comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
agro pulchrius cum seges fluctuat cũ pomainrutilant
uel cũ uuarũ serca dependent : aut bacis onustaolea cur¬
uescit uelridanti gramine montiũ uerticer ualliũ humi¬
lia uestiuntur : Qut scripturae ut amur testimonio
Iacob decoruserat & ideo orat odor agripleni : Esauhis¬
pidus erat & indecorus & deo a grostis erat quifructus
ullos habere non posse. De ipso quoque dño postea¬
quã ecclesia fecunditaitẽ fecit adsurgere pulchre
Confessionem & speciem induisti: Liqu& igrur
decorẽ idesse quod fecundum indecorem quod
infecundum :  Similisẽ causa animae soli quia ea
decora anima que fecunda sit meritis fecunda
consilus: ea indecora quȩ sterdis infirmitato¬
sedenim auimae sunt ferilitas & materia iuam¬
que ẽa sterllitas frucrbi defraudat sudi noꝑtã¬
ifest timorem incutit. adol& cupiditates &uanas
opiniones sic animacadit: Quidergo ẽ malitia nisi boni

Expanded text:
agro pulchrius, cum seges fluctuat, cum poma irrutilant, agro pulchrius, cum seges fluctuat, cum poma irrutilant, vel cum uvarum serta dependent, aut baccis onusta olea curvescit, vel viridanti gramine montium vertices, vallium humilia vestiuntur? Et ut Scripturae utamur testimonio , Jacob decorus erat; et ideo erat odor agri pleni: Esau hispidus erat et indecorus ; et ideo agrestis erat, qui fructus ullos habere non posset. De ipso quoque Domino posteaquam Ecclesiae fecunditatem fecit assurgere, pulchre Confessionem, et speciem induisti . Liquet igitur decorum id esse, quod fecundum: indecorum, quod infecundum. Similis est causa animae soli; quia ea decora anima, quae fecunda sit meritis, fecunda consiliis: ea indecora quae sterilis. Infirmitates etenim animae sunt sterilitas et materia; namque eam sterilitas fructu defraudat suo, inopia, timorem incutit, adolet cupiditates, et vanas opiniones: sic anima cadit. Quid ergo est malitia, nisi boni
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ergo anima columba atq perfecra quae simplex
ꝗsperitalis t Nequȩ huius t urbatur corporis passia¬
onibus in quo foris pugnae intus timores funt.
Deniquae hoc uerbo unitatis concordiã & pacem
significari scriptura nos do c& dicensi Multitudo autẽ
Et nonerat separatio in eis ulla nec otiose fecunditatis
Iaudatur anima non solum quod sit fecunda uirtutib::
sed &iam quod nihil habeat inse mali: Illud enim do¬
corum & spetiosum .ẽ. in quonihilsit mali : De corũ enĩ
quod bonũ . quod autẽ indecorũ. hoc malũ: Speciosa fe¬
cunditas est bonorũ operũ: Contraria ergo speciositatis
sterilitas . qnmm̃ ꝗ priuaturspeciȩ uoldecore. in eo estenĩ
malũ : quod autẽ malũ. hoc est sterile & in focundũ. cuius
rei quod euidentius indicium quãnatura ẽ : Torraenira
quae bonaest. fertilis atq fecunda : quae aut̃ mala ealeiuna
& sterelis : quaeuer o fertilis. haec decora: quidenĩ pleno

Expanded text:
est ergo anima columba una atque perfecta, quae simplex est ergo anima columba una atque perfecta, quae simplex atque spiritualis, neque hujus turbatur corporis passionibus, in quo foris pugnae, intus timores sunt. Denique hoc verbo unitatis concordiam et pacem significari Scriptura nos docet dicens: Multitudo autem  et non erat separatio in eis ulla . 60. Nec otiose fecunditatis laudatur anima, non solum quod sit fecunda virtutibus; sed etiam quod nihil habeat in se mali. Illud enim decorum atque speciosum est, in quo nihil sit mali. Decorum enim quod bonum: quod autem indecorum, hoc malum. Speciosa fecunditas est bonorum operum: contraria ergo speciositati sterilitas; quoniam qui privatur specie vel decore, in eo est malum: quod autem malum, hoc sterile et infecundum. Cujus rei quod evidentius indicium quam natura est? Terra enim quae bona est, fertilis atque fecunda: quae autem mala, ea jejuna atque sterilis: quae vero fertilis, haec 376 et decora. Quid enim pleno
Abbreviated transcription (Latin):
dignamra tulit . quasi magna & sonora habente m opera
reuelata ad operum claritatem uel quod eius anima
operaluceant coram patrae qui incȩloẽ: Unde non
ociose pallium eius sublatum intellegis. ut a paerta
miritis & nuda fulgera: Laudatur praeterea quod
fidelis quod uerbo potens quod fructibus fecunda
diuersis quod una sicut columba habens sp̃s unitatẽ
inqua sit pax quȩ fecit ut raquo unum Et quae non
sit composita ex diuersis elomentis diser&ae con¬
pugnantis quae naturae : Quid enim tam diuersũ
quam ignis & iquaaer & terra ex quibus corporis
nr̃i croatura consistit: nima autem benedicta omnis
simplex : quae imitatur dicentem. Ut omnes unum
sint sicut tupater in me & ego inte: ipsi in nobis unũ
sint Naecenim ẽ consum matio atq ꝑfectio.
Unde & ad didit ÷ Ut sint unum si cut & nos unũ sumus
Ego in his & tuinme y sint consummati in unum: Haec

Expanded text:
dignam retulit, quasi magna et sonora habentem opera: dignam retulit, quasi magna et sonora habentem opera: revelata, ad operum claritatem; vel quod ejus animae opera luceant coram Patre qui in coelis est. Unde non otiose pallium ejus sublatum intelligis, ut aperta meritis et nuda fulgeret. 59. Laudatur praeterea quod fidelis, quod verbo potens, quod fructibus fecunda diversis, quod una sicut columba habens spiritus unitatem, in qua sit pax, quae fecit utraque unum : et quae non sit composita ex diversis elementis discretae compugnantisque naturae . Quid enim tam diversum quam ignis et aqua, aer et terra, ex quibus corporis nostri creatura consistit? Anima autem benedicta omnis simplex quae imitatur dicentem: Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me et ego in te, et ipsi in nobis unum sint . Haec est enim consummatio atque perfectio. Unde et addidit: Ut sint unum, sicut et nos unum sumus: ego in his, et tu in me, ut sint consummati in unum . Haec
Abbreviated transcription (Latin):
oleuem &si surrexi & habeo patrissodem timonor fanoscios
non rolinquam: quasi pater non praosidio destitutos sed
praesentiamea uos confirmabo: hab& hoc inguangelio
scriptũ. Ecceego uobiscũ sum usq ad consummationẽ mundi
Auerteergo oculos ame quiame oleucs: quanto enim
exaltat dnm peccator humiliat : Iiult ergo illa auertereo
culos nec eam consideranr quodiam ad superiora sequi
possit eleuetur. & ceteras animas deri linquat: Ideo & in
euangolio nonomnib: discipulir. sed ꝑfectiorib: suamglo¬
obscurã uelitaperire audientib: : quema dnodũ &si ipse
potens in sermone sit &scientia. condescendat tamen ad
eorũ scientiã qui nonintellegant : & simplici & planiore
deuat aut atque excutit: hunc uidens doctor reuocit
ut patiatur magis doctorem humilioribus &planiorib:
immorari quo & c&eri sequi possint. quod ait: Aquila
sonans. ut reuelata son antem ad ad mirationem

Expanded text:
elevem. Et si surrexi, et habeo Patris sedem, tamen orphanos vos elevem. Et si surrexi, et habeo Patris sedem, tamen orphanos vos non relinquam paterno quasi praesidio destitutos, sed praesentia mea vos confirmabo. Habes in Evangelio hoc scriptum: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem mundi . Averte ergo oculos a me, quia me elevas. Quanto enim exaltat Dominum, peccator humiliat. Vult ergo avertere illam oculos, ne eam considerans quod jam ad superiora sequi possit, elevetur, et caeteras animas derelinquat. Ideo et in Evangelio non omnibus discipulis , sed perfectioribus suam gloem obscuram velit aperire audientibus: quemadmodum etsi ipse potens in sermone sit et scientia, condescendat tamen ad eorum inscitiam qui non intelligunt, et simplici et planiore elevat eum atque excutit. Hunc videns doctor revocat, ut patiatur magis doctorem humilioribus et planioribus immorari, quo et caeteri sequi possint. 58. Quod ait Aquila: Sonans ut revelata, sonantem ad admirationem
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur sed &iam bene platita nominatur: quasi
ei conplacita qui nom placuit patria speciosa sicut
hicrusalem ad miratiosicut ordinata: quod ciutta¬
tis &ernae uniuersa habeat nrsteria & admira¬
tioni sit omnibus uidentibus eam. quia plena
ut ȩquitas atq perfecta ẽ. & fulgorem de uorbi
lumine mutuata. dumid sem ꝑintendit sit &ianterribilis cr dine
quodam ad summũ ꝓuec cauircutũ : Ideoq quas ꝑfectȩ dicit
Auorto oculo stuosame. Noli contrame intondore: douotio¬
nenimia ac fido possibilitatẽ naturae & conditionis ꝓpriȩ
suꝑgressa : quia lucẽ maccessibilem & religione in tueri est
graue:. Auerte in quit oculostuosame: oo quod plonitudinẽ
diuinitatis eius & splendorem ueriluminis sustinero nom possit:
Possumus tamen & sicaccipero. a uerte oculostuos ame: Et situ
ꝑfecta es aliȩ mihi adhucre dimende sunt animȩ. aliae fulci¬
ondȩ el eua sonimine uidendo : Ego aut̃ ideo destendiut omer

Expanded text:
dicitur, sed etiam beneplacita nominatur, quasi dicitur, sed etiam beneplacita nominatur, quasi ei complacita qui complacuit Patri; et speciosa sicut Hierusalem, sicut admiratio ordinata, quod civitatis a ternae universa habeat mysteria, et admirationi sit omnibus videntibus eam; quia plena ut aequitas atque perfecta est, et fulgorem de Verbi lumine mutuata, dum id semper intendit; fit etiam terribilis ordine quodam ad summum provecta virtutum. Ideoque quasi perfectae dicit: Averte oculos tuos a me, noli contra me intendere , devotione nimia ac fide possibilitatem naturae et conditionis propriae supergressa, quia lucem inaccessibilem e regione intueri est grave. Averte, inquit, oculos tuos a me; eo quod plenitudinem divinitatis ejus, et splendorem veri luminis sustinere non possit. Possumus tamen et sic accipere: Averte oculos tuos a me. Etsi tu perfecta es, aliae mihi adhuc redimendae sunt animae, aliae fulciendae. Elevas enim me videndo: ego autem ideo descendi, ut omnes
Abbreviated transcription (Latin):
rendo eius in se excitat cariatem : &ubi uerbum
quȩrat agnoscit quod inter orationes scõrum moritur
& ipsis inhereat: Nouit & quod ecclȩsiã suã ud animat
iustorum suorum inter lilia pascatntellegit. hoc
misterium tibi in euangelio dñs de monstrauit
cum insabbato ducer& perseminatã discipulos:
morses perde sertum duxit plebem iudeorum :
xp̃s perseminata ducit: xp̃s perlilia ducit. quia & per
passionem eius desertum flora ut lilium: Sequa¬
mur ergo ut indie sabbati illius magni sabbati inquo
requies magna est. fructus colligamus: Nei uercaris
ne faris a ei acusent seminata colligentem, & sulli
acusont sed xp̃s excusat & similes facit quas uult
animas sesequentes. Dauidillius qui supra legem
panes ꝓpositionis manducabat. Noue gratiae sa¬
cramenta ꝓfetica iam tunc mentȩ ꝓspiciens
tess quisicrit eum. Ideoquȩ lam non solum soror

Expanded text:
rendo ejus in se excitat charitatem, et ubi Verbum rendo ejus in se excitat charitatem, et ubi Verbum quaerat agnoscit. Quod inter orationes sanctorum moretur, et quod ipsis inhaereat, novit, et quod Ecclesiam suam, vel animas justorum suorum inter lilia pascat, intelligit. Hoc mysterium tibi in Evangelio Dominus demonstravit , cum in sabbato duceret per seminata discipulos. Moyses per desertum duxit populum Judaeorum : Christus per seminata ducit, Christus per lilia ducit; quia et per passionem ejus desertum floret ut lilium. Sequamur ergo, ut in die sabbati, illius magni sabbati, in quo requies magna est, fructus colligamus. Nec verearis ne Pharisaei accusent seminata colligentem. Etsi illi accusent, sed Christus excusat, et similes facit quas vult animas se sequentes David illius, qui supra legem panes propositionis manducabat, novae gratiae sacramenta prophetica jam tunc mente prospiciens ter requisierit eum. Ideoque jam non solum soror
Abbreviated transcription (Latin):
angelos: sed illi percusserunt eã  ut amplius ꝓ¬
baretur: exercentur enim animae tẽptationib:
Tulerunt ei pallium : quaerentes siuerum de corẽ
nudȩ uirtutis ad ferr& ud quia sine in tegim̃to quis
illã cadestem ciuitatem debeat introire. Nulla
deferens secum operimenta fucorum: sunt & iã
quirequirant uequa anima exuuias secum uehat
cirnalis in lecebrae & concupiscentiam corpora¬
lem Nudantur pallio cum eiꝰ conscientia ma¬
nifestatur sed ẽ & qua ebenonudatur. cuilic&
imitari dicentem: Venit enim huius mundi
solo nihil inuenit quipeccatum non fecit : beata
& illa ẽ inqua non grauia aut multa inuenit sed
inunit in ea amictum fidei & sapientiae disciplinã
Raque sine dispendio suiquia & si uołt quis non
Porest ueram aufere sapientiam a si aduer sans
obstrepat ibi tamenuera in noxiae conuersationis eluc&
integritas: sinc dispendio ergo transiuit custo des & fibab

Expanded text:
angelos. Sed illi percusserunt eam, ut amplius proangelos. Sed illi percusserunt eam, ut amplius probaretur. Exercentur enim animae tentationibus. Tulerunt ei pallium, quaerentes si verum decorem nudae virtutis afferret: vel quia sine integumento quis in illam coelestem civitatem debeat introire, nulla deferens secum operimenta fucorum. Sunt etiam qui requirant, ne qua anima exuvias secum vehat carnalis illecebrae, et concupiscentiam corporalem. Nudatur pallio, cum ejus conscientia manifestatur. Sed est et quae bene nudatur, 374 cui licet imitari dicentem: Venit enim princeps hujsolo nihil invenit, qui peccatum non fecit. Beata et illa est in qua non gravia aut multa invenit: sed invenit in ea amictum fidei, et sapientiae disciplinam. 56. Itaque sine dispendio sui quia etsi volet quis, non potest veram auferre sapientiam: etsi adversarius obstrepat, ibi tamen vera innoxiae conversationis elucet integritas, sine dispendio ergo transivit custodes, et filiab
Abbreviated transcription (Latin):
ebrai & debabrlone exisse moribus doceant: Nã
& illi dequibus dicit ꝓfeta sedebant suꝑ f lumina
babrlonis Sedebant quidem in regionebabilonis
sed inei ñ erat uicus & confusione: Nã quomodo
crant mn illa confussione uitorũ quiflebant geren¬
tes penitentiã quod de arca de uotionis acsi¬
dei & uirtutis paternȩ mertas excidis sent᷑
Quȩ autẽ in uerbo exit anima uerbũ requirit : Vndo
& ista cum quȩrer & incidit incustodes quicir cumeunt
ciuitatẽ : Porcusserunt in quit me & uulnerauert̃ me:
tulerunt pallium ame custodes murorũ : Beneꝗͥdem
qua sisponsa ueniobant cũ pallio quo obnuberei caput:
cum sponsus occurrer& sicut robecca: quȩ cognito
quo ilisaac si biuenir & obuius. descendit decamelo &¬
pallio se operuit : Itaͥ haec anima nuptialis uestis prac¬
ueniȩbat insignia. neforte reicer& ur quasi uestẽ
non habens nuptialem uel ut caput ued ar& ꝓpter

Expanded text:
Hebraei, et de Babylone exisse moribus doceant. Nam Hebraei, et de Babylone exisse moribus doceant. Nam et illi de quibus dicit Propheta quod sedebant super flumina Babylonis, sedebant quidem in regione Babylonis, sed in ejus non erant vitiis et confusione . Nam quomodo erant in illa confusione vitiorum, qui flebant gerentes poenitentiam quod de arca devotionis, ac fidei, et virtutis paternae meritis excidissent? Quae autem in Verbo exit anima, Verbum requirit. 55. Unde et ista cum quaereret, incidit in custodes qui circumeunt civitatem: Percusserunt, inquit, me, et vulneraverunt me, tulerunt pallium a me custodes murorum . Bene quidem quasi sponsa veniebat cum pallio quo obnuberet caput suum cum sponsus occurreret. Sicut Rebecca quae cognito quod Isaac sibi veniret obvius, descendit de camelo,pallio se operuit : ita et haec anima nuptialis vestis praeveniebat insignia; ne forte rejiceretur, quasi vestem non habens nuptialem; vel ut caput velaret propter
Abbreviated transcription (Latin):
& digiti quibus conprachenditur xp̃s Mosti fi¬
cantur : quos digitos uelut eminentia factorũ¬
nt̃ orum opera possumus a estimaro: Itaq ulut ecomplexusuo
cumiam expendera intellegibiles manus suas & digitos
ut conprȩhenderet uerbum transsiso sibiillud non
tamen adhuc ꝑtranssiss& animapiadicit. Et hoc
adhuc transitur non pertransitur ut maria in poste¬
rioribus forte pertransitur ubi tamquã signa culũ
ponitur in medio eius dñs iħs  Denique statim
alius ꝓfectus uerbitrans euntis quia exiuit ammain
uerbo eius hocest uerbum eius secuta exiuit decor¬
pore. eleuans sedecius habitatulo & peregrinã se
faciens ei ut adessa dõ. & eã ciuis scorũ : Simulem̃
& carnis domestici. & dĩ ẽe non possumus: Ergo
in hoc loco exire significat᷑ ut dixianimaquando
abducit sea corporis uoluptatib i Deniq scriptũ
ad mon&ur alloquio: siquidẽ sint quibabrło nes int

Expanded text:
et digiti quibus comprehenditur Christus, mortifiet digiti quibus comprehenditur Christus, mortificantur, quos digitos velut eminentia factorutrorum opera possumus aestimare. Itaque velut e complexu suo cum jam extenderet intelligibiles manus suas et digitos, ut comprehenderet Verbum transisse sibi illud, non tamen adhuc pertransisse anima pia dicit. Et hocadhuc transitur, non pertransitur: ut Maria in posterioribus forte pertransitur, ubi tamquam signaculum ponitur in medio ejus Dominus Jesus. 54. Denique statim alius profectus Verbi transeunts; quia exivit anima in verbo ejus, hoc est, verbum ejus secuta exivit de corpore, elevans se de ejus habitaculo, et peregrinam se faciens ei, ut adesset Deo, et esset civis sanctorum. Simul enim et carnis domestici, et Dei esse non possumus. Ergo in hoc loco exire significatur, ut dixi, anima, quando abducit se a corporis voluptatibus. Denique scriptum admonetur alloquio; siquidem sint qui in Babylone sint
Abbreviated transcription (Latin):
ut dixi ds̃ uerbum tamquam ꝑ cauernam nonplenȩ atq
perfecte : Deinde aug&ur amor & conceptus adolescit
atq: ex seminibus eius quae quodã utero intellegebilis
susceperit animatotam plenitudinem diuinitatis eius
habitantẽ in eo corporaliter ut legimus uidere desiderat:
surrexit ut ꝓpius illud dĩ uerbum uidera : & in hoc ipso
ꝓceffus gius sigificatur quod surrexit ꝑrigorẽ atq
uirtutẽ : p̃ sentia enim uerbi l. ausit animaeuis tutem
sicut p̃sentia mariae cum utero grauis esf& erudit
iohannem in utero conslitutũ ad eo ut exilir& exutero
& exultar&. dñi p̃sentiã reco gnoscens: surrexitape¬
rire & opera eius & facta mortificata sunt mundoi
Talisenim deb& ẽẽ anima quae uerbũ ẽ receptura
Vt moriatur mundo & consepeliatur in xp̃o: Sic
enim xp̃s inuenitur & tale fibi quaerit hospiciũ
De inde ipsamisteria operationũ Idem manus

Expanded text:
ut dixi, Deus Verbum tamquam per cavernam, non plene atque ut dixi, Deus Verbum tamquam per cavernam, non plene atque perfecte: deinde angetur amor, et conceptus adolescit, atque ex seminibus ejus quae quodam utero intelligibili susceperit anima, totam plenitudinem divinitatis ejus habitantem in eo corporaliter, ut legimus, videre desiderat. Surrexit, ut propius illud Dei Verbum videret. Et in hoc ipso processus ejus significatur, quod surrexit per vigorem atque virtutem. Praesentia enim Verbi hausit 373 anima virtutem, sicut praesentia Mariae, cum utero gravis esset, erudivit Joannem in utero constitutum, adeo ut exsiliret in utero, et exsultaret Domini praesentiam recognoscens. Surrexit aperire, et opera ejus et facta mortificata sunt mundo. Talis enim debet esse anima quae Verbum est receptura, ut moriatur mundo, et consepehatur Christo. Sic enim Christus invenitur, et tale sibi quaerit hospitium. Deinde ipsa ministeria operationum, id est, manus
Abbreviated transcription (Latin):
iã quast oblita & quȩ si uelit copulae illiuf meminisse
non postit: ait : Exur tuncam meam quomodo induã
eã ÷ ex uit enim tunicam illã pelliciã quam acceperunt
adĩ & eua postculpam tunicam corruptelȩ tunicam
passionum: Quo modo induã eã. Non requirit ut
induat. sed ita significat abiecta : utiã indumento
sibiesse non possit : lauipedes meos quomodo inqui¬
nabo eos: hocest uestigia mea lauidum egrederer
ac. me eleuiarem decorporis contubernio. deilla
conexione & famliaritare carnalis amplexus quo modo
inquinabo eã. Ct in corporis clastrum & illum ton ebrosũ
passionum eius carcerem reuertant᷑: Dum haec illa diat
misit operationem suã uerbum tamquam per cauernam:
Non adhuc faciem ad faciem misit tamquam manum:
Et uenter inquit meus conturbatus ẽ super eum & surrexi
ego aparire fratrimeo: Manus meae destillauerunt mirrã
digitim ei mrrra plenisunt suꝑmanus dausure: Quod hoc
significa consideremus : Primũ operibus suis uid& ur

Expanded text:
am quasi oblita, et quae si velit, copulae illius meminisse non possit, ait: Exui tunicam meam, quomodo induam eam? Exuit enim tunicam illam pelliceam, quam acceperunt Adam et Eva post culpam, tunicam corruptelae, tunicam passionum. Quomodo induam eam? Non requirit ut induat: sed ita significat abjectam, ut jam indumento sibi esse non posset. Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos? Hoc est, vestigia mea lavi, dum egrederer, ac me elevarem de corporis contubernio, de illa connexione et familiaritate carnalis amplexus, quomodo inquinabo ea; ut in corporis claustrum, et illum tenebrosum passionum ejus carcerem revertantur? 53. Dum haec illa dicit, misit operationem suam Verbum tamquam per cavernam, non adhuc facie ad faciem, misit tamquam manum: Et venter, inquit, meus conturbatus est super eum. Et surrexi ego aperire fratri meo. Manus meae distillaverunt myrrham, digiti mei myrrha pleni sunt super manus clausurae . Quid hoc significet consideremus. Primum operibus suis videtur,
Abbreviated transcription (Latin):
oculusner ut ꝑ illũ uideamus patrẽ: Ipse uoxnrã ꝑquem
filium sicut legimus: Quempat̃ signauitdr̃: Caritasitaq:
nrã . xp̃s: Bona caritas. quando semosti obtulit ꝓdelic¬

Expanded text:
oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quam oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quam Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus . Charitas itaque nostra Christus. Bona charitas, quando obtulit se
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ od orem diffundebat longius illahabebat puritatir
& innocentiȩ suauitatẽ: fra glantiã spr̃ non habebat. Illic
inquit parturi uitte matertua. illic parturiuit te quae
peperitte : ibi enĩ nascimur : ubi renascimur: parturi¬
untur aut̃ : in ꝗͥb: xpĩ imago formatur : Vnde &ille ait
filiolime quo sego parturio donec sormetur xp̃r inuobis :
Pasturit onĩ ꝗͥ in utero accipit spm̃salutir: & aliis insundit :
unde qm̃ iamformatus in hacerat xp̃o ait: poneme ut sig¬
naculũ in cortuũ : ut sigillũ mbracchiumtuũ : signaculu xp̃s
infronte est : signaculũ in corde ⁊ Infronte ut semꝑ confite amur
incorde ut sc̃ ꝑdiligamus si gnaculumbrachio ut se ꝑ operemur:
Luceatergo imago eius in confessione nrã : luce at indlectione:
luceat in operib & factis. ut si ficri potest: totaeius spocios expri¬
matur in nobis. Ipse sit caput nrm quia caput uiri xp̃s: Ipse¬

Expanded text:
suae odorem diffundebat longius: illa habebat puritatis suae odorem diffundebat longius: illa habebat puritatis et innocentiae suavitatem, flagrantiam spiritus non habebat. 74. Illic, inquit, parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te; ibi enim nascimur, ubi renascimur. Parturiuntur autem in quibus Christi imago formatur. Unde et ille ait: Filioli mei quos ego parturio, donec formetur Christus in vobis . Parturit enim qui in utero accipit spiritum salutis, et aliis infundit. 75. Unde quoniam jam formatus in hac erat Christus, ait: Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput n
Abbreviated transcription (Latin):
supra ipsum seso recbinat᷑. Autceste qm̃ denuptus loquimur
limquasi traditã in xp̃idexterã inthala mũ ducebat᷑ sponio
Q quia iã copula caritatis ẽ. blanditur eisponsus &dicit. Sub
arboromali eleuauite illieparturiuitce matortua illic par¬
turiuitte quȩ peperitte. Bona anima quȩ roquiescit subar¬
boro fructuosa & maxi me boniodoris. Nãrinatanahel
bonus in quo dolus ullus nonerat. subarborofici uisus est
utiq bona quȩ subarbare mali oleuatat̃. sponsosuo : plusẽ
oleuari quã uideri plus ẽ &iã asponso cleuuri : Nam&si
nathanahol uidebatur sub arbore : tamenanimaeiur
sponsa nonerat:. qui occulte ueniebat ad xp̃m : qui a uerebat
iudeos. Nonerat speciosa sicutluna. electaut sol quȩ erat
inumbra . quia sponsa ꝑdiem nubit: publice confitetur:
Idecusta sub arbore mali illa sub ficu: qui a hȩc confersionis

Expanded text:
supra ipsum se reclinabat, aut certe quoniam de nuptiis loquimur, supra ipsum se reclinabat, aut certe quoniam de nuptiis loquimur, jam quasi tradita in Christi dextera, in thalamum ducebatur sponso. 73. Et quia jam copula charitatis est, blanditur ei sponsus, et dicit: Sub arbore mali elevavi te, illic parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te . Bona anima quae requiescit sub arbore fructuosa, et maxime boni odoris. Nam si Nathanael bonus in quo dolus nullus erat, sub arbore fici visus est, utique bona quae sub arbore mali elevata est a sponso suo. Plus est enim elevari, quam videri, plus etiam a sponso elevari. Nam etsi Nathanael videbatur sub arbore, tamen anima ejus sponsa non erat, qui occulte veniebat ad Christum, quia verebatur Judaeos. Non erat speciosa sicut luna, electa ut sol, quae erat in umbra, quia sponsa per diem nubit, publice confitetur. Ideo ista sub arbore mali, illa sub ficu; quia haec confessionis
Abbreviated transcription (Latin):
& inilla luce inmoretur. quo inualidis equi non que¬
ant sed ut adsumatur & inducatur indomũ sponsa
atq: secretũ. sit foris sibi ut nobis intus sit medius
nrm̃. & si non uideatur a nobis. undeait : Quis dabitte
fratrem frater lactantem ubera matris meae: inue¬
niens te foris. osculaborte : Bona anima quao foris ẽ
sibiostiũ inuenorit noninerat : Siquis aut̃ aperueriti anuã
intrat &cenat: Sic sponsa uerbũ ad sumit: ut ad sumen:¬
do doceatur: Vnde non in merito ascendit. ad huc ad superios¬
resmansiones . & sẽꝑ processũ accipit qđ significat uir tutes
quȩ dicuntur animȩ : Quae ẽ hȩc quȩ ascendit candida inni¬
tens suꝑfratrõ suũc superius dixorant quae nã ehȩc prospi¬
cienstam quã diluculũ speciosa sicutluma oleita ut sol: Inc plus
quod adiceretur inuentũ ẽ eoquoduerbo dinnixu ascendera
pectoro recũbebat: Itaerge haoc uelin cũbebat in xp̃o. uel

Expanded text:
et in illa luce immoretur, quo invalidi sequi non queet in illa luce immoretur, quo invalidi sequi non queant: sed ut assumatur et inducatur in domum sponsae atque secretum. Sit foris sibi, ut nobis intus: sit medius nostrum, etsi non videatur a nobis. 70. Unde ait: Quis dabit te, frater, lactantem ubera matris meae? Inveniens te foris, osculabor te . Bona anima quae foris est, sibi ostium invenerit, non intrat. Si quis autem aperuerit januam, intrat et coenat. Sic sponsa Verbum assumit, ut assumendo doceatur; unde non immerito ascendit adhuc ad superiores mansiones, et semper processum accipit. 72. Quod significant virtutes quae dicunt vel animae: Quae est haec quae ascendit candida innitens super fratrem suum ? Superius dixerant: Quaenam est haec prospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut luna, electa sicut sol ? Hic plus quod adjiceretur inventum est, eo quod Verbo Dei innixa ascenderet. pectore recumbebat. Ita ergo et haec vel incumbebat in Christo, vel
Abbreviated transcription (Latin):
quȩsitũ muenirȩ non poterat : Inuitat ad agrũ suũ dicens
ueni frat̃ mourẽxeamus in agrũ requiescam in castellir
Supra adhostũ inuitabat. hic adagrũ: habentẽ non solõ
florũgratia sed&iã triticũ e hordeũ. hoc ẽ. soli dorũ
firmamentauirtutum: ut fructus eius aspiciat: Requi¬
os camus inquit incastellis: Adquie adam cũ depara¬
diso electus oss& fuerat reluatus in his requiescebat
sed terrã operabatur : quia autem ratione exire eũ
in agrum uelit intellectus manifestus ẽ. Ut quasibonus
pastor pascat gregem suum lasos ableu&. reuoc &
crrantes : Nam &ista anima noua & uetera seruauit
oͣi tamen sunt adhuc uelut agni quilactis suco nutriendi
sunt: Ergo quasi perfeta non ꝓse sed ꝓ aliis inter¬
uenit. ut desinupatris ex eat. ut ꝓcedat forastã quã
sponsus dethalamo e grodiens suocurrat uiã. ut
infirmos iucretur: Non in illo secreto patris solio

Expanded text:
quaesitum invenire non poterat, invitat ad agrum suum dicens: quaesitum invenire non poterat, invitat ad agrum suum dicens: 69. Veni, frater meus, exeamus in agrum, requiescamus in castellis . Supra ad hortum invitabat, hic ad agrum habentem non solum florum gratiam, sed etiam triticum et hordeum, hoc est, solidiorum firmamenta virtutum, ut fructus ejus aspiciat. Requiescamus, inquit in castellis, ad quae Adam cum de paradiso ejectus esset, fuerat relegatus: in his requiescebat, sed terram operabatur. Qua autem ratione exire eum in agrum velit, intellectus manifestus est; ut quasi bonus pastor pascat gregem suum, lassos ablevet, revocet errantes. Nam etsi ista anima nova et vetera servavit ei; tamen sunt adhuc velut agni, qui lactis succo nutriendi sunt. Ergo quasi perfecta, non pro se, sed pro aliis intervenit, ut de sinu Patris exeat, ut procedat foras tamquam sponsus de thalamo egrediens suo, currat viam ut infirmos lucretur, non in illo secreto Patris solio,
Abbreviated transcription (Latin):
testiorepetiuit diuerso. in canticis camaicoꝵ: In principio ait :
frat̃ meus mihi eiego ei ꝗͥ pascit in liliis : usq dũas pir& dier
&am moueantur umbre: deinde ait . Ego fratrimeo & frat̃
neus mihi ꝗͥ pascit int̃lilia : Infine ait : Ego fratrimeo &
suꝑme conuersio eius : Primo adinstitutionẽ animae:
ideo & premisit. frat meus mihi : Illẽ eni se de monstrante
&iam anima adherendi dõ sup̃sit affectũ : qđ sequitur se¬
cundũ ꝓfectũ testiũ secđm ꝑfectionẽ : In primo quasi min
stitutione ad huc umbr asui d& anima: necdũ uerbi ad pro¬
piquantis rouelatione commota : Sedideo adhucei dies
euangelii nonre fulgebat : in secundo sine umbrarũ con¬
fusionẽ ad orespios carpit : intertio iam ꝑfecta requiem
in seuerbo ninistrat : ut conuertatur suꝑeã & caput suũ
rodin& ãtq requiescit : pieritũq lanitonens quomante

Expanded text:
tertio repetivit diverse in Canticis canticorum. In principio ait: tertio repetivit diverse in Canticis canticorum. In principio ait: Frater meus mihi, et ego ei, qui pascit in liliis, usque dum aspiret dies, et amoveantur umbrae . Deinde ait: Ego fratri meo, et frater meus mihi, qui pascit inter lilia . In fine ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus. Primum ad institutionem animae, ideo et praemisit: Frater meus mihi; illo enim demonstrante se, etiam anima adhaerendi Deo sumpsit affectum: quod sequitur, secundum profectum: tertium, secundum perfectionem. In primo quasi in institutione adhuc umbras videt anima, necdum Verbi appropinquantis revelatione commota, sed ideo adhuc ei dies Evangelii non refulgebat: in secundo sine umbrarum confusione odores pios carpit: in tertio jam perfecta requiem in se Verbo ministrat; ut convertatur super eam, et caput suum reclinet, atque requiescat, meritumque jam tenens quae antea
Abbreviated transcription (Latin):
quia & istam ascendit & perduxit eam ad locum
palma quando & dicit adeam : quid pl chra
& suauis & facta es carita sin delicustuis Gtatura
tua similis facta ẽ palmae. & ipsa ait dixi
ascendam in palmam : Sed xtam ipsa caritas
palma ẽ ipsec ẽ enim plenitudo uictori aetĩ
plȩnitudo enim legis carita sẽ : Curramusergo
ut conprehendamus: Curramus ut uincamus : quincit ascon¬
dit inpalmã & manducat sructus eius: ꝗuicit iam ñ currit ed
sed & sicut scriptũ est: Quiuicit . dabo ei sedere mecũ insede
mea sicut &egouici & sedeocũ patreieo infede ipsius: Hinc
philosophi curmlia illa animarũ in suis libris ex pressere
cortamina: nec tamen ad palmã ꝑ ueniro potuerunt qnm̃
summitatẽ uerbi &abatudinemillorũ animȩ nesciorun
quã cognouit haecanima inqua erat uerbi conuersio: Sicenĩ
ait: Ego fratrimeo : & suꝑme conuorsio eius: hunc sensũ

Expanded text:
quia et istam ascendit, et perduxit eam ad locum quia et istam ascendit, et perduxit eam ad locum palmae, quando et dicit ad eam: Quid pulchra et suavis facta es. charitas, in deliciis tuis? Statura tua similis facta est palmae . Et ipsa ait: Dixi, ascendam in palmam. Sed etiam ipsa charitas palma est; ipsa est enim plenitudo 379 victoriae. Plenitudo enim legis charitas est. Curramus ergo, ut comprehendamus: curramus, ut vincamus. Qui vicit, ascendit in palmam, et manducat fructus ejus. Qui vicit, jam non currit, sed sedet sicut scriptum est: Qui vicerit, dabo ei sedmea, sicut et ego vici, et sedi cum Patre meo in sede ipsius . Hinc philosophi currilia illa animarum in suis libris expressere certamina, nec tamen ad palmam pervenire potuerunt; quoniam summitatem Verbi et altitudinem illorum animae nescierunt, quam cognovit haec anima, in qua erat Verbi conversio. 68. Sic enim ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus . Hunc sensum
Abbreviated transcription (Latin):
copula redis cordes. ne forte cursũ suũ dissipent : haqs
lic& intollegibili spectaculo uider& unãquamq animã cũ
sum mocer camine ad caelum rapi. festinantere quos qui
prioros ꝑuoniant adbrauium xp̃i. quõ prius in ponatur
palmacer uicibus. Istie qͥsunt subiectifideiiugo ad strict
uinculo caritatis iustitiae frenis. retinaculis sobrietatis:
pulchre ergoait. posuit me currus amina dab. hocestpat̃
populi: Ipse aut̃ qui pater populi. idest pator naas son hoc
est serpentini: lanture cole. quis sicut serpons incrucepe
& hoc nomen innrĩs. paterpater agitator isrł: hicergo
agitatordicit: Conuerte salamites conuertero: Bene
hocẽ pacisica : Quae enim pacifica ẽ anima : cito
so conuertit & corrigit &iãsi ante peccauit:
& magis eam xp̃s ascendit & regere dignatur.
Cuidicit ur: Ascendeinequos tuos. & equitatus
tuus sanitas: & alibi: cisi equos tuos tharsis:

Expanded text:
copulare discordes, ne forte currum suum dissipent. Itaque copulare discordes, ne forte currum suum dissipent. Itaque licet intelligibili spectaculo videre unamquamque animam cum summo certamine ad coelum rapi, festinantes equos qui priores perveniant ad bravium Christi, quo prius imponatur palma cervicibus. Isti sunt equi subjecti fidei jugo, astricti vinculo charitatis, justitiae frenis, retinaculis sobrietatis. Pulchre ergo ait: Posuit me currus Aminadab, hoc est, pater populi: ipse autem qui pater populi, idem pater Naason, id est, serpentum. Jam tu recole quis sicut serpens in cruce peet hoc nomen in nostris: Pater, pater, agitator Israel . 66. Hic ergo agitator dicit: Convertere, Sunamitis, convertere . Bene hoc est, pacifica. Quae enim pacifica est anima, cito se convertit et corrigit, etiamsi ante peccavit, et magis eam Christus ascendit, et regere dignatur, cui dicitur: Ascende in equos tuos, et equitatus tuus sanitas . Et alibi: Misi equos tuos Tharsis .
Abbreviated transcription (Latin):
aminadab: Animaergo currus quibonũ rectorẽ sufti¬
n&: Sicurrus ẽ anima habeie quos uelbonos uol malos
Bonioqui uirtutos sunt animat: Maliequi. passiones corpo¬
rissunt: Bonus ergarector. malosequos restringit &re¬
uocat. bonosinnat: Bonie qui surł quattuor. prudertia
temperantia forcituido iustitia: Maliequi iracundia
concupiscentia timor. iniquitas : Interdũ ipsi e qui interse
dissident. & aut iracundia ꝑtendit auttimor. & se inuicẽ
impediuñ &cursũ recardant: aduerobonieqeuolant¬
& aterris ad superiora se subrigunt : animãq eleuant.
maxime siugũ haboant suaue &onus leue dicentis. Tollite
iugũm eũ suꝑ uos : Iugumenĩ meũ suaue ost. &onus ineum
loue: Ipse rectorẽ ꝗͥ nouitequos proprios gubernare
utequalis ominiũ cursussit. Si ue locior est prudentia
tardior iustitia. ad mon& flagelio ꝓprio segniorẽ
Si temperantia mansueuor. fortitudo durior: nouit

Expanded text:
Aminadab . Anima ergo currus qui bonum rectorem sustiAminadab . Anima ergo currus qui bonum rectorem sustinet. Si currus est anima, habet equos vel bonos vel malos. Boni equi virtutes sunt animae: mali equi, passiones sunt corporis . Bonus ergo rector malos equos restringit et revocat, bonos incitat. Boni equi sunt quatuor, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Mali equi iracundia, concupiscentia, timor, iniquitas. Interdum ipsi equi inter se dissident, et aut iracundia protendit, aut timor, et se invicem impediunt, et cursum retardant. At vero boni equi evolant, et a terris ad superiora se subrigunt, animamque elevant: maxime si jugum habeant suave, et onus leve dicentis: Tollite jugum meum super vos; jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Ipse rector est qui novit equos proprios gubernare, ut aequalis omnium cursus sit. Si velocior est prudentia, tardior justitia, admonet flagello proprio segniorem; si temperantia mansuetior, fortitudo durior, novit
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur alienus : Dũ laudatur asponso. uerecunde refugi¬
ens coram laudari. De inde sponsi amore reuocata ait : Hor¬
tũ nucis descendiuidere innatiuitate torrentis. Vbienĩ est
ecdesia. nisi ubi uirga & gratia flor& sacerdotalis: Vbiest
frequenter ut in amaritudinib: & tẽptationib probetur:
Pnucẽ amaritudines intellegimus. ꝑ torrentẽ tẽptationes
Sed tamen tollerabiles quia scriptũ est. torrentẽ ꝑtransiuit
animanrã : Itaq desconde in locũ a maritudinis ubiflor&
uitis & malorũ granatorũ specie diuersus. & multi plox
fructus quiue lut uno tegmine totius corporis fide & cari¬
tate munitur: In illa orgo amaritudine non cognouit se
Amimȩ corruptibile enim corpus grauat animã & terre¬
nũ habitaculũ cito inclinatur: Cognoscero aut̃ sẽꝑ sedeb&:
sicogno uiss&. nonne gassol auctorẽ : Sed cognouit
eumxp̃s: Deniq cognouit. qui&iam respexit: Cognor¬
cit enimdñs qui sundipsius & tãquã suũ miseri cordiȩ suȩ

Expanded text:
uletur. 15. Dum enim laudatur a Sponso, verecunde refugiens coram laudari; deinde sponsi amore revocata, ait: In hortum nucis descendi videre in nativitate torrentis. Ubi enim est Ecclesia, nisi ubi virga et gratia floret sacerdotalis? Ibi est frequenter, ut in amaritudinibus et in tentationibus probetur. Per nucem amaritudines intelligimus, per torrentem tentationes, sed tamen tolerabiles, quia scriptum est: Torrentem pertranavit anima nostra . Itaque descendit in locum amaritudinis, ubi floret vitis et malorum granatorum specie diversus et multiplex fructus, qui velut uno tegmine totius corporis fide et charitate munitur. 1608 16. In illa ergo amaritudine non cognovit se anima, Corruptibile enim corpus gravat animam, et terrenum habitaculum cito inclinatur . Se autem cognoscere si cognovisset, non negavisset auctorem. Sed cognovit eum Christus: denique cognovit, qui etiam eum respexit cognoscit enim Dominus qui sunt ipsius et tamquam suum misericordiae suae
Abbreviated transcription (Latin):
&ut plenius cognoscamus quialas habebat ꝑfaeta ca¬
ritas: audisti dudãm dicentẽ: Quotiens uolui congre¬
gare filiostuos : sicut gallina c̃gregat pullos suossub
alas suas: Suma mus igitur has alas: quae si cut flã mȩ
ad superiora dirigant : Exuat unus quisq: animã suã
in uolucris sordidioribus : & quasi aurũ igni ad ꝓb&
detersa luto: Sic enim purgatur anima: ut aurũ
optimũ: pulchrĩtudo aut̃ animȩ sincerauistus
& decius uerior cognitio superiorũ: ut uideat illud
bonũ ex quopendent omnia. Ipsũ autẽ exnullo : Eo
igitur uiuit atq intellectũ accipit: Vitȩ enim fons est
suminũ illud honũ : cuius nobis accenditur caritas & de¬
si deriũ : cui ad ꝓpinquare & misceri uoluptas est : Ideoq
Hoc ẽ qued sum ministrat uniuersis substantiã pseaut̃
manens insemei ipso dicalus nihi laut̃ inse ex aliis suscipit
dequo ꝓpheta. uit: Vixidñ omeo ds̃ineus estu . qm̃bono¬

Expanded text:
ut plenius cognoscamus 1615 quia alas habet perfecta chaut plenius cognoscamus 1615 quia alas habet perfecta charitas, audisti dudum dicentem: Quoties volui congregare filios tuos sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas ! 78. Sumamus igitur has alas, quae sicut flammae ad superiora dirigant. Exuat unusquisque animam suam involueris sordidioribus, et quasi aurum igne approbet detersam luto. Sic enim purgatur anima, velut aurum optimum. Pulchritudo autem animae sincera virtus, et decus verior cognitio supernorum; ut videat illud bonum eigitur vivit, atque intellectum accipit. Vitae enim fons est summum illud bonum, cujus in nobis accenditur desiderium, cui appropinquare et misceri voluptas est: quod Hoc est quod subministrat universam substantiam: ipsum autem manens in semetipso, dat aliis; nihil autem in se ex aliis suscipit, de quo Propheta ait: Dixi Domino: Deus meus es tu; quon
Abbreviated transcription (Latin):
sesuñ disꝑselinguȩ tã quã ignis: Bonȩ alȩ caritatis : uere alȩ qua euo¬
litabant ꝑ ora populorũ. &ala e ignis qui purgatũ sermonẽ loque¬
bantur : His alis euolauit enoch. raptus ad caolũ : his alis euolauit
helias curruigneo : & equis igneis ad suꝑnatrans latus his alis dñs dr̃
ꝑ columnamignis deducebat patrũ plebem .has alas ab uit sera¬
sin quando sum psit carbonemignis de altari. & tetigit os ꝓphetae :¬
& iniquitateseius abstulit & peccata purgauit: Harũ alarum
Igni purgatisun filuleui : & bapti⁊ antur populinationum :
sicut teslificatur iohannesdicens ded nõihũ: Ipseuos baptis abit
in spũ &igni, Merito urirenes suos uolobat & corsuum dđ÷
quii alas igneas caritatis. sciebat non esse metuendas:
Merito hebrei pueri in sornace ardentin on sentie bant
Ignis incendia : quia caritatiscis flamma refriger ebat :

Expanded text:
e charitatis, verae alae quae voe charitatis, verae alae quae volitabant per ora apostolorum, et alae ignis quae purgatum sermonem loquebantur. His alis evolavit Enoch raptus ad coelum. His alis evolavit Elias curru igneo, et equis igneis ad superna translatus. His alis Dominus Deus per columnam ignis deducebat Patrum plebem. Has alas habuit Seraphim, quando sumpsit carbonem ignis de altari et tetigit os prophetae, et iniquitates ejus abstulit, et peccata purgavit. Harum alarumigne purgati sunt filii Levi, et baptizabantur populi nationum, sicut testificatur Joannes, dicens de Domino Jesu: Ipse vos baptizabit in spiritu et igne . Merito uri renes suos volebat et cor suum David, quia alas igneas charitatis sciebat non esse metuendas. Merito Hebraei pueri in fornace ardenti non sentiebant ignis incendia, quia charitatis eos flamma refrigerabat. Et
Abbreviated transcription (Latin):
Nom possum: Hõnaigitur caritas habens al as ignis ardeñs quȩ
uolitat ꝑ pectõra & corda scõrũ & exurit quic quid mater iale
atq terrenũ ẽ : quicquiduero sincerũ ẽ . ꝓbat & qđ contigerit
fider ascensadeuotio inluminata ẽ caritas iustita resplen¬
duit: hoc igne inflãmauit cor a postolorũ suorũ sicut tesla¬
tur deo pas dicens : Nonne cornr̃in ardens erat in nob cũ ape¬
rir& scripturas : alȩigitur ignis flãmȩ scripture sunt
diuinȩ: Deniq aperiebat scripturas &ignis exiebat atq
audientiũ cordẽ penetrabat: &uere aleignis : quiaelo ꝗͥ a
dñi eloquia casta : argentũ igne examinatũ : Cũ paulus quoque
eos qui simulerant: Cecidit a pauore : & ꝓbatior resurrexit:
Doniq a postolus fictus ẽ . quiꝑ secutor aduenorat: Sp̃s quo quo st c̃
descendit & repleuit totam domũ inquaerant plurimi sedentes : & ui¬

Expanded text:
non possum . Bona igitur charitas habens alas ignis ardentis, quae non possum . Bona igitur charitas habens alas ignis ardentis, quae volitat per pectora et corda sanctorum, et exurit quidquid materiale atque terrenum est: quidquid vero sincerum est, probat; et quod contigerit, fides, accensa est devotio, illuminata est charitas, justitia resplenduit. Hoc igne inflammavit corda apostolorum suorum, sicut testatur Cleophas dicens: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret Scripturas ? Alae igitur ignis flammae scripturae sunt divinae. Denique aperiebat Scripturas, et ignis exibat, atque audientium corda penetrabat. Et vere alae ignis; quia eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum. Cum Paulus quoque eos qui simul erant, cecidit a pavore, et probatior resurrexit. Denique apostolus factus est, qui presecutor advenerat. Spiritus quoque sanctus descendit, et reple
Abbreviated transcription (Latin):
mors quia sicut mors finis peccatorũ ẽ : ita & caritas:
qm̃ qui diligit dnm. peccaro desinit : Caritas enĩ ñ cogitat
malũ : Neq gaud& suꝑmniquitatẽ : sed omnia sustin&
Namque oa quae sua sunt non querit : quomodo quȩrit ali¬
ena  Est & morsilla ualida ꝑ laua crum ꝑquã peccatũ
omne sepelitur : & culpadimittitur : Talis erat caritas:
quã deferebat illa eu angelica mulier dequadns ait:
R emirsa st̃ peccata eius mnulta : qm̃dilexit multũ. Est&illa
morsscorũ martyrũ ualida : quȩ culpam abol& seperiorẽ
&ideo ualida : cuius non in parces caritas: quȩ ad ȩquatur
martyrũ passioni: ut auferat meritũ delictorũ : zelus
ltaq & mortẽ hab& caritas. & ⁊ elũ hab& caritas. & a lar
ignis hab& caritas : deniq xpĩdiligons morsen iugdȩci¬
apparuit ÷ & hieremas habens in sedonũ diuinȩ caritatis dicebat
&erat ignis flamuans in ossib meis & dissolutus sũ undiq & ferre

Expanded text:
 charitas; quoniam qui diligit Dominum, peccare desinit: charitas enim non cogitat malum, neque gaudet super iniquitate, sed omnia sustinet. Nam qui ea quae sua sunt non quaerit, quomodo aliena quaeret? Est et mors illa valida per lavacrum, per quam peccatum omne sepelitur, et culpa dimittitur. Talis erat charitas quam deferebat Evangelica illa mulier, de qua Dominus ait: Remissa sunt peccata ejus multa, quoniam dilexit multum . Est et illa mors sanctorum martyrum valida, quae culpam abolet superiorem; et ideo valida, cujus non impar est charitas, quae adaequatur martyrum passioni; ut auferat meritum delictorum. 77. Zelus Itaque et mortem habet charitas, et zelum habet charitas, et alas ignis habet charitas. Denique Christus diligens Moysen, insiapparuit. Et Hieremias habens in se donum divinae charitatis, dicebat: Et erat ignis inflammans in ossibus meis: et dissolutus sum undique, et ferre
Abbreviated transcription (Latin):
&idd dicit: siestiniquitas in manib: meis decidam me¬
rito ab inimicis meis inanis: ꝑ soquatur inimicus ani¬
mã meam & conprohendat: riemoorgo ex inimicis
potesttuã anim̃a conprehendore nisi prius in anis
fuerit affecta Noliigitur m&uore eos quipossti
auri argentiq: conpilare thesauros. istinibiltidufa¬
runt : Hoconimauferunt quod non habebas: Nocdu

Expanded text:
merito ab inimicis meis inanis: persequatur inimicus animam meam, et comprehendat . 23. Nemo ergo ex inimicis potest tuam animam comprehendere, nisi prius inanis fuerit effecta. Noli igitur metuere eos qui possunt auri argentique compilare thesaurus. Isti tibi nihil auferunt. Hoc enim auferunt quod non habebas:
Abbreviated transcription (Latin):
sio nẽq luxuriae atq lasciuao quȩ uitia nexas corpori & seđm
illud operantur: meritoq tẽperantia quã maxime passi onũ
istarũ restinguit ardorom quo̧ primũ sobri&ate atq mode¬
ramine animũ temperat mentẽ informat: Deinde &iam deli¬
tiarũ abstinontia restringit habo nascorporalis ferocitatis. Ideo
lex recidit ciborũ licontiam epularũ copias nonsolũ uire sȩcar&
luxuriã. uerũ &iã ut in hibentis contemplatione preceptiuã trac¬
tationirationis aperir& que inritamenta gula c&erasq re¬
cider& cupiditates corporo passionps motusq colber& tem¬
perantia estigitur correȩtionis preuia disciplinae magistra ab
hac pfectus iacob sẽs. primitus afratre quos non habobat acco

Expanded text:
sionemque luxuriae atque lasciuiae, quae uitia nexa sunt corpori et secundum sionemque luxuriae atque lasciuiae, quae uitia nexa sunt corpori et secundum illud operantur. meritoque temperantia quam maxime passionum istarum restinguit ardorem, quae primum sobrietate atque moderamine animum temperat, mentem informat, deinde etiam deliciarum abstinentia restringit habenas corporalis ferocitatis. ideo lex recidit ciborum licentiam, epularum copias, non solum ut resecaret luxuriam, uerum etiam ut inhibentis contemplatione praecepti uiam tractationi rationis aperiret, quae inritamenta gulae ceterasque recideret cupiditates, corporeas passiones motusque cohiberet. temperantia est igitur correctionis praeuia, disciplinae magistra. A.b hac profectus Iacob sanctus primatus a fratre quos non habebat acc