comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corde in anius affligit᷑. Sene aũ de utrisq
subiungit᷑. Et tam̃ simul in puluere dor¬
mient : & uermes operient eos. In pul¬
uere enu dormire ẽ : in terrenis deside¬
riis oculos mentis claudere. Unde uni¬
cuiq peccanti. & in culpa sua dormien¬
ti dr̃. Surge qui dormis. & exurge a mor¬
tuis: & illuminabit te xp̃c. Uermnes uͦ qͥ¬
de terra nascuut᷑. eos simul oꝑiunt: qr
siue diuitis siue pauꝑis suꝑbientis animũ.
curȩ carnales premunt. In reb enĩ ter-¬
renis pauꝑ & diues reꝓb. quãuis ñ pari
ꝓsperitate fulciant᷑. pari tam̃ auxietate
turbant᷑ : quia qđ ille iã cũ metu hab&.
iste cũ anxietate appetit: et qͥa habere
rẽ dormient. & uermes operient eos:
quia & si ñ simul reb temporalib suble¬
uant᷑. simul tam̃ in cura rerũ tempora¬
liũ mentis torpore sopiunt᷑: simulq eos
uerines operiunt: quia uel istũ ut con¬

Expanded text:
corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque subjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culpa sua dormienti dicitur: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus de carne nascuntur, eos simul operiunt, quia sive divitis sive pauperis animum curae carnales premunt. In rebus enim terrenis pauper et dives reprobus quamvis non pari prosperitate fulciantur, pari tamen anxietate turbantur, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit, et quia habere re dormient, et vermes operient eos, quia etsi non simul rebus temporalibus sublevantur, simul tamen in cura rerum temporalium mentis torpore sopiuntur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut con
Abbreviated transcription (Latin):
teriori terrenȩ domus habundantia sa¬
ginet᷑: dr. Et̃ medullis ossa illius irrigant᷑.
Uel certe ossa sunt huius diuitis: prauę
& durę consuetudines. Medullę uͦ in
ossib sunt: ipsa desideria mala uiuendi:
quȩ neq ex prauitatis Uactione
saciant᷑. Quȩ medullȩ quazi ossa irrigan.
cũ praua desideria ꝑuersas consuetu¬
dines suas. in uoluptatũ delectationẽ
conseruant. Et sunt nomuilli qͥ in hoc
inundo diuitias ñ habent: s habere con-¬
cupiscunt. E iati ẽẽ appetunt: quauis
in hoc mundo qđ cupiunt optinere non
possint. Et cũ nullis reb uel honori¬
b fulti suit: ꝑ mala tam̃ desideria in
conspectu interni udicis reos conscien¬
tia addicit. Talis & eiũ quisq plerũq
ideo affligit᷑: quia ditescere ac suꝑbire
ñ preual&. De quo & subdit᷑. Auus uͦ
morit᷑ in amaritudine anime. absq ul¬
lis opib. Ecce unde diues suꝑbo corde
inaniter gaud&: inde pauꝑ alius suꝑbo

Expanded text:
teriori terrenae domus abundantia sateriori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus divitis pravae et durae consuetudines, medullae vero in ossibus sunt ipsa desideria male vivendi, quae neque ex pravitatis satisfactione satiantur. Quae medullae quasi ossa irrigant, cum prava desideria dines suas in voluptatum delectatione conservant. Et sunt nonnulli qui in hoc mundo divitias non habent, sed habere concupiscunt, elati esse appetunt, quamvis in hoc mundo quod cupiunt, obtinere non possint. Et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni judicis, reos conscientia addicit. Talis etenim quisque plerumque ideo affligitur, quia ditescere ac superbire. De quo et subditur: Alius vero moritur in amaritudine animae suae absque ullis opibus. Ecce unde dives superbo corde inaniter gaudet, inde pauper alius superbo
Abbreviated transcription (Latin):
derant: quẽ ablatis reb temporaliter
destructũ uidebant. Sed sc̃s uir. tanto eos
alta consideratione diiudicat: quanto int̃
dampna quȩ ꝑtulerat. infracta rectitudi¬
ne stabat. Quid enim ei foris rerũ dãpna
dormient. & uermes oꝑient eos: si quis
ftrsitan accipere ꝑ allegoriam uelit. exple¬
re breuiter possumus: si de iniquo hoc di¬
uite ea quȩ iam sunt dicta replicemus.
Dicit᷑ nãq. Uiscera eius plena sunt adipe.
Sicut enĩ ex habundanti cybo adeps. ita
ex habundantia rerũ suꝑbia nascit᷑: quȩ
impiiguat mentẽ diuitiis. dũ eleuat᷑ ani¬
mus suꝑbientis. Suꝑbia quippe cordis:
quasi quedã pinguedo ẽ crassitudinis.
ossa habent: quando in hoc mundo forti
tudinẽ diguitatũ possident. Sed si in exte-¬
riori dignitate desint terrena & domesti¬
cat̾rene diuitie qͣntũ ad iudiciũ suũ ossa
quide habent: seo medullas in ossibus
non habent. Quia g̾ sic iste amator huiꝰ
scłi. exteriori potestate fulcit᷑. ut etiã in¬

Expanded text:
derant quem, ablatis rebus, temporaliter destructum videbant. Sed sanctus vir tanto eos alta consideratione dijudicat, quanto inter damna quae pertulerat infracta rectitudine stabat. Quid enim ei foris rerum damna dormient, et vermes operient eos, si quis forsitan accipere per allegoriam velit, explere breviter possumus, si de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicta replicemus. Dicitur namque: Viscera ejus plena sunt adipe. Sicut enim ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impinguat mentem divitis, dum elevatur animus superbientisquasi quaedam pinguedo est crassitudinis. ossa habent, qutudinem dignitatum possident. 495 Sed si in exteriori dignitate desint terrenae et domesticae divitiae, quantum ad judicium suum ossa quidem habent, sed medullas in ossibus non habent. Quia ergo sic iste amator hujus saeculi exteriori potestate fulcitur, ut etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
ñ nͥ qͥ est uiator ĩtellig̃: qm̃ qui cor in p̃senti¬
b fixit: quȩ iniquũ sequant᷑ supplicia ñ
deprehendit. De quo adhuc subditur.¬
Quis arguit corã eo uiã eius: & quȩ fecit
quis redd& illi as Sepe malus indignatio¬
nẽ conditoris sui quã in ȩternũ passurꝰ ẽ.
& in hac quoq uita positus experit᷑. dũ
gua etiam et in ꝓsperis ualeat: scimꝰ tam̃
qđ cũ facta sua ꝑuersũ quẽq deiciunt.
iustoꝵ increpatio conualescat. Qua autẽ
ratione nnc đr. quis arguit corã eo uiã
eius: dũ etiã iustis tacentib hoc quoq ius¬
tũ sit. qr tociens hic iniqui uia arguit᷑.
quotiens eius ꝓsperitas inter ueniente ao
ad om̃iũ iniquoꝵ caput uerba conuertit.
Uidit eñ qđ in fine mundi satan hominẽ
ingrediens. quẽ sacra scriptura antixp̃m
appellat. tanta elatione extollit᷑. tanta
uirtute principat᷑. tantis signis & ꝓdiguꝰ
in sc̃itatis ostensionib eleuatur. ut argui
ab homine eiꝰ facta ñ ualeant. quia cũ

Expanded text:
non nisi qui est viator intelligit, quoniam qui cor in praesentibus fixit, quae iniquum sequuntur supplicia non deprehendit. De quo adhuc subditurQuis arguet coram eo viam ejus, et quae fecit quis reddet illi? - Saepe malus indignationem Conditoris sui quam in aeternum passurus est, et in hac quoque vita positus experitur, dumgua etiam in prosperis valeat, scimus tamen quod cum facta sua perversum quemque dejiciunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc quoque notum sit, quia toties hic iniqui via arguitur, quoties ejus prosperitas interveniente advead omnium iniquorum caput verba convertit. Vidit enim quod in fine mundi Satan hominem ingrediens, quem sacra Scriptura Antichristum appellat, tanta elatione extollitur, tanta virtute principatur, tantis signis et prodigiis in sanctitatis ostensione elevatur, ut argui ab homine ejus facta non valeant quia cum
Abbreviated transcription (Latin):
putauerunt: uidelic& designantes.
qđ hii qui digna dolorib oꝑa faciunt.
in inferuũ ad luctũ decurrt̃. Seo nos
despiciamus umbrã carnalis sapientiȩ̨.
qͥ iã de ueritate lucẽ tenemꝰ: & cognos¬
camꝰ uoce beati uiri cocyton luctũ in¬
firmantiũ dici. Scriptũ quippe est. Ui¬
riliter agite & confortet᷑ cor urm. Qui

Expanded text:
putaverunt, videlicet designantes putaverunt, videlicet designantes quod hi qui digna doloribus opera faciunt, in infernum ad luctum decurrunt. Sed nos despiciamus umbram carnalis sapientiae, qui jam de veritate lucem tenemus et cognoscamus voce beati viri Cocyton luctum infirmantium dici. Scriptum quippe est: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum . Qui
Abbreviated transcription (Latin):
derunt gladio. Iui quippe in infernum
iuxta ipsũ st̃. in quib isdẽ malignus sp̃s
mortuus iac&: qui iniquitatis eiꝰ gladio
ꝑcussi ceciderunt. Unde scriptum est.
Qui liberasti dauio seruũ tuũ: de gladio
maligno. Recte aũ dr̃. & in congeriȩ
mortuoꝵ ugilabit: quia nẽ in congre¬
gatione peccantiũ astutiȩ suȩ insidias
exerit. Pro eo aũ qđ in mundo raritas
bonoꝵ est. & multitudo maloꝵ: recte
mortuoꝵ congeries nominat᷑: ut ipsa
iniquoꝵ multitudo signet᷑. Lata enim
uia ẽ. quȩ ducit ad ꝑditionẽ: & multi
st̃ qui ingrediunt᷑ ꝑ eam. Satanȩ itaq
in congerie mortuoꝵ uigilare ẽ: in rep-
boꝵ cordib malitiȩ sue astutias exercere
iscoerti. Greca lingua cocrtus. luctus
dr. Qui tamen luctus. feminaꝵ uel
quorũlib& infirmantiũ sol& intelligi.
Sapientes uͦ huius scłi a luce ueritatis ex¬
clusi: quasi uinbras quasdã de ueritatis
inquisitione tenere conati sunt. Unde
cocytoN fluuiũ currere apud inferos

Expanded text:
in inferno juxta illum sunt, in quibus idem malignus spiritus mortuus jacet. Qui iniquitatis ejus gladio percussi ceciderunt. Unde scriptum est: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo autem quod in mundo raritas bonorum est, et multitudo malorum, recte mortuorum congeries nominatur, ut ipsa iniquorum multitudo signetur. Lata enim via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui ingrediuntur per eam . Satanae itaque in coborum cordibus malitiae suae astutias exercere. is Cocyti. - Graeca lingua Cocytus, luctus dicitur, qui tamen luctus feminarum vel quorumlibet infirmantium solet intelligi. Sapientes hujus saeculi a luce veritatis exclusi, quasi umbras quasdam de veritatis inquisitione tenere conati sCocytum fluvium currere apud inferos
Abbreviated transcription (Latin):
ut dolorẽ suũ considerent exquirit: qͦs
in hoc mundo contigit animũ ñ fixisse.
Hiuc ꝑ salomonẽ dr̃. Aperi os tuũ muto:
& causis om̃iũ filioꝵ qui ꝑtranseunt.
Muti enĩ dicunt᷑: qui p̃dicatoꝵ uerbis con¬
tradicendo mninime resistunt. Qui etiã
p̾sentẽ uitã uiã sibi ẽẽ te non patriam
adtendit: qui in dilectione p̾tereuntis
scłi cor figere despicit: qui ñ remanere
in transeuntib. seo ad ȩterna ꝑuenire con-¬
cupiscit. Qui enim in hac uita uiator
ẽẽ non appetit. huius uitȩ ꝓspera minime
contẽpnit: & ea quȩ ipse desiderat. cũ¬
dauid ꝓpħa. qm̃ dilectionẽ presentis scłi
iã corde transierat: iniqui głam descri¬
bens dicebat. Uidi impium suꝑexaltatũ:
& eleuatũ suꝑ cedros libani. Sed quia
impius: si ipse ab hac silicet p̾sentiᷤ gle ĩtentõne
minune transiss&. S isqͥñ tͣnseunti magnũ ali¬
qͥd eẽt. tͣnseunti aĩo qͣm nil eẽt apparuit. qi dum
ȩterna retributio cogitat᷑: presens gła

Expanded text:
ut dolorem suum considerent exquirit, quos in hoc mundo contigit animam non fixisse. Hinc per Salomonem dicitur: « Aperi os tuum muto, et causis omnium filiorum qui transeunt . Muti enim dicuntur qui praedicatorum verbis dicendo minime resistunt, qui etiam sentem vitam viam sibi esse et non patriam attendit, qui in dilectione praetereuntis saeculi cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad aeterna pervenire concupiscit. Qui enim in hac vita viator esse non appetit, hujus vitae prospera minime contemnit, et ea quae ipse desiderat, cuoniam a dilectione praesentis saeculi jam corde transierat, iniqui gloriam describens dicebat: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani. Sed quia impius, si ipse ab hoc saeculo per intentionem minime transisset. Sed is qui non transeunti magnum aliquid esset, transeunti animo quam nihil esset apparuit, quia dum aeterna retributio cogitatur, praesens gloria
Abbreviated transcription (Latin):
sint. quie om̃ipotentis di secreta dis¬
cutiat᷑. cur hȩc ita ẽẽ ꝑmittat᷑. Seo ele¬
ctis & reꝓbis uita quidẽ dispar ẽ: carnis
aũ in morte corruptio dispar non est.
Qiuid gͦ mirũ. sim ꝓsꝑitate uel aduersitate
presentis scłi. dissimilit̃ ad momentũ
currunt᷑: qui ꝑ corruptionẽ carnis. ad
rectione carnis. ad finẽ dissimilẽ ꝑtin¬
git᷑ retributionis. Quȩ est iniquis
salũs. aut robur. dum adeptis diuitiis.
potũ hic cũ celeritate relinquitur:.
& illic retributio quȩ nũꝗͣ relinqͥ possit
inuenit᷑.s Sicut aũt huius iniqui leti¬
cia transit ad pęnã: ita afflicti iuno¬
centis pęna transit ad leticiã. Nec di¬
uitiȩ gͦ debent mentẽ extollere: nec
mopia ꝑturbare. Unde beatus iob int̾
dampna rerũ nulla admittit ad animũ
dãpna cogitationũ: s ad eos qui se in
ꝑcussione despiciunt. redarguendum

Expanded text:
sint, quis omnipotentis Dei secreta discutiat cur haec ita esse permittat? Sed electis et reprobis vita quidem dispar est, carnis autem in morte corruptio dispar non est. speritate vel adversitate praesentis saeculi dissimiliter ad momentum currunt, qui per corruptionem carnis ad rectione carnis ad finem dissimilem pertingitur retributionis. Quae est enim iniquis salus aut robur, qui adeps et divitiae, dum totum hic cum celeritate relinquitur, et illic retributio, quae nunquam relinqui possit, invenitur? Sicut autem hujus iniqui laetitia transit ad poenam, ita afflicti innocentis poena transit ad laetitiam. Nec divitiae ergo debent mentem extollere, nec inopia perturbare. Unde beatus Job inter damna rerum nulla admittit ad animum damna cogitationum, sed ad eos qui se in percussione despiciunt redarguendo
Abbreviated transcription (Latin):
Q uia sepulchra mortuos tegunt. qͥd aliud
ꝑ sepulchra. ꝗͣ reprobi designantur:
in quib extincꝰtȩ a uita beatitudinis aĩe.
uelut in sepulchris latent as Iniquus gͦ
iste ad sepulchra ducit᷑: qr prauoꝵ cor

Expanded text:
gunt, quid aliud per sepulcra quam reprobi designantur, in quibus exstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quia in pr
Abbreviated transcription (Latin):
Sepe & enĩ diu diuina pacientia tolerat.
quos iam ad supplicia prescia condẽpnat.
ꝑmittit florere: qͦs adhuc ceruit deterio¬
ra ꝑpetrare. Quia enim uidit ad quã
dampnationis foueã tendant: hoc eis
ꝓ nichilo ẽẽ existimauit. qd̾ h ꝑuersi relin¬
quenda multiplicant. Sed quisqͥ presen¬
tis uitȩ głam diligit: magnã eẽ felicita¬
tẽ deputat. hic scđm uotũ florere. qͣui
cogat᷑ postinodũ supplicia ęterna tolera¬
re. Solus gͦ ille conspicit nichil ẽẽ qđ
iniquus flor&: qui iã gressũ cordis ab
amore presentis scłi amouit. Unde
recte cũ de subseq̃nti dampnatõne impii
diceret᷑: premittit᷑. Interrogate quẽ lib&
de uiatorib: & hȩc eadẽ illũ intellige¬
re cognoscetis. Uiator quippe đr. quiꝰ

Expanded text:
epe etenim diu divina patientia tolerat quos jam ad supplicia praescita condemnat, permittit florere quos adhuc cernit deteriora perpetrare. Quia enim videt ad quam damnationis foveam tendant, hoc eis pro nihilo esse existimat, quod hic perversi relinquenda multiplicant. Sed quisquis praesentis vitae gloriam diligit, magnam esse felicitatem deputat hic secundum votum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo ille conspicit nil esse quod iniquus floret, qui jam gressum cordis ab amore praesentis saeculi amovit. Unde recte cum de subsequenti damnatione impii diceretur, praemittitur: Interrogate quemlibet de viatoribus, et haec eadem illum intelligere cognoscetis.
Abbreviated transcription (Latin):
nos ualde occulta sunt: & iniusta ñ st̃.
Seo tendamus oculũ mentis ad superiora: &¬
in illis aspicimus. quia de nobis qͣd iuste
conqueri ñ habemꝰ. omp̃s enum as angłoꝵ
merita discernens. alios in ęterna luce
sine lapsu ꝑmauere constituit: alios spon¬
te lapsos ab statu suȩ celsitudinis in ȩt̾nȩ
aampnationis ultione ꝓstrauit. Nobiscũ
g intuste nil agit: qui & subtiliorẽ nob
naturã iuste udicauit. Dicat gͦ. Nũ qͥd
am̃ quispiam aocebit scientiã: qui ex¬
celsos udicat  Qui eni suꝑ nos mira
facit: constat ꝓculdubio. quia de nob̃
scienter omĩa anponit. His itaq p̾missis
adiungit᷑. ubi humauꝰ aninus in reqͥsitio.¬
ne fatigat᷑. Nlam subdit᷑. Iste morit᷑ ro¬

Expanded text:
nos valde occulta sunt, et injusta non sunt. Sed si tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspicimus quia de nobis quid juste conqueri non habemus. Omnipotens enim Deus angelorum merita discernens, 494 alios in aeterna luce sine lapsu permanere constituit, alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nil agit, qui et subtiliorem nobis naturam juste judicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Qui enim super nos mira facit, constat procul dubio quia de nobis scienter omnia disponit. His itaque praemissis, adjungitur ubi humanus animus in requisitione fatigatur. Nam subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
presentiȩ resistit. corã eo uiã eius arguet.:
ciuꝰ uires & conspicit & contẽpnit. Uel
certe uiã eius arguere est: ꝓsperitatẽ cur-¬
sus eius ȩterno supplicio interueniente
turbare. Qđ quia solus dñs ꝓpria uirtute
facturus est. de quo scriptũ est. quẽ dñs
iħc interfici& spũ oris sui. & destru& il¬
lustratione aduentus sui: recte đr. Quis
argu& corã eo uiã eius: Unde & sequit᷑.
& quȩ fecit. quis redd& ei . Quis nimirũ
nͥ dñs. qui solus illi ꝑdito homini quȩ fecit
reddet: dũ potestatẽ euis tã ualidã ꝑ ad¬
uentũ suũ ȩterna dampnatione contri-¬
uerit: Sed elatus iste princeps maloꝵ.
in hac uita quã diu est positus: qđ agat

Expanded text:
praesentiae resistit, coram eo viam ejus arguit, praesentiae resistit, coram eo viam ejus arguit, cujus vires et conspicit et contemnit. Vel certe viam ejus arguere est prosperitatem cursus ejus aeterno supplicio interveniente turbare. Quod quia solus Dominus propria virtute facturus est, de quo scriptum est. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , recte dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Unde et sequitur: Et quae fecit, quis reddet illi? Quis nimirum, nisi Dominus? Qui solus illi perdito homini quae fecit reddet, dum potestatem ejus tam validam per adventum suum aeterna damnatione contriverit. Sed elatus iste princeps malorum, in hac vita quandiu est positus, quid agat,
Abbreviated transcription (Latin):
qui in eiꝰ exꝑbratione ad mediũ reducunt᷑.
s etiã om̃s electi arguunt dũ contẽpnus:¬
Seo qr hoc ex diuina gr̃a & ñ suis uiribus
faciunt: recte nc̃ dr̃. Quis arguet corã eo
uiã eius i  Quis & enĩ nͥ ds̾: cuiꝰ adiutorio
electi ut resistere ualeant fulciuntur .s
Uude scriptũ est. Qͥs suscitabit eũ a De qͦ
‸ ꝑ paulũ dr̃. Quẽ do suscitauit a mortius.
n eo gͦ qđ sci uiri eius iniquitati contradi¬
cunt. ñ ipsi sunt qui uiã eius arguunt:
s ille est ex cuiꝰ gr̃ã confortant᷑. & quia
presentia eius qua in homine uenturꝰ est.
multo atrocior in ꝑsecutione erit. ꝗͣ nẽ
cũ minue cernit᷑. qr specialit̾ adhuc illo
uase suo ꝓprio ñ gestat᷑: bene dictũ est
corã eo. Multi enim nunc uias antixp̃i
diiidicantes corripiunt: s hoc quasi in
eius absentia faciunt: dũ illũ arguunt.
quẽ adhuc specialiter ñ intuent᷑. Cũ uͦ in
illo dãpnato homine uenerit: quisqͥs eiꝰ

Expanded text:
qui in ejus exprobratione ad medium perducuntur, sed etiam omnes electi arguunt, dum contemnuSed quia hoc ex divina gratia, et non suis viribus faciunt, recte nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? Quis etenim, nisi Deus, cujus adjutorio electi, ut resistere valeant, fulciuntur? AUnde scriptum est: Quis suscitabit eum ? De quo per Paulum dicitur: Quem Deus suscitavit a mortuis . In eo ergo quod sancti viri ejus iniquitati contradicunt, non ipsi sunt qui viam ejus arguunt, sed ille est ex cujus gratia confortantur. Et quia praesentia ejus, qua in homine venturus est, multo atrocior in persecutione erit quam nunc, cum minime cernitur, quia specialiter adhuc illo vase suo proprio non gestatur, bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc vias Antichristi dijudicantes corripiunt, sed hoc quasi in ejus absentia faciunt, dum illum arguunt quem adhuc specialiter non intuentur. Cum vero 498 in illo damnato homine venerit, quisquis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
satione xp̃i ipsas ã se etiã caruales cogitationes
exinanit. Quasi enĩ quelibet res ex carne liqͥda¬
in petra fundit᷑: quando mens a cogitationum
carnaliũ fluxi uacuat᷑. Quȩ tam̃ mox angłs
iurga tangit: qr intentionẽ nram̃ nequaꝗͦ po¬
testas diuini adiutorii deserit. de petra autẽ
ignis exit. & ius caruesq consumit: qr afflatꝰ
ã redemptore sp̃s. tanta cor urm̃ flãma cõpun¬
ctionis concremat᷑. ut om̃e qđ in eo ẽ illicitum
& oꝑis & cogitationis exurat. Qđ gͦ illic ẽ in pe¬
tra uis fundere: hoc hic saniem testa mundare.
ꝑfecta enĩ mens sollerter inuigilat. ut ũ solũ
ꝑuersa agere renuat : sed om̃e etiã qđ uise
ꝑ cogitationes turpit̾ liquat᷑ tergat. Sed sepe
ex ipsa uictoria bellũ orit᷑: ut cũ inmunda cogi¬
tacio uincit᷑. uictoris animꝰ elatione pulsetur.
Sic gͦ mentẽ necesse ẽ ꝑ muncliciã erigi: ut

Expanded text:
rsatione Christi, ipsas etiam carnales cogitationes rsatione Christi, ipsas etiam carnales cogitationes exinanit. Quasi enim jus ex carne liquida petra funditur, quando mens a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spiritus, tanta cor nostrum flamma compunctionis coperis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter liquatur, tergat. Sed saepe de ipsa victoria belli agitur, ut cum immunda cogitatio vincitur, victoris animus elatione pulsetur. Sic ergo mentem necesse est per munditiam erigi, ut
Abbreviated transcription (Latin):
cendũ eam. iã mechatus ẽ eã in corde suo. Sanies
itaq tergit᷑: cũ culpa ñ solũ ab oꝑe. sed etiã a
paleis frumenta ex cuteret. angłm uidit: ad cuꝰ
imꝑiũ ꝓtimis hedũ coxit: quẽ suꝑ petrã posuit᷑:
& ius carniũ desuꝑ effudit. Quȩ angłs uirga te¬
tigit : eaq ignis exiens de petra consũpsit. Quid
est enĩ frumentũ uirga cedere. nͥ rectitudiue
iudicii ã uicioꝵ paleis uirtutũ grana separare.
Sed hȩc agentib angłs apparet: qr tantomagis
dñs interiora denuntiat. quanto se studiosius
homines ab exteriorib purgant. Qui occidi he-¬
dũ p̃cipitꝰ. il est omnẽ appetitũ nr̃e carnis immo¬
iari: carnesq suꝑ petrã poni. & ius carmũ de¬
suꝑ fundi. Quẽ aliũ signat petra:. nͥ eũ de quo ꝑ
trã ponimꝰ: cũ corpꝰ nrm̃ in xp̃i unitatione cru
ciamꝰ. Ius etiã carniũ desuꝑ fundit: qͥ in conu̾¬

Expanded text:
cendum eam, jam moechatus est in corde suo . » Sanies cendum eam, jam moechatus est in corde suo . » Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a al, cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit; ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem super petram posuit, et jus carnium desuper effudit; quae angelus virga tetigit, eaque ignis exiens de petra consumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est, omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque super petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem alium signat petra, nisi eum, de quo per tram ponimus, cum corpus nciamus. Jus etiam carnium desuper effundit, qui in conve
Abbreviated transcription (Latin):
tionis illicitȩ. nosmet ipsos aspere diuidicando
mundamꝰ. Potest etiã testa. fragilitas mortalitatiᷤᷤ
intelligi. Testa gͦ saniem mundare ẽ. mortalitatis
cursũ fragilitatẽq pensare: & putredinẽ miserȩ
delectationis abstergere. Nã dũ quisq considerat.
quã citius caro ad puluerẽ redeat: festine suꝑat
hoc qđ se de carne intus tͣpiter inpugnat. Cũ gͦ
ex tẽp̃tatione praua mentẽ cogitatio inficit: qͣsi
ex uulnere sames decurrit. Sed citius sanies t̃git᷑:
si in consideratione nr̃a fragilitas. quasi in manu
testa teneat᷑. Neq enĩ paruipendenda st̃: quȩ ꝗͣ¬
uis usq ad effectũ non ꝑtrahunt. tam̃ illicite
in mente uersant᷑. Hinc ẽ qđ quasi ã uulnerib
redẽptor saniem radere uenerat cũ dicebat.
Audistis qr dictũ ẽ antiq̃s. ñ mechaberis. Ego aũ
dico uobis : qđ si qͥs uiderit mulierẽ ad concupis¬

Expanded text:
tionis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando tionis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam dum quisque considerat, quam citius caro ad pulverem hoc quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt, quae quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen in mente illicite versantur. Hinc est quod quasi vulneribus Redemptor saniem radere venerat, cum dicebat: « Audistis quia dictum est antiquis: Non maechaberis. Ego autem dico vobis: Quia omnis, qui viderit mulierem ad concupis
Abbreviated transcription (Latin):
deserit ut custodiat: sic custodit ut tam̃ ꝑmisso
tẽptationis articulo. statũ nobis nr̃ȩ infirmitatis
ostendat. Qui mox ã faciȩ dnĩ exiit. atq ã plan¬
ta pedis usq ad uerticẽ acceptũ feriendo uulue¬
rauit: quia minirũ cũ licentiã ꝑcipit. a minimis
mcipiens. atq usq ad maiora ꝑueniens: quasi om̃e
corpus mentis illatis tep̃tationib lacerando trans¬
figit. Seo tam̃ ad animã feriendo ñ ꝑuenit. quia
cunctis cogitationib interior. inter ipsa uulnera
delectationũ quȩ suscipit. archani ꝓpositi intentio
resistit : ut quãuis delectatio mentẽ mordeat:
sensus molliciem non inflectat. debemꝰ tam̃ ꝑ
asꝑitatẽ penitentiȩ ipsa delectationũ uulnera
tergere: & censura districtionis rigide.si quid
fluxum emanat in cogitatione mundare Unde
enĩ ꝑ testã nisi iugor districtionis: quid ꝑ saniẽ
nͥ fluxus illicitȩ cogitationis accipit᷑  ꝑcussi gͦ
testa sanem radimus: cũ post pollutiones cogita¬

Expanded text:
deserit, ut custodiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis cogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectationum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, sensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. Unde enim per testam, nisi vigor districtionis; quid per saniem, nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogita
Abbreviated transcription (Latin):
Sed cũ fraterno ꝓuectu reficimur. cũ dis¬
trictionẽ suꝑ nos interni iudicis ex ipso nr̃o
torpore pensamus: qͥd restat. nͥ ut ad discuti¬
endũ se animus redeat. & quicqͥd in se reꝓbũ.
qͥcqͥd prauũ dep̃hendi̾t affligat. Unde apte
subiungit. & pęne militant in me. Conside¬
ratis quippe d̾i testib pęnȩ in nobis militant:
quia dũ miranda illoꝵ facta conspicimus: uitã
nram quȩ ex eoꝵ nobis cõparatione displic&.
studiosa afflictione cruciamus: ut quicqͥd in
nobis polluerunt oꝑa. deluant lamenta. Et
si quid adhuc culpa delectationis inqͥnat: pe¬
na meroris tergat. Beatus gͥ iob quia uitã pa
beat subtilius agnoscit. Sed magni doloris ma-¬
gisterio dũ sua plangit. ad lamenta nos instruit:
ut quo uirtutes in aliis cerminus: eo apud dis¬
trictũ iudicẽ nr̃a sollicite delicta timeamus.

Expanded text:
Sed cum fraterno proveatu reficimur, cum districtionem super nos interni judicis ex ipso nostro torpore pensamus, quid restat nisi ut ad discutiendum se animus redeat, et quidquid in se reprobum, quidquid pravum deprehendit, affligat? Unde et apte subjungitur: Et poenae militant in me. Consideratis quippe Dei testibus, poenae in nobis militant, quia dum miranda illorum facta conspicimus, vitam nostram, quae ex eorum nobis comparatione displicet, studiosa afflictione cruciamus; ut quidquid in nobis polluerunt opera, diluant lamenta; et si quid adhuc culpa delectationis inquinat, poena moeroris tergat. Beatus igitur Job, 330 quia beat subtilius agnoscit. Sed magni doloris magisterio, dum sua plangit, ad lamenta nos instruit: ut quo virtutes in aliis cernimus, eo apud districtum judicem nostra sollicite delicta timeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
cant: quanto uerius istaᷤ deplorant. Quia gͥ ele¬
ctus quisq infirmitatis suȩ consideratione se cõpͥ¬
mit: dicat᷑ recte. qđ uir sc̃s in sterquiluuo do-
lens sedet. Qui enĩ uere se humiliat: continuo
rũq in ꝓsperis iuportuna tẽptatione mens tan¬
git᷑: sed tam̃ aliquandõ aduersa exterius patim᷑.
& intus tẽptationis impulsu fatigam᷑ : ut & car¬
nẽ flagella crucient. & tam̃ ad mentẽ carnalis

Expanded text:
cant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur elecant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se comprimit, dicatur recte, quod vir sanctus in stlens sedet. Qui enim vere se humiliat, continuaerumque in prosperis importuna tentatione mens tangitur, sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur; ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis
Abbreviated transcription (Latin):
ira supplantat. Hunc auaricia cruciat: illũ iuxu¬
ria inflamiat. & plerũq contingit ut is quẽ
suꝑbia depriunt. aliũ respiciat qualit̾ ira succen¬
dat. & qr se ira non citius instigat. meliorẽ se ira¬
cundo iã deputat. Atq apud semet ipsũ quasi
de iusticia extollit᷑. qr pensare uitium negligit
qͦ grauius tenet᷑. Plerũq contingit ut is quẽ aua¬
ricia sauciat : alium in luxuriȩ uoragine mersum
cernat. & qr se a pollutione carnali alienũ res¬
picit: quib ipse sordib spũalis uicii intruisecus
polluit᷑ non attendit. Dũq in alio pensat malũ
qđ ipse non ht̃: in se negligit consid̾are qđ ht̃.
Sicq fit. ut dum ad aliena diudicanda mens du¬
cit᷑. ꝓprii iudiciĩ lumine priuet᷑: & eo durius con¬
tra aliena suꝑbiatꝰ. quo sua negligentius ignorat.
appetunt. cũ alienas culpas audiunt. inox cor
ad ꝓpriaᷤᷤ reducunt: et tanto rectius illas diuidi¬

Expanded text:
ira supplantat, hunc autem avaritia cruciat, illum vero luxuira supplantat, hunc autem avaritia cruciat, illum vero luxuria inflammat. Et plerumque contingit ut is quem superbia deprimit, alium respiciat qualiter ira succendat; et quia se ira non citius instigat, meliorem iracundo jam reputat, atque apud semetipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit vitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit ut is quem avaritia sauciat, alium in luxuriae voragine mersum cernat; et quia se a pollutione carnali alienum respicit, 98 quibus ipse sordibus spiritalis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena superbiat, quo sua negligentius ignorat. appetunt, cum alienas culpas audiunt, mox cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudi
Abbreviated transcription (Latin):
ceteros uirtutũ meritis putant. Hi nimirũ apud
se introrsus humilitatis sterqͥluuũ deserunt. &
elationis fastigia ascendunt: illũ uidelicet imi¬
tantes. qͥ primꝰ se apuo se extulit. sed eleuando
ꝓstrauit.: illũ imitantes. qui accepta conditionis
dignitate. contentꝰ ñ fuit dicens. In cęlũ conscen¬
dam: suꝑ astra cęli exaltabo soliũ meũ. Unde &
male ei coniuncta babẏlonia. id ÷ confusa multi¬
tudo peccantiũ dicit. Sedeo regina: & uidita &¬
uidua non sum. Quisqͥs gͦ introrsus iutumescit.
in altũ se apuo semeripsũ posuit : sed eo se gra¬
uius in infimis deprimit. qͦ de se infima ueracit᷑
sentire contẽpnit. Sunt uͦ ñulli qui nil qͥdẽ uir¬
tutis agere student: sed tam̃ cũ alios peccare con¬
spiciunt: iustos se in eoꝵ cõparatione suspicaut᷑.
Neq eium corda om̃iũ una uel similis culpatranᷤ¬
figit. hunc nãq suꝑbia inlaqueat: illũ forsitan

Expanded text:
caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud se introrsus humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt; illum videlicet imitantes, qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis dignitate contentus non fuit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum . Unde et ei male conjuncta Babylonia, id est, confusa multitudo peccantium, dicit: Sedeo regina, et vidua non sum Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan
Abbreviated transcription (Latin):
radebat: ꝓtinꝰ apte subiungit᷑. sedens in sterqui¬
liuio. Insterquilinio qͥppe sedere ẽ: uilia de se
quẽ piam & abiecta sentire. In sterqͥluno nobis
sedere ẽ. ad ea quȩ illicite gessimꝰ. mentis oculos
pęnitendo reducere: ut cũ ante nos peccatoꝵ
stercora cernimꝰ : om̃e qđ in animo de elatione
surgit inclinemꝰ. In sterqͥlinio sedet. q̃ infirmita¬
tẽ suã sollicitꝰ respicit: & sese de bonis quȩ per
Sabrahã sederat. qui dicebat: loquar ad dnm̃
meũ cũ sim puluis & cinis. Aꝑte enĩ cernimꝰ
in quo se apuo se loco posuerat: qui puluerẽ se
ac cinerẽ etiã dũ cũ dõ loqueret᷑ estimabat. Si
gͥ ita se despicit qui usq ad honorẽ diuinȩ collocui¬
tionis ascendit᷑: sollicita intentione pensandũ ẽ:
qua pęna illi feriendi st̃. qͥ & ad sũma ñ ꝓficiuñ.
& tamen de minimis extollunt᷑. Nã st̃ non nulli
qui cũ parua agunt: de semeripsis magna sen¬
tiunt. In altũ mentẽ subleuant : & preire se

Expanded text:
radebat, » protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elationsurgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de bonis, quae perAbraham sederat, qui dicebat: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco posuerat, qui pulverem se ac cinerem, etiam dum cum Deo loqueretur, aestimabat. Si igitur ita se despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est qua poena illi feriendi sunt qui et ad summa non proficiunt, et tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli, qui cum parva agunt, de semetipsis magna sentiunt: in altum mentem sublevant, et praeire se
Abbreviated transcription (Latin):
sint discussa sentiunt᷑. Unde & amici beati iob
quasi ꝓ consolatione conueniunt. sed in contu-¬
melias erumnpunt: quia insidiantia uicia uir¬
tutũ faciem sumunt:ͥ sed hostili inuectione
nos ferunt. Nã sepe inmoderata ira. iusticia:
& sepe dissoluta remissio. miscłia uult uideri.
Sepe incautus timor. humilitas: sepe effrenata
suꝑbia appetit libertas apparere. Ad consolan¬
dũ gͦ aunci ueniunt. sed ad increpationis uer¬
ba delabunt᷑: quia uimirũ uicia ut uirtutũ spe¬
cie polleant.a. blanda quidẽ suꝑficiȩ iuchoant:
sea asꝑa uos contrarietate ꝑturbant. Bene aũ¬

Expanded text:
sint, discussa sentiuntur. Unde et amici beati Job sint, discussa sentiuntur. Unde et amici beati Job quasi pro consolatione conveniunt, sed in contumelias erumpunt; quia insidiantia vitia virtutum faciem sumunt, sed hostili invectione nos feriunt. Nam saepe immoderata ira, justitia; et saepe dissoluta remissio, misericordia vult videri. Saepe incautus timor humilitas; saepe effrenata superbia appetit libertas apparere. Ad consolandum ergo amici veniunt, sed ad increpationis verba dilabuntur; quia nimirum vitia virtutum specie palliata, blanda quidem superficie inchoant, sed aspera nos contrarietate perturbant. Bene au
Abbreviated transcription (Latin):
sustineamꝰ ᷤ Dignũ quippe ẽ ut scã mens sp̃uali
correptione cõprimat. quicqͥd apud se carnale
insolenter inmurmurat: ne caro aut loquens
da ad libidinis fluxa dissoluat. Censura gͥ ui¬
rilis illicitȩ cogitationis suggestionẽ redargu¬
ens : dissolutã tͣpitudinis molliciẽ repͥmat dicens
Locuta es quasi una ex stultis mulierib. & rur¬
sũ consideratio mnunerũ. cogitationis asꝑȩ in¬
pacientiã refrenet dicens. Si bona accepimus
aũ subigere uicia appetit. & ad et̾ua int̾uȩ re
tributionis culmina uerȩ intentionis gressibus
tendit : quo magis uallari se uicioꝵ bello undiq
conspicit᷑. eo se uirtutũ armis robustius accin¬
git. & tanto minꝰ iacula metuit: quanto con¬
tra hȩc uenientia fortit̾ pectus inunit. Sed¬
plerumq ciũ contra hoc temptationũ bellum
fulciri magis uirtutib nitim᷑. quedã se nobis
uicia sub specie uirtutũ tegunt: et quasi blan¬
da ad nos facie ueniunt: sed cuius aduersitatis

Expanded text:
sistendum. --Dignum quippe est ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens da, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam uis subigere vitia appetit, et ab aeterna intentione retributionis culmina verae intentionis gressibus tendit, quo magis vallari se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit, et tanto minus jacula metuit, quanto contra haec jacula venientia fortiter pectus munit. Seplerumque dum contra hoc tentationum bellum fulciri magnis virtutibus nitimur, quaedam se nobis vitia sub specie virtutum tegunt, et quasi blanda ad nos facie veniunt; sed cujus adversitatis
Abbreviated transcription (Latin):
uersus nos inter se quaclã conuenientia con¬
iungunt᷑. sicut suꝑbia & ira. remisio & ti¬
mor. Uicina nãq ẽ ira suꝑbie: remissio timo-¬
ri. Condicendo gͦ ꝯueniunt: quȩ contra nos
sibi ex quadã prauitatis cognatione sociant᷑.¬
Sed si erũpnã nr̃ȩ captiuitatis agnoscimꝰ: si ex
amore ȩternȩ patriȩ in intimis dolemꝰ: uicia
quȩ male lȩtis subrepunt. bene tristib p̾̃uale¬
re non possunt. Unde & bene subdit᷑. Cũq¬

Expanded text:
adam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis cognatione sociantSed si aerumnam nostrae captivitatis agnoscimus, si ex amore aeternae patriae in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene subditu
Abbreviated transcription (Latin):
amica corda ꝑmutamꝰ. Hȩc nos in trib uolumi¬
nib tripliciter disseruisse sufficiat. In ipso uãq
oꝑis huiꝰ exordio uelud in morẽ nascit᷑ȩ arboris
linguȩ radicẽ fiximꝰ : ut expositionis ramos post¬
modũ ꝓ ut singula expetunt loca producamus.

Expanded text:
amica corda permutamus. Haec nos in tribus volumiamica corda permutamus. Haec nos in tribus voluminibus tripliciter disseruisse sufficiat. In ipso namque operis hujus exordio velut in molem nasciturae arboris, linguae radicem fiximus, ut expositionis ramos postmodum, prout singula expetunt loca, producamus.
Abbreviated transcription (Latin):
linguã contra nos uicia ñ habent. Nã cũ plene
uita rectituduus quęrit᷑: suꝑuacua suggestio pra¬
uitatis obturat᷑. Sepe aũ si forti nos studio contra
uicioꝵ incentiua stringimꝰ: ipsa etiã uicia ad usũ
uirtutis unmutamꝰ. Nonnullos nãq ira possidet:
sed hanc dũ racioni subiciunt. in scĩ zeli miaiste.¬
rium uertunt. Nonnullos suꝑbia erigit: seo dũ
diuine formidini auimũ inclinautꝰ. hanc ad cdefen¬
sionẽ iusticiȩ in uoce liberȩ auctoritatis immutañ.
Non nullos fortitudo carns illecebrat: sed dũ exer¬
cendis piis oꝑib corpꝰ subdunt᷑. undẽ iniqͥtatis
stimulũ passi sunt. inde pietatis lucra mercant᷑.
Unde & bene idem beatus iob pꝰ multa certami¬
na. hostiã ꝓ amicis unmolat. Quos enĩ ꝑ conten¬
tionẽ diu hostes ꝑtulit. quandoq ꝑ sacrificiuni
ciues reddit: quia dũ uiciosas quasq cogitati¬
ones subigendo in uirtutes. uertimꝰ: tẽptationum
aduersa studia. ꝑ intentionis hostiã quasi ad

Expanded text:
linguam contra nos vitia non habent. Nam cum plene vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obturatur. Saepe autem si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene isdem beatus Job post multa certamina hostiam pro amicis immolat. Quos enim per contentionem diu hostes pertulit, quandoque per sacrificium cives reddit; quia dum vitiosas quasque cogitationes subigendo in virtutes vertimus, tentationum adversa studia per intentionis hostiam, quasi ad
Abbreviated transcription (Latin):
insidiaus simulat. ut ad crudelitatis t̾minũ
deducat: sicut est cum plecti ꝑ disciplinã
culpã ꝓhibet. quatinus quȩ hic ñ repruit᷑.
gehenn̾ȩ igne ferrat᷑. Alquando discretionis
quȩos ꝑducit : sicut est cũ impulsu eiꝰ ꝓ infir¬
mitate nobis plus alimentoꝵ quasi discrete
concedunꝰ. sed indiscrete contra nos bella car¬
nis excitamꝰ. Aliquando affectũ simulat bonoꝵ
est cum quis quiescere non ualet. & quasi de
humilitatis ostendit. ut effectũ utilitatis
subtrahat : sicut ẽ cũ quosdã plus quã st̃ in¬
firmos atq inutiles sibimet ipsis asserit. ut
dũ se nimis indignos considerant: res in qͥb
ꝓdesse proximis poterant. ministrare ꝑtimes¬
cant. Sed hȩc uicia quȩ̨ sub uirtutũ specię
antiquus hostis occultat: ualde subtiliter
manus conpunctionis examinat. Qui enĩ ue¬
raciter intus dolet: quȩ agenda foris. quȩ¬
ue ñ agenda sint. fortiter p̃uidet. Si en im
nõuirtꝰ cõpunctionis in intimis afficit: oĩs¬

Expanded text:
insinuat, ut ad crudelitatis terminum deducat, sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur gehennae igne feriatur . Aliquando discretionis queos perducit, sicut est, cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando diabolus effectum simulat bonoruest cum quis quiescere non valet, et quasi de humilitatis ostendit, ut effectum humilitatis subtrahat, sicut est cum quosdam plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant ministrare pertimescant. Universa vitia, quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat . Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae nos vis compunctionis in intimis afficit, o
Abbreviated transcription (Latin):
ut semꝑ resistendo fatigent᷑. & si quando usq ad
delectationẽ tẽptata mens rapit᷑: ipsã tam̃ citius
subreptionẽ suȩ delectationis erubesciuit: et for¬
ti censura redarguunt. qͥcqͥd intra se exurgere
carnale deprehendunt. Unde & bene mox sub-¬

Expanded text:
ut semper resistendo fatigentur; et si quando usque ad ut semper resistendo fatigentur; et si quando usque ad delectationem tentata mens rapitur, ipsam tamen citius subreptionem suae delectationis erubescunt, et forti censura redarguunt quidquid intra se exsurgere carnale deprehendunt. Unde et bene mox sub
Abbreviated transcription (Latin):
male suadens ẽ: carualis cogitatio mentẽ laces¬
siens. Sepe enini ut dictũ ẽ. & foris flagellis at¬
teruñ: & intus carnali suggestione fatigamur.
Huuc ẽ enĩ qd̃ heremias deplorat dicens. Foris
interficit gladius: & domi mors similis ẽ. Foris
enũ gladius interficit: cũ nos externs feriens
iundicta configit. Sed domi mors similis est: qr
& flagella quidẽ sustiuet. & tam̃ intꝰ conscien-¬
tia a tẽptationis sordib munda ñ ẽ. Hinc dauid
ait. Fi̾ant sic̃ puluis ante faciem uenti: & an¬
głs dñi affligens eos. Qui enĩ in corde suo aura
ꝑcutit. quid aliuo quã angłs dñi affligit.Seo
hȩc aliter agunt᷑ a repbis: aliter ab electis. Iuoꝵ
nãq corda ita tẽp̃tant᷑ ut consentiant: istoꝵ uͦ
tẽptationes quidẽ suscipiunt. s repugnãt. Illoꝵ
meus delectabiliter capit᷑: & si ad tẽpus qđ iale
suggerit᷑ displicetͥ sed post modũ ꝑ deliberatio¬
nẽ libet. Iustiuͦ sic temptationũ iacula excipiunt.

Expanded text:
male suadens, est carnalis cogitatio mentem lacescens. Saepe enim et foris flagellis atterimur, et intus carnali suggestione fatigamur. Hinc est enim quod Jeremias deplorat, dicens: Foris interficit gladius, et domi mors similis est . Foris enim gladius interficit, cum nos exterius feriens vindicta configit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationis sordibus munda non est. Hinc David ait: Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . Qui enim in ccutit, quid aliud quam angelus Domini affligit? Sed haec aliter aguntur a reprobis, aliter ab electis. Illorum namque corda ita tentantur, ut consentiant. Istorum vero, tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum mens delectabiliter capitur; et si ad tempus quod male suggeritur displicet, sed postmodum per deliberationem libet. Isti vero sic tentationum jacula excipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
eũ. Afflictos enĩ nos uicia minime cognosct:
qr triste cor mox ut pulsauerint. reꝓbata re¬
siliunt. & quȩ nos letos quasi nouerant qr
penetrabant : merentes cognoscere nequeunt:
quia ipso nr̃o rigore franguntur. Sed antiquuᷤ
hostis quo in eis fortiter deprehendi se con¬
spicit: eo illa sub uirtutũ imagine altius ab¬

Expanded text:
Afflictos enim nos vitia minime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius ab