comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aũ significacio ẽ: ub i &. hic ẽ. dictũ
eẽ audit᷑ & meus est. E intellige
q̃ sit ueritas. &. racio dictor. Lege¬
ras. filios genui & exaltaui s ñ le¬
geras. filios meos. Genuerat enim
eos sibi ꝑ diuisionẽ geneu̾ & ple¬
bẽ hereditatis. infilios. Ne gͥ ꝑ cõ¬
munionẽ adoptuȩ hereditatis. cog¬
nom̃tũ filii unigenito do addere¬
tͣ naturȩ ueritas ꝑ significacionẽ
hoc cõmunionis in xꝑo nom̃ ut fi¬
lius sit. si de qͦquã dictũ repꝑietur.
hic ẽ filius meus. Sin uͦ ꝓpriũ ae sin¬
głare ei ẽ. hic ẽ filius meus: qͥd ca¬
lũpniã do patri ꝓfessȩ de filio ꝓ¬
pͥetatis afferimꝰ: An ne tͥ in eo qͦd
dicit᷑. hic est. ñ hoc significari ui¬
det᷑: alios qͥde cognominatos ha
heo infilios s hic filius meus est:
Donaui adopcionis plurimis no¬
m̃: sed iste infilius ẽ. Ne quęras a¬
liũ ne ñ hũc ẽẽ credas. Hunc ergo
canꝗͣ. digito indice. hac uerbi sig¬
nificacione ẽtingo: qua dico. &.

Expanded text:
 ubi et hic est dictum esse auditur, et meus est. Et intellige quae sit veritas et ratio dictorum. Legeras: Filios genui, et exaltavi : sed non legeras, filios meos: genuerat enim eos sibi per divisionem gentium, et plebem haereditatis in filios. Ne igitur per communionem adoptivae haereditatis cognomentum filii unigenito Deo adderetur, naturae verihoc communionis in Christo nomen, ut Filius sit, si de quoquam dictum reperiatur: Hic est Filius meus . Sin vero proprium ac singulare ei est: Hic est Filius meus, quid calumniam Deo Patri professae de Filio proprietatis afferimus? Anne tibi in eo quod dicicitur, hic est, non significari videtur, alios quidem cognominatos ab eo in filios, sed hic Filius meus est, donavi adoptionis plurimis nomen, sed iste mihi Filius est: ne quaeras alium, ne non hunc esse credas; hunc ego tanquam digito indice ac verbi significatione contingo, qua dico, et
Abbreviated transcription (Latin):
dei filiũ c̃ fitemur. Confiteri
aũ filiũ sed̾m generale sc̃ae no¬
m̃. qͥd þabet fidi: ut dicamꝰ. unꝰ ex
filiis est : Sed nuͣqͥd & cȩt̾i in hac
creaturȩ suȩ in firmitate. nͣ filii
c̃ fessa pͣcellit: cũ ei sedđ̾m filios.
id diligerent. qͥa exisset ex deo.
Exisse ex do: qͥd sit reqͥro. Non u¬
tiq dici potest id ipsũ ee̾ a do exi¬
re: qͦd & uenisse. Nã utrũq signi

Expanded text:
Dei Filium confitemur. Confiteri autem Filium secundum generale sanctorum nomen, quid habet fidei, ut dicamus, unus ex filiis est? Sed nunquid et caeteri in hac creaturae suae infirmitate non filii confessa praecellit, cum ei secundum filios, id diligerent, quia exisset ex Deo. Exisse ex Deo quid sit requiro. Non utique dici potest, id ipsum esse a Deo exisse , quod et venisse; nam utrumque s
Abbreviated transcription (Latin):
latũ: ut aliqͥ huiꝰ ñc tẽporis prȩ¬
dicatores. qͥ ex nichilo atq a tẽ¬
pore formã &. sapienciã &. uirtu¬
tẽ di ꝓuehunt. ne si ex patre sit
filius. ds sit imminutꝰ infiliũ:
solliciti nimiũ. ne patr̾e filius
ab eo natꝰ euacuet. atq iccireo
d̾o in filii creacione subueniant.
eũ ñ ex stantibꝰ cõparando. ut in¬
tra naturȩ suȩ ꝑfectionẽ patͣ qͥa
nichil ex eo sit genitũ ꝑseueret.
sa senciant. qͥ mnlargitore eiꝰ &¬
auetore. creando .&. demutando.
.&.abolendo. tã temerarii sint
auetores. atq ita dissoluant ꝑ¬
fecti huiꝰ sacram̃ti ueritatẽ. dũ
substancias diuersitatũ in reb¬

Expanded text:
nc temporis praedicatores, qui ex nihilo atque a tempore formam et sapientiam et virtutem Dei provehunt; ne si ex Patre sit Filius, Deus sit imminutus in Filium; solliciti nimium, ne Patrem Filius ab eo natus evacuet: atque idcirco Deo in filii creatione subveniant, eum ex non exstantibus comparando, ut intra naturae suae perfectionem Pater, quia nihil ex eo sit genitum, perseveret. sa sentiant, qui in largitore ejus creando, et demutando, et abolendo tam temerarii sint auctores? atque ita dissolvant perfecti hujus sacramenti veritatem, dum substantias diversitatum in reb
Abbreviated transcription (Latin):
DENTTIBUS
dei sermo. qͥ
in aures nr̃as
e uangeliste
testimonio.
eũ ipsa ueritatis suȩ uirtute
transfusus ẽ: cũ dicit dñs. Eun¬
tes nẽ docete om̃s gentes. bap¬
tizantes eos in nomine patris &.
filii .&. sꝑs sc̃i: docentes eos serua¬
re om̃ia quȩcũq mando uobis:
& ecce uobiscũ sũ om̃ibꝰ diebꝰ. us¬
q ad c̃sũmacion̾ẽ secłi. Quid enĩ
in eode sacramͣto salutis huma¬
nȩ nͣ continet᷑. aut qͥd est qͦd sit
reliquĩ aut obseurũ: Plena surt
om̃ia ut a pleno &. ꝑfecto ꝑfec¬
ta: ꝗͣ & uerbor. significacionẽ
a. efficienciã rerũ. & negocioꝵ
ordine . &. naturȩ intelligenciã

Expanded text:
dentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii a quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et na
Abbreviated transcription (Latin):
cepeionẽ: qͥcqͥd ultra qͣrit᷑. Non
enunciat᷑ ñ attngit᷑. ñ tenetur.
Uerbor significanciã rei ipsius
natura c̃sumit. sensus ẽtemplaci¬
oñe imꝑspicabile lum̃ obeecat
intelligeneiȩ capacitatẽ. qͥcqͥd
fine nullo ẽtinet᷑ excedit. Sed
nos necessitatis huiꝰ ab eo qͥ hec
om̃ia ẽ. ueniã de p̃cantes: aude¬
bimꝰ. q̃ remꝰ. loquemͣ .&. qͦd solum
in tanta rerũ quęstione ꝓmittimꝰ.
ea quȩ er̃t significata credemus.¬
De patre

Expanded text:
nceptionem, quidquid ultra quaeritur, non nceptionem, quidquid ultra quaeritur, non enuntiatur, non attingitur, non tenetur. Verborum significantiam rei ipsius natura consumit, sensus contemplationem imperspicabile lumen obcaecat, intelligentiae 30 capacitatem quidquid fine nullo continetur excedit. Sed nos necessitatis hujus ab eo, qui haec omnia est, veniam deprecantes, audebimus, quaeremus, loquemur: et, quod solum in tanta rerum quaestione promittimus, ea quae erunt significata credemus.6. Patr
Abbreviated transcription (Latin):
naturas nominũ ꝓferamꝰ & edi¬
tis. ꝓ ut inuerbis habebimꝰ digni¬
tate atq officio patris filii. sꝑs
tibꝰ nomina: sed intra nature sig¬
nificacionẽ nominibꝰ coartent᷑.
e. ne scio qͥd de his rebꝰ alit̾ senci¬
entibꝰ animi sit: ueritate cor rũ¬
pentibꝰ. tenebras lumini nferen¬
tibꝰ: in secabiliade secantibꝰ. in cor¬
ta concerꝑe. ius ponere potesta¬
ti. modũ circ u̾scribere infinito.
mͥ certe de his respondenti in cu¬
ris estꝰ ẽ. in sensu labes ẽ. in in¬
telligencia stupor est: insermo¬
ne aũ. ñ ĩa infirmitatẽ. s silenei¬
ũ õfitebor .eł certe mͥ extorq̃t᷑
hoc uelle: dũ & audaciȩ resistit᷑.
& errori c̃sulit᷑ . &. ignoranciȩ ꝓ¬
uidet᷑. Inm̃sũ ẽ aũ qͦd exigitur.
in cõprehensibile ẽ qͦd audet᷑. ut
ultra p̃finicionẽ di. sermo de do
sit. ꝑosuit nature nomina: patr̃e.
ciã sermonis ẽ. extra sensus in¬
tencionẽ. extra intelligeneiȩ ẽ¬

Expanded text:
naturam nominum proferamus; et edinaturam nominum proferamus; et editis, prout in verbis habebimus, dignitate atque officio Patris, Filii, Spitibus nomina, sed intra naturae significationem nominibus coartentur. Et nescio quid de his rebus aliter sentientibus animi sit, veritatem corrumpentibus, tenebras luci inferentibus, insecabilia desecantibus, incorta concerpere, jus ponere potestati, modum circumscribere infinito: mihi certe his respondenti in curis aestus est, in sensu labes est, in intelligentia stupor est; in sermone autem non jam infirmitatem, sed silentium confitebor. Et certe mihi extorquetur hoc velle, dum et audaciae resistitur, et errori consulitur, et ignorantiae providetur. Immensum est autem quod exigitur, incomprehensibile est quod audetur; ut ultra praefinitionem Dei, sermo de Deo sit. Posuit naturae nomina, Patrem, tiam sermonis est, extra sensus intentionem, extra intelligentiae co
Abbreviated transcription (Latin):
dũ & usũ &. auctorẽ eiꝰ igno¬
rant : Ita & imꝑitos ꝑdunt.
dũ ra cionẽ p̃dicacionis huiꝰ
affirmant .&. audientes fallunt. dñ
natura nominibꝰ adimunt: qͥa no¬
mina nͣ possunt auferre naturȩ.
Pretͣ mitto reliqͣ humani ꝑiculi
nom ina: ualentinos. mareionitas.
manicheos. pestesq cet̾as. q̃ inter¬
dũ imꝑitoꝵ m̃tes occupant.&. ip¬
so c̃tagio ẽuersaciõis inficiunt.
fitq om̃ibꝰ lues una. dũ in audien¬
ciĩ sensũ pͣ̃dicanciũ morbꝰ infun¬
nos ꝑ icłm ꝓtrahit. ut necesse sit
de tantis ac tã rec̃ditis rebꝰ aliqͥa
ultra p̃scriptũ cȩleste ꝓferre.
Dixerat dnͣs baptizandas gentes.
in nomine patris &. filii &. sꝑs sẽi.
Forma fidi certa ẽ. s qͣntũ ad he¬
reticos. om̃is sensus incertꝰ ẽ. Er¬
go nͣ p̃ceptis aliqͥd addendũ est:
s modꝰ ẽ ẽstituendꝰ audaciȩ: ut
qͥa malignitas instinetu diabolicȩ
fraudulenciȩ excitata. ueritatẽ
rerũ ꝑ nature nomina eludit. nos

Expanded text:
um et auctorem ejus ignorant. Ita et imperitos perdunt, dum rationem praedicationis hujus affirmant; et audientes fallunt, dum naturam nominibus adimunt, quia nomina non possunt auferre naturae. Praetermitto reliqua humani periculi nomina, Valentinos, Marcionitas, Manichaeos pestesque caeteras, quae interdum imperitorum mentes occupant, et ipso contagio conversationis 29 inficiunt: fitque omnium lues una, dum in audientium sensum praedicantium morbus infunnos ac periculum protrahit, ut necesse sit de tantis ac tam reconditis rebus aliquid ultra praescriptum coeleste proferre. Dixerat Dominus baptizandas gentes, In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. Forma fidei certa est: sed quantum ad haereticos omnis sensus incertus est. Ergo non praeceptis aliquid addendum est, sed modus est constituendus audaciae: ut quia malignitas instinctu diabolicae fraudulentiae excitata veritatem rerum per naturae nomina eludit, nos
Abbreviated transcription (Latin):
implicant: & usq ad nature de¬
mutacionẽ sensus sui ꝑuersita¬
te ẽtendunt: ut qͦd pat̃ est. patri
adimant: dũ uolunt filio aufer¬
re qͦd filius ẽ. Adimunt aũ: qͣndo
cũ his ñ de natura sit filius. Non
ex natura aũ ẽ: qͣndo ñ ead̃̾e in
se habet natꝰ &. generans. Neq e¬
nĩ filius ẽ: eui alia ac dissimilis
erit a patre substancia. Patͣ aũ
qͦmͦ erit. si ñ qͦd in se substanciȩ
atq nature ẽ. genuerit infilio:
sint. nullomͦ poss. ant: affert
tam̃ doctrinas nor uas .&. huma¬
na cõmenta: ut sabellius patrẽ
extendat infiliũ. idq nomi
nibꝰ pocius ẽfitendũ putet ẽẽ
quã rebꝰ. cũ ipsũ sibi filiũ. ipsũ ꝓ¬
ponat .&. patre: ut hebion omne
miciũ filio dei ex maria conee¬
dens. ñ ex d̾o hominẽ. s ex homi¬
ne d̾m ꝓferat. neq sub sistens an¬
tea qͦd inpͥncipio apudd̾m erat
ds. uerbũ uirgo susceꝑit. s carnẽ
genuerit ꝑ uerbũ .qr. in uerbo

Expanded text:
implicant, et usque ad naturae deimplicant, et usque ad naturae demutationem sensus sui perversitate contendunt; ut quod Pater est Patri adimant, dum volunt Filio auferre quod filius est. Adimunt autem, quando cum his non de natura sit filius. Non ex natura autem est, quando non eadem in se habet ortus, et generans. Neque enim filius est, cui alia ac dissimilis erit a patre substantia. Pater autem quomodo erit, si non quod in se substantiae atque naturae est, genuerit in filio?sint nullo modo possint, afferunt tamen doctrinas 28 novas et humana commenta: ut Sabellius Patrem extendat in Finibus potius confitendum putet esse quam rebus, cum ipsum sibi Filium, ipsum proponat et Patrem: ut Hebion omne initium filio Dei ex Maria concedens, non ex Deo hominem, sed ex homine Deum proferat; neque subsistens antea quod in principio apud Deum erat Deus Verbum virgo susceperit, sed carnem genuerit per verbum; quia in Verbo
Abbreviated transcription (Latin):
nere. Sed cõpellimͣ heretieoꝵ.
blasphemaneiũ uiciis illicita a¬
gere: ardua scandere: in effab ilz¬
a eloqͥ: in concessa p̃sumere. eł
cũ sola fide expleri qͣ p̃cepta
orare uidelicet patr̃e .& uenera¬
ricũ eo filiũ. scõ sꝑu habundare:
cogim᷑i sermonis nr̃i humilita¬
tẽ ad ea quȩ in enarrabilia st̃ ex¬
tendere: &. in uiciũ. uicio coarta¬
m᷑ alieno: ut quȩ c̃tineri religiõe
mani eloqͥi. ꝓferant᷑. Exstiter̃t¬
plienuae ꝓ uoluntatis suȩ sensu.
nͣ ꝓ ueritatis ipsius ab solucione
susciꝑent: alit̾ int̃pretantes quã
dietor. uirtꝰ postularet. De in¬
telligencia enĩ heresis. ñ de seͥp¬
tura ẽ. &. sensus ñ sermo fit eri¬
men. Nũqͥd corrũpi ueritas po¬
test: cũ nom̃ patris audit᷑: Nũ¬
qͥd natura filii ñ c̃tinet᷑ in nomi
ñ ee̾ qͦd patͣ est: neq infilio de¬
ẽe̾ qͦd filius est. neq insꝑu sc̃o nͣ
extare qͦd sumit᷑ Sed hommnes
m̃te ꝑ uersi. om̃ia c̃fundunt &.

Expanded text:
Sed compellimur haereticorum et blasphemantium 27 vitiis, illicita agere, ardua scandere, ineffabilia eloqui, inconcessa praesumere. Et cum sola fide expleri quae praecepta orare videlicet Patrem, et venerari cum eo Filium, sancto Spiritu abundare; cogimur sermonis nostri humilitatem ad ea quae inenarrabilia sunt extendere, et in vitium vitio coartamur alieno: ut quae contineri religione mani eloquii proferantur. 3. Haerplicitatem pro voluntatis suae sensu, non pro veritatis ipsius absolutione susciperent, aliter interpretantes, quam dictorum virtus postularet. De intelligentia enim haeresis, non de Scriptura est: et sensus, non sermo fit crimen. Numquid corrumpi veritas potest? Cum patris nomen auditur, numquid natura filii non continetur in nominnon esse quod pater est, neque in Filio deesse quod filius est, neque in Spiritu sancto non exstare quod sumitur. Sed homines mente perversi omnia confundunt et
Abbreviated transcription (Latin):
uit gła insese: in eã eũ quȩ sua
quã apud eũ habuit. eũ &. apio
se glorificat. & insese. Atq ita
inseparabilis a fidi huiꝰ coniune¬
⁊ ione. intelligit᷑ etiã sub homi¬
nis humilitate: sic dicens. Hȩc
ẽ aũ uita etͣna. ut cognoscant
te solũ uerũ d̾m .&. quẽ misis
lo dõ patre cognito. uita ętͣna
ñ sit : &. xꝑs glorificatꝰ in patre
sit.Si aũ ea demũ uita etͣna ett
solũ uerũ d̾m nosse . & quẽ mi¬

Expanded text:
e, in eam eum, quae sua quam apud eum habuit, eum et apud se glorificat et in sese. Atque ita inseparabilis a fidei hujus conjunctione intelligitur etiam sub hominis humilitate sic dicens: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misissolo Deo patre cognito, vita aeterna non sit, et Christus glorificatus in Patre sit. Si autem ea demum vita aeterna est, solum verum Deum nosse, et quem mi
Abbreviated transcription (Latin):
rificat in sese eũ quẽ glorificauit:
d̾m inse mee̾ de monstrat. cũ eũ
glorificat insese. Affer nẽ qͥsqͥs es
heretice flexuosȩ doctrine tuę
in euolubiles questiones. quȩ cũ
se nodis suis illigent. in nullo ta¬
m̃ agmine herendi molestiã con
tinebunt. Filius enĩ hominis glorificat᷑. ⁊g
rificat᷑ in eo ds. & d̾s glorificatũ
dđm in homine. glorificauit insese.¬
Non eñi idipsũ ẽ glorificari filiũ
hominis. qͦd & glorificari infilio
hominis d̾m: uel glorificare in
sese glorificatũ in homine d̾m
Loq̃re hoc scđm impietatis tuę
sensũ. uerbis tuis: qͥd uelit esse
glorificari in filio hominis dm.
Utiq aut xꝑm necesse ẽ ee̾ qui
ne. Si pat᷑ ẽ. sacram̃tũ unitatis ẽ.
cũ pat̾ glorificat᷑ in filio. Aut xꝑor
c̃fitendo.d̾m etiã inuitꝰ loquęris.
aut patrẽ d̾m intelligendo. na¬
turã d̾i patris ñ negabis in xꝑo.
Atq hec de glorificato filio ho¬

Expanded text:
rificet in sese; eum quem glorificavit rificet in sese; eum quem glorificavit Deum in se inesse demonstrat, cum eum glorificet in sese. Affer nunc quisquis es, haeretice, flexuosae 290 doctrinae tuae inevolubiles quaestiones: quae cum se nodis suis illigent, in nullo tamen agmine htinebunt. Filius enim glorificatur, et glorificatur in homine Deus, et glorificatum eum in homine glorificaNon enim idipsum est glorificari filium hominis, quod et glorificari in filio hominis Deum, vel glorificare in sese glorificatum in homine Deum. Loquere hoc secundum impietatis tuae sensum verbis tuis, quid velis esse glorificari in filio hominis Deum. Utique aut Christum necesse est esse qui ne. Si Pater est, sacramentum unitatis est, cum Pater glorificetur in Filio. Aut Christum confitendo, Deum etiam invitus loqueris: aut Patrem Deum intelligendo, naturam Dei patris non negabis in Christo. Atque haec de glorificato filio ho
Abbreviated transcription (Latin):
infilio utiq hominis. Eẜ qͣro an
filius hominis: idem sit &. filius
di. E. cũ ñ alius sit filius hominis.
neq alius sit filius di. uerbum
enĩ caro factũ ẽ .&. cuͣ qͥ filius
đi ẽ. ipse &. hominis sit filius: re¬
qͥro qͥs in hoc filio hominis qͥ& fi
lius di eͣ. glorificatꝰ sit ds .&. qͥa
ẽ. Peus in filio hominis glorifica¬
to . glorificatũ d̾iglorificat in
sese. In filio hominis di gła ẽ : &
ꝑse glorifseat᷑. neqͣ rursũ qͥ in ho¬
mine glorificat᷑ ds. licet głam ac¬
cipiat anͣ tam̃ aliud ipse quã ds
glorificans dm. ds glorificat inse¬
se: inuenio nature głam. ingłam
nature natirã glorificantis assu¬
mi. Non enĩ se d̾s glorificat: sed
glorificatũ in homine dm glori¬
ficat insese. Quod aũ glorificat in
sese. licet nͣse glorificet: tamͣ in na¬
ture suȩ głam. naturã glorifican¬
tis assumit . eł. cũ glorificans d̾m.
ds qͥa glorificatꝰ in homine sit. glo¬

Expanded text:
in Filio, utique hominis. Et quaero, an in Filio, utique hominis. Et quaero, an Filius hominis idem sit, et Filius Dei? Et cum non aliud sit hominis, neque aliud Filius Dei: Verbum enim caro factum est; et cum, qui Filius Dei, ipse et hominis sit Filius, requiro, quis in hoc Filio hominis, qui et Filius Dei est, glorificatus sit Deus? et quia est? Deus in Filio hominis glorificato glorificatum Deum glorificat in sese. In Filio hominis gloria Dei estper se glorificatur. Neque rursum in homine glorificatur Deus, licet gloriam accipiat, non tamen alglorificans Deum, Deus glorificat in sese, invenio naturae gloriam in gloriam naturae, gloriam glorificantis assumi. Non enim se Deus glorificat, sed glorificatum in homine Deum, glorificat in sese. Quod autem glorificat in sese, licet non se glorificet, tamen in naturae suae gloriam naturam glorificans assumit. Et cum glorificans Deum Deus, quia glorificatus in homine sit, glo
Abbreviated transcription (Latin):
& sordente peccatis cͣsciencia. fȩ¬
tidę cȩnosȩq mͣtes. usq ad iudi¬
ciũ diumnȩ de se ꝓfessionis infla¬
mͣ. & arbitros nos naturȩ cȩlestis
deputantes. impiis ad d̾m calĩp¬
niȩ nr̃e disputacionibꝰ rebella¬
mꝰ: Quanta potuit enĩ dñs ues¬
boꝵ simplicitate. euangelica
fidẽ locutꝰ ẽ. &. in tantũ ad in¬
telligenciã nr̃am sermones ap¬
tauit. in qͣntũ naturȩ nr̃e fer¬
ret infirmitas: ñ tam̃ ut qͥcqũã
minꝰ dignũ naturȩ suȩ maiesta¬
te loq̃ret᷑ .¶. pͥmã qͥd̾e dicti
sui significacionẽ ñ ambiguã
existimo. cũ ait. Nunc honor¬
ficatꝰ ẽ filius hominis. Cła eñ
om̃is ñ uerbo s carni ac qͥreba
t᷑: idest ñ natiuitati di. sed nali
hominis dispensacioni. Hoc uͦ qͦd se¬
qͥtͣ qͥd significet intͣrogo .E. deus
honorificatꝰ ẽ in eo. Honorificatũ¬
enĩ in eo d̾m audio: &. qͥd istud sit
scđm intelligenciã tuã heretioe
ignoro. Peus in eo honorificatꝰ ẽ

Expanded text:
atis conscientia foetidae, coenosaeque usque ad iudicium divinae de se promissionis inflamur? et arbitros nos naturae caelestis deputantes, impiis ad Deum calumniae nostrae disputationibus rebellamus? Quanta potuit enim Dominus verborum simplicitate evangelicam fidem locutus est: et in tantum ad intelligentiam nostram sermones aptavit, in quantum naturae nostrae ferret infirmitas; non tamen ut aliquid minus dignum naturae suae majestate loqueretur. Et primam quidem dicti sui significationem non ambiguam existimo, cum ait: Nunc honorificatus est filius hominis. Gloria enim omnis non Ven naturae Dei, sed nati hominis dispensationi. Hoc vero quod sequitur, quid significet interrogo: Et Deus honorificatus est in eo? Honorificatum in eo Deum audio, et quid istud sit secundum intelligentiam tuam, haeretice, ignoro. Deus in eo honorificatus est
Abbreviated transcription (Latin):
A ꝑs ꝓ ꝑ sequentibꝰ rogat: qͥa id qͦd
agunt nesciunt: A ꝑs de cruce pa
poculo gratulat᷑: qͥa moriturꝰ im¬
pleuerit. ꝓpheciã. Nobis natꝰ est.
nobis passus ẽ. nobis mortuus ẽ:
nobis resurrexit. Cẜ cũ nobis hȩc
sola sit. ꝓprietas ad salutẽ. ut dei
filiũ c̃fiteam᷑ ex mortuis: eur
rogo in hac irreligiositate mo¬
riam᷑ ut cũ xꝑs intra fiduciã di¬
uinitatis suȩ manens. mori se ꝑ
significacionẽ assumpti hominis
cũ securitate morientis ostenderit.
hoc maxime ad negandũ d̾m ꝓfici¬
at. qͦd se nobis di filiũ .&. hominis
filiũ ẽ ꝓfessus. & mortuum. e¬

Expanded text:
 persequentibus rogat, quia quod  persequentibus rogat, quia quod agunt nesciunt. Christus de cruce parpoculo gratulatur , quia moriturus impleverit prophetiam. Nobis natus est, nobis passus est, nobis mortuus est, nobis resurrexit. Et cum nobis haec sola sit proprietas ad salutem, ut Dei filium confiteamur ex mortuis; cur, rogo, in hac irreligiositate moriamur, ut cum Christus intra fiduciam divinitatis suae manens, mori se per significationem assumpti hominis cum securitate morientis ostenderit, hoc maxime ad abnegandum eum Deum proficiat, quod se nobis Dei filius et hominis filium est professus et mortuum?
Abbreviated transcription (Latin):
Excitaturꝰ nãq lazarũ: orat
ad patrẽ. Numqͥd p̃ce eguit di¬
cens. patͣ. gras ago tibi qͥa exau¬
disti me. & ego sciebã. qͥa semꝑ
me exaudis: seo ꝓpt̾ turbã dixi
ut credant qͥa tu me misisti : Nobis
itaq orauit: ne filius ignoraret᷑.
& cũ sibi nͣ ꝓfice ret de p̾caciõis
sermo: ad ꝓfectũ tam̃ fidi nr̃e¬
loꝗ̃bat᷑. Non in ops gͦ tũ auxilii
ẽ. s nos sumꝰ inopes doctrine. Ca¬
rificori qͦq se dep̾cat᷑. ac mox
de cęlo uox di patris clarifican¬
tis auditꝰ: s ad audite uocis ad¬
miracionẽ ait. Non ꝓptͣ me ue¬
nit uox ista. s ꝓpt̾ uos. Nobis patͣ¬
rogat᷑. nobis pat̾ loqͥt totũ ad
affectũ fit me c̃fessionis. Ecũ
clarificacionis responsio ñ ob¬
secracioni claritatis sit impensa
s ignoracioni audienciũ: quomͦ
qͣrela passionis in sũma exultaci¬
one paciendi. ñ ẽfessionis nr̃ȩ
erudiciom prȩstita intelligitur:¬

Expanded text:
Excitaturus namque Lazarum orat Excitaturus namque Lazarum orat ad Patrem: numquid prece eguit dicens: Pater, gratias ago tibi quia exaudisti me: et ego sciebam quia semper me exaudis, sed propter turbam dixi, ut credant quia tu me misisti ? Nobis itaque oravit, ne filius ignoraretur: et cum sibi non proficeret 372 deprecationis sermo, ad profectum tamloquebatur. Non inops ergo tum auxilii est: sed nos sumus inopes doctrinae. Clarificari se quoque deprecatur, ac mox de coelo vox Dei patris clarificantis auditur. Sed ad auditae vocis admirationem ait: Non propter me venit vox ista, sed propter vos . Nobis Patereffectum sit nostrae confessionis. Et cum clarificationis responsio non obsecrationi claritatis sit impensa, sed ignorationi audientium, quomodo querela passionis, in summa exsultatione patiendi, non confessionis nostrae eruditioni praestita intelligetur
Abbreviated transcription (Latin):
minũ iħm xꝑm c̃fiteri &. adeo
suscitatũ a mortuis credere: salus
ẽ. Quȩ uͦ insania ẽ. qualis & cinus¬
modi iħs sit calup niariꝰ cũ salus
sola sit hoc solũ scire qͦd dñs est:
Tum porro qͥ humanȩ inanita¬
tis error est. de resurrectione
eiꝰ lites mouere: cu̾ sufficiat ad
uitã. qͦd ado suscitatꝰ sit credidis¬
se: Insimplicitate itaq fides ẽ.
infide iusticia ẽ: in c̃fessione pi¬
etas ẽ. Non ꝑ difficiles nos ds ad
beata uitã questiones uocat. nec
multiplici eloquentis facundiȩ
genere sollicitat. In absoluto no¬
bis ac facili ẽ etͣnitas. iħm &. sus¬
citatũ a mor tuis ꝑ d̾m credere:
&. ipsũ ee̾ d̾m c̃fiteri. Nemoi¬
taq ea quę ob ignoracionẽ nram
dicta st̃: ad occasionẽ irreligio¬
sitatis usurpet. Cognoscendꝰ e
cõmendo in manus tuas sꝑm me¬
ũ. numqͥd c̃fessioni nr̃e c̃sulens.
inf̾irmũ se e̾e̾ pocius cͣfessus ẽ.
quã nos ambiguos ñ reliquit :

Expanded text:
minum Jesum 371 confiteri, et a Deo minum Jesum 371 confiteri, et a Deo suscitatum a mortuis credere salus est. Quae vero insania est, qualis et cujusmodi sit Jesus calumniari: cum salus sola sit, hoc solum scire, quod Dominus sit? Tum porro qui humanae inanitatis error est, de resurrectione ejus lites movere: cum sufficiat ad vitam, quod a Deo suscitatus sit credidisse? In simplicitate itaque fides est, in fide justitia est, in confessione pietas est. Non per difficiles nos Deus ad beatam vitam quaestiones vocat, nec multiplici eloquentis facundiae genere sollicitat. In absoluto nobis ac facili est aeternitas, Jesum et suscitatum a mortuis per Deum credere, et ipsum esse Dominum confiteri. Nemo itaque ea, quae ob ignorationem nostram dicta sunt, ad occasionem irreligiositatis usurpet. Cognoscendus ecommendo in manus tuas spiritum meum : numquid confessioni nostrae consulens, infirmum se esse potius confessus est, quam nos ambiguos non reliquit?
Abbreviated transcription (Latin):
ñ nutante ad id opus ẽ consciencia.
Apłs eñi totũ scripturȩ mysteriũ
ex sequens ait. Iuxta te ẽ uerbum
tuũ in ore tuo & in corde tuo. Non
tardo opus ẽ petitoq longe uerbo
c̃fessionis: ne intͣualo aliqͦ inter
cor atq os relicto. qͦd ad ꝓtestaci¬
oñe religionis loquendũ sit ꝑ in¬
fidelẽ ambiguitate̾ cogitet᷑. Seo
&. iuxta nos e̾e̾ oportet &. in nobis.
ne aliqua int̃religionẽ cordis atq
oris mora. fides forte nr̃a. ñ ita in
sensu sit. ut in uerbis: s conexa
ori atq cordi. in cunctante habe¬
at &. senciendi .&. loquendi religi¬
ut in ceteris racionẽ apłs subie¬
cit. Hoc ẽ uerbũ fidi qͦd p̃dicamꝰ
dñs iħs ẽ & credideris in corde
tuo. qͥa ds illũ suscitauit a mor¬
q ad stultilo qͥa efferuere. neq
racione aliqua uirtutes di uen¬
tilare. neq modo cireũ seribere
potestatẽ: neq causas inuestis¬
biliũ sacram̃tor. retractare bo¬

Expanded text:
non nutante ad id opus est conscientia. non nutante ad id opus est conscientia. Apostolus enim totum Scripturae mysterium exsequens, ait: Juxta est verbum tuum in ore tuo et in corde tuo . Non tardo opus est petitoque longe verbo confessionis, nec intervallo aliquo inter cor atque os relicto, ut quod ad protestationem religionis loquendum sit, per infidelem ambiguitatem cogitetur. Sed et juxta nos esse oportet, et in nobis: ne aliqua inter regionem cordis atque oris mora, fides forte nostra non ita in sensu sit, ut in verbis; sed connexa ori atque cordi, incunctantem habeat et sentiendi et loquendi religiut in caeteris, rationem Apostolus subjecit: Hoc est verbum fidei quod Jesus, et credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a moreque ad stultiloquia effervere, neque ratione aliqua virtutes Dei ventilare, neque modo circumscribere potestatem, neque causas in investigabilium sacramentorum retractare, Do
Abbreviated transcription (Latin):
ris in corde tuo: qͥs ascendit in
celũ. Hȩc a ꝓpheta ita dicta: sub
tendit: s neq de diuinis oꝑibꝰ
religiosa fides ambigit. Non
eguit xꝑs humanȩ uirtutis
auxilio: ut ex illa beatitudi¬
nis fuȩ sede ascendentis cuiꝰꝗͣ.
cȩlũ ope. deduceret᷑ in corpis.
ñ exterior potestas eũ egit
ad tͣras. Credendꝰ ẽ uenisse.
qualis & uenit: & uera pietas
qͥa modo uenit. deductꝰ ꝑ al¬
terũ ẽẽ credendꝰ ẽ. nec tẽpo¬
ralis eiꝰ aduentꝰ. potestati de¬
ducentis subdnꝰ intelligendꝰ
ẽ.Sed ne alterius qͥde ambi¬
guitas infidelitas sinit᷑. Nã
c̃tinuo exdicto ꝓphetieo sub¬
dit᷑. Uel qͥs descendit in abys¬
sũ : de mox dicti racio sub¬
tuis reducere. Libertas re¬
deundi in celũ: ex descenden¬
di in terrã libertate ẽ. Ambi¬
gendi aũ sublata cunctacio ẽ. Sci¬
Iencia infide ẽ: racio in uirtute. ꝑf
fectꝰ in rebꝰ ẽ: causa in potestate. Sed¬

Expanded text:
ris in corde tuo, quis adscendit in ris in corde tuo, quis adscendit in coelum ? Haec a Propheta ita dicta, subjtendit: sed neque de divinis operibus religiosa fides ambigit. Non eguit Christus humanae virtutis auxilio, ut ex illa beatitudinis suae sede adscendentis cujusquam in coelum ope deduceretur in corpus: non exterior potestas eum egit ad terras. Credendus est venisse qualis et venit: et vera pietas quia modo venit, deductus per alterum esse credendus est: nec temporalis ejus adventus potestati deducentis subditus intelligendus est. Sed ne alterius quidem ambiguitatis infidelitas sinitur. Nam continuo ex dicto prophetico subditur, Vel quis descendit in abyssum? Ac mox dicta ratio subtuis reducere . Libertas redeundi in coelum, ex descendendi in terram libertate est. Ambigendi autem sublata cunctatio est: scientia in fide est, ratio in virtute est, effectus in rebus est, causa in potestate e
Abbreviated transcription (Latin):
lũpniatꝰ ẽ dõ: cũ ei hereditatẽ
genciũ. & scđ̾m stellarũ atq ha¬
renȩ multitudinẽ. mansure ex
se sobolis numerositatẽ pollice¬
bat᷑ : De om̃ipotencia enĩ dĩ fides
religiosa ñ ambigens. humanȩ
infirmitatis ñ est detenta na¬
turis: s id qͦd inse erat cadueũ
trenũq despieiens. diuinȩ spon¬
sionis fidẽ ultra modũ corporee
c̃stitucionis excepit: qͥa neqͣꝗͣ.
di uirtutes. lex possit humana
moderari: tantũ in efficiendo
liberalitatis do ꝓmente. qͣntũ
inspondendo ostenderit uolun¬
tatis. Nic hil gͥ iustius fide est:
qͥa cũ ȩqͥtas atq moderacio tͣre-¬
noꝵ. actuũ sit ꝓbabilis. nichil
tam̃ iustius hominisit. quã om¬
nipoteneiã di. in definitȩ po¬
te statis intelligencia credidis¬
fide ẽ iusticiã apłs exspectans.
incertȩ atq infidȩ ambiguita¬
tis irreligiositatẽ amouit: ue¬
tans curã sollicrtȩ in cor cegora
admito. Dicti eni ꝓphegci aue¬
toritate monstrata: ait. Ne dixe¬

Expanded text:
lumniatus est Deo, cum ei haereditatem gentium, et secundum stellarum atque arenae multitudinem mansurae ex se sobolis numerositatem pollicebatur? De omnipotentia enim Dei Fides Religiosa non ambigens, humanae infirmitatis non est detenta naturis; sed id quod in se erat caducum terrenumque despiciens, divinae sponsionis fidem ultra modum corporeae constitutionis excepit: quia nequaquam Dei virtutes lex possit humana moderari, tantum in efficiendo liberalitatis Deo promente, quantum in spondendo ostenderet voluntatis. Nihil igitur justius fide est: quia cum aequitas atque moderatio terrenorum actuum sit probabilis, nihil tamen justius homini sit, quam omnipotentiam Dei indefinitae potestatis intelligentia credidisfide est, justitiam Apostolus exspectans, incertae atque infidae ambiguitatis irreligiositatem removit, vetans curam sollicitae in cor cogitationis admitti, dicti etiam prophetici auctoritate monstrata. Ait enim: Ne dixe
Abbreviated transcription (Latin):
c̃fessionis huiꝰ sacram̃tũ locutꝰ
ẽ. Nã & si crucifixus ẽ ex infir¬
mitate maͣ. s uiuit ex uirtute
di. Predicans enĩ filiũ hominis.
di filiũ. qͥ cũ ex dispensacione
homo ee̾t. maneret tam̃ ex na¬
tura ds. eundẽ ex infirmitate
crucifixũ. ait. qͥ ex uirtute di
uiueret: ut cũ infirmitas esset
ex forma serui &. natura mane¬
ret ex d̾i forma.&. qͥ cũ e̾e̾t infor
ma di. assumpsisset formã ser
to &. passus ee̾t .&. uiueret: ut cũ
in eodẽ ee̾t infirmitas ad passio¬
nẽ & ad uitã dĩ uirtꝰ ñ alius aut
diuisus a se ee̾t. qͥ &. pateret᷑ .& uiue¬
ret. Passus ẽ qͥdẽ unigenitꝰ ds. quȩ
homines pati possunt: sed utamͣ¬

Expanded text:
is hujus sacramentum locutus est: Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Praedicans enim filium hominis Dei filium, qui cum ex dispensatione homo esset, maneret tamen ex natura Deus; eumdem ex infirmitate crucifixum ait, qui ex virtute Dei viveret: ut cum infirmitas esset ex forma servi, et natura maneret ex Dei forma, et qui cum esset in forma 368 Dei assumpsisset formam nto et passus est et viveret. Et cum in eodem esset infirmitas ad passionem et ad vitam Dei virtus, non alius ita divisus a se esset qui et pateretur et viveret. Passus est enim unigenitus Deus quae homines pati possunt, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
licti & regnantis cͣfide neiam:
ut qͦd ds regnat . & qͦd se mori ꝗͣ¬
rit᷑. sit in intelligencia nr̃a .&.
homo mortuus. & deus regnans
Non enĩ alius ẽ moriens .&. reg¬
nans: neq alius ẽ cõmendans
sꝑ m & ex spirans: neq alius ẽ se¬
in hoc apłicȩ doctrine eruditã
ñ carnis sensu. s dono sꝑs fide.
cũ grecis sapienciã .&. iudȩis sig¬
na poscentibꝰ loqͥt᷑. Nos aũ pre¬
iude is qͥdẽ scandalũ. gentib
aũ stulticiã: ipsis aũ uocatis iu

Expanded text:
fidentiam; ut quod Deus regnat, et quod se mori queritur, sit in intelligentia nostra, et homo mortuus, et Deus regnans. Non enim alius est moriens et regnans, neque alius est commendans spiritum et exspirans, neque alius est sein hoc apostolicae doctrinae eruditam non carnis sensu, sed dono Spiritus fidem, cum Graecis sapientiam et Judaeis signa poscentibus loquitur: Nos autem praeJudaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitia
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas. tunc c̃fessorẽ suũ. se¬
cũ in regno paradysi recepit.
Mortuus ẽ. s scđ̾m scripturas.
resurgens adextris dñi. dñs asse¬
dit . In buiꝰ gͥ sac ramͣti fide uita ẽ:
calũp̃niã ẽfessio ista nͣ recipit.
Certe apłs ñ relinqͥt. ut ambigi
diciq liceat. xꝑs natꝰ. passus. mor¬
tuus. resurgens. qͦmͦ. qua uirtu¬
te. qua diuisione. qͥbꝰ partibꝰ. qͥs la¬
crimans ẽ. qͥs gaudens. qͥs conque¬
rens. qͥs descendens. qͥs ascendens.
s fid̾i in hoc meritũ ꝑ c̃fessionẽ
incunetantis tantũ religionis o¬
stendens. ait. Ex fide aũ iusticia
sic dicit. Ne dixeris in corde tuo.
qͥs ascendit in cȩlũ. hoc ẽ xꝑm de¬
ducere: uel qͥs descendit in abys

Expanded text:
Scripturas tunc confessorem suum seScripturas tunc confessorem suum secum in regno paradisi recepit. Mortuus est: sed secundum Scripturas 369 resurgens a dextris Domini Dominus assedit. In hujus igitur sacramenti fide vita est: calumniam confessio ista non recipit.Certe Apostolus non relinquit, ut ambigi dicique liceat: Christus natus, passus, mortuus, resurgens quo modo, qua virtute, qua divisione, quibus partibus? quis lacrymans est, quis gaudens, quis conquerens, quis descendens, quis adscendens? Sed fidei in hoc meritum per confessionem incunctantis tantum religionis ostendens, ait, Ex fide autem justitia sic dicit: Ne dixeris in corde tuo, quis adscendit in coelum? hoc est Christum deducere. Vel
Abbreviated transcription (Latin):
rerũ nominibꝰ. qͣntũ &. scriptu¬
rarũ uirtutibꝰ admonens c̃fiten¬
dũ: ut hec nr̃a e̾ẽt in eiꝰ mortei¬
telligeneia. quȩ eẽt in significa¬
cione scͥpturarũ. Infirmas eñi eo¬
gitaciones .&. serupulosas fidi ca¬
lumpnias ñ relinquens finẽ hie
tantũ scđm scriptuias p̃dicandȩ
mortis &. resurrectionis adiecit
ne in aniũ disputacionũ uento
circũacti. uel fallaciũ quęstionĩ
ineptis argueiis impediti. infir¬
marem᷑: s in hunc se semꝑ reb¬
gionis suȩ portũ fides illesa reuo¬
fiteret᷑. pia aduersus calumpni¬
ã refistendi securitate. ꝓposita eũ
ita mori acre surgere iħs xꝑsoi
telligendꝰ eẽt qualis & seriptꝰ ẽ
Nlon eni habet fides ꝑiełm: Sobs
tuta ẽ. Natus ex uirgine .i ꝑs est:
scripturas. sine cibo in ñ haben¬
tẽ fructꝰ arborẽ ds oꝑatꝰ ẽ. Pas
sus xꝑs ẽ: s scđ̾m scripturas. tũc
adextris uirtutis sessurꝰ ẽ. Dere¬
linqͥ se ad mort̾ẽ quȩstꝰ ẽ. s scd̾m

Expanded text:
 Scripturarum virtutibus admonens confitendum: ut haec nostra esset in ejus morte intelligentia, quae esset in significatione Scripturarum. Infirmas enim cogitationes, et scrupulosas fidei calumnias non relinquens, finem hunc tantum secundum Scripturas praedicandae mortis et resurrectionis adjecit: ne inanium disputationum vento circumacti, vel fallacium quaestionum ineptis argutiis impediti infirmaremur: sed in hunc se semper religionis suae portum fides illaesa revofiteretur; pia adversus calumniam resistendi securitate proposita, cum ita mori ac resurgere Christus Jesus intelligendus esset, qualiter scriptus est. Non enim habet fides periculum: tuta est. Natus ex Virgine Christus est: secundum Scripturas sine cibo in non habentem fructus arborem Deus operatus est. Pasm Scripturas tunc a dextris Virtutis sessurus est. Derelinqui se ad mortem questus est: sed secundum
Abbreviated transcription (Latin):
sam: &. e̾e̾ pͥncipibꝰ secłi ignorabi¬
le̾: Anne diuidit xꝑmꝰ ut alius fit
dñs maiestatis. alius iħs erueifixus:
Sed stultissimȩ huic. atq impiis¬
simȩ opinioni: c̃tradicit dicens.
scire se iudicat: nos auͣ &. infirmi
ingenii.& infirmioris fid̾i. xxii
iħm seindimꝰ. diuidimꝰ duplicamꝰ.:
arbitri mnysterioꝵ .&. occulti sacra¬
mͣti calũpniatores. Alius enĩ no¬
bis ẽ xꝑs crucifixus. aliiis di̾ sapi¬
encia: alius sepultꝰ. alius ad infer¬
na descendens: &. alius filius homi¬
nis. alius filius di. Ñ intelligentes
docemꝰ .a. nescientes arguimꝰ. &.
dicta di. homines em̃damꝰ. &. ñ

Expanded text:
nsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris fidei, Chrim scindimus, dividimus, duplicamus, arbitri mysteriorum et occulti sacramenti calumniatores. Alius enim nobis est Christus crucifixus, alius Dei sapientia; alius sepultus, alius descendens; et alius filius hominis, alius filius Dei. Non intelligentes docemus, et nescientes arguimus, et dicta Dei homines emendamus: et non
Abbreviated transcription (Latin):
re surgens. suꝑ om̃s cȩlos ascen¬
dens: ad dexterã d̃i sit : Nũqͥd
de scendisse ad inferos corpus. qͦd
inse pulchro iacuit dicit᷑ : Si itaq
credit᷑a. resurgens ex mortuis
corpus ascendisse in cȩlos ñ ambi
pibꝰ secłi fides relicta ẽ. ut eũ u¬
nꝰ atq id̾e sit descendens & ascen¬
dens. unꝰ qͦq nobis iħis xꝑssit &
dei filius .&. hominis filius .& uer¬
bũ ds & homo caro & passus . &.
mortiuis. &. sepultꝰ. & resurgens.
&. in cȩlos receptꝰ.& sedens addex¬
terã di. habens in se uno eode̾q
ꝑ dispensacione̾ atq naturã in
di forma .&. informa serui. sine
aliqua sui & particione qͦd ho¬

Expanded text:
resurgens, super omnes coelos adscendens, a dextris Dei sit? Numquid descendisse ad inferos corpus, quod in sepulcro jacuit, dicetur? Si itaque ur, et resurgens ex mortuis corpus adcendisse in coelos non ambipibus saeculi fides relicta est, ut cum unus atque idem sit descendens et ascendens, unus quoque no hominis filius, et Verbum Deus, et homo caro, et passus, et mortuus, et sepultus, et resurgens, et in coelos receptus, et sedens ad dexteram Dei: habens in se uno eodemque, per dispensationem atque naturam, in Dei forma et in forma servi, sine aliqua sui et partitione q
Abbreviated transcription (Latin):
flesse. s nobis: ut assumpti homi¬
nis ueritatẽ. ipse qͦq affectꝰ hu¬
mane cͣsuetudinis susceptꝰ ꝓte¬
staret᷑ . quȩ ignorat xꝑm nͣ fibi
mori. s uitȩ nr̃ȩ: ut ꝑ im morta¬
lis di mortẽ. mortaliũ uita reno.

Expanded text:
flere, sed nobis, ut assumpti hominis veritatem ipse quoque affectus humanae consuetudinis susceptus protestaretur: quae ignorat Christum non sibi mori, sed vitae nostrae, ut per immortalis Dei mortem, mort
Abbreviated transcription (Latin):
piencia: sed sapiencia ñ munde
cognita. nec intellecta aprii¬
dentibꝰ secłi. Eẜ quã ñ intellee¬
ta sit: disce eod̃e beato apło di¬
cente. Sed loqͥmͣ di sapienciam
quȩ in mysterio ab sconsa est:
quã prȩfiniuit ds̃ ante secła

Expanded text:
pientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula
Abbreviated transcription (Latin):
chanis di uirtutibꝰ calũpnian¬
tes. Quomͦ filius. & unde filius.
&. qͦ dampno patris. uel ex qua
sit porcione natꝰ. inqͥrimꝰ. Habu¬
eras in exemplo oꝑacionũ: ut
crederes dm efficere posse. quor.
intelligere efficienciã ñ posses
sit: ego te de corporeis rebꝰ int̾ro¬
go. Non quȩro qͦmͦ natꝰ ex uirgi¬
ne sit. an detrim̃tũ sui caro ꝑfec¬
⁊a ex se carnẽ generans ꝑpessa
sit . e. certe ñ suscepit qͦd edidit:
sed caro carnẽ. sine elem̃toꝵ no¬
stror pudore ꝓuexit s ꝑfectũ
ipsa de sius ñ imminuta genera¬
uit. eł qͥde fas ee̾t ñ impossibile
in deo opinari. qͦd ꝑ uirtut̾ẽ ei
possibile fuisse in homine cog¬
sectant̾e .s. diuinoꝵ secretor. atq
uirtutũ graue̾ arbitrũ consulo:
ut mͥ imꝑito .&. tantũ de omnib
deo ut st̾ ab eo dicta credenti. rã¬
cionẽ saltẽ facti istius afferas. Do¬
minũ au̾dio. & qͥa his eredo quȩ
scͥpta st̃. scio ĩa post resurrectio¬

Expanded text:
canis, Dei virtutibus calumniancanis, Dei virtutibus calumniantes. Quomodo Filius, et unde Filius, et quo damno Patris, vel ex qua sit portione natus inquirimus. Habueras in exemplo operationum, ut crederes Deum efficere posse, quorum intelligere efficientiam non possis: ego te de corporeis rebus interrogo. Non quaero quomodo natus ex virgine sit: an detrimentum sui caro perfectam ex se carnem 585 generans perpessa sit. Et certe non suscepit quod edidit: sed caro carnem sine elementorum nostrorum pudore provexit, et perfectum ipsa de suis non imminuta generavit. Et quidem fas esset, non impossibile in Deo opinari, quod per virtutem ejus possibile fuisse in homine cogsectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
dei st̃. s humanę naturȩ in si¬
piens prudencia ẽ: quȩ a deo
suo. aut signa. aut sapienciam.
ad fid̾e postulet. e. iudȩoꝵ qͥ¬
dẽ ẽ postulare signa: qͥa indei
nomine ꝑ legis familiaritatẽ
ñ ad modũ rudes. crucis sean¬
dalo cõmouent᷑. Grecor autẽ
ẽ sapieneiã poscere: qͥa gentil
inepcia humanaq prudenci¬
a. racionẽ sublat in crucẽ dei
quȩrant. Quȩ qͥa scdm sensum
nature infirmis occulta in sa¬
cram̃to sit. fit stulticia in fi¬
deli. cũ qͦd naturalit᷑ mens
imꝑfecta nͣ concipit: idextra
prudenciȩ causã e̾e̾ decernat.
Sed ob hanc imprudentẽ mundi
sapienciã. quȩ ꝑ dei sapiene iam
deũ ante neseiuit. id est ꝑ hanc
magnificene iã mundi. ac tam sa¬
pient᷑ instituti opifieii ornatũ.
creatoris sui nͣ ẽ uenerata sapien¬
ciã: placuit deo pͣdicacione stul¬
ticie saluos facere credentes: id
ẽ crucis fide etͣnitatẽ mortalibꝰ

Expanded text:
Dei sunt; sed humanae naturae insiDei sunt; sed humanae naturae insipiens prudentia est, quae a Deo suo aut signa aut sapientiam ad fidem postulet. Et Judaeorum quidem est postulare signa; quia in Dei nomine per legis familiaritatem non admodum rudes, crucis scandalo commoventur. Graecorum autem est sapientiam poscere, quia gentili ineptia humanaque prudentia rationem sublati in crucem Dei quaerant. Quae quia secundum sensum naturae infirmis occulta in sacramento sit; fit stultitia infidelis: cum quod naturaliter mens imperfecta non concipit, id extra prudentiae causam esse decernat. Sed ob hanc imprudentem mundi sapientiam, quae 68 per Dei sapientiam Deum ante nescivit, id est, per hanc magnificentiam mundi ac tam sapienter instituti opificii ornatum, creatoris sui non est venerata sapientiam; placuit Deo praedicatione stultitiae salvos facere credentes, id est, crucis fide aeternitatem mo
Abbreviated transcription (Latin):
pͣdieator existimaret᷑. adiecit.
uerbũ erueis stulticiã e̾e̾ ꝑ eun¬
tibꝰ: qͥa eã solã in fideles pruden¬
ciã crederent ee̾ quã saꝑent: &
cũ nichil nͥ intra infirmitatis suȩ
saꝑent natura. eã quȩ sola dei
ꝑ fecta sapiencia ẽ. putarent
ee̾ stulticiã: ꝑ qͦd in ea ipsa infir¬
mis sapienciȩ suȩ opinione desi¬
ꝑent. Ergo qͥcqͥd ꝑeuntibꝰ stult¬
cia ẽ. hoc his qͥ saluant᷑ dei iurtꝰ
ẽ: qͥ nichil naturalis sensus sui
infirmitate moderant᷑: s diui¬
nę potestatis efficienciã scđ̾m
infinitatẽ cȩlestis uirtutis ex¬
pendunt. eẜ iccireo sapienciã
sapienciũ. & intelligenciã intel¬
ligeneiũ. d̾s imꝓbat: qͥa ꝑ opini¬
oñe stultic iȩ humanȩ. credenti
bꝰ salus tribuit᷑ : dũ & infideles
quȩ extra sensũ suũ st̃. stulta
ẽẽ decernunt .&. fideles potesta¬
ti ac uirtut dei om̃ia largien¬
dȩ sibi salutis suȩ sacram̃ta per¬
mittunt. Non gͦ st̃ stulta quȩ

Expanded text:
praedicator existimaretur, adjecit, verbum crucis stultitiam 67 esse pereuntibus: quia eam solam infideles prudentiam crederent esse, quam saperent; et cum nihil nisi intra infirmitatis suae saperent naturam, eam, quae sola Dei perfecta sapientia est, putarent se stultitiam; per quod in ea ipsa infirmis sapientiae suae opinione desiperent. Ergo quidquid pereuntibus stultitia est, hoc iis qui salvantur Dei virtus est: quia nihil naturalis sensus sui infirmitate moderantur, sed divinae potestatis efficientiam secundum infinitatem coelestis virtutis expendunt. Et idcirco sapientiam sapientium, et intelligentiam intelligentium Deus improbat, quia per opinionem sbus salus tribuitur: dum et infideles, quae extra sensum suum sunt, stulta esse decernunt, et fideles potestati ac virtuti Dei omnia largiendae sibi salutis suae sacramenta permittunt. Non ergo sunt stulta quae
Abbreviated transcription (Latin):
ã obtinere se głans. fulte sapien¬
ciȩ irridet᷑ oꝑpbrio. apło dicen¬
te. Non enĩ misit me xꝑs bapti¬
zare.s euangelizare. ñ insermo¬
ne sapiencię. ne manis fiat crux
xꝑi. Uerbũ enĩ crueis stulticia
ẽ his qͥ ꝑeunt. his aũ qͥ saluantur.
uirtus dei est. Scriptũ est enim.
Perdã sapienciã sapienciũ: intel¬
lectũ &. intelligeneiũ reꝓbabo.
Ubn sapiens. ubi scriba: ubi conqͥ

Expanded text:
am obtinere se glorians, stultae sapienam obtinere se glorians, stultae sapientiae irridetur opprobrio, Apostolo dicente: Non enim misit me Christus baptizare, sed evangelizare, non in sermone sapientiae, ne inanis fiat crux Christi: verbum enim crucis stultitia est his qui pereunt, iis autem qui salvantur, virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et intellectum intelligentium reprobabo. Ubi sapiens?
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd ipsa mente ꝑtractans equabi¬
l undiq apud se existimet ueri¬
tatis opinione constare. Non eñs
concipiunt imꝑfecta ꝑfectum:
neq qͦd ex alio subsistit. absolute
uel auctoris sui potest intelli¬
geneiã obtinere. uel ꝓpriam:
se qͥdẽ in eo tantũ qͦd ẽ senciens.
ceterũ ulterius sensũ suũ quã
sibi ec̃stituta sit natura ñ tendens.
Motũ enĩ suũ ñ sibi debet.s aue¬
⁊ori.&. iceireo qͦd in aliud ex aue¬
tore subsistit: imꝑfectũ sibi est.
dũ constat aliunde. eẜ necesse est.
ut in qͦ se ꝑfectũ putet saꝑe. desi¬
piat: qͥa naturȩ suȩ ñ moderans
necessitatẽ .&. om̃ia infirmitatũ
suarũ existimans t̃minis eͣtine¬
ri. falso ĩa sapienciȩ nomine glo¬
riat᷑: qͥa saꝑe sibi ultra sensus sui
ñ liceat potestatẽ. &. quã infirmũ
subsistendi ẽ uirtute. t̃ã sensu sit.
Atq ob id imꝑfectȩ naturȩ sub¬
stitucio. ꝑfecti sensus sapienei¬

Expanded text:
quod ipsa mente pertractans, aequabiquod ipsa mente pertractans, aequabili undique apud se existimet veritatis opinione constare. Non enim concipiunt imperfecta perfectum, neque quod ex alio subsistit, absolute vel auctoris sui potest intelligentiam obtinere, vel propriam: se quidem in eo tantum quod est sentiens, caeterum ulterius 66 sensum suum quam sibi constituta sit natura non tendens. Motum enim suum non sibi debet, sed auctori: et idcirco id, quod in aliud ex auctore subsistit, imperfectum sibi est, dum constat aliunde; et necesse est, ut in quo se perfectum putet sapere, desipiat: quia naturae suae non moderans necessitatem, et omnia infirmitatum suarum existimans terminis contineri, falso jam sapientiae nomine gloriatur: quia sapere, sibi ultra sensus sui non liceat potestatem, et quam infirmum subsistendi est virtute, tam sensus sit. Atque ob id imperfectae naturae substitutio, perfecti sensus sapienti