comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa ipsa ẽ dĩ saꝑia de qua dictum ẽ. Attin¬
git autẽ adillas: ꝓpter suã munditiam.
Si autẽ filiũ sic intelligas sc̃m qđ assũp¬
sit carnẽ. et uisus est int homines. et cru¬
cifixris est & resurrex̃. ⁊ noumꝰ qͥa ascen¬
dit in celum. Qͥ sũnt incircuitu eiꝰ: an¬
geli. Ergo nos ñ offeruuꝰ munera. qͥa õs
qͥ incircuitu eiꝰ sunt dix̃. ⁊ offerent mu¬
nera: si sepultus dñs nr̃ hic eẽt int̾ra.

Expanded text:
Sapientia Dei, de qua dictum est: Attingit autem ubique propter suam munditiam . Si autem Filium sic intelligas, secundum quod assumpsit carnem, et visus est inter homines, et crucifixus est, et resurrexit, novimus quia ascendit in coelum. Qui sunt in circuitu ejus? Angeli. Ergo nos non offerimus munera, quia Omnes qui in circuitu ejus sunt, dixit, offerent munera. Si sepultus Dominus noster hic esset in terra,
Abbreviated transcription (Latin):
undiq uel cirtumuemences adillã sepultãm
cũ inuneribꝰ. Nunc autẽ ascendit: sursũ est.
Quid est hoc om̃s qͥ incircuitu sunc offeu̾t
munera: Hoc incerun qđ ds̃ adiuonet.¬
& ddicã uob̃. ⁊ quid exlis u̾ͥbis mͥ ipse inspi¬
rare dignat᷑ sit. Si meliꝰ aliqͥd postea uisũ
fueric. et hoc ur̃m est: quia cõmuins est
ot̃b uĩtas. Nonẽ nec mea nec tua: ñ est
illiꝰ auit illiꝰ. ⁊ oũribꝰ cõmunis ẽ. Et fortasse
ideo media est: ut incucuitu eiꝰ siit om̃s
qͥ dailigunt ui̾tatẽ. Quicqͥd enĩ om̃ib
comntune est: in medio est. Quare in
medio dr̃: ut tm̃ distet abomibꝰ. et tm̃
ppinquet oitiibꝰ. Quod ñ÷ in medio: qͣsi
pͥuatũ fit. Qđ publicum ẽ in medio po¬
nitur : ut om̃s qͥuemunt ꝑcipiant et il¬
luminentur. Nemo dicat meũ est: ue
in parte sua uelit facẽ. ⁊ qđ in medio est
sunt offerent munera: Om̃s qͥ intelti
ferent munera. qͥ humilitate hñt. Qaũ¬

Expanded text:
undique, vel convenientes ad illam sepulturam cum muneribus: nunc autem ascendit; sursum est. Quid est hoc, Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent munera? Hoc interim quod Deus admonet dicam vobis, quid ex his verbis mihi ipse inspirare dignatus sit: si melius aliquid postea visum fuerit, et hoc vestrum est quia communis est omnibus veritas. Non est nec mea, nec tua; non est illius, aut illius: omnibus communis est. Et fortasse ideo media est, ut in circuitu ejus sint omnes qui diligunt veritatem. Quidquid enim omnibus commune est, in medio est. Quare in medio dicitur? Ut tantum distet ab omnibus, et tantum propinquet omnibus. Quod non est in medio, quasi privatum fit. Quod publicum est, in medio ponitur, ut omnes qui veniunt, percipiant, illuminentur. Nemo dicat, Meum est; ne in parte sua velit facere quod in medio est sunt, offerent munera? Omnes qui intellferent munera; quia humilitatem habent: qu
Abbreviated transcription (Latin):
meliores: qͥa ñ ista idõ loqͥm᷑ ut ñ uoue¬
atis. s ut uoueatis et reddatis. Uouete ⁊
reddite dũo dõ nr̃o. Iam quia ista trac¬
tauimꝰ forte uolebͥ s uouere. et mͦ ñ uis
uouere. s qͥd tͥ dixĩt psalmꝰ adtende.
Non dix̃ nolite uouere: s uouete ⁊ red¬
dice. Quia audisti reddite. ñ uis uouere.¬
gͦ m᷑ñus uouere uolebas et ñ reddere:
ĩmo utrũq fac. Unũ sit inꝓfessione tua:
aliud ex aduitorio dĩ ꝑfitietur. Aspice
eũ qͥtẽ duc̃: et ñ respicis retro uude te e¬
ducit. Qui te duc̃ ante te ambulat: un¬
de te edux̃ post te ẽ. Ama ducentẽ : et ñte
dampnat retro respitientẽ. Uouete et
reddite: dũo dõ nr̃o. Om̃s qͥ incircuitu¬

Expanded text:
meliores, quia non ista ideo loquimur, ut non vovemeliores, quia non ista ideo loquimur, ut non voveatis, sed ut voveatis, et reddatis: Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Jam quia ista tractavimus, forte volebas vovere, et modo non vis vovere. Sed quid tibi dixerit Psalmus, attende. Non dixit, Nolite vovere; sed, Vovete, et reddite. Quia audisti, reddite, non vis vovere? Ergo vovere volebas, et non reddere? Imo utrumque fac. Unum sit ex professione tua; aliud ex adjutorio Dei perficietur. Aspice eum qui te ducit, et non respicies retro, unde te educit. Qui te ducit, ante te ambulat; unde te educit, post te est. Ama ducentem, et non te damnat retro respicientem. Vovete, et reddite D
Abbreviated transcription (Latin):
illi ñ licuit. ⁊ qr de loco suo recͦ respexit.
Uirgo est castimonialis iã dicata deo. ⁊¬
habebat et cetã que ornant ipsã uirgi¬
nitatẽ.⁊ et sine quibꝰ illa uirginitas tur¬
pis est. Qͥd. si eñi si corꝑe integͣ. et m̃ce
corrupta: Qͥd ÷ quod dixi. Qͥd si nullꝰ
tetigerit corpꝰ. ⁊ s si forte ebriosa sit. su¬
dãpnaret᷑. Elegit aliqͥd meliꝰ. ⁊ suꝑabitri
qđ ei licebat. suꝑbit et iulicita tanta
dõmitic. Hoc dico nube licet antequã
uoueat: suꝑbire nũꝗͣ licet. Otu uirgo
dĩ nub̃e uoluisti quod licet. extollis te
qđ ñlicet: melior ilirgo humilis. ꝗͣma
ritata humilis. s melior maritata hu¬
mił. ꝗͣ uirgo suꝑba. Que autẽ respexit ad
nuptias. ñ quia uoluit nub̃e dãpnat᷑.
s quia iam ante cesserat: et fit uxor loth:
respitiendo retrorsũ. Nonfitis pigͥ qͥ po¬
testis. qͥb aspirat ds̃. ⁊ app̃hendere gͣdꝰ

Expanded text:
illi non licuit, quia de loco suo retro respexit. illi non licuit, quia de loco suo retro respexit. Virgo est castimonialis, jam dicata Deo; habebat et caetera, quae vere ornant ipsam virginitatem, et sine quibus illa virginitas turpis est. Quid si enim sit corpore integra, et mente corrupta? Quid est quod dixi? Quid si nullus tetigerit corpus, sed si forte ebriosa sit, sudamnaretur: elegit aliquid melius, superavit quod ei licebat; superbit, et illicita tanta committit. Hoc dico: Nubere licet antequam voveat; superbire nunquam licet. O tu virgo Dei, nubere noluisti, quod licet; extollis te, quod non licet. Melior virgo humilis, quam maritata humilis; sed melior maritata humilis, quam virgo superba. Quae autem respexit ad nuptias, non quia voluit nubere damnatur; sed quia jam antecesserat, et fit uxor Lot respiciendo retrorsum. Non sitis pigri qui potestis, quibus aspirat Deus apprehendere gradus
Abbreviated transcription (Latin):
De die iuditii cũ dñs minaret᷑. ⁊ qͥd ait:
Mem̃tote uxoris loch: om̃ibꝰ dix̃. Qad̃ em̃
fec̃ uxor loth: lib̃ata ẽ asodomiis. ⁊ et in
uia posita retuorsum respex̃. U respexit:
ibi remansit. Facta ẽ autem statua salis:
ut illiꝰ concẽplatione condiant᷑ homines.
Cor habeant ñ fint fatiri. ⁊ ñ retro respici¬
ant. ne malũ exemplũ dantes. ipsi re¬
maneant. & alios coudiant. Nam et mͦ
dicimꝰ illud quibꝰdã fr̃ib nr̃is. qͦs forte
uidimꝰ uelud infirmari in ꝓposito bono.
Et talis uis ẽẽ qualis illz: obicunꝰ ilł qͦsdã:
qͥ retro respexert̃. Illi fatui sunt inse. s a¬
lios condiunt. qͣdo cõmemnorant᷑. ⁊ ut illoꝵ
exemplũ tuñces isti retro ñ respitiant.
Uouete et reddite dño dõ ur̃o. Quia illa
uxor loch adom̃s ꝑtinet: maritata muli¬
er uoluit fac̾e adult̾iũ. ⁊ de loco suo qͦ ꝑ¬
uenerat retro refpex̃. Uidua que iam
sic ꝑmanere uolustat uoluit nubere:
hoc uoluit qđ licuit ei que nupsit. s

Expanded text:
d ait? Mementote uxoris Lot . Omnibus dixit. Quid enim fecit uxor Lot? Liberata est a Sodomis, et in via posita retrorsum respexit: ubi respexit, ibi remansit. Facta est autem statua salis , ut illius contemplatione condiantur homines; cor habeant, non sint fatui, non retro respiciant, ne malum exemplum dantes, ipsi remaneant, et alios condiant. Nam et modo dicimus illud quibusdam fratribus nostris, quos forte viderimus velut infirmari in proposito bono: Et talis vis esse, qualis ille? Objicimus illis quosdam qui retro respexerunt. Illi fatui sunt in se, sed alios condiunt, quando commemorantur, ut illorum exemplum timentes isti retro non respiciant. Vovete, et reddite Domino Deo nostro, quia illa uxor Lot ad omnes pertinet. Maritata mulier voluit facere adulterium; de loco suo quo pervenerat retro respexit. Vidua quae jam sic permanere voverat, voluit nubere, hoc voluit quod licuit ei quae nupsit; sed
Abbreviated transcription (Latin):
ut publice illuminet. Hoc est contre¬
misc̾e̾. Tu confitis tͥ eum quasi ꝓpͥum. et ĩa
non cõmunẽ. ex tolleris insuꝑbiam. cũ
scͥptum sit. seruite dño intimore. et ex¬
ultate ei intremore. Ergo offerent mu¬
uera: qͥ in circuitu eiꝰ sunt. Ipsi erũ hu¬
ui̾tatem. cui offerent munera. Terri

Expanded text:
t publice illuminet: hoc est, contremiscere. Tu cum feceris tibi eum quasi proprium, et jam non communem, extolleris in superbiam; cum scriptum sit: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . Ergo offerent munera qui in circuitu ejus sunt: ipsi enim huritatem
Abbreviated transcription (Latin):
pauilꝰ ituas adolescentulas nube si
linit. s tam̃ ait qͣdã loco. Beatior autẽ erit
si sic ꝑmauserit: scc̃ in meũ consilium.
Ostendit brauore sisi: ꝑmanseri ⁊ ñta¬
men ddapuandã si nube uoluit. Quid.
autẽ ait de qͥbͣcia qͥuo uer̃e et ñ rec didt.¬

Expanded text:
at viduas adolescentulas nubere si velint , sed tamen ait quodam loco: Beatior autem erit, si sic permanserit secundum meum consilium . Ostendit beatiorem, si sic permanserit; non tamen damnandam, si nubere voluerit. Quid autem ait de quibusdam qu
Abbreviated transcription (Latin):
homines infpe qͥdem gaudentes. ut in¬
tribulatione simꝰ patientes. Lam̃ de memo
& si mͦ non est cogitacio tua que fuit. & em̃¬
pͥma cogitacio confitentis fuit recede apec¬
cato. ⁊ mͦ autẽ ñ recedis. s tunc recessisti. sint
reliquie cogitacionis. ⁊ nec excedat amemo¬
ria qͥsanauit. Uulnus te habuisse si oblitꝰ
fuis: non tͥ er̃t reliquie cogitacionis. Qd
enĩ putatis dixisse dauid ecce exomĩũ
ꝑsona loqͥt᷑. Peccauit dauid sc̃s gͣuit.
missus est adeũ nathan ꝓpħia. et corripuit
illũ. ⁊ et confessus est ⁊dix̃. Peccaui. Hec
fuit pͥma cogitacio confitentis: cogitacio
honins confitebit᷑ tͥ. Que erant reliqͥe
cogitacionis: qͣdo ait.⁊ et peccatũ meum
ante corã me ẽ semꝑ. Quȩ fuit᷑ pͥma cogitacio:
ut recedet a peccõ. Et si iam recessit a pecco.

Expanded text:
homines; in spe quidem gaudentes, ut inhomines; in spe quidem gaudentes, ut intribulatione simus patientes : tamen Et si modo non est cogitatio tua quae fuit: etenim prima cogitatio fuit recedere a peccato; modo autem non recedis, sed tunc recessisti: sint reliquiae cogitationis, ne excidat a memoria qui sanavit. Vulnus te habuisse si oblitus fueris, non tibi erunt reliquiae cogitationis. Quid enim putatis dixisse David? Ecce ex omnium persona loquitur. Peccavit David sanctus graviter; missus est ad illum Nathan propheta, et corripuit illum: et confessus est, et dixit, Peccavi . Haec fuit prima cogitatio confitentis: Cogitatio hominis confitebitur tibi. Quae erant reliquiae cogitationis? Quando ait: Et peccatum meum ante me est semper . Quae fuit ergo prima cogitatio? Ut recederet a peccato. Et si jam recess
Abbreviated transcription (Latin):
resur rexisse amortuis ex semine dauid̃.
scđm euangłiũ meũ. Qut̃ ÷ tuemor esto:
ñ deleat᷑ memoria cogitacio tua. qͣ pͥmo
confessus est. sunt reliqͥe cogitaciosin me¬
moria. Et uide quẽadmodũ repetit qͥd
sibi donatum est idem apłs: alio loco.¬
Qui pͥus inquid fui blasphemꝰ & ꝑsecu¬
tor et inuiriosꝰ. Qͥ dic̃ qͥ pͥus fui blasphe¬
mus. et munqͥd ad huc blasphemꝰ est
ut ñ eẽt blasphemꝰ. fuit pͥma cogitacio
confitens. Ut autẽ cõmemoraret qͥd illi
qouatum ẽ. reliquie cogitacionis erant
uatoris. Cũ aũ ñ obliuiscim᷑ manꝰ salua¬
toris. non ne cotidie nob̃ xp̃c immolat᷑.
tunc fuit pͥma cogitacio. Modo autem
reliqͥe cogitacionis sunt: qͣ meminimꝰ
qͥs adnos ueni̾t. et qͥd nob̃ donauĩt:
Ex ipsis reliquiis cogitacionis. id est ex
ipsa memoria cotidie nob̃ sic immolat᷑.
quasi cotidie nos in nouet. qͥ pͥma gr̃a
sua nos innouauit. Iam enĩ innouauit
nos dñs inbaptismo: & facti sumꝰ noui

Expanded text:
s ex semine David, secundum Evangelium meum . Quid est memor esto? Non deleatur de memoria tua cogitatio qua primo confessus es; sint reliquiae cogitationis in memoria. Et vide quemadmodum repetit quod sibi donatum est, idem Paulus apoQui prius inquit, fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus . Qui dicit, Prius fui blasphemus, numquid adhuc blasphemus est? Ut non esset blasphemus, fuit prima cogitatio confitens; ut autem commemoraret quid illi donatum est, reliquiae cogitationis erant, vatoris; cum autem non obliviscimur munus Salvatoris, nonne quotidie nobis Christus immolatur? tunc fuit cogitatio: modo autem reliquiae cogitationis sunt, cum meminimus quis ad nos venerit, et quid nobis donaverit; ex ipsis reliquiis cogitationis, id est ex ipsa memoria, quotidie nobis sic immolatur, quasi quotidie nos innovet qui prima gratia sua nos innovavit. Jam enim innovavit nos Dominus in Baptismo, et facti sumus novi
Abbreviated transcription (Latin):
aut qͣles tnepti. qͥ credunt qđ ñ uident.
et amictunt delitias qͣs uident. ⁊ et secũ¬
tur fidem rerum. qͦ occłis ipsoꝵ ñ exibens.
Dormitis & balatis loqͥmini adu̾sus dm̃.
qͣtũ potestis. Usquequo peccores dñe. ⁊
ũsquequo pect̾ores gloriabunt᷑. Respõ¬
deut & loquent᷑ miqͥtatẽ. Quando aũ
se conu̾tat. qͣdo inse conu̾tant᷑ dicentes.
qͥbꝰ mͦ nos rodunt. ⁊ qͥbꝰ nos discerpunt.⁊
in ridendo xanos. & rephiendendo ui¬
habuimꝰ in risu. O qͥ multũ dormistis.⁊
certe iam uigilatis. & inur̃is manib
nichil inuenistis. Uidetis qͦm plenas
habe̾nt manꝰ gła ddĩ: qͦs tamꝗͣ pauꝑes
irisistis. Dicite gͦ tunc uob̃: qͣdo non
resistitis ire dĩ. ñ manu. ⁊ nec lingua. ⁊¬
nec u̾bo. nec cogitacione. Apparẽbit em̃
uob̃ manifestus. quẽ irridendũ putastis.
cũ uob uenturꝰ nuntiat᷑. Et qͥd dicent. gͦ
Errauimꝰ auia ui̾tatis.÷ & iusticie lum̃
iusticie sol oriet᷑ nob dormientibꝰS

Expanded text:
aut quales inepti qui credunt quod non vident, et dimittunt delicias quas vident, et sequuntur fidem rerum quae oculis ipsorum non exhibentur? Dormitis, et balatis; loquimini adversus Deum quantum potestis. Usquequo peccatores, Domine, usquequo peccatores gloriabuntur? respondent, et loquentur iniquitatem ? Quando ause convertat? quando in se convertent dentes quibus modo nos rodunt, quibus nos discerpunt irridendo Christianos, et reprehendendo vihabuimus in risum. O qui multum dormistis! certe jam evigilatis, et in vestris manibus nihil invenitis. Videtis quomodo plenas habeant manus gloria Dei, quos tanquam pauperes irrisistis. Dicite ergo tunc vobis, quando non resistitis irae Dei; non manu, nec lingua, nec verbo, nec cogitatione: apparebit enim vobis manifestus, quem irridendum putastis, cum vobis venturus nuntiaretur. Et quid dicent? Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen justitiae sol oriretur dormientibus? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ner̃t et isti inhac uita: & ꝑcupiditates
temꝑales. qͣsi obdorimier̃t hic. & exceꝑunt
illos diuitie. & uane pompe.⁊ uolatice.:
tͣusier̃t. ñ intellexer̃t. ꝗͣtũ inde boni possit
fieri. Nam si nossent aliã uitã: illic s thes¬
aurirarent. ⁊ qđ hic erat ꝑiturũ. Sic̃ ⁊a¬
diũ rerũ mearũ do pauꝑib: et sic cui a¬
liqͥd fraudaui. ⁊ inqͣdruplũ redd̃o. Non
erat iste inuanitaꝵ sõpmantiũ: s infide
iugilantiũ. Idec dñs qͥa medicꝰ int̾uerat

Expanded text:
nerunt in hanc vitam, et per cupiditates nerunt in hanc vitam, et per cupiditates temporales quasi obdormierunt hic; et exceperunt illos divitiae et vanae pompae volaticae, et transierunt: non intellexerunt quantum inde boni posset fieri. Nam si nossent aliam vitam, illic sibi thesaurizarent quod hic erat periturum: sicut Zadium rerum mearum do pauperibus, et si cui aliquid fraudavi, quadruplum reddo. Non erat iste in vanitate somniantium, sed in fide vigilantium. Ideo Dominus, quia medicus intraverat
Abbreviated transcription (Latin):
qͥs est qͥ resurrex amortuis: ad mirati s̃
atlienienses. loqͣuente apło paulo. de re¬
surrectione mortuoꝵ. et pucauer̃t cũ nes¬
nescio qͣs fabulas dice. S: qͥa dicebat aliã
uitã ẽẽ. ⁊ ꝗͣ nec occłs uidit. ⁊ nec auris au¬
diuit. ⁊ nec incor hoĩs ascendit: gͦ insipien¬
tes corde turbati sc̃. S qͥd eis contigit.
Dormier̃t sompnũ suũ: et nicħ inueuer̃
om̃s uiri diuitiarũ in manibꝰ siris. Ama¬
ueit̃ p̃sentia. et dormert̃ in ipsis p̃senti¬
bꝰ: et sic illis facta sunt ipsa p̃sentia delitio¬
chesauios. ⁊ tam diu dliues ẽ qͣ diu eitigilet.
Sompniũ illũ diuitẽ fec̃: eiugilatio pau¬
ꝑem fec̃. Lenuit illũ sompnꝰ fortasse uit̾ra
dormientem: et induro iaceutẽ. pauꝑem.
et forte m̃dicũ. in sompnis se uidit iacere
inlecto eburueo uel aureo. ⁊ et in plumis
altius extructis. Quãdiu dormit: bene do¬
nut. Euigilans inuenit se induro: inquo
illũ sompnꝰ tenuerat. Lales sunt et isti. Ue¬

Expanded text:
s est qui resurrexit a mortuis? Admirati sunt Athenienses, loquente Paulo apostolo de resurrectione mortuorum, et putaverunt eum nescio quas fabulas dicere . Sed quia dicebat esse aliam vitam, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , ergo insipientes corde turbati sunt. Sed quid eis contigit? Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis. Amaverunt praesentia, et dormierunt in ipsis praesentibus; et sic illis facta sunt ipsa praesentia deliciothesauros, tamdiu dives est, quamdiu non evigilet. Somnium illum divitem fecit; evigilatio pauperem facit. Tenuit illum somnus fortasse in terra dormientem, et in duro jacentem, pauperem et forte mendicum; in somnis vidit se jacere in lecto eburneo vel aureo, et in plumis altius exstructis: quamdiu dormit, bene dormit; evigilans invenit se in duro, in quo illum somnus tenuerat. Tales sunt et isti: ve
Abbreviated transcription (Latin):
rogamꝰ uos qͥsqͥs lib̾atꝰ ẽ apecc̃õ. memine¬
rit qͥd fuit. suit in illo reliquie cogitacio¬
nis. Tunc etũ portat aliũ sanandũ: si se
meminerit eẽ sanatũ. Ergo unꝰ qͥsq recor¬
det᷑ qͥd fuit. et utrũ iam ñsit. & tunc sub¬
uenit ei qͥ adhuc ẽ quod ille iam ñest. Si
autẽ iactat se qͣsi de mĩtis suis & repellit
tainꝗ̃ iudignos peccõres. et si Ne miscđia
seuit. equũ ascendit: uideat ne dormiat.
Dormitauert enĩ qͥ ascendut eqͦs. Iam tẽ
annisit equũ.⁊ humiliauit se: ñ itm ascen¬
dat equũ. id ÷ ñse rursus erigat insuꝑbiã.
Unde illis hoc fit. si reliqͥe cogitacionis sol¬

Expanded text:
rogamus vos: quisquis libera us est a peccato, meminerit quid fuit; sint in illo reliquiae cogitationis. Tunc enim portat alium sanandum, si se meminerit esse sanatum. Ergo unusquisque recordetur quid fuit, et utrum jam non sit; et tunc subveniet ei qui adhuc est quod ille jam non est. Si autem jactat se quasi de meritis suis, et repellit tanquam indignos peccatores, et sine misericordia saevit; equum ascendit, videat ne dormiat: dormitaverunt enim qui ascenderunt equos. Jam tunc dimisit equum; humiliavit se: non iterum ascendat equum, id est, non se rursus erigat in superbiam. Unde illi hoc fit? Si reliquiae cogitationis so
Abbreviated transcription (Latin):
s. meliꝰ ut eqũi ascendes. ut tunc ũ
dormitares. ꝗͣdo uigilare debiusti.⁊
audires uocẽ xp̃i. ⁊ uilluminaret te
xpc̃. Tu tribilis es ⁊ qͥs refistet tͥ: tunc
abira tua. Quid enĩ erit tunc: de¬

Expanded text:
 melius equum non ascenderes, ut tunc non dormitares, quando vigilare debuisti; et audires vocem Christi, et illuminaret te Christus. Tu terribilis es; et quis resistet ibi tunc ab ira tua? Quid enim erit tunc?
Abbreviated transcription (Latin):
montes. Ergo fr̃s adhoc dictũ est. ne qͥsqͣ
ur̃m uelit spem suam pon̾e in homiine.
Tamdiui aliqͥd est homo. ⁊ ꝗͣdui illi heret
aqͦ fact᷑ est homo. Nam recedens ab illo:
nichil ẽ hõ. cũ heret illi: tusic accipe
consilium iꝑhoiẽ. ⁊ ut illũ consides qui
illuminat hominẽ. E enĩ et tu potes ac¬
cede adillum: qͥtͥ ꝑhominẽ loquitur.
Non enĩ fecit illũ accede adse et te repel¬
lit: & qͥ uere sic accessit addĩ. ⁊ ut millo

Expanded text:
montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne quisquam montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne quisquam vestrum velit spem suam ponere in homine. Tamdiu est aliquid homo, quamdiu illi haeret a quo factus est homo. Nam recedens ab illo, nihil est homo, et cum haeret illis. Tu sic accipe consilium per hominem, ut illum consideres qui illuminat hominem. Etenim et tu potes accedere ad illum qui tibi per hominem loquitur; non enim fecit illum accedere ad se, et te repellit. Et qui vere sic
Abbreviated transcription (Latin):
fecisti.⁊ ꝑillos uitam et̃nam cetis ꝓmisisti.
Ilumnians tu adiirabilit amontibꝰ et̃¬
nis. Magnifice cũ ponde dictum ẽ tu.
ne putet aliqͥs qđ montes illumnent.
Multi eiũ putantes qđ ab ipsis montib
illuminarent᷑ : fecert̃ s partes de monti¬
bꝰ. & ipsi monces concidunt: et ipsi con¬
fracti sunt. Nescio qͥs fecer̃t donatum:
nescio qͥ sibi fecert̃ maximianum. ⁊ nescio
qͥ fibi fecert̃ illũ ⁊ illũm. Quare conputãt
salutẽ suam inhommnb eẽ ñ indiñ: O
homo uenit adte lux. ⁊ ꝑmonces. ⁊ s ds̃ te
illuminat ñ mons. Hluminans tu inqͥd:
tu. ñ montes. Tu illuminatis amontib qͥ¬
dem etins: s tu illuminas. Unde ⁊ malio
loco qͥd ait psalmꝰ: Leuami occdos meos
ẽ spes tua. ⁊ et inde tibi uemiet auxiliũ:
s mansisti inmontibꝰ: uide qͥd agas.
Est aliud fuꝑ montes: suꝑ montes est.
quẽ tremunt montes. Leuaui inquid
qͥa ꝑmontes mͥs̃ scͥpture monstrate.⁊s
ego cor habeo millo. qͥ illuminat om̃s

Expanded text:
am et caeteris promisisti: Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Magnifice cum pondere dictum est, Tu; ne putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes quod ab ipsis montibus illuminarentur, fecerunt sibi partes de montibus; et ipsos montes conciderunt, et ipsi confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt Donatum, nescio qui sibi fecerunt Maximianum, nescio qui sibi fecerunt illum et illum. Quare computant salutem suam in hominibus esse, non in Deo? O homo, venit ad te lux per montes; sed Deus te illuminat, non montes. Illuminans tu, inquit: tu, non montes. Tu illuminans: a montibus quidem aeternis; sed, tu illuminans. Unde et in alio loco quid ait psalmus? Levavi oculos meoest spes tua, et inde tibi veniet auxilium? remansisti in montibus? Vide quid agas. Est aliquid super montes: super montes est quem tremunt montes. Levavi, inquit,  montes mihi sunt Scripturae monstratae; sed ego cor habeo in illo qui illuminat omnes
Abbreviated transcription (Latin):
qͣdo de increpatione durũ cor habebat.
d̾uricia enĩ corctis: obdormitio ẽ. Rogo
uos fr̃s mei. ⁊ udete qͦmͦ dormiunt qͥso¬
nante euangłio. et am̃ et alleluia. ꝑcotũ
orbem t̾rarũ. adhuc uitã ueterẽ nolunt

Expanded text:
quia de increpatione durum cor habebat. quia de increpatione durum cor habebat. Duritia enim cordis, obdormitio est. Rogo vos, fratres mei, videte quomodo dormiunt, qui sonante Evangelio, et Amen, et Alleluia per totum orbem t
Abbreviated transcription (Latin):
udimꝰ inqͥunt. esurientẽ. ⁊ ficientem. :¬
aut hospitẽ. ⁊ Et ille dicet ilł.⁊ Quando
uni ex minimis meis fecistis: mͥ fecistis.
Esurͥue in pauꝑibꝰ uoluit: qͥdiues icelo
e. Ꝙ tu dubitã hõ dare homini.⁊ cum
scias te xp̃o dare qđ das⁊ aqͦ accepisti qͥcqͥd
das S illi qͥ dormierc sompnũ suũ. et ni¬
chil inueuer̃t om̃s uiri diuitiarũ inma¬
dormitauer̃t qͥ ascencłunt eqͦs. qͥ humiles
&ẽ noluero Non inequis sedere peccatũ ẽ.
s ceruicẽ potestatis cont̃ dm̃ erigẽ. et pu¬
tare se inlaliqͦ honore eẽ. Quia diues es.
ascendisti. Increpat ds̃ et dormis. magua
ira increpantis: magna ira. Attendat ca¬
ritas ur̃a: rem tremendam. Increpatio.
strepitum ht̃: strepitꝰ exꝑgisci solet fac̾e
homines. lantũ pondus estincrepantis
aĩ: ut dicẽt. ab increpatione tua dõ ia¬
cob. dormitauere om̃s qͥ ascendunt eqͦs.
Ecce qͦsono c̃ormitauit ille pharao: qͥ as¬
cendebat eqͦs. Non enĩ iugilanit incorde.

Expanded text:
rientem, sitientem, aut hospitem? Et ille dicit illis: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Esurire in pauperibus voluit, qui dives in coelo est; et tu dubitas homo dare homini, cum scias te Christo dare quod das, a quo accepisti quidquid das! Sed illi dormierunt somnum suum, et nihil invenerQui sunt, qui ascenderunt equos? Qui humiles esse noluerunt. Non in equis sedere peccatum est; sed cervicem potestatis contra Deum erigere, et putare se in aliquo honore esse. Quia dives es, ascendisti; increpat Deus, et dormis. Magna ira increpantis, magna ira! attendat Charitas Vestra rem tremendam. Increpatio strepitum habet; strepitus expergisci solet facere homines. Tantum pondus est increpantis Dei, ut diceret: Ab increpatione tua Deus Jacob, dormitaverunt omnes qui ascenderunt equos. Ecce quo somno dormitavit ille Pharao qui ascendebat equos : non enim vigilavit in corde,
Abbreviated transcription (Latin):
s aqͦ montes illuminant᷑. Nolebat de
se p̃sumi: s de illo de qͦ et ipse p̃sump¬
serat. Quisqͥs gͦ itase comiũdare uolui̾t:
popłis. ⁊ ut si forte contigerit ei aliqͥs tu¬
mułuis. frangat pꝰse popłos. & duudat
eccł̃iam catholicami ꝓpt̃ se: ñ ÷ de illis me¬
tibꝰ qͦs illuminat altissimꝰ. S qͥs est iste
contenebratꝰ ase.: ñ illiuminatꝰ adño. Un
mons repellit ase oms. qͥ ꝓpt̃ ipsum uolunt
abiuntate rececłe. Sic em̃ ipse manebit
inuintate. si ꝓpt̃ illum ñ dunsa fui̾t ipsa
unitas. Illi autẽ diuisi st̃ ꝗͣdo recessit popłs
aborbe t̾rarũ. et secutꝰ est nom̃ ipsorum.
gauisi sunt. elati st̃. et deiecti sunt. Humi¬
liarent᷑ & exaltarent᷑: qͦmͦ humiliatꝰ est apłs
dicens. Numqͥd paulus ꝓuob̃ crucifixꝰ est:
Et alio loco. Ego plantaui apollo rigauit.
s ds merem̃tũ dectit. Egͣo neq qͥ plantat ẽ
Tales montes in se humiles sunt: indõ ex cel¬
dunt: inamaricant om̃ib pacificis inec¬

Expanded text:
 quo montes illuminantur: nolebat de se praesumi, sed de illo de quo et ipse praesumpserat. Quisquis ergo ita se commendare voluerit populis, ut si forte contigerit ei aliquis tumultus, frangat post se populos, et dividat Ecclesiam catholicam propter se, non est de illis montibus quos illuminat Altissimus. Sed quis est iste? Contenebratus a se, non illuminatus a Domino. Undemons repellit a se omnes qui propter ipsum volunt ab unitate recedere. Sic enim ipse manebit in unitate, si propter ipsum non divisa fuerit ipsa unitas. Illi autem divisi sunt: quando recessit populus ab orbe terrarum, et secutus est nomen ipsorum, gavisi sunt; elati sunt, et dejecti sunt. Humiliarentur, et exaltarentur, quomodo humiliatus est Apostolus, dicens: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? et ased Deus incrementum dedit. Ergo neque qui plantat est Tales montes in se humiles sunt, in Deo exceldunt, inamaricant hominibus pacificis in Ec
Abbreviated transcription (Latin):
ne suꝑbiunt.⁊ afide degenerauer̃t. Ergo
dormiert̃ sompnũ suũ uiri diuitiarum:
& nicħ inuener̃t in manib suis. Dormier̃
incupiditatibꝰ suis: delectat illos. Tñsit
sompnꝰ iste. ⁊ tnͣsit uita ista: et nicħ inuene¬
r̃t in manibꝰ suis. qr incħ posuer̃t in mani
bꝰxͥ. Uis aliqͥd inuenire in manibꝰ tuis pꝰea.
noli contẽpuere mͦ manũ pauꝑisi: et res¬
picesmanꝰ manes. ⁊ siuis hab̃e manꝰ plenas.

Expanded text:
uperbiunt, a fide degeneraverunt. Ergo dormierunt somnum suum viri divitiarum, et nihil invenerunt in manibus suis. Dormierunt in cupiditatibus suis; delectat illos, transit somnus iste, transit vita ista, et nihil inveniunt in manibus suis, quia nihil posuerunt in manu Christi. Vis aliquid invenire in manibus tuis postea? Noli contemnere modo manum pauperis; et respice manus inanes, si vis habere manus plenas.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmaguo habent unde se ꝓtege̾nt temꝑalit̃
et bellum qđ adu̾fus dm̃ defendendo peccã
sua gerebant. onrĩa hec ibi confregit. Illu¬
minans tu admirabilit̃: amontibꝰ et̾nis.
Q sunt montes etni: qͦs ipse fecit et̃nos
Ꝙ sunt montes magni: pdicatores uĩtatiᷤ.
Tu illuminans: s amontibꝰ et̃nis. Prum
magini monces excipiunt luc̃e tuam: et
luce tua ꝗͣ suscipiunt montes. ⁊ uestit᷑ t̾ra.
Sed illi magni monces exceꝑunt apłi: tãꝗͣ
numqͥd qđ exceꝑunt apud̃ se tenuerunt.
Non icẽt᷑ illis. ⁊ serue neꝗͣ & piger. dares
peccumam meam nũmularus: Si gͦ qd̃¬

Expanded text:
pro magno habent unde se protegerent temporaliter, pro magno habent unde se protegerent temporaliter, et bellum quod adversus Deum defendendo peccata sua gerebant, omnia haec ibi confregit. minans tu admirabiliter a montibus aeternis. Qui sunt montes aeterni? Quos ipse fecit aeternos; qui sunt montes magni, praedicatores veritatis. Tu illuminas; sed a montibus aeternis: primi magni montes excipiunt lucem tuam, et a luce tua quam suscipiunt montes, vestitur et terra. Sed illi magni montes exceperunt Apostoli; Numquid quod exceperunt, apud se retinuerunt? Non; ne diceretur illis: Serve nequam et piger, dares pe
Abbreviated transcription (Latin):
uficatis gͦ cõrꝑib nostris: erit pax uera
ulocꝰ est dĩ. Sed p̃cedat confessio: notꝰ in
tudea ds̃. Conficere gͦ pꝰ: mn isrł magñ no¬
men eius. Nondũ uides inspetie: uide ex
fide. & fiet inde quod seqͥt᷑. Et fact᷑ est in
pace locꝰ eius: et habitacio eius insion. Sion
interpretat᷑ contemplatio. Qd sit conten¬
platio: contemplabimͦ eiũ dm̃: fatie ad
fatiem. Hic nob̃ ꝓmittit᷑: inquẽ mͦ non
uidentes credimꝰ. Quomͦ gaudebimꝰ cuiu
uidimꝰ eum: fr̃s. ⁊ si mͦ tantum gauiũ
ui tiob fac̃ ꝓinissio. ⁊ qͣtũ est factura redti¬
ut infacie ipsiꝰ. ⁊m illiꝰ contemplacione gau¬
deamꝰ. Et ñ aliqͥd aliud delectabit nos: qͥa
nidul est melius illo qͥfec̃ omĩa que delec¬
tant. factus est inpace locꝰ eiꝰ: & habitacio
ciꝰ insion. Id est incontemplationie qͦdam
Ibi confregit fortitudines: arcũ. ⁊ et scutum.
rum suarũ. et qͥqqͥd in eis acutum est ad
nocendum confringunt illud. et qͥcqͥd qͣsi

Expanded text:
vificatis ergo corporibus nostris, erit pax vera ubi locus est Dei: sed praecedat confessio. Notus in Judaea Deus: confitere ergo prius. In Israel magnum nomen ejus: nondum vides in specie; vide ex fide, et fiet in te quod sequitur Et factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion. Sion interpretatur Contemplatio. Quid est contemplatio? Contemplabimur enim Deum facie ad faciem . Hic nobis promittitur, in quem modo non videntes credimus. Quomodo gaudebimus cum viderimus eum? Fratres, si modo tantum gaudium in nobis facit promissio, quantum est factura reddiut in facie ipsius, et illius contemplatione gaudeamus; et non aliquid aliud delectabit nos, quia nihil est melius illo qui fecit omnia quae delectant. Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion: id est, in contemplatione quadam vers. 4. Ibi confregit fortitudines arcuum et scutum, rum suarum, et quidquid in eis acutum est ad nocendum, confringunt illud: et quidquid quasi
Abbreviated transcription (Latin):
Eñhabuer̃t iegẽ pꝰ alienigenã: nͥ herodem
illũ qͥfuit ꝗͣdo dñs natꝰ ẽ. Inde ceꝑunt reges
alienigene: abherode. Ante herodẽ õs de tͥ¬
bu uida: s donec ueniet cui repmissũ est.
Itaq ipso iã ueniente dño eu̾sũ ẽ regñ uidõꝵ:
ipsi uoce suꝰ abdicauer̾t se abisto noiẽ. ut
uidei ñsint digni appellari. ⁊ nͥ tm̃ carne.
et illi. Nos ñ habemꝰ regẽ: nͥ cesarẽ. Ogͦ iudĩ
qͥuocamini et ñ estis. si ñ habetis regẽ nͥ cesa¬
rem. ⁊ defec̃ iã pͥnceps exiuda. ueuit gͦ ille
cui repmissũ ẽ. Illi gͦ ueriꝰ uidei : qͥ xani fac

Expanded text:
n habuerunt regem prius alienigenam, nisi Herodem illum qui fuit quando Dominus natus est . Inde coeperunt reges alienigenae, ab Herode. Ante Herodem omnes de tribu Juda, sed donec veniret cui repromissum est. Itaque ipso jam veniente Domino, everIpsi uoce sua abdicauerunt se ab isto nomine ut Iudaei non sint digni appellari, nisi tantum carne.Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem . O Judaei qui vocamini, et non estis; si non habetis regem, nisi Caesarem, defecit jam princeps de Juda: venit ergo ille cui repromissum est. Illi ergo verius Judaei, qui c
Abbreviated transcription (Latin):
pace factꝰ ẽ locꝰ eius. Et qͦmͦ incipis pace ha¬
be ꝯdõ incipis illi inconfessione. Palmi
uox est dicentis: incipite dõ inconftisione.
Qa est incipite dõ inconfessione incupite¬
dõ adiungi. Quomͦ: ut hoc uob t̃isplice¬
at: qđ ⁊ illi displicet. Displicet illi uita
te imaginiẽ condicoris tui : factꝰ dissimił.
Actendis uite et displices tͥ. ut ex eo cepisti
similis fieri. qͥa hoc tͥ displicet qd̃ displi¬

Expanded text:
pace locus ejus. Et quomodo incipis pacem hapace locus ejus. Et quomodo incipis pacem habere cum Deo? Incipis illi in confessione. Psalmi vox est dicentis, Incipite Domino in confessione . Quid est, Incipite Domino in confessione? Incipite adjungi Deo. Quomodo? Ut hoc vobis displiceat quod et illi displicet. Displicet illi vita te imaginem Conditoris tui. Factus dissimilis, attendis in te, et displices tibi: jam ex eo coepisti similis fieri, quia hoc tibi displicet quod displi
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ icͣue positũ. ut ñ qđ uidanͣt contẽpne̾nt.
s qđ ñ uidẽbant adorarcut. Non uisũ occłis
gentes humili m̃te ꝑceꝑunt. ⁊ illũ que ñ ui¬
dehant. ⁊ fide tenuert. Pinde illi qͥ manib
Uis ẽẽ ifrael: illum actende de qͦ dñs ait. Ecce
uere israelita: in qͦ dolꝰ ñ est. Si uerus israelita¬
est inqͦ dolꝰ ñ est. dolosi et ĩndaces ñst̃ ueri israe¬
lite. Non gͦ dicant isti qr apud illos ẽ ds̃ : et
magnũ nom̃ eiꝰ imisrł̃. Probent se ifraelitas: et ẽ
cio autẽ nominũ hebreoꝵ: sic nob trabt
Iudea confesfio int̃pretat᷑: israel uidleus
dm̃. Post iudeã: ifrł. Sic hic positũ est.
sit locꝰ dĩ. qr fact᷑ ẽ inpace loc̾ eiꝰ. Qamdus
emĩ ñ confit̾is peccã tua: qͦdãmͦ rixarise
dõ. Quomͦ enĩ ñcũ illo litigas. ⁊ qͥ qq ili
displicet laudas: punit ille fuie. ⁊ cu
tu laudas ebriositatẽ. litigas cũ deo.
Nonfecisti illi loc incorde tuo: quia in

Expanded text:
um in carne positum, ut non quod videbant contemnerent, sed quod non videbant adorarent. Non visum enim oculis Gentes humili mente perceperunt illum quem non videbant, et fide tenuerunt. Proinde illi qui manibus um attende de quo Dominus ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Si verus Israelita, in quo dolus non est, dolosi et mendaces non sunt veri Israelitae. Non ergo dicant isti quoniam apud illos est Deus, et magnum nomen ejus in Israel: probent se Israelitas, et connominum hebraeorum sic nobis traditur: Judaea Confessio interpretatur; Israel Videns Deum. Post Judaeam Israel: sic hic positum est, fit locus Dei; quia factus est in pace locus ejus. Quamdiu ergo non confiteris peccata tua, quodammodo rixaris cum Deo: quomodo enim non cum illo litigas, qui quod illi displicet laudas? Punit ille furem; tu tu laudas ebriositatem. Litigas cum Deo; non fecisti illi locum in corde tuo: quia in
Abbreviated transcription (Latin):
Actuersus tuam consuetudinem malã:
adũsiis uetustacẽ uite tue male. qͣtraliit
te adsolitã. et refrenat᷑ noua. Indicitur
eiũ tͥ quedam noua uita: et tu uetus es.
Nouitatis gaudio suspendis: uetustatis
bellũ: adu̾sus te. S qua parte tͥ dispłices:
iungeris dõ. Exqua parte iam iungeris¬
dõ: idoneus eris aduincendũ te. qͥa ille
tecũ est qͥomĩa suꝑat. Attende qͥd dicit
apłs. Mente seruio legi dĩ: cͣne aũ lege
peccati. Unde m̃te: qͥa difplicet tͥ uica
tua mala. Unde c̃ne: qͥa ñdesunt sugge¬
stiones et delectaciones male. S exeo qđ
iñte iungeris dõ: uincis qđ inte̾ ñ uult
seqͥ. Precessisti enĩ ex parte: et ex parte
tardaris. Trahet te ipsũ ad illũ: qͥte suꝑ¬
bum toslit. Pondẽ quodã uetustatis de¬
pͥmeris: clama et dic. Infetix ego homo.⁊
qͥs me lib̃abit de corꝑe mortis huius.ꝰ
quis me libabit ab eo qđ gͣuor. corpꝰ enĩ

Expanded text:
Adversus tuam consuetudinem malam, adversus vetustatem vitae tuae malae, quae trahit te ad solitam, et refrenat a nova. Indicitur enim tibi quaedam nova vita, et tu vetus es: novitatis gaudio suspenderis, vetustatis esse adversum te; si ex qua parte displices tibi jungeris Deo, ex qua parte jam Deo jungeris, idoneus eris ad vincendum te, quia ille tecum est qui omnia superat. Attende quid dicit Apostolus: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati. Unde mente? Quia displicet tibi vita tua mala. Unde carne? Quia non desunt suggestiones et delectationes malae; sed ex eo quod mente jungeris Deo, vincis quod in te non vult sequi. Praecessisti enim ex parte, et ex parte tardaris: trahe teipsum ad illum qui te sursum tollit. Pondere quodam vetustatis deprimeris; clama et dic: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? quis me liberabit ab eo quo gravor? corpus eni
Abbreviated transcription (Latin):
re autẽ ꝑmictat ut contͣ te diu litiges.⁊
donec absorbeant᷑ om̃s cupiditates nia¬
le: ut intelligas pͥ eua tuã. Ince. ex te ip¬
so est et flagellũ tuũ: sit rixa tua tecum.
Sic uindicat᷑ inrebellũ adu̾sus dm̃: ut
ipse sibi sic bellũ. qͥ pacẽ noluit habe c̃
deo. S tene m̃nbra tua adũsus concupiᷤ¬
centias malas. tuas Surrex̃ ira: tu t̾ene
manũ conuinct̃ dõ. Potuit surg̾e: s ñ
inuenit arma. Apud iram tuã impetꝰ
est: apud te arma sunt. Sit impetus
mernus: et disc̃iam ñ surgẽ qͥfrustra sur
ipse exposuit. Adobechiendũ inqͥd desidus
eiꝰ. Sunt desid̃ia. existunt defidia. ⁊ ñ tu
regnum.⁊ qͣdo iam non inte regnat pecca¬
cum. Postea uumnica nouissima destruet᷑
m̃te seruio legi dei. ⁊ cͣue autẽ legi peccati.
Audi ꝓmissionẽ: qͥa ñ semꝑ er̃t mcͣne de¬
sidia inlicita. Et enĩ resurget: et mutabit᷑.
Et c ũ mutata fuĩt caro ista mortalis. ⁊ in
spiritale corpꝰ. iam nullis concupiscentiis

Expanded text:
re autem permittit ut diu contra te litiges, donec absorbeantur omnes cupiditates malae? Ut intelligas in te poenam tuam: in te ex teipso est flagellum tuum; sit rixa tua tecum. Sic vindicatur in rebellem adversus Deum, ut ipse sibi sit bellum, qui pacem noluit habere cum Deo. Sed tene membra tua adversus concupiscentias tuas malas. Surrexit ira; tene tu manum conjunctus Deo. Potuit surgere, sed non invenit arma. Apud iram tuam impetus est; apud te arma sunt: sit impetus inermis, et discit jam non surgere qui frustra surrIpse exposuit: Ad obediendum, inquit, desideriis ejus . Sunt desideria, existunt; desideria non tu regnum, quando jam in te non regnat peccatum; postea inimica novissima destruetur Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati ? Audi promissionem: quia non semper erunt in carne desideria illicita. Etenim resurget, et mutabitur; et cum mutata fuerit caro ista mortalis in spirituale corpus, jam nullis concupiscentiis
Abbreviated transcription (Latin):
bit᷑ tͥ: & reliquie cogitacionis sollemp¬
nia celebrabunt tͥ. Pruna cogitacio:
postĩores reliqͥe cogitacionis. Que est co¬
gitacio pͥma. ⁊ unde incipiamꝰ bonã illã
cogitacionẽ: Unde incipies conficeri.:
confessio adiungit nos xp̃o. Iã uͦ confes¬
sio ipsa .i. pͥma cogitatio. fac̃ in nob̃ reli¬
qͥas cogitacionis: & ipse reliqͥe cogitaci¬
onis. sollempnia clebrabunt tͥ. Cogita
cio hominis conficebit᷑ tͥ: & reliquie
cogitacionis sollempnia celebrabt̃ tͥ.
Que est cogitacio que conficebit᷑. que
dampnat uita pͥorem: cui displicet
qđ erat.⁊ ut sit qđ ñerat. Ipsa est pͥma
cogitacio. S qͥa sic debes recede apec¬
catis. ⁊ pͥmã cogitacionẽ confesfus deo.⁊
ut ñtͥ recedat de memoria. qͥa peccor
fiusti. ꝑhoc qđ pecc̃or fuisti. ⁊ sollemp¬
uia celebras deo. Adhuc incelligendũ
ẽ. Erima cogitacio confessionẽ habet
& recessionẽ auetere uita. S sioblitus
fuĩs aqͥb peccatis libat᷑ sis: ñ agis gra

Expanded text:
solemnia celebrabunt tibi. Prima, cogitatio; posteriores, reliquiae cogitationis. Quae est cogitatio prima? Unde incipimus: bona illa cogitatio, unde incipies confiteri. Confessio adjungit nos Christo. Jam vero confessio ipsa, id est prima cogitatio, facit in nobis reliquias cogitationis; et ipsae reliquiae cogitationis solemnia liquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi. Quae est cogitatio quae confitebitur? Quae damnat vitam priorem, cui displicet quod erat, ut sit quod non erat, ipsa est prima cogitatio. Sed quia sic debes recedere a peccatis, prima cogitatione confessus Deo, ut non tibi recedat de memoria quia peccator fuisti, per hoc quod peccator fuisti, solemnia celebras Deo. Adhuc intelligendum est. Prima cogitatio confessionem habet, et recessionem a vetere vita: sed si oblitus f
Abbreviated transcription (Latin):
nerent xiͥ. nͥ ꝑadopcionẽ duoꝵ filiorum
ioseph .xii. cõpłent᷑. Hoc qͥd sic adu̾tite.
Uñ de xii. filiis iacob: erat ioseph. Iste est
ꝑductꝰ est. Et affuit illi dñs mnom̃i oꝑe fuo:
et suscep̃ fr̃s suos aqͥb uenditꝰ erat. et patrẽ.
fame laborantes. ⁊ s ꝓpt̃ panẽ adegiptũ
descendentes. Iste ioseph habuit duos fi¬
lios: effraun et manasses. Moriens iacob
tamꝗͣ testam̃to assũpsit illos nepotes suos
innumerũ filioꝵ. et dix̃ filio suo iosephi.
trã cũ fr̾̃ibꝰ stus. Adhuc ñerat data. nec
duuisa t̾ra ꝓmissionis: s dicẽbat ille inspũ
et facta sc̃ tredecĩ. Excepta gͦ tͥbu leui. illa
tbu sac̾dotũ que seruiẽbat intemplo.⁊
et de decimis iuuebat: cetõꝵ omĩũ. qͥb
mo de alia tͥbu datꝰ ÷ rex saul: et repbat᷑ꝰ
est tamꝗͣ malus rex. Postea datꝰ ẽ de tͥbu
iuda tex dauid: ⁊ ex illo de tͥbu uida fu¬
erc̃ reges. Iacõb aũ ille hoc cdixerat. qͣdo

Expanded text:
ptionem duorum filiorum Joseph duodecim complerentur. Hoc quid sit, advertite. Unus de duodecim filiis Jacob erat Joseph. Iste est perductus est, et adfuit illi Deus in omni opere suo; et suscepit fratres suos a quibus venditus erat, et patrem, fame laborantes, et propter panem ad Aegyptum descendentes. Iste Joseph duos filios habuit, Ephraim et Manasse. Moriens Jacob, tanquam testamento, assumpsit illos nepotes suos in numerum filiorum, et dixit filio suo Joseph: terram cum fratribus suis . Adhuc non erat data, nec divisa terra promissionis; sed dicebat ille in Spiret factae sunt tredecim. Excepta ergo tribu Levi, illa tribu sacerdotum quae serviebat templo, et de decimis vivebat caeterarum omnium quibus imo de alia tribu datus est rex Saül , et reprobatus est tanquam malus rex; postea datus est de tribu Juda rex David, et ex illo de tribu Juda fuerunt reges . Jacob autem ille hoc dixerat,
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ . Neq eĩ ⁊ loch ille st̃s in sodonis ab
aliquo corporalẽ ꝑsecutõe patiebat᷑. aui
ctũ illi erat ut nõ ibi hĩtaret. P secuti
tibus signo eius iã nullo remanẽte qui
pala rͥanis audeat in sultare. ad buc tãti
ter organa ⁊ sĩphomacos genuimꝰ. adł

Expanded text:
 . Neque enim et Lot ille sanctus, in Sodomis ab aliquo corporalem persecutionem patiebatur, aut dictum illi erat ut non ibi habitaret; persecutio ejus, tibus signo ejus; jam nullo remanente qui palam Christianis audeat insultare, adhuc tamen inter organa et symphoniacos g
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a subire nõ dedignatus ẽ ut nos uita
sua dignos efficet. Eoce qr singłaris erat.
donec transnet. sicut dicit malio p᷑s. Si¬
gulans ego sũ donec transeam. qr sic erat
sin gl̾are granũ ut inse hĩet magnã mul¬
titudis fecuditate in ꝙͣtis gͣms passioe emi̾
mutatibꝰ exultamꝰ. qñ natalicia mrͣtiru¬
celebramꝰ. Multa gͦ menbra eius sub
imo capite ip̃o saluatore mo cartatis ⁊ par¬
is uĩculo conligata sic̃ nosse dignam m

Expanded text:
nostram subire non dedignatus est, ut nos vita sua dignos faceret. Ecce qui singularis erat, donec transiret, sicut dixit in psalmo, Singularis ego sum, donec transeam : quia sic erat singulare granum, ut in se haberet magnam multitudinis fecunditatem; in quantis granis passionem ejus imitantibus examus! Multa ergo membra ejus, sub uno capite ipso Salvatore nostro charitatis et pacis vinculo colligata, sicut nosse dignamini
Abbreviated transcription (Latin):
bebinꝰ istã cuutate: Sed nõ sũt semẽ
habrabe ip̃i indei quibus dictũ est si fi¬
usus su ꝑiorẽ ex poĩ. Quisi eĩ turbatus
ne putaies forte hoc deuideis dici. ⁊ semẽ
euoꝵ eius obtiẽbut eã. dicit. Nos semñ
gentiũ sumus. que ydola coluerũt ⁊ de

Expanded text:
am civitatem? Sed non sunt semen Abrahae illi Judaei quibus dictum est: Si fiversus superiorem exponit. Quasi enim turbatus, ne putares forte hoc de Judaeis dici, Et semen servorum ejus obtinebunt eam, dicens, Nos semen gentium sumus, quae
Abbreviated transcription (Latin):
dnico mĩsidus. Leo mine. mumicus est.
Dracomsidietui. minui. .e. Qñ nos secu¬
danus erit. Temptare gꝰ nõcessat. insi¬
dian nõ cestar: Inf̾renatus ẽ atq inliga¬
tus incordibus ĩꝑioꝵ. ne semiat ĩ eccłia.¬

Expanded text:
draco in insidiis. Leo minetur, inimicus est; draco insidietur, inimicus est. Quando nos secuanus erit? Tentare ergo non cessat; insidiari non cessat. Infrenatus est atque illigatus in cordibus impiorum, ne saeviat in Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
ponentiũ. nec crucẽ intfitientiũ. Nichulbyr
uitare uoluit. cuimch il cui niel opus eit
s pp̃ eos cui hoc opus enat. faciẽs egrotis dese
usq ad consũmatõe scli utiq defecissent.
Et gͦ in hoc ps uox cotribulatoꝵ. ⁊ utiq¬

Expanded text:
ientium: nihil horum vitare voluit, cui nihil opus erat, propter eos quibus hoc opus erat; faciens aegrotis de seusque ad consummationem saeculi , utique defecissent. 2. Est ergo in hoc psalmo vox contribulato
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uĩtas. In his om̃ibꝰ ñ exultabimꝰ. aut qd
exultamꝰ capim᷑. aut u̾ba suffitient leticie
nr̃e. auc liuga idonea erut. ex plicare gau¬
diũ nr̃m: Sigͦ nulla u̾ba suffitiunt: Be¬
atꝰ popłs scieus iubilationẽ. Obeate popłe
putas intelligis iubilationẽ: nullo mͦ
beatꝰ es: nͥ intelligas iubilationẽ. Qͥd est
intelligas iubilationẽ: scias iuide gaude¬
as: qđ u̾b explicare ñ possis. Gaudiũ eĩ
ga explicande ñsit idonea: ⁊ intellexisti
iubilationẽ. Beniq si intellexisti ingr̃a
iubilationẽ ipsius. audi cõmendationẽ.
Beatꝰ certe popłs. sciens tubilationẽ. Quã
iubilationẽ Uide. si ñde gr̃a. uide si ũddõ.
omĩno ñ dete. Dñe iulumine uultꝰ tui
ambulabt̃. Thabor ille ueniens lum̃. nͥ i
lumine uultus tui ambulet: uento fi¬
ꝑbie luc̾na extinguit᷑ Unẽ inlumniue uil¬
tus tui ambulabt̃: unuoĩe tuo exultabt̃
exultabt̃ innoĩe tuo: ñ totadie exuliabt̃.
totadie exultent in noĩe tuo: exultabt̃¬

Expanded text:
n exsultabimus? aut quod exsultamus capiemus? aut verba sufficient laetitiae nostrae? aut lingua idonea erit explicare gaudium nostrum? Si ergo nulla verba sufficiunt; «Beatus populus sciens jubilationem.» O beate popule! putas, intelligis jubilationem? Nullo modo beatus es, nisi intelligas jubilationem. Quid est, intelligas jubilationem? Scias unde gaudeas quod verbis explicare non possis. Gaudium enimgua explicandae non sit idonea, et intellexisti jubilationem. 17. Denique si intellexisti in gratia jubilationem, ipsius gratiae audi commendationem. «Beatus» certe «populus sciens jubilationem.» Quam jubilationomnino non de te. «Domine, in lumine vultus tui ambulabunt.» Thabor ille, Veniens lumen, nisi in lumine vultus tui ambulet, vento superbiae lucerna exstinguitur. «Domine, in lumine vultus tui ambulabunt; et in nomine tuo exsultabunt exsultabunt in nomine suo, non tota die exsultabunt. tota die exsultent, «in nomine tuo exsultab
Abbreviated transcription (Latin):
taq uenires ad ducendã comugẽ exaliem¬
grins: occurrit leo fremens. ⁊ suffocatꝰ ẽ
ade. hoc eiĩ p̃figatũ ẽ insamson. ⁊ illius
ub ineis sine noiẽ illiꝰ dictis ñ acclamare¬
as nͥ agnoscẽtis. Audistis enĩ ut illi: qͥso¬
sine contͣclictionib. cũ diccũsit. eũ natum
insignũ cui ꝯͣdicet᷑: Quia illa gͦ gens ubi
nasci. uͥ conu̾sari. aioliusti. ⁊ tamꝗͣ tĩa erat
sꝑata afluctib gentiũ: ut appareret ari¬
di cõpluenda. Relique aũ gs̃. mare erãt
mamaritudine fterilitatis sue. Qͥd fatiẽt
pilicatores tui. ⁊ spargentes ui̾tatẽ tuam:
incircuitu tuo: Qm̃ fremuer̃t fluctꝰ ma¬
nis: qͥd fatiunt: Tu dñaris potestatis ma¬
ris. Nam qͥd fec̃ mare seuuendo. ⁊ nͥ diem
quẽ liodie celebraremꝰ: inr̃es occidit. ⁊ se¬
mina sanguinis sparsit: seges eccł̃ie pul¬
ulauit. Secure gͦ ꝑagrent nubes: diffũ¬
dant mibes uĩtatẽ tuam.: incituitu tuo.¬
ñ timeant rfispidos fluccꝰ: tu dñaris po¬

Expanded text:
uam venires ad ducendam conjugem ex alienigenis, occurrit leo fremens, et suffocatus est a te. Hoc enim praefiguratum est in Samson : et illis verbis meis, sine nomine illius dictis ut illi qui sosine contradictionibus, cum dictum sit eum natum in signum cui contradicetur ? Quia ergo illa gens, ubi nasci, ubi conversari voluisti, tanquam terra erat separata a fluctibus Gentium, ut appareret arida compluenda, reliquae autem Gentes mare erant in amaritudine sterilitatis suae; quid faciunt praedicatores tui spargentes veritatem tuam in circuitu tuo, quoniam fremunt fluctus maris? quid faciunt? «Tu dominaris potestati maris.» Nam quid fecit mare saeviendo, nisi diem quem hodie celebramus? Martyres occidit, semina sanguinis sparsit, seges Ecclesiae pullulavit. Securae ergo pergant nubes; diffundant veritatem tuam in circuitu tuo, non timeant rabidos fluctus: «Tu dominaris po
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃i. Ipse te illuininat. meiꝰ lumine tot es.
meiꝰ umine ambulas: iusticia eiꝰ exultas.
Ipse re suscep̃ in infirmitate tua: ip̃se te cꝰ¬
locutꝰ esin conspectu tuo: reuelasti hoc
inpliis tiuis. Iõ locut᷑ es es maspectu. id
in reuelatione. Unde ꝓpħa: uideutes dice

Expanded text:
 ipse te illuminat: in ejus lumine tutus es, in ejus lumine ambulas, justitia ejus exaltaris. Ipse te suscepit, infirmitatem tuam ipse custoLocutus es in aspectu tuo,» revelasti hoc Prophetis tuis. Ideo locutus es eis in aspectu, id est, in revelatione: