comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nduant᷑ sic̃ diploide ꝯfusione sua. Duob
modis in hac uita hominẽ uidicat ds̃: qi aut
ꝑ mala p̾sentia irrogare iã torm̃ta segñtia
incip̃: aut torm̃ta seq̃ntia flagelł p̃sentib
extinguit. Nisi eriĩ delictiᷤᷤ exigentib uistꝰ
iudex & nc̃ & pꝰmodũ qͦsdã ꝑcuteret: de
iniqͥs psalmista ñ diceret. Induant᷑ sic̃ di¬
ploide ꝯfusione sua. Diploidẽ qͥppe: duplũ
uestim̃tũ dicimꝰ. Cõfusione gͦ sic̃ diploid̃e
induti s̃: qͥ uixta reatꝰ sui meritũ. & tẽpra¬
li & ꝑpetua animadu̾sio feriunt᷑. Uñ &
uidaᷤ dicit. Scdo eo qͥ ñ crȩdider̃ ꝑdidit.
Soloᷤᷤ qͥppe pena a supplicio lib̾at : qͦs ĩmucat.
Nã qͦs p̾sentia mala ñ corrigũt: ad seq̃ntia
ꝑducunt. Si ant̃ neqͣꝗͣ qͦsdã pyna pͥsens

Expanded text:
nduantur sicut diploide confusione sua. --Duobus modis in hac vita hominem judicat Deus, quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sequentia flagellis praesentibus exstinguit. Nisi enim delictis exigentibus justus judex et nunc, et postmodum quosdam percuteret, de iniquis Psalmista non diceret: Induantur sicut diploide confusione sua. Diploidem quippe, duplex vestimentum dicimus. Confusione ergo sicut diploide induti sunt, qui juxta reatus sui meritum, et temporali et perpetua animadversione feriuntur. Unde et Judas ait: Secundo eos, qui non crediderunt, perdidit. Solos quippe poena a supplicio liberat, quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad sequentia perducunt. Si autem nequaq
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥs enũ hominũ estimare potuisset
iudã uiuendi sortẽ &̃ pꝰ ministeriũ
apostolatꝰ amut̾e: &. qͥs e contͣ latronẽ
crederet causã uitȩ &̃ in ipso articło
mortis inuenire: Occultꝰ aut̃ iudex
p̾sidens & utroꝵq corda discernens:
alterũ pie strauit. alterũ iuste ꝯfregit.
llii districte exteriꝰ reppulit: hunc in¬
trorsũ miscdit᷑ traxit. Hinc ẽ gͦ qd̾ ꝑ
Potũ meũ cũ fletu temꝑabã. Potũ qͥspe
ab ext̾iorib interiꝰ trahit᷑: Fetꝰ autẽ¬

Expanded text:
stimare potuisset Judam vivendi sortem, etiam post ministerium apostolatus, amittere? Et quis e contra, latronem crederet causam vitae posse etiam in ipso articulo mortis invenire? Occultus autem judex praesidens, et utrorumque cor discernens, alterum pie statuit, alterum juste confregit; illum districte exterius repulit, hunc introrsus misericorditer traxit. Hinc est ergo quoPotum meum cum fletu temperabam. Potus quippe ab exterioribus interius trahitur: fletus aute
Abbreviated transcription (Latin):
tũ p̃dicationis suȩ tͣmitẽ indeclinabilit̾ te¬
nens. & unũ dm̃ p̾dicans. tres ꝑsonaᷤ contͣ sa¬
belliũ asserit: & tres ꝑsonaᷤ asserens. unũ dm̃
contͣ arriũ cõfitet᷑. Qͥa aut̃ in sacro eloqͥo
manicheꝰ uirginitatẽ laudari cõꝑit: cõiu

Expanded text:
tum praedicationis suae tramitem indeclinabiliter tenens, et unum Deum praedicans, tres personas contra Sabellium asserit; et tres personas asserens, unum Deum contra Arium confitetur. Quia autem in sacro eloquio Manichaeus virginitatem laudari comperit, conju
Abbreviated transcription (Latin):
t̾denas gn̾ationes describeret. scđo nu¬
merauit. Quẽ enĩ fini sed̾e: ipsũ rursũ
micio t̾ciȩ gn̾ationis inseruit. Ipse nãq
in babyloniã cũ isrłitica plebe migratꝰ
ẽ: qͥ dũ ab aliis ad alia ducit᷑. ꝓ utriꝰq
parietis lat̾e ñ ĩmerito scło numerat᷑:
euiꝰ migrationis flexu angularẽ lapidẽ
signat᷑. Ubi enĩ ordo a rectitudine flec¬
tit᷑. ut ea in diu̾sũ: tanꝗͣ angulũ fac̃.
Recte gͦ numerari bis potuit: qi utrũq
parietẽ qͣsi in se duo latera ostendit.
Undde & eiꝰ bñ imaginẽ tenuit: qͥ iui
dea ortꝰ gentilitatẽ collegit. qͣsi ab hie¬
rosolimis babyloniã uenit: atq hanc
ĩ semet ipso fidi fabricã. priꝰ discordiȩ
studio scissã arte caritatis inseruit:¬

Expanded text:
ationes describeret, secundo numeravit. Quem enim fini secundae, ipsum rursum initio tertiae generationis inseruit: ipse namque in Babyloniam cum Israelitica plebe migratus est qui dum ab aliis ad alia ducitur, pro utriusque parietis latere non immerito secundo numeratur: cujus migrationis flexus angularem lapidem designat. Ubi enim ordo a rectitudine flectitur, ut eat in diversum, tanquam angulum facit. Recte ergo numerari bis potuit, quia per utrumque parietem, quasi duo in se latera ostendit. Unde et ejus bene imaginem tenuit qui in Judaea ortus, gentilitatem colligens, quasi Jerosolymis Babyloniam venit; atque hanc in semetipso fidei fabricam, prius discordiae studio scissam, arte charitatis intexuit
Abbreviated transcription (Latin):
&x archana subleuat᷑. Ad sũma iã rapit᷑:
& ꝑfecto desid̾io cõpuncta ab ĩfimiꝰ alienat᷑.
S repentina tẽptatione ꝑcꝰsa. q̃ ĩtentione forti
erecta ĩ dm̃ iã fuerat. obortiᷤ cogitationib
tͣnsfixa curuat᷑. ita ut se ipsã discerne nequeat.
atq int̾ uicia uͥtutesq dep̾hensa. ex qͥ parte
sit ualentior ñ agnoscat. Hã sepe ad hoc
usq ꝑducit᷑. ut miret᷑ qͦm tã sũma cõp̃hendit.
qͣm cogitatio illicita polluit: & rursũ qͦmͦ
illicitã cogitationẽ recip̃. qͣm suꝑ se ualidꝰ
feruor sp̃s̃ rapit. Hoᷤᷤ gͦ alt̾nantes cogi¬
tationũ motꝰ in aĩo: bñ psalmista ĩtuens.
ait. Ascendunt usq ad celos: & descendũt
usq ad abyfso. Lisq ad celo qppe ascendimꝰ:¬
cũ suma penet᷑mꝰ. D ad abyssoᷤᷤusq descendimꝰ:
cũ repẽte a ꝯtẽplationiᷤᷤ culmine ꝑ tͥpia tẽptam̃

Expanded text:
rapitur, et perfecto desiderio compuncta ab infimis alienatur. Sed repentina tentatione percussa, quae intentione forti erecta in Deum fuerat, obortis cogitationibus transfixa curvatur, ita ut seipsam discernere nequeat, atque inter vitia virtutesque deprehensa, ex qua parte sit valentior non agnoscat. Nam saepe ad hoc usque perducitur, ut miretur quomodo tam summa comprehendat, quam cogitatio illicita polluit. Et rursum, quomodo illicitas cogitationes recipiat, quam super se validus fervor spiritus rapit. Hos ergo alternantes cogitationum motus in animo bene Psalmista intuens, ait: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos. Usque ad coelos quippe ascendimcum summa penetramus, sed ad abyssos usque descendimus, cum repente a contemplationis culmine p
Abbreviated transcription (Latin):
escã sͥ. Tenebraᷤᷤ dñs ponit: cũ pec¬
catis uidicia rependens lum̃ suş
intelligentie subtrahit. E nox
efficit᷑ : ꝙr prauoꝵ mens igno¬
rantiȩ suę errorib eȩcat᷑. In qͦ om̃i
ni sps sub opacitate fraudis laten
tũ ministri sp̃s. importunis tẽptatio¬
nib ĩfurgunt. Qͥ tñ a dõ escã expetũt:
qr nimirũ suꝑare animaᷤ nequeunt. nͥ
iusto udicio diuinitꝰ ꝑmittant᷑. Libi &¬
apte subiungit᷑. Ortꝰ ẽ sol & cõgrega¬
ti s̃: & in cubilib se collocauer̃. Quia
ueritatis lumine ꝑ carnẽ apparente.
a fideliũ m̃tib excussi. qͣsi ad cubilia
sua reu̾si s̃: dũ sola ĩ fideliũ cordatenu

Expanded text:
etc.--Tenebras Dominus ponit, cum peccatis judicia rependens, lumen suae intelligentiae subtrahit, et nox efficitur, quia pravorum mens ignorantiae suae erroribus caecatur. In qua omnes ni spiritus sub opacitate fraudis latenttum ministri spiritus, importunis tentationibus insurgunt. Qui tamen a Deo escam expetunt, quia nimirum capere animas nequeunt, nisi justo ungitur: Ortus est sol, et congregati sunt, et in cubilibus suis se collocaverunt : quia veritatis lumine per carnem apparente, a fidelium mentibus excussi, quasi ad cubilia sua reversi sunt, dum sola infidelium corda tenu
Abbreviated transcription (Latin):
qͥb scriptũ ẽ: &. aque q̃ suꝑ celos st̃
laudent nom̃ dñi. Huiꝰ gͦ cęli suꝑiora
dñs in aqͥs tegit: qi alta sacri eloquii
id est ea q̃ de natura diuinitatiᷤ uł
de et̾nis gaudiis narrat. nob̾ ad huc ne¬
scientib solis angłis in secreto s̃ ꝯscia.
Celũ gͦ hoc & corã nob̃ extendit᷑. & tñ
in aqͥs suꝑiora illꝰ cõtegunt᷑: qr & ea¬

Expanded text:
riptum est: Et aquae quae super coelos sunt laudent nomen Domini . Hujus coeli superiora Dominus in aquis tegit, quia alta sacri eloquii, id est ea quae de natura divinitatis vel de aeternis gaudiis narrat, nobis adhuc nescientibus, solis angelis in secreto sunt cognita. Coelum ergo hoc et coram nobis extenditur, et tamen in aquis superiora
Abbreviated transcription (Latin):
P otũ meũ cũ fletu temꝑabã. Cũctis
uera scientib liquet. qd̾ in illa extre¬
ma reqsitione exam̃ pubheũ facturꝰ ẽ¬
omp̃s ds̃: ut alioᷤᷤ ad torm̃ta deserat.
alioᷤ ad participationẽ regni cȩlestͤ
admittat. S hoc nẽ secreto iudicio
cotidie agit᷑: qd̾ tẽ publico demonstrat
Namiuste ac miscq̃it̾ singuloꝵ corda
uł exauiinans uł disponens: alio ĩ ext̾iora
respuit. alioᷤ ad ea q̃ s̃ intͥnsecꝰ tͣhit.
Hos accendit int̾na appet̾e: illo ᷤ ꝓ uolup¬
corda humaniꝰ ocłis clausa s̃: & nesertͣ
qͥs repellit̾: qr penetrari nequeunt q̃

Expanded text:
Potum meum cum fletu temperabam. --Cunctis vera scientibus liquet quod in illa extrema requisitione examen publicum facturuotens Deus, ut alios ad tormenta deserat, alios ad participationem regni coelestis admittat. Sed hoc nunc secreto Dei judicio quotidie agitur, quod tunc publico demonstrabitur. Nam juste ac misericorditer singulorum corda vel examinans vel disponens, alios in exteriora respuit, alios ad ea, quae sunt intrinsecus, trahit. Hos accendit interna appetere, illos pro volupcorda humanis oculis clausa sunt, et nescitur qui repellitur, quia penetrari nequeunt quae
Abbreviated transcription (Latin):
int᷑ni iudicis cecidit: cũ ab appetendiᷤ
int̾iorib ꝑ desid̾iũ exiuit: Nõnũ quã
uͦ alii pꝰ male oꝑationi usũ. ad spem
celestẽ subito amore reuiuiscunt: &
q in ꝑu̾sa actione se sparserant. ad si¬
nũ int̾ne retͣctioniᷤᷤ semet ipsoᷤ incre¬
pando recolligunt. Hos adhuc despi¬
cientes hoĩes. qͣles dudũ in oꝑe no¬
uerant. tales putant. At contͣ illi
ꝑ distͥctȩ cõsiderationis exam̃. utã sia
qualẽ fiusse recolunt insequunt᷑. Setͥ¬

Expanded text:
petendis interioribus per desiderium exivit. Nonnunquam vero alii post malae operationis usum ad spem coelestem subito amore reviviscunt, et qui in perversa actione se sparserant, ad sinum internae retractationis semetipsos increpando recolligunt. Hos adhuc despicientes homines, quales dudum in opere noverant, tales putant. At contra illi per districtae considerationis examen, vitam suam qualem fuisse recolunt, insequuntur, s
Abbreviated transcription (Latin):
ag̾e & egisse cõspicimꝰ : qͣsi agnã
de gregib damus. S cũ offeren¬
tis uirtꝰ ad agnã caprãq ñ sufficit:
in remediũ pȩnitentiȩ adiungitur.¬
ut aut duo columbaꝵ pulli uł
duo turtures offerantur. Scimus
cantu gemitꝰ habent. Quid g ꝑ
duos colu̾la pullos uł duos tur¬
tures: nͥ duplex penitentiȩ nr̃e
gemitꝰ designat᷑ : ut cũ ad offeren¬
da bona oꝑa ñ assurgimꝰ. nosmet¬
ipsos duplicit̾ defleamꝰ: qr & recta
ñ fecimꝰ. & praua oꝑati sumus :¬
nde & unus turtur ꝓ peccato: alt̾
uͦ offerri in holocaustũ iubetur.
ꝓ culpa gemitũ damus. De altero
uͦ holocaustũ facimꝰ : cũ ꝓ eo qd̾ bo¬
na negligimꝰ. nosmet ipios fundit᷑
succendentes igne doloris arde

Expanded text:
 egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus; sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentiae adjungitur ut duo columbarum pulli vel duae turtures offerantur. Scimus cantu gemitus habent; quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur? ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus; unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur, pro culpa gemitum  holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negligimus, nosmetipsos funditus succendentes igne doloris arde
Abbreviated transcription (Latin):
dñi id ẽ in corde nr̃o citius extin¬
guitur: nͥ sollert̾ adhibitiꝰ exẽplis
exemplis patrũ. & dĩcis testimoni¬
is reparetur. Bene aut̃ illic subuin¬
gitur. E imposito holoc austo desuꝑ
adolebit adipes pacificoꝵ. Ham
quisqͥsĩse hunc ignẽ caritatis ac¬
cendit. semet ipsũ utiq holocaustũ
desuꝑ imponit. qi om̃e uiciũ qd̾ in
se male uiuebat exurit. Cũ enĩ co
mactat: in ara se sui cordis impo¬
suit. & igne caritatis accendit.
De qua hostia pacificoꝵ ad ipeᷤᷤ
redolent. q init̾na nouȩ uitȩ
impinguatio pacẽ int̾ no & dm̃
faciens. odorẽ de nob suauissimũ
reddit. Quia uͦ eadẽ caritas in cordib
electoꝵ inextingubilis manet: apte
illic subdit᷑. Ignis ẽ iste ꝑpetuus: qͥ
mumꝗͣ deficiet de altari. Numqͣm
ꝓfecto de alta. ri ignis iste deficit
agit᷑: ut omp̃e deus qͦ magis uisus
cium iubet᷑. Hulũ om̃i potenti d̃o
tale ẽ sacrificiũ: quale zelꝰ aĩaꝵ:

Expanded text:
Domini, id est in corde nostro citius exstinDomini, id est in corde nostro citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis patrum, et Dominicis testimoniis reparetur. Bene autem illic subjungitur: Et imposito holocausto, desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imponit, quia omne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogmactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis accendit. De qua hostia pacificorum adipes redolent: qui interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Dominum faciens, odorem de nobis suavissimum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte illic subditur: Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Nunquam profecto de altari ignis iste deficit,agitur, ut omnipotens Deus, quo magis visus cium jubetur. Nullum omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale zelus anima
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ in altari ignẽ nutriens. cotidie
ugna subiciat : id ẽ fidelis qͥsq
ne in eo caritatis flamina defici¬
at. in corde suo tam exempla prȩ¬
cedentiũ ꝗͣ sacrȩ scripture testimo¬
nia cõgerere ñ desistat. Nam qͣsi
quȩdã fomenta igni dari ẽ. in exer¬
citatione caritatis uł exempla patrũ
uł p̃cepta dñĩca ministrare.
Quia enĩ int̾na nouitas nr̃a
ipsa cotidie huiꝰ uitȩ ꝯuersati¬
one ueterascit: ignis iste ad¬
hibitis lignis nutriendus ẽ.
ut dũ ꝑ usũ se nix uetustatis
extenuat ꝑ patrũ testimonia &
exempla reuiuiscat. E bene illie
p̃cipitur: ut mane ligna ꝑ dies
singulos cõgerant᷑. Hec quippe nõ
fiunt: nͥ cũ nox cęcititis ex¬
tinguit: uł certe qr mane
pͥma pars diei ẽ. pꝰpositis
cogitationib uitȩ p̾sentis hoc
pͥmo loco qͥsqͥs fideliũ cogitet. ut
qd̾ in se iã iãq qͣsi deficit. quib
ualet nexib studiũ caritatis in¬
flaminet. Ignis enĩ iste in altari

Expanded text:
in altari ignem nutriens quotidie ligna subjiciat, id est fidelis quisque ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat. Nam quasi quaedam fomenta igni dare, est in exercitatione charitatis vel exempla patrum vel praecepta dominica ministrare. Quia enim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caecitatis extinguitur. Vel certe quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc priori loco quisque fidelium cogitet, ut quod in se jamjamque quasi deficit, quibus valet nisibus studium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altari
Abbreviated transcription (Latin):
uibet᷑ acciꝑe. Quid ẽ. qd̾ sacͥdoᷤᷤ ex p̃cȩpto
legis. ñ solũ dextrũ armũ seꝑat
paratũ iubetur acciꝑe: nͥ ut ñ solũ
sit eiꝰ oꝑatio utilis. s etiã singularis:
nec int̾ malos tantummͦ q̃ recta s̃
faciat: s bene qͦ oꝑantes subditos
sicut honore ordinis suꝑit. ita etiã
moꝵ uirtute tͣnscendat: Cui in
esu qͦ pestusculũ eũ armo tͥbuitur:
ut qd̾ de saͥficio p̃cipitur sumere:
hoc de semet ipso auctori discat im¬
molare. Eb ñ solũ pectore q̃ recta
s̾ cogitet: s spectatores suos ad subli¬
mia armo oꝑis inuitet. Nulla prȩ¬
sentis uitȩ appetat. nulla ꝑtimes¬
cat: blandim̃ta mundi respectu
intimi t̾roris despiciat: tͥrores aut̃
cõsiderato int̾nȩ dulcedinis blan¬

Expanded text:
 ex praecepto legis, non solum dextrum armum, sed etiam separatum jubetur accipere, nisi ut non solum sit ejus operatio utilis, sed etiam singularis? Nec inter malos tantummodo, quae recta sunt, faciat, sed bene quoque operantes subditos sicut honore ordinis superat, ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quoque pectusculum cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc de semetipso auctori discat immolare. Et non solum pectore quae recta sunt cogitet, sed spectatores suos ad sublimia armo operis invitet. Nulla praesentis vitae appetat, nulla pertimescat. Blandimenta mundi respecto intimo terrore despiciat, terrores autem considerato internae dulcedinis blan
Abbreviated transcription (Latin):
iunctũ ẽ: qd pisces qͥ pennulas
ñ habent ab ȩsu fidelis ppłi ꝓhi¬
bentur. Pisces qͥ penmuilas squa¬
maꝵ habent: dare saltꝰ ⁊ suꝑ
aquas solent. Qdͥ gͦ pennatis
piscib : nͥ electȩ animȩ figurant:
Quȩ ꝓfecto in celestis ecłiȩ corpus
i̾nseunt: quȩ mͦ uirtutũ pen¬
nulis fultȩ. saltus dare ꝑ cȩleste
desideriũ sciunt : ut suꝑna ꝑ con¬
templationẽ appetant: quãuis
in se ipsis iterũ ex mortali car¬

Expanded text:
inc rursus pisces qui pennulas non habent, ab esu fidelis populi prohibentur . Pisces quippe qui pennulas squamarum habent, dare etiam saltus super aquas solent. Quid ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur? e in celestis aecclesiae corpus transeunt, quae modo virtutum pennulis fulte, saltus dare per caeleste desisiderium sciunt, ut superna per contemplationem appetant, quamvis in se ipsis iterum ex mortali car
Abbreviated transcription (Latin):
designat᷑ : q̃ in cõspectu omĩpotentis
dñi ardet & lucet. Consꝑgatur g oleo
mens q̃ in sartagine frigitur: q sc̃
zeli districtio necesse ẽ ut ex misdĩȩ
uirtute & ardeat & clarescat. Amat
enĩ eundẽ ipsũ quẽ insequi uidetur.
nde & calida in odorẽ suauissimum

Expanded text:
eri, quae in conspectu omnipotentis Dei ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum
Abbreviated transcription (Latin):
cepet. Ans in altari tota ceremari pts¬
cipitur: ut uidelicet holo caustũ fiat.
Holocaustũ enĩ: incensum dicimus.
Unde & in tͣnsiatione alt̾a hoc loco hȩc
eadẽ simila q̃ in sartagine frigitur:
holoc austũ fieri iubet᷑. Hoc aut̃ int̾
holocaustũ & sacͥficiũ distat: qr om̃e
quid holocaustũ. sacͥficiũ ẽ: ñ uͦ om̃e
sacͥficiũ holoc austũ. Sunt enĩ młta
bona q̃ agunt̾ sacͥficia. s holocausta
ñ s̃: qr totã mentẽ in amore spuali
minime incendunt. Qui enĩ sic ope¬
secłi ñ relinquant: nimirũ sacficiũ
&s ñ holocaustũ offerunt. Qui autẽ
cuncta q̃ mundi s̃ deserunt: & totã
mentẽ igne diuini amoris accendunt:
hii nimirũ om̃ipotentis di sacficiũ &s
holocaustũ fiunt. Simila itaq in sarta¬
gine ẽ munda m̾ens iusti in zeli spĩaliᷤᷤ
afflictione: q̃ ꝑ sollicitudinẽ aĩaꝵ fri¬
gitur: & ñ solũ sacͥficiũ: s etiã holocau

Expanded text:
epat. Quae in altari tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat. Holocaustum enim totum incensum dicimus. Unde et in translatione altera hoc in loco haec eadem simila quae in sartagine frigitur holocaustum fieri jubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne quidem holocaustum sacstum: sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amorem spiritalem minime incendunt. Qui enim sic opesaeculi non relinquant, nimirum sacrificium et non holocaustum offerunt; qui vero cuncta quae mundi sunt deserunt, et tota mente igne divini amoris accenduntur, ii nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum fiunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi, in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocau
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ fuere nõnulli qͥ dicerent: dm̃¬
etiã in illa regione beatitudinis
in claritate quidẽ sua cõspic sed
in natura minime uideri. Quos
nimirũ minor inquisitionis sub¬
tilitas fefestit. Neq enĩ illi simpli¬
ci & incõmutabili essentiȩ ahico
ẽ claritas. aliud natura: s ipsa¬
ei natura sua claritas: ipsa clarsa
natura ẽ. Quia etenĩ siis dilecto¬
ribus hȩc di sapientia se qnͣdoq
oftendere ipse pollicetur dicens:
diligã eũ. & manifestabo meipsũ
illi. Acsi patent̾ dicat. Qui in ur̃a¬
natura me cernitis: restat ut in
mea me natura uideatis. Ninc
rursũ ait. Beati mundo corde:
qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Hinc paulꝰ
enignate: tunc aut̃ facie ad faciẽ
Nunc cognosco ex parte: tunc cog

Expanded text:
 Fuere nonnulli qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri, quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, aliud natura, sed ipsa natura sua claritas ipsa claritas natura est. Quod enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet ipse pollicetur dicens: diligam eum et manifestabo me ipsum illi ; » ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea me natura videatis. Hinc rursum ait: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Hinc Paulus aenigmata, tunc autem facie ad faciem; nunc cognosco ex parte, tu
Abbreviated transcription (Latin):
iubetͥ offerri. Qd in cauda: nͥ finis est
corporis: Oo ille bene ĩmolat: qͥ sacͥficiũ
bom oꝑis. usq ad finẽ debitȩ ꝑducit acti¬
onis. Cauda gͦ hostiȩ in altari offerrip̃¬
cipitur :ͥ ut uidelicet om̃ bonũ cũ in

Expanded text:
utem. Quid in cauda, nisi finis est corporis? et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Cauda ergo hostiae in altare offerri praecipitur, ut videlicet omne bonum cum in
Abbreviated transcription (Latin):
Hi qͥ hoc iuxta histo riã uoluert̃
acciꝑe. usq dũ uerum saerificiũ ue¬
niret in ista litt̾e explanatione
tenuerunt. In qͦ nos sacrificio si
morale aliqͥd querimꝰ inuenimꝰ.
Nos enĩ ipsi in om̃ipotentis di esse sa¬
crificio turtur debemꝰ : ita ut
caput nr̃m retorqueat᷑ ad pennulaᷤ.
id ẽ sensus ad uirtutes. Non enĩ
immerito ꝑ caput mentẽ intel¬
ligimꝰ : qr sicut caput corpꝰ ͥ ita
mens actiones regit. S caput
collo inhereat. & ñ funditꝰ abscidat᷑:
qr udelicet mens nr̃a a carnis de¬
lectatione incidenda ẽ: a carnis
cura necessaria incidenda ñ sunt.
Hinc enĩ scriptũ est. Carnis curã ne
feceritis in desideriis. Quȩ gͦ in de¬
necessitate finienda ẽ. Caput gͦ tur¬
turis ex parte abscisũ sit. & ex parte
collo inhereat : ut sicut dictũ est:
& a uoluptate carnis mens nr̃a in¬
cisa sit. & tñ a necessitate ñ sit ab¬

Expanded text:
 qui juxta historiam voluerunt accipere usque dum verum sacrificium veniret, in ipsa litterae expletione tenuerunt, in quo nos sacrificio, si morale aliquid quaeramus, invenimus. Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueatur ad pennulas, id est sensus ad virtutes. Non enim immerito per caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput collo inhaereat, et non funditus abscindatur, quia videlicet mens nostra carnis delectatione incidenda est; sed a carnis cura neceHinc enim 1228 scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . Quae ergo in denecessitate conceditur. Caput ergo turturis ex parte abscissum sit, et ex parte collo inhaereat; ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit ab
Abbreviated transcription (Latin):
odorẽ suauissimiĩ dño. sac̾dos qͥ patͥ
iure successerit: & tota cremabitur
in altari. Cunc enĩ simila in sartagi¬
ne frigit᷑: cũ munda mens iusti ꝑ
zeli sc̃i amorẽ crematur. Quȩ ꝯsꝑgi

Expanded text:
odorem sua vissimum Domino sacerdos qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc enim simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi per zeli sancti ardorem 305 crematur. Quae conspergi
Abbreviated transcription (Latin):
stercora gestant᷑ : qr plerũq iã ex
desicdio in ȩt̾nitate succendimͣ. ia toto
deuotionis sensu ad appetitũ nostix
mortificationis inhiamꝰ s qr adhuc
t̾renũ p̃ infirmitate aliqͥd agimus.
nõnulla etiã q̃ iã subegimꝰ illicita
in corde toliramꝰ. Cũq cogitationes
nr̃as ĩmunda cogitatio inquinat:
qͥd ahud qm intestina hostiş steroꝰ
portant: S ut cõburi debeant¬
lauentur: qr nimirũ necesse ẽ. ut
ĩmundas cogitationes fletꝰ diluat.
qͦs in accepti one sacrificii suꝑnus
amor
mens
uł de exꝑto certa¬
mine
uł de cõuersationis
pͥstine
memoria patitur
lauetur: ut tanto suauiꝰ in ꝯspectu
sui spectatoris ardeat: qͣnto cũ eis assiste¬
te exꝑit. nil t̾renũ secũ nil lubricũ in
ara suȩ orationis imponit. In expos

Expanded text:
stercora gestantur; quia plerumque jam ex stercora gestantur; quia plerumque jam ex desiderio in aeternitatem succendimur, jam toto devotionis sensu ad appetitum nostrae mortificationis inhiamus. Sed quia adhuc terrenum prae infirmitate aliquid agimus, nonnulla etiam, quae jam subegimus, illicita in corde toleramus. Cumque cogitationes nostras immunda tentatio inquinat, quid aliud quam intestina hostiae stercus portant? Sed ut colavantur; quia nimirum necesse est ut, immundas cogitationes fletus diluat, quas in actione sacrificii supernus amor mens vel de aperto certamine, vel de conversationis pristinae memoria patitur lavetur, ut tanto suavius in conspectu aeterni inspectoris ardeat, quanto cum ei assistere coeperit, nihil terrenum secum, nil lubricum in ara suae orationis imponat. » Vetus
Abbreviated transcription (Latin):
aqua. Pellẽ hostiȩ subtrahimꝰ: cũ a
tis amouemꝰ. Cuiꝰ artus in frusta
cõcidimꝰ cũ distinguentes subtilit̾
eiꝰ intima membratĩq cogitamus.
S int̾ hec sciendũ est. qd̾ iccuco nõ¬
nũqm impulsu illicitȩ cogitationis
affligimur: qr in qͥbusdã t̾renȩ cõ¬
uersationis acͥtib quãuis illicitis li¬
bent̾ occupam. Cumq uł in iini¬
mis t̾rena actio ꝑ desideriũ tangit᷑:
crescente cont᷑ nos antiqui hostis for¬
titudine mens nr̃a ñ minima im
sunt iubent᷑ ignib cremari: pedes
uͦ & intestina hostiȩ priꝰ aqua ditui.
Nos qͥppe ipsos sacrificiũ deo offerimꝰ:
cũ uitã nram cultu duino dedicamꝰ.
distinguentes ĩmolamus. Caput atq
a q̃ uixta iecur cõtinent᷑ incendimꝰ:
cũ in sensu nr̃o qͦ om̃e corpꝰ regitur
atq in om̃ib desideriis flãmia di¬
uini amoris ardemus. Eo tñ p̃cipit᷑
ut pedes atq intestina hostiȩ lauent.
Pedib enĩ t̾ra tangit᷑. intestinis uͦ

Expanded text:
ius, cum a ciem amovemus; cujus artus in frusta concidimus, cum distinguentes subtiliter ejus intima membratim cogitamus. Sed inter haec sciendum est quod idcirco nonnunquam impulsu illicitae cogitationis affligimur, quia in quibusdam terrenae conversationis actibus, quamvis illicitis libenter occupamur. Cumque vel in minimis terrena actio per desiderium tangitur, crescente contra nos antiqui hostis fortitudine mens nostra non minima impsunt, jubetur ignibus cremare, pedes vero atque intestina hostiae prius aqua diluere. Nos quippe ipsos sacrificium Deo offerimus, cum vitam nostram cultui divino dedicamus. virtutibus distinguentes immolamus. Caput atque ea quae juxta jecur continentur, incendimus; cum in sensu nostro, quo omne corpus regitur, atque in occultis desideriis flamma divini amoris ardemus. Et tamen praecipitur ut pedes atque intestina hostiae laventur. Pedibus enim terra tangitur, intestinis vero
Abbreviated transcription (Latin):
put eiꝰ retorqueat᷑ ad pennulas.
offerri. atq ut pꝰ mortẽ hostiȩ
iunctionẽ sui corporis id ẽ. ecłiȩ
ualuit: ñ ad separationẽ. Medi¬
ator etenĩ dĩ & hominũ. id ẽ caput
om̃iũ nr̃m. & uere mundationis
hostia: unde ꝓ nob̃ mortẽ ꝑtulit.
inde nob̃ ueriꝰ inhesit. Post sectio¬
nẽ gͦ caput tͥturis suo corpori
mors int̾ueniens diuidit. ꝑsecuto¬
res gͥ ꝑegerunt: hoc qd̃ ꝑnitiose
moliti s̃. Intulerunt mortẽ: ut
ab eo absciderent fideliũ deuotionẽ.
S inde fides creuit: unde hanc se
extinguere infideliũ crudelitas
credidit. Cumq se estimant eius
miracula ꝑsequendo abscidere:
hec nimirũ cõpulsi s̃ nesciendo dilatare.
generis humani : De qͦ scriptũ est.
psũ dedit caput supͣ omẽm ȩłiam :
q̃ ẽ corpꝰ ipsiꝰ. Quẽ cũ uidei ꝑseque¬
rent᷑: nom̃ eiꝰ delere de t̾ra conati s̃.
Cumq eũ crucifixũ & sepultũ uide¬
rent: eũ se ab amore om̃iũ diuisisse

Expanded text:
put ejus retorqueatur ad pennulas, offerri, atque ut post mortem hostiae junctionem sui corporis, id est Ecclesiae, valuit, non ad separationem. Mediator etenim Dei et hominum, id est caput omnium nostrum, et verae mundationis hostia, unde pro nobis mortem pertulit, inde nobis verius inhaesit. Post sectionem ergo caput turturis suo corpori mors interveniens dividit. Persecutores igitur peregerunt hoc quod perniciose moliti sunt; intulerunt mortem, ut ab eo abscinderent fidelium devotionem; sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit; cumque se aestimant ejus miracula persequendo abscindere, hanc nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. generis humani? de quo scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam , quae est corpus ipsius, quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, eum se ab amore omnium divisisse
Abbreviated transcription (Latin):
cõcordantẽ qͥ ait. Deum nemo iuidit
intueor: multos hoꝵ teste ipsa sa¬
cre lectionis hystoria. am̃ ui disse cog̃¬
nosco. U idit qͥppe iacob dñm: qui
ait. U idi dñm facie ad faciẽ: &

Expanded text:
concordantem, qui ait: Deum nemo vidit uintueor, multos horum, teste ipsa sacra lectionis historia, Deum vidisse cognosco. Vidit quippe Jacob Dominum, qui ait: Vidi Dominum facie
Abbreviated transcription (Latin):
potest : ꝙ quisqͥs praui parentis
iniqͥtatẽ imitat᷑. etiã ex eiꝰ delicto
cõstringit᷑. Quisqͥs aut̃ parentis
iniqͥtatẽ ĩmitatur: nequaqm delic̃
to illiꝰ grauatur. Unde fit ut
iniquuis filiꝰ inqui patris initator¬
ñ solũ sua q̃ adcdidit. s etiã patͥs
peccata ꝑsoluat: cũ uiis pat̾s qͥb
iratũ dnm̃ ñ ignorat. etiã suam
adhuc malitiã adiungere non
formidat. E iustũ ẽ ut qui fub
dift̾cto iudice uias parentis imo¬
ñ timet imitari: cogat᷑ in uita p̃¬
senti etiã culpas parentis iniqui
ꝑsoluere. nde & illic dictũ est.
Anima patris mea ẽ : anima filii mea ẽ.
Anima q̃ peccau̾it ipsa morietur: ꝙ
in carne nõnumꝗͣ filii. etiã ex
patris peccato ꝑmmiuntur. Deleto
patris pęna multat᷑ : In semet¬
ipso enĩ ꝑcittitur pat̾ iniquus: &
ꝑcussionis uim sentire cõtemnit.¬
Plerũq ꝑcutit᷑ in filiis. ut acriꝰ urat᷑:¬
& dolor patris in carne filioꝵ
reodit᷑: quatinꝰ ꝑ filioꝵ pęnas

Expanded text:
i parentis iniquitatem imitatur, ex ejus delicto reus constringitur; quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam illius delicto gravatur. Unde fit ut iniquus filius iniqui patris, non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccatum persolvat: cum viis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est, ut qui sub stricto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogantur in vita praesenti, etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur , quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Dejecto patris poena multatur. In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire coPlerumque percutitur in filiis, ut acrius uratur; et dolor patris carni filiorum redditur, quatenus per filiorum poenas
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Auditu auris auchui te: nc̃
aut̃ oculus meus uidet te.idit
isaias dñm: qͥ ait. Anno qͦ mortu¬
us ẽ rex orias: uidi dñm sedentẽ
suꝑ soliũ excelsũ & eleuatũ. Uidit

Expanded text:
dicit: Auditu auris audivi te; nunc autem oculus meus videt te . Vidit Isaias Dominum, qui ait: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum . Vid
Abbreviated transcription (Latin):
moysen dño dr̃. qui reddis ini¬
quitatẽ patrũ filiis ac nepotib :¬
S in utraq hac sententia dũ difsi¬
milis sensus inuentt᷑: auditoriᷤ
animꝰ ut discretionis uiam sub¬
tilit̾ requirat instruitur. Pecca¬
tum qͥppe originale a patentib
trahimus : & nͥ ꝑ grãm baptisma¬
tis soluamur. etiã peccatũ porta¬

Expanded text:
Moysen Domino dicitur: Qui reddis iniquitatem patrum in filios ac nepotes? Sed in utraque hac sententia, dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus, ut discretionis viam subtiliter requirat, instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum p
Abbreviated transcription (Latin):
plebis isrłitici figurata: q̃ dño in
t̾ra p̃dicante ñ credidit. Ipsa gͦ in
petra stetit. t̾ga dñi tͦnseuntis
aspicienᷤ : quia uidelicet post pas¬
sionẽ ascensionẽq dominicã intra

Expanded text:
plebis Israeliticae figurata, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet post passionem ascensionemque dominicam, intra
Abbreviated transcription (Latin):
huic uitę funditꝰ moritur. nec iã
eiꝰ amore tenetur. Nullus quippe¬
eã uidit qͥ aohuc carnalit̾ uiuat:
qr nemo potest amplecti dm̃ simul
& seculũ. Qui enĩ dm̃ uidet : eo
ipso moritur: quo uł intentione
cordis uł effectu oꝑis. ab huiꝰurcȩ
delectationib tota mente separat᷑.¬

Expanded text:
ditus moritur, ne jam ejus amore teneatur. Nullus Deum vidit, qui adhuc carnaliter vivit, quia nemo potest amplecti Deum simul et saeculum. Qui enim Deum videt, eo ipso moritur quo vel intentione cordis, vel effectu operis ab hujus vitae delectationibus tota mente separet
Abbreviated transcription (Latin):
se petebat uidere quẽ uidebat:
S ex hac petitione colligit᷑: qr eũ
sitiebat ꝑ incrrcũscriptã naturȩ
suȩ claritatẽ cernere. quẽ iã cȩꝑat
ꝑ quas imagines uidere: ut sic suꝑ¬
na essentia mentis eiꝰ oculis adesset:
quatinꝰ eis ad et̾nitatis uisionẽ nul¬
la imago creata temporalit̾ int̾esset.

Expanded text:
se petebat videre quem videbat? se petebat videre quem videbat? Sed ex hsitiebat per incircumscriptam naturae suae claritatem cernere quem jam coeperat per quasdam imagines videre, ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ei ad aeternitatis visionem, nulla imago creata temporaliter interesset.
Abbreviated transcription (Latin):
exercitũ celi assistentẽ ei a dextris
& a sinistris. Quto ẽ gͦ. qd̾ tot
testam̃ti ueteris patres dm̃ se ui¬
disse testati s̃: & tñ ipse dicit:
ñ enĩ uidebit me homo & iiuet:
& ioħes ait. dm̃ nemo uidit umꝙͣ.¬
nͥ hoc qd̃ patent̾ datur intelligi:
qr qͣnhiu hic mortalit᷑ uiuitur.
uideri ꝑ quasdã imagines ds potest.
s ꝑ ipsã naturȩ suę spiciẽ ñ potest:
ut anima gr̃a sp̃s afflata. ꝑ figuras
quasdã dm̃ uideat: s ad ipsã uim
eiꝰ essentiȩ ñ ꝑtingat: Hinc ẽ enĩ:
qdõ iãcob qͥ dm̃ se uidisse testat᷑. hunc
ñ nͥ in angłm uidit. Hinc ẽ qd̾ mo¬
yses qͥ cũ do facie ad faciẽ loqͥtur.
sicut loqui solet homo cũ amico suo:
ei in ipsa uerba suȩ locutionis dicit.
Si inueni gram in cõspestu tuo. osteri¬
de mͥ temet ipsũ manifeste iudeã
te. Certe enĩ si ds̃ ñ erat cũ qͦ loque¬
batur: ostende mͥ dm̃ diceret. & ñ
ostende temet ipsũ. Si aut̃ ds erat
cũ qͦ facie ad faciẽ loquebat᷑: cur

Expanded text:
exercitum coeli assistentem ei a dextris et a sinistris . Quid est ergo quot tot Testamenti Veteris Patres Deum se vidisse testati sunt, et tamen ipse dicit: Non enim videbit me homo, et vivet , et Joannes ait: Deum nemo vidit unisi hoc quod patenter datur intelligi, quia quamdiu hic mortaliter vivitur, videri per quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae speciem non potest: ut anima gratia spiritus afflata, per figuras quasdam Deum videat, sed ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat? Hinc est enim quod Jacob qui Deum se vidisse testatur, hic non nisi in angelo vidit . Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe enim si Deus non erat cum quo loquebatur, ostende mihi Deum diceret, et non ostende temetipsum. Si autem Deus erat cum quo facie ad faciem loquebatur, cur
Abbreviated transcription (Latin):
anuloᷤ forte magisteriũ exercent:
alii ꝑ inaures & dextralia deuotam
obȩdentiã rectãq oꝑationẽ exhibẽt:
alii ꝑ separatũ uas aureũ p̃claram
subtilẽq d̃i intelligentiã tenent:
alii ꝑ iacinctũ. purpurã. coccũ.
audita celestia sperare. credere. ñ de
tellectũ minime cognoscurit: alii
ꝑ bissũ incorruptionẽ carnis offert̃.
alii ꝑ capraꝵ pilo ᷤ deplorant asꝑe.
mento opificis coadunata donoꝵ
mysteria in tab̾naculũ dñi: hocẽ
intra scãm ȩcłiam. ꝓiit ipse dec̾it

Expanded text:
annulos forte magisterium exercent, annulos forte magisterium exercent, alii per inaures et dextralia devotam obedientiam rectamque operationem exhibent, alii per separatum vas aureum praeclaram subtilioremque Dei intelligentiam tenent; alii per hyacinthum, purpuram et coccum, audita coelestia sperare, credere, amare iori intellectu minime cognoscunt, alii per byssum incorruptionem carnis offerunt; alii per caprarum pilos deplorant aspere mento opificis coadunata donorum ministeria, in tabernaculum Domini, hoc est intra sanctam Ecclesiam, prout ipse dederit,
Abbreviated transcription (Latin):
facta sublimia. & infirmoꝵ oꝑa
extrema numerant᷑. Qtͥd autẽ ꝑ
armillas q̃ lacerto ᷤᷤ astringunt: nͥ
p̃positoꝵ ualide laborantiũ oꝑa
demonstrant᷑. E qͥd ꝑ inaureᷤᷤ. nͥ
subditoꝵ obedientia expͥmitur:
Plerũq enĩ magistͥ signant: qd̃ ab
auditorib capi ñ posse cõsiderant.
ornam̃ta memorant᷑: Qͥo ꝑ uas
aureũ in donaria dñi separatũ:
nͥ diuinitatis intelligentia accipit᷑:
Quȩ tantũ ab inferoꝵ amore disiun¬
gitur: qnͣto ad sola q̃ et̾na sunt
amando subleuat᷑. Qd ꝑ hiacinctũ:
nͥ spes celestiũ: Qͥo ꝑ purpurã:
nͥ eruor ac tolerantia passionũ:
amore regni ꝑpetui exhibita:
Quro ꝑ bistinctũ coccũ: nͥ caritas de¬
monstrat᷑: Quȩ ꝓ ꝑfectione bis tin¬
guitur : qr di & ꝓximi dilectione
decoratur. Qͥd ꝑ bissũ: nͥ ĩmaculata
carnis incorruptio: Eo qͥd ꝑpiloᷤ
capraꝵ ex quib cilitioꝵ asꝑitas
texitͥ: nͥ pęnitentiũ afflicͥtio desig¬
natur: Dum gͥ alii ꝑ armillas &

Expanded text:
facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures nisi subditorum obedientia exprimitur? Plerumque enim magistri signant, quod ab auditoribus capi non posse considerant. ornamenta memorantur? Quid per vas aureum in donaria Domini separatum, nisi divinitatis intelligentia accipitur? Quae tanto ab inferiorum amore disjungitur, quanto ad sola, quae aeterna sunt, amanda sublevatur. Quid per hyacinthum, nisi spes coelestium? Quid per purpuram, nisi cruor ac tolerantia passionum amore regni perpetui exhibita? Et quid per bis tinctum coccum, nisi charitas demonstratur, quae pro perfectione bis tingitur, quia Dei et proximi dilectione decoratur? Quid per byssum, nisi immaculata carnis incorruptio? Et quid per pilos caprarum, ex quibus ciliciorum asperitas i dura poenitentium afflictio designatur? Dum igitur alii per armillas et
Abbreviated transcription (Latin):
& uixit: qͥa in hac mortali carne
cõsistentib & uideri potuit ꝑ
quafoã circũscriptas imagines:
& uideri ñ potest ꝑ incurrũscriptũ
lum̃ ȩtnitatis. Sin uͦ a quibufcã
potest in hac aohuc corruptibili
carne uiuentib. s tam̃ inestimabili
uirtute crescentib quodã cõtempla¬
tionis acumine ȩt̾na d̃i claritas ui

Expanded text:
unquam, quia in hac mortali carne consistentibus, et videri potuit per quasdam circumscriptas imagines, et videri non potuit per incircumscriptum lumen aeternitatis. Sin vero a quibusdam potest in hac adhuc corruptibili carne viventibus, sed tamen inaestimabili virtute crescentibus, quodam contemplation
Abbreviated transcription (Latin):
diuinȩ seruitutis alligare. W cũ bo¬
na oꝑa ꝓme aitimꝰ : beni nos facere
spondemus.Cum uͥ abstinentiã eruci¬
atũq carnis nr̃e uouemꝰ : mala ad
p̃sens nos nob̃ facere iuramꝰ. S qr
nullus in hac uita ita ꝑfectus est.
ut quãlibet deo deuotꝰ sit: inter
ipsa qnͣtulũcũq pia uota ñ peccet
ꝓ pecc̃o agnã offerre siue capram
p̃cipitur. Quro enĩ ꝑ agnã. nisi
actiuȩ uitȩ innocentia : qͥo ꝑ caprã
q̃ in sũmis sepe extremisq

Expanded text:
divinae servitutis alligare. Et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri, sive capra praecipitur. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? Quid per capram, quae in s
Abbreviated transcription (Latin):
cationis studiũ. uoluptatib car¬
nis anteferre: ut cũ scã quis
studet dicere. curet necesse ẽ. illi¬
citaᷤᷤ suggestiones edomare. De
discurrere. ꝑ mediũ uͦ castroꝵ
tͥnsire ẽ ł tanta ȩqualitate intra ȩcłiam
uiuere: ut qͥ delinquentiũ culpaᷤᷤ
redarguit: in nulliꝰ se deheat fauore
declinare. nde & recte subiun¬
gitur. Occidat uir ftẽm & amicũ:
cum & ꝓximũ: int̾ficit: qͥ cũ puni¬
encla inuenit. ab increpationis gla¬
dio nec eis qͦs ꝑ cognationẽ diligit
parcit. Si gͦ ille di dr̃. qͥ ad ferien¬
da uicia xlo huini amoris excitat᷑
ꝓfecto eẽ cd̃i denegat: qͥ in quantũ

Expanded text:
cationis studium voluptatibus carnis anteferre; ut cum sancta quis studet dicere, curet necesse est illicitas suggestiones edomare. De discurrere. Per medium vero castrorum transire, est tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguit, in nullius se debeat favorem declinare. Unde et recte subjungitur: Occidat vir fratrem, et amicum, cum, et proximum interficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis gladio, nec eis quos per cognationem diligit, parcit. Si ergo ille Dei dicitur, qui ad ferienda vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui in q
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ sac̾dos cũ in tab̾naculũ ingre¬
ditur duodecĩ lapides in pectore
portare iubetur. sculptos nomi¬
signatur : Quia uidelicet semet¬
ppsũ ꝓ nobis sacrificiũ offerens
pontifex nr̃: dũ fortes in ipso exor¬
dio p̾dicatores exhibuit. duodecim
lapides sub capite. in pͥma sui corpo¬
ris parte portauit. In eodice regule

Expanded text:
re. Sacerdos quando tabernaculum ingreditur, duodecim lapides in pectore portare jubetur sculptos nomitur, quia videlicet semetipsum pro nobis sacrificium offerens pontifex noster, dum fortes in ipso exordio praedicatores exhibuit, duodecim lapides sub capite in prima sui corporis parte portavit. Sancti itaque
Abbreviated transcription (Latin):
A moyse gͦ dñs cũ tab̾naculi tabulas
erigi p̃cępit: fundi eaꝵ bases as¬
genteas iubet. Qͥo enĩ ꝑ tabulas:
nͨ apłi extensa in mundũ p̃dicati¬
one dilatati: Qd per bases argeri¬
teas : nͥ ꝓphetȩ signantur : Qͥ suꝑ¬
impositas tabulas ipsi firmi ac fusi
tate solidatur. Unde oo cõiunctȩ
binȩ bases singulis tabulis subponun¬
tur : qr dũ ꝓphetȩ sci in uerbis suis
de mediatoris incarnatione cõcor¬
dant: subsequent̾ p̃dicatores ecłiȩ
indubitant̾ edificant: ut cũ a semet¬
ipsis ñ discrepant. illos in se robusti¬
us figant. Nec ĩmerito bases quib ꝓ¬
phetȩ signant᷑: ut ex arggento debeãt
sundi p̾cipitur. Argenti qͥpe cdari¬
tas ex usu seruatur: fine usu aut̃. in
nigredinẽ uertitur. ꝓphetaꝵ qͦ dicta
ante mediatoris aduentũ ꝙ in usũ
spici pre obscuritate ñ poterant:
qͦsi ngra remanebant. At post¬
qmͣ mediator ueniens. ea ante ocu¬
los nr̃os incarnationis suę manu¬

Expanded text:
cum tabernaculi tabulas erigi praecepit, fundi earum bases argenteas jubet . Quid enim per tabulas nisi apostoli extensa in mundum praedicatione dilatati, quid per bases argenteas nisi prophetae signantur? qui superimpositas tabulas ipsi firmi ac fusiltate solidatur. Unde et conjunctae binae bases singulis tabulis supponuntur, quia dum prophetae sancti in verbis suis de Mediatoris incarnatione concordant, subsequentes praedicatores Ecclesiae indubitanter aedificant; et cum a semetipsis non discrepant, illos in se robustius figunt. Nec immerito bases quibus prophetae signantur, ut ex argento fundi debeant praecipitur. Argenti quippe claritas ex usu servatur, sine usu autem in nigredinem vertitur. Prophetarum quoque dicta ante Mediatoris adventum, quia in 902 usu spici prae obscuritate non poterant, quasi nigra remanebant. At postquam Mediator veniens ea ante oculos nostros incarnationis suae manu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsolandi. Disciplina enĩ uł miscłia
multũ destituit᷑. si una sine altera
teneatur. S circa subditos suos
iesse rectorib debet. & nste cõsu¬
lens miscłia: & pie seuiens disciplina.
ntueri namq libet. in moysi pecto¬
re miscdiam cũ seueritate sociatã:
uideamꝰ amantẽ pie. & diftricte
seuientẽ. Certe cũ ifrłiticꝰ ppłs ãn¬
dĩ ocło ᷤ pene ĩueniabilẽ ꝯtͦxisset offen¬
sã. ita ut recꝰtor eiꝰ audiros: descende.
dic̾et : qͣ in tali pecc̃o lapł̃ ẽ. iã meus
ñ ẽ : atq subiungerd: dmute me
ut irascat᷑ furor meus contͣ eoᷤ. & de
leam eos faciãq te in gentẽ magnã:
ille semel & iterũ ꝓ ppło cui p̾erat.
obicẽ se ad impetũ dĩ irascentis op¬
ponens. ait. Aut chmitte eis hanc
noxã: ac si ñ facis : dele me de libro
tuo quẽ scripsisti. Pensemꝰ gͦ quib
uiscerib eundẽ ppłm amauit: ꝓ
cuiꝰ uita de libro uite delerise petiit.
S tam̃ iste qͥ tanto eiꝰ ppłi amore cõ¬

Expanded text:
Disciplina enim vel misericordia multum destituetur, si una sine altera teneatur. Sed circa subditos suos in esse rectoribus debet, et justa consulens misericordia, et pia saeviens disciplina. Intueri namque libet inMoysi pectore misericordiam cum severitate sociatam. Videamus amantem, pie et districte saevientem. Certe cum IsrDei oculos paene inveniabilem contraxisset offensam, ita ut ejus rector audiret: Descende, diceret: qui in tali peccato lapsus est, jam meus non est, atque subjungeret: Dimitte me, ut iraleam eos, faciamque te in gentem magnam, ille semel et iterum pro populo, cui praeerat, obicem se ad impetum Dei irascentis opponens ait: Aut dimitte eis hanc noxam, aut si non facis, dele me de libro tuo, quem scripsisti. Pensemus ergo, quibus visceribus eumdem populum amavit, pro cujus vita de libro vitae deleri se petiit. Sed tamen iste, qui tanto ejus populi amore con
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctũ ẽ. Sume tͥ aromata.
stacten. & onicha. galbanũ boni
odoris. & thus lucidissimũ: equalis
ponderis erunt om̃ia. Fariesq ti¬
miama cõpositũ oꝑe unguentarii:
altari boni oꝑis. uirtutũ młtipli¬
catione redolemus. Qt̾ mixtũ & pi¬
rum fit: qr qͣnto uirtꝰ uirtuti
iungit᷑. tanto incenso boni oꝑis
sinceriꝰ exhibetur. Ende o bñ
subiungit᷑. Cũq in tenuissimũ pul¬
eo corã testimonio tab̃natuli. In
tenuissimũ puluerẽ aromata uni¬
uersa cõterimꝰ: cũ bona nr̃a qͣsi
in pila cordis discusfione tundimꝰ:
&̾ si ueracit̾ bona sint subtilit̾ re
tractamꝰ. Aromata gͦ in puluerẽ
redigere ẽ uirtutes recogitando
terere: & usq ad subtilitatẽ occulti
examinis reuocare. Oo notandũ.
qd̃ de eodẽ puluere dr̃÷ pones ex eo
corã testimonio tab̾naculi: ꝙ tc̃¬
nimirũ bona nr̃a ueracit̾ in con¬
spectu iudicis placent: cũ hec menᷤ
subtiliꝰ recogitando cõterit: & qͣsi
de aromatib puluerẽ reddit: ne

Expanded text:
ad Mosen: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum, aequalis ponderis erunt omnia: Faciesque thymiama compositum opere unguentarii altari boni operis virtutum multiplicitate redolemus. Quod mixtum et purum fit, quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur. Ubi et bene subjungitur: Cumque in tenuissimum puleo coram testimonio tabernaculi . » In tenuissimum pulverem aromata universa conterimus; cum bona nostra quasi in pila cordis occulta discussione tundimus, et si veraciter bona sint, subtilitractamus. Aromata ergo in pulverem redigere est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occulti examinis revocare. Et notandum quod de eodem pulvere dicitur: Pones ex eo coram testimonii tabernaculo nimirum bona nostra in conspectu iudicis placent, cum hec mens subtilius recogitando conterit et quasi de aromatibus pulverem reddit, ne
Abbreviated transcription (Latin):
lusũ impulit: luss ad idolatriam
traxit: qr si uoracitatis culpa ne¬
quaꝗͣ caute cõpescit᷑: ab iniquita¬
te ꝓtinꝰ mens ĩcauta deuorat᷑: salo¬
panlatĩ decidit. Si enĩ curare regli¬
gimꝰ parua: insensibilit̾ seducti
audenter eta maiora ꝑpetramus.

Expanded text:
luxum impulit, lusus ad idololatriam traxit, quia si vanitatis culpa nequaquam caute compescitur, ab iniquitate protinus mens incauta devoratpaulatim decidit . » Si enim curare parva negligimus, insensibiliter seducti, audenter etiam majora perpetramus.