comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
t ex dõ ñ peccat: sꝯ gnatio d̃ c̃seruat eũ & malicene
ñ tangit eũ. Qd̾ intelligñdũ ẽ ñ de om̃i gñe pece¬
to sed de capitalib tantũ criminib diei a qle se cis¬
quis abstrahere & emũdare noluerit. ꝓ illo in alio
loco p̃dictus apłs ne orari qͥdẽ debe ꝓnuntiat q scte
inquiens frem suũ peccare peccatũ ñ ad mortes poat
&r dabit ei uitã peccanti ñ ad mortẽ. Est aut̃ pecca
tũ ad mortẽ: non ꝓ illo dico ut rog& quis. E&erũ de
illis qͣ ꝓnuntiant᷑ ñ e̾eᷤ admortẽ. a qͥbꝰ etiam hi qͥ fide¬
lit᷑ xpoͣ deseruiunt. quantalib& sem& ipsos circspec¬
tione ctodiant. immuines ẽeꝰ ñ possunt: ita drͣ. Sidixe¬
rimꝰ quoniã peccatũ ñ habemꝰ: nos ipsos seducimꝰ.
& ueritas in nob ñ est. & it̾um. Si dixerimus qͥa ñ pec

Expanded text:
t, sed generatio Dei conservat eum, et malignus non tangit eum . Quod intelligendum est non de omni genere peccatorum, sed de capitalibus tantum criminibus dici. A quibus se quisquis abstrahere atque emundare noluerit, pro illo in alio loco praedictus Apostolus ne orari quidem debere, pronuntiat: Qui scit, inquiens, fratrem suum peccare peccatum non ad mortem, petat, et dabitur ei vita peccanti non ad mortem. Est peccaroget quis . Caeterum de illis quae pronuntiantur non esse ad mortem, a quibus etiam hi qui fideliter Christo deserviunt, quantalibet semetipsos circumspectione cusrodiant, immunes esse non possunt, ita dicitur: Si dixerimus quoniam peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et verit
Abbreviated transcription (Latin):
se ditatũ bonis a dõ ꝓfitetur. ñ enĩ inqͥeus dedit
nob ds̃ sp̃m̃ timoris: sꝯ uirtutis. & dilectionis. & so-¬
diuina iã fecerat: hoc ad hortat᷑. eloquio. Non eni
accepistis spm̃ seruitutis iterũ in timore: s accepi¬
stis sp̃m ad optionis filioꝵ: in qͦ clamamꝰ abba pat̃.

Expanded text:
nis a Domino profitetur: Non enim, inquit, dedit nobis Deus spiritum timoris, sed virtutis et dilectionis et sodivina jam fecerat, hoc adhortatur eloquio: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clama
Abbreviated transcription (Latin):
best᷑ igħo assecutũ se eeꝰ cognoscens. attua ⁊imo utiã
habeanꝰ in ãie tu dicis: quia sic̃ ille ẽ. Se nosꝰ funa na
hogniundo En quo enĩ infirinata & fragilis humatos
latu et sic̃ illo ẽ. potest. n in bonos &e malos iuftos&
iniustos. ad imitationẽ dĩ placida sui cordus extexi¬
oit caritate: & ut honũ ꝓpt̾ homi ipsiuꝰ opetine efec¬

Expanded text:
iam habeamus in die iudicii, quia sicut ille est et nos sumus in hoc mundo. in quo enim infirma et fragilis humana natura esse, siont ille est, potest, nisi si in bonos et malos, iustos iniustos ad imitationem dei placidam semper sui cordis extenderit caritatem, et ut bonum propter boni ipsius operetur affec
Abbreviated transcription (Latin):
timore. Et uere si pͥncipiũ sapientiȩ in timore
c̃sistit : q̃ erit eiꝰ nͥ in xp̃i caritate ꝑfectio. q̃ illu
in se se ꝑfectȩ dilectionis cõtinens metũ. ñ iã prin¬
cipiũ. s thesaurꝰ sapientiȩ & scientiȩ ñcupaturꝰ
Et ic circo duplex timoris ẽ gͣdus. Unꝰ intipientiũ.
id ẽ eorũ qͥ ad huc sub iugo. & t̾rore seruili sunt:
de qͦ dicit᷑. & seruus dominũ suũ timebit. Q in
eugło. Iam ñ dicã uos seruos: quia seruuꝰ nescit

Expanded text:
timore consistit, quae erit eius nisi in Christi caritate perfectio, quae illum in sese perfectae dilectionis continens metum non iam principium, sed thesaurus sapientiae et scientiae nuncupatur? et idcirco duplex timoris est gradus. unus incipientium, id est eorum qui adhuc sub iugo et terrore seruili sunt, de quo dicitur: et seruus dominum suum timebit, et in euangelio: iam non dico nos seruos, quia seruus nescit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectione fundatus necesse ẽ. ut ad illũ sublimiorem
caritatis ardorẽ. gͣdu excellentiore cõscendat. que ñ pęna
tu: dũ eiꝰ ñ uerb̃a. neq conuitia. sed uel tenuem amoris
formidat affectu atq in om̃ĩbꝰ ñ solũ actib uerũ atã
uerb at tonita semꝑ pidate distendit᷑. ne erga se qͦn¬
tulũ cũq feruor dilectionis illuiꝰ intepescat. Cutus
diuitie inquiens salutis. sapientia & scientia: timor.
dm̃ ipse thesaurus eius. Non potuit timoris istius
dignitate᷑. ac meritũ. magis euident᷑. expͥmere:
quã ut diuitias salutis nrȩ̃. q̃ in uera sapientia dĩ
scientiaq cõsistunt. dicer&. nͥ atimore dñi ñ pos¬
se seruari. Ad hunc igͥ m&ũ. ñ peceatores. sꝯ scĩ. pro¬
pħicis inuitant᷑ eloquiis . dicente psalmographo.
ẽ. nehil de esse. Nã de illo timore penali: eiudẽtͣ¬

Expanded text:
fectione fundatus, necesse est ut ad illum sublimiorem haritatis timorem gradu excellentiore conscendat, quem non poentu, clam eius non uerbera neque coauioia, sed uformidat offensam, atque in omnibus non solum actibus, verum etiam verbis attonita semper pietate distenditur, ne erga se quantulumcumque fervor dilectionis illius intepescat. Cujus  expressit, Divitiae, inquiens, salutis sapientia et scientia: timor Domini ipse thesaurus ejus . Non potuit timoris istius dignitatem ac meritum magis evidenter exprimere, quam ut divitias salutis nostrae, quae in vera sapientia Dei scientiaque consistunt, diceret nisi a timore Domini non posse servari. Ad hunc igitur metum non peccatores, sed sancti propheticis invitantur eloquiis, dicente psalmographo: est nihil deesse. Nam de illo timore poenali evident
Abbreviated transcription (Latin):
dil exͣ. ita eũ nos quoq nulliuꝰ alt̾tus rer. nͥ sui tãtũ¬
amoris dilexerimus obtentu. Quã obrem studen
dũ nob ẽ  ut de hoc timore. ad spem. de spe ad ca
imm obiliter quantũ humanȩ possibile ẽ naturȩ. qd̾
bonum ẽ retentemus. Quantũ excellan qui ꝑ¬

Expanded text:
dilexit, ita eum nos quoque nullius rei nisi amoris dilexerimus obtentu. dum nobis est, ut de hoc timore ad spem, de spe ad carinmobiliter, quantum humanae possibile est naturae, quod bonum est retentemus. Multum namque
Abbreviated transcription (Latin):
tenere censurã. Nã quẽ ad modũ ꝑfectionẽ cor¬
dis potit obtinere. is qͥñ hab& illud qd̃ apłs
plenitudinẽ legis c̃sũmare posse signauit. altu¬
trũ inqͥens onera ur̃a portate. & sic ad implebitis
lege xp̃i. S. ꝯ nec illã uirtutẽ possid& caritatis.
ꝗ ñ irritat᷑. ñ inflat᷑. ñ cogitat maliĩ. q̃ om̃ia suf¬
fert. omĩa sustin&. Iustus enĩ miserat᷑ animas pe
aclem̃ti atq in humana seueritate condem nat.
Rex eñ rigidus incurrit in mala : & qͥ obturat aures

Expanded text:
tenere censuram. Nam quemadmodum perfectionem cordis poterit obtinere is qui non habet illud quod Apostolus plenitudinem legis consummare posse signavit? Alterutrum, inquiens, onera vestra portate, et sic implebitis legem Christi . Sed nec illam virtun irritatur, non inflatur, non cogitat malum; quae omnia suffert, omnia sustinet . Justus enim miseretur animas pecinclementi atque inhumana severitate, condemnat. Rex enim rigidus incurrit mala; et Qui obturat aures
Abbreviated transcription (Latin):
iũ ab stella differt in claritate: ita &̃ resurrectio
mortuorũ. Cum gͥ iuxta hunc modũ script̾a diuina
timͣtes dm̃ laud& & dicat. beati om̃s qͥ timent dnm̃.
& plenã ꝑ hoc ilbs beatitudine̾ reꝓmittat: iterũ
tam᷑ dicit: Timor ñ ẽ in caritate. sed ꝑfecta caritas
foras mitut timorem: qmͣ timor penã hab&e : qͥ dut̃

Expanded text:
nim a stella differt in gloria. ita et resurrectio mortuorum. cum igitur iuxta hunc modum scriptura diuina timentes deum laudet et dicat: beati omnes, qui timent dominum, et plenam per hoc illis beatitudinem repromittat, iterum tamen dicit: timor non est in caritate, sed perfecta caritas foras mittit timorem: quoniam timor poenam hab
Abbreviated transcription (Latin):
one ꝑficit᷑. Seam̃ & iã m̃brir immũditiã nincupauit.
ac ꝓhibet᷑ in lege: q̃ immundos quosq ñ solũ saerar ũ
carniũ participatione pͥuauit. uerũ & iã ne contactu
fuo scã polluerent: a castroꝵ iussit c̃gregatione. secer¬
ni dicens. Anima q̃cumq comed̾it de catͦnbꝰ sacrifici¬

Expanded text:
tione perficitur. Secundum etiam membrum immunditiam nuncupavit, ac prohibetur in lege, quae immundos quosque non solum sacrarum carnium participatione privavit, verum etiam ne contactu suo sancta polluerent, a castrorum jussit congregatione secerni, dicens: Anima quaecumque comederit de carnibus sacrifici
Abbreviated transcription (Latin):
iꝰ cybi ꝑp&ua ruminatione sustentet: so c̃sulendũ ẽ
etiã iumtto corꝑis nr̃i. scdm̃ benigissimã saluatoriᷤ
nrͣ ꝓuidentiã: ne deficiat in uia. Sp̃c enĩ ꝓpuitus ẽ
caro aut̃ infirma: ꝙ̃ &iam nc̃ ꝑ e miiui cẏbi ꝑceptio¬
ne curanda ẽ: ut pꝰ refectionẽ es. etiam ad ea qͣ de¬
sid̾atis diligntiꝰ indaganda. m̃tis qͦq addat᷑ intentio.

Expanded text:
et. sed consulendum est et. sed consulendum est etiam iumento corporis nostri secundum benignissimam saluatoris nostri prouidentiam, ne deficiat in uia: spiritus enim promptus, caro autem infirma. quae etiam nunc uel exigui cibi perceptione curanda est, ut post refectionem eius etiam ad ea quae desideratis diligentius indaganda mentis quoque addatur intentio.
Abbreviated transcription (Latin):
Int̾rogatio de consũmatione castitatis. Ger mapus.
m̃ de ꝑfectione caritatis sermo digestuse: uolum scra
de castitaris fine. aliqͦͣ lib̾ius sciscitari. Non enĩ ambigi¬
nus illud p̃celsũ fastigiũ caritatis. ꝑ quã sic̃ hueuusꝙ
dissertũ est : ad imaginẽ dĩ similitud inẽ ꝙ coscendit.
sine castitatis ꝑfectione subsistere omĩno ñ posse: sed
utrũ ita eiꝰ possit ꝑp&uitas obtineri. ut ñquã libi¬
dins tiillatio integritatẽ nr̃i cordis infest&. et ita
ualeamꝰ ab hac passione carnali. in corꝑẽ degentes
ꝑegnari. ut ñ quã incentiuoꝵ estib aduram uolur
edoceri. Dilatio expositionis postulate.Heb emon
Umaȩ Q iidem heatitudinis ac singłaris ẽ meriti. ita
istũ ꝑ quẽ dnõ coheremus affectum. uł discere tigit᷑
uł docere: ut meditatio eiꝰ sodm̃ psal mogͣphi sententi¬
ã om̃s uitȩ nr̃ȩ dies noctesq cosumat: & m̃te̾ nr̃am
in saciabilit᷑ esurientẽ sicientẽꝙ iusticiã cȩlestis hu

Expanded text:
tio de consummatione castitatis. Germanus: Quia de perfectione charitatis sermo digestus est, volumus etiam de castitatis fine aliqua liberius sciscitari. Non enim ambigimus illud praecelsum fastigium charitatis, per quam sicut huc usque dissertum est, ad imaginem dei similitudinemque conscenditur, sine castitatis perfectione subsistere omnino non posse: sed utrum ita eius possit perpetuitas obtineri, ut numquam libidinis titillatio integritatem nostri cordis infestet, et ita ualeamus ab hac passione carnali in carne degentes peregrinari, ut numquam incentiuorum aestibus adnramur, nolumus edoceri. Summae quidem beatitudinis ac singularis est meriti, ita istum per quem Domino cohaeremus affectum, vel discere jugiter vel docere, ut meditatio ejus secundum Psalmographi sententiam, omnes vitae nostrae dies noctesque consumat , et mentem nostram insa
Abbreviated transcription (Latin):
UII De. differentiis ĩgͣdibꝰ. castitatis. uiii Quod de nat̾a castitat᷑
ieffectueiꝰ inexꝑti tractare ñ possint.uiiii ñtrogatio an corpouis
notã &iam dor mientis possimus euadẽ. X Refponsio qd ꝑ sõnũ
accidens carnis cõmotio ñ eͦfficiat castitati. xi Quod nuiltu nit sit
nit cõtmẽtia. ⁊ castitatẽ. xii De nurabilib ꝙ̃ paculiartẽ inscis suis

Expanded text:
dibus castitatis.\' Quod de natura castitatis et effectu eius inexperti tractare non possint Interrogatio, an corporis motum etiam dormientes -possimus euadere. Responsio, quod per somnum accidens carnis conmotio non officiat castitati. Quod multum -intersit inter continentiam et castitatem., De mirabi
Abbreviated transcription (Latin):
irascet᷑ . so ueniã potiꝰ infirmitatibꝰ eorũ c̃dolens
atꝙ cõpatiens implorabit. seq reminiscens. tãdu
smilium passionũ stimulis impugnatiũ. donec mise¬
ratione dm̃ saluaret᷑. nec suo erutũ sudio ab im¬
pugnatione carnali. so di ꝓtectione saluatũ. ñ iracũ¬
diam sꝰ miscdĩa errantibꝰ intellig&¬

Expanded text:
irascetur, sed veniam potius, infirmitatibus eorum condolens irascetur, sed veniam potius, infirmitatibus eorum condolens atque compatiens, implorabit, reminiscens se tamdiu similium passionum stimulis impugnatum, donec miseratione Domini salvaretur, nec suo erutum studio ab impugnatione carnali, sed Dei protectione salvatum, ut non iracundiam, sed misericordiam errantibus intellig
Abbreviated transcription (Latin):
Seo statum. siquis de adutorio dr̃ ñ de studii su
labore p̃sumens. meruerit possiðe : de conditione
seruili. in qua timor. e & mercennaria spei cupi¬
ditate . in qua ñ tã bonitas largientis. qua p̾mium
r&cribiitionis expetit᷑. in ad optione̾ incipi& tran¬
sire filioꝵ ubi iaͣ non timor: ñ cupiditas: sed illa
caritas que nun quã cadit. iugit̃ ꝑseuerat. De quo
timose & caritate quos dã increpans dñs: qd cinq¬
ꝑsone cõueniret ostendit. Filius honorat patrem
& seruus tim& dominũ siui. & si pat᷑ ego sum:
ubi ẽ. honor m̃s Necesse ẽ enĩ timere eũ qͥ ser¬
uus ẽ. qͥa seruuꝰ sciens uolintate̾ domini fur. nisi
fecerit digna. plagis ipulabit multis.
Per hanc itaꝙ caritatẽ.
quis quis ad imaginẽ di. similitudinẽ ꝙ ꝑ uene¬
rit : bono iã ꝓptͣ bom iꝑsiuꝰ delectabitur uo¬
luntatẽ. ac similẽ qͦdammꝰ possidens patientie ac
lenitatis affectũ. nullis de inceps peccantiũ uitiis

Expanded text:
em statum si quis de adiutorio dei, non de studii sui labore praesumens meruerit possidere, de condicione seruili, in qua timor est, et mercennaria spei cupiditate, in qua non tam bonitas largientis quam praemium retributionis expetitur, in adoptionem incipiet transire filiorum, ubi iam non timor, non cupiditas, sed illa caritas quae numquam cadit iugiter perseuerat. de quo timore et caritate quosdam increpans dominus quid cui personae conueniret ostendit: filius honorat patrem, et seruus dominum suum timet: et si pater ego sum, ubi est honor meus: et svus est; quia sciens voluntatem domini sui, si non fecerit, digne vapulabit plagis multis . Per hanc itaque charitatem quisquis ad imaginem Dei similitudinemque pervenerit, bono jam propter boni ipsius delectabitur voluntatem; ac similem quodammodo possidens patientiae ac lenitatis affectum, nullis deinceps peccantium vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
eñ ait saluator. mansiones sunt apͥd patrẽ meum:
Et lic& om̃a astra uideant᷑ e̾eᷤ in cȩlo intͥ clarreatem
tam̃ solis. ac limȩ: atq luciferi. c&arũq stellarũ mil

Expanded text:
enim, ait Salvator, mansiones sunt apud Patrem meum . enim, ait Salvator, mansiones sunt apud Patrem meum . Et licet omnia astra esse videantur in coelo, inter claritatem tamen solis et
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa omĩa qͣcũq audiui a patre meo. nota feci uobiᷤ.
Et iterum. Cos amici mes estis. si feceritis ea quȩ
pͣcipio uobis. Ui d&cis gͦ ꝑfectionũ gͣdus. ẽeᷤ diñsos
& de excelsis ad excelfiora nos adõ ꝓuocari. itaut
is qͥ in timore dĩ beat᷑. & ꝑfectus extit̾it. ambulans
sicut scriptũ ẽ. de uirtute in uirtutẽ. & de ꝑfectio¬
ne ad aliam ꝑfectionẽ. idẽ de timore ad spem. ñas
alacͥtate c̃scendens. ad beatiorẽ denuo statũ. qd est
caritas. iuitet᷑ & qdͥ fuerit fidelis seruus ac prudens
id amicitiȩ soliditatẽ. & ad optionẽ transeat filiorũ.
Sedm hunc gͦ sensũ. nr̃a qͦq ẽ intellign̾da sententia: ñ qͦ
c̾tẽplationẽ ꝑpacuȩ illiꝰ penȩ. uł begtiş simȩ retͥbucio
cum sint utiles. & sectatores suos adinitia beatitudinis
intro diicunt: caritas rursũ in qua plenior fiducia ꝑp&u¬
ĩꝙͥ iã gaudiũ ẽ. assumens eos de timore seruib. & mer¬
cenaria spe. ad dilectionẽ dr̃ & ad optionẽ

Expanded text:
quia omnia quaecumque audiui a patre nota feci uobis, et iterum: nos amici mei estis, si feceritis ea quae praecipio uobis. nidetis ergo perfectionum gradus esse dinersos et de excelsis ad excelsiora nos a domino prouocari ita, ut is qui in timore dei beatus et perfectus extiterit, ambulans sicut scriptum est de uirtute in uirtutem et de perfectione ad aliam perfectionem, id est de timore ad spem mentis alacritate conscendens, ad beatiorem denuo statum, quod est caritas, inuitetur, et qui fuerit fidelis seruus ac prudens, ad amicitiae sodalitatem et adoptionem transeat filiorum. seeundum hunc ergo sensum nostra quoque est intellegenda sententia: non quo contemplationem perpetuae illius poencum sint utiles, et sectatores suos ad initia beatitudinis introducant, charitas rursum, in qua plenior fiducia perpetuumque jam gaudium est, assumens eos de timore servili ecenaria spe, ad dilectionem Dei et adoptionem
Abbreviated transcription (Latin):
urͣa sunt: siue paulus. stue apollo. siue cȩphas. siue
mundus. siue uita. siue mors suie p̾sentia. siue fut᷑a.
omĩa ura sunt. Ad quã similitudinẽ etiã saluatoris
tepore. uł l&icia. uł oblectatione. iugor animi se¬
laxatus: ant macum ad p̃sens gehenne : aut desiðiũ
futuroꝵ fubtͣhit. Et ẽ qͥdem in illis gͣdus cuidam
ꝓuectus mmbuens nos: ut dũ uł penarũ m&u. uł
p̃mioꝵ spe incipimꝰ uitia declinare ad caritatis gra¬
dũ tͣnsire possimꝰ. qͥa timor nͣeͣ in qͥt apłs in carita¬
te: sed ꝑfecta caritas foras mittit timorẽ. qm̃ timor

Expanded text:
lus sine Apollo siue Cephas, sine mundus siue uita siue mors, siue praesentia siue futura: omnia uestra sunt. ad quam similitudinem etiam saluatoris tepore uel laetitia uel oblectatione uigor animi relaxatus ant metum ad praesens gehennae aut desiderium subtrahit futurorum. et est quidem in illis gradus cuiusdam profectus inbaens nos, ut dam uel poenarum metu uel praemiorum spe incipimus uitia declinare, ad caritatis gradum transire possimus, quia timor, inquit, non est in caritate, sed perfecta caritas foras m
Abbreviated transcription (Latin):
uel uirtutũ ꝑnitiosa tͥnsgressio. uł ipsiũ uitqͣ inru¬
lenta contagio. Nuic inquã nec reuerentia hu¬
manȩ p̃sentiȩ qͥcquã adici& honestatis nec minuet
solitudo : sed ubiq secũ semꝑq circũferens arbi¬
tram ñ solũ actuũ. sed &iam cogitationũ suarum
c̃scientiã. illi potissimũ stud̾e cotendit:. quã nec

Expanded text:
uel uirtutum perniciosa transgressio uel ipsius uitii uiruuel uirtutum perniciosa transgressio uel ipsius uitii uirulenta contagio. huic, inquam, nec reuerentia humanae praesentiae quioquam adiciet honestatis nec minuet solitudo, sed ubique secum semperque circumferens arbitram non solum actuum, sed etiam cogitationum suarum conscientiam illi potissimum studere contendet, quam
Abbreviated transcription (Latin):
luntariũ honũ ẽ: in isto uͦ uelut coactom. dẽ ⁊anpi
uolent nolenti exortũ nt mau sup pliciin ul cupidi¬
taus p̃miorũ Nam qͥtimoris obtentur alacio alo
stn& blandimttis: adempto timoris obstacule sur¬
u ad illus qͥ̃ dilig reuerte tur & ob id inen dus¬
hiltate honi uigitꝰ obtinebit. sed nec a b impus¬
natione qͥdem aliquãdo reqͥescet. qͥa nec furbram
e in quia udo bellorũ: ñ possunt ñ siam exiane¬
rũ intuenise. discrimina. Necesse ẽ eni quẽ bram
in c̃flictu sicũ. quãinis bellator sit. ac fordr̃ dimt¬
cans la alia aduersariis inilnera freqñt̃ infligat
non nunquã tam̃ hostili mucrone ꝓstringi
Qui uero superata impugnatione ucioꝵ. pacis
iam securitate ꝑfruit᷑. & tranfut in ipscus
uirtutis affectũ : ngem statũ illius boni. cuiꝰtotͦ
ẽ re tentabit. qͥa damno intime caritatis nichil
credit ẽẽ damnosius. Nec enĩ cariuꝰ ac p̃tiosus
quicqu̾a p̃senti iudicat puritate: cui pena ẽ gͦuis.

Expanded text:
 velut coactum et tamquam nolenti violenter extortum, vel metu supplicii vel cupiditate praemiorum. Nam qui timoris obtentu a vitiorum abstinet blandimentis, adempto timoris obstaculo, rursum ad illud quod diligit revertetur, et ob id nec stabilitatem boni jugiter obtinebit, sed nec ab impugnatione quidem aliquando requiescet, quia nec firmam est inquietudo bellorum, nen possunt nem etiam uulnerum interuenire discrimina. necesse est enim quempiam in conflictu situm, quamuis bellator sit ac fortiter dimicans letalia aduersariis uulnera frequenter inftigat, nonnumquam tamen hostili mucrone perstringi. qui uero superata inpugnatione uitiorum pacis iam securitate perfruitur et transiit in ipsius uirtutis affectum, ingea statum illius boni cuius iam totus est retentabit, quia damno intimae castitatis nihil credit esse damnosius. nec enim carius ac pretiosins quicquam praesenti iudicat puritate, eai poena grauis est
Abbreviated transcription (Latin):
ultum namꝙ differt. inter eũ qͥmau gehennȩ. uł
spe retributionis futurȩ. uitioꝵ inse extinguit in¬
cendia: & eũ qͥ diune caritatis affectu: ipsam malitã
x immunditiã ꝑhorrescit. ac puritatis possid& bonũ
amore tantũ ac desid̾io caritatis: nec iã remunerationᷤ
fut᷑ȩ ꝓmissionis aspiciens. so pͣsentis boni delectatus
conscientia agit om̃ia nȩc cõtẽplatione pęnarũ. sed
delectatione uirtitũ. Hic nãq status. nec sub motis
cunctoꝵ hominũ testimoniis abusa occasione pecca¬
t nec occultis cogitationĩ uiolari potest. dũ affer̃¬
tũ nirtitis ipstũ medullitus recinens. qͥcꝗͥd illi cont¬
suiꝰ ẽ nõ solum corde ñ recipit: ueru dciam sumo dede¬
stat᷑ horrore. Si liund nãq ẽ p̃senti bono quẽ piam
delectatũ odio itiorũ carnis cõtagia. aliudi si refire
reminerationis intuitu. illicitas c̃cupiscereias refro¬

Expanded text:
ultum namque differt inter eum qui metu gehennae uel spe retributionis futurae uitiorum in se extinguit incendia, et eum qui diuinae caritatis affectu ipsam malitiam et inmunditiam perhorrescit ac puritatis possidet bonum amore tantum ac desiderio castitatis, nec iam remunerationem futurae promissionis aspiciens, sed praesentis boni delectatus conscientia agit omnia non contemplatione poenarum, sed delectatione uirtutum. hic namque status nec submotis cunctorum hominum testimoniis abuti occasione peccati nec occultis cogitationum uiolari oblectatum virtutis ipsius medullitus retinens, quidquid illi contrarium est, non solum corde non recipit, verum etiam summo detestatur horrore. Aliud namque est, praesenti bono quempiam delectatum, odio habere vitiorum carnisve contagia, aliud futurae remunerationis intuitu illicitas concupiscentias refre
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tis ardore succendens. qͥc ꝗͥd illis contͣriũ ẽ. toto fac̃
odio ddetestari. Quȩ tria: lic& ad unũ finẽ tenðe ui¬
deant᷑. ꝓuocant enĩ nos a rebꝰ illicitis abstinere.

Expanded text:
mentis ardore succendens, quidquid illis contrarium est, toto facit mentis ardore succendens, quidquid illis contrarium est, toto facit odio detestari. quae tria licet ad unum finem tendere uideant
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc beatus cheremon. Iria sunt inquit quȩ
faciunt homines auitus temꝑare: id ẽ. aut m&cus ge¬
hennȩ. siue p̾sentnũ legũ. aut spes. atq desid̾ium
regni cȩloꝵ: aut affectus hominis ipsius. amorq
uirtutum. Nã timor: ita mali cõtagiũ legit᷑ execrari.
Timor dm̃ : odit malitram. Spes &iam. uitiorũ om̃ium
excludit incursũ. ñ em̃ delinquent om̃s qͥ sꝑant in
eũ. Amor quoq ruinã ñ ineeuit peccatorũ: qͥa cari¬
tas nunquã cadit. Et iterũ. Caritas operit mul¬
titudine peccatoꝵ. Et iccirco beatꝰ apłs. omẽm sa¬
lutis sumam. in istarũ tͥum uirtutũ cõsũmatione ẽ¬
cludens nc̃ inqͥt manent fides. spes. caritas. tͥ hȩc
Fides nanq ẽ: quȩ fut iudicii. ac suppliciorũ me¬
tu. uitioꝵ fac̃ contagia declinari: spes q meutem
nram de p̃sentib euocans untũsas corꝑis uolupta¬
tes cȩlestiũ p̾mioꝵ expectatione c̾temnit: caritas
quȩ nos ad amorẽ xp̃i. & spũaliũ uirtutũ fructũ

Expanded text:
Tunc beatus CHAEREMON: Tria sunt, inquit, quae faciunt homines a uitiis temperare, id est aut metus gehennae siue praesentium legum aut spes atque desiderium regni caelorum aut affectus boni ipsius amorque uirtutum. nam timor ita mali contagium legitur exsecrari: timor domini odit malitiam. spes etiam uitiorum omnium excludit incursum: non enim delinquent omnes qui sperant in eum. amor quoque ruinam non metuit peccatorum, quia caritas numquam cadit, et iterum: caritas operit multitudinem peccatorum. et idcirco beatus apostolus omnem salutis summam in istarum trium uirtutum consummatione concludens nunc, inquit, manet fides, spes, caritas, tria haec. fides namque est quae futuri iudicii ac suppliciorum metu uitiorum facit contagia declinari, spes quae mentem nostram de praesentibus auocans uniuersas corporis uoluptates caelestium praemiorum expectatione contemnit, caritas quae nos ad amorem Christi et spiritalium uirtutum fructum
Abbreviated transcription (Latin):
ił minꝰ. uł tepidius exercere cognosco: Obquã
rem nullũ iuniorẽ mͥ in hanc uꝙ ȩtatẽ. cohabi¬
tare ꝑmisi. ne exẽplo meo alt̾ius distrietio lana
tetur  Nunquã enĩ erit efficax instituenas auc¬
tortras: nͥ eã effectu oꝑis su cordi afixerit audientss.
Ad hȩc nos non mediocri cõfusione compuncer
Lita respondinius. Lic& fufficere nob ad omet
unstructionẽ debeat. uł loci istuꝰ difficubas. uł
ipsa etiã solitaria uita. quã iuuentutis. quoq
robusta uix possit tolerare. qͣ nos etian teta¬
cente. satis habundeq instruunt. atq compun¬
gunt: rogamꝰ tam̃. ut tac tt̾nitate paululũ pre¬
tmissa ea nob potiꝰ dignant infundas. ꝑ qrȩ
hanc quã uidemꝰ inte uirtutẽ. ñta ammiratione
complecdi quã imitatione possimus. Namꝙ tã
ñ meret᷑ : deb& saltẽ labor tanti itineris obrinere
qđ huc de bethleemitic cenobii rudim̃tꝰ. institi¬

Expanded text:
uel minus uel tepidius exercere cognosco? ob quam uel minus uel tepidius exercere cognosco? ob quam rem nullum iuniorum mihi in hanc usque aetatem cohabitare permisi, ne exemplo meo alterius districtioretur. Numquam enim erit efficax instituentis auctoritas, nisi eam effectu operis sui cordi affixerit audientis. Ad haec nos non mediocri confusione compuncti, ita respondimus: Licet sufficere nobis ad omnem instructionem debeat vel loci iipsa etiam solitaria adhuc uita, quam iuuentas quoque robusta uix tolerat, quae nos etiam te tacente satis abundeque instruunt atque conpungunt, rogamus tamen ut taciturnitate paululum praetermissa ea nobis potius dignanter infundas, per quae hanc quam uidemus in te uirtutem non tam imitatione conplecti quamnon meretur, debet hoc saltim labor tanti itineris obtinere, quo huc de Bethleemitici coenobii rudimentis institu
Abbreviated transcription (Latin):
ad cheremonẽ ꝑducere maluit: qͥ & monasterio
eiꝰ ꝓpior. & duobꝰ aliis ꝓuectior ess& ȩtate
Nam cũ centenariũ uitȩ annũ spũ tantũ. alacer
excessiss&: ita dorsũ eius tepr̃is fuerat uetustate
atq orationũ iugitate curuatũ: ut quasi in pͥma¬
etiam redactus infantia. subiussis ac ꝓgensis ma¬
nibꝰ t̾ratenus ꝓgredetur. Nutus igit᷑ & uultũ mrable
& incessũ parit̃ intuentes. siquidem defectis morti¬
ficatisq iã omib m̃bris. ne quaqͣm censurã pͣtite
districtionis amisergt : cũ sermonẽ atꝙ doctnam
supplicit᷑ posceremꝰ. ac desid̾io tantũ sp̃ualium
nistitutionũ. causã fuisse aduentus nr̃ ꝓdestare¬
m. gͣuit᷑ ille suspirans. qͥd uob̃ ait possum c̃fer¬
ce doctͥnȩ: cũ in becillitas senectutis ut rigorẽ
pstinũ selaxauit. ita loquendi quoq ademerit
fiduciã. Quẽad modũ enĩ docere p̃suma. qd̾ ip¬
se ñ facio ¶Lut aliũ in eo instruã. in qd me iã

Expanded text:
ad Chaeremonem maluit, qui et monasterio ejus propior, et duobus aliis provectior esset aetate. Nam cum centenarium vitae annum spiritu tantum alacer excessisset, ita dorsum ejus temporis fuerat vetustate atque orationum jugitate curvatum, ut quasi in primaevam redactus infantiam, submissis ac protentis nibus progrederetur. huius igitur et uultum mirabilem et incessum pariter intuentes siquidem defectis mortificatisque iam omnibus membris nequaquam censuram praeteritae districtionis amiserat cum sermonem atque doctrinam suppliciter posceremus ac desiderium tantum. spiritalium institutionum causam fuisse aduentus nostri protestaremur, grauiter ille suspirans: quid uobis, ait, possum conferre doctrinae, cui inbecillitas senectutis ut rigorem pristinum relaxauit, ita loquendi quoque ademit fiduciam? quemadmodum enim docere praesumam quod ipse non facio, aut alium in eo instruam quod me iam
Abbreviated transcription (Latin):
etus pat᷑ ꝓfiliens: maiore quã emissa fuerat pte¬
tate suscepit. Cumq ñ contẽtus fuiss& minora c̃¬
cede : utroq gͣdu sine dilatione grans curso: pristi¬
nȩ filioꝵ restituit dignitati. Festinandũ ꝓinde
etiã nobis ẽ: ut ad t̾cium filioꝵ g̃diͣ qͥ omĩa qͥ pa¬
tris sunt. sua eeᷤ credunt. ꝑ indissolubilẽ caritatis¬

Expanded text:
eius pater prosiliens maiore quam emissa fuerat pieeius pater prosiliens maiore quam emissa fuerat pietate suscepit eumque non contentus minora concedere utroque gradu sine dilatione transcurso pristinae filiorum restituit dignitati. festinandum proinde etiam nobis est, ut ad tertium filiorum gradum, qui omnia quae patris sunt sua esse credunt
Abbreviated transcription (Latin):
dulgñtiȩ liberalitate c̃fidens. omĩa q̃ patris sunt
sua e̾e nͣ ambigit: ꝑuenire ñ potuitꝰ. Ad quẽ etiam
ille ꝓdigus. qͥ cũ substantia patris. exiam filii nomen
amiserat: aspirare ñ audẽc dicens. Iam ñ sũ dignus
uocari filuiꝰ tiuiꝰ: fac mȩ sic̃ unũ de mercennariis tuis.
Post illas enĩ porcorũ siliquas. quarũ ei & satietas ne¬
euerfus & salutari timore c̃punctus: inmũditiam¬
tnim porcorũ horrere iã cȩꝑat. ac dire famis suppli¬
cia formidabat. uelut iam seriuus effectus. e diam
mercennarii statũ de mercede iã cogitans. ẽcupi¬
scit ac dic̃. Quanti mercennarii in domo patris
mei habundant panibꝰ: ego aut̃ hic fame perea
Reutar gͦ ad patrem meu: & dicã illi. Pater
peccani in cȩlũ. & corã te: iã ñ sum dignꝰ uocari
filuiꝰ tuus: Fac me sic̃ unũ de mercennariis tuis.
S. ꝯ ad istã hiimilis penitentiȩ uocẽ in occursũ

Expanded text:
dulgentiae liberalitate confidens omnia quae patris sunt dulgentiae liberalitate confidens omnia quae patris sunt sua esse non ambigit, pervenire non potuit. Ad quem etiam ille prodigus, qui cum substantia patris etiam filii nomen amiserat, aspirare non audet, dicens: Jam non sum dignus vocari filius tuus; fac me sicut unum de mercenariis tuis . Post illas enim porcorum siliquas, quarum ei satietas nereversus, et salutari timore compunctus, immunditiam porcorum horrere iam coeperat ac dirae famis supplicia formidabat, uelut iam seruus effectus etiam mercennarii statura de mercede iam cogitans concupiscit ac dicit: quanti mercennarii patris mei abundant panibus, et ego hic fame pereo. reuertar ergo ad ppeccaui in caelum et coram te, iam non sum dignus uocari filius tuus: fac me sicut unum de mercennariis tuis. sed istam humilis paenitentiae uocem in occursum
Abbreviated transcription (Latin):
Tercium specialit᷑ dĩ ẽ ẜe eorũ qͥ in sese imaginẽ dĩ. ac
similitudinẽ receꝑunt. Ille nãq solus. ea quȩ bona
sunt. nullo m&u nulla remunerationis gra. sed solo
bonitatis oꝑat᷑ affectui. Omĩa enĩ ut ait sal omon. oꝑa¬
t̃ ẽ dñs ꝓpt̃ sem& ipfũ. Suȩ nãq bonitatis gbtentu.
omem bonorũ copiã dignis indignisq largit᷑: qͥa Nec
fatigari in iuriis potest. nec inquitatib hominũ pas¬
sibilit c̃moueri semꝑ scilie& manens ꝑfecta boni
caritatis possit ascendi & quȩ sit̾ inea stabilitas.
iquis igit ad ꝑfectionẽ tendit: de illo pͥmo timo¬
ris gradu: que propͥe diximꝰ esse seruilẽ. de qͦ drͣ. cum
om̃a feceritis dicite serui inutiles sum. ad altiorem spe
tͥmitẽ gradu ꝓficiente. c̃scendet. qͥ iã non seruo sꝯ mer¬
cennario cõꝑabit᷑ qͥa merce dẽ retributionis expectat.
&c quasi de peceatoꝵ absolutione. & pȩnali timore se¬
at᷑ expetere. tam̃ ad affectũ illũ filii qͥ de pat̾nȩ in¬

Expanded text:
tertium specialiter dei est et eorum qui in sese imaginem dei ac similitudinem receperunt. ille namque solus ea quae bona sunt nullo metu, nulla remunerationis gratia prouocante, sed solo bonitatis operatur affectu. omnia enim, ut ait Salomon, onus propter semetipsum . Suae namque bonitatis obtentu, omnem bonorum copiam dignis indignisque largitur, quia nec fatigari injuriis potest, nec iniquitatibus hominum passibiliter promoveri, semper scilicet manens perfecta bonitublimitatem charitatis possit ascendi et quae sit in ea stabilitas. Si quis igitur ad perfectionem tendit, de illo pris gradu quem proprie diximus esse seruilem, de quo dicitur: cum omnia feceritis, dicite: quia serui inutiles sumus, ad altiorem spei tramitem gradu proficiente conscendet, qui iam non seruo, sed mercennario conparatur, quia mercedem retributionis expectat et quasi de peccatorum absolutione et poenali timore seatur expetere, tamen ad affectum illum filii, qui de paternae in
Abbreviated transcription (Latin):
collocata fugatis habitatorib eluuies illa uelut
insulã fecit : & desid̾atã ibi cõmanentib Scĩs solitu¬
dinẽ p̃bent. In quibus tres senes: idẽ cheremon.
nesteros. & ioseph. anachoritȩ antiquissim: cͣsiste

Expanded text:
collocata fugatis habitatoribus suis eluuies illa uelut collocata fugatis habitatoribus suis eluuies illa uelut insulas fecit, quae desideratam secedentibus sanctis solitudinem praebent, in quibus tres senes, id est Chaeremon, Nesteros et Ioseph, anachoretae antiquissimi consiste
Abbreviated transcription (Latin):
tibus possit cõferre doctrinã: a quibꝰ id qđ ego amis¬
sũ doleo. qđq trad̃e ĩ ꝑditũ ne queo. non tã uerbis.
quã ipso sc̃ȩ uitȩ discatis exẽplo. Credo aut̃ in opiã¬
meã in hoc studio aliquatenus subleuandã: si inqui¬
rentibꝰ uob̃ illã euuangłicã margaritã. quã ip¬
ẽ panephysin itineris dux ipse ꝑduxit. Cuiꝰ
t̾ras. immo &iam contiguȩ regionis plurimam
partẽ. quondã opulentissimam. siquidẽ ex ea
cunta ut facͣta ẽ. regios cybos subministrabant.
repentino t̾rȩ motu mare excussũ tͣnsgressis
limitibꝰ occupauit: atq ita collapsis fere om¬
nibꝰ uicis opimas olim t̾ras. saxis paludibus
suꝑtexit. ut illud qđ in psalmo spũalit᷑ xẽcan¬
tatur. posuit flumina in desertũ: & exitꝰ aqua¬
rũ in sitm. t̾rã fructiferã in salgͣine̾ a maliti¬
a in habitantiũ in ea: scdm̃ litterꝗm. de illa pu¬
tent regione pͣdictum. In his igit᷑ locis. mul¬
ta in hunc modũ oppida eminentioribꝰ tumuls

Expanded text:
uibus id quod ego amissum doleo, quodque tradere jam perditum nequeo, non tam verbis quam ipso sanctae vitae discatis exemplo. Credo autem inopiameam hoc studio aliquatenus sublevandam, si inquirentibus vobis illam evangelicam margaritam , quam ipest Fanephysin itineris dux ipse perduxit: cuius terras, immo etiam contiguae regionis plurimam partem quondam opulentissimam siquidem ex ea cuncta, ut fama est, in regios cibos subministrabantur repentino terrae motu excussum mare transgressis limitibus occupauit atque ita conlapsis fere omnibus uicis opimas olim terras salsis paludibus supertexit, at illud quod in psalmo spiritaliter decantatur: posuit flumina in desertum: et exitus aquarum in sitim. terram fructiferam in salsuginem, a malitia habitantium in ea, secundum litteram de illa putent regione praedictum. in his igitur locis mnlta in hunc modum oppida eminentioribus tumulis
Abbreviated transcription (Latin):
natus ad puritatẽ gantȩ ꝓfessionis nequaq̃m puenure
patuiss&. Hic igit᷑ cum in supͣdicta phennesi. qͦeũ
longe a nr̃o monasterio c̃sistentes : quoꝵ ita & antiqui¬
tas in corꝑibꝰ ineͣuruatis. & sc̃itas in ipso etiam fulg&

Expanded text:
ratus ad puritatem tantae professionis nequaquam peruenire ratus ad puritatem tantae professionis nequaquam peruenire potuisset: hic igitur cum in supra dicta Thenneso, quo longe a nostro monasterio consistentes, quorum ita et antiquitas in corporibus iam curuatis et sanctitas
Abbreviated transcription (Latin):
confestim egiptũ petere. ac remotissima thebaidos
heremo penetͣta. scoꝵ plurimos. quorũ głam faina
ꝑ uniũsa diffud̾at. si ñ emulandi. tam̃ agnoscendi
studio inuisere. Igitur ad oppidũ egipti. cui then¬
nesus nom ẽ : emensa nauigatione ꝑuenimus. Cuius
luerint extruendis. t̾ra ñ supp&cat: nͥ de Longinquo
nauigiis apportetus. DE ep̃o archebio:¬
Ibi cũ aduenientib nobis. fauens desideriis nris
diuinitas. beatis simi atꝙ p̾cipui uiri arc hebii
epĩ p̃stitiss& aduentũ: qͥ raptus de. anachorttarum
ceu. e̾c ep̃c panefisi oppido d̾atus. tanta districtione
omĩ euo suo ꝓpositũ solitudinis custodiuit. ut ichil
de pretite humilitatis tenore laxauerit : aut de ad-¬
iecto sibi honorȩ blanditus sit. Non ent̃ tanquam
doneũ se ad istud officiũ testabat᷑ ascitũ: sed uelite
indignũ ab illa anachore seos disciplina q̃rebatur ex¬
pulsũ. eoqd triginta & septẽ annis in eadem comno¬

Expanded text:
confestim Aegyptum petere ac remotissima etiam Thebaidos heremo penetrata sanctorum plurimos, quorum gloriam fama. per uniuersa diffuderat, si non aemulandi, saltim agnoscendi studio inuisere. igitur ad oppidum Aegypti, cui Thennesus nomen est, emensa nauigatione peruenimus. cuius m uoluerint extruendis terra non suppetat, nisi de longinquo nauigiis adportetur. Ubi cum advenientibus nobis favens desideriis nostris divinitas beatissimi atque praecipui viri Archebii episcopi praestitisset adventum, qui raptus de anachoretarum coetu, et episcopus Panephysi oppido datus, tanta distomni aeuo suo propositum solitudinis custodiuit, ut nihil de praeteritae humilitatis tenore laxauerit aut de adiecto sibi honore blanditos sit non enim tamquam idoneum se ad istud officium testabatur adscitum, sed ut indignum ab illa anachoreseos disciplina querebatur expulsum, eo quod triginta et septem annis in eadem conmo
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmã nos abrenuntiationẽ cũ summa deuotione Itiscepisse
si sccłam ñ eodẽ studio atq eodẽ impleuerimꝰ ardore. Et
ita cũ &iam hanc fuerimus indepti: ad illã qͦq t̾ciam ꝑue¬
nire pot̾iuius. qua de domo pͥoris nr̃i parentis egressi. quẽ
ab exordio natiuitatis nr̃ȩ scdm̃ ueterem hominẽ quando
eramꝰ nat᷑a filii irȩ. sic̃ & cȩt̾i. patrẽ nob̃ fuisse meminimu
omnẽ meitis intutũ ad cȩlestia deflectemus. De qͦ eiã
patre: ad iherłm qͣ uerũ patrem dm̃ contẽpserat. dicit᷑.
Pater tuuꝰ amorreus: & mat̾ tua cethea. Et in euglio
Uos ex patre diabolo estis: & desidia patris ur̃i uultis
facere. Quẽ cũ dimiserimꝰ. de uisibilibꝰ. ad in insibilia

Expanded text:
it primam nos abrenuntiationem cum summa devotione fidei suscepisse, it primam nos abrenuntiationem cum summa devotione fidei suscepisse, si secundam non eodem studio atque eodem impleverimus ardore. Et ita cum etiam hanc fuerimus adepti, ad illam quoque tertiam pervenire poterimus, qua de domo prioris nostri parentis egressi quem ab exordio nativitatis nostrae secundum veterem hominem ac eramus natura filii irae sicut etceteri, patrem nobis fuisse meminimus, omnem mentis intuitum ad caelestia deflectemus. de quo etiam patre ad Hierusalem quae uerum patrem deum contempserat dicitur: pater tuus Amorraeus, et mater tua Chettaea, et in euangelio: uos ex patre diabolo estis, et desideria patris uestri uultis facere. quem cum dimiserimus, de uisibilibus ad inui
Abbreviated transcription (Latin):
uel poptm obliuioni tradi debere ꝑ fuad&: pat̾ nichil o¬
minus suȩ filiȩ fuisse testatur Qnod ita fit. cũ mortifi¬
apostolum iã ñ ea quȩ uident᷑. sed quȩ ñ uident᷑. quȩ eni
uidentur tẽporalia sunt. quȩ aut̃ ñ ident᷑ et̾na funt. &¬
exeuntes corde   tẽporali ac uisihili domo: in illã in qͥ sum̃
plebimus: cũ in carne ambulantes. ñ sedm carne̾ militare
dñõ ꝙꝑimꝰ: illã beati apłi sentẽtiam oꝑe ac uirtute clamã¬
tes: nt̃ aut̃ municipatus incęlis ẽ. His trib abrenũtiacio¬
nib: ꝓpͥe tres libri salomonis aptantur. Nam ꝓũbia primȩ̃
abrenũtiatiom cõueniunt. qͥbꝰ cõcupiscentia carnaliũ rerum
ac t̃rena uitia resecant᷑: scdȩ ab renũtiationi ecclesiastes.
ubi uniũsa quȩ agunt᷑ sub sole. uanitas ꝓ nunciant᷑. t̾riȩ
canticũ canticurum: in qͦmens insibilia cuncta

Expanded text:
uel populum obliuioni tradi debere persuadet, patrem nihilouel populum obliuioni tradi debere persuadet, patrem nihilominus suae filiae fuisse testatur. quod ita fit, cum mortifiquae videntur, sed quae non videntur; quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna . Et exeuntes corde de hac temporali ac visibili domo, in illam domum in quplebimus, cum in carne ambulantes non secundum carnem militare domino coeperimus, illam beati apostoli sententiam opere ac uirtute clamantes: noster autem municipatus in caelis est. his tribus abrenuntiationibus proprie tres libri Salomonis aptantur. nam Prouerbia primae abrenuntiationi conueniunt, quibus concupiscentia carnalium rerum ac terrena uitia resecantur, secundae abrenuntiationi Ecclubi universa quae aguntur sub sole vanitas pronuntiantur; tertiae Canticum Canticorum, in quo mens visibilia cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
tes. futura tantũmꝰ contẽ ꝑlam᷑ : & ea quȩ sunt iinsibi¬
lia cõcupiscimus. Quȩ tria: ut simul ꝑficiant᷑. &iam
abrahȩ legimꝰ dnm̃ p̃cepisse. cũ dic̃it᷑ Exi de t̾ra tua.
& de cognatione tua: & de domo patris tui. Primum
dixit de t̾ra tua. idest de facultatib mundi huiꝰ opibꝰ ꝙ t̃¬
renis scd̃o de cognatione tua. id ẽ. de conu̾satione & moribus
uitusq pͥorib quȩ nobis a nr̃a natiuitate coherentia uelut
affinitate quadã & consanguinitate cognata sunt: tercio
de domo patris tui. id ẽ. de om̃i memoria mundi huiꝰ que
oculoꝵ occurrit obtutibus. De duobꝰ enĩ patrib id suie de
illo qui deserendus. siue de eo qͥ exp&cendus ẽ: ita ꝑ dauid
ex ꝑsona onĩ canitur. Audi filia & uide. & inclina aure m
tuã. & obliuiscere populũ tuñ. & domũ patris tui. Nã qͥ
dicit audi filia & uide: pat̃ utiq est. Et ille cuiꝰ domũ

Expanded text:
tes futura tantummodo contemplamur et ea quae sunt inuisibites futura tantummodo contemplamur et ea quae sunt inuisibilia concupiscimus. quae tria ut simul perficiantur etiam Abrahae legimus dominum praecepisse, eum dicit ad eum: exi de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui. primum dixit de terra tua, id est de facultatibus mundi huius opibusque terrenis: secundo de cognatione tua, id est de conuersatione et moribus uitiisque prioribus, quae nobis a nostra natiuitate cohaerentia uelut adfinitate quadam et consanguinitate cognata sunt: tertio de domo patris tui, id est omni memoria mundi huius quae oculorum occurrit obtutibus. de duobus enim patribus, id est aiue de illo qui deserendus siue de eo qui expetendus est, ita per Dauid ex persona dei canitur: audi, fBia, et uide, et inclina aurem tuam: et obliuiscere populum tuum, et domum patris tui. nam qui dicit audi, filia, pater utique est, et illum, cuius domum
Abbreviated transcription (Latin):
consũmans. usq ad traditionẽ dñt crudelissimꝰ parri¬
cida prorupit: Aut quid obfuit paulo. quod repen¬
te cecat᷑ ad uiam salutis uelut muitus iudetur atiracꝰ¬
tus: qui pꝰea dnm̃ toto animi feruore sectatus. initium
necessitatis uoluntaria deuotione cõ sũmans. gloriosa
tantis uirtutib uitã in cõꝑabili fine conclusit. Totum
gͦ infine c̃sistit: in quo potest quis. & optime conuersio¬
nis inicus dedicatꝰ. inferior ꝑ negligntiam repperiri. &
necessitate attractus ad nom̃ monachi pro fitendũ.
tres e̾ẽ. & patrũ traditio. & scãtum scripturarũ demonstrat
auctoritas: quasq unum quẽq nrm̃ omĩ studio oport&
implere. Prima est. qua corporalit̾ uniu̾sas diuitias mũ¬
di facultatesq contẽpnimus scdã qua mores ac uitia. af¬
fectusq pristinos animi carnisq refptumus. tercia quã
m̃tẽ nram̃ de prȩsentib untuersis ac uisibilibꝰ. euocan¬

Expanded text:
consummans, usque ad traditionem Domini crudelissimus parriconsummans, usque ad traditionem Domini crudelissimus parricida prorupit ? Aut quid obfuit Paulo quod repente caecatus ad viam salutis velut invitus videtur attractus, qui postea Dominum tanto animi fervore sectatus, initium necessitatis voluntaria devotione consummans, gloriosam tantis virtutibus vitam incomparabili fine conclusit? Totum ergo in fine consistit, in quo potest quis et optimae conversionis initiis dedicatus inferior per negligentiam reperiri, et necessitate attractus ad nomen monachi profitendum efres esse patrum traditio et scripturarum sanctarum demonstrat auctoritas, quasque unumquemque nostrum omni studio oportet inplere. prima est qua corporaliter uniuersas diuitias mundi facultatesque contemnimus, secunda qua mores ac uitia affectusque pristinos animi carnisque respuimus, tertia qua mentem. nostram de praesentibus uniuersis ac uisibilibus euocan
Abbreviated transcription (Latin):
fine c̃gruo t̾minare. Nec enĩ abbati moysi. qͥ habitauit
in loco istius heremi qͥ calamꝰ mncupatur. quic quã defint
ad ꝑfectȩ beatitudinis meritũ: qđ meui mortis quȩ ei ꝓpt̃
homicidis crpm̃ intentabat᷑. impulsus ad monasterium decu
currit : qui ita necessitatẽ conũsionis arripuit: ut eã in
uoluntatẽ ꝓͣpta animi uirtute conũters: ad ꝑfectionis
fastigia sũma ꝑuenent: sic̃ &iani e contrario plurimis quos
nominati
meliore arripuisse pͥncipio: qͥ deinceps cordis ignaunia ac
duritia subsequente. in teporẽ noxtũ. ac ꝓfundũ morut
baratrũ cõcið̾unt. Quẽ rem: in apł̃oꝵ quoq uocatione
uidemꝰ euident̾ expręssam. Quid em̃ ꝓfuit uidȩ apostolat
sublimissimũ gradũ eodẽ ordine quo parus ceteriq apħ¬
ad sciti sunt uoluntane suscepisse : qͥ uocationis fuȩ prȩ¬
clara pͥncipia. cupiditatis ac philargiriȩ pestifero fine

Expanded text:
fine congruo terminare. neo enim abbati Moysi, qui habitauit fine congruo terminare. neo enim abbati Moysi, qui habitauit in loco ifltins heremi qui Calamus nuncupatur, quicquam defuit ad perfectae beatitudinis meritum, quod metu mortis quae ei propter homicidii crimen intentabacurrit: quia ita necessitatem conversionis arripuit, ut eam in voluntatem prompta animi virtute convertens ad perfectionis fastigia summa pervenerit; sicut etiam e contrario plurimis quos nominatimni servitutem meliore arripuisse principio, qui deinceps cordis ignavia ac duritia subsequente in teporem noxium ac in profundum mortis barathrum conciderunt. Quam rem in apostolorum quoque vocatione videmus evideordine quo Petrus caeterique apostoli asciti sunt, voluntarie suscepisse, qui vocationis suae praeclara principia cupiditatis ac philargyriae pestifero fine
Abbreviated transcription (Latin):
uert᷑ ad dnm̃n cũ t᷑ bularent᷑: & de necessitatibꝰ. eorũ
& strenuo. postrema. non obsir.
Ix his itaq tribrꝰ modis. lic& pͥores duo. melioribus
funtti. pͥncipiis ideant᷑: non nunquã tam̃ inuenimꝰ
etiam de tcio gradi qͥ infimus indet᷑ ac tepid̾ ꝑfec¬
tos uiros ac spũ feruentissimos extitisse: illsꝙ consi¬
miles qͦ optimo pͥncipio aggressi. dnĩ famulatũ reliquã
quoque nitã laudabili feruore sp̃s exegerunt: & iterũ de
illo superiore gradu plurimos tepefactos ad utuꝑabilẽ firẽ
se pissime recidisse. Ac ꝑ inde sicut illis nichil obfuit. qd ñ
suo uident᷑ arbitrio. s necessitatis compulsione conuersi. qͥꝑ¬
pe. quibꝰ. hanc ipsam occasionẽ qua cõpimgerent᷑ dñi beng¬
nitas ꝓcurauit. ita &iam istis omĩno nichil ꝙͣfint sublim¬
ra conũsionis habuisse pͥncipia: qr ñstuduert̾ reliquã

Expanded text:
uerunt ad dominum cum tribularentur: et de necessitatibus eorum uerunt ad dominum cum tribularentur: et de necessitatibus eorum  strenuo postrema non obsit. Ex his itaque tribus modis licet priores duo melioribus inniti principiis videantur, nonnumquam tamen invenimus etiam de tertio gradu, qui infimus uidetur ac tepidus, perfectos uiros ac spiritu feruentissimos extitisse illisque consimiles, qui optimo principio adgressi domini famulatum reliquam quoque uitam laudabili feruore spiritus exegerunt, et iterum de illo superiore gradu plurimos tepeftotos ad uituperabilem fiaem saepissime reccidisse. ae perinde sicut illis nihil obfuit quod non suouiiientor arbitrio, sed necessitatis eonpnlsione conuersi, quippe quibus hanc ipsam occasionem qua conpungerentur domini benignitas procurauit, ita etiam istis omnino nil profuit sublimiora conuersionis habuisse principia, quia non studuerunt reliquam uitam