comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Abscondit piger manũ suam subascella. recad ossuũ porrigit eam
eno itapiger est. ut ados manũ comedendo reducere laborem
put&: Sed piger nec ados manũ suam porrigit. qui nec hoc
uult opertri quod dicit. Hinc iterũ debene docentibus. &¬
mittentes sagittas. conuersi sunt indie belli. Intendunt arcũ
atq sagittas mittunt. quiscripturȩ sacrȩ sententias ꝓponunt.
& uerbis rectis auditorũ uitia feriunt Sed conuertantur in
die belli. quia post sem & ipsos redeunt intẽptatione uitiorũ. &
pectus opponere nonuolunt. quia intẽptatione certamini pon
resistunt. Hinc iterũ dicitur. Auertisti ad iutorium gladu
ens & ponest auxilatus eimbello. Gladius quippe do̾ctoris.
est sermodĩ. Vnde ꝑ paulũ dicitur. & gladium sps. quod est
uerbum dĩ Omnp̃s itaq ds̃ cũ doctores respicit nulla operteri¬

Expanded text:
Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam . Nemo ita piger est, ut ad os manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed piger nec ad os manum suam porrigit, qui nec hoc vult operari 1412 quod dicit. Hinc iterum de bene docentibus mittentes sagittas, conversi sunt in die belli . Intendunt arcum, atque sagittas mittunt, qui Scripturae sacrae sententias proponunt, et verbis rectis auditorum vitia feriunt; sed convertuntur in die belli, quia post semetipsos redeunt in tentatione vitiorum, et pectus opponere non volunt, quia in tentationum certamine non resistunt. Hinc iterum dicitur: Avertisti adjutorium gladii ejus, et non es auxiliatus ei in bello . Gladius quippe doctoris est sermo Dei. Unde per Paulum dicitur: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Omnipotens itaq
Abbreviated transcription (Latin):
do sem& ipsos subtiliter ꝑscrutatur. sifaciunt quodlocuntur. Reo¬
te autẽ cum reflexa intrinsecus mensarũ labia dicuntur. additur
quoq pes circuitum. ut non in qualib& se parte considerent. atq.
alias in sem& ipsis perpendere prȩter mittant. sed ubiq. sem & ipsos
inspiciant. & in quantum prȩualent studeant singula opert imple¬
re quȩdocent. nesi prȩdicantes facere bona dissmulant. sui uas¬
tatores. sint cultores alieni. Odoctor. et ce iam mensa es. iã
uasa portas.iam iuasis fidelibus pondus holo causti uictimȩ susti¬
nens. sed intus reflecte labrũ. id est ad correuoca sermonẽ. audi
qđ dicis. opertre quod prȩdicas. Sieñ neglegis implere quod do¬
ces. aliis messem seminas. & ipse afructus participatione ieiunas.
quipanẽ iustitiȩ esurit. operctur mandata quȩ audit. & ipse
fructũ nonhab&. qui seminando laboreuit. Hinc salamon ait

Expanded text:
do semetipsos subtiliter perscrutantur si faciunt quod loquuntur. Recdo semetipsos subtiliter perscrutantur si faciunt quod loquuntur. Recte autem cum reflexa intrinsecus mensarum labia dicuntur, additur quoque per circuitum, ut non in una qualibet se parte considerent, atque ex alia semetipsos perpendere praetermittant, sed ubique semetipsos inspiciant, et, in quantum praevalent, studeant singula opere implere quae docent, ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. O doctor, ecce jam mensa es, jam tas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare quod praedicas. Si enim negligis implere quods, aliis messem seminas, et ipse a frumenti participatione jejunas. qui panem justitiae esurit operatur mandata quae audit, et ipse fructum non habet, qui seminando laboravit. Hinc Salomon ait:
Abbreviated transcription (Latin):
custodiens paulus. discordiã generter ꝓhibebat cũ quendã iamlap¬
sum atq ab ȩcolesia abicctũ iamuelle recipere corinthios uiden&
dicens. Si cui aliquid donastis. & ego. Nã & ego siquid donaui
ꝓpteruos in ꝑsonaxp̃i. ut noncircũ ueniamur asatana. Quiur¬
delic& sol& debonis mala generere & hoc qđ ꝑ cariaie agnur
addiscordiam contchere. Vnde & mox deipso subi tont diceis
Non eni ignont mus cogitationes rius Coctor autẽ quiꝑ bon̾a
quȩ prȩdicat in suis auditoribus rectam operetionẽ reformat
simentes operaentium adunammitatẽ ponligat. in labns palmũ hab&.
sedeam quȩ dicta est palmi unitatem ponhab& Pensandũ uero ẽ.
ualde quod dicitur. quia earum mensarũ labia intrinsecus reflixas
unc enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur. quando docto¬
res ad conscientiam reuocant tacita cogitatione quod dicunt. quan¬

Expanded text:
custodiens Paulus, discordiam generari prohibebat, cum quemdam lapcustodiens Paulus, discordiam generari prohibebat, cum quemdam lapsum atque ab Ecclesia abjectum jam velle recipere Corinthios videret, dicens: Si cui aliqud donastis, et ego. Nam et ego si quid donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satana . Qui videlicet solet de bonis mala generare, et hoc quod charitate agitur ad discordiam trahere. Unde et mox de ipso subjecit, dicens: Non enim ignoramus cogitationes ejus . Doctor autem qui per bona quae praedicat in suis auditoribus rectam operationem format, si mentes operantium ad unanimitatem non ligat, in labiis palmum habet, sed eam quae dicta est palmi unitatem non habet. 15. Pensandum vero est valde quod dicitur, quia earumdem mensarum labia interius sunt reflexa. Tunc enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, quando doctores ad conscientiam revocant tacita cogitatione quod dicunt, quan
Abbreviated transcription (Latin):
illa non omittere Per iudicium quippe & misericordiam & fidẽ.
maior digitus operttionis ostenditur. Permentã uero & a¬
nc&um & cr̃minũ.digitus proculdubio minimus figurtetur
ec ergo oportuit facere. & illa nonomittere. Quia siopus
farm palmo m& iri uolumus. sic recesse est uttendatur mini¬
mus quatenus maior digitus nonad qirhatur. Bene autem
cũ mensarũ labia m& iuntur. & mensurt palmi dicitur. addi¬
turunius. & doctorũ prȩdicatione sicut unitas tenetur infide
ita quoq unitas mentiũ seruatur mopere neꝑ opus bonũ qđ
alter agit. alter ad discordiȩ malũ prorũpat Ita enĩ bonao
pert facere debemus. ut ꝑ hȩc quoq cumhis cũquib uiuinus u¬
na nimitatẽ in quantum rectę possumus conseruemus. idest
Non deserendo quod agimus. sed prȩueniendo bonis prosecittionib
malũ discordiȩ quodtimemus. Sic in suis operib unitatẽ palmi

Expanded text:
illa non omittere . Per judicium quippe, et misericordiam, et fidem, illa non omittere . Per judicium quippe, et misericordiam, et fidem, major digitus operationis ostenditur. Per mentham vero, et anethum, et cyminum, digitus procul dubio minimus figuratur. Haec ergo oportuit facere, et illa non omittere, quia si opus nostrum palmo metiri volumus, sic necesse est ut tendatur minimus, quatenus major digitus non attrahatur. 14. Bene autem cum mensarum labia metiuntur, et mensura palmi dicitur, additur unius, ut ex doctorum praedicatione sicut unitas tenetur in fide, ita quoque unitas mentium servetur in opere, ne per opus bonum quod alter agit, alter ad discordiae malum prorumpat. Ita enim bona facere opera debemus, ut per haec quoque cum his cum quibus vivimus unanimitatem, in quantum recte possumus, conservemus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi
Abbreviated transcription (Latin):
tres atq doctores ea p̃dicant. in quibus auditorũ opere tendantur.
Quasi enim manus extendimus. cũ operte rirr̃ dilatamus. Io quat᷑
esgo unus quisq doctor. ut cor audientis exesceat. ocio sorũ tor¬
porem excutiat. quosdũ adoperir bona tetenderit. palmũ seha
bere in labus ostendat. Pensandũ quoque ÷quia in palmo digitus
maior acminimus tenditur. Quid uero in maiori ao minimo di¬
gito. nisi magna & extrema actio designatur. Palmũ uer
mensȩ in labio habeant. quatenus indoctorũ suorum prȩdicatio¬
ne auditor eiugil&. & sic exeorum ad monitione magn̾a opert
faciat. ut agere & minima non omittat Sic minimis intentus sit.
utpiger magendis maioribus nonsit Vnde ꝑ euangeliũ ueri¬
tas dicit Vȩ uobis seribȩ & pharisei ypocritȩ. qui detimatis me¬
tam. & an&um & ciminu. & reliquistis quȩ grruiore sunt legis
iuditium & misericordiam & fidem. Hȩc oportuit facert᷑ &

Expanded text:
tres atque doctores ea praedicant, in quibus auditorum opera tendantur. tres atque doctores ea praedicant, in quibus auditorum opera tendantur. Quasi enim manum extendimus, cum opera nostra dilatamus. Loquatur ergo unusquisque doctor, cor audientis exerceat, otiosorum torporem excutiat, quos dum ad opera tbere in labiis ostendat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero in majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio desmensae in labio habeant, quatenus in doctorum suorum praedicatione vigilent, et sic ex eorum admonitione magna opera faciant, ut agere et minima non omittant. Sic minimis intenti sint, ut pigri in agendis majoribus non sint. Unde per Evangelium Veritas dicit: « Vae vobis, scribae linquitis quae graviora sunt legis, 1411 judicium, misericordiam et fidem; haec oportuit facere, et
Abbreviated transcription (Latin):
rũ uasa suꝑmensam sunt quibus uictima immolata est. Nonho¬
lo caustum. Quia enĩpatientiã & doctrinam scõrum admonen¬
do & sustinendo. suadendo atq: terrendo. aliorum corda usq
adhoc erudiunt. ut omnia deserent. & totosse in amorẽ dñĩ ac
cendant. aliorũ uero adhac usq instruunt. ut quia omnia re¬
lmquese Nonualent.uel exparte qua prȩualent misericordes
fiant. & carnis curc̃ nonam mȩ curtt̃ patiantur.mensȩ dni de
quadris lapidibus instructȩ uasa portant. in quibus immo latur
holo caustum & uictima. Quia & perfecti sunt sicut dictũ
est cũ omnia deserunt. totũ cor inamorem dni accendunt. &
inperfecti sacrificiũ offerunt. quod exparte deuouerunt. Sequitꝰ.
TLABIA EORuMo palmi anius REFLEXΑ ĨTRM¬
SECUS PERCIRCUITUM. Quid esthoc qđ mensarũ labia
palmo m&iuntur. nisi quod in palmo manus tenditur & scĩ pa¬

Expanded text:
rum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non horum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non holocaustum. Quia enim patientia et doctrina sanctorum admonendo et sustinendo, suadendo atque terrendo, aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et totos se in amore Dcendant. Aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnia relinquere non valent, vel ex parte qua praevalent, misericordes fiant, et carnis curam cum animae cura partiantur, mensae Domini de quadris lapidibus instructae vasa portant in quibus immolatur holocaustum et victima: quia et perfecti, sicut dictum est, cum omnia deserunt, totum cor in amore Domini accendunt, et imperfecti sacrificium offerunt, quod ex parte devoverunt. Sequitur: Et labia earum palmi unius reflexa intrinsecus per circuitum. » Quid est hoc, quod mensarum labia palmo metiuntur, nisi quod in palmo manus tenditur, et sancti Pa
Abbreviated transcription (Latin):
cumdicitur. Uas electionis mihi est. Hinc pastores atq doc¬
psi & enim quasi mensȩ dnĩ uasa portant. qui uitam fideliũ esu¬
diendo tolertent. ut quandoq hanc dño adholo caustum & sacrisi¬
cium producant. Sedneq hoc neglegenter intuendum est. quod
meisdem uasis holo caustum & inctima dicitur immolari Holo¬
canstum enim sicut superius diximus uictima est. nontameri
citudine magna fideliũ ali quiea quȩ mundisunt omnia relmquin
cuncta quę p̾ossident tribuunt. nihil sibim& ipsis reseruant. ad
& ernã patriam medullitus anhelant. seq. extoto corde in lacrimis
mactant. hiuidelic& uasa super mensam sunt. in quib immola¬
tas holo caustum. Et sunt alii qui curem propriȩ domus ger.
defiliis cogitant. eisq. hereditatẽ seruant. qui tamen a& erniiu¬
dicii memores. misericordiam pauperibus impendunt. alimenta
ac uestimenta eis exparte quade creuerint tribuunt. hinimi¬

Expanded text:
cum dicitur, vas electionis mihi est. Hinc pastores atque doccum dicitur, vas electionis mihi est. Hinc pastores atque docomini ; » ipsi etenim, quasi mensae Domini vasa portant, qui vitam fidelium erudiendo tolerant, ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem vasis, holocaustum et victima dicitur immolari. Holocaustum enim, sicut superius diximus, victima est. Non tamen titudine magna fidelium aliqui, qui ea, quae mundi sunt, omnia relinquunt, cuncta quae possident tribuunt, nihil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus anhelant, seque ex toto corde in lacrymis mactant. Hi videlicet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et sunt de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen, aeterni judicii memores, misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt. Hi nimi
Abbreviated transcription (Latin):
uhil hab& minus. quia ĩmagna sibi unitate concordat oniniũ fides
patrum. ¶ Sedhnii quiiam in longanimitate spei sũmis uirtutibus
profioientes. unum & dimidiũ cubitũ habent. atq inlatitudine ca¬
itatis uno acdimidio cubito in &iuntur in altitudinẽ uero fider uno
cubito excrescunt. magna sunt & summa admiirtione uenerendi
ebent ergo paruulorũ animas insinii suȩ conuessationis suscipere
atq eas inconspectu dñi uelut quoddam holo caustũ ad sacrificium
offerre Vnde apeste sequitur. Supes quas ponunt uasa inqui¬
ns immolatur holo caustum & uictima. Quid enĩ sunt animȩ
fidelium. nisi uasa scã quȩ uerba pi&atis capiunt. ut exeorũ men¬
tibus holo caustum uitȩ atq ortionis immol&ur. Hincefi
enim qđ paulus cũ adhuc rudis ess& infidei uocatione. quia iam
dni uerba ꝑceperet. & cȩlesti grrtia plenus eret. uas̃ appellatur

Expanded text:
bet, nil minus: quia in magna sibi unitate concordat omnium fides bet, nil minus: quia in magna sibi unitate concordat omnium fides Patrum. Sed hi qui jam in longanimitate spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur: in altitudine vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae conversationis suscipere atque eas in conspectu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium offerre. Unde apte sequitur: « Super quas ponunt vasa in quibus immolatur holocaustum et victima. » Quid enim sunt animae fidelium nisi vasa sancta, quae verbum pietatis capiunt, ut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est etenim, quod Paulus cum adhuc rudis esset in fidei vocatione, quia jam Domini verba perceperat, et coelesti gratia plenus erat, vas appellatur,
Abbreviated transcription (Latin):
nis esse & paruus potest. in caminu autẽ flama succenditur Sy¬
or uero speculatio. herusalem autẽ uisio pacis dicitur. Pacẽ uer
Npt̾m hic interim spetulamur. ut illic postmodũ plene uideamus
xamore ergo dñi frori ignis est. inhierusalẽ caminus. quia hica¬
moris eius flammis aliquatenus ardemus. ubi deillo aliquid contẽ¬
plamur. Sedibi plene ardebimus. ubiplene uidebimus quẽ ama¬
mus Alitudo uero mensarũ est. cubiti unius. Quȩ est enio
altitudo scorum. nisiftnissibilium.: Perfidẽ enĩ creditur. quod
Non ud&ur Atq ideo ꝑhanc iustorum mens ad altitudinem
ducitur. ut cuncta iusibilia despiciat interit. & eaquȩ audit inui¬
sibilia sequatur incęlo. Sedunũ cubitũ hab& altitudo mensarũ
quia unita est fidei in corde omniũ scorum Unũ dm̃ essetrim¬
testamenti nonui. Altitudo itaq mensarũ nil uno cubito amplius

Expanded text:
ignis et parvus potest, in camino autem vastior flamma succenditur. Siignis et parvus potest, in camino autem vastior flamma succenditur. Sion vero speculatio, Jerusalem autem visio pacis dicitur. Pacem vero nostram hic interim speculamur, ut illic postmodum plene videamus. Ex amore ergo Domini in Sion ignis est, in Jerusalem caminus, quia hic amoris ejus flammis aliquatenus ardemus, ubi de illo aliquid contemplamur; sed ibi plene ardebimus, ubi illum plene videbimus quem amamus. 11. Altitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est enim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem enim creditur quod non videtur, atque ideo per hanc justorum mens ad altitudinem ducitur, ut cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invisibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensarum, quia unitas est fidei in corde omnium sanctorum. Unum Deum esse TrinTestamenti Novi. Altitudo itaque mensurarum nil uno cubito amplius
Abbreviated transcription (Latin):
recedatur. quatenus in hac uita sẽꝑ selmpesfectos aspiciant. & ar¬
dentius ad perfectionẽ curtnt. Iabent quoq mensȩ latitudinẽ
cubitiumus & dimidi. quiascõsũ corda in caritatis amplitudine di¬
latata. iuxta proximum quẽ diligunt & uident. habent cubitum.
ossunt enĩ perfecte diligere. quos ꝑfecte ualent iuxta aliquid scire
minipotentem uero dm̃ medullitus diligunt. medullitusq secuntur.
sed tam̃ tantũ diligere Non possunt quantũ debent. quia ad hucnon
ualent uidere quem diligunt. & mensurtc amoris minor est. ubi ad¬
huc mensurtc minor est cognitionis. Suꝑunũ ergo cubitũ habent
& dimidium quia hoc eis iam mamore integrũ est. quod ualde minus
est incaritate cũ proximo. atq illud quod e̾is ualde manis est. adhuc
namore dĩ quemNonuident in tegrũ ponest. De hoc amore
qui hic incipitur. ut exuisione dñi in &erna patria ꝑficiatur. recte

Expanded text:
recidatur, quatenus in hac vita semper se imperfectos aspiciant, et arrecidatur, quatenus in hac vita semper se imperfectos aspiciant, et ardentius ad perfectionem currant. 10. Habent quoque mensae latitudinem cubiti unius et dimidii, quia sanctorum corda in charitatis amplitudine dilatata juxta proximum quem diligunt et vident habent cubitum. Possunt enim perfecte diligere quos perfecte valent juxta aliquid scire. Omnipotentem vero Deum medullitus diligunt, medullitus sequuntur, sed tamen tantum diligere non possunt quantum debent, quia adhuc non valent videre quem diligunt; et mensura amoris minor est ubi adhuc mensura minor est cognitionis. Super unum ergo cubitum habent et dimidium, quia hoc eis jam in animo integrum est, quod valde minus est, id est charitas cum proximo; atque illud in eis quod valde majus est, id est amor Dei quem non vident, adhuc integrum non est. De hoc amore, qui hic incipitur, ut ex visione Domini in aeterna patria perficiatur, recte
Abbreviated transcription (Latin):
orgo iam oubitum hab̾ent. indõ autem adhuc cubitũ ponbabe
dõ adhuc ex parte cognoscuntꝰ. Ecce iterũ inmens urte meuss
ad testimonium paulus occurrit. uidea mus aneius uita cabio
ntegro mensur&ur : dicit. quotariot ꝑfectisumus. hoc sapiamus
Iideamus simhis quȩ dedõ sentit. iamea percipienda misd teria ꝑfec¬
tecetenderit. Egome nonarbitror compręhendisse Quirur¬
sus ait Exparte cognoscimus. & exparte proph&amus. Cũ
autem uenerit quod ꝑfectumest. euacuabitur quod ex parte est
Qui iterum dicit
Siergo perfectus esti& ex parte cognoscit. cu¬
bitũ hab& quantũ ad se. sedtamen dimidium supesse Tendaturer¬
go in longanmitatem spei corda scorũ.tendantur in ꝑfectionẽ quã ha¬
bent cubitouno. sed quia adhuc plene uidere Non possunt. hoc ubi
spei oculũ mittunt. hoc super unũ cubitũ habent. Indimidio cubito

Expanded text:
ergo jam cubitum habent, in Deo autem adhuc cubitum non habeergo jam cubitum habent, in Deo autem adhuc cubitum non habeamen aliquid de Deo adhuc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad testimonium Paulus occurrit. Videamus an ejus vita cubito integro mensuretur. Dicit enim: Quotquot perfecti sumus, hoc sapiamus . Videamus si in his quae de Deo sentit jam se ad percipienda mysteria perfecte tetenderit: Ego me non arbitror comprehendisse . Qui rursus ait: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est . Qui iterum dicit:Si ergo perfectus est, et ex parte cognoscit, cubitum habet, quantum ad se, sed tamen dimidium super se. Tendantur ergo in longanimitate spei corda sanctorum, tendantur in perfectione quam habent, cubito uno. Sed quia adhuc plene videre non possunt, 1409 ubi spei oculum mittunt, hoc quod super unum cubitum habent, in dimidio cubito
Abbreviated transcription (Latin):
Qui uidelic& sensus expositionis idcirco nonpotest stare. quia milli
sũma trinitate quȩ omina creauit. omnia contin&. dimidium n¬
hil est. nec ex duob̾us dimidns aliquid unum est. Nrqueenĩ quie¬
quam imminutionis ac decisionis hab& illa substanda qiȩ seꝑ icõ¬
mictabilis manens. nec d& rimentũ recipit. Nec augmentum
xpe autẽ diximus. longitudmem ad longanimitatem spei. latitudi¬
nem uero ad caritatis amplitudiem ꝑtinere. Mensȩ ergo
quȩ adholo canstum constructe sunt. longitudine cubiti unis
& dimidii m&iuntur. quia scĩ patres atq dõctores quiselonga¬
nimiter ad seciteta spei intimȩ extendunt perhoc quod inurr¬
tutibus uiut. quantum adhumanã quidem mensuntm per¬
tin&. ualde perfecti sunt. Quantũ uero addiuma illa mrͥste¬
ria quȩ plene ab homine capinion possunt. quamdui in hac mor¬
tali carne subsistunt. ꝑfectiesse pon possunt. In sem& ipsis

Expanded text:
Qui videlicet sensus expositionis idcirco non potest stare, quia in illa Qui videlicet sensus expositionis idcirco non potest stare, quia in illa summa Trinitate quae omnia creavit, omnia continet, dimidium nihil est, nec ex duobus dimidiis aliquid unum. Neque enim quidquam imminutionis ac decisionis habet illa substantia, quae semper incommutabilis manens, nec detrimentum recipit, nec augmentum. Saepe autem diximus longitudinem ad longanimitatem spei, latitudinem vero ad charitatis amplitudinem pertinere. Mensae ergo quae ad holocaustum constructae sunt, longitudine cubiti unius et dimidii metiuntur, quia sancti patres atque doctores, qui se longanimiter ad secreta spei intimae extendunt, per hoc quod in virtutibus vivunt, quantum ad humanam quidem mensuram pertinet, valde perfecti sunt, quantum vero ad divina illa mysteria quae plene ab homine capi non possunt, quandiu in hac mortali carne subsistunt, perfecti non sunt. In semetipsis
Abbreviated transcription (Latin):
nullo latere reprehensibilia inueniuntur. Nam iomne quod prȩ¬
teritum partent. in omne quod uenturũ adnuntiant. in omne qđ
mortrliter prȩdicant. momne quod spiritaliter sonant. quasi indi¬
uerso latere statum habent. quia repsehensionẽ nonhabent. Cor¬
da itaq scõrum mensȩ dĩ sunt. adholo caustũ ex quadris lapidibus m¬
structȩ. quia qui semper uerba dĩ cogitant. sem & ipsos dño acarnali
uita incogitatione mactant. Vnde scriptum est. Iex dĩ ei
in corde ipsuis. & ron subplantabuntur gressus eius Et unde rur¬
sum dicitur: Incorde meo abscondi eloquia tua. ut Non peccem tibi
tudine & latitudine habent mensȩ cubitum unũ & dimidium.
id est perquadrum. quȩ simul iuncta tres cubitos faciunt. Qui
tres cubiti. habent maltitudine cubitum unum iut mssteriatrini¬
tatis umus cubiti: hoc est diminę maiestatis mensurem conseruenł

Expanded text:
nullo latere 1408 reprehensibilia inveniuntur. Nam in omne quod praenullo latere 1408 reprehensibilia inveniuntur. Nam in omne quod praeteritum narrant, in omne quod venturum annuntiant, in omne quod moraliter praedicant, in omne quod spiritaliter sonant, quasi in diverso latere statum habent, quia reprehensionem non habent. Corda itaque sanctorum mensae Dei sunt ad holocaustum ex quadris lapidibus constructae, quia qui Dei verba semper cogitant semetipsos Domino a carnali vita in cogitatione mactant. Unde scriptum est: Lex Dei ejus in corde ipsius, et non supplantabuntur gressus ejus . Et unde rursum dicitur: In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi tudine et latitudine habent mensae cubitum unum et dimidium, id est per quadrum, quae simul juncta tres cubitos faciunt. Qui tres cubiti habent in altitudinem cubitum unum, ut mysteria Trinitatis unius cubiti, hoc est divinae majestatis, mensuram conservent.
Abbreviated transcription (Latin):
rem ꝑfidiȩ prorupit Quȩ tam̃ mensȩ habuerunt sacrificium
quod iuxta solam litterrm tenueruntꝰ. unde & adtorporẽ frigo¬
ris lapsȩ sunt. quia flamma sp̃s succensȩ Nonsunt Interiores au¬
tem mensȩ holo caustum habent. quia siue in cordibus a postolox
atq proph&arũ. seu inmente euangelistarum atq doctorum ig¬
nissps & arsit & ard& Quiproeo quod omnẽ eorũ cogitationẽ
mbono opere ad sumit. flãma amoris dĩ quasi holo caustũ totum
simul quod inuenit incendit. Holo caustum enim offerunt
quisiue in bono opere. seu in scã cogitatione medullitus accenduntur
ensȩ uero hȩ ex quadris lapidibus factȩ sunt. quiadũ cotidiȩ sacri
eloquii insuis cordibus uerba meditantur. adofferendum dño orctio¬
ns holo caustum. quasi exquadris lapidibus construuntur. Verba
& enim scripturȩ sacrȩ lapides quadrisunt. quia ubiq stant. quȩ ex

Expanded text:
rem perfidiae prorupit. Quae tamen mensae habuerunt sacrificium, rem perfidiae prorupit. Quae tamen mensae habuerunt sacrificium, quod juxta solam litteram tenuerunt: unde et ad torporem frigoris lapsae sunt, quia flamma spiritus succensae non sunt. Interioris autem mensae holocaustum habent, quia sive in cordibus apostolorum atque prophetarum, seu in mente evangelistarum atque doctorum ignis spiritus et arsit et ardet, qui pro eo quod omnem eorum cogitationem in bono opere absumit, flamma amoris Dei quasi holocaustum totum simul quod invenit incendit. Holocaustum enim offerunt, qui sive in bono opere, seu in sancta cogitatione medullitus accenduntur 8. Mensae vero hae ex quadris lapidibus factae sunt, quia dum quotidie sacri eloquii in suis cordibus verba meditantur, ad offerendum Domino orationis holocaustum, quasi ex quadris lapidibus construuntur. Verba etenim Scripturae sacrae lapides quadri sunt, quia ubique stant, quia ex
Abbreviated transcription (Latin):
mus. qui fudibus populis bona patriȩ cȩlestis adruntiant. Quiui¬
delic& euangelistȩ atq doctores: & priori quidem tẽpore suer̃.
sed runc usq dño largiente ꝑmanent. quia adhuc cotidiȩ & in¬
fideles populos ad fidem tochi. & fideles quosq in bonos mores ꝑ
doctores erudiri cognoscimus: A postoli uero & prophetȩ ab
hoc tẽpore pręsenti sublatisunt. atq ideo dicimus. quia mensa hȩc
portȩ prr̾e idest scã ecclesia quasi malio latere hab&. & porta qͦuȩ
ꝑgitꝰ adaquilonem duas mensas hinc & duas inde. eosdẽ quos dixꝰ¬
imus principes sacerdotũ & seniores populi inmaiori auctori¬
tate regiminis. scribas quoq. & phariseos quirudi illipopulo
minori loco prȩfuerunt. Sedhȩ mensȩ iuxta portã sant quȩ
adaquilonem ꝑgit. quia cum quattuor istiordines populo pre¬
essent. synagog̾a in ꝑsecutionem redẽptoris rrĩ sȩuiens adtepꝰo¬

Expanded text:
mus, qui rudibus populis bona patriae coelestis annuntiant. Qui vimus, qui rudibus populis bona patriae coelestis annuntiant. Qui videlicet evangelistae atque doctores, et priori quidem tempore fuerunt, sed nunc usque Domino largiente permanent, quia adhuc quotidie et infideles populos ad fidem trahi, et fideles quosque in bonos mores per doctores erudiri cognoscimus. Apostoli vero et prophetae ab hoc tempore praesenti sublati sunt: atque ideo dicimus, quia mensas has portae nostrae, id est, sanctae Ecclesiae, quasi in alio latere habet, et portae quae pergit ad aquilonem duas mensas hinc et duas inde, eosdem quos diximus principes sacerdotum et seniores populi in majori auctoritate regiminis: scribas quoque et Pharisaeos, qui rudi illi populo minori loco praefuerunt. Sed hae mensae juxta portam sunt, quae ad aquilonem pergit, quia cum quatuor isti ordines populo praeessent, synagoga in persecutione redemptoris nostri saeviens, ad torpo
Abbreviated transcription (Latin):
quidem apostolos. quosdam autem proph&as. alios uero euange¬
listas. alios pastores & doctores. Pastores uero & doctores uͭ¬
nũ regentiũ ordinem numeret. quia gregẽ dĩ uerttiter pascit
qui doo& Habuit quoq & porta exterior mensas quattuor.
quia uidelic& synagoga ipsa exteriorem obseruantiam ꝑ princi¬
pes sacerdotum & seniores populi. ꝑ scribas atq phariseos tenuit
ui scilic& pharisei. &iam legis doctores. uocatisunt Quie autẽ
extesioris seu interioris portȩ duȩ mensȩ hinc sunt & duȩ inde. quia
mex orduis suis scã ȩcclesia. apostolos & proph&as habuit. Prophe
tas autem dicimus. Noneos qui mnu&eri populo fuerent. sed eos qui
in scã aecclesia post apostolos sunt exora. Posteriori quoq tem¬
pore quod nunc est. hab& ruangelistas atq doctores. Quia ue¬
ro euangelium bonũ nuntium dicitur. euangelistas utiq appella¬

Expanded text:
quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangequidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores . » Pastores vero et doctores unum regentium ordinem nominat, quia gregem Dei ipse veraciter pascit, qui docet. Habuit quoque et porta exterior mensas quatuor, quia videlicet ipsa synogoga exteriorem observantiam per principes sacerdotum, et seniores populi, per scribas atque Pharisaeos tenuit, Qui scilicet Pharisaei etiam legis doctores vocati sunt. Sive autem exteriori seu interiori portae duae mensae hinc sunt, et duae inde, quia in exordiis suis sancta Ecclesia apostolos et prophtas autem dicimus non eos, qui in veteri populo fuerant, sed eos, qui in sancta Ecclesia post apostolos sunt exorti. Posteriori quoque tempore quod nunc est, habet evangelistas atque doctores. Quia vero Evangelium bonum nuntium dicitur, evangelistas utique appella
Abbreviated transcription (Latin):
nitatẽ cognoscerteEgo autem libentissime impendã.
impendi deside¬
utt debitor fuerit. mox ad eosdem disci¬
pulos subiunx̃
dicens. Lic& plus uos diligens.
diligar Cum
ergo apopulo fideli adimitandasirta tes scõrum̃ prę¬
dicatorum uita cognoscitur. pro fecto in uestibulo de
quadris lapidibus mensȩ construuntur. Habuit uerosi
nagoga spiritales patres indoctrina atq proph&ia exquib
exemplum uitȩ inuirtutibus qocher&. sed rudis eius populus
magis ꝑtimorem seruiens quam ꝑ amorẽ sequens. uitã patru
Noluit imitari quam uidit . atq ĩdeo porta exterior quȩ ad
aquilonẽ ꝑtingit. mensas non hab&. sedholo caustum. Sed quia
hȩc morediter diximus. restat adhuc ut easdem mensas super intel¬
legentiam tỹpicam perscrutemur. Porta & enĩ Nr̃c in interiori
uestibulo quat tuor mensas hab&. quĩ in scã aecclesia aderuditionẽ
sidelium populorum quattuor regentium ordines accepit. quos pau¬
lus ex dono ommpotentis dnĩ enumerit dicens. Ipse dedit quosdã

Expanded text:
are quod habeo. Ego autem libentissime impendam. impendi desiderat debitor fuerit, mox ad eosdem discipulos subjungit, dicens: Licet plus vos diligens, minus diligar . Cum ergo a populo fideli ad imitandas virtutes sanctorum praedicatorum vita cognoscitur, profecto in vestibulo de quadris lapidibus mensae construuntur. Habuit vero et Synagoga spiritales patres in doctrina atque prophetia, ex quibus exemplum vitae in virtutibus traheret. Sed rudis ejus populus, magis per timorenoluit imitari quam vidit, atque ideo porta exterior, quae ad aquilonem pertingit, mensas non habet et holocaustum. Sed quia haec moraliter diximus, restat adhuc ut easdem mensas super intelligentiam typicam perscrutemur. Porta etenim nostra in interiori vestibulo quatuor mensas habet, quia sancta Ecclesia ad eruditionem fidelium populorum quatuor regentium ordines accepit, quos Paulus ex dono omnipotentis Domini enumerat, dicens: « Ipse dedit quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
ficentes ueniunt. tum propeccati ssuis inter eess qe oi fdiratdo
fl&ibus pocunt ut ipse orcendo deleat culpas. quas predicando
manifestat. Vnde & subditur Super menondaci
cumpro compunctis peccatoribus atq confitentibus ommi poten.¬
ti dño prȩces fundunt. per hoc quod ueniã carnali for̃ posint
postulant mensȩ dnĩ carnes oblationis portant utsde porius
proquib: conuersis & flentibus rogent oporoos unt isdẽ prius
mpauuato positis predicent. Et cũiam coepernt ꝓeccatars¬
li quert: atq ad innocentiam festinare necesse est uterga tos
inore doctoris incrementa prȩdicationis exerescam sistat : qua
quibus dã doest rmȩ suȩ uerbo tanto uehementius in sistet quan¬
mercedem magna neinuneictionis accipiat odantu terlis
sues alios dporofun dioribus peccatis leuat u beso metohe pot

Expanded text:
fitentes veniunt, cum pro peccatis suis intercessorem fieri cum fitentes veniunt, cum pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibus petunt, ut ipse orando deleat culpas, quas praedicando manifestat. Unde et subditur: « Super mensas cum pro compunctis ac peccatoribus atque confitentibus omnipotenti Domino preces fundunt, per hoc, quod veniam pro carnali eorum vita postulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent, et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius inmercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profundioribus peccatis levat. 22. Libet inter h
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur quia operrtur. ideo oper&ur. quia loqui conpellitur
Ibi itaq conspicit se opere implere quod dicit. ibi auditores admo¬
neat . torumq. animos studio bonȩ operrtionis accendat. Vbi
autẽ necdum se iid& implesse quodlo quitur. adbona dequibus
audito res ammon&. sequoq pariter inflã m&. ut ipse &iam
simuldiscat inopere. quod ꝑ eum loquitur ueritas in prȩdicatione
epe enim qđ uidendo nesoimus. compulsi loco doctrinę. loquer¬
do discimus. Et dum decogitatione norẽ pigritię reatus nasci¬
tur inmente. eandem mentẽ conpunctio subito aborta qacusuer¬
beret & sua uoce excitata iugilat mopere. quȩ prius torpebat
inotio sine uoce Ecce cũ mense labium palmotendrc ad ẽ.
cũ ꝑdoctoris os contie uitia disputatur. atq ad hona opente cor
auditorum accenditur. multi quienis uerba audiunaaequa ton
uel qualia mala ꝑp& ic uerunt recognoseunt atqr adeum com¬

Expanded text:
loquitur, quia non operatur, ideo operetur, quia loqui compellitur. loquitur, quia non operatur, ideo operetur, quia loqui compellitur. Ubi itaque se conspicit opere implere quod dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse, quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet, se quoque pariter inflammet ut ipse etiam simul discat in opere, quod per eum loquitur Veritas in praedicatione. Saepe enim quod vivendo nescimus compulsi locutione doctrinae loquendo discimus, et dum de cogitatione pigritiae nostrae reatus nascitur in mente, eamdem mentem compunctio subito oborta transverberat, et sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce enim cum mensae labium palmo tenditur, id est, per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt, quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt, atque ad eum con
Abbreviated transcription (Latin):
caritas lacrimas deuultu seueritatis. Detessa est irt quę
apparebat & nonerrt. ostensa nusericordia quȩ eret & non
apparebat. Sic uir sc̃s facimus fraetrum & ddimittie & lum¬
abcauit. sic uigoren clementia tenuit. ut delmquentibus
fratrib nec sine ultione pius exister& neo sine proe ate
iser&us Eece hoc est magisteriũ disciplinȩ. ut cul¬
pas & dis cr&e nouerit partere & piȩ resecare. Quiau¬
tem discreionis sp̃m ponhabent. aut sio dimiatunt pecca¬
ta ut simi corrigant. aut sic quasi corrigendo feriunte
ut nondimittant᷑ Doctor ergo cui dedisciplinȩ mo¬
derirmine loqui necesse est. mensam dĩ seesse sciat. atq intus labrũ
reflectat ut quod docendo loquitur. hoc subdiscr&ionis spũ uigilan¬
ter oper&ur: Ne si quȩdam sibi de esse considerat. oport& ut ab
eorum prȩdicatione conticescat. Iocus quippe eius exigit ut lo¬
quatur: uerbis ergosuis sem& ipsum conueniat Et sinon ideo

Expanded text:
charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non erat; ostapparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant. Doctor ergo cui de disciplinae moderamine loqui necreflectat: ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur, nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet ut ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat, et si non ideo
Abbreviated transcription (Latin):
pi&ate debuit. Seuerus ad fretres seuestitur. ut cruciatus eoꝵ¬
animus aculpa libe r&ur. Posthȩc unus religatur inuinculis.
dimit tuntur c&eri cũ frumentis. ut unus frcter ueniat. quẽ
minimum sehabere dixertent Venit post modũ frecter. uin¬
cebat mentem pi&a s. cũ freter innocens uider&ur. sedper¬
manebat mostensione asperitas. ut fr̃s noxii purgasentur.¬
rumenta dantur. stypłnis insacco iunioris fris absconditur.
furti post eos questio mou&ur. mittitur ut reducantur. addi¬
oi inseruitutẽ decernitur. apud quẽ scẏphus fuiss & muentus
nsacco ultimi frĩs inuenitur. tunc beniamin reducitur. asflio¬
ti om̃s fratres sequuntur. Etormenta misericordiȩ. Cri¬
& amat Reuersi igitur. intert̃r̃ cũ lacrimis prostite¬
ti ueniam postulant: memores enĩ qđ de illo patri promisereN
merore intolerrbili tabescebantTu
Iunc se ulqte cohibere
nonu alens pi& as clausa prorupit ad medium. & excussit

Expanded text:
pietati debuit. Severus ad fratres revertitur, ut cruciatus eopietati debuit. Severus ad fratres revertitur, ut cruciatus eoanimus a culpa liberaretur. Post haec unus religatur in vinculis, dimittuntur caeteri cum frumento, ut unus frater veniat, quem minimum se habere dixerant: veniente postmodum fratre vincebat mentem pietas, cum frater innocens videretur: sed permanebat in ostensione asperitas, ut frFrumenta dantur, scyphus in sacco junioris fratris absconditur, furti post eos quaestio movetur . Mittitur ut reducantur, addici in servitutem decernitur apud quem scyphus fuisset inventus. In sacco ultimi fratris invenitur. Tunc Benjamin reducitur, afflicti omnes fratres sequuntur. O tormenta misericordiae! Cru amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit
Abbreviated transcription (Latin):
ualuit. quem ideo uendiderent neadororent. ad ore uerunt quia uen¬
diderunt Iunc ipse uirdĩ spũ discr&ionis plenus. cognouit fretres
non cognitus. sed memor culpe & remissor iniuriȩ. mala fuetrum
nec reddere studuit. nec sine purgatione laxare Nã suspecta uo¬
ce. protinus dixit Exploretores estis uos. ut uideatis infirmiort
terre uenistis. Iam Nunc experimentũ uestri capiam. Per saluto
phartꝰconis. Non egrediemini hinc Opiaculum incorde : Peregri¬
ni uenertent. famis periculũ fugiebant. frumenta qͣequȩ rebant non
accepertent. & feriri se insuper obiectione criminis uidebant: Int̃
hȩc ducuntur ad carcerem. & posttriduum educti. adhuc in eadem
asperitate tefentur
semucem locuntur. Merito haec patimur. quia peccauimus¬
infratrẽ nostrũ. uidentes angustiam animi illius cum dep̃car& ur
nos & non audiuimus. id circo uenit suꝑ nos ista tribulatio. In hns au¬
tem cor ioseph amore uncitur. secessum p&it. soluit flendo quod

Expanded text:
t, quem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendiderunt. Tunc ipse vir Dei, spiritu discretionis plenus, cognovit fratres non cognitus. Sed memor culpae, et remissor injuriae, mala fratrum nec reddere studuit, nec sine purgatione laxare. 1415 Nam suspecta voce protinus dixit: Exploratores estis vos; ut videatis infirmiora terrae venistis, jam nunc experimentum vestri capiam. Per salutem Pharaonis non egrediemini hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae quaerebant non acceperant, et feriri se insuper jactatione criminis videbant. Inter haec ducuntur ad carcerem, et, post triduum educti, adhuc in eadem asperitate terrenturse invicem locuuntur: Merito haec patimur, quia peccavimufratrem nostrum, videntes angustiam animae illius, cum deprecaretur nos, et non audivimus; idcirco venit super nos ista tribulatio . In his autem cor Joseph amore vincitur, secessum petit, solvit flendo quod
Abbreviated transcription (Latin):
omiteat. Eree dũloquor. ioseph aminũ pulsatiut ad osten¬
denda quȩ dico ipse testis uemat Ehor d somnium qđ depro¬
fettu s uo iudeqrt fretribus panrus ꝑ hoc qđ ianocende fre¬

Expanded text:
amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostenamittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Certe somnium quod de profectu suo viderat, fratribus narrans, per hoc quod innocenter re
Abbreviated transcription (Latin):
disciplina quã prȩdicant. & ex sco telo accensi sint. & expatey¬
na dulcedine ttenquilli: quibus subterse lore dependeant ut
disciplinȩ suȩ por macula quibus ipsi ligatisunt. &iam subiectis suis
solliciti intendant. Subter eos enĩ lorac dependere est. eustodiȩ
uincula in subditis tenere. Quȩ tano rectȩ seruantar cõdecho¬
um m an susludo inoli feruore amittitur. necleonũ terror nman¬
suo indme declina tur:anta quippe deb& essediscresao onrd
fet discipliua nimia Nec misericordia sit remissa ne sumordi¬
natȩ culpȩ dimitatur is qui est culpabilis. iuretu gitentos aed¬
stringatur ÷& rursũ siculpa in modert rh& en deniaaentos qui
corrigitur deterior fuat. quanto ergase ninil eebetignititis gre¬
coragiconsidertio. Exhibenda itaq pieeuis est asperitas in
ostensione caritas in menteut& dure ostensio deliquens eion¬
ostrecione& caritatis custodia mercedem mansu& udinis rfon

Expanded text:
disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterdisciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora dependeant, ut disciplinae suae retinacula quibus ipsi ligati sunt etiam subjectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplina nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat. Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ sermo doctoris est. & sȩpe contingit. ut disciplinȩ regulã quã
scit dicere. nesciat tenere. quia aut pimio ⁊ elo motus miniisse
ꝑ mansu& udmem tẽperet. aut nimia mansu& udne placidus.
mnus se contitr uitia in telistudio in flamm& Magna enĩ
considerttione drbemus pensare quod scriptũ est. quia inuasiftẽ¬
pli. intercoronas & plectas. boues leones & cherubim sculptȩ sunt.
& subterboues & leones lorte dependentia. Corona quippe
signum est uictoriȩ. plectę autẽ concordiȩ unanimitatem signaNt.
herubimuero. plenitudines scientiȩ dicuntur. Sacerdotes enĩ
atq doctores intercoronas & plectas. id est inter fortitudinẽ
boni operis quo ad inctoriam currunt. & caritatis concordiam
quo a se uicissim Nondiscrepant. ꝑ boues leones atq cherubinde¬
signati sunt. quia inplenitudine scientiȩ quã habent. necesse est
ut boũ mansu&udinẽ teneant. & feruorem leonũ. quatenus in

Expanded text:
nae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam nae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non discrepant, per boves et leones atque cherubim designati sunt, quia in plenitudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in
Abbreviated transcription (Latin):
aliud est quoꝑ cogitationẽ intendimus: pamsiquis proposito nũ¬
morum prȩmio. pupilli uel uiduę causam defendat. & fortasse
ȩcclesiam ingrediens suis prȩcibus dõdicat: tauides quia causam
pupilli & uiduȩ defendo.sste proculdubio quid cogitat scit. sed
quo intendat e̾ius cogitatio ignortt: Alicid quippe cogitat.
aliud intendit Non enĩ defensionẽ pupilli uel iduȩ. sed merce¬
dem nũmorũ quȩrit. Nan tolle tẽportole premium. & pu¬
pillum acuiduam nondefendit Sermo itaqͥ dĩ discr&or est
cogitationum cordis. qui non aspicit quid a pud tem& ipsum
cogitas. sed per medullam compagis. id est per intentionẽ cogita¬
tationis. quid accipere requiites. Restat ergo ut doctor
cũloquitur. quasi mensa semper intus labium reflectat. neaut ma¬
ia intentione loquimcho&. aut cũ bene coeperit. seductus fauor¬
bus in app&itũ aliud declin& Portasse autẽ decustodia discipli¬

Expanded text:
aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito numaliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio pupilli vel viduae causam defendat, et, fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quod cogitat scit, sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque alio intendit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia discipli
Abbreviated transcription (Latin):
utux ipse qui easdem cogitationes generit. ammus agnoscat
nde prȩdicator egregimꝰ. cũ loquens subtiliter dicer&. iuuus e.¬
dĩ sermo & efficax & pen& tebilior omni gladio ancipiti. & ꝑtmn¬
gens usq addunsionẽ animi ac sp̃s. ilico subiungit
tinguit enimdĩ sermo conpages & medullas. quia discernit
cogitationes & intentiones cordis. Per compages qui appoos¬
sibus ossa iunguntur. Et sȩpe quȩdam recta cogiatione agimu
sed subito in laudis amorẽ dedinamus. atq hoc prolaude facimus
quod prius facere proueritate coeperemus. quiadũ cogitationes
cogitationibus ad inguntur. quasi quȩdam inspũ compages fiunt
eshabent ossa quȩ in conpage iuncta sunt. &iam medullas
Quod predicator sc̃s apertius m̾tulit. cũ subiungit discrtxor cogi¬
tationũ & intentionum cordis. Compages enĩ nraẽ cogitatio¬
nessunt. medullȩ autẽ inteutiones: Et sic abud cogitamus. atq

Expanded text:
ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter diceret: Vivus est sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque adtinguit enim Dei sermo compages et medullas, quia discernit cogitationes et intentiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe dum quid recta cogitatione agimus, sed subito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro laude facimus quod prius facere pro veritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedam in spiritu compages fiunt. Sed habent ossa, quae in compage juncta sunt, etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjunxit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Et saepe aliud cogitamus, atque