comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ertinaces plus de se qͣm sunt
sentiunt: & ideuro alienis consiliis ñ adqͥes¬
cunt. Nisi enĩ meliores se cȩci̾s estimarent.
nequaqͣm cunctoꝵ consilia suȩ deliberatiõi
postponerent. ꝑ tinatia quippe. generatur
ex suꝑbia. ꝑtinaces gͥ elationẽ suȩ cogitatio¬
nis agnoscant: &e semetipsos uincere stude¬
ant. ne dum alioꝵ rectis suasionib foras
suꝑari despiciunt: intꝰ a suꝑbia captiui te¬
neant᷑. Sollerter etiã aspiciant: qͥa filiꝰ ho
minis cui una cum patre semꝑ uolunta ᷤ
ẽ. ut exemplũ nob̃ frangende nr̃ȩ uolun¬
tatis p̾beret dicit. Non quero uoluntatem
i eam: s uoluntatẽ eiꝰ qui misit me patͥs.
Qui ut huiꝰ adhuc uirtutis grãm cõmen¬
daret: seruaturũ se hoc in extremo uidi¬
cio p̾misit dicens. Non possum ego ame
ipso facere. qͥcqͣm: s sicut audio iudico.
Qua itaq constantia dedignat᷑ homo alie¬
nȩ uoluntati ad quiescere: qͣndo dĩ atq
hominis filiꝰ cum uirtutis suȩ głam uenit

Expanded text:
ertinaces plus de se quam sint sentiunt, et idcirco alienis consiliis non acquiescunt. Nisi enim meliores se caeteris aestimarent, nequaquam cunctorum consilia suae deliberationi postponerent. Pertinacia quippe generatur ex superbia; pertinaces igitur elationem suae cognitionis agnoscant, et semetipsos vincere studeant, ne dum aliorum rectis suasionibus foras superari despiciunt, intus a superbia captivi teneantur. Solerter etiam aspiciant quia filius hominis, cui una semper cum patre voluntas est, ut exempla nobis frangendae nostrae voluntatis prebeat, dicit: 'Non quero voluntatem meam, sed voluntatem eius, qui misit me, patris. Qui, ut huius adhuc virtutis suae gratiam commendaret, servaturum se hoc in extremo iudicio premisit, dicens: 'Non possum ego a me ipso facere quicquam, sed sicut audio, iudico'. Qua itaque conscientia dedignatur homo aliene voluntati adquiescere, quando Dei atque hominis Filius, cum virtutis suae gloriam venit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑduxit. Hiuͦ qui ante eiꝰ aduentũ in hoc
mundo uenert̃. quantamlibet uirtutẽ iusti-¬
ciȩ haberent. ex corporib educti. in sinũ cele¬
stis patͥȩ statĩ recipi nullomͦ ualebant: quia
necdum ille uenerat. qui inferni claustͣ sua
descensione solueret: & iustoꝵ animas in ꝑpe¬
tua iam sede collocaret. Priores etenĩ scĩ. ce
sustinẽ adu̾sa poterant. & tam̃ ẽ corporibꝰ edu¬
cti. adhuc ab inferm lociᷤ lib̾ari ñ poterant: qͥa
nͦdũ uen̾at qͥ illuc sñ culpa descẽdẽt. ut eos qͥ ibi tene¬
bant᷑ ex culpa lib̾aret. In ipsiᷤ qͦꝙ inferni lociᷤ iustoꝵ.
nali culpa adhuc illuc descenderent: & ta¬
m̃ ex ꝓpͥis actib suppliciũ ñ haberent. Gra¬
ue etiam tedium electis fuit. post solutio¬
nem carnis adhue speciem ñ uidere crea¬

Expanded text:
it. Hi vero, qui ante ejus adventum in hunc mundum venerunt, quantamlibet justitiae virtutem haberent, ex corporibus educti in sinu coelestis patriae statim recipi nullo modo poterant, quia necdum ille venerat qui inferni claustra sua descensione solveret, et justorum animas in perpetua jam sede collocaret. sustinere adversa poterant, et tamen, e corporibus educti, adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat qui illuc sine culpa descenderet, ut eos qui ibi tenebanali noxa adhuc illuc descenderent, et tamen ex propriis actibus supplicium non haberent. Grave taedium electis fuit post solutionem carnis adhuc speciem non videre Crea
Abbreviated transcription (Latin):
rare dicti sunt. qͥ saltem sero ad regnũ celoꝵ¬
uocati sunt. Celoꝵ etenim regnũ nullus
murmurans accipit. nullus qui accipit mͦ¬
se ẽ: qͦd & recte ꝓ ꝑcipiendo regno uixerunt:
& tam̃ diu ad ꝑcipiendũ regnum dilati st̃.
Quos enĩ post ꝑactam iusticiam inferni lo¬
ca qͣmuis tranquilla susceꝑunt: eis ꝓfecto
& laborasse fuit in uinea & murmurasse.

Expanded text:
rare dicti sunt, qui saltem sero ad regnum vocati sunt; coelorum etenim regnum nullus murmurans accipit, nullus qui accipit muse est quod et recte pro percipiendo regno vixerunt, et tamen diu ad percipiendum regnum dilati sunt. Quos enim post peractam justitiam inferni loca quamvis tranquilla susceperunt, eis profecto et laborasse fuit in vinea, et murmurasse.
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim ꝑ uocẽ lenis aurȩ nͥ cognitio
scĩ sp̃c designat᷑: Sc̃s itaq sp̃ce ueniens: lenis
ẽ &e uehemens. Lenis: qͥa noticiam suã qͣti¬
nus cognosci utcumq ualeat. nrĩs sensib
temperat. Uehemens: quia qͣntum libet
hanc temꝑet. aduentu tam̃ suo infirmita¬
tis nĩe cecitatẽ illuminando ꝑturbat. Il¬
lustratione enim sua nos leniter tangit.
s in opiam nrãm immanit̾ concutit. De¬

Expanded text:
Quid enim per vocem aurae nisi cognitio sancti Spiritus designatur? Sanctus itaque Spiritus veniens lenis est et vehemens: lenis, quia notitiam suam, quatenus cognosci utcunque valeat, nostris sensibus temperat; vehemens, quia quantumlibet hanc temperet, adventu tamen suo infirmitatis nostrae caecitatem illuminando perturbat. Illustratione enim sua nos leniter tangit, sed inopiam nostram immaniter concutit.
Abbreviated transcription (Latin):
um ñ putant eẽ peccatũ. Quod si uidelicet
peccatum ñ eẽt. nequa quã sermo di tam
uigilant᷑ expͥmeret: qͦd diues qͥ torq̃bat᷑ apd̃
inferos. bysso & purpura indutꝰ fuisset.
Nemo quippe uestim̃ta p̃cipua nͥ ad mnanẽ
głam querit: uidelicet ut honorabilior
cȩtis eẽ uideatur. Nam quia ꝓ sola mani
gła uestimentũ p̾ciosius querit᷑ res ipsa
testatur: quod nemo uult ibi p̾ciosis ue¬
stib indui: uͥ non possit ab aliis uideri.
Quam culpam possumus meliꝰ etiam ex
diu̾so colligere: quia si abiectio uilis indu¬
menti uirtꝰ non eẽt.: euangłista uigilanter
de ioh̾e baptista non diceret: erat indutuᷤ¬

Expanded text:
i videlicet culpa non esset, nequaquam sermo Dei tam vigilanter exprimeret quod dives qui torquebatur apud inferos bysso et purpura indutus fuisset. Nemo quippe vestimenta pretiosa nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet ut honorabilior caeteris esse videatur. Nam quod pro sola inani gloria vestimentum pretiosius quaeratur, res ipsa testatur: nemo enim vult ibi pretiosis vestibus indui ubi non possit ab aliis videri. Quam culpam possumus melius etiam ex diverso colligere, quia si abjectio vilis indumenti virtus non esset, evangelista vigilanter de Joanne Baptista non diceret: Erat indutu
Abbreviated transcription (Latin):
ditor & redemptor nr̃ pꝰtquam omia creauit.
ut nos de captiuitate redimeret. int̾ nos de stir-
sus. corona spinea coronatus. sputis illitus. cru-¬
cifixus. mortuus & sepultus. t̾cia die resurrexit:
&e resurrectionẽ qͣm in se factam ostendit. quia
capitis sui głam sequunt᷑ membra. nob̾ futurã
ꝓmisit. mͦł xxix. Qui natus ex uirgine uelut
lucifer int̾ tenebraᷤᷤ nr̃e noctis apparuit: q̃m̃
obscuritate fugata peccati. nob̾ et̾̃num mane
nuntiauit. Luciferũ uͦ se innotuit. quia di¬
lucło de morte surrexit: & fulgore sui luminiᷤˢ
mortalitatis nr̃e tetram caliginẽ p̾ssit. Bene gͥ
uus quippe apparens post mortẽ. matutina no-¬
b̾stella factus ẽ : quia dum in semet ipsum exẽ¬
plum nob̾ resurrectioniᷤᷤ p̃buit. quȩ lux sequa
monstrauit qͥ surgens a mortius iam ñ morit᷑
ut ea fieri in die ultimo de nr̃a carne credamꝰ.
quȩ facta de carne illiꝰ in die resurrectionis co¬
gnouimꝰ. S quia sermo nob̃ de carnis resurre¬

Expanded text:
ditor et Redemptor noster postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos de stirpesus, corona spinea coronatus, sputis illitus, crucifixus, mortuus et sepultus, tertia die surrexit, et resurrectionem quam in se factam ostendit, quia capitis sui gloriam sequuntur membra, nobis futuram promisit. Qui natus ex Virgine velut lucifer inter tenebras nostrae noctis apparuit, quoniam obscuritate fugata, peccati nobis aeternum mane nuntiavit. Luciferum vero se innotuit, quia diluculo de morte surrexit, et fulgore sui luminis mortalitatis nostrae tetram caliginem pressit. Bene ervus quippe apparens post mortem matutina nobis stella factus est, quia dum in semetipso exemplum nobis resurrectionis praebuit, quae lux sequatmonstravit. Qui surgens a mortuis jam non moritur: ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus, quae facta de carne illius in die resurrectionis agnovimus. Sed quia sermo nobis de carnis resurre
Abbreviated transcription (Latin):
in resurrectionẽ uidicii. Hinc paulus ait Si
enim credimꝰ qͦd ih̾c mortuus ẽ &e resurrexit.
ita & ds eos qui dormierunt ꝑ iħm adducit tĩ
eo. Qui rursus ait. Primitiȩ dormientiũ xp̃c.
Si enĩ nos a mortis sompno ñ surgimꝰ. qͦmͦ resir¬
rectionem dm̃cam pͥmicias habemꝰ: Ecce uet¬
res ac noui patres uno sibi sp̃u de carnis resuri¬
ctione concordant: ecce ipsa ꝑ se ueritas pͥus us¬
e docuit qd de resurrectione carnis postiodũ
qre demonstrauit: &e tam̃ adhuc quoꝵ dam in
fmitas fidem ñ habet. etiam in domo fidei
fans. S mirari solent: qualt̃ caro reuuuscere
posit ex puluere. Ouentur gͥamplitudinẽ ce¬
li anolem terre. abyssos aquaꝵ. omĩa que ira
mundo sunt: ipsos qͣꝙ angł̃os ciratos ex mebi¬
lo M mus est ualde aliquid ex aliquo facere:
quam omĩa ex nichilo fecisse. Ipsa nob̾ elem̃¬
ta ipse rerum species: resurrectionis imaginẽ
ydicant. Sol enim eotidie nrĩs ocłis m̾oritur:

Expanded text:
it: Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus? 7. Ecce veteres ac novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant. Ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhfirmitas fidem non habet, etiam in domo fidei stans, sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur amplitudinem, et molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere, quam omnia ex nihilo fecisse; ipsa nobis elementa, ipspraedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur,
Abbreviated transcription (Latin):
tu ext̾ra factꝰt̾ra uͦ ex nichilo. tu es ereatꝰ ex nichilo.
Ne gͦ carnis tuȩ resurrectiõ ẽ desꝑes ꝑpende pru¬
erat. S ñ potes resurrectionis effectũ ratione cõ¬
p̃hendere. P erpende quã multa stͥ que ñ intel¬
ligis qualit̾ sunit: & tam̃ eẽ ñ dubitas. Dic rogo
si nosti. girum celi. t̾rȩ cardines. aquaꝵ abyssos.
ecbilo factũ ẽ pendet in niehil. S si ẽ aliqͥd q̃d
Uicit᷑ nichilũ : iam nichilũ ñ ẽ. Si aũ nicħ
ẽ nichilũ. nusqͣm mundi moles dispendet:

Expanded text:
erra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis tuae resurrectione desperes, perpende pru non erat. 9. Sed si non potes resurrectionis effectum ratione comprehendere, perpende quam multa sunt quae non intelligis qualiter sint, et tamen esse non dubitas. Dic, rogo, si nosti gyros coeli, terrae cardines, aquarum abyssos, hilo factum est pendet in nihilo. Sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam nihil non est. Si autem nihil est nihilum, nusquam m
Abbreviated transcription (Latin):
exemplum tenerent. Qua gͥ dampnatione dig¬
ni sunt. qui &e exempłu iam dñioe resuriectio¬
nis acceꝑunt: & tam̃ adhuc de resurrectione.
diffidunt: Pignꝰ tenent. & fidem ñ habent:
eccłiam replent: s quia de resurrectione sua
dubitant. mente uacua stant. De hac ꝑ beatũ
iob dr. Scio qͦd redemptor ms̃ uiuit: & in no¬
uissimo die de terra surrecturꝰ sum: & rursũ

Expanded text:
enerent. Quia igitur damnatione digni sunt qui et exemplum jam dominicae resurrectionis acceperunt, et tamen adhuc de resurrectione diffidunt: pignus tenent, et fidem non habent; Ecclesiam replent, sed quia de resurrectione sua dubitant, mente vacua stant: de hac per beatum Job dicitur: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra resurrecturus sum: et ru
Abbreviated transcription (Latin):
qͣd ꝑ pͥmũ pastorẽ scpͥtum est. Siqͥs loquit᷑
qͣsi sermones di. Qui gͦ uerba quȩ ꝓferunt.
ex ꝓpͥis ñ habent̾ cur qͣsi de ꝓpriis tument:
Iterum scͥptum ẽ. Sicut ex do coram do in
xp̃o loqͥmur. Ex do̾ enim coramd̾o loquit᷑
qͥ p̾dicationis u̾bum q̃m a dõ accepit intel¬
ligit: & placere ꝑ illud d̾o ñ hominib quȩ¬
rit. Rursum scͥptum ẽ. Abhominatio ẽ¬
dnõ omĩs arrogans. Quia uidel̃ dũ in u̾bo
dĩ głam ꝓpͥam querit. ius dantis inuadit:
eumq laudi suȩ postponere nequaqͣm me¬
tuit̾a quo hoc ipsum qͦd laudat᷑ accepit. De¬

Expanded text:
primum pastorem scriptum est: Si quis loquitur, quasi sermones Dei. Qui ergo verba quae proferunt ex propriis non habent, cur quasi de propriis tument? Iterum scriptum est: Sicut ex Deo coram Deo in Christo loquimur . Ex Deo enim coram Deo loquitur qui praedicationis verbum, quoniam a Deo accepit, intelligit, et placere per illud Deo non hominibus quaerit. Rursus scriptum est: Abominatio Domini est omnis arrogans ; quia videlicet dum in verbo Dei gloriam propriam quaerit, jus dantis invadit, eumque laudi suae postponere nequaquam metuit a quo hoc ipsum quod laudatur accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
piat iudiciũ de domo dĩ. mͦ ł ir. Ex electoꝵ
uita nunc &e labore cognoscere possumꝰ: si
em̃dari dum tempꝰ ẽ nolumꝰ. qͣnta post ani¬
madu̾sione feriam᷑. Electos qͥ ppe dĩ cernimꝰ:
&e pia agere. & crudelia multa tolerare. Fleo¬
toꝵ qͥppe hic ẽ conteriͥut ad p̾mia debeant
et̃nȩ hereditatis erud̃iri. Electoꝵ est hic flagel¬
la ꝑcipere: quib seruat᷑ de et̾nitate gaudere.
Hincad ioh̾em dicit᷑. Ego qͦs amo arguo &e
castigo. Hinc petrus ait. T̃ empꝰ ẽ ut incipi¬
at uidiciũ de domo dñi. Ubi mox ammirã¬
do subiunxit. Si autẽ pͥmũ a nob̾rqͥs finis em
qͥ non credunt dĩ euangłio: Hinc gͦ colligit᷑.
districtus uidex quanta feriat illic distͥctiõe
qͦs repbat:. si hic sic eruciat qͦs amat: De p̾latis¬

Expanded text:
piat judicium a domo Dei . Ex electorum vita nunc et labore cognoscere possumus, si emendari, dum tempus est, nolumus, quanta post animadversione feriamur. Electos quippe Dei cernimus, et pia agere et crudelia multa tolerare. Electorum quippe est hic conteri, ut ad praemia debeant aeternae haereditatis erudiri. Electorum est hic flagella percipere, quibus servatur de aeternitate gaudere. Hinc ad Joannem dicitur: Ego quos amo arguo et castigo . Hinc Petrus ait: Tempus est, ut incipiat judicium a domo Dei. Ubi mox admirando subjunxit: Si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio? Hinc ergo colligitur districtus Judex quanta feriat illic districtione quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat. CAP. VI
Abbreviated transcription (Latin):
foris intꝰq patiunt᷑. ñ solum in di iniuriis
minime excedunt. s neq contra ipsos adũ¬
sarios contumeliosa u̾ba iaculant᷑. Qd̃ dux
bonoꝵ recte petrus ammonet dicens. Nemo
urm̃ patiat᷑: qͣsi homicida. aut fur. aut ma¬
ledicus. Maledicus enim patit᷑: qͥ passionis
suȩ tempore in sui saltẽ inuria ꝑsecutoris ef¬

Expanded text:
foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod, dux bonorum, recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus. Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui saltem injuriam persecutoris ef
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ porta temptationes carniᷤ in qͥb hactenꝰ ia¬
cuisti. & reuertere ad conscientiam tuam.
ut uideas quȩ fecisti: Ac si diceret. Post ex¬
teriꝰ miracłm ad mentẽ tuam reuertere: &
qͣlem te intͥnsecꝰ dõ debeas exhibere ꝑpende:
& post peccatoꝵ ueniam ne rursus qͦd iuste
feriatur admittas caue

Expanded text:
nisi, porta tentationes in quibus hactenus janisi, porta tentationes in quibus hactenus jacuisti, ac revertere ad conscientiam, ut videas quae fecisti? Ac si diceret: Post exterius miraculum ad mentem tuam revertere, et qualem te intrinsecus Deo debeas exhibere perpende; et post peccatorum veniam, ne rursus quod juste feriatur admittas cave
Abbreviated transcription (Latin):
designatur: Et iubet᷑ itaq ut hoc sanꝰ por¬
tet. in quo infirmꝰ ia cuerat: qͥa nimirum
omĩs qͥ adhuc uitiis delectatur. infirmus
iacet in uoluptatib carnis. S sanatus hoc
portat uͥ iacuerat: quia diumo adiutori¬
o ereptꝰ a uiciis. eiꝰdem carnis contumeliaᷤᷤ
postmodum tolerat: in cuiꝰ prius deside¬
riis requiescebat. ꝑ grabatum itaq in qͦ
carnis ẽ requies ipsa caro designat᷑. ꝑ do-¬
mum uͦ conscientia figurat᷑. Et qͥa cum
mente mortui in uiciis iacemus: in car¬
nis delectatione quiescimꝰinfirmi porta-¬
mur in lecto. Cum uͦ sanati fuerimꝰ m̃te.
ut iam pulsantib uiciis carnis resistamꝰ:
necesse ẽ ut temptationũ contumelias de
nr̃a carne toleremꝰ. E gro itaq ad salutem
reducto precipit᷑. tolle grabatũ tuũ. id est
porta lectum tuũ in qͦ portatꝰ es: qͥa necesse
ẽ ut sanatꝰ qͥsq portet contumeliã carnis.
in qua pͥus iacebat egrotꝰ. Quid ẽ gͦ dicere
tolle grabatum tuũ &e uade in domũ tuã:

Expanded text:
t jubetur utique ut hoc sanus portet ubi infirmus jacuerat, quia nimirum omnis qui adhuc vitiis delectatur, infirmus jacet in voluptatibus carnis. Sed sanatus hoc portat ubi jacuerat, quia, divino adjutorio ereptus, a vitiis ejusdem carnis contumelias postmodum tolerat in cujus prius desideriis requiescebat. Per grabatum itaque, in quo carnis est requies, ipsa caro designatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto. Cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus vitiis carnis resistamus, necesse est ut tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in quo portatus es, quia necesse est ut sanatus quisque portet contumeliam cain qua prius jacebat aegrotus. Quid est ergo dicere, tolle lectum tuum, et vade in domum tuam?
Abbreviated transcription (Latin):
uina nr̃m lib̾um arbitriũ subsequat᷑: e qͥ¬
cũq hic dono p̾uenit᷑ ut innocens fiat cũ
ad uidiciũ uenerit ex merito remunerat᷑¬
tentis cłi gr̃a ad bona qͥdem oꝑa conari pos¬
plere ñ possumꝰ. Sic paulus cũ discipłos ã¬
moneret dicens. cũ metu & tremore ur̃am
ipsoꝵ salutẽ oꝑamini: ilico qͥs in eis hȩc ip̃ã

Expanded text:
, nostrum liberum arbitrium subsequatur; et quicunque hic dono praevenitur ut innocens fiat, cum ad judicium venerit ex merito remunerattia Dei ad bona quidem opera conari posplere non possumus. Sic Paulus cum discipulos admoneret dicens: Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem
Abbreviated transcription (Latin):
accepti pͥncipatꝰ oblitus ac siminꝰ ipse ali¬
qͥd saꝑet: in paulo sapientiam mirat᷑ dicens.
Sicut & carissimus fr̃ nr̃ paulus scđm da
tam sibi sapientiã scͥpsit uob̾: sic̃ &e in om̃ib¬
epłis. loquens in eis de his in quib st̃ quȩ
dam difficilia intellectu. Ecce paulus in apłis
in paulo. sapientiã. Quid ẽ hoc nͥ qͦd scĩ ui¬
ri uirtutũ consideratione sibi uicissim ali¬
os p̾ferunt: ut eo ad cȩlestia subleuando se
altiꝰ excitent. qͦ humiliꝰ alter in altõ qͦd ad¬
miret᷑ uidet: hinc itaq colligendũ ẽ qͣnta
debemus sollicitudine melioꝵ uitã conspicẽ.
nos qͥi infimis iacemꝰ. si & hi qͥ iam tanta
scĩtate sublimes st̃. ut ꝑ humilitatis gressũ
ad maiora ꝓficiant. adhuc quert̃ in aliis
qͦd imitantes admirent᷑. De gr̃a & libero

Expanded text:
accepti principatus oblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsoblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charissimus frater noster Paulus secundum in Paulo sapientiam. Quid est hoc nisi quod sancti viri virtutum consideratione sibi vicissim alios praeferunt, ut eo ad coelestia sublevando se altius excitet, quo humilius alter in altero quod admiretur videt? Hinc itaque colligendum est, quanta debemus sollicitudine meliorum vitam conspicere, nos qui in infimis jacemus; si et hi qui jam tanta sanctitate sublimes sunt, ut per humilitatis gressum ad majora proficiant, adhuc quaerunt in aliis quod imitantes admirentur. 21. Repro
Abbreviated transcription (Latin):
s gr̃a dĩ mecũ: ut & diuino muneri ñ eẽt
ingratꝰ. & tam̃ a merito liberi arbitrii ñ re¬
maneret extraneus. Non enĩ diceret mecũ:
s cũ p̾ueniente grã subsequens lib̾um arbitͥ¬
ait. Non autẽ ego. Ut uͦ secũ grãm oꝑatam¬

Expanded text:
Sed gratia Dei mecum; ut et divino muneri non esset Sed gratia Dei mecum; ut et divino muneri non esset ingratus, et tamen a merito liberi arbitrii non remaneret extraneus. Non enim diceret Mecum, si cum praeveniente gratia subsequens liberum arbitrait: Non autem ego. Ut vero se cum gratia opera
Abbreviated transcription (Latin):
dicis saluat: quẽ hic eiꝰ pietas ab iminun¬
dis oꝑib lib̾at. Quisquis gͥ ad hoc saluari
mundicia manuũ hic credit᷑. ut suis uiri-¬
b innocens fiat. ꝑculdubio errat: qͥa si
suꝑna gr̃a nocentẽ ñ p̾uenit. ꝓfecto nun-¬
quam inuenit quẽ remuneret innocente.
Unde ueridica moysi uoce dicit᷑. Nullus
apud te ꝑ se innocens ẽ. Suꝑna gͥ pietas pͥ-¬
us agit in nob̾ aliqͥd sine nob̾: ut subseq̃nte
qͦq libero nr̃o arbitrio bonũ qͦd iam appe¬
timꝰ agat nobiscum: qͦd tam̃ gr̃a in extre¬
mo iudicio ita remuneret in nob̾. acsi soliᷤ
ꝓcessisset ex nobis. Quia enĩ diuina nos
bonitas ut innocentes faciat p̾uenit. pau-
dem grãm nr̃m liberum arbitriũ sequit᷑ ad¬
iungit. Et gr̃ã eiꝰ in me uacua ñ fuit: s abu̾¬
dantiꝰ illis om̃ib laboraui. Qui dum se de
ego. Et tam̃ quia se ẽẽ aliqͥd cũ gr̃a iuenit.
p̾uenientẽ enĩ di grãm etiam ipse ꝑ lib̾um
arbitrium fuerat subsecutꝰ apte subiunxit.

Expanded text:
dicis salvat quem hic ejus pietas ab immundis operibus liberat. Quisquis igitur ad hoc salvari munditia manuum suarum hic creditur, ut viribus innocens fiat, procul dubio errat, quia si superna gratia nocentem non praevenit, profecto nunquam invenit, quem remuneret innocentem. Unde veridica Moysis voce dicitur: Nullus apud te per se innocens est . Superna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut subsequenter quoque nostro libero arbitrio bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen gratia in extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis processisset ex nobis. Quia enim divina nos bonitas ut innocendem gratiam nostrum liberum arbitrium sequitur, adjungit: Et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi . Qui dum se de ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, praevenientem enim Dei gratiam, etiam ipse per liberum arbitrium fuerat subsecutus, apte subjunxit:
Abbreviated transcription (Latin):
duci ad summa desiderant. semꝑ necesse
ẽ ut melioꝵ ꝓuectib intendant: quatinuᷤ
tanto districtiꝰ in se culpas iudicent: qͣnto¬
in illis altius qͦd ammirent᷑ uident. Mira
enĩ nobiscũ dispensatione agitur. ut ꝑ hoc
qͦd alter habet. & iste ñ habet. unꝰ alteri me-¬
lior ostendatur: qͣtinꝰ tanto ardentiꝰ ad hu¬
nulitatẽ quisq ꝓficiat: qͣnto ex bonis quȩ ñ
habet inferiorem se habentib pensat. Sicq
fit. ut dum ille in isto atq hic in illo respi¬
cit qͦd ammiret᷑. distincta bona &e ab altitu-¬
dine elationis repͥmant: & ad studium ꝓ¬
uectꝰ accendant. Unde paulus cũ cȩtoꝵ sc̃o¬
rum sollicitudinẽ. in p̃dicatione robustiꝰ
laborando transcenderet: ut ab elatione se
p̾meret. & uires suas in humilitatis gremio
nutͥret crudelitatis suȩ antiquȩ ñ imme¬
mor. apłoꝵ omniũ innocentiã contẽplans
ait. Ego enim sum minimꝰ apłoꝵ: qͥ ñ sum

Expanded text:
duci ad summa desiderant, semper necesse est ut meliorum provectibus intendant, quatenus tanto districtius in se culpas judicent, quantoin illis altius quod admirentur, vident. Mira enim nobiscum dispensatione agitur, ut per hoc quod alter habet et iste non habet, unus alteri melior ostendatur, quatenus tanto ardentius ad humilitatem quisque proficiat, quanto ex bonis quae non habet inferiorem se habentibus pensat. Sicque fit ut dum ille in isto, atque hic in illo respicit quod admiretur, distincta bona et ab altitudine elationis reprimant, et ad studium provectus accendant. Unde Paulus cum caeterorum sanctorum sollicitudinem in praedicatione robustius laborando transcenderet, ut ab elatione se premeret, et vires suas in humilitatis gremio nutriret, crudelitatis suae antiquae non immemor, apostolorum omnium innocentiam contemplatus, ait: Ego enim sum minimus apostolorum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ĩs nr̃ ut fidem discipłis augeret dixit.
Si ñ abiero: paraclytꝰ ñ ueniet ad uos.
Cum enĩ constet quia paraclytꝰ sp̃s ex patre
ꝓcedat semꝑ ce filio: cur se filius recessurũ
dicit ut ille ueniat qͥ a filio nunqͣm recedit:
S quia discipłi in carne dñm cernentes. cor¬
poreis hunc ocłis semꝑ uidere sitiebant: re¬
cte eis dicit᷑. Nisi ego abiero: paraclitꝰ ñ ueni¬
et. Ac si aꝑte diceret. Si ab intentionis ur̃e
ocłis corpus ñ subtraho: ad intellectũ uosm
uisibilem ꝑ consolatorem sp̃m ñ ꝑdiico. Si
corpꝰ ñ subtraho: qui sit amor sp̃c ñ ostendo.
Et nisi me desieritis corporaliter cernere: nũ¬
qͣm discetis spiritalit̾ amare.¬
men dico uob̾: quia
plorabitis ce flebitis uos. mundus autẽ
desidiis accensi ꝓsꝑa fugunt. adu̾sa patiun-¬
t᷑. cruciatus ꝑsequentium tolerant. seq ipsos
ꝑ lam̾ta castigant: tanto sublimiorẽ in futo¬
leticiam recipient. qͣnto nc̃ cunctis mundi

Expanded text:
ster ut fidem discipulis augeret, dixit: Si non abiero, Paracletus non veniet ad vos. Cum enim constet quia Paracletus spiritus ex Patre procedat semper et a Filio cur se Filius recessurum dicit, ut ille veniat qui a Filio nunquam recedit? Sed quia discipuli in carne Dominum cernentes, corporeis hunc oculis semper videre sitiebant, recte eis dicitur: Nisi ego abiero, Paracletus non veniet. Ac si aperte diceret: Si ab intentionis vestrae oculis corpus non subtraho, ad intellectum vos invisibilem per consolatorem Spiritum non perduco. Si corpus non subtraho, qui sit amor spiritunon ostendo; et nisi me desieritis corporaliter cers nere, nunquam discetis spiritualiter amareAmen dico vobis, quia lorabitis, et flebitis vos, muderiis accensi, prospera fugiunt, adversa patiuntur, cruciatus persequentium tolerant, seque ipsi per lamenta castigant, tanto sublimiorem tunc sospitatem recipiunt, quanto nunc cunctis mundi
Abbreviated transcription (Latin):
sequentib &e calumpniantibꝰ uos. Uirtus
ẽ coram hominib adu̾sarios tolerare: sed
uirtus corã dõ diligere:qͥa hoc solum sacͥfi¬
cium ds accipit: quod ante eiꝰ ocłos in al¬
tari boni oꝑis flamia caritatis incendit.
hinc ẽ qͦd rursum quib dam patientib nͦ
tam̃ diligentib dicit. Quid aũ uides festu¬
cam in ocło fr̃is tui: & trabem in ocło tuo
ñ uides: Pturbatio quippe impatientie
festuca ẽ. malicia uͦ in corde trabes in o¬
culo. Illam enĩ aura temptationis agitat:
hanc uͦ consummata neqͥtia pene immo¬
tolerat. & mala obiecta tacitꝰ portat: mag¬
na ẽ patientia qm demonstrat: s si dolo-¬
rẽ in corde ñ habeat: si lucrari ad tranqͥl¬
litatẽ mansuetudinis etiã ipsũ qͥ male
excesserat querat. Nam si patientiã ext̾iuᷤ
adhibens. intꝰ dolorẽ tenet. nec amat eũ quẽ

Expanded text:
 calumniantibus vos . Virtus est coram hominibus adversarios tolerare, sed virtus coram Deo, diligere, quia hoc solum sacrificium Deus accipit quod ante ejus oculos in altari boni operis flamma charitatis incendit. Hinc est quod rursum quibusdam patientibus, nec tamen diligentibus, dicitur: Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, et trabem innsideras ? Perturbatio quippe impatientiae festuca est, malitia vero in corde trabes in oculo. Illam namque aura tentationis agitat, hanc autem consummata nequitia pene immotolerat, et male objecta tacitus portat, magna est patientia quam demonstrat; sed si dolorem in corde non habeat, si lucrari ad tranquillitatem mansuetudinis etiam ipsum qui male excesserat, quaerat. Nam si patientiam exterius adhibens, intus dolorem tenet, nec amat eum quem
Abbreviated transcription (Latin):
um ꝑ angelicã creaturã uo¬
luntatẽ suã dñs indicat: aliqͣndo eã uer¬
bis. aliqͣndo imaginib cordis ocłis osten-¬
sis: aliqͣndo celestib substantiis demonstrat.
uerbis namq ꝑ angłm loquit᷑. cũ nichil
imagine ostendit᷑. s suꝑnȩ u̾ba locutionis
ficabo. Neq enim d̾s qͥ sine tempore ui im¬
pulsioniᷤᷤ intimȩ clamat. in tempora ꝑ sũã
substantiã illam uocẽ edidit qͣm circũ scͥp¬
tam tp̃r ꝑ humana u̾ba distinxit.s nimi-¬
rum de cȩlestib loquens. uerba sua quȩ
audiri ab hominib uoluit: rationali cre¬
atura administrante formauit. Aliqͣn¬
do imaginib cordis ocłis ostensis ꝑ angłos
loqͥt᷑ ds. sic̃ iacob subnixam cęlo scalam dor¬
miens uidit: sicut petrus linteum reptili-¬
b & quadrupedib plenũ in extasi raptuᷤ
aspexit: qͥnͥ incorporeis hȩc ocłis cerneret. in
extasi ñ fuisset. sicut paulo in uisione no¬
ctis uir macedo apparuit: qͥ transire eũ in

Expanded text:
am creaturam voluntatem suam Dominus indicat, aliquando eam verbis, aliquando imaginibus cordis oculis extensis, aliquando coelestibus substantiis demonstrat. Verbis namque per angelum loquitur, cum nihil in imagine ostenditur, sed supernae verba locutionis ficabo. Neque enim Deus, qui sine tempore vi impulsionis intimae clamat, in tempore per suam substantiam illam vocem edidit quam circumscriptam tempore per humana verba distinxit, sed nimirum de coelestibus loquens, verba sua quae audiri ab hominibus voluit rationali creatura administrante formavit. Aliquando imaginibus, cordis oculis extensis, per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens vidit, sicut Petrus linteum reptilibus et quadrupedibus plenum in exstasi raptus aspexit, qui nisi corporeis haec oculis cerneret, in exstasi non fuisset; sicut Paulo in visione noctis vir Macedo apparuit qui transire cum in
Abbreviated transcription (Latin):
hoc faciunt: in arido qͥd fiet: mͦ łxii¬
In scͥptura sacra ligni nomine aliquando
crux. aliqͣndo uir iustꝰ. aut inustꝰ aliqͣn¬
do uͦ inearnata di sapientia figurat᷑. Crixx
etenĩ ꝑ lignum signatur: cum dicit᷑. Mitta
mus lignũ in pane eiꝰ. Lignũ quippe mit¬
tere ẽ in pane: dñico corpori crucẽ adhibe-¬

Expanded text:
c faciunt, in arido quid fiet ? In Scriptura sacra, ligni nomine, aliquando crux, aliquando vir justus, aut injustus, aliquando vero incarnata Dei sapientia figuratur. Crux enim per lignum signatur, cum dicimus lignum in panem ejus; lignum in panem mittere est Dominico corpori crucem adhibe
Abbreviated transcription (Latin):
dem ueritatis uocẽ. omĩs qui se exaltat
humiliabit᷑. & qͥ se humiliat exaltabitur.
Qursum ꝑ lignum incarnata dĩ sapientia
figurat᷑. sicut de ea scriptũ ẽ. Lignũ uitȩ ẽ:
his qͥ app̾henderint eam. Et sicut ipsa ait.
Sun uiridi ligno hoc faciunt: marido
qͥd fiet : Se enim lignũ uiride. & nos ari¬
dum lignũ dixit. qm̃ ipse ium diunita¬
tis in se habuit: nos uͦ qui puri homines
lignũ aridum sumꝰ.
ostquã uenert᷑¬

Expanded text:
sdem Veritatis vocem: Omnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur . Rursum per lignum incarnata Dei Sapientia figuratur, sicut de ea scriptum est: Lignum vitae est his qui apprehenderint eam . Et sicut ipsa ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Se enim lignum viride, et nos aridum lignum dixit, quoniam ipse vim divinitatis in se habuit, nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum sumus. ostquam vener
Abbreviated transcription (Latin):
dio seruientes ait. Ipse enim sathanas. trans¬
figurat se in angłm lucis. Quid gͦ mirum
si ministri eiꝰ transfigurent᷑ uelut ministri
iusticiȩ: Hanc transfigurationẽ iosue ti¬
muit: quando uidens angłm cuiꝰ eẽt par¬
tis inquisiuit dicens. Noster es an adũsa
eo ipso quo se suspectũ cognosceret. ab illu¬
sione resiliret

Expanded text:
dio servientes, ait: Ipse enim Satanas transdio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Quid ergo mirum si ministri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset partis inquisivit, dicens: Noster es, an adverse virtutis esset, eo ipso quo se suspectum cognosceret, ab illusione resiliret
Abbreviated transcription (Latin):
pse enim sathanas
transfigurat se in angłm lucis. Mͦ ł xxxuii.
Alit̾ antiquus hostis religiosas hominũ
mentes: alit̾ uͦͭ huic mundo deditas temp¬
tat. Nam prauis mala quȩ desiderant
aꝑte obicit: bonis autẽ latent̾ insidians.
sub specie scitatis illudit. Illis uelut fami¬
liarib sius iniquũ se manifestius insinuat:
istis uͦ uelut extraneis cuiusdam qͣsi hone¬
statis p̾textu se palliat: ut mala quȩ eis pub¬
lice ñ ualet. tecta bonȩ actionis uelamine
subintromittat. Unde & membra eiꝰ sepe cũ
aꝑta nequicia nocere ñ possunt. bonȩ actio¬
nis habitum sumunt: & praua qͥdem exhi-¬
bent oꝑe: s sc̃a mentiuntur specie. Iniqui
enim si aꝑte mali eẽnt. a bonis recipi mini-¬
me possent: s sumunt aliquid de uisione
bonoꝵ:. ut du boni uiri recipiunt in eis spe¬
ciem qͣm amant. ꝑmixtũ sumant etiã iurꝰ
qͦd uitant. Unde qͦsdam paulus apłs intu¬
ens. sub p̾dicationis uelamine uentris stu¬

Expanded text:
pse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Aliter antiquus hostis religiosas hominum mentes, aliter vero huic mundo deditas tentat. Nam pravis mala quae desiderant aperte objicit, bonis autem latenter insidians, sub specie sanctitatis illudit: illis velut familiaribus suis iniquum se manifestus insinuat, istis vero, velut extraneis, cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non possunt, bonae actionis habitum sumunt, et prava quidem exhibent opere, sed sancta mentiuntur specie. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi minime possent; sed sumunt aliquid de visione bonorum, ut dum boni viri recipiunt in eis speciem quam amant, permixtum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apens sub praedicationis velamine ventris stu
Abbreviated transcription (Latin):
.UIII. Postqͣ uigenitꝰ patͥt mi¬
noratꝰ paulominꝰ ab angłis incarnatꝰ apparu¬
it: mox ds homo ꝑ humanitatẽ potestate
sub angłis fuit: qͥ & pͥusquã ꝑ resurrectionis
exaltaret᷑ głam. diuinitate suꝑ angłos fuit.
De ipso quippe ante passionẽ scͥptũ ẽ. Et ecce
angłi accesserunt: & ministrabant ei. S ta¬
m̃ ut humanitatis eiꝰ infirmitas monstrare¬
t᷑. rursum de eo scͥptum ẽ. Apparuit illi an¬
głs de cȩlo: confortans eũ. In docum̃to gͦ
utriusq naturȩ. huic & angłi & ministrare.
hunc & angłs confortare describitur. Unuᷤ
qͥppe in utraq natura est: q̃m qͥ d̾s ante scła
extitit. homo factus ẽ in fine scłoꝵ. Cui tam̃
ante passionẽ suã & angli ministrant: &
huncangłs confortat. Post passionẽ uͦ & re¬
surrectionẽ eiꝰ. huic angłi ministrare posst̃.
s iam hunc confortare ñ posst̃: qͥa humani¬
tatẽ quã descendendo sub angłis assumpsit:
ascendendo suꝑ angłos exaltauit De uoca-¬

Expanded text:
i . Postquam Unigenitus Patris minoratus paulominus ab angelis, incarnatus apparuit, mox Deus homo per humanitatem potestate sub angelis fuit, qui et priusquam per resurrectionis exaltaretur gloriam, divinitate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei. Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de coelo confortans eum . In documento ergo utriusque naturae, huic et angeli ministrare, hunc et angelus confortare describitur. Unus quippe in utraque natura est, quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat, post passionem vero et resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt: quia humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. CA
Abbreviated transcription (Latin):
d dirigendos pedes nrõs in uiã paciᷤᷤ.¬
pacis graditur: quisqͥs a ueritatis itinere
in uiam scandali ñ flectit᷑. Vnde ꝑ racha¬
riam dicit᷑. Ad dirigendos pedes nr̃os in
uiã pacis. Tunc enĩ pedes nr̃os in uiã paci ᷤᷤ
dirigimꝰ qͣndo ꝑ illud actionũ iter ꝑgimꝰ.
in qͦ ab auctoris nr̃i gr̃a ñ discordamus.

Expanded text:
d dirigendos pedes nostros in viam pacipacis graditur quisquis a veritatis itinere in viam scandali non flectitur. Unde per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis. Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia non discordamus.
Abbreviated transcription (Latin):
quod sine labore reficit amamꝰ. S sana¬
tos nos ueritas ad domũ mittit. &e narra¬
re quȩ nobiscum acta sunt p̾cipit: ut uide¬
licet pͥus mens exsud et in oꝑe: & postmo¬
dum refici debeat ꝑ contemplationẽ. De¬

Expanded text:
quod sine labore reficit, amamus; sed sanaquod sine labore reficit, amamus; sed sanatos nos Veritas ad domum mittit, et narrare quae nobiscum acta sunt praecipit; ut videlicet prius mens exsudet in opere, et postmodum refici debeat per contemplationem.
Abbreviated transcription (Latin):
domũ tuam: & narra quanta tͥ fecerit dñs.
Amanti adhuc dilatio imponit᷑: ut ex di¬
lati amoris desid̾io meritũ retributionis
augeat᷑. fit enim nob̾ om̃pe d̾s dulcis in
miracłis: & tam̃ in sua celsitu dine manet
occultus: ut quedam monstrando de se.
occulta nos inspiratione in suo amore ac¬
cendat: & tam̃ abscondendo maiestatis
suȩ głam. amoris sui uim ꝑ estum desidis
augeat. Quid autẽ nomine domꝰ ad qͣm
sanatus reu̾ti p̾cipitur. nͥ conscientia de¬
signatur: in qua habitamꝰ cum tractando
quid agimꝰ: Reuertere gͥ ei dicit᷑ in do¬
mum tuam. & narra quanta tͥ fecerit
dñs: id est a peccati iam uitio securus ad
conscientiam reuertere: & in uocẽ p̾dica¬
tioniᷤꝰ excitare. Cum enĩ qͣmlibet parum
de diuina cognitione ꝑcipimꝰ. redire ad
humana iam nolumꝰ: &e ꝓximoꝵ necessi¬
tatib onerari recusamꝰ. Quietẽ contem¬
plationis querumꝰ: nichilq aliud nͥ hoc

Expanded text:
domum tuam, et narra quanta tibi fecerit Dominus . domum tuam, et narra quanta tibi fecerit Dominus . Amanti adhuc dilatio imponitur, ut ex dilati amoris desiderio meritum retributionis augeatur. Fit enim nobis omnipotens Deus dulcis in miraculis, et tamen in sua celsitudine manet occultus, ut quaedam monstrando de se, occulta nos inspiratione in suo amore succendat, et tamen in abscondendo majestatis suae gloriam, amoris sui vim per aestum desiderii augeat. Quid autem nomine domus, ad quam sanatus reverti praecipitur, nisi conscientia designatur, in qua habitamus contractando quid agamus? Revertere igitur, ei dicitur, in domum tuam, et narra quanta fecerit Dominus; id est a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Cum enim quamlibet parum de divina cogitatione percipimus, redire ad humana jam nolumus, et proximorum necessitatibus onerari recusamus. Quietem contemplationis quaerimus, nihilque aliud nisi hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Aliud ẽ dñm cognoscere ꝑfidẽ: atq aliud ꝑ
speciem. Aliud ẽ inuenire ꝑ credulitatẽ.:
aliud ꝑ contemplationẽ. Ex qua reagit᷑.
ut om̃s electi eum quẽ fide cognouerua
uidere qͦq ꝑ speciem anhelent: cuiꝰ amore
flagrantes estuant: qͥa dulcedinis eiꝰ suaui¬
tatem iam in ipsa suȩ fidei certitudine de¬
gustant. S qui contemplationis arcem te¬
nere desiderant. pͥus se in campo oꝑis ex¬
erceant: qͥa pͥmũ ẽ tempꝰ actionis. extremũ
contemplationis. Unde necesse ẽ ut ꝑfectꝰ
quisq pͥus uirtutib ment̾ẽ exerceat & pꝰt¬
modum hanc in quietẽ contemplationiᷤᷤ
abscondat. Hinc ẽ enim qͦd in gerasenoꝵ.
regione is quẽ legio demonũ ubente do¬
mino dereliquit. ad saluatoris sui pedes
residet: uerba doctrinȩ ꝑcipit: &e de regiõe
sua simul discedere. & cum salutis auctore
ẽẽ concupiscit: s tam̃ ei ueritas ipsa quȩ
salutẽ contulit dicit. Qeuertere pͥmũ in

Expanded text:
Aliud est Dominum cognoscere per fidem, atque aliud per speciem; aliud est invenire per credulitatem, aliud per contemplationem. Ex qua re agitur ut omnes electi eum quem fide cognoverunt videre quoque per speciem anhelent, cujus amore fragrantes aestuant, quia dulcedinis ejus suavitatem jam in ipsa suae fidei certitudine degustant. Sed qui contemplationis arcem tenere desiderant, prius se in campo operis exerceant, quia primum est tempus actionis extremum contemplationis. Unde necesse est ut perfectus quisque prius virtutibus mentem exerceat, et postmodum haec in quiete contemplationis abscondat. Hinc est enim quod in Gerasenorum regione is quem legio daemonum Domino jubente dereliquit, ad Salvatoris sui pedes residet, verba doctrinae percipit, et de regione sua simul discedere, et cum salutis auctore esse concupiscit; sed tamen ei Veritas ipsa quae salutem contulit, dicit: Revertere primum in
Abbreviated transcription (Latin):
Quia om̃e qͦd in mundo ẽ concupiscentia car¬
nis ẽ. & concupiscentia ocłoꝵ. & suꝑbia uitȩ.
Ideo enĩ habere aliqͥd om̃s. & ultra quam ne¬
cesse est concupiscunt. ut habendo suꝑbiant:
& qͥa hoc alius ñ habet se in cogitationib
extollant. Qui gͦ terrenaꝵ rerũ amore uin¬
citur: in dõ nullatenus delectat᷑. Nemo eñi
potest duob dnĩs seruire: qͥa ñ ualet simł
transitoria &e ȩt̾na diligere. Si enĩ et̾nitatẽ

Expanded text:
Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carQuia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae . Ideo enim habere aliquid omnes, et ultra quam necesse est concupiscunt, ut habendo superbiant, et quia hoc alius non habet, se in cogitationibus extollant. Qui igitur terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur: Nemo enim potest duobus dominis servire , quia non valet simul transitoria et aeterna diligere. Si en
Abbreviated transcription (Latin):
Esse sine delectatione anuna
nun qͣm potest: nam aut infimis delectatur
aut suminis. Et qͣnto altiori studio exercet᷑¬
ad summa: tanto maiori studio torpeseit
ad infima. Quantoq acriori cura in ardescit
ad infima tanto tepore. dampnabili friges¬
eit a summis. Utraq enĩ simul &e eqͣliter a¬
mari ñ possunt. Unde ioħes apłs sciens intͥ
spinas amoꝵ scłarium. suꝑne caritatis mes¬
sem germinare ñ posse. pͥus qͣm et̾ni amoris
semina ꝑferat de cordib audientiũ sc̃a u̾bi
manu scłarium amoꝵ spinas eradicat di¬
cens. Nolite diligere mundũ. neq ea quȩ
m mundo st̃. Qui mox rationẽ subdidit
quare. Quia siqͥs diligit mundũ. ñ ẽ cari¬
tas patͥs in eo. Acsi aꝑte dicat. Utriq seamo¬
res in uno ñ capiunt:. nec in eo seges suꝑnȩ
caritatis pullulat: in quo illam spinȩ infi¬
me delectationis necant. Qui eandẽ rationẽ
ꝓtinus subdit: & ipsas ex hac infima delecta¬
tione nascentes enumerat. punctiones diceis.

Expanded text:
Esse sine delectatione anima nunquam potest, nam aut infimis delectatur, aut summis. Et quanto altiori studio exercetad summa, tanto majori studio torpescit ad infima, quantoque acriori cura inardescit ad infima, tanto torpore damnabili frigescit a summis: utraque enim simul et aequaliter amari non possunt. Unde Joannes apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de cordibus audientium sancta verbi manu saecularium amorum spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Qui mox rationem subdidit, quare? Quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt, nec in eo seges supernae charitatis pullulat, in quo illam spinae infimae delectationis necant. Qui eamdem rationem protinus subdit, et ipsas ex hac infima delectatione nascentes enumerat punctiones, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
cendi autẽ scd̾m reuelationẽ. Isꝙ cum in
itinere ꝓpħ̾am agabum reppisset quan¬
ta se adu̾sitas in iherosolimis maneret
audiuit. Scͥptum quippe ẽ. quod isdem
agab zonam pauli suis pedib inserens
dixit. U irum cuiꝰ hȩc rona ẽ: sic alligabt̃
in iherłm. A paulo autẽ ꝓtinus respon¬
det᷑. Ego ñ solum alligari. s & mori in
iherłm paratꝰ sum ꝓ nomine iħu: neq e
Preceptione gͥ reuelationis iherosolunam
ꝑgens. adu̾sa cognoscit: & tam̃ hȩc libent̾
appetit. Audit quȩ timeat: s ad hȩc arden¬
tior anhelat. Paulus itaꝙ dõ asꝑa &e dura
disponente. se studuit ad grauiora p̾para-¬
re: & ad adu̾sa etiam ex suo uoto ducitur:
qͥa maloꝵ imminentiũ cognitionẽ ꝑcipit:
s deuotione sp̃c etiam ad acriora ferues¬
cit. Preeunte. gͦ beati pauli infracta uir-¬
tute institiumur: ut si palmam obedien¬
tiȩ ueraciter app̾hendere nitim᷑: adu̾sis

Expanded text:
cendi autem secundum revelationem . Isque cum in cendi autem secundum revelationem . Isque cum in itinere prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit. Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est, sic alligabunt in Jerusalem, a Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu: neque Praeceptione igitur revelationis Jerosolymam pergens, adversa cognoscit, et tamen haec libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentior anhelat. Paulus itaque, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare, et ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Praeeunte ergo beati Pauli infracta virtute instituimur, ut si palmam obedientiae veraciter apprehendere nitimur, adversis
Abbreviated transcription (Latin):
irum cuiꝰ hec rona ẽ: sic alligabunt
nob̃ huiꝰ mundi iubent᷑ adu̾sã. sciendũ
summoꝑe et quod si tunc de suo aliquid
ñ habeat. minima ẽ obedientia. Nam cũ
huiꝰ mundi despectꝰ precipit᷑. cum ꝓbra
adipisci & contumeliȩ iubent᷑ nͥ hec ex se¬
metipso animus appetat. obedientiȩ sibi
meritũ minuit: qui ad ea quȩ in hac uita
Despecta sunt. inuitꝰ nolensꝙ descendit.
Ad detͥmentũ quippe obedientia ducitur:
cum mentẽ ad suscipienda huiꝰ scłi ꝓbra
nequaqͣm ex aliqua parte etiam sua uota
comitant᷑. Debet gͥ obedientia in adu̾sis
ex suo aliquid habere: quatinus tanto sit
głiosior: quanto diuino ordini iungit᷑
etiam ex desidio. S hoc pondꝰ uirtutis
melius ostendimꝰ: si factum beati pauli
memoremꝰ. Paulus diuinitꝰ fuerat ut ihe¬
rosolimam ascendere debuisset ammoni-¬
tꝰ: sicut ipse Galathis dicit. Deinde post
annos quatuordecim. iterũ ascendi ihero¬
solimam: assumpto barnaba &e tito. As¬

Expanded text:
ic alligabunt nobis hujus mundi jubentur adversa, sciendum summopere est quod si tunc de suo aliquid non habeat, minima est obedientia. Nam cum hujus mundi despectus praecipitur, cum probra adipisci et contumeliae jubentur, nisi haec ex semetipso animus appetat, obedientiae sibi meritum minuit, quia ad ea quae in hac vita despecta sunt invitus nolensque descendit: ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda hujus saeculi probra, nequaquam ex aliqua parte etiam sua vota comitantur. Debet igitur obedientia in adversis ex suo aliquid habere, quatenus tanto sit gloriosior, quanto divino ordini jungitur, etiam ex desiderio. Sed hoc pondus virtutis melius ostendimus, si factum beati Pauli memoremus. Paulus divinitus fuerat ut Jerosolymam ascendere debuisset admonitus, sicut ipse Galatis dicit: Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Jerosolymam, assumpto Barnaba et Tito; as
Abbreviated transcription (Latin):
prauo oꝑe cessatis. Nob̃ & nob̾ parcimus:
quando hoc qͦd displicet ñ tacemus. O qͣm
liber a cõmissoꝵ sibi sanguine fuerat p̾di¬
cator egregius qui dicebat. Mundus sum
a sanguine omniũ ur̃m: ñ enim subt̾fugi.
qͦ minꝰ annuntiarẽ omne consiliũ di uob̾.
Si enim ñ annuntiasser: mundꝰ a sangui¬
ne ñ fuisset. S quib om̃e consilium di an¬
nuntiare studuit: ab eoꝵ sanguine mun-¬
dus fuit. In qua uoce &e nos conuenimur.
nos constringim᷑. nos rei eẽ ostendimur. qͥ
sacerdotes uocamur qui suꝑ ea mala quȩ
ꝓpͥe habenꝰ. alienas quoꝙ mortes addimꝰ:
quia tot occidimꝰ. quot ad mortẽ ire coti¬
Die tepidi & tacentes uidemꝰ: & rei de sub¬
iectarum morte ammaꝵ constringim᷑. qͦ
semꝑ uiuere potuissent. si uerba correcti

Expanded text:
pravo opere cessatis; vobis et nobis parcimus, pravo opere cessatis; vobis et nobis parcimus, quando hoc quod displicet non tacemus. O quam liber a commissorum sibi sanguine fuerat praedicator egregius, qui dicebat: Mundus sum a sanguine omnium: non enim subterfugi, quo minus annuntiarem omne consilium Dei vobis! Si enim non annuntiasset, mundus a sanguinon fuisset; sed quibus omne consilium Dei annuntiare studuit, ab eorum sanguine mundus fuit. In qua voce et nos convenimur, nos constringimur, nos rei esse ostendimur, qui sacerdotes vocamur, qui super ea mala quae propria habemus, alienas quoque mortes addimus, quia tot occidimus quot ad mortem ire quotidie tepidi et tacentes videmus; ut rei de subjectorum morte animarum constringimur, quae semper vivere potuissent si