comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in ablutionẽ peccõꝵ. Heretici aũ id solũ imaginaria ostẽ¬
tatioẽ faciunt: idõq ilł baptismum ñ ad remissionẽ pec-¬
catoꝵ. s ad supplicii testimonium datur. Pro solo reatu¬
originali. luunt inferno. nuꝑ nati infantuli penas. si re¬
nouati ꝑ lauacrũ ñ fui̾nt. Promde cũ ea causa. nuꝑnatꝰ
dampnat᷑ infans: si ñ regn̾at᷑ quia originis noxietate ꝑ¬
imit᷑. cur paruuli peccm origiale carentes. ꝑ baptismũ
⁊ nec dũ ꝓpͥum hñtes delictum: a bestiis penisq cet̾is la-¬
niant᷑. Hec gͥ causa ẽ. Baptismũ enim apena et̾na ñ a
p̃sentis uide supplicio. liberat. Qd si apena p̃senti ho¬
mines lib̾arent᷑ ꝑ baptismũ: ipsum putarent baptismi
p̃mium. ñ illud et̾num. Esrgo soluto reatu ppeccati. ma
q̃ erit a penis omibꝰ aliena. Nullꝰ negat fidelium. etiã¬

Expanded text:
in ablutionem peccatorum Haeretici autem id solum imaginaria ostentatione faciunt; ideoque illis baptismus non ad remissionem peccatorum, sed ad supplicii testimonium datur. 2. Pro solo originali reatu Inunt in inferno nuper nati infantuli 176 poenas, si renovati per lavacrum non fuerint. Proinde cum causa nuper natus damnatur infans, si non regeneratur, quia originis noxietate perimitur. 3. Cur parvuli peccato originali carentes per baptismum, et necdum proprium habentes delictum, a bestiis poenisque caeteris laniantur? Haec igitur causa est: baptismus enim a poena aeterna, non a praesentis mines liberarentur per baptismum, ipsum putarent baptismi pretium, non illud aeternum. Ergo soluto reatu peccati, manquae erit a poenis omnibus aliena. Quis etenim nescia
Abbreviated transcription (Latin):
delit̾ crede. fortit̃ tene ueracit̃ patient̃q defende. Et si
quem contͣ̾ria his dogiatieare cognou̾is tanꝗͣ pestẽ fuge
⁊ tanꝗͣ hereticum abice Ita enim ista q̃ posiumꝰ fidĩ catho¬
lice congruunt. ut siqͥs ñ solũ om̃ibꝰ s etiã singłis uolu̾it
contͣire in eo quod singłis hoꝵ contumacit̾ repugnat. ⁊ his
contͣria doc̃e ñ dubitat : hereticꝰ ⁊ fidĩ xp̃iane inimicꝰ atq¬

Expanded text:
deliter crede, fortiter tene, veraciter patienterque defende. Et si quem contraria his dogmatizare cognoveris, tanquam pestem fuge et tanquam haereticum abjice. Ita enim ista quae posuimus fidei catholicae congruunt, ut si quis non solum omnibus, sed etiam singulis voluerit contraire, in eo quod singulis horum contumaciter repugnat, et his contraria docere non dubitat, haereticus et fidei Christianae inimic
Abbreviated transcription (Latin):
occulte peccare. Uupplicit̃ enĩ reus est qui aꝑte
sua qͣsi sodoma p̃dicau̾unt nec absconder̃ Nulti eñĩ
publice delinquentes sine ullo pudore flagicia suap̃¬
dicant : nec ulla mutant᷑ scełis u̾econdia. Quedã enĩ
iusticie portio. ẽ iniquitatẽ suam hominẽ abscond̾e um
auferat᷑ a uob̾ com om̃i malicia. id est cũ ipsis peccatis
Ex eo ipso quo quisq peccatũ qđ agit abscondit uidi¬
cii iam ẽ uidiciũ. quia ñ erubescitͤ nisi de conscientie
reatu. Er go hoc ipsum qđ quisq defacto suo erubescit

Expanded text:
occulte peccare, dupliciter enim reus est, quia persua, quasi Sodoma, praedicaverunt, nec absconderunt . 2. Multi enim publice delinquentes, sine ullo pudore sua flagitia praedicant, nec ulla utuntur sceleris verecundia. 3. Quaedam enim jam justitiae portio est iniquitatem suam 220 hominem abscondere, et in auferatur a vobis cum omni malitia , id est, cum ipsis peccatis. 5. Ex eo ipso quo quisque peccatum quod agit abscondit, judicii jam est indicium, quia non erubescitur, nisi de conscientiae reatu. Ergo ex hoc ipso quo quisque de facto suo erubescit,
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ pbꝰ cõmutit᷑ plus abeo exigit᷑ etiam usura penar. Re¬
ges uitã subditoꝵ facile exempł siuis edificant uł destunt¬
ideoq uitam subditoꝵ pͥncipem ũ oportet delinq̃re. ne for¬
mã peccandi faciat peccanti eiꝰ impunita ucentia. Nã rex qͥ¬
qͥ ruit ñ inuitꝰ cito uiã ostendit erroris. sic̃ legit᷑ de ieroboã
asubditis ꝑpetͣt᷑. Sic̃ ñnulli bonoꝵ pͥncipũ dõ placita facta
secunt᷑. ita facile multi pͣua eoꝵ exempla sectant᷑. Neriq
aũ ap̃ iniqͦs pͥncipes necessitate mag̃ ꝗͣ uodo mali exestunt.
dum imꝑus eoꝵ obediunt. Nonnulli aũ sic̃ ꝓpti st̃ seqͥ re¬
ges in malũ sic pigͥ st̃ mnitari illos inbonũ. Sepe unde
mali reges pęccant inde boni iustificant᷑ dũ p̃cedentiũ
cupiditatẽ ⁊ maliciã corrigunt. nã reu̾a peccatis eoꝵ com¬
municanit. si qđ illi diripuerant isti retentant. Cuiꝰ pec¬

Expanded text:
enim plus committitur, plus ab eo exigitur, etiam cum mensura poenarum. Reenim plus committitur, plus ab eo exigitur, etiam cum mensura poenarum. Reges vitam subditorum facile exemplis suis, vel aedificant, vel subvertunt. Ideo principem non oportet delinquere, ne formam peccandi faciat peccati ejus impunita licentia. Nam rex qui ruit in vitiis, cito via subditis perpetratur. Sicut nonnulli bonorum principum Deo placita facta sequuntur, ita facile multi prava eorum exempla sectantur: plerique autem apud iniquos principes necessitate magis quam voto mali existunt, dum imperiis eorum obediunt. Nonnulli autem, sicut prompti sunt sequi reges in malum, sic pigri sunt imitari illos in bonum. Saepe unde mali reges peccant, inde boni justificantur: dum praecedentium cupiditatem et malitiam corrigunt. Nam re vera peccatis eorum communicant, si quod illi diripuerunt, isti retentant. Cujus pec
Abbreviated transcription (Latin):
lare nouit ñ qd iniqͥtati eoꝵ ꝯfentiat. s qđ aptũ
tempꝰ correptionis expectet qͣnͣdo eoꝵ uitia uł em̃dare
ualeat. uł punire. Multi aduersus pͥncipes coniuratio¬
nis cͥmine detegunt᷑.  ꝓbare tiolens ds̃ clem̃tiam rͥncipũ
illos male cogitare ꝑmittit istos ñdeserit. De illoꝵ ma¬
lo bene istis fac̃. dũ culpas quas isti agẽ isti mira pati¬
entia indulgent. redde malũ ꝓ malo uicissitudo iusti¬
cie est. S qui csem̃tiã add̾et tusticie ñ malũ ꝓmalo
culpatis redlit s bonũ ꝓ malo offensis imꝑtit.¬
afficile ẽ pͥncipẽ regredi ad melius siuituis fiterit
implicat᷑. Poppłi enim peccantẽ uidicẽ metuunt
n amalo suo legibꝰ coercent᷑. Reges aũ nisi solo dõ timore
metuq gehenne coerteant᷑ lib̾i inp̃ceps ꝓruunt ⁊ ꝑab
rutũ licentie in om̃e facinꝰ uitioꝵ labunt᷑. Quanto qͥsꝙ¬
peccõ maior ẽ. potentes eiuim potent̃ torm̃ta patient᷑. Cui

Expanded text:
tati eorum consentiat, sed quod aptum tempus correctionis expectet, quando eorum vitia, vel emendare valeat, vel punire. Multi adversus principes conjurationis crimine deteguntur, sed probare volens Deus clementiam principum, illos male cogitare permittit, istos non deserit. De illorum malo, bene istis facit: dum culpas quas illi agunt, isti mira patientia indulgent. Reddere malum pro malo, vicissitudo est justitiae. Sed qui clementiam addit justitiae, non malum pro malo culpatis reddit, sed bonum Difficile est principem regredi ad melius, si vitiis fuerit implicatus. Populi enim peccantes judicem metuunt, et a malo suo legibus coercentur. Reges autem, nisi solo Dei timore metuque gehennae coerceantur, libere in praeceps proruunt, et per abruptum licentiae in omne facinus vitiorum labuntupeccato major est. Potentes enim, potenter tormenta patiuntur. Cui
Abbreviated transcription (Latin):
ti ⁊ imꝑiti atali officio rethunt᷑. Illi enim exemplis suiͦ
iutã bonoꝵ corrumpunt. isti sua ignauia inqͦs corrig̾e
nesciunt Quid enĩ doce poter̃t̃ qd̾ ipsi ñ didicer̃t. Desi¬
nat locũ docendi susciꝑe. qui nesc̃ docere. Innorantia qͥp¬
pe p̃sulũ uide ñ ꝯgruit subiectoꝵ Cecꝰ enim siceco ducatũ
p̃beat ambo infoueam cadunt. Sac̾dotes indoctos ꝑy sai
ã ꝓpħam ita dñs imꝓbat. Ipsi inqͥt pastores ignorauirut
nescierunt inqͥt uniu̾si canes muti ñ ualentes latͣre

Expanded text:
ti et imperiti a tali officio retrahuntur. Illi enim exemplis suis vitam bonorum corrumpunt; isti sua ignavia iniquos corrigere nesciunt. Quid enim docere potuerunt, quod ipsi non didicerunt? Desinat locum docendi suscipere, qui nescit docere. Ignorantia quippe praesulum vitae non congruit subjectorum. Caecus enim si caeco ducatum pam prophetam ita Dominus improbat: Ipsi, inquit, pastores ignoraverunt nescierunt, inquit, universi, canes muti, non valentes latrare
Abbreviated transcription (Latin):
diat impiꝰ auia sua. ille ininiqͥtate sua moriet᷑ sangui¬
nẽ uͦ eiꝰ de manu ͭ eqͥrã. Sic enĩ ely sacclos ꝓfilioꝵ iniqͥ¬
tate dampnatꝰ ẽ ⁊ licet eos delinq̃ntes ãmonuit. s tñ ñ ut.
oportebat redarguit. sac̾dotes exqͣrere debñt peccã ppłoꝵ
face̾ possint. Sicut aut̃ peccatorẽ ꝯuenit argui. ita uistũ
gibilit̃ existunt. ab eccl̃a sepent᷑. Etiocit᷑ arguunt᷑ qui¬
qͥ decipiendo peccantes ñ solum qi ñ arguunt ꝓ peccato s¬
etiã adulant̃ decipiunt dicente ꝓpħa. et ert̃ qͥ beatificant

Expanded text:
a morietur; sanguinem vero ejus de manu tua requiram . Sic enim Heli sacerdos pro filiorum iniquitate damnatus est, licet eos delinquentes admonuit, sed tamen non ut oportebat redarguit . Sacerdotes exquirere debent peccata populorum,  lucrifacere possint. Sicut autem peccatorem convenit argui, ita justum gibiles existunt, ab ecclesia separentur. Atrociter arguunturqui decipiendo peccantes, non solum non arguunt pro peccato, se
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑg̾e̾ lenitatẽ tñ corde opꝰ ẽ retin̾e. Doctores ñnumꝗͣ du¬
ris feruint incͤpationibꝰ subditos qͥ tñ acaritate eoꝵ qͦs
corripuint ñ recedunt. Sepe eccłẽ censura arrogantibꝰ
tat᷑ apͣius. qr ñ discernunt recto ocło qđ abonis recto
sit animo Notandũ abono pontifice uehem̃ter ut tan¬
bꝰ dabim᷑. Qui enĩ in nr̃is delictis clem̃tes sumꝰ in alie¬
no peccõ rigorem ten̾e neqͣꝗͣ debemꝰ. Multi alioꝵ uitia
cernunt sua ñ aspiciunt.⁊ cũ ipsi marimis cͥminibꝰ
obnoxii teneant᷑ minora pecc̃ã fribꝰ ñ dimittunt. Hy¬
pocͥte trabem in ocło suo consistentẽ ñ sentiunt. ⁊ he¬
rentẽ festucã in lumine fr̃is intẽdunt. Racilius rep̃¬
hendimꝰ uitia altena qͣ nr̃a. Nã sepe q̃ ꝑuersa in aliis
iudicamꝰ: in nobis nocibilia eẽ muiꝰ sentimꝰ. ⁊ qđ in alus
rep̃hendimꝰ ag̾e ipsi ñ erubescimꝰ. Facilius uitia uniꝰ¬

Expanded text:
pergere, lenitatem tamen corde opus est retinere. 16. Doctores nonnunquam dupergere, lenitatem tamen corde opus est retinere. 16. Doctores nonnunquam durius feriunt increpationibus subditos; qcorripiunt, non recedunt. Saepe ecclesiae censura arrogantibustatur a pravis: quia non discernunt recto oculo, quod a bonis recto fit animo. Notandum ab omni pontifice vehemus labimur. Qui enim in nostris delictis clementes sumus, in alieno peccato rigorem tenere nequaquam debemus. Multi aliorum vitia cernunt, sua non aspiciunt, et cum ipsi maximis criminibus obnoxii teneantur, minora peccata fratribus non dimittunt. Hypocritae trabem in oculo suo consistentem non sentiunt, et haerentem festucam in lumine fratris intendunt. Facilius reprehendimus vitia aliena quam nostra. Nam saepe quae perversa in aliis judicamus, in nobis nocibilia esse minus sentimus: et quod in aliis reprehendimus, agere ipsi non erubescimus. Facilius vitia uni
Abbreviated transcription (Latin):
morbos iminentes curandos. suscipiuint. futos uͦ ne ir¬
reppant medicine obiectu quadam p̃scientia antececlt̃
ita ⁊ doctores boni sic ea q̃ male acta sunt. resecant.
ut ea q̃ admiti possunt ñ ꝓpetͣnt᷑ doctrina succuren¬
te. p̃ueniant. Qui blando uerbo castigatꝰ ñ corrigit᷑ a¬
crius necẽẽ ẽ arguat᷑. Cũ dolore enĩ abscidenda sunt.
que ienit̾ sanari ñ posst̃. Qui ãmonitꝰ secretim corri¬
gi de peccõ negleg̃. publice arguendꝰ ẽ ut uulnus qđ
occulte sanari nescit manifeste debeat em̃dari. Ma¬
nifeste peccã ñ st̃ occulta correptione purganda. Palã
enim suñ arguendi qui palam nocent ut dũ aꝑta ob¬
uirgatiõe sanant᷑ hi qui eos mutando deliq̃rant corri¬
gant᷑. dũ unꝰ corripit᷑ plurimi em̃dant᷑. Necẽe est enĩ
tiam multi ꝑicłitent᷑. Ita gͦ in delinq̃nteni sermo est
ꝓferendꝰ. sicut eius qui corripit᷑ expostulat salus. Qd̃

Expanded text:
morbos imminentes curandos suscipiunt, futuros vero, ne irmorbos imminentes curandos suscipiunt, futuros vero, ne irrepant, medicinae objecto quadam praescientia antecedunt, ita et doctores boni, sic ea quae male acta sunt resecant, ut ea quae admitti possunt, ne perpetrentur, doctrina succurrente praeveniant. 11. Qui blando sermone castigatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt quae leniter sanari non possunt. 12. Qui admonitus secretgi de peccato negligit, publice arguendus est, ut vulnus quod occulte sanari nescit, manifeste debeat emendari. Manifesta peccata non sunt occulta correctione purganda. Palam enim sunt arguendi qui palam nocent, ut dum aperta objurgatione sanantur, ii qui eos imitando deliquerant, corrigantur. Dum unus corripitur, plurimtiam multi periclitentur. 15. Ita erga delinquentem sermo est proferendus, sicut ejus qui corripitur expostulat salus. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
bꝰ om̃ia factꝰ est. ñ imitatioẽ erroris s ꝯpassioĩs misera¬
tione. scilicet. ut ita uitia aliena fleret. quemadmodũ
si tali ⁊ ipse implicaret᷑ errore. Boni pastores. popłi debẽt
delicta deflere ⁊ totos se planctibꝰ tͣdere imitantes. ieremi¬
ã ꝓpħam dicentẽ. Quis dabit capiti meo aꝗͣ ⁊ ocłis meis
fontẽ lacͥmar̃ ⁊ plorabo die ac nocte int̾fectos ppłi mei :
Tanquam ꝓpͥa gͥ delicta pleb̃ peccã sac̾dos flere debet s
affectii ꝯpatiendi ñ actione cõmissi Nonnulli p̃sules
g̾gis qͦsdam ꝓpeccato acõmunioe eitiunt. ut penitant
s qͣli sorte uiue debeant ad meliꝰ exhortando ñ uisitãt
Q uibꝰ ꝯgͥe increpans sermo diuinꝰ cõminat᷑. pastores qͥ
ur̃oꝵ. Bonoꝵ studia sacerdotũ multa diligñtia etiã
parua plẽbiũ facta ꝑqͥrunt ut dũ in minimis sub¬
ditoꝵ pecc̃is. se acerrimos p̃stant. maiores malos cau¬
tos sibi subditosq ac sollicitos faciant. Sicut medici

Expanded text:
bus omnia factus est , non imitatione erroris, sed compassionis miseratione, scilicet ut ita vitia aliena fleret, quemadmodum si tali et ipse implicaretur errore. Boni pastores populi debent delicta deflere, et totos se planctibus tradere, imitantes Jeremiam prophetam dicentem: Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum, et plorabo die ac nocte interfectos populi mei ? Tanquam propria igitur delicta, plebis peccata sacerdos flere debet: sed affectu compatiendi, non actione commissi. Nonnulli praesules gregis, quosdam pro peccato a communione ejiciunt, ut poeniteant: sed quali sorte vivere debeant, ad melius exhortando non visitant. Quibus congrue increpans sermo divinus comminatur: Pastores qui rum studia sacerdotum multa diligentia etiam parva plebis facta perquirunt, ut dum in minimis subditorum peccatis se acerrimos praestant, de majoribus malis cautos sibi, subjectosque, ac sollicitos faciant. 335 10. Sicut medici
Abbreviated transcription (Latin):
dñi auriliũ posse id fac̾e̾ ⁊ eos qui ad det̾iora diuͥtunt᷑ ꝑm̃tis
imbecillitatẽ parit᷑ : ꝑ negligentiã errare. unde dñm absq
iurtute fieri ñ decet. quã uirtutẽ sine dĩ uuxilio nullatenꝰ
habet. Qui ⁊ enĩ multa tuet᷑ si ñ habeat fortitudinẽ ñ ualet
id age qͣ̃m magna magnis infestatiõibꝰ uł adu̾sitatibꝰ solet
laborare. Omĩs gͥ qui p̃est hoc pͥmitꝰ animi tota intentioe
ꝓcuret ut ꝑomĩa dedĩ adiutorio omino ñ dubitet. si nãq ce¬
pit in actibꝰ siuis ariliatorẽ habere dñm dñoꝵ nullꝰ homi
nũ contemptũ habere pot̾it eiꝰ dñatũ. Nõ ẽ enim potestas
nͥ adõ ipse enĩ eleuat de st̃core egenũ ⁊ sede fac̃ cũ pͥncipibꝰ
popłi sui. Et potentes deponit desede ⁊ exaltat humiles
ut subditꝰ fiat om̃is mundꝰ dõ. ⁊ egeat gła lĩ

Expanded text:
Dei auxilium posse id facere et eos qui ad deteriora deuertunt per mentis Dei auxilium posse id facere et eos qui ad deteriora deuertunt per mentis inbecillitatem pariter et neglegentiam errare. unde dominus absque uirtute fieri non debet, quam uirtutem sine Dei auxilio nullatenus habet. qui etenim multa tuetur, si non habet fortitudinem, non ualet id agere, quoniam magna magnis infestationibus et aduersitatibus solent laborare. omnis igitur qui praeest hoc primitus animi tota intentione procuret, ut per omnia de Domini adiutorio omnino non dubitet. si namque coeperit in actibus suis auxiliatorem habere dominum dominum contemptui habere poterit eius dominatum. non est enim potestas nisi a Deo. ipse eleuat de stercore egenum et sedere facit cum principibus populi sui, deponit potentes de sede et exaltat humiles, ut subditus fiat omnia mundus Deo et egeat gloria
Abbreviated transcription (Latin):
nisi bene fixꝰ firmit̾ alicui fortiori aclhereat. om̃e qd̵ in eo pen¬
det cito labit᷑. ⁊ ipse solutꝰ arigore sue firmitatis cũ ombꝰ
ad t̾rã dilabit᷑. sic ⁊ pͥnceps nisi suo conditori adheserit. ꝑti¬
posito sͥ dignitatis oñe. det̾iores fiunt. Morses namq accepto
ducatu ppłi familiariꝰ dĩ locutioibꝰ utebat᷑. Saul ũ filius cis
postꝗͣ scept᷑ regni suscep̃: ꝑ inobedientie suꝑbiã dm̃ offendit
Rex salomon postꝗͣ patris sui dd sedẽ obtinuit. ds̃ illũ ult᷑
om̃i mortales uelud annumofi popłi gub̃nationẽ sapĩe mu¬
ne donauit. econtͣrio uͦ ieroboam seruus salomonis postqͣ
regni domꝰ dcł partẽ occupauit. ad idoloꝵ cultũ .x. tribꝰ isrł
q̃ erant in parte samarie dit̾itit. Eq̃ exempla eiudent᷑ osten¬
intelligit᷑ eos qui ad meliora conscendunt ꝑ uirtutẽ animi:

Expanded text:
nisi bene forte firmetur, et alicui fortiori adhaereat, omne quod in eo pennisi bene forte firmetur, et alicui fortiori adhaereat, omne quod in eo pendet cito labitur, et ipse solutus a rigore suae firmitatis cum oneribus ad terram delabitur. Sic et princeps, nisi suo conditori pertiposito sibi dignitatis honore deteriores fiunt. Moyses enim accepto ducatu familiarius Dei locutionibus utebatur: Saul uero filius Cis postquam sceptra regni suscepit, per inoboedientiae superbiam Deum offendit. rex Salomon postquam patris sui Dauid sedem optinuit, Deus illum ultra omnes mortales uelut ad innumerosi populi gubernationem sapientiae munere donauit: e contrario uero Hieroboam seruus Salomonis, postquam regni domus Dauid partem accepit, ad idolorum cultum decem tribus Israel quae erant in parte Samariae adtraxit. per quae exempla euidenter ostenintellegitur eos qui ad meliora conscendunt per uirtutem animi et
Abbreviated transcription (Latin):
extus abusiõĩs gͣdus ẽ dñs sine uirtute qi nich ꝓfic̃ do¬
minandi hrẽ potestatẽ si dñs ipse ñ hãt iurtutis rigorẽ
S hic iurtutis rigoꝵ ñtã ex̾citꝰ fortitudine qr ⁊ ipsa scłaribꝰ
dñis necessaria ẽ indiget quam animi int̾iorẽ fortitudinẽ
bonis moribꝰ ex̾ce debet. sepe enĩ dnãndi ꝑanimi negligentiã
ꝑelit᷑ fortitudo sic̃ in elr sac̃dote factũ fuisse c̃oꝓbat᷑. Q ui dũ se¬
u̾itate iudicis peccantes filios ñ coercuit. eoꝵ uindictã dñs ue¬
lud consentienti illi ferocit̃ imputans ñ peꝑcit. Tria gͦ neces
saria his qui dnãnt᷑ habere oportet. terrorẽ scilicet ⁊ ordina¬
tionẽ ⁊ amorẽ. Nisi enĩ amet᷑ dñs parit̾ ⁊ metuat᷑. ordina¬
dĩ stucdeat ut metuat᷑ Propt̃ea quoq dũ multi pendent in
eo ipse dõ aderere debet. qui illũ inducatũ constituit. qͥ ad
portanda multoꝵ on̾a ipsũ ueluti fortiorẽ solidauit Paxillꝰ enĩ

Expanded text:
extus abusionis gradus est dominus sine virtute, quia nihil proficit dominandi habere potestatem, si dominus ipse non habeat virtutis rigorem. Sed hic virtutis rigor, non tam exteriori fortitudine, quae et ipsa saecularibus dominis necessaria est, quam animi interiori fortitudine, exerceri debet. Saepe enim dominandi per animi negligentiam perditur fortitudo, sicut in Heli sacerdote factum fuisse comprobatur; qui dum severitate judicis peccantes filios non coercuit, in eorum vindictam, Dominus velut consentienti ferociter non pepercit. Tria ergo nrorem scilicet, et ordinationem, et amorem. Nisi enim ametur dominus pariter et metuatur, ordinaiae, sed legis Dei, studeat ut metuatur. Propterea quoque dum multi pendent in eo, ipse Deo adhaerere debet, qui illum in ducatum constituit, qui ad portanda multorum onera, ipsum veluti fortiorem solidavit. Paxillus enim,
Abbreviated transcription (Latin):
uitũ ẽ pͥncipẽ legibꝰ obtemꝑare suis. Tc̃ enĩ uira sua ab
om̃ibꝰ custodienda existimet. qnͣdo ⁊ ipse ilł reu̾entiã p̃bet.
Pncipes legibꝰ ten̾i suis nec inse posse dampnare q̃ in sub ĩura¬
iectis constituunt. Iusta ẽ enĩ uocis eoꝵ auctoritas. si qđ po¬
płis ꝓhibent sͥ lic̾e ñ patiant᷑. Subreligionis enĩ disciplina
scłi potestates subiecte st̃. ⁊ quãuis culmine regnisint p̃di¬
t. uincło tñ fidĩ tenent᷑ astricti. ut fidẽ xp̃i suis legibꝰ p̃di¬
cent. n ipsan fidĩ p̃dicationẽ moribꝰ bonis conseruent.
rincipes scł̃i ñnumnqͣ intͣ eccl̃am potestatis adepte cul¬
mina tenent. ut ꝑeandẽ potestatẽ disciplinã eccłasticã

Expanded text:
ustum est principem legibus obtemperare suis. Tunc enim jura sua ab omnibus custodienda existimet, quando et ipse illis reverentiam praebet. Principes legibus teneri suis, nec in se posse damnare jura quae in subjectis constituunt. Justa est enim vocis eorum auctoritas, si quod populis prohibensaeculi potestates subjectae sunt. Et quamvis culmine regni sint praediti, vinculo tamen fidei tenentur astricti, ut fidem Christi suis legibus praedicent, et ipsam fidei praedicationem moribus bonis conservent. e seculi nonnumquam intra ecclesiam potestatis adeptae culmina tenent, ut per eandem potestatem disciplinam ecclesiasticam
Abbreviated transcription (Latin):
tolicam constitutis nẽ debere oꝑm dislimilitudine. sepa¬
rari. ut cũ qͥbꝰ diuina comunicant. sacͣm̃ta ñ habeant
mala oꝑa. quibꝰ illi st̃ cͥminosi cõmunia Infinem uͦ seli
bonos amał eciã corꝑe separandos qͣndo uenut xp̃c habeis
uentilabrum in manusua n ꝑmundabit areã suam. ⁊ c̃¬
gregabit tͥcieum in horreum suum paleas aũ comburce
igni mextingitbili qͣndo ꝑ iudiciũ uistũ segͥgabit iꝰ¬
tos ab inustis bonos amał recto aꝑuersis. bonos consti¬
tuet adextͥs malos asinistris. ⁊ ex eiꝰ ore iusti et̾niq iudi¬
ai. sempit̾na atq incommutabili ꝓlata sententia. iniqͥ
om̃s ibt̃ in cõbustionẽ et̾nã iusti aũ in uttã et̾nã unqui

Expanded text:
tholicam constitutis non debere nisi operum dissimilitudine sepatholicam constitutis non debere nisi operum dissimilitudine separari, ut cum quibus divina communicant sacramenta, non habeant mala opera, quibus illi sunt criminosi, communia. In fine vero saeculi bonos a malis etiam corpore separandos, quando veniet Christus habens ventilabrum in manu sua, et permundabit aream suam, et congregabit triticum suum in horreum, paleas autem comburet igni inexstinguibili ; quando per judicium justum segregabit justos ab injustis, bonos a malis, rectos a perversis: bonos constituet a dextris, malos a sinistris, et ex ejus ore justi aeternique judicii sempiterna atque incommutabili prolata sententia, iniqui omnes i
Abbreviated transcription (Latin):
cessas s etiã sccłas ⁊ tͥcias. ꝓeoꝵ qͥ se contin̾e ñ posst̃ infir¬
mitate institutas. E is uͦ qͥ suie coniugati siue aconui¬
gio liberi. continentiã dõ uouerunt. admodũ ẽt sãp¬
nabile. siue illi conuigale opꝰ uoluerint appet̾e qͦ se ñ acces¬
suros uł illi repet̾e aqͦ se recessuros illi libera illi cõmuni
finem scłi frum̃to mixtas paleas contineri ⁊̃ in om̃i ꝓfessi¬
los. nec ꝓ mał bonos deserendos s ꝓ bonis malos inqͣntũ
exigit. fidĩ ⁊ caritatis ratio tołandos. idest siuł in eccła nul¬
ra imitatiõe ñ ducunt. Nec posse aliquem intͣ eccłam
catholicã recte credentẽ beneq tuuentẽ alieno unꝗͣ ma¬
cłari peccõ. siciuꝗͣ peccanti nec consensionẽ p̃becit nec fa¬
uorẽ. Utilit̃q malos abonis intͣ eccłam tołari. si hoc
cum eis beneuiuendo ⁊ bene monendo agat᷑: ut n uidentes
⁊audientes q̃ bona st̃. mala sua respuant. iudicandos se

Expanded text:
 eorum qui se continere non possunt, infirmitate concessas. Verum qui sive conjugati, sive a conjugio liberi continentiam Deo voverunt, admodum esse damnabiles, si vel illi conjugale opus voluerint appetere, quo se non accessuros, vel illi repetere a quo se recessuros; illi libera, hi communi finem saeculi frumento mistas paleas contineri: hoc eslos; nec pro malis bonos deserendos, sed pro bonis malos, in quantum exigit fidei et caritatis ratio tolerandos, id est, si vel in Ecclesia nulra imitatione non ducunt. Nec posse aliquem intra Ecclesiam catholicam recte credentem beneque viventem alieno unquam maculari peccato, si cuiquam peccanti nec consensionem praebeat, nec favorem; utiliterque malos a bonis intra Ecclesiam tolerari, si hoc cum eis bene vivendo et bene monendo agatur, ut et videntes et audientes quae bona sunt, mala sua respuant, et judicandos se
Abbreviated transcription (Latin):
irmissime tene ⁊ nullatenꝰ dubites omnẽ creat᷑am clĩ
dĩ seruos qui a carnibꝰ ⁊ uino abstinere ñ tanꝗͣ ĩmun¬
da. q̃ adõ facta st̃ respuere s afortiore cibo ⁊ potu ꝓ sola
castigatioe corꝑis abstin̾e. Nuptias qͦ diuinitꝰ institu¬
tas. ⁊ benedictas ⁊ meliꝰ quidẽ siqͥsquã sine conuigio

Expanded text:
dubites, omnem creaturam Dei Dei servos qui a carnibus aut vino abstinent, non tanquam immunda quae a Deo facta sunt respuere, sed a fortiori cibo et potu, pro sola castigatione corporis abstinere. Nuptias quoque divinitus institutas et benedictas; et melius quidem esse si quisquam sine
Abbreviated transcription (Latin):
irmissime tene ⁊ nullaten᷑ dubites. sacram̃tũ baptis¬
matis. ñ solũ int᷑ eccłam catholicã. s etiam apud
int᷑ eccłam recte credentibꝰ ꝑ sacͣmentum baptisii confer¬
ri salutem sic extͣ eccłam baptizatis siadeccłam ñ redierĩt
eodẽ baptismo cumulari ꝑniciẽ. Tm̃ enĩ ualet eccłastice
societatis unitas ad salutẽ: ut baptismo ñ saluet᷑ cui ñ iͥ
dat᷑ iͥi oportet ut det᷑ Inẽẽ tñ homini baptismũ etiã extͣ
eccłam baptitato s ad iudiciũ mnẽẽ ab eccła seꝑato. Et qd̃
manifestũ est. uͥcunq datũ fu̾it hoc baptisma semel ẽẽ
dũ. Saluator enĩ ait. Q semel lotus ẽ ñ indigae nͥ ut pedes lauce

Expanded text:
irmissime tene, et nullatenus dubites, sacramentum baptismatis, non solum intra Ecclesiam catholicam, sed etiam apud intra Ecclesiam recte credentibus per sacramentum baptismi conferri salutem, sic extra Ecclesiam baptizatis, si ad Ecclesiam non redierint, eodem baptismo cumulari perniciem . Tantum enim valet ecclesiasticae societatis unitas ad salutem, ut baptismo non salvetur, cui non ibi datur ubi oportet ut detur. Inesse tamen homini baptismum etiam extra Ecclesiam baptizato, sed ad judicium inesse ab Ecclesia separato. Et quia manifestum est, ubicunque datum fuerit, hoc baptisma semel esse dum. Salvator enim dicit: Qui semel lotus est, non indiget nisi ut pedes lave
Abbreviated transcription (Latin):
nis. małq clissimilẽ scđm qđ apłs ait. Qa om̃s resurge¬
mꝰ s ñ om̃s immutabim᷑. Immutabunt᷑ aũ iusti. qͥ ibt̃
in uitã et̾nam qd apłs ostendit dicens. Et mortui resur¬
gent incorrupti ⁊ nos immutabimꝰ. Et ostendens q̃
erit ipsa immittatio. adiecit. Oportet enĩ corruptibile
hoc induere incorruptionẽ ⁊ mortale hoc induere ĩmor

Expanded text:
 resurgemus, sed non omnes immutabimur . Immutabuntur autem justi, qui ibunt in vitam aeternam. Quod Apostolus ostendit dicens: Et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Et ostendens quae erit ipsa immutatio adjecit : Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immor
Abbreviated transcription (Latin):
luntate peccare eosq ñ necessitate s ꝓpͥa uoluntate pecrasse
Illoq pecc̃o sic indet̾uis mutatã huianã nat᷑am ut ñ
solũ in ipsis pͥmis hominibꝰ ꝑ pecc̃m mors obtin̾et regnũ:
Neciam in om̃s homines cͣnsiret pecc̃i mortisq suppliciũ¬
pomissime tene ⁊ nullatenꝰ dubites omnem homs
peetũ .. obboo natͦa ire filiũ nasci deqͣ li apso. st ba

Expanded text:
asse; illoque peccato sic in deterius mutatam humanam naturam, ut non solum in ipsis primis hominibus per peccatum mors obtineret regnum, sed etiam in omnes homines transiret peccati mortisque dominiumissime tene, et nullatenus dubites, omnem homibactum, et ob hoc natura irae filium nasci, de qua dicit A
Abbreviated transcription (Latin):
gm̃ a sumo bono facte st̃. s mutabiles qm̃ de nichilo fae¬
de st̃ nullamq ẽẽ malã nat᷑am. qr omĩs nata inqͣntã
natura ẽ bona ẽ. S qͥa inea bonũ ⁊ minui n augeri
minũ eẽ ereate rationał malum. iclẽ unt̃i qͦ uoluntarie
ipsa defec̃ asũmo bono creatore suo alt̾un qͥ inuita
pimiet᷑ ignis et̾ni supplicio Illic passura uste qd̾ hie
admisit iniuste Et q̃ ordinẽ in se ñ reseruauit diuine

Expanded text:
 de nihilo factae sunt. Nullamque esse malam naturam, quia omnis natura, in quantum natura est, bona est. Sed quia in ea bonum et minui et augeri minum esse creaturae rationalis malum, id est unum, quo voluntarie ipsa deficit a summo bono creatore suo; alterum quo invita punietur ignis aeterni supplicio. Illud passura juste, quia hoc admisit injuste. Et quae ordin
Abbreviated transcription (Latin):
irmissime dene ⁊ nullatenꝰ dubites ñ solũ homines
iã ratione utentes uerũ etiã paritulos qui siue mn
ut̾is madeũ uiu̾e incipiunt. ⁊ ibi moriunt᷑ sule ia de
matbꝰ nati sine sacͣmento scĩ baptismatis qd̾ dat᷑ ino¬
mine pat̾s ⁊ filii ⁊ sp̃s scĩ de hoc scło tͥnseunt ignis e¬
terni sempit̾no supplicio puniendos qr ii si pedatũe

Expanded text:
irmissime tene et nullatenus dubites non solum homines iam ratione utentes, uerum etiam paruulos, qui siue in uteris matrum uiuere incipiunt et ibi moriuntur, siue iam nati sine sacramento baptismatis, quod datur in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, de hoc saeculo transeunt, ignis aet
Abbreviated transcription (Latin):
se  hoc om̃ino hab̾e ñ posse ꝓpt̃qd dicit᷑ hominibꝰ. Noli¬
ce fieri sic̃ equus ⁊ mulꝰ in qͣuibꝰ ñ est intellectꝰ. Et idõ ani¬
mas hominũ n aĩas pecoꝵ uniꝰ nat᷑e ñ ẽẽ nec aĩas peccoꝵ in
in homines nec aĩas hominũ in pecora posse aliqͣndo tͣnsire
adam ⁊ mulierẽ eiꝰ. bonos. rectos ⁊⁊ sine peccõ creatos cũ
lib̾o arbitͥo qͦ possent si uellent humili ⁊ bona uoluntate¬

Expanded text:
n posse. Propter quod dicitur hominibus: 527 Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus ; et ideo animas hominum et animas pecorum unius naturae non esse; nec animas pecorum in homines, nec animas hominum Adam et mulierem ejus, bonos et rectos, et sine peccato creatos esse cum libero arbitrio, quo possent si vellent
Abbreviated transcription (Latin):
sic acceꝑunt et̾nã beatitudinẽ qͣ adeo stabilit̃ ꝑfruunt᷑
ut ea carere ñ possint. S hoc ipsũ qd̾ ab illo statu bea¬
titudinis in qͦ st̃. mutari indet̾us nullatenꝰ posst̃. ñ
eis naturalit̾ insitũ s postꝗͣ creati st̃ gr̃e diuine largita¬
te collatũ Sienĩ angłi nat᷑alit̾ incõmutabiles fierent ñ

Expanded text:
sic acceperunt aeternam beatitudinem qua Deo stabiliter perfruuntur, ut ea carere non possint. Sed hoc ipsum quod ab illo statu beatitudinis in quo sunt mutari in deterius nullatenus possunt, non est eis naturaliter insitum, sed postquam creati sunt, gratiae divinae largitate collat
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ eccł̃e catholice: ñ tenet unitatẽ neq baptismꝰ neq elemosi¬
tes. ñ om̃s qͥ int᷑ eccłam catholicã baptirant᷑ accept᷑os ẽẽ uitã
et̾nã s eos qͥ ꝑcepto baptismate. recte uiuunt idest qui se
abstinu̾nt auicus ⁊ concupiscentiis carnis. Regnũ enĩ ce¬
loꝵ. sic̃ infideles heretici atq scimatici ñ habebt̃ sic catho¬
homines exceptis his qͥ baptizati parituli st̃ sine pecc̃õ
hic neminem uiu̾e posse semꝑq omi homini ẽẽ necessa¬
riũ ⁊ peccã sua usq infinẽ uite p̃sentis elemosinis dilu

Expanded text:
ecclesiae catholicae non tenet unitatem, neque baptismus neque elemosites non omnes qui intra Ecclesiam catholicam baptizantur, accepturos esse vitam aeternam, sed eos qui percepto baptismate recte vivunt, id est qui se abstinuerunt a vitiis et concupiscentiis carnis. Regnum enim coelorum sicut infideles haeretici atque schismatici non habebunt; sic cathohomines, exceptis his qui baptizati parvuli mortui sunt, sine peccato hic neminem vivere posse; semperque omni homini esse necessarium, et peccata sua usq
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa cepta bona oꝑa mortis tm̃ t̾mino finire. p̃sentes tribulati¬
oues animi fortitudine paruipende. in t̾ra p̾t̃ ꝓximos nich ama¬
re. cunti amoris in celo thesaur̃ constituere. ⁊ ꝓ omĩ bono actu¬
mcedẽ in celestibꝰ adõ sꝑare. Fudicia ornam̃tum humiliũ ẽ
exaltatio nobiliũ nobilitas ignobiliũ puchritudo debilium. ꝓs

Expanded text:
omnia coepta bona opera mortis tantum termino finire, praesentes tribulatiomnia coepta bona opera mortis tantum termino finire, praesentes tribulationes animi fortidudine paruipendere, in terra praeter proximos nihil amare, cuncti amoris.in caelo thesaurum constituere et mercedem a Deo in coelestibus sperare. Pudicitia ornamentum nobilium est, exaltatio humilium, nobilitas ignobilium, pulchritudo debilium, pro
Abbreviated transcription (Latin):
ertiorem modum uixta apłm crã hominibꝰ exempla ꝑ in¬
tiorem corã dõ ꝓuidemꝰ oꝑa bona. Pudicicia namq corꝑis¬
ẽ alienas res ñ appete. omnẽ immundiciã deuitare. ante
Cũ indignis contub̾na ñ inire. suꝑcilii intuitu neminẽ
aspicẽ. uagari ocłos ñ ꝑmitt̾e. põpatico ⁊ illecebroso gͥslu
ñ incedẽ. nulli inferior incepto bono apparere oꝑe. nulli
contumeliam aut ruborẽ incut̾e. neminẽ blasphemare.
tare. etiam ea q̃ scis om̃ia ñ ꝓferre. Hec cum ꝓrimis ama¬
bilẽ hominẽ reddunt. ⁊ dõ acceptabilẽ faciunt. Pudicicia
uͥ anime ẽ plus ꝓpt̾ dĩ ocłos quam hominũ omĩa bona
face. appetitiones turpiũ cogitationũ cõpescẽ. om̃s meliores
ẽẽ estimare. neminẽ inuidẽ desemo ipso nich confide di sem¬
ꝑ auxilio res om̃s c̃iit̃e. Ante dĩ ocłos semetipsum. amsti¬
tuere. heretica p̃uitate sensum ñ macłare. Catholicis ꝑomĩa cõ¬

Expanded text:
exteriorem modum, juxta Apostolum, coram hominibus exemplexteriorem modum, juxta Apostolum, coram hominibus exemplodum coram Deo prouidemus opera bona. pudicitia namque est corporis alienas res non appetere, omnem. inmunditiam deuitare, ante cum indignis contubernia non inire, supercilioso intuitu neminem aspicere, uagari oculos non permittere, pompatico et inlecebroso gressu non incedere., nullo inferior in incepto bono opere apparere, nulli contumeliam aut ruborem incutere , neminem blasphemare, tare, etiam quae scis non omnia proferre. haec cum proximis amabilem hominem reddunt, et Deo acceptabilem faciunt. pudicitia uero animae est, plus propter Dei oculos quam hominis omnia bona facere, appetitiones turpium cogitationum compescere, omnes meliores esse se aestimare, nemini inuidere, de semet ipso nihil confidere, Dei semper auxilio res omnes committere, ante Dei oculos semet ipsum constituere, haeretica prauitate sensum non maculare, catholicis per omnia con
Abbreviated transcription (Latin):
todit. in uris prudentia sic ⁊ infeminis cunctos honestos
occupat cupiditatẽ temꝑat lascuuã castigat. ebrietatẽ
cauet. u̾ba ñ multiplicat gule concupiscentias oppugnat
furtum om̃ino dampnat. Qd plura: O mĩa uitia restͥn¬
git. & omnes uirtutes ⁊ qͥcqͥd coram dõ ⁊ hominibꝰ bonis lau¬
dabile ẽ nutͥt. Impudica nãq uita nec laudẽ ab hoĩbꝰ in
p̃senti scło nec remun̾ationẽ adõ expectat in futo᷑. pudica
uͦ uita famã bonã int̾ hõies possidet. ⁊ de spe fute beatitu¬
dinis gaudet. p̃sentibꝰ semetipsã imitabilẽ fac̃. post̾is me¬
moriã amabilẽ relinqͥt. bonis senꝑ moribꝰ delectat᷑ ⁊ consenait.
n assiduis scͥpt᷑ar̃ meditationibꝰ ⁊ eloquiis animũ figit. Bo¬
norũ p̃cedentium erẽpla custodit. ⁊ inseꝑabilia ꝑfectis con¬
tubnia nectit. Duobꝰ gͦ modis constat uere pudicicis excita¬
tio: idest corꝑis habitu ⁊ suꝑficie ⁊ animi affectu int̾no ꝑ

Expanded text:
todit in uiris prudentia, sic in feminis cunctos honestos occupat, cupiditatem temperat, lasciuiam castigat, ebrietatem canet, uerba non multiplicat, gulae concupiscentias propurgat, furtum omnino damnat. quid plura ? omnia uitia restringit et omnes uirtutes et quicquid coram Deo et hominibus bonis laudabile est nutrit. inpudica uita nec laudem ab hominibus in praesenti saeculo nec remunerationem a Deo expectat in futuro: pudica uero uita famam bonam inter homines possidet, de ope futurae beatitudinis gaudet. praesentibus semet ipsam imitabilem facit , posteris memoriam amabilem relinquit. bonis semper moribus delecet assiduis Scripturarum meditationibus et eloquiis animam vegetat. Bonorum praecedentium exempla custodit, et inseparabilia perfectis contubernia nectit. Duobus ergo modis constat verae pudicitiae exercitatio, id est, corporis habitu et superficie, et animi affectu interno. Per
Abbreviated transcription (Latin):
ut sicut ds̃ qui hominẽ ad similitudinẽ suã creauit
caritas ẽ bonꝰ ⁊ iustꝰ ẽ patiens ⁊ mitis. mundꝰ ⁊ miseri¬
cors. ⁊ ceta uirtutum suar̃ insignia. q̃ deeo legunt᷑ ita
ut patiens ac mitis. mundꝰ ⁊ misericors foret. Qs uir
lissima conditoris sui similitudine. degener oberrat tẽ
fiet de suo qđ scͥptum ẽ. Et homo cum in. honore .e. ni .i.¬
C.I.I.I .s.f.ẽ. ilł. Q maior honor potuit homini ẽẽ quã
ut ad similitudinẽ sui factoris cond̾et᷑ ⁊ eisdẽ uirtu¬
tũ uestim̃tis ornaret᷑ qͥbꝰ ⁊ conditor. Quando homo ñ¬

Expanded text:
us creator, qui nos ad similitudinem suam creavit, est charitas, est bonus, justus et patiens, mitis et mundus, atque misericors, et caetera virtutum sanctarum insignia, quae de eo leguntur; ita ut patiens atque mitis, mundus et misericors foret; quas vilissima sui conditoris similitufiet de eo quod scriptum est: Et homo cum in honore e. Quae  Leg., quis major honor potuit homini esse, quam ut ad similitudinem sui factoris conderetur, et eisdem virtutum vestimentis ornaretur, quibus et conditor, de quo
Abbreviated transcription (Latin):
lium Uita sp̃s.:⁊ carnis int̾itꝰ. Statꝰ qͣlitatis angłice
fimꝰ humane substantie huiꝰ retinacłis oĩis obsce¬
nitas frenat᷑. ⁊ compedibꝰ eiꝰ calces furentis libidinis
statuunt᷑ In hac uelud scopło. frangunt᷑ impetꝰ
qualesc̃a sanguinis inundantis. ⁊ in illa sedat᷑ spu¬
cit᷑ bauilare Dequibꝰ apłs paulus p̃monet dicens
splendido singlaritatis cultro. casit᷑ humana nata.
ut ilibatos spadones ad coniuiuũ scĩtatis desponsata
ccumcisione introdueat. Cui sc̃itas ita ꝓmisit anuli
sui nuptiale signacłm ut sine ipsa uirginitas resignet᷑
Q se sola contenta cupidinẽ domat m̃temq castigat. Cõ¬
cupisceniã subigit desid̾ia ardoris extinguit. aitus debi¬
lias corpꝰ ancillat Et ita carnalia crucifigit. ut arp
masełs qͦ femina uideat᷑ in conu̾satiõe m̃tiri dũ illoso¬
patiõe utriꝰq sexꝰ abscidit. ¶ ut neutrũ faciens de duobꝰ

Expanded text:
lium, uita spiritus et carnis interitus, status qualitatis angelicae, lium, uita spiritus et carnis interitus, status qualitatis angelicae, funus humanae substantiae. huius retinaculis omnis obscoenitas frenatur et compedibus eius calces furentis libidinis statuuntur. in hac uelut in scopulo franguntur impetus qualescumque sanguinis inundantis et in illa sedatur spucitur baiulare: de quibus apostolus Paulus praemonet dicens:  omnibus nonnisi splendido singularitatis cultro castratur humana natura, ut inlibatos spadones ad conuiuium sanctitatis desponsante circumcisione introducat. cui sanctitas ita promisit anuli sui nuptiale signaculum, ut sine ipsa uirginitas resignetur, quae se sola contenta cupidinem domat mentemque castificat, concupiscentiam subigit, desideria. ardoris extinguit, artus debilitat, corpus ancillat, et ita carnalia crucifigit, ut tam masculus quam femina uideatur in conuersatione mentiri, dum illos operatione utriusque sexus abscidit: aut neutrum faciens de duobus
Abbreviated transcription (Latin):
uie ꝑetusantis infirmitas. Probitatis p̃sidium ⁊ imꝑ¬
bitatis excidiũ Enime uictoria: ⁊ corꝑis p̃da. ub̾tas głar̃
n captiuitas cͥminũ ꝓnuba sc̃ĩtatis ⁊ repudiũ tͦpitudi¬
nis. sinc̾itatis indiciũ ⁊ ab olitio scandaloꝵ. Exerciciũ
continentie ⁊ uocatio tota luxurie. Pax secura uirtoi¬
tũ ⁊ debellatio inqͥeta belloꝵ puritatis eulm̃ ⁊ libidi¬
nis carcer. Honestatis portꝰ  ignominie naufragał
loeꝰ ł irginitatis mat᷑ ⁊ hostis ĩmundicie lorica pudo¬
ris ⁊ spolium ꝓbrositatis. Corruptionis exitium mu¬
eus rigoris. ⁊ destructio uulgaritatis. seueritatis
uiriũ. ⁊ exarmatio fluxurar̃ Incegͥtatis dignitas.
fornicationis. acldicio. Claritatis fastigiũ ñ dedecoris
peipiciũ. uoluntas bonoꝵ oꝑm ⁊ afflictio uitioꝵ Re¬
friguim pudicicie: pena petulantie. Acqͥsitio tͥum¬
phoꝵ n⁊ facinoꝵ detͥmentũ reqͥes salutis. ⁊ ꝑditionis exi¬

Expanded text:
uiae petulantis infirmitas, probitatis praesidium et inprouiae petulantis infirmitas, probitatis praesidium et inprobitatis excidium, animae uictoria et corporis praeda, ubertas gloriarum et captiuitas criminum, pronuba sanctitatis et repudium turpitudinis, sinceritatis indicium et abolitio scandalorum, exercitium continentiae et euacuatio tota luxuriae, pax secura uirtutum et debellatio quieta bellorum, puritatis culmen et libidinis carcer, honestatis portus et ignominiae naufragalis locus, uirginitatis mater et hostis inmunditiae, lorica pudoris et spolium probrositatis, corruptionis exitium, murus rigoris et destructio uulgaritatis, seueritatis ura uirium et exarmatio fluxurarum, integritatis dignitas et fornicationis addictio, claritatis fastigium et dedecoris praecipitium, uoluntas bonorum operum et afflictio uitiorum, refrigerium pudicitiae et poena petulantiae, adquisitio triumphorum \'et facinorum detrimentum, requies salutis et perditionis exi
Abbreviated transcription (Latin):
parilitas. testis uera ẽ. Respicite quanta mala conũ¬
satio parilitatis huiꝰ acqͥrat. q̃ ñ nisi corruptionẽ semi¬
nat. pullulat uicia cupiditatẽ concipit ignominiã
parit. rabiẽ concitat. porrigit furiã lascuuã pascit.
petulantiã. nutrit Casus exaltat. rumas edificat ripas
erigit p̃cipicia instruit ꝑicłis nauigat. naufragiis
uelificat. Perdicione gaudet int̾itũ fouet. Con¬
fusionẽ meat᷑. thesaurirat opprobriũ. eminationes grag¬
gͥat. a ccusationes infłamat ⁊ cat̾uatĩ semel in fascẽ qlo¬
m̾ans nuin̾osas indagines captionũ ꝑ infinita dedecoꝵ
multiplices mortes. inuehit in ꝑnitiẽ ꝑditoꝵ Cot itaq
ut tantas stͣges calamitatis. ⁊ st̾ges pessime conu̾sadio¬
nis nemo ꝓst̾rait nemo caleat nemo funestat nͥ singł̃a¬
ris castitas sola. q̃ munim̃ inuictũ ẽ scĩmonie ⁊ ex¬
pugnatio fortis infamie. fortitudinis firmitas ⁊ lasci¬

Expanded text:
parilitas testis . uera est. respicite quanta mala conuerparilitas testis . uera est. respicite quanta mala conuersatio parilitatis huius adquirat, quae non nisi corruptionem seminat, pullulat uitia, cupiditatem concipit, ignominiam parit, rabiem concitat, porrigit furiam, lasciuiam pascit, petulantiam nutrit, casus exaltat, ruinas aedificat; ripas erigit, praecipitia instruit, periculis nauigat, naufragiis uelificat, perditione gaudet, interitum fouet, confusionem mercatur, thesaurizat opprobrium, criminationes exaggerat, accusationes inflammat et cateruatim semel in fascem glomerans numerosas indagines captionum per infinita dedecorum multiplices mortes inuehit in perniciem perditorum. Tot itaque et tantas strages calamitatis et pessimae conuersationis nemo prosternit, nemo calcat, nemo funestat, nisi singularis castitas sola quae munimem inuictum est sanctimoniae et expugnatio fortis infamiae, fortitudinis firmitas et lasci
Abbreviated transcription (Latin):
carnis. exestuat ne uł tenus. quidẽ scintilla seruata ma-¬
iora conflet incendia Qđ salomon manifestat dicens.
Ab scintilla una auget᷑ ignis. Au̾tite occasiones impu¬
ras. quibꝰ int̾iora pectoris urĩ penetͣnt᷑ ut liqͥda in uob̃
ꝑspicuitas honoret᷑. Contenti estote singłaritatẽ labo¬
riosam. ꝓ pudore seruando potius sustin̾e ꝗͣ sine labo¬
re addedecꝰ ꝑuenire. Contemplamini quio sit ppło scõ
place debent qui alteris uiuunt. Et tał conuenit sin¬
ceritatis cura sacͣtis qualia st̃ sacͣ ipsa quibꝰ exhibent
officia seruitutis ne coa dñm offendant ipsi qđ tͣctant
aut cca ppłm incipiant. impedire qđ p̃dicant. Propt̃
nemꝰ ne qđ impedim̃tũ demꝰ euangłio xp̃i. Et iterũ
nemini dantes ullã offensionẽ. ut ñ uituꝑet᷑ minist̾iũ
nr̃m. Hac gͥ institutione uob̾ ꝗͣ plurimũ laborandũẽ
de quibꝰ ad manifestandã gͣuitatẽ singłaritas magis qͣ

Expanded text:
carnis exaestuat, ne uel tenuis quidem scintilla seruata macarnis exaestuat, ne uel tenuis quidem scintilla seruata maiora conflet incendia. quod Salomon manifestat dicens : ab scintilla una augetur ignis. auertite occasiones inpuras, quibus interiora pectoris penetrantur, ut liquida in nobis perspicuitas honoretur. contenti estote singularitatem laboriosam pro pudore seruando potius sustinere, quam sine labore ad dedecus peruenire. Contemplamini quid sit populo sanplacere debent qui altariis uiuunt, et talis conuenit sinceritatis cura sacratis qualia sunt sacra ipsa quibus exhibent officia seruitutis, ne circa Dominum offendant ipsi quod tractant aut circa populum incipiant inpedire quod praedicant. propternemus, ne quod inpedimentum demus euangelio Christi. et iterum: nemini dantes ullam offensionem, ut non uituperetur ministerium nostrum. hac igitur institutione uobis quam plurimum laborandum est de iis, quibus ad manifestandam grauitatem singularitas magis quam
Abbreviated transcription (Latin):
tͥna conueniens etiã tito sic insinuat clicens Tu aũ lo¬
q̃re q̃ conueniunt. sane doctͥne maiores natu sobrios ẽẽ
prudentes. sanos infide incaritate. inpatientia sincera
Ergo auditiones simplices. obedientia ur̃a suscipiat.⁊
uersipellẽ contͣdictionẽ uitate fallaciã ẜur̃ it̃ ur̃is gͦs
sibꝰ. mundate ⁊ supͣ spinas ⁊ tribulos nolite calcare
ne bonũ sem̃ ñ possit uob̾ ꝓpt̾ spinar̃ fructices scĩtatis
fructꝰ afferre Unde ꝓpha ieremias sic hortat᷑ ⁊ docet
dicens Nolite ᷤ serere in spinis. cͥcumeidite uos dõ ur̃o
circ̃cidite p̃puciũ cordis ur̃i. Abscilenda st̃ gͦ de agͦ
ñr̃o cuncta q̃ pung̾e ⁊ lacerare consueu̾unt ne ani¬
mꝰ agͥcultoris inpossessesionẽ sua malignis. sentibꝰ in¬
serat᷑ ft amputanda st̃ uob̃ uniu̾sa q̃ẽq igniferi fo¬
mitis sulphurantibꝰ flãmis: scatens fornax ebullientis

Expanded text:
trina conveniens, etiam Tito sic insinuat, dicens: Tu autem lotrina conveniens, etiam Tito sic insinuat, dicens: Tu autem loquere quae conveniunt sanae doctrinae: majores natu sobrios esse, prudentes, sanos in fide, in charitate, in patientia sincera. Ergo auditiones simplices obedientia vestra suscipiet, et uersipellem contradictionum uitate fallaciam. purum iter uestris ssibus mundate et supra spinas et tribulos nolite calcare, ne bonum semen non possit nobis propter spinarum frutices sanctitatis fructus afferre. unde propheta Hieremias sic hortatur et docet dicens: nolite, inquit, serere in spinis. circumcidite uos Deo uestro, circumcidite praeputium cordis uestri. abscidenda sunt ergo de agro uestro cuncta quae pungere et lacerare consueuerunt, ne animus agricultoris in possessione sua malignis sentibus inseratur. et amputanda sunt nobis uniuersa quaecumque igniferi fomitis sulphurantibus flammis scatens fornax ebullientis
Abbreviated transcription (Latin):
sunt audiant. Qͦs paulꝰ apls annuntiat dicens. Aue¬
ritate quidẽ auertent auditũ. ad fabulas conu̾tent᷑
Quicqͥd uolunt adhuc exqͥrant ut obsistant. ꝓ mu¬
lieribꝰ ueritati uictoriã ñ habent ap̃ qͦs contͣ hesclrã
m̃tum despicite. quoꝵ q̃stiones paulũ apłm scitis uͥq
dampnasse. sic̃ adromanos seͥbit dicens Rogo uos fr̃e
diligent̃ obseruate eos qui dissensiones ⁊ offendicła
p̃ter doctͥnam ꝗͣ uos didicistis aut diẽt aut faciunt.
⁊ declinate ab ipsis S ic n timotheo delegat. noli inqͥt
uerbis condend̾e nichil enim utile ẽ nͥ in subuersionẽ
audientiũ. S ollicite cura te ipsum ꝓbabilem exhibere
dõ oꝑariũ. irrep̃hensibilẽ. recte tͣetantẽ uerbũ u̾itatis.¬
Stulta aũ ⁊ mania eloqͥa deuita. multũ enĩ ꝓficiunt
al impietatẽ ⁊ sermo eoꝵ uelut canc̾ serpit. Nł q ut ostẽ¬
d̾et clericis disponendis adeuacuandas q̃stiones q̃ sit doc¬

Expanded text:
sunt audiant: quos Paulus apostolus adnuntiat dicens: a uesunt audiant: quos Paulus apostolus adnuntiat dicens: a ueritate quidem auertent auditum, ad fabulas conuertentur. quicquiduoluntadhuc exquirant, ut obsistant pro mulieribus ueritati. uictoriam non habent apud quos contra Esdram mentum despicite, quorum quaestiones Paulum apostolum scitis ubique damnasse, sicut ad Romanos scripsit dicens : rogo nos, fratres, diligenter obseruare eos qui dissensiones et offendicula praeter doctrinam quam uos didicistis aut dicunt aut faciunt, et declinate ab ipsis. sic et Timotheo delegat: noli, inquit, uerbis contendere: nihil enim utile est, nisi in subuersionem audientium. sollicite cura te ipsum probabilem exhibere Deo, operarium inrepa devita: multum enim proficiunt ad impietatem, et sermo eorum sicut cancer serpit. Atque ut ostenderet clericis disponendis ad evacuandas quaestiones quae sit doc