comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Iniquitatem mecditatus ẽ:
icd eirorem longa mecditatio¬
ne tractauit. libros scilicet
faciendo ꝑu̾sos. ut non tantũ
ip̃e delinqueret uerum etlã
postentas codem auctore pec¬
caret. Incubili suo. i ĩcorde
ꝓprio. Cubile enim acuban¬
do dictum ẽ. ubi animus ñr
inhabitans bonum malũq
meclitatur. Astitit u̾o dicit
omni uie non bone. icł seculi
istius uitam quam nõ transi¬
uit ut reliqui confitentes:
s in eadem cõmoratus atq
defixus ẽ: ad cumulum quoq
intulit pcc̃orum: Malitiam
autem non ocdiumr. hic ma¬
litiam uult incelligi cuncto¬
rum criminum mattem. in
uno ũbo concludens. qd̃ latiꝰ
uidebatur effusum. Hanc
igitur affectare piaculumest.
quam non solum uitare p̃ci¬
pimur. s merito eam odisse
compellimur. quatenus tã¬
tum facimis. ppetua execratio¬
ne dampnemus. Memento
autem qd̾ acapite psalmi.
huius ꝑ quatuor ũsus figurã
posuit sinathrismos. que uno
tractu atq circuitu: crimina

Expanded text:
Iniquitatem meditatus est, Iniquitatem meditatus est, id est, errorem longa meditatione tractavit, libros scilicet faciendo perversos; ut non tantum ipse delinqueret, verum etiam posteritas eodem auctore peccaret. In cubili suo, id est in corde proprio. Cubile enim a cubando dictum est, ubi animus noster intus inhabitans bonum malumque meditatur. Astitit vero dicit omni viae non bonae, id est saeculi istius vitae, quam non transivit, ut reliqui confitentes, sed in eadem commoratus atque defixus est. Ad cumulum quoque intulit peccatorum, malitiam autem non odivit. Hic malitiam vult intelligi cunctorum criminum matrem, in uno verbo concludens quod latius videbatur effusum. Hanc igitur affectare piaculum est, quam non solum vitare praecipimur, sed merito eam odisse compellimur; quatenus tantum facinus perpetua exsecratione damnemus. Memento autem quod a capite psalmi hujus per quatuor versus figuram posuit synathroismos, quae uno tractu atque circuitu crimina
Abbreviated transcription (Latin):
tiua complexio. Uerba enim
corum. sunt miquitas et dolꝰ.
Itaq̃ enumerari non potant.
duobꝰ sunt smonibꝰ explica¬
ta. Iniquitas ꝑtinet adblas¬
phemiam.dolus ad ꝓximu
decipiendum. S quid rogo
sͥ residuum faciat. qui peccat᷑
idm̃ et ꝓximum non recu¬
sat: Cum u̾odicit noluit ĩ¬
telligere ut bene ageret. illos
significat qui ex aliqua ꝑte
significat sapientie igniculũ
ꝑceperunt. et auero intellec¬
tu suo iitio declinantes per¬
uersis se erroribus polluerũt.
Hoc et ad dementissimum
populum iudaicum compe¬
tenter aptatur ad quẽ dñs
uenerat. et ille sanari detes¬
tabili obstinatione contẽp¬
sit. Ham in prudentie ple¬
rumq uenia datur. uolunta¬
rio uero maleficio. ultio semꝑ
iuͥxta succedit. Qd̃ argumẽ¬
tum dicitur ab ingemo ꝙͣdo
non ꝑignorantiam. s mali¬
tiosa uoluntate peccatur.
Iiquitatem meditatus ĩ
cubili suo astitit om̃i uie nõ
boñ. malitiam non odiuit.
In exponendo adhuc uiro pe¬
ssimo ꝑseuerat.Ait enim..

Expanded text:
complexio. Verba enim eorum sunt iniquitas et dolus. Itaque quae numerare non poterat, duobus sunt sermonibus explicata. Iniquitas pertinet ad blasphemiam, dolus ad proximum decipiendum. Sed quid, rogo, sibi residuum faciat, qui peccare in Deum et proximum non recusat? Cum vero dicit, noluit intelligere ut bene ageret, illos significat qui ex aliqua parte sapientiae igniculum perceperunt, et a vero intellectu suo vitio declinantes, perversis se erroribus polluerunt. Hoc et ad dementissimum populum Judaicum competenter aptatur, ad quem Dominus venerat, et ille sanari detestabili obstinatione contempsit. Nam imprudentiae plerumque venia datur, voluntario vero maleficio ultio semper justa succedit. Quod argumentum dicitur ab ingenio, quando non per ignorantiam, sed malitiosa voluntate peccatur.iquitatem meditatus est in cubili suo, astitit omni viae non bonae; malitiam autem non odivit. In exponendo adhuc viro pessimo perseverat. Ait enim:
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ dolose egit iconspoctu
eius. ut iueniret sniquita¬
tem suam et hodium. Scele¬
ratus iste de quo dictum est
non ẽ timor dei ante oculos
eius. neglexit oꝑam legi da¬
re. ut intelligeret ꝑ suanonẽ
suam eẽ falsissimam. s cõtẽp¬
nens dicta salutaria. iitatẽ
studuit om̃imode ignorare.
Is ergo dolose egit inconspoc¬
tu dei. ut suam miquitatem
et oclium refugeret inuenire.
credens ꝑ ignorantiam p̃cep¬
ti.se posse defendi. Iulchreãt
definitum ẽ poc̃a nr̃a ẽẽ ĩiqui¬
tatem et odium. qm̃ ila oclis¬
se debemus. ꝑque adeterna
supplicia ꝑuenimus. Uerba¬

Expanded text:
m dolose egit in conspectu ejus, ut inveniret iniquitatem suam et ed., ad odium. Sceleratus iste de quo dictum est: Non est timor Dei ante oculos ejus, neglexit operam legi dare, ut intelligeret persuasionem suam esse falsissimam; sed contemnens dicta salutaria, veritatem studuit omnimodis ignorare. Is ergo dolose egit in conspectu Dei, ut suam iniquitatem et odium refugeret invenire: credens per ignorantiam praecepti se posse defendi. Pulchre autem definitum est peccata nostra esse iniquitatem et odium, quoniam illa odisse debemus per quae ad aeterna supplicia pervenimus. Ver
Abbreviated transcription (Latin):
Ixit niustus
ut delinquat
insemctipso.
non est cimor
dei ante oculos
eius. Duo sunt genera peccã¬
tium. uum quod credens
legis ꝑ infirinitatem carnis
non ualet que sunt iussa cõ¬
plere. de quibus dicit saloniõ
Corpus enim quod corrum¬
pitur adͤ granat animam. et
in habitatio sensum multa
cogitantem. Aliud ũo ẽ au¬
dax. desꝑatum. blasphemum.
quod sͥ pponit lib̾a uolintate
deliniquere. contempnens oĩa.
sibiq remurinurans dm̃
putat non curare mortalia.
Qua ꝓpter dixit iste talis ap̃
se ten celestam. quam publi¬
ce ñ ausus ẽ ꝓfiteri. et ideo is¬
ta cogitat. ut sibu p̃e licentiã
uideatur tribuete pcc̃orum.
quatenus submmsitate de¬
linquat. qui metum iucdicis
abicienclum ẽẽ cliscreuit. Se¬
quitur. N on ẽ timor dei añ
oculos eius. Cogitationem
dicit iniquorum. qui putãt
timorem denon ẽẽ inconspec¬
tu eius. ichnon curare dm̃ ut
homines cum debeant for¬
midare. s ut quidam erran¬
tes philosophi dixerint mũ

Expanded text:
ixit injustus ut delinquat in semetipso: Non est timor Dei ante oculos ejus. Duo sunt genera peccantium: unum quod credens legi per infirmitatem carnis non valet quae sunt jussa complere, de quibus dicit Salomon: Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam, et nhabitatio sensum multa cogitantem . Aliud vero est audax, desperatum, blasphemum, quod sibi proponit libera voluntate delinquere: contemnens omnia, sibique murmurans Deum putat non curare mortalia. Quapropter dixit iste talis apud se rem scelestam, quam publice non ausus est profiteri. Et ideo ista cogitat, ut sibi ipse licentiam videatur tribuere peccatorum; quatenus sub immensitate delinquat qui metum judicis abjiciendum esse decrevit. Sequitur, Non est timor Dei ante oculos ejus. Cogitationem dicit iniquorum, qui putant timorem Dei non esse in conspectu ejus; id est, non curare Deum, ut homines eum debeant formidare; sed, ut quidam errantes philosophi dixerunt, mundum
Abbreviated transcription (Latin):
dic nõ audiri frequẽt̃ expedit. ꝙͣuis
nos desid̃ia dilata cõtristet. Addidit
quoq clamasse se nocte. id itribulatio¬
ne. cũ etiã pcc̃ores soleant frequent᷑
audiri. Subiũxit. et nõ adĩsipientiã mͥ

Expanded text:
Sic non audire frequenter expedit, quamvis nos desideria dilata contristent. Addidit quoque clamasse se nocte, id est in tribulatione, cum etiam peccatores soleant frequenter audiri. Subjunxit: Et non ad insipientiam m
Abbreviated transcription (Latin):
da ẽ iusticia: qui crediturus ẽ
deo. qui põcorum morte dere¬
licta. uenit aduitam. qui sic
beneficio dei ex fide nascitur.
ut met̾inim uue mereatur.
Qua ppt̃̾ minis apte clictũ ẽ.
auit enim. quando istum de
uentre matris eduxit. S tũc
eum apcc̃is siberum fecit: quã¬
do xp̃iamim ꝑ aquam regene¬
rationis instituit. Animo ũo
cretendum ẽ quiꝰd iste et alii
psalmi qui de passione dñi lo¬
clintur. inspe xp̃ianorum ma¬
prima t̃minantur. ut hac dis

Expanded text:
da est justitia, qui crediturus est Deo, qui peccatorum morte derelicta venit ad vitam, qui sic beneficio Dei ex fide nascitur, ut in aeternum vivere mereatur. Quapropter nimis apte dictum est avit enim, quando illum de ventre matris eduxit; sed tunc cum a peccatis liberum fecit, quando Christianum per aquam regenerationis instituit. Animo vero condendum est, quod iste et alii psalmi, qui de Passione Domini loquuntur, in spe Christianorum maxime terminantur; ut hac dis
Abbreviated transcription (Latin):
ducasse et ad orasse confumat: Eci¬
licet ut intelligas nõhumiles sed
suꝑbos qui non habent ĩmansuetu
cramenta susceperint. tamen par ñ
ẽ in utrisq deuotio. Itli eñim usq ad
satuntatem comedłunt: ił łsq adꝑ
fectionem: isti sic manchuicant ut
nõ magnis desiceriis expleantur.
Aliud est enim mediccrit᷑ aliquid
uelle icipe. et aliud totaͦ mentis ar¬
dore ꝑquirere. et ideo nõ dicuntur
descendunt interra. Ex animama
ip̃i unuet. Quia superius dixerat di¬
uites t̾re õe tepidos xpĩanos: ninc
dicit qui ante deum ꝑcidnit. icł ca¬
dant qui int̾renas concupiscentias
carnis fragilitate descencdunt: et ho¬
minibus apparere non posst̾. Gene
autem dictum ẽ descendunt. quia
omne pccͣm pars ꝓ̾batur inferior. Hã
dum conuentus ecc̾ẽ om̃s ĩdisctete
suscipiat: ip̃iꝰ conspectui noti st̃. qͥ se

Expanded text:
ducasse et adorasse confirmat? Sciducasse et adorasse confirmat? Scilicet, ut intelligas non humiles, sed superbos, qui non habent in mansuetudcramenta susceperint, tamen par non est in utrisque devotio. Illi enim usque ad saturitatem comedunt, id est usque ad perfectionem: isti sic manducant, ut non magnis desideriis expleantur. Aliud est enim mediocriter aliquid velle percipere, et aliud toto mentis ardore perquirere; et ideo hi non dicuntur descendunt in terram; et anima mea ipsi vivet. Quia superius dixerat, divites terrae esse tepidos Christianos, 78 nunc dicit qui ante Deum procidant, id est cadant, qui in terrenas concupiscentias carnis fragilitate descendunt, et hominibus apparere non possunt. Bene autem dictum est descendunt, quia omne peccatum pars probatur inferior. Nam dum conventus Ecclesiae omnes indiscrete suscipiat, ipsius conspectui
Abbreviated transcription (Latin):
te. Quoniam dm̃i ẽ regnum. ⁊ ip̃e
dominabitur gentium. Incenda¬
mus quid iste uersus p̃posteratus cõ¬
pellat intelligi. Peus dominabitur
non sunt gentium regna s dñi: qui
potestate sua et mutat reges et con¬
tinet. Et necesse ẽ ip̃m debere ubiq coli:
quem rerum dnm constat intelligi.
Ne quoloco pat̾ augustinus in libro
adhonoratum p̃sbrm. more suo mira¬
biliter dixit. Ille irrisus. ille crucifixus.
ille derelictus. hoc regnumi adͨquirit.
et tradidit infine deo et patri. non¬
utiq ut ip̃e ammiitat. s qd̾ infide se¬
minauit.cum uenit minor patre. hoc
ꝑclucat inspeciem.in qua equalis nõ
recessit apatre.Irobata ẽ hĩs dictis
uniũsalis ecc̃a. ⁊ desinant homines.
donatistarum uanitate confinidi. nõ
pot̃ preualere plus fraus dbsica: quã
religio ip̃iana. Mecessanumẽ enim
in uento loco hereticorum confutare
nequitias. qm̃ dum illos domino
autem diuites tette tantum man¬

Expanded text:
. Quoniam Domini est regnum, et ipse . Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Intendamus quid iste versus praeposteratus compellat intelligi: Deus dominabitur non sunt gentium regna, sed Domini, qui potestate sua et mutat reges et continet. Et necesse est ipsum debere ubique coli, quem rerum Dominum constat intelligi. De quo loco Pater Augustinus in libro ad Honoratum presbyterum more suo mirabiliter dixit : Ille irrisus, ille crucifixus, ille derelictus hoc regnum acquirit, et tradet in fine Deo et Patri, non ut ipse amittat, sed quod in fide seminavit cum venit minor Patre, hoc perducat in speciem in qua aequalis non recessit a Patre. Probata est his dictis universalis Ecclesia. Desinant homines Donatistarum vanitate confundi. Non potest praevalere plus fraus diabolica quam religio Christiana. Necessarium est enim invento loco haereticorum confutare nequitias: quoniam dum illos, Domino autem divites terrae tantum man
Abbreviated transcription (Latin):
dicimus: quos post obliuionis iniu¬
riam. ad memorie constat tedisse me¬
dicinam. S hoc de paganis quomͦ
possit intelligi. qui nulla sacram̃ta
fidei ante conuersionem suam nul¬
latenus susceperunt: U et eos be¬
ne dicimus teminisci: quia om̃is
homo dm̃ sibi confitetur auctore.
Sed quando deus omnipotens fi
deliter agnoscitur. recte ab eis dicit᷑
teminisci. ut ad illam ueraciter re¬
deat. quem prius peruersa uolunta
ta ẽ uniuersalis ecc̃a quam minc
constat toto orbe diffusam. Et¬
adorabunt in conspectu eius. imi¬
u̾se patrie gentium. Ie qͥs putc
dubnum quonigõs eẽt ab uniuersis
gentibus adorandus: interposuit ĩ
conspectu enis ubi minus adorat. nisi
qui de sincera fide p̃sumpserit. Conspꝰ¬
tus enim iuius non est: nisi supra fi¬
delissimos et beatos. Dicendo omnes
patrie gentium: nichil excepit. qui
cuncta conclusit. ut ꝑ indigenes suos.
et ip̃e quoq patrie credantur cẽ deuo

Expanded text:
dicimus quos post oblivionis injudicimus quos post oblivionis injuriam ad memoriae constat rediisse medicinam. Sed hoc de paganis quomodo possit intelligi, qui nulla sacramenta fidei ante conversionem suam ullatenus susceperunt? Sed et eos bene dicimus reminisci: quia omnis homo Deum sibi confitetur auctorem. Sed quando Deus omnipotens esse fideliter agnoscitur, recte ab eis dicitur reminisci, ut ad illum veraciter redeant, st universalis Ecclesia, quam nunc constat toto orbe esse diffusam. n conspectu ejus omnes patriae gentium. Ne quis putaret dubium, quomodo esset ab universis gentibus adorandus, interposuit, in conspectu ejus, ubi nullus adorat, nisi qui de sincera fide praesumpserit. Conspectus enim illius non est, nisi supra fidelissimos et beatos. Dicendo, omnes patriae gentium, nihil excepit qui cuncta conclusit; ut per indigenas suos et ipsae quoque patriae credantur esse devo
Abbreviated transcription (Latin):
qui ei sc̃o timore subiecti sunt. De
niq uide quid sequitur. Edent pa
mundi istius allecebras contemtu
ditissimo tespuerunt. non cliuites
qui seculi huius felicitate refetti s:¬
s pauꝑes. ici regnimn dei esurientes.
Ideo enim addidit. et saturabuntur.
Saturari enim non pot᷑ant. nisi quos
talis possidebat esuries. Et laudabt̾
mansit insupenoribus dictis. Nam
cum saturati pauperes fuerint. lauda¬
bunt dominum. Pauperes chnñn lau¬
dant. diuites semẽtipsos exaltant. Is¬
ti thesauraria terrena cõgerunt: ii
celesti ubertate ditescunt. Facultas
dispar: s conscientia longe dissimi¬
lis. Istideniq locupleci sunt de mun¬
do. illi dedeo. O quam longe dissi¬
milia uota sortiti sunt. Pauperes
possident quod mĩqͣm perclant. di¬
uites tenent quod non solum mor¬
tui. s etiam uiui frequent᷑̃ amittunt.
Sequitur. Uiuit cor eorum ĩ scłm
seculi. Uiuit cor. id spes eorum ĩmo¬
bilis uegetatur. Illud enim uera

Expanded text:
qui ei sancto timore subjecti sunt. Denqui ei sancto timore subjecti sunt. Denique vide quid sequitur. Vers. 30.mundi istius illecebras contemptu ditissimo respuerunt; non divites qui saeculi hujus felicitate referti ssed pauperes, id est regnum Dei esurientes. Ideo enim addidit, et saturabuntur; saturari enim non poterant, nisi quos talis possidebat esuries. Vers. 31. mansit in superioribus dictis. Nam cum saturati pauperes fuerint, laudabunt Dominum. Pauperes Dominum laudant, divites semetipsos exaltant: isti thesauraria terrena congerunt, illi coelesti ubertate ditescunt: facultas dispar, sed conscientia longe dissimilis; isti denique locupletes sunt de mundo, illi de Deo. O quam longe dissimilia vota sortiti sunt! Pauperes possident quod nunquam perdent; divites tenent quod non solum mortui, sed etiam vivi frequenter amittunt. Sequitur: Vivit cor eorum in saeculum saeculi. Vivit cor, id est spes eorum immobilis vegetatur. Illud enim verac
Abbreviated transcription (Latin):
sum ẽ. qui de ueste non iudicat. qui
opulentiam non honorat. s ille pre¬
ces fidelium pauperum ex audit. et
adiuuat egenos ille p̃tiosus ẽ. qui
Intelligamus hunc u̾sum. et deo
grãs in quantum possumus deuota
mente referamus. Nam cum dicẽt
generaliter agendas eẽ grãs quia
paupetes diuinitas exaudire dig¬
natur: se intulit dominus xp̃c dicẽ¬
do. Neq aueitit fatiem suã ame.
Sic ergo causam omnium suam fe¬
cit. Sic pcc̃a mundi. corporis sui scĩ¬
tate deleuit. ut dum ad se infirini¬
tatem humanam trahit: dblꝰ am¬
mitteret qd tenebat. Quid autem
clamauit qui se dicit auditum : Uti¬
q ut mors nr̃a eius exitio fiiretur.
eum. Aput te significat de te: ĩ ecc̃a
magna catholica. scilicet que uniuer¬
so terrarum orbe cliffusa ẽ. Magna
enim et amplituctine recte dicitur
et honore. Uota uero: mamt ĩtel¬
ligi satramenta corporis et sangui¬
nis sui. que illis ysentibus teddunt᷑.

Expanded text:
sum est, qui de veste non judicat, qui sum est, qui de veste non judicat, qui opulentiam non honorat; sed ille preces fidelium pauperum exaudit et adjuvat. Egenus illi pretiosus est, qui Intelligamus hunc versum, et Deo gratias, in quantum possumus, devota mente referamus. Nam cum diceret generaliter agendas esse gratias, quia pauperes Divinitas exaudire dignatur, se intulit Dominus Christus dicendo: Neque avertit faciem a me. Sic ergo causam omnium suam fecit, sic peccata mundi corporis sui sanctitate delevit, ut dum ad se infirmitatem humanam traxit, diabolus amitteret quod tenebat. Quid autem clamavit, quid se dicit auditum? Utique, ut mors nostra ejus exitio finiretur,eum. Apud te significat de te. In Ecclesia magna, catholica scilicet, quae universo terrarum orbe diffusa est. Magna enim et amplitudine recte dicitur et honore. Vota vero mavult intelligi sacramenta corporis et sanguinis sui, quae illis praesentibus redduntur,
Abbreviated transcription (Latin):
tribuit. ardorem karitatis inflãmat.
Laudate ergochicit qui timetis do¬
minum. idest qui reuerentiam ha¬
betis nominis eius. quia eum non
meretur p̃dicare. nisi qui cognoscit᷑
et timere . Unuersum. inpartem
bonorum accipe. quia illos tantum
mauult intelligi. qui fidei iacob de¬
uotioniq consentiunt. suꝑantes ꝑ
religionis affectum. uetis hominis
primam natiuitatem. Timeat
eum omnes semen isrł Semen
isrł non unius nationis populus
significatur. sed cunctarum gentiũ
cognoscitur plenitudo: Unde cõstat
eccam colligendam. Et quia suꝑlꝰ
dixerat laudate qui timetis dñm :
nunc ad quos timor ip̃e ꝑtinete pos¬
qui heretica prauitate cecati sunt:
uł ydolis scelerata mente deseruiũt.
facere/ mundi istius honore głian¬
tes. spernere pauperes. desꝑicete sup¬
pauꝑes. de habitus quantate tetri. ait
si sit nestibus nitidus uerax putet᷑.
si amictu sordidus. mendacissimus
habeatur. Sł ap̃ deum longe diuer¬

Expanded text:
tribuit, ardorem charitatis inflammat. tribuit, ardorem charitatis inflammat. Laudate ergo, dicit, qui timetis Deum, id est qui reverentiam habetis nominis ejus: quia eum non meretur praedicare, nisi qui cognoscitur et timere. Universum in partem bonorum accipe: quia illos tantum mavult intelligi qui 77 fidei Jacob devotionique consentiunt, superantes per religionis affectum veteris hominis primam nativitatem. Vers. 26. Timeat eum omne semen Israel. Semen Israel non unius nationis populus significatur, sed cunctarum gentium cognoscitur plenitudo, unde constat Ecclesiam colligendam. Et quia superius dixerat: Laudate, qui timetis Dominum, nunc ad quos timor pertinere posqui haeretica pravitate caecati sunt, vel idolis scelerata mente deserviunt. lent facere mundi istius honore gloriantes, spernere pauperes, despicere supde habitus qualitate metiri; ut si sit vestibus nitidus, verax putetur; si amictu sordidus, mendacissimus habeatur. Sed apud Deum longe diver
Abbreviated transcription (Latin):
fecetit uoluntatẽ patris mei qui ĩce¬
lis ẽ: hic meus frater et soror et mat̾
ẽ. In medio ũo ec̃ce laudat dnm̃. qui
se pia comu̾satõe tractauent. Ip̃iꝰ eĩ
p̃conium est. morum scĩtas custodi¬
ta. quando nichil ualet aliquiel
boni caro facere. nisi cui diuma mĩa
autẽ dicit palam. et in conũsatõne
multoꝵ ubi recta mentis operatio.
reliquis fidelibus p̃stat exemplum.
Qui timetis dñm laudate eum.
uniũsum semen iacob magnifica¬
te eum. Paulolatius dñi passioe
nartata. ne corda fidelium longa tͥs¬
titia turbarentur: uenit ad t̾tiam
partem ubi deuotos alloquitur. ut
dñi clispensatõe recognita: laudent
eum. ꝙ preconia ip̃ius generali ex¬
ultatione concelebrent. qm̃ ꝑ eius
passionem prouenit salus fideliũ.
et uita instorum. Hunc intendamꝰ.
quam suauis intimore dña decla¬
retur affectus. Timor humanus
non laudem parturit: s uituꝑatio¬
nem. Dei autem timor. quia iustus
et tͣcctus ẽ. laudem generat. amorẽ

Expanded text:
ntatem Patris mei, qui in coelis est, hic meus pater, et mater, et frater est . In medio vero Ecclesiae laudat Dominum, qui se pia conversatione tractaverit. Ipsius enim praeconium est morum sanctitas custodita, quando nihil valet aliquid boni caro facere, nisi cui divina miseautem dicit, palam et in conversatione multorum, ubi rectae mentis operatio reliquis fidelibus praestatQui timetis Dominum, laudate eum; universum semen Jacob, magnificate eum. Paulo latius Domini passione narrata, ne corda fidelium longa tristitia turbarentur, venit ad tertiam partem, ubi devotos alloquitur, ut Domini dispensatione recognita laudent eum, et praeconia ipsius generali exsultatione concelebrent: quoniam per ejus passionem provenit salus fidelium et vita justorum. Nunc intendamus quam suavis in timore Domini declaretur affectus. Timor enim humanus non laudem parturit, sed vituperationem: Dei autem timor, quia justus et rectus est, laudem generat, amorem
Abbreviated transcription (Latin):
religiõe sc̃a sincerafide p̃clicarẽt. In¬
nũtiabit᷑ dño dic̃ ab angłis ut quidã
uolũt. qͥ p̃ces humanas ad dñ teferre
memorãt᷑. Ecͥptũ ẽ eĩ in libro thobie.
Ego obtuli memoriã orõis ur̃e añ dnĩ.¬

Expanded text:
religionem sanctam sincera fide praedicarent. Annuntiabitur Domino dicit, ab angelis ut quidam volunt, qui preces humanas ad Dominum referre memorantur. Scriptum est enim in libro Tobiae: Ego obtuli memoriam orationis vestrae an
Abbreviated transcription (Latin):
zania. Uñ hoc nom cẽ ꝯstat homony mõ.
sputis ĩnumeris ꝯpfuebãt. ⁊ lapis sa¬
ctilegis uetberabãt. Abioctio plebis
fuit. qͣdo pontiꝰ pylatꝰ dedit turbis po¬
testatẽ: quẽ uellẽt s̃ dimitti. illi barta¬

Expanded text:
zania . Unde hoc nomen esse constat homonymum. zania . Unde hoc nomen esse constat homonymum. sputis innumeris compluebant, et alapis sacrilegis verberabant. Abjectio plebis fuit, quando Pontius Pilatus dedit turbis potestatem, quem vellent sibi dimitti: illi Barab
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilis. reb humillimis ꝯparat᷑
sic̃ apłs ait. Infirma huiꝰ mũdi elegit.
ut cõfundat fortia. Uerinis. nimia
quidẽ uidet᷑ abiectõe tc̃ymbilis: s ma¬
gni cõtinet sacramẽta mistĩi. Hascit᷑
absq cõcubitu. repit humilis. mouet᷑
sine sonitu. Que si cõsidẽs: ñ in m̃ito
osces. Uermis gͦ: qr mortalis.qr de
carne sine ꝑmixtioẽ humani semĩs
natꝰ ẽ qr uiã ip̃iꝯ silenciose. ⁊ humiles
extiter. Comparat se eĩ creator humi¬
llimis creaturis suis. nequit estima¬
res abiectũ. quod ip̃o noscit᷑ auctore
fcñt. sic̃ scciptũ ẽ. fecit do oĩa ualde bõa.
Sic et ip̃e dcł doctorẽ secutꝰ: minutissi¬
mo sepulici coequauit. Ip̃a eĩ uirtꝰ ẽ
religionis. ut quãto se płꝰ imusquisq
exẽplo creatoris humiliat: tanto ãpliꝰ
exaltet᷑ ad głam. Nõ homo. id nõ pcc̃or
qd in illo eẽ nõ potuit. Ioo gͦ dr qͣntum¬
Nã et dolꝰ in euglio dictus ẽ hooait ẽ
uld̃. Inimicꝯ homo sup seminauit zi¬

Expanded text:
abilis rebus humiliimis comparatur; sicut Apostolus ait: Infirma mundi hujus elegit, ut confundat fortia . Vermis, nimia quidem videtur abjectione temnibilis, sed magni continet sacramenta mysterii: nascitur absque concubitu, repit humilis, movetur sine sonitu. Quae si consideres, non immeritoosces. Vermis ergo quia mortalis, quia de carne sine permixtione humani seminis natus est, quia viae ipsius silentiosae et humiles exstiterunt. Comparat enim se Creator humillimis creaturis suis, ne quid aestimares abjectum, quod ipso noscitur auctore formatum, sicut scriptum est: Fecit Deus omnia valde bona . Sic et ipse David doctorem secutus, minutissimo se pulici coaequavit . Ipsa enim virtus est religionis, ut quanto se plus unusquisque exemplo Creatoris humiliat, tanto amplius exaltetur ad gloriam. Non homo, id est non peccator, quod in illo esse non potuit. Homo ergo dicituNam et diabolus in Evangelio dictus est homo, ut est illud: Inimicus homo superseminavit zi
Abbreviated transcription (Latin):
catholica ꝓbatur ecc̃a. que mulatenꝰ
humano discerpenda datur arbitrio.
s integra atq in uiolabilis. quasi ex
sorte unicuiq diuina semꝑ largita¬
te p̃statur. Ip̃a ẽ eñi contexta de super.
quã nemo diuidit. nemo dirumꝑit.
s ꝑpetua stabilitate furmissima ĩ unita¬
tis sue robore ꝑseũat: de qua ip̃a ueri¬
tas dicit. Tu eo petrus. et suꝑ hanc pe

Expanded text:
catholica probatur Ecclesia, quae nullatenus catholica probatur Ecclesia, quae nullatenus humano discerpenda datur arbitrio; sed integra atque inviolabilis, quasi ex sorte unicuique divina semper largitate praestatur. Ipsa est contexta desuper, quam nemo dividit, nemo disrumpit; sed perpetua stabilitate firmissima, in unitatis suae robore perseverat; de qua ipsa Veritas di
Abbreviated transcription (Latin):
meꝵ conualescerẽt: querebant᷑ extigui.
Sequit᷑ etiam ĩcredulitatis eoꝵ de testa¬
bilis obstinatio. ut nõ aliquid transico¬
rie. aut casualit̾ fecisse uideantur. s dic̃
cos considerasse et conspexisse. et cor eoꝵ
lapideum. toth miraculis nõ fuisse mol¬
licum. Petre scisse st̃: t̾r tremuit. sol
amictii se tenebroso ne tantũ scelꝰ uidẽt
abscondit. Et ꝓ dolor. iniquitas ip̃oꝵ
oculis defixis insactilegio suo mansit
sacramẽta contineat: tñ hic nescio qd
maius parturitur archanũ. qd alia ues¬
timenta sua dicit ẽẽ diuidẽda: aliã ues¬
tẽ ad sortẽ nichomim ꝑducendã. Ues¬
timenta illa que diuisa st̃: sctipturas:
significant ꝓpharum uł reliquarũ celos¬
tium lectionũ. quas heretici praua ĩt̾¬
p̃titõe diuidentes. pylati militibꝰ sce¬
lerata se cdiuisione coniungut. Tuni¬
ca uõ illa que uenit ad sorte que eiꝰ
scĩtatem corporis ambiebat quã dic̃
eugłista de suꝑ fuisse contextã ꝑtotũ.

Expanded text:
merum convalescerent, quaerebantur exstingui. Sequitur etiam incredulitatis eorum detestabilis obstinatio; ut non aliquid transitorie aut casualiter fecisse videantur: sed dicit eos considerasse et conspexisse; et cor eorum lapideum tot miraculis non fuisse mollitum. Petrae scissae sunt, terra tremuit, sol amictu se tenebroso, ne tantum scelus videret, abscondit; et proh dolor! iniquitas in ipsorum oculis defixa, in sacrilegio suo mansit sacramenta contineat, tamen hic nescio quod majus parturitur arcanum, quod alia vestimenta sua dicit esse dividenda, aliam vestem ad sortem nihilominus perducendam. Vestimenta illa, quae divisa sunt, Scripturas significant prophetarum, vel reliquarum coelestium lectionum, quas haeretici prava interpretatione dividentes, Pilati militibus scelerata se divisione conjungunt. Tunica vero illa, quae venit ad sortem, quae ejus sanctitatem corporis ambiebat, quam dicit evangelista desuper fuisse contextam per totum,
Abbreviated transcription (Latin):
maluer. Manꝰ ei significãt oꝑationes
quas indiusoꝵ languorib medicus
celestis exercuit. ut eos obstinata duri¬
cia signoꝵ unrtutib molliret᷑. Pedes
dos ẽẽ putauer. Sic future cause mista
dm̃i crucifixione p̃dicte st̃. Foderũt autẽ.
studio cognoscit̾ ex arata: qd̾ contigit ĩ
corpore dñi saluatoris. Illud eĩ clauis
affixũ. lancea ꝑforatũ. fructũ nob̾ ĩtulit
sine fine mansurũ. Qua ꝓpt̾ iã nõ ꝑtim¬
escimus dicẽ dm̃ carne passũ: dñi mor¬
tuum ꝓ salute cunctoꝵ. Unde p̃r augus¬
timis mirabilit et solito more declara¬
uit dices. Res uetusta erat. ut homo
moreretur. Qd̾ ne semꝑ ualeret ĩ hoĩe.
res noua fc̃a ẽ ut deus moreret᷑. sic̃ apłs
dem̃tiũ putant. aliũ fortasse sẽtires: ad¬
iocit. Xpm̃ utiq dei uirtutẽ et dei sapi¬
entiã. quia qd stultum ẽ dei. sapientius¬

Expanded text:
maluerunt. Manus enim significant operationes maluerunt. Manus enim significant operationes quas in diversorum languoribus medicus coelestis exercuit, ut eorum obstinata duritia signorum virtutibus molliretur. Pedes dos esse putaverunt. Sic futurae causae in ista Domini crucifixione praedictae sunt. Foderunt autem, studio cognoscitur exarata. Quod contigit in corpore Domini Salvatoris; illud enim clavis affixum, lancea perforatum, fructum nobis intulit sine fine mansurum. Quapropter jam non pertimescimus dicere Deum carne passum, Deum mortuum pro salute cunctorum. Unde Pater Augustinus mirabiliter et solito more declaravit, dicens : Res vetusta erat ut homo moreretur; quod ne semper valeret in homine, res nova facta est ut Deus moreretur; sicut et dementium putant alium fortasse sentires, adjecit: Christum utique Dei virtutem, et Dei sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
norogo dbłꝯ pelleretur: Quo uexillo
frons xp̃ianoꝵ tuta manssiss: Qua fi¬
gua corporis et anime firmaretur ĩ fir¬
mitas: Nulla mors. nulla tante ma¬
iestati meliꝰ conuenire potuit. nͥ q̃ nb̃¬
ꝑfecte salutis inclitia dereliquid. Pui¬
sũ ẽ etiã ad crecdulitatẽ nr̃am. ut altius
configẽt᷑: uidẽt᷑ amultis. crederet᷑ a plu¬
rimis. Et ne dm̃ quis piã dubitaret.
incuius passione toth et tanta miracu¬
la comienissẽt: ꝑ uniũsũ mundũ tene¬
bis passũ euident̃ suũ testaret᷑ auctore.
Sic istã crucificionẽ totũ mirabile hr̃e
decuit. que templũ pii redẽptoris excepit.
Qua ꝓpt̃ metito a xp̃o electa ẽ ctux: ĩqua
et singularit occumb̾et: et cõmuni sorte
moreret᷑. Et quãuis passionis dñice ad
litterã simplex hic uideat᷑ eẽ narratio: tñ
aliquid nob̾ et sp̃ualit sentiendũ actꝯ
iste significat. Manus xp̃i iudei uiola¬
uer̃: qñ en miraculis nullatenꝯ credẽ

Expanded text:
no, rogo, diabolus pelleretur, quo vexillo frons Christianorum tuta mansisset, qua figura corporis et animae firmaretur infirmitas? Nulla mors tantae majestati melius convenire potuit, nisi fectae salutis indicia dereliquit. Provisum est etiam ad credulitatem nostram, ut altius configeretur, videretur a multis, crederetur a plurimis. Et ne Deum quispiam dubitaret, in cujus passione tot et tanta miracula convenissent, Per universum mundubis passum evidenter suum testaretur auctorem. Sic istam crucifixionem totum mirabile habere decuit, quae templum pii Redemptoris excepit. Quapropter merito a Christo electa est crux, in qua et singulariter occumberet, et communi sorte moreretur. Et quamvis passionis dominicae ad litteram simplex hic videatur esse narratio, tamen aliquid nobis et spiritualiter sentiendum actus iste significat. Manus Christi Judaei violaverunt, quando ejus miraculis nullatenus credere
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. mie ip̃iꝯ ẽ mirabilis altitudo. ĩ esti¬
mabile donĩ. incomphensioile miste¬
nũ. Unde et rectis mentibꝰ ꝓuenit sa¬
lꝯ. et ꝑuersis sensibꝰ gen̾at᷑ interitꝰ. Di¬
numerauer om̃ia ossamea. ip̃i ueto
considerauer. et conspexer me. Forma
crucis: mira ꝓprietate depicta ẽ. ut om̃e
corpo in ea sic dicatur extensũ. quatenꝰ
Chossa humanis oculis numerabilia
uiderent᷑. ut qd̃ caro suꝑducta celau̾ãt.
nunia tensione corporis appareret. S
uide. aiiꝰ utrũ pena dicenda sit antribu¬
nal. dampnatõ an disceptatio: ubi qͣi
in regali solio constitutꝯ ⁊̃ crepantem
teliqu̾id reu̾: confitentẽ redoidit ꝓtiñ
absonitũ. Q uo fc̃o ille humani generis
nuserator eximius. quid scĩs suis ptesta¬
tiꝯ oẽt. inlatronis subita confessione:
monstrauit. Denumerata st̃ etiã ossaer.¬

Expanded text:
diae ipsius est mirabilis altitudo, inaestimabile donum, incomprehensibile mysterium: unde aut rectis mentibus provenit salus, aut perversis sensibus generatur interitus. numeraverunt omnia ossa mea; ipsi vero consideraverunt et conspexerunt me. Forma crucis mira proprietate depicta est; ut omne corpus in ea sic dicatur extensum, quatenus ejus ossa humanis oculis numerabilia viderentur; ut quod caro superducta celaverat, nimia tensione corporis appareret. Sed videamus utrum poena dicenda sit, an tribunal; damnatio, an disceptatio: ubi quasi in regali solio constitutus, increpantem reliquit reum, confitentem reddidit protinus absolutum. Quo facto ille humani generis Miserator eximius, quid sanctis suis praestaturus esset, in Latronis subita confessione monstravit. Dinumerata sunt etiam ossa
Abbreviated transcription (Latin):
lore liquefacta dissoluitur. Uentrẽ
ũo suũ dicit ecc̃am catholicã ubi tec¬
ta u̾ba p̃clicantiu. ueniente tẽporis
plenitudine patuer̃. Inde ẽ ⁊ illd̾ qd̾
uelũ tẽpli ĩ passione dñi ꝯstat scissũ.
Reuelata st̃ eĩ tali fco. illa que tege¬

Expanded text:
itur. Ventrem vero suum dicit Ecclesiam catholicam: ubi tecta verba praedicantium, venientu temporis plenitudine, patuerunt. Inde est et illud, quod velum templi in passione Domini constat scissum; revelata sunt enim tali facto illa quae tege
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o sua significat p̾licatores apłos: qͥ
adͥeserunt fancib xp̃i. dũ eiꝯ mãdata
custodiunt. Ille eĩ faucibꝰ dñicis ma¬
net: qui se diuino adiutorio ĩ ip̃iꝯ pre¬
dicatõe custodit. S quomodo se dicit
inpuluerẽ deductũ. cuiꝰ caro nõ ꝑtu¬
lit corruptõe: S hoc ad uotũ intelli¬
gendum ẽ ĩmantũ iudeoꝵ. qui se pu¬
tabant xͦ mortẽ declisse cõmunẽ. in
qua crederetur usq inpuluerẽ fuisse
pductꝰ. siue magis amẽbris suis. id
abecc̃a dicat se usq ad puluerẽ fuisse
pluctũ. Pum sors ista humane con¬

Expanded text:
cat praedicatores apostolos, qui adhaeserunt faucibus Christi, dum ejus mandata custodierunt. Ille enim in faucibus Dominicis manet, qui divino adjutorio ipsius praedicationem custodit. Sed quomodo se dicit in pulverem deductum, cujus caro non pertulit corruptionem? Sed hoc ad votum intelligendum est immanium Judaeorum, qui se putabant Christo mortem dedisse communem, in qua crederetur usque in pulverem fuisse perductus: sive magis a membris suis, id est ab Ecclesia dicat se usque ad pulverem fuisse perductum; dum sors ista humanae con
Abbreviated transcription (Latin):
diis et fustib ambier̃. Obsederunt
autẽ. ad illos qui sepulchrũ eiꝰ custo¬
diet̃. ne a discipulis occulte raperetur.
Obsidio eĩ dicta ẽ: quasi hostiũ ĩsessio.
id hostilis circumdatio. Aperuer̃t ĩ
dine ferarũ. que auideos apetiunt:
ꝙͣdo aliqͥd deglutire contendũt. In
me aũt clixit contra me clĩ detestabil
adimatõe dicebant: ctucifige crucifi¬
ge. Os suĩ. Reuera suũ: qd nõ ilis
sapientia aꝑuit. s cogitatio scelãta
teserauit. Aucliant utrũq pelagiani.
ꝙͣdo iudei nequitiã locuti st̃. ip̃i os fu¬
um aꝑuerũt. In .lͦ. aũt psalmo leg̾¬
Dñe labia mea aperies. et os meum
annũtiabit laudẽ tuã. Qd̾ autẽ dix̃
sic leo rapiens et tugiẽs: tapiens pet¬
tinet ad insanissimã seditionẽ. qͣdo
eũ raptum traxerunt ad tribunalia
p̃sicdis audiendũ. Rugiens. adblas¬
phemas uoces quibꝯ clamau̾ut.
crucifige crucifige. Qd̃ utrũq feris

Expanded text:
diis et fustibus ambierunt: obsederunt diis et fustibus ambierunt: obsederunt autem, ad illos qui sepulcrum ejus custodierunt, ne a discipulis occulte raperetur. Obsidio enim dicta est, quasi hostium insessio, id est hostilis circumdatio. Vers. 13. Apedine ferarum, quae avide os aperiunt quando aliquid deglutire contendunt. In me autem dixit contra me, cum detestabili adunatione dicebant: Crucifige, crucifige . Os suum, revera suum, quod non illis sapientia aperuit, sed cogitatio scelerata reseravit. Audiant utrumque Pelagiani, quando Judaei nequitiam locuti sunt, ipsi os suum aperuperies, et os meum annuntiabit laudem tuam . Quod autem dixit, sicut leo rapiens et rugiens: rapiens pertinet ad insanissimam seditionem, quando eum raptum traxerunt ad tribunal praesidis audiendum; rugiens ad blasphemas voces, quibus clamaverunt: Crucifige, crucifige. Quod utrumque feris
Abbreviated transcription (Latin):
occupatio. ꝙͣdo refert᷑ aliꝙͣ ꝑ tempus
p̾teritũ. qd adhuc cteditur ẽẽ uenturũ.
Totũ factũ ẽ. ne ꝑiret ĩcredulꝰ. s ip̃e sͥ
exticit reus. qui se totiẽs contempsit
ãmonitꝰ. Uituli multi. ppłi̾ st̃ uideli¬
cet iudeoꝵ qͥ ignorato dei iugo. in¬
consit̾ata ꝓcacitate lastiuiunt. simł
peculantes et fatui. qui g̃ssꝰ suos
nulla moderatõe distingũt. s uagi ac pẽ¬
duli: ad iniq̃ consilia quibdã saltibꝰ:
efferunt. Tauros pingues. pͥncipes iu¬
deoꝵ designat. qui inuicẽ tauri mali¬
ciã suꝑbiamq fuã erectis cetuicibus
inflauer. et m̃ocentis sanguinẽ tru¬
culentis cornib effuder̃. Apte u̾o addi¬
dit pĩgues. Tunc eĩ ip̃m animal ni¬
mis tedditur inquietũ: ꝙͣdo pĩgue¬
dine multa refertũ ẽ. et de mansue¬
to ferox efficitur. cũ p̃sumꝑtõe luxuri¬
antis corporis animat᷑. Qd̃ si adhuc
altiꝰ auctoritatis u̾ba pensemꝰ. circũ¬
dederũt: pot̾ trai ad eos qui illũ cũ gla¬

Expanded text:
us praeteritum, quod adhuc creditur esse venturum. Totum factum est, ne periret incredulus; sed ipse sibi exstitit reus, qui sequi toties contempsit admonitus. Vituli multi, populi sunt videlicet Judaeorum, qui ignorato Dei jugo, inconsiderata procacitate lasciviunt, simul petulantes et fatui, qui gressus suos nulla moderatione distinguunt, sed vagi ac penduli ad iniqua consilia quibusdam saltibus efferuntur. Tauros pingues, principes Judaeorum designat, qui in vicem tauri malitiam superbiamque suam erectis cervicibus inflaverunt, et innocentis sanguinem truculentis cornibus effuderunt. Apte vero addidit pingues. Tunc enim ipsum animal nimis redditur inquietum, quando pinguedine multa refertum est; et de mansueto ferox efficitur, cum praesumptione luxuriantis corporis animatur. Quod si adhuc altius auctoritatis verba pensemus, circumdederunt, potest trahi ad eos qui illum cum gla
Abbreviated transcription (Latin):
illã clñioa uitute ꝑfectam. Hec ĩcte¬
dibilis uideret ᷑ uirginis partꝰ. dũ eet
dñi oꝑatioẽ ꝯpletꝰ. Et ut declararet
ꝑfecta humanitatẽ. quã assumere
atq monstrare cdignatꝰ ẽ ab initio
uite sue spẽ suã dicit ĩ dño posuisse. Ue¬
nũ hic qͦ. ĩ cõphensidilis scitas ⁊̃ siglans
ostendit magnitudo. Hã cui alii datũ
ẽ diuinitatẽ agnoscere. quẽ ad huc
potuer ubera mat̾na lactare: Incipi¬
ens ergo etas dicebat. ad qd̾ aliorũ
uix pot̾at ꝑuenire maturitas. Inte
cũ se dicit iactatũ indũo: ostedit abhu¬
mana ñiquitate se fuisse discretũ. Qd̾
at̾ sequitur ex uto matris. Ad cͥtorẽ
ꝑtinet synagoge. unde eũ ꝑfidia iude¬
oꝵ ꝯstat expulsũ. Ceteꝵ sine do nõ:
fuit nec ip̃a cõceptio. Hã sic̾ homo ĩ
ĩiquitatib cõcipitur. sic in ip̃a in car¬
nc tionis origine dñi xp̃i. diuina sb̃¬
stantia humanitati iuncta atq ad¬
unata declaratur. sic̃ et ab angelo

Expanded text:
nica virtute perfectam: ne incredibilis videretur virginis partus, dum esset Domini operatione completus. Et ut declararet perfectam humanitatem, quam assumere atque monstrare dignatus est, ab initio vitae suae spem suam dicit in Domino posuisse. Verum hic quoque incomprehensibilis sanctitas, et singularis ostenditur magnitudo. Nam cui alii datum est Divinitatem agnoscere, quem adhuc potuerant ubera materia lactare? Incipiens ergo aetas dicebat, ad quod aliorum vix poterat pervenire maturitas. Vers.cum se dicit jactatum in Domino, ostendit ab humana iniquitate se fuisse discretum. Quod autem sequitur: Ex utero matris, ad errorem pertinet Synagogae, unde eum perfidia Judaeorum constat expulsum. Caeterum sine Deo non fuit nec ipsa conceptio. Nam sicut homo in iniquitatibus concipitur, sic in ipsa incarnationis origine Domini Christi, divina substantia humanitati juncta atque adunata declaratur; sicut et ab angelo
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce ego mitto uos: uelut agnos ĩt̃
lupos. Tunc illi sic̃aqua effusi sunt.
Aqua eĩ qͣndo fundit᷑᷑ et rigat et:
abluit. sic illi orbẽ traꝵ diuino ĩbre
satiantes/ pcc̃oꝵ sordib abluerunt.
factũ ẽ cormeũ tãꝙͣ cera liquescẽs
in medio uẽtris mei. Cqr suũ: uolũ¬
tatẽ suam dicit. que inscripturis di¬
uinis clausa tegebatut. S impleta
passione: om̃is ueritas de aduentu
eiꝰ ꝓmissa reuelata ẽ. Bene aũt legis
misteria cõparata scere. que tc̃ splẽ

Expanded text:
Ecce ego mitto vos velut agnos in medio luporum : tunc illi sicut aqua effusi sunt. Aqua enim quando funditur, et rigat et abluit: sic illi orbem terrarum divino imbre satiantes, peccatorum sordibus abluerunt.Factum est cor meum tanquam cera liquescens in medio ventris mei. Cor suum, voluntatem suam dicit, quae in Scripturis divinis clausa tegebatur; sed impleta passione, omnis veritas de adventu ejus promissa revelata est. Bene autem legis mysteria comparata sunt cerae, qu
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ uenturũ ẽ. fic̾ ꝓpħa dic̃. Qm̃ mille
quicũq dampna facultatũ orbitates
filioꝵ. amissiones honoꝵ uł alia hu¬
iꝯcemodi sustinet. longĩqua sͥ mala
cognoscit᷑ sustiñe. Cũ u̾o incarne sua
qͥs patit᷑: tũc illi ꝓxima tribulatio co¬
pulatur. Qd̾ aut̃ dic et nõ ẽ qui ad¬
iuuet: puritas petẽtis et uiitꝰ diuini¬
tatis ostendit᷑. qr si ds nõ adiuuet: mil¬
h ẽ qui eripiat periclitantẽ. Consi¬
suis semꝑ p̾mitit: sic eũ fecisse tẽpore
traclitõis engłistaꝵ dicta testant᷑. ne
se fidelium uota p̾cipitare forsitan in¬
consulte p̃sumẽnt. Uenit adscclam:
ꝑtẽ. ubi ꝑ allegoricas comparatões ctu¬
cifixionis sue reuelat archanũ. Et nota
qr futura ꝓ p̾teritis poñ. ut durissima
corda ind̾oꝵ qiͣ ꝑacta u̾itate conuĩce

Expanded text:
le quicunque damna facultatum, orbitates filiorum, amissiones bonorum, vel alia hujuscemodi sustinet, longinqua sibi mala cognoscitur sustinere: cum vero in carne sua quis patitur, tunc illi proxima tribulatio copulatur. Quod autem dicit: Et non est qui adjuvet, puritas petentis, et virtus Divinitatis ostenditur: quia si Deus non adjuvet, nullus est qui eripiat periclitantem. Consisuis semper praemittit, sicut eum fecisse tempore traditionis, Evangelistarum dicta testantur, ne se fidelium vota praecipitare forsitan inconsulte praesumerent, venit ad secundam partem, ubi per allegoricas comparationes crucifixionis suae revelat arcanum. Et nota quia futura pro praeteritis ponit, ut durissima co
Abbreviated transcription (Latin):
quti st labiis. O̾ de malis tantũ suscipi¬
endũ ẽ. Hã si misceas fideles. non potest
locutos: tales eĩ ore nõ corde fabulant᷑.
qͥbo nõ ꝓuenit firma de lib̾atõe sentẽtia.
Qd tñ isti labiis loquebant᷑: Si filiꝰ d̾i
creꝑante. uidebant᷑ tantũ labia ꝑso¬
nare. Hã ut ꝑ iracuncdiã nõ ꝑ rationẽ
ꝓbares dictũ: adiccit. mouer cap̃. qd̾
minantes faciũt: nõ iudicãtes. Spe
urisio. aliud quã conat᷑ ostendẽs. Uer¬
ba si quidẽ ista speciałr eugłist̃. Dice

Expanded text:
ut. Omnes, de malis tantum suscipiendum est; nam si misceas fideles, non potest locutos. Tales enim ore, non corde fabulantur, quibus non provenit firma, deliberatione sententia. Quid tamen isti labiis loquebantur? Si Filius Dei crepante videbantur tantum labia personare. Nam ut per iracundiam, non per rationem probares dictum, adjecit, moverunt caput, quod minantes faciunt, non judicantes. Versirrisio, aliud quam conatur ostendens. Verba siquidem ista specialiter E
Abbreviated transcription (Latin):
glium recensere quã psalmũ: qñ tãta
u̾itate cõpleta st̃. ut nõ futura. s trans¬
acta eẽ uideant᷑: Merito ne quid aut
excusabile ꝑficdis. aut fidelibꝰ relique
ab originalis pcc̾i uitio sequestratꝰ. tã¬
ꝙͣ spons ꝓcessit de thalamo. Inde se eĩ¬
dicit abstractũ: uñ humanitas tene¬
bat᷑ obnoxia. Siue illud accipiendũ¬

Expanded text:
lium recensere quam psalmum, quando tanta veritate completa sunt, ut non futura, sed transacta esse videantur? Merito, ne quid aut excusabile perfidis, aut fidelibus relinquab originalis peccati vitio sequestratus, tanquam sponsus processit de thalamo . Inde se dicit abstractum, unde humanitas tenebatur obnoxia. Sive illud accipiendu
Abbreviated transcription (Latin):
nitas ũbi. que nõ cucũdabãt tenebre
pcc̃oꝵ. Hec tamẽ ꝯstat aucditã. cui mil¬
la p̃pedire uidebat᷑ offensio. Audiat hoc
querulũ genꝯ humanũ. qui petitões su¬
as desiderat sua clilatõe ꝯpleti. Petit
sicut dictũ ẽ humanitas ũbi. q̃ mete¬
bat᷑ audiri. Quã tñ id̾o ñ ꝯstat auditã.
ut eiꝰ sacro saguine ꝓbrosa mũdi cti¬

Expanded text:
as Verbi, quam non circumdabant tenebrae peccatorum; nec tamen constat auditam, cui nulla praepedire videbatur offensio. Audiat hoc querulum genus humanum, quod petitiones suas desiderat sine dilatione compleri. Petit, sicut dictum est, humanitas Verbi, quae merebatur audiri; quam tamen ideo non constat auditam, ut ejus sacro sa
Abbreviated transcription (Latin):
tũ suar potestate fenentibm. S ins¬
pice qͥ addidit unicorniũ. id se singu¬
larit erigentiũ. qui nimia elatõe sur¬
gentes. consortes ferte nõ post̾. dum
soli faciendũ putant. qd cumq libu¬
ent.Talia enĩ animalia que uno
cormi armant᷑. multo fortiora sũt
abhis quibo dupplicia tribuuntur.
que greci monoceron appellant. Ab
ilia eni unicorniũ suꝑbia nõ ferẽda.
humilitatẽ suã. que destituta oppri¬
mi facile poss. eripi postulauit. Har
rabo nomẽ tuũ frĩbomeis. in m̃dio
ec̃ce laudabunt te. Post sactam
passionẽ: dicit głam diuinitatis to¬
to orbe nulgandã. Hartabo eĩ dicit:
id naitare facio. Ir̃s aũt dicunt᷑. qui
diligunt et diligunt᷑. Nam qui pa¬
ti uenerat ꝓsalute cunctorum. quẽ
eoꝵ non liceret ftẽm: De quo loco
patent̃ ait apłs. Pecebat enim eũ
ꝓpt̾ quẽ om̃ia. et ꝑ quẽ om̃ia. qͥ mul¬
tos filios in gł̾am adcluxerat. aucto

Expanded text:
tum suarum potestate ferientibus. Sed inspice quod addidit: Unicornuorum, id est se singulariter erigentium, qui nimia elatione surgentes, consortes ferre non possunt, dum soli faciendum putant quodcunque libuerit. Talia enim animalia, quae uno cornu armantur, multo fortiora sunt ab his quibus duplicia tribuuntur, quae Graeci μονόκερως appellant. Ab illa enim unicornuorum superbia non ferenda humilitatem suam, quae destituta opprimi facile posset, eripi postulavit. Verrabo nomen tuum fratribus meis; in medio Ecclesiae laudabo te. Post sacram passionem dicit gloriam Divinitatis toto orbe vulgandam. Narrabo enim dicit, id est narrare faciam. Fratres autem dicuntur qui diligunt et diliguntur. Nam qui pati venerat pro salute cunctorum, quem eorum non diceret fratrem? De quo loco patenter ait Apostolus: Decebat enim eum propter quem omnia, et per quem omnia, qui multos filios in gloriam adduxe
Abbreviated transcription (Latin):
ni.frequentia exempla testantur.
rum humilitem meam. Heore le¬
onis de potestate cdblĩ cdicit. qui bene
comparatur feris. qm̃ humanis sẽ¬
ꝑ delectatur exitus. S ne forte ali¬
quibꝰ scrupulus inde nascatur: qͣre
stequent̾ una res et optimis ꝑsonis
aptatur. et pessimis: dicendum ẽ qd̾
adsimiles ꝑtes debeat applicari. unã¬
quamq rem diu̾sas ceitum est hab̾e
qualitates. ut leo dequo nunc ẜino ẽ.
Habet fortitudinẽ ꝓpt̃ quã beluarum
rex appellatur. Habet et trucuientam

Expanded text:
ni frequentia exempla testantur.ni frequentia exempla testantur.rum humilitatem meam. De ore leonis, de potestate diaboli dicit, qui bene comparatur feris, quoniam humanis semper delectatur exitiis. Sed ne forte aliquibus scrupulus inde nascatur, quare frequenter una res et optimis personis aptatur et pessimis, dicendum est quod ad similes partes debeat applicari. Unamquamque rem diversas certum est habere qualitates, ut leo, de quo nunc sermo est, habet fortitudinem, propter quam belluarum rex appellatur; habet et truculentam