comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plesset: cum magna desꝑatione respõ¬
dit. E st puer paruulus: qui pascit oues:
Q̾ deducto et electo: ꝓtinus audiuit. hõ
uidet infaciẽ. ds̃ aũt̃ scrutatur cor. Lã¬
pas gͦ dauid ꝑinnocẽtiam fũ̾at: sed
tam̃ ualde contempta. quia extĩora ẽ¬
nentib non lucebat. Seiendũ u̾o ẽ qd̾
iustus quisq aut temporalem glam
nõ habet: aut hane sub semet ipso fr̃a¬
git si h̃t: ut honori suo liber emineat.
ne ei uictus delectatione succumbat.
hinc ẽ enim qđ ille p̃dicator egregiꝰ
añ humanos ocłos apłatus sui głam
humiliau̾at: qui dicebat. Non usi su¬
mus hac potestate. cum possimus ho
nimirum tumor diuitum. ad huc in cor
firma: et sermo contemptibilis. Qu̾e enĩ
talia dicẽ posse cognoũ̾ant: secum com¬
munit uu̾e nõ posse iudicabant. Cũq
et enim humilem uiuendo cern̾ent:⁊
altum sermone pensarent: sua eos e¬
latio compellit. ut quem ꝑscͥpta tuu¬

Expanded text:
plesset, cum magna desperatione responplesset, cum magna desperatione respondit: Est puer parvulus qui pascit oves . Quo deducto et electo, protinus audivit: Homo videt in facie, Deus autem perscrutatur cor . Lampas ergo David per innocentiam fuerat; sed tamen valde contempta, quia exteriora cernentibus non lucebat. Sciendum vero est quod justus quisque aut temporalem gloriam non habet, aut hanc sub semetipso frangit, si habet, ut honori suo liber emineat, ne ei victus delectatione succumbat. Hinc enim est quod ille praedicator egregius ante humanos oculos apostolatus sui gloriam humiliaverat, qui dicebat: Non usi sumus hac potestate, cum possimus onenimirum tumor divitum adhuc in cordfirma, et sermo contemptibilis . Quem enim talia dicere posse cognoverant, secum communiter vivere non posse judicabant. Cumque eum et humilem vivendo cernerent, et altum sermone pensarent, sua eos elatio compulit ut quem per scripta timu
Abbreviated transcription (Latin):
S. tam̃ añ oculti iudicis ocłos uirtuti¬
bus emicat: uite m̃itis choruscat. ho¬
norari metuit. despici non refugit. Cor¬
pus continentia afficit. sola in animo
dilectione pinguescit. Mentem semꝑ
de ꝑceptis contumelus exultat. Afflic¬
tis ex corde compatitur: de bonorum
ꝓsꝑitatibus. quasi de ꝓprus letatur.
Sacri u̾bi pabula iinente solliciter
ruminat: ⁊ inquisitus quamlib eloq
duplicitatẽ ignorat. Bñ itaq iusti sim¬
plicitas. et lampas ẽẽ đr: ⁊ contemp¬
ta. Lampas quia int̾ius lucet. Contẽp¬
ta.q̃uia ext̃ius non lucet. Intus ardet
fłama caritatis. foris nulla gła resplẽ¬
det decoris. lucet gͦ. et despicitur: qui
flagrans uirtutib abiectus estimatur.
Mentes quippe carnalium pensare bo¬
na nõ ualent: nisi que carnalit᷑ ui¬
dent. hinc ẽ qđ dauio sc̃m pat̾ ipse
despexãt: quẽ ꝓpħȩ samuhelis ocłis
p̃sentare recusabat. Qui ad unctionis
gram dum septẽ filios duxisset. a pro¬
pha requisitus. an numerũ sobolis ex¬

Expanded text:
 tamen ante occulti judicis oculos virtutibus emicat, vitae meritis coruscat, honorari metuit, despici non refugit; corpus continentia afficit, sola in animo dilectione pinguescit, mentem sempede perceptis contumeliis exsultat, afflictis ex corde compatitur, de bonorum prosperitatibus quasi de propriis laetatur, sacri verbi pabula in mente sollicitus ruminat, et inquisitus quodlibet eloqui dupliciter ignorat. Bene itaque justi simplicitas et lampas esse dicitur, et contempta. Lampas, quia interius lucet; contempta, quia exterius non lucet. Intus ardet flamma charitatis, foris nulla gloria resplendet decoris. Lucet ergo et despicitur qui flagrans virtutibus abjectus aestimatur. Mentes quippe carnalium pensare bona non valent, nisi quae carnaliter vident. Hinc est quod David sanctum pater ipse despexerat, quem prophetae Samuelis oculis praesentare recusabat. Qui ad unctionis gratiam dum septem filios deduxisset, a propheta requisitus an numerum sobolis ex
Abbreviated transcription (Latin):
tunt: ex ore di ꝓcedere suspicantir:
& pone sermones eius in corde tuo. Ac
si astruat dicens. Quos nunc usq in
ore. et non incorde tenuisti. Quia em̃
eorum ꝑuersa dogmata respuunt. nõ
eum uerba di in sensu: sed in ostensio
ne habu. sse crimmantur. Unde quasi
sub specie dulcedinis infundunt uirus
pestifere ꝑsuasionis: ut uerba di eccłiã
in corde suo ponere amoneant. quȩ si
umquam a corde illius recessissent: ab
illis talia nullatenus audiret. Sequit᷑.¬

Expanded text:
tiunt, ex ore Dei procedere suspicantur. tiunt, ex ore Dei procedere suspicantur. Et pone sermones ejus in corde tuo. Ac si astruat dicens: Quos nunc usque in ore, et non in corde tenuisti; quia enim eorum perversa dogmata respuit, non eum verba Dei in sensu, sed in osne habuisse criminantur. Unde quasi sub quadam specie dulcedinis infundunt virus pestiferae persuasionis, ut verba Dei Ecclesiam in corde suo ponere admoneant. Quae si unquam a corde illius recessissent, ab illis talia nullatenus audiret. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
in mente fuit & corpore: ita eorum pe¬
na ui antma erit pariter et carne. Qͥ a
ergo nec hoc eis erit a tormento liberum:
quod hic mortuum relinquunt. recte nc̃
dicitiui. Reliquias eorum deuorauit ig¬
nis. Sequitur. Acquiesce igitur ei. et ha¬
beto pacem: & ꝑ hec habebis fructus op¬
timos. Suscipe ex ore illuis legemi: ce
pone sermones rus in corde tuo. Culpa
suꝑbiȩ est docere meliorem quam sepe
heretici ꝑpetrant: qui de his quȩ pra¬
ue sentuint. quasi docere catholicos p̃¬
sumunt. Tunc enim eos putant deo ac¬
quiescere: si illos contigerit eorum ꝑuer¬
sitatibus consentire. Qacquiescentibus
pacem ꝓmittunt: quia contra eos qui
sibi consentiunt iam uirgare desistut᷑:
Fructus autem optimos sibi consentien¬
tibus pollicentur: quia eos solos bona
oꝑa agere cxistimant. quos ad sua do.¬
gmata se trahere exultant. Quibus¬
et hoc congruit quod adiungit. Suscipe
ex ore illius legem. Qͥ a ea quȩ ipsi sen¬

Expanded text:
in mente fuit et corpore, ita eorum poein mente fuit et corpore, ita eorum poena in anima erit pariter et carne. Quia ergo nec hoc eis erit a tormento liberum, quod hic mortuum relinquunt, recte nunc dicitur: Reliquias eorum devoravit ignis. Sequitur: beto pacem, et per haec habebis fructus optimos. Suscipe ex ore illius legem, et pone sermones ejus in corde tuo. - Culpa superbiae est docere meliorem. Quam saepe haeretici perpetrant, qui de his quae prave sentiunt, quasi docere catholicos praesumunt. Tunc enim putant Deo acquiescere, si illos contigerit eorum perversitatibus consentire, et acquiescentibus pacem promittunt, quia contra eos qui sibi consentiunt jam jurgari desistunt. Fructus autem optimos sibi consentientibus pollicentur, quia eos solos bona opera agere existimant, quos ad sua dogmata se trahere exsultant. Quibus hoc congruit quod adjungit. Suscipe ex ore illius legem, quia ea quae ipsi sen
Abbreviated transcription (Latin):
nem conspicient. et de se iam quod me¬
tuant non habebunt: Nunc itaq rep¬
bos aspiciunt. et gemunt. tunc conspici¬
ent & subsami abunt: quia eos exultan¬
do despicient. quos modo nec sine gemitu
iniqua ꝑpetrantes. nec sine metu uidet
ꝓ iniquitate morientes. Unde ꝑ hoc quod
subd̃itur. quia de damnatione eorum ul¬
tima dicatui ostenditur. Nam ꝓtimis
rum. et reliquias eorum deuorauit ignis:¬
Hic naniq unqui erecti sunt: quia in
prauis actionibus extolluntiui. & quia
ꝑuerse agunt: & tamen ꝓ ꝑuersis ac-¬
tibus minime feruintut. Leccant & flo¬
rent. peccata augent: & terrena bona
multiplicant. Sed corum erectio tunc suc¬
ciditur. cum uł ap̃senti uita ad interitũ.
uł a conspectu et̃m uidicis ad ęt̾inum ge¬
hennȩ incendium ꝑtrahuntur. Quia
et si hic mortuam suam carnem relu¬
quunt. ipsam quoq ii resur rectione re¬
cipient : ut cum carne ardeant. in qua
peccauerunt. Sicut enm eorum culpa

Expanded text:
nem conspiciunt, et de se jam quod menem conspiciunt, et de se jam quod metuant non habebunt? Nunc itaque reprobos aspiciunt et gemunt, tunc conspicient et subsannabunt, quia eos exsultando despicient, quos modo nec sine gemitu iniqua ppro iniquitate morientes. Unde per hoc quod subditur, quia de damnatione eorum ultima dicatur ostenditur; nam protinurum et reliqua eorum devoraHic namque iniqui erecti sunt, quia in pravis actionibus extolluntur, quia et perverse agunt, et tamen pro perversis actibus minime feriuntur: peccant et florent, peccata augent, et terrena bona multiplicant; sed eorum erectio tunc succidetur cum vel a praesenti vita ad interitum, vel a conspectu aeterni judicis ad aeternum gehennae incendium pertrahuntur. Quiaetsi hic mortuam suam carnem relinquunt, ipsam quoque in resurrectione recipiunt, ut cum carne ardeant, in qua peccaverunt. Sicut enim eorum culpa
Abbreviated transcription (Latin):
rare conspiciunt: de erroribus ꝑ euntiũ
letari non possunt. Si enim gaudent
crroribus: iusti non sunt. Rursum si ꝑ
insaltatuem letantur eo quod tales nõ
funt. quales alios conspiciunt: omiu¬
no suꝑbi funt. Unde & pharisens iustifi¬
cationem ꝑdidit. qui publicani meritis
gaudendo se p̃tulit dicens. bratias ago
tibi quia non sum sicut ceteri homines:
R aptores. inusti. adulteri: uelut etiã
hic publicanus. Rursum si dicimus qͦd
ꝑfecto gaudio crultare iusti possunt de
morte prauorum. quale ẽ gandium in
hoc mundo de ultione peccatorum. in qͦ
ad huc incerta est it ia iustoꝵ Discerna¬
mus igniui tempora tremoris. & exultatio¬
nis. Uident etenim nunc iniustos iusti. &
de corim nequitia tabescunt: cumq eos
etiam ꝑire conspiciunt. de sua quoq. ii¬
ta suspati fiunt. Quando ergo udebũt
iusti inquorum interitum & letabunt᷑.¬
nisi cum districto iudici ꝑ fecta iam secu¬
ritate. exuitationis inheseruit. cum in il¬
lo extremo examine illorum danmatio¬

Expanded text:
rare conspiciunt, de errore pereuntium laetari non possunt. Si enim gaudent erroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et pharisaeus justificationem perdidit, quia publicani meritGratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus . Rursum si dicimus quod perfecto gaudio exsultare justi possunt de morte pravorum, quale est in hoc mundo gaudium de ultione peccantium, in quo adhuc incerta est vita justorum? Discernamus igitur tempora tremoris et exsultationis. Vident etenim nunc injustos justi, et de eorum nequitia tabescunt. Cumque eos feriri conspiciunt, de sua quoque vita suspecti fiunt. Quando ergo videbunt justi iniquorum interitum, et laetabuntnisi cum districto judici perfecta jam securitate exsultationis inhaeserint, cum in illo extremo examine illorum damnatio
Abbreviated transcription (Latin):
aliud consilium possit intelligi. Sen¬
tentia quippe in ore est: consilium in co
gitatione. Dum ergo elipha longe sit
a malorum sententia. beatus uͦ ios a cõ¬
silio optauit: constat nimirum quia iste
malorum uerbis. ille uͦ etiam cogitatio¬
ne desiderat esse dissimilis. Sequit᷑. Uide¬

Expanded text:
aliud consilium possit intelligi. Senaliud consilium possit intelligi. Sententigitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse dissimilis. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
in admiratione sponse scriptum est:
Quȩ est ista quȩ ascendit de deserto. de¬
licus affluens: Quia ninirum scã
eccłia nisi uerborum dei delituis afflue¬
ret: de ileserto uitȩ p̃sentꝰ ascende ad suꝑio¬
ra nõ posset. Delicus ergo affluit. & as¬
cendit: quia dum misticis intelligentiis
pascitur. ad suꝑna quotidie contemplã
da subleuatur. Hinc enam psalmista
ait. & nex illuminatio mea in delitiis
meis. Quia dum ꝑ intellectum misticỹ
studiosa mens reficitur. iam in ea uitȩ
presentis obscurttas fulgore diei subse¬
quentis illuminati: ut etiam in huiꝰ
corruptionis caligine intellectum illius
uis futuri luminis erumpat. et uer¬
borum deliciis pasta pregustando dis¬
cat. quid de pabulo ueritatis esuriat:
tuam. Ad deum faciem̃ leuare est:
cor ad sublua inuestiganda attollere:

Expanded text:
in admiratione sponsae scriptum est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens ? Quia nimirum sancta Ecclesia nisi verborum Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliccendit, quia nos mysticis intelligentiis pastos, ad superna quotda sublevatur. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis , quia dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae praesentis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat. tuam. - Ad Deum faciem elevare est cor ad sublimia investiganda attollere
Abbreviated transcription (Latin):
ria. modo ad altiora suspendat contẽ¬
platio: in presentis uite tenebris iam
de lumine et̾iutatis intermicans. Ꝙ sci¬
endum quod quisquis delicus afstuit. in
quadam sui remissione soluitur: atq ala¬
boris studio quasi ex lassitudine relaxat᷑.
Quia nimirum anima cum uitͣins de¬
licus habundare ceꝑit. terreois iam oꝑi¬
bus incubare iniume consentit: sed amo¬
re conditoris capta. & sua captiuitate iã
libera: ad contemplandam eius speciem
deficiendo suspirat. & quasi lassescendo cõ¬
ualescit: quia dum sordida honera porta¬
re iam non ualet. ad illum ꝑ qui etem
ꝓꝑat: quem uitus amat. Hinc etiam

Expanded text:
ria, modo ad altiora suspendat contemria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit, in quadam sui parte resolvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima, cum interius deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit. Sed amore Conditoris capta est, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus claritatem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam
Abbreviated transcription (Latin):
designari: qui puteos quos ysa ac¬
oꝑe foderat: terre congerie complebañ:
Nos enim nimirum putcos fodimus:
cum inscripture sacrę abditis sensibus
alta penetramus. Quos tamen occulte
replent allophili. quando nobis ad al¬
ta tendentibus. inmundi spiritus terre¬
nas cegitationes ingerunt: & quasi
inuentam diume scientiȩ a quam tol¬
lunt. Sed quia nemo hos hostes sua uir¬
tute suꝑat: recte ꝑ eliphat dicitur. Eriq
ommpotens contra hostes tuos: & argẽ¬
tum coaceruabiti tibi. At si aꝑte dice¬
retur. Dum malignos spiritus dominꝰ¬
sua a te uirtute repulerit: diumi uitus
eloquii talentum lucidum excrescit. Se
afflues. Suꝑ onmpotentem delicus
affluere ẽ: in amore illuis sacre scriptu
re epulis saciari. In cuius ninairum uer¬
bis tot delitias muenimus. quot ad ꝓ¬
fectum nr̃m intelligentie diuersitates
accepimus. ut modo nos nuda pascat
hystoria. modo sub textu lutere uelata
medullitus nos refitiat moralis allego¬

Expanded text:
designari, qui puteos quos Isaacdesignari, qui puteos quos Isaac foderat terrae congerie replebant. Nos enim nimirum puteos fodimus, cum in Scripturae sacrae abditis sensibus alta penetramus. Quos tamen occulte replent Allophili, quando nobis ad alta tendentibus immundi spiritus terrenas cogitationes ingerunt, et quasi inventam divinae scientiae aquam tollunt. Sed quia nemo hos hostes sua virtute superat, per Eliphaz dicitur: Eritque Omnipotens contra hostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. Ac si aperte diceretur: Dum malignos spiritus Dominus a te sua virtute repulerit, divini eloquii talentum lucidum excrescit. Seqafflues. - Super Omnipotentem deliciis affluere est, in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari, in cujus nimirum verbis tot delicias rofectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus. Ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allego
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudine torrentes aurei defluunt:
quia in ore benenuientium doctr ine cla¬
ritas inundat. Sequitur. Eritq omin¬
hostes patuur quam malignos sp̃s
qui in nr̃is nos cogitationibus obsidecł.
ut cuitatem ualeant nr̃e mentis ir rũ¬
pere. eamq sub sin iugo dominii captã
tenere: Argenti autem nomine sacra
eloquia designari testatur ps almista qͥ
ait. Eloquia domini eloquia casta. ar¬
gentum igne examinatum terre. Et se¬
pe cum eloquus sacris intendimus.
malignorum sp̃uum insidias grauius
toleramus: quia menti nr̃ę terrenarũ
cogitationum puluerẽ asꝑgunt. ut in¬
tentionis nr̃e oculos a luce intime uisio¬
nis obscurent: quod ninirum psal¬
mista ꝑtulerat cum dicebat. Declinate
a me maligni. et scrutabor mandata dđi
mei. Uidelicet patenter insinuans. qͥa
mandata di ꝑscrutari non poterat: cũ
malignorum sp̃uum insidias mente to¬
lerabat. Qͦd etiam in ysaac oꝑe sub
allophilorum prautate cogno scunus

Expanded text:
fortitudine torrentes aurei defluant, fortitudine torrentes aurei defluant, quia in ore bene viventium doctrinae claritas inundat. Sequitur: CAPUT XVIhostes patimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum insidias gravius toleramus, quia menti nostrae terrenarum cogitationum pulverem aspergunt, ut intentionis nostrae oculos a luce intimae visionis obscurent. Quod nimirum Psalmista pertulerat, cum da me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei . Videlicet patenter insinuans, quia mandata Dei perscrutari non poterat, cum malignorum spirituum insidias in mente tolerabat. Quod etiam in Isaac opere Allophilorum pravitate cognoscimus
Abbreviated transcription (Latin):
credidit quem ꝑcussum uidit: eiq si re¬
uersus fuerit ad omnipotentem pollice¬
tur dicens. Longe facies unquitatem a
taber naculo tuo. Ac si patenten dicat:
in cogitatione simul & oꝑe mundatur
silice torrentes aureos. Quid ꝓ ter ram.
nisi infirmitas actionis: Quid ꝑ du¬
riciam silicis. insi fortitudo designa¬
tur: Quid ꝑtorrentes aureos. nisi
doctrinam intunȩ claritatis accipimus:
Omnipotens autem ds̃ ad se conuersis
ꝓ terra dat silicem: quia ꝓ infirma ac¬
tione fortitudinem tribuit robusti oꝑis:¬
Dat etiam ꝓ silice torrentes aureos: quia
ꝓ robusto oꝑe doctrinam multiplicat
clarȩ predicationis. ut peccator quisq
conuersus. & ex infirmo fortis existe¬
re ualeat. et in sua fortitudine usq ad
ꝓferenda uerba intimȩ daritatis exur¬
gat : quatinuis in eo & infirmitas attio¬
nis in qua uelut terra soluitur. bene
uiuendi fortitudine solidetu. & rur¬
sus cum sensus ex utta trahitur. ex ip̃sa

Expanded text:
credidit, quem percussum vidit, eique, si recredidit, quem percussum vidit, eique, si reversus ad Omnipotentem fuerit, pollicetur dicens: Longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo, ac si patenter dicat: in cogitatione simul et in opere mundatur.silice torrentes aureos. - Quid per terram, nisi infirmitas actionis, quid per duritiam silicis, nisi fortitudo signatur? Quid per torrentes aureos, nisi doctrinam intimae claritatis accipimus? Omnipotens autem Dominus ad se conversis pro terra dat silicem, quia pro infirma actione, fortitudinem tribuit robusti oDat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus ex vita trahitur, ex ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
a tabernaculo tuo. Fidelem populum
heretici a deo discessisse existimant: cum
suis predicationibus resistentem uident:
Quem cum malis p̃sentibus afflictum
conspiciunt. quasi ꝑ ammonitionem ad
conditoris gratiam retrahere conantur.
dicentes. Si reuersus fueris ad ommipo¬
tentem.: edificaberis. Ac si aꝑte dicant:
Quia nr̃is dogmatibus resistendo a dño
recessisti: idcirco a iusticie edificatione
destructus es. Tabnaculum uͦ aliquando
accipimus habitaculum corporis: ali¬
quando uͦ habitaculum cordis. Nam si¬
cut anima habitamus in corpore: ita
ꝑ cogitationem habitamus in mente:
Imquitas ergo in tabern aculo mͣtis est
ꝑuersa intentio instudio cogitationis:
Iniquitas in tabnaculo corporis: ꝑ exple¬
cionem oꝑis actio carnalis. Eliphar
itaq & quia amicus beati uiri extitit.
quedam uera sentiens. & tamen in his
in quibus a rectitudine deuiat heretico¬
rum speciem tenens: beatum ios exuir¬
tutibus flagellatum uesciens errasse

Expanded text:
 munducatur. --Fidelem populum haeretici a Deo discessisse existimant, quia eum suis praedicationibus resistentem vident. Quem cum malis praesentibus afflictum conspiciunt, quasi per admonitionem ad conditoris gratiam trahere conantur, dicentes: Si reversus fueris ad Omnipotentem, aedificaberis. Ac si aperte dicant: Quia nostris dogmatibus resistendo a Domino recessisti, idcirco a justitiae aedificatione destructus es. Tabernaculum vero aliquando accipimus habitaculum corporis, aliquando vero habitaculum cordis. Nam sicut anima habitamus in corpore, ita per cogitationes habitamus in mente. Iniquitas ergo in tabernaculo mentis, est perversa intentio in studio cogitationis, iniquitas autem in tabernaculo corporis per expletionem operis actio carnalis. Eliphaz itaque quia amicus beati viri exstitit, quaedam vera sentiens, et tamen in his, in quibus a rectitudine deviat, haereticorum speciem tenens, beatum Job ex virtutibus flagellatum nesciens 509 errasse
Abbreviated transcription (Latin):
comunicau̾is pecc̃is alienis. Ut enim
hec eadem pecc̃a quanta sollicitendine
ꝑnͥrenda eẽnt ostendet: int̾ posita cõ¬
tinuo in firmitatis molestia. discretioĩs
alienis patesẽent. in alienis lat̃ent di¬
cens. Quorumdam hominum peccata¬
manifesta sunt p̃cedentia ad uidiciũ:
quorumdã aut et subseqũit᷑. Sicut¬
Eͦꝑ hanc sententiam paulus nõ eisdẽ
uerbis congruit. quibus eam loqñs
de timothei infirmitate subuixit. s
ad illud red̾dit. qđ suꝑus int̾ mitendo
narrauit: ita hoc loco eliphaz cum de e¬
lectis dic̾ẽt. qui reliqui fiunt auferunt᷑
ex eis. ilico adungens moeient᷑. et nõ in
sapientia: ad qillud ꝓtinus recurrit qd
suꝑius de repbis intulit dicens. ⁊ ꝙa
nullus intelligit: in et̾num ꝑhibunt.

Expanded text:
communicaveris peccatis alienis? Ut enim communicaveris peccatis alienis? Ut enim haec eadem peccata quanta sollicitudine perquirenda essent ostenderet, interposita contra infirmitatis molestiam discretionis aliis patescerent, et in aliis laterent dicens: Quorumdam hominum, ettia ad judicium, quorumdam autem et subsequuntur. Sicuter hanc sententiam Paulus non eisdem verbis congruit, quibus eam loquens de Timothei infirmitate subjunxit; sed ad illud rediit, quod superius intermittendo narravit; ita hoc loco Eliphaz cum de electis diceret: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis, illico adjungens: Morientur, et non in sapientia, ad illud protinus recurrit, quod superius de reprobis protulit, dicens: Et quia nullus intelligit, in aeternum peribunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Sed bunc ẽẽ nõ numꝗͣ moeem sacͥ eloqͥi
melius ostendimus: si ex eo aliquã huiꝰ
rei similitudinẽ ꝓferamus. Baulus nã¬
q apłs cum dilectum discipłmn de insti¬
tuendis eccłe offictiis ammonẽt. ne quoᷤ
forte ad sacros ordines in ordinate ꝓue¬
bet: dix̃. Manus cito nemiti imposueri ᷤ
neq communicauis pecc̃is alienis: ue
ipsum castum custodi. Qui ad infirmi¬
tatem eius corꝑis ꝓtinus u̾ba conũtẽs.
ait. Noli ad huc aquam bibere. sed
modico utere uino. ꝓpt̃ stom acum tu¬
um. et freqñtes tuas infirmitates. Sta¬
timq subiunx̃ dicens. Quorumdã ho¬
minũ peccata manifesta sunt p̃cedẽ¬
tia aduidicium: quorumdã aũt et sub¬
seqñtur. Quid gͦ ad illud ꝑtinet. qd̾ ab
pecc̃is abs conditis quorumdã homiñ
manifestisq subuixit. nisi qd int̾ po¬
sita de eius infirmitate sententiam. ad
hoc inex tremo redit qd suꝑus dixit.
Matius nemini cito imposueris: neq

Expanded text:
Sed hunc esse nonnunquam morem sacri eloquii Sed hunc esse nonnunquam morem sacri eloquii melius ostendemus, si ex eo aliquam hujus rei similitudinem proferamus. Paulus namque apostolus cum dilectum discipulum de instituendis Ecclesiae officiis admoneret, ne quos forte ad sacros ordines inordinate proveheret, dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis, te ipsum castum custodi . Qui ad infirmitaait: Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum et frequentes tuas infirmitates. statimque subiungit, dicens: Quorundam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad iudicium, quorundam autem et subsequuntur: quid ergo ad illud pertinet, quod ab peccatis absconditis quorumdam hominum manifestisque subjunxit, nisi quod interposita de ejus infirmitate sententia, ad hoc in extremo rediit, quod superius dixit: Manus cito nemini imposueris, neque
Abbreviated transcription (Latin):
rentur ab eis. Sequitur. Morient᷑: ⁊ nõ in¬
ꝓtulit diceus. quia nullus intelligit in
etͣ̃uum ꝑ hibunt: et de electis eius ilico
ad unx̃. qui reliqui fuĩnt. aufẽntur ex
eis: et hoc ꝓtinus qđ eidem electis non
conueniat sub dit dicens: morient᷑. et ñ
insapientia. Si enim areꝓbis diuinitu
auferunt᷑. quo pacto mori ⁊ nõ insapĩa
dicunt᷑. Sed nunirum sacrę sc̃pturȩ con¬
suetudo ẽ. ut cũ aliquid narrat. int̃ po¬
sita alt̾us cause sententia. ad suꝑiora. ꝓ¬
tinus red̾at. Nam post quam dix̃: et qr
nullus ẽ. qui intelligat. iuet̾num ꝑ¬
lubunt: electorum mox morͣtem subin tu¬
lit dicens. Qui aũt reliqui fiu̾nt: aufe¬
rentͤ ex eis. E t̃ rursum sententie sue ocu¬
lum in cum quẽ p̃dixãt in tĩtum reꝓbo¬
rum muttens: subito ad unxit. Morien¬
dixit. quia nõ in telligentes in et̾̃num ꝑ¬
ibunt: ꝓ eul dubio nõ in sapĩa moriunt᷑.

Expanded text:
rentur ex eis. Sequitur: CAPUT XLII. Irentur ex eis. Sequitur: CAPUT XLII. Iprotulit, dicens: Quia nullus intelligit, in aeternum peribunt; et de electis Dei illico adjunxit: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis; et hoc protinus, quod eisdem electis non conveniat, subdit dicens: Morientur, et non in sapientia? Si enim a reprobis divinitus auferuntur, quo pacto mori non in sapientia dicuntur? Sed nimirum sacrae Scripturae consuetudo est, ut cum aliquid narrat, interposita alterius causae sententia, ad superiora protinus redeat. Nam postquam dixit: Et quia nullus est qui intelligat, in aeternum peribunt, electorum mox sortem subintulit, dicens: Qui autem reliqui fuerint, auferentur ex eis. Et rursum sententiae suae oculum in eum, quem praedixerat, interitum reproborum mittens, subito adjunxit: Morientes in aeternum peribunt, procul dubio non in sapientia morientur.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentis scłi pecc̃i sui ingredine oꝑtus.
sepe ab eodem scło infirmus despectus¬
q relĩquit᷑. ut cum eo nequaquã currẽ
ualeat. s fractus adu̾sitate torpescat᷑.s:
huẽ dauid inuenit: quia redemptor nr̃
u̾acit̾ manu fortis. nõ numꝗͣ quos des¬
pectos a mundi gła repꝑit. in suo amore
conũtit. sibo pascit: quia uerbi sui sci¬
entia reficit. ducẽ itinĩs eligit. quia su¬
um ⁊̃ p̃dicatorẽ facit. Et quia amalecbi¬
ta sequi nõ ualuit. dux dauid effititur:
quia is quem indignum mundus de¬
seruit: non solum conu̾sus in sua m̃te
dnm̃ recipit. s p̃dicando hunc etiam us¬
q ad aliena corda ꝑducit. Quo uidł duce
dauit amalechitam conuiantẽ inuenit.
et extinguit: quia ipsis xp̃i p̃dicantibus
mũdi letitiam destruit. quos mundus
comites hab̾e contempsit. Quia gͥ plerũ¬
q quos mundus reluiquid. dñs eligit.
recte nunc đr. qui reliqui fueruit aufe¬

Expanded text:
praesentis saeculi peccati sui nigredine opertus, praesentis saeculi peccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinquitur, ut cum eo nequaquam currere valeat, sed fractus adversitate torpescat? 3. Sed hunc David invenit, quia Redemptor noster veraciter manu fortis nonnunquam quos despectos a mundi gloria reperit, suo amore convertit, cibo pascit, quia verbi scientia reficit. Ducem itineris fecit, quia suum etiam praedicatorem facit. 4. Et qui Amalechitam sequi non valuit, dux David efficitur, quia is quem indignum mundus deseruit, non solum conversus in suam mentem Deum recipit, sed praedicando hunc etiam usque ad aliena corda perducit. Quo videlicet duce, David Amalechitam convivantem invenit, et exstinguit, quia ipsis Christus praedicantibus mundi laetitiam destruit, quos mundus comites habere despexit. Quia igitur plerumque quos mundus relinquit, Dominus eligit, recte nunc dicitur: Qui reliqui fuerint, aufe
Abbreviated transcription (Latin):
riłnt. quã sint mania: queq̃rebãt. seseq
ꝓ tam stulto desidio ꝓtinus ad lamen¬
tũ ũtunt. et tanto ualcutiꝰ et̃na deside¬
rent. qnͣto se stultius laborasse ꝓ tempo¬
ralibus dolent. Uñ bene descͥptis reꝓb̃:
di despectos accipimus: Quos dump̃¬
sens scłm ad nullius głe usum eligit:
quasi minimos indignosq derelinqͥt.¬
reliquos auferre dñs .xxx.iii.¬
iłr. quia despectos huius scłi eligere
dignatur: paulo actestante qui ait. Nõ
multi sapientes scđm carnẽ: nõ multi
potentes. ñ multi nobiles: s que stul
ta mundi sunt elegit ds ut confundat
sapientes: Atqr infirma mundi eleg̃
ds. ut confundat fortia. Qd̃ bñ inlibͥs
regum egiptio puero in uia lassescẽte
signatur. quem amalechita egrotum
in innere deserit. d auo u̾ iuenit cibo reficit
ducem sin itineris facit: A malecbitas ꝑseqͥ¬
tur. epulantes repꝑit. ⁊ funditus extĩg¬
lechites initinẽ lassatur. nisi qđ amator

Expanded text:
erent, quam sint inania quae quaerebant, seseque erent, quam sint inania quae quaerebant, seseque pro tam stulto desiderio protinus ad lamentum vertant; et tanto valentius aeterna desiderent, quanto se stultius laborasse pro temporalibus dolent. Unde bene descriptis reprobis di despectos accipimus? Quos dum praesens saeculum ad nullius gloriae usum eligit, quasi minimos indignosque derelinqreliquos auferre Dominus dicitur, quia despectos hujus saeculi eligere dignatur, Paulo attestante qui ait: Non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nota sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes; et infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia . Quod bene in libris Regum Aegyptio puero in via lassescente signatur, quem Amalecita aegrotum in itinere deserit, David vero invenit, cibo reficit, ducem sui itineris facit; Amalecitam petur, epulantesque reperit, et funditus exstinglechitae puer in itinere lassatur, nisi quod amator
Abbreviated transcription (Latin):
Ted quia nequaquam sie humani prai¬
genĩs multitudo deseritur. ut cunc¬
ta ad intĩtum tende ꝑmittatur. Sunt
non milli qui p̃sentis uite oblectamẽ¬
ta despitunt. etiam cum ad sunt transitori¬
a ẽẽ considant: atq hec examore et̾nitatiᷤ
calcant. Cumq in hoc pͥmo gradu iudi¬
cii gressum ponunt. uegetationes adal¬
tiora ꝑueniunt. ut euneta temꝑalia. nõ
solum quia citius sunt amittenda des¬
pinant. sed in his in her̾e nõ appetant.
etiam si ad et̾na ẽẽ potuissent. ⁊ apul¬
ere conditis amorẽ sub trahunt: quia
in ipsum auctoeẽ pulcritudinis cord
passibus tendunt. Et sunt nõ nulli. qͥ
bona uite p̃sentis diligunt: sed ħ nul
latenus assequunt᷑. Qͥbꝰ rebꝰtemꝑalibus
totis desidus inhiant: mundi głam q̃¬
runt. s ad ipiscinaqqͣm posst̃. hos ut ita
dix̾im cor admundũ ꝑtrabit: mundu
ad cor repellit. Nam sepe contingit.
ut ipsi suis adu̾sitatib fracti ad mñtem
redleant. et in semet ipsis reu̾si consid¬

Expanded text:
ed quia nequaquam sic humani generis multitudo deseritur, ut cuncta ad interitum tendere permittatur, sunt nonnulli qui praesentis vitae oblectamentum despiciunt, etiam cum adsunt, transitoria esse considerant, atque haec ex amore aeternitatis calcant. Cumque in hoc primo gradu judicii gressum ponunt, vegetiores ad altiora perveniunt, ut cuncta temporalia non solum quia citius sunt amittenda, despiciant, sed his inhaerere non appetant, etiam si aeterna esse potuissent; et a pulchre conditis amorem subtrahunt, quia in ipsum auctorem pulchritudinis cordis passibus tendunt. Et sunt nonnulli qui bona vitae praesentis diligunt, sed tamen haec nullatenus assequuntur: qui rebus temporalibus totis desideriis inhiant, mundi gloriam quaerunt, sed adipisci nequaquam possunt. Hos, ut ita dixerim, cor ad mundum 173 pertrahit, mundus ad cor repellit. Nam saepe contingit ut ipsis suis adversitatibus fracti ad mentem redeant, et in semetipsis reversi consid
Abbreviated transcription (Latin):
ut etñia lux nullatenus in tendatur. Uñ
fit. ut sepe iam corpus molestia quati¬
at. et uicina mors uirtutẽ uitalis sp̃s
incidat. nec tam̃ curare que mundi sc̃
desmnant: iamq eos ultor ad uidicium
ꝑtrabit. et tam̃ ipsi ordinatione sollici¬
ta rebus transeuntibus occupati. nicħ
aluid cogitant. nisi in hoc mundo adhuc
qͣlit̃ uiuant.⁊ relinqñda omnia quasi
possidenda disponunt: quia spes uiuẽ¬
di non frangitur. etiam cum uita t̾mi¬
natur. Iam adiudicium trahunt᷑ ꝑ sen¬
tentiam. et tam̃ adhuc habendis reb
in herent. ꝑ curam. Dura et enĩ m̃te
ab ẽẽ mors longe creditur. etiam cum
sentitur: sicq carne anima soluitur.
ut erga p̃sentia immodato amore se
retinens. cum ad etñum supplicium du¬
citur: hoc ipsum quoq nesciat quo

Expanded text:
ut aeternae luci nullatenus intendatur. Unde ut aeternae luci nullatenus intendatur. Unde fit ut saepe jam corpus molestia quatiat, et vicina mors virtutem vitalis spiritus incidat, nec tamen curare quae mundi sunt desinant. Jamque eos ultor ad judicium pertrahit; et tamen ipsi, ordinatione sollicita rebus transeuntibus occupati, nihil aliud cogitant nisi in hoc mundo adhuc qualiter vivant. Relinquendo omnia quasi possidendo disponunt, quia spes vivendi non frangitur, etiam cum vita terminatur. Jam ad judicium trahuntur per sententiam, et tamen adhuc habendis rebus inhaerent per curam. Dura etenim mente abesse mors longe creditur, etiam cum sentitur. Sicque a carne anima solvitur, ut erga praesentia immoderato amore se retinens, dum ad aeternum supplicium ducitur, hoc ipsum quoque nesciat quo
Abbreviated transcription (Latin):
uita aut̃ p̃sens: moram defectus nõ
ht̃. In illa namq cum laborantis manus
figitur. aduentus tm̃m elongantur: in
ista u̾o. quia tp̃s semꝑ desinẽs indesi¬
uent̃ osumimus. ad finẽ nrĩ itinĩs etiã
quiescendo ꝑuenimus: et ꝑcursum nri
transitus. etiam dormiẽtes imus. Elec¬
ti gͥ. quia p̃sentis uite mom̃ta decur¬
rẽ sub festinatione conspiciunt: nequaꝗͣ
in hoc tante mutabulitatis itinẽ cordis
intentionem figunt. Uñ et apte ꝓtinus
subdit᷑. Et consumpti s̃ absq ulla spe.
Reꝓborum mens erga dies p̃sentis ui¬
te tanto amore constringit᷑. ut sic semꝑ
hic appetant uiu̾e̾. quatinus si ualeant:
uiuendi cursum desident numquam fi¬
nire. Cogitare quippe uent᷑a despiciunt.
sepem totã in rebus transe untibus po¬
nunt: hab̃e nulla nͥ que p̃tereunt. con¬
cupiscunt. Cumq nimis transeuntia eo¬
gitant. et mansura nullatenus sꝑãt. sic
cecitate insensibili cordis occłs claudit᷑

Expanded text:
vita autem praesens moram defectus non vita autem praesens moram defectus non habet. In illa namque cum laborantis manus figitur, adventus terminus elongatur; in ista vero, quia tempus semper desinens indesinenter consumimus, ad finem nostri itineris etiam quiescendo pervenimus, et per cursum nostri transitus etiam dormientes imus. Electi igitur, quia praesentis vitae momenta decurrere sub festinatione conspiciunt, nequaquam in hoc tantae mobilitatis itinere cordis intentionem figunt. Unde et apte protinus subditur: IBID.-- Et consumpti sunt absque ulla spe.roborum mens erga dies vitae praesentis tanto amore constringitur, ut sic semper hic appetant vivere, quatenus, si valeant, vivendi cursum desiderent nunquam finire. Cogitare quippe ventura despiciunt, spem totam in rebus transeuntibus ponunt, habere nulla nisi quae praetereunt concupiscunt. Cumque nimis transeuntia cogitant, et mansura nullatenus sperant, sic caecitate 254 insensibili cordis oculus clauditur,
Abbreviated transcription (Latin):
quia sic̃ tela ꝑficit᷑ filis. sic uita mortaliͤ
diebus singlis ꝓficit: s quo ad augmẽ¬
tũ ꝓficit. ad in scisionẽ tendit. quia et
sic̃ suꝑius diximus cum tpr̃a ꝑcepta p̃¬
tereũt. uentura b̃uiant᷑: et de uniũso ui¬
te spacio. eo fuĩt pauciora. que ueniũt.
quo multa funt. que transierunt: be¬
la quippe infra supraq religata. a du¬
obus lignis innectitur. ut texatur: s qͦ
inferius texta inuoluitur: eo suꝑius te¬
renda deplicatur. ⁊ uñ se ad augm̃tũ
multiplicat. ĩ fit minus quod restat.
Sie nimirũ uitȩ nr̃e tempr̃a trans ac¬
ta quasi inferius inuoliumus. ⁊ uentã
suꝑiorib deplicamus: quia quo plu
fiunt p̃t̾ita: minus ẽẽ incipiunt fut᷑a.
Sed quia nec tela ad expletionẽ nrĩ
temporis sufficit. nam eius quoq fes
tinationẽ uitȩ uelocitas transit: rec¬
te nunc dr̃. Dies mei uelocius transi¬
erunt: quam atexente tela succidit᷑.
Tela quippe tarditatem ꝓfectus ht̃.

Expanded text:
is diebus singulis proficit; sed quo ad augmentum proficit, eo ad incisionem tendit, quia, sicut et superius diximus , cum tempora percepta praetereunt, ventura breviantur, et de universo vitae spatio eo fiunt pauciora quae veniunt, quo multa sunt quae transierunt. Tela quippe infra supraque ligata, duobus lignis innectitur, ut texatur; sed quo inferius texta involvitur, eo superius texenda deplicatur; et unde se ad augmentum multiplicat, inde fit minus quod restat. Sic nimirum vitae nostrae tempora et transacta quasi inferius involvimus, et ventura a superiori deplicamus, quia quo plus fiunt praeterita, minus esse incipiunt futura. Sed quia nec tela ad expressionem nostri temporis sufficit, nam ejus quoque festinationem vitae nostrae velocitas transit, recte nunc dicitur: Dies mei velocius transierunt, quam a texente tela succiditur. Tela quippe tarditatem provectus habet,
Abbreviated transcription (Latin):
debeo. quãto ipse a consid̾atione bre¬
uitatis meę occłos nõ au̾to. Sed quia
dum tempus uitę p̃sentis absciditurr.
ad oꝑationẽ ꝓmẽnde ueniȩ ult̾ius nõ
redditur: recte sub iungitur. Nec reu̾¬

Expanded text:
debeo, quanto ipse a consideratione bredebeo, quanto ipse a consideratione brevitatis meae oculos non averto. Sed quia dum tempus 255 vitae praesentis absciditur, ad operationem promerendae veniae ulterius non reditur, recte subjungitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
mens reꝓba.p̃sentis uitę cursum esti¬
mare nõ sufficit. quia ãmirationi illiꝰ
ex amore succumbit. Scĩ aũt uiri ꝗ
ad etña cor subleuant: quã breue sit
qd fine clauditur. pensãt ⁊ eo eorum
sensibus uilescit. qd pret̾it: quo intel¬
lectu radiante. ⁊ int̾ lucet qđ̵ acceptũ
numꝗͣ recedit. Cumq in firmitatẽ ꝑ¬
hennitatis inspiciunt: nequaqmͣ iã
ꝓ magno desidant. quicquid finis
angustat: s subleuata mens ex tra
tempoꝵ tm̃inos ducitur: etiã cũ carne
in tempore tenetur. ⁊ tanto altius fi¬
nienda despicit: qnͣto u̾ius infinica
cognoscit.Sed hec ipsa humanȩ bre¬
uitatis consid̾atio: auctori nr̃o mag¬
ne uirtutis oblatio ẽ. Uñ recte nunc¬
đr. cũ dep̃cationẽ immolatio eiusdem
uirtutis offertur: cũ dr̃. mem̃to quia
uentus ẽ uita mea. Ac si aꝑte dicẽtur.
U̾ranseuntẽ uelocit̃ benignius respice.
quia tanto ⁊ ate uidi misericordius

Expanded text:
mens reproba praesentis vitae curcum aestimens reproba praesentis vitae curcum aestimare non sufficit, quia admirationi illius ex amore succumbit. Sancti autem viri, quo ad aeterna cor elevant, quam breve sit quod fine clauditur pensant; et eo eorum sensibus vilescit quod praeterit, quo intellectu radiante interlucet quod acceptum nunquam recedit; cumque infinitatem perennitatis aspiciunt, nequaquam jam pro magno desiderant quidquid finis angustat. Sed sublevata mens extra temporum terminos ducitur, etiam cum carne in tempore tenetur; et tanto altius finienda despicit, quanto verius infinita cognoscit. Sed haec ipsa humanae brevitatis consideratio auctori nostro magnae virtutis oblatio est. Unde recte nunc cum deprecatione immolatio ejusdem virtutis offertur, cum dicitur: Memento quia ventus est vita mea. Ac si aperte diceretur: Transeuntem velociter benignus respice, quia et tanto a te videri misericordius
Abbreviated transcription (Latin):
ducat᷑ et deserẽs q̃ amare cũ t̃m̃ino noluit. repẽ¬
te sine timo inueñ que numꝗͣ p̃uidit: At.
contra rectorũ mens ad et̾ñitatis intẽ¬
tionẽ tenditur: eciam cum p̃sens s eam
felicit᷑ uita omutatusr magna carnus
salute utitur: nec tam̃ eius fiducia aĩ¬
mus retardatur. nłłm adhuc mortis
articłm erũpit: et quasi p̃sentẽ hanc
cotidie conspieit. Quia enĩ uita inde¬
sinent̃ labit᷑. spes eiũs uiuẽdi funditus
amputatur. Bene gͦ de diebus preter¬
euntibus dr̃: consumpti sunt absq ul¬
la spe. Ac si aꝑte dicẽtur. Mentis fidu¬
ciam inp̃senti uita nõ posui : quia ome
qd̾ pretĩt calcando desꝑaui. Uñ et ap¬
uite seqñtis et̾nitas nõ intẽdunt. Cũ¬
q soliditatẽ ꝑhennitatis nõ consid̾ãt.
exilium patriam: tenebras lum̃. eur¬
sum stationẽ putant: quia qui maio¬
ra nescuint. uidicare de minimis ne¬
quaquam possunt. De ordine iudicii¬
exigit. ut qđ ex aminare nitimur:

Expanded text:
ducitur; et deserens quae amare cum termino noluit, repente sine termino invenit quae nunquam praevidit. At contra rectorum mens ad aeternitatis intentionem tenditur, etiam cum praesens eam feliciter vita comitatur. Magna carnis salute utitur, nec tamen ejus fiducia animus retardatur. Nullum adhuc mortis articulum erumpit, et quasi praesentem hanc quotidie conspicit. Quia enim vita indesinenter labitur, spes ei vivendi funditus amputatur. Bene ergo de diebus praetereuntibus dicitur: Consumpti sunt absque ulla spe. Ac si aperte diceretur: Mentis fiduciam in praesenti vita non posui, quia omne quod praeterit calcando desperavi. Unde et movitae sequentis aeternitas non attendunt; cumque soliditatem perennitatis non considerant, exsilium patriam, tenebras lumen, cursum stationem putant, quia qui majora nesciunt, judicare de minimis nequaquam possunt. Ordo quiexigit ut quod examinare nitimur
Abbreviated transcription (Latin):
picit. quia post mortẽ nõ lib̾at. quam
pus acceptabile: ecce nẽ dies salutis.
ticia addicit. hinc salomon ait. Quia
casus tp̃r. siue sc̃s. siue maligus sp̃c
egredientẽ animã a claustro carnis ac¬
ceꝑit. in et̃num secum sine ulla ꝑguita¬
tione retinebit: ut nec ex altata ad suͣp¬
plicium ꝓruat. nec missa et̃ñis suppli¬
ciis ultra ad remedium creptionis as¬
na considat. qd̾ a p̃senti scło sine re¬
demptoris agnitione subtrahitur. at
q etñis ignibus inseꝑabilit̾ sepelitur.
⁊ euis uocem in se suscipiens dieat:
dẽp̃toris grã quem nunc nõ intuet᷑. ut
corrigat : tunc nõ respicit ut ab intĩtu
abscondat. In uidiciũ quidẽ dñs ueniẽs
peccatorẽ uidet ut feriat: s nõ uidet. ut
ad largiendã salutis grãm recognoseat.
Culpas examinat. ⁊ ꝑ euntiũ uitã igno¬
rat. Uñ sc̃s uir cũ se pꝰ p̃sentẽ uitam.
respectum homĩs uid̾e nõ posse fatetur:¬

Expanded text:
picit, quia post mortem non liberal, quempus acceptabile, ecce nunc dies salutis! titia addicit. Hinc Salomon ait, quia casus tempore sive sanctus seu malignus spiritus egredientem animam claustra carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla permutatione retinebit, ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis ultra ad remedium ereptionis asna considerans, quod a praesenti saeculo sine Redemptoris cognitione subtrahitur, atque in aeternis ignibus irreparabiliter sepelitur, et ejus vocem in se suscipiens, dicat: demptoris gratia, quem nunc non intuetur ut corrigat, tunc non respicit ut ab interitu abscondat. In judicium quippe Dominus veniens, peccatorem videt ut feriat, sed non videt ut ad largiendam salutis gratiam recognoscat; culpas examinat, et vitam pereuntium ignorat. Unde sanctus vir, cum se post praesentem vitam, respectu hominis vide
Abbreviated transcription (Latin):
cebat. S ic̃ adipe et pinguedine re¬
pleatur anima mã. Ad epis quippe
pinguedo animam replet. cum hac̃
contra p̃sentium desidiorum estum
suꝑne spei infusio refouet. Cutis gͦ ares¬
cens adtrahitur: cum cursib ext̾ioribus¬
quisq dedicus. atq ex desꝑatione siccatꝰ
nales m̃tes id cͥco p̃sentia diligunt. qr
uitã carnis quã fugitiua sit: minuime ꝑ¬
pendunt. Nam si uelocitatẽ transitus
eus aspice̾nt: hanc etiam ꝓsꝑantẽ mi¬
nime amarent. Scã aut̃ eccła in electis
siuis cotidie quantus sit reb ext̾ĩoribus
cursus cõspicit:⁊ id circo mintimis pedẽ
sollicite intentionis figit. Uñ et apte sub

Expanded text:
cebat: Sicut adipe et pinguedine recebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Adeps quippe pinguedinis animam replet, cum hanc contra praesentium desideriorum aestum supernae spei infusio refovet. Cutis ergo arescens attrahitur cum cor rebus exterioribus deditum, atque ex desperatione siccnales mentes idcirco praesentia diligunt, quia vita carnis quam fugitiva sit minime perpendunt. Nam si velocitatem transitus ejus aspicerent, hanc etiam prosperantem minime amarent. Sancta autem Ecclesia in electis suis quotidie quantus sit rebus exterioribus cursus conspicit, et idcirco in intimis pedem sollicitae intentionis figit. Unde et apte sub
Abbreviated transcription (Latin):
u̾is. Ac si aꝑte insinuet dicens. Sunt
płiq qui michi ꝑ fidem m̃bra sunt:
s tñ sana uł munda ꝑ actionẽ nõ st̃.
quia aut uicti desidus turpibus. ad
corruptionis putredinem defluunt:
aut trenis actibus dediti pulu̾e cons¬
ꝑgunt᷑. In illis enim quos lubricos
toło. carnẽ uidł putrescentẽ gemo. In
histis aut̃ quos t̾ram querentes pa¬
tior. quid aliud quã fedatũ puluerẽ
q subiungit᷑. Cutis mea aruit: et cõ¬
tracta ẽ. In sc̃ȩ quippe eccłe corpore.
hii qui solis extĩorib curis in seruiũt:
congrue cutis uocant᷑. Que nimirũ
cuns arescendo attrabit᷑. quia m̃tes
carnalium dũ p̃sentia diligunt. et qͣ¬
si uixta posita concupiscunt: ad futã
tendi ꝑ longanimitatem nolunt: qui
dũ int̾ne spei pinguedinẽ negligunt.
ut attrahantur a refũit: quia si eorũ
corda. desperatio nõ siccaret. nequaꝗͣ
namq attractionẽ psalmista formi¬
dau̾at.cũ siccitatẽ m̃tis metuens di¬

Expanded text:
t plerique qui mihi per fidem membra sunt, sed tamen sana vel munda per actionem non sunt, quia aut, victi desideriis turpibus, ad corruptionis putredinem defluunt, aut, terrenis actibus dediti, pulvere consperguntur. In illis enim quos lubricos tolero carnem videlicet putrescentem gemo, in istis autem quos terram quaerentes patior quid aliud quam foedatam pulvere que subjungitur: Cutis mea aruit, et contracta est. In sanctae quippe Ecclesiae corpore hi qui solis exterioribus curis inserviunt, congrue cutis vocantur. Quae nimirum cutis arescendo attrahitur, quia mentes carnalium, dum praesentia diligunt, et quasi juxta posita concupiscunt, ad futura tendi per longanimitatem nolunt. Qui dum internae spei pinguedinem negligunt, ut attrahantur arefiunt, quia si eorum corda desperatio non siccaret, nequaquanamque attractionem Psalmista formidaverat cum, siccitatem mentis metuens, di
Abbreviated transcription (Latin):
ane quippe ad .xi.¬
uesꝑam deducitur. quia nuirũ
lucẽ rectitudinis. umbra sequitur tep̃¬
tione non extinguit᷑: nequaquã nor s
uesꝑa facta ꝑhibetur: quia nimirũ se¬
pe tẽptatio in corde rectoꝵ. lum̃ iusticie
abscondit: s non int̾̃imit. quasi ad pal¬
lorem trepidationis ꝑtrahit. sed funditꝰ
nõ extinguit.E lecti gͦ post sompniũ re¬
surrectionẽ appetunt. post resurrectio¬
nẽ uesꝑam p̃stolant᷑: quia et de pecca¬
to ad iusticie lumen eiugilant. ⁊ in ip¬
so usticie lumine positi. semꝑ se contͣ
illecebras temptationũ parant. quas
nimirum nõ timent s ex pectant: quia¬
ad utilitatis sue rectitudines. ⁊̃ ꝑ temp¬
tam̃ta ꝓficere nõ ignorant. Quantali

Expanded text:
ane quippe ad vesperum ducitur, quia nimirum lucem rectitudinis umbra sequitur tentione non exstinguitur, nequaquam nox, sed vespera facta perhibetur, quia nimirum saepe tentatio in corde rectorum lumen justitiae abscondit, sed non interimit; quasi ad pallorem trepidationis pertrahit, sed funditus non exstinguit. Electi ergo post somnum surrectionem appetunt, post surrectionem vesperam praestolantto ad justitiae lumen evigilant, et in ipso justitiae lumine positi, semper se contra illecebras tentationum parant. Quas nimirum non timent, sed exspectant, quia utilitati suae rectitudinis etiam tentamenta proficere non