comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
toriã sine dubietate ꝑuenit. Iam mentis iniicicias pu¬
ni recupimus. in benignitatẽ animũ dilatare. samuel
in cognitione deducatur: Qui de principatu deiectus
a populo. cũ eisdẽ populus peteret ut pro eo dño preces
effunderet. respondit dicens Absit ame hoc peccatum
in dñout cessem orare pro uobis. Culpã quippe uiR
scĩ perpetrare se credidit: si eis quos aduersarios ꝑtule¬
rat usq ad ciectionẽ. Benignitatẽ gr̃ȩ non raddidissẽt
in prece qui rursum cum iubente dño mitteretur. ut da-¬
ulaet occidet me et tamen nde iratũ dm̃ eidem saul cog¬
nouerat: in tanto se luctu adflixerat. ut ei ꝑ se dñs diceret:
ergo eius animũ quantus ardor caritatis incenderat: qͥa
et illũ flebat a quo timebat occidi. Cauere autẽ uolumꝰ
quẽ timemus: Sollicita nobis mente pensandũ est. nisi
locum portasse repperiamus malum promalo redda¬
mus ipsi quẽ fuginus. Dauid ergo ad memoriã redeat:

Expanded text:
toriam sine dubietate pervenit. Jam mentis inimicitias potoriam sine dubietate pervenit. Jam mentis inimicitias ponere cupimus, in benignitate animum dilatare? Samuel in cognitionem deducatur, qui de principatu dejectus a populo, cum idem populus peteret ut pro eo Domino preces effunderet, respondit dicens: « Absit a me hoc peccatum in Domino, ut cessem orare pro vobis! Culpam quippe vir sanctus se perpetrare credidit, si eis, quos adversarios pertulerat usque ad ejectionem, benignitatem gratiae non reddidisset in prece. Qui rursus cum jubente Domino mitteretur ut Davul et occidet me . » Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto se luctu afflixerat, ut ei per se Dominus diceret: ergo ejus animum quantus dolor charitatis incenderat, qui et illum flebat a quo timebat occidi. Cavere autem volumus quem timemus? sollicita nobis mente pensandum est ne, si locum fortasse reperiremus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat,
Abbreviated transcription (Latin):
moriã deducatur : qui postquã scit fortiter seueri homi¬
te angło superari. Conaniur carnis illecebrã uincere. io¬
seph ad memoriã redeat: qui temptante se dominã studuit
carnis continentiã. etiã cũ uitȩ periculo custodire. Unde
factũ est :ut quia membra sua bene nouerat regere. regen¬
de quoq: om̃i egipto precessit. Mansuetudinẽ atq patien¬
tiã obtinere querimus. moͥsꝰ. senante oculos deducamus:
quia exceptis paruulis ac mulierib decem milia arma¬
toꝵ uiror. regens mitis fuisse describitur. suꝑ om̃s homi¬
nes qui habitabant suꝑ faciẽ terrȩ Rectitudinis delo con¬
tra uitia accendimur. finees ante oculos deducatur: qui¬
cocuntes gladio transfigens castitati populũ reddidit eti¬
am dei iratus placauit. De spe omĩpotentis dei presu¬
mere in dubiis querimus. iosuȩ ad memoriã reuocemꝰ:
qui dũ ad dubia certamina certa mente abiit : ad uic¬

Expanded text:
moriam deducatur , qui postquam scivit fortiter servire homimoriam deducatur , qui postquam scivit fortiter servire homite angelo superari . Conamur carnis illecebram vincere? Joseph ad memoriam redeat, qui, tentante se domina, studuit carnis continentiam etiam cum vitae periculo custodire . Unde factum est ut quia membra sua bene noverat regere, regendae quoque omni Aegypto praeficeretur. Mansuetudinem atque patientiam obtinere quaerimus? Moysen ante oculos deducamus , qui, exceptis parvulis ac mulieribus, sexcenta millia armatorum regens, mitis fuisse describitur super omnes homines qui habitabant super faciem orbis terrae. Rectitudinis zelo contra coeuntes gladio transfigens, castitatem populo reddidit, et iram Dei iratus placavit. De spe omnipotentis Dei praesumere in dubiis quaerimus? Josue ad memoriam revocemus, qui, dum dubia certamina certa mente adiit, ad vic
Abbreviated transcription (Latin):
debet imitari: qui et in comugio positus ambulauit
cũ deo. et non inueniebatur: quia transtulit illũ deus.
Precepta dei festinemus presentib nr̃is utiliter preponẽ¬
re Hoe ante oculos ueniat : quia curando mistica pro¬
pria post positã ex iussione omĩpotentis dñi ꝑ centũ an-¬
nos archȩ fabricã fixit occupatus Sub ire obedientie uir¬
tutẽ nitimur. aspicere abrahã debemus. qui relicta do¬
mo. cognatione. patria. obediuit exire in locum: quẽ ac¬
cepturus erat in hereditatẽ. et eriĩt nesciens quo iret:
qui paratus extitit. ut pro eterna hereditate dilectũ que acce¬
perat occideret heredẽ: Et quia unicũ deo offerre non diftu¬
lit. uniuersã multitudinẽ gentiũ in semine accepit. Mo¬
rũ simplicitas placet asaac ad mentẽ ueniat: quẽ in om̃i¬
potentis dei oculis. uitȩ suȩ tranquillitas ornauit. Labo¬
riosa fortitudo. ut obtinere debeat queritur iacob ad me-¬

Expanded text:
debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit cum Deo, et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus . Praecepta Dei festinamus praesenti nostrae utilitati praeponere? Noe ante oculos veniat, qui, cura domestica postposita, ex jussione omnipotentis Domini, per centum annos ad arcae fabricam vixit occupatus . Subire obedientiae virtutem nitimur? Aspicere Abraham debemus , qui, relicta domo, cognatione, patria, obedivit exire in locum quem accepturus erat in haereditatem, et exiit nesciens quo iret ; qui paratus exstitit ut pro aeterna haereditate dilectum quem acceperat occideret haeredem. Et quia unicum Domino offerre non distulit, universam multitudinem gentium in semine accepit . Morum simplicitas placet? Isaac ad mentem veniat, quem in omnipotentis Dei oculis vitae suae tranquillitas ornavit . Laboriosa fortitudo, ut obtineri debeat, quaeritur? Jacob ad me
Abbreviated transcription (Latin):
non ad necessitatẽ stipendii sed ad uoluptatẽ desideriĩ
possessa retinet : audiat quod illic dicitur. Qui non re¬
nuntiauerit om̃ib quȩ possidec: non potest meus essedis-¬
cipulus. Quidã enĩ relinqunt om̃ia. multi autẽ etiam
possidendo renuntiant: quia sic ad usum possessa retinẽt
ut ex eis ex desiderio non subcumbant: Torpore quisq
appetit. et laborem subire pro dno ẽciã cum preualet
refugit: audiat quod illic scriptum est. Qui mecũ noͣn
colligit  spurgit. In collo ergo ȩccłe. id est in sacri eloquii
predicatione quȩ prosua monicatione et altitudine tur¬
ricdauid. similis dicitur. mille clipei descendent: quia
quoqd̃ illic precepta sunt. tot etiam pectoris nr̃i munimi
in humilitate festinamus. Abel ante oculos ueniat: qui
et occisus afrẽ scribitur et non legitur reluctatus. Men¬
tes munditia eciam cũ contugali copule legitur. Enoch

Expanded text:
non ad necessitatem stipendii, sed ad voluntatem desiderii non ad necessitatem stipendii, sed ad voluntatem desiderii possessa retinet? Audiat quod illic dicitur: Qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Quidam enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis ex desiderio non succumbant. Torpere quisquam appetit, et laborem subire pro Domino etiam cum praevalet refugit? Audiat quod illic scriptum est: Qui mecum non colligit, spargit . In collo ergo Ecclesiae, id est in sacri eloquii praedicatione, quod pro sua munitione et altitudine turri David simile dicitur, mille clypei dependent, quia quot illic praecepta sunt, tot etiam pectoris nostri muniminain humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat , qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditia etiam in conjugali copula eligitur? Enoch
Abbreviated transcription (Latin):
illic scriptum est. Non concupisces rem preximi tui. De inui¬
ria que apreximi ore uel facto inlata est ad trã mens in¬
cenditur: audiat quod dicitur. Non queres ultionemnec
memoreris iniuriȩ ciuium tuoꝵ. In carnis concupiscen¬
tia male sauciata mens accenditur Me sequatur oculus
mentẽ : audiat quod paulo superius dictum est. Qui ui¬
derit mulierẽ ad concupiscendũ eam iam mechatus est
eam in corde suo. Contra mimicum forsitan quisq ani¬
mum suũ relaxare disponit. in odium : audiat quod
illic scriptum est. Diligite inimicos uestros. benefacite
his qui oderunt uos Sed his qui alienã iam non rapit. ad¬
huc forsitan sua mordinate retinet: audiat quod illic di¬
citur. Uendite que possidecis: et date elemosinã. Infirmã¬
tis animus ꝑfrui desiderat deo simul et scło: audiat qđ
illic scriptũ est. Nemo potest duob dñis seruire. Alius

Expanded text:
illic scriptum est: Non concupisces rem proximi tui . De injuillic scriptum est: Non concupisces rem proximi tui . De injuria quae a proximi ore vel facto illata est, ad iram mens accenditur? Audiat quod dicitur: Non quaeres ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum . In carnis concupiscentiam male sauciata mens accenditur? Ne sequatur oculus mentem, audiat quod paulo superius dictum est: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, 1338 jam moechatus est eam in corde suo . Contra inimicum forsitan quisquam animum suum relaxare disponit in odium? Audiat quod illic scriptum est: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Sed huc forsitan sua inordinate retinet? Audiat quod illic dicitur: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam . Infirmantis animus perfrui desiderat Deo simul et saeculo? Audiat quod illic scriptum est: Nemo potest duobus dominis servire . Alius
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑationis accingimur: scõꝵ exemploꝵ flãma. animus legen¬
tis incenditur. Uidit quȩ fortia ab eis facta sunt: et ualde
indignatur sibi quia talia nominata nobis in cantantur. Un¬
de recte sponsi uoce ad sponsam dicitur: Sicut turris clauid
pei pendunt ex ea: om̃is armatura fortiũ. In collo etenim
guttur : in gutture uox est Quid ergo ꝑ collũ sc̃ẽ ȩccłȩ:
nisi sacra eius eloquia designantur:  In qua dum illi clipei
dependere memorantur : ꝑ hunc ꝑfectũ numerũ nume¬
rus uniuersus ostenditur: quia uniuersa nr̃a munitio in
sacro eloquio continetur. Ibi quippe sunt precepta der:Ibi
exempla iustoꝵ. Si enim curpet animus a conditoris sui
desiderio: audiat quod dicitur: Diliges dñm dr̃ tuum
ex tota mente tua: ex tota uirtute tua. In odio fortasse la¬
bitur praximi audiat. quod dicitur: Diliges proximũ tu¬
ũ sicut ce ipsum res alienas non concupiscitar: Audiat qđ

Expanded text:
operationis accingimur, sanctorum exemplorum flamma animus legenoperationis accingimur, sanctorum exemplorum flamma animus legentis incenditur. Videt quae fortia ab eis facta sunt, et valde indignatur sibi, quia talia non imitatur. Unde recte sponsi voce ad sponsam dicitur in Canticis canticorupei pendent ex ea, omnis armatura fortium . In collo etenim guttur, in gutture vox est. 20. Quid ergo per collum sanctae Ecclesiae, nisi sacra ejus eloquia designantur? In qua dum mille clypei dependere memorantur, per hunc perfectum numerum numerus universus ostenditur, quia universa nostra munitio in sacro eloquio continetur. Ibi quippe sunt praecepta Dei, ibi exempla justorum. Si enim torpet animus a conditoris sui desiderio, audiat quod dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota virtute tua . In odio fortasse labitur proximi? Audiat quod dicitur: Diliges proximum tuum, sicut te ipsum . Res alienas concupiscit? Audiat quod
Abbreviated transcription (Latin):
si a limine quod est exterius ad hoc quod est exterius ad¬
hoc quod est interius uenimus. Et sunt in ea ꝑ multa
quȩ ita uixta litterã mentẽ edificant. ut ꝑhoc quod exte¬
rius agitur. audientis mens interius trabatur. Ibi quip¬
pe inuenimus predicamenta oꝑis. et exempla uirtutis:¬
iubetur. quid agere etiã corporaliter debemus: ibi et¬
hoc quod ad oꝑandũ precipitur. in scõꝵ. uiroꝵ ac forci¬
um actione monstratur. Ut postquã nos aperaora
precepta atq exempla iustoꝵ ad bonã oꝑationem in¬
croiunt : tunc ad limen interius id est ad intellectũ
misticum intimȩ contemplatignis tendamus. si possumꝰ
ditarr:. nolite despicere scripta nr̃a redemptoris quȩ ad nosmis¬
sa sunt. Multũ ualde est quod ꝑea animus refricatur ad calo¬
rẽ ne iniquitatis suȩ frigore torpescat. Cum in illa precalentes
iustos fortiter egise cognossimus: et ipsi ad fortitudinẽ bonȩ

Expanded text:
si a limine quod est exterius, ad hoc quod est isi a limine quod est exterius, ad hoc quod est interius venimus. Et sunt in ea permulta, quae ita juxta litteram mentem aedificant, ut per hoc quod exterius agitur audientis mens interius trahatur. Ibi quippe invenimus praedicamenta operis ex exempla virtutubetur quid agere etiam corporaliter debemus; ibi hoc quod ad operandum praecipitur in sanctorum virorum ac fortium actione monstratur, ut postquam nos apertiora praecepta atque exempla justorum ad bonam operationem instruunt, tunc ad limen interius, id est ad intellectum mysticum intimae contemplationis, tendamus, si possumus, ei verba meditari, nolite despicere scripta nostri Redemptoris, quae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. 19. Cum illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae
Abbreviated transcription (Latin):
signati sunt: qui clari in suis predicationib non fuerant.
Sc̃i uero apłi quia de redemptoris nr̃i misterio lucẽ predi¬
cationis habuerunt: argenteis columpnis expressi sunt.
Et notandũ quod argentũ sonat et lucet. esuero sonat.
et non lucet: quia predicatores noui testamenti aperte lo¬
quuti sunt: que etiã monstrare potuerunt. Predicatores
uiero testamenti ueteris: quia ꝑ allegoriar umbras de ce¬
lesti misterio obscura dicta protulerunt: quasi sine luce
sonitũ dederunt. Quod ergo illuc ꝑ paxillos ut colump¬
nas: hoc hic ꝑ limen exterius et limen interius designat᷑:
Si uero portam scripturã sacrã hoc loco accipimus. ipsa
quoq duo limina habet et externis et interius : quia in
littera diuiditur et allegoria. Limen quippe scriptu¬
re sacrȩ et exterius littera. Limen uero eius interius alle¬
goria. Quia enĩ per litterã ad allegoriã tendimus: qua¬

Expanded text:
signati sunt, qui clari in suis praedicationibus non fuere. signati sunt, qui clari in suis praedicationibus non fuere. Sancti vero apostoli, quia de Redemptoris nostri mysterio lucem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum quod argentum sonat et lucet, aes vero sonat et non lucet, quia praedicatores novi Testamenti aperte locuti sunt quae etiam monstrare potuerunt. Praedicvero Testamenti Veteris quia per allegoriarum umbras de coelesti mysterio obscura dicta protulerunt, quasi sine luce sonitum dederunt. Quod ergo illic per paxillos et columnas, hoc hic per limen exterius et limen interius designatur. 18. Si vero portam Scripturam sacram hoc in loco accipimus, ipsa quoque duo limina habet, exterius et interius, quia in litteram dividitur et allegoriam. Limen quippe Scripturae sacrae exterius, littera; limen vero ejus interius, allegoria. Quia enim per litteram ad allegoriam tendimus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
tamen eos ligant. qui in ipsa sunt: quia dum celestia
misteria uentura predicant. hec postquã ostensa sunt
credibilia om̃ĩb fecerunt. Ut ergo intus columpnȩ ĩmo¬
biles stent foris paxilli funes continent: quia aut apli¬
sciͣ ꝑfede incarnationis dnĩce misteriũ crederent. illoꝵ
predicatio optinuit: Qui hoc priusquã fieret. et uide¬
re et predicere potuerunt. Unde recte quoq ipse pri¬
mus apłoꝵ magna scilicet columpna ueri tabernaculi
loquitur dicens. Habemus firmiorẽ propħicũ sermo¬
nẽ: tui bene facitis intendentes. quasi lucernȩ lucenti in
caligoso loco. In quib uerbis indicat quamiuis ad alta
surrexit. et culmine ubete ligata ꝑsistat in fide Que
tamen bucẽ a prophetici sermonis iam quidem intelli¬
lumpne argenteȩ. paxilli uero acrei factisunt: quia
quod clare iam apłi predicant. hoc propħe sub intellectu
mistico obscure loquuti sunt. Recte ergo ꝑ aeris metaltũ

Expanded text:
tamen eos ligant qui in ipsa sunt, quia dum coelestia tamen eos ligant qui in ipsa sunt, quia dum coelestia mysteria ventura praedicant, haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, foris paxilli funes continent, quia ut perfectae incarnationis Dominicae mysterium crederent, illorum praedicatio obtinuit; qui hoc, priusquam fieret, et videre et praedicare potuerunt. Unde recte quoque ipse primus apostolorum, magna scilicet columna veri tabernaculi, loquitur, dicens: «Habemus firmiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes, quasi lucernae relucenti in caliginoso loco .» In quibus verbis indicat quamvis ad alta surrexit ex culmine, ubi religata persistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intellilumnae argenteae, paxilli vero aenei facti sunt, quia quod clare jam apostoli praedicant, hoc prophetae sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte ergo per aeris metallum
Abbreviated transcription (Latin):
nos in preterita passione redemptoris nr̃i. Ita illi ꝑ
fidem in eadem uentura saluati sunt. Illi ergo fo¬
ris non extra misteria sed ęxtra tempus. Unde et in¬
constructionẽ tabernaculiait columpne argentee interius
starent. pax illi aerei figi ꝑ circuitũ exterius iussi funt: in qui¬
bus religatum tabernaculũ teneretur. Columpnȩ itaq:
argenteȩ interius. pax illi uero aerei in cucuitu figuntur atq
ni ipsis funes ligati sunt ut tabernaculum fixum mane¬
ret: quia uidelicet ut scĩ apłi inluce sermonis sui solidi
starent. ut totũ tabernaculũ idest sca eccła in fidei inte¬
gritate consisteret. tamquã pax illi acrei patres testamen¬
ti ueteris ac propħe exterius fixi sunt: qui uerbor suoꝵ
funib predicatoꝵ mentes in soliditate stringerent. et qui
hoc dei habitaculũ in statũ fidei ligarent. Extra ergo pax¬
illi sunt: quia ante tempus huius scȩ̃ ecclȩ fuerunt. sed

Expanded text:
nos in praeterita passione Redemptoris nostri, ita illi per nos in praeterita passione Redemptoris nostri, ita illi per fidem in eadem ventura salvati sunt: illi ergo foris non extra mystericonstructione tabernaculi, ut columnae argenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt, in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnae itaque argenteae interius, paxilli vero aerei exterius figuntur, atque in ipsis funes ligati sunt, ut tabernaculum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent, ut totum tabernaculum, id est sancta Ecclesia in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli aerei patres Testamenti Veteris ac prophetae exterius fixi sunt, qui verborum suorum funibus praedicatorum mentes in soliditate stringerent, atque hoc Dei habitaculum in statu fidei ligarent. Extra ergo paxilli sunt, qui ante tempus hujus sanctae Ecclesiae fuerunt. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
et ipsa ueritas loquitur. dudistis. quia dictũ est an¬
tiquis non occides. Qui autẽ occiderit: reus erit iu
dicio. Ego autẽ dico uobis: Quia om̃is qui irascit᷑
fratri suo sine causa: reus erit iudicio. Recte quo¬
q et exteruis limen illos patres designat: qui ab
ipsa incarnatione redemptoris nr̃i ꝑ inter ualla tem¬
porum longius constiterunt. et quidẽ ab abel san¬
guie passio iam cepit eccłe: et una est eccła electoꝵ
precedentiũ atq sequentiũ: Sed tamen quia discipu¬
lis dicitur: multi reges et prophetȩ uoluerunt ui¬
dere que uidetis et non uiderunt. Antiquis patri¬
bus quasi foris stetisse est: redemptoris nr̃i presentiam
corporaliter non uidisse Exterius igitur sed tamen ñ
diuisi a scã eccła fucrunt: quia mente opere predica¬
tione ista iam fidei sacramenta tenuerunt. Istanscẽ
prestolando. sed iam habendo conspicimus. Sicut enĩ

Expanded text:
et ipsa Veritas loquitur dicens: Audistis quia dictum est anet ipsa Veritas loquitur dicens: Audistis quia dictum est antiquis: Non occides, dicio. Ego autem dico vobis: Quia omnis qui irascitur fratri suo sine causa, reus erit judicio . » Recte quoque exterius limen illos patres designat, qui ab ipsa incarnatione Redemptoris nostri per intervalla temporum longius constituerunt. Et quidem ab Abel sanguine passim jam coepit ecclesia, et una est ecclesia electorum praecedentium atque sequentium, sed tamen quia discipulis dicitur: « Multi reges et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt. » Antiquis patribus quasi foris stetisse est Redemptoris nostri praesentiam corporaliter non vidisse. Exterius igitur, sed tamen non divisi a sancta Ecclesia fuerunt: quia mente, opere, praedicatione, ista jam fidei sacramenta tennerunt. Istam sancpraestolando, sed jam habendo conspicimus: sicut enim
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ huius limen fucrunt: Quia hii quẽ predicere et in
cosperare meruerunt. cunctis ad eũ uenientib aperue¬
runt aditum fidei: Et om̃is qui crediderit dñm qua¬
si iam portã huius liminis intrauit. Sed curante lim̃¬
erterius et post limen interius dicitur: quia nisi unã
prius testamenti ueteris patres. et postmodũ noui
testamenti doctores fuerunt. Recte autem limen exte¬
rius cestamenti ueteris patres designat: quia ꝑeoꝵ predi¬
cationẽ oꝑa peruersa punita sunt Per dicta uero no¬
uoꝵ patrũ. uniuscuiusq animus etiã ab inlicitis cogi¬
tagionib cohercetur: dũ remotus reatus esse ꝑfectus
et inde liberatione cordis ostenditur: Illi quippe a
flagitiis a crudelitatib a rapinis auditoꝵ animas
prohibere curauerunt. Isti uero dũ non solum ꝑuer¬
sa oꝑa. sed etiam inlicita cogitacionũ resecant: Quid
nobis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt elinde

Expanded text:
tae hujus limen fuerunt, quia hi qui eum praedicare, et in tae hujus limen fuerunt, quia hi qui eum praedicare, et in eo sperare meruerunt, cunctis ad eum venientibus aperuerunt aditum fidei, ut omnis qui crediderit Dominum quasi jam portam hujus liminis intraret. Sed cur ante limexterius et post limen interius dicitur, nisi quia prius Testamenti Veteris patres, et postmodum Novi Testamenti doctores fuerunt? Recte autem limen exterius Testamenti Veteris patres designat, quia per eorum praedicationem opera perversa punita sunt. Per dicta vero novorum patrum uniuscujusque animus etiam ab illicitis cogitationibus coercetur, dum reatus esse perfectus et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt; isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum resecant, quid nobis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde
Abbreviated transcription (Latin):
quod ergo illic inter columpnas argenteas reclinatortũ
auitũ. et ascensũ purpurtũ inesse caritas media dicit᷑
propter filias iherłm: hoc hic nter thalamos ꝑ quinq¬
thalamos cubitus designatur: Quia et qui in uirtuti¬
bus infirmantur.si ipsa bona que possunt facere cũ
caritate non neggligant: adei edificio alieni non sunt:
Sequitur. Et limen porte uyxta uestibulũ porgȩ intrm¬
secus calamo uno.: Sum limen quod modo describit᷑
uixta uestibulũ porte intrinsecus esse memoratur: aꝑ¬
te ostenditur. quia limen quod prius descriptũ est
extrinsecus fuit. Sed porta est dñs : quod sit limen por
te intrinsecus. et &trinsecus requiramus. Per limen e¬
nĩ portã unusquisq ingreditur. Et que sunt duo hec¬
hec limina: nisi patres testamenti ueteris et patres testa¬
menti noui s non solum quippe hiide quib dñs incar¬
nati dignatus est: sed om̃s testamenti ueceris patres. por¬

Expanded text:
Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media charitas dicitur propter filias Jerusalem; hoc hic inter thalamos per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt. Sequitur: IBID.-- Et limen portae juxta vestibulum portae intrinsecus, calamo uno. 16. Dum limen quod modo describitur juxta vestibulum portae intrinsecus esse memoratur, aperte ostenditur quia limen quod prius descriptum est extritae intrinsecus et extrinsecus requiramus. Per limen etenim portam unusquisque ingreditur. Et quae sunt duo haec limina, nisi patres testamenti veteris, et patres testamenti novi? Non solum quippe hi de quibus Dominus incarnari dignatus est, sed omnes testamenti veteris patres por
Abbreviated transcription (Latin):
titudo oꝑis. nec lumen emicat predicationis. Recli¬
natorium aurcũ ñ habemus : quia nec dũ sicut o¬
portet ꝑ intellectũ spiritalẽ. requiẽ intimę clarita¬
tis aspiciinus. Ascensus purpureus non sumus: quia
pro redemptore nr̃o sanguinẽ fundere non ualemꝰ.
Quid ergo de nobis agendum est quȩ speserit si
nullus ad regnũ ꝑuenit: nisi qui summis predit
amemis in quantũ possumus. dm̃: diligamus
prerimum. et simul quoq nos ad dci fertulũ pertinemꝰ:
Ouia sicut illic scriptum est. media caritate constrauit.
ħabe quippe caritatẽ: et ibi sine dubio ꝑuenisꝰ. ubi et calũ¬
pnȩ argenteş eriguntur. et ascensus purpurcus tenetur:
nam quia hoc propter infirmitatẽ dicitur: aperte monꝰ¬
stratur. cũ illic protimis subdit. Propter filias iherłm
Sermo et enĩ dei qui non filios sed filias dicit: quid ali¬
ud ꝑserum femincũ quã mentiũ infirma signauit:

Expanded text:
titudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclititudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium non habemus, quia necdum sicut oportet per intellectum spiritalem requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro Redemptore nostro fundere sanguinem non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? Quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis virtutiAmemus in quantum possumus Deum, diligamus et proximum, et simul quoque nos ad Dei ferculum pertinemus, quia sicut illic scriptum est: Media charitate constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pervenis, ubi et columnae argenteae eriguntur, et ascensus purpureus tenetur. Nam quia hoc propter nostram infirmitatem dicitur, aperte monstratur, cum illic protinus subdidit: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit?
Abbreviated transcription (Latin):
posteriora dorsi eius in spetie auri. Quȩ enĩhic spu
mansuetudinis impleta. quasi columba pennas dear-¬
gentatas habet. in posteriora dorsi spetiem auri con¬
tinet: quia hic predicatores suos sermonis luce indu¬
it: in posteriori autẽ seculo fulgorẽ in se claritatis os¬
tendit. Sed ad hoc quod clarũ intus ostenditur.
qualis sit ascensus ostendit adiungit: cũ de eodem
ferculo protinus subdit Ascensũ purpureũ. uera qͥp¬
pe purpura:quia de sanguine tinguitur:non inme¬
rito in colore sanguinis uidetur. Et quia maxima
multitudo fideliũ in exordio nascentis eccłe et per
martiriĩ sanguinẽ ꝑuenit Ad regnũ rex ñr ascen¬
sum purpureum fecit in ferculo:quia ad clarum
quod intus aspicitur. ꝑ tribulationẽ sanguinis ꝑue¬
nitur. Quid ergo nos miseri qui ab om̃i fortitudine
desticuti: quid acturi sumus ecce̾ in hoc ferculo co¬
lumpnȩ esse non possumus : quia in nobis nec for¬

Expanded text:
posteriora dorsi ejus in specie auri. Quae enim hic spiritu posteriora dorsi ejus in specie auri. Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta, quasi columba pennas deargentatas habet, in posterioribus dorsi speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit, in posteriori autem saeculo fulgorem in se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subditur, ascensum purpureum. Vera quippe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum. Rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur per tribulationem sanguinis pervenitur. Quid ergo nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec for
Abbreviated transcription (Latin):
sunt imputribilia: ferculũ itaq regis nr̃i. scã eccłã
est: que de fortib patrib id est de imputribilib men¬
tib est constructa. Quare et ferculum dicitur: quia
ipsa ferit cotidie animas ad eternũ conuiuiũ condi¬
toris sui. Cui ferculo columpnȩ argentee factȩ sunt. qͥa
cũ columpnis argenteis reclinatoriũ aurcũ: quiaꝑ
hoc quod ascĩs predicatorib lucide dicitur. menti au¬
dientiũ sulgorẽ claritatis intime. in qua reclinentur
inueniunt. Per hoc enĩ quod luculente et aperte
audiunt: in illud quod clarescit in corde quiescunt:
Columpne ergo argentee et redinatorium aurcum
factum est: quia ꝑ lucẽ sermonis inuenitur apud ani¬
mum claritas quietis. Ille iam quippe fulgor intimꝰ
mentem irradiat. ut ꝑ intencionẽ ibi requiescat.ubi
predicationis grã non queratur. De eadem quippe scã
eccła scriptum est. Penne columpne de argentate. et

Expanded text:
sunt imputribilia. Ferculum itaque Regis nostri sancta Ecclesia sunt imputribilia. Ferculum itaque Regis nostri sancta Ecclesia est, quae de fortibus Patribus, id est de imputribilibus mentibus est constructa; quae recte ferculum dicitur, quia ipsa fert quotidie animam ad aeternum convivium Conditoris sui. Cui ferculo columnae argenteae factae sunt quia cum columnis argenteis reclinatorium aureum, quia per hoc quod a sanctis praedicatoribus lucide dicitur, mentes audientium fulgorem claritatis intimae in qua reclinentur, inveniunt. Per hoc enim quod occulta aperte audiunt, in illud quod clarescit in corde requiescunt. Columnae ergo argenteae, et reclinatorium aureum factum est, quia per lucem sermonis, invenitur apud animam claritas quietis. Ille jam quippe fulgor internus mentem irradiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non quaeratur. De eadem quippe sancta Ecclesia scriptum est: Pennae columbae deargentatae, et
Abbreviated transcription (Latin):
mundi plenius exequendum fortasse minores sunt:
tamen in timoris et amoris fundamento sunt in quo
solidantur. Qui et si igne celestis desiderii non ardẽt:
in ipsis exteriorib quia exercere sufficiunt. uapore ca
ritatis animantur: et inter proximor precellentium
edificia continentur. Unde recte sponsa in canticis
canticoꝵ loquitur dicens: ferculum fecit sibi rex salo¬
mon de lignis libani Columpnas eius frcit angenteas.
recdinatoriũ aureũ. ascensum purpureũ. media cari¬
tate constrauit: propter filias iherłm. Neq enĩ creden¬
dum est salomonẽ tantȩ magnitudinis regẽ qui sic
ĩmensis diutius affluebat: ut pondus auri eius esti¬
mari non possit. et argentũ in dieb illi s pretiũ non
haberet: quia ferculum sibi ligncũ fecit Sed est salo
mon uidelicet et pac̃ificus nr̃. qui sibi de lignis liba¬
ni ferculũ fecit. Libani quippe ligna cedrina: ualde

Expanded text:
mundi plenius exsequendum, fortasse minores sunt, mundi plenius exsequendum, fortasse minores sunt, tamen in timoris et amoris fundamento sunt in quo solidantur, quia etsi igne coelestis desiderii non ardent, in ipsis exterioribus quaeritatis animantur, et inter proximorum praecellentium aedificia continentur. Unde et recte sponsa in Canticis canticorum loquitur, dicens: Ferculum fecit sibi rex Salomon de lignis Libani, columnas ejus fecit argenteas, reclinatorium aureum, ascensum purpureum, media charitate constravit propter filias Jerusalem . Neque enim credendum est Salomonem tantae magnitudinis regem, qui sic immensis divitiis affluebat, ut pondus auri ejus aestimari non posset, et argentum in diebus illis pretium non haberet, quia mon, rex videlicet et pacificus noster, qui sibi de lignis Libani ferculum fecit. Libani quippe ligna cedrina, valde
Abbreviated transcription (Latin):
inde ad thalamos extenduntur. Quod ergo ꝑ sex cubitos
sed ꝑ quinq descripti sunt: ipsa adhuc eor imꝑfectio
signatur. Sed camen ꝑ bonũ desideriũ in mensura spi¬
ritalis ecdificui esse memorantur: quia et uoce sc̃ẽ eclẽ¬
ꝑ psalmistam dicitur: In ꝑfectum meum uiderunt
oculi tui: et in libro cuo om̃s scribentur. Qua iterũ
psalmista dicit. Benedirit om̃s timentes dnm: pu¬
sillos cũ maiorib. Hii itaq et inꝑfecti sunt et pu¬
silliri quantum tamen cognoscere preualent. et dm̃
et proximũ diligunt. adq adeo bona quȩ possunt
non neggligunt operari: Qui et si necdũ ad sp̃italia
dona profitiunt: ut uel ad ꝑfectã oꝑationem uel
mũ capere preualent non recedunt. Unde fit: ut¬
et ipsi quoq et si minore loco in sc̃e tamen eccłȩ edi¬
ficatione sint positi: qui et si ad doctrinam si ad
profitientiã si ad masculoꝵ grãm si ad contemptum

Expanded text:
inde ad thalamos extenduntur. Quod ergo non per sex cubitos, inde ad thalamos extenduntur. Quod ergo non per sex cubitos, sed per quinque descripti sunt, ipsa adhuc eorum imperfectio designatur. 13. Sed tamen per bonum desiderium in mensura spiritalis aedificii esse memorantur, quia et voce sanctae Eccleistam dicitur: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Hinc iterum idem Psalmista dicit: Benedixit omnes timentes se Dominus, pusillos cum majoribus . Hi itaque etsi imperfecti sunt et pusilli; in quantum tamen cognoscere praevalent, et Deum et proximum diligunt, atque ideo bona quae possunt non negligunt operari. Qui etsi necdum ad spiritalia dona proficiunt, ut vel ad perfectam operationem, vel mo capere praevalent, non recedunt. Unde fit ut ipsi quoque etsi minori loco, in sanctae tamen Ecclesiae aedificatione sint positi, quia et si ad doctrinam, si ad prophetiam, si ad miraculorum gratiam, si ad contem
Abbreviated transcription (Latin):
amplius in his que facta sunt inligantur: Etiam
quidem exercere se in timore dñi et amore. primi
tendere studenter bona oꝑa corporaliter agere. elemosinis
peccata redimere. Sed quia uia moris intimi ardere ad
celeste desideriũ nesciunt: quasi adhuc deuincti corꝑis
sensib tenentur. Isti itaquȩ thalami non sunt. sed tam̃
unter thalamos continentur: quia ꝑ eoꝵ ducatum qui
uisionẽ dei ꝑfecte diligunt. et ipsi ad ꝓfectũ mentis
ducuntur. Inter thalamos ergo quinq sunt cubiti.: qͥa
hii qui interiorib quinq sensib adhuc ad intellectũ
misticũ non adsurgunt. dum inter eos sunt qui sp̃u
amoris fciuient. uelud manentes inter chalamos in
fidei constructione ꝓfitiunt: et a mensura celestisedi-¬
ficiĩ disiuncti non sunt. Nam et paulisꝑ se ab appe¬
p titu corporaliũ sensum abstrahunt: et dilatato m̃¬
tis spatio imitantes caritatem. quam conspitiunt hinc

Expanded text:
amplius in his quae facta sunt illigantur. Et jam amplius in his quae facta sunt illigantur. Et jam quidem exercere se in timore Domini, et amore proximi tendere student, bona opera corporaliter agere, eleemosynis peccata redimere; sed quia amore intimo ardere ad coeleste desiderium nesciunt, quasi adhuc devincti corporeis sensibus tenentur. Isti itaque thalami non sunt, sed tamen inter thalamos continentur, quia per eorum ducatum qui visionem Dei perfecte diligunt, et ipsi ad provectum mentis diriguntur. Inter thalamos ergo quinque sunt cubiti, quia hi qui ab exterioribus quinque sensibus adhuc ad intellectum mysticum non assurgunt, dum inter eos sunt qui spiritu amoris fervent, velut manentes inter thalamos in fidei constructione proficiunt, et a mensura coelestis aedificii disjuncti non sunt. Nam et paulisper se ab appetitu corporalium sensuum subtrahunt, et dilatato mentis spatio, imitantes charitatem quam conspiciunt, hinc
Abbreviated transcription (Latin):
mũ : quantũ amat. Si enĩ amas portas: si des isti ama¬
re. des isti et colerare. Quem enim minus diligimus.
etiam minus coleramus. Quia mruente fastidio ci-¬
tius facta proximi. adducentur in grauidine pon¬
deris. quȩ nobis non leuigat penna caritatis.Sequi-
tur. Et inter chalamos quinq cubitos.. Unum su
pra thalamum dixerat. et postmnodum esse quinq cu¬
bitos inter thalamos narrat: Ea uidelicet satione. quia
multi thalami unum faciunt: Sic inter multas eocle¬
sias. una ecclesia uocatur. Unde et iohannis apoca¬
lipsin septem ecclesiis scribuntur. ꝑ quas una catho¬
lica designatur. hii itaq qui in scã eccła sicut dixi¬
mus feruenti amore dm̃ uidere sitiunt. et qui iã
ꝑ desiderium coniunguntur thalami uocantur. Sed
tamen sunt in ea quidam qui penetrare subtilia ñ
ualentesiet quinq adhuc corporis sensib depres¬
sit tantom inus amant eũ qui fecit om̃ia: quanto

Expanded text:
mum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amamum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare. Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, irruente fastidio, citius facta proximi adducuntur in gravedinem ponderis quae nobis non levigat penna charitatis. Sequitur: IBID.-- Et inter thalamos, quinque cpra thalamum dixerat, et postmodum esse quinquae cubitos intemulti thalami unum faciunt, sicut et multae Ecclesiae una Ecclesia vocatur. Unde et in Joannis Apocalypsi septem Ecclesiis scribitur, per quas una catholica designatur. Hi itaque qui in sancta Ecclesia, sicut diximus, ferventi amore Deum videre sitiunt, eique jam per desiderium conjunguntur, thalami vocantur. Sed tamen sunt in ea quidam qui penetrare subtilia non valentes, et quinque adhuc corporis sensibus depressi, tanto minus amant eum qui fecit omnia, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
dñm nr̃m iħm ͭ  hinc est quod isdem thalamꝰi uno cala¬
mo in longum : et uno calamo in latum dicitur mensus.
Longitudo quippe ad longanimitatem expectacionis ꝑ¬
tinet: latitudo in plenitudinem caritatis. Tantũ ergo
unusquisq thalamus habet in longitudinẽ: quantum et
quia mens celesti de siderio succensa. quantum a morẽ
habuerit ad colligendum proxmum. tantum et longa¬
nimitatem exhibet ad expectandum dm̃: et patienter por¬
se in profectũ proxii. dilatat amplitudo caritatis. Po¬
test etiam ipsa longitudo longanimitatẽ patientiȩ quȩ
exhibetur prorimo designari. Et quia latitudo cari-¬
tatem signat quȩ sinũ mentis aperit: et amicos simu¬
lat. que inimicos in amorẽ recipit. Tanta est longitu¬
do thalami. quanta latitudo: Quia quantum lata
mens fuerit ꝑ amorẽ. tantum erit et patiens ꝑ longa¬
nimitatem. Nam usq hic tantum quisq portat ꝓxi¬

Expanded text:
m Christum? » Hinc est quod praedictus thalamus uno calam Christum? » Hinc est quod praedictus thalamus uno calamo in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et quia mens coelesti desiderio succensa, quantum amorem habuerit ad colligendum proximum, 1335 tantum et longanimitatem exhibet ad exspectandum Deum, et patienter porse in provectu proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa longitudo longanimitatem patientiae quae exhibetur proximo designare. Et quia latitudo charitatem signat, quae sinum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit, tanta est longitudo thalami, quanta latitudo, quia quantum lata mens fuerit per amorem, tantum erit et patiens per longanimitatem. Nam tantum quisque portat proxi
Abbreviated transcription (Latin):
fulceri querit florib et stipari malis: Quia si illum quẽ
desiderat uidere adhuc non ꝑmittiturmagna ei est conso-¬
latio si de alioꝵ profectibus lecetur. Anima ergo sco amo¬
re languida florib malisq fulcitur : ut requiescat in bono
opere proximi. quȩ adhuc contemplari non ualet uultũ
dei. Peasemus rogo: qualis thalami pauli mens fuerat qui
dicebat. Quia uiuere michi xp̃c est et mori lucrum. Om̃i¬
potenti deo an quantũ se amore conunxerat: qui sibi ui¬
tam. xp̃m tantũmodo et mori lucrũ esse deputabat. hinc
est quod iterum dicit. desideriũ habens dissolui : et cum
xp̃o esse. Inultomagis melius. Sed ecce qui dissolui deside¬
rasquo amore langueas uideamus. Quia interĩ differri te
confpicise fulceri quare florib non requiris : querit plane
Nam sequitur. Permanere autem in carne necessarium
propter uos. Et profitientib discipulis dicit. Que estenĩ

Expanded text:
fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum quem fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur, magna est ei consolatio si de aliorum provectibus laetetur. Anima ergo sancto amore languida, floribus malisque fulcitur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum Dei. 10. Pensemus, rogo, qualis thalamus Pauli mens fuerat, qui dicebat: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum ; omnipotenti Deo in quantum se amore conjunxerat, qui sibi vitam Christum tantummodo, et mori lucrum esse deputabat? Hinc est quod iterum dicit: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse multo magis melius . Sed ecce qui dissolvi desideras quo amore langueas videamus. Quia interim differri te conspicis, fulciri quaeso floribus non requiris? Quaeris plane, nam sequitur: Permanere autem in carne necessarium propter vos . Et proficientibus discipulis dicit: Quae est enim
Abbreviated transcription (Latin):
anima salubrior ex uulnere. quȩ prius egrotabat ex
salute: Menti autẽ sponsum suum fortiter amanti
demonstrat. uitȩ presentis una solet esse consolatio: siꝑ
hoc quod ipsa ab eius uisione defertur. alioꝵ anime
eius uerbo profitiant. et ad celestẽ sponsũ amoris fau¬
cibus m ardescant Meret qui aqͥ inferis se conspicit tris¬
te est ei om̃e quod aspicit: quia illum adhuc non uidit.
quem uidere concupiscit Sed est ut dixi non parua cõ¬
solatio si cum feruens anima differtur per eam multȩ
colligantur: ut carde cũ multis uideat quem sola uidere
citius uolebat. Unde rursus in cantico sponsa dicit. fulcite
me florib stipate me malis: quia amore langueo. Quid
namq sunt floreshisi anime bonũ iam opus inchoantis
et desideriũ celeste redolentis : Quid mala de floribus.nisi
perfectȩ iam bonor mentes. quȩ ad fructum ꝑueniunt bo-¬
ni oꝑis de initio scł̃i ꝓpositioness Quȩ ergo amore languit

Expanded text:
anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex salute. 9. Menti autem sponsum suum fortiter amanti, de mora vitae praesentis una solet esse consolatio, si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur, aliorum animae ejus verbo proficiant, et ad coelestem sponsum amoris facibus inardescant. Moeret, quia differri se conspicit; triste est ei omne quod aspicit, quia illum adhuc non videt, quem videre concupiscit. Sed est, ut dixi, non parva consolatio, si cum fervens anima differtur, per eam multae colliguntur, ut tarde eum cum multis videat, quem sola videre citius volebat. Unde rursus in Cantico canticorum sponsa dicit: Fulcite me floribus, et stipate me malis, quia amore langueo . Quid namque sunt flores nisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet,
Abbreviated transcription (Latin):
mo mensura liminis fuit. Sequitur. Et tfalamum
uno calamo in longũ: et uno calamo latũ. Considere¬
mus quid agi in thalamo soleat: et que exinde hoc
quod m scã eccła agitur colligamus In thalamo quip¬
ꝑe sponsus et sponsa federantur: sibiq in amore iun¬
guntur Quid ergo sunt in sca eccła thalami : nisi
corda in quib anima ꝑ amorem dei sponso inuisibi¬
li uingitur ut eius desiderio ardeat: Nulla łam queꝰ in
one requiescere. Mens itaq̃ iam talis est nullã presen¬
tis uitȩ consolationẽ recipit: sed ad illũ quem diligit me¬
dullitus suspirat: feruet. anhelat. anxiatur ⁊uilis ei
sit ipsa salus sui corporis que transfixa est. uulnere
amoris: Unde et in canticis canticoꝵ dicit uulnerata
caritatis ego sum. Mala autẽ salus est cordis : quȩ do¬
lorem huius uulneris nescit. Cũ uero anhelare iam ĩ
celeste desiderium et sentire uulnus amoris ceperit: fit

Expanded text:
mo mensura liminis fuit. Sequitur: VERS.-- Et thalamum mo mensura liminis fuit. Sequitur: VERS.-- Et thalamum uno calamo in longum, et uno calamo in latum. 8. Consideremus quid agi in thalamo soleat, atque exinde hoc quod in sancta Ecclesia agitur colligamus. In thalamo quippe sponsus et sponsa foederantur, 1334 sibique in amore junguntur. Quid ergo sunt in sancta Ecclesia thalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla jam quae in one requiescere? Mens itaque, quae jam talis est, nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitus suspirat, fervet, anhelat, anxiatur. Vilis ei fit ipsa salus corporis, quia transfixa est vulnere amoris; unde et in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Mala autem salus est cordis, quae dolorem hujus vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium et sentire vulnus amoris coeperit, fit
Abbreviated transcription (Latin):
cula. Notandũ uero est in hac pauli sentencia: quod dii
et ceteri homines sunt uocati: sicut moysi dicitur. Ponã
te dm̃ pharioni. Et ꝑ psalmistã dñs dicit Ego dixi dii
estis. Et rursum. Os stetit in sinagoga deoꝵ. Sed aliud
est. nuncupatiue. aliud naturaliter dici dm̃: Et si moy¬
ses in dm̃ pharaoni est positus. sed deus intra om̃ia: non
deus suꝑ om̃ia dicitur. Qui uero est intra uterũ uirginis
incarnatus: deus suꝑ omĩa uocatur Itaq limen porte
sunt patres: ex quib ille natus est qui nobis aditum reg¬
ni celestis apcruit. Limen autem porte uno calamo men¬
suratur: quia ipsi antiqui patres qui potuerunt. redẽp¬
torem nr̃m et prophetando. et bene seruiendo pre¬
dicare : tamquã sẽx cubita in ꝑfectione operis. et
palmũ in inchoatione contemplationis habuerunt. Qui¬
a enĩ eoꝵ uitam in unitate fidei et ꝑfecta operatione
inchoata contemplatio sublimẽn reddit: In uno cala¬

Expanded text:
cula . Notandum vero est in hac Pauli sententia quod dii cula . Notandum vero est in hac Pauli sententia quod dii et caeteri hominum sunt vocati, sicut Moysi dicitur: Ponam te in deum Pharaoni . Et per Psalmistam dicitur: Ego dixi, dii estis . Et rursum: Deus stelit in synagoga deorum . Sed aliud est nuncupative, aliud naturaliter dici Deum. Et si Moyses in deum Pharaoni est positus, sed deus intra omnia, non deus super omnia dicitur. Qui vero est intra uterum Virginis incarnatus, Deus super omnia vocatur. Itaque limen portae sunt antiqui patres, ex quibus ille natus est qui nobis aditum regni coelestis aperuit. Limen autem portae uno calamo mensuratur, quia ipsi antiqui patres, qui potuerunt Redemptorem nostrum et prophetando et bene vivendo praedicare, tanquam sex cubitos in perfectione operis, et palmum in inchoatione contemplationis habuerunt. Quia enim eorum vitam in unitatem fidei et perfecta operatio, et inchoata contemplatio sublimem reddidit, in uno cala
Abbreviated transcription (Latin):
tor noster membris sius intrantib ꝑducitur ad se. Et as¬
cendit ꝑ gradus cius. quia nobis ꝓfitientib quo nobis ã¬
plius exaltatur: qͣuo altus et incomprehensibilis esse cognos¬
citur: In uirtutũ quippe nr̃aꝵ gradib ipso ascendente
dicitur. quia tanto ipse sublimior nobis ostenditur. quan¬
to nr̃ animus arebus infirmis se pascitur. Sequitur.
Et mensus est limen porte calamo uno latitudinẽ: idest
limen unum calamo uno in latitudine. Cur postquã dic¬
tum lunen portaᷤ statim subiungitur limen unũ: nsi
quia aperit innuit. quod adhuc inferius limen aliud
dicaturs Porta autẽ alimine surgit: ut porta sit. Si
igitur porta dñs: quis huius porte limen est. nisi illi
antiqui patres. ex quoꝵ progenie dñs incarnari dignatꝰ
est ssicut per paulũ dicitur Ouoꝵ patres ex quibus
xp̃c scdm̃ carnẽ: qui est suꝑ omĩa deus benedictus in se¬

Expanded text:
tor noster membris suis intrantibus perducitur ad se. Et astor noster membris suis intrantibus perducitur ad se. Et ascendit per gradus ejus, quia, nobis proficientibus, eo nobis amplius exaltatur, quo altus et incomprehensibilis esse cognoscitur. In virtutum quippe nostrarum gradibus ipse ascendere dicitur, quia tanto ipse sublimior nobis ostenditur, quanto noster animus a rebus infimis separatur. Sequitur: IBID.-- Et mensus est limen portae calamo uno in latitudinem, id est limen unum calamo uno in latitudinem. 7. Cur postquam dictum est, Limen portae, statim subjungitur, Limen unum, nisi quia aperte innuit quod adhuc inferius limen aliud dicatur? Porta autem a limine surgit ut porta sit. Si igitur porta Dominus, quis hujus portae limen est, nisi illi antiqui patres, ex quorum progenie Dominus incarnari dignatus est? Sicut per Paulum dicitur: Quorum patres, ex quibuscundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in sae