comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ d̾o: quia nichil inse prȩt̃ carnis mattrũ
uidebat c̃ẽ coeꝑcum. Ex iuit ⁊ cam afacie łi.
pꝰꝗͣ cõmisso parricidio. gerendam peccator
suoꝵ penitentiam ñ putauit. Recꝰ te autẽ ait
adichilum dedircisti p̃uaricatores. Non
peccatores dixit. s p̃uaricatores. Nam
quȩ nobis spes foret: quando om̃s sub pec¬
catosumꝰ: Etiam illud pulchre: om̃s adiui¬
chilum deduxisti p̃uaricatores. Siue ille
diues sit. nichil illi diuitiȩ suȩ ꝓsunt: siuc
honoratꝰ. nichil dignatas: siue potens. nichil
potentia. S. aliud ẽ. p̃uaricatorem eẽ disce¬
dentẽ anistificationib dĩ. Aliud p̃uaricato¬
remcẽ t̾rȩ. Illud grauius. hoc leuins. Idoq
subiec ta netubent uide. Nam subiecit hiᷤ
Preuaricatores ȩstimaui om̃s peccatores t̃rꝵ.
ꝓꝓtẽa dilexi testimonia tua scmꝑ.

Expanded text:
deo, quia nihil in se praeter carnis materiam uidebat esse corporeum. exiuit et Cain a facie dei, postquam commisso parricidio gerendam peccatorum suorum paenitentiam non putauit. Recte autem ait: ad nihilum deduxisti praeuaricatores. non \'peccatores\' dixit, sed \'praeuaricatores\'; nam quae nobis spes foret, quando omnes sub peccato sumus ? etiam illud pulchre: omnes ad nihilum deduxisti praeuaricatores. siue ille diues sit, nihil illi diuitiae suae prosunt, siue honoratus, nihil dignitas, siue potens, nihil potentia. sed aliud est praeuaricatorem esse discedentem a iustificationibus dei, aliud praeuaricatorem esse terrae; illud grauius, hoc leuius. Ideoque subiecta ne te turbent, uide quae subiecit his: praeuaricatores aestimaui omnes peccatores terrae, propterea dilexi. testimonia tua s
Abbreviated transcription (Latin):
illud. Tibi soli peccaui: ⁊malum coram te feci:
ut iustificeris in sermonib tuis. Idoq publi¬
canꝰ magis iustifica tꝰ exiuit de templo: quia
phariscus seuistificabat suas iustitias p̃dicando:
publicanꝰ autẽ iustificabat dm. iniquitates
ꝓprias consitendo. G qui meditat᷑ ustificatio¬
exaltatur: s semꝑ humilis corde: imitis affec¬
luẽ. Plus ẽ. autẽ semꝑ: quam die ac nocꝰ te
uel totadie. Hoc enim supͣ tempꝰ ẽ. Gͣ. uelint̃
angłos ad numeratꝰ dic ut opordet iustisica¬
tiones di semꝑ : ⁊ illam qtĩa ad eptus es głam.
ñ tuis merias arroges s. diuinȩ miscrationi
semꝑ ascribas: ne tibi dicat᷑. Quid autẽ habes
qd ñ accepisti: Si autẽ accepisti: quid głaris
quasiã acccꝑis : Om̃is enim ereatura: quȩcũq

Expanded text:
um coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis. ideoque publicanus magis iustificatus exiuit e templo, quia Pharisaeus se iustificabat suas iustitias praedicando, publicanus autem iustificabat deum iniquitates proprias confitendo. ergo qui meditatur iustificatioexaltatur, sed semper humilis corde et mitis affectu est. plus est autem semper quam die ac nocte uel tota die; hoc enim supra tempus est. ergo uel inter angelos adnumeratus dicas oportet iustificationes dei semper et illam quam adeptus es gloriam non tuis meritis adroges, sed diuinae miserationi semper adscribas, ne tibi dicatur: quid autem habes quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? omnis e
Abbreviated transcription (Latin):
Et alibi idem ꝓpħa ait. Qui docet hominem
scientiam. Qui aucẽ petit scientiam: credit
mandatis dĩ. Aliud ẽ. autẽ in mandatis dei
credere: aliud mandatis credere. Qui enim
mandatis di credit: cito efficit ut sit in man¬
datis di.: ⁊ inipsis conuersetur. ꝑfidem gͥ sci-¬
entia assumit᷑ : ꝑscientiam disciplina. Q uod
enim scimꝰ placere dõ posse: in eo nos conuer¬
satio ipsa delec tat. Deniq scͥptum ẽ. Nr̃a. autẽ
conuersatio incelis ẽ. Pcessit scientia: secuta ẽ.
conuersatio. De mandatis cł credere diximꝰ.
In mandatis autẽ dĩ. hoc ẽ inipsis ẽẽ: ⁊credere
quia uera mandata sunt. N autẽ credideris
mandatis di: eoꝵ utiq scientiam. quȩ ꝑ man-¬
data dĩ docen᷑. habere ñ poteris. Seqͥr ũsus.
uerbum tuũ ego custoduii.
liqua traditio habet: priꝰꝗͣ. humiliarer

Expanded text:
Et alibi hic idem Propheta ait: Qui docet hominem Et alibi hic idem Propheta ait: Qui docet hominem scientiam . Qui autem petit scientmandatis dei. Aliud est autem in mandatis dei credere, aliud mandatis credere. qui enim mandatis dei credit, cito efficit ut sit in mandatis dei et in ipsis conuersetur. per fidem igitur scientia adsumitur, per scientiam disciplina; quod enim scimus placere posse, in eo nos conuersatio ipsa delectat. denique scriptum est: nostra autem conuersatio in caelis est. praecessit scientia, secuta est conuersatio. de \'mandatis dei credere\' diximus; \'in mandatis autem dei\' hoc est: in ipsis esse et credere quia uera mandata sunt. nisi autem credideris mandatis dei, eorum utique scientiam quae per mandata dei docemur habere non poteris. Sequitur uersuerbum tuum eg o custodiui . alia traditio habet: priusquam humiliarer
Abbreviated transcription (Latin):
tristem arbitrantur: s. ꝑ spicator sensu.
intelligit: quod disciplina sitristis ad tẽpꝰ
sit: posti̾orib fiat iocunda temꝑib S ẽ.
disciplina uel correptio seuerior: est etiam
moderatior. Seuerior ẽ. de qua dñs dicit:
corripiam cos inauditu tͥbulationis eor.
Est seuerior: que ẽ. inira ⁊ furore correptio.
Unde refugiens eam correptionem: ait daiuid.
Dñe ne mira tua arguasme: neq infurdre tuo
corripiasme. Et hieremias. Corripe nos dñe.
iniudicio ⁊ñ infurore. Om̃is gͦ disciplina ⁊ si
ad tempus a maritudinẽ habeat᷑ ꝑturbationẽ:
postta tamen pacificos fructus generare con¬
sueuit. S qui petit doceri bonitatẽ ⁊ disciplina.
debet petere ediam scientiam doceri. Nisicium
habeat scientiam: molesta ẽ. disciplina: mo¬
lesta correptio. Quid sit scientia. doccat te
salomon: quiait de dño dõ nr̃o. Ipse enim
mͥ dedit. coꝵ quȩ sunt cognitionem ueram.

Expanded text:
tristem arbitrantur: sed perspicacior sensu tristem arbitrantur: sed perspicacior sensu intelligit, quod disciplina si tristis ad tempus sit, posterioribus fiat jucunda temporibus. Sed est disciplina vel correptio severior: est etiam moderatior. Moderatior est, de qua dicit Dominus: Corripiam eos in auditu tribulationis eorum . Est et severior quae est in ira et furore correptio. Unde refugiens eam correptionem, dicit David: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Et Hieremias: Corripe nos, Domine, in judicio, et non in furore . Omnis ergo disciplina, etsi ad tempus habeat amaritudinem, habeat perturbationem; postea tamen pacificos fructus generare consuevit. 11. Sed qui petit doceri bonitatem et disciplinam, debet petere etiam scientiam doceri. Nisi enim habeat scientiam, molesta est disciplina, molesta correptio. Quid sit scientia, doceat te Salomon, qui ait de Domino Deo nostro: Ipse enim mihi dedit eorum quae sunt cognitionem veram .
Abbreviated transcription (Latin):
laborib enim hominum ñst̃: ⁊ cũ hominib
inquit ñ flagellabunt᷑. Idõq supͣait. Quam
bonus isrł ds̃. rectis corde. G̃ bonꝰ omnib
quia om̃s rec touult ae corde. Qui autẽ cor
dedinauerit: ipse ase grãm diuinȩ bonitatis
auertit. Sequitur. Iocunditatem ⁊ discipli¬
uam ⁊ scientiam doce me.¬
quia dixit. Uide gͦ bonitatẽ di. Iuxta eu̾¬
T̃ ollite iugum meũ quia leue ẽ: ⁊ onus meñ
quia suaue ẽ. Dixit enim. turoption. moyse¬
reston. Unde merito bonitatẽ di ab ipso que¬
rit doceri: neforte quis ꝑfunctorie accipi¬
posse peccatis .: cumx ⁊ si indulgcat dñs. tam̃
feda conuersatio incͥminb semꝑ herere Ñ
gͦ bonitas ista uulgaris ẽ: s quȩ semꝑ disci¬
plinȩ ex pec lit ꝓfec tum. Id̃oq qͥ intelligit
altam dĩ ẽẽ bonitatẽ: doceri desiderat etrã
disciplinam. Namplerumq auertuntur
Astudio discipline. dum cam seueram &

Expanded text:
laboribus enim hominum non sunt et cum hominibus laboribus enim hominum non sunt et cum hominibus non f 1 age 11 abuntur. ideoque supra ait: quam bonus Israel deus rectis corde! ergo bonus omnibus, quia omnes recto uult esse corde. qui autem cor declinauerit, ipse a se gratiam diuinae bonitatis auertit. Sequitur: iucunditatem et disciplinam et scientiam doce mequia dixit: uide ergo bonitatem domini; iuxta euatollite iugum meum, quia leue est, et onusmeum, quia suaue est; dixit enim: ro ρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiposse peccatis; cum etsi indulgeat Dominus, tamen foeda est conversatio in criminibus semper haerere. Non ergo bonitas ista vulgaris est: sed quae semper disciplinae exspectet profectum. 10. Ideoque qui intelligit altam Dei esse bonitatem, doceri desiderat etiam disciplinam. Nam plerique avertuntur a studio disciplinae, dum eam severam et
Abbreviated transcription (Latin):
bonitatis ẽ. ñ cradelitatis. Recꝰ be gͦ ⁊ dñs
ubiq ẽ bonus : ⁊ cum remittit flagitia: &
cum peccata castigat. Castigat enim dñs
qũe diligit. Castigatꝰ ẽ. etiam dauid. Bemiq
ait. Et fui flagellatꝰ tota die.S: uir sapiens
qui intellexit castigationẽ illam sibi dm̃ ꝓfu¬
isse. ait. Bonitatẽ fecisti cum seruotuo dñe:
amara uisa ẽ. castigatio. mͥ scdm carnẽ. michi
scdm mestitiam corꝑis: tamen scdm ũbũ tuũ.
castigatio illa frucꝰtus bonitatis attulit: illã
mͥcastigationem intelligo ꝓfuisse: illa castiga¬
tione me auitiis ẽẽ reuocatum: illa castigati¬
one nondui aliquid in me licuisse flagitiis.
ꝑ illam castigationem dñi. nichil inme aduer¬
sario licuisse. nil morti. Deniq castigans casti¬
gauit medñs ⁊ morti ñ tradidit me: ipse pro¬
pb̃a memorauit. Castigat᷑ enim qui recipit᷑:
qui autẽ ñ recipiuntur ñ flagellantur. In

Expanded text:
bonitatis est, non crudelitatis. recte ergo et dominus bonitatis est, non crudelitatis. recte ergo et dominus ubique est bonus, et cum remittit flagitia et cum peccata castigat; castigat enim dominus quem diligit. Castigatus est etiam Dauid; denique ait: et fui flagellatus tota die. sed uir sapiens, qui intellexit castigationem illam sibi domini profuisse, ait: bonitatem fecisti cum seruo tuo, domine, amara uisa est castigatio, mihi secundum carnem, mihi secundum maestitiam corporis, tamen secundum uerbum tuum castigatio illa fructus bonitatis adtulit. illam mihi castigationem intellego profuisse, illa castigatione me a uitiis esse reuocatum, illa castigatione non diu aliquid in me licuisse flagitiis, per illam castigationem domini nihil in me aduersano licuisse, nil morti. demque:castigans castigauit me dominus et morti non tradidit me ipse propheta memorauit; castigatur enim qui recipitur, qui autem non recipiuntur non flagellantur; in
Abbreviated transcription (Latin):
bonitate: ⁊itu excideris. Nongͦ d̾s ꝓptt̾a bonꝰ
ẽẽ desistit: quia tu lapsus es. ⁊ indiges seue
ritate. Si quidem ⁊ seueritas di: inbonitatẽ
recurritꝰ. Unusquisq castigatꝰ pedem refe¬
rat apeccatis: ⁊ ad uirtutum tramitẽ bonãq
conuersionẽ recurrat. Deniq docet de illis
quiceciderint apłs. quia si ñ ꝑmanserint
inincredulitate inscrent᷑. Poteͥs enim ẽ ds
iterum inserere illos: ut qũcadmodum de
scrta uirgulta. ita ⁊ homines. uelut caudi¬
cib quib dam iurtutis inserti: bonor fructꝰ
possint ferre meritoꝵ. Accuses uecesse ẽ me¬
dicum crudelitatis. quia putrefac las uul
nerum fibras. ferro putaucrit execandas.
quia nocia ⁊ serpentia ulcera igni adusscrit.
ne uirus inultiora ꝓserperet : uel quia ma¬
gisttr discipłm uerberauerit negligentem:
ut metu uerberum inducret diligentiam.
Castigare enin amantis c̃. ñ execrantis. ⁊ nd̃õ

Expanded text:
bonitate, et tu excideris. Non ergo Deus propterea bonus bonitate, et tu excideris. Non ergo Deus propterea bonus esse desistit, quia tu lapsus es, ritate, siquidem et seueritas dei in bonitate recurrat, unusquisque castigatus pedem referat a peccatis et ad uirtutum tramitem bonamque conuersationem recurrat. denique docet de illis qui ceciderunt apostolus, quia s i non permanserint in incredulitate inserentur; potens est enim deus iterum inseserta virgulta, ita et homines velut caudicibus quibusdam virtutis inserti, bonorum fructus possint ferre meritorum. Accuses necesse est medicum crudelitnerum fibras ferro putauerit exsecandas, quia noxia et serpentia ulcera igni adusserit, ne uirus in ulteriora proserperet, uel quia magister discipulum uerberauerit neglegentem, ut metu uerberum indueret diligentiam. castigare enim amantis est, non execrantis, et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
tum. possessiones. Eadem nichil possunt
ꝓdesse defunctis. hic omĩa relinqunt.
Quin etiam maiore dolore quis morit᷑: cum
se his fraudari copuis ingemiscit. Nonẽ. gͦ
iocunditas uera nͥ illa quȩ scđm uerbum ẽ.
di: ut quis bonor meritor atq uircatum
subsidiis. gaudeat sc eẽ mimitum. Hac dd̾
iocunditate di. uel bonitate lȩtatur: quia
iugum graue aniuentude portauit: ⁊ sustinu
qui sepe occidi regis saul tributa sibi copia
maluit tamen ex pec bare adño differendi
tempꝰ imꝑii. quam occiso rege p̃ripere. Sẽꝑ
d̃s bonus ẽ. Idõq ⁊ paulus ait. Uide gͦ boni¬
tatem ⁊ scueritatẽ di. Bonitas enim in om̃s ẽ:
scueritas in paucãs. Deniq subdidit idem
apls. In cos quidem qui cecidert̃ seueritatẽ:
inte aut̃ẽ bonitatem. Si enim ñ cecidissent:
utiq uterent᷑ ⁊ ipsi di bonitate. Nam ⁊tibi idõ
bonus ẽ: quia ꝑmanes. Qd̃ si ñ ꝑmanseris in

Expanded text:
tum possessiones: eadem nihil possunt tum possessiones: eadem nihil possunt prodesse defunctis, hic omnia relinquuntur, quin etiam maiore dolore quis moritur, cum se his fraudari copiis ingemescit. non est ergo iucunditas uera nisi illa. quae secundum uerbum est dei, ut quis bonorum meritorum atque uirtutum subsidiis gaudeat se esse munitum. Hac Dauid iucunditate dei uel bonitate laetatur, quia iugum graue a iuuentute portauit et sustinuiqui saepe occidendi regis Saul tributa sibi copia maluit tamen expectare a domino deferendi tempus imperii quam occiso rege praeripere. semper deus bonus est, ideoque et Paulus ait: uide ergo bonitatem e t seueritatem dei; bonitas enim in omnes est, seueritas in paucos. denique subdidit idem apostolus: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonit atem; si enim non cecidissent, utique uterentur et ipsi dei bonitate. nam et tibi ideo bonus est, quia permanes; quodsi n
Abbreviated transcription (Latin):
tua. Alibi quoq sub hac littã dic̃ hicremias.
Bom crant uulnerati gladio. qũa uulnerati
datione dic bor. Unde ait ꝓpħa dauid. Quȩ
dicitis incordib ur̃is: ⁊ incubilib ur̃is com¬
pungunini. Qui autẽ compungit᷑: utiq
delec tationẽ excludit erroris. Et quia git
penitentiam excludit pudorem: sequestrat
uerecundiam flagitii confitendi: ut recupe¬
rande spem salutis inueniat. Meritoq et
ipse dauid ubi agnouit erroren: peccaui
inquit dño. Tantus rex. tantus ꝓph̾a ñ eru¬
buit peccatum ꝓpriumz confiteri: ⁊ ido dic¬
tum ẽ . ei. ⁊ dñs abstulit peccatum tuumr. Sub¬
Luxuries uidetur cẽ iocunda: s ex haus¬
to. fit amara patͥmonio. Dulcis libido cum
feruet: s cadem horrida i execranda cum
ꝓdit̾. Suaues epulȩ cum sumunt᷑: sed fe¬
tidȩ cum digeruntur. Bona multa in hoc
scło dum uiuimꝰ estimant᷑: quia usui no¬
bis sunt. ut pecuma. honor. Aurũ argen¬

Expanded text:
tua. alibi quoque sub hac littera dicit Hieremias: tua. alibi quoque sub hac littera dicit Hieremias: boni erant uulnerati gladio quam uulnerati datione dictorum. unde ait propheta Dauid: quae dicitis in cordibus uestris, et in cubilibus uestris conpungimini. qui autem conpungitur, utique delectationem excludit erroris et qui agit paenitentiam, excludit pudorem, sequestrat uerecundiam flagitii confitendi, ut recuperandae spem salutis inueniat. meritoque et ipse Dauid, ubi agnouit errorem: peccaui, inquit, domino. tantus rex, tantus propheta non erubuit peccatum proprium confiteri et ideo dictum est ei: et dominus abstulit peccatum tuum. Subluxuries uidetur esse iucunda, sed exhausto fit amara patrimonio; dulcis libido cum feruet, sed eadem horrida et execranda cum proditur: suaues epulae cum sumuntur, sed faetidae cum digeruntur. bona multa in hoc saeculo dum uiuimus aestimantur, quia usui nobis sunt, ut pecunia honor aurum argen
Abbreviated transcription (Latin):
tumultus: Iste gͦ timere nil poterit: quia
caritatis gr̃a. uim timoris absorbuit. Est
i alius qui exdudat᷑ mbono. ut ille qͥ apłica
auc loritate. sublatꝰ emedio plebis ẽ ꝙ malũ
opus fecit: traditꝰ in carnis intderitum ut
eiꝰ sp̃s saluaretur. Ex quo intelligimꝰ. quia
in bono ex ludit᷑. qui iubet᷑ agere penitentiã.
ut humiliet᷑ ⁊i compungat᷑ corde. Hȩc enim
reconciliationis solent cẽ suffragia. Deniq
etiam in hieremia scͥpta sub hac littera: id
uidentur significare. Sicenim legimus
de hierłmm illa trena. Immunditia ciꝰ ante pe¬
deseius: ñ fuit memoꝵ nouissimor. suoꝵ ::
cecidit inualide: ñẽ. qui consoletur cam. Uia
dñe humilitatẽ eiꝰ: quia magnificatꝰ ẽ. inimicꝰ
Et quia si bumiliata ẽ. hierłem: merito postei
ei dicitur: defecit iniquitas tua filia syon. Et
om̃i qui penitentiam egerit. lacͥmisq ꝓpriis
pecrata defleuerit. benedicit᷑: defecit iniquito

Expanded text:
tumultus? iste ergo timere nil poterit qui tumultus? iste ergo timere nil poterit qui caritatis gratia uim timoris absorbuit. Est et alius qui excludatur in bono, ut ille qui apostolica auctoritate sublatus e medio plebis est, quia malum opus fecit, traditus in carnis interitum, ut eius spiritus saluaretur. ex quo intellegimus, quia in bono excluditur qui iubetur agere paenitentiam, ut humilietur et conpungatur corde; haec enim reconciliationis solent esse suffragia. Denique etiam in Hieremia scripta sub hac littera id uidentur significare; sic enim legimus de Hierusalem illa terrena: in munditia eius ante pedes eius, non fuit memor nouissimorum suorum et cecidit inualide: non est qui consoletur eam. uide, domine, humilitatem eius, quia magnificatus est inimicus. et quia humiliata est Hierusalem, merito postea ei dicitur: defecit iniquitas tua, filia Sion. et omni qui paenitentiam egerit, lacrimis propriis peccata defleuerit, bene dicitur: defecit iniquitas
Abbreviated transcription (Latin):
Cimorem & enin qũẽ poterant habere pe¬
narum: exclusert̃ amore martyrii. Hunc
sensum autẽ ẽẽ int̃p̃tationis huius: etiam
de threnis hieremie possumꝰ approbare. Nã
nibi sub bac lictã scͥptum ẽ. Bonꝰ ẽ. dñs susti¬
uentib cum: animȩ qui querit eam. Bonũ
ẽ. sustinere: ⁊ sꝑare insalutarsdi. B onũ ẽ.
uiro cum portauit uigũ grauȩ aiuuentute
sua: sedebit singularit᷑ ⁊ silebit: quia tulit
iugum grauȩ. Hȩc utiq qd aliud astruunt.
nͥ bone exclusionis hanc int̃p̃tationẽ uideri:
Quisenim sustmet cdñm: nͥ studio caritatis:
Quis ẽ qui sꝑat. nͥ quid qd sꝑat optat ⁊ diligit:
qui sꝑat. sustinct. Qui sustinet: mpatientie
utiq exclusit affec tum. Quis ẽ qui portat
iuigum graue auiuentute sua: nͥ qͥ delitiis
renuntiat. luxuriam fugit: Quis ẽ. qui
singularit̃ sedet: nͥ qui secularib uolupta¬
tib abdicatis. molestiaꝵ om̃ium exclusit

Expanded text:
Timorem etenim quem poterant habere poeTimorem etenim quem poterant habere poenarum, excluserunt amore martyrii. 3. Hunc sensum autem esse interpretationis hujus etiam de Threnis Hieremiae possumus approbare. Nam et ibi sub hac littera scriptum est: Bonus est Dominus sustinentibus eum, animae quae quaerit eum; bonum est sustinere p t sperare in salutare dei. bonum est u i ro cum portauerit iugum graue a iuuent tute sua, se debit singulariter et silebit, quia tulit iugum graue. haec utique quid aliud adstruunt nisi bonae exclusionis hanc interpretationem uideri? quis enim sustinet dominum nisi studio caritatis? quis est qui sperat nisi qui quod sperat optat et diligit: qui sperat sustinet, qui sustinet inpatientiae utique excludit affectum. quis est qui portat iugum graue a iuuentute sua nisi qui deliciis renuntiat, luxuriam fugit? quis est qui singulariter sedet nisi qui saecularibus uoluptatibus abdicatis molestiarum omnium excludit
Abbreviated transcription (Latin):
int̃p̃tatio. ⁊ obscuritatẽ sensus sui sermonis
uidetur offundere. Uocant merita ꝓpħȩ.
uocat euis gr̃a. uocat subiec łor series. ut
altioris incellec tus aliquio debcamꝰ eruere:
i ocurrit in temꝑe. qd̾ interdimi exdudam᷑
inbono. scͥptum ẽ enin. ꝑfecta caritas.
timorem excludit foris. Et generalit̾ qͥdẽ
caritas excludit timorẽ: ut miles qui im¬
ꝑatorem diligit. bella ꝓimꝑatore suscepta
ñ metuit: ut seruus amans dnmn. qũauis
ꝑ dubia ⁊ p̃rupta mittat᷑. tam̃ om̃ia ꝑicula
dm̃ amore contempnit.: ac siqͥs dñm petat
se ipsum offerre ñ trepidat: ut qui trans
mare positos filios. ñ metuit naufragia libe¬
rorum caritate: ingredit̾ maris fluctus.
subit incerta nauigii. s mecum discriminis.
leuant desideria filior. Quam pulcre etiam
de martyrib dicitur quiuere militant xp̃o:
qui ꝑsecutiones. ungulas. gladios incendia
ñ timentes. infestis se regib obtulerunt.

Expanded text:
interpretatio, et obscuritatem sensus sui sinterpretatio, et obscuritatem sensus sui suidetur offundere. Uocant merita prophetae, uocat eius gratia, uocat subiectorum series, ut altioris intellectus aliquid debeamus eruere. e t occurrit in tempore, quod interdum excludamus in bono. scriptum est enim: perfecta caritas timorem excludit foris. et generaliter quidem caritas excludit timorem, ut miles, qui imperatorem diligit, bella pro imperatore suscepta non metuit, ut seruus amans dominum, quamuis per deuia et praerupta mittatur, tamen omnia pericula domini amore contemnit ac. si quis dominum petat, se ipsum offerre non trepidat: ut, qui trans mare positos filios videre desiderat, non metuit naufragia, liberorum charitate ingreditur maris fluctus, subit incerta navigii: sed metum discriminis levant desideria filiorum. Quam pulchre etiam de martyribus dicitur, qui vere militant Christo, qui persecutiones, ungulas, gladios, incendia non timentes, infestis se regibus obtulerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
miciliũ fuerit uitatis ing̃iꝰ.¬
littera nona¬
thet: cuius intͣ¬
pretatio est ex¬
clusio:
Nungino sicut domo aliquis exclu¬
¶ditur hospitioq deicitur᷑. ita
qui excluditur a diregno bonosuo
fraudatur: sicut ille excluse sunt uir¬
gines quȩ secum oleum ñ tulert̃. ⁊dum
uenit sponsus extinc te sunt faces carum.
atꝙ eniendo oleo infłamandisq facib oc¬
cupate fecerunt moram: n ingsso ianz
sponso introire cupientes leguntur ex¬
cluse: Non arbitror. Nam qͦmͦ diceret si¬
bonis sc̃s eet ꝓpha deiectꝰ atq ex cdlusus adi
regno. i ocunditatem fecisti cum seruo tuo:
sec ꝓpħe meritum. huiusmodi intellectum
uidet᷑ admittere: nec scries subditoꝵ. Audis
dicentẽ. suauis es dñe . ⁊iniocunditate tua do¬
ce me iustificationes tuas. audisdicentẽ. bonũ
m lexoris tui suꝑ milia auri ⁊ argenti: ⁊ potest
dicere quod sit ex clusus aregno: qui ñ est
exclusus alege: Quid gͦ intelligemꝰ: Heret

Expanded text:
micilium fuerit ueritatis ingresslittera \'Teth\', cuius interpretatio est \'exclusio\'. numquid sicut domo aliquis excluditur hospitioque deicitur, ita qui excluditur a dei regno bonis suis fraudatur, sicut illae exclusae sunt uirgines, quae secum oleum non tulerunt et, dum uenit sponsus, extinctae sunt faces earum atque emendo oleo inflammandisque facibus occupatae fecerunt moram et ingresso iam sponso introire cupientes leguntur exclusae ? non arbitror. nam quomodo diceret bonus et sanctus propheta deiectus atque exclusus a dei regno: iucunditatem fecisti cum sNec Prophetae meritum hujusmodi intellectum videtur admittere, nec series subditorum. Audis dicentem: Suavis es, Domine, et in jucunditate tua doce me justificationes tuas . Audis dicentem: Bonum mihi lex oris tui super millia auri et argenti . Et potes dicere quod sit exclusus a regno, qui non est exclusus a Lege? Quid ergo intelligemus? Haeret
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃iẽ. Habet etiam tͥbulationis sue parci¬
cipes. Idoq qui particeps eiꝰ ẽẽ cupiebat
dicit. Nunc gaudso inpassionib ꝓuobis:
iaoimpleo ea quȩ desunt tͥbulationũ xp̃i
incarne mea: ꝓ corꝑe eiꝰ quȩ ẽ. eccła. Sepultu¬

Expanded text:
Christi est. habet etiam tribulationis suae partiChristi est. habet etiam tribulationis suae participes, ideoque, qui particeps eius esse cupiebat, dicit: nunc gaudeo in passionibus pro uobis et adimpleo ea quae desunt tribulationum Christi in carne mea pro corpore e
Abbreviated transcription (Latin):
susccpit. Habet ꝓphetiȩ. qura ꝓpłiam inqͥt
loquetur uobis. Erit aute. Om̃is anima quȩ
ñ audierit ꝓpħam illum: ext̾minabit̾ de
plebe. Ipsc ẽ uerus ꝓpħa. qui sine altiꝰ mune¬
re futura cognoscat: quiea quę uentura
facit alios ꝓpħare. Ipse ẽ qui audit᷑ sicut
tins adillos abierit credent. Idõq ppłs iu¬
deoꝵ quia ñ audiuit hunc ꝓpħam de plebe
ext̾̃minatꝰ ẽ : ut ppłs dĩ eẽ desieret: qui ante
d̃i ppłs dicebatur. Habet consortes baptismi.
quia baptiratus ꝓ nobis ẽ. Habet consortes
istitiȩ: qr ipse ẽ iustitia: ⁊ nob̾ de suo dedit
sui habere consortium. Habet consortes ueri¬
tatis: quia ipse ueritas ẽ: ⁊ nos tenere uoluit
ueritatem. Habet consortes resurrec lionis
quia ipsc ẽ resurrectio. Habet consortes im¬
maculatȩ uitȩ: quia ipse ẽ immaculatꝰ Et
quicũq innouitate uitȩ ambulauerit: qui¬
cumq iustitiȩ tramitẽ denuerit : particeps

Expanded text:
suscepit. habet prophetiae, quia prophetam, inquit, suscepit. habet prophetiae, quia prophetam, inquit, loquetur vobis. Erit autem, omnis anima quae non audierit prophetam illum, exterminabitur de plebe . Ipse est verus propheta, qui sine alterius munere futura cognoscit: qui ea quae venfacit alios prophetare ? ipse est qui auditur sicut s ex mortuis ad illos abierit credent. ideoque populus Iudaeorum, quia non audi uit hunc prophetam, de plebe exterminatus est, ut populus dei esse desineret qui ante dei populus dicebatur. habet consortes baptismi, quia baptizatus pro nobis est, habet consortes iustitiae, quia ipse iustitia est et nobis de suo dedit sui habere consortium: habet consortes ueritatis. quia ipse ueritas est et nos tenere uoluit ueritatem: habet consortes resurrectionis, quia ipse est resurrectio, habet consortes inmaculatae uitae, quia ipse inmaculatus est, et quicumque in nouitate uitae ambulauerit, quicumque iustitiae tramitem tenuerit. partieeps
Abbreviated transcription (Latin):
fluc luabat. Surgendum ẽ. nob̾ ĩgit᷑. Solec
sponsus media nocꝰ te uenire. Caue ne de dor¬
mientẽ inueniet: caue ne facẽ tuam ñ queas
sonmnolentꝰ accendere. Surgendum inquã
⁊ dũo confitendum ẽ. ut gr̃as agas: confiten¬
da ctiam eiꝰ et̃na uiditia : quicqdnobis boni
accidit ut enus iustitie deputemꝰ. Ac siue di¬
uites sumꝰ. siue salubrit ualemꝰ iustitie dñi
deferamꝰ. quia iustꝰ ẽ: ut opus suũ tucat᷑
ac seruet: ut qͦs
nudos indotata qua¬
dam natura
sorte inhanc ꝓiecit
corꝑis infir¬
mitatẽ: uigore ani¬
suȩ dote. pauperes
uestire dignet.¬
et᷑. Qd̾ utiq om̃i agendũ
temꝑe manifestum ẽ: ut necdie. nec noc te
nec ullo temꝑe a gr̃arum actione debeauiꝰ
uacare. Sequit̾ uersus. Particeps ego sum¬
consortes sui. Deniq dauid ꝓbat dicens.
Unxit te dis̃ d̾s tuus oleoletitiȩ: p̃consortib
tuis. habet pardicipes carnis: qr carnem

Expanded text:
fluctuabat. surgendum igitur nobis. solet fluctuabat. surgendum igitur nobis. solet sponsus media nocte uenire; caue ne te dormientem inueniat, caue ne facem tuam non queas somnolentus accendere. surgendum, inqllam, et domino confitendum est, ut gratIas agas, confitenda etiam eius aeterna indicia, quiequid nobis boni accidit, ut eius iustitiae deputemus ac, sine diuites sumus sine salubriter ualemus, iustitiae domini deferamus, quia iustus est, ut opus suum tueatur ac seruet, ut, quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc proiecit corporis infirmitatem, uigore anisuae dote pauperes uestire dignetur. quod utique omni agendum uirtute manifestum est, ut nec die nec nocte nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus uacare. Sequitur uersus septimus: consortes sui. denique Dauid probat dicens: unxit t e deus, deus tuus. oleo laetitiae prae consortibus tuis. habet participes carnis, quia carnem
Abbreviated transcription (Latin):
iudidum tuum sic̃ meridiem. Ubi uera c̃. fides:
ibi ueri luminis gr̃aẽ. Ubi innocentiȩ ꝓlixior
custodia uirdutũq longa meditatione ꝓces¬
sus. ubi splendor bone conscientiȩ diu ꝑma¬
nens: ibi intelligibilis ẽ. meridies. Ibi & tu
ap̃o mentis tuȩ ȩpuilas eoribebis. :⁊ indiuitis
eiꝰ eciam ipse pasceris: ita ut ñ p̃maturus lu¬
minis ueri sequatinr occasus: nec quidam stu¬
diis tuis tenebrosus cito uesꝑ incumbat: ⁊ oꝑa
bona interiec bus impediat. Qd̃ si tẽptationũ
nocc aduenerit: ñ in merito media uoc le sur¬
gendum ⁊ orandum dui. ipt̾rabenda psalmis
mundi tenebrosus ⁊ squalidus. plenitudinẽ
t̾ temptationis infundat. Surge gͥ: i excita
tuam mentẽ. Non dormitat. qui custodit te:
sict ñ roꝑiat dormientẽ: s surgit. srupse fu¬
erit tuȩ animȩ uigiliis excitatꝰ: umꝑabit
uento. ⁊ fiet tranquillitas magna intuo pec¬
bore: qd̾ diuersarum ꝓcellarum turbine

Expanded text:
judicium tuum sicut meridiem . Ubi enim vera est fides, judicium tuum sicut meridiem . Ubi enim vera est fides, ibi veri luminis gratia est: ubi innocentiae prolixior custodia, virtutumque longa meditatione processus, ubi splendor bonae conscientiae diu permanens, ibi intelligibilis est meridies: ibi et tu Christo mentis tuae epulas exhibebis, et in divitiis ejus etiam ipse pasceris; ita ut non pminis ueri sequatur occasus nec quidam studiis tuis tenebrosus cito uesper incumbat et opera bona interiectus inpediat. quodsi temptationum nox aduenerit, non inmerito media nocte surgendum et orandum diu et protrahenda psalmis mundi tenebrosus et squalidus plenitudinem tibi temptationis offundat surge igitur et excita tuam mentem. non dormitat qui custodit te, si te non repperiat dormientem, sed surget, si et ipse fuerit tuae animae uigiliis excitatus, et imperabit uento et fiet tranquillitas m tuo pectore, quod diuersarum procellarum turbine
Abbreviated transcription (Latin):
sibi quereret. Illo gͥ temꝑe cum duob angłis
siuis diumꝰ ei hospes aduenit: illo temꝑe xp̃m
suscepit hospitio: illo temꝑe illa que legis ⁊
intelligiscȩlebrata mystia sunt. Quando enim
magis debuit fidelem uirumz illuminare p̃¬
sentia: quam qͦ lux dici plenior refulgeret :
meridie instaurat conuiuium. Erat enim me¬
ridies insc̃i ioseph pec tore: quando lȩtas ȩpulas
fr̃ĩb splendentis gr̃ȩ ministrabat. suauissimiq
cibos alloquii diuidebat: ut dimi illi penam
frĩs metuerent appetitr ⁊ uenditi inseruitutẽ:
ille diuino iuidicio ipsis diceret eẽ ꝓuisum ut
inegyptum deduceret᷑: qui fame sustinentib
alimoniam ñ negaret. Habemꝰ gͦ in nobis me¬
pura mente atq sincera. pasciturꝰ xp̃c. Disce
gͥ: qũeadmodumtͥ ipse fias meridies. Reuela
inquit ad dñm uiam tuã. ⁊ sꝑa ineum ⁊ ipse
faciet: ⁊ educet sicut lumen iustitiam tuam: ⁊

Expanded text:
sibi quaereret. illo igitur tempore cum duobus angelis sibi quaereret. illo igitur tempore cum duobus angelis sanctis diuinus ei hospes aduenit, illo tempore Christum suscepit hospitio, illo tempore illa quae legis et inmagis debuit fidelem virum divina illuminare praesentia, quam cum lux diei plenior refulgeret? Mmeridie instaurat convivium . Erat enim meridies in sancti Joseph pectore, quando laetas epulas fratribus splendentis gratiae ministrabat, suavissimique cibos alloquii dividebat; ut cum illi poenam fratris metuerent appetiti et venditi in servitutem, ille divino judicio ipsis diceret esse provisum, ut in Aegyptum deduceretur, qui famem sustinentibus alimoniam non negaret . 51. Habemus ergo in nobis me innoxiis, et pura mente atque sincera pascitur Christus. Disce igitur quemadmodum tibi ipse facias meridiem. Revela, inquit, ad Dominum viam tuam, et spera in eum: et ipse faciet, et educet sicut lumen justitiam tuam, et
Abbreviated transcription (Latin):
timere ñ possis. Surgegͥ ad p̃candum. Ea
horaẽ. qua temptator nęcere consucuit: ⁊¬
nequitia consueuit irrucre. Ea horaẽ: qua
solet adũsus temptationes graues remediũ
uenire cȩleste. Excubandumtͥ ẽ. ne qua frau¬
de uincaris. ꝓuidendum ut co temꝑe quo
potes uincere. nequaꝗͣ uincendi tempus
amittas. Et quia orationẽ eẽ subcundam
media noc te diximꝰ: ñ minꝰ etiã de eiusmodi
hora diei. dicendum uidet᷑. Cont̾ria enim
nox diciẽ. Quid enim luci cõmine cũ tenebris:
Et ido aduersa sibi cadem ẽ. noc lurna uel
diurna. Sicut enim media nocte p̾mitiua
cꝗyptioꝵ temptator occidit. ⁊ exeo cognoscit᷑
qd̃ ea maximȩ hora oꝑet᷑ aduersarius. ita
econtrario qd̃ meridiano temꝑe uirtꝰ diumȩ
lucis oꝑet᷑. Unde ⁊ abraham circa meridiem
sobrias tendebat excubias ⁊ boni aliquos ex¬
pectabat euentus: leuans oculos suos ac fin¬
tima ꝑlustrans. qd̾ eo temꝑe aduenientẽ grãm

Expanded text:
timere non possis ? surge igitur ad precandum. ea timere non possis ? surge igitur ad precandum. ea hora est, qua temptator nocere consueuit et nequitia consueuit inruere; ea hora est, qua solet aduersus temptationes graues remedium uenire caeleste. excubandum tibi est, ne qua fraude uincaris, prouidendum, ut eo tempore quo potes uincere nequaquam uincendi tempus amittas. Et quia orationem esse subeundam media nocte diximus, non minus etiam de huiusmodi hora diei dicendum uidetur: contraria enim nox diei est - quid enim luci commune cum tenebris? - et ideo aduersa sibi eadem nocturna est et diurna. sicut enim media nocte primitiua Aegyptiorum temptator occidit et ex eo cognoscitur, quod ea maxime hora operetur aduersarius, ita e contrario, quod meridiano tempore uirtus diuinae lucis operetur. unde et Abraham circa meridiem sobrias tendebat excubias et boni aliquos expectabat euentus, leuans oculos suos ac finitima perlustrans, quod eo tempore aduenientem gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
Nomonet etiam sacͥficium uesꝑtinim. ut nũq̃
xp̃m obliuiscaris. Nonpotes oblunsci cũ lec fũ
ascendis enis dñi cui ioccasu dici p̃cẽ fuderis.
qui esurientẽte. sui corꝑis epulis ex pleuerit.
Et enim qd̾ uesꝑi cogitaueris. cito cum eugi¬
laueris recensebis. Eaxcitabit te ipse dñs iħc.
ammonebit ut surgas. ⁊ eo temꝑe arma ora¬
tionis assumas: quo solet incursare tẽptator.
Unde ñ otiose paulus apłs ⁊ sileas trusi in car¬
cerenz. cum inneruo pedes haberent: medra
tamen uoc te surgebant mentis uestigio ex¬
orabant dñm. ⁊ laudis sacͥficum deferebant.
I dõq ubi ñ defuit deuotionis officium. affuit
etiant absolutionis remedium. Subito enim
media not te t̾re motꝰ fac lꝰ ẽ. magnꝰ. ita ut
mota sint fundam̃ta carceris. ualue aꝑte.
om̃ium unicula soluta sint. Audis. quẽ adino¬
dum siligatus fueris. quib manib quib
oꝑib ipsc ie soluas: qũeadmodum custodes

Expanded text:
admonet etiam sacrificium uespertinum, ut numquam admonet etiam sacrificium uespertinum, ut numquam Christum obliuiscaris. non potes obliuisci, cum lectum ascendis, eius domini, cui in occasu diei precem fu. deris, qui esurientem te sui corporis epulis expleuerit. etenim quod uesperi cogitaueris, cito cum euigilaueris recensebis. excitabit te ipse dominus Iesus, admonebit ut surgas et eo tempore arma orationis adsumas, quo solet incursare temptator. 49 Unde non otiose Paulus apostolus et Silas trusi in carcerem, cum in neruo pedes haberent, media tamen nocte surgebant mentis u uestigio, exorabant dominum et laudis sacrificium deferebant; ideoque, ubi non defuit deuotionis officium, adfuit etiam absolutionis remedium. subito enim media nocte terrae motus factus est grandis, ita ut mota essent fundamenta carceris; ualuae apertae, omnium uincula soluta sunt. audis quemadmodum, si ligatus fueris, quibus manibus, quibus operibus ipse te soluas, quemadmodum custodes
Abbreviated transcription (Latin):
hostis oppͥmerent.
Hec diligent̃ inten¬
de: prudent̃
intellige. sollicite
require. Non
ꝑfunc boriȩ ista di¬
cuntur. sed
diuina tͥ myst̾ia decla¬
rantur. Preueni
itu insidias temptatoris. in staura prius
celeste conuiuium. Indic tumẽ. ieunium:
caue ne negligas. Et si te fames cotidianum
cogit ao prandium. ⁊ intemꝑantia declinat
iciumum. tam̃ cęlesti magis te seruato con¬
uiuio. Nonepulȩ paratȩ extoqueant : ut
celestis sis uacuus sacramenti. Differ aliqnͣ¬
tulum: ñ longe ẽ. finis diei. immo pleriq
sunt huiusmodi dies. ut statim meridianis
horis adueniendum sic in ȩccła. canendi
hymni. celebranda oblatio. Cunc utiq pa¬
ratꝰ assiste. ut cͥ accipias mimimentũ. ut corpꝰ
edas dñi iħu: in quo remissio peccator ẽ. pos¬
tulatio diuinę reconciliationis. i ꝑtec lionis
et̃nȩ. Suscipe ante dñm ihm. tuş m̃tis hospi¬
tuũ ad uersarius uiderit occupatum celestĩ
⁊ cumediam noc tẽ sine ulla offensiõe tnsibis.

Expanded text:
hostis opprimerent. hostis opprimerent. Haec diligenter intende, prudenter intellege, sollicite require. non perfunctorie ista dicuntur, sed diuina tibi mysteria declarantur. praeueni et tu insidias temptatoris, instaura prius caeleste conuiuium. indictum est ieiunium: caue ne neglegas et, si te fames cotidianum cogit ad prandium aut intemperantia declinat ieiunium, tamen caelesti magis te seruato conuiuio. non epulae paratae extorqueant, ut caelestis sis uacuus sacramenti. differ aliquantulum, non longe est finis diei. immo plerique sunt huiusmodi dies, ut statim meridianis horis adueniendum sit in ecclesiam, canendi hymni, celebranda oblatio. tunc utique paratus adsiste, ut tibi accipias munimentum, ut corpus edas domini Iesu, in quo remissio est peccatorum, postulatio diuinae reconciliationis et protectionis aeternae. suscipe ante dominum Iesum tuae mentis hospituum aduersarius uiderit occupatum caelestiset tu 3mediam noctem sine ulla offensione transibis.
Abbreviated transcription (Latin):
ones. ut dicat sibi. Quis ine uidec: Et tene¬
bre circumdant me: ⁊ parietes. Q uẽ uereor:
Nonuidet altissimꝰ. ñ ad cum nr̃a peccata ꝑ¬
ueniunt: ñ dignat᷑ spec tare quȩ t̃pia sunt.
hȩc utiq usu ⁊ exemplo cognoscimꝰ. Nemo
enim potest cẽ expers temptationis. Itaq
ut cempꝰ hoc habile temptamentis. ita etiã
tempꝰ c̃. penȩ. Qd ex lectione diuina possumꝰ
quocumq momento pͥmitiua egyptiorum
catinguere: hoc tamen tempꝰ. dolorri luc¬
tui peccatoris oportimiꝰ iudicauit. Si enim
scͥptum ẽ: quia media nocꝰ te pͥmogeniti
cgyptioꝵ liberi ab ext̃iminatore sint inter¬
empti. Iõoq sc̃s moyses ꝓph̾a ut hoc p̃ueni¬
ret cempꝰ. ac sine hebreoꝵ fraude transiret.
agnum ante immolauit. hoc ẽ. uesꝑi: ut
manducantes cum. ⁊ dñi pascha çlebrantes.
ñ occuparent᷑ ext̃minatoris insidiis. ne in¬
ermes ⁊ uacuos sꝑitalis alimenti. noc turna
spicula tenebrosi

Expanded text:
ones, ut dicat sibi: \'quis me uidet? teneones, ut dicat sibi: \'quis me uidet? tenebrae circumdant me et parietes. quem uereor? non uidet altissimus, non ad eum nostra peccata perueniunt, non dignatur spectare quae turpia sunt\'. haec utique usu exemploque cognoscimus: nemo enim potest esse expers temptationis. Itaque ut tempus hoc habile temptamentis, ita etiam tempus est poenae, quod ex lectione diuina possumus quocumque momento primitiua Aegyptiorum extinguere, hoc tamen tempus dolori et luctui peccatoris oportunius iudicauit. sic enim scriptum est, quia media nocte primogeniti Aegyptiorum liberi ab exterminatore sint interempti. ideoque sanctus Moyses prophetaut hoc praeueniret tempusac sine Hebraeorum fraude transiret, agnum ante immolauit, hoc est uesperi, ui manducantes eum et domini pascha celebrantes non occuparentur exterminatoris insidiis, ne inermes et uacuos spiritalis alimenti nocturna spicula tenebrosi
Abbreviated transcription (Latin):
refusus uigor ẽ. qui erroꝵ cauere possit in¬
cursus. Cunc gͥ cemptator assistit. tunc retia
iacit: quib turbare mentẽ possit inꝑuidam.
Cunc sꝑitales uequitie tenebras offeͣndunt:
tunc om̃e nefas suadere contendunt: qndo
nullus culpe arbiter. nullus cruranis consciꝰ
nullus potest cẽ testis erroris. Cunc uarias
disceptationes pecꝰ tori dormitantis in fun¬
dunt: ut pͥmo de statu mentis deitiant re¬
luc tantẽ : ⁊ aliquor quisc̃i habent᷑ ꝓponat᷑
exemplum. qd̾ illi aliquando deliquerint.
s postea ueniam sint ad epti. ⁊ dexerint suꝑi¬
ora delicꝰta. Nam ⁊ si omnẽ emendationem
nr̃i inimicus exosus sit: tamen ad tempus
ut sobriȩ mentis uirum possit elidere p̃ten¬
dit futuram indulgentiam. ut p̃sentia
peccata ꝑsuadeat. Et cum impulerit ali¬
quem aderroris assensum: siuiderit eum
iam ñ amore uirtutis aculpa. s: pene contẽ¬
platione reuocari: inserit uarias disceptati¬

Expanded text:
refusus uigor est, qui errorum cauere possit inrefusus uigor est, qui errorum cauere possit incursus. tunc igitur temptator adsistit, tunc retia iacit, quibus turbare mentem possit inprouidam. tunc spiritales nequitiae tenebras offundunt, tunc omne nefas suadere contendunt, quando nullus culpae arbiter, nullus criminis conscius, nullus potest esse testis erroris. tunc uarias disceptationes pectori dormitantis infundunt, ut primo de statu mentis deiciant reluctantem et aliquorum qui sancti habentur proponatur exemplum, quod illi aliquando deliquerint, sed postea ueniam sint adepti et texerint superiora delicta. nam etsi omnem emendationem nostri inimicus exosus sit, tamen ad tempus, ut sobriae mentis uirum possit elidere, praetendit futuram indulgentiam, ut praesentia peccata persuadeat, et, cum inpulerit aliquem ad erroris adsensum, si uiderit eum iam non amore uirtutis a culpa, sed poenae contemplatione reuocari, inserit uarias disceptati
Abbreviated transcription (Latin):
noc tabat inoratione: ut te ꝓprio ad p̃can¬
dum in uitaret exemplo. Et utiq. peccatis
tuis ille indulgentiam postulabat. Postula¬
Noc le enim surgendum ante p̃misit dicens.
Memorfui nocꝰte nominis tui dñe. Pocest tinꝰ¬
quisq memor ẽẽ. ⁊ ñ surgere. Potest imꝰqͥsq
⁊ surgere. icum surrexerit. ea que ꝓprio ar¬
bitrii sederent postulare. Addidit. media
noc le surgebam. docens surgendum ẽẽ me¬
dia nocꝰ te. Nec ociosum ẽ. qd̾ adiunxit ad
confitendum tͥ. hocẽ. ut illo maxime tẽꝑe
dep̃cari dm̃. ippria debeamꝰ peccata deflere.
nec solum p̃teriasueniam postulare: s ecrã
p̃sentia declinare. futuris cauere. Multa
enim illo intemꝑe temptamenta ꝓserpunt.
Cunc feruet carnis illecebra: tc̃ temptator
illudit. coquit᷑ cib. potusq digeritur. sto¬
machuseger. mens somnolenta: animus
occupatꝰ ẽ. Itaq aut quiescenti calor sopo¬
ris augetur: aut uigilanti ñdum plemor

Expanded text:
noctauit in oratione, ut te proprio ad deprecannoctauit in oratione, ut te proprio ad deprecandum inuitaret exemplo. et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat; postulanocte enim surgendum ante praemisit dicens: memor fui nocte nominis t u i, domine. potest unusquisque memor esse et non surgere, potest unusquisque et surgere et, eunt surrexerit, ea quae proprio arbitrio sederint postulare. addidit: media nocte surgebam, docens surgendum esse media nocte. nec otiosum est quod adiunxit: a d confitendum tibi, hoc est, ut illo maxime tempore deprecari deum et propria debeamus peccata deflere nec solum praeteritis ueniam postulare, sed etiam praesentia declinare, futuris cauere; multa enim illo in tempore temptamenta proserpunt. Tunc feruet carnis inlecebra, tunc temptator inludit; coquitur cibus potusque digeritur, stomachus aeger, mens somnolenta, animus occupatus est. itaque aut quiescenti calor soporis augetur aut uigilanti nondum plenior
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ filie udȩ. Altis enim ceruicib: cito laqueus
innodatur. Noli ad secularia mentẽ animũq
defigere. s circum spice oculis ammȩ diligent̃
qr pluit dñs laqueos suꝑ peccatores: ne caden¬
tes illigarc de possint. Quos poteris cuitare.
silegem dñi ñ obliuiscaris. Et enimetiam qͥ
ligatus est. si sibi sit conscius lib̾tatis. obliuisci
lib̾tatẽ suam ñ desinit. ⁊ causam nonnũꝙͣ.
ducit euinculis. ⁊ ea quȩ sibilege sunt pre¬
scͥpta defendit. ac iudicio frequent̃ absoluit᷑.
G itu si peccaueris: memor esto legis. Si peccaue¬
ris. inemor esto xp̃i. quite liberat dicens. Ego
sum ego sũ qui delco iniquitates tuas:⁊ memor
ñ ero. Ipsum dieb ac noctib tene: ipsi tua
conficere peccata. Docet te ꝓpħa qͦmͦ tencas
ad confitendum tͥ suꝑ uiditia iustitie tuȩ.
onsatis ẽ dics ad dep̃candum: surgendũ
ẽ ⁊ noc be.: ⁊ media noc te. Ipse dñs per¬

Expanded text:
sicut filiae Iudae; altis enim ceruicibus cito laqueus sicut filiae Iudae; altis enim ceruicibus cito laqueus innodatur. noli ad saecularia mentem animumque defigere, sed cireumspice oculis animae diligenter, quia pluit dominus laqueos super peccatores, ne cadentes inligare te possint; quos poteris euitare, si legem domini non obliuiscaris. etenim etiam qui ligatus est, si sibi sit conscius liberatatem suam non libertatem suam non desinit et causam nonnumquam dicit e uinculis eam- 25 que sibi legum praescripto defendit ac iudicio frequenter absoluitur. ergo et tu, si peccaueris, memor esto legis, si peccaueris, memor esto Christi, qui te liberat dicens : ego sum ego sum. qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero. ipsum diebus ac noctibus tene, ipsi tua confitere peccata. Docet te propheta, quomodoad confitendum tibi super iudicia iustitiae tuae. non satis est dies ad deprecandum; surgendum est et nocte et media nocte. ipse dominus per
Abbreviated transcription (Latin):
spec taculo popular⁊ p̃beant: minist̾ium
crudlitati. Demq nullum muenimu
diunarum in seriȩ scͥturarum de uenato¬
rib iustum. At uero alia inncula sunt uͭ drxi
hoc ẽ uinculis astricli caritatis ⁊ amoris. fidĩ
uinculis alligati: licet sic possit intelligi. alli¬
gati uinculis x p̃m sequunt᷑. hoc ẽ. peocator
⁊ crimurum remissorem: fontẽ indulgenti¬
arui: redemptionis aucꝰ lorem. Sequam᷑
gͣ uincula xp̃i: fugiamꝰ uincła uenatorum:
ne dum ncidimꝰ dũ ignoramꝰ. laqueos eor
pesnr̃e mentis incurrat: ne animȩ nr̃e cer¬
uicẽ nexib inseramꝰ. Insidiant᷑ eninz quasi
pessum uenatores: ⁊ quando ꝓsꝑor euentu
ammum relaxamꝰ. ac secundis reb remittimꝰ
nec excubiȩ cautiones habemꝰ intentas: tc̃
plus iac tant laqueos suos. aut muia qua
ambulamꝰ abscondunt: ut cum fuerint coꝵ
laqueis in nexa uestigia trabant. qͦ securum
supplantent uiantẽ. uel collo astric tos strangu¬
lent cõmeantes. Noli gͦ alta ambulare ceruice:

Expanded text:
spectaculo populari praebeant, ministerium crudelitati. denique nullum inuenimus diuinarum in serie scripturarum de uenatoribus iustum. At uero alia uinhoc est, vinculis astricti charitatis et amoris, fidei vinculis alligati. Licet sic possit intelligi: Alligati uinculis Christum sequuntur, hoc est peccatorum et criminum remissorem, fontem indulgentiarum, redemptionis auctorem. sequamur ergo uincula Christi, fugiamus uincula uenatorum, ne, dum incedimus, dum ignoramus, laqueos eorum pes nostrae mentis incurrat, ne animae nostrae ceruicem nexibus inseramus. insidiantur enim quasi pessimi uenatores et, quando prosperorum euentu animum relaxamus ac secundis rebus remittimus nec excubias cautionis habemus intentas, tunc plus iactant laqueos suos aut in uia qua ambulamus abscondunt, ut, cum fuerint eorum laqueis innexa uestigia, trahant, quo securum subplantent uiantem uel collo adstrictos strangulent commeantes. Noli ergo alta ambulare ceruice
Abbreviated transcription (Latin):
que nullus ante aꝑire poterat: qr solus dñs¬
mystĩa reuelauit: solus scientiȩ clauẽ detulit:
idedit aꝑire nobis. Dicunt se uidei habere
cdauem scientie: s: ñ habent. Nam si haberent.
ipsi in grederentur: ipsi agnoscerent: pene¬
tralia scpturarum. Nunc autẽ ue uob̾ scͥbe
ipharisei: qui abstulsstis dauẽ scientiȩ. &
ipsi ñ inc̾istis ⁊ introeundesphibiustis. Quomͦ
enim clauẽ potestis habere scientiȩ: qͥ scien¬
aȩ negatis auc torem:. Et iõo ad ipsos conũ¬
susait dauid. Tume inquit doce iustifica
tiones tuas: quia tu esuera nistitia. ẽ udoce
quȩ sapient̃ dic ła sunt: quia tues sapientia.
suaꝑi cor meuni.: qui aꝑuisti librum.: t̃uaꝑi
lld ostiũ qd̾ inglo ẽ: qr ip̾e es iantia. Ete siqͥs
nd̾erit: regnũ illo possidebit ec̃nũ ꝑte siqͥl¬

Expanded text:
quem nullus ante aperire poterat, quia solus dquem nullus ante aperire poterat, quia solus dmysteria reuelauit, solus scientiae clauem detulit et dedit aperire nobis. Dicunt se Iudaei habere clauem scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia scripturarum. nunc autem uae uobis, scribae et Pharisaei, qui abstulistis clauem scientiae et ipsi non introistis et introeuntes prohibuistis! quomodo enim clauem potestis habere scientiae qui scientiae negatis auctorem? et ideo ad ipsum conuersus Dauid ait: t u me, inquit, doce iustifica tiones tuas, quia tu es uera iustitia, tu doce quae sapienter dicta sunt, quia tu es sapientia, tu aperi cor meum, qui aperuisti librum, tu aperi illud ostium quod in caelo est, quia ipse es ianua. per te si quis introierit, regnum illud possidebit aeternu