comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sũ consona uoce laudemꝰ. & alacres adhor¬
tantes: ꝓpħȩ uerba cõplentes. qͥdicit. cantate dño
ymnũ nouũ. quot qͦt fidei ꝑducentis ad regna cęloꝵ
participes sumꝰ. sc̃ȩ sollempnitatis suscipiamꝰ ad¬
uentũ: & inminentes ferias totiꝰ nobiscũ orbis fes¬
tiuitate celebremꝰ.: clamante uno de sapientibus.
Ueni comede inleticia panẽ tuũ: & bibe in corde
bono uinũ tuũ : qm̃ placuert̃ do oꝑa tua. Qui
enĩ bonoꝵ oꝑũ sunt. & lacte infantie derelicto
solidioris cibi alim̃ta susciptunt. dnimos sensus
altiꝰ intuent᷑. & sat̾ati spiritali cibo. laudlator̃e & testẽ
uitȩ suȩ habent dm. Ad istiusmodi comuuas eccłi¬
astes loquit᷑. om̃i tẽꝑe uestim̃ta tua sint candida.
& oleũ de capitt tuo ñ deficiat: ut uirtutũ ueste cir¬
cũ dati splendorẽ solis imitent᷑. & cotidiana lectiõe
sc̃arũ script᷑arum infundant olcũ sensui suo: & pareͣ
mentis lucernã. quȩ uixta p̃ceptũ euuangłi. baiceat

Expanded text:
sum consona uoce laudemus et alacres adhortantis prophetae uerba conplentes, qui dicit: cantate domino hymnum nouum, quotquot fidei perducentis ad regna caelorum participes sumus, sanctae sollemnitatis suscipiamus aduentum et inminentes ferias totius nobiscum orbis festiuitate celebremus clamante uno de sapientibus: ueni, comede in laetitia panem.. tuum et bibe in corde bono uinum tuum, quoniam placuerunt deo opera tua. qui enim bonorum operum sunt et lacte infantiae erecto solidioris cibi alimenta suscipiunt, diuinos sensus altius intuentur et saturati spiritali cibo laudatorem et testem uitae suae habent deum. ad istius modi conuiuas Ecclesiastes loquitur: omni tempore sint uestimenta tua candida et oleum de capite tuo non deficiat, ut uirtutum ueste circumdati splendorem solis imitentur et cotidiana lectione sanctarum scripturarum infundant oleum sensui suo et parent mentis lucernam, quae iuxta praeceptum euangelii luceat
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ caro factũ ẽ. id⁊ aliis uerbis homo.
tam̃ ñ ẽ uersus in carne. qr ñquã ds esse
cessauit: ad quẽ & sc̃s loquit᷑ tu autẽ ipse
es. & pater de cę̧lo contestat᷑ & dicit tu es
filius meus dilectus in quo mͥ bene compla¬
CuI: ut & homo factus nr̃a confessione per¬
manere dicat᷑ qđ fuit priusqͣm homo fie¬
qđ ait ipse. ostendit illũ pristinã ñ mutas¬
se naturã. nec diuinitatis suȩ inminuisse
diuitias : qui ꝓpter nos pauꝑ effectus ple¬
nã similitudinẽ nr̃ȩ condicionis adsump¬
serat. Ex tantis & talib adsumpsit hominẽ.
dũ taxat absq peccato. ex quantis & qua¬
lib nos om̃s creati sumꝰ: non ex parte secl
totus mediator d̃i & hominũ. homo xp̃s¬

Expanded text:
uer bum caro factum est, id est aliis uerbis \'homo, uer bum caro factum est, id est aliis uerbis \'homo, tamen non est uersus in carnem, quia numquam deus esse cessauit, ad quem et sanctus loquitur: tu autem ipse es et pater de caelo contestatur et dicit: tu es filius meus dilectus, in quo mihi bene conplacui, ut et homo factus nostra confessione permanere dicatur, quod fuit, priusquam homo fie enim, quod ait \'ipse\', ostendit illum pristinam non mutasse naturam nec diuinitatis suae inminuisse diuitias, qui propter nos pauper effectus plenam similitudinem nostrae condicionis adsumpserat. ex tantis et talibus adsumpsit hominem dumtaxat absque peccato, ex quantis et qualibus nos omnes creati sumus, non ex parte, sed totus, mediator dei et hominum, homo
Abbreviated transcription (Latin):
raptati tyrannos & pͥncipes colerent qua¬
si dos: imbecillitatẽ suã in eiusdẽ natu¬
rȩ hominib consecrantes. Per quȩ eue¬
niebat ut p̃sens ꝑiculũ mortis effuge¬
rent. & conciliarent sibi eos quoꝵ clem̃¬
tia crudelitate sȩuior erat. Idcirco omĩb
errore sȩductis. uiuens sermo dĩ in auxi¬
lũ nr̃m uenit ad terras. quȩ ignora¬
bant cultũ di: & ueritatis solitudinẽ
sustinebat. Cuius rei testis ẽ ille qͥ loqͥt᷑.
loca in quo omĩa sunt : s ut ꝓpt̾ salu¬
tẽ nr̃am carnẽ humanȩ fragilitatis
ut nos illiꝰ pauptatt᷑ duntes essemos.:
uenitq interras. & de uirginali utero quẽ
scĩficauit egressus homo. interp̃tationem
nominis sui emmanuhel id ẽ nobiscũ ds
dispensatione confirmans mirũ in modum
cepit ẽẽ qđ nos sumꝰ. & ñ desiit ẽẽ qd̃ fue¬
rat. sic adsumens naturã nr̃am. ut qđ erat
ipse ñ ꝑderet. Quãqͣm enĩ ioħs scribat.

Expanded text:
raptati, tyrannos et principes colerent quaraptati, tyrannos et principes colerent quasi deos, imbecillitatem suam in ejusdem naturae hominibus consecrantes. Per quae eveniebat, ut praesens periculum mortis effugerent, et conciliarent sibi eos, quorum clementia crudelitate saevior erat. 4. Idcirco omnibus errore seductis, vivens sermo Dei in auxilium nostrum venit ad terras, quae ignorabant cultum Dei, et veritatis solitudinem sustinebant. Cujus rei testis est ille qui loquitur: loca, in quo omnia sunt, sed ut propter salutem nostram, carnem humanae fragilitatis ut nos illius paupertate divites essemus . Venitque in terras, et de virginali utero, quem sanctificauit, egressus homo interpretationem nominis sui Emmanuel, id est \'nobiscum deus\', dispensatione confirmans mirum in modum coepit esse, quod nos sumus, et non desiuit esse, quod fuerat, sic adsumens naturam nostram, ut, quod erat ipse, non.. perderet. quamquam enim Iohannes scribat:
Abbreviated transcription (Latin):
dogiatib cont dicunt. Cotis itaq uirib
animas nr̃as ab omi contagione purgan¬
tes dignas cȩlebritate quȩ immminet p̃¬
paremus : ut possimꝰ cũ sc̃is canere. deus
dñs & illux̾ nob̾. de qua & alius ꝓpħa
conscius futuroꝵ mystica uoce testat᷑.
Apparebit dñs in eis. & disꝑdet om̃s dõs
gentiũ. quando uerba in oꝑa conmuta¬
ta sunt: & ambigentiũ ocłis rerũ ueri¬
tas demonstrat᷑. ut ꝑ efficientiã eoꝵ quȩ
p̃dicta st̃ uerboꝵ ueritas comꝓbaretur.
uictoriȩ suȩ nos dõ faciente participes.
ut & sollemnitatis possimꝰ cũ scĩs habe.¬
re consortiũ : & inlustris eiꝰ aduentus
p̾conia frequentare. & enĩ qr omĩs t̾ra
uariis fuerat illecebris depͣuatas. uirtu¬
tes estimans uitia. & econtrario uitia
uirtutes: dũ inolescente tẽpore consue
suꝑbia hi qͥ precesserant & mendatium
brutoꝵ aninialiũ utilia nescientes. des¬
picerent uerũ pastorẽ dnm̃: ac furore

Expanded text:
dogmatibus contradicunt. totis itaque uiribus dogmatibus contradicunt. totis itaque uiribus animas nostras ab omni contagione purgantes dignas celebritate, quae inminet, praeparemus, ut possimus cum sanctis canere: deus dominus et inluxit nobis. de qua et alius propheta conscius futurorum mystica uoce testatur: apparebit dominus in eis et disperdet omnes deos gentium, quando uerba in opera conmutata sunt et ambigentium oculis rerum ueritas demonstrata, ut per efficientiam eorum, quae praedicta sunt, uerborum ueritas conprobaretuvictoriae suae nos Deo faciente participes, ut et solemnitatis possimus cum sanctis habere consortium, et illustris ejus adventus praeconia frequentare. Etenim quod omnis terra variis fuerat illecebris depravata, virtutes aestimans vitia, et e contrario vitia virtutes, dum inolescente tempore, consuesuperbia iniqui praecesserant, et mendacium brutorum animalium utilia nescientes, despicerent verum pastorem Dominum. ac furore
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quã diuersis uirtutũ gradib ad suꝑ¬
na conscendit᷑. & homines ꝓuocant᷑
terrarũ humilia deserentes cũ eccłia
pͥmitiuoꝵ dnicȩ passionis festa celebra¬
re. don ẽ inquit hoc nͥ domus d̃ĩ &
hȩc ẽ porta cęli. Quã dauid acutius
intuens. & tota cupͥdine m̃tis in quirem.
rationesq huius itineris cogitationib
tractans & qͦsi p̃ciosa pignĩta fortius
terens atq conminuens. ut suauis simila¬
te odoris fraglantiã spargerent: ad sollem¬
nitatẽ ꝓuocat festinantes dicens. Aꝑite
mͥ portas iusticie: & ingressus eas cõn-¬
fitebor dno. hȩc ẽ porta dni. iusti introi¬
bunt ꝑ eã. Non ẽ gͦ ñ ẽ hęreticoꝵ ulla
sollemnitas: nec qui errore decepti sunt
illius possunt cõmunione lȩcari. Scrip.¬
tũ ẽ enĩ. Si bestia tetigerit montem.
lapidabit᷑. Neq cęlestiũ possunt reciꝑe
sacram̃ta uerboꝵ : qui diinis ecclesiȩ

Expanded text:
per quam diuersis uirtutum gradibus ad supper quam diuersis uirtutum gradibus ad superna conscenditur et homines prouocantur terrarum humilia deserentes cum ecclesia primitiuorum dominicae passionis festa celebrare. non est, inquit, hoc nisi domus dei et haec est porta caeli. quam Dauid acutius intuens et tota cupidine mentis inquirens rationesque huius itineris cogitationibus tractans et quasi pretiosa pigmenta fortius terens atque conminuens, ut suauissimi late odoris flagrantiam spargerent, ad sollemnitatem prouocat festinantes dicens: aperite mihi portas iustitiae et ingressus in eas confitebor domino: haec est porta domini, iusti introibunt per eam. non est ergo, non est hereticorum ulla sollemnitas nec, qui errore decepti sunt, illius possunt communione laetari. scriptum est enim: si bestia tetigerit montem, lapidabitur. neque caelestiuerborum, qui diuinis ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
colũbȩ. & uolabo & requiescã Exul¬
tantesq & quodã tripudio gestientes.
& iuxta qđ scriptũ ẽ gaudio in effa-¬
bili corda ꝑfusi: rursũ clamitant.
dlon habemꝰ hic manentẽ ciuitatem.
s futurã inquirimꝰ : cuius artifex &
fabricator ẽ ds̃. Sciunt enĩ omnium
laboꝵ suoꝵ quib in hoc mundo pugna.
t & curritur hanc ẽẽ repositã spem. &
hȩc in futuro p̾mia constituta: ꝓ quib
nulla ꝑicula formidantes cotidie uite
suȩ cursũ dirigunt. hęreticoꝵ uel
maxime impietatẽ & tendiculas decli¬
nantes. quib cȩci cȩcos ducunt info¬
ueã. & quasi quoda ueterno. & in mun¬
dissima carie deceptoꝵ corda cõmacu.¬
lant. Nec hac calct contenti. intimas
scripturarũ medullas bibunt : uerita¬
te dogmatũ falsi nominis scientiam
condemnantes. Qͦd intelligens & patͥ¬
archa iacos. scalã cernit insomnis.
euis caput ꝑtingebat usq ad cȩ̨lum.

Expanded text:
columbae et uolabo et requiescam? exulcolumbae et uolabo et requiescam? exultantesque et quodam tripudio gestientes et iuxta quod scriptum est gaudio ineffabili corda perfusi rursum clamitant: non habemus hic manentem ciuitatem, sed futuram inquirimus,.. cuius artifex et fabricator est deus. sciunt enim omnium laborum I suorum, quibus in hoc mundo pugnatur et curritur, hanc esse repositam spem et haec in futuro praemia constituta, pro quibus I nulla pericula formidantes cotidie uitae suae cursum dirigunt here- I ticorum uel maxime inpietatem et tendiculas declinantes, quibus 1 caeci caecos ducunt in foueam et quasi quodam ueterno et inmundissima carie deceptorum corda conmaculant; nec hac calce contenti intimas scripturarum medullas bibunt ueritate dogmatum falsi nominis scientiam condemnantes. Quod intellegens et patriarcha Iacob scalam cernit in somnis, cuius caput pertingebat usque ad caelum,
Abbreviated transcription (Latin):
instar frementiũ gurgitũ ꝑturbationũ
ꝓfunda circũsonant. quasi de sono graui¬
excitantes ad sapientiȩ ꝓuocemꝰ lucra: os¬
tendamusq eis ueras diuinoꝵ sensuũ diui¬
cias. & insperata sc̃ȩ cęlebritatis gaudia.
obquȩ dmĩs in p̾sentiarũ adsumatur
labor ut & eos qui paululũ negligen¬
tes sunt & nosmet ipsos ȩternȩ głȩ p̃pare¬
mus. Unde & in ꝓuerbiis indigentes sen¬
su ad conuuiũ suũ sapientia ꝓuocars
clamitat. Uenite comedite de panibus
meis. & bibite uinũ qđ miscui uobis.
Non enĩ sic cȩlũ hoc qđ suspicimꝰ stella¬
rũ illustrat᷑ choris. nec ui tantũ sol &
luna duo mundi ut ita dicã clarissi.¬
mi ocłi. quoꝵ cursu annus euoluitur.
& iucissitudine tempora cõmutantur
clarũ terris lum̃ infundunt: ut np̃a
sollemmitas uirtutũ choro fulget. &¬
radiat. Cuius thesauros & diuitias ex¬
petentes: consona cũ dauid uoce de¬
cantant. Quis dabit mͥ pennas sicut

Expanded text:
instar frementium gurgitum, perturbationum instar frementium gurgitum, perturbationum profunda circuexcitantes ad sapientiae prouocemus lucra ostendamusque eis ueras diuinorum sensuum diuitias et inspe rata sanctae celebritatis gaudia, ob quae omnis inpraesentiarum I adsumatur labor, ut et eos, qui paululum neglegentes sunt, et nosmet ipsos aeternae gloriae praeparemus. unde et in Prouerbiis indigentes sensu ad conuiuium suum Sapientia prouocans clamitat: uenite, comedite de panibus meis et bibite uinum, quod miscui uobis. non enim sic caelum hoc, quod suspicimus, stellarum inlustratur choris nec in tantum sol et luna, duo mundi, ut ita dicam, clarissimi oculi, quorum cursu annus euoluitur et uicissitudine tempora conmutantur, clarum terris lumen infundunt, ut nostra sollemnitas uirtutum choro fulget et radiat. cuius thesauros et diuitias expetentes consona cum Dauid uoce decantant: qui s dabit mihi pennas sicut
Abbreviated transcription (Latin):
auguste sermo diuinus
de cęloꝵ regionib micats
& splendore suo ibar solis
exsuperans. clarissimũ animab se deside¬
rantiũ lum̃ infundit. Cũq pleno cordis
intuitu radios eius quiuerint sustinere:
ad ipsa cęlestis hierłm interiora penetra¬
lia atq u̾t ita dicã sc̃a sc̃oꝵ eas ꝑtrahit.
Unde si uolumus salutis ẽẽ participes
& adherentes studio uirtutũ animarumo
uitia purgare. & quicqͥd in nobis sordium
ẽ iugi scripturarũ meditatione diluere:
quasi sub sudo aꝑtã doctrinarũ scientiã
contemplantes. festinemꝰ suꝑnȩ lȩticiȩ
festa celebrare. & uingere nos angłoꝵ cho¬
ris. ubi coronȩ & p̾̃mia & certa uictoria
ẽ. & desiderata triumphantib palma ꝓ¬
ponit᷑: nec differamꝰ tumentib carms
fluctib liberati inter diuersa uoluptatũ
hinc inde naufragia clauum tenere uir.¬
tutũ. & post grandia maris pericula tu.¬
tissimũ cęloꝵ intrare portũ. Quã obrem
& cos quos cassa uitȩ huiꝰ eura sollicitat. &¬

Expanded text:
augustae sermo diuinus de caelorum regionibus micans et splendore suo iubar solis exsuperans clarissimum animabus se desiderantium lumen infundit, cumque pleno cordis intuitu radios eius quiuerint sustinere, ad ipsa caelestis Hierusalem interiora I penetralia atque, ut ita dicam; sancta sanctorum eas pertrahit. unde, \' si uolumus salutis esse participes et adhaerentes studio uirtutum animarum uitia purgare et, quidquid in nobis sordium est, iugi scripturarum meditatione diluere, quasi sub sudo apertam doctrinarum scientiam contemplantes festinemus supernae laetitiae festa celebrare et iungere nos angris, ubi coronae et praemia, et certa victoria est, et desiderata triumphantibus palma proponitur. Nec differamus, tumentibus carnis fluctibus liberati, inter diversa voluptatum hinc inde naufragia, clavum tenere virtutum, et post grandia maris pericula tutissimum coelorum intrare portum. 2. Quamobrem et eos, quos cassa vitae hujus cura sollicitat, et
Abbreviated transcription (Latin):
ret. nequaqͣm diuinȩ doctrinȩ ueritate
utens.s humanȩ m̃tis arbitrio: ꝙ in tantã
se ipso magistro intumescens suꝑbiã. ut ñ
unitaret᷑ humilitatẽ pauli : qͥ plenꝰ sp̃u sc̃o
contulit cũ priorib apłis euangłm. ne
forte in uacuũ curreret. aut cucurriset.
ignoians qd̃ demonici sp̃u ẽẽt instinctus.
sophismata humanarũ mentiũ sequi. &
aliqͥd extra scripturarũ auctoritatẽ puta¬
ret diuinũ. Quiescant gͦ aliquando qͥ
regni xp̃i finẽ soniantes uerbositatiᷤᷤ ori¬
genis cupiunt ẽẽ parasiti: nec cũ fideli¬
b ambulantes fide quã ñ habent simu¬
lent : quin potius discant qđ omĩs do¬
lus & fraudulentia aliud sit & aliud os¬
tendat: ut sub uirtutis specie uitia ce¬
lare nitat᷑. & enĩ cũ in crucis ignominiã
contra iudeis. qui uestruis templũ. & it
triduo xdificas saluũ te ipsũ fac si filius
dĩ es. descende de cruce: & carne patien

Expanded text:
ret nequaquam diuinae doctrinae ueritate ret nequaquam diuinae doctrinae ueritate utens, sed humanae mentis arbitrio et in tantam se ipso magistro intumescens superbiam, ut non imitaretur humilitatem Pauli, qui plenus spiritu sancto contulit cum prioribus apostolis euangelium, ne forte in uacuum curreret aut cucurrisset, ignorans, quod daemonici spiritus esset instinctus sophismata humanarum mentium sequi et aliquid extra scripturarum auctoritatem putare unum. quiescant aliquando, qui regni Christi finem somniantes uerbositatis Origenis cupiunt esse parasiti, nec cum fidelibus ambulantes fidem, quam non habent, simulent. quin potius discant, quod omne dolus et fraudulentia, aliud sit et aliud ostendat, ut sub uirtutis specie uitia celare nitatur. etenim, cum in crucis ignominia, contra Iudaeis: qui destruis templum et in triduo aedificas, saluum te ipsum fac; si filius dei es, descende de cruce, et carne patiens
Abbreviated transcription (Latin):
postea habiturus imperiũ. ut scilicet hic
habeat głam quã ibi depositurus ẽ Et
ubi erit̾ qđ semꝑ filius in patre & pater in
filio ẽ. si regnũ filii ñ erit certũ Uerum
hec qͥ ita se habere contendunt. si tam̃ non
egerint penitentiã. pereant. Et ad hos relo
fidei pietatisq cõmotꝰ loquat᷑ moyses: ma¬
ledictus tu in ciuitate & maledictus in agro.
psalmista parit̾ increpante. deficiant pec.¬
catores de terra. & iniqͥ ut ultra ñ subsistan.
Equid̾e scure ñ possũ qua temeritate orige¬
nis tanta confingens & ñ scripturarũ auc¬
toritatẽ sed suũ errorẽ sequens. ausus sit in¬
ĩnediũ cũnctis nocitura ꝓferre : nec aesti.¬
mauerit unquã ullũ hominẽ fore qͥ suis
adsertionib contrairet. si philosophopᷤ ar¬
gutias ꝓpriis tractatib miscusset: & mala
exordia in fabulas quasdã & delẏramenta
ꝓcedens. xp̃ianũ dogna. ludũ & iocũ face¬

Expanded text:
postea habiturus imperium, ut scilicet hic postea habiturus imperium, ut scilicet hic habeat gloriam, quam ibi depositurus est? et ubi erit, quod semper filius in patre et pater in filio est, si regnum filii non erit certum? uerum, haec qui ita se habere contendunt, si tamen non egerint paenitentiam; pereant et ad hos zelo fidei pietatisque conmotus-loquatur Moyses: maledictus tu in ciuitate et maledictus in agro psalmista pariter increpante: deficiant peccatores de terra et iniqui, ut ultra non subsistant. Equidem scire non possum, qua temeritate Origenes tanta confingens et non scripturarum auctoritatem, sed suum errorem sequens ausus sit cunctis in medium nocitura proferre nec aestimauerit umquam ullum hominum fore, qui suis adsertionibus contra iret, si philosophorum argutias propriis tractatibus miscuisset. et a malo exordio in fabulas quasdam et deliramenta procedens Christianum dogma ludum et iocum face
Abbreviated transcription (Latin):
nda labia habens. in medio pͦpłi in mu¬
da labia habentis habetẽ. regẽ dnm̃ saba¬
oth uidi ocłis ieis. Ipse enĩ erat rea głȩ
ut in uicesimo tercio psalmo scriptũ est:
in patibulo uictor existens & bostilia bella
compescens: ut hominẽ fictũ ex humo. cȩ¬
loꝵ habitatorẽ faceret. & trophei sui cõmu¬
nione donaret. Igit᷑ quãꝗͣ hoc nolint qui
rus regni sui finẽ uixta sceleratũ origenis
eriorẽ: ne cessante regno etiã ęternitatȩ pͥ¬
uct᷑ sed corã om̃ib loquens ego in patre. &
pater in me. & docere nos cupiens qd &
pater in filio & filius in patre. creaturis
omib impcraret: & hoc ipsũ roborans infe¬
rebat ego &pater unũ sumꝰ. ne quis unũ
suũ patrisq regnũ humanȩ carnis occa¬
sione diuideret. Qđsi iuxta origenis in¬
saniã aliquando amissurus ẽ regnũ xp̃e
unigenitus filius di quomͦ ipse apłis lo¬
quebat ego & pater unũ sumꝰ. ñ unum

Expanded text:
nda labia habens in medio populi inmunda labia habens in medio populi inmundalabia habentis habitem, regem dominum sabaoth uidi oculis meis. ipse enim erat rex gloriae, ut in uicesimo tertio psalmo scriptum est, in patibulo uictor existens et hostilia bella conpescens, ut hominem fictum ex humo caelorum habitatorem faceret et tropaei sui communione donaret. Igitur, quamquam hoc nolint, qui rus regni sui finem iuxta sceleratum Origenis errorem, ne cessante regno etiam aeternitate priuetur, sed coram omnibus loquens: ego in patre et pater m me. et docere nos cupiens, quod et pater m tiiio et filius in patre creaturis omnibus imperaret, et hoc ipsum roborans inferebat: ego et pater unum sumus, ne quis unum suum patrisque regnum humanae carnis occasione diuideret. quodsi iuxta Origenis insaniam aliquando amissurus est regnum Christus, unigenitus filius dei, quomodo ipse apostolis loquebatur: ego et pater unum sumus, non unum
Abbreviated transcription (Latin):
crederet᷑ : sed ille quẽ & paulus ostendere
uolens scribit. unus ds̃. unꝰ & mediator dei
autẽ unius ñ est. ds autẽ unꝰ e̾: qr unus
filius patris nr̃iq mediator. nec ȩqualitatẽ
eius amisit. nec a nr̃o consortio separatus ẽ.
Inuisibilis s. & uisibił homo. forma serui
pauꝑ effectus ẽ: nec in iordane fluuio bap¬
tiratũ altero appellauit uocabulo. sed fili¬
ũ unigenitũ. Tu es filius meus dilectus : in
qͦ mͥ complacui. Nec similitudo nr̃a in di¬
umnitatis ẽ mutata naturã. nec diuinitas
in nr̃ȩ naturȩ uersa ẽ similitudinẽ: s ma¬
nens qd in principio erat d̾s uerbũ. & in
se nos głificans. ñ uenit iurta hieremiam
ut dicerꝙy. heu mͥ mater ut qͥd me genuis¬
ti uirũ qͥ iudicer & discernar. omĩ terix ñ
ꝓfui. neq ꝓfuit mͥ guisquã. qui libertatẽ
donaturus aduenerat: nec iuxta ysaiam
uociferabat᷑. ue mͥ. qr cũ sim homo & in mu¬

Expanded text:
crederetur, sed ille, quem et Paulus ostendere crederetur, sed ille, quem et Paulus ostendere uolensautem unius non est, deus autem unus est, quia unus filius, patris nostrique mediator, nec aequalitatem eius amisit nec a nostro consortio separatus est, inuisibilis deus et uisibilis homo: forma serui pauper effectus est, nec in Iordane fluuio baptizatum altero appellauit uocabulo, sed filium unigenitum: tu es filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. nec similitudo nostra m diumitatis est mutata naturam nec diuinitas in nostrae naturae uersa est similitudinem, sed manens, quod in principio erat, deus uerbum et in se nos glorificans non uenit iuxta Hieremiam, ut diceret: heu mihi, mater, ut quid me genuisti, uirum, qui iudicer et discernar omni terrae? non profui neque profuit mihi quisquam, qui libertatem donaturus aduenerat. nec iuxta Esaiam uociferabatur: uae mihi, quia, cum sim homo et inmu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectꝰ as ꝓpria uoluntate qͥcqͥd humanȩ fuitꝰ nafȩ
& conditionis assumens absq peccato dum taxat
& malitia quȩ nullam habet substanciam. Infans
nascitur: enimanuhel adorat᷑: magi de ouente
ueniunt.: đm dĩ filiũ genu posito confitent᷑. Temꝑe
passionis pendens in cruce solis obscurat radios:
nouo inauditoq miraculo diuinitatis suȩ ex pͥmens
magnitudinẽ. indiuisus & inseꝑabilis. nec in duos
saluatores. quoꝵ dam errore seiunctꝰ. Uinde &
ad discipulos loquebat᷑. Nolite uocare magitrũ
diumitatis excellentiã separabat. nec qñ unũ¬
se xꝑm di filiũ testabat᷑. animã diuidebat &
carñem.: ñ alter & alter. s unꝰ atq idem. utrũq
subsistens ds & homo. dũ seruus uidet᷑. & dñs
adorat᷑. Siquidẽ in humani corporis uilita¬
te in effabilẽ celabat đm: & rursũ fragilita¬
tẽ carnis diuinis oꝑib excedebat: ut non unꝰ
quisubet sc̃oꝵ ut a plerisq estimatũ est

Expanded text:
eus propria uoluntate, quidquid humanae fuit et naturae et condicionis, adsumens absque peccato dumtaxat et malitia, quae nullam habet substantiam, infans nascitur, Emmanuel adoratur, magi de oriente ueniunt, deum dei filium genu posito confitentur; tempore passionis pendens in cruce solis obscurat radios nouo inauditoque miraculo diuinitatis suae exprimens magnitudinem, indiuisus et inseparabilis nec in duos saluatores quorundam errore seiunctus. unde et ad discipulos loquebatur: nolite uocare magistrumdiuinitatis excellentiam separabat nec, quando unuanimam diuidebat et carnem, non alter et alter, sed unus atque idem utrumque subsistens, deus et homo, dum seruus uidetur et dominus adoratur, si quidem in humani corporis uilitate ineffabilem celabat deum et rursum fragilitatem carnis diuinis operibus excedebat, ut non unus quilibet sanctorum, ut a plerisque aestimatum est,
Abbreviated transcription (Latin):
pondissent quia quinq tantũ haberent
homines : Hoc autẽ dicebat temptans
eos: scicbat enim quid facꝰ turus eeͥ: Qui
gͦ iustus ẽ: examine iustitię suȩ credit
quia di sunt iuditia : uel scd̾m grecum:
quia di sunt iuditia. ipsa iustitia. S hoc
ut agnosceret. fecit p̃missa p̃catio. qm
intellec tum dari sibi poposcit. ut man¬
data dĩ disceret. Accepta ẽ gͦ intellec tus
icognitionis gr̃a: agnouit iusta dĩ ce̾ uidi¬
cia. Agnoscere autẽ: ꝑfec tiẽ. Deniq aliud
ẽ credere: aliud agnoscere. Fides timentis:
agnitio sapientis. Qui enim tunet rationẽ
ñ querit: sapicns autẽ. ⁊ agnitionem eor
inuestigat quecumq ꝑciꝑe desiderat:¬

Expanded text:
pondissent quia quinque tantum haberent pondissent quia quinque tantum haberent homines? hoc autem dicebat temptans eos; sciebat enim quid facturus esset. qui ergo iustus est, examine iustitiae suae credit, quia dei iusta iudicia sunt, uel secundum Graecum, quia iudicia dei sunt ipsa iustitia. Sed hoc ut agnosceret, fecit praemissa precatio, quoniam intellectum dari sibi poposcit, ut mandata dei disceret. accepta est ergo intellectus et cognitionis gratia, agnouit iusta dei esse iudicia. agnoscere autem perfecti est. denique aliud est credere, aliud agnoscere: fides timentis, agnitio sapientis. qui enim timet, rationem non quaerit, sapiens autem et agnitionem eorum inuestigat quaecumq
Abbreviated transcription (Latin):
tua: ⁊inueritate tua humiliastime.
ui potest intelligere quȩ st̃ diuine ꝓ¬
uidentiȩ. utit᷑ cosermone quo usus ẽ.
siunt: ut ęgrum corpus aliquis habeat. ut
salubre. ut diues. ut pauꝑsit : ut moriat᷑
uiuenis. ulsenex. S iqitis intendat scͥpturis
diuinis. intelligit hec ficri iuditio dĩ. Nichil
enimẽ. p̃ter dĩ scientiam. Exemplum que¬
rimꝰ: ñ ẽ. absconditum. Siquidem iob nũꝗͣ
amisisset ꝓprias facultates. nͥ ẽt̾itraditus
aduersarię potestati. Dedit enim dñs po¬
testatẽ diabolo infacultates suas. ut temp¬
taretur: qualem amisso patͥmonio habertt
affec tum. Dedit in filios. dedit incorpus
mentis animiq descisceret. Dñs quidẽ
ciꝰ ceͥ possemus. Deniq ⁊ abraham temp¬
tauit.: quando filium senis unicum sibi
petuit immolari. Sciebat utiq mentem
abrahȩ. s sciens temptat dñs. sic̃ legisti
ineu̾głio: quia cum int̾rogasset dñs iħ̾c
discipłos quot panes haberent. ⁊illi res¬

Expanded text:
t in ueritate t u a h humil ias ti m e. qui potest intellegere quae sunt diuinae prouidentiae, utitur eo sermone quo usus propfiunt, ut aegrum corpus aliquis habeat, ut salubre, ut diues, ut pauper sit, ut moriatur iuuenis uel senex. si quis intendat scripturis diuinis, intellegit haec fieri iudicio dei; nihil enim est praeter dei scientiam. exemplum quaerimus? non est absconditum, siquidem Iob numquam amisisset proprias facultates, nisi esset traditus aduersariae potestati. dedit enim dominus potestatem diabolo in facultates eius, ut temptaretur, qualem amisso patrimonio haberet affectum; dedit in filios, dedit in corpusmentis anima defetisceret. dominus quidem eius esse possemus. denique et Abraham temptauit, quando filium senis unicum sibi petiuit immolari. sciebat utique mentem Abrahae, sed sciens temptat dominus, sicut legisti in euangelio, quia, cum interrogasset dominus Iesus discipulos, quot panes haberent, et illi res
Abbreviated transcription (Latin):
site inopia reuocet. quo minꝰ laudes iustitiam
di. Gͦ semplaudanda sunt iuditia di: sic̃ scͥp¬
tumẽ. Exultauerunt filiȩ uidȩ: ꝓpt̃ iuditia¬
dentes rationem iuditior tuor semꝑ exultant:
Quienin⁊ ñ exaliquã scdor ꝓuentu. s ex cog¬
nitione rationis induit lecitiam: ubi. nͥ in
exultatione ꝑpetua constitutꝰ ẽ :. Sequicur
tet᷑ me: scłm ũbum tuum scruotuo.

Expanded text:
si te inopia non reuocet, quominus laudes iustitiam si te inopia non reuocet, quominus laudes iustitiam dei. ergo semper laudanda sunt iudicia dei, sicut scriptum est. exultauerunt filiae Iuddentes rationem iudiciorum tuorum semper exultant? qui enim non ex aliquo secundorum prouentu, sed ex cognitione rationis induit laetitiam, non nisi in exultatione perpetua constitutus est. Sequitur tetur me secundum uerbum tuum s eruo t u o.
Abbreviated transcription (Latin):
agnouit ꝓbationis gr̃a ea quȩ laboriosa et
Aduersa sunt sustinenda. iustum autẽ di cc̾
iuditium: ⁊ ido benecertantes ñiꝗͣ deseriuł
relinqui. ⁊ coronam his post labores posse
deferri: siue in secundis ⁊i ꝓsꝑis positus. Cog¬
nouit etiam. diuitias regum diuersosq suc¬
cessus. temptationis causa solere suppetere: ut
isquihisutitur: rerũ ꝓsꝑitate temptetur.
Ineo gͥlaudandus ꝓpħa dauid: quia cumista
agnosceret. humiliabat᷑: ut humilitate sua
uelꝓsꝑor. excluderet temptam̃ta: uel ad uer¬
sor subiret constanti ȩquanimitate tolerantiã.
Nongͦ magnoꝑe laudabilis ce̾t ꝓpħa. silauda¬
ret iudicia di usus afflucntia scđor. Qͥd enim
magnum facimꝰ. siquando insecundis sumꝰ
laudamꝰ dm̃: qñdo indiuitiis sumꝰ. quando
nullis uexamur miuriis : Illud ẽ magnifi¬
cum. si subiectꝰ contumdiis. iudicium dĩ lau¬
des: si uexatꝰ egritudine. iuditia di p̃dices:

Expanded text:
agnouit probationis gratia ea quae laboriosa et agnouit probationis gratia ea quae laboriosa et aduersa sunt sustinenda, iustum autem dei esse iudicium et ideo bene certantes numquam deseri uel relinqui et coronam his post labores posse deferri; siue in secundis et prosperis positus cognouit etiam diuitias rerum diuersosque successus temptationis causa solere suppetere, ut is qui his utitur rerum prosperitate temptetur. in eo igitur laudandus propheta Dauid, quia, cum ista agnosceret, humiliabatur, ut humilitate sua uel prosperum excluderet temptamenta uel aduersorum subiret constanti aequanimitate tolerantiam. Non ergo magnopere laudabilis esset propheta, si laudaret iudicia dei usus affluentia secundorum. quid enim magnum facimus, si, quando in secundis sumus, laudamus deum, quando in diuitiis sumus, quando nullis uexamur iniuriis? illud est magnificum, si subiectus contumeliis iudicium dei laudes, si uexatus aegritudine iudicia dei praedices,
Abbreviated transcription (Latin):
ere ⁊ timere. ut eo reuertamur. Deniq eu̾¬
głi lec tio docere nos debet. Ait enim dñs
iocos qui credebant ei ex iudeis. Si manse
ritis inuerbo meo. cognoscetis ueritatẽ: ⁊
ueritas liberabit uos. Si manseritis inquit
cognoscetis. Uides quia ñ apncipio potuit
cognoscere: quicũq timens dm̃ ũbum cius
audiuit. Nlon solum atitẽ ñ idem ẽ. timor
icognitio: uerum etiam. ñ idem ẽ. fides ⁊
cognitio. Si quidem etiam apłs docuit : di¬
uersa cẽ munera gr̃ãrum. Alii enim inqtͥ
datur ꝑ sp̃m sermo sapientiȩ.: alii sermo
scientiȩ scdm cundem sp̃m. alii fides ineodẽ
quia ubi fides ñ statim cognitio. Ubi autẽ¬
cognitio: ⁊ fidesẽ. ⁊ prudentia: nec abeo dili¬
gentiam possumꝰ separare. Habuit gͦ cognia¬
oncm sc̃s dauid. ĩit pote ꝓpħa ꝑfec tus: quando¬
quidem ita ꝑfecte cognouit. ut humiliaret᷑
inipsa ueritate. Siue gͦ in aduersis positus.

Expanded text:
cere et timere, ut eo reuertamur. denique euacere et timere, ut eo reuertamur. denique euangelii lectio docere nos debet; ait enim dominus ad eos, qui credebant ei ex Iudritis in verbo meo, . . . . cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos . Si manseritis, inquit, cognoscetis. Vides quia non a principio potuit cognoscere quicumque timens deum uerbum eius audiuit. non solum autem non idem est timor et cognitio, uerum etiam non idem est fides et cognitio, siquidem etiam apostolus docuit diuersa esse munera gratiarum. alii enim, inquit, datur per spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eundem spiritum, alii fides in eodem quia ubi fidescognitio, et fides est et prudentia nec ab eo diligentiam possumus separare. Habuit ergo cognitionem sanctus Dauid utpote propheta perfectus, quandoquidem ita perfecte cognouit, ut humiliaretur in ipsa ueritate. siue ergo in aduersis positus
Abbreviated transcription (Latin):
nouit autẽ: intelligens qd̾ locutꝰ ẽ. In qͦ gͦ
iista iuditia di sunt : Quia ꝑ labores ⁊ tͥbu¬
lationes. ⁊ afflictiones. ad celeste p̃mium ꝑ-¬
uenitur. Sic̃ enim certantib athletis corona
defert᷑ iusto iuditio hominum: ita legitime
certantib xp̃ianis. diuino iuditio palma
decernitur. Uincenti inquit dabo sedere me¬
cum insede mea. Uita gͦ nr̃a examinat᷑ igne
sic̃ splendor argenti: ut uirtꝰ ccrtaminib ap¬
probet᷑. Cransiuimꝰ inquit ꝑignem ⁊ aqũa:
unduxisti nos in refrigerium. Phȩc gͥ. uera
iuditia tua ceͣ cognoui. Humiliatꝰ enim sũ
ut hȩc uiderem: quia hi qui exaltati sunt
corde ocłos aducritat̃t̃ aꝑire ñ possunt.
sum antẽ humiliamur: peccata nr̃a cognos.¬
cimꝰ: ⁊ ipsa humilitate delpeta nr̃a purga¬
mꝰ. Humiliatꝰ sum inquit. ⁊ salim̃ me fec̃.
nuericate gͦ ẽ. humiliatꝰ. qui humiliatꝰ ẽ.
ad salutẽ: nec uane ꝑtulit passionẽ: qͥ salu¬
tem ueritatis secutꝰ ẽ. Uistat gͥ inter cognos¬

Expanded text:
intellegens quod locutus est. In quo ergo iusta iudicia dei sunt ? quia per labores et tribulationes et adflictiones ad caeleste praemium peruenitur. sicut enim certantibus athletis corona defertur iusto iudicio hominum, ita legitime certantibus christianis diuino iudicio palma decernitur. uincenti, inquit, dabo sedere mecum in sede mea. uita ergo nostra examinatur igne sicut splendor argenti, ut uirtus certaminibus adprobetur. transiuimus, inquit, perignem et a qua m, et induxisti nos in refrigerium. per haec igitur uera iudicia tua esse cognoui. humiliatus enim sum, ut haec uiderem, quia hi, qui exaltati sunt corde, oculos ad ueritatem aperire non possunt; cum autem humiliamur, peccata nostra cognoscimus et ipsa humilitate delicta nostra purgamus. humiliatus sum, inquit, et saluum me fecit. in ueritate ergo humiliatus qui humiliatus est ad salutem, nec uane pertulit passionem, qui salutem ueritatis secutus est. Distat igitur inter cognos
Abbreviated transcription (Latin):
tate ait. Ecce amat lib̾tatẽ fidi: qui
lib̾tatẽ dedit. Diligi se gaudet: qͥidõ
uenit in hc̃ mundũ: qr hc̃ mundũ dilex̃.
Amari exigit. qui om̃s amat: qr caritas ẽ.
Concupiuit mandata di. ut bonꝰ seruus: ut
cultor sedulus. Concupunt. ñ ut amator
meretͥciam copulam. ñut auarꝰ pecumã.:
ñut luxuriosus lasciuiam. De illis enim
lex dicit: ñ concupisces. Dñm autẽ dm̃ p̃¬
cepit diligendũ ⁊ tenero quodã atq in¬
t̃no amandũ cupiditatis affec tu. Et quia
amicꝰ ẽ qui diligit. seruꝰ ẽ. qͥ timet: quasi
amicꝰ qui omĩa fecerit quȩ p̃cepit ei dñs. uos.
inquit amici mei estis. si feccritis quȩ ego
p̃cipio uob̾. Incua iustitia uiuifica me. au¬
dit idicit. eoqd illauera si up̃. que uuit

Expanded text:
tate ait. ecce amat libertatem fidei qui libertatem dedit, diligi se gaudet qui ideo uenit in hunc mundum, quia hunc mundum dilexit, amari se exigit qui omnes amat, quia cantas est. concupiuit mandata dei ut bonus seruus, ut cultor sedulus; concupiuit non ut amator meretriciam copulam, non ut auarus pecuniam, non ut luxuriosus lasciuiam. de illis enim lex dicit: non concupisces, dominum autem deum praecipit diligendum et tenero quodam atque interno amandum cupiditatis affectu. et quia amicus est qui diligit, seruus est qui timet, quasi amicus qui omnia fecerit quae praecepit ei dominus: uos, inquit, amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio uobis. In tua iustitia uiuifica m e. audet et dicit, eo quod illa uera sit uita quae uiuit
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solum facti colluuione: s etiã aspectꝰ inten¬
tione cõmittit᷑. Magna hiȩc uident᷑ ac nimis
seuera:s inmagno muere ñ suꝑflua: auando
tanta ẽ. leuitaꝵ gr̃a. ut de liis moyses in benc¬
diclionib diceret. Date leii uiros ciꝰ. date leui
manifestos eiꝰ: date leui fortẽ suffragii eiꝰ ⁊ ultatẽ

Expanded text:
non solum facti colluvione, sed etiam aspectus intennon solum facti colluvione, sed etiam aspectus intentione committititur. 256. Magna haec videntur, ac nimis severa, sed in magno munere non superflua; quando tanta est levitarum gratia, ut de his Moyses in benedictionibus diceret: Date Levi viros ejus, date Levi manifestos ejus, date Levi sortem suffragii sui, et veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
adsit qui extorqueat. Si furenti restituas cum
seruare ñqueat. siin sanienti gladium depositũ
ñ noges quo seille int̾imat: ñne soluisse contͣ
officium ẽ : Si furco quesita sciens suscipias. ũt
p̃sticit ne ꝓmnissum negaret. Aam de iepthe quio
dicã qui immolauit filiã quȩ sibi uictori pͥma
occurrerat. q̃ uotũ implerit qd̾ spoponderat:
ut qͥcqͥo sibi pͥmo occurisset offerret do: Melus
fuerat nil tale ꝓmitt̾e̾: quã ꝓmissum solucre
parricidio. Hȩc quanti sit consilii ꝓspicere. ñ
ignoratis. Et id̾o digit᷑ leuita qui sacrarium
custodiat: ne fallat᷑ confilio. nefid̾e deserat. ne
mortẽ timeat: nequid intemꝑantius gerat: ut
specie ipsa grauitatẽ p̃serat: nec solũ animam
s etiã ocłos continentes habere qũa deceat. ne
uł ipse frontẽ sobrictatis fortuitꝰ uiolet occurs
qm̃ qui uiderit mulierẽ ad concupiscendũ eã.
adulterauit cam in corde suo. Ita adulter ium

Expanded text:
adsit qui extorqueat: si furenti restituas, cum adsit qui extorqueat: si furenti restituas, cum servare non queat: si insanienti gladium depositum non neges, quo se ille interimat, nonne solvisse contra officium est? Si furto quaesita sciens suscipias, ut praestitit, ne promissum negaret . Nam de Jephthe quid dicam, qui immolavit filiam, quae sibi victori prima occurrerat, quo votum impleret, quod spoponderat, ut quidquid sibi primum occurrisset, offerret Deo ? Melius fuerat 69 nihil tale promittere, quam promissum solvere parricidio. 255. Haec quanti consilii sit prospicere, non ignoratis. Et ideo eligitur levita, qui sacrarium custodiat, ne fallatur consilio, ne fidem deserat, ne mortem timeat, ne quid intemperantius gerat, ut specie ipsa gravitatem praeferat: nec solum animum, sed etiam oculos continentes habere quem deceat; ne vel ipse frontem sobrietatis fortuitus violet occursus; quoniam: Qui viderit mulierem ad concupiscendam eam, adulteravit eam in corde suo . Ita adulterium
Abbreviated transcription (Latin):
imitium sapientię timor dm̃. Et lex dic̃. Diliges
dnm̃ dm̃ tuum: diliges ꝓocĩu tuum. Rulchr̃uẽ.
enim ut grãm tuã atq officia in socitatẽ humani
geni̾s conseras: s pͥmũ illud decoꝵ ẽ. ut qd̾ habes
p̃tiosissim̃u. hoc ẽ m̃tẽ tuã. qua nicħ habes p̃stan¬
tius dõ deputes: cum solueris auctori debitum.
licet ut oꝑa tua inbeneficientia et adiumenta
honimũ conferas: atq opem feras nccessitatib aut
pecuma. aut officio. aut etiã quocũq mimere qd̾
late patet inur̃o mystĩo. Pecimia aut̃ subuentas
debito obligatum liberes officio. ut seruanda susci¬
pias quȩ metuat amittere: qui deponenda credidit.
Officium ẽ gͥ depositum struare ac reddere. S in¬
terdum cõmutatio fit aut temꝑe aut necessitate :
ut ñ sit officium redaere qd accepis: ut siquis con¬
tra patriam op̃e barbaris ferens pecumam
aꝑtus hostis exposcat. aut sicui reddas cum

Expanded text:
Initium sapientiae timor Domini . Et lex dicit: Diliges Initium sapientiae timor Domini . Et lex dicit: Diliges Dominum Deum tuum, diliges proximum tuum . Pulchrum est enim ut gratiam tuam atque officia in societatem humani generis conferas. Sed primum illud decorum est, ut quod habes pretiosissimum, hoc est, mentem tuam, qua nihil habes praestantius, Deo deputes. Cum solveris auctori debitum, licet ut opera tua in beneficentiam et adjumenta hominum conferas, atque opem feras necessitatibus, aut pecunia, aut officio, aut etiam quocumque munere; quod late patet in vestro ministerio: pecunia, ut subvenias: debito, ut obligatum liberes: officio, ut servanda suscipias, quae metuat amittere, qui deponenda credidit. 253. Officium est igitur depositum servare ac reddere. Sed interdum commutatio fit, aut tempore, aut necessitate, ut non sit officium reddere quod acceperis; ut si quis contra patriam, opem Barbaris ferens, pecuniam apertus hostis reposcat: aut si cui reddas, cum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Moyses deniq circumcisionẽ uidit sꝑitalẽ.
s oꝑuit eam: uc insigno circumcisionẽ p̃scribe̾t.
Uidit arusa uitatis ⁊ sinceritatis. uidit passionẽ
dñi: oꝑuit aqͣimis corꝑalib arima ui̾tatis: oꝑuit
passionẽ dñi agni uł uituli immolatione. Et boni
leuitȩ seruauert̃ myst̾ĩum fidi suȩ tegmine : &
tu mediocre putas. qd cõmissum ẽ tͥ: Primum
ut alta di uideas. qd̾ ẽ. sapientis : deinde ut excubi
asꝓppło destras. qd ẽ. iustitiȩ: castra defendas tab̃¬
naculũq tucaris qd ẽ. fortitudinis: te ipsum con¬
tinentẽ ac sobrium p̃stes qd ẽ temꝑantie. Hȩc uir
tutum gena̾ pͥncipalia constituer̃t etiam hi qui
foris sunt: s cõmunitate suꝑior̃e ordinẽ. qũa
sapientiȩ iudicauer̃t: cum sapientia fundam̃tũ
sit iustitia: oͣpꝰ sit qd̾ manere ñ pot̃ nͥ fundam̃tu
fides. quȩ ẽ. sapientia: ut salomon dic̃ secutꝰ patr̃e:

Expanded text:
sunt. Moyses denique circumcisionem vidit spiritualem: sunt. Moyses denique circumcisionem vidit spiritualem: sed operuit eam, ut in signo circumcisionem praescriberet. Vidit azyma veritatis et sinceritatis, vidit passionem Domini: operuit azymis corporalibus azyma veritatis, operuit passionem Domini, agni vel vituli immolatione. Et boni levitae servaverunt mysterium, fidei suae tegmine; et tu mediocre putas quod commissum est tibi? Primum ut alta Dei videas, quod est sapientiae: deinde ut excubias pro populo deferas, quod est justitiae: castra defendas, tabernaculumque 68 tuearis, quod est fortitudinis: te ipsum continentem ac sobrium praestes, quod est temperantiae. 251. Haec virtutum genera principalia constituerunt etiam hi qui foris sunt: sed communitatis superiorem ordinem quam sapientiae judicaverunt; cum sapientia fundamentum sit, justitia opus sit, quod manere non potest, nisi fundamentum ientiae, ut Salomon dicit, secutus patrem:
Abbreviated transcription (Latin):
isti: ⁊ er̃t m leuite. ¶ ichi enim sc̃ificaui pͥmogeni¬
tum int̾ra egypti. Cognouimꝰ quia incͤȩtõs leuitȩ¬
Et scĩsicant᷑ pͥmogenita fructuũ atq pͥmitiȩ quę
adño deputant᷑. in quib ẽ. uotor solutio. ⁊ redẽp¬
ipso. Ipsi tolle̾nt tab̾nacłm ⁊ om̃ia uasa eiꝰ: ⁊ ipsi
ministrent in eo: ⁊ incircuitu tab̃nacħ castra ipsi
constituant: ꝓmouendo tab̾nacłm ipsi deponanĩ
leuitae. ⁊ constiendo castra rursum ipsũ tab̃nađm
ipñ statuant. Alienigena quicũq accesserit. mor
inter sacros fructꝰ quasi pͥmogenitꝰ estimatꝰ p̃¬
positꝰ tab̃nacło: ut p̃cendas in castris sc̃itatis ⁊ fidi.
ad quȩ si alienigena accesserit morte moriet᷑. posi¬
tusut oꝑias arcam testamenti. Nonenim om̃s ui¬
dent alta myst̾ĩor. quȩ oꝑiunt᷑ a leuitis: ne uideanl
qui uidere ñ debeant: ⁊ sumant qui seruare ñ pos¬

Expanded text:
isti, et erunt mihi levitae. Mihi enim sanctificavi primogeniisti, et erunt mihi levitae. Mihi enim sanctificavi primogenitum in terra Aegypti . Cognovimus quia non inteut primogenita fructuum atque primitiae quae Domino deputantur, in quibus est votorum solutio, et redempipso. Ipsi tollant tabernaculam et omnia vasa ejus, et ipsi ministrent in eo, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituant, et promovendo, tabernaculum ipsi deponant levitae: et constituendo castra, rursum ipsum tabernaculum ipsi statuant. Alienigena quicumque accesserit, morfiliorum Israel, inter sacros fructus quasi primogenitus aestimatus, praepositus tabernaculo, ut praetendas in castris sanctitatis et fidei, ad quae si alienigena accesserit, morte morietur, positus ut operias arcam Testamenti. Non enim omnes vident alta mysteriorum, quia operiuntur a levitis; ne videant qui videre non debent, et sumant qui servare non pos
Abbreviated transcription (Latin):
minist̾ii grãm recepistis. Qd̾ id̾o ñ p̃t̾ii: quia in
plerisq ab ditiorib locis cum inmnist̾iũ gererent
uł eciã sacdotium. filios susceꝑunt: uo t̾aꝗͣ. usu ue¬
teri defendunt: qñ pͥint̾ualla dicrũ sacͥficiũ destre¬
bat᷑: i tam̃ castisicabat᷑ etiã ppłs ꝑbiduũ aut cridu¬
um. ut ad sacͥficium purus accederet: insuꝑ utͣ ue¬
ttri testam̃to legimꝰ: ilauabant uestim̃ta sua. Si
insigura tanta obseruantia: quanta inu̾tate: Disce
sacdos ⁊ leuita. quid sit lauare uestim̃ta tua. ut
mundũ corpꝰ celebrandis exhibeas sacͣm̃tis. Si ppłs
sine ablutione uestim̃tor suor ꝓhibebant᷑ accedere
ad hostiam suã. tu in lotus m̃te parit̃. ⁊ corꝑe audes
ꝓaliis supplicare: audes aliis ministrare: Non me¬
diocre officium leuitar: de quib dic̃ dñs. Ecce ligo
leutas de mediosilior. isrł. Redemptiones eoꝵ er̃t¬

Expanded text:
ministerii gratiam recepistis? Quod eo non praeterii, quia in ministerii gratiam recepistis? Quod eo non praeterii, quia in plerisque abditioribus locis cum ministerium gererent, vel etiam sacerdotium, filios susceperunt: et id tamquam usu veteri defendunt, quando per intervalla dierum sacrificium deferebatur; et tamen castificabatur etiam populus per biduum aut triduum, ut ad sacrificium purus accederet, ut in veteri Testamento legimus ; et lavabant vestimenta sua. Si in figura tanta observantia, quanta 67 in veritate? Disce, sacerdos atque levita, quid sit lavare vestimenta tua, ut mundum corpus celebrandis exhibeas sacramentis. Si populus sine ablutione vestimentorum suorum prohibebatur accedere ad hostiam suam, tu illotus mente pariter et corpore audes pro aliis supplicare, audes aliis ministrare? 249. Non mediocre officium levitarum, de quibus dicit Dominus: Ecce eligo levitas de medio filiorum Israe
Abbreviated transcription (Latin):
ri: ut qui uidet ministrum altaris congruis or¬
natum uirtutib auctorẽ p̃dicet: ⁊ dñm ueneret᷑.
qui tales seruulos habeat. L aus ẽ enim dñi: ubi
nia autẽ quio loquar: quando una tantum nec
lexẽ. ñ ittrare comugium: nec scãe coniugis¬
sortiri conuncꝰtionẽ. Qd plcrisq mirũ uidetur.:
curꝰ etiã ante baptisiũ iterati conugn ad dilec¬
tionẽ muncris ⁊ ordinationis p̃rogatiũa impe¬
dnñta generent᷑: cum etiã delicła obet̃ noñ
soleant. si lauacri remissa fuerint sacram̃to S
ñ culpa s lex ẽ. Qo culpe ẽ. gͥ inbaptismate rdaca¬
tur: qd̾ legis ẽ. inconiugio ñ soluit᷑ qͣmͦ aut̃e pot̃
hortatorẽe uidunitatis: qui ipse comugia frequen¬
taui̾t : In offensum autẽ exhibendũ ⁊ immacula¬
tum ministiũ nec ullo coniugali coitu uolandũ
cognoscitis: qui integri corꝑe incorrupto pudo¬
re. alien etiã abipso consortio coniuigali sacri

Expanded text:
ri; ut qui videt ministrum altaris congruis orri; ut qui videt ministrum altaris congruis ornatum virtutibus, auctorem praedicet, et Dominum veneretur, qui tales servulos habeat. Laus enim Domini, ubi nia autem quid lex est, non iterare coniugium, nec secunsortiri conjunctionem, quod plerisque mirum videtur, cur etiam ante baptismum iterati conjugii ad electionem muneris et ordinationis praerogativa impedimenta generentur, cum etiam delicta obesse non soleant, si lavacri remissa fuerint sacramento; sed  in baptismate relaxatur: quod legis est in conjugio non solvitur. Quomodo autem potest hortator esse viduitatis qui ipse conjugia frequentaverit? 248. Inoffensum autem exhibendum et immaculatum ministerium, nec ullo conjugali coitu violandum cognoscitis, qui integri corpore, incorrupto pudore, alieni etiam ab ipso consortio conjugali, sacri
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitate tua adnichilũ deduces imagines ipsoꝵ.
institutꝰ ẽ: quantomagis uł leuitas oportet t̾rens
ñ teneri cupiditatib quor d̃s portio ẽ: Nam cum
diunderet᷑ amoyse possessio t̾rena ppło patrum:
ipse ilł ec̃t funiculusi hereditatis. Uñaic dauid.
Dñs pars hereditatis mee ⁊ calicis mei. Deniq sic ap¬
pellat᷑ leuita: ipsc m̃s uł ipse ꝓme. Magnum gͦ
mimꝰ eiꝰ. ut de co dñs dicat ipse m̃s: uł quẽaomodũ
sobrium. pudicum. hospitalem. docibilẽ. ñ auaru.
ñ liagiosum. domui suȩ bene p̃positum: addidit.
Diaconos similit̃ oportet ec̃ graues. ñbilingurs. non
multouino deditos. ñ turpe lucrũ sec tantes: ha¬
bentes myst̾iũ fidi inconscientia pura. Et hi autẽ
nmiurasit atimo minister d̃i: ut testimono
bono fultrat᷑. ñ solum fidelium. s etiã abhis qui
foris sunt. Decet enim actuum operũq nr̃oꝵ tes¬
tẽ ẽt publicam existimationẽ. ne deroget᷑ mune¬

Expanded text:
civitatetua, 65 ad nihilum deduces imagines eorum .civitatetua, 65 ad nihilum deduces imagines eorum .institutus est; quanto magis vos levitas oportet terrenis non teneri cupiditatibus, quorum Deus portio est? Nam cum divideretur a Moyse possessio terrena populo parum, ipse illis esset funiculus haereditatis . Unde ait David: Dominus pars haereditatis meae, et calicis mei . Denique sic appellatur levita ipse meus, vel ipse pro me. Magnum ergo munus ejus, ut de eo Dominus dicat: Ipse meus; vel quemadmodum sobrium, pudicum, ornatum, hospitalem, docibilem, non avarum, non litigiosum, domui suae bene praepositum, addidit: Diaconos similiter oportet esse graves, non bilingues, non multo vino deditos, non turpe lucrum sectantes, habentes mysterium fidei in conscientia pura . Et hi autemsit a vino minister Domini, ut testimonio bono fulciatur non solum fidelium, sed etiam ab his qui foris sunt. Decet enim actuum operumque nostrorum testem esse publicam existimationem, ne derogetur mune