comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
firmis nr̃is nec exhibentur nec ip̃i
exigunt. Apud nos ꝑfecta professio
quamuis infirma expletio. ꝑfecte
plantationes: s intrementa infir¬
ma Irrigande sunt ut crescant: s spi¬
ritualib aquis. Paulus bñ nouit:
quib aquis quemlibet ortum irri¬
get. Coniugatis copule maritalis
usum dispensat: consolatur pusil¬
lanues: suscipit infirmos: carna¬
lib potum lac prebet. Sapientiam
loquitur sp̃ualib qui diuidicant
alius loquit᷑ decorem dom̃ dñi. locũ
hĩtationis gle eius: thalami delii¬
as. gandium quo gaudet sponsus
suꝑ sponsam ⁊ quo uicissim ip̃a gau¬
dens gaudet in domino: plane hic
non ortum olerum irrigare debet
talib aquis. Animalis enim homo
non ꝑcipit ea que sunt sp̃c dei. Et
omnino quis quis sp̃ualia uel agẽ¬
da pcipit. uel intelligenda ꝓponit:
nonne tibi uidetur a romatius ĩ or¬
tis quasi fons purus emanare: Et
bñ purus qui non h̃t̃ necesse ꝓpter

Expanded text:
firmis, nostris nec exhibentur, nec ipsi firmis, nostris nec exhibentur, nec ipsi exigunt. Apud nos perfecta professio quamvis infirma expletio. Perfectae plantationes, sed incrementa infima. Irrigandae sunt ut crescant, sed spiritualibus aquis. Paulus bene novit quibus aquis quemlibet hortum irriget. Conjugatis copulae maritalis usum dispensat , consolatur pusillanimes, susciepit infirmos , carnalibus potum lac praebet , sapientiam loquitur spiritualibus qui dijudicant alius loquitur decorem domus Domini, locum habitationis gloriae ejus, thalami delicias, gaudium quo gaudet sponsus super sponsam, et quo vicissim ipsa gaudens gaudet in Domino; plane 125 hic non hortum olerum irrigare talibus debet aquis. Animalis enim homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei . Et omnino quisquis spiritualia vel agenda praecipit, vel intelligenda proponit, nonne tibi videtur aromaticis in hortis quasi fons purus manare? Et bene purus, cui non est necesse propter
Abbreviated transcription (Latin):
rentes gr̃as orti plures. Utinam in
hiis ortis nulla radix a maritudĩs
germinet. nullum sit lignum in¬
utile: nullum quod ortum sponse
dedeceat. Nullus sit hic ortus olerũ:
quia olera herbarum cito decident.
ducet. uos autem olerib non indi¬
getis quasi in firmi: quod enim in¬
firmum ẽ in uobis. fortius est scl̃a¬
tib Illorum infirmitas quiescit ĩ
liutis: ad ꝑfcã nr̃a laborat. Illorum
infirmitas est in concessis: ura qui¬
dem citra ꝑfestum subsistere. Quid
est in uobis infirmum ẽẽ: nisi sum¬
nium non app̃hendere: Et quid for¬
te nisi ut app̃hendatis contendere:
Idoo infirmum ur̃m: fortius ẽ secu¬
larib. Et ut sic dicam melior est in¬
firmitas monachi: qm secularis bñ¬
fatiens. Oꝑa que penes nos putan¬
tur infirma: quanti credentur si
ab ip̃is fieri uiderentur. Perft̃orum
solidus cib est: quotquot tamen ĩ
uobis imꝑfci sunt. esum olerũ de¬
dignantur. Que scl̃arib licerẽt: in¬

Expanded text:
rentes gratias horti plures. Utinam in rentes gratias horti plures. Utinam in his hortis nulla radix amaritudinis sursum germinet, nullum sit lignum inutile, nullum quod hortum sponsae dedeceat; nullus sit hic hortus olerum, quia olera herbarum cito decident .us manducet . Vos autem oleribus non indigetis quasi infirmi. Quod enim infirmum est in vobis, fortius est saecularibus. Illorum infirmitas quiescit in licitis; ad perfecta vestra laborat. Illorum infirmitas est uti concessis; vestra quidem, citra perfectum subsistere. Quid est in vobis esse infirmum, nisi mum non apprehendere? Et quid forte, nisi, ut apprehendatis, contendere? Ideo infirmum nostrum fortius est saecularibus; et, ut sic dicam, melior est infirmitas monachi, quam saecularis benefaciens. Opera quae penes nos putantur infirma, quanti credab ipsis fieri viderentur? Perfectorum solidus cibus est: quotquot tamen in nobis imperfecti sunt, esum olerum dedignantur. Quae saecularibus licent in
Abbreviated transcription (Latin):
generis. s cuncti generis. Extruxi
inquit michi piscinas aquarum
ut irrigarem siluam lignorum gͥ¬
minantiũ. Diues quidem in delicii
qui non rara ligna. et que p̃pau¬
citate numerari et scribi possent
s integram possedit siluam: siluã
lignorum germinantiũ. In orto qͥ¬
ppe sapientie nil sterile nichil non
g̾minans. Sic et sponsa plures ht̃
ortos et cuncti generis uirtutum:
copiose uirgultis est consita. Et in
sequentib sponsus sponse applau¬
oit dicens. Que hĩtas in ortis: anu¬
ci auscultant. Iure omnino. Quid¬
enum nisi dulce auscultare illi que
in ortis moratur: et de ortis loquit᷑
Non auclitur foris nox eius. non ex¬
tra ortum: ideo amitus est qui in
ortis morat᷑ cum ea. Nec tam in ortis
est. qm ortus ip̃e. Ip̃e ortus et ip̃a fõs
fẽlix sponsa que non ht nisi ortos
irrigare. An non in hoc frequenti
conuentu: tot orti quot animi: ꝓp¬
ter unanimitatẽ ortus: ꝓpter diffe¬

Expanded text:
generis; sed, cuncti generis. Exstruxi, generis; sed, cuncti generis. Exstruxi, inquit, mihi piscinas aquarum, ut irrigarem silvam lignorum germinantium . Dives quidem in deliciis, qui non rara ligna, et quae prae paucitate numerari et scribi possent, sed integram possedit silvam, silvam lignorum germinantium. In horto quippe sapientiae nihil sterile, nil non germinans. Sic et sponsa plures habet hortos, et cuncti generis virtutum copiose virgultis est consita. Et in sequentibus sponsae sponsus applaudit dicens: Quae habitas in hortis, amici auscultant enim nisi dulce auscultare illi, quae in hortis moratur, et de hortis loquitur? Non auditur foris vox ejus, nec extra hortum: ideo amicus est qui in hortis commoratur cum ea. Nec tam in hortis est quam hortus ipse. Ipsa hortus, et ipse fons, Felix sponsa, quae non habet nisi hortos irrigare. 3. An non in hoc frequenti conventu tot horti, quot animi? Propter unanimitatem hortus unus: propter diffe
Abbreviated transcription (Latin):
tis usus mundare: s melior fecun¬
dare. Ille abluit inquinamenta
iste quasi alluuione quadam gra¬
narum comportat agnenta. Ille
germuina lota reddit: hic leta. Ille
patens est in ablutione peccato¬
ris et menstruate: hic signatus ẽ
in deliciis sponse. Tota pulchra es
amica mea et macula non est in
te. Ideo non nisi fons ortorum di¬
citur: fons deliciarum. Deniq ꝙͣ
uarius et multiplex est celestiũ
deliciarum modus: tantus uide¬
tur et numerus ortorum. In alio
rubent rose. in alio candent lilia
alium flores uole purpureum
reddunt. bot orti sunt: quot uir¬
tutum similium plantationes
collecte. Ubi tantum flos unus ẽ.
quis ibi ortum ẽẽ diffiniat: S uͦ
una castitatis plantatio nec una
iusticie: orti potest integritatem
explere. Salomon qui delicanis ⁊
tenellus dictus est. ip̃e sibi fecit or¬
tos et pomeria: et conseuit ea cũc¬
li generis arboribz. Non arbore cõ¬
seuit inquit s arborib: nec uniꝰ

Expanded text:
tis usus mundare, sed melior fecuntis usus mundare, sed melior fecundare. Ille abluit inquinamenta: iste quasi alluvione quadam, gratiarum comportat augmenta. Ille germina lota reddit: hic laeta. Ille patens est in ablutionem peccatoris et menstruatae: hic signatus est in deliciis sponsae. Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te . Ideo nonnisi fons hortorum dicitur, fons deliciarum. 2. Denique quam varius et multiplex est coelestium deliciarum modus, tantus videtur et numerus hortorum. In alio rubent rosae, in alio candent lilia, coloremque flores violae purpureum reddunt. Tot horti sunt, quot virtutum plantationes simul collectae: ubi tantum flos unus est, quis ibi hortum esse definiat? Sic nec una castitatis plantatio, sed nec una justitiae horti potest integritatem explere. Salomon qui delicatus et tenellus dictus est , ipse sibi fecit hortos et pomaria, et consevit ea cuncti generis arboribus. Non, Arbore consevi, inquit; sed, arboribus: nec, Unius
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne beata uere sponsa: cui tot
blandimenta dicuntur: Multũ
immissum est ei: que tot emuittit
munera grata dilecto. Namĩ hris
omnibz ip̃e gloriatur et sponse sue
tium que fluunt un¬
li istius fons dista est sponsa: ⁊ nẽ
in fine fontis eam imꝑtit uocabu¬
lo dilectus suus. Origini funs res¬
pondet. Ab ubertate nichoat: et in
onib non exhauritur. Non arescit
mora: non exsiccatur emanatiõe.
In iitio capituli istius dicitur fõs
signatus: hic innuitur non exsic¬
catus. Ibi quales sunt enussiones
eius: hic qmͣ sint indefesse docetur
Copiosi ex hoc fonte riui gr̃arum
emanant: et semꝑtamen fõns ma¬
net. Ab eo in quo inchoat non se co¬
hibet: et ideo hic et ibi fons dicitur.
S etiam uide quo in loco eius aq̃
fluunt. Ubi nisi in ortis: fons ẽ enĩ
ortorum. Delicate fluit qui ñ ab
ortis egreditur qui non iauat sed
rigat cuius in hoc omnis usus ẽ ñ
ut auferat feclitatem: s ut fertili¬
tatem afferat. Bonus quidem fõ¬

Expanded text:
Nonne beata vere sponsa, cui tot Nonne beata vere sponsa, cui tot blandimenta dicuntur? Multum immissum est ei, quae tot emittit munera grata dilecto. Nam in his omnibus ipse gloriatur et sponsae suae tium, quae fluunt impio istius fons dicta est sponsa: et nunc in fine, fontis eam impartit vocabulo dilectus suus. Ab ube. Ab ubertate inchoat, et in onibus non exhauritur. Non arescit mora, non exsiccatur emanatione. In initio hujus capituli dicitur fons signatus ; hic innuitur non exsiccatus. 124 Ibi quales sint emissiones ejus, hic quam sint indefessae docetur. Copiosi ex hoc fonte rivuli gratiarum emanant, et semper tamen fons manet. Ab eo in quo inchoat non se cohibet: ideo hic et ibi fons dicitur. Sed et jam vide quo in loco ejus aquae fluunt: ubi, nisi in hortis? Fons enim est hortorum, et delicate fluit, qui non ab hortis egreditur, qui non lavat, sed rigat: cujus in hoc omnis usus est, non ut auferat foeditatem, sed ut fecunditatem afferat. Bonus quidem fon
Abbreviated transcription (Latin):
nes. Cuius corpus quasi cedrinum
est: et a labuis myrra distillat. Myr¬
ra inquit et aloe: cum omnib primiᷤ
unguentis. Possumus quidem et
hec ad quatuor cardinales uirtutẽ
interp̃tando deflectere: si intelliga¬
mus incedro fortitudinem: in lyba¬
no fidem que ip̃am prudentiam in¬
gumimi: dicitur stomacum pur¬
gare. ꝑ myrram ergo exsteriora cõ¬
stricta sunt: ꝑ aloe interiora in ypo¬
crisi ficta non sunt. habes iam ĩ hii
hec quatuor expressa. Primo constã¬
tiam: ne ad tempus credas et in tẽ¬
pore temptationis recedas. Deniq
prudentiam: ut sit rationabile ob¬
sequium tuum. Sic myrra mortifi¬
cate carnis sequetur: cum habue¬
ris ⁊elum scd̃m scientiam. Quarto
loco aloe: cum ip̃m cor offertur et¬
c adoletur. ut simul sit et in myr¬
ra mortificatio carnis. in aloe emũ¬
datio conscientie ab oꝑib mornus:
ad seruiendum deo uiuenti. Nec si¬
nius seruientes ad oculum: nec qͣi
hominib placentes s magis deo.

Expanded text:
nes; cu us corpus quasi cedrinum nes; cu us corpus quasi cedrinum est, et a labiis myrrha distillat. Myrrha, inquam, et aloe cum omnibus primis unguentis. Possumus quidem et haec ad quatuor cardinales virtutes interpretando deflectere, si intelligamus in cedro fortitudinem; in Libano, fidem, quae ipsam prudentiam ingummi dicitur stomachum purgare. Per myrrham ergo exteriora constricta sunt, per aloe interiora in hypocrisi ficta non sunt. Habes jam in his haec quatuor expressa. Primo constantiam, ne ad tempus credas, et in tempore tentationis recedas. Deinde prudentiam, ut sit rationabile obsequium tuum. Sic myrrha mortificandae carnis sequetur, cum habueris zelum secundum scientiam. Quarto loco aloe, cum ipsum cor offertur et adoletur: ut simul sit et in myrrha mortificatio carnis, et in aloe emundatio conscientiae ab operibus mortuis, ad serviendum Deo viventi; ne simus servientes ad oculum, nec quasi hominibus placentes, sed magis Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
clesiastitis lignis utraq obuiant
sibi: forma fidei et operis fortitudo.
balis cedrus: nr̃o plantatur in lyba¬
no. hic est et alibi non est: et puritã
fider. et perpetua et quasi incorrup¬
ta ꝑseuerantia uirtutis. Hic emit¬
titur myrra et aloe: cum omnibz
pͥmis unguentis. Hee speties ea eti¬
am que ꝑse corruptibilia sunt: a
corrupnone illesa seruare nostunt᷑¬
qui Quid enin hec post ligna ly¬
bani unguenta produceret : si ni¬
chil in eis eẽt distantie: Nam et si
uidentur similia: distinctionẽ tñ
recipiunt. Illa enim id est lybani
ligna incorruptibilitatem in se hñt:¬
hec autem id est myrra et aloe nõ
habentib exbibent. Iua imputrt¬
bilia sunt: ista imputribilitatem ꝯ¬
ferunt. Sonum ergo lignum et ue¬
re plantatum in paradyso domini
in monte illo egregio. in monte ly¬
bano: quod et ip̃m se continet neꝑ
illicita defluat ⁊ et sermonis sui myr¬
ra: alios a tali fluxu reddit immũ¬

Expanded text:
clesiasticis lignis utraque obviant clesiasticis lignis utraque obviant sibi, forma fidei, et operis fortitudo. Talis cedrus nostro plantatur in Libano. Hic est, et alibi non est puritas fidei, et perpetua et quasi incorrupta perseverantia virtutis. 7. Hic enim emittitur myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis. Hae species ea etiam quae per se corruptibilia sunt a corruptione illaesa servare noscuntur. Quid enim haec post ligna Libani unguenta produceret, si nihil in eis esset distantiae? Nam etsi videntur similia, distinctionem tamen recipiunt. Illa enim, id est Libani ligna, incorruptibilitatem in se habent: ista, id est myrrha et aloe, non habentibus exhibent. Illa imputribilia sunt, ista imputribilitatem conferunt. Bonum ergo lignum, et vere plantatum in paradiso Domini, in monte illo egregio, in monte Libano: quod et ipsum se continet ne per illicita defluat, et sermonis sui myrrha a tali fluxu alios reddit immu
Abbreviated transcription (Latin):
me tolerantiam. Cedrina uident᷑
s lybani non sunt: quia umum¬
da corũ est et mens et conscĩa. In¬
fidelib enum nichil est mundum
cit in conu̾satione: in confessione
putrescit. Quod ibi quasi fulget:
hic fetet. In opere uidetur pietas:
in interrogatione infidelitas pu¬
tet. fortiudo lapidis fortitudo eo¬
rum: et caro enea est. Scilicet non
degenerat a parre suo: de quo in
iob scribitur. Induratum ẽ coreiꝰ
qͣi lapis: stringitur quasi malleato¬
ris incus. Male fortes sunt: non ꝓ
fide s contra fidem. Non enum emol¬
uint ommipotens cor eorum. Non
emollunt non emundauit: nec fi¬
de candidum fecit. Ideo non sunt
lybani ligna. Omne quod non est
ex fide: peccatum est. Quomͦ non
multomagis quod est contra fidẽ:
Non sunt ligna lybam: que fidei
non irrigat puritas. Steriles sunt
uirtutes: que non fecundantur ꝑ
fidem. S et ip̃a fides sine uirtutib
mortua est. Candorem eius: nulla
incontinentie fedet putredo. In ec¬

Expanded text:
niae tolerantiam. Cedrina videntur: niae tolerantiam. Cedrina videntur: sed Libani non sunt, quia immunda est eorum mens et conscientia. Infidelibus enim nihil est mundum cit in conversatione, in confessione putrescit. Quod ibi quasi fulget, hic fetet. In opere quidem videtur pietas, in interrogatione infidelitas patet. Fortitudo lapidis, fortitudo eorum, et caro aenea est. Scilicet non degenerant a patre suo, de quo in Job scribitur: Induratum est cor ejus quasi lapis, stringitur tanquam malleatoris incus . Male fortes sunt, non pro fide, sed contra fidem. Non enim emollivit Omnipotens cor eorum, non emollivit, non emundavit, nec fide candidum fecit: ideo non sunt Libani ligna. Omne quod non est ex fide, peccatum est : quomodo non multo magis quod est contra fidem? Non sunt ligna Libani, quae fidei non irrigat puritas. Steriles sunt virtutes, quae non fecundantur per fidem: sed et ipsa fides sine virtutibus mortua est. Candorem ejus nulla incontinentiae foedat putredo. In ec
Abbreviated transcription (Latin):
tate uexationis et uelut fractionis
ꝓficit et probatur. Et spiramentũ
et uisibile dicitur spiramentũ qr
tranquillitas seruatur in corde: iu¬
sibile quia relucet in facie. Hiis an¬
nectit et omnia ligna lybani. Et
uide quod nulla nisi lybani lig¬
na ponit: nec aliqua que sunt ly¬
bani p̃termittit. Cum omnib in¬
quit lignis lybani. Lybani ligna
imputribłitatem hñt quia ced̾na
sunt: et puntarem eo quod sunt
lybani. Sola eccłie ligna sunt que
hñt myst̾ium fidei in conscientia
pura: et quandam qͣi imputribili¬
tatem conscientie. Sola eus ligna:
et puritatem et perpetuitatem ha¬
bent. Sonum plane lignum uir
eccliastitus in quo concurrunt et
obuiant sibi fortitudo discipline
et decor fidei. Fortitudo et decor indy¬
mentum eius. Eruperunt hiis die¬
b ligna quelam que non planta¬
uit pater celestis: ligna que non
sunt plantata in lybano nostro.
forntudinem p̃tendunt operis in¬
iuriarum insensibilitatẽ parsimo¬

Expanded text:
tate vexationis, et velut fractionis, tate vexationis, et velut fractionis, proficit et probatur. Et spiramentum, et visibile dicitur. Spiramentum, quia tranquillitas servatur in corde: visibile, quia relucet in facie. 6. His annectit et omnia ligna Libani. Et vide quod nulla nisi Libani ligna ponit, nec aliqua quae sunt Libani praetermittit. Cum omnibus, inquit, lignis Libani. Ligna Libani et imputribilitatem habent, quia cedrina sunt; et puritatem, eo quod sunt Libani. Sola Ecclesiae ligna sunt, quae habent mysterium fidei in conscientia pura, et quamdam quasi imputribilitatem continentiae: sola ejus ligna et puritatem et perpetuitatem habent. Bonum plane lignum vir ecclesiasticus, in quo concurrunt et obviant sibi 123 fortitudo disciplinae, et decor fidei. Fortitudo et decor indumentum ejus . Eruperunt his diebus ligna quaedam, quae non plantavit Pater coelestis, ligna quae non sunt plantata in Libano nostro. Fortitudinem praetendunt operis, injuriarum insensibilitatem, parcimo
Abbreviated transcription (Latin):
tere. Quare spiramentum ⁊ quare
uisibile: Spiramentum quia spi¬
ritualia sunt que dicit: usibile.
quia manifeste docet. Qui enin de
sublunib ad ludric Ra et uanas
fabulationes prolabitur non con¬
descendit s cadit. fracte quidem lo¬
quitur. s spiramentum suaue nõ
emittit. Quasi fistula que crescit
in aquis: ita inter orationum lacri¬
mas exurgit in altum. Pulchra as¬
censio. suidesi descensus cynnamo¬
mo sit similis. Cum te ab ascensu
illo et excessu aliqua rationalis
causa reuocat et restringit esto
uelut cymiamonium. Colloquia
tua et conu̾satio cominunis gra¬
nam spirent. Et si a uoluntate tu¬
a et a ꝓposito aliquouens reflecte¬
ris: ad semoris arbitrium reflexa.
et quasi fracta uoluntas: non mur¬
mur resonet non querimoniam.
Esto cynnamomum emitte spira¬
mentum gre. non responsum iniu¬
rie. Ideo cynnamonium confractũ
uisibile spiramentum emittit: eo
quod uirtꝰ humilitatis in infirmi¬

Expanded text:
tere. Quare spiramentum, et quare tere. Quare spiramentum, et quare isibile? Spiramentum, quia spiritualia sunt quae dicit: visibile, quia manifeste docet. Qui enim de sublimibus ad ludicra et vanas fabulationes prolabitur, non condescendit, sed cadit. Fracte quidem loquitur, sed spiramentum suave non emittit. Quasi fistula quae crescit in aquis, ita inter orationum lacrymas exsurgis in altum. Pulchra ascensio: sed vide ut descensus cinnamomo sit similis. Cum te ab ascensu illo et excessu aliqua rationabilis causa revocat et restringit, esto velut cinnamomum. Colloquia tua, conversatio communis gratiam spirent. Et si de voluntate tua et proposito aliquoties reflecteris, ad senioris arbitrium reflexa et quasi fracta sit voluntas: non murmur resonet, non querimonia. Esto cinnamomum: emitte spiramentum gratiae, non responsum injuriae. Ideo confractum visibile spiramentum emittit, eo quod virtus humilitatis in infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
arbor in altum excrescit. Et sponsa
eius quasi compatitur in cypro. cõ¬
sepelitur in nardo: et in croco con¬
resurgit. Quid ergo consequens ẽ.
nisi ut coascendat in sistula: Si enĩ
consurrexit in sponso que sursum
sunt querere debet. que sursum
sunt sapere: ubi sponsus eiꝰ est in
dextera dei sedens. fistula et cynna¬
dit. a terra. In fistula altum cer
stula. quando sponsa excedit deo:
cẏnnamomũ quando ꝯtemꝑans
nobis. Et si se contemꝑat: tamen
totum est sp̃uale quod profert. Cỹ¬
namomum enim cum frangitur.
uisibile spiramentum emittit. Qñ
frangitur: nisi cum aꝑitur. cum ex¬
ponitur: Sic enim ih̾c cum accepit
panem: fregit et dedit. bunc enĩ
cloctor contemperans se ip̃m qua¬
si frangit cum se ceperit aꝑire: cũ
euiscerare illa que intus de super¬
nis latent secreta: cum memoriã
habundantie suauitatis eructat.
Hoc est quod cynnamomũ fractũ:
uisibile dicitur spiramentũ emit¬

Expanded text:
arbor in altum excrescit; et sponsa arbor in altum excrescit; et sponsa ejus quasi compatitur in cypro, consepelitur in nardo, et in croco conresurgit. Quid ergo consequens est, nisi ut coascendat in fistula? Si enim conresurrexit sponso, quae sursum sunt quaerere debet, quae sursum sunt sapere, ubi sponsus ejus est in dextera Dei sedens . Fistula et cinnadit a terra. In fistula altum cernstula est quando sponsa excedit Deo: cinnamomum, quando contemperans est nobis. Etsi se contemperat, totum tamen est spirituale quod profert. Cinnamomum enim cum frangitur, visibile spiramentum emittit. Quando frangitur, nisi cum aperitur, cum exponitur? Sic enim Jesus cum accepit panem, fregit et dedit . Tunc ergo doctor contemperans se ipsum quasi frangit, cum se coeperit aperire; cum eviscerare illa quae intus de supernis latent secreta: cum memoriam abundantiae suavitatis eructat. Hoc est quod cinnamomum fractum visibile dicitur spiramentum emit
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit inuenta. Accipe ergo in cyp̾
studium. in nardo ociumi: in croco
utrius ꝙ fructum. Noli de cetrro spõ¬
sa. noli dicere quia fusca sum: no¬
li amplius te decoloratam uocare.
Iam enim sponsi ip̃ius testimonio
croceo colore. resplendes: que crocũ
emntis. Bene croceo nitet colore: ꝙ̃
non infuscat fatuitas quem non
teclii et deficientis animi mori¬
bunclus pallor inficit: s sapien¬
ne fulgidus et rutilus caritatis
color exhylarat. Si nelimus hec ad
xp̃i ꝑsonam deflectere: congrua ĩ
terp̃tatio sequitur. Quis magis o¬
leo decoctus est grẽ: Ip̃e in man¬
na intelligitur: ip̃e seminis cypͥ
spẽm tenet. Ip̃e passionis cruce p̃s¬
ssus sacramenta saluitis et ungnẽ¬
ta gr̃e ꝓfudit. Ip̃e in cypro patitur
et in nardo sepelitur. et de corde t̾re
resurgit in troco. quasi flos nouus
et tutilus: quando ꝑ resurredtio¬
nem eius caro refloruit. Et forte ĩ
fistula ascendit in celum. hec enĩ

Expanded text:
inventa fuerit. Accipe ergo in cypro inventa fuerit. Accipe ergo in cypro studium; in nardo, otium; in croco, utriusque fructum. Noli de caetero, sponsa, noli dicere, Quia fusca sum; noli amplius te decoloratam vocare . Jam enim sponsi ipsius testimonio croceo colore resplendes, quae crocum emittis. Bene croceo nitet colore, quem non infuscat fatuitas, quem non taedii et deficientis animi moribundus pallor inficit: sed sapientiae fulgidus, et rutilus charitatis color exhilarat. 5. Si velimus haec ad Christi personam reflectere, congrua plane interpretatio sequitur. Quis magis oleo decoctus est gratiae? Ipse in manna intelligitur, ipse seminis cypri speciem tenet, ipse passionis cruce pressus sacramenta salutis et unguenta gratiae profudit: ipse in cypro patitur, et in nardo sepelitur, et de corde terrae resurgit in croco. Quasi novus flos et rutilus, quando per resurrectionem ejus caro refloruit. Et fortasse in fistula ascendit ad coelum. Haec enim
Abbreviated transcription (Latin):
eius assertionib firmari: s oleo sp̃e
ut sp̃ualis sensus ut unctio sp̃e ex¬
primatur ab ea. Huius meditatio
contemplationi leticie facillune cõ¬
miscetur. Cum sibi conungunt᷑
uerbi studium et gr̃e oleum in cõ¬
templatione et illud ꝑ istam deco¬
quitur: facillime ex hac confecti¬
one sp̃ualis exprumitur intelligẽ¬
ta et unctio que docet de omnib
Et uide quia non ait simpliciter t̃¬
pri: s cypri cum nardo. Nardo se do¬
minus fatetur preunctum in se¬
pulturam. Quid ergo in nardo ni¬
si mentis quietem intelligis: Ideo
cum cypro uingitur: eo quod oĩs
contemplanonis usus quiete m̃uͤ
indigeat. Cypri inquit cũ nardo:
nardus et crocus. Bona connexi¬
o. Crocus enim quasi aurei flos co¬
lors: adsapientie rutilum refert᷑
colorem. Ergo in cypro intelligitur
uestiganio. in nardo uacanio: in cro¬
id est uestigationi et uisioni. Nam
nec inuestigari sine uacatione m̃¬
tis ueritas potest: nec uideri cum

Expanded text:
ejus assertionibus firmari, sed oleo Spiritus, ejus assertionibus firmari, sed oleo Spiritus, ut spiritualis sensus, ut unctio Spiritus exprimatur ex ea. Hujus meditatio et contemplationis laetitia facillime commiscentur, cum sibi conjungitur verbi studium, et gratiae oleum in contemplatione: et dum illud per istam decoquitur, facillime ex hac confectione spiritualis exprimitur intelligentia, et unctio quae docet de omnibus. Et vide quia non ait simpliciter, cypri; sed, 122 cypri cum nardo. Nardo se Dominus fatetur praeunctum in sepulturam . Quid ergo in nardo, nisi mentis quietem intelligis? Ideo cum cypro jungitur, eo quod omnis contemplationis usus quiete mentis indigeat. 4. Cypri, inquit, cum nardo, nardus et crocus. Bona connexio. Crocus enim flos quasi aurei coloris, ad sapientiae rutilum refertur colorem. Ergo in cypro intelligitur vestigatio; in nardo, vocatio; in cro, id est vestigationi et visioni. Nam nec investigari sine vacatione mentis veritas potest, nec videri cum
Abbreviated transcription (Latin):
tis: ut totus immergar et confici¬
et semuns ciprini: ut unguentari¬
e confectioni sufficiat: Non omne
semen hec olei decoctio recipit ñ om¬
ne contemplationis opus: iminisci
leticie potest. Oꝑa exterioris sollicinu¬
dinis et usus contemplationis con¬
fici simul non possunt: nec in unã
coagulari qualitatem. Quos ergo frͣ¬
tus hec confectio recipit: Illos pla¬
ne quoz apłs numerat. fructus au¬
tem sp̃o gaudium. pax patientia.
longannuitas. fides. mansuetisdo.
modestia. continentia. castitas. Hii
fructus cum oleo contemplationis
conueniunt: et quasi in unam co¬
eunt naturam. S et illud semen
huic confectioni maxime conuenit
de quo legitur. Semen est uerbum
dei. Deniq et semen cypri cũ man¬
na similitudinẽ quandam habet
in quo dei uerbum figuratum ae¬
cipimus. Utrumq enim et manna
et cypri semen album est: et suni¬
le semini coriandri. Lex enun dñi
immaculata est. Hec non uult a¬
qua seclaris discut sapientie. nõ

Expanded text:
tis, ut totus immergar et conficitis, ut totus immergar et conficiet seminis cyprini, ut unguentariae confectioni sufficiat? Non omne semen haec olei decoctio recipit, non omopus contemplationis immisceri laetitiae potest. Opera exterioris sollicitudinis, et usus contemplationis confici simul non possunt, nec in unam coagulari qualitatem. Quos ergo fructus haec confectio recipit? Illos plane quos Apostolus enumerat: Fructus autem Spiritus, gaudium, pax, patientia, longanimitas, fides, mansuetudo, modestia, continentia, castitas . Hi fructus cum oleo contemplationis conveniunt, et quasi in unam coeunt naturam. Sed et illud semen huic confectioni maxime convenit, de quo legitur: Semen est verbum Dei . Denique et semen cypri, cum manna similitudinem quamdam habet, in quo verbum Dei figuratum accipimus. Utrumque enim et manna, et cypri semen album est, et simile semini coriandri. Lex Domini immaculata est . Haec non vult aqua saecularis discuti sapientiae, non
Abbreviated transcription (Latin):
ris et letitie. eo mirabilior quod in
labore non labor: s sola letitia sen
ntur. Opus enim exultationis in
oleo decoctum: in eius transit na¬
turam. Opus ip̃m ut sic clicam o¬
bliuiscitur opus se ẽẽ: dum amoris
pinguedine totum infuitur. s et
ip̃a interior exultatio: de opere cap̃¬
augmentum. Sic enm et oleo sem̃
confert et oleum semini. quando cũ
exultatione operatur sponsa: et de
ip̃o oꝑe magis exultat. ynguentũ
inungitur. Hylarem enim datorẽ
cliligit deus. Et si unxit eum d̃s pr̃
sp̃u et uirtute. et si uuctus est oleo
leticie pre confortib suis: nult tñ
a consortib suis ungi et deuononi
nr̃e optat unguentum. Quis dab̾
mͥ tantam unguenti copiam in qͣ
omnes oꝑmi meorum fructus decoqͥ
possint: et cor meum totum confri¬
gi: Enuangłista iohannes sub iypo
uite contemplatiue sub figura spõ¬
se: in plenum oleo feruente dolium
descendit. Quis dabit mͥ tantam
habundantiam olei et olei feruen¬

Expanded text:
ris et laetitiae, eo mirabilior, quod in ris et laetitiae, eo mirabilior, quod in labore non labor, sed laetitia sola sentitur. Opus enim exsultationis in oleo decoctum, in ejus transit naturam. Opus ipsum, ut sic dicam, obliviscitur opus se esse, dum amoris pinguedine totum inficitur. Sed et ipsa interior exsultatio de opere capaugmentum: sic enim et oleo semen confert, et oleum semini, quando cum exsultatione operatur sponsa, et de ipso opere magis exsultat. 3. Unguentum inungitur: hilarem enim datorem diligit Deus . Etsi unxit eum Pater Deus spiritu et virtute, etsi unctus est oleo laetitiae prae consortibus suis; vult tamen a consortibus suis ungi, et devotionis nostrae optat unguentum. Quis dabit mihi tantam olei copiam, in qua omnes operum meorum fructus decoqui possint, et cor meum totum confrigi? Evangelista Joannes sub typo vitae contemplativae, sub sponsae figura, in plenum oleo fervente dolium descendit . Quis dabit mihi tantam abundantiam olei, et olei ferven
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Aut quia in malis punius re¬
gularem int̾pretati suntus. unani¬
mitatem. consequenter in hiis re¬
giis unguentis. excellentem quan¬
dam sublimitatem intellige. Qui se
inquit humiliat: exaltabitur. In
patientia et in unanimitate⁊ quid
nisi humilitas: Humilitas nec cõ¬
tra iniuriantes tumet: nec contra¬
supra consortes se tendit. Im malis
gͦ punitis humilitas: in cypro sub¬
limitas. In illis labor: in hiis delicie.
Cypri ut aiunt semen oleo decoqui
solet: ut unguentũ exprimat᷑ ex
eo. Aiii ut aseminant in lacrimis:
s sponsa in oleo. Semina nr̃a: oꝑa
nr̃a sunt. Hec si hñt hylaritatem:
quasi in oleo decoquunt᷑. Non ẽ satiͤ
oleo intingi. nisi sint et cocta et cõ¬
fecta in oleo: et quasi in ip̃m oleũ ꝯ¬
uersa. Quod in oleo calente decoqͥ¬
tur: olei ip̃ius inbuitur natura.
Coquuntur et conficiuntur sem̃ cy¬
pri et oleum: mnunam unguentiqͣ¬
utatem. Mira quidem confectio labo¬

Expanded text:
tum. Et quia in malis punicis retum. Et quia in malis punicis regularem interpretati sumus unanimitatem; consequenter his verbis et unguentis regiis excellentem quamdam sublimitatem intellige. Qui se, inquit, humiliat, exaltabitur . In patientia et in unanimitate, quid, nisi humilitas? Humilitas nec contra injuriantes tumet, nec supra consortes se tendit. In malis ergo punicis humilitas, in cypro sublimitas: in illis labor, in his deliciae. Cypri, ut aiunt, semen decoqui oleo solet, ut unguentum exprimatur ex eo. Alii seminant in lacrymis, sed sponsa in oleo Semina nostra, opera nostra sunt. Haec si habent hilaritatem, quasi in oleo decoquuntur. Non satis est oleo intingi, nisi sint cocta et confecta in oleo, et quasi in ipsum oleum conversa. Quod in oleo calente decoquitur, olei ipsius imbuitur natura. Coquuntur et conficiuntur semen cypri et oleum in unam unguenti qualitatem. Mira quidem confectio labo
Abbreviated transcription (Latin):
gutturi nr̃o. Umbram figuram ip¬
lam intelligo: fructum u̾itateme¬
arum. Quomodo non dulcis sẽsuũ
frustus: quando ip̃a u̾borum grata
sunt folia: Et scitis quantam audi¬
tui nr̃o dat affectionem et leticiã:
tam dultium frequentia uocabu¬
ista sufficere. Sufficiat quidem affe¬
ctui simplicitatis ista: nam in tellee¬
tui sufficere nequit. Mos gerendus ẽ¬
et ip̃i: qui pasci uult sensuum u̾ita¬
te. Dulciter auditur hec concul dul¬
cium inculcatio uerborum. cypri cũ
nardo. nardus et crocus. fistula et
cynnamoniũ: myrra et aloe. absit
autem: ut non multo dulcius in¬
telligantur. Magne sunt corꝑales
in arborib hic enumeratis delicie:
figurantur in istis: e̾missiones in¬
quit tue paradysus malorum pu¬
nicorum sunt: sunt etiam cypri cũ
nardo. Bonus enun ordo ut post la¬
bores panencie. post uerecundiam
pudoris: ad unguenta ꝓficiatis. et
unguenta ragalia. Nam de cyprise¬
mine: regale confici solet unguen¬

Expanded text:
gutturi nostro. Umbram, figuram ipgutturi nostro. Umbram, figuram ipsam intelligo: fructum, veritatem earum. Quomodo non dulcis sensuum fructus, 121 quando ipsa verborum grata sunt folia? Et scitis quantam auditui vestro dat affectionem et laetitiam tam dulcium frequentia vocabuista sufficere: sufficit quidem affectui simplicitas ista: nam intellectui sufficere nequit. Mos gerendus est ipsi, qui pasci vult sensuum veritate. Dulciter auditur haec dulcium inculcatio verborum: Cypri cum nardo, nardus et crocus, fistula et cinanmomum, myrrha et aloe. Absit autem ut non multo dulcius intelligantur! Magnae sunt corporales in arboribus hic enumeratis deliciae,t quae figurantur in istis? Emissiones, inquit, tuae paradisus malorum punicorum sunt: sunt etiam cypri cum nardo. Bonus enim ordo, post labores patientiae, post verecundiam pudoris, ad unguenta proficisci, et unguenta regalia. Nam et de cypri semine regale confici solet unguen
Abbreviated transcription (Latin):
tarum est in sairis litteris: ut septe¬
narius numerus int̾pretet᷑ donaci¬
la que ꝑfecta sunt. et que desursu¬
sum sunt. Diuisiones grãrum sũt
et duuisiones ninistrationũ sunt
et diuisiones oꝑationum sunt: dẽ
autem sp̃e diuidens singulis ꝓut
uult. Alias aliis duidit: s in spõ¬
sa quasi colligit et confert unuer¬
sas. Non particłatum diuidunt᷑ illi
qmͣuis diuise suit in illa. Aliis ⁊ di¬
uidit et donat. illi non tam diuidu
qmͣ totum donat: nisi in hoc eũ di¬
uidere illi intelligas quod selectr̃
p̃rogatiue confert illi uel in eodem
genere gr̃arum amplius: uel speci¬
alr̾ in alio. Posset alias arbores aro¬
maticas enumerasse: s suffiit sep¬
tem ꝓpter cam quam diximus uel
spetialitatis uel uniu̾salitatis signl¬
ficantiam. Nunc arborum istarũ
nomina et naturas in discussio¬
nem adducamus. Etiam sub um¬
bra istarum morari iotundumui¬
detur: et fructus earum dulcis erit

Expanded text:
tatum est in sacris Litteris, ut septetatum est in sacris Litteris, ut septenarius numerus interpretetur dona illa, quae perfecta sunt, et quae desursum sunt. Divisiones gratiarum divisiones ministrationum sunt, et divisiones operationum sunt: idem autem Spiritus dividens singulis prout vult . Alias aliis dividit, sed in sponsa quasi colligit et confert universas. Non particulatim dividuntur illi, quasi divisae sint in illa. Aliis et dividit, et donat; illi non tam dividit, quam totum donat: nisi in hoc eum dividere illi intelligas, quod selectim et praerogative confert illi, vel in eodem genere gratiarum amplius, vel specialiter in alio. Posset alias arbores aromaticas enumerasse; sed sufficit septem, propter eam, quam diximus, vel spiritualitatis vel universalitatis significantiam. 2. Nunc arborum istarum nomina et naturas in discussiones adducamus: et sub umbra istarum immorari jucundum videtur, et fructus earum dulcis erit
Abbreviated transcription (Latin):
b primis unguentis. A cypro incipi¬
enlum ẽ: nam ibi terminauimꝰ. Sep¬
tem enumerant᷑ arbores hic aromati¬
ce: que dicuntur emitti de fonte sig¬
nato. Et quidem uerba hec: indent᷑
u̾sa libri signati. Ita est. Signata st̃
et obserata. Quid nobis ih̃u bone sp̃õ¬
se tue laudes ꝓponis: si non quid iu
tatis intus intus continent ip̃e deꝓ¬
mis. bu tenes clauem huius orti cõ¬
clusi. b̃n signasti. tu resigna: tu sol¬
ue. bu inqm solue septem ista signa¬
cula. Nemo nouit que sunt illa in¬
nina sponse. illa abscondita tua. qͥ¬
b adimpletus est uenter eius. Ne¬
mo nouit illa nisi tu: et cui uolu̾is
ip̃e reuelare. Utinam et nos simus
qui fatie reuelata glam sponse q̃
ab intꝰ est speculari possimus. Mag¬
na gła eius: in mysterio tam num̾i
qmͣ nominũ istorum. Et quidem ꝙͣ
tum hic donante dño quius in¬
spicere: septenarii sacramentũ aut
spetialitatem anͭ uniu̾salitatẽ indi¬
cat gr̃arum. Id enun frequens et usi¬

Expanded text:
entis. A cypro incipiendum est; nam ibi terminavimus. Septem hic enumerantur arbores aromaticae, quae dicuntur emitti de fonte signato. Et quidem verba haec videntur verba libri signati. Ita est, signata sunt et obserata. Quid nobis, Jesu bone, sponsae tuae laudes proponis, si non quid virtutis  al. veritatis intus continent, ipse depromis? Tu tenes clavem hujus horti conclusi; tu signasti, tu resigna, tu solve; tu, inquam, solve septem ista signacula. Nemo novit quae sunt illa intima sponsae, illa abscondita tua, quibus adimpletus est venter ejus. Nemo novit illa nisi tu, et cui volueris ipse revelare. Utinam et nos simus, qui facie revelata gloriam sponsae, quae ab intus est, speculari possimus. Magna gloria ejus in mysterio tam numeri quam nominum istorum. Et quidem hic, quantum donante Domino quimus inspicere, septenarii sacramentum, aut spiritualitatem aut universalitatem indicat gratiarum. Id enim frequens et usi
Abbreviated transcription (Latin):
hĩtare frẽs in unum. An non frẽs in
hoc ordine nr̃o ac si in cortice punico
passionis xp̃i ꝑ imuitationem color
rutilat: Deniq uelut quedam hu¬
ius mali grana sunt: qui sibi nati¬
uum ducunt. sub discipline regła¬
ris corio continerr: nec tam premi
se censent: qmͣ protegi. Absit amor
proprietans. absit priuate potesta¬
tis ambitio: et buius te mali gra¬
num exhibes. Discant alii nr̃o ĩui¬
tati exemplo. qm bonum sit ⁊ qmͣ
iocundum hĩtare in quodam arto
communionis: s sub munimine
cortuis. Caritas uniat: et cortix mu¬
niat. Quot uidenis ordinata colle¬
gia: tot intelligite uelut quedam ma¬
ia punica que de fonte fluxere baptiͤ¬
matis. Deniq credentiun ut legitis:
erat cor unum et animauna. Ex ill
qͣi granis tantaruni congregatõnũ
ordinate et unanimit̾ uiuentium
mala punica ꝓclierunt. Illos pͥmos
credentiũ conuentꝰ non astringebat
adhuc institutio ordinis: s instinctꝰ

Expanded text:
habitare fratres in unum! An non, fratres, in habitare fratres in unum! An non, fratres, in hoc Ordine nostro, ac si in cortice punico, passionis Christi per imitationem color rutilat? Denique velut quaedam hujus mali grana sunt, qui sibi nativum ducunt sub disciplinae regularis corio contineri, nec tam premi se censent, quam protegi. Absit amor proprietatis, absit amor privatae potestatis, et hujus te mali granum exhibes. Discant alii nostro invitati exemplo quam bonum sit et quam jucundum habitare in quodam arcto communionis, et sub munimine corticis. Charitas uniat, et cortex muniat. Quot videtis ordinata collegia, tot intelligite velut quaedam mala punica, quae de fonte fluxere Baptismatis. Denique credentium, ut legimus, erat cor unum, et anima una . Ex illis quasi granis tantarum congregationum ordinate et unanimiter viventium mala punica prodierunt. Illos primos credentium conventus non adstringebat adhuc institutio Ordinis, sed instinctus
Abbreviated transcription (Latin):
ganimis. Idecq hiis duab anne¬
ctuntur quasi consummatio et
finis oꝑm fructus pomoꝵ. Bran¬
seundum est iam erat ad arborũ
aromaticarũ disputationem: ad
delicatiores sp̃es ad emissiones cipͥ
cum narclo: nisi mala punica o¬
dore suo nos adhuc traherent: et
festiuantem ad alia retinerent ser¬
monem. Noz malorum punicoꝵ ꝑa¬
bola respicit qui regulares celebramꝰ
conuentus: qui sub uno continemur
ordine quasi grana sub cortice. Atq u¬
tinam hec grana imitemur similit̾
in coh̾entia cordis unanimi: situt in
conclusione quadam ordinis. Pene
indiscreta facie: huius sibi mali gra¬
na coherent. Numeri singularitate
magis dlistant qmͣ specie. Discamus
et nos ab inuicem numero clifferre:
non ammo. Non rixantur inuicem
non contra corticem munurant: nõ
temptant illum ꝓrumꝑe. Patient̾
se sinunt eius quasi aluo conclu¬
di: ut quodammͦ illud dicere uideã¬
tur. Ecce qmͣ bonum ⁊ qm iotundũ

Expanded text:
ganimis. Ideoque his duabus nunc anneganimis. Ideoque his duabus nunc annectuntur, quasi consummatio et finis operum, fructus pomorum. 7. Transeundum jam erat ad arborum aromaticorum disputationem, ad delicatiores species, ad emissiones cypri cum nardo; nisi mala punica odore suo nos adhuc traherent, et festinantem ad alia retinerent sermonem. Nos malorum punicorum parabola respicit, qui regulares 120 celebramus conventus, qui sub uno continemur Ordine, quasi grana sub cortice. Atque utinam haec grana imitemur, similiter in cohaerentia cordis unanimes, sicut in conclusione quadam Ordinis. Pene indiscreta facie hujus sibi mali grana cohaerent: numeri singularitate magis distant quam specie. Discamus et nos ab invicem numero differre, non animo. Non rixantur invicem, non contra corticem murmurant, non tentant illum perrumpere; patienter se sinunt ejus quasi alvo concludi, ut quodammodo dicere illud videantur: Ecce quam bonum et quam jucundum,
Abbreviated transcription (Latin):
lem punica mala ꝓponens. Emissi
test et in malis punicis martyrũ
intelligi panientia: eo quod ꝓprio st̃
sunt sanguine rubricati. Et bona
pudicitie comes patientia: que in
laude sapientie sibi connectuntur
sicut scribitur. Sapientia que desur¬
sum ẽ. primo pudica est. deinde pa¬
cifica. Pudicitia modeste se et ꝓ dig¬
nitate temꝑat: patientia alienã
umodestiam equauimit̾ portati
Iua proprios motus informat: hec
alienos impetꝰ infringit. Illa decor:
hec ẽ fortitudo. Ideo dicitur. fortitu¬
do et decor indumentum eiꝰ. Primo
inquit pudica est: deinde pacifica.
Et post aliquanta subungit: ple¬
na oꝑib bonis. Bonum enum ꝑse¬
cutionem pati: s propter iusticie
fructus. Ideo emissiones eiꝰ maloꝵ
punicorum sunt: s cum pomorũ
fructib. Sona quidem pudicitia s
si ociosa non est. non affectata non
ficta: s fructum afferens in pati¬
entia. Illa lisponit suauiter: ista
ꝓtegit fortiter. Illa modesta ⁊ lon¬

Expanded text:
lem, punica mala proponens. Emissiolem, punica mala proponens. Emissiotest et in malis punicis martyrum intelligi patientia, eo quod proprio sint sanguine rubricati. Et bona pudicitiae comes patientia, quae in laude sapientiae sibi connectuntur, sicut scribitur: Sapientia quae desursum est, primo quidem pudica est, deinde pacifica . Pudicitia modeste se et pro dignitate temperat: patientia alienam immodestiam aequanimiter portat. Illa proprios motus informat, haec alienos impetus infringit. Illa decor est, haec fortitudo. Ideo dicitur: Fortitudo et decor indumentum ejus . Primo, inquit, pudica est, deinde pacifica; et post aliquanta subjungit: Plena operibus bonis. Bonum est enim persecutionem pati, sed propter justitiae fructus. Ideo emissiones ejus malorum punicorum sunt, sed cum pomorum fructibus. Bona quidem pudicitia; sed si otiosa non est, non affectata, non ficta, sed fructum afferens in patientia. Illa disponit suaviter, ista protegit fortiter: illa modesta; haec lon
Abbreviated transcription (Latin):
ssum ẽ. Cui dium luminis yma¬
go desuper imprimit᷑ uitus in cor¬
de: leticie sp̃ualis ubertas expͥmit᷑
Ideo głose emissiones: filie regis ab
intus sunt. Emissiones tue para¬
dysus. Non sunt exigue deliciarũ
intus copie: de quib integer ꝑady¬
sus enittitur. Utrumq habes et
paradysum conclusum et para¬
dysum emissum. Iue est in puri¬
tatis affectib: hic in actib pieta¬
tis. Ille uitus est: hic de illo proclit
et probat illum. Utraq delectabił
est: et conscientia et delectatio sp̃o¬
se. Omnia enim et ꝓponit utilit:
et disponit unliter. suauit. Idõ qͣi
paradysum quendam cernas in
eiꝰ habitu et opere exteriori: dum
honestas placet in singulis. et se¬
ries in collatis: et suauitas in di¬
positis. Modeste et cum tnquilli¬
tate omnia agit: et uirginalis ĩ
ea uerecundie ñ iuolenir serenitã
Deniq et paradysi dotes enumera¬
t᷑us incipit a ueretundia: in eius
designationem ꝓpter colorem simm¬

Expanded text:
ssum est. Cui divini luminis imassum est. Cui divini luminis imago desuper imprimitur, intus in corde laetitiae spiritualis ubertas exprimitur. Ideo gloriosae emissiones filiae regis ab intus sunt. Emissiones tuae paradisus. Non sunt exiguae deliciarum intrinsecus copiae, de quibus integer paradisus emittitur. Utrumque habes, et paradisum conclusum, et paradisum emissum. Ille est in puritatis affectibus; hic in actibus pietatis. Ille intus est, hic de illo procedit, et probat illum. Utraque delectabilis est, et conscientia, et conversatio sponsae. Omnia enim et proponit utiliter, et disponit suaviter. Ideo quasi paradisum quemdam cernas in ejus habitu et opere exteriori, dum honestas placet in singulis, et series in collatis, et suavitas in dispositis. Modeste et cum tranquillitate omnia agit, ut virginalis in ea verecundiae non violetur serenitas. Denique et paradisi dotes enumeraturus incipit a verecundia, in ejus designationem, propter colorem simi
Abbreviated transcription (Latin):
tꝰ qͥdem ẽ s exsiccatus ñ est. cuius tam gͣtio¬
se sunt emissiones. Signatus fons
sapientie: s ab emissionib eiꝰ cog¬
noscetis eam. Erit inquit fons patẽs
domus dauid: in ablutionem pec¬
catoris et menstruate. Ille patet hic
signatur. Ille abluit: hic alluit. Il¬
leiauat hic rigat. Ille purgat deli¬
cta: hic producit delicias. Iue cõmu¬
nis multorum: hic specialis est spõ¬
se Ibi remissiones sunt: hic emissio¬
nes. In psalmo pro octaua uide quo¬
modo primo lectum lauat: deide
rigat. Non est ei satis a feditate laua¬
ri: nisi fecunditatem sectetur. Emis¬
siones tue paradysus malorum pu¬
nicorũ. Ita ihũ bone ita est. emissio¬
nes iste emissiones tue sunt: smus¬
siones ꝑ angelos malos. bonos. Nõ
potes tales enuitere delicias: nisi
nones inimississes. Signatum est
suꝑ nos lumen uultꝰ tui dñe: dedi¬
sti leticiam in corde meo. Signatũ
suꝑ nos quod desuper nobis impre¬

Expanded text:
tus quidem est, sed exsiccatus non est, cujus tam gratiotus quidem est, sed exsiccatus non est, cujus tam gratiosae sunt emissiones. Signatus est fons sapientiae, sed ab emissionibus ejus cognoscetis eam. Erit, inquit, fons patens domus David in ablutionem peccatoris et menstruatae . Ille patet, hic signatur; ille abluit, hic alluit: ille lavat, hic rigat: ille purgat delicta, hic producit delicias: ille communis multorum, hic specialis est sponsae. Ibi remissiones fiunt, hic emissiones. In psalmo pro octava vide quomodo primo lectum lavat, deinde rigat . Non enim est satis a foeditate lavari, nisi et fecunditas sectetur. 5. Emissiones tuae paradisus malorum punicorum. Ita, Jesu bone, ita est. Emissiones istae, immissiones sunt tuae, immissiones per angelos bonos. Non posset tales emittere delicias, nisi  vivae immisisses. Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo : Signatum est super nos, quod desuper nobis impre
Abbreviated transcription (Latin):
prius. fons inquit et fons signat᷑:
id ẽ iugiter intus erumpens et ñ
ualens corrumpi. fons quia uber¬
tun fluit: signatus quia nequaꝙͣ
ꝑeffluit. Aut ideo diciur fons sig¬
natus quia et si aliis alii fontes sĩt:
sorori et sponse specialis fons est et¬
proprius: et quadam prerogatiua
signatus. Sonus omnino fons sa¬
pientie: s adhuc sub signauilo no¬
bis emanat. Oulciter sapit: s nou¬
dum dilunde scitur. Signatus este⁊
oclausus sub figuris. In apocalip¬
si liber ostenditur in manu sedẽtiᷤᷤ¬
super trhronum signaculis septem
sigͥnatus. Utrius ꝙ ratio et fontis ⁊
libri ad sapientie spectat intellec¬
tum: s uterq signatus est figuriᷤ
et eniginatib inuolutis. Signatũ
indiciis: et occultatur in ip̃is. Et si¬
cut in apocalipsi libri signati legi
aꝑitiones: ita et hic signati fontis
emissiones. Emissiones inquit tue
paraclysus malorum punicorum:
cum pomorũ fructib. fons iste signa¬

Expanded text:
prius, Fons, inquit, et fons signatus: prius, Fons, inquit, et fons signatus: id est jugiter intus erumpens, et non valens corrumpi. Fons, quia ubertim fluit; signatus, quia nequaquam pereffluit. Aut ideo dicitur fons signatus, quia etsi aliis alii fontes sunt, sorori et sponsae specialis fons et proprius, et quadam praerogativa signatus. Bonus omnino fons sapientiae, sed adhuc sub signaculo nobis emanat: dulciter sapit, sed nondum dilucide scitur. Signatus est, et clausus sub figuris. In Apocalysi liber ostenditur in manu sedentsuper thronum, signaculis septem signatus . Utriusque ratio, et fontis, et libri, ad sapientiae spectat intellectum; sed uterque signatus est figuris, et aenigmatibus involutus. Signatus indiciis, et occultatur in ipsis: et sicut in Apocalypsi libri signati legis apertiones, ita et hic signati fontis emissiones. Emissiones, inquit, tuae paradisus malorum punicorum cum pomorum fructibus. Fons iste signa