comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
anuis. ẽ. sacramentum corꝑis xꝑi quod. ẽ. eccła.
unde ieronimus in marcum. Accepit rũc pa¬
nem. sigurans corpus suum. pane. quod. ẽ. ec¬
cła p̃sens. quȩ accipitur in fide. benedicitur
in numero. frangitur in passionib. datur
exemplis. sumitur doc̾trinis. Format san¬
guinem suum incalice. uino & aqua mixtis.
ut alio purgemur a uitiis & aculpis: alio re¬
dimamur a penis. S anguine namq agni
domus seruantur a ꝑcussione angłi. & aqͣ
maris rubri extinguntur inimici quȩ sunt
mysteria eccłȩ xꝑ̃i. Tres enim testes sunt
aqua. sanguis. & sp̃e. Aqua ad lauachrum.
sanguis ad p̃cium. sp̃c ad resurrectionem.
Amplius. Panis ẽ. sacramentum caritatis.
uinum spei. aqua fidei. sine quib. scilicet
fide. spe. & caritate. unitas & conformitas
xꝑi non potest esse.
sł gͥ res sacramenti. hec tͥꝑtita xp̃i confor¬

Expanded text:
Panis est sacramentum corporis Christi, quod est Ecclesia. Panis est sacramentum corporis Christi, quod est Ecclesia. Unde Hieronymus in Marcum: « Accepit Jesus panem, figurans corpus suum pane, quod est Ecclesia praesens, quod accipitur in fide, benedicitur in numero, frangitur in passionibus, datur exemplis, sumitur doctrinis. Format sanguinem suum in calice, vino et aqua mistis, ut alio purgemur a culpis, alio redimamur a poenis. Sanguine namque agni domus servantur a percussione angeli, et aqua maris Rubri exstinguuntur inimici, quae sunt mysteria Ecclesiae Christi. Tres enim testes sunt aqua, sanguis et spiritus . Aqua ad lavacrum, sanguis ad pretium, spiritus ad resurrectionem. » Amplius: Panis est sacramentum charitatis, vinum spei, aqua fidei. Sine quibus, scilicet fide, spe, charitate, unitas et conformitas Christi non potest esse. Est igitur res sacramenti haec tripartita C
Abbreviated transcription (Latin):
modꝰ sum̃di. comestio sp̃ualis. Institutiõ
ẽ: hoc facite in meam comincinorationem.
Causa institutionis tͥplex. ẽ ut scilicet
memoria donunicȩ passionis habeatur. ut
sp̃e hominis purgetur & reficia¬
tur. ut ifirmitas humana contra
frequentes lapsꝰ roboretur & muniatur
acramentum tͥplex. ẽ. quia in pane
cs uino & aqua. Et ẽ. panis sacram̃tũ
dnĩci corꝑis. illud ũ incaruatȩ diuini¬
tatis. E st inquid apłs magnum pietatis sa¬
cram̃tum. quod manifestatum. ẽ. ui carne.
Unde augustinus. Illud corpus uisibile &
palpabile. sacramentum. ẽ. inuisibilis formȩ
ub ẽ panis cȩlestis quo uiuunt angłi. Cum
enim nichil in corꝑe gesserit anima xꝑi.
nisi quantum uerbum cui unuta ẽ. inspi¬
rabat. quis ñ uidet corpꝰ. ẽẽ. sacramentum
inbabitantis ãitatis: Uinium autem sacra¬
mentum sanguinis. ẽ. in quo intelligitur
anua. Aqua uͦ uel illiꝰ aquȩ quȩ fluxit de

Expanded text:
modus sumendi, comestio spiritualis. Institutio modus sumendi, comestio spiritualis. Institutio est: Hoc facite in meam commemorationem. Causa institutionis triplex est, ut scilicet memoria Dominicae passionis habeatur, ut spiritus hominis purgetur et reficiatur, ut infirmitas humana contra frequentes lapsus roboretur et muniatur. Sacramentum triplex est, quia in pane et vino et aqua. Et est panis, sacramentum Dominici corporis, illud vero incarnatae divinitatis. Est, inquit Apostolus, magnum pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne . Unde Augustinus: « Illud corpus visibile et palpabile, sacramentum est invisibilis formae, id est, panis coelestis quo vivunt angeli. Cum enim nihil in corpore gesserit anima Christi, nisi quantum Verbum cui unita est inspirabat, quis non videt corpus esse sacramentum inhabitantis Deitatis? » Vinum autem sacramentum sanguinis est, in quo intelligitur anima. Aqua vero vel illius aquae, quae fluxit de
Abbreviated transcription (Latin):
tit eas ad sp̃ualia. hinc. ẽ uixta censuram
canonum. quod aqua baptismatis usu sp̃uali
expleto effunditur in diuersorio. crisia &
eucharistia ꝓuetustate cremantur. etiam
ligna dedicatȩ eccłȩ. in laicorum oꝑa non
admittuntur. & sic de cęteris. U nitas quoq
cuiꝰq sacramenti attendenda. ẽ. quia una
eccła in unitate fidei unum dm̃ colit. uno
baptismo licet in diuersis locis & diuersis
temꝑib regeneratur. una confirmatione con¬
tra adu̾sa munitur. una hostia salutari p̃ci¬
pue xp̃o unitur. quando sacramentum pas¬
sionis illi cum ore ad redemptionem sumit᷑.
ad imitandum quoq intenta mente cogitat᷑
Sic enun sanguine xꝑi. corpꝰ & animam lini¬
nius. quia sanguis agni suꝑ utrumq postem
domus lib̾auit hebreos ab anglo exterminatore.
gitur in sacramento altaris diligenter attenden¬
da sunt. institutiõ causa institutionis. saera¬
mentum. res sacram̃ti. mnodus consecrandi.

Expanded text:
tit eas ad spiritualia. Hinc est juxta censuram tit eas ad spiritualia. Hinc est juxta censuram canonum, quod aqua baptismatis usu spirituali expleto effunditur in diversorio; chrisma et eucharistia pro vetustate cremantur, etiam ligna dedicatae Ecclesiae in laicorum opera non admittuntur: et sic de caeteris. Unitas quoque cujusque sacramenti attendenda est, quia una Ecclesia in unitate fidei unum Deum colit; uno baptismo, licet in diversis locis et diversis temporibus regeneratur; una confirmatione contra adversa munitur; una hostia salutari praecipue Christo unitur, quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitandum quoque intenta mente cogitatur. Sic enim sanguine Christi corpus et animam linimus, quia sanguis agni super utrumque postem domus liberavit Hebraeos ab angelo exterminatore . Igitur sacramento altaris diligenter attendenda sunt, institutio, causa institutionis, sacramentum, res sacramenti, modus consecrandi,
Abbreviated transcription (Latin):
tationẽ. E ruditio. ẽ: quod mens ꝑ iusibilia ꝓ¬
mouetur ad inuisibilia intelligenda. Mag¬
na quoq humilitatis exbibitio.ẽ. in istis uisi¬
bilib & homi ne multum inferiorib a do sa¬
lutem quetere. quam suꝑbia ꝑdidit. Cum
enim ñ possit homo. ẽẽ. sine exercitatione. ut
remoueretur a mala & suꝑflua & exerc̾et se in
bona. instituit dĩ sacram̃ta & eorum certa loca.
uit in eccła audiatur missa. suscipiatur eueba¬
ristia. & similia. Consistit autẽ sacramentũ
in reb fac̾tis. dictis. Res antem sacramentales
sunt. ut aqua. oleum & similia. Facta: ut
baptitandorum submersio. insufflatio. Dic¬
ta: uelut sc̃ȩ trinitatis inuocatio. Et notan¬
dum quanta sit conuersio in reb sacramen¬
talib ex iurtute diuinȩ consecrationis. Ui¬
different̃ enim se habent ad cominunes
usus ante consecrationem. sed uirtus nimi¬
rum diuinȩ benedictionis. omtuno conuer¬

Expanded text:
tationem. Eruditio est, quod mens per visibilia ptationem. Eruditio est, quod mens per visibilia promovetur ad invisibilia intelligenda. Magna quoque humilitatis exhibitio est in istis visibilibus et homine multum inferioribus, a Deo salutem quaerere, quam superbia perdidit. Cum enim non possit homo esse sine exercitatione, ut removeretur a mala et superflua, et exerceret se in bona, instituit Deus sacramenta et eorum certa loca, ut in ecclesia audiatur missa, suscipiatur eucharistia et similia. Consistit autem sacramentum in rebus, factis, dictis. Res autem sacramentales sunt, ut aqua, oleum, et similia. Facta, ut baptizandorum submersio, insufflatio. Dicta, velut sanctae Trinitatis invocatio. Et notandum quanta sit conversio in rebus sacramentalibus ex virtute divinae consecrationis. Indifferenter enim se habent ad communes usus ante consecrationem; sed virtus nimirum divinae benedictionis omnino conver
Abbreviated transcription (Latin):
I ucas de calice p̃occupauit. ante benedicti¬
onem panis. & p̾ea repetendo ordinauit
aliorum ordine. Maide¬
uod uͭ pꝰ calicem datum traditorem com̃¬
memorat. p̃termissa recapitulare iudetur.
ꝓbat enĩm hylarius suꝑ math̃m ꝓditorem dis¬
cessisse. priusquam misterum corꝑis & sangui¬
nis a dño discipulis daretur. Tunc enim biben¬
tes calicem dñi pꝰea secum bibituri erant in reg¬
no patris. ad quod uidas dignus ñ fuerat. Bi¬
bentib etiam nullum excipieus dix̃. sangus
m̃s effundetur. ꝓ uobis. sed inaliis excepit di¬
cens ꝓmultis. U erumptam̃ quia simul fieri¬
potuerunt. quȩ simul dici non possunt. or do
hur ubri uon repugnat. existima  ntibꝰ
dũm distribuisse sacramentum corꝑis & san¬
guinis sui antequam ꝑ bucellam tinctam
suum expͥmeret traditorem.
unc autem gr̃a tanti sacramenti
quod ꝑ excellentiam dicitur eucbaristia
id ẽ. bona gĩa. uideamus sacramenta instituta
esse ꝓpt̃ eruditionem. humiliationem. exerci¬

Expanded text:
ucas de calice praeoccupavit ante benedictionem panis, et postea repetendo ordinavit aliorum ordine. ro post calicem datum, traditorem commemorat, praetermissa recapitulare videtur. Probat enim Hilarius super Matthaeum, proditorem discessisse priusquam mysterium corporis et sanguinis a Domino discipulis daretur. Tunc enim bibentes calicem Domini postea secum habituri erant in regno Patris, ad quod Judas dignus non fuerat. Bibentibus etiam, nullum excipiens, dixit: Sanguis meus effundetur pro vobis. Sed in aliis excepit, dicens, pro multis. Verumtamen quia simul potuerunt fieri quae simul dici non possunt, ordo hujus libri nil repugnat existimantibus Dominum distribuisse sacramentum corporis et sanguinis sui, antequam per buccellam tinctam suum exprimeret traditorem. Nunc autem gratia tanti sacramenti, quod per excellentiam dicitur eucharistia, id est, bona gratia, videamus sacramenta instituta esse propter eruditionem, humiliationem, exerci
Abbreviated transcription (Latin):
bumanam naturam ex anuna rationali &
bumana carne subsistens. scdin diuinam
ex uerbo. utrisq in unitatem ꝑsonȩ conuinc¬
to. S ed hic distinguendum. ẽ. quia xp̃i uisi¬
bilis forma nobis mͦ inuisibilis. res.ẽ. uisibi¬
lis sacram̃ti altaris. & inuisibilis forma cȩlestis
panis. quo uiuunt angłi. res. ẽ. uisibilis &
pilpabilis fuinę rpi. Est itaq¬

Expanded text:
a rationali et humana carne subsistens; secundum divinam, ex Verbo utriusque in unitate personae conjunctio. Sed hic distinguendum est, quia Christi visibilis forma, nobis modo invisibilis res est visibilis sacramenti altaris; et invisibilis forma coelestis panis, quo vivunt angeli, res est visibilis et palpabilis formae Christi. Est itaq
Abbreviated transcription (Latin):
Tetigit gͥ non quin tactu sanare posset.s: ut
indicet se ñ sub lege. ẽẽ. immo dñm legis. qui
ii tunet contagium cum alios potius liberet.
Ex pietate ait uolo. sanans eo genere quo fue¬
rat obsecratus. cum diceretur. si ius potes me
mundare. Imꝑando. subiunxit mundare. ĩ
quo maiestatis aꝑitur potentia. Nichil enim
medium ẽ. int̾ opus dĩ & p̃ceptum. quia uit̃
p̃ceptum ẽ. opus. Dix̃ enun & facta sunt. Et
ait illi irĩc. Ũide nemini dixeris. s uade osten¬
de te sacerdoti & offer munus quod p̃cepit moy
ses intestimonium ulis.Leromimus.
onerat necesse ut sermone iac taret. quod cor¬
ꝑe p̃ferebat.
ocet dñs non eẽ. uulganila nr̃a beneficia.
s p̃menda. ut non solum a mercede abstine-¬
tium. auia melius ẽ. fide magis spontatiea
salutem querere. quam beneficiis inuitari.

Expanded text:
Tetigit igitur non quod sine tactu sanare posset, sed ut Tetigit igitur non quod sine tactu sanare posset, sed ut indicet se non sub lege esse, imo Dominum legis qui non timet contagium, cum potius alios liberet. Ex pietate ait, volo, sanans eo genere quo fuerat obsecratus, cum diceretur: Si vis, potes me mundare, imperando subjunxit: « Mundare; » in quo majestatis aperitur potentia. Nihil enim medium est inter opus Dei et praeceptum, quia inter praeceptum est opus. Dixit enim, et facta sunt. « Et ait illi Jesus: Vide, nemini dixeris, sed vade, ostende te sacerdoti, et offer munus quod praecepit Moyses in testimonium illis. Non erat necesse ut sermone jactaret, quod corpore praeferebat. Docebat Dominus non esse vulganda nostra beneficia, sed premenda, ut non solum a mercede abstinetium, quia melius est fide magis spontanea salutem quaerere, quam beneficiis invitari.
Abbreviated transcription (Latin):
ec̃te pꝰ doc̃trinam fiunt. Teronimus.¬
miracula. ite ꝑiurtutẽ sermo firmare¬
eꝓsus icam marcam genu fictens. itt
uicas ait. in faciem. ꝓcidit. quot humi¬
utatis ẽ. & pudoris. ut unus quisꝙ de suȩ uitẽ
maciuis erubescat. confess ionem uerecunilia
ñ repͥmit .s. actecto uulnere remedium qus¬
rit. Uoluntati diũi curationis potestatẽ lepsus
t̾buit. nͨ quasi incredulus dubitat. s suȩ collu¬
uionis conscius. ñ p̃sumit dicere munda me
ane & mundabor. Dum hic a lege exclusus
se am potestate curari postusat. supͣ legem. ẽẽ.
grãm inlicat. Sicut enim potestatis auctoritas
in dño. ita in isto fidei constantia declaratur. Et
extendens manum. tetigit eum dicens. Uolo.
Muudare. Et confestim mundata ẽ. lepra eiꝰ.¬
Et extendens miscdiȩ affectu manum. lepram¬
tetigit ex humilitate. docens nos nullum sꝑuere
ꝓauqua corꝑis maculatione. L ex tangi lȩꝓsos
ꝓbibet. s: de co non erat. ꝓbibitum qui diis legis ẽ.

Expanded text:
ecte post doctrinam fiunt miracula, ut per virtutem sermo firmarendum Marcum genu flectens, ut Lucas ait, in faciem procidit: quod humilitatis est et pudoris, ut unusquisque de suae vitae maculis erubescat, confessionem verecundia non reprimit, sed detecto vulnere remedium qurit. Voluntati Domini curationis potestatem leprosus tribuit, nec quasi incredulus dubitat, sed suae colluvionis conscius, non praesumit dicere: Munda me, Domine, mundabor. Dum hic a lege exclusus, se Domini potestate curari postulat, supra regem esse gratiam indicat. Sicut enim potestatis auctoritas in Domino, ita in isto fidei constantia declaratur. Et extendens manum, tetigit eum Jesus, dicens: Volo mundare. Et confestim mundata est lepra ejus. Extendens misetetigit, ex humilitate docens nos nullum spernere pro aliqua corporis maculatione. Lex tangi leprosos prohibet. Sed de eo non erat prohibitum, qui Dominus legis est.
Abbreviated transcription (Latin):
quanło etiam signorum oꝑatio eos
qui tormenta ingerent comitabitur. Unde
apłs. C uius ẽ. aduentus scd̃m oꝑationem
sathanę. in omni seductione signis & ꝓdigiis
mencdacii. P redicitur gͥ electis it prescii
uigilent. ne eorum sides concutiatur. licet
ꝑ secutor pietatis sit opator uirtutis. Forsan
multi corruent. qui humano iudicio udent᷑
iergo dixerint uobis ecce in deserto . ẽ.

Expanded text:
quando etiam signorum operatio eos qui tormenta ingerent, comitabitur. Unde Apostolus: Cujus est adventus secundum operationem Satanae, in omni seductione, signis et prodigiis mendacii . Praedicitur ergo electis, ut praescii vigilent, ne eorum fides concutiatur, licet persecutor veritatis, sit operator virtutis. Forsitan multi corruent, qui humano judicio videntur ergo dixerint vobis: Ecce i
Abbreviated transcription (Latin):
linc siquis uobis dixerit CCII
ecce hic xp̃c. aut illic. nolite credere. Bera.
onnulli extitere. qui curricula compu-¬
tantes ȩcatum. certum se consumniationis
scłi annum diemq & horam dicerent inuenisse.
contra auctoritatem dñi dicentis. non . ẽ. ur̃m
nosse temꝑa uel momenta. Multi etiam bere¬
tiei uenturi sunt & uenerunt. quorum pͥmus
sy mon maguis fuut. extremus uͦ futurꝰ. ẽ. anti

Expanded text:
nc si quis vobis dixerit: Ecce hic Christus aut illic, nolite credere. BEDA, Nonnulli exstitere, qui curricula computantes aetatum, certum se consummationis saeculi annum diemque et horam dicerent invenisse, contra auctoritatem Domini dicentis: Non est vestrum nosse tempora vel momenta . Multi etiam haeretici venturi sunt et venerunt, quorum primus Simon Magus fuit, extremus vero futurus e
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptum . ẽ. ordinatione tua ꝑseuaerat dies. sed ne
malitiȩ mora. fides credentium concutiatur.
Quanto enim tribulatio temꝑe antixꝑi graui¬
or. ẽ futura cȩteris. tanto. ẽ. moderatior futura
breuttate temꝑis. Tribus annis & duidio. un

Expanded text:
scriptum est: Ordinatione tua perseverat dies , sed ne scriptum est: Ordinatione tua perseverat dies , sed ne malitiae mora, fides credentium concutiatur. Quanto enim tribulatio tempore Antichristi gravior est futura caeteris, tanto moderatior est futura brevitate temporis.
Abbreviated transcription (Latin):
ccre p̃timore. in quib illud implebitur
Pugnabit ꝓ eo orbis tercarum. contra insensatos.
Omnia quȩ ad usum uitȩ accipimus. uertimus
in culpam. Tranquillitatem humanȩ pacis uer-¬
tuus in uanam securitatem. ꝑegrinationem
terte ꝓ habitatione diligius patriȩ. salutem
corꝑum redigimus in usum uitiorum. U berta¬
tis abundantiam. non ad necessitatem carns
sed ad prauitatem sumimus uoluptatis. sereni¬
tatem aeris cogimus nobis seruire ad amorem.
tercenȩ delectationis. Iure gͥ nos omnia fercunt
ut quot in mundo habumus gaudia. tot post¬
modum sentiamus tormenta. M CC .II.¬
⁊ nisi breuiati fuissent dies Rc XLUII.¬
illi. non fieret salua omnis caro. sed ꝓptes
electos breuiabuntur dies illi. R emigius:¬
ensus. ẽ. Nisi d̃s qui dat uututem pati¬
endi dispositione sua breuiasset potentiã
ꝑsẽquendi rarus uel nullus fieret salius. Hon
hoc gͦ dicit ut temꝑa mutentur. scãm delira¬
menta quorumdam non attendentium quod

Expanded text:
e timore, in quibus illud implebitur: Pugnabit pro eo orbis terrarum contra insensatos . Omnia quae ad usum vitae accipimus, vertimus in culpam. Tranquillitatem humanae pacis vertimus in vanam securitatem, peregrinationem terrae pro habitatione diligimus patriae, salutem corporum redigimus in usum vitiorum, ubertatis abundantiam non ad necessitatem carnis, sed ad pravitatem sumimus voluptatis; serenitatem aeris cogimus nobis servire ad amorem terrenae dilectionis. Jure igitur nos omnia feriunt, ut quot in mundo habuimus gaudia, tot postmodum sentiamus tormenta. M.si breviati fuissent dies illi, non fieret salva omnis caro, sed propter electos breviabuntur dies illi. REMIG. Sensus est: Nisi Deus qui dat virtutem patiendi, dispositione sua breviasset potentiam persequendi, rarus vel nullus fieret salvus. Non hoc ergo dicit, ut tempora mutentur secundum deliramenta quorumdam, non attendentium quod
Abbreviated transcription (Latin):
sit pater unico filio. Quid. ẽ gͦ sic loquor:
Ita ille dix̃. ut uerax. ita iste loquitur ut ueti¬
tas. Dix uerax ueritati. id ẽ. genuit ueriatẽ.
Loquitur ueritas. id ẽ. seipsam aununtiat.
Intelligentib mentib sic loquitur uetitas
intus sine sono sicut dicit ei pat̃. sed ut crcile¬
rent homines quod nondum possunt intelli¬
gere. ex ore carius uerba sonuerunt. quȩ ꝓsata
& literis signata. nos ad ipsam ueritatẽ ali¬
quatenus erigunt. ACUIII.

Expanded text:
sit Pater unico Verbo. Quid ergo est, sic loquor? sit Pater unico Verbo. Quid ergo est, sic loquor? Ita ille dixit ut verax, ita iste loquitur ut Veritas. Dixit verax veritati, id est, genuit veritatem. Loquitur veritas, id est, seipsam annuntiat. Intelligentibus mentibus sic loquitur veritas intus sine sono, sicut dicit ei Pater; sed ut crederent homines quod nondum possunt intelligere, ex ore carnis verba sonuerunt: quae prolata et litteris signata, nos ad ipsam veritatem aliquatenus erigunt. A.
Abbreviated transcription (Latin):
uerba mea. habet qui iudicet eum. Ser¬
mo quem locutus sum ille iudicabit eun
in nouissimo die. quia ego ex meipso non
sum locutus. N on loquitur ex se. quia
non. ẽ. ex se. Satis manifestauit se iudica¬
turum: dicens. sermo quem locutus sum
& cȩtera. Aliter iudicabiuitur. qui non au-¬
dierunt. alit̃ qui audierunt & contempserunt.
Qui enu sine lege peccauerunt ait apłs sine
lege ꝑibunt. & qͥ ꝑ legẽ peccauerunt. ꝑ legẽ
udicabuntur. Sed qui misit me pater.
ipse mͥ mandatum dedit quid dicam . &. qͥd
lequar. Gignendo dedit pater. quod
filius accepit nascendo. sicut & uitam.
Nam uita genuit uitam ul ẽ. pater filium.
Mandatam dedit. non quod filius ñ ba-¬
bebat. sed quia in sapientia patris quod. ẽ.
uerbum patris. omnia mandata sunt pa-¬
tris. Et scio. quia mandatum erꝰ uita
ȩterna. ẽ. Ergo mandatum. ẽ. filius pa¬
tris. quia ipse. ẽ. uita ȩterna. Quȩ gͦ ego
loquor. sicut dixit michi pater. sic lo quor
Hon accipiamus quasi ꝑ uerba locutus

Expanded text:
i judicet eum. Sermo quem locutus sum, ille judicabit eum in novissimo die, quia ego ex meipso non sum locutus. Non loquitur ex se, quia non est ex se. Satis manifestavit se judicaturum, dicens: Sermo quem locutus sum, et caetera. Aliter judicabuntur qui non audierunt, aliter qui audierunt et contempserunt. Qui enim sine lege peccaverunt, ait Apostolus, sine lege peribunt: et qui per legem peccaverunt, per legem judicabuntur . Sed qui misit me Pater, ipse mihi mandatum dedit, quid dicam et quid loquar. Gignendo dedit Pater, quod Filius accepit nascendo, sicut et vitam. Nam vita genuit vitam, id est Pater Filium. Mandatum dedit, non quod Filius non habebat, sed quia in sapientia Patris, quod est Verbum Patris, omnia mandata sunt Patris. Et scio quia mandatum ejus vita aeterna est. Ergo mandatum est Filius Patris, quia ipsa vita aeterna est. Quae ergo ego loquor, sicut dixit mihi Pater, sic loquor. Non accipiamus, quasi per verba locutus
Abbreviated transcription (Latin):
he autẽ clamauit & dix̃. Qui credit in me
ũ credit in me. sed ineum qui misit me.
Simle dixerat. Mei doctrina non. ẽ. mea.
sed eius qui misit me. N unc autem inquit
ñ credit in me. id. ẽ. in hoc solumm quod ui¬
det in me. sed in patrem. Et qui credit in
pattem. necesse. ẽ ut credat eum habere fi¬
lium. Et qui iudet me. uidet eum qui
misit me. Ne putaretur sic uoluisse in¬
telligi patrem quasi filioꝵ ꝑ grãm. & non
unici uerbi ȩqualis sibi. subiecit istud.
Quasi diceret. Ũsq adeo nichil distat int̃
maneat. Dixit dñs alibi discipulis.
Uos estis lux mundi. Lumina sunt om̃s sc̃ĩ
& ab eo illuminantur. a quo recedens tene¬
bratur. Cum dicit in tenebris non mane¬
at. satis manifestat se intenebris omnes ue¬
nisse. Et si quis audierit uerba mea &
non custodierit: ego non udico eum. Non
enu ueni ut udicem. sed ut saluificem

Expanded text:
 autem clamavit et dixit: Qui credit in me, non credit in me, sed in eum qui misit me. Simile jam dixerat: Mea doctrina non est mea, sed ejus qui me misit . Nunc autem, inquit, non credit in me, id est, in hoc solummodo quod videt in me, sed in Patrem. Et qui credit in Patrem, necesse est ut credat eum habere Filium Et qui videt me, videt eum qui misit me, Ne putaretur sic voluisse intelligi Patrem quasi filiorum per gratiam, et non unici Verbi aequalis sibi, subjecit istud. Quasi diceret: Usque adeo nihil distat intermaneat. Dixit Dominus alibi discipulis: Vos estis lux mundi . Lumina ergo sunt omnes sancti, sed ab eo illuminantur, a quo recedentes tenebrantur. Cum dicit, in tenebris non maneat, satis manifestat se in tenebris omnes invenisse. Et si quis audierit verba mea, et non custodierit ego non judico eum. Non enim veni ut judicem mundum, sed ut salvifi
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum.ẽ. quia dñs crucem suam
in frontib csedentium fixit. ubi quo¬
dãmm̃ sedes. ẽ. uerecundiȩ. ut de nomine
eus fidelis non erubescat. & magis glam¬
dĩ quam hominum diligat. C ruce. temꝑe
suo nichil erat in carne intolerabilius. nc̃
nichil ẽ. infronte głoriosius. U bi gͦ dñi
crux honorata ẽ. non. ẽ. mͦ crux in penuis
reoꝵ. quia

Expanded text:
ciendum est quia Dominus crucem suam in frontibus credentium fixit, ubi quodammodo sedes est verecundiae, ut de nomine ejus fidelis non erubescat, et magis Dei gloriam quam hominum diligat. Cruce tempore suo nihil erat in carne intolerabilius, nunc nihil est in fronte gloriosius. Ubi ergo Domini crux honorata est, non est modo crux in poenis rum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
legem uetere m soluturus. ꝓpterea usq in
hanc etatem quȩ omnia solet caꝑe peccata. in lȩ¬
gis obseruatione ꝑmansit. ne quis diceret ideo
illum soluisse legem. quia eam ñ potuisset im¬
plere.¬

Expanded text:
legem ueterem soluturus, propterea usque ad hanc etatem que solet capere omnia peccata in legis obseruatione permansit, ne quis diceret illum ideo soluisse legem, quia eam non posset adimplere
Abbreviated transcription (Latin):
ensus gͦ ẽ. Qui scanilalidatus in infirmitate
carnis meȩ uocauerit me filium fabri. uoratorẽ.
uini potatorem. ueniam habere pot̾it. Qui
si peniteat. s quia hic blasphemus exigentibꝰ
malis meritis. sicut nunquã ad remissionem.
ita nec ad penientiam ꝑuenturꝰ ẽ. Mas̾¬
n contemptu namq: boni aliaiis lapsꝰ a dõ
ꝓfundus ẽ. auod nemo inde resurgit. Unade
ulud. Peccator cum ueñit in ꝓfundum maloꝵ.
contempnit. E contͣ uͭ in amore boni auquis
supp̃mus gradus ẽ. a quo nulxꝰ iabit᷑. In illo
paurꝰ dicebat. Qs me se ꝑabit a caritate xꝑi:¬
quisꝙ insimilitudinem diaboli & angłoꝵ eiꝰ
cont̾ conscientiam suam. maiestatem dĩtatis
oppugnare. ñ trepudat. ñ habet remissionẽ
ĩȩternum. s reus erit et̃ni delicti. sicut marcꝰ¬

Expanded text:
ensus ergo est: Qui scandalizatur infirmitate carnis meae, quia vocaverit me filium fabri, voratorem, vini potatorem, veniam habere poterit. Quisi poeniteat; sed quia hic blasphemus, exigentibus malis meritis multis, sicut nunquam ad remissionem, ita nec ad poenitentiam perventurus est. In contemptu namque boni aliquis lapsus adeo profundus est, quod nemo inde resurgit. Unde illud: Peccator cum venerit in profundum peccatorum, contemnit . Econtra vero in amore boni aliquis supremus gradus est, a quo nullus labitur. In illo Paulus dicebat: Quis me separabit a charitate quisque in similitudinem diaboli et angelorum ejus contra conscientiam suam majestatem Deitatis oppugnare non trepidat, non habet remissionem in aeternum, sed reus erit aeterni delicti, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
arcus incapharnaum. matheus in ciuitate
sua dñm curasse paraliticum narrant. Quȩ
questio difficiliꝰ solueretit. si matheus nomina¬
ret narareth. Nuno gͦ quis dubitet caphar¬
naum fuisse ciuitatem dñi. quam ñ nascendo
s miraculis illustrando suam fecerat: Deniq
incomꝑatione exterarum regionum recte idice-¬
ret᷑ quocumo: opidum galileȩ cuntas dñi. ne
dum capharnaum quȩ ita excellebat ingali-¬
iea. ut tanquam met̾polis haberetur.
⁊ ecce quatuor

Expanded text:
arcus in Capharnaum , Matthaeus in civitate sua, Dominum curasse paralyticum narrant. Quae quaestio difficilius solveretur, si Matthaeus nominaret Nazareth. Nunc ergo quis dubitet Capharnaum fuisse civitatem Domini, quam non nascendo sed miraculis illustrando suam fecerat. Denique in comparatione exterarum regionum recte diceretur, quodcunque oppidum Galilaeae civitas Domini, ne dum Capharnaum, quae ita excellebat in Galilaea ut tanquam metropolis haberetur « Et ecce quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
ici tamen potest quod etiam corꝑe ue
nerit. & seniorib indeis tanquam fami¬
uarib xp̃i. quod lncas explicat uerbum su
torquetur acuta scilicet passione. Hȩx ita ex¬
pͥmit. ut &e animȩ suȩ angustias indicet. &
mus commisereri serius. Bea.¬
t lucas ait. moriturus erat senius si non diu
sui fide. & xp̃i pietate redaderetur uitȩ. sicut
ezechias rex cui añs tquinos addidit annos.
At illi ibe. Ego ueniam & curabo eum No
Sanandum regrat filium ire nolut. ne di¬
uitias honorasse uideretur. ad seruum ire
consensit. ne serunem conditionem spreuisse
putaretur. s in itinere uerbo eum sanauit.
ne putaretur ux ob impotentiã & non obhu¬
militatem. Et respondens centurio ait.
Dñe non sum dignus ut intres sub tectum
meum.s tantum dic uetbo & sanabitur puer

Expanded text:
ici tamen potest, quod etiam corpore enerit; et senioribus Judaeis tanquam familiaribus Christi, quod Lucas explicat, verbum suu, torquetur acuta scilicet passione. Haec ita exprimit, ut et animae suae angustias indicet, etmus commisereri servis. Ut Lucas ait, moriturus erat servus, si non Domini sui fide et Christi pietate redderetur vitae, sicut Iezechias rex, cui Dominus ter quinos addidit annos . Ait illi Jesus: Ego veniam, et curabo eum. Ad sanandum reguli filium ire noluit, ne divitias honorasse videretur, ad servum ire consensit, ne servilem conditionem sprevisse putaretur: sed in itinere verbo eum sanavit, ne putaretur ire ob impotentiam, et non ob humilitatem. Et respondens centurio, ait: Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum; sed tantum dic verbo, et sanabitu
Abbreviated transcription (Latin):
cata confitentes instruunt. quasi uultus men¬
tis ꝑ unguam tangunt. Et dum loquenio
a peccatis corripiunt. ad salutẽ reducunt.
sicut canes curant uulnera. dum ea tangunt
uingua. Unde bene latarus interp̃tatur aqd¬
iutus. quia illi gentiles aduiuant. qui corũ
uulncra ꝑ linguȩ correctionẽ curant. P otest
etiam ꝑ linctionẽ canum lingua signari
adulantiũ qͥ uulnera lingunt. dũ mala nĩa p̃pbo
fauore attollunt. Abrahȩ sinus significat celoꝵ
requiem. in qua recumbent uenientes ab ori¬
ente & occidente cum abralam & ỹsaãc & ia¬
cob. s filii regni huius purpitra & bysso in¬
duti. foras eicientur. Infidels populus legẽ
inore tenuit. s oꝑe seruare contempsit. s
ideo ibi amplius ardebit. D iues in hac uita
guitam aquȩ mendicans in altera. dicit se
habere quinq frẽs. quia iudaicus populuis
ex magna iam parte dampnatus. nouit se¬
quaces suos suꝑ terram relictos. quinq li¬

Expanded text:
cata confitentes instruunt, quasi vulnus mencata confitentes instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt: et dum loquendo a peccatis corripiunt, ad salutem reducunt, sicut canes curant vulnera, dum ea tangunt lingua. Unde bene Lazarus interpretatur adjutus, quia illi gentiles adjuvant, qui eorum vulnera per linguae correctionem curant. Potest etiam per linctionem canum lingua signari adulantium, qui vulnera lingunt, dum mala nostra improbo favore attollunt. Abrahae sinus significat coelorum requiem, in qua recumbent venientes ab oriente et occidente cum Abraham, Isaac et Jacob; sed filii regni hujus, purpura et bysso induti, foras ejicientur . Infidelis populus legem in ore tenuit, sed opere servare contempsit: et ideo ibi amplius ardebit. Dives in hac vita guttam aquae mendicans, in altera dicit se habere quinque fratres, quia Judaicus populus ex magna jam parte damnatus, novit sequaces suos super terram relictos, quinque li
Abbreviated transcription (Latin):
iues iste serus magister incipit. ẽẽ. cum iam
nec discendi tempus habet. nec docendi. Et
quia uerba dĩ despextrat. hec audire non pos¬
se suos sequaces ȩstimabat. Ait autẽ illi.
Si moy sen & ꝓphas non audiunt. neq siquis
ex mortus resurrexerit credent. Qui uer¬
ba legis despiciunt. resuscitato credere renueñ.
słt diues udaicum populum sig Be oa.¬
nificat. quicultum uitȩ exterius habuit. s
acceptȩ legis deliciis mutilit᷑ usus fuit. La¬
carus ulccrib plenus gentilis . ẽ. popłs. qui
dum conuersus ad dm̃ peccata confietur.
uirus auod intus latelut. quasi rupta cute
foras emittit. Latarus cupiebat micas di¬
uitis & nemo illi dabat. quia gentilem po¬
pulum suꝑbꝰ isrł despiciebat. Qui dum
de doctrina legis quasi dde acceptis opibꝰ tu¬
muit. uerba fluebant ei de scientia. quasi
micȩ culentes de mensa. Canes in sacro
eioquio solent intelligi p̃dicatores. aui dum pec¬

Expanded text:
Dives iste, serus magister incipit esse, cum jam Dives iste, serus magister incipit esse, cum jam nec discendi tempus habet, nec docendi. Et quia verba Dei despexerat, haec audire non posse suos sequaces aestimat. Ait autem illi: Si Moysen et prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent. » Qui verba legis despiciunt, resuscitato credere renuunt. Iste dives Judaicum populum significat, qui cultum vitae exterius habuit, et acceptae legis deliciis inutiliter usus fuit. Lazarus ulceribus plenus gentilis est populus, qui dum conversus ad Deum peccata confitetur, virus quod intus latebat quasi rupta cute foras emittit. Lazarus cupiebat micas divitis, et nemo illi dabat, quia gentilem populum superbus Israel despiciebat. Qui dum de doctrina legis quasi de acceptis opibus tumuit, verba fluebant ei de scientmicae cadentes de mensa. Canes in sacro eloquio solent intelligi praedicatores: qui dum pec
Abbreviated transcription (Latin):
tem pena sua quandoq urutiliter erudit
ad caritatẽ. ut iam tunc suos etiam sp̃nali¬
ter diligant. qui hic dum peccata dilige¬
rent. nec se amabant. Seruatur gͦ diuiti
ad pęnam & cognitio pauꝑis quem despe-
xit. & memoria fr̃m quos reliquit.
bonos. & maui bonos. & boni malos. & mali
cognoscunt bonos. In qua uidelicet cogni¬
tione utriusq partis cumulus retributi¬
onis excrescit. ut & boni amplius gaude
ant quia secum eos lȩtari conspiciunt.
quos amauerunt. & mali dum cum eis
torquentur. quos in hoc mundo dilexert̃
eos non solum sua. s etiam eorum pena con-¬
sumat. Eit autem in electis quiddam ue¬
nerabilius. quia non solum eos agnoscunt
quos hic nouerant. s: uelut uisos ac cogni¬
tos recognoscunt bonos quos nunquam
uiderunt. Et ait illi abraham. Habent
moysen &e ꝓphas. audiant illos. At ille dix.
Non pat̾ abrabam.s si quis ex mortuis ierit
adeos. penitentiam agent. Albinus.

Expanded text:
tem poena sua quandoque inutiliter erudit tem poena sua quandoque inutiliter erudit ad charitatem, ut jam tunc suos etiam spiritualiter diligant, qui, dum peccata diligerent, nec se amabant. Servantur ergo diviti ad poenam et cognitio pauperis quem despexit, et memoria fratrum quos reliquit. et mali malos, et boni malos, et mali cognoscunt bonos. In qua videlicet cognitione utriusque partis cumulus retributionis excrescit, ut et boni amplius gauant, quia secum eos laetari conspiciunt quos amaverunt, et mali dum cum eis torquentur, quos in hoc mundo dilexerunt, eos non solum sua, sed etiam eorum poena consumat. Fit autem in electis quiddam venerabilius, quia non solum eos agnoscunt quos hic noverant, sed velut visos ac cognitos recognoscunt bonos quos nunquam viderunt. Et ait illi Abraham: Habent Moysen et prophetas, audiant illos. At ille dixit: Non pater Abraham, sed si quis ex mortuis ierit ad eos, poenitentiam agent. AMBROS.
Abbreviated transcription (Latin):
ueteres codices habent significat ppetuam
dissimilitudinẽ int̾ bonorum malorumq
uoluntates. quia pꝰ mortem nequeunt meri¬
ta mutari. Nonẽ. dubium quin reꝓbi a
penis transire cuꝑent. sicut adhue faciunt
ad sortem beatorum. Transire autẽ iustoꝵ
ẽ. mente ire ad miscłiam. ad positos intor¬
mentis. cosq uelle uib̾are. Sed non possunt.
quia iustorum animȩ quamuis in suȩ na-¬
turȩ bonitate miscdĩam habeant. tanta
tamen rectitudine auetoris sui constrigun¬
tur. ut nulla compassione ad reꝓbos mo¬
ueantur. Auter. Iusti transire uolunt.
ul .ẽ. existimantur a multis transire uelle.
ad illos p̃scrtum eripiendos a pęnis. qui
eis in hac uita maiori assectu nungeban¬
tur. Et ait. Rogo te pater ut mirtas
eum in domunĩ patris mei. habeo enim
quinq frẽs: ut testetur illis. ne & ipsi ue¬
niant in hunc locum tormentorum. Post¬
quam ardenti de se spes tollitur. animus
ad ꝓpinquos recurrit. quia repborum men¬

Expanded text:
veteres codices habent, significat perpetuam veteres codices habent, significat perpetuam dissimilitudinem inter bonorum malorumque voluntates, quia post mortem nequeunt merita mutari. Non est dubium quin reprobi a poenis transire cuperent sicut adhuc faciunt, ad sortem beatorum. Transire autem justorum, est mente ire per misericordiam ad positos in tormentis, eosque velle liberare. Sed non possunt, quia justorum animae, quamvis in suae naturae bonitate misericordiam habeant, tanta tamen rectitudine auctoris sui constringuntur, ut nulla compassione ad reprobos moveantur. Aliter: Justi transire volunt, id est, existimantur a multis transire velle ad illos praesertim eripiendos a poenis, qui eis in hac vita majori affectu jungebantur. Et ait: Rogo ergo te, pater, ut mittas eum in domum patris mei; habeo enim ibi quinque fratres, ut testetur illis ne et ipsi veniant in locum hunc tormentorum. » Postquam ardenti de se spes tollitur, animus ad propinquos recurrit, quia reproborum men
Abbreviated transcription (Latin):
sic ꝑ aquam uiuam gr̃e dĩ. miscłiter sibi
subueniri. Et dixit illi abraam. Fili
recordare quia rece pisti bona in uita tua.
& lacarus similit mala. Nunc autẽ hic con
solatur. tu uͭ cruciaris.Torquetur ante
uidicium. quia luxurio s carere deliciis pe¬
na ẽ. Abrabam cȩteriq patres fideles. ne¬
quaquam scd̾m carnem filios a tormentis
liberare student. quos a fide deuasse consi¬
derant. Torte diues iste aliquid boni ha-¬
buit. quod felicitas transeuntis uitȩ remu¬
nerauit. & latarus aliquid mali.s ignis
inopiȩ purgauit. Uel in hoc recepit bona.
quia omne suum gaudium. felicitatem tran¬
sitoriam putauit. Lusti uͦ & si mundana uo¬
na babeant. quia ad ȩterna scĩs desideriis
estuant. quȩ assunt minime bona uident᷑.
E t in his omnibꝰ int̾ nos & uos chaos
magnum firmatum ẽ. ut hii qui uolunt
hinc transire ad uos non possint. neq uude
hue transmeare. C haos siue chauis ut

Expanded text:
sic per aquam gratiae Dei misericorditer sibi sic per aquam gratiae Dei misericorditer sibi subveniri. « Et dixit illi Abraham: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc autem solatur, tu vero cruciaris. Torquetur ante judicium, quia luxurioso carere deliciis poena est: Abraham caeterique patres fideles, nequaquam secundum carnem filios a tormentis liberare student, quos a fide deviasse considerant. Forte dives iste aliquid boni habuit, quod felicitas transeuntis vitae remuneravit, et Lazarus aliquid mali, sed ignis inopiae purgavit. Vel in hoc recepit bona, quia omne suum gaudium felicitatem transitoriam putavit. Justi vero et si mundana bona habeant, qui ad aeterna sanctis desideriis aestuant, quae adsunt, minime bona videntur. Et in his omnibus inter nos et vos chaos magnum firmatum est, ut hi qui volunt hinc transire ad vos, non possint, neque inde huc transmeare. Chaos sive chaus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
um dicamus abrabam secũdum fudẽ
patrem nr̃m. cętus credentium libe-¬
ratorem expectantium. sinus erat abrabȩ:
ad quem ministerio angłorum directus fu¬
it lararus. de mendico diues factus. Infi¬
deles autẽ uxxta uarictatẽ culparum. ꝑ diuer¬
sas mansiones in imo pęnarum positi. fi¬
deles suꝑ se in requie alonge conipitunt.
quia illic ꝑ meritum non attingunt.
Et ipse clamans dixit. Pater abraham
miserere mei & ntte lazarum ut intin¬
giat ertremum digiti sui in aquã. ut re-¬
frigeret luiguam meam. quia crucior uihac
flamina. Sicut diuinitas figurate ꝑ
translationem oculos. linguam. digitos.
cȩteraꝙ humana menbra. dicitur babere:
ita animȩ a corꝑibꝰ separatȩ. Petit gͥ diues
iniguam suam refrigerari. id .ẽ. pęnam
quam cum uingua meruit. relaxari. In con¬
iuiuiis enun quia loquacitas solet habunda¬
re. phibetur diues ex lingua grauit̾ ardere.
Optat gͥ ab extremo digiti sc tangi. il. est
oꝑatione iustorum. uel uituna recreari. s

Expanded text:
um dicamus Abraham secundum fidem patrem nostrum, coetus credentium liberatorem exspectantium, sinus erat Abrahae: ad quem ministerio angelorum directus fuit Lazarus, de mendico dives factus. Infideles autem juxta varietatem culparum, per diversas mansiones in imo poenarum positi, fideles super se in requie a longe conspiciunt, quia illuc per meritum non attingunt. Et ipse clamans, dixit: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. Sicut divinitas figurare per translationem oculos, linguam, digitos, caeteraque humana membra dicitur habere, ita animae a corporibus separatae. Petit ergo dives linguam suam refrigerari, id est poenam quam cum lingua suo meruit, relaxari. In conviviis enim quia loquacitas solet abundare, perhibetur dives ex lingua gravius Optat igitur ab extremo digiti se tangi, id est operatione justorum vel ultima recreari, et
Abbreviated transcription (Latin):
oco consentiens habent greci cy nokcm. quod
interp̃tatur beniuolus aut benignus. Dum
curtimus in uia buius scłi. quia licet albuc oꝑa¬
ri. ãmoneinur hr̃e pacem caum om̃ib hominib
quantum ex nobis ẽ.

Expanded text:
oco consentiens, habent Graeci εὐνοῶν, quod interpretatur benevolus aut benignus. Dum currimus in via hujus saeculi, quia licet adhuc operari, admonemur habere pacem cum omnibus hominibus, quan
Abbreviated transcription (Latin):
di. Et dicebant. Nonne hic ẽ. iħc filiꝰ ioleph.
cuiꝰ nos nouimꝰ pattem & mattem: Quomͦ
gͥ aicit bic quia de gelo descendi: Is ti a
pant de cȩlo longo erant. aurib aptis surdi
crant. uidebant & ceci stabant. Panis quip¬
peiste. interioris hominis esutsẽ querit.
Unae aubi. Beati qui esuruinit & siai
aix se panem qui de cȩlo descendit. hortans
ut credamus in eũ. C redere enim in eum
hoc ẽ. manducare panem uiuum. & inuisi¬
biliter saginatur. qui iniuisibilit renascit᷑
intus nouellatur. & intus satiat᷑.¬

Expanded text:
t: Nonne hic est Jesus, filius Joseph, cujus non novimus patrem et matrem? Quomodo ergo dicit hic, Quia de coelo descendi? Isti a pane de coelo longe erant; auribus apertis, surdi erant; videbant, et caeci stabant. Panis quippe iste interioris hominis esuriem quaerit. Unde alibi: Beati qui esuriunt et sitiutum sanctum, dixit se panem qui de coelo descendit, hortans ut credamus in eum. Credere enim in eum, hoc est manducare panem vivum; et invisibiliter saginatur, qui invisibiliter renascitur; intus novellatur, et intus satiat
Abbreviated transcription (Latin):
Qucm tͣhat pat quem ñ. quare illũ trabat
quãtt ñ. noli uelle iuidicare si ñ uisetrare. Nec
ista tractio babet molentiam. s uoluntatis ex¬
citationẽ. Intrare aliquis ȩccłam potest nolens.
acciꝑe sacramentum potest nolens. s credere
ñ pocest nͥ uolens. Tractus ẽ. petrus a patre.
tam ꝑfiuim incarnatum. cumait. Tu es xpe¬
fiuus dĩ uiui. Audiuit enu. Seatus es sy¬
mon bariona. quia caro & sanguis ñ reuela¬
uit tͥ. s pat̃ meus qni in celis ẽ. Ista reuelatio.
ipsa ẽ. atttactio. Ramum uridẽ ostendis
oui & trabis illam. Nuces monstrantur pue¬

Expanded text:
Quem trahat Pater, quem non; quare illum trahat, quare illum non; noli velle indicare, si non vis errare. Nec ista tractio habet violentiam, sed voluntatis exercitationem. Intrare aliquis Ecclesiam potest nolens; accipere sacramentum potest nolens; sed credere non potest nisi volens. Tractus est Petrus a Patre tamen per Filium incarnatum, cum ait: Tu es atus es, Simon Barjona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in coelis est . Ista revelatio, ipsa est attractio. Ramum viridem ostendis ovi, et trahis illam. Nuces monstrantur pue
Abbreviated transcription (Latin):
tur dies assumptionis ex. & ipse
faciem suam fitmauit ut iret
raarłm. Et misit mntios ante
conspectum suum. Et euntes
intrauerunt in ciuitatẽ samari¬
tanorum ut pararent illi. Et non recepunt
cum. quia facies cius erat cuntis ihrłm. Dies¬
assumptionis. tempꝰ passionis dicit. quo imnu¬
nente imꝑterrita mente locum quo pati decre¬
uerat petit. Et non receꝑunt illum samarita¬
ne. quia uirłm conspiciunt eum ire. non enĩ
contuntut iudei samaritanis. Qum uidis¬
sent autem discipuli eu. iacobꝰ & iohannes. dix¬
crunt. Dñe. uis dicimus ut ignis desccndat

Expanded text:
tur dies assumptionis ejus, et ipse faciem suam firmavit, ut iret in Jerusalem. Et misit nuntios ante conspectum suum: et euntes intraverunt in civitatem Samaritanorum, ut pararent illi. Et non receperunt eum, quia facies ejus erat euntis in Jeassumptionis, tempus passionis dicit; quo imminente, imperterrita mente locum quo pati decreverat, petit. Et non receperunt illum Samaritani, quia in Jerusalem conspiciunt eum ire: non enim coutuntur Judaei Samaritanis. Cum vidissent autem discipuli ejus Jacobus et Joannes, dixerunt:
Abbreviated transcription (Latin):
uit illos dicens. Nescitis. cuius sp̃c estis. Eiliꝰ
hominis non uenit anunas ꝑdere. sco saluarẽ.
Et abierunt in aliud castellum. Heḣas
multos morte affecit. ꝙ ꝓpͥa manit. & igne diui-¬
nitus impetrato. In eruis exemplum. cum uo¬
liussent apłi petere iguẽ de cȩlo ad consumeu¬
dum eos: qui sibi hospitium non p̃stiterant¬
tep̃bendit dñs meis uoluntatẽ uindicandi. ani¬
maduertens eos non amore corre ptionis sea odio
Aesiderare uindictã. Uerbis apłi pet̾. auanuas &
uxeor euis exanies cȩeiderunt. non odio sea iusta
uindicta. Paulus etaam quendam peccatorem
tradidit sathanȩ minteritum carnis. ut anua
sala sit. N escitis inquit dũs cuius sp̃c estis.
Hoc ẽ. non bene recognoscitis cuiꝰ sp̃u signati
estis &. ideo uultis ꝑ odium quod non licet illis
qui scrui dĩ sunt. uindictam cxertere. S ane
ꝑfecta uirtus & pie consulit. & iuste iudicat
nbi expedit. quia nulla. ẽ. iracundia. ubi carita
uenit bethaniam ubi fuerat latare mortuus.

Expanded text:
s estis. Filius hominis non venit animas perdere, sed salvare. Et abierunt in aliud castellum. Elias multos morte affecit, et propria manu et igne divinitus impetrato . In cujus exemplum, cum voluissent apostoli petere ignem de coelo ad consumendum eos qui sibi hospitium non praestiterantreprehendit Dominus in eis voluntatem vindicandi, animadvertens eos non amore correctionis, sed odio desiderare vindictam. Verbis apostoli Petri Ananias et uxor ejus exanimes ceciderunt, non odio, sed justa vindicta . Paulus etiam quemdam peccatorem tradidit Satanae in interitum carnis, ut anima salva sit . Nescitis, inquit Dominus, cujus spiritus estis, hoc est, non bene recognoscitis cujus spiritu signati estis, et ideo vultis per odium, quod non licet illis qui servi Dei sunt, vindictam exercere. Sane perfecta virtus et pie consulit, et juste judicat ubi expedit; quia nulla est iracundia, ubi charitavenit Bethaniam, ubi fuerat Lazarus mortuus,
Abbreviated transcription (Latin):
ermo in doctoris potestatẽ fit. cum Be da.¬
ea que docet oꝑatur. Nam qui fac̾tis sua dic¬
ta destruit contempnitur. U nle paulus.
Nemo adlolesccutã tuã contempnat. Scribȩ
quȩ ꝑlegem aidicerant p̃cepta ppłis dabant.
xp̃c u quasi autor legis uel mutando uel au
casta. argentum igne examinatum. ꝓbatum
terrȩ purgatum septuplum. Siue ista p̃cepta
referantur ad septem beatitudines que sunt ĩ
pͥncrpio huius sermonis. ut seati augustini
expositio refert. siue alius ordo sit. facienda
sunt que dñs uissit. & credenla quȩ spopon¬

Expanded text:
ermo in doctoris potestate fit, cum ea quae docet, operatur. Nam, qui factis sua dicta destruit, contemnitur. Unde Paulus: Nemo adolescentiam tuam contemnat . Scribae quae per legem didicerant praecepta, populis dabant. Christus vero quasi auctor legis, vel mutando vel augcasta; argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum . Sive ista praecepta referantur ad septem beatitudines, quae sunt in principio hujus sermonis, ut beati Augustini expositio refert; sive alius ordo sit, facienda sunt quae Dominus jussit, et credenda quae spopon
Abbreviated transcription (Latin):
quanto plus in ea quȩ mundi sunt a suꝑioribꝰ
disuingitur. Et uere mau & ficłe bom.
iugruente temptatione peiores fiunt. do¬
nec tandem ꝑpetuam labantur in penam. Po¬
test itaq ꝑ impetum fluminis. extremi iu¬
dicii discrim̃ intelligi. quando utraq domo
consummata. om̃is qui se exaltat bumiliabi¬
t᷑. & qui se bumilat exaltabitur. Mag̾.
otest etiam uir sapiens & bonus accipi quilib
iustus. sicut uir stultus qui libet prauus.

Expanded text:
quanto plus in ea quae mundi sunt, a superioribus quanto plus in ea quae mundi sunt, a superioribus disjungitur. Et vere mali et ficte boni, ingruente tentatione, pejores fiunt, donec tandem perpetuam labantur in poenam. Potest itaque per impetum fluminis extremi judicii discrimen intelligi, quando utraque domo consummata, omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Potest etiam vir sapiens et bonus accipi, quilibet justus, sicut vir stultus, quilibet pravus.
Abbreviated transcription (Latin):
similis ẽ. homini stulto. ile quo dR̃. Inimicus ho¬
mo hoc fecit. Domus diaboli ẽ: mundus ĩma¬
ligno positus. Quam ipse suꝑ terram edificat.
ania obsequentes sibi ail terrena det̾bit. Arena
ẽ. instabilitas uitiorum. uel uanitas scłaris.
Sine funlam̃to edificat. quia pec¬
catum in nulla sui natura subsistit. qm̃ non ẽ.
a dõ creatum. s sola bomi indigentia ẽ. Uel sine
fundam̃to. id ẽ. sine fundo edificat. Si anima
corruens in aliquod peccatum se ibi retineret.
auasi fundum illua haberet. sicut mersus ĩ
putco auquis. putei fundo retinetur. Seil cũ
uno peccato ñ ẽ. contenta. dum cotiditie de pec¬
cato in peccatum ail leteriora deicitur. fundũ
non inuenit q̃ figatur. Ũ nde illud. Peccator
cum uenerit in ꝓfundum malorum. contem¬
puit. Ceculit domus. quia omnis conscien¬
tia quȩ spe fixa. in dm̃ non ꝑmanet. in temp.¬
tationibꝰ ñ ualet psistere. et tanto plus agitur.

Expanded text:
similis est homini stulto, de quo dicitur: Inimicus hosimilis est homini stulto, de quo dicitur: Inimicus homo hoc fecit . Domus diaboli est, mundus in maligno positus. Quam ipse supra terram aedificat, quia obsequentes sibi ad terrena detrahit. Arena est instabilitas vitiorum, ut vanitas saecularis. Sine fundamento aedificat, quia peccatum in nulla sui natura subsistit; quoniam non est a Deo creatum, sed sola boni indigentia est. Vel sine fundamento, id est, sine fundo aedificat. Si anima corruens in aliquod peccatum, se ibi retineret, quasi fundum illud haberet, sicut mersus in puteo aliquis, putei fundo retinetur. Sed cum uno peccato non est contenta, dum quotidie de peccato in peccatum ad deteriora dejicitur, fundum non invenit quo figatur. Unde illud: Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit . Cecidit domus, quia omnis conscientia quae spe fixa in Deum non permanet, in tentationibus non valet persistere, et tanto plus agitur,