comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
appellat: pat& ꝓfecto quia
uerũ hunc hominẽ. uerum
credit & dm̃. Cũ ꝓfilia rogaas
ñ illã sccũ adducit. non dñm
ad eã uenire p̃cat᷑: constat
aꝑtissime qđ eũ uerbo salu¬
tem posse dare confidit. cuiꝰ
post multas lacrimas tandem
prostrata ad orat dicens. dñe
adiuuame: nequaquã sede eiꝰ
diuina maiestate ambiguam
doc&. cuiꝰ ad orandã ut dĩ didi¬
cit ẽẽ potentiã. Hab& patien¬
tiae uirtutẽ non exiguã: quȩ
dño ad primã petitionẽ eius
Ñ respondente uerbũ. nequa¬
quã ap̃cib cessat : sed ampliori
inftantia auxiliũ qđ coeperat
pietatis eiꝰ implorat. Respon¬
dere autẽ illi differt dñs. non
quia misericors medicus mise¬
rorũ p̃ces despicit. dequo uera¬
cissime seriptũ ẽ desiderium
pauperũ exaudiuit dñs: sed
ut ꝑseuerantiã mulieris nob
semꝑ imitabilẽ demonstret.
quȩ quo magis contẽpta uide¬
batur ad no: eo ardentius ceptis
differt. ut discipłoꝵ quoque
suoꝵ misericordes oftendat.¬

Expanded text:
appellat, profecto patet quia verum hunc hominem, verum credit et Deum. Cum pro filia rogans, non illam secum adducit, non Dominum ad eam venire precatur, constat apertissime quod eum verbo salutem posse dare confidit, cujuspost multas lacrymas tandem prostrata adorat, dicens: Domine, adjuva me, nequaquam se de ejus divina majestate ambiguam docet, cujus adorandam ut Dei didicit esse potentiam. Habet patientiae virtutem non exiguam, quae Domino ad primam petitionem ejus non respondente verbum, nequaquam a precibus cessat, sed ampliori instantia auxilium, quod coeperat, pietatis ejus implorat. Respondere autem ei differt Dominus, non quia misericors medicus miserorum preces despicit, de quo veracissime scriptum est: Desiderium pauperum exaudivit Dominus , sed ut perseverantiam mulieris nobis semper imitabilem demonstret, quae quo magis contempta videbatur a Domino, eo ardentius coeptisdiffert, ut discipulorum quoque suorum misericordes
Abbreviated transcription (Latin):
Multũ aitẽ iuuat orationis puri
nos ab actib tẽperemꝰ in licitis.
si semꝑ ab otiosis sermocinati¬
onib auditũ parit̃ castigemꝰ
& linguã. siin lege dñi ambu¬
lare. & testimonia eiꝰ ad sues¬
camꝰ toto corde scrutari. Quȩ
cũq enĩ sȩpius agere. loqui.
ueł audire solemus: eadem
necesse ẽ s epius ad animum
quasi solitã. ꝓpriãq recurrats
ad sedẽ: & sicut uolutabra
sues palustria. colubȩ limpi¬
da solent frequentare fluenta.
ita cogitationes impuram
mentẽ inmundȩ ꝑturbant.
castã spiritales scĩficaN Sane
si ad excẽplũ chananeę mulie¬
ris is orando ꝑstamus. fixiq
manemꝰ: aderit grã conditoris
nr̃i quȩ cuncta in nob errata
recorrigat. inmunda scĩfic&.
turbulenta sereno. Fidelis
nãq & iuftus ẽ ut remittat.
nob peccata nr̃a & emund& nos
ab omni iniquitate: si ad illũ
sedula m̃tis uoce clamemꝰ: qui
uiuit & regnat cũ patre muni¬

Expanded text:
Multum autem juvat orationis puritMultum autem juvat orationis puritnos ab actibus temperamus illicitis; si semper ab otiosis sermocinationibus auditum pariter castigemus et linguam; si in lege Dei ambulare, et testimonia ejus assuesccunque enim saepius agere, loqui vel audire solemus, eadem necesse est saepius ad animum, quasi solitam propriamque recurrant ad sedem. Et sicut volutabra sues palustria, columbae limpida solent frequentare fluenta, ita cogitationes impuram mentem immundae perturbant, castam spiritale sanctificant. Sane, si ad exemplum Chananaeae mulieris in orando perstamus fixique manemus, aderit gratia Conditoris nostri, quae cuncta in nobis errata recorrigat immunda sanctificet, turbulenta serenet. Fidelis namque et justus est, ut remittat nobis peccata nostra et emundet nos ab omni iniquitate; si ad illum sedula mentis voce clamamus; qui vivit et regnat cum Patre in uni
Abbreviated transcription (Latin):
neq alio clamor labioꝵ quã
cogitationũ scindat᷑ intuitu.
Sunt enĩ qui intrantes ecclesiã
multis psalmodiã uel orationẽ
dicant recolunt. ore quidem
orantes. sed m̃tẽ foris uagantẽ
omni orationis fructu priuantes:
quã nec ipsi qui fundunt audiun.
Quod antiqui hostis instinetu
fieri : nemo qui animaduertere
nequeat. Sciens enĩ utilitatẽ
orandi. & in uidens hominib
gratiã impetrandi. inmittt
orantib multimoda cogita¬
tionũ leuiũ. & aliquando etiã
turpiũ. nocentiũq fantasma¬
ta: quibus orationẽ impediat.
adeo ut ñnũquã tales tantosq
discurrentiũ cogitationum
fluctus ꝓstrati inoratione
toleremus. quales nec in lecto
resupini iacentes tolerare no
ut agnitã diaboli curemꝰ supe¬
rare malitiã. & ipsi uidelicet
animũ ab huius modi nebulis
quas hoftis aspergere gaudet.
Flagitando p̾sidiũ. qui potens
ribus. & purc orandi. & ꝑfecte
impetrandi concedere gratiã.

Expanded text:
neque alio clamore labiorum quam neque alio clamore labiorum quam cogitationum scindatur intuitus. Sunt enim qui intrantes ecclesiam multis psalmodiam vel orationem dicant recolunt: ore quidem orantes, sed mente foris vagantes, omni se orationis fructu privant  Aquam nec ipsi, qui fundunt, audiunt, quod antiqui hostis instinctu fieri, nemo est qui animadvertere nequeat. Sciens enim utilitatem orandi, et invidens hominibus gratiam impetrandi, immittit hominibus multimoda cogitationum levium, et aliquando etiam turpium nocentiumque phantasmata, quibus orationem impediat, adeo ut nonnunquam tales tantosque discurrentium cogitationum fluctus prostrati in oratione toleremus, quales nec in lecto resupini jacentes tolerare novut agnitam diaboli curemus superare malitiam; et ipsi videlicet animum ab hujusmodi nebulis quas hostis aspergere gaudet, flagitando praesidium, qui potens ribus et pure orandi et perfecte impetrandi concedere gratiam.
Abbreviated transcription (Latin):
cat instantia. sed in dubia m̃te
de largitoris sũmi bonitate
confidat. qr qui de latrone
confessorẽ de persecutore
apłm. de publicano euangłsta.
de lapidib potuit facere filios
abrahȩ : ipse etiã canẽ inpuden¬
tissimũ. conuertere israheliti¬
cã possit in ouẽ. cui merito
donatȩ caftitatis. etiã uitae
aeternȩ pascua largiat᷑ idest
peccatorẽ conuersũ auia sua
mala. iuftũ facere dignetur:
quẽ merito bonae actionis
ad regnũ caelefte perducat.
idensq dñs tantũ nr̃e fidei
ardorẽ.tã ꝑtinaeẽ orandi¬
ꝑseuerantiã : tandẽ miserebit᷑.
a nob quoq sic̃ uolumꝰ fieri
oncedet. ut uidelic& expul
ssuitiosarũ tumultib cogi¬
ationũ dimissis peccatorũ
neaibus. & pitra nob̵ serenitis
mentis. & ꝑfectio boni redinte¬
grȩt᷑ operis. Notandũ interea
qđ hȩc orandi ꝑtinatia ita solũ
meret᷑ c̃ẽ fructifera : si qđ ore
p̃eam boc &iã m̃te meditem᷑.

Expanded text:
cat instantia, sed indubia mente cat instantia, sed indubia mente de largitoris summi bonitate confidat, / quia qui de latrone confessorem, de persecutore apostolum, de publicano evangelistam, de lapidibus potuit facere filios Abrahę, ipse etiam canem impudentissimum convertere Israheliticam possit in ovem. Cut merito donatae castitatis etiam vitae aeternę pascua largiatur, id est, peccatorem conversum a via sua mala iustum facere dignetur, quem merito bonę actionis ad regnum caeleste perducat. Vidensque dominus tantum nostrae fidei ardorent, tampertinacem orandiperseverantiam, tandem miserebitur et nobis quoque, sicut volumus fieri, concedet, us vitiosarum tumultibus cogitationum, dimissis peccatorum nexibus, et pura nobis serenitas mentis, et perfectio boni redintegretur operis. Notandum interea quod haec orandi pertinacia ita solum meretur esse fructifera, si quod ore precamur, hoc etiam mente meditemur,
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ emundationẽ apio condi¬
tore. crebris immo continius
debeat flagitare lamentis ae
p̃cibus. Si qui bona quȩ gessit.
forte periurii. furti . blasphe¬
miȩ. detractionis. riacȩ. uel
etiã corporalis in mundiciae.
ce terorũ ue huiꝰ modi peste
fedauit : filiã hab& inmundi
sp̃s furiis agitatã. qr uidelic&
actionẽ quã bene laborando
ediderat. iã diaboli fraudibũ
ftulte seruiendo disꝑdidit.
Ideoq necesse ẽ. talis ut reatũ
suũ cognouerit. mox ad p̃ces
lacrimasq confugiat. scorũ
creber in t̃cessiones & auxila
quȩrat qui ꝓanimae rius
post nos. Dimitto reatũ. es
donagratiã : qr nr̃m i dioi
affectu quȩrit ꝓnus suffies
Necesse ẽ. debita submissus hu¬
militate. Ñ ĩã se ouiũ ifraheli¬
ticarũ idesemundarũ consor¬
tio dignũ iudicet animarũ.
sed potius cani cõparandũ. &
cȩlestib: indignũ arbitretur
esse muneribus. Nec tamen
desperando a precandi quies¬

Expanded text:
cuius emundationem a pio condicuius emundationem a pio conditore crebris, immo continuis debeat flagitare lamentis ac precibus. Si qui bona, quae gessit, forte periurii, furti, blasphemiae, detractionis, rixae vel etiam corporalis inmunditiae ceterorumve huiusmodi peste fedavit, filiam habet inmundi spiritus furiis agitatam, quia videlicet actionem, quam bene laborando ediderat, iam diabolifraudibus stulte serviendo disperdidit. Ideoque necesse est, talis ut reatum suum cognoverit, mox ad preces lacrimasque confugiat, sanctorum creber intercessiones et auxilia quęrat, qui pro animq eius quia clamatpost nos, dimitte reatum et dona gratiam! Qui nostrum intimo affectu quęrit pronus suffragium, necesse est, debita submissus humilitate non iam se ovium Israheliticarum, id est mundarum consortio, dignum iudicet animarum, sed potius cani comparandum, et caelestibus indignum arbitretur esse muneribus. Nec tamen desperando a praecandi quies
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimas dñs respondere. id ÷
postulatã errantib sospitatẽ
mentis dare diftulerit : nec sic
quidẽ apetendo. quȩrendo.
pulsando desiftendũ ẽ: neq
impetrandi sub eunda despe¬
ratio. sed tanta potius per se¬
uerandũ instantia tã obfti¬
nato frequentandus clamore
saluator. tantũ etiã scõꝵ eius
inter laetanias appetenda
suffragia. donec & ipsi decȩlis
dño ꝓaudienda supplicent:
eccła. Sicq fit. ut si mentẽ
ab intentione ꝓposita not
mutauerit. nequaquã fruc¬
tupiȩ petitionis fraudetur.
sed siue ꝓsua fragilitato quis.
seu ꝓaliis int̾uenerit : desi¬
derato potiatur effectu. Na
& si qui nr̃m conscientiã ha¬
bet auaritiȩ. elationis uanȩ
głȩ indignationis. iracundiȩ
uel inuidiȩ ce teroꝵ ue uitioꝵ
hab& male ademonio uexatã.
ꝓcuiꝰ sanatione supplex ad dñm
currat. qr nimirũ cogitationẽ
suo decorde ꝓgenitã diaboli¬
ca tolerat arte dementatã.

Expanded text:
lacrymas Dominus respondere, id est, lacrymas Dominus respondere, id est, postulatam errantibus sospitatem mentis dare distulerit, nec sic quidem a petendo, quaerendo, pulsando desistendum est, neque impetrandi subeunda est desperatio: sed tanta potius perseverandum instantia, tam obstinato frequentandus clamore Salvator, tantum etiam sanctorum ejus inter litanias appetenda suffragia, donec et ipsi de coelis Domino pro audienda supplicent Ecclesia. Sicque fit ut si mentem ab intentione proposita non mutaverit, nequaquam fructu petitionis fraudetur; sed sive pro sua fragilitate quis, seu pro aliis intervenerit, desiderato potiatur effectu. Nam etsi quis nostrum conscientiam habet avaritiae, elationis, vanae gloriae, indignationis, iracundiae vel habet male a dęmonio vexatam, pro cuius sanatione supplex ad dominum currat, quia nimirum cogitationem suo de corde progenitam diabolica tolerat arte dementatam,
Abbreviated transcription (Latin):
lectionẽ. & inueniemꝰ qui a
uenientes ab hierosolimis scri¬
bae & pharisȩi : grauissimis dñm
& disepłos eius ꝑfidiae suae
puls auere tumultibus. quos
ipse mox digna inuectione
coercitos reliquit. Et egressus
inde. secessit in partes tyri
& sidonis. Ubi manifeste p̃figu¬
rat᷑ qđ post passionẽ resurrec¬
tioneq suã dñs inp̃dicatorib
suis iudȩoꝵ perfida corda re¬
licturus. & inpartes gentiũ
exterarũ esset secessurus.
Tyrus quippe & sidon quȩ ciui¬
tates fuere gentiliũ. munim̃ta
doctrinȩ ac uitȩ gentilis IN
quib stulti confiduN indicant.
Vnde bene mulier quae dñm
credula p̃catur afinibus illis
egressa ꝑhibet᷑ qr nisi priscae
conuersationis habitacula
doginata anathemati z asset
erroris. nequaquã nouã fidei
dȩmoniosa ꝓqua postulat.
anima quȩlib& eft in eccła.
malignoꝵ magis spirituũ decep¬
tionibus. quã conditoris sui
mancipata p̃ceptis. Proqua
foris monendo. obsecrando
rius inspirando corrigat. atq

Expanded text:
inveniemus quia venientes ab Jerosolymis Scribae et Pharisaei, gravissimis Dominum et discipulos ejus perfidiae suae pulsavere tumultibus, quos ipse mox digna invectione coercitos reliquit. Et egressus inde, secessit in partes Tyri et Sidonis. Ubi manifeste praefiguratur quod post passionem resurrectionemque suam Dominus in praedicatoribus suis, Judaeorum perfida corda relicturus, et in partes gentium exterarum esset secessurus. Tyrus quippe et Sidon, quae civitates fuere gentilium, monumenta doctrinae ac vitae gentilis, in quibus stulti confidunt, indicant. Unde credula precatur, a finibus illis egressa perhibetur, quia nisi priscae conversationis habitacula dogmata anathematizasset erroris, nequaquam novam fidei daemoniosa, pro qua postulat, anima quaelibet est in Ecclesia, malignorum spirituum magis deceptionibus quam conditoris sui mancipata praeceptis: pro quaforis monendo, obsecrando,rius aspirando corrigat, atque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinentẽ. his trib uiris uoluit
esse conspicuã. Nã illã ipsius
ueritatis meffabilẽ & inacces¬
sibibẽ uisionẽ. quȩ iN ae ternã
uitã mundis corde seruatur:
nullomͦ mortali adhuc carne
circũdati intueri poterant &
electis testib głam suã & cõ¬
munẽ illã cũ ceteris corporis
formã. tanto splendore clari¬
ficat: ut & facies eiꝰ solis fulgor
similis.: & ueftitus candori m¬
uiũ e&̃ aequalis. Inqua trans¬
figuratione illud quidẽ princi¬
paliter agebat᷑ ut de cordibus
apłoꝵ crucisscandalũ tollerit᷑
nec cont᷑bar& eorũ fidẽ uolu¬
tariee humilitas passionis.
quib reuelata ẽ& abscondit̧
excellentia dignitatis. Sed
Ñminore ꝓuidentia spes scãe
eccłȩ fundabat᷑: ut totũ xp̃i
cõmutatione donandũ: & eus
sibi honoris consortiũ menbra
ꝓmitterent. qui in captte prt¬
fulsisset De quo idẽ dñs arcera
cũ deaduentus sui maiestate
loqueret᷑. Tunc iusti fulgebus

Expanded text:
pertinentem, his tribus viris voluit pertinentem, his tribus viris voluit esse conspicuam. Nabilem et inaccessibilem visionem, quae in aeternam vitam mundis corde servatur, nullo modo mortali adhuc carne circumdati intueri poterant etelectis testibus gloriam suam, et communem illam cum caeteris corporis formam tanto splendore clarificat, ut et facies ejus solis fulgori similis, et vestitus candori nivium esset aequalis . In qua transfiguratione illud quidem principaliter agebatur, ut de cordibus discipulorum crucis scandalum tolleretur; nec conturbaret eorum fidem voluntariae humilitas passionis, quibus revelata esset absconditae excellentia dignitatis. Sed non minore providentia spes sanctae Ecclesiae fundabatur, ut totum corpus commutatione donandum, et ejus sibi honoris consortium 195 membra promitterent, qui in capite praefulsisset. De quo idem Dominus dixerat, cum de adventus sui majestate loqueretur: Tunc justi fulgebunt
Abbreviated transcription (Latin):
ducerent tẽporaliũ detrim̃¬
tũ : qr is demũ ammã suã saluã
facer&. qui eã ꝓ xp̃o perdere
N timer&. Ut ergo istã felicis
constantiȩ fortitudinẽ toto
apostoli corde conciperent:
& nichil de suscipiendȩ crucis
asperitate trepidarent: ut
de supplicio xp̃i ñ erubesceren
nec pudendũ sibi eã patientiã
crederent. quȩ sic subitura
erat seuitiã passionis. ut non
amitter& głam potestatis:
Assũpsit iħs̃petrũ & iacobũ. &
fratrẽ eiꝰ iohannẽ. & conscenso
cũ eis seorsũ monte prȩcelso.
claritatẽ illis suȩ głȩ demons¬
trauit: Quia lic& intellexis¬
sent in eo maieftatẽ dĩ ipsius
tam̃ corporis quo diuinitas te¬
gebat᷑ potentiã nesciebant:
& ideo ꝓprie signanterq: pro¬
miserat quosdã de ad st̃antib
discpłis. Ñ prius gustare mor¬
tẽ. quã uidẽrent filiũ hominis
uenientẽ in regnosuo idest
in regia claritate quã specialit̃
ad naturã suscepti hominis

Expanded text:
ducerent temporalium detrimeducerent temporalium detrimentum: quia is demum animam suam salvam faceret, qui eam pro Christo perdere non timeret . Ut ergo istam felicis constantiae fortitudinem toto apostoli corde conciperent, et nihil de suscipiendae crucis asperitate trepidarent, ut de supplicio Christi non erubescerent, nec pudendam sibi eam patientiam crederent, quae sic subitura erat saevitiam passionis, ut non amitteret gloriam potestatis: Assumpsit Jesus Petrum, et Jacobum, et fratrem ejus Joannem , et conscenso cum eis seorsum monte praecelso, claritatem illis suae gloriae demonstravit: quia licet intellexissent in eo majestatem Dei, ipsius tamen corporis, quo Divinitas tegebatur, potentiam nesciebant. Et ideo proprie signanterque promiserat quosdam de astantibus discipulis non prius gustare mortem, quam viderent Filium hominis venientem in regno suo , id est in regia claritate, quam specialiter ad naturam suscepti hominis
Abbreviated transcription (Latin):
enda erat de inferioris substan¬
tiae sacram̃to: ne apłica fides
adgłam confitendȩ in xp̃o dei¬
tatis euecta. infirmitatis nrĩe.
receptionẽ. indignã inpassibili
dõ atq in congruã iudicar&:
& ita iã in ipso humanã creder&
glorificatã esse naturã. ut nec
supplicio posset affici. nec morte
dissolui. Et ideo dicente dño.
qđ oporter& cũ ire hierusolymã
& multa patia senorib & seribis
& a principib sacerdotũ. & occidi.
& tercia die resurgere: cũ beatꝰ
petrus qui suꝑno in lustratus
lumine de ardentissima filii
dĩ confessione feruebat. con¬
tumelias in lusionũ. & crude¬
lissimȩ mortis obꝓbriũ. religi¬
oso ut putabat & libero faftidio
respuisset: benigna ab iħu in¬
crepatione correptꝰ. & ad cupi¬
ditatõ participandȩ cũ eo
passionis animatꝰ ẽ. Subsequess
enĩ exchortatio saluatoris hoc
inspirauit. hoe docuit. ut uo¬
lentes eũ sequi. negarent sesibi
et ꝓspe aeternoꝵ. leuissimũ

Expanded text:
enda erat de inferioris substanenda erat de inferioris substantiae sacramento, ne apostolica fides ad gloriam confitendae in Christo Deitatis evecta, infirmitatis nostrae receptionem indignam impassibili Deo atque incongruam judicaret, et ita jam in ipso humanam crederet glorificatam esse naturam, ut nec supplicio posset affici, nec morte dissolvi. Et ideo dicente Domino quod oporteret eum ire Jerosolymam, et multa pati a senioribus et scribis ac principibus sacerdotum, et occidi, et tertia die resurgere , cum beatus Petrus, qui superno illustratus lumine, de ardentissima Filii Dei confessione fervebat, contumelias 194 illusionum et crudelissimae mortis opprobrium religioso, ut putabat, et libero fastidio respuisset, benigna a Jesu increpatione correptus, et ad cupiditatem participandae cum eo passionis animatus est. Subsequens enim exhortatio Salvatoris hoc inspiravit, hoc docuit, ut volentes eum sequi, negarent se sibi, et pro spe aeternorum levissimum
Abbreviated transcription (Latin):
condens eã fidem quȩ impio
adiustitiã & mortuos reuos
adurtã. ad hoc discpłos suos
doctrinȩ monitis & operũ
miraculis imbuebat: ut idem
crederet᷑ : Nã unũ horũ sine
alio non profuerat ad salutẽ:
Et aequalis erat periculi dñm
sine homine. aut sine dõ solũ
hominẽ credidisse. cũ utrũq
ẽ& parit̃ confitendũ: qr sicut
dõ uera humanitas. ita ho¬
mini inerat ueradiuinitas.
ad confirmandã ergo huiꝰ fides
&humana transcendens. ui¬
dit m̃tis oculis filiũ dĩ uiui:
& confessus ẽ głam deitatis:
qr Ñ ad solã respeocit substan¬
tiã carnis &s sanguinis: Tantũ¬
q in bac fidei sublimitate
cõplacuit. ut beatitudinis
felicitate donatus. sacrã inui¬
alabilis petrȩ acciper& firmi¬
atẽ supra quã fundata eccła.
portis inferni & mortis legib
praeualer&: nec in soluendis
dit ligandis quorũq causis
aliud ratũ e&̃ incęlo. quam
quod petri sedisse arbitrio.
intellegentiȩ celsitudo. instru¬

Expanded text:
condens eam fidem quae et impios ad justitiam et mortuos revocat ad vitam, ad hoc discipulos suos doctrinae monitis et operum miraculis imbuebat, ut idemcrederetur. Nam unum horum sine altero non proderat ad salutem, et aequalis erat periculi, Dominsine homine, aut sine Deo solum hominem credidisse, cum utrumque esset pariter confitendum: quia sicut Deo vera humanitas, ita homini inerat vera Divinitas. Ad confirmandam ergo hujus fideihumana transcendens, vidit mentis oculis Filium Dei vivi, et confessus est gloriam Deitatis, quia non ad solam respexit substantiam carnis et sanguinis. Tantumque in hac fidei sublimitate complacuit, ut beatitudinis felicitate donatus sacram inviolabilis petrae acciperet firmitatem, super quam fundata Ecclesia portis inferi et mortis legibus praevaleret, nec in solvendis aut ligandis quorumcumque causis aliud ratum esset in coelis quam quod Petri sedisset arbitrio.intelligentiae celsitudo instru
Abbreviated transcription (Latin):
tineat. aut de ꝓmissorũ retri¬
butione diffidat: qr ꝑ laborem
Arequiem. & ꝑ mortẽ transit᷑
ad uitã : cũ omnẽ humilitatis
nr̃e infirmitatẽ ille susceperit.
in quo si in confessione & dilecti¬
one ipsius ꝑmanemꝰ. & qđ uicit
uincimꝰ: & qđ ꝓmisit accipimꝰ:
Quia siue ad facienda mandata.
siue aduersa toleranda. ꝓmissa

Expanded text:
timeat, aut de promissorum retritimeat, aut de promissorum retributione diffidat, quia per laborem ad requiem, et per mortem transitur ad vitam: cum omnem humilitatis nostrae infirmitatem ille susceperit, in quo si in confessione et in dilectione ipsius permaneamus, et quod vicit vincimus, et quod promisit accipimus. Quia sive ad facienda mandata, sive ad toleranda adversa,
Abbreviated transcription (Latin):
seruilẽ melinauit in cõmutibis¬
litate clarificor. incuntanter
audite: qr ipse ẽ ueritas & uit
ipse uirtꝰ mexatq sapientia
Ipsũ audite. quẽ legis mysteria
p̃nuntiarunt: quẽ ꝓphetarũ
oracecineruÑ. Ipsũ audite. qui¬
mundũ sanguine suo redimit:
quidiabolũ ligat. & uasa eiꝰ rapit:
qui peccati cyrographũ & p̃ua¬
ricationis pacta disrumpit:
psũ audite. qui uiã aperit ad
celũ: & ꝑcrucis suppliciũ gradus
uob ascensionis parat ad regnũ:
Quid trepidatis redimi: Quid
pauetisseĩ liberari : Fiat quod
me uolente uult xp̃s. Abicite
carnalẽ formidiñẽ: & fideli uos
armate constantia. Indignũ ẽ
audierunt : sed in illis tribus
apłis uniuersa eccła dicit. quic¬
quid eorũ & aspectus uidit. &
auditꝰ accepit. Confirmetur
ergo scđm p̃dicationẽ sacratis¬
simi euingłii omniũ fides. &
hemo de xp̃i cruce. ꝑ quã mun¬
dus redẽptus ẽ erubescat. Nec
deo quisquã aut patiꝓiustitia

Expanded text:
servileservilelitate clarificor, incunctanter audite: quia ipse est veritas et vita, ipse virtus mea atque sapientia. Ipsum audite, quem legis mysteria praenuntiaverunt, quem prophetarum ora cecinerunt. Ipsum audite, qui sanguine suo mundum redimit, qui diabolum ligat, et vasa ejus rapit, qui peccati chirographum et praevaricationis pacta dirumpit. Ipsum audite, qui viam aperit ad coelum, et per crucis supplicium gradus vobis ascensionis parat ad regnum. Quid trepidatis redimi? quid pavetis saucii liberari? Fiat quod me volente vult Christus. Abjicite carnalem formidinem, et fideli vos armate constantia: indignum estaudierunt, sed in illis tribus apostolis universa Ecclesia didicit quidquid eorum et aspectus vidit et auditus accepit. Confirmetur ergo secundum praedicationem sacratissimi Evangelii omnium fides, et nemo de Christi cruce, per quam mundus redemptus est, erubescat. Nec ideo quisquam aut pati pro justitia
Abbreviated transcription (Latin):
nec genitꝰ ẽ genitore posterior
Hic ẽfilius m̃s. quẽ a meñ separat
dĩtas Ñ diuidit potestas. non
discernit ae ternitas. hic ẽ filius
m̃s. ñ ad optiuus sed ꝓprius. non
aliunde creatꝰ. sed ex me genitꝰ
nec dtalia natura michi factus
cõparabilis. sed demea essentia
natus aequalis. Hic ẽ filius m̃s
ꝑquẽ om̃ã facta st̃᷑. & sine quo
factũ ẽ nichil: qr oma quȩ facio
similit̃ facit. & quicquid operor
inseparabilit̃ mecũ atq indif¬
ferent̃ operat᷑ In patre enim
ẽ filius. & infilio pat̃: nec umqu
unitas nra diuidit᷑. Et cũ alius
egosim quigenui. alius ille qũẽ
genui : non aliud tam̃ de illo uob
cogitare fas ẽ. quã de me sentire
possibile ẽ. Hic ẽ filius m̃s quieũ
quã mecũ hab& aequalitatem.
ñ rapina appetiit. nec usurpa¬
tione p̃sũpsit: sed manens in for¬
ma głae meȩ. ut ad reparandũ
genus humanũ ex sequeretur
cõmune consiliũ. usq ad form̃

Expanded text:
nec Genitus est Genitore posterior. nec Genitus est Genitore posterior. Hic est Filius meus, quem a me non separat Deitas, non dividit potestas, non discernit aeternitas. Hic est Filius meus, non adoptivus, sed proprius; non aliunde creatus, sed ex me genitus; nec de alia natura mihi factus comparabilis, sed de mea essentia natus aequalis. Hic est Filius meus, per quem omnia facta sunt, et sine quo factum est nihil : quia omnia quae facio similiter facit, et quidquid operor, inseparabiliter mecum atque indifferenter operatur. In Patre enim est Filius, et in Filio Pater , nec umquam unitas nostra dividitur. Et cum alius ego sim qui genui, alius ille quem genui, non aliud tamen de illo vobis cogitare fas est, quam de me sentire possibile est. Hic est Filius meus, qui eam quam mecum habet aequalitatem non rapina appetiit , nec usurpatione praesumpsit; sed manens in forma gloriae meae, ut ad reparandum genus humanum exsequeretur commune consilium, usque ad formam
Abbreviated transcription (Latin):
lucida obumbrauit eos. & ecce
uox denube diceñs. Hic õ filius
m̃s dilectꝰ in quo mͥbene cõplacui:
ipsũ audite. Praesens quidem
erat infilio pat̃. & milla dñi
claritate quã ad discpłoꝵ tẽpe¬
rarat aspectũ. ñ separabat᷑ ab
unigenito genitoris essentia :
sed ad cõmendandã ꝓprictatẽ
utriusq ꝑsonȩ. sicut uisui sig¬
nificauit filiũ splendor ex
corpore. sic auditui patrẽ uox
nuntiauit ex nube. Qua uoce
accepta discpłi. quod in faciem
ceciderunt & timuer̃t ualde:
Ñ depatris tantũ. sed & defilii
maiestate tremuerunt. Alti¬
ori enĩ sensu. unã utriusque
intellexere dĩtatẽ: & quia
in fide ñ erat hesitatio. ñ fuit
intimore discretio. Latũ ergo
illud & multiplex testimomũ
quã in sono uocis auditũ est:
Dicente enĩ patre hic ẽ filius m̃s
dilectꝰ in quo mͥ bene cõplacui
ipsũ audite : non ne eudenter
auditũ ẽ. hic ẽ filius meus cui
ex me & mecũ ẽẽ sine tẽporeẽ:
Quia nec genitor genito prior:

Expanded text:
obumbravit eos, et ecce vox de nube dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite . Praesens quidem erat in Filio Pater, et in illa Domini claritate, quam ad discipulorum temperarat aspectum, non separabatur ab Unigenito Genitoris essentia; sed ad commendandam proprietatem utriusque personae, sicut visui significavit Filium splendor ex corpore, sic auditui Patrem vox nuntiavit ex nube. Qua voce accepta, discipuli quod in faciem ceciderunt et timuerunt valde, non de Patris tantum, sed et de Filii majestate tremuerunt: altiori enim sensu unam utriusque intellexerunt Deitatem: et quia in fide non erat haesitatio, non fuit in timore discretio. Latum ergo illud et multiplex testimonium quam in sono vocis auditum est. Dicente enim Patre: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite; nonne evidenter auditum est: Hic est Filius meus, cui ex me et mecum esse, sine tempore est? Quia nec Genitor Genito prior,
Abbreviated transcription (Latin):
figurarũ. & legaliũ ratio p̃ceptoꝵ:
dũ & uerã doc& ꝓphetiã ꝑ sui
p̃sentiã: & possibilia facit man
reuelationib petrus a postolus
incitatꝰ mundana spernens &
terrena fastidiens. in ȩternoꝵ
desideriũ quodã mentis rapie¬
bat᷑ excessu: & gaudio totius
uisionis impletꝰ ibi cũ ihũ opta¬
bat habitare. ubi manifestata
bonũ ẽ nos hic eẽ : siuis. faciamus
hic tria tab̃nacula. tibi unũ.
moysi unũ & heliae unum.
Sed huic suggestioni dñs ñ respon¬
dit. significans Ñ quidẽ imꝓbũ
sed inordinatũ esse qđ cuperet:
cũ saluarimundus nisi xp̃i mor¬
te ñ poss&. Etexẽplo dñi in hoc
uocaret᷑ credentiũ fides. ut lic&s
Noporter& debeatitudinis
ꝓmissione dubitari. intellegeremꝰ
tam̃ int̃ tẽptationes istius uitȩ
prius nob̶ tolerantiã postulandã

Expanded text:
figurarum et legalium ratio praeceptorum, dum et veram docet prophetiam per sui praesentiam, et possibilia facit mandrevelationibus Petrus apostolus incitatus, mundana spernens et terrena fastidiens, in aeternorum desiderium quodam mentis rapiebatur excessu; et gaudio totius visionis impletus, ibi cum Jesu optabat habitare, ubi manifestata bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Eliae unum . Sed huic suggestioni Dominus non respondit, significans non quidem improbum, sed inordinatum esse quod cuperet; cum salvari mundus nisi Christi morte non posset, et exemplo Domini in hoc vocaretur credentium fides, ut licet non oporteret de beatitudinis promissionibus dubitari, intelligeremus tamen inter tentationes 196 hujus vitae prius nobis tolerantiam postulandam
Abbreviated transcription (Latin):
Confirmandis uero apłis & ad
omne scientiã ꝓuehendis. alia
quoq: in illo miraculo accessit
instructio Moyses enĩ & helias
lexscilie& & ꝓphetȩ apparue¬
runt cũ dño loquentes: ut ueris¬
sime iN illa quinq uiro prȩsen¬
tia cõpleretur quod dictũ est.
Induob uel trib testib: stabit
omne uerbũ. Quid hoc stabilius
quid firmius uerbo. INcuius
predicatione ue teris ac noui
testam̃ti concinit tuba: & cũ
euangelica doctrina antiquarũ
ꝓtestationũ instrumenta con¬
currunt : Ad stipulant᷑ enim
sibi mucẽ utriusq foederis pa¬
ginȩ: &quẽ sub uelamine myfte¬
nor p̃cedentia signa ꝓmiseraN
manifeftũ atq ꝑspicuũ prac¬
entis głesplendor oftendit¬

Expanded text:
Confirmandis vero apostolis et ad omnem scientiam provehendis, alia quoque in illo miraculo accessit instructio. Moses enim et Elias, lex scilicet et prophetae, apparuerunt cum Domino loquentes: ut verissime in illa quinque virorum praesentia compleretur quod dictum est: In duobus vel tribus testibus stat omne verbum . Quid hoc stabilius, quid firmius verbo, in cujus praedicatione veteris et novi Testamenti concinit tuba, et cum evangelica doctrina, antiquarum protestationum instrumenta concurrunt? Astipulantur enim sibi invicem utriusque foederis paginae; et quem sub velamine mysteriorum praecedentia signa promiserant, manifestum atque perspicuum praesentis g
Abbreviated transcription (Latin):
patientiã. constantiã. & hu
miranda mentis deuocio. quo
ipsa quidẽ ut potegentilis a
diuinoꝵ eloquioꝵ funditus
erat seqreꝗas doetrinis nec
tam̃ illis quas eadem eloquia

Expanded text:
patientiam, constantiam et hummiranda mentis devotio, qua  Al., quo ipsa quidem utpote gentilis a divinorum eloquiorum funditus erat segregata doctrinis, nec tamen illis quae  Al
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ famem suad& concessa uitari
VUtilis quidem est continentixdis
parco assueta uictir deliciarum
cõ hibce apperitũ. Sedut illorĩ
dõgmati. apud quos &iã ieuinad
rum naturã in creatoris iniuriã:
& contaminari edentes asserunt:
his quorũ non dm̃ seddiabolum
conditorẽ esse definiunt : resul¬
mundis. co inquinatis autẽ &
infidelib nichilmundũ : sed in¬
quinata sunt eoꝵ. mens & consci¬
entia. Vos autẽ dilectissimica¬
tholicȩ matris scã generatio. quos
incolaueritatis sp̃s sc̃s erudiuit.
libertatẽ urãm congrua ratione
moderamini: scientesqr bonũ
est &iã alicitis abstinere. & cum
castigatius uiuendũ ẽ ita discer¬
nere cibos. ut usus eoꝵ remoueat᷑.

Expanded text:
ita suadet concessa vitari. ita suadet concessa vitari. Utilis quidem est observantia, quae parco assueta victu, deliciarum cohibet appetitum; sed vae illorum dogmati, apud quos etiam jejunando rum naturas in Creatoris injuriam, et contaminari edentes asserunt iis quorum non Deum, sed diabolum conditorem esse definiunt; cumundis. Coinquinatis autem et infidelibus nihil est mundum, sed coinquinata sunt eorum mens et conscientia . CAP. V. Vos autem, dilectissimi, catholicae matris sancta generatio, quos in schola veritatis Dei Spiritus erudivit, libertatem vestram congrua ratione moderamini, scientes quoniam bonum est etiam a licitis abstinere, et cum castigatius vivendum est, ita discernere cibos ut usus eorum semoveatur,
Abbreviated transcription (Latin):
corporearũ possee in quo uellet
mutare naturas: secundo an sub
bumanae  carnis specie diui.¬
nitas obumbrata tegeretur.
cui facile ess& peruiũ sibi ãera
facere. & terrena ꝑ uacuũ m̃bra
librare. Sed cũ illi dñs iustitiam
maluiss& opponere ueri hominis.
quã potentiã manifestare deitat
adhoc conuertit tertiȩ fraudis
ingeniũ : ut eũ in quo diuinȩ potes¬
tatis signa cessauerant. dominan¬
di cupiditate tẽptar&: & aduene¬
rationẽ sui regna mundi pollicen¬
do tradũcer&. Sed prudentiam
diaboli. stultã fecit sapientia dĩ.
ut suꝑbus hostis hominẽ uidens.
quẽ aliquando superauerat non
me tuer& eũ ꝑsequi. quẽ ꝓom̃ib:
oportebat occidi. Huius igitur
aduersarii dolos non solum in
in lecebrisgulȩ: sed &iã in ꝓpost
abstinentiȩ caueamꝰ. Qui enim
sciuit humano generi mor tem
inferre ꝑcibũ. nouit & ꝑ ipsum
nocẽre ieiuniũ : & ad contrariae
intulit in terdicta prȩsumi ata

Expanded text:
corporearum posset in quas vellet corporearum posset in quas vellet mutare naturas; secundo, an sub humanae carnis specie Divinitas obumbrata tegeretur, cui facile esset pervium sibi aerem facere, et terrena per vacuum membra librare. Sed cum illi Dominus justitiam maluisset opponere veri hominis, quam potentiam manifestare Deitatis, ad hoc convertit tertiae fraudis ingenium, ut eum in quo divinae potestatis signa cessaverant, dominandi cupiditate tentaret, et ad venerationem sui regna mundi pollicendo traduceret. Sed prudiaboli stultam fecit sapientia Dei, ut superbus hostis hominem videns quem aliquando superaverat, non metueret eum persequi quem pro oportebat occidi. CAP. IV. Hujus igitur adversarii dolos, non solum in illecebris gulae, sed etiam in proposito abstinentiae caveamus. Qui enim scivit humano generi mortem inferre per cibum, novit et per ipsum nocere jejunium; et ad contrariam impulit interdicta praesumi,
Abbreviated transcription (Latin):
His autẽ studiis di ꝑ lectissimi.:
adquȩ uos uoluntarie confidimꝰ
praeparatos. non ambigentes diã¬
bolum qui omniũ uirtutum est
aduersarius inuidere. & ad hoc
uim suȩ malignitatis armare.
ut pietati laqueos deipsa pietate
p̃tendat. & quos non potuerit
deicere ꝑdiffidentiam conẽtur
ut laudabilit̃ uiuentẽ laus huma.¬
na non capiat. nisiut scriptũ est.
Qui gloriat᷑ in dño gloriet᷑. Cuius
uero ille hostis nequissimꝰ non
audeat inpugnare ꝓpositũ. cuiꝰ
non appetat uiolare ieiunium:
quando uersutiassuassicut euan¬
gelica lectione patefactũ ẽ. nec ab
ipso mundi saluatore continuit :
Expauescens enĩ in eo quad raginta
dierũ noctiũq ieiuniũ. explo¬
rare callide uoluit. utrũ hanc
continentiã donatã babẽret
anꝓpriã : ut non metuer& de¬
ceptionũ suarũ õpera resoluen¬
da. si xp̃s eius esset conditionis.
cuius & corporis. Primo itaque
doloscrutatus ẽ. an ipse esset
substantiarũ creator: qui rerũ

Expanded text:
His autem studiis, dilectissimi, ad quae vos voluntarie confidimus praeparatos, non ambigatis diabolum, qui omnium virtutum est adversarius, invidere et ad hoc vim suae malignitatis armare, ut pietati laqueos de ipsa pietate praetendat, et quos non potuerit dejicere per diffidentiam, conetur ut laudabiliter viventem laus humana non capiat, nisi, ut scriptum est, qui gloriatur, in Domino glorietur . Cujus vero ille hostis nequissimus non audeat impugnare propositum? cujus non appetat violare jejunium? quando versutias suas, sicut evangelica lectione patefactum est, nec ab ipso mundi Salvatore continuit? Expavescens enim in illo quadraginta dierum noctiumque jejunium, explorare callidissime voluit utrum hanc 159 continentiam donatam haberet an propriam: ut non metueret deceptionum suarum opera resolvenda, si Christus ejus esset conditionis cujus est corporis. Primo itaque dolo scrutatus est an ipse esset substantiarum creator, qui rerum
Abbreviated transcription (Latin):
usura. Recte orabis dm̃in tuũ si
precib tuis obuia tibi cordis ui
ñ obsistat inuidia. Recte contut¬
desmanib: pcctus. si omnẽ inde
furorẽ malignȩ uoluntatis eaxcdis¬
seris. Iuste giã dabis denarium
pauperi. si alii illud pauperi non
tulisti. Hec ergo est Rarisimi
religiosa esuries hie fiddium
benignitas foueat misericotd
lactifica. cõmendo humilte
His qua dragesimã ap̃i ꝓitpos¬

Expanded text:
usura. Recte orabis Dominum tuum, si usura. Recte orabis Dominum tuum, si precibus tuis obvia tibi cordis tui non obsistat invidia. Recte contundes manibus pectus, si omnem inde furorem malignae voluntatis excusseris. Juste etiam dabis denarium pauperi, si alii illud pauperi non tulisti. Haec ergo est, carissimi, religiosa esuries, hic fidelium benignitas foveat, misericordia laetificet, commendet humilitas: his Quadragesimam Christi p
Abbreviated transcription (Latin):
Nos uero fr̃s quib ꝓpugnator in¬
uictus hanc uenerabilẽ quadra¬
gesimã dedicauit. repudiantes
carnalia desideria: sic castigemꝰ
iniquitas : ieiun& odiosa conten¬
tio. Abstinemꝰ ab epulis. magis
abstineamꝰ auitus. Sic nos tẽpe¬
remus. sic sobrisimus auino: ut
nulla nob̵ uoluptatũ dominetur
ebrietas. Quid enĩ ꝓdest obserua¬
tione quad raginta dierũ ieiunin¬
di nos tẽpora custodire. & legem
non tenert iriumi: Quid prodest
nobis uacare a conuiuis. & diem
litibus occupare: Quid̃ ꝓprium
non edere panẽ. & uictũ diriporo
miserorũ : leiuniũ xp̃iam. egeni
pacẽ deb& nutrire non iurgia
Quale illud ẽ autẽ qđ non uesceris
carnibus. & deore tuo omm esca
sordidius ogredit᷑ in aledietum:
Qualt ẽ qđ scĩficat᷑ uenter ieunio
& pollutt᷑ lingua mendaciis: Rec¬
tesane frat̃ frequentab eccłam.
sigressus tuos loctalibus laqueis
auida illa ñ inplic& & inuoluait

Expanded text:
Nos vero, fratres, quibus propugnator inNos vero, fratres, quibus propugnator invictus hanc venerabilem Quadragesimam dedicavit, repudiantes carnalia desideria, sic castigemusiniquitas, jejunet odiosa contentio: abstineamus ab epulis, magis abstineamus a vitiis: sic nos temperemus, sic sobrii simus a vino, ut nulla nobis voluptatum dominetur ebrietas. Quid enim prodest observatione quadraginta dierum jejunandi nos tempora custodire, et legem non tenere jejunii? Quid prodest vobis vacare a conviviis, et diem litibus occupare? Quid prodest proprium non edere panem, et victum diripere miserorum? Jejunium Christiani egentis pacem debet nutrire, non jurgia. Quale illud est autem, quod non vesceris carnibus, et de ore tuo omni esca sordidius egreditur maledictum? Quale est, quod sanctificatur venter jejunio, et polluitur lingua mendaciis? Recte sane, frater, 136 frequentabis ecclesiam, si gressus tuos lethalibus laqueis avida illa non implicet, et involvat
Abbreviated transcription (Latin):
carne mysteriũ: ut sicut ds̃ esse
diuinis uirtutib: credit᷑ : ita & homo
eẽ infirmitatib: dmoscat᷑ humanis.
Et binc ẽ qđ xp̃s ut homo esurit. &
esurientes pascit ut ds̃: binc quod
fatigat᷑ itinere. & claudis uirtutẽ
tribuit ambulandi. Hinc qđ oculos
suos laxat in lacrimas. & mirabiliter
cȩcis reformat aspectũ. Hinc qđ
adppiante morte tristatur. &
mortuũ lazarũ suscitat de sepul¬
chro Hlȩc om̃a fr̃s conditor ac re¬
dẽptor nr̃ ut ds̃ & homo agit. ñ
qr talis illi naseendi necessitas fuit:
sed qr tale ineelo & interris uolu¬
it regnare mysteriũ. Illud &iã
quantȩ ẽ admirationis in xp̃o.
qđ ita ad om̃a tẽptatoris inter¬
rogata respondit ut nec ueritatẽ
regnisui trranno ꝓderet. nec
mresteriũ susceptȩ carnis explo¬
rator agnoscer&: Tanta deniq
sermonẽ suũ subtilitate circum¬
tulit: ut ille totius doli artifex
immicus. furorissui errore de¬
ceptus. dũ xp̃m tẽptat ut homi¬
nẽ : dm̃ in homino non uideret:

Expanded text:
s esse divinis virtutibus creditur, ita et homo esse infirmitatibus dignoscatur humanis. Et hinc est quod Christus ut homo esurit, et esurientes pascit ut Deus; hinc quod fatigatur itinere, et claudis virtutem tribuit ambulandi; hinc quod oculos suos laxat in lacrymis, et mirabiliter caecis reformat aspectum; hinc quod appropinquante morte tristatur, et mortuum Lazarum suscitat de sepulcro. Haec omnia, fratres, conditor ac redemptor noster ut Deus et homo agit; non quia talis illi nascendi necessitas fuit, sed quia tale in coelo et in terris voluit regnare mysterium. Illud etiam quantae est admirationis in Christo, quod ita ad omnia tentatoris interrogata respondit, ut nec veritatem regni sui tyranno proderet, nec mysterium susceptae carnis explorator agnosceret? Tanta denique sermonem suum subtilitate circumtulit, ut ille totius doli artifex inimicus furoris sui errore deceptus, dum Christum tentat ut hominem, Deum in homine non videret.
Abbreviated transcription (Latin):
dic. Miserere mei ds̃. ciama
honuoce : sed mente. Nam
tacentes. exaudit ds̃. Non lo
dieremias. in carcere confor¬
atur. Daniel niter leones
eultat. Tres pueri infor¬
Naec tripudiant. lob: nudus
subdiuo triumpbat. Parads¬
sum. decruce latro inuenit.
Quidergo: si fueris inpublico
foro: ora intrate. noli quaere¬
relocũ. Locus ibi est: ubi fu¬
& ibi templũ est. Sisteteris
ante iudicem furibundum :¬

Expanded text:
dic, Miserere mei, Deus. Clama, dic, Miserere mei, Deus. Clama, non voce, sed mente; nam et tacentes exaudit Deus, nec tam Hieremias in carcere confortatur; Daniel inter leones exsultat; tres pueri in fornace tripudiant; Job nudus sub divo triumphat; paradisum de cruce latro invenit. Quid ergo si fueris in publico foro? ora intra te: noli quaerere locum; locus ipse es. Ibi, ubi fui templum est. Si steteris ante judicem, or
Abbreviated transcription (Latin):
foras obliti sunt omã. hi surd
qui labiis hinniunt. & corde
non concipiunt. Si tu ipse dis
tua & preces ignoras. quomodo
te exdudi& dr̃: Dicis Inelinaus
genua mea. & oraui. Genuatia
inclinasti interrã. & menstua
foris ꝑdiuersa discurrit. Corp
cogitatio foris uagat. lingua
numerat & usuras. Diaboliis
malus & inuidus mimieus. qi¬
do oramꝰ tunc magis incumios
& obstrepit. Non nos pilsit
cũ securi iacemꝰ in lectulis¬
nr̃is: uenimus ad orationẽ.
&millenis cogitationes fti¬
mulis turbat. Has igitur
uersitias cogitantes. reuer¬
tamur ad mulierẽ chanane¬
am: quȩ sic obsecrat. Mise¬
rere mei dñe fili dauid: filia
mea male ad ȩmonio uexat᷑.
Dic &tu. Miserere mei dñe.
quia anima mea pulsatur
adȩmone. Magnus demon
est. peccatũ animȩ. Magnꝰ¬
dȩmon extinguitur. peccatũ
uero stat : nisi satisfactionib
absoluatur. Grandis sermo
est: miserere mei ds̃. Breuis
quidem: sed uirtute plenus.
sasiforis fueris. clama &

Expanded text:
foras obliti sunt omnia. Hi sunt foras obliti sunt omnia. Hi sunt qui labiis hinniunt, et corde non concipiunt. Si tu ipse dicta tua et preces ignoras, quomodo te exaudit Deus? Dicis: Inclinavi genua mea, et oravi. Genua tua inclinasti in terram: et mens tua foris per diversa discurrit. Corpus cogitatio foris; lingua numerat et usuras. Diabolus malus et invidus inimicus, quando oramus, tunc magis incumbit et obstrepit. Non nos pulsat cum securi jacemus in lectulis: venimus ad orationem, et ille nos cogitationum stimulis turbat. Hujus versutias cogitantes revertimur ad mulierem Chananaeam, quae sic obsecrat: Miserere mei, Domine, fili David, filia mea male a daemonio vexatur. Dic et tu, Miserere, Domine, quia anima mea pulsatur a daemonio. Magnus daemon est peccatum animaemon exstinguitur; peccatum vero stat, nisi satisfactionibus absolvatur. Grandis sermo est, Miserere mei, Deus: brevis quidem, sed virtute plenus. Nam etsi foris fueris, clama, et
Abbreviated transcription (Latin):
Si enĩ statim ut cȩpisti petere
accepisses : recesseras. & ne mo
fidem tuã ꝓbasset. millus
mentis tuȩ cognouiss& archa¬
num. Nunc autẽ quia intel¬
legis dĩ uirtutẽ. & sic te cog¬
noscis ut dicas. &iã & catelli
edunt demicis quae cadunt
de mensa dominorũ suorum :
laudo te ego. & dico. Omulier.
magna est fides tua : fiat tibi
sicut uis. Audiant haec in¬
ertes & improbi qui dicunt:
Orauimus. & non impetrauimꝰ.
Quid loqueris ohomo: Instan¬
ter ora. importune obseera.
siquidem pulsanti aperietur.
Sed dicis forsitan. Deprecatus
sum semel. & iterum. & ter
& quater & septies. & decies.
& uicies & non exaudiuit me¬
ds̃. Oftulta nitentio & quid
nunc non es exauditus. iami
recedis adñõ: Et dixisti pred
Aut non uides ꝑseuerantiam
mulieris chananeae. quomoda
magis aporiata ansiftit &¬
repulsa :: Importunt precibu
obsecrat. nec ante cessauit. qu
qđ quȩ siuit inuẽnit. Sunt
multi quidẽ. qui intrant in

Expanded text:
Si enim, statim ut coepisti petere, Si enim, statim ut coepisti petere, accepisses, recessisses, et nemo fidem tuam probasset, nullus mentis tuae cognovisset arcanum. Num autem quia intelligis Dei virtutem, et sic te cognoscis ut dicas: Etiam catuli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum; laudo te ego et dico: O mulier, magna est fidas tua, fiat tibi sicut vis. Audiant haec inertes et improbi qui dicunt: Oravimus, et non impetravimus. Quid loqueris, homo? instanter ora, importune obsecra, siquidem pulsanti aperietur. Sed dicis: Deprecatus sum semel, iterum, et ter, et quater, et septies, et decies, et vicies, et non exaudivit Deus. O stulta inventio! et quid nunc, quia nos es exauditus, jam recedis a Domino, et desistis a prece? aut non vides perseverantiam mulieris Chananaeae, quomodo magis aporiata insistit, et repulsa importunius obsecrat; nec ante cessavit quam quod quaesivit invenit? Sunt multi quidem qui intrant in
Abbreviated transcription (Latin):
potessi uolueris. Oblita ergo
uerecundiã & intermisso pudore :¬
conatur uincere dm̃. Dñs dicit
non lic& tollere panẽ filioꝵ: &
mit tere canibus. & illa respon¬
dit. Qiam dñe. Sum qđ dicis
Canẽ me uocas. canissum Agnosco
nom̃ meũ. Confundis me tu: sed
non ego recedam ate. Canissũ:
sequar te quasi canis. porrige
michi aliquid. Non quȩro panẽ
filiorũ. damichi uelmicas. qm̃¬
& catelli edunt demicis. quae
cadunt demensa dominoꝵ suoꝵ.
Ocertamen pietatis. o prudentia
feminȩ. Canem me dicis dñt :
sũ ego. Ergo nutri me uelut canẽ.
ñ possũ relinquere mensã dñĩ mei.
Canẽ me appellas. porrige michi¬
micas. Dixisti causam meam.
distulisti petitiones meas:
manifestasti conditionem
meam : ad iuuaine nunc: qm̃
& catelli edunt de micis. quȩ
cadunt de mensa dominoꝵ
suoꝵ Omulier. accepisti su¬
bito laudem : & inuenta es
electis electior. Idcirco tac&
dñs. ideo distulit & ꝓtraxit
mentẽ tuam : ut ꝑpender&.

Expanded text:
potes, si volueris. Oblita est potes, si volueris. Oblita est verecundiae, et intermisso pudore conatur vincere Dominum. Dominus dicit: Non licet tollere panem filiorum, et mittere canibus; et illa respondit: Etiam, Domine, sum quod dicis. Canem me vocas, canis sum: agnosco nomen meum: confundis me tu; sed ego non recedo a te. Canis sum, sequar te, quasi canis; porrige mihi aliquid. Non quaero panem filiorum: da mihi vel micas, q catuli manducant de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. O certamen pietatis! o prudentia feminae! Canem me dicis, Domine: sum ego. Ergo nutri me velut canem: non possum relinquere mensam domini mei. Canem me appellas: porrige micas. Dixisti causam meam, distulisti petitiones meas, manifestasti conditionem meam: adjuva me nunc, quoniam et catuli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. O mulier! accepisti subito laudem, et inventa es electis electior. Idcirco tacet Dominus, ideo distulit et protraxit, ut mentem tuam perpenderet,