comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lior fiam. Et quia ꝑhoc qd̃ uilem
se exterius p̃buit. nequaqͣm interiꝰ
intumescit: adiungit. Eroq humi-¬
lis in oculis meis. Acsidicat. Qua¬
lem me exterius despiciens exhibeo:
talem me & interius attendo. Qd
gͦ acturi sunt quos doctrina ele¬
uat. si dauid ex carne sua uenturũ
redemptorem nouerat. eiusq gau¬
dia ꝓpħando nuntiabat᷑. & tamen
in semet ipso ceruicem cordis uali¬
do discretionis calce deprimebat
uicens. eroq humilis in oculis meis:¬

Expanded text:
lior fiam. Et quia per hoc quod vilem lior fiam. Et quia per hoc quod vilem se exterius praebuit, nequaquam interius intumescit, adjungit: Eroque humilis in oculis meis; ac si dicat: qualem me exterius despiciens exhibeo, talem me interius attendo. Quid ergo acturi sunt, quos doctrina elevat, si David ex carne sua venturum Redemptorem noverat, ejusque gaudia prophetando nuntiabat, et tamen in semetipso cervicem cordis valida discretionis calce deprimebat, dicens: Eroque humilis in oculis meis
Abbreviated transcription (Latin):
patrem tuũ: & ludam & uilior fiã
plusqͣm factus sum. eroq humilis
in oculis meis. Acsi aꝑte dicat. Ui¬
lescere coram hominib appeto: qͥa
seruare me coram d̃o ingenuũ ꝑ
humilitatem quero. Sunt uͦ non¬
nulli qui de semet ipsis humilia
sentiunt quia in honorib positi
nichil se esse nisi puluerem fauil¬
lamq ꝑpendunt: sed tam̃ coram
hominib uiles apparere refugiũt.
& contra hoc qd de se interiꝰ cogitãt.
quasi rigida extertus uenustate se¬
paluant. Et sunt ñ nulli qui uiles
uideri ab hominib appetunt. &
om̃e qd funt deiectos se exhibendo
contempnunt: s apud se introrsuᷤ
quasi ex ipso merito ostense uilita¬
tis intumescunt. & tantomagis
in corde elati sunt: quanto ampliꝰ
in specie elationem p̃munt. Que
utraq unius elationis bella. mag¬
na dauid circũspectione dep̃hen¬
dit: mira urtute suꝑauit. Qd̃
enim de semet ipso intus humilia
sentiens honorem exterius ñ que¬
rit: insinuat dicens. Ludam & ui¬

Expanded text:
post ait: Et ludam, et vilior fiam plusquam factus sum, eroque humilis in oculis meis. Ac si aperte dicat: Vilescere coram hominibus appeto, quia servare me coram Domino ingenuum per humilitatem quaero. Sunt vero nonnulli qui de semetipsis humilia sentiunt, quia in honoribus positi nihil se esse, nisi pulverem favillamque, perpendunt; sed tamen coram hominibus viles apparere refugiunt, et contra hoc, quod de se interius cogitant, quasi rigida exterius venustate palliantur. Et sunt nonnulli qui viles videri ab hominibus appetunt, atque omne quod sunt, dejectos se exhibendo, contemnunt; sed tamen apud se introrsus, quasi ex ipso merito ostensae vilitatis intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt, quanto amplius in specie elationem premunt. Quae utraque unius elationis bella, magna David circumspectione deprehendit, mira virtute superavit. Quia enim de semetipso intus humilia sentiens, honorem exterius non quaerit, insinuat, dicens: Ludam et vi
Abbreviated transcription (Latin):
Duob modis in conspectu dñi stamꝰ.
Uno quidem quo hic peccata nr̃a
subtiliter ꝑpendentes. in eius nos
conspectu ponimus: & flendo diiu¬
uicamus. Nam quociens condito¬
ris ñri potentiam ad sensũ reduci¬
mus: tociens in conspectu eiꝰ stamꝰ.

Expanded text:
duobus modis in conspectu Domini venimus . Uno quidem, quo hic peccata nostra subtiliter perpendentes in ejus nos conspectu punimus, et flendo dijudicamus, nam quoties conditoris nostri potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus.
Abbreviated transcription (Latin):
rus nuntius. Uade & dic iheroboã.
hec dicit dñs ds isrł. Quia oꝑatꝰ
es mala suꝑ om̃s qui fuerunt an¬
te te. & fecisti tibi deos alienos & cõ¬
flatiles ut me ad iracuñdiã ꝓuo¬
cares. me autẽ ꝓiecisti post corpus
tuũ. idcirco ego inducam mala
suꝑ domũ iheroboam. Ex p̃senti
gͦ atq futuro parit̃ ꝓpħantis ani¬
mus tactus fuerat: qui &e ingredi¬
entem dep̃hendere potuit. & ei uen¬

Expanded text:
dic Jeroboam: Haec dicit Dominus Deus Israel: Quia operatus es mala super omnes qui fuerunt ante te, et fecisti tibi deos alienos et conflatiles, ut me ad iracundiam provocares, me autem projecisti post corpus tuum, idcirco ego inducam mala super domum Jeroboam . Ex praesenti enim atque ex futuro pariter prophetantis animus tactus fuerat, qui et ingredientem deprehendere potuit, et ei ven
Abbreviated transcription (Latin):
dem holocaustũ sacrificiũ est. ñ
om̃e sacrificiũ holocaustũ. Sũt
enĩ multa que agunt᷑ in sacrifi¬
cio. s holocausta ñ sunt: qr totã
mentẽ in amorẽ spũaliũ mini¬
me incendunt. Qui enĩ sic ope¬
rantur ea que di sunt. ut tam̃¬
& quedam que sunt scł̃i ñ relin¬
quant: nimirũ sacrificiũ. & nõ
holocaustũ offerunt. Qui autẽ
cuncta que mundi sunt desert̃.
& totã mentẽ igne diuni amo¬
ris accendunt: hii nimirũ om̃i¬
potenti dño sacrificiũ & holocau¬
stũ fiunt. Simila itaq in sarta¬
gine ẽ munda mens iusti in ze¬
li sp̃ualis afflictione: que ꝑ solli¬
citudinem animarũ frigitur.
& ñ solũ sacrificiũ s etiã holocau

Expanded text:
dem holocaustum sacrificium est, non dem holocaustum sacrificium est, non omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, smentem in amorem spiritalem minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen et quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium et non holocaustum offerunt; qui vero cuncta quae mundi sunt deserunt, et tota mente igne divini amoris accenduntur, ii nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum fiunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi, in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam hol
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc enim simila in sartagine
frigitur: cũ munda mens iusti
ꝑ zeli sc̃i ardorem crematur. Que
consꝑgi oleo p̾cipitur. id ÷ caritas
miscd̃ie misceri: que in conspectu
om̃ipotentis dm̃ ardet & lucet.
Consꝑgatur gͦ oleo simila. que in
sartagine frigitur: qr scĩ zeli distͥc¬
tio necesse est ut ex miscdiȩ uir¬
tute & ardeat & clarescat. Amat
enĩ eundẽ ipsũ: quem insequi
uidetur. Unde & calidam in odo¬
rem suauissimũ dño offerre p̃ci-¬
tri iure successerit. Ille enĩ sacer¬
oos patri iure succedit. qui esse se
om̃ipotentis dm̃i filiũ morib de¬
monstrat: & a nobilitate inti¬
ma. operũ suoꝵ ignobilitate ñ
uiscrepat. Que in altari tota
cremari p̃cipitur: ut uidelicet
holocaustũ fiat. Holocaustũ enĩ.
totũ incensũ d̃r. Unde & in tͣns¬
latione altera hoc in loco hec ea¬
dem simila que in sartagine
frigitur: holocaustũ fieri iube¬
tur. hoc audẽ inter holocaustũ
& sacrificiũ distat: qr om̃e qui¬

Expanded text:
Tunc enim simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi per zeli sancti ardorem 305 crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est claritatis misericordiae misceri, quae in conspectu omnipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecitri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jure succedit, qui esse se omnipotentis Domini filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altare tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum incensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loco, haec eadem simila quae in sartagine frigitur, holocaustum fieri jubetur. Hoc autem et sacrificium distat, quia omne qui
Abbreviated transcription (Latin):
pitur. In sartagine simila oleo con¬
sꝑsa frigetur. & offeret eam calidã
in odorem suauissimũ dño sacerdos
qui patri iure successerit: & tota cre¬
nem nisi sp̃ualis deli frixitra signa¬
tur. Om̃is quippe sp̃ualis zelus
uoctoris animũ frigit: qr ualde
cruciatur. dũ infirmos quosq eter¬
na deserere. & temporalib delecta¬

Expanded text:
itur: In sartagine oleo conspersa, frigetur; offeret eam calidam in odorem suavissimam Domino sacerdos, qui patri jure successerit, et tota crenisi spiritalis zeli fortis frixura signatur? Omnis quippe spiritalis zelus doctoris animam frigit, quia valde cruciatur, dum infirmos quosque aeterna deserere, et rebus temporalibus delecta
Abbreviated transcription (Latin):
rauerit usq in finẽ: hic saluus
erit. Et ex p̃cepto legis: hostiȩ cau¬
da in sacrificio iubetur offerri. In
cauda quippe: finis ẽ corporis. Et
ille bene ĩ molat: qui sacrificiũ
bom oꝑis usq ad finem debitȩ ꝑ¬

Expanded text:
raverit usque in finem, hic salvus erit, et precepto legis cauda hostiae in sacrificio iubetur offerri. In cauda quippe finis est corporis, et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae p
Abbreviated transcription (Latin):
duo cherubin que plenitudo scien¬
tiȩ dicuntur: nisi utraq testam̃ta
signata sunt: Ex quib unũ a
sũmitate una ꝓpitiatorii. aliud uͦ
a sũmitate alia stat: qr qd̾ testa¬
mentũ uetus de incarnatione

Expanded text:
per duo Cherubim, qui plenitudo scientiae dicitur, nisi utraque Testamenta signata sunt? Ex quibus unum a summitate una propitiatorii, aliud vero a summitate altera stat, quia quod Testamentum vetus de incarnatione
Abbreviated transcription (Latin):
s suꝑ cuncta aminalia t̃rȩ. Homo
quippe irrationabilib animalib
p̃latus est. & idcirco ei d̃r. ut ab a¬
nimalib & ñ ab homine timeat᷑.
quia contra naturã suꝑbire ẽ. ab
equali uelle timeri. Et tam̃ neces¬
se est ut rectores a subditis timeri¬
appetant. qͣndo ab eis d̾m minime
timeri considerant: ut humana
saltem formidine peccare metu¬
ant. qui diuina iudicia ñ formi¬
dant. Nequaqͣm gͦ p̃positi ex hoc
quesito timore suꝑbiunt: in quo
ñ suam głiam. sed subditoꝵ iusti¬
ciam querunt. In eo enĩ qd metũ
sibi a ꝑuerse uiuentib exigunt:
quasi ñ hominib sed brutis ari¬
malib dñantur: quia idelicet

Expanded text:
Homo quippe brutis animalibus, praelatus est: et idcirco ei dicitur, ut ab animalibus, et non ab hominibus, timeatur. Quia contra naturam superbire est, ab aequali velle timeri; et tamen necesse est ut rectores a subditis timeantur, quando ab eis Deum minime timeri deprehendunt, ut humana saltem formidine peccare metuant, qui divina judicia non formidant. Nequaquam tamen praepositi ex hoc qunon suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In eo enim quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi a non hominibus, sed brutis animalibus dominantur, quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
mines natura equales genuit: sed
uariante meritoꝵ ordine: alios a¬
liis dispensatio occulta postponit.
eque ñ graditur: alter ab altero re¬
gatur. Sc̃i autẽ uiridũ p̾̃sunt. ñ
in se potestatem ordinis. sed equali¬
tatem attendunt conditionis: nec
p̃esse gaudent hominib sed ꝓdesse.
Sciunt enĩ: qd̃ antiqui patres nr̃i
ñ tam reges hominũ. qm pastores
pecoꝵ fuisse memorant᷑. Unde &¬
cũ noe dñs filiisq eius post dilu¬
uiũ diceret. crescite & multiplica¬
mini & implete t̾ram: subdidit.
Et terror u̾r ac tremor sit suꝑ cunc¬

Expanded text:
mines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. aeque non graditur, alter ab altero regatur. Sancti autem viri cum praesunt, non in se potestatem ordinis, sed aequalitatem conditionis praeesse gaudeant hominibus, sed prodesse. Sciendum quod antiqui Patres nostri, non tam reges hominum quam pastores pecorum fuisse memorantur. Cum Noe Dominus filiisque ejus post diluvium diceret: Crescite et multiplicamini, et implete terram, subdidit: Et terror vester ac tremor sit super cunc
Abbreviated transcription (Latin):
rant. semꝑ necesse est ut melioꝵ
ꝓuectib intendant: quatinus
tanto districtius in se culpas iu¬
dicent. qͣnto in illis altiꝰ qd̃ admi¬

Expanded text:
rant, semper necesse est ut meliorum provectibus intendant, quatenus tanto districtius in se culpas judicent, quanto in illis altius quod admi
Abbreviated transcription (Latin):
ualet agere nigligat: quia re:¬
demptor ñr tanto t̃e in iudiciũ
districtior ueniet. qnͣto nobis
ante iudiciũ magnã pacien¬
tiam p̃rogauit. Hec itaq uob¬
cũ fres agite: hec in mente se¬
dula cogitatione uersate. Quã¬
uis ad huc rerũ ꝑturbationib
animus fluctuet: iam tamen
spei ur̃ȩ anchoram in eterna
patria figite: intentionẽ m̃tis
i uera luce solidate. Ecce ad cȩ¬
lum ascendisse credimus dñm.
Hoc gͦ seruemus in meditatio¬
ne qd̾ crecdimus: & si adhuc hic
tenemur infirmitate corꝑis.
sequamur tam̃ cũ passib amo¬
ris. Non autẽ deserit deside¬
riũ nr̃m ipse qui dedit iħc xp̃c¬

Expanded text:
valet agere, negligat, quia Revalet agere, negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicium districtior veniet, quanto nobis ante judicium magnam patientiam praerogavit. Haec itaque nobiscum, fratres, agite, hac in mente sedula cogitatione versate, quamvis adhuc rivum perturbationibus animus fluctuet, jam tamen spei nostrae anchoram in aeterna patria figite, intentionem mentis in vera luce solidate. Ecce ad coelum ascendisse credimus Dominum, hoc ergo servemus in meditatione quod credimus; etsi adhuc hic tenemur infirmitate corporis, sequamur tamen eum passibus amoris. Non autem deserit desiderium nostrum ipse qui dedit,
Abbreviated transcription (Latin):
quia longe. in altũ ab intellectu
nr̃o se rapuit. Uolauit suꝑ pen¬
nas uentoꝵ: qr scientiam trans¬
cendit animarũ. Et posuit tene¬
bras latibulũ suũ: quia dũ cali¬
gine nr̃e infirmitatis obscura¬
mur. ꝑ ignorantiam nr̃am no¬
bis absconditur. ne a nobis mõdo
in eterna & intima claritate ui¬
deatur. Maiestatis suȩ potenti¬
am mortalib abscondit. nec a
nobis in hac uita regnieius glia
quanta intrinsecus habetur
agnoscitur: & sicut est illa cele¬
stis regni głia ñ uidetyr. Uñde
fr̃es kom̃i oportet ut illuc sequa¬
mur dñm corde. ubi eñ corpore
ascendisse credimus: desideria
tercena fugiamus. nichil nos iã
delectet in infimis. qui patrẽ
habemus in celis. Et hoc nobis
magnoꝑe ꝑpendendũ. qr is qui
placidus ascendit terribilis re¬
dibit: &e quicquid nobis cũ mã¬
suetudine p̃cepit. hoc a nobis cũ
districtione exiget. Nemo gͦ in¬
oulta penitentiȩ tempora par¬
utpendat. nemo curam fui dũr

Expanded text:
quia longe in altum ab intellectu quia longe in altum ab intellectu nostro se rapuit. Volavit super pennas ventorum, quia scientiam transcendit animarum. Et posuit tenebras latibulum suum, quia dum caligine nostrae infirmitatis obscuramur, per ignorantiam nostram nobis abscin aeterna et intima claritate videatur. Majestatis suae potentiam mortalibus abscondit, nec a nobis in hac vita regni ejus gloria quanta intrinsecus habetur, agnoscitur; et sicut est illa coelestis regni gloria non videtur. Unde, rissimi, oportet ut illuc sequamur corde, ubi eum corpore ascendisse credimus. Desideria terrena fugiamus, nihil nos jam delectet 1575 in infimis, qui patrem habemus in cmagnopere perpendendum, quia is qui placidus ascendit, terribilis redibit, et quidquid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui dum
Abbreviated transcription (Latin):
uge dilecte mi fuge. fugit
nos dicimus: quociens m̃ti
nr̃e id qd̾ reminisci uolumus ñ oe¬
currit. fugit nos dicimus: qͣndo
id qd uolumus memoria ñ tenemꝰ.
Scã gͦ eccłia postqͣm mortẽ acre¬
surrectionem dñi ascensionemq
oescripsit: clamat ei ꝓpħico plena
sp̃u. fu̾ge dilecte mi fuge: Acsidi¬
ceret. Tu qui ex carne comp̃hensi¬
bilis factus es: ex diuinitate tua
intelligentiã nr̃i sensus excẽde :¬
& in te ipso nobis incomp̃hensi¬
bilis ꝑmane. Unde recte ꝑ psal¬
mistam d̃r. Caligo sub pedib eiꝰ
& ascendit suꝑ cherubin & uola¬
uit: uolauit suꝑ pennas uentoꝵ
& posuit tenebras latibulũ suũ.
Caligo est namq ei sub pedib:
quia ñ ea claritate ab inferiori¬
b cernitur. qua in suꝑiorib dña¬
tur. Ascendit enim suꝑ cherubin
& uolauit. Cherubin quippe: ple¬
nitudinem scientiȩ ascendisse ꝑ¬
hibetur & uolasse: quia maie¬
statis enus celsitudinem scientia
nulla comp̃hendit. Uolauit gͦ:

Expanded text:
uge, dilecte mi, fuge. Fugit nos, dicimus, quoties menti nostrae in quo reminisci volumus, non occurrit; fugit nos, dicimus, quando id quod volumus, memoria non tenemus. Sancta ergo Ecclesia postquam mortem ac resurrectionem Domini ascensionemque descripsit, clamat ei prophetico plena spiritu: Fuge, dilecte mi, fuge. Ac si diceret: Tu qui ex carne comprehensibilis factus es, ex divinitate tua intelligentiam nostri sensus excede, et in teipso nobis incomprehensibilis permane. Unde recte per Psalmistam dicitur: Caligo sub pedibus ejus, et ascendit super cherubim et volavit, volavit super pennas ventorum, et posuit tenebras latibulum suum . Caligo est namque ei sub pedibus, quia non ea claritate ab inferioribus cernitur, qua in superioribus dominatur. Ascendit enim super Cherubim et volavit. Cherubim quippe plenitudinem scientiae ascendisse perhibetur et volasse, quia majestatis ejus celsitudinem scientia nulla comprehendit. Volavit ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
am. dixit. Ite nuntiate fr̃ib meis.
Qui quasi sine filiis obiit: quia
ad huc electoꝵ fuoꝵ numerũ non
impleuit. Huius scilicet uxorem
suꝑstes frat̾ sortiri p̃cipitur: qr
dignũ ꝓfecto est ut cura sc̃e ec¬
clesiȩ ei qui hanc bene regere p̃¬
ualet imponatur. Cui nolenti
in faciem mulier expuit: quia
ꝓdesse aliis ñ curat. bonis qͦ eius
saluiam iactat. Cui ex uno pede
calciamentũ tollitur: ut discalci¬
ati domus uocetur. Scriptũ quip¬
pe est.Calciati pedes in p̃paratio¬
ne euͣgłii pacis. Si gͦ ut nr̃ãm fic
dem ꝑ calciamentũ munimus
Qui uͦ sua cogitans utilitatem
ꝓximoꝵ negligit: quasi uniꝰ pe¬
uis calciamentũ cũ dedecore amit

Expanded text:
am dixit: Ite, nuntiate fratribus meis . Qui quasi sine filiis obiit, quia adhuc electorum suorum numerum non implevit. Hujus scilicet uxorem superstes frater sortiri praecipitur, quia dignum profecto est ut cura sanctae Ecclesiae ei qui hanc bene regere praevalet, imponatur. Cui nolenti in faciem mulier exspuit, quia perit, prodesse aliis non curat, bonis quoque ejus salivam jactat. Cui ex uno pede calceamentum tollitur, ut discalciati domus vocetur. Scriptum quippe est: Calciati pedes in praeparatione Evangelii pacis . Si ergo ut nostram, sic dem per calceamentum munimus. Qui vero suam cogitans utilitatem, proximorum negligit, quasi unius pedis calceamentum cum dedecore amit
Abbreviated transcription (Latin):
unt: qui dũ solius contemplatio¬
nis studiis mnardescunt. utilitati
parere ꝓximoꝵ in p̃dicatione re¬
fugiunt. secretũ quietis diligũt:
secessũ speculationis appetunt. De
quo si districte iudicentur: ex tan¬
tis ꝓculdubio rei sunt. quantis ue¬
nientes ad publicũ ꝓdesse potue¬

Expanded text:
ti, dum solius contemplationis studiis inardescunt, parere utilitati proximorum in praedicatione refugiunt, secretum quietis diligunt, secessum speculationis appetunt. De quo si districte judicentur, ex tantis proculdubio rei sunt, quantis venientes ad publicum prodesse potue
Abbreviated transcription (Latin):
ea ipsa que recte nos agere credimꝰ:
an in districti iudicis examine rec¬
unde placari iũdex creditur: inde ad
irascendũ placidus instigatur. Uñde¬
scĩ uiri cũ mala suꝑant. sua etiam
bene gesta formidant: ne cũ bona
imagine ne pestifera tabes putre¬
dinis sub boni specie lateat coloris.
Sciunt enĩ quia corruptionis ad¬
huc pondere grauati diudicare
bona subtiliter nesciunt: & cum
ante oculos extremi examinis regu
lam deducunt. hec ipsa in se ñnũ¬
qͣm & que approbant metuunt.
Et tota quidem mente interna
desiderant. sed tamen quo gradiũ¬

Expanded text:
ea ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recunde placari judex creditur, inde ad irascendum placidus instigatur; sancti viri, cum mala superant, sua etiam bene gesta formidant, ne cum bona fallantur, ne pestifera tabes putredinis sub boni specie lateat coloris. Sciunt enim quia corruptionis adhuc pondere gravati, dijudicare bona subtiliter nesciunt, et cum ante oculos extremi elam deducunt, haec ipsa in se nonnunquam et quae approbant metuunt. Et tota quidem mente interna desiderant, sed tamen d
Abbreviated transcription (Latin):
derio ferueant. quid de semet ipsĩ
sit dispositũ intrinsecus ignorant.
& ualde metuunt ne quid sibi in
iudicio obuiet qd̾ se de se nunc &¬
in desiderio bom feruoris lateat.

Expanded text:
derio ferveat, quid de semetipso sit dispositum intrinsecus ignorat.Et valde metuit, ne quid sibi in judicio obviet, quod se de se nunc in desiderio boni fervoris latet.
Abbreviated transcription (Latin):
tur: ꝓfecto nullũ uirtutis meritũ
in derisione generat᷑. Daal etentm
sacerdotes. clamofis hc̃ uocib implo¬
rantes derisi ab helia frierant: cũ
dicebat. Clamate uoce maiore: d̾̃s
enĩ est. & forsitan loquit᷑. aut indi¬
uersorio est. Sed hec eis irrisio ad
uirtutis usum ñ fuit: quia ꝑ cul

Expanded text:
tur, profecto nullum virtutis meritum in derisione generatur. Baal etenim sacerdotes clamosis hunc vocibus implorantes, derisi ab Elia fuerant, cum dicebat: Clamate voce majori, Deus enim est, et forsitan loquitur, aut in diversorio est . Sed haec eis irrisio ad virtutis usum non fuit, quia per cul
Abbreviated transcription (Latin):
re uidit eloquii resplendtre
tam̃ sapientiȩ apto intelle&
re suis ad suꝑiora ñ respicit.
secutus expostit cdicens. Mti
pulchra & fatua: id est doctt
heretica pulchra ꝑ uerbũ

Expanded text:
re vidit eloquii resplendere, nec tamen sapientiae apto intellectmore suis, ad superiora non respicit. Quod secutus exposuit, dicens: Mulier pulchra et fatua; id est, doctrina haeretica: pulchra per verbu
Abbreviated transcription (Latin):
uerant restitit: qui ꝓ cadente po¬
pulo erectus. ipsũ suꝑne ꝑcussio¬
nis impetũ suȩ mortis oblatione
restrinxit. dicens. Dimitte illis hãc
noram: alioquin dele me de libro¬
pło. & risq ad peticionẽ mortis in
p̃cib strauit. & usq ad int̾fectionẽ
popłi ꝑ zeli studiũ exerit: ut ꝓ pe¬
reunte plebe sese morti obiceret.
& contͣ peccantem ꝓtinꝰ uice dñi

Expanded text:
es restitit, qui pro cadente populo erectus, ipsum supernae percussionis impetum mortis suae oblatione restrinxit dicens: Dimitte illis hanc noxam, alioquin dele me de librpulo, et usque ad petitionem mortis in precibus stravit, et usque ad interfectionem populi per zeli studium erexit, ut et pro pereunte plebe sese morti objiceret, et contra peccantem protinus vice Domi
Abbreviated transcription (Latin):
uersalis eccł̃iȩ spũalis quisq p̃di¬
cator in cunctis que dicit sollert̃
citrare inspicit: ne in eo qd̃ recte
p̃dicat uicio se elationis extollat.
ne ait̾a a lingua discordet. ne
pacem qͣm in eccłia annuntiat
santiũ & defendere loquendo qd̃

Expanded text:
ersalis Ecclesiae spiritualis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat, ne vita a lingua discordet, ne pacem quam in Ecclesia annuntiat, santium et defendere loquendo q
Abbreviated transcription (Latin):
Senes ñ eos scriptura uocare con¬
sueuit. qui sola quantitate tempoꝵ
s moꝵ grandeuitate maturi st̃.
ga mͥ septuaginta uiros de senio¬
rib isrł: quos tu nosti qd̃ senes sint¬
popłi. In quib quid aliud qͣm se¬
nectus cordis requiritur: cũ tales
iubentur eligi qui senes scrunt᷑:
Si enĩ senectus in eis corporis que¬
reretur: a tantis sciri poterant a
quantis uideri. Dũ uͦ dr quos tu
quet quia senectus mentis ñ cor¬
poris eligenda nuntiat᷑. uiii. Qui

Expanded text:
non eos Scriptura sacra vocare consuevit, qui sola quantitate temporum, sed morum grandaevitate maturi sunt. septuaginta viros de senioribus Israel quos tu nosti quod senes populi sint. In quibus quid aliud quam senectus cordis requiritur, cum tales jubentur eligi, qui senes sciuntur. Si enim senectus in eis corporis quaereretur, a tantis sciri poterant a quantis videri. Dum vero dicitur, quos tu quet, quia senectus mentis, non corporis eligenda nuntiatur. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
tit: s amore conditoris capta ẽ.
& fua captiuitate iam libera ad
contemplandã eius claritatem
descendendo suspirat. & quasi
lassescendo conualescit: quiadũ
sordida onera portare iam ñ ua¬
let. ad illũ ꝑ quietem ꝓperat quẽ
intus amat. Hinc etiã psalmi¬
sta ait. Et nox illuminatio mea
in deliciis meis. Quia dũ ꝑ in¬
tellectũ misticũ studiosa mens re¬
ficitur. iam in ea uitȩ p̃sentis ob¬
scuritas fulgore diei subsequen¬
tis illuminatur: ut etiã in huiꝰ
corruptionis caligine in intellec¬
tũ illius uis futuri luminis erũ¬
pat. & uerboꝵ deliciis pasta p̃gu¬
stando discat. quid de pabulo ue¬

Expanded text:
tit. Sed amore Conditoris capta est, tit. Sed amore Conditoris capta est, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus claritatem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis ; quia, dum tellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae praesentis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo ve
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit de deserto deliciis
affluens: Nimirũ sc̃a eccłia ui¬
si uerboꝵ d̃i deliciis afflueret:
de deserto uitȩ p̃sentis ascendere
ad suꝑiora ñ posset. Deliciis gͦ af¬
fluit & ascendit: quia dũ misticiᷤᷤ
intelligentiis pascitur. ad suꝑna
cotidie contemplanda subleuat᷑.
Deliciis affluere est: in amore õi¬
potentis scripturȩ sacrȩ epulis
saciari. In cuius mmnirũ uerbis
tot delicias inuenimus. quot ad
ꝓfectum nr̃m intelligentiȩ di¬
uersitates accipimus: ut mͦ nu¬
oa nos pascat historia. mͦ subtex¬
tu litterȩ uelata medullitus nos
reficiat moralis allegoria. mͦ ad
altiora fuspendat contemplatio.
in p̃sentis uitȩ tenebris iam de
lumine et̃nitatis int̃micans. Et
sciendũ qd̾ quisquis deliciis afftu¬
it. in quadam fui parte resoluz¬
tur. atq a laboris studio quasi ex
lassitudine relaxatur: quia m¬
mirũ anima cũ internis deliciis
habundare ceꝑit. terrenis iam
oꝑib incubare minime consen¬

Expanded text:
ascendit de deserto, deliciis affluens? Nimirum sancta Ecclesia, nisi verborum Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublimatur. Deliciis affluere est in amore omnipotentis Scripturae sacrae deliciis satiari: in cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus. Ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit, in quadam sui parte resolvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima, cum interius deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consen
Abbreviated transcription (Latin):
qd aliqndo prius oculus intellectꝰ
obtunditur: & postmodũ captus
animus ꝑ exteriora desideria ua-¬
gatur: ut ceca mens quo ducitur
nesciati & carnis suȩ illecebris sese
libenter fubdat. Quia enĩ ple¬
desideria huiꝰ mundi laborib
animus subiugatur: testatur¬
samson ab allophilis captus. Qui
postqͣm oculos ꝑdidit. ad molam
deputatus est: quia maligni sp̃c¬

Expanded text:
quod aliquando prius oculus intellectus obtunditur, et postmodum captus animus per exteriora desideria vagatur, ut caeca mens quo ducitur nesciat, et carnis suae illecebris sese libenter subdat. Aliquando vehujus desideria mundi laboribus animus subjugatur, testaturSamson ab Allophylis captus, qui postquam oculos perdidit, ad molam deputatus est, quia ni
Abbreviated transcription (Latin):
nib ext̃nis sopitur. tc̃ plemiꝰ man¬
oatoꝵ di pondus agnoscit᷑ t̃c u̾ba
dei mens uiuacius penetrat. cũ ad
t̃renarũ cogitationũ turba dũ ꝑ¬
strepit claudit: & in secretariũ m̃¬
tis qͣntominus curarũ cumultu¬
antiũ sonus compescitur. tanto
amplius uox p̃sidentis iudicis ñ
mo exterius auditũ aꝑit. inde ex¬
terius obsurdescit. Moyses admix¬
tus egiptiis quasi uigͥabat: & idcir¬
co uocem dñi in egipto positus ñ
audiebat. Sed extincto egiptio
postqͣm in desertũ fugit. illic̃dũ
quadraginta annis deguit: qͣsi
ab inquietis t̾renoꝵ desiderioꝵ tu¬
multib obdormiuit. Atq idcirco
diuinam uocẽ ꝑciꝑe meruit: qr
ꝑ suꝑnam gr̃ãm qͣntomagis ab ap¬
petendis exteriorib torpuit. tanto
uerius ad cognoscenda int̾iora ui¬

Expanded text:
nibus mens sopitur, tunc plenius mandatorum Dei pondus agnoscitur. Tunc verba Dei mens vivacius penetrat, cum ad terrenarum cogitationum turba dum perstrepit, claudit, atque in secretarium mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit. Moyses admistus Aegyptiis quasi vigilabat, et idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat. Sed exstincto Aegyptio, postquam in desertum fugit, illic, dum quadraginta annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit; atque idcirco divinam vocem percipere meruit, quia per supernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vi
Abbreviated transcription (Latin):
Sic dauid audire post confessionẽ
meruit. dñs transtulit peccatum
tuũ: & tam̃ multis post cruciatibꝰ
afflictus. & fugiens. reatũ culpȩ qͣm
ꝑpetrauerat exsoluit. Sic nos sa¬
lutis unda a culpa primi parentis
absoluimur: s tam̃ reatũ eiusdẽ
culpe diluentes. absoluti qͦ adhuc
carnaliter obimus: qr nullatenus
ipsũ resecat. etiam cũ relaxat. Hinc
be postmodũ angłi gladiũ prece
compescuit: prius plorans & eui¬
lans nudis pedib filiũ suũ fugit:
& quousq ꝑpetrati facinoris ulti¬
onemad plenũ reciꝑet: iram dei
nequaqͣm ualuit ꝓ semet ipso tẽ¬
perare: Ab electis enĩ suis dñs mm¬
quitatũ maculas studet tempo¬
rali afflictione tergere: quas in
eis in ꝑpetuũ ñ uult uidere:¬

Expanded text:
Sic enim David audire post conversionem meruit: « Dominus transtulit peccatum tuum, » et tamen multis post cruciatibus afflictus aufugiens, reatum culpae quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis vindicta, a culpa primi parentis exsolvimur, sed tamen reatum ejusdem culpae diluentes, absoluti quoque adhuc carnaliter obimus: quia ipsum resecat be postmodum angeli gladium prece compescuit, prius plorans et jejunans, nudis pedibus filium fugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenum receperit, iram Dei nequaquam valuit pro semetipso temperare iquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas in eis in perpetuum non vult videre
Abbreviated transcription (Latin):
oñs in cuiꝰ conspectu sto. Alio qͦ mͦ
in conspectu dñi stamꝰ: cũ in extre¬
mo iudicio ante tribunal eiꝰ assisti¬

Expanded text:
 in cujus conspectu sto . Alio quoque modo in conspectu Domini venimus, cum in extremo judicio ante tribunal ejus assisti
Abbreviated transcription (Latin):
ta iamore continuo uxor fiat.
Quam in tantũ dilexit. ut dolo¬
rem qui ex morte matris accesserat
temꝑaret: qr ex lucro sc̃ȩ eccłie re¬
demptor ñr eam que ex ꝑditio¬
ne synagoge accedere potuit tri¬
sticiã detersit. Dũ enĩ rebecca ei¬
coniungitur. dolor de morte ma¬
tris amputatur: quia dũ sc̃a eccłia
ex gentilitate ueniens usq ad thoꝵ
contemplationis ꝑducitur. iudea
ꝓ nichilo habetur. Qui si int̾pre¬
tari eoꝵ nomina curamus: ysaac
risus. rebecca uͦ pacientia dr. Risuᷤ
autẽ ex leticia est: pacientia uͦ de
tribulatione. Et qͣmuis sc̃a eccłia
iam in celestis sit contẽplatione gau¬
dii suspensa: habet tam̃ adhuc qd̃
triste de mortalis carnis pondere
toleret. Ysaac uͦ & rebecca iungun¬
tur. id est rifus & pacientia ꝑmi¬
scentur: quia fit in sc̃a eccłia hoc qd̃
scriptũ est. spe gaudentes. in tribu¬
latione pacientes. ut hanc & ꝓsꝑa
de contemplatione lecificent. & ad¬

Expanded text:
ta in amore continuo uxor fuit. ta in amore continuo uxor fuit. Quam in tantum dilexit, ut dolorem qui ex morte matris accesserat temperaret, quia ex lucro sanctae Ecclesiae Redemptor noster eam quae ex perditione Synagogae accedere potuit, tristitiam detersit; dum enim Rebecca conjungitur, dolor de morte matris amputatur, quia dum sancta Ecclesia ex gentilitate veniens usque ad thorum contemplationis perducitur, Judaea pro nihilo habetur. Qui si interpretari ipsa eorum nomina curabimus, Isaac Risus, Rebecca autem Patientia dicitur; risus vero ex laetitia est, patientia autem de tribulatione. Et quamvis sancta Ecclesia jam in coelestis sit gaudii contemplatione suspensa, habet tamen adhuc quod triste de mortalis carnis pondere toleret. Isaac vero et Rebecca junguntur, id est risus et patientia permiscentur: quia fit in sancta Ecclesia hoc quod scriptum est: Spe gaudentes, in tribulatione patientes , ut hanc et prospera de contemplatione laetificent, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
cio sentiunt: quid aliud qͣm tortu¬
osa cameloꝵ dorsa diuicias fert̃
Rebecca uͦ ysaac uiso. quis ille ho¬
mo sit reguisito puero cognoscit:
suo credere debeat intelligit. Que
sese mox pallio oꝑuit: qr qͣnto sub¬
tilius saluatoris sui misteria pene¬
trat: tanto altius de ante acta ui¬
ta confunditur: & quia ꝑuerse e¬
gerit uerecundatur. Pallio etiã se¬
oꝑire curauit: quia uiso cdño in¬
firmitatẽ suȩ actionis erubuit. Et
illa que prius in camelo libere ge¬
stabatur: descendens postmodũ ue¬
recundia tegitur. Unde eidẽ eccłiȩ
uocẽ quasi rebeccȩ de camelo descen¬
denti. sibiq palliũ suꝑducenti d̾r.
Quem enĩ fructũ habuistis t̾c in
illis in quib ñc erubescitis: Quã
ysaac in tabnaculo suȩ matris in¬
troducit. & uxorẽ accipit: quia dñs¬
in amore & contẽplatione comũ¬
git. ut que prius ꝓxima ex cogni¬
tione.id est cognita ꝑ p̃destinatio¬
nẽ fuerat. postmodũ iam coniũc¬

Expanded text:
tio sentiunt, quid aliud quam super tortutio sentiunt, quid aliud quam super tortuosa camelorum dorsa divitias ferunt? Rebecca vero Isaac viso, quis ille homo sit, requisito puero, recognoscisuo credere debeat intelligit. Quae sese mox pallio operuit, quia quanto subtilius Salvatoris sui mysteria penetrat, tanto altius de anteacta vita confunditur; et quia perverse egerit, verecundatur. Pallio se cooperire curavit, quia viso Domino, infirmitatem suae actionis erubuit, et illa quae prius in camelo libere gestabatur, descendens postmodum, verecundia tegitur. Unde eidem Ecclesiapostolicam vocem, quasi Rebeccae de camelo descendenti, sibique pallium superducenti, dicitur: Quem enim fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? Quam Isaac in tabernaculum suae matris introduxit, atque uxorem accepit, quia in amore et contemplatione conjunxit: ut quae prius proxima ex cognatione, id est, cognata ex praedestinatione fuerat, postmodum jam conjunc
Abbreviated transcription (Latin):
tiit. Quid est autẽ qd̾ ysaac in ca¬
melo sedens rebecca conspexit. nisi
qd̃ redemptorẽ suũ eccłia ex genti¬
b ueniens dũ adhuc uiciis esset in¬
nixa. & necdũ sp̃ualib s animalib
morib inhereret. aspexit: Nec mo¬
ueri debet qd puer qͦ cũ camelis
uenerat. in quib sui dñi diuitias
ferebat: quia ipsi qͦ p̃dicatores sc̃i
qͣmuis iam ad suꝑiora intelligen¬
da & ꝓferenda intellectu & uita e¬
micent. adhuc tam̃ in semet ipsis
contͣdictionẽ carnis sentiunt. Nã
uident aliam legem in m̃bris suiᷤᷤ
repugnantẽ legi mentis suȩ: et
captiuos se ducentẽ in lege peccati.
Et diuicias in camelis portant:
qr ne magnitudo reuelationũ ex¬
tollat eos: datur eis stimulus car¬
nis suȩ. Habent enĩ thesaurũ istũ
in uasis fictilib: ut sublimitas uir
tutis sit dei. & ñ eoꝵ. Qui enĩ ꝑ car¬
nem celestia loquunt᷑. & tam̃ ad¬
huc in carne contradictionẽ de ui¬

Expanded text:
tiit. Quid est autem quod Isaac in catiit. Quid est autem quod Isaac in camelo sedens Rebecca conspexit, nisi quod Redemptorem suum Ecclesia ex gentibus veniens, dum adhuc vitiis esset innixa, et necdum spiritualibus, sed animalibus motibus inhaereret, conspexit? Nec movere debet quod puer quoque cum camelis venerat, in quibus sui Domini divitias ferebat, quia ipsi quoque praedicatores sancti, quamvis jam ad superiora intelligenda atque proferenda intellectu et vita micant, adhuc tamen in semetipsis contraditionem carnis sentiunt. Nam vident aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae, et captivum se ducentem in lege peccati ; et divitias in camelis portant, quia ne magnitudo revelationum extollat eos, datus est eis stimulus carnis suae . Habent enim thesaurum istum in vasis fictilibus, ut sublimitas sit virtutis Dei, et nnem coelestia loquuntur, et tamen adhuc in carne contradictionem de vi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ssione loquit᷑ dicens. Eleuatio ma¬
nuũ mearũ: sacrificiũ uesꝑtinũ.
Quid est autẽ qd̾ rebecca ad ysaas
dorso cameli deducitur. nisi qd̃ ꝑ re¬
beccã sicut p̾fati sumus eccłia. & ꝑ
camelũ cui p̾sidet tortus morib &
onustus idoloꝵ cultib gentiliũ po¬
płs designat᷑: Qui enĩ ex semet¬
ipsis sibi inuenerunt d̾os quos cole¬
rent: quasi a semet ipsis eis onus
in dorso excreuerat. qd portarent.
Rebecca gͦ ad ysaac ueniens dorso
cameli deducitur: qr ad xp̃m exgen¬
tilitate eccłia ꝓperans. in tortis uici¬
osisq uitȩ ueteris conu̾sationibꝰ in¬
uenitur. Que ut ysaac uidit de
camelo descendit. quia sc̃a eccłia
qͣnto redemptorẽ suũ subtilius ag¬
noscit: tanto carnalis uitȩ stũdia
humiliꝰ deserit. & in semet ipsa
tortitudini uiciose contradicit. Isa¬
scendit: quia dño cognita uicia
ta. gentilitas deseruit. & ab elatio¬
ne celsitudinis ima humilitatis pe¬

Expanded text:
pressione loquitur dicens: Elevatio mapressione loquitur dicens: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Quid est autem quod Rebecca ad Isaac dorso cameli deducitur, nisi quod per Rebeccam, sicut praefati sumus, Ecclesia, et per camelum cui praesedit, tortus moribus atque onustus idolorum cultibus gentilium populus designatur? Qui enim ex semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi a semetipsis eis onus in dorso excreverat quod portarent. Rebecca ergo ad Isaac veniens dorso cameli deducitur, quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae ut Isaac vidit, de camelo descendit, quia sancta Ecclesia quanto Redemptorem suum subtilius agnoscit, tanto carnalis vitae studia humilius deserit, atque in semetipsam tortitudini vitiosae contradicit. Isandit, quia Domino cognito vitia am gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis pe
Abbreviated transcription (Latin):
pitur: ipse ꝑ se dñs exponit dicenᷤ.
Ager autẽ est mundus. Qui in
hoc egressus est qd̵ uisibilis appare¬
re dignatus ẽ: sicut scriptũ est.
Existi in salutem popłi tui: ut
saluos facias xp̃os tuos. Solent
usu & meditatione. Ysaac gͦ ad
meditandũ in agro exiuit: quia
redemptor ñr se sequentib formã
humilitatis p̾bens. ꝑ exercitiũ lon¬
ganimitatis suȩ passionis in se
& pacientiȩ exempla monstrariit.
Meditatio quippe armoꝵ ẽ: fre¬
quentatio passionũ. Qui enĩ uer¬
bera. manũ. lanceã. crucẽ ꝑtulit:
passionẽ suã usq ad mortẽ & se¬
frequentare ꝑmisit. lassiones uero.
arma dicimus: qr ꝑ ipsas ab adu̾¬
sario occulto liberamur: sicut ꝑ
se ipsũ dñs dicit. In pacientia ut᷑a:
possidebitis animas ur̃as. Qui ad
meditandũ in agro inclinata iam
die exiit. quia passionũ exercitia
iuxta finem mundi suscepit : sic̃
ꝑ psalmistã de crucifixionis suȩ ex¬

Expanded text:
pitur, ipse per se Dominus exponit, dicens: « pitur, ipse per se Dominus exponit, dicens: « Ager autem est mundus ; qui in hoc egressus est, quod visibilis apparere dignatus est, sicut scriptumest: « Existi in salutem tui populi, ut salvos facias christos tuos. » Solenusum meditari: Isaac ergo ad meditandum in agro exiit, quia Redemptor noster se sequentibus formam humilitatis praebens, per exercitum ganimitatis suae passionisque in se t patientiae exempla monstravit. Meditatio quippe armorum est frequentatio passionum. Qui enim verbera manuum, lanceam, crucem pertulit, passionem suam usque ad mortem frequentare permisit. Passiones vero arma dicimus, quia per ipsas ab adsario occulto liberamur, sicut per se ipsum Dominus dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Qui ad meditandum in agro inclinata jam die exiit, quia passionum exercitia juxta finem mundi suscepit, sicut per Psalmistam de crucifixionis suae ex
Abbreviated transcription (Latin):
scripture sacrȩ nobis archana pa¬
tefecit. Et notandũ qd ñ dr am
bulat quippe: qui uiam ꝑ qͣm
ambulat eundo & rederindo con¬
culcat. In humilitate autẽ passi¬
onis dñs deambulauit: quia mͦ
a iudeis u̾boꝵ contumelias. mͦ con¬
tra se falsũ testimontũ. mͦ alapas.
cem tolerando sustinuit. Deambu¬
lasse gͦ in humilitate passionis est:
tot adu̾sitates & ꝓbra diu̾sis modis
iterando ꝑtulisse. Ysaac rebecca ue¬
mente in t̾ra australi habitabat.
qr unigenitꝰ dñs & redemptor nr̃ ue¬
mente ad se eccłia in illoꝵ m̃tibus
mansit: quos ex iudea editos. ñ tor¬
poris frigus. sed feruor caritatis te¬
nuit. Ex illo quippe popło anna
ꝓphetissa. ex illo symeon extitit:qͥ
in ulnas dñm accepit. Egressus
autẽ fuerat ad meditandũ in a¬
enĩ huiꝰ mundi tempore uelut in
oiei fine dñs ueniens quasi in agrũ
foras exiit: quia cũ sit inuisibilis.
in hoc mundo uisibilem se demon¬

Expanded text:
Scripturae sacrae nobis arcana paScripturae sacrae nobis arcana patefecit. Et notandum quod non dicbulat quippe qui viam per quam ambulat eundo et redeundo conculcat. In humilitate passionis Dominus deambulavit, quia modo a Judaeis verborum contumelias, modo contra se falsum testimonium, modo alapasam spineam tolerando sustinuit. Deambulasse ergo in humilitate passionis est tot adversitates et probra diversis modis iterando pertulisse. Qui Isaac Rebecca veniente in terra Australi habitat, quia unigenitus Dominus ac Redemptor noster, veniente ad se Ecclesia, in illorum mentibus mansit quos ex Judaea editos, non torporis frigus, sed fervor charitatis tenuit. Ex illo quippe populo Anna prophetissa, ex illo Simeon extitit, qui in ulnas Dominum accepit . Egressus autem fuerat ad meditandum in ahujus mundi tempore, velut in diei fine veniens, quasi in agrum foras exiit? quia cum sit invisibilis, in hoc mundo se visibilem demon
Abbreviated transcription (Latin):
uidentis. nsi humilitas passionis
ungeniti. ꝑ qͣm nobis aꝑtũ est
hoc qd̃ prius latent̃ scripture sa¬
crȩ fluenta loquebant᷑: Nisi enĩ
unigenitus di filius incarnatus.
temptatus. app̾hensus. colaphis ce-¬
sus. sputis illitus crucifixus & mor¬
tuus fuisset: nobis huiꝰ putei. io
est scripturȩ sacrȩ ꝓfunditas non
pateret. Quid gͦ fidelib humilitaᷤᷤ
passionis eius facta ẽ: nisi clauis aꝑ¬
tionis ꝑ qͣm misterioꝵ di puteũ in¬
uenimus: ut aqͣm scientiȩ de ꝓfun¬
oo biberemus: Incarnationẽ quip¬
pe. passionẽ. mortẽ: resurrectionẽ. &
ascensionẽ illius: sacri eloqirii pa¬
ginȩ loquunt᷑. Que quia facta cog¬
nouimus: iam ñc intelligimꝰ audi¬
ta. Hec autẽ prius legi poterant:
s quia necdũ euenerant. intelligi
librũ & soluere signacula eiꝰ. Ipse
enĩ librũ aꝑuit & signacula etuis
soluit: qui nascendo. moriendo. re¬
surgendo. & ad celos ascendendo.

Expanded text:
videntis, nisi humilitas passionis videntis, nisi humilitas passionis Unigeniti, per quam nobis apertum est hoc quod prius latenter Scripturae sacrae fluenta loquebantur? Nisi enim Unigenitus Dei Filius incarnatus, tentatus, apprehensus, colaphis caesus, sputis illitus, crucifixus ac mortuus fuisset, nobis hujus putei, id est Scripturae sacrae, profunditas non pateret. Quid ergo fidelibus humilitas passionis ejus facta est, nisi clavis operationis per quam mysteriorum Dei puteum invenimus, ut aquam scientiae de profundo biberemus? Incarnationem quippe, passionem, mortem, resurrectionem, atque ascensionem illius. sacri eloquii paginae loquuntur. Quae quia facta cognovimus, jam nunc intelligamus audita; haec autem prius legi poterant, sed quia necdum evenerant, intelligi librum et solvere septem signacula ejus . Ipse enim librum aperuit et signacula ejus solvit, qui nascendo, moriendo, resurgendo atque ad coelos ascendendo,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ puellis suis uirũ secuta ẽ: qr sc̃ã
eccłia habet secũ minoris meriti aĩas.
contẽplationis ñ habet: que uideli¬
cet tales animȩ quasi puelle rebec¬
cȩ sunt: quia sequuntur morib. s
tam̃ ad contẽplationis thorũ mini¬
me ascendunt. Nam & isdem puer
quosdam habuit in comitatu: qr
ñ haberent. & cũ beatis apłis & doc¬
torib fuerunt pleriq qui uitam
morib tenerent. sed p̃dicationis
u̾ba ñ ꝓmerent. Festinus autem
obtinent. illi mox gr̃as reddunt.
de cuius hoc munere ꝑceperunt:
ut sibi in ea oꝑatione nichil tribu¬
ant. sed auctori. Eo autẽ tempore
ysaac deambulabat ꝑ uiam que
ducit ad puteũ: cuius nom̃ est ui¬
uentis & uidentis. Quis ẽ uiuenᷤ
& uidens isi omp̃c d̃s de quo
scriptũ est. uiuo ego in eternũ
est. sacrȩ scripturȩ ꝓfunditas: ꝙͣ
nobis ad irrigationẽ mentis p¬
buit omp̃c d̾s. Que ẽ autẽ uia
que ducit ad puteũ uiuentis &

Expanded text:
cum puellis suis virum secuta est, quia sancta cum puellis suis virum secuta est, quia sancta Ecclesia habet secum minoris meriti animas contemplationis non habitet, quae videlicet tales animae quasi puellae Rebeccae sunt, quia sequuntur moribus, sed tamen ad contemplationis thorum minime ascendunt. Nam et isdem puer quosdam habuit in comitatu; quia n haberent. Cum beatis apostolis fuerunt plerique qui vitam moribus tenerent, sed praedicationis verba non promerent. Festinus autem audientium obtinent, illi mox gratias reddunt, de cujus hoc munere perceperunt, ut sibi in ea operatione nihil tribuant, sed auctori. Eo autem tempore Isaac deambulabat per viam quae ducit ad puteum, cujus est nomen Viventis et videntis. Quiset videns, nisi omnipotens Deus, de quo scriptum est: Vivo ego in aeternum, est sacrae Scripturae profunditas, quam nobis ad irrigationem mentis praebuit omnipotens Deus. Quae est autem via quae ducit ad puteum viventis et
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃a eccl̃ia que ante ꝑ fidem. obedien¬
tiam & oꝑationem ꝑcepit: excrescenᷤ
postmodũ etiam ad sp̃ualia dona
conualescit. ut ꝓphetiȩ sp̃u & uir¬
tutũ gr̃a repleta ampliatis iam mu-¬
nerib ditescat. luer uͦ matri euis &
cont̾isionem eiꝰ in głia temꝑali con¬
ualuit. sicut & ñc cernimꝰ. quia ubi
q xp̃iani afflictionẽ sentiunt. &
gentiles quiq in t̾rena uirtute głi¬
antur. Sed & fres eius dona ꝑcipi¬
unt qr hii qui in ea fidem u̾botenꝰ
denent. sed tam̃ ꝓfessionẽ suam
morib ñ sequentes. carnaliter ui¬
uunt: benigne a fidelib honora¬
ri solent: ꝓ eo qd̃ eẽ fideles uident᷑.
Mater gͦ & fr̃es dona ꝑcipiunt.
a sorte tam̃ hereditatis alieni: qr
siue infideles. seu carnales qui intͣ
fidei ꝓfessionẽ tenent᷑. ad heredita¬
tis eternȩ sortem ñ ueniunt. s ta¬
m̃ suꝑnȩ largitatis głiam tem¬
poralit conseguunt᷑. Rebeca uͦ

Expanded text:
sancta Ecclesia quae ante per fidem, obediensancta Ecclesia quae ante per fidem, obedientiam, et operationem percepit, excrescens postmodum etiam ad spiritualia dona convalescit; ut prophetiae spiritu et virtutum gratia repleta, ampliatis jam muneribus ditescat. Puer vero matri ejus ac conversationem ejus in gloria temporali convaluit, sicut et nunc cernimus, quia ubique Christiani afflictionem sentiunt, et gentiles quique in terrena virtute gloriantur. Sed et fratres ejus dona percipiunt, quia hi qui in ea fidem verbotenus tenent, sed tamen professionem suam moribus non sequentes carnaliter vivunt, benigne a fidelibus honorari solent pro eo quod esse fideles videntur. Mater ergo et fratres dona percipiunt, a sorte tamen haereditatis alieni; quia sive infideles, seu carnales, qui intra fidei professionem tenentur, ad haereditatis aeternae sortem non veniunt, sed tamen supernae largitatis gloriam temporaliter consequuntur. Rebecca autem