comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pidauerunt: Hon audierunt uocem incan¬
tantis: et medicamenti medicati a sapiente:
Quid est medicamentum medicatum asapi-¬
ente: forte medicamentum confectum di¬
cat: medicamentum medicatum: Anqueri¬
mus ibi aliquid: quo modo iam si medicam̃¬
tum ẽ. etiam medicatum sit: Medicamenta
erant in proph̃is: medicamenta erant inle-¬
ge: precepta ipsa omnia medicam̃ta erant:
Et hoc medicamentum. nundum erat me¬
dicatum: Aduentu domini medicatum est
medicamentum: Hoc enim illi ferre nonpo¬
tuerunt: quia noncurabantur medicam̃to:
Medicatum est ipsum medicam̃tum aduen¬
tu domini: Iam stephanus medicam̃tum
medicatum incantabat: Hoc illi audire
noluerunt: unde medicatum est medicam̃¬
tum: contra hoc aures clauserunt: ham
ibi hoc fecerunt: ubi nominatus est xp̃c. In¬
dignatio eorum: sicut indignatio serpetitis:
Quid aures clauditis: Expectate : audite. et
si potueritis seiite: Quia nolebant nisi seuire

Expanded text:
pidaverunt: non audierunt vocem incanpidaverunt: non audierunt vocem incantantis, et medicamenti medicati a sapiente. Quid est medicamentum medicatum a sapiente? Forte medicamentum confectum, dicat medicamentum medicatum. An quaerimus ibi aliquid, quomodo jam si medicamentum est, etiam medicatum sit? Medicamenta erant in Prophetis, medicamenta erant in Lege, praecepta ipsa omnia medicamenta erant; et hoc medicamentum nondum erat medicatum: adventu Domini medicatum est medicamentum; hoc illi ferre non potuerunt. Quia enim non curabantur medicamento, medicatum est ipsum medicamentum adventu Domini. Jam Stephanus medicamentum medicatum incantabat; hoc illi audire noluerunt: unde medicatum est medicamentum, contra hoc aures clauserunt. Nam ibi hoc fecerunt, ubi nominatus est Christus. Indignatio eorum, sicut indignatio serpentis. Quid aures clauditis? Exspectate, audite; et si potueritis, saevite. Quia nolebant nisi saevire,
Abbreviated transcription (Latin):
de cauda obturat alteram: atq ita uoces illas
quantum potest euitans. non exit ad incan¬
tãtem: Huic similes dixit sp̃s dei. quosdam
nonaudientes ũbum dĩ: et non solum ñ audi-¬
entes: sed omino ut non ualeant audire facien¬
tes: factum est hoc et inpͥmis temꝑib fidei: Ste¬
pha.uis martyr predicabat ueritatem: et tan¬
quam tenebrosis mentibus ut eas in lucem e¬
duceret incantabat: blbi uenit ad cominemo¬
rationem xp̃i. quem illi omĩno audite uolt:
quid de eis scriptura dicit: Quid de illis nar¬
rat: Clauserunt aures suas inquit: Quid e¬
nun postea fecerint: passio stephani narrat¬
atq de clarat: Hon erant surdi: sed fecert̃ se
surdos: Quia enim aures patentes incorde
non habebant: iuolentia tamen uerbiper
aures carnis irruens. etiam ipsis aurib cor¬
dis ium faciebat: clauserunt et aures corꝑis:
et ierunt ad lapides: Ecce aspides surdȩ duri-¬
ores lapidibus: quib incantatorem suum la-¬

Expanded text:
de cauda obturat alteram, atque ita voces illas de cauda obturat alteram, atque ita voces illas quantum potest evitans, non exit ad incantantem. Huic similes dixit Spiritus Dei quosdam non audientes verbum Dei, et non solum non faentes, sed omnino ne faciant audire nolentes. 8. Factum est hoc et in primis temporibus fidei. Stephanus martyr praedicabat veritatem, et tanquam tenebrosis mentibus, ut eas in lucem educeret, incantabat: ubi venit ad commemorationem Christi, quem illi omnino audire noluerunt, quid de eis Scriptura dicit? quid de illis narrat? Clauserunt, inquit, aures suas. Quid autem postea fecerint, passio Stephani narrata declarat. Non erant surdi, sed fecerunt se surdos. Quia enim aures patentes in corde non habebant, violentia tamen verbi per aures carnis irruens, etiam ipsis auribus cordis vim faciebat: clauserunt et aures corporis, et ierunt ad lapides . Ecce aspides surdae, duriores lapidibus quibus incantatorem suum la
Abbreviated transcription (Latin):
dinem dedit Et de rebus gͦ non laudandis. tͣ¬
huntur scd̃m quẽdam modũ non nullȩ simi¬
litudines: Aut si proptẽa putatis eundum ẽẽ
ad marsos. quia hoc audistis inscriptura dei:
eundum est et adspectacłm theatri quia dicit
apostolus: Nonsic pugillor quasi aerem uẽtbe.¬
facere: pancraticum facere Iam quia hinc data
est similitudo: spectacula ista delectare nos de¬
bent e Aut quia dixit qui inagone conten¬
dit ab omnib abstinens ẽ. propt̾ea agonisti¬
ca ista uana et ludrica debet affectate xp̃ia¬
nus: Adtende quid ibi dicatur ad similitu¬
dineii: quidmoneatur ad ꝓhibitionem: Ita
ergo et hic data est. quedam similitudo de
marso: qui in cantat ut educat aspidem de te¬
nebrosa cauerna: Utiq inlucem uult educe¬
re: Illa enim amando tenebras suas quib se
in uoluta occultare dicitur: quod cum exite
noluerit recusans tamen illas audire uoces qͥ¬
bus cogi se sentit: allidit unam auremt̾rȩ et

Expanded text:
dinem dedit . Et de rebus ergo non laudandis trdinem dedit . Et de rebus ergo non laudandis trahuntur secundum quemdam modum nonnullae similitudines. Aut si propterea putatis eundum esse ad Marsos, quia hoc audistis in Scriptura Dei; eundum est et ad spectacula theatri, quia dicit Apostolus: Non sic pugillor, quasi aerem pancratium facere. Jam quia hinc data est similitudo, spectacula ista delectare nos debent? aut quia dixit, Qui in agone contendit, ab omnibus abstinens est ; propterea agonistica ista vana et ludicra debet affectare christianus? Attende quid tibi dicatur ad similitudinem, quid moneatur ad prohibitionem. Ita ergo et hic data est quaedam similitudo de Marso, qui incantat ut educat aspidem de tenebrosa caverna: utique in lucem vult educere; illa autem amando tenebras suas quibus se involutans occultat, dicitur quod cum exire noluerit, recusans tamen audire illas voces quibus se cogi sentit, allidit unam aurem terrae, et
Abbreviated transcription (Latin):
cem incantantium. et medicamenti medicati
a sapiente: sicut audiuimus quod et homineᷤᷤ
dicunt. quia eaquȩ potuerunt hec cognitio¬
ne didicerunt: sed tamen quod sp̃s dei multo
melius om̃ib hominib nouit: Rlonenim
frustra hoc dixit: nisi quia fieri pot̾ ut uerũ
sit etiam illud quod auduumus de aspide:
aspis cum ceꝑit pati incantatorem marsũ.
qui eam quibdam carminib propͥis euocat
sicut sunt multa etiam machica: attenditẽ
quid faciat: Sed interum hoc attendite fr̃s:
hoc enim preloquendum est. ne quisquam
ueluti hesitans audiat: Nonunde cumq dat᷑
similitudo abscripturis laudatur ipsa res: sed
tantum inde similittido trabitur: Nonenim lau¬
dauit iniquum uidicem quinolebat audire
illam uiduam : qui nec dm̃ timebat. nec hoĩes
reuerebatur: & tamen in de similitudinem do-¬
minus traxit: ħec illum laudauit pigrum
qui tres panes non propt̾ amicitiam dedit pe¬
tenti. sed tedio uictus: et tamen inde similitu¬

Expanded text:
cem incantantium, et medicamenti medicati cem incantantium, et medicamenti medicati a sapiente. Sicut audivimus, quod et homines dicunt, qui ea qua potuerunt haec cognitione didicerunt, sed tamen quod Spiritus Dei multo melius omnibus hominibus novit. Non enim frustra hoc dixit, nisi quia fieri potest ut verum sit etiam illud quod audivimus de aspide. Aspis cum coeperit pati incantatorem Marsum, qui eam quibusdam carminibus propriis evocat, sicut sunt multa etiam magica, audite quid facit. Sed interim in hoc attendite, fratres: hoc enim praeloquendum est, ne quisquam veluti haesitans audiat: non, undecumque datur similitudo, ab Scripturis laudatur ipsa res, sed tantum inde similitudo trahitur. Non enim laudavit iniquum judicem qui nolebat audire illam viduam, et nec Deum timebat, nec homines reverebatur; et tamen inde similitudinem Dominus traxit : nec illum laudavit pigrum qui tres panes, non propter amicitiam dedit petenti, sed taedio victus; et tamen inde similitu
Abbreviated transcription (Latin):
audire: Alienatisunt peccatores auulua. er¬
rauerunt auentre: locutisunt falsa: Nos lo¬
quamur uera quia audiuimus uera: quoddo¬
minus dicit. non quod homo dicit: Potest fie¬
ri ut homo mentiatur: nonpotest fierut
ueritas mentiatur. Exueritatũ ore. agnosco
xp̃m ipsam ueritatem: exueritatis ore. agnos¬
co eccłam participem ueritatis: Nemo michi
falsa loquatur: Qui errauit abutero inuisce¬
ribus eccłẽ: primo iuderim quid me uelit do¬
cere: Uideo alienatum auulua. uideo errasse
auentre: et auditurus sum abeo. quid nisi fal¬
sa : Errauerunt auentre: locutisunt falsa:¬
Indignatio eis scd̃m similitudinem serpentiᷤ
Magnam rem audituri estis: Indignatio eis
scd̃m similitudinem serpentis: Qui si dixerimꝰ
quid est quod dixisti: sequetur: Sicut aspidiꝰ
furde. Unde surde : et unde obturantis aures
suas: Ideo surde: quia obturat aures suas &
obturantis aures suas: Quȩ non exaudiet uo¬

Expanded text:
audire. Alienati sunt peccatores a vulva, eraudire. Alienati sunt peccatores a vulva, erraverunt a ventre, locuti sunt falsa. Nos loquamur vera, quia audivimus vera; quod Dominus dicit, non quod homo dicit. Potest fieri ut homo mentiatur: non potest fieri ut veritas mentiatur. Ex veritatis ore agnosco Christum, ipsam veritatem: ex veritatis ore agnosco Ecclesiam, participem veritatis. Nemo mihi falsa loquatur, qui erravit ab utero in visceribus Ecclesiae: primo viderem quid me vellet docere. Video alienatum a vulva, video errasse a ventre, et auditurus sum ab eo, quid nisi falsa? Erraverunt a ventre, locuti sunt falsaIndignatio eis secundum similitudinem serpentis. Magnam rem audituri estis. Indignatio eis secundum similitudinem serpentis. Quasi dixerimus, quid est quod dixisti? sequitur, Sicut aspidis surdae. Unde surdae? Et obturantis aures suas. Ideo surdae, quia obturat aures suas. Et obturantis aures suas, quae non exaudiet vo
Abbreviated transcription (Latin):
ce et tumecum sponsam Uide quid sequit᷑.
Predicari in nomine eiꝰ pęnitentiam et re-¬
missionem peccatorum ꝑ omnes gentes: in
sia ꝑomnes gentes: incipientib abietłm:
blon dico huc ueni: ipsa ad te uenit: Illi aut̃
obsurdescentes aduersus euangelium. et ñ
nos permittentes legere uerba dei quȩ se iac¬
tant custodisse aflamina. et uolunt delere
lingua: locuntur sua. locuntur inania: Ille
tradidit: et ille tradidit Immo ego dico. et il¬
le tradidit et ille tradidit: et uerum dico:S
quid adme: plec tu michi quos nominas ex e¬
uangło legis: nec ego quos nomino ex eugło le-¬
go: Auferantur de medio cartȩ nr̃ȩ: procedat
inmedium codex dei: Audi xp̃m dicentem:
audi ueritatem loquentem: Predicari mno¬
mine eiꝰ inquit penitentiam et remissionẽ
peccatorum ꝑ omnes gentes: incipientibus
abierłm : Hon inquiunt: sed quod nos dici¬
mus: Audite quid dicit eugłm: Nolumus

Expanded text:
ce et tu mecum sponsam, vide quid sequitur: ce et tu mecum sponsam, vide quid sequitur: Praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omsia per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem: non dico, Huc veni; ipsa ad te venit. Illi autem obsurdescentes adversus Evangelium, et non nos permittentes legere verba Dei, quae se jactant custodisse a flamma et volunt delere lingua, loquuntur sua, loquuntur inania: Ille tradidit, et ille tradidit. Imo et ego dico, Et ille tradidit, et ille tradidit: et verum dico. Sed quid ad me? Nec tu mihi quos nominas ex Evangelio legis, nec ego quos nomino ex Evangelio lego. Auferantur de medio chartae nostrae, procedat in medium Codex Dei. Audi Christum dicentem, audi veritatem loquentem: Praedicari in nomine ejus, inquit, poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Non, inquiunt; sed quod nos dicimus audite: quod dicit Evangelium nolumus
Abbreviated transcription (Latin):
te mater: neabortiat: Sipatiens fueris: usq¬
quo fornieris. usq quo inte certasit doctrina
ueritatis. contuiere tedebent mat̾na uisceta:
Si enim inpacientia tua concusserit latera ma¬
tris. cum dolore quidem te ȩxcutit foras: sedma¬
gis tuo malo quam suo: Alienatisunt peccato.¬
res auulua: errauerunt auentre. locutisunt
falsa: Ideo ergo errauerunt auentre: quialo¬
cutisunt falsa: An potius inde locutisunt fal¬
sa: quia errauerunt auentre. Inuentre qͥp.¬
pe ȩccłȩ ueritas manet: Quisquis ab hoc
uentre eccłȩ separatus suerit: necesse est
falsa loquatur: Hecesse est inquam falsa lo¬
quatur: qui aut concipi noluit: aut quem
conceptum mater excussit: Inde heretici
clamant contra eugłm: ut de his potius lo¬
quamur quos dolemus excussos Recitamꝰ
eis: Ecce xp̃c dixit: Oportebat xp̃m pati: et
amortuis resurgere tercia die Agnosco ibi
caput nr̃m. Agnosco sponsum nr̃m: agnos¬

Expanded text:
te mater, non abortiat. Si patiens fueris, usqute mater, non abortiat. Si patiens fueris, usquequo formeris, usquequo in te certa sit doctrina veritatis, continere te debent materna viscera. Si autem impatientia tua concusseris latera matris, cum dolore quidem te excutit foras, sed magis tuo malo quam suo. 6. Alienati sunt peccatores a vulva, erraverunt a ventre, locuti sunt falsa. Ideo ergo erraverunt a ventre, quia locuti sunt falsa? An potius ideo locuti sunt falsa, quia erraverunt a ventre? In ventre quippe Ecclesiae, veritas manet. Quisquis ab hoc ventre Ecclesiae separatus fuerit, necesse est falsa loquatur: necesse est, inquam, falsa loquatur, qui aut concipi noluit, aut quem conceptum mater excussit. Inde haeretici clamant contra Evangelium: ut de his potius loquamur quos dolemus excussos. Recitamus eis: Ecce Christus dixit, Oportebat Christum pati, et a mortuis resurgere tertia die. Agnosco ibi caput nostrum, agnosco ibi sponsum nostrum: agnos
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores. alienati sunt auulua: Qui enum nas¬
cerentur: si non ibi tenerentur: Aut qui ho¬
die iuuerent et hȩc sine causa audirent: ni¬
si nascerentur : forte enim aquadam uulua
alienatisunt peccatores. inqua dolores pacie¬
batur caritas ꝑ apostolum dicens ⁊ quos iterũ
parturio donec xp̃c formetur inuobis: Expec̃¬
ta ergo formari: noli tibi tribuere iudicium
quod forte non nosti: Carnalis es ad huc: Con¬
ceptus es: Eo ipso quod accepisti nom̃ xp̃i sa¬
cram̃to quodam natus es inuiscerib matris:
blon enim exiuscerib tantum nascitut homo:
sed et inuiscerib : Prius nascitur iniuscetibꝰ:
ut possit nasci deiuscerib: Propt̾ea dictum ẽ
et mariȩ: quod enim natum est in te de sp̃u
sc̃õ est: Nondum de illa natum erat: seb iam
milla natum erat: Ergo nascuntur intrauis¬
cera ȩccłȩ quidam paruuli: et bonum est ut
formati exeant. ne abortu labantur: Gencret

Expanded text:
peccatores alienati sunt a vulva? Qui enim naspeccatores alienati sunt a vulva? Qui enim nascerentur, si non ibi tenerentur? Aut qui hodie viverent, ut haec sine causa audirent, nisi nascerentur? Forte ergo a quadam vulva alienati sunt peccatores, in qua dolores patiebatur charitas, per Apostolum dicens, Quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis . Exspecta ergo; formare. Noli tibi tribuere judicium quod forte non nosti. Carnalis es adhuc, conceptus es: eo ipso quo accepisti nomen Christi, sacramento quodam natus es in visceribus matris. Non enim ex visceribus tantum homo nascitur, sed et in visceribus. Prius nascitur in visceribus, ut possit nasci de visceribus. Propterea dictum est de Maria: Quod enim natum est in ea, de Spiritu sancto est . Nondum de illa natum erat, sed jam in illa natum erat. Ergo nascuntur intra viscera Ecclesiae quidam parvuli; et bonum est ut formati exeant, ne abortu labantur. Generet
Abbreviated transcription (Latin):
lii hominum. Inuita ur̃a: inueniantur uerba
ur̃a: In factis ur̃is: cognoscantur labia ur̃a: No¬
lite ergo conectere iniquitatem: quia uobis al-
ligatura adhibebitur quicquid connectitis:
blon audiunt: Non omnes tamen: Et qui
tur falsa loquuntur: quia fallax est iniqui¬
tas: Et cum iusticiam locuntur falsa loquim¬
tur: quia aliud ore proferunt. aliud incor¬
de obtegunt: Alienatisunt peccatores auul¬
ua: Quid est hoc : queramus diligentius for¬
tassis enim illud dicit: quia deus precogno¬
uit omnes peccatores inuteris matrum: Nã
unde cum adhuc pregnans esset rebecca et ge¬
minos inutero portaret: dictum est iacob dilexi.
esau autem odio habui: Dictum est enim ma¬
ior seruiet minori. Occultum ibi iudiciumd̾s:
sed tamen auulua. idest abipsa origine alie¬
natisunt peccatores: blnde alienati: Aueri¬
tate. Unde alienati: apatria beata: auita be¬
ata: Anforte alienati abipsa uulua: & qui

Expanded text:
lii hominum. In vita vestra inveniantur verba lii hominum. In vita vestra inveniantur verba vestra; in factis vestris cognoscantur labia vestra. Nolite ergo connectere iniquitatem; quia vobis ad alligaturam adhibebitur quidquid connectitis. Non audiunt; non omnes tamen: et qui tur, falsa loquuntur; quia fallax est iniquitas: et cum justitiam loquuntur, falsa loquuntur; quia aliud ore proferunt, aliud in corde obtegunt. Alienati sunt peccatores a vulva: Quid est hoc? Quaeramus diligentius: fortassis enim illud dicit quia Deus praecognovit homines peccatores etiam in uteris matrum. Nam unde cum adhuc praegnans esset Rebecca, et geminos in utero portaret, dictum est: Jacob dilexi, Esaü autem odio habui ? Dictum est enim: Major serviet minori. Occultum ibi judicium Dei; sed tamen a vulva, id est, ab ipsa origine alienati sunt peccatores. Unde alienati? A veritate. Unde alienati? A patria beata, a vita beata. An forte alienati ab ipsa vulva? Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
dlt scriptura: Criniculis peccatorum suorum
unus quisq constrĩgitur: Nonsolum uincula:
sed et criniculi sunt: Criniculi sunt uł qui fi¬
unt intorquendo: hoc est quod peccatis pec¬
cata conectebas. Ue his qui trahunt peccata¬
sua sicut restem longam: esayas clamat: ble
his qui trahunt peccatum suum sicut restem
longuam: quid est aliud quam ue his quoꝵ
manus conẽctunt iniquitatem: Et quia unꝰ¬
quisq peccatis suis constringitur. sicut et pec¬
catis suis ceditur: dominus male uersantesĩ
templo flagello de resticulis facto. exclusit:
Sed nonius modo dirumpi uincula tua. qͥa
non sentis uincula tua: etiam delectant te
et uoluptatisunt: senties infinem cum dice¬
tur: Ligate illimanus et pedes. et ꝓicite illũ
intenebras exteriores: ibi erit fletus et stri¬
dor dentium: Ex horrescis times. pectus tundẽ:
dicis mala esse pecrata. bonam et̃ usticiam:
Siuere gͦ iusticiam loquimuii: recta iudicate fi¬

Expanded text:
det Scriptura, Criniculis peccatorum suorum det Scriptura, Criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur . Non solum vincula, sed et criniculi sunt. Criniculi sunt, qui fiunt intorquendo: hoc est quod peccatis peccata connectebas. Vae his qui trahunt peccata sicut restem longam, Isaias clamat. Vae his qui trahunt peccata sicut vestem longam : quid est aliud, quam vae his quorum manus connectunt iniquitatem? Et quia unusquisque peccatis suis constringitur, sicut et peccatis suis caeditur, Dominus male versantes in templo flagello de resticulis facto exclusit . Sed non vis modo disrumpi vincula tua, quia non sentis vincula tua; etiam delectant te, et voluptati sunt: senties in fine, cum dicetur, Ligate illi manus et pedes, et projicite illum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium . Exhorrescis, times, pectus tundis; dicis mala esse peccata, bonam esse justitiam. Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, fi
Abbreviated transcription (Latin):
miserit deus occulto iuditio occidere eum:
quem uoluit occiderez Sentit sciri: querit
et alterum occidere: connexuit tercium: Dũ
ea molitur. forte ne inueniatur. aut quia fec̃
ne conuincatur: consulit matbenathicũ: Ad¬
ditum est quartum : Respondit forte aliqua
dura et mala mathematicus: Curritur ad
aruspicem ut ex pietur: Respondit ariispex
se nom posse expiare: Maleficus queritur: E
quis omnia possit numerare. quȩ conectunt᷑
peccata peccatis: Iniquitates manus ur̃ȩ conec-¬
tunt: Quam du conectis: ligas peccatum pec-¬
cato: Te solue apeccatis: Sed non possum in¬
quit: Clama ad illum: Infelix ego homo: qͥs
me liberabit de corꝑe mortis huiꝰ : ueniet etũ
grã dei ut delectet te iusticia. sicut delectabat
iniquitas: et homo qui ex iunculis resolutus
es exclamabis ad dñi : Dirupisti uincula mea:
Quid est dirupisti uincula mea: nisi remisisti
peccata mea: Audi quia uincula sunt: Respon¬

Expanded text:
ermiserit Deus occulto judicio occidere eum ermiserit Deus occulto judicio occidere eum quem voluit occidere; sentit sciri, quaerit et alterum occidere; connexuit tertium. Dum ea molitur, forte ne inveniatur, aut quia fecit ne convincatur, consulit mathematicum; additum est quartum. Respondet forte aliqua dura et mala mathematicus; curritur ad aruspicem ut expietur: respondet aruspex non se posse expiare; maleficus quaeritur. Et quis omnia possit numerare quae connectuntur peccata peccatis? Iniquitates manus vestrae connectunt. Quamdiu connectis, ligas peccatum peccato: te solve a peccatis. Sed non possum, inquis. Clama ad illum: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus . Veniet enim gratia Dei, ut delectet te justitia, sicut delectabat iniquitas; et homo qui ex vinculis resolutus es, exclamabis ad Deum: Disrupisti vincula mea . Quid est, disrupisti vincula mea, nisi, remisisti peccata mea? Audi quia vincula sunt: respon
Abbreviated transcription (Latin):
li inscriptionem: Non ergo corrumpitur illa
nabitur gentium: Si ergo rex est: ecce ante¬
quam ueniat dicet uobis. Adhuc loquor inqͥt:
ñdum iudico: Quisic clamo cõminando: no¬
lo ferire uidicando: Si uere ergo iusticiam lo¬
quimini: recta iudicate filii hominum: Hunc¬
autem quid facis: Quare istauobis dico : Et¬
enim incorde iniquitates oꝑamini inderra:
Iniquitatem forte incorde solo: eludi quid sẽqͥ¬
tur. Et corsuum secuntur manus: et cordi suo
famulantur manus: Cogitatur et fit: Aut ñ¬
ideo non fit. nonquia nolumus : sedquia non po¬
sumus: Quicquid us et non potes: factum d̃s
cõputat: Et enim incorde iniquitates oꝑami-¬
ni interra. Quid deinde ÷ Iniquitates manus
ur̃ȩ conectunt: Quid est conectunt: De pec¬
cato peccatum: et ad peccatum peccatum. ꝓpt̾
peccatum: Quid est hoc: furtum facit peccatũ
est: Uisus est: Occidere querit eum aquo
uisus est: Conexum est peccatum peccato: ꝑ¬

Expanded text:
li inscriptionem. Non ergo corrumpitur illa li inscriptionem. Non ergo corrumpitur illa nabitur gentium . Si ergo rex est, ecce, antequam veniat, dicit vobis: Adhuc loquor, inquit, nondum judico; qui sic clamo comminando, nolo ferire judicando. Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. autem quid facitis? Quare ista vobis dico? Etenim in corde iniquitates operamini in terra. Iniquitates forte in corde solo? Audi quid sequitur: et cor suum sequuntur manus, et cordi suo famulantur manus, cogitatur et fit; aut ideo non fit, non quia nolumus, sed quia non possumus. Quidquid vis, et non potes, factum Deus computat. Etenim in corde iniquitates operamini in terra. Quid deinde? Iniquitates manus vestrae connectunt. Quid est, connectunt? De peccato peccatum, et ad peccatum peccatum, propter peccatum. Quid est hoc? Furtum fecit, peccatum est: visus est, occidere quaerit eum a quo visus est; connexum est peccatum peccato. P
Abbreviated transcription (Latin):
homo erat. occidendo regem ur̃in: Nonenim
ideo rex non erat futurus: quia occisus ẽ auo¬
bis resurrecturꝰ : Intitulo ubi scriptum erat
rex iudeorum posito suꝑ crucem dominilin¬
gius tribus. hebraica. greca. latina. nouerat
dicere uidex homo. quod scripsi scripsi: et ds̃
non nouerat dicere quod scripsi scripsi: Pror¬
loquimini iusticiam: et nolite recta iudica¬
re filii hominum: Nonuultis recta iudica¬
re: recte iudicabimini Uiuit enim ille rex
ũr et iam non moritur: et mors ei ultra ñ
dominabitur: Ecce uenit: redite p̃uarica¬
tores ad cor: Ecce ueniet: corrigimini anteꝗͣ
ueniat: Preuenite faciem eiꝰ in confessione:
Eece ueniet rex ur̃ est: Recordamini titulum
suꝑ crucem Sed non eum uidetis scriptum:
manet tamen: In terra non legitur: sed ince¬
lo seruatur. Putatis enim illam inscriptionem
esse corruptam : Et quid ait titulus psalmi hu-¬
ius: Infinem ne corrumpas ipsi dauid intitu¬

Expanded text:
homo erat, et occidendo regem vestrum? Non enim homo erat, et occidendo regem vestrum? Non enim ideo rex non erat futurus, quia occisus est a vobis resurrecturus. In titulo ubi scriptum erat, Rex Judaeorum, posito super crucem Domini, linguis tribus, hebraica, graeca, latina , noverat dicere judex homo, Quod scripsi, scripsi: et Deus non noverat dicere, Quod scripsi, scripsi? Prorloquimini justitiam, et nolite recta judicare, filii hominum. Non vultis recte judicare, recte judicabimini. Vivit enim ille rex vester, et jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur. . Ecce venit; redite, praevaricatores, ad cor . Ecce veniet, corrigimini antequam veniat, praevenite faciem ejus in confessione . Ecce veniet; rex vester est. Recordamini titulum super crucem. Si non eum videtis scriptum, manet tamen: in terra non legitur, sed in coelo servatur. Putatis enim illam inscriptionem fuisse corruptam? Et quid ait titulus psalmi hujus? In finem, ne corrumpas ipsi David in titu
Abbreviated transcription (Latin):
in homine: Sciebat quid esset in homine qui
fecerat hominem: et homo factus erat ut que¬
reret hominem: Nidete gͦ. si non sequantur uo-
ces iste: Hypocritȩ quomodo potestis bonalo
qui cum sitis mali : Siuere utiq iusticiam loqui¬
mini: recta iudicate filii hominum. Honne
iusticiam locuti estis. quando dixistis: magist̃
scimus quia iustus es. et nullius ꝑsonam accipiᷤ:
Quare dolum incorde tegebatis: Quare imagi¬
nem cesaris creatori ur̃o ostendebatis: et eius ima¬
ginem inurĩs cordibus delebatis: Honne au¬
ditum est quid locuti fueritis : et expertum
est quemadmodum iudicaueratis : blonne uoᷤ
crucifixistis eum. quem iustum esse dixeratis:
Siuere gͦ iusticiam loquimini: recta iudicate
filii hominum: Ut quid audio locutionem ues¬
tram scimus quia iustus es. cum p̃uideam iudi¬
cium ur̃m. crucifige crucifige: Siuere gͦ iusti¬
ciam loquimini: recta iudicate filii hominũ:
Quid enimfecistis seuiendo adu̾sus elenm qui

Expanded text:
in homine . Sciebat quid esset in homine, qui in homine . Sciebat quid esset in homine, qui fecerat hominem, et homo factus erat ut quaereret hominem. Videte ergo si non sequuntur se voces istae: Hypocritae, quomodo potequi, cum istis mali? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Nonne justitiam locuti estis, quando dixistis: Magister, scimus quia justus es, et nullius personam accipis ? Quare dolum in corde tegebatis? quare imaginem Caesaris Creatori vestro ostendebatis, et ejus imaginem in vestris cordibus delebatis? Nonne auditum est quid locuti fueritis, et expertum est quemadmodum judicaveritis? Nonne vos crucifixistis eum quem justum esse dixeratis? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Utquid audio locutionem vestram, Scimus quia justus es; cum praevideam judicium vestrum, Crucifige, crucifige? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Quid enim fecistis saeviendo adversus Deum qui
Abbreviated transcription (Latin):
la uiuentis: Nontimebis cõminatorem: si ñ
ames adulatorem: Attendit gͦ ille cuiꝰ hec uox
est: et uidet omnes loqui iusticiam: Quis enĩ
audet non loqui eam: nedicatur iniustꝰ: Cũ
gͦ tanquam audiret omniũ uoces. et intend̾et
omniũ labia: clamabat ad eos: Siuere utiq
iusticiam loquimini: si non falso iusticiam lo¬
quimini: si non aliud inlabiis ꝑstrepit. aliud
celatur incordib: recta iudicate filii hominũ:
Audi ex euangelo propriam uocem: eandẽ
ipsam quȩ in hoc psalmo est: Hypochritȩ ait
dominus phariseis: quomͦ potestis bona loqui.
cum sitis mali: Aut facite arborem bonam. et
fructum eius bonu: aut facite arboremina¬
lam. et fructus eiꝰ malos. Quidte uis de alba.¬
re paries luteȩr. Noui interiora tua: nonfal¬
lor tectorio tuo: Noui quid predendas: noui
quid tegas Neq enim opus ei erat ait euan-¬
gelista: ut quisquam ꝑhiberet ei testimoni-¬
um de homine: Ipse enim sciebat quid esset

Expanded text:
la viventis. Non timebis comminatorem, si non la viventis. Non timebis comminatorem, si non amas adulatorem. Attendit ergo ille cujus haec vox est, et vidit omnes loqui justitiam. Quis enim audet non loqui eam, ne dicatur injustus? Cum ergo tanquam audiret omnium voces, et intenderet omnium labia, clamabat ad eos: Si vere utique justitiam loquimini, si non falso justitiam loquimini, si non aliud in labiis perstrepit, aliud celatur in cordibus, recta judicate, filii hominum. Audi ex Evangelio propriam vocem, eamdem ipsam quae in hoc psalmo est. Hypocritae, ait Dominus Pharisaeis, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum . Quid te vis dealbare, paries lutee? Novi interiora tua, non fallor tectorio tuo: novi quid praetendas, novi quid tegas. Neque enim opus ei erat, ait evangelista, ut quisquam ei perhiberet testimonium de homine: ipse enim sciebat quid esset
Abbreviated transcription (Latin):
ra generat: Exꝑimento disce quod noliusti
precepto: Sed uincit cupiditas: cur non
potius ueritas: & ubi est quod loquebariᷤ:
Ecce cogitas aurum negare: ecce cogitas he-¬
redi amici tui prorsus abscõndere: Interro¬
gaueram paulo ante quid sit cariꝰ. et quidsit
melius : aurum anfides. Quare aliud dicis:
aliud agis : Nontimes uocem hanc. si uere¬
utiq iusticiam loquimini: recta iudicate filii
hominum: Ecce locutus es michi meliorem
esse fidem: et iniuditio tuo melius duxisti
aurum: Non sic iudicasti ut locutus es: Hera
locutus es: et falsa iudicasti: Ergo et cumlo¬
quebaris iusticiam: non uera loquebaris Si
enim uere iusticiam loqͥmini: recta iudicate
filii hominum: Quando michi de iusticiareᷤᷤ¬
pondebas: erubescendo non fatendo loqueba¬
ris: Sed ad causam presentem iam ueniamus:
si placet᷑. Uox est enim illa dulcis : et nota auri
ra. inter maledicentium et adulantium ꝑicu¬

Expanded text:
ra generat : experimento disce, quod noluisti ra generat : experimento disce, quod noluisti praecepto. Sed vincit cupiditas: cur non potius veritas? Et ubi est quod loquebaris? Ecce cogitas aurum negare, ecce cogitas haeredi amici tui prorsus abscondere. Interrogaveram paulo ante quid sit charius, et quid sit melius, aurum an fides. Quare aliud dicis, aliud agis? Non times hanc vocem, Si vere justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum? Ecce locutus es mihi meliorem esse fidem, et in judicio tuo melius duxisti aurum. Non sic judicasti ut locutus es: vera locutus es, et falsa judicasti. Ergo et cum loquebaris justitiam, non vere loquebaris: Si enim vere justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Quando mihi de justitia respondebas, erubescendo, non fatendo loquebaris. 3. Sed ad causam praesentem jam veniamus, si placet. Vox est enim illa dulcis et nota auribra, inter maledicentium et adulantium pericu
Abbreviated transcription (Latin):
iudicis tribunal est inmente tua: sed& ibi
deus: Ad est accusatrix conscientia: tortor. ti¬
mor: In rebus humanis es: insocietate huma¬
na de tinẽris Cogita quid uelis prestari filio
tuo abamico tuo: Noui quid tͥ respondeat
cogitatio tua : Sic iudica sicut audis Iudi¬
ca. Uox erit: uox ueritatis non tacet: non la¬
biis clamat sed fociferatur excorde: adhibe
aurem: ibi esto cum filio amici tui uides for¬
tasse etiam indigentem uagari. nescientem qͥd
pater eius habuerit : ubi posuerit. cui cõm̃¬
dauerit: Cogita & filium tuum ⁊ fac illum ui¬
uere quem contemꝑnis mortuum: de mortu¬
um cogita quiuuis: Sed aliud iubet auaritia:
iubet contra dm̃: Deus aliud: aliud auaritia:
Aliud inparadyso conditor nr̃: aliud detrans¬
uerso seductor serpens: Ueniat inmentem
pͥor casus tiuis: P̾roptẽa mortalis. propterea
laborans. propt̾ea insudore uultus tui panẽ
comedens: ꝑꝑtẽa spinas et tribulos tibi ter¬

Expanded text:
judicis tribunal est in mente tua; sedet ibi judicis tribunal est in mente tua; sedet ibi Deus, adest accusatrix conscientia, tortor timor. In rebus humanis es, in societate humana detineris: cogita quid velles praestari filio tuo ab amico tuo. Novi quid tibi respondeat cogitatio tua: sic judica, sicut audis. Judica, vox erit. Vox veritatis non tacet; non labiis clamat, sed vociferatur ex corde: adhibe aurem; ibi esto cum filio amici tui. Vides fortasse etiam indigentem vagari, nescientem quid pater ejus habuerit, ubi posuerit, cui commendaverit: cogita et filium tuum, fac illum vivere quem contemnis mortuum, te mortuum cogita ut vivas. Sed aliud jubet avaritia, jubet contra Deum; Deus aliud, aliud avaritia; aliud in paradiso conditor noster, aliud de transverso seductor serpens. Veniat in mentem prior casus tuus: propterea mortalis, propterea laborans, propterea in sudore vultus tui panem comedens, propterea spinas et tribulos tibi ter
Abbreviated transcription (Latin):
cutꝰ es iudicare: Iam teneo responsionem tuã:
preponentẽ auro fidem: Ecce nescio unde a-¬
micus uenit: et nullo teste aurum cõm̃da¬
uit. Solus hoc nouit. et tu: quantum ad
homines attinet Est ibi alius testis qui non
uidetur: et uidet: Et ille tibi aurum insecre¬
to et incubiculo tuo forte remotis om̃ib arbi¬
tris cõmendauit. Testis est quiad est: Nonin
cubiculo ad est parietum: sed incubilibus con¬
scientiarum ur̃arum: Cõmendauit ille at¬
q discessit: nulli suorum notum fecit. redi¬
turum se sperans: et abamico quod dederat
recepturum: Ut humana sunt: mortuus est.¬
filium habet: heredem reliquit: Ignorat filiꝰ
quid pater habuerit: quid tibi cõmendauerit
Eia turedi preuaricator adcor: ubiscripta lex
est. quod tͥ fieri nonuis alii ne feceris : Te ipsũ
cogita cõmendasse: nulli tuorũ dixisse: mor¬
tuum ẽẽ. filium reliquisse: Quid eiuelis atuo
amico prestari: R esponde: iudica causam:

Expanded text:
cutus es judicare? Jam teneo responsionem tuam cutus es judicare? Jam teneo responsionem tuam praeponentem auro fidem. Ecce nescio unde amicus venit, et nullo teste aurum commendavit; solus hoc novit, et tu, quantum ad homines attinet. Est ibi alius testis qui non videtur et videt: et ille tibi aurum in secreto et in cubiculo tuo, forte remotis omnibus arbitris, commendavit; testis qui adest, non in cubiculo adest parietum, sed in cubilibus conscientiarum vestrarum. Commendavit ille atque discessit, nulli suorum notum fecit, rediturum se spernas, et ab amico quod dederat recepturum: ut humana sunt, mortuus est, habet haeredem, reliquit filium; ignorat filius quid pater habuerit, quid tibi commendaverit. Eia tu redi, redi, praevaricator, ad cor, ibi scripta lex est: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris. Teipsum cogita commendasse, nulli tuorum dixisse, mortuum esse, filium reliquisse: quid ei velles a tuo amico praestari? Responde, judica causam:
Abbreviated transcription (Latin):
suscipitur ille: Tunc clamat in humanã
esse illam ciuitatem: facile apud barbarõ
sibi esse potuisse refugium: Sentit iniqui¬
tatem quia patitur: tu forte nonsentis: Sed
oportet ut et te cogites peregrinum: et uide¬
as quomodo possit᷑ tibi displicere quitͥ non
prestiterit. quod tu in patria tua ñ uis ꝑegri¬
no prestare: Interrogo om̃i: Uera sunt hȩc:
Nera: lusta sunt hecc Iusta: Sed psalmum au¬
dite: Siuere gͦ iustitiam loquimini : recta ui¬
dicate filii hominum: Honsit iustitia labioꝵ:
sed et factorum: Sienim alit̾ agiꝰ ꝗͣloqͥriᷤ bona
loq̾ri. ⁊ mala iudicas:. Sienim agis: quomͦ iudi¬
cas: Interrogatus quid sit melius aurum an
fides: non uiq adeo ꝑuersus et deuius es aboĩ
ueritate. ut aurum melius esse respondeas.
Prȩponis ergo interrogatus auro fidem: lo¬
cutus es iusticiam: audisti psalmum : Siuere
ergo iusticiam loquimini : recte iudicate fi¬
lu hominum: Ꝙ ubi probabo non te ita ut lo¬

Expanded text:
suscipitur: ille tunc clamat inhumanam suscipitur: ille tunc clamat inhumanam esse illam civitatem, facile apud barbaros sibi esse potuisse refugium. Sentit iniquitatem, quia patitur: tu forte non sentis; sed oportet ut et te cogites peregrinum, et videas quomodo tibi possit displicere qui tibi non praestiterit quod tu in patria tua non vis peregrino praestare. Interrogo omnes: Vera sunt haec? Vera. Justa sunt haec? Justa. 2. Sed Psalmum audite: Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Non sit justitia labiorum, sed et factorum. Si enim aliter agis quam loqueris, bona loqueris, et male judicas. Si enim agis quomodo judicas? Interrogatus quid sit melius, aurum an fides, non usque adeo perversus et devius es ab omni veritate, ut aurum melius esse respondeas: praeponis ergo interrogatus auro fidem; locutus es justitiam. Audisti Psalmum? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Et ubi probabo non te ita ut lo
Abbreviated transcription (Latin):
ti noniuis: et hoc te cogit nosse lex intuna.
in ipso tuo corde conscripta: faciebas: et cla¬
mabatur inter manus tuas. Quomodo cõ¬
geris redire ad cortuum: cum hoc pateris in¬
ter manus alienas : furtum bonum ẽ: Non
Interrogo: Adulterium bonuiuẽ: Et omnes
clamant: Non: Homicidium bonumẽ: Om̃s
clamant de testarise: Concupiscere rem ꝓxi¬
mi bonum est: Nlon: uox omniũ est: Aut si
ad huc non confiteris: accedat qui concupis¬
cat rem tuam: Placeat tibi: et responde qđ
uis: Omnes ergo dehis reb interrogati: cla¬
mant hȩc bona nonesse: Rursus de beneficiis
non solum de non nocendo: uerum etiam
de non prestando atq tribuendo: Interro¬
gatur omnis anima esuriens: famen pateris:
alius habet panem: et redumdat ei ultra om-¬
nem sufficientiam: blouit te egere: nondat.
Displicet tibi esurienti: displiceat et saciato:
cum alterum esurire cognoueris: ꝑegrinus
tecto indigens uenit inpatriam tuam: non

Expanded text:
ti non vis: et hoc te cogit nosse lex intima, ti non vis: et hoc te cogit nosse lex intima, in ipso tuo corde conscripta. Faciebas, et clamabatur inter manus tuas: quomodo cogeris redire ad cor tuum, cum hoc pateris inter manus alienas? Furtum bonum est? Non. Interrogo: Adulterium bonum est? Omnes clamant: Non. Homicidium bonum est? Omnes clamant detestari se. Concupiscere rem proximi bonum est? Non, vox omnium est. Aut si adhuc non confiteris, accedit qui concupiscat rem tuam: placeat tibi, et responde quod vis. Omnes ergo de his rebus interrogati, clamant haec bona non esse. Rursus de beneficiis, non solum de non nocendo, verum etiam de praestando atque tribuendo. Interrogatur omnis anima esuriens, Famem pateris; alius habet panem, et redundat ei ultra sufficientiam, novit te egere, non dat: displicet tibi esurienti; displiceat et satiato, cum alterum esurire cognoveris. Peregrinus tecto indigens venit in patriam tuam, non
Abbreviated transcription (Latin):
est etiam conscripta lex. non quia incordib scrip¬
ta non erat : sed quia tu fugitiuus eras cordis
tui abillo qui ubiq est conprehenderis: et ad
te ipsum intro reuocaris: Fropt̾ea scriptalex
quid clamat eis qui deseruerunt legem scrip¬
tam incordibus suis: Redite preuaricatores
adcor: Quis enim te docuit nolle accediab
altero aduxorem tuam: Quis te docuit nol¬
le tibi furtum fieri: Quis te docuit nolle
in iuriam pati: et quicquid aliud uel uniũ¬
saliter uel particulariter dicipotest: Multa
enim sunt dequibus singulis interrogatiho¬
mines clara uoce respondeant: nolle se pati.
age Si nonis pati ista: nunquid solus es
homo : blonne insocietate uiuis generis hu-¬
mani: Qui tecum factus est. socius tuus est:
et omnes facti ad imaginem dei. nisi terrens
cupiditatibus conterant quod ille formauit:
Quod ergo tibi non uis fierr: noli alteri face¬
re: Iudicas enim malum esse in eo quod pa-¬

Expanded text:
est etiam conscripta lex: non quia in cordibus scripest etiam conscripta lex: non quia in cordibus scripta non erat; sed quia tu fugitivus eras cordis tui, ab illo qui ubique est comprehenderis, et ad teipsum intro revocaris. Propterea scripta lex quid clamat eis qui deseruerunt legem scriptam in cordibus suis ? Redite praevaricatores ad cor . Quis enim te docuit, nolle accedi ab altero ad uxorem tuam? quis te docuit, nolle tibi furtum fieri? quis te docuit, nolle injuriam pati, et quidquid aliud vel universaliter vel particulariter dici potest? Multa enim sunt, de quibus singulis interrogati homines, clara voce respondeant, nolle se pati. Age, si non vis pati ista, numquid solus es homo? nonne in societate vivis generis humani? Qui tecum factus est, socius tuus est; et omnes facti ad imaginem Dei, nisi terrenis cupiditatibus conterant quod ille formavit. Quod ergo tibi non vis fieri, noli alteri facere. Judicas enim malum esse in eo quod pa
Abbreviated transcription (Latin):
iuere utiq iusticiam loquimi¬
ni: recte iudicate filii hominũ
Cui enim iniquo ñdum facile
est loqui iusticiam: Aut quis
de iusticia interrogatus. qndo
ndirhabet causam non facile respondeat qͥd
sit iustum: quando quidem manu formatoris
nr̃i. in ipsis cordib nr̃is ueritas scripsit. quod
tibi nonius fieri. alderine facias: Hoc et anteqͣ
lex daretur. nemo ignorare ꝑmissus est: ut
esset unde iudicarentur. et quib lex non es¬
set data: Sedne sibi homines aliquid de fuis¬
se quererentur: scriptum est et intabulis
quod incordib non legebant: bon enunsẽt¬
tum non habebant: sed legere nolebant: Sp¬
positum est oculis eorum quod inconscientia
uidere cogerentur: et quasi forisecus ad mo¬
ta uoce dei. ad interiora sua homo cõpulsus
ẽ. dicente scriptura: In cogitationib enim
impui: interrogatio crit Ubi interrogatio: ibi
lex: Sed quia homines appetentes ea quȩ foris
sunt etiam asem̃et ipsis exules factisunt: data

Expanded text:
ere utique justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Cui enim iniquo non facile est loqui justitiam? aut quis de justitia interrogatus, quando non habet causam, non facile respondeat quid sit justum? Quandoquidem manu formatoris nostri in ipsis cordibus nostris veritas scripsit: Quod tibi non vis fieri, ne facias alteri . Hoc et antequam Lex daretur nemo ignorare permissus est, ut esset unde judicarentur et quibus Lex non esset data. Sed ne sibi homines aliquid defuisse quaererentur, scriptum est et in tabulis quod in cordibus non legebant. Non enim scriptum non habebant, sed legere nolebant. Oppositum est oculis eorum quod in conscientia videre cogerentur; et quasi forinsecus admota voce Dei, ad interiora sua homo compulsus est, dicente Scriptura: In cogitationibus enim impii interrogatio erit . Ubi interrogatio, ibi lex. Sed quia homines appetentes ea quae foris sunt, etiam a seipsis exsules facti sunt, data
Abbreviated transcription (Latin):
uit: lustos ergo dixit fideles: Ex quo credidisti:
iam incipis uocari iustus: factaest enim di¬
missio peccatorum & side ista residua uita
quȩdam peccata tua sunt quȩ nonpossunt
nisi tanꝗͣ aqua demari insentinam influe¬
re: tamen quia credidisti. cum uidis eum
qui omĩno auersus est adeo. occidi. in illa ciui¬
tate super cadente illo igne nonuidere solẽ:
tuiqui iam ꝑfidem uides xp̃m. ut uideas per-
speciem quia iustus exfide uiuit: attende
impium moriendem: expiurga teapeccatis:
Ita sauabis quodam modo manus tuas. in
ꝓmittitur. antequam detur uita ȩterna. an¬
tequam impii proiciantur inignem et̾nũ:
hic inhac uita est fructus iusto Qui fructus:
Spe gaudentes: intribulationib pacientes:
Qui fructus iusto: Gloriamur intribulationi¬
bus: scientes quia tribulatio pacientiam oꝑa¬
tur: pacientia autem probationem ꝓbatio

Expanded text:
e vivit . Justos ergo dixit fideles: et ex quo jam credidisti, e vivit . Justos ergo dixit fideles: et ex quo jam credidisti, jam incipis vocari justus. Facta est enim dimissio peccatorum. Etsi de ista residua vita quaedam peccata tua sunt, quae non possunt nisi tanquam aqua de mari in sentinam influere: tamen quia credidisti; cum videris eum qui omnino aversus est a Deo occidi in illa caecitate, supercadente illo igne non videre solem, tu qui jam per fidem vides Christum, ut videas per speciem, quia justus ex fide vivit, attende impium morientem, et purga te a peccatis. Ita lavabis quodammodo manus tuas in spromittitur, antequam detur vita aeterna, antequam impii projiciantur in ignem aeternum, hic in hac vita est fructus justo. Qui fructus? Spe gaudentes, in tribulatione patientes . Qui fructus justo? Gloriamur in tribulationibus: scientes quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probat
Abbreviated transcription (Latin):
duos uidentẽ m̃ uidentẽ in carne s̃ t quid magnũ
est uisio carnise Nunqͥd tobĩas habebat carne¬
os oculos : filius ipsius habebat. ille non habe¬
bat: et uiam uitȩ oecus uidentiostendebat:
Ergo istam pęnam quando uidetis: gaudete
quiã in illa nonestis Propt̾ea dicit script᷑a
Le tabitur iustus cum uiderit iuindictam ñ
illam futuram: Flam uidȩ quid sequitur:
Manus suas lauabit insanguine peccatori
Quid est hoc: Intendat caritas ur̃a: blunqͥd
quando feriuntur homicide: debent illuc
innocentes ire et lauare manus suas: Sed
quid ẽ insanguine peccatoris lauare manꝰ
suas: lustus qu ido uidet penam peccatores
prosicit ipse: et mors alterus ualet. aduitam al¬
terius. Si enim spiritalit̃ sanguis currit de
his qui intrinsecus moriuntur: tu uidens
talem undictam laua illuc manus tuas: de cȩ¬
tero mũdius uiue Et quomͦ lauabit manus
siras si iustus ẽ: Quid enim habet inmanibus

Expanded text:
duos, videntem et non videntem in carne. Et quid magnum duos, videntem et non videntem in carne. Et quid magnum est visio carnis? Numquid Tobias habebat carneos oculos? Filius ipsius habebat, et ilie non habebat; et viam vitae caecus videnti ostendebat . Ergo istam poenam quando videtis, gaudete quia in illa non estis. Propterea dicit Scriptura: Laetabitur justus, cum viderit vindictam. Non illam futuram; nam vide quid sequitur: Manus suas lavabit in sanguine peccatoris. Quid est hoc? Intendat Charitas Vestra. Numquid quando feriuntur homicidae, debent illuc innocentes ire, et lavare manus suas? Sed quid est, in sanguine peccatoris lavabit manus suas? Justus quando videt poenam peccatoris, proficit ipse: et mors alterius valet ad vitam alterius. Si enim spiritualiter sanguis currit de his qui intrinsecus moriuntur, tu videns talem vindictam, lava illic manus tuas; de caetero mundius vive. Et quomodo lavabit manus suas, si justus est? Quid enim habet in manibus
Abbreviated transcription (Latin):
ait: sed ira deimanet suꝑ eum: Cũira enim
dei mortales nascimur: Unde dicit apostolus
fuimus & nos aliquando natura filii ire : sicũt
et cȩteri Quid est natura fili Iirȩ : nisi quia
portamus nobiscum penam primi peccatie s
si conuertamus nos. aufertur ira: prebetur
grã Eonuis conuerti: ad dis etiam suꝑid qͦd
natus es: tanquam in ira combiberis inpresen
gaudete uos nonesse in hac pena om̃s quipro¬
ficitis : omnes qui intelligitis et amatis uerita¬
tem: omnes quiplus inuobis uultis uictoriã
ueritatis. quam urãm: qui nonclauditis ad¬
uersus ueritatem aures ur̃as. depresentium
delectatione. et de preteritorum recordatione:
ne sitis canis reu̾sus ad suum uonutum: Oñs
tales quiestis: uidete pęnas eorum qui tales non
sunt et gaudete: Ad huc inferorum penȩ non
uenerunt: adhuc ignis ȩternus nonuaut.
Comparet qui proficit indomuno. se mcũ im¬
pio: cȩcum corcum illuminato corde Comꝑate

Expanded text:
ait: Sed ira Dei manet super eum . Cum ira enim ait: Sed ira Dei manet super eum . Cum ira enim Dei mortales nascimur. Unde dicit Apostolus: Fuimus et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri . Quid est, natura filii irae, nisi quia portamus nobiscum poenam primi peccati? Sed si convertamus nos, aufertur ira, praebetur gratia. Non vis converti, addis etiam super id quod natus es: tanquam in ira combiberis in praesegaudete vos non esse in hac poena omnes qui proficitis, omnes qui intelligitis et amatis veritatem, omnes qui plus in vobis vultis victoriam veritatis quam vestram, qui non clauditis adversus veritatem aures vestras, de praesentium delectatione et de praeteritorum recordatione, ne sitis canis reversus ad suum vomitum . Omnes tales qui estis, videte poenas eorum qui tales non sunt, et gaudete. Adhuc inferorum poenae non venerunt, adhuc ignis aeternus non venit: comparet qui proficit in Deo se modo cum impio, caecum cor cum illuminato corde; comparate