comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
animae sub iectorũ constringitur. quȩ potuiss& semper uiuere.
si uerba correptionis audiss& Sedmelius possunt sanguinis
nomine peccata signari. unde quidã cũ peccata carnis defler&
dixit Liberteme desanguinib ds̃ ds̃ salutis meȩ. Sanguis ergo
morientis demanu speculatoris requiritur. quia peccatũ subditi.
culpȩ prrepositi sitacuerit reputatur Est ergo quod faciatut
&idm moriente sub dito seliberũ reddat surgat. inuigil& . malis
actibus conttedicat sicut scriptũ est Discurre festina susci¬
ta amicũ tuũ nedederis somnũ oculistuis. Nec dormitent palpebrȩ

Expanded text:
animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere, animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere, si verba correptionis audisset? Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam, cum peccata carnis defleret, dixit; Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae . Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiritur, quia peccatum subditi culpae praepositi, si tacuerit, reputatur. Est ergo quod faciat, ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis at, sicut scriptum est: Discurre, festina, suscamicum tuum, ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent pa
Abbreviated transcription (Latin):
do hoc quod displic& nontacemus. O quã liber a commisso¬
rũ sibi sanguine fuerat prȩdicator egregius. quidicebat.
Mundus sum a sanguine omnium. non enim subter fugi. quo¬
minus ad nuntiarem om̃e consilium dĩ uobis. Sienimñ
ad nuntuss& . mundus a sanguine non fuiss&. Sed quibus om̃e
consilium dĩ adnuntiare studuit. abeorũ sanguine mundus io¬
fuit. Inqua uoce nos conuenimur. nos constringimur. nost.
rei esse ostendimur. qui sacerdotes uocamur qui super eama ios¬
la quae propria habemus. alienas quoq mortes addimus. quia
tot occidimus. quot ad mostem ire cotidie tepidi & tacente sui¬
demus. Cũ uero dicitur. sanguinẽ autẽ rius demanutua requi¬
nem. sihoc in loco sanguinis fomine mors corporis designatus.
ualde nobis de nr̃o silentio aug& ur m&us. qua si insubiec tissuis
is qui pricelatus adspeculandũ est. &iam demorte corporis quan¬
doque morituri tam gracuites reus ten&ur. quo reatu de moste

Expanded text:
do hoc quod displicet non tacemus. O quam liber a commissodo hoc quod displicet non tacemus. O quam liber a commissorum sibi sanguine fuerat praedicator egregius qui dicebat: Mundus sum a sanguine omnium; non enim subterfugi quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis . Si enim non annuntiasset, mundus a sanguine non esset. Sed quibus omne consilium Dei annuntiare studuit, ab eorum sanguine mundus fuit. In qua voce nos convenimur, nos constringimur, nos rei esse ostendimur, qui sacerdotes vocamur, qui super ea mala quae propria habemus alienas quoque mortes addimus, quia tot occidimus, quot ad mortem ire quotidie tepidi et tacentes videmus. 10. Cum vero dicitur: Sanguinem autem ejus de manu tua requiram, si hoc in loco sanguinis nomine mors corporis designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus, quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum est etiam de morte corporis quandoque morituri tam graviter reus tenetur, quo reatu de morte
Abbreviated transcription (Latin):
latore uia uitȩ runtianda est. & eius impi&as increpanda.
Siuero speculator taceat. ipse impius ininiquitate sua mori& ur.
quia impi& atis eius meritum fuit. ut dignus non ess& adquẽ
speculatoris sermo fier&: sed sanguinem eius dñs demanu spe¬
culatoris requiret. quia ipse hunc occidit. quieum mortitacen
do prodidit. In quibus utrisq pensandum est. quantũ sibi co¬
nexa si nt peecata subditorum atq prȩpositorum. quia ubi sub¬
ectus ex sua culpa moritur. ibiis qui prȩest qm̃ tacuit. reus mor¬
tis ten&ur. Pensate ergo fratres hemi. pensate quia & quod
nos digni pastores nonsumus. etiam ex urt culpa est. quib:
tales prelati sumus. Et si quando uos ad miquitatem de flui¬
tis. &iam ex nr̃o hoc reatu est. quos obsistentes atq. reclaman¬
tes in pricuis desideriis non hab&is. Vobis ergo & nobispar¬
citis. siapreuo opere cessatis. Vobis & nobis parcimus. quan¬

Expanded text:
latore via vitae nuntianda est, et ejus impietas increpanda. latore via vitae nuntianda est, et ejus impietas increpanda. Si vero speculator taceat, ipse impius in iniquitate sua morietur, quia impietatis ejus meritum fuit, ut dignus non esset ad quem speculatoris sermo fieret. Sed sanguinem ejus Dominus de manu speculatoris requirit, 1285 quia ipse hunc occidit, quia eum tacendo morti prodidit. In quibus utrisque pensandum est quantum sibi connexa sunt peccata subditorum atque praepositorum, quia ubi subjectus ex sua culpa moritur, ibi is qui praeest, quoniam tacuit, reus mortis tenetur. Pensate ergo, fratres charissimi, pensate, quia et quod nos digni pastores non sumus etiam ex vestra culpa est, quibus tales praelati sumus. Et si quando vos ad iniquitatem defluitis, etiam ex nostro hoc reatu est, quos obsistentes atque reclamantes in pravis desideriis non habetis. Vobis ergo et nobis parcitis, si a pravo opere cessatis. Vobis et nobis parcimus, quan
Abbreviated transcription (Latin):
prouidentiam cautas reddat. Sequitur. ETAUDIES
EXORE MEO UERBUM ETADNUNTIABIS EIS
ExME. Ecce iterũ mon&ur proph&a. epriresumat loqui
quod non audierit. sed prius aurem cordis aperiatuo ciereatoris.
& post modum ossui corporis aperiat auribus plebis. Vnde
proph&a alius dicit. Inlmabo adsimilitudine̾ aurẽ meam.
aperiam in psalterio propositionem meã. Qui enĩ recte prredi¬
cat. prius sicut dictum est aurẽ cordis locutioni intimę inclinet.
ut postmodum os corporis in propositione ammonitionis aperiat.
FUERIS UTAUERTATUR AUIA SUA IMPIA UTUI¬
uat. ipde imPius iuiNiquitatesua moraetuꝵ.
sanquiem autemeius demanutua Requixa
n quibus uerbis quid n obis notandum est. quid sollicite cogitan¬
dum. nisi quia nec subiectus exculpa prȩpositi moritur. nec prte¬
positus sine culpa est. quando uerba uitȩ non audiens. exsua culpa
moritur subiectus . Impio & enĩ mors deb&ur. sedei abspetu¬

Expanded text:
providentiam cautas reddat. Sequitur: IBID.-- Et audies providentiam cautas reddat. Sequitur: IBID.-- Et audies ex ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. 8. Ecce iterum monetur propheta ne praesumat loqui quod non audierit, sed prius aurem cordis aperiat voci creatoris, et postmodum os sui corporis aperiat auribus plebis. Unde propheta alius dicit: Inclinabo ad similitudinem aurem meam, aperiam in psalterio propositionem meam . Qui enim recte praedicat prius, sicut dictum est, aurem cordis locutioni intimae inclinat, ut postmodum os corporis in propositione admonitionis aperiat. fueris, ut avertatur a via sua impia, et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. 9. In quibus verbis quid nobis notandum est, quid sollicite cogitandum, nisi quia nec subjectus ex culpa praepositi moritur, nec praepositus sine culpa est quando, verba vitae non audiens, ex sua culpa moritur subjectus? Impio etenim mors debetur, sed ei a specu
Abbreviated transcription (Latin):
cens Ardens uidelic& per cȩleste desiderium. lucens ꝑ uerbũ.
It ergo seru&ur ueritas praedicandi. teneatur necesse est alti
canticorum dicitur. Nasus tuus. sicut turris libani. Quȩ ro¬
go laus est fitetres hrm̃i. ut sponsȩ nasus turri compar&ur. ꝰ¬
ed quia perna sum semper odores fetoresq discernimus. quid ꝑ
fia sum. nisispeculatorum discr&io designatur. Quinimirum
nasus. & sicut turris esse & libani dicitur. quia uidelic& prepo¬
sitorũ discr&io. & munita semper deb& esse excircũ inspectione.
& in altitudine uitȩ consistere.idest inualle infirmioperisnon
iacere Sicut enim turris inmonte idcirco adspeculandum
ponitur. ut hostes quiueniunt longuis uideantur. sic prredica¬
toris uita semper in alto deb& fixa permanere. ut more nariũ
discernat foetores uitiorum odoresq uirtutũ: In cursus malig¬
norũ spirituum longe prospiciat. & cõmissas sibi animas persuã

Expanded text:
cens . Ardens videlicet per coeleste desiderium, lucens per verbum. cens . Ardens videlicet per coeleste desiderium, lucens per verbum. Ut ergo servetur veritas praedicandi, teneatur necesse est altitntico canticorum dicitur: Nasus tuus sicut turris Libani . Quae ergo laus est, fratres mei, ut sponsae nasus turri comparetur? Sed quia per nasum semper odores fetoresque discernimus, quid per nasum nisi speculatorum discretio designatur? Qui nimirum nasus et sicut turris esse, et Libani dicitur, quia videlicet praepositorum discretio et munita semper debet esse circumspectione, et in altitudine vitae consistere, id est in valle infirmi operis non jacere. Sicut enim turris in monte idcirco ad speculandum ponitur, ut hostes qui veniunt longius videantur, sic praedicatoris vita semper in alto debet fixa permanere, ut more narium discernat fetores vitiorum odoresque virtutum. Incursus malignorum spirituum longe prospiciat, et commissas sibi animas per suam
Abbreviated transcription (Latin):
loqui incipio quȩ audire corperteminuitus. & ubi tedebat cadere. li¬
b& iacere  Quisergo ego uel qualis speculator sum. quiNon in mon¬
te operis sto. sed ad hũc mualle infirmitatis iaceo: Potens uero
est humani generis qeator & redemptor. indigno mihi & uitae
altitudinẽ. & linguȩ efficatiam donare. procinus amore in eiuselo¬
quio nec mihi parco. Esse ergo speculatoris uita & alta deb&
semper & ciscum specta. Neque hoc speculatori sufficit ut al
tũ uiuat. nisi utloquendo assiduȩ ad alta anditores suos perdtrhat.
eorũq mentes ad amorẽ cȩlestis patriȩ loquendo succendat Ne¬
enim terrenarũ rerum amori subcum bat alta sit neocculti hos¬
tis iaculis feriatur. exomni latere circum specta. Sed tunc hȩc
recte agit. cum lingua eius exuita arserit. Nam lucerna quȩ n
sem& ipsa ron ard&. eam rem cui sub ponitur non accendit.
Iinc enim de iohanne ueritas dicit. Ille ertet lucerna ardens & lu¬

Expanded text:
loqui incipio, quae audire coeperam invitus; et ubi taedebat cadere, liloqui incipio, quae audire coeperam invitus; et ubi taedebat cadere, libet jacere. Quis ergo ego vel qualis speculator sum, qui non in monte operis sto, sed adhuc in valle infirmitatis jaceo? Potens vero est humani generis creator et redemptor indigno mihi et vitae altitudinem, 1284 et linguae efficaciam donare, pro cujus amore in ejus eloquio nec mihi parco. semper et circumspecta. tum vivat, nisi et loquendo assidue ad alta auditores suos pertrahat, eorumque mentes ad amorem coelestis patriae loquendo succendatenim terrenarum rerum amori succumbat, alta sit; ne occulti hostis jaculis feriatur, ex omni latere circumspecta. Neque hrecte agit, cum lingua ejus ex vita arserit. Nam lucerna quae in semetipsa non ardet, eam rem cui supponitur non accendit. Hinc enim de Joanne Veritas dicit: Ille erat lucerna ardens et lu
Abbreviated transcription (Latin):
łorũ uitas actusq pensare. modo quȩdam ciuium negotia susti¬
nere . modo deirsuentibus barbarorum gladiis gemere. & cõmis¬
so gregi insidiantes lupos timere. mođo rerũ curẽ sumere. ne
desint subsidia eis ipsis quibus disciplinȩ regula ten&ur. modorrp¬
tores quosdam aequanimiter perp&i. modo eis substudio seruatȩ
caritatis obuiare Cumitaq ad tot & tanta cogitanda scissa
ac dilaniata mens ducitur. quando ad sem& ipsam redeat. ut to¬
tam se inprcedicatione colligat & aproferendi uerbi ministerio
non recedat:  Quia autẽ necessitate loci sepe uiris sȩcularib
iungor. Non num quam mihi linguȩ disciplinã relaxo. Namsi
massiduo censurȩ meȩ uigore meteneo. scio quia ab infirmiori¬
bus fugior. eosq. ad hoc quod app&o numquã trcho. Vndefitut
eorum sepe & otiosa patientes audiam. sed quia ipsequoque in¬
firmussum. in otiosis sermonibus pauper tractus. libenter iã ea

Expanded text:
lorum vitas actusque pensare; modo quaedam civium negotia sustilorum vitas actusque pensare; modo quaedam civium negotia sustinere, modo de irruentibus barbarorum gladiis gemere, et commisso gregi insidiantes lupos timere; modo rerum curam sumere, ne desint subsidia eis ipsis quibus disciplinae regula tenetur, modo raptores quosdam aequanimiter perpeti, modo eis sub studio servatae charitatis obviare. Cum itaque ad tot et tanta cogitanda scissa ac dilaniata mens ducitur, quando ad semetipsam redeat, ut totam se in praedicatione colligat, et a proferendi verbi ministerio non recedat? Quia autem necessitate loci saepe viris saecularibus jungor, nonnunquam mihi linguae disciplinam relaxo. Nam si in assiduo censurae meae rigore me teneo, scio quia ab infirmioribus fugior, eosque ad hoc quod appeto nunquam traho. Unde fit ut eorum saepe et otiosa patienter audiam. Sed quia ipse quoque infirmus sum, in otiosis sermonibus paulisper tractus, libenter jam ea
Abbreviated transcription (Latin):
catione proximorũ torpens & neglegens cesso. qui inconspectudĩ
factussum mutus & uerbosus. mutus inecessariis. uerbosus inoti¬
osis. Sed ecce sermo dĩ dũ speculatoris uitã compellit utloquar.
tacere Non possum. & tamen loquendo me ferire pertimesco
icã. dicã. ut uerbidĩ gladius &iam per meipsũ ad configendum
corproxime trenseat : dicam. dicã. ut &iã conte me sermo dĩ so¬
n& perme Ego mereũ esse nonabnego torporẽ meũ atq
neglegentiam uideo. Erit foftasse apud piũ iudicẽ impetro¬
tio ueniȩ. ipsa cognitio culpȩ: & quidem in monasterio positus.
ualebam & abotiosis linguã restringere. mnintentione ortctionis
pene continuae mentem tenere Atpost quam cordis humerũ
sarcinae pastorli subposui. colligere se ad sem & ipsum assidu e
non potest animus quia ad multa parcitur. Cogor nãq modo
ecdesiarum. modo monasteriorum causas discutere. sȩpe singu¬

Expanded text:
catione proximorum torpens et negligens cesso. Qui in conspectu Dei catione proximorum torpens et negligens cesso. Qui in conspectu Dei factus sum mutus et verbosus, mutus in necessariis, verbosus in otiosis. Sed ecce sermo Dei de speculatoris vita compellit ut loquar. Tacere non possum, et tamen loquendo me ferire pertimesco. Dicam, dicam, ut verbi Dei gladius etiam per memetipsum ad configendum cor proximi transeat. Dicam, dicam, ut etiam contra me sermo Dei sonet per me. Ego reum me esse non abnego, torporem meum atque negligentiam video. Erit fortasse apud pium judicem impetratio veniae ipsa cognitio culpae. 6. Et quidem in monasterio positus, valebam et ab otiosis linguam restringere, et in intentione orationis pene continue mentem tenere. At postquam cordis humerum sarcinae pastorali supposui, colligere se ad semetipsum assidue non potest animus, quia ad multa partitur. Cogor namque modo Ecclesiarum, modo monasteriorum causas discutere, saepe singu
Abbreviated transcription (Latin):
uocabulum Nominis existute actionis trichat.Uon est
enĩ speculator. qui m imo est. Speculator quippe semper
maltitudine stat. ut quic quid uenturũ est longe prospiciat. Et
quisquis populi speculator ponitur. in alto deb& stare peruitã. ut
possit prodesse perprouidentiam. Hinc proph&a alius. specula¬
torẽ ammon& dicens Super montẽ excelsum ascende tuqui euan¬
gelizas syon. ut uidelic& qui prȩdicationis locum suscipit. ad alti¬
tudinem bonȩ ascendat actionis: Ad excelsatenseat. & eorum
quisibi cõmissisunt opert qenscendat. quatenus subiectorũ uitã¬
tanto subtilius uideat. quanto & terrenis rebus quas despicit ani¬
mũ ron subponit. Oquam duror mihi sunt ista quȩ loquor quia
mem& ipsum loquendo ferio. cuius neq lingua ut dignum est prȩ¬
dicationem ten&. neq in quantũ tenere sufficit uita sequitur liñ¬
guã. qui otiosis uerbis sepe implicor. & ab exortatione atq ȩdifi¬

Expanded text:
vocabulum nominis ex virtute actionis trahat. Non est vocabulum nominis ex virtute actionis trahat. Non est enim speculator, qui in imo est. Speculator quippe semper in altitudine stat, ut quidquid venturum est longe prospiciat. Et quisquis populi speculator ponitur, in alto debet stare per vitam, ut prodesse possit per providentiam. Hinc propheta alius speculatorem admonet, dicens: « Super montem excelsum ascende tu, qui evangelizas Sion , » ut videlicet qui praedicationis locum accepit, ad altitudinem bonae actionis ascendat, ad excelsa transeat, et eorum qui sibi cotanto subtilius videat, quanto et terrenis rebus quas despicit animum non supponit. 5. O quam dura mihi sunt ista quae loquor, quia memetipsum loquendo ferio, cujus neque lingua, ut dignum est, praedicationem tenet, neque inquantum tenere sufficit vita sequitur linguam. Qui otiosis verbis saepe implicor, et ab exhortatione atque aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
tiitn¶Uissus autẽ ad p̃dicandum fuerat. & tamen septẽ dieb
sedens tacebat Quid est hoe quod nobis proph&a scs in hoc su¬
osilentio innuit. nisi quia ille loqui uerrciter nouitꝰ quipri¬
us bene tacere didicerit. Quasi enĩ quoddam nutrimentũ
sermonẽ accipit: qui ordinate antea perhumilitatem tac&
inc persalomonẽ dicitur Tempuf tacendi & tẽpus loquendi
Ion enĩ ait tempus loquendi. & tempus tacendi sed prius tacendi
quendo tacere : sedtacendo debemus loqui discere. Siergo prophi¬
ta sẽs quimissus adlio quendũ fuerat diu prius tacuit. ut postmo¬
dũ recte loquer&ur. pensandũ nobis est . quanta ei culpa sit pon
tacere. quẽ nulla cogit necessitas loqui. Sequitur: Fili
HoMIISSPECVLATOREM DEDΙTEDOMVI
ISRA HEL Notandũ quod eũ quẽ dñs ad prȩdicandumit¬
tit. speculatore esse denuntiat. Qui enĩ curte aliena commit¬
titur: speculator uocitur. utmmentis altitudine sedeit atq.

Expanded text:
erat. Missus autem ad praedicandum fuerat, et tamen septem diebus erat. Missus autem ad praedicandum fuerat, et tamen septem diebus sedens tacebat. Quid est hoc quod nobis propheta sanctus in hoc suo silentio innuit, nisi quia ille loqui veraciter novit, qui prius bene tacere didicerit? Quasi enim rmonem doctrinae accipit, qui ordinate ante per humilitatem tacet. Hinc enim per Salomonem dicitur: Tempus tacendi, et tempus loquendi. Non enim ait: Tempus loquendi, et tempus tacendi; sed prius tacendi quendo tacere, sed tacendo debemus loqui discere. Si ergo propheta sanctus, qui missus ad loquendum fuerat, diu prius tacuit, ut postmodum recte loqueretur, pensandum nobis est, quanta ei culpa sit non tacere, quem nulla cogit necessitas loqui. Sequitur: « Fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel. » Notandum quod eum, quem Dominus ad praedicandum mittit speculatorem esse denuntiat. Cui enim cura aliena committitur, speculator vocatur, ut in mentis altitudine sedeat, atque
Abbreviated transcription (Latin):
tur priusut ꝓost modũ uicissim ascipso teneatur. Sienĩ prius mu¬
nime mole scit. post modũ fostiter tenere nonsufficit. Sic proph¬
ta captiuo populo consedit. & mȩrens in medio eorũ extiat : ut dũ
percaritatis gͥnetiam condescendendo seei molliorẽ redder& tũ
statũ per uerbi foftitud mẽ tener&. Sin uero isperheliticus popu¬
lus quidomus txaspenens uocatur quia culpas nec inter flagella
cognouit. Nullo merore animũ deprressit. proph& aiter gau¬
dentes merens sedere studuit. ut tacendo ostender& quidlo quen¬
do uenertrt docere : & priusquã uerba facer& in hoc quod merens
tacuit. formã uerborum sũpsit. Sequitur. Cuo a citt¬
per TRaSΟSSENT SEPTE DIES Pactumest
uer puoo dÑIAdMΕ DΙCEΝS : Ineo quod septẽ dieb
merens sedit & post diem septimũ uerba dominicȩ iussionis accepit
ndo qui debuiss&. apefte indicat quia isdẽ diebuis merendo taeu¬

Expanded text:
tur prius, ut postmodum vicissim a semetipso teneatur. Si enim prius mitur prius, ut postmodum vicissim a semetipso teneatur. Si enim prius minime mollescit, postmodum tenere se fortiter non sufficit. Sic propheta captivo populo consedit, et moerens in medio eorum exstitit, ut dum per charitatis gratiam condescendendo se ei molliorem redderet, eum statim per verbi fortitudinem teneret. Sin vero Israeliticus populus, qui domus exasperans vocatur, quia culpas nec inter flagella cognovit, nullo moerore animum depressit, propheta inter gaudentes moerens sedere studuit, ut tacendo ostenderet quod loquendo venerat docere. Et priusquam verba faceret, in hoc quod moerens tacuit formam verborum sumpsit. Sequitur: VERS. pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me, dicens. 3. In eo quod septem diebus moerens sedit, et post diem septimum verba dominicae jussionis accepit ut loqui debuisset, aperte indicat quia eisdem diebus moerens tacu
Abbreviated transcription (Latin):
ui enimbone animȩ fruges appelletur dĩ. proph&a aliuii ges¬
tatur dicens: Sc̃s ischeł dño primitiȩ frugum tius. Firuges
& enĩ dnĩ. & iam conuersȩ ad fidem gentes post modũ fat teuunt
Sed quia prius is itehel dño credidit recte hune prophi&a frugem
enis ꝑrimitia s apellaust: Quia ergo proph&a massus nonꝰ pri¬
ori popuio sed filiis euisdem populi uerba intulre ad acepuu
srugrum nouarfi uenit  Quid uero perchobar flauiũ de sig¬
nocur. suprto iamdiximus. quȩ nequa quã modo rep& iraus
uerep&endo fastidium generemus: Sequitur. Et SEDIIBI VBS
pliqs se quenti cogonumꝵ Notandum captiuo populo pro¬
plicea ses quanta compassione secopulat eorũq semȩrorib: con¬
sedendo & merendo coniungit. quia ptedix est uerbi ustus ope ss
conle senono abaudiente libenter accipitur quia predicanercum
compassione animi profestur: Sic ferrũ cũ ferro uingitur. liqua¬

Expanded text:
Quia enim bonae animae fruges appellantur Dei, propheta alius tesQuia enim bonae animae fruges appellantur Dei, propheta alius testatur, dicens: Sanctus Israel Domino, primitiae frugum ejus . Fruges etenim Domini etiam conversae ad fidem gentes postmodum factae sunt. Sed quia prius Israel Domino credidit, recte hunc propheta frugum ejus primitias appellavit. Quia ergo propheta missus non priori populo, sed filiis ejusdem populi verba intulit, ad acervum frugum novarum venit. Quid vero per Chobar fluvium designetur, supra jam diximus ; quae nequaquam modo repetimus, ne repetendo fastidium generemus. Sequitur: VERSmoerens in medio eorum. 2. Notandum captivo populo propheta sanctus quanta compassione se copulat, eorumque se moeroribus consedendo et moerendo conjungit, quia radix verbi virtus est operis. Et ille sermo ab audiente libenter accipitur, qui a praedicante cum compassione animi profertur. Sic ferrum 1282 cum ferro jungitur, liqua
Abbreviated transcription (Latin):
NTERCIT PRAPRODNTTIAE MIRA¬
cula. hoc quoq mirendum habent libri proph& arum. quod si¬
cut in eis uerbis res. ita nonnũ quã uerba rebus exponuntur. ut
Deorũ nonsolum dicta sed & iam res gestae ꝓph&iȩ sint Vnde
ACERUUM NOUARUM FRucumn Adeos qui hari¬
TAPANT IUXTA PLumeN ChoBaR Cñ causa exige
ad aceruum nouarũ frugum. nisi quod sȩpe perres & loca causi
signantur. Multi quippe hiet echiele proph& artre una cap¬
tiuitatis anni de fluxerent. atq. ex his qui in captiuitate ducti fu¬
itent plures iam in morte carnis obierent. ad quorũ filios loquip¬
ph&a ueniebat Vnde & eisuperius dicitur. Fili hominisitut¬
toegote ad filios isscheladgentes apostatrices quȩ recessepamȩ
atres torũ piceuaricati sunt pactũ meũ usq. addiem hane &e
fili durtt ceruice & indomabili corde sunt ad quos ego mretate
e quibus quia multi fuertent credituri. atq peroboed uoriatu
ad fertus qui boni operis peruenturiaceruus frugum uocantus

Expanded text:
nter caetera prophetiae miracula hoc quoque mirandum habent libri prophetarum, quod sicut in eis verbis res, ita nonnunquam verba rebus exponuntur, ut eorum non solum dicta, sed etiam res gestae prophetiae sint. Unde acervum novarum frugum, ad eos qui habitabant juxta flumen Chobar. 1. Cum causa exigerAd acervum novarum frugum, nisi quod saepe per res et loca causae signantur? Multi quippe Ezechiele prophetante jam captivitatis anni defluxerant, atque ex his qui in captivitatem ducti fuerant plures jam in morte carnis obierant, ad quorum filios loqui propheta veniebat. Unde et ei superius dicitur: Fili hominis, mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Patres eorum praevaricfilii dura cervice et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te . Ex quibus quia multi fuerant credituri, atque per obedientiam ad fertilitatem boni operis perventuri, acervus frugum vocantur.
Abbreviated transcription (Latin):
perdur& exteniorum rerũ uerba suscipere nonadinittut Eet qua
grex denecessarus faciat si udint atq. ꝑpendere & hoc qđ presear
tepus exigit pastor recusat : Vrossiont ergo uestimenta sacerdos
exiens añte populum induat. ut m̃tissuȩ habitũ ꝓutilitate filiors
mum. & propter exteriores causas ꝓxi¬
morũ. utita dicã su¬
bito in cogitationẽ cressẽstere. None
irgo mihi modo neces¬
se est ꝓph&ȩ uerba exponere. sed meã
corem uobis miseriã
deflere unde p&o ut uñt me orctio talẽ faciat qualis &¬
am & uobis prodesse. Potens est indigno mihi & infirmo exuno
intercessione ista tribuere qui ex sua pi& ate ꝓnobis dignatus est
infirmari Uistus enĩdĩ est atq sapientia quȩ nrirm̃ infirmitati
sũpsit. ut ex sua nos firmitate roborer& ihe xp̃c dñs quiuiuit & reg¬

Expanded text:
perduret, exteriorum rerum verba suscipere non admittit. Et quid perduret, exteriorum rerum verba suscipere non admittit. Et quid grex de necessariis faciat, si audire atque perpendere et hoc quod praesens tempus exigit, Pastor recusat? Grossiora ergo vestimenta sacerdos exiens ante populum induat, ut mentis suae habitum pro utilitate filiorum mum, et propter exteriores causas proximorum, ut ita dicam, subito in cogitatione crassescere. 29. Non ergo mihi modo necesse est prophetae verba exponere, sed meam coram vobis miseriam deflere. Unde peto ut vestra me oratio talem faciat qualis am et vobis prodesse. 1294 Potens est indigno mihi et infirmo ex vestra intercessione ista tribuere, qui ex sua pietate pro nobis dignatus est infirmari. Virtus enim Dei est atque sapientia , quae nostram infirmitatem su
Abbreviated transcription (Latin):
& tamen hoc ualde est necessarium. Nam quando exprȩdica¬
tione eius ad boni operis gritiam peccator reducitur. siipse¬
qui prredicat uidetur ingictus Vnde perhunc quoq eundem
piro pli&s stm iextrema paste dicitur ut cum sacer dotes intrinse¬
eus ministrenaten uestibus laneis ronutantur: Sequibus subast¬
umi que egredientur atrium exterius ad populum exiucit stibasti¬
menta sua in quibus ministrrue rant& reponent ea ingatofilatio
sanetuoruNTrossior quippe uestimenta sunt lanea. Sedca
sacerdos ad sanctum ministerium accedit cum intus perconi¬
prine tiomentin greditur. subtiliori intellectu necesse est quasli¬
ocomdumentto nestiatun DDedcum ad pop ulum fores egreditur
opostie utnitstimenta inquibus intrinsecus ministnc uritet reponi
at que populo alus uestibus indutus appareat. quia simcom punot¬
onis suȩ rigore seteneat. suneo quẽ ortionis tẽpore habuit merore

Expanded text:
et tamen hoc valde est necessarium. Nam quando ex praedicaet tamen hoc valde est necessarium. Nam quando ex praedicatione e praedicator videtur ingratus? Unde per hunc quoque eumdem prophetam in extrema parte dicitur: Et cum sacerdotes intrinsecus ministrant, vestibus laneis non utantur . De quibus subditur: Cumque egredientur atrium exterius ad populum, exuent se vestimenta sua in quibus ministraverant, et reponent ea in gazophylacio sanctuarii . Grossiora quippe vestimenta sunt lanea. Sed cum sacerdos ad sanctum ministerium accedit, cum intus per compunctionem ingreditur, subtiliori intellectu necesse est quasi lineo vestimento vestiatur. Sed cum ad populum foras egreditur, oportet ut vestimenta in quibus intrinsecus ministraverat reponat, atque populo aliis vestibus indutus appareat, quia si in compunctionis suae rigore se teneat, si in eo quem orationis tempore habuit moerore
Abbreviated transcription (Latin):
post conpunctionem ac lacrimas. cogitur necessariaquȩ q. filioꝵ
suorũ cognoscere. & ea quȩ refugitꝰ animo pacienter audire
atq. posł suspiria cȩlestium. quorum lib& carnalium hominũ
onere portare. & sȩpe cum super uenientibus cor indiuersa qua¬
litate trrns fundere. Nam aliquando delucris spiritalib gau¬
d&. sed cũ quilib& merens super uenerit . nisicius mȩrorẽ in se
susceperit. tribalatian illius ompatiens non est. Et aliquan¬
do dedampnis animarum iug&. & repente superueniunt qui
dequib: dam suis prosperitatibus la&antur. Quorum sileti¬
tiae sacerdos noncon gaud eat. minus amare creditur filios in
quorum gaudio non exultat. prȩcipuȩ cum paulus dicat. gaude¬
re cum gaudentibus. flere cumflentib Nihil ergo tam onero¬
sum ordmi sacerdotum uideo quam rigorem mentis compatien¬
do flectere. & cũ ꝑsonis super uenientibus animum mutare

Expanded text:
post compunctionem ac lacrymas cogitur necessaria quaeque filiorum post compunctionem ac lacrymas cogitur necessaria quaeque filiorum suorum cognoscere, et ea quae refugit animus patienter audire, atque post suspiria coelestium quorumlibet carnalium hominum onera portare, et saepe cum supervenientibus cor in diversas qualitates transfundere. Nam aliquando de lucris spiritalibus gaudet, sed cum quilibet moerens supervenerit, nisi ejus moerorem in se susceperit, tribulationi illius compatiens non est. Et aliquando de damnis animarum luget, et repente superveniunt qui de quibusdam suis prosperitatibus laetantur; quorum si laetitiae sacerdos non congaudet, minus amare creditquorum gaudio non exsultat, praecipue cum Paulus dicat: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus . Nihil ergo tam onerosum in ordine sacerdotum video quam rigorem mentis compatiendo flectere, et cum personis supervenientibus animum mutare;
Abbreviated transcription (Latin):
terir usq. ad fenestrrs est. fenestrre cdausae sunt. quia cumterre¬
na cogitatio in sacerdotum cordibus excrescit. fenestiire lumen
nonfundunt. quia sacerdotes ab officio priredicationis obmutes¬
cunt Est & aliud ualde in ordine sacerdotum grrue. quia sicut
hi quiuitam qui & am ac remotam ducunt. fixi ualent insua cogi¬
tatione permanere : Hienim sicut superius diximus. quia loco
regiminis longe sunt. possunt peccatorum suorum maculas &
fl& ibus lauare. & post fl&us in eodem mentis merore pesistere :
sicut quoq debona ir uliere scriptum est. quȩ adta bernaculũ
ortruerirt. & ab inte¬
ntione sua animum post compunctio¬
nis grirtiam nonmu¬
tabat cũ dicitur uultusq eius non surł
amplius indiuersa
mutati. Inqua nobis considerendũ . ẽ.
quia si sic planxit
mulier quȩ quȩrebat filium. quo modo a¬
nima deb& plangere quȩ quaerit dm̃ꝰ Sacerdos uero &iam

Expanded text:
terra usque ad fenestras est, fenestrae clausae sunt, quia cum terreterra usque ad fenestras est, fenestrae clausae sunt, quia cum terrena cogitatio in sacerdotum cordibus 1292 excrescit, fenestrae lumen non fundunt, quia sacerdotes ab officio praedicationis obmutescunt. 27. Est et aliud valde in ordine sacerdotum grave, quia non sicut hi qui vitam quietam ac remotam ducunt fixi valent in sua cogitatione permanere. Hi enim, sicut superius diximus, qui a loco regiminis longe sunt possunt peccatorum suorum maculas et fletibus lavare, et post fletus in eodem mentis moerore persistere, sicut de bona quoque muliere scriptum est, quae ad tabernaculum oraverat, et ab intentione sua animum post compunctionis gratiam non mutabat, cum dicitur: Vultusque ejus non sunt, amplius in diversa mutati . In qua nobis considerandum est quia si sic planxit mulier quae quaerebat filium, quomodo debet plangere anima quae quaerit Deum? Sacerdos vero etiam
Abbreviated transcription (Latin):
uidere & interbiȩdomuã proanimarum custodia ples seereantt eco
qui& uerbum exhostationis impendere LEo qui &eni lieftoa
qui& ualde & liberȩ mentis est: Tunc namq. bene lingua diri¬
gitur insermone. cum secure sensus quieuerit inttenquillitate. quia
nec concussa aqua imaginem respicientis reddit. sed tunc in ea uultus
intendentis aspicitur. cumnon mouetur. Quam ergo exhostatio¬
nem uobis speculator ur̃ fr̃s hemĩ faciat. quem totrerũ confusio
perturbat : Ceste is de quoloquimur proph&a reuelatione ul¬
tima templum uidens. quȩ meodem templo conspexerit. inter c&c¬
rt narit dicens. Tertc usq ad fenestrrs. & fenestite clausar
Paulus quoq. apostolus dicit. Templum enim dĩ scm̃ est quodestis
uos In hoc autẽ tẽ plofenestrȩ sacerdotes & speculatores sunt
quim populo fidelium lumen scare prredicationis fundunt. Sedcũ

Expanded text:
videre, et inter haec omnia pro animarum custodia plene atque efficacvidere, et inter haec omnia pro animarum custodia plene atque efficaciter verbum exhortationis impendere? Loqui etenim de Deo quietae valde et liberae mentis est. Tunc namque bene lingua dirigitur in sermone, cum secure sensus quieverit in tranquillitate, quia nec concussa aqua imaginem respicientis reddit, sed tunc in ea vultus intendentis aspicitur, cum non movetur. Quam ergo exhortationem vobis speculator vester, fratres charissimi, faciat, quem tot rerum confusio perturbat? Certe is de quo loquimur propheta revelatione ultima templum videns, quae in eodem templo conspexerit inter caetera narrat, dicens: Terra usque ad fenestras, et fenestrae clausae . Paulus quoque apostolus dicit: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . In hoc autem templo fenestrae sacerdotes et speculatores sunt, qui in populo fidelium lumen sanctae praedicationis fundunt. Sed cum
Abbreviated transcription (Latin):
tisdi intmi sibi indit ince reprobus ⁊ hds auyrtat. quia dom uaogaite¬
pagtnam peiis quam contulit miudicii districtione muert tꝑ satinde
postam plius serut unde modo amplius expectaot user. qutade¬
mo des iuspes incusp onuult ut uiuat augeat unde mortquaho
S clsire iustus in culpaisiue peccator in morte corruit speculitor
timendum est nebune ex suo silentio reatus peccantiui sycculator
in uol uat ÷ edce lntemq dm oquor durstere ame in& psoroculos
neam neglepertus qiuideumse mihi dici haer quot augi pre i psoest
Sicut enimꝰ superius dici cuius cor incuris inniuinerudio per timese¬
citeponuia cartere i&s mema iosum adunato sensu conspicere sollau¬
do possum pncuorum nequitias isequendo eosi conspibore: quau
delus imadado & ammonendo custodiro a uetrige rematq ilus¬
dulcedimnem d e nonstrere: Quindo uulto s deros qn siq tus¬
essaria fiutibuis cogitare & contit hostilis gladios deur busitige¬
uis sollicitudinem gerere ne incursione suoita cuuss benrbis uigo¬

Expanded text:
quia dum ad poenitenignitatem quam contulit in judicii districtionem vertit, ut inde post amplius feriat, unde modo amplius exspectat. Et quia homo deserere malum non vult ut vivat, auget unde moriatur. Sed sive justus in culpam, sive peccator in mortem corruat, speculatori timendum est ne hunc ex suo silentio reatus peccantium pariter involvat. 26. Sed interim dum loquor, avertere a memetipso oculos meam negligentiam videam, et mihi dici haec quae audio pertimescam. Sicut enim superius dixi , cujus cor in curis innumeris exsicite omnia curare, et memetipsum, adunato sensu, conspicere? Quando possum pravorum nequitias insequendo corrigere, bonorum actus laudando et admonendo custodire, aliis terrorem atquedinem demonstrare? Quando valeo et de his quae sunt necessaria fratribus cogitare, et contra hostiles gladios de urbis vigiliis sollicitudinem gerere, ne incursione subita cives pereant, pro
Abbreviated transcription (Latin):
conuersationis pondere ad semet ipsos redeunt. bonacaeles cia quae saltẽ
per speculum contemplari potuerunt frrtribus denuntiant. eorumq
animos in amorem intimae claritatis accendunt: quam nec uidere sicut
est. nec loqui prreualent sicut uiderunt. Loquentes autem uerbis siuis
cordi audientium feriunt & incendunt. Quasiergo fulgur coruscans
redeunt. qui quum caelestialoquuntur: quia pereos supernum lumen
intermicat: ad amorem caelestis patriae mentes audientium in flanimat
More itaq coruscantis fulguris quum loquendo percutiunt. ignem spĩtalis
desiderii spargunt:. Alio quoq: modo scã animalia uadunt & redeunt
adunt enim quum ad insinuandamcadestis donignetiam in prcedica¬
tione mittuntur . atq ut ad fidem tra ant miracula in fidelibus faciunt.

Expanded text:
conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia, quae saltem conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia, quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur coruscans redeunt, qui cum coelestia loquuntur, quia per eos supernum lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. Alio quoque modo sancta animalia vadunt et redeunt: vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicatione mittuntur, atque ut ad fidem trahant mira coram infidelibus faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
enim in mentis excessu subleuatus dulcedinem suauitatis aeternae cogno¬
uisset. iu hoc adhuc mundo retentus non discerneretquam longe pro¬
iectus iaceret:. Ostensa ergo animalia uadunt & non reuertuntur
atq uadunt & redeunt: quia sci uiri & ab actiua uita quam ad prehende¬
rint adiniquitates non corruunt & a contemplatiua quam tenere iugiter
non possunt inactiuã relabuntur. Sicut enim dictum est infirmitatis
suae pondere deuicti adsem& ipsos repulsi redeunt. uteuntes discant
quid desiderent: & reuertente subi iaceant sciant. Euntes intellegant
ubi nondum sint. reuertentes quid sint : Sed qualiter scã haec anima¬
lia redeant demonstrirtur quum subditur Insimilitudinem fulgtiris
coruscantis. Bene autem reuertentia animalia coruscanti fulgbri
companentur . quia sc̃ĩ uiri ad superna contemplanda euolant : quum
primitias sui sp̃s̃ incaelestis patriae amore ligant : S ed gnruatihumanae

Expanded text:
enim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognoenim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognovisset, in hoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt et non revertuntur, atque vadunt et redeunt; 1211 quia sancti viri et ab activa vita quam apprehenderunt ad iniquitates non corruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bcomparantur: quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa corruptionis infirmitas non potest. adbonarursum operx redi¬
ens suauitatis dĩ memoria pascitur. & forispiis actibus : intus uero scis
deniderus nutritur. Hinc & enim deperfectis uri: post contemplationem
suam redeuntibus dicitur. Memoriam suauititis tua e eructuabunt
Dulcedineni quippe suauitatis intime. quia ut eumnq possunt uelut ex quoc
corusco pnregus tando tangere . eius memoriam student recolendo semꝑ
&loquendo ructuare. Vnde & aptenos psalmista ad monet dicens Lux
osta est iusto. & recciscorelaetitia . Laetimini iusti indño: & confite¬
mini memoriae scitatis eius Quirtirsus ait quammagna multitu ido
dulcedinis tuae dñe: quae uidelicet quiamagnaessẽ nullo modo agnosce¬
ret nisi hanc aliquatenus contemplandogustasset. Hinc iterum dicit
go dixi inextasi mea. proiectus sum auultuoculorum tuorum. Nisi

Expanded text:
ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae sanctitatis ejus . Qui rursum ait: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine ! Quae videlicet quam magna esset nullo modo cognosceret, nisi hanc aliquatenus contemplando gustasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasi mea, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Nisi
Abbreviated transcription (Latin):
adbonae operrtionis studium excitamus. quo a libinisi ad actiuamimus a
a qua re uesti postnos nullomodo debemus. quia qui post illam adtorpo¬
rem neglegentiae. ad prruitates nequitiae quas reliquenrt redit. esse
sine dubio caeleste animal nescit: Quũ uero ab actiuauita ad contempla¬
tiuam surgimus. quia diumens stare in contemplatione nonual&. sed
omne quod de ae ternitate perspeculum & in enigmate conspicit. quasi
furtim hoc & per traensitum uidet. ipsa sua infirmitate ab inmensitate
tantae celsitudinis animus repulsus insem& ipso relabitur. Et necesse
est ut ad actiuam redeat. seq ipsum continue inusum bonae openrtionis
exerceat. ut quum mens surgere ad contem planda caelestia non ual&.
quaeq potest bona agere non recus&. Sicq: fitutipsissuis bonis actibus
ad superiorrrursus in contemplationem surgat. & amoris pastum de
pabulo contemplatiuae ueritatis accipiat : Inquaquia diuse tenere

Expanded text:
ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis bonis actibus adjuta ad superiora rursus in contemplationem surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere
Abbreviated transcription (Latin):
Inhus itaq uistutibus aduitim minime peruenitur. sc̃s sps inelectorum suorũ
domiseri corditer pnresto est. & aliquando misericorditer recedit
uniusciusq uotum continue non habetur. Nene autem inter scã ani¬
malia discurrere perhibetur Discursus quippe ad celeritatem pesti¬
net. Inter perfectos autem discurrit sp̃s. quia &si abeorum corde
ad momentum recesserit. citius redit. Sequitur EIANIMA¬
LIA IRANI ET REUERTEBANTUR. IN SIML¬
TUDIEM FULGURIS CORUSCANTIS. Quum superi¬
us dictum sit: non reues tebantur quum ambularent. qua nrtione nunc
dicitur animalia ibant & reuestebantur : Valde sibi haec uidentur esse
contrrria quia ibant & non reuesstebantur. & ibant & reuestebantur
s ed qualiter intellegendum sit citius agnoscimus. siduas uitas actiuam
scilic& & contemplatiuam sollicite discernamus. Inuna enim fixi perma¬
nere possumus. in alterx. autem intentam mentem tenere nullo modo
ualemus: Quum enim torporem nostrum relinquimus. nosq: ipsos

Expanded text:
ibus sine quibus ad vitam minime pervenitur, sanctus Spiritus in electorum suorum do misericorditer praesto est, et aliquando misericorditer recedit,uniuscujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spiritus, quia etsi ab eorum corde ad momentum recesserit, citius redit. Sequiturlia ibant, et revertebantur in similitudinem fulguris coruscantis. 12. Cum superius dictum sit: Non revertebantur cum ambularent, qua ratione nunc dicitur: Animalia ibant et revertebantur? Valde sibi haec videntur esse contraria, quia ibant et non revertebantur, et ibant et revertebantur. Sed qualiter intelligendum sit citius agnoscimus si duas vitas, activam scilicet et contemplativam, sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumus, in altera autem intentam mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
tur arescit : Sed intus semper peramorem redeunt. ut hoc quod inpup¬
plico operantes atq: loquentes fundunt: in secreto suo defonte amoris
hauriunt : Amando discunt. quod docendo proferunt: Ad locum ergo
dequo exeunt flumina reuertuntur. ut iterum refluant: quia aquam
sapientiae inde semper hauriunt unde oritur: Nequum cucurrerit ex sic¬
cetur: Peromne enim quod agimus. ad fontem ueriluminis sollicita
pimus eiq: cum isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia openr nostra
operatus es nobis : Nona enimnostraeius sunt opera. cuilisuisceribus
ternus patrids̃ ante saecula nonfieret homo intempore: : quando homo
temponilis saperet aeterna : Descensi o ergo uertatis ascensio facta est
humilitatis nostrae : Demus eigloriam demus laudem ⁊ quiuiuit cum pa¬

Expanded text:
tur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in pubtur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita pimus, eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus ternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam, demus laudem, qui vivit cum Pa
Abbreviated transcription (Latin):
suogloriam intus apud semet ipsa redeunt fulgur sunt. quia qiuagenti¬
dominacula & exempla humilitatis prrebendo. mentes intuentii cem pro
& incendunt : Inomne autem quod faciunt. id circo semperad laudes÷ quod¬
toris redeuntꝰ. ut in ea uirtute quam accipiunt. uert stabilitate pauodhedus
Namnsiquid sibi tribuerent. in hoc quod accepenent stare non possent ecata¬
bene &iampersalomonem dicitur: Adlocum de quo exeunt flumina
reuertuntur. ut iterdim fluant giue enim in uirtutibus. seuindoc¬
trina quid aliud sunt sci uiriquam flumina quae terram cordis
carnalium aridam rigant . Sed siue in operatione quam faciunt. seu in
doctrinae uerbis citius sic carentur. nisi per intentionem cordis semꝑ
sollicite ad locum dequo exeunt redirent: Sienim introrsus ad cor non
redeant acsese in amore conditoris desideriorum uinculis non ad strin¬
gant . & manus ab eo quod a gebat deficit: & lingua ab eo quod loqueba¬

Expanded text:
suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendesuo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant, stare non possent. Ubene etiam per Salomonem dicitur: Ad locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive enim in virtutibus, seu in doctrina, quid aliud sunt sancti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeunt redirent. Si enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loqueba