comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corpis sigura mutat᷑. ⁊ ignis uapore calefac¬
lis. species uultꝰ rutilantis ostendit᷑: oriente. die
rubent trȩ croceo colore ꝑfuse. imaginẽ de
beneficio mutuate: gẽmar. quoq monilia
coruscantia. trans fundunt finitimis qd ipsa
radiauer tͥit: ⁊ miraris si moysi uultꝰ diumȩ
infecbus ẽ. claritate p̃sentiȩ : miraris si reful¬
gente dĩ gr̃a. iustiuaporet᷑ ingemum : Non
dubitauit ꝓpħa. qui poposcit illiminar ipriꝰ.
ut iistitias dm̃ posset ad discere. Decur sus
nitentiã gerentis exp̃ssit. dicens quod

Expanded text:
corporis figura mutatur et ignis uapore calefaccorporis figura mutatur et ignis uapore calefactis species uultus rutilantis offunditur; oriente die rubent terrae croceo colore perfusae, imaginem de beneficio mutuatae; gemmarum quoque monilia coruscantia transfundunt finitimis quod ipsa radiauerint: et miraris, si Moysi uultus diuinae infectus est claritate praesentiae, miraris, si refulgente dei gratia iusti uaporetur ingenium? non dubitauit propheta, qui poposcit inluminari prius, ut iustitias domini posset addiscere. Decursus aaenitentiam gerentis expressit, dicens quod
Abbreviated transcription (Latin):
nom scientiȩ claritatis dĩ. infacie.xp̃i iħu.
Iao g̃ dicit dauid addñm iħm. Uultũ tuũ
illumina suꝑ seruum tuum. F aciem xp̃i
uidere cupiebat: ut mens eiꝰ illuminareͥ
ipse dñs declarauit. Qd̾ autẽ negatum mo¬
ysi fuerat. ñ querebat ut corꝑalit̾ di uult̃u
incorpei uideret: si tamen ⁊ moyses tam
sapiens ⁊eruditꝰ. hoc potuerit simplicit̃
magis qũã in mystĩo postulare. Humanũ
tam̃ ẽ: Aefideria supͣ nos ex tendere. Nec
inmerito faciẽ eius aduenientis ex uirgine
querebat uidere ut illumanaret᷑ in corde:
sic̃ illuminabant᷑ etiamilli qui dicebant.
Nonne cornr̃m ardebat in nobis cũ aꝑiret
nob̾ scͥpturas : Qd siquis ad dmpatr̃e dic¬
lum uult uideri: potest accipi uultꝰ patͥs
filius. Qui enim uidet filiũ: uidet ⁊ patr̃e.
dum: tam̃ quia incidit inluminationis
uultꝰ uultꝰ moysi hystoria. miquis ñ putet
corꝑalit̃ ia fieri potuisse cognoscat. Et eñi
usu solis. multis etiã pallore confectis totiꝰ

Expanded text:
ientiae claritatis dei in facie Christi Iesu. Ideo ergo dicit Dauid ad dominum Iesum: uultum tuum inlumina super super seruum tuum. faciem Christi uidere cupiebat. ut mens eius inluminari ipse dominus declarauit. quod autem negatum Moysi fuerat, non quaerebat, ut corporaliter dei uultum incorporei uideret, si tamen et Moyses tam sapiens et eruditus hoc potuerit simpliciter magis quam in mysterio postulare. humanum tamen est desideria supra nos extendere, nec inmerito faciem eius aduenientis ex uirgine quaerebat uidere, ut inluminaretur in corde, sicut inluminabantur etiam illi qui dicebant: nonne cor nostrum ardebat in nobis. cum aperiret nobis scripturas ? quod si quis ad deum patrem dictum uult uideri, potest accipi uultus patris filius; qui enim uidet filium, uidet et patrem. dum, tamen, quia incidit inluminationis uultus Moysi historia, ne quis non putet corporaliter m fieri potuisse. cognoscat. etenim usu solis multis etiam pallore confectis totius
Abbreviated transcription (Latin):
ppłm: uelamen habcbat in sacie sia. Mortuo
autẽ moyse: hicsusnaue iam ñ ꝑuelamen
s facie reuelata ⁊ prb̃os alloquebat᷑ ⁊ ppłm.
⁊ nemo trepidabat: cum utiq upi dixerit
d̃s. qd cum ipso ita ce̾t̾ suturus ut fuit cum
moyse. ⁊ eum sumlit̃ illuminaret. gestoꝵ
utiq ñ uultꝰ gła: hoc significante sp̃u scõ
qo uenturus c̾c̾t iħs uerꝰ. ad quẽ siquis con¬
ũteret᷑. & cum uellet audire. decorde suo ue¬
lamen auferret: ⁊ reuelata facie uerum salua¬
facie excecaitit ppłm iudeoꝵ. ñ duritia s p̃sci¬
entia. nec malitia s ȩquitate atq iustitia. ipsi
enmm sibiuelamen qui legem intelligere no¬
luerunt: lexenimsꝑitalis c̃. sic̃ dixit hebreus.
is utiq scd̾m illud qd̾ dat unicuiq nr̃m. in
quo ñ tribuentis s. diligentis ẽ culpa: iste in¬
quam dñs illuminauit corppłi nationum
in facie.xp̃i iħu. ꝑ eius aduentum. ¶d euiden¬

Expanded text:
populum. uelamen habebat in facie sua, mortuo populum. uelamen habebat in facie sua, mortuo autem Moyse Iesus Naue iam non per uelamen, sed facie reuelata et presbyteros adloquebatur et populum et nemo trepidabat, cum utique et ipsi dixerit deus, quod cum ipso ita esset futurus ut fuit cum Moyse et eum similiter inluminaret gestorum utique, non uultus gloria, hoc significante spiritu sancto, quod uenturus esset Iesus uerus, ad quem si quis conuerteretur et eum uellet audire, de corde suo uelamen auferretur et reuelata facie uerum saluafacie excaecauit populum Iudaeorum non duritia, sed praescientia nec malitia, sed aequitate atque iustitia — ipsi enim sibi posuere uelamen qui legem intellegere noluerunt; Lex enim spiritalis est, sicut dixit Hebraeus —, is utique secundum illud quod dat unicuique nostrum, in quo non tribuentis, sed diligentis est culpa, iste, inquam, dominus inluminauit cor populi nationum in facie Christi Iesu per eius aduentum, quod euiden
Abbreviated transcription (Latin):
bant puellȩ Sola conscientia erat apud dm̃
libera. Deniq hominum damnata uiditio.
nutu absoluta diuino ẽ. Ido ait ꝓpħa. lab̾a
me a calumnia hominum: ut custodiam
mandata tua. Quienim oppͥmit᷑ calummna.
ñ facile potest custodire mandata diuma.
Tristitiȩ necesse. plerumq aut timori cedat
& affligat᷑ uelmetu calumniȩ ueldolore.
Itaq cũ sapient̃ẽ tuderis. cognosce qr des¬
cendit suꝑ eum dĩ gła illuminauit eius
trepidauer̃t. Et id̾o factum ẽ. ut moyses
uelamen poneret suꝑ faciem suã: ne in cum
silii nr ł intenderent. : ꝑ turbarent᷑. Simul
declarabat᷑ mysti̾um: qd illud uelam en qo
infaciem moysi corꝑalit̃ ponebat᷑. incordib
iudeoꝵ mysticȩ poneret᷑: eo qd̾ ueram legis¬
legis claritatẽ uidere ñpossent. Uultꝰ enim
moysi: fulgorẽ. legis. fulgor enim legis: ñ
mlitta̾.s in intellec luẽ. sꝑitali. Itaq qũa¬
du uixerat moyses: alloquebat᷑ iudorum

Expanded text:
bant puellae, sola conscientia erat apud deum bant puellae, sola conscientia erat apud deum libera: denique hominum damnata iudicio nutu absoluta diuino est. Ideo ait propheta: libera me a calumnia h o minum. ut custodiam mandata tua. qui enim obprimitur calumnia, non facile potest custodire mandata diuina, tristitiae 10 necesse est plerumque aut timori cedat et adfligatur uel metu calumniae uel dolore. itaque cum sapientem uideris, cognosce quia descendit super eum dei gloria, inluminauit eius trepidauerunt; et ideo factum est, ut Moyses uelamen poneret super faciem suam, ne in eam filii Israel intenderent et superturbarentur. simul declarabatur mysterium, quod illud uelamen, quod in facie Moysi corporaliter ponebatur, in cordibus Iudaeorum mystice poneretur, eo quod ueram legis claritatem uidere non possent. uultus enim Moysi fulgor est legis, fulgor autem legis non in littera, sed in intellectu est spiritali. itaque quamdiu uixit Moyses et adloquebatur Iudaeorum
Abbreviated transcription (Latin):
tẽptatꝰ calumniis. composito qd̾ ipse ad ul¬
tium dñe suȩ inserre uoluisset : comp̃hensusq
exuerit uestẽ. ne fraudis inditiũ atq insig¬
ne cͥminis tenerct᷑: cum utq amictum idõ
fugiens dereliquerit: ut laqucos ium feren¬
tis ⁊ nexus illecebrose artis euaderet. Ipse õd
senserat qd̾ timebat. Quib enim saul regis
calumniis laborauit. P reteritis om̃ib allo¬
phili impetum lusit: ut singulari certami¬
ne. sũm̃a bellę ⁊ totiꝰ p̃lii pondus excepit :
uirtutt sua solus cõmime crimen resellens.
ttotius retorquens in hostẽ pleb̾ obꝓbrium.
Et camen ꝙ iuuenculȩ dixert̃. saul tumpha¬
uit inmilib daiuo indecẽ milib: gła inin¬
uidiam conũsa. odio cȩpit urgeri. Et ut de
posteriorib loquamur: susanna bene consca¬
sibierat : ⁊ apud homines sibi ad eẽ ñ poterat.
Duo prb̃i senes. falsum testimoniũ deferebant.
numerus sacerdotum. seneclꝰ. uocẽ aufere¬

Expanded text:
temptatus calumniis, conposito, quod ipsum adultemptatus calumniis, conposito, quod ipsum adulterium dominae suae inferre uoluisset conprehensusque exuerit uestem, ne fraudis indicium atque insigne criminis teneretur, cum utique amictum ideo fugiens dereliquerit, ut laqueos conferentis et nexus inlecebrosae artis euaderet. ipse Dauid senserat quod timehat: quibus enim Saul regis calumniis laborauit! perterritis omnibus allophyli impetum lusit et singulari certamine summam belli et totius proelii pondus excepit, uirtute sua solus commune crimen refellens et totius retorquens in hostem plebis obprobrium. et tamen, quia iuuenculae dixerunt: Saul triumphauit in milibus, Dauid in decem milibus, gloria in inuidiam uersa odio coepit urgeri. et ut de posterioribus loquamur, Susanna bene sibi conscia erat et apud homines sibi adesse non poterat. duo presbyteri senes falsum testimonium deferebant, numerus sacerdotum atque senectus uocem aufere
Abbreviated transcription (Latin):
puer erat: quia parricidio petebat patrem.
Non gͦ pietatis nomen accipe debebat: s infir¬
mitatis. Idoq uir uistꝰ qd̾ religionis fuit ta¬
cuit : qd̾ infirmitatis asꝑsit. Ilbi uͦ ẽ. mortuus.
apud pium patr̃e. ꝑsone crimen defccit: na¬
turȩ nom̃ remansit. Sequit᷑ Libera me aca¬
lumpnia hominũ: ⁊ custodiã mandata tua.
on unum genꝰ ẽ. nr̃e afflclionis. Est & tẽp¬
tatio: est & calumpnia. S tẽptatio leuior:
calumnia grauior. Siquidem. tẽptatio
potest c̃ẽ calumnia: calumnia inse & tẽptati¬
oñẽ habet. E st & humana tẽptatio ꝗͣ. ferre
possumꝰ: calumnia autẽ grauis ẽ. Et ido dñs
quȩ sunt grauiora suscepit: ⁊ calĩmiis ap¬
pecitꝰ. silentium detulit tͥumphale. Calũnia
autẽ eo grauior ẽ. qr ñ solum falsa componit.
uerũ etiam quȩ pię gesta sunt decolorat: ut
ioseph. ñ solum ad ulti̾i oblatione tẽptatꝰ ẽ.
⁊ inuitam̃to erilis illecebre: uerum etiam

Expanded text:
puer erat quia parricidio petebat patrem; puer erat quia parricidio petebat patrem; non ergo pietatis tis nomen accipere debebat, sed infirmitatis, ideoque uir iustus, quod religionis fuit, tacuit, quod infirmitatis, aspersit. ubi uero est mortuus, apud pium patrem personae crimen defecit, naturae nomen remansit. Sequitur: libera me a calumnia hominum. e t custodiam mandata tua. non unum genus est nostrae adflictionis. est et temptatio, est et calumnia, sed temptatio leuior, calumnia grauior, siquidem temptatio potest esse calumnia, calumnia in se et temptationem habet. est et humana temptatio quam ferre possumus. calumnia autem grauis est. et ideo dominus quae sunt grauiora suscepit et calumniis adpetitus silentium detulit triumphale. calumnia autem eo grauior est, quia non solum falsa conponit, uerum etiam quae pie gesta sunt decolorat, ut Ioseph non solum adulterii oblatione temptatus est et inuitamento erilis inlecebrae, uerum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tit g̃ssus suos dirigi scđm u̾bum di: ut fiant¬
& ipsi speciosi. ⁊ ñ dominct᷑ ei iniquitas. Qũa
nire p̃canit. Sciebat enim ⁊ abrabam g̃ssus
suos scdm p̃cepta dñi dirigentẽ.: ⁊ appecito spc¬
ciose uxoris pudore dẽptatum.s ñ consusum:
& itunici immolatione filii postulata. patriȩ
m̃tis pietate luctatum s coronatum : se quoq
infurore saul. incesto amnon. absalon parri-¬
cidio. iniquitatis imꝓbe feralib tẽptationib
appecitum hoc solo euasisse. qd̾ dirggens
g̃isus suos scd̃m pietatẽ dñi apatno ñ receisit
affec lu: intra se gemens crimen incesti: a se
relegans odia parricidȩ. Eilius m̃s absalon:
filius inquit m̃s absalon. Quis dabit mͥ mordẽ
ꝓte: Memor naturȩ pietas. offensȩ imincmnor:
de quo ante quesiuit. Puer uiuit: Et fortasse
querendum sit qua ratione ante puerũ drc̃.
postea filium nominauit: cur ñ inutroq
aut pucrum dixit aut filium. Si uiueret.

Expanded text:
tit gressus suos dirigi secundum uerbum dei, ut fiant ettit gressus suos dirigi secundum uerbum dei, ut fiant et ipsi speciosi et non dominetur ei iniquitas. quam iure praecauit. sciebat enim et Abraham gressus suos secundum praecepta domini dirigentem et adpetito speciosae uxoris pudore temptatum, sed non confusum et in unici immolatione filii postulata patriae mentis pietate luctatum, sed coronatum, se quoque in furore Saul, incestu Amnon, Abessalon parricidio iniquitatis inprobae feralibus temptationibus adpetitum hoc solo euasisse, quod dirigens gressus suos secundum pietatem domini a paterno non recessit affectu, intra se gemens crimen incesti, a se relegans odia parricidae. filius meus Abessalon, filius meus, inquit, Abessalon, quis dabit mihi mortem pro te? memor naturae pietas, offensae inmemor, de quo ante quaesiuit : puerne uiuit ? Et fortasse quaerendum sit, qua ratione ante puerum dixit, postea filium nominauit, cur non in utroque aut puerum dixit aut filium. si uiueret,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ deficiens: eoqd̃ mom̃i docꝰ trmna tornatus.
plenitudinc cognitionis: ipotuñ deficit
sꝑitali: & uent̃ ciꝰ. ñ solum aceruotritici idẽ.
cibis fortiorib celestis mysth saginet᷑: ueru
cciam tanꝗͣ liliis quibdam. moralium sua¬
rita regma. xp̃i sanguinc coronat᷑: sic̃ scͥytũ ẽ.
Et ornatꝰ capitis tui. sic̃ purpura. Sanguis xͥ¬
purpura ẽ. quȩ inficit sc̃oꝵ animas. ñ solũ
colore resplendens. s etiam potestate. qua
reges facit: ⁊ meliores reges. quib regñu
donat ȩt̃num. Meritoq ad tantum ȩcclȩ
decorẽ. cui xp̃i sanguis irrutilat: sp̃s sc̃s
exclamat. Quid pulcͣ isuauis factaes cari¬
tas. in deliciis tuis. Pulcͣ decore uirtutis:
suauis iocunditate gr̃ȩ. remissione uitioꝵ.
quam nulla uexat amaritudo peccati: & ipsa
iam caritas. quȩ diligendo dñm. ipsiꝰ inom̃
acceꝑit : quia ds caritas ẽ. Recꝰbe gͥ dauid pe¬

Expanded text:
non deficiens ; eo quod in omni doctrina tornatus, non deficiens ; eo quod in omni doctrina tornatus, plenitudine cognitionis, et potu non deficiat spiritali; et venter ejus non solum acervo tritici, id est, cibis fortioribus coelestis mysterii saginetur, verum etiam tamquam liliis quibusdam, moralium suarita regina Christi sanguine coronatur, sicut scriptum est: Et ornatus capitis tui sicut purpura . Sanguis purpura est, qui inficit sanctorum animas, non solum colore resplendens, sed etiam potestate. quia reges facit et meliores reges, quibus regnum donet aeternum. Meritoque ad tantum ecclesiae decorem, cui Christi sanguis inrutilat, spiritus sanctus inclamat: quam pulchra et suauis facta es, caritas, in deliciis tuis! pulchra decore uirtutis, suauis iucunditate gratiae, remissione uitiorum, quam nulla uexat amaritudo peccati, et ipsa iam caritas, quae diligendo dominum ipsius et nomen acceperit. quia deus caritas est. Recte ergo Dauid pe
Abbreviated transcription (Latin):
oenam̃ta canerentur. E sem᷑ enim iniigne
genãtionis agnoscimꝰ: uixta illud. Accm¬
gere gladium tuum cirtum fem᷑: podentissi¬
me. Quo significat᷑. qd filius di cum semet¬
ipsum exinanissit. ũbi accincꝰtꝰ diumitatẽ
igenationẽ caltiatꝰ humanam ꝓdiret ex
uirgine: om̃ib daturus salutẽ. Moduli
autẽ dicunt᷑ ornam̃ta p̃ciosa: quȩ suspendi
matronarum ceruicib salent. Tantus gͦ
ꝓcessus eccłȩ signisicat᷑. ut ornam̃tis p̃cio¬
sissimis comparatꝰ ait: ⁊ torqͥb tumphantũ.
Hȩx enim ornamenta bellatoꝵr lnde ⁊ syminacꝰ¬
collimi. Siue gͦ gen̾atio xp̃i ex uirgine. siue
ȩccłȩ ꝓpagatio: specie quidem tanꝗͣ manu
artificis corquib ad ornatis. uere aut̃e uirtu¬
tis insigniis sꝑitalib. ceruices fidelium co¬
ronauit. Deniq tota ista descͥptio menbroꝵ
cccłȩ: plena decoris ⁊ laudis ẽ. Nam & umibi¬
licus ciꝰ. tanꝗͣ crader tornatilis p̃dicat᷑ mixto

Expanded text:
ornamenta canerentur. Per femur enim insigne ornamenta canerentur. Per femur enim insigne generationis agnoscimus, juxta illud: Accingere gladium tuum circum femur, potentissime ; quo significatur quod Filius Dei cum semetipsum exinanisset, Verbi accinctus divinitatem, et generationem calceatus humanam, prodiret ex Virgine, omnibus daturus salutem. Moduli autem dicuntur ornamenta pretiosa quae suspendi matronarum cervicibus solent. Tantus ergo processus Ecclesiae significatur; ut ornamentis pretiosissimis comparatus sit, et torquibus triumphantium; haec enim ornamenta sunt bellatorum. Unde et Symmachcollum. Sive ergo generatio Christi ex Virgine, sive Ecclesiae propagatio, specie quidem tamquam manu artificis torquibus adornatis, verae autem virtutis insignibus spiritalibus cervices fidelium coronavit. 19. Denique tota ista descriptio membrorum Ecclesiae plena decoris et laudis est. Nam et umbilicus ejus tamquam crater tornatilis praedicatur, mixto
Abbreviated transcription (Latin):
tasse quando sapientiam inter ꝑfecꝰtos loqͥt᷑
speciosa ẽ. insuꝑiorib m̃bris: quando autẽ
etiam inferioris statꝰ aut doct̾nȩ homines
ũbum sccunt᷑. fidei seriem ñ obliuiscuntur.
sacdotis p̃cepta custodiunt: speciosaẽ. in cal¬
tiam̃tis. Plerumq clerus errauit. saceroos
mutauit sententiam. diuites cum scłi istiꝰ
t̃reno rege senserunt: ppłs fidem ꝓpriam re¬
seruauit. Unde etiam de dño ih̃u bene pe¬
sumꝰ dicere. quia ⁊ i his quȩ corpalia sunt
speciosos gssus ũbum habeat: cum de mora¬
lib disputat᷑. Et apłi id̾o fortasse nudis
mittunt᷑ pedib: ne umbraret᷑ eoꝵ disputatio.
s: duceret. Itaq. eocła filia aminadab. hoc ẽ.
uoluntarii. uelbeneplaciti: qr uoluntarius
cam ⁊ bencplacitꝰ congregauit: & incaltia¬
mentis speciosa ẽ. Meritoq additumẽ. in
canticis. moduli femoꝵ tuoꝵ similes torqͥb
oꝑe manuum artisicis: ut posteritatis eccł̃ȩ

Expanded text:
tasse, quando sapientiam inter perfectos loquitur, tasse, quando sapientiam inter perfectos loquitur, speciosa est in superioribus membris; quando autem etiam inferioris status aut doctrinae homines uerbum secuntur, fidei seriem non obliuiscuntur, sacerdotis praecepta custodiunt, speciosa est in calciamentis. plerumque clerus errauit, sacerdos mutauit sententiam, diuites cum saeculi istius terreno rege senserunt: populus fidem propriam reseruauit. unde etiam de domino Iesu bene possumus dicere. quia et in his quae corporalia sunt speciosos gressus uerbum habeat, cum de moralibus disputatur. et apostoli ideo fortasse nudis mittuntur pedibus, ne obumbraretur eorum disputatio, sed eluceret. itaque ecclesia, filia Aminadab, hoc est uoluntarii uel beneplaciti. quia uoluntarius eam et beneplacitus congregauit, et in calciamentis speciosa est. Meritoque additum est inCanticis: Moduli femorum tuorum similes torquibus opere manuum artificis ; ut posteritatis Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
nec inuitioꝵ mergat uoragine. si castiget
carnẽ suam nc moret᷑ ad cursum : ⁊aruinȩ
pinguis pondere degraust᷑. Bonum caltia¬
m̃tum animȩ : pudicitia ẽ. Donꝰ gressus ẽ.
inuestigio castitatis. Sapientia autẽ. amicꝰ
tationẽ: ad obedientiã. ñ disscnsionẽ: ⁊ in
uia sapientiȩ uestigium collocemꝰ : ne gssus
nr̃os. uis torrentis aliqua concludat. Id̃o
ad moysen dictum ẽ. solue caltiam̃tum:
dic tum c̃. ad hiesum nane. Ad xp̃m autẽ
nẽ. dic tum: s. magis scͥtum ẽ. dicente
baptista. post me uenit uir. cuius ñ sum
dignꝰ caltiam̃ta portare: quia illi bene ad¬
monent᷑ ut soluant caltiam̃tum suũ. qui
sinc peccato ẽc̃ ñ poterant. hic autẽ ñ solũ
qr ñ solum corpꝰ suum peccati im mune ser¬
uauit: s etiam om̃iũ dedit indulgentiam
peccatoꝵ. G eccl̃a adimitationẽ. xp̃i speciosa
ẽ ⁊ incaltiam̃tis: om̃i abluta delicto. Et for¬

Expanded text:
nec in uitiorum merset uoraginem, si castiget nec in uitiorum merset uoraginem, si castiget carnem suam, ne moretur ad cursum et aruinae pinguis pondere degrauetur. bonum calciamentum animae pudicitia est, bonus gressus est in uestigio castitatis. sapientia autem amictustationem, ad oboedientiam, non ad dissensionem et in uia sapientiae uestigium conlocemus, ne gressus nostros uis torrentis aliqua concludat. Ideo ad Moysen dictum est: solue calciamentum, dictum est et ad Iesum Naue, ad Christum autem non est dictum, sed magis scriptum est dicente Baptista: post me uenit uir cuius non sum dignus calciamenta portare, quia illi bene admonentur ut soluant calciamentum suum, qui sine peccato esse non poterant. hic autem non solum quia non solum corpus suum peccatis inmune seruauit, sed etiam omnium dedit indulgentiam peccatorum. ergo ecclesia ad imitationem Christi speciosa est et in calciamentis omni abluta delicto. Et for
Abbreviated transcription (Latin):
tantium bona. Utiq speciosos dic̃ eũgłicȩ p̾di¬
cationis ⁊ disputationis ꝓgressus. lit alibi dr᷑.
Transgredere flumina: hoc c̃. flucntia ⁊ lubri¬
ca istiꝰ mundi transcure. stabili mentis incessu.
Qd̾ de animȩ gressu dici inposti̾orib hic ipse
daunid euident̃ ostendit: asserens qd̾ torren¬
tẽ iniquitatum. sua anima transisset. Sed
rcũtam᷑ ad sponsȩ gressus. Quid sibi uult
qd̃ addidit. incaltiam̃tis speciosos g̃ssus ec̃
eccłȩ : Legimꝰ itaq dic lum ad moysen. solue
caltiam̃tũ pedum tuoꝵ. Quo uidet᷑ ad monitꝰ:
ne corꝑalib uiculis teneret᷑ astrictꝰ. Ergo
speciosam significat in canticis anmȩ pul¬
cbritudinẽ. quȩ carne tanꝗͣ caltiam̃to utit᷑
⁊i iipso caltiam̃to impedim̃tũ ñ patit᷑. scd
incessus decore p̃cellit. Calciat sc̃ amma gͦ
itransitum cum decore p̃tereat. Q d̾ fit
sicaltiam̃tũ suum ñ inquinet luto corꝑali.

Expanded text:
zantium bona! utique speciosos dicit euangelicae praedizantium bona! utique speciosos dicit euangelicae praedicationis et disputationis progressus, ut alibi dicitur: transgredere flumina. hoc est: fluentia et lubrica istius mundi transcurre stabili mentis incessu. quod de animae gressu dici in posterioribus hic ipse Dauid euidenter ostendit, adserens quod torrentem iniquitatum sua anima transisset. Sed reuertamur ad sponsae gressus. quid sibi uult quod addidit in calciamentis speciosos gressus esse ecclesiae? legimus itaque dictum ad Moysen: solue calciamentum pedum tuorum, quo uidetur admonitus, ne corporalibus uinculis teneretur adstrictus. ergo speciosam significat in Canticis animae pulchritudinem, quae carne tamquam calciamento utitur et in ipso calciamento inpedimentum non patitur, sed incessus decore praecellit. calciat se ergo carnet transitum cum decore praetereat. quod fit, si calciamentum suum non inquinet luto corporali
Abbreviated transcription (Latin):
ait. pacẽ meã relinquo uob̃. pacẽ meam do
uob̃. ñ sic̃ mundus dat ego douob̾: ostendeis.
pacẽ quã mundus dat. uere pacis gr̃am
ñ habere. Ido̾q ñ in nomine eẽ pacẽ uolcis
docere addidit. Pacẽ ncã relinqͦ uob̾. Et
iterum. Pacẽ incam do uob̃. Deniq ꝓpħa
dicebat. Pax. par. iubiẽ. pax : Manisestum
ẽ. gͥ eum de titubationȩ suȩ dixisse senten¬
tiȩ : inqua animꝰ ñ corꝑis titubaucrat g̃ss.
Et moyses ait. Transiens. uidebohoc uisũ
magnum. Et enim. ut dm̃ uideret. ꝓ gsłi¬
onc quadam uirtuts ad ulti̾ora ꝓcessit.
Pastor erat ouium: ⁊ dux facꝰtꝰ ẽ. cuuum.
Et ao sponsam dicit᷑ in canticis. S peciosi
facti sunt gressus tui in caltam̃tis. filra
aminadab M oduli femoꝵ tuoꝵ: similes doe¬
quib oꝑc artificis. Nonẽ. dubium. gssus hic
quoq: eccłȩ uel animȩ ꝓfectꝰ signisicari. Qu̾̃a
specios sunt pedes ȩu̾głitantium pacẽ ȩũ głi¬

Expanded text:
ait: pacem relinquo uobis, pacem meam do ait: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis; non sicut mundus dat ego do uobis, ostendens pacem quam mundus dat uerae pacis gratiam non habere. ideoque non in homine esse pacem uolens docere addidit: pacem relinquo uobis, et iterum: pacem meam do uobis. denique propheta dicebat: pax pax; et ubi est pax? manifestum est igitur eum de titubatione suae dixisse sententiae, in qua animi. non corporis titubauerat gressus. Et Moyses ait: transiens uidebo hoc uisum magnum. etenim ut deum uideret, progressione quadam uirtutis ad altiora processit. pastor erat ouium et dux factus est ciuium. et ad sponsam dicitur in Canticis: speciosi facti sunt gressus tui in calciamentis, filia Aminadab. moduli femorum tuorum similes torquibus opere artificis. non est dubium gressus hic quoque ecclesiae uel animae profectus significari: quam speciosi sunt pedes euangelizantium pacem, euangeli
Abbreviated transcription (Latin):
ressus. ꝓaffectib animȩ accipiendos:
frequentib scͥpturaꝵ. testimonũs admonem᷑.
sam quis tã stolido ingenio ẽ. quiputet
dauid de pedum suor. corꝑali gressu eẽ sollici¬
tũ. & his diuinȩ direc honis auxiliũ postulare :
Ille uͦ ut sc̃s. uitȩ suȩ cursum dirigigestiebat:
sic̃ & alibi scͥptura testat᷑ dicens. Adño diri¬
gunt᷑ gressus uiri. Demq ipsius utamꝰ testi¬
monio: quiait in suꝑiorib Paulommꝰ effusi
sunt g̃ssus mei: quia zelaui inpeccatorib pa¬
cẽ. Animi itaq sui ostendit claudicasse ues¬
ligium: dñ pacẽ peccatoꝵ putat cẽ mirandã.
Uident᷑ quidẽ habere tranquillitatẽ. uidea᷑
quiete frui: s ñ ẽ. quies. ubi animꝰ inquetꝰ
ẽ. Nonẽ. tranquillitas m̃tis: ubi animꝰ ex¬
agitat᷑. ob nootie stimulis conscientię. Q m
securitas. ubi diu̾sarum pugna ẽ passio¬
num : ubi conflicꝰ tꝰ grauiũ cogitationũ:
Undc dñs desiniens quid sit pace habere.

Expanded text:
ressus pro profectibus animae accipiendos frequentibus scripturarum testimoniis admonemur. nam quis tam stolido ingenio est, qui putet Dauid de pedum suorum corporali gressu esse sollicitum et his diuinae directionis auxilium postulare ? ille uero ut sanctus uitae suae cursum dirigi gestiebat, sicut et alibi scriptura testatur dicens: a domino diriguntur gressus uiri. denique ipsius utamur testimonio, qui ait in superioribus: paulo minus effusi sunt gressus mei, quia zelaui in peccatoribus pacem. animi itaque sui ostendit claudicasse uestigium, dum pacem peccatorum putat esse mirandam. uidentur quidem habere tranquillitatem, uidentur quiete frui, sed non est quies ubi animus inquietus est, non est tranquillitas mentis ubi animus exagitatur obnoxiae stimulis conscientiae. quomodo securitas. ubi diuersarum pugna est passionum, ubi conflictus grauium concitationum ? unde dominus definiens quid sit pacem habere
Abbreviated transcription (Latin):
dicat: esuriui ⁊ ñdedistis mͥ manducare : si¬
tuu. iñ dedistis mͥbibere : eger eram. & non
uisitastisme. Et quanco ista leuiora sunt.
quam sidicat iniurias mͥ fecistis: nudastis
me. uerberastis me. Quẽ siquis int̾ro gaue¬
rit quando tͥ iniurias fecimꝰ. qnͣdo spolia¬
uimꝰ. qnͣdo etiam uerberanimꝰ: dicet. Qũa¬
du uni eoꝵ minimoꝵ. fecistis: mͥ fecistis. ꝓp¬
terea caucamꝰ diligentius necui uel minimo
contumeliam irrogemꝰ : ne ipsi dño in illis
minimis contumeliosi fuisse uideamur. Qua
ratione aut̃ẽ dixxerit quitiment te uidebt̃
me i letabunt᷑ : ipse ex posuit dicens. Q uia
inuerba tua sꝑaui. Hoc ẽ. dicere. Intus me
uiderunt. intus me tecigerunt. intꝰ me as¬
pexerunt: ubi spem assumpsi de tuis uerb̃.
ubi tua uerba ꝑcepi. beati gͦ qui uident
iustum ⁊ letant᷑: quia sꝑant indi uerba.
Quã multi autẽ sunt qui oderunt iustos
quia pscrutant᷑ dĩ ũba quia iusti sunt.:

Expanded text:
dicat: esuriui et non dedistis illum manducare, sidicat: esuriui et non dedistis illum manducare, sitiui et non dedistis mihi bibere, aeger eram et non uisitastis me. et quanto ista leuiora sunt, quam si dicat: \'iniurias mihi fecistis, nudastis me, uerberastis me\'! quem si quis interrogauerit: \'quando tibi iniurias fecimus, quando spoliauimus, quando etiam uerberauimus ?\', dicet: quamdiu uni horum minimorum fecistis, mihi fecistis. propterea caueamus diligentius, ne cui uel minimo contumeliam inrogemus, ne ipsi domino in illis minimis contumeliosi fuisse uideamur. Qua ratione autem dixerit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, ipse exposuit dicens: quia in uerba tua supersperaui. hoc est dicere: intus me uiderunt, intus me tetigerunt, intus me aspexerunt, ubi spem adsumpsi de tuis uerbis, ubi tua uerba percepi. beati ergo et qui uident iustum et laetantur, quia sperant in dei uerba. quam multi autem sunt qui oderunt iustos, quia perscrutantur dei uerba qui iusti sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
aspicimꝰ. ut siuiderimꝰ pauꝑem: illum ad
cuius similitudincm facꝰliis ẽ. honoremꝰ
in paupe. De quo dit. Dedistis mñ manducare.
quia qd̾ unicor. dedistis: mͥ dalistis. Qui u
honorat imaginem imꝑatoris: utiq illũ
honorat. quieiꝰ imaginem honorauit. Et
quistatuam contempserit imꝑatoris. im¬
pacori utiq cuiꝰ statuam consputauerit
fecisse uidet᷑ in iuriam. Gentiles lignũ ad¬
orant quia dĩ imaginem putant: s in ui
qd ñ uidetur. Uides gͦ: quia inter multas
xp̃i iagines ambulamꝰ. Caueamꝰ ne coro¬
nam imagini detrahere uideamur : quam
imicuiq xp̃c imposuit. Caueamꝰ ne aliquid
decrahamꝰ. his quib debemꝰ adiungere. S
etiam dehonestamꝰ : destruimꝰ. ꝑsequim᷑ : ec
ignoramꝰ qd̾ hasimaginidĩ congeramꝰ in ui¬
rias. cum facbos ad di inaginem putamus
eẽ ledendos. Qui enim irridet pauꝑem: ex¬
ace̾bat eum quifecit illũ. s aderit ille qͥ

Expanded text:
aspicimus, ut, si uiderimus pauperem, illum ad aspicimus, ut, si uiderimus pauperem, illum ad cuius similitudinem factus est honoremus in paupere, de quo ait: dedistis mihi manducare, quia quod uni eorum dedistis mihi dedistis. qui enim coronat imaginem imperatoris, utique illum honorat cuius imaginem coronauit, et qui statuam contempserit imperatoris, imperatori utique cuius statuam consputauerit fecisse uidetur iniuriam. gentiles lignum adorant, quia dei imaginem putant; sed inuisin eo utique quod non uidetur. Uides ergo quia inter multas Christi imagines ambulamus. caueamus, ne coronam imagini detrahere uideamur, quam unicuique Christus inposuit. caueamus, ne aliquid detrahamus his quibus debemus adiungere. sed, etiam dehonestamus destruimus persequimur, et ignoramus, quod has in imaginem dei congregamus iniurias, cum factos ad dei imaginem putamus esse laedendos; qui enim inridet pauperem exacerbat eum qui fecit i II u m. sed aderit ille, qui
Abbreviated transcription (Latin):
fimbriam dñi tetigit sanaret᷑: ⁊ ille cui in¬
tendit dñs iħc. statim exeius octilis gr̃am
sanitatis hauriret .: S qui uidet iustum:
debet scirc quid uideat. Non illum uidet
incorꝑe. ñ inuestimento. ñ inpatͥmonio.¬
ñ inuultu: s intus uidet. Non inqũa illum
uidet. nͥ eius uiderit mentẽ. nͥeiꝰ sermonem
intenderit: nͥ sensuilliꝰ potuerit comp̃¬
hendere: sapientiam de tracꝰ tatu eiꝰ assumere.
Cunc gͥ lȩcatur cumista ꝑspexerit: cũ ista
indomo pharisei discumbere dnm ihm̾:
& ingressaẽ. ⁊ euis pedes ꝑfudit ungento.
Illius imitatores simus: quia eccłȩ milla mu¬
licre figuram eẽ quis dubitet: Sicubi gͦ
iustus sedeat. sicubi accumbat: festincmꝰ
uidere eum. Preciosumẽ. uidere uirum ius¬
tum: ut uidcas eum scđm imaginem dĩ. Qd
foris ẽ. nichil ꝓdest: qd̾ intus ẽ. sanat. Sane.
a in coquiforis ẽ. illum quiintus ẽ. freqͥnt̃

Expanded text:
fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui infimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius oculis gratiam sanitatis hauriret? Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. pretiosum est uidere uirum iustum, ut uideas secundum imaginem dei. quod foris est nihil prodest, quod intus est sanat. sane et in eo qui foris est illum qui intus est frequenter
Abbreviated transcription (Latin):
innocentium cum uidet᷑: ita imꝓbi. iustoꝵ
cognitionc torquent᷑ : quia uel tacitis sc̃oꝵ
morib arguunt᷑. Corquet castitas in con-¬
unentiam: auaritiam liberalitas. impietate
fides. De hoc quoq parile uilis animantis.
sumamꝰ exemplum. Nam sic̃ ꝓ desse. diximꝰ
mutum animal cumuidet᷑: ita obeẽ ꝑcipimꝰ
lupum. si aliquem uidendo p̃uencrit. Ulocem
enimferunt᷑ amittere: quospriꝰ lupus uide¬
rit. basilyscus quoq hoc ẽ. nocius serpens.
si qocumq uideritlanmal fert̾ occidere.
& alligatur statim necari. qui potuerit a ser¬
pentt huiusmodi p̃uideri. Ipsc quoq ser¬
pens mori dicit᷑: si fuerit hominis p̃uentus
aspec lu. Gͣ sicanta uirtꝰ. uel moculis serpen¬
tis uel in oculis ẽ hominis. ut si alterũ alt̃
pͥor uiderit possit occidere: ñ ẽ. uirtus in
oculis iusti. quirepletꝰ uirtutis ẽ. gr̃a.: cum
p̃sertim tantum oꝑet᷑ fides. ut ⁊ illa que

Expanded text:
innocentium, cum uidetur, ita inprobi iustorum innocentium, cum uidetur, ita inprobi iustorum cognitione torquentur, quia uel tacitis sanctorum moribus arguuntur. torquet castitas incontinentiam, auaritiam liberalitas, impietatem fides. de hoc quoque parile uilis animantis sumamus exemplum. nam sicut prodesse diximus mutum animal cum uidetur, ita obesse percipimus lupum, si aliquem uidendo praeuenerit; uocem enim feruntur amittere quos prius lupus uiderit. basiliscus quoque, hoc est noxius serpens, si quodcumque uiderit prior animal, fertur occidere, et allegatur statim necari qui potuerit a serpente huiusmodi praeuideri. ipse quoque serpens mori dicitur, si fuerit hominis praeuentus aspectu. ergo si tanta uirtus uel in oculis serpentis uel in oculis est hominis, ut, si alterum alter prior uiderit, possit occidere, non est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae
Abbreviated transcription (Latin):
qndecim. ut ex eius aliquid cohabitatione
ꝓficeret: Ppte̾a ipsc paulus ⁊ barnabas. cum
hicrosolimam in grederent᷑. magnifice exti¬
picluntur abeccła. ab apł̃is. ⁊ maiorib nati:
cum auitẽ abire uellent. ne discederent ro¬
gabant᷑: & ut postta de paulo legimꝰ. cum
lacrimis deducebat᷑. Nlamsic̃ tanta uis in
naturab ut animal uisum ꝓsit ic bericis.
ita ut mortin quoq cornu eiꝰ animantis
ꝓdesse dicat᷑. si fucrit demonstratum his
qui huismodi inciderint passionem: du¬
bitarc possumꝰ. qd̾ iustisanet aspectus : Gͦ
animal uile irrationabile. tantã uirtutem
habet ut sanare hominẽ possit momento
etigno quo uidet᷑: homonustꝰ. si tamen
cum fide abeo aspitiat᷑ qui utilitatẽ ab eo
ꝑciꝑc desiderat. nichil confert. ñ uel ipsi
ocłor radii uirtutẽ quandam uidentur
infumdere his qui fidelit᷑ eum uidere desi¬
derant: S quẽaomodim iustꝰ lecificat cor

Expanded text:
quindecim, ut ex eius aliquid cohabitatione quindecim, ut ex eius aliquid cohabitatione proficeret. propterea ipse Paulus et Barnabas, cum Hierosolymam ingrederentur, magnifice excipiebantur ab ecclesia, ab apostolis et maioribus natu. cum autem abire uellent, ne discederent rogabantur et, ut postea de Paulo legimus, cum lacrimis deducebatur. nam si est tanta uis in naturalibus, ut animal uisum prosit ictericis, ita ut mortui quoque cornu eius animantis prodesse dicatur, si fuerit demonstratum his qui huiusmodi inciderint passionem, dubitare possumus, quod iusti sanet aspectus ? ergo animal uile inrationabile tantam uirtutem habet, ut sanare hominem possit momento exiguo quo uidetur: homo iustus, si tamen cum fide ab eo aspiciatur qui utilitatem ab eo percipere desiderat, nihil confert? non uel ipsi oculorum radii uirtutem quandam uidentur infundere his qui fideliter eum uidere desiderant ? Sed quemadmodum iustus laetificat cor
Abbreviated transcription (Latin):
ortasse aliquib uideatur hoc ẽẽ con¬
trarium quia iustus dicit : qͥ timent
tẽ uidebunt me ⁊ lȩtabuntur. Multis eñ
iustus grauis ẽ. cum uidetur: Deniq in
eũgłio pleriq dnm̃ iħm uidere ñ poterant.
sicut geraseni rogabant eum ut abiret de
regionib eoꝵ. ⁊ alii ei transitdłm denega¬
bant. quando tamen ꝑcos transire nolebat.
Unde puto qõ sicut illic iudaice forma
timore diuino: & ido quasi timentes dm̃
scoꝵe dicit cognitione lȩcari. Qui enim uidet
iustum ⁊ gaudec. etiam ipse uult cẽ iustus.
Pulchrum ẽ enim ut in aliis delec tet᷑: qd̾ uult
ipse insc scruart si sumpsit. Est enim insi¬
tum bonis. ut castum pudicus. prudentem
sapiens. affec tupio diligat. miscricors libe¬
ralem: ⁊uirtutes suas maliis amet. Plerisq
enim. iusti aspec łꝰ admonitio correc bonis
ẽ. ꝑfectiorib uͭ lecitia ẽ. Quam pulchrum
gͥ. ut uidearis ꝓsis. Bonum gͦ uir iustus.
ña ut iustos uideret: ⁊ cum pet᷑ mansit dieb

Expanded text:
ortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum dicit cognitione laetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod uult ipse in se seruare, si possit. est enim insitum bonis, ut castum pudicus, prudentem sapiens affectu pio diligat, misericors liberalem, et uirtutes suas in aliis amet. plerisque enim iusti aspectus admonitio correctionis est, perfectioribus uero laetitia est. quam pulchrum igitur, ut uidearis et prosis! bonum ergo uir iustus. mam, ut iustos uideret, et cum Petro mansit diebus
Abbreviated transcription (Latin):
ut uiuamꝰ do. Si autẽ uiuamꝰ carm. mors utiq
ẽ carns prudentia. uiuere ñ possumꝰ do: quia
inimica dõ carnalis ista sapientia: ⁊uita est
secularis. Sequit᷑ uersus. Quot sunt dies scrui

Expanded text:
ut uiuamus deo. si autem uiuamus carni, mors utique ut uiuamus deo. si autem uiuamus carni, mors utique est carnis prudentia; uiuere non possumus deo, quia inimica deo carnalis ista sapientia et uita est saecularis. Sequitur uersus quartus: quot s u
Abbreviated transcription (Latin):
s. mollior ductu. animȩ se inflectat imꝑiis.:⁊
in hoc mundi gelicidio ñ arescat: uel q corpꝰ
corpus suum: ñ ut ille incrassatus ⁊ obesus. qͥ
sedit manducare ⁊bibere: ⁊ surrexit ludere.
aspidum. s: poculum inebrians quã p̃darum.
In hoc gͦ głatur dauid. quia facłꝰ ẽ. sic̃ uter in
glicidio: oꝑationem peccati ñ sentiens. Et bene
paratum gelicidio comparat᷑. Sic̃ em̃ gelicidiũ
adnullum usum utileẽ. adnullam oꝑationẽ:
sic culpa. nulli ꝓ dest usui. nulli oꝑationi. Et
id̾o sicut gdicidium declinanda ẽ: ne noocat.¬
⁊ adurat. b̾ onumg̃ m ficri sic̃ utr̃e ingelicidio
ut possim bbluisci iustificationes dñi: ut car.
liquore ꝑfusus. refrigeret om̃is feruor int̾nȩ
cupiditatis. Non gͦ uacuums. plenum hc̃ utr̃e
ec̃ oportet: plenum sp̃s. plenum iustificationũ:
ut peccata mea ipse confitear: ut luxuriam
carnis meç compͥmã. Moriendum ẽ. eñĩ mundo:

Expanded text:
sed mollior ductu animae se inflectat imperiis et sed mollior ductu animae se inflectat imperiis et in hoc mundi gelicidio non arescat, uel Quia corpcorpus suum, non ut ille incrassatus et obesus populus, qui sedit manducare et bibere, et surrexerunt ludere. aspidum, sed poculum inebrians quam praeclarum. in hoc ergo gloriatur Dauid, quia factus est sicut uter in gelicidio, operationem peccati non sentiens. Et bene peccatum gelicidio conparatur. sicut enim gelicidium ad nullum usum utile est, ad nullam operationem, sic culpa nulli prodest usui, nulli operationi, et ideo sicut gelicidium declinanda est, ne noceat et adurat. bonum ergo mihi fieri sicut utrem in gelicidio, ut possim non obliuisci iustificationes domini, ut earum liquore per- fusus refrigeret omnis feruor internae cupiditatis. non ergo uacuum, sed plenum hunc utrem esse oportet, plenum spiritus, plenum iustificationum, ut peccata mea ipse confitear, ut luxuriam carnis meae conprimam; moriendum est enim mundo,
Abbreviated transcription (Latin):
nubunt. neq uxores ducunt: s erunt sic̃ angli
incelo. Bomigͦ utres frigidi. hocẽ ingelicidio
constricti: prumis. ñ libidinis calore resoluti.
Altrem autẽ hoc dici c̃orpus. licet ex plurib lo¬
cis tamenetiã inde intellige: qd̾ adam ⁊ ȩua
ubi imaginem deposuere clestis qũã ante por¬
tabant. imiginem t̾reni hominis induentes:
tumcas dicti sunt uestiti ẽe pellitias. Corꝑales
enimeos desꝑitalib fecerat culpa commissã.
Nec illud absurdũ adintelligendum. qd̃ ita se di¬
cat fac tum dauid sic̃ utr̃e ingelicidio: eoqd̾ in
asꝑitate licet positus glaciali. mortificauerit
tam̃ corpꝰ suum: ne sentiret hyemis asꝑitatem¬
illius. qũa saluator dic̃ grauẽ futuram esse
fugientib Sicut enim głaciem ñ sentit uter.
quia pellis ẽ mortui.: ita mortinis peccato ꝓpħa
frigiis peccati sentire ñ poterat: uel cerit qd̾ ñ
frangatur necessitatib. nec resistat caro menti.

Expanded text:
nubunt neque uxores ducunt, sed erunt sicut angeli nubunt neque uxores ducunt, sed erunt sicut angeli in caelo. boni ergo utres frigidi, hoc est in gelicidio constricti pruinis, non libidinis calore resoluti. Utrem autem corpus hoc dici licet ex pluribus locis, tamen etiam inde intellege, quod Adam et Eua, ubi imaginem deposuere caelestis quam ante portabant, imaginem terreni hominis induentes tunicas dicti sunt uestiti esse pellicias; corporales enim eos de spiritalibus fecerat culpa commissa. nec illud absurdum ad intellegendum, quod ita se dicat factum Dauid sicut utrem in gelicidio, eo quod in asperitate licet positus glaciali mortificauerit tamen corpus suum, ne sentiret hiemis illius asperitatem quam saluator dicit grauem futuram esse fugientibus. sicut enim glaciem non sentit uter, quia pellis est mortui, ita mortuus peccato propheta frigus peccati sentire non poterat, uel certe quod non frangatur necessitatibus nec resistat caro menti,
Abbreviated transcription (Latin):
s feruentium uiscerum cupiditate diũse. ni-¬
uali quodam frigore temꝑentur. Frigescat
estus libidinis: ⁊ quodam continentie gelii.
icimioꝵq restrucꝰtus matutina oratione ꝑ-¬
flet᷑. quando sicut ros. ita suꝑt̾ram nrãm d̃i
uerba descendunt.. sicut ymb̾ suꝑ gram̃:
isic̃ nix suꝑfenum  Nescit utr̃e bonum
ista nix lodere: niac  quȩ diuini splendore
sulget doquii. Anx hȩȩ refrigerat ñ
adurit. fecundat sata. ñ internocat. Nrc hȩc
p̃ceptio continentiȩ ẽ: quȩ calorem facit frigtre
corꝑcum: ⁊ omnẽ naturȩ int̾ioris restinguit ar-¬
dorem. Et forte. id̾o cumiħc resurrec hionis suȩ
demonstraret głam. uestimenta ciꝰerant candida
sicut nix: ut ñ solumipse alienꝰ ȩstimaret᷑ a con¬
tagione peccati: uerum etiam quicũq resusci¬
tatur: congelatis conuigũ cupiditatib. resurgẽ
frigidus uideret᷑. In resurrectione enim neq

Expanded text:
sed feruentium uiscerum cupiditates diuersae nised feruentium uiscerum cupiditates diuersae niuali quodam frigore temperentur. fngescat aestus libidinis et quodam continentiae gelu ieiuniorumque restrictus matutina oratione perfletur, quando sicut ros ita super terram nostram dei uerba descendunt, sicut imber super gramen et sicut nix super faenum. nescit utrem bonum ista nix laedere, nix quae diuini splendore fulget eloquii. nix haec refrigerat, non adurit, fecundat sata, non internecat. nix haec praeceptio continentiae est, quae calorem facit frigere corporeum et omnem naturae interioris restinguit ardorem. et forte ideo cum Iesus resurrectionis suae demonstraret gloriam, uestimenta eius erant candida sicut nix, ut non solum ipse alienus aestimaretur contagione peccati, uerum etiam quicumque resuscitatur congelatis coniugii cupiditatibus resurgere frigidus uideretur; in resurrectione enim neque
Abbreviated transcription (Latin):
mone scõr: etiam iste ꝓpħa te doccat. quiait.
Dñs dabit ũbum cũgłirantib uirtute multa:
bocẽ. ut multa possint uirtute ȩu̾głiũ p̃dicare.
s̃aicatio autẽ eũgłii: sermo scor. Ita dubtum ñ
resedit: quin in scõ sermone sit uirtꝰ. Sequit᷑
suum corpus. Rec te enim uter dicit᷑ iustꝰ.
qui expoliatꝰ ñ nudus inueniatur. Ucer
namq de exuuiis fit animantis mortuui. Igit᷑
inospeccato moriamur: ut uuamꝰdo. Repleti
sp̃s iocunditate ⁊ suauitate letitiȩ. erimꝰ exuuie
sꝑitales: carentes infirmitate corꝑca. et
integro mentis sinu infusam nob diuino¬
rum mystioꝵ gr̃am rescruantes. Dchis utrib
dr̃. quia uinum nouũ mutres nouos mittunt.
qͥuolunt utrumq seruare: ⁊ corpꝰ⁊ grãm. Non
esfiuat gͥ tuus hic uter: ñ rimosts sit. ñ t̃reno
inuecerescat situ: ne uinum nouũ ueteres utreᷤᷤ
rumpat: stindant᷑ ut refundat᷑ gr̃a. Niterũ
sole iniquitatis ⁊i numia ui caloris arescant :

Expanded text:
mone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute multa, hoc est ut multa possint uirtute euangelium praedicare. praedicatio autem euangelii sermo sanctorum est. ita dubium non residet, quia in sancto sermone sit uirtus. Sequitusuum corpus. recte enim uter dicitur iustus, qui expoliatus, non nudus inueniatur; uter namque de exuuiis fit animantis mortui. igitur et nos peccato moriamur, ut uiuamus deo. repleti spiritus iucunditate et suauitate laetitiae erimus exuuiae spiritales, carentes infirmitate corporea et integro mentis sinu infusam nobis diuinorum mysteriorum gratiam reseruantes. de his utribus dicitur, quia uinum nuuom in utres nouos mittunt qui uolunt utrumque seruare, et corpus et gratiam. non effluat igitur tuus hic uter, non rimosus sit, non terreno inueterascat situ, ne uinum nonum ueteres utres rumpat, scindantur utres, fundatur gratia. non iterum sole iniquitatis et nimia ui caloris arescant,
Abbreviated transcription (Latin):
rec circa minist̾i̾um maria autẽ ũbum dñi
audiret: ca quȩ audiebat ei quȩ ministͣbat
meruit ante ferri. Dicente enim marthe.¬
dñe ñẽ. tͥ cura qd̃ sorormea reliquerit me
solam ministrare. dicgͦ illi ut me adiuuet:
respondens dixit dñs. Carcha. martha: maria
bonam partẽ elegit: quȩ ñ auferet᷑ illi. Ita
ũbum cognoscere. manis opus cẽ ꝙͣ minist̾re:
diuine aucꝰtoritate sententiȩ definit᷑. Sed

Expanded text:
ret circa ministerium, Maria autem Verbum Domini ret circa ministerium, Maria autem Verbum Domini audiret, ea quae audiebat ei quae ministrabat meruit anteferri; dicenti enim Marthn est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut me adiuuet, respondens dixit dominus: Martha, Martha, Maria bonam partem elegit, quae non auferetur illi. ita uerbum cognoscere maius opus esse quam ministrare diuinae aucto
Abbreviated transcription (Latin):
consolatione fulcit᷑ cum caro ⁊ mens diuersa
ñ cupiunt. s. unum desiderant unum reqͥtunt.
id̃o intenti ao cum qͥ ait ego ipat̃ unũ sumꝰ:
isti quoq ocłi unum ec̃ se consitent᷑: quia imno
atq codem desidĩo officioq fungunt᷑. O eficiebat
gͣ inũbum ꝓpła: nos autẽ ociosos nos putamꝰ.
siũbo tantũmͦ studere uideam᷑. ⁊ pluris esti¬
mamꝰ cos qui oꝑant᷑.: quã eos qͥ studium cog¬
noscendȩ diuinitatis exercent. Dicunt enim
pleriq ecce homo ⁊ oꝑa eiꝰ. quasi uͦ qui ũbo
studeat ñ oꝑet᷑: cum maius opus istud quam
cecatura sint. Si enim opꝰiustitia ẽ. siopus
temꝑantia. si opꝰ fortitudo. utiq opꝰ ẽ. etiam
sapientia. Iste enim quatuor pͥncipales uirtu¬
tes habent᷑. Nam si oꝑat᷑ xp̃c scđm qd̾ iusti
cum ce̾t inpͥncipio apuo patrẽ. Deniq ꝑ
ipsum om̃ia fecta sunt: ut scias oꝑatorem
de opus ũbum ẽ. Unde cum matha festina¬

Expanded text:
consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: \'ecce -homo et opera eius\', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. nam si operatur cum esset in principio apud Patrem. Denique per ipsum omnia facta sunt, ut scias operatorede opus Verbum est. Unde cum Martha festina