comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur in oꝑe: ualde tam̃ illi obligant᷑ incogi¬
tatione. Prius gͦ culpa incogitatione est
postmodũ uͦ in oꝑe. Unde filię bab lon
dr̃. Descende: sede in puluere uirgo filia
baby lon: sede interra. Cumenĩ sem ꝑ pul¬
uis terra sit: ñ tamen t̾ra sẽꝑẽ puluis. Quid
gͦ ꝑ puluerem: nisi cogitationes debenius
acciꝑe: Que dũ importune ac silent̃ in men¬
te euolant. eius oculos excecant. E quid
ꝑ terrã: nisi t̾rena actio designatur: cqr
rȩꝓboꝵ mens prius ad praua cogitanda
dacitur: ⁊ pꝰmodum ad facienda: tecte filiȩ baby¬
lonisque ab int̾nȩ rectitudinis iuditio descendit
ꝑferientẽ sententiã dicit᷑. ut prius in puluere.
& post int̾ra sedeat. qr nisi incogitatione se ꝓster¬
nene. inmalo oꝑe ñ hesisset. Sequit᷑. Habites¬

Expanded text:
tur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamen terra semper est pulvis. Quid ergo per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda, recte filiae Babylon, quae ab internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam 444 dicitur ut prius in pulvere, et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo opere non inhaesisset. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
apłs. cum dicebat. Non regnet peccatũ. in
uĩt mortali corpore Non enĩ ait ñ sit. s ñ
regnet: qr ñesse ñ potest: ñ regnare aut̃ in cor¬
dib bonoꝵ potest. Quia gͦ queliba culpa
cor iniquũ ꝑcusserit. resistens illud ñ inue¬
nit. sed suo dñio sub ft̃nit: dicat᷑ recte. Aued¬
latur de tab̃naculo suo fidutia eius: ⁊ cal¬
cet suꝑ eũ quasi rex interitꝰ. De terra ergo
fidutia eiꝰ auellit᷑: quando ꝑuersus quisq
qui multa sibi ad uotũ in hac uita paraue¬
rat. repentina morte dissipat᷑. Q calcat suꝑ
eum quasi rex interitꝰ. qr uł hic uitiis p̃mi¬
tur. ł mortis suȩ tempore. ꝑ hoc qđ ad sup¬
plitia rapitur. potestati demoniacȩ subiu¬
gatur. Quod idcuto ita in reproboꝵ mentib
agitur: qi ⁊ cum occasio ꝑpetrandi peccati
deest. desidĩoꝵ cogitationes. eoꝵ cordibus
nullatenus desunt: ⁊ cum sẽꝑ diabolũ seq̃n¬

Expanded text:
Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et cum occasio perpetrandi peccati deest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequan
Abbreviated transcription (Latin):
quasi rex uiteritꝰ. Hoc loco interitꝰ nomi¬
ne. ipse hostis humani generis qui interitũ
intulit designatur. qui ꝑ suũ quendam
satellitẽ exprimit᷑ : de qͦ ad ioħem dicitur.
Nomen illi mors. Iste itaq interitus indie
exitus quasi rer suꝑ impium calcat: qr quẽ
prius blandis ꝑsuasionib decepit. adextre¬
plicium rapit tantoq eũ durꝰ deprimit.
quanto in prauis actib uehem̃tiꝰ astruixit
Qui hic qͦq repiobi mentẽ dũ possidet calcat.
q qͦtiens eum delectationib pressit. quasi toti¬
ens suꝑ eam pedes sue tyrannice dñationis
reꝓbos ad interitũ trahi: talis nimirum
uteritꝰ quasi rex calcat mentẽ: cũ eã ñ re¬
sistentẽ possidet. Nonenĩ potest in hac
uita homini posito. temptatio deesse pecca.¬
ti. S aliud est peccato temptanti resistere:
aliud dñanti seruire. Iniquus aut̃ quisq qr
suꝑ eum quasi rex. interitus. Huiꝰ quippe
interitꝰ regnũ adiscpłoꝵ cordib repellebat

Expanded text:
um rapit. --Hoc loco interitus nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extreplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis reprobos ad interitum trahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat.
Abbreviated transcription (Latin):
ante flagella nouerant. iniustũ esse ex ipsa
iã sua ꝑcussione iudicabant. Unde ⁊ sepe
heretici qui affligi quosdã intra scãm eccłam
uident. scriptũ quippe de dño ẽ. flagellat
om̃em filiũ quem recipit: tribulationes fide¬
liũ ñ nͥ ex peccato esse suspicant᷑: seq ideo
iustos credunt. qr in pͣuitatis suę sensũ di¬
missi. sine flagello duruer̃. Sequit uR
altẽ nc̃ intelligite: qr ds̃ ñ eqͦ uiditio
afflirerit me Oquã durũ sonat uor nufi
uaberib afflicti: quã tamen ñ elatio sidolor
exp̃ssit. S iustꝰ ñ ẽ. qui iustitiã indolore de¬
serit. B̾eatꝰ aut̃ iob qi mite cor habuit: nec
indura uoce peccauit. Nam sibunc peccas¬
se in hac uoce dicimus: implesse diabolum
astruimus. qđ proposuit dicens. tange oseiꝰ
a carnẽ. siñ infaciem bñdirerit tͥ Grauis
itaq questio oritur. Si & enĩ ñpeccauit in
eo qđ dicit. saltẽ nc̃ intelligite qr ds̃ ñ equo
iuditio afflixerit me: dm̃ qđ dici nefas est.

Expanded text:
ante flagella noverant, injustum esse ex ipsa jam sua percussione judicabant. Unde et saepe haeretici, quia affligi quosdam intra sanctam Ecclesiam vident, scriptum quippe de Deo est: Flagellat omnem filium quem recipit , tribulationes fidelium non nisi ex peccato esse suspicantur, seque ideo justos credunt, quia, in pravitatis suae sensu dimissi, sine flagello duruerunt. Sequituraltem nunc intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me. - O quam durum sonat vox justi verberibus afflicti, quam tamen non elatio, sed dolor expressit. Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem Job, quia mite cor habuit, nec in dura voce peccavit. Nam si hunc peccasse in hac voce dicimus, implesse diabolum astruimus quod proposuit dicens: « Tange os ejus et carnem, si non in facie benedixerit tibi . » Gravis itaque quaestio oritur. Si etenim non peccavit in eo quod dicit saltem nunc intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me. Deum quod dici nefas est
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ me erigimini: id ẽ uos ipsos redargu¬
endos relinqͥtis : & me distric̾tis sententiis in¬
crepatis. Qui enĩ sem& ipsũ prius ñ iudicat:
qͥd in aliũ recte iudicet ignorat. Et si nouis
fortasse ꝑ auditũ qđ recte iudicare debeat
rec̾te tam̃ iudicare aliena merita ñ ual&:
cui conscientia in nocentiȩ ꝓpriȩ millam
iuditii regulã p̃ba. Hinc enĩ qđ insidian¬

Expanded text:
contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redargucontra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam p
Abbreviated transcription (Latin):
me erigimini: Ac si eis aꝑtius dicatur. qͥ
erigi contra uosmet ipsos ex mea ꝑcussione
iste ẽ.: ut pͥmũ coutra uos. & pꝰmodum
contra malos erigamur. Nam qui ꝯtra
bonos erigitũr: ꝑ suꝑbiam uiflatur. Contͣ
nosmet ipsos enim erigim᷑. qñ mala ꝓpͥa
recognoscentes. districta nosmet ipsos pe¬
nitentiȩ ultione ferimꝰ: qñ nequaꝗͣ nob̾
in peccatis parcimus. ⁊ nullis erganos
cogitationũ blandimentis inclinamur.
Qui si districte pͥus nr̃a in nob̃ mala iuiseqͥm̃:
iustum qͦq est. ut etiã contra aliena mala
utilit erigam᷑: et ea que in nob̃ punimꝰ eciã
eciam in aliis redarguendo suꝑemꝰ. S hanc
erectionẽ mali nesciunt. qr se relinquunt.¬
& alios bonos impetunt. sibi se intra ꝯscien¬
tiam suã mollitie blandȩ adulationis in¬
clinant: n cont̾ bonoꝵ uitã districtione
asꝑitatis erigunt᷑. Uude amicis beatu ob
i eius flagello dmentib recte nc̃ dr̃. at uos

Expanded text:
me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra vosmetipsos ex mea percussioniste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra conscientiam suam mollitie blandae adulationis inclinant, et contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur. Unde amicis beati Job in ejus flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ꝓ nob̾ ẽ: ⁊ rursũ non nob̾cũ esse dicitur
quod contra nos ẽ. Quia gͦ scientia sua here¬
ticos inflat: fideles aut̃ cognitio suȩ igno¬
rantiȩ humiliat. dicat beatꝰ iob uoce sua.
dicat eciam confessione uniu̾salis ęccłȩ
Nempe ⁊ si ignoraui: mecũ erit ignorantia
mea. Ac si aꝑte hercticis dicatur. Om̃is
ur̃a scientia uob̾cum ñ ẽ qi contra uos ẽ. dum
stulta elatione uos erigit. Mea uero ignoran
aliqͥd suꝑbe ñ audeo. inueritate me humili¬
t̃ seruo. E qr hec ipsa heretici que scue que¬
runt ad usũ soliꝰ elationis arripiunt. ut con¬
tra fideles ⁊ humiles. docti uideantur: recte
Sed hec fortasse melius u̾ba ꝑpendimꝰ: si ipsis
specialit̾ amicis beati iob quẽ ad modũ congru¬
ant demonstremꝰ. Ipsi et enĩ ꝑcussũ iustum
uidentes. ad sua intima redire debuer̃: neqͣꝗͣ
flere: qr sisic ꝑcussus fuerat. qui ita seruie¬
bat. qua ultione feriri merebant᷑. qͥ ñ ita
seruierant Quib bene dr̃. At uos contra

Expanded text:
 nobis est, et rursum non nobiscum esse dicitur, quod contra nos est. Quia ergo scientia sua cor haeretici inflat, fidelis autem cognitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job sua voce, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis tra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. Mea vero ignorantaliquid superbe non audeo, in veritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docti videantur, recte Sed haec fortasse melius verba perpendimus, si ipsis specialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et neflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra
Abbreviated transcription (Latin):
futurũ esse ualeat sciens. dissimulat ex¬
audire dolentiũ uocẽ. ut augeat utili¬
tatẽ: ut purget᷑ uita ꝑ penã ⁊ quietis
tranquillitas que hic inueniri ñ ualet.
alibi queratur. S hanc dispensationis
grãm ñnulli etiam fideliũ ignorant:
boium patiens. ⁊ nemo audiet: uoci¬
ferabor. & ñ ẽ qui iudicet. Non ẽ enĩ
qui iudicet dicitur. qñdo dissimulat ui¬
dicare ipse qui est. qr causam nr̃am con¬
tra aduersarium p̾t̃ eum qͥ uidicet nonẽ.
Nec tamen hoc sine iuiditio ẽ qđ iuditium
differtur: qi ⁊ cũ hec beatꝰ iob dicens. q¬

Expanded text:
futurum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgetur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quia hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant, bo vim patiens et nemo audiet; vociferabor, et non est qui judicet . Non est enim qui judicet dicitur, quando judicare dissimulat ipse qui est, qui causam nostram contra adversarium, praeter eum qui judicet, non est. Nec tamen hoc sine judicio est, quod judicium differtur, q
Abbreviated transcription (Latin):
desidia ad pessimã actionẽ trahunt: sed
pessima actio restringit informidine.¬
Que uidelicet formido inuoluit pedes. ne in
rectã ualeant exire actionẽ. & sepe contin¬
git ut idcuro qͥsq bonꝰ esse metuat: ne hoc
a prauis patiat᷑ ipse. qđ se bonis fecisse remi¬
niscitur. Dumq hoc pati qđ fecit mecuit:
undiq t̾ritꝰ. undiq suspec̾tus. qͣsi pedes inuo¬
lutos habet. qr timore irretitꝰ nil lib̾e agere
p̃ualet. Qui inbono oꝑe quasi inde gressũ
ꝑdidit. unde ad mala que concupierat

Expanded text:
desideria ad pessimam actionem trahunt, sed desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidine.Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat
Abbreviated transcription (Latin):
coniuncti: mores aut̃ blandi. ⁊ quã decet panᷝͦ
plius letiores. ñ ñquã luxuriȩ. ⁊ dissolutioni.
Intuetur gͦ umicꝰ generis human imius¬
cuiusq mores cui uitio suit ꝓpiaqͣ ⁊ illa op¬
ponit ante faciẽ. ad que cognoscit facilius
inclinari mentẽ: ut blandis ac letis morib
ris uͦ mentib iram. suꝑbiã. uł crudelitatẽ
ꝓponat. Ibi cͦ decipulã ponit. ubiesse semi¬
tã mentis conspicit. ꝙr illic ꝑiculũ decep¬
tionis inserit. ubi uiam esse inuenerit pro¬
pinquȩ cogitationis. & q ꝑuersus homo
om̃e qđ facit. etiã pati metuit: atq hoc
sibi ab om̃ib fieri estimat. qđ ipse om̃ib
quib ualet parat: rec̾te sequitur. Undiq
se om̃s esse suspicat᷑: qualis ipse esse contra
om̃s nititur. Que ninurũ formidines qͥd
uoluti fuerint. gressus lib̾os habere non
possunt: & nullũ carpere it̃ ualent. quia
sua eos inuolumenta recinent. Praua itaq

Expanded text:
conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus ris vero mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet parat, recte sequitur: CAPUT se omnes esse suspicatur, qualia ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid voluti fuerint, gressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque
Abbreviated transcription (Latin):
laqueum. ut eius animã stringat
quo culpȩ laqueo pedẽ ponat. Decipula uͦ.
ã decipiendo uocata est. & tc̃ ab antiquo hoste
suꝑ semitam decipula ponit᷑. qñdo inactione
huiꝰ mundi quam mens appetit. pecati laq̃us
paratur. Que uidelicet non facile decipera:
si uidi potuisset. Sic quippe decipula ponit᷑
ut dum esca ostenditur. nequaꝗͣ ipsa a tran¬
seunte undeatur. Quasi esca quippe in la.¬
quoo ẽ lucrum cum culpa: ⁊ husꝰ mũdi ꝓsꝑi¬
tas cum inquitate. Dum itaq aconcupiscen¬
te lucrũ appetitur. quasi pedem mentis ap¬
p̃hendit decipula que non uidet᷑. Sepe ergo
ꝓponunt᷑ animo cũ culpa. honores. diuitiȩ.
salus ⁊ uita temporalis. Que mens infirma dũ
quasi escã uidet. ⁊ decipulã ñ uidet: ꝑ escam
quã uidens appetit. inculpa constringitur.
que ñ uidet᷑. Existunt ⁊ enĩ qualitates moꝵ:¬
que certis uitiis sunt uicinȩ. Namq mores
aspi. aut crudelitati aut suꝑbiȩ solent esse

Expanded text:
laqueum, ut ejus animam stringat,laqueum, ut ejus animam stringat,quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur ququae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse
Abbreviated transcription (Latin):
erardescet contra eũ sitis. In eiꝰ quippe am.¬
mo contra eum sitis exardescit: ꝙ quo agere
puersa consueuit. eõ ad bibenda mala uebe¬
ment̃ accendit᷑. Impio quippe sitire est:
huiꝰ mundi bona concupiscere. Unde ⁊
redemptor nr̃ ante pharisei domũ hy dro¬
picũ curat: & cũ contra auartiã dispu¬
tara. scriptũ ẽ. Audiebant aut̃ om̃ia
hec pharisei qui erant auari : ⁊ deridebant
illum. Quid ẽ ergo qđ ante pharisei domũ
hy dropieꝰ curatur: iisi qđ ꝑ alteriꝰ egritu¬
dinẽ corporis. in altero exprimit᷑ egritudo
cordis: Hy dropicꝰ quippe quo amplius
bibent. ampliꝰ stat. qr ⁊ om̃is auarꝰ ex potu
lat. Qui enĩ adipiscendo plus appetit. huic
sitis expotucrescit. Sequityr. Pbscondita
Int̾ra pedica absconditur: cũ culpa sub ter¬
renis cõmodis occultatur. In imnicꝰ quippe
insidians. ostendit humane menti in t̾re¬
no lucro quid appetat: ⁊ occultat peccati

Expanded text:
Et exardescet contra eum sitis. In ejus quippe aniEt exardescet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra eum sitis exardescit, quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. Impio quippe sitire est hujus mundi bona concupiscere. Unde et Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omniant illum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur, nisi quod per alterius aegritudinem corporis, in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe 441 quo amplius biberit, amplius sitit, et omnis avarus ex potu lat. Qui enim adipiscendo plus appetit, hujus sitis ex potu crescit. Sequitur: CAPUT In terra pedica absconditur cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati
Abbreviated transcription (Latin):
gens sequitur tenebitur planta illiꝰ laq̃o:
qr uidelicet stringitur finis in peccato.
E quia hostis generis humani cum uniꝰcusq
uitam inculpa obligat. ad eius moitẽ anxius
contra eumsitis. Antiquuis quippe nr̃ in¬
imicꝰ cũ in peccato uitam illaqueat. sitit ut
mortẽ peccatoris bibat. Qđ tam̃ intelligi ⁊
to uenisse se conspicit. quadã cogitationis
suꝑficie euadere peccati laqueos querit. sed
uł trores ut obprobria hominũ timens. elig̃
in et̃nũ mori quã ad tẽpus aliqͥd aduersita.¬
tis ꝑpeti. Unde totũ se uitiis deserit: quib
iam semel se obligatũ sentit. Cuiꝰ gͦ usq ad
finẽ uita inculꝑa constringitur. cuis planta
laqueo tenetur. S qr se quo malis obligatũ
pensat. eõ de suo reditu desꝑat: ipsa iam
despatione actius ad hinꝰ mundi concupis¬
centias estuat. fit desidĩoꝵ feruor in mente:
⁊ peccatis p̃cedentib irretitꝰ animꝰ. ad maio¬
ra etiã delicta succendit᷑. Unde ⁊ subditur

Expanded text:
 VERS. 9. Tenebitur planta illius laqueo. - Quia videlicet stringitur funis in peccati laqueo, et quia hostis generis humani cum uniuscujusque vitam in culpa diligat, ad ejus mortem anxius contra eum sitis. - Antiquus quippe noster inimicus, cum in peccato vitam illaqueat, sitit, ut mortem peccatoris bibat. Quod tamen et aliterse venisse conspicit, quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quaerit; sed vel terrores, vel opprobria hominum timens, eligit in aeternum mori, quam ad tempus aliquid adversitatis perpeti. Unde totum se vitiis deserit, quibus jam se semel obligatum sentit. Cujus ergo usque ad finem vita in culpa constringitur, ejus planta laqueo tenetur. Sed quia se quo malis obligatum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desideriorum fervor in mente, et peccatis praecedentibus irretitus animus ad majora etiam delicta succenditur. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
quotiens in suis actib diuinis uocib obsistuns¬
Seqͥt᷑. t ñ erubescitis opͥmentes me. Suis
ñnulli quos ad ꝑpetrandã nequitiã oborta¬
subito subito malitia inuitat: s tam̃ hu¬
mana uerecdndia reuocat. E pler̃q ꝑ hoc
qđ exterius erubescunt. ad interiora sua
redeunt. & contra se int̾nũ iudicium su¬
metuunt. qntomagis ꝓpt̾ dm̃ qͥ cuncta
inspicit. nec appetere mala debuer ꝯ
Inquib fit. ut mala maiora corrigant
ꝑ bona minima: scilias ꝑ exceriorẽ uere¬
cundiam. interiorẽ culpã. U sunt quidã
qui postꝗ̃ dm̃ inmente contẽpserĩt. multo
magis humana iuditia sꝑnunt: atq om̃e
malẽ qđ appetunt. audact̃ ꝑ agere ñ cru¬
bescunt. qͦs ad ꝑpetrandũ malũ oculta ini¬
quitas inuitat. ⁊ nulla aꝑta uerecundia
retardat: sicut ⁊ de qͦdã iniqͦ iudice dicitur.
Dm̃ ñ timebat. ⁊ hominẽ ñ reuerebat᷑. Hinc

Expanded text:
quoties in suis actibus divinis vocibus obsistunquoties in suis actibus divinis vocibus obsistunEt non erubescitis opprimentes me? - Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat, et plerumque per hoc quod exterius erubescunt, ad intredeunt, et contra se internum judicium sumetuunt, quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala majora corrigant per bona minima, scilicet per exteriorem verecundiam interiorem culpam. Et sunt quidam qui postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, atque omne malum quod appetunt, audacter peragere non erubescunt. Quos ad perpetrandum malum occulta iniquitas invitat, et nulla aperta verecundretardat. Sicut et de quodam iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non reverebatur . Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
Et decies confunditis me. Numeratis uicib
loquitionũ amicoꝵ. beati iob adhuc qͥn
quies eos loquutos cognosamus. S ꝓpter
hoc qđ ab eis quinqͥes increpationes audi¬
erat quoꝵ increpationib quinqͥes respon¬
dit. decies se ꝑhib& esse confusũ: qr ⁊ ineo
grauit̃ laborauit. qđ frustra increpatꝰ ẽ.
⁊ in eo confusionẽ ꝑtulit. qđ uerba docᷤ¬
trinȩ ñ audientib dixit. Itaq ⁊ cũ audi¬
ens tacera. ⁊ cum loq̃ñs ñ audiret᷑. ipse la¬
boiem ꝑtulit: qͥ & tacendo patient̾ ⁊i cũ eis
loqñdo inutilit̾ cordis dolorẽ sensit. Unde
& suꝑuis dixit. Quid agam: Si loquutꝰ
fuero ñ quiescet dolor meus: ⁊ si tacuero. ñ
iecedet ãme. Sinuͦ ad tẏpũ sc̃ẽ eccłȩ hec
uerba reserimus. liquet qđ magnũ ẽ eius
gaudium. seruari decalogi p̃cepta. S hanc
ꝑu̾si decies confundunt. qi ꝑ om̃e qđ peccañ
prauis suis morib decalogi p̃cepta derelin¬
quunt: & totiens bonis confusionẽ faciunT.

Expanded text:
ratis vicibus locutionum amicorum Job, adhuc nisi quinquies locutos eos cognoscimus. Sed propter hoc quod ab eis quinquies increpationes audierat, quorum increpationibus quinquies ipse respondit, decies se perhibet esse confusum, quia et in eo graviter laboravit quod frustra increpatus est, et in eo confusionem pertulit quod verba doctrinae non audientibus dixit. Itaque et cum audiens taceret, et cum loquens non audiretur, ipse laborem pertulit, qui et tacendo patienter, et eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Sequit᷑. Nempe ⁊ si ignoraui: mecũ erit
ignorantia mea. Habent hoc heretici pro¬
prium. ut de mani scientiȩ suę arrogan¬
tia inflentur. & recte credentiũ simplici¬
tatẽ sepe derideant: & nulliꝰ esse meriti.
humiliũ uitã dicant. Econtra sc̃a eccła
in om̃e qđ ueracit̾ sapit. sensum humi-¬
lit̃ depͥmit. ne scientia inflet᷑. ne in reqͥ
sitione occultoꝵ timeat: & ꝑscrutari
aliqua que ultra uires sunt illiꝰ p̃sumat.
Utilius ⁊ enĩ stud&. nescire que ꝑscrutari ñ
ualet: quã audact᷑ definire que nescit.
Scriptum quippe est. Sicut qui mel multũ
comedit. ñ. ẽ. eibonũ sic qui scrutator ẽ maie¬
statis oppͥmet᷑ agdła. Dulcedo ⁊ enĩ mellis¬
si plusꝗ̃ necesse est sumitur: unde delecta¬
tur. inde uita comedentis necatur. Dulcis
qͦq est requisitio maiestatis. s qui plꝰ hanc
scrutari appecit. quã humanitatis cogni¬
tio ꝑmittit: ipsa hunc eius gła oppͥmit.

Expanded text:
S. 4. Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. - Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam humilium ducant. At contra, sancta Ecclesia in omni quod veraciter sapit, sensum suum humiliter deprimit, ne sciesitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur asi plusquam necesse est, sumitur, unde delectat os inde vita comedentis necatur, dulcis quippe est requisitio majestatis, sed qui plus hanc scrutari appetit, quam humanitatis agnitio permittit, ipsa hunc ejus gloria premit.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃emq uitȩ suȩ fidutiã in ipsa habundan¬
tia rerũ ponunt. Unde & quidã diues
dicebat. Anma habes multa bona in an-
nos plurimos: quiesce. comede. bibe epula¬
re. Quas eoꝵ cogitationes dũ suꝑmis iudex
aspicit. de ipsa hac eos sua fidutia euellit. Uñ
hic qͦq apte subditur. uellatur de ta¬

Expanded text:
omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundanomnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundantia rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unde hic quoque apte subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
cutis est gła temporalis. que dum foris concu¬
piscitur. quasi sp̃es incute retinetur. Brachi¬
oꝵ uͦ nomine ñ incongrue oꝑa designantur:
qi corporale opus brachiis agitur. Quid aũ
mors nisi peccatũ ẽ. qđ ab interiori uita ani¬
mam occidit : Unde scriptumẽ. Beatus &
sc̃s qui habet partẽ in resurrectione pͥma:
qi ille post in carne felicit᷑ resurget. qͥ in hac
uita positus. amentis suę morte resuritre¬
rit. Sigͥ peccatum mors: ñ incongrue pͥmo¬
genita mors suꝑbia ualet intelligi: quia
scriptumẽ. Initiũ om̃is peccati suꝑbia. Pul
nita mors deuorat: qi iniqui głam uł oꝑa¬
tionẽ suꝑbia supplantat. Potuit em̃ etiã in
hac uita sine culpa głosus existere: si suꝑbus
minime fuisset. Potuit auctoris sui iuditio
quib dã suis oꝑib cõmendari: nͥ hec ipsa oꝑa
ante eius oculos elatio supplantasset. Sepe
humilitate uoluissent. Sed extolluntur
reb inflantur honorib dedignant᷑ ceteros:

Expanded text:
cutis est gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Pulnita mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros,
Abbreviated transcription (Latin):
pbur. qͥd aliuo quã fomentũ ignis ẽ: Qđ tam̃
sicignẽ nutrit: ut grauissimũ fecorẽ exalet.
Quro itaq insulphure. nisi peccata carnis accipi¬
mꝰ: Quod dum ꝑuersis cogitationib q̾si qͥb¬
dam fetorib mentẽ replet ęt̃na incendia p̾pa-¬
rat: ⁊ dũ fetoris sui nebulã inmente ixꝓba di¬
latat. contͣ eã flãmis subseq̃ntib qͥsi nutrimen¬
ta subministrat. Nam qi ꝑ sulphur fetor
carnalis accipit᷑. ipsa sacri eloquii historia
testatur: que cont̾̃ sodomã ignẽ ⁊ sulphur
pluisse dñm narrat. Quicum carnis eiꝰ sce¬
lera punire decreuisset : in ipsa qualitate
ultionis. notauit maculã criminis. Sul¬
phur qͥppe fetorẽ hab&: ⁊ ignis ardorẽ. Qui
itaq ad ꝑu̾sa desideria ex carnis fecore arse¬
ex iniusto desidio qͥd fecissent. In hocgͦ tab̃na¬

Expanded text:
d aliud quam fontium ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis feex iniusto desiderio quid fecissent. Et ex ha
Abbreviated transcription (Latin):
sem& ipsã erigat: nec contra bonos elata. ns
humilis. s contͣ se rigida sit. bonis uͦ om̃ib
dr̃. At uos contra me erigimini: ⁊ arguitis
me obꝓbriis meis. Om̃s elati graue esse ob¬
ꝓbrium deputant mala temporalia: & tͣnto
unũquẽq esse adõ despectũ credunt. qnͣto
hunc afflictũ ex ꝑcussionis flagello conspi¬
tiunt. Nil & enĩ inmorib nilinactibus
querunt: s quoslib& in hac uita ꝑcussos ui

Expanded text:
semetipsam semetipsam humilis, sed contra se rigida sit; bonis vero omnibus dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me opprobriis meis. Omnes elati grave esse opprobrium deputant mala temporalia; et tanto unumquemque esse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum percussionis flagello conspiciunt. Nil etenim in moribus, nil in actibus quaerunt; sed quoslibet in hac
Abbreviated transcription (Latin):
tib dr̃ : qui sine peccato uĩo ẽ ur̃m. pͥmus
in illã lapidẽ mutat ad aliena quippe pu¬
nienda peccata ibant. ⁊ sua reliquerant. Re¬
uocentur itaq intꝰ ad ꝯscientiam: ut pͥus
ꝓpria coirigant. ⁊ tẽ aliena rep̃hendant.
fuisset obruta. collectus om̃is isrł ulcisci in¬
iquitatẽ uoluit: s tam̃ semel ⁊ iterũ in belli
certamine ipse ꝓstratus ẽ. Consulto aut̃ dño
si ad ulciscendũ ire debuissent: iussũ ẽ. Qui¬
iuxta diuinȩ uocis imꝑiũ ꝑrexit: & semel
& scd̾o ꝑdidit: ⁊ tunc demũ peccatricẽ tͥbũ
ualde feriens. pene funditꝰ extinxit. Quid
est qđ in ultione sceleris inflãmat᷑. ⁊ tamen
pͥus ipse prost̾nitur: nͥ qđ pͥus ipsi purgan¬
di sunt. ꝑ quos alioꝵ culpę feriunt᷑. ut ipsi
iam mundi ꝑ ultionẽ ueniant. qͥ alioꝵ
uitia corrigere festinant Unde necesse ẽ¬
ut cum contra nos ultio diuini examinis
cessat. nt̃a se conscientia ipsa rep̃hendat:
atq ad lamenta penitentiȩ ipsa se contra

Expanded text:
I. Pars. Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat, Ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto enim Domino, si ad ulciscendum ire debuisset, jussum est ujuxta divinae vocis imperium perrexit, et semel et secundo cecidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, et tamen prius ipse prosternitur, nisi qudi sunt, per quos aliorum culpę feriuntur, ut ipsi iam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant. Et cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat atque ad lamenta paenitentiae ipsa se contra
Abbreviated transcription (Latin):
tur: & inedia inuadat costas illius. Costis
enĩ uiscera constringunt᷑ ut latentia u¬
tͥnsecꝰ earũ soliditate muniantur. Costȩ̨¬
gͦ uniꝰcułꝰq uinȩ sunt sensus animȩ qui
latentes cogitationes muniunt. Inediasͥ
inuadit costas. qndo om̃i sp̃ali refectione
subtracta. sensus mentis deficiunt. & co-¬
gitationes suas regere uł tueri ñ possunt.
Inedia inuadit costas iniqui: qr fames
int̾na sensus mentis extenuat. ut cogita¬
tiones suas nullatenus regant. Nam dũ
sensus mentis obtunsi fueruit. cogitatio¬
nes adexteriora prodeunt: & quasi costis
infirmantib ea que inocculto sana latere
poterant foris uiscera fundunt᷑. Unde
sit ut cogitationib exteriꝰ sparsis. extĩoris
głe spcm deceptus appetat animus: nichil¬
qͦ diligat nisi qđ pulchrũ focis uiderit.
Contra quẽ adhuc apte subiungitur. Deuo¬

Expanded text:
tur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
lat. Qui pedes in tete mittit. ñ cũ uoluerit
eicit: Sic qui in peccatis se deicit: ñ mox ut
uoluerit surgit. Et qui in maculis retis
ambulat. gressus suos ambulando impli¬
cat. E cum expedut ad ambulandũ nitit᷑:
ne ambulet obligatur. Sepe nãq contin¬
git. ut quis huiꝰ mundi delec̾tatione per-¬
suasus. in eo ad honous głam ꝑtingat᷑. ad
desidĩoꝵ suoꝵ effectũ ꝑueniat: ⁊ ꝑuenisse
se ad hoc qđ expet̾it letetur. S qr bona
mundi ñ hab&. ⁊ in amore sunt. ⁊ pler̃q
habita uilescunt: ꝑcipiendo discit. qũa sit
uile qđ expetiit. Unde reuocatus ad m̃tẽ.
exquirit qualit̾ sine culpa fugiat: qđ se
cũ culpa conspicit adeptũ. S ipsa eum
dignitas que implicauit tenet: ⁊ sine cul¬
pisꝰ aliis fugere ñ ual&e. hoc ubiꝰ sine culpa
puenit. Immisit gͦ in rete pedes suos ⁊ in
maculis eius arnbulat: qr cũ se expedire
nititur. tc̃ ueracit̾ conspicit. quã duris

Expanded text:
ae. --Qui pedes in rete mittit, non cum voluerit ejicit, sic qui in peccata se dejicit non mox ut voluerit surgit; et qui in maculis retis ambulat, gressus suos ambulando implicat, et cum expedire ad ambulandum nititur, ne ambulet obligatur. Saepe namque contingit ut quis, hujus mundi delectatione persuasus, in eo ad honoris gloriam pertingat, ut ad desideriorum suorum effectum perveniat, et pervenisse se ad hoc quod expetiit laetetur. Sed quia bona mundi non habita in amore sunt, et plerumque habita vilescunt, percipiendo discit quam sit vile quod expetiit. Unde revocatus ad mentem exquirit qualiter sine culpa fugiat, quod se cum culpa conspicit adeptum; sed ipsa eum dignitas quae implicavit tenet, et sine culpis aliis fugere non valet hoc ubi non sine culpa pervenit. Immisit ergo in rete pedes suos, et in maculis ejus ambulat, quia cum expediri nititur, tunc veraciter conspi
Abbreviated transcription (Latin):
E sunt pleriq qui dum adu̾sitatib affli¬
guntur. suꝑna p̃mia cogitare negliguis :¬
& ad ꝑfectionẽ uictoriȩ ꝑuenire non
possunt. In his itaq corona de capite au
tranquilla appetant. & ęt̃na p̃mia q̃
cogitare consueuerant ñ reqͥrant. Uelcer¬
te caput fidelium ñ inmerito sacerdotes
accipiuntur: qr pars menbroꝵ dñi pri¬
ma sunt. Unde ⁊ ꝑ propħam. caput
⁊ cauda ext̃minari dr̃. Ubi uidelicet &¬
capitis nomine sacerdotes &̃ caude ap¬
pellatione ꝓpħȩ reꝓbi designantur.
Coronag᷑ de capite aufertur: cum suꝑnę
remunerationis p̃mia etiam ipsideser̃.
qui in hoc eccłe corpore p̃esse uidebant᷑.
E pler̃q ducib cadentib. latius subcũbit
erercitꝰ quiseq̃batur. Unde mex post¬

Expanded text:
Et sunt plerique qui, dum adversitatibus affliEt sunt plerique qui, dum adversitatibus affliguntur, superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite auftranquilla appetant, et aeterna praemia, quia cogitare consueverant, non requirant. te caput fidelium non immerito sacerdotes accipiuntur, quia pars membrorum Domini prima sunt. Unde et per prophetam caput et cauda exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nomine sacerdotes, et caudae appellatione prophetae reprobi designantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercit
Abbreviated transcription (Latin):
lictionis sue tempore. hoc iustitię uestimen¬
bris suis infirmantib amittit. dicat᷑ itc̾te.
spoliauit me gła mea. idẽ iustitia ab infir¬
mis ablata est : que ab eis auferri ñ posset.
si medullitꝰ inhesisset. S idcirco tolli potu¬
it: quia more uestimenti exterius adhesit.
ci ualeant: qui potuerunt iustitiã ꝑdere
quã tenere uidebantur. Sed sciendũ qͥ ple¬
rumq a mienbris eius infirmantib iustitia
ad tempus amittitur: s cũ ꝑ cognitionem
culpe pꝰmodũ ad penitentiã redeunt. sese
ad eandẽ iustitiã quã ꝑdiderant fortius
quã credebatur ad stringunt. Ubi adhuc
subditur. E abstulit coronã de capite meo.
Sicut caput corporis pͥma pars est: ita pͥn¬
cipale interioris hominis mens ẽ. Cotona
ut qui certauerat remuneretur. Quia gͦ
multi aduersitatib pressi minime in
certamine ꝑdurant. in eis sca eccła quasi
coronã de capite amittit. Corona quippe
incapite ẽ: suꝑna remuneratio in mente.

Expanded text:
e tempore hoc justitiae vestimenbris suis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more vestimenti exterius adhaesit. dici valeant qui potuerunt justitiam perdere, quam tenere videbantur. Sed sciendum est quod plerumque a membris ejus infirmantibus justitia ad tempus amittitur; sed cum per cognitionem culpae postmodum ad poenitentiam redeunt, sese ad eamdem justitiam quam perdiderant fortius quam credebatur astringunt. Ubi adhuc subditur: Et abstulit coronam de capite meo. Sicut caput corporis prima pars est, ita principale interioris hominis mens est. Corona ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine perdurant, in eis sancta Ecclesia quasi coronam de capite amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente.
Abbreviated transcription (Latin):
det. scilicet ñ maledicentis animo. s p̃dicen¬
tis. Om̃is itaq homo qr ex anima ⁊ carne
constat. qͣsi ex robore ⁊ infirmitate cõposi¬
tus ẽ. Ex ea enĩ parte qua sp̃s rationalis
ẽ conditꝰ. ñ incongrue dr̃ robustꝰ. Ex ea uͦ
qua carnalis: infirmus ẽ. Robur gͦ est

Expanded text:
et, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur e
Abbreviated transcription (Latin):
tatus ẽ: illuc ꝑpetua ultione cruciabitur.
fit plerumq ut ipsa huiꝰ mundi ꝓꝑitas q̃
ab impiis uihiant̃ appetitur. eoꝵ gressus
ita obliget. ut etiam cum ad bona oꝑa uolu¬
erint redire uux possint q recta agere non
cata amplius multiplicent᷑. Quod bene bal¬
dach expͥmit. cum subiungit. Iminisit

Expanded text:
 illic perpetua ultione cruciatur. Et fit plerumque ut ipsa hujus mundi prosperitas, quae ab impiis inhianter appetitur, eorum gressus ita obliget, ut etiam cum ad bona opera voluerint redire, vix possint, quia recta agere non cata amplius multiplicentur, quod bene Baldad exprimit cum subjungit: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
at ad agendũ appeti & iures p̃ba. ut qđ
ostenderit. possit impleri. Dequitur.¬
Spoliauit me gła mea: ⁊ abstulit coronã de
capite meo. Quod cuncta ħ beati uiri in
afflictione positi ꝑsonȩ conueniant dubi¬
um ñ ẽ. S quia historię uerba patent:
tet gͣ: ut ꝑ sensus debeant mysticos in¬

Expanded text:
at ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit impleri. Sequiturspoliavit me gloria mea, et abstulit coronam de capite meo. - Quod cuncta haec beati viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non est. Sed quia historiae verba patent, tet ergo ut per sensus debeat mysticos in
Abbreviated transcription (Latin):
quasi uirtutis suę gressus exerit. quotiens
potestatis suę uiolentias exercet. S gressus
uirtutis eius artabunt᷑: qr uires malitię
illius quas nc̃ inuoluptate sua exhibet.
pꝰmodũ pena constringit. Sequitur.
nc̃ consilium om̃is iniquus p̃sentia appecere
et̃na despicere᷑: iniusta agere: iusta deridere.
Sed cum iudex iustoꝵ iniustoꝵq uenerit. suo
unusquisq impius consilio p̃cipitabitur:
qi ꝑ hoc qđ hic appetere prauis cogitatio¬
nib elegit. inȩt̾̃ni supplitui tenebtas merget᷑
Quẽ enĩ hic gła temporalis extulit illuc sine¬

Expanded text:
ties virtutis suae gressus exerit, quoties ties virtutis suae gressus exerit, quoties potestatis suae violentias exercet. Sed gressus virtutis ejus arctabuntur, quia vires malitiae illius, quas nunc in voluptate sua exhibet, postmodum poena constringit. Sequitur: nunc consilium suum omnis iniquus praesentia appetere, aeterna deserere, injusta agere, justa deridere; sed cum judex justorum injustorumque venerit, suo unusquisque impius consilio praecipitatur, quia per hoc quod hic appetere pravis cogitationibus elegit, in aeterni supplicii tenebras mergitur. Quem enim hic gloria temporalis extol
Abbreviated transcription (Latin):
flamina minime splendet. qr ꝑ hoc qđ mnale
appecunt. ad tenebras ꝑtrahiuit᷑. Unde et
intab̾naculo illius tenebrescit: quia ineius
conscientia quammale inhabitat. gaudiũ
qđ de temporalib reb fuerat deficit Unde
quar: lucerna. lum̃ in testaẽ. Lumen uero
intesta ẽ. gaudiũ incarne. Lucerna gͦ que
suꝑ eum ẽ extinguetur. qr cũ maloꝵ suoꝵ
retributio impiũ sequitur in eiꝰ mente
gaudiũ carnale dissipatur. Bene autem
ab sorbent. ut suꝑ ipsã sint. ñ apud ipsã
Iusti autẽ etiã cũ ꝓsꝑitatẽ uitȩ p̃sentis ha¬
bent. eam subsemet ipsis p̃mere nouer̃.
ut hoc qđ apud se in bonis hilarescunt.
grauitatis consilio transeant. ⁊ uirtutis
regimine excedant. Bucerna gͦ impii
que suꝑ eum ẽ extinguetur qi citius eius
gaudiũ deficit. qđ eum totũ in hac uita
possedit: & qui nc̃ male se inuoluptati¬
bus dilatat. eum pꝰ insupplitiis pena co-¬
angustat. Unde adhuc subditur. Arta

Expanded text:
flamma minime splendet, quia per hoc quod mala flamma minime splendet, quia per hoc quod mala appetunt; ad tenebras pertrahuntur. Unde et in tabernacconscientia, quam male inhabitat, gaudium quod de temporalibus rebus fuerat deficit. Undequar, lucerna lumen in testa est, lumen vero in testa est gaudium in carne. Lucerna ergo quae super eum est exstinguitur, quia cum malorum suorum retributio impium sequitur, in ejus mente gaudium carnale dissipatur. Bene autem absorbent, ut super ipsam sint, non apud ipsam. Justi autem etiam cum prosperitatem vitae praesentis habent, eam sub semetipsis premere noverunt, ut hoc quod apud se in bonis hilarescunt, gravitatis consilio transeant, et virtutis regimine excedant. Lucerna ergo impii quae super eum est exstinguitur, quia citius ejus gaudium deficit, quod eum totum in hac vita possedit. Et qui nunc male se in voluptatibus dilatat, eum post in suppliciis poena coangustat. Unde adhuc subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
impius hab& flãmã ignis ꝓprii quã in cor¬
de suo ex feruore desiderioꝵ tẽporalium
accendit. dũ mͦ istis. mͦ illis cupiditatib estu¬
at: ⁊ cogitationes suas ꝑ multiplitia blan-¬
dimenta scłi amplius inflaminat. Ignis
aut̃ si flãmã ñ hab&: nequaquã fuso lumi¬
ne splendet. Flamina itaq ignis eiꝰ ẽ decor
uł potestas exterior que de int̾no eius ardore
procedit: qr qđ auxie in hoc mundo adipisci
desiderat. plerũ  ad cumulũ suȩ ꝑditio¬
nis obtinet: et
siue in porestate culim¬
nis. siue indiuitiarũ multiplicatione. quasi
ꝑ exteriorẽ głam lucet: s ñ splendebit flãma
ignis enis. cum indie exitus om̃is exterior decor
subtrahatur. & solo suo intrinsecꝰ ardore con-¬
creinabit᷑. flamina gͦ ab igne subtrahitur:
cum gła exterior ab int̾no eius ardore separa¬
tur: Habent etiam ⁊ iusti flaminã ignis sui.
s nimirũ que resplendeat. ꝙ uidelicet eoꝵ
desideria in bonis oꝑib lucent. Iniquoꝵ uerd

Expanded text:
impius habet flammam ignis proprii, quem in corde suo ex fervore desideriorum temporalium accendit, dum modo istis, modo illis cupiditatibus aestuat, et cogitationes suas per multiplicia blandimenta saeculi amplius inflammat. Ignis autem si flammam non habet, nequaquam fuso lumine splendet. Flamma itaque ignis ejus est decor, vel potestas exterior, quae de interno ejus ardore procedit, quia quod anxie in hoc mundo 439 adipisci desiderat, plerumque ad cumulum perditionis suae obtinet, et sive in potestate culminis, sive in divitiis multiplicam lucet. Sed non splendebit flamma ignis ejus; cum in die exitus, omnis exterior decor subtrahitur, et solo suo intrinsecus ardore concrematur. Flamma ergo ab igne subtrahitur cum gloria exterior ab interno ejus ardore separatur. Habent etiam et justi flammam ignis sui, sed nimirum quae resplendeat, quia videlicet eorum desideria in bonis operibus lucent. Iniquorum vero