comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ uisiurandũ p̃buit ad mentẽ reu̾titur:
&e diu̾sis hinc inde cogitationibꝰ impug¬
nat᷑. Atq hoc silere formidat: ne silendo
adult̾ii simul & homicidii particeps fi
at. Prodere trepidat:. ne reatu se ꝑuirii
obstringat. ꝑplexis gͦ testicłoꝵ nerius
ligatꝰ ẽ: qͥa in qualibet parte declinet.
metuit ne a trans gressionis contagio
deserens. ac ꝑ omĩa frangere ꝓpͥas uolũ¬
tates querens. alieno se subdere regimi¬
ni appetit: s eum qͥ sibi ad dm p̾esse debe-¬
at. minꝰ cauta inquisitione discernit. Cui
fortasse is qͥ sine uidicio eligit᷑. cũ p̾esse iã
ceꝑit agi quȩ dĩ st̃ ꝓhibet: que mundi st̃
iubet. Pensans itaq subditꝰ uł quȩ sit
culpa inobedientiȩ. uł qͦd contagiũ scłarͤ
uitȩ: ce obedire trepidat & ñ obedire for¬
midat: neaut obȩdiens dm in suis p̾ceptiᷤ
deserat. aut rursũ ñ obȩdiens dm in electo
pͥore contẽpnat: ce aut illicitis obtemꝑais.

Expanded text:
qui jusjurandum praebuit ad mentem revertitur, et qui jusjurandum praebuit ad mentem revertitur, et 1066 diversis hinc inde cogitationibus impugnatur, atque hoc silere formidat, ne silendo, adulterii simul et homicidii particeps fiat; et prodere trepidat, ne reatu se perjurii obstringat. Perplexis ergo testiculorum nervis ligatus est, quia in quamlibet partem declinet, metuit ne a transgressionis contagio deserens, atque per omnia frangere proprias voluntates quaerens, alieno se subdere regimini appetit, sed eum qui sibi apud Deum praeesse debeat minus cauta inquisitione discernit. Cui fortasse is qui sine judicio eligitur, cum praeesse jam coeperit, agi quae Dei sunt prohibet, quae mundi sunt jubet. Pensans itaque subditus vel quae sit culpa inobedientiae, vel quod contagium saecularis vitae, et obedire trepidat, et non obedire formidat, ne aut obediens Deum in suis praeceptis deserat, aut rursum non obediens Deum in electo priore contemnat; et aut, illicitis obtemperans,
Abbreviated transcription (Latin):
sr̃qͥa suggestionũ illiꝰ argum̃ta implicatiᷤᷤ
inuentionib alligant᷑. ut plerosq ita pec¬
care faciant. qͣtinꝰ si fortasse peccatũ fuge¬
re appetant hoc sine alio peccati laqueo ñ
euadant: &e culpã faciant cũ uitantꝰ ac neqͣ¬
ꝗͣ se ab una ualent soluere. nͥ in alia consen¬
exempla ꝑferamꝰ. Quia uͦ in trib ordinib
sca ȩccłia constat. coniugatoꝵ uidelicet con¬
tinentiũ. adq rectoꝵ: unde ietechiel tres
uiros liberatos uidit. noe scł. daniel. & iob:
c&e in ȩũgłio dñs dum alios in agro. alioᷤmn
ꝓculdubio in eccłia ordines ostendit. liqͥ¬
Do satisfacimꝰ si singła ex singłis exqͥramꝰ.¬
Ecce enĩ qͥdam dum mundi huiꝰ amiciciaᷤ
appetit: cuilibet alt̾i simiłe sibi uitã ducen¬
ti. qͦd secreta illiꝰ om̃i silentio contegat. sub
uirenirando constringit.S is cui uratũ
ẽ. adulteriũ ꝑpetrare cognoseit᷑. ita ut etiã
maritũ adultere occidere conet᷑. Is autẽ

Expanded text:
sunt, quia suggestionum illius argumenta implicatis inventionibus illigantur, ut plerosque ita peccare faciant, quatenus si fortasse peccatum fugere appetant, hoc sine alio peccati laqueo non evadant; et culpam faciant dum vitant, ac nequaquam se ab una valeant solvere, nisi in alia consenexempla proferamus. Quia vero in tribus ordinibus sancta Ecclesia constat, conjugatorum videlicet, continviros liberatos vidit, videlicet Noe, Daniel, et Job ; et in Evangelio Dominus dum alios in agro, alios in , tres procul dubio in Ecclesia ordines ostendit; liquido satisfacimus, si singula ex singulis exquiram quidam, dum mundi hujus amicitias appetit, cuilibet alteri similem sibi vitam ducenti quod secreta illius omni silentio contegat se jurejurando constringit; sed is cui juratum est adulterium perpetrare cognoscitur, ita ut etiam maritum adulterae occidere conetur. Is autem
Abbreviated transcription (Latin):
nistium sp̃uale conu̾sus ẽ. Neq iste ue¬
nit de longinquo: qͥa usus coniunctiõe
concessa ꝑ illicita ñ errauit. Alii post car¬
nis flagitia. alii post falsa testimonia.
alii post facta furta. alii post illatas uio
lentias. alii post ꝑpetrata homicidia ad
penitentiam redeunt. & ad om̃ipotentiᷤ
dĩ seruitiũ conũtunt᷑: hi uidelicet ad d̾m
de longinquo ueniunt. Quanto etenĩ qͥsq
plus in prauo oꝑe errauit. tanto ab om̃ipo¬
tente dño longius recessit. Nam &e ꝓdiguᷤ
filiꝰ qui patrem deseruit. abiit in regionẽ
longinquã: in qͣ porcos pauit. quia uitia
nutriuit. Dantur gͥ alimenta eis etiam
qui de longinqͦ ueniunt: qͥa conu̾sis pec¬
catorib doctrinȩ sc̃ẽ cibi p̾bendi st̃ ut
in dõ uires reparent quas in flagitiis a¬
miserunt: quia sepe a doctorib tanto ne-¬
cesse ẽ ut largiorib cibis doctrinȩ satient᷑:
quanto fessi maiorib uitiis uenerant.¬

Expanded text:
nisterium spirituale conversus est. Neque iste venisterium spirituale conversus est. Neque iste venit de longinquo, quia usus coconcessa per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas injurias et violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Deum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit. Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt; quia saepe a doctoribus tanto necesse est ut largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerant.
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾si peccatores in p̾sentis uite uia de¬
ficiunt. si in sua conscientia sine doctrine
suȩ pabulo dimitunt᷑. Ne gͦ lassentur in
huiꝰ ꝑegrinationis itinere. pascendi st̃ a
doctorib sacra ammonitione. sic̾ alibi
de esurientib plebib apłis p̾cepit diceis.
Date illis uos manducare. E rursum.
Nolo dimittere eos ieiunos: ne defici-¬
ant in uia. Ac si diceret. In p̾dicatione
ur̃a uerbũ consolationis accipiant. nea
ueritatis pabulo ieiuni remanentes. in
huiꝰ uitȩ labore succumbant. Ualde aũ
pensanda ẽ pia sententia quȩ ꝑcessit ex
ore u̾itatis qua dicit᷑ qͥdam enim delon¬
ge uenerunt. Est aliquis qui nil frau¬
dis. & nil carnalis corruptionis exꝑtus:
ad om̃ipotentis di seruitiũ festinauit.
Iste de longinquo ñ uenit: quia ꝑ incor¬
ruptionẽ & innocentiam ꝑximꝰ fuit. Aliꝰ
nulla impudicitia. nullis flagitiis inqͥ¬
natus:. solum aũ coniugiũ exꝑtꝰ. ad mi¬

Expanded text:
conversi peccatores in praesentis vitae via deconversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae suae pabulo dimittuntur. Ne ergo lassentur in hujus peregrinationis itinere, pascendi sunt a doctoribus sacra admonitione. Sicut alibi de esurientibus plebibus apostolis praecepit, dicens: Date illis vos manducare. Et rursum: Nolo dimittere eos jejunos, ne deficiant in via. Ac si diceret: In praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Valde autem pensanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim de longe venerunt. Est aliquis qui nil fraudis et nil carnalis corruptionis expertus; ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad mi
Abbreviated transcription (Latin):
tores peccatorib in peccato positis predi-¬
cent: & cum iam ceꝑint peccata relinque¬
re. & ad innocentiam festinare. necesse ẽ
ut erga eos in ore doctoris incrementa
p̾dicationis excrescant: & quib dam do-¬
cdtrinȩ suȩ uerbis tanto uehementiꝰ insi-¬
stat: quanto eos grauius cecidisse consi¬
derat. Libet int̾ hȩc ad medium euangłis
uerba deducere: cuiꝰ sacra hẏstoria ꝑ hoc
qͦd factum miracłm narrat᷑ mira que coti¬
diȩ agunt᷑ denuntiat. Nam cum fessi &
ieuini ad dnm̃ ppłi conuenissent: discipłiᷤ
dñs dicit. Misereor suꝑ turbanr̃ qͥa ecce
iam tͥduo sustinent me nec habent qͦd
manducent: & si dimisero eos ieninos
in domum suam. deficient in uia. Qui-¬
dam enim ex eis delonge uenerunt. Tur¬
ba dnm̃ tͥduo sustinet: quando multitu¬
do fidelium peccata quȩ ꝑpetrauit ꝑ peni-¬
tentiam declinans. ad dnm se in oꝑe in lo¬
cutione. & in cogitatione conuertit. Quoᷤ
uult dñs. ne deficiant in uia: qͥa uidel

Expanded text:
edicatores in peccato positis praedicent, et cum jam coeperint peccata relinquere et ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbis tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat. Libet inter haec ad medium Evangelii verba deducere, cujus sacra historia per hoc quod factum miraculum narrat mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi et jejuni ad Dominum populi convenissent, discipulis Dominus dicit: Misereor super turbam, quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quod manducent: et si dimisero eos jejunos in domum suam, deficient in via: quidam enim ex eis de longe venerunt. Turba Dominum triduo sustinet, quando multitudo fidelium peccata quae perpetravit per poenitentiam declinans, ad Dominum se in opere, in locutione et cogitatione convevult, ne deficiant in via, quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
uerba dĩsi facimꝰ &e tunc ꝑximis recte lo¬
quimur: cum pͥus ipsi fecerimus. Quod
bene marcus euangłista confirmat: cũ fa-¬
ctum dñi miracłm narrat dicens. Addu¬
cunt autẽ surdum & mutũ &e dep̾caban¬
tur eum ut imponat illi manũ. Cuiꝰ ordi¬
nem curationis: insinuat dicens. Misit
digitos suoᷤ in auricłas eiꝰ. e expuens teti¬
git linguam eiꝰ: & suspiciens in cȩlum in¬
gemuit: & ait illi. Effeta: quod est adaꝑi-
re. Et statim aꝑtȩ sunt aures eiꝰ. &e solutũ
est uincłm linguȩ eiꝰ & loquebatur recte.
Quid ẽ enim quod creator omniũ ds cũ
surdum & mutũ sanare uoluisset. in au¬
res illius suos digitos misit: & expuens
linguam eiꝰ tetigit: Quid ꝑ digitos re
de cum in loco alio eiecisset demoniũ: dix̃.
Siin digito di eicio demonia: ꝓfecto ꝑuenit
in uos regnũ di. Qua de re ꝑ eũgłistã aliũ dix

Expanded text:
erba Dei, si facimus. Et tunc ea proximis recte loquimur, cum prius ipsi fecerimus. Quod bene Marcus evangelista confirmat, cum factum Domini miraculum narrat, dicens: Adducunt ci surdum et mutum, et deprecabantur eum ut imponat illi manum . Cujus ordinem curationis insinuat, subdens: Misit digitos suos in auriculas, expuensque tetigit linguam ejus, et suspiciens in coelum ingemuit, et aitire. Et statim apertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus, et loquebatur recte. Quid est enim quod Creator omnium Deus, cum surdum et mutum sanare voluisset, in aures illius suos digitos misit, et exspuens linguam ejus tetigit? Quid per digitos Redde cum in loco alio ejecisset daemonium, dixit: Si in digito Dei ejicio daemona, profecto pervenit in vos regnum Dei . Qua de
Abbreviated transcription (Latin):
uuando subsequit᷑ ne manit᷑ uelimꝰ s possi¬
mꝰ implere quȩ uolumꝰ. Preueniente aũ
gr̃a. & bona uoluntate subsequente. hoc
quod omĩpotentis di donum ẽ. fit m̾itũ
nr̃m. Qd bene paulus breui sententia ex¬
plicat dicens. Plus illis om̃ib laboraui. Qi
ne uideret᷑ sue uirtuti tͥbuisse qͦd fecerat.
mecum. Ac si diceret. In bono oꝑe labora¬
ui: ñ ego .s ego. In eo enim qͦd solo dñi
dono preuentꝰ sum ñ ego: in eo autẽ qͦd do

Expanded text:
quitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est, fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, 127 dicens: Plus illis omnibus laboravit . Qui ne videretur suae virtuti tribuisse quod fecerat, mecum . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego. In hoc enim quod solo Domini dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod do
Abbreviated transcription (Latin):
re. qͥa &e ista sepe ꝑ timorẽ cor inquinant: &
illa ꝑ dolorẽ purgant. In istis se animꝰ eri¬
git. in illiᷤᷤ aũ etiã si qͣndo se erexerit ster¬
n̾it. Inistis sese homo obliuiscit᷑: in illis uͦ
ad sui memoriam nolens etiã coactꝰq re¬
ueritis me non quia
uidistis signais qͥa manducastis de

Expanded text:
re. Quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, et re. Quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, et illa per dolorem purgant. In istis se animus erigit, in illis autem, etiamsi aliquando se erexerat, sternit. In istis sese homo obliviscitur, in illis vero ad sui memoriam nolens etiam coactusque reenistis ad me, non quia distis, sed quia manducastis de
Abbreviated transcription (Latin):
.Ne temerare sacra regimina qͥs qͥs im-¬
par ẽ audeat. & ꝑ concupiscentiã culmimᷤ
ducatũ suscipiat ꝑditionis: iacob pie ꝓhibae
dicens.Nolite plures magistri fieri fratreᷤᷤ
mei. hinc ipse dĩ hominũq mediator re-
ante scła regnat in cȩlis. Scriptũ qͥppe ẽ.
Iħc cũ cognouisset qͥa uenturi eeñt ut ra¬
perent eũ &e facerent eũ regẽ. fugit in mõ¬
tẽ ipse solus. Quis eiũ homuinib pͥncipari
tam sine culpa potuisset: quã is qͥ nimirũ¬
hos regeret. qͦs ipse creauerat: S qͣm iccir¬
co in carne apparuit. ut ñ solum nos ꝑ pas¬
sionẽ redimeret. uerũ etiam ꝑ conũsationẽ
doceret: exemplum se sequentib p̾bens rex
fieri noluit. Ad crucis uͦ patibulũ sponte
conuenit: oblatam głam culminiᷤ fugit:
penam ꝓbrosȩ mortis appetiit̾. ut m̃bra
eiꝰ uidelicet discerent fauores mundi fu-¬
gere. t̾rores minme tinere: ꝓ ueritate ad¬
uersa diligere ꝓsꝑa formidando declina-¬

Expanded text:
s impar est audeat, et per concupiscentiam culminis ducatum suscipiat perditionis, Jacobus pie prohibet, dicens: Nolite plures magistri fieri, fratres mei . Hinc ipse Dei hominumque Mediator regnante saecula regnat in coelis. Scriptum quippe est: Jesus cum cognovisset, quia venturi essent, ut raperent eutem ipse solus . Quis enim principari tam sine culpa potuisset, quam is qui hos nimirum regeret quos ipse creaverat? sed quia idcirco in carne apparuit, ut non solum nos per passionem redimeret, verum etiam per conversationem doceret, exemplum se sequentibus praebens, rex fieri noluit; ad crucis vero patibulum sponte convenit: oblatam gloriam culminis fugit, poenam probrosae mortis appetiit, ut membra ejus videlicet discerent favores mundi fugere, terrores minime timere, pro veritate adversa diligere, prospera formidando declina
Abbreviated transcription (Latin):
S prudent̾ sichomoꝵ ascendimꝰ. si ꝓuide
eã quȩ diuinitꝰ p̾cipit᷑ stulticiam tenemꝰ.
Quid enĩ in hoc mundo stultiꝰ qͣm amissa
ñ querere: possessa rapientib relaxare nul¬
lam ꝓ acceptis inuiriis inuriam reddere:
immo adiunctis aliis patientiã p̾bere.
Quasi enĩ sichomoꝵ nos ascendere dñs
p̾cepit cum dicit. Qui aufert quȩ tua st̃:
ne repetas. E rursum. Si quis te ꝑcusserit
hanc sapientẽ stulticiam. & si necđu ut
ẽ solide. iam tam̃ ꝑ contemplationis lu-¬
m̃ di sapientia qͣsi in transitu uidetur.
Qm uidere nequeunt qͥ sibi sapientes ui
dent᷑: qͥa ad conspiciendum dñm in elata
cogitationũ suaꝵ turba dep̾hensi adhuc
sichomoꝵ arborem ñ inuenerunt

Expanded text:
 prudenter sycomorum ascendimus, si provide eam quae divinitus praecipitur, stultitiam tenemus. Quid enim in hoc mundo stultius quam amissa non quaerere, possessa rapientiblam pro acceptis injuriis injuriam reddere, imo et adjunctis aliis patientiam praebere? Quasi enim sycomorum nos ascendere Dominus praecipit, cum dicit: Qui aufert quae tua sunt ne repetas . Et rursum: Si quis te percusserihanc sapientem stultitiam etsi necdum ut est solide, jam tamen per contemplationis lumen Dei s videre nequeunt, qui sibi sapientes esse videntur, quia ad conspiciendum Dominum in elata cogitationum suarum turba deprehensi, adhuc sycomori arborem non invenerunt
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dm amando p̾dicant: corda audientiũ
inflammant. Nam & ociosus ẽ sermo
doctoris. si p̾bere ñ ualet incendiũ amoriᷤ¬
Hoc doctͥnȩ incendium ab ipso ueritatiᷤ
ore conceꝑant: qͥ dicebant. Nonne cor no
uia: & aꝑiret nob̾ scͥpturas: Ex audito
qͥppe sermone animꝰ mardescit: torporis
frigus recedit. fĩt in suꝑno desid̾i̾o menᷤ¬
anxia: a concupiscentiis t̾renis aliena. A¬
mor uerus qͥ hanc repleuerit in fletibus

Expanded text:
um amando praedicant, corda audientium inflammant. Nam otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amorHoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor novia, et aperiret nobis Scripturas? Ex audito quippe sermone inardescit animus, corporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus
Abbreviated transcription (Latin):
re admonet. cũ dicit. Primꝰ homo de terra
terrenus: scds homo de celo celestis.Sicut
portauimꝰ imaginẽ terreni: portemꝰ & imagi¬
nẽ eiꝰ qͥ de cȩlo descendit.Ses̃ etenĩ quisq in
tantũ ad similitudinẽ huiꝰ hominis ducit᷑:
in quantũ uitã sui redemptoris imitat᷑. Nam
ab eiꝰ mandatis & oꝑib discordare: qͥd ẽ aliud
quã a similitudine longe recedere: Ad huiꝰ¬
similitudinẽ hominis surgere festinabat ꝓ¬
pheta: cum diceret. In mandatis tuis me ex¬
tacitus in mente uias dñi considerat. & sese
exercere in mandatis illiꝰ festinat: qd aliud
in semetipso nͥ imaginẽ noui hominis refor-¬
mat: Quod qͥa in scõꝵ cordib incessant̾ agi¬
tͣ recte de scĩs animalib dicit᷑ qͦd in eis ẽ simi¬
litudo hominis: qͥa qͦd sc̃a qd̾ mira st̃. hoc in
eis de specie similitudmis ẽ. id est de uirtute
imitationis:¬

Expanded text:
re admonet, cum dicit: Primus homo de terra re admonet, cum dicit: Primus homo de terra terrenus, secundus homo de coelo coelestis. Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo descendit . Sanctus etenim quisque in tantum ad similitudinem hujus hominis ducitur, in quantum vitam sui Redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine longe recedere? similitudinem hominis surgere festinabat Propheta, cum diceret: « In mandatis tuis extacitus in mente considerat, et sese exercere in mandatis illius festinat, quid aliud in semetipso nisi imaginem novi hominis reformat? Quod quia in sanctorum cordibus incessanter agitur, recte de sanctis animalibus dicitur quod in eis est similitudo hominis, quia quod sancta, quod mira sunt, hoc in eis de specie similitudinis est, id est de virtute imitationis
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ cũ in forma dĩ eẽt ñ rapinã arbitratꝰ ẽ ẽẽ se eqͣ¬
lem dõ.s semetipsum exinaniuit formam ser-¬
ui accipiens. in similitudinẽ hominũ factꝰ.
& habitu inuentꝰ ut homo: Hȩc itaq anima-¬
lia ut surgere ualeant ad scĩtatis uirtutẽ: ad
huiꝰ hominis tendunt similitudinẽ. Sc̃a
enim ñ eeñt. si huiuᷤᷤ hominis similitudinẽ
ñ haberent. Quicqͥd in eis de uiscerib pieta¬
tis. quicqͥd de mansuetudine sp̃c. quicqͥd de telo
rectitudinis. quicqͥd de custodia humilitatis.
quicqͥd de feruore caritatis ẽ: hoc ab ipso fon¬
te miscdiȩ. ab ipsa radice mansuetudinis.
ab ipsa uirtute iusticiȩ. id est a medi atore
dĩ &e hominũ dño dõ traxerunt. Huiꝰ se ho¬
minis similitudinẽ habere. p̾dicator egre-¬
giꝰ ostendit. dicens. Imitatores mei estote: si¬
cut & ego xp̃i. Ad eiꝰ nos similitudinẽ surge¬

Expanded text:
Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequQui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Dvi accipens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . Haec itaque animalia, ut surgere valeant ad sanctitatis virtutem, ad hujus hominis tendunt similitudinem; sancta enim non essent si hujus hominis similitudinem non haberent, quia quidquid in eis de  quidquid de zelo rectitudinis, quidquid de custodia humilitatis, quidquid de fervore charitatis est, hoc ab ipso fonte misericordiae, ab ipsa radice mansuetudinis, ab ipsa virtute justitiae, id est a Mediatore Dei et hominum Deo Domino traxerunt. Hujus se hominis similitudinem habere egregius praedicator ostendit, dicens: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Ad ejus nos similitudinem surge
Abbreviated transcription (Latin):
tum temporis in infidelitate ꝓstrauit. Iure aũ
locꝰ aqͥlȩ ñ iuxta s desuꝑ ẽẽ describit᷑: quia siue
ꝑ hoc qͦd eiꝰ ascensionẽ signat. seu qͥa uerbũ patcͥ¬
dm̃ apud patrẽ eẽ denuntiat. suꝑ ȩuangłistas
cȩto̾s uirtute contemplationis excreuit: cum
quib &e si simul de eiꝰ deitate loquit᷑: hanc ta¬
m̃ omĩb subtilius contemplat᷑. S si aquila cũ
rant᷑:mirũ qͦmͦ desuꝑ ipsoꝵ quatuor eẽ descri-¬
bat᷑:ñ qͥa ioħes ꝑ hoc qͦd in pͥncipio uerbum
uidit. etiam suꝑ semetipsũ transiit. Nam nͥ
&e se transisset: u̾bum in pͥncipio ñ uidisset.
terea de eisdem scĩs ammalib querendum ẽ:
cũ singłis distincta imaginib describantur.
ut aliud homini. aliud leoni. aliud untulo. ali¬
ud aqͥle. simile dicatur: qͥd sit qͦd paulo suꝑiꝰ
de om̃ib simul dicat᷑. similitu do hominiꝰ in
eis. S quis hic homo describit᷑ n ille de qͦ scptũ ẽ.

Expanded text:
ntum temporis in infidelitate prostravit. Jure autem ntum temporis in infidelitate prostravit. Jure autem locus aquilae non juxta, sed desuper esse describitur, quia sive per hoc quod eapud Patrem esse denuntiat, super evangelistas caeteros virtute contemplationis excrevit; cum quibus etsi simul de ejus Deitate loquitur, hanc tamen omnibus subtilius contemplatur. Sed si aquila cum rantur, mirum quomodo desuper ipsorum quatuor esse descriannes per hoc, quod in principio Verbum vidit, etiam super semetipsum transiit; nam nisi et se transiisset, Verbum in principio non vidisset. terea de eisdem sanctis animalibus quaerendum est, cum singulis distincta imaginibus describantur, ut aliud homini, aliud leoni, aliud vitulo, aliud aquilae simile dicatur, quid sit quod paulo superius de omnibus simul dicatur: Similitudo hominis in eis? Sed quis hic homo describitur, nisi ille, de quo scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
q nobis questiones obicimus. quas oportet
ut aꝑiente dño dissoluamus. Homo gͥ &e leo
a dextris uitulus uͦ a sinistris cẽ ꝑhibetur. A
dextris etenĩ leta: a sinistris uͦ tristia habemtꝰ.
Unde & sinistrum nob̾ ẽẽ dicimꝰ. hoc qͦd adũ¬
sum eẽ deputamꝰ. Et sicut p̾fati sumꝰ ꝑ homine
incarnatio. ꝑ uitulum passio. ꝑ leonẽ uͦ aucto¬
ris nr̃i resurrectio designat᷑. De incarnatiõe
aũ unigeniti filii qua redempti sumꝰ om̃s
electi letati sunt: de morte uͭ illiꝰ ipsi electoꝵ p̾
one sunt gauisi. Quia gͦ eiꝰ &e natiuitas & resur¬
rectio leticiam discipłis p̃buit. qͦs eiꝰ passio con¬
tͥstauit. homo e leo a dextris uitubꝰ ũ a sinist
humanitate gauisi st̃ de eiꝰ resurrectione confir-¬
mati. qͥ de eiꝰ passione fuerant contristati. Homo
gͦ & leo eiᷤ a dextͥs ẽ: qͥa redemptoris nr̃i eos in¬
carnatio uiuificauit: resurrectio confirmauit.
S uitulus a sinstris: qͥa mors illiꝰ eos ad mom̃¬

Expanded text:
us, quas oportet ut aperiente Domino dissolvamus. Homo igitur et leo a dextris, vitulus vero a sinistris esse perhibetur. A dextris etenim laeta, a sinistris vero tristia habemus. Unde et sinistrum nobis esse dicimus hoc quod adversum esse deputamus. Et, sicut praefati sumus, per hominem incarnatio, ris nostri resurrectio designatur. De incarnatione autem unigeniti Filii, qua redempti sumus, omnes electi laetati sunt: de morte vero illius, ipsi electorum pone sunt gavisi. Quia ergo et nativitas ejus, et resurrectio laetitiam discipulis praebuit quos ejus passio contristahumanitate gavisi sunt, de ejus resurrectione confirmati, qui de ejus passione fuerant contristati. Homo ergo et leo eis a dextris est, quia Redemptoris nostri eos incarnatio vivificavit, resurrectio confirmavit. Sed vitulus a sinistris, quia mors illius eos ad mome
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ efficit᷑ aquila: recte ꝑ hȩc scã animalia sig¬
nari unusquisq ꝑfectus potest. Qd̃ idcuro
diximꝰ ut ea quȩ de quatuor animalib die¬
ta st̃. ꝑtinẽ etiam ad ꝑfectoꝵ singłos demon¬
stremus. S magna nobis de eisdem euange¬
listis &e scĩs p̾dicatorib questio oritur: cur
homo & leo a aextris ipsoꝵ quatuor. uitulꝰ
u a sinistris ipsoꝵ qͣtuor eẽ ꝑhibet᷑. Neq enĩ
sine admiratione ẽ cur duo illa a dextris. &

Expanded text:
vero efficitur aquila, recte per haec sancta animalia sigvero efficitur aquila, recte per haec sancta animalia signari unusquisque perfectus potest. Quod idcirco dicimus, ut ea quae de quatuor animalibus dic quoque etiam ad perfectorum singulos demonstremus. 3. Sed magna nobis de eisdem evangelistis et sanctis praedicatoribus quaestio oritur, cur homo et leo a dextris ipsorum quatuor, vitulus vero a sinistris ipsorum quatuor esse perhibetur. Neque enim sine adm
Abbreviated transcription (Latin):
rũ istis animaliũ uisionib expͥmat᷑ ostenda¬
mꝰ. Om̃is eteñ electus. & in uia dñi ꝑfectuᷤ:
ce homo & uitulus & leo simul & aquila ẽ.
Homo enĩ rationale ẽ animal. uitulus aũ in sa¬
erificio mactari solet. Leo aũ fortis ẽ bestia: sic̃
scͥptũ ẽ. eo fortissimꝰ bestiaꝵ ad nulliꝰ paueb̾ occsũ.
Aquila ad sublimia uolat. & irreũberatis ocdĩ
solis radios intendit. Omĩs itaq qͥ in ratione.
ꝑfectus ẽ hom̃o ẽ. Et qm̃ semerepsũ ab huius
mundi uoluntate mortificat. uitulus ẽ Qa
uͦ ipsa sua spontanea mortificatione contra ad¬
ũsa om̃ia fortitudinem securitatis habet. leo
est. Unde scriptum ẽ. Iustus aũ ꝗͣsi leo confi¬
deus. absq terrore erit. Quia uͦ sublimiter
contemplat᷑ ea quȩ cȩlestia & ȩt̾na sunt.: aqͥ¬
la ẽ. Igitur qm̃ iustus quisq ꝑ rationẽ hõ.
ꝑ sacͥficiũ mortificationis suȩ uitulus ꝑ for¬
titudinẽ securitatis leo ꝑ contemplationem

Expanded text:
tis animalium visionibus exprimatur ostendamus. Omnis etenim electus, atque in via Domini perfectus, et homo et vitulus, leo simul et aquila est. Homo enim rationale est animal, vitulus autem in sacrificio mactari solet, leo vero fortis est bestia, sicut scriptum est: Leo fortissimus bestiarum, ad nullius pavebit occursum . Aquila ad sublimia volat, et irreverberatis oculis solis radios intendit. Omnis itaque, qui in ratione perfectus est, homo est. Et quoniam semetipsum ab hujus saeculi voluptate mortificat, vitulus est. Quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, leo est. Unde scriptum est: Justus autem quasi leo confidens, absque terrore erit . Quia vero sublimiter contemplatur ea quae coelestia et aeterna sunt, aquila est. Igitur quoniam justus quisque per rationem homo, per sacrificium mortificationis suae vitulus, per fortitudinem securitatis leo, per contemplationem
Abbreviated transcription (Latin):
entiam tuam abscondis: Fõras iam ꝑ confeᷤᷤ¬
sionem egredere: qui apud te int̾ius ꝑ nega¬
tionem lates. Ueniat itaq foras mortuus. id
ẽ culpam confiteat᷑ peccator:. uenientẽ uͦ fo¬
ras soluant discipłiut pastores eccłiȩ ei pe-¬
nam debeant amouere qͣm meruit: qͥ ñ eru

Expanded text:
entiam abscondis? Foras jam per confesentiam abscondis? Foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator. Venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poen
Abbreviated transcription (Latin):
sicut scͥptum ẽ. Cumq egressus eẽt qͥ fuerat
ligatus institis: tunc dicit discipłis. Solui¬
te eũ. & sinte abire. Ecce illũ discipłi iam ui-¬
uentem soluunt: quẽ magister resuscitaue¬
rat mortuũ. Si enim discipłi latarũ mortu¬
um soluerent: fetorem magis ostenderent
qͣm uirtutẽ. Ex qua consideratione intuen-¬
dum est: qͦd illos debemꝰ ꝑ pastoralem aucto¬
ritatẽ soluere: qͦs auctorem nr̃m cognoscimꝰ
ꝑ suscitantẽ grãm uiuificare. Quȩ nimirũ
uiuificatio: ante oꝑationẽ rectitudinis. in
ipsa iam agnoscitur confessione pecrati. Uñ
& huic ipsi mortuo lararo nequaqͣm dicit᷑
reuiuisce:s ueni foras. Om̃is qͥ ppe peccator
dum culpam suam intͣ conscientiã abscon-¬
dit introrsus latet: in suis penetralib occul¬
tat᷑. S mortuus uenit foras: cum peccator
nequitias suas sponte confitet᷑. Lataro gͦ di-¬
citur ueni foras. Ac si aꝑte. cuilibet mortuo
in culpa diceret᷑. Cur reatũ tuũ int᷑ consci¬

Expanded text:
sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra consci
Abbreviated transcription (Latin):
At̾um qͦd foris templũ ẽ. foras eice: ce ne metiariᷤ
eũ. Qd enĩ atͥum aliud ꝗͣ latitudinẽ significat
uite p̃sentis: Et recte foris templũ sunt: qͥdesig¬
nant᷑ ꝑ atͥum. Atq ido metiendi ñ st̾᷑ qm̃ an
gusta ẽ porta quȩ ducit ad uitã: & latitudo u-¬
te prauoꝵ ñ admittit᷑ ad m̃suras & regulas ele-

Expanded text:
is templum est, foras ejice, et ne metiaris illud. Quid enim atrium aliud quam latitudinem significat vitae praesentis? Et recte foris templum sunt qui designantur per atrium, atque ideo metiendi non sunt, quoniam angusta est porta quae ducit ad vitam ; et latitudo vitae pravorum non admittitur ad mensuras
Abbreviated transcription (Latin):
editi aduersantẽ mundum ore rapuert̃
Isti catuli necdũ post passionẽ dñi scĩ sp̃o
omnemq in nob̃ peccati uitam necarent.
Hoꝵ pͥmo illi esurienti catulo. s iam ua¬
lenti. ostensa ꝑ lintheum gentilitate quasi
monstrata p̾da dicit᷑: macta & manduca.
Sub typo fortis mulieris. salomon de sc̃a
eccłia dicit: sindonẽ fecit & uendidit. Qd
signat᷑ lintheo sindonis. nͥ subtilis intextio
sc̃ẽ p̾dicationis: In qua mollit̾ quiescitur.:
qͥa mens in illa fidelium spe suꝑna reforie¬
ꝑ. Unde &e petro animalia in lintheo demõ¬
strant᷑: quia peccatoꝵ animȩ miscđitꝰ aggre¬
gate. in blanda fidei quiete continentur.
Hanc gͦ sindonẽ eccłia fecit &e uendidit:
quia fidem quã credendo texuerat. loq̃nꝗo
Dedit: & ab infidelib uitam recte conu̾sa¬

Expanded text:
editi adversantem mundum ore rapuerunt. editi adversantem mundum ore rapuerunt. Isti catuli necdum post passionem Domini, sancti omnemque in nobis peccati vitam necarent. Horum primo illi esurienti catulo, sed jam valenti, ostensa per linteum gentilitate, quasi monstrata praeda dicitur: Macta, et manSub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia dicit: Sindonem fecit et vendidit . Quid signatur linteo sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis, in qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur? Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur, quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete contHanc ergo sindonem Ecclesia fecit et vendidit, quia fidem quam credendo texuerat, loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversa
Abbreviated transcription (Latin):
&e accersi sẏmonẽ qui cognominat᷑
petrus: hic dicet tͥ quid te oporteat face̾.¬
In iez omł ix. Hec fides sine oꝑib nec oꝑa
sine fide adiuuant. ñ fortasse ꝓ fide ꝑcipi¬
enda fiant. sicut corneliꝰ ante ꝓ bonis oꝑibꝰ
meruit audiri qͣm fidel existeret. Qua ex
re colligitur: quia bona oꝑa ꝓ fide ꝑcipien¬
da faciebat. Nam cui ab angło dicit᷑. orati¬
ones tuȩ &e elemosmne ascenderunt in me¬
moriam in conspectu di: & mox pro eadem
ascensione precipit᷑ ut ad symonẽ mittat.
qui ei ueniens predicare debeat: constat
qͥa hoc petiit. unde meruit exaudiri. De¬
in suꝑiora ut oraret: circa horam sex¬
tam. Et cum esuriret. uoluit gustare. Pa¬
rantib autẽ ercecidit suꝑ eum mentis ex¬
cessus: & udit cȩlum aꝑtum. & descendeis
uas qͦddam uelut lintheum magnũ. qͣtuor
initiis summitti de cȩlo in t̾ram: in quo
erant omia quadrupedia & serpentia t̾ie.e
catuli sc̃e eccłiȩ uocari possunt: qͣi eccłia

Expanded text:
et accersi Simonem, qui cognominatur Petrus: hic dicet tibi quid te oporteat facere . Nec fides sine operibus nec opera sine fide adjuvant, nisi fortasse pro fide percipienda fiant, sicut Cornelius ante pro bonis operibus meruit audire quam fidelis existeret. Qua ex re colligitur quia bona opera pro fide percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur: Orationes tuae, et eleemosynae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei ; et mox pro eadem ascensione praecipitur ut ad Simonem mittat qui ei veniens praedicare debeat, constat quia hoc petiit unde meruit exaudiri. CAin superiora, ut oraret circa horam sextam: et cum esuriret, voluit gustare. Parantibus autem illis, cecidit super eum mentis excessus: et vidit coelum apertum, et descendens vas quoddam, velut linteum magnum, quatuor initiis summitti de coelo in terram: in quo erant omnia quadrupedia, et serpentia terrae, et catuli sanctae Ecclesiae vocari possunt, qui in Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
nelio. & se humilit̾ ei ꝑsternente immode¬
ratius uenerari refugiens. honorẽ suꝑ se
sibi oblatum recusauit: & ad ȩqualitatẽ
conditionis suȩ ciciꝰ recurrens. se illiꝰ simi¬
lem recognouit dicens. Surge ne feceris:
&x ego ipse homo sum. Quis enim nesciat:
qͦd homo conditori suo debeat. & ñ homi
Debuit ꝓximum uidit: ne ultra humani¬
tatis metas mens intumesceret. sehomi¬
nẽ eẽ recognouit: quatinꝰ illati sibi ho¬
noris elationẽ frangeret. ex considerata
equalitate conditionis. S cũ ananiȩ &
saphire culpam reppit: mox qͣnta poten¬
tia suꝑ ceteros excreuisset ostendit. Uer¬
bo enĩ eoꝵ uitam ꝑculit. qͣm sp̃ũ ꝑscrutan-¬
te deprehendit: & summũ se intͣ eccł̃iam
contra peccata recoluit. qͦd honore sͥ uehe¬
menter impenso. cora bene agentib fr̃ib
ñ agnouit. Illic comunionẽ equalttatis
meruit scĩtas actionis: hic relus ultionis
ius aꝑuit potestatis. Paulus bene agen-¬

Expanded text:
nelio et sese humiliter ei prosternente, immodenelio et sese humiliter ei prosternente, immoderatius venerari refugiens, honorem super se sibi oblatum recusavit, et ad aequalitatem conditionis suae citius recurrens, se illius similem recognovit, dicens: Surge, ne feceris, et ego ipse homo sum . Quis enim nesciat quod homo conditori suo debeat, et non homdebuit proximum vidit, ne ultra humanitatis metas mens intumesceret, se hominem esse recognovit, quatenus illati sibi honoris elationem frangeret ex considerata aequalitate conditionis. Sed cum Ananiae et Saphirae culpam reperit, mox quanta potentia super caeteros excrevisset ostendit, verbo enim eorum vitam perculit, quam spiritu perscrutante deprehendit; et summum se intra Ecclesiam contra peccata recoluit, quod honore sibi vehementer impenso, coram bene agentibus fratribus non agnovit. Illic communionem aequalitatis meruit sanctitas actionis, hic zelus ultionis jus aperuit potestatis. Paulus bene agen
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. & pro qua causa uenerant tacuit.
cum introisset petrus. obuiꝰ ei uenit
cornelius: & ꝓcidens ad pedes eiꝰ adora¬
potentia: s cauta regentis indiget uita¬
culpas erigi: scit cum illa cȩtis eqͣlitate
componi. Scĩ itaq uiri qui p̾sunt. cum
deest uiciũ qͦd corrigat᷑. ñ de excellentia
potestatis. s de conditionis equalitate gau¬
dent: & ñ solum a subiectis netu s etiã
plus qͣm necesse ẽ refugiunt honorari. Ne¬
ꝙ enim leue se ꝑpeti damꝑ. in nũ humilita¬
tis credunt: si ab eis ꝓ merito fortasse ordi¬
nis pluris estimentur. Cum gͦ potentiȩ
temporalis minist̾ium suscipit᷑. summa
cura uigilandum ẽ: ut sciat quisq & eqͣ¬
lem se cum illa ceteris cernere: &e tam̃ se
peccantib relo ultionis p̾ferre. Quã discpe¬
tionem pleniꝰ cognoscimꝰ: si pͥmi pastoriᷤ
exempla cernamus. Petrus enĩ auctore do
eccłie pͥncipatũ tenens. a bene agente cor¬

Expanded text:
dixit, et pro qua causa venerant lacuit. dixit, et pro qua causa venerant lacuit. cum introisset Petrus, obvius ei venit Cornelius; et procidens ad pedes ejus, adorapotentia, sculpas erigi, et scit cum illa caeteris aequalitacomponi. Sancti itaque viri qui praesunt, cum deest vitium quod corrigatur, non de excellentia potestatis, sed de conditionis aequalitate gaudent, et non solum a subjectis metui, sed etiam plusquam necesse est refugiunt honorari. Neque enim leve se perpeti damnum humilitatis credunt, si ab eis pro merito fortasse ordinis pluris aestimentur. Cum ergo potentiae temporalis ministerium suscipitur, summa cura vigilandum est ut sciat quisque et aequalem se cum illa caeteris cernere, et tamen se peccantibus zelo ultionis praeferre. Quam discretionem plenius cognoscimus, si primi pastoris exempla cernamus. Petrus enim, auctore Deo, Ecclesiae principatum tenens, a bene agente Cor
Abbreviated transcription (Latin):
tes id circo sunt positi. ut uitã carnaliũ
correptione mordeant: eamq a suȩ duritia
stoꝵ pͥmo qͣsi denti in ȩccłiȩ corpore posito.
ostensis in figura gentib dicitur: macta
x manduca. Quod enim mactat᷑ a uita oc¬
ciditur: iduͦ qͦd comeditur. in comedentiᷤ
corpore commutat᷑. Macta gͦ & mandu¬
ca dicitur: id est uetustatẽ earum contere.
& a peccato eas in qͦd uiuunt int̾fice: & a¬
seipsis in corpꝰ eccłiȩ uidelicet in tua illas¬
t ecce uiri a cornelio missi. in qͥrentes
domum symonis: steterunt ad ianuã.
senti ex parte tangit. & ex parte ñ tangit:
qͦd petrii apłi testat᷑ hẏstoria. cũ a corneliomi-
ẽ. Dixit sp̃c ei. Ecce uiri tres querunt te. Ad
quos ille descendit: & requirens ait. Que
causa est ꝓpter qm uenistis: In cuiꝰ uerbis
ostendit᷑ quia eandem causam ꝑ sp̃m ñ au¬
dierat quam a militib reqͥrebat. In p̾sen¬
ti gͦ mentẽ petra sp̃c & ex parte tetigit. &
ex parte ñ tetigit: quia & adesse milites

Expanded text:
e idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae storum primo quasi denti in Ecclesiae corpore posito, ostensis in figura gentibus, dicitur: Macta et manduca. Quod enim mactatur a vita occiditur, id vero quod comeditur in comedentis corpore commutatur. Macta ergo et manduca dicitur, id est vetustatem earum contere, et a peccato eas in quo vivunt interfice, et in corpus Ecclesiae, videlicet in tua -- Ecce viri a Cornelio missi inquirentes domum Simonis, steterunt ad januam .i mentem ex parte tangit, et ex parte non tangit. Quod Petri apostoli testatur historia, cum a Cornelio milest: Dixit Spiritus ei: Ecce viri tres quaerunt te . Ad quos ille descendit et requirens dixit: Quae causa est propter quam venistis? Cujus verbis ostenditur quia eamdem causam per Spiritum non audierat quam a militibus requirebat. In praesenti ergo mentem Petri Spiritus et ex parte tetigerat, et ex parte non tetigerat, quia et adesse milites
Abbreviated transcription (Latin):
on ẽ ꝑsonarũ acceptor ds.mͦ ł xxuiii.
Cuncti apli eccl̃iȩ ostia existunt: cum
uoce sui redemptoris audiunt. Accipite spi¬
ritum scm̃: quoꝵ remiseritis peccata remit¬
tunt᷑ eis: & quoꝵ retinueritis retenta suił.
Acsi illis aꝑte diceret᷑. ẜ uos ingredientur
ad me. hi quib uosmetipsos panditis: &
repellent᷑ quib obseratis. Nec immerito
ostia uocant᷑: quia & ingressum fidelib
apiunt: &e rursum sese ꝑfidis ne ingredian¬
tur opponunt. Pensemus quale ostium
eccłiȩ petrus exstitit: qui inuestigantem
fidem cornelium recepit. p̾cio querentem
miracła symonem reppulit. illi dicens. in
ueritate. comperi qͣm ñ est ꝑsonaꝵ accep¬
tor ds. secreta regni benigne aꝑuit̾. huic
inquiens pecunia tua tecum sit in ꝑditio¬
ne. ꝑ districte dampnationis sententiam.
aulȩ cȩlestis aditum claudit: De hum¬

Expanded text:
Non est personarum acceptor Deus . Non est personarum acceptor Deus . Cuncti apostoli Ecclesiae ostia existunt, cum voce sui Redemptoris audiunt: Accipite Spiritum sanctum: quorum remiseritis peccata, remittuntur eis: et quorum retinueritis, retenta sunt ; ac si illis aperte diceretur: Per vos ingredientur ad me hi quibus vosmetipsos panditis, et repellentur hi quibus obseratis. Nec immerito ostia vocantur quia et ingressum fidelibus aperiunt, et rursum sese perfidis ne ingrediantur opponunt. Pensemus quale ostium Ecclesiae Petrus exstitit, qui investigantem fidem Cornelium recepit, pretio quaerentem miracula Simonem repulit, illi dicens: In veritate comperi, quoniam non est personarum acceptor Deus , secreta regni benigne aperuit. Huic inquiens: Pecunia tua tecum sit in perditionem, per districtae damnationis sententiam aulae coelestis aditum claudit.
Abbreviated transcription (Latin):
iudicio liberiores reddit: quanto hic eoꝵ
culpas sine uindicta ñ deserit. Seruanda
ẽ itaꝙ & in corde humilitas: &e in oꝑe dis¬
ciplina. Int̾ hec autẽ sollerter intuenduẽ.
ne dum immoderatiꝰ custodit᷑ uirtꝰ humi¬
litatis. soluant᷑ iura regiminis: & dum pre¬
latus plus se quam decet deicit. subditoꝵ
uitam stringere sub discipline uincła ñ
possit. Teneamꝰ gͦ ext̾ius quod ꝓ alioꝵ uti¬
litate suscepimꝰ: teneamꝰ interus qͦd de nr̃a
estimatione sentimꝰ. S tam̃ decent̾ quib¬
ꝑam erumpentib signis tales nos apud
nos eẽ ipsi etiam qui nob̾ cõmissi sunt ñ
ignorent: ut & de auctoritate nr̃a qͦd for¬
mident uideant: & de humilitate quod
imitent᷑ agnoscant. Seruata aũ auctori¬
tate regiminis ad cor nr̃m sine cessatio¬
ne redeamuᷤ e consideremꝰ assidue qͦd sumꝰ
equaliter cum cet̾is conditir̃ñ qͦd tempora¬
liter cȩt̾is p̾lati

Expanded text:
judicio liberiores reddit, quanto hic eorum judicio liberiores reddit, quanto hic eorum culpas sine vindicta non deserit. Servanda est itaque et in corde humilitas et in opere disciplina. Inter haec autem solerter intuendum ne, dum immoderatius custoditur virtus humilitatis, solvantur jura regiminis; et dum praelatus plus se quam decet dejicit, subditorum vitam stringere sub disciplinae vinculo non possit. Teneamus ergo exterius quod pro aliorum utilitate suscipimus; teneamus interius quod de nostra aestimatione sentimus. Sed tamen decenter quibusdam erumpentibus signis tales nos apud nos esse ipsi etiam qui nobis commissi sunt non ignorent, ut de auctoritate nostra quod formident videant, et de humilitate quod imitentur agnoscant. Servata autem auctoritate regiminis, ad cor nostrum sine cessatione redeamus, et consideremus assidue quod sumus aequalitater cum caeteris conditi, non quod temporaliter caeteris praelati
Abbreviated transcription (Latin):
ñ dominam᷑ fidei ur̃e: quia fide statis. E qͣ¬
les enim sumus uob̾: uͥ uos stare cognos¬
cimꝰ. Quasi p̾latum se frr̃ib nesciebat: cũ
diceret. facti sumꝰ paruuli in medio ur̃m.
Et rursus. Nos autẽ seruos ur̃os ꝑ ihesũ
xp̃m. S cum culpam quȩ corrigi debuisset
muenit: ilico magistrum se eẽ recoluit.
dicens. Quid uultis in uirga ueniam ad
uos: Summꝰ itaq locꝰ bene regit᷑ cũ is qui
p̃est uiciis potius qͣm fr̃ib dominat᷑. Uici
is enĩ se debent rectores erigere. quoꝵ &
re potestatis feriret̾s: ꝑ humilitatis custo
diam ȩquales se ipsis fr̃ib qͥ corrigunt᷑ ag-¬
noscere: a&e eosdem tacita sͥ cogitatione pre¬
ferre. Illoꝵ namꝙ ꝑ eos uicia uigore iusticie
feruint᷑: in his uͦ quȩ ipsi committunt ne
uerbi qͥdem ab aliquo inuectione laceran¬
tur. Tanto gͥ apud dnm̃ sunt obligatiorasᷤ.
quanto inulte peccant apud homines. Dis¬
ciplina uͦ p̾latoꝵ subditos tanto diuino

Expanded text:
atis. Aequales enim vobis sumus, in quo vos stare cognoscimus. Quasi praelatum se esse fratribus nesciebat, cum diceret: Facti sumus parvuli in medio vestrum . Et rursus: Nos autem servos vestros per Christum . Sed cum culpam, quae corrigi debuisset, invenit, illico se magistrum esse recoluit, dicens: Quid vultis, in virga veniam ad vos ? Summus itaque locus tunc bene regitur, cum is qui praeest vitiis potiis ergo se debent rectores erigere, quorum jure potesdiam aequales se ipsis fratribus qui corriguntur agnoscere, et eosdem tacita sibi cogitatione praeferre. Illorum namque per eos vitia rigore disciplinae feriuntur, in his vero quae ipsi committunt ne verbi quidem ab aliquo invectione lacerantur. Tanto ergo apud Dominum sunt obligatiores, quanto inulte peccant apud homines. Disciplina vero praelatorum subditos tanto divino
Abbreviated transcription (Latin):
siñ ab ipso se in bonis ꝑfici petebat: Scie
enĩ poterat bona agere: nͥ credidisset. Scͥp-¬
tum quippe ẽ. Sine fide impossibile ẽ
placere deo. fidem gͦ habet: cuiꝰ orationeᷤ
&e elemosine placere possunt. B ona autẽ
actione ꝓmeruit. ut dm ꝑfecte cognos¬
ceret & incarnationis eiꝰ myst̾ium crede-¬
ret: quatinꝰ ad sacramenta baptismatis¬

Expanded text:
si non ab ipso se in bonis perfici petebat? Sciebenim poterat bona agere nisi ante credidisset; scriptum quippe est: Sine fide impossibile est placere Deo . Fidem ergo habet, cujus orationes et eleemosynae placere possunt. Bona autem actione promeruit, ut Deum perfecte cognosceret, et incarnationis ejus mysterium crederet, quaten
Abbreviated transcription (Latin):
ui deuota mente. d̾o adherent. cum
rerũ necessitas exposcit. exhibere signa
duob modis solent: ut mira queq aliqͣn¬
do ex prece faciant: aliqͣndo ex potestate
Cum enĩ ioħs dicat. quotqͦt autẽ recepe¬
runt eũ dedit eis potestatẽ filios di fieri:
qͥ filii di ex potestate sunt. qͥd mirum si sig¬
na facere ex potestate ualeant: Qͥa
enim utro ꝙ modo miracła exhibeant. te¬
stat᷑ petrus qui thabitã mortuã orando suᷤ¬
citauit: ananiã uͦ &e saphiram mentienteᷤᷤ
morti in crepando tradidit. Neq enĩ oras¬
se in eoꝵ extinctione legitur. s solummͦ cul¬
pam quã ꝑpetrauerant in crepasse. Conftat
gͦ quia aliquando hȩc ex potestate aliqͣn-¬
Do uͦ exhibent ex postulatione. dum &e
istis uitam increpando abstulit: & illi
reddidit orando

Expanded text:
ui devota mente Deo adhaerent, cum rerum necessitas exposcit, exhibere signa duobus modis solent, ut mira quaeque aliquando ex prece faciant, aliquando ex potestate. Cum enim Joannes dicat: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Qui filii Dei ex potestate sunt, quid mirum si signa facere ex potestate valeant? Quia enim utroque modo miracula exhibeant, testatur Petrus , qui Thabitham mortuam orando suscitavit, Ananiam vero et Sapphiram mentientes morti increpando tradidit. Neque enim orasse in eorum exstinctione legitur, sed solummodo culpam quam perpetraverant increpasse. Constat go quod aliquando haec ex potestate, aliquando vero exhibent ex postulatione, dum et istis vitam increpando abstulit, et illi reddidit orando
Abbreviated transcription (Latin):
ir qͥdam erat in cesarea nomine cor¬
nelius: religiosus &e timens dm. In ierec¬
tutib uenitur ad fidem: s ꝑ fidem ꝑtin-¬
gitur ad uirtutes. Cornelius enĩ centu¬
rio. cuiꝰ elemosinȩ ante baptismũ angło
teste laudatȩ sunt. ñ ex oꝑib uenit ad fi-¬
dem: s ex fide uenit ad oꝑa. Nam ei ꝑ

Expanded text:
Vir quidam erat in Caesarea, nomine Cornelius, religiosus et timens Detutibus venitur ad fidem, sed per fidem pertingitur ad virtutes. Cornelius enim centurio, cujus eleemosynae ante baptismum, angelo teste, laudatae sunt, non ex operibus venit ad fidem
Abbreviated transcription (Latin):
uolo nisi ut accendat᷑. Ignis quippe in
t̾ram mittit᷑. cum ꝑ ardorẽ scĩ sp̃c afflata
t̾rena mena a carnalib suis desidiis concre-¬
mat᷑. Cum enĩ carnalis mens sc̃m sp̃m ac-¬
cipit. amore sp̃uali succensa. malũ plangit
qͦd fecit. Et terra ardet: qͣndo accusante
se conscientia cor peccatoris urit᷑. &e in do¬
lore penitentiȩ cremat᷑. De malo aũ igne
dicit᷑. &e nc̃ ignis adu̾sarios consumit. qͥa
cor pessimũ ex sua malicia tabescit.

Expanded text:
 Ignis quippe in terram mittitur, cum per ardorem sancti Spiritus afflata terrena mens a carnalibus suis desideriis concrematur. Cum enim carnalis mens sanctum Spiritum accipit, amore spirituali succensa, malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia, cor peccatoris uritur, et in dolore poenitentiae crematur. De malo autem igne dicitur: Et nunc ignis adversarios consumit , quia cor pessimum ex sua malitia tabescit.
Abbreviated transcription (Latin):
ocłos aꝑit. pͥus quedã in enignate conspi¬
cit: ut postmodu illa uera &e rationabilia
cȩlestium agmina sicut sunt posita aspi-¬
ceret. Unde &e illic subdit᷑. Deinde iterũ im¬
&e restitutꝰ est ita ut uideret clare om̃ia. Pnꝰ
itaq ꝑ speculũ uidit &e similitudinem:
ut postinodum clare uideret & ꝑfecte.
De tranfiguratione dñi. xxuii.mͦ ł

Expanded text:
oculos aperit, prius quaedam in aenigmate conspicit, ut postmodum illa vera et rationabilia coelestium agmina sicut sunt possit aspicere. Unde et illic subditur: « Deinde posuit ires ambulantes. Homo quippe natura rationalis est, arbor autem nec sensibilis est, nec vivit. Et quid iste illuminatus caecus significat, nisi genus humanum? Cui cu