comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa truidem mandat s credendo impetͣt
ut fiant. ⁊ illa oꝑa que secuntur iũstici¬
am. non enim ex ip̃is ẽiusticia. s ipsa st̃
ex iũsticia. sdeoq non iusticiam oꝑm
s oꝑa iusticie dicimus. Itaq lex ñ oꝑm¬
s iusticie uel fidei uel gratie dicit᷑. quia
grãm ꝑficiendi oꝑa p̃stat ⁊ iustosfacit
ꝑ fidem. lex autem oꝑmn ubi subebant᷑
oꝑa. s ñ dabatur gr̃a. ꝑ legem oꝑi dicit
Dminus deus homini fac ꝙ rubeo. ꝑ legẽ
fidei dicit homo deo da ꝙ ibes. Ideo enim
iubet lex urammonent quso faciat fides
ut cui iubetur si non pot̃ scit ꝙ petat. fi
antem contino potest ⁊ obedient᷑ facit
dobet etiam scire quo donante possit. Se.¬
Irbitramurenm
ꝙ lex fidei instificet
ab auctoritatestra

Expanded text:
opera quidem mandat, sed credendo impetrat, ut fiant, et illa opera sequuntur justitiam. Non enim ex ipsis est justitia, sed ipsa sunt ex justitia. Ideoque non justitiam operum, sed opera justitiae dicimus. Itaq justitiae vel fidei vel gratiae dicitur, quia gratiam perficiendi opera praestat, et justos facit per fidem. Lex autem operum, ubi jubebantur opera, sed non dabatur gratia. Per legem operum dicit Deus homini: Fac quod jubeo; per legem fidei dicit homo Deo: Da quod jubes. Ideo enim jubet lex ut admoneat quid faciat fides, ut cui jubetur, si non potest, sciat quid petat. Si autem continuo potest et obedienter facit, debet etiam scire quo donante possit. Arbitramur enim quod lex fidei justificet, ab auctoritate sua
Abbreviated transcription (Latin):
quia cum debere¬
tis ẽẽ magr̃i alio¬
.s. quia prius nob̃
anmintiatum ẽ
cita ti estis in lege
⁊ ꝓph̃is ab antiqno
indigetis rursus
.s. ut a principio
cathezizationis
nr̃e ut nos docea¬
mini sicut et p̾ui
cibus prima ele
monum dei est
simplex doctrina
net. ut natiuitas. passio ⁊ feĩ estis .i.
ad hoc redacti quibus opus sit lacte ad
fimilitudinem infantum .i. humili
ẜmone. non etiam solido cibo qui con¬
firmet cor .i. doctrina. que est de archa¬
nis dei. Omnis enim qͣi iõ non est

Expanded text:
um deberetis esse magistri alios, quia prius vobis annuntiatum est citati estis in lege et prophetis ab antiquo, indigetis rursus, scilicet ut a principio catechizationis vestrae, ut vos doceamini, sicut pueri quibus prima elemmonum Dei est simplex doctrina,net, ut nativitas, passio. Et facti estis, id est ad hoc redacti, quibus opus sit lacte, ad similitudinem infantium, id est humili sermone, non etiam solido cibo, qui consumat cor, id est doctrina quae deest arcanis Dei. Omnis enim. Quasi dicat
Abbreviated transcription (Latin):
cit᷑ contra morem et legem insertionis
bona enim arbor in non bonam inseri so¬
let. hic autem non bona in bonam. dicit
enim oleastrum msertum ut surrulus f¬
ctum radicis afferat. Foli ergo gandere ĩ
intreclulitate illorum ut enin ait salomõ.
displicet deo qui instltat malis altertus. nec
enim causa gentium abiecti sut. s qria
tibus dederunt. uł noli glo. ad .ra. stantes.
Quod si gloriaris aduersus illos dicitur
tibi o gentilis ꝙ tu
radicem non portas.
s radixte .i. gensil¬
s tu ab ea fidemha¬
bes. dicis ergo ogẽ¬
tilis. fracti funt ra¬
mi ut egoniserar
quasi si non contra¬
stantes uel contra
eos licet gloriari.¬
dicit gentilis qui
cansa insertionis
ut Ra mee repuisi sunt:
ne propter
increduli¬
tatem frac¬
ti sunt.

Expanded text:
citur contra morem et legem insertionis. citur contra morem et legem insertionis. Bona etenim arbor in non bonam inseri solet. Hic autem non bona in bonam. Dicit enim oleastrum insertum, ut surculus fructum radicis afferat. Noli ergo gaudere in incredulitate illorum. Ut enim ait Salomon: Displicet Deo qui insultat malis alterius. enim causa gentium abjecti sunt, ut gaud dederunt. Vel, noli gloriari ad ramos stantes. Quod si gloriaris adversus illos, dicitur tibi, o gentilis, quod non tu radicem portas, sed radix te, id est gens ilsed ab ea fidem habes. Dicis ergo, o gentilis, fracti sunt mi, ut ego inserar. Quasi dicat: Si non contstantes, vel contra eos licet gloriardicit gentilis, qui causa insertionis meae repulsi sunt, ne propter credulitatem fracti sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
gentes. quasi rami
possunt sanctificari.
ꝙ .i. si aliqni ex ra¬
mis naturalibus
fracti sunt¬
missione excisi .s.¬
ipsi blasphemi et
impũ de populo iu¬
deorum tu antem
o gentilis cum es-¬
ses oleaster .i. steni¬
lis naturalit᷑ et a¬
mariis insertus es
.i. aliena oꝑatione
.i. in loco fractorum
et factus es sotiuus .i.¬
omnib habent sp̃m̃
raslicis dico ⁊ pingͣ¬
dinis. olinc i nida
iti populi. fructiferi
ante aduentum xp̃i¬
si incinam hoc est.
Noli gloriari adn̾sus ramos. frac̃tos .i. noli
insultare malis alterius. et si enim putata
est oliua. non tamen amputata illi enim
suiꝑbi ⁊ blasphemi ꝑ fragmentum iam ñ
ibi funt. oleaster non ibi erat. ibi est. illi ꝑ
suꝑbiam frangi meruerunt iste ꝑ humi¬
litatem inserimeruit. illi ausserunt ra¬
dicem. Iste tenuit eam. ⁊ factus est socius
onis quia non credentibus multis indeo¬
rum gentes infite sunt ꝑ fidem in spepro¬
missionis ut dolor esset iideis hoc antem di¬

Expanded text:
gentes, quasi dicat: Rami possunt sanctificari, t sed, si aliqui ex ramis naturalibus fracti suntmissione excisi, sipsi blasphemi et impii de populo Juorum. Tu autem, o gentilis cum ses oleaster, id est sterilis naturaliter et amarus, insertus es, id est aliena operatione est in loco fractorum, et factus es socius, iomnibus habent spiritum radicis, dico, et pingdinis olivae, id est populi Judaici fructiferi ante adventum Christi. Si, inquam, hoc est, Noli gloriari adversus ramos fractos, id est noli insultare malis alterius. Et si enim putata est oliva non tamen amputata. Illi enim superbi et blasphemi per fragmentum jam ibi non sunt. Oleaster non ibi erat, ibi est. Illi per superbiam frangi meruerunt, iste per humilitatem inseri meruit. Illi amiserunt radicem, et iste tenuit eam, et factus est socius quia non credentibus multis Judaeorum, et gentes insitae sunt per fidem in spe promissionis, ut dolor esset Judaeis. Hoc autem di
Abbreviated transcription (Latin):
uult peccatum desere̾. peccato amꝑlius con¬
taminetur. sicut pharao qui nisis signis
debuiss corrigi. s det̾ior fc̃s ẽ uitio suo nec
hcimuitiłe fuit. s ut in te. indurato .i. ꝑ te
nĩduratam ut mñ te .i. contͣ te. ostendam
bonis inr̃tutem meam. ut in sig̃nis egẏpti¬

Expanded text:
vult peccatum deserere peccato amplius convult peccatum deserere peccato amplius contaminetur, sicut Pharao qui visis signis debuisset corrigi, sed deterior factus est vitio suo. Nec hoc inutile fuit, sed ut, in te, indurato, id est per te induratum, vel in te, id est contra te, ostendam, bonis, virtutem meam, ut in signis Aegypti
Abbreviated transcription (Latin):
dc̃m quia id uoluntas hominis sola non
implet tur ñ etiam a contͣrio recte dicit᷑
non misc̾ntis ẽ dĩ. s uolentis est hominis
iõ recte dictum intelligatar. ut totũ dõ¬
dotur qui hominis uoluntatem bonam ⁊ p̃
lentem p̃uemit̃ ut uelit. uolentem subseqͥ t᷑¬
reprobauit. ⁊ uere
reꝑbanit quia hoc
dicit scriptura in¬
ducens deum loqui pharaom. quiem per
iuditium sicut esau reprobanit. uł ita cõ
apparet ñ ꝓharaone. dicit enim scͥptura
ꝙ quidem est ꝑ iusticiam fiunt mala sic̃
debita ẽ ꝑditio ut in pha. apparet. dicit e¬
nim scͥptura .i. dominus in ea pharoni.
q̃uia in ho ip̃m qr ñ contumat᷑ hoc s legͣ
ac si ñ eẽt. qͣi excitauite õ pharao. malus
quidem eras. s qͣi sopitus ego autem osten¬
dens tibi signa que fcci ꝑ moysen excitani
tem hoc ip̃m .i. in hanc eandem maliciam
ut detior fias ⁊ heo iustum est. ut qui ĩ sor¬
dib est nec resipisce̾ uult. sordescat adhuc
.i. mi̾tum hominis id exigit ut ip̃e qui non

Expanded text:
d, quia id voluntas hominis sola non implet; cur non etiam a contrario recte dicitur: Non miserentis est Dei, sed volentis est hominisideo ita recte dictum intelligatur, ut totum deDeo qui hominis voluntatem bonam praevlentem praevenit ut velit, reprobavit. Vere robavit, quia hoc dicit Scriptura, inducens Deum loquentem Pharaoni, quem per judicium sicut Esau reprobavit. Vel ita conapparet in Pharaone; dicit enim Scriptura, quod quidem est per justitiam, fiunt mala, sicudebita est perditio, ut in Pharaone apparet. Dicit enim Scriptura, id est Dominus in ea Pharaoni: Quia in hoc ipsum, quod non continuatur hic, sed legitur ac si non esset, quasi excitavi te, o Pharao, malus quidem eras, sed quasi sopitus. Ego autem ostendens tibi signa quae feci per Mosen, excitavi te in hoc ipsum, id est in hanc eamdem malitiam, ut deterior fias; et hoc justum est, ut qui in sordibus est nec resipiscere vult, sordescat adhuc , id est meritum hominis id exigit ut ipse qui non
Abbreviated transcription (Latin):
tam facit nos uelle ⁊ currore. Ecce nõ
pp̃ futura qie p̃iusderet elegit ubi gͦ sũt
mĩta. ubi oꝑa. uł pret̾ita uł futura tã¬
quam libĩ arbitrii uirib adimpleta fiue
n currentis ⁊ c̾.hoosi atterdes o iubane
non extendes contra grãm mita uolun¬
qͦr iacob noluit᷑ ⁊ cucurrit. s iõ uoluit ⁊
cucurtit qr misertus ẽ deus. Pat᷑ enim uo¬
luntas a domino. ⁊ a domino gͥssus homi¬
tis n cͣ. s mi. dei. non qr hoc sine uolunta¬
te nr̃a agatur. s quia uoluntas nr̃a nil bo
iĩ agit nisi diuint᷑ adiiuetur. Uñ alibi¬

Expanded text:
tam facit nos velle et currere. Ecce non propter futura quae praevideret elegit. Ubi ergo sunt merita? ubi opera vel praeterita vel futura tanquam liberi arbitrii viribus impleta sive neque currentis. Hoc si attenderes, o Juliane, non extenderes contra gratiam merita volunquia Jacob voluit et cucurrit; sed ideo voluit et cucurrit, quia misertus est Deus. Paratur enim voluntas a Domino, et a Domino gressus homitis est dei? non quia hoc sine uoluntate nostra agitur, sed quia uoluntas non implet quod agit, nisi diuinitus adiuuetur. ha
Abbreviated transcription (Latin):
iritus au¬
renelauit ad m̃stou¬
ctionem ⁊ cautelam
ecc̃e non tatet dicẽs
futuros pestife̾ do¬
ctrine uaros ut pre¬
monita ecc̃a. sit sol¬
licita ne ab huĩns¬
mõi hominibus e¬
si ita est domus dei

Expanded text:
iritus aurevelaverit ad instructionem et cautelam Ecclesiae non tacet, dicens futuros pestifectrinae viros ut praemonita Ecclesia slicita ne ab hujusmodi hominibus digna est domus Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
iii flectentes auasi deo gr̃as agant quiã
neritatem didicu̾nt. ⁊ predicatum ẽ gen¬
tibus. est item magnum ⁊ creditum est
manens in muido ut ꝑfidiã minidi ue¬
niam erroris mereri non possit sicut do¬
minus dicit de ideis. ꝑn non uenissem ⁊
lociuitus eis non fuissem pec. ñ ha. minc¬

Expanded text:
illi flectentes, quasi gratias agant, quia illi flectentes, quasi gratias agant, quia veritatem didicerunt. Praedicatum est gentibus. Ecce item magnum. Et creditum est, manens in mundo, ut perfidia mundi veniam erroris mereri non possit, sicut Dominus dicit de Judaeis: Si non venissem et locutus eis fuissem, peccatum n
Abbreviated transcription (Latin):
seruanda est ecc̃a ⁊ hx sacramentum ẽ mag¬
num quia magnitudinis eiũs non ẽ finis.
⁊ manifeste magnum quia apparuit̃ ꝑ p̃di¬
cationem ⁊ ꝑ multa miracula ꝙ sacramen¬
fecit manifestatum dico in carne assumpta
Bac̾mentum ꝙ est xp̃e in carne dicit nsãi¬
festatum natus enim homo filius dei qui in
secreto erat apud deum oꝑe ⁊ p̃dicatione de¬
ne ostensis clarint̃ quis eẽt qui erat iñ car¬
ne ⁊ iustificatimi est in spũ .i. sanstus et
iustus ostensus est quia de spũ scõ conceptꝰ
est quod etiam apparuit̃ angłis qui exeo
profecu̾nt ꝙ hic fcm̃ est. non enim in deo
tantum inotescit angelis ꝙ absconditum ẽ
uerum etiam hic eis apparet cum efficit᷑ atq
xp̃e non iam in forma humilitatis. s in po¬
testate. qui enim priis humilis uisus est
ꝑ carnem deuicta morte in maiestate appa¬
ruit qui natus ut homo. non erat tantam
homo ut agnoscentes angeli myst̾i̾um qd̾
puius latuit declaratum in carne genu

Expanded text:
servanda est Ecclesia. Et hoc sacramentum est magnum, quia magnitudinis ejus non est finis, et manifeste magnum, quia apparuit per praedicationem, et per multa miracula. Quod sacramenfecit. Manifestatum, dico, in carne assumpta. Sacramentum quod est Christus in carne, dicit manifestatum. Natus enim homo Filius Dei, qui in secreto erat apud Deum, opere et praedicatione dene ostensis claruit quis esset qui erat in carne, et justificatum est Spiritu, id est sanctus et justus ostensus est, quia de Spiritu sancto conceptus est. Quod etiam apparuit angelis, qui ex eo profecerunt, quod hic factum est. Non enim in Deo tantum innotescit angelis quod absconditum est, verum etiam hic eis apparet cum efficitur atquChristus, non jam in forma humilitatis, sed in potestate; qui enim prius humilis visus est per carnem, devicta morte in majestate apparuit, qui natus ut homo non erat tantum homo, ut agnoscentes angeli mysterium quod prius latuit declaratum in carne, genu
Abbreviated transcription (Latin):
et multam fidutiã
thee sꝑans me cito¬
uenire ad te qͣi ⁊¬
si sꝑo me cito ueni¬
read te. tamen hec
ncc̃ra. si aut̃ tarda¬
nero scribo hoc ut
scras quomodo oꝑ¬
teat tecomisari se¬
cundum diu̾sitates
siñgulorum in do¬
te in ea agendum ẽ
quiã domus dei est
agendum est tr

Expanded text:
Et multam fiduciam thee, sperans me venire ad te cis me cito venire ad te. Tamen haec necessaria. Si autem tardavero, scribo haec, ut scias quomodo oporteat te conversari, secundum diversitates singulorum, in dote in ea agendum est, quia domus Dei est,agendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
crime enim ille
potins fuerunt ex¬
indignatione con¬
tra frẽm ⁊ ex dolo¬
re amissi honoris
quam ex humilita

Expanded text:
crymae enim illae potius fuerunt exindignatione contra fratrem, et ex dolore amissi honoris, quam ex humilita
Abbreviated transcription (Latin):
tantͣsm ñ gaudẽtes.
ut intꝰ timeant spũ¬
alit̾ corrumpi. ¶t¬
qui enuunt ut faci¬
ut coniugati qui
ꝑuident filiis. sint
tanguam ñ possidõ¬
cor ꝑituris rebus
ut uniu̾saliter col¬
ligam qui utunt᷑
hoc mundo sint tã¬
quam non utantur.
nis dant᷑. Itemq
tollunt᷑ ut ꝑbent᷑.
ne uo̾ putent᷑ mag¬
na uł sumina: dan
t ⁊ malis Itemq¬

Expanded text:
tanquam non gaudentes, ut intus timeant spiritualiter corrumpiqui emunt, ut faciunt conjugati, qui provident filiis, sint tanquam non possidencor perituris rebus;ut universaliter colligam, qui utuntur hoc mundo, sint tanquam non utantur, nis dantur. Itemque tollentur ut probentur, ne vero putentur magna vel summa, dantur et malis. Itemq
Abbreviated transcription (Latin):
dei pro nobis. int̾pellet ibi ubi deip̃¬
sentia uidetur sicut est. ⁊ pꝰt se tͣhat
ad eandem uidendam. ecce aꝑte i hiĩs
u̾bis exponit apłs meliores hostias. q̃
in manu fc̃is sc̃is exemplarib sc̃õrum
nerorum. uł in manufacta scã ⁊ exẽ¬
plaria uerorum. que litta̾ in codicibus

Expanded text:
 pro nobis interpellat, ibi, ut praesentia Dei videatur sicut est, et post se trahat nos ad eamdem videndam. Ecce aperte in his verbis exponit Apostolus meliores hostias, quain manufactis sanctis exemplaribus verorum, vel in manufacta sancta exemplari
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ xp̃e ꝑ hostiam su¬
am celestia mun¬
dauit modo ꝓbat
ꝙꝓ meliorib hostiis.
.i. ꝙ sua hostia fuit
dignior ⁊ efficati¬
or omnib aliis

Expanded text:
 per hostiam suam coelestia mudavit; modo probat quod melioribus hostiis, od ejus hostia fuit dignior et efficacior omnibus aliis
Abbreviated transcription (Latin):
no. uiri dili¬
gite uxores
lite amari
eẽ ad illas.
filii obedite
parentibus
per omnia
hoc enim pla¬
citum est ĩ
domino pa¬
tres nolite

Expanded text:
no. Viri, diligite uxores lite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite
Abbreviated transcription (Latin):
for. non in sui natura s secudum p̃fi¬
nitionem scłooꝵ que enim in sui natura
simplex est secundum ea que aguntuꝵ
iñ setulo qne deus p̃finiuit .i. p̃ordina¬
dice̾ in p̃dic̃tis sententiis sacre pagine
doctores ata pot᷑ det̾mm̃ari ꝙ dictum est
ut illis qui maioris dignitatis sunt ⁊ ꝑ
quorum minist̾i̾um illa nunciata sut
cognita fu̾nt ex parte. ut pote familiari¬
bus ⁊ minciis. illis uo̾ qui minoris digni¬
tatis funt incognita essent quam p̃si¬
nĩtionem fecit deus pr .i. preordinanit

Expanded text:
formis, non in sui natura, sed secundum praefinitionem saeculorum. Quae enim in sui natura simplex est secundum ea quae aguntur in saeculo quae Deus praefinivit, id est praeordinadicere in praedictis sententiis sacrae paginae doctores, ita potest determinari quod dictum est, ut illis qui majoris dignitatis sunt, et per quorum mysterium illa nuntiata sunt, cognita fuerint ex parte, utpote familiaribus nuntiis, illis vero qui minoris dignitatis sunt, incognita essent. Quam praefinitionem fecit Deus Pater, id est praeordinavit
Abbreviated transcription (Latin):
pote. q̃ sunt in cele. Non sane ĩ diget
deus nuntiis pp̃ info̾rum scientiam s. ut
est deo assiste̾ ut eum de infi̾oribus con¬
sulant. et iuissit eius obediant ñ latu¬
it eos myst̾ium regni celorum ꝙ opor¬
tuno temꝑe reuclatum est ꝑ salnte no¬
stra. quo ex hac ꝑegrinatione liberati
primitus ecclesia fuit quo post rͦrnem
et ista eccłia cong̾gandaerat est ut simꝰ
etiuales angelis dei. illis gͦ seculis innotu¬
it quia omnis c̾atura ñ ante secula. s a
seculis. ab ip̃a enim exorta sunt secula
⁊ ipsa a seculis qaua cum eis ẽẽ cepit. filiꝰ
uo̾ antesecula ꝑ quem fc̃a sint secula.
unde in ꝑsona sapientie ante secula fũ¬
dauit me addit᷑ ꝑ eccłiam multifor. ⁊

Expanded text:
quae sunt in coelestibus. Non sane indiget Deus nuntiis propter inferiorum scientiam, scilicet ut est Deo assistere ut eum de inferioribus consulant, et jussis ejus obediant. Non latuit eos mysterium regni coelorum quod opportuno tempore revelatum est pro salute nostra, quo ex hac peregrinatione liberati primitus Ecclesia fuit: quo post resurrectionem et ista Ecclesia congreganda est, ut simus aequales angelis Dei. Illis ergo a saeculis innotuit, quia omnis creatura non ante saecula, sed a saeculis. Ab ipsa enim exorta sunt saecula, et ipsa a saeculis, quia cum eis coepit. Filius vero ante saecula, per quem facta sunt saecula. Unde in persona Sapientiae: Ante saecula fundavit me . Additur: Per Ecclesiam multiformis, et
Abbreviated transcription (Latin):
litͤ fiunt sicut absconditus erat leuĩ m̃
lumbis abrahe quando decimatus est:¬
ralit̾ fiunt. ut ꝙ de osse niri dormiẽtitis
mulier facta est.⁊ in locum coste non
costa s caro suppleta est. non habuit ħ
prna rerum conditio. ut femina ex eo
sic fieret. s tantum hoc habnit emasic
fieri posset. ne ccͣ cãs quas noluntate in¬
stituit᷑ imitabili noluntate anqͥd facet.
̃ deoq absconditum erat in deo ꝙͥ fie̾t

Expanded text:
liter oriturarum, sicut absconditus erat Leui in liter oriturarum, sicut absconditus erat Leui in lumbis Abrahae, quando et ipraliter fiunt, ut quod de osse viri dormientis mulier facta est, et in locum costae non costa, sed caro suppleta est. Non habuit hoc prima rerum conditio ut femina ex eo sic fieret, sed tantum hoc habuit, quia sic fieri posset, ne contra causas quas voluntate instituit, mutabili voluntate aliquid faceret. Ideoque absconditum
Abbreviated transcription (Latin):
sit multiformis immensus est xp̃e s con¬
cipitur. iragit infans in presepio s aban¬
gelis laudatur in celo herodes ꝑsemitur
s magi adorant. ignorant pharysei. sed
stella demonstrar baptizatur a serno. s
nox tonantis pr̃is auditur. tunet pati. s
sponte ad passionemnenit. malt tranffer¬
ri calicem. s petrum qui calicem time¬
bat accisat: quid hac uarietate distinctiꝰ
multiformis gͦ dĩ dei sapientia. qͣi mul¬
tiplex multas speties ⁊ formas habens ꝙͣ
principes ⁊ potestates ꝑ eccãm cognon̾nt.
uł ita. Que sit dispen. sa. hoc ñ mutatur¬
deus iñ se ip̃o absconditas quornindam
fc̃orum cãs quas rebus conditis nĩ ins¬
uit easq implet non illo oꝑe puiden¬
tie ꝯnonatinas substituit ut sint s
quam salui funt peccatores. non enim
ꝑ naturam uitio deprauatam s ꝑ dei
gratiam homo restanratur pp̃ea misti¬
um gre huius absconditum dixit. nõ in
mudo iñ quo funt abscondite rationa¬
les canse omninm rerum quenatura¬

Expanded text:
sit multiformis. Immensus est Christus, sed concipitur; vagit infans in praesepio, sed ab angelis laudatur in coelo; Herodes persequitur, sed magi adorant; ignorant Pharisaei, sed stella demonstrat; baptizatur a servo, sed vox tonantis Patris auditur; timet pati, sed sponte ad passionem venit; vult transferri calicem, sed Petrum qui calicem timebat accusat. Quid hac veritate districtius? Multiformis ergo dicitur Dei sapientia, quasi multiplex multas species et formas 168 habens, quam principes et potestates per Ecclesiam agnoverunt. Vel ita: quae sit dispensatioDeus in seipso absconditas quorumdam factorum causas, quas rebus conditis non inseruit, easque implet, non illo opere providentiae, quo naturas substituit ut sint, sequam salvi fiunt peccatores. Non enim per naturam vitio depravatam, sed per Dei gratiam homo restauratur. VERSus apostolus absconditum dixit non in mundo, in quo sunt absconditae causales rationes omnium rerum natura
Abbreviated transcription (Latin):
dominus non tros
et una fidos decło
hic est sensus una
est fides .i. sdem iu¬
bemini credere et
eodem modo oꝑari¬
quia unum ⁊ so̾
est ꝙ credit᷑ a cun¬
ctis fidelibus nsde
fides catholica dr̃¬
.i. uniu̾salis uelac¬
cipit᷑ hic fides qua
creditur. alid enim sunt ea q̃ cͥduntur.
alnid fides qua creditur. Illa qmppe in
rebus sunt que uł esse uel fuisse uł fut᷑a
ẽẽ creduntur. hec autem in animo cre¬
dentis est. ei tantum conspicna cuius
est quam iissit et in aliis non ip̃a s simł.
una est gͦ fides non numo s gn̾e. quia
nec potest iterari ⁊ uobis est unus deus
.i. cͥator omnium ⁊ p̃r procurando et
re qui dens est suꝑ omnes c̾aturas .i. pre¬
cellit omnes cͥaturas quasi cuins dignitas
uos m̃nitet ⁊ ꝑ omnia diffusus qun u¬
biq est ⁊ ideo timendus eum non possit
euitari ⁊ in omnib uobis est ꝑ gr̃am qui
unitatem ẜnamus ⁊ nata ñ singularit᷑
de aliqua ꝑsona s communit᷑ de omnib

Expanded text:
Dominus non tres Et una fides de hic est sensus: Una est fides, id est idem jubemini credere, et eodem modo operquia unum et idem est quod creditur a cuctis fidelibus. Unde fides catholica dtur universalis. Vel accipitur hic fides qua creditur. Aliud enim sunt ea quae creduntur, aliud fides qua creditur. Illa quippe in rebus sunt, quae vel esse, vel fuisse, vel futura esse creduntur. Haec autem in animo credentis ei tantum conspicua cujus est, quamvis sit et in aliis, non ipsa, sed similis. Una est ergo fides, non numero, sed genere, quia nec potest iterari, et vobis est unus Deus, creator omnium et pater procurando: et re. Qui Deus, est super omnes, id est praecellit omnibus creaturis, cujus dignitas vos invitet, et per omnia diffusus, quia ubique, et ideo timendus; cum nusquam possit evitari. Et in omnibus nobis, per gratiam, qui unitatem servamus. Et sic non singulariter de una persona, sed communiter de omnibus, id
Abbreviated transcription (Latin):
preclicani. sicut te¬
stimonio propħa¬
rum cafirmani
uł ditati estis .i. donis repleti. sicut te¬
stinionium xp̃i confirmatum est in nob̃
.i. qr firmit̾ tenetis fidem quam prediea¬

Expanded text:
praedicavi, sicut tmonio prophetarum confirmavi. Vel, ditati estis, id est donis repleti, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis, id est quia firmiter tenetis fidem quam praedica
Abbreviated transcription (Latin):
meis habitis sẽꝑ
dio non t̾ristis de
culpa ur̃a. ego di¬
co faciens dep̃cati¬
onem .i. depcans
ut stetis gandio
dico habito suꝑ
.i. de cominuni¬
est in eiuiange¬
municanistis in
fide et in oꝑibus
euuangelii. nel
fecistis in ennan¬
gelio exaltando.
⁊ hoc a primo die
conuersionis ur̃e
amodo magis
standum est. con
ũt stetis ⁊ sum
confidenis .i. con¬
fido hoc ip̃sum fi¬
eri a uobis quod
precor. ⁊ non ali¬
rid. uidere ne fł¬
stra confido dico
non in uobissed
iñ deo. quia dens qu oꝑans cepit ĩ
imus oꝑatur incipiens qui uolentib
cooꝑatur ꝑficiens. ut gͦ uelimus oꝑat᷑
cum antem nolumus ⁊ sic uolumus
uit faciams nobis cooꝑatur tñ sine
illo uel oꝑante ut uelimuis nel coope¬
rante cum uolumus adbona pietatis

Expanded text:
is sempehoc cum gaudio, non tristis de culpa vera, ego dico, faciens deprecationem, id est deprecans ut stetis. Gaudio dico habito super, id est de communiest in evangemunicastis in fide et operibus Evangelii. Vel fecistis in Evangelio exaltando, et hoc a primo die conversionis vestrae amodo magis standum est, confut stetis, et sum confidens, id est confido hoc ipsum fieri a vobis quod precor, et non aliud, videte ne frustra. Confido dico, non in vobis, sed in Deo, quia Deus operans coepit in imus operatur incipiens, qui volentibus cooperatur perficiens. Ut ergo velimus, operatur: cum autem uolumus et sic uolumus, ut faciamus, nobiscum cooperatur. tamen sine illo uel operante, ut uelimus, uel. cooperante, cum uolumus, ad bona pietatis
Abbreviated transcription (Latin):
habui. ⁊ ue̾. nam ex
multa tͥbulatione
.i. exmultis laborib.
orando: ⁊ interiori
angustia cordis.
refero: ut contͥstemi¬
s ut sciatis: quam
r̃ium emendatioĩs
ami. caricatem dico:
ostensam in nobis
habuudantius. quã
putam̃tis quia õs
ut se ip̃m diligebat
apłs. ⁊̃ quos corripi¬
ebat. Ad hoc enĩ cor¬
ripiebat ut ostñde̾t:
quo amore eos dili¬
geret. de quorum
peccatis. plus illis do¬
lebat. Qui aut̃ nõ
hoc affectu corripit
frẽm contͥstat. ĩsal
quam iñ aliis offen¬
sam in uobis. quib
lum quem sathane
tradendum iudicane¬
rat. recipi quia cor¬
reptus erat. quasiꝑ¬

Expanded text:
habui et vere, nam ex multa tribulatione, id est ex multis laboribus, orando, et interiori angustia cordis, refero, ut contristemised ut sciatis quam rium emendationis am. Charitatem dico ostensam in vobis abundantius, quam putaveritis, quia omnes ut seipsum diligebat Apostolus, et quos corripiebat. Ad hoc enim corripiebat ut ostenderet quo amore eos diligeret, quorum peccatis plus illis dolebat. Qui autem non hoc affectu corripit fratrem, contristat; insulquam in aliis ostensam, in vobis, quibus lum quem Satanae tradendum judicaverat, recipi, quia correctus erat. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃destinant .i. in p̾scientia apud se ab
bona quibriscumq deus donat ꝑ rocul du¬
quos inste pp̃aut ad luenda supplicia
nec tamen p̃ꝑanit ad facienda pectata
p̃paranit enim dens ꝙ dinina equitas.
redderet. non ꝙ humana iituitas ad¬
mitte̾t non enim sicut p̃paranit scõs
ad iusticiam ꝑcipiendam sic p̃pauit in¬
iquos ad insticiam amittondam. qr pͥm¬
be̾ ut sir ip̃e. Qiasi dico conformes ita
est. ⁊ quia primus siñe pectato natus ⁊ pri¬
mus impastibalis resingens in quo ħt̃ fr̃es

Expanded text:
destinavit, id est in praescientia apud se ab  quibuscumque donat, procul duquos juste praeparavit ad luenda supplicia, nec tamen praeparavit ad facienda peccata. Praeparavit enim Deus quod divina aequitas redderet, non quod humana iniquitas admitteret. Non enim sicut praeparavit sanctos ad justitiam percipiendam, sic praeparavit iniquos ad justitiam amittendam; qnt. Ut sit ipse. Quasi dicat: Dico conformes, itaest, et quia primus sine peccato natus, et primus impassibilis resurgens, in quo habe
Abbreviated transcription (Latin):
rare ꝙ est ludo pu¬
erorum simile. fa¬
cilis ntiq a a lasũ
ẽ pueritia. quid
tam fitnle ẽ qͣm
ydola adorare

Expanded text:
rare, quod ludo puerorum simile. Facilis namque ad lusum  pueritia. Quid tam simile est quam idola adorare
Abbreviated transcription (Latin):
ctum ẽ primum¬
⁊ cͥ. usq ibi. que
ꝑabola est instan¬
tis temporis. qui¬
a de tabernaculo
loquendi se obtu¬
dam sub compen¬
dio uidenda sunt.¬
Sciendum est igͣ
tabͥnaculum .xxx.¬
cubitos habuisse.
in longitudine.⁊
.x. in latitudine. to¬
tidemq in altitu¬

Expanded text:
ctum est primumtc. usque ibi: Quae parabola est instantis temporis. Quia de tabernaculo locus se obtudam sub compendio videnda sunt.Sciendum est igitur tabernaculum cubitos habuisse in longitudine, cem in latitudine, totidem in altitu
Abbreviated transcription (Latin):
danyel. ꝑ eos uo̾ qui sant in mola comũ
rat tnͣ calami aurei. pꝰt erant ciphi. in¬
de spernle auree. tandem lilia. calami st̃
scĩ qui in humidis diuini fontis nutri¬
ti sunt ⁊ concani ad recipiendum ⁊ ad
transfrmdendum liquorem gr̃e aliis. Ip̃a
etiam sunt ciphi dum aliis ꝓpinant q̃d̃
contra ꝓsꝑa ⁊ adu̾sa quos nichil decine¬
at donec ueniant ad lilia etͥne iocundi
nec elationis suꝑcilium. Suꝑ hiis pone¬

Expanded text:
Danielem; per eos vero qui sunt in mola, conjugaDanielem; per eos vero qui sunt in mola, conjugarat quasi calami aurei. Postea erant scyphi, inde sphaerulae aureae, tandem lilia. Calami sunt sancti, qui in humidis divini fontis nutriti sunt, et concavi ad recipiendum, atque ad transfundendum liquorem gratiae aliis. Ipsi etiam sunt scyphi dum aliis propinant, quod contra prospera et adversa; quos nihil detineat, donec veniant ad lilia aeternae jucunnec elationis supercilium. Super his pone
Abbreviated transcription (Latin):
ad celumi. Tab̾naculum enim ꝓpͥe bellige¬
rantium est in qua est candelabrum au
medio fidelium. qui ⁊ ip̃i cande labͣ an¬
rea sunt tiia sapĩa lucent. aurum enĩ
triabrachia a dextris ⁊ tͥa a finistris qr
ip̃e ẽ uitis ua in qua fundati sunt tres
ordines palmitum .a. fidelium. Illi qui
temꝑe gr̃e sunt dextͥ sunt .i. digniores.
Qui u̾o ante grãm qͣi sinistri fuerunt
hiĩ tres ordines fidelium significati sunt
in tͥb niris quos ezechyel samandos ni¬
nentes. comugati. isti etram sunt qui
secunlum enuangelium dicuntur eẽ. ⁊
iñ agro ⁊ in lecto ⁊ in mola. Legit᷑ enim
ibi sic ⁊ erunt duo iñ agro. inus assinne¬
tur ⁊ altͤ relinauet᷑ ⁊ duo in lecto. imꝰ
assimet᷑ ⁊ alt̾ relinquet᷑. ⁊ due molen
tes in mola. una assinetur ⁊ alt̾a re¬
linciet᷑. ꝑ illos qui sunt inagro sig¬
nificantur rectores sicut ⁊ ꝑ noe. ꝑ illos
qui sunt in lec̾to continentes. sicũt ⁊ ꝑ

Expanded text:
ad coelum. Tabernaculum namque proprie belligead coelum. Tabernaculum namque proprie belligerantium est, in qua est candelabrum aurmedio fidelium, quia et ipsi candelabra aurea sunt, quia sapientia lucent. Aurum enim tria brachia a dextris, et tria a sinistris, quia ipse est vitis vera, in qua fundati sunt tres ordines palmitum, id est fidelium. Illi qui tempore gratiae sunt, dextri sunt, id est digniores, qui vero ante gratiam quasi sinistri fuerunt, hi tres ordines fidelium significati sunt in tribus viris quos Ezechiel salvandos vinentes, conjugati. Isti etiam sunt qui secundum Evangelium dicuntur esse, et in agro, et in lecto, et in mola . Legitur enim ibi: Et erunt duo in agro, unus assumetur, et alter relinquetur. Et duo in lecto, unus assumtes in mola; una assumetur, et altera relinquetur . Per illos qui sunt in agro, significantur rectores, sicut et per Noe; per illos qui sunt in lecto, continentes, sicut et per
Abbreviated transcription (Latin):
tunbris lex scͥpta fuit. ⁊ suꝑ archam e¬
rat ꝓpiciatornum . s. tabula eiusdem lõ¬
gitudinis ⁊ latitudinis ciuũs archa et
erat tabula de auro purissimo que di¬
cebat᷑ ꝓpitratorium siñe oraculum qr
ibi angesns dei moysi apparebat socnuĩes
rata ac sese contuentia diu̾sis uultib
diumi in latitudine. tantumdem in al¬
titudine.⁊ iñ uno qͦ angulo amlum
anreum duos a dextͥs ⁊ duos a sinistris.
iñ quibus assidue erant ad portandum
uectes delignis sethim anro purissimo
deaurati. ꝓpitiatorium u̾o̾ erat tabula
suꝑ archam eiusdem longitirdinis ⁊ la¬
titusoinis. suꝑ quam stabant cherubyn
quam semꝑ aspiciebant. Ad hec san¬
cta scõrum summo sac̾doti non licebat
intrare nisi cum sanguine semel in an¬
no. ⁊ si forte aliqñ exigebat necc̃itas ꝓ
pcc̃o sacͥdotis uł uniu̾se synagoge. In pͥ¬
ori antem tab̾naculo cottidie intrabãt
sac̾dotes ritum sacͥfitiorum explentes.
Hoc autem totum ꝑ abola est ⁊ umbra

Expanded text:
ta fuit, et super arcam erat propitiatorium, scilicet tabula ejusdem longitudinis et latitudinis cujus arca. Et erat tabula de purissimo auro quae dicebatur propitiatorium sive oraculum, quia ibi angelus Dei Moysi apparuit, loquens rata, ac sese contuentia versis vultibus dium in latitudine, tantumdem in altitudine, et in unoquoque angelo aureum annulum, duos a dextris, et duos a sinistris, in quibus assidue erant ad portandum vectes de lignis Setim auro purissimo deaurati; propitiatorium erat tabula super arcam ejusdem longitudinis et latitudinis, super quam stabant cherubim, in quem semper aspiciebant. Ad hoc Sanctum sanctorum nisi summo sacerdoti non licebat intrare cum sanguine semel in anno. Et si forte aliquando exigebat necessitas pro peccato sacerdotis vel universae Synagogae in priori autem tabernaculo quotidie intrabant sacerdotes ritum sacrificiorum explentes. Hoc autem totum parabola est et umbra
Abbreviated transcription (Latin):
que dum et̾sa gauoi ⁊ cinomodo ad ip̃a
ꝑueniatur oitendit. cibum uite suggit.
fu̾nt. quorum siqnis moritar. statim lo¬
co eins alius substituendus est. S in uiͣ
etate omnes auferentur. Scd̾ pꝰt uelũ
est ecc̃a celestis que uelat᷑ quam din uiui¬
mus. Thuribulum: xp̃c igne caritatis
plenus int̾ͥpellans semꝑ ꝑ nobis. Archa
omni ꝑte aurea. quiã in cogitatione et
ẜmone ⁊ oꝑe enis non nisi pura ueritas
longitudo ꝑseua̾ntia doct᷑ͥne que ꝑ unũ¬
bitum defignatur. ad cuius ꝑfc̃ĩonem
humamis intellẽs imĩꝑfectus est ꝙ sig¬
nat dimidius cubitus. latitudo: ꝑfectio
caritatis. altitudo: ꝑfectio spei. ad qũa

Expanded text:
Quae dum aeterna gaudia, et quomodo ad ipsa perveniatur ostendit, cibum vitae suggerit. erunt: quorum si quis moritur, statim loco ejus alius substituendus est, sed in septima aetate omnes auferentur. Secundum post velum est Ecclesia coelestis quae velatur quandiu hic vivimus, thuribulum Christus igne charitatis plenus, interpellans semper pro nobis; arca ntiae ex omni parte aurea, quia in cogitatione, et sermone et opere ejus, non nisi pura veritas; longitudo, perseverantia doctrinae quae per cubbitum alterum designatur, ad cujus perfectionem humanus intellectus imperfectus est quod signat dimidius; latitudo, perfectio charitatis, altitudo perfectio spei, ad quam
Abbreviated transcription (Latin):
qui suꝑ mensam est sacre scͥpture: a
sabbato spei usq ad salbatum spetiei. In
quo erant candelabra.⁊ mensa ⁊ pposi.¬
pa ꝙ dr̃ sc̃a. pro uenatione illuis temꝑis
fideles luce iur̃tutis ⁊ sapĩe fulgentes
⁊ mensa sacre scͥpture. cui toto studio in¬
delabra sunt dona scĩ spẽ. que iñ ecc̃a lucẽt
panis saꝑ mensam .i. uͥbum sacre scͥpture
p̃sto ẽ a sabbato spei. ubi in xp̃o a turbĩe
seculi tuti sumus usq ad sabbatum plene
quiẽtis ubi spes implebẽ. Senuitus¬

Expanded text:
qui super mensam est sacrae Scripturae, a qui super mensam est sacrae Scripturae, a Sabbato spei usque ad Sabbatum spei. In quo erant candelabra et mensa, et proposiancta, pro veneratione illius temporis, istus et ejus fideles luce virtutis et sapientiae fulgentes, et mensa sacrae Scripturae, cui studio ina sunt dona sancti Spiritus quae in Ecclesia lucent. Panis super mensam, id est verbum sacrae Scripturae praesto est Sabbato spei, ubi in Christo a turbine saeculi tuti sumus usque ad Sabbatum plenae quietis, ubi spes implebitu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ iiii minidi ꝑtes. quibus semꝑ adh̾ent
uectes aurei .i. p̃dicatores sapĩa fulgen
tiñens plenam sapĩam qua reficnnt᷑
⁊ angeli. uirga siget sac̾dotalem pote
duo cherubyn omnes ordines celi qui
in eo confistunt tiuimuscem dilectiono
cõnexi sunt qui ⁊ si sapientes tamen e¬
um obumbrabant quantum inse. In
primo autem tabͥnaculo cottidieitro¬
ibant sacdotes sacͥsicioram ritus consum¬
mantes quia iñ p̃senti etc̃a cottidie de
sione peccatorum in m̃tiora celi intͦmt
iamam ꝑadysi. ante clansam fidolib
patulam faciens dĩs decursis insiste
litte̾. Tabͥnaculum enim. Ostendit ꝙͣ
necessarius erat xp̃c. cum ꝑ omnia
illa legalia nullus iñtraret in celum
quasi peius testamentum habebat sã¬
c̃tum seculare. ⁊ ueͤ. quia tabͥnaculum
pͥmum ⁊ secundum. fcm est enimpei¬
mum tab̾nacnlum .i. sanctum ꝙ extͥn¬
nistrant sacdotes accendentes lumen
doctͥne ⁊ pascentes populum pane dei

Expanded text:
 mundi partes: quibus semper adhaerent vectes aurei, id est praedicatores sapientia fulgenttinens plenam sapientiam, qua reficiuntur etiam angeli. Virga significat sacerdotalem potesduo cherubin omnes ordines coeli, qui in eo consistunt, qui invicem dilectione connexi sunt, quia, etsi sapientes, tamen eum obumbrant, quantum in se est. In primo tabernaculo quotidie intrabant sacerdotes sacrificiorum ritus consummantes, quia in praesenti Ecclesia quotidie se sionem peccatorum; in interiora coeli introivit januam paradisi ante clausam fidelibus patulam faciens. His decursis insiste litterae. Tabernaculum enim, ostendit quam necessarius erat Christus, cum per omnia illa legalia nullus introiret in coelum. Quasi dicat: Prius testamentum habebat sanctum saeculare. Et vere quia tabernaculum primum et secundum. Factum est enim primum tabernaculum, id est sanctum quod extrindie ministrant sacerdotes accendentes lumen doctrinae, et pascentes populum pane Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Si uo̾ añ sabbatum aliquis cẽt nccius.
non potat sini nisi alius statim loco etꝰ
substitueret᷑ ⁊ suꝑ panes erat patena
aurea. ⁊ pugillus lucidissimi thuris
N eodem anoq tab̾naculo erat alta¬
reincensi ubi .s. adolebatur incensum
suꝑ cines calentes qi illuc defe̾bant᷑
ab altari sacficiorum ꝙ eratext᷑ tabͤ¬
naculum in atͥo sub eliuo. ⁊ erat cuia¬
dratum .u. cubitis latum ⁊ totidem lõ¬

Expanded text:
Si vero ante Sabbatum aliquis erat necessarius, Si vero ante Sabbatum aliquis erat necessarius, non poterat sumi, nisi alius statim loco ejus substitueretur. Et super panes erat patena aurea, et pugillus lucidissimi thuris. In eodem quoque tabernaculo erat altare incensi, ubi scilicet adolebatur incensum super cineres calentes, qui illuc deferebantur ab altari sacrificiorum, quod erat extra tabernaculum in atrio sub divo. Et erat quadratum quinqu
Abbreviated transcription (Latin):
ctum sci .x. ⁊ uocat apłs illud prim̃ũ
tab̾naenlum. hoc autem secundum ta¬
b̾naculum. In primo añ tab̾naculo etat
candelabrum aureum. s apłs dicit can
habebat beachia. erat enim iñ medio ha¬
stile habens ꝑ quatuor loca cyphos. spe¬
ras ⁊ lilia a quo ꝑcedebant brachiata
a dexta parte.⁊ tria a sinistra. habẽ¬
tia ꝑ tͥa loca ciphos. speras ⁊ lilia. In co¬
dem etiam erat mensa quadrata ut al¬
tare. ⁊ habebebat .iiͦiiͬ. pedes ⁊ erat pꝰt
introitum tabernatuli que erat de lig¬
nis sethym ⁊ in aurata auro purissimo
que habebat labium anreum ꝑ cͥcuitũ
ac desuꝑ coronam anixam in t̾rasilem
altam digitis .iiiiͬ. ⁊ suꝑ illam altam
coronam aureolam. habebat etiam ꝑ
singnlos angulos circulos aureos qui¬
bus immittebant᷑ nectes ut posset por¬
tari cui erant delignis sechim ⁊ auro
cͥcumdati.⁊ suꝑ mensam erant xii. pa¬
nes deo ꝓpositi quierant de simila et
singulĩ s sabbatis omnes mutabantur.

Expanded text:
ctum sancti, X. Et vocat Apostolus illud primum tabernaculum, hoc autem secundum tabernaculum. In primo autem tabernaculo erat candelabrum aureum, sed Apostolus dicit candhabebat brachia. Erat enim in medio hastile per quatuor loca, scyphos, sphaeras, et lilia. A quo procedebant brachia, tria a dextera parte, et tria a sinistra habentia per tria loca scyphos, sphaeras, et lilia. In eodem etiam erat mensa quadrata, ut altare, et habebat quatuor pedes, et erat post introitum tabernaculi quae erat de lignis Setim et inaurata auro purissimo, quae habebat labium aureum per circuitum, ac desuper coronam auream interrasilem altam digitis quatuor, et super illam alteram coronam aureolam habebat etiam per singulos angelos circulos aureos, quibus immittebantur vectes, ut posset portari, qui erant de lignis Setim, et auro circumdati, et super mensam erant duodecim panes Deo propositi, qui erant de simila, et singulis Sabbatis omnes mutabantur.
Abbreviated transcription (Latin):
offerre addit. qui
deseruiunt exem¬
plari ⁊ umbre cele¬
stium .i. plene oĩ¬
a implent sicut
dcm̃ ẽ moysi ⁊ ita
frustra hoc sac̾doti
quo carnale aliqͥd
offerret gͦ celeste

Expanded text:
offere, addit: Qui deserviunt exeplari et umbrae coelestium, id est plene oa implent, sicut dictum est Moysi, et frustra hoc sacerdotium quo carnale aliquid offerret. Ergo coeleste
Abbreviated transcription (Latin):
dar homo adisum se tͥbumal mentis sue:
constimat se ante faciem suam arq con¬
stituto in corde suo m̃ditio assir accusatͥx
cogitatio ⁊ testis conscientia ⁊ carnifex timor
inde quidam sanguis auini confitentis ꝑ la¬
crimas ꝑfluat. postremo aħ ip̃a mente ta
timam sententiam. ad tempris ꝑ eccłasticã
discipliũam a sacramento celestis panis se¬
ꝑctur. Indĩgͥnen. accipit. si time accipit a¬
catus. non iñdicet᷑ a dño. pecc̾ata enĩ siue
parua siue magna sint: impinita ẽẽ nã
possunt quia uł homine penitente uel
deo uissdicante plectuntur. Cessat antem
uindicta aiuina. si confessio p̃cutrat huã¬

Expanded text:
 homo adversum se tribunal mentis suae, constituat se ante faciem suam. Atque ita constituto in corde judicio, adsit accusatrix cogitatio, testis conscientia, carnInde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente taltimam sententiam, ad tempus per ecclesiasticam disciplinam a sacramento coelestis panis separetur. Indigne enim accipit, si tunc accipit icatus non judicetur a Domino. Peccata enim sive parva, sive magna sint, impunita esse non possunt, quia vel homine poenitente, vel Deo judicante plectuntur. Cessat autem vindicta divina, si confessio praecurrat huma
Abbreviated transcription (Latin):
gandeatis et
ego sine tri¬
sticia sim. Ex¬
cipite illum
cum omni
gaudio in
domino et
eius modi
cum omni

Expanded text:
gaudeatis et ego sine tristitia sim excipite itaque illum cum omni gaudio in Domino et eiusmodi cum hon
Abbreviated transcription (Latin):
deor et reputor qd̃
sic offenderunt ut
tantum caderent
sine reꝑatione et
utilitate. s numqͥ
putatis ꝙ irrecuꝑa¬
bilit᷑ et sincutilita¬
te recioint. quia di¬
co illos excecatos au¬
ctoritare ꝓpħarum
immo ⁊ casus eorñ¬

Expanded text:
deor et reputor, sic offenderunt, ut, non tantum, caderent sine reparatione et utilitate. Sed nunquid putatis quod irrecuperabiliter, sine utilitate ceciderint, quia dico excaecatos auctoritate prophetarum? Imo et casus eor
Abbreviated transcription (Latin):
ornicatio autem
que est eum libi̾s¬
auiro. ⁊ omnisim¬
tinentia ꝑtinens
ad libidinem quo¬
cumq modo fiat.
aut anaritia .i. imi
moderata cupidi¬
tas habeisoi nec
nommetur in no¬
bis .i. nec etiam sus¬
patio sit de uobis ꝑ¬
babilis. sicut dece̾t
scõs aut turꝑitudo
ut in osculis ⁊ in ã¬
plexibus aut stul¬
tilognum ut blã¬
da uerba aut seur¬
rilitas que astui
tis currantas dicit᷑

Expanded text:
ornicatio autem, quae est cum libviro, et omnis imtinentia pertinens ad libidinem quocunque modo fiat, aut avaritia, id est moderata cupiditas habendi, nec nominetur in vobis, id est nec etiam susio sit de vobis probabilis, sicut decet os, aut turpitudo, ut in osculis et in aplexibus, aut stultiloquium, ut plaa verba, aut scurrilitas, quae tis curialitas dicit
Abbreviated transcription (Latin):
otum au¬
tem uobis
facio fratͤs
euuangeli¬
um quod p̃¬
quod ⁊ acce¬
pistis in quo
et statis per
quod et sal¬
ratione pre¬
dicauerim

Expanded text:
otum autem vobis facio fratres Evangelium quod prquod et accepistis, in quo et statis, per quod et salratione praedicaverim,
Abbreviated transcription (Latin):
antem quisq se diligat alio spetiali p̃cep¬
to non est opuis. Caritas ista amor est dĩ
⁊ ꝑximi. amor huius seculi cupiditas dr̃
piditas gͦ retrenetur. caritas excitetur qr
caritas finis ẽ p̃cepti .i. ad caritatem refer¬
tur omne p̃ceptum ꝙ uoͥ timore pene uł
aliqua intentione carnan fit. ut ñ refe¬
ratur ad caritatem nondum fit q̃mad̾m
fieri oꝑtet quamuis fieri uideat᷑ tuno g
⁊ p̃cepta ⁊ consilia recte funt cum refe¬
runtur ad diligendum dm̃ ⁊ ꝑximum p̃p
deum. de corde ⁊ c̾. hic diffrnt caritatem
conscientia .i. spe bona conscientia hio po¬
nit᷑ ꝑ spe. ille enim se ad id ꝙ diligit ꝑ¬
uenturum ẽẽ desꝑat. cui male conscientie
scrupulus mest. ille emii sꝑat qui bo¬
nam const̾ĩam gerit. quem uo̾ pungit
mala conscientia retrahit se a spe ad dit

Expanded text:
autem quisque se diligat alio speciali praecepautem quisque se diligat alio speciali praecepto non est opus. Charitas ista amor Dei et proximi est. Amor hujus saeculi cupiditas dicitur, piditas ergo refrenetur, charitas excitetur. Quia charitas est finis praecepti, id est ad charitatem refertur omne praeceptum, quod vero timore poenae, vel aliqua intentione carnali fit, ut non referatur ad charitatem, nondum fit quemadmodum fieri oportet, quamvis fieri videatur. Tunc ergo et praecepta et consilia recte fiunt cum referuntur ad diligendum Deum, et proximum propter Deum. De corde, etc. Hic definit charitatem conscientia, id est spe, bona. Conscientia hic ponitur pro spe. Ille enim se ad id quod diligit perventurum esse desperat, cui malae conscientiae scrupulus inest. Ille enim sperat qui bonam conscientiam gerit, quem vero pungit mala conscientia retrahit se a spe. Addit
Abbreviated transcription (Latin):
uiuit. tiui ordinatam habet dilectionẽ.
ne aut diligat ꝙ non est diligendum
ant non diligat ꝙ ẽ diligendum. aut
eque diligat ꝙ minus uel ampluis dili¬
tum petrator est non est diligendus. in
quantum uo̾ homo est diligendus est pp̃
Item amplius alius homo diligenans est
quam corpus nr̃m quia pp̃ deum omnia
ista diligenda sunt ⁊ potest nobiscum a¬
lius homo deo ꝑfrui tima non potest cor¬
pus. quia corpus ꝑ ansinam uiuit. qua
fruimur deo. omnes autem eque diligẽ¬
di sunt. s cum omnib prodesse ñ possis
hiiͣs potissimum consulendum est qui ꝑ
locorum ⁊ temꝑm uel quarimilib rerũ
oꝑtinitatib constrictius tibi quasi qna¬
dam sorte uinguntur. omnium ig᷑ hec
summa est ut intelligat᷑ legis ⁊ omni¬
um diuinarum scripturaꝵ plenitudo
ẽẽ dilectio rei qua fruendimi est ⁊ rei q̃
nobiscum eare frui potest .i. dei ⁊ ꝑximi
p̃cipitur enim deus diligi ⁊ ꝑximus. ut

Expanded text:
vivit qui ordinatam habet dilectionem, vivit qui ordinatam habet dilectionem, ne aut diligat quod non est diligendum, aut non diligat quod est diligendum: aut aeque diligat quod minus vel amplius dilitum peccator est, non diligendus; in quantum item amplius alius homo diligendus est quam corpus nostrum, quia propter Deum omnia ista diligenda sunt, et potest nobiscum alius homo Deo perfrui, quod non potest corpus, quia corpus per animam vivit, qua fruimur Deo. Omnes autem homines aeque diligendi sunt; sed cum omnibus prodesse non possimus, his potissimum consulendum est, qlocorum et temporum vel quarumlibet rerum opportunitatibus constrictius tibi quasi quadam sorte junguntur. Omnium igitur haec summa est, ut intelligatur legis et omnium divinarum Scripturarum plenitudo, esse dilectio rei qua fruendum est, et rei quae nobiscum ea re frui potest, id est Dei et proximi. Praecipitur enim Deus diligi et proximus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
est caritas quare ñ¬
est opuis aliis ⁊ hoc
alitꝰ funitur tunica. alit̾ finitur hie uł
ibi ager. finit᷑ panis manducando. fi¬
nitur tumc̃a texendo. ⁊ ibi sonat finis
⁊ illic. s panis fimtur. ut consumatur.
tumca : ut consummetur. panis funt᷑
ntñ sit. tiuncaut ꝑfecta sit. sio ig᷑ ca
rum omnium quorum impletio ẽ dilc̃io
⁊ ea gemina est .s. dei ⁊ proximi. totam
enim magnitudinem ⁊ amplitudiñem
dininorum eloquiorum secura possidet
caritas qua deum pximumq diligimiꝰ
que radix est omnium bonorum. Unde
creta penetrarei tene caritatem ubi pẽ¬
dent omnia quia finis omnium ẽ dilcĩo.
dei ⁊ ꝓximi. nillum rerum diligenda¬
rum gemis. in hiis duobus p̃ceptis pre¬
t̾missum est. Cum enim p̃currat dile¬
ctio dei. ⁊ sequat᷑ dilectio proximi. de di¬
lectione tua nichil dictum uidet᷑. S
cum dictum est diliges ꝓximum tnũ
sicat te ip̃m simul ⁊ tui abste. dilc̃io
p̃tͥmissa non est. Ille autem scẽ ⁊ iuste

Expanded text:
est charitas. Quare est opus aliis. Et hoc aliter finitur tunica, aliter finitur hic vel ibi ager. Finitur panis manducando, finitur tunica texendo, et ibi sonat finis et illic; sed panis finitur ut consumatur, et tunica ut consummetur; panis finitur ut non sit, tunica ut perfecta sit. Sic ergo chrum omnium, quorum impletio est dilectio, et ea gemina est, scilicet Dei et proximi. Totam enim magnitudinem et amplitudinem divinorum eloquiorum secura possidet charitas, qua Deum proximumque diligimus, quae radix est omnium bonorum. Unde:creta penetrare, tene charitatem ubi pendent omnia, quia finis omnium est dilectio Dei et proximi, nullum rerum diligendarum genus in his duobus praeceptis praetermissum est. Cum enim praecurrat dilectio Dei, et sequatur dilectio proximi, de dilectione tua nihil dictum uidetur, sed cum dictum est: diliges proximum tuum sicut te ipsum, simul et tui abs te dilectio praetermissa non est. Ille autem sancte et juste