comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tire nunquam. s ne exitum quidẽ.
slam unde in animam meam uen̾it.
quo ue abierit denuo eam dimittes
s ⁊ qͣ uel introierit uel exierit. eti¬
am nunc ignorare me fateor: sed̾m
illud nescis unde ueniat aut quo ua¬
dat. Nec mirum tamen. quia ip̃e est
cui dictum est: et uestigia tua non
cognoseentur. Sane ꝑoculos non intͤ¬
uit: quia non est coloratum. S nece
ꝑaures: quia non sonuit. S necꝑ per
nares quia nõ a eris miscetur s men¬
ti: nec infecit aerem. s fecit. Necy u̾o
ꝑfauces: quia non est mansum uel
haustum. Nec tactu competi illud: qͥa
palpabile non est. Qua gͥ introuut:
Anforte nec introiuit quidem. quia
non deforis uenit: sleꝙ enim est unũ
aliquid ex his que foris sunt. porro
nec deintra me uenit qm̃ bonum est:
et scio qm̃ non est in me bonum: Asce¬
di etiam suꝑius meum: et ecce supͣ
hoc u̾bum eminens. Ad inferius quo¬
cy meum curiosuss explorator descẽ¬
di ⁊ nichilominus infra inuentum

Expanded text:
tire nunquam, sed ne exitum quidem. Nam unde in animam meam venerit, quove abierit denuo eam dimittens; sed et qua vel introierit vel exierit; etiam nunc ignorare me fateor, secundum illud: Nescis unde veniat, aut quo vadat . Nec mirum tamen, quia ipse est, cui dictum est: Et vestigia tua non cognoscentur . Sane per oculos non intravit, quia non est coloratum; sed neque per aures, quia non sonuit; sed neque per nares, quia non aeri miscetur, sed menti; nec infecit aerem, sed fecit; neque vero per fauces, quia non est mansum vel haustum; nec tactu comperi illud, quia palpabile non est. Qua igitur introivit? An forte nec introivit quidem, quia non deforis venit? Neque enim est unum aliquid ex iis quae foris sunt. Porro nec de intra me venit quoniam bonum est, et scio quoniam non est in me bonum. Ascendi etiam superius meum: et ecce supra hoc Verbum eminens. Ad inferius quoque meum curiosus explorator descendi; et nihilominus infra inventum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter te uersantur et lisputantͤ
dare oꝑam quomodo animã tuam
facias sponsam dei stude ambas speci¬
osas habere has genas tue intentõniᷤˢ
ut imutator castissime uolucris sede¬
sti te supͣte. Omnino supͣ te: angeloꝵ
domino desponsari. An non supͣ te ad
de itaꝙ solitarius sicut turtur. nichꝰ
t̾ et turbis. nichil cum multitudi¬
ne ceterorum etiamꝙ ipsum obli¬
uiscere popłm tuum et domum prĩs
tui: ⁊ concupiscet rex decorem tuũ
Oscã anima sola esto ut soli omniũ
serues te ꝓpsam: quem ex omnib tͥ
elegisti. Efuge publicum.fuge et
ip̃os domesticos: secede ab amicis
ex uituns. etiam et abillo qui tibi
ministrat. An nescis te uerecundũ
habere sponsum. et qui neqͣquam
suam uelit tͥ indulgere p̃sentiam
presentib cet̾is: Secede gͦ s mente
non corpore. s intentõne:s deuotõ

Expanded text:
propter te versantur et disputantur: propter te versantur et disputantur: dare operam, quomodo animam tuam facias sponsam Dei; stude ambas speciosas habere has genas tuae intentionis, ut imitator castissimae volucris, sedesti te supra te . Omnino supra te est, angelorum Domino desponsari. An non supra te, ade itaque solitarius, sicut turtur. Nihil tibi et turbis, nihil cum multitudine caeterorum; etiamque ipsum obliviscere populum tuum, et domum patris tui et concupiscet rex decorem tuum . O sancta anima, sola esto, ut soli omnium serves te ipsam, quem ex omnibus tibi elegisti. Fuge publicum, fuge et ipsos domesticos; secede ab amicis et intimis, etiam et ab illo qui tibi ministrat. An nescis te verecundum habere sponsum, et qui nequaquam suam velit tibi indulgere praesentiam praesentibus caeteris? Secede ergo, sed mente, non corpore; sed in
Abbreviated transcription (Latin):
est. Absit autem ut que huiusmo¬
di est. quicquam illam dixerim
habere deforme.nec tamen ad ꝑfec¬
tum affirmauerun ꝑuenisse decoris:
quippe que ad huc sollicita est. et
turbatur erga plurima. et non
potest terrenorum actuum uel te¬
nui puluere non resꝑgi. Quem ta¬
men cito facileq deterget. uel in
hora scẽ dormitionis casta intentõ:
et bone conscientie interrogatio in
deum. Ergo solum inquirere deũ
ꝓpter ipsum solum hoc plane est.
utramq biꝑtite urtentionis faci¬
am habere pulcherrimam atꝙ id
ꝓprium ac speciale sponse: eui mi¬
to singulari prerogatiua auclire
conuemat: pulchre sunt gene
tue sicut turturis. Cur uero sic̃
turturis : Puclica auicula est. et
conuersatio eius non cum mul¬
tis. s solo degere fertur contenta
conpare.ita ut si illum ad miserit
alterum non requirat: s sola dein¬
ceps conuersetur. Tu gͦ qui es hec
audi s ut sane non ociose auclias
ea que scripta sunt ꝓpter te. et nũc

Expanded text:
est. Absit autem ut hujusmoest. Absit autem ut hujusmodi est, quidquam illam dixerim habere deforme! Nec tamen ad perfectum affirmaverim pervenisse decoris: quippe quae adhuc sollicita est et turbatur erga plurima, et non potest terrenorum actuum vel tenui pulvere non respergi. Quem tamen cito facileque deterget vel in hora sanctae dormitionis casta intentio, et bonae conscientiae interrogatio in Deum. Ergo solum inquirere Deum propter ipsum solum, hoc plane est utramque bipartitae intentionis faciem habere pulcherrimam; atque id proprium ac speciale sponsae, cui merito singulari praerogativa audire conveniat: Pulchrae sunt genae tuae, sicut turturis. 4. Cur vero, sicut turturis? Pudica avicula est, et conversatio ejus non cum multis, sed solo degere fertur contenta compare, ita ut si illum amiserit, alterum non requirat, sed sola deinceps conversetur. Tu ergo qui haec audis, ut sane non otiose audias ea quae scripta sunt propter te, et nunc
Abbreviated transcription (Latin):
illecebris. uentri. et luxurie deditũ
quales sunt illi quorum deus uenter
est. et gloria inconfusione eorum qͥ
terrena sapiunt. quid istum. nonne
exutraꝙ parte fedissimum iudicab̾
inciius utiq intentione. et res et
cansa reꝓba inuenitur: Ergo intende̾
non in deum. s inseculum scl̃aris ani¬
me est: nec ullam prorsus genarum
speciosam habentis. Intendere autem
quasi indeum s non ꝓpter deum. ypo¬
chrite plane anime est: cuius et si una
facies decora uidetur. quo ad deum
qualicumq intentione respiciat. ipã
tamen simulatio: omne in ea decorũ
ext̾minat. et magis ꝑtotum ingerit
feditatem. Si autem uel solum uel
maxime obuite presentis necessa¬
ria ad deum conuerterit intenti¬
onem. non quidem fete ypochrisiᷤ
putidam pusillammitatis tam̃
uitio licimus sub obscuram: et
minus acceptam. Porro e con¬
trario intendere in aliud quam
indeum. tamen ꝓpter deum. non
occium marie. s marthe negotiũ

Expanded text:
irretitum, ventri et luxuriae deditum irretitum, ventri et luxuriae deditum quales sunt illi, quorum deus venter est, et gloria in confusione eorum, qui terrena sapiunt : quid istum? nonne ex utraque parte foedissimum judicabis, in cujus utique intentione et res, et causa reproba invenitur? 3. Ergo intendere non in Deum, sed in saeculum, saecularis animae est, nec ullam prorsus genarum speciosam habentis. Intendere autem quasi in Deum, sed non propter Deum, hypocritae plane animae est: cujus etsi una facies decora videtur, quod ad Deum qualicunque intentione respiciat; ipsa tamen simulatio omne in ea decorum exterminat, et magis per totum ingerit foeditatem. Si autem vel solum, vel maxime, ob vitae praesentis necessaria ad Deum converterit intentionem; non quidem faece hypocrisis putidam, pusillanimitatis tamen vitio dicimus subobscuram, et minus acceptam. Porro e contrario intendere in aliud quam in Deum, tamen propter Deum; non otium Mariae, sed Marthae negotium
Abbreviated transcription (Latin):
citerq dicatur. pulchre sunt gene tue
sicut turturis: ꝓpter eam quẽ ad huc¬
exparte erit in deformitatem. Multo
autem minus illi hoc poterit conueni¬
re: que neutrum horum habere lau¬
dabile inuenttur. At id totum: fiet
planius in exemplis. Si uerbi causa
intendat quis animum. inquiren de
u̾itati. atq id solo ueritatis amore:
nonne is t uidetur et rem et causam
habere honestam meritoꝙ sͥuenclicare
quod clicitur. pulchre sunt gene tue
sicut turturis. quippe cui inuentra ge¬
narum neuus reprehensionis appare¬
at: Quod si minime quidem ueritatis
desicl̃io. s aut manis glorie. aut alte¬
rius qualiscumq commocli tempora¬
lis optentu. inueritatem intenderit
iam et si unam genarum uideatur
habere formosam.non tamen ut ar¬
bitror clubitabis iuclicare uel expar¬
te deformam cuius alteram faciem.
eause turpitudo fedauerit. Si autem
uideris hominem nullis honestis stu¬
diis intendentem. s carnis irretitum

Expanded text:
citerque dicatur: Pulchrae sunt genae tuae citerque dicatur: Pulchrae sunt genae tuae sicut turturis. Quae vero ex parte erit, deformitatem. Multo autem minus illi hoc poterit convenire, quae neutrum horum habere laudabile invenitur. At id totum fiet planius in exemplis. Si, verbi causa, intendat quis animum inquirendae veritati, atque id solo veritatis amore, nonne is tibi videtur, et rem et causam habere honestam, meritoque sibi vindicare quod dicitur: Pulchrae sunt genae tuae sicut turturis? Quippe cui in neutra genarum naevus reprehensionis appareat. Quod si minime quidem veritatis desiderio, sed aut inanis gloriae, aut alterius qualiscunque commodi temporalis obtentu in veritatem intenderit, jam etsi unam genarum videathabere formosam, non tamen, ut arbitror, dubitabis judicare vel ex parte deformem, cujus alteram faciem causae turpitudo foedaverit. Si autem videris hominem nullis honestis studiis intendentem, sed carnis illecebris
Abbreviated transcription (Latin):
hec potissimum uirtus et uenustatẽ
ingerat: et augeat grãm pulchre gͦ
sunt gene tue sicut turturis. Poterat
usitatus faciem ponere et describere
pulchram sicut solet cirius pulchritu¬
do laudatur: pulchra facie seu decora
facie dici: s nescio quid s uoluerit ut
magis genas pluraliter dicendum pu¬
tauerit: nͥ quod minime id crediderĩ
ocosum. sp̃s namꝙ sapientie loquit᷑.
cui non est fas uel moclicum quici
omnino ascribere ociosum: aut secꝰ
dictum quam oportuerit. Est itac si¬
ne dubio causa quecumq illa sit:
cur pluraliter genas maluerit quẽ
singulariter faciem dicere. Et si tu
melius non habes: ego quod michi
uidetur aperio. Duo queclam mintẽ¬
tõne quam faciem anime eẽ clixiratis
necessarie requiruntur. res et causa.
id est quid intendas: et ꝓpter quicl¬
Et exhis sane duob. anime uel decor
uel deformitas uidicatur. ut uerbi
causa. anima que ambo ista recta at¬
q pudica habuerit illi merito uera¬

Expanded text:
haec potissimum virtus et venustatem haec potissimum virtus et venustatem ingerat, et augeat gratiam. Pulchrae ergo sunt genae tuae sicut turturis. Poterat usitatius faciem ponere et describere pulchram, sicut solet, cujus pulchritudo laudatur, pulchra facie, seu decora facie dici. Sed nescio quid sibi voluerit, ut magis genas pluraliter dicendum putaverit, nisi quod minime id putaverim otiosum. Spiritus namque sapientiae loquitur, cui non est fas, vel modicum quid omnino ascribere otiosum, aut secus dictum quam oportuerit. Est itaque sine dubio causa, quaecunque illa sit, cur pluraliter genas maluerit, quam singulariter faciem dicere. Et si tu melius non habes, ego, quod mihi videtur aperio. Duo quaedam in intentione, quam faciem animae esse diximus, necessarie requiruntur: res et causa, id est quid intendas, et propter quid? Ex his sane duobus animae vel decor vel deformitas judicatur, ut, verbi causa, anima, quae ambo ista recta atque pudica habuerit, illi merito vera
Abbreviated transcription (Latin):
ulchre sunt gene tue sicut
tuturris. Tenera est sponse ne¬
recundia. et ad increpationem sp̃o¬
si puto facies eius rubore suffusa
est:pulchriorq ex eo apparens ili¬
co audit. Pulchre sunt gene tue. ui
de autem ne carnaliter cogites colo¬
ratem carnis putreclinem et pru¬
rulentia flaui sanguinei ue humoriᷤ
uitree cutis suꝑficiem summatim at¬
ꝙ equaliter suffundentem: equib
Sͥ inuicem moderate ꝑmixtis. adue¬
nustandam genarum effigiem
uubor subpallidus in efficͥentiam
corporee pulcritudinis temperat᷑
Alioquin incorporea illa anime inui¬
sibilisꝙ substantia.nec corporeis di¬
stincta menbris: nec uisibilib extet
fucata colorib. Tu uero spiritalem eẽn¬
tiam spiritali si potes attinge inturtu
et ad coaptandum proposite similitu¬
dinis schema cogita anime faciem. men
tis intentionem: ex qua nimirum recti¬
tudo operis. sicut exfacie pulcritudo
corporis estimatur. Porro uerecuncdiã
intellige tanqͤm colorem infacie. quod

Expanded text:
ulchrae sunt genae tuae, sicut turturis . Tenera est sponsae verecundia; et ad increpatiotionem sponsi, puto, facies ejus rubore suffusa est, pulchriorque ex eo apparens, illico audit: Pulchrae sunt genae tuae, side autem ne carnaliter cogites coloratam carnis putredinem, et purulentiam flavi sanguineive humoris, vitreae cutis superficiem summatim atque aequaliter suffundentem: e quibus sibi invicem moderate permistis, ad venustandam genarum effigiem rubor subpallidus in efficientiam corporeae pulchritudinis temperatur. Alioquin incorporea illa animae invisibilisque substantia, nec corporeis distincta membris, nec visibilibus exstat fucata coloribus. Tu vero spiritualem essentiam spirituali, si potes, attinge intuitu, et ad coaptandum propositae similitudinis schema cogita animtis intentionem, ex qua nimirum rectitudo operis sicut ex facie pulchritudo corporis aestimatur. Porro inverecundiam intellige tanquam colorem in facie, quod
Abbreviated transcription (Latin):
quentia. tantum cauene aliene cõ¬
uersationis ẽẽ aut curiosus aut plo¬
rator: aut temerarius uidex. Etiam¬
si per peram auctum quid deprehendaᷤ
nec si iudices proximum: magis aũ
excusa. Excusa intentionem si opus
non potest. puta ignorantiam. puta
subreptõem: puta casum. Quod si
omnem omnino dissimulationem
rei certitudo recusat: suade nicho¬
minus ipse tibi et dicito apud te¬
metipsum. Uehemens fuit nimis tep¬
tatio. Quid deme illa fecisset. si acce¬
pisset inme similiter potestatem:
Et memento me modo alloqui spon¬
sam. et non amicum sponsi instruere
cui alia ratio est diligentius obser¬
uandi noquis peccet. et explorancli
anpeccet et emendendi si peccatum
fuerit. Aqua sane necessitate sponsa
lib̾a est. soli uiuens sibi. et ipsi ce
diligit sponso pariter et dominosu¬

Expanded text:
quentia: tantum cave alienae conquentia: tantum cave alienae conversationis esse aut curiosus explorator, aut temerarius judex. Etiamsi perperam actum quid deprehendas, nec sic judices proximum, magis autem excusa. Excusa intentionem, si opus non potes; puta ignorantiam, puta subreptionem, puta casum. Quod si omnem omnino dissimulationem rei certitudo recusat, suade nihilominus ipse tibi, et dicito apud temetipsum: Vehemens fuit nimis tentatio, quid de me illa fecisset, si accepisset in me similiter potestatem? Et memento, me modo alloqui sponsam, et non amicum sponsi instruere, cui alia ratio est diligentius observandi ne quis peccet, et explorandi an peccet, et emendandi si peccatum fuerit. A qua sane necessitate sponsa libera est, soli vivens sibi, et ipsi, quem diligit, sponso pariter et Domino su
Abbreviated transcription (Latin):
corporis solitucmem.Quainquam
et corpore interclum non ociose te
separas cum oportune potes: pre¬
sertim intempore orationis.Tenes
etiam inhoc et mandatum sponsi
et formam. Tu inquit cum orabis
intra incubiculum tuum: et clau¬
so ostio ora. Et quod dixit fecit
solus inoratione per noctabat nõ
modo abscondens: se aturbis: s
ne ullum quidem discpulorum:
ne ullum domesticoꝵ admittens.
Beniꝙ tres secum intimos sibi ad¬
clixerat cum ultro ꝓperaret aomor¬
tem: auulsus est et abipsis orare uo¬
lens. Ergo et tu fac similiter: quã¬
do orare uolueris. De cetero sola in¬
solus es si non communia cogites.
si non affectes presentia: si despicias
quod multi suspiciunt. si fasticdias
quod omnes desiderant. si iurgia de¬
uites. si dampna non sentias: si nõ
recorderis ĩ iuriarum. Alioquin nec
si solus corpore es solus es. Uides¬
ne posse ẽẽ te et solum inter multos
et inter multos solum: solus es in
quanta cumꝙ hominum uerseris fre¬

Expanded text:
corporis solitudinem, quanquam et corpore interdum non otiose te separas, cum opportune potes, praesertim in tempore orationis. Tenes etiam in hoc et mandatum sponsi, et formam: Tu, inquit, cum oraveris, intra in cubiculum tuum et clauso ostio ora . Et quod dixit, fecit. Solus in oratione pernoctabat, non modo se abscondens a turbis, sed nec ullum quidem discipulorum, nec ullum domesticorum admittens . Denique tres secum intimos sibi adduxerat, cum ultro properaret ad mortem; avulsus est et ab ipsis orare volens . Ergo et tu fac similiter, quando orare volueris. 5. De caetero sola indo. Solus es, si non communia cogites, si non affectes praesentia, si despicias quod multi suspiciunt, si fastidias quod omnes desiderant, si jurgia devites, si damna non sentias, si non recorderis injuriarum. Alioquin nec si solus corpore es, solus es. Videsue posse esse te et solum, cum inter multos; et inter multos, cum solus es? Solus es in quantacunque hominum verseris fre
Abbreviated transcription (Latin):
nolo illud facio⁊ iam nõ ego operor
illud: s quod habrtat in me pecca¬
tum. S de libertate ista sufficiant
In libello quem de gra et lib̾o arbrtͥo
scripsit diuersa fortassis de unagine
et similitudine disputata legunt᷑:
s ut hãbitr or nõ ad u̾sa. Legistis il¬
la ista audistis: que nam magis
siquid melius utrisq sapitis in hoc

Expanded text:
nolo, illud facio, jam non ego operor nolo, illud facio, jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum . 11. Sed de libertate ista sufficiant. In libello, quem de Gratia et Libero Arbitrio scripsi, diversa fortassis de imagine et similitudine disputata leguntur; sed, ut arbitror, non adversa. Legistis illa, ista audistis: quaenam magis si quid melius utrisque sapitis, in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
sua legi peccati. quid magiᷤ suum
fateatur eiident̾ ostendit: cum
malum quod incarne est. rta ase
alienum censet ut dicat. Itaq
lam nõ ego oꝑor illud: s quod ha¬
bitat in me peccatum. Et ideo for¬
tassis signanter aliam clixerit
legem inuentam inmenbris suis:
quod alienam hanc. et quasi ad¬
uenticiam reputaret. Unde et adhuc
ego aliquid audeo amplius haut
tenere quidẽ: paulum uidelicet
nõ iam malum ꝓpter malum quod
incarne habet ÷ magis aut̃ bonum
ꝓpter bonum quod in mente habet.
An nõ bonus qui consentit legi dei
qm̃ bona ẽ : siam ⁊ si se iͣ dem fateatͤ
seruire legi pecc̃i. carne hoc fac̃ non
mente. Cum autẽ mente quidam ser¬
uiat legi dei. carne autem legi peccati:
quid nam potissimum horum paulo
imputandũ pirtes tu iuderis: nam
michi uideor facile ꝑsuasum. quod
mentis quani quod carnis est pluris
eẽ. Non solum michi: et ip̃i paulo ut
iam dictum est qui ait. Si aut̃ qͥd̾

Expanded text:
autem legi peccati; quid magis suum autem legi peccati; quid magis suum fateatur evidenter ostendit, cum malum quod in carne est, ita a se alienum censet, ut dicat: Itaque jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Et ideo fortassis signanter aliam dixerit legem inventam in membris suis, quod alienam hanc, et quasi adventitiam reputaret. Unde et adhuc ego aliquid audeo amplius, haud temere quidem: Paulum videlicet non jam malum, propter malum quod in carne habet; magis autem bonum, propter bonum quod in mente habet. Annon bonus, qui consentit legi Dei, quoniam bona est? Nam, etsi se itidem fateatur servire legi peccati, carne hoc facit, non mente. Cum autem mente quidem serviat legi Dei, carne autem legi peccati; quidnam potissimum horum Paulo imputandum putes, tu videris. Nam mihi fateor facile persuasum, quod mentis quam quod carnis est, pluris esse, non solum mihi, sed et ipsi Paulo, ut jam dictum est, qui ait: Si autem quod
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃ius. ꝑ hoc ⁊ michi ip̃i mea ipsius
uoluntas contraria inuenitur: q̃
est unquitas maxima. Cum enm
nõ iniquus qui michi sums Qui sͥ
neqͣm ait. cui bonus: Fateor non sũ
bonus: quia nõ est in me bonur.
Consolabor me tñ: quia sc̃orumuox
ista est. Scio quia non est in me bo¬
num inquit l liscernit tñ quod
dicit inse. incarne sua interp̾tãs:
ꝓpter contradictoriam legem que
mnea est. Nlam habet legem et in
mente: eaq melior. An nõ lex dei
bona: Qd̾ si malus ꝓpter legem ma¬
lam. quo modo nõ ꝓpterbonam bo¬
nus: An mala sua est que incarne
sua est. et ideo de mala malus. et
mimime bonus de bona: slon est ita
lex dei eius inmente ip̃is: atꝙi¬
ta inmente. ut sit et mentis. Tes¬
tis est ip̃e qui ait. In uenio aliam
legẽ inmenbris mers repugnan¬
tem legi mentis mee. Numquid
suum quod carnis sue est ⁊ non
suum quod mentis sue ẽ: Et ego
clico: ⁊ plus. Quid ni dicam quod
idem ip̃e magister clicit: slam mẽ¬
te quidem seruiens legi dei.carne

Expanded text:
ipsius ; per hoc et mihi ipsi mea ipsius voluntas contraria invenitur, quae est iniquitas maxima. Cui enim non iniquus, qui mihi sum? Qui sibi nequam, ait, cui bonus? Fateor, non sum bonus, quia non est in me bonum. Consolabor me tamen, quia et sanctorum vox ista est: Scio quia non est in me bonum, inquit. Discernit tamen quod dicit: In se. In carne sua interpretans, propter contradictoriam legem, quae in ea est. Nam habet legem et in mente, eaque melior. Annon lex Dei bona? Quod si malus propter legem malam, quomodo non propter bonam bonus? An mala sua est quae est in carne sua, et ideo de mala malus; et minime bonus de bona? Non est ita. Lex Dei ejus in mente ipsius, atque ita in mente, ut sit et mentis. Testis est ipse qui ait: Invenio aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae. Nunquid suum quod carnis suae est, et non suum quod mentis suae est? Ego dico et plus. Quidni dicam, quod idem ipse magister dicit? Nam mente quidem serviens legi Dei, carne
Abbreviated transcription (Latin):
pretermittam factum est u̾bumin
manu zacharie ꝓph̾e. nec non et
quorumdam aliorum. Arbitror et
ioseph uirum marie suꝑ genua illi¬
frequenter arrisisse. Hi omnes añ
se eum habuerunt et nullus re¬
tro. Exemplo ergo sit uobis. ut
et uos similiter faciatis. Si aum
ante oculos habueritis quem por¬
tatis. procerto iudentes angusti¬
as domin leuius urãs portabi¬
tis. ipło auxiliante ecclesie spon

Expanded text:
praetermittam, factum est verbum in praetermittam, factum est verbum in manu Zachariae prophetae, nec non et quorumdam aliorum. Arbitror et Joseph virum Mariae super genua frequenter illi arrisisse. Hi omnes ante se eum habuerunt, et nullus retro. Exemplo ergo sint vobis, ut et similiter faciatis. Si enim ante oculos habueritis quem portatis, pro certo videntes angustias Domini, levius vestras portabitis, ipso auxiliante Ecclesiae spon
Abbreviated transcription (Latin):
sicut uos scitis hec incorde semper sic̃
scit deus: hec stilo meo ad modum fa¬
miliaria sicut apparet. hec mea subli¬
mior int̾im philosophia: scire ihesũ
et hunc crucifixum. Non requiro si¬
cut sponsa ubi cubet inmericlie: ꝙͣ
letus amplector mea inter ubera
commorantem. Non requiro ubi pas¬
cat inmericlie. quem intueor salua¬
torem incruce. Illud sublimius: istud
suauius. Panis illud. hoc lac. Hoc uis¬
cera reficit paruulorum hoc replet
ubera matrum. et ideo inter ub̾a
emea commorabitur. Hunc et uos
clilectissim tam clilectum fasciculũ
colligite uobis. hunc mecdullis inse¬
rite corclis. hoc munite adi tum pec¬
toris ut et uobis inter ubera com¬
moretur. Habete illum semper nõ
retro inhumeris. s ante preoculis
ne portantes et non odorantes et
onus premat. et odor non erigat.
Mementote quia accepit eum sy¬
meon inulnis siis. maria gestauit
inutero. fouit ingremio. sponsa
sͥ inter ubera collocauit. Et ne qͥd

Expanded text:
sicut vos scitis; haec in corde semper, sicut sicut vos scitis; haec in corde semper, sicut Deus scit; haec stylo meo admodum familiaria, sicut apparet; haec mea sublimior interim philosophia, scire Jesum, et hunc crucifixum. Non requiro, sicut sponsa, ubi cubet in meridie , quem taetus amplector mea inter ubera commorantem. Non requiro ubi pascat in meridie, quem intueor Salvatorem in cruce. Illud sublimius, istud suavius; panis illud, hoc lac; hoc viscera reficit parvulorum, hoc replet ubera matrum: et ideo inter ubera mea commorabitur. 5. Hunc et vos, dilectissimi, tam dilectum fasciculum colligite vobis, hunc medullis inserite cordis, hoc munite aditum pectoris, ut et vobis inter ubera commoretur. Habete illum semper non retro in humeris, sed ante prae oculis, ne portantes et non odorantes, et onus premat, et odor non erigat. Mementote quia accepit eum Simeon in ulnis suis ; Maria gestavit in utero, fovit in gremio, sponsa sibi inter ubera collocavit. Et, ne quid
Abbreviated transcription (Latin):
phete uoluerunt uidere et non uide¬
runt. Ipsi laborauerunt: et ego in
labores eorum introiui. Ego messur
mirram: quam illi plantauerunt. Mi¬
chi hic salutaris fasciculus seruatus ẽ.
Nemo tollet eum ame: inter ubera mea
commorabitur. Hec meditari clixi sapi¬
entiam inhis iusticie michi ꝑfectionem
constitui inhis plenitudinem scientie
inhis diuitias salutis: inhis copias me¬
ritorum. Ex his michi interclum potus
salutaris amaritulinis: ex his rursũ
suauis unctio consolationis. Hec me
erigunt in aduersis. inprosꝑis repri¬
munt. et inter leta tristiaꝙ uite pre¬
sentis. uia regia incedenti tutum pre¬
bent utrobiq clucatum: hinc inde
mala iminmentia propulsando. hec
michi consiliant mundi iuidicẽ clum
tremendum potestatib mitem humi¬
lemq figurant clum non solum pla¬
cabilem. sed et mutabilem represen¬
tant eum qui iaccessibilis est princi¬
patib: terribilis est apud reges terre
Propterea hec michi more frequenter

Expanded text:
rophetae voluerunt videre, et non viderophetae voluerunt videre, et non viderunt. Ipsi laboraverunt, et ego in labores eorum introivi; ego messui myrrham, quam illi plantaverunt; mhi hic salutaris fasciculus servatus est; nemo tollet eum a me, inter ubera mea commorabitur. Haec meditari dixi sapientiam, in his justitiae mihi perfectionem constitui, in his plenitudinem scientiae, in his divitias salutis, in his copias meritorum. Ex his mihi interdum potus salutaris amaritudinis, ex his rursum suavis unctio consolationis. Haec me erigunt in adversis, in prosperis reprimunt, et inter laeta tristiaque vitae praesentis via regia incedenti tutum praebent utrobique ducatum, hinc inde mala imminentia propulsando. Haec mihi conciliant mundi judicem, dum tremendum potestatibus mitem humilemque figurant; dum non solum placabilem, sed et imitabilem repraesentat eum, qui inaccessibilis est priucipatibus, terribilis apud reges terrae. Propterea haec mihi in ore frequenter,
Abbreviated transcription (Latin):
marum incompatiendo insidiaꝵ in
colloqiuendo postremo ꝑiculorum infal¬
sis fr̃b comntiorum sputorum cola¬
phorum subsannatõnum. ex probra¬
tionum elauorum. horumq similium:
que insalutem nr̃i generis silua euu¬
gelica copiosissime noscitur protulisse.
Ubi sane inter tot odorifere mure hu¬
uis ramusculos minime pretermittã¬
dam putaui. etiam mirram illam qua
incruce potatus est: s neq illam qua
ictus est insepultura. Quarum in
prima applicuit sͥ meorum amaritu¬
dinẽ pecc̃orum : inscd̾a futuram incor¬
ruptõem mei corporis dedicauit. Me¬
moriam habundantie suauitatis ho¬
rum eructabo: quo adiuxero. In eter¬
num non obliuiscar miserationes
stas: quia imp̃is uiuifuatus sum.
Has olim sc̃s dauid cum lacuimis
requirebat : ueniant michi inquiẽs
miseratões tue et uiuam. Has et
alius quidam scõrum cum gemitu
memorabat dicens. M isericordie do¬
mini multe. Quam multi reges et ꝓ¬

Expanded text:
marum in compatiendo, insidiarum in marum in compatiendo, insidiarum in colloquendo; postremo, periculorum in falsis fratribus, conviciorum, sputorum, colaphorum, subsannationum, exprobrationum, clavorum, horumque similium, quae in salutem nostri generis silva evangelica copiosissime noscitur protulisse. Ubi sane inter tot odoriferae myrrhae hujus ramusculos minime praetermittendam putavi etiam illam myrrham, qua in cruce potatus est; sed neque illam, qua unctus est in sepultura. Quarum in prima applicuit sibi meorum amaritudinem peccatorum; in secunda futuram incorruptionem mei corporis dedicavit. Memoriam abundantiae suavitatis horum eructabo, quoad vixero; in aeternum non obliviscar miserationes istas, quia in ipsis vivificatus sum. 4. Has olim sanctus David cum lacrymis requirebat: Veniant mihi, inquiens, miserationes tuae, et vivam . Has et alius quidam sanctorum cum gemitu memorabat, dicens: Misericordiae Domini multae. Quam multi reges et p
Abbreviated transcription (Latin):
icula non de ẽẽ. medium huius ce mo¬
cli uberum suorum uult habere cdilec¬
tum. cuius aduersꝰ utraq continua
protectõne munitam nec leta ex tol¬
lant: nec tristia deiciant. Tu quo¬
ꝙ si sapis imitaberis sponse prudẽ¬
tiam. atc hunc myrre tam carum fas¬
ciculum. de principali tui pectoris
nec ad horam patieris auferri ama¬
ra illa omnia que pro te ꝑtulit. sem¬
ꝑ immemoria retinens. et assidua me¬
clitatoe renoluens : quo possis clice̾
et tu. fasciculus myrre dilectus
mens michi: inter ubera mea com¬
morabitur. Et ego fr̃s ab mernte
mea conu̾sione. pro aceruo metitoꝵ
que michi de eẽ sciebam. hunc michi
fasciculum colligare. et inter ubera mae¬
a collocare curami collectum ex omnib
anxietatib et amaritudinib domini
mei: primum uidelicet infantilium
illarum necessitatum deinde laborum
quos ꝑtulit inpredicando fatigatio¬
num indiscurrendo iugiliarum in orã¬
do temptatõnum in ieiunando lacri¬

Expanded text:
icula non deesse; medium hujuscemoicula non deesse; medium hujuscemodi uberum suorum vult habere dilectum, cujus adversus utraque continua protectione munitam nec laeta extollant, nec tristia dejiciant. Tu quoque, si sapis, imitaberis sponsae prudentiam, atque hunc myrrhae tam charum fasciculum de principali tui pectoris, nec ad horam patieris avelli; amara illa omnia quae pro te pertulit, semper in memoria retinens, et assidua meditatione revolvens, quo possis dicere et tu: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur. 3. Et ego, fratres, ab ineunte mea conversione, pro acervo meritorum, quae mihi deesse sciebam, hunc mihi fasciculum colligare, et inter ubera mea collocare curavi, collectum ex omnibus anxietatibus et amaritudinibus Domini mei: primum videlicet, infantilium 1419 illarum necessitatum; deinde, laborum quos pertulit in praedicando, fatigationum in discurrendo, vigiliarum in orando, tentationum in jejunando, lacry
Abbreviated transcription (Latin):
Erit ergo quandoq nobis ingens
cumulus glorie: qui modo est faᷤ¬
ciculus myrre. Annon fascicu¬
lus cuius uigum suaue. et onus
leue;Non quia leue inse. nec enim
leuis passionis asꝑitas mortis a-¬
maritudo: s leius tamen amanti.
Et ideo non ait tantum fasciculus
mirre clilectus meus: s michi in¬
quit que diligo fasciculus est Un¬
de et dilectum nominat monstrans
clilectionis ium omnem amaritudi¬
num suꝑare molestiam. et quia ut¬
mors fortis est dilectio. Et ut sci¬
as non inse illams in domino glori¬
ari neꝙ deꝓpria uͥtute s de domini
ao uitorio presumere fortitudinẽ
clicit illum inter ubera sua commo¬
raturum: cui secura de cantet. Eti¬
am si ambulauero in medio umbre
mortis uou timebo mala: qm̃ tu
mecum es. Memini me in uno suꝑi¬
orum sermonum. duo sponse ubera
congtulationem cdixisse et compassi¬
onem iuxta pauli doctrinam clicentis.
gaudere cum gaudentib. flere cum
flentib. Quia uero inter aduersa et
prosꝑa uersans nouit utrobic per¬

Expanded text:
Erit ergo quandoque nobis ingens cumulus gloriae, qui modo est fasciculus myrrhae. An non fasciculus, cujus jugum suave est, et onus leve? Non quia levis in se nec enim levis passionis asperitas, mortis amaritudo, sed levis tamen amanti. Et ideo non ait tantum: Fasciculus myrrhae dilectus meus; sed: Mihi, inquit, quae diligo, fasciculus est. Unde et dilectum nominat, monstrans dilectionis vim omnium amaritudinum superare molestiam, et quia fortis est ut mors dilectio . Et ut scias non in se illam, sed in Domino gloriari, neque de propria virtute, sed de Domini adjutorio praesumere fortitudinem; dicit illum inter ubera sua commoraturum, cui secura decantet: Etiamsi ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es . 2. Memini me in uno superiorum sermonum duo sponsae ubera congratulationem definisse atque compassionem, juxta Pauli doctrinam, dicentis: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus . Quia vero inter adversa et prospera versans, novit utrobique per
Abbreviated transcription (Latin):
dilectus meus michi: interu¬
bera mea commorabitur. Ante rex:
modo clilectus. Ante mnaccubitu re¬
gna humilitatis uirtus: cuetiam
dertatis maiestas tam facile se in¬
clinat. Ctto reuerentie nomen inuo¬
cabulum amicitie mutatum est:
et qui longe erat inbreui factus ẽ
prope. fascieulus myrre lilectus
meus michi. Mirra amara res clu¬
ra et aspera tribulationum signifi¬
cat. Ea sibi dilecti causa imminere
prospiciens. gratulabunda ⁊dlo¬
quitur: confidens se omnia uirili¬
ter subituram. Ibant inquit gau¬
dentes discipuli a conspectu consilu
qm̃ cligni habiti sunt pronomine
ihesu contumeliam pati. Propte¬
rea deniq non fa̾cem. s fasciculũ
clilectum licit. quod leue pro amo¬
re ipsius clucat. quicquid laboris
immineat et doloris. Sene fasci¬
culus: quia paruilus natus est
nobis. Sene fasciculus: quia uonst̃
cum ligne passiones huius tempo¬
ris: ad futuram gloriam que reue

Expanded text:
dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur . Ante rex, modo dilectus; ante in accubitu regna humilitatis virtus, cui etiam Deitatis majestas tam facile se inclinat. Cito reverentiae nomen in vocabulum amicitiae mutatum est: et qui longe erat, in brevi factus est prope. Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi. Myrrha, amara res, dura et aspera tribulationum significat. Ea sibi dilecti causa imminere prospiciens, gratulabunda id loquitur, confidens se omnia viriliter subituram. Ibant, inquit, gaudentes discipuli a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Propterea denique non fascem, sed fasciculum dilectum dicit, quod leve prae amore ipsius ducat, quidquid laboris immineat et doloris. Bene fasciculus, quia parvulus natus est nobis . Bene fasciculus, quia non sunt condignae passiones hujus temporis ad futur
Abbreviated transcription (Latin):
s et quidam ut clicitur declero. nec¬
non et deordine ep̃orum qui magis
eos ꝑseqni debuerant ꝓpter questũ
sustineant: accipientes abeis mune¬
ra. Et quomodo inquiunt dampna¬
bimis. nec con uictoᷤ nec confessos:
friuola satis non ratio: s occasio.Hoc
solo etiam. si aliud non eẽt facile de¬
prehendis. si ut dixi urros et feminaᷤ
qui se continentes dicunt ab inuicem
separes. et feminas quidem cum aluᷤ
suis et sexu et uoti. degere cogas: ui¬
ros eque cum eiusdem propositi uiris
Per hoc enim consultum erit utroꝵ q
uoto simul et fame: cum continen¬
tie sue et testes habuerint et custodes.
Quod si non fustinent: iustissime e¬
liminabuntur de ecclia quam scan¬
dalizant non solum notabili s eti¬
am illicita cohabitatione. Ergoi¬
sta sufficiant prodephẽdendis haꝵ
uulpium dolis: ad dandam scien¬
tiam et cautelam lilecte et głiose

Expanded text:
sed et quidam, ut dicitur, de clero, necsed et quidam, ut dicitur, de clero, necnon de ordine episcoporum qui magis eos persequi debuerant, propter quaestum sustineant, accipientes ab eis munera. Et quomodo, inquiunt, damnabimus nec convictos, nec confessos? Frivola satis, non ratio, sed occasio. Hoc solo, etiamsi aliud non esset, facile deprehendis, si, ut dixi, viros et feminas, qui se continentes dicunt, ab invicem separes: et feminas quidem cum aliis sui et sexus et voti degere cogas; viros aeque cum ejusdem propositi viris. Per hoc enim consultum erit utrorumque voto simul et famae, cum continentiae suae et testes habuerint et custodes. Quod si non sustinent, justissime eliminabuntur de Ecclesia, quam scandalizant, non solum notabili, sed etiam illicita cohabitatione. Ergo ista sufficiant pro deprehendendis harum vulpium dolis, ad dandam scientiam et cautelam dilectae et gloriosae
Abbreviated transcription (Latin):
diabolo sine dubio immittente. Ego
tamen maiuis ȩxistumno et magis ad¬
miror quod potuit inmisisse incor eiꝰ
ut traderet dñm : quam ut semet¬
ipsum suspenderet. Nichil gͦ simile ha¬
bent. constantia mrm et ꝑtinatia hoꝵ qͥa
mortis contentum m illis pietas: in
istis cordis diratia operatur. Et ideo
bat. Coagulatum est sicut lac cor eoꝵ
ego uero legem tuam meditatus sum:
pro eo uidelicet quod et si pena ea¬
dem uideretur: longe diuersa eẽt in¬
tentio: illo utiq clurante cor contra. do¬
minum : istoin lege domimi meditante.
Que cum ita sint: non est opus ut
clixi frustra multa ad uersus homi¬
nes stultissimos atq obstinantissimoᷤᷤ
clicere. sufficit urnotuisse illos: ut
uitentur. Quamobrem ut deprehen¬
dantur. cogendi sunt uel abicere fe¬
minas. uel exire de eccłia: ut pote scã¬
dalizantes eccl̃iam in conuuictu et
conturbernio feminarum. Dolendũ
ualde. quod non solum laici principes

Expanded text:
diabolo sine dubio immittente. Ego diabolo sine dubio immittente. Ego tamen majus existimo, magisque admiror, quod potuit immisisse in cor ejus ut traderet Dominum , quam ut semetipsum suspenderet. Nihil ergo simile habent constantia martyrum, et pertinacia horum; quia mortis contemptum in illis pietas, in istis cordis duritia operatur. Et ideo bat: Coagulatum est sicut lac cor eorum, ego vero legem tuam meditatus sum : pro eo videlicet quod etsi poena eadem videretur, longe diversa esset intentio; illo utique durante cor contra Dominum, isto in lege Domini meditante. 14. Quae cum ita sint, non est opus, ut dixi, frustra multa adversus homines stultissimos atque obstinatissimos dicere: sufficit innotuisse illos ut vitentur. Quamobrem ut deprehendantur, cogendi sunt vel abjicere feminas, vel exire de Ecclesia, utpote scandalizantes Ecclesiam in convictu et contubernio feminarum. Dolendum valde, quod non solum laici principes,
Abbreviated transcription (Latin):
et pro ea mortem subire parati: nec
ininus parati inferre. qui astabant.
Itac irruens in eos populus: nouos
heretitis sue ip̃orum ꝑfidre mr̃es de¬
dit. Approbamus zelum: sed factum
non suademus: quia fides suadenda
est non imponenda. Quainquam
melius proculdubro gladio coher¬
centur. illius uidelicet qui non sine
causa gladium portat. quam nr
suum errorem multos trabicere ꝑ¬
mittantur. Dei enim minister est il¬
le. uindex uirram ei qui male agit.
Mirantur aliqui quod non modo pa¬
cienter. s et leti ut uidebatur du¬
cerentur ad mortem. s qui minus
adũtunt quanta sit potestaᷤ dia¬
boli. non modo incorpora hominũ:
s etiam incorda que semel ꝑmiss
possederit. Nonne plus est sibimet
hominem incere manus. quam id
libenter ab alio sustinere: Hoc aũt̃
in multis potuisse cliabolum fre¬
quenter exꝑti sumus : qui se ipõs
aut subinerserunt. aut suspende¬
runt. Demiq uidas suspendit se ipm:

Expanded text:
et pro ea mortem subire parati. Nec et pro ea mortem subire parati. Nec minus parati inferre qui astabant. Itaque irruens in eos populus, novos haereticis suae ipsorum perfidiae martyres dedit. Approbamus zelum, sed factum non suademus; quia fides suadenda est, non imponenda. Quanquam melius procul dubio gladio coercentur, illius videlicet qui non sine causa gladium portat, quam in suum errorem multos trajicere permittantur. Dei enim minister ille est, vindex in iram ei qui male agit . 13. Mirantur aliqui, quod non modo patienter, sed et laeti, ut videbatur, ducerentur ad mortem; sed qui minus advertunt, quanta sit potestas diaboli, non modo in corpora hominum, sed etiam in corda, quae semel permissus possederit. Nonne plus est sibimet hominem injicere manus quam id libenter ab alio sustinere? Hoc autem in multis potuisse diabolum frequenter experti sumus, qui se ipsos aut submerserunt, aut suspenderunt. Denique Judas suspendit se ipsum ,
Abbreviated transcription (Latin):
nichilominus ꝑtinere. quod item
dem et alia. huic popirio stulto
et insipienti. aspĩb erroris in ypo¬
crisis loquentib mendatium male
ꝑsuasa sunt: s non est respondere
ad omma. Quis enim omnia nouit:
nime necessarius. Nam quantum
ad istos. nec rationib conuincunt᷑
quia non intelligunt: nec aucto¬
ritatib corriguntur. quia nor
recipiunt: nec flectiuitur suasio¬
nib quia subi̾isi sunt. ꝓbatum ẽ:
mori magis eligunt. quam conu̾¬
ti. horum finis interitus. horum no¬
uissuna incenclium manet: uixta
figuram facti samson. pleumes
fideles miectis manib. aliquos ex
eis admedium traxerunt. Quesiti
fidem. cum dequib suspecti uidebant᷑
omnia prorsus suo more negarent:
examinati iudicio aque mendaces
inuenti sunt. Cumq iam negare nõ
possent. quippe deprehensi aqua eos
non recipiente: arrepto ut dicitur
freno dentib. tam miscre quam lib̾e.
impietatem non confessi s professi
sunt palam impietatem astruentes

Expanded text:
nihilominus pertinere quod item nihilominus pertinere quod item 12. Multa quidem et alia huic populo stulto et insipienti a spiritibus erroris, in hypocrisi loquentibus mendacium, mala persuasa sunt: sed non est respondere ad omnia. Quis enim omnia novit? nime necessarius. Nam quantum ad istos, nec rationibus convincuntur, quia non intelligunt; nec autoritatibus corriguntur, quia non recipiunt; nec flectuntur suasionibus, quia subversi sunt. Probatum est: mori magis eligunt, quam converti. Horum finis interitus, horum novissima incendium manet. Horum siquidem in facto Samson ex sfideles injectis manibus aliquos ex eis ad medium traxerunt. Quaesiti fidem, cum de quibus suspecti videbantur, omnia prorsus suo more negarent; examinati judicio aquae, mendaces inventi sunt. Cumque jam negare non possent, quippe deprehensi, aqua eos non recipiente; arrepto, ut dicitur, freno dentibus, tam misere quam libere impietatem non confessi, sed professi sunt, palam pietatem astruentes,
Abbreviated transcription (Latin):
hac ꝑ hoc nedandis nec actipiencli
idoneis sacramentis. Numquam
duo ista conuenient ep̃m ẽẽ et
pecc̃orem. falsum est. Ep̃e erat
cayphas: et tamen quantus pec¬
cator qui in dominum mortis
clictabat sententiam: si negas
epm̃ arguet te testimonium ioh̾is:
qui eũ intestimonium sui pontifi¬
catus. etiam ꝓpħasse refert. Aposto¬
lus erat iudas: ⁊ licet auarissimꝰ¬
⁊ sceleratissimus: electus a domino.
An tu de illius apłatu dubitas: quẽ
dominus elegit: Nonne egoinquit
uos .xii. elegi. ⁊ unus exuobis clia¬
bolus est:Audis electum apostolũ¬
⁊ eundem extitisse cdiabolum: ⁊ ne¬
gas posse ẽẽ ep̃m. qui peccator est:
Suꝑ catbedram moysi sederunt scri¬
be et pharisei: et qui non obeclie¬
tunt eis tanquam ep̃ĩs. in obedi¬
entie rei fuerunt. etiam in ipsum
dominum p̾cipientem et dicentẽ:
que licunt facite. Patet quam¬
uis scribe. quamius pharier. qͣm¬
ius uidelicet maxun pecc̃ores: ꝓpt̾
cathedram tamen moysi. ad eos qͦ

Expanded text:
ac per hoc nec dandis, nec accipiendis idonei sacramentis. Nunquam duo ista convenient, episcopum esse et peccatorem? » Falsum est. Episcopus erat Caiphas: et tamen quantus peccator, qui in Dominum mortis dictabat sententiam? Si negas episcopum, arguet te testimonium Joannis, qui eum in testimonium sui pontificatus etiam prophetasse refert . Apostolus erat Judas: et licet avarus et sceleratus, electus tamen a Domino. An tu de illius apostolatu dubitas, quem Dominus elegit? Nonne ego, inquit, vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est? Audis eumdem electum apostolum, et exstitisse diabolum; et negas posse esse episcopum, qui peccator est? Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei, et qui non obedierunt eis tanquam episcopis, inobedientiae rei fuerunt, etiam in ipsum Dominum praecipientem, et dicentem: Quae dicunt facite . Patet ergo, quamvis Scribae, quamvis Pharisaei, quamvis videlicet maximi peccatores; propter cathedram tamen Moysi, ad eos quoque
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Si moram fecerit expecta eum
bonum est cum silentio expecta¬
re. Ergo faciam quod hortatur:
expectabo dnm̃ saluatorem mesi.
S peccator sum: et ad huc gran
clis michi restat uia: quia longe
a peccorib salus. Non murmurabo
tamen: in odore int̾im consolabor
me. Letabitur iustus in domino:
gustu exꝑiens. quod ego sentio
õdoratu. Quem spectat iustus pec¬
cator expectat: et expectatio odora¬
tio est. sam expectatio ait creature:
reuelationem filiorum dei expectat.
porro spectare gustare est: et uidere
qm̃ suauis est dominus. An potius
iustus qui expectat. et qui iam tenet
beatus: Seniq expectatio iustorum. le¬
ticia. Nam peccor nichil expectat.
Et inde peccator : quod bonis presen¬
tib non modo detentus. s et conten¬
tus nichil infuturum expectat: sur¬
dus ad uocem illam. Ex pecta me cli¬
cit dominus inclie resurrectionis mee
infuturum. et ideo iustus erat sy¬
meon quia expectabat: et odorabat

Expanded text:
sit. Si moram fecit, inquit, exspecta eum sit. Si moram fecit, inquit, exspecta eum bonum est cum silentio exspectare. Ergo faciam quod hortatur; exspectabo Dominum Salvatorem meum. 6. Sed peccator sum, et adhuc mihi grandis restat via, quia longe a peccatoribus salus. Non murmurabo tamen: in odore interim consolabor me. Laetabitur justus in Domino, gustu experiens quod ego sentio odoratu. Quem spectat justus, peccator exspectat; et exspectatio odoratio est. Nam exspectatio, ait, creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Porro spectare gustare est, et videre quoniam suavis est Dominus. An potius justus qui exspectat et qui jam tenet, beatus? Denique exspectatio justorum laetitia . Nam peccator nihil exspectat. Et inde peccator, quod bonis praesentibus non modo detentus, sed et contentus, nihil in futurum exspectat, surdus ad vocem illam: Exspecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in futurum . Et ideo justus erat Simeon, quia exspectabat et odorabat
Abbreviated transcription (Latin):
ciata fuerit. Sene michi eructauit
moyses: et bonus odor inructu eiꝰ:
creantis potentie. In principio in¬
quit creauit deus celum ⁊ t̾ram.
Bene ysaias: nam suauissimum re¬
dimentis miscd̃ie odorem dedit:
ita eructuans. Tradidit in mortẽ
animam suam. et cum sceleratis
reputatus est: ⁊ ipse peccatum
multorum tulit: et pro transgres¬
sorib rogauit ut non ꝑirent. Ed¬
eque miãm redolet: Sonus quoq
exore iheremie ructus: bonus exda¬
uid qui ait: eructauit cor meum
u̾bum bonum. Repleti sunt om̃s
spũ scõ: et ructantes omnia im¬
pleuerunt bonitate. Quctum ihere¬
mie requiritis: Non sum oblitus:
iam parabam illum. Bonum est p̾sto¬
lari cum silentio salutare domim.
Eius est in fallor: ad mouete narib
balsamum uincit suauitas remu¬
nerantis iusticie quam importat.
patientem proiusticia uult me
expectare mercedem imposterum
non recipere impresenti: quod iusti¬
cie merces salutare non scli s dei

Expanded text:
tiata fuerit. Bene mihi eructavit tiata fuerit. Bene mihi eructavit Moyses, et bonus odor in ructu ejus, creantis potentiae: In principio, inquit, creavit Deus coelum et terram . Bene Isaias: nam suavissimum redimentis misericordiae odorem dedit, ita eructans: Tradidit in mortem animam suam, et cum sceleratis reputatus est, et ipse peccata multorum tulit, et pro transgressoribus rogavit , ut non perirent. iam redolet? Bonus quoque ex ore Jeremiae ructus; bonus ex David, qui ait: Eructavit cor meum terbum bonum. Repleti sunt omnes Spiritu sancto, et eructantes omnia impleverunt 1502 bonitate. Ructum Jeremiae requiritis? Non sum oblitus, jam parabam illum. Bonum est praestolari cum silentio salutare Domini . Ejus est, non fallor; admovete naribus; balsamum vincit suavitas remunerantis justitiae, quam importat. Patientem pro justitia vult me exspectare mercedem in posterum, non recipere in praesenti, quod justitiae merces, salutare, non saeculi, sed Domini