comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
i. obsecrabant nol.
ut liceret cis sua
dare non quasi ꝓpͥa: sed qͣi
cominunia. de
quibus miist᷑¬
runt sua sicut.
dis. s primum de¬
derunt seipsos.
dirent quia emiu¬
dantes errores pri¬
stinos ac moriim

Expanded text:
 obsecrabant nos ut liceret eis sua dare, non quasi propria, sed quasi communia de quibus ministrrunt sua, sicut, dis. Sed primum dederunt semetipsos dirent, quia emendantes errores pristinos ac morum
Abbreviated transcription (Latin):
demas. Sa¬
lutate fr̃es
qui sunt la¬
in domoeiꝰ
est eccłiam.
Et cum lec¬
ta fuerita¬
pud uos e¬
pła facite
ut in laodi¬
censumec¬
clesia lega¬
t᷑. et ea que

Expanded text:
Demas salutate fratres qui sunt Lain domo eius est ecclesiam et cum lecta fuerit apud vos epistula facite ut et in Laodicensium ecclesia legatur et eam qu
Abbreviated transcription (Latin):
ctor legi. s uideo ali¬
am legem .s. fomitẽ
peccati crui regnat
in membris meis.
ut in oculo ad con¬
cupiscendum in ina¬
huiusmodi. repug¬
nantem legi m̃tis.
mee .i. legi ⁊ ratiõi
mee comimctis in
unuim. fomes autẽ¬
peccati qui est ex car¬
ne. ⁊ repugnat m̃ti
recte dir̃ lex quia le¬
gictime fcm̃ ẽ ut
qui ñ obediuit suo

Expanded text:
ctor legi Dei. Sed video aliam legem, scilicet fomitem peccati, qui regnat, in membris meis, ut in oculo ad concupiscendum, in mahujusmodi, repugnantem legi mentis meae, id est legi et rationi meae conjunctis in unum. Fomes autem qui est ex carne, et repugnat menti, recte dicitur lex, quia legitime factum est, ut qui non obe
Abbreviated transcription (Latin):
Supͣ te ẽ dominne
tans. infra te care
fi̾ori dico repugnã¬
tem ⁊ etiam capti¬
uantem me uł cap¬
tiaum ducentẽ me
ꝑ consensum ⁊ oꝑa¬
tionem quiã consu¬
etisdine pecrandido¬
mmñat. captiuantẽ
dico nel ducentem
in legem peccati .i.
in peccatum qd̃ dĩ
lex quia dominat᷑
est in membris mĩs.
.i. ex carne. qͣnto ã
inicinior tanto est
ꝑiculosior. ħ ẽ lex
mala qua quisq
carnali cõsuetudĩe

Expanded text:
Supra te est Dominus tuus, infra te caro feriori. Dico repugnantem, et, etiam captivantem me, vel captivum ducentem me, per consensum et operationem, quia consuetudine peccandi dominatur, captivantem dico, vel ducentem in legem peccati, id est in peccatum quod dicitur lex, quia dominatur. est in membris meis, id est ex carne. Quanto autem vicinior, tanto est periculosior. Haec est lex mala, qua quisque carnali consuetudine
Abbreviated transcription (Latin):
ait qͣi illud ꝙ dixi
qui bene presunt
uita et doctrina
digni habeantur
a subditis duplici
tuum ⁊ gandeant
obedientia spũali

Expanded text:
at: Illud quod dixi qui bene praesunt vita et doctrina, digni habeantur a subditis, duplici tuum, et gaudeant obedientia spi
Abbreviated transcription (Latin):
tias emin agit deo
ꝑ bonis creaturis qͥ¬
bus sustentat᷑ ⁊ pas¬
citur. et similiter¬
qui non manducat
.I. qui abstinet do¬
rem domns est ꝙ
non manducat. ⁊¬
hoc effestus indicat.
deo pro collata sibi¬
abstinentia ⁊ debo¬
mus edere uel non¬
edere domino enĩ¬

Expanded text:
tias enim agit Deo, pro omnibus creaturis qbus sustentatur et pascitur. Et similiterqui non manducat, id est qui abstinet, Dorem Domini est, non manducat, effectus indicat, Deo, pro collatis sibiabstinentia, et debemus edere vel nonedere Domino. Eni
Abbreviated transcription (Latin):
isł ẜmo ꝓmissus de recime. auditus tã¬
non fuit c̾ditas ut ẜmo ⁊ fides simul
smi mala retulunt ñ crediderunt. ł g̃s¬
si enim de egypto tum multam uiam ꝑ¬
ambubissent. ⁊ multa m̃ditia mr̃tutis
dei accepissent m̃ egypto in marirubro
iñ hemo consilium fecunt mandaro
spenilatores qui debe̾nt iñspice̾natu¬
ram t̾re. Ili uo̾ cum ꝑ rexissent renꝰ¬
si sunt ꝓmñtiam quidem magnorũ
frnctaum ⁊ mrorum mexpugnabili¬
um ⁊ fortium ꝓcreatͥoem ẽẽ dicentesi
suib andits obstapuerunt qui eos
miserant ñ cͥdentos ueram dei ꝑmis¬
sionem. Uł ita. Non ꝓfint illũ ẜmo
ñ admix. fid̃i sumpte ex hiis queau¬

Expanded text:
lis sermo promissus de requie. Auditus tannon fuit creditus ut sermo et fides simul qui mala retulerunt non crediderunt. Egressi enim de Aegypto cum multam viam perambulassent, et multa judicia virtutis Dei accepissent in Aegypto, in mari 240 Rubro. In eremo consilium fecerunt mandare speculatores qui deberent inspicere naturam terrae. Illi vero cum perrexissent reversi sunt, provinciam quidem magnorum fructuum et virorum inexpugnabilium et fortium procreatricem esse dicentes. Quibus auditis obstupuerunt, qui eos miserant, non credentes veram Dei promissionem. Vel ita, non profuit illis sermo non admistus fidei sumptae ex his qua
Abbreviated transcription (Latin):
quia ⁊ illic utiq usus naturalis est qũã¬
uis dampnandus: qr legittimus non ẽ.
uñ ⁊ filii ñ legiitima. s naturalesnocant᷑
qui inde nascuntut. Non gͦ concupiscen¬
tiam carnis in illo uerbo laudanit a¬
płc. s naturalem usum appłłanit illã
usum uñ nã humana pot̃ nascendo
subsistere. nec dixit usum comingalẽ
s nat᷑alem. eam uolens intelligi qui
fit in membris ad hoo c̾atis. ut ꝑ ea pos¬
sirad gn̾andum sexiis utͥq misci̾. ae ꝑ
dabilis s enlyabilis. ab ea u̾oͥ ꝑte rorꝑis
tracnon. gn̾andum ẽ instituta si etrã
Flaginiosum est. Seqͣ. masculi in masdos
eiasi dicat ñ tm̃ exaiserunt. s ⁊̃ masculi

Expanded text:
ralis est, quamvis damnandus, quia legitimus non est. Unde et filii non legitimi, sed naturales vocantur, qui inde nascuntur. Non ergo concupiscentiam carnis in illo verbo laudavit Apostolus, sed naturalem usum appellavit illum usum, unde natura humana potest nascendo subsistere. Nec dixit usum conjugalem, sed naturalem, eum volens intelligi qui fit in membris ad hoc creatis, ut per ea possit ad generandum sexus uterque misceri. Ac per dabilis, sed culpabilis, ab ea vero parte corporis quae non ad generandum est constituta. Si etiam flagitiosum. Masculi in masculos. Quasi dicat: non tantum exarserunt, sed etiam masculi
Abbreviated transcription (Latin):
auaritia:
ꝓbam̾it. ecce item
qina nondum res¬
patumt in alia ca¬
dunt pro eadem
ut sicut parau̾nt
in senfu dei. arbit᷑n¬
tes deum nescire

Expanded text:
itia, mbros. Ecce item quia nondum resipiscunt in alia cadunt pro eadem ut sicut peccaverunt in sensu Dei, arbitrantes Deum nescire
Abbreviated transcription (Latin):
tio emm iustisiimi dei t̾aiti stint. siue de¬
sendo. suĩe asio mͦ expsicibisi uelinex¬
plicabili: in passiones ignominiẽ. ut cri¬
mina criminib uindicarentur. ⁊ suppli¬
memorat apłs ⁊ omima̾t mu̾lta que
pectata sut ⁊ pene pc̃ci Int̾ prmium
enim pcĩm apostasie ⁊ ultiurm penam

Expanded text:
cio enim justissimo Dei traditi sunt, sive deserendo, sive alio modo explicabili, vel inexplicabili. In passiones ignominiae, ut crimina criminibus vindicarentur, et supplimemorat Apostolus, enumerat multa quae peccata sunt, et poenae peccati. Inter primum enim peccatum apostasiae, et ultimam
Abbreviated transcription (Latin):
de hac iustificatione
s apud homines ñ
setundum deum. q̃r
hec ñstificatio est n
opinione hominm
⁊ non apnd deum.
quia non uera est. a¬
lem glorram ⁊ illud
potirs teneamus.
Qui gloriatur in do
mino glorietur. Mł
li ficut ille pharyseꝰ Ayi¬
glorrabat᷑ qui cum
publitano iñ tempł
ascend̾at ⁊ oꝑa sua ra¬
ctabat dicens. Non
tamen m̾tum ex ħ
habebit apnd deum
s fidei cansa. Abͣham
deum.non gͥ ĩsti¬
ficatus est ex oꝑibus
⁊ si har est: nunc̃ et fi¬
de iuistus est. ꝙ ꝓbat
subdens. Quid enim
sit. ecce. coidit abͣ¬
ham deo dicenti in

Expanded text:
ustificatione, sed apud homines; non secundum Deum, quia haec justificatio est in opinione hominum, et non apud Deum quia non vera est. Alem gloriam, et illud potius teneamus, qui gloriatur, in Domino glorietur. Hali; sicut ille Pharisagloriabatur, qui cum publicano in templum ascenderat, et opera sua jactabat dicens: Non tamen meritum ex hoc habebit apud Deum, sed fidei causa. Abraham Deum. Non ergo justificatus est ex operibus: et si hoc est, tunc ex fide justus est. Quod probat subdens: Quid enim sit. Ecce: Credidit Abraham Deo, dicenti: In
Abbreviated transcription (Latin):
tatum est illi ad
est aliis. sed tamen
habet tempus oꝑan¬
di. merces non im¬
batur secundum gͣ¬
ciam fidei tantum
oꝑationis sue.
uero qui ñ oꝑatur¬

Expanded text:
est illi ad est aliis: sed tamen habet tempus operandi, merces non imbitur, secundum giam fidei tantum, rationis suae. Ei vero qui non operatur
Abbreviated transcription (Latin):
et̾nim. Et illi. It̃
ala rõ hic ostendẽ
qr obtemꝑandum
est deo. et .i. quia
erudiebant nos ⁊
ad fidem ⁊ bonam
dico si suinus iñ re¬
cipiendo scĩficatio¬
nem eius .i. si reci¬
pimus disciplinã
qui nos sc̃ificat. uł
recipiamus scĩficati

Expanded text:
tra, Et illi. Item alia ratio hic ostenditur quare obtemperandum est Deo. Et, id est qerudiebant nos. Et ad fidem et bonam dico, si sumus in recipiendo sanctificationem, id est si recipimus disciplinam ejus quae nos sanctificat. Vel re
Abbreviated transcription (Latin):
ñ curare. Sint e¬
sine auaritia .i. lar¬
giendi tenacitate
monet ut ñ sint te¬
naces in habitis.
⁊ sint contenti pee¬
in largiendo cupi¬
dus in accipiendo
hoc iõ dicit quia for¬
tassis isti postanam
ꝑdsdant ꝑꝓpriam fa¬
cultatem uolebant¬
it̾m cong̾gare dini¬

Expanded text:
n curare. Sint msine avaritia, id est largiendi tenacitate. Monet ut non sint tenaces in habitis, et sint contenti praein largiendo, cupidus in accipiendo. Hoc ideo dicit, quia isti fortassis postquam perdiderant propriam facultatem volebant congregare i
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ẽ sensus. Subne¬
nite sc̃is uinctis ⁊
laborantibus sicut
uelletis subueniri¬
uobis uinctis ⁊ la¬
borantib honora¬
bile etiam comibi
uxor ducat᷑ legit¬
cͥtis ab ea abstine¬
actur. ⁊ thorus im

Expanded text:
 est sensus: Subvenite vinctis et laborantibus, sicut velletis subveniri vinctis et laborantibus vobis. Honorabile etiam connubiuxor ducatur legicertis ab ea abstineatur. Et thorus im
Abbreviated transcription (Latin):
timini ⁊ subrieni¬
te eis qͣiͣ cum eis
um̃cti eẽtis. et me¬
mentore saboran¬
tium .i. eorum qͥb
imminet labor. tã¬
quam ⁊ ip̃i ĩ cor
commorantes ꝑ ꝙ¬

Expanded text:
atiamini et subvenite eis, quasi cum eis 265 vincti essetis. Et mementote laborantium eorum, quibus imminet labor, tanquam et ipsi in corpore commorantes,
Abbreviated transcription (Latin):
non poss occidi nisi dens esset: non cred̾e¬
t᷑ uolnisse ꝙ potunt. s non potaisse ꝙ no
bͥduit. quem sola potentia etpinsime li¬
ba̾re potuit. Si enim tres ili in eausam ne¬
nirent.s. dens homo ⁊ diabolus. diabolus
⁊ homo quid adilsus deum dicerent. om¬
nino non haberent. atq inactione canse
penitus defice̾nt. diadolus enim deo m̃iũ¬
riam fecisse conuinceretur. quiã ẜmim eiꝰ¬
no domino mancipans sue ẜnitutis dam¬
pnum intulit. homini qͦ iniuriam comñ
ceret᷑ fecisse diabolus. quia illum ⁊ priis
ꝓmittendo bona decepit. ⁊ pꝰ̾t mala infe¬
rasdo nocuit. Iniuste igͣ drabolus quantũ
ad se tenebat hominem. s homo uiste te¬
nebat᷑ quia diabolus minquam mu̾it po¬
testatem habere suꝑ hominem. s hamane¬
ruit ꝑ crapam pati diaboli tyrannidem
Siig̾ dens qui ntͥq p̃erat potentia homi¬
nem lib̾arenellet sola sue iussionis mr̃tute
hominem pota̾t iustissime lib̾a̾rei s pp̃ cãm

Expanded text:
non posset occidi: nisi Deus esset, non crederetur noluisse quod potuit, sed non potuisse quod beravit, quae sola potentia aequissime liberare potuit. Si enim tres illi in causam venirent, scilicet Deus, homo, diabolus, diabolus et homo quid adversus Deum dicerent? omnino non haberent, atque in actione causae penitus deficerent. Diabolus enim injuriam fecisse Deo convinceretur, quia seno domino mancipans, suae servitutis damnum intulit. Homini quoque injuriam fecisse convinceretur diabolus, quia illum et prius promittendo bona decepit, et post mala inferendo, nocuit. Injuste igitur diabolus quantum ad se tenebat hominem, sed homo juste tenebatur, quia diabolus nunquam meruit potestatem habere super hominem, sed homo meruit per culpam pati diaboli tyrannidem. Si igitur Deus, qui utique praeerat, potentia hominem liberare vellet, sola suae jussionis virtute hominem poterat justissime liberare, sed propter
Abbreviated transcription (Latin):
mare inciꝑet quos ꝯderat sicut reconoi¬
liatur inimicus inimico ut deinde sint
amicĩ. ⁊ se m̃nicem diligant qui ante se
niuicem oda̾nt. s iam nos diligenti deo¬
recanciliati sumus cum quo p̃p peccatũ
inimĩatias habebamus. habebat enim
micitias ex̾cebannis adu̾sus eum oꝑan¬
do iniuitatem sicut enim ei dictum ẽ
odisti omnes qui oꝑantur miquitatẽ
ita ⁊ illud ei dom̃ est. nichil odisti eoꝵ
q̃ fetisti. ꝑinde miro ⁊ diũsno modo e¬
tiam quando nos sderat diligebat. Ede¬
rat emm nos auales ipse ñ focetat ⁊ quia
isiquitas nr̃a non penitus consumpsat
opus eiiis nouat sumil in unoquoꝙ no¬
strum ⁊ odisse ꝙ feceramus. ⁊ aulare ꝙ
feca̾t. ⁊ hoc quidem in omnib intelligi
pot̃. Quis gͦ digne possir eloqui quantam
diligat memibra uingenti filii:⁊ quanco
amplins unigenitum ip̃m. Ex hiis gͦ nou¬

Expanded text:
mare quos oderat, Aug. sicut reconciliatur inimicus inimico, ut deinde sint amici, et se invicem diligant qui ante se invicem oderant: sed jam nos Deo diligenti reconciliati sumus, cum quo propter peccatum inimicitias habebamus. Habebat enim micitias exercebamus adversus eum, operando iniquitatem. Sicut enim ei dictum est: Odisti omnes qui operantur iniquitatem . Ita et illud ei dictum est: Nihil odisti eorum quae fecisti . Proinde miro et divino modo etiam quando nos oderat diligebat. Oderat enim nos quales ipse non fecerat, et quia iniquitas nostra non penitus consumpserat ejus opus. Noverat simul in unoquoque nostrum, et odisse quod feceramus, et amare quod fecerat. Et hopotest. Quis ergo digne potest eloqui quantum diligat membra Unigeniti sui, et quanto amplius Unigenitum ipsum? De ipso
Abbreviated transcription (Latin):
aboli eẽ ꝑunsit. s int̾ mala penabia etiam
malis multa p̃stitit bona ⁊ tandem hãi¬
nem quem cominissio pecatorum diabo¬
lo subasditi remissione peccatorum donata
ꝑ sangumem xp̃i eruit a diabolo ut sic ui¬
sticia nñceretur drabolus: ñ potentia. s
qura m̃sticia: ihesu xp̃a. ⁊ quomodo uictus
est ea. Qnua cum iñ eo nichil dignum mor¬
te inueniret : occidit eum tamen. ⁊ utiq
uistam est: ut debitores quos tenebat lihe¬
ti dimiitantur iñ eunc̾dentes quem sñ
ullo debito occidit. Ideo enm potentia
uncc̾ noluit: qr diabolus uitio ꝑu̾sitatis
letantur uel cupiditate letant᷑ inflam¬
mantur Ideo q placuit deo ut non po¬
tentia s iusticia mncens: hominem eru¬
eret in qno homo enm imitaxi disceret.

Expanded text:
aboli esse permisit, sed inter mala poenalia, etiam aboli esse permisit, sed inter mala poenalia, etiam malis multa praestitit bona, et tandem hominem quem commistio peccatorum diabolo subdidit, remissione peccatorum donata, per sanguinem Christi eruit a diabolo, ut sic justitia vinceretur 24 diabolus, non potentia. Sed qua justitia? Jesu Christi. Et quomodo victus est ea? quia cum in eo nihil morte dignum inveniret, occidit eum tamen. Et utique justum est, ut debitores quos tenebat liberi dimittantur in eum credentes, quem sine ullo debito occidit. Ideo autem potentia vincere noluit, quia diabolus vitio perversitatis laetantur, vel cupiditate inflammantur. Ideoque placuit Deo, ut non potentia sed justitia vincens, hominem erueret, in quo homo eum imitari disceret.
Abbreviated transcription (Latin):
mala nr̃amoriendo ꝑferret ⁊ credentib
dona fua sinc ullis nutis nr̃is indebita lar¬
gitate conferret. qr ⁊ ea que dicuntur miͦ¬
ta nr̃a bona dona sunt eius. dona namq
dei sunt mi̾ta nr̃a quibus ad suminum
bonum ꝑuenimus. Est p̃tea aliarõ qua¬
re potius isto mͦ: quam alio lib̾are noluit᷑
sticia dei in potestatem diaboli traditum ẽ
geniis humanum pecrato primi homiiis
in omnes uitiusq sexus cominiptione nas¬
centes origmialit᷑ transennte et debito
primorum ꝑentum oblgante. Quocͥca¬
ditamis ħomines õmires ab origine sut
fusb principe diabolo. Unde apłc. Framus
boli potestatem nonita debet intelligi.
tanquam deus hos fecit aut fieri iussit᷑.
s ꝙ tantum ꝑmisit. iuste tamen illo de¬
serente: peccantem peccati auctor ilica ini¬
uasit non tamen deus continuit in irasu¬
a misa̾tiones suas nec hominem a lege su¬
e potestatis a misit quanda in potestate di¬

Expanded text:
mala nostra moriendo perferret, et credentibus mala nostra moriendo perferret, et credentibus dona sua sine ullis meritis nostris indebita largitate conferret? Quia et ea quae dicuntur merita nostra bona, dona sunt ejus. Dona namque Dei sunt merita nostra, quibus ad summum bonum pervenimus. Est praeterea alia ratio qure potius isto modo quam alio liberare voluit, stitia Dei in potestatem diaboli traditum est genus humanum, peccato primi hominis in omnes utriusque sexus commistione nascentes originaliter transeunte, et debito primorum parentum obligante, quocirca omnes homines ab origine sunt sub principe diabolo. Unde Apostolus: Erboli potestatem, non ita debet intetanquam Deus hoc fecerit, aut fieri jusserit, sed quod tantum permisit, juste tamen illo deserente, peccantem peccati auctor illico invasit: non tamen Deus continuit in ira miserationes suas, nec hominem a lege suae potestatis amisit, quando in potestate di
Abbreviated transcription (Latin):
s pro nobus illum tradidit quomͦ ñ etiam
cum illo omnia nobis donanit. Dicendñ
utiq hocerat .s. quantum nos dilexit. ⁊
quales. quantim: ne desꝑamus. ⁊ ip̃a des¬
ꝑatione non anderemus eligrm̃ eum. qͣ¬
les: ne supbiremus ⁊ suꝑbientes de mi̾tis
nr̃is magis ab eo refiliremus. ⁊ in nr̃a
fortitudine magis deficerennis. ¶ Illud qͦ
acrendendum est ꝙ dicit nos ĩstifieatos
iñ sanguine xp̃i. ⁊ reconciliatos deo tan.¬
quam non alio mͦ posset nos reconcilia¬
re ⁊ iustificare nisi ꝑ mortem xp̃i de quo
dicinnis ꝙ fuit ⁊ alius modus possibilis
deo: qui omnia potest s nullus aliu
nr̃e miserie sanande fuit conuenientior
Qnio enim mentes nr̃as tantumetigit
⁊ ab iinmortalitatis desꝑatione libati ꝙͣ
ꝙ tanti nos fecit dens ut dei filius iiuin¬
fabilit bomis in se man̾ens ꝙ erat ⁊ a
nobis ꝑ nobis accipiens ꝙ non erat p̃t̃¬
sue nature detͥmentum dignatus nr̃m
inire consortium sine ullo suo malo muto

Expanded text:
s omnibus illum tradidit, quomodo non etiam cum illo nobis omnia donavit? Dicendum utique hoc erat, scilicet quantum nos dilexerit, et quales: quantum, ne desperaremus, et ipsa desperatione non auderemus erigi in eum; quales, ne superbiremus et superbientes de meritis nostris magis ab illo resiliremus et in nostra fortitudine magis deficeremus. Illud quoque attendendum est quod dicit nos justificatos in sanguine Christi, et reconciliatos Deo, tanquam non alio modo posset nos reconciliare, et justificare nisi per mortem Christi, de quo dicimus, quod fuit et alius modus possibilis Deo, qui omnia potest, sed nullus alius nostrae miseriae sanandae fuit convenientior. Quid enim mentes nostras tantum erigit, et ab immortalitatis desperatione liberat, quam quod tanti nos fecit Deus, ut Dei Filius immutabiliter bonus in se manens quod erat, et a nobis et pro nobis accipiens quod non erat, praeter naturae suae detrimentum dignatus nostrum inire consortium, sine ullo merito suo malo,
Abbreviated transcription (Latin):
q in locis iram deileganus non est pu¬
tandum tñ ꝙ in illum cadat ulla ꝑtur¬
batio quia semꝑ idom manet. ⁊ in tͣns¬
quillitate iũdicat. s ira appellatur uin¬
dicta ⁊ ultio ipsins adu̾tinsdum est ꝙrad
commendationem diuine dilectionis se¬
pe apłs ita̾t de morte xp̃i ⁊ ad rep̃hensio¬
nem humani timoris hominis repperit
infirmifatem dixat enim supra xp̃c ꝑ
secundum peccata. amabat secundum
ꝙ opus enis eramus ꝙ ⁊ focit añ mun¬
di constitutionem Intamp̃heasibilis est
enim dilectio qua diligit dous atq iñ
comimitabuilis. Non enim ex quo ei re¬
conciliati simnis ꝑ sanguinem filii eius nos
cepit diligere s ante mundum pͥusquam
omnino aliquid essemus dilexit nos. ut
cum eius ungento etiam nos filii eius

Expanded text:
que in locis iram Dei legamus, non est putandum tamen quod in illum cadat ulla perturbatio, qui semper idem manet, et in tranquillitate judicat; sed ira appellatur vindicta, et ultcommendationem divinae dilectionis saepe Apostolus iterat de morte Christi, et ad repressionem humani tumoris, hominis repetit infirmitatem. Dixerat enim supra: Christsecundum peccata, amabat secundum quod opus ejus eramus, quod et fecit ante mundi constitutionem. Incomprehensibilis est enim dilectio qua nos diligit Deus atque immutabilis. Non enim ex quo ei reconciliati sumus, per sanguinem Filii ejus, nos coepit diligere; sed ante mundum, prius quam omnino aliquid essemus dilexit nos, ut cum ejus Unigenito etiam nos filii ejus
Abbreviated transcription (Latin):
obtulit deo pr̃i ut plataret᷑ non quod ãm
nõn dilexit nos ex qua dile̾dtione fillium ꝑ
nobis fͣdidit. nec filius quasi pr̃e sibi nõ
hoc gͦͥ sunt ⁊ omnia alia pr̃ ⁊ filius ⁊ am¬
borura sp̃e sumil ⁊ concordit᷑ oꝑant᷑. ¶ Sed
si ante nos diligebat deus quomodo ꝑ mor
quillitate iudicat. nichil alrad est quam
iusta uñdicta. Si gͦ uista diuina uindi¬
cta tale nomen accepit. reconciliatio dei
recte intelligit᷑ cum talis ira finit᷑ .s. cam
a reatu pene absoluimur. ⁊son emin
iñimici eramins deo nisi quenadanod̾
iusticie inimsca sunt peccata ⁊ ideo re¬
milsis peccatis tales inimscine finiunt ᷑
⁊ reconciliant᷑ iũsto quos ipse iustificat pͤ¬
dãt̾a eniñ nr̃a diabolus tenebat. ⁊ ꝑ illa Ang̃¬
nos mi̾to agebat in mortem. s tantum
naluit ille sangnis ut homines ab et̾na mar¬
te debita libͥaui̾t mors xͥ nĩdebita qͦs tñ ⁊̃¬

Expanded text:
obtulit Deo Patri, ut placaretur, non quod ante non dilexit nos, ex qua dilectione Filium pro nobis tradidit, nec Filius quasi non Hoc ergo sicut et omnia alia Pater et Filius, et amborum Spritus simul et concorditer operantur. Sed si ante nos diligebat Deus, quomodo per mquillitate judicat, nihil est aliud quam justa vindicta. Si ergo justa divina vindicta tale nomen acceperit, reconciliatio Dei recte intelligitur, cum talis ira finitur, scilicet cum a reatu poenae absolvimur. Non enim inimici eramus Deo, nisi quemadmodum justitiae sunt inimica peccata, et ideo remissis peccatis tales inimicitiae finiuntur, et reconciliantur justo, quos ipse justificat. Peccata enim nostra diabolus tenebat, et per illa nos merito agebat in mortem; sed tantum valuit ille sanguis ut homines ab aeterna morte debita liberaverit mors Christi indebita, quos t
Abbreviated transcription (Latin):
nonin cassum ꝑmittitur. non habenti
tuudem ut habeatur. habenti antera ut
amplius habeatur. Nam si ab alio minus
ab alio amplius non haberetur. sanctus he¬
lyseus sancto helye non diceret. Spõqui est
inte duplo sit in me xp̃o autem qui est dĩ
filius non ad mensuram datus est spiritus
qinia in illo habitat omis plenitudo di¬
umitatis. neq emm sine gratia sꝑõ sc̃i est
medrator dei ⁊ hominum homo xp̃c tyemm¬
ram datur. et datus ad dinir donec unicui¬
q pro modo sue ꝑfectionis propria men¬
sura compleatur. Unde iohannes de xp̃o lo¬
quens ait. Non enim ad mensuram dens
dat spiritum. ceteres uero diuidit᷑. nor
quidem ipse spẽ s dona enĩs. ¶ Et sciend̾

Expanded text:
non incassum promittitur; non habenti non incassum promittitur; non habenti quidem ut habeatur; habenti autem ut amplius habeatur. Nam si ab alio minus, ab alio non plus haberetur, sanctus Eliseus sancto Eliae non diceret: Spiritus qui est in te duplo sit in me . Christo autem, qui est Dei Filius, non ad mensuram datus est spiritus, quia in illo habitat omnis plenitudo divinitatis. Neque enim sine gratia Spiritus sancti, est mediator Dei et hominum homo ram datur, et datus additur, donec unicuique pro modo suae perfectionis propria mensura compleatur. Unde Joannes de Christo loquens ait: Non enim ad mensuram Deus dat spiritum . Caeteris vero dividitur, non quidem ipse spiritus, sed dona ejus. E
Abbreviated transcription (Latin):
o non plus sapere ꝙͣ
oportet et precipio.
uł minori sapere sic̃
ram fidei .i. enratione cura deus dedit uni¬
cuiq diuisim dona mensurata que fides
meretur ꝙ ideo fecit ut nec ecclesia indige
ħ debere nossapere quod iu̾sticie t̾minos non
egrediatur nonit nobis solis utile fit. s et
dit. Nam et fidem mensurate ꝑtitur deus
nnicuiq. Hec est fides oꝑans ꝑ ailectionẽ.
sine qua nilla cuius quam oꝑa bona oxisti¬
mandasunt. ex qua ominis iusticia simnt
initium que non est tribuenda libero ar¬
bitrio. neo ullis precedentib meritis quia
autem fit in homine sine qua illa a mil¬
lo funt homine. fides ergo domun dei est
tiuam partitur deus imicniq ficut et a¬
lia dona sc̃i sp̃c. sine quo spũ scõ constat cri¬
stum nos diligere. et eius mandata nos¬
seruare non posse. ⁊ id nos posse atq ag̾e
tantominus quantomimus illum ꝑcipi¬
mus minus. Tanto autem ampliis quan¬
to illum ꝑcipimus amplius. Ideͦq non so¬
lum non habetit. uerum etiam habenti

Expanded text:
o non plus sapere quam oportet, et praecipio, vel minori sapere, sicut uram fidei, id est ea ratione qua Deus dedit unicuique divisim dona mensurata, quae fides meretur. Quod ideo fecit, ut nec indigehoc debere nos sapere quod justitiae terminos non egrediatur, ut non nobis solis utile sit, sed et August. Nam et fidem mensurate partitur Deus unicuique, et haec est operans per dilectionem sine qua nulla cujusque bona opera existimanda sunt; ex qua omnis justitia sumit initium; quae non est tribuenda libero arbitrio, nec illis praecedentibus meritis, quia autem fit in homine, sine qua illa a nullo fiunt homine. Fides ergo donum Dei est quam partitus Deus unicuique, sicut et alia dona sancti Spiritus, sine quo Spiritu sancto constat Christum nos diligere, et ejus mandata servare non posse: et id nos posse atque agere tanto minus, quanto illum percipimus minus; tanto amplius, quanto illum percipimus amplius. Ideoque non solum non habenti, verum etiam habenti
Abbreviated transcription (Latin):
sponsio ⁊ hoc est quod ait. Abrahe. qiͣ¬
sicut testamentum
hominis est firmũ¬
similit̾ ꝓmissiones
dei firme sunt ⁊ qͣi¬
quis dice̾t fuerunt¬
ne ante legem aliq̃¬
ꝓmissiones fc̃e: res¬
quia abrahe quẽ
non fallor ⁊ deus¬
dicte sunt pinissio¬
nes a deoͭ. pluralr¬
dicit promissiones
quia freguenter¬
idem .i. eterna bea¬
titudo promissa ẽ¬
⁊ semini eiꝰ abrahe¬

Expanded text:
sponsio. Et hoc est quod ait: Abrahae. QSicut testamentum hominis firmsimiliter promissiones Dei firmae sunt, quis diceret: Fueruntne ante legem aliqomissiones factae? Resquia Abrahae, quem non falleret Deusdictae sunt promissiones a Deo. Pluraldicit promissiones, quia frequenterid est aeterna beatitudo promissa e semini ejus, Abrah
Abbreviated transcription (Latin):
ctore ⁊ frã captiua est liberata quem
pr̃ de celo misit ad terras ne opuis eius
periret. pio quibus liberandis ⁊ adin¬
rexit. slortutis enm est ut mortu̾os
pectatis libet̾ a perans dum urrit minis
santis ur̃am ostendit. ⁊ resurrexit. ut in¬
stificatos secum uinere faciat ex ꝑditis
gͦ reformanit sibi sernos. Tu antem ⁊ c̾.
Qnan ex hiis apparet ꝙ xp̃e debet domina¬
ri.tuantem mandueans omnrã qui
iudicas frẽm tnum non manducantem
tu antem non mandueans quare spuis
frem tuum manducantem nonitã
debes fatere. omnesenim stabimsut
excelso locatur ut uidex ab omnib uideã
ab omnib iidebitur et ipse omnium con

Expanded text:
ctore, et facta captiva, est liberata, quem Pater de coelo misit ad terras, ne opus ejus periret, pro quibus liberandis et adjurrexit. Mortuus enim est ut mortuos in peccatis liberet a peccatis, dum vixit, vivus salutis viam ostendit; resurrexit, ut justificatos secum vivere faciat. Ex perditis ergo reformavit sibi servos. Tu autem. Quasi dicat: Ex his apparet quod Christus debet dominari. Tu autem, manducans omnia, quid judicas fratrem tuum non manducantem? Aut tu, non manducans, quare spernis fratrem tuum manducantem? Non ita debes facere. Omnes enim stabimus, ut excelso locatur, ut judex ab omnibus videatet ab omnibus videbitur, et ipse omnium con
Abbreviated transcription (Latin):
iudicare quia quib
dedit filios dei fieri
mortem regnant
cum illo sancti enis. aliter tunc regnabt̃
minc regnant qriã que sinsum sunt sa¬
punt ⁊ querunt postremo regnabunt
cum illo itant sint in regno eis ⁊ sint e¬
tiam illi regnum eiiis qmiã et anime pͥ¬
orumi mortuorum non seꝑarantur ab et̃¬
clesia que etiam mino estreginim xp̃i.
qui reguat. numc cum xp̃o eccłia est it
miiis ⁊ mortuis alioqum nec ad altare
dei fieret memoria eorum in cominuni¬
catione corporis xp̃i. ergo fideles etiam de¬
functi membra sitens. Ideo gͦ mortu¬
us est ⁊ resur. ut ustendẽretur dominis
atq indeꝵ uiuõrum ⁊ mor. uel ita. ut
mortuorum ⁊ ninoꝵ. Nistice accipia¬

Expanded text:
udicare, quia quibus dedit filios Dei fieri, mortem regnant cum illo sancti ejus. Aliter tunc regnabunt. Nunc regnant, quia quae sursum sunt sapiunt et quaerunt; postremo regnabunt cum illo, ita ut sint in regno ejus, et sint etiam illi regnum ejus, quia et animae piorum mortuorum non separantur ab Ecclesia, quae etiam nunc est regnum Christi, quia regnat nunc cum Christo Ecclesia in vivis et mortuis. Alioquin nec ad altare Dei fieret memoria eorum in communicatione corporis Christi. Ergo fideles etiam defuncti, membra sunt ejus. Ideo ergo mortuus est, et resurrexit, ut ostenderetur Dominus atque judex vivorum et mortuorum. Vel ita, ut mortuos et vivos mystice accipia
Abbreviated transcription (Latin):
gelio hoc sdeo dicit An¬
apostolusut nil mi¬
nris se posse probet
quam apłos qui cũ
xp̃o fuerunt. nec ali¬
quid mimis inter
gentes mr̃tutum o¬
patum eẽ efficit di¬
co uerbo ⁊ factis ⁊¬

Expanded text:
gelio. Hoc ideo dicit Apostolus, ut nil mnus se posse probet quam apostoli qui o fuerunt, nec aliquid minus inter gentes virtutum operatum esse. Efficit do, verbo et factis
Abbreviated transcription (Latin):
gnitate potestatẽ
iuere. ne quem
tamen accipiendo
scandali ꝓatet: ab¬
te ado hoc licito.
qr ⁊ ego habeo li¬
bertaiem accipi¬
endi stipendia.
⁊ tamen nõ ac¬
libertatem. nũqͥd
submñt᷑rogatione loquens ut nratus. Dõ
qr uos estis opus apłatus mei. ⁊ hordicit sfib
int̾rogatione. Nonne opusm.ne. õ
riam domiri. ⁊ qr¬

Expanded text:
ate potestatem vivere, ne quem tamen accipiendo scandalizaret, abte ab hoc licito, et ego habeo libertatem accipendi stipendia, et tamen non aclibertatem. Nunquid sub interrogatione loquens ut iratus: Nonn vos estis opus apostolatus mei. Et hoc dicit sub interrogatione: Nonne opus meum vosoriam Domini. Et q
Abbreviated transcription (Latin):
indigetis. quos it̾m
sicut prins ꝑturio
.i. enm labore ⁊ dolo¬
re ad lucem fidei
quem deformastis
formetur in uobis
ut .s. recipiatis simi¬
litudinem eius ꝙͣ
ur̃o uicio ꝑdidistis.
ꝑpancornm ẽ pen¬
sare qui laborsit ĩ

Expanded text:
indigetis. Quos iterum, sicut prius, parturio, id est cum labore et dolore ad lucem fidei quem deformastis, formetur in vobis, ut scilicet recipiatis similitudinem ejus quam vestro vitio perdidistis. paucorum est pensare, qui labor sit in
Abbreviated transcription (Latin):
.i.similia in bona¬
uoluntate remip¬
tentes illis si qñq¬
peccant non solũ
uerb̾a s etiam mi¬
nas scientes ꝙ do¬
minus illorum et
ur̃ est in celis et
tria ꝑsonarum
accep. non ẽ ap̃ de.
dominus enim iu¬
stus uidex causas
ideo in qua mensu¬
ra quis mensura¬
uit remetietur tͥ.
De cetero pꝰt spe

Expanded text:
similia in bonavoluntate, remittentes illis, si quaneccant, non solum verbera, sed etiamnas, scientes quod Dominus illorum et er est in coelis, et quia personarum acceptio non est apud Deum; Dominus enim justus judex causas Ideo in qua mensura quis mensuraverit, remetietur illi. De caetero. Post spe
Abbreviated transcription (Latin):
uxoris uiri
qui filiis su¬
is bene p̾sũt
et domibus
suis. qui e¬
nimbene mi¬
nistraui̾nt
gradum si¬
bi bonumac¬
quirent et
multam fi¬
dutiam iN
fide que est

Expanded text:
uxoris viri, qui filiis suis bene presint et domibus suis. Qui enim bene ministraverint, gradum sibi bonum adquirent et multam fidutiam in fide, quae est
Abbreviated transcription (Latin):
conscientia
pura. et hii
autem pro¬
bentur pͥmũ
et sic minis¬
trent nullũ
crimen ha¬
bentes ¶u¬
lieres simili¬
ter pudicas
non detrahẽ¬
tes sobrias
fideles inoĩ¬
bus. diaconẽ
sint unius
les nel fideles et sic
iñcidat in laqueũ
diaboli .i. in odium
⁊ in alios diabolila¬
queos. Diacones
⁊c̾. hic describit qͣ¬
les debeant cẽ diaco¬
de eis dumiitet des¬
cendens ad diaconoᷤ
de quibuis ait. diaco¬
nos oportet c̃ẽ pisdi¬
cos non bilingues
ut qui seminant
discordias non mł¬
to nino deditos .i.
ebriosos non tupe
lucrum sectantes
ut qui frequenter
crum est emere et
pluris uendere. tur¬
pe est enim huic pro¬
fessioni questibusstu
de cultu. illos dicomi¬
uentes in conscĩa pa
⁊ hiĩ autem ꝓbent᷑
primum quia nor
simplicit᷑̾ ait hii sed
ait. ⁊ hii. in hoc mmu¬
ti .s. nillum cͥmen

Expanded text:
conscientia pura. Et hi autem probentur primum, et sic ministrent, nullum crimen habentes. Mulieres similiter pudicas, non detrahentes, sobrias, fideles in omnibus. Diacones sint uniusles vel fideles, et, sic incidat in laqueum dioboli, id est in odium, et in alios diaboli laqueos. Diacones, etc. Hic describit quales debeant esse diacode eis dimitteret, descendens ad diacones, de quibus ait: Diacones oportet esse pudicos, non bilingues, ut qui seminant discordias, non multo vino deditos, id est ebriosos, non turpe lucrum sectantes, ut qui frequenter crum est emere, et pluris vendere. Turpe est huic professioni quaestibus studoccultum. Illos, dico, manentes in conscientia pura. Et hi autem probentur primum, quia non simpliciter ait hi, sed ait, et hi. In hoc innut
Abbreviated transcription (Latin):
i mnoneuite ⁊ uĩ. ut sine omni fraude sinnis
i ut sinci̾tas minidamuitam faciar. ⁊ iitas
omnem fraudem excludat. Scͥpsi uobs

Expanded text:
 veritatis, ut sine omni fraude simus, id est ut sinceritas mundam vitam faciat, et veritas omnem fraudem excludat. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
incedat conficẽdo
ꝙ credit ⁊ si opus¬
est patiendo tine¬
fides recte dr̃ pes¬
quiã totam portat
ita rectos facite u
cem sequimi erret. a ua rectitu

Expanded text:
incedat, confitendo quod credit, etsi opusest patiendo. Fifides recte dquia totum portat. Ita rectos facite ut non aliquis erret a via rectitu
Abbreviated transcription (Latin):
de hiiͣs omnib subdit ad quem dĩ filmĩ
nobis est ẜmo .i. cui oꝑtet nos reddere
rationem de oꝑibus ⁊ cogitationibus

Expanded text:
de his omnibus? subdit: Ad quem Dei Filium nobis est sermo, id est cui oportet nos reddere rationem de operibus et cogitationibus
Abbreviated transcription (Latin):
ad hoc tenaunt
s licet nos apostoli¬
non dico de illis tã¬
tum aut angelus¬
malus uel bonne
uaniens de celont¬
credibilior sit. eͥ¬
bomim quod fit.
non dico plus.sed
rum. usu honestũ
ta quod non ideo
nuangelii sui. quod si etiam angelus
alud muicraret non crederet. s ana¬
thematizaret. Attendendum etiam
ꝙ non ait plus anam accepistis. s p̃tͤ¬
qiam acccpistis. siam si ilrud diceret
sibi ip̃e piudicaret qui cupiebat uemi¬
re ad quosdam quibus scͥbebnt sic ad
thessalonicenses ut fuppleret que illoꝵ
fidei deerant. s qui supplet ꝙ mimis
erat addit. non ꝙ merat tollit. Qn
antem pret̾ greditur fidei regalam¬
niqn acceoit in ma. s recedit ama. Seͣ

Expanded text:
ad hoc tendunt. Sed licet nos apostolinon dico de illis tamen, aut angelusmalus, vel bonus, veniens de cocredibilior sit, ebonum: quod sit non dico plus, sedrum, usu honestum,a quod non ideo vangelii sui, quod etiam angelus si aliud nuntiaret, non crederet sed anathematizaret. Attende etiam quod non ait plusquam accepistis, sed prquam accepistis. Nam, si illud diceret, sibi ipse praejudicaret, qui cupiebat venire ad quosdam quibus scribebat, sicut ad Thessalonicenses, ut suppleret quae illorum fidei deerant. Sed qui supplet, quod minus erat addit, non quod inerat tollit. Qui autem praetergreditur fidei regulamnon accedit in via, sed recedit a via. S
Abbreviated transcription (Latin):
et ip̃e tͥcum
peccati non ita xp̃c¬
retuam legalis sa¬
cͥdos qui cͥcrmmidatꝰ
ẽ infirmitate et
iis est ut alii.

Expanded text:
et ipse ut peccati, non ita Cre quam legalis sados, qui circumdatus est infirmitate. Et mus est, ut alii,
Abbreviated transcription (Latin):
ses portant. S icnt scriꝑtum est quasi ita¬
ex gr̃a dictum ẽ inge¬
nesi cum nondum¬
sicut malachias dic̃¬
de eisdem tam pre¬
tia sit electus non
mito esau uõ sub¬
tͣcta gr̃a: sit repro¬
batus ⁊ hoc ẽ ꝙ aiti¬
Malachỹa. Iacob dilexi esan aũ odio habui.
Sciendum est qr alt̾m elegit p̃scientia. ⁊¬
altm sprenit ⁊ in illo quem elegit ppositũ
dei manet .i. im̃ꝑletur. ꝙ ita enenit ut
p̃sciuit ⁊ in illo quem sp̃nt similit᷑ man

Expanded text:
nobis codices portant. Sicut 45 scriptum est. Quasi dicaex gratia dictum est in Genesi, cum nondsicut Malachias dicde eisdem jam praetia sit electus, non merito, Esau vero suracta gratia sit reprobatus. Et hoc estsau autem odio habui. Sciendum quod alterum elegit praescientia, alterum sprevit, et in illo quem elegit propositum Dei manet, id est impletur, quia ita evenit ut praesciit; et in illo quem sprevit similiter manet,
Abbreviated transcription (Latin):
q illornm futurus eẽt dixit illud m̃genesi
dens ⁊ illud dim p̃dice̾t. se futurornm p̃sciũ
ostendit. ⁊ nichil absq sua p̃scientia eueni
⁊ oꝑib patebit alterum saluandum alterũ
dampnandum ⁊ deactis iudicium fieri solet¬
⁊ notis. Ideo gͦ illud daxit deus ante futurũ
isidinium ut iudicaturis crederet᷑ ⁊ secund
mita redditurus. Ideo etiam illud dixit ut
tione ꝑ grãm nam in iacob anteqͣm natꝰ
fecisset aliauid boni quid diligebat isi gͣ¬
derat antequam natus fecisset aliquid mrali
nisi ceiginale pectatum. Nam ñ in illo dili¬
ge̾t iusticiam quam nullam ille fecãt. neq
iñ isto odisset naturam quam bonam ip̃e fe¬
recte fint̾ cum nichil egissent qr res ut
dem̃ ẽ stupenda est sibi obicit exprimens uñ

Expanded text:
que illorum futurus esset, dixit illud in Genesi Deus. Et dum illud praediceret se futurorum praescium ostendit, et nil absque sua praescientia veniret operibus apparebat, alterum salvandum, alterum damnandum, et de actis judicium fieri solet, et notis. Ideo ergo illud dixit Deus ante futurum judicium, ut judicaturus crederetur, et secundum merita redditurus. Ideo etiam illud dixit Deutione per gratiam. Nam in Jacob antequam natus fecisset aliquid boni, quid diligebat, nisi gr antequam natus fecisset aliquid mali, nisi originale peccatum? Nam nec in illo diligeret justitiam, quam nullam ille fecerat, neque in isto odisset naturam, quam bonam ipse ferecte fuerit cum nil egissent, quia res, ut dictum est, stupenda est, sibi objicit exprimens, unde
Abbreviated transcription (Latin):
malis. quia hona nel mala non erant fut᷑a
nisi apposita gr̃a uelsubtracta. s ex nocante
ꝙ ad litta̾m de illis dnob fr̃ib. it a pot̃ intelli
boni enm̃ ex afflictionib malorum ꝑficiũt
dum eorum patientia exercent᷑ uł ad litt̾am
hoc etram alitͥ pot̃ dĩci quia ydumei qui de an¬
esan descendin̾it qui ⁊ edom dr̃ subditi fu̾t

Expanded text:
malis, quae bona vel mala non erant futura, nisi apposita gratia, vel subtracta, sed ex vocante, am de illis duobus fratribus ita potest intelligi, boni enim ex afflictionibus malorum proficiunt, dum eorum patientia exercetur. Vel ad litteram, hoc etiam aliter potest dici, quia Idumaei qui de Esau descenderunt, qui etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ad impietatem tͣ¬
hendo. ex quibus
et phyletus.¬
ꝑdidit nomina uͭ
ab hiis spetialiter¬
caueat quos ⁊ ꝓ
phanos ⁊ impios¬
designat et erran¬
tes a m̾tate. uñ¬

Expanded text:
ad impietatem thendo. Ex quibus et Philetusprodit nomina ut ab his specialitercaveat; quos et profanos et impiosesignat, et errantes a veritate. Un
Abbreviated transcription (Latin):
ut nos imitaremi¬
ni nos ⁊ otium di¬
mitteretis. Ecce ꝑ
ỹdonei enm magr̃i est ea que u̾bis docet
oꝑibus explere ⁊ si enim manifeste u̾a
ficiunt apłs gͦ forma erat hiis ⁊ qui te
infe̾s pedem ad amicum tuum ne saciatꝰ
tui oderit te. qui enim frequent᷑ ad alienã
mensam conuenit ocio deditus aduletur
necesse est pascenti se. cum religio nr̃a ad
lib̾tatom homines aduocet. Uñ ⁊ addit.¬

Expanded text:
est ut imitaremini nos, et otium dimitteretis. Ecce prdonei enim magistri est ea quae verbis docet operibus implere. Et si enim manifesta veraficiunt. Apostolus ergo forma erat his qui teinferes pedem ad amicum tuum; ne saturatus tui oderit te . Qui enim frequenter ad alienam mensam convenit, otio deditus aduletur necesse est pascenti se, cum religio nostra ad libertatem homines advocet. Id
Abbreviated transcription (Latin):
intellectus accẽdit qui est mentis: uel
uł doctͣta. de quibus subsequent᷑ agitͣ
Et sciendit quia loquens lingua ali¬
cm̃ ñ intelligebat. alnmũ intelligebat.
s alis ⁊⁊ ponere nonnalebat. s aliquis
forte mt᷑prabat᷑ aliqñ ⁊ uidebat ⁊ intł

Expanded text:
intellectus accedit, quae est mentis, vel vel doctrina: de quibus subsequenter aget. Et sciendum quia loquens lingua, aliquando non intelligebat, aliquando intelligebat, sed aliis exponere non valebat, sed aliquis forte interpretabatur aliquando, et videbat et in
Abbreviated transcription (Latin):
cut p̃soitus sum
cognoscere. ꝙ modo
est secretum. Ht̃
u̾tilia .s. fides. spes. caritas. quͣibus
scionua ⁊ ppħĩa militat. sicie quib nul¬

Expanded text:
cut praescitus sum cognoscere, quod modo est secretum. Nuncutilia, scilicet fides, spes, charitas, quibus scientia et prophetia militant, sine quibus nul
Abbreviated transcription (Latin):
ubi sunt signaficationes uefut ymagi¬
nes rerum tuue ut intelligant᷑ indigẽt
niente .i. intellectu mentis. dum uo̾ nõ
in telligiitur: dictutur in sp̃n ñ mñ m̃te.
Mens autem hic accipit᷑ suꝑior ius aĩe.¬

Expanded text:
ubi sunt significationes velut imagines rerum, quae ut intelligantur indigent mente, id est intellectu mentis. Dum vero non intelliguntur, dicuntur in spiritu, non in mente. Mens autem hic accipitur superior vis a
Abbreviated transcription (Latin):
te. Admone qua
si ⁊ si tu habes im¬
admone illos subdi¬
tos ẽẽ pͥncipibus¬
bus ⁊ ducibus. ⁊ po¬
testatib minorib
⁊ obedire dicto illoꝵ
non cnidemadma¬
lam. s admone ꝑa¬
tos ẽẽ ad omne opꝰ
bonum .i. obedire
illis in domino et
admone neminẽ
blasphemare et si
maluum tardi fĩt
⁊ ad bonum ꝑati
scientes quid singu¬
lis ꝑsolui oꝑteat.
qr sitigulis ꝑatur
merces non litigi¬
osos ẽẽ s modestos
omnem mansnetu¬
dinem ostendentes
ad omnes homines.
nos. omnib homi¬
tideri. sic erum pos¬
sunt ꝑfidi ad futam

Expanded text:
» Admone. Quasi dicat: Etsi tu habes imadmone illos subditos esse principibubus et ducibus, et potestatibus minoribus, et obedire dicto illorum, non quidem ad malum, sed admone, paratos esse ad omne opus bonum, id est obedire illis in Domino. Et admone neminem blasphemare, et si malum tardi sint et ad bonum parati, scientes quid singulis persolvi oporteat, quia singulis paratur merces. Non litigiosos esse, sed modestos, omnem mansuetudinem ostendentes ad omnes homines: nos omnibus homivideri. Sic enim possunt perfidi ad f
Abbreviated transcription (Latin):
nõ accepisit. iutic enim manifestum erit. nich̃ uõi
aliqͥmi hc̃e. nel hũisse nisi axͦ. illucl enam nemo ex¬
timet quod põ sic subiec̃it omĩa filio. ut ip̃m flliũ om̃i
a sibi subietisse ñ potet. Inseꝑabilis euim est oꝑatio
patris et filiĩ. Alicquin ⁊ c̃. alind ad huc inc̃onem¬

Expanded text:
non accepisti? Tunc enim manifestum erit nihil boni aliquem habere vel habuisse nisi a Christo. Illud etiam nemo aestimet quod Pater sic subjecerit omnia Filio, ut ipsum Filium sibi omnia subjecisse non putet. Inseparabilis enim est operatio Patris et Filii.
Abbreviated transcription (Latin):
spes aliqua remanebit. mali quo prncipe insuĩ dõ
rim ẜ ens omnia que desidłan posst̃ in omiril mõ.¬
bris sius. quia primum nirutis erit ipẽ. qui dedre
erit: que honeste desideraitur. quia dens erit eui¬
ta. et salus. et ictus. et copia. et gła. et honor. et par.
et finis desideriorum.: et omnia bona. et hec er̃it ĩ
omnibꝰ. In quibꝰdam et̾nus potest aliqua ẽẽ distantiã.
ipa antem et̾nitas absq cdiũsitate mensure est.

Expanded text:
spes aliqua remanebit in aliquo principe nisi in Deo. ritu sancto ens omnia quae desiderari possunt, in omnibus membris suis, quia praemium vierit, quae honeste desiderantur, quia Deus erit vita, et salus, et virtus, et copia, et gloria, et honor, et pax, et finis desideriorum, et omnia bona. Et haec erit in omnibus. In quibusdam aeternis potest aliqua esse distantia, ipsa autem aeternit
Abbreviated transcription (Latin):
in omnib erunt ⁊̃ indispari clarctate pargau¬
commune sit om̃ibꝰ. quia eciam gła capitis omi¬
subiec̃.ẜ.o. xtc̾ xp̃s se dĩostendet. sed dedeo. ut unius
peicipũ summari et in effabilis auctoritat
maneat tta ostendet se deuni de deo. ue tamen
non tr̃a erit unus deus in omĩb .i. in cõtessiõe
omnium: secl omnis ẽtiam crentura fateb ip̃m
õe ex quo sunt omnia. quia omnia ex ip̃o sunt.
Sinero doxisset ut sit deus in om̃ibs. intelligẽtur
in omnibs quidem ẽe. uel affectum. uel ꝑ odẽm sen¬
sum. non tamen omĩa ex xpõ eẽ. sed cum olixerit õ¬
nia in omnibꝰ. significatit. quia ex ip̃õ sunt omnnã.
et in omnibs estiex ip̃o quia ab ip̃o cratta sunt. Impĩs

Expanded text:
in omnibus, erit etiam in dispari claritate par gaucommune sit omnibus, quia etiam gloria capitis omniunc Christus se Deum ostendet, sed de Deo, ut unius principii summa et ineffabilis auctoritas maneat. Ita ostendet se Deum de Deo, ut tamen non tantum erit unus Deus, in omnibus, id est in confessione omnium, sed etiam omnis creatura fatebitur ipsum esse ex quo sunt omnia, quia omnia ex ipso sunt. Si vero dixisset ut sit Deus in omnibus, intelligeretur in omnibus quidem esse vel per affectum, vel per communem sensum, non tamen omnia ex ipso esse. Sed cum dixit, omnia in omnibus, significavit quia ex ipso sunt omnia, et in omnibus ex ipso quia ab ipso creata sunt. In ips
Abbreviated transcription (Latin):
mortem destruat. eum
clubio patrem uult in¬
telligi. sicut in euͣngło¬
refert que habet. ñ solũ
p̃o formã serui sed eciã
Dp̃ principium de qͦ est
scriptura dicat illuo. cõ¬
stat exenis auctoritate

Expanded text:
mortem destruat. Cum vero dubio Patrem vult intelligi, sicut in Evangrefert quae habet, non solum propter formam servi, sed etiam propter principium de quo est,Scriptura dicat, illud constat ex ejus auctoritate
Abbreviated transcription (Latin):
parri pauli inisigne
a romanis. qñ susceptꝰ
est in socium et cuiẽ
rontanum. unde et pau¬
lus lecuĩe uoãnum ap

Expanded text:
patri Pauli in insigne a Romanis quando susceptus est in socium et civem Romanum. Unde et Paulus se civem Romanum ap
Abbreviated transcription (Latin):
fer docendo. et spñ alitet
iuuendo. ut alus aporre¬
tum et quod plus estat¬
biroq illa legalia de. nõ
tiũ decrimenta bonoꝵ s
enam ut stercora. quia in¬
quinanpo iam obsecuan.¬

Expanded text:
 docendo et spiritualiter vivendo, ut aliis apparetum: et quod plus est, arbitror illa legalia non tantum esse detrimenta bonorum, sed etiam ut stercora, quia inquinant jam observan
Abbreviated transcription (Latin):
sunt artiechis. aliquib¬
aũ ur femina fuisse deo
deuota. cum qͣ multa eẽnt¬
colentes deum. quid etũ fig.¬
iuficatum est de nob̾. hoc .s.¬

Expanded text:
sunt Antiochiae; aliquibdetur femina fuisse Deo devota, cum qua multi elentes Deum. Quid enim significatum est de vobis: hoc sc
Abbreviated transcription (Latin):
mine lons intelliquntur qr inform̃an. ut euo os¬
tend̾ apłus ea que suꝑius płs̃ dixit de psõ ꝓtinẽ adm
deas. quoꝵ superbia confrrngenda eit dir̃. simus ꝯͣ¬
nis hõ .s. non tm̃ genuł sine lege reus deimpietate.
Sed etiam iudens reus de legis transg̃iicẽ. ħrat sutdit᷑¬

Expanded text:
mine legis intelliguntur, quia informant. Ut ergo ostenderet Apostolus ea quae superius dixit de psalmo pertinere ad Judaeos, quorum superbia confringenda erat, dixit: Scimus, qucilicet non tantum gentilis sine lege reus de impietate, sed etiam Judaeus reus de legis transgressione, fiat subdit