comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quȩdã uisionis imitatio. dĩ facies dicit᷑. Quia
enim ꝑ faciem quẽlibet agnoscimꝰ. ñ unmerito
cie ad faciem. Acsi diceret. cognoui dñm. qͥa
me cognoscere ipse dignatus est. Quã cog¬
nitionẽ plenissime ficri paulus in fine testa¬
tur dicens. tunc cognoscam sicut & cognitus
sum. Quia gͦ post laboꝵ certamina. post tt̃p¬
tationũ fluctus. sepe in excelsũ anima suspen¬
ditur. ut cognitionẽ diuinȩ. p̃sentiȩ contem¬
pletur. qͣntã p̃sentiam & sentire possit & ex¬
plere ñ possit. recte post tot labores de hoc
tẽptato homine dicitur. uidebit faciem ciuis
in iubilo. Quia uͦ unusqͥsq qͣnto ampliꝰ ce¬
lestia contẽplatur. tanto magis a terrena ope¬
ratione corrigitur. bene post grãm contempla

Expanded text:
quaedam visionis imitatio, Dei facies dicitur. Quia quaedam visionis imitatio, Dei facies dicitur. Quia enim per faciem quemlibet agnoscimus, non immerito inum facie ad faciem, ac si diceret: Cognovi Deum, quia me cognoscere ipse dignatus est. Quam cognitionem plenissime fieri Paulus in fine testa dicens: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Quia ergo post laborum certamina, post tentationum fluctus, saepe in excessu anima suspenditur, ut cognitionem divinae praesentiae contempletur, quam tamen praesentiam et sentire possit, et explere non possit, retato homine dicitur: Videbit faciem ejus in jubilo. Quia vero unusquisque quanto amplius coelestia contemplatur, tanto magis a terrena operatione corrigitur, bene post gratiam contempl
Abbreviated transcription (Latin):
Quo ut cũq conspectu in gaudio cuiꝰ dam secu¬
ritatis absorbetur: & quasi post defectum uitȩ
p̃sentis ultra se rapta. aliquo modo in quadã no¬
uitate recreatur. Ibi mens ex immenso fonte in¬
fusione suꝑni roris asꝑgitur: ibi ñ se sufficere
ad id qd̃ rapta est contemplatur: & ueritatem
sentiendo uidet. quia qnta est ipsa ueritas ñ ui¬
det. Cui ueritati tantomagis se longe existimat.
qͣntomagis appropinquat: quia nisi illam ut¬
cumq conspiceret ncquaqm̃ eam conspicere se
ñ posse sentiret. Ad insus gͦ animi dũ illa inten¬
ditur. imm̃sitatis eiꝰ choruscante. circũ stantia
reuerberatur. Ipsa quippe cuncta implens. cunc-¬
ta circumstat. Et iccirco mens nr̃a nequaqͣm
se. ad cõprehendeti dam incircũscriptã circum¬
stantiã dilatat:  quia cã inopia suȩ circum¬
uocatur. Hȩc ipsa tamen ꝑ contẽplationẽ. facta
ñ solida & ꝑmanens uisio. s ut ita dixerim qͣsi

Expanded text:
quo utcunque conspectu in gaudio cujusdam secuquo utcunque conspectu in gaudio cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vitae praesentis ultra se rapta, aliquovitate vitae recreatur. Ibi mens ex immenso fonte infusione superni roris aspergitur, ubi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur, et veritatem sentiendo, videt, quia quanta est ipsa veritas non videt. Cui veritati tanto magis se longe existimat, quanto magis appropinquat, quia nisi illam utcunque conspiceret, nequaquam eam conspicere se non posse sentiret. Adnisus ergo animi dum in illam intenditur, immensitatis ejus coreverberatur. Ipsa quippe cuncta implens, cuncta circumstat; et idcirco mens nostra nequaquam se ad comprehendendam incircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopiae suae circumvocatur. Haec ipsa tamen per contemplationem facta, non solida et permanens visio, sed, ut dixerim, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
quitur s qui scit: quia scire quidẽ iubilatio
intellectu potest. s dictu ex primi ñ potest.
Sentit᷑ ꝑ illam qͥppe. qd ultra sensum est. Et
cũ uix ad hoc contẽplandũ sufficiat conscien¬
tia sentientis. qndo ad hoc expͥmendum suffi¬
ciet lingua dicentis: Quia gͥ cordib nr̃is lux
se ueritatis insinuans. mͦ districtam iusticiam
p̃tendendo contristat. mͦ interna gaudia ape¬
riendo letificat. post temptationũ amaritudi¬
nes. post tribulationũ luctus apte subiungi¬
tur. uidebit faciem ciꝰ in iubilo. Menti emm¬
nr̃ȩ de consideratione. cecitatis suȩ. pͥus ignis
tribulationis immittit᷑. ut omĩs uicioꝵ crugo
concremet᷑: & tunc mundatis oculis cordis. illa¬
contẽplemur ꝑ gaudia qd̾ queramꝰ. Prius a
mentis acie exurente tristicia int̾posita maloꝵ
caligo detergitur. & tunc resplendente raptĩ
coruscatione incircũ scripti luminis illustratur.

Expanded text:
quitur; sed, Qui scit, quia sciri quidem jubilatio quitur; sed, Qui scit, quia sciri quidem jubilatio intellectu potest, sed dicto exprimi non potest. Sentitur per illam quippe, quod ultra sensum est. Et cum vix ad hoc contemplandum sufficiat conscientia sentientis, quomodo ad hoc exprimendum sufficiat lingua dicentis? Quia ergo cordibus nostris lux se veritatis insinuans, modo districtam justitiam praetendendo contristat, modo interna gaudia aperiendo laetificat; post tentationum amaritudines, post tribulationum luctus, apte subjungitur: Videbit faciem ejus in jubilo. 11. nostrae de consideratione caecitatis suae prius ignis tribulationis immittitur, ut omnis vitiorum aerugo concremetur; contemplemur per gaudia quod quaeramus. Prius enim a mentis acie, exurente tristitia, interposita malorum caligo detegitur, et tunc resplendente raptim coruscatione, incircumscripti luminis illustratur,
Abbreviated transcription (Latin):
tio. ut torporis nr̃i euigilatio subsequatur.
amaritudines menti nr̃ȩ. in occulto gaudio lix
ueritatis crumpit. bene de hoc temptato homi¬
ne & dep̃cante subiungitur. Et uidebit faci
notescendo afficit. nunc uͦ dicit᷑ quomͦ dum in¬
notescit exhilarat. Altter enĩ quisq cõpungi.¬
tur. cũ interna intuens maloꝵ suoꝵ pauore.
terretur: aliter uͦ compungitur. cũ gaudia suꝑ¬
na conspiciens. spe quadã & securitate roborat᷑.
Illa cõpunctio afficientes ac tristes. hȩc uͦ letas
lacrimas mouet. Iubilũ namq dicitur. quan¬
do incffabile gaudiũ mente concipitur. qd̾ nec
abscondi possit. nec sermonib aꝑiri: Et tamen
quib dã motib ꝓditur : qmuis nullis ꝓprieta¬
tib exprimatur. Unde dauid ꝓpha intuens
electoꝵ ammas tantũ gaudium m̃te concipere
qͣntum sermone ñ ualent apire. ait: beatus
ppls qui scit iubilationẽ. Non enĩ ait qui lo¬

Expanded text:
tio, ut torporis nostri evigilatio subsequatur. tio, ut torporis nostri evigilatio subsequatur. amaritudines menti nostrae in occulto gaudio lux veritatis erumpit; bene de hoc tentato homine et deprecante subjungitur: CAPUT VInotescendo afficit, nunc vero dicitur quomodo dum innotescit exhilarat. Aliter enim quisque compungitur, cum, interna intuens, malorum suorum pavore terretur; aliter vero compungitur, cum, gaudia superna conspiciens, spe quadam et securitate roboratur. Illa compunctio afficientes et tristes, haec vero laetas lacrymas movet. Jubilum namque dicitur, quando ineffabile gaudium mente concipitur, quod nec abscondi possit, nec sermonibus aperiri; et tamen quibusdam motibus proditur, quamvis nullis proprietatibus exprimatur. Unde David propheta intuens electorum animas tantum gaudium mente concipere quantum sermone non valent aperire, ait: Beatus populus, qui scit jubilationem . Non enim ait, Qui lo
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ueteris hominis inter uicia tabescentẽ.
deflebat ille qui ait. inueteraui inter om̃s ini¬
micos meos. E contra aliꝰ gaudere in uirtuti¬
b ammonens dicit. letare iuuenis in adoles¬
cia tua. Acsi diceret. fortis quisq gaudeat in
renouatione sua. id est leticiã suam ñ in uitę
ueteris uoluptate. s in conuersationis nouȩ uir¬
tute constituat. Quia uͦ adhoc nouitatis robur
ñ nr̃is uirib s redemptore interueniente reuo¬
camur. ꝓ hoc flagellato homine dep̃cans an¬
gelus dicat. reuertatur ad dies adolescentię
discusso ad sitim orationis accendim᷑. apte de
hoc homine redempto subiungitur. Depre-¬
cabitur dm̃: & placabilis ei erit. Prius enim¬
postulare. angłm. & postmodũ hominem dicit.
terpellans patrem uitam nr̃ãm peteret. numqm̃
se nr̃a insensibilitas ad postulanda ca quȩ eter¬
na sunt excitaret. s incarnationis ciꝰ p̃cessit ora¬

Expanded text:
quippe veteris hominis inter vitia tabescentem quippe veteris hominis inter vitia tabescentem deflebat ille qui ait: Inveteravi inter omnes inimicos meos . E contra alius gaudere in virtutibus admonens, dicit: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Ac si diceret: Fortis quisque gaudeat in renovatione sua; id est, laetitiam suam non in vitae veteris voluptate, sed in conversationis novae virtute constituat. Quinon nostris viribus, sed Redemptore interveniente revocamur; pro hoc flagellato homine deprecans angelus dicat: « Revertatur ad dies adolescentiae discusso ad studium orationis accendimur: aperte de hoc homine redempto subjungitur: « Deprecabitur Deum, et placabilis ei erit; postulare angelum, et postmodum hominem dicit, terpellans Patrem, vitam nostram peteret, nunquam se insensibilitas nostra ad postulanda ea quae aeterna sunt excitaret. Sed incarnationis ejus praecessit ora
Abbreviated transcription (Latin):
amaritudine homo erudiretur ad uitã: cuius
oblectatione suꝑbiȩ ꝑuenit ad mortẽ. Qura
gͦ innumeris humanũ genus carnalis uitę
suppliciis p̃mebatur. s redemptore. nr̃o ueni¬
ente. & uicia corruptionis nr̃e. & tormenta de¬
leta sunt. dicatur de hoc redempto homine.
consũpta est caro a supplicus. reuertatur ad di¬
es adolescentiȩ sus. Acsi diceret. mortalitatis
suȩ pena. in quadam uetustatis suę senectute
deiectus est. Reuertat᷑ ad dies adolescentiȩ suȩ:
id est. prioris uitȩ integritate renouetur. ut
non in co maneat quo lapsus est. s ad hoc re¬
demptus redeat. ad quod ꝑcipiendum conditus
fuit. Scriptura enĩ sacra sepe adolescentiã pro
nouitate uitȩ ponere consucuit. unde uenien¬
ti sponso dicitur. adolescentulȩ dilexcrunt te:
id est elcctoꝵ animȩ gr̃a baptismatis renouatȩ.
quȩ ñ in uitȩ ueteris usu deficiunt. s noui ho¬
minis conuersatione decorantur. Senectutem

Expanded text:
amaritamaritoblectatione superbiae pervenit ad mortem. Quia igitur innumeris humanum genus carnalis vitae suppliciis premebatur, sed Redemptore nostro veniente, et vitia corruptionis nostrae et tormenta deleta sunt; dicatur de hoc redempto homine: « Consumpta est caro a suppliciis, revertatur ad dies adolescentiae suae. » Ac si diceret: Mortalitatis suae poena in quadam vetustatis suae senectute dejectus est; revertatur ad dies adolescentiae suae, id est prioris vitae integritate renovetur, ut non in eo remaneat quo lapsus est, sed ad hoc redemptus redeat ad quod percipiendum conditus fuit. Scriptura enim sacra saepe adolescentiam pro novitate vitae ponere consuevit. Unde venienti sponso dicitur: Adolescentulae dilexerunt te ; id est, electorum animae gratia baptismatis renovatae, quae non in vitae veteris usu deficiunt, sed novi hominis conversatione decorantur. Senectutem
Abbreviated transcription (Latin):
nib appareret: memetipsũ ad ꝓpiciandũ homi¬
nib hominẽ feci: & dũ me hominẽ exhibui.
in quo iusto homine hominib ꝓpiciarer inueni.
Et quia infirmitatẽ suscipiens dñs. dũ penam
nrãm moriendo tolerauit. corruptionem nr̃am
tur ad dies adolescentiȩ suȩ. In illo quippe pri¬
mo homine a dño recedente. repulsi a paradysi¬
gaudiis in hac mortalis uitȩ crumna cecidimꝰ.
& quã grauem culpã serpentis suasione cõmisi¬
mus. penȩ nr̃e ultione sentimꝰ. Huc enim lap¬
si. nichil extra dm̃ nisi quo affligertm᷑ inuenimꝰ.
& quia ꝑ oculoꝵ uisum carnẽ. secuti sumus. de
ipsa carne quã p̃ceptis d̾i p̃posuimꝰ flagellam᷑.
In ipsa quippe cotidie gemitũ. in ipsa cruciatũ.
in ipsa interitum patimur. ut hoc nobis mira
dispositione dñs in penam uerteret. ꝑ qd̾ fecimꝰ
culpam: nec aliunde esset interĩ censura suppli¬
cii. nisi unde fuerit causa peccati: ut eiꝰ carnis

Expanded text:
nibus appareret, memetipsum ad propitiandum hominibus appareret, memetipsum ad propitiandum hominibus hominem feci; et dum me hominem exhibui, in quo justo homine hominibus propitiarer, inveni. Et quia infirmitatem nostram suscipiens Dominus, dum poenam nostram moriendo toleravit, corruptionem nostratur ad dies adolescentiae suae. » In illo quippe primo homine a Domino recedente repulsi a paradgaudiis in hanc mortalis vitae aerumnam cecidimus, et quam gravem culpam serpentis suasione commisimus, poenae nostrae ultione sentimus. Hic enim lapsi, nihil extra Deum nisi quo affligeremur invenimus. Et quia per oculorum visum carnem secuti sumus, de ipsa carne quam praeceptis Dei praeposuimus, flagellamur. In ipsa quippe quotidie gemitum, in ipsa cruciatum, in ipsa interitum patimur, ut hoc nobis mira dispensatione Dominus in poenam verteret, per quod fecimus culpam, nec aliunde esset interim censura supplicii, nisi unde fuerat causa peccati, ut ejus carnis
Abbreviated transcription (Latin):
pulchrior es. descende. & dormi cũ incircũcisis.
Om̃is enim qui feditatẽ infirmitatis suȩ consi¬
derare. negligit. s ꝑ clationis fastum uirtutis
suȩ głam attendit. unde pulchrior est. inde
descendit: quia extollendo se de suis meritis
inde in ima interitꝰ corruit. unde gloriosum
se esse iudicauit. Qui descendens cum incircũcisis
dormit. quia in eternã mortem cum çȩteris pec-¬
catorib deficit. Quia gͦ homo iste humiliter cor¬
ruptiomi se ꝓpinquum esse cognouit. bene de co
os ñ aueruit aculpa. Quia uͦ nullus erat cuiꝰ me¬
ritis nobis dñs ꝓpiciari debuisset: unigenitus
patris formã infirmitatis nr̃ȩ suscipiens. solus
iustus apparuit ꝓ peccatorib intercedens. Et
bene ꝓ redempto homine iste loquens angelus
dicit. inuem in quo ci ꝓpicier. Acsi aꝑte media¬
tor dĩ atq hominum dicat: qͥa nullus homi¬
num fuit qui corã dco intercessor iustus ꝓ homi¬

Expanded text:
pulchrior es, descende et dormi cum incircumcisis . pulchrior es, descende et dormi cum incircumcisis . » Omnis enim qui foeditatem infirmitatis suae considerare negligit, sed per elationis fastum virtutis suae gloriam attendit; unde pulchrior est, inde descendit; quia extollendo se de suis meritis, inde in animae interitum corruit, unde gloriosum se esse judicavit. Qui descendens, cum incircumcisis dormit, quia in aeternam mortem cum caeteris peccatoribus deficit. Quia ergo homo iste humiliter corruptioni se propinquum esse cognovit, bene de eo os non avertit ad culpam. Quia vero nullus erat, cujus meritis nobis Dominus propitiari debuisset, Unigenitus Patris formam infirmitatis nostrae suscipiens solus justus apparuit pro peccatoribus intercedens. Et bene pro redempto homine iste loquens Angelus dicit: « Inveni in quo ei propitier. » Ac si aperte mediator Dei et hominum dicat: Quia nullus hominum fuit, qui coram Deo intercessor justus pro homi
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ait. si uos filiꝰ liberauerit: uere liberi eri¬
tis. Et bene ꝓ hoc redempto homine dicitur.
tum fuerat. appropinquauit corruptioni ani¬
ma ciꝰ : post modũ dicitur. ñ descendat in cor-¬
ruptionẽ. Acsi diceret. quia cognoscendo infir
mitatẽ suã esse se corruptioni ꝓximũ ñ igno¬
rat: iccirco ad corruptionis interitũ ñ descen¬
dat. Ad corruptionẽ enĩ iuste descenderet:
si suis uirib longe se esse a corruptione uidi
caret. S quia corruptioni appropinquauit
humiliter. debet ab ea miscditer liberari. ut
eo contra impugnantia uicia fortis sit. quo
se suis meritis cognoscit infirmũ. Quisquis
enim supra se extollitur. ipso elationis suȩ pon¬
dere. grauatur: & eo se in infimis mergit. quo
in suꝑbiȩ uicium ꝓruens. ab eo qui uere excel¬
sus est. clongauit: atq inde magis ima ap-¬
petit. unde se coniunctum sũmis estimauit:
sicut ꝑ ꝓpħam extollenti se animȩ. dicit᷑. quo

Expanded text:
ipse ait: « Si vos Filius liberaverit, vere liberi eriipse ait: « Si vos Filius liberaverit, vere liberi eritis . » Et bene pro hoc de redempto homine dicitur: « tum fuerat: Appropinquavit corruptioni anima ejus, postmodum dicitur, non descendat in corruptionem. - Ac si diceret: Quia cognmitatem suam, esse se corruptioni proximum non ignorat; idcirco ad corruptionis interitum non descendat. Ad corruptionem enim juste descenderet, si suis viribus longe se a corruptione esse judicaret. Sed quia humiliter appropinquavit corruptioni, debet ab ea misericorditer liberari, ut eo contra impugnantia vitia fortis sit, quo se suis meritis cognoscit infirmum. Quisquis enim supra se extollitur ipso elationis suae pondere gravatur, et eo sese in infimis mergit, quo in superbiae vitium proruens, ab eo, qui vere excelsus est, elongat, atque inde magis ima petit, unde se conjunctum superioribus aestimavit, sicut per prophetam extollenti se animae Dominus dicit: « Quo
Abbreviated transcription (Latin):
ȩque cunctos par reatus inuoluerat. Promnde.
uenit ad nos unigenitus patris: assumpsit
ex nobis naturam. ñ ꝑpetrans culpam. Sine
peccato quippe esse debuit: qui ꝓ peccatoribꝰ
interuenire potuisset. quia nimirum alienȩ
pollutionis contagia ñ tergeret. si ꝓpria su¬
stineret. Bene gͦ dicitur. quia in co qd̾ simi¬
lis apparuit equitatẽ hominis annuntiauit.
reretur ostendit. Sequitur. Niscrebitur
euis & dicet. libera eum ut ñ descendat. in
corruptionem. Inueni in quo ei ꝓpitier.
Mediator dĩ & hominũ homo xp̃c ilłc in eo
miseretur hominis. quo formã hominis as¬
sumpsit. qua miscdia redempto homine. di¬
est libera hominẽ : naturã hominis assumen¬
do liberam demonstrare. Ex ea quippe. carne.
quã sumpsit. etiã hanc ostendit liberam quã
redemit. Quȩ redempta uidelicet caro nos su¬
mus: qui cognitione nr̃i reatus astringimur.
s mediatoris tanti ȩquitate. liberamur. sicut

Expanded text:
aeque cunctos par reatus invenerat. Proinde aeque cunctos par reatus invenerat. Proinde venit ad nos Unigenitus Patris, assumens ex nobis naturam, non perpetrans culpam. Sine peccato certe esse debuit, qui pro peccatoribus intervenire potuisset; quia nimirum alienae pollutionis contagia non tergeret si propria sustineret. Bene ergo dicitur, quia in eo quod similis apparuit, aequitatem hominis annuntiavit. reretur, ostendit. Sequitur: « Miserebitur ejus, et dicet: Libera eum, ut non descendat in corruptionem; inveni in quo ei propitier. » Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus in eo miseretur homini, quo formam hominis assumpsit. Qua misericordia redempto homine diest Deo Patri, Libera hominem, naturam hominis assumendo liberam demonstrare. Ex ea quippe carne, quam assumpsit, etiam hanc ostendit liberam, quam redemit. Quae redempta videlicet caro nos sumus, qui cogitatione nostri reatus astringimur, sed tanti mediatoris aequitate liberamur, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tatus. in om̃ib tam̃ distat a nobis magnitudi
ne potentiȩ. s sola concordat nobis ueritate
naturȩ: benc dicitur. quia ꝓ nobis iste angłs
unum de similib loquitur. Cum enĩ in cunc¬
tis oꝑationib suis immensa nos uirtute trans¬
cendat: in uno tam̃ a nobis id est in formę
ueritate ñ discrepat: ꝑ hoc pronobis patri lo¬
quitur. ꝑ qd̃ semetipsum nobis similem osten¬
sum sc ꝓ hominibꝰ hominẽ demonstrare. Et
benc cum dicerat unũ de similib loquitur:
ilico adiunxit. ut annuntiet hominis equita¬
tem: quia nisi ille hominib similis ficret.
cquus homo ante dm̃ ñ appareret. Inde qͥrpe.
annuntiat cquitatẽ nr̃am. unde suscipere.
dignatus est infirmitatem nr̃am. Om̃s uide¬
licet nos inimica illa ꝑsuasio in culpe conta¬
gium ab ipsa radice polluerat: nullusq erat
qui apud dñm ꝓ peccatorib loquens a peccato
liber appareret. quia ex cadem massa cditos.

Expanded text:
tatus, in omnibus tamen dtatus, in omnibus tamen dne potentiae, sed sola concordat nobiscum veritate naturae, bene ergo dicitur, quia pro nobis iste angelus unum de similibus loquitur. Cum enim in cunctis operationibus suis immensa nos virtute transcendat, in uno tamen a nobis, id est in formae veritate non discrepat. Per hoc pro nobis Patri loquitur, per quod semetipsum nobis similem ostensum se pro hominibus hominem demonstrare. Et bene cum dixit, « unum de similibus loquitur, » illico adjunxit, « ut annuntiet hominibus veritatem; » quia nisi ille hominibus similis fieret, aequus homo ante Deum non appareret. Inde quippe annuntiat aequitatem nostram, unde suscipere dignatus est infirmitatem nostram. Omnes videlicet nos inimica illa persuasio in culpae contagium ab ipsa radice polluerat, nullusque erat, qui apud Deum pro peccatoribus loquens a peccato liber appareret, quia ex eadem massa editos
Abbreviated transcription (Latin):
li ammixtus est culpe: nulli ex necessitate sub¬
cubuit pęnȩ. S quia culpam nrãm dominan
do subdidit : penã nrãm miserando suscepit.
sicut ipse ait. potestatẽ habco ponendi ani¬
mã meam: & potestatem habeo iterũ sumen¬
di eam. Qui ctiã p̃misit: nemo tollit cã a me:
s ego pono eam a icipso. Rursum ñ ut re
liqui suscitatus cst: quia nr̃a resurrectio in
seculi fine dilata est: illiꝰ uͦ die tercio celebra¬
ta. Et nos quidem ꝑ illũ resurgimꝰ: nã ipse
ꝑ se. Neq enĩ qui d̾s crat. sicut nos ab alio
ut resuscitari potuisset indigebat. In cogͦ ciꝰ
resurrectio distat a nr̃a. qd̾ ñ ꝑ nosmetipsos
resurgimꝰ sicut ipse. Pro co enm qd̾ simplici¬
ter homines sumꝰ. suꝑiori adiutorio ut resur¬
gere ualcamus indigemꝰ. Iille autẽ ciusdem re¬
suscitationis uim cũ patre & spũ sco d̾s gxhibu¬
it : quã tam̃ solus in humanitate ꝑcepit. Quia

Expanded text:
li admistus est culpae, nulli ex necessitate sucli admistus est culpae, nulli ex necessitate succubuit poenae. Sed quia culpam ndo subdidit, poenam nostram miserando suscepit, sicut ipse ait: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Qui etiam praemisit: Nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a meipso. Rursum liqui suscitatus est, quia nostra resurrectio in saeculi finem dilata est, illius vero die tertio celebrata. Et nos quidem per illum resurgimus, nam ipse per se. Neque enim qui Deus erat sicut nos ab alio ut resuscitari potuisset indigebat. In eo ergo ejus resurrectio distat a nostra, quod non per nosmetipsos resurgimus, sicut ipse. Pro eo enim quod simpliciter homines sumus, superiori adjutorio ut resurgere valeamus indigemus. Ille autem ejusdem resurrectionis vim cum Patre et Spiritu sancto Deus exhibuit, quam tamen solus in humanitate percepit. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
poterat d̃s. Homo gͦ factus est: ut uideri po
tuisset. Iustus gͥ atq inuisibilis d̃s apparuit
similis nobis homo uisibilis: ut dũ uideretur
ex simili curaret ex iusto. ut dũ ueritate gene¬
ris concordat conditioni. uirtute artis obuia¬
ret egritudini. Quia gͦ ueniens in carne dñs
non culpam nr̃am ex uicio. ñ penã ex necessita¬
te suscepit. nulla enim labe peccati pollutus
rcatus nr̃i teneri conditione ñ potuit. atq ideo
mortem nrãm om̃i necessitate calcata cum uo¬
luit sponte. suscepit. recte dicit᷑. qd̾ ꝓ tẽptato
homine iste angłs unũ de similib loquitur.
quia nec ita natus ut reliqui. nec ita mortuus.
nec ita resuscitatus. Non enĩ oꝑante coitu.
materna uiscera & fecunda exhibuit. & incor¬
rupta seruauit. Rursum nos om̃s cũ nolumꝰ
morim᷑: quia ad soluendȩ penȩ debitũ. culpȩ
nr̃ȩ conditione coartamur. Ille autẽ quia nul¬

Expanded text:
poterat Deus; ergo homo factus est, ut videri popoterat Deus; ergo homo factus est, ut videri potuisset. Justus igitur atque invisibilis Deus apparuit similis nobis homo visibilis, ut dum videtur ex simili, curaret ex justo. Et dum veritate generis concordat conditione, virtute artis obviaret aegritudini. Quia ergo veniens Dominus in carne, non culpam nostram ex vitio, non poenam ex necessitate suscepit, nulla enim labe peccati pollutus, reatus nostri teneri conditione mortem nostram omni necessitate calcata, cum voluit, sponte suscepit, recte dicitur quod pro tentato homine iste angelus unum de similibus loquitur, quia nec ita natus ut reliqui, nec ita mortuus, nec ita resuscitatus. Non enim cooperante coitu, materna viscera et fecunda exhibuit, et incorrupta servavit. Rursum nos omnes cum nolumus morimur, quia ad solvendae poenae debitum culpae nostrae conditione coarctamur; ille autem, quia nul
Abbreviated transcription (Latin):
lus. nisi ille qui ꝑ ꝓpħam dicit᷑. magni consilii
angłs: Quia enĩ greca lingua cugłizare de¬
nuntiare dicitur: semetipsum nobis annunti-¬
ans dñs. angłs uocatur. Et bene ait. si fuerit
ꝓ co angls loquens: quia sicut ait apłs ctiam
interpellat. ꝓ nobis. S quid ꝓ nobis loquatur
audiamus: unum de similib. Mos medicinȩ
est. ut aliqnͣdo similia similib. aliqͣndo con¬
traria contrariis curet. Nam sepe calida cali
dis. sepe autem frigida calidis. calida frigidis
sanare consucuit. Ueniens gͦ ad nos desuꝑ medi¬
cus nr̃. tantis nos inueniens languorib pressos
quiddam nobis simile. & quiddam contrarium
apposuit. Ad homines quippe homo uenit. scd
ad peccatores iustus. concordauit nobis uerita¬
te naturȩ: s discrepauit a nobis uigore iusti¬
cie. Uiciosus enim homo corrigi ñ poterat:
insi ꝑdm̃. Uideri autem debuit qui corrigebat.
ut p̃bendo imitationis formam. ante acte ma¬
liciȩ mutaret uitã. S uideri ab homine non

Expanded text:
lus, nisi ille qui per prophetam dicitur: Magni consilii angelus ? Quia enim Graeca lingua evangelizare denuntiare dicitur, semetipsum nobis annuntians Dominus angelus vocatur. Et bene ait: Si fuerit pro eo angelus loquens, quia, sicut ait Apostolus, etiam interpellat pro nobis . Sed quid pro nobis loquatur, audiamus: Unum de similibus. Mos medicinae est ut aliquando similia similibus, aliquando contraria contrariis curet. Nam saepe calida calidis, frigida frigidis; saepe autem frigida calidis, calida frigidis sanare consuevit. Veniens ergo ad nos desuper medicus noster, tantisque nos inveniens languoribus pressos, quiddam nobis simile, et quiddam contrarium apposuit. Ad homines quippe homo venit, sed ad peccatores justus. Concordavit nobis veritate naturae, sed discrepavit a nobis vigore justitiae. Vitiosus enim homo corrigi non poterat nisi per Deum. Videri autem debuit qui corrigebat, ut praebendo imitationis formam, anteactae malitiae mutarent vitam. Sed videri ab homine non
Abbreviated transcription (Latin):
nubes fugat. quia uitȩ temporalis excursꝰ
a carne apłos subtrahit. & eos a terrȩ suꝑfi-¬
cie in sccrcta requie quasi in cęloꝵ cardine. ab¬
scondit. S quia usq ad mortem p̃dicare ñ
desinunt. & p̃sentis uitȩ spatiũ more. nubiũ
cũ uerboꝵ pluuia excurrunt. quid coꝵ labo

Expanded text:
nubes fugat, quia vitae temporalis excursus nubes fugat, quia vitae temporalis excursus a carne apostolos subtrahit, et eos a terrae superficie in secreta requie quasi in coelorum cardine abscondit. Sed quia usque ad mortem praedicare non desinunt, et praesentis vitae spatium more nubium cum verb
Abbreviated transcription (Latin):
tes ꝑ suꝑni respectus grãm uirtutis solidita¬
te roborantur. ut intra sinum cordis recta
sentiendo se colligant. & in uanis cogitatio¬
terrena desideria sparsum cum quasi aura
transiens. ꝓ uita carnis cura piscationis agi¬
tabat. Aer ctiam om̃s apłi extiterant. quia
iam ꝑ legem alta didicerant. s necdum ꝑ
fidem firma sapiebant. Subito auttm aer
in nubes coactus est. quia ꝑ respectum suꝑnȩ
gr̃e. fluxa corda piscantium. in soliditatem
uersa sunt p̃dicatoꝵ. ut coꝵ infirmȩ cogita¬
tiones fortia sentiendo densescerent. ac mo-¬
re nubiũ aquas scientiȩ caꝑent. & subter
iacentem terram uerbis p̾dicationis irriga¬
rent: quo ꝑacto ministerio ad celi sccreta
recurrerent. atq ad ȩternã requiem finito
labore ꝑuenirent. Unde. & bene mox sub¬
Uentus gͦ transiens nubes fugat. quia mor¬
talis uita ꝑcurrens p̃dicatores scõs a nr̃is ocu¬
lis corporaliter occultat. Uentus transiens

Expanded text:
tes per superni respectus gratiam virtutis soliditates per superni respectus gratiam virtutis soliditate roborantur, ut intra sinum cordis recta sentiendo se colligant, et in vanis cogitatioterrena desideria sparsus, eum quasi aura transiens pro vita carnis cura piscationis agitabat . Aer etiam apostoli omnes exstiterant, qui jam per legem alta didicerant, sed necdum per fidem firma sapiebant . Subito autem aer in nubes coactus est, quia per respectum supernae gratiae fluxa corda piscantium in soliditatem versa sunt praedicatorum, ut eorum infirmae cogitationes fortia sentiendo densescerent, ac more nubium aquas scientiae caperent, et subter jacentem terram verbis praedicationis irrigarent, quo peracto ministerio, ad coeli secreta recurrerent, atque ad aeternam requiem finito labore pervenirent. Unde 886 et bene mox subVentus ergo transiens nubes fugat, quia mortalis vita percurrens praedicatores sanctos a nostris oculis corporaliter occultat. Ventus transiens
Abbreviated transcription (Latin):
li. mortalis de uiuificante. Et cum in te¬
nebris positus internum lumen sicut est
nesciat: homo de eternitate disserere cupi¬
rit homo deuorabitur. quia si effari homo
cternitatem sicut est appetit: etiam hoc sibi
subtrahit. qd̃ de illa uel tacitus sentit. Sed
ecce eternitas tunc hominib uere. in notuit.
cum se cis humanitate suscepta monstrauit.
Quȩ quia necdum reuelata fuerat. de cisdem
ꝑ. ꝓpħam dicitur. Populus qui sedebat in
tenebris. lucẽ uidit magnam. S hec eadem
lux qualiter ab hominib uideatur insinuat.
cum ꝓtinus subdit. Subito aer cogetur in
nubes. Aer quippe itã ipsa sua tenuitate spar-¬
gitur. ut nulla firmitate solidetur. Nubes
autẽ tanto firmiores sunt: qnto densiores:
Quid gͦ ꝑ acrem. nisi mentes scłarium desig¬
nantur: Quȩ innumeris huiꝰ uitȩ desidiis de¬
ditȩ. huc illucq more acris fluuidȩ disꝑgun¬
tur. S aer in nubes cogitur. cum fluxe men¬

Expanded text:
li, mortalis de vivificante; et cum in teli, mortalis de vivificante; et cum in tenebris positus internum lumen sicut est nesciat, homo, de aeternitate disserere cupirit homo, devorabitur, quia si effari homo aeternitatem sicut est appetit, etiam hoc sibi subtrahit quod de illa vel tacitus sentit. Sed ecce aeternitas tunc hominibucum se eis humanitate suscepta monstravit, quae quia necdum revelata fuerat, de eisdem per Prophetam dicitur: Populus qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam . Sed haec eadem lux qualiter ab hominibus videatur, insinuat, cum protinus subdit: IBID.---Subito aer cogetur in nubes. Aer quippe ita ipsa sua tenuitate spargitur, ut nulla firmitate autem tanto firmiores sunt quanto densiores. Quid ergo per aerem, nisi mentes saecularium designantur? Quae innumeris hujus vitae desideriis deditae, huc illucque more aeris fluidae disperguntur. Sed aer in nubes cogitur, cum fluxae men
Abbreviated transcription (Latin):
narrare uel postqͣm audierit potest: S quia
cum doctrina & arrogantia in uniꝰ mentis
habitatione confligit. a loquentis ore ñ solũ
sonat uiuendi leuitas s etiam grauitas senti-¬
endi: postqͣm helui ꝑ arrogantiam lcuiter in-¬
tumuit dicens. quis narrabit ci quȩ loquor.
mox ꝑ doctrinam subdidit. Etiam si locu¬
tus fucrit homo deuorabitur. Omẽ quod ali-¬
quid deuorat hoc introrsus trahens ab intu-¬
entium oculis occultat: & rem quȩ uideri in¬
suꝑficie potuit in ꝓfundũ rapit. Homo gͥ
cum de deo tacet. ꝑ rationem in qua est con¬
ditus esse aliquid iudetur. At si loqui de
magnitudinis illiꝰ immensitate. deuoratur.
& quasi in ꝓfundum raptus absconditur.
quia fari ineffabilem cupiens. ipsa suȩ ig¬
norantiȩ angustia deglutitur. Loquitur
enim caro de spũ. circumscriptus sp̃s de
incirtumscripto. creatura de creatore. tem¬
poralis de ęterno. mutabilis de immutabi¬

Expanded text:
narrare vel postquam audierit potest? Sed quia narrare vel postquam audierit potest? Sed quia cum doctrina et arrogantia in unius mentis habitatione confligit, a loquentis ore non solum sonat vivendi levitas, sed etiam gravitas sentiendi, postquam Eliu per arrogantiam leviter intumuit, dicens: Quis narrabit ei quae loquor? mox per doctrinam subdidit: tus fuerit homo, devorabitur. - Omne quod aliquid devorat hoc introrsus trahens ab intuentium oculis occultat, et rem, quae videri superficie potuit, in profundum rapit. Homo igitur, cum de Deo tacet per rationem in qua est conditus esse aliquid videtur. At si aliquid dmagnitudinis illius immensitate devoratur, et quasi in profundum raptus abscondiquia fari ineffabilem cupiens, ipsa suae ignorantiae angustia deglutitur. Loquitur enim caro de spiritu, circumscriptus spiritus de incircumscripto, creatura de creatore, temporalis de aeterno, mutabilis de immutabi
Abbreviated transcription (Latin):
in infimis. quia tam̃ iam corde. inherent sum-¬
mis ueraciter dicunt. nr̃a conuersatio in celis
est. Qui solidissimi ut ere fusi sunt: quia ab
integritate acceptȩ fortitudinis nulla muta¬
bilitatis rubigine consumuntur. Quib &
fortiter contra aduersa durantib auctoris uo¬
ce dicitur. uos estis amici mei. qui ꝑmansistis
mecum in temptationib incis. S: qͣmuis doc¬
tus & arrogans cum irridere scm̃ uirum niti-¬
tur irrisioni suş fortia dicta ꝑmisccat: a dic¬
tis tam̃ fortib semꝑ ad suꝑuacua uerba rela-¬
bitur. Nam iterum deridendo subiungit.¬
Ostende nobis quid dicamꝰ ei. nos quippe in-¬
uoluimur tenebris. Acsi dicat: tu qui iam
magnȩ intelligentiȩ luce. ꝑfrueris. doccre.
nos qui ignorantiȩ: tenebris inuoluimur de¬
bes. Qui mox ab irrisione resiliens despici
quor: Acsi aꝑte dicat. quȩ ego ei de suis lau¬
dib acute sentiens ñ audit loquor. quis hec

Expanded text:
in infimis, quia tamen corde jam inhaerent sumin infimis, quia tamen corde jam inhaerent summis, veraciter dicunt: Nostra conversatio in coelis est . Qui solidissimi ut aere fusi sunt, quia ab integritate coeptae fortitudinis nulla mutabilitatis rubigine consumuntur. Quibus et fortiter contra adversa durantibus, auctoris voce dicitur: Vos estis amici mei, qui permansistis mecum in tentationibus meis. Sed quamvis doctus et arrogans cum irridere sanctum virum nititur, irrisioni suae fortia dicta permisceat, a dictis tamen fortibus semper ad supervacua verba relabitur. Nam iterum deridendo subjungitOstende nobis quid dicamus illi, nos quippe involvimur tenebris. 885 66. Ac si dicat: Tu, qui jam magna intelligentiae luce perfrueris, docere nos qui ignorantiae tenebris involvimur debes. Qui mox ab irrisione resiliens, despiciquor? Ac si aperte dicat: Quae ego ei de suis laudibus acute sentiens non audita loquor, quis haec
Abbreviated transcription (Latin):
na infirmitate. seructur. De quib bene dicit᷑.
qui solidissimi quasi cre. fusi sunt. Naturȩ
namq exis est. rubigine difficile consumi.
Et uirtutes angelicȩ quȩ in diuino amore
firȩ ꝑsteterunt. lapsis suꝑbientib angelis
hoc in munere retributionis acceꝑunt. ut nul-¬
la iam rubigine subripientis culpȩ. mordean¬
tur. ut in contemplatione. conditoris sine fe¬
licitatis fine ꝑmancant. & in hoc qd̾ sunt con-¬
ditȩ ȩterna stabilitate. ꝑsistant. Qd̾̃ bene apud
moysen ipsa de mundi origine hystoriȩ uer¬
ba testantur. cum & priꝰ factum celum dicitur.
& hoc idem postiodũ firmamentũ uocatur.
quia uidelicet natura angelica & priꝰ subti¬
lis est in suꝑiorib condita. & post ne umquã
potuisset cadere mirabiliꝰ confirmata. Possuss
etiam ꝑ cęlos ut sepe dicimus electoꝵ mentes
exprimi a cunctis terrenis contagiis intimo
amore suspense. Qui qm̃uis corpore degant

Expanded text:
na infirmitate servetur. De quibus bene dicitur: na infirmitate servetur. De quibus bene dicitur: Qui solidissimi quasi aere fusi sunt . Naturae namque aeris est, rubigine difficile consumi. Et virtutes angelicae quae in divino amore fixae perstiterunt, lapsis superbientibus angelis, hoc in munere retributionis acceperunt, ut nulla jam rubigine subripientis culpae mordeantur, ut in contemplatione conditoris sine felicitatis fine permaneant, et in hoc quod sunt conditae aeterna stabilitate subsistant. Quod bene apud Moysen ipsa de mundi origine historiae verba testantur , cum et prius factum coelum dicitur, et hoc idem postmodum firmamentum vocatur, quia videlicet natura angelica et prius subtilius est in superioribus condita, et post ne unquam potuisset cadere, mirabilius confirmata. Possunt etiam per coelos, ut saepe diximus, electorum mentes exprimi, a cunctis terrenis contagiis intimo amore suspensae. Qui quamvis corpore degant
Abbreviated transcription (Latin):
crementũ dat ds. Dicat gͦ. nonne uestim̃ta
tua calida sunt. dum ꝑflata fuerit terra au¬
stro: Quia nimirum tunc. auditores qui iã
bene uiuentib doctorib inherent calorem
suꝑni amoris accipiunt. cum ꝑ afflatum sc̃ĩ
sp̃s ecitantur. Acsi aꝑte. beato iob diceret:
incassum tibi tribuis si quos ꝑte ꝓfecisse in
uirtutib contemplaris: quia hii quos ꝑ te.
incaluisse estimas. nisi eos scĩ sp̃s feruor attin¬
geret. frigidi in sua insensibilitate. remane.¬
rent. Postqͣm uͦ hȩc fortiter dixit. ꝑ arrogan¬
tiam leuiter motus irrisionis ilico uerbã
bricatus es cȩlos. qui solidissimi quasi ere fu¬
si sunt: Possunt ꝑ celos hii qui in cęlestib
sunt conditi angelici sp̃s designari. Unde &¬
in oratione nr̃a dicere uoce ucritatis instriu¬
mur. fiat uoluntas tua sicut in glo & in ter¬
ra. ut nimirũ uoluntas dĩ sicut a superiore.
creatura agitur: ita in om̃ib etiã ab huma¬

Expanded text:
crementum dat Deus . Dicatur ergo: Nonne vestimenta crementum dat Deus . Dicatur ergo: Nonne vestimenta tua calida sunt, cum perflata fuerit terra Austro? Quia nimirum tunc auditores qui jam bene viventibus doctoribus inhaerent calorem superni amoris accipiunt, cum per afflatum sancti Spiritus excitantur, ac si aperte beato Job diceret: Incassum tibi tribuis si quos per te profecisse in virtutibus contemplaris, quia hi quos per te incaluisse aestimas, nisi eos Spiritus sancti fervor attingeret, frigidi in sua insensibilitate remanerent. Postquam vero haec fortiter dixit, per arrogantiam leviter motus, irrisionis illico verba bricatus es coelos, qui solidissimi quasi aere fusi sunt. - Possunt per coelos hi, qui in coelestibus sunt conditi, angelici spiritus designari. Unde in oratione nostra dicere voce Veritatis instruimur: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra. Ut nimirum voluntas Dei, sicut a superiori creatura agitur, ita in omnibus etiam ab huma
Abbreviated transcription (Latin):
triȩ ualidiꝰ succenduntur. Qui & si quando
p eo qd̾ adhuc uitã corruptibilem humane
infirmitatis agunt. de qualibet culpa sal¬
tem tenuiter in oꝑe. in locutione. in cogita¬
tione. temptantur. discipłoꝵ suoꝵ ꝓuectũ
conspiciunt. & ipsi uel in minimis esse rep̃¬
hensibiles erubescunt. ne qua forte exempla
tortitudinis p̃beant cis. quos ꝑ p̾dicationis
uocem ad regulam intimȩ rectitudinis uo¬
cant. Dum gͦ uerbo doctoꝵ accenduntur
auditores. quasi ex uiuenti corpore uestim̃ta
calefiunt. S dum ex ꝓuectu auditoꝵ etiam
uita docentium ꝓficit: quasi ex calefactis.
uestim̃tis calor ad corpus redit. S nequaqͣm
sibi doctores tribuant qd ꝑ exhortationem
fuam ad sũma ꝓficere. auditores uident: qͥa
uox docentium in cassum sonat. Formare
enim uoccm magistri exteriꝰ possunt. s hanc
impͥmere interiꝰ ñ possunt. Neq enim qui
plantat est aliquid neq qui rigat. s qui in¬

Expanded text:
triae validius succenduntur. Qui et si quando triae validius succenduntur. Qui et si quando pro eo quod adhuc vitam corruptibilem humanae infirmitatis agunt de qualibet culpa saltem tenuiter in opere, in locutione, in cogitatione tentantur, discipulorum suorum profectum conspiciunt, 884 et ipsi vel in minimis esse reprehensibiles erubescunt, ne qua forte exempla tortitudinis praebeant eis quos praedicationis voce ad regulam intimae rectitudinis vocant. Dum ergo verbo doctorum accenduntur auditores, quasi ex viventi corpore vestimenta calefiunt. Sed dum ex profectu auditorum etiam vita docentium proficit, quasi ex calefactis vestimentis calor ad corpus redit. Sed nequaquam sibi doctores tribuant quod per exhortationem suam ad summa proficere auditores vident, quia vox docentium incassum sonat. Formare enim vocem magistri exterius possunt, sed hanc imprimere interius non possunt: Neque enim qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui in
Abbreviated transcription (Latin):
habet. quot auditores ei concorditer inheres.
sa calere ñ possint. s adiuncta uiuenti corpo-¬
ri dum exalantes membroꝵ poros conteguis.
cmanantẽ ab intimis calorem p̃munt. Quo
nimirũ calore. hȩc eadem uestim̃ta calefiunt.
s calefacta calorem quem acceꝑint. retinendo
ad corpus reddunt. Quid gͦ ꝑ uestimenta
uiuenti corpori adherentia. nisi discipuloꝵ
uita magistris bene uiuentib comuncta sig¬
natur: Quȩ quasi ꝑ poros calorem accipit.
quia ad amorem dĩ & cxemplo actionis & in¬
pulsu ehortationis ignescit. Que uelut fri-¬
gus ꝓprium respuit. dum a pristina iniqui-¬
tate discedit. Calorem quem acceꝑit retinet:
quia in eo quẽ ꝑ p̃dicam̃ta sumpserit. feruore
conualescit. Doctores autem scĩ dum audito-¬
res suos in amore dĩ ꝓficere sentiunt. ipsi
ampliꝰ in doctrinȩ uirtute. feruescunt: &
quia cos ad summa mnardescere & feruere.
conspiciunt. ad p̃dicanda bona celestis pa¬

Expanded text:
habet, quot auditores ei concorditer inhaerenthabet, quot auditores ei concorditer inhaerentsa calere non possint, sed adjuncta viventi corpori, dum exhalantes membrorum poros contegunt, emanantem ab intimis calorem premunt, quo nimirum calore haec eadem vestimenta calefiunt, sed calefacta calorem quem acceperint retinendo ad corpus reddunt. Quid ergo per vestimenta viventi corpori adhaerentia nisi discipulorum vita magistris bene viventibus conjuncta signatur? Quae quasi per poros calorem accipit, quia ad amorem Dei et exemplo actionis et impulsu exhortationis ignescit. Quae velut frigus proprium expellit, dum a pristina iniquitate discedit; calorem quem accepit retinet, quia in eo quem praedicando sumpserit fervore convalescit. Doctores autem sancti dum auditores suos in amorem Dei proficere sentiunt, ipsi amplius in doctrinae virtute fervescunt; et quia eos ad summa inardescere et fervescere conspiciunt, ad praedicanda bona coelestis pa
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. surge. aquilo & ueni auster. ꝑfla or¬
tum incũ. & fluant aromata illiꝰ. Aquilo
enim iubetur ut surgat. ut nimirũ is qui
mortalium corda restringit aduersariꝰ sp̃s
fugiat. Auster enĩ uenit & ortum ꝑflat. ut
ciꝰ aromata diffluant. quia ꝑ aduentum
sc̃i sp̃s dum mens hominum repletur. ex ca
mox opinio uirtutũ asꝑgitur. ut iure iam
scõꝵ lingua. quasi ortus austro ꝑflatus dicat.
xp̃i bonus odor sumus deo. Uestim̃ta gͦ sc̃e
eccłiȩ calida sunt dum terra austro ꝑflatur.
quia hii qui ci ꝑfidem inherent feruentib
caritatis studiis mn ardescunt. dum coꝵ mens
scĩ sp̃s afflatu ꝑfunditur. Qd̃ quidem & de
codem beato iob nil obstat intelligi. quia sic
hȩc generaliter in scã eccłia dicimꝰ. ut tamen
ꝑ membra cius singula specialiter tencamus.
Unusquisq enim qui recte uiuit atq hoc &
alios docere consueuit. quasi tot uestim̃ta

Expanded text:
dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hordicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius . Aquilo enim jubetur ut surgat, ut nimirum is qui mortalium corda restringit adversarius spiritus fugiat. Auster enim venit et hortum perflat, ut ejus aromata diffluant, quia per adventum sancti Spiritus, dum mens hominum repletur, ex ea mox opinio virtutum aspergitur, ut jure jam sanctorum lingua quasi hortus Austro perflatus dicat: Christi bonus odor sumus Deo . Vestimenta ergo sanctae Ecclesiae calida sunt, dum terra Austro perflatur, quia hi qui ei per fidem inhaerent, ferventibus charitatis studiis inardescunt, dum eorum mens sancti Spiritus afflatu perfunditur. Quod quidem et de eodem beato Job nihil obstat intelligi, quia sic haec generaliter in sancta Ecclesia dicimus, ut tamen per membra ejus singula specialiter teneamus.Unusquisque enim qui recte vivit, atque hoc et alios docere consuevit, quasi tot vestimenta
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit gͥ: numquid nosti semitas nubium.
magnas & ꝑfectas scientias: Acsi aꝑte di¬
cat. numquid iam sũma acta p̃dicantiũ
conspicis. qui postqͣm ꝑ scientiam ad alta
se eleuant. deorsum se humiliter ꝑ cogniti-¬
onem suȩ ignorantiȩ: inclinant: Qd̃ quia
solius scĩ sp̃s dono agitur. ut humanũ cor
ñ solũ descientia.s etiam de ipsa sua ig¬
norantia ꝑfecte doceatur. & calore amoris
ad suꝑna ferucat. dum minora esse quȩ
cognouit in infimis pensat: recte subiun
gitur. Honne uestimenta tua calida sug
cum ꝑflata fuerit terra austro: Sepe bca¬
tum iob figuram scẽ eccl̃iȩ tenere iam dixi¬
mus. Ucstim̃ta uͦ eccł̃iȩ sunt. om̃s qui ei fi¬
dei adunatione. iunguntur. De quib ci-
Pe austrũ uͦ qui nimirũ calidus uentus
est. ñ immerito sp̃s sc̃s designatur. quo qͥsq
dum tangitur ab iniquitatis suȩ. torpore.
liberatur. Unde bene. in canticis canticoꝵ

Expanded text:
Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta se elevant, deorsum se humiliter per cognitionem suae ignorantiae inclinant? Quod quia solius sancti Spiritus dono agitur, ut humanum cor non solum de scientia, sed etiam de ipsa sua ignorantia perfecte doceatur, et calore amoris ad superna ferveat, dum minora esse quae cognovit in infimis pensat, recte subjun. Nonne vestimenta tua calida sunt, cum perflata fuerit terra austro? - Saepe beatum Job figuram sanctae Ecclesiae tenere jam diximus. Vesti menta vero Ecclesiae sunt omnes qui ei fidei adunatione juPer Austrum vero, qui nimirum calidus ventus est, non immerito Spiritus sanctus designatur, quo quisque dum tangitur, ab iniquitatis suae torpore liberatur. Unde bene in Canticis canticorum
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi & bene subditur. & ꝑfectas scientias.
sollicite. agere. & se de suis meritiᷤ scire nil cẽ.
Unde & ipsȩ nubes de hac ꝑfecta scientia
docentur. cum cis uoce ueritatis dicitur:
dum feceritis omĩa quȩ p̃cepta sunt uobis¬
entia est scire omĩa. & tamen iuxta quend̾a
modũ scientem se esse nescire. quia & si iam
dĩ p̃cepta nouimus. & si iam uirtutem uer¬
boꝵ illiꝰ sollicita consideratione pondera¬
mus. & si iam quȩ intellexisse nos credimꝰ
agimus. adhuc tamenacta eadem qua distri-¬
cłione examinis sint discutienda nescimꝰ.
Necdum di faciem cernimꝰ. necdũ occulta
ciꝰ consilia uidemꝰ. Quanta gͦ est nr̃a scien¬
tia. quȩ quousq mortalitatis pondere pre¬
mitur ipso suȩ incertitudinis nubilo ce¬
catur: Dequa bene ꝑ paulum dicitur. qͥ
se oistimat scire. aliquid. ñdum cognouit
quẽ admodum oporteat eum scire. In hoc
itaq mundo dum uiuimꝰ. tunc ꝑfecte. quȩ

Expanded text:
Unde et bene subditur: Et perfectas scientias. Unde et bene subditur: Et perfectas scientias. sollicite agere, et se de suis meritis scire nihil esse. Unde et ipsae nubes de hac perfecta scientia docentur, cum eis voce Veritatis dicitur: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt entia est scire omnia, et tamen juxta quemdam modum scientem se esse nescire: quia etsi jam Dei praecepta novimus, etsi jam virtutem verborum illius sollicita intentione pensamus, etsi jam quae intellexisse nos credimus agimus, adhuc tamen acta eadem qua districtione examinis sint discutienda nescimus, necdum Dei faciem cernimus, necdum occulta ejus consilia videmus. Quanta ergo est nostra scientia, quae quousque mortalitatis pondere premitur, ipso suae incertitudinis nubilo caecatur? De qua bene per Paulum dicitur: Qui se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire . In hoc itaque mundo dum vivimus, tum perfecte quae
Abbreviated transcription (Latin):
entias: Habent istȩ nubes semitas suptilissi¬
mas. scilicet scẽ p̃dicationis uias. Angusta
quippe porta est. quȩ ducit ad uitam. Eos
gͦ ꝑ semitas astringunt. qui ab intentionis
coꝵ tramite ꝑ lata mundi desideria uacan
do ñ exeunt. Arta cnuim bene uiuendi cen¬
sura. ñ est ampla uia s semita. In qua p̃dica¬
tor quisq studiose constringitur: quia sub
p̃ceptoꝵ custodia sollicite. coangustatur.
An ñ quasi quȩdam angustia est itineris
in hoc quidem mundo uiuere. s de huiꝰ
mundi concupiscentia nichil habere. alic¬
na ñ appetere. ꝓpria ñ tenere. laudes mun¬
di despicere. & ꝓ deo opprobria amare.
głam fugere. despectum sequi. adulan¬
tes despicere. despicientes honorare. ma¬
la nocentium ex corde dimittere. & erga
cos dilectionis grãm immobilem in corde
retinere: Quȩ idelicet omĩa semite. sies
s magnȩ. quia qͣnto in p̃senti uita ꝓ ipsa
uiuendi custodia angustȩ sunt. tanto am¬
plius in gterna ritributione dilatantur.

Expanded text:
ta.---Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta enim bene vivendi censura non est ampla via, sed semita, in qua praedicator quisque studiose constringitur, quia sub praeceptorum custodia sollicite coangustatur. An non quasi quaedam angustia est itineris, in hoc quidem mundo vivere, sed de hujus mundi concupiscentia nihil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi despicere, et pro Deo opprobria amare, gloriam fugere, despectum sequi, adulantes despicere, despicientes honorare, mala nocentium ex corde dimittere, et erga eos dilectionis gratiam immobilem in corde retinere? Quae videlicet omnia semitae sunt, sed magnae, quia quanto in praesenti vita pro ipsa vivendi custodia angustae sunt, tanto amplius in aeterna retributione dilatantur.