comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in tegritatis amor & tu sc̃a soror uel mutis tacita motib ut aliquid
de uirginitate loquamꝰ ne ueluti transitu quodã ꝑ stricta
uideat᷑ que principalis ẽ uirtus. Non enĩ ideo laudabilis uirs¬
nitas quia & immartyrib repperit᷑ sed quia ipsa martyres
facit. Quis uitẽ humano eã possit ingenio compre hendere
quã nec natura suis inclusit legib Aut quis naturali uoce
cõ plecti. qđ supra usũ naturȩ ẽ: Ecęlo accersiuit qđ imiti¬
retur in terris. Nec immerito uiuendi sibi usũ quȩ siuit ecȩlo
quȩ sponsũ sibi inuenit ȩcelo Hec nubes aera. angelos sideraq
trangrediens uerbũ dĩ in pso sinu inuenit patris & toto hausit
pectore Nam quis tantũ cum inuenerit relinquat boni Un¬
gentũ enim exinanitũ est nomen tuũ ꝓpterea adolescentulę
dilexerunt te & ad traxerunt te. Postremo non meum ẽ illud

Expanded text:
integritatis amor, et tu, soror sancta, vel mutis tacita moribus, ut aliquid integritatis amor, et tu, soror sancta, vel mutis tacita moribus, ut aliquid de virginitate dicamus; ne veluti transitu quodam perstricta videatur, quae principalis est virtus. Non enim ideo laudabilis virginitas, quia et in martyribus reperitur, sed quia ipsa martyres faciat. 11. Quis autem humano eam possit ingenio comprehendere, quam nec natura suis inclusit legibus? Aut quis naturali voce complecti, quod supra usum naturae sit? E coelo accersivit quod imitaretur in terris. Nec immerito vivendi sibi usum quaesivit e coelo, quae sponsum sibi invenit in coelo. Haec nubes, aera, angelos, sideraque transgrediens, Verbum Dei in ipso sinu Patris invenit, et toto hausit pectore. Nam quis tantum cum invenerit, relinquat boni? Unguentum enim exinanitum est nomen tuum: propterea adolescentulae dilexerunt te, et attraxerunt te . Postremo non meum est illud,
Abbreviated transcription (Latin):
Stupere uinuersi qđ ũ diuinitatis testis exister&. que ad huc
arbritra super ȩtatem esse non posset. Effecit deniq ut ei de
dõ crederetꝰ cui ad huc de homine non crederet᷑. quia qđ ultri
naturam est de autore naturae est. Quanto terrore egre
carnifex ut timeret᷑ quantis blanditiis ut suader&. quantoꝵ
uota ut sibi ad nuptias ꝓuenir&. At illa & hȩc inquit sponi in¬
iuria est expectare placiturã Ouime sibi prior elegit accipis
Quid ꝑ cussor moraris: Pereat corpus qđ amari potest oculis
quib nolo. Stetit. orauit. ceruicẽ in flexit. Cerneres trepida
carnificẽ quasi ipse ad dictus fuiss&. tremere ꝑcussoris dexterĩ
pallere ora aliono timentia periculo cũ puella non timer& suo
Habetis igit᷑ in una hostia duplex mnartyriũ. pudoris &religionis.
& uirgo ꝑmansit. & martyriũ obtinuit. Inuitat. am mon& nunc

Expanded text:
Stupere universi, quod jam divinitatis testis existeret, quae adhuc, Stupere universi, quod jam divinitatis testis existeret, quae adhuc, arbitra sui per aetatem esse non posset. Effecit denique ut ei de Deo crederetur, cui de homine adhuc non crederetur. Quia quod ultra naturam est, de auctore naturae est. 9. Quanto terrore egit carnifex ut timeretur, quantis blanditiis ut suaderet! quantorum vota ut sibi ad nuptias perveniret! At illa: Et haec Sponsi injuria est exspectare placiturum. Qui me sibi prior elegit, accipiet. Quid, percussor, moraris? Pereat corpus quod amari potest oculis quibus nolo. Stetit, oravit, cervicem inflexit. Cerneres trepidare carnificem, quasi ipse addictus fuisset: tremere percussoris dextram, pallere ora alieno timentis periculo, cum puella non timeret suo. Habetis igitur in una hostia duplex martyrium, pudoris et religionis. Et virgo permansit, et martyrium obtinuit. 149 CAPUT III.
Abbreviated transcription (Latin):
hec stridentiũ manus grauib im mobilis tractib eatenarũ nune
furentis muerom militis totũ offerre corpus mori ad hue
nescia sed parata uel si ad aras inuita rapere tͣ tendere xp̃o inter
ignes minus atq in ipsis sacrilegis focis tropheũ dñi signare ue¬
toris nunc ferratis colla manusq ambas inserere neuib sed
nullus ta tenua menbra poterat neaus ineludere. Nouu marrini
genus Hondu i donea penas &iã matura uietoriae. Certare dissi¬
cilis facius coronari magisteriũ uirtutis impleur. quȩ p̃iudi¬
ciũ uehebat etatis Nonsic ad thalamũ nupta ꝓperaraiut
ad sup plicii locũ lȩta suc cessu gradu festino uirgo ꝓcessit.
non intorto erine caput compta sed xp̃o non flosculis redinita
sed morib flere om̃s ipsa sine fletu mirari pleriq qđ t̃ã faeile
uitȩ suę ꝓdiga quã nondũ hauserat nã quasi ꝑ funeta donar &

Expanded text:
haec stridentium gravibus immobilis tractibus catenarum, nunc haec stridentium gravibus immobilis tractibus catenarum, nunc furentis mucroni militis totum offerre corpus, mori adhuc nescia, sed parata: vel si ad aras invita raperetur, tendere Christo inter ignes manus, atque in ipsis sacrilegis focis tropaeum Domini signare victoris: nunc ferratis colla manusque ambas inserere nexibus: sed nullus tam tenuia membra poterat nexus includere. 8. Novum martyrii genus? Nondum idonea poenae, et jam matura victoriae: certare difficilis, facilis coronari: magisterium virtutis implevit, quae praejudicium vehebat aetatis. Non sic ad thalamum nupta properaret, ut ad supplicii locum laeta successu, gradu festina virgo processit, non intorto crine caput compta, sed Christo: non flosculis redimita, sed moribus. Flere omnes, ipsa sine fletu. Mirari plerique quod tam facile vitae suae prodiga, quam nondum hauserat, jam quasi perfuncta donaret.
Abbreviated transcription (Latin):
Habeo tamen ubi de michi sub sidiũ cõparetur Nomen uirginis.
titulus c̃ pudoris Appellabo martprẽ: Satis ꝓlixa lau¬
ditio ẽ quȩ non querit᷑ sed tenet᷑. Facessint igit᷑ ingenia
cloquentia conticescat. Uox una p̾conium ẽ Hanc senes hane
uuenes hanc pueri canant. Nemo ẽ laudabilior quã qui ab
om̃b laudari potest. Quot homines tot p̃cones qui mareprẽ
p̃dicant dũ loquunt᷑ haec duodecĩ annoꝵ martyriũ fecisse
sccise tradit᷑ Suo de test ibilior crudelitas que nec minins¬
culȩ pepereit ętati imino magis magna uis fidei quȩ etiam
ib ila testimnoniũ inuenit ȩtate Fuit ne in illo corpusculo
uulneri locus : & que non habuit quo ferrũ recipera. habuit
quo ferrũ uicera. Ad istud puellȩ etatis toruos etiam
uultus parentũ ferre non possunt ꝙ acu destrieta prineta
ferre quasi uulnera hȩc eruentas carnificũ in pauida manus

Expanded text:
6. Habeo tamen unde mihi subsidium comparetur. Nomen virginis 6. Habeo tamen unde mihi subsidium comparetur. Nomen virginis titulus est pudoris. Appellabo martyrem, praedicadatio est, quae non quaeritur, sed tenetur. Facessant igitur ingenia, eloquentia conticescat, vox una praeconium est. Hanc senes, hanc juvenes, hanc pueri canant. Nemo est laudabilior, quam qui ab hominibus laudari potest. Quot homines, tot praecones, qui martyrem praedicant, dum loquuntur. 7. Haec duodecim annorum martyrium fecisse 148 traditur. Quo detestabilior crudelitas, quae nec minusculae pepercit aetati: immo magna vis fidei, quae etiam ab illa testimoniuquae non habuit quo ferrum reciperet, habuit quo ferrum vinceret. At istius aetatis puellae torvos etiam vultus parentum ferre non possunt, et acu districta solent puncta flere, quasi vulnera. Haec inter cruentas carnificum impavida manus,
Abbreviated transcription (Latin):
cumento sit inueni& esse quod uax non explic& & manus¬
E itilus sign&: Quod si nomen Iohanius reddidit patri
uocem ego quoq desperare non debeo qđ uocem lic&
mutus accipiam si loquar xp̃m cuius quidẽ generationẽ
uxta ꝓpheticũ dictũ quis enarrabit. & ideo quasi seruus
dñi familiã prȩdicabo. Immaculatus enĩ dñs immaculatõs
sibi samiliã etiam in hoc pleno colluuionũ fragilitatis humanȩ
urginis uirginib sit loquendũ & ex prȩdicatione liber sumat¬
miciũ ł exordiũ. Natalis ẽ uirginis integritatẽ sequamur.
Nitilis ẽ martrris hostias immolemus. Natalis ẽ sc̃ȩ agnes
mirentur uiri non desperent paruuli stupeant nupte im¬
tentur in nuptae Sed quid dignũ ea loqui possumus cuun
ne nomen quidẽ uicuũ luce liudis fuit ÷ De uotio supra eritẽ
uirtus supra naturã Ue michi uidetur non hominis habuisse
nomen. sed oriculũ martyris qđ indicauit quid esse futura.

Expanded text:
cumento sit, inveniet esse quod vox non explicet, ecumento sit, inveniet esse quod vox non explicet, et stylus signet. Quod si nomen Joannis reddidit patri vocem, ego quoque desperare non debeo quod vocem licet mutus accipiam, si loquar Christum: cujus quidem generationem juxta propheticum dictum quis enarrabit ? Et ideo quasi servus, Domini familiam praedicabo; immaculatus enim Dominus immaculatam sibi familiam etiam in hoc pleno colluvionum fragilitatis humanae virginis, de virginibus sit loquendum, et a praedicatione liber sumat exordium. Natalis est virginis, integritatem sequamur. Natalis est martyris, hostias immolemus. Natalis est sanctae Agnes, mirentur viri, non desperent parvuli; stupeant nuptae, imitentur innuptae. Sed quid dignum de ea loqui possumus, cujus ne nomen quidem vacuum luce laudis fuit? Devotio supra aetatem, virtus supra naturam; ut mihi videatur non hominis habuisse nomen, sed oraculum martyris, quo indicavit quid esset futura.
Abbreviated transcription (Latin):
quos spina nr̃a non urat. erunt quib de rubo audita uax
nr̃a soluat de pedib calciamentũ ut impedinentis
corporalib exuatur mentis incessus. Sed hec scõꝵ merata uiroꝵ
utinam me sub illa infructuosa ad huc ficu iacentẽ ex aliqua
ficus. Sed unde tantũ peccatorib spei Utinam salte in
ille euangelicus dñicȩ cultor uine ae ficũ nr̃am fortasse
iam uissus excidere remittat eam & hoc anno usq dũ
fodiat & inittat cophinũ stercoris neforte de terra
suscit& mopem &de stercore erigat pauperem. Beati
qui sub uite & olea equos suos alligant. laborũ suoꝵ cursi
paci & letitiae consecrantes. Me ficus ad huc idẽ inle¬
brosa deliciarũ obumbrat prurigo mundi humilis ad
altitudinẽ fragilis ad laborẽ mollis ad usũ sterilis ad
fructũ ac fortasse miretur aliquis cur seribere audeo quȩ
loqui non queo a. tamen si repetat quȩ legimus euangelicis
scriptis & sacerdotalib factis. ac nobis sc̃s ⁊ acharias ꝓpheta do¬

Expanded text:
urat; erunt quibus de rubo audita vox nostra solvat de pedibus calceamentum, ut impedimentis corporalibus exuatur mentis incessus. 3. Sed haec sanctorum merita virorum. Utinam me sub illa infructuosa adhuc ficu jacentem ex aliqua ficus . Sed unde tantum peccatoribus spei? Utinam saltem ille Evangelicus Dominicae cultor vineae ficum nostram fortasse jam jussus excidere, remittat illam et hoc anno, usque dum fodiat, et mittat cophinum stercoris; ne forte de terra suscitet inopem, et de stercore erigat pauperem! Beati qui sub vite et olea equos suos alligant , laborum cursus suorum luci et laetitiae consecrantes: me ficus adhuc, id est, illecebrosa deliciarum obumbrat prurigo mundi, humilis ad altitudinem, fragilis 147 ad laborem, mollis ad usum, sterilis ad fructum. 4. Ac fortasse miretur aliquis cur scribere audeo, qui loqui nequeo. Et tamen si repetamus quae legimus in Evangelicis Scripturis et sacerdotalibus factis, ac nobis sanctus Zacharias propheta do
Abbreviated transcription (Latin):
abstulit sed ꝓpt̃ tropheũ reseruauit Nichil enĩ habuit
qđ ꝓ di timer& cuuis non erat criminosa sed religi¬
osi confessio. Itaq illa secretũ tantũ modo celaura hec
iegeretꝰ ego lic& laudationẽ non sus ceperi uii gontetis
sed ex pressionẽ ad rẽ tamen ꝑintere arbritron. ut que nt
ei patria quis autor appireat ac prius ubint piliua de¬
finamus. Si em̃ ibi ẽ patria ubi genitale donicilliti neo¬
emompfect cerpatri a castitati Itiq hic aduena ibu meola ẽ
Quid autẽ ẽ cascitas uirginalis nii expers contaronuis
in tegritas: atq eiꝰ autorẽ quẽ possumus estimare ini
in maculatũ dĩ filiũ cuius caro non uidit corruptionero¬

Expanded text:
abstulit, sed propter tropaeum reservavit. Nihil enim habuit abstulit, sed propter tropaeum reservavit. Nihil enim habuit quod prodi timeret, cujus non erat criminosa sed religiosa confessio. Itaque illa secretum tantummodo celavit; haec aggeretur: ego licet laudationem non susceperim virginitatis, sed expressionem; ad rem tamen pertinere arbitror, ut quae sit ei patria, quis auctor, appareat. Ac prius ubi sit patria definiamus. Si enim ibi est patria, ubi genitale domicilium: in coelo profecto est patria castitatis. Itaque hic advena, ibi incola est. 21. Quid autem est castitas virginalis, nisi expers contagionis integritas? Atque ejus auctorem quem possumus aestimare, nisi immaculatum 152 Dei Filium, cujus caro non vidit corruptione
Abbreviated transcription (Latin):
faciebait non haber& quã interrogar&. Fadẽ tamen forti animo
sed tumenti utero exemplũ taciturnitatis . &. ꝓlubiũ castitatis
Uicta ẽ cupiditatib quȩ tormentis uinci nequiuit Igit᷑ quȩ
mentis potuit tegere secretũ. corporis non texit ob ꝓbriũ
Uicit naturã sed non tenuit disciplinã. quã uell& in uoce moni¬
mentũ sui poͥdoris existere & eo fortasse erudiebat illa
pacientiã ut culpã negar& Non igitꝰ inuicta undiq nã &
tirannꝰ liea. non potuerit in uenire quod interrogabat.
tamen qđ non in terrogabat inuenit Quanto nr̃ȩ uirgines
fortiores que uincunt etiã quas non uident potestates
quib non tantũ de carne &. sanguine sed etiã de ipso
mundi principe seculiq rectore uictoria ẽ. Etate ita q
agne minor sed etat uirtute maior triũpho numero
for constantia confidentior Non sibi lingũa ꝓpt᷑ metũ

Expanded text:
faciebat, non haberet quam interrogaret. 18. Eadem tamen forti animo, faciebat, non haberet quam interrogaret. 18. Eadem tamen forti animo, sed tumenti utero, exemplum taciturnitatis et proluvium castitatis, victa est cupiditatibus, quae tormentis vinci nequivit. Igitur quae mentis potuit tegere secretum, corporis non texit opprobrium. Vicit naturam, sed non tenuit disciplinam. Quam vellet in voce munimentum sui pudoris existere! Eoque fortasse erudierat illam patientia, ut culpam negaret. Non igitur invicta undique; nam et tyrannus, licet non potuerit invenire quod interrogabat, tamen quod non interrogabat, invenit. 19. Quanto nostrae virgines fortiores, quae vincunt etiam quas non vident potestates: quibus non tantum de carne et sanguine, sed etiam de ipso mundi principe saeculique rectore victoria est! Aetate utique Agnes minor, sed virtute major, triumpho numerosibi linguam propter metum
Abbreviated transcription (Latin):
cit᷑ Nec honesta pudor ille qui intẽperantiũ oculorũ cotidiano exx¬
positus conuitio flagitiosis aspectib uerberatur. Conferunt᷑
iminunitates. offerunt᷑ pretia. quasi non hoc maximũ petulin¬
sola Quid de sacris frigiis loquar inquib iinpudicitia disciplins
eatq utinã sexus fragilioris. Quid de orgii diberi. ribi
religionis inis teriũ ẽ incentiuũ libidinis: Qualis igit᷑ potest
ibi uita esse sacerdotũ ubi colitꝰ stuprũ deorũ: Non habent
igitur sacra uirginẽ. Uide amꝰ ne forte aliquã uel filoso phiae
p̃cepta formauerint quȩ magisteriũ sibi omniũ sol&. uendicar
uirtutũ. Phitagorea quȩdã una ex uirginib celebrat᷑ ex
fabulis. Cũ atiranno cogeret᷑ secretũ ꝓdere. ne quid inse ad
extorquendã confessionẽ uel tormentis licer&. morsu lingũa
atq in tiranni faciẽ de posuisse. ut qui in terrogandi finẽ non

Expanded text:
citur: nec pudor ille, qui intemperantium oculorum quotidiano excitur: nec pudor ille, qui intemperantium oculorum quotidiano expositus convicio, flagitiosis aspectibus verberatur. Conferuntur immunitates, offeruntur pretia; quasi non hoc maximum petulansolet. 16. Quid de sacris Phrygiis loquar, in quibus impudicitia disciplina est, atque utinam sexus fragilioris! Quid de orgiis Liberi, ubi religionis mysterium est incentivum libidinis? Qualis igitur potest ibi vita esse sacerdotum, ubi colitur stuprum deorum? Non habent igitur sacram virginem. 17. Videamus ne forte aliquam vel philosophiae 151 praecepta formaverint, quae magisteriuvirtutum. Pythagorea quaedam una ex virginibus celebratur fabula, cum a tyranno cogeretur secretum prodere, ne quid in se ad extorquendam confessionem vel tormentis liceret, morsu linguam abscidisse, atque in tyranni faciem despuisse; ut qui interrogandi finem non
Abbreviated transcription (Latin):
huius curpinus sr̃m uulgarẽ terrem corpors participanos seut
generandi quoq ñ discrepamꝰ isu hoc solo tamen nature pasibni
cõuitia de cłmamus qđ iurginitas affectatur agentib sed ẽ scerata
uiolat᷑ incursitur ab arbaris. nescit᷑ areliquis. qui micha p̃tendiut
uescȩ iuirgines .&. pillidi sacerdotes. Quilis ista ẽ nom mor puduitia¬
quȩ non annorũ ꝓ petuitate sed ȩtate prȩscribit᷑: Petulintior ẽ
talis integritas cuius corruptela senili seruitur aetate
Ipsi docent iurgines iuas ñ debere ꝑseuerare nec posse qui uirgmitate¬
suã finẽ dederunt. Qualis autẽ ẽ illa religio ubi pudicȩ ad oles¬
centes ubent᷑ esse impudicę anus Sed nec illa pudica ẽ. quȩ
lege retinet᷑ &. illa impudica quȩ lege dimittit᷑. Omis teria. o
mores. ubi necessitas imponit᷑ castitati autoritas libidini datur
taq nec casta ẽ que metu cogit᷑ nec honesta que mercede condu¬

Expanded text:
hujus carpimus spiritum, vulgarem terreni corporis participamus statum, generandi quoque non discrepamus usu; hoc solo tamen naturae parilis convicia declinamus, quod virginitas affectatur a gentibus, sed consecrata violatur: incursatur a barbaris, nescitur a reliquis. 15. Quis mihi praetendit Vestae virgines et Palladis sacerdotes? Qualis ista est non morquae non perpetuitate, sed aetate praescribitur! Petulantior est talis integritas, cujus corruptela seniori servatur aetati. Ipsi docent virgines suas non debere perseverare, nec posse, qui virginitati finem dederunt. Qualis autem est illa religio, ubi pudicae adolescentes jubentur esse, impudicae anus? Sed nec illa pudica est, quae lege retinetur: et illa impudica, quae lege dimittitur. O mysteria! o mores! ubi necessitas imponitur castitati, auctoritas libidini datur. Itaque nec casta est, quae metu cogitur: nec honesta, quae mercede condu
Abbreviated transcription (Latin):
Et tulit inaurẽ aureã didragmũ pondꝰ eiꝰ bacẽ. qͦd ĩ hoc loco ꝓ didragni
scͥbit᷑. semuntia ẽ Secel uͦ quȩ latino sermone siclus corrupte appellat᷑
unciȩ pondꝰ ht̃. Ecce ego sto suꝑ fontẽ aq̃. ⁊ filiȩ hominũ ciuitatiᷤᷤ egͣdieit᷑
ad hauriendã aꝗͦ. ⁊ erit. uͥgo cui ego dixero damͥ bibere paululũ aq̃ d̾ hydra
tua ⁊ cet᷑. In hebreo scͥptũ ÷ Ecce ego stan suꝑ fontẽ aq̃. ⁊ erit. adolesc̃tula qe
egͦdiet᷑ ad hauriendũ. ⁊ dixero ei da mͥ bibere paululũ aq̃ de hẏdria tua ⁊cetͥ¬

Expanded text:
 didrachmum pondus ejus. BACE  , quod in hoc loco pro didrachmo scribitur, semiuncia est: SECEL   vero qui Latino sermone siclus corrupte appellatur, unciae pondus habet. Ecce ego sto super fontem aquae, et filiae hominum civitatis egredientur ad hauriendam aquam: et erit virgo, cui ego dixero, da mihi bibere paululum aquae de hydria tua, etc. In Hebraeo scriptum est: Ecce ego stans juxta fontem aquae, et erit adolescentula, quae egredietur ad hauriendum: et dixero ei, da mihi bibere paululum aquae de hydria tua, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta ĩ xͥ caritate oꝑa. Ut ipse dñs ait Diligite ininucos ur̃os .b. h. ꝙ .o. uos. ⁊ o.ꝓ. ca
Regnũ celoꝵ iũ patit᷑. ⁊ uiolenti rapiunt illud. Et digiti eiꝰ app̾hendert᷑ fusũ So¬
letit femine uentes fusũ ĩ dex̾ta. colũ ten̾e iusuustra. Incolo it lana inuoluta est q̃fi¬
lo ducenda nendo transit in fusũ. Dẽxtã uitã perpetiiti. leua p̃sentia di bona sig̃cat¬

Expanded text:
perfecta in Christi charitate opera, ut ipse Dominus ait: Diligite inimicos vestros, benefaperfecta in Christi charitate opera, ut ipse Dominus ait: Diligite inimicos vestros, benefaRegnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Et digiti ejus apprehenderunt fusum. Solent feminae nentes fusum in dextera, colum tenere in sinistra. In colo enim lana involuta est, quae filo ducenda, nendo transit in fusum. Dextra vitam perpetuam, laeva praesentia Dei dona sig
Abbreviated transcription (Latin):
lũbo suos fortitudine. cũ suꝑnoꝵ desid̾us ĩtenta carnalib illecebriᷤᷤ suceũbe despx̃.
Roboraũ braciniũ suũ. cũ se ad agenda urtutũ oꝑa p̾paraũ. ⁊ bn pͥmo lũbos
fortitudine accingere ac postmodũ roborare brachiũ dr. ꝗa ninrũ actio boni
desid̾io. & cognouit ꝗa botia est negotiatio uitȩ in marcescibil. q̃ relictis illecebriᷤᷤ
tp̃alib eterua mercauit ineaȩlis. Non extinguet᷑ ĩ nocte lucerua eiꝰ. Roꝵ uãq
bicerua innocte extinguit᷑. ꝗ sicut dĩis ait. ad tẽpꝰ credt᷑. & ĩ tp̃r tẽptatioiuᷤᷤ
recedt̃.S ⁊ illoꝵ nocte media extĩguit᷑ lucerna queuiente iudice udeũ cariatis ĩua
sis p̾cordioꝵ ñ habebunt. Sc̃e uͦ ecclẽ lucerua non extĩguit᷑ in nocte ꝗa cũ anegotio quie¬
seit actionis. uacat lib̾is luce suꝑne cc̃tẽplationis. Mauũ suã misit ad fortia Fortia dicit

Expanded text:
lumbos suos fortitudine, cum supernorum desideriis intenta, carnalibus illecebris succumbere despexit. Roboravit brachium suum, cum se ad agenda virtutum opera praeparavit. Et bene primo lumbos fortitudine accingere, ac postmodum roborare brachium dicitur, quia nimirum actio boni desiderio, et cognovit quia bona est negotiatio vitae immarcescibilis, quam relictis illecebris temporalibus aeterna mercata est in coelis. Non extinguetur in nocte lucerna. Eorum namque lucerna nocte extinguitur, qui sicut Dominus ait: Ad tempus credunt, et ad tempus tentationis recedunt. Sed et illorum nocte media ext Sanctae vero ecclesiae lucerna non extinguitur in nocte, quia cum a negotio quiescit, actioni vacat liberius lucis supernae contemplationis. Manum suam misit ad fortia. Fortia dicit
Abbreviated transcription (Latin):
ret. sic dĩtatẽ homini inꝑtiens. ut glorificatione ñ c̃sumeret. s auge.¬
rot. Qui enĩ factꝰ ẽ in forma serui. in forma dĩ e̾eͥ ñ destrat: nec alter
in altero. s unꝰ inutroq ẽ Nullis dispensationũ uarietatib fides nrͣa
t̾bet᷑. s siue in miraculis uirtutũ. siue in c̃tumeliis passionũ:⁊ d̾m qui
homo ẽ. ⁊ hominẽ credamꝰ eẽ qͥ ds ẽ. Uerꝰ itaq d̾s̃ ⁊ uerꝰ homo unꝰ ẽ xͣpc:¬
Nesciens ign᷑ euthices qͥd deberet de u̾bi incarnatione sentire. neq uolens
sllicito recepisset auditu. qͦ fideliũ uniu̾sitas ꝓfitet᷑ credere se

Expanded text:
atione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus est in forma servi, in forma Dei esse non destitit; nec alter in altero, sed unus in utroque est. Nullis dispensationum varietatibus fides nostra turbetur, sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionum et Deum qui homo est, et hominem credamus esse qui Deus est. Verus itaque Deus et verus homo unus est Chlectatur. CAP. IV. Nesciens igitur Eutyches quid deberet de Verbi Dei incarnatione sentire, neque volens sollicito recepisset auditu, qua fidelium universitas profitetur: Credere se
Abbreviated transcription (Latin):
tare racionem. uelsi unus quisq seruus credita sibi ta¬
lenta graciae spiritalis quȩ num mulariis diuidenda
forent ut crescentib multiplicarentur usur is in
terram suam uel quasi timmidus fenerator uel quasi
auariis possessor absconderit non mediocrem dño reuer¬
tente offensam incida iure nobis uerendũ est quib
lic& ingenium tenue necessitas tamen ma rima e loquia

Expanded text:
credita sibi talenta gratiae spiritalis, quae nummulariis dividenda forent, ut crescentibus multiplicarentur usuris, intra terram suam vel quasi timidus fenerator, vel quasi avarus possessor absconderit , non mediocrem, domino revertente, offensam incidet; jure nobis verendum est, quibus licet ingenium tenue, necessitas tamen
Abbreviated transcription (Latin):
te uisibili ad hc̃ miusibilẽ inimicũ nr̃m locutio figuratur. Nomine eñpa¬
toris significat᷑ suꝑbia. qͥa ibi dominat᷑ impetus animẽ Nomine auͣ uentriss
inficatur carnale desideriũ. quia hȩc pars mollior sentitur incorpore. & qͥds
tribꝰ ille serpit ad eos qͦs uul decipere. ꝓͥpt̾ea dictũ ẽ pectore ⁊ uentre repes¬

Expanded text:
te visibili ad hunc invisibilem inimicum nostrum locutio figuratur. Nomine enim pete visibili ad hunc invisibilem inimicum nostrum locutio figuratur. Nomine enim pectoris, significatur superbia, quia ibi dominatur impetus animi: nomine autem ventris, significatur carnale desiderium, quia haec pars mollior sentitur in corpore. Et quia his rebus ille serpit ad eos quos vult decipere; propterea dictum est, Pectore et ventre repes
Abbreviated transcription (Latin):
iestate par illi ñ ee̾ potuit. iã lapsus ⁊ iacens inpeccato suo parẽ sibi eũ facerecos
uł potiꝰ illũ uult ostendere peccasse. se aũ e̾e innocentẽ. & mulier int̾rogatar
culpa in serpentẽ. quasi aut ille sic acceperit uxorẽ ut ei obtẽperaret. cñpa
ũba serpentis ad mittere. Iã serpens non int̾ragatur. s pͥor excipit penã. qͥd nua
confiteri peccatũ potest. nec habet om̃ino unde se excuset. Nautẽ nẽ ea dãps¬
tio diaboli drͣ. quȩ ultimo iudicio reseruatur. dequa dñs loqͥtur cũ dicit: tter¬
tur his ũbis. qͥbꝰ in eũ ꝓfertur sententia. Et inde maior pena ẽ qͥa de haeo
infelici potestate letatur. qui solebat anteqũa caderet qe subiimi ueritate
gaudẽ inqua nonstetit: Et ideo illi & iã pecori pͣponit᷑. ñ inpotestate s iu¬
ectore ⁊ uentre repes. Qd qͥdẽ & in hõc colubro animaduertit᷑ & illo anin¬

Expanded text:
majestate par illi esse non potuit, jam lapsus et jacens in peccato suo, parem sibi eum facere conetur. majestate par illi esse non potuit, jam lapsus et jacens in peccato suo, parem sibi eum facere conetur. Vel potius illum vult ostendere peccasse, se autem esse innocentem. Et mulier interrogata refert culpam in serpentem: quasi aut ille sic acceperat uxorem ut ei obtemperaret, et none, quam verba serpentis admittere. 26. Jam serpens non interrogatur, sed prior excepit poenam, quia nec confiteri peccatum potest, nec habet omnino unde se excuset. Non autem nunc ea damnatio diaboli dicitur, quae ultimo judicio reservatur, de qua atur his verbis, quibus in eum profertur sententia: et inde major poena est, quia de hac tam infelici potestate laetatur, qui solebat antequam caderet, de sublimi veritate gaudere in qua non stetit. Et ideo illi etiam pecora praeponuntur, non in potestate, sed iPectore et ventre repes. Quod quidem et in colubro animadvertitur, et ex illo animan
Abbreviated transcription (Latin):
fecerat. Est aũ hocerroris ꝓpͥũ. ut qdcuiq displicet hoc dõ despice¬
E arbitretur. Illud aũ sublimit᷑ intelligendũ est quoddũs art¬
on mandicabis ex ea manducasti. Nudꝰ eñi erat absimulatione
uestiebat᷑ luce diuina. un ad ũsus ⁊ ad se ipsũ conũsus ꝗd significat
⁊illa arbore manducasse nuditatẽ suã uidit & displicuit sibi. exeegd¬
ono. debat aliqͥd ꝓ pͥũ. Demde iã mores suꝑbie in se ñ accusat qͦdcon¬
ensit meri. sed mꝰ mulierẽ refundit culpaͣsuã. & sic subtilit᷑ quaside
stacia miide qua conceperat uoluit ad ipsũ dmͣ ꝑtinere qd peccauit
eqi ait muilli deoit nichi s addidit dicens mulier quã dedisti michi
Iichil ẽ aũ tã familiare peccantibꝰ quã tribuere deo uelle undecũque accus nan
dominio sicut ille ab om̃i dominio liber ẽ. q̃m ipse ẽ dñs om̃iũ. Qm̃ ergotn

Expanded text:
fecerat. Est autem hoc erroris proprium, ut quod cuique displicet, hoc etiam Deo displicefecerat. Est autem hoc erroris proprium, ut quod cuique displicet, hoc etiam Deo displicere arbitretur. Illud autem sublimiter intelligendum est quod Domenim erat a simulatione, sed vestiebatur luce divina. Unde aversus et ad seipsum conversus, quod significat de illa arbore manducasse, nuditatem suam vidit, et displicuit sibi ex eoena. 25. Deinde jam more superbiae in se non accusat quod consensit mulieri, sed in mulierem refundit culpam suam; et sic subtiliter quasi de astutia quam miser conceperat, voluit ad ipsum Deum pertinere quod peccavit. Non enim ait, Mulier dedit mihi; sed addidit dicens, Mulier quam dedisti mihi. Nihil est autem tam familiare peccantibus, quam tribuere Deo velle undecumque accusanturdominio, sicut ille ab omni dominio liber est, quoniam ipse est Dominus omnium; quoniam in
Abbreviated transcription (Latin):
q cũ de abularec dĩ mꝑadiso ad usꝑam: idẽ cũ ad eosĩa uidicandos ueniret
huc ante penã eorũ de abulabant inꝑadiso idẽ quasi mouebatur in eis p̃¬
entia dĩ. quando iam ipsi stabiles ingiꝰ p̃ceptonerant. Et bene ad usꝑa
Dẽ cũ ab eis iã soloccid erat. & auferret᷑ ab eis lux illa in terior ueritatis.
diert̃ uocẽ eiꝰ & abscondert̃ se a conspectu eiꝰ Quisse abscondit a conspe
dicuntur abscondere qͥerat in medio ꝑadisi idẽ ad se ipsos q̃mmediore¬
i infra dm̃ &e supͣcorpora ordinauerant. Ergo ad se ipsos abscondert᷑ se
conturbarentur miseris erroribꝰ relicto lumine ueritatis qͦd ipsiñera¬
rticeps eñiueritatis potest e̾ẽ anima hum ana. ipsa aũ ueritas dsẽ. in¬
Omitabilis suꝑͣ illa. Ab ea auueritate quisqͥs auersus ẽ.⁊ ad se ipsũ.
ersus. ⁊ non derectore atq illustratore dõ sde sus motibꝰ quasibbe¬
miserrimo errore respondit. quasi dõ posset displicere nudꝰ. sic eũ ip

Expanded text:
m, id est cum ad eos jam judicandos veniret, adhuc ante poenam eorum, deambulabat in paradiso, id est, quasi movebatur in eis praesentia Dei, quando jam ipsi stabiles in ejus praecepto non erant; et bene ad vesperam, id est cum jam ab eis sol occideret, id est auferretur ab eis lux illa interior veritatis: audierunt vocem ejus, et absconderunt se a conspectu ejus. Quis se abscondit a conspecdicuntur abscondere, quae erat in medio paradisi, id est ad seipsos, qui in medio rerum infra Deum et supra corpora ordinati erant. Ergo ad seipsos absconderunt se, ut conturbarentur miseris erroribus, relicto lumine veritatis, quod ipsi non erant. Particeps enim veritatis potest esse anima humana: ipsa autem veritas Deus est incommutabilis supra illam. Ab ea ergo veritate quisquis aversus est, et ad seipsum conversus, et non de rectore atque illustratore Deo, sed de suis motibus quasi libes esset. Jam miserrimo errore respondit, quasi Deo posset displicere nudus, sicut eum ipse
Abbreviated transcription (Latin):
aliena peccata nos negaimis. s. dicimꝰ nulli nature nocere peccata nisi sua:
dm̃ dicimꝰ tante bonit̾atis e̾e̾ tante iusticiȩ tante in corruptionis ut neq
peccet neq ipse alicui noceat qui peccare noluerit nec ipsi aliquis qͥ peccan
uoluerit. Illi dicunt naturã ee̾ malicui ds̃ coactus ẽ naturȩ suȩ partẽ dare
qm̃ fecit ds̃ oĩa bona ualde. s distincionis gradibꝰ ordinata ut aliudaliome¬
dã inꝑfectis tota ꝑfecta ẽ quã ds̃ ꝑfector conditorq eius iusto moderami¬
ie ad̾ ministrare non cessat : quia om̃iabona facit uoluntate nichil mali p.¬
tur necessitate. Cuiꝰ enĩ uoluntas superat om̃ia. nulla ex parte qͥcꝗͣ sensit iniuitꝰ
ide corã dõ dixeri nullo studio contentionis. sine aliqua dubitatione u¬
itatis. ⁊ sine aliquo pͣui dicio diligentioris tractationis que michi iude

Expanded text:
aliena peccata: nos negamus, sed dicimus nulli naturae nocere peccata, nisi sua; et aliena peccata: nos negamus, sed dicimus nulli naturae nocere peccata, nisi sua; et Deum dicimus tantae bonitatis esse, tantae justitiae, tantae incorruptionis, ut neque peccet, neque ipse alicui noceat, qui peccare noluerit, nec ipsi aliquis qui peccare voluerit. Illi dicunt esse naturam mali cui Deus coactus est naturae suae partem dare quoniam fecit Deus omnia bona valde, sed distinctionis gradibus ordinata, ut sit aliud alio mes, quibusdam imperfectis, tota perfecta est, quam Deus effector conditorque ejus justo moderamine administrare non cessat; qui omnia bona facit voluntate, nihil mali patitur necessitate. Cujus enim voluntas superat omnia, nulla ex parte quidquam sentit invitfide coram Deo dixerim, sine ullo studio contentionis, sine aliqua dubitatione veritatis, et sine aliquo praejudicio diligentioris tractationis, quae mihi vide
Abbreviated transcription (Latin):
malicia eius multa iusta & bona operatur. Eemdiatoio
putatur mñ uolatas sla qua conatus efacere malen dei pu¬
fentia que de illo bene facit. postremo qm̃ cũ manicheis nobis de religi¬
heceatoꝵ e̾e̾ geniis hunanũ. illi dicunt naturam di ee in miseria nos negamꝰ
eapinaturam dicimus eẽ in miseria quã de nichilo deus fecit. & ad hoc ueius¬
&e noncoactan sed uoluntate peccandi: Iuz dicunt natura̾ di cogi ab ipso ad
benitentiã peccatoꝵ. nos negamus. s dicimꝰ eã naturã quã d̃ de nichilo fecit
ea qͣ peccauit cogi ad penitentiã peccatoꝵ. Illi dicunt naturã dĩ ab ipi
põ accipere ueniam. nos negamꝰ. s dicimꝰ eã naturã ꝗͣ fecit ds̃ de nichilo
se apeccatis suis ad drm̃ suum conũterit acci pere ueniã peccatorũ.
lli dict̃ naturã dĩ necessitate e̾e̾ mutabilẽ. nos negamꝰ. s dicimus ea naturaͬ
qua fecit dͣ de nichilo uoluntate e̾e mutabilẽ lulidicunt dĩ naturȩ no

Expanded text:
malitia ejus multa justa et bona operatur. Non enim diabolo imputatur, nisi voluntas sua, qua conatur facere male, non Dei providentia, quae de illo bene facit. CAPUT XXIX.-- Conpeccatorum esse genus humanum; illi dicunt naturam Dei esse in misernaturam esse in miseria, quam de nihilo fecit Deus, et ad hoc venisse non coactam, sed voluntate peccandi. Illi dicunt naturam Dei cogi ab ipso Deo ad poenitentiam peccatorum: nos negamus, sed dicimus eam naturam quam Deus feciteaquam peccavit cogi ad poenitentiam peccatorum. Illi dicunt naturam Dei ab ipso Deo accipere veniam: nos negamus, sed dicimus eam naturam quam fecit Deus de nihilo, si se a peccatis suis ad Deum suum converterit, accipere veniam peccatorum. Illi dicunt naturam Dei necessitate esse mutabilem: nos negamus, sed dicimus eam naturam quam Deus fecit de nihilo, voluntate esse mutatam. Illi dicunt naturae Dei nocere
Abbreviated transcription (Latin):
non nescio cin genti tenebrarũ sed diuio iudicio cribuat quia mode rame
usticie ẽ sua unicuiq tribuere. Tribuat gͦ ipse ⁊̃mulieri escã cȩlestẽ qu
fiat ad decipiendũ error. ipse conditor heretieorũ qui suꝑbia ⁊ curio
pidicate in libro ꝓũbiorũ clamat sub mulieris imagine ⁊ dicit. Qb
stultus ẽ diu̾tat adme. Ft in opes sensu ex hortatur dicens. Ranes&
phetice significari noncorporis mortalitas qͣsignificatur in instoru
qua iã tactatũ ẽ s decarnalibꝰ sensidꝰ attracta. fantasinata qͣ catrrus
id est ꝑ tẽporales tribulationes sua peccata cagnoscendo & gemade

Expanded text:
non nescio cui genti tenebrarum, sed divino judicio tribuat: quia moderamen justitiae est sua cuique tribuere. Ipse det mulieri escam coelestem, quam fiat ad decipiendum error ipse conditior. Haereticorum quippe superba et curiosa cupiditas in libro Proverbiorum clamat sub mulieris imagine, et dicit, Qui stultus est, divertat ad me: et inopes sensu exhortatur, dicens, Panes oprophetia significari non corporis mortalitas, quae significatur in historia, de qua jam tractatum est; sed de carnalibus sensibus attracta phantasmata, quae carnaliter m frameam, id est per temporales tribulationes, sua peccata cognoscendo et geme
Abbreviated transcription (Latin):
a iudicanciũ increpatione fuisse rep̃hensã. ⁊ sermone̾ nimis insipientẽ
umisq blasphemũ ita omissũ. qͣsi nicħ qd̃ offenderet e̾e̾t auditũ: cũ ta
impie duarũ nat᷑arũ ante incarnationẽ unigenitꝰ dĩ filiꝰ dicat᷑ fuisse.
qũa nefarie pꝰ qu̾a u̾bũ caro factũ ẽ. nat᷑a in eo singłaris asserit᷑. Quod
efutatũ. Tc̃ enĩ fructuosissime uera fides defendit᷑.: cũ a sectatorib suis o-¬
ũbi assupti hominis substantiã seꝑando. tantũ a recto tͣmite iste discesit.
qͥ unigenitũ dĩ sic de ut̃o beatȩ uͥginis pͣdicat natũ. ut humani qͥdẽ corꝑis
tatis. qͥs ñ uideat quȩ opinionũ monstra nascant᷑. Negator enĩ midiatoris dĩ
hominu̾̃ hominis iħu xp̃i. necesse ẽ ut multis impleat᷑ inpietatib: eũq
aut apollinaris sibi uendicet. aut ualentinanꝰ usurpet. aut manicheus
ñ recepta. ñ solũ qd̃ scd̾m carnẽ atq animã rationalẽ qͥ erat ĩ forma

Expanded text:
la judicantium increpatione reprehensam, et sermonem nimis insipientem, nimisque blasphemum ita omissum, quasi nihil quod offenderet, esset auditum, cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus Dei Filius fuisse dicatur quam nefarie postquam Verbum caro factum est, natura in eo singularis asseritur. Quodconfutatum. Tunc enim fructuosissime vera fides defenditur, cum etiam a sectatoribus suis oiste discessit, qui unigenitum Dei Filium sic de utero beatae Virginis praedicat natum, ut humani quidem corporis tatis, quis non videat quae opinionum monstra nascantur? Negator enim mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, necesse est ut multis impietatibus impleatur, eumque aut Apollinaris sibi vindicet, aut Valentinus usurpet, aut Manichaeusnon recepta, non solum quod secundum carnem atque animam rationalem, qui erat in for
Abbreviated transcription (Latin):
deitas ubi. ipsa se in carne̾ animaq eonũterit. Quȩ m̃datia
tã sac̾lega ꝑ totũ mundũ scor patrũ dãpnata st̃ hsententus
tu adhumilitatis sue tracta participẽ. in illo ad quiesa
sute᷑ inqͣ solo homose inuenerit in nocentẽ. Ea fide seđm ꝓ¬
ucena synodus instituit. exam̃ caleidonense ẽfir manũpor¬
is t̾rarũ celebrat atq ueneratur. Pande dilect ilit pic
tu quod manifestatũ e incarne uistificatũe in spũ. appa¬
ruit angłis. p̃dicatũ ẽ gentibus. creditũ ẽ in hoc mundo. as

Expanded text:
Verbi Deitas ipsa se in carnem animamque converterit. Quae mendacia tam sacrilega, per totum mundum, sanctorum Patrum damnata sunt sententtos, ad humilitatis retracta participium, in illo acquirit salutem in quo solo homo se invenit innocentem, liberum Nicaena Synodus instituit, examen Chalcedonense confirmavit, orbis terrarum celebrat atque veneratur. Eamdem, dilectissimi, pio ntum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, praedic
Abbreviated transcription (Latin):
set ex uno: ⁊ mori ũ posset ex altero. In teg̾ gͦ ꝑfectione ueri honuuis
quȩ innobis ab mitio ereator c̃didit. ⁊ quȩ reparanda sucepit. ã
illa quȩ deceptor intulit. ⁊ homo deceptꝰ amisit. nulluꝰ habuer̃t in
uas pur ticeps nr̃oꝵ fuit delicłoꝵ. Assupsit form̃a serui sine sorde pec.¬
cuti. humana aug ens diuina ñ minuens. qr exinanitio illa qua se
inusibilis uisibilẽ p̃buit. ⁊ ereator ac dñs om̃iũ rerũ unꝰ ee uoluit mor.¬
plũ. unelinatiofuit miserationis. ñ defectio potestatis. Pinde qͥ manons
in forma dĩ fec̃ hominẽ. sd̾e in forma d̃ĩ factꝰ homo.Tenet eni sine de¬
fectu ꝓpͥetate suã ut᷑q nat᷑a. ⁊ sic̃ forma serui di formã ñ adimit. ita for¬
nia di forma serui ñ minuit Nã qr glabat᷑ diabolꝰ hominẽ sua fraude de¬
ceptu diuinis caruisse munerib ⁊ inmortalitatis dote nudatũ durã morts
ubise sententiã. seq in malis suis qͥd̾d̾a de p̃uaritatoris ẽsortio iuenis¬

Expanded text:
set ex uno, et mori non posset ex altero. Integra ergo perfectione veri hominis, tem dicimus, quae in nobis ab initio Creator condidit atque reparanda suscepit. Nam illa quae deceptor intulit et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in uit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati, humana augens, divina non minuens; quia exinanitio illa qua se invisibilis visibilem praebuit, et Creator ac Dominus omnium rerum unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura; et sicut formam servi Dei forma non ademit, ita formam Dei, servi forma non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam; seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ id qd ũbũ caro factũ ẽ. Shabitauit ĩ nobis. Que utiq sic̃ hom ine
diaboliea tẽptat astutia: eide sic̃ dõ angłica famulant᷑ offitia. fsur
sitire lasescere. atq dormire euident᷑ humanũ .ẽ. s qͥnq panib qͥu
milia hominũ saturare. ⁊ largiri samaritanȩ aqũa uiuã. cuꝰ hue
bibenti praestat ne ult᷑ ia sitiat. supͣ dorsũ maris plantis ñ subso¬
tib ãbulare. ⁊elationes fluctuũ ĩcrepata tẽpestate esternere. sn
abiguitate diuinũ ẽ. Sic̃ gͦ ut multa p̃tereã. ñ eiꝰde naturȩ ẽ. fia
erues pendere ⁊ in nocte luce cͥuersa om̃a elem̃ta tremefacs
aiut clauis confixũ eẽ. ⁊ paradysi portã fidĩ latronis apire itai
ĩ utr oq eomunis ẽ ẽtumelia: aliud unde comunis ẽ gła. de nr̃o eins
illi ẽ minor patre humanitas de patre illi ẽ cũ patre ȩqͣlis diuintis

Expanded text:
 id quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Quem utique sicut hominem diabolica tentat astutia, eidem, sicut Deo angelica famulantur obsequia. Esurire, sitire, lassescere, atque dormire, evidenter humanum est. Sed quinque panibus quinque millia hominum saturare. largiri Samaritanae aquam vivam, cujus haustus bibenti praestat ne ultra jam sitiat, et supra dorsum maris plantis non subsidentibus ambulare, et elationes fluctuum increpata tempestate consternere, sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo ut multa praeteream non ejusdem naturae est, flere cruce pendere et in noctem luce conversa omnia elementa tremefacere, aut clavis transfixum esse, et paradisi portam fidei latronis aperire; ita in utroque communis est contumelia, aliud unde communis est gloria. De nostro enim illi est minor Patre humanitas, de Patre illi est aequalis cum
Abbreviated transcription (Latin):
usionis extiterit: & ꝑ om̃ia increm̾ta corporea unius persone
fuerint totiꝰ teporis actiones. ea ipsa tam̃ que inseꝑabilit᷑ facdi
st̃. nulla ꝑmixtione confundimꝰ. sed quod cuiꝰq forme sit ex oꝑu̾oᷤ
litate sentimꝰ: Nec diuina em̃ humanis p̾ uidicant. nec humana d¬
unis: cũ ita in id ipsũ utraque cͥcurrant: ut ineis nec ꝓpͥetas absi¬
mat᷑ nec ꝑsona geminetur. Quã uis ergo unus sit dñs iħs xp̃s &
sit. neq huiꝰ unitionis soliditas ulla possit diuisione se uingi.
exaltatione tam qua illũ exaltauit ds̃. & donauit illi nom̃ qdĩ
rat tanto glorificationis agm̃to: Inforna qͥppe d̾i ȩqͥlis eit
filiꝰ ƿatͥ: ⁊ int᷑ genicorẽ atq genitũ nulla erat in essentia di¬
cretio nulla inmaiestate dũ¬
sitas. nec ꝑ incarnationis mysteriũ aliqd decesserat ubo q̃do
patͥs munere redderetꝰ. Forma aute serui ꝑ quã ĩ passibilaꝰ
so conceptu uirginis ditate & humanitate conexa. ut sine

Expanded text:
isionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea unius personae fuerint totius temporis actiones; ea ipsa tamen quae inseparabiliter facta sunt nulla commixtione confundimus; sed quid cujus formae sit ex operum qualitate sentimus. Nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis: cum ita in idipsum utraque concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, nec persona geminetur. Quamvis ergo unus sit Dominus Jesus Chsit, neque hujus unitionis soliditas ulla possit divisione sejungi; exaltationem tamen, qua illum exaltavit Deus, et donavit illi nomen, quod  glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia dcretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis pso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine
Abbreviated transcription (Latin):
Q ͥ o enĩ mirũ aut difficile dõ &. iãsi delimo huꝰ t̾re fecit homine̾ : tale tn̾eiꝰ
corpꝰ ẽfficere qd corruptioni ñsubiceret si hõ p̃ceptũ di custo dienspec¬
care noluiss&. Si enĩspeciẽ cȩli ipsiꝰ de nichilo uł de informt materia
dicimus factã : quia om̃ipotentẽ artificẽ credimꝰ: qͥd mirũ sicorpꝰ qo deluo
qualicũq factũ ẽ potuit ab om̃ipotente artifice fieri tale. ut nulla molestia
nulla indigentia cruciaret hominẽ ante peccatũ. & nulla correptione ta¬
besceret: Itaq suꝑflue querit᷑ un hominis corpꝰ dĩ fecerit. si cñ nc̃ de corꝑisformati¬
one dr̃. Sic eñ nonnullo̾ nr̃os intelligere accepi: qͥdict᷑ pꝰquã dictũ ẽ fiaxit

Expanded text:
us terrae hominem fecit; tale tamen corpus ejus efficere, quod corruptioni non subjaceret, si homo praeceptum Domini custodiens peccare noluisset? Si enim speciem coeli ipsius de nihilo, vel de informi materia dicimus factam, qui omnipotentem artificem credimus, quid mirum si corpus quod de limo qualicunque factum est, potuit ab omnipotenti artifice tale fieri, ut nulla molestia, nulla indigentia cruciaret hominem ante peccatum, et nulla corruptione tabesceret? Itaque superflue quaeritur unde homini corpus Deus fecerit, si tamen nunc de corporis formatione dicitur. Sic enim nonnu
Abbreviated transcription (Latin):
id̾oq qd̾ nascet᷑ ex te sc̃m uocabit᷑ filiꝰ dĩ: ut qi c̃ceptꝰ uͥginis diuini fie
m̃u. u̾bũ caro factũ ẽ. ⁊ habitauit in nobis. hoc ẽ in ea qu̾a assũpsit &x
homine ⁊ qu̾a sp̃c uitȩ rationalis animauit. Uerbũ gͥ dĩ. ds filiꝰ dĩ qͥ in
pͥncipio ȩat apud dm̃ ꝑ qu̾e facta st̃ om̃a. sine qͦ factũ ẽ nicħ: ꝓpiti
lib̾and̾u hominẽ ab ȩt̾na morte factꝰ ẽ homo: ita se ad susceptionẽ
humilitatis nr̃ȩ sine diminutione suȩ maiestatis inclinans. ut maneis
qđ erat assumensq qd̃ ñ erat uerã serui form̃a ei formȩ in qͣ d̃o patsi
÷̃ ꝯqualis uniret. ⁊ tanto federe natam utrat ẽsereret. utnec inse uierio

Expanded text:
ideoque, quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei; et quia conceptus virginis divini fuit mum Verbum caro factum est et habitavit in nobis, hoc est in ea carne quam suscepit ex homine, ncipio erat apud Deum, per quem facta sunt omnia, sine quo factum est nihil, propter liberandum hominem ab aeterna morte factus est homo, ita se ad susceptionem humilitatis nostrae sine diminutione majestatis suae inclinans, ut manens quod erat, assumensque quod non erat, veram servi formam ei formae in qua Deo Patri est aequalis uniret, et tanto foedere naturam utramque consereret, ut nec inferiorem
Abbreviated transcription (Latin):
fectum requirat. Unde scribendi aliquid sententia fuit
maiore siquidem pudoris periculo auditur uox nr̃a quã
legitur. liber eniꝰ non erubescit Equidem ingenio
dif̃fisus sed ingeni diuine misericordię ꝓuocatus
exemplis sermonẽ meditari audeo. nam uolente dõ
etiam asina locuta est. Quod si michi sub istuis seculi
onerib constituto assistat angelus ego quoq muta
diu ora laxabo potest enim soluere impedimenta im¬
eritiae. qui milla asma soliit nature In arca ueteris
testamenti uirga floruit sacerdotis. facile dõ ut in sca
ecclesia de nr̃is quoq nodis flos germin&. Cur autẽ
desperandũ quod dñs loquat᷑ in hominib qui est locutꝰ¬

Expanded text:
fuit. Majore siquidem pudoris periculo auditur vox nostra quam legitur; liber enim non erubescit. 2. Et quidem ingenio diffisus, sed divinae misericordiae 146 provocatus exemplis, sermonem meditari audeo; nam, volente Deo, etiam asina locuta est . Quod si mihi sub istius saeculi oneribus constituto assistat angelus, ego quoque muta diu ora laxabo; potest enim solvere impedimenta imperitiae, qui in illa asina solvit naturae. In arca veteris Testamenti virga floruit sacerdotis : facile Deo ut in sancta Ecclesia de nostris quoque nodis flos germinet. Cur autem desperandum quod Dominus loquat
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ ĩ charrã uenerit. ⁊ ibi diuniꝰ sit moratꝰ. Siqͥs gͦ huic expositioni contiariꝰ ÷ querat aliã¬

Expanded text:
onem Charran veniret, et ibi diutius sit moratus. Si quis ergo huic solutioni contrarionem Charran veniret, et ibi diutius sit moratus. Si quis ergo huic solutioni contrari
Abbreviated transcription (Latin):
pnmonito apetro ut de hoc graui peccato ageret penitentiã ẽ ectã
benitentia bonorũ & humiliũ fideliũ pene cotidiana in qua pee¬
ta contra nos fuerint ita nos grauabunt & obpriment. sleut unũ
Aiqͥd graue peccatũ. Qͥdint̾ ẽ ad naufragiũ utrũ uno graui fluc hu
anis operiatur & obruatur. aut paulati sub repens insentinã &̾ ꝑue
legentia derelicta. atq contẽpta impleat nauẽ atq sub merꝰ¬
festamus habere nos qdꝰ nobis dimittatur.: atq in hĩs uerbis
humiliantes ammas nr̃as coctidianã qͦdamodo agere peniten¬
tiã nͥ cessamiis. Ad eaque seripsisti puto breuit᷑ iauꝑ seo suffici
ent̃ respondisse. Suꝑ ẽ ile ñsit contentiosus ꝓpter quẽ lucrai¬
dũ cales ad me licteras dandas pucasti:¬

Expanded text:
 sanctus, admonitum a Petro, ut de hoc graui peccato ageret paenitentiam. Est etiam  sanctus, admonitum a Petro, ut de hoc graui peccato ageret paenitentiam. Est etiam paenitentia bonorum et humilium tidelium paene cotidiana, in qua peta contra nos fuerint, ita nos gravabunt et oppriment, sicut unum id enim interest ad naufragium, utrum uno grandi fluctu nauis operiatur et obruatur, an paulatim subrepens aqua in sentinam et per neglegentiam derelicta atque contempta impleat nauem atque submergfestamus habere nos. quod nobis dimittatur, atque in his uerbis humiliantes animas nostras cotidianam quodam modo agere paenitentiam non cessamus. ad ea, quae scripsisti, puto me breuiter sed sufficienter respondisse; superest, ut ille non sit contentiosus, propter quem lucrandum ad me tales litteras dandas putasti