comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erigeris ergo in hanc fabricã affectu pio.
religione sincera. fide. spe. caritate & ipsũ
aedificari. ambulare est. In istis ciuitatib
alia est fabrica ȩdificiorũ: alii suut ciues
habiͣ ntes. In fabrica illa. ciuitas ciuibus suis
edificat᷑. Ipsi sunt lapides qui sunt ciues
Lapides enĩ uiui sunt. Ꝙ uos inquit tãquã
lapides uiui: aedificamini in domũ spũalẽ.
Ad nos directa uox est ergo sequamur de
ista ciuitate fundam̃ta eius in montib scĩs.
diligit dñs portas syon. lam ideo prelocutꝰ
sũ. ne putetis alia esse fundamenta alias por¬
tas. Quare sunt fundamenta apłi & ꝓphete :
Quia eorũ auctoritas. portat infirmitatem
nrãm. Quare sunt portę: Quia per ipsos
intramus ad regnũ dĩ. Predicant enĩ nobis
& cũ ꝑ ipsos intramus. per xpm intramus.
Ipse est enĩ ianua & dicunt᷑ duodecimi portȩ
bierusalẽ. Et una porta xp̃c. & duodecĩ
& ideo duodenarius numerus apostolorũ.

Expanded text:
Erigeris ergo in hanc fabricam affectu pio, Erigeris ergo in hanc fabricam affectu pio, religione sincera, fide, spe, charitate; et ipsum aedificari ambulare est. In istis civitatibus alia est fabrica aedificiorum, alii sunt cives inhabitantes in fabrica: illa civitas civibus suis aedificatur, ipsi sunt lapides qui sunt cives; lapides enim vivi sunt. «Et vos,» inquit, «tanquam lapides vivi aedificamini in domum spiritualem» . Ad nos directa vox est. Ergo sequamur de ista civitate. 4. «Fundamenta ejus in montibus sanctis: diligit Dominus portas Sion.» Jam ideo praelocutus sum, ne putetis alia esse fundamenta, alias portas. Quare sunt fundamenta Apostoli et Prophetae? Quia eorum auctoritas portat infirmitatem nostram. Quare sunt portae? Quia per ipsos intramus ad regnum Dei: praedicant enim nobis. Et cum per ipsos intramus, per Christum intramus: ipse est enim janua. Et dicuntur duodecim portae Jerusalem , et una porta Christus, et duodecim et ideo duodenarius numerus Apostolorum.
Abbreviated transcription (Latin):
gulatis lapis. montesq apostoli: prophetae
magne: portantes fabricã ciuitatis. faciunt
quoddã uiuũ aedificiũ. Hoc aedificiũ
modo clamat de cordib ur̃is. hoc agit
artificiosa manus dĩ &iam ꝑ linguã nr̃am:
ut ad illius aedificii fabricã conquadremini
Non enĩ frustra &iam de lignis quadracis
ȩdificata est arca noe. quę nihilominus
figurã gestabat aeccłȩ. Quid est enim
quadrare : Ad tendite similitudinẽ qua¬
drati lapidis. similis deb& esse xp̃ianus.
in om̃i tẽptatione sua. Xp̃ianus non ca¬
dit: & si impellitur & quasi uertitur. ñ.
cadit. Nã quadratũ lapidẽ quacũq uer¬
terisstat. Cadere uisi sunt martyres.
cũ ꝑcuterent᷑. Sed quid dicit quȩdã uox
cantici: Cũ cetiderit iustus non contur¬
babitur. qm̃ dñs confirmat manũ eius.
Sic ergo conquadramini. ad om̃s tẽptatio¬
nes parati quicquid imp̾luerit. non uos
euertat. Stantẽ te inueniat om̃is casus

Expanded text:
gularis lapis, montesque Apostoli, Prophetae gularis lapis, montesque Apostoli, Prophetae magni, portantes fabricam civitatis, faciunt vivum quoddam aedificium. Hoc aedificium modo clamat de cordibus vestris? hoc agit artificiosa manus Dei etiam per linguam nostram, ut ad illius aedificii fabricam conquadremini. Non enim frustra etiam de lignis quadratis aedificata est arca Noe , quae nihilominus figuram gestabat Ecclesiae. Quid est enim quadrari? Attendite similitudinem quadrati lapidis: similis debet esse christianus. In omni tentatione sua christianus non cadit; etsi impellitur, et quasi vertitur, non cadit: nam quadratum lapidem quacumque verteris, stat. Cadere visi sunt Martyres, cum percuterentur; sed quid dixit quaedam vox Cantici? «Cum ceciderit justus non conturbabitur; quoniam Dominus confirmat manum ejus» . Sic ergo conquadramini, ad omnes tentationes parati; quidquid impulerit, non vos evertat. Stantem te inveniat omnis casus.
Abbreviated transcription (Latin):
per ianuam intrat. & ibi dixit ego sũ pas¬
tor bonus. & ibi dixit ego sũ ianua. lastor
intrat per ianuã. & quis est pastor qui
intrat per ianuam: Ego sũ pastor bonus.
Et quȩ est ergo ianua qua intras tu pastor
bone: Ego sũ ianua. Quomodo ergo tu
om̃a: Quomodo ꝑ me om̃a: Uerbi gratia
Ipse dixit. An experimentũ eius uultis
nonne xp̃c intrat per ianuam: Quomodo
probamus : Quia ipsos scõs eius ꝑsequebat᷑
saulus. non dũ paulus. quando ei clamabat
de cȩlo saule saule quid me persequeris
Ergo fundamentũ & lapis angularis ipse
est. ab uno surgens. si tamen ab io surgens¬
Ꝙ eiũ origo fundamenti huius sũmitatẽ
ten&. & quẽ ad iodũ fundamentũ corpo¬
reae fabrice in imo est. sic fundamentũ
spũalis fabrice in sũmo est. Si ad terram
aedificarem᷑: in imo nobis ponendũ erat fun¬
damentũ. Quia cęlestis fabrica est. ad cȩlos
precessit fundamentũ nr̃m. Ipse ergo an¬

Expanded text:
per januam intrat: et ibi dixit, «Ego sum pasper januam intrat: et ibi dixit, «Ego sum pastor bonus;» et ibi dixit, «Ego sum janua» . Pastor intrat per januam: et quis est pastor qui intrat per januam? «Ego sum pastor bonus.» Et quae est ergo janua qua intras tu, pastor bone? «Ego sum janua.» Quomodo ergo tu omnia? Quomodo per me omnia. Verbi gratia, Ipse dixit: «An experimentum ejus vultis nonne Christus intrat per januam? Quomodo probamus? Quia ipsos sanctos ejus persequebatur Saulus, nondum Paulus, quando ei clamavit de coelo: «Saule, Saule, quid me persequeris» ? Ergo fundamentum et lapis angularis ipse est, ab imo surgens; si tamen ab imo. Etenim origo fundamenti hujus summitatem tenet: et quemadmodum fundamentum corporeae fabricae in imo est; sic fundamentum spiritualis fabricae in summo est. Si ad terram aedificaremur, in imo nobis ponendum erat fundamentum: quia coelestis fabrica est, ad coelos praecessit fundamentum nostrum. Ipse ergo an
Abbreviated transcription (Latin):
phetę & apostoli & quomodo fundam̃tũ
xp̃c iħc quo ulterius nihil est: Quomodo
putamus nisi que ad modũ aperte dicitur
sc̃s scõrũ. sic figurate fundamentũ funda¬
mentorũ: Si ergo sacramenta cogites.
funda mentũ fundamentorũ. In ȩdificus
istis. non potest esse idem lapis in imo &
in sũmo. Si fuerit in imo. in sũmo non
erit. Si in sũmofuerit. in imo non erit
Angustias enĩ om̃a pene corpora patiunt᷑.
net ubiq esse possunt. nec semꝑ. Diuini¬
tas autẽ quȩ ubiq presto est. undiq ad¬
eam potest ducisimilitudo. & totũ potest in
similitudinibus. quia nihil horũ est in pro¬
prietatibus. Nũ quid ap̃c ianua est quẽ ad¬
modũ uidemus ianuas factas a fabro: Non
utique. Et tamen dixit. ego sum ianua.
Aut nũquid sic est pastor. quomodo uide¬
mus pastores istos prepositos pecorum:
Et diocit ego sum pastor. & uno loco ambas
res dixit. In euangelio: dixit. quia pastor

Expanded text:
phetae et Apostoli, et quomodo fundamentumphetae et Apostoli, et quomodo fundamentum Christus Jesus, quo ulterius nihil est? Quomodo putamus, nisi quemadmodum aperte dicitur sanctus sanctorum, sic figurate fundamentum fundamentorum? Si ergo sacramenta cogites, fundamentum fundamentorum. In aedificiis istis non potest esse idem lapis in imo et in summo: si fuerit in imo, in summo non erit; si in summo fuerit, in imo non erit. Angustias enim omnia pene corpora patiuntur; nec ubique esse possunt, nec semper: Divinitas autem quae ubique praesto est, undique adeam potest duci similitudo; et totum potest esse in similitudinibus, quia nihil horum est in proprietatibus. Numquid Christus janua est, quemadmodum videmus januas factas a fabro? Non utique: et tamen dixit, «Ego sum janua.» Aut numquid sic est pastor, quomodo videmus pastores istos praepositos pecorum? Ex dixit, «Ego sum pastor.» Et uno loco ambas res dixit. In Evangelio dixit quia pastor
Abbreviated transcription (Latin):
apostolus. quȩ est mat̾ om̃iũ nr̃m̃. Ne ergo
illi non pertinere dicerent᷑ ad syon. quia. ñ.
erant de populo iudȩorũ. hoc eis dixit.
Habes constructionẽ tante ciuitatis. Sed
om̃is ista cõpages ubi nitit᷑. ubi incumbit.
ub nũquã cadat : Ipso inquit sũmo angu¬
faciunt. nisi duo parietes in unũ de diuerso
uenientes. sicut populi duo ex circũcisione
& ex preputio ad pacẽ xp̃ianã sibim& co-¬
nexi in una fide. in una spe in una caritate
dentur priora fundamenta. & posterior
lapis angularis. Potest ergo aliquis dicere.
quia magis xp̃c suꝑ prophetas & apostolos
incumbit. non illi suꝑ illũ. Si illi sunt in
fundamento. ipse in angulo. Sed cogitor
qui hoc dicit. angulũ & infundam̃to esse
Neq enĩ ibi est anigulus ubi uidetur ut
surgat in apicem. a fundamento incipit
Nam ut noueritis quia & fundamentũ xp̃s.
& primũ & maximũ fundamentũ. Funda¬

Expanded text:
Apostolus, «Quae est mater omnium nostrum» : ne ergo Apostolus, «Quae est mater omnium nostrum» : ne ergo illi non pertinere dicerentur ad Sion, quia non erant de populo Judaeorum, hoc eis dixit, m et Prophetarum.» Habes constructionem tantae civitatis. Sed omnis ista compages ubi innititur, ubi incumbit, ut nusquam cadat? «Ipso,» inquit, «summo anguangulum faciunt, nisi duo parietes in unum de diverso venientes: sic et populi duo ex circumcisione et ex praeputio, ad pacem christianam sibimet connexi in una fide, una spe, una charitate. si videntur priora fundamenta et posterior lapis angularis. Potest ergo aliquis dicere quia magis Christus super Prophetas et Apostolos incumbit, non illi super illum, si illi sunt in fundamento, ipse in angulo. Sed cogitet qui hoc dicit, angulum et in fundamento esse. Neque enim ibi est tantum angulus ubi videtur, ut surgat in apicem: a fundamento enim incipit. Nam ut noveritis quia et fundamentum Christus et primum et maximum: «Fundamentu
Abbreviated transcription (Latin):
ius dñs portas sic ut consequenter dicit dili
git. suꝑ om̃a tabernacula iacob. Sed quid
est fundamenta eius in montibus scĩs.
Qui sunt montes sci suꝑ quos fundata est
ista ciuitas: Alter quidã ciuis planius hoc
dixcit apłs paulus. Ciuis inde propheta.
ciuis inde apostolus. Et hi propterea lo¬
quebant᷑. ut ceteros ciues exortarentur.
Sed hi idest prophetę & apostoli. quomodo
ciues : Fortasse ita ut ĩpͥsi s int montes. suꝑ
quos fundamenta sunt huius ciuitatis. cu¬
ius portas diligit dñs. Dicat ergo alius ciuis
hoc aꝑte ne nos suspicari uidcam̃ loquens
ad gentes & cõmemorans ut redirent. & qͣsi
construerent᷑ in fabricã scam̃. Suꝑ aedifica
quib fundamentũ est ciuitatis se tenerent
in se. setutus ibi ait. Ipso sũ mo existente la¬
pide angulari. xp̃o iħu. Ne itaq putarent
gentes non se ꝑtinere ad syon. erat eni
quȩdã ciuitas syonterrena. quȩ per umbrã
dicitur. cęlestis illius hicrusalẽ qͥe qua dicit

Expanded text:
s diligit, sicut consequenter dicit, «super omnia tabernacula Jacob,» Sed quid est, «Fundamenta ejus in montibus sanctis?» qui sunt montes sancti super quos fundata est ista civitas? Alter quidam civis planius hoc dixit, apostolus Paulus. Civis inde Propheta, civis inde Apostolus: et hi propterea loquebantur, ut caeteros cives exhortarentur. Sed hi, id est Prophetae et Apostoli, quomodo cives? Fortasse ita ut etiam ipsi sint montes, super quos fundamenta sunt hujus civitatis, cujus portas diligit Dominus. Dicat ergo alius civis hoc aperte ne nos suspicari videamur. Loquens ad Gentes, et commemorans ut redirent, et quasi construerentur in fabricam sanctam, «Superaedificatquibus fundamentum est civitatis, se tenerent in se; secutus ibi ait, «Ipso summo existente lapide angulari Christo Jesu.» Ne itaque putarent Gentes non se pertinere ad Sion: erat enim quaedam civitas Sion terrena, quae per umbram dicitur, coelestis illius Jerusalem de qua dicit
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. qui sacramentũ crucis eius intelligunt
Et non solũ de illa non erubescunt. uerum
&riam in illa fideliter gloriant᷑. non se de
suis meritis eoctollentes. sed eius grãe non
ingrati. ut unicuiq corũ dici possit. ecce
uere ifrahelita in quo non est dolus. sicut
ipsũ isrł scriptura sine do fuisse cõmendat.
lam itaq xep̃i uocẽ in prophetia precinentis
audiamus. cui suus chorus uel imitatione
uel gratiarũ actione respondent.
die clamaui & nocte corã
te intret in conspecto
tuo oratio mrea. INCliNa
AUREO TUAMAD PRECẼ MEÃ
Orauit enĩ & dñs. non scđm formã dĩ. sed
scđm formã serui scđm hanc enĩ & passus est
Orauit autẽ. & cũ in lȩtis rebus ager& quod
diei nomine. & cũ in aduersis quod noctis
nomine significari arbitror. Ingressus ora¬
tionis in conspectu dĩ. acceptatio eius est
inclinatio auris dĩ : misericors exauditio est

Expanded text:
tus est, qui sacramentum crucis ejus intelligunt, tus est, qui sacramentum crucis ejus intelligunt, et non solum de illa non erubescunt, verum etiam in illa fideliter gloriantur, non se de suis meritis extollentes, sed ejus gratiae non ingrati; ut unicuique eorum dici possit, «Ecce vere Israelita, in quo dolus non est» : sicut ipsum Israel Scriptura sine dolo fuisse commendat . Jam itaque Christi vocem in prophetia praecinentis audiamus, cui suus chorus vel imitatione, vel gratiarum actione respondeat. die clamavi et nocte coram te. Intret in conspectu tuo oratio mea; inclina aurem tuam ad precem meam.» Oravit enim et Dominus, non secundum formam Dei, sed secundum formam servi: secundum hanc enim et passus est. Oravit autem et cum in laetis rebus ageret, quod diei nomine; et cum in adversis, quod noctis nomine significari arbitror. Ingressus orationis in conspectu Dei, acceptatio ejus est; inclinatio auris Dei, misericors exauditio est:
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit &tiam apostolus iohannes sicut xp̃spro
nobis animã suã posuit: ita & nos debemꝰ ani¬
mã pro fratribus ponere. hoc est respodere
Chorus autẽ concordiã significat. quȩ in
caritate consistit. Quisquis ergo quasi ȩmu¬
lator dñicȩ passionis tradiderit corpus suũ
ut ardeat. si caritatẽ non habeat: non respon¬
d& in choro & ideo nihil ei prodest. Promn¬
de quẽ ad modũ dicunt᷑ in arte mu¬
sica. sicut eam docti homines lati¬
ne dicere potuerunt. precentor & succentor
Precentor scilic&. qui uocẽ premittit in can¬
tu. Succentor autẽ. qui subsequenter canen¬
do respond&. Ita in hoc cantico passionis
precedentẽ xp̃m̃. subsequit᷑ chorus martyrũ
in finẽ cȩlestiũ coronarũ. Hoc enĩ canitur
illius hebrei nominis interpretatio ꝑhibet᷑.
idest chore. Et hic est intellectus heman
iȩ trahelite. quod in titulo huius ultimo
positũ est. Heman quippe inter pretari dicit᷑.
frater cius. Cos enĩ fr̃s suos xp̃c facere digna¬

Expanded text:
tiam apostolus Joannes, «Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, ita et nos debemus animam pro fratribus ponere» : hoc est respondere. Chorus autem concordiam significat, quae in charitate consistit. Quisquis ergo quasi aemulator dominicae passionis tradiderit corpus suum ut ardeat, si charitatem non habeat, non respondet in choro; et ideo nihil ei prodest . Proinde quemadmodum dicuntur in arte musica, sicut ea docti homines latine dicere potuerunt, praecentor et succentor; praecentor scilicet qui vocem praemittit in cantu, succentor autem qui subsequenter canendo respondet: ita in hoc cantico passionis, praecedentem Christum subsequitur chorus martyrum in finem coelestium coronarum. Hoc enim canitur illius hebraei nominis interpretatio perhibetur, id est, Core. Et hic est «intellectus Aeman Israelitae»: quod in tituli hujus ultimo positum est. Aeman quippe interpretari dicitur, Frater ejus. Eos enim fratres suos Christus facere digna
Abbreviated transcription (Latin):
petit: quis petit: ubi petit : Patrẽ filius. pro
impis crucifixus inter ipsas iniurias. non uer¬
borũ sed mortis illate. pendens in cruce. Iãquã
adhoc extentas manus habuerit. ut sic ꝓ illis
orar&. ut dirigeret᷑ oratio eius. tãquã incensũ
in conspectu patris. & eleuatio manuũ eius.

Expanded text:
petit? quis petit? ubi petit? Patrem filius, pro petit? quis petit? ubi petit? Patrem filius, pro impiis crucifixus, inter ipsas injurias, non verborum, sed mortis illatae, pendens in cruce: tanquam ad hoc extentas manus habuerit, ut sic pro illis oraret, ut dirigeretur oratio ejus tanquam incensum in conspectu Patris, et elevatio manu
Abbreviated transcription (Latin):
Ds̃ prȩtereuntes lege̾ insurrexerunt suꝑ me
& synagoga potentiũ inquisiert̃ animã meã.
Synagoga potentiũ congregatioest suꝑborũ
Synagoga potentiũ insurrexer̃ suꝑ caput.
ore. crucifige. crucifige. De quib dictũ est
filii hominũ dentes eorũ arma & sagittȩ. &
lingua eorũ gladius acutus. Non ꝑcusserunt.
sed clamauer̃. Clamando ferierunt. claman¬
do crucifixerunt. Uoluntas clamantium
impleta est. quando dñs crucifixus est. Et syna¬
goga potentiũ in quisier̃ aninũ meã. & non ꝓpo¬
suerunt te in conspectu suo. Quomodo non ꝓ¬
posuerunt: Non intellexer̃ dm̃ut homini par¬
cerent. ad quod uidebant. ad hoc ambularent.
luta quia ds̃ non erat. homo erat. Ideo occiden¬
ce dm̃. Et tu dnẽ  miserator & misericors. lon¬
ganimis & multũ misericors & uerax. Quare
longanimis & multũ misericors & miserator:
Quia in cruce pendens ait pater ignosce illis.¬
s quia nesciunt quid faciunt. Quẽ petit: ꝓ quib

Expanded text:
es legem insurrexerunt super me; et synagoga potentium inquisierunt animam meam.» Synagoga potentium congregatio est superborum. Synagoga potentium insurrexit super caput, ore, «Crucifige, crucifige» : de quibus dictum est, «Filii hominum dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus» . Non percusserunt, sed clamaverunt: clamando ferierunt, clamando crucifixerunt. Voluntas clamantium impleta est, quando Dominus crucifixus est: «Et synagoga potentium inquisierunt animam meam. Et non proposuerunt te in conspectu suo.» Quomodo non proposuerunt? Non intellexerunt Deum. Homini parcerent: ad quod videbant, ad hoc ambularent. Puta quia Deus non erat, homo erat: ideo occidene Deus, miserator et misericors, longanimis et multum misericors, et verax.» Quare «longanimis et multum misericors, et miserator?» Quia in cruce pendens ait: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» . Quem petit? Pro quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Sanaberis dicit medicus. sanaberissi secuero.
Et homo dicit. & homini dicit. Net qui dicit
certus est: nec qui audit. quia ille dicit ho¬
mini. qui non fecit hominẽ & non ꝑfecte
scit quid agat᷑ in homine. & tam̃ ad uerba
hominis plus nescientis quid agat̾ in homine
credit homo. subdit mẽbra. ligari se patitur.
aut plerũq &ciam non ligatus secat᷑. aut urit᷑¬
& accipit forte salutẽ paucorũ dierũ. Iam
sanatus quando moriat᷑ ignorans & fortasse
dũ curat᷑ morit᷑ : & fortasse curari non pote
Ibi illã fige. in aurib tuis. Quomodo par-¬
turiuit ut figera orationẽ suĩ in auribus di

Expanded text:
Sanaberis, dicit medicus; sanaberis, si secuero. Sanaberis, dicit medicus; sanaberis, si secuero. Et homo dicit, et homini dicit; nec qui dicit certus est, nec qui audit, quia ille dicit homini, qui non fecit hominem, et non perfecte scit quid agatur in homine: et tamen ad verba hominis plus nescientis quid agatur in homine credit homo, subdit membra, ligari se patitur, aut plerumque etiam non ligatus secatur aut uritur; et accipit forte salutem paucorum dicrum, jam sanatus quando moriatur ignorans; et fortasse, dum curatur, moritur; et fortasse curari non poterfige illam ibi in auribus tuis. Quomodo parturivit, ut figeret orationem suam
Abbreviated transcription (Latin):
Qui talia petcatorib dat. qͥd̃ eũ putas seruare fide¬
libus suis : Hocine de illo sentiendũ est. quia
qui talia malisdat. nihil seruat bonis: Inmo
uero seruat. non terrã sed cęlũ. Uilius forte
aliquid dico dũ dico cęlũ. sed se ipsũ qui fecit
çȩlũ. Pulchrũ est cęlũ. sed pulchrior est fa¬
bricator cęli. Sed uideo çęlũ. & illum non
uideo. Oculos enĩ habes ad uidendũ cęlũ.
cor dũ non habes ad uidendũ fabricatorẽ cęli.
Ideo uenit de cęlo in terrã. ut mundet cor.
quo uideat᷑ qui fecit cȩlũ & terrã. Sed plane
cũ patientia salutt̃ eospectat quib medicam̃¬
tis te cur&: ille nouit: quibus sectionibus.
quib ustionibus ille nouit. Tu tibi ȩgritu¬
dinẽ cõparasti peccando: ille uenit non solũ
fouere. sed & secare & urere. Non uides
quanta homines patiant᷑ sub medicorũ mani¬
bus. spem incertã bomini promittentibͥus.

Expanded text:
Qui talia peccatoribus dat, quid eum putas servare fideQui talia peccatoribus dat, quid eum putas servare fidelibus suis? Hoccine de illo sentiendum est, quia qui talia malis dat, nihil servat bonis? Imo vero servat, non terram, sed coelum. Vilius forte aliquid dico, cum dico coelum; sed seipsum, qui fecit coelum. Pulchrum est coelum, sed pulchrior est fabricator coeli. Sed video coelum, et illum non video. Oculos enim habes ad videndum coelum; cor nondum habes ad videndum fabricatorem coeli: ideo venit de coelo in terram, ut mundet cor, quo videatur qui fecit coelum et terram. Sed plane cum patientia salutem exspecta. Quibus te medicamentis curet, ille novit; quibus sectionibus, quibus ustionibus, ille novit. Tu tibi aegritudinem comparasti peccando: ille venit non solum fovere, sed et secare et urere. Non vides quanta homines patiantur sub medicorum manibus, spem incertam homine promittente?
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃ rogaui ut auferr& eũ ame. & dixit mihi
Sufficit tibi grã mea. nã uirtus in infirmitate
perficit᷑. Exaudiuit cũ quẽ disponebat dãp̃¬
nare : & non exaudiuit eũ que uolebat sanare
Nam & eger petit multa amedico. non dit
medicus. Non exaudit ad uoluntatẽ. ut ex¬
audiat ad sinitatẽ. Ergo medicũ tuũ pone
dm̃. pete ab illo salutẽ. & salus tua ipse erit
Non quasi salutẽ extrinsetus. sed ut salus ipse sit.
Ne rursũ ames aliã salutẽ preter ipsũ. sed quo¬
modo habes in psalmo. dicanimȩ meę salus tua
ego sũ. Quid ad te quid tibidicat. ut se tibi d& :
Vis ut se datibi:. Quid si quod uis habere
non uult ipse ut habeas. ut se tibi d&: Impe¬
dimenta remoue. ut intr& ad te. Bona cogi¬
tate. & considerate fr̃s quȩ dat ds̃ peccatori¬
bus. & hinc intelligite quid seru& seruis suis
Peccaribus blasphemantibus eũ cotidie. dat cęlũ
& terrã. dat fontes. fructus. salutẽ. filios. co¬
pias. ubertatẽ: om̃a bona hȩc. non dat nisi ds̃.

Expanded text:
me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Exaudivit eum quem disponebat damnare, et non exaudivit eum quem volebat sanare. Nam et aeger petit multa a medico, non dat medicus: non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad sanitatem. Ergo medicum tuum pone Deum; pete ab illo salutem, et salus tua ipse erit: non quasi salutem extrinsecus, sed ut salus ipse sit; ne rursus ames aliam salutem praeter ipsum, sed quomodo habes in psalmo, «Dic animae meae, Salus tua ego sum» . Quid ad te, quid tibi dicat, ut se tibi det? Vis ut det se tibi? Quid si quod vis habere, non vult ipse ut habeas, ut se tibi det? Impedimenta removet, ut intret ad te. Bona cogitate et considerate, fratres, quae dat Deus peccatoribus; et hinc intelligite quid servet servis suis. Peccatoribus blasphemantibus eum quotidie dat coelum et terram, dat fontes, fructus, salutem, filios, copias, ubertatem: haec omnia bona non dat nisi Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
Non times ne aliquando ate pereat. qui facit
ne tu pereas: Si ergo tu in uocas dm̃ tãquam
dm̃. seturus esto exaudiris. ꝑtines ad istũ uer¬
sũ. & multũ misericors om̃ibus inuocantib te
Noli ergo dicere illud mihi non dedit: redi ad cortiuuã¬
cere illi noli. Si uere dm̃ inuocasti. certus
esto quia id forte quod uolebas tẽporaliter
ideo non dedit. quia non tibi proderat.
cor fidele. ne incipiatis tristes facti ueluti
fraudati desiderus ur̃is ire in indignationẽ con¬
tra dm̃. & non expedit aduersus stimulum
calcitrare. Returrite ad scripturas. Exau¬
dit᷑ diabolus. & non exaudit᷑apds̃. Quid uobis
uidet᷑. q̃uomodo exaudiuntur demones:
Petier̃ se ire in portos. & concessũ est eis. Quo¬
modo exauditus est diabolus : Petut iob tep̃¬
tandũ. & accepit. Quomode non est exaudi

Expanded text:
Non times ne aliquando a te pereat, qui facit Non times ne aliquando a te pereat, qui facit ne tu pereas. Si ergo tu invocas Deum tanquam Deum, securus esto, exaudiris; pertines ad istum versum, «Et multum misericors omnibus invocantibus te.» 9. Noli ergo dicere: Illud mihi non dedit. Redi ad concere illi noli. Si vere Deum invocasti, certus esto quia id forte quod volebas temporaliter, ideo non dedit, quia non tibi proderat. cor fidele; ne incipiatis tristes facti, veluti fraudati desideriis vestris, ire in indignationem contra Deum: etenim non expedit adversus stimulum calcitrare . Recurrite ad Scripturas. Exauditur diabolus, et non exauditur Apostolus: quid vobis videtur? Quomodo exaudiuntur daemones? Petierunt se ire in porcos, et concessum est eis . Quomodo exauditus est diabolus? Petiit Job tentandum, et accepit . Quomodo non exaudi
Abbreviated transcription (Latin):
inquis erat. & ideo eũ uolebã uiuere ut cor¬
rigeret᷑. Tu uolebas eũ uiuere. ut melior
ess&. Quid si ds̃ nouerat. si uiuer& peiorem
futurũ : Unde ergo nosti quid illi prodess&
mori an uiuere: Si ergo non nosti redi ad
cor tuũ. dimitte dõ consiliũ suũ. Quid ergo
inquis faciã: Quid orem: Quid ores: Qđ
te docuit dñs. quod te docuit cȩlestis magist̃.
Inuoca dm̃ tãquã dm̃. ama dm̃ tãquam dm̃.
Iuo melius nibil est. ipsũ desidera. ipsũ concu¬
pisce. Uide inuocantẽ dm̃ in alio psalmo.
Unã petii ad nõ. hanc requirã. Quid est quod
petit : Ut in habitẽ in domo dni. ꝑ om̃s dies
uitȩ meȩ. Vt quid hoc: Ut contepler delec¬
tationẽ dñi: Si ergo amator dĩ e si sincerissimis
medullis castisq suspiras. ipsũ dilige ipsũ ama. ali
flagra. illi inhia. quo iocundius nihil inuenis.
quo melius. quo lȩtius. quo diuturnius. Quid
em̃ tã diuturnũ quã id quod est sempiternũ:

Expanded text:
inquis, erat; et ideo volebam eum vivere, ut corinquis, erat; et ideo volebam eum vivere, ut corrigeretur. Tu volebas eum vivere, ut melior esset: quid si Deus noverat, si viveret, pejorem futurum? Unde ergo nosti quid illi prodesset, mori an vivere? Si ergo non nosti, redi ad cor tuum, dimitte Deo consilium suum. Quid ergo, inquis, faciam? quid orem? Quid ores? Quod te docuit Dominus, quod te docuit coelestis magister. Invoca Deum tanquam Deum, ama Deum tanquam Deum: illo melius nihil est; ipsum desidera, ipsum concupisce. Vide invocantem Deum in alio psalmo: «Unam petii a Domino hanc requiram.» Quid est quod petit? «Ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae.» Utquid hoc? «Ut contempler delectationem Domini» . Si ergo amator Dei esse vis, sincerissimis medullis castisque suspiriis ipsum dilige, ipsum ama, illi flagra, illi inhia quo jucundius nihil invenis, quo melius, quo laetius, quo diuturnius Quid enim tam diuturnum, quam id quod est sempiternum?
Abbreviated transcription (Latin):
cas ut ueniat ad te pecunia: ut ueniat ad
te hereditas : ut ueniat ad te secularis digni¬
tas illa in uocas quȩ uis. ut ueniat ad te:
sed dm̃ tibi adiutorẽ ponis cupiditatũ. non
exauditorẽ desideriorũ. Ds̃ bonus si det
quod uis. Quid si maleuis: Nonne erit᷑ ma¬
gis non dando misericors: Porro si non de¬
derit. iã nihil tibi ds̃ est. & dicis quantum
rogaui. quã sepe rogaui. & non sũ exauditꝰ
Quid enĩ petebas : Forte mortẽ inimia
tui. Quid si & ille petat tuã: Qui te cre¬
auit : & illũ ipse. Homo es. homo est ille:
autẽ ds̃ iudea est. Audit ambos: & non
exaudit ambos. Tristis es quia non es exau¬
ditus contra illũ: gaude qͥa non est exauditꝰ
contrate. Ego inquit non hoc petebã. non ini¬
inici mei petebã mortẽ: sed uitã petebã filii mei.
Quid mali petebã: Nihil mali petebas. sicut tu
sentiebas. Nam quid si ille raptus est. ne mali¬
tia mutar& intellectũ ipsius: Sed peccator

Expanded text:
cas, ut veniat ad te pecunia, ut veniat ad cas, ut veniat ad te pecunia, ut veniat ad te haereditas, ut veniat ad te saecularis dignitas; illa invocas quae vis ut veniant ad te: sed Deum tibi adjutorem ponis cupiditatum, non exauditorem desideriorum. Deus bonus, si det quod vis. Quid, si male vis, nonne erit magis non dando misericors? Porro, si non dederit, jam nihil tibi Deus est; et dicis: Quantum rogavi, quam saepe rogavi, et non sum exauditus! Quid enim petebas? Forte mortem inimici tui. Quid, si et ille petebat tuam? Qui te creavit, ipse et illum; homo es, homo est et ille: Deus autem judex est; audit ambos, et non exaudit ambos. Tristis es, quia non es exauditus contra illum; gaude, quia non est exauditus contra te. Ego, inquis, non hoc petebam; non inimici mei petebam mortem, sed vitam petebam filii mei: quid mali petebam? Nihil mali petebas, sicut tu sentiebas. Nam quid, si ille raptus est, ne malitia mutaret intellectum illius ? Sed peccator,
Abbreviated transcription (Latin):
uires dedisti. quomodo cã fugientẽ appre¬
hendere ualui. Et excidit tibi quia quoti¬
ensquuiq ante me stetisti. puta dm̃ dicere.
tanta uana & suꝑflua cogitasti. & uix mihi
fixã & stabilẽ orationẽ fudisti᷑ Quia tu sua¬
uis es dñe. ac mitis. Mitis es. tolerans me.
Ex egritudine de fluo: cura: & stabo firma:
& firmus ero. Donec autẽ facias toleras me.
quia tu suauis es dnẽ ac mitis: Et multũ
misericors. Non enuĩ solũ miscricors. sed mul¬
tũ misericors. Abundat enĩ iniquitas nr̃a.
abundat & miscđa tua. & multũ misericors.
om̃ib inuocantibus te. Et quid est qͦđ dicit
multis locis scriptura. quia inuocabunt &
non exaudiam sõs: Certe misericors om̃ib
inuocantib te. nisi quia quidã inuocantes.
non ipsũ in uocant: de quibus dicitur: dnm̃
non inuocauerunt: Inuocant. sed non dnm̃¬
quicquid in te uocas. in uocas quicquid uis
ut ueniat adte. Pprro si dm̃ ꝓpterea inuo¬

Expanded text:
tu vires dedisti, quomodo eam fugientem appretu vires dedisti, quomodo eam fugientem apprehendere valui. Et excidit tibi, quia quotiescumque ante me stetisti puta Deum dicere, tanta vana et superflua cogitasti, et vix mihi fixam et stabilem orationem fudisti: «Quia tu suavis es, Domine, ac mitis:» mitis es, tolerans me. Ex aegritudine defluo; cura, et stabo: confirma, et firmus ero. Donec autem facias, toleras me: «Quia tu suavis es, Domine, et mitis.» 8. «Et multum misericors.» Non enim solum misericors, sed «multum misericors:» abundat enim iniquitas nostra, abundat et misericordia tua. «Et multum misericors es omnibus invocantibus te.» Et quid est quod dicit multis locis Scriptura, quia «invocabunt, et non exaudiam eos» certe «misericors omnibus invocantibus te»; nisi quia quidam invocantes, non ipsum invocant? de quibus dicitur, «Deum non invocaverunt» . Invocant, sed non Dquidquid in te vocas, invocas quidquid vis ut veniat ad te. Porro, si Deum propterea invo
Abbreviated transcription (Latin):
re conlocutioni eius. & uiderit cũ a uerti
a se. & aliud loqui ad aliũ qui hos ferat:
Aut si forte interpelles iudicẽ & constitu¬
as eũ locoꝰ ut te audiat. subito cũ ad eum
loqueris dimittas illũ & incipias fabulari
cũ amico tuo  . quando te tolerat: Et to¬
lerat ds̃ cot corda precantiũ. & diuersas
res cogitantiũ. Omuto dicere noxias:
omitto dicere aliquando ꝑuersas & inimicas
dõ. Ipsas suꝑfluas cogitare in iuria eius est.
cũ quo loqui cęperas. Oratio tua. locutio est
ad dm̃. Quando legis. ds̃ tibi loquit᷑. Quan¬
do oras. dõ loqueris. Sed quid ͦde sperandũ
est ͦ genere humano & dicendũ. iam addãp¬
nationẽ ꝑtinere omnẽ hominẽ. cui subrep¬
serit aliqua cogitatio oranti. & interruperit
orationẽ ipsius : Si boc dixerunꝰ fr̃s. quae
spes remaneat: non uideo. Porro quia est
aliqua spes ad dm̃. quia magna est miscła¬
do eã leuaui: Quomodo potui. quomodo

Expanded text:
re collocutioni ejus, et viderit eum averti re collocutioni ejus, et viderit eum averti a se, et aliud loqui ad alium, qui hoc ferat? Aut si forte interpelles judicem, et constituas eum loco ut te audiat, et subito cum ad eum loqueris, dimittas eum, et incipias fabulari cum amico tuo; quando te tolerat? Et tolerat Deus tot corda precantium, et diversas res cogitantium: omitto dicere et noxias, omitto dicere aliquando perversas et inimicas Deo; ipsas superfluas cogitare injuria est ejus, cum quo loqui coeperas. Oratio tua locutio est ad Deum: quando legis, Deus tibi loquitur; quando oras, Deo loqueris. Sed quid? desperandum est de genere humano, et dicendum jam ad damnationem pertinere omnem hominem cui subrepserit aliqua cogitatio oranti, et interruperit orationem ipsius? Si hoc dixerimus, fratres, quae spes remaneat non video. Porro quia est aliqua spes ad Deum, quia magna est do eam levavi? Quomodo potui, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
talis oratio. int̾ in ultas orationes. Dicer&
unusquisq sibi contingere. & alteri . ñ. con¬
tingere. nisi inueniremus & in scriptis dĩ. dauid
orantẽ quodã in loco & dicentẽ. qm̃ inueni
dñe cor meũ ut orarẽ adte. Inuenire se
dixit cor suũ quasi soler&e ab eo fugere &¬
sequi quasi fugitiuũ. & non posse cõprehen¬
dere & clamare ad diñ. qm̃ cor meũ dereli¬
suauis tues & mitis. uideor mihi uidere
hic. ad quod ait mitis. locundi animã ser¬
ui tui. qm̃ ad te leuaui auimã meã. qm̃ tu
suauis & mitis. Uideor mii uidere ad hoc
dixisse mitẽ dm̃. quia patit᷑ ista nr̃a. & expec¬
tat tamen a nobis orationẽ. ut ꝑficiat nos.
& quando illi eã dederimus. accipit grate
& exaudit. nec meminit tantas quas in con¬
dite fundimus. & accipitꝰ qͣuã uix inuenimꝰ.
Quis ciuĩ est fr̃s mei homo. cũ quo si cȩperit
amicus colloqui. & noluerit ille responde¬

Expanded text:
talis oratio inter multas orationes. Diceret talis oratio inter multas orationes. Diceret unusquique sibi contingere, et alteri non contingere, nisi inveniremus in Scripturis Dei David orantem quodam in loco, et dicentem: «Quonine, cor meum, ut orarem ad te» . Invenire se dixit cor suum, quasi soleret ab eo fugere, et ille sequi quasi fugitivum, et non posse comprehendere, et clamare ad Deum, «Quoniam cor meum dereli«Suavis es tu et mitis;» videor mihi videre hic quod ait, «mitis. Jucunda animam servi tui, quoniam ad te levavi animam meam; quoniam tu suavis et mitis es:» videor mihi videre ad hoc dixisse mitem Deum, quia patitur ista nostra, et exspectat tamen a nobis orationem, ut perficiat nos; et quando illi eam dederimus, accipit grate, et exaudit; nec meminit tantas quas incondite fundimus, et accipit unam quam vix invenimus. Quis enim est, fratres mei, homo, cum quo si coeperit amicus ejus colloqui, et voluerit ille responde
Abbreviated transcription (Latin):
possunt mutari ne mali sint. Ibi malitia eo¬
rũ facit a maritudinẽ aniȩ. hic sollicitudo
& timor. ne labat᷑ qui bene ambulat. Quo¬
cũq ergose conuerterit in terrenis reb ama¬
ritudinẽ inuenit. unde dulcescat non hab&.
Quid est mitis: Portans me donec ꝑficiat me.
Uere enĩ fr̃s mei dicã tãquã homo in honiui¬
bus. & ex hominibus. Ferat quisq cor suum.
& intueat᷑ se sine adulatione. & sine palpatio¬
ne. Nihil est enĩ stultius. quã se ipsũ quisq
palp&. atq seducat. Ad tendat ergo & uide¬
at quanta agunt᷑ in corde humano. quẽ ad¬
modũ ipse plerũq orationes impediantur
uanis cogitationibus. ita ut uixsta cor ad
dm̃ suũ. Et uult se tenere ut sta. & quo¬
dã modo fugit ase. nec inuenit cancellos qͥb
se includat. aut obites quosdã quib retine¬
at auolationes suas. & uagos quosdã motus.
& stor iocundari adõ suo. uix est ut occurrat

Expanded text:
possunt mutari ne mali sint: ibi malitia eopossunt mutari ne mali sint: ibi malitia eorum facit amaritudinem animae; hic sollicitudo et timor, ne labatur qui bene ambulat. Quocumque ergo se converterit, in terrenis rebus amaritudinem invenit; unde dulcescat non habet,Quid est «mitis?» Portans me, donec perficias me. Vere enim, fratres mei, dicam tanquam homo in hominibus, et ex hominibus: ferat quisque cor suum, et intueatur se sine adulatione, et sine palpatione. Nihil est enim stultius quam ut seipsum quisque palpet atque seducat. Attendat ergo et videat quanta aguntur in corde humano; quemadmodum ipsae plerumque orationes impediantur vanis cogitationibus, ita ut vix stet cor ad Deum suum: et vult se tenere ut stet, et quodammodo fugit a se, nec invenit cancellos quibus se includat, aut obices quosdam quibus retineat avolationes suas et vagos quosdam motus, et stet jucundari a Deo suo. Vix est ut occurrat
Abbreviated transcription (Latin):
superiora. Frumento mutares locũ. & cor
ꝑmittis in terra putrescere : Frumentum
leuares in superiora. cor leua in celũ. Et
unde inquis possum: Qui funes quȩ ma¬
chinȩ quȩ scale opussunt: Gradus affec ĩ¬
tus sunt iter tuũ uoluntas tua est. Aman¬
do accedes neglegendo discedis. Stans in
terra in cȩlo es. si diligas dm̃. Non enĩ sic
leuat᷑ cor. quomodo leuat᷑ corpus. Corpus
ut leuet᷑ locũ mutat. cor ut leuet̾ uolunta¬
tẽ mutat. Qm̃ ad te dñe leuaui animam
iocunda. Tã quã tedio affectus ex a maritu ĩ¬
dine terrenorũ indulcari uoluit. & quȩsiuit
fontẽ dulcedinis. & in terra non inuenit
Quacũq enĩ se uertebat. scandala. timores.
tribulationes. tẽptationes inueniebat. In
quo homine securitas : De quo certũ gaudi¬
um: Nec de  ipso utique. quanto magis de
alio: Aut mali sunt & necesse est eos pati
sed sperare quia mutari possunt. aut boni st̃¬
& sic eos oport& diligere. ut timeamus quia

Expanded text:
superiora. Frumento mutares locum, et cor superiora. Frumento mutares locum, et cor permittis in terra putrescere? Frumentum levares in superiora; cor leva in coelum. Et unde, inquis, possum? Qui funes, quae machinae, quae scalae opus sunt? Gradus, affectus sunt; iter tuum, voluntas tua est. Amando ascendis, negligendo descendis. Stans in terra, in coelo es, si diligas Deum. Non enim sic levatur cor, quomodo levatur corpus: corpus ut levetur, locum mutat; cor ut levetur, voluntatem mutat. «Quoniam ad te, Domine, levavi animam jucunda. Tanquam taedio affectus ex amaritudine terrenorum indulcari voluit, et quaesivit fontem dulcedinis, et in terra non invenit. Quacumque enim se vertebat, scandala, timores, tribulationes, tentationes inveniebat. In quo homine securitas? de quo certum gaudium? Nec de se ipso utique; quanto magis de alio? Aut mali sunt, et necesse est eos pati, et sperare quia mutari possunt; aut boni sunt, et sic eos oportet diligere, ut timeamus quia
Abbreviated transcription (Latin):
Cadem mẽbra xp̃i clamant. & quędã mẽbra
iam in illo requiescunt quȩdã modo clamant.
quȩdã uero cũ ipsi  requieuerunus clamabunt¬
& post illa alia clamabunt. Totius corporis
xp̃i hic adtendit uocẽ dicentis. ad te clama¬
ui tota dic. caput autẽ nrm̃ ad dexteram
patris interpellat pro nobis. Alia mẽbra re¬
cipit. alia flagellat. alia mundat. alia conso¬
latur. alia creat. alia uocat. alia reuocat
alia corrigit. alia redintegrat. locunda
In terra enĩ erat. & in terra a maritudinis
sentiebat. nec amaritudine contabescer&
ne omnẽ tuȩ grãe suauitatem amitter&.
cunda eam apud te. Solus enĩ tu es iocundi¬
tas. a maritudine plenus est munđ. Certe
recte adnon& mẽbra sua. ut sursũ cor habe¬
ant. Audiant ergo & faciant. leuant ad
illũ. quod male est in terra Ibi enĩ putrescit
cor. si non leuet᷑ ad dnm. Fruinentũ si babsres
in inferioribus. ne putrescer&. leuares ad

Expanded text:
eadem membra Christi clamant, et quaedam membra eadem membra Christi clamant, et quaedam membra jam in illo requiescunt, quaedam modo clamant, quaedam vero cum ipsi nos requieverimus clamabunt, et post illa alia clamabunt. Totius corporis Christi hic attendit vocem, dicentis: «Ad te clamavi tota die.» Caput autem nostrum ad dexteram Patris interpellat pro nobis : alia membra recipit, alia flagellat, alia mundat, alia consolatur, alia creat, alia vocat, alia revocat, alia corrigit, alia redintegrat. 6. «verIn terra enim erat, et in terra amaritudinem sentiebat: ne in amaritudine contabesceret, ne omnem tuae gratiae suavitatem amitteret, cunda eam apud te. Solus enim tu es jucunditas: amaritudine plenus est mundus. Certe recte admonet membra sua ut sursum cor habeant. Audiant ergo, et faciant; levent ad illum quod male est in terra. Ibi enim non putrescit cor, si levetur ad Deum. Frumentum si haberes in inferioribus, ne putresceret, levares ad
Abbreviated transcription (Latin):
se scã non esse. capiti ipsi faciunt iniuriam.
cuius mẽbra scã non sunt. lam uide ubisis.
& de capite tuo dignitatẽ cape. Et enim
eras in tenebris. nunc autẽ lux in dño. Fuis
uent. ut tenebre remaneretis. an ut in illo
lux ficretis: Ergo dicat & unusquisque
xp̃ianus. immodicat totũ corpus xp̃i
Clam& ubiq patiens tribulationes. diuer¬
sas tẽptationes. & scandala innumerabilia.
Ecce ille sc̃s non est suꝑbus. quia sperat in
tota die. Non una die. Tota die. om̃i tẽ¬
pore intellige. ex quo corpus xp̃i gemit
in pressuris. usq in finẽ scłi quo transeunt
pressurȩ. Gemit iste homo & clamat ad
dm̃. & unusquisq nrm̃ proportione hab&
damorẽ suum. in toto isto corpore. Cłias¬
ti tu diebus tuis. & transierunt dies tui. suc¬
cessit tibi alius. & clamauit diebus suis: &
mat sibi detedentibus & succedentib mẽbris.
Unus bomo usq in finẽ scłi extenditur

Expanded text:
se sancta non esse, capiti ipsi faciunt injuriam, se sancta non esse, capiti ipsi faciunt injuriam, cujus membra sancta non sunt. Jam vide ubi sis, et de capite tuo dignitatem cape. Etenim eras in tenebris, «nunc autem lux in Domino. Fuistvenit, ut et tenebrae remaneretis, an ut in illo lux fieretis? Ergo dicat et unusquisque christianus, imo dicat totum corpus Christi, clamet ubique patiens tribulationes, diversas tentationes et scandala innumerabilia; Ecce ille sanctus non est superbus, quia sperat in tota die:» non una die. «Tota die,» omni tempore intellige: ex quo corpus Christi gemit in pressuris, usque in finem saeculi quo transeunt pressurae, gemit iste homo, et clamat ad Deum; et unusquisque nostrum proportione habet clamorem suum in toto isto corpore. Clamasti tu diebus tuis, et transierunt dies tui; successit tibi alius, et clamavit diebus suis; etmat, sibi decedentibus et succedentibus membris. Unus homo usque in finem saeculi extenditur:
Abbreviated transcription (Latin):
cata & leuia & grauia. & usitata & horribilia:
Q hec quidẽ fuistis. sed abluti estis. sed sc̃ĩ¬
ficati estis. Si ergo scĩficatos dicit. dicat &
unusquisq fideliũ sc̃s sũ. Non est ista super¬
bia elati. sed confessio non ingrati. Si enĩ
dixeris te ex te esse scm̃. suꝑbuses. Rursus
fidelis in xp̃o. & mẽbrũ xp̃i. si te dioxeris
non esse sc̃m. ingratus es. Arguens enim
suꝑbiã apłs. non ait non habes. sed ait.
Quid eñi habes quod non accepisti: Non¬
enĩ arguebaris quia dicebas ce habere quod
non habes. sed quia ex te tibi uolebas esse
quod habes. immo & habere te agnosce.
& ex te nihil habere. ut nec superbus sis nec
ingratus. Dic dõ tuo sc̃s sum quia scificasti
me. quia accepi non quia habui. quia tude¬
disti not quia merui. Ꝙ enĩ ex alio late¬
illo ipsũ induerunt sicut apłs dicit. Iuot¬
quot in xp̃o baptitati estis. xpm̃ indiustis.
Si mẽbra sunt facti corporis eius. & dicunt

Expanded text:
t levia et gravia, et usitata et horribilia: «Et haec quidem fuistis; sed abluti estis, sed sanctificati estis» . Si ergo sanctificatos dicit, dicat et unusquisque fidelium, «Sanctus sum.» Non est ista superbia elati, sed confessio non ingrati. Si enim dixeris te ex te esse sanctum, superbus es: rursus, fidelis in Christo, et membrum Christi, si te dixeris non esse sanctum, ingratus es. Arguens enim superbiam Apostolus, non ait, Non habes; sed ait, «Quid enim habes quod non accepisti» ? Non arguebaris, quia dicebas te habere quod non habes; sed quia ex te tibi volebas esse quod habes. Imo et habere te agnosce, et ex te nihil habere, ut nec superbus sis, nec ingratus. Dic Deo tuo: Sanctus sum, quia sanctificasti me; quia accepi, non quia habui; quia tu dedisti, non quia ego merui. Etenim ex alio lateillo ipsum induerunt, sicut Apostolus dicit, «Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis» ; si membra sunt facti corporis ejus, et dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
unũ uerũ dm̃. quia pater & filius unus uerus ds̃.
ut iste sit sensus.e & quẽ misisti iłm xp̃m cognos¬
cint unũ uerũ dm̃. Non enĩ illiibunt ad uisionẽ
patris. & non ibi uidebunt & filiũ. Si non ess&
filius in patris sui uisione. non dicer& ipse filius
discipulis suis. quia filius in patre est & pater in
filio. Dicunt illi discipuli. Ostende nobis patrẽ
& sufficit nobis. Ait illis. Tanto tẽpore uobiscũ
sũ. & non me cognouistis: Phi lippe qui me uid&.
uid& & patrẽ. Uidetis quia in uisione patris. &
filii uisio est: & in uisione filii. & patris uisio est.
Ideo consequenter subiecit & ait. Nescitis quia
ego in patre & pater in me: Idest & me uiso
uidet᷑ & pater. & patre uiso. uidet᷑ & filius.
Patris & filii. separari non potest uisio. Ubinon
separat᷑ natura & substantia: uisio separari non¬
÷ potest. Nam ut noueritis illuc debere prepa
do cor unde uideri possit inundamꝰ. ipse dñs
alio loco dicit. Qui hab& mandata mea & seruat

Expanded text:
s unus verus Deus: ut iste sit sensus, te et quem misisti Jesum Christum cognoscant unum verum Deum. Non enim illi ibunt ad visionem Patris, et non ibi videbunt et Filium. Si non esset et Filius in Patris sui visione, non diceret ipse Filius discipulis suis quia Filius in Patre est, et Pater in Filio. Dicunt illi discipuli: «Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Ait illis: Tanto tempore vobiscum sum, et non me nostis? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem.» Videtis quia in visione Patris, et Filii visio est; et in visione Filii, et Patris visio est. Ideo consequenter subjecit, et ait: «Nescitis quia ego in Patre, et Pater in me?» id est, et me viso videtur et Pater, et Patre viso videtur et Filius. Patris et Filii separari non potest visio: ubi non separatur natura et substantia, visio separari non potest. Nam ut noveritis illuc debere praepardo, cor unde videri possit mundamus; ipse Dominus alio loco dicit: «Qui habet mandata mea et servat
Abbreviated transcription (Latin):
ricatores esse non debemꝰ: euangeliũ hoc dicit
quia in nouissimis tẽporib multa mala. multa
scandala. multȩ pressurȩ. multȩ iniquitates.
abundabunt. sed ꝑseuerauerit usq in finẽ. hic
saluuserit. Refrigesc& inquit caritas multo
Qui ergo ꝑseuerant᷑ sp̃u ferbuerit. scđ̾m apłm¬
ꝑ spm̃ scm̃ qui datus est nobis. Nemo sibi ergo ñ¬
promittat. quod euangeliũ. ñ. ꝓmittit. Ecce
uenient letiora tẽpora. & facio illud. & emo il¬
lud. Bonũ est tibiut adtendas illũ qui. ñ. fallit nͣ
nec fefellit aliquẽ. Quid tibi ꝓmisit : Non hic
lȩticiã. sed inse. Et cũ transierint ista. speres
quia cũ illo regnabis iu aeternũ. ne cum hic
uis regnare. neque hic habeas iocunditatem.
neque illic inuenias.

Expanded text:
ricatores esse non debemus. Evangelium hoc dicit, ricatores esse non debemus. Evangelium hoc dicit, quia in novissimis temporibus multa mala, multa scandala, multae pressurae, multae iniquitates abundabunt: sed qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. «Refrigescet,» inquit, «charitas multorum» . Qui ergo perseveranter spiritu ferbuerit, secundum Apm sanctum qui datus est nobis . Nemo sibi ergo promittat quod Evangelium non promittit. Ecce venient laetiora tempora, et facio illud, et emo illud. Bonum est tibi ut attendas illum qui non fallitur, nec fefellit aliquem, qui tibi promisit non hic laetitiam, sed in se; et cum transierint ista, speres quia cum illo regnabis in aeternum; ne cum hic vis regnare, neque hic habeas jucunditatem, neque illic invenias.
Abbreviated transcription (Latin):
unde lux ista uidcat᷑ sic est oculus carnis unde
illa iocunditas uideat᷑. Forte ille oculus sautius
est. sordidatus est. turbatus est ab ira. ab auari¬
tia. acupiditate. alibidine inscnsata. Turbatus. ẽ.
oculus tuus. non potest uidere illã lucẽ. Crede ñ
ante quã uideas. sanaberis & uidebis lux orta
est iusto & rectis corde iocunditas. locundamini
ait iusti in dño. & confitemini memoriȩ sc̃ita¬
tis eius. lam iocundati in dño. iã gaudentes in
dño. iam confitemini. quia nisi uell&. non in
illo gauderemus. Ait enĩ ipse dñs. hȩc locutus
sũ uobis. ut in me pacẽ habeatis in mundo autẽ
pressurã. Si xp̃iani estis pressuras in isto mundo ñ¬
sperate cranquilliora & meliora tẽpora nolite
sperare. Fr̃s. fallitis uos. Quod uobis euangeliũ ⁊̃¬
non ꝓmittit: nolite uobis ꝓmittere:. Quid dicat
cuangeliũ scitis. xp̃ianis loquim̾. Fidei preua¬

Expanded text:
unde lux ista videatur; sic est oculus cordis, unde unde lux ista videatur; sic est oculus cordis, unde illa jucunditas videatur: forte ille oculus saucius est, sordidatus est, turbatus est ab ira, ab avaritia, a cupiditate, a libidine insensata; turbatus est oculus tuus, non potest videre illam lucem. Crede, antequam videas: sanaberis, et videbis. «Lux orta est justo, et rectis corde jucunditas.» 20. «Jucundamini,» ait, «justi in Domino: et confitemini memoriae sanctitatis ejus.» Jam jucundati in Domino, jam gaudentes in Domino, illi confitemini; quia nisi vellet, non in illo gauderemus. Ait enim ipse Dominus: «Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in mundo autem pressuram» . Si christiani estis, pressuras in isto mundo sperate; tranquilliora et meliora tempora nolite sperare. Fratres, fallitis vos; quod vobis Evangelium non promittit, nolite vobis promittere. Quid dicat Evangelium, scitis: christianis loquimur; fidei praeva