comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Alter alterius onera portate: & sic adĩ¬
unus qͥsq attendat. Nam quando por¬
tas infirmitatẽ fr̃is tui: non te one¬
rant peccata ipsius. Plane si consenti¬
as. sa tua te p̃munt ñ altertus. Quis¬
quis enĩ consenserit peccatori: non
alienis sed suis grauat᷑. Consensio enĩ
ad peccatũ alterius. tuũ fit peccatũ
& ñ ẽ quare quęraris qđ peccata alie¬
na te p̃mant. Dicit᷑ enĩt. Premunt
te. s tua. Uidisti furẽ: cucurristi cũ
eo. Quid ẽ hocͦ Pedib ambulasti
ad furtũ: Ĩmino m̃te comunxisti te
furto. Qđ ipsius solũ erat. factũ ẽ &
tuũ: qr placuit tͥ. Si autẽ displicuerit
t ⁊ oraueris ꝓ eo ⁊ dep̃catus ueniam
dederis ut possis libera fronte dicere
in p̃cib tuis quas tͥ iuris ꝑitꝰ cȩlestis
dictauit dimitte nob̾ debita nr̃a sic̃
⁊ nos dimittimꝰ debitorib nr̃is didiscis

Expanded text:
«Alter alterius onera portate«Alter alterius onera portateuisque prematur, attendat. Nam quando portas infirmitatem fratris tui, non te onerant peccata ipsius. Plane si consentias, jam tua te premunt, non alterius. Quisquis enim consenserit peccatori, non alienis, sed suis gravatur. Consensio enim ad peccatum alterius, tuum fit peccatum; et non est quare queraris quod peccata aliena te premant. Dicitur enim tibi: Premunt te, sed tua. Vidisti furem, cucurristi cum eo . Quid est hoc? Pedibus ambulasti ad furlum; imo mente conjunxisti te furi: quod ipsius solum erat, factum est tuum; quia placuit tibi. Si autem displicuerit tibi, et oraveris pro eo, et deprecatus veniam dederis, ut possis libera fronte dicere in precibus tuis, quas tibi Jurisperitus coelestis dictavit, «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;» didi
Abbreviated transcription (Latin):
karitas impletur nͥ inuicẽ onera
nr̃a portemus. Sufferentes inquit
inuicẽ in dilectione: studentes ser-¬
uare unitatẽ sp̃c in uinculo pacis.
Cum esses languidus portabat te ꝓ.¬
ximus tuus: sanus factus es porta
ꝓximũ tuũ Inuicẽ onera ur̃a portate
¶ui portant inuicẽ onera sua: nͥ
qui habent karitatẽ Qui ñ habent
karitatẽ. graues sunt sibi. Qui autẽ
habent karitatẽ: portant se. Lesit
te aliqͥs. petit ueniã. Si ñ dimittis.
ñ portas onus fr̃is tui. Si dimittis:
portas infirmũ. Et tu si forte in aliꝙͣ
infirmitatẽ cecideris quasi homo:
oportet ut sic te portet ⁊ ille. quẽad¬
modũ ⁊ tu. Audi qͥd pͣcesserit. Fratres
inqͥt si p̃occupatus fuerit hõ in aliqͦ
delicto: uos qͥ sp̾itales estis instruite
huiusmodi in sp̃u lenitatis. Et ne for¬
te qi spiritales monuerat uelut secu¬
ri sibi uiderent᷑: continuo subiecit.
Intendens te ipsũ: ne ⁊ tu tempteris.
Deinde qdđ̵ cõmemoraui. subiungit.

Expanded text:
aritas impletur nisi invicem onera nostra portemus. Sufferentes, inquit, invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis . Cum esses languidus, portabat te proximus tuus; sanus factus es, porta proximum tuum: Invicem onera vestra portateui portant invicem onera sua, nisi qui habent charitatem? Qui non habent charitatem, graves sunt sibi; qui autem habent charitatem, portant se. Laesit te aliquis, petit veniam: si non dimittis, non portas onus fratris tui; si dimittis, portas infirmum. Et tu si forte in aliquam infirmitatem cecideris, quasi homo, oportet ut sic te portet et ille, quemadmodum et tu. Audi quid praecesserit: «Fratres,» inquit, «si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis.» Et ne forte quia spirituales monuerat, veluti securi sibi viderentur, continuo subjecit: «Intendens teipsum, ne et tu tenteris.» Deinde quod commemoravi, subjunxit,
Abbreviated transcription (Latin):
habet inimicos eccłia: Quid ẽ hõ
carni ⁊ sanguini deditus. n caro
⁊ sanguis: S ait apłs. Non ẽ nob̾
colluctatio adu̾sus carnẽ ⁊ sangui.¬
nẽ . s. ad uersus pͥncipes ⁊ rectores mundi.

Expanded text:
habet inimicos Ecclesia? Quid est homo carni et sanguini deditus, nisi caro et sanguis? Sed ait Apostolus, «Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus
Abbreviated transcription (Latin):
Olle itaq oꝑet᷑ hominem bonũ
atq custodiat: qͥ in cõmutabiliter
bonus est. Semꝑ ab illo fieri semꝑ¬
q ꝑfici debemꝰ: uherentes ei ⁊ in
ea conuersatione quȩ ad illũ ẽ ꝑ
simus: sed ad hoc ut etiã boni simꝰ
Nã ⁊ apłs cũ fidelib ab impietate
conu̾sis gram qua salui facti sumus
comindaret: gr̃a eñi inqͥt salui facti
estis ꝑ fidẽ.: & hoc ñ ex uob̾ s di do¬
cũ timore ⁊ tremore urãm ipsoꝵ sa¬
lutẽ oꝑamini: ne sibi putarent tri¬
buendũ tanquã ipsi se facerent uis¬
tos ⁊ bonos: continuo subiecit. Ds
enim ẽ. qui operatur in uobis.

Expanded text:
Ille itaque operetur hominem bonum atque custodiat, qui incommutabiliter bonus est. semper ab illo fieri semperque perfici debemus inhaerentes ei et in ea conuersione, quae ad illum est, simus, sed ad hoc etiam, ut boni simus. nam et apostolus cum fidelibus ab inpietate conuersis gratiam, qua salui facti sumus, commendaret, gratia enim, inquit, salui facti estis per fidem; et hoc non ex uobis, sed dei doCum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini; ne sibi putarent tribuendum, tanquam ipsi se facerent justos et bonos, continuo subjecit: Deus enim est qui operatur in vobis
Abbreviated transcription (Latin):
ac ꝑ hoc iure dampnata: nichil ue¬
re felicitatis in posterũ merebatur.
Recte igit᷑ significat ẏsaach ꝑ reꝓ¬
missionẽ natus filios gr̃ȩ. ciues ciui¬
tatis liberȩ socios pacis et̾nȩ: ubi sit
ñ amor ꝓprie ac priuate quodammͦ
uoluntatis. sed cõmuni eodẽq incõ¬
mutabili bono gaudens. atq ex
multis unũ cor faciens: id ÷ ꝑfecte
concors obedientia karitatis. Nos¬

Expanded text:
ac per hoc iure damnata nihil ueac per hoc iure damnata nihil uerae felicitatis in posterum merebatur. Recte igitur significat Isaac, per repromissionem natus, filios gratiae, ciues ciuitatis liberae, socios pacis aeternae, ubi sit non amor propriae ac priuatae quodam modo uoluntatis, sed communi eodemque inimitabili bono gaudens adque ex multis unum cor faciens, id est perfecte concors oboedientia caritatis.
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ sc̃oꝵ ciuitas. quãuis hic pari¬
at ciues in quib ꝑegrinat᷑. tlonec
regni eiꝰ tempus adueniat: cum
congregatura ẽ om̃s in suis corpo¬
rib resurgentes quando eis ꝓmis
sũ dabit᷑ regnũ : ubi cũ suo pͥnci¬
pe rege scłoꝵ sine ullo tpris fine
regnabunt. Sara quippe sterilis
erat: & desꝑatiõe. ꝓlis saltẽ de an¬
cilla sua concupiscens habere qd̾
de se ipsa nͣ se posse cernebat: de¬
dit eã fecundandã uiro de qͦ pare¬
re uoluerat nec potuerat. Eregit
itaq etiã sic debitũ de marito:
utens iure suo in utero alieno.
Negat enĩ natura iã filios tali com¬
mixtioni maris ⁊ feminȩ. qualis
ẽc poterat abrahȩ ⁊ sarȩ in illa ia cta¬
te etiã mulieris accedente sterilitate.
quȩ nec tc̃ parere potuit. quando ñ
etas fecunditati. s etati fecunditas defuit.
Qd gͦ naturȩ sic affectȩ fructus pos¬
teritatis ñ debebat᷑: significat qđ na¬
tura generis humaniꝰ pecc̾o uiciata.

Expanded text:
enim sanctorum ciuitas, quamuis hic pariat ciues, in quibus peregrinatur, donec regni eius tempus adueniat, cum congregatura est omnes in suis corporibus resurgentes, quando eis promis sum dabitur regnum, ubi cum suo principe rege saeculorum sine ullo temporis fine regnabunt. CAerat et desperatione prolis saltem de ancilla sua concupiscens habere, quod de se ipsa non se posse cernebat, dedit eam fetandam uiro, de quo parere uoluerat nec potuerat. Exegit itaque etiam sic debitum de marito utens iure suo in utero alieno.Negat enim natura jam filios tali commixtioni maris et feminae, qualis sse poterat Abrahae et Sarrae in illa jam aetate, etiam mulieris accedente sterilitate, quae nec tunc parere potuit, quando non aetas fecunditati, sed aetati fecunditas defuit. Quod ergo naturae sic affectae fructus posteritatis non debebatur, significat quod natura generis humani peccato uitiata
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾. Ergo ⁊ illud qđ lex ait non
concupisces. si humana infirmi¬
tas gr̃a di adiuta ñ fuerit sub se
reum tenet. & pͣuaricatorẽ potius

Expanded text:
 ergo illud, quod lex ait: non concupisces, si humana infirmitas gratia dei adiuta non fuerit, sub se reum tenet et praeuaricatorem potius
Abbreviated transcription (Latin):
Magna mͥ uioet᷑ questio qd sit
ẽẽ sub lege: sic queadinodũ apłs
culpat. Neq eni hec eũ ꝓptͣ circũ¬
cisionẽ arbitror dicere. aut illa
sacrificia que tcͣ facta a patrib
nͣc a xp̃ianis ñ fuint: & cetera hu¬
iusmodi. Sed hoc ipsũ etiã qđ lex
dicit ñ concupisces qd̃ fatemur
certe. xp̃ianos obseruare debere.
atq euͣgłicã maxime p̃dicationẽ
mandatũ scm̃ ⁊ iustnͣ ⁊ bonum.

Expanded text:
Magna mihi uidetur quaestio, quid sit esse sub lege sic, quem ad modum apostolus culpat. neque enim hoc eum propter circumcisionem arbitror dicere aut illa sacrificia, quae tunc facta a patribus nunc a Christianis non fiunt, et cetera eius modi, sed hoc ipsum etiam, quod lex dicit: non concupisces, quod fatemur certe Christianos obseruare debere atque euangelica maxime inlustratione mandatum sanctum et iustum et bon
Abbreviated transcription (Latin):
ue sursũ sunt sapite. Eece q̃
sursũ sunt sapere iubemꝰ: sp̃italia
scilicet quȩ ñ locis ⁊ partib huius
mundi sursũ ẽẽ intelligenda sunt
s merito excellentiȩ suȩ: ne in huiꝰ
mundi parte figamꝰ animũ nr̃um.:
quo uniu̾so nos debemꝰ exuere.
Ids̃ ⁊ hominẽ de t̾ra ⁊ bestias
de tra formauit: qͥd habet hõ excel¬
lentius in hac re. nisi qđ ipse ad yma¬
ginẽ dĩ creatus ẽ: Nec tam̃ hoc se¬
cundũ corpꝰ s scđm intellectũ m̃tis.¬
quãꝗͣ. ⁊in ipso corpore habeat qͣn¬
dã ꝓprietatẽ quȩ hoc indicet. quod
erecta statura factus ẽ: ut hoc ipso
admoneret᷑ ñ sibi t̾rena ẽe̾ sectan.¬
da uelut pecora. quoꝵ uoluptas
om̃is ex t̾ra ẽ: unde in aluũ cunc¬
ta ꝓna atq ꝓstrata sunt. Congru¬
et gͦ ⁊ corpꝰ eus animȩ rationali. ñ scd̾m
limam̃ta figurasq nebroꝵ.: sed potius¬
scłm id qđ in cęlũ erectũ ẽ ad intu¬
enda quȩ in corpore ipsius mundi

Expanded text:
Quae sursum sunt sapite . Ea quae sursum sunt sapere jubemur, spiritualia scilicet, quae non locis et partibus hujus mundi sursum esse intelligenda sunt, sed merito excellentiae suae; ne in ejus mundi parte figamus animum nostrum, quo universo nos debemus exuere.et hominem de terra et bestias de terra ipse formavit, quid habet homo excellentius in hac re, nisi quod ipse ad imaginem Dei creatus est? Nec tamen hoc secundum corpus, sed secundum intellectum mentisquam et in ipso corpore habeat quandam proprietatem, quae hoc indicet, quod erecta statura factus est, ut hoc ipso admoneretur non sibi terrena esse sectanda, uelut pecora, quorum uoluptas omnis ex terra est; unde in aluum cuncta prona atque prostrata sunt. congruit ergo et corpus eius animae rationali non secundum liniamsecundum id, quod in coelum erectum est, ad induenda quae in corpore ipsius mundi
Abbreviated transcription (Latin):
tp̃re autẽ noui testam̃ti non ẽ peccañ
S in spe futuri scłi quã habemus in apͥs
qͥ ⁊ animã nr̃am induens iusticiã &
corpꝰ nrũm induens inmortalitatem
totos nos innouat: credere aliqͥd ex ut.¬
teris corruptionis necessitate atq in¬
digentia nos passuros uel acturos semꝑ
peccatũ ẽ.: quandn uoluunt᷑ isti septẽ
dies quib: ꝑ agit᷑ tempus. S hoc uete¬
ris testam̃ti tp̃rib in figura occultañ
a quibusdã sc̃is intelligebat᷑. tpr̃e aut̃
noui testam̃ti in manifestatione re¬
uelatũ pͦpłis pͣdicat᷑. Unde scriptura
ipsa tẽ erat preceptu: nc̃ testimoniũ.
llud enĩ erat tempiis significandi:
hoc manifestandi. Ergo ipsa scrip.¬
tura quȩ tunc fuit exactrix operũ
siguficantiũ: nunc testis ẽ rerũ signi¬
ficatarũ: & quȩ tunc obseruabatur
ad preñciationẽ: nc̃ recitat᷑ ad confir¬

Expanded text:
pore autem noui testamenti non est peccatum. sed in spe futuri saeculi, quam habemus in Christo, qui et animam nostram induens iustitia et corpus nostrum induens inmortalitate totos nos innouat, credere aliquid ex ueteris corruptionis necessitate atque indigentia nos passuros uel acturos semper peccatum est, quamdiu uoluuntur isti septem dies, quibus peragitur tempus. sed hoc ueteris testamenti temporibus in figura occultatum a quibusdam sanctis intellegebatur. tempore autem noui testamenti in manifestatione reuelatum populis praedicatur. unde scriptura ipsa tunc erat praeceptum, nunc testimonium.llud enim erat tempus significandi, hoc manifestandi. ergo ipsa scriptura, quae tunc fuit exactrix operum significantium. nunc testis est rerum significatarum; et quae tunc obseruabatur ad praenuntiationem, nunc recitatur ad confir
Abbreviated transcription (Latin):
tũ nͣ habens uetustatis. & siqua¬
brata sunt. signis. in isto habent
finẽ : cuius regni ñ erit finis. In
illo quippe omĩa oportebat im¬
pleri: qui uenit legẽ ⁊ ꝓpħas non
soluere s implere. Proinde illa
uetera signa rerũ ñ euacuauit
arguendo s implendo mutauit.¶Ex ser¬
ut alia ee̾nt quȩ ñciarent uenis. de ũb̾ ei¬

Expanded text:
tum non habens vetustatis; et qubrata sunt signis, in isto habent finem, cujus regni non erit finis. In illo quippe omnia oportebat impleri, qui venit legem et prophetas non solvere, sed implere. Proinde illa vetera signa rerum non evacuavit arguendo, sed implendo mutavit, ut alia essent quae nuntiarent venisse jam
Abbreviated transcription (Latin):
discernnt. Diuersa sunt quȩ ad cor
tuũ referunt᷑: & diu̾sa ibi mẽbra nͣ
inuemiunt᷑. In carne tua alibi audis.
alibi uides: in corde tuo ibi audis
Nec eos audiamꝰ qͥ negant ad dex¬
terã patris sedẽ filiũ. Dicunt enĩ
Nñqͥd dspat̾ habet latus dextrũ
aut sinistrũ: sicuti corpora. Nec
nos. hoc de do patre sentimus.
Nulla enĩ forma corporis ds finit᷑
atq concludit᷑. S dextra patris est
beatitudo ꝑpetua quȩ scĩs datur:
sicͣ sinistra eiꝰ rectissune dr miserla
ꝑpetua quȩ impiis dat᷑: ut ñ in ipso¬
hoc ẽ in ipsa beatitudine futura ẽ.
& simul sede fecit in cęlestibus.
Quãuis enĩ corpus nr̃um ñdũ ibi
sit: tam̃ spes nr̃a iã ibi ẽ. Propterea
⁊ ipse dns post resurrectionẽ iussit
discipuł qͦs piscantes inuenit: ut
in dexterã partẽ mitterent retia
Qđ cũ fecissent. cȩpert pisces qͥ omͣs
magni erant: id÷ iustos significa
agnos ad dexterã. hedos autẽ ad si¬
nistrã ẽe positurũ. Et ipsũ dedit¬

Expanded text:
dis tui. Diversa sunt quae ad cor tuum referuntur, et diversa ibi membra non inveniuntur. In carne tua alibi audis, alibi vides: in corde tuo ibi audis, Non eos audiamus qui negant ad dexteram Patris sedere Filium, dicentes: Nunquid Deus Pater habet latus dexterum, vel sinistrum, sicut corpora? Nec nos hoc de Deo sentimus. Nulla enim forma corporis Deus finitur et concluditur. Sed dextera Dei est beatitudo aeterna quae sanctis datur, sicut sinistra ejus dicitur miseria perpetua quae impiis datur. Et eshoc est in ipsa beatitudine futurum estet simul sedere fecit in caelestibus. quamuis enim corpus nostrum nondum ibi sit, tamen spes nostra iam ibi est. propterea et ipse dominus post resurrectionem iussit discipulis, quos piscantes inuenit, ut in dexteram partem mitterent retia. quod cum fecissent, ceperunt pisces, qui omnes magni erant, id est iustos significabagnos ad dexteram, haedos autem ad sinistram esse positurum. Nec eos audi
Abbreviated transcription (Latin):
ullum maius donũ p̃stare pos
set hominib quã ut uerbũ suũ ꝑ
qd̾̃ condidit omĩa faceret illis cap̃t.¬
& illos ei tanquã mẽbra coaptaret:
ut eẽt filius dĩ ⁊ filius hominis:
unꝰ d̃s cũ patre unꝰ hõ cũ hominib
ut ⁊ quando loquim᷑ ad dm̃ dep̃¬
cantes nͣ inde filiũ separemꝰ: & quan¬
do p̾cat᷑ corpꝰ filii nͣ a se separet capͣt
suũ: sitq ipse unus saluator corpo.¬
a nobis. Orat ꝓ nob̾ ut sacerdos nr

Expanded text:
ullum majus donum praestare posset Deus hominibus, quam ut Verbum suum, per quod condidit omnia, faceret illis caput, et illos ei tanquam membra coaptaret, ut esset Filius Dei, et filius hominis, et unus Deus cum Patre, unus homo cum hominibus: ut et quando loquimur ad Deum deprecantes, non inde Filium separemus; et quando precatur corpus Filii, non a se separet caput suum; sitque ipse unus salvator corpopro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
abebat ⁊ d̾ns loculos: & a fide¬
lib: oblata conseruans ⁊ suoꝵ. neces¬
sitatib ⁊ alus indigentib tribuebat.
Tunc pͥmũ eccłiasticȩ pecunȩ forma
ẽ instituta: ubi intelligeremꝰ qđ p̃¬
cipit non cogitandũ eẽ de crastino.¬
ñ ad hoc fuisse pͣceptũ ut nichil
ista seruiat᷑. & ꝓptͣ inopiȩ timorem exrui
iusticia deseratur. Nã ⁊ apłs inpos¬
terũ pͣuidens ait. Siquis fidelis ha¬
bens uiduas sufficient᷑ tribuat et serñ¬
is sufficere possit. Qui bene prȩ euugłi¬

Expanded text:
abebat loculos a fidelibus oblata conservans et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiastice peccunie forma est instituta, ut intelligeremus, quod precepit non esse cogitandum de crastino non ad hoc fuisse preceptum, ut nichil ista serviatur et justitia deseratur. Nam et Apostolus in posterum providens, ait: Si quis fidelis habet viduas, sufficienter tribuat eis,is sufficere possit .
Abbreviated transcription (Latin):
rarii enĩ sumꝰ.: & ad huc in uinea
laboramus. Finito die. finito oꝑe
merces restituet᷑. S qͥs oꝑarius ꝑ.¬
durat ad accipiendã mercedem᷑ :¬
nisi qͥ pascit᷑ dũ laborat: Nũ enĩ
& tu oꝑario tuo mercedẽ solã da¬
turus es: Non etiã afferes illi un¬
de uires reparet in labore: Pascis
utiq cui mercedẽ daturus es.

Expanded text:
rarii enim sumus, et adhuc in vinea laboramus: finito die, finito opere, merces restituetur. Sed quis operarius perdurat ad accipiendam mercedem, nisi qui pascitur cum laborat? Non enim et tu operario tuo mercedem solam daturus es: non etiam afferes illi unde vires reparet in labore? Pascis utique cui mercedem daturus es.
Abbreviated transcription (Latin):
inuice oremus: atq ita quodãmͦ
inuicẽ pedes nros lauemus. Nrũm
ẽ donante ipso ministeriũ carita¬
tis ⁊ humilitatis ex hibere. illius
exaudire: ac nos ab omĩ peccatoꝵ
contaminatiõe mundare ꝑ .xꝑm.¬

Expanded text:
invicem oremus, atque ita quodammodo invicem pedes nostros lavemus. Nostrum est, donante ipso, ministerium charitatis et humilitatis adhibere: illius est exaudire, ac nos ab omni peccatorum contaminatione mundare pe
Abbreviated transcription (Latin):
atͣ illis. Quis ẽ inqͥt maior eo qͥme
generauit: An ille qͥ te ipsũ creauit:
Generat enĩ hõ: creat d̾s. Unde gene¬
rat homo nescit: qͥd generaturus
sit nescit. Ille qͥte uidit ut facer& ¶ex eodem
ante quã eẽt quẽ fecit: certe ma¬
ior eͣ patre tuo. Maior sit patria
& ipsis parentib tuis: ut quicqͥd
iusserint parentes contra patriã
ñ audiat᷑. & quicqͥd iusserit pa¬
uxori. parentes filiis. am̃ seruis.
Obȩdiunt autẽ quib consulit᷑ sieut
mulicres maritis. filii parentib sꝙ¬
ui dnis. S in domo iusti uiuentisex
fide ⁊ adhuc ab illa ciuitate ꝑ egn
nantis. etiã qͥ imꝑant seruiunt eis qͥb
pͥncipandi suꝑbia. s. ꝓuidendi beuefi

Expanded text:
atur illis. Quis est, inquis, major eo qui me atur illis. Quis est, inquis, major eo qui me generavit? Ille qui te ipsum creavit. Generat enim homo, creat Deus. Unde generat homo, nescit: quid generaturus sit, nescit. Ille qui te vidit ut faceret, antequam esset quem fecit, certe major est patre tuo. Major sit patria et ipsis parentibus tuis; ut quidquid jusserint parentes contra patriam, non audiantur. Et quidquid jusserit pauxori, parentes filiis, domini seruis. Oboediunt autem quibus consulitur; sicut mulieres maritis, filii parentibus, serui dominis. Sed in domo iusti uiuentis ex fide et adhuc ab illa caelesti ciuitate peregrinantis etiam qui imperant seruiunt eis, quiprincipandi superbia, sed prouidendi miseri
Abbreviated transcription (Latin):
a mandatis cungłicis alienos ⁊ a utta
ȩt̾na separandos iudicet: qr ubi ait
dñs siqͥs ñ tulerit cruce̾ suã ⁊ secutus
me fuerit ñ potest ẽẽ discipłs meus.
exhortans firmiores ad ꝑfectionem.
ibi statĩ u psos consolatus ẽ dicens.
qͥ recipit iustũ in nomine iusti mer¬
cedẽ iusti accipiet: & qͥ recipit pro
accipiet. Unde ñ tantũ qͥ modicũ
uini tẏmotheo dedit ꝓptͣ stomachũ
⁊ frequentes infirmitates eius. sed
etiã qui samori atq fortiori calicem
aquȩ frigidȩ porrexerit. tantũ in
nomine discipłi. sicut ibi sequit᷑
non perdet mercedem suam.
ec tͥ regła ꝓponit᷑. Nonne ma¬
infestũ ẽ minime eũ offendendũ
qͥ maior ẽ cȩteris Discute nc ma¬
iores tuos. Primi tͥ st̃ mat̾ ⁊ pater.
Si recte educantes. si inxꝑm nutri¬
entes. audiendi in omĩb optempe¬
randũ eis in om̃i iussione. contra
maiorẽ si nichil iubeant: & serui¬

Expanded text:
a mandatis euangelicis alienos et a uita a mandatis euangelicis alienos et a uita aeterna separandos iudicet, quia ubi ait dominus: si quis non tulerit crucem suam et secutus me fuerit. non potest esse discipulus meus, exhortans firmiores ad perfectionem, ibi statim et istos consolatus est dicens: qui receperit iustum in nomine iusti, mercedem iusti accipiet; et qui raccipiet. unde non tantum qui modicum uini Timotheo dederit propter stomachum et frequentes infirmitates eius. sed etiam qui saniori atque fortiori calicem aquae J'rigidae porrexerit tantum in nomine discipuli, sicut ibi sequitur non perdet mercedem suam.ec tibi regula proponitur. Nonne manifestum est, eum minime offendendum, qui major est caeteris? Discute nunc majores tuos. Primi tibi sunt pater et mater: si recte educantes, si in Christum nutrientes; audiendi in omnibus, obtemperandum eis in omni jussione; contra majorem nihil jubeant, et servi
Abbreviated transcription (Latin):
tes diuitias miscđiȩ di. etiã illi qͥb: dicit᷑.
Nolite fraudare inuicẽ nͥ ex consensu
ad tempꝰ ut uacetis oratiõi. ⁊ iterũ ad
id ipsũ estote: ne uos temptet satha¬
nas ꝓptͣ intemꝑantiã ur̃am. Hoc aut̃
dico scđm ueniã: ñ scđm imperium.
Qualib etiã. idẽ apłs dicit. Iam qͥuidẽ
om̃ino delictũ ẽ: qr iudicia habetis
uobiscũ. E eoꝵ portans infirmitatẽ.
paulopost dicit. Scłaria gͥ udicia
sihabueritis: eosqͥ contemptibiles st̃
in eccłia hos collocate. Neq enĩ illi
soli qͥ ut sint ꝑfecti uendunt uel di¬
mutunt omĩa sua. ⁊ sequunt᷑ dnm
ꝑtinent ad regnũ cęloꝵ: sed huic
dicet᷑ infine: efuriui ⁊ dedistis michi
manducare. ⁊ cetera. Alio qͥn damp¬
apłs : monens mulieres subditas ẽe
uiris suis. Uiros diligere uxores suas.
filios optemꝑare parentib parentes
filios nutrire in disciplina ⁊ correp.¬
tione dñi: seruos obedire cũ metu
equũ seruis p̃stare. Sed absit ut istos

Expanded text:
 dicitur: nolite fraudare inuicem nisi ex consensu ad tempus, ut uacetis orationi, et iterum ad id ipsum estote, ne uos temptet satanas propter intemperantiam uestram; hoc autem dico secundum ueniam, non secundum imperium. qualibus etiam idem apostolus dicit: iam quidem omnino delictum est, quia iudicia habetis uobiscum. et eorum portans infirmitatem paulo post dicit: saecularia igitur iudicia si habueritis. eos qui contemptibiles sunt in ecclesia hos conlocate. neque enim illi soli, qui ut sint perfecti, uendunt uel dimittunt omnia sua et sequuntur dominum, pertinent ad regnum caelorum, sed huic dicetur in fine: esuriui et dedistis mihi manducare et cetera. alioquin damnit apostolus monens mulieres subditas esse uiris suis, uiros diligere uxores suas; filios obtemperare parentibus, parentes filios nutrire in disciplina et correptione domini; seruos oboedire cum metu aequum semis praestare. sed absit, ut istos
Abbreviated transcription (Latin):
hereditatis. Eã dͣs innocentiam
ꝓbat: qua homo ñ metu penȩ fitn¬
nocens: sed amore iusticiȩ. Nã qͥ ta¬
re ñ peccat. quãuis ñ noceat ciu int
nocere. sibi tam̃ plurimũ nocet s
abstinens ab iniqͦ oꝑe: sola tam̃ ri

Expanded text:
rum. Eam Deus innocentiam probat, qua homo non metu poenae fit innocens, sed amore justitiae. Nam qui timore non peccat, quamvis non noceat cui vult nocere, sibi tamen plurimum nocet, et abstinens ab iniquo opere, sola tamen reus
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dicit. om̃is qͥ facit pecẽm seruuse
peccati. Ac ꝑ hoc: multi qͥdẽ religios
dñis iniqͥs ñ tam̃ liberis seruiunt.
A qͦ enĩ qͥs deuictus ẽ: huic seruis
addictus ẽ. Et utiq fecͥius seruitir
hoĩni quã libidini: cũ seuissimo dna¬
tu uastet corda mortaliũ: ut alia o¬
mittã libido ipsa dñandi hominib¬

Expanded text:
dicit: Omnis, qui facit peccatum, seruus est peccati, ac per hoc multi quidem religiosi dominis iniquis, non tamen liberis seruiunt: A quo enim quis deuictus est, huic et seruus addictus est. Et utique felicius seruitur homini, quam libidini, cum saeuissimo dominatu uastet corda mortalium, ut alias omittam, libido ipsa dominandi. Hominib
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ labiis ꝑsonat cantat canticũ mũ
s qͥ eo mͦ cantat ut apłs admonet l¬
cens. cantantes ⁊ psallentes. in corde
ur̃is dño. Intus enĩ ẽ hoc gaudiũ. i
uox laudis ⁊ canit᷑ ⁊ audit᷑. Qua uoi
laudat᷑ qͥ gratis amandus ẽ toto cord
tota anima. tota m̃te: Amatorẽq su
accendit in se gracia sc̃i spiritus si¬

Expanded text:
qui labiis personat, cantat canticum nouum, sed qui eo modo cantat, ut apostolus admonet dicens: Cantantes et psallentes in cordibus uestris domino. intus est enim hoc gaudium, ubi uox laudis et canitur et auditur; qua uoce laudatur, qui gratis amandus est toto corde, tota anima, tota mente amatoremque suum accendit in se gratia spiritus s
Abbreviated transcription (Latin):
Est etiã ordo naturalis in hont¬
nib: ut seruiant feminȩ uiris st
lii parentib: qi ⁊ illic hȩc iusticia est
ut infirmior racio seruiat fortiori.
Hec gͥ in dñationib ⁊ seruitutib clara
iusticia ẽ: ut qͥ excellunt ratione. ex¬
cellant dñatiõe. Qd cũ in hoc scło
ꝑ iniqͥtatẽ hominũ ꝑturbat᷑ uel ꝑ
naturã carnaliũ diuersitatũ. ferunt¬

Expanded text:
est etiam ordo naturalis in hominibus, ut seruiant feminae uiris et filii parentibus, quia et illic haec iustitia est, ut infirmior ratio seruiat fortiori. haec igitur in dominationibus et seruitutibus clara iustitia est, ut qui excellunt ratione, excellant dominatione. quod cum in hoc saeculo per iniquitatem hominum perturbatur uel per naturarum carnalium diuersitat
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Extͣc euuglii Tunica illa sortita omniũ par¬
sed ioħ. exu. tiũ significat unitatẽ: quȩ caritas¬
tis uincło continet᷑. De caritate autͣ
locuturus apłs. suꝑ eminentẽ inqͥt nĩ
uob̾ demonstro. E alio loco ait. sog¬
noscere etiã suꝑ eminentẽ scientiȩ cat

Expanded text:
 et Meridie? Tunica vero illa sortita, omnium partium significat unitatem, quae charitatis vinculo continetur. De charitate autem locuturus Apostolus, Supereminentem, inquit, viam vobis demonstro : et alio loco ait, Cognoscere etiam supereminentem scient
Abbreviated transcription (Latin):
caritas ⁊ suꝑ eminentiorẽ habet uian
& suꝑ eminet scientiȩ ⁊ suꝑ omia p̃cep¬
ta ẽ : merito uestis qua significat᷑. defi
contexta ꝑhibet᷑ In consutilis autẽ ne
aliquando dissuat᷑ & ad unũ ꝑuenit
qr in unuͣ om̃s colligit. Docentes ⁊ c̃.¬

Expanded text:
aritas et supereminentiorem habet viam, et supereminet scientiae, et super omnia praecepta est, merito vestis, qua significatur, desuper contexta perhibetur. Inconsutilis autem, ne aliquando dissuatur; et ad unum pervenit, quia in unum omnes colligit; sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Quã multi in nr̃a cõmunione
ueraciter faciunt ista sublunia eũn
utriusq sexus ab omĩ concubitu
puri atq integri: quã multi exꝑti
& postea continentes: quã multi re¬
rum suarũ distributores ⁊ relicto¬
res: quã multi ieiumis uel crebris
uel cotidianis uel etiã incredibilit᷑
continuatis. corpꝰ seruituti subici¬
entes: quã multȩ frat᷑nȩ congre-¬
gatiões nichil habentes s: omĩa cͥõ

Expanded text:
Quam multi autem in nostra communione veraciter faciunt ista sublimiora prautriusque sexus ab omni concubitu puri atque integri, quam multi experti, et postea continentes, quam multi rerum suarum distributores et relictores, quam multi jejuniis vel crebris, vel quotidianis, vel etiam incredibiliter continuatis, corpus servituti subjicientes? Quam multae fraternae congregationes nihil habentes proprium, sed
Abbreviated transcription (Latin):
tũ nec habuit nec habebit. orat
ꝓ pecc̾is nr̃is: quantomagis nos in¬
uicẽ ꝓ nr̃is orare debemus: Et
si dimitit nob̾ ille cui ñ habemꝰ
qđ dimittamꝰ: quantomagis dimit.¬
tere debemꝰ inuicẽ nob̃. quisine
pecc̃o hic uiuere ñ ualemus: Qͥd
enĩ uidet᷑ in hac altitudine sacra¬
m̃ti dns significare cũ dicit. excͣ¬
plũ enĩ dedi uob̃ ut quẽ admodũ
ego feci uob̾ ita ⁊ uos faciatis: nͥ qd̾¬

Expanded text:
t, nec habuit, nec habebit, orat pro peccatis nostris; quanto magis nos invicem pro nostris orare debemus? Et si dimittit nobis ille cui non habemus quod dimittamus; quanto magis dimittere nobis debemus invicem, qui sine peccato hic vivere non valemus? Quid enim videtur in hac altitudine sacramenti Dominus significare, cum dicit, « Exemplum enim dedi vobis, ut quemadmodum ego feci vob
Abbreviated transcription (Latin):
Lauando pedes iã lotoꝵ atq mun¬
doꝵ discipłoꝵ significauit dnͣs ꝓpter
inde abluit int᷑pellando ꝓ nob̾. cũ
oramꝰ patrẽ qͥ in cęł ẽ. ut dimittat
debitorib nr̃is. Quomͦ gͦ ad hunc
intellectũ poterit ꝑtinere hoc qđ
ipse postea docuit. ubi sui oꝑis statĩ
exposuit rationẽ. dicens: si ego laui¬

Expanded text:
lavando pedes jam lotorum atque mundorum discipulorum, significaverit Dominus propter inde abluit interpellando pro nobis, cum oramus Patrem qui in coelis est, ut debita debitoribus nostris . Quomodo ergo ad hunc intellectum poterit pertinere hoc quod ipse postea docuit, ubi sui facti exposuit rationem dicens, « Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uos alter alterus lauare pedes. exẽ¬
plũ enĩ dedi uob̾. ut quẽadinodũ ego
feci uob̾. ita ⁊ uosfaciatis: Nunqͥd di¬
cere possumꝰ qđ etiã fr̃ fratrẽ a delicti
poterit contagiõe mundare: Inimo
uͦ id etiã nos ẽẽ admonitos in huius
dnici oꝑis altitudine nouerimꝰ. ut¬

Expanded text:
vos alter alterius lavare pedes. Exemplum enim dedi vobis, ut quemadmodum ego feci vobis, ita et vos faciatis? Nunquid dicere possumus quod etiam frater fratrem a delicti poterit cogitatione mundare? Imo vero id etiam nos esse admonitos in ejus dominici operis altitudine noverim
Abbreviated transcription (Latin):
intelligibili mntis illuminate. Sicut
enĩ post lapsũ peccati hõ in aguitio.¬
nẽ oĩ renouat᷑ scđm ymaginẽ eius
qͥcrenuit eũ: ita in ipsa agnitione
creatus ẽ ante quã delicto ueterasce¬
ret: unde rursus in eadẽ agnitione¬

Expanded text:
. sicut enim post lapsum peccati homo in agnitione dei renouatur secundum imaginem eius, qui creauit eum, ita in ipsa agnitione creatus est, antequam delicto ueterasceret, unde rursus in eadem agnition
Abbreviated transcription (Latin):
& ita in om̃s hoĩnes ꝑtransiuit inqͥ
om̃s peccauert. Ergo totus ille ho
id ÷ ⁊ interiore ⁊ exteriore sui par.¬
te inueterauit ꝓptͣ peccatũ.: & pen
mortalitatis ad dictus est. Renoui¬
t᷑ autẽ ncͣ scđm interiorẽ hominem
ubi scđ̾m sui creatoris imaginem
reformat᷑ exuens se in iusticiã hoc
uetere̾ homine̾: & induens iusticia
hoc ẽ nouuͣ homine. Tunc autem
cũ resurget corpꝰ sp̃itale. qđ semi

Expanded text:
 ita in omnes homines pertransiuit, in quo omnes peccauerunt. ergo totus ille homo, id est et interiore et exteriore sui parte, inueterauit propter peccatum et poenae mortalitatis addictus est; renouatur autem nunc secundum interiorem hominem, ubi secundum sui creatoris imaginem reformatur, exuens se iniustitiam, hoc est ueterem hominem, et induens iustitiam, hoc est nouum hominem. tunc autem, cum resurget corpus
Abbreviated transcription (Latin):
comparat. & auariciã inqͥt. quȩ ẽ¬
cẏprianus sic exaggerauit in epła
ad antoninũ. ut eoꝵ peccato qͥtpͣr
ꝑsecutiõis ꝑ libellos se thurificaturos
ꝓfessi erant: auaros cõparare uon

Expanded text:
comparat: Et avaritia, inquit, quae eCyprianus sic exaggeravit in epistola ad Antonianum, ut eorum peccato qui tempore persecutionis per libellos se thurificaturos professi erant, avaros comparare non
Abbreviated transcription (Latin):
talia nequicie dic̃ m̃bra suꝑ terram.
Nã sequit᷑ ⁊ exponit. Auariciam. im¬
mundiciam. et cetera que illic
exequit᷑. Quantũ autẽ mortificat
iste qͥ tumere cȩpit diem iudicu
mẽbra sua suꝑ terrã: tantũ sur-¬
gunt ⁊ corroborant᷑ mẽbra cȩlestia.
Membra autẽ cęlestia: omĩa oꝑa bona.
Surgentib cȩlestib mẽbris: cȩpit
desidare qd̃ timebat. Tunebat enĩ
ne ueniret xp̃c ⁊ inueniret impui

Expanded text:
tualia nequitiae dicit membra super terram: nam sequitur et exponit, Avaritiam, immunditiam , et caetera quae illic exsequitur. Quantum autem mortificat iste, qui timere coepit diem judicii, membra sua super terram, tantum surgunt et corroborantur membra coelestia. Membra autem coelestia, omnia opera bona. Surgentibus coelestibus membris, incipit desiderare quod timebat. Timebat enim ne veniret Christus, et inveniret impi
Abbreviated transcription (Latin):
lica ueritate instructus ignorat scđm
corpꝰ eẽ alios hoĩnes masculos. alios femi
fessi sunt isti qͥ appellant᷑ infantes: mini
data st̃ onĩa peccata ip soꝵ. Ueteres
intrauert noui exierunt. Quid ẽ ue¬
teres intrauer̃t: noui exiert: Senes in¬
trauer̃t: infantes exierunt. Senectus
ciũ ueternosa uetusta uita: infantia
autẽ regeneratiõis noua uita. Eum¬

Expanded text:
lica ueritate instructus ignorat secundum corpus esse alios homines masculos, alias feminfdata sunt omnia peccata ipsorum. Veteres intraverunt, novi exierunt. Quid est, veteres intraverunt, novi exierunt? Senes intraverunt, infantes exierunt. Senectus enim veternosa, vetusta vita: infantia autem regenerationis, nova vita.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quando obdurastis corda ur̃a.
ꝑ se nͣcͣ loquit᷑ mollescant corda
ur̃a. Qui pͣcones ante se nuttebat.:
ipse uenire dignatus est. Ore
suo hic loquitur. qͥ loqͣbat᷑ ꝑ ora

Expanded text:
est, quando obdurastis corda vestra. Per se nunc loquitur; mollescant corda vestra. Qui praecones ante se mittebat, ipse venire dignatus est: ore suo hic loquitur, qui loquebatur per ora
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ existiment & malũ nͥ substantiã
putare nͣ possint: cũ sit potius ab m̃nu¬
tabili substantia mutabiliũ substanti.¬
arũ qͥdã defectus: quasfecit ex nichilo
ipsa innuitabil ⁊ sũma substantia qdđ
ẽ ds̃. Qđ ꝓfecto quisqͥs ñsolũ credit.

Expanded text:
e existiment, et malum nisi substantiam putare non possint, cum sit potius ab immutabili substantia mutabilium substantiarum quidam defectus, quas fecit ex nihilo 243 ipsa immutabilis et summa substantia quae est Deus. Quod profecto quisquis non solum credit,
Abbreviated transcription (Latin):
Quare dixisti: nolite obdurare cor¬
da ur̃a  Quia meministis qͥd so¬
leant facere patres urͣi. Nolite
obdurare corda ur̃a. quẽ admodu᷑
in illa amaricatione. scdm diem
temptatiõis in deserto. Recolitis
certe fres qđ ille pͦpłs temptauerit
dm̃. acceperit disciplinã. ⁊ rectus
sit in deserto tãquam optimo ses¬
sore frenis legũ. frenis pͣceptoꝵ.
nec sit desertus tam̃ a dõ etiã in¬
domitus. nͥ solũ benesiciis pͣsentib
si etiã uirga em̃datiois nͣ desistente.
Nolite gͦ obdurare corda ur̃a sic̾ in
illa amaricatiõe scđm diẽ tẽptati¬
onis in deserto: ubi temptauert me¬

Expanded text:
Quare dixisti, «Nolite obdurare corda vestra?» Quia meministis quid soleant facere patres vestri. «Nolite obdurare corda vestra: quemadmodum in illa amaricatione, secundum diem tentationis in deserto.» Recolitis certe, fratres, quod ille populus tentarit Deum , acceperit disciplinam, et rectus sit in deserto tanquam ab optimo sessore, frenis legum, frenis praeceptorum; nec sit desertus tamen a Deo etiam indomitus, non solum beneficiis praesentibus, sed etiam virga emendationis non desistente. «Nolite» ergo «obdurare corda vestra: sicut in amaricatione, secundum diem tentationis in deserto, ubi tenta
Abbreviated transcription (Latin):
librisa Quã optime uultis nosse: Quotqͦt¬
lomois in xp̃o baptizati estis: xp̃m induis¬
tis. Om̃s omĩno. apud eam uestiti st̃.
Et boni serui ⁊ mali serui uestiti stͣ.
Boni serui uestiti sunt qui xp̃m in¬
duer̃t non tantũ in forma sacͣm̃ti
s etiã in oꝑe exempli: sequentes
uestigia dñi sui. Alii uͦ usq ad sa¬
cramentũ: reddituri de sua ueste
racionẽ. Non cessat tam̃ illa mu-¬
lier. non cessat illa mulier omnes
uestire. ut nemo quęrat᷑ nemo ui-¬
cat. Ideo ñ sũ bene operatus: q ñ

Expanded text:
 Quam optime vultis nosse? Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis . Omnes omnino apud eam vestiti sunt. Et boni servi et mali servi vestiti sunt: sed boni servi vestiti sunt, qui Christum induerunt, non tantum in forma Sacramenti, sed etiam in opere exempli, sequentes vestigia Domini sui; alii vero usque ad Sacramentum, reddituri de sua veste rationem. Non cessat tamen illa mulier, non cessat illa mulier omnes vestire: ut nemo queratur, nemo dicat, Ideo non sum bene operatus, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
saluatore. id÷ in ipso mediatore dĩ
completum ẽ. Qd enĩ ꝓmittit᷑: nis uita e¬
terna ex resurrectione a mortuis: Hoc iã
erat fides. Nã eadẽ credebant eadẽq
illoꝵ. & ꝓmissiua erant illa omĩa
sacram̃ta: omĩsq ritus illoꝵ sacroꝵ
Nunc autẽ reuelata ẽ fides. in quã
conclusus erat p̃płs quando sub le¬
ge custodiebat᷑.: & qđ fidelib ꝓmit¬
tit᷑ in uidicio. iã completũ est in
exemplo. ꝑ eũ qͥ legẽ ⁊ ꝓpħas ñ uenit¬

Expanded text:
 in ipso mediatore dei conpletum est. quid enim promittitur nisi uita aeterna ex resurrectione a mortuis? hoc iam erat fides; nam eadem credebant eademque illorum; et promissiua erant illa omnia sacramenta omnisque ritus ille sacrorum. nunc autem reuelata est fides, in quam conclusus erat populus, quando sub lege custodiebatur, et quod fidelibus promittitur in iudicio, iam conpletum est in exemplo per eum, qui legem
Abbreviated transcription (Latin):
eũgłii docente apło atq dicente. de semine¬
scd loħ. abrahȩ. Si autẽ uos xp̃i: ergo abra¬
Cu. he semen estis: cũ dixiset superiꝰ
non dicit ⁊ seminib tanquã in multis.

Expanded text:
us, docente Apostolo, atque dicente de semine Abrahae: Si autem vos Christi, ergo Abrahae semen estis , cum dixisset superius: Non dicit: Et seminibus, tanquam in multis
Abbreviated transcription (Latin):
accipiendũ sit. quotqͦt in xp̃o baptrra¬
ti estis. xp̃m indiustis: satis disseruisse
me memini. Neq enĩ auari templũ
dĩ sunt. cũ scriptũ sit quȩ societas
tẽplo di cũ ydolis: & auariciã idola¬
triã ẽẽ testẽtur apłs. Induunt autẽ¬

Expanded text:
accipiendum sit: quotquot in Christo baptizati estrs Christum induistis, satis disseruisse me memini. neque enim auari templum dei sunt, cum scriptum sit: quae societas templo dei cum idolis? et auaritiam idolatriam esse test
Abbreviated transcription (Latin):
xpͣm ita credamus sic̃ apłica ueri¬
tate pͥdicat᷑. ñ sicut manicheoꝵ fal¬
fitatę confingit᷑. Cumgͥ eũ eungłis¬
te anñcient natũ ex femina de
domo dauid hoc ẽ de familia da ¶Ex lib̾d.¬
uid. paulusq ad tymotheũ scribat euut̃ dei¬
rexisse a mortuis ex semine dauid

Expanded text:
Christum ita credamus, sicut apostolica ueritate praedicatur, non sicut Manichaeorum falsitate confingitur. cum igitur eum euangelistae adnuntient natum ei femina de domo Dauid, hoc est de familia Dauid, Paulusque ad Timotheum scribat rexisse a mortuis ex semi
Abbreviated transcription (Latin):
dieb uestiet se ea sac̾dos: ñqͥd aliis
dieb ñ uestiet: S illis septẽ continu¬
is intelligi uoluit quib eiꝰ sacerdo¬
tiũ quodãm᷑ dedicat᷑ : atq ebdoma¬
dis ẽ in eiꝰ inchoatiõe festiuitas. Suc

Expanded text:
diebus uestiet se ea sacerdos, numquid aliis diebus non uestiet? sed illis septem continuis intellegi uoluit, quibus eius sacerdotium quodam modo dedicatur, atque hebdomadis est in eius incoatione festi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ facie ad faciem cernere ceꝑimꝰ. Con¬
Cũ autẽ uenerit qđ ꝑfectũ ẽ. auferet᷑
qđ ex parte ẽ. Ita nob quodãmͦ morit᷑
pat᷑ in eniginate: & idem ipse fit here.¬
ditas cũ facie ad faciem possidet᷑: ñ qr¬
ꝑfecta uisiõẽ ꝑimit᷑. Ꝙ tam̃ nͥ illa pri¬
or nos nutriret: ad aliã plenissimã
⁊euidentissimã ñ efficerem idoner. Qđ̃

Expanded text:
cum facie ad faciem cernere coeperimus. Concum facie ad faciem cernere coeperimus. ConCum autem venequod ex parte est. Ita nobis quodammodo moritur Pater in aenigmate, et idem ipse fit haereditas, cum facie ad faciem possidetur  perfecta visione perimitur, et tamen nisi illa prior nos nutriret, ad illam plenissimam et evidentissimam non efficeremur idonei. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
quȩratur quomͦ simus scđm uerba
eiusdẽ apłi coheredes xp̃i ⁊ filii atq
heredes dĩ cũ etiã hereditas morte
decessoris firma teneat᷑. nec ullo alio
mͦ hereditas possit intelligi: respon¬
detͣ. ipso qͥdẽ mortuo. factos nos ẽẽ
quandiu cũ illis eͣ sponsus. Heredes
ergo dicim: qi reliqͥt nob̾ pacis eccłi¬
asticȩ possessionẽ ꝑ fidẽ dispensati
meã do uob̾: pacẽ meã relinqͦ uob̾.
Coheredes autẽ eius efficiem᷑. cũ in
fine scłi absorbebit᷑ mors inuictoria.
Tunc enĩ similes ei erimꝰ: qm̃ udebimꝰ
eũ sicuti ẽ. Quã hereditatẽ ñ eius
patris morte adipiscim᷑ qͥ mori non
potest: quando quidẽ ipse sit here¬
dns pars hereditatis mee : sed. qm̃
cũ uocati sumꝰ adhuc paruuli. ⁊ ad
sp̃italia contemplanda minꝰ idonei
usq ad humillimas nr̃as cogitatioes
modocũq cernere niterem᷑. qđ ñ
euident̃ atq ꝑspicue cernebamus.
id ipsũ morit᷑ qđ in eniginate cernebamꝰ

Expanded text:
quaeratur quomodo simus secundum verba ejusdem Apostoli cohaeredes Christi, et filii atque haeredes Dei , cum etiam haereditas morte decessoris firma teneatur, nec ullo alio modo haereditas possit intelligi, respondetur ipso quidem mortuo factos nos esse quandiu cum illis est sponsus . » Haeredes ergo dicimur, quia reliquit nobis pacis ecclesiasticae possessionem per fidem temporalis meam do vobis, pacem relinquo vobis . » Cohaeredes autem ejus efficiemur, cum in fine saeculi absorbebitur mors in victoria. Tunc enim « similes ei erimus, quia videbimus eum sicuti est . » Quam haereditatem non patris ejus morte adipiscimur, qui mori non potest, cum ipse sit haereDominus pars haereditatis meae . » Sed quoniam, cum vocati sumus, adhuc parvuli et ad spiritalia contemplanda minus idonei, usque ad humillimas nostras cogitationes omodocunque cernere niteremur, quod non evidenter atque perspicue cernebamus. Id ipsum moritur, quod aenigmate cernebamus,
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ a consortio pͦpłi d̾i: qͥd aliud uult
intelligi nͥ manere animȩ penam
etiã post mortẽ. si cũ uiuit mun¬
cdata fuerit sacram̃to isto a xp̃i¬
inquit ñ ẽ circu̾ asꝑsa suꝑ eũ inmun¬
duse̾ adhuc inmunditia eiꝰ imp¬
so ẽ: ad huc scilicet etiã poic mortẽ.
Qđ uͦ supͣ dix̃ tab̾naculũ dni polluit:
gui ille ñ posst. Nã si ex hoc taber¬
naculũ inmundũ factũ uellet. in¬
telligi: mundari utiq iuberet.
Postea uͦ inmundos a mortius factos.
hoc est a mortuis operib
quȩ st̃ om̃s iniꝗtates: ita mundari
illius exustȩ purificatiõi ⁊ effun¬
dent suꝑ illum id : suꝑ eundem
cinere a quã uiuã. in uase. Et accipiens
hẏsopũ tinget in aqua uir mundus.
& circũ asꝑget suꝑ domũ ⁊ suꝑ uasa:
& suꝑ uasa quotqͦt fuerint in illa. Qd̃¬

Expanded text:
id est a consortio populi dei" , quid aliud uult id est a consortio populi dei" , quid aliud uult intellegi nisi manere animae poenam etiam post mortem, si, cum uiuit, mundus non fuerit sacramento isto, inquit, non est circumaspersa super eum, inmundus est; adhuc inmunditia eius in ipso est. "adhuc", scilicet etiam post mortem. quod uero supra dixit: tabernaculum domini polluit, gui ille non possit. nam si ex hoc tabernaculum inmundum factum uellet intellegi, mundari utique iuberet. Postea uero inmundos a mortuis factos, hoc est a mortuis operibus, quae sunt omnes iniquitates, ita mundari illius exustae purificationis et effundent super illum — id est super eundem cinerem — aquam uiuam in uase; et accipiens hyssopum intinguens in aqua uir mundus et circumaspergens super domum et super uasa et super animas, quotquot fuerint ill
Abbreviated transcription (Latin):
Qui tetigerit inqͥt mortuũ omis am¬
mȩ hominis: in mundus erit septẽ
dieb Hic purificabit᷑ die t̾cio ⁊ die
septimo: & mundus erit. Et hic nichil
aliud intelligendũ uideo: nsi con¬
tactũ mortui ẽẽ hominis iniquitatẽ.
Septẽ uͭ dierũ inmundiciã ꝓpt̾ anmã
⁊ corpꝰ dictã puto: animã in tͣnario:
corpus in quaternario. Qđ quare
Adingit autẽ ⁊ diẽ Si aitẽ n purifi¬
catus fuerit fuerit die t̾cio ⁊die
septimo: nͣerit mundus. Omnis
qͥ tetigerit mortuũ ab onũ anima
hominis. ⁊ mortuus fuerit. ⁊ ñ fue¬
rit purificatus. id÷ ante mortuus
fuerit tacto mortuo quã fuerit pu¬
rificatꝰ: tabernaculũ d̾ni polluit.
exteret᷑ anima illa ex isrł. Notan¬
dũ ẽ qđ difficillune reperit᷑. in his
libris aliqͥd euidentius. de uita ani¬
mȩ. post mortẽ fuisse conscriptũ.
Hic gͦ cũ dic̃ si fuerit mortiuis ante
purificationẽ manere in illo inmun¬
ditiã ⁊ exteri animã illã ex ifrł.

Expanded text:
qui tetigerit, inquit, mortuum, omnis anima hominis inmunda erit septem diebus; hic purificabitur die tertio et die septimo et injmundus erit. et hic nihil aliud intellegendum uideo nisi contactum mortui esse hominis iniquitatem. septem uero dieruet corpus dictam puto: animam in ternario, corpus in quaternario. Quod quare adiungit autem et dicit: si autem non purificatus fuerit die tertio et die septimo, non erit mundus. omnis qui tetigerit mortuum, ab omni anima hominis si mortuus fuerit et non fuerit purificatus — id est ante mortuus fuerit tacto mortuo quam fuerit purificatus — tabernaculum domini polluit: exteretur anima illa ex Israhel. notandum est quod difficillime reperitur in his libris aliquid euidentius de uita animae post mortem fuisse conscriptum. hic ergo cum dicit "si fuerit mortuus ante purificationem, manere in illo inmunditiam et exteri animam illam ex Israhel,
Abbreviated transcription (Latin):
congregabit hõ mundus cinerem
iuuence: & ponet extra castra inlo¬
cũ mundũ. Quid dicimꝰ cinerẽ i¬
uencȩ. reliqͥas uidelicet illius inter¬
fectiõis ⁊ cõbustiõĩs: nͥ famã quȩ
secuta ẽ passionẽ resurrectioneq: rꝑ¬
Qm̃ st̃ reliquiȩ. homini pacifico. Nam¬
⁊ cinis erat. ꝙ uelut mortuus ab in¬
fidelib contempnebat᷑. & tamen
mundabat: qr ⁊ resurrexisse a fide¬
lib credebat᷑. Et qr hec fama apiso
eos maxime claruit. qͥ in cȩteris
gentib erant ⁊ nͣ erant de consortio ui¬
deoꝵ: ido dictũ ẽẽ existimo & congre¬
gabit homo mundus cinere iuuencȩ:
minidus utiq ab int᷑fectio e xpͣi. quȩ
uideos fecerat reos. & reponet in locũ
mundũ idẽ honorabiliter tractet:
tam̃ extra castra: qr extra celebrati¬
one̾ uidaicȩ consuetudinis. honor
eũngłicus claruit. E erit finagoge fi¬
purificatio ẽ. Ex isto cinenere fiebat
aqua asꝑsionis unde mundabantur
a contactu mortuoꝵ: qđ utiq significat

Expanded text:
congregabit homo mundus cinerem iuuencae et reponet extra castra in locum mundum. quid dicimus cinerem iuuencae, reliquias uidelicet illius interfectionis et conbustionis, nisi famam quae consecuta est passionem resurrectioneam « sunt reliquiae homini pacifico? » Nam cinis erat, quia velut mortuus ab infidelibus contemnebatur; et tamen mundabat, quia resurrexisse a fidelibus credebatur. Et quia haec fama apud eos maxime claruit, qui in caeteris gentibus erant, et non erant de consortio Judaeorum, ideo dictum esse existimo, et congregabit homo mundus cinerem iuuencae: mundus utique ab interfectione Christi, quae Iudaeos fecerat reos. et reponet in locum mundum, id est honorabiliter tractabit, tamen "extra castra", quia extra celebrationem Iudaeicae consuetudinis honor euangelicus claruit. et erit synagogae fipurificatio est. aqua aspersionis, unde mundabantur a contactu mortuorum: quod utique significat