sacerdotis arbitrio impiis subscriptionibus captivas manus
Abbreviated transcription (Latin):
qua plenariam indici sy nodum postula¬
mus: clementissimus imꝑator dignetur
annuere. quo citius adiuuante miscđia
dĩ et sains fortitudo augeatur: et morbi¬
dis si curari acquiescant me⁊ dicina pres¬
quȩ murbe roma conuenit: theo¬
dosio augusto litteris clementiȩ urẽ qͣs
dudum ad beati petri apłi sedem ꝓ catho¬
licȩ fidei amore misistis tantam fidutiã
sumpsimus defendende ꝑuos ueritatis
et pacis. ut incausa tam simplici tamq
munita nichil putaremus posse existere
quod noceret. presertim cum ad episco-¬
pale concilium quod haberi apud ephe¬
sum precepistis tam instructi sint missi:
ut si scripta quȩ uel ad scãm sy nodum.
uel ad flauianum epm̃ detulerunt. epõꝵ
publicari aurib alexandrinus ꝑmisisset
antistes: ita manifestatione purissimȩ
fidei quiã diuinitus inspiratam et acce-¬
pimus et tenemus: omĩum congressio-¬
num strepitus quieuisset. ut nec imꝑi-¬

Expanded text:
qua plenariam indici synodum postulaqua plenariam indici synodum postulamus, clementissimus imperator dignetur annuere, quo citius adjuvante misericordia Dei, et sanis fortitudo augeatur, et morbidis, si curari acquiescant, medicina praesn urbe Roma convenit, Theodosio Augusto. 59 Litteris clementiae vestrae, quas dudum ad beati Petri apostoli sedem pro catholicae fidei amore misistis, tantam fiduciam sumpsimus defendendae per vos veritatis et pacis, ut in causa tam simplici tamque munita nihil putaremus posse existere quod noceret, praesertim cum ad episcopale concilium, quod haberi apud Ephesum praecepistis, tam instructi sint missi, ut si scripta quae ad sanctam synodum vel ad Flavianum episcopum detulerunt episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus et tenemus, omnium concertationum strepitus quievisset, ut nec imperi
Abbreviated transcription (Latin):
go maria hominem sine deitate conceꝑit.
qui creatus ab spũ scõ postea sit susceptus
auerbo. quod nestorium predicantem me-¬
rito iusteq dampnauimus. s dicimus
xp̃m dei filium dm̃ uerum natum de
deo patre sine ullo initio temꝑis: eundẽq
hominem uerum natum de matre homi-¬
ne certa plentudine temporis. nec eius
humanitatem qua maior est pater mi-¬
nuere aliquid eius naturȩ qua equalis
est patri: Hoc aũt utrumq unus est
xp̃s. qui uerissime dixit et scdm dm:
ego et pater unum sumus. et scd̃m homi¬
nem: pat̾ maior me est: Hanc fidem dilec-¬
tissimi ueram et indissolubilem. quȩ sola
ueros efficit xp̃ianos. quamq ut intelli¬
gimus et ꝓbamus pio stndio & laudabili
amore defenditis: ꝑ seueranter tenete. et
constanter asserite: Et qm̃ oportet uo:
post diuinum auxilium etiam catholi¬
coꝵ principum grẽ ꝓmereri: humiliter
ac sapienter exposcite ut petitioni nr̃e

Expanded text:
go Maria hominem sine deitate conceperit, go Maria hominem sine deitate conceperit, qui creatus a Spiritu sancto, postea sit susceptus a Verbo, quod Nestorium praedicantem merito justeque damnavimus. Sed dicimus Christum Dei Filium Deum verum natum de Deo Patre, sine ullo initio temporis, eumdemque hominem verum natum de matre, hominem certa plenitudine temporis, nec ejus humanitatem qua major est Pater minuere aliquid ejus naturae a qua aequalis est Patri. Hoc autem utrumque unum est Christus qui verissime dixit, et secundum Deum: Ego et Pater unum sumus; et secundum hominem: Pater major me est. Hanc fidem, dilectissimi, veram et indissolubilem, quae sola veros efficit Christianos, quamque, ut intelligimus et probamus pio studio, et laudabili amore defenditis, perseveranter tenete, et constanter asserite. Et quoniam oportet vos post divinum auxilium etiam catholicorum principum gratiam promereri, humiliter et sapienter exposcite, ut petitioni nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
so ergo principio generis humani: omĩbꝰ
xp̃s est denuntiatus incarne uenturus.
inqua sicut dictum est et erunt duo incar¬
ne una: utiq duo sunt ds et homo xp̃s
et ȩccła. quȩ desponsi carne ꝓdiit: quando
ex latere crucifixi manante sanguine et
aqua sacramentum redemptionis et re-¬
generationis accepit: Ipsa est enim noua
conditio creaturȩ quȩ inbaptismate non
indumento uere carnis: sed contagio dãp¬
nate uetustatis exuitur: ut efficiatur
homo corpus xp̃i. quia et xp̃i corpꝰ est ho-¬
minis Unde non dm̃ tm̃ dicimus xp̃m
sicut heretici manichei. nec hominem
tantum sicut heretici fo tiniani: nec ita
hominem ut aliquid ei desit quod adhu¬
manam certum est ꝑtinere naturam.
siue animam siue mentem rationabilem.
siue carnem quam non de femina sump-¬
sit: s factam deuerbo incarne conuerso
atq mutato. quȩ falsa et uana apollina-¬
rist arum hereticoꝵ tres partes uariȩ
ꝓtulerunt: Nec dicimus quod beata uir-¬

Expanded text:
so ergo principio generis humani omnibus hominibus Christus est denuntiatus in carne venturus. In qua, sicut dictum est, Et erunt duo in carne una , utique duo sunt, Deus et homo, Christus et Ecclesia, quae de sponsi carne prodiit, quando ex latere Crucifixi manante sanguine et aqua, sacramentum redemptionis et regenerationis accepit. Ipsa est enim novae conditio naturae, quae in baptismate non indumento verae carnis, sed contagio damnatae vetustatis exuitur, ut effichomo corpus Christi, quia et Christus corpus est hominis. Unde non Deum tantum dicimus Christum sicut haeretici Manichaei, nec hominem tantum sicut haeretici Photiani, nec ita hominem ut aliquid ei desit quod ad humanam certum est pertinere naturam, sive animam sive mentem rationabilem, sive carnem quam non de femina sumpsit, sed factam de Verbo in carnem converso atque mutato, quae tria falsa et vana Apollinistarum haereticorum tres partes varie protulerunt. Nec dicimus quod beata vir
Abbreviated transcription (Latin):
dotes. et soli auferantur errores: quod
ut obcinere mereamur ꝓbatissimȩ nob
fidei pietas tua quȩ labores eccłȩ
sem̃ꝑ adiuuit: supplicationem
nrãm apud clementissimum
principem siue specialiter a be-¬
atissimo petro apło legationem
commissam dignetur asserere. ut priꝰ¬
quam ciuile hoc exitiabile bellum intͣ
ȩccłam conualescat. redintegrande uni-
tatis copiam dõ arxiliante concedat.
sciens imꝑii suiuirib ꝓfuturum: qͥcqͥd
catholicȩ libertati benigna ipsius fuerit
dispositione collatum: Data pridie idꝰ

Expanded text:
dotes, et soli auferantur errores. Quod dotes, et soli auferantur errores. Quod ut obtinere mereamur, probatissimae nobis fidei pietas tua, quae labores Ecclesiae semper adjuvit, supplicationem nostram apud clementissimum principem sive specialiter a beatissimo Petro apostolo legationem commissam dignetur asserere ut priusquam civile hoc et exitiale bellum intra Ecclesiam convalescat, redintegrandae illi unitatis copiam Deo 62 auxiliante concedat, sciens imperii sui viribus profuturum quidquid catholicae libertati benigna ipsius fuerit dispositione collatum. Datum III Id
Abbreviated transcription (Latin):
iħu xp̃i dñi nr̃i scđm carnem et uere mor¬
tis ac resurrectionis eius confessio quod
horremus dicere solueretur: Scripsimus
de hac re ut potuimus ad głiosissimum
principem. et quod est maximum xp̃ia¬
num. cuius epłȩ pariter exempla sub-¬
iecimus. ut fidem inqua renatus ꝑ dei
grãm regnat: nulla sineret nouitate
corrumpi: Qm̃ flauianus ep̃s in nr̃a
omĩum communione ꝑsistit. atq hoc
quod factum est sine consideratione iusti¬
tiȩ et contra omnem canonum discipli-¬
nam ratum haberi: ratio nulla ꝑmittit:¬
& quia dissensionis scandalum non abstu¬
lisset ephesia sy nodus s auxisset: haben
di intra italiam concilium et locus con¬
stitueretur et tempus. omnib querelis
et pre iuditiis partis utriusq suspensis:
quo diligentuis uniuersa quȩ offensio¬
nem generauerant retractentur. et
absq uulnere fidei. absq religionis in-¬
uiria. in pacem xp̃i redeant quiꝑ impa-
tientientiam scribere coacti sunt sacer¬

Expanded text:
ini nostri secundum carnem, et verae mortis ac resurrectionis ejus confessio, quod horremus dicere, solveretur, scripsimus de hac re, ut potuimus, ad gloriosissimum principem, et, quod est maximum, Christianum, cujus epistolae pariter exempla subjecimus, ut fidem in qua renatus per Dei gratiam regnat nulla sineret novitate corrumpi: quoniam Flavianus episcopus in nostra omnium communione persistit, atque hoc quod factum est sine consideratione justitiae et contra omnem canonum disciplinam, ratum haberi ratio nulla permittit, et quia dissensionis scandalum non abstulisset Ephesina synodus, di intra Italiam concilium et locus constitueet praejudiciis partis utriusque suspensis, quo diligentius universa quae offensionem generaverant retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacer
Abbreviated transcription (Latin):
non solum in maiora pacis dispendia s.
quod nimis dolendum est etiam in
ipsius fidei qua xp̃iani sumus ex cidia
quoꝵq unus uim alexandrini ep̃i sibi
omĩa uendicantis effugiens rerum gesta-¬
rum nobis ordinem fideliter nuntiauit.
reclamarunt insynodo sicut oportuit:
unius hominis non tam iuditio quam
surori. protestantes ea quȩ ꝑuim metũq
gererentur sacramentis eccłȩ et ipsi sym-¬
bolo ab apłis instituto pre iudicare non
posse: nec se abea fide ulla iniuria sepa¬
randos. quam plenissime ex positam atq
digestam asede beati apłi petri ad scãm
synodum detulissent: cuius recitatio
presentib epĩs non sit admissa. uti scili¬
cet remota ea fide quȩ patriarchas. ꝓpħas.¬

Expanded text:
non solum in majora pacis dispendia, sed, non solum in majora pacis dispendia, sed, quod nimis dolendum est, etiam in ipsius fidei qua Christiani sumus excidia pquorumque unus vim Alexandrini episcopi sibi omnia vindicantis effugiens, rerum gestarum nobis ordinem fideliter nuntiavit, reclamarunt in synodo, sicut oportuit, unius hominis non tam judicio quam furori; protestantes ea quae per vim metumque gererentur, sacramentis Ecclesiae et ipsi Symbolo ab apostolis instituto praejudicare non posse, nec se ab ea fide ulla injuria separandos, quam plenissime expositam atque digestam a sede beati apostoli Petri ad sanctam synodum detulissent. Cujus cum recitatio, poscentibus episcopis, non sit admissa, ut scilicet remota ea fide quae patriarchas, p
Abbreviated transcription (Latin):
Seo ep̃s. et sca sy nodus quȩ murbe roma
q̃ infidei causa ad pietatem ur̃am directȩ
sunc ꝑ nr̃os clericos ꝑuenissent: certum
est remedium uos his reb quȩ contra fi-¬
dem facte sunt aspirante uob̃ dño p̾stare
potuisse: Quando enim sacerdotib. qͣndo
xpĩanȩ religioni aut fidei defuistis:S
cum ad mansuetudinem urãm adeo non
potuerant ꝑuenire qui missi sunt ut ad
fugiens sit reuersus : iteranda scripta cre-¬
didimus. et ut ualidiores preces nr̃e ẽẽ me¬
reantur: ipsoꝵ scriptoꝵ quȩ adclem̃tiam
ur̃am non ꝑuenerunt exempla subiecioꝰ.
ampliorib uos obtestationib obsecrantes
ut quanto acerbiora facta sunt quib pro
sede regia uos conuenit contra ire: tanto
maiore gła curam eius inqua excellitis
religionis habeatis. ne catholicȩ fidi in¬
tegritas ulla humanarũ concertationum
occasione uioletur: Quȩ enim congre-¬
gata apud ephesum synodo sopienda et
sananda pacis remedio credebantur: hȩc

Expanded text:
scopus et sancta synodus quae in urbe Roma tolae quae in fidei causa ad pietatem vestram directae sunt per nostros clericos pervenissent, certum est remedium vos in rebus quae contra fidem factae sunt, aspirante vobis Domino, praestare potuisse. Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerunt pervenire qui missi sunt, ut adfugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus, et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non pervenerunt exempla subjecimus, amplioribus vos obtestationibus obsecrantes, ut quanto acerbiora sunt facta quibus pro sede regia vos convenit contraire, tanto majori gloria curam ejus in qua excellitis religionis habeatis, ne catholicae fidei integritas ulla humanarum conceoccasione violetur. Quae enim, congregata apud Ephesum synodo, sopienda et sananda pacis remedio credebantur, haec
Abbreviated transcription (Latin):
s nr̃ȩ assumptione naturȩ. uenit quȩre¬
re et saluare quod ꝑierat: Uent aũt
non locali accessu nec motione corporea:
tamquam presens futurus unde ab fu¬
isset. aut illinc recessurus unde uenisset:
s uenit ꝑhoc quod erat uisibile et com-¬
mune cernentib declarandus. huma¬
nam scilicet carnem atq animam in
uiscerib uirginis matris accipiens: ut
manens informa dei formam serui sibi-¬
met et similitudinem peccati carnis
uniret. ꝑ quam non minueret diuina
humanis: s augeret humana diuinis:
Talis enim erat omĩum aprima ducta
genitorib causa mortalium. ut originali
peccato transe unte ꝑposteros: nullus pȩ¬
nam dampnationis euaderet nisi uerbum
caro fieret et habitaret in nob. mnea scł.
natura quȩ nr̃i et sanguinis eẽt et gen̾is:

Expanded text:
sed nostrae assumptione naturae « venit quaeresed nostrae assumptione naturae « venit quaerere et salvare quod perierat . » Venit autem non locali accessu, nec monitione corporea tanquam praesens factus unde abfuisset, aut illinc recessurus unde venisset, sed venit per hoc quod erat visibile, et communione cernentibus declarandus, humanam scilicet carnem atque animam in visceribus Virginis matris accipiens, ut manens in forma Dei, formam servi sibimet et similitudinem peccati carnis uniret, per quam non minueret divina humanis, sed augeret humana divinis. Talis enim erat omnium a primis ducta genitoribus causa mortalium, ut originali peccato transeunte per posteros nullus poenam damnationis evaderet, nisi Verbum caro fieret, et habitaret in nobis, in ea scilicet natura quae
Abbreviated transcription (Latin):
hente qui creuit. nec habebat diuitias
eius naturȩ cuius indiguit largitate:
S talia sentientem insotietatem suam
arrius rapit. cuius ꝑuersitati multũ
hȩc suffragatur impietas: negans uerbo
dei humanam ineẽ naturam. ut dum
humilitatem indei maiestate fastidit:
aut falsatam inxp̃o asserat imaginem
corporis. aut om̃s actiones eius: passio¬
nesq corporeas deitatis potius fuisse quã
carnis Quodlibet aũt defendere aude¬
at. ꝓrsus insanum est: quia nec pietas
fidei. necratio recipit sacram̃ti ut aliquid
passa sit deitas: aut innullo mentita sit
ueritas: Impassibilis igitur dei filius ds̃.
cui cum patre et spũ sco una incommu¬
tabilis trinitatis eẽntia hoc quod est ẽẽ
ꝑpetuum est: mea plenitudine temporis
quȩ sempiterno consilio fuerat presti¬
tuta. et prophetica dictoꝵ atq gestoꝵ
significatione ꝓmissa : factus filius ho¬
minis non suȩ conuersione substantiȩ

Expanded text:
hente qui crevit, nec habebat divitias hente qui crevit, nec habebat divitias ejus naturae cujus indiguit largitate. Sed talia sentientem in societatem suam Arius rapit, cujus perversitati multum haec suffragatur impietas, negans Verbo Dei humanam inesse naturam, ut dum humilitatem in Dei majestate fastidit, aut falsam in Christo asserat imaginem corporis, aut omnes actiones ejus passionesque corporeas, Deitatis potius fuisse dicat quam carnis. Quodlibet autem defendere audeat, prorsus insanum est: quia nec pietas fidei, nec ratio recipit sacramenti, ut aut aliquid passa sit Deitas, aut inveritas. Impassibilis igitur Dei Filius, Deus cui cum Patre, et Spiritu sancto, una incommutabilis Trinitatis essentia, hoc quod est esse perpetuum est, in ea plenitudine temporis quae sempiterno consilio fuerat praestituta, et prophetica dictorum atque gestorum significatione promissa, factus filius hominis, non suae conversione substantiae,
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutis eius quam oꝑatus est inxp̃o:
suscitans illum amortuis. et constitu¬
ens illum addexteram suam incȩlesti-¬
btis supra omnẽ principatũ et potesta¬
tem: et uirtutem et dominationem.
et omne nomen quod nominatur ñ
dit caput supra omnem eccłam quȩ¬
hii aduersarii ueritatis quando omĩ¬
potens pater uel scm quam natu¬
ram filium suum suꝑ uniuersa pro-¬
uexerit: uel cui substantiȩ cuncta
subiecerit: Neitas enim uerbi par
momib et consubstantialis est patri: et
sempiternȩ atq intemporaliter una ea-¬
demq potentia est genitoris et geniti. cre-¬
ator quippe omĩum naturarum qm̃ ꝑ
ipsum omĩa facta sunt et sine ipso fac¬
tum est nichil: suꝑ est omĩb quȩ creauit.
nec umquam creatori suo non fuerunt
subiecta quȩ condidit. cui ꝓpͥum et sem¬
piternum est nec aliunde quam de pa-¬
tre: nec aliud ẽẽ quã pater est: Huic
si addita est potestas. si illustrata dignitaᷤ.
si exaltata sublimitas: minor erat ꝓue-¬

Expanded text:
uirtutis eius, quam operatus est in Christo, suscitans illum a mortuis, et constituens ad dexteram suam in cęlestibus supra omnem principatum, et potestatem, et uirtutem, et dominationem, et omne nomen quod nominatur nondit caput supra omnem eccle adversarii veritatis quando omnipotens Pater vel secundum quam 978 naturam Filium suum super universa provexerit, vel cui substantiae cuncta subjecerit. Deitas enim Verbi par in omnibus et consubstantialis est Patri, et sempiterne atque intemporaliter una eademque potentia est genitoris et geniti. Creator quippe omnium naturarum, quoniam per ipsum omnia facta sunt, et sine ipso factum est nihil , superior est omnibus quae creavit, nec umquam Creatori suo non fuerunt subjecta quae condidit: cui proprium et sempiternum est, nec aliunde quam de Patre, nec aliud esse quam Pater est. Huic si addita est potestas, si illustrata dignitas, si exaltata sublimitas, minor erat prove
Abbreviated transcription (Latin):
nem mors: et ꝑ hominem resurrectio
mortuoꝵ. et sicut inadam om̃s moriunt᷑:
ita et inxp̃o om̃s uiuificabuntur: hii
utiq om̃s qui licet madam sint nati: in
xp̃o tamen inueniuntur renati haben¬
tes fidi testimonium. et de iustificatione
grẽ et de cominunione naturȩ. quam
qui susceptam abunigenito d̃i filio mu
tero dauiticȩ uirginis diffitetur: ab om̃i
sacram̃to xp̃ianȩ religionis alienus est. et
nec sponsum agnoscens nec sponsam intel¬
ligens : nuptiali non potest inter eẽ con¬
uiuio: Caro enim xp̃i uelamen est u̾bi.
quo omĩs qui ipsum confitetur: integre
induitur Erubescens aũt illud et quasi
indignum refutans: nullum ex eo habe¬
bit ornatum : ac licet se regio inserat festo.
sacrisq se epulis importunus immisceat:
discretionem tamen regis fallere imꝓb
ores: ubi erit fletus et stridor dentium:
Unde quicumq inxp̃o non confitet᷑
corpus humanum : nouerit se misterio
incarnationis indignum. nec eius sacram̃¬

Expanded text:
nem mors, et per hominem resurrectio mortuorum, et sicut in Adam omnes moriuntur, ita in Christo omnes vivificabuntur . » Hi utique omnes qui licet in Adam sunt nati, in Christo tamen inveniuntur renati, habentes fidei testimonium, et de justificatione gratiae et de communione naturae, quam qui susceptam ab unigenito Dei Filio in utero Davidicae virginis diffitetur, ab omni sacramento Christianae religionis alienus est; et nec sponsam agnoscens, nec sponsam intelligens, nuptiali non potest interesse convivio. Caro enim Christi velamen est Verbi, quo omnis qui Christum confitetur, integre induitur. Erubescens autem illud, et quasi indignum refutans, nullum 193 ex eo habebit ornatum; ac licet se regio inserat festo, sacrisque se epulis importunus immisceat, discretionem tamen regis fallere improbores, ubi erit fletus et stridor dentium . » Unde quicunque in Christo non confitetur corpus humanum, noverit se mysterio incarnationis indignum, nec ejus sacrame
Abbreviated transcription (Latin):
atq oportunȩ sermone affectuq apłi
utar: et dicam: Propt̾ea et ego audiens
fidem urãm quȩ est inxp̃o ibu. et dilec¬
tionem inoĩns scõs: noncesso gratias
agens ꝓuobis memoriam ur̃i faciens
inorationib meis. ut d̾s dnĩ nrĩ pater

Expanded text:
atque opportune sermone affectuque Apostoli atque opportune sermone affectuque Apostoli utar, et dicam: Propterea et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis: ut Deus Domini nostr
Abbreviated transcription (Latin):
di sunt salutis humanȩ: qui negan¬
tes naturam nr̃e carnis inxp̃o et ẽuan-¬
głio contradicunt et symbolo reluo¬
tantur. nec sentiunt se in hoc prerup¬
tum sua obcecatione deduci: ut nec in-
passionis dnicȩ nec in resur rectionis
ueritate consistant. quia utrumq
insaluatore nacuatur: si tneo nt̃i gene¬
ris caro non creditur: In quib isti igno¬
rantiȩ tenebris in quo hactenus desidie
torpore iacuerunt ut nec auditu dis¬
cerent uł lectione cognoscerent. quod
in eccła dł̃i inomĩum ore tam consonũ
est ut nec ab infantium linguis ueri¬
tas corporis et sanguinis xp̃i: inter
cõmunis sacram̃ta fidei taceantur. Qa
in illa mystica distributione spalis
alimoniȩ hoc imꝑtitur hoc sumitur.
ut accipientes uirtutem celestis cibi:
incarnem ipsius qui caro nra factus est
transeamus: Unde et ad confirmati-¬
onem caritatis ur̃ȩ quȩ laudabili fi¬
de inimicis ueritatis obnititur: apte

Expanded text:
di sunt salutis humanae, qui, negandi sunt salutis humanae, qui, negantes naturam nostrae carnis in Christo, et Evangelio contradicunt, et symbolo reluctantur, nec sentiunt se in hoc praeruptum sua obcaecatione deduci, ut nec in passionis Dominicae, nec in resurrectionis veritate consistant; quia utrumque in Salvatore vacuatur, si in eo nostri generis caro non creditur. In quibus isti ignorantiae tenebris, in quo hactenus desidiae torpore jacuere? ut nec auditu discerent, vel lectione cognoscerent, quod in Ecclesia Dei in omnium ore tam consonum est, ut nec ab infantium linguis veritas corporis et sanguinis Christi inter communionis sacramenta taceatur. Quia in illa mystica distributione spiritalis alimoniae hoc impartitur, hoc sumitur: ut accipientes virtutem coelestis cibi, in carnem ipsius qui caro nostra factus est transeamus. Unde et ad confirmationem charitatis vestrae, quae laudabili fide inimicis veritatis obnititur, apte
Abbreviated transcription (Latin):
phanium et dionisium romanȩ ȩccłȩ
notarios cohortatoria ad dilectionem
urãm scripta direximus. quib confir¬
mationem quam expetistis ultro pre-¬
buimus: ut nos paternam uob̃ curam
non dubitetis impendere. ac modis oĩb
laborare: ut auxiliante miscdia dei
omĩa quȩ abimꝑitis et ab insipientib
excitata sunt scandala destruantur:
Nec quisquã sibi audeat de sacerdotali
honore blandiri: qui potuerit mexe¬
crandi sensus impietate conuinci: Rã
siuix inlaicis tolerabilis uidetur insitia.
quantomagis ineis qui presunt nec ex¬
cusatione est digna nec uenia: maxime
cum etiam defendere ꝑuersarũ opini-¬
onum comm̃ta presumunt. et incon-¬
sensum suum aut errore aut gr̃a insa-¬
nabiles quosq traducunt: Separent᷑
huiusmodi ascĩs menbris corꝑis xp̃i.
neq sibi catholica libertas infideliũ
iugum patiatur imponi: Extra enĩ
donum diuinȩ gr̃ȩ. et extra sacra¬
mentũ haben¬

Expanded text:
phanium, et Dionysium Romanae Ecclesiae phanium, et Dionysium Romanae Ecclesiae notarios cohortatoria ad dilectionem vestram scripta direximus, quibus confirmationem quam expetistis ultro praebuimus, ut nos paternam vobis curam non dubitetis impendere, ac modis omnibus laborare, ut, auxiliante misericordia Dei, omnia quae ab imperitis et ab insipientibus excitata sunt scandala destruantur. Nec quisquam sibi audeat de sacerdotali honore blandiri qui potuerit in exsecrandi sensus impietate convinci. Nam si vix in laicis tolerabilis videtur inscitia, quanto magis in eis qui praesunt; nec excusatione est digna, nec venia, maxime cum etiam defendere perversarum opinionum commenta praesumunt, et in consensum suum, aut errore, aut gratia insanabiles quosque traducunt. Separentur hujusmodi a sanctis membris corporis Christi, neque sibi catholica libertas infidelium jugum patiatur imponi. Extra enim donum divinae gratiae et extra sacramentum haben
Abbreviated transcription (Latin):
eo ep̃s. et scã synodus quȩ  nos:
mnurbe roma conuenit: cdero et ple¬
bi consistenti constantinopoli: Licet de
his quȩ inconcilio sacerdotum apud ẽpbe¬
sum gesta memorantur multus nos me¬
ror afficiat eo quod sicut consonans fama
disꝑsit et ipso rerum monstratur effec¬
tu: nec iustitiȩ illic moderatio nec fid̃i
est seruata religio. urẽ tam̃ deuotionis
piitate gaudemus: et insc̃ȩ plebis acclama¬
tionib quarum ad nos exempla dilata
sunt omĩum urõꝵ ꝓbamus affectum.
quia et uiuit ac ꝑmanet apud bonos fibios
optini patris uista dilectio: et catholicȩ
doccrinȩ eruditionem innulla patimim
parte corrumpi: Non dubie enim sicut
uob̃ sp̃s sc̃s reserauit manicheoꝵ confede¬
rant᷑ errori: qui abunigenito dei filio ue¬
rum et nr̃ȩ naturȩ hominem negant
ẽẽ susceptum. om̃sq eius corporeas actio¬
nes simulatorii uolunt fuisse fantasma¬
tis: Cui impietati ne inaliquo prebere¬
tis assensum : iam ꝑfilium meum epy¬

Expanded text:
opus et sancta synodus quae in urbe Roma convenit, clero et plebi consistenti Constantinopoli. Licet de his quae in concilio sacerdotum apud Ephesum gesta memorantur, multos nos moeror afficiat, eo quod sicut consonans fama dispersit, et ipso rerum monstratur effectu, nec justitiae illic moderatio, nec fide est servata religio, vestrae tamen devotionis pietate gaudemus, et in sanctae plebis acclamationibus, quarum ad nos exempla delata sunt, omnium vestrorum probamus affectum; quia et vivit ac permanet apud bonos filios optimi patris justa dilectio, et catholicae doctrinae eruditionem in nulla patimini parte corrumpi. Non dubie enim sicut vobis Spiritus sanctus reseravit Manichaeorum confoederantur errori, qui ab unigenito Dei Filio, verum et nostrae naturae hominem negant esse susceptum, omnesque ejus corporeas actiones simulatorii volunt fuisse phantasmatis. Cui impietati ne in aliquo praeberetis assensum, jam per filium meum Epi
Abbreviated transcription (Latin):
test enitere sectemur: ut ꝑhanc qua
ad hanc nos xp̃s descendit dilectionis
ascendere: cui est cum dõ patre et cum

Expanded text:
test nitere , sectemur: ut per hanc, qua ad nos Christus descendit, dilectionis ascendere, cui est cum Deo Patre et
Abbreviated transcription (Latin):
bescit: Qm̃ fenus pecuniȩ fumis est
animȩ: Quid enim de hunusmodi
hominib sentiat ds̃: sacratissimus da¬
iud ꝓpħa manifestat: Qui cum dice¬
ret. oñe quis habitabit intabernacti¬
lo tuo. aut quis requiescet in monte
sc̃o tuo: responso diuinȩ uocis instru¬
itur: et eum adȩternam requiem
ꝑtinere cognoscit: qui int̾ alias piȩ
conuersationis regulas. pecuniam
suam non dedit adusuram: E a taber¬
naculo dĩ ostenditur alienus. et ascõ
monte eius extraneus: qui dolosum
quȩstũ de pecuniȩ suȩ captat usuris:
et dum ꝑaliena cupit dampna ditari:
eterna dignus est egestate puniri:
ꝓmissionib dñi eredidistis: fugientes
immundissime auaritie lepram: doms
sius largitate gaudetis: date oꝑam ut
possitis gaudiorum urõꝵ habere consor¬
tes Multis enim quȩ uob̃ suppetunt
desunt: et in quorumdam indigentia
materia uobis data est diuinȩ bonitatis
imitandȩ: ut ꝑuos etiam mnalios bene:¬

Expanded text:
bescit: quoniam FENUS pecuniae funus est bescit: quoniam FENUS pecuniae funus est animae. Quid enim de hujusmodi hominibus sentiat Deus, sacratissimus propheta David manifestat: qui cum diceret, Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo, aut quis requiescet in monte sancto tuo ? responso divinae vocis instruitur, et eum ad aeternam requiem pertinere cognoscit, qui inter alias piae conversationis regulas, pecuniam suam non dedit ad usuram; et a tabernaculo Dei ostenditur alienus, et a sancto monte ejus extraneus, qui dolosum quaestum de pecuniae suae captat usuris; et dum per aliena cupit damna ditari, aeterna dignus est egestate puniri. promissionibus Domini credidistis, fugientes immundissimam avaritiae lepram, donis sius largitate gaudetis, date operam ut possitis gaudiorum vestrorum habere consortes. Multis enim, quae vobis suppetunt, desunt, et in quorumdam indigentia, materia vobis data est divinae bonitatis imitandae: ut per vos etiam in alios bene
Abbreviated transcription (Latin):
mundo et egenus abscedet. dicente ꝓpħa
et omĩa : neq descendet cum eo gła do-¬
mus eius: Qui si benignus eẽt ammȩ
suȩ: illi bona sua crederet qui et idone¬
us fideussor est pauꝑum: et largissimꝰ
redditor usurarum: S iniusta et impu¬
dens auaritia quȩ beneficium se dicit
prestare cum decipit: non credit do ue¬
raciter ꝓmittenti: et credit homini
trepide paciscenci Dumq certiora esti¬
mat presentia quam futura: merito in
hoc frequenter incurrit. ut ei cupiditas
inuisti lucri. non imusti causa sit dapͥ
ni Unde quilibet sequatur euentus:
mala semꝑ est ratio fenerantis: cui pe-¬
cuniam et minuisse et auxisse peccatũ
est: ut aut miser sit amittendo quod
dedit: aut miseriors accipiendo quod
non dedit: fũgienda ꝓrsus est iniquitas
fȩnoris: et lucrum quod om̃i caret hu¬
manitate uitandum est: Multiplicat᷑
quidem facultas iniustis et tristib in¬
crementis: sed mentis substantia conta-¬

Expanded text:
mundo et egenus abscedet, dicente Davidmundo et egenus abscedet, dicente Davidet omnia, neque descendet cum eo gloria ejus . Qui si benignus esset animae suae, illi bona sua crederet, qui et idoneus fidejussor est pauperum, et largissimus redditor usurarum. Sed injusta et impudens avaritia, quae beneficium se dicit praestare cum decipit, non credit Deo veraciter promittenti, et credit homini trepide paciscenti; dumque certiora existimat praesentia quam futura, merito in hoc frequenter incurrit, ut ei cupiditas injusti lucri non injusti causa sit damni. CAP. III. Unde quilibet sequatur eventus, mala semper est ratio fenerantis, cui pecuniam et minuisse et auxisse peccatum est: ut aut miser sit amittendo quod dedit, aut miserior accipiendo quod non dedit. Fugienda prorsus est iniquitas fenoris: et lucrum quod omni caret humanitate vitandum est. 54 Multiplicatur quidem facultas injustis et tristibus incrementis, sed mentis substantia conta
Abbreviated transcription (Latin):
sere quod metas.: sparge quod colligas:
Noli metuere dispendium: noli de du¬
bio suspirare ꝓuentu Substantia tua
tor tuus uult te ẽẽ munificum: Et qui
dat ut habeas: mandat ut tribuas di-¬
cens: Date et dabitur uobis: Amplec-¬
tenda est tibi ꝓmissionis istius gratulan-¬
da conditio: Quamius enim non habe-¬
as nisi quod acceꝑis: non potes tamen
non habere quod dederis Qui ergo
pecunias amat. et multiplicare opes
suas inmodicis optat auigm̃tis: hoc
potius scm̃ fenus exerceat et hac usu-¬
rarum arte ditescat: ut non homi¬
num laborantium captet necessita¬
tes: ne ꝑdolosa beneficia laqueos
incidat insolubilium debitoꝵ. seo
illius sit credicor. illius fenerator
qui dicit: date et dabitur uob̃. et
qua mensura mensi fueritis eadem
remetietur uobis: In fidelis aut̃ et
iniquus est etiam sibi: qui quod esti¬
mat diligendum non uult habere per¬
petuum Quantalibet aditiat. quan-¬
talibet condat et congerat: mops de hoc

Expanded text:
sere quod metas, sparge quod colligas. sere quod metas, sparge quod colligas. Noli metuere dispendium, noli de dubio suspirare proventu. Substantia tua tor tuus vult te esse munificum, et qui dat ut habeas, mandat ut tribuas, dicens: Date, et dabitur vobis. Amplectenda est tibi promissionis istius gratulanda conditio. Quamvis enim non habeas nisi quod acceperis, non potes tamen non habere quod dederis. Qui ergo pecunias amat, et multiplicare opes suas immodicis optat augmentis, hoc potius sanctum fenus exerceat, et hac usurarum arte ditescat, ut non hominum laborantium captet necessitates, ne per dolosa beneficia laqueos injiciat insolubilium debitorum, sed illius sit creditor, illius fenerator, qui dicit: Date, et dabitur vobis; et qua mensura mensi fueritis, eadem remetietur vobis. Infidelis autem et iniquus est etiam sibi, qui quod aestimat diligendum non vult habere perpetuum. Quantalibet adjiciat, quantalibet condat et congerat, inops de hoc
Abbreviated transcription (Latin):
diuinȩ agere largitati: pro fructib
quos musus hominum scđm summe
ꝓuidentie temꝑamentum terra ꝓdux¬
it: Quod ut ꝓmpto animo nos facere
monstremus: non solum continentiã
ieninii s etiam elemosinarum curam
oportet assumi: ut de terra quoq cordis
ntͣi germen iustitiȩ et fructus caritatis
oriatur: et miscdiam di pauꝑum ipsius
miserendo mereamur: Efficacissima
enim est ad exorandum dm̃ postulatio:
cui pietatis oꝑa suffragantur: Qm̃ qͥ
suum ab inope non auertit animũ: crto
ad se dñi conuertit auditum. dicente dño:
Estote misericordes: sicut & pater ur̃
misericors est Dimittite: et dimittetur
uobis: Quid hac iustitia benignius. qͥd
hac retributione cdementius. ubi sen¬
tentia iudicaturi inpotestate ponitur
iudicandi: Date inquit: et dabitur uo¬
bis: Quam cito diffidentiȩ sollicitudo.
et auaritiȩ est amputata cunctatio: ut
quod reodituram se ꝓmittit ueritas: se¬
cura expendat humanitas: Constans

Expanded text:
divinae agere largitati pro fructibus divinae agere largitati pro fructibus quos in usus hominum secundum summae providentiae temperamentum terra produxit. Quod ut prompto animo nos facere monstremus, non solum continentiam jejunii, sed etiam eleemosynarum curam oportet assumi, ut de terra quoque cordis nostri germen justitiae et fructus charitatis oriatur, et misericordiam Dei pauperum ipsius miserendo mereamur. Efficacissima enim est ad exorandum Deum postulatio, cui pietatis opera suffragantur, quoniam qui suum ab inope non avertit animum, cito ad se Domini convertit auditum, dicente Domino: Estote misericordes, sicut et Pater vester misericors est; 53 dimittite, et dimittetur vobis . Quid hac justitia benignius? Quid hac retributione clementius, ubi sententia judicaturi in potestate ponitur judicandi? Date, inquit, et dabitur vobis . Quam cito diffidentiae sollicitudo et avaritiae est amputata cunctatio, ut quod reddituram se promittit veritas, secura expendat humanitas. CAP. II.
Abbreviated transcription (Latin):
ouib indesinenter pastorales p̾tendit
excubias. exorat᷑us dep̃cationib suis ut ec-¬
cła dĩ q̃ ipsiꝰ ẽ dep̃catiõib ĩstituta: ab oĩ errore
uangłicis sanctionib dilec¬
tissimi multum utilitatis
prebet doctrina legalis:
cum quedam de mandato
ueteri ad nouam obseruantiam transfe¬
runtur: et exipsa ȩccłastica deuotione
legem soluere s implere: Sessantib
enim significationib quib saluatoris
nr̃i prenuntiabatur aduentus: et ꝑac¬
tis figuris quas abstulit ipsa presentia
ueritatis: ea quȩ uel ad regulas moꝵ
uel adsimplicem di cultum ratio pieta¬
tis instituit. in eadem apud nos forma
inqua sunt condita ꝑseuerant: Et quȩ
utriq testamento erant congrua: nul-¬
la sunt cõmutatione uariata Exhis
autem est etiam decimi mensis sollẽp¬
ne ieiuunium: quod a nob̃ nunc annua
est consuetudine celebrandum: Quia
plenum iustitiȩ est atq pietatis grãs

Expanded text:
ovibus indesinenter pastorales praetendit ovibus indesinenter pastorales praetendit excubias: exoraturus deprecationibus suis ut Ecclesia Dei, quae ipsius est praedicationibus instituta, ab omni errore angelicis sanctionibus, dilectissimi, multum auctoritatis praebet doctrina legalis, cum quaedam de mandato veteri ad novam observantiam transferuntur, et ex ipsa ecclesiastica devotione legem solvere, sed adimplere . Cessantibus enim significationibus quibus Salvatoris nostri nuntiabatur adventus, et peractis figuris quas abstulit ipsa praesentia veritatis, ea quae vel ad regulas morum vel ad simplicem Dei cultum ratio pietatis instituit, in eadem apud nos forma in qua sunt condita perseverant; et quae utrique Testamento erant congrua, nulla sunt commutatione variata. Ex iis autem est etiam decimi mensis solemne jejunium, quod a nobis nunc annua est consuetudine celebrandum: quia plenum justitiae est atque pietatis, gratias
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ium debet ẽẽ uigilantia: ne de alicuĩ
menbri uulnere etiam alia possint men-¬
bra corrumpiꝰ et quitales non ꝓdendos
putant. inuditio xp̃i inueniantur
rei de silentio: etiam si non contaminan
licitudinis pium zelum: et contra seuis¬
simos animarum hostes omĩum fideli¬
um cura consurgat: Ideo enim miseri¬
cors ds quandam nobis partem ꝓdidit
hominum noxioꝵ: ut mainfestato ꝑi-¬
culo. excitaretur diligentia cautionis:
Non stfficiat quod actum est seo eadem
inquisitio ꝑseueret: quȩ hoc auxilian¬
te dño consequetur ut non solum qͥ recti
sunt incolumes ꝑseuerent: sed etiam
multi qui diabolica seductione decepti
sunt aberrore reuocentur: Hrẽ autem
orationes. et elemosine. atq ieiunia.
misericordi do ꝑhanc ipsam deuotionẽ
sacratius offerentur: cum etiam hoc
opus fidi adomnia officia pietatis acces
as celebremus: Quisicut exꝑimur et
credimus: ꝓcommendatis sibi a dño

Expanded text:
omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi, et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminantosae sollicitudinis pium zelum, et contra saevissimos animarum hostes omnium fidelium cura consurgat. Ideo enim misericors Deus quamdam nobis partem prodidit hominum noxiorum, ut, manifestato periculo, excitaretur diligentia cautionis. Non sufficiat quod actum est, sed eadem inquisitio perseveret: quae hoc, auxiliante Deo, consequetur, ut non solum qui recti sunt incolumes perseverent, sed etiam multi qui diabolica seductione decepti sunt, ab errore revocentur. Vestrae autem orationes et eleemosynae atque jejunia misericordi Deo per hanc ipsam devotionem sacratius offerentur, cum etiam hoc opus fidei ad omnia officia pietatis accessas celebremus; qui, sicut experimur et credimus, pro commendatis sibi a Domino
Abbreviated transcription (Latin):
aliarum regionum ꝑturbatio nobis in¬
tulit crebriores: abamicitia ur̃a peni tꝰ
abdicate: Nosq precipue mulieres a ta¬
lium notitia et colloquiis abstinete: ne
dum fabulosis narrationib incautus
delectatur auditus: in diaboli laqueos
incidatis: Qui sciens quod primum ui¬
rum mulieris ore seduxerit. ꝑquȩ femi¬
neam credulitatem om̃s homines apara.¬
disi felicitate deiecerit: ur̃o nunc quoq
sexuisecuriore insidiatur astutia᷑ ut eas
quas sibi potuerit ꝑministros suȩ falsi¬
tatis illicere: et fide spoliet et pudore:
Illuo quoq uos dilectissimi obsecrans mo¬
neo: ut sicui urm̃ innotuerit ubi habi¬
tent: ubi doceant: quos frequentent: et
inquoꝵ sotietate requiescant: nr̃ȩ solli¬
citudimi fideliter indicetis Quia parũ
ꝓdest unicuiq quod ꝓtegente sc̃o spũ ab
istis ipse non capitur: sicum alios capi
intelligit non mouetur: Gontra com¬
munes hostes ꝓsalute cominuni una

Expanded text:
aliarum regionum perturbatio nobis inaliarum regionum perturbatio nobis intulit crebriores, ab amicitia vestra penitus abdicate; vosque praecipue, mulieres, a talium notitia et colloquiis abstinete: ne dum fabulosis narrationibus incautus delectatur auditus, in diaboli laqueos incidatis. Qui sciens quod primum virum mulieris ore 51 seduxerit, perque femineam credulitatem omnes homines a paradisi felicitate dejecerit, vestro nunc quoque sexui securiore insidiatur astutia, ut eas quas sibi potuerit per ministros suae falsitatis illicere, et fide spoliet et pudore. Illud quoque vos, dilectissimi, obsecrans moneo, ut si cui tent, ubi doceant, quos frequentent, et in quorum societate requiescant, nostrae sollicitudini fideliter indicetis. Nec ab prodest unicuique quod, protegente Spiritu sancto, ab istis ipse non capitur, si cum alios capi intelligit non movetur. Contra communes hostes pro salute communi una
Abbreviated transcription (Latin):
scelus quod eloqui uerecundum est ꝓdi¬
derunt: quod tanta diligentia inuesti¬
gatum est ut nichil minus credulis.
nichil obtrectatorib relinqueretur am¬
biguum: Ad erant enim om̃s ꝑsonȩ
ꝑ quas infandum sacinus fuerat ꝑpe-¬
tratum: Puella scilicet ut multum de¬
cennis. et due mulieres quȩ ipsam nu-¬
trierant: et huic sceleti prepararant:
Presto erat etiam adolescentulus ui-¬
tiator puellȩ. et ep̃s ipsoꝵ detestandi
criminis ordinator. Omĩum par fuit¬
hoꝵ et una confessio: et patefactum
est ex secratum. quod aures nrȩ iux fer¬
re potuerunt: De quo ne aꝑtius loq̃n¬
tes castos offendamus auditus: gestoꝵ
documenta sufficiunt. quib plenissime
docetur nullam inhac secta pudicitiam:
nullam honestatem. nullam reperiri
penitus castitatem: in qua lex est menda¬
tium. diabolus religio: sacrificium tur¬
pitudo Hos itaq homines dilectissimi
ꝑ omĩa execrabiles atq pestiferos. quos

Expanded text:
scelus, quod eloqui verecundum est, prodiscelus, quod eloqui verecundum est, prodiderunt, quod tanta diligentia investigatum est, ut nihil minus credulis, nihil obtrectatoribus relinqueretur ambiguum. Aderant enim omnes personae, per quas infandum facinus fuerat perpetratum, puella scilicet ut multum decennis, et duae mulieres, quae ipsam nutrierant, et huic sceleri praepararant. Praesto erat etiam adolescentulus vitiator puellae, et episcopus ipsorum detestandi criminis ordinator. Horum omnium par fuit et una confessio, et patefactum est exsecramentum quod aures nostrae vix ferre potuerunt. De quo ne apertius loquentes castos offendamus auditus, gestorum documenta sufficiunt, quibus plenissime docetur nullam in hac secta pudicitiam, nullam honestatem, nullam penitus reperiri castitatem; in qua lex est mendacium, diabolus religio, sacrificium turpitudo. CAP. V. Hos itaque homines, dilectissimi, per omnia exsecrabiles atque pestiferos, quos