comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
facit auditũ. Nã sicut oculi sine formis corporũ atq extrario lumi¬
ne contẽplari nequȩunt. sic aures nisi aere. aut ꝑcusso aut flatu ñ
sentiunt. Ita & nariũ sensus. Nã sicut aer sonis inficit᷑ ut in au¬
ribus oꝑetur auditũ. sic idẽ hic ipse inficitur odorib ut in narib.
faciat odoratũ. quibus in esse naturalit᷑ nisi ad tracto aere ñ sentit᷑.
Qustandi uͦ sensus absque humoris adminiculo nequaquã agere
se posse. hinc euidens facit inditiũ. quod mehil sapidũ si accipit᷑
lingua arente sentitur: De tactu uͦ dubitari non ęstimo ultimo
elementorũ. hoc est terrȩ ẽe simillimũ. Age nunc ut ad illud ꝓp¬
ter quod ista tractauimus reuertam᷑. en insus & lucẽ & alia ꝑe
andẽ corpora contẽplat᷑ ac sentit. Nũquidnã sibi aliquid hinc
usurpat auditꝰ: Rursũ meatꝰ auriũ sonos & formatas accipiuñ

Expanded text:
facit auditum. nam sicut oculi sine formis corporum atque extrario lumifacit auditum. nam sicut oculi sine formis corporum atque extrario lumine contemplari nequeunt, sic aures nisi aere aut percusso aut flato non sentiunt. ita et narium sensus, nam sicut aer sonis inficitur, ut in auribus operetur auditum, sic itidem hic ipse inficitur odoribus, ut in naribus faciat odoratum, quibus inesse naturaliter nisi adtracto aere non sentitur. gustandi uero sensus absque humoris adminiculo nequaquam agere se posse hinc euidens facit indicium, quod nihil sapidum, si accipitur lingua arente, sentitur. de tactu uero dubitari non aestimo <imo> elementorum, hoc est terrae esse simillimum. Age nunc ut ad illud, propter quod ista tractauimus, reuertamur: en uisus et lucem et alia per eandem corpora contemplatur ac sentit. num quidnam sibi aliquid hinc usurpat auditus? rursum meatus aurium sonos et formatas accipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ab interno scilicet calore cordis ac iecorisigniculi quidã indefesfi
scintillantes in camerã capitis. quasi in cęlũ nr̃i corporis subuolant:
Ex quibus radii ꝑ oculorũ media profusi ac lunini extero cõ¬
mixti. corporũ quȩ inciderint reꝑcussu retrouersim cedentes.
eorũdẽ colores aut formas hauriunt. Anĩaduertis. igitur sũ¬
mũ in elementis ignẽ. pulcherrimã in coloribus lucẽ. precipuũ¬
d in sensibus uisũ hunc. merito atq potentia auditꝰ insequitur.
illi ȩlem̃to cõpos quod greci uocant aethera. qui licet aeris sit
natura. tamen quia quasdã quasi fȩculentias ȩsu premissius de¬
orsũ uersus uelut infundũ digerit purior atq subtilior. bunc
procellosũ aerẽ & naturalit̃ nubigenũ. et loco & dignitate suꝑ¬
eminet: Hinc ẽ quod purissimꝰ aer faciliorẽ et longius potentẽ

Expanded text:
ab interno scilicet calore cordis ac iecoris igniculi quidam indefessim ab interno scilicet calore cordis ac iecoris igniculi quidam indefessim scintillantes in cameram capitis quasi in caelum nostri corporis subuolant. ex quibus radii per oculorum media profusi ac lumini extero commixti corporum quae inciderint. repercussu retrouersim cedentes eorundem colores ac formas hauriunt. animaduertis igitur summum in elementis ignem, pulcherrimam in coloribus lucem, praecipuum in sensibus uisum. : hunc merito atque potentia auditus insequitur illi elemento compos, quod Graeci uocant aethera: qui licet aeris sit natura,, tamen quia quasdam quasi faeculentias e supremis suis deor-\' sum uersus uelut in fundum digerit, purior atque subtilior hunc procellosum aerem et naturaliter nubigenum et loco et dignitate supereminet. hinc est quod purissimus aer faciliorem. et longius potentem
Abbreviated transcription (Latin):
mo. ut sint inuisibilia. Non igitur iuxta sententiam tuam illud
erit inuisibile quod incorporeũ non erit. tãquã incorporeo uisi¬
bile. et corporeo. inuisibile esse sit propͥum. quando quidẽ nichil in¬
uisibile corporis foret. nisi inuisibile illud. incorporei inuisibilitaᷤᷤ
faceret: quia in eodẽ sicut supradiximus homine & incorporeũ
inuisibile ẽ anima. & inuisibile corporeũ. quod de corpore uisibi
li iuisibilit̃ agit anima: Iã uͦ quȩcũque corporis sensib tangimus.
ita ad quosque eorũ quȩque ex illis speciatĩ ꝑtinent. ut in cõmunionẽ
propriorũ alios non admittant: Est gͦ int̾ uniũsa corporea solis
lux sine. dubitatione prestantior: hȩc ad illud sup̃mũ in uniuerso cor¬
poreo ꝑtinet ȩlementũ. quod ignis dicitur. Hinc ẽ quod etiam in
corpore humano principalẽ prȩ omĩbus sensibus locũ uisus accepit

Expanded text:
mo ut sint inuisibilia. non igitur iurta sententiam tuam illud mo ut sint inuisibilia. non igitur iurta sententiam tuam illud erit inuisibile, quod incorporeum non erit, tamquam incorporeo uisibile et corporeo inuisibile esse sit proprium, quando quidem nihil inuisibile corporis foret, nisi inuisibile illud incorporei inuisibilitas faceret, quia in eodem, sicut supra diximus, homine et incorporeum inuisibile est anima et inuisI SENSVS CORPORIS. Iam uero quaecumque corporis sensibus tangimus, ita ad quosque eorum quaeque ex illis speciatim pertinent, ut in communionem propriorum alios non admittant. est ergo inter uniuersa corporea solis lux sine dubitatione praestantior. haec ad illud supremum in uniuerso corporeo pertinet elementum, quod ignis dicitur. hinc est quod etiam in corpore humano principalem prae omnibus sensibus locum uisus accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
uisũ qunia nec coloratꝰ nec formatꝰ est non uidemꝰ.: Iugit̃ namq
uideremꝰ si luceret uisus. et audiremꝰ semꝑ si sonaret auditus.
& ꝑpetuo odorarem᷑ si fraglaret olfactus. & indefessĩ gustarem
si saperet gustatus. aec̾nũq tangeremꝰ si seipsũ tangeret tactus.
Atq ut de ceceris taceam. si gustari possit gustatus. nemo possit
eẽ ieunus: Plec extrinsecus ad hibenda forent. in quȩ semet sensus
exereret si seipse sentiret. Aliud est gͦ mẽbrũ ꝑ quod sentimꝰ. et
sensus aliud quo sentimꝰ. quia int̃ uisibile incorporeũ est et corpus u¬
sibilẽ illud inuisibile corporeũ. quod in nobis uisus. auditꝰ. odoratꝰ.
gustus & tactus ẽ. Quȩ qm̃ non nisi in animato sunt corpore ex
utriusque diuerso cõmertio. eadẽ et corporea sunt & inuisibili.
trahentia de corꝑe uisibili ut corporea sint: de in corporeo an¬

Expanded text:
uisum, quia nec coloratus nec formatus est, non uidemus: iuge namque uisum, quia nec coloratus nec formatus est, non uidemus: iuge namque uideremus, si luceret uisus, et audiremus semper, si sonaret auditus, et perpetuo odoraremur, si fraglaret olfactus, et indefessim gustaremus, si saperet gustatus, aeternumque tangeremus, si se ipsum tangeret tactus. atque ut de ceteris taceam, si gustari posset gustatus, nemo posset esse ieiunus, nec extrinsecus adhibenda forent in quae semet sensus exsereret, si se ipse sentiret. aliud est ergo membrum per quod sentimus, et sensus aliud quo sentimus, quia inter inuisibile incorporeum et corpus uisibile est illud inuisibile corporeum, quod in nobis uisus, auditus, odoratus, gustus et tactus est: quae quoniam non nisi in animato sunt corpore, ex utriusque diuersi commercio eadem et corporea sunt et inuisibilia trahentia de corpore uisibili ut corporea sint, de incorporeo ani
Abbreviated transcription (Latin):
mus & corpore. atq ut corpus animꝰ ẽẽ non potest. sic animus
eorpus ẽẽ non possit. animꝰ qui sentit in corpore. et si ꝑuisibile sen¬
tit ininsibilit̃ sentit. Aliud enĩ est insus. aliud oculus. aliud ar¬
res. aliud auditus. & nares aliud. aliud odorat᷑. & os aliud. aliud gu¬
stus nẽ hoc idẽ manus et tactus. Igitur tactu calentia frigentiaq
discernimꝰ. ipsũ uͦ sensũ tangendi non tangimꝰ nec frigus illic nãq
nec calor ẽ. et gustatu dulcia atq amara sentimꝰ. seo gustatum
gustare non possumꝰ. nichil enĩ uł amarũ in illo uł dulce ẽ. Mari¬
bus odores accipimꝰ. olfactũ tamen olfactu non capimꝰ. quia
nchil olet olfactus. Et aurib uoces haurimꝰ. sed eum nichil
sonet auditꝰ. ipsum non audimꝰ auditũ. coloratas oculis formas
aspicimꝰ. et oculis quia coloratȩ formatȩq sunt cernimus.s

Expanded text:
mus et corpore atque, ut corpus animus esse non potest, sic animus mus et corpore atque, ut corpus animus esse non potest, sic animus corpus esse non possit, animus qui sentit in corpore, etsi per uisibile sentit, inuisibiliter sentit. aliud enim est uisus, aliud oculus, aliud aures, aliud auditus, et nares aliud, aliud odoratus, et os aliud, aliud gustus. nec hoc idem manus et tactus. igitur tactu calentia frigentiaque discernimus, ipsum uero sensum tangendi non tangimus. nec frigus illic namque nec calor est. et gustatu dulcia atque amara sentimus, sed gustatum gustare non possumus. nihil enim uel amarum in illo uel dulce est. naribus odores accipimus, olfactum tamen olfactu non capimus, quia nihil olet olfactus, et auribus uoces haurimus, sed cum nihil sonet auditus, ipsum non audimus auditum. coloratas oculis formas adspicimus et oculis quia coloratae formataeque sunt, cernimus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ad insũ. Nec tamen ita dicimꝰ. audi quid lucet. quia premi¬
nentior ceteris sensibus uisus. quȩ inferiorũ sunt abusiue
sibi uindicat. eũ potestatibus eorũ potentiã suã ñ misccat:¬
Quo circa et insibilia sunt om̃ia quȩ sentiri quocũque sensu cor¬
poris possunt. si ad insum cuncta referamꝰ. et non om̃ia uifibilia
sunt: si unicuique sensui quod sibi ẽ speciale reddamus. Om̃ia sci¬
licet principalia corpora quȩ dicuntur elementa proculdubio ui¬
sibilia sunt sicut experim : ex quorũ mecrieo proportionali conuen¬
tu compactis rate cdimensionib uegetante anima uiuens corpus
efficitur. quãquã multa sunt quȩ animata non sunt. et uiuere ne¬
gari non possunt. Sed de eis loquimꝰ quȩ non solũ uiuunt. sed
etiam sentiunt. sicut sunt animata rationis ex ꝑtia De quib pau¬
lulũ disputatione dilata. de nobis loquam᷑. Igitur cũ ex animasi¬

Expanded text:
ad uisum, nec tamen ita dicimus: audi quid lucet, quia praeemiad uisum, nec tamen ita dicimus: audi quid lucet, quia praeeminentior ceteris sensibus uisus quae inferiorum sunt abusiue sibi uindicat, cum potestatibus eorum potentiam suam non misceatquocirca et uisibilia sunt omnia quae sentiri quocumque sensu corporis possunt, si ad uisum cuncta referamus, et non omnia uisibilia sunt, si unicuique sensui quod sibi est speciale reddamus. hinc omnia scilicet principalia corpora quae dicuntur elementa procul dubio uisibilia sunt, sentiri experimur. ex quorum metrico pro portione conuentu, conpactis rate dimensionibus, uegetante anima uiuens corpus efficitur, quamquam multa sint, quae animata non sunt et uiuere negari non possunt. sed de eis loquimur, quae non solum uiuunt, sed etiam sentiunt, sicut sunt animata rationis expertia. de quibus paululum disputatione dilata de nobis loquimur. Igitur cum ex anima si
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilis: Si corporeũ negas. uisibilẽ non recusas. Si inuisibilẽ
dicis. corporeũ consiteris Secundũ hanc gͦ sententiam quȩ tibi
nobisq sit procul. aeternꝰ inuisibilis. incorporeꝰ ds̃ aut incorꝑeꝰ
non erit. aut insibilis erit. aut aet̃nus non erit: Quiddã tam̃
oogitare uoluit s loqui non eualuit. patentiũ nẽpe causarũ
doctor ignarus. Quẽ dicere nisũ reor e̾e̾ quȩdã corporea quȩ
uideri nequȩant. cũ sit uniuerso incorporeo propͥũ ñ uideri.
ac ꝑhoc corporea quȩ piam inusibilia e̾ẽ posse. porro incor¬
porea msi inuisibilia ee̾ non posse. Nã cũ om̃e incorporeũ
inuisibile sit. non om̃e inuisibile incorporeũ est. uox enĩ
non udetur et corpus ẽ. quãquã propt̾ eminentiam in sus
etiam quȩ ad reliquos ꝑtinent sensus uideri dicamꝰ. sicut
sepe dicimꝰ. inde quid sonat. cũ sonus ad auditũ ꝑtineat ñ

Expanded text:
uisibilis? si corporeum negas, uisibilem non recusas. si inuisibilem uisibilis? si corporeum negas, uisibilem non recusas. si inuisibilem dicis, corporeum confiteris. secundum hanc ergo sententiam, quae tibi nobisque sit procul, aeternus inuisibilis incorporeus deus aut incorporeus non erit, aut uisibilis erit et aeternus non erit. quiddam tamen cogitare uoluit, sed eloqui non ualuit patentium nempe causarum doctor ignarus, quem dicere uisum reor esse quaedam corporea quae uideri nequeant, cum sit uniuerso incorporeo proprium non uideri, ac per hoc corporea quaepiam inuisibilia esse posse, porro incorporea nisi inuisibilia esse non posse. nam cum omne incorporeum inuisibile sit, non omne inuisibile incorporeum est. uox enim non uidetur et corpus est quamquam propter eminentiam uisus etiam quae ad reliquos pertinent sensus uideri dicamus, sicut saepe dicimus: uide quid sonat, cum sonus ad auditum pertineat, non
Abbreviated transcription (Latin):
utique ipsa est. At si incorporea non est: incorporei ꝓrsus
imago non est. Sed si incorporei imago ẽ. incorporea igitur est.
Nã quia ereata ẽ non est d̃s. quia imago dĩ ẽ. non ẽ corpus. Sed
subicis anescio quibus quorũ tamen nominũ nobis notitiam
subripis sic doceri. ut alia dicant ẽẽ incorporea. alia inuisibilia.
tremendae scilicet peritiae tractatores. qui usq ad hoc penetra¬
uere secretũ. Si alia incorporea sunt. alia ininsibilia. ergo incor¬
porea non sunt inuisibilia. Postponendũ est igitur incorporeũ
om̃i corporeo. quia dicit ꝑ apłm ueritas. Quȩ uident᷑ tempora¬
lia sunt. quȩ autẽ non uident᷑ aeterna sunt: Uerũ tu creatͥcẽ
ereatãq substantiã ita discernis. ut alia sint incorporea. alia
inuisibilia: Inuisibile igitur omẽ corporeũ. et incorporeũ om̃e
uisibile. Isticꝰ egomet audeo sciscitari. in insibilis ne sit ds an ne

Expanded text:
utique ipsa est. at si incorporea non est, incorporei prorsus utique ipsa est. at si incorporea non est, incorporei prorsus imago non est. sed incorporei imago est, incorporea igitur est: nam quia creata est, non est deus, quia imago dei est, non est corpus. subicis a nescio quibus, quorum tamen nominum nobis notitiam subripis, sic doceri, ut alia dicant esse incorporea, alia inuisibilia. tremendae scilicet peritiae tractatores, qui usque ad hoc penetrauere secretum: si alia incorporea sunt, alia inuisibilia, ergo incorporea non sunt inuisibilia. postponendum est igitur incorporeum omni corporeo, quia dicit per apostolum ueritas: quae uidentur, temporalia sunt, quae autem non uidentur, aeterna sunt. uerum tu creatricem creatamque substantiam ita discernis, ut alia sint incorporea, alia inuisibilia. inuisibile igitur omne corporeum, et incorporeum omne uisibile. istic egomet audeo sciscitari, inuisibilisne sit deus anne
Abbreviated transcription (Latin):
nonfecerit. consequens erit aliquid illũ fecisse quod ñ debuerit
Sed dicis michi. Si aliquid incorporeũ creatũ ẽ. aequiperat gͦ
creatorẽ. De uero homine. hoc est de hominis anima quȩrimꝰ:
Nlon ẽ haec aequalis dõ. seo similis. Similis utique. quantũ in cor¬
porea. incorporeo. inferior. quantuᷤ ereata: Creatori similis.
quantũ intellectualis lux. luci intelligibili: quantũ mutabilis
creatura. immutabili ereatori dissimilis: Aliud nãq ẽ ueritas.
aliud imago ueritatis: Sed sicut rei corporeae nulla imago ẽẽ po¬
test nisi corpus: ita nequaquã imago incorporei iuenit᷑ in cor
pore: Ubi de creatione hominis moyses loquitur. sic ait. Et
nec aeloquio eludi potest. nec argum̃to falli. nec uirtute uin¬
ci. nec arte uitiari. Si imago dĩ est humana anima. incor¬
porei uidelicet imago est. Si incorporei imago ẽ. meor pea

Expanded text:
non fecerit: consequens ergo erit aliquid illum fecisse, quod non debuerit. non fecerit: consequens ergo erit aliquid illum fecisse, quod non debuerit. Sed dices mihi: si aliquod incorporeum creatum est, aequiperat ergo creatorem. de uero homine, hoc est de hominis anima quaerimus. non est haec aequalis deo, sed similis: similis utique quantum incorporea incorporeo, inferior quantum creata creatori, similis quantum intellectualis lux luci intellegibili: quantum mutabilis creatura inmutabili creatori dissimilis. aliud namque est ueritas, aliud imago ueritatis. sed sicut rei corporeae nulla imago esse potest nisi corpus, ita nequaquam imago incorporei inuenitur in corpore. nam illic ubi de creatione hominis Moyses loquitur, sic ait: et nec eloquio eludi potest nec argumento falli nec uirtute uinci nec arte uitiari. si imago dei est humana anima, incorporei uidelicet imago est, si incorporei imago est, incorporea
Abbreviated transcription (Latin):
maximũ bonũ sit. et creatũ in corporeũ magnũ bonũ sit
et creatũ corpus quod nisi creatũ nonẽ aliquod bonũ sit. asũmo
dõ qui est maximũ bonũ. sicut ereatũ est corpus aliquodbonũ.
ita creari debuit incorporeũ magnũ bonũ. quia ñ conueniret
om̃ipotenti bono qui fecit omĩa bona ualde. ꝑfectionẽ plenitu¬
dinis rerũ uł in minimis truncã facere. non dicã potissimã non
ereare Sed fortassis adstruetur aut incorpoream creaturã bonã
non e̾ẽ. aut bonũ creari non oportuisse. aut quod oportuerit.
fieri nequiuisse: Sed sũmũ bonũ incorporeus creator. magnũ
bonũ incorporea creatura: Oportuit igitur a sũmobono fieri
magnũ bonũ. et potuit om̃ĩpotens facere quod debuit bonꝰ uelle
Creauit gͦ incorpoream substantiã. qui non facere non potuit qͦd
fieri debuit: nisi si forte dicatur aliquod debuisse fieri. qͦd ille

Expanded text:
maximum bonum sit, et creatum incorporeum magnum bonum sit, maximum bonum sit, et creatum incorporeum magnum bonum sit, et creatum corpus, quod nisi creatum non est, aliquod bonum sit, a summo deo qui est maximum bonum, sicut creatum est corpus aliquod bonum, ita creari debuit incorporeum magnum bonum, quia non conueniret omnipotenti bono, qui fecit omnia bona ualde, perfectionem plenitudinis rerum uel in minimis truncam facere, non dicam potissima non creare. sed fortassis adstruetur aut incorpoream creaturam bonum non esse aut bonum creari non oportuisse aut quod Oportuerit fieri nequiuisse. sed summum bonum incorporeus creator, magnum bonum incorporea creatura: oportuit igitur a summo bono fieri magnum bonum, et potuit omnipotens facere, quod debuit bonus uelle. creauit ergo incorpoream substantiam, qui non facere non potuit quod fieri debuit, nisi forte dicatur aliquid debuisse fieri, quod ille
Abbreviated transcription (Latin):
Incorꝑeus igitur ẽ animꝰ humanꝰ Omẽ autẽ incorporeũ cor¬
poreo. & inlocale locali. et insecabile secabili: et uiuens non
uiuenti in naturae dignitate prȩponit᷑. Eñiuͦ creator omi¬
potentis simus. idẽq benignissimꝰ. si substantiam omĩ corpore
potiorẽ sibiq similẽ non creauit. quã creari debuisse iã con¬
stitit. aut noluit aut certe non potuit: Si uoluit & ñ potuit.
om̃ipotentia caruit: Si potuit & noluit. quod etiã cogitatu
ẽ nefas inuidit. Non autẽ potest uł om̃ipotentia non posse. uł
bonitas inuidere. Creare gͦ incorporeũ & potuit & uoluit Ig¬
tur & ereauit. nisi forte dicas fieri non debuisse. quod ille po¬
tuit uelle: qui non potuit uelle nisi quod debuit facere. Qͥdͥ
michi nic creatũ ñ ẽẽ contendas. quod creari debuisse non
dubitas: Creari certe debuisse. quia cũ creator incorporeus

Expanded text:
incorporeus igitur est animus humanus. V. QVOD INCORPOREincorporeus igitur est animus humanus. V. QVOD INCORPOREporeo et inlocale locali et insecabile secabili et uiuens non uiuenti in naturae dignitate praeponitur. enimuero creator omnipotentissimus idemque benignissimus substantiam omni corpore potiorem sibique similem si non creauit, quam I creari debuisse iam constitit, aut noluit aut certe non potuit. si noluit et non potuit, omnipotentia caruit. si potuit et noluit, quod etiam cogitatu est nefas, inuidit. non autem potest uel omnipotentia non posse uel bonitas inuidere. creare ergo incorporeum et potuit et uoluit, igitur et creauit. nisi forte dicas fieri non debuisse,, quod ille potuit uelle, qui non potuit uelle, nisi quod debuit facere. quid mihi nunc creatum non esse contendas, quod creari debuisse non dubitas? creari certe debuisse, quia cum creator incorporeus
Abbreviated transcription (Latin):
intelligunt. Causa enĩ creandarũ rerũ bonitas creatoris est.
qui ereare potens uniuersa quȩ uellet. ut nichil bonitas exer¬
cuisset si nichil creasset: ita semiplena benignitate usus esset.
si semiplenũ aliquid condidisset. Mirũ autem uidetur supple¬
mento rerũ defore aliquid. si rosae flosculus non existeret.
et non defore si incorporea substantia creata non eẽt Ne gͦ non
minimũ aliquid sed uł potissimũ deforet ereaturae plenitudi¬
ni. debuit incorporea quoq sustantia creari. Sed ad creatoris
forte referatur inuiriam. si incorporeũ aliquid ac sibi simile
condidisse dicatur. quia simile dõ nichil inuenit᷑ incorpore.
Sed ab ipso dõ similitudo dĩ anima dicitur humana. in corꝑe
autẽ nulla c̾e̾ potest similitudo diuina: Incorꝑeũ gͦ erit. qͦd
dõ sit simile: Humanꝰ uͦ animꝰ ad similitudinẽ dĩ factus ẽ:

Expanded text:
intellegunt. causa enim creandarum rerum bonitas creatoris est, intellegunt. causa enim creandarum rerum bonitas creatoris est, qui creare potens uniuersa quae uelit ut nihil bonitatis exercuisset, si nihil creasset, ita semiplena benignitate usus esset, si semiplenum aliquid condidisset. mirum autem uidetur subplemento rerum defore aliquid, si rosae flosculus non exsisteret, et non defore si incorporea substantia non esset creata. ne ergo non minimum aliquid, sed uel potissimum deforet creaturae plenitudini, debuit incorporea quoque substantia creari sed ad creatoris forte referatur iniuriam, si incorporeum aliquid ac sibi simile condidisse dicatur, quia simile deo nihil inuenitur in corpore. sed ab ipso deo similitudo dei anima dicitur humana, in corpore autem nulla esse potest similitudo diuina: incorporeum ergo erit, quod deo sit simile, humanus uero animus ad similitudinem dei factus est,
Abbreviated transcription (Latin):
modo pro nobis exaudit. Innumera sunt. quȩ suꝑ hoc di¬
ci prõptissimũ sit Sed qm̃ non impendio emollienda suti
tus nunc animȩ hoc est unaginis diuinae. uocatur indubiũ:
Haec nempe ẽ tertia illa quęstio. qua iste necessarius m̃s discer¬
nendarũ naturarũ causas ingressus. spm̃ uitae corpus ẽ̾e pro¬
nuntiat: astruens se suꝑ hoc prȩuidicatae auctoritatis patrũ
scita proferre: quos quidẽ non tam aliquid sibi ꝑcepto men¬
tis cognitũ definisse. quã quȩdã opinatos fuisse cominemo¬
rat. Et quia ipse quantũ loquitur. non tã probatȩ rationi.
aut intemerandae auctoritati. sed humanae magis opinioni
concessit. id impenso oꝑe nititur. ut spreta auctoritate diui¬
na. omissa quoq ratione ꝑspicua. clausis ut aiunt oculis
sibimet adsentiamur. Quicũque de dõ ueracit᷑ ac pie senserut.
nichil ab eo non creatũ quod creari oportuerit consequenter

Expanded text:
modo pro nobis exaudit. innumera sunt quae super hoc dimodo pro nobis exaudit. innumera sunt quae super hoc dici promptissimum sit, sed quoniam non inpendio emolienda sunt, tus nunc animae humanae, hoc est imaginis diuinae uocatur in dubium. haec nempe est tertia illa quaestio, qua iste necessarius meus discernendarum naturarum causas ingressus spiritum uitae corpus esse pronuntiat adstruens se super hoc praeiudicatae auctoritatis patrum scita proferre, quos quidem non tam aliquid sibi perceptu mentis cognitum definisse, quam quaedam opinatos fuisse commemorat. et quia ipse, quantum loquitur, non tam probatae rationi aut intemerandae auctoritati, sed humanae magis opinioni concessit, id inpenso opere nititur, ut spreta auctoritate diuina, omissa quoque ratione perspicua, clausis ut aiunt oculis sibimet adsentiamur. Quicumque de deo ueraciter ac pie sentiunt, nihil ab eo non creatum, quod creari oportuerit, consequenter
Abbreviated transcription (Latin):
silius dĩ. scdm id quod aequalis est patri. non tam preces fun¬
dit quã precantes exaudit: homo potius hic intelligendꝰ est
quẽ pontisicem apłus dicens. nr̃isq infirmitatib cõpati
etiam qui & resurrexit. qui est in dextera dĩ. qui etiam in¬
terpellat ꝓ nobis. Ille igitur pontifex cõpatitur nobis. qui
& interpellat pro nobis Ille uͦ qui interpellantian nuit. ipsa
trinitas non haberet utique quẽ sibi interpellare necessariũ
foret: si pati aut affici ullatenꝰ posset. Iamne intelligis adũsũ
potius ueritatis testimoniũ. inpatrociniũ falsitatis adsumi.
Qm̃ si quid huius modi sicut supradiximꝰ in diuinis uolumi¬
nib inuenit᷑. ad unitatẽ ꝑsonae referendũ ẽ. quia sicut anima
et corpus ex diuersa substantia unꝰ ẽ homo: ita ds̃ et homo
ex diuersa substantia unus ẽ xp̃c. Ac ꝑ hoc cũ sit unus ex
diuersa substantia. ipse se quodãmodo pecit. ipse se quodã

Expanded text:
filius dei secundum id quod aequalis est patri, non tam preces funfilius dei secundum id quod aequalis est patri, non tam preces fundit, quam precantes exaudit, homo potius hic intellegendus est, quem pontificem apostolus dicens nostrisque infirmitatibus conpati etiam qui et resurrexit, qui est in dextera dei, qui etiam interpellat pronobis. ille ergo pontifex conpatitur nobis, qui et interpellat pro nobis. ille uero . qui interpellanti adnuit, ipsa trinitas non haberet utique quem sibi interpellare necessarium foret, si pati, aut adfici ullatenus posset. iamne intellegis aduersum potius ueritatis testimonium in patrocinium falsitatis adsumi ? quoniam si quid huius modi, sicut supra diximus, in diuinis uoluminibus inuenitur, ad unitatem personae referendum est, quia sicut anima et corpus ex diuersa substantia unus est homo, ita deus et homo ex diuersa substantia unus est Christus. ac per hoc cum sit unus ex diuersa substantia, ipse se quodam modo petit, ipse se quodam
Abbreviated transcription (Latin):
Non igitur dicendũ est. non afficitur passibiliter ds̃ s nor
afficitur ds̃. Si non afficitur ds. non sensit compatientis as¬
fec tu. Si sensit cõpatientis affectu. consequent afficitur:
No ego nullis afficitur diuina substantia. inquis tu. os non
afficitur. redeamꝰ in grãm. pessum decur emedio. quȩ tes
fortassis ignarũ. uł quod certe patet in cautũ resꝑgit infa¬
mia. Sed suꝑadicis et apłm dixisse pronuntias de xp̃o ũ
incelis posite. habemꝰ talem pontifice qui possit cõpati in¬
firmitatibus nr̃is. et tamquã nichil hic sit ꝑtractandum
discutiendũq satis fecisse te proposito głaris. transiturus
ad tertiam quȩstionẽ. Igitur ut quã breuissime responsũ
proferã pontifex ille eredo est. qui principaltt apud qiui¬
nitatẽ sumae̾ trinitatis humani generis oblata sacrificat.
peccata expiat. uota cõmendat: Ipse gͦ uerus sacerdos est. quia si

Expanded text:
non igitur dicendum est: non adficitur passibiliter deus, sed: non non igitur dicendum est: non adficitur passibiliter deus, sed: non adficitur deus. si non adficitur, non sensit conpatientis adfectu. si sensit conpatientis adfectu, consequenter adficitur.. Aio ego: nullis adficitur diuina substantia, inquis tu: deus non adficitur. redeamus in gratiam. pessumdetur e medio, qui te fortassis ignarum, quod certe patet, incautum respergit infamia. sed superadicis et apostolum dixisse pronuntias de Christo iam in caelis posito: habemus talem pontificem, qui possit conpati infirmitatibus nostris, et tamquam nihil hic sit pertractandum discutiendumque, satisfecisse te proposito gloriaris transiturus ad tertiam quaestionem. igitur ut quam breuissime responsum referam, pontifex ille, credo, est qui principaliter apud diuinitatem summae trinitatis humani generis oblata sacrificat, peccata expiat, uota commendate ipse ergo uerus sacerdos est, quia si
Abbreviated transcription (Latin):
inde intestinũ bellum pelle animo. Certum tibi sit ueri¬
tatem falso sicut e̾e̾ntiam nichilo. haut quaqua posse mis¬
ceri. Tu autem dicis affici. quẽ negas pati. Si enĩ affec tuñ
caret inpassibilitatis. de eodẽ fallax professio est: alterum
alteri in modice repugnat. Qui ait sensit cõpatientis affe¬
tu. non ait quod inpassione nil senserit. Porro tu dicis quod
As non afficitur passibilit᷑. Ergo afficitur non passibiliter.
Quod ita est. ac si quispiam dicat. stat iste currens. dor¬
mit ille uigilans quod utiq non sinit contrarioꝵ discre¬
pantia. Quo igitur proficit qͦd. adicis passibiliter. cũ dici
uerissime plenissimeq possit. non afficitur d̃: Non care
neuo suspitionis biceps ista prolocutio. Dm̃ non dicis pat.
quẽ dicis affici.⁊ ffectio & passio. unũ idẽq significat.
Aut utrũque sustuleris. aut in altero utrũq seruaueris

Expanded text:
inde intestinum bellum pelle animo. certum tibi sit ueriinde intestinum bellum pelle animo. certum tibi sit ueritatem falso, sicut essentiam nihilo, haudquaquam posse misceri. tu autem dicis adfici, quem negas pati. si enim adfectu non caret, inpassibilitatis de eodem fallax professio est alterum alteri inmodice repugnat : qui ait, sensit conpatientis adfectu, non ait, quod in passione nihil senserit. porro tu dicis, quod deus non adficitur passibiliter, ergo adficitur non passibiliter. quod ita est ac si quispiam dicat: stat iste currens, dormit ille uigilans, quod utique non sinit contrariorum discrepantia. quo igitur proficit quod adicis passibiliter, cum dici uerissime plenissimeque possit non adficitur deus? non caret naeuo suspicionis biceps ista prolocutio. deum non dicis pati, quem dicis adfici. adfectio et passio unum idemque significat: aut utrumque sustuleris aut in alterutro utrumque seruaueris.
Abbreviated transcription (Latin):
affici diuinitatẽ dicis. sed apłs crucifixũ głae dnm mea
I sui parte cogit intelligi. qua potuit crucifigi libi
igitur tibi admodũ soli hȩc relicta sententia est. ut inteme¬
rabilis atq mnaestimata diuinitas flagris cesa. clauis trans¬
fixa. lancea transfossa. doloribus affecta. morte consũp¬
ta sit: quia inuno eodẽq. xp̃o credi rennuis aliud subdi¬
tum morti. aliud passioni. Sed premente ueritate
uerba cõmutas inquiens. quod quibus afficit᷑ ereata
substantia. substantialiter in dõ sint non accessibilites..
Perge sic dicere. Non inte res ꝑgat sinceritati ueritatis
ignorantia presũptuosa mendatium. Humanũ ÷ nẽpe
delinquȩre. humanũ est ꝓ delicto pęnitere. Ne mope¬
riculosius peccauerit. quaꝰ qui peccata: defendit. Nãq
inpassibilem nulliq affec tui subiacentẽ sũmae diuinitatis ẽen¬
tiam ut tu te ꝓnuntias cum philosophis non recusas.: Pro¬

Expanded text:
adfici diuinitatem dicis, sed apostolus crucifixum gloriae dominum adfici diuinitatem dicis, sed apostolus crucifixum gloriae dominum in ea sui parte cogit intellegi, qua potuit crucifigi. tibi igitur, tibi admodum soli haec relicta sententia est, ut intemerabilis atque inaestimata diuinitas flagris caesa, clauis transfixa, lancea transfossa, doloribus adfecta, morte consumpta sit, quia in uno eodemque Christo credi renuis aliud subditum morti, aliud passioni. sed premente ueritate uerba commutas inquiens, quod quibus adficitur creata substantia substantialiter in deo sint, non accessibiliter. perge sic dicere, non interspergat sinceritati ueritatis ignorantia praesumptiosa mendacium. humanum est nempe delinquere: humanum est pro delicto paenitere. nemo periculosius peccauerit, quam qui peccata defendit. namque inpassibilem nullique adfectui subiacentem summae diuinitatis essentiam, ut tute pronuntias, cum philosophis non recusas. pro
Abbreviated transcription (Latin):
pati pro hominibus ds et non adsũpto potuit homine. quia
si in homine passibilis. & extra hominẽ potuit ẽe̾ passibilis:
Sed eundem forte contendas substantiae humanȩ contagi¬
one mutatũ. idcircoq post assũptum hominẽ fac tũ fuisse
passibilem: Nlon igitur incorruptibilis ds̃ quia quicquid de¬
teriorari potest: et corrũpi profecto potest Sed corrumpi
diuinitas non potest. Nec cõmutari igitur nec pati potest.
duplici substantia una ꝑsona. et ds̃ homo & homo dĩ est.
idem głae dñs. et nonsit crucifixus pro iniolabili diui¬
nitate. et crucifixus sit in homine pro unitate: ꝑsonae:
Itaq miro atq incogitabili modo passus est ds. et non est
passa cdiuinitas Cerne nunc igitur in idtantũ temet apłi
testimoniũuindicasse. non ut ex eodem robur sententia
tua capesseret. sed ut seuae sententiae tuae prauitas non
lateret. Tu scilicet uelut adstipulante tibi ꝑ apłm ueritate

Expanded text:
pati pro hominibus deus et non adsumpto potuit homine, quia pati pro hominibus deus et non adsumpto potuit homine, quia si in homine passibilis, et extra hominem potuit esse passibilis. sed eundem forte contendas substantiae humanae contagione mutatum. idcircoque post adsumptum hominem factum fuisse passibilem. non igitur incorruptibilis deus, quia quidquid deteriorari potest et corrumpi profecto potest sed corrumpi diuinitas non potest nec commutari, igitur nec pati potest. duplici substantia una persona et deus homo et homo deus est, idem gloriae dominus et non sit crucifixus pro inuiolabili diuinitate et crucifixus sit in homine pro unitate personae. itaque miro atque incogitabili modo passus est homo deus, et non est passa diuinitas. cerne nunc igitur in id tantum temet apostoli testimonium uindicasse, non ut ex eodem robur sententia tua capesseret, sed ut scaeuae sententiae prauitas non lateret. tu scilicet uelut stipulante tibi per apostolum ueritate
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ post humilitatem mortis asũmo dõ iͣpsatrinitate
exaltatũ esse credi sit licitũ. cui nomen quod supra om̃e
sit nomen fuisse con latũ. Ille nempe arbitror. qui obȩ¬
diens factus usq ad mortem. propter ineffabilis humi¬
litatis oboedientiam in esfabiliter sublimatus. in gła ẽ
dĩ patris. Audebis non fateri eumdem głae dñm. quẽ
fateris hominis filium: Gerum tu illo quo dictum est.
nũquã dñm głae crucifixissent. in id uti uoles ut haut
dubie credatur quo ipsa diuinitas quȩat affici. si potuit
crucifigi. Igitur aꝑto proloquio. manifestasti sententi¬
am tuam. Nam eũ idcirco affici dm̃ in reprehensibilit̃
ne diuinitas crucifixa credatur. tu uero affici diuini¬
tatem obnixius argumenteris defensitandi erroris
studio. haut amĩaduertis poenale illud quo in homine
xp̃õ ꝑsequentium scelus exercuit. ipsi inuiolabili diui¬
nitati inflictum fuisse te dicere. Quod si ita est:¬

Expanded text:
quem post humilitatem mortis a summo deo, id est ipsa trinitate quem post humilitatem mortis a summo deo, id est ipsa trinitate exaltatum esse credi sit licitum, cui nomen, quod supra omne sit nomen, fuisse conlatum? illi nempe arbitror, qui oboediens factus usque ad mortem propter ineffabilis humilitatis oboedientiam ineffabiliter sublimatus in gloriam est dei patris. aude sis non fateri eundem gloriae dominum quem fateris hominis filium. uerum tu illo, quo dictum est: numquam dominum gloriae crucifixissent, in id uti uoles, ut haud dubie credatur, quod ipsa diuinitas queat adfici, \' si potuit crucifigi. igitur aperto proloquio manifestasti sententiam tuam. nam cum idcirco adfici deum inreprehensibiliter ne diuinitas crucifixa credatur, tu uero adfici diuinitatem obnixius argumentere, defensitandi erroris studio haud animaduertis poenale illud, quod in homine Christo persequentium scelus exercuit, ipsi inuiolabili diuinitati inflictum fuisse te dicere. quod si ita est,
Abbreviated transcription (Latin):
re ñ potuit Unũq fuit insensibilitatis. aliud corrupti¬
bilitatis. Non enĩ pro incorruptibilitate non doluit.
si uulnerari potuit. quia lux et insensibilis est pariter
et uulnerabilis. Nide ne forsitan iste sit. qũe nobis
ob ꝓbandũ rebare. alti prolapsus erroris: Tu dicis lucem co¬
poream homini cõmunẽ simul et pecori. eatenus ut dm̃
non sentire uulnus inflictũ. & quãlibet pulchrũ corpus
corpus tamen. sũmo incorporeo non ad similas s exȩquas.
et in tam plectibili sententia non innocentiae tantũ priu¬
legium tibi s laudis arrogas: et nos quia similitudinẽ dĩ. ut
eius sicuti est similitudo sit incorpoream dicamus. extra
fidẽ fore pronuntias. Sed hinc post modũ. de affectu in¬
terim disseramꝰ: Ergone sic crucifixus est xp̃c. ut sũmȩ
diuinitatis uniuerso modo intemerabilis in corruptibili¬
tas crucifixa credatur: Dicas uelim. nisi iniuriosũ est.

Expanded text:
re non potuit, unumque fuit insensibilitatis, aliud corruptire non potuit, unumque fuit insensibilitatis, aliud corruptibilitatis. non enim pro incorruptibilitate non doluit, si uulnerari potuit, quia lux et insensibilis est pariter et uulnerabilis. uide ne forsitan iste sit quem nobis adprobandum rere alti prolapsus erroris. tu dicis lucem corpoream homini communem simul et pecori eatenus, ut deum non sentire uulnus inflictum et quamlibet pulchrum corpus, corpus tamen summo incorporeo non adsimilas, sed exaequas, et in tam plectibili sententia non innocentiae tantum priuilegium tibi, sed laudis adrogas et nos, quia similitudinem dei, ut eius sicuti est similitudo sit, incorpoream dicamus, extra fidem. fore pronuntias. sed hinc postmodum, de adfectu interim disseramus. ergone si sic crucifixus est Christus, ut summae diuinitatis uniuerso mundo intemerabilis incorruptibilitas crucifixa credatur, dicas uelim, nisi iniuriosum est,
Abbreviated transcription (Latin):
desinere e̾ẽ uirtutẽ. idcircoq mutari. nunc itidẽ sententia flacen.¬
te declamas. quod sicut lux nullã sentire possit plagã uulne¬
ris: ita & auctor lucis nullã pęnã senserit passionis. Ergo pla¬
gã lux sola non sentit: Numqͥdnam. terra aut aqua aut
aer. cuiuspiam uulneris plagã sentit.: Aut lux fortassis
animata sit: aut quod libet corpus in animũ sentire potest:
Aut corpus est ullũ quod & uulnus non sentit. & uulne¬
rari non possit: Uulnerari igitur lux potest et si sen¬
tire ñ potest: quia sicut nox immissu luminis rupitur.
ita lux tenebris uulneratur:. Unde iocundissime ascle¬
piades lusit. poeta notissimꝰ dicens. Absentẽq diem nox
agit ȩmula. Quã nox cũ lacero. uicta fugit peplo. Qͥa
dicis. ut lux plagam non sentit. ita diuinitas uulnus in pas¬
sione non sensit: Si ita est. uulnerari gͦ potuit. et si senti¬

Expanded text:
desinere esse uirtutem idcircoque mutari, nunc itidem sententia flaccendesinere esse uirtutem idcircoque mutari, nunc itidem sententia flaccente declamas quod sicut lux nullam sentire possit plagam uulneris, ita et auctor lucis nullam poenam senserit passionis. ergo plagam lux sola sentit. numquidnam terra ant aqua aut aer cuiuspiam uulneris plagam sentit, aut lux fortassis animata sit, ant quodlibet corpus inanimum sentire potest, aut corpus est ullum, quod etsi uulnus non sentit, uulnerari non possit? uulnerari igitur lux potest, etsi sentire non potest, quia sicut nox inmissu luminis rumpitur, ita lux tenebris uulneratur. unde iucundissimis Asclepiadeis lusit poeta notissimus dicens: absentemque diem lux agit aemula, quam nox cum lacero uicta fugit peplo. quid dicis, ut lux plagam non sentit, ita diuinitas uulnus in passione non sensit? si ita est, uulnerari ergo potuit, etsi senti
Abbreviated transcription (Latin):
ntũ motu quia stabilis dicitur. ex qua & ꝑ quã et in qua ẽ om̃e
quod solo tempore & ab ipsa tantũ mouetur. & om̃e quod et
ꝑ tempus & locũ ab illa mouetur quȩ sola tantũ tempore:
Sed istinc alias: nunc autẽ missa facientes. quȩ talia profecto
sunt merito uel uirib ut eadẽ improbare sit iustũ. impugnare
non necessarium:. ad testimonia illa uenamꝰ quȩ ex apło in
patrocimũ sui mutuatus est. Ait enĩ cur dici non possit.
sensit cõpatientis affectu. quando apłs dicendũ putauit.
nũquã dñm głae crucifixissent. cũ sicut lux nullã sentire
possit plagã uulneris. ita et auctor lucis nullã penã sense¬
rit passionis. Potest gͦ dici. sed sensit cõpatientis affectu.
Potest quidẽ quia om̃ia licent. sed non debẽt quia ñ om̃ĩa
aedificant. Risũ tamen in isto cõparationis ac prelocutionũ
tuarũ genere tenere uix possũ. Paulo prius astruxeras dm̃

Expanded text:
ntum motu qui stabilis dicitur, ex qua, et per quam, et in qua est omne ntum motu qui stabilis dicitur, ex qua, et per quam, et in qua est omne quod solo tempore et ab ipsa tantum movetur, et omne quod et per tempus et locum ab illa movetur, non solo tantum tempore. Sed isthaec alias. Nunc autem missa facientes, quae talia profecto sunt merito vel viribus, ut eadem improbari sit justum, impugnari non necessarium: ad testimonia illa veniamus, quae ex Apostolo in patrocinium sui mutuatus est. Ait enim: Cur dici non possit, Sensit compatientis affectu, quando Apostolus dicendum putavit: Nunquam Dominum gloriae crucifixissent ? Cum sicut lux nullam sentire possit plagam uulneris, ita et auctor lucis nullam poenam senserit passionis. potest ergo dici: sed sensit conpatientis adfectu. potest quidem, quia omnia licent, sed non debet, quia non omnia aedificant. Risum tamen in isto conparationum ac prolocutionum tuarum genere tenere uix possum. paulo prius adstruxeras deum
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpori. uł prophetica locutio tractatori Quo eirca quicqͥd
in defensionẽ tui ex prophetico sermone mutuatus es. ad uer¬
satur tibi potius quã opitulat᷑. quia uł quȩsita defensio fa¬
tetur inbecillitatẽ. uel in congruens patrocinũ non purgat
errorẽ. Intemerabilis gͦ diuinitas haut quaquã recte affici
dicitur. quia affectus est ab opifice. effectus in oꝑe. Quando
enĩ ds̃ quẽpiam temporalit̃ punit aeterno consilio. ille utique
patitur qui punit᷑. Pateret᷑ aliquid et ds̃. si uel temporalit̃
cuiuspiam peccata cognoscere. uł eumdẽ ad exercendã iustitiã
iracundia cõmoueret. Ome & enĩ temporaneũ. mobile atq
mutabile. immutabilis & stans sempiternitas includit. affi¬
ciens salubriter aliqua udicialiter aliqua affici sinens: ipsa ab
om̃i affectu uł motu tẽporis & loci satis aliena. predita illo ta¬

Expanded text:
tempori uel prophetica locutio tractatori. quocirca quidquid tempori uel prophetica locutio tractatori. quocirca quidquid in defensionem tui ex prophetico sermone mutuatus es, aduersatur tibi potius quam opitulatur, quia uel quaesita defensio fatetur inbecillitatem uel incongruens patrocinium non purgat errorem. Intemerabilis ergo diuinitas haudquaquam recte adfici dicitur, quia effectus est ab opifice, adfectus in opere. quando enim deus quempiam temporaliter punit, aeterno consilio ille utique patitur qui punitur. pateretur aliquid et deus, si uel temporaliter cuiuspiam peccata cognosceret uel eundem ad exercendam iustitiam iracundia commoueret. omne etenim temporaneum mobilmutabile immutabilis et stans sempiternitas includit, afficiens aliqua salubriter, aliqua judicialiter, aliqua affici sinens, ipsa ab omni affectu vel motu temporis et loci satis aliena, praedita illo ta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenit᷑. sed in occidente littera remanet᷑ Sequitur scilicet. ut in¬
contaminabilem precelsae diuinitatis eͥentiam passibilẽ fore cre¬
damꝰ. si uaticinia ꝓphetarũ allegoricis animata secretis in litte¬
re tantũ corꝑe cogitemꝰ. quia cũ propheticis oraculis uł irasci
uel pęnitere memorat᷑. effectus harũ uidelicet passionũ consi¬
derandi sunt ñ affectus.: Porro quin neotericus scriptor iuxta
propheticȩ locutionis exẽplũ meditatiunculas suas autumat
debere pensari. non tractatorẽ prositet᷑ iste s uatem. cũ uirginiᷤᷤ
partus ora uatũ obserauerit. ut uatitinia reseraret. Secus igit᷑
est ac ratio postulat. mystico prophetarũ stilo peryodas
oratorias: quofit ut ille qui aliena expositurũ se spondit.
non possit exponi. Igitur aut uatũ uerbis non utere. aut ua¬
ticinare. Nequaqua profecto conducit uł presenti uaticiniũ

Expanded text:
peruenitur, sed in occidente littera remanetur. secilicet scilicet, ut inperuenitur, sed in occidente littera remanetur. secilicet scilicet, ut incontaminabilem praecelsae diuinitatis essentiam passibilem fore credamus, si uaticinia prophetarum allegoricis animata secretis in litterae tantum corpore cogitemus. quia cum propheticis oraculis uel irasci uel paenitere memoratur, effectus harum uidelicet passionum considerandi sunt, non adfectus. porro qui neotericus scriptor iuxta propheticae locutionis exemplum meditatiunculas suas autumat debere pensari, non tractatorem profitetur se iste, sed uatem, cum uirginis partus ora uatum obserauerit, ut uaticinia reseraret. secus igitur est ac ratio postulat, mystico prophetarum stilo texere periodos oratorias, quo fit ut ille qui aliena expositurum se spondet, non possit exponi. igitur aut uatum uerbis non utere aut uaticinare. nequaquam profecto conducit uel praesenti uaticinium
Abbreviated transcription (Latin):
quentẽ loqui et coambulantẽ ambulare significat: Aut si
quis aiat. mortuus ille est & ille cõmortuus. nonne utrũque
mortuũ fuisse confirmat: Nam qui cõmorit᷑. utique morit᷑.
Ergo et qu compatitur. utique patitur. Passa : igitur. si cõ¬
passa diuinitas. E rgo fortassis && mortua. Aut si istue ȩciã
cogitatu nefas est. non gͦ passus est dẽ. Igitur nec affecꝰtus.
Qbi ẽ nunc cõpatientis affectus: Post subicit quid prophe¬
tico spu ueterũ quique sc̃oꝵ pro terrendis coercendisq
carnalit̾ humanitꝰq sapientib tropice prophetauerut :
inquiens scriptũ. Dñe ne in ira tua arguas me: S iurauit
dñs. nec eũ penitebit. Abhinc suꝑius etiam ꝑ philosophas
accidentias dõ obicit. et hic ꝑ prophetas etiam iutiorũ
necessitates imponit. quia res quȩ figuralit̾ accipiendae
sunt. nisi sollerter introspiciantur non ad uiuficante sp̃m

Expanded text:
quentem loqui et coambulantem ambulare significat? aut si quentem loqui et coambulantem ambulare significat? aut si quis aiat: mortuus ille est, et ille commortuus, nonne utrumque mortuum fuisse confirmat? nam qui commoritur, utique moritur. ergo et qui conpatitur, utique patitur. passa est igitur, si conpassa diuinitas, ergo fortassis et mortua, aut si istud etiam cogitatu nefas est: non ergo passus est deus, igitur nec adfectus. ubi est nunc conpatientis adfectus? Post subicit, quid prophetico spiritu ueterum quique sanctorum proterrendis coercendisque carnaliter humanitusque sapientibus tropice prophetauerint, inquiens scriptum: domine, ne in ira tua arguas me, et: iurauit dominus, nec eum paenitebit. abhinc superius etiam per philosophos accidentias deo non obicit et hic per prophetas etiam uitiorum necessitates inponit, quia res, quae figuraliter accipiendae sunt, nisi sollerter intro inspiciantur, non ad uiuificantem spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
iacet. Nam quicquid afficitur. contrariis congruentibus q
pariter obnoxiũ ambifariae subditur passiom Quo cirea
si sũma diuinitas sensit cõpatientis affectu. etam malas passi¬
oms subiacet stimulo. Sensit dicis. Vtique sentire accidens ei
ẽ. qui ante non sensit. Aeternitati autem quia passionẽ xp̃i
sẽpiterne scuit ut pote quã ipsa disposint. passionis tempore
noui nichil quod nosset. ne dicã quod sentiret accessit. Sed qͥd
nune ego de affectu disserã. eumdemq inpassibilẽ fore dis¬
prtando conuincã. cũ isipse cu contradicimꝰ haut dubie fas¬
sussit. erucifixo homini dm̃ fuisse cõpassu: Quid nã quęso is¬
tud est: Nonsensit patientis senfu. sed sensit cõpatientis affectu.
Quid est sensit. quidue non seni̾it: Aut quomodo passus est
si non sensit: Nũquid si quispiam dicat ambulat ille & ille
coambulat. aut loquit᷑ ille et ille conloquit᷑ nonne & conlo¬

Expanded text:
iacet. nam quidquid adficitur, contrariis congruentibusque iacet. nam quidquid adficitur, contrariis congruentibusque pariter obnoxium ambifariae subditur passioni. quocirca si summa diuinitas sensit conpatientis adfectu, etiam malae passionis subiacet stimulo. sensit dicis: utique sentire accidens eius est, qui ante non sensit. aeternitati autem, quia passionem Christi sempiterne sciuit, ut pote quam ipsa disposuit, passionis tempore noui nihil, quod nosset, ne dicam quod sentiret, accessit. Sed quid nunc ego de adfectu disseram eundemque inpassibilem fore disputando conuincam, cum is ipse cui entradieimus, haud dubie fassus sit crucifixo homini deum fuisse conpassum ? quidnam, quaeso, istud est: non sensit patientis sensu, sed sensit conpatientis adfectu ? quid est sensit, quidue non sensit? aut quo modo passus est, si non sensit? numquid si quispiam dicat: ambulat ille, et ille coambulat, aut: loquitur ille, et ille conloquitur, nonne et conlo