comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dam ꝑ batismũ ⁊ xp̃i passionẽ: sic in
hoc loco ꝑ equũ rufũ debemꝰ intellige̾
om̃e corpus diaboli. hoc ẽ om̃is repbos.
Quia sicut xp̃c est caput õiũ fidelium
⁊ om̃s fideles corpus eius in quib ipse
ꝑ fidem habitat: ita caput õiũ repro¬
boꝵ est diabolus ⁊ oñis reprobi corpus
eius inquib ip̃e habitat. E quus itaq
rusus: antiqui hostis est: corpꝰ pcc̃is cͣ¬
entatũ ⁊ aĩaꝵ interfectiõib sanguine¬
um. M eñi sanguis peccata significet.
psalmuista manifestat qͥ dic̃. Libera me
de sanguinib deus ds̃: Ip̃i eñĩ reprobi
peccatis sũt cruc̃tati. ⁊ etiam homicidi
audiam uos. Manus eñi nr̃e sangule
plene sũt. Hinc ẽ qd̾ in ferius bestia su¬
per quã meretrix sedet: coctinea esse
phibetur. Et qui sedebat super eũ: datũ
est illi ut sumeret pacẽ de terra. Dat̾
diabolo pocestas ut sumat pacẽ de t̾ra
sit fac̾e. Tale est hoc: quale ⁊ illud. In¬

Expanded text:
dam per baptismum et Christi passionem, sic in dam per baptismum et Christi passionem, sic in hoc loco per equum rufum debemus intelligere omne corpus diaboli, hoc est, omnes reprobos: quia sicut Christus est caput omnium fidelium, et omnes fideles corpus ejus in quibus ipse per fidem habitat, ita caput omnium reproborum est diabolus, et omnes reprobi corpus ejus, in quibus ipse habitat. Equus itaque rufus antiqui hostis est corpus peccatis cruentatum, et animarum interfectionibus sanguineum. Quod enim sanguis peccata significet, Psalmista manifestat qui dicit, Libera me de sanguinibus, Deus, Deus . Ipsi enim reprobi peccatis sunt cruentati, et etiam homicidiiaudiam vos. Manus enim vestrae sanguine plenae sunt. Hinc est quod inferius bestia, super quam meretrix sedet, coccinea esse perhibetur. Et qui sedebat super eum, datum est illi ut sumeret pacem de terra. Data est diabolo potestas ut sumat pacem de terrasit facere. Tale est hoc, quale et illud: In
Abbreviated transcription (Latin):
ce ego uobiscũ sũ oĩb diebus usq ad
cõsũmationẽ scli. Eques ergo qͥ sedebat
habebat arcũ: qr ꝑ p̾dicationẽ docto¬
rum sententiis diuini uerbi xp̃c ꝑ
cussit corda gentiliũ ⁊ interfecit ii. cis
uitia ⁊ pcc̃a ut posset resurgere sa¬
nitas uixtutũ. C orona asit: scd̃m hc̃
sensum duplicit̾ pocest intelligi uel
uictoria iudelicet scõo de diabolo ⁊ ꝑ¬
secutoribus huiꝰ mũdi uel etiam mł¬
titudo subiectoꝵ fideliũ. ꝓ quib ipsi
remunerationẽ et̾ni regni ꝑcipiut
sic̃ apłs suis auditoribus dicit. ¶s
gaudiũ aut que corona gaudii mei
non ne uos estis. Exuut hic ordo p̾¬
dicatoꝵ a uidea cũ suo equite: hoc ẽ
cũ xp̃o sibi dicente. Ite in mũdũ uni¬
uersũ ⁊c uincens primũ diabolũ in
se ip̃o ut iunceret illũ post ea in aliis
quos ab ydolatria trarerũt ad xp̃i cul
xp̃i. hoc ẽ scãm ecclĩaui a pectato mũ¬

Expanded text:
ce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad ce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi . Eques ergo qui sedebat, habebat arcum, quia per praedicationem doctorum sententiis divini Verbi Christus percussit corda gentilium, et interfecit in eis vitia et peccata, ut posset resurgere sanitas virtutum. Corona autem secundum hunc sensum dupliciter potest intelligi: Vel victoria videlicet sanctorum de diabolo et persecutoribus hujus mundi, vel etiam multitudo subjectorum fidelium, pro quibus ipsi remunerationem aeterni regni percipiunt, sicut Apostolus auditoribus dicit : Quod gaudium aut quae corona gaudii mei, nonne vos estis? Exivit hic ordo praedicatorum a Judaea cum suo equite, hoc est, cum Christo sibi dicente: Ite in mundum universum. Vincens primo diabolum in seipso, ut vinceret illum postea in aliis, quos ab idololatria traxerat ad Christi cultcato mun
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia q̃ dicebat pnuenerũt me
custodes qui cirtueũt qiuuitatem:
pcusserũt me wolnerauerũt me.
Per coronã uero qͣ illi data ẽ. pos¬
sumꝰ intelligere credulitatẽ oĩu
gentiũ in crrcutu huiꝰ scli cõmo¬
rantiũ: surrexit eñĩ amortuis p̃¬
dicatus est ab aplĩs. creditꝰ a toto
mũdo. Et exiit. Unde nisi ex aꝑ¬
to sigillo .i. ex reuelato scriptura¬
rũ sacramento: tc̃ exiit de sigilło
quando sicut p̾dictũ fuerat in¬
caro fcm̃ est. Ex iit uincens diabolũ
primo in se ip̃o: ut uinceret deraceps
illũ inmenbris suis. Possumꝰ ⁊ per
equũ albũ incelligere generaliter
uniuersam eccłiam q̃ dealbata ẽ
perges me dũe ysopo ⁊ mũdabor la¬
uabis me ⁊ suꝑ niuẽ dealbor. Speci¬
aliter aũt inquo albo allo ordo pre¬
dicatoꝵ exprimit᷑: de quib dicit aba¬
dicando. atq ad fidem suam colligẽ¬
do qũ illi profecti p̾dicauerũt ubiq
De qua sessione etiam dñs dicit. Ec¬

Expanded text:
Ecclesia, quae dicebat: Invenerunt me Ecclesia, quae dicebat: Invenerunt me custodes, qui circumeunt civitatem, percusserunt me et vulneraverunt me. Per coronam vero quae illi data est, possumus intelligere credulitatem omnium gentium in circuitu hujus saeculi commorantium. Surrexit enim a mortuis, praedicatus est ab apostolis, creditus a toto mundo. Et exiit. Unde, nisi aperto sigillo, id est ex revelato Scripturarum sacramento. Tunc exiit de sigillo quando, sicut supradictum fuerat, incaro factum est. Exiit autem vincens diabolum, primum in seipso, ut vinceret deinceps illum in membris suis. Possumus et per equum album intelligere generaliter universalem Ecclesiam, quae dealbata est perges me, Domine, hyssopo, et mundabor: lavabis me, et super nivem dealbabor. Specialiter autem in equo albo ordo praedicatorum exprimitur, de quo dicit Habadicando atque ad fidem suam colligendo, quando illi profecti praedicaverunt ubique, de qua sessione etiam Dominus dicit: Ec
Abbreviated transcription (Latin):
quentẽ. Dicit ergo angelus iohan¬
nii ueni ⁊ ude. Ꝙ uidelicet ecclia pͥ¬
mitiua sua doctrina ⁊ p̾dicatione
inuitat eccli̾am sequentẽ dicens.
Dem ad fidem scilicet xp̃i. nõgres¬
sibus corporis sed fidei ⁊ mentis ⁊ tnͣ¬
siens amstico legis ⁊ ꝓphetaꝵ elo¬
quio ad cognitioĩs intellectũ. ⁊ iide
ea que aute sũt predicta ia aperte
completa. Hunc est illud.Audi fili¬
a ⁊ uide. Audi scil p̾dicta. iude cõ¬
pleta. Et ecce equus albus ⁊c̾. Per¬
equũ albũ debemus intellig̾e corpꝰ
dm̃icũ ab oĩ peccato mũdũ. Per ses¬
sorem illuis: dunutatẽ uerbi. ¶
tũc utiq suꝑ hũc equũ ascendit:
quãdo uerbum dei carne ⁊ aiãm
sibi intra utra uterũ uirgius cõ¬
uiuxit. Bnde ⁊ ip̃e per psalmst̾a
loquit᷑ ad deũ patr̃e. Ut iumentũ
factus sum apud te ⁊ c̃. Per arcũ¬
aũt duo significant᷑ testamenta
ex quo tot ꝓcedunt sagute que sũt
Unde ꝑsalmista. Sagitte tue acu

Expanded text:
quentem. Dicit ergo angelus Joanquentem. Dicit ergo angelus Joanni: Veni et vide, quia videlicet Ecclesia primitiva sua doctrina et praedicatione invitat Ecclesiam sequentem, dicens: Veni ad fidem scilicet Christi, non gressibus corporis, sed fidei et mentis, et transiens a mystico legis et prophetarum eloquio ad cognitionis intellectum, et vide ea quae ante sunt praedicta, jam aperte completa. Hinc est illud, Audi, filia, et vide . Audi scilicet praedicta, vide completa. Et ecce equus albus, eequum album debemus intelligere corpus Dominicum ab omni peccato mundum: per sessorem illius, divinitatem Verbi, quae nunc utique super hunc equum ascendit, quando Verbum Dei carnem et animam sibi intra uterum virginis conjunxit. Unde ipse per Psalmistam loquitur ad Deum Patrem, ut jumentum factus sum apud te , etc. Per arcum duo significantur Testamenta, ex quo tot procedunt sagittae, quot sunt Unde Psalmista: Sagittae tuae ac
Abbreviated transcription (Latin):
dem qͦ filius ẽẽ ostendit: cũ inewã¬
gelio loquit᷑ dicens. Meus cibus est
ut faciam uoluntat̃e eius qͥ misit
me .i. patris. Ceterũ ut breuiter
dicamus: tunc agnus uii sigilła no¬
bis aperuit. qñ ꝓ salute nr̃a ficut e¬
rat inscripturis scĩs de eo ꝓmissum
⁊ nasci ⁊ mori ⁊ amortius resurgere
nͨ non ad celos ascendere uoluit et
se ad iuidiciũ uenturũ ẽẽ p̃dix̃. Uu¬
de ⁊ resurgens a mortuis aperuit di¬
scipulis sensum. ut intelligerent oĩa
que de ip̃o continebant᷑ in scripturis
scĩs dicens quia sic oportuit xp̃m
pati ⁊ resurgere a mortuis. Inde est
etiam qd̃ discipulis sp̃m sc̃m se mis¬
surũ promisit qui eos doceret oĩa
⁊ qui eis que uentura essent anmĩ¬
tiaret. Et audiui unũ ex quatuor a
hoc loco unũ aĩal pͥmituĩa eccłiam
significat ex uideis de quib scriptũ
est: qd̃ una die crediderũt tria mi¬
lia. alia quinq milia ⁊ deuiceps mł¬
ta nilia. Iohannes aut eccliam se¬

Expanded text:
e Filius suam esse ostendit cum in Evangelio loquitur, dicens: Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui misit me Patris . Caeterum ut breviter dicamus, tunc agnus septem sigilla nobis aperuit, quando pro salute nostra, sicut erat in Scripturis sanctis de eo promissum, et nasci et mori et a mortuis resurgere, nec non ad coelos ascendere voluit, et se ad judicium venturum esse praedixit. Unde et resurgens a mortuis, aperuit discipulis sensum ut intelligerent omnia quae de ipso continebantur in Scripturis sanctis, dicens quia sic oportuit pati Christum et resurgere a mortuis . Inde est etiam quod discipulis Spiritum sanctum se missurum promisit, qui eos doceret omnia, et qui eis quae ventura erant annuntiaret. Et audivi unum ex quatuor anhoc loco unum animal primitivam Ecclesiam significat ex Judaeis, de quibus scriptum est, quod una die crediderunt tria millia, alia quinque millia, et deinceps multa millia. Joannes autem Ecclesiam se
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loco. Quia prius uenit unꝰ angłs
ante alcare habent thurribulum
aureũ in manu sua: ⁊ sic uii angłi
acceperũt septẽ tui̾as. Per septen¬
uero angelos: predicatores imiuer¬
salis eccł̃ie intelligũtur. Qui bene
angeli uocantur: qreterña iuitan
uobis amiũtiant. De qͥb scͥptũ est.
Angeli pacis amiare flebunt. Recte
etiam septenario numero exprimũt᷑:
qr uidelicet septiformi sp̃u replent᷑.
Recte septenario numero termiuant᷑
es in die laudem dirit᷑. Ip̃iͦs. Incon¬
spectu qͦ dei stare phibentur: qr cal¬
catis õibus t̾renis uoluptatibus. con¬
cemplationi qͦ dei adherent. euisq uo¬
lutate qͥ nusqu̾a deest semper confi¬
derant. ⁊ qd̃ ei placere sciunt opere
ꝑficiunt. Hinc paulus dicit. Sicut
ex deocoram deo in xp̃o loqͥm᷑a. Et he¬
lias. Uiuit dñs incuius conspectu
sto. Per septem qͦ tubas: scriptura
ueteris ac noui cestamenti intelligit᷑
propter septiformẽ spm̃. ꝑ quẽ om̃is

Expanded text:
unus angelus ante altare, habens thuribulum aureum in manu sua, et sic septem angeli acceperunt septem tubas. Per septem angelos, praedicatores universalis Ecclesiae intelliguntur, qui bene angeli vocantur, quia aeternam vitam nobis annuntiant de quibus scriptum est: Angeli pacis amare flebunt . Recte etiam septenario numero exprimuntur, quia videlicet septiformi spiritu replentur. Recte septenario numero terminantur, es in die laudem dixi tibi . In conspectu quoque Dei stare perhibentur, quia calcatis omnibus terrenis voluptatibus, contemplationi quoque Dei adhaerent, ejusque voluntatem, qui nusquam deest, considerant: et quod ei placere sciunt, opere perficiunt. Hinc Paulus ait: Sicut ex Deo coram Deo in Christo loquimur . Et Elias: Vivit Dominus in cujus conspectu sto Per septem quoque tubas, Scriptura Veteris ac Novi Testamenti intelligitur, propter septiformem Spiritum, per quem omnis
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃m qu̾ã om̃ia facta sunt: Habens au
pit thuribulũ: qñ suc diunutati nrãm
comuũxit mortalicatẽ. Qd̃ churibulum
qua scriptũ est. Accipite sapientiam si¬
cut aurũ. Possumꝰ ⁊ ꝑthuribulũ au¬
reum in quo cremantur aromata intel¬
ligere eccłiam que igne diuini amoris
accensa: mũdas ad deũ dirigit oratioes
dicens: csi psalmista. Dirigatur oracio
mea sicut incensum in conspcũ tuo.
ilam ⁊ ip̃a sapientia ẽ repleta quã ab
ip̃o suo ꝑcepit capite. Et data sunt illi
incensa multa ⁊c̃. Quid incensa signi¬
ficent: ⁊ supradutũ ẽ ⁊ hic aꝑtõ mani¬
festat᷑ cũ subdit᷑. ut daret de oratiõib
scõꝵ õium suꝑ altare aureũ qd̾ est añ
thronũ. Ip̃i eñi angło dautur iucensa.
ut ea suꝑ alcare. hoc est suꝑ se ip̃m offe¬
rat deo patri ꝑ quẽ orationes ⁊ oĩa sua
oꝑa sc̃i ad patr̃e dirigunt iuxta qd̾ supͣ¬

Expanded text:
Habens thupit thuribulum, quando suae divinitati nostram conjunxit mortalitatem, quod thuribulum qua scriptum est: Accipite sapientiam sicut aurum. Possumus et per thuribulum aureum, in quo cremantur aromata, intelligere Ecclesiam, quae igne divini amoris accensa, mundas ad Deum dirigit orationes, dicens cum Psalmista: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Nam et ipsa sapientia repleta est, quam ab ipso suo percepit capite. Et data sunt illi incensa multa. Quid incensa significent, et supradictum est, et hic aperte manifestestatur, cum subditur: Ut daret de orationibus sanctorum omnium super altare aureum, quod est ante thronum. Ipsi enim angelo dantur incensa, ut ea super altare, hoc est, super semetipsum offerat Deo Patri, per quem orationes et omnia opera sua sancti ad Patrem dirigunt, juxta q
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuerse. inter quos lucetis tanqua lu¬
itaq erant heretici in eccłia: quasi
lux esse putabant᷑: sed stastin ut
error illoꝵ detectus est: ⁊ a catholi¬
cis fides illoꝵ explorata. agnita ẽ
eoꝵ cecitas. ⁊ obscurati sunt: qr ab
ecclia eieiti sunt. Sicut uerbi gr̃a
cecus si ponat᷑ in radio solis. qr lippi¬
entes occulos ht̃. statĩ cecitas ilłiꝰ
manifestãt᷑: qm̃i ip̃m modicũ lumẽ

Expanded text:
inter quos lucetis sicut luitaque haeretici in Ecclesia erant, quasi lux esse putabantur, sed statim ut error illorum detectus est, et a catholicis fides illorum explorata, agnita est eorum caecitas, et obscurati sunt, quia ab Ecclesia abjecti sunt, verbi gratia: Caecus si ponatur in radio solis, quia lippientes oculos habet, statim caecitas illius manifestatur, quoniam ipsum modicum lumen
Abbreviated transcription (Latin):
bis: ut talem habitũ. tale concupis¬
cat indumentũ. Sed statim reqͥrit᷑:
qui sint tales aut unde uenerunt.
quatinꝰ scilic si uult intahũ tñsire
numerũ dũ audit qͥ sint et unde uenerĩt.
studeat talis eẽ. quales illos cerrat. sata¬
gat inde uenire: unde illos uenisse coguo¬
scit. Quid ũ suit stole albe: paulo suꝑius
dictũ est. Dicatur gͥ. Hii qui amicti sũt

Expanded text:
bis, ut talem habitum, tale concupisbis, ut talem habitum, tale concupiscat indumentum. Sed statim requiritur qui sint, aut unde venerint, quatenus scilicet si vult in talium transire numerum, dum audit qui sint et unde venerint, studeat talis esse, quales illos cernit, satagat inde venire, unde alios venire cognoscit. Quid vero sint stolae albae, paulo superius dictum est. Dicatur
Abbreviated transcription (Latin):
runt ⁊c̾. Quare dicunt respondit ullã
int̾rogatione premissa. Consueto mo¬
re scripture loqͥt᷑ q̃ solet plerũq nullo
int̾rogante ita respondentis uoce pro¬
ferre sententiam. Unde mewangelio
legimꝰ. qr respondens ih̾c dixit. Confi¬
teor tͥ dñe pater celi ⁊ terre. Et alibi
legimꝰ qr respondens angłs dixit m¬
lierib. Molite timere nulla int̾roga¬
tione ĩpãꝵ mulieꝵ p̾missa. Hoc aũt
un hac reuelatione unius sermonis se¬
noris responsionis dissimslitudins
habet ab illis: qr ista int̾rogatiua eit.
illa indicatua. Quid itaq in uno se¬
uiore accipimꝰ nisi ordinẽ ꝓphaꝵ ini¬
tatem oĩum p̾dicantiũ: Uiguiti eñ¬
⁊ quatuor semores: ꝓpter numerum
duoꝵꝵ testamentoꝵ. qͥ duo denario du¬
plicato numero in duodet̾i tribubus
quetantur. In uno uero seniore: uni
querat iohaunes: querens audiat.
audiens intelligat. intelligens adimi¬
tanda que querit semet ip̃m accedat.
Deuiq ostendunt᷑ ei amiti stolis al¬

Expanded text:
u scis. Quare dicit, respondens: nulla interrogatione praemissa? Consueto more Scripturae loquitur, quae solet plerumque nullo interrogante, ita respondentis voce proferre sententiam. Unde in Evangelio legimus quia respondens Jesus dixit: Confitebor tibi, Domine, Pater coeli et terrae . Et alibi legimus, quia respondens angelus dixit mulieribus: Nolite timere , nulla interrogatione ipsarum mulierum praemissa. Hoc autem in hac revelatione unius senioris responsio dissimilitudinis habet ex illis, quia istaseniore accipimus, nisi ordinem prophetarum unitatem omnium praedicantium? Viginti quatuor enim seniores propter numerum duorum testamentorum, qui duodenario duplicato numero in duodecim tribubus quentantur. In uno vero seniore unitaquaerat Joannes, quaerens audiat, audiens intelligat, intelligens ad imitanda quae quaerit, semetipsum accendat. Denique ostenduntur ei amicti stolis al
Abbreviated transcription (Latin):
tas donoꝵ ꝑhant sententiam expri¬
mit᷑. Unus enimi fons: ꝓpt̾ unitate
nature prĩs ⁊ filii ⁊ spũs sc̃i: aquaꝵ
uero fons: ꝓpter numerositatẽ ut
diximus gr̃aꝵ introducit᷑. Ad iute
itaq fontes aquaꝵ deducet eos: hoc
est ad contuendam sc̃e triuitatis ma¬
iestatem. quo fame ⁊ siti depulsa.
nec solem nec estũ pacientur .i. iii¬
tioꝵ iam uł ꝑturbationũ nullo ca¬
lore urent᷑. Et absterget deus om¬
uẽ lacriniã ab ooꝵ ꝯculis. Deus õi¬
potens nuro pietatis affectu aliqñ¬

Expanded text:
tiam exprimitur? Unus enim fons propter unitatem naturae Patris, Filii et Spiritus sancti. Aquarum vero fons propter numerositatem, ut diximus, gratiarum introducitur. Ad vitae itaque fontes aquarum deducet eos, hoc est, ad contuendam sanctae Trinitatis majestatem, quo fame ac siti depulsa, nec solem nec aestum patientur vitiorum, vel perturbationum nullo calore urentur. Et absterget Deus omnem lacrymam ab oculis eorum. Deus omnipotens miro pietatis affectu aliq
Abbreviated transcription (Latin):
ambulauerũt: Ad hec cũ iohanñ ex
ꝑsona bonoꝵ auditoꝵ um seniori res¬
pondit dñe ini tu nosti: rursũ ille ex
ꝑsona dñi uł p̾dicatoꝵ eius sub infert.
Hii sunt qui uenerũt de mnagna tribu¬
latione: ⁊ lauersit stolas suas. ⁊ dealba¬
uerũt eas in sanguine agni. Cuiꝰ uide¬
licet uox toto isto intẽpore. ꝑ ora docen¬
tiũ talia clamat. talia predicat. Unde
⁊ in eo qd̃ dicit uenerut: triũ tẽpoꝵ sum.¬
ma concludit. p̾tĩti scilicet p̾sentis ⁊ fu

Expanded text:
ambulaverunt? Ad haec cum Joannes ex persona bonorum auditorum uni seniorum respondit: Domine mi, tu nosti, rursum ille ex persona Domini vel praedicatorum ejus subinfert. Hi sunt qui venerunt de tribulatione magna, et laverunt stolas suas, et dealbaverunt eas in sanguine Agni. Cujus videlicet vox toto isto tempore per ora docentium talia clamat, talia praedicat. Unde et in eo quod dicit: Venerunt trium temporum summam concludit, praeteriti scilicet, praesentis
Abbreviated transcription (Latin):
ul̃ apto martyrio ⁊ gemitib lacͥma¬
rum candificant. Fitq ut om̃s fide¬
les stolas habeant supuis positas.
Et palie in manib eo. Per palmas
triumphus iuctorie designant. Per
manus uero: uirtus operationis ex¬
priuut᷑. Palmas ergo unnanibus
habent electi: dũ quolib modo triũ¬
phant de antiquo hoste. ⁊ huiꝰ scłi
uoluptatibus. Del per manus: in¬
tellige potestatem. Qd̃ eñi ꝑ manus
potestas designet᷑: habes in exbange¬
lio dicente dño. Nemo pocest reꝑe
ories de manu mea. hoc de potestate¬
Per potestarem quippe quã accepimꝰ
ut filii dei essemus dicente beato io¬
hanne. q̃cq̃t crediderũt ui eũ dedit
eis potestatem filios dei fieri. palinas
habemꝰ in manib hoc ẽ uictorias: cũ
de operibus bouis contra diabolum
⁊ incentiua carius triumphamus.
Cuius nimirũ iuctorie sũma in ca¬
pice membroꝵ consistit. Et clama¬
bant uoce magna dicentes. Doce
magu̾a non strepitũ uocis. sed de

Expanded text:
vel aperto martyrio gemitibus lacrymavel aperto martyrio gemitibus lacrymarum candificant, sicque ut omnes fideles stolas habeant superius positas. Et palmae in manibus eorum. Per palmas triumphus victoriae designatur, per manus vero virtus operationis exprimitur. Palmas ergo in manibus habent electi, dum quolibet modo triumphant de antiquo hoste et hujus saeculi voluptatibus. Vel per manus intellige potestatem. Quod enim per manus potestas designetur, habes in Evangelio, dicente Domino: Nemo potest rapere oves meas de manu mea , hoc est de potestate. Potestatem enim accepimus ut filii Dei essemus, dicente beato Joanne: Quotquot crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, hishabemus in manibus, hoc est victorias, cum de operibus bonis contra diabolum et incentiva carnis triumphamus. Cujus nimirum victoriae summa, in capite membrorum consistit. Et clamabant voce magna, dicentes. Vocem magnam, non strepitum vocis, sed des
Abbreviated transcription (Latin):
Aiuma iusti: sedes sapientie. Stat
aute se ipãm: qr conspecta est ⁊ sibi
ꝓuidet. ne aliqͥd indecens faciat Stat
dũ animũ suũ insoliditate dilecciõis
⁊ fidei roborat. Hinc psalmista. Sca¬
tuit supͣ petram pedes meos. In conspͤ¬
tu agii etiam stat: qr de sua conscienti¬
a fida. oĩa epera sua wl̃t uideri adeo
a quo reminieret᷑. Unde ⁊ unus ex hiis
adstantibus dicelat. Diuit dñs ĩ cu¬
ius conspectu sto. Auucti stolis albis.
Per stolas albas accipe sinceritatem
⁊ puritatem baptismi purgationem
occulti uel aperti martyrii ablusionẽ¬
q fontis lacrimarũ. Ante mediato¬
ris aduentũ. corda humani glus ma¬
culis peccatoꝵ erant respersa: sed de¬
albata postea sunt tribus modis su¬
periꝰ dictis. Sunt multi qui has sto¬
las post baptisi ablusionẽ mũdas
couseruant. qr ullm mortiferũ crim̾e
admutunt. Ali sunt qui comqͥnãt
diuersis generib. sed ut ad pͥitinir¬
decorem decorem redeant: se occulto

Expanded text:
sapientiae . Stat ante seipsam, quia circumspecta est, et sibi providet, ne aliquid indecens faciat. Stat, dum animum suum in soliditate dilectionis et fidei roborat. Hinc Psalmista: Statuit supra petram pedes meos . In conspectu etiam agni stat, quia de sua conscientia fida, omnia opera sua vult videri a Deo, a quo remuneretur, unde et unus ex his astantibus dicebat: Vivit Dominus in cujus conspectu sto . Amicti stolis albis. Per stolas albas accipe sinceritatem et puritatem baptismi, purgationem occulti et aperti martyrii, ablutionemque fontis lacrymarum. Ante Mediatoris adventum, corda humani generis maculis peccatorum erant respersa, sed dealbata postea sunt tribus modis superius dictis. Sunt multi, qui has stolas post baptismi ablutionem mundas conservant, quia nullum mortiferum crimen admittunt. Alii sunt, qui coinquinantur diversis sceleribus, sed ut ad pristinum decorem redeant, se occulto
Abbreviated transcription (Latin):
uel tribulationis angustia seu ꝑsecu¬
tioiis ⁊ temptationis molestia s̾ine¬
os grauabit. qr ip̃ius õbumbratiõe
tegentur: cui psalmista dicit. Ob¬
umbra caput meũ indie belli. Sol
quippe ⁊ estus noie: sepe solet tribu¬
latio ꝑsecutiõis accipi. Unde de semi¬
nib iactis loquens i nexbangelio
ip̃e dñs dicit. Quia qd̃ supra petr̃a
cecidit. orto sole estuauit. Agnus
gͦ qui in medio thromi est reget eos
hoc est xp̃c in medio eccłie sue con¬
sistens eos gubernabit. ⁊ ad iute
foutes aquaꝵ deducet eos: hoc est
ad cõtemplatione sc̃e trinitatis. h̃ic
psalmista. Apud te est fons uite.
⁊inlumine tuo uidebunus lumen.
Qd̃ tale est quasi dicat in fonte tuo

Expanded text:
lationisve angustia, vel persecutionis et tentationis molestia non eos gravabit, quia ipsius obumbratione tegentur. Cui Psalmista dicit: Obumbra caput meum in die belli . Solis quippe et aestus nomine saepe solet tribulatio persecutionis accipi. Unde de seminibus jactis in Evangelio ipse Dominus dicit, quia quod supra petram cecidit, sole orto aestuavit. Agnus vero qui in medio throni est, reget eos, hoc est, Christus in medio Ecclesiae suae consistens, eos gubernabit, et ad vitae fontes aquarum deducet eos, hoc est, ad contemplationem sanctae Trinitatis. Hinc Psalmista: Apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen . Quod tale est, quasi diceret: In fonte tuo
Abbreviated transcription (Latin):
potest mulier obluisci infante̾
suũ. ut uon msereatur filio uti
sui :tamen si illa oblita fuerit:
ego non obluiscar. Etce amat uͭ
pater. ecce miseret᷑. etiam ultra
matrẽ lacrimasq ab oculis elec¬
omẽm lacrinrã astergere deus
ꝓmittit᷑. Darie eũ sunt electo¬
git qr malũ egit. alius qr bonũ
non fecit. alius qr dura correpti¬
onis flagella sustinet. alius au
liq mͦ uarii sunt in hac iuta fle
pore gaudii eterna iocũditas suc¬
cedet. iuxta illud. Beati qui lugent
qm̃i ip̃ consolabunt᷑. Et alibi. Iterũ
aũt iudelo uos: ⁊ gaudebit corur̃m.

Expanded text:
potest mulier infantem suum, ut non misereatur filio uteri sui ? Tamen si illa oblita fuerit, ego non obliviscor tui. Ecce amat ut pater, ecce miseretur etiam ultra matrem, lacrymasque ab oculis teromnem lacrymam abstergere Deus promittat. Variae enim sunt electogit, quia malum egit, quia bonum non fecit; alius, quia dura correptionis flagella sustinet; alius, quique modo varii sunt in hac vita fletnte tempore gaudii aeterna jucunditas succedet, juxta illud: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Et alibi: Iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum .
Abbreviated transcription (Latin):
rũ ⁊c̾. Sicut fumus ex crematis aroma¬
tibus procreatur sic uirtus cõpunctio¬
ius exstudio orationis gignitur. Sed
demanu angeli coram deo ascendunt:
qr redemptorẽ nr̃m que afidelibus cõ¬
mittũtur ad deũ patrem ꝑueniunt. Qͥa
uero ignis mutitur inthuribulo ut
uide fumus generet᷑ : patet sicut dcñ
est qd̾ per thuribulũ ⁊ ip̃e dñs ⁊ tocum
corpus intelligĩtur in quo mittit᷑ igniᷤᷤ
spũs scĩ de quo dñs dicit. Igñe ueni mit¬
tere interrã. Isto igne electi accensi: ⁊
fumũ conpunctionis ad deũ ꝑ xp̃m di¬
rigunt. ⁊ ad dei amorem ⁊ proximi
accendunt᷑. Et accepit angłs thuri

Expanded text:
angeli. Sicut fumus ex crematis aromatibus procreatur, sic virtus compunctionis ex studio orationis gignitur. Sed de manu angeli coram Deo ascendunt, quia per Redemptorem nostrum, quae a fidelibus committuntur, ad Deum Patrem perveniunt. Quia vero ignis mittitur in thuribulo, ut inde fumus generetur, patet sicut dictum est quod per thuribulum et ipse Dominus, et totum corpus ejus intelligitur, in quo mittitur ignis Spiritus sancti, de quo Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram. . Isto igne electi accensi, et fumum compunctionis ad Deum per Christum dirigunt, et ad Dei amorem et proximi accenduntur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
nec mẽbax. sed deus ⁊ homo una
ueritas. Qđ sonat amen. qr am̃e
dicit᷑ uerũ siue fideliter. Ip̃i etiã
dicunt. Maledictio congruit cruci¬
fixo qr maledictus homo qͥ pendet
uligno. ⁊ los econtra dicimus qd̃
nulli melius conueiit benedictio
qũa illi: ꝗ maledictũ legis abstulit
a nobis ⁊ benedictionẽ abrahe ad gẽ¬
tes ꝑuenire fecit. Ip̃i qͦ dicunt. N ũc¬
uenit hõi mortuo claritas: s soli deo
uiuo. ⁊ los econtra dicimꝰ. neni
magis ꝙͣ illi ad scribendã claritat̃e qr
in diuinitate manens. ip̃e ẽ auctor
lucis et̾ne. ⁊ humauitate ad horam
mortuus tertia die resurrex̃ ꝑ glãm
patris: ⁊ est illi claritati cõparticeps: ⁊
iuuit ac sedet indextera dei patris. Ip̃i
nichilomiinꝰ dicunt. Non est xp̃c uͣr

Expanded text:
Nec mendax, sed Deus et homo una veritas, quod sonat amen, quia amen dicitur verum vel fideliter. Ipsi etiam dicunt: Maledictio congruit crucifixo, quia maledictus homo qui pendet in ligno . Nos e contrario dicimus, quod nulli melius convenit benedictio, quam illi qui maledictum legis abstulit a nobis, et benedictionem Abrahae ad gentes pervenire fecit. Ipsi quoque dicunt: Non convenit homini mortuo claritas, sed soli Deo vivo. Nos e contrario dicimus nemini magis quam illi ascribendam claritatem, quia in divinitate manens ipse est auctor lucis aeternae, et humanitate ad horam mortuus, tertia die surrexit per gloriam Patris, et est illi claritas comparticeps, et vivit ac sedet in dextera Dei Patris. Ipsi nihilominus dicunt: Non est vester
Abbreviated transcription (Latin):
casũ comemorat. Neq eñi cõuẽit
ut angłis ad orantib: hoĩes rigida
ceruice starent. Anglo̾s itaq hic acci¬
tur: quia uitam eternam annũtiant
Electi eñi qui et dixinus angłi sunt
qui aliquando stautes. Aliqñ sedẽtes
iutroducunt᷑. Stantes sĩc̃ hic: seden¬
tes ut ibi. Illic sederunt sedes inuidicio.
ambit. Et cecidersit inconspectu
throni in facies suas. Casus iste hu¬
militatis indiciũ est: qr electi qͥcqͥd bo¬
ni habent non sius meritis sed dei¬
gr̃e deputant: a quo oĩa bona sumũ¬
tur scõm illud om̃e datũ optimum
⁊ om̃e donũ ꝑfectũ desursũ ẽ: descen¬
dens apr̃e luminũ. Et notandũ ꝙ
electi in faciem rebrobi uero retro
cadunt. qr uidelicet electi infuturo
sibi prospicunt: reprobi uero que
eos infucuro sequant᷑ ꝓuidere negl¬
gunt. Et adorauerunt deũ dicetes
ameri. Benedictio ⁊ claritas ⁊ cet̾a.¬

Expanded text:
casum commemorat. Neque enim convenit casum commemorat. Neque enim convenit ut angelis adorantibus homines rigida cervice starent. Angelos itaque hic accitur, quia vitam aeternam annuntiant. Electi, ut diximus, angeli sunt, qui aliquando stantes, aliquando sedentes introducuntur. Stantes, sicut hic: sedentes, sicut ibi: Illic sederunt sedes in judicio .ambiunt. Et ceciderunt in conspectu throni in facies suas. Casus iste humilitatis indicium est, quia electi quidquid boni habent, non suis meritis, sed gratiae Dei deputant, a quo omnia bona sumuntur, secundum illud: Omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Et nota quod electi in faciem, reprobi vero retro cadunt, quia electi videlicet in futuro sibi prospiciunt, reprobi vero quae eos in futuro sequantur, providere negligunt. Et adoraverunt Deum, dicentes: Amen, benedictio, et claritas, et sap
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓp̾ter innocentiam ⁊ uictrmatione
Sicuti autẽ hic introducit patremi
⁊ filiũ sedenteni. ⁊ intelligitur spus
scũs: ita suꝑius ubi solũ filiũ cõme¬
morauit pater ⁊ spũs scũs parit᷑ in¬
celligũtur. Tale quid legiꝰ merbã
simł incelligat᷑ sp̃us scũs. Super
throuũ sedet .i. suꝑ ecclĩam que ẽ se
throni. hoc seniores: hoc ⁊ quatuor a¬
Quia eũi dũs ineccłia regnans sin¬
gulariter cũcta exanunat: recte per
uuũ thronũ designat᷑. Quia uͦ ip̃a
ecclia in capite suo alioꝵ facta uidi¬
cat: recte ꝑ seuiores. Quia quoq pa¬
scius uirentib per fidem iam in qui¬
busdam mẽbris inheret. inqͥbus dam
uero ꝑ speciem fruitur: bene ꝑ aĩaba.
Quia asit uencura q̃q predicando
aduũtiat: aperte apte ꝑ angelos.
Quia etiam ex diuersis gentibus ag¬
gregat᷑ uire ꝑturbam figurat᷑. Uñ
⁊ auctor huius reuelatiomis ut hanc
turbam innumerabilem ip̃os an¬
gelos ẽẽ ostenderet: solũ modo eoꝵ

Expanded text:
propter innocentiam et victimationem. Sicuti autem hic introducit Patrem et Filium sedentem, et intelligitur Spiritus sanctus, ita superius ubi solum Filium commemoravit, Pater et Spiritus sanctus pariter intelliguntur. Tale quid legimus in Evsimul intelligatur Spiritus sanctus. Super thronum sedet, id est super Ecclesiam, quae est sedthroni, hoc sunt seniores, hoc et quatuor aQuia enim Dominus in Ecclesia regnans, singulariter cuncta examinat, recte per unum thronum designatur: quia vero ipsa Ecclesia in capite suo aliorum facta judicat, recte per seniores: quia quoque pascuis virentibus per fidem, jam in quibusdam membris inhaeret, in quibusdam vero per spem fruitur, bene per animalia: quia haec ventura praedicando annuntiat, aperte per angelos: quia etiam ex diversis gentibus aggregatur, jure per turbam figuratur. Unde et auctor hujus revelationis ut hanc turbam innumerabilem ipsos esse angelos ostenderet, solummodo eorum
Abbreviated transcription (Latin):
tũ se mortificat cũ iuitiis ⁊ concu¬
piscentiis iutulus. In quantũ per
mentis contẽplationem celestia pe¬
tit aquila. Et quatuor aĩalia si¬
gula eoꝵ habebant alas senas. A¬
le aĩaliũ significant duo testamẽ¬
ta quibus eccłia ad celestia subpor¬
tatur. Sed cũ duo sit testamenta

Expanded text:
tum se mortificat cum vitiis et concutum se mortificat cum vitiis et concupiscentiis vitulus. In quantum per mentis contemplationem coelestia petit aquila. Et quatuor animalia singula eorum habebant alas senas. Alae animalium significant duo Testamenta, quibus Ecclesia ad coelestia supportatur: sed cum duo sint Testamenta,
Abbreviated transcription (Latin):
lia. Scõm ponit uitulum: qͣui
utiq ut dictũ est lucam significat.
Quia uitulus hostia sacerdotum
erat ⁊ in templo offerebat᷑. ⁊ ip̃e
insua narratione maxime cir
scribit natiuitate. Quartũ aqlã:
.i. iohanne. qui ireuerberatis o¬
culis transcendens omẽm alcitu¬
dinẽ celi. ⁊ ip̃os etiam choros an¬
geloꝵ diuinitate filii dei uituitꝰ¬
est dicens. In principio erat uer¬
bũ. Hec quatuor aĩalia significa¬
bant quatuor flumina paradysi
te uuo fonte xp̃o ineccłia manã¬
tia. Similiter ⁊ iiiiͦ circuli arche
quib portatur eccl̃ia. Dignificant
quoq hec quatuor aĩalia ipsum
mo passus est ut utulus resur¬
rexit ut leo ascendit super om̃s
celos ut aquila. Designant᷑ etiã
quisq electus: in quantũ raciona¬
biliter scd̃m dei uoluntatẽ iuiuit:
homo est. Quia homo ẽ rationale
aĩal inquantũ aduersa istius se¬
culi equanimit̾ tolerat: Leo. Un¬
de scriptũ est. Iustus quasi leo con¬
fidens: absq terrore erit. In qu̾ã¬

Expanded text:
. Secundum ponit vitulum qui utique, ut dictum est, Lucam significat, quia vitulus hostia sacerdotum erat, et in templo offerebatur, et ipse in sua narratione maxime circm Christi describit nativitatem. Quartum aquilam, id est Joannem, qui in reverberatis oculis transcendens omnem altitudinem coeli, et ipsos etiam choros angelorum, divinitatem Filii Dei intuetur, dicens: In principio erat Verbum . Haec quatuor animalia significabant quatuor flumina paradisi, de uno fonte Christi in Ecclesia manantia. Similiter et quatuor circuli arcae, quibus portatur Ecclesia. Significant quoque haec quatuor animalia ipsum mo, passus est ut vitulus, surrexit ut leo, ascendit super omnes coelos ut aquila. Designantur etiam quisque electus in quantum rationabiliter secundum voluntatem Dei vivit, homo est, quia homo est rationale animal, in quantum adversa istius saeculi aequanimiter tolerat leo, unde scriptum est: Justus quasi leo confidens absque terrore erit . In quan
Abbreviated transcription (Latin):
niuuerare nemo poterat. Numerus e¬
leccoꝵ apud deum fiuicus est. sed apud
hoĩes est infuitus. Unde ad hoies est
referendũ qđ dicit᷑. quã dinunierare
nemo poterat. Ex oĩbus gentibus. et tͥ¬

Expanded text:
numerare nemo poterat. Numerus electorum apud Deum finitus est, sed apud homines est infinitus. Unde ad homines est referendum quod dicitur: Quam dinumerare nemo poterat. Ex omnibus gentibus et tr
Abbreviated transcription (Latin):
sa est decrimentũ in assũpto hõĩe. cũ idẽ
scd̃m qd̃ homo erat ꝓfiͣcit sapientia: s
magis hec ab illa assũpta mansit una
homo de terra creatꝰ. de t̾ra ad celũ sub¬
leuatꝰ. Ip̃i dicunt nulla ei debetur gr̃aꝵ
berare non potuis. Nos ecoutra. Allĩ
congruentius qua illi debetur graciaꝵ

Expanded text:
entum in assumpto homine, cum idem secundum quod homo erat, profecit sapientia, sed magis haec ab illa sumpta mansit una homo de terra creatus, de terra ad coelum sublevatus. Ipsi dicunt: Nulla ei debetur gratiarum berare non potuit: nos econtra: Nulli convenientius
Abbreviated transcription (Latin):
to. Unde sequit᷑. Et alius angelus
uenit ⁊ stetit aute altare. habens thur¬
ribulũ aureũ ⁊c̾. Iste aluis angelus
qui stetit ante altare: intelligitur.
Docabitur nornen eius magni con¬
silii angelus. Ip̃e est eñi nũtius pa¬
terne uoluntatis. Qui uenit ⁊ stecit
ante altare cũ aureo thuribulo: ut
ostenderet qr ip̃e ẽ uerus pontifer fu¬
taroꝵ bonoꝵ. Sacerdotis quippe iiniste¬
rium est altari assistere. ⁊ aptatum aro¬
matibus tẏmiania sollicite cremare. Ip̃e
est eũi angłs angłoꝵ ⁊ pontifer pontifi¬
nificat. que igne diini amoris sui suc¬
cũdit᷑ ⁊ uerũ sacrificiũ .i. cor contritũ
dũo offert semet ipãm mactans. ut ho¬
stia iuuua ⁊ rationabilis fiat. Aute hoc
quem omnia munera nr̃a deo patri mit¬
timus. Unde ⁊ sacerdotes singulis su¬
is oracionib eius memoriam faciunt.
hãnes ita descripsit dicens. uenit ⁊ ste¬
tit. Uenire quippe ad humanitat̾e per¬
tinet: ꝑ quem quam habuit transire de

Expanded text:
quitur: Et alius angelus venit, et stetit ante altare, habens thuribulum aureum. Iste angelus alius, qui stetit ante altare, intelligitur Vocabitur nomen ejus magni consilii angelus. . Ipse est enim nuntius paternae voluntatis qui venit et stetit ante altare cum aureo thuribulo, ut ostenderet quia ipse est verus pontifex futurorum bonorum. Sacerdotis quippe ministerium est altari assistere, et aptatum aromatibus thymiam a sollicite cremare. Ipse est enim angelus angelorum, et pontifex pontifiiam, quae igne divini amoris accenditur, et verum sacrificium id est, cor contritum Domino offert, semetipsum mactans, ut hostia viva et rationalibus fiat, ante hoc ex verus, per quem omnia munera nostra Deo Patri mittimus: unde et sacerdotes singulis suis orationibus ejus memoriam faciunt, annes ita haec descripsit, dicens: Venit et stetit. Venire quippe ad humanitatem pertinet, per quam habuit transire de
Abbreviated transcription (Latin):
pe differt̾ non tamẽ aufert̃ . Unde ne¬
cesse ẽ etiã ut nomẽ habitacħ̾i retineãt
qd̃ idem symeon sonare uidetur. Qm̃ qͥ
merent intab̾naculo corruptiõis. delẽt
gaudere de tab̾naculo et̾ ne quietis. sci
nõ manu factam. Cui leui succedit.
qͥ additꝰ dr: quia uidelicet tales iam oĩa
concultantes t̾rena suꝑ addũt sibi pre¬
cepta non iussa: ut est uirgnutas. ero¬
gatio dinudram bonoꝵ. uel facultatũ
⁊ cet̾a huiꝰ modi q̃ nõ uissu s cõsilio sũt
suꝑ addita. Quibus nimirũ bene cõue¬
qui ita iuuunt. ⁊ solũ modo ꝓ reniu¬
neratione et̾ne iute laborant: solent a¬
liquando tẽptationes probare. Uude
bene post ysachar. zabulon seqͥtur qui
interp̃tat᷑ habitaculũ fortituduus.
Non eñ tales succũbunt teptatiõib
s urtus inifumitate ꝑficit᷑. De ca¬
libus dicit apls. Conualuerũt de ia¬
firmitate: fortes facti sũt iubello. Q

Expanded text:
pe differtur, non tamen aufertur. Unde nepe differtur, non tamen aufertur. Unde necesse est etiam ut nomen habitaculi retineant, quod idem Simeon sonare videtur: quoniam qui moerent in tabernaculo corruptionis, debent gaudere de habitaculo aeternae quietis, scieis, domum non manufactam. Cui Levi succedit, qui additus dicitur, quia videlicet tales jam omnia conculcantes terrena, superadducunt sibi praecepta non jussa, ut est virginitas, erogatio dimidii bonorum vel facultatum, et caetera hujusmodi, quae non jussu, sed consilio sunt superaddita. Quibus nimirum bene convequi ita vivunt, et solummodo pro remuneratione aeternae vitae laborant, solent aliquando tentationes probare. Unde bene post Issachar: Zabulon ponitur, qui interpretatur habitaculum fortitudinis. Non enim tales succumbunt tentationibus, sed virtus in infirmitate perficitur. De talibus dicit Apostolus : Convaluerunt de infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
in ip̃is tribulatiõib constituti alati¬
tudine caritatis non recededũt. Atq
idcirco benle post aser neptalun poni¬
tur: qui latitudo incerp̃tat᷑. Per illud
eñi mandatũ currsit: de quo psalmista
dicit. lacsi mandatũ tuũ nimis. Et qͥa
per hoc amplissimũ dilectiõis p̾ceptũ
gradientes. eaq̃ recro sunt obluioni
tradt̃ ⁊ maute se extendũt. ẜq pegri¬
nos in hac uita esse conspicunt ideoq
⁊ mendicos ẽẽ fatentur iure ptꝰ nepta¬
lim manasses ponit᷑. qui oblitus int̾¬
pretatur. nel necessitas. Oblitus scilic
qͥai unũ qd̃ retro est dimittunt. Ne¬
cessitas uero: qr ad ea que desiderant nͤ¬
dũ ꝑuenerũt. Huic psalmista. De ne¬
cessitatibus meis erue me. One ⁊ bene
ptꝰ manassẽ symeon collocat᷑ qui au¬
diui tristiciam appeslatus interp̃tat᷑.
Quia iudelicet desideriũ illoꝵ postulã¬
tium dissolui. ut possuit esse csĩ xp̃o se¬

Expanded text:
in ipsis tribulationibus constituti a latiin ipsis tribulationibus constituti a latitudine charitatis non recedunt, atque idcirco post Aser Nephthalim ponitur, qui latitudo interpretatur. Per illud enim mandatum currunt, de quo Psalmista dicit: Latum mandatum tuum nimis . Et quia per hoc amplissimum dilectionis praeceptum gradientes, ea quae retro sunt oblivioni tradunt, et in ante se extendunt, seque peregrinos in hac vita esse conspiciunt, ideoque et mendicos se esse fatentur, jure post Nephthalim Manasses ponitur, qui oblitus interpretatur, vel necessitas. Oblitus scilicet, quia unum quod retro est dimittunt; necessitas vero, quia ad ea quae desiderant, necdum pervenerunt. Hinc Psalmista: De necessitatibus meis erue me . Unde et bene post Manassen Simeon collocatur, qui audivit tristitiam appellatus interpretatur, quia videlicet desiderium illorum postulantium dissolvi, ut possint esse cum Christo, sae
Abbreviated transcription (Latin):
tur. unde est. Uideas filios silioꝵ tuoꝵ.
silii quippe filioꝵ intelligit᷑ reminierã
⁊ iuruben suctedunt incrementa uix
ꝓficimus ad subsequenda bona ut in¬
formem̾ rectis ⁊ placitis. Post rubeu
recte ponit᷑ gad: qui temptatio int̾pre¬
tatur. Quia bene operantes: solet ꝓba¬
re temptatio. Unde cuidã dicit᷑. Nuia
aptus eras deo: necesse fuit ut feptatio
ꝓbaret te. Et qr sci contra easdem tẽp¬
tationes diuina iurtute p̾cicti fortes
eristunt. recte idẽ gad: accunctus uocat᷑.
Unde psalmista dicit. Precuiristi me
uirtute ad bellũ. Et qr sc̃i clauso ostio
fauori humano celant. ut qui uidet in
abscondito eis reddat: recte eis etiam con¬
uenit. qdꝰ idem gad latrunculus dicitur.
Et qr illa tẽptatio ꝓbatos coronat: tõge
post gad. aser ponit᷑. qͥ beatꝰ interp̃tat᷑. Uñ
ẽ. Beatꝰ uir qͥ suffert tẽptationẽ. Certi
aũt sc̃i de ista ꝓmissione: nõ solsi parien¬
t̾ illata sibi proferũt mala. sed etiam

Expanded text:
det. Unde est: Videas filios filiorum tuorum. Filii quippe filiorum, intelligitur remuneratiet in Ruben succedunt incrementa virte proficimus ad subsequentia bona, ut informemur rectis et placitis. Post Ruben recte ponitur Gad, qui tentatio interpretatur, quia bene operantes solet probare tentatio. Unde cuidam dicitur: Quia acceptus erat Domino, necesse fuit ut tentatio probaret te: et quia contra easdem tentationes divina virtute praecincti fortes existunt, recte idem Gad accinctus vocatur. Unde Psalmista: Praecinxisti me virtute ad bellum . Et quia sancti clauso ostio favori humano celant, ut qui videt in abscondito eis reddat. Recte etiam convenit quod idem Gad latrunculus dicitur. Et quia illata tentatio probatos coronat, congrue post Gad: Aser ponitur, qui beatus interpretatur. Unde est: Beatus vir qui suffert tentationem . Certi autem sancti de ista promissione, non solum patienter illata sibi perferunt mala, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Et apperusset sigillũ uii factũ
est silentium incelo quasi media
hora. Celum ut frequent̾ iam dixi¬
mus: uistoꝵ eccłia uocat᷑. Que scilis
dũ se afrequentia rerũ corporaliũ
contẽplatione incima cuiusdam se¬
creti secessũ petit ⁊ cogitationũ tu¬
multus repͥmens. initerne quietis
secretũ penetrat: quasi quoddam¬
deo silenciũ in mente p̾parat. Sed
qr in hac nequaqu̾a contẽplatio ꝑ¬
fecte agitur: aĩoq renitenti cogita¬
tionũ tumultus se ingerunt recte
silentiũ quasi media hora factũ dr᷑.
Qd̃ si inhac uita fuisset ꝑfectũ ne¬
quaqũa quasi medra hora que in ꝑ¬
fectionẽ significat. sed integra per¬
hiberetur factũ q̃ ꝑfectionẽ semonst¬
ret. Quasi ergo media hora silentiũ
fit incelo: cũ electoꝵ animꝰ in hac
mortali uita. ⁊ aliqͥd de supna quiete

Expanded text:
um aperuisset sigillum septimum, factum est silentium in coelo, quasi media hora. Coelum ut frequenter jam diximus justorum Ecclesia vocatur, quae scilicet dum a frequentia rerum corporalium, contemplatione intima cujusdam secreti secessum petit, et cogitationum tumultus reprimens, in internae quietis secretum penetrat, quasi quoddam silentium Deo in mente praeparat. Sed quia in hac vita nequaquam contemplatio perfecte agitur, animoque renitenti cogitationum tumultus se ingerunt, recte per silentium quasi media hora factum dicitur. Quod si in hac vita fuisset perfectum, nequaquam quasi media hora quae imperfectionem significat, sed integra perhiberetur factum, quae perfectionem demonstrat. Quasi ergo media hora fit silentium in coelo, cum electorum animus in hac mortali vita, et aliquid de superna quiete
Abbreviated transcription (Latin):
.i. aĩalia. semores. ⁊ angłos audiui
dicentes. sedenti in throno deo prĩ
⁊ agno filio illius. Quo in loco. cũ
ibi pariter ⁊ spũs scũs intelligitur.
qr ubi filius ⁊ spũs scũs ibi etiam si¬
ne dubio comprehendit᷑ et pat̾ H
itaq nũc sc̃a etcłia generalit̾ facit.
que in hiis aĩalibus semoribus ⁊ an¬
gelis demoustrat᷑. qr laudat creato¬
reni suũ. cui soli debetur honor bene¬
dictio. laus ⁊ gł̾ia in scla scłor. Et
quatuor annualia dicebant amen:¬

Expanded text:
 animalia, seniores, et angelos, audivi dicentes sedenti in throno, Deo Patri, et agno Filio ejus. Quo in loco cum ibi pariter et Spiritus sanctus intelligitur: quia ubi Filius et Spiritus sanctus, ibi etiam sine dubio comprehenditur et Pater. Hoc itaque nunc sancta Ecclesia generaliter facit quae in his animalibus, senioribus, et angelis demonstratur, quia laudat Creatorem suum, cui soli debetur honor, benedictio, laus et gloria in saecula saeculorum. Et quatuor animalia dicebant: Amen
Abbreviated transcription (Latin):
sacratꝰ est similit̾. propter quatuor
libros ewangłii. uel propt̾ quatuor
flumina ꝑadisi. Siue etiam propt̾
quatuor partes mũdi. seu propt᷑. iiii
iurtutes pͥncipales. Siue igit᷑ ducan¬
tur tria ꝑ quatuor. siue quatuor per
tria: duodecim facunit. Qui ⁊ ip̃e sa¬
cratus ẽ: ꝓpter duodecm tribus isrł.¬

Expanded text:
ter quatuor libros Evangelii. Vel propter quatuor flumina paradisi, sive etiam propter quatuor partes mundi, seu propter quatuor virtutes principales. Sive igitur ducantur tria per quatuor sive quatuor per tria, duodecim faciunt, qui et ipse sacratus est propter duodecim tribus Isr
Abbreviated transcription (Latin):
mũ. ⁊ per qd̃ aĩe parant interitũ. inue¬
nitur inuictũ. Qui etiam dũ amalis ꝑ¬
sequũt᷑. talentũ duiiui uerbi sibi cre¬
ditũ. expendere quoq iunucis non ces¬
sant. Atq idarco post zabulon bene io¬

Expanded text:
r quod animae parant interitum, invenitur invictum. Qui etiam dum a malis persequuntur talentum divini verbi sibi creditum expendere quoque inimicis non cessant, atque idcirco post Zabulon bene Jo
Abbreviated transcription (Latin):
diebus ⁊ c̾. Signũ asit. quo signant᷑
om̃s serui dei infrontib: ip̃m signũ
est sc̃e crucis. qd fideles pͥa eccłia du¬
pliciter. incorpore scil. ⁊ in aĩo portãt.
In corpore scͥelicet: qr signant᷑ infronte
in nõie prĩs ⁊ filii ⁊ spũs scĩ. In aĩo uͦ¬
qr xp̃i passion̾ẽ pmitant᷑. crucifigetes
se cũ uitiis ⁊ concupiscentiis. Unde
inueteri testamento p̾ceptsi est: ut su
agni. qr non prodest hoc signũ extius
quẽqũa portare. nisi ip̃m quis accipi¬
at ⁊ int̾ius. Fides enĩ sisi habeat oꝑa:
mortua est. Dicit ergo. Molite noli¬

Expanded text:
eculi . Signum hoc, quo signantur omnes servi Dei in frontibus, ipsum signum est sanctae crucis, quod fideles in Ecclesia dupliciter, in corpore scilicet et anima, portant. In corpore scilicet, quia signantur in fronte in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. In anima risti passionem imitantur, crucifigentes se cum vitiis et concupiscentiis. Unde in Veteri Testamento praeceptum est, ut supponerent, quia non prodest hoc signum exterius quidquam, nisi ipsum quis accipiat et interius: fides enim si non habeat opera, mortua est. Dicit ergo: Noli
Abbreviated transcription (Latin):
manifestabũt: ⁊ extraneis se celabt.
sicut legimꝰ factũ in passionib sc̃oꝵ
martyrũ. Cuiꝰ iudelicet membra: io¬
hannes alloqͥtur dicens. Nolite om̃i
spiritui credere. sed probate sp̃us si ex
deo sunt. Recedet asit eccłia in suis
electis a reprobis non ascessu corpu
sed fide ⁊ oꝑatione iuxta illud. Egre
sule de locis suis mote sunt. ⁊c̾. Per
montes iihoc loco debemus intestĩ¬
gere precipuos scõs mneccłia consti¬
tutos. qui ceteris eminent. sicuti m̃o¬
tes planitie iuterre transcendunt.
tam dicit. Sustolante suꝑ altitudi¬
nes terre. Qui mouebuntur. non ut
a fide recedãt. s corpore ⁊ aĩo atq oꝑe
sepabunt᷑ a societate reproboꝵ audi¬
entes illud ꝓpħe. sicut supͣ dictum ẽ.
Exite de illa populus meus hoc de la¬
bylone que pecrata significat ⁊ soci¬

Expanded text:
manifestabunt, et extraneis se celabunt, manifestabunt, et extraneis se celabunt, sicut legimus in passionibus sanctorum martyrum. Cujus videlicet membra Joannes alloquitur, dicens: Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt . Recedet autem Ecclesia in suis electis a reprobis, non abscessu corporis, sed fide et operatione, juxta illud : Egrensulae de locis suis motae sunt. Per montes in hoc loco debemus intelligere praecipuos sanctos in Ecclesia constitutos, qui caeteris eminent, sicuti montes planitiem terrae transcendunt atam dicit: Sustollam te super altitudinem terrae , qui movebuntur, non ut a fide recedant, sed corpore et animo atque opere recedunt a societate reproborum, audientes illud prophetae, sicut supra dictum est: Exite de illa populus meus. Hoc est de Babylone, quae pec