comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uti innocentia. bnĩfi¬
tio ⁊ platione. in faciendo ⁊ recipien¬
do. sicuti usualiter portatur cenouẽeiã.
Oppe illam subuehunt: faciem hñt ad lo¬
cum ad quem tendunt. Ad locum aũ unde
ueniunt: corsa uertunt. Trib ⁊̃ modis
alus potest s non ꝯuenĩenter portaui. uide¬
l ut facies sint ꝯͣ facies uł dorsa contra
dqrsa uł facies ad locum uñ ꝓcedunt. ter¬
do portatur. Sic nͨ caritas qͣm ꝑ cenouexi¬
am uolumus significari: potest minus qͣm
int̾ duos haberi. Si gͦ in monte aliquo
edificarent sibi płes homines domũ ⁊ de
ualle oporteret lapides ⁊ cementũ ⁊ alia
que ad edificatõem domꝰ ꝑtinerent. in ce¬
nouexus sursum in montem portar. E
ciem uł dorsum quo tenderent. faciem
ił uerterent uñ ꝓcedere uellent᷑. ⁊ dum
sic ꝯpetent᷑ ire nequrent. uerbis luigare
ncpent ⁊ delitigio ad pugnos ⁊ elpillos
uenent. deide ad arma rogo quid dice¬
renanquis pret̾iens a sit cos hiodo causa

Expanded text:
us innocentia, beneficio, et praelatione uti in faciendo et recipiendo, sicuti usualiter portatur coenovexia. Quippe qui illam subeunt, faciem ad locum quo tendunt; ad locum autem unde veniunt, dorsa vertunt. Tribus enim aliis modis potest, sed non convenienter, portari, videlicet, ut facies sint contra facies, vel dorsum contra dorsum, vel facies ad locum unde procedere, terdo portatur; nec charitas quam per coenovexiam volumus significari minus quam inter duos haberi potest. Si ergo in monte aliquo aedificarent sibi homines plures domum, et de valle oporteret lapides, coementum et alia quae ad aedificationem domus pertinerent, coenovexiis sursum in montem portari: si, ciem vel dorsa quo tenderent, facies vero verterent unde procedere vellent; et dum sic ire competenter nequirent, verbis litigare inciperent, et de litigio ad pugnos et capillos venirent, deinde ad arma: rogo, quid diceret aliquis praeteriens, si sic hos hac de causa
Abbreviated transcription (Latin):
habitudinem in fraterna caritate tenere de¬
benius ut sic qnͣdam cenouexiam sp̃ualem
portemus. Nos .n. in excelso monte in cele
sti .s pat̾aꝰ domũ nobͥ edificare satagere debe¬
mus Que sola uirtum oꝑatione ꝯstruitar¬
⁊ ad qmͣ hũilitatis gradib ascendit᷑. Qui
⁊ ut quenilib mͥip̃i p̃feram. Cumaũt alus̃
aliis frequent᷑ exhibes. ⁊ simͥ exhibita nõ fue¬
rint: patient̾ tolero. gradus ꝑgendi in mon¬
tem uirtutũ ad domũ.s celestis patrie mͥ cõ¬
gruos facio. ⁊ cenoueriam bñ porto. Siaũt¬
hec aliis impentere detrecto. qiͣ dorsum u̾to¬
faciem in subuectione cenouexie uerto. Cum
nͦ exigo. ⁊ ille qd̾ exigit᷑ denegat: qm̃ illum
ꝑ exactõem irrito terga uerumꝰ ad locũ ac
quem ure debemꝰ. ⁊ facies uñ ꝓdimꝰ ¶ Sic
istis trib modis qui cenouriam portare sa¬
tagit: płmq lites ⁊ discordias suitinebit. fa¬

Expanded text:
habitudinem in fraterna charitate tenere debemus, ut sic quasi quamdam coenoxexiam spiritualem portemus. Nos enim in excelso monte, in coelesti scilicet patria, domum nobis aedificare satagere debemus, quae sola virtutum operatione construitur; ad quam humilitatis gradibus ascenditur. Quiet ut quemlibet mihi ipsi praeferam. Cum haec aliis frequenter exhibeo, etsi mihi exhibita non fuerint, patienter tolero. Gradus pergendi in montem virtutum, ad domum coelestis patriae, mihi congruos facio, et coenovexiam bene porto. Si autem aliis haec impendere detrecto, quasi dorsum contfaciem in subvectione coenovexiae verto. Cum vero exigo, et ille quod exigitur denegat, quoniam illum per exactionem irrito, terga vertimus ad locum ad quem ire debemus, et facies unde procedimus. Sic istis tribus modis qui coenovexiam protare satagit, plerumque lites et discordias sustinebit. Fa
Abbreviated transcription (Latin):
tina infirinitate mg̃restit uł uereꝯdia rubes¬
at. S mox hac ⁊ illa tnͣseunte: ad colorem
pͥstinum homo redit. Continua uͦ ut cũ assi¬
duam patit᷑ infirmitatem. que sibi ꝯuinum
parit pallorem ¶Sic ar̃e qualitas alñ subita¬

Expanded text:
tina infirmitate nigrescit, vel verecundia erubescit, sed mox hac et illa transeunte, ad colorem pristinum homo redit. Continua, ut cum assiduam patitur infirmitatem, quae sibi continuum parit pallorem. Sic animae qualitas aliquando subita
Abbreviated transcription (Latin):
exauditam ut mori potuisset. uocauit ad
se thobiam filiũ suum. dixit q ei. Audifi¬
li mi uerba oris mei. et eã in corde tuo qiͣ
functamenta construe. Cum acceꝑit deus
animam meam. corpus meũ sepeli. ⁊ ho¬
norem exhibebis matri tue omnib dieb
iute eiꝰ. Memor enim esse debes. que ⁊ qnͣ¬
sue. sepelies eam cura me. Omnibr autẽ
dib uite tue. etiam ĩmente habeto dñi.
et noli auertere faciem tuam ab ullo pau¬
pere. Ita enĩ fiet ut nec a te au̾tatur fa¬
cies dñi. Quomͦ potiu̾s: ita esto misericor
Si multum tͥ fuerit. hũndanter tribue

Expanded text:
exaudiri ut mori potuisset vocavit ad se Tobiam filium suum dixitque ei audi fili mi verba oris mei et ea in corde tuo quasi fundamentum construe cum acceperit Deus animam meam corpus meum sepeli et honorem habebis matri tuae omnibus diebus vitae eius memor enim esse debes quae eAl. sepelies eam circa me. Omnibus autem diebus vitae tuae in mente habeto Deum: et noli auertere faciem tuam ab ullo paupere: ita enim fit, ut nec a te auertatur facies domini. quo modo poteris, ita esto misericors. si multum tibi fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
ne irascanis. quia uoluerim cognoscere ge¬
nus tuũ. Dixit autem illi angelus. Ego
scmnũ ducam ⁊ sanum reducam filium
tuum.Endens aut̃ thobias ait. Bene
ambuletis et sit dñs initin̾e up̃o ⁊ ange¬
lus dñi comitetur uobistum. Tunc ꝑ atis
om̃ib q̃ erant nccria inuia portanda fe¬
cit thobias uelle patrisuo ⁊ matri sue.
et ambulauerunt ambo simul. Cumq
ꝓfecti essent cepit flere mater eiꝰ ⁊ dr̃e
Ndaculũ senectutis nr̃e tulisti ⁊ transim¬
sisti a nobis. Nunꝙͣ esset ipsa pecunia
ꝓ qua misisti euni. Sufficiebat nobis
pauꝑtas nr̃a. ut diuitias ꝯputaremus
hoc qd̾ uidebamus filiũ ñm. Dixit q
ei thobias. Noli flere. Saluus ꝑueniet
filius nr̃ : ⁊ saluus reuertetur ad nos
et oculi tui uidebunt eũ. Credo enim qd̃
angelus dei bonus comitetur ei. ⁊ bene
disponet omnia que cura ip̃m geruntur.
ita ut cum gaudio reu̾tatur ad nos. At
hanc uocem cessauit mater eius flere

Expanded text:
ne irascaris quod voluerim cognoscere gene irascaris quod voluerim cognoscere genus tuum. Dixit autem illi angelus: Ego sanum ducam, et sanum tibi reducam filium tuum. Respondens autem Tobias, ait: Bene ambuletis, et sit Deus in itinere vestro, et angelus ejus comitetur vobiscum. Tunc paratis omnibus, quae erant in via portanda, fecit Tobias vale patri suo et matri suae, et ambulaverunt ambo simul. Cumque fecti essent coepit flere mater eius et dicere baculum senectutis nostrae tulisti et transmisisti a nobis numquam esset ipsa pecunia pro qua misisti eum sufficiebat enim nobis paupertas nostra ut divitias conputaremus hoc quod videbamus filium nostrum dixitque ei Tobias noli flere salvus perveniet filius noster et salvus revertetur ad nos et oculi tui videbunt eum credo enim quoniam angelus Dei bonus comitetur ei et bene disponat omnia quae circa ipsum geruntur ita ut cum gaudio revertatur ad nos ad hanc vocem cessavit mater eius flere
Abbreviated transcription (Latin):
Cum thobias ait. Sustine me obsetro do¬
nec ħ ip̃a annũciẽ patri meo. Tunc in¬
gressus thobias indicauit ħ imiuersa
patri suo. Super que admiratus pat̾
rogauit eum ut introiret adeum. In¬
gressus itaq salutauit eum ⁊ dixit
Gaudium tͥ sit semꝑ. Et thobias ait.
Quale gaudium m erit. qui intene¬
bris sedeo. ⁊ lumen celi non uideo. Cui
iuuenis ait. Forti animo esto In ꝓxi¬
mo est ut a deo cureris. Dixit q aͣlitho¬
bias. Nunqͥd potis ꝑducere filium meum
ad gabelum in rages ciuitatem medoꝵ
⁊ cum redieris restituam tͥ mercedem tuã:
Et dixit ei angelus. Ego ducam ⁊ reducã¬
cum sanũ ad te. Cui respondit thobias
Rogo te indica mͥ: de qua domo aut de
qua tribues tu. Cui raphael angelus
dixit. Genus queris m̃cennarii an ip̃m
m̃cennarium. qui cũ filio tuo eat. S ne
forte te sollicitum reddam egosum ara¬
rias ananie magni filiꝰ. Et thobias
Rñdit. Ex magno genere es tu: s peto

Expanded text:
cui Tobias ait sustine me obsecro docui Tobias ait sustine me obsecro donec haec ipsa nuntiem patri meo tunc ingressus indicavit universa haec patri suo super quae admiratus pater rogat ut introiret ad eum ingressus itaque salutavit eum et dixit gaudium tibi semper sit et Tobias ait quale mihi gaudium erit qui in tenebris sedeo et lumen caeli non video ait juvenis: Forti animo esto, in proximo est ut a Deo cureris. Dixit itaque illi Tobias: Numquid poteris perducere filium meum ad Gabelum in Rages civitatem Medorum? et cum redieris, restituam tibi mercedem tuam. Et dixit ei angelus; Ego ducam et reducam eum ad te. Cui Tobias respondit: Rogo te, indica mihi, de qua domo, aut de qua tribu es tu? Cui Raphael angelus dixit: Genus quaeris mercenarii, an ipsum mercenarium, qui cum filio tuo eat? Sed ne forte sollicitum te reddam, ego sum Azarias Ananiae magni filius. Et Tobias respondit: Ex magno genere es tu. Sed peto
Abbreviated transcription (Latin):
um. Noli timere fili mi. pauꝑem quid̃
uitam gerimꝰ s multa bona habebimꝰ
sitimuerimus deum ⁊ recesserimus ab
ommi pcc̃o ⁊ fecerimus bene.U.
pecuniam hanc inquiram ignoro. Ille me
nescit. ⁊ ego illum ignoro. Qd̃ signum da¬
bo ei. S neq uiam ꝑ quam ꝑgatur illuc
aliqñ cognoui. Tunc pater suus R̾ndit
illi ⁊ dixit. Cyrographum quidem illiꝰ
apud me habeo. cid dum illi ostenderis:
statim restituet pecuniam. S ꝑge nunc
et in quire tͥ aliquem fidelem uirum qui
eat tecum. salua mercede sua dum adhuc
p̃cinctum et quasi ꝑatum ad ambuland̾
Et ignorans qd̃ angelus dei esset: salu¬
tauit eum ⁊ dixit. Unde te habemꝰ bone
iuuenis. At ille respondit. Ex filiis isrł
Et thobias dixit ei Nosti uiam que
ducit inciuitate medoꝵ. Cui respondit.
Noui. ⁊ omnia itin̾a eus. frequenter
ambulaui. ⁊ mansi apd̃ gabelũ frẽm
nim qui moratur in rages ciuitate me¬
doꝵ que posita est in monte exbathanis.

Expanded text:
um. Noli timere, fili mi: pauperem quidem um. Noli timere, fili mi: pauperem quidem vitam gerimus, sed multa bona habebimus, si timuerimus Deum, et recesserimus ab omni peccato, et fecerimus bene.  o autem pecuniam hanc requiram, ignoro. Ille me nescit, et ego eum ignoro: quod signum dabo ei? sed neque viam, per quam pergatur illuc, aliquando cognovi. Tunc pater suus respondit illi, et dixit: Chirographum quidem illius penes me habeo, quod dum illi ostenderis, statim restituet. Sed perge nunc, et inquire tibi aliquem fidelem virum, qui eat tecum salva meecinctum et quasi paratum ad ambulandum et ignorans quod angelus Dei esset salutavit eum et dixit unde te habemus bone iuvenis at ille respondit ex filiis Israhel et Tobias dixit ei nosti viam quae ducit in regionem Medorum cui respondit novi et omnia itinera eius frequenter ambulavi et mansi apud Gabelum fratrem nostrum qui moratur in Rages civitate Medorum quae posita est in monte Exbathanis
Abbreviated transcription (Latin):
eam. Attende tͥ fili ab omni fornicatõne
⁊ pret̾ uxorem nũquam patiaris crimen scire
u̾bo domurari ꝑmittas. In ip̃a enĩ uutiũ
sumpsit om̃is ꝑdicio. Qcunq tͥ aliquid
oꝑatus fu̾it: st̾atim ei m̃cedem restitue
⁊ m̾ces m̾cennarii apd̾ te omĩo non ma¬
neat. Qd̃ abalio oderis tͥ fieri: uide ne
tu aliqñ alteri facias. Panem tuũ cũ
esurientib ⁊ egenis comedes ⁊ deuesti¬
mentis tuis nudos tege. Panem tuum
⁊ uinũ tuũ suꝑ sepulturam iusti ꝯstitue
⁊ noli ex eo manducare ⁊ bibere cũ ꝑcc̃ori¬
b. Consilium semꝑ asapiente ꝑ quire
Omni tempore benedic dñm. et pete ab
eout uias tuas dirigat. st omnia ꝯsilia
tua in ipso ꝑmaneant. In dico etiam tͥ
fili mi dedisse me .x. talenta argenti
dum adhuc infantulus esses gabelo. ĩ
rages ciuitate medoꝵ.⁊ ꝙyrographum
Et ideo ꝑ quire quomͦ ad eum ꝑuenias
⁊ recipias ab eo supͣ memoratum pond̾
argenti. ⁊ restituas ei grographum su¬

Expanded text:
eam. adtende tibi, fili, ab omni fornicatione, et praeter uxorem tuam numquam patiaris crimen scire. verbo dominari permittas: in ipsa enim initium sumpsit omnis perditio. Quicumque tibi aliquid operatus fuerit, statim ei mercedem restitue, et merces mercenarii tui apud te omnino non remaneat. Quod ab alio oderis fieri tibi, vide ne tu aliquando alteri facias. Panem tuum cum esurientibus et egenis comede, et de vestimentis tuis nudos tege. Panem tuum et vinum super sepulturam iusti constitue et noli ex eo manducare et bibere cum peccatoribus consilium semper a sapiente perquire omni tempore benedic Deum et pete ab eo ut vias tuas dirigat et omnia consilia tua in ipso permaneant indico etiam tibi fili mi dedisse me decem talenta argenti dum infantulus esses Gabelo in Rages civitate Medorum et chirografum eo perquire quomet recipias ab eo supra memoratum pondus argenti, et restituas ei chirographum su
Abbreviated transcription (Latin):
demꝰ eum in enigmate ⁊ qiͣ in pictura ea
que dixintꝰ. ueluti pictũ solem aut mare nĩ¬
demꝰ. solem qͥppe aut mare cũ deꝑicta uide¬
mͦ: nõ sicut est in ip̃a re ea habemꝰ. Cum uͦ
solem. dare lucem ꝑspicimꝰ: aut mare tur¬
bulentũ aut tnͣquillum cernimꝰ : rem sicu¬
ti est ueraciter intuemur. qmͣuis tan¬
tam qnͣta est in se intueri nequeamꝰ. Sic
sñ dei ⁊ angłi in sua gła deũ uidebũt: si ma¬
gnitudinem diuinitatis eius siue ĩmensi¬
tatem potentie illius ꝯp̃hendere nequibũt
Non .n. ĩmensꝰ esset: si intellcũ ulluis ꝯpee

Expanded text:
demus eum in aenigmate , et quasi in pictura ea quae dicimus, veluti pictum solem aut mare videremus. Solem quippe aut mare cum depicta videmus, non sicut est in ipsa re, ea habemus. Cum vero solem clare lucentem perspicimus, aut mare turbulentum vel tranquillum cernimus, rem sicuti est veraciter intuemur, quamvis tantam quanta in se est intueri nequeamus. Sic sancti Dei in gloria sua Deum videbunt, sed magnitudinem divinitatis ejus sive immensitatem potentiae illius comprehendere nequibunt. Non enim immensus esset, si intellectu ali
Abbreviated transcription (Latin):
tra deinceps sine mensura cumulantur.
tam durum quq̃ non equo animo tollere¬
bis. nobis relinquens exemplum ut sequa¬
mini uestigia eius. Ip̃e autem dixit. si pa¬
tremfamilias beezerbu uocauerunt qña¬
to magis domesticos euus. Si me persecu¬
ti sunt ⁊ uos persequẽtur. S qͣnta sunt ĩ
paratione passionum illuis que patimur
Ille enim obprobria. irrisiones. contume¬
lias alapas. sputa. flagella. spineam coio¬
nam. erucem q sustinuit. Et noss miseri
ad nrãm confusionem uno sermone fatiga¬
mur. uno uerbo deicimur. Et quid agimꝰ
de eo quod dicitur. Si non ꝯpatimur nec
cũ regnabimus. Qua propter retundendi
sunt irestinuli ⁊ euis mecuenda dampna¬
tio. Undescriptum scriptĩt legimus. Qui
irascitur fr̃i suo. reus erit ꝯcilio. Qui aũ
dixerit fratri suo racha reus erit iuidicio
Qui aũt dix̾it fatue: reus erit gehenne
ignis. Unde tamen remedium inuenitur
ex eo quod subdicur. Si offers munus tu¬
um ad altare ⁊ ibi recordatus fueris quia

Expanded text:
te deinceps sine mensura cumulabunturtam durum, quod non aequo animo tolerebis, nobis relinquens exemplum, ut sequamur vestigia ejus . Ipse autem dicit: Si patremfamilias Belzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus ; si me persecuti sunt, et vos persequentur . Sed quanta sunt in comparatione passionum illius quae patimur? ille enim opprobria, irrisiones, contumelias, alapas, sputa, flagella, spineam coronam, crucemque sustinuit; et nos miseri ad nostram confusionem uno sermone fatigamur, uno verbo dejicimur. 30. Et quid agimus de eo quod dicitur: Si non compatimur, nec conregnabimus ? Quapropter retundendi sunt irae stimuli, et ejus metuenda damnatio; unde scriptum legimus: Qui irascitur fratri suo reus erit judicio; qui autem dixerit fratri suo: Racha, reus erit concilio; qui autem dixerit: Fatue, reus erit gehennae ignis. Ibi tamen remedium invenitur ex eo quod subditur: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quod
Abbreviated transcription (Latin):
lis dicendum est qui furore cecitatis usq
aduerba prorumpunt maledictionis
nisi hoc quod apłs ait. neq maledicti
regnum dei possidebunt. Quod racobus
exagerando detestans ait. lingũa mil¬
lus hominum domare potest inquiecum
malum. plena ueneno mortifero. In ip̃a
benedicimus dominũ ⁊ pacrem. in ip̃a ma

Expanded text:
lis dicendum est, qui furore caecitatis usque lis dicendum est, qui furore caecitatis usque ad verba proruunt maledictionis, nisi hoc quod Apostolus ait: « Neque maledici regnum Dei possidebunt? » Quod Jacobus exaggerando detestans ait: « Linguam nullus hominum potest domare: inquietum malum, plenum veneno mortifero. In ipsa benedicimus Do
Abbreviated transcription (Latin):
Nec in corde tacitam precem offendas ni¬
si prius offensum proximum sactifaci¬
endo ad leuitatis in ansuetu dinemper¬
ducas. Munus enim nr̃m est oratio nr̃a.
altare uero nrm est cor. Ille autem qui
hoc facere quociens inter duos ira sine
causa fuerit excitata studu̾it. piomissã
dampnationem ne qua qm incurres. Sed
sunt multi qui petenti sibi ueniam delic¬
ta non remittunt. ꝯtra quos illa senten
cia dñi uenit qua dicitur. Si non remi
seritis hominib peccata eorum nec p̃r
ũr celestis remittet uobis pẽca ur̃a. ꝑlu
offendit. Ad hec non ego sed dñs respondet.
Nam cum pecrus ad eum dicens. Quoci¬
ens peccabit in me frater meus ⁊ dimit¬
tam illi usq sepcies: Et ille a eũ. Non
dico tibi inquit usq sepcies: sed usq sep̃¬
tuagesies sepcies. Quam multi autem
sunt qui suas inuirias carde relaxant.
dei uero cicius indulgent fit q non ñ ꝙͣ
ut occasione dñi inuirias uindicandi
suas uindicent. irati. Quid quoq deil¬

Expanded text:
Nec in corde tacitam precem effundas, nisi prius 213 offensum proximum satisfaciendo ad lenitatis mansuetudinem perducas; munus enim nostrum est oratio nostra, altare vero nostrum est cor. Ille autem qui hoc facere, quoties inter duos sine causa ira fuerit excitata, studuerit, promissam damnationem nequaquam incurret. Sed sunt multi qui petenti sibi veniam delicta non remittunt, contra quos illa Domini sententia venit, qua dicseritis hominibus peccata eorum, nec Pater vester coelestis remittet vobis peccata vestra .offendit. Ad haec non ego, sed Dominus respondet: Nam cum Petrus ad eum diceret: « Quoties peccabit in me frater meus, dimittam illi usque septies? » Ille ad eum: « dico tibi, inquit, usque septies, sed usque septuagies septies . » Quam multi autem sunt qui suas injurias tarde relaxant, Dei vero citius indulgent: fitque nonnunquam ut occasione Domini injurias vindicandi, suas vindicant irati. Quid quoque de il
Abbreviated transcription (Latin):
dicasset euangłium ĩ
iudea uolens transi¬
re ad gentes pͥmus
euangłium scripsit
hebraice qd̃ fratrib
aquib ibat ad inẽ¬
moriam ueliquit.
Sicut enim ncc̃e fuit ad confirmat̾onẽ
fid̾i euangłium p̾dicati sic ⁊ contͣ hereti¬
fidem uuntiant triuitatis. ⁊ sunt qͣsi
quatuor roce inquadriga dñi. q̃ uehit
eum ꝑ predicationem euangłii ⁊ genꝰ
humanũ quadrifida morte peremptũ
eoꝵ erat p̾dicatõne uiuificandum. Unde
⁊ alioꝵ euangłia deciderunt. nec recep¬
ta sunt. qr dominus uolebat finitum
numerũ quassari ꝓꝑter uirtutem sacra¬
menti. Designantur etiam euangłiste
iiIͦiͦͤ. figuris que non sunt deceptorie. s
iocundi nusterii sibi conscie. Matheus
in homine intelligitur. quia circã hu¬
manitatem xp̃i principałr ĩmoratur
Martus ĩ leone. qr agit de resurrectõne
Lucas inuitulo sigens de sacerdotio.
Iohannes in aquila scribens sacramen¬
ta diuinitatis. xp̃c uero quem describt
homo fuit de uirgine natus. uitulus

Expanded text:
dicasset Evangelium in Judaea, volens transire ad gentes, primus Evangelium scripsit Hebraice: quod fratribus a quibus ibat, ad memoriam reliquit. Sicut enim necesse fuit ad confirmationem fidei Evangelium praedicare, sic et contra haeretifidem nuntiant Trinitatis, et sunt quasi quatuor rotae in quadriga Domini, quae vehit eum per praedicationem Evangelii, et genus humanum quadrifida morte peremptum eorum erat praedicatione vivificandum: unde et aliorum evangelia deciderunt, nec recepta sunt: quia nolebant praefinitum numerum cessari propter virtutem sacramenti. Designantur etiam evangelistae quatuor figuris, quae non sunt deceptoriae, sed jucundi mysterii sibi consciae. Matthaeus in homine intelligitur: quia circa humanitatem Christi principaliter immoratur. Marcus in leone, quia agit de resurrectione. Lucas in vitulo, agens de sacerdotio. Joannes in aquila, scribens sacramenta Divinitatis. Christus vero quem describunt, homo fuit de virgine natus: vitulus
Abbreviated transcription (Latin):
statur. qui nec martirium. nec scłi contemp¬
tum. nec elemosinatum largitõnem sine ca¬
ritatis officio quicqͣmͣ prosicere ostendit.¬
Unde ⁊ ip̃e dñs a quodam scribe ͥ ogatꝰ
quod esset mandatum maximũt⁊ pondit.

Expanded text:
s testatur , qui nec martyrium, nec saeculi contemptum, nec eleemosynarum largitionem, sine charitatis officio, quidquam proUnde et ipse Dominus a quodam Scriba interrogatus quod esset mandatum maximum, respondit:
Abbreviated transcription (Latin):
iusticias meas domino. ⁊ tu remisisti im¬
pietatem pecratimei. uiuens conficeatur
pcc̃or que fecit. quia non est fructuosa con¬
sessio apud inferos. nec penitentia ad salu¬
tem proficiens. Ecce nunt tempus acceptu¬
immanitatem ⁊ neglexerunt. Ita sic̃ foris
flaminis. ita intus conscientia ꝓpria corquẽ¬
tur. Quomodo potest medicus uulnus sa¬
nare quod egrotus ostendere erisbescit. Dẽ
enim confessionem nrãm desiderat ut iustã
heat cãm ignoscendi. Qui poc̃a sua occul¬
tat ⁊ erubescit salubriter confiteri deumi
dicetur a deo dempnatione ꝑpetua. Dupli¬
cem habere debet fletum in penitentia oĩs
peccator. siue quia ꝑ negligentiam bomĩ
non fecit. seuquia per auditiam malum¬
⁊petrauit. Quod enim oportuit nõ ges¬
sit ⁊ quod non oportuit egit. Confessio iu¬
stificat. confessio ueniam pcc̃is donat. Om̃is
uenia in confessione consistit.

Expanded text:
ustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei . Vivens confiteatur peccator quae fecit, quia non est fructuosa confessio apud inferos, nec poenitentia ad salutem proficiens: ecce nunc tempus saluimmanitatem, et neglexerunt. Ita sicut foras flammis, ita intus in conscientia propria torquentur. Quomodo potest medicus vulnus sanare, quod aegrotus ostendere crubescit? Deus enim confessionem nostram desiderat, ut justam habeat causam ignoscendi. Qui peccata sua occultat, et erubescit salubriter confiteri, Deum ta, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Duplicem habere debet fletum in poenitentia omnis peccator, sive quia per negligentiam bonum non fecit, seu quia malum per audaciam perpetravit. Quod enim oportuit, non geset quod non oportuit, egit. Confessio justificat, confessio veniam peccatis donat. Omnis spes veniae in confessione consistit.
Abbreviated transcription (Latin):
Rimo omnium querendum est
homini que sit uera scientia u̾aq¬
sapientia. quia sapientia huius
mundi. stulticia est apud deum.
Scientia uera est a diaboli seruitio qd̾ simt
pcc̃a recedere. Et sapientia ꝑfecta est deũ
coledere scd̃m mandatorum illius uentatem
quia in hiis duobus uita beata acquiritur si¬
cut psalmista ait. Siu̾te a malo ⁊ fac bonũ¬
diuinititis et scientia ueritatis ꝑ fidem discẽ¬
da est cacholicam. quia sine fide impossibłe
est placere deo. Uere beatus est qui et recte cre¬
dendo bene niuit. et bene uiuendo fidem re¬
ctam custodit. Igitur sicut ociosa est fides
sine operib boms. ita nichil proficiunt o¬
peni bona sine side recta. Unde et beatus ia

Expanded text:
rimo omnium quaerendum est homini quae sit vera scientia veraqusapientia, quia sapientia hujus saeculi stultitia est apud Deum . Scientia vera est a diaboli servitio, quod sunt peccata, recedere; et sapientia perfecta est Deum colere secundum mandatorum illius veritatem, quia in his duobus vita beata acquiritur, sicut Psalmista ait: Diverte a malo, et fac bonudivinitatis et scientia veritatis per fidem discenda est catholicam, quia sine fide impossibile est placere Deo. Vere beatus est qui et recte credendo bene vivit, et bene vivendo fidem rectam custodit. Igitur sicut otiosa est fides sine operibus bonis, ita nihil proficiunt opera bona sine fide recta. Ista est fides ca
Abbreviated transcription (Latin):
g auenta. dum quibdam sompniis
sepius uera ꝓminciat. ut eos qn̾ ad
falsitatem pͣtrahat. Cuin doriniẽtes
an̾horam. uł tempus exsuscitatiut
eos nigiliarum temꝑe sompno gͣuissi¬
mo depͦrimat ꝯ ꝓsallentes orartes.
sibilis atq stridorib iatricib ꝙ du̾sis
ti inconditis uotib actis ⁊ lapidib ł¬

Expanded text:
 somnis saepius vera praenuntiat, ut eos quandoque ad falsitatem pertrahat, dum dormientes ante horam, vel tempus exsuscitat, ut eos vigiliarum tempore somno pravissimo deprimat, cum psallentes atque orantes sibilis, stridoribus, latratibus diversis, et inconditis vocibus, actis
Abbreviated transcription (Latin):
istati ut nõ monatur ⁊ suctedat amo
futuri scłi. in quosic omnes inuifican¬
tun: ut nõ deinceps nemo moriat᷑. ubi
nulla adu̾sitas turbat. nuilla nct̃itas an¬
gustat. nuilla molestia in quietat. s phen¬
nͥis leticia regnat. si queris quidibi sit uͥ
tanta ⁊ talis G̃itudo subsiscit alit̾ dicinõ
põti nisi qd̃ quioquid boni ẽ. ibi est. ⁊ quic¬
quid mali est miniqͣm ibi esti oro

Expanded text:
edat amor saeculi futuri, in quo sic omnes vivificantur, ut deinceps non moriantur, ubi nulla adversitas turbat, nulla necessitas angustat, nulla molestia inquietat, sed perennis laetitia regnat. 85. Si quaeris quid ibi sit, ubi tanta et talis beatitudo persistit, aliter dici non potest, nisi quidquid boni est ibi est, et quidq
Abbreviated transcription (Latin):
S est magis contra gaudendũ in hus que nec¬
dum intelligis. Quia ⁊ dator gaudii perhemp¬
nis dixit. Cũ persecuti uos fueruit homines ⁊
dixerint omne malum aduersus uos mencien¬
tes propter nomẽ meũ. gaudete in illa die et¬

Expanded text:
sed contra magis gaudendum in his quae necsed contra magis gaudendum in his quae necdum intelligis, quia et dator gaudii perennis dixit: Cum persecuti vos fuerint homines, et dixerint omne malum adversum vos, mentientes propter nomen meu
Abbreviated transcription (Latin):
cure quid dete suspicentur homi¬
Un est danda detrahendi occasio non
susurrandi suspicio. s si aut sunt qui
corrigantur manifestanda aut certe si de¬
sũt hũili protestatone neganda. qr et apłs
monet nullam occasionẽ dare diabolo ma¬
ledicti gr̃a. Quod etiam in illis decestatus est
qui xp̃iana fide consencientes. in ỹdolo ad co¬
medandũ recubant. Et qmͣ qmͣ ip̃i ydolũ proni¬
chilo ducentes immnolata quasi innoxios cibos
ad nephandos ydolorũ ritus trahebant. Tusti
iud habes unde gaudeas cũ ⁊ tanta cia
mala de proximis portas ꝑpende ꝯqͦ dicit
merore oinnes intuendi sũt qui intanto contra
te amaritudinis felle uersantur. S sp̃uale
noui ĩmo duas esse tristicias noui. unam
tur. Unam que ad penitenciam trahit. alcerã
ad desperationem perducit. Tu quidem una ex
illis esse cognosc̾is. s illa omĩo que mort̾e opera¬
ris. Non est igitur contristandum que suades.

Expanded text:
curae quid de te suspicentur homicurae quid de te suspicentur homiT: CAP. X. Non est danda detrahendi occasio, non susurrandi suspicio, sed si adsunt quae corrigantur, manifestanda, aut certe si desunt, humili protestatione neganda: quia et Apostolus monet, « nullam occasionem dare diabolo maledicti gratia . » Quod etiam in illis detestatus est, qui Christianam fidem censentes, in idolis ad comedendum recumbebant; et quanquam idolum pro nihilo ducentes, immolata quasi innoxios cibos ad nefandos idolorum ritus trahebant . 39.  Tristitia:  Quid habes unde gaudeas, cum tanta mala de proximis portas? perpende, cum quo moerore omnes intuendi sunt. qui in tanto contra te amaritudinis felle versantur? 40.  Spiriovi, imo duas esse tristitias novi; unam,tur; unam quae ad poenitentiam trahit, alteram quae ad perditionem perducit. Tu quidem una ex illis esse cognosceris, sed omnino quae mortem operaris; non est igitur in his contristandum, quae suades,
Abbreviated transcription (Latin):
magis aspera ut cales decet dum delui
on tua in hiis persuasio sed apłi det
sequenda est preceptio qui dehac
sentencia dilectum discipulum anmo¬
net dicens. Seniorem ne increpaueris.
Sed obsecra ut patrem uiuenes ut frẽs
anus ut matres. iuuenculas ut sorores
in omni casticate. Et rursum. Seruum
inquit dñi non oportet litigare sed mã¬
suetum ẽẽ ad omnes doctorem pacien¬
tem ꝯmodestia corripientem eos qui resi¬
stunt. Rursum q. argue obsecra mcre¬
ꝑa in omni paciencia ⁊ doctrina. Qui ui¬
delicet malum proteriue decerius ad¬
hec subdicos qmͣ p̃latos nocet. Sepius
eium contingit ut leuiter ac cum carita¬
te dulcedine prolatam correpcionẽ sper¬
uant. Et contra humilitatis uerba des¬
pectonis emittent iacula. Unde scriptũ
est. Qui arguit derisorem ip̃e sibi iniu
riam facit. Quo ꝯtra de illo per incre¬
patonem profic̃. dicitur. Argue sapien¬
tem ⁊ amabit te. tumor dicit
estem habes dm̃ in celis non sit tͥ

Expanded text:
magis asperrima ut talibus decet dum delinqon tua in his persuasio, sed Apostoli sequenda est praeceptio, qui de hac sententia dilectum discipulum admonet, dicens: « Seniorem non increpaveris, sed obsecra ut patrem, juvenes ut fratres, anus ut matres, juvenculas ut sorores, in omni castitate . » Et rursum: « Servum, inquit, domino non oportet litigare, sed mansuetum esse ad omnes: doctorem patientem, cum modestia corripientem eos qui resistunt. » Rursumque: « Argue, obsecra, increpa, in omni patientia et doctrina . » Quod videlicet malum proterviae, deterius adhuc subditis quam praelatis nocet. Saepius enim contigit ut leniter ac cum charitatis dulcedine prolatam correctionem spernant, et contra humilitatis verba, despectionis emittant jacula. Unde scriptum est: « Qui arguit derisorem, ipse sibi facit injuriam. » Quo contra de illo qui per increpationem proficit, dicitur: « Argue sapientem et amabit te . » TUMOR DICIT: Testem habes Deum in coelis, non tibi sit
Abbreviated transcription (Latin):
gaudentes a conspectu concilii qm̃ dign ħiti
sũt pro nomine iħu contumeliam pati. nul¬
lus ergo meroris esse debet. ubi tanta leticia
succedit. Torpor uł ignania dicit
ilectionem continuata studio semper sem¬
per insistis. oculoꝵ caliginem incurris. Si
Indesmnenter lacrimas fundie ip̃os etiam ocu¬
los amittis. Si protelatis uigiliis psalmorum

Expanded text:
gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati ; nullus ergo moeroris locus esse debet, ubi tanta laetitia succedit. 41.  Torpor et ignavia:  Si lectioni continuato studio semper insistis, oculorum caliginem incurris; si indesinenter lacrymas fundis, ipsos etiam oculos amittis; si pro te latis vigiliis psalmorum
Abbreviated transcription (Latin):
g̾et de regno eiꝰ om̃ia scandala ⁊ eos qui
fatiunt iniqͥtatẽ ⁊ alligabant in facicłos
ad ꝯburend̃. ⁊ mutent eos incaminũ ignis¬
D ardentis. ibi erit fietus eo st̾dor dentium
q⁊ clamor tunor ⁊ tremor. dolor ⁊ labor. ar¬
dor ⁊ fetor obscinitas ⁊ anxietas acbitas
⁊ asꝑuas calamitas ⁊ egestas. angustia
⁊ tasticia. obliuio ⁊ ꝯfusio. o tortiones ⁊
punitõnes amaritudines ⁊ c̃ rores fames
⁊ sicis ⁊ frigꝰ. camina sulphur ⁊ ignis

Expanded text:
a et eos qui faciunt iniquitatem, et alligabunt fasciculos ad comburendum, et mittent eos in caminum ignis ardentis. Ibi erit fletus et stridor dentiumet clamor, timor et tremor, dolor et labor, ardor et fetor, obscuritas et anxietas, acerbitas et asperitas, calamitas et egestas, angustia et tristitia, oblivio et confusio, torsiones et punctiones, amaritudines et terrores, fames et sitis, frigus et cauma, sulphur et ignis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ eõ qd̾ eleuate sũt filie sỹon ⁊ ãbulau̾nt
excenso collo ⁊ micib ocłoꝵ ibant de caluabit
doꝰ u̾ticem filiaꝵ syon ⁊ cͥnem eaꝵ nudabit
ĩ die illa auferet doꝰ ornam̃tũ calciam̃toꝵ
⁊ liuulas excorq̃s ⁊ monilia ⁊ armilas et
mitͣs ⁊ discͥminalia ⁊ ꝑichelidas ⁊ mintenulas

Expanded text:
 eo quod elevate sunt filie Sion et ambulaverunt extento collo et nutibus oculorum ibant, decalvabit Dominus verticem filiarum Sion et crinem earum nudabit. In die illa auferet Dominus ornatum calciamentorum et lunulas et torques et monilia et armillas et mitras et discriminalia et periscelida
Abbreviated transcription (Latin):
sunt deuitandi. p̾cipue in conuiuio
⁊ in seiuicio dei. ut dt̃. nec cum huiꝰ modi
cibum suuiere fugiendi sunt mente et
uoluntate. nec consentiatur oꝑib eoꝵ
D Qualiter fit consensus ad illoꝵ actͫ.
perpetranda flagicia consilio uł pecu¬
uia auxiliantur. Ideo non solum qui
morte. Itaq quamuis mali quam diu
ab ecclesia publice non sunt deuitandi
malo consentiant. ut nulus eoꝵ pra¬
uitatẽ arguat. Tunc om̃i modis sũt
sugiendi. qr tunc sunt causa ruine
ppłi. D Debent malis u̾ba dei dici
M si sciuntur. non sunt eis dicenda
quia ꝓdicor est qui eis cum sint hostes
reserat dei secreta. Uñ dicitur. Nolite
scm̃ dare canib. nec mutatis marga¬
ritas porcis. ne conculcent ⁊ irridefit
ubi aũ nesciuntur ꝓpter electos qui
inter eos latent qui conu̾tendi sunt
sermones dei sunt ꝓferendi. Sicut et
doꝰ noncessauit petro ⁊ aliis saluan¬
dis uerba salutis ministrare qͣmuis
sciret uidam ⁊ phariseos inde scanda¬

Expanded text:
sunt devitandi, praecipue in convivio, sunt devitandi, praecipue in convivio, et in servitio Dei, ut dicitur: Nec cum hujusmodi cibum sumere . Fugiendi sunt mente et voluntate, ne consentiatur operibus eorum. D. Qualiter fit consensus ad actus illoruperpetranda flagitia, consilio vel pecunia auxiliantur. Ideo non solum qui morte. Itaque, quamvis mali, quamdiu ab Ecclesia publice non sunt segregati,malo consentiant, ut nullus eorum pravitatem arguat: tunc omnibus modis sunt fugiendi, quia tunc causa fiunt ruinae populi. M. Si sciuntur, non sunt eis dicenda, quia proditor est qui eis, cum sint hostes, reserat Dei secreta; unde praecipitur: Nolite sanctum dare canibus, nec mittatis porcis margaritas, ne conculcent et irrideant . Ubi autem nesciuntur, propter electos, qui inter eos latent convertendi, sunt sermones Dei proferendi eis; sicut et Dominus non cessavit Petro et aliis salvandis verba salutis ministrare, quamvis sciret Judam et pharisaeos inde scanda
Abbreviated transcription (Latin):
ñ consecratam dedit. D Est eis obedi¬
entium M ubi bonũ precipiunt non
unt. ubi malum imꝑant ꝯtempnendi
sunt. quia obedire oportet deo magis
quam hominib D Possunt soluere uł
ligare M Si ab ecc̃a publico iudicio se¬
parati non sunt quamuis ip̃i fortiter
ligati sint: utrumq possiuit. qr non ip̃i
s xp̃c pro eoꝵ officio ligat ⁊ soluit
Si aut iudicio eccłie fu̾nt exclusi. sꝑuedi
sunt ut echuici. Quam diu iudas cum
apłis fuit uoamicus apparuit. ut alii
apłi ꝑdicauit. baptizauit sigua fecit
post quam ab eis recessit. ut publicus
hostis apparuit. Ita isti quam diu sunt
in ꝯmuione eccłie omuia sacramenta
ꝑ eos facta erant rata. Si aũt se clusi
suerint. quecumq eg̾nit᷑ erunt irrita
Quia gͥ sunt lupisi xp̃i ouib sunt fugi¬
endi. ut dicitur. Exite de medio eoꝵ
derelinquere. M Ista seꝑatio non potest
corporaliter fieri. neo debet quia si boni
amalis seꝑantur. iam nemo ad bonũ
per eos conuertitur. In quibusdam tũ

Expanded text:
n vitandi. D. Est eis obediendum?--M. Ubi bonum praecipiunt, nonunt . Ubi malum imperant, contemnendi sunt; quia obedire oportet Deo magis quam hominibus . D. Possunt solvere vel ligare?--M. Si ab Ecclesia publico judicio separati non sunt, quamvis ipsi fortiter alligati sint, utrumque possunt; quia non ipsis per eorum officium ligat et solvit: si autem judicio Ecclesiae fuerint exclusi, spernendi sunt ut ethnici. Quamdiu Judas cum apostolis fuit, ut amicus apparuit; ut alii Apostoli, praedicavit, baptizavit, signa fecit; postquam ab eis recessit, ut publicus hostis claruit. Ita isti, quamdiu sunt in communione Ecclesiae, omnia sacramenta per eos facta erunt rata: si exclusi fuerint, quaecunque egerint, erunt irrita. Quia igitur sunt lupi, a Christi ovibus sunt fugiendi, ut dicitur: Exite de medio illorum, relinquere? --M. Ista separatio non potest corporaliter fieri, nec debet; quia si boni a malis separantur, jam nemo ad bonum per eos convertitur. In quibusdam tamen
Abbreviated transcription (Latin):
magis offendunt. Suo enim ingressi
loca sacrata contaminant. uestes sacias
⁊ uasa dei dicata suo tactu cõmaculant
Hos ab horret angłoꝵ conuentus. hos
meam ab eis dicit dñs. filios ꝓꝑter sacer¬
docium dixit. non filios ꝓꝑter sordes sub¬
uixit. Hoꝵ sacrificiũ non suscipit dñs¬
quia panem pollitum obtulit michi. Cor¬
pus dũicum pollui negant quantum in¬
ip̃is est polluunt. cũ indiscrete uelut
alium pauem sumunt. Oratio eoꝵ non
suscipitur. s fiet inpcc̃m. quia non ex¬
audiet dñs. Bñdictio eoꝵ iu maledictio¬
les M Soli filii dei accipiunt corpus
xp̃i. qui xp̃o sunt in cceporandi. uł deuui
uisuri. Hii autem qui in xp̃o nõ ma¬
nent quamuis non uideantur ad os
porrigere. corpus xp̃i non sumunt s
iudicium manducant ⁊ bibunt. Corpꝰ
aũt xp̃i permanus angłoꝵ in celum de¬
fertur. Carbo u̾o a demone eis in os ꝓicu
ut ciprianus testatur. Et quia ħ sumũt

Expanded text:
magis offendunt. Suo enim ingressu magis offendunt. Suo enim ingressu loca sacrata contaminant, vestes sacras et vasa Deo dicata suo tactu commaculant. Hos abhorret Angelorum conventus, hos meam ab eis, dicit Dominus . Filios, propter sacerdotium, dixit: non filios, propter sordes, subjunxit. Horum sacrificium non suscipit Dquia panem pollutum obtulistis mihi. Corpus Domini, cum pollui nequeat, quantum inipsis est, polluunt, cum illud indiscrete velut alium panem sumunt. Oratio eorum non suscipitur, sed fiet in peccatum, quia non exaudiet eos Dominus. Benedictio eorum in maledictio?--M. Soli filii Dei accipiunt corpus Christi, qui Christo sunt incorporandi, et Deum visuri: hi autem qui in Christo non manent, quamvis videantur ad os porrigere, corpus Christi non sumunt, sed judicium sibi manducant et bibunt. Corpus autem Christi per manus angelorum in coelum defertur, carbo vero a daemone in os projicitur, ut Cyprianus testatur. Et quia hoc sumun
Abbreviated transcription (Latin):
non error nocebit. D Conficiunt corpꝰ
xp̃i tales. M Quamius dampnatissi
mi. tñ per uerba que recitant sit corpꝰ
non melioratur. Sicut solis radius a
ceno cloare non sordidatur. nec a sanc¬
luario splendificatur D Cum gͦ bonũ
sit qd̵ ꝑ eos conficit᷑ ⁊ accipientibus
non ab eis s a xp̃o detur. cur bonum
ꝑcipienti in ꝑniciem u̾titur M Bonũ
ꝑcipienti ñ solum non prodest ĩmo etiã
obest. si contra int̾dictum hoc ab eo acci¬
pit: a quo non debet ⁊ proba. M In
paradyso nullum pomũ erat maliun
cum deus fecerit om̃ia bona. ualde s ho
a serpente ĩmno a diabolo p̾cipere non
sp̃uit D Si quis est positus in mor¬
tis ꝑiclo. non muniendus est ab hiis
uiatico. M Miquis ⁊elo iusticie ab
hiis ꝯmunionẽ acciꝑe renuerit ⁊ se
ꝑ hos sacerdotum ĩ uuitate eccłie co¬
tidie ꝯmunicare non dubitau̾it. hũc
credo hac fide saluari. si obierit. Si qͥs
cat. ⁊ hunc credo hao fide saluari. qͥa¬
da
p ossunt dm̃ placare pro ppło M Iimo

Expanded text:
n peccatum. D. Conficiunt corpus Domini tales?--M. Quamvis damnatissimi sint, tamen per verba quae recitant fit corpus non melioratur: sicut solis radius a coeno cloacae non sordidatur, nec a sanctuario splendificatur. D. Cum ergo bonum sit quod per eos conficitur, et accipientibus non ab eis, sed a Christo detur, cur bonum accipienti in perniciem vertitur?--M. Bonum accipienti non solum non prodest, imo etiam obest. si contra interdictum hoc ab eo accipit, a quo non debet. D. Proba.--M. In paradiso nullum pomum erat malum, cum Deus fecerit omnia valde bona; sed hoa serpente, imo a diabolo, percipere non sprevit. D. Si quis positus est in mortis periculo, num mundus est, ab hoc viatico?--M. Si quis zelo justitiae ab eis communionem recipere renuerit, et se per os sacerdotum in unitate Ecclesiae quotidie communicare non dubitaverit, hunc credo hac fide salvari si obierit; si quiscat, et hunc credo hac fide salvari, qia Possunt Deum placare pro populo?--M. Imo
Abbreviated transcription (Latin):
fauore humano ⁊ cemꝑali lucro uend̃t
quid aliud agunt. quam dñu tradunt
Cum uͦ sordidis manib. ⁊ polluca ꝯscien¬
tia. illum tractare p̃sumũt. in cuius cõs¬
pectu nec celi mundi sunc quid aliud
faciunt quam dñm crucifigunt
Potest ppłs ex eis culpam trabere. M
Cum fili heli polluerunt dñi sacrifici¬
um. totus pene ppłs cum eis subiit in¬
cecos duces in foueam sequunt᷑ ĩmo
ꝯmunicando eos comitantur. cum eidem
etiam penis participantur. D Qd
si instii eis ꝯmunicau̾int. M Qui tan¬
git picem inquinabitur ab ea. ⁊ ideo qͥ¬

Expanded text:
favore humano et pro temporali lucro vendunt, favore humano et pro temporali lucro vendunt, quid aliud agunt quam Dominum tradunt? Cum vero sordidis manibus, et polluta conscientia, illum tractare praesumunt, in cujus conspectu nec coeli mundi sunt, quid aliud faciunt quam Dominum crucifigunt? D. Potest populus ex eis culpam trahere?--M. Cum filii Heli polluerunt Domini sacrificium, totus pene populus cum eis subiit inistos duces in foveam sequuntur, imo communicando eis comitantur, cum iisdem etiam in poenis participantur. D. Quid si inscii eis communicaverint?--M. « Qui tangit picem, inquinabitur ab ea. » Et id
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ideo necesse est. illuc quo xp̃c est
tranfferam᷑. D hñt plꝰ scĩtatis qui
plꝰ accipiunt m uñ demanna dicit᷑
qui plus collegit. non plus hũit. nec
qui minus collegit minus hũit Ita
om̃s equaliter sumũt ⁊ unus quisq
totum agnũ dei comedit. ⁊ tñ integ
incele ꝑmanet D Qmͣ mercedem
hñt qui hoc digne tractant o du¬
plici p̾̃mio remun̾abuntur. una co¬
rona quia cum ueneratione tractãt
alt̾am. quia se ad hoc dignis morib
coaptant coronabuntur. D Od
de hiis sentis qui hoc indigne et
contra canonum instituta agunt¬
aut ordines emunt. ⁊ prauo exẽplo
ppłm dei occidunt ⁊ hec om̃ia teme
deffendunt. hii tales sunt domini
traditores summul ⁊ cruci fixores. D¬
proba qua causa debent sacerdotes
missas celebrare. M Dei causa so
lius ⁊ sue salutis atq totius eccłie
S ip̃i causa lucri celebrant ut indelicet
ab omnib houorentur. ⁊ temporalib reb
dicent᷑. Qͥ gͥ mist̾ium passionis xp̃i pr̃o

Expanded text:
et ideo necesse est ut illuc, quo Christus est, transferamur. D. Habent plus sanctitatis, qui plus accipiunt?-- M. Ut de manna dicitur: Qui plus collegit, non plus habuit, nec qui minus collegit, minus habuit : ita omnes aequaliter sumunt; et unusquisque totum Agnum comedit, et tamen integer in coelo permanet. habebunt qui hoc digne tractant? --M. Duplici praemio remunerabuntur: una corona, quia hoc cum veneratione tractant; altera, quia se ad hoc dignis moribus coaptant, coronabuntur. D. Quid de his sentis qui hoc indigne et contra canonum statuta aguntaut emunt, et pravo exemplo populum Dei occidunt, et omnia haec temere defendunt, hi tale sunt Domini traditores simul et crucifixores D. Qua causa debent sacerdotes missam celebrare? --M. Dei solius causa et suae salutis, atque totius Ecclesiae. Sed ipsi lucricausa celebrant, ut videlicet ab homiditentur. Qui igitur mysterium passionis Christi pro
Abbreviated transcription (Latin):
gerit. tunc plenũ gaudium habebit.
⁊ ab eo regitur. ita ecc̃a ꝑ sacramẽtum
corpoeis xp̃i ei ꝯiungitur. immo unũ cũ
eo efficitur. a quo om̃s iusti in suo ordine
ut menbra a capite gub̃nant᷑. Cuius
capitis ocłi sunt ꝓphete. quia futura ꝓ¬
uiderunt. sunt apłi qui alios deuia er¬
roris ad lumen iusticie deduxerunt. Au¬
res sunt obedientes. Nares sunt discreci
flegma pernares eicitur. heretici qui
iudicio discretoꝵ de capite xp̃o emun¬
guntur. os. sunt doctores. dentes sacre
scripture expositores. Manus eccłie defẽ¬
sores. pedes agricole. eccłiam colentes¬
uł pascentes. Porro fimus qui deuentre
eccł̃iam facinerosi. qui uentrem matris
ecc̃e onant quos ꝑ mortis egestionem
demones ut porci deuoraant qd̵ totum¬

Expanded text:
gerit, tunc plenum gaudium habebit. gerit, tunc plenum gaudium habebit.  ab eo regitur, ita Ecclesia per sacramentum corporis Christi ei conjungitur, imo unum cum eo efficitur, a quo omnes justi in suo ordine ut membra a capite gubernantur. Cujus capitis oculi prophetae, qui futura praeviderunt; sancti apostoli, qui alios de via erroris ad lumen justitiae deduxerunt. Aures sunt obedientes, nares sunt discreti; flegma quod per nares ejicitur haeretici, qui judicio discretorum de capite Christi emunguntur. Os sanctos doctores, dentes sacrae Scripturae expositores, manus Ecclesiae defensores, pedes agricolae Ecclesiam pascentes. Porro fimus, qui de ventre Ecclesiam facinorosi, qui ventrem matris Ecclesiae onerant, quos per mortis egestionem daemones ut porci devorant. Igitu
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ropt̃ tres causas pͥmo ut sui exꝑim¬
to disc̾nerent eum ueraciter surrexisse
monstraret eos qui de calogum legis
ꝑ quatuor euangłia impleuerunt
post se celum scandere. Tertio qd̃ ecc̃a
dies creditur celum ascensura. D Qͥd
est xp̃m in dextera patris sedere M Im
suampassionẽ. D Cur non mox
Obtres causas. pͥmo ut apłi ieumiis
⁊ or̃onib se aptos eius aduentu p̃pa
qui.x. p̃cepta exꝑlent. Tercio quod
to quinquagesimo die accepit legem ti¬
moris Ita ppłs sidelium. post lib̾ationem
suam a mundo quinqͣgesimo die. acciꝑet
legem amoris. In iubileo. idest quinqua¬
hereditatem. D ht̃ xp̃c nunc plenum
ad corpus suum qd̃ est ecc̃a muume. Ad¬
huc enim non sunt om̃ia subiecta sub
pedib eius. Ad huc enim aiudeis blas¬
phematur. agentib sub sannatur ab
hereticis dilaceratur. amalis xpians
impugnatur. In menbris etiam suis co¬
tidie patitur. Cum hec omia ad se colle¬

Expanded text:
Propter tres causas. Primo, ut sui experimPropter tres causas. Primo, ut sui experimento discerent eum veraciter surrexisse,monstraret eos qui decalogum legis per quatuor Evangelia impleverint, posse coelum ascendere. Tertio, quod Ecclquadraginta dies creditur coelum ascensura. D. Quid est Christum in dextera Patris sedere? --M.suam passionem. Ob tres causas. Primo, ut apostoli jejuniis et orationibus se aptos ad ejus adventum praqui decem praecepta explerent. Tertio, quod to quinquagesimo die accepit legem timoris, ita populus fidelium post liberationem suam a mundo, quinquagesimo die acciperet legem amoris. In jubilaeo etiam anno, id est, quinquahaereditatem. D. Habet Christus nunc plenum ad corpus suum, quod est Ecclesia, minime. Adhuc enim non sunt subjecta omnia sub pedibus ejus. A Judaeis enim adhuc blasphematur, a gentibus subsannatur, ab haereticis dilaceratur, a malis christianis ipenditur. In membris etiam suis quotidie patitur. Cum haec omnia ad se colle
Abbreviated transcription (Latin):
matia in carcere in quempositus
erat. eo qd eum sepelierat ut scrip¬
ta nichomedi declarant. Scd̃o matri
sue ut sedulius manifestat. Teitio¬
marie magdalene. ut marcus asserit
Quarto duob asepulcro reuercentib
ut matheus paudit. Quinto iacobo
ut palus testatur. qui sein sexͣ ferꝵ
denou̾at. nil manducaturum. donec ui
fatetur. qui ꝓpter negationem ab
aliis segregatus. infletib ꝑ manebat
Septimo duob in uia emmans ut it̾um
in octauo die qnͣdo eum thomas pal¬
pauit. Decimo ad mare tyberiadis¬
undecimo in monte galilee. ⁊uodeci¬
euangłm apparuit primo manie mag¬
dał. M Euangłia cum sũma auctori¬
ea que om̃ib nota erant. Uñ dicitur
autem quedam non tñ omnis inueni¬
cum eo surrexerunt. cum eo etiam as¬
cenderunt.⁊ Qua forma ascendit¬
Musq ad nubes ea forma qua ante
passionem. susceptus autem anubib
ea qua in monte apparuit. D Quare
ñ statim ascendit cum surrexit . M

Expanded text:
mathea carcere in quo positus mathea carcere in quo positus erat, eo quod eum sepeliverat, ut Scriptura Nicodemi declarat; secundo, matri suae, ut Sedulius manifestat; tertioae Magdalenae, ut Marcus asserit; quarto, duobus a sepulcro revertentibus, ut Matthaeus pandit; quinto, Jacobo, ut Paulus testatur, qui se in sexta feria devoverat non manducaturum, donec vidfatetur, qui propter negationem ab aliis segregatus, in fletibus permanebat; septimo, duobus in via Emmaus, ut iterum in octava die, quando eum Thomas palpavit; decimo ad mare TUndecimo, in monte Galilaeae. DuodeciEvangelista: Apparuit primo Mariae Magdalenae? --M. Evangelia cum summa auctoriea quae omnibus nota erant, unde diciturautem quaedam, non tamen omnia, invenicum eo surrexerunt, cum eo etiam ascenderunt. D. Qua forma ascendit?--M. Usque ad nubes ea forma quam ante passionem habuit: susceptus autem a nubibus, ea qua in monte apparuit. D. Quare non statim ascendit postquam resurrexit? --M.