comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
credunt. S non credat frustra exrore deceptus.
qͦd aliquo precio redimendꝰ sit: quia obtinere ex
ipenso nunere non ualet. ut finem debitum
euadat: cuiis etiam nequitia int̾cidit uitam.
pibit: & manus eius aresc&e. Prefixi dies singulis
abint̾ua di prescientia nec augeri possunt nec nui¬
iiii. nisi contingat ut ita presciant᷑. ut aut cũ
optimis oꝑib longiores sint: aut cum pessiinis
breuiores: siõ ez echias augmentum dierimi me¬
ruit. impensione lacrimarum: & sic̃ deꝑu̾sis
septum est indisciplinatis obuiat mors. S. sepe
iniquus quamuis mocculta di prescientia longa
uitȩ eius temꝑa non sint predestinata. ipse tam̃
quia carnalit᷑ inuere appetit. longos animo
dies ꝓpouit. Et quia adillua tempus ꝑuenire
non ualae quod expectat: quasi antequam dies
illius impleant᷑ perit. Quod tamen intelligere
& alit̾ possumus. Plerumq enini quosdam cer¬
nimus. & ꝑu̾sa agere: & usq adsenectutẽ ultimã

Expanded text:
credunt, sed non credat frustra errore deceptus credunt, sed non credat frustra errore deceptus quod aliquo pretio redimendus sit, quia obtinere ex impenso munere non valet ut finem debitum evadat, 414 cujus etiam nequitia intercidit vitam. i, nec augeri possint. Praefixi dies singulis ab interna Dei praescientia, nec augeri possunt nec minui, nisi contingat ut ita praesciantur, ut aut cum optimis operibus longiores sint, aut cum pessimis breviores, sicut Ezechias augmentum dierum meruit impensione lacrymarum, et sicut de perversis scriptum est, indisciplinatis obviat mors. Sed saepe iniquus quamvis in occulta Dei praescientia longa vitae ejus tempora non sint praedestinata, ipse tamen quia carnaliter vivere appetit, longos animo dies proponit, et quia ad illud tempus pervenire non valet quod exspectat, quasi antequam dies illius impleantur perit. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Plerumque enim quosdam cernimus, et perverse agere, et usque ad senectutem ultimam
Abbreviated transcription (Latin):
Quid itaq istos nisi inflore estãs contigit: quo
humanȩ laudis appetitio a fructu alienos ficit:
Unde & bene subdit᷑. Et quasi oliua ꝓiciens florẽ
suum. Oliua quupe cum inflore ẽ. si in moderata
nebula tangit᷑. a plenitudme fruc tuum uacuat᷑.
Et quotiens inchoantes quiq bona oꝑa laudari
ab aspicientib ceꝑint. atq insuis laudib deles ta¬
tiisit calig intelligentiȩ incogitatione. ut iam
discernere nequeat. qua intentione qͥd faciat.

Expanded text:
Quis itaque istos nisi in flore aestus contigit, quos Quis itaque istos nisi in flore aestus contigit, quos humanae laudis appetitio a fructu alienos fecit? Unde et bene subditur: Et quasi oliva projiciens florem suum. Oliva quippe cum in flore est, si immoderata nebula tangitur, a plenitudine fructuum vacuatur. Et quoties inchoantes quique bona opera laudari ab aspicientibus coeperint, atque in suis laudibus delectari, fit caligo intelligentiae in cogitatione, ut jam discernere nequeant qua intentione q
Abbreviated transcription (Latin):
ues eeteriora oꝑa quȩ humanis sunt necessitatib
ꝓfutura ili exercenda fusc iiant: quihes aͥuudi¬
care atq subsemetipsis premere exiuitute it¬
tima nouerunt. Nam eum infirmus quisq uł ad
loxumi regiminis. uł ad exceriora agenda retrahitur.
qͦ quasi extͣ se ducit᷑. eradicat᷑: quia & arbor ꝗͣ radi¬
ces pͥus maltum non mittit. citius uentoꝵ impetu
sternit᷑. si se adaltum uerticem extollit. eoq eitius
adima corruit. quo altius inaere sine radicibus
excreuit. Non numquam uͦ florentem uineam
non frigꝰ sed estis arefacit: cumq inimoderato ca¬
lore tangit᷑ discusso fiore bocrus tabescit. Et
plerumq contingit. ut hi qui ad bona oꝑa rec ta
nitentione non ueniunt. cum placere se homini¬
bus uident. add exercenda hȩc eadem oꝑa uehem̃¬
tius aeced ant᷑: humanis placit᷑a oculis agere au¬
xie studeant. cẽ quasi cum scõ studio feruescant.

Expanded text:
vel exteriora opera, quae humanis sunt necessitatibus vel exteriora opera, quae humanis sunt necessitatibus profutura, illic exercenda suscipiant qui haec dijudicare atque sub semetipsis premere ex virtute intima noverunt. Cum infirmus quisque, vel ad locum regiminis, vel ad exteriora agenda retrahitur, quo quasi extra se ducitur, eradicatur; quia et arbor quae radices prius in altum non mittit, citius ventorum impetu sternitur, si se ad altam verticem extollit; eoque citius ad ima corruit, quo altius in aere sine radicibus excrevit. Nonnunquam florentem vineam non frigus, sed aestus arefacit. Cumque immoderato calore tangitur, discusso flore botrus tabescit. Et plerumque contingit, ut hi qui ad bona opera recta intentione non veniunt, cum placere se hominibus vident, ad exercenda haec eadem opera vehementius accendantur, humanis placitura oculis agere axie studeant, et quasi in sancto studio fervescant.
Abbreviated transcription (Latin):
hy pochritȩ sterilis. Notandum quod sic de hoc
iniquo generalit᷑ loquit᷑: sit tamen diuuiꝰ sermo
ad specialeni enis nequitiam diriueret᷑. Oenim
dicens. ledet᷑ quasi uinea in pͥmo flore botrꝰ eius.
& quasi oliua ꝓici ens florem suuim ꝓtut᷑ subdit.
congregatio enim hypochritȩ sterilis. patenter
maicat. quia rnhoc iniquo reprobat sententiam
umeam ꝑmequalitatem aeris unnoderatum fri¬
guis attigerit. ꝓtinus ab omni humore uiriditatiᷤᷤ
arefacit. Et sint non nulli qui post peruersa
itinera scãs uias sectari appetunt. s pͥusquam
meis ut diximus defideria bona roborentur:
quedam illas presentis seculi ꝓsꝑitas accipit. qͥ
eos reb exteriorib implicat. & eorum mentemi dũ
acalore intum amioris retrabit. quasi exfrigore ex¬
tinguit: e quicquid meis deuirtutum flore appa¬
tere uidebat᷑. int̾sieit. Interrenis quippe actibus
ualde frigeseit anmius. si nec dum fuerit ꝑinti¬
ma dona solidat᷑. Inde neceẽ est ut loca maiora.

Expanded text:
 praesint. --Notandum quod sic de hoc iniquo generaliter loquitur, ut tamen divinus sermo ad specialem ejus nequitiam derivetur. Qui enim dicens: Laedetur quasi vinea in primo flore botrus ejus, et quasi oliva projiciens florem suum, protinus subdit: Congregatio enim hypocritae sterilis, patenter indicat quia in hoc iniquo reprobationis sententiam vineam per inaequalitatem aeris immoderatum frigus attigerit, protinus ab omni humore viriditatis arefacit. Et sunt nonnulli qui post perversa itinera, sanctas vias sectari appetunt, sed priusquam in eis, ut diximus, desideria bona roborentur, quaedam illos praesentis saeculi prosperitas accipit. Quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem dum calorem intimi amoris retrahit, quasi ex frigore exstinguit; et quidquid in eis de virtutum flore apparere videbatur interficit. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Valde necesse est ut loca majora,
Abbreviated transcription (Latin):
cor tuum: & quasi magna cogitans atcomtos habeᷤᷤ
oculos: Sepe iustoꝵ mens. ita adaltiora contem¬
planoa suspendit᷑: ut exterius eoꝵ facies obstupu.¬
isse uideatur. S quia hanc contemplationis urm
inocculto agere heretici ignorant: hoc a iustie
& recta sapientib fieri magis ꝑhẏpochrisin qͣm
ꝑu̾itatem putant: quia hoc quod ipsi habere ne¬
queunt. mẽe ueracit᷑ aliis non suspicant᷑. Sequit᷑.¬

Expanded text:
cor tuum, et quasi magna cogitans, attonitos habes oculos? - Saepe justorum mens ita ad altiora contemplanda suspenditur, ut exterius eorum facies obstupuisse videatur. Sed quia hanc contemplationis vim in occulto agere het recta sapientibus fieri magis per hypocrisim quam per veritatem putant, quia hoc quod ipsi habere nequeunt inesse veraciter aliis non suspicantur. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
sollicite custodire ne ipsa euis fallacia dep̾hendi
queat: Ponit quippe aute oculos qͥd s aueritatẽ
scientib responderi possit: & cum magno cogitatu
ꝑ tractat. quomiodo ꝑ argumenta falsitatis docu-¬
menta ueritatis ex super&. Huic inde se cͥcũtegit::
& contͣ hoc ubi deprehendi potuerit. u̾itati similẽ
responsionem querit. qui si ueltet uerũ dicere:
utiq sine labore potuisset. Rana quippe ueritatõ
uia: &e graue ÷ iter mendatũ. Unde & ꝑꝓpħam dr

Expanded text:
sollicite custodire ne ipsa ejus fallacia deprehendi sollicite custodire ne ipsa ejus fallacia deprehendi queat? Ponit quippe ante oculos quid sibi a veritatem scientibus responderi possit, et cum magno cogitatu pertractat quomodo per argumenta falsitatis documenta veritatis exsuperet. Hinc inde se circumtegit, et contra hoc, ubi deprehendi potuerit, veritati similem responsionem quaerit, qui si vellet verum dicere, utique sine labore potuisset. Plana quippe veritatis via, et grave est iter mendacii. Unde et per pr
Abbreviated transcription (Latin):
au̾tit᷑. ut etiam ipsa quoq ab eiꝰ intuitu ualeat
auerti. Accii sante se autemi consoientia
suum desperat ueniani: suꝑbit inculpa: s tam̃
testem suȩ nequitiȩ intꝰ hab& timoren: &.qͣiuis
pͣua uideat᷑ foris audacter agere: de his tam̃ apud-
semae ipsum cogit᷑ trepidare. Unde scͥptum ÷. Cũ
enim sit timida nequitia. dat testimonium con¬
dempnationi: quia cum illicita quisq ꝑpetrat.
pauet quod fecit: & aꝑtꝰ damnationis testis est
ipse timor inquitatis: quia & timet᷑ quod agit᷑ ⁊¬
& tamen malum non uincit᷑ quod tunet᷑. De quo
Inomibꝰ quo iniquus agit. tribulatione & angustia
uallat᷑ quia & cor eius anxietate & suspectione
confundit᷑. Alius occulte appetit aliena diripere:
quia laborit incogitationib. ne deprehendi ualeat¬
occultat᷑. Alius relicta ueritate mentiri deliberat.
ut audientium animum fallat. S quautꝰ labor ẽ.

Expanded text:
avertitur, ut etiam ipsa quoque ab ejus interitu valeat avertitur, ut etiam ipsa quoque ab ejus interitu valeat averti. Accusante se autem conscientia feriri suum, desperat veniam, superbit in culpa; sed tamen testem suae nequitiae intus habet timorem. Et quamvis prava videatur foris audacter agere, de his tamen apud semetipsum cogitur trepidare. Unde scriptum est: Cum enim sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi , quia cum illicita quisquis perpetrat, pavet quod facit; et apertus damnationis testis est ipse timor iniquitatis, quia et timetur quod agitur, et tamen malum non vincitur quod timetur. De quo In omne quod iniquus agit tribulatione et angustia vallatur, quia cor ejus anxietate et suspicione confunditur. Alius occulte appetit vi aliena diripere, qui laborat in cogitationibus, ne 410 deprehendi valeat. Alius, relicta veritate, mentiri deliberat, ut audientium animum fallat. Sed quantus labor est
Abbreviated transcription (Latin):
qui semꝑ dolose agit. simplicit᷑ erga se agi non
estimat. Et quia scͥptum est. impius cũ inꝑfun¬
dum uenerit peccatoꝵ contemint. inuolutꝰ mni¬
quitatis suȩ tenebris. iam deluce desperat. Inde
bris: erreunispectans unddiq gladium: Quia dũ
feriri se undiq insidiis credit salute desyerata
semꝑ adnequitiam excrescit. Auquando uͦ iste
ꝑu̾sus etiam suꝑna uidicia attendit: & suꝑ se
hȩc euenire metuitꝰ sed cum stipendrum uitȩ
presentis querit: hȩc eadem iudicia quȩ mitue.¬
re ceꝑat. auaritiȩ deuictꝰ insania contemnit.
Et quidem mori se posse impeccato existimat:
s tamen apeccato non cessat. Inde & subdit᷑¬
Cum se mouerit addquerendum panem: nouit
quod paratꝰ sit inmanii eius tenebrarũ dies.
Danis & enim stipendium uitȩ presentis. tene¬
brarum uͦ dies tempus ultionis accipit. It
ni uidicis ꝑpend̾it. presenteni. s amalo not

Expanded text:
qui semper dolose agit simpliciter erga se agi non qui semper dolose agit simpliciter erga se agi non aestimat. Et quia scriptum est: « Impius cum in profundum venerit peccatorum, contemnit . » Involutus iniquitatis suae tenebris, jam de luce desperat. Unde bris, circumspectans undique gladium. - Quia dum feriri se undique insidiis credit, salute desperata, semper ad nequitiam excrescit. Aliquando vero iste perversus etiam superna judicia attendit, et super se haec venire metuit. Sed cum stipendium vitae praesentis quaerit, haec eadem judicia quae metuere coeperat avaritiae devictus insania contemnit. Et quidem mori se posse in peccato existimat, sed tamen a peccato non cessat. Unde et subditCum se moverit ad quaerendum panem, novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies. - Panis etenim stipendium vitae praesentis, tenebrarum vero dies tempus ultionis accipitur. In erni judicis perpendit praesentem; sed a malo non
Abbreviated transcription (Latin):
suspicat. Ni autem sinpli corde feliciꝰ: quia
qͦ innocentiam erga alios exhib&. nil ÷ quod pati.
abaliis formid&. Hab& enim quasi arcem quandã
fortitudinis simplieitatem suam: nec suspet tꝰ est
pati. quod se fecissȩ non memuit. Ende bene per
salomonem dicit᷑. In timore domini. fidutia forti¬
tudinis. Q& rursum ait. Secura nens. quasi ui¬
ge conuiuiũ. Quasi enim continuatio refectionis
est ipsa tranquillitas securitatis. At contͣ mens
praua semꝑ inlaborib: q̃uia aut molit mala quȩ
inferat: aut metuit ne hec sͥ abaluis inferantur:
& quicquid contͣ proximos excogitat. hoc contra
se exeogitari a ꝓximis formidat. Eit unaiq suspec¬
ta: undiq trepida: omnis qui admemoriam uenit.¬
exquirere contraria credit᷑. Cui gͦ tranquillitas
securitatis deest: huic ꝓculdubio terroris sonitus
semꝑ inaurib est. Et sepe contingit. ut alius uitali
cuilib& ꝓximo suo simplicit᷑ loquat᷑. nil adu̾sum
cogitets cum pax sit ille insidias suspicat᷑. q̃uia

Expanded text:
scant. Nil simplici corde felicius quia quo innocentiam erga alios exhibet, nil est quod pati ab aliis formidet: habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam, nec suspectus est pati quod se fecisse non meminit. Bene per Salomonem dicitur: In timore Domini fiducia fortitudinis ; qui et rursum ait: Secura mens quasi juge convivium . Quasi enim coest ipsa tranquillitas securitatis. At contra mens prava semper est in laboribus, quia aut molitur mala quae inferat, aut metuit ne haec sibi ab aliis inferantur. Et quidquid contra proximos excogitat, hoc contra se excogitari a proximis formidat. Fit undique suspecta, undiqexquirere contraria creditur. Cui ergo tranquillitas securitatis deest, huic procul dubio terroris sonitus semper in auribus est, et saepe contingit, ut tali cuilibet proximus suus simpliciter loquatur, nil adversum cogitet. Sed cum pax sit, ille insidias suspicatur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
cessitatib afflicti: sua oꝑa cogunt᷑ fateri. Quod bea¬
tus iob fecerat: quem post iustitiam flagella depri-¬
mebant. Sea cum eorum dicta iniusti audiunt.
hȩc ꝑelationem potius quam ꝑueritatem exist¬
mant prolata. Ex suis enum cordib uerba iustoꝵ
pensant: & dici humilit̾ posse uera bona non
estimant. Sic̃ emi grauis culpa est sͥ hoc homi¬
nem arrogare quod non est: sic plerumq culpa
nulla ÷ si humilit᷑ bonum dicat qoͦ ẽ. Inqd sepe
contingit. ut iusti & inusti habeant uerba simi¬
lia. s tamen semꝑ cor longe dissimile. & exquib
dictis dominus abinustis offendit᷑. ineisdem qͦ
a iustis placat᷑. Nam phariseus nigressꝰ templũ
dicebat. leino bis insabbato: decimas do omni¬
imi quȩ possideo: s iustificatus magis publica¬
nus. quam ille exiit. Et echias quoq rex cum
molestia corꝑis affuctus. adextremitatem ꝑue-¬
niss& uite. ĩ or̃one ꝯpũctꝰ dix̃. Obsecro domine
memento queso quomodo ambulauerim co¬

Expanded text:
cessitatibus afflicti sua opera coguntur fateri, quod beatus Job fecerat, quem post justitiam flagella deprimebant; sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse verba bona non existimant. Sicut enim gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat quod est. Unde saepe contingit ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamen semper cor longe dissimile, et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum, dicebat: Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo, sed justificatus magis publicanus quam ille exiit . Ezechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem venisset, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine, memento quomodo ambulaverim co
Abbreviated transcription (Latin):
recipit: sepe sc̃a ȩccłia multis in hao uita aduersi¬
tatib laborat. & reproboꝵ uita tanto sine flagel¬
lo dimittit᷑. quanto ad nulla prenia seruat᷑. Sed
affuctioneni sc̃ȩ eccłiȩ uidentes heretiei eam des-¬
piciunnt: & tot illam flagellis atteri. exprauȩ pro¬

Expanded text:
recipit . Saepe sancta Ecclesia multis in hac vita adversitatibus laborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia servatur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagellis atteri ex pravae pro
Abbreviated transcription (Latin):
prudentiȩ arte sententias. iniqui cu¬
uis libet culpas ꝓtulit: & quam sit dãp¬
nanda eius actio expressit. De cuiuis

Expanded text:
prudentiae arte sententias iniqui cujuslibet culpas protulit, et quam sit damnanda ejus actio expressit. De cujus
Abbreviated transcription (Latin):
parebunt: Beatꝰ & enim iob adrequiem se ptꝰ
fagella ꝑuenturum nouerat: sed ut nr̃a inti¬
more corda concuterae ipseiis ẽ de ȩt̾ne quictis
tetͥbutione dubitare cum dicit. putasnȩ: ut

Expanded text:
parebunt ? Beatus etenim Job ad requiem se post flagella perventurum noverat; sed ut nostra timore corda concuteret, ipse visus est de aeternae quietis retributione dubitare cum dicit Putasne? ut
Abbreviated transcription (Latin):
dolos: quia tanto semꝑ maiorem malitiam contͣ
ꝓrimos slimente concipit. quanto solus p̃omib
uideri innocentior querit. Hȩc id cco eliphar pro¬
tulit: quia beatum iob tanto ꝑcussum uerbere
ꝓpter hẏpochrism putauit. Sed eius uerba & si
multis congruunt. ab ipso solo aliena sunt. pro
quo solo dicebant᷑: quia sẽs uir nil insuis actib
Auplicitatis habuit. quem testis ueritas decorois
simplientate l +¬

Expanded text:
dolos, quia tanto semper majorem malitiam contra dolos, quia tanto semper majorem malitiam contra proximos in mente concipit, quanto solus prae omnibus videri innocentior quaerit. Haec idcirco Eliphaz protulit, quia beatum Job tanto percussum verbere propter hypocrisim putavit. Sed ejus verba etsi multis congruunt, ab ipso solo aliena sunt pro quo solo dicebantur, quia sanctus vir nihil in suis actibus duplicitatis habuit, quem testis veritas de cordis simplicitate la
Abbreviated transcription (Latin):
ten parit. Grauis quippe: iniquitas. quando is
qͥ ꝑu̾sus : ostendere alios ꝑuersos molit᷑: ut inde
ipse quasi sõs appareat. quod alios scõs non esse
docuerit. Sciendum uerd quod insacro eloquio uen¬
tris uł uteri nomine. mens solet intelligi. Hinc
est enimi quod ꝑsalomonem d̃r. Lucerua domini
spiraeulum hominis. quȩ inuestigit orĩa secreta
uentris. Lux enim gr̃ȩ quȩ desuꝑ uenit: spira¬
culum homini prestat adiutam. Quȩ uidelicas
lux omnia secreta uentris inuestigare dicit᷑. qr
ccculta mentis penetrat: ut ea quȩ de se ipsa. late¬
bant annña. ante eius flenda oculos reducat.
doleo. Qui ut uentrem suum quiꝰ dixisss often
deret. adiuirit. Sensus cordis mei turbati sunt.
Uteri itaq nonune recte mens accipitur: quia
siõ ꝓlis mmitero concipit᷑. sic eogitatio imente
generat᷑. Et sic̃ inuentre cibi: ita continent᷑ in
mente cogitationes. Iterꝰ itaq hẏpochritȩ p̃parat

Expanded text:
tem parit. Gravis quippe est iniquitas quando is tem parit. Gravis quippe est iniquitas quando is qui perversus est ostendere alios perversos molitur, ut inde ipse quasi sanctus appareat, quod alios sanctos non esse docuerit. Sciendum vero quod in sacro eloquio ventris vel uteri nomine mens solet inteest enim quod per Salomonem dicitur: « Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris . » Lux enim gratiae, quae desuper venit, spiraculum hominis praestat ad vitam. Quae videlicet lux omnia secreta investigare dicitur, quia occulta mentis penetrant, ut ea quae ipsam latebant animam, ante ejus flenda oculos reducat. doleo . » Qui ut vederet, adjunxit: Sensus cordis mei turbati sunt. Uteri itaque nomine recte mens accipitur, quia sicut proles in utero concipitur, sic cogitatio 418 in mente generatur; et sicut in ventre cibi, ita continentur in mente cogitationes. Uterus itaque hypocritae praeparat
Abbreviated transcription (Latin):
libent᷑ accipiunt. Si uͦ eoꝵ tabernacula corpora¬
debenus acciꝑe. inquib illoꝵ amniȩ habitant.⁊
ignis eoꝵ tabernacula deuorat. quia qui hie ĩmente
ardent. igne auaritiȩ. illie etiam incarne conore¬
mant᷑ ignib gehennȩ. Quia meus hẏpochritȩ
numquam uacat a malitiȩ cogitatione. nam hue
terrena queq sen laudem appetat. hec aliis ĩuidet.
auȩ sͥ tribui anhelat.⁊ & tanto oeteros ostendere.
ꝑuersos molit᷑. quanto uideri sanc tior omnibus
d̃petit: ut ex es quod alĩ despicabiles fiunt. ipse
teuerentior semꝑ appareat. Unde sit ut de opinone pro.¬
xiiii ante huiuana uidicia liuguȩ suȩ laqueos pre¬
cendat. ut eoꝵ quib placere appetit. solus estiati¬
onem capiat. Inde & sequit᷑. Concepit doloreni¬
dolos. Doloreni quippe concipit. cum ꝑuersa cogitał.
iniquitatem parit cum explere ceꝑit qͦd cogitauit.
Inndendo dolorem concipit: de rogando iniquita¬

Expanded text:
libenter accipiunt.  Vetlibenter accipiunt.  Vetdebemus accipere, in quibus illorum animae habitant, ignis eorum tabernacula devorat, quia qui hic in mente ardent igne avaritiae, illic etiam in carne concremantur ignibus gehennae, et quia mens hypocritae nunquam vacat a malitiae cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui anhelat; et tanto caeteros ostendere perversos molitur, quanto videri sanctior omnibus appetit, ut ex eo quod alii despicabiles fiunt, ipse reverentior semper appareat. Unde fit ut de opinione proximi ante humana judicia, linguae suae laqueos praetendat, ut eorum quibus placere appetit solus aestimationem capiat. Unde et sequitur: CAPUT L--Dolorem quippe concipit cum perversa cogitat. Iniquitatem parit cum explere coeperit quod cogitavit. Invidendo dolorem concipit, derogando iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
S abhominib offerreͥ munera appetunt. Unde ad¬
culo: sic mens habitat incogitatione. S ignis tab̾na¬
cula deuorat. cum estus auaritiȩ cogitationes de¬
uastat. Et fit pleruniq ut hẏpochrita aurum
uł queq bona corꝑalia abhominib acciꝑe contem¬
nat: sed quia hȩo non accipit. maiores abeis reciꝑe
laudes. querit. Et fortasse niuius se accepisse
non estunat. quia bona corꝑalia acciꝑe recusat.
Vnde sciendum est quia aliquando munus a mami:
aliquando uͦ abore porrigit᷑. Nan qui numinum
tribuit: mnis exmanu dedit. Mautem u̾bum
laudis impendit: munus ab ore ꝓtulit. Hẏpochri¬
ta itaq & si exteriora dona quȩ terrenȩ forsitau ne¬
cessitati congruunt acciꝑe recusat: plus ẽ quod
Sretͥbui appetit: cum ultra meritum laudari de¬
siderans munus abore querit. Et quia mipso lau¬
dis appetitu ninuo cor ardore succendit᷑. dnicat᷑ recte.
Et ignis deuorabit rabernacula eoꝵ qui munera

Expanded text:
sibi ab hominibus offerri munera appetunt. Unde adsibi ab hominibus offerri munera appetunt. Unde adculo, sic mens habitat in cogitatione. Sed ignis tabernacula devorat cum aestus avaritiae cogitationes devastat. Et fit plerumque ut hypocrita aurum vel quaeque bona corporalia ab hominibus accipere contemnat, sed quia haec non accipit, majores ab eis recipere laudes quaerat; et fortasse munus se accepisse non aestimat, quia bona corporalia recipere recusat. Unde sciendum est quia aliquando munus a manu, aliquando vero ab ore porrigitur. Nam qui nummum tribuit, munus ex manu dedit; qui autem verbum laudis impendit, munus ab ore protulit. Hypocrita itaque etsi exteriora dona, quae terrenae forsitan necessitati congruunt, accipere recusat, plus est quod sibi retribui appetit, cum, ultra meritum laudari desiderans, munus ab ore quaerit. Et quia in ipso laudis appetitu nimio cor ardore succenditur, dicatur recte: Et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera
Abbreviated transcription (Latin):
lis anima ostendit. quasi oliua florem protulit.
S cum quidam extalib rursꝰ ceperint mundi
głam quam contempserant querere. & terrenis
reb quas spreuisse uidebant᷑ insaciabiliter in¬
mare: uacare iurgiis: proximoꝵ lesiones exquite. ui¬
mirum ꝓiecit oliua florem queni ꝓposuit. quia rudi¬
menta bom studũ adꝑfecta oꝑa non ꝑduxit. S sci¬
endum ÷ quia hec semꝑ eis eueniunt: qui dđm puro
ac simplici studio non sequinit᷑. Unde recte subdit᷑.
Congregatio enim hypochritȩ sterilis. Cepta enun
bona non amitter&e: si hẏpochrita non fuissa. Cõ¬
gregant uͦ hẏpochritȩ bona oꝑa: s eorum sterilis ÷
ipsa congregatio: quia ꝑhoc quod agunt. fructũ¬
recipere inęt̾na retͥbutione non appetunt. Hecun¬
di ac uirides inisuis oꝑib humianis oculis uident᷑.
s inconspectu occulti iudicis infecundi & aridi
apparent. Sepe uͦ estu auaritiȩ accensi eo maio¬
za de se oꝑa humanis oculis oftendunt. q̃ ampliora

Expanded text:
lis anima ostendit, quasi oliva florem protulit. Sed cum quidam ex talibus rursus coeperint mundi gloriam quam contempserant quaerere, et terrenis rebus quas sprevisse videbantur insatiabiliter inhiare, vacare jurgiis, proximorum laesiones exquirere, nimirum projecit 416 oliva florem quem proposuit, quia rudimenta boni studii ad perfecta opera non perduxit. Sed sciendum est quia haec semper eis eveniunt qui Deum puro ac simplici studio non sequuntur. Unde recte subditur: Congrebona non amitteret, si hypocrita non fuisset. Congregant enim hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio, quia recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Saepe vero, aestu avaritiae accensi, eo majora de se opera humanis oculis ostendunt, quo ampliora
Abbreviated transcription (Latin):
S ameliorib exigunt.  docere sanctiores auasi ex
auctoritate contendunt. Unde nunc dr. Ostendã
tͥ. audi me. Et quia cum minore auo toritate docet
is qui audita. quam is qui ea quȩ uiderit loquit᷑.
ut fortiorem sibim& auc toritatem eliphaꝵ atro¬
get. dici̾ quod uidi narrabo tͥ. Ma uͦ ñ numqͣm
heretici de dampnatis suis patrib confundunt᷑:
& tamen eoꝵ sententias quasi cum auc toritate
admedium ꝓferunt. ex quoꝵ stultitia nre re¬
ꝓbant᷑ recte ipsa hereticoꝵ audatia subinfert᷑.¬

Expanded text:
 melioribus exigant, et docere sanctiores quasi ex auctoritate contendant. Unde nunc dicitur: Ostendam tibi, audi me. Et quia cum minore auctoritate docet is qui audita quam is qui ea quae viderit loquitur, ut fortiorem sibimet auctoritatem Eliphaz arroget, dicit: Quod vidi narrabo tibi. Quia vero nonnunquam haeretici de damnatis suis patribus confunduntur, et tamen eorum sententias quasi cum auctoritate ad medium proferunt, ex quorum stultitia jure reprobantur, recte ipsa haereticorum audacia subinfert
Abbreviated transcription (Latin):
cui. s solum pensare quid dixit. Sequit᷑. Cun¬
ctis dieb suis. impius suꝑbit. Solent etiam
electi in quibdam suis cogitationib atq actibꝰ
suꝑbire s quia electi sunt. cunctis dieb suis
suꝑbire non possunt. quia pͥusquam uitam fi¬
mant. adhumilitatis metum ab elatione corda

Expanded text:
cui, sed solum pensare quid dixit. Sequitucui, sed solum pensare quid dixit. Sequituctis diebus suis impius superbit . Solent etiam electi in quibusdam suis cogitationibus atque actibus superbire; sed quia electi sunt, cunctis diebus suis superbire non possunt, quia priusquam vitam finiant, ad humilitatis metum ab elatione corda
Abbreviated transcription (Latin):
Ob solis data est terra: & non transunt alienus
ꝑeos. Solis suis patribus datam tr̃am existimant
quia solos errorum suoꝵ magistros rerisse ueracit̃
eccłiam putant. Qs uero alienus nisi apostata an-¬
gelus uocat᷑ : Vnde & ꝑ psalmistam decunctis
simul malignis spiritib dicit᷑. Quoniam alieni ĩ¬
surrexerunt mine: & fortes quesierunt aninam
meam. Heretici gͥ quia doc torum suoꝵ corda apo.¬
statȩ angło existimant non fuisse subietta:
transisse ꝑeos alienum deuegant. Qui uidelicas
alieno ꝑ unum queniq transire est: iniquas
incorde eius cogitationes muitere. Inde et ꝑ
ꝓpħȩ uocem de malignis spiritib contͣ stantem
amimam dicit᷑. Et dixerunt animȩ tuȩ: ĩcur¬
uare ut transeamus. S eliphar temanites qr
quedam naraturꝰ audiri uult: quamuis multa
quȩ dicenda sunt sciat.⁊ s quia beato iob dicen¬
da non erant nesciat. audiamus sententia
quas contra beatum iob ꝓtulit. Nec debemus

Expanded text:
 solis data est terra, et non transivit alienus per eos. Solis suis patribus datam terram existimant, quia solos errorum suorum magistros rexisse veraciter Ecclesiam putant. Quis vero alienus nisi apostata angelus vocatur? Unde et per Psalmistam de cunctis simul malignis spiritibus dicitur: Quoniam alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Haeretici igitur, quia doctorum suorum corda apostatae angelo existimant non fuisse subjecta, transisse per eos alienum denegant. Cui videlicet alieno per unumquemque transire est iniquas in corde ejus cogitationes immittere. Unde et per prophetae vocem de malignis spiritibus contra stantem animam dicitur: Et dixerunt animae tuae: Incurvare 408 ut transeamus . Sed Eliphaz Themanites quia quaedam narraturus audiri vult, quamvis multa quae dicenda sunt sciat, sed quia beato Job dicenda non erant nesciat, audiamus sententias quas contra beatum Job protulit. Nec enim debemus
Abbreviated transcription (Latin):
de futuro conticescat. Cognita itaq
discretionis huius custodia. cum in¬
mutatione uocis illius. nostra quoq
intelligentia alternet: ut tanto uerius
eius sensibus congruat: quanto se et

Expanded text:
de futuris 534 reticescat. Cognita itaque discretionis hujus custodia, cum immutatione vocis illius nostra quoque intelligentia alternet, ut tanto verius ejus sensibus congruat, quanto se et
Abbreviated transcription (Latin):
ut illos iam uelut exmerito maliciȩ diabolus
quasi socios habeat. qui iam non habeant inper¬
ditione qͦ crescant: istos autem quasi filios. quos
ꝓmissionibꝰ lacta ⁊ ut adpeiora proficiant.
S oculi filioꝵ eius deficient: quia prauoꝵ intenti¬
ones cadunt: cum omne qͦd hic appetunt deser̾t᷑.
& illic quod doleant sine fine patiunt᷑. S equit᷑.¬

Expanded text:
ut illos jam velut ex merito malitiae diabolus ut illos jam velut ex merito malitiae diabolus quasi socios habeat qui jam non habent in perditione quo crescant, istos autem quasi filios quos promissionibus lactat ut ad pejora proficiant. Sed oculi filiorum ejus deficient, quia pravorum intentiones cadunt cum omne quod hic appetunt deserunt, et illic quod doleant sine fine patiuntur. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
poris appellet᷑ caput. Nam capitis nomine cen¬
set᷑ corpus: cum de ꝑuerso homine dr̃. Ex uob̾
unus diabolꝰ est. St rursum nomine corporis
appellat᷑ caput: cum de ipso apostata angelo
dicit᷑. Ininicus homo hoc fecit. Iste gͥ priu ceps
Ua qͦs alios habet filios. nisi peruersos homi¬
nes: qui de eius praua ꝑsuasione ininalitiȩ.
oꝑatione generant᷑ : Unde etiam ueritatis uo
quia malignis spiritibus prauoꝵ ꝓmittit
animas mneoꝵ fine rapiendas. Et ocłi filioꝵ
enius desicient: quia dum intentionem homi¬
num adsola terrena speranda exeitat. hoc
illos amare facit. quod du tenere possint. Neq
em̃ ualet amoris praui intentio ꝑmanere. qͣndo
hoc quod amat᷑ ipsumq qͥ amat constat subce¬
leritate deficere. Possunt quoq & ꝑsocios fortasse
intelligi crudelissum quiq & omni malitia iam
repleti: ꝑfilios uͦ hi qui adhuc deceptoriis ꝓmissio¬
mibus illusi . augenda prauitate nutriuntur.

Expanded text:
rporis appelletur caput. Nam capitis nomine cenrporis appelletur caput. Nam capitis nomine censetur corpus cum de perverso homine dicitur: Ex vobis unus diabolus est . Et rursum nomine corporis appellatur caput cum de ipso apostata angelo dicitur: Inimicus homo ht? Vel quos habet alios filios, nisi perversos homines, qui de ejus prava persuasione in malitiae operatione generantur? Unde etiam Veritatis vocquia malignis spiritibus pravorum promittit animas in ejus deficient, quia dum intentiones hominum ad sola terrena speranda excitat, hoc illos amare facit quod diu tenere non possunt. Neque enim valet amoris pravi intentio permanere, quando et hoc quod amat ipsumque qui amat constat sub celeritate deficere. Possunt quoque et per socios fortasse intelligi crudelissimi quique et omni malitia jam repleti; per filios vero hi qui adhuc deceptoriis promissionibus illusi, augendae pravitati nutriuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
Cor enim si fubdisciplina eẽt. suꝑiora appeteret.
adipiscendis bomis transeuntibus ñ inhiaret.
uoluptatib ainissi. terrena bona semꝑ deside¬
rant. cor adsuꝑna gaudia munquam leuant.
Exaltarent᷑ quippe si mentem adspem patriȩ ce¬
lestis erigerent. S qui ꝑdisciplinam custodire uitã
muiine student. semꝑ ꝑdesideria mimis iaceñ:
& qͦd est grauius iacendo se erigunt: quia de
reb transitoriis excollunt᷑. Extolli autem pos¬
sunt sed exaltari nequeunt: quia inde ꝓfun¬
dius mimo funt. unde apud se altiores fiurit
Cor itaq quod sine disciplina ÷ exaltari non
ualae: quia humana mens sic̃ male ele.iata in
infimis p̃mit᷑. sic bene pressa insublimibꝰ leuat᷑.
id ÷ de antiqͥ hostis corpore beatꝰ iob sententiã ꝓ¬
tulit: mox adipsum eorum pͥncipem id ÷ capud
omnnum ꝑditoꝵ sententiam uercit atq aplu¬
ununi corpꝰ sunt diabolus & om̃s iniqͥ: ut ple¬
rumq nomine capitis censeat᷑ corpꝰ. & nomine oo¬

Expanded text:
Cor enim si sub disciplina esset, superiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhiaret. voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. Sed qui per disciplinam custodire vitam minime student, semper per desideria in imis jacent, et, quod est gravius, jacendo se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde apud se altiores fiunt. Cor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non valet, quia humana mens sicut male elevata in infimis premitur, sic bene pressa in sublimibus levatur. id est de antiqui hostis corpore beatus Job sententiam protulit, mox ad ipsum eorum principem, id est caput omnium perditorum sententiam vertit, atque a pluunum corpus sunt diabolus et omnes iniqui, ut plerumque nomine capitis censeatur corpus, et nomine co
Abbreviated transcription (Latin):
nat incarne positus redimi: & ab inferis ad suꝑna
reuocari. Et quidem paucoꝵ hominũ ista fuit
ꝑpendere. ut scirent de presentis uitȩ laboribus
uł de subsequenti post mortem dilatione cogitare.
Odͦ utrumq iusti aute aduentum redemptoris nr̃i
se ꝑpeti dolebant. Unde recte dr. Et patientiam
meam quis consid̾at: Et quidem non de ẽ. qui
patientiam consider&e: sed eum eicius non exaudit
quasi minus considerare dicit᷑ ds. Ipsa eñĩ huina¬
ni generis quȩ uenit inmundi fine redemptio.
ab his qͥ amundi mitio precessert̾. tarde credeba¬
tur: quia longo temꝑis spacio a celestium remu¬
neratione disumcti funt. u̾itate attestante ꝗͦ ait.
Multi ꝓpħȩ & reges uoluerunt uidere ꝗͣ uioetis

Expanded text:
nat in carne positus redimi, et ab inferis ad superna nat in carne positus redimi, et ab inferis ad superna revocari. Et quidem paucorum hominum ista fuit perpendere, ut scirent de praesentis vitae laboribus, vel de subsequenti post mortem dilectione cogitare. Quod utrumque justi ante adventum Redemptoris nostri se perpeti dolebant. Unde recte dicitur: Et patientiam meam quis considerat? - Et quidem non deest qui patientiam consideret, sed cum citius non exaudit, quasi minus considerari dicitur Deus. Ipsa enim humani generis quae venit in fine mundi Dei redemptio, ab his qui a mundi initio praecesserunt tarde credebatur, quia longo temporis spatio a coelestium remuneratione disjuncti sunt, Veritate a testante, quae ait: « Multi prophetae et reges voluerunt videre quae videtis
Abbreviated transcription (Latin):
quid agant: uł ꝓuide inspicere qͦ ptꝰ p̃sentem
uitam ducendi sunt. Quia gͦ tunc elec ti
aute aduentum domini & in labore uitȩ pre¬
sentis se cẽ. cernebant. & tam̃ pt᷑ p̃sentẽ uitam.
nec dum gelestia bona ꝑcipere: inultis cogitati.¬
onbꝰ urebant᷑. Expectabant eĩ gram redemptori
sui: nec tamen adeam poterant incarne uiuendo ꝑ¬
uenire. Unde Apte subdit᷑. Ubi ÷ gͦ nc̃ prestolatio
mea: Quȩ eẽ. potuit prestolatio iustoꝵ nisi iustus
& iustificans ds qui adpenas humani generis spon
te descender&e & captiuos mortis. iustitiȩ̨ suȩ uirtu¬
te uberaret: Huius presentiam minime cessabañ
intenta cogitatione prestolari quam quandoq eẽ.
uent᷑tam nouerant. s uenire cicius querebant.
Unde non ait ubi ÷ gͦ nuns prestolatio mea. s ubi
ostendit quia quod quandoq uenturum erat.
uenire cicius desiderabãt. Sequitur. Et patientiã
meam qͥs consid̾at : Expressit desiderium qͦ festi¬

Expanded text:
quid agant, vel provide inspicere quo post praesentem quid agant, vel provide inspicere quo post praesentem vitam ducendi sint. Quia ergo tunc electi ante adventum Domini et in labore vitae praesentis se esse cernebant, et tamen post praesentem vitam necdum coelestia bona percipere, multis cogitationibus urebantur. Exspectabant enim gratiam Redemptoris sui, nec tamen ad eam poterant in carne vivendo pervenire. Unde et apte subditur: CAPUTmea? - Quae esse potuit praestolatio justorum, nisi justus et justificans Deus, qui ad poenas humani te descenderet, et captivos mortis justitiae suae virtute liberaret? Hujus enim praesentiam minime cessabant intenta cogitatione praestolari: esse venturam noverant, sed venire citius quaerebant. Unde non ait: Ubi est ergo praestolatio mea? sed aitostendit quia quod quandoque venturum erat venire citius desiderabat. Seqmeam quis considerat? - Expressit desiderium quo festi
Abbreviated transcription (Latin):
uermibus. Quid ÷ quod dixit putredini pater
pat᷑ m̃s es. nisi quod omnis homo aborigine iã
uitiata descendit: Unde & addit᷑. Mater mea et
soror mea uermibus: quia uidelic& ab ipsa putre¬
dine & cum ipsa inhuno mundum uenimus.
Quantũeñradinat̾iã corruptibiłcarmꝰ mat̃ nr̃a acsoror
u̾mes st̃: qr ⁊deputredine ꝓcessimꝰ. ⁊ cũ putredine
ueninus quam portamus. Quod si intelligi spi¬
ritalit̃ potest & mat̾ nat᷑a. & consuetudo non
immerito soror uocat᷑: quia ab illa comuncꝰ ti
sumus. Quȩ uidelie& mater & soror uermer
sunt: quia exnatura corruptibili & consuetudi¬
ne ꝑuersa cogimur ut quasi quibdam u̾mibꝰ
sic inquietis cogitationibus inmente fatigem᷑.
Carnis en̾i nr̃e natura uitiata & consuetudo ꝑ¬
uersa quia innumeras curas incorde infirmita¬
tis nr̃e generat: bene mat̾ & soror uerines uocant᷑.
Mordent enim auinum curȩ: dum inquietant.
Non enim cessant iusti uiri uel sollictte cogitare

Expanded text:
est hoc quod dixit putredini: Pater meus es, nisi quod omnis homo ab origine jam vitiata descendit? Unde et additur: Mater mea, et soror mea, vermibus, quia videlicet et ab ipsa putredine et cum ipsa in hunc mundum venimus. Quantum enim ad materiam corruptibilis carnis, mater nostra ac soror vermes sunt, quia et de putredine processimus, et cum putredine venimus, quam portamus. Quod si intelligi spiritaliter potest, et mater natura, et consuetudo non immerito soror vocatur, quia ab illa cum ista sumus. Quae videlicet mater et soror vermes sunt, quia ex natura corruptibili et consuetudine perversa cogimur, ut quasi quibusdam vermibus, sic inquietis cogitationibus in mente fatigemur. Carnis enim natura vitiata et consuetudo perversa, quia innumeras curas in corde infirmitatis nostrae generant, bene mater et soror vermes vocantur. Mordent enim animum curae, dum inquietant. Non enim cessant justi viri vel sollicite cogitare et pertractare
Abbreviated transcription (Latin):
nis uerba ꝓpriȩ adelectos format: qͦs adȩt̾nitatem
uocat. Q duobꝰ modis inuitant᷑: scilicae ut conu̾̃¬
tant᷑ e ueniant: Conuertant᷑ nimirum fide.
ueniant opere uel certe conuertant᷑ deserendo
mala. & ueniant bona faciendo: sic̃ scͥptum est.
Declina amalo & fac bonum. Mirandum uͦ quod¬
subdit᷑ & non inueniam inuobis ullũ sapientem.
Qͥl est enim qͦd eos adsapientiam uocat. & tameis
optat ne illos sapientes inueniat. nisi quod ad
ueram sapientiam uenire non possunt. qͥ falsȩ
suȩ sapientiȩ fiducia decipiunt᷑: De quibus
metipsos. Inde isdem p̃dicator egregius hos quos
carualit̃ sapientes inuenerat ut sapientiã ueram
ꝑciperent. prius fieri stultos querebat dicens. Siqͥs¬

Expanded text:
atem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut et convertantur et veniant. Convertantur nimirum fide, veniant opere. Vel certe convertantur deserendo mala, et veniant bona faciendo, sicut scriptum est: « Declina a malo et fac bonum . » Sequitur: Et non inveni in vobis ullam sapientiam. - Quid est enim quod eos ad sapientiam vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt, qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? De quibus . Unde et praedicator egregius, hos quos carnaliter sapientes invenerat ut sapientiam veram perciperent, prius fieri stultos quaerebat, dicens: Si q
Abbreviated transcription (Latin):
nem oculꝰ caligat: quando ipsi quoq qͥ indĩuco
corpore idẽ. ineccłia lumen ueritatis habent.
dum se diutius aprauis despici. ac dedignari
conspiciunt. de occulti iudicii admiratione
turbant᷑: & secretum di penetrare nequeunt:
cur p̃ualere ꝑuersi contra bonoꝵ innocentiã
ꝑmittunt᷑. Quis & enim non obstupescat cũ
herodiadif apud temulentum regen saltatu
filiȩ obtinet: ut capud amici sponsi ꝓphecȩ
& plusquam ꝓpħȩ ante ora conuiuantium ĩ
disco deferat᷑: Sed cum iusti admdignationẽ
caligant: infirmi plerumq usq adnifidelitatẽ
corruunt. Unde & subdit᷑. Et menbra mea qͣsi
mnichilum sunt redacͥta. Menbroꝵ quippe
nomine: teneritudo expͥmitur infirmorum.
Qdum puersas ꝓspiciunt florere. iustosq
cruciari: Adhoc non numqͣm ꝑueniunt. ut se bo¬
na uel inchoasse peniteant: atq ita ad agenda
mala cieius redeunt ac sieoꝵ uitȩ nocuerit
bonum quod inchoauerunt. Hoc autem quod
ait. caligauit adindignationem oculus meus:

Expanded text:
nem oculus caligat quando ipsi quoque qui in dominico corpore, id est in Ecclesia, lumen veritatis habent, dum se diutius a pravis despici ac dedignari conspiciunt, de occulti judicii admiratione turbantur, et secretum Dei penetrare nequeunt, cur praevalere perversi contra bonorum innocentiam permittuntur. Quis etenim non obstupescat cum Herodias apud temulentum regem saltatu filiae obtinet ut caput amici Sponsi, prophetae et plusquam prophetae, ante ora convivantium in disco deferatur ? Sed cum justi ad indignationem caligant, infirmi plerumque usque ad infidelitatem corruunt. Unde subditur: Et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. Membrorum quippe nomine teneritudo exprimitur infirmorum, qui dum perversos prospiciunt florere justosque cruciari, ad hoc nonnunquam perveniunt, ut se bona vel inchoasse poeniteant; atque ita ad agenda mala citius recedunt, ac si eorum vitae nocuerit bonum quod inchoaverunt. Hoc autem quod ait: Caligavit ad indignationem oculus meus,
Abbreviated transcription (Latin):
ad contradicendum contra fac iem uenit: quid
uerbis uere ficñ aꝑtis uocibus obsistit. Sciendũ
uero est quia cum hȩc a carnalib patinur:
non tam ipsi sunt qui mnur̃ai morte seiiuut:
quam malignus sp̃c qui meorum mentibus
pͥneipat᷑. sic̃ ꝑ paulum dicit᷑. Hon est nobis
eollustatio aduersus carnem & sanguinem:

Expanded text:
ad contradicendum ante faciem venit, quia ad contradicendum ante faciem venit, quia verbis verae fidei apertis vocibus obsistit. Sciendum vero est quia cum haec a carnalibus patimur, non tam ipsi sunt qui in nostra morte saeviunt quam malignus spiritus qui eorum mentibus principatur, sicut per Paulum dicitur: Non est nobis colluctatio adversus carn
Abbreviated transcription (Latin):
recte egregius predicator dicit. Ut exhiberet
ipse sͥ gloriosam ȩccłiam non habentem ma¬
eulam aut riigam. Maculam qͥppe & rugam
non hab&: quȩ &e turpitudne oꝑis & dupli¬
citate serinonis car&. S quia nuno itͣ sum̃ fi¬
ãi multos etiam reprobos tenet: cum tempus
psecutionis exarserit. ipsos hostes patit᷑. quos
predicationis uerbis alere ante uidebatur.
Dieat itaq ruge meȩ testimonium dicunt
contra me: idẽ ipsi mie insequendo ierepãt.
qͥ nunc iineo corpore positi auplicitatis sue
nise malitiam non ȩmendant. Unde bene
eiem mieam contradiceus in. Etiam pacr
suȩ tempe sc̃a ecelia falsilocum patit᷑. dum
sunt mnea multi qui de ęt̾nitatis ꝓmissione
diffidiuit. & tainen se fideles ẽẽ mentiunt᷑.
Qdum predicationi enis aꝑte congradicere
ĩ presumurit: falsilocuni non cont᷑ faciem.
sed quasi post dorsum patit᷑. S cum malitiȩ
tempus eruperit. is qui ninc metuens derogat.

Expanded text:
recte egregius praedicator dicit: Ut exhiberet recte egregius praedicator dicit: Ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam . Maculam quippe et rugam non habet, quae et turpitudine operis et duplicitate sermonis caret. Sed quia nunc intra sinum fidei multos etiam reprobos tenet, cum tempus persecutionis exarserit, ipsos hostes patitur quos praedicationis verbis alere ante videbatur. Dicat itaque quia: Rugae meae testimonium dicunt contra me, id est ipsi me insequendo increpant, qui nunc, in meo corpore positi, duplicitatis suae in se malitiam non mendant. Unde bene ciem meam contradicens mihi. - Etiam pacis suae tempore sancta Ecclesia falsiloquium patitur, dum sunt in ea multi qui de aeternitatis promissione diffidunt et tamen se fideles esse mentiuntur. Qui dum praedicationi ejus aperte contradicere non praesumunt, falsiloquium non contra faciem, sed quasi post dorsum patitur. Sed cum malitiae tempus eruperit, is qui nunc metuens derogat,
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑalia appetunt. & uelut inmebilum re¬
diguit᷑: quia dum manentem d̃i essentiam
deserunt diligentes transitoria quasi ad non
& tempuis gaudii postinodum sequet᷑. Sepe
nͦ contnigit. ut sca ȩccłia non solum infideles
atq extra positos aduersarios tõler&: s eoꝵ
queq insidias atq aduersitatem uix ferat
quos intus haba. Fnde beati uiri uoce apte
ount contra me. Quid ꝑrugas nisi duplientaᷤ
desiguat᷑: Ruge itaq sunt scẽ eccłiȩ om̃s
qui mnea duplicit inuunt: qui fidem uocib
clamant. oꝑib denegant. Hi nimirum pa¬
cis temꝑe quia hunis mundi potestatibus
candem fidem. honori eẽ conspieunt. fideles
se cẽ mentiunt᷑. Sec eumm iam scam ȩccłiam
subita aduersitatis ꝓcella turbauerit: illeo os¬
tendunt. quid inꝑfida mente mo liunt᷑
Has autem rugas melectis suis sc̃a ȩccłia nõ
hab&: quia uidelic& nesciunt alrua de se
foris ostendere. & uitus aliud habere. Nnde

Expanded text:
temporalia appetunt, et veluti in nihilum retemporalia appetunt, et veluti in nihilum rediguntur, quia dum manentem Dei essentiam deserunt, diligentes transitoria, quasi ad nonet tempus gaudii postmodum sequetur. Saepe vero contingit ut sancta Ecclesia non solum infideles atque extra positos adversarios toleret, sed eorum quoque insidias atque adversitatem vix ferat, quos intus habet. Unde beati viri voce apte tiani. --Quid per rugas nisi duplicitas designatur? Rugae itaque sunt sanctae Ecclesiae omnes qui in ea dupliciter vivunt, qui fidem vocibus clamant, operibus denegant. Hi nimirum pacis tempore, quia hujus mundi potestatibus eamdem fidem honori esse conspiciunt, fideles se esse mentiuntur. Sed cum 421 sanctam Ecclesiam subita adversitatis procella turbaverit, illico ostendunt quid in perfida mente moliuntur. Has autem rugas in electis suis sancta Ecclesia non habet, quia videlicet nesciunt aliud de se foris ostendere, et intus aliud habere. Unde