comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ua sunt ⁊ ad se inuicẽ dñr. quia notant
telationes q̃ ñ sunt dõ accidentales. s in
ip̃is ꝑsonis ab et̾no sunt immutabilit᷑.
ut ñ mͦ appellationes sint relatiue. s etiã¬
ꝓpẽ relationes. siue notiones in reb ipĩs

Expanded text:
va sunt, et ad se invicem dicuntur, quia notant relationes quae non sunt Deo accidentales, sed in ipsis personis ab aeterno sunt immutabiliter; ut non modo appellationes sint relativae, sed etiam relationes sive notiones in rebus ips
Abbreviated transcription (Latin):
significet. supͣ ex dictis augustim aꝑte ostñ¬
dimꝰ. Quod uͦ ꝓ ypostasi atq ꝓp̾etate acci¬
piat᷑. ex auctoritatib scõꝵ ostñdi oportet.
ne ꝯiecturis nr̃is aliquid ausi dr̃e uidea¬
mͦ. De hoc. ier̃. in expõione fidĩ catholice¬

Expanded text:
significet, supra ex dictis Aug. aperte ostendimus. Quod vero pro hypostasi atque proprietate accipiatur, ex auctoritatibus sanctorum ostendi oportet, ne conjecturis nostris aliquid ausi dicere videamur. De hoc Hieron. in Expositione fidei catholic
Abbreviated transcription (Latin):
diligendꝰ. qd̾ enĩ ꝓpt̃ se diligen¬
d ẽ. in eo ꝯstituitur: beata uita
cuiꝰ etiã spes. hoc temꝑe ꝯsola¬
tur. In hõie autẽ spes ponẽda nõ ẽ
qr maledt̃s ẽ qui hoc farit. gͥ si liqͥ¬
tur in hoĩe aũt spes ponẽda ñ est
quia maledc̃s  qui hoc facit. gͦ si
luͥde adu̾tas nec se ip̃o qͥsꝙͣ frm

Expanded text:
diligendus. Quod enim propter se diligendum est, in eo constituitur beata vita, cujus etiam spes hoc tempore nos consolatur. In homine autem spes ponenda non est, quia maledictus est qui hoc facit . Ergo si liqtur. In homine autem spes ponenda non est, quia maledictus est qui hoc facit . Ergo si liquide advertas, nec seipso quisquam frui
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis mom̃to: de auctoritate cͥtũ ñt nob¬
S uł mox post carnis seꝑationem aĩa im¬
passibilitate donata ⁊ aut in resurrõne
qnͣ caro reflorait Qd̾ a conceptu meruit

Expanded text:
rectionis momento, de auctoritate nobel mox post carnis separationem anima impassibilitate donata est, aut in resurrectione, quando caro refloruit. 2. Quod a conceptu meruit
Abbreviated transcription (Latin):
Nud etiam ignorandum ñ ⁊ quod a pinissa.¬
eẽt passio. s ut asius tͣnsiret calix passioĩs
erat sic uida exeunte ait. slunc honorifi¬
catus ÷ filiꝰ hoĩs. quomꝰ tͥstem eum metus
passionis effecerat ñ forte tam irrõnabił
fu̾it ut pati mortẽ timu̾it q̃ pacientem se
głificat᷑a eẽt sꝰ s forte timuisse usq eo
estimab it᷑ ut tͣnsferri ase calicẽ dep̃catus
ret implere: sõ enim ꝯuenit ut pati
nolit qd̾ pati uelit. ⁊ cum pati eum uelle
cognosc̾s. religiosius fu̾at hoc ofiti. qͣm
ad id impie stultitie ꝓrumꝑe ut eũ asse¬
reres ne pat̾et᷑ orasse. q̃ pati uelle cognoᷤᷤ¬
ces. son sibi gͦ tristis. neq sibi orat tͣnsire
calicem s discipłis ne in eos calix passio¬
nis incumbat. q̃ ase tͣnsire orat. ne inhis
.ẜ. maneat. Non enĩ rogat ne sec̃ sit. s ut

Expanded text:
ud etiam ignorandum non est quod Hiesset passio, sed ut a suis transiret calix passionis, um erat, sicut, Juda exeunte, ait: Nunc honorificatus est filius hominis; quomodo tristem eum metus passionis effecerat, nisi forte tam irrationabilis fuerit, ut pati mortem timuerit, quae patientem se glorificatura esset? Sed forte timuisse usque eo existimabatur, ut transferri a se calicem deprecatus ret implere? Non enim convenit ut pati nolit, qui pati velit; et cum pati eum velle cognosceres, religiosius fuerat hoc confiteri, quam ad id impiae stultitiae prorumpere, ut eum assereres ne pateretur orasse, quem pati velle cognosceres. Non ergo sibi tristis fuit, neque sibi orat transire calicem, sed discipulis; ne in eos calix passionis incumbat, quem a se transire orat, ne in his scilicet maneat. Non enim rogat ne secum sit, sed ut
Abbreviated transcription (Latin):
humiliatꝰ ꝑ passionis obedientiam: hu¬
militas gͦ passionis mitum fuit exalta¬
tionis. ⁊ exaltatio mitum p̾mium hu
clarificaret᷑ pͥus humiliatus ⁊ passione.
humilitas. claritatis ⁊ m̾itum. claritas.
humilitatis ÷ p̾mium. s hoc totum ftm̃
⁊ in forma serui. In forma enum ãi sẽꝑ
fctans ait. Qu̾id & qͣntum humilitas me.¬
reat᷑ hic ostendit᷑. his testimonũs eui¬
dens fit quia xp̃e ꝑ humilitatem & obe¬

Expanded text:
humiliatus per passionis obedientiam. Humilitas ergo passionis meritum fuit exaltationis, et exaltatio praemium humclarificaretur, prius humiliatus est passione. Humilitas, claritatis est meritum; claritas, humilitatis est praemium, sed hoc totum factum est in forma servi. In forma enim Dei sempe capitulum tractans ait: Quid et quantum humilitatis mereatur hic ostenditur. His testimoniis evidens fit quod Christus per humilitatem et obe
Abbreviated transcription (Latin):
tropolitand sinodo. odempnatus ÷: &
ex affectu humano. sensualitatis quid̃
ñ rõnis illd̾ uoluit. ⁊ petiĩt qd̾ ñ impe¬
tͣuit. nec iõ petiit ut impet᷑iłt. quia scie¬
bat dm̃ ñ ẽẽ facturum illd̾. nec ald fĩ
uolebat affectu rõnis. ł uoluntate diui¬
nitatis: Ad quid gͦ petit: ut m̃bris for¬
mam p̃bet unminente turbatione cla¬
m andi ad dñm. Et subitiendi uolũtatẽ
suã diuine uoluntati. ut si pulsante molestra
nequeunt uitare. dicant qd̾ ip̃e. xp̃c.
Nõ gͦ ad insipientiam fuit qd̾ xp̃e cla¬
mans ñ audit᷑ ad salutẽ corꝑalem. Bo¬
tum de potentia prĩs dubitasse sic dicets.
in .iiͦi. libro de tͥnitate. De quo dubitat:
de se an de pr̃e: De eo utiq cui dixit.
tͣnsfer. dubitat hoĩs affectu. Nam as̃ de
prẽ ũ dubitat. nec de mortẽ formidat.
tues dm̃: ꝓpħa ñ dubitat. ⁊ filium du¬
bitare tu c̾dise ut hõ gͦ dubitat. ut hõ¬
locutus est. his u̾b̾ innui in dr̃. qr .xͦ. nõ¬

Expanded text:
opolitana synodo, condemnatus est. Et ex affectu humano sensualitatis quidem, non rationis, illud voluit et petiit, quod non impetravit. Nec ideo petiit ut impetraret, quia sciebat Deum non esse facturum illud; nec illud fieri volebat affectu rationis vel voluntate divinitatis. Ad quid ergo petiit? Ut membris foreberet imminente turbatione clamandi ad Dominum, et subjiciendi voluntatem suam divinae voluntati; ut si pulsante molestia nequeunt vitare, dicant quod ipse Christus. Non ergo ad insipientiam fuit, quod Christus clamans non exauditur ad salutem corporalem. Btum de Patris potentia dubitasse, sic dicens in lib. 2 de Fide: De quo dubitat, de se, an de Patre? De eo utique cui dicit transfer, dubitat hominis affectu. Nam Deus non de Patre dubitat, nec de morte formidat. tues Deum? Propheta non dubitat, et Filium dbitare tu credis? Ut homo ergo dubitat, ut holocutus est. His verbis innui videtur quo
Abbreviated transcription (Latin):
si fi̾ pot̃ transeat ame .c .i. hec humana
uoluntas erat ꝓpͥum aliquid & tamqͣm
pͥuatum uolens. S quia rectum uult ẽẽ
hoĩem ⁊ ad dm̃ dirigi. subdit. ñ qd̾ ego
uolo s qd̾ tu uis. Ac si drẽt. uide te in
me qr poteᷤ aliquid ꝓpͥum uelle ut ds̃
alud uelit. ꝯcedit᷑ hoc humanefragili
habes hoĩs uoluntatem qͣm ad diumã
ꝯtinuo dirigens ait. Ueruutñ ñ qd̾ ego
hunc. u̾ba xͥ sunt. S quomͦ ⁊ in qua
hõ loquit᷑. Suscep̃ quid̾ uoluntatem
meam. Mea ÷ uoluntas qͣm suam dix̃.
cum ait. ñ sic̃ ego uolo s sic̃ tu uis. Cũ

Expanded text:
c humana voluntas erat, proprium aliquid, et tanquam privatum volens. Sed quia rectum vult esse hominem, et ad Deum dirigi, subdit: Non quod ego volo, sed quod tu vis. Ac si diceret: Vide te in me, quia potes aliquid proprium velle, ut Deus aliud velit. Conceditur hoc humanae fragilithabes hominis voluntatem, quam ad divinam continuo dirigens ait: Verumtamen non sicut ego hunc. Verba Christi sunt, sed quomodo et in qua homo loquitur. Suscepit quidem voluntatem meam. Mea est voluntas, quam suam dixit cum ait: Non sicut ego volo, sed sicut tu vis. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
caro aũ infirma dans inteligi duas
lnc uoluntates expͥmi ita ait. hoc ꝯtra eu¬
tatem. hic añ ostendit humauã q̃ ꝓpt̾
infirmitatem carnis recusat passionem.
uoluntates dicens. Quantũ distat as̃

Expanded text:
caro autem infirma; dans intelligi hic duas voluntates exprimi, ita ait: Hoc contra Eutatem. Hic autem ostendit humanam, quae propter infirmitatem carnis recusat passionem; voluntates dicens: Quantum distat Deus
Abbreviated transcription (Latin):
bam .i. f.ii. tua. Sciens in se ꝯsũmata
passione metum calicis tͣnsiturñ. qui nͥ
eum bibisset tͦnsire ñ possetnec finis
tͥroris nisi ꝯsumata passione t̾rori succed et.
Intende lector his u̾b pia diligentia ne
t̾eundũ ñ ⁊. dde quo quidam dr̃e so
quid̾ m̃bris redemptionem adiabolo. a
pescoͣ. a peua ⁊ regni reserationẽ: ut
amota ignea rͣu̾mp hẽa lib̾e pat̾et utͦitꝰ.¬

Expanded text:
at voluntas tua; sciens in se consummata passione metum calicis transiturum, qui nisi cum bibisset transire non posset; nec finis terroris nisi consummata passione, terrori succederet:Intende, lector, his verbis pia diligentia ne ttendum non est, de quo quidam dicere squidem membris redemptionem a diabolo, a peccato, a poena, et regni reserationem; ut, amota ignea romphea, liber pateret introitu
Abbreviated transcription (Latin):
alia addat definitã sigcõnem ponens
de grã & lib̾o arbitrio ꝯtͣ pelagianos.
d uͦ inconcusse & incunctant̾ teneamꝰ
lib̃m arbitrium sñ gr̃a p̃ueniente &¬
lutem optinendã. nec m̾itis p̃cedentib
grã dĩ aduocari sic̃ pelagiana hesis
tͣidit. Nam ut ait. augꝰ in .iͦ. libro¬
.rett. noui ħetici palagiani lib̃m ar

Expanded text:
ALIA ADDAT, DEFINITAM ASSIGNATIONEM PONENS DE GRATIA ET LIBERO ARBITRIO CONTRA PELAGIANOS. 1. Id vero inconcusse et incunctanter teneamus, liberum arbitrium sine gram obtinendam; nec meritis praecedentibus gratiam Dei advocari, sicut Pelagiana haeresis tradidit. Nam, ut ait Aug. lib. 1 Retract.: Novi haeretici Pelagiani liberum sic
Abbreviated transcription (Latin):
Plane cum data fun̾t gr̃a. incipiunt
defu̾it cadit hõ. Alioꝵ sententia hic ostã¬
dit᷑ qui dñt uirtutes eẽ bõs usus libi ar
qui in m̃te sunt. ext̾iores uͦ qui ꝑ corpꝰ ge¬
usum nat᷑aliũ potentiar̃. de usu ext̾iori
accipunt. Qd̾ uͦ dic̃ bonum usum lib̾i
arbitrii uirtutẽ ẽẽ & in magnis nim̾a¬
ri bonis. de usu int̾iori intelligunt.¬
⁊ uirtutes nicħ aliud ẽẽ qͣm bonos af¬

Expanded text:
Plane cum data fuerit gratia, incipiunt defuerit, cadit homo. 10. Aliorum sententia hic ostenditur, qui dicunt virtutes esse bonos usus liberi arqui in mente sunt; exteriores vero qui per corpus geiarum, de usu exteriori accipiunt; quod vero dicit bonum usum liberi arbitrii virtutem esse, et in magnis numerari bonis, de usu interiori intelligunt.t virtutes nihil aliud esse quam bonos af
Abbreviated transcription (Latin):
ad ñ eẽ. qui oꝑat᷑ malum. Nõ ÷ gͦ
uo autare qͥd alicqͥs opatur malum. Hon: gͦ
bonum qd̃ aliquis oꝑat᷑ malum. quia tm̃
sunt auctor ÷.⁊ ad ciuins bonitatem id
circa mali auctor ñ ÷. & iõ ip̃e summũ
bonum ÷. aquo in nullo defic̾e̾ bonum
di .i. tendendi ad ñ eẽ. qui ut ita dicã
ẽendi cã ÷. quia omĩum q̃ sunt auctor
÷. q̃ in qͣntum sunt bona sunt. Etce aꝑte
habes ꝙ deficẽ adõ qui ÷ summum
bonũ. malũ ẽ. Mala gͦ face̾. malum ẽ.
Nõ gͦ dõ auctore ł uolente malasb
fiunt iectio quoꝵdam sophistica qͣ ꝓba¬
re uituntur ex deo ẽt ꝙ mala fiunt.
am suffitient̾ ostñsum ÷ ꝙ do auctore
ñ fiunt mala: quidã tñ sophostice in¬
cedentes & iõ dõ odibiles. ꝓbare co¬
naut᷑ͦ ex dõ auctore eẽ qd̃ mala fiunt
hoc mͦ. Qd̾ mala fiunt u̾um ÷. Om̃e aꝰ.¬

Expanded text:
e qui operatur malum; non ergo Deo auctore est quod aliquis operatur malum. Non est ergo bonum quod aliquis operatur malum, quia tantsunt auctor est, et ad cujus bonitatem id circa mali auctor non est, et ideo ipse summum bonum est, a quo in nullo deficere bonum id est, tendendi ad non esse, qui, ut ita dicam, essendi causa est; quia omnium quae sunt auctor est, quae, in quantum sunt, bona sunt. Ecce aperte habes bonum, malum est; mala ergo facere malum est; non ergo Deo auctore vel volente mala fiunt. 13. Objectio quorumdam sophistica, qua probare nituntur ex Deo esse quod mala fiant. Jam sufficienter ostensum est quod Deo auctore non fiunt mala. Quidam tamen sophistice incedentes, et ideo Deo odibiles, probare conantur ex Deo auctore esse quod mala fiunt, hoc modo: Quod mala fiunt, verum est: omne a
Abbreviated transcription (Latin):
mala fiunt adõ ⁊. s ñ iñ sequit᷑. trd̵ a dõ
sit ut mala fiant᷑. Si enim hoc drẽt᷑ aue¬
to maloꝵ ãs eẽ intelliget᷑.ꝙ ex simili ma C¬
nifeste falsum ostñdit᷑: Ds̃ ꝓhibet furtũ

Expanded text:
mala fiunt, a Deo est: sed non inde sequitur quod a Deo sit ut mala fiant. Si enim hoc diceretur, auctor malorum Deus esse intelligeretur; quod ex simili manifeste falsum ostenditur: Deus prohibet furtum
Abbreviated transcription (Latin):
eiĩ id̾ aug̃. querens q̃ sit cã.
asserit in eodem libro sic dicens. Ut
sit hõ detior. aut in ip̃o ÷. aut iu ali
aut in nichilo. S in nichilo. nulla
cã ÷. Si in dõ alio. aut in dõ. aitt̃.
ui aliquo quolibet hoĩe. aut in eo ꝙ
enĩ ds̃ tm̃ cã ⁊. gͦ aut in hõie: aut
ut sĩt hõ dͥetior. quia nͦ est dõ eiꝰ
rei causa. qui tm̃ causa bonoꝵ ẽ. e si
ñ ⁊ bonum uc hõ fiat detior. Nõ ÷
gͥ bonuni ut ab eo fiat malum ñ¬

Expanded text:
ens quae sit causa asserit, in eodem lib. dicens ut si homo deterior, aut in ipso est, aut in alio, aut in nihilo. Si in nihilo, nulla causa est. Si in alio, aut in Deo, aut in alio quolibet homine, aut in eo qui enim ut sit homo deterior, quia non est Deus ejus rei causa, quia tantum causa bonorum est. Et si non est bonum ut homo fiat deterior, non est ergo bonum ut ab eo fiat malum; n
Abbreviated transcription (Latin):
betur. Demii illi sac̃dotes in quib xp̃cha
bitat benedictionis plenitudinem tͥbuere
dnr᷑. nonqi soluilli tranffundant grãms qr
illi soli licite et digne id agiuit. nec sub¬
ditos mala uita sac̃dotisledit. sibona faci¬
unt q̃ ile dic̃. uñ g̃g̃. mꝯłti dum pl uitam¬
sacerdotum quamsuam discnciũt. mnerrori
foueam dilabuntur. minus consida̾ntes qd̾

Expanded text:
 illi sacerdotes, in quibus Christus habitat, benedictionis plenitudinem tribuere dicuntur, non quia soli illi transfundant gratiam, sed quia illi soli licite et digne id agunt. Nec subditos mala vita sacerdotis laedit, si bona faciunt quae ille dicit. Unde Gregorius: Multi, dum plusacerdotum quam suam discutiunt, in erroris foveam dilabuntur, minus considerantes q
Abbreviated transcription (Latin):
caritas que ꝑ sp̃m scm̃ diffunditur incordibꝰ
eoꝵ qui participes susunt: pect̾ã dimitiit.
eoꝵ quinon sunt: cenet. Idem. Sacerdotes
possunt confitentib parcere. quib remit¬
tunt remittit d̾s. lararum iy demoniũnto
snscitatum obtulit discipłis soluendum ꝑ
hoc ostendens potestatem soluendi ꝯcessam
.e. so.⁊ uc hoc ẽ ego deꝰ et om̃s celestis mili¬
cie ordines et omnes sc̃i angeli ingloria mea
laudant uobiscum et confirmant quos
ligatis et soluitis. Nondix̃ quos putatis l¬
gare et soluere. s inquos ex̾cetis op̃ iustiqe¬
ip̃e uasci ꝯũsione comungit᷑. Sp̃c sanctus
ea dimittit qͥ datus est om̃ib scĩs .s. carita¬
te coħentib. siue se nouĩnt corꝑalit̃ siue
non. Silr̾ cum alicꝰ tenentur pecc̃a. ab
ilł cenentur: aquib ille prauitate cordig¬
disiungitur. siue notis notis corꝑaliter
siue ignotis. Ommes mali sp̃naliter abomie
seiuncti funt. Ecce hic dicit pecc̃a dimitt

Expanded text:
um sanctum diffunditur in cordibus eorum qui participes sui sunt, peccata dimittit; eorum qui non sunt, tenet. Idem: Sacerdotes possunt confitentibus parcere: quibus enim remittunt remittit Deus. Lazarum enim de monumento suscitatum obtulit discipulis solvendum, per hoc ostendens potestatem solvendi concessam etc.; hoc est: Ego Deus, et omnis coelestis curiae ordines, et omnes sancti in gloria mea laudant vobiscum et confirmant quos ligatis et solvitis. Non dixit quos putatis ligare et solvere; sed in quos exercetis opus justiipse veraci conversione conjungitur. Spiritus sanctus ea dimittit, qui datus est omnibus sanctis sibi charitate cohaerentibus, sive se noverint corporaliter, sive non. Similiter cum alicujus tenentur peccata, ab eis tenentur a quibus ille cordis pravitate disjungitur, sive notis corporaliter, sive ignotis. Omnes enim mali spiritualiter a bonis sejuncti sunt. Ecce, hic dicit peccata dimitti,
Abbreviated transcription (Latin):
rea legitur. Erit autem lamina aureain
fronte sacerdotis. hec inquid significat. fi¬
duciambone uite. Quam gͥ qui uere
ꝑfecte q non significatõne s u̾itate sac̃dos ht̃
solihabent inhac carne positiligandi et sol¬
uendi potestatem sic̃ sci apłi. qui illoꝵ exem¬
pla cum doctna tenent. Item exdictis orige¬
nis. hec potestas soli petro concessa est et
imittatorib eiꝰ Nam quicumq uestigia
petͥ imittantur: hñt ligandi et soluendi
potestatem. his. alisq testimoriuis ĩ nitc̃ñt᷑
qui asserunt potestatem ligandi acsoltien¬
di illis solis concessam sac̃dotib qui uita
et doctrina pollent sic̃ apłi: Aliorum sen
ne habent ñ qui uitam et doctrinamapłi¬
camsernant. Nec p̃misse auctoritates malos
sac̃dotes hanc potestatem hr̃e negant. s illos
solos digne ac recte. hac potestate uti signifi¬
cant qui p̃diti sunt uita et doctrina apłica.
uł retencio peccoꝵ. fit tñ et ꝑ illos qui sci nõ

Expanded text:
rea legitur: Erat autem lamina aurea semper in fronte sacerdotis: Haec, inquit, significat fiduciam bonae vitae, quam qui vere perfecteque, non significationsoli habent in carne positi, ligandi et solvendi potestatem sicut sancti apostoli, qui illorum exempla simul cum doctrina tenent. » Item ex dictis Gregon.: Haec potestas soli Petro concessa est, et imitatoribus Petri. Nam quicumque vestigia Petri imitantur, habent recte ligandi et solvendi potestatem. His aliisque testimoniis innituntur, qui asserunt potestatem ligandi ac solvendi illis solis concessam sacerdotibus, qui vita et doctrina pollent sicut apostoli. 3. Alione habent, nisi qui vitam et doctrinam apostolicam servant. Nec praemissae auctoritates malos sacerdotes hanc potestatem negant habere; sed illos solos digne ac recte hac potestate uti significant, qui praediti sunt vita et doctrina apostolica, vel retentio peccatorum. Fit tamen et per illos qui sancti non
Abbreviated transcription (Latin):
retineri. Ecce qualis et qnͣtꝰ est usis apłicarum
clauium. Iam ostensum est ex ꝑte qͣliter sac̃ dotes
dimittunt pecc̃a cił tenent. ꝙ tñretinuit sibi
d̾s ꝙͣdam singłarem potestatẽ dimitt̃edi ł retinẽ

Expanded text:
retineri. Ecce qualis et quantus est usus apostolicarum retineri. Ecce qualis et quantus est usus apostolicarum clavium. Jam ostensum est ex parte qualiter sacerdotes dimittant peccata vel teneant, et tamen retinuit sibi Deus quamdam singularem potest
Abbreviated transcription (Latin):
su. t. e. li. et.in.ce aliquando enĩ ostendũt
solutos uł ligatos quinon sunt apud deum.
et pena satiffactionis uł ex conmunicatõnis
int̾dum indignos ligant. ł soluunt et ĩ dignoᷤ
sacramentis admittunt. Et dignos admitti ar¬
cent. S intelligendum est hoc. in illis qͣ
mita solui uł ligari postulant. tc̃ enĩ sña
saẽdotis iudicio dei. Et tociꝰ celestis curie aꝑꝑba¬
tur et confirmatur: Cum ita exdiscretione
ꝓdit ut reoꝵ mĩta non contradicant Quos¬
cumq gͦ soluunt uł ligant ad hibendo cla¬
nem disc̾tionis reoꝵ meritis soluuntur ł ligãt᷑
sunt apud dm̃. Qui autemnon meruit̃sña ec¬
cłie nonleditur nͥ contempnat. Uñorig̃. Exiit
quis aũitate. aside acaritate. ꝑ hoc exit decas¬
tris eccli̾e etiam si ep̃i uoce non abiciatur.sic̃ eccͣ
Aliquis non recto uidicioforasmititur. S si nõ
egit᷑ ^ meretur exire: nich leditur. Int̾dum enĩ
qui foras mittitur initꝰ est. et quiforas est int̾ ur᷑

Expanded text:
 coelis? etc. Aliquando enim ostendunt solutos vel ligatos, qui ita non sunt apud Deum; et poena satisfactionis vel excommunicationis interdum indignos ligant vel solvunt; et indignos sacramentis admittunt, et dignos admitti arcent. Sed intelligendum est hoc in illis quorum merita solvi vel ligari postulant. Tunc enim sententia sacerdotis judicio Dei et totius coelestis curiae approbatur et confirmatur, cum ita ex discretione procedit, ut reorum merita non contradicant. Quoscumque ergo solvunt vel ligant, adhibentes clavem discretionis reorum meritis, solvuntur vel ligantur sunt apud Deum, qui non meruit non leditur, nisi contempnat. Et quis a veritate, a fide, a charitate, per hoc exit de castris Ecclesiae, etiamsi episcopi voce non abjiciatur, sicut contra aliquis non recto judicio foras mittitur; sed si non egit ut mereretur exire, nihil laeditur. Interdum enim qui foras mittitur, intus est; et qui foras est, intus videtur
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ digne ꝑcellu̾tur insugit ꝙr gr̃a dĩ et
ꝓtectio ilis ampł ꝰ sudttahitꝰ. ac sidi ip̃is
relinquntur ut fit eis liberum ruere inin¬
teritum peccati. In quos etiam diabolo ma
gia eis nequaquam suffragari putant᷑.

Expanded text:
ercelluntur, infligit, quia gratia Dei et protectio illius amplius subtrahitur, ac sibi ipsis relinquuntur, ut sit eis liberum ruere in interitum peccati, in quos etiam major diabogia, eis nequaquam suffragari putantur.
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑntat ꝑmisericordiam. Ex his aꝑte osten¬
ditur ꝙ d̾s ip̃e penitentẽ soluit apene de¬
bito. et tunc soluit qñ intus illuminat. in¬
spirando neram cordis contricionem. Cui
sentencie rõsuffragat᷑. et anctoritates attes¬
uita. Nemo enĩm dignus est similita
manet suꝑ illum qͥ credit uxxp̃m. s suꝑ il¬

Expanded text:
imputat. Ex his aperte ostenditur quod Deus ipse poenitentem solvit a debito poenae; et tunc solvit quando intus illuminat, inspirando veram cordis contritionem. Cui sententiae ratio suffragatur, et auctoritates attesest. Nemo autem simul dignus est vita manet super illum qui credit in Chri
Abbreviated transcription (Latin):
clanes eccłie qui sine arbitrio sac̃dotis pe¬
nitentiam agit. si sñ oris confessione cͥminis
indulgentia inpetratur: est et aliꝰ modꝰ ligã¬
di et soluendi qͥ ꝑ ex conmunicat̃õnẽ g̃itur.
otim aliquis scdm canonicam disciplinam
t̾eio uocatur ademendatõnẽ manifesti de¬
licti et satiffacere uilipendens. sña eccłie aloco
sceleris conũsus peniteat. ut sic sp̃c eiꝰ salmis

Expanded text:
claves Ecclesiae, qui sine arbitrio sacerdotis poenitentiam agit, si sine oris confessione criminis indulgentiam imprecatur. Est et alius modus ligandi et solvendi, qui per excommunicationem geritur, dum aliquis secundum canonicam disciplinam tertio vocatus ad emendationem manifesti delicti, et satisfacere vilipendens, sententia Ecclesiasceleris conversus poeniteat, ut sic spiritus ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfis. hn peccã dimittintur ł retinent.
dum dimissa ad eo uł retenta inidicant uł ostẽ¬
dunt: ꝓonunt enim sac̃dotes nom̃ d̾i suꝑfilios
ifrł. s ip̃e benedicit. ut legitur in f̃is hunc
modum ligandi et soluendi. ie& supranota¬
igant quoq sac̃dotes dũ satiffactionem
Benitencie confitentib inponnit. sol¬
niuit: cumde ea aliquid dimittunt. łꝑeam
ꝑtirgatos ad sacramentoꝵ cormninionemiad¬
mittunt. Quem modum suꝑiꝰ leo papa nota.¬
uit. Scd̾m hunc modum etram dicuntur sa
cerdotes dimitt̃e pecc̃a uł retinere. Un suꝑiꝰ¬
angꝰ dy̾x. Quib remittunt: etremĩttit d̾s auc¬
⁊c̃. Opuseñ iusticie ex̾cent inpeccõres c̃
aliquidrelaxant uł sacramentoꝵ cõmii¬
nioni conciliant: Alia oꝑa inpeccores ex̃ce¬
re nonpossunt. Et notandum quia quos
satiffaccõt penitencieligart: eo ip̃o apeccõ
solutos ostendunt quia non inponitar alicͥ
satisfa̾tio penitenciał. nͥ ꝙ̃ sacerdos uere

Expanded text:
prosis. Hi ergo peccata dimittunt vel retinent, prosis. Hi ergo peccata dimittunt vel retinent, dum dimissa a Deo vel retenta judicant et ostendunt. Ponunt enim sacerdotes nomen Domini super filios Israel, sed ipse benedicit, ut legitur in Numeris. Hunc modum ligandi et solvendi Hieronymus supra notaoque sacerdotes, dum satisfactionem Poenitentiae confitentibus imponunt. Solvunt, cum de ea aliquid dimittunt, vel per eam purgatos ad sacramentorum communionem admittunt, quem modum superius Leo papa notavit. Secundum hunc modum dicuntur etiam sacerdotes dimittere peccata vel retinere. Unde su dixit: Quibus remittunt, et remittit Deus, etc. Opus enim justitiae exercent in peccatores, cum aliquid relaxant, vel sacramentorum communioni conciliant; alia opera in peccatores exercere nequeunt. Et notandum est quia quos satisfactione poenitentiae ligant, eo ipso a peccatis solutos ostendunt, quia non imponitur alicui satisfactio poenitentialis, nisi quem sacerdos vere
Abbreviated transcription (Latin):
inde ad sac̃dotes misit. quornm iudicio os¬
tende̾t᷑ mundatus. Itaetiam lararum iam
uiuificatum obtulit discipłis soluendum.
quia et si aliquis aput dm̃ sit solutus. non
tũ infacie eccłie solutus hẽtur nͥ ꝑiudiciũ
sac̃dotis. In soluendis gͥ culpis uł retinendis
ita operatur sac̾dos euangłicus et indicat:
Sic̃ olim sac̃dos legalis millis quiconta¬
tibr dabo claues regni .c. et quodcumq
quidã ñ intelligentes aliquid sumũt de
suꝑ cilicio pharisseoꝵ. ut dampnare ĩ noxioᷤ
ł soluere se putent noxios. cum ap̃d̃ dm̃i nõ
sentenciam sac̃dotum s uita reorum q̃rat᷑.
Inleuitico ostend̾e se sac̾dotib iubentur lex¬
si qͦs illi non facuint leꝓsos uł mundos. s
oisc̾nunt qui mundi uł imundi sũti ita
d̾s eccłie iudicium que ꝑ surreptionẽ et
ignorantiam int̾dum iudicat. D̾s autem
semꝑiudicat scd̾m u̾tatem ł inremittẽ¬
dis ueł raretinendis culpis. id mtis ⁊ offi̾
habebant legales inlegales curandis le¬

Expanded text:
inde ad sacerdotes misit, quorum judicio ostenderetur mundatus. Ita etiam Lazarum jam vivificatum obtulit discipulis solvendum. Quia etsi aliquis apud Deum sit solutus, non tamen in facie Ecclesiae solutus habetur, nisi per judicium sacerdotis. In solvendis ergo culpis vel retinendis, ita operatur sacerdos evangelicus et judicat, sicut olim legalis in illis qui contaTibi dabo claves regni coelorum, et quodcumque quidam non bene intelligentes, aliquid sumunt de supercilio Pharisaeorum, ut damnare innoxios, vel solvere se putant noxios, cum apud Deum non sententia sacerdotum, sed reorum vita quaeratur. In Levitico ostendere se sacerdotibus jubentur leprosi : quos illi non faciunt leprosos vel mundos, sed discernunt qui mundi vel immundi sunt; ita ptionem et ignorantiam interdum judicat, Deus autem semper judicat secundum veritatem. Et in remittendis vel in retinendis culpis id juris et officii habebant sub lege legales in curandis le
Abbreviated transcription (Latin):
uł ꝑscõs suos. et iõ remissionẽ peccõꝵ uł
ꝑ se ip̃m facit. uł ꝑ ip̃iꝰ columbe menbra.
qͥb ait. Sicui dimiseritis dimittẽtur
dicere acsentire possumus qd̾ solus d̾s dimit¬
tit peccata et retinet. et tamen eccłie contu
ꝑse cm̃ ita dimittit peccatum. quiã et aĩam¬
on autem hoc sacerdotib ꝯceffit ligant a¬

Expanded text:
o remissionem peccatorum vel seipsum facit, vel per ipsius columbae membra, quibus ait: Si cui dimiseritis, dimittetur. dum? Hoc sane dicere ac sentire possumus, quod solus Deus dimittit peccata et retineper se tantum dimittit peccatum, quia et anion
Abbreviated transcription (Latin):
ordo non priuari apotestate tribuendi
grãm: obministri indignitatem. huic tũ
augꝰ sentencie uidetur obuiare ꝙ ait esicius.¬
Sac̃dotes inquit non ꝓͥa uͥtute benedicunt.
ip̃is est. benedictionis plenitudinem tͥbuũt.
Nec solum his qui sacerdocium sortitris
est: s quicumq xp̃m inse ip̃o habet ⁊ ef
figuram gerit. ꝑ cõu̾sationem bonam sicut
moyses ydoneus est ut benedictionem p̃stet
Ecce hic habes ꝙ nonsolum sacerdos s omis
inquo xp̃c habitat benedictõnem p̃stat.
S alia est bñdictõ q̃ solis congruit sac̃doti¬

Expanded text:
ordinem non privari potestate tribuendi ordinem non privari potestate tribuendi gratiam ob ministri indignitatem. Huic tamen August. sententiae videtur obviare quod ait EsychiusSacerdotes non propria virtute benedicunt, ipsis est, benedictionis plenitudinem tribuunt.is qui sacerdotium sortitus est, sed quicumque Christum in seipso habet, et ejus figuram gerit, per conversationem bonam, sicut Moyses, idoneus est ut benedictionem praestet. Ecce hic habes, quod non solum sacerdos, sed omnis in quo Christus habitat, benedictionem praestat. Sed alia est benedictio q
Abbreviated transcription (Latin):
hñt inquit eamdem iudiciariam potestatem
alũ apłi. nt̃ et omnis eccłia in ep̃is et p̾soiteri.
S iõ petrꝰ eamspecialit̃ accepit ut omĩs intel¬
ligant qd̾ quicumq ab unitate fidei et soci¬
etate eccłie se seꝑaitunt. uec peccatis solui nec
celum possũt ingredi. Item qd̾ sacerdos etiam
simalus sit grãm tñ transfundit ꝓsuedigni¬
tatis officio. augustinus ostendit dicens. Dic
suꝑfilios isrł. Ego dominus benedicam eos
Ut grãm traditio ꝑ minist̾ium ordinati tnͣsfũ¬
dat hominibꝰ nec uoluntas sacerdotis obeẽ
uł ꝓdesse possit. s meritum bñdictionem
poscentis. Quanta enim sit dignitas sac̾do¬
talis officii et ordinis hitic ad u̾tamus. dic
sp̃m gratiarum non ꝑsonam sequi digni
uel indigni. s ordinis traditionem ut quã¬
uis aliquis boni m̃iti sit non tñ possit be¬
nedicere:. nisi fu̾it ordinatus ut officii mi¬
nistĩum exibeat. dei autem est effectũ tri¬
buere benedictionis: hic euident̃ ostendit᷑

Expanded text:
 inquit, eamdem judiciariam potestatem alii apostoli; habet et omnis Ecclesia in episcopis et presbyteris Sed ideo Petrus eam specialiter accepit, ut omnes intelligant quod quicumque ab unitate fidei et societate Ecclesiae se separaverit, nec a peccatis solvi, nec coelum potest ingredi. Item quod sacesi malus sit, gratiam tamen transfundat pro suae dignitatis officio, Augustinus ostendit dicens: « Disuper filios Israel, ego Dominus benedicam eos . » Ut gratiam per ministerium ordinati transfundat hominibus, nec voluntas sacerdotis obesse vel prodesse potest, sed meritum benedictionem poscentis. Quanta autem sit dignitas sacerdotalis officii et ordinis, hinc advertimus. AuguSpiritum gratiarum non personam sequi digni vel indigni, sed ordinem traditionis: ut quamvis aliquis boni meriti sit, non tamen possit benedicere nisi fuerit ordinatus, ut officii ministerium exhibeat. Dei autem est effectum tribuere benedictionis. Hinc evidenter ostenditur
Abbreviated transcription (Latin):
Dic queri solet si peccatum om̃ino dotis¬
dimissura est adeo ꝑcordis contͥcionẽ ex qͦ
penitens uotum hu̾it confitendi. quid p̾ea di¬
mittatur ei asac̾dote: Uideo enim quo uincłõ
eum ligat .s. iuincło tentꝑalis pene: s non aqͦ
eum absoluat. Et iõ quero ante penitudinẽ
quippe cordis anima rei maculam habet
etfetorem peccati. atq eterne ultionis uin¬
culo ligata existit. Siuero ante confessionẽ
ꝑ cordis contrictõnem d̾s ꝑse ip̃m sine miniᷤ¬
terio sacerdotis et debita omnino relaxat.
et animã int̾ius purgat acontagio et fetore
peccati᷑. Nuid gͦ mundat. quid dimit it sa¬
cerdos: Ubi sunt cdaues ille quas dñs tradi¬
dit petro et successorib eiꝰ: dicens tibi dabo¬
questio plenius explicari ualeat. qĩ altiue
ducto reti. de his clauib et nsu earum disse¬

Expanded text:
ic quaeri solet si peccatum omnino dimissum est a Deo per cordis contritionem, ex quo poenitens votum habuit confitendi, quid postea dimittatur ei a sacerdote. Video enim quo vinculo eum ligat, scilicet, temporalis poenae, sed non a quo eum absolvat. Et ideo quaero. Ante poenitudinem quippe cordis, anima rei maculam habet et foetorem peccati, atque aeternae ultionis vinculo ligata existit. Si vero ante confessionem per cordis contritionem Deus per seipsum sine ministerio sacerdotis et debitum omnino relaxat, et animam interius purgat a contagione et foetore peccati; quid ergo mundat, quid dimittit sacerdos? ubi sunt claves illae quas Dominus tradidit Petro et successoribus ejus, dicens, Maquaestio plenius explicari valeat, quasi altius ducto rete, de his clavibus et usu earum disse
Abbreviated transcription (Latin):
Ambrosius. Dñs par ius et soluendi eẽ uoluit
et ligandi. qui utrumq pari conditione ꝑ¬
misit: gͦ qui soluendi iusnonht̃. nec ligandi
habet et inifra. Certum est qd̾ utrumq ñ¬
habet eccłie licet. hesis utrumq non habet.
Ins enim est hoc solis ꝑmissum est sac̃dotib.

Expanded text:
minus par jus et solvendi esse voluit, et ligandi, qui utrumque pari conditione permisit. Ergo qui solvendi jus non habet, nec ligandi habet. Et infra: Certum est quod Ecclesiae utrumque licet, haeresis utrumque non habet. Jus enim hoc solis permissum est sacerdotibus.
Abbreviated transcription (Latin):
et añhabita discretõ angetur. ⁊ fit ĩeo clauis.
ut ea iamualeat utti ad claudendum łaꝑiend̾:¬
oñs sac̃dotes eam habeant. Quidam enĩpu
doctrinam simul et uitam apłoꝵ suant. Illas
enĩ clanes ꝓmisit dñs petro et inmittatori¬
bus eiꝰ tm̃ ut aiũt. Qui etiam auctoritatibꝰ
utuntur inmunimentũ sue opinionis. ħ ii

Expanded text:
ia ante habita discretio augetur, et fit in eo clavis, ia ante habita discretio augetur, et fit in eo clavis, ut ea jam valeat uti ad claudendum vel aperiendomnes sacerdotes eam habeant. Quidam enim hadoctrinam simul ac vitam apostolorum servant. Illas enim claves promisit Dominus Petro, et imitatoribus ejus tantum, ut aiunt; qui etiam auctoritatibus utuntur in munimentum suae opinionis. Hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ est inuestigare quando iste claues dent᷑
et quib dantur hee claues ꝑminist̾uim ep̃i ali¬
cui ĩ ꝓmotione sacerdocii. Cum enim recipit
ordinem sacerdotalem fimul et has claues
recipit. S nonuidet᷑ ꝙ om̃s ł solisacerdotẽ
has claues babeant. qi płiq ante saeram ordi¬
nationem. scientiã discernendi hñt. plures
post consecrationem ea carent. Sane dici
nendi non om̃s habent sacerdotes. ỹde do¬
lendum est atq lugendum. Multi enim
licet indiscixti. atq sciencie qͣ eminere de¬
bet sacerdos sacerdocii gradum reciꝑe p̾sumũt
uita et sciencia eo indigni. quinec ante sac̃do¬
cium nec post scĩam hñt discernendi qui
encia carent: qͥ uͦ ante sacerdocium scĩa disẽ¬
nendi p̃ditisunt. licet hant discretionẽ non
tã ineis clanis est. quia nonualent ea cland̾e
uł aꝑire. Ideoq cum ꝓmonetur insac̾dotem
clanem discrectionis recte dicitur acciꝑe. qi¬

Expanded text:
superest investigare quando istae claves dentur, superest investigare quando istae claves dentur, et quibus. Dantur hae claves per ministerium episcopi alicui in promotione sacerdotii. Cum enim recipit ordinem sacerdotalem, simul et has claves recipit. Sed non videtur quod omnes vel soli sacerdotes has claves habeant, quia plerique ante sacram ordinationem scientiam discernendi habent, plures post consecrationem ea carent. Sane dici nendi, non habent omnes sacerdotes, unde dolendum est atque lugendum. Multi enim, licet indiscreti, atque scientiae qua eminere debent, exortes, sacerdotii gradum recipere praesumunt, vita et scientia eo indigni; qui nec ante sacerdotium, nec post, scientiam habent discernendi qui  scientia carent. Qui vero ante sacerdotium scientia discernendi praediti sunt, licet habeant discretionem, non tamen in eis clavis est, quia non valent ea claudere vel aperire. Ideoque cum promovetur in sacerdotem, clavem discretionis recte dicitur accipere, qu
Abbreviated transcription (Latin):
Que gͥ macła remansit aqua ĩpenitẽcia
purgatur. Polluta quidem est anima qͦusq
penitet. sic̃ erat dum inea praua erat uolun¬
tas. Sic̃ enimqui tangit morticint᷑s ł aliud
inmundum ita pollutus est post actã qͦusq
lauatur. sic̃ fuit dum tanget: ita pꝰ actumpecõ
ita polluta remanet anima. sicut fuit ĩ ip̃o
actu peccati. qr ita longe est adeo ꝑ dissimi¬
litudinem qui est uita et mundicia mentiᷤ.
sic̃ funit dum peccat̾ ag̾et̃I psa gͦ dissimilitudo
q̃ inest anime ex ꝑecc̃o et est adeo elongatio.
anime macła intelligitur aqua purgatur
ĩ penitencia. hoc autem solꝰ d̾s fac̃. qni solus
suscitat animã et illuminat. ꝙ sac̃ootos neq̃¬
unt qui tũ sunt medici animarum. uñ ꝓpħa.¬
Nonquid suscitabũt et confitebuntur tͣ. Qd̃
exponens augtinꝰ ait. Bom doctores recteme
ost quam ostensum est
que suit claues apłice. et quis earum usꝰ

Expanded text:
Quae ergo macula remansit, a qua ipse in Poenitentia Quae ergo macula remansit, a qua ipse in Poenitentia purgatur? Polluta quidem est anima, quousque poeniteat, sicut erat, dum in ea prava erat voluntas. Sicut enim qui tangit morticinium vel aliud immundum, ita pollutus est post tactum quousque lavatur, sicut fuit dum tangeret; sic post actum peccati ita polluta remanet anima, sicut fuit in ipso actu peccati, quia ita est longe a Deo per dissimilitudinem, qui est vita et munditia mentis, sicut fuit dum peccatum ageret. Ipsa ergo dissimilitudo quae inest animae ex peccato, et est a Deo elongatio, animae macula intelligitur, a qua purgatur in Poenitentia. Hoc autem solus Deus facit, qui solus suscitat animam et illuminat; quod sacerdotes nequeunt, qui tamen medici sunt animarum. Unde Pi suscitabunt, et confitebuntur tibi? quod exponens Aug. ait: Boni doctores recte me1. Postquam ostensum est quae sint claves apostolicae, et quis earum usus,
Abbreviated transcription (Latin):
deꝰ int̾ius animam purgat. cuueram penitẽ¬
ciam inmittit. De teneb̾s et de int̾iori caligine
satiffacile est intelligere et respondere: Cum
enimquis mortaliter delinquit. Et gr̾a uͥtutis
pͥuatur. Siqua p̃cessit: Et naturaliumbonoꝵ
elisionem patitur. ynde intellectus obtrĩditur.
et totus homo interior obtenebratur. et itaqiͣ
caligine quadam mens obuoltutur: q̃ caligo
peccĩ pena est: hanc uͦ d̾s pellit. cũ penitenciã
ĩmittit. ꝑ quam bona ꝑdita restituit. et uicia¬
ta reꝑat. Unde ꝓpħa. Nebulam sic̃ cinerem
spargit. S q̃ est macła peccĩ aqua animã
lauat: Ecce ip quisuoluit facere homicidiũ
et patrauit. qͦ patrato desinit tam uelle quã
facere. Nondum tñ uere et humilit̃ penitet.
nec confiteri ꝓponit. q̃ gͥ remansit ĩ anima
illius macula᷑. Mala uoluntas quidem macła fuit
illiꝰ aĩe s illa transsit. Macła est. ⁊̃ si penitere cõ¬
tempnit. s hoc est pecc̃m aliud ap̃cedenti.

Expanded text:
Deus interius animam purgat, cum veram poenitentiam immittit. De tenebris et interiori caligine satis facile est et intelligere, et respondere. Cum enim quis mortaliter delinquit, et gratia virtutis privatur, si qua praecessit, et naturalium bonorum elisionem patitur. Unde et intellectus obtunditur, et totus homo interior obtenebratur; et ita quasi caligine quadam mens obvolvitur, quae caligo peccati poena est. Hanc vero Deus pellit, cum poenitentiam immittit, per quam perdita bona restituit, et vitiata reparat. Unde Pspargit. Sed quae est macula peccati, a qua animam lavat? Ecce enim quis voluit facere homicidium, et patravit; quo patrato desinit tam velle, quam facere; nondum tamen vere et humiliter poenitet, nec confiteri proponit. Quae ergo remansit in anima illius macula? Mala voluntas quidem fuita transiit. Macula etiam est, si poenitere contemnit; sed hoc est peccatum aliud a praecedenti.
Abbreviated transcription (Latin):
suigͦ indignos ligat uł soliit ꝓͥa potestate
se pͥueat .i. dignum priuatione se facit:¬
arbitrantur: Cumpeccator dupplicit᷑ pecẽm
ligatus teneatur ut p̃dictum est .s. mentis
contagione. ac cecitate et debitofutẽ ꝑene
alt̃m curari ꝑdm̃. alt̾m solui ꝑsac̃dote. Patit᷑ͤ
enim ꝑ peccatum quasdam tenebras int̾iores
et maculas aquib nisi lib̾etur ꝓicietur ĩ te¬
nebras extĩores. Cum autemlid̾atur ab is sci¬
tenebͥs interiorib et maculis eam illuminat
furrectione latari signatum asserunt. quẽ
acaligine maculaq peccati mundat. Sac̃do¬
tib nͦ dedit uincłm et̾ne mortis soluere.
non sac̃dotem debitum et̃ne uerior
mortis dimitt̃e sic̃ et animam int̾uis ꝑseni¬
uificat. nec tñ diffiteutur sac̃dotibꝰ traditam
potestatem peccata remittendi et retinendi.

Expanded text:
 indignos ligat vel solvit, propria potestate se privat, id est, dignum privatione se facitarbitrati sunt, cum peccator dupliciter ligatus teneatur, ut praedictum est, scilicet, mentis contagione ac caecitate, et debito futurae poenae, alterum curari per Deum, alterum solvi per sacerdotem. Patitur enim per peccatum quasdam tenebras interiores et maculas, a quibus nisi liberetur, projicietur in tenebras exteriores. Cum autem liberatur ab his, suscitenebris interioribus et maculis, eam illuminat surrectione Lazari signatum asserunt; quem a caligine maculaque peccati emundat, sacerdotibus vero dedit vinculum aeternae mortis solvere. non sacerdotem, debitum aeternae mortis dimittere, sicut et animam interius per se vivificat; nec tamen diffitentur sacerdotibus traditam potestatem peccata dimittendi et retinendi,
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑib iudicium tͥbuit. hii gͦ recte sub
gũali iudicio non tenentur s uidices ueniet.
qr et p̾cepta gn̾alia uiuendo uicerunt. ⁊ oĩbꝰ
relictis xp̃m secut sunt. Recte pauꝑibuis
iudicium tͥbuit. qͥ quanto huic mu̾do mag¬
ira hunulitate despecti sunt tanto tẽ maio¬
ri culmine. potestatis excrescent. De talibꝰ¬

Expanded text:
pauperibus judicium tribuit. Hi ergo recte sub generali judicio non tenentur, sed judices veniunt, quia et praecepta generalia vivendo vicerunt, et omnibus relictis Christum secuti sunt. Recte pauperibus judicium tribuit, qui quanto huic mundo magna humilitate despecti sunt, tanto tunc majori culmine potestatis excrescent. De talib
Abbreviated transcription (Latin):
augꝰ. hoc erit incendi um mũdi scĩs ꝙ fuit ca¬
minꝰ tͥb pueris. Inquib aliquid purgand̃
fiũt: ꝑ illum ignem p᷑gabitur. Aliis uͦ nlłam
ingeret molefsiã. pͣgato uͦ ꝑ ignẽ mudo.⁊ ad iu¬
diciũ neniente oño emittet᷑ uox illa magna qͣ
refurgent om̃s morttii. ⁊ tc̃ ministio angłoꝵ
uentilabitur area. ꝙi boni congregabuntur
pientur obuiã xͦ ĩ aera. reꝓbis ĩt̾ra ꝙͣ dilexe¬
runt remanentib. Et t̾c p̃conia illabonoꝵ:¬

Expanded text:
. Hoc erit incendium mundi sanctis, quod fuit caminus tribus pueris. In quibus si aliquid purgandum fuerit, per illum ignem purgabitur. Aliis vero nullam ingeret molestiam. Purgato vero per ignem mundo, et ad judicium veniente Domino, emittetur vox illa magna qua resurgent omnes mortui; et tunc ministerio angelorum ventilabitur area, quia boni congregabunturpientur obviam Christo in aera, malis in terra quam dilexerunt haerentibus: Et tunc praeconia illa bono
Abbreviated transcription (Latin):
nib. hoĩes hoĩbꝰ p̾sunt S oĩd collectis iã
omĩs p̃lacio cessabit cessabie hie qͥdã putãt
post iudicium demones non hr̃e potestatẽ crii¬
ciamdi homines sic̾ modo s ut demones uͥtute di
cruciari sine creatẽ minist̾io assert̃e fic reꝓboᷤᷤ
homines ibi non ꝑoꝑatõnẽ demoñ s uͥtute di

Expanded text:
sunt. Sed omnibus collectis, jam omnis praelatio cessabit. Hinc quidam putant post judicium daemones non habere potestatem cruciandi homines, sicut modo. Sed ut daemones virtute Dei cruciari sine creaturae ministerio asserunt, sic reprobos homines ibi non per operationem daemonum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfessionẽ fid̾i sine oꝑib hñt iudicabuntu
fideisacramenta tenuerunt. Inerepatõnem
iudicis inse fi̾ ñ andiẽt. qr infidelitatisstie te¬
nebris p̃iudicatieiꝰ qͣm despexerant ĩ uectio¬
ne redargni nonmerent᷑. Illi saltẽ u̾baiudi

Expanded text:
professionem fidei sine operibus habent, judicabuntur, fidei sacramenta tenuerunt, increpationem judicis in se fieri non audient, quia infidelitatis suae tenebris praejudicati, ejus quem despexerant invectione redargui n
Abbreviated transcription (Latin):
et ita non de est mĩa. et inmiserando idexibet.
ꝙ ꝓmisit. ne desit tu̾tas. Erga omĩs aut̾ẽ qͦs
lib̾at et dampnat. omnes uiefunt mĩe ⁊ nũ¬
tas. quia uͥ non miseretur uindicta u̾itas dat᷑.
dicens uͥ non miseretur. dat intesligi aliqͥd
ad̾o fĩ uͥ ip̾e non miseretur. S his occͤrit qd̾ ait
cassiodorꝰ suꝑ psalmũ .l. loquens demĩam et
pictate dĩ hee due inquit res iudiciodĩ semꝑ
adiuncte sunt. gͦ ⁊ inpunitõne maloꝵ ñ est

Expanded text:
et ita non deest misericordia; et in miserando id exhibet quod promisit, ne desit veritas. Erga omnes autem quos liberat et condemnat, omnes viae sunt misetas; quia ubi non miseretur, vindictae veritas datur. Dicens ubi non miseretur, dat intelligi aliquid a Deo fieri, ubi ipse non miseretur. Sed his occurrit quod ait Cassiod. super psal. 50, loquens de misericordia et pietate Dei: Hae duae, inquit, res judicio Dei semper adjunctae sunt. Ergo et in punitione malorum non
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ dr᷑ uĩa ⁊ iusticia. s qi q̃ dam sunt. qͥb oftendr᷑
index et equus distributor. q̃dam qͥb ostendit᷑
miserator. Misericors enĩ dicitur innaturi mi¬
serator in ex hibit̾oe. et inqͥb dam oꝑib dicitur
tiam referas. s quia ex quib dameffectib index
intelligit᷑. Ex quib dam miserator. uł ut qͥbꝰdã
placer iustus et misericors. S scd̾m hoc occͤrit
questio. quomodo ex aliis ostendatur instucet
ex aliis miseri cors. cum sit ei id̾ eẽ iustum ⁊ eẽ
misericors ⁊ ecom̃so s dixi sup̃ qr c̃ dr᷑ d̾c̃ iꝰtus¬

Expanded text:
dia et justitia; sed quia quaedam sunt quibus ostenditur judex et aequus distributor, quaedam quibus ostenditur miserator. Misericors enim dicitur in natura, miserator in exhibitione. Et in quibusdam operibus dicitur ad essentiam referas; sed quia ex quibusdam effectibus intelligitur judex, ex quibusdam miserator, vel, ut quibusdam placet, justus et misericors. Sed secundum hoc occurrit quaestio, quomodo ex aliis ostendatur justus, et ex aliis misericors, cum sit idem ei esse justum et esse misericors, et e converso. Sed dixi supra quia, cum dicitu
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ ut ait angꝰ. intelligitur: pena qͣ quisq
ł ex̾cetur ad pͣgatõnẽ ł monet᷑ ad cõu̾sionẽ
uł si contepuit excecatur ad dampnatonẽ
indicat purgando. conũtendo. excecando. Iu¬
dicia quoq dei int̾dum appellantur dispo¬
iudicia eiꝰ. u t̃ iudicia eꝰ abissus multã. Iudiciũ
ducentur: illi insuppliciũ mittentur. qͥ nc̃
fimul mixtisunt: De iusticia et iuiseri

Expanded text:
 intelligitur poena qua quisque vel exercetur ad purgationem, vel admonetur ad conversionem; vel, si contemnit, excaecatur ad damnationem., qua judicat purgando, convertendo, vel excaecando. Judicia quoque Dei interdum appellantur dispealm. 35: Judicia ejus abyssus multa. Judicium i in vitam ducentur, illi in supplicium mittentur, qui nunc simul mixti sunt. 3. De justitia et miseri
Abbreviated transcription (Latin):
Sane dicipotest nõ ei magis ualtusse gñala
et sp̃alia ꝙͣ pauꝑi sola gn̾alia suffragia ⁊ tñ
ꝓfuerunt᷑ diuiti sp̃atia non qͥdem ad aliud uł
maiꝰ aliquid s ad. id̾ adꝙ gñalia ut expłib
et diu̾sis cansis unũ ꝑcipetur emolum̃tũꝑ¬

Expanded text:
is valuisse generalia et specialia, quam pauperi sola generalia suffragia. Et tamen profuerunt diviti specialia, non quidem ad aliud vel majus aliquid, sed ad idem ad quod generalia, ut ex pluribus et diversis causis unum perciperetur emolumentu
Abbreviated transcription (Latin):
creatura temꝑales causas adet̾nam u̾itat̾e re¬
ferre. sine petendo quid erga sefiat sine consu¬
eiꝰ discunt peticiones nr̃as. et quid deeis ĩplẽdũ
sit. ł ñ: Cur non credam᷑ et animas sc̾oꝵ dĩ faciẽ
contemplantiñ in eiꝰ u̾itate intelligẽ p̃ces ho

Expanded text:
creatura temporales causas ad aeternam veritatem referre, sive petendo quid erga se fiat, sive consuus Verbum discunt petitiones nostras, et quid de eis implendum sit vel non, cur non credimus animas sanctorum Dei faciem contemplantium, in ejus veritate intel
Abbreviated transcription (Latin):
mĩe eẽ uidentur iusticie et econũso. hisres¬
pond̾i potest. sic ilł locittionibꝰ quibꝰ hꝰ mi
sitas subiacentis .⁊ rei his uocabulis signi¬
ficate expͥmitursed uarietas sensium
et effectium increaturis monstratur:
na p̃dicatur: et ⁊̃ ꝙ ip̃esit distributor. ⁊ iu

Expanded text:
esse videntur justitiae, et e converso. His responderi potest sic: illis locutionibus quibus hujusmodi ersitas subjacentis, id est, rei, his vocabulis significate exprimitur, sed varietas sensuum et effectuum in creaturis monstratur. na praedicatur; et etiam quod ipse sit dis
Abbreviated transcription (Latin):
giis iuuabũt᷑ medioct᷑ bõi qͥ in fine repiet᷑.
editerum queritit
de aligno mediocͥter bõ qui talib indigẽs
susfragiis inip̃o consũmatõnis scłi articło c̃
reliquis mignbit si salms erit: ꝓeo non of
nec habebat tante ꝑfectionis nũta q̃ his suffra¬
giis non egerẽt. Nonquid gͦ saluabitur. Estimo
eum qͣi ꝑignem transseuntem saluari mĩtis
⁊ int̾cessionib celestis eccłie q̃ profidelib semꝑ
int̃cedit uoto et m̃to. donec impleatur xͦ.¬
ꝑueniunt : Non est incredibile aĩas t̾redt̃ ꝓ¬
illustrat̾one lecantur: in ip̃iꝰ contẽplatõne ẽaͥ
q̃foris aguntur intelligere: qnͣtuim ilł ad
gaudium ł nob̾ ad auxilium ꝑtinet. Sic̃
ip. angłis ita ⁊ scĩs qui d̾o assistunt peticiõeᷤᷤ
dõ. non quia eum doceant: S q eiꝰ uolũtatẽ
innotescunt peticiones nr̃e. uit qͦdam mͦ eas
offerant d̾o. et de his consulant. et ꝙ deoiu.¬
hente inplendum ẽẽ cognoũnt. hoc nob̾ uł

Expanded text:
mediocriter boni, qui in fine invenientur. Sed iterum quaeritur de aliquo mediocriter bono, qui talibus indigens suffragiis in ipso consummationis articulo cum reliquis migrabit, si salvus fuerit: pro eo non offnec habebat tantae perfectionis merita, quae his suffragiis non egerent, numquid ergo salvabitur? Existimo eum quasi per ignem transeuntem, salvari meritis et intercessionibus coelestis Ecclesiae, quae pro fidelibus semper intercedit voto et merito, donec impleaturveniunt. Non est incredibile animas sanctorillustratione laintelligere quantum vel illis ad gaudium vel nobis ad auxilium pertinet. Sicut enim angelis, ita et sanctis qui Deo assistunt petitiones Deo, non quia eum doceant, sed quia ejus voluntatem innotescunt petitiones nostrae, ut quodammodo offerant Deo, et de his consuiant; et quod Deo jubente implendum esse cognoverint, hoc nobis