comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ra que interpeatur. uuo filium circuncidisset & preputium nuptiarum culeo¬
euangelico desccasset. Iste nempe moyses est. qui cum uidisset usionem ma¬
gnim & ingelum siue dñ & deum loquentem in rubro. nequaꝙ ualuit ad
cum accedere nisi soluisset corrigiam calcumenti eius. & abiecisset uincula nup¬
turum. Hec mirum hoc de amico & propħa & legiffero dei.cum onnis populꝰ
accessurus ad montem syna & dei auditurus eloquium. tribus diebus sincti¬
ficari iussit. & se ab uxoribus abstinere. Quod quidem scimus licet p̃postero fa¬
tum ystorie ordinem confundere. etiam ad dauid fugientem. ab amalech sacer¬
dote dictum. si mundi sunt pueri ab uxoribus. & ille respondit. ab heri & nu
tes comedere non poterant. Et in transitu contemplandum quid dixerit. Si
mundi sunt pueri ab uxoribus udelicet q ad munditus corporis .X.omnis

Expanded text:
ra, quae interpretatur avis, 269 filium circumcidisset, et praeputium nuptiarum culra, quae interpretatur avis, 269 filium circumcidisset, et praeputium nuptiarum culEvangelico desecasset. Iste nempe Moyses est, qui cum vidisset visionem magnam, et Angelum, sive Dominum loquentem in rubo, nequaquam valuit ad eum accedere, nisi solvisset corrigiam calceamenti sui, et abjecisset vincula nuptiarum. Nec mirum hoc de amico et propheta et legifero Dei, cum omnis populus accessurus ad montem Sina, et Dei auditurus eloquium, tribus diebus sanctificari jussus sit, et se ab uxoribus abstinere. Quod quidem scimus licet praepostere faciam historiae ordinem confundere etiam ad David fugientem, ab Achimelech sacerdote dictum: Si mundi sunt pueri ab uxoribus? Et ille respondit: Ab heri et nutes edere non poterant. Et nobis in transitu est contemplandum quod dixit: Si mundi sunt pueri ab uxoribus? videlicet quod ad munditias corporis Christi, omnis
Abbreviated transcription (Latin):
gamo. quod signum fidei in circuncisione suscepit. Si imitatur uxorum illus
numerum.amitetur & circuncisionem. Neq enim in parte sectandus.& ĩpte
um. scat hoc tempore eo fecisse iacob qñ erat inter assirios & mesopotamia labin
durissimo dño seruiebat. Quando. autem terram sanctim ingredi uoluit &
in monte giliad extruxit accruum testimonii. in quo nichil inter sirtinis eiꝰ
mesopotamie possessor inuenerat.lurans senunꝙ ad locum in quo seruierit re¬
uersurum .& id torrentei ia cobcum angeloluctatus eludicire cepit. & pla¬
tineruus eius emarcuit. statimq israel sortitus est nomen. & illi quondim di¬
lecta coniux pro qua seruierat uixta bethleem in quaerat uirginititis p̃co
dñs nasciturus. a filio doloris occiditur & consortia mesopotamie eu ingelici
bemus. ꝑspicuum est de moyse quod perilititus eet in diuersorio nist sepho¬

Expanded text:
gamo, qui signum fidei in circumcisione suscepit? Si imitamur uxorum illius gamo, qui signum fidei in circumcisione suscepit? Si imitamur uxorum illius numerum, imitemur et circumcisionem. Neque enim in parte sectandus, et in parte um, sciat, eo tempore hoc fecisse Jacob, quando erat inter Assyrios, et in Mesopotamia Laban durissimo domino serviebat. Quando autem Terram sanctam ingredi voluit; et in monte Galaad exstruxit acervum testimonii, in quo nihil inter sarcinas etamiae possessor invenerat, jurans se numquam ad locum in quo servierat reversurum; et ad torrentem Jaboch cum Angelo luctatus, claudicare coepit, et πλατὺ νεῦρον ejus emarcuit, statimque Israel sortitus est nomen: et illa quondam dilecta conjux, pro qua servierat juxta Bethleem, in qua erat virginitatis praeco Dominus nasciturus, a filio doloris occiditur Gen. XXXV, 18 ; et consortia Mesopotamiae Evangelica robemus. Perspicuum est de Moyse, quod periclitatus esset in diversorio, nisi Sepho
Abbreviated transcription (Latin):
carnis ingestas. Docet apls scribens ad ephesios deum ꝓposiusse in ad impletioe
inquit alpha & O. initium & finis.ab exordio condicionis hum. ane nec car¬
nibus uescebamur. nec dabamus repudium. nec preputia nobis eripieb antur ĩ
signum. Hoc cursu ad diluuuum usq puenimus. Post diliuum autem cum
datione legis. quim implere nullus potuit carnes ingeste sunt ad uescendum
& repudii concessa duriti & cultellus arcuncisionis appositus. qĩ dei manuo
plus in nobis ciruerit ꝙ̃ necesse est. Postꝙ autem xp̃s uenit infine temporũ
& o reuelauit. Ad a ad extremitatem retrixit ad pͥncipium. nec repudium
nobis dire pmittitur. nec circuncidimur nec comedinius carnes dicente aplo
Bonum est uinum non bibere & cirnes non comedere. Et uinum enm postdi¬
luuium cum carnibus dedicatum est. Quid loquar abraham ut ip̃e asserit tri¬

Expanded text:
carnis ingestas. Docet Apostolus scribens ad Ephesios , Deum proposuisse in adimpletione carnis ingestas. Docet Apostolus scribens ad Ephesios , Deum proposuisse in adimpletione inquit, α et ω, initium et finis . Ab exordio conditionis humanae, nec carnibus vescebamur, nec dabamus repudium, nec prsignum. Hoc cursu ad diluvium usque pervenimus. Post diluvium autem cum datione legis, quam implere nullus potuit, carnes ingestae sunt ad vescendum, et repudia concessa duritiae, et cultellus circumcisionis appositus, quasi Dei manus plus in nobis creaverit quam necesse est. Postquam autem Christus venit in fine temporum, et Ω revolvit ad Α, et extremitatem retraxit ad principium, nec repudium nobis dare permittitur, nec circumcidimur, nec comedimus carnes, dicente Apostolo: Bonum est vinum non bibere, et carnes non comedere. Et vinum enIsaac Christi figura. --Quid loquar de Abraham, ut ipse asserit, tri
Abbreviated transcription (Latin):
rem habuerit. sed ꝙ pͥmus inuocarit deum & crediderit in creatorem. de quo
paulus apłs in epla ad hebrcos plenissime. docet. Porro noc qui secunda ridix
desie fuit.in qua octo aiẽ salue factesunt. Quando ingreditur in eam noe ta
ip̃e ꝙ filii cius asius separantur uxoribus. Quando uero ingreditur in terrã
uiguntur paria. & quod in archa .i. in ecdesia fuerat separitum in mundi
conuersatione sotutur.Simulq si archa plures habuit mansiones & nidu
quoq uelmaiores uł minores estimo. ꝙ diuersitas illa mansionum p̃figura
& comendendarũ carnium licentiam ditam. que in pͥma concessa non fue¬
rat. Sciat quomodo repudium uixta eloquium saluatoris ab initio non daba
carnium usq ad diluuium ignotum fuisse: Post diluuium autem qĩ in here¬
mo murinuranti populo coturnices ita dentibus nr̃io neruos & uirulentis

Expanded text:
rem habuerit; sed quod primus invocaverit Deum, et crediderit in Creatorem  Al. Salvatorem, de quo rem habuerit; sed quod primus invocaverit Deum, et crediderit in Creatorem  Al. Salvatorem, de quo Paulus apostolus in Epistola ad Hebraeos plenissime docet . Porro Noe, qui quasi secunda radix clesiae fuit, in qua octo animae salvae factae sunt. Quando ingreditur in eam Noe, tam ipse, quam filii ejus, ab uxoribus separantur: quando vero egreditur in terram, junguntur paria: et quod in arca, id est, in Ecclesia fuerat separatum, in mundi conversatione sociatur. Simulque si arca plures habuit mansiones et niduquoque vel majores vel minores, aestimo quod diversitas illa mansionum praefigure comedendarum carnium licentiam datam, quae in prima concessa non fuerat, sciat quomodo repudium juxta eloquium Salvatoris ab initio non dabatcarnium usque ad diluvium ignotum fuisse. Post diluvium vero, quasi in eremo murmuranti populo coturnices: ita dentibus nostris nervos et virulentias
Abbreviated transcription (Latin):
paradisum. Ded & hoc intuendum taxit uixta hebraicam ueritatem. quod
cum seͥptura in pͥmo & tercio & quarto & quinto & sexto dic. expletis opibuo
singulorum dixerit. Et uidit deus ꝙ bonum est in secundo dic hoc oĩo subtra¬
ximus. nobis intelligentiam derclinquens non essebonum duplicem nume¬
rum qui ab unione diuidat. & pfiguret federa nuptiarum. Unde & in archa
noe oia aĩalia quecunq bina ingrediuntur immundi sunt unpar nũs ẽmũ¬
dus. Quam ꝙ in duplici nũo ostendatur & aliud sacrimentum. Quod ne
in bestiis quidem & immundis auibus digamia comꝓbata sit.bina enim &¬
bina ingrediuntur immũda. Et septena que munda sunt. ut haberet noe poꝰ
diluuium quod de impari nuõ statim deo posset offerre. Si aut̃ transfertur
enoch. & seruatur in diluuio noc. Non rcor idcirco translitum enoch. ꝙ uxo¬

Expanded text:
paradisum. Sed et hoc intuendum dumtaxat juxta hebraicam veritatem, quod paradisum. Sed et hoc intuendum dumtaxat juxta hebraicam veritatem, quod cum Scriptura in primo, et tertio, et quarto, et quinto, et sexto die, expletis operibus singulorum dixerit: Et vidit Deus quia bonum est, in secundo die hoc omnino subtraxit: nobis intelligentiam derelinquens, non esse bonum duplicem numerum, quia ab unione dividat, et praefiguret foedera nuptiarum. Unde in arca Noe omnia animalia, quaecumque bina ingrediuntur, immunda sunt . Impar numerus est mundus. Quamquam in duplici numero ostendatur et aliud sacramentum, quod ne in bestiis quidem et in immundis avibus digamia comprobata sit. Bina enim ingrediuntur immunda: et septena quae munda sunt, ut haberet Noe post diluvium, quod de impari numero statim Deo posset offerre. 17. Si autem transfertur Enoch, et servatur in diluvio Noe, non reor idcirco translatum Enoch, quod uxo
Abbreviated transcription (Latin):
& in ecclĩa xp̃s in carne uirgo in spũ monagamus unam enim habet eccle¬
te uxores suas diligat & sciat unusꝗsq uas suum possidere in sanctificatiõe
& honore: non in passione desiderii. Sicut & gentes que ignorant deũ. Ne¬
q enim uocauit nos deus in immũditiam. sed in sanctificationem exuen¬
tes nos ueterem hominem cum oꝑibus eius & induentes nouum. qui re¬
nouatur in agnitionem uixta ymaginem creatoris sui ubi non iudeus &¬
grecus. arcuncasio & p̃putium barbarus. & scitha seruus & liber. sed omnia
& in omnibus xpĩis.ymago ereatoris non habet copulam nuptiarum. Ubi
diuersitas sexus aufertur & ueteri homine exuimur & induimur nouo
ibi in xpm̃n renascimur uirginem.qui & natus de uirgine & renatus per ugi¬
nem. Quod autem ait crescite & multiplicamini &: replete terram. necesse
fuit pͥus plantari siluam & crescere ut eẽt quod deinde posset excidi. Simulq
consideranda uix uerbi & replete terram. Nuptie terram replent. uirginitas

Expanded text:
 . Christus in carne virgo, in spiritu monogamus. Unam enim habet Ecclete uxores suas diligant, et sciat unusquisque vas suum possidere in sanctificatione et honore, non in passione desiderii, sicut et gentes, quae nesciunt Deum: Neque enim vocavit nos Deus in immunditiam, sed in sanctificationem : exuentes nos veterem hominem cum operibus suis, et induentes novum, qui renovatur 266 in cognitionem secundum imaginem Creatoris sui: ubi non escircumcisio et praeputium, barbarus et Scytha servus et liber, sed omnia et in omnibus Christus . Imago Creatoris non habet copulam nuptiarum. Ubi diversitas sexus aufertur, et veteri homine exuimur, et induimur novo, ibi in Christum renascimur virginem, qui et natus ex virgine, et renatus per virginem est. Quod autem ait: Crescite et multiplicamini, et replete terram , necesse fuit prius plantare silvam et crescere, ut esset quod postea posset excidi. Simulque consideranda vis verbi, replete terram. Nuptiae terram replent, virginitas
Abbreviated transcription (Latin):
cos qui legi seruierint debuisse numerati neq enim eu mgelium ante ctura qi
r ateꝑsur quo euangelium nesacbunt. qui ssupti postet in apłatum uelinquũ
osfinepnuigale N ara cum petruo exꝑsona apłoꝵ dicat ad dr̃. Ete nos oia¬

Expanded text:
eos, qui legi servierint, debuisse numerari. Neque enim Evangelium ante crucem Christi eos, qui legi servierint, debuisse numerari. Neque enim Evangelium ante crucem Christi re acceperant, quo Evangelium nesciebant. Qui assumpti postea in Apostolatum, relinquunt officium conjugale. Nam cum Petrus ex persona Apost
Abbreviated transcription (Latin):
sus: Sitales & tales uiri fuerint interra peccatrite suoefilios defilias quos sua
uistitia liberare non possunt. quia iustitia patris non liberabit filium. nec pecta¬
hoc dicendum. Daniel uixta historiam libri cius cum ioachim rege captum eo
tempore ez echiel quoq ductus est in captiuitatem. Quomodo ergo potuit ha¬
bere filios qui ad huc puererit. Et expleto trieiio introductus est ad regis ob¬
sequium. Nene quis putet iezechielum uiri meminisse danilis & non puei.
noc. daneł & iob. Eritigitur d miel ad huc puer & notuo in populo. uł pp inter¬
Etpspicue compbitur cotempore quo hec dicebintur de noc & dimel. & iob. id¬
huc puerum fuisse d mielem nec habere potiusse filios & filias quos sui iustitia li¬
⁊ibeth. ferum & socrum euis. & consueta uetordu non intelligit. Istos quoq int̾

Expanded text:
sus: Si tales et tales viri fuerint in terra peccatrice, filios suos et sus: Si tales et tales viri fuerint in terra peccatrice, filios suos et filias liberare non poterunt; quia justitia patris non liberabit filium; nec peccazech. XVIII, 4. Sed et hoc dicendum, Danielem juxta historiam libri ejus, cum Joachim rege captum eo tempore, quo Ezechiel quoque ductus est in captivitatem. Quomodo ergo potuit habere filios, qui adhuc puer erat? et expleto triennio, introductus est ad regis obsequium. Ac ne quis putet Ezechiel jam viri meminisse Danielis, et non pueri; Noe et Daniel, et Job. Erat igitur Daniel adhuc puer, et notus populo, vel propter interbyterorum. Et perspicue comprobatur, eo tempore quo haec dicebantur de Noe et Daniele et Job, adhuc puerum fuisse Danielem, nec potuisse habere filios et filias, quos sua justitia lisabeth, Petrum et socrum ejus, et consueta vecordia non intelligit istos quoque inter
Abbreviated transcription (Latin):
um sciat in hebreis uoluminibus non haberi. sed legi prohoc. paterfilius notas
fatiet ueritatem tiam. Nec mirum si olda uxor scellũ ꝓphetisa consulatura io
nomina sit septurarum ut defficientibus uiris Panctis mulieres laudentur in ui¬
rorum obprobtii. Supfluum utem est & dediniel dicere. cum hebrei usq ho¬
die iutument & illum & tres pueros fuisse cunuchos ex illa dei sententia qua¬
Inisuas loquitur id ezechiam & de filiis tuis qui nascentur exte tollent & fatiẽt
cunuchos in dom̃o regis Rursus in daniele leginus &dixit apanazet pͥncipi eu¬
nuchorum ut introduceret defiliis captiutitis israel. & de semine regio & de
uutem tẽgio cunuchos fore seͥpturi predixit. hos cẽ qui eunuchi facti sunt. Si
lios & filias liberare non posse. respondendum c̃ꝙ ypothesin dictum sit. Neq cĩs
eo tempore noc & iob erant quos niultis inteseculis fuisse cognoiuimus. Et est sen¬

Expanded text:
am; sciat in Hebraeis voluminibus non haberi, sed legi pro hoc: Pater filiis notam am; sciat in Hebraeis voluminibus non haberi, sed legi pro hoc: Pater filiis notam faciet veritatem tuam. Nec mirum si Olda uxor Sellum prophetissa consulatur  Alnorma sit Scripturarum, ut 276 deficientibus viris sanctis, mulieres in virorum laudentur opprobria. Superfluum autem est de Daniele dicere, cum Hebraei usque hodie autument, et illum, et tres pueros fuisse eunuchos, ex illa Dei sententia, quam Isaias loquitur ad Ezechiam: Et de filiis tuis qui nascentur ex te, tollent et facient eunuchos in domo regis . Rursusque in Daniele legimus: Et dixit rex Asphanez principi eunuchorum, ut introduceret de filiis captivitatis Israel, et de semine regio, et de unuchos fore Scriptura praedixit, hos esse qui eunuchi facti sunt. Si ios et filias liberare non posse, respondendum est, quod juxta hypothesin dictum sit. Nec enim eo tempore Noe et Job erant quos multis ante saeculis fuisse cognovimus. Et est sen
Abbreviated transcription (Latin):
cccͣ concubinas. typpum eius & meritum implere non poterit. Obsecro te lector
qui in lege precesserint. sed seruisse eos temporibus & conditionibus suis & illam
dñi implesse sententiam. crescite & multiplicamini & replete terram. & quod
hio maius est figurarum typpos prebuisse. Nobis autem quibus dr̃ tempus
in collecto est suꝑ est ut qui habent uxoreo sic sint qi non habeint. Alud p̃cipi.
& uirginitatem saluatore uirgine dediciri. Helyam & heliseum ꝙ stulte in
cath. iligo posuerit maritorum me tacente manifestum est. Si enim iohãneo
biptista uenit in spũ & uirtute helie. & iohannes uirgo est utiq non solum in
sp̃u cius uenit sed eti im in corporis cistitite. Porro illud ꝙde ezechia potest coni¬
memorari ꝙ ꝙ̃ duru uel contemptiosus ille sollita scoliditate nõ uiderit. quod
post uitam recupatam & xu. innoꝵ spatia protelata dixerit a modo filios fati¬

Expanded text:
trecentas concubinas, typum ejus et meritum implere non poterit. Obsecro te, lectortrecentas concubinas, typum ejus et meritum implere non poterit. Obsecro te, lectorqui in Lege praecesserint, sed servisse eos temporibus et conditionibus suis, et illam Domini implesse sententiam: Crescite, et multiplicamini, et replete terram ; et quod his majus est, futurorum typos praebuisse. Nobis autem, quibus dicitur: Tempus in collecto est, superest, ut qui habent uxores, sic sint, quasi non habeant, aliud praecipi, et virginitatem a Salvatore virgine catalogo posuerit maritorum, me facente, manifestum est. Si enim Joannes Baptista venit in spiritu et virtute Eliae, et Joannes virgo est: utique non solum in spiritu ejus venit, sed etiam in corporis castitate. Porro illud quod de Ezechia commemorari potest, quamquam hoc ille solita stoliditate non viderit, quod post vitam recuperatam, et quindecim annorum spatia protelata, dixerit: Amodo filios faci
Abbreviated transcription (Latin):
boos & ruth nobis obicit. id comꝓbandim digamiam. sciat in cuingelio obtipũ
ecclesie etim raab meretricem in ordinem maiorum dñi enumeratam Potro
isse ꝙp̃ plurim as & nuchol filiam saulꝙͣ pater altexi tradiderit postra recepisse.
Qiam senem simamitio puellule calefictum ec̃ complexibus. Hec hoc dico ꝙ¬
de sanctis uris quicꝙ̃ detrahere audeum. Sed quod aliud sit in lege uersari:
asmaria ligetur circa collum nr̃m rei erimus gehenne. & adulterium in solo
nobis aspectu ieputabitur. Transit ad salomonem.per quem sececinit ip̃a lipĩi.
uerterunt cor eius adnõ. & tñ anteꝙͣ plures uxores haberet. & cirnis uitiis la¬
beretur in pͥncipio regni & idolescentie extruxit dnotemplum. Unusqͥsq enim.
non de futuris. Sed de pñtibus iudicatur. Quod sisalonis illi exempla placent.
um nunc digamus erit. & trigamus. sed nisi septingentas habuerit uxores &

Expanded text:
Booz et Ruth nobis objicit ad comprobandam digamiam, sciat in Evangelio ob typum Booz et Ruth nobis objicit ad comprobandam digamiam, sciat in Evangelio ob typum Ecclesiae, etiam Raab meretricem in ordine majorum Domini enumeratam. Quareisse quamplurimas: et Michol filiam Saul, quam pater alteri traSunamitidis puellae calefactum esse complexibus. Nec hoc dico, quod sanctis viris quidquam detrahere audeam; sed quod aliud sit in Lege versari, asinaria ligetur circa collum nostrum, et rei erimus gehennae, et adulterium in solo nobis aspectu reputabitur. Transit ad Salomonem, per quem se cecinit ipsa sapientia: averterunt cor ejus a Domino: et tamen antequam plures haberet uxores, et carnis vitiis laberetur, in principio regni et adolescentiae exstruit Domino templum. Unusquisque enim non de futuris, sed de praesentibus judicatur. Quod si Salomonis exempla ei placent, jam non digamus erit et trigamus; sed nisi septingentas habuerit uxores, et
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdos nec pontifex fuerit. Unde & fatiebat illi mater sua ephobad suꝑ hume¬
rale uidelicet lineum qui habitus ꝓpeleuitarum o minorio estordimo uui¬
de& hi psalinis non nominatur inter sacerdoteo. Sed inter cos qui in uocint
nomen añi. moise & aron in sicerdotibus eius. & samuel unter cas qui iuoaui
nomen cuis leui enim geniut cuth. cuth genuit aminadab. amuinadab genuu
chiope ichore genuit alyr. asyr genuit helchana. helchana genuit sub. sub genui
pegeneratos. Qui cum & ipi uxores habuerint recte nobis opponerentur.Di
ertore encraticirum ducti contenderemus matrimonia repbanda. & uon ec̃t
ni pontifex secundum ordinem melchisedech sine patre sine matre.
Hoc est sine nuptiis. Et reueri magnus Pructus exliberis
samud capit ut qr ip̃e placuit deo taleo genuerint qui dño displicerent. Quod si

Expanded text:
sacerdos, non Pontifex fuerit. Unde et faciebat illi mater sua Ephod bad, superhumesacerdos, non Pontifex fuerit. Unde et faciebat illi mater sua Ephod bad, superhumerale videlicet lineum, qui habitus proprie Levitarum et minoris est ordinis . Unde et in Psalmis non nominatur inter sacerdotes, sed inter eos qui invocant nomen Domini: Moyses, et Aaron in Sacerdotibus ejus, et Samuel inter 6. Levi enim genuit Caath, Caath genuit Aminadab, Aminadab genuit Chore, Chore genuit Assir, Assir genuit Helchana, Helchana genuit Sub, Sub genuitpe generatos. Qui cum et ipsi uxores habuerint, recte nobis opponerentur, si errore Encratitarum ducti, contenderemus, matrimonia reprobanda: et non esset noster Pontifex secundum ordinem Melchisedec sine patre, sine matre, ἀγενεαλόγητος, hoc est, sine nuptiis. Et revera magnos fructus ex liberis Samuel capit: ut quia ipse placuit Deo, tales genuerit, qui Domino displicerent. Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
cur enumeret ꝓisus non intelligo. cum aliud sit bellorum pͥnceps. & istorie or¬
dinem texere: aliud figuras aliquas significare conuigii.que in istis oĩo non com¬
parent. Porro qui prefert iepthe patris. fidem lacrunis uirginis filie ꝓ nobis fac̃.
tradideris filios amon in manibus meis. omnis quicumq exierit dedorno
mea in occursum mͥ cum reuerenti cepero in pace afiliis amon erit dño. & offe¬
ram illud holocaustum. Si canis inquiunt. Si asinus occurrisset quid facẽt.
Ex quo uolunt dei dispensatione perfecte ut quod in ꝓspecte nouerat errorẽ
uotorum filie morte sentiret. Si autem samuel nutritus in tabernaculo ducit
uxorem. quod hec ad preuditium ꝑtinet uirginitatis. qi non hodieq plurimi
sacerdotes habeat matrimonia. Et apłs epm̃ describat unius uxoris uirum
habentem filios cum omni castitate. Dimulq noscendum ꝙ samuel leuita nõ

Expanded text:
cur enumeraverit, prorsus non intelligo: cum aliud sit bellorum principes et historiae orcur enumeraverit, prorsus non intelligo: cum aliud sit bellorum principes et historiae ordinem texere: aliud figuras aliquas significare conjugii, quae in istis omnino non comparent. Porro quod praefert Jephte patris fidem, lacrymis virginis filiae, pro nobis facit. tradideris filios Ammon in manibus meis, quicumque exierit de domo mea in occursum mihi, cum reverti coepero in pace a filiis Ammon, erit Domino, et offeram illum holocaustum . Si canis inquiunt, si asinus occurrisset, quid faceret? Ex quo volunt Dei dispensatione esse factum ut qui improspecte voverat, errorem votorum in filiae morte sentiret. Si autem Samuel nutritus in tabernaculo duxit uxorem, quid hoc ad praejudicium virginitatis? Quasi non hodie quoque plurimi sacerdotes habeant matrimonia: et Apostolus episcopum describat unius uxoris virum, habentem filios cum omni castitate . 274 Simulque noscendum, quod Samuel Levita, non
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Contempnimus enim phogor & omnem ignominiam eius scientes ꝙ qui
in carne sunt deo placere non possunt. & dñs quoq ante diluuium dixerit. nõ¬
ꝑmanebit sp̃s meus in hominibus istis quia caro sunt.Quam obrem ormo¬
yses moriens plangitur apopulo ysrael. Iħs autem qĩ uicturus non plangit᷑.
Nuptie enim finiuntur in morte. Uirginitas post mortem incipit coronari.
Sanxon quoq producit in medium nec decaluatum quondam dnĩ naza¬
reum a muliere considerat. Qui licet tipum teneat saluatoris ꝙ meretrit̃
ex gentibus ad amauerit ecclesiam. & multo plures hostium moriens ꝙ̃ uiuꝰ
occiderit tamen coniuigalis pudicicie exempla non prebet. Et aerte iste est se¬
cundum ꝓpħiam iacob qui cum concitus. & qui ꝑnicitate feretur a serpente
ꝑcussus retrorsum cecidit. Debboram autem & de baruch. &uxorem ab ercinei

Expanded text:
273 Contemnimus enim Phogor , et omnem ignominiam ejus, scientes quod qui 273 Contemnimus enim Phogor , et omnem ignominiam ejus, scientes quod qui in carne sunt, Deo placere non possunt. Et Dominus ante diluvium permanebit spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt . Quamobrem et Moyses moriens plangitur a populo Israel: Jesus autem quasi victurus non plangitur. Nuptiae enim finiuntur in morte, virginitas post mortem incipit coronari.Samson quoque producit in medium, nec decalvatum quondam Domini Nazaraeum a muliere considerat; qui licet typum teneat Salvatoris, quod meretricem ex gentibus adamarit Ecclesiam; et multo plures hostium moriens, quam vivus occiderit: tamen conjugalis pudicitiae exempla non praebet. Et certe iste est secundum prophetiam Jacob , qui cum concitus equi pernicitate ferretur, a serpente percussus, retrorsum cecidit. Debboram autem et Barach, et uxorem Aber  Mss. Chaber Cynei
Abbreviated transcription (Latin):
potuit & mortuus est in terra moab contra domum fogor. Comparemus utri
usq sepulturam. Moyses interra moab moritur. Iħs in terra uide. Ille sepel¬
litur in ualle contra domum phogor quod interptatur ignominia ꝓpͥe quip¬
pe phogor in lingua hebrea pͥapue appellatur. hic in monte effraim ab aquilo¬
ne montis gaes. Et o in uerbis simplicibus semꝑ diuinarum scripturaru
sensus angustiorq apud iudeos głia erat. & in partubus. & in parturitionibꝰ
& maledicti sterilis que non habet semen in isrrael. & beatus cuius erat semẽ
in syon & domestici in ierusalem. & in beneditione maxima ponebatur. Uxor
tua sicut uitis habundans in lateribus domus tue. Hilii tui sicut nouelle oli¬
uarum in circuitu mense tue. Id curco sepulcrum eius portum in uille descci
bitur contra domum ydoli. quod ꝓpelibidini consecratur. Nos autem qui
militamus sub ihũ duce usq ad diem pñtem ignoramus ubi moyses sepultus

Expanded text:
potuit, et mortuus est in terra Mpotuit, et mortuus est in terra Musque sepulturam: Moyses in terra Moab moritur, Jesus in terra Judaeae. Ille sepelitur in valle contra domum Phogor, quod interpretatur ignominia proprie quippe Phogor lingua hebraea Priapus appellatur; hic in monte Ephraim ab aquilone montis Gaas. Et est in verbis simplicibus semper divinarum Scripturarum sensus augustior. Quia apud Judaeos gloria erat in partubus et parturitionibus; et maledicta sterilis, quae non habebat semen in Israel; et beatus cujus erat semen in Sion, et domestici in Jerusalem: et in benedictione maxima ponebatur, Uxor tua sicut vitis abundans in lateribus domus tuae. Filii tui sicut novellae olivarum in circuitu mensae bitur contra domum idoli, quod proprie libidini consecratur. Nos autem qui militamus sub Jesu duce, usque ad praesentem diem ignoramus ubi Moyses sit sepultus.
Abbreviated transcription (Latin):
onis ade. Mulliq dubium est ut utroq testimonio moysen legem signifi¬
care. Sicut gͦ leginus ꝙ moyses idest lex habuerit uxorem ostende mͥ iħim
Et certe pulcherrimum terre uidec in partitione accepit locum moriturq nõ
inuicenario numero qui semꝑ in numeris infestus est.in quo seruiuit iacob
& uenditus est ioseph & quem diligit esau. accipient in eoquedam numera.
ret greges. saluatoris auxilio cooptos in monte effraim hoc est in monte fru¬
giffero ab aquilone montis gaes. quod interp̃tatur cõmotio.ł lons enim syon
latera aquilonis ciuitas regis magni que opposita semꝑ inuidie est. & per
singulas temptationes dicit. Mei uerd moti sunt pedes. Cumq in sepultu¬
ra iħu liberqui ex nomine eius appellatur expletus sit.rursum in uditũ
uolumine qi uiuens resurgens describitur. & sub
oꝑa illius p̃di¬
cantur &legitur. Missit iħo populum. & abierunt filii isral unusquisq ĩ
cem annorum. Porro moyses udit tantum terram remissionis & intrare nõ¬

Expanded text:
 14: nullique dubium est, in utroque testimonio Moysen Legem significare. Sicut ergo legimus quod Moyses, id est, Lex habuerit uxorem, ostende mihi, JEt certe pulcherrimum terrae Judaeae in partitione accepit locum, moriturque, non in vicenario numero qui semper in Scripturis infaustus est: in quo servivit Jacob, et venditus est Joseph, et quem diligit Esau, accipiens in eo quaedam munera; ret greges, Salvatoris auxilio coopertos in monte Ephraim, hoc est in monte frugifero, ab aquilone montis Gaas , qui interpretatur commotio: Mons enim Sion, latera aquilonis, civitas resingulas tentationes dicit: Mei vero pene moti sunt pedes . Cumque in sepultura Jesu, liber qui ex nomine ejus appellatur, expletus sit; rursum in Judicum volumine, quasi vivens resurgensque describitur: et suba ipsius praedicantur: et legitur, Misit Jesus populum, et obierunt filii Israel, unusquisque in decem annorum. Porro Moyses vidit tantum terram repromissionis, et intrare no
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ semꝑ opi nuptiarum eẽ p̃latam. ac deadam & eua quidem illud dicendum
ꝙ ante offensam in paradiso uirgines fuerint. Post peccatum & ex̃paradi
sum ꝓtinus nuptie.deinde ꝙ hoc ipm interp̃tetur apls.ꝓp hoc derelĩquit¬

Expanded text:
tem semper operi nuptiarum fuisse praelatam. Ac de Adam quidem et Eva illud dicendum, tem semper operi nuptiarum fuisse praelatam. Ac de Adam quidem et Eva illud dicendum, quod ante offensam in paradiso virgines fuerint: post peccatum autem, et extra paradisum protinus nuptiae. Deinde, quod hoc ipsum interpretetur Apostolu
Abbreviated transcription (Latin):
chimotheum. rasit ip̃e ciluitium. nudipedalia exercuit comim nutriuit
& totundit incenchris. Et certe castigauerat galathas. petrumq rep̾hen
in ceteris ecelesie disciplinis. ludeus iudeio. ethuucis et hnuchus. & omnibꝰ
omnia factus est. ut omnes lucrifaceret. Sic & digamiam concessit in con¬
tinentibus. nec numerum nuptiarum prefiniuit. ut dum uiderent sibi
mulieres ita post mortem mariti secundum concedi. ut tertus quartus con¬
ceditur.erubescant alterum accipere. netrigamis & quadgͣamis comparẽtur.
Ubi enim unus exceditur nichil refert secundus antercius sit. quia desinit
nec trigimos. & si dicipotest octogimos. Plus aliquid inferam. etum scorta¬
torem recipio penitentem. Quicꝗd equalr licet equa lance pensandum ẽ. Sed
& helisabeth ꝑuenit ac deinde opponit petrum & ceteros apłos habiussc uxoiẽ.¬
Nos quoq debemus ꝑ eadem currere uestigia questionum & docere castita¬

Expanded text:
Timotheum, rasit ipse calvitium, nudipedalia exercuit, comam nutrivit, Timotheum, rasit ipse calvitium, nudipedalia exercuit, comam nutrivit, et totondit in Cenchris. Et certe castigaverat Galatas, Petrumque reprehenin caeteris Ecclesiae disciplinis Judaeis Judaeus, Ethnicis Ethnicus, et omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret: sic et digamiam 265 concessit incontinentibus, nec nuptiarum numerum praefinivit, ut dum vident sibi mulieres ita post mortem mariti secundum concedi, ut tertius quartusque conceditur, erubescant alterum accipere, ne trigamis et quadrigamis comparentur. Ubi enim unus exceditur, nihil refert secundus, an tertius sit, quia desinit nec trigamos, et, si dici potest, octogamos: plus aliquid inferam, etiam scortatorem recipio poenitentem. Quidquid aequaliter licet, aequali lance pensandum est. Caset Elisabeth pervenit: ac deinde opponit Petrum et caeteros apostolos, nos quoque debemus per eadem currere vestigia quaestionum, et docere castita
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ hiis uidius quas ãmissis maritis sic inuenerit fides .xͥ. Hec consequens
quoq uxores prccepit. ut sic sint tanꝙ non habente. & obhancciusim non
eẽ uxorum numerum diffinitum. quia si ante baptisma xp̃i. etiam sitectia
& quarti uxor fuerit qĩ pͥma reputetur. Alioquin si post baptisma pͥmo mõ¬
tuo accipitur secundus. quare non secundo & tertio & quarto & quinto mor¬
tus non accipitur sextus & reliqua. Potest enim accidere ut infelicitate qua¬
dam. uel iuditio dei succidentis nuptias repetitas.Adolescentula plures ac¬
ciput uiros. & anus pͥmo marito in extrema iuduitate uiduetur. Primus
adim monogamus. Secũdus agamus. qui digamiam ꝓbant exibent ter¬
cium adam diganum quem sequantur. Uerum fac ut concesserit paulu
secunda matrimonia. cadem lege & tercia concedit & quarti & quotiens¬
cũq uir moritur. Mlulta compellitur ipłs uelle que non uult. Curũ aidit¬

Expanded text:
super his viduis, quas, amissis maritis, sic invenerit fides Christi. Nec enim cosuper his viduis, quas, amissis maritis, sic invenerit fides Christi. Nec enim coquoque uxores praeceperit, ut sic sint, quasi non habentes, et ob hanc causam non esse uxorum numerum definitum: quia post baptisma Christi, etiam si tertia et quarta uxor fuerit, quasi prima reputetur. Alioqui si post baptisma, primo mortuo, accipitur secundus, quare non secundo, et tertio, et quarto, et quinto mortuo, accipiatur sextus, et reliqui? Potest enim accidere, ut infelicitate quadam, vel judicio Dei succidentis nuptias repetitas, adolescentula plures accipiat viros, et anus primo marito in extrema aetate viduetur. Primus Adam monogamus: secutium Adam digamum, quem sequantur. Verum fac ut concesserit Paulus secunda matrimonia. Et eadem lege et tertia concedit et quarta, et quotiescunque vir moritur. M
Abbreviated transcription (Latin):
sed plures. Primus limech singuiuarius atq homicidi unim cirnem induto
diuisit uxores. Fratricidium atq digamiim eadem catidisim peni deleuit.
de altero septieo. de altero septuagies septies uiudicitum est. Quantum distĩt
in nũo.tantum in crimine. Qum sancta sit digamia. hiuc ostenditut ꝙ diga¬
mus ad clerum eligi non potest. & idem aplo id thimotheum. Uidua inquit eli¬
gatur non minus l. annorum. que fuerit unius uiriuxor. Hlic omne p̃cep
tur. ut ille tm̃ accipunt pauperum cibos. que um labore non possunt. Simulq
consideri. ꝙ que duos habuit uros eti im si mus est & decrepita. & egeo ecclie
stipes non mcretur accipere. Si autem illi panis tollitur helemosine. quinto:
magis ille panis qui de celo descendit. quem qui indigne comederit. reus erit
quibus uidius conceditur ut si uelint de uno nubant quid im interp̃tintu

Expanded text:
si plures. Primus Lamech sanguinarius et homicida, unam carnem in duas si plures. Primus Lamech sanguinarius et homicida, unam carnem in duas divisit uxores: fratricidium et digamiam, eadem cataclysmi poena delevit. De altero septies, de altero septuagies septies vindicatum est. Quantum distant in numero, tantum et in crimine. Quam sancta sit digamia, hinc ostenditur, quod digamus in clerum eligi non potest, et ideo Apostolus ad Timotheum: Vidua, inquit, eligatur non minus sexaginta annorum, quae fuerit unius viri uxor . Hic omne praecepttur, ut illae tantum accipiant pauperum cibos, quae jam laborare non possunt. Simulque considera, quod quae duos habuit viros, etiamsi anus sit, et decrepita, et egens, Ecclesiae stipes non meretur accipere. Si autem panis illi tollitur eleemosynae, quanto magis ille panis qui de coelo descendit, quem qui indigne comederit, reus erit quibus viduis conceditur, ut si velint, denuo nubant, quidam interpretantur
Abbreviated transcription (Latin):
Si autem mortuus fuerit uir cius liberata est a lege uiri. Igitur uiuente uuro
uocabitur adultera si fuerit cum alio uiro. Si autem mort̾uus fuerit iur euis
liberata est alege uiri ut non sit adultera. si fuerit cum alio uiro. Et illud ad
chimotheum. Uolo ergo iumoros uiduas nubere. filios procreare matre famili¬
bus fornicitionis piculo concedit niptuis. & excusabile facit quod ꝑlenon ap¬
petitur.ita pro eadem fornicatione concedit nuptias uidius secunda mitrimo¬
ma.Melius est enim licet unum aut alterum uel tercium unum uirum
nosse ꝙ̃ plurimos. idest tollerabilius est uni homini ꝓstitutam eẽ ꝙͣ multis.
Siquidem & illi in euangelio samaritanam sextum in iritum hibere se dicẽ¬
arguitur a dño ꝙ non sit uir eus. Ubi enim numerus maritorum est ibi uir
qui ꝓpͥe unuo est eẽ desistit. Una costi a pͥncipio in unam uxorem uerła est. Et e¬
runt inquit duo in carne una. non tres neq quituor. Alioquin noniim duo

Expanded text:
erit uir, soluta est a lege uiri. igitur uiuente uiro uocabitur adultera, si iuncta fuerit alteri uiro; si autem mortuus fuerit uir eius, liberata est a lege uiri, ita ut non sit adultera, si fuerit cum alio uiro. ergo non adTimotheum: uolo adulescentulas nubere, filios procreare, matres familibus fornicationis periculum concedit nuptias et excusabile facit, quod per se non adpetitur, ita eadem fornicatio concedit uiduis secundamatrimonia. Melius est enim licet alterum et tertium, unum virum nosse, quam plurimos: id est, tolerabilius est uni homini prostitutam esse, quam multis. Siquidem et illa in Earguitur a domino, quod non sit uir equi proprie unus est, esse desiit. Una costa a principio in unam uxorem versa est. Et erunt, inquit, duo in carne una : non tres, neque quatuor, alioquin jam non duo,
Abbreviated transcription (Latin):
candidi. Candor uestium sempiternus uirginitatio est puritas in matutino se¬
minauimus semen nr̃m. & ad uesperim non cęssimuo. Qui seruiuimus in lege
strabo. Audiamuo quid loꝗtur sponsa. anteꝙͣ sponsus eius ad terrio uenut
patiatur inferos penetret ac resurgat. Similitudines aurifitiemus tibi cꝰ
distintionibue argenti quo adusq rex in recubitu suo estanteꝙ resurgeret
dominus & euangelium corruscaret non habebat aurum sponsa sea simili¬
tudineo auri.Argentum autem quod in nuptiio schabere pollicetur habebit¬
uarium atq distinctum in uidius. continentibus at maritis. Deinde sponsus
respondit ad sponsam. & docet eam ꝙ ueteris legis umbra transierit. & ueri¬
tas euangelii uenerit. Surge ueni ꝓxima mea. columba mea qm̃ ecce hiens
transit. pluuia abiit sibi. hoc de ueteri testamento. Rursum de euangelio &&

Expanded text:
candida . Candor vestium sempiternus, virginitatis est puritas. In matutino secandida . Candor vestium sempiternus, virginitatis est puritas. In matutino seminavimus semen nostrum, et ad vesperam non cessemus. Qui servivimus in Lege strabo. Audiamus quid loquatur sponsa, antequam sponsus ejus ad terras veniat, patiatur, inferos penetret, ac resurgat. Similitudines auri faciemus tibi cum distinctionibus argenti, quoadusque rex in accubitu suo est . Antequam resurgeret Dominus, et Evangelium coruscaret, non habebat aurum sponsa, sed similitudines auri. Argentum autem quod in nuptiis habere se pollicetur, habebatvarium atque distinctum in viduis, continentibus, ac maritatis. Deinde sponsus respondet ad sponsam, et eam docet, quod veteris Legis umbra transierit, et veritas Evangelii venerit. 285 Surge, veni, proxima mea, sponsa mea, quoniam ecce hiems transiit, pl
Abbreviated transcription (Latin):
feminam nuncupare. Cum gͦ boni crcati sumus recti ad nõ. ipĩ uitionr̃o sumꝰ
ad peiora delapsi & quod in paradiso in nobis rectum fuerat. egredientibus de
paradiso de prauitum est. Qr si ciecetis ante ꝙͣ peccarẽt sexum uiri & fcmine cẽ
diuisum. & absq pectato eos potuisse coniungi. quid fucurum fuerit incertum¬
est. Neq enim possumus scire dei iuditi. & ex nr̃o arbitrio illius sententiep̃¬
iudicare. Hloc quod factum est in ꝓpatulo est. quod qui inparadiso uirgines
ꝑmanserunt eiecti de paradiso copulati sunt. Aut quid noscebat si patadis
nuptias recipit. & nulla est inter uirginem maritatamq diuersitas. etiam
in paradiso eos ante posse sotiari. Eituintur de paradiso & quod ibi non fece¬
runt interra fatiunt. ut statĩ apͥncipio conditionis humane urginitatem
paradisus. & terra nuptias dedicarit. In omni tempore uestienta tui sint¬

Expanded text:
feminam nuncupari. Cum ergo boni creati simus et recti a Deo, ipsi vitio nostro sumus feminam nuncupari. Cum ergo boni creati simus et recti a Deo, ipsi vitio nostro sumus ad pejora delapsi: et quod in paradiso rectum in nobis fuerat, egredientibus de paradiso depravatum est. Quod si objeceris, antequam peccarent, sexum viri et feminae fuisse divisum, et absque pecest. Neque enim Dei possumus scire judicia, et ex nostro arbitrio, illius sententiae praejudicare. Hoc quod factum est, in propatulo est, quod qui in paradiso virgines permanserunt, ejecti de paradiso copulati sunt. Aut quid nocebat, si paradisus nuptias recipit, et nulla est inter maritatam virginemque diversitas, etiam in paradiso eos ante sociari? Ejiciuntur de paradiso: et quod ibi non fecerunt, in terra faciunt, ut statim a principio conditionis humanae, virginitatem paradisus, et terra nuptias dedicaverit. In omni tempore sint vestimenta tua
Abbreviated transcription (Latin):
cis. Simulq nos commonet ne legem euangelio p̾feramus. ne puritatem uit¬
ginitatio nuptiis putemus equandim. meliora sunt dicens nouissima sermo¬
nio ꝙͣ initium eius. Statimq subiungit. Ne dixeris quod fictum est.qr dieo
pͥores melioree erant ꝙͣ hii. qr non sapienter interrogasti de hoc. Et redit causam q̃re
dieo posteriores meliores suit ꝙ̃ pͥores. Quia bona est inquit sapientu cũ bere¬
dite in lege enim sapiami carnis moro sequebatur octidens. in euanglio sapiam
unum de mille inueni. &mulierem in his omnibus non inueni. Uerumptimnẽ
repperi ꝙ deus fecit hominem rectum. & ipi quesierunt cogitationes malis.Re¬
ctum hominem inuenisse sedicit. Considera iim uerbi in homine.& uit & łe¬
mina continetur. Et mulierem inquit in his omnibus non inueni. Pegamius
principium geneseos. & inueniemus adam hoc est hominem tam uitum ꝙ̃

Expanded text:
cis. Simulque nos commonet, ne Legem Evangelio praeferamus; nec puritatem vircis. Simulque nos commonet, ne Legem Evangelio praeferamus; nec puritatem virginitatis, nuptiis putemus aequandam. Meliora sunt, dicens, novissima sermonis, quam initium ejus . Statimque subjungit: Ne dixeris, quid factum est, quia dies priores meliores erant, quam hi. Quia non sapienter interrogasti de hoc : et reddit causam quare dies posteriores meliores sint quam priores: quia bona, inquit, est sapientia cum haereditate. In Lege enim sapientiam carnis, mors sequebatur occidens: in Evangelio sapienunum de mille inveni, et mulierem in his omnibus non inveni. Verumtamen ecit Deus 284 hominem rectum; et ipsi quaesierunt cogitationes malas. Rectum hominem invenisse se dicit. Considera vim verbi. In hominem, et vir et femina continetur: et mulierem, inquit, in his omnibus non inveni. Legamus principium Geneseos, et inveniemus Adam, hoc est, hominem, tam virum quam
Abbreviated transcription (Latin):
bola legius. ꝑtria mouetur terra. quartum autem ꝙ non potest ferri. Siser¬
uus regnet. & stultus si saturetur pmibus. & odiosa uxor si habuerit urum
uxorponitur. Quod si responderis. Sed uxor odiosim dicam tibi quod &
supra. Ad hoc piculum imminet fieri est graue. Qui enim ducit uxorem in
ambiguo est utrum odiosam amabilem ducat. Si odiosam duxerit ferri non
potestꝰ. Si amabilem. Amor illius infcrno. & arenti terre & incendio compã¬
tempus est. & tempus omni rei sub celo. Iempus pariendi. & tempus moriẽdi.
templus plantandi & tempus euellendi quod plantatum est.peperimus in le¬
ge cum moyse:. moriamur in euangelio cum xp̃o plantauimus in nuptiis. euella¬
mus perpudicicam quod plantatum est. sempus amꝑlexandi. & tempus longe
fieri a complexu. lempus amandi & tempus odiendi. Tempus belli. & tempue pa¬

Expanded text:
bola legimus: Per tria movetur terra, quartum autem non potest ferre : si serbola legimus: Per tria movetur terra, quartum autem non potest ferre : si servus regnet, et stultus si saturetur panibus, et odiosa uxor si habeat bonum vuxor ponitur. Quod si responderis, sed uxor odiosa, dicam tibi quod et supra. Atqui hoc periculum in memet fieri grave est. Qui enim ducit uxorem, in ambiguo est, utrum odiosam, an amabilem ducat. Si odiosam duxerit, ferri non potest. Si amabilem, amor illius inferno, et arenti terrae, et incendio compartempus est, et tempus omni rei sub coelo. Tempus pariendi, et tempus moriendi, tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est Eccle. III, 1 seqq.. Peperimus in Lege cum Moyse, moriamur in Evangelio cum Christo. Plantavimus in nuptiis, evellamus per pudicitiam quod plantatum est. Tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexu. Tempus amandi, et tempus odiendi. Tempus belli, et tempus pa
Abbreviated transcription (Latin):
tidiana ga̾rulitatę facit suꝑ fluere domum eius. & cicit cum de edibue su
idest de ecclesia. Unde & supra ab eodem Palomone p̾cipitur. fili ne perfluas. Et
apłs ad hebreos. propterea inquid debemus amplius intendere his que dñr. ne forte
perfluamus. Illud uero quis taceat quod sub enigiate scribitur.Sanguisuge
trco filie erat dilectione dilecte: & iste non saturauerunt eam . & quarte nõ suffic̃
dicere satis est. Infernus & amor mulieris. & terra que non sitiatur aqua. & ignis
non dicent satis est. Sisangius suga diabolus est. diaboli filie sunt dilectione dile¬
te:que saciari interfectorum cruore non possunt. inferns & amor mulieris &
mulieris gn̾aliter accusatur.qui semꝑ uisitiabilis est. qui extinctus accenditur.
& post copimi rursus in opo est. animumq uirilem effeminat.excepta passiõe
quim sustinet aliud non sunt cogitare. Simile quid estin consequenti para¬

Expanded text:
tidiana garrulitate facit perfluere domum ejus, et ejicit eum de aedibus suis, tidiana garrulitate facit perfluere domum ejus, et ejicit eum de aedibus suis, id est, de Ecclesia. Unde et supra ab eodem Salomone praecipitur: Fili, ne supereffluas. Et Apostolus ad Hebraeos: Propterea, inquit, debemus intendere amplius his quae sugae tres filiae erant dilectione dilectae, sed istae non saturaverunt eam, et quartae non sufficit dicere satis est: Infernus, et amor mulieris, et terra quae non satiatur aqua, et ignis non dicit satis est Pr. XXX, 16. Sanguisuga diabolus est, diaboli filiae sunt dilectione dilectae, quae satiari interfectorum 283 cruore non possunt: Infernus, et amor mulieris, et mulieris generaliter accusatur, qui semper insatiabilis est, qui exstinctus accenditur, et post copiam rursum inops est, animumque virilem effeminat, et excepta passione quam sustinet, aliud non sinit cogitare. Simile quid et in sequenti para
Abbreviated transcription (Latin):
in alio loco. Sicut in ligno uerinis. ita que ꝑdidit uirum suum uxor malefica.
Si autem asserueris hoc de malis dictum esse coniugibus. & ego tibi breuiter
respondebo. Que enim mͥ in cumbit necessitis uenire ad dubium utrum boã
an mala sit fatura quam duxero. Melius est inquit habitare in deserta terra
ꝙͣ cum uxore litigiosa & iracunda. Quã rarum sit uxorem sine his uitiis inue¬
nire. nouit ille qui duxit uxorem. Unde pulere uarius geminus sublimis ora¬
tor. Qui non inquit litigat celebs est.s lelius est habitare in angulo tecti ꝙͣ cũ
uxore maledicta in domo comuni. Sidomus comunis mariti & uxoris erigit
uxorem in supbiam & contumeliam uiro facit. quanto magis sidicior uxor fu¬
erit. & in domo eius uir mariserit. Incipit enim non uxor eẽ sed dña. Et uiro si
offenderit migrandum est. Stillicidia eiciunt hominem indie hiemalide do¬

Expanded text:
in alio loco: in alio loco: Si autem asserueris hoc de malis dictum esse conjugibus, et ego tibi breviter respondebo: Quae enim mihi incumbit necessitas venire in dubium utrum mala sit an bona futura quam duxero? melius equam cum uxore litigiosa et iracunda . Quam rarum sit uxorem sine his vitiis inveniri, novit ille qui duxit uxorem. Unde pulchre Varius Geminus sublimis Orator, Qui non litigat, inquit, coelebs est. Melius est habitare in angulo tecti, quam cum uxore maledica in domo communi . Si domus communis mariti et uxoris erigit uxorem in superbiam, et contumeliam viro facit: quanto magis si ditior uxor fuerit, et in domo ejus vir manserit! Incipit enim non uxor esse, sed domina; et viro si offenderit, migrandum est. Stillicidia ejiciunt hominem in die hiemali de do
Abbreviated transcription (Latin):
didie sipmanserint filii in fide & ciritate & sanctificatione cum castitate. Tũc
ergo saluabitur mulier. sullos genuerit filios qui uirgineo ꝓmansuri sunt. Si
quod ip̃a pdidit acquirat in liberis & damnũ radicio. & carie in flore compen¬
set & pomio. Supra in transitu ubi nobis aduersariuo ꝓposuerit salamonem
niultum bene. qui templum dei extruxit strictum responderam ut ꝓqueslioes
reliquas eurrerem. Nunc ne damitet. & hunc & alioo in lege patrurchis ꝓphao
& concubinae habuit de nuptii uoluptitem. Nemo ciuim meluio scire por est
quid sit uxor uel mulier. ꝙ ille qui passus est. Loquitur ergo in ꝓuerbiis. Muli
celo descendit. Statimq subiungit. Terrigene apud eum pereunt. & iꝓfundũ
inferni incurrunt. Qui sunt terrigene qui apud eam pereunt. Utiq illi qui se¬
cuntur pͥmum adam qui deterra est. & non secundum qui decelo est. Et rursum

Expanded text:
didit, si permanserint filii in charitate et sanctificatione cum castitate? Tunc didit, si permanserint filii in charitate et sanctificatione cum castitate? Tunc ergo salvabitur mulier, si illos genuerit filios, qui virgines permansuri sunt: si quod ipsa perdidit, acquirat in liberis, et damnum radicis et cariem, flore compent? --Supra in transitu, ubi nobis adversarius proposuerat Salomonem multinubum, qui Templum Dei exstruxit, strictim responderam, ut per quaestiones reliquas currerem. Nunc ne clamitet, et hunc et alios in Lege patriarchas et pret concubinas habuit, de nuptiis voluntatem. Nemo enim melius scire potest quid sit uxor, 282 vel mulier, illo qui passus est. Loquitur ergo in Proverbiis: Muliecoelo descendit: statimque subjungit: Terrigenae apud eam pereunt, et in profundum inferni incurrunt. Qui sunt terrigenae qui apud eam pereunt? Utique illi, qui sequuntur primum Adam, qui de terra est, et non secundum, qui de coelo est. Et rursum