comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dictoꝵ ordiuẽ inquestionẽ uocant᷑.
Primũ finis. deide traditio. demn¬
de subiectio ⁊ ut ꝑhec aut desiuat xͦͤ
in fine aut regnũ tradendo nõ tene¬
at. aut extra dei natͥam deo fubie¬
non hũc ordinẽ aplice ẽẽ doctrme.
Primũ eñi regni traditio ẽ: deiide
subiectio⁊ postremo fuus. S singłis
quib causis ꝓpͥa quarũq causarũ
gña subiecta sunt: ut dũ res singn¬
le ii res alias desinant i habeat sẽ¬
per sibiacentem sibi causam cau¬
sa p̾cedens fuus em̃i erit: sed cũ tra¬
diderit reguũ deo. Tradet aut̃e reg¬
nũ: s cũ euacuauerit ouinẽ magistͣ¬
tum ⁊ omñe pocestatẽ. Euacuabit
autem omnẽ magistratũ ⁊ potestatẽ:
qr oportet eũ reguare. Regnabit aũt.
donec ponat om̃s inimicos sub pedi¬
bus sius. Ponet uͦ minicos sub pedi¬
bus suis: qr deꝰ ei subiecit oĩa sub pe¬
dib eius. Subiecit autẽ deus ita: ut
nouissima ab eo mors inimica um¬
catur. De hinc subiectis oĩb ei p̾cer

Expanded text:
em in quaestionem vocantur, primum finis, deinde traditio, deinde subjectio: ut per haec aut desinat Christus in fine, aut regnum tradendo non teneat, aut extra Dei naturam Deo subjenon hunc ordinem apostolicae esse doctrinae. Primum enim regni traditio est, deinde subjectio, postremo finis. Sed singulis quibusque causis propria quarumque causarum genera subjecta sunt: ut dum res singulae in res alias desinant, habeat semper subjacentem sibi causam causa praecedens. Finis enim erit; 392 sed cum tradiderit regnum Deo. Tradet autem regnum; sed cum evacuaverit omnem magistratum et omnem potestatem. Evacuabit autem omnem magistratum et potestatem, quia oportet eum regnare. Regnabit autem, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis. Ponet vero inimicos sub pedibus suis; quia Deus ei subjecit omnia sub pedibus ejus. Subjecit autem Deus ita, ut novissima ab eo mors inimica vincatur. Dehinc subjectis omnibus ei, praeter
Abbreviated transcription (Latin):
pe aucem unu̾licatis nr̃e in se conti¬
neus ex carnis assũpcione nat̾am e¬
rat qd̾ nos sumꝰ : neq amuserat ẽe qd̾
manserat: habens ex natiuitate tunc
iex constitutione nc̃ deũ patr̃e. Scd̃m
consticutionẽ nũc: qr ex patre deo oĩa.
Oĩb eñi deus pater ẽ. dũ ex eo ⁊ in
eo omnia sunt. S mugenito deo qr u̾¬
bũ caro fc̃m ẽ: non hinc tantũ p̃r est.
Pater eñi est ad id qd̃ in pͥncipio apd̃
deũ erat deus uerbũ. Et cũ uerbũ ca¬
ro fc̃m ẽ. manet ⁊ in uerbi dei nacu¬
tate. ⁊ in cariuuis consticutione qd p̃r
est. Pater eñi om̃is carnis est dens:
si non scdm qd̃ uerbo deo pater est.
Uerbũ autẽ deus: ueq uerbũ ẽẽ desiit.
neq caro non fuit. N am uerbũ qd̃
caro fcm est ⁊ habitauit in nobis: ne¬
mo ẽ: qr ⁊ habitare eiꝰ uecesse sit ẽẽ qͥ
manet ⁊ ⁊ carnem fieri eiꝰ intelligen¬
duni sit eẽ qui nascitur. Et qd̃ in nob̾

Expanded text:
e autem, universitatis nostrae in se contie autem, universitatis nostrae in se continens ex carnis assumptione naturam, erat quod nos sumus, neque amiserat esse quod manserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. Secundum constitutionem nunc, quia ex patre Deo omnia. Omnibus enim Deus pater est, dum ex eo et in eo omnia sunt. Sed unigenito Deo, quia Verbum caro factum est, non hinc tantum pater est: pater enim est ad id, quod in principio apud Deum erat Deus Verbum. Sed cum Verbum caro factum est; manet et in Verbi Dei nativitate, et in carnis constitutione quod pater est. Pater enim omnis carnis est Deus; sed non secundum quod Verbo Deo pater est. Verbum autem Deus, neque Verbum esse desiit, neque caro non fuit. Nam Verbum, quod caro factum est et habitavit in nobis, nemo est: quia et habitare, ejus necesse sit esse qui maneat; et carnem fieri, ejus intelligendum sit esse qui nascitur. Et quod in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ad deũ meum ⁊ ad deũ uõm. Et
quero nc̃ fr̃s ei scdm formam de
anne scd̃m formã serui eẽ intea¬
gendi sint: habeatq aliquod aũ
scd̃m plenitudiñẽ habitantis int
diuinitatis corruptio nr̃a consor¬
turm: ut in fratres ei ad id qd̃ deu
est deputem̾. S non ignorat ⁊ ꝓpͥħ¬
sint fr̃s. Hec eñi non tam homo ꝙͣ¬
uermis locutꝰ ẽ. Marralo nom̃e
um frib meis. Et hic uermis ułi
ex conceptu cõmumium originir
mergens. ad significationẽ assũp¬
te ⁊ uiuificate ꝑ se etiam ex infus
habeat dispensatione qua passusl
i louit sacramentũ in eo frm. end¬
diaus. Scdm id gͦ ẽ in multis fr̃ib pri¬
mogeuitus: scd̾m qd̃ ẽ pͥmogẽitꝰ ex mor¬
nus. Et cũ sacramentũ mortis incor¬
pnc sit: sacramentũ qͦ fraternitatis
incarne est. Fratres itaq ex carne sũt
deo: qr ⁊ uerbũ caro fcm̃ est. ⁊ habita¬
uit in nobis. Cet̾m inugenitꝰ deus:
in uiugeniti exceptione sine fr̃ib ẽ.¬

Expanded text:
d Deum meum et ad Deum vestrum . Et quaero nunc, fratres ei secundum formam Dei, anne secundum formam servi esse intelligendi sint: habeatque aliquod ad eum secundum plenitudinem habitantis in eo divinitatis corporatio nostra consortium, ut in fratres ei ad id quod Deus est deputemur? Sed non ignorat et prophesint fratres: haec enim non tam homo quum fratribus meis . Et haec vermis, vel non ex conceptu communium 384 originum emergens, ad significationem assumptae et vivificatae per se etiam ex infernhabeat dispensatione, qua passus est. Novit sacramentum in eo frm id ergo est in multis fratribus primogenitus, secundum quod est primogenitus ex mortuis; et cum sacramentum mortis in corpore sit, sacramentum quoque fraternitatis in carne est. Fratres itaque ex carne sunt Deo; quia et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: caeterum unigenitus Deus, in u
Abbreviated transcription (Latin):
dum ⁊ ut qd̾ loquente paulo xp̃c locu¬
est filius hoĩs: ⁊ deus glificatꝰ ẽ in eo
Si deus glificatꝰ ẽ meo. ⁊ deus głifica¬
uit eũ inse. ⁊ deus ꝓtinus gli̾ficabit
cum. Halemꝰ pͥmũ głam filii hõis:
demde ini filio hoĩs deiglãm in eo qd
dictũ ẽ. Nunc głificatꝰ ẽ filius hõis:
⁊ deus gn̾ficatꝰ est ineo. Hoc eñi pri¬
mũ spectat ad corpis glam: que ex
nat̾e diuine consociatione glam nu¬
tuaret᷑. Succedit deuide gle plemoriᷤ
catus est meo ⁊ deus glificauit eũ in
se. ⁊ deus ꝓtinus głificabit eũ. ꝑ hoc

Expanded text:
dum; ut quod loquente Paulo Christus locuest filius hominis, et Deus glorificatus est in eo. Si Deus glorificatus est in eo, et Deus glorificavit eum in se, et Deus protinus glorificavit eum . Habemus primum gloriam filde in filio hominis Dei gloriam, in eo quod dictum est: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorificatus est in eo. Hoc enim primum spectat ad corporis gloriam, quae ex naturae divinae consociatione gloriam mutuaretur. Succedit deinde gloriae plenioris catus est in eo, et Deus honorificavit eum in se, et Deus protinus honorificavit eum . Per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
amq per nicrenienta ⁊ ꝓfectꝰ deꝰ
cõsũmabit᷑: qui non natus deus
sic. s in deũ sit unctus ex merito.
non om̃uis causa ꝑ deũ xp̃m. Et u¬
ob aliqua. neq per aliqua deus ẽ:
s deus natus ẽ. Et qui ex generati¬
one deus ẽ non ptꝰ natiuitatem in dm̃n
ꝑ causam profecit: s in eo qd̃ natꝰ est.
nichil aliud est nascendo qũã deus ẽ.
Cũ gͦ ungitur ex causa non ad id qd̾
incremento non eget. expectat uncti¬
oiis ꝓfectũ: s ad id qd̾ per incremen¬
tum sacramenti ꝓfcũ eguit unctiõis
id ẽ ut ꝑunctionẽ scĩficatꝰ homo ñr¬

Expanded text:
jamque per incrementa et perfectus Deus jamque per incrementa et perfectus Deus consummabitur, qui non natus Deus sit, sed in Deum sit unctus ex merito; non omnis causa per Deum Christum. Et uob aliqua, neque per aliqua Deus est; sed Deus natus est. Et qui ex generatione Deus est, non post nativitatem in Deum per causam profecit: sed in eo, quod natus est, nibil aliud est nascendo, quam Deus est. Cum vero ungitur ex causa; non ad id, quod incremento non eget, spectat unctionis profectus, sed ad id, quod per incrementum sacramenti profectu eguit unctionis, id est, ut per unctionem sanctificatus homo n
Abbreviated transcription (Latin):
non ht̃ ullani aut causan ais
cnarrationẽ nat̾e eiꝰ uuctio: que ni¬
chil aliud quam ẽc̃ in pͥncipio nũ¬
tasur. i leq habuit sane ungen
tem deus: qui dei ⁊ sp̃s eẽt ⁊ uirtus.
Ungitur gͦ deus adco suo precõsor¬
cib sius. Et si ante dispensationẽ
carnis plures ex lege sunt xp̃i xp̃c
pib ante fertur. Deniq ille ꝓph̾ie
sermo postĩorem unctionem hanc
que in tp̃re ẽẽt ostendit dicens:
Dilexisti iusticiam ⁊ odisti iniqui¬
tateui: ꝓpte̾a uxit te deus deus
tuus oleo exultationis p̾consorti¬
bus tius. Coustquens ⁊ postĩor
causa nũquam refertur ut pͥor sit
qr meruisse aliqͥd post̾ius ẽ qũa eẽ
qui possit mereri. Mereri eñi eiꝰ
ẽ qui sibi ip̃e meriti acqͥrendi au¬
tor eristat. Si gͥ natiuitati uiu¬
geuiti dei imtionem deputabimꝰ.
que unctio obiueritũ dilecte iusti¬
cie. ⁊ pose inquicatis indulta sit.
puectiꝰgotius ꝑ mctionẽ mugeni
tus deus quã genitꝰ intelligitur.

Expanded text:
causam aut enarrationem naturae ejus unctio, quae nihil aliud quam esse in principio nuntiatur. Neque habuit sane ungendtem Deus: qui Dei et Spiritus esset et Virtus. Ungitur ergo Deus a Deo suo prae consortibus suis. Et si ante dispensationem carnis plures ex lege sunt Christi; Cpibus antefertur. Denique ille prophetiae sermo posteriorem unctionem hanc, quae in tempore esset, ostendit dicens: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem; propterea unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae consortibus tuis . Consequens et posterior causa numquam refertur ut prior sit: quia meruisse aliquid, posterius est, quam esse qui possit mereri. Mereri enim ejus est, qui sibi ipsi meriti acquirendi auctor exsistat. Si igitur nativitati unigeniti Dei unctionem deputabimus, quae unctio ob meritum dilectae justitiae et perosae iniquitatis indulta sit; provectus potius per unctionem unitus Deus quam genitus intelligetur;
Abbreviated transcription (Latin):
Uerbaque ego loquor. non ame
loquor ⁊Lam dũ non ase loqui¬
sui: auctori eũ neccesse est debere
qd̾ loquit᷑. Cum autẽ se iuso pater
uidetur ⁊ nat̾e couscientia ẽ: que
ad demuoustirtionẽ inse dei non
alicna a deo in deũ nata substite¬
rit. Uel illud. Pater qd̾ dedit mͥ¬
te nat᷑e est. Uel illud. S uidici
om̃e dedit filio: ut om̃s honorifi¬
cent filiũ. sicut honorificant pa¬
trem. Nam dũ iudiciũ dat᷑: na¬
tiuitas non tor tacetur. Dũ ue¬
ro exequatur honor: nata reti¬
netur. Uel illud. Ego in patre et
parer mme. Et rursum. Pater
maior me c̃. In eo eñi quod in se¬
se sunt: dei er deo diumitatem co¬
guosce. In eo uͦ qd pater maior ẽ.
confessionẽ paterne auctoritatiͤ
intellige. Sicut ⁊ illud ẽ. Non po

Expanded text:
erba quae loquor vobis, non a me loquor . » Nam dum non a se loquitur, auctori eum necesse esse est debere d loquitur: cum autem se viso Pater videtur, 382 naturae conscientia est, quae ad demonstrationem in se Dei, non aliena a Deo in Deum nata substiterit. Vel illud, Pater quod dedit mte naturae est. Vel illud, Sed judicium omne dedit Filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem . Nam dum judicium datur, nativitas non tacetur: dum vero exaequatur honor, natura retinetur. Vel illud, Ego in Patre, et Pater in me; et rursum, Pater major me est . In eo enim, quod in sese sunt, Dei ex Deo divinitatem cognosce: in eo vero, quod Pater major est, confessionem paternae auctoritatis intell
Abbreviated transcription (Latin):
sue oꝑa sua qua possit subitẽ sibi õĩ
a. Subiectio icaq etiam ea ẽ que ẽ
ex nat᷑a in nat᷑am concessio: dum
a se scdm qd̾ est desinens. ei subicit᷑
cuiꝰ concedit informã. Desinet aũt
nõ ut nõ sit s ut ꝓficiat: sitq ex de¬
nutatione subditus inspeciem su¬
scepti altĩus gnis tnͣseundo. Deniq¬

Expanded text:
suae opera, qua possit subjicere sibi amnia . Subjectio itaque etiam ea est, quae est ex natura in naturam concessio: dum a se secundum quod est desinens, ei subjicitur, cujus concedit in formam. Desinit autem, non ut non sit, sed ut proficiat: fitque ex demutatione subditus, in speciem suscepti alterius generis transeundo.
Abbreviated transcription (Latin):
dispensationẽ assũpti corꝑis ẽ locu¬
tus. Naniq ũc fr̃ib mandans pr̃e
coꝵ prẽm suum ⁊ deum eoꝵ deũ suũ
cẽ ⁊ tunc etiam uuctũ se adeo suo p̾
participib suis loquebat᷑: ut dũ uni¬
genito xp̃o deo uerbo particeps uon
est: particeps tamien ei erea uosce¬
retur assũptione qua caro ẽ. Unc¬
o eñi illa non beate illi ⁊ incorrup¬
te ⁊ iu natura dei manenti natuu¬

Expanded text:
cutus. Nam qui nunc fratribus mandans, patrem eorum patrem suum et Deum eorum Deum suum esse, tunc quoque unctum se a Deo suo prae participibus suis loquebatur: ut dum unigenito Christo Deo Verbo particeps non est, particeps tamen ei ex ea nosceretur assumptione qua caro est. Unctio enim illa non beatae illi et incorruptae et in natura Dei manenti nativ
Abbreviated transcription (Latin):
Non in cantis autẽ neq ad occasionẽ
impietatis incertis significatiõib
sermo apłicus loquit᷑: ut nunc euan¬
gelista dictũ dñi a professione frm̃
incipiens. totiꝰ dicti ꝓfessionẽ ad eiꝰ
nat̾e consortiũ docuit ex qua frater ẽ
ꝑtiuere. qr sermo ẽ destiuatꝰ ad fr̃s. ne
ad diuinitatis contumeliam reputa¬
retui. qd̾ ad sacramentũ pietatis pre¬
dicabat᷑ ⁊ cũ cõmunio ad eũ nr̃a. qua
pater nobis ⁊ uobis sibi pacer ẽ. ⁊ d̾s̃
nobis ⁊ sibi deus ẽ. scd̃m dispensati¬
onem carius existeret frĩb nobis ad
eum natiuitace corꝑis deputandis.
pfessio non patet ad ipietatis occa¬
sionem. Deus eius ẽ non iccirco ut
diuersi ab eo genĩs deus sic: s qr er
pr̃e deus uatus ẽ ⁊ er dispensacione s¬
uus ẽ. habeat ⁊ patrẽ. dũ ex deo deus ẽ.
⁊ teuni suumi. dũ eruirgine caro est.
Quod breui acq absoluto apłs ser¬
mone consignat dicens. Comcmo¬
rans in oracionib meis ut deus do¬

Expanded text:
Non incautis autem neque ad occasionem impietatis incertis significationibus sermo apostolicus loquitur. Ut nunc Evangelista dictum Domini a professione fratrum incipiens, totius dicti professionem ad ejus naturae consortium docuit, ex qua frater est, pertinere, quia sermo est destinatus ad fratres: ne ad divinitatis contumeliam reputaretur, quod ad sacramentum pietatis praedicabatur; cum communio ad eum nostra, qua pater nobis et sibi pater est, et Deus nobis et sibi Deus est, secundum dispensationem carnis exsisteret, fratribus nobis ad eum nativitate corporis deputandis. ec pia nostra professio non patet ad impietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione servus est; habeat et patrem, dum ex eo Deus est; et Deum suum, dum ex Virgine caro est. Quod brevi atque absoluto Apostolus sermone consignat, dicens: Commemorans in orationibus meis, ut Deus Do
Abbreviated transcription (Latin):
tauit incp̃re. ⁊lam si subiectionem
aliud sentiemꝰ ⁊ ⁊ si tũc subiciet᷑. cer¬
te subiectꝰ mͦ non ẽ: ⁊ efficiemꝰ eũ
tem ⁊ impĩi quẽ uecessitas tẽp̃ris
canquã fracto ⁊ comp̾sso tyrannce
ipietatis tumore. inseram obse¬
quelam sit subdicura. Et ubi illud
que placita sũt ei facio. S ⁊ illud.
Pater frat uolũtas tua. Uel hoc a¬
postoli. Humiliauit se fcus obedi¬
ens usq ad mortẽ. Et qͥ hũiliat se:
habet hoc in natura ne humilis
sit. Et qui sit obediens suscipit ex
uoluncate qd̾ obedit: dũ ꝑ id qd̾ se
humiliat fit obedicus. Ungenitꝰ
itaq deus humiliaus se ⁊ obediens
crucis quo genere cũ subiecta ei oĩa
sint tunc subiciendus ip̃e pr̃i intel¬
ligitur ⁊ nͥ qd̾ subiectio hec non no¬
ue obedientie s dispensandi sacra¬
menti ẽ: qr ⁊ obsequela iam mane¬
at. ⁊ in tp̃re sit ineunda subiectio:
Lichil itaq nũc aliud subiectiõis
significatio: quã nustu demoustra¬

Expanded text:
cavit in tempore. Nam si subjectionem cavit in tempore. Nam si subjectionem aliud sentiemus, etsi tunc subjicietur, 394 certe subjectus modo non est: et efficiemus eum tem et impium, quem necessitas temporis tamquam fracto et compresso tyrannicae impietatis tumore, in seram obsequelam sit subditura. Et ubi illud quae placita sunt ei facio ; sed et illud: Pater, fiat voluntas tua ; vel hoc Apostoli: Humiliavit se factus obediens usque ad mortem ? Et qui se humiliat, habet hoc in natura ne humilis sit; et qui fit obediens, suscipit ex voluntate quod obedit, dum per id, quod se humiliat, fit obediens. Unigenitus itaque Deus humilians se, et obediens crucis, quo genere, cum subjecta ei omnia sint, tunc subjiciendus ipse Patri intelligetur? nisi quod subjectio haec non novae obedientiae, sed dispensandi sacramenti est; quia et obsequela jam maneat, et in tempore sit ineunda subjectio? Nihil itaque nunc aliud subjectionis significatio, quam mysterii demonstra
Abbreviated transcription (Latin):
Q si pater tradendo non caruit: nͨͦ
filiꝰ qͥdem intelligi potest hiis ege̾
que tradidit. Ergo si tradidisse oĩ¬
a hiis ip̃is que tradidit ñ uidet᷑ e¬
guisse reliquũ ẽ ut intradendo dis¬
pensationis causa noscat᷑: cũ ⁊ p̃r
tradendo ñ careat. ⁊ filiꝰ dando nou
ea contumeliosum filio deputet᷑.
lentur: p̾cipue tamẽ sibi hic ipse
locus aderis. st pͥmũ cõmiẽ sensũ
interrogo utrũ nc subiectionẽ ita
intelligendam putemꝰ. fa tanqũa
seruitutẽ dñatill. aut infirmita¬
tem uirtuti. aut honorem in hono¬
ratiomi contrariis qualitatib sub¬
dimꝰ: ut filius scdm deo hec deo pa¬
tri sit dissidentis nat᷑e diu̾sitate sb̃¬
iectus. Q si ita existimabitur: er¬
rorem hunc opinionis humane a¬
plici sermonis cautela ꝓhibebit :
Subiectis eñi sibi oĩb tunc subi¬
ciendũ subiciendi sͥ oĩa ait: ⁊ ꝑ id qd̾
tũc subiciet᷑. dispensationẽ signifi¬

Expanded text:
Quod si Pater tradendo non caruit; ne Quod si Pater tradendo non caruit; ne Filius quidem intelligi potest his egere quae tradit. Ergo si tradidisse omnia, his ipsis quae tradidit non videtur eguisse; reliquum est, ut in tradendo dispensationis causa noscatur, cur et Pater tradendo non careat, et Filius dando non ea contumeliosum Filio deputetur,lentur, praecipue tamen sibi hic ipse locus aderit. Et primum communem sensum interrogo, utrum nunc subjectionem ita intelligendam putemus, tamquam servitutem dominatui, aut infirmitatem virtuti, aut honori inhonorationem contrariis qualitatibus subdimus, ut Filius secundum haec Deo patri sit dissidentis naturae diversitate subjectus. Quod si ita existimabitur, errorem hunc opinionis humanae apostolici sermonis cautela prohibebit. Subjectis enim sibi omnibus, tunc subjiciendum subjicienti sibi omnia ait: et per id, quod tunc subjicietur, dispensationem signifi
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ẽ scdm impios desiuamꝰ: Quosi
scĩs expeitatio. impiis uͦ finis debi¬
tus esse dicet᷑ ⁊ tamen ue sic quidẽ
fims credetur ẽẽ defectio: qr que pe¬
ua impietatis ẽ oĩno non eẽ ad p¬
narũ ultriciũ sensũ: causa in hiis ꝑ
desectionem sui non ex tance patien¬
di. Emis itaq est indenuitande con¬
sncutionis mansura ꝑfectio: que et
bratitudini reseruata ⁊ impietati ẽ
infine non defectionẽ s nõ excessu¬
ram consticutionẽ ẽẽ incelligendam
quaqm ad huc quedam in ip̃a dicti
absolutione sint reseruata ⁊ tamẽ
hiis tantũ ad significationẽ sensus
demonstrasis. iudeamꝰ an traditio
regni defectio sit intelligenda regnã¬
diiut qd̾ tradidit filius prĩ traden¬
do non tencat. Quod si quis stulte im¬
pietatis furore contendet ⁊ fateatur
necesse est patrem cũ tradidit oĩa fi¬
lo amisisse tradendo: si tradidisse tͣ¬
dicis egere significet. Ait eñĩ dñs
est: pater qͦ hiis que dedit caruit.

Expanded text:
star impiorum desinamus? Quod si sanctis exspectatio, impiis vero finis debitus esse dicitur: tamen ne sic quidem finis creditur esse defectio; quia quae poena impietatis est, omnino non esse ad poenarum ultricium sensum, causa in his per defectionem sui non exstante patiendi? Finis itaque est indemutandae constitutionis mansura perfectio: quae et beatitudini reservata, et impietati est in fine non defectionem, sed non excessuram constitutionem esse intelligendam, quamquam adhuc quaedam in ipsa dicti absolutione sint reservata: tamen his tantum ad significationem sensus demonstratis, videamus an traditio regni defectio sit intelligenda regnandi; ut quod tradit Filius Patri, tradendo non teneat. Quod si quis stultae impietatis furore contendet; fateatur necesse est Patrem, cum tradidit omnia Filio, amisisse tradendo, si tradidisse traditis egere significet. Ait enim Dominuest; Pater quoque his quae dedit caruit.
Abbreviated transcription (Latin):
deruit ꝑmausisse in ñ ueris. Eos e¬
ium qui alit̾ sapunt. ⁊ qͥb id deꝰ
reuelauit mouet ini id festinare ĩ
quo ingressi fuerunt: ut relicto pri¬
me ignorantie sensu. scdm ꝓposite
festinationis ingressum reuelati¬
ouem ꝑst̃e intelligentie consequa¬
mur. Ingrediam itaq in quo festi¬
uauimꝰ: ⁊ si forte festinationem
nrãm deiu itineris error morat᷑.
p reuelationẽ tamẽ dei in id qd̾ festi¬
nauimꝰ rursum rursũ ingressi
festinationis nr̃e nõ demuttemus
rum: in quo restaurata sunt omiia
incelis ⁊ interra: cui constant oĩa.
inquo ⁊ tũ quo semꝑ manebimus.
In hiis gͦ ingressi sapiamꝰ ꝑfc̃e: et
siqͥd aliter sapimꝰ deus nobis id qd̾
ꝑfcẽ sapitur reuelabit. Itaq scdm
aplicam fidera sacramentũ dictoꝵ
p̾sentiũ retractemꝰ. ⁊ eo mͦ quo su¬
pius auobis tractata sunt oĩa. ut

Expanded text:
derint permansisse non veris. Eos ederint permansisse non veris. Eos enim, qui aliter sapiunt, et quibus id Deus revelavit, monet in id festinare, in quo ingressi fuerint: ut relicto primae ignorantiae sensu, secundum propositae festinationis ingressum, revelationem perfectae intelligentiae consequantur. Ingrediamur itaque in quo festinavimus. Et si forte festinationem nostram devii itineris error moratur; per revelationem tamen Dei in id quod festinavimus rursum ingressi, festinationis nostrae non demutemus  aeternorum saeculorum, in quo restaurata sunt omnia in coelis et in terra, cui constant omnia, in quo et cum quo semper manebimus. In his ergo ingressi sapimus perfecte: et si quid aliter sapimus, Deus nobis id quod perfecte sapitur revelabit. Itaque secundum apostolicam fidem sacramentum dictorum praesentium retractemus; et eo modo, quo superius a nobis tractata
Abbreviated transcription (Latin):
grãm reuelationis meret᷑. Ergo si ti¬
motheud aplico testimonio homo dei
⁊ legitimꝰ paulo scdm fidem filius ut
ueri per aplm̾ ad intelligentiam me¬
iiuerimꝰ. scientes dnm̃ nobis ad in¬
telligentiam oĩa p̾stiturũ. Et si force
humanc condicionis errore p̾sũpto a¬
ld sensu tenebimꝰ ⁊ ꝓfectũ intelligen¬
tie ꝑ reuelationis grãm non recuse¬
mus. ne intellexisse aliqͥd semel suo
sensu ad id ualeat ut pudeat rectius
aliquid demutando sentire ⁊ obqͦd pru¬
derandũ . hinc ad philippenses qͦ idem
diam̃. Non p̾iuidicat seusus anterior
dei reuelationi. ⁊am apls uouit in quo
sapiant qͥ sapiunt ꝑfc̃e: ⁊ hiis qui ali¬
ter sapiunt reuelationẽ dei ut id qd
ꝑfectũ est sapiant expectat. Si qͥ gͦ pro¬
fundam hanc archane scientie ⁊ sapi¬
entie dispensationem. alit̾ incellexĩt
⁊ por nos rectũ aliqͥd ⁊ pbabile afferet᷑:
ment ueritatẽ nescisse quam non o¬

Expanded text:
gratiam revelationis meretur. Si ergo Tigratiam revelationis meretur. Si ergo Timotheus apostolico testimonio homo Dei , et legitimus Paulo secundum fidem filius, utneri per Apostolum ad intelligentiam meminerimus, scientes Dominum nobis intelligenhumanae conditionis errore praesumptum aliquid sensu tenebimus, profectum intelligentiae per revelationis gratiam non recusemus: Ne intellexisse aliquid semel suo sensu ad id valeat, ut pudeat rectius aliquid demutando sentire. Ob quod pruderandum haec ad Philippenses quoque idem diamur . Non praejudicat sensus anterior Dei revelationi. Nam Apostolus monuit in quo sapiant, qui sapiunt perfecte: et his qui aliter sapiunt revelationem Dei, ut id quod perfectum est sapiant, exspectat. Si qui ergo profundam hanc arcanae scientiae dispensationem aliter intellexerunt, et per nos rectum aliquid et probabile afferetur; ment veritatem nescisse quam o
Abbreviated transcription (Latin):
Celestiũ dispensationũ archana a
quanta potest absoluti sermonis siça¬
ficatione demonstrat: ⁊ iueuarranta
usq ad tercium celũ raptus audiss
ca tautũ quoꝵ nat̾a humana capat
eẽt. sensui humane iutelligentie ha¬
mane reuelauit: non igrorans tam̃e
quedam non statim posse ea que au¬
duncur iutelligi. qr infirmitas nr̃a
alit̾ inuerũ atq absolutũ mentis ui¬
diciũ. ea que in aures tnͣsfundeuent̾
accipet. longiore ad cuctaudũ mod
sensui potius quam auditui derelisd
cũ ⁊ audisse uocis sit. ⁊ intellexisse ra¬
tionis ⁊ deo tamẽ intelligentie cupi¬
dis intelligentiam reuelante. ⁊ lãẜ
ad timotheum ꝑ auie ac matris glo¬
sam fidem. sacris ab infantia litĩs
institutũ scribens plurima. hoc qͦ
addidit. Incellige que dico. Dabit s¬
num tͥ deus in oĩb incellectũ. Adius¬
ncio intelligendi ex dificultate intelli¬
utie ẽ: incesligentia uͦ a deo douũ fi
cu numꝰ ẽ: per quã infirtutas sensꝰ

Expanded text:
elestium dispensationum arcana Apquanta potest absoluti 390 sermonis significatione demonstrat. Et qui inenarranda usque ad tertium coelum raptus audisset, ea tantum, quorum natura humana capax esset, sensui humanae intelligentiae revelavit: non ignorans tamen quaedam non statim posse atque audiuntur intelligi, quia infirmitas nostra serius in verum atque absolutum mentis judicium ea, quae in aures transfunderentur, acciperet; longiore ad cunctandum mora sensui potius quam auditui derelicta, cum et audisse vocis sit, et intellexisse rationis, Deo tamen intelligentiae cupidis intelligentiam revelante. Namque ad Timotheum per aviae ac matris gloriosam fidem sacris ab infantia litteris institutum scribens plurima, hoc quoque addidit: Intellige quae dico, dabit enim tibi Deus in omnibus intellectum . Admonitio intelligendi ex difficultate intelligentiae est. Intelligentiae vero a Deo donum, fidei munus est, per quam infirmitas sensus
Abbreviated transcription (Latin):
& aliud quã mea nat̾a ẽẽ qua ds̃ ẽ:
q uasci cũ causam natiuitatis os¬
endat. nou disproficit camẽ in
genere auctoris existere. Qd̃ au¬
tem non disproficit in genere: de¬
uitatis sue: uaturam tamen ex
se non amisit auctoris: qr natuui¬
tas dei neq aliunde neq aliud ẽ.
Que si aliunde est: non natiuta ᷤ
ẽ: si uͦ aliud ẽ. non deus ẽ. Cum
autem ex deo deus est. ꝑ id deus pa¬
ter deo filio ⁊ natiuitati eiꝰ deus ẽ.
⁊ nat̾e pater: quia dei natiuitas
irdeo est. ⁊ in ea ẽ generis natura
ꝓfessionis modum ita mn õĩb q̃
licutꝰ est dñs tempauit: ne duu¬
nitatis sue contumeliam confes¬
sio natuitatis afferret ⁊ ne obse¬
quii religio nat᷑am maiestatis of¬
fenderet ⁊ s ut ⁊ houorẽ debitum
natiuitas ꝓfiteretur que subsi¬
stere deberet auctori: ⁊ natͬe con¬
scienciam fiducia uaturalis os¬
tenderet: que in deũ uascendo sub

Expanded text:
liud, quam in ea natura esse qua Deus est: quia nasci cum causam nativitatis ostendat, non disproficit tamen in genere auctoris exsistere. Quod autem non disproficit in genere, devitatis suae, naturam tamen ex se non amisit auctoris: quia nativitas Dei neque aliunde, neque aliud est. Quae si aliunde est, nativitas non est; si vero aliud est, non Deus est. Cum autem ex Deo Deus est; per id quoque Deus pater Deo filio et nativitatis ejus Deus est et naturae pater: quia Dei nativitas et ex Deo est, et in ea est generis natura professionis modum ita in omnibus, quae locutus est, Dominus temperavit, ne divinitati suae contumeliam confessio nativitatis afferret, ne obsequii religio naturam majestatis offenderet: sed ut et honorem debitum nativitas profiteretur, quae subsistere se deberet auctori; et naturae conscientiam fiducia naturalis ostender
Abbreviated transcription (Latin):
quo om̃is ẽ plenitudo consistunt.
⁊ quecũq fut̾a sũt. dispensationis
in hiis potiꝰ ẽ ordo ꝙͣ nouitas. Sub¬
iecit eñi oĩa deus sub pedib eius:
licet ad huc subicienda sint: ut in
eo qd̃ subiecta sunt. xp̃i indemuta¬
bilis sit potestas: m eo uͦ qd subicien¬
da sũt scdñi plenitudinẽ tempoe suc¬
cedentiũ. ad fidem etatũ ꝓfectus sit.

Expanded text:
consistunt: et quaecumque futura erunt, dispensationis in his potius est ordo, quam novitas. Subjecit enim omnia Deus sub pedibus ejus, licet adhuc subjicienda sint: ut in eo, quod subjecta sunt, Christi indemutabilis sit potestas; in eo vero, quod subjicienda sunt, secundum plenitudinem temporum succedentium ad finem aetatum profectu
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitatẽ sibi pat̾ auctor ẽ. ⁊ tñ
cũ quecũq facit pater cadem et
filius facit simliter. non in ali¬
ud aliqͥd quã in deũ subsistit
ad facienda oĩa que deus pater
faciat. pat̾ne oĩpotentie in se sb̾¬
sistence uat᷑a. Hec itaq scd̃m
spiritꝰ unitatem. ⁊ nat᷑e que scd̾m
uatiuitatẽ ẽ ꝓpͥctatatẽ. ita demõ
strata sunt: ut ⁊ natitas diũi
substitucionis sue confiteretur.
⁊ substitutio nat̾e conscientũa ñ¬
raceret: profitens sibi deũ patrẽ deuͤ
filius dum ex eo nascitur ⁊ cet̾m ad id
qd̾ natus ẽ totũ habens naturale qd̾ de

Expanded text:
nativitatem sibi Pater auctor est: et tamen cum quaecumque facit Pater, eadem et Filius facit similiter, non in aliud aliquid quam in Deum subsistit, ad facienda omnia, quae Deus pater faciat, paternae omnipotentiae in se subsistente natura. Haec itaque secundum spiritus unitatem, et naturae quae secundum natstrata sunt, ut et nativitas Deum substitutionis suae confiteretur, et substitutio naturae conscientiam ntaceret: profitens sibi patrem Deum Deus filius dum ex eo nascitur; caeterum ad id quod natus est, totum habens naturale quod De
Abbreviated transcription (Latin):
uus ⁊ ad seruos locutus ẽ quomͦ
ꝓfessio ista non scrui sit ⁊ ad eaz
magis naturam que non natura
serui sic transfertur. cum ei qui in
forma dei manens formam serui
aslũpsit. quasi seruo ad seruos cõ¬
mumio non nͥ ex eo tantũ possit
eẽ qd seruus est. Patergͥ sibi ita

Expanded text:
vus, et ad servos locutus est; quomodo professio ista non servi sit, et ad eam magis naturam quae non in natura servi sit, transferetur; cum ei, qui in forma Dei manens formam servi assumpsit, quasi servo ad servos communio non nisi ex eo tantum possit esse, quod servus est? Pater igitur sibi ita
Abbreviated transcription (Latin):
nũc respondendũ ẽ.Itq ita ut ms
dictoꝵ ratio ex hiis ipĩs dictis affi¬
ratur ⁊ ut illic ueritas repiat᷑ ubi
negatur. Que eñi simplicit᷑ ⁊ eru¬
ditionem fidei diinitus dicta sũs
ca necesse est ita dicta suit ut ad id
quod dicta sunt non alieuoꝵ atls
extrinsecus dictoꝵ confirmareusul

Expanded text:
nunc respondendum est. Atque ita, ut in nunc respondendum est. Atque ita, ut in dictorum ratio ex his ipsis dictis afferatur, ut illic veritas reperiatur, ubi negatur. Quae enim simpliciter ad eruditionem fidei divinitus dicta sunt, ea necesse est ita dicta sint, ut ad id quod dicta sunt, non alienorum atque extrinsecus dictorum confirmentur
Abbreviated transcription (Latin):
main serui usurparent ad forme
dei de honestatem ⁊ cũ forma dei ple¬
nitudinẽ in se dei contineret: ⁊ que
eent tempoꝵ ac mist̾ioꝵ pia ratio¬
ne tractarent: ut nec contumeliã
diuinitas suscipet: nec dispensatio affer¬
ret errorem. d õĩb ut eristumo iam a
uobis ab solutissime demonstratis. et
sub assũpti corꝑis natiuitate diuine
nat̾e uirtute monstrata non relictus
est ambigendi locus: qͥn oĩa unigẽ¬
tus deus ⁊ homo uirtutib dei gesse¬
rit. ⁊ in urtutib dei uni̾sa hoĩs i¬
ritate ꝑfeceritͥ hñs in se ⁊ natura
partus ex uirgine ⁊ ⁊ cũ ueritate ce¬
poris subsistens in nat᷑a dei: ⁊ cũidi
natura mauens incorpis ueritate.
riam. omins responsionis nr̃e sce¬
mo descenderit. ⁊ singulis professio¬
nis impie ꝓpositionib ex euangłicis
tradictum⁊ tamen qr etiam post re¬
surrectionis glam quedam ad dege¬
neris nat̾e infirmitatẽ ostendendã
p̾sumere impii ausi sunt: hus ip̃is

Expanded text:
mam servi usurparent ad formae mam servi usurparent ad formae Dei dehonestatem, cum forma Dei plenitudinem in se Dei contineret: et quae essent temporum ac mysterium, pia ratione tractarent, ut nec contumeliam divinitas susciperet, nec dispensatio afferret errorem. Sed omnibus, ut existimo, jam a nobis absolutissime demonstratis, et sub assumpti corporis nativitate divinae naturae virtute monstrata, non relictus est ambigendi locus, quin omnia unigenitus Deus et homo virtutibus Dei gesserit, et in virtutibus Dei universa hominis veritate perfecerit: habens in se et naturam partus ex Virgine: et cum veritate corporis subsistens in natura Dei, et cum Dei natura manens in corporis veritate. gloriam omnis responsionis nostrae sermo descenderit, et singulis professionis impiae propositionibus ex evangelicis tradictum: tamen quia etiam post resurrectionis gloriam quaedam, ad degeneris naturae infirmitatem demonstrandam, praesumere impii ausi sunt, his ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
porei non ẽ forma corpeus. In effabłis
pater ẽ. si filiũ sermo complectit᷑ ⁊ ertra
imaginẽ ẽ in euarrabilis uat᷑a narra¬
bilis. Uerus deus pater est: si filius ĩ
dei falsitate ẽ: iam non est ueri una¬
go qui falsus ẽ. Non ex parte imagi¬
nem neq ex portione formam eum
dei apłs p̾dicat: simaginẽ eũ ẽẽ dei
inuisibilis ⁊ formam eñ dei ẽẽ loqͥ¬
tur. N lon pocest exp̾ssuis in filio dei
diuinitatis natura ab apło p̾dicari:
quã ad id qd inuisibile dei ẽ inuisibi¬
lis dei imago sit xp̃c: qui utiq insb̾¬
stantia conspicabili imagiiẽ natu¬
re muisibilis non referret. S ut su
ꝑiorib libris docuimꝰ. dispensationẽ
assũpti corpis rapiunt ad contume¬
liam diuinitatis: ⁊ impietatis cau¬
sas arripiunt de salutis nr̃e sacramẽ¬
to. Qui si apli̾ce fidei tenaces eeñt
intelligerent eũ qui in forma dei es¬
set assũpsisse formã serui: neq for.¬

Expanded text:
porei non est forma corporeus . Ineffabilis porei non est forma corporeus . Ineffabilis Pater est: si filium sermo complectitur, extra imaginem est inenarrabilis natura narrabilis. Verus Deus est Pater: si Filius in Dei falsitate est, jam non est veri imago qui falsus est. Non ex parte imaginem neque ex portione formam eum Dei Apostolus praedicat: sed imaginem esse eum Dei invisibilis et formam esse eum Dei loquitur . Non potest expressius in filio Dei divinitatis natura ab Apostolo praedicari, quam ad id, quod invisibile Dei est, invisibilis Dei imago sit Christus: qui utique in substantia conspicabili imaginem naturae invisibilis non referret. 6. Quoribus libris docuimus, dispensationem assumpti corporis rapiunt ad contumeliam divinitatis: et impietatis causas arripiunt de salutis nostrae sacramento, Qui si apostolicae fidei tenaces essent, intelligerent eum, qui in forma Dei esset, assumpsisse 378 formam servi; neque for
Abbreviated transcription (Latin):
plicis nec eugłicis p̾dicationib eru¬
diti. ad impie ꝓfessionis sue usur¬
pacionẽ: magnificentiam dei patͥs
non religionis fide. s arte impieta¬
tis extõilut: ut dũ incõꝑabilia oĩa
eẽ nat᷑e eiꝰ edisserunt: de generis ĩ¬
firmisq nat̾e unigenitũ deũ ꝑ ex¬
ceptionem cõfirmationis affirmẽt.
beate nat̾e plenissimã formã. ⁊ in¬
nascibilis substantie inigenitam
natiuitatẽ ⁊ que nͥ ꝑfc̃am paterne
beatitudinus habet gla̾m ⁊ ab solu¬
tam nat̾e totius refert speciem. ñ
est in ymaginis ueritate. Si autẽ
in nascibilis dei inugenitꝰ deus y¬
mago ẽ. pfc̃e atq ab solute in eo
natẽ ueritas mest: ꝑ qũã esficitur
eẽ eũ imaginẽ ueritatis. Pocens est
pater: s si infirmꝰ est filius. imago iam
non est potentis. Bonus est pater. s si
indiuersi generis diumitate filius ẽ.
bomi imaginem mali nat̾a nõ reddit.
Incorporeus pater ẽ: si filius scd̾m spi¬
ritũ cirtunscͥptus ẽ corpore ⁊ iam incor¬

Expanded text:
licis, nec evangelicis praedicationibus eruditi, ad impiae professionis suae usurpationem magnificentiam Dei patris, non religionis fide, sed arte impietatis extollunt: ut dum incomparabilia omnia esse naturae ejus edisserunt, degeneris infirmisque naturae unigenitum Deum per exceptionem comparationis affirment: beatae naturae plenissimam formam, et innascibilis substantiae unigenitam nativitatem: quae nisi perfectam paternae beatitudinis habet gloriam, et absolutam naturae totius refert speciem, non est in imaginis veritate. Si autem innascibilis Dei unigenitus Deus imago est, perfectae atque absolutae in eo naturae veritas inest, per quam efficitur esse eum imaginem veritatis. Potens est Pater: sed si infirmus est Filius, imago jam non est potentis. Bonus est Pater: sed si in diversi generis divinitate Filius est, boni imaginem mali natura non reddit. Incorporeus Pater est: si Filius secundum Spiritum circumscriptus est corpore, jam incor
Abbreviated transcription (Latin):
ihm nazarenũ: quomͦ uxit illũ
tur. ad sacramentũ carns regene¬
rate. Et queadiuodũ in spu dei et
uirtioce unctus sit non ambignũ e
tunc cũ ascendente eo de iordane
uox dei patris audita ẽ. Filius ñs
es tu ego hodie genui te: ut ꝑ hos
testimoniũ sauctificata in eo cał¬
tis coguosceretur. Cetum cũ in¬

Expanded text:
Jesum Nazaraeum, quomodo unxit illum tur ad sacramentum carnis regeneratae. Et quemadmodum spiritu Dei et virtute unctus sit, non ambiguum est, tum cum adscendente eo de Jordane vox Dei patris audita est: Filius meus es tu, ego hodie genui te : ut per hoc testimonium sanctificatae in eo cartis cognosceretur.
Abbreviated transcription (Latin):
hii nom xp̃i p̾dicatores cuncta ne¬
gando que rp̃i sunt. alium dnm̃
rp̃m sicuti alium deũ patr̃e p̾dicãt.
qr hic neq genuerit s creauerit. ue
ille natus sit. s creatus sit. ⁊ ꝑ id ertͣ
ueritatẽ deus xp̃c sit. cui non sit ex
natiitate qd̾ deus ẽ. ⁊ ertͣ fidei cõsci¬
entientiam deus pater sit. cui nõ sic
in generatione qͦd pater ẽ laudantes
infinite ꝓuide. potentis. benigne. mobi¬
lis. transcurrens. manentis. int̾ ertͣq.
⁊ oĩa in oĩb sentientis. S cum adici¬
unt ad suꝑeminentiam laudio solũ
bonũ. solũ potentem. solũ ĩmortalem
quis non hanc religionẽ laudationis
intelligat eo tendere. ut dñs ih̾c xp̃c
extra hanc beatitudinẽ que soli deo ꝑ
exceptionẽ solius deferat᷑ ad honore
matiens ip̃e ⁊ mortalis ⁊ infirmus
⁊ malus sit. dũ in hiis pater solus ẽ.
⁊ ei iccirco naturalis ex deo pr̃e na¬
riuitas abueget᷑. ne ꝑ generationẽ
ea meo que nat᷑alis deo pẽi beatituto

Expanded text:
hristi praedicatores, cuncta negando quae Christi sunt, alium Dominum Christum sicuti alium Deum patrem praedicant: quia neque hic genuerit, sed creaverit; neque ille natus sit, sed creatus sit, et per id extra veritatem Deus Christus sit, cui non sit ex nativitate quod Deus est; et extra fidei conscientiam Deus pater sit, cui non sit in generatione quod pater est. Laudantes infinitae, providae, potentis, benignae, mobilis, transcurrentis, manentis intra extraque, et omnia in omnibus sentientis: sed cum adjiciunt ad supereminentiam laudis, solum bonum, solum potentem, solum immortalem, quis non hanc religionem laudationis intelligat eo tendere, ut Dominus Jesus Christus extra hanc beatitudinem, quae soli Deo per exceptionem solius defertur ad honorem, manens ipse et mortalis et infirmus et malus sit, dum in his Pater solus est? Et ei idcirco naturalis 377 ex Deo patre nativitas abnegatur, ne per generationem ea in eo quae naturalis Deo patri beatitudo
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃u. dũ assumutur in claritate.
ilam ⁊ iusum sequit᷑ predicatio.
⁊ predicationẽ fides. ⁊ oĩa cõsum¬
mat claritatis assũptio. qr ⁊ mag¬
ne pietatis sacram̃etũ ẽ assũptio
claritatisͥ ⁊ ꝑ hanc dispensatiõis
fidem conformes assumi clarita¬
tis dũice p̾param. Magne gͥ pie¬
tatis sacramentũ ẽ carnus assũp¬
tio ⁊ qr ꝑ assũptionẽ carius mani¬
festatio sacramenti in carne est.
S tamen manifestatio incar¬
ne. non aliud quã magne pieta¬
tis sacramentũ conficendũ ẽ. qr
manifestatio eiꝰ in carne. ⁊ iustifi¬
catio sp̃s ẽ. ⁊ claritatis assũptio. E

Expanded text:
 dum assumitur in claritate. Nam et visum sequitur praedicatio, et praedicationem fides, et omnia consummat claritatis assumptio: quia et magnae pietatis sacramentum est assumptio claritatis; et per hanc dispensationis fidem, conformes assumi claritatis dominicae praeparamur. Magnae igitur pietatis sacramentum est carnis assumptio: quia per assumptionem carnis, manifestatio sacramenti in carne est. Sed tamen manifestatio in carne, non aliud quam magnae pietatis sacramentum confitendum est: quia manifestatio ejus in carne, et justificatio
Abbreviated transcription (Latin):
ip sit pot̃ neq mondo iguorabilis effi¬
e pleritudo testatur: hunc apłoꝵ et
martyrum ꝑuirtutũ oꝑationes locũ¬
tur se pulchra ⁊ hunc potestas uõis
su probat. hunc ĩ mũdi sp̃c conficẽ¬
tu⁊ hunc punitoꝵ demonũ resonat
nugitus. S in hiis oĩb uirtutis su¬
e dispensatio ẽ. Cet̾m fide nr̃a talis
qualis est p̾candus ẽ ÷ ut non noĩe
s confessione nuimꝰ baptismi fide
una unus nob̾ dñs sit. qr scdm uũ¬

Expanded text:
 sit potest, neque mundo ignorabilis effiens plenitudo testatur, hunc Apostolorum et Martyrum per virtutum operationes loquuntur sepulcra, hunc potestas nominis sui probat, hunc immundi spiritus confitentur, hunc punitorum daemonum resonant mugitus. Sed in his omnibus virtutis suae dispensatio est. Caeterum fide nostra talis, qualis est, praedicandus est; ut non nomine, sed confessione, in unius baptismi fide una, unus nobis Dominus sit: qu
Abbreviated transcription (Latin):
iam nonẽ: si non unũ dnĩn ⁊ unũ
deũ prẽm inconscientie ꝓfessione re¬
tinebit. Unũ uerũ dum̃. ⁊ iniũ deñ
patrem quou fides que non unaẽ
conficet᷑: Una autẽ iu tanta p̾dica¬
tionũ diu̾sitate iam non erit: sia
palinas clauo infirmitatis nr̃e cre¬
dec dolore gemuisse: ⁊ egentẽ natͥ
sue potestatisq uirtutẽ ĩiumenta
iam sibi mortis tuuisse t̾ror̃e. di
etiam id qd̾ pͥncipale ẽ uatũ nega¬
bit ⁊ creatũ potius p̾dicabit. si deũ
dicet magis quã intelliget ⁊ q ⁊ de¬
os dici irreligiosumẽ.: ⁊ deu intessigi
diuine nat̾e conscientia ẽ. Iam gͦ nõ¬
unus ẽ dñs xp̃t si alii ut deus uõ do¬
let . aliiut in firmꝰ timet. alii sit ex
uatura. alii excognitione deus ⁊ali
ex geueratione. alii ex appellatione
sit filius: ⁊ ꝑ id neq deus paterunꝰ
u fide ẽ si aliis potestate aliis geue¬
ratione pater credit᷑: qr ⁊ unmuersor
pater deus sit. Iani porro quis am¬

Expanded text:
jam non est, si non unum Dominum et unum Deum patrem in conscientiae professione retinebit. Unum vero Dominum et unum Deum patrem quomodo fides quae non una est confitetur? Una autem in tanta praedicationum diversitate jam non erit, si apalmas clavo, infirmitatis nostrae credet dolore gemuisse, et egentem naturae suae potestatisque virtute, imminentis jam sibi mortis timuisse terrore: si etiam id, quod principale est, natum negabit, et creatum potius praedicabit: si Deum dicet magis, quam intelliget: quia et deos dici religiosum est, et Deum intelligi divinae naturae conscientia est. Jam nus Christus si alii ut Deus non dolet, alii ut infirmus timet; alii sit ex natura, alii ex cognomine Deus: et alii ex generatione, alii ex appellatione sit filius. Et per id neque Deus pater unus in fide est, si aliis potestate, aliis generatione pater creditur, quia et universorum pater Deus sit. Jam porro quis am
Abbreviated transcription (Latin):
Quia si cũ ante ꝑ naturam non
erat seruus. post ea scd̾m naturaz
ẽẽ qd uon erat cepit. non alia dña¬
tus causa intelligenda ẽ. quã que
exticit seruitutis: tũc habens ex ra¬
ture dispensatione dñm. cũ p̾buit
ex hõis assũptione dnm̃ se seruum.

Expanded text:
em: Si cum ante per naturam non erat servus, et postea secundum naturam esse quod non erat coepit, non alia dominatus causa intelligenda est, quam quae exstitit servitutis; tunc habes ex naturae dispensatione Dominum, cum praebuit e
Abbreviated transcription (Latin):
des⁊ unũ laptisina: inus ds̃ ⁊ pater
eniiii ambigius nos ⁊ erraticis uide¬
fuute doctime studiis dereliquit ⁊
uel incertis opimonib ingenia hũa¬
na ꝑmisit. statutis ꝑ se ⁊ opposicis
obicib libertatem intelligentie uo¬
luntatisq concludens. ut saꝑe ñ nͥ
ad so cancum qd̾ p̃dicatũ ase fu̾at ñ
sineret: cũ ꝑ defincam fidei indemu¬
cabilis constitucionem credi aliter
atq aliter non liceret. Unum itaq
nobis dum̃ p̾dicans: unam fidera
memorat. Deniq uniꝰ dñi unam
fidem memorans unuĩ etiam lap¬
tisma demonstrat ⁊ ut cũ uniꝰ dñi
uua fides eẽt: uniꝰ per hoc fidei indo
sacramentũ omne ⁊ baptisii ⁊ fi¬
dei. ut muno dũo ita ⁊ in deo uno ẽ.
cõsũmationẽ spei nr̃e uniꝰ dei ꝓfes¬
sione conclusit: ut ⁊ unũ baptisma
⁊ fides una sicut unꝰ dñi ita ⁊ dei
eẽt uniꝰ. Unus enim uterq ẽ non
prium est. ut ⁊ unus sit uł patri ẽẽ
qd̾ pater ẽ. uł filio cẽ qd̾ filius ẽ: et

Expanded text:
s et pater enim ambiguis nos et erraticis indefinitae doctrinae studiis dereliquit, vel incertis opinionibus ingenia humana permisit, statutis per se et oppositis obicibus libertatem intelligentiae voluntatisque concludens: ut sapere nos, nisi ad id tantum quod praedicatum a se fuerat, non sineret, cum per definitam fidei indemutabilis constitutionem credi aliter atque aliter non liceret. Unum itaque nobis Dominum praedicans, unam fidem memorat; deinde unius Domini unam fidem memorans, unum etiam baptisma demonstrat: ut cum unius Domini una fides esset, unius per hoc fidei in Dosacramentum omne et baptismi et fidei, ut in uno Domino, ita et in Deo uno est; consummationem spei nostrae unius Dei professione conclusit: ut unum baptisma et fides una sicut unius Domini, ita et Dei esset unius. Unus enim uterque est, non roprium est ut unus sit, vel Patri esse quod pater est, vel Filio esse quod filius est; et
Abbreviated transcription (Latin):
um urm̃: ut ꝑ id qd̾ ⁊ nobis et
illi unꝰ ⁊ parer pater est. ⁊ deus
deus ẽ. sit mnea insirmitate qua
sumꝰ ⁊ dũ ⁊ per eundem prẽm ere¬
quamur in filios: ⁊ per eundem
deum comꝑam̾i in seruos: ⁊ cum
nos simꝰ ⁊ creatio ex origine ⁊ e
natura serui: tamen dũ ⁊ pat
nobis cõminus ⁊ deus ẽ : sit era
biscum ⁊ creatio natͥe cõnunis
⁊ seruitꝰ. Et huic impie p̾dicasi¬
onis furor etiam hoc ꝓphico ul¬
ticur dicto. unxit te deus deus
tuus ⁊ ut non sit mea nature
uirtute qua deus est: dũ ei migã
se deus nideum suũ sit ante lat̾¬

Expanded text:
um; 381 ut per id, quod et nobis et illi unus et pater pater est, et Deus Deus est , sit in ea infirmitate qua sumus; dum et per eumdem patrem exaequamur in filios, et per eumdem Deum comparamur in servos: et cum nos simus et creatio ex origine, et ex natura servi, tamen dum et pater nobis communis et Deus est, sit ei nobiscum et creatio ad naturam communis et servitus. Et hic impiae praedicationis furor etiam hoc prophetico utitur dicto: Unxit te, Deus, Deus tuus : ut non sit in ea naturae virtute qua Deus est, dum ei ungens se Deus in Deum suum sit ante lat
Abbreviated transcription (Latin):
uł false ercusationis erclusus ẽ cũ qͣn
ip̃a illa ignorationis uenia cessante.
sola uoluntas ureligiose intelligen¬
tie detegatur. Ut eñi paululũ ip̃ius
dicti eugłici differam demonstratio¬
nem÷ aune ignorabilis hec erat a¬
postoli p̾dicatio dicentis. ⁊ quidẽ cõ¬
fessione om̃ium magnũ ẽ pietatis
sacramentũ. qd̃ manifestatum est
in carne. iustificatũ ẽ in sp̃u. uisũ
est augelis. predicatũ ẽ gentib. cre¬
ditũ est in hoc mũdo. assũptũ ẽ in
claritate: Est ne ad huc quisꝙͣ tam
hebetis intelligentie ut dispensatio¬
nem assũpte adño carnis aliud qmͣ
sacramentũ ẽẽ pietatis intelligat:
Et pͥmũ ertra fidem dei est: quisq ex
hauc erit confessionẽ. ⁊ lon eñi aple̾
ambigit qͥn hoc abunuersis faten¬
dum sit. mist̾i̾um salutis nr̃e ñ eẽ
contumeliam diumitatis: s magne
pictatis sacranitũ. N lon est gͦ istud ne¬

Expanded text:
vel falsae excusationis exclusus est: cum quando vel falsae excusationis exclusus est: cum quando ipsa illa ignorationis venia cessante, sola voluntas irreligiosae intelligentiae detegatur. Ut enim paululum ipsius dicti evangelici differam demonstrationem: anne ignorabilis haec erat Apostoli praedicatio dicentis: Et quidem confessione omnium, magnum est pietatis sacramentum, quod manifest in spiritu, visum est angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in claritate . Estne adhuc quisquam tam hebetis intelligentiae, ut dispensationem assumptae a Domino carnis aliud quam sacramentum esse pietatis intelligat? Et primum extra fidem Dei est, quisque extra hanc erit confessionem. Non enim Apostolus ambigit, quin hoc ab universis fatendum sit, mysterium salutis nostrae non esse contumeliam divinitatis, sed magnae pietatis sacramentum: