comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
la: uocat aliquando ꝑ huius mundi ꝓsꝑa:
uocat aliquando ꝑ adu̾sa. Sepe namq ñ¬
nulli hic ꝓfieere uolentes & ꝓsꝑari. cum ap¬
prehendere temporalem głam conantur:
om̃ipotente do miscditer eos respiciente
nequeunt: quia eos in carnalib suis desi¬
d̾iis mundi huiꝰ adu̾sitates feriunt. Aut
enim egritudine longa tabescunt: aut in¬
iuriis afflict concidunt: aut grauib ꝑ¬
cussi dampnis affligunt᷑: &e in mundi
dolore uident. quia nichil confidere de
eiꝰ uoluptate. debuerunt: seq ipsos in suiᷤ
desidis rep̾hendentes. ad dđm corda con-¬
u̾tunt. Multi gͥ huiꝰ mundi adu̾sitatib
fracti. ad dĩ amorẽ se uocantis reu̾tuntur:¬
& a p̾sentis uite desidiis corrigunt᷑. Nemo
gͦ d̾m uocantẽ contẽpnat: ne dum uocatꝰ
audire & obedire recusat: cum uoluerit
intrare ñ ualeat. Audite quid sapientia
ꝑ salomonem dicat. Tunc inuocabunt me
&e ñ exaudiam: mane consurgent & ñ in¬
ueniet me. hinc est qͦd fatuȩ uirgines tar¬

Expanded text:
iquando per hujus mundi prospera, vocat aliquando per adversa. Saepe namque nonnulli, hic proficere volentes et prosperari, cum apprehendere temporalem gloriam conantur, omnipotente Deo misericorditer eos respiciente nequeunt, quia eos in carnalibus suis desideriis mundi hujus adversitates feriunt: aut enim aegritudine longa tabescunt, aut injuriis afflicti concidunt, aut gravibus percussi damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt; seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. Multi igitur hujus mundi adversitatibus fracti, ad D a praesentis vitae desideriis corriguntur. Nemo ergo Deum vocantem contemnat, ne dum vocatus audire et obedire recusat, cum voluerit intrare non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam: mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tar
Abbreviated transcription (Latin):
t post transmi grationẽ babylonis: ie¬
chonias genuit salathiel. ꝯͦ ł xxuiii.
ẜsalmista de dño dicit. Lapidem quẽ re-¬
ꝓbauerunt edificantes. hic factus est in
ppłm suscipiens. in una ȩccłiȩ fabrica qͣsi
duos parietes iungit:uł qͥa in terra plebi
israheliticȩ nationes gentium copulans. u¬
tramq simul angłis in cȩlo sociauit. huiꝰ
lapidis typum iechonias rex tenuit: qũẽ
oratħs dum quat᷑ denas generationes descͥ¬
beret. scdo mimerauit. Quem enĩ fini sedȩ:
hunc rursum in initio t̃ciȩ generationis
inseruit. Ipse namq in babylonĩa cũ isrłiti-¬
ca plebe migratꝰ ẽ. qui du ab aliis ad alia
ducit᷑ ꝓ utriusq parietis latere ñ immerito
scdo numerat᷑. cuiꝰ migrationiᷤᷤ flexus angła¬
rem lapidem signat. Ybi enĩ ordo a rectitu¬
dine flectit᷑. ut eat in diu̾sum: tanꝗͣ angłm fa¬
cit. Recte gͦ numerari bis potuit: qͥa ꝑ utrũ¬
q parietẽ. qͣsi duo in se latã ostendit. Unde

Expanded text:
t post transmigrationem Babylonis, Jechonias genuit Salathiel . Psalmista de Domino dicit: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in populum suscipiens in una Ecclesiae fabrica, quasi duos parietes jungit: vel quia in terra, plebi Israeliticae nationes gentium copulans, utramque simul angelis in coelo sociavit. Hujus lapidis typum Jechonias rex tenuit, quem Matthaeus, dum quaterdenas generationes describeret, secundo numeravit. Quem enim fini secundae, ipsum rursum initio tertiae generationis inseruit: ipse namque in Babyloniam cum Israelitica plebe migratus est qui dum ab aliis ad alia ducitur, pro utriusque parietis latere non immerito secundo numeratur: cujus migrationis flexus angularem lapidem designat. Ubi enim ordo a rectitudine flectitur, ut eat in diversum, tanquam angulum facit. Recte ergo numerari bis potuit, quia per utrumque parietem, quasi duo in se latera ostendit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
nit maria magdalenȩ post multas ma-¬
cłas culpe̾ ad pedes redemptoris nr̃i cũ la¬
crimis. S quis illam intꝰ infudit: nͥ qͥ be¬
nigne foris suscepit: Quis illam ad lacͥ¬
mas ꝑ compunctionis sp̃m urgebat. nͥ
qͥ hanc extiꝰ corã simul recumbentib
ad ueniam recipiebat: Redemptor gͣ nr
peccatricis mulieris mentẽ extrahebat
cum de culpa compungeret:. suscipie¬
bat ut a culpa liberaret. Quicqͥd enĩ in
sc̃oꝵ uirtutib agitur: eiꝰ ẽ gr̃ȩ qͥ merita
largit᷑.¬

Expanded text:
nit Maria Magdalene post multas maculas culpae ad pedes nostri Redemptoris cum lacrymis. Sed quis illam intus infundit nisi qui benigne foris suscepit? Quis iliam ad lacrymas per compunctionis spiritum urgebat, nisi qui hanc exterius coram simul recumbentibus ad veniam recipiebat? Redemptor igitur noster peccatricis mulieris mentem extrahebat, cum de culpa compungeret, suscipiebat ut a culpa liberaret. Quidquid enim in sanctorum virtutibus agitur ejus est gratiae qui merita largit
Abbreviated transcription (Latin):
dine. etiã exhortatio subinfert᷑ cũ dicit᷑. Et uoᷤ
estote parati quia qua hora ñ putatis. filiꝰ hoĩs
ueniet. Nesciente aũ patrefamiliaᷤ fur domũ ꝑ¬
fodit: qͥa dum a sui custodia sp̃c dormit imꝓ
me p̃uidet. hunc mors ad suppliciũ nescientẽ
rapit. furi autẽ resisteret si uigilaret: qͥa aduẽ¬
tum iudicis qͥ occulte anmã rapit. p̾cauens
ei penitendo occurreret. ne impenitenᷤ ꝑiret.
Horam uͦ ultimã dñs nr̃ idcirco nob̃ uoluit
ẽẽ incognitã. ut semꝑ possit eẽ suspecta: ut
dum p̾uidere ñ possumꝰ ad illam sine int̾mis¬
sione p̾paremur. Quia gͦ & uenture mortis
tempꝰ ignoramꝰ & post mortẽ oꝑari ñ possumꝰ:
suꝑest ut ante mortẽ tempora indulta rapia¬
muᷤ. Sic enĩ sic mors ipsa cũ uenĩt uincitur:

Expanded text:
etiam exhortatio subinfertur, cum dicitur: Et vos estote parati, quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet. Nesciente enim patrefamilias fur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormit,me praevidet, hunc mors ad supplicium nescientem rapit. Furi autem resisteret, si vigilaret, quia adventum judicis qui occulte animam rapit praecavens, ei poenitendo ocHoram vero ultimam Dominus noster idcirco nobis voluit esse incognitam, ut semper possit esse suspecta, ut dum illam praevidere non possumus, ad illam sine intermissione praeparemur. Quia ergo et venturae mortis tempus ignoramus, et post mortem operari non possumus, superest ut ante mortem tempora indulta rapiamus. Sic enim, sic mors ipsa cum venerit vincitur,
Abbreviated transcription (Latin):
uet: qui hanc ꝓ suiᷤ uoluntatib & ñ ꝓ sub¬
iectoꝵ morib exercet. Sub magno gͥ mo
deramine pastores ȩccliȩ uł soluere stude¬
ant uł ligare. S utrũ iuste an iniuste ob¬
liget pastor. pastoris tam̃ sententia gregi
tim̃da est: ne is qui subest. & cũ inuste
forsitan ligat᷑: ipsam obligationis suȩ sen¬
tentiam ex alia culpa mereat᷑. Pastor gͦ¬
is aũ qͥ sub manu pastoris ẽ ligari timeat¬
uł iniuste:. nec pastoris sui uidiciũ tẽmere
rep̾hendat: ne &e si iniuste. ligatus ẽ. ex ip¬
sa tumidȩ rep̾hensionis suꝑbia. culpa que
ñ erat fiat.

Expanded text:
ivet, qui hanc pro sua voluntate, et non pro subivet, qui hanc pro sua voluntate, et non pro subjectorum moribus exercet. Sub magno igitur deramine pastores aecclesiae solvere studeant aut ligare. Sed utrum iuste an iniuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est, ne is qui subest, et cum iniuste forsitan Ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. 12. Is autem, qui sub manu pastoris est, ligari timeat iniuste nec pastoris sui iudicium temere reprehendat, ne, etsi iniuste ligatus est, ex ipsa tumida reprebensionis superbia culpa, que non erat, fiat.
Abbreviated transcription (Latin):
it pascere. pastorẽ summũ conuincit᷑ non
ñr bonus pastor ante passionẽ suã dans
claues regni celestis ait. Quodcũq liga¬
ueris suꝑ t̾ram erit ligatum &e in celisͥ ce qͦd¬
cumq solueris suꝑ t̾ram. erit solutũ & in
cȩlis. Post resurrectionẽ uͦ suam. eandem
ligandi ce soluendi potestatem cȩt̾is com¬
munit᷑ discipłis cũ beato petro commisit.
dicens. Quoꝵ remiseritis peccata remittũ¬
tur eis: & quoꝵ retinueritis retenta sunt.
stores locũ tenent. soluendi &e ligandi sus¬
ciprunt auctoritatẽ. qui gradũ regiminis
sortiunt᷑. Grandis honor: s graue pondꝰ¬
istiꝰ honoris.
Durum quippe ẽ. ut qui nescit tenere mo¬
deramina uite sue: uid ex uitȩ fiat alienȩ.
Et plerumq contingit. ut hic iudicii lo¬
cũ teneat. cui ad locũ minime uita concor¬
dat:ac sepe agit᷑ ut uł dampnet
immeritos. uł alios ipse ligatus soluat. Se¬
ut ipsa ligandi &e soluendi potestate se pͥ¬

Expanded text:
it pascere, Pastorem summum convincitur non it pascere, Pastorem summum convincitur non inus noster bonus Pastor, ante passionem suam dans claves regni coelestis, ait: Quodcunque ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis; et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in coelis . Post resurrectionem vero suam, eamdem ligandi et solvendi potestatem communiter discipulis cum beato Petro commisit, dicens: Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis: et quorum retinueritis, retenta sunt . teri pastores locum tenent; solvendi et ligandi suscipiunt auctoritatem qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis honor, sed grave pondust honoris. Durum quippe est ut qui nescit tenere moderamina vitae suae, judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingit ut hic judicii locum teneat cui ad locum vita minime concordat, ac saepe agitur ut vel immeritos, vel alios ipse ligatus solvat; saeut ipsa ligandi et solvendi potestate se pr
Abbreviated transcription (Latin):
St̾ ñ nulli qui eximia uirtutum dona ꝑci¬
piunt: & ꝓ exercitatione cȩteroꝵ magnis
munerib exaltant᷑: qui studio castitatis
mundi abstinentiȩ robore ualidi. doctri-¬
ne dapib referti. pacientiȩ. longanimita¬
te humiles. auctoritatis fortitudine erecti.
pietatis gr̃a benigni. iusticiȩ seueritate di¬
stricti st̃. Qui nimirũ culm̃ regiminis siuo¬
cati suscipere rennuunt: ipsa s plerũq do¬
na adimunt: quȩ ñ ꝓ se tantummꝰ s etiam
ꝓ aliis susceꝑunt. Cumq sua & ñ alioꝵ lucͣ
cogitant: ipsis se qͦ pͥuata appetunt habere
bonis pͥuant. Hinc namq ueritas ad disci¬
pulos dicit. Non potest ciuitas abscondi
suꝑ montẽ posita: neq accendũt lucernã
ce ponunt eam sub modio s suꝑ candela
brum: ut luceat om̃ib qui in domo sunt.
Hinc petro ait. Symon ioħis amas me:
Quicum se amare eum ꝓtinus respondis
set audiuit. Si diligis me. pasce oues meaᷤ.
nis. qͥs qͥs uirtutib pollens gregem renu

Expanded text:
t nonnulli qui eximia virtutum dona percipiunt, et pro exercitatione caeterorum magnis muneribus exaltantur, qui studio castitatis mundi, abstinentiae robore validi, doctrinae dapibus referti, patientiae longanimitate humiles, auctoritate fortitudinis erecti, pietatis gratia benigni, justitiae severitate districti sunt. Qui nimirum culmen regiminis si vocati suscipere renuunt, ipsa sibi plerumque dona adimunt quae non pro se tantummodo, sed etiam pro aliis acceperunt. Cum sua et non aliorum lucra cogitant, ipsi se quae parata appetunt habere bonis privant. Hinc namque Veritas ad discipulos dicit: Non potest civitas abscondi super montem posita: neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sbrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . Hinc Petro ait: Simon Joannis, amas me ? Qui cum se amare protinus respondisset, audivit: Si diligis me, pasce oves meas .nis, quisquis virtutibus pollens gregem De
Abbreviated transcription (Latin):
tuisset. S martyriũ qd̾ ꝑ infirmitatem
carnis noluit: ꝑ uirtutẽ sp̃c amauit. Qui
dum ꝑ carnẽ ad penas trepidat: ꝑ sp̃m ad
tyrii nolendo uoluisset: sicut nos qͦq cũ
gaudiũ querimꝰ salutis. amarũ poculum
sumimꝰ purgationis. Amaritudo quippe
in poculo displicet: s restituenda ꝑ amari¬
tudinem salus placet. Uideamus paulum¬
qmͦ amet qͦd refugit: qͦmͦ refugiat qͦd amat.
Et tamen dicit. Qui sumꝰ in hoc habitacło
ingemiscimus grauati. eo qͦd nolumus ex¬
poliaris suꝑuestiri: ut absorbeat᷑ qͦd mor¬

Expanded text:
tuisset, sed martyrium, quod per infirmitatem tuisset, sed martyrium, quod per infirmitatem carnis noluit, per virtutem spiritus amavit. Qui dum per carnem ad poenas trepidat, per spirittyrii nolendo voluisset, sicut nos quoque cum gaudium quaerimus salutis, amarum poculum sumimus purgationis. Amaritudo quidem in poculo displicet, sed restituenda per amaritudinem salus placet. quomodo amet quod refugit, quomodo refugiat quod amat; Et tamen dicit: Qui sumus in hoc habitaculo, ingemiscimus gravati, eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur q
Abbreviated transcription (Latin):
manus tuas de alius te cinget. mͦ l¬
Fortis quisq
predicator cum certam̃ passionis sͥ ꝓpinqͣ¬
re considerat. de exercitio uirtutis exultat:
nec terret᷑ pugne ꝑicło̾. quia uictoriȩ letat᷑
tͥumpho. S si predicator fortis głam passi¬
onis appetit. si discrimen mortis subire ꝓ
dño letus querit:. qd ẽ qͦd ipsi fortissimo p̃¬
dicatori. qui ex robusto corde uirtutẽ trax¬
it in nomine. petro ueritas dicit. cũ senue¬
ris extendes manꝰ tuas. & alius te cinget
& ducet quo ñ uis: Quomͦ de passione gau
det: qui cinctus abab alio quo ducit᷑ ñ uo¬
let: S si pensamꝰ qualit̾ animꝰ ap¬
propinquante passione & mortis metu
quatit᷑. & tam̃ de uenturo regni p̾mio le¬
tatur: intelligimꝰ qͦmͦ głosi certamins subi¬
re ꝑicłm nolens uolet quia &e in morte con¬
siderat qͦd tolerans paueat: &e in fructu mor¬
tis aspicit. qͦd appetens querat. Neq enim
si plenissime petrus nollet: ꝓ xꝑo pati po¬

Expanded text:
manus tuas, et alius te cingFortis quisque praedicator cum certamen passionis sibi propinquare considerat, de exercitio virtutis exsultat; nec terretur pugnae periculo, quia victoriae laetatur triumpho. Sed si praedicator fortis gloriam passionis appetit, si discrimen mortis subire pro Domino laetus quaerit, quid est quod ipsi fortissimo praedicatori, qui ex robusto corde virtutem traxit in nomine, Petro Veritas dicit: Cum senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo non vis? Quomoddet, qui cinctus ab alio, ire quo ducitur non volet? Sed si pensamus qualiter animus, appropinquante passione et mortis metu quatitur, et tamen de venturo regni praemio laetatur: et intelligimus quomodo gloriosi certaminis subire periculum volens nolit, quia et in morte considerat quod tolerans paveat, et in fructu mortis aspicit quod appetens quaerat. si plenissime Petrus nollet, pro Christo pati po
Abbreviated transcription (Latin):
tura st̃ habere denegauit. Diem g & ho¬
ram iudicii scit ds̃ &e homo:s ido qͥa ds̃
ẽ homo. Res aũ manifesta ualde ẽ: quia
quisqͥs nestorianus ñ ẽ. agnoytus eẽ nul¬
latenus potest. Nam qͥ ipsam dĩ sapienti¬
am fatet᷑ incarnatam: qua mente ualet
dicere. eẽ aliquid qͦd dĩ sapientia ignoret:ᷤ
Scriptũ ẽ. In pͥncipio erat uerbũ: &e u̾bũ
erat apud dm: &e d̾s erat u̾bum. Omĩa ꝑ
ipsum facta sunt. Si omĩa: ꝓculdubio eti
am iudicii dies &e hora. Quis gͦ ita desipi¬
at᷑ ut dicere p̾sumat. qͥa uerbũ patͥs fecit
qͦd ignorat. Scriptũ quippe ẽ. Sciens
iħc: quia omĩa dedit ei pat̾ in manus.
Si omĩa: ꝓfecto & uidicii diem & horam.
Quis gͦ ita stultus ẽ ut dicat: qͥa accepit
filiꝰ in manib qͦd nescit:

Expanded text:
turae sunt, habere denegavit. Diem ergo et hoturae sunt, habere denegavit. Diem ergo et horam judicii scit Deus et homo; sed ideo, quia Deus est homo. Res autem valde manifesta est, quia quisquis Nestorianus non est, Agnoita esse nullatenus potest. Nam qui ipsam Dei sapientiam fatetur incarnatam, qua mente valet dicere esse aliquid quod Dei sapientia ignoret? Scriptum est: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Omnia per ipsum faam dies judicii et hora. Quis ergo ita desipiat ut dicere praesumat, quia Verbum Patris fecit quod ignorat? Scriptum quoque est: Sciens Jesus quia omnia dedit ei Pater in manus . Si omnia, profecto et diem judicii et horam. Quis ergo ita stultus est ut dicat quia accepit filius in manibus quod nescit?
Abbreviated transcription (Latin):
deesse respondit. Quid mͥ & tͥ ẽ mulier
Nondum uenit hora mea. Neq enim an¬
geloꝵ dñs horȩ subiectꝰ erat: qui int̾ cun¬
cta quȩ creauit. horas & tempora fecerat.
S qͥa mat̾ uirgo cũ uinũ defuit ꝑ eũ mi¬
racłm fieri uolebat: stati ei responsũ ẽ.
Quid mͥ &e tͥ ẽ mulier. Acsi aꝑte diceret᷑.
IInde facere miracłm possum: hoc mͥ ex
patre. ñ ex matre ẽ. Ex matre enĩ mori po¬
terat: quia ex natura patris miracła faci¬
ebat. Unde &e in cruce positus eandem
matrem moriens recognouit: qͣm disci¬
pulo cõmendauit dicens. Ecce mat̾ tua.
Ait gͦ. Quid mͥ &e tͥ ẽ mulier: Nondum
uenit hora mea. Quod ẽ. in miracło qͦd
ex natura tua ñ habeo: te minime reco-¬
gnosco. Cum hora mortis uenerit cognoᷤ
co matrẽ: quia unde mori possum hoc ex
te habeo. Itaq scientiam quã ex huma-¬
nitatis natura ñ habuit. ex qͣ cum angłi ᷤ
creatura fuit: banc secum angłis qͥ crea-¬

Expanded text:
deesse, respondit: Quid mihi et tibi est, mulier? deesse, respondit: Quid mihi et tibi est, mulier? Nondum venit hora mea. Neque enim angelorum Dominus horae subjectus erat, qui inter cuncta quae creaverat horas et tempora fecerat; sed quia mater Virgo cum vinum defuit, per eum miraculum fieri volebat, statim ei responsum est: Quid mihi et tibi est, mulier? Ac si aperte diceret: Unde facere miraculum possum, hoc mihi ex patre, non ex matre est. Ex matre enim mori poterat, qui ex natura patris miracula faciebat. Unde et in cruce positus eamdem matrem moriens recognovit, quam discipulo commendavit, dicens: Ecce mater tua. Ait ergo: Quid mihi et tibi est, mulier? Nondum venit hora mea. Quod est: In miraculo quod ex tua natura non habeo, te minime recognosco. Cum hora mortis venerit, cognosco te matrem, quia unde mori possum hoc ex te habeo. Itaque scientiam quam ex humanitatis natura non habuit, ex qua cum angelis, creatura fuit, hanc se cum angelis, qui crea
Abbreviated transcription (Latin):
scĩtas sentit. qm̃ ñ ad eundẽ filiũ iuxta hoc
certissime referendum. Qua de re. in mul¬
tis locis beatus augustinus eo sensu utit᷑.
Bicit qͦq &e aliud quod de eodem filio pos
humano:. sicut. ad abraham dicit. Nunc
cognoui quia times dm. Non qͥa se ds̾ tẽ
timeri cognouerit:s quia tc̃ eundem abͣ¬
filius nescire se dicit diem quẽ nesciri facit:
ñ quod ipse nesciat. s qͥa hunc sciri mini-
me ꝑmittat. Unde &e pat̾ solus dicit᷑ scire:
quia consubstantial̃ eiꝰ filiꝰ ex eiꝰ natura
qua ẽ suꝑ angłos. habet ut hoc sciat quod
angłi ignorant. Unde &e hoc intelligi
subtiliꝰ potest: quia incarnatꝰ unigenitꝰ fa¬
ctusq ꝓ nobis homo ꝑfectus in nat᷑a qͥdem
diuinitatis nouit diem & horam iudi¬
ciũs: tam̃ hc̃ ñ ex natura humanitatis no¬
uit. Quod gͦ in ipsa nouit. ñ ex ipsa nouit:
qͥa ds̾ homo factus diem &e horam iudicii
ꝑ ditatis suȩ potentiam nouit: sicut ei in¬
in nuptiis cũ mat̾ uirgo diceret uinum

Expanded text:
sensit quoniam non ad eumdem filium, juxta hoc certissime referendum. Qua de re multis in locis idem beatus Augustinus eo sensu utitur. Dicit quoque et aliud quod de eodem filio posshumano, sicut ad Abraham dicit: Nunc cognovi quia times Deum. Non quia se Deus tunc timeri cognoverit, sed quia 1070 tunc eumdem Abrafilius nescire se dicit diem quem nesciri facit, non quod ipse nesciat, sed quia hunc sciri minime permittat. Unde et pater solus dicitur scire, quia consubstantialis ei filius, ex ejus natura qua est super angelos, habet ut hoc sciat quod angeli ignorant. Unde et hoc intelligi subtilius potest, quia incarnatus unigenitus, factusque pro nobis homo perfectus, in natura quidem humanitatis novit diem et horam judicii, sed tamen hunc non ex natura humanitatis novit. Quod ergo in ipsa novit, non ex ipsa novit, quia Deus homo factus diem et horam judicii per deitatis suae potentiam novit; sicut et in nuptiis, cum mater Virgo diceret vinum
Abbreviated transcription (Latin):
atur. Cumq ista sonitũ reddit. illa quȩ in
eodem cantu temperata ẽ. aliis imꝑcussis
tremit. Sic gͦ scͥpt᷑a sacͣ plerũq de uirtuti¬
b sic de uiciis agit.: ut dum loquendo a¬
liud insinuat᷑. tacendo aliud innotescat.
Nichil enĩ contra diuitẽ de loquacitate
memorat᷑: s dum pęna in lingua dicit᷑:
quȩ in conuiuio int̾ alias grauuior fue¬
rit culpa monstrat᷑.mͦ łxuiii. Uideamꝰ
autẽ nunc inopiã diuitis ardentis: cuiuᷤ
tanta fuit abundantia epulantis. A it
enim. Pat̾ abraham miserere mei: & mit¬
in aqua. & refrigeret linguã meã: qͥa cru-¬
innotescit᷑. quia illic in tanto ardore u¬
na tc̃ ad sufficientiam refrigerii aquȩ stil¬
la requirat᷑is qͦd is qui de abundantia
peccauerit. illic estuanti nimis cremet᷑
inopia. Uidemꝰ eni in uerbis diuitis & sub¬
tilissimo di iudicio: qͣm digna tali culpȩ
pena responderit. A gente namq inopia.

Expanded text:
atur. Cumque ista sonitum reddit, illa quae in atur. Cumque ista sonitum reddit, illa quae in eodem cantu temperata est aliis impercussis tremit. Sic ergo Scriptura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agit, ut dum loquendo aliud insinuat, tacendo aliud innotescat. Nihil enim contra divitem de loquacitate memoratur, sed dum poena in lingua dicitur, quae in convivio inter alias gravior fuerit, culpa monstratur. Videamus autem nunc inopiam divitis ardentis cujus tanta fuit abundantia epulantis. Ait enim: Pater Abraham, miserere mei, et mitin aquam, et refrigeret linguam meam quia cruinnotescitur, quia illic in tanto ardore una tunc ad sufficientiam refrigerii aquae stilla requiratur, sed quod is qui de abundantia peccaverit, illic aestuante nimis cremetur inopia. Videmus enim in verbis divitis ex subtilissimo Dei judicio quam digna tali culpae poena responderit.
Abbreviated transcription (Latin):
ene semꝑ epulas sequit᷑
loquacitas: cumq uenter reficitur. lingua
Siffrenat᷑. Nisi enim gulȩ deditos immode¬
rata loquacitas raꝑet: diues ille qui epulatꝰ
cotidie splendide dicit᷑ in lingua grauius
ñ arderet. nec aquam peteret dicens. Pater
abraham miserere meĩ & mitte lararum
ut intinguat extremũ digiti sui in aqua.
et refrigeret linguã meã quia crucior in
bac flamma. Quib ꝓfecto uerbis ostendit᷑.
quia epulando cotidie crebriꝰ i lingua
peccauerat: qui totꝰ ardens refrigerari se
p̾cipue in lingua requirebat. Prius quip¬
pe epulatꝰ cotidie splendide dicit᷑: & pt
aquã petere in lingua memorat᷑. Quia enĩ
ut diximꝰ int̾ epulas ualde diffluere loqͣ-¬
citas solet: ex pęna indicat culpam: cũ eũ
quẽ epulatũ splendide ueritas dixerat. in
lingua płꝰ arde ꝑhibebat. hi qͥ cordarũ ar¬
moniam temꝑant. tanta hanc arte dispen¬
sant. ut plerumq cũ una tangit᷑. longe
alia &e multis int̾acentib posita corda qͣti¬

Expanded text:
ene semper epulas sequitur loquecitas, cumque venter reficitur lingua disfrenatur. Nisi enim gulae deditos immoderata loquacitas raperet, dives ille qui epulatus quotidie splendide dicitur, in lingua gravius non arderet, nec aquam peteret, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum ut intingat extremum digiti et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Quibus profecto verbis ostenditur quia epulando quotidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens refrigerari se cipue in lingua requirebat. Prius quippe epulatus quotidie splendide dicitur; et post aquam petere in lingua memoratur: quia enim, ut diximus, inter epulas valde defluere loquacitas solet, ex poena indicat culpam, cum eum quem epulatum splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispensant, ut plerumque cum una tangitur, longe alia ex multis interjacentibus posita chorda quati
Abbreviated transcription (Latin):
abruptã crudeliratiᷤ aꝑtȩ licentiam. ea quȩ diu
p̾sserant odia antiqͥ liuoriᷤᷤ exalant. Qui pestife¬
ro errore ꝑsuasi. sic in istis famulant᷑ antixp̃o.
ut tunc ueriꝰ p̾bere estiment obseqͥum xp̃o. ut
qͥcqͥd agunt ex iniqͥtate ꝑfidiȩ. ꝓ ueritate rectȩ
fidei se agere suspicent᷑. Unde in eugłio disci¬
atrociores ad crudelitatẽ fiant. qͣnto se etiam
mereri p̾mia qͣsi ꝓ relo religiomiꝰ existimant.
Iustũꝙ hoc ẽ diuino iudicio. ut qͥ pietatis ium
ꝑpendere & custodire negligunt suspicioni suȩ
odore fallant᷑. Vnde ad illusioniᷤ augm̃tum:
eos crudelia ꝑpetrantes. signa qͦq ac ꝓdigia
subsequunt᷑. d¬

Expanded text:
abruptam crudelitatis apertae licentiam ea quae diu abruptam crudelitatis apertae licentiam ea quae diu presserant odia antiqui livoris exhalant. Quia autem pestifero errore persuasi, sic in istis famulantur Antichristo, ut tunc verius praebere se aestiment obsequium Christquidquid agunt ex iniquitate perfidiae pro veritate rectae fidei se agere suspicentur, quasi bene eisatrociores ad crudelitatem fiant, quanto se etiam mereri praemia quasi pro zelo religionis existimant. Justumque hoc est divino judicio, ut qui pietatatis vim perpendere et custodire negligunt, suspicionis suae odore fallantur. Unde et, ad illusionis augmentum, eos crudelia perpetrantes signa quoque ac prodigia subsequunt
Abbreviated transcription (Latin):
hostis extrema mundi atrotiꝰ temptaturꝰ aggie¬
dit᷑: qͥa tanto fit feruentior ad seuitiã: qͣnto se
uiciniorẽ sentit ad penã. Considerat qͥppe qͦd
iuxta sit. ut licentiã amittat nequissimȩ. lib̾tatiᷤ.:
qm̃ a temptandi licentia abstractꝰ. et̾nis incendisᷤ
religabit᷑. Et qͣntum breuitate tẽporisᷤ angustat᷑.
tantũ multiplicitate crudelitatis expandit᷑.
habenᷤ iram magnã. sciens qͦd modicũ tempꝰ
magnȩ irȩ feruorẽ sedilatat: ne qͥ in beatitu¬
dine stare ñ potuit. in dampnationis sue fone¬
am cũ paucis ruat. Tunc qͥcqͥd neqͥt̾ ualuerit
callidꝰ exqͥrit: tumc suꝑbiȩ ceruicẽ altiꝰ erigit. &
ꝑ dampnatũ illũ quẽ gestat. hominẽ om̃e qͦd
temporalit̾ p̾̃ualet. nequit̾ ostendit. Tc̃ sicut¬
qͣsi ollam ꝓfundũ mare: cũ corda dilectoꝵ se¬
culi ualido ardore succendit. Et que hoc paciᷤ¬
tempore int᷑ suam maliciã clausa latuert̃: it̃ in
estũ immanissime crudelitatiᷤ ebulliunt: ac ꝑ

Expanded text:
hostis extrema mundi atrocius tentaturus aggreditur, qui tanto fit ferventior ad saevitiam, quanto se viciniorem sentit ad poenam. 276 Considerat quippe quid juxta sit, ut licentiam quoniam a tentandi licentia abstractus, aeternis incendiis religabitur. Et quantum brevitate temporis angustatur, tantum multiplicitate crudelitatis expanditur: habens imagnae irae fervorem se dilatat, ne qui in beatitudine stare non potuit, in damnationis suae foveam cum paucis ruat. Tunc quidquid nequiter valuerit, callidius exquirit; tunc cervicem superbiae altius erigit, et per damnatum illum quem gestat hominem omne quod temporaliter praevalet nequiter ostendit. Unde etsi olla fervescit, cum corda dilectorum saeculi valido ardore succendit, et quae hoc patempore intra suam malitiam clausa latuerunt, tunc in aestum immanissimae persecutionis ebulliunt, ac per
Abbreviated transcription (Latin):
longe sunt: qͥa diuinam noticiam ꝓfessi¬
onib sequunt᷑. morib fugiunt. Premunt
in quã s longe sunt: quia eidem fidi qͣm
loquendo astruunt. agendo contradicunt.
Multi gͦ dñm compͥmunt & una tangit:
quia carnales in eccl̃ia eum compͥmunt
a qͦ longe sunt: & soli tangunt qui huic
ueraciter & humilit̾ adiungunt᷑. Turba
gͥ p̾mit: qͥa multitudo carnaliũ qͦ intus
admittit᷑. eo grauiꝰ tolerat᷑. Premit & ñ tan¬
git: quia & importuna ẽ ꝑ p̾sentiam: &
absens ꝑuitam. Carnales itaq quo uerb̾
ꝓfesse fid̾i in eccłia sunt: eo bonos incorrectiᷤ
suis morib peiꝰ p̾munt. Nonnunqͣm eni
ñ suadent. p̾bere tam̃ iniquitatis exem¬
pla ñ cessant. Qui gͦ ad mala nos uł uerb̾
uł exemplis illiciunt ꝓfecto ꝑsecutores nr̃i
sunt: a quib temptationũ certamina su¬
mimꝰ. quȩ saltẽ in corde uincamꝰ. De inter¬

Expanded text:
longe sunt, quia divinam notitiam professilonge sunt, quia divinam notitiam professionibus sequuntur, moribus fugiunt. Premunt, inquam, sed longe sunt, qui eidem fidei quam loquendo astruunt, agendo contradicunt. Multi ergo Dominum comprimunt, et una tangit, quia carnales in Ecclesia eum comprimunt a quo longe sunt, et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur. Turba igitur premit, quia multitudo carnalium, quo intus admittitur, eo gravius toleratur. Premit et non tangit, quia importuna est per praesentiam, et absens per vitam. Carnales itaque, quo verbis professae fidei in Ecclesia sunt, eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nonnunquam enim non suadeant, praebere tamen iniquitatis exempla non cessant. Qui igitur ad mala nos vel verbis, vel exemplis illiciunt, profecto persecutores nostri sunt, a quibus tentationum certamina sumimus quae saltem in corde vincamus.
Abbreviated transcription (Latin):
tu dicis quis me tetigit: mͦ ł.xx. Carnaleᷤ
intra scãm eccł̃iam ea quȩ confitendo te¬
nent uiuendo ñ exhibent: & fidem quã
tenere se asserunt. p̾munt pociꝰ qͣm uene¬
rant᷑: dum sua magis illiꝰ nomine qͣm eiꝰ
adipisci lucra concupiscunt. Electi autẽ
dum seruare fidĩ meritum rectis oꝑib
curant: ad auctoriᷤ sui noticiam etiam int̾
repboꝵ tumultꝰ appropinquant. Q d̾ bene
in euangłio muliere sanguinis fluxu la¬
borante signatum ẽ: quȩ p̾mente turba
sola dñm tetigit. De qua cum dñs diceret.
quis me tetigit: petrus ratiorinando respõ¬
dit. Turbȩ te compͥmunt & affligunt: & di¬
cis quis me tetigit: S audire causas uere
rationis meruit: cum ei dñs dixit. Tetigit
me aliquis: nam ego noui uirtutẽ de me
exisse. Ecce turbȩ p̾mebant dñm. s tam̃
sola tetigit quȩ ad illum humilit̾ uenit:
qͥa multi nimirũ etiam in scã eccłia reꝓbi
ueritate cognoscendo p̾munt: qͣm bene
uiuendo tangere negligunt. Premunt &

Expanded text:
 . Carnales intra sanctam Ecclesiam ea quae confitendo tenent vivendo non exhibent, et fidem quam tenere se asserunt premunt potius quam venerantur, dum sua magis illius nomine quam ejus adipisci lucra concupiscunt. Electi autem dum servare fidei meritum rectis operibus curant, ad auctoris sui notitiam inter reproborum tumultus appropinquant. Quod bene in Evangelio in muliere sanguinis fluxu laborante signatum est, quae premente turba sola Dominum tetigit. De qua cum Dominus diceret: Quis me tetigit? Petrus ratiocinando respondit: Turbae te comprimunt, et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? Sed audire causas verae rationis meruit, cum ei Dominus dixit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisse. Ecce turbae premebant Dominum, et tamen sola tetigit quae ad illum humiliter venit, quia multi nimirum etiam in sancta Ecclesia reprobi veritatem cognoscendo premunt quam bene vivendo tangere negligunt. Premunt et
Abbreviated transcription (Latin):
se credentes edocet: ut in flagellis positi
benedicẽ dño sciant & grãs agere. Cum
enĩ teste eugłio ꝓpinqͣre passioni dicitur:
accepto pane grãs egisse ꝑhibet᷑. Grãs itaq
agit. qui flagella alienȩ iniquitatis sus
cipit: &e qui nil dignũ ꝑcussione exhibu¬
it. humilit̾ in ꝑcussione benedicit: ut
hinc uidelicet ostendat. qͥd unusquisq mn
flagello culpȩ ꝓpͥȩ facere debeat. si ipse eqͣ¬
nimit̾ flagella culpȩ portat alienȩ. ut hĩc
ostendat. quid in correptione faciat subdi¬
tꝰsi in flagello positꝰ. patͥ grãs agit ȩqualiᷤ.

Expanded text:
edentes edocet, ut in flagellis positi benedicere Domino sciant et gratias agere. Cum enim, teste Evangelio, propinquare passioni dicitur, accepto pane, gratias egisse perhibetur. Gratias itaque agit qui flcipit; et qui nihil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit, ut hinc, videlicet, ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat aliena, ut hic ostendat quid in correptione faciat subditus, si, in flagello positus, Patri gratias agit aequalis.
Abbreviated transcription (Latin):
logi p̾ceptis adu̾si sunt: & id̾o ad dep̾candu
dñm decem ueniunt. Et qm̃ in eiꝰ p̾ceptis
offenderant. id illum unde offenderant
uocant: & ut saluent᷑ clamant dicentes. Ihu
p̾ceptor miserere nr̃i. Quia enim in u̾bis
illiꝰ se errasse significant. ħc saluandi hu¬
milit̾ p̾ceptorẽ uocant. Cumq ad cogni¬
tionẽ p̾ceptoris redeunt᷑: mox ad formam

Expanded text:
logi praeceptis adversi sunt, et ilogi praeceptis adversi sunt, et im veniunt. Et quoniam in ejus praeceptis offenderant, ad illum unde offenderant vocant, ut salventur clamant, dicentes: Jesu praeceptor, miserere nostri; quia enim in verbis illius se errasse significant, hunc salvandi humiliter praeceptorem vocant. Cumque ad cogniti
Abbreviated transcription (Latin):
.xuiii. Heretici hoc habent ꝓpͥum. ut bo-¬
nis mala ꝑmisceant: quatinꝰ facile sensui
audientis illudant. Si enim pͣua semꝑ di¬
cerent: citiꝰ in sua prauitate cogniti quod
uellent minime ꝑsuaderent. Rursũ si sẽ¬
ꝑ recta sentirent: ꝓfecto heretici ñ fuisseił.
Itaꝙ ꝑmiscent recta ꝑu̾sis ut ostenden¬
do bona auditores qͥ attrahant: & exhiben¬
do mala. latenti eos peste corrumpant:ut¬
&e ex rectiᷤᷤ sensib trahant: &e ex ꝑu̾sis feri¬
ant. Qui in p̾ceptis di qͥa sana insanaq
locutione uariant᷑. bene in ȩuangłio decẽ
lepsoꝵ sunt specie designati. Quoꝵ colori
sano dum uitiosus candor asꝑgit᷑ immode¬
rato hoc candore fedantur. Unde ad mone
in fulgorem ducitur: & pars in colore sano
retinet᷑: recte lepsi hereticos expͥmunt: qͥa
dum rectis praua ꝑmiscent. & sanis insa¬
na: colorem sanũ macłis asꝑgunt. Qui et¬
am quia nec d̾m diligunt. de qͦ male sen¬
tiunt. nec ꝓximũ a quo diuidunt᷑ deca¬

Expanded text:
. . Haeretici hoc habent proprium ut bonis mala permisceant, quatenus facile sensui audientis illudant. Si enim prava semper dicerent, citius in sua pravitate cogniti, quod vellent minime persuaderent. Rursum si semper recta sentirent, profecto haeretici non fuissent. Itaque permiscent recta perversis, ut ostendendo bona auditores ad se attrahant, et exhibendo mala latenti eos peste corrumpant, ex rectis sensibus trahant, et ex ant. Qui in praeceptis Dei, quia sana insanaque locutione variantur, bene in Evangelio decem leprosorum sunt specie designati: quorum colori sano dum vitiosus candor aspergitur, immoderato hoc candore fin fulgorem ducitur, et pars in colore sano retinetur, recte leprosi haereticos exprimunt, quia dum rectis prava permiscent, et sanis insana, colorem sanum maculis aspergunt. Qui etiam, quia nec Deum diligunt, de quo male sentiunt, nec proximum, a quo dividuntur. Deca
Abbreviated transcription (Latin):
mox om̃e qͦd calidum sapit ostentat᷑ &e in
feruorem uirtutis uertit᷑. qͥcqͥd in illoante
despicabile infirmumq uidebat᷑: qͦdq in
se ꝑ tranquillitatis tempora libens oꝑue¬
rit: exagitatꝰ tribulationib coactꝰ innotes

Expanded text:
mox omne quod calidum sapit ostentat, et in mox omne quod calidum sapit ostentat, et in fervorem virtutis vertitur quidquid in illo ante despicabile infirmumque videbatur, quodque in se per tranquillitatis tempora libens operuerit, exagitatus tribulationibus coactus innotes
Abbreviated transcription (Latin):
eos ñ solum sua. s etiam suoꝵ pena consu¬
mat. fit aũ qͥddam mirabiliꝰ in electis. qͥa¬
ñ solum eos agnoscunt qͦs in hoc mundo
nouerant: s uelut uisos ac cognitos recog.¬
noscunt bonos qͦs nunqͣm uiderunt. Qͥa
enim illic omĩs communi claritate deum
conspiciunt. ũ est quod ibi nesciant uͥ sci
entẽ omĩa scunt
lere latius nesciunt nͥ commota: & sic̃aro¬
mata fraglantiam suam ñ nͥ cũ incendun-¬
t᷑ expandunt. ita uiri scĩ om̃e qͦd uirtutibꝰ
redolent. in tͥbulationib innotescunt. Un¬
de ce recte in eugłio dicit᷑. Si habueritis fi¬
dem. sicut granum synapis. Granũ quip-¬
pe synapis nͥ conterat᷑ nequaqͣm uis uirtutiᷤᷤ
eiꝰ agnoscit᷑. nam ñ contͥtum lene ẽ. Si uͦ con¬
teratur inardescit: & qͥd in se acerrimũ la¬
tebat ostendit. Sic unusquisq uir sc̃s. dum
non pulsatur despicabilis &e lenis aspicit᷑.
Si qua uͦ illum tritura ꝑsecitionis oppͥmat.

Expanded text:
eos non solum sua, sed etiam eorum poena consueos non solum sua, sed etiam eorum poena consumat. Fit autem quiddam mirabilius in electis, qn solum eos agnoscunt quos in hoc mundo noverant, sed velut visos atque cognitos recognoscunt bonos quos nunquam viderunt. Qui enim illic omnes communi claritate Deum conspiciunt, non est quod ibi nesciant ubi scientem omnia sciuntlere latius nesciunt nisi commota, et sicut fragrantiam suam nonnisi cum incenduntur expandunt, ita sancti viri omne quod virtutibus redolent in tribulationibus innotescunt. Unde et recte in Evangelio dicitur: Si habueritis fidem tanquam granum sinapis. Granum quippe sinapis nisi conteratur, nequaquam vis virtutis ejus agnoscitur, nam non contritum, lene est, si vero conteritur, inardescit, et quid in se acerimum lateat ostendit. Sic unusquisque vir sanctus cum non pulsatur, despicabilis et lenis aspicitur; si qua vero illum tritura persecutionis opprimat,
Abbreviated transcription (Latin):
rarum minime recognouisset nequaquã
ad diuitẽ in torm̃tis positũ de transacta eiꝰ
contͥcione loqueret᷑ dicens. qͦd mala recepe¬
rit in uita sua. E si mali malos ñ recognoᷤᷤ¬
cerent. nequaquã diues in torm̃tis positus
fratrum suoꝵ etiam absentiũ meminisset.
Quomͦ enim p̾sentes ñ posset agnoscere qui
etiam ꝓ absentiũ memoria curauit exorare:
Qua in re illud qͦq ostendit᷑. qͥa &e bom ma¬
los. & mali cognoscunt bonos. Nam ce
diues ab abraham cognoscit᷑ cui dictũ est
recepisti bona in uita tua. & electus lararus
a repbo est diuite cognitus quẽ mitti p̾ca¬
tur ex nomine dicens. Mitte lararum ut
intinguat extremũ digiti sui in aqua. &
refrigeret linguam meã. In qua uidelicet
cognitione utriusq partis cumulus retri¬
bitionis excrescit. ut &e boni amplius gau¬
deant qui secum eos letari conspiciunt qͦs
amauert᷑. & mali dum cum eis torquent᷑
qͦs in hoc mundo despecto do dilexerunt.

Expanded text:
ognovisset, nequaquam ad divitem in tormentis positum de transacta ejus contritione loqueretur dicens, quod mala receperit in vita sua . Et si mali malos non recognoscerent, nequaquam dives in tormentis positus fratrum suorum et jam absentium meminisset. Quomodo enim praesentes non posset agnoscere qui etiam per absentiam memoria curavit exorare? Qua in re et illud quoque ostenditur, quia et boni malos, et mali cognoscunt bonos. Nam et dives a divite Abraham cognoscitur, cui dictum est: Recepisti bona in vita tua . Et electus Lazarus a reprobo divite est cognitus, quem mitti precatur ex nomine dicens: Mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam. In qua videlicet cognitione utriusque partis cumulus retributionis excrescit, et ut boni amplius gaudeant qui secum eos laetari conspiciunt quos amaverunt; et mali, dum cum eis torquentur quos in hoc mundo despecto Deo dilexerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
lararum ut intinguat extremũ digiti sui
in aqua ce refrigeret linguam meã. qͥa cruci¬
recordare quia recepisti bona in uita tua.
S & lararus sintiliter mala. Diues autẽ de
seipso iam spem salutis ñ habens. ad ꝓme¬
rendam suoꝵ salutẽ conũtit᷑ dicens. Rogo
te pater ut mittas eum in domũ patͥs mei
habeo enim qͥnq fr̃s ut testet᷑ illis ne ce ip¬
si ueniant in hunc locũ torm̃toꝵ. Quib

Expanded text:
ingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam merecordare, quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Dives autem de seipso jam spem salutis non habens, ad promerandam suorum salutem convertitur, dicens: Rogo te, pater, ut mittas eum in domum patris mei: habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant i
Abbreviated transcription (Latin):
uod boni bonos in regno. & mali malos
in supplicio cognoscant: in uerbis dñicis lu¬
ce clariꝰ est demonstratũ. In quib cũ dictũ
eẽt qͦd mortuus lararus portatꝰ est ab angłiᷤ
in sinũ abrahȩ & mortuus diues sepultꝰ ẽ
in inferno. subiunctũ ẽ. Qui eleuans ocłos

Expanded text:
uod boni bonos in regno, et mali malos in supplicio cognoscant, in verbis dominicis luce clarius est demonstratum. In quibus cum dictum esset quod mortuus Lazarus portatus est ab angelis in sinu Abrahae, et mortuus dives sepultus est in inferno, subjunctum est: Qui elevans
Abbreviated transcription (Latin):
habere. Unde ad iohem de munere uincentiᷤ
d̃r. Dabo tͥ calculum candidũ: & in calculo¬
S nom̃ nouũ scͥptum. qͦd nemo scit nͥ qͥ accipit.
In hac enim uita scire aliquid uł uidere
nouum in calculo scͥptũ. id ẽ in ȩt̾no p̾mio
noticiã di humanis mentib inusitatũ est.

Expanded text:
e vincentis dicitur: Dabo tibi calculum candidum, et in calculo nomen novum scriptum, quod nemo scit, nisi qui accipit. In hac enim vita scire aliquid, vel videre novum in calculo scriptum est in aeterno praemio notitiam Dei humanis mentibus inusitatam, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑu̾se uiuendo coniunxerunt. Sic iniquũ
corpꝰ suo capiti. sic membris m̃bra iungunt᷑.¬
ce cum in cognitione se nesciunt᷑ tam̃ pͣua¬
sibi actione copulant᷑. Neq enim ꝑgamꝰ bala-¬
am libros aut u̾ba cognouerat: &e tam̃ eius ne¬
quitiam sequens. suꝑnȩ uocem increpationiᷤ¬
Saudiebat. Habes illic tenentes doctnam balaã:
qͥ docebat balac mittere scandalum coram
filiis isrł. edere & fornicari. Tyatire qͦꝙ eccł̃iã
ab ierabel noticia. & tẽpora & loca diuidebatt:
s qͥa eam par uite reatus astrinxerat in eẽ
angło attestante qui ait. Habeo adu̾sum te
aliqua qͥa ꝑmittis mulierẽ iezabel quȩ se di-¬
cit ꝓpheten. docere &e seducere seruos meos:¬
&e fornicari. & manducare de idolotitis. Ecce
qͥa repꝑiri poterant. qͥiezabel uitam actione
t ᷑ qͥa uideł prauũ corpꝰ comuncti mores unũ
faciunt: etiamsi hoc loca ueł tempora scin
dunt. Unde fit ut in ꝑuersis suis imitatorib

Expanded text:
etendo conjunxit. Sic iniquum corpus suo capiti, sic membris membra junguntur, cum et cognitione se nesciunt, et tasibi actione copulantur. Neque enim Pergamus Balaam libros aut verba cognoverat, et tamen ejus nequitiam sequens voces supernae increpationis audiebat. Habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balach mittere scandalum coram filiis Israel, edere et fornicara Jesabel notitia et tempora et loca dividebant; sed quia eam par vitae reatus astrinxerat, inesseangelo attestante, qui ait: Habeo adversus te aliqua, quia permittis mulierem Jesabel, quae se dicit propheten, docere, et seducere servos meos,et fornicari, et manducare de idolothytis . Ecce quia reperiri poterant qui Jezabel vitam actione tur: quia pravum corpus conjuncti mores unum faciunt, etiamsi hoc loca vel tdunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus,
Abbreviated transcription (Latin):
sidebunt. Si gͦ temptationũ ꝓcellas cũ dif¬
ficultate salutis tolerant: conuigii portũ
petant. Scͥptum qͥppe ẽ. Melius ẽ nubere.
qͣm uri. Sine culpa scł ad coniugium ue¬
niunt: si tam̃ necdum meliora deuouert᷑.
Nam qͥs qͥs bonũ maiꝰ subire ꝓposuit: bo¬
num minꝰ quod licuit illicitũ fecit. Scͥp¬
tum qͥppe ẽ. Nemo mittens manũ suam
suꝑ aratrũ & respiciens retro aptꝰ est reg¬
no di. Qui gͥ fortiori studio intenderat: re
tro respicere conuincit᷑. si relictis bonis am¬
pliorib ad minima retorquet᷑. ꝯͦ ł xii. I ri¬
bulationẽ tam̃ carnis habebunt huiꝰmodi.
T̃nbulationẽ carnis hie pati possunt: etiã¬

Expanded text:
sunt, ut si tentationum procellas cum difficultate salutis tolerant, conjugii portum petant. Scriptum namque est: Melius est nubere, quam uri . Sine culpa scilicet ad conjugium veniunt, si tamen necdum meliora voverunt. Nam quisquis bonum majus subire proposuit, bonum minus quod licuit, illicitum fecit. Scriptum quippe est: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et respiciens retro, aptus est regntro respicere convincitur, si relictis bonis amplioribus ad minima retorquetur . Tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi: tribulationem carnis hic pati possunt
Abbreviated transcription (Latin):
moꝵ infirma despicere: aut infirmis ꝓri-¬
moꝵ congruentes. ñ debent alta derelin-¬
quere
habeo. oͦ ł xu. Exercitati in bonis
oꝑib electi. ñnunquã plus student ag̾e:
qͣm eis dñs dignatꝰ ẽ iubere. Carniᷤᷤ enĩ uͥgi¬
nitas nequaꝗͣ ẽ uissa:s tantummͦ laudata.
Nlam sulla uiberet᷑: nimirũ iam coniugiũ
culpa crederet᷑. Et tam̃ multi pollent uir¬
tute uirginitatis: ut uidelicet plus impẽ¬
dant obsequio. qͣm accepunt p̾cepto. oi¬
xri Et sciendum qͦd ñnulli st̃ heretici.
qui ita uirginitati carnis student. ut nup¬
tias dampnent:. sicut etiam st̃ ñnulli qͥ
ita abstinentiã laudant. ut sum̃tes alim̃¬
ta necessaria detestent᷑: de quib ꝑ paulũ¬

Expanded text:
morum infirma despicere, aut infirmis proxmorum infirma despicere, aut infirmis proximorum congruentes non debent alta derelinquere. habeo . Exercitati in bonis operibus electi nonnunquam plus student agere quam eis Dominus dignatus est jubere: carnis enim virginitas nequaquam est jussa, sed tantummodo laudata. Nam si illa deberetur nimirum jam conjugium culpa crederetur. Et tamen multi virtute pollent virginitatis, ut videlicet plus impendant obsequio quam acceperunt praecepto. Et sciendum quod sunt nonnulli haeretici qui ita virginitati carnis student, et nuptias damnent; sicut etiam sunt nonnulli qui ita abstinentiam laudant, ut sumentes alimenta necessaria detestentur, de quibu
Abbreviated transcription (Latin):
gib carnis tͥbulatio qͣsi specialit̾ dicitur:
quȩ etiam a uita sp̃italiũ longe ñ ẽẽ cog-¬
noscitur: Id̾o scł quod hi frequent᷑ ma-¬
iores tͥbulationes ex carne suscipiunt. qͥ
carnis uoluptatib delectant᷑. & eis insi¬
debent pastores & rectores. qͦd paulus qui
in paradysum ducit᷑. cȩliq tercii secreta ri¬
mat᷑: tam alta inuisibiliũ contemplati¬
one suspensus ad cubile carnaliũ m̃tis
aciem reuocat: & in occultis suis qualit̾
debeant conu̾sari dispensat. dicens. Uro-¬
Sri uir debitũ reddat: similit̾ autẽ & uxor
iiro. Et paulopost. Nolite fraudare inuicẽ:
b secretis inserit᷑: & tam̃ ꝑ condescensioniᷤ
uiscera. carnaliũ cubile ꝑscrutat᷑. Et quẽ
subleuatꝰ ad inuisibilia erigit: hunc mi¬
seratꝰ ad infirmantiũ secreta cordis ocłm
flectit. Celum contemplatione transcen-¬
dit: nec tam̃ stratũ carnaliũ sollicitudi-¬
ne deserit. Similit̾ rectores & doctores alta
contemplatione petentes. ñ debent ꝓxi-¬

Expanded text:
bulatio quasi spiritualiter dicitur, quae etiam a vita spiritualium longe non esse cognoscitur? Ideo scilicet quod hi frequenter majores tribulationes ex carne suscipiunt, qui carnis voluptatibus delectantur et eis insidebent pastores et rectores, quod Paulus, qui in Paradisum ducitur coelique tertii secreta rimatur, et tamen illa invisibilium contemplatione suspensus, ad cubile carnalium mentis aciem revocat, et in occultis suis qualiter debeant conversari dispensat, dicens: Uxori vir debitum reddat, similiter et uxor viro . Et paulo post: Nolite fraudare invicem, bus secretis inseritur, et tamen per condescensionis viscera carnalium cubile perscrutatur. Et quem sublevatus ad invisibilia erigit hunc miseratus ad infirmantium secreta oculum cordis flectit. Coelum contemplatione transcendit, nec tamen statum carnalium sollicitudine deserit. Similiter rectores et doctores alta contemplatione petentes non debent proxi
Abbreviated transcription (Latin):
nubere qͣm ur¬
uigiis ñ sunt obligati: nequaquã sine ui¬
dicio dampnationis misceri se putent ua¬
cantib feminis. Cum autẽ paulus forni¬
cationis uiciũ tot criminib execrandis
inseruit: cuiꝰ sit reatꝰ indicauit dicens. Ne¬
q fornicatores. neq idolis seruientes. neq
adult̾i. neq molles. neq masculoꝵ concu¬

Expanded text:
nubere quam ujugiis non sunt obligati nequaquam sine judicio damnationis misceri se putent vacantibus feminis. Cum enim Paulus fornicationis vitium tot criminibus exsecrandis inseruit, cujus sit reatus indicavit, dicens: Neque fornicatores, neque idolis servientes, neque adulteri, neq
Abbreviated transcription (Latin):
umbrã p̾mit. Hi autẽ tenaces ñnunqͣm
dicere solent. Concessis uitimur: aliena ñ¬
idcirco sentiunt: qͥa uidelicet aur̃e cordis
a uerb̾ celestib claudunt. Neq enĩ diue ᷤ
ur euangłio qͥ induebat᷑ purpura & bẏsso
& eprilabat᷑ cotidie splendide. aliena rapu¬
isse.b infructuose ꝓpͥis usus fuisse ꝑhibet᷑.
Eumq post hanc uit̾a ultrix gehenna sus-¬
rato usu totum se licitis tradidit.

Expanded text:
umbram premit. Hi autem nonnunquam umbram premit. Hi autem nonnunquam dicere solent: Concessis uidcirco sentiunt, quia videlicet aurem cordis a verbis coelestibus claudunt. Neque enim dives in Evangelio qui induebatur purpura et bysso, qui epulabatur quotidie splendide, aliena rapuit, sed infructuose propriis usus fuisse perhibetur. Eumque post hanc vitam ultrix gehenna susrato usu totum se licitis tradidit.