comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
it ⁊ effodit eũ ⁊ incidit in fouea quã opatus
est. Conu̾tetur dolor enis nicaput eius ⁊ in
uerticem ip̃nis miquitas eius desdendet. Cũ
ergo punit deus. ut uidex punit eos qui loge
p̾tereunt. nõ nieis incerens desc ip̃o malum
deo m id qd̾ elegerit eos expellens ad coplen¬
dum sũmã nuseriaꝵ Homo añt malum
pro malo reddit. malo uoto id facit. ⁊ oblos
prior ip̃e malus est. dñ prinire nult malu
Dirige in cõspettu tuo iter meũ. Nichib
manifestius quã id temprs cõmendare qͦ
uficis. Hoc est ei it qd̾ nõ t̾raꝵ locis pagit
seo affectious aĩoꝵ In compectu in quit tuo
dirige iter meñ. io est: ubi nullus hoĩi ui¬
det. quibus credendũ nõ est. laudantibus aut
uitupantibus. Non eĩ ullo modo de alie¬
na conscientia possu̾t uidicare. in qua iter di¬
rigitu ad deum: dosb̾iecit. Qmi nõ eit i
ore eoꝵ uitas. Quibus utiq iudicantibus
non est credendũ. ⁊ideo. intio ad consciaur ⁊
ad di conspetũ confugiendũ eit. cor corum

Expanded text:
am operatus est: convertetur dolor ejus in caput ejus, et in verticem ejus iniquitas ejus descendet . Cum ergo punit Deus, ut judex punit eos qui legem praetereunt, non eis inferens de seipso malum, sed in id quod elegerunt eos expellens ad complendam summam miseriarum. Homo autem cum malum pro malo reddit, malo voto id facit; et ob hoc prior ipse malus est, dum punire vult malum. 11. Dirige in conspectu tuo iter meum. Nihil manifestius est, quam in tempus eum commendare quo proficit; hoc est enim iter quod non terrarum locis peragitur, sed affectibus animorum. In conspectu, inquit, tuo dirige iter meum: id est, ubi nullus hominum videt, quibus credendum non est laudantibus, aut vituperantibus; non enim ullo modo possunt de aliena conscientia judicare, in qua iter dirigitur ad Deum. Ideo subjecit, Quoniam non est in ore eorum veritas, quibus utique judicantibus non est credendum, et ideo intro ad conscientiam et ad Dei conspectum confugiendum est.
Abbreviated transcription (Latin):
deus. Ut quemaomodum illi reoditur
nũ mus. sic deo aĩa lumne nultus eius
illustrata. atꝙ signata. Dedisti lecitiã
nn corde meo. Non gͦ foris querenda est
lecitia. ab hus qui ad huc graues corde di¬
ligũt uaĩtatem ⁊ querũt mendatiũ. sed
nitus ubi signatũ est lumen nultus der
In int̾iore eĩ homine hĩtat xp̃e. ut ait apłs

Expanded text:
et Deus; ut quemadmodum illi redditur et Deus; ut quemadmodum illi redditur nummus, sic Deo anima lumine vultus ejus illustrata atque signata. Dedisti laetitiam in cor meum. Non ergo foris quaerenda est laetitia, ab his qui adhuc graves corde diligunt vanitatem et quaerunt mendacium, sed intus ubi signatum est lumen vultus Dei: in interiore enim homine habitat Christus , ut ait Apos
Abbreviated transcription (Latin):
cũ in uoluci sius m̃itis putant tempora ẽẽ pe¬
iora ꝙͣ ꝑterita fueni. sũ de ip̃a fuctiua uita
que nobis pronuctitui dubitantiũ ueldes¬
perantiũ. qui sepe dicũt qͥs nouit si uera
sunt. aut quis uenit ab inferis ut ista nũ¬
tiaret. Magnifice igitur ⁊ breuiter
sed intruisecus iudentibus oñdit que bona
querenda sint. responcens illori interroga¬
tioni qui dicũt. quis ostenoit nobis bona;
Signatum est niquit super nos¬
est totum hoĩs. ⁊ ueru bonum qd̃ non
ocłis sed mente conspicitur. Signa¬
tum & dreit in nobis tanꝙͣ denarius sigͣ¬
tus regis ymagie̾. Homo eĩ factus est
ad ymaginem ⁊ similitudĩem dĩ. quam
peccando corrũpit. Bonũ gͦ eius est ueꝵ
actq et̾num. si renasdendo nascet᷑ signe¬
tur. U ad boc creco ꝑtinere qd̾ quidam
prudent᷑ intelligũt. illud qd̾ dñs iuso ce¬
san qd cesaris ẽ. ⁊ deo qd̃ dei est. Tanquã
si diceret. Quemaomodum cesar auobis
exigit impressionem mmagnus sue. sic

Expanded text:
tempora esse pejora quam praeterita fuerunt; sive de ipsa futura vita, quae nobis promittitur, dubitantium vel desperantium, qui saepe dicunt: Quis novit si vera sunt, aut quis venit ab inferis ut ista nuntiaret? Magnifice igitur et breviter, sed intrinsecus videntibus, ostendit quae bona quaerenda sint, respondens illorum interrogationi qui dicunt: Quis ostendit nobis bona? Signatum est, inquit, in noest totum hominis et verum bonum, quod non oculis sed mente conspicitur. Signatum autem dixit in nobis, tanquam denarius signatur regis imagine: homo enim factus est ad imaginem et similitudinem Dei , quam peccando corrupit: bonum ergo ejus est verum atque aeternum, si renascendo signetur. Et ad hoc credo pertinere, quod quidam prudenter intelligunt, illud quod Dominus viso Caesari quod Caesaris est, et Deo quod Dei est ; tanquam si diceret: Quemadmodum Caesar a vobis exigit impressionem imaginis suae, sic
Abbreviated transcription (Latin):
ocatoꝵ nox nũdũ recessit. Pactagͦ erions mei
nocte. ⁊ oiscedentibus tenebus. quas mͥ pocĩs
meis feci. eraudies uocẽ meñ. Cur gͦ suꝑius
nõ ait exaudies. sed exandi: an postꝙͣ clama¬
uit exaudi ⁊ nõ exaudita ẽ sensit qͥo opporteat
transire. ut possit eeauoiri. an ⁊suꝑius exau¬
dita est. seo nond̾ se intelligit exaudrtã. quia
nũdũ uicet aquo exaudita ẽ: ⁊ qd̾ nũc ait
mane eraudies. hoc intelligi uoluit. mane
ntelligã me ẽẽ erauditã. Quał ẽ illa locuti¬

Expanded text:
ei nocte, et discedentibus tenebris quas mihi peccatis meis feci, exaudies vocem meam. Cur ergo superius non ait, exaudies; sed, exaudi? An postquam clamavit, exaudi, et non exaudita est, sensit quid oporteat transire ut possit exaudiri? An et superius exaudita est, sed nondum se intelligit exauditam, quia nondum videt a quo exaudita est; et quod nunc ait, mane exaudies, hoc intelligi voluit, mane intelligam me esse exauditam? qualis est ista locuti
Abbreviated transcription (Latin):
ranoũ est loquelae᷑. Seo hoĩes tp̃alia sectantes
quicerte młti sũt. nich̾ aliuo nouerũt dic̾e nisi
quis oñdit nobis bona: Cñ ua ⁊ certa dona intra
semet ip̃os id̾e nõ possĩt: Itaq conseꝙ̃t̾ dehis ⁊ re¬
ctissime dr̃ qd̾ adiũgit. Atp̃e crum̃ti uni ⁊ olei su¬
i młtiplicati sũt. Non eĩ uacat qd̾ additũ ẽ. sui.

Expanded text:
ctantes, qui certe multi sunt, nihil aliud noverunt dicere, nisi Quis ostendit nobis bona? cum vera et certa bona intra semetipsos videre non possint. Itaque consequenter de his rectissime dicitur, quod adjungit: A tempore frumenti, vini et olei sui multiplicati sunt. Non enim vacat, quod additum
Abbreviated transcription (Latin):
Sepulcrum patens est guctur eorum. Ad
uoracitatis significatoẽm referri potest pp̃
quam plerũq boĩes adulatione mentiũt᷑
Et numbilit̾ dreit patẽd sepulchrum qm̃ sẽꝑ¬
receptis cadau̾ibus minunntur. Potest et
illud intelligi qd̾ mendaci ⁊ blanda adula¬
tione trabunt inse quos ad pcc̃a illectant.
⁊ eos tanꝙͣ deuorant cum insuã uutã comi¬
tunt. Qd̃ quibus contingit. qmͣ poccato cõ¬
sũmato morũt᷑. recte illi aquibus inducu¬
tur sepulcbra patentia dicũt᷑ dicta sunt
qr ⁊ ip̃i quodam modo exanmes sũt uitã
non habendo u̾itatis. ⁊ mortuos mse recipi¬
unt.quos uerbis mendacibuis. ⁊ uano corde
lose age bant. id est inigus malis. Nam
hoc uidec᷑ signiticare. cũ dicit suis. Mali
enm malas bñt luignas. io est mala loqui¬
tur. cũ locũtur dolũ. Quibus dñs dicit. Quo¬
modo potestis dona ĩoqui cũ sitis mali: Iudi

Expanded text:
Sepulcrum patens est guttur eorum: ad voracitatis significationem referri potest, propter quam plerumque homines adulatione mentiuntur. Et mirabiliter dixit, patens sepulcrum; qureceptis cadaveribus muniuntur. Potest et illud intelligi, quod mendacio et blanda adulatione trahunt in se quos ad peccata illectant, et eos tanquam devorant cum in suam vitam convertunt. Quod quibus contingit quoniam peccato moriuntur, recte illi a quibus inducuntur, sepulcra patentia dicti sunt; quia et ipsi quodammodo exanimes sunt vitam non habendo veritatis, et mortuos in se recipiunt quos verbis mendacibus et vano cordlose agebant, id est linguis malis: nam hoc videtur significare, cum dicit suis, mali enim malas habent linguas; id est, mala loquuntur, cum loquuntur dolum. Quibus Dominus dicit: Quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali .
Abbreviated transcription (Latin):
pis angłaris est. ille ꝙ̃ suscepit coct̾na pa¬
tri uirtus. ⁊ sapĩa dĩ. Adorabo ad templũ
scm̃ tuũ intimore tuo. Ad tẽplũ. ppe tem¬
plum intelligimꝰ. nõ eĩ ait. ad omibo in
templocc̃ tuo seo adorabo a templũ sã¬
ttũ tiui. ut intelligendũ est etiam no
de pfectione s de ꝓgressu ad ꝑfect̃oe dictũ
esse. ut illd̾ ꝑfectionẽ significet. in tro¬
iło indomũ tuam. Ses iloc ꝓnemat
pͥus adorabo inquit ad templũ sanctũ trum:
Et fortusse obloc addidit intimore tuo. qd̃ magͤ
est psiduĩ procedentibus ad salutem. Cũ ante
nata diertio foras mutit tiorem. N Lon enit
tuuent ia m amicũ quibus dictũ e̾ iã nodica
nos e uos s amuicos. cũ ad id qd ꝓmissũ est per
uit in prosritione sȩ et. idest. mpronestu adꝓ
fcitione. nondũ nipa perfcitione. qr ut oe

Expanded text:
pis angularis est ille , quem suscepit coaeterna Papis angularis est ille , quem suscepit coaeterna Patri Virtus et sapientia Dei. 9. Adorabo ad templum sanctum tuum, in timore tuo: ad templum sicut prope templum intelligimus; non enim ait, Adorabo in templo sancto tuo, sed, Adorabo ad templum sanctum tuum. Intelligendum etiam est non de perfectione, sed de progressu ad perfectionem dictum esse; ut illud perfectionem significet, Introibo in domum tuam. Sed ut hoc proveniat, prius adorabo, inquit, ad templum sanctum tuum; et fortasse ob hoc addidit, in timore tuo, quod magnum est praesidium procedentibus ad salutem. Cum autem non enim timent jam amicum, quibus dictum est: Jam non dicam vos servos, sed amicos , cum ad id quod promissum est perdvit in profectione se esse, id est in provectu ad perfectionem, nondum in ipsa perfectione, q
Abbreviated transcription (Latin):
ii repetitũ qd̾ ait suꝑiꝰ. Odisti dñe õs quio¬
uantur miquitatẽ. pdes eos qui locũt᷑ mẽ¬
datiuĩ. ut iuꝵ sanguinũ ad oꝑantẽ miqͥtatẽ
referas. dolosũ ant aomendatiũ. Dolus
est ei cũ aliud agit᷑. aliud simulat᷑. Et ap¬
to illo usus est. quod ait abloĩabit. Solẽt
eĩ abloiatici dici exhecati. Hic añt ps̃. pro
ea est que heditatem accipit. que subicit.
exultutionẽ sei sue dicens. Ego a̾ ĩ mł¬
titudĩe miẜatõis tue: In trorlo indomiun
tuam: In multitudie miẜationis. fortas
quibus ciuitas illa constabit. ꝙ nũc ꝑtu¬
rit ⁊ paulatin parit ecclia; Hoĩes aute
młtos regenatos. atq ꝑ fectos reite dici
iussime dictũ sit. quid est hõ ꝙ menor es
eius. aut filius hoĩs qm̃ iusitas eũ. Intio¬
ibo indonũ tuũ. tanꝙͫ lapis credo medi¬
ficiũ dictũ est. Quid eĩ aliud domus de
ꝙͣ templũ dĩ est. de quo dutũ est. tẽplu
eĩ dei sem̃ est qd estis uos. cuiꝰ edificu la¬

Expanded text:
s qui operantur iniquitatem, perdes omnes qui loquuntur mendacium; ut virum sanguinum ad operantem iniquitatem referas, dolosum autem ad mendacium: dolus enim est, cum aliud agitur, aliud simulatur. Et apto verbo usus est quod ait, abominabitur; solent enim abominati dici, exhaeredati: hic autem psalmus pro ea est quae haereditatem accipit, quae subjicit exsultationem spel suae, dicens: Ego autem in multitudine miserationis tuae, introibo in domum tuam. In multitudine miserationis, fortassquibus civitas illa constabit, quam nunc parturit et paulatim parit Ecclesia. Homines autem multos regeneratos atque perfectos, recte dici sit: Quid est homo, quod memor es ejus; aut filius hominis, quia visitas eum ? Introibo in domum tuam: tanquam lapis, credo, in aedificium, dictum est. Quid enim aliud domus Dei quam templum Dei est, de quo dictum est: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos ? cujus aedificii la
Abbreviated transcription (Latin):
scuumi uobis ip̃is de p̾titis pcc̃is. ⁊ ult̾ius
pocare desimite. Que dicitis incordibus ue¬
stris. Sul audit᷑. oicite. ut sit plena sentẽ¬
tia. Quedicitis in cordibus ur̃is oicite. id
est. nolite ee ppłs de quo dictũ est. labus iue
honorat. cor aũt eoꝵ longe est ame. Incu¬
bilibus urĩs copũgiuni: Hoc ẽ qo iam
dutu est ni cordibus. Lec ei sut cubilia de quib ͤ
se ip̃a aĩa piu̾ens cõpungat. ne ĩdei iudicio
da̾pnata torqueatur. aut ad excitatioe ut e¬
ingilemꝰ ad uidendã lucẽ xp̃i. tãꝙͣ sturiulis
adbibitis. Nõ nulli a nõ compugnimu. seo¬

Expanded text:
s ipsis de praeteritis peccatis, et ulterius peccare desinite. Quae dicitis in cordibus vestris: subauditur, dicite; ut sit plena sententia: Quae dicitis, in cordibus vestris dicite; id est, nolite esse populus de quo dictum est: Labiis me honorant, cor autem eorum longe est a me . In cubilibus vestris compungimini: hoc est quod jam dictum est, in cordibus; haec enim sunt cubilia de quibus se ipsam anima puniens compungat, ne in Dei judicio damnata torqueatur; aut ad excitationem, ut evigilemus ad videndam lucem Christi, tanquam stimulis adhibitis. Nonnulli autem non compungim
Abbreviated transcription (Latin):
est: erit ꝓfecto etiã qd̾ sꝑat᷑. ⁊ bñ ai singła¬
rit. Põt eĩ referri adñsus illos młtos. qui
młti plicatiatp̃e frum̃ti. ⁊ umi toler sui dicẽ
qͥs oñoit nobis bona: Penit eĩ lex multi pli¬
citas ⁊ singłaritas tenet᷑ inicĩs. de quibꝰ dr̃

Expanded text:
est, erit profecto etiam quod speratur. Et bene ait, singulariter: potest enim referri adversus illos multos qui, multiplicati a tempore frumenti vini et olei sui, dicunt: Quis ostendit nobis bona? perit enim haec multiplicitas, et singularitas tenetur in sanctis, de quibus dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
ium ⁊ olei sui. ĩ nũabłibꝰ cõpleca pbatasus
sic młtiplicata est. ut nõ possit ag̾e qd̃ p̾cep¬
tũ est. Sentite de dño ĩbonitate. ⁊ ĩsĩ plici¬
tate cordis qͣrite illũ: Ista eĩ młtipłitas. il¬
li siplicitati uehem̃t̾ adu̾saest. ⁊ iõ istis re¬
lutis qui młti sũt. mltiplicati scil tp̃aluz
cupiditate. ⁊ dicũc. qͥs ondit nob̾ bona. q̃ nõ
oculis foris s intꝰ cordis si plicitate q̃ienda

Expanded text:
vini et olei sui, innumerabilibus completa phantasmatibus sic multiplicata est, ut non possit agere quod praeceptum est: Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite illum ; ista enim multiplicitas illi simplicitati vehementer adversa est. Et ideo istis relictis qui multi sunt, multiplicati scilicet temporalium cupiditate et dicunt, Quis ostendit nobis bona, quae non oculis foris, sed intus cordis simplicitat
Abbreviated transcription (Latin):
euemat seo cerut qd̾ euenturũ sit. Contin¬
gi autemi illis nõ qr uidet᷑ optasse . s. qr tale
sut ut ñto contĩgat. Sic enmi ⁊ qd post¬
ea dicit. Letent᷑ omnes qui spe ant inte ꝑ
ꝓphetiam dicit. qm̃ ceruit ẽẽ letaturos. S
per ꝓpħ̾iam outr est. Eecita potentiam tuã

Expanded text:
 contingit namque illis, non quia videtur optasse, sed quia tales sunt ut merito contingat. Sic enim et quod postea dicit, Laetentur omnes qui sperant in te, per prophetiam dicit; quoniam cernit esse laetaturos. Sic per prophetiam dictum est, Excita potentiam tuam
Abbreviated transcription (Latin):
qd nõ es declmatui. Multaquide iude trr
psal. ⁊te aut cõmode alicurꝰ. nõ malitia seo
benigmte mendata. quale illar ol stecsi
uerĩt. ut intutes filior isił nõ necarẽ¬
tiu. Sedetia ista nõ re. sed indole laudar.
aliqũ al oi mecatioliberai. Nam nihis
qui peectis. nec ista mendatia ĩueni

Expanded text:
non est declinantur. Multa quidem videntur pro salute aut commodo alicujus, non malitia, sed benignitate mendacia, quale illarum in Exodoverunt , ut infantes filiorum Israel non necarentur. Sed etiam ista non re, sed indole laudantualiquando ab omni mendacio liberari. Nam in iis qui perfecti sunt, nec ista mendacia inveni
Abbreviated transcription (Latin):
tunt auero. Gerũt eĩ secũ suã noctẽ. id est nõ
solũ consuetudier. sed ⁊̃ amorẽ pccandi. Que
nor si transient. io est si pocar̃e destit̾it ⁊ ip̃e
amor atq consuetudo fugata fu̾it. si mane
itaut nõ solũ intelligant. sedetiã mheane u¬

Expanded text:
uam noctem, id est, non solum consuetudinem, sed etiam amorem peccandi. Quae nox si transierit, id est, si peccare destiterint, et ipse amor atque consuetudo fugata fuerit, fit mane; ita ut non solum intelligant, sed etiam inhae
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ genus hũanũ. utao eũ se tandẽ ab hiꝰ
uũdi amore sȩ cou̾tat. S. si quẽ ĩouet
cõmuctio sr̃ adoita qd a ic. e scitore facile
est ut inscripturis aĩaon̾tat bniꝰ locuti¬
onis genus faĩiliare est ec̃. illi lingne qui
ꝓpłẽ locuti sũt. Na̾ sepe iuenis ita ceptũ.
Et oreit oñs ad illũ. ⁊ factũ ẽ u̾bũ dñas

Expanded text:
andem ab hujus mundi amore convertat. Sed si quem movet conjunctio superaddita, quod ait, Et scitote, facile est ut in Scripturis animadvertat hujus locutionis genus familiare esse illi linguae qua Prophetae locuti sunt. Nam saepe invenis ita coeptum: Et dixit Dominus ad
Abbreviated transcription (Latin):
altiꝰ delere mentu . Seo qm̃ aliud est.
mentiri. aliuo est ueꝵ occultare. si quid̃¬
est aliuo falsũ dice̾. aliuo uerũ taceit
Diiis forte uł ad istã iusibłes morte. nõ
nult hoĩez prod̾e. ꝑatus ẽẽ delet uerũ oc¬
cultare. non falsu dr̃e. ut neꝙ ꝓdeat. neq
mentiat᷑. ne occidat aiaz sua ꝓcorpore al¬
tenus. Si a hoc nõdum potest. nel sola
luius nocitatis heat mendatia. ut etia
est. ꝓrou̾itate cõtepnat. Duo sũc õmo
genera medatioꝵ ĩ quibꝰ nõ magne

Expanded text:
a, debere mentiri, quoniam aliud est mentiri, aliud est verum occultare; siquidem aliud est falsum dicere, aliud verum tacere; ut si quis forte vel ad istam visibilem mortem non vult hominem prodere, paratus esse debet verum occultare, non falsum dicere, ut neque prodat, neque mentiatur, ne occidat animam suam pro corpore alterius. Si autem hoc nondum potest; vel sola hujus necessitatis habeat mendacia, ut etiam est pro veritate contemnat. Duo sunt omnino genera mendaciorum in quibus non
Abbreviated transcription (Latin):
sũ hoc. sũ aliud aliqͥo sit: certe aliud ꝓta¬
bile est. nõ iecte cõtinuan ⁊ cõnũgi sensũ
credo. ut magna intetione cordis. idẽ. in¬
terno ⁊ incorporeo clamore auxiliũ ĩplo¬
renius dĩ. qui sicut gratuland̾ est. deilli¬

Expanded text:
sive hoc, sive aliud aliquid sit, certe illud probabile est, non recte continuari et conjungi sensum, credo, ut magna intentione cordis, id est, interno et incorporeo clamore auxilium imploremus Dei; quoniam sicut gratulandum est de illu
Abbreviated transcription (Latin):
intelligend̾ est . ꝙͣ unus deus. tam̃ iegẽ filuĩ solẽt
appellare scͥpture. Scd̃m gͦ illuo qd dtui est. ꝑme
itui ad pr̃em. recte pͥmo rex meus. ⁊ deinde deus
nĩs. Nec tũdix̃ incendite. s intendice. Noneĩ
duos aut tres deos fides clatholica p̾dicat. s ip̃a
trinicate unũ dm̃. Non ut ead̾ trinitas sił poł¬
sit. aliqũ pr. aliqũ filius. aliqñ spc̃ sc̃s dici ucut

Expanded text:
 solent appellare Scripturae. Secundum ergo illud quod dictum est, Per me itur ad Patrem , recte primo, Rex meus, et deinde, Deus meus. Nec tamen dixit, Intendite; sed, Intende: non enim duos aut tres deos fides catholica praedicat, sed ipsam Trinitatem unum Deum: non ut eadem Trinitas simul possit aliquando Pater, aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
ubi grã. si cui glaouis cõmendet᷑. ⁊ ꝓmis¬
tat se reddituꝵe. cũ ille qui cõmẽdai̾it po¬
posdeit. si forte gladiũ repetat fures. ma¬
dat uł alios. donec ei sanitas restituat᷑.
Hoc io nõ hẽt ouplex cor.qr ille cui cõmẽ¬
datus est gladius. cũ ꝓmutelnt se reodi¬
turũ poscenti. nõ cogitabat Quẽtem posso it¬

Expanded text:
uam si cui gladius commendetur et promittat se redditurum, cum ille qui commendavit poposcerit, si forte gladium suum repetat furens, maalios occidat, donec ei sanitas restituatur. Hic ideo non habet duplex cor, quia ille cui commendatus est gladius, cum promittebat se redditurum reposcenti, non cogitabat furentem posse re
Abbreviated transcription (Latin):
auonut. statim trãsut ad scd̃am ubi ait dilata¬
iti mͥ. si nõ uariertis ac suantacis causa facta
est. mrxcur pͥmũ tanꝙͣ indicare noluit hoĩbu̾
exanditũ se ee. ⁊ post ea cõpellare exanoitorem
suũ. nͥ forte cũ indicasset quẽaomod̾ exauditũ
ae. in ip̃a dilatatione cordis maluit cũdõloqͥ.

Expanded text:
audivit, statim transiit ad secundam, ubi ait, dilatasti mihi, si non varietatis ac suavitatis causa facta est, mirum cur primum tanquam indicare voluit hominibus exauditum se esse, et postea compellare exauditorem suum. Nisi forte cum indicasset quemadmodum exauditus sit in ipsa dilatatione cordis, maluit c
Abbreviated transcription (Latin):
Erba mea exaudi dñe.¬
Uocata in uocat dñin.
ut eod̾ opitulante ꝓ tra¬
seat nequitiã scłi huius
⁊ adeũ pueĩat: Incellige clamorẽ meũ. Bñ
oñdit quis istesit clamoꝵ ꝙͣ int̾ior de cordis
cubili sñ screpitu corporis ꝑueĩat ad dm̃i. qñ¬
quidẽ uor corporisalis audit᷑. spiritalis a
ntelligit᷑. Canquã hoc sit etia exandire

Expanded text:
erba mea exaudi, Dominvocata invocat Dominum, ut eodem opitulante pertranseat nequitiam saeculi hujus, et ad eum perveniat. Intellige clamorem meum: bene ostendit quis iste sit clamor, quam interior de cordis cubili sine strepitu corporis perveniat ad Deum; quandoquidem vox corporalis auditur, spiritualis autem intelligitur. Quanquam hoc sit et
Abbreviated transcription (Latin):
lite pt̃are. Occurrebat eĩ.Quis estoignꝰ
exandiri. aut quomꝰ nõ frustra clamat
pctor ad dnm: Ergo. irascimm inquit
noute ꝑocare. Quodonob modis intłi¬
⁊ mens. que nitus regen̾ata est sedũ dm̃
ut mente ẜuianꝰ legi dĩ si adhuc ẜiuimi¬

Expanded text:
lite peccare: occurrebat enim: Quis est dignus exaudiri, aut quomodo non frustra clamat peccator ad Dominum? Ergo Irascimini, inquit, et nolite peccare; quod duobus modis intet mens, quae intus regenerata est secundum Deum, ut mente serviamus legi Dei, si adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
Seo ꝙ admod̾ ip̃a eus dep̾catio. nr̃e pocus infir¬
nitatis ndicium est. sic ⁊ de ista repentina dila¬
tatione cordis: põt idẽ dñs profidelibus siuis le
quoꝵ ꝑsonã sibi imposuit etiamcũ ait. Esm̃¬
iu ⁊ uos̃ cilustio me. Sictili ⁊ ppest nõ dedistamꝰ¬

Expanded text:
Sed quemadmodum ipsa ejus deprecatio, nostrae potius infirmitatis indicium est; sic etiam de ista repentina dilatatione cordis potest idem Dominus pro fidelibus suis loqui, quorum personam sibi imposuit etiam cum ait: Esurivi, et non cibastis me; sitivi, et potum non dedist
Abbreviated transcription (Latin):
scimꝰ. Dñe qͥd mlt̃plicati sñt qui cubu¬
nomĩ ext̾iare cupientes. Multi dicũt aĩe
mee nõ ẽ salus illi indõ enis. Nõeĩ alit̾
spenirent posse se ꝑ de̾ eccłia lacissie pulu¬
lantẽ. nͥ ad oĩ curũ ꝑtĩere nõ cred̾ent. Cu

Expanded text:
ne, quid multiplicati sunt qui tribunomen exterminare cupientes. Multi dicunt animae meae: Non est salus illi in Deo ejus: non enim aliter sperarent posse se perdere Ecclesiam latissime pullulantem, nisi ad Dei curam pertinere non crederent. Tu
Abbreviated transcription (Latin):
Exaltat᷑ a mẽs cũ iã oici põt mente smo legidi
ut cet̾a boĩs pcc̃a subdantur cũ ia carius res̾rec¬
tione absorbet mors ĩ iuctona. Uoce mea adi
dñm clamani. Uoce illa uitima ⁊ intentissima.
Et exauduut me demõte scõsuo. De ip̃o ꝑ ꝙ̃ no¬
bis subuen. ⁊ quo mediatore nos exaudit Ego
et me. Qͥs hoc nõ p ͭ fideliũ dic̾e recolens mor
quisq temprardes quibus cirtũnallatus lec di¬
cat. Exuige dĩe saluũ me fac d̾s nĩs. Hoc ẽ
fac me exiurg̾e. Qm̃ tu ꝑcussisti os adu̾sates

Expanded text:
Exaltatur autem mens, cum jam dici potest, Mente servio legi Dei ; ut caetera hominis pacata subdantur, cum jam carnis resurrectione absorbetur mors in victoriam . Voce mea ad Dominum clamavi: voce illa intima et intentissima. Et exaudivit me de monte sancto suo: de ipso per quem nobis subvenit, et quo mediatore nos exaudit. Egoet me: quis hoc non potest fidelium dicere, recolens mortquisque tentationes quibus circumvallatus haec dicat: Exsurge, Domine, salvum me fac, Deus meus; hoc est, Fac me exsurgere. Quoniam tu percussi
Abbreviated transcription (Latin):
etia insingłos quosis pͥuatim semuit. Dentes
pcc̃oꝵ cõtrunsti:; Habet uris qͥsꝙ maledicẽte
sibi. hẽt etiã iutioꝵ auctores. conates eũ a xp̃i
corpore p̾cid̾e̾. Seo dñi est salus. Canedasi bia
est ⁊ dicend̾. Aohesit aĩa mea postte. Et sr̃ ppł

Expanded text:
ivatim saeviunt. Dentes peccatorum contrivisti: habet unusquisque maledicentes sibi; habet etiam vitiorum auctores conantes eum a Christi corpore praecidere. Sed Domini est salus; cavenda superbia est, et dicendum: Adhaesit anima mea post te . Et super populum
Abbreviated transcription (Latin):
extoca aia ⁊ extoca mente. ⁊ ꝓximiũ taq
sespos: Inquibus sterius nõ est. qm̃ tules
fructus reodũt oo. Scdm̃ gͦ istũ intellectũ
sic accipiẽo est dentes pccõꝵ cõtruusti .i. in
os au̾sances mͥ sũ cansa. Pricipes eĩ eum
scd̃m enugłicã hystonã ꝑsecuti sũt. cum
młtitudo infenor honoraret. Dm̃ est saluᷤ
tia ⁊ p̾cepit hoĩbꝰ qͥd cred̾e̾nt. ⁊ ꝓcredentibꝰ
orauit. Nã om̃ ẽ salus cũdicit᷑ ad hoĩes¬

Expanded text:
ex tota anima, et ex tota mente; et proximum tanquam seipsos. In quibus sterilis non est, quoniam tales fructus reddunt Deo. Secundum ergo istum intellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior honoraret. 8. vers. 9. tia et praecepit hominibus quid crederent, et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad ho
Abbreviated transcription (Latin):
nũtu u̾itatis. Unde illd̾ ẽ. in nultis expuu¬
tum accipe eiuis qui mine lo quit̃ yp̃i : Nõ eĩ
art eis qno illu̾ante aut iubẽte loquor. sed
prorsus ipam locutionẽ illi tribuit cuiꝰ mu̾e
tentia sit. Exurge dñe. salnũ me fac ds meuᷤ¬

Expanded text:
 An vultis experimentum accipere ejus qui in me loquitur Christus ? non enim ait, ejus quo illuminante aut jubente loquor; sed prorsus ipsam locutionem illi tribuit cujus munetentia sit, Exsurge, Domine; salvum me fac, Deus meu
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Nõ tĩelo milia ppłrcircũdãtis me. Scͥt̃
est ĩ emũgłio ꝙͣtaeũ multitudo pãtientẽ ⁊ cru¬
citixũ cutũstecerit. Exurge dñe saluũ mefas
d̃s m̃s. Nõ cormienti au iacenti dõ dicit exñ¬
ge. sed moris est diuinaꝵ scͥpturaꝵ ꝑsone dei
tribu̾e quod in nob̾ fac̾. Nõ quid̾ ubiq s ub
congruent̾ dici poͣt. ueluti cũ ipe loqui dicit᷑

Expanded text:
 Non timebo millia populi circumdantis me: scriptum est in Evangelio, quanta eum multitudo patientem et crucifixum circumsteterit . Exsurge, Domine, salvum me fac, Deus meus: non dormienti aut jacenti dicitur Deo, exsurge; sed moris est divinarum Scripturarum personae Dei tribuere quod in nobis facit; non quidem ubique, sed ubi congruenter dic
Abbreviated transcription (Latin):
picera p̾cisũ sñ maĩbus. creuisse ĩmagni¬
tudie montis. Sed hoc ad ip̃iꝰ ꝑsona nõ
poceie accipi. nͥ forte ita dice uoluit. de me¬
ip̃o tanꝙͣ de mõte scõ suo me eraudiuis cũ
hitaret in me .i. iii ip̃o moute. Planius ã
esto ⁊ exprditius ai accipiamꝰ exauoisse om̃
de istitia aua: Iustũ eĩ erat ut m̃ocence
occisũ. ⁊cui retribuita sũt mala ꝓbonis.

Expanded text:
cisum sine manibus crevisse in magnitudinem montis . Sed hoc ab ipsius persona non potest accipi, nisi forte ita dicere voluit: De memetipso, tanquam de monte sancto suo, me exaudivit, cum habitaret in me, id est, in ipso monte. Planius autem est et expeditius, si accipiamus exaudisse Deum de justitia sua: justum enim erat ut innocentem occis
Abbreviated transcription (Latin):
maui .i. nõ corporea noce que cũ stre pi¬
tu u̾berati aeris ꝓuut᷑. s uoce cordis que
hoĩb silet. dõ a sic clamor sonat. Qua
uocesusana exandita est. ⁊ de qua uoce
cretis cordio su̾strepituoretur. Nec faci¬
leqͥs ꝙ dixit hac noce nuiꝰ orari. si nullꝰ
u̾boꝵ sonus reddat᷑ ex corpore. Qm̃ ⁊ silen¬
tes cũ incordibꝰ oramꝰ.si aliene ab affectu
orãtis cogitaties int̾currãt. nõdũ oici põt
uoce mea ad dñm clamani. Neq hoc ie¬

Expanded text:
mavi: id est, non corporis voce, quae cum strepitu verberati aeris promitur; sed voce cordis, quae hominibus silet, Deo autem sicut clamor sonat. Qua voce Suzanna exaudita est : et de qua voce secretis cordis sine strepitu oretur . Nec facile quisquam dixerit hac voce minus orari, si nullus verborum sonus reddatur ex corpore; quoniam et silentes cum in cordibus oramus, si alienae ab affectu orantis cogitationes intercurrant, nondum dici potest: Voce mea ad Dominum clamavi. Neque hoc re
Abbreviated transcription (Latin):
nisi forte dormitio morentis. sonnꝰ & mortui
accipi põt. Ut dornutio sit qua transit adsonũ.
Ueluti ẽ expergefactio qua trãsit᷑ ao uigilatõnẽ
ne ꝓ manibꝰ ẜ monũ ornam̃tis repetitiones i¬
stas niduuus libus ẽẽ srbitiem᷑. Bene ergo
accipitur. ego dormu ⁊ sõpnũ cepi. ego me
passiomi ꝑuus. ⁊ mors cõsecuta est. Et exurre¬
xi qui oñs susceͥpiet me. luc mag̾ aĩadutẽ¬
dum est. qm̃ nuna sententia ⁊ p̾titi tp̃is u̾bũ¬

Expanded text:
Nisi forte dormitio morientis, somnus autem mortui accipi potest; ut dormitio sit qua transitur ad somnum, veluti est expergefactio qua transitur ad vigilationem. Ne pro inanibus sermonis ornamentis, repetitiones istas in divinis libris esse arbitremur. Bene ergo accipitur, Ego dormivi, et somnum cepi; Ego me passioni permisi, et mors consecuta est. Et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me. Hoc magis animadvertendum est, q
Abbreviated transcription (Latin):
adn̾sus pr̃em absalon gesserit. sũ ĩ hrscoi
nom testamti cũ traditor dm̃ uidas fuerit.
ꝙadmod̾ par prĩs possit intell gi. Sedet
ibi qui diligẽt intelligũt. udent ĩ illo lello
damio pcc̾m fuisse filio. quietiã magno eũ
dolore plarei extuctũ. dicẽs. Absalon
filius ms. qͥs dabit mͥ mori ꝑte: Rĩ hy

Expanded text:
gesserit; sive in historia Novi Testamenti, cum traditor Domini Judas fuerit, quemadmodum Patris pax possit intelligi. Sed et ibi qui diligenter legunt, vident in illo bello David pacatum fuisse filio, qui etiam magno cum dolore planxit exstinctum, dicens: Abessalon filius meus, quis dabit mihi mori pro te ?
Abbreviated transcription (Latin):
cũ eius cogitatoes no ignoraret. cũ adł ibri¬
it ad cõmumi inquo corpis ⁊ sangnuis sui
figurã disciplu cõmedam ⁊ tradidit . qd̾
demq mira traditõe eis osculũ accepit be¬
ne intelligit᷑ pacẽ̾ xp̃m exhibuisse tradito¬
ri suo. ꝙͣuis ille tã scełate cogitatoĩs ĩt̾no
bello uastaret᷑. Et io absalon prĩs pax dr̃.¬

Expanded text:
cum ejus cogitationes non ignoraret. Cum adhibuit convivium, in quo corporis et sanguinis sui figuram, discipulis commendavit et tradidit: quod denique in ipsa traditione et osculum accepit. Bene intelligitur pacem Christum exhibuisse traditori suo, quamvis ille sceleratae cogitationis interno bello vastaretur. Et ideo Absalom patris pax d
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit me. Magis eĩ hoc ad pasionẽ ⁊ iesre¬
ctionẽ dm̃ cõgruẽt sona. ꝙͣ ad illã hystoriã
inqua dd̾ stril it fugisse afacie bellantis ad
ĩcipłs in ꝑius qui eñ tradidit acuiꝰ facie fugis¬
sec. Q̾ꝙͣ bostorice posat accipi qnͣ illo discedẽte
secessie cũ cet̾is ĩ monte. tñ spualit qñ mentẽ¬
dyalolus peitus muasit meo qd scͥptũ est. et
itrauit drabolus incorei. bñ accipit᷑ a facie
e p̃odiscedẽte dy abolus posseoit. Quẽ discessũ
f̾ugã ẽẽ ihoc pͦs appłłatũ celeritatis causa
arbitror. qd u̾lo etia dñ significat dicentis.
Qd facis cito tac: Loquiut᷑ ei sic incõsutudr̃e
ut dicumus. Fugio me qd in mẽtem non
ueit. Et deloĩe doctissimo dicimꝰ. nich eui
fugit. Nt̾ea u̾itas fugit mentẽ inde. cum
eũ illuitrare destitit. Absalon aͥ sic̾ quidã

Expanded text:
is enim hoc ad passionem et resurrectionem Domini congruenter sonat, quam ad illam historiam in qua David scribitur fugisse a facie bellantis adviscipulus impius qui eum tradidit. A cujus facie fugisse quanquam historice possit accipi, quando illo discedente secessit cum caeteris in montem; tamen spiritualitediabolus penitus invasit, in eo quod scriptum est, Et intravit diabolus in cor ejus , bene accipitur a facie Christo discedente diabolus possedit. Quem discessum fugam esse in hoc psalmo appellatum celeritatis causa arbitror; quod verbo etiam Domini significatur dicentis: Quod facis, cito fac . Loquimur etiam sic in consuetudine, ut dicamus: Fugit me, quod in mentem non venit; et de homine doctissimo dicimus: Nihil eum fugit. Propterea veritas fugit mentem Judae, cum eum illustrare destitit. Abessalon autem, sicut quidam
Abbreviated transcription (Latin):
salus est mres rexione. qui ꝓ nobis dignat᷑
est mori. Qm̃ tu ꝑcussisti õs adu̾sates mͥ
sũ cã. dentes pcc̃oꝵ cont̾iusti. Iã regnante
eccłia inuici noĩs xpĩani confusione per¬
tus maritũ ducti. Credite gͦ hoĩes qd dn̾

Expanded text:
 nobis dignatus est mori. Quoniam tu percussisti omnes adversantes mihi sine causa, dentes peccatorum contrivisti: jam regnante Ecclesia, inimici nominis christiani confusione pertus, in irritum deducti. Credite ergo, homines, quod Domini
Abbreviated transcription (Latin):
eius est. uel de illa iustisticia dĩ qua ⁊ libe¬
raut electieuis. ⁊ ꝑsecutores eoꝵ puu̾ũt᷑
Dicat ppłs dĩetia illud. Ego dormuu ⁊ so
ut adiugat᷑ ⁊ cob̾e̾at capiti suo. Huic eĩ po¬
pulo outũ cit Surge qui cormus. ⁊ exurge
assũptꝰ ẽ. De quibus gen̾alit dictũ est. Qui

Expanded text:
l de illa justitia Dei, qua et liberantur electi ejus, et persecutores eorum puniuntur. Dicat populus Dei etiam illud: Ego dormivi, et ut adjungatur et cohaereat capiti suo; huic enim populo dictum est: Surge qui dormis, et exsurge a
Abbreviated transcription (Latin):
Rediuue ds̃ popłm tuum quera p̃parasti
ad iusitationẽ tuã. ex om̃ib tribulationib
hominui xp̃o iħu: sed homini ecclę
iã ꝑfecte in xp̃o stabilito attribui potest.
U dica me dũe qui ego iuinnocentia¬
nusccłiam quã tu mͥ p̃rogasti in nocentis
mee: habeo aliquod meritũ cuius uiẽ
custo diui. Et in dño sperans ũ mouebor.
Nec tamen etiã sic in me: sed in dño spe¬

Expanded text:
us, populum tuum, quem praeparasti ad visionem tuam, ex tribulationibus homini Christo Jesu, sed omni Ecclesiae jam perfecte in Christo stabilitae, attribui potest. 2. Judica me, Dmisericordiam quam tu mihi praerogasti, innocentiae meae habeo aliquod meritum, cujus viam custodivi. Et in Domino sperans non movebor: nec tamen etiam sic in me, sed in Domino spe
Abbreviated transcription (Latin):
tui : et si ñ quantũ uolui. Ad hoc ꝑtinet ꝙ att.
lauabo min nocentib manꝰ meas. et cuxũdabo
altare tuũ dñe. ut audiã uocẽ laudis tue
id ẽ. ex ipso bono meo ut ñ deme p̃sumam.
sed dete qui dedisti. ⁊ ne laudare uelim de
ne in me. sed dete inte. Ideo sequit᷑. Ut au¬
diã uocẽ laudis: & enarrem uniuersa mira¬
bilia tua. Non mea: sed tua. Et iam uidete
tem. positũ int̃ malos: rogantẽ dm̃ ut ꝑdat᷑¬

Expanded text:
tui, etsi non quantum volui, ad hoc pertinet quod ait, tui, etsi non quantum volui, ad hoc pertinet quod ait, Lavabo in innocentibus manus meas, et circumdabo altare tuum, Domine, ut audiam vocem laudis tuae: id est, ex ipso bono meo non de me praesumam, sed de te qui dedisti, ne laudari velim de me in me, sed de te in te. Ideo sequitur, Ut audiam vocem laudis tuae, et enarrem universa mirabilia tua: non mea, sed tua. 12. vers. 8, tem, positum inter malos, rogantem Deum ut
Abbreviated transcription (Latin):
dis fiuistis enũ aliquando tenebre : nunc
aut̃ lux in dũo. Quid ẽ. fustis aliquando tenebre
nisi ueteres hominese Nune aut̃ lux. Non sine
causa lux estis qui fuistis iã cdudum tenebra ⁊ n
quia illuminati estis. Noli putare de ipsum ꝑ
lucem eẽ: illa ẽ. lux que illuminat omre homi¬
nem uenientem in mundum. su aut̃ ꝑ temet¬
ipsum ꝑ malam uoluntatem. ꝑ aduersionem
tuam tenebratus eras: modo lux es. Sed sub¬
iecit statim uesupbirent illi quib diecum est
nuuie aut̃ lux: et addidit m dño. Sic eñ aet
fiustis aliquando teuebre: nunc aut̃ lux in do¬
nino. Ergo si pret̾ dnm̃: nec lux. Si aut̃ aceẽ¬
pistis. ideo lux: quia in dũo. Qa habes qd̾ non
accepisti: si aut̃ accepisti. qͥd gloriaris quasi ñ
acceperts. ł Quidedit hitmili aufret supbo. ꝙr
qͥ declit potest auferre. Ad hoc eñi ꝑtinet fr̃s:
si tam̃  posui qd̾ uoliu. Ex posui aut̃ qͥntũ pͥo¬

Expanded text:
dis: Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc dis: Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux . Quid est, Fuistis aliquando tenebrae, nisi veteres homines? Nunc autem lux: non sine causa lux estis, qui fuistis jamdudum tenebrae, nisi quia illuminati estis. Noli putare teipsum esse lucem: illa est lux, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum ; tu autem per teipsum, per malam voluntatem, per aversionem tuam tenebratus eras, modo luces. Sed subjecit statim, ne superbirent illi quibus dictum est, Nunc autem lux, et addidit, in Domino. Sic enim ait, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino. Ergo si praeter Dominum, nec lux: si autem ideo lux, quia in Domino; quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriacceperis ? Qui dedit humili, aufert superbo: quia qui dedit, potest auferre. Ad hoc enim pertinet, fratres, si tamen exposui quod volui, exposui autem quantum po
Abbreviated transcription (Latin):
sonos istos quos multi audiunt. ꝙ multi ñ
audunt. Quã multi ad nos sunt audientes:
et ad dm surdi sunt.: quã multi habentes
aures. ñ habent illas aures dequib dicit ihc.
uante mmscdia dñi. et orationibus ur̃is. Au¬
dire uocẽ laudis ẽ: in telligere intus. Quia
quicquid inte mali ẽ: de peccatis tuis ẽ. qͥc¬
qͥd boni. in iustificationib dĩ ẽ. Ita audi uo¬
cem laudis ut ñ te laudes quando bonus es:
ne laudaudo te bonũ. sis malus. Bonum
eĩ te fecerat humilitas: malũ te faciat suꝑ¬
bia. Conuersus eras ut illuminateris: et con¬
lustracus conuersione. Sed quo: nun quid
ate: siate conuersus possis illuminari.
nuuquã possis tenebrari : quia tecum
semꝑ esses. Quare illumunatus ese quia
conuertisti te alicubi quo tu ñ eras. Quid
ẽ. aliud qͦd ũ eiaas:. Dt̃ lumen ẽ. Nlon eñi
tu lumen eras: quia peccator eras. Dicit
eñ apłs eis: quos uult audire uocem lau¬

Expanded text:
sonos istos, quos multi audiunt, et multi non sonos istos, quos multi audiunt, et multi non audiunt. Quam multi ad nos audientes sunt, et ad Deum surdi sunt! Quam multi habentes aures, non habent illas aures de quibus dicit Jesvante misericordia Domini, et orationibus vestris. Audire vocem laudis, est intelligere intus, quia quidquid in te mali est de peccatis, tuum est; quidquid boni in justificationibus, Dei est. Ita audi vocem laudis, ut non te laudes et quando bonus es: nam laudando te bonum, fis malus; bonum enim te fecerat humilitas, malum te facit superbia. Conversus eras ut illuminareris, et contratus conversione. Sed quo? numquid ad te? Si ad te conversus posses illuminari, nunquam posses tenebrari, quia tecum semper esses. Quare illuminatus es? Quia convertisti te ad aliud quod tu non eras. Quid est aliud quod tu non eras? Deus lumen est. Non enim tu lumen eras, quia peccator eras. Dicit enim Apostolus eis quos vult audire vocem lau
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑibus tuis. et in nocens es coram oculis
dĩ: quia ẽ. ⁊ altare corami gͥcuł dĩ. quo
ingressus ẽ. sacerdos qͥ ꝓ nob̾ se primo
obtulit. Istud ẽ. celeste altore. Et non
amplectitur illad altare: nͥ quilaui
manus ininuocentibus. Nam multi alt¬
re hoc tangunt in digni: et tolerat
ds in uriam pati ad tempus saeramenta sua
Seil nuquid fr̃s mei quomͦ sunt parieces
isti. sic erit iherusalem celestis. Non qͦ modo
recipers eum malis intra parietes istos ecde¬
sie: ita recipieris cum inalis in sinum abra¬
he. Non eigo timeas: laua manuis. Et circũ¬
dabo altare dm̃. Ubi offers uota dño: ubi
preces finidis. ubi conscieutia tua pura est:
ubi dicis dõ qͥs sił. Et̃ si aliquid ẽ. uite foite
qd displiceat dõ: curat ille cui confiteris. Laua
ergo iumuocentibus manus tuas. ꝙ circũda
rem unuersa mirabilia tua. Quid ẽ. ut au¬
diam uocem laudise ut in telligam in quit.
hocẽ. eñi audire coram dño: non quomodo

Expanded text:
operibus tuis, et innocenter coram oculis operibus tuis, et innocenter coram oculis Dei: quia est et altare coram oculis Dei, quo ingressus est sacerdos, qui pro nobis se primus obtulit. Est coeleste altare, et non amplectitur illud altare, nisi qui lavat manus in innocentibus. Nam multi altare hoc tangunt indigni, et tolerat Deus pati injuriam ad tempus sacramenta sua. Sed numquid, fratres mei, quomodo sunt parietes isti, sic erit Jerusalem coelestis? Non quomodo reciperis cum malis intra parietes istos ecclesiae, ita recipieris cum malis in sinum Abrahae: non ergo timeas, lava manus. Et circumdabo altare Domini: ubi offers vota Domino, ubi preces fundis, ubi conscientia tua pura est, ubi dicis Deo qui sis; et si aliquid est in te forte quod displiceat Deo, curat ille cui confiteris. Lava ergo in innocentibus manus tuas, et circumdarem universa mirabilia tua. Quid est, Ut audiam vocem laudis? Ut intelligam, inquit. Hoc est enim audire coram Deo, non quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
sedi in quit eũ concilio uauitatis. hoc qͥdi
aĩ. Dieit ñ sedi. Aliquando non es incõ¬
cilio : nec ibi secdes. Uerbi gr̃a. In theatro
non sedes: sed cogitas theatrica. Contia qͥ
dictum ẽ: ure renes neos. Ibi sedes corde
quãuis ñ sis ibi corꝑe. Conturgat aut̃ ut
tenearis ab aliquo & ibi colligeris: aut ada¬
qd offitium pium faciat te ibi sedere. Qm
potest hoc euenire: Contigit & offitiũ picti¬
tis: ut seruo dĩ necessitas sit in amphite atro e
liberare uolebat nesciebat quẽ gladiatorem.
fieri posset ut sederet: ist expectaret donce
ille exiret. quẽ lib̾are cupieliat. Et ñ sedit
in contilio uanitatis: quãuis ille corpore si¬
dere uideret᷑. Qitid ẽ sedere: consentire ci
his qui ibi sedent. Qd̾ si p̃sens ñ feceris: ñt
sedisti. Si absens feceris: sedisti ibi. Et cũ in¬
qua gerentib ñ iitroibo. Odio habui con
bili latias manus. quatido pie cogital de

Expanded text:
sedi, inquit, cum concilio vanitatis. Hoc quid est, sedi, inquit, cum concilio vanitatis. Hoc quid est, Deus, dicit non sedi. Aliquando non es in concilio, et ibi sedes. Verbi gratia, in theatro non sedes, sed cogitas theatrica, contra quae dictum est, Ure renes meos: ibi sedes corde, quamvis non sis ibi corpore. Contingat autem ut tenearis ab aliquo, et ibi colligeris, aut aliquod officium pium faciat te ibi sedere. Quomodo potest hoc evenire? Contingit ex officio pietatis ut servo Dei sit necessitas in amphitheatro esse; liberare volebat nescio quem gladiatorem, fieri posset ut sederet, et exspectaret donec ille exiret quem liberare cupiebat. Ecce non sedit in concilio vanitatis, quamvis illic corpore sedere videretur. Quid est sedere? Consentire cum his qui ibi sedent: quod si praesens non feceris, non ibi sedisti: si absens feceris, sedisti ibi. Et cum iniqua gerentibus non introibo. Odio habui congbili. Lavas manus, quando pie cogitas de
Abbreviated transcription (Latin):
eñi sꝑauero in homine: uisurus sũ fortasse
ipsum hominem aliquando male uiuentem.
Nec eas uias tenentem q̃s uł dicit uł docet. in
eccłas bonas. sed quas diabolo docente secta¬
tus ẽ. Sed quia spes mea in hoc erat: titubã¬
te homine. titubabit spes mea. Et cadente ho¬
mine: cadit spes mea. Quia . uͦ in dño spero:
renes meos et cor meũ: ure delectationes me¬
as et cogitationes meas. Cor ꝓ cogitationibus
renes ꝓ delectationib posuit: ne aliqͥd mali
cogitem. ne aliquid mali me delectet. Unde
autẽ ures renes meos igne uerbi tui.
Unde ures cor meum e calore sp̃s tui. Dequo a¬
lore: alibi dicitur. Et non ẽ. qui se abscon&.
acalore eiꝰ. It de quo igne: dñs dicit. Ignẽ uea
in homine cõplacui: sed intus cũ placuit
ubi tuuides. et ñ timeo si displiceam ub
homines uident. sic̃ ait apłs. Upus ait̃
suitin ꝓbet unusquisq & sic in senice̾ ip̃so
tantum głami habebit. &e ñ in alt̾o. Non¬

Expanded text:
enim speravero in homine, visurus sum fortasse enim speravero in homine, visurus sum fortasse ipsum hominem aliquando male viventem, nec eas vias tenentem, quas vel didicit vel docet in Ecclesia bonas, sed quas diabolo docente sectatus est; et quia spes mea in homine erit, titubante homine titubabit spes mea, et cadente homine cadet spes mea: quia vero in Domino spero, renes meos et cor meum? Ure delectationes meas, ure cogitationes meas cor pro cogitationibus, renes pro delectationibus posuit ne aliquid mali cogitem, ne aliquid mali me delectet. Unde autem ures renes meos? Igne verbi tui. Unde ures cor meum? Calore spiritus tui. De quo calore alibi dicitur: Et non est qui se abscondat a calore ejus : et de quo igne Dominus dicit: Ignem veni in homine complacui, sed intus complacui tibi, ubi tu vides; et non timeo si displiceam ubi homines vident, sicut ait Apostolus, Opus autem suum probet unusquisque, et tunc in semetipso tantum ha
Abbreviated transcription (Latin):
gente non scã. Oftendit quid dixerit udica:
ne tanquam sine iudicio quia bom et mali mͦ
inttant mnecclã: et boni et mali eant in ignẽ
eternum. Iudica me dñe. Quare: Qm̃ ego ui
ninocentia mea ambulaui. et cetera. Iuid ẽ.¬
in dño spans Ille em̃ ticubat ut̃ m̾alos :
qui ñ in año spat. hiuc factũ ẽ : ut scimata
fierent. Trepidaueritit ut̃ malos. cũ ipsi peio¬
los. O si frumenta eeũt: usq ad tempus uen¬
tilationis paleam in area tolerarent. Sed qi
palea eraut:. flauit uentꝰ ante ipsã uentilati¬
onem. et rapuit dearea paleã. et ꝓaecit ins¬
pinis. Et palea : inde quidẽ ꝓ iecta ẽ. Sed
nunquid qd̾ remansit frumentũ solum ẽ:
non uolat ante uentilationẽ nisi palea:⁊
remauet aut̃ et frum̃tũ et palea: uentila¬
bitur .iͦi. palea cũ uenerit tempus uentila¬
tionis. Hoc dixit iste in innocentia mea ã¬
bulaui : et in dño sꝑans ñ mouebor. Si

Expanded text:
gente non sancta . Ostendit quid dixerit, Judica: gente non sancta . Ostendit quid dixerit, Judica: ne tanquam sine judicio quia modo et boni et mali intrant in Ecclesiam et boni et mali eant in ignem aeternum. Judica me, Domine. Quare? Quoniam ego in innocentia mea ambulavi, et in in Domino sperans? Ille enim titubat inter malos, qui non in Domino sperat; hinc factum est ut schismata fierent. Trepidaverunt inter malos, cum ipsi pejolos. O si frumenta essent, usque ad tempus ventilationis paleam in area tolerarent. Sed quia palea erant, flavit ventus ante ipsam ventilationem, et rapuit de area paleam, et projecit in spinas. Et palea quidem inde projecta est: sed numquid quod remansit frumentum solum est? Non volat ante ventilationem nisi palea, remanet autem et frumentum et palea; ventilabitur vero palea cum venerit tempus ventilationis. Hoc dixit iste: In innocentia mea ambulavi, et in Domino sperans non movebor. Si
Abbreviated transcription (Latin):
ecce rẽpeto. Uidete quȩ dico. Iuisquis malꝰ
ẽ. int̾rogans conscientiã suã et male sibi
rentntians: ñ atbitret᷑ neminẽ bonũ eẽ.
Qs quis bonus ẽ: ñ arbitret᷑ se solũ eẽ bo
nũ. Et ñ timeat bonus in conmixtione ma¬
loꝵ: quia ueniet tempꝰ ut in de segreget᷑.
Ad huc eñi hoc hodie cantauimꝰ: ne ꝑdas
cũ unpus atuimã meã: et cũ uiris sangu¬
nũ uitã meã. Quid enũ ẽ. ne cũ ipus ꝑ¬
das: Ne sumul ꝑdas. Quare timet ne simu
ꝑdat: Uideo eñi dictũ dõ. qͥa mͦ fintul
nos pateris: quos pateris simul. noli per¬
cłe simul. Et hoc habce totꝰ ꝑ salmꝰ: quem
uolo breuit̃ cũ scĩtate ur̃a considerare.
quia ꝙ breuis ẽ.
U dica nie dũe. olesta uta et quasi
periculosa oiat sibi ut iudicetur. Quid ẽ. uidi¬
cari quod optat: discerni se optat amalis. Alio
loco euidenter dicit. de ipso udicio discretio¬
nis. Iudica me dũe et discerue causam meã. de

Expanded text:
Ecce repeto, videte quia dico: Quisquis malus Ecce repeto, videte quia dico: Quisquis malus est, interrogans conscientiam suam, et male sibi renuntians, non arbitretur neminem bonum esse: quisquis bonus est, non arbitretur se solum bonum esse; et non timeat bonus in commixtione malorum, quia veniet tempus ut inde segregetur. Ad hoc enim hodie cantavimus, Ne perdas cum impiis animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam. Quid enim est, Ne cum impiis perdas? Ne simul perdas. Quare timet ne simul perdat? Video enim dictum Deo, quia modo simul nos pateris, quos pateris simul, noli perdere simul. Et hoc habet totus psalmus, quem volo breviter cum Sanctitate Vestra considerare, quia brevis est. udica me, Domine: molesta vota et quasi periculosa optat sibi, ut judicetur. Quid est judicari quod optat? Discerni se optat a malis. Alio loco evidenter dicit de ipso judicio discretionis: Judica me, Domine, et discerne causam meam de