comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ixitq dñs rursum.
Mite manum tuam insinũ
tuũ. Qmͣ cum misisset in sinũ: ꝓtulit
lepsam in star niuis. Rethe ait manũĩ
sinũ tuũ. Reccit: ⁊ ꝓtulit it̾m: ce erat si¬
mił carm reliqͥ. Si ñ cͥdidint inqͥt tibi.
neq auderint sermonem signi pͥoris :
credent u̾bo signi sequentis. Manus
namq moysi: hebreorum ppls intel¬
ligitur. Sinus eius: t̾ra ꝓmissionis.
Mitte inquit manum tuam in si¬
num tuum: ide duc ppłm in t̾rã ꝓ¬
missionis. Traxit manum inoyses de
sinu: significans ppłm ppter peccata
fuisset ⁊ de sinu ñ traheretur. Nisi ppłs
peccasset: in captiuitatem ñ duce¬
retur. S quid ait psalmista: ut qͥd
num tuam insinum tuum: id̾ re¬
duc ppłm decaptiuitate it̾um int̾¬
ram suam. Ductus namq incapti¬
uitatem ⁊ quotiens se peceasse confi¬
tebatur ⁊ perutentiam agens. dei
misccłiam implorabat : mox aͥmi¬
sericordissimo dño exaudiebatur.
Et qui leꝓsus de patria eiestus fũat:
mundus ꝑ penitentiam redibat.

Expanded text:
ixitque Dominus rursum: Mitte manum tuam in sinum tuum. Quam cum misisset in sinum, protulit leprosam instar nivis. Retrahe, ait, manum in sinum tuum. Retraxit et protulit iterum, et erat similis carni reliquae. Si non credidnec audierint sermonem signi prioris, credent verbo signi sequentis. » Manus namque Moysi Hebraeorum populus intelligitur. Sinus ejus terra promissionis. « Mitte, inquit, manum tuam in sinum tuum, » id est, duc populum in terram promissionis. Traxit autem Moyses manum de sinu, 51 significans populum propter peccata fuisset, de sinu non traheretur; nisi populus peccasset in captivitatem non duceretur. Sed quid ait Psalmista: « Ut qunum in sinum tuum, id est, reduc populum de captivitate iterum in terram suam. Ductus namque in captivitatem, quoties se peccasse confitebatur, et poenitentiam agens Dei misericordiam implorabat, mox a misericordiosissimo Domino exaudiebatur, et qui leprosus de patria ejectus fuerat, mundus per poenitentiam redibat.
Abbreviated transcription (Latin):
uirga illis uertitur in olraconem: qͥ
leiiter correcti emendare se nolunt:
qͥa qͥ incorrigibiles eustunt: tandẽ
diuine ultionisiram ⁊ indignatio¬
nem suꝑ se seuientem sentiunt. Uñ
psalmista ait. Reges eos in uirga fer¬
rea:. ⁊ tanqͣm uas figuli confringes
eos. Sic gͥ diuina correctio: aliis est
uirga᷑ aliis draco. Alioᷤᷤ misericordit̾
castigat: alios insanabiliter ꝑcunt
huins autem caudam moyses te¬
net. ⁊ inuirgam serpens conu̾titur:
qñ aliquis uir iustus. iundictam.
peccatoribꝰ imminentem suisor̃o¬
nibꝰ auercit. Cum enim cleus ab ul¬
tionis ira placatur: tunc draco se¬
uiens inuirgam conuertitur. huiꝰ
serpentis caudam dauid tenebat:
qñuiclens angelum ꝑcutientem
clamabat. Ego sum dñe qui pecca¬
ui. ego inique egrz isti qui oues st̃
quid fecerunt: Auertatur obsecro
furor tuus appło tuo. Similiter aũ¬
⁊ phinees. De quoscͥptum ẽ. Stetit
phinees ⁊ placauit: ⁊ cessauit qͥssatio.

Expanded text:
virga illis vertitur in draconem, qui saepius correcti se emendare nolunt, quia incorrigibiles existunt, tandem divinae ultionis iram et indignationem super se saevientem sentiunt. Unde et Psalmista: « Reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli confringes eos . » Sic igitur divina correctio, aliis est virga, aliis est draco: alios misericorditer castigat, alios insanabiliter percutit. Hujus autem caudam Moyses tenet, et in virgam serpens convertitur; quoniam aliquis vir justus est, qui vindictam peccatoribus imminentem suis orationibus avertit. Cum enim Deus ultionis ab ira placatur, tunc draco saeviens in virgam vertitur. Hujus serpentis caudam David tenebat quando videns angelum percutientem, clamabat: « Ego sum, Domine, qui peccavi, ego inique egi, isti, qui oves sunt, quid fecerunt? Avertatur, obsecro, furor tuus a populo tuo . » Similiter t Phinees, de quo scriptum est: « Stetit Phineas, et cessavit quassatio .
Abbreviated transcription (Latin):
iudei signa petũt. ⁊ greci sapientiam qͦ¬
runt. Generatio enim praua &e ꝑ¬
uersa: signum querunt. Unde ⁊ sub¬
ditur.
ixit gͦ dñs ad moysen. Quid
ẽ hoc qd̃ tenes in manu tua᷑
Respondit Uirga. Dixitq dominꝰ. ꝓice
illam int̾ram.ꝓiecit: ⁊uersa ẽ inco¬
lubrum: ita ut fugeret moyses. In¬
t̾rogatur gͦ moyses: ñ ꝓpter aliudñ
ut sue reiponsionis uinculo teneat᷑
lp̃e enim confessus ẽ. se tenere uugã.
qͣmmor inserpentem uersam. fugi¬
ens expauit. Signum ẽ hoc: ⁊ mirabi¬
le signum.Crecdat gͥ signo: qui ñ uuslt
credere ũbis. S quid ꝑ uirgam. nisi
sunt. Itemq Uirga directionis. iur¬
garegni tui. Et salomon. Qui ꝑcit
baculo. odit filium. Et apłs. ¶uid¬

Expanded text:
Judaei signa petunt, et Graeci sapientiam quJudaei signa petunt, et Graeci sapientiam quaerunt. « Generatio enim prava et perversa signum quaerit . » Unde et subditur: « Dixit ergo Dominus ad Moysen: Quid est hoc quod tentes in manu tua? Respondit: Virga; dixitque Dominus: Projice illam in terram; projecit, et versa est in colubrum, ita ut fugeret Moyses. » Interrogatur enim Moyses, non propter aliud, nisi ut de suae responsionis vinculo teneatur. Ipse enim confessus est se tenere virgam, quam mox in serpentem conversam expavit. Signum est hoc, et mirabile signum. Credat ergo signo, qui non vult credere verbis. Sed quid per virgam, nisi sunt . » Itemque: « Virga directionis, virga regni tui . » Et Salomon: « Qui parcit baculo, odit filium . » Et Apostolu
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ iuste fieri iudeatur: Iusticia enĩ
ẽ: queius suum unicuiq tribuit.
Ubi enun neq iudex ẽ. neq iusticia:.
ibi uindicta ẽ necessaria. Hec tam
sp̃ualiter intellecta: magnum ui¬
dentur hr̃e sacram̃tum. Qͣmuis enĩ
egyptum il÷ mundum istum uio¬
lentum. ⁊ tenebrosum fugiamus:
si qua tñ bona. siqua ⁊ utilia ⁊ ho¬
nesta ineo ẽẽ uiderimus ⁊ amplec¬
tenda. rapienda. ⁊ tenenda sunt.
habent enim multotiens ⁊ seculi
amatores scientiam litteramin:
mores honestos ⁊ multarũq artiũ
ꝑitiam. Multa enim apoetis ⁊ phi¬
losophis accspimus: que ualde am¬
plectenda ⁊ diligñda sunt. Hec raꝑe.¬
expoliare ñ ẽ pecc̃m. Dixit aũ moyseᷤ.
Non credent mͥ neq auclient uocẽ
meam: s dicent. ñ apparuit tͥ dñs.
Incredulitas moysr. ad totum ppłm
refert᷑. In se enim ip̃e ostendit. qͣm
durus semꝑ ⁊ incredulus ille ppłs
fũit. Non creclent sine signis: qm̃

Expanded text:
quod juste fieri videatur? Justitia enim quod juste fieri videatur? Justitia enim est, quae jus suum unicuique tribuit. Ubi enim neque judex est, neque justitia, ibi vindicta est necessaria. Haec tamen specialiter intellecta magnum videtur habere sacramentum. Quamvis enim Aegyptum, id est mundum istum violentum et tenebrosum fugiamus, si quae tamen bona, si quae utilia et honesta in eo esse judicemus, amplectenda, rapienda, et tenenda sunt. Habent enim multoties et saeculi amatores scientiam litterarum, mores honestos, multarum artium peritiam. Multa enim a poetis et philosophis accepimus, quae valde amplectenda, et diligenda sunt: haec rape Dixit autem Moyses: Non credent mihi, neque audient vocem meam; sed dicent: Non apparuit tibi Dominus. » Incredulitas Moysi ad totum populum refertur. In se enim ipse ostendit quam durus et semper incredulus ille populus fuerit. Non credent sine signis, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
quitasmanifestatur. Non uult uio¬
lenter auferre: qd̾ ab alio ꝙͣuis ĩ iuste¬
se possidebatur. Exercet suum ius:
ne forte iniuste fecisse dicatur. quod
contra egyptios facturus est.Deniq
⁊ suos cautiores reddit: dum ea qͣ
factura sunt eismanifestat. Post
hec inquit exibitis: daboq grãm
ppło huic coram egyptiis. Et postu¬
labit mulier aiucina sua uasa ar¬
gentea. ⁊ aurea. ac uestes: ⁊ spoliabi¬
tis egyptum. Hoc enim fortasse cui
ppłs dei fraudulent aliena rapiat.
S quia hoc fieri deus ip̃e p̃cepit : ñ
potest iniustum ẽẽ. quod iusticia
fieri iussit. Nondum enim dictum
fũat: diligite inimicos ur̃os. Immo
lex erat: que pꝰtea ꝓmulgata ẽ. Di¬
liges amicum tuum: ⁊ odio habebis
inunicum tuum. Si gͥ nuimicie¬
rant. qui eos affligebant : qui gͣui
igo seruitutis eos deprimebant ⁊ qͥ
ñ solum sua. s ⁊ seip̃os iniuste deci¬
nebant ⁊ cur inustum ẽẽ dicatur.

Expanded text:
quitas manifestatur. Non vult vioquitas manifestatur. Non vult violenter auferre, quod ab alio, quamvis injuste, possideatur: exercet suum jus, ne forte injuste fecisse dicatur quae contra Aegyptios facturus est. Denique et suos cautiores reddit, dum ea, quae ventura sunt, eis manifestat. « Post haec, inquit, exhibitis, daboque gratiam populo huic coram Aegyptiis: postulabit mulier a vicina sua vasa argentea, et aurea, ac vestes, et spoliabitis Aegyptum. » Hoc autem alicui populus Dei fraudulenter rapiat; sed quia hoc fieri Deus ipse praecepit, non potest injustum esse, quod justitia fieri jubet; nondum enim dictum fuerat: « Diligite inimicos vestros , » imo lex erat, quae postea promulgata est: « Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum . » Si igitur inimici erant, qui eos affligebant, qui gravi ugo servitutis eos opprimebant, qui non solum sua, sed seipsos injuste detinebant, cur injustum esse dicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
latur. hic sacͥficatur: extra hanc ñ
ẽ locusueri sacͥficii. Uia u̾o trium di¬
erum: trinitatis fidem significat.
Uno si quidem die uenitur ad patrẽ:
scdo ad filium. tercio ad sp̃m scm̃.
Sufficit hec uiauenientibꝰ ad ĩmo¬
landum: nec infra stare nec ultra
ꝓcedere licet. Quienim aliter egerit:
enis sacrificium ñ suscipietur. Ue¬
munt multi usq ad patrem. Fuer̃t
heretici qui crederent in patrem ⁊
filium: s ñ suscipiebant sp̃m̃ sc̃m.
fuerunt aũ qui multos crederent
deos: sicut gentiles qui ydola colebãt.
Nulli aũ horum ad p̃fixum t̃minũ¬
fidei uenrebant.Abhominabile gͥ
ẽ eorum sacͥficium. Sequit᷑. S ego
scio qd ñ dimitet uos rex egyti ut
eatis: nisi ꝑ manum ualidam. Ex¬
tendam enim manum meam:⁊
ꝑcutiam egyptum incunctis mira¬
bilibꝰ meis. que facturus sum in
medio eorum. Uere iudicia dei a¬
byssus multa. Seit quia ñ dimit¬
tet: mandat tamenuͭ dimiitat.
In quo dei iusticia.⁊ pharaonis mi¬

Expanded text:
latur, hic sacrificatur; extra hanc non est locus veri sacrificii. Via vero trium dierum Trinitatis fidem demonstrat; uno siquidem die venitur ad Patrem, secundo ad Filium, tertio ad Spiritum sanctum. Sufficit haec venientibus 50 ad immolandum, nec infra stare, nec ultra procedere libet; qui enim aliter egerit, ejus sacrificium non suscipietur. Veniunt Judaei usque ad Patrem; fuerunt haeretici, qui crediderunt in Patrem, et in Filium, et non suscipiebant Spiritum sanctum; fuerunt autem qui multos crederent deos, sicut gentiles, qui idola colebant. Nulli ergo horum ad praefixum fidei terminum veniebant; abominabile igitur est eorum sacrificium. Sequitur: « Sed ego scio, quod non dimittet vos rex Aegypti, ut eatis, nisi per manum validam; extendam enim manum meam, et percutiam Aegyptum in cunctis mirabilibus meis, quae facturus sum in medio eorum. » Vere judicia Dei abyssus multa. Scit quia non dimittet, mandat tamen, ut dimittat, in quo Dei justitia, et Pharaonis ini
Abbreviated transcription (Latin):
omnes gentes: baptirantes eos in
diu̾sitate locorum multe in hoc
mundo sint eccłie÷ in fidei tamen
unitate ñ nisi una catholica ⁊ uni
immaculata mea.Ioeo moyses ñ
omnes has puellas. s unam tantũ
accepit uxorem. Que bene seffora
nuncupatur: qm̃ seffora pulchritu¬
do interp̃tatur. Ip̃aẽ enim de qua
Ille uidelicet: qui querebat occidere
moysen. Quomortuo ⁊ clamauer̃t filii

Expanded text:
omnes gentes, baptizantes eos in omnes gentes, baptizantes eos in diversitatem locorum, multae in hoc mundo sint Ecclesiae, in fidei tamen veritate, non nisi una catholica, et unimmaculata mea . » Ideo Moyses non omnes has puellas, sed unam tantum accepit uxorem, quae bene Sephora nuncupatur, quoniam Sephora pulchritudo interpretatur. Ipsa est enim, de quaille videlicet, qui quaerebat occidere Moysen. Quo mortuo, clamaverunt filii
Abbreviated transcription (Latin):
guisset: indignatus ille respondit.
Qiis te constituit pͥncipem ⁊ iudicẽ
suꝑ nosꝰ Nonne occrdere me tu uis:
sicut occidistieri egyptum:. Hic aũ¬
sermo nuntiatus ẽ pharaoni: ⁊ que¬
rebat occidere eum. fugiens gͥ moy¬
ses uenit in t̾ra madian. Sic aũ ⁊ x
cum freguent᷑ ꝓ suis miquitatibꝰ
uideas reclarguisset : ⁊ ad salutis ui¬
am eos ꝓuocasset: illi eꝯtra eiisidi¬
abantur : obseruabant ⁊ accusabãt:
⁊ octidire cogitabant. Uñ ⁊ ip̃e dice¬
uos ñ auditis. quia ex deo ñ estis. Re
tes. Erant aũ sac̃doti madian septẽ
filie. ꝑ quas omnes mundi huius ecͦ¬
cłi am intelligimus. Hic enim nume¬
rus indiuina pagina frequenter
uniu̾sitatem designat. He aũ uene¬
rant adputeum ad aquare greges:
s pastores suꝑuenientes eiecerunt
eas. Surrexit gͥ moyses. surrexit xp̃c:
tia philosophorum ⁊ hereticorum
eccłias lib̾auit. In suꝑ ⁊ greges ad aqͦ¬
uit. dicens discipulis suis. Ite docete

Expanded text:
guisset, indignatus ille respondit: guisset, indignatus ille respondit: « Quis te constituit principem et judicem super nos? Num occidere me tu vis sicut occidisti heri Aegyptium? » Hic sermo nuntiatus est Pharaoni, et quaerebat occidere eum. Fugiens ergo Moyses venit in terram Madian. Sic autem Christus cum frequenter pro suis iniquitatibus Judaeos redarguisset, et ad salutis viam provocasset, illi e contra insidiabantur, observabant, et accusabant, et occidere cogitabant. Unde et ipse dicevos non auditis, quia ex Deo non estis . » Rtes. Erant autem sacerdoti Madian septem filiae, per quas omnes mundi hujus Ecclesias intelligimus. Hic autem numerus in divina pagina frequenter universitatem 49 significat. Hae autem venerant ad puteum adaquare greges; sed pastores supervenientes ejecerunt eas. Surrexit igitur Moyses, surrexit et Chrtia philosophorum et haereticorum Ecclesias liberavit. Insuper et greges adaquavit, dicens discipulis suis: « Ite, docete
Abbreviated transcription (Latin):
Quid aũ moyses nisi xp̃m significat:
De quo ip̃e ait ꝓpħam nob̾ suscita¬
audietis. Qui ⁊ ip̃e ꝓpt̾ herodis timorẽ:
in egyptum aparentibꝰ dilatus ẽ. Ibi¬
q tra egypti qͣm ꝑ filiam pharaonis
intelligimus: aliqͣnto tempore eum
tum parentibꝰ suis quasi ꝓp̾um filiũ
defendit ⁊ aluit. Inde u̾o pꝰtea reu̾sꝰ ẽ.
int̾ram iuda: completa ꝓph̃ia que
ait. Ex egẏpto uocaui filium meum.
N diebꝰ illis
eg̃ssus ẽ moyses ad fr̃s suos: uidito:
affuctionem eorum. Uidit aũ ⁊ uirũ
egyptium: ꝑcutientem quendam
hebreum. Quem ip̃e occidens: abscon
malignos sp̃s int̾fecit: uirtute p̾¬
uauit: atq de obsessis corporibus
eiecit. Qui merito sabulo abscondit᷑:
ut ꝑhoc detur intelligi: qd̃ malig¬
ni sp̃s nisi interra harenosa. sterilri
infructuosa. nec latere. nec habitare
queunt. Egressus aũ altera die: cũ
duos hebreos rixantes uidisset.⁊
eum quunuriam fauiebat redar¬

Expanded text:
» Quid autem Moyses, nisi Christum significat? » Quid autem Moyses, nisi Christum significat? De quo ipse ait: « Prophetam vobis suscitaaudietis , » quia et ipse propter Herodis timorem in Aegyptum a parentibus delatus est, ibique terra Aegypti quam filiam Pharaonis intelligimus aliquanto tempore eum cum parentibus suis quasi proprium defendit, et aluit. Inde vero postea reversus est in terram Juda, completa prophetia quae ait: « Ex Aegypto vocavi filium meum . » In diebus illis egressus est Moyses ad fratres suos, viditque afflictionem eorum. Vidit autem et virum Aegyptium percutientem quemdam Hebraeum, quem ipse occidens, abscondmalignos spiritus interfecit, virtute privavit, atque de obsessis corporibus ejecit. Qui merito sabulo absconduntur, ut per hoc detur intelligi, quod maligni spiritus in terra arenosa, sterili et infructuosa nec latere, nec habitare queunt. Egressus autem altera die, cum duos Hebraeos rixantes vidisset, et eum, qui injuriam faciebat, redar
Abbreviated transcription (Latin):
as ds amplificau̾it. Ecce aũ nouo ite¬
ip̃i pisces uiuere potuerunt.ꝑ quod
nimirum philosophorum ⁊hereti¬
natus ẽ moyses. Quẽ cũ pat¬
eius celare diutius ñ posset: posuit
Seum in fiscellam scirpeam.⁊misit
in flumen. Cuius miserta filia pha¬
raonis: suscepit eum ⁊ adoptauit
infilium. Narrat añ iosephus de
moyse cum aclhuc puer eẽt ⁊ ⁊ filia
pharaonis letabunda eum ad pa¬
trem detulisset: sac̃dodem quendã
idolorum exclamasse. Hic ẽ qui de¬
struet egyptum. Et insurgens. uole¬
bat occidere eum: s mox puella ar¬
ripiens puerum aufugĩt. Qui tante
uiri cum mulieribꝰ. relictis necessa¬
riis ad eum speculandum occurre
militum factus ẽ. Inde ꝓsꝑe cuncta
gerens: omnes circumquaq mimi¬
cos suꝑauit.Cumq dominꝰ egipti
si uellet ẽẽ potuisset: maluit tam̃
cum fr̾ibꝰ suis humiliter uiuere. Uñ
apłs. Fide moyses grandis fastusẽ:
negauit se ẽẽ filium filie phardonis.

Expanded text:
as Deus amplificaverit. Ecce autem novo iteas Deus amplificaverit. Ecce autem novo iteipsi pisces vivere potuerunt. Per quod nimirum philosophorum et haeretinatus est Moyses, quem cum pater ejus diutius celare posset, posuit eum in fiscellam scirpeam, et misit in flumen; cujus miserta filia Pharaonis suscepit eum, et adoptavit eum in filium. Narrat autem Josephus de Moyse, cum adhuc puer esset, et filia Pharaonis laetabunda eum ad patrem detulisset, sacerdotem quemdam idolorum exclamasse: hic est qui destruet Aegyptum, et insurgens volebat occidere eum; sed mox puella accipiens puerum, aufugit. Qui tantae viri cum mulieribus, relictis necessariis, ad eum speculandum occurrermilitum factus est. Inde prospere cuncta gerens, omnes circumquaque inimicos superavit. Cumque dominus Aegypti, si vellet, esse potuisset, maluit tamen cum fratribus suis humiliter vivere. Unde Apostolus: « Fide Moyses grandis factus, negavit se esse filium filiae Pharaonis .
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia timuerunt obstetrices dmr.
edificauit illis domum. P̾cepit gͥ pha¬
rao. ut in flumen masculos ꝓic̾ent:
⁊feminas reseruarent.Semꝑ enim
rex iste iniquus odit qui fortes sunt:
⁊ eius iniquitati resistere possunt.
Diligit aũ feminas: quas quidem
facile deciꝑe potest: ꝑ quat sͥ apͥnci¬
pio mundum subiecit. Et quia pri¬
mum hominem ꝑ feminam ꝑcli¬
dit. iccuro ⁊ mͦ ꝑ obstetrices. omnes¬
masculos occidere nititur. S quid
ꝑ obstetrices que d̃mtiment.⁊ pha¬
raoni ñ obediunt ⁊ nisi eccł̃ie mi¬
nistros intelligimus Hi enim statĩ
inxp̃o renatos suscipiunt: alunt
⁊ conseruant: ⁊ aduitam introdu¬
cunt. Ideoq eclificatur eis domus
Sc̃imus inquit. si terrestris domus
nr̃a huius habitationis dissoluat᷑:
qd̃ domum habemus ñ manufactã¬
et̾nam in celo. Neq enim iuxta lite¬
ram intelligi potest: qd̾̃ ds̃ obstetri¬
cibꝰ domum edificaũit. Nisi fortasse
ꝑ hoc intelligitur: qd̾ earum famili¬

Expanded text:
et quia timuerunt obstetrices Deum, aedificavit eis domos. Praecepit igitur Pharao, ut in flumine masculos projicerent, et feminas reservarent. » Semper enim rex iste iniquus eos, qui fortes sunt, et ejus iniquitati resistere possunt, perdere quaerit: diligit autem feminas, quas quidem facile decipere potest, per quas sibi a principio mundum subjecit et quia primum hominem per feminam perdidit, idcirco, et modo per obstetrices, quaemasculos occidere nititur. Sed quid per obstetrices, quae Deum timent, et Pharaoni non obediunt, nisi Ecclesiae ministros intelligimus? Hi enim statim in Christo renatos suscipiunt, alunt et conservant, et ad vitam introducunt. Ideoque aedificatur eis domus « Scimus, inquit, si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod domum habemus non manufactam in coelo . » Neque enim juxta litteram intelligi potest, quod Deus obstetricibus domos aedificaverit: nisi fortasse per hoc intelligatur, quod earum famili
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ fortis ẽe uidetur. Nenite inquit:⁊
sapient̾ opprimamus eum. Quid
ẽ sapiter. nisi astute ⁊ callide: hoc
aũ cur facere debeat: subuingit.
Neforte multiplicetur: ⁊si ingrue¬
rit contranos bellum. addatur
gnatisq nob̃: egrediatur at̾ra. Tũc
enim reuera cdiabolus se expugna¬
egrediuntur et̾ra: qñ egiptum fu¬
giunt. q̃n t̾rena sꝑnentes celestia
appetunt: qñ de t̾renis ad regna ce¬
lestia transeunt. Preposuit itaq eis
magistros oꝑum. ut affligerent eos
oneribꝰ. Qualisrex : talis ⁊ ĩpositi. Tali
phiton ⁊ rameses. Phiton namq os
abissi: rameses u̾o nnea int̃p̃tatur.
Quid enim os abyssi. nisi porta infermꝰ
suid ũo tinea. nisi uermis ille qui ñ
moritur intelligiturꝰ Iui gͦ diabo¬
lo seruiunt : tales ⁊ sͥ.⁊ diabolo urbes
edificant: iacum aꝑuint. ⁊ incictõ
ineum: quorum uermis ñmorretur
⁊ ignis ñ excinguitur.
Recepit aũ rex egypti obstetricibꝰ

Expanded text:
t fortis esse videtur: « Venite, inquit, et t fortis esse videtur: « Venite, inquit, et sapienter opprimamus eum. » Quid est sapienter, nisi astute et callide? Hoc autem cur facere debeant, subjungit: « Ne forte multiplicetur, et si ingruerit contra nos bellum, addatur gnatisque nobis, egrediatur de terra. » Tunc enim revera diabolus se expugnaegrediuntur de terra, quando Aegyptum fugiunt, 48 quando terrena spernentes, coelestia appetunt, quando de terrenis ad coelestia transeunt. « Praeposuit itaque magistros operum, ut affligeret eos oneribus. » Qualis rex, tales et praepositi. TalibPhitom et Ramesses. » Phitom namque os abyssi, Ramesses vero tinea interpretatur. Quid enim os abyssi, nisi porta inferni? Quid vero tinea, nisi vermis ille, qui non moritur, intelligitur? Qui igitur diabolo serviunt, tales et sibi, et diabolo urbes aedificant: lacum aperiunt, et cadunt in eum, quorum vermis non morietur, et ignis non exstinguetur. « Praecepit autem rex Aegypti obstetricibus
Abbreviated transcription (Latin):
tum: fuere septuaginta. Qd̃ utiq ue¬
rum ñ ẽ: nisi duo filii iude qͥ iã mortui
fũant. her uidelicet. ⁊ onam. ⁊ duo
filii ioseph qui inegipto nati sunt.
cum cet̾is annumerentur. hinc ã
quidam hereticorũ. suum errorẽ¬
confirmare uidentur: qͥ ex traduce
animas descendere opinantur. qm̃
de femore iacob exisse dicuntur. po¬
nitur aũ pars ꝓ toto: ⁊ a pͥuilegio ma¬
ioris partis totus homo anima uocat᷑.
Et tale ẽ acsi dic̾et.Omnes homines
qui egressi defemore iacob sunt : su¬
ere septuaginta quinq:.
urrexit interea
rex nouus suꝑ egiptum. qui
ignorabat ioseph: ⁊ ait ad ppłm suũ.
uenite sapienter opprimanus eum.
Rex enim iste diabolus ẽ. rex utiq te¬
nebrarum⁊ qm̃ egiptus tenebre int̾¬
p̃tatur: ⁊ iste quidem ignorat. id:
ñ diligit ioseph. Hac enim signifi
di saluator. ñ solum egiptum. uerx
etiam totum mundum afame li
⁊ opͥmere nititur: quia multus ei¬

Expanded text:
tum, fuere septuaginta, quod utique vetum, fuere septuaginta, quod utique verum non est, nisi duo filii Judae, qui jam mortui fuerant, Her videlicet et Onan, et duo filii Joseph, qui in Aegypto nati sunt, cum caeteris annumerentur. Hinc autem quidam haereticorum suum confirmare errorem videntur, qui ex traduce animas descendere opinantur, quoniam de femore Jacob exisse dicuntur; ponitur autem pars pro toto, et a privilegio majoris partis totns homo anima vocatur; et tale est ac si diceret: Omnes homines qui egressi sunt de femore Jacob, fuere septuaginta animae. « Surrexit interea rex novus super Aegyptum, qui ivenite, sapienter opprimamus eum. » Rex enim iste diabolus est, rex utique tenebrarum, quoniam Aegyptus tenebrae intretatur; et iste quidem ignorat, id est non diligit Joseph. Hac enim significdi Salvator, non solum Aegyptum, verum etiam totum mundum a fame litur, et opprimere nititur, quia multus e
Abbreviated transcription (Latin):
Aser. Erant gͥ omnes anime eorum
que egresse st̃ de femore iacob: sep¬
tuaginta quinq. Ioseph aũ erat
megipto. Quo mortuo. ⁊ uniu̾sis
fr̃ibꝰ eius. omniq cognatione sua ÷
filii isrłcreuerunt.⁊quasi herba ger¬
minantes multiplicati sunt: ac ro¬
borati. nimis impleu̾unt t̾ram. Hec
aũ ideo p̾missa sunt: ut intelligat᷑
ex qͣm paucis quasi seminibꝰ tanta
hominum ereu̾it multitudo. Soli
enim illi qui ad bella ꝓcedere ꝓoc¬
terant : auicesimo anno ⁊ supͣ nu¬
merati: fũunt secenta tria milia ui¬
rorum.⁊ quingenti quinquaginta
sex. Cet̾os aũ qui numerati n sunt:
multo plures finsse ñ dubitamus. Sẽ¬
ꝑ enim bonorum numerus crescit. ⁊
multiplicatur. Qd aũait. quia erant
omnes anue que eg̾lle sunt de fe¬
more iacob septuagintaquinq ⁊ ꝑ
quas solos filios ⁊ nepotes. inutroq
sexu significat. nisi⁊ eos qui iam de¬
functi fuerant ⁊ eos qui nondum
nati erant intelligamus: stare ñ p̃.
domus iacob que ugͦsse sunt inegp¬

Expanded text:
rant igitur omnes animae eorum, qui egressi sunt de femore Jacob septuaginta quinque. Joseph autem erat in Aegypto; quo mortuo, et universis fratribus ejus, omnique cognatione sua, filii Israel creverunt, et quasi herba germinantes multiplicati sunt, ac roborati nimis impleverunt terram. » Haec autem ideo praemissa sunt, ut intelligatur ex quorum paucis quasi seminibus tanta hominum creverit multitudo. Soli enim illi, qui ad bella procedere poterant a vicesimo anno, et supra numerati fuerunt sex centa tria millia virorum, et quingenti sexaginta sex: caeteros vero, qui numerati non sunt, multo plures fuisse non dubitamus. Semper enim bonorum numerus crescit et multiplicatur. Quod autem ait: « Quia erant omnes animae, quae egressae sunt de femore Jacob, septuaginta quinque, » per eas filios et nepotes in utroque sexu significat, nisi et eos, qui jam defuncti fuerunt, et eos qui nondum nati erant intelligamus, stare non potdomus Jacob, quae ingressae sunt in Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
in quo stas. trascã ẽ. In t̾ra sc̃a ñ licet
indui pellibꝰ mortuorum:. Ioeo eni
adam inparadiso nudus. exiens: ⁊¬
napellicea indutus ẽ. Et ait dominꝰ.
Ego sum ds patͥs tui. ds̾ abraham.¬
ppł̃imei in egỹpto: ⁊ clamorẽ eiꝰ audi¬
mittam te ad pharaonem. Ne tune¬
as ego ero tecum: ⁊ hoc habebissig¬
num qd miserim te: id÷ inhoc te
adeo missum eẽ cognosces ÷ qd̃ ds
tecum semꝑ erit: ⁊ signa ⁊ miracu¬
la. quecumq facere uolueris. ꝑ te
et ĩ te semꝑ oꝑabitur. Cumq ecdux̃is
ppłm meum de egypto ⁊ immolabis
dño suꝑ montem istum. id÷ super
montem dei oreb: qui coruus intp̃ta᷑.
lare sacrificium cotidie dño immo¬
latur. Huic enim coruo apłs ait:
fiustis enim aliquando tenebre:
ses. Ecce ego uadam ad filios isrł
⁊ dicam eis. Deus patrum ur̃orum
misit me ad uos. Si dixerint mͥ qd̃
ẽ momen eius. quid dicam eis ⁊ bi¬
xitq dominꝰ ad moysen. Eg̃o sumqͥ

Expanded text:
in quo stin quo stindui pellibus mortuorum; ideo enim Adam in paradiso nudus exiens zona pellicea indutus est. Et ait Dominus: « Ego sum Deus patris tui Deus Abraham,populi mei in Aegypto, et clamorem ejus audimittam te ad Pharaonem; ne timeas, ego ero tecum, et hoc habebis signum quod miserim te. » Id est, in hoc te a Deo missum esse cognosce, quia Deus semper tecum erit, et signa, et miracula quaecunque facere volueris, per te, et in te semper operabitur. Cumque eduxeris populum meum de Aegypto, immolabis Domino super montem istum, id est super montem Dei Oreb, qui corvus interpretalare sacrificium quotidie Domino immolatur. Huic enim corvo Apostolus ait: « Fuistis aliquando tenebrae, eum ecce ego vadam ad filios Israhel et dicam eis Deus patrum vestrorum misit me ad vos si dixerint mihi quod est nomen eius quid dicam eis dixit Deus ad Mosen ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
nis: de medio rubi Et uidebatur qd̾
rubꝰ arderet ⁊ ñ combureretur. Iam
incipiunt mistĩa: iam reuelantur
sacramenta. Hec aũ pͥma uisio moy¬
si: hic pͥmum cum deo loqui incipit.
S quid ꝑ rubum. nisi beatam uir¬
ginem marram: Que sic de indeorũ
spinosa. ⁊ peccatrice gente exorta ẽ:
sicut de rubiasꝑitate pulchra.⁊ odo¬
rifera nascitur rosa. Hec aũ uisa ẽ ar¬
dere s ñ arsit: quia sine carnis con¬
cupiscentia. sine libilinis estu. sp̃u
sc̃o obumbrata concepit. hoc ẽnim¬
uirgine ⁊ lux in maria. lux illa qur
ait. Ego sum lux mundi. Lux que
illuminat omnem hominem ue¬
nientemin hunc mundum. Uole¬
bat aũ ꝓpus acceclere moyses: ut
uideret quare rubꝰ ñ comburẽtur.
S quia nundum aptus erat tan¬
ta cognoscere sacramenta: dictũ est
ei ne apppres huc: ick̾ ne queras ea
que supra te sunt. Noliuirginis ca¬
stitatem: noli xp̃i incarnationem
inuestigare. Solue calciam̃tum
depedibꝰ tius. Quare hocꝰ Locus enim

Expanded text:
nis de medio rubi, et videbat quod rubus arderet, et non combureretur. » Jam incipiunt mysteria, jam revelantur sacramenta. Haec est autem prima visio Moysi, hic primum cum Deo loqui incipit. Sed quid per rubum, nisi beatam Virginem Mariam, quae sic de Judaeorum spinosa et peccatrice gente exorta est, sicut de rubi asperitate pulchra et odorifera nascitur rosa? Haec autem visa est ardens, sed non arsit, quia sine carnis concupiscentia, sine libidinis aestu, sancto Spiritu obumbrata concepit. Hoc est enimvirgine, lux in Maria, lux illa, quae ait: « Ego sum lux mundi , lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . » Volebat enim propius accedere Moyses, ut videret quare rubus non combureretur, sed quia nondum aptus erat tanta cognoscere sacramenta, dictum est ei: « Ne appropies huc; » id est non quaeras ea quae supra te sunt; noli Virginis castitatem, noli Christi incarnationem investigare: « solve calceamenta de pedibus tuis. » Quare hoc? Locus enim
Abbreviated transcription (Latin):
d̃s patrum ur̃orum. ds abraham.
ds ysaac. ds iacob: misit me aduos.
hoc nom̃ mͥ ẽ in et̾num: ⁊ hoc me¬
moriale meum agenãtione inge¬
ñatione. Ecce iam familiarius nom̃:
gen̾atio cognoscit. Hoc ⁊ synagoga.
⁊ rccłia intelligit. Uade gͥ ⁊ dic filuis
isrł: quia uidi afflictoonem eorum.
Et dices ad eum. Dominꝰ d̃s hebreorũ
uocauit nos. Ibimus uiam trium
dierum in solitudinem: ut immo¬
lemus domino deo nr̃o. Quidẽ enim¬

Expanded text:
patrum nostrorum, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, misit me ad vos; hoc nomen mihi in aeternum, et hoc memoriale meum in generationem et generationem. » Ecce jam familiarius nomen,generatio cognoscit, hoc Synagoga, hoc Ecclesia intelligit. « Vade igitur, et dic filiis Israel, quia ego vidi afflictionem illorum, et dices ad eum: Dominus Deus Hebraeorum vocavit nos. Ibimus viam trium dierum per solitudinem, ut immolemus Domino Deo nostro. Sed e
Abbreviated transcription (Latin):
tem
ad¬
rem
co: euiuscligito ñ solum duas tabulaᷤ¬
que in hoc uolumine continentur :
uerum etiam totum librum scͥptũ
nomina filiorum isrł. qui ingͤssi st̃
inegiptum cum iacob.Singuli cũ
domibꝰ suis introier̃t. Ruben. Syme¬
on. leui. Iuda ysachar. ⁊abulon. ⁊

Expanded text:
m adrem invoco, cujus digito non solum duas tabulaquae in hoc volumine continentur, verum etiam totum librum scriptum, nomina filiorum Israel, qui ingressi sunt in Aegyptum cum Jacob; singuli cum domibus suis introierunt. Ruben, Simeo
Abbreviated transcription (Latin):
orem dñm qui uendidat eum: &e habu¬
erat insorte possessionis sue. Quia enĩ
uire hereditario agrum alteriꝰ nemo
emere poterat. si quis agrum cuiꝰ usum
emerat. & quem de possessione antiquo¬
run parentum suorum non possiclebat.
tebatur. Ille uͦ qui eum emerat. & dño
eum redim̃di licentiam habebat. Expo¬
sitis aũ om̃ib que in hoc ꝓfundissimo
uolumine expositione indigere uideban¬
qͥtumq sequitur non ambulat intene
br̃is. sel nen lumins fpolencdore iliusf̃¬
tur. cui cum patre coeterno. & spiritꝰ
sancto est honor & glora regnum &e
imꝑium. uirtus & potestas & nunc

Expanded text:
m qui vendiderat eum, et habuerat in sortem possessionis suae. » Quia enim jure haereditario alterius agrum nemo emere poterat, si quis agrum, cujus usum exuerat, et quem de possessione antiquorum parentum suorum non possidebat, Drtebatur; ille vero, qui eum emerat, et Domino eum redimendi licentiam habebat. Expositis autem omnibus quae in hoc profundissimo volumine expositione indigere videbanquicunque sequitur non ambulat in bris, sed veri luminis splendore illustratur; cui cum Patre coaeterno, et Spiritu sancto est honor et gloria, regnum et imperium, virtus et potestas, et nunc
Abbreviated transcription (Latin):
& anima: qm̃ qui legis decalogum in¬
telligentia & obseruantia duplicat. ni¬
chil est quod ultra satisfacere ualeat.
Qͥndecim quoꝙ siclorum redemptio¬
nem salomon ꝑfectam eẽ. significans.
ait. Da partem septem nec ñ e octo.
His autem partib constat esse nume¬
rus: ꝑ quas p̾sens utta &e futtura signi¬
ficatur. Utriq aritem uite dat partẽ
qui sic ꝑ istam transit. ut alteram non
amittat. Cur aũ utramq uitam hi nu¬
meri significent: notissimum est. Ne¬
niamus nunc ꝑ ordinem ad decem sicios
ꝑquos quia decem uerba legis intelli¬
guntur. nullo alio precio melius qmͣ
hoc anima redimitur. Pfecte autem i¬
le quoq ammam suam̃ redimit: qui
ꝓ eiꝰ redemptione qͥnq sin corꝑis sensis.¬
ad seruiendum deo tradit. Restat ñe
ut d̃e tͥbus siclis dicamus : ce ꝑfectam¬
quoq in eis ẽe redemptionem ostenda¬
mus. Duo enim sicli. anima & corpus:
terciꝰ autem om̃is nr̃a possessio intelli¬

Expanded text:
et anima, quoniam qui legis Decalogum inet anima, quoniam qui legis Decalogum intelligentia et observantia duplicat, nihil est quod ultra satisfacere valeat. Quindecim quoque siclorum redemptionem Salomon perfectam esse significans, ait: « Da partem septem, nec non et octo , » his enim partibus constat iste numerus, per quas praesens vita et futura significantur. Utrique autem vitae dat partem, qui sic per istam transit ut alteram non amittat. Cur autem utramque vitam unum significet, notissimum est. Veniamus nunc per ordinem ad decem siclos, per quos, quia decem verba legis intelliguntur, nullo alio pretio melius quam hoc anima redimitur. Perfecte etiam ille animam suam redimit qui pro ejus redemptione quinque siclos persad serviendum Domino tradit. Restat nunc ut de tribus siclis dicamus, et perfectam in eis quoque redemptionem esse ostendamus. Duo enim sicli anima et corpus, tertius autem omnis nostra possessio intelli
Abbreviated transcription (Latin):
tate utuntur. Sic enim apl̃s eos lau¬
dat qui comedunt om̃ia: sicut & il¬
los qui comedurit olera. Et sicut illos
qui iudicant omnem diem: ita ce il¬
los qui iudicant inter diem. Ille gͥ qͥ
masculus est & fortis. auicesimo anno
usq ad sexagesimum. in his enim ui¬
get etas. dabit qͥnquaginta siclos. id
est maiori & ꝑfectiori penitentia satis¬
faciat. Hoc autem ad m̃suram sc̃ua¬
rii: idest scłm nidicium sacerdotum.
Mulier aũ que mollior est. & cui de
iurili & fortitudine & scientia aliqͥd
de est: dabit tͥginta. Qui numerus
qͣmuis in quantitate differat a suꝑio¬
ri: in redemptione tamen anmie infe¬
rior non est. Sic enim tͥginta siclis redi¬
mitur anima: siciit & qͥnquaginta.
Tricesimo namq anno aquas sc̃tficans.
Tantis gͥ siclis redimitur anima: que
ita uł ira mundata soluitur a percatis.
Sufficit enim anime si tanto p̃cio re¬
dimatur: quanto ip̃e saluator uenditus
siclis ꝑfectissime redimitur & uotum

Expanded text:
tate utuntur. Sic enim Apostolus eos lautate utuntur. Sic enim Apostolus eos laudat qui comedunt omnia, sicut et illos qui comedunt olera, et sicut illos qui judicant omnem diem, et illos qui judicant diem ante diem . Ille ergo qui masculus est, et fortis a vigesimo anno usque ad sexagesimum in his enim viget aetas dabit quinquaginta siclos, id est majori et perfectiori poenitentia satisfaciat. Hoc autem ad mensuram sanctuarii, id est secundum judicium sacerdotum. Mulier autem, quae mollior est, et cui de virili fortitudine, et scientia aliquid deest, dabit triginta. Qui numerus quamvis in quantitate differat a superiori, in redemptione tamen animae inferior non est. Sic enim triginta siclis redimitur anima, sicut et quinquaginta. Trigesimo namque anno aquas sanctificans bTantis ergo siclis redimitur anima, quae ita vel ita mundata solvitur a peccatis. Sufficit enim animae, 170 si tanto pretio redimatur, quanto ipse Salvator venditus rfectissime redimitur et votum
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sertim cum hoc de anima ip̃a dicatur:
Qui gͥ peciat in uoto. redimat uotum
& det precium sub estimatione. Sub
estimatione quidem: qm̃ &e sexiis. &
etas & facultas. in soluendo precio consi¬
derari debet. Aliter enim uiri aliter fe¬
mine. aliter infantes & pueri. aliter ad¬
olescentes. aliter iuiuenes. aliter senes. ali
entes. & aliter insipientes: iudicandi st̃.
Et qͣmius inprecio quidem fit mans
& minus: tamen insatisfactione equali¬
tas est. Nichil enim minus satisfacit qͥ
quinq sidos soliit: quam ille qui sol¬
int qͥnquaginta. Inde etiam mulierem
que duo minuta ingarofilatium posu¬
it: plus om̃ib posuisse dñs ip̃e testat᷑.
Non enim habuit ampliꝰ quod pone¬
ret. Sic gͥ indandis penitentiis etas. for¬
titudo. scientia. facultas. conditio. uo¬
luntas. & similia: consideranda sunt.
Multi enim sunt qui neq uinum bi¬
bunt. neq carnes edunt. qui ñ tantum
satiffaciunt: qͣntum illi qui his cum
sobrietate ꝓ corꝑis qualitate & necessi¬

Expanded text:
sertim cum dicatur de anima ipsa. Qui ergo peccat in voto, redimat votum, et det pretium sub aestimatione. Sub aestimatione quidem, quia et sexus, et aetas, et facultas in solvendo pretio considerari debet; aliter enim viri, aliter feminae, aliter infantes et pueri, aliter adolescentes et juvenes, et aliter senes et entes, et aliter insipientes judicandi sunt. Et quamvis in pretio sit majus et minus, attamen in satisfactione aequalitas est. Non enim minus satisfacit qui quinque siclos solvit quam ille qui solvit quinquaginta. Inde etiam mulierem, quae duo minuta in gazophylacium posuit, plus omnibus posuisse Dominus ipse testatur , non enim habuit amplius quid poneret. Sic ergo in dandis poenitentiis aetas, fortitudo, scientia, facultas, conditio, voluntas, et similia consideranda sunt. Multi enim sunt qui neque vinum bibunt, neque carnes edunt, qui non tantum satisfaciunt quantum illi qui his in sobrietate pro corporis qualitate et necessi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cium: qd si dare noluerit. is qui of¬
fert addet estimationem qͥnta partem.S
Quid enim animal immundum. nisi
opus malum: qđ quia dñs non recipit :
ei immolari ñ potest. Hoc artem: sicut
uouere. ita &e facere malum est.Nerun¬
tamen siquis tale uouerit: ueniat ad
sacerdatem. eiq suum uotum mani¬
nou̾it. statuet p̃cium quo redimatur.
Melius est enim ut rediat᷑: quam
mationem qͥntam partem. quatinꝰ &e¬

Expanded text:
pretium, quod si dare valuerit, addet praeter aestimationem quintam partem. » Quid enim animal immundum, nisi opus malum? quod quia Dominus non recipit, ei immolari nequit. Hoc autem sicut vovere, ita et facere malum est. Verumtamen si quis tale aliquid voverit, veniat ad sacerdotem, eique votum suum manistatuet pretium, quo redimatur; melius est enim ut redimatur quam ut onem quintam partem, agens
Abbreviated transcription (Latin):
teram accidisse intellig̾e pot̾it: qͥcũq
eorum historias diligenter legerit. Scͥp¬
ta sunt autem ut apłs ait ad correctio¬
nem nr̃am: inquos fines scłorum de¬
uenerunt. In his autem quia satis ꝑ se¬
plana ce facilia sunt: diutius immora¬
ri non uidetur ẽẽ necesse.
e his qui semetipsos uouerunt do.
derit deo animam suam:subestimatio¬
ne dabit precium. Si masculus fuerte:
auicesimo usq ad sexagesimũ annum
dabit qͥnquagunta siclos argenti ad m̃¬
suram sc̃uarii. Si mulier: tͥgnta. Aqͥn¬
to autem anno usq ad iicesimum. mas¬
culus dabit. iugiriti siclos. femina de
cem. Abuno mense usq annum quin¬
tum: ꝓ masculo dabuntur qͥnq sicli.
ꝓfemina tres. Sexagenariꝰ ce ultra: mas¬
culus dabit qͥndecim siclos femina de

Expanded text:
teram eis accidisse intelligere poterit quicunque eorum historias diligenter legerit: « Scripta sunt autem, ut Apostolus, ait, ad correctionem nostram, in quos fines saeculorum devenerun . » In his autem, quia satis per se facilia sunt, diutius immorari non est necesse. De his qui semetipsos voverunt Deo,derit Deo animam suam sub aestimatione dabit pretium. Si masculus fuerit, a vigesimo anno usque ad sexagesimum annum, dabit quinquaginta siclos argenti, ad msuram sanctuarii: si mulier triginta. A quinto autem anno usque ad vigesimum, masculus dabit viginti siclos, fecem ab uno mense usque ad annum quintum pro masculo dabuntur quinque sicli pro femina tres sexagenarius et ultra masculus dabit quindecim siclos femina de
Abbreviated transcription (Latin):
cdetur. U alde gͥ hec scͥbere necessarium
fuit: ut quia de aliis possessionib su¬
pra dixerat. de dñi quoq possessioni¬
bus non taceret. ne forte inter has et
illas nullam putarent ẽẽ clistantiam.
noluerit redimere. sed alt̃i cuili¬
bet fũit uenundatꝰ. ultra eum qui uo¬
uerat redimere non poterit: quia cum
iubelei uenerint dies. sc̃ificatus erit dño
& possessio consecrata ad ius ꝑtinet sacer¬
dotum. Hoc est enim quod mͦ cdiximꝰ:
quia ille qui nouerat. statim apͥncipio
agrum suum redimere posset. Si uero¬
priꝰ alt̾i cuilibet uendetur. uendebat aũ
non possessione sed usu: iam ult̾ius ille
qui uouerat eum redimere ñ poterat.
Sed ueniente iubileo. quasi deo consecͣ¬
tus ad ius sacerdotum ꝑtinebat.
iager emptus emptus est & non
de possessione maiorum sc̃ificatus
fuerit dño. suputabit sacerdos iuxta

Expanded text:
ec scribere necessarium fuit ut cum de aliis possessionibus supra dixerat, de domini quoque possessionibus non taceret, ne forte inter has et illas nullam putaret esse distantiam. voluerit redimere, sed alteri cuilibet fuerit venundatus, ultra eum qui voverat, redimere non poterit, qui cum quoque jubilaei venerit dies, sanctificatus erit Domino, et possessio consecrata ad jus pertinebit sacerdotum. » Hoc est enim quod modo diximus, quia ille qui vendiderat statim a principio agrum suum redimere posset. Si vero alteri cuilibet prius venderetur vendebatur autem non possessione, sed usu jam alter ille, qui voverat, eum redimere non poterat; sed veniente jubilaeo, quasi Deo consecratus ad jus sacerdotum pertinebat. « Si ager emptus est, et non de possessione majorum sanctificatus fuerit Domino; supputabit sacerdos juxta
Abbreviated transcription (Latin):
omo si uou̾it domum suam &
scĩficauerit dño. considabit eam
sacerdos utrum bona sit an mala: &.
uxta p̃cium quod ab eo fuerit consti¬
tutum uenundabit᷑. Sin autem ille qͥ
uouerat. uoluerit redimere eam: dabit
qͥntam partem estimationis supͣ. & ha¬
ter tamen significare aliquid potest.
Sepe enim indiumo eloquio: & domꝰ
& templum. & tab̾naculum. homo¬
uocatur. Unde manifestũ est quia ne¬
mo fidelium est qui domum suam
deo ñ uouerit & scĩficau̾it. siquidem
se ip̃m ꝑfidem & baptisium dño tra¬
didit. Considerat aũ sacerdos hanc
domum utrum bona an mala sit: ꝯ¬
quia aliter bona. & aliter uendit᷑ ma¬
la. Bona enim domus: uͥtutum p̃cio
sum. uenundatus sub peccato. Alt̾a
gͥ mundatur ut splendeat: altera uͦ
dampnatur ut ꝑeat. Qmͣ si ille qui no¬
uerat redimere uoluerit. indiget enĩ¬

Expanded text:
omo si voverit domum suam, et sanctificaverit Domino, considerabit eam sacerdos utrum bona an mala sit, et juxta pretium, quod ab eo fuerit constitutum, venumdabitur: sin autem ille qui voverat, voluerit redimere eam, dabit quintam partem aestimationis supra, et hater tamen aliquid significare potest. Saepe enim in divino eloquio et domus, et templum, et tabernaculum vocatur. Unde manifestum est quia nemo fidelium est, qui domum suam Deo non voverit et sanctificaverit, siquidem seipsum per fidem et baptismum Domino tradidit. Considerat autem sacerdos hanc domum, utrum bona, an mala sit, cquia aliter bona, et aliter venditur mala. Bona enim domus virtutum pretiosum, venundatus sub peccato . » Altera ergo mundatur, ut splendeat, altera vero vastatur, ut ruat, quam si ille, qui voverat redimere voluerit, dabit qui
Abbreviated transcription (Latin):
possessiunclam suam. & uoluerit.
ꝓpinquus eiꝰ: potest redimere qđ ille
uendicłat. Sin aũ nion habuerit ꝓxi¬
mum. & ip̃e p̃cium adredim̃dum po¬
terit inuenire computabunt᷑ fructas
ex eo temꝑe quo uendidit & quod reli¬
quum est reddet emptorr: sicq recipi¬
et possessionem suam. Qđ si uͭ habue

Expanded text:
oluerit propinquus ejus, potest redimere quod ille vendiderat. Sin autem non habuerit proximum, et ipse pretium ad redimendum potuerit invenire, computabuntur fructus ex eo tempore, quo vendidit, et quod reliquum est, reddet emptori, sicque recipiet possessionem suam. Quod si non inve
Abbreviated transcription (Latin):
dominꝰ ait. Qina seruus nesciens uolun¬
tatem domini sui ce ñ faciens digna:
plagis napulabit paucis. Inde &e frene¬
ticis &e in sanis: peccata que comintitunt
ñ impritartt᷑.
Nimal aũ quod immolari potest
dommo. si quis uouerit: sc̃m erit
& mutari ñ pou̾̃t. id est nec melius ma¬
lo. nec peiꝰ borio. Qd si mutaũit: &e ip¬
sum quod mutatum est & illud ꝓ quo
mutatum est consecratum est domino.
Nullum enini animal immundum:
immolat᷑ domino. Sed quid est animal
mundum÷ nͥ opus borium. om̃iq ma¬
licia mundum: Hoc aũ qui nouerit
redcłẽ oportebit: & mutare non pot̾it.
Nonere enim & iurare: ꝓxima sibi. z
ualde similia sunt. Sĩ quis autem pro

Expanded text:
Dominus ait: « Quia servus nesciens voluntatem domini sui, et non faciens digna, plagis vapulabit paucis . » Inde phreneticis et insanis peccata quae committunt non imputantur. « Animal autem quod immolari potest Deo, si quis voverit, sanctum erit, et mutari non poterit id est nec melius malo, nec pejus bono. Quod si mutaverit et ipsum quod mutatum est, et illud pro quo mutatum est, consecratum est Domino. » Nullum enim animal nisi mundum immolatur Domino . Sed quid est animal mundum, nisi opus bonum omnique malitia mundum? Hoc autem qui voverit, reddere oportebit, et mutare non poterit. Vovere enim, et jurare proxima sibi, et valde similia sunt. Si quis autem pro
Abbreviated transcription (Latin):
qͥritam partem suꝑ estimationem aabe¬
re precipit: quatinꝰ ille qui possessionẽ
suam domino uouit: ñ magnum de¬
sidium eam redim̃di habeat. dum sib
ad redim̃dum cariorem esse cognosct.
Pot̾at enim homo apͥncipio ce pͥusqͣm
dũo consecraret᷑. eam qͣm uouerat pos¬
nem ip̃am sed usum fructus solummꝰ
emebant: ip̃e uͦ ipsam possessionem iu¬
re herecditario redimebat. Semel eum
dño aliquid consecratum: nec uendli
nec redimi ult̾ius poterat. Alie uͦ om̃s¬
possessiones: in iubileo ad ꝓprios años
reu̾tebantur. Pot̾at gͥ quilibet suam
pꝰsessionem dño dare: alii uͦ uende. ꝙ
penitus a se alienari ñ pot̾at. Unde

Expanded text:
quintam partem super aestimationem addere praecipit, quatenus ille, qui possessionem suam Domino vovit, non magnum desiderium redimendi habeat, dum sibi ad redimendum chariorem esse cognoscit. Poterat enim homo a principio, et priusquam Domino consecraretur, eam quam voverat posnem ipsam, sed usumfructus solummodo emebant; ipse vero ipsam possessionem jure haereditario redimebat. Semel enim Domino aliquid consecratum, nec vendi, nec redimi, ulterius poterat: aliae possessiones in jubilaeo ad proprios dominos revertebantur. Poterat ergo quilibet suam possessionem Domino dare, aliis vero vendere, et penitus alienare non poterat. Valde
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitate domum suam uendit: quicũ¬
q ineccł̃ia positus. crimen committit.
Inde enim in ꝑsona quorũdam apłs ait.¬
uenundatus sub peccato. Unus autem an¬
nus tota hec uita p̃sens intelligit᷑. Qui
gͥ domum suam. carnem suam ce seip̃m
huiꝰ uite annus & terminꝰ fimatur. eam

Expanded text:
civitate domum suam vendit, quicunque in Ecclesia positus crimen committit. Unde in persona quorumdam Apostovenundatus sub peccato . » Unus autem annus tota haec praesens vita intelligitur. Qui ergo domum suam, carnem suam, et seipsum hujus vitae annus ei terminetur, eam
Abbreviated transcription (Latin):
timo anno. & septimo m̃se. & septimo
die dicta sunt: de anno quoq qͥnqua¬
Cangebant autem brcina in septimo
mense decima die mensis. quo indeli¬
cet mense. annus qͣdragesimus nonus
fimebatur. & collectis omnib terre fru¬
ct̃ib. aunꝰ qͥnqͣgesimiis qui & iubileus
incipiebat. Bucine uͦ somis. iubrlei de¬
muntiatio erat. Hoc aũ anno terra quies¬
cebat. festum & leticia ab om̃ib agebat᷑.
seruitus soluebatur. lib̾tas dabatur. om¬
nisq homo ad pͥstinam suam possessio¬
nem reu̾tebatur. Hic artem annus tũc
de diaboli sernitute. suo sangͥne mun¬
dum redemit. & pͥmam nobis posses¬
sionem restituens paradisi ianuas ficde¬

Expanded text:
timo anno, et septimo mense, et septimo timo anno, et septimo mense, et septimo die dicta sunt, de anno quinquaClangebant autem buccina in septimo mense decima die mensis, quo videlicet mense annus quadragesimus nonus finiebatur, et collectis omnibus terrae fructibus, annus quinquagesimus, qui et jubilaeus, incipiebat. Buccinae vero sonus jubilaei denuntiatio erat. Hoc autem anno terra quiescebat, festum et laetitia ab omnibus agebatur, servitus solvebatur, libertas dabatur, omnisque homo ad pristinam suam possessionem revertebatur. Hic autem annus tunc de diaboli servitute, suo sanguine mundum redemit, et primam nobis possessionem restituit, paradisi januas fide