comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
redemptorem humami gnĩs. debellatorem
suum in mundum uenisse cognouit. ñ
⁊ ꝑ obsessum hominẽ in esigłio đr. Quid
nob̾ ⁊ tͥ fili dei : Uenisti huc ante tem¬
pus torquere nos. Quid tam̃ cum hunc pͥ
us passibilem cernẽt: cum posse mortali
a ꝑpcti humanitatis uidẽt. omẽ qd de eiꝰ
diumnitate suspicatus ẽ. ẽi fastu sue suꝑbi¬
e indubium uenit. Nicħ quippe nisi suꝑ¬
picit: dm̃ ẽẽ dubitauit. Uñ ⁊ ad temp̃ta¬
tionum se argum̃ta conũtit: dicens. Si fi¬
luis dĩ es: dic ut lapides isti panes fiãt.
Quia gͥ passibilem iudit. non dm̃ nactum:

Expanded text:
Redemptorem humani generis debellatorem suum in mundum venisse cognovit, unde et per obsessum hominem dixit: Quid nobis et tibi, Fili Dei, venisti huc, ante tempus torquere nos. Qui tamen prius, cum hunc passibilem cerneret, cum posse mortalia perpeti humanitas videretur, omne quod de ejus divinitate suspicatus est, ei fastu suae superbiae in dubium venit. Nil quippe nisi suppicit, Deum esse dubitavit. Unde et ad tentationum se argumenta convertit, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Quia igitur passibilem vidit
Abbreviated transcription (Latin):
fuit. linga malȩ suggestionis. Set pe¬
cator in uulua moreretur. si moriturũ
se homo in ipsa suggestione cognos¬
ceret. Qui tam̃ ex utero eg̃ssus sum ẽ:
quia postquam in pecc̃o eum suggẽs
linga concepit.foras mor ⁊̃ deleetatio

Expanded text:
fuit lingua malae suggestionis. Sed pefuit lingua malae suggestionis. Sed peccator in vulva moreretur, si moriturum se homo in ipsa suggestione cognosceret. Qui tamen ex utero egressus est; quia postquam in peccato eum suggerens lingua concepit, foras mox etiam delectatio
Abbreviated transcription (Latin):
nalis sensus ad u̾ba serpentis mor se
delectatiom substeruit. Assensum u̾o
adam mulieri p̃positus p̃buit. quia dũ
caro in delectatione rapitur.⁊̃ a sua rec¬
titudine sp̃e infirmatus inelinatur. Et
requifitus adam confit̾i culpam noluit.¬
quia iuidel sp̃c quo peceando a u̾itate
disiungitur: eo in ruine sue audacia
nequius obsduratur. His dem etiã
quatuor modis pecc̃m consumatur in
oꝑe. Prius namq latens culpa agit᷑.
post modum u̾o ⁊̃ ante occłos homi¬
num: sine confusione reatus aꝑitirr.
De hinc et inconsuetudinẽ ducitur ad
extremum quoq uel false spei sedu¬
ctionib. uel obstinatione misere desꝑa¬
tionis enutrit᷑. hos itaq pecc̃i modo
qui uel incorde latent̃ fiunt. uel uo¬
eccatorũ gradibus sit lapsum deplo¬
rat dicens. Quare non in uulua mortitꝰ
sum᷑ E gressus ex ut̃o nõ statim ꝑ i᷑ sur
exceptus genibus : Cur lactatus ubi¬
bus: Prima enim uulua conceptioĩs

Expanded text:
nalis sensus ad verba serpentis mox se nalis sensus ad verba serpentis mox se delectationi substernit. Assensum vero Adam mulieri praepositus praebuit, quia dum caro in delectationem rapitur, etiam a sua rectitudine spiritus infirmatus inclinatur. Et requiquia videlicet spiritus quo peccando a veritate disjungitur, eo in ruinae suae audacia nequius obduratur. Iisdem etiam quatuor modis peccatum consummatur in opere: prius enim latens culpa agitur; postmodum vero etiam ante oculos hominum sine confusione reatus aperitur: dehinc et in consuetudinem ducitur; ad extremum quoque vel falsae spei seductionibus vel obstinatione miserae desperationis enutritur. Hos itaque peccati modos, qui vel in corde latenter fiunt, vel eccatorum gradibus sit lapsum, deplorat, dicens: Quare non in vulva mortuus sum; egressus ex utero non statim perii? cur exceptus genibus? cur lactatus uberibus? Prima enim vulva conceptionis,
Abbreviated transcription (Latin):
se obtet intĩsse. Set quia sicut etiam
ꝑ remunãtionẽ cognoscitur. intus ht̃
cestem suç fortitudinis: in tus pensan
da sunt eius pond̾a loquutionis. De¬
modis peccatum ꝑpetratur
in corde. quatuor cõsũmatur in oꝑe. In
corde namq suggestione. delectatiõe.
consensu: et defensionis audacia ꝑpe¬
tratur. fi̾t enim suggestio ꝑ adũsari¬
um. delectatio ꝑ carnem. consensus ꝑ
spm̃: defensionis audacia ꝑ elationem.
Culpa enun que t̃rere m̃tem debuit ex¬
tollit. ⁊ deiciendo eleuat: s grauius ele¬
uando sub plantat. Eñ ⁊ illam pͥmi
hominis rectitudinem antiquus hostĩ¬
his quatuor ictibus fregit. Nam ser.¬
pens suasit. eua delectata est: adã
consensit. qui etiam requisitus: confi¬
tĩ culpam ꝑ audaciam noluit. hoc u̾o
in humano genere cotidie agitur. qͦd
actum in pͥmo parente nr̃i generis
nõ ignoratur. Serpens suasit: quia
occultus hostis mala cordibus hominum
latent̃ suggĩt. E ua delectata ẽ. q̃uia car¬

Expanded text:
se optet interiisse. Sed quia, sicut etiam per remunerationem cognoscitur, intus habet testem suae fortituda sunt ejus pondera locutionis. Qmodis peccatum perpetratur in corde; quatuor consummatur in opere. In corde namque suggestione, delectatione, consensu, et defensionis audacia perpetratur. Fit enim suggestio per adversarium, delectatio per carnem, consensus per spiritum, defensionis audacia per elationem. Culpa enim quae terrere mentem debuit, extollit, et dejiciendo elevat, sed gravius elevando supplantat. Unde et illam primi hominis rectitudinem antiquus hostis quatuor his ictibus fregit. Nam serpens suasit, Eva delectata est, Adam consensit; qui etiam requisitus confiteri culpam per audaciam noluit. Hoc vero in humano genere quotidie agitur, quod actum in primo parente nostri generis non ignoratur. Serpens suasit, quia occultus hostis mala cordibus hominum latenter suggerit. Eva delectata est, quia car
Abbreviated transcription (Latin):
sepe multa ex qualitate sepe grauia ex
qnͣtitate leiugantur. si uidel eum multa
sunt. nõ funt grauia. ⁊ cum sunt grauia
nõ sint multa. Ut gͥ ostendat᷑ quomõ
ꝑ asꝑitatẽ flagelli. adu̾sarus contra sc̃m
uirum nõ solum ꝑ nequiciam qualitatis.
s etiam ꝑ pondus quantitatis ex arsit. ad
demonstrandam qualitatem dicitur. ꝑcuᷤ¬
sit ulcere pessimo: ad in sinuandam u̾o ꝗͣ¬
titatem subiungitur. a planta pedis usq
ad u̾ticem. Ut nimirũ nil in mente uacet
a gła. in cuius oꝑe nluacat apena ss eqͥ¬

Expanded text:
saepe multa ex qualitate, saepe gravia ex saepe multa ex qualitate, saepe gravia ex quantitate levigantur: si videlicet cum multa sunt, non sint gravia; cum vero gravia, non sint multa. Ut igitur ostendatur quomodo per asperitatem flagelli adversarius contra sanctum virum non solum per nequitiam qualitatis, sed etiam per pondus quantitatis exarsit, ad demonstrandam qualitatem dicitur: Percussit eum ulcere pessimo; ad insinuandam vero quantitatem subjungitur: A planta pedis usque ad verticem, ut nimirum nihil in mente vacet a gloria, in cujus corpore nil vacat a poena. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
ille custodit. qui custodita semꝑ irrũꝑe
appetit: Set seruare sathan dicitur. irrũ¬
ꝑe nõ aude. sicut e contra patrem in orõne
postulamus dicentes. Ne nos in ducas in
temptationẽ. Neq enim in temptationẽ
dominus inducit: qui semꝑ temptationi
sub ditos miscdit̾ ꝓtegit. Set tam̃ in tẽp¬
tationem quasi euis inducẽ ẽ: a temptati¬
onis nos illecebra nõ munire. ⁊ tunc no
in temptationis laqueosum non in ducit.
cum temptari ultra quam nos possumu
non ꝑmittit. Sicut gͦ ds̃ inducere nos ĩ
temptationem đr. sinos ab adu̾sario in¬
duci paciatur. ĩta adu̾sarius seruare ani¬
mam dicitur. cum hane temptando suꝑa¬
re ꝓ hibetur Sequitur. ẜ gressus gͥ sathan
a facie domini. Quomõ sathan a facie do¬
mini exeat: ea iam que suꝑius sepus
sunt dicta. manifestant. Sequitur. ꝑcuꝰ
flagella pensanda sunt : ut scił ꝑpendã¬
tur. aut qualia sunt. aut quanta. Nam

Expanded text:
ille custodit, qui custodita semper irrumpere ille custodit, qui custodita semper irrumpere appetit? Sed servare Satan dicitur, irrumpere non audere, sicut e contrario Patrem in oratione postulamus, dicetentationem. Neque enim in tentationem Dominus inducit, qui semper a tentatione subditos misericorditer protegit. Sed tamen in tentationem quasi ejus inducere est a tentationis nos illecebra non munire. Et tunc nos in tentationis laqueum non inducit cum tentari ultra quam nos possumus non permittit. Sicut ergo Deus inducere nos in tentationem dicitur, si nos ab adversario induci patiatur; ita adversarius servare animam dicitur cum hanc tentando surohibetur. VERS. 7.-- Egressus igitur Satan a facie Domini. Quomodo Satan a facie Domini exeat, ea jam quae superius sunt dicta, manifestant. Sequitur: CAPUT flagella pensanda sunt, ut scilicet perpendantur, aut qualia sint, aut quanta. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
sionem uerb̃is. comittatur custodia ꝓ¬
rectionis: ⁊ electum suum duuna dispensa¬
tio custodiendo deserit. et deserendo cus¬
todit. Alia illuis ꝓdit: alia ꝓtegit. Si enĩ
totum iob descreret. in manu tanti adũ¬
sarii homo quis ẽẽtꝰ. In ipsa gͦ iusticia ꝑ¬
missionis miscetur. quedam libra pietatis.
quatinus in uno eodemq c̾tamine. et ser¬
uus humilis ex obp̃ssione ꝓficiat: ⁊ hoͨ¬
tis suꝑbiens ex ꝑmissione succum bat. Ma¬
nui itaq adu̾sarii sc̃s uir traditur. s tñ
inintimis manu ad uitoris sui retinetur.
De illis quippe ouibus fuit: de quibus
in eũgłio u̾itas dicit. Non rapiet eã qͥs¬
quam demanu mea. Et tam̃ ex petenti
hosti dicitur. Ecce in manu tua ẽ. Isdẽ
gͦ in manu dei ẽ.: isdem in manu diabłi.
tlam dicens in manu tua ẽ: cum ꝓtinus
ad iungit. uerũtam̃ animam illius serua.
nuit quẽ concessit. Et dando nõ dedit:
quem ad u̾sarii sui iaculis eiciens abs¬
tur. animam illius seruaͦ. Quo enim pacto

Expanded text:
ris comitatur custodia protectionis, et electum suum divina dispensatio custodiendo deserit, deserendo custodit, alia illius prodit, alia protegit. Si enim totum Job desereret in manu tanti adversarii, homo quid esset? In ipsa ergo justitia permissionis miscetur quaedam libra pietatis, quatenus in uno eodemque certamine et servus humilis ex oppressione proficiat, et hostis superbiens ex permissione succumbat. Manui itaque adversarii sanctus vir traditur, sed tin intimis manu adjutoris sui retinetur. De illis quippe ovibus fuit, de quibus in Evangelio Veritas dicit: Non rapiet eas quisquam de manu mea ; et tamen expetenti hosti dicitur: Ecce in manu tua est ; idem ergo in manu Dei est, idem in manu diaboli. Nam dicens: In manu tua est; cum protinus adjungit: Verumtamen animam illius serva; nuit quem concessit, et dando non dedit quem adversarii sui jaculis objiciens abstur: Animam illius serva? Quo enim pacto
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis p̃mere exuirtute intima noue¬
runt. Nam cũ infirmꝰ quisq uel ad
locum regimunis. uł ad loca extĩora
agenda retrahit᷑. quo quasi extra se
ducitur eradicatur. quia et arbor q̃
radices pͥus in altũ nõ mittit. eitius
uentorũ impetusternitur. si se ad al¬
tum ũtic̃e extollit: eoq eitius ad una
corruit. quo altius in aere sine radici¬
bus exereuit. Non nũquã u̾o florentẽ
uineam. nõ frigus s estus arefacit. Cũq
ĩmodato calore tangit᷑: discusso flore
botrus tabescit. Et plerũq contingit.
ut hii qui ad bona recta intentione
non ueniunt. cũ place̾ hominibus ui¬
dent. q̃ ad ex̾cenda hec eadẽ oꝑa ue¬
hem̃tius accedant᷑. humanis placit᷑a¬

Expanded text:
ipsis premere ex virtute intima noveipsis premere ex virtute intima noverunt. Nam cum infirmus quisque vel ad locum regiminis, vel ad exteriora agenda retrahitur, quo quasi extra se ducitur, eradicatur, quia et arbor quae radices in altum prius non mittit, citius ventorum impetu sternitur, si se ad altum vertice extollit; eoque citius ad ima corruit, quo altius in aere sine radicibus excrevit. Nonnunquam vero florentem vineam non frigus, sed aestus arefacit. Cumque immoderato calore tangitur, discusso flore botrus tabescit. Et plerumque contingit ut hi qui ad bona opera recta intentione non veniunt, cum placere se hominibus vident, ad exercenda haec eadem opera vehem
Abbreviated transcription (Latin):
duunꝰ sermo ad sp̃alem eius neqͥci¬
am diriuer᷑. Qui enim dicens. ledet᷑
quasi uinea in pruno flore botrus eiꝰ
et quasi oluia. ꝓiciens germ̃ suum.
ꝓtinus subdit: congregatio ipocrite
nea in pͥmo flore. uł siẽ olua florem
ꝓiciens ledatur. Si florentem uineã
ꝑ ui equalitatẽ aeris ĩmodatum fri¬
gus attig̾it. ꝓtinus ab omni humore
iuriditatis arefacit. Et sunt nõ nulli
qui post ꝑu̾sa itin̾a. scãs uias sectari
appetunt: seo pͥus quam meis ut dixi¬
mus desidia bona roborent᷑. q̃dam il¬
los p̃sentis scłi ꝓsꝑitas accipit: que
eos rebus extĩorib implicat. et eorũ
m̃tem dum a calore iitimi amoris re¬
trahit. quasi ex frigore continguit.
⁊ quiequid in eis deuirtutũ flore iu¬
pe actibus ualde frigescit animus. si
nec dum fuit ꝑ intima dona solidat.
Uñ necesse ẽ ut loca maiora. uł extĩ¬
ora oꝑa. que humains sunt necessita¬
tibus ꝓ futura. illi ex̾cenda suscipiãt:
qui hec duudicare. atq sub semet¬

Expanded text:
us sermo ad specialem ejus nequitiam derivetur. Qui enim dicens: Laedetur quasi vinea in primo flore botrus ejus, et quasi oliva projiciens florem suum, protinus subdit: Congregatio enim hypocritae nea in primo flore, vel sicut oliva florem projiciens laedatur. Si florentem vineam per inaequalitatem aeris immoderatum frigus attigerit, protinus ab omni humore viriditatis arefacit. Et sunt nonnulli qui post perversa itinera sanctas vias sectari appetunt, sed priusquam in eis, ut diximus, desideria bona roborentur, quaedam illos praesentis saeculi prosperitas accipit, quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem dum a calore intimi amoris retrahit, quasi ex frigore exstinguit, et quidquid in eis de virtutum flore appe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Unde necesse est ut loca majora vel exteriora opera, quae humanis sunt necessitatibus profutura, illi exercenda suscipiant, qui haec dijudicare, atque sub semet
Abbreviated transcription (Latin):
um quer̃ẽ puillis ꝓ hac uita uirgus
admisc̾i. Cũ itaq hoc inse fidelis ani¬
ma ostendit. quasi oluia florẽ ꝓtulit.
Sed cum quidã ex talib rursũs ceꝑĩt
mundi głam quã contempserant q̃¬
rere. ⁊ t̾renis reb quas sp̃uisse iude¬
bantur insatiabilit inhiare. uacare
uirgus. ꝓxioꝵ lesiones ex quirẽ. ni¬
mirum ꝓicit oluia florem. quẽ ꝓposu¬
it: quia rudim̃ta boni studii ad ꝑfec¬
ta oꝑa nõ ꝑdux̃. Seo sciendum est:
quia ħ semꝑ eis ueniunt. qui dum
puro ac simplici corde nõ sequuntur.¬
Uñ recte subdit᷑. Congregatio enim
ypocrite stilis. Cepta enm bona nõ
amitt̾et: si ipocrita nõ fuisset. Cong̃¬
gant u̾o et ypocrite bona oꝑa. seo
e orũ stilis ẽ. ipsa congregatio: quia
ꝑ hoc qđ agunt fructum reciꝑe ine¬
t̾na retributione nõ appetunt. Fecũ¬
di ac uirides in sius oꝑibus humaniᷤᷤ
ocłis uident᷑: sed in conspectu oculti
uidicis in fecundi ⁊ aridi apparent.

Expanded text:
um quaerere, nullis pro hac vita jurgiis immisceri. Cum itaque hoc in se fidelis anima ostendit, quasi oliva florem protulit. Sed cum quidam ex talibus rursus coeperint mundi gloriam quam contempserant quaerere, et terrenis rebus quas sprevisse videbantur insatiabiliter inhiare, vacare jurgiis, proximorum laesiones exquirere, nimirum projecit 416 oliva florem quem proposuit, quia rudimenta boni studii ad perfecta opera non perduxit. Sed sciendum est quia haec semper eis eveniunt qui Deum puro ac simplici studUnde recte subditur: Congregatio enim hypocritae sterilis. Coepta enim bona non amitteret, si hypocrita non fuisset. Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio, quia per hoc qterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent.
Abbreviated transcription (Latin):
laudis appeticio afructu alienos fac̃.
Uñ bñ subdit᷑. Et quasi olua ꝓiciẽs.
florẽ suum. Oluia quippe cũ inflore
ẽ: si inmodata nebula tangit᷑. a pleni¬
tudine fructuum euacuatur. Et quo¬
tiens inchoantes quiq bona oꝑa lau¬
dari ab aspicientibus ceꝑint. atq in
suis laudibus delectari: fit caligo in¬
telligentie in cogitatione. ut iam dis¬
cernẽ neq̃ant qua intentione quid
faciant. Et fructũ ꝑ dunt oꝑis: uelud¬
flores ex nebula fauoris. Uñ bñ ꝑsa
lomonẽ dr̃. Mane surgamus ad ui¬
neas: iudeamus si floruit iunea. si flo¬
res fructus parturiunt. Florent quip
pe unee. cũ m̃tes fidelium bona oꝑa
ꝓponunt. S fr̃ctus nõ pariunt: si ab
eo quod ꝓposuũnt aliquib uicti er¬
rorib infirmant᷑. Non gͦ u tuendũ ẽ
si uinee floreant. s si flores ad partũ
fr̃ctuum conualescant. quia mirũ nõ
ẽ. siqus bona mehoet. s ualde mirabile suin
tẽtioe recta ĩbono oꝑe ꝑduret. Uñfit plerũq

Expanded text:
nos fecit? Unde et bene subditur: Et quasi oliva projiciens florem suum. Oliva quippe cum in flore est, si immoderata nebula tangitur, a plenitudine fructuum vacuatur. Et quoties inchoantes quique bona opera laudari ab aspicientibus coeperint, atque in suis laudibus delectari, fit caligo intelligentiae in cogitatione, ut jam discernere nequeant qua intentione quid faciant, et fructum perdant operis, velut ex nebula favoris. Unde bene per Salomonem dicitur: Mane surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea, si flores fructus parturiunt pe vineae, cum mentes fidelium bona opera proponunt; sed fructus non pariunt, si ab eo quod proposuerint, aliquibus victi erroribus infirmantur. Non ergo intuendum est si vineae floreant, sed si flores ad partum fructuum convalescant, quia mirum non est si quis bona inchoet, sed valde mirabile est, si intentione recta in bono opere perduret. Unde fit pleru
Abbreviated transcription (Latin):
acies quippe sc̃e ȩccłiȩ sunt
bii qui in locis regiminis positi
apparent primi: ut ex eorum specie
sit houor fidelis ppłi. etiam siquid in
corpore latet deforme. Qui nimirum
p̃lati plebibus plangunt culpas in¬
firmantium. seq sic de alienis lap¬
sibus ac si de ꝓpͥus affligunt. Et
sepe dum quos dam uident ad ue¬
niam post culpas redire. quosdam
uero miniquitate ꝑ sistere: occulta
ommipotentis dei uidicia mirant᷑:
sed penetrare nequeunt. Obstupe¬
scunt enim que non utelligunt.
Unde et aꝑte subditur. Et palpe
bre mec caliganerunt. Pal pebre enĩ
recte appellati sunt: qui ad ꝓuidenda
pedum itinera. iugilant. Sed cum oc¬
culta di iudicia nec p̃pofiti iugilantes
intelligunt: palpebre sc̃e eccłiȩ caligãt.

Expanded text:
acies quippe sanctae Ecclesiae sunt hi qui, in locis regiminum positi, apparent primi, ut ex eorum specie sit honor fidelis populi, etiam si quid in corpore latet deforme. Qui nimirum praelati plebibus plangunt culpas infirmantium, seque sic de alienis lapsibus ac si de propriis affligunt. Et saepe dum quosdam vident ad veniam post culpas redire, quosdam vero in iniquitate persistere, occulta omnipotentis Dei judicia mirantur, sed penetrare nequeunt. Obstupescunt enim quae non intelligunt. Unde et apte subdbrae meae caligaverunt. - Palpebrae enim recte appellatae sunt, qui ad providenda pedum itinera vigilant. Sed cum occulta Dei judicia nec praepositi vigilantes intelligunt, palpebrae sanctae Ecclesiae caligant.
Abbreviated transcription (Latin):
iam eum in celo qui resurrexit amor¬
tius testem ht̃. Eidelis itaq ppłs cum
aduersa patitur. cum duris tribula¬
tionib fatigatur. ad spem sequentis
głe m̃tem erigat: et de redemptoris
sui refurrectione confidens dicat. Ee¬
ce enu in celo testis meus. ⁊ consciuᷤᷤ
m̃s in ex celsis. Qui recte conscius
dr̃: quia naturam nr̃am non solũ
creando nouit. sed etiam assum̃do.
Scire enim euis ẽ: nr̃a suscepisse Un
te etiã ꝑpsalmistã dicit᷑. Ipse eñi scit figm̃tũ nr̃m:
Qͥs eñi rairũ si figm̃tum nr̃m dicatur
specialit̃ scire.dum constat nil eẽ
quod nesciat: Sed figm̃tum nr̃m
scirc cius est: hoc in se ipso expieta
ato iob congruere nobis etiam sin¬
głis pot̾. Omnis enim qui ex eo qđ a¬
git humanas laudes appetit. testem
in t̾ra querit. Qui aũt de actibus su¬
is omnipotenti deo placere festinat:
testem se in celo hab̃e consid̾at. Et se¬
ꝑa. ab in cautis hominib rep̃hendã¬

Expanded text:
jam eum in coelo, qui resurrexit a morjam eum in coelo, qui resurrexit a mortuis, testem habet. Fidelis itaque populus cum adversa patitur, cum duris tribulationibus fatigatur, ad spem sequentis gloriae mentem erigat, et, de Redemsui resurrectione confidens, dicat: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis. Qui recte conscius dicitur, quia naturam nostram non solum creando novit, sed etiam assumendo; scire enim ejus, nostra suscepisse est. de etiam per Psalmistam dicitur: Ipse enim scit figmentum nostrum . Quid enim mirum si figmentum nostrum dicatur specialiter scire, dum constet nihil esse quod nesciat? Sed figmentum nostrum scire ejus est hoc in seipso ex pietaato Job congruere nobis etiam singulis potest. Omnis enim qui ex eo quod agit humanas laudes appetit, testem in terra quaerit. Qui autem de actibus suis omnipotenti Deo placere festinat, testem se in coelo habere considerat. Et saes bona opera ab incautis hominibus reprehendan
Abbreviated transcription (Latin):
am consid̾are nesciebant. Et cum ig¬
norarent homines.: in morte tamen me¬
diatoris di. ⁊ hominum nou̾at. quid
cum ipso oꝑabatur. pat̾. Quod forta¬
se eniam ad uocem eus corporis refer¬
ri ualet. Scã namq eccłia id circo ad¬
uersa uite p̃sentis tołat: ut hanc su
rectiomis głe intendit. Et transitoria
sunt que patitur: ꝑpetua que p̃stolat᷑.
De quib nimirum bonis ꝑ petius du¬
bietatem non habet: quia fidele iam
testimonium. redemptoris sui głam te¬
net. Carnis quippe eus resurrectio¬
nem m̃te conspicit. atq ad spem for¬
tit̃ conialescit: quia quod in suo uidet.
iam factum capite. sꝑat in eius quoq
corpore quod uideł ipsa ẽ. absq dubi¬
etate secuturũ. Quam scilicet. eccłiã
psalmista conspiciens in ꝑpetua ꝑfec¬
tione mansuram: sub appellatione lu
sp̃e dnica resurrectio roborat : recte
sub uingit᷑. Et testis in celo fidelis. Qa
ut de sua resurrectione non trepidet:

Expanded text:
am considerare nesciebant. Et cum igam considerare nesciebant. Et cum ignorarent homines in morte, tamen mediator Dei et hominum noverat, quid cum ipso operabatur Pater. Quod fortasse etiam ad vocem ejus corporis referri valet. Sancta namque Ecclesia idcirco adversa vitae praesentis tolerat, ut hanc suprectionis glorisunt, quae patitur, perpetua quae praestolatur. De quibus nimirum perpetuis bonis dubietatem non testimonium Redemptoris sui gloriam tenet. Carnis quippe ejus resurrectionem mente conspicit, atque ad spem fortiter convalescit quia, quod in suo videt jam factum capite, sperat in ejus quoque corpore, quod videlicet ipsa est absque dubietate secuturum. Quam scilicet Ecclesiam Psalmista conspiciens in perpetua perfectione mansuram, sub appellatione lunspem dominica resurrectio roborat, recte subjunxit: Et testis in coelo fidelis, quia ut de sua resurrectione non trepidet,
Abbreviated transcription (Latin):
quod ueneramur. Locum enim latẽ¬
di clamor. eius in nobis inuenit: si
hoc qđ mens credit. linga tacet. Sed
ne in nob̃ clamor eius lateat. restat
ut unus quisq iuxta modulum
suũ uiuificationis suȩ mistĩum ꝓxi¬
dñce passionis horã reducere. cũ iud ei ꝑseq̃ntẽ
seuirẽt. discipłi um̃tes fugerunt. Qui
enim carne mori udebat᷑: nequa¬
quam᷑ ẽẽ credebatur. Unde apte sub¬
ditur. Ecce enuim inbelo testis ms̃:⁊
conscius meus in excelsis. De teste¬
lis labefactaretur in tr̃a. erat ei tes¬
tis in celo. Testis quippe filii pat̾ est:
de quo ipse in eugłio dicit. Et qui
misit me pat̾. ipse testimonium ꝑ¬
hibuit deme. Qui recte etiam con¬
scius dicitur: quia una uoluntate.
uno consilio. pat̾ eum filio semꝑ o
ꝑacur. Cuius etiam testis ẽ: quia ne¬
mo nouit filium nisi pat̾. Tunc ex¬
go in celo testem et conscium in excel¬
sis huit : qñ hii qui eum morientem
carne tenebãt. diuinitãtis eius potenci¬

Expanded text:
quod veneramur. Locum enim latenquod veneramur. Locum enim latendi clamor eius in nobis invenit, si hoc, quod mens credit, / lingne in nobis clamor ejus lateat, restat ut unusquisque juxta modulum suum vivificationis suae mysterium proxiudaei persequentes saevirent, discipuli metuentes fugerent: qui enim in carne mori videbatur, nequaquam Deus esse credebatur. Unde hic apte subditur: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis. s labefactaretur in terra, erat et testis in coelo. Testis quippe Filii Patede quo ipse in Evangelio dicit: Et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me . Qui recte etiam conscius dicitur, quia una voluntate, uno consilio Pater cum Filio semper operatur. Cujus etiam testis est, quia nemo novit Filium nisi Pater . Tunc ergo in coelo testem et conscium in excelsis habuit, quando hicarne cernebant, divinitatis ejus potenti
Abbreviated transcription (Latin):
tr̃a redemptoris ur̃i sanguinẽ nõ ab¬
scondit : quia unus quisq peccator
redemptionis suȩ p̃cium. sumens. con¬
fitetur ac laudat. ⁊ quibus ualet ꝓ¬
xinus in notescit. Terra etiam san¬
guinem eius nõ oꝑuit: quia. scã. ec¬
cłia redemptionis suȩ mistium in eunc¬
tis iam mundi partib p̃dicauit. No¬
tandum quod subditur. Neq inueni¬
at inte locum latendi clamor meus.
Ipse enim sanguis redemptionis qui
sumit᷑: clamor nri redemptoris est.
Unde etiam paulus dicit. Et sangui¬
nis as ꝑfionẽ melius loqũtẽ quam a¬
bel. De abel fanguine dictum fuerat.
Uox sanguinis frĩs tui clamat ad
me de t̾ra. Sed sanguis iħu melius lo¬
quitur quam abel: quia sanguis a
bel mortem fr̃icide frĩs petiit: sangͥs
aũt dnĩ uitam ꝑ secutorib impetra¬
uit. Ut ergo nobis sacram̃tum domi¬
nicȩ passionis nõ sit ociosum: debemꝰ¬
umitari quod sumimus. ⁊ p̃dicare cet̾i

Expanded text:
terra redemptoris nostri sanguinem non abterra redemptoris nostri sanguinem non abscondit, quia unusquisque peccator / redemptionis suae precium sumens confitetur ac laudat, et quibus valet proximis, innotescit. Terra etiam sanguinem eius non operit, quia sancesia redemptionis suae mysterium in cunctis iam mundi partibus praedicat. Ntandum quod subditur: Neque inveniat in te latendi locum clamor meus. Ipse enim redemptionis sanguis qui sumitur, clamor nostri Redemptoris est. Unde etiam Paulus dicit: Et sanguinis aspersionem melius loquentem, quam Abel . De Abel sanguine dictum fuerat: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra . Sed sanguis Christi melius loquitur quam Abel, quia sabel mortem fratricidae fratris petiit, sanguis autem Domini vitam persecutoribus impetravit. Ut ergo nobis sacramentum Dominicae passionis non sit otiosum, debemimitari, quod sumimus, et prędicare ceteris,
Abbreviated transcription (Latin):
uoce corporis. modo aũt uoce capitis
utitur. Et dum de m̃bris eius loqui¬
tur: repente ad uerba capitis leuat᷑.
Uñ hic quoq subuingitur. hec pas¬
sus sum absq iquitate manus me¬
s.dum baberem mundas ad dm̃ p̃
sue ꝑtulit: quia peccatum nõ fecit.
nec dolus inuentus ẽ in ore eius: Et
tam̃ dolorem crucis ꝓ nr̃a redemptio¬
ne tołauit. Qui solus p̃ omnib mũ-¬
das ad dm p̃ces hũit. quia ⁊ ipso do¬
lore passionis ꝓ ꝑsequutorib orauit
dicens. Pat̾ dimitte illis: non enum sci¬
unt quid faciunt. Quid enim dici.
quid cogitari in p̃ce mundius pot̾.
quam cum⁊ illis miscdia int̾cesfioniᷤᷤ
tribiitur. a quib tołatur peͬna: Un¬
de facꝰtum ẽ ut redemptoris nr̃i san
eumq eẽ di filium p̃dicarent. De qͦ¬
iudeł sanguine apte. subiungitur
Terra ne oꝑias sanguinẽ meum: ne¬
q inueniat locum inte latendi cla¬
mor meus. Peccanti homini dictum.
ẽ. Terra es. ⁊ in tͣram ibis. Que scilicet

Expanded text:
voce corporis, modo autem voce capitis utitur; et dum de membris ejus loquitur, repente ad verba capitis levatur. Unde hic quoque subjungitur: CAsus sum absque iniquitate manus meae, cum haberem mundas ad Deum prsuae pertulit, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus , et tamen dolorem crucis pro nostra redemptione toleravit. Qui solus prae omnibus mundas ad Deum preces habuit, quia et in ipso dolore passionis pro persecutoribus oravit, dicens: Pater, dimitte illis, non enim sciunt quid faciunt . Quid enim dici, quid cogitari in prece mundius potest quam cum et illis misericordia intercessionis tribuitur a quibus toleratur dolor? Unde factum est ut Redeumque esse Dei Filium praedicarent. De quo sanguine apte subjungitur: Terra ne operias sanguinem meum, neque inveniat locum in te latendi clamor meus . Peccanti homini dictum est: Terra es et in terram ibis. Quae scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ exitum suspicentur. Nam reꝓ¬
borum m̃tes id circo multa nequit᷑
agunt: quia hic se uiuere diutius
arbitrantur. Iustorum gͦ attenuat᷑
sp̃c: sed crassescit inquorum. Quo
enim ꝑ elationem tument: eo atte¬
nuationem spc̃ non hñt. Iusti uero
dum breuitatem uite suȩ conside¬
rant.ẽlationis et in munditie cul¬
pas declinant. Unde et fubditur

Expanded text:
per exitum suspicentur. Nam repper exitum suspicentur. Nam reproborum mentes idcirco multa nequiter agunt, quia hic se vivere diutius arbitrantur. Justorum ergo attenuatur spiritus, sed crassescit iniquorum. Quo enim per elationem tument, eo attenuationem spiritus non habent. Justi vero dum brevitatem suae vitae considerant, elationis et immunditiae culpas declinant. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
noscam sic̃ ⁊ cognitus sum. Unde be¬
atus iob udens eandem cognitionem
plenissime hic ꝑfici nullatenus posse.
de cecitate quidẽ uite p̃sentis gemit.
s tam̃ se de huius breuitate consolat᷑
si tarduis t̃minari uidatur. In mortis
autem semitam ꝑ quam non reũtim᷑¬
ambulamus. non quia ad utam car¬
nis minime refurgendo reducimur:
sed quo ad labores huius tute mor¬
talis uł ad conguirenda laboribus
p̃mia. iterum non uenimus. Seqr̃.¬
Sp̃s m̃s attenuabitur. Actenatur
sp̃c timore tudicii: quia electorum
mentes quo amplius ex tremo ⁊ udi¬
cio ꝓpinquare se sentiunt. eo ad dis¬
cutiendas semet ipsas t̃ribilius con¬
tremiscunt. Et si quas in se carnales
unquam cogitationes inueniunt. pe¬
nitentie ardore consumunt. nec cogi¬
tationes fuas dilatari carnali uolu¬
ptate ꝑ mittunt: quia eo semetipsoᷤᷤ
diudicantes subtilius ferrunt. quo
districtum iudicem p̃stolantur uci¬
num. Unde fit. ut ꝓpinquum sͥ sẽ¬

Expanded text:
noscam sicut et cognitus sum . Unde benoscam sicut et cognitus sum . Unde beatus Job videns eamdem cognitionem plenissime hic perfici nullatenus posse, de caecitate quidem vitae praesentis gemit, sed tamen se de ejus brevitate consolatur, si tardius terminari videatur. In mortis autem semita, per quam non reambulamus, non quod ad vitam carnis minime resurgendo reducimur, sed quod ad labores hujus vitae mortalis, vel ad conquirenda laboribus praemia, iterum non venimus. s meus attenuabitur. - Attenuatur spiritus timore judicii, quia electorum mentes quo amplius extremo judicio propinquare se sentiunt, eo ad discutiendas semetipsas terribilius contremiscunt, et si quas in se carnales unquam cogitationes inveniunt, poenitentiae ardore consumunt, nec cogitationes suas dilatari carnali voluptate permittunt, quia eo semetipsos dijudicantes subtilius feriunt, quo districtum judicem praestolantur vicinum. Unde fit ut propinquum sibi sem
Abbreviated transcription (Latin):
tit dicit: et quic quid contradicitur
agnoscit. Et qd uolũit pulsat: ⁊ noũ
unde pulsatur. Qui enim diuina aĩ-¬
maduersione ꝑcutitur. dum nouit
quidem quia uapulat. s cur uapu¬
let ignorat: quafi dicit ipse quid sen¬
tit: sed quid contradicitur nescit. quia
ipse quidem in gemiscit in uerbere. sed
ds aꝑte non declarat: ꝓ qua eum fe¬
riat ultione. Itaq nũc dicitur. Atq u¬
tinam fic tudicaret᷑ iur cum do: quomͦ
iudicatur filius hominis cum collega
suo. At siaꝑte dicẽtur. Sicut in omne
quod dico audior: sic om̃e quod de me
dicitur audirem. Qđ tñ in hac uita fi¬
eri nullatenus pot̃: quia magna ẽ int̾¬
positio occłis cordis nrĩ. ad contemplã¬
dam subtilitatẽ di. ipsa uidelicet infir-¬
mitas nr̃a. Sed tunc ad purum in tue¬
bimur eum. a quo nuc subtilit᷑ in tue¬
mur. cum hac infirmitate deposita.
ad contemplationis int̃nȩ grãm uen̾i¬
mus. De qua paulus dicit. Tunc cog¬

Expanded text:
tit dicit, et quidquid contradicitur tit dicit, et quidquid contradicitur agnoscit, et quo voluerit pulsat, et novit unde pulsatur. Qui autem divina animadversione percutitur, dum novit quidem quia vapulat, sed cur vapulet ignorat, quasi dicit ipse quod sentit, sed quid contra se dicatur nescit, quia ipse quidem ingemiscit in verbere, sed Deus aperte non declarat pro qua eum feriat ultione. Itaque nunc dicitur: Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo! Ac si aperte diceretur: Sicut in omni quod dico audior, sic omne quod de me dicitur audirem. Quod tamen in hac vita fieri nullatenus potest, quia magna est interpositio oculis cordis nostri ad contemplandam subtilitatem Dei, ipsa videlicet infirmitas nostra. Sed tunc ad purum intuebimur eum a quo nunc subtiliter intuemur, cum, hac infirmitate deposita, ad contemplationis internae gratiam venerimus, de qua Paulus dicit: Tunc cog
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim ꝑoculum. insi cordis ĩ¬
tentio designatur: Sicut scͥptum est.
Si occulus tuus fũit simplex. totum
corpus tuum lucidum erit: quia
cum bona intentione quid agitur.
erus intentiomis accio de signatur.
apud dm̃ mimme fuscatur. Cum
gͦ uerbosi amici sunt: id est cum et
ipsi de rogant qui in fide sociantur.
aid dm̃ necesse est. ut occłs stillet: qͣ¬
tinus nr̃a intentio tota in amoris in¬
timi conpunctione defluat. et tanto
subtilius se ad int̾ĩora erigat: quã
to ꝑ extiora ob ꝓbria expulsa iuitus
redire cogitur. ne foris euanescat. Seqͥ¬
tur. Atq utinam sic uidicaretur uir
cum do: quomͦ iudicatur filius homi¬
flagellamur i gnoramtus. E t nos ip
sos subtili in quifitione discutimus: ut
si quomͦ possumus causam ꝑcussioniᷤᷤ
nr̃e in uestigare ualeamus. Que dũ
plerumq nos latet. fit nobis hom̃ ce¬
citas nr̃a. ⁊ de eo quod patimur plus
dolemus. Quis quis uero cum collega
suo ad iudicium accedit.⁊ quod sen¬

Expanded text:
Quid enim per oculum nisi cordis intentio designatur? sicut scriptum est: Si fuerit oculus tuus simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Quia cum bona intentione quid agitur, ejus intentionis actio apud Deum minime fuscatur. Cum ergo verbosi amici sunt, id est cum et ipsi derogant qui in fide sociantur, ad Deum necesse est ut oculus stillet, quatenus nostra intentio tota in amoris intimi compunctione defluat, et tanto subtilius se ad interiora erigat, quanto et per exteriora opprobria repulsa intus redire cogitur, ne foras evanescat. Seq. Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius homiflagellamur, ignoramusos 428 subtili inquisitione discutimus, ut, si quo modo possimus, causam percussionis nostrae investigare valeamus. Quae dum plerumque nos latet, fit nobis oneri caecitas nostra, et de eo quod patimur plus dolemus. Quisquis vero cum collega suo ad judicium accedit, et quod sen
Abbreviated transcription (Latin):
in hac uita assidna mala tołat. uelud
infigno positus. ictus suscipit ferientis.
Unde et p̃dicator egregnis cum ꝑse¬
cutionum mala tołaret. atq sub ꝑsecu¬
tione aduersarioꝵ gemeret: teneram
discipuloꝵ mentem de suis afflictiomi¬
bus consolans ait. Ipsi enm scicis. qd
in hoc positi fumus. Ac si eis aꝑte dicat.
Quid in hoc tempore uulnera nr̃a mi¬
ramini : Quisi et̃na gaudia querimus:
hic ad hoc uenimus ut feriamnur. Seqͣr.

Expanded text:
in hac vita assidue mala tolerat, velut in signo positus ictus suscipit ferientis. Unde et praedicator egregius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolatus ait: « Ipsi enim scitis quia in hoc positi sumus. » Ac si eis aperte dicat: « Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini? Qui si aeterna gaudia quaerimus, huc ad hoc venimus ut feriamur . » He.
Abbreviated transcription (Latin):
tur.ꝑ hoc qđ dr̃. Circumdedit me lan¬
ceis sins. conuulnerauit lumbos meos.
nõ peꝑcit: isi subdẽtur quod de eo scͥp¬
in t̾ram. Ex qua re necesse ẽ ut dum hoc
iuxta lit̃am inucnire non possumus:¬
⁊ ea que inuerbis eius scđm hystoriam
sonant.iuxta sp̃m requiramus. Sc̃ã. ec¬
cłia lanceis ab hoste fuo circumdatur:
quando inm̃bris fius ab impugnato¬
re callido temptationum iaculis impe¬
titur. Bene aũt cireumdari lanceis di¬
cimur: quia antiquus bostis tempta¬
tionis sue uulnere ab omni parte nos un¬
petit Sepe enim dum gula restrĩgitur.

Expanded text:
quod dicitur: Circumdedit me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, non pepercit, nisi subderetur quod de eo miniiscera mea. Ex qua re necesse est ut dum hoc juxta litteram invenire non possumus, ea quae in verbis ejus secundum historiam sonant juxta spiritum inquiramus. Sancta Ecclesia lanceis ab hoste suo circumdatur quando in membris suis ab impugnatore callido tentationum jaculis impetitur. Bene autem circumdari lanceis dicimur, quia antiquus hostis tentationis suae vulnere ab omni parte nos impetit. Saepe enim dum gula restringitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tas culpas m̃tes fidelium ad penuiten¬
tiam reuocat: et pecc̃a oꝑis uirtute
spontanet afflictionis mundar. Unđ
bene subditur. Saccum confui suꝑ
cutem meam.: ⁊ oꝑui einere carnem
meam. Quid in sacco meo et cinere.
nisi penitentia: Quid in eute et car¬
ne. nisi peccatum. carnis debet intel¬
ligi: Cum enm quidam post lapfũ
carnis ad penitentiam redeunt. qͣi
saccus suꝑ cutem consuitur. et cinere
caro oꝑitur: quia culpa carnis sub pe¬
nitentia tegitur. ne indistricti iudiciᷤᷤ.
ex amine ad ultionem uidatur. In fir¬
ma aũt mẽbra sua scã eccłia cum a
peccĩs retrahit. atq ad penitentie reme¬
dium ducit. Hec ꝓcul dubio fletib ad¬
tuuat. ut ad recipiendam auctoris fui
grãm conualescant:⁊ ꝑ fortes plangit.
quod non fecit. quod in membris siuᷤ
debilibus quasi ipsa fecit. Unde bene

Expanded text:
tas culpas mentes fidelium ad poenitentas culpas mentes fidelium ad poenitentiam revocat, et peccata operis virtute spontaneae afflictionis mundat. Unde bene subditur: « Saccum consui super cutem meam, et operui cinere carnem meam. » Quid in sacco et cinere nisi paenitentia? Quid in cute et carne nisi peccatum carnis debet intelligi? Cum ergo quidam post lapsum carnis ad paenitentiam redeunt, quasi saccus super cutem consuitur. Et cinere caro operitur, quia culpa carnis per poenitentiam tegitur, ne in districti judicis examine ad ultionem videatur. Infirma autem membra sua sancta Ecclesia cum a peccatis retrahit, atque ad poenitentiae remedium ducit, haec procul dubio fletibus adjuvat, ut ad recipiendam auctoris sui gratiam convalescant, et per fortes plangit quod non fecit, quod in membris suis debilibus quasi ipsa fecit. Unde bene
Abbreviated transcription (Latin):
rapina adducit ad fallaciam. ut ꝑ
petrata culpa exfasitate. etiam defen¬
datur: quid iste nisi suꝑ uulms con
cisus ẽ uulnere: Uude bene quoq
dacium. ⁊ homicidiũ. ⁊ furtum. ad
ult̾ium inundauert̃: ⁊ sangius san¬
guinem tetigit. Solent etiam san¬
guinis nomine signari peccatum.
Unde is qui a pecc̃is lib̾ari desid̾at:
ꝑ penitenciam clamat. Lib̾a me de
sangunib.Sangius t̾io sanguinẽ tã¬
git: cum culpa culpam cumulau̾it. Et
quia cum uulnus uulneri ad ditur.
uires contra nos antiqui hostis uehe¬
m̃tius ex crescunt. recte sub iungitur.
multis lapsibus.uł in uno diutius con¬
sentiatur.S in u̾o eius suasionib aĩa
sub eẽ. consueu̾it. quanto se ab eis crebri¬
us subiecit. tanto eum sibi in tołabilẽ
facit. ut ei reluctari non ualeat: quia
numirũ malignus aduersarius contra
hanc ex praua consuetudine deuictam.
quasi more gigantis pugnat. Sed tam̃
plerumq sca eccła etiam post ꝑpetͣ¬

Expanded text:
rapina ad fallaciam ducit, ut rapina ad fallaciam ducit, ut perpetrata culpa ex falsitate etiam defendatur, quid iste etiam nisi super vulnus concisus est vulnere? Unde bene quoquedacium, homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem letigit . Solet enim sanguinis nomine signari peccatum. Unde is qui a peccatis liberari desiderat per poenitentiam clamat: Libera me de sanguinibus . Sanguis ergo sanguinem tangit cum culpa culpam cumulaverit. Et quia cum vulnus vulneri additur vires contra nos antiqui hostis vehementius excrescunt, recte subjungitur: Cmultis lapsibus, vel in uno, diutius consesubesse consueverit, quanto se ei crebrius subjicit, tanto eum sibi intolerabiliorem facit, ut ei reluctari non valeat; quia nimirum malignus adversarius contra hanc ex prava consuetudine devicta, quasi more gigantis pugnat. Sed tamen plerumque sancta Ecclesia etiam post perpetra
Abbreviated transcription (Latin):
rum uel fortasse multoꝵ : sic antiquus
hostis quia nos ad culpam sine nr̃a uo¬
luntate non rapit. nequaqͣm lumbos
nr̃os uulnerare. sed conuulnetare dr̃:
quia hoc quid nob̃ ille male sugg̾it.
nos seqñtes ex uoluntate ꝓpria im¬
plemus: et quasi cum ipso nos pari¬
t̃ uuln̾amus. quia ad ꝑpetrandum ma¬
lum ex libo sunul arbitrio ducunur.
aliud sc̃ȩ eccłiȩ uiscera debenus ac¬
ciꝑe. nisi eorum m̃tes qui eius que¬
dam inse mistĩa continent. qui ad in¬
tima sacramenta. sacram̃ta deseruunt:
S antiquus hostis et adu̾sarus cum
fideles quosdam qui int̾ioribus sacra¬
mentis deseriure uidebantur. ad scła¬
ria negotia ꝑ trahit. eorum procul¬
dubio iuscera in t̾ram fundit: quia
illos in rebus infimis coneulcat. qͥ
pͥus in occultis atq sp̃ĩtalib actibu ᷤ
latebant. Sequitur. Concidit me uul
qñ peccatum peccato additur. ut cul¬
pa uehem̃tius exagg̾etur. Quem e¬
nim auaritia ꝑ trabit ad rapinam.

Expanded text:
rum, vel fortasse multorum, sic antiquus rum, vel fortasse multorum, sic antiquus hostis, quia nos ad culpam sine nostra voluntate non rapit, nequaquam lumbos nostros vulnerare, sed convulnerare dicitur, quia hoc quod nobis ille male suggerit, nos sequentes ex voluntate propria implemus, et quasi cum ipso nos pariter vulneramus, quia ad perpetrandum malum ex libero simul arbitrio ducimur. aliud sanctae Ecclesiae viscera debemus accipere, nisi eorum mentes qui ejus quaedam in se mysteria continent, qui ad intima sacramenta deserviunt? Sed antiquus adversarius cum fideles quosdam, qui interioribus sacramentis deservire videbantur, ad saecularia negotia dubio viscera in terram fundit, quillos in rebus infimis conculcat qui prius in occultis ac spiritalibus actibus latebant. Seqquando peccatum peccato additur, ut culpa vehementius exaggeretur. Quem enim avaritia pertrahit ad rapinam,
Abbreviated transcription (Latin):
ut libido subigatur: ianis głe acule¬
us mentem pulsat. Si aũt corpus ab¬
stinencie afflictione non ataitur: contra
m̃tem libidinis flamina. se excitat. Se¬
pe dum seruare parsimoniam niimi:
ad tenatiam labimur. Et sepe dum
possessa effuse tribuimus. ad auariciã
ducimur: quia rurfum colligere que¬
rimus. quod tribuamus. De ictis di¬
hostis iacula ubiq nos impetant.
recte nunc đr. Circumdedit me lanceis
sius. Et quia omne peccatum hostis
quidẽ callidus suadet. sed nos eius su¬
asionib consentiendo ꝑ petramus: ap¬
te subuingitur. O onuiln̾auit lumbos
meos. In lumbis quippe luxuria ẽ. Uñ
et his qui cupiebat uolumptatẽ libidi¬
nis a corde ex tingure. p̃dicauit dicẽs.
Succincti lumbos m̃tis ur̃e.
uoo gͦ antiquus hostis fi¬
delem ppłm adluxuriam ꝑ trahit:
hunc ꝓculdubio in lumbis ferit. Ubi
notandum quoq ẽ: qđ nõ ait. uuln̾auit.
s conuulnerauit lumbos meos. Sic̃ enĩ
loqui aliqñ unus ẽ. colloqui uero duo¬

Expanded text:
ut libido subigatur, inanis gloriae aculeus mentem pulsat. Si autem corpus abstinentiae afflictione non atteritur, contra mentem libidinis flamma se excitat. Saepe dum servare parcimoniam nitimur, ad tenaciam labimur. Et saepe dum possessa effuse tribuimus, ad avaritiam ducimur, quia rursum colligere quaerimus quod tribuamus. Dhostis jacula ubique nos impetunt, recte non dicitur: Circumdedit me lanceis suis. Et quia omne peccatum hostis quidem callidus suadet, sed nos ejus suasionibus consentiendo perpetramus, apte subjungitur: Convulneravit lumbos meos. In lumbis quippe luxuria est. Unde et is qui cupiebat voluptatem libidinis a corde exstinguere, praedicavit dicens: Succincti lumbos mentis vestrae . Cum ergo antiquus hostis fidelem populum ad luxuriam pertrahit, hunc procul dubio in lumbis ferit. Ubi notandum quoque est quod non ait: Vulneravit, sed Convulneravit lumbos meos. Sicut enim loqui aliquando unius est, colloqui vero duo
Abbreviated transcription (Latin):
exciditur. punire durius exquirit.S
quid hac doloris macła repꝑiri det̾ius
pot̃. que in conspectu iuidicis caritatẽ
non inquinat sed necat. Uitam quip¬
pe anuȩ que libet culpa macłat. ser¬
uatus u̾o contra ꝓrimum dolor occidit.
Menti namq ut gladius figitur: et
muerone illus ipsa iuscerũ oculta ꝑ¬
forantur. Qui scił atranffixo corde si
pͥus non educitur. nncħ in p̃cibus diui¬
ne oꝑis obtinetur. Et quia uulnãtis
m̃bris imponi salutis medicamina
u̾itas dicit. Nisi remiseritis homini¬
uob peccata urã. hinc ammonet dicẽs
Cum stabitis ad orandum: dimute si
quid habetis adu̾sus altm. hinc rur¬
sum ait. Date: et dabitur uob. Dunit¬
te et dimittetur uobis. hinc in eons¬
titutione postulationis conditionem pi
etatis posuit dicens: dimitte. nob de¬
bita nr̃a. sicut et nos dunictimus debi

Expanded text:
exceditur punire durius exquirit. Sed exceditur punire durius exquirit. Sed quid hac doloris macula reperiri deterius potest, quae in conspectu judicis charitatem non inquinat, sed necat? Vitam quippe animae quaelibet culpa polluit, servatus vero contra proximum dolor occidit. Menti namque ut gladius figitur, et mucrone illius ipsa viscerum occulta perforantur. Qui scilicet a transfixo corde, si prius non educitur, nihil in precibus divinae opis obtinetur, quia et vulneratis membris imponi salutis medicamina 353 tipsam Veritas dicit: Nisi remiseritis hominivobis peccata vestra . Hinc admonet, dicens: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum . Hinc rursum ait: Date et dabitur vobis, dimittite et dimittetur vobis . Hinc in constitutione postulationis conditionem posuit pietatis, dicens: Dimitte nobis debita nostra, sic
Abbreviated transcription (Latin):
rerũ imagines reu̾bata patitur. qui¬
bus libent᷑ pͥus ociosa p̃mebatur. Et
quasi iam faciem anima ad dm̃ leua¬
re nõ sufficit. quia in se nimirũ inqͥ¬
nata mente maculas pollutȩ cogitatioĩs
erubescit. Sepe mundi curis libent᷑ oc¬
cupamur. cumq post bec studio orati¬
onis uitendimus: nequaqͣm semens
ad celestia erigit. quia pondus hanc
trenȩ sollicituduus in ꝓfundis mersit.
Et in p̃ce facies munda nõ ostenditur:
quia cogitationis infimȩ luto macła¬
tur. Non niunꝗͣ u̾o cor acunctis excu¬
tumus. et illicitis motib ⁊̃ cum ap̃ce
uacat obuiamus: sed tam̃ quia culpaᷤᷤ¬
nos laxamus rarius cõmittimus. alie
na delicta pigrius laxamus. Et quo
peccare nr̃ animus sollicitiꝰ metuit: eo
districtius hoc qđ ui se ab alio delinqͥ¬
tur ab borrescit. Uñ fit ut inueniat᷑
quisq tardus ad ueniam. q̃uo ꝓfitiendo
factus ẽ cautus adculpam. Et qđ exci
de ipse in alt̾m metuit: hoc qđ in se

Expanded text:
rerum imagines reverberata patitur, quirerum imagines reverberata patitur, quibus libenter prius otiosa premebatur; et quasi jam faciem anima ad Deum levare non sufficit, quia in se nimirum inquinata mente maculas pollutae cogitationis erubescit. Saepe curis mundi libenter occupamur. Cumque post haec studio orationis intendimus, nequaquam se mens ad coelestia erigit, quia pondus hanc terrenae sollicitudinis in profundum mersit; et in prece facies munda non ostenditur, quia cogitationis infimae luto macunctis excutimus, et illicitis motibus, etiam cum a prece vacat, obviamus; sed tamen quia nos culpas rarius committimus, aliena pigrius delicta relaxamus; et quo peccare noster animus sollicitius metuit, eo districtius hoc quod in se ab alio delinquitur abhorrescit. Unde fit ut eo inveniatur quisque tardus ad veniam, quo proficiendo factus est cautus ad culpam; et quo ipse excedere in alterum metuit, hoc quod in se