comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et uena corrupta. Alioquiir: nescit
tare. Signatum est inquit super nõ
lumen uult᷑ tui domme dedisti leti¬
ciam in corde meo. Leticiam ad irri¬
gationem deflecte. Deniq in stillici¬
diis fontis: ortꝰ letabitur germinãs
Nonne recolis illud de genesi quod
fons ascendebat et irrigabat totã
fatiem terre: Adhuc terra dedit fru¬
ctus suos. Nondum nouit spinas
et tribulos. Quis dabit ortulo mõ
hanc aquam: et arcolis meis hunc
fontem signatum: Quis dabit ut
sit aut quadam indeuotione triste.
uitina sterilitati uidetur oꝑatio tri¬
stis: sp̃uaus gaudii carens irriga¬
none. Deniq et si quid nascitur: qͣi
radix ascendit de terra sitienti. Qͣ
radix non quasi flores: non quasi
fontis inducta est mentio: ut ger¬
mua leta credas erumpere in orto
irriguo. Est equidem ortus cuius
aque forruite sunt et quasi deforis
ascite: non ꝑhennes non ꝓprie. Bo¬
nus autem ortus cuius fons ĩ ip̃o
nascitur: fons designatus et pro¬

Expanded text:
et vena corrupta . Alioquin nescit et vena corrupta . Alioquin nescit tare. Signatum est, inquit, super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo . Laetitiam ad irrigationem deflecte. Denique in stillicidiis fontis hortus laetabitur germinans . Nonne recolis de Genesi, quod fons ascendebat, et irrigabat totam faciem terrae? Adhuc terra dedit fructus suos, nondum novit spinas et tribulos. Quis dabit hortulo meo hanc aquam, et areolis meis hunc fontem signatum? Quis dabit ut sit, aut quadam indevotione triste? Vicina sterilitati videtur operatio tristis, et spiritualis gaudii carens irrigatione. Denique et si quid nascitur, quasi radix ascendit de terra sitienti. Quasi radix, non quasi flores, non quasi fontis inducta est mentio, ut germina laeta credas erumpere in horto irriguo. Et est equidem hortus, cujus aquae fortuitae sunt, et quasi deforis ascitae, non perennes, non propriae. Bonus autem hortus, cujus fons 119 in ipso nascitur. Fons signatus et pro
Abbreviated transcription (Latin):
In plateis inqm s in nus aquas di¬
uide: ut uirtutum a romata tibi ex¬
crescant ac si uixta aquam in pla¬
teis. Quomodo non erit fons signa¬
tus qui de fonte illo profluit quem
signauit deus pater: Qui inquit
inquit biberit de aqua quam e¬
go do: fiet in eofons aque salien¬
tis in uitam eternam. In fonte hoc
quem signatum uocat. signatam
quandam et spiritalem et ꝓpriam
et a seculari seuinctam doctrinam
intellige aut doctrinam aut cerce
deuotionem priuilegio dulceduns
signatam et quasi singularem co¬
piose fluentẽ et iugiter. Hec est q̃
omĩa uirtutum leta reddit gͥmi¬
na. hec est fortium oꝑmi exhilara¬
tio: ac si quedam irrigatio ossium.
Gaudium cordis: exhilarat faciem.¬
hec singularis et insignis deuotio
in deum. quasi fons signatus est ⁊¬
proprius segregatus q in hoc misti¬
um ut cor sponse ac si ortum quen¬
dam irriget in sponsi delicias. Sig¬
netur ergo ne fiat iuxta quod scͥp¬
tum est: fons tuus turbatus pede

Expanded text:
In plateis, inquam, sed in tuis aquas diIn plateis, inquam, sed in tuis aquas divide, ut virtutum aromata tibi accrescant; ac si juxta aquam in plateis. Quomodo non erit fons signatus, qui de fonte illo vitae profluit, quem signavit Deus Pater? Qui, inquit, biberit de aqua hac, quam ego do; fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam . In fonte hoc quem signatum vocat, signatam quamdam, et spiritualem, et propriam, et a saeculari sejunctam doctrinam intellige: aut doctrinam, aut certe devotionem privilegio dulcedinis signatam, et quasi singularem, copiose fluentem et jugiter. Haec est quae omnia virtutum laeta reddit genimina. Haec est fortium operum exhilaratio, ac si quaedam irrigatio ossium. Gaudium enim cordis exhilarat haec singularis et insignis devotio in Deum, quasi fons signatus et proprius, segregatusque in hoc ministerium, ut cor sponsae, ac si hortum quemdam irriget in sponsi delicias. Signetur ergo, ut non fiat juxta quod scriptum est: Fons tuus turbatus pede,
Abbreviated transcription (Latin):
nescit ẽẽ conclusus. Ortus conclu¬
sus fons signatus emissiones tue
paraclysus malorum punicorm
cum pomioꝵ fructib. In trib huiu̾
orti laudes absoluit: conclususir
riguuis. aromaticus. Primum setͣi¬
tatem confert. secundum fertilita¬
tem: tercium ad germina que pro¬
ducit respicit ad grãm. Nonne uo¬
bis gratus iste uidetur: tam inte¬
ger. tam uber. tam fertilis: Nec tã¬
tum utilis est: s aromatitis etiam
hũudat deliciis. Quis nr̃m has ad
se laudes audeat attrahere: Quis
hec sibi dici blandimenta presu¬
mat: Atq utinam sicut irrigatio¬
nem et germinanonem optamꝰa
romatum: sic concludi signariq
non detractemus. Non enim emis¬
siones illas aromatum producit nͥ
ortus conclusus: et fontis signati
fluentis urignus. Signetur ergo
fons tuus: ut non effusione prodi¬
ga totus exsiccetur. Signenir ut
ad irrigandum tibi sufficiat. In pla
ters aquas tuas cliuide. habeto tam̃
solus: non sĩt alieni participes tin.

Expanded text:
nescit esse conclusus. 3. Hortus conclunescit esse conclusus. 3. Hortus conclusus, fons signatus. Emissiones tuae paradisus malorum punicorum, cum pomorum fructibus. In tribus hujus horti laudes absolvit, conclusus et irriguus, et aromaticus. Primum securitatem confert; secundum, fertilitatem: tertium et ad germina quae producit respicit, et ad gratiam. Nonne nobis gratus hortus iste videtur, tam integer, tam uber, tam utilis? Nec tantum utilis est, sed aromaticis etiam abundans deliciis. Quis nostrum has ad se laudes audeat attrahere? quis haec sibi dici blandimenta praesumat? Atque utinam sicut irrigationem et germinationem optamus aromatum, sic concludi signarique non detrectemus. Non enim immissiones illas aromatum producit, nisi hortus conclusus, et fontis signati fluentis irriguus. Signetur ergo fons tuus, ut non effusione prodiga totus exsiccetur, signetur, ut ad irrigandum tibi sufficiat. In plateis tuis aquas tuas divide: habeto eas solus, ut non sint alieni participes tui .
Abbreviated transcription (Latin):
nem legis accedat. Plenitudo gͦ scĩe
cherubyn et plenitudo legis cari¬
tas: in qua omnia conluduntur
mandata. Hec sit tibi custodia flam¬
lente consumat. Nunquid non cõ¬
mode dilectionis assignata conclu¬
sio que sponse semꝑ constringit af¬
fectus: et conuoluit in idip̃m ad in¬
teriora semper conuertens ubi deli¬
cie eius sunt ẽẽ cum filio dei: Bonꝰ
dilectio murus: s ht̃ murus ante¬
murale. Dilectio quasi murus. ẽ: an¬
temurale regularis distristio. Illa co
hec occasiones delinquendi repellit
et excludit. Hec oportunitatem ua¬
cationis ad amoris prat officia: illa
ꝑfruitur. Ille murus gratus est. hic
necessarius. Ille te inter celestes deli¬
cias claudit: iste proscribit munda¬
nas. Si tibi notiuum est cor tuum
uelut ortum deliciarum prestare xͦ
non egre feras hoc antemurali si cõ¬
cludaris. Delicias perdere uult quaᷤ
ht̃. si tamen ht̃: qui de munitione
submurmurat. Ortus nescit ẽẽ: qui

Expanded text:
nem legis accedat. Plenitudo ergo scientiae nem legis accedat. Plenitudo ergo scientiae Cherubim, et plenitudo legis charitas. in qua omnia concluduntur mandata. Haec sit tibi custodia flamlente consumat. Numquid non commode dilectioni est assignata conclusio, quae sponsae semper constringit affectus, et concludit in id ipsum, ad interiora semper convertens, ubi deliciae ejus sint esse cum Filio Dei? Bonus dilectio murus: sed habet hic murus antemurale, Dilectio quasi murus est, antemurale regularis districtio Illa cogihaec occasiones delinquendi repellit et excludit. Haec opportunitatem vacationis ad amoris praestat officia; illa perfruitur. Ille murus gratus est; hic necessarius. Ille te coelestes inter delicias claudit; iste proscribit mundanas. Si tibi votivum est, cor tuum velut hortum deliciarum praestare Christo, non aegre feras hoc antemurali si concludaris. Delicias perdere vult quas habet si tamen habet qui de munitione submurmurat. Hortus nescit esse, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. In sudore uultus pane suo uescit᷑.
qui in paraclyso de uite ligno ad li¬
bitum poma carpebat. In paracly
pulchrum usu: et ad uescenlum
suaue. Laborat in terra eiectus ada:
et non clominus s ip̃a terra spinaᷤ
et tribulos germinat oꝑanti. ꝑady¬
sus gratis clat fructus suos: terra
laboranti nec suos. Commutanio mi¬
sera: s tu domine perclis et iuste om
nes qui fornicantur abs te. Iure per¬
ditur: qui tam caras necessitudiẽs
fornicando ꝑdit. Nec ultra meretur
hec blandimenta audire ut uocet᷑
sponsa. ut soror. ut ortus: ⁊ ortꝰ con¬
clusus: qui neminem nisi dilectum
admittat. Porta paradysi tui semꝑ
clausa sit: soli principi pateat. Non
deiciatur in securi et ascia ianua eiꝰ.
unus sit ibi aditus: et his cõmissu¬
114
cherubyn. Nichil admittatur non
examinatum prius gladio flam¬
meo: nchil quod uerbum dĩ repro¬
bet: quod non aꝓpbet caritas: quod
non ad perfectionem et plenitudi¬

Expanded text:
est. In sudore vultus pane vescitur suo, est. In sudore vultus pane vescitur suo, qui in paradiso de vitae ligno ad libitum poma carpebat. Hic vescitupulchrum visu, et ad vescendum suave. Laborat in terra ejectus Adam; et non Dominus, sed ipsa terra spinas et tribulos germinat operanti. Paradisus gratis dat fructus suos: terra laboranti nec suos. Commutatio misera, sed tu, Domine, perdis, et juste, omnes qui fornicantur abs te Psal. LXXII, 27. Jure perditur, qui tam charas necessitudines perdit fornicando: nec ultra meretur haec blandimenta audire, ut vocetur soror, ut sponsa, ut hortus, et hortus conclusus, qui neminem nisi dilectum admittat. Porta paradisi tui semper clausa sit, soli principi pateat. Non dejiciatur in securi et ascia janua ejus. Unus sit ibi aditus, et hic commissu118 Cherubim. Nihil admittatur non examinatum prius gladio flammeo, nihil quod verbum Dei reprobet, quod non approbet charitas, quud non ad perfectionem et plenitudi
Abbreviated transcription (Latin):
tem: si purgano desit ad ubertatẽ:
Nichil confert cultura diligens: dis¬
cipline si custodia desit. Neutro de¬
stitutur qui assimilatur orto: et
orto concluso. Ortus conclusus soror
mea sponsa. Male ortum in quo po¬
situs erat custodunt adam: contͣ
lubricum fraudulentis serpentis
ingressum. Iocundus quidem ille
corꝑalium paradisus lignorum:
s ego multo meliorem in eius ani¬
mo plantatum intelligo. Nichil ob¬
fuisse in illum corporalem irrupisse:
si non irrepisset in istum. Ad missus
est coluber: et statim eius ꝑsensit
uenena. Qui enin dissipat sepem:
mordebit eum coluber. Sona custo¬
dia sepes que culta ab incultis se¬
parat: et seruat illesa. Circunda gͦ
hanc orto tuo sepem ne fi fuerit a¬
blata sepes. destructa materia in
direptionem et conculcationem fiaᷤ.
Non erat ille preclusus hosti: eiecto
et exuli inde quam grauiter ẽ int̾¬
clusus. Cum difficultate regredit᷑.
unde incauta facilitate prolapsus

Expanded text:
tem, si purgatio desit ad ubertatem? tem, si purgatio desit ad ubertatem? Nihil conferet cultura diligens disciplinae, si custodia desit. Neutro destituitur qui assimilatur horto, et horto concluso. 2. Hortus conclusus, soror mea sponsa. Male hortum, in quo positus erat, custodivit Adam contra lubricum fraudulenti serpentis ingressum. Jucundus quidem ille corporalium paradisus lignorum: sed ego multo meliorem in ejus animo plantatum intelligo. Nihil obfuisset in illum corporalem irrupisse, si non irrepsisset in istum. Admissus est coluber, et statim ejus persensit venena. Qui enim dissipat sepem, mordebit eum coluber . Bona custodia sepes, quae culta ab incultis separat, et servat illaesa. Circumda ergo hanc horto tuo sepem, ne, si fuerit ablata sepes, destructa maceria, in direptionem et conculcationem fias. Non erat ille reclusus hosti: ejecto et exsuli inde quam graviter est interclusus? Cum difficultate regreditur unde incauta facilitate prolapsus
Abbreviated transcription (Latin):
ortum ih̾u bone libenter descendis
ad areolas aromatum ut cubes in
eo: ut colas ut custodias illum. Ortꝰ
enum conclusus inquit soror mea
sponsa: ortus conclusus. ꝑ ortum
conclusionem disciplinam custõdie.
quem dabis ortosimilem: nͥ cuins
anima sp̃ualib sic affectib redolet.
sicut aromaticis florib ortus: Qmͣ
iocundum penetrale qͣm suauis re¬
cessus in pectore sponse. in pectore tã
florigero: ut orto comparetur. Nulla
in eo raclix amarituduns sursum
germinans: ꝑ quam orti eius impe¬
diantur delicie. Omnis plantatio
quam non plantaiit pater meus
celestis: non inuenit᷑ in eo. Deniq
ip̃e plantauit hunc ortum uolup¬
tatis: ut solus operetur et custodi¬
at illum. Gemino quidem oꝑatur
modo: plantans et purgans.plan¬
tat ut sit omne semen uerum: pur¬
gat uero ut fructum plus afferat.
Et plantauit ut semen uerũ sit: ⁊
purganr ut semiplenum non sit
auid ꝓderit plantatio fc̃a ad u̾ita¬

Expanded text:
hortum, Jesu bone, libenter descendis hortum, Jesu bone, libenter descendis ad areolas aromatum; ut cubes in eo, ut colas et custodias illum. Hortus, inquit, conclusus, soror mea sponsa, hortus conclusus. Per hortum conclusionem, disciplinam custodiae. Quem dabitis horto similem, nisi cujus anima spiritualibus sic affectibus redolet, sicut aromaticis floribus hortus? Quam jucundum penetral, quam suavis recessus in pectore sponsae, in pectore tam florigero, ut horto comparetur! Nulla in eo radix amaritudinis sursum germinans, per quam horti hujus impediantur deliciae. Omnis plantatio quam non plantavit Pater meus coelestis, non invenietur in eo. Denique ipse plantavit hunc hortum voluptatis, ut solus operetur et custodiat illum. Gemino quidem operatur modo, plantans et purgans. Plantat, ut sit omne ei semen verum: purgat vero, ut fructum plus afferat. Et plantatur ut semen verum sit, et purgatur ut semiplenum non sit. Quid proderit plantatio facta ad verita
Abbreviated transcription (Latin):
soror mea sponsa: ortuͤ¬
conclusus fons signat᷑.
Primo ex uerbis suis iaudators bii
affectum pensate. Oblectatus ude¬
tur: qui non est contentus lauda¬
sse semel. Et quantum eẽt si uelsi¬
pliciter et sine repetitione eius ꝙͣ
alloquitur. eloqueretur preconia:
Nunc autem et exquisitis ad illã
utitur blandimentis: et congra¬
tulando ip̃a congenuat. Qd m
Quam in matrimoiii delegit gra¬
niam: non eius dotib eximiis ad¬
gaudebit: Non poterat in tã dul¬
cis necessitudinis uira. nisi cligna
eligi: nec iam electa tepide diligi.
Dunquid non equum est ut ⁊ ip̃a
in talib ei placere studeat: qui sit
ip̃am ꝓbauit: Ip̃e probat. ipse ta¬
lem parat. Ip̃e plantat sibi ꝑacly¬
sum uoluptatis. Ip̃e qui talem eã
parat: ip̃e comparat eam parachy¬
so deliciarum. Ecce inquit ysaaco
dor filii mei sicut odor agri pleni
cui beneclixit dominus. Hec autẽ
non agro confertur s orto ubi spe¬
cialis uidetur plantatio florum: ⁊
aromatum cultus ub̃ior. In hunc

Expanded text:
soror mea sponsa: hortuconclusus, fons signatus. Primo ex verbis suis laudatoris hujus affectum pensate. Oblectatus videtur, qui non est contentus laudasse semel. Et quantum esset, si vel simpliciter et sine repetitione ejus quam alloquitur eloqueretur praeconia? Nunc autem et exquisitis ad illam utitur blandimentis, et congratulando ipsa congeminat. Quidni? quam in matrimonii delegit gratiam, non ejus dotibus eximiis aggaudebit? Non poterat in tam dulcis necessitudinis jura nisi digna eligi, nec jam electa tepide diligi. Numquid non aequum est ut et ipsa in talibus ei placere studeat, qui sic ipsam probavit? Ipse probat, ipse talem parat, ipse plantat sibi paradisum voluptatis, ipse qui talem eam parat, ipse comparat paradiso deliciarum. Ecce, inquit Isaac, odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus . Haec autem non agro confertur, sed horto; ubi spiritualis videtur plantatio florum, et aromatum cultus uberior. In hunc
Abbreviated transcription (Latin):
penitus ebrea non poterant ea loq̃¬
rentur que est uicina hebree: qr lin¬
gua sancta non poterant: uel ea loq̃¬
rentur que sancte affinis est. Quid
ius media parte loqui arotice qui
uidaice debes: Sis enun habes in ez¬
ra. Loquere lingus non bonunũ
s angelorum. Angelus enun dei es
qui satri profitens uerbi munisteriũ.
Labia enu sacerdons custoduit
scientiam: et legeni requirunt ex

Expanded text:
penitus hebraea non poterant, ea loqupenitus hebraea non poterant, ea loquerentur quae est vicina hebraeae; quia lingua sancta non poterant, vel ea loquerentur quae sanctae affinis est. Quid vis media ex parte loqui azotice, qui judaice debes? Sic enim habes in Esdra . Loquere linguis non hominum, sed Angelorum. Angelus enim Dei es, qui sacri profiteris verbi ministerium. Labia enim sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirent ex
Abbreviated transcription (Latin):
Non est uelox uerbum in ore tuo:
non currit uelociter : non est uer¬
satile in manu tua ꝓ uarietate
negocii: quod tamen ad omnes
spũalis certaminis usus habun¬
dat. Quid tibi usurpas officium.
cuius usum non babes: Omnes
tenentes gladios: et ad bella docti
bes ꝑiciam. Aut si doctus es belli¬
gerare: magis te exerces ad negocia
sclĩ qmͣ ad negotia xp̃i. forensi iure
plus uteris quam ecclesiastico: plꝰ
scl̾ari quam sp̃uali certamine cal¬
les. Paratum uult uirum ecͣcsticũ
princeps eccłie: paratum eũ uult
ad reddendam rationem de ea q̃
in nobis est fide et spe. Et quo nã
pacto piger et imꝑitus ad ista glo¬
naris: si prompte respondeas de iu¬
re publico: Decentius multo in ore
clerici in ore monachi sacra qmͣ se¬
cularis littera sonat. Quid: In ieru¬
salem ius loqui lingua egyptiaca:ͤ
Non sic ysaias. Erunt inquit quin¬
ꝙ ciuitates in terra egypti loquen¬
tes lingua chanaan. Scilicet quia

Expanded text:
Non est velox verbum in ore tuo; Non est velox verbum in ore tuo; non currit velociter; non est versatile in manu tua pro varietate negotii, quod tamen ad omnes spiritualis certaminis usus abundat. Quid tibi usurpas officium, cujus usum non habes? Omnes tenentes gladios, et ad bella doctisbes peritiam: aut si doctus es belligerare, magis te exerces ad negotia saeculi, quam ad negotia Christi; forensi jure plus uteris quam ecclesiastico, plus saeculari quam spirituali certamine calles. Paratum vult virum ecclesiasticum Princeps Ecclesiae, paratum eum vult ad reddendam rationem de ea, quae est in nobis, fide et spe . Et quoniam pacto piger et imperitus ad ista gloriaris, si prompte respondeas de jure publico? Decentius multo in ore clerici, in ore monachi sacra quam saecularis littera sonat. Quid in Jerusalem vis loqui lingua aegyptia? Non sic Isaias. Erunt, inquit, quinque civitates in terra Aegypti loquentes lingua Chanaan : scilicet quia
Abbreviated transcription (Latin):
lo sumus: Non est de fortib isrł qͥ
cum uulneratur non dolet ⁊ cum
uerberatur non seutit ⁊ stupidus
manens ad omnes stunulos anci¬
pitis gladii uerbi penetrabilis: ⁊
glorianr si contra sapientie stimu¬
los calcuret. Non talis maria
cuiꝰ animam acsi mollem mate¬
uam gladius ꝑtransiuit. Me uti¬
lidum. in me oꝑetur eius efficatia:
et anunam meam hic penetret
gladius: ut et ip̃a quasi in gladi¬
uin conuertatur contra sp̃uales
pugnatura nequicias. Quid mit¬
tis manum ad fortia: qui ex for¬
tissuis non es: Custodiam ut qͥd
suscipis qui desicliam non excuti̾.
Quid lectulum ambis. qui gladi¬
um non habes: Aut si habes gla¬
na: non habes in lingua. Non te¬
nes manibz lingue. uerbi dei uer¬
satilem gladium. Uolubilis ẽ ser¬
mo sp̃c flamineus est: s nescio qͦ¬
modo contra naturam suam pi¬
grescit in manu tua ⁊ restringitur
et hebetatur: qui acunor est et pe¬
netrabilior omni gladio ancipiti.

Expanded text:
lo sumus? Non est de fortibus Israel, qui lo sumus? Non est de fortibus Israel, qui cum vulneratur non dolet; cum verberatur non sentit, stupidus manens ad omnes stimulos ancipitis gladii verbi penetrabilis, et gloriatur si contra sapientiae stimulos calcitret. Non talis Maria, cujus animam, ac si mollem materiam, gladius pertransivit. Me utilidum; in me operetur ejus efficacia, et animam meam hic penetret gladius, ut et ipsa quasi in gladium convertatur contra spirituales pugnatura nequitias. 4. Quid mittis manum ad fortia, qui ex fortissimis non es? Custodiam utquid suscipis, qui desidiam non excutis? Quid lectulum ambis, qui gladium non habes; aut si gladium hana, non habes in lingua? Non tenes manibus linguae, verbi Dei versatilem gladium. Volubilis est sermo, spiritus flammeus est: sed nescio quomodo contra naturam suam pigrescit in manu tua: restringitur et hebetatur, qui acutior est et penetrabilior omni gladio ancipiti.
Abbreviated transcription (Latin):
habes. Cum fortis armatus custodit
or quam atrii: et sponse sollicitudo
maior quam possessionis. Et ad para¬
dysi portam angelicam custodiam
cum gladio flamineo positam lego.
An non quidam paradysus lectulꝰ
num uite. Bene para dysus delicia¬
rum lectulus talis. uides quomodo¬
ample delicie arta cingunt᷑
custodia: Lectulum enim salo¬
moins ambrunt sexagurta for¬
tes ex fortissums isrł. Non multũ
nunc de numeri huis ratione
detur qui prerogant et iusticia o¬
peris et noticia iegis. De fortibus
isrl sunt qui fide fortes sunt qui
stant in fide et uiriliter agunt: qͥ
omnia possunt s in eo qui eos con¬
solatur xp̃c. Male fortis est qui
aduersus scientiam dĩ se extollit:
qui aduersus illam inflexibilis ⁊
rigidus est cui fortitudo lapidũ
fortitudo eius. et cor eius eneum
ut noc uexatio det intellectum au¬
dinu cius⁊ quales deniq sunt qͥ¬
b paulus dicit. An enulamur
dominum: Nunquid forniores il¬

Expanded text:
habet: Cum fortihabet: Cum fortiquam atrii; et sponsae sollicitudo major quam possessionis. Et ad portam paradisi angelicam custodiam cum gladio flammeo positam lego . An non quidam paradisus lectulus e lignum vitae. Bene paradisus deliciarum lectulus talis. Vides quomodoamplae deliciae arcta cinguntur custodia? Lectulum enim Salomonis ambiunt sexaginta fortes ex fortissimis Israel. Non multum nunc de numeri hujus disputo nare, qui praerogant et justitia operis, et notitia legis. De fortibus Israel sunt, qui fide fortes sunt, qui stant in fide, et viriliter agunt; qui omnia possunt, sed in eo qui eos confortat Christus. Male 49 fortis est, qui adversus scientiam Dei se extollit; qui adversus illam inflexibilis et rigidus est: cui fortitudo lapidum fortitudo ejus, et cor ejus aeneum; ut nec vexatio det intellectum auditui ejus: quales denique sunt quibus Paulus ait, An aemulamur Dominum? Nun quid fortiores il
Abbreviated transcription (Latin):
le lectulus est. Ideo de muliere forti
dicitur. Procul et de ultimis finib
p̃cium eius Preciũ eius est propt̾
quod ip̃a se impendit: quo se esti¬
mat quo eius expletur auiditas
Quid iel aliuel est nisi sponsi am¬
plexus et lectulus: ultimus funs ẽ
ultra quem se non potest auiditã
extendere: nec facultas comp̃hen¬
dere sufficit. finis est ubi ip̃e a te defi¬
cis: ubi exhauriris⁊ ubi ẽẽ alius in¬
cipis: totus in xp̃o et solus in te xp̃c.
Ouera pax et plena pax quando de
regno dei tollentur scandala quan¬
do non erit timor in finibus nr̃is:
quando non erit finis et finis sed
unus tantum fius et supradictus
finis. finis deo federans et confor¬
mans tantum. finis lectuli gau¬
dus fruens. non gladus agẽs Nũe
uero ut quieta sint quantulacun
q lectuli gaudia: necessaria quidẽ
est custodia fortis. Ideo lectulum sa¬
lomonis sexaginta fortes ambiunt
ex fortissimis isrl̃ Et in euuanglio

Expanded text:
le lectulus est. Ideo de muliere forti le lectulus est. Ideo de muliere forti dicitur: Procul et de ultiniis finibus pretium ejus . Pretium ejus est; propter quod ipse se impendit, quod ipse se aestimat, quo ejus expletur aviditas. Quid id aliud est, nisi sponsi amplexus et lectulus? Ultimus finis est, ultra quem se non potest aviditas extendere, nec facultas comprehendere sufficit. Finis est, ubi ipse a te deficis, ubi exhauriris, ubi alius esse incipis, totus in Christo, et solus in te Christus. O vera pax, et plena pax, quando de regno Dei tollentur scandala; quando non erit timor in finibus nostris; quando non erit finis et finis, sed unus tantum finis, et supradictus finis. Finis Deo foederans, et conformans tantum: finis lectuli gaudiis fruens, non gladiis agens. 3. Nunc vero ut quieta sint quantulacunque sunt lectuli gaudia, necessaria quidem est custodia fortis. Ideo lectulum Salomonis sexaginta ambiunt ex fortissimis Israel. Et in Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
finium. Confinium cum deo et
confinium cum mundo. Confiniũ
Et si qͥuibdam dictum ẽ uos non
estis in carne s in sp̃u: confines ta¬
men sunt carni: uel propter sub¬
stantie naturam uel propter car¬
nis curam. Hostis ergo carne nr̃a
quasi castro utens regiones sp̃e
de uiciuo infestat: et de contermi¬
no p̃sidio insidias machinat᷑ S
Ille salomon nr̃ pacificus nr̃ qui
p̃stat nobis pacem suꝑ pacenr: pa¬
cem cum patre pacem ab hoste. Ip̃e
ponet fines nr̃os pacem. O confini¬
um et confinium: quantum discre¬
patis abinuicem. Quantis tu ha¬
bundans gaudiis: et quantis tues
uicinum et obnoxium scandalis. O
finis et finis: tu quam lete teneris:
et ni quam laboriose reg̾is. Utrobi
q xp̃c lumes est medius. Istĩt sepa¬
rans: et illĩc federans. Istinc incho¬
ans: illinc consummans. Sapien¬
tia enim attingit ab hoc fine forti¬
ter usq ad finem illum: disponẽs
in illo fine cuncta suaiiter. finis il¬

Expanded text:
finium: confinium cum Deo, et finium: confinium cum Deo, et confinium cum mundo; confinium Et si quibusdam dictum est, Vos non estis in carne, sed in spiritu ; confines tamen sunt carni vel propter substantiae naturam, vel propter carnis curam. Hostis ergo carne nostra quasi castro utens, regiones spiritus de vicino infestat, et de contermino praesidio insidias machinatur. Sed Ille Salomon noster, pacificus noster; qui praestat nobis pacem super pacem; pacem cum Patre, pacem ab hoste; ipse ponet fines nostros pacem . O confinium et confinium, quantum discrepatis ab invicem! quantis tu abundas gaudiis, et quantis tu es vicinum et obnoxium scandalis! O finis et finis! tu quam laete teneris, et tu quam laboriose regeris! Utrobique Christus limes est medius: isthinc separans, illinc foederans: isthinc inchoans, illinc consummans. Sapientia enim attingit ab hoc fine fortiter usque ad finem illum, disponens in illo fine cuncta suaviter . Finis il
Abbreviated transcription (Latin):
Bene pax habundans que nulla po¬
test exhauriri iniuria: paratior ad
ueniam quam ad uindictam. Pax
hec a remissione delictorum incipi¬
ens: usq ad diuine participiũ ha¬
bundauit nature. Qui enim adhe¬
ret deo unus spiritus est. uides qnͣ¬
ta repropiciationis habundantia
ut non iampax cum deo s magis
unitas cum eo dici possit᷑ O beatũ
confinium ubi sublatus est inimi¬
citiarum paries medius. Beatum
quidem confinium: s nondum tutp̃
Adhuc hostis nr̃ hos temptat ꝑuade¬
re terminos: fines conuellere. Est no¬
bis inxꝑo pax cum deo patre: s nõ¬
dum pax ab hoste comium. Hũn¬
terim et si non est pax ab ip̃o: prote¬
ctio tamen est contra ip̃m. Erit ip̃e
pax nr̃a cum assirius uenerit in ter¬
ram nr̃am: et calcauerit in finbus
nris. Proximos sibi potest assirius spi¬
ritualis fines infestare: ulteriores ñ
potest. Calcare potest: s stare nõ po¬
test in finibus nrĩs. Erit enim xp̃c

Expanded text:
Bene pax abundans, quae nulla poBene pax abundans, quae nulla potest exhauriri injuria, paratior ad veniam quam ad vindictam. Pax haec a remissione peccatorum incipiens, usque ad divinae participium abundavit naturae. Qui enim adhaeret Deo, unus spiritus est . 2. Vides quanta repropitiationis abundantia, ut non jam pax cum Deo, sed magis unitas cum eo dici possit. O beatum confinium, ubi sublatus est inimicit arum paries medius! Beatum quidem confinium, sed nondum tutum. Adhuc hostis noster hos tentat pervadere terminos, fines convellere. Est nobis in Christo pax cum Deo Patre, sed nondum pax ab hoste communi. Abunterim etsi non est pax ab ipso, protectio tamen est contra ipsum. Erit ipse pax nostra, cum Assyrius venerit in terram nostram, et calcaverit in finibus nostris. Proximos sibi potest Assyrius fines infestare spirituales, ulteriores non potest: calcare potest, sed stare non potest in finibus nostris. Erit enim Christus
Abbreviated transcription (Latin):
pax osculate sunt. Disciplina patis
nostre suꝑ eum: qui nobis attulit
fructus pacatos iusticie. Dictus est
ille solus salomon nr̃ uerus pacifi¬
cus: quodin diebus eius orta nobis
sit iustitia et habundantia pacis.
Habundans uere pax. que non mo¬
do preterita suffecerit reꝓpiciare de¬
licta: s omne etiam habundet in se¬
uilum. Habundat enim donec au¬
mutabilitatis nr̃e: labor mortalita¬
tis nr̃e: alternantium labor defecty¬
um. Uere habundans pax que ñ ẽ
data ad mensuram meriti: non e¬
nim meritum iiuenit: s contulit.
Quomodo non habundans pax q̃
et remisit offensam: et priorem cu¬
mulauit grãm: Erat homini pͥmo
in paradyso. ut non posset inuitus
obduci: s non erat uirtus per quã
postea posset cum uellet reduci. Frat
gra ut non posset non exire: s non
erat ut posset cum uellet redire. Mꝰ
pax uberior in gr̃a xp̃i que post ite¬
ratos excessus ultro offernir: et pe¬
nitentes non repudiat s reuocat.

Expanded text:
pax osculatae sunt . Disciplina pacis pax osculatae sunt . Disciplina pacis nostrae super eum, qui nobis attulit fructus pacatos justitiae. Dictus est ille solus Salomon noster verus pacificus, quod in diebus ejus orta nobis sit justitia, et abundantia pacis . Abundans vere pax, quae non modo praeterita suffecerit repropitiare delicta, sed omne etiam abundet in saeculum. Abundat enim donec mutabilitatis nostrae, labor mortalitatis nostrae, alternantium labor defectuum. Vere abundans pax, quae non est data ad mensuram meriti. Non enim meritum invenit, sed contulit. Quomodo non abundans pax, quae et remisit 48 offensam, et priorem cumulavit gratiam? Erat homini primo in paradiso pax, ut non posset invitus abduci: sed non erat virtus, per quam postea posset, cum vellet, reduci. Erat gratia, ut posset non exire; sed non erat ut posset, cum vellet, redire. Modo pax uberior in gratia Christi, quae post iteratos excessus ultro offertur, et poenitentes non repudiat, sed revocat.
Abbreviated transcription (Latin):
cificus dicitur. Quis nr̃ salomon
celis sunt. Disciplina pacis nr̃e suꝑ
eum. Disciplinam debite nobis pene
sustinuit: ut nobis iusticie pacem re¬
finderet. Ip̃e punitus tu repropiti¬
atus. Et tu punitus s pena tua pa¬
cem tibi parturire non potuit. Ho¬
stia immunda: contaiinatos mũ¬
dare non poterat. Noir modo alios.: s
ne se ip̃am quidem. Disciplina gͦ su¬
ꝑ nos: s non erat illa nobis ad pacẽ
disciplina. Erat in nos mortalitatis
et afflictionis illata sententia: s ñ
erat iniusticia reuocata. bu quidem
iudiciaria sententia ligatus: s tuuꝰ
non erat solutus reatus. Et pena.¬
erat: et pax non erat. Omisera ⁊ gra¬
ius disciplina super filios adamꝯ
teris et non protegis: punis et ñ
purgas: consumis et non consiliã
Consumis s carnis substantiam ñ
culpam. Quid tͥ et pati: Quando pa¬
cem conferes: cui ẽ cum peccato com¬
mercium: Quando conferes gr̃am:
que non aufers culpam: Iusticia ⁊

Expanded text:
cificus dicitur. Quis noster Salomon,cificus dicitur. Quis noster Salomon,coelis sunt . Disciplina pacis nostrae super eum . Disciplinam debitae nobis poenae sustinuit, ut nobis justitiae pacem refunderet. Ipse punitus, tu repropitiatus: et ut punitus, sed poena tua pacem tibi parturire non potuit. Hostia immunda contaminatos mundare non poterat, non modo alios, sed ne se ipsam quidem. Disciplina ergo super nos, sed non erat illa nobis ad pacem disciplina. Erat in nos mortalitatis et afflictionis illata sententia; sed non erat injustitia revocata. Tu quidem judiciaria sententia ligatus, sed tuus non erat solutus reatus: et poenaerat, et pax non erat. O misera et gravis disciplina super filios Adam! conteris et non protegis; punis et non purgas; consumis, et non concilias; consumis, sed carnis substantiam, non culpam. Quid tibi et paci? Quando pacem conferes, cui est cum peccato commercium? quando conferes gratiam, quae non aufers culpam? Justitia enim et
Abbreviated transcription (Latin):
quam delicata¬
sponsa ascendit quã
pene seine mole corpo¬
ris et quam penitus sine corruptio¬
ne carnis. Quenam erit corpulen¬
tia ubi fumo confertur: Que cor¬
ruptela cum illum non caro fluxa
s aromata cremata exalent: Deli¬
cate ascendit: et digna lectulo salo¬
monis. Hester et lotam et unctam
lego. ut regios unguenti suauitate
mulceret amplexus. Hec uero nõn¬
iam unguentis non utitur ĩ spon¬
si grãm: s liquefci effecta ẽ dodor
ip̃e unguenti. S non omnes uerbũ
hoc capiunt. Non omnes bic possũt
deliciis per frui. Si omnes fruerent᷑:
omnes fraudarentur. Et in hoc est
et pulchra uarietas et pia caritas:
quia alius ẽ qui fruitur alius qui
tuenur. In hoc aliorum et tuta ⁊ le
ta efficiuntur ocia: quod aliorum
sunt munita custodia. Ideo lectulũ
salomonis sexaginta ambuint ex
fortissimis isrł. Non uult salomon
nr̃ lectuli sui turbari delicias: dul¬
ces attenuari affectus: ne attemp¬
tari quidem. Pacata diligit qui pa¬

Expanded text:
quam delicatasponsa ascendit, quam pene sine mole corporis, et quam penitus sine corruptione carnis! Quaenam erit corpulentia, ubi fumo confertur? quae corruptela, cum illum non caro fluxa, sed aromata cremata exhalent? Delicate ascendit, et digna lectulo Salomonis. Esther et lotam, et unctam lego, ut regios unguenti suavitate mulceret amplexus . Haec vero jam unguentis non utitur in sponsi gratiam, sed liquefacta effecta est odore ipso unguenti. Sed non omnes verbum hoc capiunt, non omnes his possunt deliciis perfrui. Si omnes fruerentur, omnes fraudarentur: et in hoc est et pulchra varietas, et pia charitas, quia alius est qui fruitur, alius qui tuetur. In hoc aliorum et tuta, et laeta sunt otia, quod aliorum sunt munita custodia. Ideo lectulum Salomonis sexaginta ambiunt ex fortissimis Israel. Non vult Salomon noster lectuli sui turbari delicias, dulces attenuari affectus, ne attentari quidem: pacata diligit qui pa
Abbreviated transcription (Latin):
bani ligna columpnas subtexit ar¬
genteas sermo diuinus: ut habeas
mysterium fidei in conscientia pu¬
ra mysterium fidei quam sacrum
genteum: ut euuanglicis. ⁊ aplici
subuixa p̃ceptis illa mediteris illa
merti situ coherere et oblitt̾ari et
obluuoins erugine deigrari di¬
uim uerbi argentum. S non pos¬
sumus nunc in sermonem hodi¬
ernum has inserere columpnas.
hunc enim tractatum lybani pre¬
occupauerunt ligna: et in eonun
odore longius quam putabam ser
mo nr̃ excurrit suauitate illectus
materie. Tibi domine commendo¬
hunc lẏbanum lybanum egregi¬
um. hunc chorum uirgineum sa¬
crum cetum feminarum. Tu custo¬
di ut non succidatur ut non incida¬
tur: s sua illi seruetur integritas
seruetur castitans candor quia ly¬
banus candorem sonat: seruet᷑ pu¬
ritas mentis ut sint sancte et corꝑe
et sp̃u. Custodi lẏbanum hunc: cuiꝰ
ligna in ferculi tui dedicasti materi¬
am. ꝓcul ab illo sit ꝓpħica comini¬

Expanded text:
bani ligna, columnas subtexit arbani ligna, columnas subtexit argenteas sermo divinus, ut habeas mysterium fidei in conscientia pura. Mysterium fidei, quam sacrum genteum est: ut evangelicis et apostolicis subnixa praeceptis, illa mediteris, illa nec patiaris inerti situ cohaerere et obliterari, et oblivionis aerugine denigrari divini verbi argentum. 8. Sed non possumus nunc in sermonem hodiernum has inserere columnas. Hunc enim tractatum Libani praeoccupaverunt ligna, et in eorum odore longius quam putabam noster sermo excurrit, suavitate illectus materiae. Tibi, Domine, hunc commendo Libanum, Libanum egregium, hunc chorum virgineum, sacrarum coetum feminarum. Tu custodi ut non succidatur, ut non incidatur, sed sua illi servetur integritas, servetur castitatis candor, quia Libanus candorem sonat: servetur puritas mentis, ut sanctae sint et corpore et spiritu. Custodi Libanum hunc, cujus ligna in ferculi tui dedicasti materiam. Procul ab illo sit prophetica commi
Abbreviated transcription (Latin):
hiis balsami tibi uideris odorem sen¬
tire. Si ꝑ te nescis balsamum merũ
a mixto discernere: ueni ad ꝓph̾as:
ueniad filios ꝓpħ̾arum apłos qui
te mixturarum differentias doce¬
ant qua in olla mors sit. balis pau¬
lus qui licere ausꝰ est. Non ignora¬
mus astutias eius. Si non sufficit
manus tua ut purum habeas bal¬
samum: sc̃i te doceant quomodo
misceas. Attulit nichodemus mix¬
turam myrre et aloes: quasi librã
centum. Et marie emerunt aroma¬
ta sz maria domini mater unguẽ¬
ta non tam comparat qmͣ spirat:
que unctum oleo leticie ip̃m ꝑturi¬
uit xp̃m. Tanqmͣ balsamum inqͥt
non mixtum odor meus. Si mixtu¬
re rationem ignoras ueni ad docto¬
res eccl̾ie: ad eos qui columpne que¬
dam sunt et firmamentum iu̾ita¬
tis: columpne argentee ui dñi fer¬
culo: et sacri dispensatores eloquiz.
columpnas habebis argenteas¬
in te: si utriusq testamenti fueri
suffulta scientia. Ideo et hic post ly¬

Expanded text:
his balsami tibi videris odorem senhis balsami tibi videris odorem sentire? Si per te nescis balsamum merum a mixto discernere, veni ad Prophetas, eni ad filios Prophetarum Apostolos, qui te mixturarum differentias doceant, qua in olla mors sit. Talis Paulus, qui dicere ausus est: Non ignoramus astutias ejus . Si non sufficit manus tua, ut purum habeas balsamum, sancti te doceant quomodo misceas. Attulit Nicodemus mixturam myrrhae et aloes quasi libras centum , et Mariae emerunt unguenta . Sed Maria Domini mater unguenta non tam comparat, quam spirat; quae unctum oleo laetitiae ipsum parturivit Christum. Tanquam balsamum, inquit, non mixtum odor meus. 7. Si mixturae rationem ignoras, veni ad doctores Ecclesiae, ad eos qui columnae quaedam sunt et firmamentum veritatis, et columnae argenteae in Domini ferculo, et sacri dispensatores eloquii: columnas habebis in te argenteas, si utriusque testamenti fueris suffulta scientia. Ideo et hic post Li
Abbreviated transcription (Latin):
mandus: mag̃ uero ex eo in quo qͥs
est sedulus uicio. Periculosa et pessi¬
ma mixtura est quando uicium qd̃¬
libet uirtutis mentitur spetiem⁊ et
angelus sathane in angelum lucis
se tranfsigurat: et quasi balsamũ
faut uenenum spirare. Unguentari¬
us est sathanas: nolite ab eo oleum
emere. Non enun tam confector est. ꝙͣ
corruptor unguenti. Demq sĩc scrip¬
tuin est feruescere facit quasi ollam
mare: ponit sicut cum unguenta e¬
bulluint. Mors in hac olla. Ouam
hanc succensam uidit ieremias: ⁊ fa¬
ciem eus a facie aquilonis. Qualis
unguentorum artifex qui de mortis
olla uite uapores exire simulat: Qua¬
lis arufex qui olle succense faciem qͣi
ab austro feruere facit ⁊ ꝑ quam po¬
tius ab aquilone mala exardescunt
in terra: Aut filius ꝓph̾e est. aut cer¬
te ꝓph̾a qui mortem in olla dep̃hend̾
et uapores eius ab aquilone uenire.
Sulphurei sunt uapores quos olla
carins tue succensa enomit ⁊ et tuin

Expanded text:
mandus; magis vero ex eo in quo quis mandus; magis vero ex eo in quo quis est sedulus vitio. Periculosa et pessima mixtura est, quando vitium quodlibet virtutis mentitur speciem; et angelus satanae in angelum lucis se transfigurat , et quasi balsamum facit venenum spirare. Unguentarius est Satanas, nolite ab illo oleum emere. Non enim tam confector est quam corruptor unguenti. Denique sicut scriptum est, Fervescere facit quasi ollam mare, et ponit sicut cum unguenta ebulliunt . Mors in hac olla. Ollam hanc succensam vidit Jeremias, et faciem ejus a facie aquilonis . Qualis unguentorum artifex, qui de mortis olla vitae vapores exire simulat? qualis artifex, qui ollae succensae faciem quasi ab austro fervere facit, per quam potius ab aquilone mala exardescunt in terra? Aut filius prophetae est, aut certe propheta, qui mortem in olla deprehendit, et vapores ejus ab aquilone venire. Sulphurei sunt vapores, quos olla carnis tuae succensa evomit: et tu in
Abbreviated transcription (Latin):
samũ uerum et solum: et est balsa¬
mum et si uerum non solum: et est
balsamum nec uerum nec solum. p̃¬
num in ꝑfectis est: hoc ultimum in
deceptis. Medium in illis qui ⁊ si nu¬
lla illuduntur fallacia: aliqua tam̃
uututis grã destituuntur. Merito
itaꝙ illa que sola gr̃a plena est erat:
quasi balsamum non mixtum odo¬
rem suum dicit. Quod si tu uirgini¬
tatem oles si orationum instantiã
si ieuimoꝵ abstinentiam bene oles
et balsamum oles. Si uero impatien¬
umi. si leuitas consiliorum. si ardorex¬
plende ꝓprie uoluntans. si tristicia.
si tedium. si horum aliquod unum
in te nominatur: mixtus est iam o¬
dor tuus et non purum balsamum
spiras. Modica enim stilla admnixti¬
omis peregrine: totam balsami ma¬
ssam contristat. Bene quidem cum
illo agitur qui si quid triste fortuito
et uelut subito redolet: staum abolet.
Nam in multis offendimus omnes
dicit apls. Et subito quidem lapsu
s statimm correpto nullus est odor esti¬

Expanded text:
samum verum et solum; et est balsasamum verum et solum; et est balsamum etsi verum, non solum: et est balsamum, nec verum nec solum. Primum in perfectis est: hoc ultimum, in deceptis: medium, in illis qui etsi nulla illuduntur fallacia, aliqua tamen virtutis gratia destituuntur. Merito itaque illa quae sola gratia plena erat, quasi balsamum non mixtum odorem suum dicit. 6. Quod si tu virginitatem oles, si orationum instantiam, si jejuniorum abstinentiam, bene oles, et balsamum oles. Si vero impatienium, si levitas consiliorum, si ardor explendae propriae voluntatis, si tristitia, si taedium, si horum aliquod unum in te nominatur, mixtus est jam odor tuus, et non purum balsamum spiras. Modica enim stilla admixtionis peregrinae totam balsami massam contristat. Bene quidem cum illo agitur, qui si quid triste fortuito et velut subito redolet, statim abolet. Nam in multis offendimus omnes, dicit apostolus . Ex subito quidem lapsu, sed statim correcto, nullus est odor aesti
Abbreviated transcription (Latin):
rum ꝓpensior. Mulier autem ĩ nup¬
ta et uirgo non cogitat nisi que do¬
mini sunt: quomodo placeat. deo.
Quasi lybanus non incisus: euapo¬
raui habitationem meam. Matriᷤ
non incisus. Illa uobis euaporauit
sacre uirgines habitationem suam:
habitationem celestem habitationẽ
anglicam: quando uirginalis con¬
uersationis exempla in uos traus¬
fudit. et perpetui pudoris inspira¬
uit amorem. Et satis expressit ha¬
bitationis sue grãm: quam euapo¬
rare se dicit. Quid enim habitati¬
one uirginea uapori sinulius: Nu¬
chil habet hec conu̾sano carneum
nichil mundanum⁊ s totum ce¬
leste suꝑmundanum totum. sp̃u¬
ale totum: et ideo simile uapori s
quali uaporr: Et tanquam balsa¬
mum inquit non mixtum odor
meus. Tanquam balsamum non
ulterarum. Est mixtura que balsa¬
mum simulat et mentitur: et est
mixtura que et si non habet balsa¬
mi similitudinẽ bonum tamen ꝯtͥ¬
stat odorem. Est ergo ut sic dicã bal¬

Expanded text:
rum propensior. Mulier autem innuprum propensior. Mulier autem innupta et virgo non cogitat nisi quae Domini sunt, quomodo placeat Deo . Quasi Libanus non incisus evaporavi habitationem meam. Matris on incisus. Illa vobis evaporavit, sacrae virgines, habitationem suam, habitationem coelestem, habitationem angelicam, quando virginalis conversationis exempla in vos transfudit, et perpetui pudoris inspiravit amorem: et satis expressit habitationis suae gratiam, quam evaporare se dicit. Quid enim habitatione virginea vapori similius? Nihil habet haec conversatio carneum, nihil mundanum, sed totum coeleste. Supermundanum totum, spirituale totum; et ideo simile vapori: sed quali vapori? Et tanquam balsamum, inquit, non mixtum odor meus. Tanquam balsamum non ulteratum. Est mixtura, quae balsamum simulat et mentitur: et est mixtura, quae etsi non habet balsami similitudinem, bonum tamen 54 contristat odorem. Est ergo, ut sic dicam, bal
Abbreviated transcription (Latin):
nam et bonum uirginalis continẽ¬
tia uaporat odorem et eius est per¬
petuus usus. Siue enim coniugii
seruitus euatuabitur: siue desola¬
tio uduarum cessabit. Uirginalis
uero integritatis libertas ⁊ gr̃a: ñ
excidet imquam. Quia qui non nu¬
bunt neq nubuntur: iam sunt
quasi angeli in celo. Demq et lyba
no legitur in scripturis comparata
uirginitas. Ego inquit quasi lyba¬
nus non incisus euaporaui: ⁊ sicut
balsamum non mixtum odor me¬
us. Merito lybanus uenter ĩma¬
culatus. uenter impollutꝰ: uenter
uitactus uenter non incisus. Non ĩ¬
cisus est cuius mauet integritas:
cuiꝰ non sunt resignata claustra
pudoris. Propter mundiciam hyba¬
nus ꝓpter integritatem iñ incisus.
Merito non iicisa que non incisa di¬
uisa. uis audire ieisam: Mulier
nupta cogitat que mundi sunt qͦ¬
modo placeat uiro: et diuisa est. Uti¬
ꝙ in deum et uirum diuisa est. Et
forte non equaliter duuisa: s in ui¬

Expanded text:
Nam et bonum virginalis continenNam et bonum virginalis continentia vaporat odorem, et ejus est perpetuus usus. Sive enim conjugii servitus evacuabitur, sive desolatio viduarum cessabit, virginalis vero integritatis libertas et gratia non excidet unquam: quia qui non nubunt, nec nubuntur, jam sunt quasi Angeli in coelo . Denique et Libano in Scripturis legitur comparata virginitas, Ego, inquit, quasi Libanus non incisus evaporavi, et sicut balsamum non mixtum odor meus . Merito Libanus venter immaculatus, venter impollutus, venter intactus, venter non incisus. Non incisus est, cujus manet integritas, cujus non sunt resignata claustra pudoris. Propter munditiam Libanus: propter integritatem non incisus. Merito non incisa, quae non est divisa. Vis audire incisam? Mulier nupta cogitat quae mundi sunt, quomodo placeat viro, et divisa est: utique in Deum et virum divisa; et forte non aequaliter divisa, sed in vi
Abbreviated transcription (Latin):
tanee urtutes et que ad horam sub¬
sistunt: michi non uidentur tam lig¬
na quam olera que cito decidunt.
At in paulo quedam erat indefesse
caritatis imputribilitas: ideo bonũ c̃¬
taien certauit cursum consũmauͭ¬
de cetero expectans coronam iusti¬
cie: coronam de manipulis cuiuᷤ
iam quasi de uicino attraxit odo¬
rem. Deniq et ip̃e bonum exalauͭ
odorem odorem uite ad uitam odo¬
rem noticie dei. Bonus odor bona
famna: bouus etiam odor conscien¬
tia bona. Illa aliis bene olet: istas.
Hec enim gła sanctorum: testimo¬
nium conscientie. future enim be¬
atitudinis fructus: iam nobis ui
bonitate uite eorum ceꝑunt ole.
Et bene imputribilitati bonꝰ odor
adiungitur: nam econtrario pu¬
tredo fetorem emittit. Qui enini
seminat in carne et de carne metet
corruptionem: de corruptione tri¬
stem odorem: sicut de integntate
suauem. Et bene de integritate fa¬
cta est mentio quod uirgualis cã¬
dor expressus uideatur lybani lignr

Expanded text:
ntaneae virtutes, et quae ad horam subntaneae virtutes, et quae ad horam subsistunt, mihi non videntur tam ligna quam olera, quae cito decidunt. At in Paulo quaedam erat indefessae charitatis imputribilitas. Ideo bonum certamen certavit, cursum consummavide caetero exspectans coronam justitiae , coronam de manipulis, cujus jam quasi de vicino attraxit odorem. Denique et ipse bonum exhalavit odorem, odorem vitae ad vitam, odorem notitiae Dei . Bonus odor fama bona: bonus etiam odor conscientia bona. Illa aliis benet olet, ista sibi. Haec enim gloria sanctorum, testimonium conscientiae . Futurae enim beatitudinis fructus jam nobis in bonitate vitae coeperunt olere. Et bene imputribilitati bonus odor adjungitur: nam e contrario putredo fetorem emittit. Qui enim seminat in carne, de carne metet corruptionem, de corruptione tristem odorem, sicut de integritate suavem. 5. Et bene de integritate inducta est mentio, quod virginalis candor expressus videatur Libani lignis.
Abbreviated transcription (Latin):
de ergo ne ꝑ elationem de cathedra
iusticie efficiaris cathedra pestilen¬
tie et fertulum scandali: ⁊ ꝑ te uel
exempla uel sermo malus ad mul¬
torum ꝑniciem ut cancer serpat. Esto
fertulum dei ut eius in te ymaginẽ
portes: et odorem notinie sue ꝑte ma¬
ifestet. Tale paulus ferculum erat
de quo dominus ip̃e ꝓfitetur. uas e¬
lectionis est michi ut portet nomen
meum. Ip̃e qui elegit: ip̃e ferculum
fecit. ferculum fecit sibi rex salomon
de lignis lybani. Ligna hec ligna ce¬
drina sunt: et natura sui et nomi¬
ne loci nescio quid magnum cõmẽ¬
dant. Lybanus candorem sonat cuiꝰ
ligna nulli obnoxia sunt corruptio¬
ni: et sicut substantie sue non admi¬
tunt putredinem : ita suauissimũ
spirant odorem. Bene lybanus pau¬
lus qui seruiebat deo ut ip̃e dicit: in
conscientia pura. Quid enim pura
candidius conscientia: Quid impu¬
tribilius illo ⁊ quem nulla creatura.
separare potuit a caritate deiꝰ Mom̃¬

Expanded text:
de ergo ne per elationem de cathedra de ergo ne per elationem de cathedra justitiae efficiaris cathedra pestilentiae et ferculum scandali, et per te vel exempla, vel sermo malus ad multorum perniciem ut cancer serpat. Esto ferculum Dei, ut ejus in te imaginem portes, et odorem notitiae suae per te manifestet, Tale Paulus ferculum erat, de quo Dominus ipse profitetur: Vas electionis est mihi iste, ut portet nomen meum . Ipse qui elegit, ipse ferculum fecit. 4. Ferculum sibi fecit rex Salomon de lignis Libani. Ligna haec ligna cedrina sunt, et natura sui et nomine loci nescio quid magnum commendant. Libanus candorem sonat, cujus ligna nulli obnoxia sunt corruptioni: et sicut substantiae suae non admittunt putredinem, ita suavissimum spirant odorem. Bene Libanus Paulus, qui serviebat Deo, ut ipse dicit, in conscientia pura . Quid enim pura candidius conscientia? quid imputribilius illo, quem nulla creatura separare potuit a charitate Dei? Mome