comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ ur̃m qͥ in cęlis ẽ. S aliud ꝓfecto ẽ cũ in
ostensione oꝑis gła querit᷑ largitoris aliud
cũ laus pͥuata concupiscit᷑ de dono largientiᷤᷤ.
Unde ce rursꝰ in eugłio hec eade ueritas dicit.
Attendite ne iusticiam uram faciatis cora
hominib: ut uideamini ab eis. Opus gͦ no¬
strum cũ hominib ostendit᷑. in cordis pͥus
examine pensandũ est ꝑ eiusdem ostensioni ᷤ
studium qͥd querat᷑. Si enĩ dantis głam queri-¬
mꝰ etiã publicata nr̃a oꝑa in conspectu illiꝰ oc
etiam si a multis ignorent᷑. S ualde ꝑfectoꝵ
ẽ. sic ostenso oꝑe auctoris głam querere: ut
de illa laude. pͥuata nesciant exultatione gau-¬
dere. Tunc namq solum innoxie hominib
laudabile opus ostendit᷑: cũ ꝑ despectũ m̃tiͤ
ueracit̾ laus impensa calcatur. Quam quia
infirmi quiq ꝑfecte contempnendo ñ supe¬
rant: restat necesse est ut bonũ qͦd oꝑant᷑ ab-¬
scondant:

Expanded text:
Patrem vestrum qui in coelis est. Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis; ubi et rursus in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius examine pensandum est, per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publicata nostra opera in conspectu illius occetiamsi a multis ignorentur. Sed valde perfectorum est, sic ostenso opere, auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc namque solum innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur: quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat necesse est ut bonum, quod operantur, abscondant.
Abbreviated transcription (Latin):
de ei in ȩt̾num grãs agimꝰ: Rursum si nr̃m
ñ ẽ. unde nob̾ retͥbui p̾mia sꝑamꝰ: Quia gͦ ñ
immerito grãs agimꝰ scimꝰ quod eiꝰ munere
p̾uenimur. Et rursum qͦd ñ mimerito retͥ¬
butionẽ querimꝰ. scimꝰ quia subsequente
libero arbitͥo. bona elegimꝰ quȩ ageremꝰ De¬

Expanded text:
de ei in aeternum gratias agimus? Rursum si nostrum non est, unde nobis retribui praemia speramus? Quia ergo non immerito gratias agimus, scimus quod ejus munere praevenimur. Et rursum quia non immerito retributionem quaerimus, scimus quod subsequente libero arbitrio bona elegimus, quae agerem
Abbreviated transcription (Latin):
apłs dicit: ñ qͥa nos dilexerimꝰ dm. s qm̃
facere: Ubi ẽ qͦd ait. nemo potest uenire ad
me. nͥ pater qui misit me traxerit eũ: Ubi
qͦd iterũ dicit̾. non uos me elegistis. s ego ele-
gi uos. Si saltem dona bonoꝵ oꝑum uirtute
nr̃a benigne bene cogitando p̾uenimus uͥẽ
qͦd rursũ ꝑ paułu tam subtilit̾ dicit᷑. ut om̃is
de se humanȩ mentis fiducia ab ipsa cordis
radice succidat᷑ cũ dicit᷑ ñ qͥa sufficientes
 sumꝰ cogitare aliquida nob̾ qͣsi ex nob: s suf¬

Expanded text:
s dicit: Non quia nos dilexerimus Deum, sed facere ? Ubi est quod ait: Nemo potest venire ad me nisi Pater, qui misit me, traxerit eum ? Ubi quod iterum dicit: Non vos me elegistm virtute nostra bene cogitando praevenimus, ubi est quod rursum per Paulum tam salubriter dicitur, ut omnis de se humanae mentis fiducia ab ipsa cordis radice succidatur, cum ait: Non quia sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis, sed suf
Abbreviated transcription (Latin):
qͦsd̾a in suiꝰ repbis morib iuste derelinqͥt. Nec
tam̃ electis suis pietatẽ sine iusticia exhib&e:
qͥa hic eos duris afflictionib p̾mit. nec rur-¬
sum reꝑbis iusticiã sine miscd̾ia exercet᷑ qͥa
hic equanimit̾ tolerat. qͦs qͣndoq in ꝑpetuo
dampnat. Si gͦ & electi p̾uenientẽ se grãm
sequunt᷑. & reꝑbi uixta qͦd merent᷑ accipiut:
ce de miscdia inueniunt electi qͦd laudent:
&e de iusticia ñ habent repbi qͦd acciisent.
ante dedit m: ut reddam ei: Acsi aꝑte di¬
ceret᷑. Ad parcendũ reꝓbis nulla ratione cõ¬
pellor: qͥa eis debitor ex sua actione ñ teneor.
ex libero arbitrio contempsert̃. Quod uideli¬
cet liberum arbitͥum in bono format᷑ elec-¬
tis: cum eoꝵ mens a t̾renis desidiis gr̃a aspi-¬

Expanded text:
quosdam in suis reprobis moribus juste derelinquit. Nec tunc electis suis pietatem sine justitia exhibet, quia hic eos duris afflictionibus premit: nec rursum reprobis justitiam sine misericordia exercet, quia hic aequanimiter tolerat quos quandoque in perpetuum damnat. Si ergo et electi praevenientem se gratiam sequuntur, et reprobi juxta quod merentur accipiunt, et de misericordia inveniunt electi quod laudant, et de justitia non habent reprobi quod accusent. ante dedit mihi, ut reddam ei? Ac si aperte diceretur: Ad parcendum reprobis nulla ratione compellor, quia eis debitor ex sua actione non teneor.ex libero arbitrio contempserunt. Quod videlicet liberum arbitrium in bono formatur electis, cum eorum mens a terrenis desideriis gratia aspi
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi: quia ꝑ eas potestates designant᷑
aeriȩ ñnunqͣm bonoꝵ studiis adu̾sȩ. Un¬
de ueritatis ore dicitur. qm̃ semen quod se¬
cus uiam cecidit. uenerunt uolucres & co¬
mederunt illud: qͥa nimirum maligni
sp̃c humanas mentes obsidentes. dum co-¬
gitationes noxiaᷤ ingert̃: u̾bum uitȩ a memo¬
ria euellunt

Expanded text:
intelligi, quia per eas potestates designantur aereae, nonnunquam bonorum studiis adversae. Unde Veritatis ore dicitur quoniam granum quod secus viam cecidit, venerunt volucres et comederunt illud; quia nimirum maligni spiritus humanas mentes obsidentes, dum cogitationes noxias ingerunt, verbum vitae a memoria evellunt
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim ꝑ calicem: nͥ dolorem passioni ᷤᷤ
accipimꝰ: De quo alio loco dicit. Pater
si fieri potest. transeat a me calix iste. Te
q calicem biberet audiuit. Ioh̃es namq
ꝑ martyrium nequaqͣm uitã finiuit. s
tam̃ martyr extitit: quia passionẽ quã
ñ suscepit in corpore. seruauit in mente.
Mori quippe a ꝑsequente: martyriũ est
in aꝑto oꝑe. ferre uͦ contumelias. odientẽ
diligere: martyrium in occulta cogitatio¬
ne. & nos gͥ etiam si nullo ferro ꝑcutien¬
tium trucidem᷑. martyres ẽẽ possumus:
si patientiã ueracit̾ in animo custodia¬
mus.

Expanded text:
Quid enim per calicem nisi dolorem passionis Quid enim per calicem nisi dolorem passionis accipimus, de quo alias dicit: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Et rque caliper martyrium nequaquam vitam finivit, sed tamen martyr exstitit, quia passionem, quam non suscepit in corpore, servavit in mente. Mori quippe a persequente martyrium est in aperto opere, ferre vero contumelias, odientem diligere, martyrium est in occulta cogitatione. Et nos igitur, etiamsi nullo ferro percutientium trucidemur, martyres esse possumus, si patientiam veraciter in animo custodiamus.
Abbreviated transcription (Latin):
ilii rebedei iacob & iohannes inter-¬
ueniente matre locum celsitudinis &
głȩ a dño querebant: s eiusdem glȩ iter
ignorabant. Consessionis quippe illiꝰ celsi¬
tudinem a dextris sinistrisq querebant:
s quanta ad hanc eẽt itineris angustia
minime uidebant. Ad uiam gͦ ꝑ quam
ad celsitudinẽ uenirent a dño tum̃tia
illoꝵ corda reuocant᷑: & eoꝵ mox ocłis imi¬
tandus calix passionis obieit᷑: ut uidelicet
si ad sublimitatiᷤᷤ gaudia tenderent. pͥus hu
militatis uiam inuenirent. Dixit geis
iħc. Potestis bibere calicem. quẽ ego bibitu¬
rus sum: Ac si dicatur eis. Iam uos locꝰ
bibite qͦd dolet. Sic sic ꝑ amarũ poculum
confectionis: ꝑuenitur ad gaudiũ salu¬
tis. Et qm̃ duo sunt martyrii genera
unum in occulto oꝑe. aliud in publico÷
testatur ipse dñs: qui cũ requisisset diceis.
potestis bibere calicẽ quem ego bibiturus
sum. & illi dixissent possum: ilico subse¬
cutus est dicens. Calicem qͥdem meũ bibetiᷤ.

Expanded text:
ilii Zebedaei Jacobus et Joannes, interveniente matre, locum celsitudinis et gloriae a Domino quaerebant, sed ejusdem gloriae iter ignorabant. Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaerebant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia minime videbant. Ad viam ergo per quam ad celsitudinem venirent a Domino tumentia illorum corda revocantur, et eorum mox oculis imitandus calix passionis objicitur; ut videlicet si ad sublimitatis gaudia tenderent, prius viam humilitatis invenirent. Dixit ergo eis Jesus: Potestis bibere calicem, quem ego bibiturus sum? Ac si dicatur eis: Jam vos locusbibite quod dolet; sic per amarum poculum confessionis, pervenitur ad gaudium salutis. Et quoniam duo sunt martyrii genera, unum in occulto opere, aliud in publico, testatur ipse Dominus, qui cum requisisset, dicens: Potestis bibere calicem, quem ego bibiturus sum? et illi dixissent: Possumus; illico subsecutus est, dicens: Calicem quidem meum bibetis.
Abbreviated transcription (Latin):
fieri. Ubi ce subditur. Int̾rogabat aũ eũ
multis sermonib. at ipse nichil ei respon¬
debat. Lampas quippe ante eiꝰ ocłos nullo
radio lucis emieuit: qͥa ei qui se ñ pie sed
curiose quesierat. nil de se mirabile ostẽ¬
dit. In quisitꝰ itaq dñs tacuit:. expectatuᷤ
miracła exhibere contempsit: qͥa herodẽ
ñ ꝓuectũ querere. s scientiam uł signa
mirari uelle ꝑspexit. Sese gͥ in occultis
retinens apud se eos quos ext̾iora quere¬
re comꝑit. ingratos foris reliquit. magis
eligens aꝑte a suꝑbientib despici:. quã a ñ
credentib uacua uoce laudari. Quia enĩ
constant̾ tacuit. ab herode derisus. & de¬
spectus exiuit. sicut scriptũ ẽ. Spreuit autẽ
illum herodes cum exercitu suo & illusit:
indutũ ueste alba. Quod uidelicet factũ
oportet nos audientes discerẽ. ut qͦtiens
auditores nr̃i nr̃a uolunt qͣsi laudanda
cognoscere. ñ aũ sua ꝑu̾sa mutare omĩno

Expanded text:
fieri; ubi et subditur: Interrogabat autem eum fieri; ubi et subditur: Interrogabat autem eum multis sermonibus: at ipse nihil ei respondebat. Lampas quippe ante ejus oculos nullo radio lucis emicuit, quia ei qui se non pie sed curiose quaesierat, nil de se mirabile ostendit. Inquisitus itaque Dominus tacuit, exspectatus miracula exhibere contempsit, quia Herodem non profectum quaerere, sed scientiam vel signa mirari velle perspexit. Sese igitur in occultis retinens, apud se eos quos exteriora quaerere comperit, ingratos foris reliquit, magis eligens aperte a superbientibus despici, quam a non credentibus vacua voce laudari. Quia enim constanter tacuit, ab Herode derisus et despectus exivit, sicut scriptum est: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo, et illusit indutum veste alba. Quod videlicet factum oportet nos audientauditores nostri nostra volunt quasi laudanda cognoscere, non autem sua perversa mutare, omnino
Abbreviated transcription (Latin):
Nterrogabat dnm̃ herodes multis sermo¬
nib atipse nichil ei respondebat. mͦ łx. cxiͥ¬
Sci uiri cũ audientib prodesse nequeũt
& despici tacentes uolunt: ne de suȩ sapiȩ
głentur ostentatione. Cumq prudenter
aliquid dicunt: ñ suam głam. s auditoꝵ
uitam querunt. Cum uͦ conspiciunt qͥa
uitã auditoꝵ loquendo lucrari ñ possuit:
tacendo scientiam suã abscondunt. Ad
imitanda qͥppe uitã dnĩ qͣzi ad qͦdd̾a no¬
b̃ ꝓpositũ signũ currimꝰ: qͥ pro redemptiõe
nr̃a moriens in cruce. tenebrosis nrĩs men¬
tib lucẽ ꝑ lignũ sicut lampas fudit. Hac
nos lampade ioħs illuminari conspexerat:
cũ dicebat. Erat lux uera: quȩ illuminat
omnẽ hominẽ uenientẽ in hunc mundu.
Huiꝰ lampadis flaminas herodes explora¬
re uoluit cũ eiꝰ miracła uidere concupiuit.
sicut scͥptum ẽ herodes uiso iħu gauisus
ẽierat enũ ex multo tempore cupiens uide-¬
re eum: eo quod audisset multa de illo:
& sꝑabat signum aliquod ab eo uidere

Expanded text:
nterrogabat Jesum Herodes multis sermonibus: at ipse nihil ei respondebat . Sancti viri cum audientibus prodesse nequeunt, etiam despici tacentes volunt, ne de suae sapientiae glorientur ostentatione. Cumque prudenter aliquid dicunt, non suam gloriam, sed auditorum vitam quaerunt. Cum vero conspiciunt quia vitam auditorum loquendo lucrari non possunt, tacendo scientiam suam abscondunt. Ad imitandum quippe vitam Domini quasi ad quoddam nobis propositum signum currimus, qui pro redemptione nostra moriens in cruce, tenebrosis nostris mentibus lucem per lignum sicut lampas fudit. Hac nos lampade Joannes illuminari conspexerat, cum dicebat: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Hujus lampadis flammas Herodes explorare voluit, cum ejus miracula videre concupivit, sicut scriptum est: Herodes, viso Jesu, gavisus est: erat enim ex multo tempore cupiens videre eum, eo quod audisset multa de illo, et sperabat signum aliquod ab eo videre
Abbreviated transcription (Latin):
cti st̃ nesciunt. Quia enĩ secreta eiꝰ adhuc
ꝑfecte ñ penetrant: in comp̃hensibilia eiꝰ
iudicia eẽ testant᷑. Quia uͦ ei mente inhe¬
rent & inherendo uł sacrȩ scͥpture eloqͥis.
uł occultis reuelationib in qͣntũ accipi¬
unt cognoscunt. hoc & norunt & ꝓnun¬
tiant. Iudicia gͥ quȩ ds tacet nesciunt. ꝓ
d̃s loquit᷑ sciunt. Unde & dauid ꝓpħa cũ
dixisset in labis meis ꝓnuntiaui omĩa
iudicia: ꝓtinus addidit oris tui. Acsi
aꝑte dicat. Illa gͦ iudicia & nosse & ꝓ¬
nuntiare potui: quȩ te dixisse cognoui.
Nam ea quȩ ipse ñ loqueris: nr̃is ꝓcul¬
dubio cognitionib abscondis. Concordat
gͦ ꝓph̃ica apłicaq sententia: qͥa ce incom¬
p̾hensibilia st̃ dĩ udicia: &e tam̃ quȩ de
ore eiꝰ ꝓlata fiierint. humanis labiis ꝓñci
posst̾ &e occultata ñ posst̾. Qursus alia sub¬
oritur questio. si unꝰ fit cũ dño sp̃c qͥ dño

Expanded text:
cti sunt, nesciunt. Quia enim secreta ejus adhuc cti sunt, nesciunt. Quia enim secreta ejus adhuc perfecte non penetrant, incomprehensibilia ejus judicia esse testantur: quia vero mente ei inhaerent, atque inhaerendo, vel sacris Scripturae eoccultis revelationibus, in quantum accipiunt, agnoscunt, hoc et norunt et pronuntiant. Judicia igitur quae Deus tacet nesciunt, quae Deus loquitur sciunt. Unde et David propheta cum dixisset: In labiis meis pronuntiavi omnia judicia, protinus addidit, oris tui. Ac si aperte dicat: illa ergo judicia et nosse et pronuntiare potui quae te dixisse cognovi. Nam ea quae ipse non loqueris nostris proculdubio cognitionibus abscondis. Concordat ergo prophetica apostolicaque sententia, quia et incomprehensibilia sunt Dei judicia; et tamen quae de ore ejus prolata fuerint humanis labiis pronunpossunt, et occultari non possunt. Rursus alia suboritur quaestio: si unus fit cum Domino
Abbreviated transcription (Latin):
pientiȩ & scientiȩ di: qͣm in cõp̃hensibilia st̃
iudicia eiꝰ: & inuestigabiles iuȩ eiꝰ. Nemo
gͦ ꝑscrutari appetat cur cũ aliꝰ repellit᷑. aliꝰ
eligat᷑ uł c̃ cũ aliꝰ eligitur alius repellatur. qͦ¬
niam attestante paulo inscrutabilia st̃
uidicia esꝰ. In his aut̃e uerbis apłi: oritur
questio. Nam dauid ꝓpha. dño loquit᷑ di¬
cens. In labiis meis ꝓnuntiaui: omĩa uidi¬
cia oris tui. Et cum minꝰ sit nosse quã
ꝓnuntiare: quid ẽ qͦd paulus in cõprehen¬
sibilia eẽ iudicia di asserit. dauid aut̃e
hec seomĩa ñ solũ nosse. s etiã in labiis ꝓnũtias¬
se testat᷑: S sciendum ẽ qͦd scĩ uiri in
qͣntum cũ dño unũ sunt: sensũ dñi ñ
ignorant. Onĩs enĩ qͥ deuote dñm secunt᷑:
&ꝰ iam cum dño deuotione st̃: & adhuc
carnis corruptibilis pondere grauati. cũ
dño ñ sunt. Occulta itaq dĩ uidicia in¬
qͣntũ coniuncti st̃ scunt: in qͣntũ disiũ¬

Expanded text:
ientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus ! Nemo ergo perscrutari appetat cur cum alius repellitur, alius eligatur, vel cur cum alius eligitur, alius repellatur, quoniam attestante Paulo, inscrutabilia sunt judicia ejus. In his autem verbis Apostoli oritur quaestio. Nam David propheta Domino loquitur, dicens: In labiis meis pronuntiavi omnia judicia oris tui . Et cum minus sit nosse quam pronuntiare, quid est quod Paulus incomprehensibilia esse Dei judicia asserit, David autem haec se omnia non solum nosse sed et in labiis pronuntiasse testatur? Sed sciendum est quod sancti viri in quantum cum Domino unum sunt, sensum Domini non ignorant. Omnes enim qui devote Dominum sequuntur, etiam cum Domino devotione sunt, et adhuc carnis corruptibilis pondere gravati, cum Deo non sunt. Occulta itaque Dei judicia inquantum conjuncti sunt, sciunt; inquantum disjun
Abbreviated transcription (Latin):
hensibilia sunt iudicia etꝰ. & inuesti¬
i. INcomp̃hensibilitas diuini iudicii
humanȩ mentis ocło ñ ualet penetrari:
quare pͥmum uidea credidit. gentilitate
omi in ꝑfidiȩ suȩ obstinatione remanẽ¬
te: postmodum uͦ ad fidem gentilium
corda mollita sunt: & iudeoꝵ infideli¬
tas obdurata. Cum enĩ misericoes ds
gentes traxit. iratꝰ uideam reppulit: et illa
mollia & penetrabilia fid̃i corda iudeoꝵ.
in insensibilitate u̾sa st̃ gentiũ. Actũq
ẽ ut sicut dudu ad ꝑcipiendam fide gen¬
tilitas fuerat obdurata: ita postmodum
ad fidem gentilitate suscepta. udeȩ ppłs
ꝑfidiȩ torpore duresceret. Unde paulus
apłs eisdem gentib dicit. Sic̃ aliqͣndo uoᷤ
ñ credidistis d̾o. nc̃ aũ miscdiam consecuti
estis ꝓpt̾ illoꝵ incredulitatẽ. ita &e isti ñ cre

Expanded text:
unt judicia Dei et investimprehensibilitas divini judicii humanae mentis oculo non valet penetrari. Quare primum Judaea credidit, gentilitate omni in perfidiae suae obstinatione remanente; postmodum vero ad finem gentilium corda mollita sunt, et Judaeorum infidelitas obdurata. Cum enim misericors Deus gentes traxit, iratus Judaeam repulit: et illa mollia et penetrabilia fidei corda Judaeorum in insensibilitatem versa sunt gentium; actumque est ut sicut dudum ad percipiendam fidem gentilitas fuerat obdurata, ita postmodum ad fidem gentilitate suscepta, Judaeae populus perfidiae robore duresceret. Unde Paulus apostolus eisdem gentibus dicit: Sicut aliquando vos non credidistis Deo, nunc autem misericordiam consecuti e
Abbreviated transcription (Latin):
ret se nosse quȩ di sunt: adiunxit. Nos aũ
ñ sp̃m huiꝰ mundi accepimꝰ. s sp̃m qͥ ex d̃o
est. Hinciterũ dicit. Quod ocłs ñ uidit. nec
auris audiuit. & in cor hominis ñ ascendit.
quȩ p̾parauit ds diligentib se: nob̾ aut̃ẽ

Expanded text:
ret se nosse quae Dei sunt, adjunxit: Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed ipsum qui ex Deo est. Hinc iterum dicit: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se, n
Abbreviated transcription (Latin):
tendunt᷑ qͦd comp̾hendere nequeunt: ea
cognoscere negligunt ex quib erudiri
potuerunt. Quam bene eoꝵ audatiam
p̾dicator egregius refrenat: dicens. Non
plus saꝑe quã oportet saꝑeis saꝑe ad so¬
brietatẽ. Hinc salomon ait. Prudentiȩ
tuȩ pone modum.¬

Expanded text:
tendunt quod comprehendere nequeunt, ea tendunt quod comprehendere nequeunt, ea cognoscere negligunt ex quibus erudiri potuerant. Quam bene eorum audaciam praedicator egregius refrenat, dicens: Non plus sapere, quam oportet sapere; sed sapere ad sobrietatem. Hinc Salomon ait: Prudentiae tuae pone modum
Abbreviated transcription (Latin):
sos cotidie dõ sacrificiũ ꝑ lamentũ com¬
punctionis mactant. Qui idcirco corpo¬
ra castigant: quatinus hoc qͦd ꝑ magis¬
trũ gentium dicit᷑ impleant. Ut exhibe¬
atis corpora ur̃a hostiam uiuentẽ. scãm
do placent̾ẽ. hostia qͥppe occidit᷑. ut offe¬
ratur. S hostia uiuens ẽ: corpꝰ ꝓ dño af-¬
flctũ. Qd hostia dicit᷑ & uiuens: qͥa ui¬
uit in uirtutib &e ẽ a uiciis occisum.
hostia uidelicet. qͥa iam huic mundo
ea prauis actib occisum: uiuens autẽ
quia cuncta quȩ p̾ualet bona oꝑatur.¬
on plus saꝑe: qͣm oportet saꝑe. mͦ ł xx.
Heretici plerumq audact᷑ de nat᷑a diui-¬
nitatis tractant. cũ semetipsos miseri ne¬
sciant: nec ea querunt ex quib semetip¬
sos ad humilitatẽ erudiant. mores in tͣn¬
quillitate disponant. patientiã seruent:
longanimitatẽ ex hibeantis quȩ ultra se
st̃ ꝑscrutari desiderant. Dumq ad hoc

Expanded text:
sos quotidie Deo sacrificium per lamentum comsos quotidie Deo sacrificium per lamentum compunctionis mactant. Qui idcirco corpora castigant quatenus hoc quod per magistrum gentium dicitur, impleant: Ut exhibeatis corpora vestra, hostiam viventem, sanctam, Deo placentem. Hostia quippe occiditur ut offeratur. Sed hostia vivens est corpus pro Domino afflictum; quod hostia dicitur, et vivens, quia vivit in virtutibus, id est a vitiis occisum. Hostia videlicet, quia jam huic mundo ealet bona operatur.Non plus sapere, quam oportet sapere . Haeretici plerumque audacter de natura divinitatis tractant, cum semetipsos miseri nesciant: nec ea quaerunt ex quibus semetipsos ad humilitatem erudiant, mores in tranquillitate disponant, patientiam servent, longanimitatem exhibeant, sed quae ultra se sunt perscrutari desiderant. Dumque ad hoc
Abbreviated transcription (Latin):
putaret᷑: ilico unitatẽ trinitatis insinuãs
addidit. Et metuant eũ omĩs fines terrȩ.
Qui enĩ ñ eos s eũ subdidit: unũ tria
quȩ dixerat intimauit. Isaias qͦq cũ lau¬
dem de unitate tͥnitatis aꝑiret: seraphim
unum existere qͦd tercio scm̃ nom̃ uocaue¬
rat indicauit. Paulus qͦq ut oꝑationẽ sc̃ȩ
tͥnitatis ostenderet: ait. Ex ipso. &e ꝑ ipsũ.
&e in ipso st̃ omĩa. Atq ut unitatẽ eiꝰdem
t̾ntatis intimaret: addidit. Ipsi gla in se
dit:unũ naturalit̾. tria scđm ꝑsonas in¬
notuit. qͦd suꝑius tercio idipsum dixit.¬
atis corpora ur̃a hostiam uiuentẽ. In iet̃¬
positi. qui peccatoꝵ suoꝵ memores. lacri¬
mis macłas lauant: carnẽ ꝑ abstinentiam
macerant: nullis se huiꝰ mundi actionibꝰ
miscent: quȩ habent indigentib tͥbuuil.
& habere que non habent ñ concupis¬
cunt: qͥ memores et̾ni iudicii. semetip¬

Expanded text:
putaretur, illico unitatem ejusdem Trinitatis insinuans, putaretur, illico unitatem ejusdem Trinitatis insinuans, addidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Qui enim non eos, sed eum subdidit, unum tria quae dixerat intimavit. Isaias quoque cum laudem de unitate Trinitatis aperiret, Seraphim unum existere quod tertio Sanctum vocaverat indicavit. Paulus quoque ut operationem sanctae Trinitatis ostenderet, ait: Ex ipso et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Atque ut unitatem ejusdem rinitatis intimaret, addidit: Ipsi gloria in dit, unum naturaliter, tria secundum personas innotuit, quod superius tertio idipsum dixit.atis corpora vestra hostiam viventepositi, qui peccatorum suorum memores, lacrymis se lavant, carnem per abstinentiam macerant, nullis se hujus mundi actionibus miscent; quae habent, indigentibus tribuunt, et habere quae non habent non concupiscunt: qui memores aeterni judicii semetip
Abbreviated transcription (Latin):
Diu̾sis temporib. abel. ysaias &e ioħes appa¬
ruerunt. diuisi qͥdem fuerunt tempore:
s ñ p̾dicatione. Nam abel redempto¬
ris nr̃i passionẽ significans. agnũ in sacͥ¬
ficio obtulit: de cuiꝰ passione ysaias dicit
Sicut agnꝰ coram tondente se obmutes-¬
cet. ñ aꝑiens os suum. De qͦ ioħs qͦq ait
Ecce agnus di ecce qui tollit peccata mun¬
di. Ecce diu̾sis qͥdem temporib missi. & ta¬
m̃ concordit̾ de nr̃i redemptoris innocen¬
tia sentientes: eundem agnũ ioħs osten¬
dendo. ysaias p̾uidendo. abel offerendo
locutis ẽ. Et quem ioħs in ostensione. quẽ
ysaias in locutione: hunc abel significan¬
do in manib tenuit. Diu̾sis qͦq temporib
huic mundo dauid. ysaias ce paulus ap¬
paruerunt:s tam̃ nullus eoꝵ alt̾i diu̾sũ
sensit: quia ce si semetipsos ñ nouerant fa¬
cie: unum tam̃ didicerant ex diuina cog¬
nitione. Dauid quippe ut auctorẽ omni
um dm trinitatẽ ostenderet. dixit. Bene

Expanded text:
Diversis temporibus Abel, Isaias et Joannes apparuerunt; divisi quidem fuerunt tempore, sed non praedicatione. Nam Abel Redemptoris nostri passionem significans, agnum in sacrificio obtulit; de cujus passione Isaias ait: Sicut agnus coram tondente se obmutescet, non aperiens os suum . De quo Joannes quoque ait: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Ecce quidem diversis temporibus missi, et tamen concorditer de nostri Redemptoris innocentia sentientes, eumdem Agnum Joannes ostendendo, Isaias praevidendo, Abel offerendo locutus est. Et quem Joannes in ostensione, quem Isaias in locutione, hunc Abel significando in manibus tenuit. Diversis quoque temporibus huic mundo David, Isaias et Paulus apparuerunt; sed tamen nullus eorum alteri diversum sensit, quia etsi semetipsos non noverant facie, unum tamen didicerunt ex divina cognitione. David quippe ut auctorem omnium Deum in Trinitate ostenderet, dixit: Bened
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. Ne gͥ nob̾ usq ad p̃sentis uitȩ t̾minũ
obedientia laboriosa appareat. redemptor
obedientiȩ in p̃sentis uitȩ breuitate se sub¬
icit: qͣndo hanc mediator di &e hominũ.
& cum obedientes remiinerat ñ relinqͥt.

Expanded text:
venit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum venit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obeobedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedientes remunerat, non relinquit.
Abbreviated transcription (Latin):
rit. insertasq custodit. Unde &e pͥmꝰ homo:
p̾ceptum qͦd seruaret accepit. Cui si se uel¬
let obediens subdere: ad ȩt̾nam beatitudi¬
nẽ sine labore ꝑueniret. Hinc in euangłio¬
foras: qͥa descendi de cȩlo ñ ut faciã uolun-¬
tatẽ meã. s uoluntatẽ eiꝰ qui misit me. Qdͥ
enĩ: Si suam faceret: eos qͥ ad se ueniunt rep¬
pulisset: Quis autẽ nesciat: qͦd uoluntaᷤ filii
a pat̾ͥs uoluntate ñ discrepet: S q̃m pͥmuᷤ
radẏsi gaudio exiuit: scd̾s ad redeptionẽ
hominũ ueniens. dum uoluntatẽ se patris
& ñ suam facere ostendit. ꝑmanere intꝰ do¬
cuit. Cum gͥ ñ suam s pats uoluntatẽ facit.
eos qͥ ad se ueniunt foras ñ eicit: qͥa du exẽ¬
plo suo nos obedientiȩ subicit: uiam nob̾
egressionis claudit. Hinc rursum ait. Non
possum ego a meipso facere quicqͣm:s sicut
audio iudico. Nobis quippe obedientia us¬
q ad mortẽ seruanda p̾cipit᷑. Ipse autẽ si si¬
cut audit iudicat: tẽ qͦq obedit cũ uidex

Expanded text:
rit, insertasque custodit: unde, et primus homo praeceptum, quod servaret, accepit, cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc iterum Samas, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus radisi gaudio exiit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se patris, et non suam, facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam, sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt foras non ejicit quia, dum exemplo suo nos obedientiae subjicit viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio, judico . Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Ipse autem si sicut audit, judicat, tunc quoque obedit cum judex
Abbreviated transcription (Latin):
ciꝑet & p̾dicare. Sc̃e quippe eccłiȩ fortis ꝓpug-¬
nator extitit: cuiꝰ uidelicet lingua qͣsi acutissi¬
mo gladio. euangłii amministratione dñs in-¬
fidelium corda tranffixit. Qui gͥ infirmus
pͥus despectꝰ: fuerat. ꝑ t̾rena negocia: fortis pt-¬
modum factus ẽ ad celestia p̾dicam̃ta. Non¬

Expanded text:
ciperet et praedicare. Sanctae quippe Ecclesiae fortis propugciperet et praedicare. Sanctae quippe Ecclesiae fortis propugnator exstitit, cujus videlicet lingua, quasi acutissimo gladio, Evangelii administratione Dominus infidelium corda transfixit. Qui igitur infirmus prius despectusque per terrena negotia, fortis postmodum factus est ad c
Abbreviated transcription (Latin):
mp̃c d̾s occulto consilio qͦs dam ab ipsẽ
etatis suȩ exordiis innocentes custo dieis.
usq ad uirtutũ summa ꝓuehit: alios
autẽ in exordiis suis deserens scaturientib ui¬
ciis ire ꝑ abrupta ꝑmittit. Plerumq tamen
etiam eos respicit. & ad sequendu se sc̃i amoriᷤ
igne accendit: atq molitas in eoꝵ cordib pru¬
rigines uitioꝵ uertit in feruore uirtutum: &
eo magis ignescunt ad desidium reqͥrende pi-¬
etatis dĩ. qͦ magis erubescunt. suȩ menoriã ini-¬
quitatis. De talib euangłista beatꝰ matħs fue¬
rat: qui terrenis negociis implicatus thelonei
usib seruiebat. S cum eum dñs ad theloneũ
sedentẽ uideret. & ut se sequeret᷑ uocaret. cor
eiꝰ durum & frigidum duuini amoris igne
tactum succendit᷑. & a t̾rena qͣm pͥus tenuit ac
estu roborat᷑: ut sicut priꝰ durꝰ fuerat in amorẽ
scłi. ita postmodu se fortẽ exhiberet in amorẽ di .
&e qͦd antea rennuebat audire. iam credere in¬

Expanded text:
 Deus, occulto consilio, quosdam ab ipsis aetatis suae exordiis innocentes custodiens, usque ad virtutum culmen provehit, alios autem in exordiis suis deserens, scaturientibus vitiis, ire per abrupta permittit. Plerumque tamen etiam eos respicit, et ad sequendum se sancti amoris igne succendit, atque inolitas in eorum cordibus prurigines vitiorum, vertit in fervorem virtutum: et eo magis ignescunt ad desiderium requirendae pietatis Dei, quo magis erubescunt suae memoriam iniquitatis. De talibus evangelista Matthaeus fuerat, qui terrenis negotiis implicatus, telonii usibus serviebat: sed cum eum Dominus ad telonium sedentem videret, ut ad se revocaret, cor ejus durum et frigidum, divini amoris igne tactum succenditur, et a terrena, quam prius tenuit, ac desideriorum aestu roboratur, ut, sicut prius durus fuerat in amorem saeculi, ita postmodum se fortem exhiberet in amorem Dei; et quod antea renuebat audire, jam credere in
Abbreviated transcription (Latin):
uitam in se carnalis concupiscentiȩ extin¬
guit. Et mundo mortuus apparet: quia
possessore prauo qͥ ꝑ mmmunda desidia
se agitabat caret. Quem multi mortuũ
dicunt: quia qͥ sp̾ualit̾ uiuere nesciunt:
eum qͥ carnalia bona ñ sequit᷑. extinctũ
funditus arbitrant᷑¬

Expanded text:
vitam in se carnalis conversationis exstinguit; et mundo mortuus apparet, quia possessore pravo, qui per immunda desideria se agitabat, caret. Quem multi mortuum dicunt, quia qui spiritaliter vivere nesciunt eum qui carnalia bona non sequitur exstinctum funditus arbitrant
Abbreviated transcription (Latin):
arnales homines illos quasi
mortuos deputant. qͦs nequaquã secũ ui¬
uere carnaliter pensant: qͥscl̾ ea ñ habent
quȩ ipsi uł habent. uł solummͦ amant. Qͥ
enim ab huiꝰ mundi appetitu morit᷑: a ter¬
renis profecto mentib omĩno extinctus
estimat᷑. Quod bene nr̃i miracłm redemp¬
toris signat: cum ab immundo sp̃u hoĩ-¬
nem liberat: de quo scriptũ ẽ. Clamans
& multũ discerpens eum exiit ab eo:̃ &e fa¬
ctꝰ ẽ sic̃ mortuus: ita ut multi dicerent qͥa

Expanded text:
arnales homines illos quasi mortuos deputant quos nequaquam secum vivere carnaliter pensant, qui scilicet ea non habent quae ipsi habent vel solummodo amant. Qui enim ab hujus mundi appetitu moritur, a terrenis profecto mentibus omnimodo exstinctus aestimatur. Quod bene nostri miraculum Redemptoris signat, cum ab immundo spiritu hominem liberat, de quo scriptum est: Clamans et multum discerpens, exiit ab eo, et factus est sicut mortuus: ita ut multi
Abbreviated transcription (Latin):
iħ̾m xp̃m eẽ filium dĩ fuerat ipse confesso:
uelut purũ tam̃ illum hominẽ mori cre¬
didit: ad cuiꝰ mortẽ uideoꝵ ꝑsequentiũ
animos concitauit. S in ipso traditioniᷤᷤ
eiꝰ tempore. tarde iam cognouisse intelli¬
gitur: qd̾ illa eiꝰ morte puniret᷑. Unde & pilati
conuigem somniis terruit: ut uir illius a
iusti persequutione cessaret. Sed res
interna dispensatione disposita: nulla ua-
bat quippe: ut peccatoꝵ mortẽ iuste mori¬
entium solueret mors iusti iniuste mori-¬

Expanded text:
is cum Filium Dei fuerat ipse confessus , velut purum tamen illum hominem mori credidit, ad cujus mortem Judaeorum persequentium animos concitavit. Sed in ipso traditionis ejus tempore tarde jam cognovisse intelligitur quod illa ejus morte puniretur. Unde et Pilati conjugem somnus terruit, ut vir illius a justi persecutione cessaret . Sed res interna dispensatione disposita nulla valuibat quippe ut peccatorum mortem juste morientium solveret mors justi injuste mori
Abbreviated transcription (Latin):
ut maneat uobiscũ in ȩt̾num. sp̃m uerita¬
tis quẽ mundꝰ non potest acciꝑe. Sic̃ enim
idem paraclytꝰ id est post mediatoris ab cessũ.
aliꝰ humani generis consolator in semetip¬
so inuisibilis ẽ: ita omnẽ quẽ repleuerit ad
desideranda inuisibilia accendit. Et qͣm
mundana corda sola uisibilia diligunt. ħc
mundus ñ accipit. qͥa ad diligenda inuisi¬
bilia ñ assurgit. Seculares enĩ mentes qͣn¬
to se foras ꝑ desidia dilatant. tanto ad re-¬
ceptionẽ illiꝰ sinum cordis angustant. Ual¬
de quippe pauci in humano genere inue¬
niunt᷑: qui a desidioꝵ carnaliũ sorde pur-¬
gati. ad ꝑceptionẽ scĩ sp̃c. ipsa hac purga-¬
tione dilatentur.

Expanded text:
maneat vobiscum in aeternum, Spiritum veritatis quem mundus non potest accipere. Sicut enim isdem Paraclitus, id est post Mediatoris ascensum alius humani generis consolator, in semetipso invisibilis est, ita omnem quem repleverit, ad desideranda invisibilia accendit; et quoniam mundana corda sola visibilia diligunt, hunc mundus non accipit, quia ad diligenda invisibilia non assurgit. Saeculares enim mentes quanto se foras per desideria dilatant, tanto ad receptionem illius sinum cordis angustant. Valde quippe pauci in humano genere inveniuntur, qui a desideriorum carnalium sorde purgati, ad perceptionem sancti Spiritus ipsa hac purgatione dilatentur.
Abbreviated transcription (Latin):
ebent studere sine int̾¬
missione qͥ p̾sunt. ut eoꝵ potentia quanto
magna ext̾ius cernit᷑. tanto apud eos int̾iꝰ
depͥmat᷑: ne eoꝵ animꝰ ad elationẽ potestatiᷤ
suȩ delectatione rapiat᷑. Hinc petrus ait.
Non dominantes in clero:s forma facti
gregi. hinc ꝑ semetipsam ueritas ad altio¬
ra nos uirtutũ merita ꝓuocans. dicit. Qui¬
cumq uoluerit int̾ uos maior fieri. sit ũr
minister. Et qͥ uoluerit int̾uos pͥmꝰ eẽ erit
cepto regimine elatũ: quȩ post supplicia ma¬
neant indicat dicens. Ed si dixerit malus
ille seruus in corde suo. morã facit dñs m̃s
uenire. & ceꝑit ꝑcutere conseruos suos. mã¬
ducet aũ & bibat cũ ebriis ueniet dñs illiꝰ¬
in die qua ñ sperat. & hora qua ignorat.
&e diuidet eum. partẽq eiꝰ ponet cũ hy po-¬
critis. Int̾ hypocritas enĩ iure deputat᷑. qͥ
ex simulatione disciplinȩ minist̾iũ regi¬
minis uertit in usum dominationis. De

Expanded text:
ebent studere sine intermissione qui praesunt, ut eorum potentia quanto magna exterius cernitur, tanto apud eos interius deprimatur, ne eorum animus ad elationem potestatis suae delectatione rapiatur. Hinc Petrus ait: Non dominantes in cleris, sed forma facti gregis . Hinc per semetipsam Veritas ad altiora nos virtutum merita provocans, dicit: Quicunque voluerit inter vos major fieri, sit vester minister: et qui voluerit inter vos primus esse, erit regimine elatum quae post supplicia maneant indicat, dicens: Quod si dixerit malus ille servus in corde suo: Moram facit Dominus meus venire, et coeperit percutere conservos suos, manducet auin die qua non sperat, et hora qua ignorat, et dividet eum, partemque ejus ponet cum hypocritis . Inter hypocritas enim jure deputatur, qui ex simulatione disciplinae ministerium regiminis vertit in usum dominationis; e
Abbreviated transcription (Latin):
desidio cordis secretꝰ clamor orationis: qͥ ad
humanas aures ñ ꝑuenit: &e tam̃ auditum
replet conditoris. Hinc ẽ qͦd anna ad t̾epłu
ꝑgens. ore qͥdem tacuit: & tam̃ tot desidii¬
sui uoces emisit. Hinc in ęuangłio dñs di¬
cit. Tu aũ cum oraueris intra in cubicłm
tuum: & clauso ostio ora patrem tuum: ae
pater tuus qui uidet in abscondito. red¬
det tͥ. Clauso quippe ostio petit in cubicłõ
qui tacenti ore in conspectũ suꝑnȩ pietatiᷤ
fundit affectum m̃tis. Et uox auditur in
abscondito: cum ꝑ sc̃a desidi̾a silenter cla-¬
matur. Unde recte ꝑ psalmistam qͦq dicit᷑.
Desid̾ium pauꝑum exaudiuit dñs desidĩ¬
lis iͦran usum negotiationis. u̾titur labor o¬
rationis. De quib in ȩuangłio u̾itas dicit.
Deuorant domos uiduaꝵ. sub obtentu ꝓ¬
lixȩ orationis: hi accipient ꝓlixiꝰ uidiciũ.¬

Expanded text:
desiderio cordis est secretus clamor orationis, qui ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum replet Conditoris. Hinc est quod Anna ad templum pergens, ore quidem tacuit, et tamen tot sui desiderii voces emisit . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum; et clauso ostio, ora Patrem tuum: et Pater tuus, qui videt det tibi . Clauso quippe ostio petit in cubiculo, qui tacenti ore in conspectu supernae pietatis fundit affectum mentis. Et vox auditur in abscondito, cum per sancta desideria silenter clamatur. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Desiderium pauperum exaudivit Dominus, desiderlis vero in usum negotiationis vertitur labor orationis. De quibus in Evangelio Veritas dicit: Devorant domos viduarum sub obtentu prolixae orationis. Hi accipient prolixius judiciu
Abbreviated transcription (Latin):
ueraci lib̾tate soluim᷑: qm ei qͥuera lib̾tas ẽ
unim᷑. Constat enĩ nec negare possumꝰis: ue
raciter fatem᷑. qͥa pͥnceps huius mundi h̃t
in nob̾ multa: s tam̃ mortis nr̃ȩ tempore
iam nos raꝑe ñ ualet: qͥa eiꝰ membra sumꝰ ef
fecti. in qͦ ñ habet qͥcquã. S nich ꝓdest qͦd ei¬
dem redeptori nr̃o ꝑ fidem iungim᷑: si ab eo
quȩ fecimꝰ ꝑ cotidiana lam̃ta sunt diluenda:
& ea quȩ possumꝰ bona frr̃ib impendenda.
Neq enĩ aliter redemptoris membra efficim᷑.
nͥ in herendo dõ. & compatiendo ꝓximo. Mul¬
tum enĩ ualet compassio frat̾na: & nos oĩ¬
potenti do coniungunt miscdiȩ uiscera.
Inde enĩ ei qui ẽ suꝑ omĩa ꝓpinquamꝰ unde
nos ꝑ compassionẽ ꝓximi etiam sub nos¬
metipsos depommꝰ. In reb corporalib ne-¬
mo alta tangit: nͥ qui tendit᷑. In reb uͦ sp̃u

Expanded text:
veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, qfecti, in quo non habet quidquam. Sed quid prodest quod eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo quae fecimus per quot diana lamenta sunt diluenda, et ea quae possumus bona fratribus impendenda. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo et compatiendo proximo. Multum enim valet compassio fraterna, et nos omnipotenti Deo conjungunt misericordiae viscera. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit nisi qui tenditur. In rebus qu
Abbreviated transcription (Latin):
eos ille a debitis siuis eripuit. qͥ pro nob̾ sine
debito debitũ mortis soluit. ut nos ideo sub
iħc gratuito reddidit qͦd ñ debebat. Qͥ enĩ
ꝓ nob̾ mortẽ carnis indebitam reddidit:
nos a debita animȩ morte lib̾auit. Ait gͦ.
uenit enĩ pͥnceps mundi huiꝰ. &e in me non
habet qͥcquã. Unde curandũ nobis ẽ. &
cũ magnis cotidie fletib cogitandũ: quã
rapidus. qͣm t̾ribilis sua in nob̾ oꝑa requi¬
rens. in die nr̃i exitꝰ pͥnceps huiꝰ mundi ue¬
niat:. si etiam ad dm carne morientẽ uenit:
& in illo aliqͥd quesiuit. in qͦ nicħ inuenire
potuit. Qͥd itaq nos miseri dicturi. qͥd actu¬
ri sumꝰ: qui innumera mala commisimꝰ:
Qd reqͥrenti adu̾sario. & multa sua in nob̾
inuenienti dicemꝰ: nͥ solum qͦd nob̃ ẽ certũ
refugiũ solida spes. qͥa cũ illo unũ facti sumꝰ.
in qͦ pͥnceps huiꝰ mundi & suũ aliqͥd reqͥsi¬
uit & inuenire minime potuit: q̃m solus ẽ
int̾ mortuos liber: Et a peccati seruitio ĩa¬

Expanded text:
eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub omo Christus Jesus gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam. Unde curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rapidus, quam terribilis sua in nobis opera requirens, in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat; si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit, in quo nihil invenire potuit, quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario, et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium et solida spes: quia cum illo unum facti sumus, in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio
Abbreviated transcription (Latin):
entib ꝑu̾soꝵ animab oꝑa sua requirt̃. ut eas
ad torm̾ta trahant: uerũ ad electos qͦq ue¬
niunt. & suũ in illis aliqͥd reqͥrunt si p̃uale¬
ant. Unus aũ in hominib extitit: qͥ ante pas¬
sionem suam libera uoce dixit. Iam ñ mul¬
ta loqͣr uobiscum. Uenit enim pͥnceps
mundi huiꝰ. & in me ñ habet qͥcqͣm. Quia
enĩ hunc mortalem hominẽ uidit. suũ in
illo mundi pͥnceps aliqͥd inuenire se posse
credidit. S sine ullo peccato a mundi cor¬
ruptione exiit: qͥ sine peccato ad mundu
uenit. Hoc de se contͣ mundi pͥncipẽ nullꝰ
dicere potuit. Nam cum ꝓph̾a dicat. ecce
enĩ in iniquitatib conceptꝰ sum. & in de¬
lictis peꝑit me mat̾ meaͥnemo sine culpa
in mundo potuit ẽẽ. qͥ in mundo uenit
cũ culpa. Constat enĩ quia om̃s qͥ de carniᷤᷤ¬
delectatione concepti st̃. in eoꝵ ꝓculdubio
uł actione uł locutione uł cogitatione ali

Expanded text:
ersorum animabus opera sua requirunt, ut eas ad tormenta trahant, verum ad electos quoque veniunt, et suum in illis aliquid requirunt, si praevaleant. Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dixit: Jam non multa loquar vobiscum: venit enim princeps hujus mundi, et in me non habet quidquam. Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit, hoc de se contra mundi principem nullus dicere potuit. Nam cum propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea : nemo sine culpa in mundo potuit esse qui in mundum venit cum culpa. Constat enim quia omnes qui de carnidelectatione concepti sunt, in eorum procul dubio vel actione, vel locutione
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣm ignis seditq supra singłos eoꝵ: ꝑ
ignem qͥdem dñs apparuit :s ꝑ semetipsũ
locutionem int̾ius fecit. Et neq ignis d̾s. ne¬
q ille sonitꝰ fuit: s ꝑ hoc qͦd ext̾ius exhibuit:
exp̾̃ssit hoc qͦd int̾ius gessit. Quia enim di¬
cipłos &e relo suecensos. & uerbo eruditos
intꝰ reddidit: foris linguas igneas ostendit.
In significatione gͥ ad mota sunt elementa ait
ignem &e sonitũ sentirent corpora: igni uͦ in¬
uisibili & uoce sine sonitu docerentur corda.
foris gͦ fuit ignis qui apparuit: s intꝰ qͥ sci¬
entiam dedit. Et cum reginȩ candacis eu¬
nuchus currui p̾sidens iter carperet. & ysaiã
in manib ñ intelligens haberet. in corde
nimirũ philippo sp̃c dixerat adiunge te ad
currũ. Et cũ ad euocandum petrum timen¬
tes d̾m milites cornelius misisset: in mente
ꝓculdubio ab sp̃u petrus audiuit. Ecce ui¬
ritres querunt te. surge itaq descende: ce
uade cum eis. Sp̃ui enim di quasi quedã

Expanded text:
anquam ignis, seditque supra singulos eorum; per ignem quidem Dominus apparuit, sed per semetipsum locutionem interius fecit. Et neque ignis Deus, neque ille sonitus fuit, sed per hoc quod exterius exhibuit expressit hoc quod interius gessit. Quia enim discipulos et zelo succensos et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili et voce sine sonitu docerentur corda. Foris ergo fuit ignis qui apparuit, sed intus qui scientiam dedit. Et cum reginae Candacis eunuchus currui praesidens iter carperet, et Isaiam in manibus, non intelligens haberet, in corde nimirum Philippo Spiritus dixerat: Adjunge te ad currum . Et cum ad evocandum Petrum timentes Dominum milites Cornelius dimisisset, in mente procul dubio a Spiritu Petrus audivit: Ecce viri tres quaerunt te. Surge itaque, et descende, et vade cum eis . Spiritum enim Dei quasi quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
turs cũ ꝑ semetipsũ loquit᷑. sola nob̃ui int̾¬
nȩ aspirationis aꝑit᷑. Cum ꝑ semetipsũ loqͥ¬
tur. de u̾bo eiꝰ sine u̾bis ac sillabis cordocet᷑:
quia uirtꝰ eiꝰ in intima qͣdam subleuatione
cognoscit᷑: ad quã mens plena suspenditur:
uacua grauat᷑. Pondus enĩ qͦddam ẽ. qͦd om¬
nem amiã qͣm replet leuat. Lumen in cor¬
poreũ ẽ. qͦd & int̾iora repleat. & repleta ex¬
t̾ius circumscͥbat. Si ne strepitu sermo ẽ. qͥ
& auditũ aꝑit. & habere sonitũ nescit. Qd̾
enĩ de aduentu sc̃ĩ sp̃c scͥptum ẽ. factꝰ ẽ re¬
pente de cȩlo sonus tanquã aduenientiꝰ spc̃

Expanded text:
 sola nobis vis internae aspirationis aperitur. Cum per semetipsum loquitur, de verbo ejus sine verbis ac syllabis cor docetur, quia virtus ejus in intima quadam sublevatione cognoscitur, ad quem mens plena suspenditur, vacua gravatur; pondus enim quoddam est, quod omnem animam quam replet levet. Lumen incorporeum est quod et interiora repleat, et repleta exterius circumscribat; sine strepitu sermo est qui et auditum aperit et habere sonitum nescit. Quod enim de adventu sancti Spiritus scriptum est: Factus est repente de coelo sonus tanquam adven
Abbreviated transcription (Latin):
tur itersĩ dicens. Gr̃a di sum id qͦd sum. Ex
eiꝰ nimirũ aspiratione gr̃e. quia iurtutum
oꝑa ꝓtinus in corde generant᷑. ut ex libero
qͦq arbitrio sub sequat᷑ actio. eui post hane
uitã. et̾na respondeat retͥbutio. ilico ad

Expanded text:
a Dei sum id quod sum . Ex cujus nimirum aspiratione gratiae quia virtutum opera protinus in corde generantur, ut ex libero quoque arbitrio subsequatur actio, cui post hanc vitam aeterna respondeat retributio, illico ad
Abbreviated transcription (Latin):
mẽrem᷑: Gr̃a qͥppe redempti sumꝰ. Illa namꝙ
sola oꝑa male iuiuendo dedimus: quib si u
rent᷑. S aliud homo ꝑiusticiam meruit: ali-¬
ud ꝑ grãm accepit. Testat᷑ paulꝰ pͥusꝗͣ mens
illius semen gratuitȩ ueritatis accepit: quib
sentib p̾mebat᷑ erroris. Qͥ pͥus inqͥt fui blas¬
consecutꝰ sum: qͥa ignorans feci in increduli
ti sumꝰ᷑ qͥd boni oꝑis dedimus qͦ eũ accipere
mererems Nullum suis meritis ẽẽ saluatũ
paulus intellexerat: neminẽ dedisse aliqͥd
boni oꝑis. ut ad fidem ueniret cognouerat:
qͥ dicebat. Quis pͥor dedit illi:̃ &e retͥbuet᷑ ei
Hinc iterũ scͥptum ẽ. Grã salui facti estis.

Expanded text:
mereremur? Gratia quippe redempti sumus. Illa namque sola opera male vivendo dedimus, quibus si jrentur. Sed aliud homo per justitiam meruit, aliud per gratiam accepit. Testatur Paulus priusquam mens illius semen gratuitae veritatis acciperet, quibus sentibus premebatur erroris: Qui prius, inquit, fui blasconsecutus sum, quia ignorans feci in incredulitti sumus, quid boni operis dedimus quo acciperemereremur? Nullum suis meritis esse salvatum Paulus intellexerat, neminem dedisse aliquid boni operis ut ad fidem veniret cognoverat qui dicebat: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei . Hinc iterum scriptum est: Gratia salvi facti estis
Abbreviated transcription (Latin):
Nequaqͣm sc̃s quisq
idõ terrena deserit. ut hec possidere in hoc
mundo multipliciꝰ possit: quia qͥs qͥs terreno
studio t̾ram relinquit. t̾ram ñ relinquit s ap-¬
petit᷑. nec qui unam uxorem deserit. centum
recepturus ẽ. S quia denariꝰ numenꝰ ꝑ semet¬
ipsum multiplicatꝰ in centenariũ surgitꝰ re-¬
cte ꝑ centenarium ꝑfectio magna designat᷑:
ꝑ quam etiam uita ȩt̾na ꝓmittit᷑. Quis quis
enim ꝓ cłi nomine temporalia & terrena con¬
tempnit. hic ꝑfectionem mentis recipit. ut
ties itaq recipiet qͣm dedit: qui ꝑfectionis
spm accipiens. t̾renis non indiget etiam si
ñ ht̃. Ille enim pauꝑ est: qui eget eo quod
ñ habet. Nam quiet ñ habens habere non
appetit: diues ẽ. Pauꝑtas quippe in opia m̃¬
tis est: non in quantitate possessionis. Nam
cui cum pauꝑtate bene conuenit. pauꝑ ñ¬

Expanded text:
Nequaquam sanctus quisque ideo terrena deserit ut haec possidere in hoc mundo multiplicius possit, quia quisquis terreno studio terram relinquit, terram non relinquit, sed appetit; nec qui unam uxorem deserit, centum recepturus est. Sed quia denarius numerus per semetipsum multiplicatus in centenarium surgit, recte per centenarium perfectio magna designatur, per quam etiam vita aeterna promittitur. Quisquis enim pro Dei nomine temporalia et terrena contemnit, hic perfectione mentis recipit ut ties itaque recipiet quod dedit qui, perfectionis spiritum accipiens, terrenis non indiget, etiamsi haec non habeat. Ille enim pauper est qui eget eo quod non habet. Nam qui et non habens habere non appetit, dives est. Paupertas quippe in inopia mentis est, non in quantitate possessionis. Nam cui cum paupertate bene convenit, n