comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sos dolemus. Sed tunc u̾acit̾ reatus nr̃i
dolor plangitur: cũ tenebrosa illa in¬
ferni retributio iitento tunore p̃uidet᷑.
Uñ apte subiungit. Añqmͣ uadam et
non reũtar ad tram tenebrosam.⁊ oꝑ¬

Expanded text:
sos dolemus. Sed tunc veraciter reatus nostri sos dolemus. Sed tunc veraciter reatus nostri dolor plangitur, cum tenebrosa illa inferni retributio intento timore praevidetur. Unde apte subiungit: Antequam vadam et non revertar ad terram tenebrosam
Abbreviated transcription (Latin):
sub crescentibus desiduis carnis gra
meo. S ed solutis iniquitatis uincłis
dimissum se nou̾at: qui exultabat
dicens. Ui rupisti uincła mea. tͥ sacri¬
ficabo bostiam laudis: Gunc gͥ ad plã
gendum dolorem nos dominus dimit¬
tit: cum ⁊ mala nob̃ que fecimus de¬
monstrat. atq ad hec eadem flenda
que cognoscimus adiuuat. Culpas o¬
cłis obicit. et pia manu grẽ uincła
cordis soluit: ut aduacationem peni¬
tentiȩ mens nr̃a se erigat. et carnis
soluta compedibus. in auctorem suum
lib̾a gressum amoris tendat. Plerum¬
q ⁊ enim ititam nr̃am ipsi rep̾ben¬
dimus. seo tam̃ libent̃ agimus. hoc
qđ in nob recte. ꝓbamus. Ad iusticiam
nos sp̃c erigit: ad consuetudinẽ caro noᷤ¬
restringit. Amori suo mens reuititur:
dr̃. Dunitte gͦ me ut plangam paulu¬
lum dolorem meum: quia nisi a reatu
culpe quo nos ligauimus misericordi¬
t̃ diutamur: ꝑfecte flere nõ possumꝰ
hoc qđ in nob̃ ipsis contra nos met ip¬

Expanded text:
succrescentibus desideriis carnis gravsuccrescentibus desideriis carnis gravmeo . Sed solutis iniquitatis vinculis dimissum se noverat qui exsultabat dicens: Dirupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis . 94. Nisi gendum dolorem nos Dominus dimittit, cum et mala nobis quae fecimus demonstrat atque ad haec eadem flenda, quae cognoscimus, adjuvat. Culpas oculis objicit, et pia manu gratiae vincula cordis solvit, ut ad vacationem poenitentiae mens nostra se erigat; et carnis soluta compedibus, in auctorem suum libera gressum amoris tendat. que etenim vitam nostram ipsi reprehendimus, sed tamen libenter agimus hoc quod in nobis recte reprobamus. Ad justitiam nos spiritus erigit, ad consuetudinem caro restringit. Amori suo mens renititur, ens: Dimitte me, ut plangam paululum dolorem meum! Quia nisi a reatu culpe, quo nos ligavimus, misericorditer dimittamur, perfecte flere non possumus hoc, quod in nobis ipsis contra nosmetip
Abbreviated transcription (Latin):
Imodata afflictio lac̾mas ex pͥmit:
ita immodata subducit: quia meror
ipse quasi sine merore fit: quia afflic¬
ti m̃tem deuorans. sensum doloris tol¬
lit. Uir gͥ sc̃s feriri plusqͣm sufficit ꝑ¬
timescit dicens. Dimitte gͦ me ut plan¬
gam paululum dolorem meũ. Ac si
aꝑte dicat. flagella tuȩ ꝑcussionis tem¬
ꝑa: ut modatis doloribus estimare ma¬
la que patior flendo conualescam. Qd
tam̃ intelligi. et alit̾ pot̃. Sepe nam¬
q pecẽor iniquitatis sue uincłis ita
constringitur. ut pondus quidem
peccõrum tolet: sed tam̃ quia tołat
ignoret. Sepe etiam si cognoscat. qnͣ¬
to reatu p̃mitur. erumꝑe conatur et
nõ pot̃. ut hunc inse m̃te lib̾a et cõu̾¬
satione integra ꝑsequatur. Fłe gͦ do¬
lorem suum nõ ualet: qui et iniquita¬
tis suȩ reatum considat. et tam̃ ꝓ t̾re¬
ne occupationis ponde hunc ei gemẽ
nequaquam uacat. Fłe dolorẽ suum
nõ ualet. qui praue quidẽ consuetu¬
dini contraire nititur: sed tam̃ adhuc

Expanded text:
moderata afflictio lacrymas exprimit, ita immoderata subducit, quia moeror ipse quasi sine moerore fit, qui, afflicti mentem devorans, sensum doloris tollit. Vir igitur sanctus feriri plus quam sufficit pertimescit, dicens: Dimitte ergo me, ut plangam paululum dolorem meum. Ac si aperte dicat: Flagella tuae percussionis tempera, ut, moderatis doloribus, aestimare mala quae patior flendo convalescam. Quod tamen intelligi et aliter potest. Saepe namque peccator iniquitatis suae vinculis ita constringitur, ut pondus quidem peccatorum toleret, sed tamen quia tolerat ignoret. Saepe etiamsi cognoscat quanto reatu premitur, erumpere conatur, et non potest, ut hunc in se mente libera, conversione integra, persequatur. Flere ergo dolorem suum non valet, quia et iniquitatis suae reatum considerat, et tamen prae terrenae occupationis pondere hanc ei gemere nequaquam vacat. Flere dolorem suum non valet, qui pravae quidem consuetudini contraire nititur, sed tamen adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ illius etiam de tue carnis resur¬
rectionem confidis. aꝑta quesumus
uoce ꝓfitere. Sequitur. Et innouissi
mo de t̾ra resurrecturus sim. Qua
iudelicet ressurrectionem quam in
se ostendit: in nobis retiam qũq fac¬
turus est. Lesurrectionẽ quippe quã
in se ostendit nobis ꝓmisit: quia sui
capitis głam secuntur m̃bra. De re

Expanded text:
tionem illius etiam de tuae carnis resurtionem illius etiam de tuae carnis resurrectiovoce confitere. Sequitur: « Et in novissimo die de terra surrecturus sum. » Quia videlicet resurrectionem quam in se ostendit, in nobis etiam futura est. Resurrectionem quippe quam ipse monstravit, nobis promisit, quia sui capitis gloriam secuta sunt membra. Rede
Abbreviated transcription (Latin):
quia ex eo aliquid ꝑ figuram in finu¬
at. si eum nobis aꝑtis uocibus nõ de.¬
monstrat: Sed iam quod de eo sen¬
tit aꝑiat: om̃sq nobis ambages cogi¬
tationum tollat. Sequitur. Scio enim¬
nõ ait conditor sed redemptor: aꝑte
eum denuntiat. qui postquã omĩa
creauit. ut nos de captruitate redime¬
ret. int̾ uos incarnatus apparuit: sua¬
q passione nos appenuia morte lib̾auit.
Et notandum quanta fide se inuirtu¬
te eius dunitati astringat: de quo
ꝑ paulum dicitur. Quia et si cruci¬
fixus ẽ ex infirmitate: sed uiuit ex uͥ¬
tute dei. Ait namq Scio enim qđ re¬
demptor mens uinat. Ac si aꝑtis uo¬
cibus dicat. In fidelis quisq illum fla¬
gellatum. derisum. palmis cesum. co¬
rona spinea coronatum. sputis illitũ.
crucifixum. mortuum. nouerit illum¬
post mortẽ iuuere certa fidec do. Li¬
lii noce ꝓfiteor. qua redemotor ms̃
uiuit. qui intͣ impioꝵ manus oceu¬
buit.Sed quod beate iob ꝑ ressurrec¬

Expanded text:
quia ex eo aliquid per figuram insinuquia ex eo aliquid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis ambages cogitationum tollat. Sequitur: Cnon ait conditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat qui, postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; epost mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
bilon dicta ẽ: ꝓ ipsa iudelicet con¬
fusione mentium atq lingarũ. Nec
nitur: ubi babilon idest confusio e¬
dificatur: quia dum ꝑ auariciam
et impietatẽ certum est omiia ma¬
la exurgere. recte hec ipsa auaricia
atq impietas iuconfusione ꝑhibentur
habitare. Hec paueis ꝑ excessum dixi¬
mus: ut peccati poudus expͥmi ꝑ
plumbi laminã monstraremus. Que
tamen beati iob uerba sc̃ę quoq ec¬
cłe congruunt: que dũo sacri eloquu testam̃¬
ta custodiens quasi sedõ sermones suos
scribi expetit dicens. Quis michi tri¬
buat ut scribantur sermones mei:
Qius mͥ det ut exarentur in libro.
Que quia forti sententia modo ꝑ pon¬
dus auaritiȩ grauibus. modo autem
duris cordibus loquitur: stilo ferreo
in plumbi lamina. uel eerte in silice
seribit. Sed uire beatum iob redemp¬
toris nr̃ĩ eiusq eccle uti uocibus dici¬
mus: si quid de eodem redemptore
Quo et enim pacto credendum est.

Expanded text:
bylon dicta est, pro ipsa scilicet conbylon dicta est, pro ipsa scilicet confusione mentium, et linguarum; nec nitur, ubi Babylon, id est confusio aedificatur; quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia et impietas in confusione perhibentur at. --Haec paucis per excessum diximus, ut peccati pondus exprimi per plumbi laminam monstraremus. Quae tamen beati Job verba sanctae quoque Ecclesiae congruunt, quae duo sacri eloquii Testamenta custodiens, quasi secundo sermones suos scribi expetit, dicens: Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia modo per pondus avaritiae gravibus, modo autem duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina vel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris nostri ejusque Ecclesiae uti vocibus dicimus si quid de eodem Redemptore us.  Vet. XXIX.  Quo etenim pacto credendum est
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Amphora ergo leuata int̃ celũ
et t̾ram dicitur: quia auari quiq ꝑ
nixta se desprerunt: et suꝑiora que ul¬
nec equalitatem fr̃uitatis ininfimis
ꝑ caritatem tenent. nec tamen sum¬
ma ꝑ tingere sese extollendo p̃ualent.
Et dixi ad angłm qui loquebatur in
ie. Quo iste deferunt amphoram: Et
dixit ad me. Ut edificetur ei domus
in tr̃a semnaar. E idem amphore he¬
dificatur domus in t̾ra semnaar. Sẽ¬
naar quippe fetor eorum dicitur. Si
eut bonus odor ex uirtute ẽ: paulo
atcestante qui ait. odorem noticiȩ
sue mamfestat suꝑ nos inomini loco
quia xp̃i bonus odor sumus deo: ita
econtrario fetor ex iutio. Radix est
enun omniũ maloꝵ cupiditas. Et qr
quod libet malum ꝑ auaritiam gig¬
nitur: dignum ẽ ut domus auaricie
infetore construatur.Sciendum qͦ
est quod semuaar latissima uallis ẽ.
inqua turris asuꝑbientibus edificari
ceꝑat: que lingarũ facta diu̾sitate
destructa ẽ. Que scilicet turris ba¬

Expanded text:
ur. Amphora ergo levata inter coelum ur. Amphora ergo levata inter coelum et terram dicitur; quia avari quique per juxta se despiciunt, et superiora quae ulnec aequalitatem fraternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere se extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e coenim omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in foetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae linguarum facta diversitate destructa est; quae scilicet turris Ba
Abbreviated transcription (Latin):
agunt. sathanę uoluntati famulan¬
tur. Et habebant alas quasi alas
milui. Miltius semꝑ nature studet
in fidiari pullorum. Iste ergo muli¬
eres alas habebant quasi alas mil¬
in: quia actiones earũ diabolo ꝓ
culdubio funt similes. qui in fidia¬
nr semꝑ uite parnuloꝵ. Et leua¬
nerunt Camphoram int̾ t̾ram et
ꝓprium: ut eum quem infecerint.
in cogitatione sua suꝑ ceteros homi¬
nes ex tollant. Et modo ꝑ ambitum
rerũ. modo ꝑ defidium dignitatũ:
quem semel captum tenuerint. qua¬
si in honoris altitudine eleuent. Q ui
aut̃ int̾ celum et tr̃am ẽ: et una dese¬
rit. et ad suꝑiora minime ꝑtingit. Le
uant ergo iste mulieres amphoram
unt celum et t̃ram: quia suꝑbia et ĩ¬
anis gła m̃tem ꝑ auariciam hono¬
ris captam ita eleuant. ut quos libet
primos despicientes quasi deserant:
et alte gliantes erpetant. Sed tales
quiq dum suꝑbiunt. et eos m̃te tra.¬
seunt cum quibus sunt. et suꝑiorib

Expanded text:
agunt Satanae voluntati famulanagunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitae parvulorum. Et levaverunt amphoram inter coelum et proprium, ut eum quem infecerint in cogitatione sua super caeteros homines extollant, et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum quem semel captum tenuerint quasi in honoris altitudinem 462 elevent. Qui autem inter coelum et terram est, et ima deserit, et superiora minime attingit.vant igitur istae mulieres amphoram inter coelum et terram; quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes, quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique, dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus
Abbreviated transcription (Latin):
medio amphorȩ ꝓicitur: quia nimirũ
in auaricia semꝑ impietas tenetur.
Et misit massam plumbi inos eius.
Massa plumbi in os mulieris mit¬
titur: quia scilicet impietas auari¬
cie sui peccati ponde grauatur. Si
enu ad ea que de orsum funt non
ambiret: erga dm̃ ac ꝓximos ini¬
mulieres egredientes. et sp̃e in alis ea¬
rum. Quid aliud in his duabris mu¬
lieribus accipimus. nisi principatia
duo mcia. suꝑbiam iudelicet et glã
in anem. que impietati absq ulla du¬
bitatione coniuncte sunt: Que et ĩ
alis sius sp̃m habere narrantur: qͥa
in actibus sins sathanȩ uoluntati
deseruiunt. Ipfum quippe ꝓpħa spi¬
ritũ appellat: de quo salomon ait.
Si sp̃s potestatẽ habentis ascendit
fuꝑ te. locum tuũ ne dimiseris Et
de quo in euuangłio dominus ait.
Cum in mundus sp̃e exierit ab
homine: ambulat ꝑ loca arida et
in aquosa. Sp̃c in alis earũ ẽ. quia
suꝑbia et manis gła ꝑ omẽ quod

Expanded text:
medio amphorae projicitur, quia nimimedio amphorae projicitur, quia nimiin avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus . Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum et proximos immulieres egredientes, et spiritus in alis earum . Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, superbiam videlicet, et gloriam inanem, quae impietati absque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippe propheta spiritum appellat, de quo Salomon ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod
Abbreviated transcription (Latin):
nus ex qua ab eo maxime culpa de¬
lebatur : ꝑ imagiẽ amphorȩ quafi
ꝑatens os auarieiȩ designauit.
uaricia quippe uelud Item de¬
cordis inambitu aꝑtum tener. Et di¬
xit. hec ẽ occłs eorum in uniu̾sa tra.
Multos obtunsi sensus homines cer¬
nimus: et tame̾ eos in malis acti
bus astutos iudemus. Propħa. quo¬
q attestante qui ait. Sapientes sũt
scierunt. hii itaq sensu torpent. set
in his que appetunt auariciȩ stumi¬
lis excitantur. Et quia ad bona ui¬
denda ceci sunt. excitantibus p̃miis
ad ꝑ agenda. mala uigilantes fiunt.
Unde recte de hac eadem auaricia
dicitur. hec ẽ ocls eorum inuniuer¬
sa t̾ra. Et ecce talentum plumbi por¬
tabatur. Quid ẽ talentum plũbi. insi
ex eadẽ auaricia pondus peccati:
Et ecce mulier una sedens in medio
amphore. Quam mulierẽ ue fortasse
que eẽt dubitare possemus: ilico an¬
głs innotuit. Nam illic mox sequi¬
tur. Et dixit. hec ẽ impietas. Et ꝓ.¬
iecit eam in medio amphore. Impietaᷤ ĩ

Expanded text:
num, ex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit; avaritia quippe velut cordis in ambitu apertum tenet, et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Multos obtusi sensus homines cernimus, et tamen in malis actibus eos astutos videmus, propheta teste, qui ait: Sapientes sunt . Hi itaque sensu torpent; sed in his quae appetunt, avaritiae stimulis excitantur. Et quia ad bona videnda caeci sunt, excitantibus praemiis ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde recte de hac eadem avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. Nam illic mox sequitur: Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae. Impietas in
Abbreviated transcription (Latin):
ex cuius nob in carnatione datum ẽ.
ut qui ex uoluntate ꝓpͥa incorruptio¬
nẽ cecidimꝰ. uocanti nos do qñq ad
in corruptionis głam responde uale-¬
sat ds̃ mala que fecimus: et tam̃ per
benignitatis suę gr̃am ea miscdit̃ rela¬
xat. Uñ et suͥbditur:. Uu quidem gres
sus meos dinumasti. s parcis peccĩs
signat. Quid enim ingressibus. nisi
una queq nr̃a acc̃o designatur. Omni¬
potens itaq ds et ggressus dinum̾at.
et peccĩs parcit: quia et subtilit᷑ acta
urã considat. et tam̃ hec penitentib
miscdit᷑ relaxat: quia et duritiam in
peccantib conspicit. s tam̃ hanc pre¬
ueniente gra ad penitentiã emollit.
Culpas gͦ enum̾at. cũ nos ipsos adsi¬
gla que fecimus deflenda conũcit. Qͣs
miscdit᷑ relaxat: quia eas dum nos
punimur. ipse nequaqm in extremo
ex amine iudicat: paulo attestante qͥ
ait.Si nos met ipsos duudicaremus: ñ
utiq uidicaremur. Uñ ad huc subdit᷑.¬

Expanded text:
Ex cujus nobis incarnatione datum est Ex cujus nobis incarnatione datum est ut qui ex voluntate propria in corruptionem cecidimus, vocanti nos Deo quandoque ad incorruptionis gloriam respondere valesat Deus mala quae facimus, et tamen per benignitatis suae gratiam ea misericorditer relaxat. Unde et subditur:sus meos dinumerasti, sed parce peccatis tributionem signat. Quid enim in gressibus, nisi unaquaeque nostra actio designatur? Omnipotens itaque Deus et gressus dinumerat, et peccatis parcit, quia et subtiliter acta nostra considerat, et tamen haec poenitentibus misericorditer relaxat. Qui et duritiam in peccantibus conspicit, sed tamen hanc, praeveniente gratia, ad poenitentiam emollit. Culpas ergo dinumerat, cum nos ipsos ad singula quae fecimus, deflenda convertit. Quas misericorditer relaxat, quia eas dum nos ipsi punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Unde adhuc subdit
Abbreviated transcription (Latin):
omnipotentis dei dono agitur. ut ad
tantam incorruptionis głam ꝑmute¬
tur. recte subiungitur. Oꝑi manuũ tu¬
arsi tuarũ porriges dext̃am. Ac si
patent᷑ dicat. Idcio creat᷑aĩ corruptibilis
ꝑ sistẽ ad in corruptionẽ pot̃. quia tue
potestatis manu erigitur. et tui res¬
pectus grã ut ꝑsistat᷑ tenetur. huma¬
na namq natura. eo ipso quo creat᷑a
ẽ in semet ipsam b̃t̃ sub se de fluere:
sed aconditore suo homo accep̾it. ut et
suꝑ se contemplatione rapiatur: et inse
met ipso  in corruptione teneatur. Crea¬
tura gͦ ne sub se defluat. sed uun corru¬
ptione ꝑsistat: ad incõmutabilitatis sta¬
tum auctoris sui dext̾a leuat᷑. Pot̃ qͦ
dext̃e nomine filiꝰ designari: quia oĩ
a ꝑ ipsum facta sunt. Oꝑi gͥ in anuũ
suarum porrex̃ omnip̃s ds dext̃am suã:
quia ut ab iectum atq uunfimis ia¬
cens ad sũma eriget genus humanũ:
in carnatum ad hoc unigenitũ misit:

Expanded text:
omnipotentis Dei dono agitur ut ad omnipotentis Dei dono agitur ut ad tantam incorruptionis gloriam permutetur, recte subjungitur: CAPUT Ac si patenter dicat: Idcirco creatura tua corruptibilis persistere ad incorruptionem potest, quia tuae potestatis manu erigitur, et tui respectus gratia, ut persistat, tenetur. Humana namque creatura, eo ipso quod creatura est, in semetipsa habet sub se defluere, sed a conditore suo homo accepit, ut et super se contemplatione rapiatur, et in seipso incorruptione teneatur. Creatura ergo ne sub se defluat, sed in incorruptione persistat, ad incommutabilitatis statum auctoris sui dextera levatur. Potest quoque dexterae nomine Filius designari: Quia omnia per ipsum facta sunt . Operi igitur manuum suarum porrexit omnipotens Deus dexteram suam, quia ut abjectum atque in infimis jacens ad summa erigeret genus humanum, incarnatum ad hoc unigenitum misit.
Abbreviated transcription (Latin):
corruptionis. in libtate głȩ filioꝵ dei.
Scimus enim qđ omnis creatura in¬
gemiscit. et parturit usq ad buc. Sc̃s
gͦ uir in corruptionis statum deside¬
rans: dicat. Cunctis diebus quibus nc̃
milito: expecto donee ueniat immu¬
Itatio mea. In qua inmutatione qͥd
go respondebo tibi. Responde cuilibet
dicimur: cum eius factis congrua ad
inuicem oꝑa reddimꝰ. In illa gͥ com
mutatione uocat dominꝰ ⁊ respondet
homo: quia añ in corrupti claritatẽ.
incorruptus homo ostenditur post
corruptionẽ. Nunc ⁊ enim quousq
subditi corruptiomi sumus. auctori noᷤᷤ¬
tro minime respondemus: quia dum
corruptio ab in corruptione longe ẽ.
similitudo apta nr̃e responsioni nõ ẽ.
De illa u̾o imutatione scͥptum ẽ. Cũ
appariũt: similes ei erimus. qm̃ ui
debinus eum sicuti ẽ: Tunc gͦ uocan
ti do u̾acit̃ respondemus: qñ ad sum¬
me in corruptionis iussum in corrupti
atura ex semet ipsa nõ ualet. sed soliꝰ

Expanded text:
ae filiorum Dei. ae filiorum Dei. Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit, et parturit usque adhuc . Sanctus ergo vir incorruptionis statum desiderans, dicat: Cunctis diebus, quibus nunc milito, exspecto donec veniat immutatio mea. In qua immutatione quid go respondebo tibi. - Respondere cuilibet dicimus, cum ejus factis congrua ad invicem opera reddimus. In illa igitur mutatione vocat Dominus, et respondet homo, quia ante incorrupti claritatem, incorruptus homo ostenditur post corruptionem. Nunc etenim quousque subditi corruptioni sumus, Auctori nostro minime respondemus, quia, dum corruptio ab incorruptione longe est, similitudo apta nostrae responsioni non est. De illa vero immutatione scriptum est: « Cum apparuerit, similes ei erimus, quando videbimus eum sicutti Deo veraciter respondebimus, quando ad summae incorruptionis jussum incorruptibatura ex semetipsa non valet, sed solius 400
Abbreviated transcription (Latin):
itaq immutationẽ suam tanto desidi¬
o expectat. quam sit de resurrectione
certus in sinuat: et cursum uite p̃sentiᷤ
qnͣtum despiciat innotescit. quia hũc
miliciam appellat. Per miliciam quip¬
pe semꝑ ad finem tenditur: et cotidie
conclusionis t̾minꝰ expectatur. Cursũ
itaq uite huius despicit. et statum
soliditatis requirit. qui ꝑ hoc qd̵ mu¬
tabilit̾ militat. ad immutationẽ suam
ꝑ uenire festinat. Iustis quippe in hac
uita. ipsa sarcina sue corruptionis o¬
nerosa ẽ.: qđ iugilie defatigant. sõpn
queritur. ut iugiliarũ labor atq an¬
xietas temꝑetur. S nõ nũqm etiam
sompnꝰ occidit. fames corpus attit. at¬
qr ut eius necessitas repellat᷑. cibi re¬
quiruntur. Sed et eibi sepe grauant.
qui ad repellendum debilitatis gra¬
uamen quesiti fuerant. ẜ rauis itaq¬
uanitati creatura subiecta ẽ nõ uolẽs.
sed ꝓpt̾ eum qui subiecit in spe: quia
et ipsa creatura lib̾abitur a seruitute

Expanded text:
itaque immutationem suam tanto desideriitaque immutationem suam tanto desiderio exspectat, quam sit de resurrecticertus insinuat; et cursum vitae praesentis quantum despiciat innotescit, qui hunc militiam appellat. Per militiam quippe semper ad finem tenditur, et quotidie conclusionis terminus exspectatur. Cursum itaque vitae hujus despicit, et statum soliditatis requirit, qui per hoc quod mutabiliter militat, ad immutationem suam pervenire festinat. Justo quippe in hac vita ipsa sarcina suae corruptionis onerosa est. Quod vigiliae defatigant, somnus quaeritur, ut vigiliarum labor atque anxietas temperetur. Sed nonnunquam etiam somnus occidit. Fames corpus atterit, atque, ut ejus necessitas repellatquiruntur. Sed saepe et cibi gravant, qui ad repellendum debilitatis gravamen quaesiti fuerant. Gravis est valdVanitati creatura subjecta est non volens, sed propter eum qui subjecit in spe, quia et ips
Abbreviated transcription (Latin):
sum ꝑ fortem sententiam infir manti
dubietati omnimͦ contradicunt: qua¬
tinꝰ ꝑ hoc qd dubie ꝓferre cernuntur.
infirmis aliquatenus condescendant.
et ꝑ hoc qđ certam sententiã ꝓferunt.
ex emplum nrĩ capitis sequunt᷑. Passi¬
oni quippe dominus aꝓpinquans: i¬
firmantiũ in se uocẽ sumpsit diceus Pa¬
t̃ mi si possibile ẽ: ame transeat calix
iste. Eorũq timorẽ ut abstraberet sus¬
cepit: et rursus ꝑ obedientiam uim for¬
tituduus ostendens ait. Ueruntam̃ ñ
sicut ego uolo. set sic̃ tu: ut cum ĩmi¬
net hoc qd̃ fieri nolumus. sic ꝑ infir¬
mitatẽ petamꝰ ut nõ fiat: quatinus
ꝑ fortitudinẽ ꝑ ati simꝰ. ut uoluntas
afortibus infirmitatis uerba suscipiẽ¬
in firmorũ corda gracus roboreutur.
Uñ b̾atus iob cum quasi dubitantis
uerba ꝓtulit dicens. putas ne mortitꝰ
homo rur sum uiuet: ilico sentenciam
sue certitudinis adiunxit. q̃ua ait Cũc¬
to donec ueniat immutatio mea. Qui

Expanded text:
sum per fortem sententiam infirmantium sum per fortem sententiam infirmantium dubietati omnimodo contradicunt, quatenus per hoc quod dubie proferre cernuntur infirmis aliquatenus condescendant, et per hoc quod certam sententiam proferuntexemplum capitis nostri sequuntur; passioni quippe Dominus propinquans, infirmantium in se vocem sumpsit, dicens: Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste; eorumque timorem ut abstraheret suscepit. Et rursus per obedientiam vim fortitudinis ostendens, ait: Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu; ut cum imminet quod fieri nolumus, sic per infirmitatem petamus ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus ut voluntas.a fortibus infirmitatis illa verba suscipieninfirmorum corda gratius roborentur. Unde beatus Job, cum quasi dubitantis verba protulit, dicens: Putasne mortuus homo rursum vivet? illico sententiam suae certitudinis adjunxit, qua ait: CAPUto donec veniat immutatio mea. - Qui
Abbreviated transcription (Latin):
in eũglio dominus ait. Et si ego ex¬
altatus fuo a t̾ra: omnia trahama ad
me ipsum. omiuia iudel electa. Nõ
enum ab inferno rediens dominus
electos simul et reꝓbos traxit. sed
illa ex inde omiia sustulit. que sͥ
pħam dit. Ero mors tua omos: ero
morsus tuus inferne. Qd̃ enĩ occidi¬
mus: agimus ut penitꝰ nõ sit. Ex eo e¬
nu qd mordemus.: partem abstrahi¬
mus. partemq reluiquius. Quia
gͦ in electis suis funditꝰ dominus oc¬
cidit mortẽ: mors extitit mortis. Qͥa
u̾o ex inferno partem abstulit. partẽ
reliquid: nõ occidit. funditꝰ. s momor¬
dit infernum. Dicit gͦ. Ero mors tua
omors: id est in electis meis te ꝑfun¬
ditus ꝑimo. Ero moesus tuus in ferne:
quia sublatis eis te exparte transfi¬
go. Sciens gͥ batꝰ iob hunc aduen¬
tum ad inferos redemptoris nrĩ. pe¬
tit. quod futurum p̃uidet: dicitq. Et
constituas mͥ tp̃s: in quo recordis mei.
sum uiuet : Solent iusti uiri in eo qd
ipsi certum ac solidum sentiunt. qua

Expanded text:
In Evangelio Dominus dicit: Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum ; omnia videlicet electa. Non enim ab inferno rediens Dominus, electos simul et reprobos traxit, sed illa exinde omnia sustulit quae sibi rophetam dicit: Ero mors tua, o mors, ero morsus tuus, inferne . Quod enim occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo enim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus Dominus occidit mortem, mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, partemque reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Dicit ergo: Ero mors tua, a mors; id est, in electis meis te funditus perimo. Ero morsus tuus, inferne, quia, sublatis eis, te ex parte transfigo. Sciens igitur beatus Job hunc adventum ad inferos Redemptoris nostri, petat quod futurum praevidit, et dicat: Et constituas mihi tempus in quo recorderis mei. ste . Solent justi viri in eo quod ipsi certum ac solidum sentiunt, quas
Abbreviated transcription (Latin):
durum ualde uidet᷑ eẽ. q̃d̃ sub ditur.
Sic homo cum dormuerit nõ resurget.
laboramus. si in resurrectionis re
quidẽ resurgemus. sed uõ om̃s immu¬
tabimur . Et rursum. Si in hac uita tã¬
tũ in xp̃o sꝑantes sumꝰ. mise rabiliores
sumus omnib hominibus. Et ꝑ semet
ipsam u̾itas dicit. Om̃s qui in monu¬
m̃tis sunt audient uocem eius et ꝓce¬
dent. qui bona fecerunt in resurrec¬
tionẽ uite. Sed subiuncta sententia
in dicat: que discretio inp̃missa late¬
at. ⁊cam subdit᷑. Donec att̾atur celũ
nõ enigilabit: nec consurget de somp¬
no suo. Liquet enim quia nõ resurget.
s donec att̾atur celum. quia nisi mũ¬
di huius finis aduenĩt: humanũ genꝰ
a sompno mortis ad uitam nõ eiugila¬
bit:. Non gͦ quia omnimͦ nõ resurgat.
sed quia ante contricionẽ celi humanũ
gat: insinuat. Notandum quoq ẽ cur
post quam suꝑus hominẽ mortuum.¬
peccatorẽ dix̃it. inferius nõ mortuum

Expanded text:
durum valde videtur esse quod subditur: durum valde videtur esse quod subditur: Sic homo, cum dormierit, non resurget. laboramus, si in resurrectionis retquidem resurgemus, sed non omnes immutabimur . Et rursum: Si in 397 hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus . Et per semetmonumentis sunt audient vocem ejus, et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae . Sed subjuncta sententia indicat quae discretio in praemissa lateat. Nam subdnon evigilabit, nec consurget de somno suo. Liquet enim quia non resurget, sed donec atteratur coelum. Quia nisi mundi hujus finis advenerit, humanum genus a somno mortis ad vitam non evigilabit. Non ergo quia omnimodo non resurgat, sed quia ante contritionem coeli humanum gat, insinuat. Notandum quoque est cur postquam superius hominem mortuum dixit, inferius non mortuum,
Abbreviated transcription (Latin):
e factus arescat: sic homo cũ dormie¬
rit nõ resurget. Mare mens hominiᷤ.
et quasi fluctus maris sunt cogitati¬
ones m̃tis. que aliq̃n ꝑ iram tumesct.
ꝑ gr̃am tranquille fiuint: ꝑ ordium ẽ
amaritudine defluũt. Sed cũ homo
moritur. a que maris recedunt. quia
uixta psalmiste uocem in illa die ꝑibt
omnes cogitationes corũ. Et rursum
demnoriente scͥptũ est. Amor quoq et
odium simul ꝑibunt. Arescet gͦ fluuiꝰ
uacue factus. quia subducta anima
uacuum remanet corpus. Quasi enĩ
alueus fluminis uacuus: ita est corpꝰ
exanime. Qua in re iugilanter intu¬
endum est: quod uita p̾sens uidł quo¬
usq anuma moratur in corpore. mari
comparatur: et fluuio. Aqua enimin¬
aris amara: fluminis ẽ dulcis. Et qr
hic uiuentes modo aquibusdam ama¬
rituduub afficimur. modo aũt dulce¬
dine tranquilli ac mites in uenimus.
p̃sentis uitȩ decursus. comꝑatione ex¬
pͥmitur maris et fluminis. Sed in hi ᷤᷤ¬

Expanded text:
efactus arescat: sic homo cum dormieefactus arescat: sic homo cum dormierit, non resurget; et quasi fluctus maris sunt cogitationes mentis, quae aliquando per iram tumescunt, per gratiam tranquillae fiunt, per odium cum amaritudine defluunt. Sed cum homo moritur, aquae maris recedunt, quia, juxta Psamistae vocem: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Et rursum de moriente scriptum est: Amor quoque et odium simul peribunt . Arescit ergo fluvius vacuefactus, quia, subducta anima, vacuum remanet corpus. Quasi enim alveus fluminis vacuus est corpus exanime. Qua in re vigilanter intuendum est quia vita praesens, videlicet quousque anima moratur in corpore, mari comparatur et fluvio. Aqua enim maris amara est, fluminis dulcis. Et quia hic viventes modo quibusdam amaritudinibus afficimur, modo autem dulcedine tranquilli ac mites invenimur, praesentis vitae decursus comparatione exprimitur maris et fluminis. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
culpa. nudatur auisticia: consumitur
in pena. h anc nuditatẽ pecc̃oris filii
tegẽ dignatus ẽ. pat̾. qui eo redeun¬
te dixit. Cito ꝓferte stolam pͥmam.
Prua quippe stola ẽ uestis uinocenti
e. quam homo bene conditꝰ accepit.
male a serpente ꝑsuasus ꝑdidit. Con¬
tra hanc rursus nuditatem. dicitur.¬
Beatus qui iugilat. et custodit uesti¬
m̃ta sua: ne nudus ambulet. u estim̃ta
quippe custodimꝰ. cum p̃cepta in nocẽ¬
tiȩ seruamꝰ in mente. ut cum nos ui¬
dicii culpa nudat. ad amissam redeun¬
tes in nocentiam penitentia oꝑiat. Be¬
ne aũt dr̃. Ubi queso ẽ: quia pecẽor h¬
omo illic stare noluit. ubi bñ conditꝰ
fuit. Hic u̾o ubi cecidit: dui ẽẽ ꝓhibet᷑
Patriam uolens ꝑ didit. aꝑegrinatiõe
u̾o sua qui diligit. muitus expellitur.
Ubi gͦ est: quia in eiꝰ amore non est.
ubi uerum ẽẽ est: Seqͥtur. Quomͦ s¬
recedãt aque de mari. et fluuius uacu¬

Expanded text:
culpa, nudatur a justitia, consumitur culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: « Cito proferte stolam primam . » Prima quippe stola est innocentiae vestis, quam homo bene conditus accepit, male a serpente persuasus perdidit. Contra hanc rursum nuditatem diciturBeatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet . Vestimenta quippe custodimus cum praecepta innocentiae servamus in mente, ut cum nos judici culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; hic vero, ubi cecidit, diu esse prohibetur. Patriam volens perdidit, a peregrinatione vero sua quam diligit invitus expellitur. Ubi ergo est, qui in ejus amore non est ubi verum esse est? Sequitur: CAPUT recedant aquae de mari et fluvius vacu
Abbreviated transcription (Latin):
ne potuit occidi.s ad odorem aque ger¬
min auit: quia ꝑ uirtutẽ dei extincta
caro illius ad uitam rediit. iuxta qđ
scͥptum ẽ. quẽ d̃s̃ suscitauit. a mortits.
Quia enĩ ds̃ trinitas ẽ. extinctam ear¬
nem unigeniti filii. sc̃a trinitas. roẽm
pat᷑. et idem filus. et sp̃c sc̃s resusci¬
tauit. Et fecit comam quasi cum pri¬
mum plantatum ẽ: quia illa apłorum
debilitas que in morte illiuis et ex pa¬
uit. et negauit. et negando aruit: per
resurrectionis eius głam rursus ad
fidem uiruit. In cuius ligni comꝑati¬
one. quid omnis homo isi puluis est:
fu̾it. et nudatus atq consumptus. uͥ
queso ẽ: Nullus homo sine pecc̃o ẽ. ĩu¬
si ille qui in hoc mundo nõ uenit expe¬
cato. Et quia om̃s inculpa ligamur. ĩp¬
sa amissione iusticiȩ morimur. Concessa
pͥus inꝑadiso ueste innocentiȩ nudam᷑
int̾itu etiam carnis subseqnͣte consu¬
mimur. homo iraq pecc̃or moritur in

Expanded text:
ne potuit occidi. Sed ad odorem aquae gerne potuit occidi. Sed ad odorem aquae germinavit. Quia per virtutem Dei exstincta caro illius ad vitam rediit, juxta quod scriptum est: Quem Deus suscitavit a mortuis . Quia enim Deus Trinitas est, exstinctam carnem unigeniti Filii sancta Trinitas, 396 id est Pater, et idem Filius, et Spiritus sanctus resuscitavit. Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione quid omnis homo, nisi pulvis est? fuerit, et nudatus atque consumptus, ubi, quaeso, est? - Nullus homo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in
Abbreviated transcription (Latin):
spẽ resurgit. Et faciet comã quasi cũ
pͥmum plantatum ẽ: quia ad illã spẽm
redit. ad quam ꝑcipiendam creatus fu¬
erat. si inꝑadiso positus peccare noluis¬
set. Qđ fortasse etiam de domino ipso
scił bonoꝵ omnium capite ualet intel¬
faciunt. in arido quid fiet : Se enun
lignum uiride. et nos lignum aridum
dixit: quia ipse in se ium diuinitatis
habuit. nos u̾o qui puri homines su¬
mus. lignum aridum appellamur. ht
gͦ lignum spẽ. si p̃cisum fu̾it. quia rur¬
sum uirescit. Qtioniam et si occidi ꝑ
passionem potuit. ꝑresuerectionis glã
rursus aduutȩ uriditatẽ uenit. huiꝰ ra¬
mi pululant. quia ex resurrectione illiꝰ
multiplicati. longe lateq fideles creue¬
runt. Hiuius radix in tra quasi senuit:
quia eius p̃dicatio udorum ꝑfidiȩ des¬
pecta fuit. Et inpulu̾e truncus emor¬
luus ẽ. quia in corde ꝑseqñtium. qđ
lis ẽ. et despectus ẽ habitus. Qui. car¬

Expanded text:
Spiritus resurgit. Et faciet comam quasi cum Spiritus resurgit. Et faciet comam quasi cum primum plantatum est, quia ad illam speciem redit, ad quam percipiendam creatus fuerat, si in paradiso positus peccare noluis fortasse etiam de Domino ipso, scilicet bonorum omnium capite, valet intelfaciunt, in arido quid fiet ? Se esse lignum viride, et nos lignum aridum dixit, quia ipse in se vim divinitatis habuit; nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum appellamur. Habet ergo lignum spem, si praecisum fuerit, quia rursum virescit, quoniam et si occidi per passionem potuit, per resurrectionis gloriam rursus ad vitae viriditatem venit. Hujus rami pulmultiplicati, longe lateque fideles creverunt. Hujus radix in terra quasi senuit, quia ejus praedicatio Judaeorum perfidiae despecta fuit. Et in pulvere truncus emortuus est. Quia in corde persequentium quod lis et contemptus est habitus, quia car
Abbreviated transcription (Latin):
tio designari solet. sicut scͥptum est.
poralit᷑ iusto. ipso sue passionis ex emplo
multorũ corda suscitare: et ex fide rec¬
ta iuriditatem u̾itatis ostende. Bene
aũt đr. Quasi cũ pͥmum plantatum ẽ.
Omne qđ bic a iustis agitur: scđa
non in oꝑe iustoꝵ. seo in p̃sentia condi¬
toris ẽ. Et quia euncta que agunt elec¬
ti. sic̃ pͥus int̃ius conspiciuntur: atq diᷤ¬
ponuntur. ita post modũ ext̾ius ꝓfici¬
untur: bñ dicitur. Et faciet comam qͣ¬
si cum pͥmum plantatum ẽ. id ẽ uiridi¬
tatẽ suam ostendet in effectu oꝑis. qͣm
pͥus huit in p̃sentiã conditoris. P otest
etiam radix iusti ipsa natura humani¬
tatis intelligi: ex qua subsistit. Que ui¬
deł radir senescit in t̾ra: eum natura car¬
nis deficit inpulũem redacta. Cuius in
puluere truncus emorit᷑: quia ex tinctũ
corpus a sua sp̃e dissipat᷑. Sed ad odore
aque germinat. quia ꝑ aduentum scĩ

Expanded text:
tio designari solet, sicut scriptum est: tio designari solet, sicut scriptum est: poraliter justo, ipso suae passionis exemplo multorum corda suscitare, et ex fide recta viriditatem veritatis ostendere. Bene autem dicitur: Quasi cum primum plantatum est. Omne quod hic a justis anon in opere justorum, sed in praescientia conditoris est. Et quia cuncta quae agunt electi, sicut prius interius conspiciuntur atque disponuntur, ita postmodum exterius perficiuntur, bene dicitur: Faciet comam quasi cum primum plantatum est; id est, viriditatem suam ostendit in eff, sed in praescientia Conditoris est. Potest etiam radix justi ipsa natura humanitatis intelligi ex qua subsistit. Quae videlicet radix senescit in terra, cum natura carnis deficit, in pulverem redacta. Cujus in pulvere truncus emoritur, quia exstinctum corpus a sua specie dissipatur. Sed ad odorem aquae germinat, quia per adventum sancti
Abbreviated transcription (Latin):
dix eius. et in puluere mortuus fuĩt
truncus illiꝰ. ad odorem aque germi¬
nabit. et faciet comam quasi cum pͥ¬
nisi sc̃a p̃dicatio quia ab ipsa oritur.
et in ipsa subsistit: Et quid t̾rȩ uel
puliu̾s nomine. nisi pecc̃or accipitur.
eui uoce conditoris dicitur. tra es: et
in tram ibis. Uel certe sic̃ ht̃ nr̃a tras¬
latio pulius es: et in pulũem reu̾teriᷤ.
Iusti gͥ radix. in tra senescit. et inpul¬
uerẽ truncus emorit᷑: quia apud cor¬
da prauorum eius p̃dicatio despecta.
cunctisq uiribus effreta creditur. Et
in pulũe truncus emoritur: quia intͣ
manꝰ ꝑ seq̃ntium corpus illius ex ami¬
natur. Iurta sapientiȩ.⁊ enĩ uocemau
si sunt occłis insipientium mori: et es¬
timata ẽ affuctio exitꝰ illoꝵ. sed iste
euius radix in tra senuit. et inpulu̾e
truncus emortuus ẽ. ad odorem aq̃
germuinabit: quia ꝑ afflationẽ scĩ. sp̃s
in electorum cordibus exemplo sui oꝑiᷤ
germnen uirtutis facit. aquȩ et enĩ

Expanded text:
dix eius et in pulvere mortuus fuerit truncus illius, ad odorem aque germinabit et faciet comam quasi cum prnisi sancta praedicatio, quia ab ipsa oritur, et in ipsa subsistit? et quid terrae vel pulveris nomine nisi peccator accipitur? cui voce conditoris dicitur: Terra es, et in terram ibis, vel certe, sicut habet nostra translatio: Pulvis es, et in pulverem reverteris . Justi igitur radix in terra senescit, et in pulvere truncus emoritur, 395 quia apud corda pravorum ejus praedicatio despecta cunctisque viribus effeta creditur. Et in pulvere truncus emoritur, quia inter manus persequentium corpus illius exanimatur. Juxta Sapientiae etenim vocem: Visi sunt oculis insipientium mori, et aestimata est afflictio exitus illorum . Sed iste cujus radix in terra senuit, et in pulvere truncus emortuus est, ad odorem aquae germinat, quia per afflatum sancti Spiritus in electorum cordibus exemplo sui operis germen virtutis facit. Aquae etenim a
Abbreviated transcription (Latin):
gusta. sicut ⁊ ipsi illorum sp̃s comꝑatione
quidem nr̃orum corporum sp̃c funt: s com¬
ꝑatione fũmi ⁊ incircumscͥpti sp̃c corpus.
Et mittunt᷑ gͥ et affistunt. quia et ꝑ hoc qd c̾cũ¬
scͥpti sunt. exeunt. ⁊ ꝑ hoc qd̾ intus quoq
p̃sentes sunt. numꝗͣ recedunt. Et faciem gͦ
ꝑatris semꝑ uident. ⁊ tñ ad nos ueniunt:
quia ⁊ ad nos spãli p̃sentia foris exeunt: ⁊

Expanded text:
gusta, sicut ipsi illorum spiritus comparatione gusta, sicut ipsi illorum spiritus comparatione quidem nostrorum corporum, spiritus sunt, sed comparatione summi et incircumscripti spiritus, corpus. Et mittuntur igitur, et assistunt: quia et per hoc, quod circumscripti sunt, exeunt; et per hoc, quod intus quoque praesentes sunt nunquam recedunt. Et faciem ergo Patris semper vident, et tamen ad nos veniunt; quia et ad nos spiritali praesentia foras exeunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s sunt administratorii sp̃e in inministeri¬
um missi ꝓpt̾ eos qui ħrditatem capunt
salutis: Per hoc qd̃ missos cognoseius im̃
nitimur: nodum ligamus. Quomõ enm aũt
semꝑ adsistere. aut uide semꝑ faciem patͥs¬
mei possunt. si administĩum ex cĩus ꝓ nr̃a sa¬
nim sic a diuni uisione foras excunt.ut init̾¬
ne comtẽplationis gaudus pͥuentur. quia
si condioris aspectum ex euntes amutt̾ent.
nec lacentes erigẽ. nec ignorantib u̾a nun¬
tiare potuissent. fontemq lucis quem egre¬
dientes ipsi ꝑd̾ent: cecis nullatenus ꝓpinͣ¬
rent. In hoc itaq ẽ nunc natura anglica
a natura nr̃e conditionis disticta: qd̾ nos
dem circumscͥpti sunt: s tam̃ eorũ scien¬
tie longe suꝑ nos in comꝑabilit̾ dilatan¬
tur. Intius quippe extĩusq sciendo distẽ¬
ci sunt: quia ipsum fontem scientie contẽ¬
plantur. Quid enim de his que sciendas
itaq scientia comꝑatione nr̃a ualde dilata¬
ta ẽ. seo tam̃ comꝑatione dnuns scientie au¬

Expanded text:
omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis ? Per hoc, quod missos cognoscimus, unnitimur, nodum ligamus. Quomodo enim aut semper assistere, aut videre semper faciem Patris possunt, si ad ministerium exterius prnim sic a divina visione foras exeunt, ut internae contemplationis gaudiis priventur; quia si Conditoris aspectum exeuntes amitterent, nec jacentes erigere, nec ignorantibus vera nuntiare possent, fontemque lucis quem egredientes ipsi perderent, caecis nullatenus propinarent. In hoc est itaque nunc natura angelica a naturae nostrae conditione distincta, quia nos dem circumscripti sunt, sed tamen eorum scientiae longe super nos incomparabiliter dilatantur. Interius quippe exteriusque sciendo diffusi sunt, quia ipsum fontem scientiae contemplantur. Quid enim de his quae scienda itaque scientia comparatione nostrae valde dilatata est, sed tamen comparatione divinae scientiae an
Abbreviated transcription (Latin):
agnus qui occisus ẽ: acciꝑe uirtutem. ⁊
diunitatem.⁊ sapĩam. Uox namq ange¬
lorum ẽ. in laude condioris ipsa ad mi¬
ratio int̾ne contemplationis. irtutis di¬
uine miracła obstupuisse dixisse ẽ: quia
excitatus cum reu̾entia motus cordis mag¬
nus ẽ ad aures incͥcumscͥpti sp̃c clamor
uocis. Que uox se quasi ꝑ distineta u̾ba
explicat: dum sese ꝑ innum̾os mot᷑us ã¬
mirationis format. Deus gͦ angłis loquit᷑:
cum eis uoluntas eius intima uidendo.
piciunt: in motum ammirationis sur¬

Expanded text:
Agnus, qui occisus est, accipere virtutem, et Agnus, qui occisus est, accipere virtutem, et divinitatem, et sapientiam . Vox namque angelorum est in laude conditoris, ipsa admiratio intimae contemplationis. Virtutis divinae miracula obstupuisse, dixisse est, quia excitatus cum reverentia motus cordis, magnus est ad aures incircumscripti spiritus clamor vocis. Quae vox se quasi per distincta verba explicat, dum sese per innumeros modos admirationis format. Deus ergo angelis loquitur, cum eis voluntas ejus intima videnda os respiciunt, in motum admirationis sur
Abbreviated transcription (Latin):
rea oppositiõe nicħ obsistat. loquit᷑ ds ad an¬
gelos sanctos. eum ipse eorũ cordib odia
sua inuisibilia ostendit. ut quicqͥd. agẽ
debeant ui ipsa contemplatiõt u̾itatis le¬
gant. ⁊ ułud q̃dam p̃cepta uocis sint ip¬
sa gaudia contemplationis. Quasi enum
Uñ cum eorũ cordib d̾s contͣ humanã
suꝑbiam anrmadũsionẽ ultionis infund̾et:
dicit Uciũte descendamns. ⁊ confundamꝰ
ibi lingas eorũ. dicit᷑ eis qui adħent ue¬
nite: quia nimirum hoc ipsum numꝗͣ a
diuma contemplatione de crescẽ. in diui¬
na contemplatione semꝑ ad cresce̾ ẽ:⁊ nũ¬
quam corde recede. quasi quodã stabili
motu ẽ semꝑ utnire. Quibus ⁊ dicit. Desc̃c¬
damus. ⁊ confũdamus lingas corum. ascẽ¬
chũt angli: in eo q̃ creatorẽ. aspicuĩt. Descẽdũt
angłi: in eo qͣcreaturã sese millicitis erigẽtẽ ex
cut ⁊ ꝑ ioħis apochalipsin dr̃. dignus ẽ

Expanded text:
rea oppositione nihil obstat, loquitur Deus ad anrea oppositione nihil obstat, loquitur Deus ad angelos sanctos eo ipso, quo eorum cordibus occulta sua invisibilia ostentat: ut quidquid agere debeant, in ipsa contemplatione veritatis legant, et velut quaedam praecepta vocis sint ipsa gaudia contemplationis. Quasi enim Unde cum eorum cordibus, Deus contra humanam superbiam, animadversionem ultionis infunderet, dixit: Venite descendamus, et confundamus ibi linguam eorum . Dicitur eis qui adhaerent, Venite; quia nimirum hoc ipsum nunquam a divina contemplatione decrescere, in divina contemplatione semper accrescere est; et nunquam corde recedere, quasi quodam stabili motu est semper venire. Quibus et dicit: Descendamus et confundamus linguam eorum. Ascendunt angeli, in eo quod creatorem conspiciunt. Descendunt angeli, in eo quod creaturam sese in illicitis erigentem exaDignus est
Abbreviated transcription (Latin):
than dñs respond̾̃e ꝑhibetur. Discutienda
quippe ẽ que nam sit ista loquutio. Neq ł
humano mõ aerius flacus folle uentris at¬
trabitur: ut ꝑ or ganum guituris uocis ex¬
p̃ssĩo reddatur. S dum nature in uisibili.
natura in comp̃hensibilis loquitur. dignũ
ẽ ut mens nra qualitatẽ corporee loquuti¬
onis excedens. ad sublimes atq in coguitos
modos loquutionis intime suspendatur
Nos namq ut ea que sentimus in trinse¬
cus. ex trinsecus ex primamus: hec porga¬
num guituris ꝑ sonum uocis eicius. Alie¬
nis quippe occłis in tra sccretum m̃tis: qͣsi
post parietem corporis stamus. S cum
manifestare nos met ipsos cupimus. qua¬
si ꝑ lingue ianuam egredimur. ut quales
sumus in trinsecus ostendamus. Spũalis
aũt natura nõ ita ẽ que exm̃te ⁊ corpore
dum ẽ. quia ipsa etiam natura in corporea
cum loqui dr. eius loquutio neqͣquã una
atq cadem qualitate formatur. Alit̾ enĩ
loquit᷑ ds ad. angłoᷤ. alit̾ angli addm. Alit̾ ds̃ ad

Expanded text:
tan Domino respondere perhibetur. Discutienda quippe est quaenam sit ista locutio. Neque enhumano modo aereus flatus folle ventris attrahitur, ut per organum gutturis, vocis expressione reddatur. Sed dum naturae invisibili natura incomprehensibilis loquitur, dignum est ut mens nostra qualitatem corporeae locutionis excedens, ad sublimes atque incognitos modos locutionis intimae suspendatur. Nos namque ut ea quae sentimus intrinsecus extrinsecus exprimamus, haec per organum gutturis, per sonum vocis ejicimus. Alienis quippe oculis intra secretum mentis, quasi post parietem corporis stamus; sed cum manifestare nosmetipsos cupimus, quaper linguae januam egredimur, ut quales sumus intrinsecus ostendamus. Spiritalis autem natura non ita est, quae ex mente et corpore dum est quia ipsa etiam natura incorporea cum loqui dicitur, ejus locutio nequaquam una atque eadem qualitate formatur. Aliter enim loquitur Deus ad angelos, aliter angeli ad Deum; aliter Deus ad