comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stinguere et dicere. int̃ se dicimꝰ sedẽ¬
tes deos. quod quidẽ nefas est etiã
suspicari : sed iuxta abusionẽ dicimꝰ.
Audacit̾ ꝓfecto dicã multo maiorẽ
in ueteri testam̃to ostendit humanita¬
et quidã non estis. uerũ om̃s dii es¬
tis.Si autẽ peccaueritis: ausculta qͥd
sequitur̃. uos uͦ int̾ homines moriemi¬
ni. Hon ẽ hic culpa uocantis ad salutẽ:
non ẽ ipse causa mortis qui inuitat
ad diuinitatẽ. ⁊ ad celestia naturȩ ad¬
optionẽ s in nr̃o peccato et in nr̃o
scelere consistit qd dr uos autẽ ut
homines moriemini: et quasi unꝰ de
pncipib cadetis. Multi pͥncipes sp̃c
electri et splendoris: ac singła que qͣsi
tristia uidentur. iocundorũ uicinita¬
te pensantur. Siue enĩ sp̃c oritur
statim sequit᷑ nebula: siue ignis apparet
adiunctũ ei lum̃: siue electrũ p̃cedit.
splendor in circuitu eius ẽ. Oportet
quippe nos sicut aurũ infornace:⁊

Expanded text:
stinguere, et dicere inter se dissidenstinguere, et dicere inter se dissidentes deos, quod quidem nefas est etiam suspicari, sed juxta abusionem dicimus, audacter profecto dicam, multo majorem in veteri Testamento ostendi humanitaet quidam non estis: verum omnes dii estis. Si autem peccaveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut homines moriemini. Non est haec culpa vocantis ad salutem, non ipse causa mortis, qui invitat ad divinitatem, et ad coelestis naturae adoptionem, sed in nostro peccato, et in nostro scelere consistit quod dicitur: Vos autem ut homines moriemini, et quasi unus de principibus cadetis. Multi principes erant electri et splendoris, ac singula, quae quasi tristitia videntur, jucundiorum vicinitate pensantur. Sive enim spiritus oritur, statim sequitur nebula: sive ignis apparet, adjunctum est ei lumen: sive electrum praecedit, splendor in circuitu ejus est. Oportet quippe nos quasi aurum in fornace, et
Abbreviated transcription (Latin):
captiuitatis ioachim : ꝓpħa mittit᷑
ad iudeos. Nondespexit cleñttissimꝰ
pater: nec longo temꝑe in comoni¬
tum popłm dereliquit. Qͥntꝰ est
annꝰ. qui int̾ tẽpꝰ int̾cessit. Quĩq
anni int̾fluxerũt. ex quo captiui
seruiunt: statim descendit sp̃c
uitatis iu̾go p̾mebantur uiderent
ea quȩ uidebantur a ꝓpħa. Dicente
quippe eo et aꝑti sunt cȩli: quodãmͦ
et ipsi intuebantur cordis ocłis qͣ ille
etiam ocłis carnis aspexerat. Et fac¬
tus est sermo dñi ad iezechiel filiũ
buzi dicens. Sermo dñi qui in princi¬
pio erat apud patrẽ ds uerbũ: ser-¬
mo qui eredentes efficit deos. Si enĩ
illos dixit dõs ad quos sermo dei fa¬
factus est fermo dei ad eum. Ego di¬
xi dii estis: et filii excelsi om̃s. uos
autẽ ut homines moriemini: et qͣsi
unus de pͥncipib cadetis. Ubi habes
in nouo testamento istiusmodi repro¬
missionẽ: Si oportet instrum̃ta di¬

Expanded text:
captivitatis Joachim, Propheta mittitur captivitatis Joachim, Propheta mittitur ad Judaeos. Non despexit clementissimus pater, nec longo tempore incommonitum populum dereliquit. Quintus est annus. Quantum temporis intercessit? Quinque anni interfluxerunt ex quo captivi serviunt. Statim descendit Spirivitatis jugo premebantur viderent ea quae videbantur a propheta. Dicente quippe eo; et aperti sunt coeli, quodammodo et ipsi intuebantur oculis cordis, quae ille etiam oculis carnis aspexerat: 890 Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzii sacerdotem. Sermo Domini, qui in principio erat apud Deum Patrem, Deus Verbum, sermo qui credentes efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo dei fao dixi: Dii estis, et filii altissimi omnes. Vos vero ut homines moriemini, et quasi unus ex principibus cadetis . Ubi habetis in novo Testamento istiusmodi repromissionem? Si oportet instrumenta di
Abbreviated transcription (Latin):
rationis: et aduoca tͥ alios socios
ministeriĩ tui: ut cuncti parit̾
eos qui aliquando decepti sunt.
erudiatis ad fidem. Gaudiũ est magis
in celis suꝑ uno peccatore penitentiam
agente : quã suꝑ nonaginta nouẽ iustis
quib non ẽ opus penitentia. Exultat
om̃is creatura: colletatur ⁊ applaudit
his qui saluandi sunt. Lam et expecta¬
tio ereaturȩ: reuelationẽ filiorũ dei
expectat. Et licet nolint hi qui scri¬
turas apłicas int̾pretauer̃t istiusmodi
sermones in ẽẽ libris eorũ quib possit
creator his xp̃e ꝓbari: expectat tam̃
omis creatura filios dei quando libe¬
rentur a delicto: quando auferantur
loco aliqua tangamꝰ. uidit ꝓpha
non uisionẽ: s uisiones dei. Quare
non uidit unam ÷ s plurimas uisi¬
ones: Audi dñm pollicentẽ atq di¬
centẽ. Ego uisiones multiplicaui.
Quinta mensis hic ẽ annus quintꝰ
captiuitatis regis ioachim. Tricesimo
anno natiuitatis ie zechielis. ⁊ qͥnto

Expanded text:
rationis, et advoca tibi alios socios rationis, et advoca tibi alios socios ministerii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supra nonaginta novem justos, quibus non est opus poenitentia . Exsultat omnis creatura, collaetatur, et applaudit his qui salvandi sunt. Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet nolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmodi sermones inesse libris eorum, quibus possit Creator Christus approbari, exspectat tamen omnis creatura filios Dei, quando liberentur a delicto, quando auferantur  Al. auferentur loco aliqua tangamus. Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam, sed plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus captivitatis regis Joachim: trigesimo anno aetatis Ezechielis, et quinto
Abbreviated transcription (Latin):
heri sub demonio eras: hodie sub an¬
gło. Holite inqͥt dñs contẽpnere unũ
de minimis istis : qui sunt in eccłam.
am̃ enĩ dicouob: quia angłi eorũ
per omĩa uident faciẽ patris mei.
qui ĩ cȩlis ẽ. Obsecuntur saluti tuȩ
angłi: concessi sunt ad ministeriũ
filii deie et diẽt int̾ se. Si ille descẽ¬
dit ⁊ descendit in corpꝰ: si mortali m¬
dutus est carne. ⁊ sustinuit crucẽ.
et pro omib mortuus ẽ. quid nos
quiescimꝰ. qͥd parcimꝰ nobis: Eia
om̃s angłi descendamꝰ e cȩlo: ideo
multitudo miliciȩ celestis erant lau¬
dantiũ ⁊ glorificantiũ dm̃. Qñ
natus est xp̃c: omĩa angłis plena
st̃. Ueni angłe suscipe symonẽ con¬
uersum ab errore pristino a doct᷑¬
na demoniorũ. ab iniquitaͭ ͤ in al¬
tum loquente: et suscipiens eum
quasi medicus bonꝰ confoue atq
institue. Paruulus ẽ hodie: nasci¬
tur senex puerascens. Et cũ susce¬
ꝑis tribuis ei baptisma scdȩ gene¬

Expanded text:
heri sub daemonio eras, hodie sub Anheri sub daemonio eras, hodie sub Angelo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de minimis istis, qui sunt in Ecclesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eorum per omnia vident faciem Patris, qui est in coelis . Obsequuntur saluti tuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat laudantium, et glorificantium Deum, quando natus est Christus. Omnia Angelis plena sunt: veni, Angele, suscipe sermone conversum ab errore pristino, a doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et suscipiens eum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascitur senex repuerascens; et suscipe tribuens ei baptismum secundae regene
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i aꝑti sunt: ut reseratis illis ueni
nisi primum ad sue naturȩ consortẽ
descendisset. Ascendit ihe ĩ altũ captiuã
duxit captiuitatẽ : accepit dona in
hominibus. Qͥ descendit ipse ẽ: et qui
ascendit suꝑ om̃s celos ut impleret
omĩa. Et ipse dedit alios apłos. alios
prophas. asos euanglistas. alios pasto¬
res: ⁊ magistros in ꝑfectionẽ scriptu¬
rarum. Aꝑti sunt cȩli. Non fufficit
unũ celũ aꝑiri: aꝑtisunt plurimi.
ut descendant ñ ab uno s ab omĩb
celis angłi ad eos qui saluandi sũt:
angłi qui ascendebant et descende¬
bant suꝑ filiũ hominis. ⁊ accessert̃
ad eũ et ministrabant ei. Descende¬
runt angłi quia prior descenderat
que p̾ciꝑet. Quando autẽ uidert̃
principt̃ miliciȩ celestis in t̾restrib lo¬
es cõmorari. tunc ꝑ apertã uiã egressi
sunt. sequentes dñm suum: et paren¬
tes uoluntati eius. qui distribuit eos
custodes credentiũ nomimi suo. Tu

Expanded text:
Christi aperti sunt, ut reseratis illis, veniChristi aperti sunt, ut reseratis illis, veninisi primum ad suae naturae consortem descendisset. Ascendit Jesus in altum, captivam duxit captivitatem, accepit dona in hominibus. Qui descendit, ipse est, qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. Et ipse dedit alios apostolos, alios prophetas, alios evangelistas, alios pastores et magistros in perfectionem sanctorum . Aperti sunt coeli. Non sufficit unum coelum aperiri, aperiuntur plurimi, ut descendant non ab uno, sed ab omnibus coelis Angeli ad eos, qui salvandi sunt. Angeli qui ascendebant et descendebant super filium hominis, et accesserunt ad eum, et ministrabant ei. Descenderunt autem Angeli, quia prior descenderat que praeciperet; quando autem viderunt principem militiae coelestis in terrestribus locis commorari, tunc per apertam viam ingressi sunt sequentes Dominum suum, et parentes voluntati ejus. Qui distribuit eos custodes credentium nomini suo. Tu
Abbreviated transcription (Latin):
fluuius. sicut alibi sacrate dri et iux¬
ta simplices quosq historiã replicat:
iuxta eos uero qui spiritaliter scriptu¬
ras audiunt: de anima significat: quȩ
in uite istius inciderit turbines. Super
flumina babilonis ibi sedimꝰ et fleuimꝰ:
dum recordarem̃ syon. In salicib in
medio eius: suspendimꝰ organa nr̃a.
Qͥa illic int̾rogauer̃t nos qui capti¬
uos duxer̃t nos: uerba canticorum.
lsta sunt flumina babilonis: iuxta
q sedentes. ⁊ reminiscentes patriȩ ce¬
lestis: lugent atq deplorant. ubi
suspendunt organa sua:
in salicibus legis et ministeriorũ di:
Scriptũ est enim in quodã libro: qͥa
salignã om̃s credentes accipidoit coro¬
nam. Et in ysaia dr. Orient᷑ quasi
in medio aquȩ fenũ:⁊ salix suꝑ aquã
fluentẽ. Et in sollẽpnitate dei quan
ramos intenebrarũ fixione constitu¬
unt. Secus flum̃ chobar. Secus flu¬
men istud grauissimũ scłi. Et aꝑti st̃
celi. Clausi erant celi. ⁊ ab aduentu

Expanded text:
fluvius, sicut et alibi sacrate dicitur. Et juxta simplices quoque historiam explicat: juxta eos vero, qui spiritaliter Scripturas audiunt, de anima significat, quae in vitae istius inciderit turbines. Super flumina Babylonis ibi sedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion: in salicibus, in medio ejus suspendimus organa nostra, quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt 888 nos, verba canticorum . Ista sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam libro, quia salignam omnes credentes accipiant coronam. Et in Isaia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et salix super aquam fluentem . Et in solemnitate Dei, quanramos in tabernaculorum fixione constituunt. Secus fluvium Chobar. Secus flumen istud gravissimum saeculi. Et aperti sunt coeli. Clausi erant coeli, et ad adventum
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ heretici. qui natiuitatẽ illius in
fantasmate ludunt: quare xp̃c filiꝰ
hominis appellatur. Ego affirmo fi¬
lium eũ hominis fuisse. Nam qui pas¬
siones assũpsit humanas: necesse est
ut ante passionẽ susceꝑit natiuitatẽ.
Neq enim potuit humanꝰ affectus
uerba consuetudinis. crucẽ. mortem.
reciꝑe: si non receꝑat humanitatis
exordiũ. Et conseqͥuẽs erat natiuita¬
tem eiꝰ auferentes. auferre etiam pas¬

Expanded text:
haeretici, qui nativitatem illius ut phantasma eludunt, quare Christus filius hominis appellatur? Ego affirmo filium hominis eum fuisse. Nam qui passiones assumpsit humanas, necesse est ut ante passionem susceperit nativitatem. Neque enim potuit humanos affectus, verba, consuetudines, crucem, mortem recipere, si non reciperet humanitatis exordium. Et consequens erat, nativitatem ejus auferentes, auferre
Abbreviated transcription (Latin):
uidete. Et nos fuimꝰ in uincłis pecca¬
torũe ⁊ nos aliqn̾ uersabamͣ in tene¬
bras: aduersũ rectores tenebrarum
mundi istius concertantes. Uenit
dicens ligatis. exite: et constitutis
in tenebris. aspicite. Si autẽ uis au¬
dire iezechiel filiũ hominis in cap¬
tiuitatẽ p̾dicantẽ: ⁊ iste typus erat
xͥ. Ideoq factũ est ait in tricesimo
anno in quarto m̃se quinta die m̃siˢ
et ego eram in medio captiuitatis se-¬
cus flum̾ chobar: et aꝑti sunt celi.
Secus flum̃ gͦ chobar: iezeciel c̃u
triginta ẽẽt annorũ : aꝑtos uidit

Expanded text:
Videte. Et nos fuimus in vinculis peccaVidete. Et nos fuimus in vinculis peccatorum, et nos aliquando versabamur in tenebris, adversum rectores tenebrarum mundi istius concertantes: venit dicens ligatis: Exite: et constitutis in tenebris: Aspicite. Si autem vis audire Ezechielem filium hominis in captivitate praedicantem, et iste typus erat Christi: Ideo factum est, ait, in trigesimo anno in quarto mense, in quinta mensis, et ego eram in medio captivitatis secus flumen Chobar, et aperti sunt coeli. Secus fluvium ergo Chobar Ezechiel cum triginta esset annorum apertos vidit
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Propħes dicit. Cecidit qͥe celo
lucifer qui mane oriebat᷑: contritꝰ
est suꝑ terrã. Iħc loquitur. Uidebã
sathanan. quasi fulgur de celo caden
nantia de cadente est. Deus quippi
mortẽ non fecit: nec maliciam oꝑa¬
tus est. Liberũ arbitriũ et homini
et angelo ad uniuersa ꝑmisit.
Hic iam intelligendũ est quomodo
ꝑ arbitrii libertatẽ. alii ad bonorũ
conscenderint sumitatẽ: alii cor¬
ruerint in maliciȩ ꝓfundum. Cu
uero homo quare non uis arbitrao
te tuo derelictũ: quare egre fers
niti. laborare. contendere: ⁊ ꝑ bo¬
na oꝑa te ipsum causã fieri salutis
An magis te delectabat dormien¬
tem: ⁊ in ocio constitutũ ȩt̃na
castitatem: Non uis tuũ opus ẽẽ for¬
titudinẽ aliasq uirtutes: Igitur in
captiuitatẽ ducentur: qͥ ꝓpter pecca-¬
ta sua seruitutis meruere supplicia.
mat eis qui sunt in uincłis. egredi¬
mini: et eis qui uersant᷑ in tenebras.

Expanded text:
nis. Prophetes dicit: Cecidit de coelo nis. Prophetes dicit: Cecidit de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contritus est super terram . Jesus loquitur: Videbam Satanam, nantia de cadente est. Deus quippe mortem non fecit, nec malitiam operatus est. Liberum arbitrium et homini, et Angelo ad universa permisit. Hic jam intelligendum est, quomodo per arbitrii libertatem, alii ad bonorum conscenderint summitatem, alii corruerint in malitiae profundum. Tu vero, homo, quare non vis arbitrio te tuo derelictum? Quare aegre fers niti, laborare, contendere, et per bona opera teipsum causam tuae fieri salutis? An magis te delectabit dormientem, et in otio constitutum aeterna castitatem? Non vis tuum opus esse fortitudinem, aliasque virtutes? Igitur in captivitatem ducuntur, qui propter peccata sua servitutis meruere supplicia. mat eis, qui sunt in vinculis: Egredimini, et iis, qui versantur in tenebris:
Abbreviated transcription (Latin):
parit̾ ⁊ reuelante narrat᷑. In adã
om̃s morim̃ : et in xp̃o om̃s uiui¬
ficam᷑. Fuit quippe adam in para-¬
diso. s serpens captiuitatis eius cau¬
sa extitit: et fecit ut eiceret siue
de ihrłm siue de paradiso: et ueni¬
ret in locũ hunc lacrimarũ. Ser¬
pens hostis et contrariꝰ ueritati.
Contrariꝰ autẽ non a principio
creatus est neq statĩ suꝑ pectus ⁊
uentrẽ suũ ambulauit: non fuit
ab inicio maledictus. sicuti adam et
eua non statĩ ut facti sunt peccaue¬
runt: ita et serpens fuit aliquãdo
non serpens: cũ in paradiso deliciarũ
moraretur. Unde postea cołruens ob
peccata: meruit audire. Tu es signa¬
culum similitudinis: corona decoris:
in paradiso dei natus es: donec inuen¬
ta est iniquitas in te. ambulasti ĩma¬
culatus in omĩb uiis tuis. De quo
etiã iob memorat: quia in conspectu¬
dei omĩpotentis suꝑbierit. Cecidit
consonantiã ꝓpħici eugliciq sermo¬

Expanded text:
pariter et revelante narratur: In Adam pariter et revelante narratur: In Adam omnes morimur, et in Christo omnes vivificamur . Fuit quippe Adam in paradiso, sed serpens captivitatis ejus causa exstitit, et fecit, ut ejiceretur sive de Jerusalem, sive de paradiso, et veniret in locum hunc lacrymarum. Serpens hostis est contrarius veritati. Contrarius autem non a principio creatus est, neque statim super pectus, et ventrem suum ambulavit, neque fuit ab initio maledictus. Sicuti Adam et Eva non statim ut facti sunt, non peccaverunt: ita et serpens fuit aliquando non serpens, cum in paradiso deliciarum moraretur. Unde postea corruens ob peccata meruit audire: Tu signaculum similitudinis, corona decoris in paradiso Dei natus es, donec inventa est iniquitas in te, ambulasti immaculatus in omnibus 884 viis tuis . De quo etiam Job memorat, quia in conspectu omnipotentis Dei superbierit: Cecidit consonantiam prophetici Evangelicique sermo
Abbreviated transcription (Latin):
tatis suȩ : ñ diligentib s timtib se.
Paruuli quippe sũt nec possunt cũ
emolum̃to discere qd ament̾ a pat᷑:
ne dissoluant᷑. ne despiciant bonita¬
tẽ dei. Quaꝑpt̾ cũ audieris de po¬
puli captiuitate. crede quidem uere
accidisse eam iuxta historiȩ fidẽ:
sed in signũ rei alterius p̃cessise:
et subsequens significasse misterium:
Nam et tu qui uocaris fidełꝰ qui conspi¬
ueris derelinquet te uisio di: ⁊ tra¬
deris captiuus nabugodonosor. ⁊ tradi¬
tus duceris in babilomã. Cum enim
confusa fuerit anima tua a uiciis. et
ꝑturbationib. adducẽris in babilonẽ:
qm̃ babilon confusio int̾p̾tat᷑. Et si
rursũ penitentiam egeris. ⁊ ꝑ con-¬
uersionẽ ueri cordis misccłiam a do
impetraueris: mittitur tibi esdras
qͥ te reducat et edificare faciat ihe¬
rusalẽ. Esdras quippe. int̃pretatur
adiutor: ⁊ mittitur tͥ uerbũ uiuãs:
et reuertaris in patriã tuã. Saera

Expanded text:
tatis suae non diligentibus, sed timentibus se. tatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspiveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe interpretatur adjutor, et mittitur tibi verbum juvans, ut revertaris in patriam tuam. Sacram
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptũ est in ꝓpħis. Sc̃ificauit eũ
in igne ardenti: ⁊ uorau̾ tanquã fe-¬
num siluam. Et rursũ. E mittet
dñs sabaoth in tuum honorẽ contume¬
liam: et in tuã głam. Ignis ardens ac¬
cendatur: id ẽ ut tu głificeris: emit¬
titur ignis in oꝑa peccatorũ tuorũ.
Uis adhuc aꝓpħis discere. que torm̾¬
ta boni dei sint: ad utilitatẽ eorũ qͥ
ea sustinẽt constituta: Ausculta eund
ꝓpħam dicentẽ. Habes carbones ignis
sedebis suꝑ eos: hii er̃t adiutorio.
Hec oportebat abscondere: et in me¬
diũ ñ ꝓferre. S heretici nos ĩpellũt.
ut celanda efferamꝰ in publicũ: quia
tecta sunt utilit̾ apud eos. quia non
paruuli iuxta animȩ ȩtatẽ sunt. Q
metu indigent magistrorũ. qui minis
et terrorib corripiendi sunt. ut pos¬
sint conseqͥ bonitatẽ: ut ꝑ amara
quib dã oꝑiunt᷑. Quã magna mul¬
titudo dulcedinis tuȩ dñe: quã ab¬
scondisti timentib te. Legis et ꝓpħa¬
rum łs abscondit multitudinẽ boni¬

Expanded text:
ctificavit eum in igne ardenti, et voravit tanquam fenum silvam . Et rursum: Emittit inus Sabaoth in tuum honorem contumeliam, et in tuam gloriam ignis ardens accenditur, id est, ut tu glorificeris emittitur ignis in opera peccatorum tuorum. Vis adhuc a Propheta discere, quia tormenta boni Dei sint ad utilitatem eorum, qui ea sustinent, constituta? Ausculta eumdem prophetam dicentem: Habes carbones ignis, sedebis super eos: ii erunt tibi adjutorio . Haec oportebat abscondere, et in medium non proferre, sed haeretici nos impellunt, ut celanda efferamus in publicum, quia tecta sunt utiliter apud eos, qui adhuc parvuli juxta animae aetatem sunt, qui metu indigent magistrorum, minis et terroribus corripiendi sunt, et possint consequi bonitatem, ut per amara quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem boni
Abbreviated transcription (Latin):
cauerit. non flagellet᷑ a patre. Et hoc
mirabiliter addidit dicens: in discipli¬
na ꝑseuerate. Tanquã filius uobis of¬
fert se deus. Qͥs enim filius quẽ nõ
corripuerit pat̾: Qđ si extͣ discipli¬
nam estis. cuiꝰ participes facti st̃ om̃s:

Expanded text:
caverit, non flagelletur a patre. Et ad hoc caverit, non flagelletur a patre. Et ad hoc mirabiliter addidit dicens: In disciplina perseverate. Tamquam filiis vobis offert se Deus . Quis enim filius, quem non corripit pater? Quod si extra disciplinam estis, cujus participes facti s
Abbreviated transcription (Latin):
indicat᷑ dm̃ non tantũm punire peccato¬
res. uerũ et miscdiam miscere supplici¬
is. Qđ si dubitas. audi uoces tormenta
pacientiũ: qͦmͦ seriati et in cruciatib su¬
is cdem̃tiã dei eloquant᷑. Cibab̾ nos pa-¬
ne lacrimarũ: et potabis nos in lacri
ponere si ñ esset utile ꝯuersationi pec¬
cantiũ: ñ adhiberet torm̃ta peccanti¬
bus. Nũquã misericors et benignus d̾s
penis scelera pumret: s quasi indul¬
gentissimꝰ pater ad hoc corripit filiũ
ut erudiat : quasi ꝓuidentissimꝰ ma-¬
gister seueritate frontis lasciuum dis¬
cipulũ castigat. ne amari se sentiens
ꝑeat. Uide salomonẽ sapientissimũ
om̃iũ: quid de di correptionib suspi¬
cetur. Fili noli ẽẽ pusillanimis in disci¬
plina dei: neq deficias correptꝰ ab eo.
Quẽ enĩ diligit d̾s. corripit. Flagel¬
lat autẽ omnẽ filiũ. quẽ recipit. hul¬
lus ẽ enĩ inqͥt apłs filius. qui cũ pec¬

Expanded text:
indicatur, Deum non tantummodo punire peccanindicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, verum et misericordiam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis nos in lacrympondere. Si non esset utile conversioni peccantium adhibere tormenta peccantibus, nunquam misericors et benignus Deus poenis scelera puniret: sed quasi indulgentissimus pater ob hoc corripit filium, ut erudiat: quasi providentissimus magister ita severitate frontis lascivum discipulum castigat, ne amari se sentiens pereat. Vide Salomonem sapientissimum omnium, quid de Dei correptionibus suspicetur: Fili, noli esse pusillanimis in disciplina Dei, neque deficias correptus ab eo . Quem enim diligit Dominus, corripit: flagellat autem omnem filium quem recipit. Nullus est enim, inquit Apostolus, filius, qui cum pec
Abbreviated transcription (Latin):
positũ quippe mͥ ẽ explanare de eo qd̃
ꝓpter peceata sua captiuus adqͥuctus
sit populus isrł: et ne forte aliqͥs arbitte¬
tur peccatores a do traditos. ab eo ulte¬
rius non gubernari. ⁊ semel in captiuita¬
tẽ redactos. ultra dispensationẽ enis et
miscd̾iam ñ mereri: p̾sentẽ locũ diligẽ¬
tius consideremꝰ. Daniel ñ peccauit:
Anamas. azarias. misael. a peccato
ĩmunes fuer̾t: et tam̃ captiui fac¬
ti sunt. ut ibi positi. captiũũ popłm
consolarent᷑: et ꝑ exortationẽ uocis
suȩ penitentes in ihrłm restituerent.
castigatos ꝓ tẽꝑe. Septuaginta quip¬
ac sic dͥeinde in sedes ꝓprias reuersi st̃:
quia sc̃s ꝓpħarũ sermo. deiectos aĩos
subleuauerat. Uerũ ñ solũ hi qͣtuor
techiel unꝰ ex eis fuit: ⁊ zacharias
filius barachiȩ. captiuitatis tẽꝑe
sub dario rege cecunt. Inuenimus
etiã aggeum multosq alios ꝓpħa¬
rum isdem ꝓphasse temꝑib : ex qͥbꝰ

Expanded text:
positum quippe mihi est explanare de eo, quod positum quippe mihi est explanare de eo, quod propter peccata sua captivus abductus sit populus Israel. Et ne forte aliquis arbitretur peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redactos, ultra dispensationem ejus, et misericordiam non mereri, praesentem locum diligentius consideremus. Daniel non peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Jerusalem restituerent castigatos pro tempore. Septuaginta quipac sic deinde in sedes proprias reversi sunt, quia sanctus prophetarum sermo dejectos animos sublevaverat. Verum non solum ii quatuoEzechiel unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque alios prophetarum iisdem prophetasse temporibus, ex quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ficere egiptios ⁊ punire cruciatos in
septẽnali fame fecisset utiq qđ uolu¬
erat: ⁊ neq ioseph in egiptũ descendis¬
set. neq pharao uidisset somniũ de
his quȩ egipto fuerant euentura:
nec regi fuisset ostensũ a principe ui¬
re: qui possit regis sõmũ int̾pretari. Nẽ
uero ut cernis. ds flagellat qͣsi pater:
parcit autẽ non solũ isrł. uerũ et egipꝰ¬
tiis cũ alieni sint ab eo. ꝓpt̾ ꝓpriam
mansuetudinem. Et manifestũ est
somniis ãmonetur : dũ princeps uini
int̾pretẽ indicat. dũ int̾pres disserit
uisa: atq ita ubertatis temꝑe frugib
congregatis posterioris famis penuria
uincitur. Equib om̃ib ꝑspicuũ ẽ. non
esse ĩmoderatã irã. que ab hereticis in
creatore rep̃henditurrr Poteramꝰ quidẽ
inultas historias retexere. ad hec ꝓban-¬
da quȩ dixi : s ne uideatur a ꝓposito
recedere. cõpendiũ facio sermonis. Pro¬

Expanded text:
tantum Aegyptios, et punire cruciatos in tantum Aegyptios, et punire cruciatos in septennali fame, fecisset utique quod voluerat, et neque Joseph in Aegyptum descendisset, neque Pharao vidisset somnium de his, quae Aegypto fuerant eventura, nec regi fuisset ostensum a principe viqui possit regi somnium interpretari. Nunc vero, ut cernis, Deus flagellat quasi pater, parcit autem 878 non solum Israel, verum et Aegyptiis, cum alieni sint ab eo, propter propriam mansuetudinem. Et manifestum est somniis admonetur, dum princeps vini interpretem indicat, dum interpres disserit vasa, atque ita ubertatis tempore, frugibus congregatis, posterioris famis penuria vincitur. E quibus omnibus perspicuum est non esse immoderatam iram, quae ab haereticis in Creatore reprehenditur. Poteramus quidem multas historias retexere ad haec probanda quae dixi, sed ne videar a proposito recedere, compendium facio sermonis. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
qui captiuus ẽ:
propt̃ peccata su¬
stinet captiunta
peccati derelicta
fuerit a deo. ⁊ captiuitatẽ sustinens
cop̾hensa sit a nabugodonosor. atq
eiecta de t̾ra sc̃ã. in babiloniã usq ꝑ¬
ducta sit: pauci tam̃ iusti qui erant
Sin popło. non ob culpã suam sustmu¬
erunt captiuitatẽ : s ob id ne peccatores
qui fuer̾t iugo captiuitatis opp̃ssi. omĩ¬
no subsidium non haberent. Fingamus
quippe peccatorib in babiloniã abdu¬
ctis. iustos in antiquis finib resedisse:
fiebat ut nũquã peccatores remediũ
consequerent᷑. Oisposuit gͥ lemens
et benignꝰ ⁊ hominũ amator ds. int̃
supplicia quib peccatores punit. etiã
uisitationis suȩ miscẽre pietatẽ: nec
ĩmoderata pęna miseros p̾mere. Sẽꝑ
talis ẽ ds nr. Excruciat nocentes:
s quasi pius pat̾ torm̃tis clem̃tiam
sociat. Si autẽ uis agnoscere uera ẽẽ
quȩ dicimꝰ: uide qui d acciderit in
egiptia fame.Si uoluisset tantũ int̾

Expanded text:
qui captivus est propter peccata sustinet captivitatpeccati derelicta fuerit a Deo, et captivitatem sustinens comprehensa sit a Nabuchodonosor, atque ejecta de terra sancta, in Babyloniam usque perducta sit: pauci tamen justi, qui erant in populo non ob culpam suam sustinuerunt captivitatem, sed ob id ne peccatores, qui fuerant jugo captivitatis oppressi, omnino subsidium non haberent. Fingamus quippe, peccatoribus in Babyloniam abductis, justos in antiquis finibus resedisse: fiebat ut numquam peccatores remedium consequerentur. Disposuit igitur clemens et benignus, et hominum amator Deus inter supplicia quibus peccatores punit, etiam visitationis suae miscere pietatem, nec immoderata poena miseros premere. Semper talis est Deus noster, excruciat nocentes, sed quasi pius pater tormentis clementiam sociat. Si autem vis agnoscere vera esse, quae dicimus, vide quid acciderit in Aegypto a fame. Si voluisset interficere
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ omĩa ei subiecerit: nouissimus
inimicus destruetur mors. Cum des¬
tructa fuerit mors: tunc extrema
ꝑdicis erunt. et nouissimũ eus fiet
insipiens. Hȩc de ꝑdice. Principiũ
uͦ capituli scđi. istud lectũ est. Tro¬
nus głe eius exaltatus ab imcio: lo¬
cus scĩficationis nr̃ȩ. sustentatio isrł.

Expanded text:
autem omnia ei subjecerit, novissimus autem omnia ei subjecerit, novissimus inimicus destruetur mors; cum destructa fuerit mors, tunc extrema perdicis erunt, et novissimum ejus fiet insipiens. Haec de perdice. Principium vero capituli secundum istud lectum est: Thronus gloriae 787 exaltatus ab initio locus, sanctificatio nostra, sustentatio Israel.
Abbreviated transcription (Latin):
ptũ est. Adducã suꝑ sensũ grandem
principẽ assiriorum. Dixit autẽ.
Uiolentia mea faciã: ⁊ sapientia in¬
tellectus auferã fines gentiũ: et uirtu
tes eorũ depascar Cõmouebo ciuitates
inhabitatas. Siquis potest intelligat:
quomͦ nouissimũ eius erit stultum.
lste ab eo quod fuit sapiens male.
sapientior enim erat om̃ib bestiis
sapiens fuit. male insipiens. Intelli¬
ges uero quod sit nouissimũ eius
erit insipiens: si scias quomͦ etiam
tibi per apłm p̾cipiatur. ut ꝓ salute
tua insipientiã recipias. Si quis inquit
uidetur sapiens esse in uob̾ in isto scło:
hinus scłi sapientiores sunt. a filiis
lucis in generatione ista: bonus ẽ d̾s
qui e contrariis diuersa subuertit:
ut faciat cõpleri id qđ dictũ ẽ nouis¬
simũ eius erit insipiens. Quando no¬
uissimũ eius erit insipiens: Oportet
xp̃m regnare: usq dũ ponat om̃s
inimicos eius d̃s sub pedib eus. Cum

Expanded text:
ptum est: « Adducam super sensum grandem ptum est: « Adducam super sensum grandem principem Assyriorum. Dixit autem: Valentia mea faciam, et sapientia intellectus auferam fines gentium, depascar et vires eorum: et commovebo civitates inhabitatas. » Si quis potest intelligat, quomodo novissimum ejus erit stultum. Iste ab eo, quod fuit sapiens male, sapsapiens fuit, male insipiens. Intelliges vero quid sit: Novissimum ejus erit insipiens, si scias quomodo etiam tibi per Apostolum praecipiatur, ut pro salute tua insipientiam recipias: Si quis, inquit, videtur sibi sapiens esse in vobis in isto saeculo, saeculi hujus sapientiores sunt filiis lucis in generatione ista, bonus est Deus qui contrariis diversa subvertit, ut faciat compleri id quod dictum est: Novissimum ejus erit insipiens. Quando novissimum ejus erit insipiens, oportet Christum regnare, usque dum ponat omnes inimicos ejus Deus sub pedibus ejus. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
uit ꝑdix: congregauit quȩ ñ peꝑit.
facere diuitias suas ñ cum iudicio.
Diues factus est ꝑdix. Ecce erus quã¬
ta sunt milia: ingens turba: multi
sunt popłi captiuorũ: et facit diui¬
cias suas. Non cogitat iudiciũ: neq
habet in corde iusticiã: s omĩa si¬
ne lege gerens. merito arguitur.
non cum iudicio fecisse diuicias. Me¬
us autẽ dñs facit diuicias suas cum
iudicio: examinata est: ⁊ dilecta
eius opulentia. In medio dierũ euis:
liter qui quasi ad pietate⁊ ad religionẽ
uocantes sub contrario ueritatis dog¬
mate clamauer̃t: nos inquã uniuer-¬
si in dimidio dierũ eius dereliquimꝰ
Sed quia eruit nos ex instanti scło
nequam dñs iħc: idcirco in medio
ens fuit : ut nouissimũ eius merito in¬
sipiens fiat : S dicamꝰ eũ fuisse sapi¬
entem. Serpens quippe sapientior erat
om̃ĩb bestiis suꝑ t̾ram: quas fecit dñs
deus. Sapiens fuit iuxta id quod scri¬

Expanded text:
itaque perdix, congregavit quae non peperit, itaque perdix, congregavit quae non peperit, facere delicias suas non cum judicio, dives factus est perdix. Ecce ejus quanta sunt millia, ingens turba, multi sunt populi captivorum, et 785 facit divitias suas, non cogitans judicium, neque habens in corde justitiam, sed omnia sine lege gerens; merito arguitur non cum judicio fecisse divitias. Meus autem Jesus facit divitias suas cum judicio. Examinata est et delecta ejus opulentia. In medio Al. dimidioliter qui quasi ad pietatem et ad religionem vocantes, sub contrario veritati dogmate clamaverunt nos, inquam, universi in dimidio dierum ejus dereliquimussed quia eruit nos ex instanti saeculo nequam Dominus Jesus, idcirco in medio ens fuit, ut novissimum ejus merito insipiens fiat? Sed dicamus eum fuisse sapientem: Serpens quippe sapieomnibus bestiis super terram, quas fecit Dominus Deus . » Sapiens fuit juxta id quod scri
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiã temꝑare. Magis autt̃
conuen̾it mala ⁊ abulo adiungere.
et suꝑ aduersario lectionẽ intelligere
p̃sentẽ: si tamen totiꝰ capituli nos se¬
cuta fuerit int̾pretatio. Incipiamus
ergo ab eo quod scriptũ est. Clama¬
uit ꝑdix: congregauit quȩ ñ peꝑit.
Non ꝓprias creaturas congregat ta¬
bulus: non ea colligit quȩ ipse gene¬
rauit: s cum clamauerit. alienas con¬
gregans creaturas. facit eas suas. Cla-¬
mauit ꝑdix ꝑ ualentinũ: clamauit
ꝑ basilidem: ꝑ marcionẽ: ꝑ om̃s qui
aliene a do głȩ cupiditate rapti sũt.
Nullus enim eorũ sonare poterat
uocẽ dñi iħu: meȩ oues meã uocẽ
audiunt. Sed erat uox xp̃i in pau¬
lo: erat in petro: ꝓpt̾ qd paulus dice¬
bat. An exꝑuntum queritis eius qui
in me loquitur xp̃e : U ox autẽ con¬
gregantis que ñ peperit ꝑdicis in il¬
lis est: qui simplices qͦsq fideliũ. laq̃o
hereticȩ factionis impediunt. Clama

Expanded text:
intelligentiam temperare. Magis autem intelligentiam temperare. Magis autem convenit mala Zabulo adjungere, et super adversario lectionem intelligere praesentem: si tamen 784 totius capituli nos secuta fuerit interpretatio. Incipiamus ergo ab eo quod scriptum est: Clamavit perdix, congregavit quae non peperit. Non proprias creaturas congregat Zabulus, non ea colligit quae ipse generavit; sed cum clamaverit, alienas congregans creaturas, facit eas suas. Clamavit perdix per Valentinum, clamavit per Basilidem, per Marcionem, per omnes qui alienae a Deo gloriae cupiditate rapti sunt. Nullus enim eorum sonare poterat vocem Domini Jesu: Meae oves meam vocem audiunt . Sed erat vox Christi in Paulo, erat in Petro; propter quod Paulus dicebat: An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus ? Vox autem congregantis quae non peperit perdicis, in illis est qui simplices quosque fidelium laqueo haereticae factionis impediunt. Clamavit
Abbreviated transcription (Latin):
cris dignũ uidetur quandã historiam
cõmemorare. ut cognoscentes animal
scire possamꝰ utrũ ad bonã an ad malã
partẽ nunc nominati ꝑdicis: intelligen¬
tiam referamꝰ. Dicitur autẽ hoc ẽẽ am
mal malignũ: fraudulentũ. callidũ:
multũq decipiens uenatores. Sepe
quippe ante pedes aucupis uoluitur:
et in mediũ eius conatum quasi iam
app̃hendendus elabitur. Predam sui
ex uicinitate ꝓmittit: et hoc agit ne
ad indũ fȩtuũ suorũ citus uenator
occurrat. Cumq iam senserit fugisse
pullos suos. tunc et ipse illuso hoste
discedit: ne nequitiã eius uincat ue¬
uantis impbitas. Ambigendũ non est
de eo quod dicturi sumꝰ: quia ex his
qui mansueti in caueis nutriunt᷑. ue¬
ritas approbat᷑. Masculus in mascu¬
lum insurgit: obluuscit᷑ sexũ libido
preceps. pugnatur ad coitũ: et una
palma uictoris est: polluisse quem
uicerit. Si igitur malignũ. si dolosũ.
si immundũ hoc animal est: impiũ
uidet᷑ admeliorẽ partẽ huiꝰ referre

Expanded text:
dam historiam commemorare, ut animal cognoscentes, scire possimus utrum ad bonam, an malam partem nunc nominati perdicis intelligentiam referamus. Dicitur autem hoc esse 783 animal malignum, fraudulentum, callidum, multumque decipiens venatores. Saepe quippe ante pedes aucupis volvitur, et in medio ejus conatu, quasi jam apprehendendus elabitur. Praedam sui ex vicinitate promittit: et hoc agit, ne ad nidum foetuum ejus citus venator occurrat. Cumque jam senserit fugisse pullos suos, tunc et ipse illuso hoste discedit. Sed nequitiam ejus vincit impuritas. Ambigendum non est de eo quod dicturi sumus, quod ex iis qui mansueti in casis nutriuntur, veritas approbat: masculus in masculum consurgit, obliviscitur sexum libido praeceps, pugnatur ad coitum, et una palma victoris est polluisse quem vicerit. Si igitur malignum, si immundum, si dolosum hoc animal est, impium videbitur ad meliorem partem hujus referre
Abbreviated transcription (Latin):
cui dr̃ ut bñdicã dñm. Si gͦ uere as¬
cendisti supͣ corpꝰ. ⁊ suꝑior effectus es
corporalib desideriis: ⁊ motꝰ corꝑis tui freno
mentis.: ⁊ int̾ioris hominis moderamine gub̃¬
nantur: de te d̾r qr ascendisti suꝑ ium̃tũ.
ut bñdicas dñm. Qͥd aut̃ est qd̾ sequitur.
supͣ uehicula inqͥt sedentes: ⁊ suꝑ asinas
refulgentes: Qd sibi uident̾ ẽẽ asine re-¬
fulgentes: Dicit enĩ script̾a qr oporteat
benedicere dñm. eos qui sedent suꝑ uehi¬
cula et suꝑ asinas refulgentes. Michi
uelut in locis ita difficilib tale aliqͥd
sub iugo uen̾it uerbi di: tc̃ uehiculum
corꝑis mei resplendere incipiet. Et
asina hec. idẽ caro mea tẽ refulgere
dicat᷑: cũ castitatis ac pudicitiȩ fuerit
splendore decorata. Et ita recte dicet᷑. aĩa
sedẽs suꝑ asinã resplendentẽ. dñm bñdi¬
cere: ⁊ in medio letanciũ laudare eũ.

Expanded text:
citur ut benedicam Dominum. Si ergo vere ascendisti supra corpus, et superior effectus es corporalibus desideriis, et motus corporis tui freno mentis et interioris hominis moderamine gubernantur, de te dicitur: Quia ascendisti super jumentum, ut benedicas Dominum. Quid autem est quod sequitur: Super vehicula, inquit, sedentes et super asinas refulgentes? Quid sibi videntur asinae esse refulgentes? dicit enim Scriptura quia oporteat benedicere Dominum eos qui sedent super vehicula et super asinas refulgentes. Mihi velut in locis ita difficilibus, tale aliquid sub jugo venerit verbi Dei, tunc vehiculum corporis mei resplendere incipit; et asina haec, id est, caro mea tunc refulgere dicitur, cum castitatis ac pudicitiae fuerit splendore decorata: et ita recte dicetur anima sedens super asinam resplendentem, Dominum benedicere, et in medio laetantium laudare eum.
Abbreviated transcription (Latin):
hic uox iusti: ego dño cantabo: ⁊ psal¬
lam do isrł. Qͥs putas ita canore uo¬
cis ẽ. ⁊ ita sp̃c puri. m̃tisq sincerȩ : ut
cantilena eius diuinũ delectare possit
auditũ: Ille ꝓfecto ẽ qui nullũ habet in
seraucũ peccati sonũ: qui nicħ offensio¬
nis in lingua. nicħ crassitudinis in sp̃u ge¬
rit: ille potest recte dicere. ego dño can¬

Expanded text:
hic vox justi: Ego Domino cantabo, et psallam Deo Israel. Quis putas ita canorae vocis est, et ita spiritus puri mentisque sincerae, ut cantilena ejus divinum delectare possit auditum? Ille profecto est qui nullum habet in se raucum peccati sonum, qui nihil offensionis in lingua, nihil crassitudinis in spiritu gerit. Ille potest recte dicere: Ego Domino can
Abbreviated transcription (Latin):
cant᷑ ad audiendũ uerbũ di. Exulta
popłe di. audiẽs tue nobilitatis insig¬
nia. Tu uocaris ad audiendũ uerbũ
di. ⁊ ñ ut plebs. s ut rex uocaris. Ti¬
bi enĩ dictũ ẽ. Gents regale sacerdo¬
tale: popłs in adqͥsitionẽ. Ido qr uos
reges estis. merito rex urͣ xp̃c dñs.
ita discere debetis qͥd agendo unꝰqͥsq
ur̃m fiat rex. Qd̃ uob̾ ita breut̃
definiã. Regẽ te ẽe oĩũ fac̃: si reg
net xp̃c in te. Rex nãq a regẽdõ
dictꝰ ẽ. Si gͦ ⁊ in te animꝰ regnat. ⁊ corpꝰ
obtẽꝑat: si ꝯcupiscentias carnis sub iu¬
go imꝑii tui mittas: si uiciorũ gentes so¬
brietatis tuȩ frenis arciorib p̃mas : meri¬
to rex diceris: qͥ te recte regere noueris.
Cũ qͦ talis fueris effectꝰ: digne ut rex
ad audienda diuina uerba uocaberis.
Hoc uͦ qd̾ subseqͥt᷑: magis corporeũ ali¬
quid indicat qd dic̃. aurib ꝑcipite om̃s
satrape. Sicut enĩ inferior ẽ rege sat᷑pa:

Expanded text:
cantur ad audiendum verbum Dei. Exsulta, popule Dei, audiens tuae nobilitatis insignia; tu vocaris ad audiendum verbum Dei, et non ut plebs, sed ut rex vocaris. Tibi enim dictum est: Genus regale et sacerdotale, populus in acquisitionem . Ideo quia vos reges estis, merito rex noster Christusita discere debetis quid agendo unusquisque vestrum fiat rex, quod vobis ita breviter definiam. Regem te esse omnium facit, sigendo dictus est. Si ergo et in te animus regnat et corpus obtemperat, si concupiscentias carnis sub jugum imperii tui mittas, si vitiorum gentes sobrietatis tuae frenis arctioribus premas, merito rex diceris, qui te recta regere noveris. Cum ergo talis fueris effectus, digne ut rex ad audienda divina verba vocaberis. Hoc vero quod subsequitur, magis corporeum quiddam indicat quod dicit: Auribus percipite, omnes satrapae. Sicut enim inferior est rege satrapa,
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ ita fut̾um
prophetia p̃ceci¬
nit ꝑ debborã:
⁊ pꝰea quã in manu mulieris facta uic¬
toria ẽ cantic̃ istud debbora. uelut ui¬
ctorie ipsius laudẽ cacinisse p̃seribit᷑.
Uerũ si meminimꝰ eorũ quȩ in suꝑiorib
dicta st̃ scd̾m misticã formã: que ẽ fi¬
gura debborȩ. quȩ ñ barach. qͥd imagi¬
nis teneat iahel mulier que adu̾sariũ
popłi di sola deiecit: que ñ imago sit
sisarȩ ipsius. qͥ a muliere alienigena li¬
gni uirtute ꝓstratꝰ ẽ. intelligimꝰ ħ oĩa
sacͣm̃ta ẽẽ. quȩ in nouissimis tẽporib. ⁊
in fine scłi ꝑ eccłam ꝯsũmant᷑: ⁊ in cãti¬

Expanded text:
quod ita futurum prophetia praececinit per Debboram, et posteaquam in manu mulieris facta victoria est, canticum istud Debbora, velut victoriae ipsius laudem, cecinisse perscribitur. Verum si meminimus eorum quae in superioribus dicta sunt secundum mysticam formam, quae est figura Debborae, quae etiam Barach, quid imaginis teneat Jael mulier, quae adversarium populi Dei sola dejecit, quae etiam imago sit Sisarae ipsius qui a muliere alienigena ligni virtute prostratus est, intelligimus haec omnia sacramenta esse, quae in novissimis temporibus et in fine s
Abbreviated transcription (Latin):
quã plenitudo gentiũ introierit. tũc
⁊ barach idẽ reliquus isrł saluus fiet
⁊ in societatẽ uictorie recipiet᷑. Tẽ gͦ si
digni fuerimꝰ. etiã nos cantabimꝰ cantic̃
istud: refertũ misticis ⁊ ꝓpħicis sacͣm¬

Expanded text:
quam plenitudo gentium introierit, tunc et Barach, id est, reliquus Israel, salvus fiet, et in societatem victoriae recipietur . Tunc ergo, si digni fuerimus, etiam nos cantabimus canticum istud refertum mysticis et propheticis sac
Abbreviated transcription (Latin):
Sed si aut egritudo tanta sit ut repug¬
net curationi. aut ipse inualidus ꝑ im-¬
pacientiam doloris contra faciat quã
iubetur: relinquit medicus: desperat
istiusmodi hominẽ et recedit: ne int̃
manꝰ suas expirans: causam interitus
eius ad se retorqueat. Sic gͥ et nos ne
in scõrum angłorum manib qui ad¬
nos curandos a dño destinati sunt
moriamur. relinquunt nos animam
lagina imponere. neq oleũ: neq alli¬
gaturs: quia appropinquauit in celũ
iudiciũ eius. eleuauit usq ad astra.
Qui parũ habet peccatũ ñ usq ad ce¬
lum et sidera iudiciũ suũ effert: pusil.¬
lum enĩ et humile ẽ. Qui uͦ crescit
in scelere. crescit et in iudicio: simulq
cum uiciis augetur et pena. Et quia
in tantũ deliquit ut iudiciũ eiꝰ usq ad
celestia subleuetur. et ꝑ impietatẽ suã re¬
sistens deo ad suꝑiora conscendat: ꝓfert
ds udiciũ suum in humiliationẽ eiꝰ
iudicii qd celatũ est a peocatore: et

Expanded text:
Sed si aut aegritudo tanta sit, ut repugSed si aut aegritudo tanta sit, ut repugnet curationi, aut ipse invalidus per impatientiam doloris contra faciat quam jubetur: relinquit medicus desperans istiusmodi hominem et recedit: ne inter manus suas expirans, causam interitus ejus ad se retorqueat. Sic igitur et nos, ne in sanctorum angelorum manibus, qui ad curandos nos a Domino destinati sunt moriamur, relinquunt nos desperalagma imponere, neque oleum, neque alligaturam: quia appropinquavit coelo judicium ejus, elevatum est usque ad astra. » Qui parvum habet peccatum non usque ad coelum et sidera judicium suum effert, pusillum enim et humile est. Qui vero crescit in scelere, crescit et in judicio, simulque cum vitiis augetur et poena: et quia in tantum delinquit, ut judicium ejus usque ad coelestia sublevetur, et per impietatem suam resistens Deo: ad superiora conscendat, profert Deus judicium suum, in humiliatione ejus judicii, quod exaltatum est a peccatore,
Abbreviated transcription (Latin):
nam imposuimꝰ. Multũ contumax ẽ
non uult obseruare qd dicimꝰ. studium
nr̃m non sequitur effectus: relinquamꝰ
eã et ab eamꝰ unusquisq in t̾ram suam.
tium. Caue homo nequando relinquat.
te medicus: siue angłis dei. siue qui¬
cumq hominũ cui credita ẽ cura ser-¬
monũ: ad salutis medicinã deferendã.
Si enim te dereliquerit. et dixerit abe¬
amus unꝰqͥsq in t̾rã suam. quia appro¬
pinquauit usq in celũ iudiciũ enis: ma-¬
nifestũ est. quia abscessio enis condẽp¬
natio tua sit: ut irremediabilis nolen¬
tisq curari. Cum autẽ te deseruerit
quid tͥ aliud euenturũ est. nisi quod
solet his accidere qui a medicis desꝑan¬
tur : ut utentes uoluntate morbi fui.
ad peiora demergantur : Fiunt
his similia. et in consuetudinẽ istius uitȩ:
a prudentib medicis. Accedit aliquis
eorum ad languentẽ quantũ ars pati-¬
tur: et industria medicamina ñ cessant.

Expanded text:
na imposuimus. Multum contumax est, na imposuimus. Multum contumax est, non vult observare, quod dicimus, studium nostrum non sequitur effectus. « Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam, tium. Cave, homo, nequando relinquat te medicus, sive angelus Dei, sive quicunque hominum, cui credita est cura sermonum ad salutis medicamina deferenda. Si enim te derelinquerint et dixerint, « Abeamus unusquisque in terram suam, quia appropinquabit in coelum judicium ejus: manifestum est, quia abscessio eorum condemnatio tua sit, ut irremediabilis nolentisque curari. Cum autem deseruerint, quid tibi aliud eventurum est, nisi quod solet his accidere, qui a medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt is similia, et in consuetudine istius vitae a prudentibus medicis. Accedit aliquis eorum ad languentem, quantum ars patitur, et industria medicinae non cessat.
Abbreviated transcription (Latin):
luit se cͤari : satisfaciunt boni medici ⁊
dicũt. Curauimꝰ babilonẽ. ⁊ ñ ẽ sanata
relinqͣmꝰ eã. Uide autẽ homo nequan¬
do angłis p̃cipiat ds. ut ad languorẽ
animȩ tuȩ medicaminũ emplastra
conficiant. si quo mͦ possint egrotati¬
onem sanare: et respondeant angłi.
curauimꝰ istã babilonẽ. ostendentes
a passionib confusã animã tuã: ⁊
non ẽ sanata: ñ scientiã artis sue neq
resinȩ uim criminantur. s te qui p̃ceptis
eorũ obsequi noliusti: dicentes curauimus
babilonẽ et ñ est sanata: relinquamꝰ eam.
Steter̃t medici sub magno medico an¬
geli dei. uolentes curare imbecillitates
nos ipsi repellimus eos: dũ consiliis eo¬
rum non adquiescimꝰ. Uident se operã
ꝑdere : collocuntur in uicẽ et dicunt.
relinquamꝰ eam: et abeamꝰ unꝰquisq
in t̾ram suam. Hoc ẽ credita nob̃ est a
deo medicina ut animã curaremꝰ hu¬
manam: adhibuimꝰ adiutoriũ: medici

Expanded text:
luit se curari, satisfaciunt boni medici, et luit se curari, satisfaciunt boni medici, et dicunt; Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Vide autem, homo, ne quando angelis praecipiat Danimae tuae medicaminum emplastra conficiant, si quomodo possis ab aegrotatione sanari. Et respondeant angeli: Curavimus istam Babylonem, ostendentes a passionibus confusam animam suam, et non est sanata. Non scientiam artis suae, neque resinae vim criminantur, sed te qui praeceptis eorum Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Steterunt medici sub 769 magno medico angeli Dei, volentes curare imbecillitates , sed nos ipsi repellimus eos, dum consiliis eorum non acquiescimus. Vident se operam perdere, cum loquuntur invicem, et dicunt: Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam. Hoc est, credita nobis est a Deo medicina, ut animam curaremus humanam: adhibuimus adjutorium, medici