comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sane etiã iusticia comes: si fides p̃uia sit. qr
uos palpant diuitiȩ: Non auro uł argentori
possessionib ñ sericis uestib de uanã uesta
conu̾satione. redempti estis. s p̃cioso sanqu
xp̃i iħu. Ille gͦ diues ẽ. qui fuerit heres der
xꝑi coheres. Noli pauꝑem contẽpnere. Pete
diuitẽ fecit : noli egentẽ fastidire. Iste paun
uitem fac̾et. Noli qͣsi diues te attollere: sine
quasi refugiat contamunationẽ. Argẽntũ
inquit & aurũ ñ habeo: ñ aurum & argenti
Nescit ordinẽ qͥ nescit usum. Argentum &
aurum ñ habeo: s fidem habeo. S atis ausi
desidero S habeo qđ uos diuites ñ habetꝰ.
habeo qd̾ plurist̾e̾ etiã uos arbitremi e
dono pauꝑibꝰ.: ut in nomine iħu dicã conu¬
lescite manꝰ remisse. & genua dissoluta s.
si uultis diuites ẽẽ: estote pauperes. Te eruꝰ
ꝑ om̃ia diuites: si fueritis pauꝑes sꝑu. Non
census diuitẽ: s animus facit. S t̃ qui se hu¬

Expanded text:
sane etiam justitia comes, si fides praevia sit. Quid sane etiam justitia comes, si fides praevia sit. Quid vos palpant divitiae? Non auro vel argento, non possessionibus, non sericis vestibus, de vana vestra conversatione redemp . Ille ergo dives est, qui fuerit haeres Dei, Christi cohaeres. Noli pauperem contemnere, ille te divitem fecit. Noli egentem fastidire: Iste paupevitem faceret. Noli quasi dives te attollere: sine quasi refugiat contaminationem. Argentum, inquit, et aurum non habeo: non, aurum et argentum. Nescit ordinem, qui nescit usum. Argentum et aurum non habeo, sed fidem habeo. Satis dives sdesidero: sed habeo quod vos divites non habetis, habeo quod pluris esse etiam vos arbitremini, et dono pauperibus; ut in nomine Jesu dicam: Convalescite, manus remissae, et genua dissoluta . 89. Sed si vultis divites esse, estote pauperes. Tunc eritis per omnia divites, si fueritis pauperes spiritu: Non census divitem, sed animus facit . 90. Sunt qui se hu
Abbreviated transcription (Latin):
condempnat᷑ idicio. q̃m insipiens suo : q̃s̾¬
c̃ auctor malors. Uñ molesta & plena contenci¬
oms declmnent negocia: qneq fructũ hnt
& impedim̃tũ affer̃t: q̃mqua. idagẽ debemꝰ
ne nos arbitri pͣȩniteat aut facti. Prudentis
ẽ. enin ꝓspicere. ne frequent̾ eũ peniteat
sui. Nũqm enĩ pęnitere. soluis ẽ di. Quis ũ
iusticie fructꝰ: nͥ mentis t̃nquillitas: Aut
quid e̾ iuste uiuere: nͥcũ tͣnquillitate uiuere :
Qualis forma fuerit dñi: talis totuis stat᷑ est
domus. Qd̾ si domi querunt᷑ ista: quanto magi
Fideli enii totꝰ mundus diuitiarum ẽ. Qmid
mirũ si fidelis mũndum possidet. qui possibet
pͤ hereditatẽ quȩ p̃tiosior ẽ. mundo: Sanque
p̃tioso redempti estis. Oñb utiq nonsolis
ñ ꝑpetuitattꝰ: te pore utimini qͥ scitis los m¬
gͣtos. Nolite indiuitiis confide. qr oĩa ila he
relinquent᷑. Sola uos comitabit᷑ fides. Erit

Expanded text:
condemnatur judicio, quam insipiens suo, qui sicondemnatur judicio, quam insipiens suo, qui sibi auctor est malorum. Unde molesta et plena contentionis declinemus negotia, quae neque fructum habent, et impedimentum afferunt. Quamquam id agere debemus, ne nos arbitrii nostri poeniteat, aut facti: prudentis est enim prospicere, ne frequenter eum poeniteat sui; numquam enim poenitere solius est Dei. Quis vero justitiae fructus, nisi mentis tranquillitas? Aut quid est juste vivere, nisi cum tranquillitate vivere? Qualis forma fuerit domini, talis totius domus est status. Quod si domui quaeruntur ista, quanto magisfideli enim totus mundus divitiarum est. Quid mirum si mundum fidelis possidet, qui possidet Christi haereditatem, quae pretiosior est mundo? Sanguine pretioso redempti estis . omnibus utique non solis tempore utamini, qui sciatis vos migraturos. 87. Nolite in divitiis confidere; quia omnia illa hic relinquntur, sola vos comitabitur fides. Erit
Abbreviated transcription (Latin):
Le dim̃ plerũq fraude alterius. dolo ꝓximui
eri: qd̾ in altero ipse pinias. Contagio ista ĩ¬
ꝓbitatis ũ ultio ẽ. Nichil aũ ĩterẽ. cui male¬
facis utrũ iusto an iniusto. cũte male facere
ñ oporteat. Neq distat quom malus sis. utrũ
uindicandi studio an uoto nocendi: cũ malig¬
nitas inutroq genere ñ careat rep̃hensiõe
Nam malignũ ẽe̾.: ab iniusto nicħ distat᷑.
Ideoq tͥ dictum ẽ. Noli maliguꝰ ẽẽ inter ma¬
lignantes : neq emulatꝰ fueris facientes
inĩquitatẽ. & supͣ id̾e dix̃. Odio habui con¬
gregationes malignantium. Om̃s utiq com¬
plerꝰ ẽ : nullum excep̃: malignitat̃e tenuit.
ñ causã int̾rogauit. Quȩ aũ melior forma.
admiit ultionis: ut ledentium caritatẽ imi¬
pleret. Et qm̃ in ueteri scripta dixerat. m
uindinctam & ego retͥbuam. in eũgłio ait oran¬
dum. ꝓhis qͥ leserint. ne uieos uindicet quin¬

Expanded text:
Laedimur plerumque fraude alterius, dolo proximi: Laedimur plerumque fraude alterius, dolo proximi: eri, quod in altero ipse punias? Contagio ista improbitatis non ultio est: nihil autem interest cui malefacias, utrum justo, an injusto, cum te malefacere non oporteat. Neque distat quomodo malignus sis, utrum vindicandi studio, an voto nocendi; cum malignitas in utroque genere non careat reprehensione. Nam malignum esse ab injusto nihil distat; ideoque tibi dictum est: Noli malignus esse inter malignantes, neque aemulatus fueris facientes iniquitatem ; et supra idem ait: Odio habui congregationem malignantium . Omnes utique complexus est, nullum excepit: malignitatem tenuit, non causam interrogavit. 84. Quae autem melior forma qectis studium adimit ultionis, ut laedentium charitatem imperet. Et quoniam in veteri Scriptura dixerat: Mihi vindictam, et ego retribuam , in Evangelio ait orandum pro iis qui laeserint; ne in eos vindicet, qui vin
Abbreviated transcription (Latin):
Et ido qr dñs hanc inmistrari mandauit ali¬
monia: bene illud ꝓpħicũ dici ei hoc loco conuenit.
Eaitꝰ matutinos & uesꝑis delectab̾. Et infra
Parasticibum illoꝵ: qr ita ẽ p̃paratio eius.S satiᷤ
de magistro dictum puto: nc̃ discipuloꝵ uitam
ꝓseq̃mur. Qui ĩ ilła se laude induxer̃t: ymnis
uł oꝑationib continuis m̃tẽ occupant: separati
acetu mulierum. s ipsi inuicẽ tutã p̃bent custodiã
Quał hȩc uita inqua nichil sit qd̾ timeas: & qd̃
imiteris plurinum ad ẽ: Ieiuin labor compensat᷑
m̃tis placiaitate: leuatur usu. sustentatur otio
aut fallit᷑ negocis. Nlononerat᷑ mundi sollicitu¬
dine: ñ occupat᷑ alienis molestiss: ñ urget᷑ urbanis
discursib Huic uł seruando uł edocendo muneri
adu̾titis. quał adibendus magister sit: qu̾e reꝑire
possum᷑. si uĩa unanmitas aspiret. Si uos douetis
inuicẽ uob̾: si quis ab alt̾o selesũ putat. Non

Expanded text:
Et ideo quia Dominus hanc ministrari mandavit 1042 aliEt ideo quia Dominus hanc ministrari mandavit 1042 alimoniam, bene illud propheticum dici ei hoc loco convenit: Exitu matutino et vespere delectabis; et infra: Parasti cibum illorum; quia ita est praeparatio ejus . 82. Sed satis de magistro dictum puto, nunc discipulorum vitam persequamur, qui in illam se laudem induerunt, hymnis vel operibus continuis mentem occupant, separati a coetu mulierum, sibi ipsi invicem tutam praebent custodiam. Qualis haec vita, in qua nihil sit quod timeas, et quod imiteris plurimum adest? Jejunii labor compensatur mentis placiditate, levatur usu, sustentatur otio, aut fallitur negotio: non oneratur mundi sollicitudine, non occupatur alienis molestiis, non urgetur urbanis discursibus. 83. Huic vel servando, vel edocendo muneri advertitis qualis adhibendus magister sit, quem reperire possumus, si vestra unanimitas aspiret, si vos donetis invicem vobis , si quis ab altero se laesum putat. Non
Abbreviated transcription (Latin):
regale illud os nobile ꝑsequebatur. Quȩ ẽ
ierabel quȩ ꝑsequebatur nisi sinagoga: uane
fluens: uane habundans script᷑is. quas neq
eustodit ueq intelligit: Qui corui pascebant
nͥ quoꝵ pulli eum inuocant qͥ iuim̃tis dat escam
ut legun & pullis coruoꝵ inuocantibus eum:
dat ei alimentum nr̃ ꝓfectus. Mentes nr̃as ille
senfusq pascit᷑: ĩ nr̃o serino eius intellectu epulat᷑
Damꝰ eiꝰ mane panẽ qui illuminat. qñ ĩ lumine
eũ głii positi. conferimꝰ ei nr̃i firmam̃ta cordis
his alitur his uiget: hs ieunantiũ replet ora:
quibꝰ iudeoꝵ ꝑfidia nullũ fidei cibũ sim mi¬
nnstrabat. Ieumꝰ ẽ illic om̃is sermo ꝓpħicus: cuĩ
ad ipẽ interiore nonuident. Exesus & tenius.
q̃ inpinguare eoꝵ fauces non potest. Fortasse id̾o
Ingenio corichii ñ poterant sumere: & id̾o
lacte potabantur apostolico. Esca gͦ fortior ad
uesꝑum mundi hinus deferebat᷑: mane panis.

Expanded text:
regale illud et nobile persequebatur. Quae est regale illud et nobile persequebatur. Quae est Jezabel, quae persequebatur , nisi Synagoga, vane fluens, vane abundans Scripturis, quas neque custodit, neque intelligit? Qui corvi pascebant, nisi quorum pulli eum invocant, quorum jumentis dat escam, ut legimus, pullis corvorum invocantibus eum ? dat ei alimentum noster profectus: mentes ille nostras sensusque pascitur, in nostro sermo ejus intellectu epulatur. Damus ei mane panem, qui in lumine Evangelii positi, conferimus ei nostri firmamenta cordis. His alitur, his viget, his jejunantium replet ora, quibus Judaeorum perfidia nullum fidei cibum subministrabat. Jejunus est illic omnis sermo propheticus, cujus adipem interiorem non vident, exesus et tenuis, qui impinguare eorum fauces non potest. 81. Fortasse iingenio Corinthii non poterant sumere; et ideo lacte potabantur Apostolico . Esca ergo fortior ad vesperam mundi hujus deferebatur, mane panis.
Abbreviated transcription (Latin):
helias ad torrentẽ corrat. ibi eum corui ale¬
bant. Mlane panẽ adferebant: ad uesꝑum car¬
nes. Non in merito mane panis ad ferebatur
qͥ confirmat cor hominns. Quo enim cibo nisi
mystico aleret᷑ ꝓpħa : Ad uesꝑum caro minis¬
trat᷑. Intellige quȩ legis. Ꝙ chorrat intel¬
lect ẽ. choreb om̃e cor ł qͣsi cor dr. Bersabeȩ
quoq puteꝰ septum aut̃ iuramenti. latina
postea ad torreutẽ mittit᷑. ad illũ fluminis in¬
petum. qͥ lȩtificat eiuitatemd̾. Utrũq ad¬
uertis uius auctoris testamentum: Uetus
scripta q̃si puteus ꝓfunda & obscurior ũn
cũ labore haurias nonplena: qr adhuc qui
inpler&s eam ñ uenerat. Denq postea ait.
Non ueni legẽ soluere: s implere. Ideo ad
mina intellectꝰ. flumina cogitationis. flu¬
mina sꝑalia. Que tam̃ ꝑfidiȩ aruer̾t tẽpore.
ne sacrilegi biberent : potarent perfid
ñ agnoscebant. Pascebant corui: que genus

Expanded text:
Elias ad torrentem Chorath, ibi eum corvi aleElias ad torrentem Chorath, ibi eum corvi alebant, mane panem afferebant, 1041 ad vesperam carnes. Non immerito mane panis afferebatur; quia confirmat cor hominis . Quo enim cibo nisi mystico aleretur propheta? Ad vesperam caro ministrabatur. Intellige quae legis, quia Chorath intellectus est; Choreb omne cor, vel quasi cor dicitur, Bersabee quoque puteus septimi, aut juramenti Latina ipostea ad torrentem mittitur, ad illum fluminis impetum, qui laetificat civitatem Dei . Utrumque advertis unius auctoris Testamentum: vetus Scriptura quasi puteus profunda atque obscurior, unde cum labore haurias: non plena; quia adhuc qui impleret eam, non venerat. Denique postea ait: Non veni Legem solvere, sed implere . Ideo admina intellectus, flumina cogitationis, flumina spiritalia: quae tamen perfidiae aruerunt tempore, ne sacrilegi biberent, potarent perfidi.n agnoscebant Judaei. Pascebant corvi, quem genus
Abbreviated transcription (Latin):
Negabat se paulus: conscius qr uinculi
e tbulationes ei manerent iniherłm: ut uo¬
suntariꝰ se offerret periculis dicens. Nec facio
ilfles̃ amiinũ. Ita fides ꝓmpta: dura sui censorẽ
hecẽ dimicat: illa se remouet. Hec illecebras
umeit: illa refugit. Huic mundꝰ tũphat᷑. illi
infultat. h unc mimdus crucifigit᷑ uł ipsa inum¬
A hiułic ignorat᷑. Hiuc plura tẽptamenta: &
do maior uictoria illi infrequentior lapsus
facilior custodia. Demq ipse helias. ut confir¬
maret᷑ ubũ oris eiꝰ. missus ẽ adño. ut scad cor¬
rentẽ absconderet chorrat. Minabat᷑ ahab
mnabat᷑ ie rabeł: timuit helias ⁊ exurrexit
stitũ in uirtute esce intelligibilis xltdre boreb.
inspeluncꝰa. & requieuit ibi. Et sic postea missũ
irut ungeret reges. Duratꝰ qͥ adpacientiã soli¬
tudimũ incolatu ẽ: & tã qͣm past̾ uirtutis adipr¬
locoꝵ ñ ociosa. quasi feriati p̃t̾iuimꝰ quid
significet. repetendum uidet᷑. Missus ẽ

Expanded text:
Negabat se Paulus, cum sciens quia vincula et tribulationes eum manerent in Hierusalem, voluntarius se offerret periculis, dicens: Nec facio reflexit animum: ita fides prompta dura sui censor est! 74. Haec ergo dimicat, illa se removet: haec illecebras vincit, illa refugit: huic mundus triumphatur, illi exsulat: huic mundus crucifigitur , vel ipsa mundo, illi ignoratur: huic plura tentamenta, et ideo major victoria; illi infrequentior lapsus, facilior custodia. 75. Denique ipse Elias, ut confirmaretur verbum oris ejus, missus est a Domino, ut se ad torrentem absconderet Chorath . Minabatur Achab, minabatur Jezabel, timuit Elias et exsurrexit, et iterum in virtute escae intelligibiliin speluncam, et requievit ibi; et sic postea missus est, ut ungeret reges . Duratus igitur ad patientiam est solitudinum incolatu, et tamquam pastus ad virtutis adipalocorum non otiosa quasi feriati praeterivimus, quid significent repetendum videtur. Missus est
Abbreviated transcription (Latin):
taboum. asim. oues nͥ forte int̃ illa se numeret
armenta. quȩ cognoscant possessorem suumr
& inilla asmia uult consortiũ hab̾e. que rͣefugit
landum ducta ẽ. & ille agnus coram tondente
sine uoce qui ñ aꝑuit os suum: cuiꝰ ĩ humilitate
idicium exaltatum ẽ. B ene ait coram condente
qr suẜflua ñ ppria mmilla deposuit cruce: qͥ
corpus ex uit ñ diuinitatẽ amisit. Non qͥcũq

Expanded text:
 asini, oves; nisi forte inter illa se numerat armenta, quae agnoscunt possessorem suum: et in illa asina vult consortium habere, quae non refugit landum ducta est, et ille Agnus coram tondente sine voce, qui non aperuit os suum ; cujus in humilitate judicium exaltatum est. Bene ait: Coram tondente, quia superflua, non propria in illa deposuit cruce: qui corpus exuit, non divinitatem amisit. 94. Non quicumq
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃alib Merito mundus eũ spectabat: ut mi¬
dꝰ imitaret᷑. Hȩc gͦ uita instadio: illa ĩspelit¬
ca. Nec adu̾sil confusioem sech̾: illa adu̾sia
carnis appetentiam. Hȩc subitiens. illa re¬
fugiens uoluptates corporis. Hec qtior illi
tucior. Hȩc se ipsam regens: illa semet ipsã
cohercens: ut̾q tam̃ se ab negans ut fiat xꝑi
re. ab neget semet ipsum. & tollat crucẽ
suam & sequat᷑ me. Seqͥt᷑ gͦ xp̃m: qͥpot̾

Expanded text:
spiritalibus. Merito mundus eum spectabat, ut muspiritalibus. Merito mundus eum spectabat, ut mundus imitaretur. 72. Haec ergo vita in stadio, illa in spelunca: haec adversus confusionem saeculi, illa adversus carnis appetentiam: haec subjiciens, illa refugiens corporis voluptates: haec gratior, illa tutior: haec se ipsam regens, illa semet ipsam coercens: utraque tamen se abnegans, ut fiat Chrre, abneget se ipsum sibi, et tollat crucem suam, et sequatur me . Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
urebat eos corrida estas quib refrigeraba
t̃na spes gr̃e. Non frangebant glaciał plagi
frigida: quib feruenti sp̃u uernabat deuore
Non uerebant᷑ uncula hominũ. qͦs iħe soliuat.
Non desiderabant reduni a morte. qͥp̃sumeba
confusa insticutis seu usu infidelium. studia
plebis aut deri inueniret. ¶Meruitq hanc
gr̃am: ut pacẽ dñi tͤnquillo affectu secuni
referret. Itaq ut eusebius sc̃s prior leuait
uerillũ confessionis: itabeatꝰ dionisiis. in ex¬
coalint usu: & durioris obseruationis consi¬
etudine. hausit laborum tolerantiam. g
p̃stanciora c̾ẽ quis ambigat : clericoꝵ offica
& monachoꝵ instituta: Ista ad cõmoditate
& moralitatẽ disciplinȩ: illa ad abstinentũ
assue facta atq pacientiã. ħ ec uelut ĩ qͥda
theathro: illa insecreto. Illa specdat᷑. ista ab̾ꝰ
angłoꝵ instituer& : in cęlis nequiciam
angłoꝵd refellera&. Colluctabat᷑ eni noqͥcis

Expanded text:
adurebat eos torrida aestas, quibus refrigerabat adurebat eos torrida aestas, quibus refrigerabat aeternae spes gratiae: non frangebant glacialis plagae frigida, quibus ferventi spiritu vernabat devotio: non verebantur vincula hominum, quos Jesus solverat: non desiderabant redimi a morte, qui praesumconfusa institutis seu usu infidelium studia plebis aut cleri inveniret: meruitque hanc gratiam; ut pacem Domini tranquillo affectu secum referret. Itaque ut Eusebius sanctus prior levavit vexillum confessionis; ita beatus Dionysius in exsicoaluit usu, et durioris observationis consuetudine hausit laborum tolerantiam. Namque praestantiora esse quis ambigat, clericorum officia, et monachorum instituta? Ista ad commoditatem et moralitatem disciplina, illa ad abstinentiam assuefacta atque patientiam: haec velut in quodam theatro, illa in secreto: spectatur ista, illa angelorum institueret, in coelo nequitiam angelorum refelleret: colluctabatur enim nequitiis
Abbreviated transcription (Latin):
mestico otio ꝑ egͥnationẽ p̾tulit: Pfide quoq
exilii dura p̾optauit atq elegit. comunc̃to d̾
sc̃ȩ menioriȩ dionisio: qͥ post habuit imꝑatoris
annciciã ex ilio uoluntario Itaq memorabileᷤᷤ
uiri. circũdati armis. uallati erercitu. cum ra
animi feritatem: que noce sc̃is nequ̾ut. Ira enĩ
bit᷑bant᷑. Deniq uulnerata ẽ ꝑfidia ut occid̾et:
ñ ẽ uulnerata scoꝵ fides. Nondesiderart̃ patͥum
sepulehr ũ. quib seruabat ur çelestȩ domiciliũ.
Ptrauer̃e toto orbe. ut inchil habente a ps¬
sidentes om̃ia. qc uinq mnissĩ ee̾nt locus dele¬
arũ putabat᷑. Neq enim ilł qͥcqͣm deerat. qb¬
locuples fides habundabat. Deniq locupleti¬
bant alios. ipsi inopes ad sumptũ: opuniao
gr̃am. Teptabant᷑. s ñ mortificabant᷑. In ieu¬
nus ĩ laborib in custodiis. ĩ uigiliss. eiase
De infirmitate fortes. Non expectabant it¬
ciarũ illecebras. qͦs sagiabat fames. Nono

Expanded text:
tulit. Pro fide quoque 1039 exsilii dura praeoptavit atque elegit, conjuncto sibi sanctae memoriae Dionysio, qui posthabuit imperatoris amicitiam exsilio voluntario. Itaque memorabiles viri circumdati armis, vallati exercitu, cum rapanimi feritatem, quae nocere sanctis nequivit. Ira enim bitrabantur. Denique vulnerata est perfidia, ut occideret, non est vulnerata sanctorum fides: non desiderarunt patrium sepulcrum, quibus reservabatur coeleste domicilium. Erraverunt toto orbe, ut nihil habentes, et possidentes omnia . Quocumque missi essent, locus deliciarum putabatur; neque enim illis quidquam deerat, quibus fides locuples abundabat. Denique locupletabant alios, ipsi inopes ad sumptum opimi ad gratiam. Tentabantur, sed non mortificabantur, in jejuniis, in laboribus, in custodiis, in vigiliis. Evaserunt de infirmitate fortes . Non exspectabant deliciarum illecebras, quos saginabat fames: non
Abbreviated transcription (Latin):
aut plerumq causȩ. Hominis ẽ tn tẽꝑare
ira cundiam.: ñ leomino Paptari furore. ut ñ
norit mansuescere: clamores ñ serere.
nec aceruare familiare iuirgium. Scͥptũ
ẽ eni. Uir iracundus. effodit᷑ pec̾cm. Non
ẽ unꝰ duplici corde: ñ ẽ uiiꝰ qui se cohibere
nescit ĩ iracundia. De qͦ pulchre ait. Irasci¬
mim & nolite peccare. Non irã imꝑat.
s indulget nature: qͣm homo p̾uenire
ñ potest: mnitigare potest. Ergo & suras¬
cim̃. affectꝰ nͣr. motum recipiat scđm
enĩ eꝑm sine crimine e̾e̾: sic̃ dĩ dispensatorẽ.
Non suꝑbũ. ñ iracundum: ñ uinolentũ: non

Expanded text:
aut plerumque causae; hominis est tamen temperare aut plerumque causae; hominis est tamen temperare iracundiam, non leonino raptari furore, ut non norit mansuescere, clamores non serere, nec acerbare familiare jurgium; scriptum est enim: Vir iracundus effodit peccatum . Non est unus duplici corde, non est unus qui se cohibere nescit in iracundia, de quo pulchre David ait: Irascimini, et nolite peccare . Non iram imperat, sed indulget naturae: quam homo praevenire non potest, mitigare potest. Ergo etsi irascimur, affectus noster motum recipiat secunenim episcopum sine crimine esse, sicut Dei dispensatorem, non superbum, non iracundum, non vinolentum, n
Abbreviated transcription (Latin):
nduere uestim̃tis: hoc ẽ uirtutib sacerdotalib
de te si nichil ei dee̾e̾ in dum̃toꝵ adu̾terit sa¬
cerdotalium: & apte cede om̃ia: sacris eũ adhi¬
heat altarib S uplicat᷑us em̃ ꝓ populo. eligi
ffensa interuenire. Neq enĩ mediocris uirtꝰ
sacerdotał ẽ: cui cauendũ ñ solum neguiorib¬
sit flagitiis adfinis s ne minmis quid̾e: ut sit
ꝓpiitꝰ ad miscłiam: ꝓmissum ñ remordeat.
lapsũ reuocet: copatiat᷑ dolore : mansuetudi¬
ñt teneat : pietatẽ diligat: ir̃a repellat. uł
de quoquat. Sit quidam lituus plebis exci¬
tande ad deuotiõem: mitificandȩ add t̃nqͥlli¬
tatẽ. Uetꝰ dictũ ẽ. Assuesce unus e̾ẽ: ut uia
tua qͣndam picturam exprimat : candein
seruans semper imaginem qͣm acceperit.
Quom̃ potest umis ẽe: qͥ nc̃ iracundia ĩ flãma¬
t: nc̃ indignatione gͣui ex estuat: nc̃ uultu
excandescit. nc pallore inmutat᷑: ꝑ mom̃ta
uarius & discolor: S esto: Sit naturȩ irasci:

Expanded text:
rtutibus sacerdotalibus: ac tunc si nihil ei deesse indumentorum adverterit sacerdotalium, et apte quadrare omnia, sacris eum adhibeat altaribus? Supplicaturus enim pro populo, eligi offensa intervenire. Neque enim mediocris virtus sacerdotalis est, cui cavendum non solum ne gravioribus flagitiis sit affinis, sed ne minimis quidem; ut sit promptus ad misericordiam, promissum non remordeat, lapsum revocet, compatiatur dolori, mansuetudinem teneat, pietatem diligat, iram repellat vel decoquat: sit quidam lituus plebis excitandae ad devotionem, mirificandae ad tranquillitatem. 60. Vetus dictum est: Assuesce unus esse; ut vita tua quamdam picturam exprimat, eamdem servans semper imaginem, quam acceperit. Quomodo potest unus esse, qui nunc iracundia inflammatur, nunc indignatione gravi exaestuat, nunc vultu excandescit, nunc pallore immutatur, per momenta varius et discolor? Sed esto, sit naturae irasci,
Abbreviated transcription (Latin):
format᷑ om̃ium: ut placido & pacifico iudicio. pre¬
Et enĩ mansuet᷑ homo: cordis medicꝰ ẽ. Cuiꝰ se
medicũ etiã dñs ĩ euuangłio locutꝰ ẽ dicens. Non
opꝰẽ sanis medicꝰ. s his qͥmale habent. Bonꝰ medicꝰ
qui infirmitates nr̃as suscepit: sanauit egͥtu¬
dines. Et tñ iste sic̃ ẽ scriptũ. ñ se honorificaũ
fieri sũmũ sacerdotẽ: s qui locutꝰ ẽ ad eũ pat̃.
dix̃. filius ñs estu: ego hodie genui te. Siõ

Expanded text:
 pacifico judicio praeEtenim mansuetus homo, cordis medicus est . Cujus se medicum etiam Dominus in Evangelio locutus est, dicens: Non opus est sanis medicus, sed iis qui male habent . 47. Bonus medicus, qui infirmitates nostras suscepit, sanavit aegritudines; et tamen iste, sicut est scriptum, non se honorificavit fieri summum sacerdotem: sed qui locutus est ad eum, Pater dixit: Filius meus es tu, ego hodie gen
Abbreviated transcription (Latin):
ego tecum sum: ubi ẽ ȩccłia. Ibi firmissima sta¬
cio tus m̃tis ẽ: ibi fundam̃tũ animi: ubi tibi
de rubo apparui. Tu rub ego ignis. Ignis in
rubo: ego incarne. Ppt̾ea ignis ut tͥ lucean: ut
tuas spinas. ut tua peccata consum̾a: & meam
t demonstrẽ głam. S tantes gͦ in corde ur̃o.
lupos fugate ab ȩccłia querentes p̃da collere
Nonfit inuob̾ desidia: nonsit prauumos. lin¬
qua amarior. Nolite in concilio uanitatiᷤ sede
Sc̃ptũ ẽ eñ. Nsedi in concilio uantatis. Nolite
audire det̾hentes de ꝓxiiis: nedũ auditiᷤᷤ alioᷤᷤ
ꝓuocemims ut e ipsi derogcts pximis. de diet᷑
uni cuiq ur̃m. Sedens adu̾sũ fr̃em tuũ dec̾hebas.

Expanded text:
ego tecum sum. Ubi est Ecclesia, ibi firmissima staego tecum sum. Ubi est Ecclesia, ibi firmissima statio tuae mentis est: ibi fundamentum animi tui, ubi tibi de rubo apparui. Tu rubus, ego ignis: ignis in rubo, ego in carne. Propterea ignis, ut tibi luceam, ut tuas spinas, ut tua peccata consumam, et meam tibi demonstrem gratiam. 43. Stantes ergo in corde vestro lupos fugate ab Ecclesia quaerentes praedam tollere. Non sit in vobis desidia, non sit pravum os, lingua amarior. Nolite in concilio vanitatis sedere; scriptum est enim: Non sedi in concilio vanitatis . Nolite audire detrahentes de proximis; ne dum auditis alios, provocemini; ut et ipsi derogetis proximis, et dicatur unicuiqu
Abbreviated transcription (Latin):
uir eiꝰ lib̾ata ẽ: cui uult nubat tantũ in domino
Deatior aũerit sific manserit: scd̾m meiuin
consiliũ. Puto eni: & ego sp̃m di habeo. Hocẽ
consiliũ di hab̾e. ex plorare diligenter om̃ia: & qͤ
meliora suadere. quȩ tutiora demonstrarȩ.
Puidus ductor multas ostendit iuas: ut q̃ uub
currat qͥ possit ĩ castris p̃tende̾. Bona uirgini¬
tatis uia. s sublimis & ardua: ualidiore requirit.
ores exigit. Bona etiã matͥmonii. plana & di¬
recda longiore cireuitu ad castra scõꝵ ꝑuenit.
ei plurimos recipit. St̃ gͦ uirginitatis p̃mia
st̃ merita uiduitatis: ẽ & coniugali pudiciciȩ
locꝰ radus singularũ st̃. & incrementa uirtu¬
tum. S tate gͥ incorde ur̃o nequis uos subruat.
ne qͥs pofsit subu̾tere. Docuit nos apłs. qͥd sit stare.
cordis sententia. Alibi quoq legim᷑. Tu aũ hic
sta mecum. Utrũq ad moysen ad omino dictũ ẽ.
&. ubi tu stas t̾ra sc̃a ẽ.: & hic sta mecum. Hoc ẽ.

Expanded text:
ubat, tantum in Domino. Beatior autem erit, si sic permanserit, secundum meum consilium; puto enim, et ego Spiritum Dei habeo . Hoc est consilium Dei habere, explorare diligenter omnia, et quae meliora sunt, suadere; quae tutiora, demonstrare. 40. Providus ductor multas ostendit vias, ut qua vuloccurrat, quo possit in castris praetendere. Bona virginitatis via, sed sublimis et ardua validiores requirit. ores exigit. Bona etiam matrimonii, plana et directa longiore circuitu ad castra sanctorum pervenit, ea plurimos recipit. Sunt ergo virginitatis praemia, sunt merita viduitatis, est etiam conjugali pudicitiae locus. Gradus singularum sunt et incrementa virtutum. 41. State igitur in corde vestro, ne quis vos subruat, ne quis possit subvertere. Docuit nos Apostolus quid sit stare, cordis sententia. Alibi quoque legimus: Tu autem hic sta mecum. Utrumque ad Moysen a Domino dictum est, et: Ubi tu stas, terra sancta est ; et: Hic sta mecum, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
Eece ne benedicite dñm õs serui dñi. qͥ statis in
domo dñi. Q sedet ut de corporeo usu loqͣr. quasi
otioso resoluit᷑ corpore: atq intentiõeni nientis relaxat.
S tat aũ speculator ꝓudus. explorator inpiger: ꝑuigil
custos: qͥp̃tendit in castris. bellator quoq streminis
ante exꝑ ectatũ stat in agmine: qͥuut adu̾sarii con¬
silia p̃uenire. Nuistat: uideat ne cadat. Qui stat.
obtrectare nescit. Ociosoꝵ enim fabule st̃: quibus
obtrectatio fert᷑ malignitas ꝓdit᷑. Uñ bene ait ꝓpħa¬
U diui congregationes malignoꝵ: & cum inpus ñ
sedebo. Et intricesimo sexto p̾almo. qu̾e ĩ preceptiᷤᷤ
refert moralib ⁊ in principio statim pofuit. Noli
emulari ĩter malignantes: neq emulatꝰ fueris fa¬
cientes iniquitatẽ. Malignitas plus nocet qͣm ma¬
licia: qr malignitas nec purã sim̾plicitatẽ habet.
nec aptã maliciam: s occultã maliuolentiam:
Difficilius aut̾ẽ cauent᷑ occulta: qͣm quȩ sc̃ cognita:

Expanded text:
Ecce nunc benedicite Dominum, omnes servi Domini, qui statis in domo Domini . Qui sedet, ut de corporeo usu loquar, quasi otioso resolvitur corpore, atque 1033 intentionem mentis relaxat. Stat autem speculator providus, explorator impiger, pervigil custos, qui praetendit in castris. Bellator quoque strenuus ante exspectatum stat in agmine, qui vult adversarii consilia praevenire. 45. Qui stat, videat ne cadat . Qui stat, obtrectare nescit; otiosorum etenim fabulae sunt, quibus obtrectatio seritur, malignitas proditur. Unde ait Pui congregationem malignorum, et cum impiis non sedebo . Et in trigesimo sexto psalmo, quem praeceptis refersit moralibus, in principio statim posuit: Noli malignari inter malignantes, neque aemulatus fueris facientes iniquitatem . Malignitas plus nocet quam malitia; quia malignitas nec puram simplicitatem habet, nec apertam malitiam: sed absconditam malevolentiam. Difficilius autem caventur occulta, quam quae sunt cognita.
Abbreviated transcription (Latin):
uase cupiat. & infirmiis salubritatẽ dare: aliis
dat confilium. aliis demonstrat remedium.
Qui ualidior ẽ: F or̃ẽ uirtutis cibum expetat.
Neritoq adum. Nam qͥstatuit incorde suo
frinꝰ ũ habeus necessitatẽ. potestatẽ aũ habet

Expanded text:
vare cupiat, et infirmis salubritatem dare, aliis vare cupiat, et infirmis salubritatem dare, aliis dat consilium, aliis demonstrat remedium: qui validior est, fortiorem virtutis cibum expetat. Meritoque adjunxit: Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens
Abbreviated transcription (Latin):
exagitet᷑ ꝓcellis: inposteriore sponsor ẽ xp̃o
qd̾ uirginitatẽ ȩccłiȩ. in illius plebis possit¬
assignare integritate. Responde mͥ ñc pau¬
le: qua ratio̾e ꝓpt̃ instantẽ necessitudinẽ at
Et mulier in nupta & uirgo cogitat que do
mini st̃. ut sit sca corpore & sp̃u. habet gͥ mari
suũ adu̾sũ mundi huius turbii mes: & ido
septo diumnȩ munita ꝓtectionis. nullis scłi
flabris inquietatur. Bonum gͦ consiliũ: qr in
consilio utilitas ẽ: inp̃cepto laqueus. Consilũ
inuitat uoluntarios. p̃ceptum astringit in¬
uitos. Si qͣgͦ secuta fuerit̾ consiliũ. & eã no
pę̧nituerit᷑: ad quistuit utilitate. Si q uero
penituerit: ñ habet qd̾ accuset apłm. Ipi
enĩ: dĩfirmitate sua udicare debuit. fi
id̾os uoluntario ᷤsᷤ suȩ rea ẽ: quȩ cuiꝰ gͦuiori qͣm
ferre poss laqueo se. ac nodo ligauit. Itaq tãꝗ̃
bonꝰ medicꝰ. qͥ & fortib stabilitatẽ uirtutis conser¬

Expanded text:
exagitetur procellis: in posteriore sponsor est Christo, exagitetur procellis: in posteriore sponsor est Christo, quod virginitatem Ecclesiae in illius plebis consignare possit integritate . 38. Responde mihi nunc, Paule, qua ratione propter instantem necessitatem des Et mulier innupta et virgo cogitat quae sunt Domini; ut sit sancta corpore et spiritu . Habet igitur murum suum adversus mundi hujus turbines, et ideo septo divinae munita protectionis nullis saeculi flabris inquietatur. Bonum ergo consilium; quia in consilio utilitas est, in praecepto laqueus. Consilium invitat voluntarios, praeceptum astringit invitos. Si qua ergo secuta fuerit consilium, et eam non poenituerit, acquisivit utilitatem: si quam vero poenituerit, non habet quod accuset Apostolum; ipsa enim de infirmitate sua judicare debuit: et ideo sibi voluntatis suae rea est, cujus graviore quam ferre posset, laqueo se ac nodo ligavit. 39. Itaque tamquam bonus medicus, qui et fortibus stabilitatem virtutis conser
Abbreviated transcription (Latin):
habeo. consiliũ aũ do: tãqͣm miscdiam consecot
consilium habet. Non enĩ p̃cipit᷑ qđ supͣ legẽ :
s magis dato suadet᷑ consilio. Nec auctoritasp
meliora: q̃m apłoꝵ consilia: Apłs dic̃ consilium
isti dissuadendum putant. ne qͣ studeat uirgi¬
cere. Hortꝰ inquit clusus soror mea sponsa:
hortꝰ clusus. fons signatꝰ. Xp̃c hoc dic̃ ad eccłiĩ
qͣm uult ẽe̾ uirginẽ. sine macula. si ne ruga
Bonꝰ hortꝰ uirginitas: quȩ plurimos bom fera
fructꝰ odoris. Hortus clusus. qr undiq ualata
ẽ muro casticatis. Fons signatꝰ: eo qd̾ uirgini¬
tas sit fons & origo pudiciciȩ: quę in molata
custodiat integritatis signacula. In qͦ fonte mmua¬
go di luceat. qr cum mundicia corporis. congru¬
it etiã puritas simplicitatis. Nec potest dubi¬
tare quisqͣm. qd ȩccłia uirgo sit. q̃m etiam
consilium: & existimat bonũ ẽe munus
uirginitatis: ut nullus instantis scłi tͣbet᷑
ne cessitatib nulla illuuiȩ comquinet᷑. nulli

Expanded text:
consilium autem do, tamquam misericordiam consilium habet; non enim praecipitur, quod supra legem est: sed magis dato suadetur consilio. Nec auctoritas pmeliora quam apostolorum consilia? Apostolus dicit: Consilium do; isti dissuadendum putant, ne qua studeat virgimea Sponsa, hortus clausus, fons signatus . Christus hoc dicit ad Ecclesiam, quam vult esse virginem, sine macula, sine ruga. Bonus hortus virginitas, quae plurimos boni ferat fructus odoris. Hortus clausus; quia undique vallata est muro castitatis. Fons signatus; eo quod virginitas sit fons et origo pudicitiae, quae inviolata custodiat integritatis signacula: in quo fonte imago Dei luceat; quia cum munditia corporis congruit etiam puritas simplicitatis. 37. Nec potest dubitare quisquam quod Ecclesia virgo sit, quam etiam consilium, et existimat bonum esse munus virginitatis; ut nullis instantis saeculi turbetur necessitatibus, nulla illuvie coinquinetur, nullis
Abbreviated transcription (Latin):
nouit: qu̾e ioħs abstinentię magister. quid̃a nouꝰ
t̾rarũ angłs adnnciauit. O stultũ helyseũ. qui
siluestrib grumis & amaris. pascebat ꝓpħas: & in¬
memore script᷑arum hesdram: qui memoria sui¬
scͥpt̾as reddidit: insipientẽ paulũ qͥ głat᷑ ĩ ieuints.¬
gant᷑ : Que si deferas cũ humilitate cũ miscdia: ut
ẏsaias diuino sp̃u locutꝰ ẽ. ossa tua pinguescent: &
t᷑ ub̾tate mentis tuę. ut sit inte sobrietatis ebrietas.
sic̃ illud ẽ poculũ deqͦait ꝓpħa. Et pocłm in ebrianᷤ¬
ciboꝵ tẽꝑantia: s illa quȩ concupiscentiȩ. Deniq
scriptũ ẽ. P ost concupiscentias tuas ne eas. & auo¬
luptate tua uetare. Si dederis animȩ tuȩ concupis¬
centiã: gatdio eris inimicis tuis. Uniũ &s mulieres:

Expanded text:
entiae magister et quidam novus terrarum angelus annuntiavit . 30. O stultum Elisaeum qui silvestribus grumis et amaris pascebat prophetas ! immemorem Scripturarum Esdram, qui memoria Scripturas reddidit ! insipientem Paulum, qui gloriatur in jejuniigantur? Quae si deferas cum humilitate, cum misericordia, ut Esaias Spiritu divino locutus est, ossa tua pinguescent, et i multiplicantur ubertate mentis tuae; ut sit in te sobrietatis ebrietas, sicut illud est poculum, de quo ait Propheta: Et poculum tuum intia, sed etiam illa quae concupiscentiae. Denique scriptum est: Post concupiscentias tuas ne eas, et a voluptate tua vetare. Si dederis animae tuae concupiscentiam, gaudio eris inimicis tuis ; et infra:
Abbreviated transcription (Latin):
intra monasteriu̾ continebant᷑. Nullus erat lu¬
xuriȩ locꝰ: int̾dicta ludibriose disputationi licentia.
Hoc delicati ñ potuer̃t ferre abier̃t̃. Deinde
uolentes redire: ñ st̃ recepti. Plerũq enĩ audierã
quȩ deberẽ cauere: nouerã: nichil. ꝓfecerã. E ffer¬
uescentes itaq talia disseminare cȩper̃t̃. qͥb incen
tores eent uitioꝵ. om̃ium miserabiles. Edidert̃
utiq qd̾ ienmauer̃t: ꝑdider̃t̃ qd̾ se aliqͦ continuer̃t
tẽpore. Nc̃ itaq diabolico studio. inuident alioꝵ
oꝑib bonis: qͦꝵ ipsi fructu excidert̃. Quȩ iuirgo

Expanded text:
intra monasterium continebantur: nullus erat luintra monasterium continebantur: nullus erat luxuriae locus, interdicta ludibriosae disputationi licentia. 9. Hoc delicati non potuerunt ferre. Abierunt foras: deinde volentes redire, non sunt recepti; pleraque enim audieram, quae deberem cavere: monueram, nihil profeceram. Effervescentes itaque diiserabiles. Perdiderunt utique quod jejunaverunt: perdiderunt quod se aliquo continuerunt tempore. Nunc itaque diabolico studio invident aliorum operibus bonis, quorum ipsi fructu exciderunt. 10. Quae virgo
Abbreviated transcription (Latin):
medio aucẽ dos discernit. Sedens gͥ uidicat: stanᷤ
nudicat. Et iudicat de ĩꝑfectis: int̾ dõs autẽ
diudicat. Stet uobis ut defensor. ut bonꝰ pastor
ne uos lupi ĩ cursent gͣues. qͦñ ociose nr̃a ãmo¬
nitio deflectat. Audio em̃ uenisse aduos sarmatiõem
& barbationẽ. uamiloq̾s homines: qͥ dicant. nullũ
e̾ẽ abstinentiȩ meritũ. nullũ frugalitatis: nulla
uirginitatis gram. pari om̃s estimari p̾cio delirare
eos. ꝗieiuniis castigant carnẽ suã. ut menti subditã
faciant. Ad̾ nũꝙͣ feciss nũqͣm scripsiss ad insti-¬
tuendos alios paulus apłs: si deliram̃tũ putass
Gloriat᷑ itaq dicens. S castigo corpꝰ meũ. & serui¬
tuti redigo: ne aliis p̾dicaus ipse reꝓb inueniar.
Ergo qͥncastigant corpꝰ suũ & uolunt p̾dicare aliis.
castimoniã nulli usui ẽe̾ dicͥant. Fu̾ert̃ nobiscũ
s ñ fuert̃ ex nobis. Neq enĩ pudet dic̾e̾: qd̃ dic̃
eũ głista iohannes. S hic positi pͥmo ierunabant

Expanded text:
o autem deos dijudicat . Sedens igitur judicat, stans dijudicat; et judicat de imperfectis, inter deos autem dijudicat. Stet vobis ut defensor, ut bonus pastor; ne vos lupi incursent graves. 7. Quo non otiose nostra admonitio deflectit; audio enim venisse ad vos Sarmationem et Barbatianum vaniloquos homines, qui dicant nullum esse abstinentiae meritum, nullam frugalitatis, nullam virginitatis gratiam, pari omnes aestimari pretio, delirare eos qui jejuniis castigent carnem suam, ut menti subditam faciant. Quod numquam fecisset, numquam scripsisset ad instituendum alios Paulus apostolus, si deliramentum putasset. Gloriatur itaque dicens: Sed castigo corpus meum, et servituti redigo; ne aliis praedicans, ipse reprobus inveniar . Ergo qui non castigant corpus suum, et volunt praedicare aliis, castimoniam nulli usui esse ducant. Fuerunt nobiscum, sed non fuerunt ex nobis ; neque enim pudet dicere, quod dicit evangelista Joannes. Sed hic positi primo jejunabant,
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃ apłs. scripsi uobis ĩ epła ne cõmisceamim
fornicariis: Et ne forte dicant ñ de om̃ib mun¬
di nos dicimꝰ formcariis. s dicimꝰ qd̾ qͥ fuerit in
xp̃o babtizatꝰ. haberi ĩa ñdebeat forncarnis:
s qualiscũq uita eiꝰ accepta sit do: ideo addit apłs.
Non utiq fornicariis huiꝰ mundi & infra. Si ꝙͥ

Expanded text:
Apostolus: Scripsi vobis in espistola, ne commisceamini fornicariis . Et ne forte dicant: Non de omnibus mundi nos dicimus fornicariis, sed dicimus quod qui fuerit in Christo baptizatus, haberi jam non debeat fornicarius; sed qualiscumque vita ejus accepta sit Deo; et ideo addidit Apostolus: Non utique fornicariis hujus mundi;
Abbreviated transcription (Latin):
collyridã & uas aquȩ reperit: & id̾o inuirtute
esce illiuis qͣtraginta diebus reumauit. Pat̾s nri
cũ mare tͣnsirent pedib aqͣm ñ uinũ bibebant.
Damel & hebrei pueri: patrio cibo. & aquę potu
Ille furorẽ leonũ rep̃ssit: illi arden tẽ ignem
in noxio udere tactir circa m̃bra sua pasci
Et quid de uiris loqͣr: Iudith luxuriosi olofer¬
titulo sobrietatis desꝑatũ lacerti uirib reporta¬
uit tͥumphum: patͥam obsidione exuit: ducem
militiȩ siuis manib occidit. Exemplũ eindens. qd̾
& illũ t̾ribiłe popłis bellator̃e uirũ. luxuria sua
emolliuit: & hanc feminã tẽꝑantia cibi fortiorẽ
iuriᷤᷤ fec̃. Non hic insexu suo uicta ẽ nat᷑a: s in cibosuo
uic̃. Ester: regẽ suꝑbum suis inclinauit ienuuis.

Expanded text:
 vas aquae reperit, et ideo in virtute escae illius quadraginta diebus jejunavit . Patres nostri, cum mare transirent pedibus, aquam, non vinum bibebant . Daniel et Hebraei pueri patrio cibo, et aquae potu, ille furorem leonum repressit, illi ardentem ignem innoxio videre tactu circa membra sua pasci . 29. Et quid de viris loquar? Judith luxurioso Holophertitulo sobrietatis desperatum lacertis virilibus reportavit triumphum, patriam obsidione exuit, ducem militiae suis manibus occidit . Exemplum evidens, quod et illum terribilem populis bellatorem virum luxuria sua emollivit, et hanc feminam temperantia cibi fortiorem 1030 viris fecit. Non hic in sexu suo victa est natura, sed in cibo suo vicit. Esther regem superbum suis inclinavit jejuniis .
Abbreviated transcription (Latin):
mentiõem facimꝰ. ut hos aut gentiliũ discipłos
& epicureã ꝓbemꝰ sectam sequi: aut illũ ipsum
qu̾e philosophi a suo excludt̾ consortio tanqͣni
patnũ lixurie. tolerabiliorẽ his ee doceamus.
Clamat gͦ ille ut dimarcꝰ asserit. qr ñ potatiões

Expanded text:
mentionem, ut hos aut gentilium discipulos, et epicuream probemus sectam sequi: aut illum ipsum, quem ipsi philosophi a suo excludunt consortio tamquam patronum luxuriae, tolerabiliorem his esse doceamus? Clamat ergo ille, ut Demarchus ass
Abbreviated transcription (Latin):
qi xꝑc iusticia:. Sit in medio ut̾m ut uideatis eũ
ne d̃icatur & uobis. Medius autẽ ur̃m stat: quẽ
uos ñ uidetis. Nonillũ uider̃t iudei in qu̾e non
eredider̃t: nos illũ deuocione conspicimꝰ. fide cer-¬
mmus. Stet gͥ ĩmedio ur̃m. ut aꝑiant᷑ uob̾ cȩli¬

Expanded text:
istus justitia . Sit in medio vestrum, ut videatis eum: ne dicatur et vobis: Medius autem vestrum stat, quem vos non videtis . Non illum viderunt Judaei, in quem non crediderunt: nos illum devotione conspicimus, fide cernimus. 5. Stet i
Abbreviated transcription (Latin):
furiosis dũis uanis opimonib adiudicauit. łui
aat caro moderatã frugalitatẽ. qͣexuit᷑ onere.
indinit᷑ salubritate: q̃ sollicitudinẽ deponit.
issiuuiit t̃nqͥlliꝗͥatẽ .S. nec ipse diuitiȩ uitu¬
Est qͦ & his mat̾ialib diuitiis uirtutilocus.
Qua si gubnatores estis in magno mari. Siqͥs
bene qub̾nat nauigiũ suũ. eito transit fretũ
ut pueniat ad portum. Q aũ nescit regere suũ
cesum. onere fuo cito mergitur. Id̾o scͥptũ ẽ
ossessio dinitũ. ciuitas firmisfima. Que ẽ ista
ñ iherłm quȩ incȩlo ẽ. inqͥ regnũ ẽ di: Bona
hec possessio. quȩ fruct ꝑpetuos facit. Bona
possessio quȩ ñ hic relinqͥt᷑: s illic possidet᷑. In hac
possessione quifuerit: dic. Porcio mea dñs. Nonta¬
hc̃ porcio mea abilł auisq adillos porrectã tͣmi
ñ incampis. insi forte in campis siluȩ. ĩ qͥb inue¬
int eccłia: de q̃ sc̃ptunẽ. Inuemimu̾s eam incãpiᷤᷤ
silus. Non dic̃ porcio mea greges equoꝵ: m̾dax

Expanded text:
furiosis dominis, vanis opinionibus adjudicavit? Plus amat caro moderatam frugalitatem, qua exuitur onere, induitur salubritate; quia sollicitudinem deponit, assumit tranquillitatem. 92. Sed nec ipsae divitiae vituEst ergo et his materialibus divitiis virtuti locus. Quasi gubernatores estis in magno mari. Si quis bene gubernat suum navigium, cito transit fretum, ut perveniat ad portum: qui autem nescit regere suum censum, onere suo mergitur. Ideo scriptum est: Possessio divitum civitas firmissima . 93. Quae est istalem, quae in coelo est, in qua regnum est Dei? Bona haec possessio, quae fructus perpetuos facit. Bona possessio, quae non hic relinquitur, sed illic possidetur. In hac possessione qui fuerit, dicit: Portio mea Dominus . Non dicit: Portio mea ab illis usque ad illos porrecta et difnon in campis; nisi forte in campis silvae, in quibus invenitur Ecclesia, de qua scriptum est: Invenimus eam in campis silvae . Non dicit: Portio
Abbreviated transcription (Latin):
mors nichil ad nos. Qd̾ enĩ dissoluit᷑ ĩsensibile ł.
qd̾ aũ insensibile ẽ. nichil ad nos. q de monstrant
corpore tm. ñ mente uiuere : nec animȩ fungi
s carnis solius munere. Qͥ secessione amme
corporisq dissolui munꝰ uitȩ suȩ om̃e eristimas.
perire merita uirtutũ. atq anime oem ingo

Expanded text:
ors nihil ad nos; quod enim dissolvitur, insensibile est: quod autem insensibile, nihil ad nos. Quo demonstrant corpore se tantum, non mente vivere: nec animae fungi, sed carnis solius munere, qui secessione animae corporisque dissolvi munus suae vitae omne existiment, perire merita virtutum, atq
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ plebi. cuiꝰ fide etiam ipsa eruit᷑ aꝑfidiȩ
suȩ lepͣ: scđ̾m qd̾ legimꝰ qr cecitas ex partẽ
isrł contigit. donec plenitudoᷤ intrar &¬
& sic om̃is isrł saluus fieret. Et ut adu̾ti¬
mꝰ qr in sacerdotib diuina magis qͣm hu¬
Atq ita diuini iudicii munꝰ spectandum i
sacerdote populus aduercit: ac destitit par̾i
sibi huinano iudicio uendicare gr̃am: qͥ añ
utate habeat insuo munere. cõmisse sibi florẽ
potestatis.: Uł qr id quoq ad nusternĩ refert᷑:
nec ociose. ꝓpe exitũ uite aaron sacerdotis. ħ

Expanded text:
ei plebi, cujus fide etiam ipsa exuetur a perfidiae suae lepra, secundum quod legimus, quia caecitas ex parte in Israel contigit, donec plenitudo gentium  sic omnis Israel salvus fieret . 58. Et ut advertamus quia in sacerdotibus divina magis quam huatque ita divini judicii munus spectandum in sacerdote populus advertit, ac destitit parem sibi humano judicio vindicare gratiam, qui aitate habeat in suo munere commissae sibi florem potestatis, vel quia id quoque ad mysterium refertur? Nec otiose prope exi
Abbreviated transcription (Latin):
Suł inalia int̃¬
p̃tatione
patris filium. ũbum dĩ. Beniq pͥmo statim
uersu: dauid de unico filiodicit. Lucerna

Expanded text:
uel in alia interpretatione patris filium, uerbum dei. denique primo statim uersu Dauid de unico filio dei dicit: lucerna
Abbreviated transcription (Latin):
hominis affectum. Iĩ enim miscdiaꝵ plenꝰ ẽ:
⁊ miscdia eiꝰ cum iuditio: nuditiũ cũ miscdi̾a.
Demq scͥptum ẽ. Miscd̾ia eiꝰ instateris: filii autẽ.
hominum mendaces instateris. ut deciptant.
Examinat g̃ ⁊trutinat ds merita singuloꝵ:
⁊ qũeadmodum ꝓm̃sura dat grãm. ne supra
m̃suram sit. ita ꝓm̃sura dat miscłiam. Unde
ait. M ensuram bonam confertã cõmotã suꝑ¬
effluentẽ: dabunt insinũ ur̃m. Eadẽ m̃sura
qua m̃si fucritis: reddet᷑ uob̾. Similit̃. instatera
singulor. oꝑa pensant᷑: ut sibona malis p̃pon¬
derant. remuneratio p̃mii differat᷑: si peccata
uirtutib. tristiorreum pęna constringat. Qd̃
exp̃ssum habes ad timothcum: dicente apło
paulo. Quordam hominũ peccata manifesta
sunt p̃cedentia adiuditium: quosdã autẽ sub¬
secunt᷑. Similit̃ i facta bona manifesta sunt:¬

Expanded text:
hominis affectum. deus enim misericordiarum plenus est hominis affectum. deus enim misericordiarum plenus est et misericordia eius cum iudicio et iudicium cum misericordia; Denique scriptum est: Misericordia ejus in stateris . Filii autem hominum mendaces in stateris, ut decipiant . Examinat ergo et trutinat Deus merita singulorum, et quemadmodum pro mensura dat gratiam; ne supra mensuram sit: ita pro mensura dat misericordiam. Unde ait: Mensuram bonam, confertam, commotam, supereffluentem dabunt in sinumuestrum. eadem mensura qua mensi fueritis reddetur uobis. similiter in statera singulorum opera pensantur, ut, si bona malis praeponderant, remuneratio praemii deferatur, si peccata uirtutibus, tristior reum poena constringat. quod expressum habes ad Timotheum, dicente apostolo Paulo: quorundam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad iudicium, quos- dam autem et subsecuntur. similiter
Abbreviated transcription (Latin):
tenebrarum ẽ: tierum ñ indere s sꝑnere. Audi¬
te quid uerus udex loquat᷑. Nonqutro uolun¬
tatẽ ineam: s uoluntatẽ eiꝰ quime misit. Qua¬
si homo loquit᷑. quasiiudex docet: qm̃ qui
iudicat. ñ uoluntati suȩ obtemꝑare debeat
sedtenere qd̾ legumẽ. Constitue iudicẽ de hoc
scło. Numꝗo potest adũsus imꝑialis forña
uenire decreti : Numqͥd podest normã angus¬
tȩ diffinitionis ex cedere: Quantomagis. diui¬
niformã debemꝰ seruare iuditii: R. pc̃ dic̃ ñ
quero uoluntat̃e incã. hoc ẽ. hominis: quȩ
uel odio dirigit᷑. uel studio intendit᷑. uł gr̃a
inflectitur. uel alioꝵ mendatio deprauatur.
Om̃is enim homo mendax. S uoluntatẽ inqͥt
ciꝰ qui me misit. hoc ẽ diuinȩ cognitionis for¬
m̃a uemi docere: ut iniudicando magis cor¬
dis sit uitatis custo dia. quã obediendia uo¬
luntatis. Non gͦ hic qͦ. infirmitas potentie:

Expanded text:
tenebrarum est, uerum non uidere, sed spernere. Auditenebrarum est, uerum non uidere, sed spernere. Audite quid uerus iudex loquatur: non quaero uoluntatem meam, sed uoluntatem eius qui me mi sit. quasi homo loquitur, quasi iudex docet, quoniam qui iudicat non uoluntati suae obtemperare debet, sed tenere quod legum est. constitue iudicem de hoc saeculo: numquid potest aduersus imperialis formam uenire rescripti ? numquid potest normam Augustae definitionis excedere? quanto magis diuini formam debemus seruare iudicii! Christus dicit: non quaero uoluntatem meam, hoc est hominis, quae uel odio dirigitur uel studio intenditur uel gratia inflectitur uel aliorum mendacio deprauatur - omnis enim h o in o mendax —. sed uoluntatem, inquit, eius qui i me misit, hoc est: diuinae cognitionis formam ueni docere, ut in iudicando magis cordi sit ueritatis custodia quam oboedientia uoluntatis. non ergo hic quoque infirmitas potentiae,