comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nullis umquam erit quise inueritate excusare
ualeat. Quoduerã pacem &uerã caritatem tene¬
re non possit: totis uiribus dĩmisericordiam
depraecemur ut nobis illã caritatẽ. sinequa
nullus umquam dm̃uidebit. Insinuare & do¬
naredignetur : ut nullus nec torm̃tis pecdã¬
nis apersecutionibus ab illius dilectione uels
dulcedine separetur : Si iub&is iamnone stopus
utuos ꝓlixiori sermone diucius fatigemus: & ideo
uel ut manda animalia a siduȩ rumin&is. & qua¬
iterea cumdĩ ad iutorio positis implere : Inues¬
ris animis definiatis: eaquae secuntur deamore
inimicorum: aut diccrastino autcerte diedomini¬
co absq aliquala situdine corporis oportunius

Expanded text:
nullus unquam erit, qui se in veritate excusare nullus unquam erit, qui se in veritate excusare valeat, quod veram pacem et veram charitatem tenere non possit; totis viribus misericordiam Dei deprecemur, ut nobis illam charitatem, sine qua nullus unquam Deum videbit, insinuare et donare dignetur, ut nullis nec tormentis, nec damnis ac persecutionibus ab illius dilectione vel dulcedine separemur. Si jubetis, jam non est opus ut prolixiori vos sermone diutius fatigemus: et ideo velut munda animalia assidue ruminetis, et qualiter ea cum Dei adjutorio possitis adimplere, in vestris animis definiatis. Ea quae sequuntur de amore inimicorum, aut die crastino, aut certe die dominico absque aliqua lassitudine corporis opportunius
Abbreviated transcription (Latin):
q principatus neq potestates neq altitudo neq
ꝑfundum neq instantia neq futura neq creatu¬
rare non poterant: Vnde nimis dolendum
est. ut cumillia caritate nec tormentis pote¬
r̃ separari nos interdum ociosis fabulis sepa¬
remur : etrion riumquam ꝓpterparuissimũ
conuicium. &cuius cumq: miserihominis de trac¬
tionem. Itadelinquimus incaritate ut cum eo
nionsolum multis diebus: sed etiã mensibus fortassio
& annis nec loquimur nec ad conuiuium uenire uol.¬
mus & non ad tendimus quia dumnos inuicem odi
habemus: itamuros ciuitatis hierusalem contra
nos cladimus ut nobis nullus additus remaneat
perquem intrarepossi mus: et quiaciuitas illa
habitatorem dm̃ habebit & dicente iohanne e¬
uuangelista. ds̃ caritas est: qui caritatem habere
noluerit. qua fronte uł qua conscientia ad dm̃
quiest caritas praesum& accedere: haec omia¬
fr̃s Rm̃i dum uobis paterna pietate fraequent̃
insinuo absoluo aputdm̃ conscientiã meã i & qͥ

Expanded text:
rincipatus, neque potestates, neque altitudo, neque profundum, neque instantia, neque futura, neque creaturare non poterant. Unde nimis dolendum est, quod cum illi a charitate Dei nec tormentis poterant separari, nos interdum otiosis fabulis separemur, et nonnunquam propter parvissimum convicium et cujuscumque miseri hominis detractionem ita derelinquimus charitatem, ut cum eo non solum multis diebus, sed etiam mensibus fortassis et annis nec loquamur, nec ad convivium venire velimus: et non attendimus quia dum nos invicem odio habemus, ita muros civitatis Jerusalem contra nos claudimus, ut nullus nobis aditus remaneat, per quem intrare possimus. Et quia civitas illa habitatorem Deum habet, et dicente Joanne evangelista, Deus charitas est ; qui charitatem habere noluerit, qua fronte vel qua conscientia ad Dominum, qui est charitas, praesumet accedere? 8. rissimi, dum vobis paterna pietate frequenter insinuo, absolvo apud Deum conscientiam meam. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
pacientiam non habemũsi T sed quod peius est: Ita nos
amor scłi huius in ebriat. ut nos umbrȩ uolatice ad ua
na & falsa gaudia quaeres dolores pariunt & uoluptas
mundi atq: cupiditas. iugiter trahant: Vndeiterum
pisicumdiuina mrsteria ad integrum fuerint cale¬
brata : et it auos inecclesia continete. ut nullus ex uob
ociosis aut terrenis fabulis studeat occupari: Ergo
quod & mihi expedit dicere & uobis oport& audire.
humiliter ammoneo pariter & contestor. qui contẽi¬
nit. praeconemsentiat iudicem. Illeautem qui
melibenter audierit. & qđ supplicatus sum imple¬
recontenderit. credodedĩ misericordia quod illum hoc
scło & infuturo repensabuntur praemiagloriosa
Illeub qui contẽpnere uoluerit᷑. nonse poterit an¬
tetribunal xp̃i excusare dicendo se : necamalis ꝓ hi¬
bitum Necad eaquaes unt scã & placita ammoritio¬
nem assidua prouocatum.: sed credimus dedĩmise¬

Expanded text:
patientiam non habeamus? Sed quod pejus est, ita nos patientiam non habeamus? Sed quod pejus est, ita nos amor saeculi hujus inebriat, ut nos umbra volaticae falsitatis ad vana et falsa gaudia, quae veros dolores pariunt, et voluptas mundialium cupiditatum jugiter trahant. 5. Conclusinisi cum divina mysteria ad integrum fuerint celebrata. Et ita vos in ecclesia continete, ut nullus ex vobis otiosis aut terrenis se fabulis studeat occupare. Ego quod et mihi expedit dicere et vobis audire, humiliter admoneo pariter et contestor: qui contemnit praeconem, sentiet judicem. Ille autem qui me libenter audierit, et quod supplicavi implere contenderit, credo de Dei misericordia quod illi et in hoc saeculo et in futuro repensabuntur praemia gloriosa. Ille vero qui contemnere voluerit, non se poterit ante tribunal Christi excusare, dicendo se nec a malis prohibitum, nec ad ea quae sunt sancta et Deo placita admonitione assidua provocatum. Sed credimus de Dei mise
Abbreviated transcription (Latin):
cipue imaiorib: festiuitatibus donecdiuina mrsteria com¬
pleantur : Nullus deeclesia abscedat. pisi forte dequibus
supra diximus. quos aut grauis infirmitas. aut publica ne¬
cessitas starediutius non permittit .: Veredico fr̃ssatis
durum & propenimis impium est: utxp̃iani non habe¬
ant reuerentiam indiedominico. quamiuda ei obserua¬
re uidentur. insabbato : Cum enimipsi felices itas ab¬
batum obseruent ut in eo nihil terreni operis exerce¬
repraesumant: quanto magis illi quinon argento non
auro. sed praecioso sanguinexp̃isunt redẽp̃ti debent ad¬
tendere practium suum & resurrectionis diem dõuaca¬
re. & desalute anime suae adtentius cogitare : adex¬
tremum si totodie dominico lectioni insistere. & dõsup¬
plicare neglegimus non leuiter in dõ peccamus : quan¬
tum mali est siuł unius uł duarum horarum spatio
dum diuina mĩ ftema caelebiantur in ecclesia standi

Expanded text:
cipue in majoribus festivitatibus, donec divina mysteria comcipue in majoribus festivitatibus, donec divina mysteria compleantur, nullus de ecclesia discedat: nisi forte quos supra diximus, quos aut gravis infirmitas, aut publica necessitas stare diutius non permittit. Vere dico, fratres, satis durum et prope nimis impium est ut christiani non habeant reverentiam diei dominico, quam Judaei observare videntur in sabbato. Cum enim ipsi infelices ita sabbatum observent, ut in eo nihil terreni operis exercere praesumant: quanto magis illi, qui non auro, non argento, sed pretioso sanguine Christi redempti sunt , debent attendere pretium suum, et Resurrectionis die Deo vacare, et de salute animae suae attentius cogitare? Ad extremum si toto die dominico lectioni insistere et Deo supplicare negligimus, non leviter in Deum peccamus; quantum mali est, si vel unius vel duarum horarum spatio, dum divina mysteria celebrantur, in ecclesia standi
Abbreviated transcription (Latin):
erubescimus: et quiadõ ꝓpiciatioñi sunt toti in hac par¬
te culpabiles sed multi inueniuntur quicum grandi conpum¬
tione usq quo benedictio superpopulum deturꝰ deecclesa
non discedunt: Et humiliter orare non solumprose sed&
proalus non desistunt : Illi quibus tanta conpunctionem
ds̃dedit ut in eclesia perseuerent: retribu& eis meraeden
eos uero quineglegentes sunt : iusto iuditio dãpnabit: et
ideo fr̃s moneteeos quinec orationem dominicam dicere : pe
benedictionem accipere uolunt. et non desinatis eos castigare
dicentes. Etdifinitissime comminantes qui anihileis ꝓdest
quod lectiones diuinas audiunt: si antequam diuinamysteru
compleantur abseedunt: Illis tamen qui n publicis ne¬
cessitatibus occupantur. & eis quia liqua infirmitate ꝓhi¬
bente expectare nom possunt. Inputare non possumus
necdebemus. Ipsi tamen uideant in conscientiassuas utrum
eos necessitas retrahat anuoluptas : Vnde iterum atq ite

Expanded text:
reveremur. Et quia, Deo propitio, non sunt omnes in hac parreveremur. Et quia, Deo propitio, non sunt omnes in hac parte culpabiles, sed multi inveniuntur, qui cum grandi compunctione, usquequo benedictio super populum detur, de ecclesia non discedunt, et humiliter orare non solum pro se, sed et pro aliis non desistunt: illis quibus tantam compunctionem Deus dedit, ut in ecclesia perseverent, retribuet mercedem; eos vero qui negligentes sunt, justo judicio damnabit. Et ideo, fratres, monete eos qui nec orationem dominicam dicere, nec benedictionem accipere volunt: et non desinatis castigare, dicentes et definitissime comminantes, quia nihil eis prodest quod divinas lectiones audiunt, si antequam divina mysteria compleantur abscedunt. Illis tamen qui in publicis necessitatibus occupantur, et eis qui aliqua infirmitate prohibente exspectare non possunt, imputare non possumus nec debemus. Ipsi tamen videant in conscientia sua, utrum eos necessitas retrahat, an voluntas. 4. Lectioni
Abbreviated transcription (Latin):
sinemora aliquareuertuntur. quinon agnoscentes quid
expectant. quid relinquant secuntur tenebras. & de¬
serunt lucem : Amplectuntur umbram & despiciur
ueritatem: dimittunt dulcedinem xp̃i et requirur̃
amaritudinem mundi: Diligentes uanitatem. & quȩ¬
rentesmendatium: Uere ignorat quantum boni in cȩ¬
lebrando missisagitur: quidecclesia festinus egredit᷑
sona uocass& ad prandium: ułlemscire si praesume¬
rent discedere. Nisiprius totum prandium comple¬
retur etiam si persona non tener&. gulatener&
quaredeconuuio homnis. nisi perexpletum fuerit non
discedimus nisi quiauentrem forte plusquam expedit im¬
plereuolumus. ethominem ledere formidamus : etqua¬
redespĩtali & diuino conuiuio citodiscedimcis timeo di¬
cere. Ne fortealiquis irascatur. sed tam propter eum quam
propterurm periculum dicturus sum: hoc ideo faciamus qr
nec decibo animecuramus. necdm̃timemus nec hominem

Expanded text:
sine mora aliqua revertuntur. Qui non agnoscentes quid sine mora aliqua revertuntur. Qui non agnoscentes quid exspectant, quid relinquant, sequuntur tenebras, et deserunt lucem; amplectuntur umbram, et despiciunt veritatem; dimittunt dulcedinem Christi, et requirunt amaritudinem mundi; diligentes vanitatem et quaerentes mendacium. Vere ignorat quantum boni in celebrandis Missis agitur, qui de ecclesia festinus egreditursona vocasset ad prandium, velim scire si praesumerent discedere, nisi prius totum prandium compleretur: etiamsi persona non teneret, gula teneret. Quare de convivio hominis nisi perexpletum fuerit non discedimus; nisi quia et ventrem forte plus quam expedit implere volumus, et hominem laedere formidamus? Quare de spirituali et divino convivio cito discedimus? Timeo dicere, ne forte aliqui irascantur; sed tamen tam propter meum quam propter vestrum periculum dicturus sum: hoc ideo facimus, quia nec de cibo animae curamus, nec Deum timemus, nec hominem
Abbreviated transcription (Latin):
sicut & nos dimittimus debitoribus nris Cumeriim
etiam illiquisine ecclesia continent. si non dimise¬
rint debita debitoribus. Aduidicium magis quam
adremedium orationem dominicam ꝓferunt exore
quamimplere non probantur in opere : & sinecausa
dicunt liberanos amalo : quando ipsi non desinunt red¬
deremalum promalo. sietiam illi periclitantur qui
intussunt : qui implere noluerint quod promittunt:
quid desecogitant illi quosaut insaciabilis cupiditas.
autamor scłi istius itadetin& implicitos: uteos uni¬
ushore momento stare inecclesia non permittat : quib
non sufficit quod pertotam ebdomadam aut proneces¬
sitatibus aut forte quoduerius est ꝓcupiditate iugit᷑
occupantur : Adhuc in superunius autduarum hora¬
rum spacium quod uidentur magis corporequam corde
ad ecclesiam conuenire: mittentes dorsa sacrificiis.
uel sacerdotib: dĩ adam plexandas uoluntates scłi huiꝰ.

Expanded text:
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris ? Cum enim sicut et nos dimittimus debitoribus nostris ? Cum enim etiam illi qui in ecclesia se continent, si non dimiserint debita debitoribus, ad judicium magis quam ad remedium orationem dominicam proferunt ex ore, quam implere non probantur in opere: et sine causa dicunt, Libera nos a malo ; quando ipsi non desinunt reddere malum pro malo. Si ergo etiam illi periclitantur qui intus sunt, si implere noluerint quod promittunt; quid de se cogitant illi quos aut insatiabilis cupiditas, aut amor saeculi istius ita detinet implicatos, ut eos unius horae momento stare in ecclesia non permittat? Quibus non sufficit quod per totam hebdomadam aut pro necessitate, aut forte, quod verius est, pro cupiditate jugiter occupantur: adhuc insuper post unius aut duarum horarum spatium, quo videntur magis corpore quam corde ad ecclesiam convenire, mittentes dorsa sacrificiis vel sacerdotibus Dei; ad amplexandam voluptatem saeculi hujus
Abbreviated transcription (Latin):
runtur. & corpus uel sanguis dñi consetratur: Nam lecti¬
ones siuepro ph&icas siue a postolicas. siue euuangelicas
etiam indomibus ur̃is. aut ipsilegere autaliis legentibu
audirepotestis: Consetrationem uere corporis & sangui¬
nis xp̃i non alibi nisi indomodĩ audire : uel uiderepoteri¬
tis: Ideo quiuult missas ad integrum cum lucrosuȩ ani
me caelebrare : usq quo oratio dominicadicatur. & be¬
nedictio populidetur : humiliato corpore & conpun¬
tacorde. sed eb& in eodesia continere Cumenim maximi
parspopuli immo quod peius est. peneoms recitatis lectionb
exeunt deecclesia. cuidicturus est sacerdos. sursumco¬
da aut quomodo sursum se habere cordarespondere
possunt : quideor sum implateis & corpore & corde disce¬
duntuł qualiter cumtremore si mul& gaudio clama
Autquando oratio daminicadicitur quiestquihumali¬
ter & ueracitertlam &. dimitte nobis debita nr̃a

Expanded text:
runtur, et corpus vel sanguis Domini consecratur. Nam lectiruntur, et corpus vel sanguis Domini consecratur. Nam lectiones sive propheticas, sive apostolicas, sive evangelicas etiam in domibus vestris aut ipsi legere, aut alios legentes audire potestis: consecrationem vero corporis vel sanguinis Domini non alibi, nisi in domo Dei, audire vel videre poteritis. Ideo qui vult Missas ad integrum cum lucro animae suae celebrare, usquequo oratio dominica dicatur et benedictio populo detur, humiliato corpore et compuncto corde se debet in ecclesia continere. Cum enim maxima pars populi, imo, quod pejus est, pene omnes, recitatis lectionibus exeunt de ecclesia, cui dicturus est sacerdos, Sursum corda? Aut quomodo sursum se habere corda respondere possunt, qui deorsum in plateis et corpore simul et corde discedunt? Vel qualiter cum tremore simul et gaudio clamabAut quando oratio dominica dicitur, quis est qui humiliter et veraciter clamet, Dimitte nobis debita nostra,
Abbreviated transcription (Latin):
ego uos fr̃s lm̃i & paternapi&ate commoneo ut quoti¬
es aut indiedominico aut in aliis maioribus festiuita¬
tibus misiȩ fiunt Nullus deecclesia discedat donec
diuinamrsteria compleantur : et quamuis multi sint
dequorum fide & de uocione gaudeamus : sunt tamen
plures minus desalute sua eanime cogitantes. quilec¬
tis diuinis lectionibus statim de ecclesia forisexeunt.
cuintamenetiam dumipsȩlectiones leguntur: aliqui
ex illis itaociosis & secularibus fabulis occupantur
ut eas neipsi audiant. nec alios audire permittar
istitalesminus a nobis culparentur. si ad ecclesiam
nonuenirent. quia ibi probantur amplius dm̃ le¬
dere. ubi peccatorum poterant indulgentiam ꝓ¬
mererie Vnde rogo uos fr̃s ut humilitatis nrãe sug¬
gestionem : Nonsolum patenter sed etiam liben¬
onaccipia tis : Si enimdiligenter ad tenditis
soe noscois quiañtune finiunt᷑ missȩ quando dinnȩ¬
lectiones in ec desiarecitantur .: sed quando munera offe¬

Expanded text:
es charissimi, et paterna pietate commoneo, ut quoties aut in die dominico, aut in aliis majoribus festivitatibus Missae fiunt, nullus de ecclesia discedat, donec divina mysteria compleantur. Et quamvis multi sint, de quorum fide et devotione gaudeamus, sunt tamen plures minus de salute animae suae cogitantes, qui lectis divinis lectionibus statim de ecclesia foris exeunt; cum tamen etiam dum ipsae lectiones leguntur, aliqui ex illis ita otiosis et saecularibus fabulis occupantur, ut eas nec ipsi audiant, nec alios audire permittant. Isti tales minus a nobis culparentur, si ad ecclesiam non venirent: quia ibi probantur amplius Deum laedere, ubi peccatorum poterant indulgentiam r. Unde rogo vos, fratres, ut humilitatis nostrae suggestionem non solum patienter, sed etiam libenter accipiatis. Si enim diligenter attenderitis, cognoscetis quia non tunc fiunt Missae quando divinalectiones in ecclesia recitantur, sed quando munera offe
Abbreviated transcription (Latin):
uel qua conscientia cum omnibus scĩs ineterna
beatitudine partem de sideramus. quorum exer¬
pla sequi nec in rebus minimis ad quiescimus: sed
sunt aliqui quitestimoniam scripturediuine:
lracundiesuae ȩstimant suffragari: dicunte ñ
scriptum esse: amat animamea amantems
et dum auctoritatem diuinam maleintelle¬
gunt : de medicamen tis. sibi uulnerã fecerur
qualiter aut̃ & hoc debeat & possit intellegi: ad¬
tendatcaritas ura: amat Inquit ammumea a¬
mantem se : lic& &deomnibus scđm litteram sei¬
tiredebeat : tamen cercius dedõ intellegi deb&
quia nullus melius nos qua ipsediligit : Namsi
bonitantum modo ar ndisint: quid dicemus
dedõ nr̃o de quoscriptumest : Sic dĩ dilexit mun¬
dum ut filium suum unigenitum dar& ꝓmundo
quid enimhoni fecerat mundus. utillum sicdib¬
ger& ds̃: om̃s eñi homines non solum malos
inuenit: Et tamenetiam cumtales esse mus di

Expanded text:
vel qua conscientia cum omnibus sanctis in aeterna vel qua conscientia cum omnibus sanctis in aeterna beatitudine partem habere desideramus; quorum exempla sequi nec in rebus minimis acquiescimus. sunt aliqui qui testimonium Scripturae divinae iracundiae suae aestimant suffragari. Dicunt enim scriptum esse, Amat anima mea amantem se: et dum auctoritatem divinam male intelligunt, de medicamentis sibi vulnera faciunt. Qualiter autem hoc et debeat et possit intelligi, attendat Charitas vestra, Amat, inquit, anima mea amantem se. Licet et de omnibus secundum litteram sentiri debeat, tamen certius de Deo intelligi debet, quia nullus nos melius quam ipse diligit. Nam si boni tantummodo amandi sunt, quid dicimus de Deo nostro, de quo scriptum est, Sic Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret ? Quid enim boni fecerat mundus, ut illum sic diligeret Deus? Omnes enim homines non solum malos, inus noster invenit. Et tamen etiam cum tales essemus, di
Abbreviated transcription (Latin):
mis nr̃is plus preualeat bonitas quammalicia pluspa¬
tientia quam iracundia. plus benignitas quam inuidia
plus humilitas. quam superbia. ut totum brae ui
sermone concludam: sitotumcornr̃m obtineat cari¬
tatis dulcedo. ut in nobis amaritudo odui locum ha
sum inimicos meos dili gere: In omnibus scripturis
sc̃is ds̃tibidixit qui a potes  ͦͤ tare contrario non pos¬
se respondes: Consideranunt utrum dõ antibi debe¬
as credero: etideo qr mentir non potestueritas. iam
uanas excusationes suas relinquatꝰ humana fragili¬
tas qui a nec in possibile aliquit pdeuit imperare
fiemoenim quantum possumus melius nouit quam
qui nobis ipsum possedonauit : totuiri totmuli¬
apos stultorum hominum conuicia dicłmcisiole¬
rare non posse: & interdum ꝓparuissimis damnis
que nobismalorum hominum nequicia inferuntur
si possumus etiamusq: ad mortem illorum nras ln¬
iurias uindicemus: le. undenescio qua fronte

Expanded text:
mis nostris plus praevaleat bonitas quam malitia, plus pamis nostris plus praevaleat bonitas quam malitia, plus patientia quam iracundia, plus benignitas quam invidia, plus humilitas quam superbia: et ut totum brevi sermone concludam, sic totum cor nostrum obtineat charitatis dulcedo, ut in nobis amaritudo odii locum habsum inimicos meos diligere. In omnibus Scripturis Deus tibi dixit quia potes: tu e contrario non posse respondes. Considera nunc, utrum Deo an tibi debeat credi. Et ideo quia mentiri non potest Veritas, jam vanas excusationes suas relinquat humana fragilitas: quia nec impossibile aliquid potuit imperare Nemo enim quantum possumus melius novit, quam qui nobis ipsum posse donavit. Tot viri, tot muliunt: et nos stultorum hominum convicia dicimus tolerare non posse; et interdum pro parvissimis damnis, quae nobis malorum hominum nequitia inferuntur, si possumus, etiam usque ad mortem illorum nostras injurias vindicamus! Unde nescio qua fronte
Abbreviated transcription (Latin):
tur peest si aliquam excusationem praetendere uidean¬
Nenim autpedes laborant currendo. auto culi uide¬
do: aut aures audiendo autmanus operand. lassamꝰ
ut nos peripsam fatigationem excusare conem̃: Nos
nobisdicitur. iteadorientem & querite caritatem po
ad occidentem : & inuenietis dilectionem in tus incoru
nra unde nos iracundia exclude resol& redire iuben
Dicente ꝓph&a: Redite preuaricatores adcor: fion
enim sicut iam dixi in longinquis regionibus inie¬
nitur : quod a nobis dñs rep&it: Intus ad cornr̃m no
mittt. In nobis enim posuit qđ requirit. ubitota os¬
tatis perfectio in animi uoluntate uł bonitate c̃sib
De quauoluntate uelbonitate. pastoribus angeli clama¬
uerunt : Pax interra haminibus boneuoluntatis: et
ideo quianulla nobis ante tribunal xp̃i excusatio esse po¬
terit. cumdĩ adiutorio totisuiribus laboremus. utani¬

Expanded text:
turpe est, si aliquam excusationem praetendere videaturpe est, si aliquam excusationem praetendere videai aut pedes laborant currendo, aut oculi videndo, aut aures audiendo, aut manus operando lassantur, ut nos per ipsam fatigationem excusare conemur. Non nobis dicitur, Ite ad Orientem, et quaerite charitatem; navigate ad Occidentem, et invenietis dilectionem. Intus in corda nostra, unde nos iracundia excludere solet, redire jubemur, dicente propheta: Redite, praevaricatores, ad cor . Non enim, sicut jam dixi, in longinquis regionibus invenitur quod a nobis Dominus repetit: intus ad cor nostrum nos mittit. In nobis enim posuit quod requirit, ubi tota charitatis perfectio in animi bonitate vel voluntate consistit: de qua voluntate vel bonitate pastoribus Angeli clamaverunt, Pax in terra hominibus bonae voluntatis . Et ideo quia nulla nobis ante tribunal Christi excusatio esse poterit; cum Dei adjutorio totis viribus laboremus, ut in ani
Abbreviated transcription (Latin):
perfecta caritate frequenter ammoneo. Hoc
enim ideo facio : quia ad omnium peccatorum
uulnera medicamentum tam salubrae tameffi¬
cax pinesse oognosco: additur & hoc. qđ
cum tammagñu situere. & per fecte caritatis
remedium: Nullus tamen inuenitur quieari
dudĩ adiutorio habere non possit: In reliquis
operibus bonis interdum potest aliquis qualẽ¬
cumq excusationem praetendere in habenda
dilectione nullus sepoterit excusare: Potest
tatem se non posse seruare. Non posse ressuas uendere
& pauperibus errogare Numquid potes tdicere nonpe¬
sum in imicosdiligere. & eis qui in mepeccauerint indule¬
fallit: Cumenim multas int quaȩ ꝓp̃t fragilitatem hums¬
nam corporaliter non possumus implere. Caritatemt¬
men incordenr̃a dõ inspitantẽ. si in ueritate uolumus su
aliqua dubitatione haberepoterimus: Multaenims
quaede horreo uł camera uł cellario aliquocies ꝓferr
non possumus: Dethes auro uero cordis nimis foedumo

Expanded text:
perfecta charitate tam frequenter admoneo. Hoc enim ideo facio, quia ad omnium peccatorum vulnera nullum medicamentum tam salubre et tam efficax esse cognosco. Additur et hoc, quod cum tam magnum sit verae et perfectae charitatis remedium, nullus tamen invenitur qui eam cum Dei adjutorio habere non possit. In roperibus bonis interdum potest aliquis qualemcumque excusationem praetendere: in habenda vero dilectione nullus se poterit excusare. Potest virginitatem se non posse servare; poet pauperibus erogare: numquid potest dicere, Non possum inimicos meos diligere, et eis qui in me peccaverint indulgea Deus neminem fallit. Cum enim multa sint quae propter fragilitatem humanam corporaliter non possumus implere; charitatem tamen in corde nostro, Deo inspirante, si in veritate volumus, sine aliqua dubitatione habere poterimus. Multa enim sunt quae de horreo vel canava vel cellario aliquoties proferre non possumus; de thesauro vero cordis nimis foedum et
Abbreviated transcription (Latin):
scriptumest Inuicem onera ur̃a portato. & Nead¬
im plebitis legemxp̃i: Ad extremum totum qđ
dixi breui sermone concludam. Taliter indul
geamus eis quimnnabis peccauerimt Qualitor
uolumus ut nobis hdugeat ds̃. quia quaciens in
illo peccamus sihate facimus securipos sunitis
dicere. Dimit tenobis debitanr̃a pecue& nos di¬
mittimus debitaribus nr̃is. Quodipse prestare

Expanded text:
scriptum est: inuicem onera uestra portate et sic adinplebitis legem Christi. Ad extremum ut totum, quod dixi, breui sermone geamus eis qui in nos peccaverint, qualiter volumus ut nobis indulgeat Deus, quoties in illum peccamus. Hoc si facimus, securi possumus dicere, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris
Abbreviated transcription (Latin):
auiei mortuun suerit: ultum fructum adfinit
osteaenim quã perpassionem prat ioiuineinua
gepto quugno abat ioiepba Et aloquitur
ad gentem suam utperse quatur filias i srahel:
damenim rex illeuiueret quinouerat ioseph.
Son referuntur acflictiesie filii usł necinlatto &
Latere fatigeti. Necmasculicorũ necati. & seminuui¬
ficato Serlpostea qua surtait rexille qͥ nouera io seph.
oma illa gesta restruntur: Haccenimfis hem¬
sidm quod dicit apłus infiguram contingebant
populo uidaeorum scripto sum aũt proꝵ ternos:
dimus intus innobis in homu tinteriorehocesie¬
rifraequenter agnosciinus : Anima auteri nr̃a aut
alegit timo regeregitur: autatrranno ualtiur:

Expanded text:
si autem mortuum fuerit, multum fructum affert . Postea enim quam per passionem pretiosum granum gypto, qui ignorabat Joseph, et alloquitur ad gentem suam, ut persequantur filios Israel. Dum rex ille viveret qui noverat Joseph, non referuntur afflicti fuisse filii Israel, nec in luto et latere fatigati, nec masculi eorum necati, et feminae vivificatae; sed posteaquam surrexit rex ille qui non noverat Joseph, omnia ista gesta referuntur. Haec enim, m quod dicit Apostolus, in figura contingebant populo Judaeorum: scripta sunt autem propter nos . dimus, intus in nobis in homine interiore haec fieri frequenter agnoscimus. Anima enim nostra aut a legitimo rege regitur, aut a tyranno vastatur.
Abbreviated transcription (Latin):
u necetunt sȩmanifestar& fratribus suis quando ad
epirpiduro triticum uenerante Quinimium durissina
eis loquens fratremillorum inuinculis tenueet
ad natrem suum eofcumgrandidolore redireius sid
dtenditeadhuc et aliud magis miriculum. & quee¬
te quomodo beatus iõ seph quip atrem suum none¬
rat prose lutalerabilem amarudinem sustiue¬
ra quasi faramena qued ontepertulena+
hue sn superbenamina ei feci auffrri. Quo facio
tastitt: pumquam tamner iniusta qui leato racobi
noluit indicare filium suum iuuere  Ille etiam̃ seũ
loseph nenpermisit ut patrisuo suanglaran no¬

Expanded text:
manifestaret fratribus suis, quando ad emendum triticum conuenerant, quin immo durissime eis loquens et fratrem illorum in uinculis tenens ad patrem suum eos cum grandi dolore redire iussit. Adtendite adhuc et aliud maius miraculum. uidete, quomodo Ioseph beatus, qui patrem suum nouerat pro se intolerabilem amaritudinem sustinere, quasi parum esset, quod ante pertulerat, adhuc et Beniamin fecit auferri, quo facto occulta, numquam tamen iniusta, qui beato Iacob noluit indicare filium suum uiuere, ille etiam sanctum Ioseph non permisit, ut patri suo suam gloriam nu
Abbreviated transcription (Latin):
quodergo ltun la ob dntetisse crecdi
hocetiam ioseph circa fracressuos exercuisse cognos¬
cimus quiutiq: tam sc̃s fuit uteosodio habere non po¬
tuis set. Vnde credendum est. quodideo eos tantis
tribulationibus fatigauerit ut illos od confessionem
criminis & adinedicamentum penitentiae prouoca¬
r& Deniq cum ingenti doloredixerint se meritailla
pati quiapeccassentꝰ infratrem suum uidente sangus¬
tim eius. Et quiabeatus io seph sciebat quod fratrib
suis paricidii crimen si negrandi poenitentia indul
gere non possit semel acsecundo & tertio illos me¬
dicabili tribulatione tamquam sp̃itali igne deco it.
conut seuindicar& sedut illos corrigera Deniod
cum uero illos propectato quodmipsa
asuiscrtnt humileeruidit afflictos deo sculatus si
singulos fleuit & pauentium collapio or
roeo praefundens odiuni fratram carataasdo¬
crimis ahluebat Qued ergo di innero ore
& nos millis quitunõs peceaueur debemus
lin plere & non irsos sedoeua coru

Expanded text:
quod erga beatum Iacob deum fecisse credimus, hoc etiam Ioseph circa fratres suos exercuisse cognoscimus, qui utique tam sanctus fuit, ut eos odio habere non potuisset. unde credendum est, quod ideo eos tribulationibus fatigauerit, ut eos ad confessionem criminis et ad medicamenta paenitentiae prouocaret. denique cum grandi dolore dixerunt se merito illa pati, quod peccassent in fratrem suum uidentes angustiam eius. et quod sciebat beatus Ioseph, quod fratribus suis pageri non posset, semel ac secundo et tertio illos medicabili tribulationon ut se uindicaret, sed ut illos corrigeret. deniqdulsit. cum uero illos pro peccato, quod in admiserant, humiliter uidit adflictos, deosculatus est singulos et fleuit et pauentium colla pio oculorum rore perfundens odium fratrum caritatis lacrimis abluebat. Quod ergo deus in beato Iacob in illis qui in nos peccaverint debemus implere: ut non ipsos, sed peccata eorum
Abbreviated transcription (Latin):
orando legendo demosinas faciendo cgrisumero. fa¬
det pocuis augere. &amplius cumolareuasent
qui reddit mala probonis qui prolucete nebrasꝓ
Senignitate in alitiam. prosobrietite ebrietate
delimosrna rpacitatem. proiusticia amuo non
resutuit. Qiuiergoha cemala adiuuanteduo non
diat qui ue rolis malis sesentit obnoxium r
legit obuolutum cito ad poenitentue rudoa dener
returrat tante quam arimailla tentprcouodecor¬
pore martis suaediscedat ele morriis ienine
orationibus temedium sibi indienecensitatis adqua¬
rat oguergoagamus fr̃s utante tribrnal pinea¬
bonisunt coronan Et quineglegentes sirt panian.
consequantur Vtillo sorneti uitanteaiosuo¬

Expanded text:
endo, elimosynas faciendo consumere, studet potius augere et amplius cumulare? quis est, qui reddit mala pro bonis? qui pro luce tenebras, pro benignitate malitiam, qui pro sobrietate ebrietatem, pro elimosynis rapacitatem, pro iustitia iniquitatem restituit. Qui ergo haec mala adiuuante domino diat. qui uero his malis se sentit obnoxium et intellegit obuolutum, cito ad paenitentiae medicamenta recurrat et, antequam anima illa tenebrosa de corpore mortis suae discedat, elimosynis, ieiuniis et orationibus remedium sibi in die necessitatis adquirat. sic ergo agamus, frsti, et qui boni sunt, coronam, et qui negligentes sunt, veniam consequantur; ut illos ornet vita i
Abbreviated transcription (Latin):
cordibus superhorum Acsic una plantatur
huc inmundo eẽ. uidentur. Quõmodõratixilia
incaelo plantatur usscire quomodo: quiane¬
⁊contulit scisquant
quod promisit Sed&requisiturus ẽ. quodrede¬
mit. Et quod dedit inprimo aduentu ex acturꝰ
cedinem et reddit amaritudine qnua ccopitiuta
etrestitur mortem ¶ Morte menĩ rescituit quist
psum maleuiuendo interficit: quise qui reddit na¬
la probonis Illeouihumdbir& dare propriaratit
aliena Eui pradirita terdlit õdium ilã uidia
probenignitate. prohumilitate superbiam ꝓcaste¬
tar sooriam. quise qui põ redditmnala probei

Expanded text:
cordibus superborum: ac sic una plantatur huc in mundo esse videntur; quomodo ergo radix illa in coelo plantatur? Vis scire quomodo? Quiacontulit, scit quantum quod promisit: sed requisiturus est quod redemit; et quod dedit in primo adventu, exacturuscedinem, et reddit amaritudinem; qui accipit vitam, et restituit mortem: mortem enim restituit, qui se ipsum male vivendo interficit. Quis est qui reddit mala pro bonis? Ille qui cum deberet dare propria, rapit aliena; qui pro charitate reddit odium, invidiam pro benignitate, pro humilitate superbiam, pro castit
Abbreviated transcription (Latin):
norum operum germinet᷑ utueniens dñs in agro
cordis uri Non solum tricesimum. sed sexagesimũ
& cemesiinum fructum seinuenire congaudeat. Qui¬
bus fructibus horreum praepar& incaelum non
incendium in infernum. Sed quiamultis occupatio¬
nibus in pedimur humilitatem nr̃am uobis seđmde
si derium nr̃m si presentare possumus aliquidbreue
taser mone sedsatis magnum in animarum utiliaie
dõdonantẽ insinuare uob uolumus in qua breuitate
Sidili genter adtenditis quidanime urãe conuenit

Expanded text:
norum operum germinet; ut veniens Dominus, in agro cordis vestri non solum tricesimum, sed sexagesimum et centesimum fructum se invenire congaudeat, quibus fructibus horreum praeparet in coelo, non incendium in inferno. Sed quia multis occupationibus impedimur, humilitatem nostram vobis secundum desiderium vestrum si praesentare possumus, aliquid breve in sermone, sed satis magnum in animarum salute, Deo donante, insinuare vobis volumus: in qua brevitate si diligenter attenditis, quid animae vestrae convenit
Abbreviated transcription (Latin):
n Bato iacob frs dilectis simi & insco filioenis
i seph :quidiligenter adtendit remnimis ade
ostendere beato iacob pertot annos piolut ndie
qod ioseph filius eni iuuer& see permiscmtalo
quod nec filius eius ioscph intam proximo positus ꝑmis¬
sussit mitteread patrem suum. ut eiadnunu. ar& qued
non solum iuuer& sed etiam ingrandihonore positus a
egyptum infina multit admes assidue conslachant
edfortealiquis dicit quod heatus iosephpartulus xiert
a patresuo Etidro eum recordari nompotuis sedpi¬
itaest fr̃ ltmi puererim sed ecimo mnorum nullaratio¬
eparentessuos poterat obliuisci Nam intantum
eos oblitus pionerat ut sr̃isuos uhi prium uidit
inõ seruebat licentiam autpor statena pionhabue¬
rir mittendiad patrem suum Et iarisi hoc qua siuere¬
Immleẽe uideatur sosteo quam de cortere eductus
es eldomus factuseit momini terra aegrpti
perillas septem annos fertiatatis &illos duos

Expanded text:
De beato Iacob, fratres carissimi, et in sancto filio eius Ioseph, qui diligenter adtendit, rem nimis adm dignatus fuerat ostendere beato Iacob, per tot annos noluit indicare, quod Ioseph filius eius uiueret, sed permisit eum quod nec filius eius Ioseph in tam proximo positus permissus sit mittere ad patrem suum, ut ei adnuntiaret, quod non solum uiueret, sed etiam in grandi honore positus esset. Aegyptum infinitae multitudines adsidue confluebant. sed fortasse aliquis dicat, quod beatus Ioseph paruulus exierit a patre suo et ideo eum recordari non potuissetres charissimi. Puer enim sexdecim annorum nulla ratione parentes suos poterat oblivisci. Nam in tantum eos oblitus non erat, ut fratres suos, ubi primum vidit, domino serviebat, licentiam aut potestatem non habuerit mittendi ad patrem suum. Etiamsi hoc quasi verisimile videatur; posteaquam de carcere eductus est, et dominus factus est in totam terram Aegypti, per illos septem annos fertilitatis, et illos duos
Abbreviated transcription (Latin):
na & fide nonficta. Ad tendite frs quidri uerbis ueri¬
us etquid in rebus magnificentius poterit inuenire
quam caritas decordepuro et conscientiabona & fide
non ficta: Istabrouitas etutteneatur memoriter
est suauis. etut custodiatur fideliterdulcis. quid
dulcius caritate fratres hemi. quinescit: gusto&
uideat. Quidergo gustaredeset: qui uultꝰ ut illy
dulcedo sapiat caritatis. A ditefr̃s apłm dicente

Expanded text:
na, et fide non ficta. Attendite, fratres, quid in verbis brevius, et quid in rebus magnificentius poterit inveniri, quam charitas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta? Ista brevitas et ut teneatur memoriter est suavis; et ut custodiatur fideliter, dulcis. Quid dulcius charitate, fratres charissimi? Qui nescit, gustet et videat. Quid ergo gustare debet, qui vult ut illi du
Abbreviated transcription (Latin):
ne operatur: Et cumdare non potes quod peuerit¬
boniatealiquis poneum spernas si pates dare da¬
si nom potes affabilem tepreta: Coro natde lntus boni¬
tatem: ubi non uuuenit facultatem: Corbonuindili¬
gids & conscientian bonam & fidemnori fictam
intertrogate quando rogatis dm̃ cordaura: Gtdere
quomodo trans mittatis uersum istum. Dimitterab
Orans nisi istadicas. et si aliadicas non te exaudietille
quia non ipsa tibi dicauit iuris peritus quemmi sit:
qeces seẽ. ergo ut quandonra uerba dicimus inorat¬
cerdisuoluit: Siergo non oraueritis. spera non ha¬
bebius: Si aliter quam magis terdocuit oraueri¬
tis÷ non ex audiemini aut siinoraione men¬
titi fueritis: non in petrabitis: Ergo & orandumẽ
enueram dicendum est & si corandum quomodo
illedocuit: uelis nollis cotidiedicturus es. dimit¬
tenebis debitanra. sicut & nos dimittimus debto¬
tibus nris: Nis securus dicere facquod dicis: INC̃s¬

Expanded text:
 spernas, et cui dare non potes quod petierit, non eum spernas: si potes dare, dasi non potes, affabilem te praesta. Coronat Deus intus voluntatem, ubi non invenit facultatem. Nemo di conscientia bona, et fide non ficta . Interrogate, quando rogatis Deum, corda vestra; videte quomodo transmittatis versum istum: «Dimitte noorans, nisi istam dicas: si aliam dicas, non te exaudit ille; quia non ipsam tibi dictavit Jurisperitus quem misit. Necesse est ergo ut et quando verba nostra dicimus in oratesse Deus voluit. Si ergo non oraveritis, spem non habebitis: si aliter quam Magister docuit oraveritis, non exaudiemini; aut si in oratione mentiti fueritis, non impetrabitis. Ergo, et orandum, et verum dicendum est, et sic orandum est, quomodo ille docuit. Velis nolis, quotidie dicturus es: «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debribus nostris.» Vis securus dicere? Fac quod dicis. S
Abbreviated transcription (Latin):
iuam cuus finis introducit ingehennam & sequi¬
in arder eͤtam quaead uitam ducit arternam
Adillum pariumir debeinus quieuia &uitã et ueri¬
tass: plecmirum siad illum fideliterpertenimus. per
que infideliter ambulamus : Nam quia ipseẽ uia per
ipsum currimus: quia ueraipseest patria. ad summato
cirsdadipsum peruenimus: cunietum scđm diuinitate
requies & patria angulorum. scđm unitatem factus e ui¬

Expanded text:
viam, cujus finis introducit in gehennam; et sequviam, cujus finis introducit in gehennam; et sequamur dexteram, quae ad vitam ducit aeternam. Ad illum pervenire debemus, qui est via, et vita, et veritas . Nec mirum, si ad illum fideliter pervenimus, per quem fideliter ambulamus. Nam quia ipse est via, per ipsum currimus: quia vero ipse est patria, consummato cursu ad ipsum pervenimus. Cum enim secundum divinitatem sit requies
Abbreviated transcription (Latin):
netur uiis proponitur enimnobis in eis infernin
Dienim pergratiam inpotes tate habetunus quis que
quiddiligat & ad quodo lacuerit porrigatinanum.
& spatiose praestdiabolus. Xp̃s inuitat adregnum
ille sollicitat adinfernum Illeleuat in altum. ille
deprimit inprofundum. Diabolus ostentar falsos
dul cedines uitra hat aduer adueram amaritudi¬
nem xp̃s inuitat adbreueir asperitatem. ut ꝑ¬
ducat ad longam beatitudinem Si solum oculuscor¬
poris aperitur. decipitnos lata& spatiosa. Si uero
oculis cordis adiendimus. securos nos reddit dura
cemnos cumuera caritate lugier Inuitemus. Ut ma¬
gis braeuom & angustam debeamus eligereuiam ꝑ
qam mereamur ad para disi latitudinem perueniro.
illam uerouiam quae postbreuem lantudinem aom¬
sucunt amatores suos in infernipro sunda demiergi¬
ro. quantum possumus dõ auxiliante debemusu
pudiure atq coniẽpnore: Sinamus ergo sinistra

Expanded text:
netur viis. Proponitur enim nobis in eis infernum netur viis. Proponitur enim nobis in eis infernum Dei enim per gratiam in potestate habet unusquisque quid diligat, et ad quod placuerit porrigat manum. et spatiosae praeest diabolus. Christus invitat ad regnum; ille sollicitat ad infernum: ille levat in altum; ille deprimit in profundum. Diabolus ostentat falsas dulcedines, ut trahat ad veram amaritudinem: Christus invitat ad brevem asperitatem, ut perducat ad longam beatitudinem. Si solum oculus corporis aperitur, decipit nos lata et spatiosa: si vero oculis cordis attendimus, securos nos reddit dura cem nos cum vera charitate jugiter invitemus, ut magis brevem et angustam debeamus eligere viam, per quam mereamur ad paradisi latitudinem pervenire. Illam vero viam, quae post brevem latitudinem consuevit amatores suos in inferni profunda demergere, quantum possumus, Deo auxiliante, debemus repudiare atque contemnere. Sinamus ergo sinistram
Abbreviated transcription (Latin):
UDISTIS FRS DILECTISSIMI CUMEUUANCS
legeretur duas dnm com memoras seuias. unam metuen¬
dam atq terribilem. alteram ambiendam & multũ
desiderabilem: Vnam perquam posiporuum labo¬
rem iustieriguntur in aelum. Aterã perquam pos
breuem dulcedinem amatoresmundi pertrahuntur in
tartarum:: Intrateinquit perangustam portam quia
lata porta & spatio sauiaest quae eduat ai perditionem.
& multi sunt quiintrant peream: quaarta inquirpor¬
ta & angustauiaẽ. quaeduacitaduitam. & paucisum qui in¬
ueniunt eam ecce fr̃s dilectissimi proposuitds̃ in con¬
spec tutocius generis humani quid debeamus expiare
quid uitare quid desiderare. quid fugere. quidumere
quidintoto corde diligere. & sic roph&icam ipsepre¬
dexerat. Ante hominem inquituita & mars quod placu¬
enit dobiturilli: &iterum. etcehabes ignem & aquam
mortem &uitam: eligeuitam ut uiuas: hoctotum qua
su pradximus. idẽ bonum & malum. Inistis duobus conti¬

Expanded text:
udistis, fratres dilectissimi, cum Evangelium legeretur, duas Dominum commemorasse vias: unam metuendam atque terribilem, alteram ambiendam et multum desiderabilem; unam per quam post parvum laborem justi eriguntur in coelum, alteram per quam post brevem dulcedinem amatores mundi pertrahuntur in tartarum. Intrate, inquit, per angustam portam; quia lata porta et spatiosa via est, quae ducit ad perditionem; et multi sunt, qui intrant per eam. Quam arcta, inquit, porta et angusta via est, quae ducit ad vitam; et pauci sunt, qui inveniunt eam! Ecce, fratres dilectissimi, proposuit Deus in conspectu totius generis humani, quid debeamus expiare, quid vitare, quid desiderare, quid fugere, quid timere, quid in toto corde diligere; et sicut per prophetam ipse praedixerat, Ante hominem, inquit, vita et mors, quod placuerit, dabitur illi : et iterum, Ecce habes ignem et aquam, mortem et vitam; elige vitam, ut vivas . Hoc totum quod supra diximus, id est, bonum et malum, in istis duabus conti
Abbreviated transcription (Latin):
Etideo sicutiam suggessi interreliqua operabona humili¬
tatem & caritatem praecipuetenere contendite. Vt
istis duobussc̃is & spitalibus pedibus possitis fideliter
currere & ad eteinam beatitudinem feliciterperuȩnire.
Dereum quiuiuit & regnat in scła scłorum. ameNt¬

Expanded text:
Et ideo sicut jam suggessi, inter reliqua opera bona, humilitatem et charitatem praecipue tenere contendite: ut istis duobus sanctis et spiritualibus pedibus possitis fideliter currere, et ad aeternam beatitudinem feliciter pervenire; per eum qui vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
luerunt: De talibus dicitur inpsalmo: Obscur¬
rentur o culieorum neuideant & darsum eorum sẽ¬
der incurua Inuenitergo ioseph frssuos indei¬
haim. dothaim interpraetatur defectio Uere
ingraui defectione erant. quide sratricidio cogi¬
t uidentes ergo io seph fr̃s sui demorte luis
tractabant. Sicut uidentos iudaei uerum io seph

Expanded text:
luerunt. de talibus dicitur in psalmo: obsculuerunt. de talibus dicitur in psalmo: obscurentur oculi eorum, ne uideant, et dorsum eorum semper incurua. Inuenit Ioseph fratres suos in Dothaim. Dothaim interpretatur defectio. uere in grandi defectione erant, qui de fratricidio cogitabant. uidentes ergo Ioseph fratres sui de morte illius tractauerunt. sic uidentes uerum Ioseph
Abbreviated transcription (Latin):
dur pon hec solum debeus adtender q uod sinat enuer¬
nos cum enimpobulus xpianis fi deliteradecdesiant
penit quides pradest quodauđ qualiter scipatriar¬
chȩ autiecores acceperumt aut filios procrea uerm
nisi quare haet sactasin autquitres ipsa esigurauerit
spitalitei perspexerit ecceuidiuimus quodbeatus ia cob
genuitfilium. & uocauerit nomeneius ioseph. et eumplus
quam reliquos filios suos dilexerit. hoc loco beatus ia cobfigu¬
ram habuit dĩpatris. Sc̃s quoq iosephtypum gessit salua¬
toris Diligeba tergo iacobfilium suum quia & ds̃pater dili¬
dum uisitaretꝰ: lo sephdum fratribus suis quereret erra¬
bat inheremo. et xp̃s genus humanum requirebat
quoderrahat inmundo quo inmundo quasi & ipseer¬
rienim retrosunt: Sicutenim fratres ioseph inuudial
percussi fraternȩ dilectione dorsum magis quam facies
offerebant. Ita & infelices iuda eiueniente adeos
salutis auctore Inuide repocius quam diligerema¬

Expanded text:
 non hoc solum debetis attendere quod sonat in vernos . Cum enim populus Christianus fideliter ad ecclesiam venit, quid ei prodest quod audit qualiter sancti Patriarchae aut uxores acceperint, aut filios procreaverint, nisi quare haec facta sunt, aut quid res ipsae figuraverint, spirituali sensu perspexerit? Ecce audivimus quod beatus Jacob genuerit filium, et vocaverit nomen ejus Joseph, et eum plus quam reliquos filios suos dilexerit . Hoc loco beatus Jacob figuram habuit Dei Patris, sanctus quoque Joseph typum gessit Domini Salvatoris. Diligebat ergo Jacob filium suum; quia et Deus Pater dilidum uisitaret. Ioseph, dum fratres suos quaereret, errabat in eremo et genus Christus humanum requirebat, quod errabat in mundo, quo in mundo quasi et ipse erri enim retro sunt. sicut enim fratres Ioseph inuidia percussi fraternae dilectioni dorsum magis quam faciem offerebant, ita et infelices Iudaei uenienti ad eos salutis auctori inuidere potius quam diligere ma
Abbreviated transcription (Latin):
mus adorasse. Nam quod apli lumens tellarum habue
deipsis acsuis similibus tunciusti inquit fulgebunt sicinsol
in regnopatris eorum. Ioseps interpractatur auimenta¬
tio siueampliatio. Sed inillo ioseph ampliationem non
habuit pusi solaegrptus. linro ueroioseph auementum
haberemeruit uniuersus mundus illeiaseph eragauit
iriticum nri erogare dignatus est diuerbum. in omnem
enim terram exiit sonus a postolorum etinfines orb
terre uerbacorum: Hosergo fratres hem̃i quinullis
praccedentibus meritis tantabona periniseri cordiam
umbra ueteris testamenti sedipsaueritas uenit. quan¬
tum possumus cum dĩgratia laboremus. ut quod in nob

Expanded text:
mus adorasse. nam quod apostoli lumen stellarum habuermus adorasse. nam quod apostoli lumen stellarum habuerde ipsis ac suis similibus: tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno patris eorum. Ioseph interpretatur augmentatio siue ampliatio. sed in illo Ioseph ampliationem non habuit nisi sola Aegyptus, in nostro uero Ioseph augmentum habere meruit uniuersus mundus. ille Ioseph erogauit triticum, noster erogare dignatus est dei uerbum. in omnem enim terram exiuit sonus eorum et in fines orbis terrae uerba eorum. nos ergo, fratres carissimi, qui nullis praecedentibus meritis tanta bona per misericordiam umbra ueteris testamenti, sed ipsa ueritas uenit, quantum possimus, cum dei gratia laboremus, ut, quod nob