comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
narium. cogͥtioni ad liquidum tradidi. De ꝙ̃ plurimis eoꝵ opusculis sua
eis solerti uigillantia e sagaci ꝑquisitione in uestigata restitues dcã.
loqui ueluti psentes alternis uicibus feci. Quid tamꝰ rectũ. quid tam
uerum. quid tam catholicum. quid sole clarius ad instructionẽ õius
magis utile. uel contra hẽticos certe qui inimica aduersũ nos mẽte de¬
seruiunt. quid tam irrep̃hensibile. Uos gͦ catholicoꝵ uiroꝵ p̃cepta tena¬
citer assequendo uisti heredes sed & necessarii inueniemim qui latioĩ
elloquio pollentes sapientioribus p̃feraĩ. & non magis stillantis liqͦ¬
ris sicut in p̃factione comp̃hendi. quã mũditiam fluuioꝵ ubertate ri¬
gati redũdetis fluentis scoꝵ.¬

Expanded text:
narium cognitioni ad liquidum tradidi: de quamplurimis eorum opusculis, sua narium cognitioni ad liquidum tradidi: de quamplurimis eorum opusculis, sua eis solerti vigilantia, et sagaci perquisitione investigata restituens dicta, loqui veluti praesentes alternis vicibus feci. Quid tam rectum, quid tam verum, quid tam catholicum, quid sole clarius, ad instructionem omnium magis utile, vel contra haereticos certe, qui inimica adversum nos mente desaeviunt, quid tam irreprehensibile? Vos ergo catholicorum virorum praecepta tenaciter assequendo, justi haeredes, sed et necessarii inveniemini: qui Latiali eloquio pollentes, sapientioribus praeferamini: et non magis stillantis liquoris, sicut praefatione comprehendi, quam inundantium fluviorum ubertate rigati, redundetis fluentis S
Abbreviated transcription (Latin):
Ui dicunt pͥus aĩas fuisse ꝙͣnite sunt & non corpori secũdum exem¬
plum pͥmi hominis a deo cotidie ficri anathema sint: Augustiꝰ
Ominus in euangelio. Uidete inquit ne contẽpnatis unũ expusil¬
lie. Dico ei uobis qr angeli eoꝵ semp uident fatie̾ patris mei qui ĩ
celis est. Magna dignitas aĩaꝵ ut unaqueq hẽat ab ortu natiuitatis ĩ
custodiam suiꝰ angelum delegatum. Dufficut nobis memorata credulitas.
& nr̃a tandem finiatur or̃o. Ecce fauente deo feci quod flagitastis.ĩ mo
quod potui rões aĩe uix̃ exemplũ pͥmi hominis. & uerbumꝰ saluatoris
ad nõ deo cotidie ficĩ. Iamq formato corpori dari. Totũq cursum eius
breuiter licet saltibus potius si dici fas est ꝙ passibus. profestiatior̾ ad fi¬
nem usq deduxi. atq pro tenuitate ingenioli mei ꝑ cunctos ecclesie ma¬
gistros p̃sertĩ ꝑ duos pinguedinis libros. Augustinũ uidelicet & ieroni¬
mum. assistentes aureo dextra leuaq cindelabro instar duoꝵ celi lumi¬

Expanded text:
ui dicunt prius animas fuisse quam natae sunt, et non corpori secundum exemplum primi hominis a Deo quotidie fieri, anathema sint. Augustinus. Dominus in Evangelio: Videte, inquit, ne contemnatis unum ex his pusillis. Dico enim vobis, quia angeli eorum semper vident faciem Patris mei qui in coelis custodiam sui angelum designatum. Sufficiat nobis memorata credulitas: et nostra tandem finiatur oratio. Ecce, Deo favente, feci quod flagitasti, immo quod potui: rationem animae juxta exemplum primi hominis, et verbum Salvatoris a Domino Deo quotidie fieri jamque formato corpori dari, totumque cursum ejus breviter licet, saltibus potius, si dici fas est, quam passibus pro festinatione ad finem usque perduxi: atque pro tenuitate ingenioli mei per cunctos Ecclesiae magistros, praesertim per duos pinguedinis libros, Augustinum videlicet et Hieronymum assistentes, aureo dextera laevaque candelabro, instar duorum coeli lumi
Abbreviated transcription (Latin):
mo pectori tuo loquor. ipã cedula & miri apices
sanctũ filium meum occeanũ illoꝵ ĩsiniere¬
pugnare. & doleo simul & gaudeo. dũ aut
supplantati sunt simplices. aut ab erudicto
liuro errantibus subuenitur. Et quia mec
priuitatis queris sentẽtum. utrũ secũdum frẽm faustinũ pei̾tus respu¬
endus sit. An ẜm quoslim legendus. ex parte ego origenem ꝓperu¬
ditionem sic interdũ legẽdũ arbitror. quoͦ & terculianum & nouatũ.
arnobium & appollinarem. & nõ nullos ecdesiasticos seͥptores grecos
pariter & latinos. ut bõã coꝵ eligamꝰ uictemꝰq contraria uix̃ apłm di¬
centem. Oĩa ꝓbate qͥ boa sunt ten̾ete. Ceterumͣuel ĩ amorẽ eus miniũ
uel ĩ odiũ stomaci siu pͣuitate ducuntur. uident᷑ milli maledicto pphe¬
sunt dogmata. nec pp dogmatũ prauitatẽ. Si quos cõmentarios in
seͥpturis sctis utiles edidit penitus resp̾uendi sunt. Qd si cõtẽptio¬
sus int̾ se amatores eius & obtrectatores funem duxerit. ut nchil

Expanded text:
mo pectori tuoloquor, ipsa schedula et muti apices sanctum filium meum Oceanum illorum insaniae repugnare, et doleo simul et gaudeo: dum aut supplantati sunt simplices: aut ab erudito viro errantibus subvenitur. Et quia meae parvitatis quaeris sententiam: utrum secundum fratrem Faustinum penitus respuendus sit, an secundum quosdam legendus ex parte: ego Origenem propter eruditionem sic interdum legendum arbitror, quomodo Tertullianum, Novatum, Arnobium, Apollinarium, et nonnullos Ecclesiasticos Scriptores Graecos pariter et Latinos: ut bona eorum eligamus, vitemusque contraria, juxta Apostolum dicentem: omnia probate. quae bona sunt, retinete. ceterum, qui uel in amorem eius nimium uel in odium stomachi sui prauitate ducuntur, uidentur mihi illi maledicto prophesunt dogmata nec propter dogmatum prauitatem, si quos commentarios in scripturas sanctas utiles edidit, penitus respuendi sunt. quod si contentiosum inter se amatores eius et obtrectatores funem trahunt, ut nihil
Abbreviated transcription (Latin):
tenua terruerat consoleru sium ad monet quom̃o etiam peccita unu¬
ma sine quibus nõ uiuitur hic cotidianis remediis expietitur.Nehe
dimua om̃s. Magnum agerem reatus sui mirutatim collectum adt¬
bunil tanti uidicio ꝑueniim at eam quam non fecit mĩa non ĩueniai
Del potius dirutendo mu dando mereatur sibi dimitti peccata ar
bat que tũ approbas nanimpactus discere : quod ea doce̾ consuesti. Si qd
autem eid neis ꝙͣntum an tem ipãm ꝑtinet.Nlã qĩ elloquio explicuad iu
qusiut uscribeno adiuoneas. & me corrige̾ non gcauerio. Infelix de

Expanded text:
te terruerat consoletur, cum admonet quomodo etiam peccata quotidiana, sine quibus hic non vivitur, quotidianis remediis expientur. Ne hooffendimus omnes , magnum aggerem reatus sui miribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, rehaec tamen quae approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet: nam quali eloquio explicata sinquaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim
Abbreviated transcription (Latin):
moinanion mississe. Hloc nec ego factum audi¬
necunt in qua ortaris meut
detrahendo occulos pliderat laudando reciperet. Ego simplr̃ fateot digna¬
noni tue. licet stilus & epigramata tua mͥ uideteiuur. tñ non temere exẽ¬
plaribus luteraꝵ credendum putaui. ne forte merndente lesus uiste
expostulares. quod probare ante debiusseni tuũ esse sermonẽ.& sic resim¬
berem Accessit ad morami. scte &r uenerabilis paule longa infirmitar
Dum enim languenti multo tempore assidemuo pene epłe tue ud tu
qui sub tuo nomine sepserat obliti sumus. mnemores illiuo uersituli s u¬
sica in luctu importuna narritio.Itaq si tua eplã est aꝑte sctibere uel¬

Expanded text:
Romam non misisse. hoc nec ego factum audinerunt, in qua hortaris me, udetrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stilus et ἐπιχειρήματα tua mihi uiderentur, tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putaui, ne forte me respondente laesus iuste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem et sic rescribere. accessit ad moram sanctae et uenerabilis Paulae longa infirmitas. dum enim languenti multo tempore adsidemus, paene epistulae tuae uel eius, qui sub tuo nomine scripserat, obliti sumus memores illius uersiculi: Musica in luctu importuna narratio. itaque si tua est epistula, aperte scribe
Abbreviated transcription (Latin):
lem urbe rethoricam florentissiẽ docuerat. Aduersum paulum sa¬
mosathenum qui antiochene ecclĩe ep̃s dogina arthemonis inst aurarat.
Excipientibus notariis disputauit. qui dialogus usq hodie extat. Sed
&alia grandis epłã exꝑsona sinodi ab eo septa. Ad dionisium & iaxiu
rõane &r alex indrine ecclĩc epõs dirigitur. Floruit sub claudio & aure

Expanded text:
in eadem urbe rhetoricam florentissime docuerat, adversum Paulum Samosatenum, qui Antiochenae Ecclesiae episcopus dogma Artemonis instaurarat, excipientibus notariis disputavit; qui dialogus usque hodie exstat. Sed et alia grandis epistola, ex persona synodi, ab eo scripta ad Dionysium et Maximum Romanae et Alexandrinae Ecclesiae episcopos dirigit
Abbreviated transcription (Latin):
tem & mc cadem dicimus nos nõ ignoratione sed affectu labi. Deni¬
qr ut multo in ordinatius aliꝗd proferamꝰ antiquiora repetenda
sũt. In hac urbe ĩmo in hoc tue loco & hĩtasse dicitur & mortuus ẽẽ a¬
dam. Uñ locus in qͦ crucifixus est dñs nr̃. caluarie appellatur.s. ꝙ ibi
sit antiꝗ hoĩs calu aria condita ut secundus adam & sanguĩs xp̃i decru¬
cestillãs primi adam & iacentis propagatoris peccã dilue̾t & tũc ẜmo
ille aplĩ complẽtur excitare qui dormis & exurge a mõtuis & illu¬
minabit te xp̃s. Ouantos hec urbs ꝓphãs. quantos emisserit sanctos
uiros longũ est recenserẽ. lotũ misẜiũ nr̃m ip̃ius ꝓuĩtie urbisq uer¬
naculum est. In tͥbus nõibus trinitatis demonstrans fidem. lebus &
salem & iecusalem appellatur. Primũ nomen calcata. secũdũ pax.tci¬

Expanded text:
tem 201 ; et nunc eadem dicimus nos, non ignoratione, sed affectu labi. Denitem 201 ; et nunc eadem dicimus nos, non ignoratione, sed affectu labi. Denique ut multo inordinatius aliquid proferamus, antiquiora repetenda sunt. In hac urbe, imo in hoc tunc loco, et habitasse dicitur, et mortuus esse Adam. Unde et locus in quo crucifixus est Dominus noster, Calvarisit antiqui hominis caluaria condita, ut secundus Adam et sanguis Christi de cruce stillans primi Adam et iacentis propagatoris peccata dilueret et tunc sermo ille apostoli conpleretur: excitare, qui dormis, et exsurge a mortuis, et inluminabit te Christus. quantos haec urbs prophetas, quantos emiserit sanctos uiros, longum est recensere. totum mysterium nostrum istius prouinciae urbisque uernaculum est. in tribus nominibus trinitatis demonstrat fidem: Iebus et Salem et Hierusalem appellatur. primum nomen \'calcata\', secundum pax>, terti
Abbreviated transcription (Latin):
filii dei delidis campestribꝰ ad mõtana ꝑrexit. De hac urbe allo filo qͦn¬
dam hoste suꝑato & diabolice ꝑcussa frontis audatũ postꝙͣ ille ĩ fatiẽ
corruit exultantium aĩaꝵ turba ꝓcessit & concinẽs chorus dece̾mi¬
luĩ dauid nri uictoriam p̃dicauit. In hac angelus gladiũ tenens. &
totam ĩpietatis urbem deuastans in ornee iebuseoꝵ regis asta tẽplus
dni designauit iam tunc sigͥficans eccliãm xͥ nõ isrł sed in gentibus cõ¬
surgentem. Recurrẽ ad genesim. & melchisedeh regem salem huiꝰ
pͥncipem ĩuenies ciuitatis qui tũc in typpo xe panc̾ & uinũ obtulit &
sitam mente rephendas nẽ sequamur ordinẽ sc̾pturaꝵ sed passim ut
ꝗc ꝗd obuiam uenerit turbidus sermo ꝑstrĩgat & in pͥncipio testate
sumus dilectionẽ ordinẽ non habere & in patientia nescire mẽsura.

Expanded text:
filii dei, derelictis campestribus ad montana perrexit. de hac urbe allophylo quonfilii dei, derelictis campestribus ad montana perrexit. de hac urbe allophylo quondam hoste superato ac diabolicae percussa frontis audacia, postquam ille in faciem conruit, exultantium animarum turba processit et concinens chorus decem milium Dauid nostri uictoriam praedicauit. in hac angelus gladium tenens et totum inpietatis deuastans orbem in Orna, Iebusaeorum regis, area templum domini designauit iam tunc significans ecclesiam Christi non in Israhel, sed in gentibus consurgentem. recurre ad Genesim, et Melchisedec, regem Salem, huius principem inuenies ciuitatis, qui iam tunc in typo Christi panem et uinum obtulit et sitan mente reprehendes, cur non sequamur ordinem Scripturarum; sed passim, et ut quidquid obviam venerit, turbidus sermo perstringat. Et in principio testatae sumus, dilectionem ordinem non habere, et impatientiam nescire mensuram.
Abbreviated transcription (Latin):
snĩe congruũt nõ facimus audacter ad eate ꝓuocantes. ad que tu nos
sepissimeꝰ cohortata es Prima uox dei ad abraam exi inquit de t̾ra tua
& de cogruatione tua. & uade in terram quam ignstrauero tibi. Iube¬
tuc patrurche ad quẽ pͥmũ de xp̃o facta ẽ repromissio ut relinquat
caldeos. relinquat confusiois urbem & roboot .i. latitudinis eius. reli¬
quat cãpum sennaar. in qͦ suꝑbie usq ad celum erecta turris est. & post
fluctus istius seculi post fluia suꝑ quę sederunt sctĩ. & sederunt cum
recordaretur syon post grauẽ gurgitem chobar. de qͦ iezcchiel capillo
uertici subleuatus ierosolimam usq tranfferturhicet terram repro¬
missiois que nõ rigatur ut egiptiis te deorsum sed de sursũ. nec fati¬
at olera linguẽtium cibos sed teporaneum & serotinũ de celo expec¬
tat ybrem P lec terra montuosa &ĩ sublimi sita. quãtũ a delitiis sccu¬

Expanded text:
sententiae congruunt, non faciamus audacter ad ea te prouocantes, ad quae tu nos sententiae congruunt, non faciamus audacter ad ea te prouocantes, ad quae tu nos saepissime cohortata es. prima uox dei ad Abraham: exi, inquit, de terra tua et de cognatione tua et uade in terram, quam monstrabo tibi. iubetur patriarchae, ad quem primum de Christo est facta promissio, ut relinquat Chaldaeos; relinquat confusionis urbem et Robotb, id est latitudines eius, relinquat campum Sennaar, in quo superbiae usque ad caelum erecta turris est, et post fluctus istius saeculi, post flumina, super quae sederunt sancti et fleuerunt, cum recordarentur Sion, post grauem gurgitem Chobar, de quo Hiezechiel capillo uertiais subleuatus Hierosolyma usque transfertur, habitet terram repromissionis, quae non rigatur ut Aegyptus de deorsum, sed de sursum, nec facit holera languentium cibos, sed temporaneum et serotinum de caelo expectat - imbrem. haec terra montuosa et in sublimi sita, quantum a deliciis saecu
Abbreviated transcription (Latin):
EN SURAN CARITAS NON I
& ĩpatientia nescit modũ. & desideriũ non
simus sed quid uelimus tantũ cogitantes.
magrãs cupimus docẽ discipline:& ut est
uulgare ꝓuerbiũ usus artiũ reptricem. tu
qua pͥma scintillam nr̃o fomiti subieasti.qͥ
ad hoc studiuĩ nos & sermoẽ hortata es &
oxemplo & qi gallina congregasti sub alas
pullos tuos nut nos libẽ absq mr̃e uolitare
pateris. & accipitris pauere formidine &
ad ocm umbram p̃teruolantium formidare anium. Igitur quod so¬
lum absentes facere possumꝰ. querulas fundimus precos & desideriũ
nr̃m non tam fletibus ꝙ heuilatibus concestamur. ut in arcellam nr̃as
nobis reddas & illam mutẽ illam suauẽ illam oĩ mellis dulcedine dul¬
ciorẽ nõ patiaris apud eas eẽ rigidam & triste̾.rugare frontẽ quas afła¬
bilitate sua ad simile uite studiũ ꝓuocauit. Certe si sunt meliora que
poscimus non est ĩpudens desiderium. Si cuncte septurarũ uoces nr̃e

Expanded text:
ensuram caritas non habet et inpatientia nescit modum et desiderium non simus, sed, quid uelimus, tantum cogitantes magistram cupimus docere discipulae et, ut est uulgare prouerbium: sus artium reppertricem. tu, quae prima scintillam nostro fomiti subiecisti, quae ad hoc studium nos et sermone hortata es et exemplo et quasi gallina congregasti sub alas pullos tuos, nunc nos libere absque matre uolitare pateris et accipitris pauere formidinem et ad omnem umbram praeteruolantium auium formidare? igitur, quod solum absentes facere possumus, querulas fundimus preces et desiderium nostrum non tam fletibus quam heiulatibus contestamur, ut Marcellam nostram nobis reddas et illam mitem, illam suauem, illam omni melle et dulcedine dulciorem non patiaris apud eas esse rigidam et tristem rugare frontem, quas adfabilitate sua ad simile uitae studium prouocauit. Certe, si sunt meliora, quae poscimus, non est inpudens desiderium. si cunctae scripturarum uoces nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ mõtibus aquis multis. & babiloĩs cantet exitu cõtuere. Exut ĩꝗd
dñs de illa populus meꝰ & ne participes sitis delictoꝵ eius.& depla¬
gis eius non accipiatis. Ad ieremiam qͦ regrediens scriptum pari¬
ter attende. fugite de medio babilonis & saluate unusꝗsq aĩam suã
Cecidit ei cecidit babilon magna. & facta est hĩtatio demonũ & cu¬¬
stodia oĩs sp̃s ĩmundi. Est ibi quidẽ sctã ecclĩa sunt trophea aplõꝵ & maͬ
tirũ ẽ ibi u̾a cõfessio xp̃i. & ab aplõ p̃dicata fides & gentilitate calca¬
tia magnitudo urbis uideri & uidere.salutari & salutare. laudare
& detrahẽ uel audire uel ꝑloꝗ & tanta frequentia hominum saltim
in uitũ uide̾ aꝓpoĩto monachoꝵ & quiete aliena sũt.Nut enim ui¬¬
demus ad nos uenientes. & scilentium ꝑdimus aut nõ uidemꝰ & sup¬
messor psalmis se aduocat & curua attõderiri ut accenso lumine spo

Expanded text:
tem montibus, aquis multis et Babylonis cantetur exitu, contuere. exite, inquit tem montibus, aquis multis et Babylonis cantetur exitu, contuere. exite, inquit dominus, de illa, populus meus, et ne participes sitis delictorum eius et de plagis eius non accipiatis. ad Hieremiam quoque regrediens scriptum pariter adtende: fugite de medio Babylonis et resaluate unusquisque animam suam. cecidit enim, cecidit Babylon illa magna et facta est habitatio daemoniorum et custodia omnis sti vera confessio; est ab Apostolo praedicata fides, et gentilitate calcatia, magnitudo urbis, videri et videre, salutari et salutare, laudare et detrahere, vel audire vel proloqui, et tantam frequentiam hominum saltem invitum videre, a proposito Monachorum et quiete aliena sunt. Aut enim videmus venientes ad nos, et silentium perdimus: aut non videmus, et supudans messor Psalmis se avocat, et curva attondens vitem falce vinito
Abbreviated transcription (Latin):
se lace̾nt hic penitus non habetur. Procul luxuria procul uoluptas. lan¬
ta in ip̃a urbe rõnũ loca ut ad ꝑagrandũ dics suffice̾ possit. Uerum
ut ad uillulã xͥ. & ad marie diuersoriũ ueniamꝰ. Plus eis laudat unꝰ¬
quisq quid possidet quo sermone qua uoce sꝑelũcam. tͥ possumus
saluatoris exponẽ. Et illud p̃sepe ĩ qͦ infãtulus uagiit silẽtio magis q̃
ĩfirmo sermoe honorandum est. Ubi st late porticus. uͥ aurata łaqͥaiã.
pͥuatoꝵ extructe basilice: ut uille corpusculũ hoĩs p̃ciosius in ambulet.
Ecce in hoc paruo terre foramie.celoꝵ conditor natus c̃hic ĩuolutus
pãnis. hic uisus a pastoribus. hic demõstratus astella hic adoratus
amagio. Et put sanctior locus est rupe tarpeia que de celo sepiuo ful¬
miata. Ostenditur qui de dnõ displicere. lege apochalipsim iohanis
& quid de muliere purpurata & scͥpta in fronte cius blaffemia. Sep¬

Expanded text:
se lacerent, hic penitus non habetur. procul luxuria, procul uoluptas. Tanse lacerent, hic penitus non habetur. procul luxuria, procul uoluptas. Tanta in ipsa urbe orationum loca, ut ad peragrandum dies sufficere non possit: uerum, ut ad uillulam Christi et ad Mariae diuersorium ueniamus — plus enim laudat unusquisque, quod possidet —, quo sermone, qua uoce speluncam tibi possumus saluatoris exponere? et illud praesepe, in quo infantulus uagiit, silentio magis quam infirmo sermone honorandum est. ubi sunt latae porticus? ubi aurata laqueariauatorum extructae basilicae, ut uile corpusculum hominis pretiosius inambulet etecce in hoc paruo terrae foramine caelorum conditor natus est. hic inuolutus pannis, hic uisus a pastoribus, hic demonstratus ab stella, hic adoratus a magis. et, puto, sanctior locus est rupe Tarpeia, quae de caelo saepius fulminata ostendit, quid domino displiceret. Lege Apocalypsin Iohannis et, quid de muliere purpurata et scripta in eius fronte blasphemia, sep
Abbreviated transcription (Latin):
armenios. ꝗd ꝑsas. quid indie & et hiopum populos ip̃amq iix̃ egpp¬
tũ fertilem monachoꝵ punctũ. & capadotiam sirim & celen. & me¬
sopotimiam cũctaq orientis examina que ux̃ saluatoris elloquius.
dicentis ubicũq fuerit chorpꝰ illuc congregabũtur aquile cõcurrunt
ad hec loca & diuersaꝵ nobis uirtutum specim̃ ducũt. Uox quidẽ dis¬
sona sed una religio. lot pene psallentium chori quot gentium diuecdi¬
nichil de continentia supplicii humilitatis inter oẽs contẽtio ełt. ꝗcũ¬
q nouissimꝰ fuei̾t hic pͥmus putat᷑. In uestenulla discretio nulla ãmi¬
ratio. Ut cuiq placuei̾t incedẽ. nec detractionis nec laudis est. leuinia
quoq neminem subleuant nec deffertur medie nec moderata saturitas
cõdempnãtur. Suo dnõstit unusꝗsq aut cadit. Neo iudicat nea do¬
mino iudicetur. Et ꝙ in plerisq prouitiis familure ẽ.ut ieuino dẽte

Expanded text:
Armenios, quid Persas, quid Indiae et Aethiopum populos ipsamque iuxta AegypArmenios, quid Persas, quid Indiae et Aethiopum populos ipsamque iuxta Aegyptum fertilem monachorum, Pontum et Cappadociam, Syriam Coelen et Mesopotamiam cunctaque orientis examina? quae iuxta saluatoris eloquium dicentis: ubicumque fuerit corpus, illuc congregabuntur aquilae concurrunt ad haec loca et diuersarum nobis uirtutum specimen ostendunt. uox quidem dissona, sed una religio. tot paene psallentium chori, quot gentium diuersinihil de continentia supercilii: humilitatis inter omnes contentio est. quicumque nouissimus fuerit, hic primus putatur. in ueste nulla discretio, nulla admiratio. utcumque placuerit incedere, nec detractionis nec laudis est. ieiunia quoque neminem subleuant; nec defertur inediae nec moderata saturitas condemnatur. suo domino stat unusquisque aut cadit. nemo iudicat alterum, ne a domino iudicetur. et quod in plerisque prouinciis familiare est, ut genuino dente
Abbreviated transcription (Latin):
nec sũmã ut dr̃ manũ accepisse uirtutum. nͥ in illos xp̃m adorassent lo¬
cis in quibus pͥmũ cuangeliũ de patibulo corruscauerat. Certe si etias
preclaris orator rep̃hendendum nescio quem putat ꝙ lrãs grecas non
athenis sed libie latinas non Rome sed in scicilia didiceit ꝙ uidelicet
unaqueq pronimia habeat aliꝗd propͥum ꝙ alia eque hẽre nõpossit. Cu
nos putamus absq athenis nr̃is queꝙͣ ad studioꝵ fastigiũ ꝑuenisse.Nec
hoc dicimus quo renuamus regnũ dei intra nos ec̃ &sanctos uiros et¬
eẽ in ceteris regionibus sed quo h asseramus. uel maxie eos qui in toto
orbe terrarum sunt pͥmi huc ꝑiter congregari ad que nos loca nõ ut
pͥme sed ut extreme uẽimꝰ ut pͥmos in eis oiu gentium cerne̾mꝰ. Certe
flos quidam & p̃ciosissimus lapis inter ecclesiastica ornamẽta monacho

Expanded text:
nec summam, ut dicitur, manum accepisse uirtutum, nisi in illis Christum adorassent lonec summam, ut dicitur, manum accepisse uirtutum, nisi in illis Christum adorassent locis, in quibus primum euangelium de patibulo coruscauerat. certe, si etiam praeclarus orator reprehendendum nescio quem putat, quod litteras Graecas non Athenis, sed Lilybaei, Latinas non Romae, sed in Sicilia didicerit, quod uidelicet unaquaeque prouincia habeat aliquid proprium, quod alia aeque habere non possit, cur nos putamus absque Athenis nostris quemquam ad studiorum fastigium peruenisse? Nec hoc dicimus, quo rennuamus regnum dei intra nos esse et sanctos uiros etiam in ceteris esse regionibus, sed quo hoc adseramus uel maxime, eos, qui in toto orbe sunt primi, huc pariter congregari. ad quae nos loca non ut primae, sed ut extremae uenimus, ut primos in eis omnium gentium cerneremus. certe flos quidam et pretiosissimus lapis inter ecclesiastica ornamenta monachorum
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ore contĩgimus & monumentũ in quo dominus conditꝰ est quidas
estimant negligendum. Si nobis ut credimus credamus saltim diabolo
& angelis cius qui qͥtiens cunq ante illud de obcessis corporibꝰ expellũt᷑
qi in cospectu tribunalis xstantes contremiscũt rugiũt & sedolent cru¬
cifixisse quẽ timent. Si post passionẽ dñi ut scclerata uox concrepat hic¬
locus detestabilis est. quid sibi uoluit paulus ierosolimam festinare. ut
sibi facẽt pentecosten. qui retinentibus se locutus est dicens. quid facitis flẽ¬
tes & conturbantes cor meum ego ci non solum ligari sed & mori ĩ ierusi
lem paratus sum ꝓ nomine dñi ihũ. Quid ceteri sancti & illustres uiri.¬
etates currere qui ep̃o epoꝵ. qui in nr̃m.qui eloquentium in doctrina ec¬
desustica uiroꝵ lerosolimã uenerint putantes minus habere scientie.

Expanded text:
etiam ore contingimus: et monumentum, in quo dominus conditus est, quidam etiam ore contingimus: et monumentum, in quo dominus conditus est, quidam aestimant neglegendum? si nobis non credimus, credamus saltim diabolo et angelis eius, qui, quotienscumque ante illud de obsessis . corporibus expelluntur, quasi in conspectu tribunalis Christi stantes contremescunt, rugiunt et sero dolent crucifixisse, quem timeant. si post passionem domini, ut scelerata uox concrepat, hic detestabilis locus est, quid sibi uoluit Paulus Hierosolymam festinare, ut ibi faceret pentecosten? qui retinentibus se locutus est dicens: quid facitis flentes et contlem paratus sum pro nomine Dominir singulas aetates currere, qui episcoporum, qui martyrum, qui eloquentium in doctrina ecclesiastica uirorum Hierosolymam uenerint putantes se minus religionis, minus habere scientiae
Abbreviated transcription (Latin):
moret. & petre scisse sunt & sepulcra apta & multa corpora dormiẽtium
si sunt in ciuitatem sccim & apparuerunt multis. Mec statim ierosolima
celestis ut pleri ridicule arbitrãtur is hoc loco intelligi cum signũ nullũ
eẽ potuerit apud homines dnĩ resurgentis si corpora sanctoꝵ in celesti ie¬
rusalem ussa sunt. Cum gͦ & euãgeliste & oĩs scͥptura ierosolimam sanctã
nominent ciutatem & psalmista p̾ciput adoremus in loco ubi pedes eius
steterũt ne patiarie iudire cim appellari sodomã & egyptum ꝓ quã dns
uirari uetat. qr sit magni ciuitas regis. Maledictam terram nominat.ꝙ
cruorem dm̃ auscrit & quo bñdicta loca putant. In quibus petrus & pu
num ꝓfessio gloriosa est cur dni & dei non sit gloriosa confessio. ar¬
tixii ubiq sepulcra ueneram᷑ & sanetã fauillam occulis apponentes scil

Expanded text:
moret: « Et petrae scissae sunt, et sepulcra aperta, et plurima corpora dormientium moret: « Et petrae scissae sunt, et sepulcra aperta, et plurima corpora dormientium si sunt sanctam ciuitatem et apparuerunt multis? nec statim Hierosolyma caelestis, ut plerique ridicule arbitrantur, in hoc loco intellegitur, cum signum nullum esse potuerit apud homines domini resurgentis, si corpora sanctorum in caelesti Hierusalem uisa sunt. cum ergo et euangelistae et omnis scriptura Hierosolymam sanctam nominent ciuitatem et psalmista praecipiat: adoremus in loco, ubi steterunt pedes eius, ne patiaris audire eam appellari Sodomam et Aegyptum, per quam dominus iurari uetat, quia sit ciuitas magni regis. Maledictam terram nominant, quod cruorem domini hauserit, et quomodo benedicta loca putant, in quibus Petrus et Panum confessio gloriosa est, cur domini et dei non sit gloriosa confessio? martyrum ubique sepulchra ueneramur et sanctam fauillam oculis adponentes, si liceat,
Abbreviated transcription (Latin):
nũꝙͣ ꝓ ierusalem legimus sed semp hunc mundũ. Et quia longum est de
scripturis ĩnumerabilia exempla congregare unũ testimoniũ ꝓferamꝰ uͥ ma¬
nifestissime egyptus hic mundus appellatur. In epła catholici uidas apłs fr̃¬
terra egipti saluis. sedõ eos qui nõ crediderant ꝑdidit & neputares de ihi
dici filio naue statĩ sequitur. Angelos uõ qui nõ seruauerunt suũ pͥnci¬
patum. sed reliquerunt suũ domicilium in iuditiũ magni dei uinculis
eternis sub caligine reseruauit. Et ut credas ubicunq simul egyptus.&
sodoma & gomorra nominantur non loca sed mundum hũc intp̃tari sta¬
tim iungit exemplum. Sicut sodoma & gomorra & finitime ciuitates
simili mo sunt fornicite. & abeuntes post carnẽ alteram fre̾ sunt exem¬
plũ ignis eterni penam sustinentes. Et quid necesse est plura conquirere
cũ post passionem & resurrectionem dñi matheus euangelista comme¬

Expanded text:
numquam pro Hierusalem legimus, sed semper hunc mundum. et quia longum est de numquam pro Hierusalem legimus, sed semper hunc mundum. et quia longum est de scripturis innumerabilia exempla congerere, unum testimonium proferamus, ubi manifestissime mundus hic Aegyptus appellatur. in epistula catholica ludas aposterra Aegypti saluans secundo eos, qui non crediderunt, perdidit. et ne putares de Iesu dici filio Naue, statim sequitur: angelos uero, qui non seruauerunj; suum principatum, sed dereliquerunt suum domicilium, in iudicium magni diei uinculis aeternis sub caligine reseruauit. et ut credas, ubicumque simul Aegyptus et Sodoma et Gomorra nominantur, non loca, sed mundum hunc interpretari, statim iungit exemplum: sicutSodomaetGomorra et finitimae ciuitates simili modo exfornicatae et abeuntes post carnem alteram fquirere, cum post passionem et resurrectionem Domini Matthaeus Evangelista comme
Abbreviated transcription (Latin):
iaspide ip̃a uõ ciuitas auro mundo & cͣ Ubi quadrũ est n longitudo n
latitudo appellari pot. Et que est ista mensura ut tanta sit longitudo &
clatitudo. quanta altitudo eius & muri de lapide iaspide. & tota ciuitas
de auro mundo & fundamenta & platee eius delapidibus p̃tiosis.&.xii.
porte cius fulgentes margaritis.Cũ gͦ hec nõ possint carnalr̃ accipi absur¬
dũ quippe est ꝑxii. milia stadioꝵ tanta ciuita longitudine̾ & latitudi¬
mũdus accipiendus ẽ quẽ accusator fratrũ suoꝵ diabolus. & frĩcida. pe¬
rituris extruxit uitiis. sceleribus credidit inꝗtate cõpleuit qͥ spũaliter
apellatur sodoma & egyptus. De qua sodoma scribit᷑. Restituet᷑ sodo ma
in antiquũ quod silicet iste restituendus sit mũdus ut añ fuit. Neq ei
possumꝰ eredere rursum edificandi sodomã. & ceteras gomorã uidelicet¬
et adaman & seboim. sim ꝑpetuos cineres relinquendas. Egiptum aũt

Expanded text:
iaspide, ipsa uero ciuitas auro mundo et cetera. ubi quadrum est, nec longitudo nec latitudo appellari potest. et quae est ista mensura, ut tanta sit longitudo et latitudo, quanta et altitudo eius, et muri de lapide iaspide et tota ciuitas de auro mundo et fundamenta et plateae eius de lapidibus pretiosis et duodecim portae fulgentes margaritis? Cum ergo haec non possint carnaliter accipi — absurdum quippe est per duodecim milia stadiorum tantam ciuitatis longitudinem et latitudimundus accipiendus est, quem accusator fratrum suorum diabolus et fratricida periturus extruxit uitiis, sceleribus condidit, iniquitate conpleuit, qui spiritaliter appellatur Sodoma et Aegyptus. de qua Sodoma scribitur: restituetur Sodoma in antiquum, quod scilicet ita restituendus sit mundus, ut ante fuit. neque enim possumus credere rursum aedificandam Sodomam et ceteras, Gomorram uidelicetet Adaman et Seboim, in perpetuos cineres relinquendas. Aegyptum autem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphas bellum & uincat illos & occidit. & corpora eoꝵ iaccãt in plateis ciu¬
tatis magne. De qua ciuitate & infiẽ eiubde libra sebitur. Et ouutas ĩ ca¬
dro positu est & longitudo. & latitudo euis tinta est. ꝙͣta & altitudo. Et

Expanded text:
prophetas bellum et uincat illos et occidat et corpora eorum iaceant in plateis ciuprophetas bellum et uincat illos et occidat et corpora eorum iaceant in plateis ciuitatis magnae. de qua ciuitate et in fine eiusdem libri scribitur: et ciuitas in quadrato posita est et longitudo eius et
Abbreviated transcription (Latin):
est gͦ & ierusalem sodoma est & egiptus in qua crucifixus est dñs. Pri¬
mum scire te uolumꝰ oe scãm scripturam non posse eẽ sibi contrariam
& maxime unũ aduersum se nõ discrapare librum. & ut plus adici¬
amꝰ cũdem ciusdem libri locũ in appocalipsim de qua nũc testionium
protulisti. añ decẽ circiter uersiculos sebitur. Surge & metire tẽplum
dñi & altare & adorantes in eo. Atriũ aut qͦd est foris templũ eice foras
& ne mentiaris illud qm̃ datum est gentibus & ciuitatem setam calca¬
bunt mensibꝰ q̃dragita duobus.Sici apocalipsis multo post passiõem
dñi seͥpta est a iohanne & in ea ierosolima scca ciuitis appellat᷑. quõ rur¬
sum spũalr̃ sodonia uocatur. & egiptus.Nam statĩ. põt setam dici ierula¬
lari qr de futura dr̃ ꝙ bestia que ascensura ẽ de abisso fatiat aduersus duos

Expanded text:
ergo Jerusalem Sodoma est et Aegyptus, in qua crucifixus est Dominus. Priergo Jerusalem Sodoma est et Aegyptus, in qua crucifixus est Dominus. Primum te scire volumus, omnem sanctam Scripturam non posse sibi esse contrariam; et maxime unum adversum se non discrepare librum: et ut plus adjiciamus, eumdem ejusdemque libri locum. In Apocalypsi quippe, de qua nunc testimonium protulisti, ante decem circiter versiculos scribitur: « Surge et metire Templum Dei, et altare, et adorantes in eo. Atrium autem quod est foris templum, ejice foraset ne metiaris eum, quoniam datum est gentibus et ciuitatem sanctam calcabunt mensibus quadraginta duobus. si enim Apocalypsis multo post passionem domini scripta est a Iohanne et in ea Hierusalem sancta ciuitas appellatur, quomodo rursum spiritaliter Sodoma uocatur et Aegyptusfutura dicitur, quod bestia, quae ascensura est de abysso, faciat aduersus duos
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ibi erant cherubin. & ꝓpiciatoriũ & arma testamẽti & manna &e
uirga aaron ad altare aureũ. Non ne tͥ uenerabilius uidetur sepulcrũ
dñi quod quotiẽs cũq ingredimur. totiens iace̾ in sindone cernimꝰ
saluatorẽ. & paululũ ibidem cõmorantes.rursum uidemus ange¬
lum sedere ad pedes eius. & ad caput sudariũ cõuolutũ. Cuius sẽpul¬
criglĩa multo añꝙ excidẽtur a ioseph. scimus ysaie uaticinatio ꝓphẽatã
dicentis & erit requies eus honor. qͥd silicet sepulture dnĩce locus. cẽt
ab õibus honorandus. Sed dicis. Quomo in apocalipsi iohis legimus
& occidet illos haud dubium quin ꝓphas bestia que ascendet ex abisso
& corpora coꝵ iacchunt in plateis cuitatis magne que uocatur spũalie
sodoma & egiptus.ubi & dñs eoꝵ crucifixus est. Si enim ais ciuitas ma¬
gna inꝗͣ crucificus est dñs nulla est alia nͥ ierusalem. ubi aũt crucifixꝰ

Expanded text:
 propitiatorium et arca testamenti et manna et  propitiatorium et arca testamenti et manna et uirga Aaron et altare aureum: nonne tibi uenerabilius uidetur sepulchrum domini? quod quotienscumque ingredimur, totiens -iacere in sindone cernimus saluatorem et paululum ibidem commorantes rursum uidemus angelum sedere ad pedes eius et ad caput sudarium conuolutum. cuius sepulchri gloriam multo ante, quam excideretur a Ioseph, scimus Esaiae uaticinio prophetatam dicentis: et erit requies eius honor, quod scilicet sepulturae domini locus esset ab omnibus honorandus. Sed dicis: lquomodo in Apocalypsi Iohannis legimus: et occidet illos — haud dubium quin prophetas — bestia, quae ascenda eorum jacebunt in plateis civitatis magnae, quae vocatur spiritualiter Sodoma et Aegyptus, ubi et Dominus eorum crucifixus est » . Si enim, ais: Civitas magna, in qua crucifixus est Dominus nulla est alia nisi Jerusalem; ubi autem crucifixu
Abbreviated transcription (Latin):
est. & circũdata ab ierusalem exercitu & dnĩco cruore uiolata.tũc ab ea
naculus & seͥptor est iudeoꝵ asserẽ illo tẽpore qͥ crucifixus est dñs exadi¬
tis templi uirtutũ celestiũ erupisse uocem dicentium transmigremus
noluistis.ecce transimus ad gẽtes. tũc oẽsacramẽtũ uidec & antiquã
dei familiaritatem ꝑ apłos in nationes fuisse translata. Ualida quidem
qõ & que possit etiam eos qui seͥpturaꝵ aliquid attigerunt cõcutẽ. sed
ꝑ facile soluitur.Nũꝙ ei in ca fleret dñs corruentẽ nͥ diligẽt. Heuit
ut & lazarum. qr amabat eũ. Et hec tn pͥma fronte cognoscito nõ loci sed
hominũ fuisse peccatu. Uerum qr interfectio populi captiuita ciuitatis
& ꝑpea urbẽ dilectam ut populus puniretur.ideo templũ obrutum ut
tipice hostie tollerentur.Ceterũ ꝙtum ad locum ꝑtĩet ꝑ profectus tp̃rus
multo nc̃ angustior ẽ ꝙ añ fuit qno uenerabantur quedã iudei scã scoꝵ

Expanded text:
ercitu Hierusalem et dominico cruore uiolata, tunc ab ea naculus scriptor est Iudaeorum, adserere illo tempore, quo crucifixus est dominus, ex adytis templi uirtutum caelestium erupisse uocem d: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » ; tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidemo et quae possit etiam eos, qui scripturarum aliquid adtigerunt, concutere, sed perfacile soluitur. numquam enim fleret eam dominus conruentem, nisi diligeret; fleuit et Lazarum, quia amabat illum. et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum, uerum, quia interfectio populi captiuitas ciuitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur, ideo templum subrutum, ut typicae hostiae tollerentur. ceterum, quantum ad locum pertinet, per profectus temporum multo nunc augustior est, quam ante fuit. uenerabantur qu
Abbreviated transcription (Latin):
helya sed cum patre cernemꝰ & spũ sctõ. Inde ad mare ueniemꝰ genesareth
saturata. Apparebit opidũ naim in cuius portis uiduc filiꝰ suscitatus
est. Uidebimur erimonim & correns error in qͦ supatus ẽ sisara. Caphar¬
nau̾ qͦ sigrũ dñi familiaris & oĩs pariter galilea cernetur. Iunc comitĩ
erecta uexilla ad nram spelũcim rediemus canemꝰ uigiter crebro flebi¬
mus ĩ desinẽt᷑ orabimust & uulnerato iaculo saluatoris in comune dice¬
mus. Inueni quẽ quesuut anima mea. & tenebo eum & nõ dimittam

Expanded text:
tHelia, sed cum patre cernemus et spiritu sancto. inde ad mare ueniemus GennesarettHelia, sed cum patre cernemus et spiritu sancto. inde ad mare ueniemus Gennesaretsaturata. apparebit oppidum Naim, in cuius portis uiduae filius suscitatus est. uidebitur Hermonin et torrens Endor, in quo superatus est Sisara. Capharnaum quoque signorum domini familiaris, sed et omnis pariter Galilaea cernetur. tunc, comitanerecta uexilla, ad nostram speluncam redierimus, canemus iugiter, crebro flebimus, indesinenter orabimus et uulneratae iaculo saluatoris in commune dicemus: inueni, quem quaesiuit anima mea: tenebo eum et non dimittam
Abbreviated transcription (Latin):
manus ora cernemus & a dexiderato uis auellemur amplexu. Ergo¬
ne erit illa dies qnõ nobis liceat in speluncam saluatoris intrare in
sepulcro dnĩ flere cum sorore flere cũ mitre ccucis deinde lignũ lã¬
bẽ & in oliueti monte cũ ascendente dño uoto & aĩo subleuari iudẽ¬
mausoleo amoo ꝓphãm etiam nũc buccinai pastorali in sua cõpisscere
rupe clangentẽ ad abraam. ysaac. & iacob triũq illustriĩ femina¬
rum. tabernacula ꝓꝑare uel memorias uidẽ fontem ĩquo aphili¬
po cunuchus ẽ ĩtictꝰ Samariam ꝑgere. & iohannis baptiste helisci¬
q & ab die pariter cinens adorares. Ingredi spelũcis. In quibꝰ ꝓsecutio¬
nis & famis tẽpore ꝓphaꝵ sunt agmina mittia. Ibimu ad nazareth
& iux̃ int̾p̃tationem nõis cius florem uidebimꝰ galilec. Non ꝓcul
inde cernitur chana in qua aque in uinũ uerse sunt. Pergemꝰ adichaba¬
nũ & tabernacula saluatoris. nõ ut petrus quondã uoluit᷑ cũ moyse &¬

Expanded text:
manus, ora cernemus et a desiderato uix auellemur amplexu. ergone erit illa dies, quando nobis liceat speluncam saluatoris intrare? in sepulchro domini flere cum sorore, flere cum matre? crucis deinde lignum lambere et in oliueti monte cum ascendente domino uoto et animo subleuari? uideremausoleo, Amos prophetam etiam nunc bucina pastorali in sua conspicere rupe clangentem? ad Abraham, Isaac et Iacob, trium quoque inlustrium feminarum uel tabernacula properare uel memorias? uidere fontem, in quo a Philippo eunuchus est tinctus? Samariam pergere et Iohannis baptistae Helisaeique et Abdiae pariter cineres adorare? ingredi speluncas, in quibus persecutionis et famis tempore prophetarum agmina sunt nutrita? ibimus ad Nazareth et iuxta interpretationem nominis eius \'florem\' uidebimus Galilaeae. haud procul inde cernetur Cana, in qua aquae in uinum uersae sunt. pergemus ad Itabyrium et ad tabernacula saluatoris, non, ut Petrus quondam uoluit, eum cumMoysi e
Abbreviated transcription (Latin):
uagetur. Sed ex quo detur.dicant qui aliud putant. Ex mare. amn ex feiã. Nõ
cõuenit quia aliud in exemplo est. froponunt enim ex uiro cũ costadam
& aiãm. quod multis rõnibus infirmari docuimus. Uñ forte uideatur dũ
exfemina maxime ꝑꝑ saluatorem. quẽ scimus sine complexu carnis de spu
lctõ natũ exfemina. Quod si arbitrantur.plus dant feminis Auctẽm ci
uiri mutant infeminam. Eum eitam corporis ꝙ aĩe origenẽ ex uiro di¬
cant. conuertũt se ut id quod potius est. exmuliere dicant᷑ .i. aiam quod
traditum imitari non posse. Qui ergo aĩas ex una ꝓpagari asserunt. & nõ
in corpora uix̃ exemplum pͥmi hoĩo a deo cotidic fieri anathema sũ. Aug
Ancte fr̃ leronime consulens te dehiis que nescio fruduosum ec̃ uo¬
bis uelio. Quãꝙͣ enim sis tu multo ꝙ̃ ego sim etate iuuenior. tñ etiã

Expanded text:
vagetur. Sed ex quo detur, dicant, qui aliud putant, ex mare, an ex femina  Supvagetur. Sed ex quo detur, dicant, qui aliud putant, ex mare, an ex femina  Suppl. Ex femina? Non convenit, quia aliud in exemplo est: proponunt enim ex viro cum costa datam et animam, quod multis rationibus infirmari docuimus. Unde forte videatur dari ex femina, maxime propter Salvatorem: quem scimus sine complexu carnis, de Spiritu sancto natum ex femina: quod si arbitrantur, plus dant feminis: auctoritatem enim viri mutant in feminam. Cum enim tam corporis quam animae originem ex viro dicant, convertunt se, ut id quod potius est, ex muliere dicant, id est, animam: quod traditum immutari non posse. Qui ergo animas ex una propagari asserunt, et non in corpora juxta exemplum primi hominis a Deo quotidie fieri, anatancte frater Hieronyme, consulens te de his, quae nescio, fructuosum esse nobis uelit. quamquam enim te multo. quam ego sum, aetate maiorem tamen etiam
Abbreviated transcription (Latin):
mulctetur peccunia. ut probaret in esse aiãm ante formam.ltaq suam ¬
foriato corpori datur.non in conceptu corporis nasctur cũ semine deriua¬
ta.Mlam si cũ semine & aĩa existit ex aĩa multe aĩc cotidie percunt cũ se
mine quodam fluxu nõ ꝓficit natiuitati. Sed si pͥus respitiamus. uidebimꝰ
quid sequi debeanus. Contẽplemur facturã ade. In adam enim exẽplum
datũ est. ut ex eo intelligatur. quia um formatũ corpus accepit aiam nõpo¬
tuerat aiãm limo terre admiscere. & lic formare corpus. S ratio infirmatur.
qr pͥmũ opportebat domũ compaginari & sic habitatorem induci. Nĩa cer¬
te quia sp̃s est. in sicco habitare non potest.Ideo insangiũe fertur. Cũ gͦ cor¬
poris liniamenta compacta non fuerint ubi erit aĩa. An foras uagatur 
quãdiu imittatur. Cum ratio tardat sic dari eã ut aĩa in corpus non occiosa

Expanded text:
mulctetur pecunia: ut probaret non inesse amulctetur pecunia: ut probaret non inesse aformato corpori datur, non in conceptu corporis nascitur cum semine deriuata. nam si cum semine et anima existit ex anima, multae animae cottidie pereunt, cum semen fluxu quodam non proficit natiuitati. Sed si propius respiciamus, uidebimus quid sequi debeamus. contemplemur facturam Adae; in Adam enim exemplum datum est, ut ex eo intellegatur, quia iam formatum corpus accepit animam. nam potuerat animam limo terrae admiscere et sic formare corpus. sed ratione informabatur, quia primum oportebat domum conpaginari et sic habitatorem induci. anima certe, quia spporis liniamenta compacta non fuerint, ubi erit anima? An foras vagatur, quamdiu immittatur, cum ratio tradat sic dari eam, ut anima in corpus non otiosa
Abbreviated transcription (Latin):
incredibile putetur. Fotiuiani enim hanc fidem spͥnunt.non credunt
deũ generasse. Nlam si eo tempore quo seminatur corpus & aĩ generat᷑
ex aia. de adam costam sublatam legimus. non tamen aĩam nat᷑am ex
Sed nec hoc septum est. Prophã enim zacharias inter cetera. qui palma
inquit aĩas hominis in eum. Nec ysaias abhiis dissentiens ait. Sic dic
dñs deus qui fect te. & fixit te in utero. Si gͦ in utero fingitur. lam fo¬
mato corpori tribuitut.Cum enim oĩa membra implet corporis figu¬
rata dr̃ incorpore. Et sicut aqua cũ sit sine effigie.missa tñ in uas figura¬
ta uidetur.Ita & aia cum sit natura incorporea & simplex formatur
in corpore singula membra uiuisicans. Quod quidem moyses manif¬
stius tradidit dicens. Si quis ꝑcusserit mulierem in utero habentem &
abhortauerit.si formatũ fuerit det aĩam ꝓ aĩa. Si autẽ informatũ fucĩt

Expanded text:
incredibile putetur. Photiniani enim hanc fidem spernunt, non credunt incredibile putetur. Photiniani enim hanc fidem spernunt, non credunt Deum generasse. Nam si eo tempore quo seminatur corpus, et anima generatur ex anima, de Adam costam sublatam legimus: non tamen animam natam ex Sed nec hoc scriptum est: propheta enim Zacharias inter caeterea: Qui plasmas, inquit, animam hominis in eum. Nec Isaias ab his dissentiens, ait: Sic dicit Dominus Deus qui fecit te, et finxit te in utero. Si ergo in utero fingitur, jam formato corpori tribuitur. Cum enim omnia membra implet corporis, figurata dicitur in corpore: ut sicut aqua cum sit sine effigie, missa tamen in vas, figurata videtur, ita et anima cum sit natura incorporea et simplex: formatur in corpore, singula membra vivificans: quod quidem Moyses manifestius tradidit, dicens: Si quis percusserit mulierem in utero habentem, et abortiverit: si formatum fuerit, det animam pro anima: Si autem informatum fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
illius amplecti propensius cõꝑitur. huius assertionibus beatus gaudios
ep̃s. aiaꝵ & corporum promptissimus medicus nr̃isq temporibus unius
martir. Cum nobiscum colloquium familiariter habuisset ꝑ totam orois
sue seriem. eudentissimis approbationibus usus est. At uõsanctus am¬
brosius quẽ iam suꝑius inter uiros apłicos memorauimus. In honestũ
inquit puto aias cum corporibus generari. ut aĩa nascatur ex aĩa quod
nec aĩẽ ip̃i competit. Aut si certe singule celesti potestate facte sunt. &
ex ipis cetere nite sunt. Potest ex una ade aiã credibile uderi ceteras nisci¬
Sed non conuenit quia soli deo hoc possibile fuit ut simplex generaret.
nec ceteris concederetur.quod tam misticum esbĩ causa saluatoris. ut nõ
solum a solis gentibus uel iudeis uerum etiam ab ip̃is qui Ranos se dñt

Expanded text:
illius, amplecti propensus comperitur. VIII. Hujus assertionibus beatus Gaudiosusillius, amplecti propensus comperitur. VIII. Hujus assertionibus beatus Gaudiosus episcopus, animarum et corporum promptissimus medicus, nostrisque temporibus unus martyr: cum nobiscum colloquium familiariter habuisset, per totam orationis suae seriem evidentissimis approbationibus usus est. At vero sanctus Ambrosius, quem jam superius inter viros apostolicos memoravimus. Inhonestum, inquit, puto animas cum corporibus generari, ut anima nascatur ex anima, quod nec animae ipsi competit: aut si certe singulae coelesti potestate factae sunt, et ex ipsis caeterae natae sunt, potest ex una Adae anima credibile videri caeteras nascised non convenit, quia soli Deo hoc possibile fuit, ut simplex generaret, nec caeteris concederetur, quod tam mysticum est in causa Salvatoris, ut non solum a solis gentilibus vel Judaeis: verum etiam ab ipsis qui Christianos se dicunt,
Abbreviated transcription (Latin):
lucernas platonis in libro qui immortalitatem docet aĩmi stricto gladio ¬
las sctoꝵ nobilissimas disputationes non in achademia memorose obscu¬
ris tectas umbraculis sed celesti illustrata ex lũe. Beitus itaq ieronimꝰ
tam sanctoꝵ uictorinum martirem ꝙͣ plerosq catholicos secutus se potius
fieri ꝙ̃ ꝓpagari aias secundum illud quod in euangelio scͥptum est. pater
meus usq modo oꝑatur & ego operor. credere significauit. Sanctus quo¬
q augustinus hanc oppinionem in octo ad modum uoluminibus uerbis
tui cernitur. Sed cum originale peccatũ penasq paruuloꝵ qui sinc bap¬
tismate moriuntur. declarare nititur a deo factam in ꝗdam. & ex ip̃abo¬
minum oĩu aĩas existere tam suis argumentis ꝙ seͥpturaꝵ testimoniis
ut est illud aĩe que ingresse sunt cuñ icob egiptum. & egresse de femore

Expanded text:
lucernas Platonis libro, qui immortalitatem animae docet, stricto gladio lucernas Platonis libro, qui immortalitatem animae docet, stricto gladio as praeterea sanctorum nobilissimas disputationes, non in Academiae nemorosae obscuris tam sanctum Victorinum martyrem, quam plerosque catholicos secutus, se potius fieri, quam propagari animas: secundum illud quod in Evangelio scriptum est: Pater meus quotidie operatur, et ego operor, credere significavit. Sanctus quoque Augustinus hanc opinionem in octo admodum voluminibus, verbis tueri cernitur. Sed cum originale peccatum poenasque parvulorum, qui sine baptismate moriuntur, declarare nititur, a Deo factam in Adam, et ex ipsa omnium hominum animas existere, tam suis argumentis, quam Scripturarum testimoniis, ut est illud: Animae quae ingressae sunt cum Jacob Aegyptum, et egressae de femore