comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̾miis ad ꝑagenda mala uigilantes fiunt.
Unde recte de hac eadem auaricia dicit᷑. hȩc
est oculus eoꝵ in uniuersa terra. Et ecce ta¬
lentũ plumbi portabatur. Quid ẽ talentum
plumbi. nisi ex eadem auaricia pondꝰ peccatiꝰ
Et ecce mulier una sedens in medio amphorȩ.
Quã mulierẽ ne fortasse quȩ esset dubitare
possemꝰ. ilico angłs innotuit. Nam illic mox
sequitur. Et dixit. Nȩc est impietas. Et ꝓie¬
cit eã in medio amphorȩ. Impietas in medio
amphorȩ ꝓicitur. quia nimirũ in auaricia
semꝑ impietas tenet᷑. Et misit massã plumbi
in os eiꝰ. Massa plambi in os mulieris mittit᷑.
quia scilicet impietas auariciȩ peccati sui pon¬
dere grauatur: Si enĩ ad ea quȩ deorsũ sunt
ñ ambiret. erga dm̃ ac ꝓximum impia nequaꝗͣ
duȩ mulieres egredientes & sp̃s in alis earũ
Quid aliud in his duab mulierib accipimꝰ.
nisi duo principalia uicia suꝑbiȩ. suꝑbiam

Expanded text:
praemiis ad peragenda mala vigilantes fiunt. praemiis ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde recte de hac eadem avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid em avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. Nam illic mox sequitur: Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae. Impietas in medio amphorae projicitur, quia nimirum in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum. Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, superbiam
Abbreviated transcription (Latin):
dixi ad angłm qui loquebatur in me. Iuoistȩ
deferunt amphorã: Et dixit ad me. Ut ȩdisi¬
cetur domus in terra sennaar. Qđ ꝓphete te¬
stimoniũ inutiliter ꝓ documento plumbi
ꝓtulimus. si nͣ etiam repetentes exponamꝰ.
Ait eni: leua oculos tuos & uide. quid ẽ hoc
qd egreditur. Et dixi. Quid nam ẽ: Et ait
Nec est amphora egrediens. Uolens ds ꝓphetę
ostendere humanũ genus ex qua ab eo maxime
culpa delabatur. ꝑ imaginẽ amphorȩ quasi pa-¬
tens os auariciȩ designauit: Auaricia quippe
uelut amphora est. quȩ os cordis in ambitu
aptum tenet. Et dixit. Hȩc est oculus eoꝵ.
in uniuersa terra: Multos obtunsi sensus ho-¬
mines cernimꝰ. & tamen eos in malis actib
astutos uidemꝰ. Propheta qͦ attestante qui
ait. sapientes sunt ut faciant mala. bene autẽ¬
facere nesciunt. Hi itaq sensu torpent. s in
his quȩ appetunt. auariciȩ stimulis excitant᷑:
& qui ad bona uidenda cȩci sunt. excitantib

Expanded text:
angelum qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar . Quod prophetae testimonium inutiliter pro documento plumbi protulimus, si non etiam repetentes exponamus. Ait enim: Leva oculos, et vide. Quid est hoc quod egreditur? Et dixi: Quidnam est? Et aithaec est amphora egrediens . Volens Deus prophetae ostendere genus humanum, ex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit; avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet, et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Multos obtusi sensus homines cernimus, et tamen in malis actibus eos astutos videmus, propheta teste, qui ait: Sapientes sunt ut faciant mala . Hi itaque sensu torpent; sed in his quae appetunt, avaritiae stimulis excitantur. Et quia ad bona videnda caeci sunt, excitantibus
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis habeant. potestatẽ tamen nocendi ñ
habent. nisi eos uoluntas summa ꝑmittat.
Et cũ ipsi quidẽ iniuste nos ledere appeturñ.
quelibet tam̃ ledere ñ nisi iuste a dño ꝑmit¬
tuntur. Quia gͦ in eis & uoluntas iniusta
est & potestas iusta. & latrones dicuntur.
& di. ut ex ipsis sit qđ inferre mala iniuste
desiderant. & ex dõ qd desiderata iuste con¬
summant. Sed quia ut sepe iam diximus.
sc̃s uir positꝰ in dolore penarũ. modo suis.
modo ȩccłiȩ. modo redemptoris nr̃i uocib
utitur. & plerũq sic sua narrat. ut tamen
ꝑ typum ea quȩ sunt sce eccłiȩ ac redẽpto¬
ris nr̃i ꝓferat. postposita paulĩper cura
hystoriȩ. in his quȩ subiungit qualiter re-¬
demptons nr̃i uocib congruant de monstre-¬

Expanded text:
ipsis habeant, potestatem tamen nocendi non ipsis habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nisi eos voluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi injuste a Deo permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummant. Sed quia, ut saepe jam diximus, sanctus vir positus in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur, et plerumque sic sua narrat, ut tamen per typum ea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris nostri proferat, postposita paulisper cura historiae, in his quae subjungit qualiter Redemptoris nostri vocibus congruat demonstre
Abbreviated transcription (Latin):
de temporalib. modo desperare de ȩternis.
modo in impatientiã ruere. atq in dm̃
blasphemiȩ uerba iaculari pessima sugge.¬
stione ꝑsuadent. Quȩ tam̃ uerba ut iam
prȩdiximꝰ. beato iob etiã iuxta hystoriam
congruunt. Qui dum mala quȩ ꝑtulit
ante oculos congessit. ñ quasi corrigendũ
filiũ. s quasi hostẽ peussum se ẽẽ iudicauit.
Per que sibi etiã latrones en uia fecerunt.
quia maligni contͣeum sp̃s licentiã ꝑcus¬
sionis acceperunt. Cuiꝰ in gyro taberna¬
culũ obsederunt. quia sublatis reb & filiis.
etiã corpꝰ eius om̃e uulnerib attriuerunt.
Sed mirũ ualde est. cũ latrones diceret. cur
addidit eiꝰ. ut uidelicet eosdem latrones
di esse monstraret. Qua in re si uoluntas
ac potestas malignoꝵ spirituũ discernat᷑.
cur di latrones dicantur aꝑitur Maligni
quippe sp̃s ad nocendũ nos incessabiliter
anhelant. sed cũ prauã uoluntatẽ ex semet¬

Expanded text:
de temporalibus, modo desperare de aeternis, de temporalibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt, qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi corrigendum filium, sed quasi hostem percussum se esse judicavit. Per quem sibi etiam latrones ejus viam fecquia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur, aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semet
Abbreviated transcription (Latin):
crudeliter ꝑcutitur. ut uires illiꝰ a ꝑcussi¬
Sone supentur. ñ hunc dñs iam quasi filiũ
ꝑ disciplinã. s quasi hostẽ ꝑ iram ferit.
Cum gͦ uirtutẽ nr̃ȩ patientiȩ flagella
transeunt. ualde metuendũ est. ne pecca¬
Itis nr̃is exigentib. ñ quasi filii a patre.
sed quasi hostes a dño feriamur. Et quia
fit plerũq ut iam maligni sp̃s afflictoꝵ
coraib multa suadeant. atq inter flagella
quȩ exteriꝰ feriunt. cogitationes noxias
inmentib fundant. post furorẽ dñi recte
namq eiꝰ maligni sunt sp̃s. qui exquirendiᷤ
hominũ mortib occupantur. Iui uiã sibi
in afflictoꝵ cordib faciunt. quando inter
aduersa quȩ exteriꝰ tolerantur. cogitationes
qͦ prauas imminere ñ desistunt: De quib
adhuc dicitur Et obsederunt in gyro ta¬
bernaculũ meum. In grro enĩ tabernaculũ
obsident. quando ex omni latere suis tempta¬
tionib mentẽ cingunt. Quam modo lugere

Expanded text:
percutitur, ut vires illius a percussipercutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem per iram ferit. Cum ergo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant, atque inter flagella quae exterius feriunt cogitationes noxias in mentibus fundant, post furorem Domini recte namque ejus maligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur. Quia viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerantur cogitationes quoque pravas immittere non desistunt. De quibus adhuc dicitur: Et obsederunt in gyro tabernaculum meum. In gyro enim tabernaculum obsident quando 454 ex omni latere suis tentationibus mentem cingunt. Quam modo lugere
Abbreviated transcription (Latin):
& qͣsi auulsȩ arbori abstulit spem meã Arbor
quippe uento impellitur ut cadat. & quem
minȩ terrent ut ad iniusticiã corruat. quid
aliud quã arboris flatu uentũ ꝑtulit. &
statũ suȩ rectitudinis amisit: Quasi enĩ
ex uento spem ꝑdidit. qui prauoꝵ minis
ac ꝑsuasionib deuictis. ȩterna quȩ sperabat
pͣmia reliquit. Et quia plerũq contingit.
ut penas quis metuens iusticiã deserat: fit
iudicante dõ. ut etiã iusticiã deserens. penas
quas timuit ñ euadat: & qui mentis interi.¬
tum minime timuit. etiã carnis mala tole¬
ret quȩ timebat. Unde adhuc subditur
ratus est contra me furor eiꝰ. & sic me
quippe egregio attestante didicimꝰ. quia
fidelis est as. & ñ patitur nos temptari supͣ
id qđ possumꝰ ferre. sed faciet cũ tempta¬
tione ꝓuentum. ut possimꝰ sustinere.
Per ꝓphetam qͦ dñs dicit. plaga in imici
ꝑcussi te castigatione crudeli: Qui gͦ ita

Expanded text:
Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam corruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit. Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum minime timuit, etiam carnis mala toleret, quae timebat. Unde adhuc subditurratus est contra me furor ejus, et sic me quippe egregio attestante dicimus quia fidelis est Deus, et non patietur nos tentari supra id quod possumus ferre, sed faciet cum tentatione proventum, ut possimus sustinere . Per prophetam quoque Dominus dicit: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita
Abbreviated transcription (Latin):
tant. & eterna p̃mia quȩ cogitare consueue-¬
rant ñ requirant. Nel certe caput fidelium¬
ñ immerito sacerdotes accipimꝰ. qui pars
menbroꝵ dñi prima sunt: Uude & ꝑ ꝓphetã.
caput & caudam exterminare dicit᷑. Ubi ui-¬
delicet & capitis nomine sacerdotes. & caudȩ
appellatione ꝓꝓhetȩ reꝓbi designant᷑. Coro¬
na gͦ de capite aufertur. cũ supnȩ remune-
rationis p̾mia etiã ipsi deserunt. qui in hoc
ȩccłiȩ corpore p̃esse uidebantur. Et plerũq
ducib cadentib. latiꝰ succumbit exercitus
qui sequebatur. Unde mox post damna ma-¬
iorũ. de multimoda labefactatione ȩccłiȩ
meã. Quasi undiq enĩ ȩccłia destruit᷑. atq
in infirmis menbris dẽperit. quando ipsa
quȩ uidebantur fortia corruunt. quando
corona de capite abstrahitur. idest quando
ȩt̾na p̾mia etiã a prȩpositis negliguntur.
Bene autẽ de infirmis cadentib subditur

Expanded text:
tant, et aeterna praemia, quia cogitare consuevetant, et aeterna praemia, quia cogitare consueverant, non requirant. non immerito sacerdotes accipiuntur, quia pars membrorum Domini prima sunt. Unde et per prophetam caput et cauda exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nomine sacerdotes, et caudae appellatione prophetae reprobi designantur. Corona ergo de capitrationis praemia etiam ipsi deserunt, qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labefactione Ecclesiae Quasi undique enim Ecclesia destruitur, atque in infirmis membris deperit, quando ipsa quae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite abstrahitur, id est quando aeterna praemia etiam a praepositis negliguntur. Bene autem de infirmis cadentibus subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
rumq a menbris eiꝰ infirmantib iusticia
ad tempꝰ amittitur. s cum ꝑ cogitationem
culpȩ postmodũ ad pęnitentiam redeunt.
se se ad eandem iusticiã quã ꝑdiderant for¬
tius quã credebatur astringunt. Ubi adhuc
subditur. & abstulit coronã de capite ineo.
Sicut caput corporis prima pars est. ita
principale interioris hominis mens ẽ. Coro¬
na uͦ uictoriȩ prȩmiũ est. qđ desuꝑ ponitur.
ut qui certauerit remuneretur. Quia gͦ mul¬
ti aduersitatib pressi minime in certami-
ne ꝑdurant. in eis scã ȩccłia quasi coronã de
capite amittit. Corona quippe in capite
est. suꝑna remuneratio in mente. Et sunt
pleriq qui dũ aduersitatib affliguntur.
suꝑna p̾mia cogitare negligunt: & ad ꝑfe¬
ctionẽ uictoriȩ ꝑuenire ñ possunt. In his
itaq corona de capite aufertur. quia suꝑnũ
& spiritale prȩmiũ de mentis cogitatione
tollitur. ut exteriora iam tranquilla appe¬

Expanded text:
rumque a membris ejus infirmantibus justitia rumque a membris ejus infirmantibus justitia ad tempus amittitur; sed cum per cognitionem culpae postmodum ad poenitentiam redeunt, sese ad eamdem justitiam quam perdiderant fortius quam credebatur astringunt. Ubi adhuc subditur: Et abstulit coronam de capite meo. Sicut caput corporis prima pars est, ita principale interioris hominis mens est. Corona vero victoriae praemium est, quod desuper potitur, ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine perdurant, in eis sancta Ecclesia quasi coronam de capite amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique qui, dum adversitatibus affliguntur, superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite aufertur, quia 453 supernum et spiritale praemium de mentis cogitatione tollitur, ut exteriora jam tranquilla appe
Abbreviated transcription (Latin):
de capite meo. Qd cuncta hȩc beati uiri in
afflictione conueniant dubiũ ñ est. s quia
hẏstoriȩ uerba patent. iuxta litterã exposi.¬
tione ñ indigent. Oportet gͦ ut ꝑ sensus¬
liauit me gła mea Gła quippe uniꝰ cuiusq
iusticia est. Sicut uͦ uestimentũ tegit a fri-¬
gore. ita iusticia munit a morte: Unde
ñ immerito iusticia uestimento comꝑarur.
cũ ꝑ ꝓphetam dicitur. sacerdotes tui indu¬
antur iusticia: quia uero afflictionis suȩ
tempore. hoc iusticiȩ uestimentũ qđ apud
dm̃ ꝓtegit. scã eccłia in menbris suis infir¬
mantib ãmittit. dicatur recte. spoliauit
me gła mea. idest iusticia ab infirimis abla.¬
ta est. quȩ ab eis auferri ñ posset. si medullitꝰ
inhesisset: Sed iccirco tolli potuit. qͥ amore.
uestimenti exteriꝰ adhesit. Qua inre quȩ¬
rendũ est. quomͦ scẽ eccłiȩ menbra dici
ualeant. qui potuerunt iusticiã ꝑdere qũa
tenere uidebantur. Sed sciendũ est. qđ ple¬

Expanded text:
empus. --Quod cuncta haec beati viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non est. Sed quia historiae verba patent, juxta litteram expositione non indigent. Oportet ergo ut per sensuliavit me gloria mea. Gloria quippe uniuscujusque justitia est. Sicut vero vestimentum tegit a frigore, ita justitia munit a morte. Unde non immerito justitia vestimento comparatur, cum per Prophetam dicitur: Sacerdotes tui induantur justitia . Quia vero afflictionis suae tempore hoc justitiae vestimentum, quod apud Deum protegit, sancta Ecclesia in membris suis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more vestimenti exterius adhaesit. Qua in re quaerendum est quomodo sanctae Ecclesiae membra dici valeant qui potuerunt justitiam perdere, quam tenere videbantur. Sed sciendum est quod ple
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscet quia hȩc sunt tabernacula miqui.
& iste locus eiꝰ qui ignorat dm̃. Recte uero
hȩc baldath dixerat. s cui diceret ignorabat
Uehementer autẽ iusti cor affligitur. qnͣdo
Scontra illũ sententię ex iniusta estimatione
ꝓferuntur. Unde & beatꝰ iob ꝓtinus respon-

Expanded text:
cognoscet quia haec sunt tabernacula iniqui, cognoscet quia haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum. Recte vero haec Baldad dixerat, sed cui diceret ignorabat. Vehementer autem justi cor affligitur, quando contra illum sententiae ex injusta aestimatione proferuntur. Unde beatus Job protinus respo
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc sunt tabernacula iniqui. & iste locus eiꝰ
qui ignorat am̃. uidelicet indicans. quia is
qui nunc dm̃ ignorando extollit᷑ tunc ad
ꝓpria tabernacula ꝑuenit. qnͣdo eũ sua ini¬
quitas in supplicia demergit. & locũ suum
qnͣdoq inuenit tenebras. qui dum hic de
falsa gauderet luce nisticiȩ locũ tenebat ali¬
enum. Peruersi enĩ in om̃i qd ꝑ simulatio¬
nem faciunt. nomen głȩ iustoꝵ quasi locũ oc¬
cuparealiemĩ nitunt᷑s ad locũ suũ tunc pue-¬
niunt. cũ iniquitatis suȩ merito ppetuo igne
cruciantur. Hic namq ꝑ om̃e qd agunt᷑.¬
ꝑcipiendȩ laudis desiderio seruiunt. & p
imaginẽ bonoꝵ oꝑum sinũ mentis ad aua-¬
riciam extendunt. Eat gͥ nunc iniquus.
& multis apparatib tumidus sua hic habita¬
cula construat. nomen głȩ extendat. rura
multiplicet. seq abundantib opib delectet.
Cum uͦ ad supplicia ȩterna ꝑuenerit. ꝓfecto

Expanded text:
Haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus Haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum, videlicet indicans quia is qui nunc Deum ignorando extollitur, tunc ad propria tabernacula pervenit, quando eum sua iniquitas in supplicia demergit; et locum suum quandoque invenit tenebras, qui dum hic de falsa gauderet luce justitiae, locum tenebat alienum. Perversi enim in omne quod per simulationem faciunt nomen gloriae justorum quasi locum occupare alienum nituntur. Sed ad locum suum tunc perveniunt, cum iniquitatis suae merito perpetuo igne cruciantur. Hic namque per omne quod agunt percipiendae laudis desiderio serviunt, et per imaginem bonorum operum sinum mentis ad avaritiam extendunt. Eat igitur nunc iniquus, et, multis apparatibus tumidus, sua hic habitacula construat, nomen gloriae extendat, rura multiplicet, seque abundantibus opibus delectet; cum vero ad supplicia aeterna pervenerit, profecto
Abbreviated transcription (Latin):
metuunt. quia licet iuixta hoc qđ sp̃u su-¬
perbiȩ subleuatur. omnẽ temporalem eiꝰ
potestatẽ despiciunt. iuxta hoc tam̃ quod
ppsi adhuc in carne mortali sunt. in qua
cruciari temporalit̾ possunt. ipsa quȩ forti¬
ter tolerant supplicia phorrescunt. ita ur in
eis uno eodemq tempore. & constantia ex
uirtute sit. & pauor ex carne. quia & si electi
sunt ut tormentis uinci nequeant. ꝑ hoc
tam̃ qd̃ homines sunt. & ipsa metuunt
tormenta quȩ uincunt. Dicatur gͦ. in dieb
eiꝰ stupebunt nouissimi & primos inuadit
horror. quia uidelicet tanta tunc signa mon¬
straturus. & crudelia ac dura facturus ẽ. ut¬
& ad stuporẽ ꝑducat quos in fine mundi
re transfigat: Igitur quia de iniquis omnib
uel de ipso iniquoꝵ capite multa narrauit.
generali mox̾ diffinitione subiungit
ȩc sunt gͦ tabernacula iniqni. & istelocꝰ
eũ de luce ad tenebras. & de orbe transferat
eũ. cuiꝰ cũ mala subiungeret adiunxit.

Expanded text:
metuunt, quia licet juxta hoc quod spiritu sumetuunt, quia licet juxta hoc quod spiritu superbiae sublevatur, omnem temporalem ejus potestatem despiciunt, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa quae fortiter tolerant supplicia perhorrescunt; ita ut eis uno eodemque tempore, et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne, quia etsi electi sunt, tormentis vinci nequeunt, per hoc tamen quod homines sunt, et ipsi metuunt tormenta quae vincunt. Dicatur ergo: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror: quia videlicet tanta signa monstraturus, et crudelia ac dura facturus est, ut ad stuporem perducat, quos in fine mundi re transfigat. Igitur, quia de iniquis omnibus, ac de ipso iniquorum capite multa Baldad narravit, generali mox definitione subjunxit: Haec sunt ergo tabernacula iniqui, et iste locus eum de luce ad tenebras, et de orbe transferat eum, cujus cum mala subjungeret, adjunxit:
Abbreviated transcription (Latin):
inquitates illiꝰ cũ ipso mundi fine conclu¬
dit. Qd uͦ hȩc apte de antixp̃o intelligi
debeant demonstratur cum subditur:
n dieb eiꝰ stupebunt nouissimi. & pͥmos
inuadet horror. Tanta enĩ tunc contra
iustos iniquitate effrenabitur. ut etiã electoꝵ
corda ñ paruo pauore feriantur. Unde scri-¬
ptum est: ita ut in eyporẽ inducantur si
fieri potest. etiã electi. Qđ uidelicet dicit᷑.
ñ quia electi casuri sunt. s magnis terrorib
trepidatur. Tunc uͦ contra eum certamen
iusticiȩ. & nouissimi electi habere narrant᷑¬
& primi. quia scilicet & hi qui in fine
mundi electi repperiunt᷑ in mortẽ carnis
ꝓsternendi sunt. & illi etiã qui a priorib
mundi partib ꝓcesserunt. enoc scilicet &
helias ad mediũ reuocabuntur. & crudeli¬
tatis eiꝰ seuitiam in sua adhuc mortali car¬
ne passuri sunt: Huiꝰ uires in tanta potesta¬
te laxatas. nouissimi obstupescunt & pͥmi

Expanded text:
iniquitates illius cum ipso mundi fine concluiniquitates illius cum ipso mundi fine concludet. Quod vero haec aperte de Antichristo intelligi debeant, demonstratur cum subditur: In diebus ejus stupebunt novissimi et primos invadet horror. Tanta enim tunc contra justos iniquitate effrenabitur, ut etiam electorum corda non parvo pavore feriantur. Unde scriptum est: Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Quod videlicet dicitur, non quia electi casuri sunt, sed magnis terroribus trepidaturi. Tunc vero contra eum certamen justitiae, et novissimi electi habere narrantur et primi, quia scilicet et hi qui in fine mundi electi reperientur in morte carnis prosternendi sunt, et illi etiam qui a prioribus mundi partibus processerunt, Enoch scilicet et Elias, ad medium revocabuntur, et crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mortali carne passuri sunt. Hujus vires in tanta potestate laxatas novissimi obstupescunt, et primi
Abbreviated transcription (Latin):
celebretur nomen eiꝰ in plateis. idest &
citiꝰ laudem terrenȩ potestatis amittat.
& om̃e gaudiũ sui nominis ꝑdat. quod
longe lateq in brem temporis ꝓsperitate
diffunderit. Sequit᷑ Expellat eũ de luce
in tenebras. De luce ad tenebras ducitur.
cũ de honore uitȩ p̾sentis ad supplicia
ȩterna damnatur. Unde aꝑtius subditur.
Et de orbe transferet eũ: De orbe quippe
hoc mundo tollitur. in quo puerse głatur.
Iuii ꝓ eo q cum omnib sequacib suis
fine mandi int̾ueniente damnabiturb
recte subiungitur. N on erit semen eiꝰ. neq
ꝓgenies in populo suo. nec ullȩ reliquiȩ
quitas cũ mundi statu terminatur. ꝓgeni-¬
es eiꝰ in popło suo ñ relinquetur. quia &
ipse eiꝰ popłs cũ eo ad suppliciũ parit̾ urget᷑.
in prauis actionib nati sunt. illustratione
aduentus dñi ȩterno interitu cum eodem
suo capite ferientur. At nulla eiꝰ ꝓgenies
in mundo remanet. quia districtus iudex

Expanded text:
celebretur nomen ejus in plateis, id est, celebretur nomen ejus in plateis, id est, citius laudem terrenae potestatis amittat, et omne gaudium sui nominis perdat, quod longe lateque in brevi temporis prosperitate diffuderat. Sequitur: Expellet eum Deus de luce in tenebras. De luce ad tenebras ducetur, cum de honore vitae praesentis ad supplicia aeterna damnabitur. Unde et apertius subditur: Et de orbe transferet eum. De orbe quippe hoc mundo tolletur, in quo perverse gloriatur. Qui pro eo quod cum omnibus sequacibus, fine mundi interveniente, damnabitur, recte subjungitur: Non erit semen ejus neque progenies in populo suo, nec ullae reliquiae quitas cum mundi statu terminabitur, progenies in populo suo non relinquetur; quia et ipse, et ejus populus cum eo ad supplicium pariter urgebunin pravis actionibus nati sunt, illustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Nulla ejus progenies in mundo remanebit, quia districtus Judex
Abbreviated transcription (Latin):
Intuendum nobis est. quia sic baldath suteᷤ
de uno quoq iniquo loquitur. ut latenter
ad caput omniũ mniquoꝵ eiꝰ uerba uertant᷑
Caput quippe inquoꝵ. diabolꝰ est Ipse qͥpe
in ultimis temporib illud uas ꝑditionis
ingressus antixp̃c uocabit᷑. qui nom̃ suu̾
longe lateq diffundere conat᷑. Qđ nunc
unꝰquisq unitatur. cũ de memoria t̾reni
nominis. głam laudis suȩ extenderenitit᷑.
atq opinone transitoria lȩtat᷑ Sic ergo
hȩc uerba intelligantur de uno qͦ iniquo.¬
ut referri qͦ debeant ad ipsũ specialiter
caput iniquoꝵ. Dicat itaq memoria illiꝰ
pereat de terra. & ñ celebretur nomen eius
in plateis. Plateȩ quippe appellatione greca.
in terrena gła appetit. si esset possibile in
ꝑpetuum pmanere: Nomen suũ in plateis
celebrare gaudet. cum longe lateq oꝑatio-¬
nem suȩ iniquitatis extendit. Sed quia
diu hȩc eiꝰ iniquitas ñ sinitur extolli dica¬
tur. Memoria illiꝰ pereat de terra. & non

Expanded text:
Intuendum nobis est, quia sic Baldad Suhites de unoquoque iniquo loquitur ut latenter ad caput omnium iniquorum ejus verba vertantur. Caput certe iniquorum diabolus est. Ipse quippe in ultimis temporibus illud vas perditionis ingressus, Antichristus vocabitur, quia nomen suum longe lateque diffundere conabitur; quod nunc unusquisque imitatur, cum de memoria terreni nominis gloriam laudis suae extendere nititur, atque opinione transitoria laetatur. Sic ergo haec verba intelligantur de unoqut referri quoque debeant ad ipsum specialiter caput iniquorum. Dicat itaque: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis. Plateae quippe appellatione graeca aum in terrena gloria appetit, si esset possibile, in perpetuum permanere. Nomen suum icelebrare gaudet, cum longe lateque operationem iniquitatis suae extendit. Sed quia diu haec ejus iniquitas non sinitur extolli, dicatur: Memoria illius pereat de terra, et non
Abbreviated transcription (Latin):
ñnunquã uͦ ignorantia peccatur. ex infir¬
mantib menbris dicitur. semitã meam cir¬
cũ sepsit. & transire ñ possum. Ex eis uero
quodeligant. subditur: & in calle meo tene¬
Ibras posuit. Ex pena & enĩ culpȩ est. uidere
bonũ qdđ agere debeat. & tam̃ implere ñ posse

Expanded text:
nonnunquam vero ignorantia peccatur, ex infirnonnunquam vero ignorantia peccatur, ex infirmantibus dicitur. « Semitam meam circumsepsit et transire non possum; » ex eis vero, , caligant, subditur: « Et in calle meo tenebras posuit. » Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat,
Abbreviated transcription (Latin):
tam suã uidit. cũ transire ad securitatem
cupiens. euadere flagella ñ potuit Et qun
se ꝑcuti aspexit. nec tam̃ ꝑcussioni dignã
uitã in semet ipso repperit. quasi in calle
cordis ignorantiȩ suȩ tenebras inuenit.
qui cur ita flagellaretur. penetrare ñ potuit.
Qđ ad infirma qͦ menbra scẽ eccłiȩ non
incongrue refertur. qnͣdo ꝑ hoc qđ praue
se egisse meminerunt. a bono qͦ ope retar¬
dantur. & ex infirmitate ꝓpria timidi. bona
contra hȩc fortia aggredi ñ presumunt
Timent enĩ magna bona incipere. qui se in
suis actib infirmos esse meminerunt. &
cũ plerũq etiã bonũ qđ eligunt nesciunt.
quasi in calle suo positas tenebras phorre¬
scunt. Nam sepe ita de suo ope fit animꝰ
incertus. ut ignoret omnino quid uirtus.
quid culpa sit: In calle gͦ suo tenebras inue¬
nit. qui in his quȩ agere appetit. qͥd eligere
debeat nescit. Quia igit᷑ sepe infirmitate.

Expanded text:
tam suam vidit, cum transire ad securitattam suam vidit, cum transire ad securitatcupiens, evadere flagella non potuit. Et quia se percuti aspexit, nec tamen percussione dignam vitam in semetipso reperit, quasi in calle cordis ignorantiae suae tenebras invenit, qui cur ita flagellaretur penetrare non potuit. Quod ad infirma quoque membra sanctae Ecclesiae non incongrue refertur, quando per hoc quod prave se egisse meminerunt, a 452 bono quoque opere retardantur; et ex infirmitate propria timidi, bona contra haec fortia aggredi non prTiment enim magna bona incipere, qui se in suis actibus infirmos esse meminerunt. Et cum plerumque etiam bonum quod eligant nesciunt, quasi in calle suo positas tenebras perhorrescunt. Nam saepe ita de suo opere fit animus incertus, ut ignoret omnino quid virtus, quid culpa sit. In calle ergo suo tenebras invenit, qui in his quae agere appetit, quid eligere debeat nescit. Quia igitur saepe infirmitate,
Abbreviated transcription (Latin):
ds quid nobis ꝓfuturum esseualeat sci¬
ens dissimulat exaudire dolentiũ uocem.
ut augeat utilitatẽ. ut purgetur uita p
penã. & quietis tranquillitas quȩ hic
mueniri ñ ualet. alibi querat᷑. S hanc
dispensationis grãm. ñ nulli etiã fideliũ
ignorant Ex quoꝵ etiã psona nunc dicit᷑.
ecce clamabo uim patiens. & nemo audiet.
uociferabor. & ñ est qui iudicet. Non est
enĩ qui iudicet dicitur. quando iudicare
dissimulat qui est. quia causam nr̃am contͣ
aduersariũ prȩter eũ qui iudicet non est
Nec tam̃ hoc sine iudicio est. qđ iudiciũ
differtur. quia & cũ hȩc beatꝰ iob diceret
& scĩ uiri meritã. & aduersarii pena crescebat.
Hoc ipsum gͦ udiciũ differre. iudicis est.
sed aliud est qđ iuste intrinsecus disponit
ds. aliud qđ foris flagellis aitritus expetit
animꝰ. Unde adhuc de ipsa uerberũ depres¬
psit. & transire ñ possũ. & in calle meo te¬
nebras posuit. Circum septã uerberib semi¬

Expanded text:
s quid nobis profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgetur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quae hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant. Ex quorum etiam persona nunc dicitur: Ecce clamabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor, et non est qui judicet. Non est enim qui judicet dicitur quando judicare dissumulat ipse qui est, quia causam nostram contra adversarium, praeter eum, qui judicet non est. Nec tamen hoc sine judicio est, quod judicium differtur, quia cum haec beatus Job diceret, et sancti viri merita, et adversarii poena crescebat. Hoc ipsum ergo judicium differre judicis est. Sed aliud est quod juste intrinsecus disponit Deus, aliud quod foris flagellis attritus expetit animus. Unde adhuc de ipsa verberum deprespsit, et transire non possum, et in calle meo tenebras posuit. - Circumseptam verberibus semi
Abbreviated transcription (Latin):
tate compositus est. Ex ea enĩ parte qua
sp̃s rationalis est conditꝰ. ñ incongrue dici¬
tur robustus. ex ea uͦ qua carnalis. infirmꝰ
est. Robur gͦ est hominis anima rationalis
quȩ impugnantib uiciis resistere ꝑ rationẽ
ualet. Unde & suꝑius ꝑ beatũ iob dictũ est.
roborasti eũ paululũ. ut in ppetuũ ꝑtransi¬
ret. Ex rationali quippe anima habet
homo. ut in ꝑpetuum uiuat. Huiꝰ gͦ iniqui
robur fame attenuatur. quia eiꝰ anima
nulla interni cibi refectione pascitur.

Expanded text:
tate compositus est. Ex ea enim parte qua tate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis resistere per rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur.
Abbreviated transcription (Latin):
catur. qualis ipse esse contra om̃s nititur
Quȩ nimirũ formidines. quid in eiꝰ actione
gressus liberos habere ñ possunt. & nullũ
sapere iter ualent. quia sua eos inuolum̃ta
retinent. Praua itaq desideria inde ad pes¬
simam actionẽ trahunt. restringunt in
uit pedes. ne in rectã exire ualeant actionẽ.
Et sepe contingit. ut iccirco quisq bonꝰ
esse metuat. ne hoc a prauis ipse patiatur.
qđ se bonis fecisse reminiscitur. dumq hoc
pati qd̃ fecit metuit. undiq territꝰ. undiq
suspectus. quasi pedes inuolutos habet
qui timore inseriiur. nil libere agere p̾ua¬
let. qui in bono oꝑe quasi inde gressum
ꝑdidit. unde ad mala quȩ concupierat exces¬
& inedia inuadat costas illiꝰ. Scripturȩ
sacrȩ more optare uidetur. qđ futurum
p̃uidet. scilicet ñ maledicentis animo. sed
p̾dicentis. Om̃is itaq homo quia ex anima
& carne constat. quasi ex robore & infirmi¬

Expanded text:
catur, qualis ipse esse contra omnes nititur. catur, qualis ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actione gressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat exceset inedia invadat costas ejus. - Scripturae sacrae more optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
gitur quȩ ñ uidetur. Existunt & enĩ quali¬
tates moꝵ. quȩ certis uiciis sunt uicinȩ
Nam mores asperi. aut crudelitati. aut
suꝑbiȩ solent esse comuncti. Mores autẽ
blandi. & quã decet paulo ampliꝰ lȩtiores
ñnunquam luxuriȩ & dissolutioni: Intuet᷑
gͦ mimicus generis humani uniꝰ cuiusq
mores. cui uitio sint ꝓpinqui. & illa oppo¬
nit ante faciem. ad quȩ cognoscit faciliꝰ
inclinare mentẽ: ut blandis ac lȩtis morib
sepe luxuriã. nonnunꝗͣ uanã głam. aspe-¬
ris uͦ mentib. iram. suꝑbian. uel crude-¬
litatẽ ꝓponit. Iui gͦ decipulam ponit. tibi
esse semitã mentis conspicit. quia illic pe¬
riculũ deceptionis inserit. ubi uiam essẽ
inuenerit ꝓpinquȩ cogitationis. Et quia
⁊ ꝑuersus homo omne qđ facit etiam pati¬
⁊̃ metuit. atq hoc sibi ab omnib fieri ȩsti¬
mat. qđ ipse omnib quib ualet parat.
midines: Tales enĩ contra se om̃s esse suspi¬

Expanded text:
gitur quae non videtur. Existunt etenim qualigitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam vanam gloriam; asperis vero mentibus iram, superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet parat, itur. --Tales enim contra se omnes esse suspi
Abbreviated transcription (Latin):
quid appetat. & occultat peccati laqueũ.
ut eiꝰ animã stringat. quatinꝰ uideat quidẽ
qd concupiscere ualeat. & tamen nequaꝗͣ
uideat. in quo culpȩ laqueo pedẽ ponat.
Decipula uͦ. a decipiendo uocata ẽ. Et tunc
ab antiquo hoste suꝑ semitã decipula po¬
nitur. quando in actione hurꝰ mundi quã
mens appetit. peccati laqueus parat᷑. Quȩ
uidelicet ñ facile. deciperet. si uideri potu¬
isset. Sic quippe decipula ponitur. ut dum
ȩsca ostenditur nequaꝗͣ ipsa a transeunte
uideatur. Quasi ȩsca quippe in laqueo est.
lucrum cũ culpa. & huiꝰ mundi ꝓsperitas
cũ iniquitate. Dum itaq a concupiscente
luerũ appetitur. qͣsi pedem mentis appre¬
hendit decipula quȩ ñ uidetur: Sepe gͦ
ꝓponuntur animo cũ culpa. honores. diu̾itiȩ
salus. & uita temporalis. quȩ mens infirma
dum qͣsi ęscam uidet. & decipulam ñ uidet.
ꝑ ȩscam quã uidens appetit. in culꝑa constrin¬

Expanded text:
quid appetat, et occultat peccati laqueum, quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constrin
Abbreviated transcription (Latin):
scet contͣ eũ sitis. In eiꝰ quippe animo contͣ
eũ sitis exardescit. quia quo agere ꝑuerse
consueuit. eo ad ebibendũ mala uehem̃ter
accendit᷑ Impio quippe sitire ẽ. huiꝰ mundi¬
bona conspicere. Unde & redemptor nr̃ ante
pharisei domũ ydropicũ curat. & cũ cont᷑
auariciã disputat. scriptũ est. audiebant
autẽ omia hȩc pharisei qui erant auari. &
deridebant eũ. Quid est gͦ qd ante pharisei
domũ ydropicus curatur. nisi qđ ꝑ alteriꝰ
egritudinẽ corporis. in altero exprimitur
ȩgritudo cordis: Ydropicus quippe quo
ampliꝰ biberit ampliꝰ sitit. quia & omnis
auarus ex potu sitim multiplicat. qui cũ ea
quȩ appetit adeptus fuerit. ad appetenda
alia ampliꝰ anhelat. Qui enĩ adipiscendo
plus appetit. huic sitis ex potu crescit.: Sequit᷑.
ditur. cũ culpa sub terrenis commodis
occultatur: Inimicus quippe insidians
ostendit humanȩ menti in terreno lucro

Expanded text:
scet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra scet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra eum sitis exardescit, quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. Impio quippe sitire est hubona concupiscere. Unde Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deridebant illum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur, nisi quod per alterius aegritudinem corporis in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe quo amplius bibit, amplius sitit, sic et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit huic sitis ex potu crescit. CAP.ditur cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro
Abbreviated transcription (Latin):
ta illiꝰ laqueo: quia uidelicet stringit᷑ finis
in peccato. Et quia hostis generis humani
cũ umꝰcuiusq uitã in culpa obligat. ad eiꝰ
mortẽ anxiꝰ anhelat. recte subiungitur.¬
nrͣ inimicus cũ in peccato uitã illaqueat. sitit
ut mortẽ peccatoris bibat. Iđ tam̃ intelligi
& aliter potest. Nam ꝑuersa mens cũ se in
peccato uenisse conspicit. quadã cogitationis
suꝑficie euadere peccati laqueos quęrit.
sed uel terrores uel opprobria hominum
timens. eligit in ȩternũ mori quã ad tempꝰ
aliquid aduersitatis ꝑpeti. Unde totum se
uiciis deserit. quib iam semel se obligatũ
sentit. Cuiꝰ gͦ usq ad finẽ uita in culpa
constringitur. eiꝰ planta laqueo tenetur.
Sed quia se quo malis obligatũ pensat. eo de
suo reditu desperat. ipsa iam desperatione
acriꝰ ad huiꝰ mundi concupiscentias ȩstuat
Fit desiderioꝵ feruor in mente. & peccatis
p̾cedentib nretitur animꝰ. ad maiora etiã
delicta succenditur. Unde & subdit᷑: exarde¬

Expanded text:
t. V.  Quia videlicet stringetur finis in peccato. Et quia hostis generis humani, cum uniuscujusque vitam in culpa obligat, ad ejus mortem anxius anhelat, recte subjungiturnoster inimicus, cum in peccato vitam illaqueat, sitit, ut mortem peccatoris bibat. Quod tamen et aliter intelligi potest. Nam perversa mens, cum in peccatum se venisse conspicit, quadam cogitationis superficie evadere peccati laqueos quaerit; sed vel terrores, vel opprobria hominum timens, eligit in aeternum mori, quam ad tempus aliquid adversitatis perpeti. Unde totum se vitiis deserit, quibus jam se semel obligatum sentit. Cujus ergo usque ad finem vita in culpa constringitur, ejus planta laqueo tenetur. Sed quia se quo malis obligatum pensat, eo de suo reditu desperat, ipsa jam desperatione acrius ad hujus mundi concupiscentias aestuat, fit desideriorum fervor in mente, et peccatis praecedentibus irretitus animus ad majora etiam delicta succenditur. Unde et subditur: Et exarde
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ contra sodomã ignẽ & sulfur pluisse dñm
narrat. Qui cũ carnis eiꝰ scelera punire decre¬
uisset. in ipsa qualitate ultionis notauit ma¬
culam criminis. Sulfur quippe fetorẽ habet.
ignis ardorẽ. Iui itaq ad ꝑuersa desideria
ex carnis fetore arserant. dignũ fuit ut simul
igne & sulfure ꝑirent. quatinꝰ ex iusta pena
discerent ex iniusto desiderio quid fecissent.
Hoc gͦ in tabernaculo iniqui sulsur asꝑgitur.
quotiens puersa carnis delectatione in eiꝰ
mente. dominatur. Quem quia indesinent᷑
prauȩ cogitationes possident. recte sub¬

Expanded text:
quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eu
Abbreviated transcription (Latin):
angłi. ꝑ cogitationes nequissimas conuersen¬
tur. Eius uidelicet socii. qui iccirco iam ñ est
quia a summa essentia recessit: & ꝑ hoc coti¬
die excrescente defectu. qͣsi ñ esse tendit. qđ
semel ab eo qui uere est cecidit. Qui recte
qͦ ñ esse dicit᷑. quia bene esse ꝑdidit. quamuiᷤᷤ
naturȩ essentiã ñ amisit. Adhuctam̃ easdem¬
iungit dicens. Aspergatur in habitaculo eiꝰ
sulfur. Sulfur quid aliud quã fomentũ igniᷤᷤ
est: Qđ tam̃ sic ignẽ nutrit. ut fetorẽ grauis.¬
simum exalet. Quid itaq in sulfure. nisi
peccatũ carnis accipimꝰ Qđ dum ꝑuersis co¬
gitationib. quasi quib dam fetorib mentẽ
replet. ęterna incendia p̃parat. & dũ fetoris
sui nebulam in mente reꝓba dilatat. contra
eam flaminis subsequentib. qͣsi nutrimenta
subministrat. Nam quia ꝑ sulfur fetor carnis
accipitur. ipsa sacri eloquii hystoria testatur.

Expanded text:
angeli per cogitationes nequissimas conversenangeli per cogitationes nequissimas conversentur, ejus videlicet socii, qui idcirco jam non est, quia a summa essentia recessit, et per hoc, quotidie excrescente defectu, quasi ad non esse tendit, quo semel ab eo qui vere est cecidit; qui recte quoque non esse dicitur, quia bene esse perdidit, quamvis naturae essentiam non amisit.  Vet. quitur: Aspergatur in tabernaculo ejus sulphur. - Sulphur quid aliud quam fontium ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpetrandi peccati deest. desiderioꝵ cogitatio¬
nes eoꝵ cordib nullatenꝰ desunt: & cũ semꝑ
diabolũ sequantur in oꝑe. ualde tam̃ se illi
obligant in cogitatione. Priꝰ gͦ culpa in co¬
gitatione est. postmodũ in oꝑe. Unde filiȩ
babẏlon dicitur. descende sede in puluere
uirgo filia babỹlon. sede in terra. Cum enĩ
semꝑ puluis terra sit. ñ tamen terra. semp
est puluis. Quid gͦ ꝑpuluerẽ. nisi cogitatio¬
nes debemꝰ accipere : Quȩ dum importune
ac silenter in mente euolant. eiꝰ oculos excȩcañs
Et quid ꝑ terrã. nisi terrena actio designat᷑
Et quia reꝓboꝵ mens priꝰ ad praua cogitanda
deicitur. & post modũ ad facienda recte filiȩ
babylon quȩ ab internȩ rectitudinis iudicio
descendit. ꝑ ferientẽ sententiã dicit᷑. ut priꝰ
in puluere. & post in terra sedeat. quia nisi se
in cogitatione ꝓsterneret. in malo ope ñ hesis¬

Expanded text:
perpetrandi peccati deest, desideriorum cogitatioperpetrandi peccati deest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamen terra semper est pulvis. Quid ergo per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda, recte filiBabylon, quae ab hoc internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam dicitur ut prius in pulvere et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo opere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtimescit. recte de eo dicitur. calcet suꝑ
eum quasi rex interitus. Huiꝰ quippe ite-¬
ritus regnũ. a discipuloꝵ cordib repelle¬
bat apłs. cum dicebat. ñ regnet peccatũ
in ur̃o mortali corpore. Non enĩ ait ñsit.
sed ñ regnet. quia ñ esse ñ potest. ñ autem
regnare in cordib bonoꝵ potest. Iuia gͦ
quȩlibet culpa cor iniquum pulsauerit.
resistens illud ñ inuenit. s suo dominio
substernit. dicatur recte. auellat᷑ de taberna¬
culo suo fiducia eiꝰ. & calcet suꝑ eũ qͣsi rex
interitus. De tra gͦ fiducia eiꝰ auellitur.
qnͣdo ꝑuersus quisq qui multa sibi ad uotũ
in hac uita parauerat. repentina morte dissi¬
patur. Et calcet suꝑ eũ quasi rex interitus.
quia uel hic uitiis p̃mitur. uel mortis suȩ
tempore ꝑ hoc qđ ad supplicia rapit᷑. potesta¬
ti demonicȩ subiugat᷑. Qd iccirco ita in re¬
proboꝵ mentib agitur. quia & cum occasio

Expanded text:
pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et cum occasio