comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
michi uideo esse redeundum. Multũ quippe
mens nra etiam cum recte loqui conatur: ext̃
se ipsam spargitur. Integritatem namq ani¬
mi dum cogitantur uerba qualit ꝓferantur:
quia trahunt extrinsecus. minuunt. Igitur
apublico locutionis. redeundum est ad curiã
cordis: ut quasi in quodam concilio consul¬
tationis. ad me ipsum discernendum conuo¬
cem cogitationes mentis: quatenus ibi ui-¬
deam. ne aut incaute mala. aut bona non
bone dixerim. Tunc enim bene dr bonum:
cum is qui dicit. soli ei a quo accepit. ꝑ id appe¬
tit placere quod dicit. Et quidem me ma
la aliqua & si dixisse non inuemo: tamen
qr omnino non dixerim. non defendo. Bo¬
na uero si qua diuinitus accipiens dixi: meo
uidelic&. uicio minus me bene dixułe ꝓfite¬
or. Nam ad me intrinsecus rediens. postpo¬
sitis uerborum foliis. postpositis sententiaꝵ
ramis. dum ipsam subtiliter radicem meȩ
intentionis inspicio: dõ quidem ex ea me

Expanded text:
mihi video esse redeundum. Multum quippe mihi video esse redeundum. Multum quippe mens nostra etiam cum recte loqui conatur, extra semetipsam spargitur. Integritatem namque animi, dum cogitantur verba qualiter proferantur, quia trahunt extrinsecus, minuunt. Igitur a publico locutionis redeundum est ad curiam cordis, ut quasi in quodam concilio consultationis ad me ipsum discernendum convocem cogitationes mentis, 174 quatenus ibi videam ne aut incaute mala aut bona non bene dixerim. Tunc enim bene dicitur bonum, cum is qui dicit, soli ei a quo accepit, per id appetit placere quod dicit. Et quidem mala me aliqua, etsi dixisse non invenio, tamen quia omnino non dixerim, non defendo. Bona vero si qua divinitus accipiens dixi, meo videlicet vitio minus me bene dixisse profiteor. Nam ad me intrinsecus rediens, postpositis verborum foliis, postpositis sententiarum ramis, dum ipsam subtiliter radicem meae intentionis inspicio, Deo quidem ex ea me
Abbreviated transcription (Latin):
bus ostendit. Mori aut̃ dr: quia cum illam
ȩternitatis contemplatio ab soibuerit. ab hac
mutabilitatis suȩ uicissitudine funditus ex¬
tinguitur.: ut in ea iam hoc quod acum̃ in¬
timȩ uisionis impediat. ullomodo nichil ui-¬
uat. Tanto enim tunc uerius int̾na conspi-¬
cit: quanto cunctis ext̾iorib plenius occũbit.
Hanc itaq mortem. hanc dierum plenitu¬
dinem. & in beato iobuno. id ÷ menbro eccłe cre¬
damus factam: & in tota simul ȩccła speremus
esse faciendam: quatenus ita teneatur reigestȩ
ueritas. ut non euacuetur tei gerende ꝓphetia.
Bona enim quȩ de scõrum uita cognoscimus. si
ueritate carent nulla sunt: si mysterium ñ
geat: & tam̃ sensus a fide hẏstoriȩ non recedat:
quatenus tanto fix ior ammus in suo intellec¬
tu ꝑmaneat: quanto hunc quasi in quodã
medio constitutũ. & erga fut᷑a. spes. & erga p̃te¬
rita. fides ligat. Expleto itaq hoc oꝑe: ad me

Expanded text:
bus ostendit. Mori autem dicitur, quia cum illam bus ostendit. Mori autem dicitur, quia cum illam aeternitatis contemplatio absorbuerit, ab hac mutabilitatis suae vicissitudine funditus exstinguit, ut in ea jam hoc quod acumen intimae visionis impediat ullo modo nihil vivat. Tanto enim verius tunc interna conspicit, quanto cunctis exterioribus plenius occumbit. Hanc itaque mortem, hanc dierum plenitudinem, et in beato Job, uno scilicet membro Ecclesiae, credamus factam, et in tota simul Ecclesia speremus esse faciendam, quatenus ita teneatur rei gestae Veritas, ut non evacuetur rei gerendae prophetia. Bona enim, quae de sanctorum vita cognoscimus, si veritate carent, nulla sunt; si mysteria non geat, et tamen sensus a fide historiae non recedat, quatenus tanto fixior animus in suo intellectu permaneat, quanto hunc quasi in quodam medio constitutum, et erga futura spes, et erga praeterita fides liga
Abbreviated transcription (Latin):
seunt. sed stantium actuũ retributione soli¬
dantur. Plena dierum moritur: quȩ ꝑ hec
transeuntia tempora id quod non transit
operatur. Unde apostolis đr. Oꝑamini ñ
cibum quiperit: sed qui ꝑmanet in uitam
et̾nam. Dies itaq suos scã eccła etiam cum
p̃sentem uitam deserit non amittit: quia
in electis suis tanto eorum lucem multipli¬
cius inuenit: quanto nunc in eis ab omni
temptatione se cautius sollicituisq custodit.
Dies suos eccła non amittit: quia sese in hac
uita cotidie uigilant᷑ pensare non negligit:
& ad omne quod recte facere ualet. mertia
nulla torpescit. Hinc est enim quod de illa
ꝑ salomonem dr. Considerat semitas do¬
mus suȩ: panem ociosa non comedit. Semi¬
tas quippe domus sue considerat: quia cunc¬
tas suȩ conscientiȩ cogitationes subtiliter
inuestigat. Panem ociosa non comedit: qr
hoc quod de sacro eloquio intelligendo ꝑce¬
perit. ante ȩt̃m udicis oculos exhibendo oꝑi¬

Expanded text:
seunt, sed stantium actuum retributione soliseunt, sed stantium actuum retributione solidantur. Plena dierum moritur quae per haec transeuntia tempora id quod non transit operatur. Unde et apostolis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . Dies itaque suos sancta Ecclesia, etiam cum praesentem vitam deserit, non amittit, quia in electis suis tanto eorum lucem multiplicius invenit, quanto nunc in eis ab omni tentatione se cautius sollicitiusque custodit. Dies suos Ecclesia non amittit, quia sese in hac vita vigilanter quotidie pensare non negligit, et ad omnia quae recte facere valeat inertia nulla torpescit. Hinc est enim quod de illa per Salomonem dicitur: Considerat semitas domus suae, et panem otiosa non comedit . Semitas quippe domus suae considerat, quia cunctas suae conscientiae cogitationes subtiliter investigat. Panem otiosa non comedit, quia hoc quod de sacro eloquio intelligendo perceperit, ante aeterni judicis oculos exhibendo operi
Abbreviated transcription (Latin):
etate qua annus quatuor temporib uoluit᷑.:
uisq ad finem mundi. ꝑ ora p̾dicantum nas¬
centes sibi cotidie soboles contemplatur:. Nec
abhorret auero quod ꝑ gn̾ationes dicimus
tpĩa designari. Quid ẽnim unaquȩq suc¬
cessio. nisi quȩdam propago ẽ. generisͤ
Et pincerna regis egypti cum uidisset som¬
num qđ tres ꝓpagines duceret: ioseph p̃di¬
tus insolutione somnioꝵ tres ꝓpagines. tres
dies renuntiat designare. Si ergo ꝑtres ꝓpa-¬
gines spacium trium dierum exprimitur.
cur non etiam ꝑ quatuor gn̾ationes. annua
quatuor tpr̃a figurentur.s Scã itaq eccła ui¬
dec filios suos: cum pͥmã fidelium sobolem
conspicit. Uid& filios filiorum: cum ab eisdẽ
fidelib ad fidem gigni & alios agnoscit. Quȩ
etiam sener & plena dierum moritur: qr subse¬
quente luce ex mercede cotidianor oꝑũ depo¬
sito corruptionis pondere ad incorruptionem
spiritalis patriȩ mutatur. Plena uidelic&
dierum moritur: cui labentes anni non tran¬

Expanded text:
etate quae 1167 annuis quatuor temporibus volvitur, usque ad finem mundi per ora praedicantium nascentes sibi quotidie soboles contemplatur. Nec abhorret a vero quod per generationes dicimus tempora designari. Quid enim unaquaeque successio, nisi quaedam propago est generis? Et pincerna regis Aegypti cum vidisset somnium quod tres propagines duceret , Joseph praeditus in solutione somniorum, tres propagines, tres dies renuntiat designare. Si ergo per tres propagines spatium trium dierum exprimitur, cur non etiam per quatuor generationes annua quatuor tempora figurentur? Sancta itaque Ecclesia videt filios suos, cum primam fidelium sobolem conspicit. Videt filios filiorum, cum ab eisdem fidelibus ad fidem gigni et filios cognoscit. Quae etiam senex et plena dierum moritur, quia, subsequente luce ex mercede quotidianorum operum, deposito corruptionis pondere, ad incorruptionem spiritalis patriae mutatur. Plena videlicet dierum moritur cui labentes anni non tran
Abbreviated transcription (Latin):
dap̃na non sentit: quia tantũ sibi quantũ
ꝑ ceꝑit sufficit. Sorores gͦ cũ fr̃ib in heredi¬
tatem ueniunt. quia infirmi illuc cũ forti¬
bus admittuntur: quatenus siquis ꝑ imꝑ¬
fectionẽ non erit sũmus: ab hereditatis ta¬
men sorte ꝑ humilitatem non sit extraneus.
Quas bene paulus mansiones urta merita
distributas insinuat : cum ait. Alia claritas
solis. alia claritas lunȩ: & alia claritas stel¬
larum. Stella enim ab stella differt in clari

Expanded text:
damna non sentit, quia tantum sibi quantum damna non sentit, quia tantum sibi quantum perceperit sufficit. Sorores ergo cum fratribus ad haereditatem veniunt, quia infirmi illuc cum fortibus admittuntur, quatenus si quis per imperfectionem non erit summus, ab haereditatis tamen sorte per humilitatem non sit extraneus. Quas bene Paulus mansiones unicuique secundum merita distributas insinuat, cum ait: Alia claritas solis, et alia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella enim ab stella differt in cl
Abbreviated transcription (Latin):
modo dignȩ retributionis admittit. Uñ
rito speciose memorantur: ipsȩ etiam quasi
ex imꝑfectorum typo uelut infirmȩ heredi¬
tatem inter fr̃s accipiant. Usus nanq uite
ueteris non habeat. ut hereditatem femine
int᷑ masculos sortirentur: quia legis seueri¬
tas fortia eligens. infirma contẽpnens. dis¬
tricta potius studuit. quã benigna sancire.
S pio nr̃o redemptore uenientẽ: nullus in¬
firmitatis suȩ conscius. de sortienda cȩlestis
patrimonii hereditate desꝑet. Pater enim
nr̃ inter masculos etiã feminis ura successi¬
onis tribuit: qr inter fortes atq ꝑfectos. infir¬
mos & humiles ad sortem suꝑnȩ hereditatis
admittit. Uñ in eugłio ipsa ueritas dicit. In
domo patris mei. mansiones multȩ sunt. In
domo quippe patris mansiones multe sunt:
quia in illa beatitudine. uita non dispari.
imusquisq uixta dispar meritum. locum
disparem ꝑcipit. E euisdem disparilitatis

Expanded text:
modo dignae retributionis admittit. Unde modo dignae retributionis admittit. Unde rito speciosae memorantur, ipsae etiam quasi ex imperfectorum typo velut infirmae haereditatem inter fratres accipiunt. Usus namque vitae veteris non habebat ut haereditatem feminae inter masculos sortirentur, quia legis severitas fortia eligens, infirma contemnens, districta potius studuit quam benigna sancire. 1166 Sed pio nostro Redemptore veniente, nullus infirmitatis suae conscius de sortienda coelestis patrimonii haereditate desperet. Pater enim noster inter masculos etiam feminis jura successionis tribuit, quia inter fortes atque perfectos, infirmos et humiles ad sortem supernae haereditatis admittit. Unde ipsa Veritas indomo Patris mei mansiones multae sunt . Apud Patrem quippe mansiones multae sunt, quia in illa beatitudinis vita non dispari unusquisque juxta dispar meritum locum disparem percipit, sed ejusdem disparilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
Unde bene & de eisdem filiab beati iob sub¬
speciosȩ. sic̃ filiȩ iob: in uniu̾sa terra. Elec¬
torũ qunpe ammȩ. omne humanũ genus
quod in terra scđm hominẽ conuersatur. suȩ
pulchritudinis decore transcendunt. Quantoq¬
se ext̾ius affligendo despiciunt: tanto intus
uerius cõponuntur. Hinc ÷ enim quod scẽ eccłȩ¬
que electorum pulchritudine decoratur per
psalmistam dr. Concupiuit rex spẽm tuam.
De qua paulopost subditur. Omĩs gła eius
filiȩ regum abintus. Namsi foris głam quere¬
ret: intus speciem quã rex concupisceret non
tutum decore fulgeant: atq ipsa niuendi ꝑ¬
fectione. ceterorum merita excedant: non¬
nulli tam̃ quia ad altiora assequenda non
sufficiunt. infirmitatis stiȩ conscii. pietatis
eiꝰ gremio continentur. Qui in quantũ p̾ua¬
lent mala uitant: quamuis in quantum
appetunt altiora bona non impleant. Quos
tam̃ benigne dñs suscipit: eosq apud se pro

Expanded text:
Unde bene et de eisdem filiabus beati Job subUnde bene et de eisdem filiabus beati Job subspeciosae sicut filiae Job in universa terra. - Electorum quippe animae omne humanum genus, quod in terra secundum hominem conversatur, suae pulchritudinis decore transcendunt. Quanto exterius affligendo se despiciunt, tanto intus verius componuntur. Hinc enim scriptum equae electorum pulchritudine decoratur, per Psalmistam dicitur: Concupivit rex speciem tuam . De qua paulo post subditur: Omnis gloria ejus filiae regum ab intus . Nam si foris gloriam quaereret, intus speciem, quam rex concupisceret, nontutum decore fulgeant, atque ipsa vivendi perfectione caeterorum merita transcendant, nonnulli tamen quia ad altiora assequenda non sufficiunt, infirmitatis suae conscii, pietatis ejus gremio continentur. Qui in quantum praevalent mala vitant, quamvis in quantum appetunt altiora bona non impleant. Quos tamen benigne Dominus suscipit, eosque apud se pro
Abbreviated transcription (Latin):
q er co qđ bene agunt. suȩ laudi nichil tribu¬
unt. Quia uͦ tercio oidine humanũ genus etiã
carnis resurrectione renouatum. in illo con¬
centu ȩt̾nȩ laudis assumitur: t̾cia filia cornꝰ¬
tibii uocatur. Qd enim ꝑ cornus tibii. nͥ lȩtan¬
ticum lautis dĩ ñ iam ex fide s specie contem¬
plata cantabitur. Ibi a nob̾ conditor nr̃ lau¬
aum suarum ueraces cantus recipit: qui hu¬
manum genus condendo diẽ: & redimendo
casiam. & assumendo cornus tibui fecit. Qiu
enim lux fuimus conditi. & nunc sumus ca¬
sia redep̃ti: erimus quandoq cornuf tibii in
erultatione et̾nȩ laudis assũpti. Sed priusꝙͥ
ad nuptiarum thalamũ sponsa ꝑ ueniat. om¬
nẽ a se uite feditatem respuit: & sponsi amore
p̃parans sese ꝑ species uirtutum comit. Stu¬
det quippe int̾mi arbitris iudicio placere:
& in intimis desideriis subleuata. fȩdos mo¬
res comu̾sationis humanȩ transcendere.

Expanded text:
quia, ex eo quod bene agunt, suae laudi nihil viquia, ex eo quod bene agunt, suae laudi nihil vicant. Quia vero tertio ordine humanum genus etiam carnis resurrectione renovatum in illo concentu aeternae laudis assumitur, tertia filia Cornustibii vocatur. Quid enim per Cornustibii nisi laetanticum laudis Dei non jam ex fide, sed ex specie contemplata cantabitur. Ibi a nobis conditor noster laudum suarum veraces cantus recipit, qui humanum genus et condendo diem, et redimendo casiam, et assumendo cornustibii fecit. Qui enim lux fuimus conditi, et nunc sumus casia redempti, erimus quandoque cornustibii, in exsultatione aeternae laudis assumpti. Sed priusquam ad nuptiarum thalamum sponsa perveniat, omnem a se vitae foeditatem respuit, et sponsi amori praeparans sese per species virtutum ornat et comit. Studet quippe interni arbitri judicio placere, et, intimis desideriis sublevata, foedos mores conversationis humanae transcendere.
Abbreviated transcription (Latin):
filia quasi dies extitit ꝑ dignitatem conditi¬
onis: scda casia sit. ꝑ fraglantiam fortitudi¬
ta. E casia auestimentis tuis: a gradib ebur¬
neis. ex quib te delectauerunt filiȩ regum in
honore tuo. Auid enim myrrȩ & gutte. & ca¬
sie noĩe: nisi uirtutum suauitas designatur
Quid eburneis gradib: nisi magna nitens
fortitudine. ꝓficientium ascensus expͥmitur:
Reddemptor gͥ ueniens. mẏrra. E guita. E ed¬
sia. inuestim̃to utitur: q ex electis suis quibꝰ
se misca̾iter induit. mirȩ uirtutis fraglanti¬
am asꝑsit. In quib isdem odor ab eburners
gradib gradib ducitur: ꝙ ieis uirtutuam
opinio non ex ostensione simulationis. sea
ex ueri ac solidi oꝑis ascensu generatur. Bene
aut̃ subditur: ex quib te delectauerunt filie
regum in honore tuo. Scẽ nanq anime ab
antiquis patrib ad cogintionem ueritatis e
dite. redep̃torem suum in honorem eiꝰ delectañ.

Expanded text:
filia quasi dies exstitit per dignitatem conditifilia quasi dies exstitit per dignitatem conditionis, secunda casia sit per fragrantiam fortitudita, et casia a vestimentis tuis a gradibus eburneis, ex quibus te delectaverunt filiae regum in honore tuo . Quid enim myrrhae, guttae et casiae, nomine nisi virtutum suavitas designatur? Quid eburneis gradibus nisi magna nitens fortitudine proficentium ascensus exprimitur? Redemptor igitur veniens myrrha, gutta et casia, in vestimento utitur, quia ex electis suis, quibus se misericorditer induit, myrrhae virtutis fragrantiam aspergit. In quibus iste odor eburneis gradibus ducitur, quia in eis virtutum opinio non ex ostensione simulationis, sed ex veri ac solidi operis ascensu generatur. Bene autem subditur: Ex quibus delectaverunt te filiae regum in honore tuo. Sanctae namque animae ab antiquis patribus ad cognitioneditae Redemptorem suum in honorem ejus delectant;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑassensũ hominis semel aduersarius ad i¬
fima irrupit: laboriosius iam tictor eicit᷑:
qͥ adhuc impugnans. sine labore pelleretur.
Multa nanq nc̃ exhibenda st̃: quȩ inpara¬
ayso necessario non fuerunt. Nẽ quippe op̾
t̃. uirtute patientiȩ: laboriosa eruditiõe
aoctͥne: castigatioẽ corporis: assidiuitate
pcis÷ confessione delictoꝵ: inundatione la¬
crimarum. Quoꝵ ꝓfecto omniũ conditus
homo ñ eguit: qi salutis bonum ex ipsa sua
conditioe ꝑcepit. Egro quippe amarũ po
ctilum porrigitur: ut ad salutis statum mor¬
bo sublato reuocetur. S ano aut̃ nequaꝙ p̾ci¬
pitur qͥd accipiat ut conualeat: sed aquibus
caueat ne elanguescat. Nc̃ gͦ maiorib studiis
utimur. cñ salutem nequaꝙͣ seruamus ha¬
bitam: sed reparare curamus ablatam.S qr
om̃s hiĩ adnisus nr̃ẽ reparationis. magnis uit
scam eccłam opinionib pollent: nom̃ scde fi¬
liȩ uelut casiȩ ex merito redolet: ut qr pͥma

Expanded text:
per assensum hominis semel adversarius ad iper assensum hominis semel adversarius ad intima irrupit, laboriosius jam victor ejicitur, qui adhuc impugnans sine labore repelleretur.Multa namque nunc exhibenda sunt quae in paradiso necessaria non fuerunt. Nunc quippe opus est virtute patientiae, laboriosa eruditione doctrinae, castigatione corporis, assiduitate precis, confessione delictorum, inundatione lacrymarum; quorum profecto omnium conditus bono non eguit, quia salutis bonum ex ipsa sua conditione percepit. Aegro quippe poculum amarum porrigitur, ut ad salutis statum morbo sublato revocetur. Sano autem nequaquam praecipitur quid accipiat ut convalescat, sed a quibus caveat ne languescat. Nunc ergo majoribus studiis utimur, cum salutem nequaquam servamus habitam, sed reparare curamus ablatam. Et quia omnes hi annisus nostrae reparationis magnis intra sanctam Ecclesiam opinionibus pollent, nomen secundae filiae velut casia ex merito redolet, ut quia prima
Abbreviated transcription (Latin):
fraglantitĩ suauitates odorata. in canticorũ
cantico loq̃r dicens. Donee rex in recubitu
suo ẽ: nardus mea dedit odorem suum. Ac
si aꝑtius dicat. Quo usq meis obtutib rex
apa se in requie secreti cȩlestis absconditur:
electorũ uita miris uirtutum odoribus exer¬
cetur: ut quo adhuc eum quẽ appetit non
uid&e. ardentius ꝑ desidium flagret. Rege
quippe in recubitu suo posito. nardus odo¬
rem dat: dum quiescente in sua beatitudi
suauitatis adminstrat. Quia gͦ & conditũ
luce innocentiȩ claruit & redẽptum genus
humonũ exercitio bonoꝵ oꝑũ odorẽ s̃uaui¬
tatis asꝑsit: & pͥma filia recte dies. & scda ñ
incongrue casia nominatur. Bñ aut̃ casia
łr: quȩ intanto sublimis uitȩ odore dilato¬
tur. In ipsa quippe sua origine inqua iustꝰ
hio conditus fuerat. tantis quantis nunc opꝰ
ẽ. uirtutib non ind̾igebat: qi si stare sicut
⁊ conditus uell&: hostem extrapositũ um¬
cere sine difficultate potuiss. Postquã uͦ

Expanded text:
fragrantiam suavitatis odorata, in canticorum Cantico 1164 loquitur, dicens: Donec rex in recubitu suo est, nardus mea dedit odorem suum . Ac si aperte dicat: Quousque meis obtutibus rex apud se in requie secreti coelestis absconditur, electorum vita miris virtutum odoribus exercetur, ut quo adhuc eum quem appetit non videt, ardentius per desiderium flagret. Rege quippe in recubitu suo posito, nardus odorem dat, dum, quiescente in sua beatitudisuavitatis administrat. Quia ergo et conditum luce innocentiae claruit, et redemptum genus humanum exercitio bonorum operum odorem suavitatis aspersit, prima filia recte Dies, et secunda non incongrue Casia nominatur. Bene autem Casia dicitur, quae in tanto sublimis vitae odore dilatatur. In ipsa quippe sua origine in qua justus homo conditus fuerat tantis quantis nunc opus est virtutibus non indigebat, quia si stare sicut est conditus vellet, hostem extra positum vincere sine difficultate potuisset. Postquam vero
Abbreviated transcription (Latin):
to barnaba & tito : ascendi aut̃ scãm reue¬
lationem. Isq in itinere cũ ꝓpħam agabum
repperiss: quanta se adu̾sitas in ierosolimis
maneret audiuit. Scriptum quippe ẽ: qđ
isdem agabus ronam pauli suis pedib inse¬
rens dixit. Uirumcuiꝰ hec zona ẽ: sic alli¬
gabunt in ierłm. A paulo aut̃ ꝓtinꝰ respon
detur. Ego non solum alligari: sed & mori
p̃ciosiorem facio animã meã quã me. Pre¬
ceptione gͥ reuelationis ierosolimã ꝑgens
aduersa cognoscit: & tam̃ hec libent̃ appe¬
tit. Audit que timeat: sed ad hȩc ardenti¬
or anhelat. Moy ses itaq ad ꝓspera de suo
nchil hab&: q p̾cib renicitur. ne isrłitice
plebi p̃feratur. Paulus ad adu̾sa etiam ex
suo uoto ducitur: qr malorum ĩminentium
cognitionem ꝑcipit. sed deuotiõe sp̃s etiam
ad acriora feruescit. Ille p̃sentis potestatis
głam dõ uoluit iubente declinare: iste do
asꝑa & dura disponente. se studuit ad gͣui¬

Expanded text:
to Barnaba et Tito; ascendi autem secundum reveto Barnaba et Tito; ascendi autem secundum revelationem . Isque cum in itinere prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit. Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est, sic alligabunt in Jerusalem, a Paulo autem protinus respodetur: Ego non solum alligari sed et mori pretiosiorem facio animam meam. Perceptione igitur revelationis Jerosolymam pergens, adversa cognoscit, et tamen haec libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad gravi
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid omĩmͦ non hab̾e: quatenus & in adn̾sis
tanto sit głosior. quanto diuino ordim etiam
ꝑcipit gła. funditus ex mente separatur.
S hoc uirtutis pondus melius ostendimus:
si celestis patriȩ duorum heroũ facta memo¬
remus. Moy ses nanq cũ in deserto oues pas¬
ceret. d nõ ꝑ angłm in igne loquente uocatus
ẽ: ut eripiende omni isrłitarum multitudi¬
ni p̃esset. S qui apud se mente humilis ex¬
titit. oblatam ꝓtinus tanti regiminis głam
ex pauit: morq ad infirmitatis patrocimũ
recurrit dicens. Obsecro dnẽ non sum eloquen᷑.
Ab heri enim & nudi tercius ex quo cepisti lo¬
qui ad seruũ tuũ: tardioris & impeditioris
lingue factus sum. Et se post posito: alium
deposcit dicens. Oitte quem missurus es. Et¬
ce cum auctore linguȩ loquitur: & ne tanti
regiminis potestatem suscipiat. elinguẽ se
nitꝰ: sicut ipse galathis dicit. Deinde pꝰan
nos quatuordecim ascendi ierosolimã. assũp¬

Expanded text:
aliquid omnino non habere, quatenus et in adversis aliquid omnino non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior quanto divino ordini etiam percipit, gloria funditus ex mente separatur. Sed hoc virtutis pondus melius ostendimus, si coelestis patriae duorum heroum memoramus. Moyses namque cum in deserto oves pasceret a Domino per angelum in igne loquente vocatus est, ut eripiendae omni Israelitarum multitudini praeesset. Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudius tertius, ex quo coepisti loqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae factus sum ; et se postposito alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce cum auctoritate linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem suscipiat, elinguem se dere deberet, sicut ipse Galatis dicit: Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Jerosolymam, assump
Abbreviated transcription (Latin):
non nunꝙͣ uero iubent᷑ adu̾sa: sciendũ sũmo
ꝑe est. quod obȩdientia aliquando side suo
aliquid habeat nulla ẽ: aliqñ aut̃ si de suo
aliquid non habeat minima. Nam cũ huiꝰ
mundi successus p̃cipitur. cũ locus suꝑior
imꝑatur: is qui ad ꝑcipienda hec obedit.
obedientiȩ sibi uirtutem euacuat: si ad hȩc
etiam ex ꝓprio desidio anhelat. Neq enm
se sub obedientia dirigit: qui ad ꝑcipienda
seruit. Rursum cũ mundi despectus p̾cipi¬
tur. cũ ꝓbra adipisci & contumeliȩ iubentur:
nisi hec e ex sem&. ipso animꝰ appetat. obedi¬
entiȩ sibi meritum minuit: qr in ea quȩ in
hac uita despecta sunt inuitus nolensq des¬
cendit. Ad detrimentum quippe obedientia
ducitur: cũ mentem ad suscipienda ꝓbra hu¬
ius scł̃i nequaꝙͣ ex parte aliqua etiã sua tiota
comitantur. Deb& gͦ obedientia & in adu̾sis
ex suo aliquid hab̾e :: & rursum in ꝓsꝑis ex suc

Expanded text:
nonnunquam vero jubentur adversa, sciendum summononnunquam vero jubentur adversa, sciendum summopere est, quod obedientia aliquando si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquando autem, si de suo aliquid non habeat, minima. Cum hujus mundi suscensus praecipitur, cum locus superior imperatur, is qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat, si ad haec etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad percipienda servit. Rursum cum mundi despectus praecipitur cum probra adipisci, et contumeliae jubentur, nisi haec et ex semetipso animus appetat, obedientiae sibi meritum minuit, qui ad ea, quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi, nequaquam ex parte aliqua etiam sua vota comitantur. Debet ergo et obedientia in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in prosperis ex suo
Abbreviated transcription (Latin):
bet ꝑ obedientiam bonum quod agitur int¬
mitti. Neq enim mala in paradyso arbor
extitit. quam ds homini ne contingeret int̾¬
dixit: sed ut ꝑ melius obedientiȩ meritum.
homo bene conditus cresceret: dignũ fuerat
ut hunc etiã a bono ꝓhiberet: quatinus tan¬
to uerius hoc qł ageret uirtꝰ ess:ͥ quanto
& abono cessans auctori suo se subditum hu¬
milius exhiberet. S notandum qđ illic đ̾r.
ex omĩ ligno paradysi edite: de ligno autẽ
scientiȩ boni & mali ne tecigeritis. Qui enĩ
ab uno quolib& bono subiectos uetat. necesse
⁊ ut multa concedat: ne obedientis mens
funditus intereat. si abonis omnib penitus
repulsus ieuinat. Om̃s aut̃ paradysi arbo¬
res ad esum dñs concessit. cũ ab una ꝓhibu¬
it:  ut creaturam suam quã nolebat extin¬
gin sed ꝓuehi. tantum facilius ab una restrin¬
geret: quanto ad cunctas latius relaxaret.
S qr nonnunquã nobis huiꝰ mundi prosꝑa.

Expanded text:
bet per obedientiam bonum quod agitur intbet per obedientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini, ne contingeret, interdixit; sed ut per melius obedientiae meritum homo benut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilius exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: Ex omni ligno paradisi edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis . Qui enim ab uno quolibet bono subjectos vetat, necesse est ut multa concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunet. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas latius relaxaret. Sed quia nonnunquam nobis hujus mundi prospera,
Abbreviated transcription (Latin):
luntas filii a patris uoluntate non discrepat:
S qm̃ pͥmus homo qi suam facere uolunta.¬
tem uoluit. a paradẏsi gaudio exiuit: scds¬
ad redep̃tionem hominũ ueniens. dũ uolun¬
tatem sepatris & ñ suam facere ostendit. ꝑ ma¬
nere nos intus docuit. Cũ gͥ non suam s pa¬
tris uoluntatem facit: eos qui ad se uenunt
foras noneicit : qr dum exemplo suo nos obe¬
dientie subicit. uiam nobis egressionis clau¬
dit. Hinc rursũ ait. Non possum ego a me¬
ipso facere quicquã: sed sicut audio iudico.
Nobis quippe obedientia usq ad mortem
seruanda p̾cipitur. Ipse aut̃ sisicut audit
entia laboriosa appareat: redemptor nrͣ indi¬
cat. qr hanc etiam cum iudex uenerit seruat.
Quid gͦ mirum si peccator ħo. obedientiȩ in
p̃sentis uite breuitate se subicit: quando hane
mediator di & hominũ. E cũ obedientes remu¬
nerat. nonrelinquit: Sciendum uͦ ẽ qr nunqꝙͣ
ꝑ obedientiam malũ fieri: aliquando aũt de¬

Expanded text:
luntas filii a patris voluntate non discrepet? luntas filii a patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo, quia suam facere voluntatem voluit, a paradad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris et non suam facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam, sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt foras non ejicit quia, dum exemplo suo nos obedientiae subjicit viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio, judico . Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Ipse autem si sicut auditentia laboriosa appareat, Redemptor noster indicat, qui hanc etiam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum, si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc mediator Dei et hominum enerat, non relinquit? Sciendum vero est nunquam per obedientiam malum fieri. Aliquando autem de
Abbreviated transcription (Latin):
Tanto gͥ quisq dđm citius placat. quanto ante
eius oculos rep̃ssa arbitrii sui suꝑbia gladio
p̃cepti se immolat. Quo contra ariolandi pec¬
catum mobedientia qͦr: ut quanta sit uirtus
obedientiȩ demonstretur. Ex adu̾so gͦ melius
ostenditur: quid de eius laude sentiatur.
Si enim quasi peccatum ariolandi ẽ. repug¬
nare. & quasi scelus idolatriȩ. nolle adquies¬
cere: sola ẽ. quȩ fidei meritum possidet: qua
sine quisq infidelis conuincitur. etiam si fide¬
lis eẽ ind̾eatur. Hinc ꝑ salomonem in oftensio¬
ne obedientie dr. Hir obediens loquitur tic¬
torias. Wir quippe obediens uictorias loqui¬
tur: qr dum aliene uoci humilit̾ subdimur:
nosm& ipsos incorde suꝑamus. Hinc in eugłio
ueritas dicit. Eũ qui uenit adme non eitiam
foras: qr de celo descendi. non ut faciam uolun¬
tatem meam. s uoltiitatem eiꝰ qui misit me.
Quid enim. si suam faceret: eos qui ad se ue¬
munt reppuliss&: Qͥs aut̃ nesciat. quod uo¬

Expanded text:
Tanto igitur quisque Deum citius placat, quanto ante ejus oculos repressa arbitrii sui superbia gladio praecepti se immolat: quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur, ut quanta sit virtus obedientiae demonstretur. Ex adverso ergo melius ostenditur, quid de ejus laude sentiatur. Si enim quasi peccatum ariolandi est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle adquiescere, sola est, quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis esse convincitur, etiamsi fidelis esse videatur; hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias: vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus; hinc in Evangelio veritas dicit: Eum, qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod vo
Abbreviated transcription (Latin):
ca cõponitur. Homo gͦ qui ex septem quali¬
totib constat. denario remunerari đr: qr
in illa ꝑceptionesuꝑnȩ patrie. septem nr̃a
adtria iuinguntur et̾na: ut homo contem¬
placionem trinitatis accipiat: & de remune¬
ratione oꝑis. quasi quodã denario consuma¬
tus uitiat. Wel certe qd septem uirtutes st̃:
quib in hac uita laboratur. Numq eis in re¬
muneratione contẽplatio trinitatis reddit᷑:
uita laborantium denario remuneratur.
G ꝑ fectus quisq etiã in hac uita denariũ
accipit: dũ eisdem septem uirtutib spem.
fidem. caritatẽq coniungit. Millenarius
quoq numerus in sacro eloquio ꝑfectꝰ acci¬
pitur: quia appellatione eius uniuersitas de¬
signatur. Unde scͥptum ẽ. Uerbi qđ manda¬

Expanded text:
ca componitur. Homo ergo qui ex septem qualica componitur. Homo ergo qui ex septem qualitatibus constat denario remunerari dicitur, quia in illa perceptione supernae patriae septem nostra ad tria junguntur aeterna, ut homo contemplationem Trinitatis accipiat, et de remuneratione operis quasi quodam denario consummatus vivat. Vel certe quod septem virtutes sunt quibus in hac vita laboratur, dumque eis in remuneratione contemplatio Trinitatis redditur, vita laborantium denario remuneratur. Sed perfectus quisque etiam in hac vita denarium accipit, dum eisdem septem virtutibus, spem, fidem, charitatemque conjungit. Millenarius quoque numerus in sacro eloquio perfectus accipitur, quia appellatione ejus universitas designatur. Unde scriptum est: 1163 Verbi quod
Abbreviated transcription (Latin):
rium. ibi denarium. ibi millenarium. ãn
sit ꝑ fectus inuenimus. Senarius quippe
numerus inscriptura sacra ꝑ fectus ẽ: quia
in mundi origine dñs ea quȩ pͥmo die ce¬
pit. sexto die oꝑa impleuit. Septenarius
in ea ꝑfectus ẽ: quia omẽ bonum opus ꝑ¬
septem sp̃s scĩ uirtutes agitur. ut & fides
simul & oꝑa consũmentur. Denarius mea
ꝑ decem liba cohibetur: atq enarrante ue¬
ritate. oꝑatores uineȩ denario remunerant᷑.
In denario quippe:tria iunguntur ad septẽ.
homo aut̃ qui ex anima constat & corpore: in
septem qualitatib continetur. Nam trib spi¬
ritalit̾: & quatuor corporalit᷑ uiget. In dilecti¬
one & enim dã trib qualitatib spiritalit᷑ ex¬
citatur: cũ ei ꝑ legem dr. Diliges dnm̃ dm̃
tuũ ex tota mence tua. E ex tota anima tua:
& ex tota uirtute tua. Corporalit̾ uero qua¬
tuor qualitatib continetur: quia uidelicet
ex materia calida. & frigida. humida. & sic¬

Expanded text:
rium, ibi denarium, ibi millenarium unde rium, ibi denarium, ibi millenarium unde sit perfectus invenimus. Senarius quippe numerus in Scriptura sacra perfectus est, quia in mundi origine Dominus ea quae primo die coepit sexto die opera implevit . Septenarius in ea perfectus est, quia omne opus bonum septem per Spiritum virtutibus agitur, ut et fides simul et opera consummentur. Denarius numeper decem verba cohibetur, atque, enarrante Veritate, operatores vineae denario remunerantur . In denario quippe tria junguntur ad septem. Homo autem, qui ex anima constat et corpore, in septem qualitatibus continetur. Nam tribus spiritaliter, et quatuor corporaliter viget. In dilectione etenim Dei tribus qualitatibus spiritaliter excitatur, cum ei per legem dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Corporaliter vero quatuor qualitatibus continetur, quia videlicet ex materia calida et frigida, humida et sic
Abbreviated transcription (Latin):
cundum huius oꝑis librum legere digne¬
tur. Iam uͦ querimur. ut etiam de ip̃so
animalium numero disseramus : eur mil¬
le iuga boũ. uel mille asinȩ. & sex milia
cameloꝵ. & quatuor decim milia ouium
numerentur. Dicere breuit possumꝰ. qđ
apud secularem quidem scientiam mille¬
narius numerꝰ iccirco ꝑ fectus habeatur.:
qr denarii numeri quadratum solidum
reddit. Decẽ quippe decies ducta: fiunt
centum. Que iam figura quadrata: sed
plana est. Ut aut̃ in altitudinem surgat.¬
& solida fiat: rursus rursus centũ decies
multiplicantur. & mille sunt. Senarius
aut̃ numerus iccirco ꝑ fectus ẽ: quia prius
innumeris. cõpletur partib suis: idest sex¬
ta suiparte. & tertia. & dimidia: quȩ suis
unum. & duo. & tria: quȩ in summa ducta
sex fiunt. Nec alius ante senarium reppe
ricur: qui in suis partib dum duiditur.
tota eius sũma compleatur. S qr cuncta
do transcendimus : ibi senariũ. ibi septena¬

Expanded text:
cundum hujus operis librum legere dignecundum hujus operis librum legere dignetur. Jam vero si quaerimur ut etiam de ipso animalium numero disseramus, cur mille juga boum, vel mille asinae, et sex millia camelorum, et quatuordecim millia ovium numerentur, dicere breviter possumus quod apud saecularem quidem scientiam millenarius numerus idcirco perfectus habetur, quia denarii numeri quadratum solidum reddit. Decem quippe decies ducta fiunt centum, quae jam figura quadrata, sed plana est. Ut autem in altitudinem surgat, et solida fiat, rursus centum decies multiplicantur, et mille sunt. Senarius autem numerus idcirco perfectus est, quia primus in numeris completur partibus suis, id est sexta sui parte, et tertia, et dimidia, quae sunt unum, et duo, et tria, quae in summam ducta sex fiunt. Nec alius ante senarium numerum reperitur, qui in suis partibus dum dividitur, tota ejus summa compleatur. Vet. XX, Recdo transcendimus, ibi senarium, ibi septena
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Possunt etiam ꝑ iugatos boues p̃dicatores
intelligi. Un̾ cumeos ad annuntiandum
dñs mitter&. teste eugłio binos misisse des¬
cribitur: ut qi tił duo sunt p̾cepta caritatis.
uel qr haberi societas minꝰ quã int̾ duos non
potest. p̃dicatores scĩ ex ipsa qualitate suȩ mis¬
sionis cognoscerent. quantum concordam
societatis amarent. Possunt sicut p̃diximꝰ
ꝑ asmas mentes simplicium designari. Scã
uero ȩccła duplices boues atq asias recipit:
qr p̃dicatores scĩ qui p̃ssi formidine ineĩ du¬
dum tep̾tatione tacuerant. & mentes sim-¬
plicium quȩ uicdȩ t̾rorib illius ueritatem
confit̾i formidabant: tanto iam nunc robuᷤ¬
tius in confessione ueritatis uoces suas exert̃:
significatione ecce breuit᷑ diximus: qr quomͦ
eiusdem scẽ eccłe capiti seruiant. in exordio
huius oꝑis latius nos dixisse memoram᷑. Qui
gͦ de his sibi plenius satis fieri nititur: se¬

Expanded text:
cit. Possunt etiam per jugatos boves praedicatores cit. Possunt etiam per jugatos boves praedicatores intelligi. Unde cum eos ad annuntiandum Dominus mitteret, teste Evangelio , binos misisse describitur, ut quia vel duo sunt praecepta charitatis, vel quia haberi societas minus quam inter duos non potest, praedicatores sancti ex ipsa qualitate suae missionis cognoscerent quantum concordiam societatis amarent. Possunt, sicut praediximus, per asinas mentes simplicium designari. Sancta vero Ecclesia duplices boves atque asinas, recipit quia praedicatores sancti, qui, pressi formidine, in ejus dudum tentatione tacuerant, et mentes simplicium, quae, victae terroribus, veritatem illius confiteri formidabant, tanto jam nunc robustius in confessione veritatis 1162 voces suas exerunt, significatione Ecclesiae breviter diximus: quae quomodo ejusdem sanctae Ecclesiae capiti serviant, in exordio hujus operis latius nos dixisse memoramus . Qui ergo de his sibi plenius satisfieri nititur, se
Abbreviated transcription (Latin):
ferant. & de futuro p̾dicent. Agnoscamus
gͦ in ouib fideles atq innocentes ex iudea
ppłos. legis dudũ pascuis saciatos: agnos¬
camus in camelis ad fidem simplices ex gen¬
tilitate uenientes: qui prius sub ritu sacri¬
lego quasi quadam deformitate mẽbroꝵ.
ualde turpes ostensi sunt uidelic& fedita¬
te uicioꝵ. Et qr sepe ut p̃diximus sacra e¬
loquia curant repetere qd affirmant: pos¬
sunt rursum in bob isrłite accipi. quasi
iugo legis attriti: asinis uͦ ut dictum est gen¬
tiles ppłi designari: quidum se colendis la¬
pidib melinabant: ñ reluctante mente.
quasi dorso stulte supposito quibuslib& ido¬
lis bruto sensu seruiebant. Scã gͦ eccła quȩ
in exordiis suis innumeris temptationib p̾ssa
uł isrłiticum ppłm uel multos ex gentib ami¬
sit. uidelic& quos lucrari non potuit. dupli¬
cia in fine recipit: quia in ea ex utraq natio¬
ne fidelium. numerus multiplicior ercres¬

Expanded text:
ferant, et futura praedicant. Agnoscamus ferant, et futura praedicant. Agnoscamus ergo in ovibus fideles atque innocentes ex Judaea populos, legis dudum pascuis satiatos. Agnoscamus in camelis ad fidem simplices ex gentilitate venientes, qui prius sub ritu sacrilego, quasi quadam deformitate membrorum, valde turpes ostensi sunt, videlicet foeditate vitiorum. Et quia saepe, ut praediximus, sacra eloquia curant repetere quod affirmant, possunt rursum in bobus Israelitae accipi, quasi jugo legis attriti; asinis vero, ut dictum est, gentiles populi designari, qui dum se colendis lapidibus inclinabant, non reluctante mente, quasi dorso stulte supposito, quibuslibet idolis bruto sensu serviebant. Sancta ergo Ecclesia quae in exordiis suis innumeris tentationibus pressa, vel Israeliticum populum, vel multos ex gentibus amisit, videlicet quos lucrari non potuit, duplicia in fine recipit, quia in ea ex utraque natione fidelium numerus multiplicior excres
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Asinoꝵ quoq uel asinarum nomine.
aliquando luxuriosoꝵ petulantia: aliqñ
mansuetudo simplicium: aliqñ uͦ ut p̃dix
tione ꝑ cõparationẽ expͥmitur: aꝑte declara¬
carnes asinoꝵ. Rursum qi asinarum nomi¬
ne. simplicium uita figuratur: redemptor
ratur. Ierusalem quippe uisio pacisdđr. Qa
ducit isi quod simplices m̃tes dũ p̃siden¬
do possidet. eas usq ad uisionem pacis. sua
sacra sessione ꝑducit: Rursum quia asinoꝵ
noĩe. stulticia gentilium designatur: ꝓpħa
testatur dicens. Beati qui seminatis suꝑ om̃s
aquas: ĩ mitentes pedem bouis & asini. Suꝑ¬
om̃s quippe aquas seminare ẽ: cunctis ppłis
fructuosa uitȩ l̾iba predicare. Pedem uero
bouis & asim ĩmrtere ẽ: uias isrłitici ac gen¬
tilis ppłi p̾ceptorum cȩlestiũ uinculo religare.
littere gͥ ueritate seruata sub beati iob nõie.
cunctis his animalib non ĩmerito credimꝰ
scripta sunt dispensatione scĩ sp̃s cuncta
mirabilit ordinante. & transactis nobis re¬

Expanded text:
t. Asinorum quoque vel asinarum nomine aliquando luxuriosorum petulantia, aliquando mansuetudo simplicium, aliquando vero, ut tione per comparationem exprimitur aperte declaracarnes asinorum . Rursum quia asinarum nomine simplicium vita figuratur, Redemptor ratur. Jerusalem quippe visio pacis diciturducit, nisi quod simplices mentes dum praesidendo possidet, eas usque ad visionem pacis sua sacra sessiono perducit? Rursum quia asinorum nomine stultitia gentilium designatur propheta testatur, dicens: Beati qui seminatis super omnes aquasomnes aquas seminare est cunctis populis fructuosa vitae verba praedicare; pedem vero bovis et asini immittere est vias Israelitici ac gentilis populi per praeceptorum coelestium vincula religare. Litterae igitur veritate servata, sub beati Job nomine cunctis his animalibus non immerito credimusscripta sunt dispensatione sancti Spiritus cuncta mirabiliter ordinante, et transacta nobis re
Abbreviated transcription (Latin):
salo mon indicat: qui cũ male suadentis
mulieris petulantiam p̃misisset adiunxit.
Statimq eam sequitur: quasi bos ductus
ad uictimam. Rursum quia bouis noĩe. la¬
bor p̾dicatoris expͥmitur: legis uerba testan¬
tur. quȩ ait. Non obturabis os bomi trituran¬
ti. Ac si aꝑte diceret. P redicatorem uerbi
ab stipendiorum suoꝵ ꝑceptione non ꝓhibe¬
as. Bursum qr bouis noĩe plebs isrłitica fi¬
guratur. ꝓpħa asserit: qui redemptoris aduen
scilicet israheliticum ppłm iugo legis edomi

Expanded text:
Salomon indicat, qui cum male suadentis Salomon indicat, qui cum male suadentis mulieris petulantiam praemisisset, adjunxit: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia bovis nomine labor praedicatoris exprimitur; legis verba testantur, quae ait: Non obturabis os bovi trituranti . Ac si aperte diceret: Praedicatores verbi a stipendiorum suorum perceptione non prohibebis. Rursum quia bovis nomine plebs Israelitica figuratur, propheta asserit, qui Redemptoris adventer bovem scilicet Israeliticum populum jugo legis edomi
Abbreviated transcription (Latin):
quod inclinata iamdie in agrum egres¬
sus fuerat designabat: nisi eum qui ex¬
tremo huiꝰ mundi tpr̃e uelut in diei fi¬
ne ueniens. quasi in agrum foras exiit:
Quia cũ sit inuisibilis: in hoc mundo
se uisibilem demonstrauit. Quẽ in came¬
lo sedens rebecca consperit: quia eum ec
descendit: qr tucia quib prius fuerat suꝑ¬
be elata deseruit. Se etiam pallio cooꝑire
curauit: quia uiso d nõ infirmitatẽ sue ac¬
tionis erubuit: & illa quȩ priꝰ in camelo li¬
bere gestabatur: descendens postinodum
uerecundia tegitur. Unde eidem ȩccłe a-
quasi rebecce de camelo descendenti. sibiq
pallium suꝑducenti: dr. Quẽ enim frue¬
tum habuistis tunc in illis. in quib nunc
erubescitis: In bobus uͦ aliquando luxuri¬
osoꝵ dementia: aliquando laboriosa fortitu¬
do p̃dicantium. atq humilitas expͥmitur
isrłitarum. Quia enim bouis noĩe. ꝑ cõpa¬
rationẽ luxuriosorum dem̃tia designatur.

Expanded text:
quod inclinata jam die in agro egresquod inclinata jam die in agro egressus fuerat, designabat, nisi eum qui extremo hujus mundi tempore, velut in diei fine veniens, quasi in agrum foras exiit? quia cum sit invisibilis, in hoc mundo se visibilem demonstravit. Quem in camelo sedens Rebecca conspexit, quia eum Eccdescendit, quia vitia quibus prius fuerat superbe elata deseruit, seque etiam pallio operire curavit, quia, viso Domino, infirmitatem suae actionis erubuit, et illa quae prius in camelo libera gestabatur, descendens postmodum verecunda tegitur. Unde eidem Ecclesiae a quasi Rebeccae de camelo descendenti sibique pallium superducenti, dicitur: Quem enim fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis osorum dementia, aliquando laboriosa fortitudo praedicantium, aliquando humilitas exprimitur Israelitarum. Quia enim bovis nomine per comparationem luxuriosorum dementia designatur,
Abbreviated transcription (Latin):
de iterũ dic̃. facilius ẽ. camelũ ꝑforam̃ acus
transire: quã diuitem intrare in regnum
cȩlorũ. Quid enim nomine diuitis. nisi
quẽ libet elatum: Qd cameli appellatiõe
nꝓpriam condescensionẽ signat: Camelus
enim ꝑ foram̃ acus transiit: cũ isdem re¬
demptor nr̃ usq ad susceptionem mortis
ꝑ angustias passionis intrauit. Que passio
uelut acus extitit: qi dolore corpꝰ pupugit.
facilius aut̃ camelus foram̃ acus quam di¬
nes regnum cȩloꝵ ingreditur: qr nisi ipse
prius infirmitatis nr̃ẽ onera suscipiens. ꝑ
passionei suã formã nob̾ humilitatis osten¬
deret: nequaquã se ad humilitatis illius
suꝑba nr̃a rigiditas inclinaret. Rursum
cameli nomine. tortuosa ac plena uiciis
gentilitas designatur: sicut ꝑ moy sen
d̾r. quod inclinata iam die egressum in
agrum isaac in camelo sedens rebecca con¬
spexit: ac ꝓtinus de camelo descendit:
& sese pallio uisionẽ illius uerecundata
cooperuit. Quẽ enim isaac alium in eo

Expanded text:
iterum dicit: Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum coelorum. . Quid enim nomine divitis, nisi quemlibet elatum, quid cameli appellatione, nisi propriam considerationem signat? Camelus enim per foramen acus transiit, cum idem Redemptor noster usque ad susceptionem mortis per angustias passionis intravit. Quae passio velut acus extitit, quia dolore corpus pupugit. Facilius autem camelus foramen acus, quam dives regnum coelorum ingreditur; quia nisi ipse prius infirmitatis nostrae onera suscipiens, per passionem suam foramen nobis humilitatis ostenderet, nequaquam se ad humilitatem illius superba nostra rigiditas inclinaret. Rursum cameli nomine tortuosa ac plena vitiis gentilitas designatur, sicut per Moysen dicitur quod inclinata jam die egressum in agro Isaac in camelo sedens Rebecca conspexerit, ac protinus de camelo descendit, et sese pallio ad visionem illius verecundata cooperuit . Quem enim Isaac alium, in eo