comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
toppetua p̃ habec potes tatẽ. Uteni supra dictũ est sic̃ sunt duere surrectiones
fideles quicũq scilic& s̃ membra ueri regis & pontificis xp̃i  uib petrus apłs dicit
Vos estis genus elestũ regale sacerdotiũ Reges quippe sunt quia & inse & in sub¬
ditis motus carnalium cogitationũ beneregunt : Sacerdotes quia seipsos mostificant ut hostia
sacer dotes & reges in p̃senti uerũ tamen sacerdotiũ &regnũ illorũ indie iudicuñ accipi&
terminũ sed a uomentũ quando & sem & ipsos totosdõ offerent . & suꝑ om̃a regna consti¬
tuent᷑. Q uo contra rȩꝓbi quihic mercedẽ suã recipiunt . omnib rebus expobiabunt᷑:
inmille aut̃ annis quib: regnabunt cũ xp̃o omne t̃pus futurũ intellegit᷑ sic̃ supra
distũ ÷ Neq: enĩ ũ quã agloria illius regni secundũ qđ hereticiuoluerunt separabunt᷑
pora antixp̃i. consũmtatos aut̃ mille annos dic̃ : A toto partẽ cõp̃hendens Sicetũ soluet᷑

Expanded text:
petua, non habet potestatem; ut enim supradictum est, sicut sunt duae resurrectiones, vocantur quicumque sunt membra veri regis et pontificis Christi. Petrus aposto lus dicit: Vos estis genus electum, regale sacerdotium. Reges quippe sunt, qui in se et subditis motus carnalium cogitationum bene regunt, sacerrumtamen sacerdotium et regnum illorum in die judicii non accipiet terminum, sed augmentum, quando et semetipsos totos Deo offerent, et super omnia regna constituentur. Quo contra reprobi, qui hic mercedem suam recipiunt, omnibus rebus exspoliabuntur. In mille autem annis quibus regnabunt cum Christo, omne tempus futurum intelligitur, sicut supra dictum est. Neque enim nunquam a gloria illius regni, secundum quod haeretici voluerunt, separabuntupora Antichristi. Consummatos autem mille annos dicit, a toto partem comprehendens. Sic enim solvetur
Abbreviated transcription (Latin):
ł dicens : Video aliã legẽ inm̃bris meis. &ct sẽ ꝑfitenĩ hic clamor qr sẽ p
caro spũi resistit sed cũ corruptibile hoc induerit in corruptionẽ & morta¬
le hoc induerit in mortalitatẽ : cessabit clamortumultuari contraelectos
laerit carnis delectio Sed &dolor post haec nonerit : qr uidelic& caroeleo¬
torũ ultra spmas & pugtiones peo catorũ ꝓquib: dolere debeant nonge¬
nerabit : QVAEERIMA EVERVNT qr in p̃senti scło hȩc om̃a sustin& Sed
cũ in nouata caelũ &it̃rafuerint tunc &ipsi electiin nouabunt᷑ & ne qua¬
qpã pteritas passionestutantbunt e⁊ uiei tose debaet uielireno ⁊i diempse ruei¬

Expanded text:
lus, dicens: Video aliam legem in membris meis , etc. Semper fit enim hic clamor, quia semper lus, dicens: Video aliam legem in membris meis , etc. Semper fit enim hic clamor, quia semper caro spiritui resistit. Sed cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem, cessabit clamor tumultuari contra electosla erit carnis delectatio. Sed et dolor post haec non erit, quia videlicet caro electorum ultra spinas et punctiones peccatorum pro quibus dolere debeant, non generabit. Quia prima abierunt, quia in praesenti saeculo haec omnia sustinent, sed cum innovata coelum et terra fuerint, tunc electi innovabuntur, et nequaquam praeteritas passiones sustinebunt. Et dixit qui sedebat in throno, id est De
Abbreviated transcription (Latin):
ut si peccar& moriposs&t : Quȩmors qr eã ꝑpeccatũ incurrit : restaurata ẽ ꝑdñi
mortẽ : Ideoq locũ inelectis ñ habebit post quã om̃s aduita resurgemus tales
effecti ut de incepsneq morineq peccare possimus : NEQ LVIC T VSerIt IN
illa eccła qui ut superius dictũ ÷ multis modis fit in p̃senti NEQ CLAMORI
clamor in hoc loco intellegit᷑ quȩrela prauȩ suggestionis : Prius eni quã peo¬
caret homo inmagna quiete erat omniaq mẽbra sibi subiecta & nullo mo¬
do in aliquo repugnãtia possidebat : sed posquã peccauit : statĩ clamorẽ pra
suggestionis contrase ex surgentẽ sensit : uidensq mulierẽ concupiuit: fac¬
tũq ÷ iuisto dĩ iudicio ut qͥ noluit eẽ subiec t dõ ñ posset habere mẽ bra sibi s ub¬
uecta : Nunc clamorẽ de incepsom̃s sustinemus quolaborare seostendit pau¬

Expanded text:
ut si peccaret, mori potuisset. Quae mors, qui eam per peccatum incut si peccaret, mori potuisset. Quae mors, qui eam per peccatum incmortem. Ideoque locum in electis non habebunt. Postquam omnes ad vitam resurgemus, tales effecti ut deinceps neque mori neque peccare possimus, « neque luctus » erit in illa Ecclesia, qui, ut superius dictum est, multis modis fit in praesenti. « Neque clamor, neque dolor erit ultra. » Clamor in hoc loco intelligitur querela pravae suggestionis. Prius enim quam peccaret homo, in magna quiete erat, omniaque membra sibi subjecta, et nullo modo in aliqua repugnantia possidebat. Sed postquam peccavit, statim clamorem pravae suggestionis contra se exsurgentem sensit, vidensque mulierem concupivit, factumque est Dei judicio, ut qui noluit esse subjecjecta. Hunc clamorem deinceps omnes sustinemus, quo laborare se ostendit Pau
Abbreviated transcription (Latin):
tũ cense cunt eterũ picipiunt flere iñ iã qrtiment dã ꝑnari sedq differunꝰ
aregno : aliquando quo q̃ deplorant aliorũ peocata: sic̃ samu heł flebat saul
rurhios q̃uuipost fornicationẽ &idolatrit ñ egerpenitentiã : Omne ergola¬
qpruã a boculis elecadiũ dñs ab st̃g & q̃ ne q̃timore artabunt᷑ poenarũ ñe q̃uaen
differentur aregno q̃đ p̃sentialit̃ possi dobunt: neq &iã aliorũ pecerta lefleb
qr iusto dĩ iudicio dãpnatis reꝓbis nullus deincepspeccare poterit : ETMORS
VI T RA ñ erit Post quã eni om̃s amortuis re surrexerimus ĩ nelectisiã ultra mors
ñ erit ne q̃ corporis neq: animȩ Primus nãque homo ea lege condit ÷ inparadiso:
ut nisi peccas set in mortalis mansiss& it completo electorũ noͣmero : ab illo para¬
diso terreno absq mostis int̃uentũ transir& ad patriã celestẽ : Sic aut̃ ÷ condit

Expanded text:
rum consequuntur, iterum incipiunt flere, non jam quia timent damnari, sed quia differuntur rum consequuntur, iterum incipiunt flere, non jam quia timent damnari, sed quia differuntur a regno. Aliquando quoque dhios, qui post fornicationem et idololatriam, non egerunt poenitentiam. Omnem ergo lacrymam ab oculis electorum Dominus absterget, quia neque timore arctabuntur poenarum, neque jam differuntur a regno, quod praesentialiter possidebunt, neque etiam aliorum peccata deflebunt, quia justo Dei judicio damnatis reprobis, nullus deinceps peccare poterit. Et mors ultra non erit. Postquam enim omnes a mortuis resurrexerimus, in electis jam ultra mors non erit, neque corporis neque animae. Primus namque homo ea lege conditus est in paradiso, ut nisi peccasset, immortalis mansisset, et completo electorum numero, ab illo paradiso terreno absque mortis interventu transiret ad patriam coelestem; sic autem est conditus,
Abbreviated transcription (Latin):
Vnđpsalmista dñs pars hereditatis meȩ It ipse in legeloquit᷑ dicens filii s aut̃
lȩui ñ dabitis possessionẽ ego enĩ he reditas illorũ Quando enĩ homo peccandore¬
cepit adõ p̃÷ dĩ populus nec dm̃ posside dũ aut̃ penitendo reuertit᷑ ad dm̃ po¬
aboculis eorũ : Haecuerba ñ ad p̃sentẽ uitã luctu & la crimis plenã ꝑtinent : sed
ad futurã quando om̃is luctus auferet᷑ a fidelibus & ꝑpetuũ gaudiũ posside¬
bit᷑ iuxta illud: Beatiquilugent : qm̃ ipsi consolabunt᷑ : intuendũ aut̃ : qidrt¬
đ omnẽ lacrimã aboculisscõrũ dic̃ auserendã cũ sufficere potuisset sidice¬
ret ab st̃ get ds̃ lacrimã aboculis eorũ : Sed sciendũ : qr diuersȩ s̃ qualitates
larimarũ qͥb: in hacuita affligunt᷑ electi aliquando scilic & ꝓpt̃ timorẽ
torm̃torũ neuidelic& merito iniquitats suȩ poenis tradant᷑ ultricib ali¬
ninnidouers ꝓpt̃ a morẽ & consortiũ suꝑnorũ ciuiũ Post quã eñiueniã pecerto¬

Expanded text:
unde Psalmista: Dominus pars haereditatis meae . Et ipse in lege loquitur dicens: Filiis autem Levi non dabitis possessionem. Ego enim haereditas illorum. Quando enim homo peccando recedit a Deo, non est Dei populus, nec Deum possidet. Dum autem poenitendo revertitur ad Deum, poab oculis eorum. » Haec verba non ad praesentem vitam luctu et lacrymis plenam pertinent, sed ad futuram, quando omnis luctus auferetur a fidelibus, et perpetuum gaudium possidebitur. Juxta illud: « Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . » Intuendum autem, quarquod omnem lacrymam ab oculis sanctorum dicit auferendam, cum sufficere potuisset, si diceret: Absterget lacrymam ab oculis eorum. Sed sciendum quia diversae sunt qualitates lacrymarum, quibus in hac vita affliguntur electi, aliquando scilicet propter timorem tormentorum, ne videlicet merito iniquitatis suae poenis tradantur ultricibus; aliquando vero propter amorem et consortium supernorum civium. Postquam enim veniam peccato
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ egrptiȩ sed ipse habent obseteicandiscientiã. Vnđ & scriptura refest quã¬
obre aedificauit illis domũ Nũ quđ ergoseatũ fuit illudm̃ daciũ ꝓquo merce dem
illis mansiones ÷ multitudinẽ filiorũ dedit illis qr aliorũ filios uiuificauerant
Similt̃ legim̾ factũ & inra abmeretricȩ q̃ nuntios iosuȩ ab scondit alinqͥrentib de
eis respondit fateor quidẽ uener̃ adme sedcũ claude t porta &illiparit̃ exier̃¬
& op̃ miđȩ circa eos exhibuit &lamorteeos libertũ poste a meruit ꝑtingere aduni¬
us dĩ cognitionẽ & inter isrhł itas connumerari qr peccatũ illudm̃ daciipur gauit
am̃tita : Vnũ sane firmiter debemꝰ recinere m̃daciũ nullũ m̃ dacigenus
in &ltũ remanere qđ hic laxatũ ñ fuerit poenitentia ait ali quo pie tatisopere

Expanded text:
sicut Aegyptiae, sed ipsae habent obstetricandi scientiam . Unde et Scriptura refert: Quamobrem aedificavit illis Deus domum. Nunquid ergo peccatum fuit illud mendacium, pro quo mercedem id est multitudinem filiorum dedit illis, quia aliorum filios vivificaverant. Similiter legimus factum et in Raab meretrice, quae nuntios Josue abscondit, et inquirentibus de eis respondit: Fateor quidem, venerunt ad me, sed cum clauderetur porta, et illi pariter exierordiae circa eos exhibuit, et a morte eos liberavit, postea meruit pertingere ad unius Dei cognitionem, et inter Israelitas connumerari, quia peccatum illud mendacii purgavit et mentita est . Unum sane firmiter debemus tenere, nullum mendacii genus inultum manere quod hic laxatum non fuerit per poenitentiam, aut aliquo pietatis opere
Abbreviated transcription (Latin):
risdonũ ꝑfeltũ desursũ .÷. descendenis apiere lumiũ Adõ para fide qgan
risq uistutib orma ut mereretur fierisponsa SIEUTSPOREAASORTIA¬
tã uiro : duo dic̃ sponsã & uirũ in quo sub intellegit᷑ uxor. Quia consuetido est scẽ
cripture ue sponsosapeleo la uiros &sponsa suxres. Vnde x ł geediẽ t̃ pon
guinũtumꝰ es ineuangelio quoque ab angelo dr̃ Iosephaut̃ uireuis Et
contẽ plationẽ dĩ omp̃tis ꝑuenerit. Qđ cotidie quidẽ in singulis agitur
electis: generalit̃ aut̃ infine contẽplabit᷑ cũ om̃s in cõmuns audierint

Expanded text:
omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre lurisque virtutibus ornatam, ut mereretur fieri sponsa. Sicut sponsam ornatam viro suo. Duo dicit, sponsam et virum, in quo subintelligitur uxor, quia consuetudo est sanctae Scripturae, ut sponsos appellet viros, et sponsas uxores; unde guinum tu mihi es . In Evangelio quoque ab angelo dicitur: Joseph autem vir ejus . Et contemplationem Dei omnipotentis pervenerit. Quod quotidie quidem in singulis agitur electis, generaliter autem in fine complebitur, cum omnes in commune audierint
Abbreviated transcription (Latin):
culatiũ hominũ bonũ operarime tuunt: detalib: dr̃ illic trepidaue¬
runt timore ubi ñ erattimor cũ ineredulis icũpaganis & cũex secra¬
nabiles unđ ÷ uirũ sanguimũ & dolosũ ab omina bit᷑ dñs Eet cũ homicidis
id÷ quocũq modo hominẽ int̃ficientib łodio seipsos iugulantib: unđ
qui odit fratr̃e suũ homicida ẽ Et fornicatorib i cũ idolis seriuien¬
tibus seu in munditiã carnis sectantib uel &iã pluscreatur ã quã crea¬
tere diligentib & diuitias ultra modũ amntib Vnđ pau ł & uia ritaq̃ idolorũser¬
possum eos intellegere qͥ hiumã pͥotest e alis dominant Vndineixigelio Reges ȩenti

Expanded text:
cularium hominum bonum operari metuunt. De talibus dicitur: Illic trepidaverunt timore ubi non erat timor .-- Cum incredulis, id est cum pagainabiles. Unde est: Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .-- Et cum homicidis, id est quocunque modo hominem interficientibus, vel odio seipsos jugulantibus. Unde est: Qui odit fratrem suum homicida est .-- Et fornicatoribus, id est cum idolis servientibus, seu immunditiam carnis sectantibus, vel etiam plus creaturam quam Creatorem diligentibus, et divitias ultra modum amantibus. Unde Paulus: Et avaritia quaepossumus eos intelligere, qui humana potestate aliis dominantur. Unde in Evangelio: Reges genti
Abbreviated transcription (Latin):
nentur mortuos dabunt Cuiiut̃ dabt̃ nisiuita : Iunc enĩ om̃s resurrecturis quacũq
morte ꝑemti fuerint. & qͥb cũq locis absconditi Altius aut̃ mare .i. hic mundđ in fluctuta¬
one positus dabit suos mortuos genera lit̃ scilic& bonos & malos ꝓducens iuxta qđ a pł sdicit
RVS deder̃ mortuos qͥinipsiserant. Mors diabolũ significat. dequo pauł dic̃ inuidia
diaboli morsin trohiuit in orbẽ terrarũ inferus om̃a m̃bra diaboli Vel ꝑmortẽ pos¬
sum intellegere simplicit̃ mostẽ carnis inferiaut̃ nomine loca significant᷑ tenebrarũ
it morsitaq & inferus suos mertuos dabunt hoc ÷ diabo ł & om̃a m̃ bera eius ł &ĩn om̃o
loca inferni quoscũ q̃ ꝑmortẽ corporis ad strutostenet᷑ tuncuite refitu&: Post quã
aut om̃s resurrecerint iudicatũ ÷ desingulis ꝓeo qđ ̃ iudicabit᷑ secundũ operauipso¬

Expanded text:
nt. Cui autem dabuntur, nisi vitae? Tunc enim omnes resurrecturi sunt quacunque morte perempti fuerint, et quibuscunque locis absconditi. Altius autem mare, id est hic mundus in fluctuatione positus, dabit suos mortuos, generaliter scilicet bonos et malos producens. Juxta quod Apostolus dicit: rnus dederunt mortuos qui in ipsis erant. Mors diabolum significat, de quo Paulus dicit: Invidia diaboli mors introivit in orbem terrarum . Infernus omnia membra diaboli. Vel per mortem possumus intelligere simpliciter mortem carnis. Inferni autem nomine, loca significantur tenebrarum. Et mors itaque et infernus suos mortuos dabunt, hoc est diabolus et omnia membra ejus. Vel etiam omnia loca inferni, quoscunque per mortem corporis astrictos tenent, tunc vitae restituent. Postquam autem omnes resurrexerint. Judicatu
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ dã nobis insinuat. unũ scilic& ꝑqđ intellegamus neq ad angelũ ꝓprie
neq: ad iõhnem ꝑtinere q̃ in hacreuelatione continentur. aliut uero qđ scre
possimus ipsũ eẽ & dm̃ ante tẽpora & hominẽ infine seculorum EGOSITIEN¬
TIB. dabo fontẽ uitae gratis Sitientib: i esurientib: iustitiã ꝓmittit᷑ fonsa quȩ
separabilis trimtas intellegit᷑. Pater enĩ fons filius fons sp̃s sc̃sfons unđ
nunerationẽ inciuius contepaltione erit refectio xerne satietatis quo

Expanded text:
um scilicet per quod intelligamus, neque ad angelum proprie, neque ad Joannem pertinere quae in hac revelatione continentur; aliud vero quod scire possimus, ipsum esse Deum ante tempora et hominem in fine saeculorum. Ego sitientibus dabo fontem aquae vivae gratis. Sitientibus, id est esurientibus justitiam, promittitur fons aquae. separabilis Trinitas intelligitur. Pater enim fons, Filius fons, Spiritus sanctus munerationem, in cujus contemplatione erit refectio aeternae satietatis. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
ab senditas iustorũ opera quia huma nr̃ uitare cupientes fauorẽ om̃e opus suũ in abseondta
faciurt: Tunc ait̃ manifesta luce reuelabunt᷑. Vnde apłs veni& dñs &illuminabit abs

Expanded text:
abscondita sunt justorum opera, quia humanum vitare cupientes favorem, omne opus suum in abscondito abscondita sunt justorum opera, quia humanum vitare cupientes favorem, omne opus suum in abscondito faciunt, tunc autem manifesta luce revelabuntur. Unde Apostolus: Veniet Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
ra & ielũ transeurtes inpulcriorẽ statũ ĩomutabunt᷑. It locus pristint corruptionis & mu¬
tabilitatis ñ inueniet᷑ ineis aua : sieñi iã ñ ipsi ssed alii dũ aduetustate primȩ corruptio¬
rus in nouitatẽ transeunt secunde regenerationis ET VIDI MOR EVIS MONOS ETEVSI¬
los stantes in conspectutioni Magnis de quib: dñs dic̃ Quifecerit & docuerit hemig¬
nus uocabitur in regnocglorũ susilli qui simplcitatẽ uitȩ seruant nec altioramrsteria
capere sufficiunt Om̃s enĩ hic genera liter cõphendurit᷑ quicãq iniudiciũ sunt uenturin
glorĩ Velmagnos &puꝰ sillos possumus intellegere reges & principes huius scti cũ
ũ sibi subiectis. stabunt in die iudicu Illiquidem ut remunerentur. . sti ue rout dapnent᷑¬
aperient᷑ quando singuli elestorũ manifeste uidebunt quidex his cõpleuerint ł qiđ pre¬
uillibriaꝑti operaiustorũ significant quȩ inuidicio omnib: manifestabiunt Nunc eni

Expanded text:
ristinae corruptionis et mutabilitatis non invenietur in eis. Quasi enim jam non ipsi sunt, sed alii, dum a vetustate primae corruptionis in novitatem transeunt secundae regenerationis. Et vidi mortuos magnos et pusillos stantes in conspectu throni. Magni sunt de quibus Dominus dicit: Qui fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno coelorum . Pusilli qui simplicitatem vitae servant, nec altiora mysteria capere sufficiunt. Omnes enim hic generaliter comprehenduntur, quicunque in judicium sunt venturi in gloriam. Vel magnos et pusillos possumus intelligere, reges et principes hujus saeculi cum es hujus saeculi cum suis sibi subjectis stabunt in die judicii. Illi quidem ut remunerentur, isti vero ut damnentaperientur, quando singuli electorum manifeste videbunt, quid ex his compleverint, vel quid praeVel libri aperti, opera justorum significant, quae in judicio omnibus manifestabuntur. Nunc enim
Abbreviated transcription (Latin):
inigne reuelabit᷑ It psalmista ignis inc̃spectuei : ardebit & incircuituei : tẽpesta sualida
Simul enĩ dñsueni& adiudiciũ & mortui resurgent &elem̃taigne soluentur . ad q̃ om̃a dõ
iudicante ꝑ ignẽ c̃onadũ sariosignis inuoluerit &ininfernũ demerserit. at q̃electos ad regnũ
p̃miserie tunc caelũ & t̃ranoua parebunt Qđ nos qͦq exẽplo colligimꝰ qͥhi emaliũ dierũ
reuolutionib uernũ tẽpus abundatiore solis lumine superuis splendescere uarietate florũ
interius candescere uidemus Hic & dñs in euangelio Regnũ celorũ estati cõparat
EΤLΟCVSΡRΙCTΙNE subaudit᷑ uisionis ñ est inuentus ab eis Acsidicer& Figura p̃terit
re animasscõrũ ꝑterra uero corpora illorũ. Quȩ tunc ñ in corruptionẽ corporisue¬

Expanded text:
in igne revelabitur . Et Psalmista: Ignis in conspectu ejus ardebit et in circuitu ejus tempestas valida in igne revelabitur . Et Psalmista: Ignis in conspectu ejus ardebit et in circuitu ejus tempestas valida . Simul enim Dominus veniet ad judicium, et mortui resurgent, et elementa igne solventur, atque omnia, Deo judicante per ignem, cum adversarios ignis involverit, et in infernum demerserit, atque electos ad regnum praemiserit, tunc coelum et terra nova apparebunt, quod nos quoque exemplo colligimus, qui hiemalium dierum revolutionibus vernum tempus abundantiori solis lumine superius splendescere, varietate florum interius candescere videmus. Hinc et Dominus in Evangelio regnum coelorum aestati comparat. Et locus, pristinae subauditur visionis, non est inventus ab eis. Ac si diceret: Figura praeterit,re animas sanctorum. Per terram vero corpora illorum. Quae non solum tunc incorru
Abbreviated transcription (Latin):
ΑVLVCΟΝS ΡΗC ΤV. fugit terra &caelũ Hoct qđ ipse dñs diĩ Caelũ & terra transi¬
iuxta qđ pauł dic̃ p̃terit figura huius mundi eriteni tunc caelũ nouũ & tranoua : Eugient
quͥppe ab aspectu tudicis ab ea specie quã nunchabent & ostendant pułeritudinẽ quã nunc elan
Vnde in hac eadẽ a pocalrpsi dicit᷑ Vidicelũ nouũ & t̃rã nouã Primũ enĩ cȩlũ & prima terra¬
abiit lgnis enĩ comitabit᷑ dñi aduentũ qͥt antũ spatiũ aeris occupa bit quantũ occupauit aqua di
luiii quandoxv cubitis fuit suꝑ om̃s montes qerant sub unuersocelo int̃ hac aut̃ suendũ qr qui¬
dã minus caute diuinã seripͣra considerantes: prius dixer̃ gȩlũ & t̃rã transire ꝑignẽ qua iudi¬
ciũ fieri Quidã uero affinnant prius futurã resurrectionẽ deinde cȩli & terrȩ innouationẽ
Sed &os & illos minus cauta conspectio fefellit. Qđ pauł mani festat qͥdic̃. dies dñi declarabit qi

Expanded text:
ctu fugit terra et coelum. Hoc est quod Dominus dicit: Coelum et terra transiJuxta quod Paulus dicit: Praeterit figura hujus mundi . Erit enim tunc coelum novum et terra nova. Fugient quippe a conspectu judicis ab ea specie, quam nunc habent, et ostendent pulchritudinem, quam nunc celant. Unde et in hac eadem Apocalypsi dicitabiit. Ignis enim comitabitur Domini adventum, qui tantum spatium aeris occupabit, quantum occupavit aqua diluvii, quando quindecim cubitis fuit super omnes montes, qui erant sub universo coelo. Inter haec autem sciendum, quia quidam minus caute divinam Scripturam considerantes, prius dixerunt coelum et terram transire per ignem, quam judicium fieri. Quidam vero affirmant, prius futuram resurrectionem, deinde coeli et terrae innovationem. Sed et hos et illos minus cauta conspectio fefellit, quod Paulus manifestat, qui dicit: Dies Domini declarabit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ab angelis mnoraais est. cliuis autẽ ab rssi discreco intellegitur quadĩ om̃ps aliqua¬
tidoreꝓbos seufre ꝑmitat contra ecłam quantũ scit uale: Et iterum netantum noce¬
ant quantũ uolunt aditum egrediendi & nocendieis adimit : Habrssus enĩ ꝓfunda
&aene brosa significat corda impiorũ hominum Et sic̃ exdaui aperitur ostuom &iterũ
clauditur sicdiabolus ł euisi ñbra modo seuire ꝑmittuit᷑ modo aut̃ exire ꝓhibentur
Percatenã uero in euitabilis dĩ potestas ex primitor quae om̃ã cngit om̃a compettitu
Qut̃ hab &inmanũ hocẽ in potestate uerbi ꝑ qđ omã fasta sunt Perq uã ipsȩ custutes
& miracula fec̃ ꝑ quã &iã ds̃pater om̃a operatis est caelestia terresoria uisibilia &
iniuisibilia in haoma nuid est in uirtute uerbisui hab& &iumdis cretionis qua cuno¬
ta domoderamine tẽperat. & potestatẽ in euit abilem qua oniia angit atq c̃õpleEt᷑¬

Expanded text:
ssi, discretio intelligitur, qua Deus omnipotens aliquando reprobos saevire permittit contra Ecclesiam, quantum scit utile: et iterum ne tantum noceant quantum volunt, aditum egrediendi et nocendi eis adimit. Abyssus enim profunda et tenebrosa significat corda impiorum hominum, et sicut ex clavi aperitur ostium et iterum clauditur, sic diabolus, vel ejus membra modo saevire permittuntur, modo exire prohibentur. Per catenam vero, inevitabilis Dei potestas exprimitur, quae omnia cingit, omnia complectitur, quam habet in manu, hoc est in potestate Verbi per quod omnia facta sunt, per quam ipse virtutes et miracula fecit, per quam etiam Deus Pater omnia operatus est, coelestia, terrestria, visibilia et invisibilia. In hac manu, id est in virtute Verbi sui habet, et vim discretionis, quo cuncta suo moderamine temperat, et potestatem inevitabilem, qua omnia cingit atque complect
Abbreviated transcription (Latin):
qđ est ab infidelitate ad fidẽ redire. auitiis adurtutes resurgere. Secunchadũt
erit indie uidicii quando resurgent cũ corporibus in ȩternũ iã uicturi. sicut
enĩ s duȩ mortes una scilic& animȩ altera corporis. sic funt &duȩ resurrectiones
una q̃ hic fit in anima sic̃ dixnus: altera q̃inficcuro expectatur in corpore : De
hac quippe re surrestione q̃ in p̃sentifit ꝑbaptismũ : apł fidelib dic̃ sicon refur¬
rexisascũ xp̃o q̃ sursũ sunt spite. BEATVSIDEST Felix & scs quihab& partem
inre surrectione prima .i. qui hicre surgit in anima : Ielixemĩẽ quidũ ad huc
uiuit in compore amosit animȩ resurgit quiadũ carnis resurrectio adueni¬
rit in abia letitia uiu& ile enĩ post incarne selioit̃ resurg& quim hac uita am̃tis
sue morte resurrex̃. INHISsecundamors ñ hab & potestatẽ Sicut sulic& ha¬

Expanded text:
quod est, ab infidelitate redire ad fidem, a vitiis ad virtutes resurgere. Secunda autem quod est, ab infidelitate redire ad fidem, a vitiis ad virtutes resurgere. Secunda autem erit in die judicii, quando resurgent cum corporibus in aeternum victuri. Sicut enim sunt duae mortes, una scilicet animae, altera corporis; sic sunt et duae resurrectiones, una quae hic fit in anima sicut diximus. Altera quae in futuro exspectatur in corpore. De hac quippe resurrectione, quae in praesenti fit per baptismum, Apostolus fidelibusto, quae sursum sunt sapite . Beatus, id est felix. Et sanctus qui habet partem in resurrectione prima, id est qui hic resurgit in anima. Felix est enim, qui dum adhuc vivit in corpore, a morte animae resurgit, quia dum carnis resurrectio advenerit, in aeterna laetitia vivet. Ille enim post in carne feliciter resurget, qui in hac vita a mentis suae morte resurrexit. Et in his secunda mors non habet potestatem. Sicut scilicet ha
Abbreviated transcription (Latin):
or sairalie iuqucĩ mnoris elloĩ ñ accipi& cerminũ sed an gmnentũ: q uide
lic& in toto isto tẽ pore quo uoluuntur mille anninoluerunt audire uocẽ filuidiut
uiuerent : Has mortes duas dñs in euuangelio manifestat . De p̃sentienĩ qua scĩ in
anima post percatũ surgunt aduitã dic̃ uenit hora & nunc ẽ quando mortui
audient uocẽ filidĩ . &i qui audierint uiuent Deilla aut̃: Tunc om̃s quiinmonum̃¬
tiss audient uocẽ filudĩ &ꝓcedent. Quia ergo reꝓbi bic .÷. in primare surrectione
a moste peccati nolunt redire aduitã ꝓfecto in secunda resurrectione qͥ carnis est:
ad mostẽ secundã cũ ipsa carne transibunt Sioq elesti deuita iustitiȩ transibunt
aduitã beatituidinis ꝑresurrectionẽ carnis: st rȩpbi demoste peccati adultionẽ mor
us ꝑeandẽ resurrestionẽ carnis HAECEST RESVRREC łIOprima Nequa¬
quã diceret prima pisi & secunda Primaergoresurrectio ÷ quȩ fit in anima

Expanded text:
 mors illorum non accipiet terminum, sed augmentum, quia licet in toto ipso tempore quo volvuntur mille anni, noluerunt audire vocem Filii Dei, ut viverent. Has mortes duas Dominus in Evangelio manifestat. De praesenti enim, quia sancti in anima post peccatum surgunt ad vitam, dicit: Venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Deisurrectionem vitae. Quia ergo reprobi hic id est in prima resurrectione a morte peccati nolunt redire ad vitam, profecto in secunda resurrectione, quae carnis est, ad mortem secundam cum ipsa carne transibunt. Sicque electi de vita justitiae, transibunt ad vitam beatitudinis per resurrectionem carnis; et reprobi de morte peccati, ad ultionem mortis per eamdem resurrectionem carnis. Haec est resurrectio prima. Nequaquam diceret: Prima, nisi esset et secunda. Prima ergo resurrectio est, quae fit in anima,
Abbreviated transcription (Latin):
demq falsi xp̃iani nom̃ eius sciunt sicut sciendũ ẽ qui fidẽ quã habent
meruit scit nom̃ suũ Talis ÷ haec locutio qualis illa qua ipse alibiait
nemo ascend& incȩlũ rus qui decelo descendit filius hominus quiẽ

Expanded text:
utique falsi Christiani nomen ejus sciunt, sicuti qui fidem quam habent, utique falsi Christiani nomen ejus sciunt, sicuti qui fidem quam habent, meruit, scit nomen suum. Talis est haec locutio, qualis illa, qua ipse alibi ait: Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis qui est
Abbreviated transcription (Latin):
quorũ sp̃ra scire creditur Nam ae đ ineuangelio dhũs dic̃ dedie aut̃
illa nemostit iesipat᷑. Ñt ita intellegendũ qđ aliquid setat pat̃ qđ nes¬
nescientes homines reddere sic̃ ndire dr̃ aliqud scientes homines face¬
N ipsũ diẽ indicauit ꝑ hocutiq nescire ipsũ dr̃ diẽ qr eos nescients
reddidit: Neq erũ ille ignorare potestdiẽ a quo factus ẽ or̃is dies
sednũ quid hocnom̃ &iã homines rĩsciunt Nã ipise quentib dem
iołs dic̃ uocabatur nom̃ eius uerbũ dĩ ltiterũ Habebat inuesti
m̃to & infemore suo scriptũ rex regũ & dñs dominantiũ Suergobe¬
atus połis nom̃ eius sciuit quid÷ qđ dic̃ nemorouit nom̃ eius nisi ipse
Num quđ erũ ipre aliquis nĩ erat quiscire potuit nom̃dĩ ÷ Sed subaudi¬
endũ ÷ nemo extranebs nouit nom̃ eius pisi ipse cũ corpore suoscili¬
cor qđ ẽ eccła Noniudaei quieũ insuissinagogis blasphentant. Ñhe¬
retici quimale de illo sentiunt. Npagam quuneũ credere nolunt. rã

Expanded text:
ngelio Dominus dicit: De die autem illa nemo scit nisi Pater, non est ita intelligendum, quod aliquid sciat Pater, quod nesnescientes homines reddere, sicut et scire dicitur, aliquid scientes homines facen ipsum diem indicavit, per hoc utique nescire ipsum dicitur diem, quia eos nescientes reddidit. Neque enim ille ignorare potest diem, a quo omnis factus est dies:Sed nunquid hoc nomen etiam homines non sciunt? Nam in sequentibus idem Joannes dicit: Vocatur nomen ejus Verbum D Rex regum et Dominus dominantium. Si ergo beatus Joannes nomen ejus scivit, quid est quod dicit: Nemo novit nomen ejus nisi ipse? Nunquid enim ipse aliquis non erat qui scire potuit nomen Dei? Sed subaudiendum est, nemo extraneus novit nomen ejus, nisi ipse cum corpore suo, scilicet quod est Ecclesia: non Judaei, qui eum in suis synagogis blasphemant: non haeretici, qui male de illo sentiunt: non pagani, qui in eum credere nolunt: non
Abbreviated transcription (Latin):
dñi sui & ñ fac̃digna plagisua pulabit multis considaerandũ deni¬
q̃ ẽ quã t̃ribilit̃ locussupliciorũ stangnum ignis & sulphuris esseperhibetur
Stangnum scilie& ꝓpter den sissimas tenebras quibus miseros demergit

Expanded text:
Domini sui, et non facit digna, plagis vapulabit multis. Considerandum deniDomini sui, et non facit digna, plagis vapulabit multis. Considerandum denique est quam terribiliter locus suppliciorum stagnum ignis, et sulphuris esse perhibetur. Stagnum scilicet propter densissimas tenebras, quibus miseros demergit
Abbreviated transcription (Latin):
as uemia isi nomne suo ipsũ suscpiets dequib: omnib satis supra cbstã ẽ
reppererit incarne. Quipaululũ degustato moste stat̃ resurgent
&dã pnabuntur cũ diabolo & aogelis eius Qui &simom̃ taneã carnis
mostẽ gustauerint tam̃qr in hictu oculi resurgent Nĩ mostui seduiui
apellantur uel ceste uiuentes in stagnũ ignis mietuntur. hiquis ientes
malũ operantur it ut hoc manifestius fiat : dicamus sub exemplo uer¬
bigratia consticuentun duo homines unus mostuus & alteruiuus Site¬
tigeris mortuũ non sentit suut̃ tetigeris uiuũ sentit Sȩpe uero inscrip¬
tura mestui ꝓnescientib: uuui ꝓsciertab: pomantur Mostuiitaq spaga¬
ni & quasi nescientes & mostui in infernũ descendunt Vnde scriptũ
ẽ qui non credit iã iudicatus ẽ uiuiaut̃ s̃ qui fidẽ xp̃i habent. Sed
dũ eã operib: destount uiui in infernũ descendunt qr scient̃ peccant
it hi utiq grauius torquebuntur quia seruus quiscit uoluntatem

Expanded text:
et in nomine suo, ipsum suscipietis. De quibus omnibus satis supradictum est, m vivos reperit in carne. Qui paululum degustata morte, statim resurgent et damnabuntur cum diabolo et angelis ejus. Qui etsi momentaneam carnis mortem gustaverint, tanquam in ictu oculi resurgent, non mortui sed vivi appellantur. Vel certe viventes in stagnum ignis mittuntur, hi qui scienter malum operantur. Et ut manifestius fiat, dicamus sub exemplo, verbi gratia: Constituentur duo homines, unus mortuus et alter vivus. Si tetigeritis mortuum, non sentit; si tetigeritis vivum sentit. Saepe vero in Scriptura mortui pro nescientibus, vivi pro scientibus ponuntur. Mortui itaque sunt pagani, et quasi nescientes et mortuiest. Qui non credit, jam judicatus est, vivi autem sunt, qui fidem Christi habent, sed dum eam operibus destruunt, vivi in infernum descendunt, quia scienter peccant, et hi utique gravius torquebuntur, quia servus qui scit voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmũ eni caelũ & pͥmaterra abut Qđ qualit̃ sit ł iuxta lit terã ł &iã spiritaliter intellegen¬
dũ superius distũ ÷ Abut primũ caelũ & prinia tra. hoc ÷ ꝑ innouationẽ in mutatas̃ &a
dicat᷑ dubiũ ÷ Terraeñĩ aquarũ coniuntione substit qm̃ & in fra& extra & supra seaquas
c̃tin&nenaturali ariditate fatiscat. Qm̃ nisi aquis tẽperare t᷑ incinerẽ re digeret᷑. Ideo¬
q: utrũ maximo illo ardore mare cũ fluminib: siccet᷑ an &ipsũ uertat᷑ in melius ñfacile
dixerĩ. Qđ &si factũ ꝑuerit ꝑdĩpotentiã lic& arid& sit terra satis subsistere poterit : Quat

Expanded text:
intelligendum, superius dictum est. Abiit primum coelum, et prima terra, hoc est per innovationem immutata sunt, et a dicatur dubium est. Terra enim aquarum conjunctione subsistit, quoniam et infra et extra et supra se aquas continet, ne naturali ariditate fatiscat, quoniam nisi aquis temperaretur, in cinerem redigeretur. Ideoque utrum maximo illo ardore mare cum fluminibus siccetur, an et ipsum vertatur in melius, non facile dixerimus. Quod et si factum fuerit per Dei potenti
Abbreviated transcription (Latin):
uenient Haecita que mutabilitas paenarũ hic ex primit᷑ ꝑsidiẽ & noctẽ A liter Diẽ possum
riferre adgloriã iusturũ Noctẽ ad paenã reꝓborũ. Illiergo quiinin fernoerunt die & noc¬
te cruciabt̃tur recorda ntẽs bonorũ iustorũ & malorũ suorũ ET VIDI TΗROnũ mag¬
ite baptis matis ab omni abluit᷑ macula criminis ET SE BE N T E suꝑ eũ subiudit᷑ uidiꝑ quẽ dñs¬

Expanded text:
pervenient. Haec itaque immutabilitas poenarum hic exprimitur per diem et noctem. Aliter, diem possumus pervenient. Haec itaque immutabilitas poenarum hic exprimitur per diem et noctem. Aliter, diem possumus referre ad gloriam justorum, noctem ad poenam reproborum. Illi ergo qui in inferno erunt, die ac nocte cruciabuntur, recordantes bonorum justorum et malorum suorum. Et vidi thronum magnte baptismatis ab omni abluitur macula criminis. Et sedentem super eum. Subauditur vidi. Per
Abbreviated transcription (Latin):
steritũ tẽ pͥpositũ ÷ hic futuro missus⁊ scilic& peo qđ est mittet᷑ ꝑstagnũ ueruignis
in quomissus est diabolus ꝓfunditas intellegitur in feriqo impii cũ capite suo dã pnati in
tenebris ꝑpetuis obuoluentur : Qm̃ lic& sit ibiignis perit adlucendũ sed ad miserorũ corpo¬
ra concremandũ corporaenĩ repborũ er̃ fom̃tũ ignis ideoq & ipseignis erit in deficiens
qrer̃ & corpora in mortalia quib: sẽꝑ accendetur Sulphuraut̃. &ignẽ accendit & fo&o¬
ITCRVCIΛBVNTVR did ał nocte in scła scłorũ Cuin inferno sẽꝑtene brȩsit iuxta illud
inutilẽ seruũ ꝓicte intene bras e teriores quid÷ qđ hic dicit᷑ cruciabuntur die ac nocte
elestos enĩ nullius reierit uicis situdo sed sic̃ er̃ in mostales in corpore. sic er̃ & in commutabi¬
tates mente : Reꝓbi aut̃ lic& sint in mortales corpore. tam̃ corruptionẽ sustinebunt quia
a uermib: comedent᷑ & mutabi litatẽ animi patient᷑ sẽꝑq deficient &nũ quã ad defestũꝑ

Expanded text:
teritum tempus positum est hic pro futuro missus est, scilicet pro eo quod est mittetur. Per stagnum vero ignis in quo missus est diabolus, profunditas intelligitur inferni, in quo impii cum capite suo damnati in perpetuis tenebris obvolventur. Quoniam licet sit ibi ignis, non erit ad lucendum, sed ad miserorum corpora concremandum. Corpora enim reproborum erunt fomentum ignis. Ideoque et ipse ignis erit indeficiens, quia erunt et corpora immortalia quibus semper accendetur. Sulphur autem et ignem accendit et fetoie ac nocte in saecula saeculorum. Cum in inferno semper tenebrae sint, juxta illud: Inutilem servum projicite in tenebras exteriores , quid est quod hic dicitur, cruciabuntur die ac nocte?electos enim nullius rei erit vicissitudo, sed sicut erunt immortales corpore, sic erunt et immutabiles mente. Reprobi auta vermibus comedentur, et mutabilitatem animi patientur, semperque deficient, et nunquam ad defectum
Abbreviated transcription (Latin):
osolutus ꝓ pinlis urib efferabitur quando signis &i mira culir castnt stõ ru
ttaibane tusus fuerit Tunc pariter besciaregos &exer citus corum pug nalbit

Expanded text:
o solutus propriis viribus efferabitur, quando signis et miraculis castra sanctorum o solutus propriis viribus efferabitur, quando signis et miraculis castra sanctorum perturbare nisus fuerit. Tunc pariter bestia, reges et exercitus eorum pugnabit
Abbreviated transcription (Latin):
nã omniũ fideliũ refectionẽ : Quȩ cena recte magra uocatur qr
uidelic& & gerales &iudaei aduitam & terniã p̃ordinati tune cre¬
Ahano ceñ uenuet I NT comedont carnos rogũ & aeterorũ i÷ ut exomnibus
toxluctant. IS TIIDIBISTIA M & regestenmȩ &ixerciuis eonũ congreea¬
tos ad faciendũ p̃ liũ cũ illo quis e debat in equo &cũ exeroctueius Bestiaut¬
supra distũ ÷ aliquando diabolũ malorũ prin cip̃ẽ aliquan douero an¬
tixpm̃ aliquan do totũ corpus diabolisignificat in holo cobestia dialoł
cũ s uo homine a sumpto intellegitur Reges uero & exerotus e orũ p̃posi¬
ticũ subiestis eorũ talis designantur. Nifaciunt bellũ contra xpm̃ &anis
fideles blasphemis obpbrus tribula tionibus & mraculis pugantes It
quã uis abipso dñ aduentu diabolus cũ suis nembris bellũ certamuinis con¬
t aecolam inierit ualidius tam̃ infine sołi pugnabit quando diuino iudici¬

Expanded text:
rnam omnium fidelium refectionem. Quae coena recte magna vocatur, quia videlicet et gentiles, et Judaei ad vitam aeternam praeordinati tunc cread hanc coenam venient, ut comedant carnes regum et caeterorum, id est ut ex omnibus tur: Et vidi bestiam & reges terrae, & exercitus eorum congregatos, ad faciendum praelium cum illo, qui sedebat in equo, & cum exercitu ejus. Tertiest, aliquando diabolum malorum principem, aliquando vero Antichristum, aliquando totum corpus diaboli significat. In hoc loco bestia, diabolus cum suo homine assumpto intelligitur. Reges vero et exercitus eorum, praepositi cum subjectos eorum malis designantur, hi faciunt bellum contra Christum et ejus fideles, blasphemiis et opprobriis, tribulationibus et miraculis pugnantes. Et quamvis ab ipso Domini adventu, diabolus cum suis membris bellum certaminis contra Ecclesiam inierit, validius tamen in fine saeculi pugnabit, quando divino judici
Abbreviated transcription (Latin):
nũ srnapis dñs estiłs xp̃s quitẽporesue passionis despicabilis &minor
omnib: apparuit hominib: qua sinihil ea sed post quã surrex̃ amor¬
tuis factus est arbor magna ita ut in ramis eius hoc ẽ indostrinis euan¬
gelicis auesca eli habitentidẽ scĩ requies cant. Quud circo auesce¬
liapellantur qm̃mente caelesti apetunt ut cũ aplo dicere possint
prã conueriato in caelis ẽ Auesitaq appellat scõs incaelestiuita degen

Expanded text:
nus est Jesus Christus, qui tempore suae passionis despicabilis, et minor omnibus apparuit hominibus, quasi nihil esset: sed postquam surrexit a mortuis, factus est arbor magna, ita ut in ramis ejus, hoc est in doctrinis Evangelicis, aves coeli habitent, id est sancti requiescant. Qui idcirco aves coeli appellantur, quoniam mente coelestia petunt, ut cum Apostolo dicere possint: stra conversatio in coelis est . Aves itaque appellat sanctos in coelesti vita dege
Abbreviated transcription (Latin):
itr iuxta illud Omne datũ optimũ &ominedonũ ꝑfestũ de sur¬
sũ ÷ descendens a patre laminũ Hinc &paulus dic̃ Quidã bes
qđ ñ accepisti In hacitaq: uita ꝑfidẽ & caritatẽ cooperitur
ieccła in illa aut̃ sola caritate uestietur quae maiorlorũ eẽ ꝑ¬
hibetur Et in hac caritate om̃s maxime iustificationes consistun
ꝓpt̃ quã cuncta ꝑfidẽ operantur beneaut̃ brssinũ splendens & can¬
didũ dr̃ qr ui delic& nullis peccatorũ tunc maculis offus cabitare lec¬
torũ conscentia quae hic ꝑfidẽ spẽ. & canitatẽ fuerit ormata be
ET DICIT ATII: Scribe uidelic et incondetuo uel &iã stribe
niuocatisunt. Nde his nuptus q̃ in p̃senti aguntar. ista dicuntar
adquas multi in traneuidentur ꝑfidẽ & baptis mũ sed ñideo s̃
beati qͥafidẽ quã habere uidentur operib: maculant unde scrip
tũ: Multis uocati pauciuero elesti sed de his nuptus hoc intel¬
legitur inquassolũ modo bonimtra burł ubiiã fĩerit quisquã

Expanded text:
 omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Hinc et Paulus ait: Quid habes quod non accepisti? In hac itaque vita per fidem et charitatem cooperitur Ecclesia, in illa autem sola charitate vestietur, quae major horum esse perhibetur. Et in hac charitate omnes maxime justificationes consistunt, propter quam cuncta per fidem operantur. Bene autem byssinum splendens et candidum dicitur, quia videlicet nullis peccatorum tunc maculis offuscabitur electorum conscientia, quae hic per fidem, spem, et charitatem fuerit ornata. Et dicit mihi: Scribe. Videlicet in corde tuo, vel etiam scribe ni vocati sunt. Non de his nuptiis quae in praesenti aguntur, ista dicuntur, ad quas multi intrare videntur per fidem et baptismum, sed non ideo sunt beati, quia fidem quam habere videntur, operibus maculant, unde scriptum est: Multi sunt vocati, pauci vero electi . Sed de his nuptiis hoc intelligitur, in quas solummodo boni intrabunt, ubi jam non erit quisquam
Abbreviated transcription (Latin):
rũ Hic fumus nẽpsentr scđi tribulationẽ sed arernã significat unde in u¬
endũ qr pñdic̃ ascendet sed ascendit: quia uidelic& in singulis repbis cotidi¬
e repba ciuitas dãpratur & ad infermpoenas deductur sicut cotidie hie¬
rus alẽ transit in singulis electis ad patriã caelertẽ: Nã hic ꝑsumum flam¬
na cẽtiae poeriae desigriatur qua miseri in &enũ sunt torquendi Hic
locus ual& contraeos quidicunt qđ repbi post multos annos adgloriã sint
reuersuri centra sententiã drũ qua disturus ẽ illis ite inignẽ a dernum

Expanded text:
us non praesentis saeculi tribulationem, sed aeternam significat. Unde intuendum, quia non dicit ascendet, sed ascendit, quia videlicet in singulis reprobis quotidie reproba civitas damnatur, et ad inferni poenas deducitur, sicut quotidie Hierusalem transit in singulis electis ad patriam coelestem, nam hic per fumum flamma aeternae poenae designatur, quia miseri in aeternum sunt torquendi. Hic locus valet contra eos qui dicunt quod reprobi post multos annos ad gloriam sint reversuri, contra sententiam Domini, qua dicturus est illis: Ite in ignem aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
gladio ipse dñs in euangelio dic̃ Nonueni pacẽ mittere interrã sed gla¬
diũ dicutienĩ gladio ancipit inciduntur carnes & m̃bra am̃bris sepa¬
rantur sic gladio uerbidĩ diuiduntur bania malis. fideles ab infidelibus
tdicadã gladius inutroq testam̃to intellegitur. qr uidelic&r hinc pecca¬
toperis illinc resecantur peccata cogitationir otore dĩ ꝓcerit iux
& concẽptores addã pnacioẽ Hinc & apłs qui unus erat ex his quigla di¬
ũ uerbidiportabant dicit alissumus odor uite inuitam alusodor
mostis in mostẽ unđd sequitur ut in ipso ꝑcutat gentes Gentes in hoc
postula ame &d abotibi gentes in heredita tẽ tuã : Virga autẽ ferre
potȩstas intellegitur inflexibilas & inuita : inuirga ferrea reg& gentes
hoc in regnifortituchne uel in inflexibiliiustitia: Hincpsalmistã adip¬
sũ dic̃: Virga resta ÷ uirga regnitui. it quasi exponendo quid ec̃ẽ
haeciur ga subdit. dilexisti iustia &odisti iniquitatẽ ET IPSE GALCAT

Expanded text:
gladio ipse Dominus in Evangelio ait: Non veni pacem mittere, sed gladium . Sicut enim gladio ancipiti inciduntur carnes, et membra a membris separantur, sic gladio verbi Dei dividuntur boni a malis, fideles ab infidelibus. Hic etiam gladius in utroque Testamento intelligitur, quia videlicet hinc peccata operis, et illinc resecantur peccata cogitationis. De ore Dei procedit,et contemptores ad damnationem. Hinc et Apostolus, qui unus erat ex his qui gladium verbi Dei portabant, dicit: Aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem . Unde sequitur: ut in ipso percutiat gentes. Gentes in hoc Postula a me et dabo tibi gentes haereditatem tuam . Virga autem ferrea potestas intelligitur inflexibilis et invicta. In virga ferrea reget gentes, hoc est in regni fortitudine, vel inflexibili justitia. Hinc Psalmista ad ipsum dicit: Virga recta est virga regni tui. Et quasi exponendo quid esset haec virga, subdit: Dilexisti justitiam et odisti iniquitatem.--Et ipse calcat
Abbreviated transcription (Latin):
tus eteriniã x̃ intelle gere debemus ł senorẽ aut̃ equi diuimi¬
latẽ uerbi q̃ psidor suae humanitati umsꝰ ant aut̃ etun chiumi¬
nitas ascendit quando uerbũ dĩ huma nã sibi carnẽ & animã suscipiendo
exaruma carne constans & duurutate unus t xp̃s inhuna eadẽ q̃ ꝑso¬
na exduab: constans substantus Gene aut̃ ipse equus cuidiuinutas uer¬
bi singula t p̃sidet alb eẽ describitur qr uidelicet in homine illo assup¬
to pullius peccati obfuscatio inueritur. Vnde scriptũ ÷ qui pec catũ r̃
fec̃ Nec dolus inuentus ẽ inore eius. Caelo itaq: aꝑto equusalb: & ses¬
sor aspicitur. qr eccła p̃dicante humaritas xp̃i eiusq diuiritas gentib
man festatur Decuius diuinitate adhuc subiungitr ET QUISEBAT
plebit: uerax qripse e patris ueritas qui nĩ m̃atur aliquando : Eo cũ
iustia uidicat. hoc est unicuq secundũ operasua retribuit. Neque
erũ alit̃ iudicare porest. qui n omnib: uistus ẽ. Vnde qui eũ adtendunt

Expanded text:
sti intelligere debemus: per sessorem autem equi, divinitatem Verbi, quae praesidet suae humanitati. Hunc autem equum tunc divinitas ascendit, quando Verbum Dei humanam sibi carnem et animam suscipiendo ex anima et carne constans et divinitate, unus est Christus, in una eademque persona ex duabus constans substantiis. Bene autem ipse equus, cui divinitas Verbi singulariter praesidet, albus esse describitur, quia videlicet in homine illo assumpto, nullius peccati offuscatio invenitur. Unde scriptum est: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Coelo itaque aperto, equus albus et sessor aspicitur, quia Ecclesia praedicante, humanitas Christi ejusque divinitas gentibus manifestatur. De cujus divinitate adhuc subjungitur, et qui sedplebit: verax, quia ipse est Patris veritas, qui non mentitur aliquando, et cum justitia judicat, hoc est unicuique secundum opera sua retribuit. Neque enim aliter judicare potest, qui in omnibus justus est. Unde qui eum attendunt
Abbreviated transcription (Latin):
licũ suo capite missis instagnũ ignis hoc t in ꝓfundã dãpnationẽ inferni. Nec te ait᷑ ꝑ
infernũ om̃s reꝓbi figurant᷑ : q ibi habitantes unia cũ inferno in quo habitant unas clo
m uel &iã qr imitantes operadi aboli nũ quã saturantur malis sic̃ infernus nũ qua di
tutione aduitã p̃destinatus missus: in stagnũ ignis Lib̵ qui ppeuita sic̃ supra dictũ¬
nusi nonest p̃ordinatas Electiaut̃ in hoclibros scriptiqr ante mundi consttatione

Expanded text:
i sunt in stagnum ignis. Hoc est in profundam damnationem inferni. Recte autem per infernum omnes reprobi figurantur. Vel quia ibi habitantes una cum inferno in quo habitant, una sunt domus: Vel etiam quia imitantes opera diaboli, nunquam saturantur malis, sicut infernus nunquam dictitutionem ad vitam praedestinatus. Missus est in stagnum ignis. Liber quippe vinisi non praeordinatus. Electi autem in hoc libro scripti qui ante mundi constitutione
Abbreviated transcription (Latin):
albi quib: insident corpora illorĩ sunt munda ab omnipeccato Equus quip¬
pe est unicuiq: seaẽ ammae corpus suũ qđ uidelic& scit & ab illicitis conti¬
nentiȩ frenorestringere. & rursus caritatis inpulsu in exercitationem

Expanded text:
albi quibus insident corpora illorum munda ab omni peccato. Equus quipalbi quibus insident corpora illorum munda ab omni peccato. Equus quippe est unicuique sanctae animae corpus suum, quod videlicet scit et ab illicitis continentiae se freno restringere, et rursus charitatis impulsu, in exercitationem