comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
incaitq & iusticiȩ mertta ꝓ quibꝰ phetam
suum temporalit̃ dñs tra didit uexatori. parcitas
ipsa & cõtinentia prȩdatoris ostendit : qua nichil
pęnitus aud& uoracissima bestia. de tradito sibi
uius rei. nr̃is quoq tempribus satis euidens
contigit & aꝑta ꝓ batio. in abbate paulo. uł
moys: qui habitauit locũ huiꝰ solitudinis. qui
calamus muncupatur. Nam. pͥus commoratus ẽ.
in heremo que ad iac& panefrsi ciuitati: quã
solitudinem nos olim factam. aquȩ salsissimȩ
inundatione cognouimus. Quȩ. quotiẽs fla¬
uerit spc̃ a quilonis. de stagnis impulsa ac
suꝑfusa ad iacentibꝰ t̾ris. ita omem illius suꝑ¬
ficiem contegit regionis: ut Antiqͦs ibidem
uicos qͥ olim hac iꝑsa de causa omĩ sunt habi¬
tatore deserti uecut insulas apparere. Hic g
abba paulus. in tantã cordis puritatem quidce
solitudinis silentioq profecerat: ut nõ dicam uul¬
tum femineum. sed ne uestim̃ta qͥdem sexus il¬

Expanded text:
incauti et iustitiae merita, pro quibus prophetam incauti et iustitiae merita, pro quibus prophetam suum temporaliter dominus tradidit uexatori, parcitas ipsa et continentia praedatoris ostendit, qua nihil penitus audet uoracissima bestia de tradito sibi nostris quoque temporibus satis euidens contigit et aperta probatio in abbate Paulo uel Moyse, qui habitauit locum huius solitudinis qui Calamus nuncupatur. nam prior conmoratus est in heremo quae adiacet Panephysi ciuitati, quam solitudinem non olim factam aquae salsissimae inundatione cognouimus. quae, quotiens flauerit spiritus aquilonis, de stagnis inpulsa ac superfusa adiacentibus terris ita omnem illius superficiem contegit regionis, ut antiquos ibidem uicos, qui olim hac ipsa de causa omni sunt habitatore deserti, faciat uelut insulas apparere. hic igitur abba Paulus in tantam cordis puritatem quiete solitudinis silentioque profecerat, ut non dicam uultum femineum, sed ne uestimenta quidem sexus il
Abbreviated transcription (Latin):
gentes pęnali purgatione transmittat.
Et excoquã inquit ad puriĩ scoriam tuã. et
auferam omẽ stagnũ tuu: & post hec uoca¬
beris ciuitas iusti urbs fidelis. Et iterum.
Sicut ꝓbatur argentum & aurũ in camino.
ita elegit horũ corda dñs. & iterũ. Aurũ
& argentum probat ignis: uir aut̃ ꝓ̃bat᷑ in
fornace humiliationis. Illud quoq: quẽ enĩ
diligit dñs corripit : flagellat aut̃ omnem
filium quem secipit. Quod in illo propħa
atꝙ homine di. in tercio regnorum libro ma¬
nifeste uidemus impl&um : qͥ ꝓ culpa uni¬
us in obedientiȩ : quam tam̃ non de indus¬
tria nec uitio ꝓpͥȩ̨ uoluntatis. sed alterius
circum uentione contraxͣ. confestim aleone
conteritus. ita de eo scriptura narrante.
Uir dĩ est. qui in obediens fuit ori dñi: et
tradidit eimi leoni. & confregit eũ iuxta
uerbum dnĩ quod locutus est. In quo facto.
&c solutionem delicti prȩsentis atꝙ erroris

Expanded text:
gentes poenali purgatione transmittat. gentes poenali purgatione transmittat. et excoquam, inquit, ad purum scoriam tuam, et auferam omne stagnum tuum. et post haec uocaberis ciuitas iusti, urbs fidelis, et iterum: sicut probatur argentum et aurum in camino, ita elegit corda dominus, et iterum: aurum et argentum probat ignis, uir autem probatur in fornace humiliationis. illud quoque: quem enim diligit dominus corripit, flagellat autem omnem filium quem recipit. Quod in illo propheta atque homine dei in tertio Regnorum libro manifeste uidemus inpletum, qui pro culpa unius inoboedientiae, quam tamen non de industria nec uitio propriae uoluntatis, sed alterius circumuentione contraxit, confestim a leone conteritur, ita de eo scriptura narrante: uir dei est, qui inoboediens fuit ori domini, et tradidit eum dominus leoni, et confregit eum iuxta uerbum domini, quod locutus est. in quo facto et solutionem delicti praesentis atque erroris
Abbreviated transcription (Latin):
obtenturi sunt corpora penetrare: nͥ pruis
eorũ mentes cogitationesꝙ possederire. Quos.
cum timore ac memoria dĩ uel spĩtali medi¬
tatione nudauerint: uelut ex armatos omi
prȩsidio ac minttione diuina. facile iuncien¬
dos audent̃ inuadunt: domicilium in eis ue
illis qͥ cũ corꝑalit̃ ab ipsis suppleri minime ui¬
deantur. animo tam̃ ꝑnitiosius possident᷑ eoꝵ
scilic& uitiis ac uoluptatibꝰ inuoluti. Sedm
apłi namq sententiam. aqͦ qͥs suꝑatus ẽ. eius
& seruus ẽ: nisi quod in hoc isti desꝑatius egro¬
tant . quod cum sint eoꝵ mancipia. nec impug¬
nari se ab illis. nec dominatum eoꝵ ferre cog¬
noscunt. Ceterum. corporalit̃ traditos satha¬
nȩ uł infirmitatibꝰ magnis. etiam uiros scõs
no uimus ꝙ leuissimis quibꝰq delictis: cum
in illis. ne tenuissimũ quidem neutũ aut
maculã in illo iudicii die patit᷑ in ueniri di
in p̾senti: ut eos tanquã aurum uł argentũ.
ignitum. ad illorũ ꝑp&uitatẽ. nulla indi¬

Expanded text:
obtenturi sunt corpora penetrare, nisi prius eorum mentes cogitationesque possederint. quos cum timore ac memoria dei uel spiritali meditatione nudauerint, uelut exarmatos omni praesidio ac munitione diuina. facile uinciendos audenter inuadunt, domicilium deinceps icum corporaliter ab ipsis suppleri minime uideantur, animo tamen perniciosius possidentur, eorum scilicet uitiis ac uoluptatibus inuoluti. secundum apostoli namque sententiam a quo quis superatur, eius et seruus est. nisi quod in hoc isti desperatius aegrotant, quod, cum sint eorum mancipia, nec inpugnari se ab illis nec dominatum eorum ferre cognoscunt. ceterum corporaliter traditos Satanae uel infirmitatibus magnis etiam uiros sanctos nouimus pro leuissimis quibusque delictis, cum in illis ne tenuissimum quidem naeuum aut maculam in illo iudicii die patitur inueniri diuin praesenti, ut eos tamquam aeram uel argentum ignitum ad illam perpetuitatem nulla indi
Abbreviated transcription (Latin):
& iam deserta penetrante. & ubique
monum : aut negligñtia nr̃a. illos ab
impugnatione p̾ridrina reddidit lentio¬
res. dum dedignantur aduersus nos illa
intentione cõfligere. qua tunc contra¬
illos ꝓbatissimos xp̃i milites seuiebant:
hac scilic& fraudulenta nos iuisibilĩ temp¬
tationum cessatione diriuꝰ elidentes. Intan¬
tum enĩ uidemꝰ teporem corruisse. ñ nullos.
ut nec esse sit eos etian remissioribꝰ monitis
appalpari : dũ modo ne desertis cellulis su¬
is ad ꝑnitiosiores in qͥ& udines reuoluantur.
& circum euntes ac uagi crassiorib ut ita
dixerim uitus implicentur: magnusq frũctus
ab eis obtinere credat᷑. si solu̾modo se etiã
cũ qualib& ignatua ualeant in solitudine
continere: ac ꝓ ingenti remedio soleat. eis
a seniorib dici. Sedete in cellulis uris. Se
quantũ libitura fuerit manducate. & bibite.
atq dormite: dũ modo in eis iugit̾ ꝑduretis.

Expanded text:
etiam deserta penetrante, et ejus gmonum; aut negligentia nostra illos ab impugnatione pristina reddidit lentiores, dum dedignantur adversum nos illa intentione coillos probatissimos Christi milites saeuiebant, hac scilicet nos fraudulentia uisibilium temptationum cessatione dirius elidentes. in tantum enim teporem uidemus conruisse nonnullos, at necesse sit eos etiam remissioribus monitis adpalpari, modo ne desertis cellulis suis ad perniciosiores inquietudinea reuoluantur et circumeuntes ac uagi crassioribus ut ita dixerim uitiis inplicentur, magnusque fructus ab eis obtineri credatur, si solummodo se etiam cum qualibet ignauia ualeant in solitudine continere, ac pro ingenti remedio soleat eis a senioribus dici: sedete in cellulis uestris et quantum libitum fuerit manducate et bibite atque dormite, dummodo in eis iugiter perduretis.
Abbreviated transcription (Latin):
solida carne circundatum fustineri. iccirco ue¬
ra eits opinio iudicanda ẽ. quã sedm expiente¬
am fuam itisus ẽ ꝓtulisse: cũ hoc ñ solur no
ee impossibile. sed &iam ꝑfacile ab aliis ficri¬

Expanded text:
solida carne circumdatum sustineri, idcirco uesolida carne circumdatum sustineri, idcirco uera eius opinio iudicanda est, quam secundum experientiam suam uisus est protulisse, cum hoc non solum non esse inpossibile, sed
Abbreviated transcription (Latin):
derimus ab intentione proposita deuiasse. atq
ad illã theoriam unde discesserat reducentes.
uoluerimus eum tenacissima cordis intentione
uelut quib dam unculis obligare: in ipso cona¬
tu nr̃o. potiuꝰ quã anguilla de manibꝰ mentis ela¬
bitur. Ob quam rem. cottidianis huiꝰ modi ob¬
seruationib estuantes. nec tam̃ ex ipsis aliqͦd
nro cordi stabilitatis robur accessisse cernen
tes. ad hanc opinionem fracti desꝑatione traus¬
ducimur: ut ñ nr̃o iã. sed naturȩ uitio: has a¬
nimȩ ꝑuagationes humano generi in eẽ. creda
recte discussis: nec certa ratione collecta. de
natura cuius lib& rei preꝓpere diffinire
ciplinȩ. uł de aliorũ exꝑientia ꝓferre sentẽ¬
tiam. Nec enĩ. siquis nat᷑andi ignarus. sciens
pond corporis sin ferri aquatum liquorem
nõ posse. exꝑim̃to suȩ uoluerit imꝑttiȩ diffi¬
niit. neminem penitus posse liquidis elem̃tis¬

Expanded text:
derimus ab intentione proposita deuiasse atque derimus ab intentione proposita deuiasse atque ad illam theoriam unde discesserat reducentes uoluerimus eum tenacissima cordis intentione uelut quibusdam uinculis obligare, in ipso conatu nostro ocius quam anguilla de recessibus mentis elabitur. ob quam rem cotidianis huiusmodi obseruationibus aestuantes nec tamen ex ipsis aliquod nostro cordi stabilittes, ad hanc opinionem fracti desperatione transducimur, ut non nostro jam, sed naturae vitio has animae pervagationes humano generi inesse credamu necdum rebus recte discussis, nec certa ratione collecta, de natura cujuslibet rei proponere, definire,ciplinae vel de aliorum experientia proferre sententiam. Nec enim si quis ignarus natandi, sciens pondus corporis sui ferre aquarum liquorem non posse, experimento suae voluerit imperitiae definire neminem penitus posse liquidis elem
Abbreviated transcription (Latin):
laborantem: id solũ modo ꝓfecisse repperio : ut
sciam quid eẽ nõ possim. Ex quo nichil m aliud
sentio. quã laborem tanta cordis cont̾cione con¬
ferri. ut nunquã scilic& desit materia lacrima¬
rum : nec tam̃ ẽẽ desinam qd ee ñ debeo. Et ic¬
circo quid profuit didicisse qđ summũ est: si cog¬
nitũ nequeat app̾hendi : Nam cũ directionem
cordis ad destinata ꝑtendere senserimus:: insen¬
sibilit̃ mens inde reuoluta. ad pͥores uagationes
imp&u uehem̃tiore prolabitur. Et ita cotidia¬
nis distensionibꝰ occupata. in numeris capeiuita¬
tibꝰ. incessant̾ abducitur: ut ꝓpe modũ iã des.¬
ꝑetur a nobis desiderata corsectio: & suꝑflua hȩc
obseruantia uideatur. Siquidem ꝑ mom̃ta sin¬
gula lũbricis discursibus animus euagatus: cũ
ad timorem dĩ uel contẽplationem redicit᷑ sp̃i¬
talem. priuꝰquã firmet̾ in ea. rursum fugati us
euanescit. Cumq eum uelut exꝑgefacti deprehen¬

Expanded text:
laborantem id solummodo profecisse repperio, ut laborantem id solummodo profecisse repperio, ut sciam quid esse non possum. ex quo nihil mihi aliud sentio quam laborem tanta cordis contritione conferri, ut numquam scilicet desit materia lacrimarum nec tamen esse desinam quod esse non debeo. et idcirco quid profuit didicisse quod summum est, si cognitum nequeat adprehendi? nam cum directionem cordis ad destinata pertendere senserimus, insensibiliter mens inde reuoluta ad priores euagationes inpetu uehementiore prolabitur et ita cotidianis distentionibus occupata innumeris captiuitatibus incessanter abducitur, ut propemodum iam desperetur a nobis desiderata correctio et superflua haec obseruantia uideatur. siquidem per momenta singula lubricis discursibus animus euagatus cum ad timorem dei uel contemplationem reducitur spiritalem, priusquam firmetur in ea, rursum fugacius euanescit, cumque eum uelut expergefacti deprehen
Abbreviated transcription (Latin):
uł qͥd nobis ad eiꝰ puritatẽ. tanti temporis bẽ
upputatio tẽpoꝵ ac solitidinis habia.¬
tio cuiꝰ contẽplatione conicis. intioris
hominis ꝑfectio ne m nos consequi debuisse: hoc so¬
lum modo contulit nobis. ut disceremꝰ qͥd e̾eꝰ neque¬
a mus. nõ tam̃ fecit posse. quod esse contendimus.
Nec enĩ auͣ desideratȩ puritatis fixam ftabilita¬
tem. aut robur aliquod firmitatis nos ac scien¬
tiȩ nouimus asseciitos: sed tantũ modo cõfusio¬
nis ac pudoris augm̃ea. Et enĩ cum om̃ium dis¬
ciplinarũ meditatio. ad hoc cottidianis ftudiis
exerceatur atq proficiat. ut atrepidis rudim̃¬
tis ad ꝑitiam certam stabilẽq ꝓueniens. incipi¬
at nosse quȩ primitus uel ambigue nouerat
uł penitus ignorabat. & firmo ut ita dixerim
gradu. in illius disciplinȩ qualitate ꝓcedens.
ꝑfecte in ea ac sine ulla tam difficultate uerse¬
tur : e contrario me in huuis puritatis studio

Expanded text:
uel quid nobis ad eius puritatem tanti temporis hereuel quid nobis ad eius puritatem tanti temporis hereupputatio temporum ac solitudinis habitatio, cujus contemplatione conjicis interioris hominis perfectionem nos consequi debuisse, hoc solummodo contulit nobis, ut disceremus quid esse nequeamus, non tamen fecit esse quod esse contendimus; nec enim aut desideratae puritatis fixam stabilitatem aut robur aliquod firmitatis nos ac scientiae novimus assecutos, sed tantummodo confusionis ac pudoris augmenta. Etenim cum omnium disciplinarum meditatio ad hoc quotidianis studiis exerceatur atque pntis ad peritiam certam stabilemque perueniens incipiat nosse quae primitus uel ambigue nouerat uel penitus ignorabat, et firmo ut ita dixerim gradu in illius disciplinae qualitate procedens perfecte in ea ac sine ulla iam difficultate uersetur, e contrario me in huius puritatis studio
Abbreviated transcription (Latin):
quandam ignitã carnis strumam de eus uisce¬
ribꝰ. auellens. atq ꝓiciens. suisq omĩa ut fue¬
rant locis intestina restituens. ecce inquit in¬
centiua tuȩ carns abscisa sunt : & obtinuisse
te noueris hodierno die ꝑpauam corporis
puritatẽ : quã fidelit̾ popocieti. Haec de grã
dĩ quȩ memorato uiro peculiarit᷑ attributa ẽ
breuiter dixisse sufficiat. Ceterũ. de illis uir¬
tutib quas cũ reliquis summis uiris communi¬
ter possidebat aliquid cõmemorare suꝑfluũ
pito : ne specialis fuꝑ nomine huiꝰ ista narra.¬
tio. aliis demere iudeatur. id quod de isto
singłariter fuerit prȩdicatum. Inũ nrarum¬
uoze igit᷑ summo desiderio collationis eiꝰ atq
institutionis accensi : diebꝰ quadragesimȩ ui¬
dere curauimus. Qui cũ a nob̃ de qualitate
cogitationũ ñarum. & interioris hominis sta-¬
tu. tranquillissima cõpellatione quȩ sisset

Expanded text:
quandam ignitam carnis strumam de eius uiscequandam ignitam carnis strumam de eius uisceribus auellens atque proiciens suisque omnia ut fuerant locis intestina restituens: ecce, inquit, incentiua tuae carnis abscisa sunt et obtinuisse te noueris hodierno die perpetuam corporis puritatem quam fideliter poposcisti. haec de gratia dei, quae memorato uiro peculiariter adtributa est, breuiter diiiase sufficiat. ceterum de illis uirtutibus, quas cum reliquis summis uiris communiter possidebat, aliquid conmemorare superfluum puto, ne specialis super nomine huius ista narratio aliis demere uideatur id quod de isto singulariter fuerit praedicatum. hunc igunc igitur summo desiderio collationis ejus atque institutionis accensi, diebus Quadragesimae videre curauimus. qui cum a nobis de qualitate cogitationum nostrarum et interioris hominis statu tranquillissima conpellatione quaesisset
Abbreviated transcription (Latin):
interiori homini suo. dono di fuerat attribu¬
ta. ad exterioris etiam pliritatem eatenus
ꝑuenir&. ut ne ipse quidem. uł illo simplici
ac naturali motu. qui &iam in paruulis atꝙ
lactentibꝰ excitatur ult̾ius pulsaretur : in dep¬
ti scilic& muneris experimento. qd̾ fe nouetãt
ñ laboꝵ merito sed di grã consecutum. arden¬
tiuꝰ animatus. ad hoc quoq similit̃ oprinendũ.
credens multo faciliuꝰ hos stimulos carnis radi¬
citus dm̃ posse conuellere: quos &iam humanȩ
artis industria non nunquã solet quibꝰ dã poculis
uł medicam̃tis siue ferri sectione detrahere: quã¬
doquidem illam spc̃ puritatẽ qͣ sublimior ẽ quã¬
que impossibile᷑ humano labore uel studio cõ¬
prehendi. suo munere contulisse. Cunq p&icio¬
m ceptȩ. supplicatione iugi ac lacrimis in de¬
fessus insister& : adueniens ad eum angłs dñi
in uisione nocturna. ełꝰq uelut aꝑiens uterũ.

Expanded text:
interiori homini suo dono dei fuerat adtribuinteriori homini suo dono dei fuerat adtributa, ad exteri- Oris etiam puritatem eatenus perueniret, ut ne ipse quidem uel illo simplici ac naturali motu qui etiam in paruulis atque lactantibus excitatur ulterius pulsaretur, indepti scilicet muneris experimento, quod se nouerat non laborum merito, sed dei gratia consecutum, ardentius animatus ad hoc quoque similiter obtinendum, credens multo facilius hos stimulos carnis radicitus deum posse conuellere, quos etiam humanae artis industria nonnumquam solet quibusdam poculis uel medicamentis seu ferri sectione detrahere, quandoquidem illam spiritus puritatem, quae sublimior est quamque inpossibile est humano labore uel studio conprehendi, suo munere contulisset. eumque petitioni coeptae supplicatione iugi ac lacrimis indefessus insisteret, adueniens ad eum angelus in uisione nocturna eiusque uelut aperiens uterum
Abbreviated transcription (Latin):
Cui supra om̃s uirtutes quȩ nõ solum in eius actu ł
moribꝰ. sed etiam in ipso uultu ꝑ dĩ grãm refulge¬
bant. ita ẽ peculiari beneficio donũ castitatis in¬
fusum : ut &ciam se. ne ipsis qͥdem naturalibꝰ incen¬
tiuis. in qͥccari ut in sopore Sentir&. Ad quã tam̃
carnis p̃cipuam puritatem quẽ ad modũ grã dĩ
amminiciilante ꝑuenerit : qm̃ suꝑ conditionem
naturȩ uidet᷑ humanȩ: necessarnim reor pͥmitus
explicare. Hdic igitur ꝓ int̾na cordis atq animi
castitate. nocturnis diurnisq p̃cibus. ieruntis qͦq
ac ingiliis infatigabilit̾ insistens. cum uidiss&
orationũ suarum obtinuisse uota. cunctosq ȩstus
in corde suo cõcupiscentiȩ carnalis extinctos.
ue. lut suauissimo gustui puritatis accensus. in
maiorem sitim Zelo castitatis exarsit: &inten¬
tiorib cepit ieiuniis atꝙ obsecrationibus
incubare: ut mortificatio passtonis huius quiȩ

Expanded text:
cui supra omnes uirtutes, quae non solum in eius actu uel cui supra omnes uirtutes, quae non solum in eius actu uel moribus, sed etiam in ipso uultu per dei gratiam refulgebant, ita est peculiari beneficio donum castitatis infusum, ut iam se ne ipsis quidem naturalibus incentiuis inquietari uel in sopore sentiret. ad quam tamen carnis praecipuam puritatem quemadmodum gratia dei adminiculante peruenerit, quoniam supra condicionem naturae uidetur humanae, necessarium reor primitus explicare. Hic igitur pro interna cordis atque animae castitate nocturnis diurnisque precibus, ieiuniis quoque ac uigiliis infatigabiliter insistens cum uidisset orationum suarum obtinuisse se uota cunctosque aestus in corde suo concupiscentiae carnalis extinctos, uelut suauissimo gustu puritatis accensus in maiorem sitem zelo castitatis exarsit et intentioribus coepit ieiuniis atque obsecrationibus incubare, ut mortificatio passionis huius, quae
Abbreviated transcription (Latin):
seducti & infirmitate abbatis parili quã ꝓ fua eniũdatone
promeruit. XXU. De tẽptatione abb̃is mossi. xxui. De eo ꝙͦ
sꝑni ñ debeant hii qͥ spĩtib trãdunt᷑ in mundis. Ax ui¬
Obiectio cur hii qͥ spĩtib uexant᷑ inmũdis. a cõmunione dñi¬
ca separent᷑.xxuiii. Responsio suꝑ ꝓposita questione.
XXUIII Ne eo qd̾ miseri ł miserabiles st̃ hii qͥ fubdi tẽꝑalibꝰ
istis tẽptationibꝰ ñ merent᷑. xatr. Ne diũsitate stadiorũ
ac uoluntatũ: q̃ in aeriis potestatibꝰ. exercentur. atri¬
Int̾rogatio unde differentia nequitiarũ cȩlestiũ tãta proces¬
serit xixn. Dilatio suꝑ absolutione ꝓposita question¬
Uormȩ Sc̃itatis & continentiȩ uirum. nominisq
sui speculum abbatem Serenuo. quẽ singła¬
ri sumus ueneratione p̾ cetis ammirati. studioso¬
rum m̃tibꝰ. in sinuare cupientes: alias arbitramur
desid̾ium nrm nos explere ñ posse: quã si collati¬
ones eius nr̃is libellis temptauerimus inserere

Expanded text:
atis Pauli, quam pro sua emundatione promeruit. De temptatione abbatis Moysi. De eo quod sperni non debeant hi qui spiritibus traduntur inmundis. Obiectio, cur hi qui spiritibus uexantur inmundis a communione dominica separentur. Responsio super proposita quaestseriores sint hi qui subdi temporalibus istis temptationibus non merentur. De diuersitate studiorum ac uoluntatum quae in aeriis potestatibus exercentur. Interrogatio, unde differentia nequitiarum caelestium tanta processerit. Dilatio super absolutione propositae quaestionanctitatis et continentiae uirum nominisque sui speculum abbatem Serenum, quem singulari sumus ueneratione prae ceteris admirati, studiosorum mentibus insinuare cupientes alias arbitramur desiderium nostrum nos explere non posse, quam si conlationes eius nostris libellis temptauerimus inserere.
Abbreviated transcription (Latin):
deratas eorum repeller&. ac refrenaret in¬
sine suo labore confligunt
si in suo cõflicta quãdam anxieratẽ. atꝙ
tristiciam: & maxime cũ fuerint ualidioribus
ȩmulis. idẽ uiris scĩs ꝑfectisq congressi
Alioquin. iã nõ conflictus. nec colluctatio. sed
simplex tantũ : & ut ita dixerim sccura illis
ess& hominũ attributa deceptio. Et quomꝰͦ
star&e illud apłi qd̾ dic̃ nõ ẽ nobis collucta¬
tio aduersus: & sanguinẽ. sed aduersus pͥnci

Expanded text:
deratos eorum repelleret ac refrenaret inderatos eorum repelleret ac refrenaret insine suo labore confligant.si in suo conflictu quandam anxietatem atque tristitiam et maxime cum fuerint ualidioribus aemulis, id est uiris sanctis perfectisque congressi. alioquin iam non conflictus nec conluctatio, sed simplex tantum et ut ita dixerim secura illis esset hominum adtributa deceptio. et quomodo staret illud apostoli quod dicit: non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus princi
Abbreviated transcription (Latin):
De eo qd̾ ñ sint unuiꝰ fortitudm̃ cõtrariȩ potestates.
nec tẽptãdi facultas in eorũ sit arbitrio col
uud etiam nequã ignorare debem̾ lo cata x¬
ñ e̾e om̃s eiꝰdem ferocitatis ac desiderii. sed ne
unius quidẽ fortitudinis atq nequitiȩ : & in¬
cipientibꝰ quidẽ atq infirmis. nõ nͥ infirmio¬
res spc̃ in certamine comparari. Et hĩs nequi¬
tiis sp̃italibus superatis. gradatim semꝑ ad
uerstis athletã xp̃i. robustioꝵ pugna succe¬
dit. Pro comꝑationeꝰ quidem uirium ac
ꝓfectus humant: etiam difficultas collucta¬
tionis augetur. Nullo & enim modo qͥlib&
scõꝵ sufficer& talium tantorũꝙ hostium
sufferre ne quitiam. uł insidiis eoꝵ poss& Qc¬
currere. sed ne crudelitatem quidem ac se
uitiam sustinere: si ñ certamini ur̃o clem̃¬
tissimus arbit̃. atq ago nitẽta prȩsidens xpc̃
& exequar& colluctantium uires. & mimo¬

Expanded text:
CAPUT XX. Quod non sint unius fortitudinis contrariae potestates, CAPUT XX. Quod non sint unius fortitudinis contrariae potestates, nec tentandi facultas in eorum sit arbitrio collocata. Illud etiam nequaquam ignorare debemus, n esse omnes ejusdem ferocitatis et desiderii, sed ne unius quidem fortitudinis atque nequitiae; et incipientibus quidem atque infirmis non nisi infirmiores spiritus in certamine comparari, et his nequitiis spiritalibus uersus athletam Christi robustiorum pugnas accendi. pro conparatione siquidem uirium ac profectus humani etiam difficultas conlactationis augetur. nullo etenim modo quilibet sanctorum sufficeret talium tantorumque hostium sufferre nequitiam uel insidiis eorum posset occurrere, sed ne crudelitatevitiam sustinere, si non certamini nostro clementissimus arbiter atque agonotheta praesidens Christus, et exaequaret colluctantium vires, et immo
Abbreviated transcription (Latin):
inter se incissitu dinesq custodiant. sed &iam
locis qͥbꝰdam specialit̾ in herere : eaꝙ iugiter
obside noscantur. Nam. quia necesse sit eos un¬
mitatis tẽptati oinbꝰ certisq uitiis atꝙ tempo¬
ribꝰ exercere impugnationes suas. hinc liqui¬
do comphamꝰ: quia nullus potest simul ce¬
nodoxiȩ uanitate deludi. & cõcupiscentia
fornicationis exuri. nec potest tumida infla¬
ri elatione suꝑbiȩ spĩtalis. & carnalis castri¬
margiȩ parit̃ humilitate submitq nec po¬
test quis. cachinnis fatuis. risuq dissolui &
iracuncis sub eodẽ tẽprẽ stimulis incrrati.
seu certȩ edacis tristiciȩ merore suppleri: sed ne¬
cesse ẽ. unum quemq sp̃m. ita singillatim impu-¬
gnationẽ m̃ĩtis arripere: ut cum aut uictus
abscesserit. alii eam spũi cedat. acriuꝰ ipug¬
nãdam: aut certe si uictor extiterit. alteri
nic hil ominus tradat. similit᷑ illudendam.

Expanded text:
inter se uicissitudinesque custodiant, sed etiam inter se uicissitudinesque custodiant, sed etiam locis quibusdam specialiter inhaerere eaque iugiter obsidere noscantur. nam quia necesse sit eos inmutatis temptationibus certisque uitiis atque temporibus exerere inpugnationes suas, hinc liquido conprobamus, quia nullus potest simul cenodoxiae uanitate deludi et concupiscentia fornicationis exuri, nec potest tumida inflari elatione superbiae spiritalis et carnalis gastrimargiae pariter humilitate submitti. nec potest quis cachinnis fatuis risuque dissolui et iracundiae sub eodem tempore stimulis incitari seu certe edacis tristitiae maerore suppleri, sed necesse est unumquemque spiritum ita singillatim inpugnationem mentis adripere, ut cum aut uictus abscesserit, alii eam spiritui cedat acrius inpugnandam, aut certe si uictor extiterit, alteri nihi
Abbreviated transcription (Latin):
uicissitudinis ab eis ordo seruetur. ac ratio¬
nabilis geratur impugnationis in cursio: eum con¬
st&. nec modũ. nec rationem. nisi inter bonos atq
honestos posse subsistere. scđm illã scripturȩ sen¬
tentiam. quere sapientiam apud malos & nõ
inuemes. & inimici nr̃i insensati. illud etiam.
non ẽ. sapientia. ñ ẽ. fortitudo. ñ ẽ. consilium
Serenus. Non e̾ẽ inter malos ꝑp&uam stat.
in omibꝰ consensionem. nec posse ꝑfecta᷑ stare
concordiam. etiam in illis ipsis uitiis quibꝰ cõ¬
muniter oblectant᷑ certa diffinitio ẽ. Nũqua
enĩ poterit quẽ ad modũ dixistis in rebus. dis¬
ciplinatis. disciplina modusq seruari: in non¬
nullis tam̃. ubi scilic& uł oꝑationis cominuno.
uł necessitas exigit. seu cinꝰdam lucri in ui¬
tat cosortiũ: ne cesse est eos tẽporalem cõmoda¬
re consensum. Quod e̾eᷤᷤ in hac militia neqͥtiȩ spĩ¬
talis manifestissime ꝑuidemꝰ: ut ñ solũ tempra

Expanded text:
vicissitudinis ab eis ordo servetur, ac rationabilis geratur impugnationis incursio; cum constet nec modum nec rationem nisi inter bonos atque honestos posse subsistere, secundum illam Scripturae sententiam: Quaeres sapientiam apud malos, et non invenies , et: Inimici nostri insensati . Illud etiam: Non est sapientia, non est fortitudo, nec est consilium SERENVS: Non esse inter malos perpetuam in omnibus consensionem nec posse perfectam stare concordiam etiam in illis ipsis uitiis quibus conmuniter oblectantur certa definitio est. numquam enim poterit, quemadmodum dixistis, in rebus indisciplinatis disciplina modusque seruari. in nonnullis tamen, ubi scilicet uel operationis communio uel necessitas exigit seu cuiusdam lucri inuitat consortium, necesse est eos temporalem conmodare consensum. quod esse in hac militia nequitiae spiritalis manifestissime peruidemus, ut non solum tempora
Abbreviated transcription (Latin):
ilos qͥq ordines quos apłs enumerat referriqͥa. xxxiii¬
sed aduersus pͥncipatus. adusus potestates. ad uersus¬
mundi fectores tene brarũ harũ. contra spĩtalia
ne qͥtie in cęlestib: uolumꝰ tam̃ nosse. unde hȩc st
tanta int̾ eos differentia. uł quẽ ad modũ tanti neq̃¬
tie extit̾uit gradus. an ꝗdhoc creatis sintu ut hos
ordines malitiȩ sortirent᷑: & quodan huic nequi¬
nocturnȩ qͥeis ita nr̃is furent obtutibe ut appro¬
pinquantis aurorȩ nequaqu̾a uicinia sentianus
sitȩ quęstionis cũ ceꝑte in dagarii en qddams esi¬
blis simũ ac ꝙ fun dissimũ nos educet pelagusan
meari commodniꝰ reor ut eam future endions ue¬
dagini reeruem: quo se mͥ sub biui questionisooc¬
cafione rede urõ ꝓpensiore collodo le ieia spralis¬
possimuse Quam obrem. soporis modiei uegia¬
stantes. discutiamꝰ ob repentẽ oculis nr̃is uicina
iam luce corꝑe: ac de inceps parit̃ ad ȩccłam ꝓce

Expanded text:
llos quoque ordines quos apostolus enumerat ad isttio aduersus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae in caelestibus. uolumus tamen nosse unde haec sit tanta inter eos differentia, uel quemadmodum tanti nequitiae extiterint gradus? an ad hoc creati sint, ut hos ordines malitiae sortirentur et quodammodo huic nequinocturnae quietis ita nostris furentur obtutibus, ut adpropinquantis aurorae nequaquam uiciniam sentiamussitae quaestionis, cum coeperit indagari, in quoddam amplissimum meari: commodius reor ut eam futurae noctis indagini reservemus, quo et mihi sub hujus quaestionis occasione de vestro propensiori collopossimus. quamobrem soporis modi- cum degustantes discutiamus obrepentem oculis nostris uicina iam luce torporem, ac deinceps pariter ad ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
Cꝯermanus Quod istud queso est animȩ cum is¬
tis spiritib nequam. tã in discretum ꝑ mixtumq
consortium : quo sic eidem ñ dicam ungi. sed uni¬
ri possint. ut & alloqui eam in sensibilit̃ & inse¬
ri. atq inspirare illi quȩcumq uoluerint. & ad
ea quȩ pͣlacuerint eam ualeant instigare. eusq
cogitationes ac motus iudeant atq ꝑlustrent:
tantaq inter ipsos ac mentẽ unitas fiat. ut sine
dĩ grã quid ex illorũ incitam̃to. quid ex nr̃a uo¬
mentibus copulentur.
Serenus. Non mirum est. posse spm̃ spͣitui uisen¬
sibiliter coniugari: & ꝑ occultã suadendi uim.
ad ea quȩ libita fuerint exercere. Est enĩ inter
eos sicut inter homines. quedam substantiȩ si¬
militudo: atq cognatio. Siquidẽ diffinitio qͦ
de natura animȩ asfumitur. etram illoꝵ sub¬
stantiȩ. similit̃ coaptat̃. altrinsecus uͦ eos fibi in¬
seri uł uniri. ita ut capax alter alterius esse

Expanded text:
Germanus:Quod istud, quaeso, est animae cum isGermanus:Quod istud, quaeso, est animae cum istis spiritibus nequam tam indiscretum permixtumque consortium, quo sic eidem non dicam jungi, sed uniri possint, et alloqui eam insensibiliter, et inseri, atque inspirare illi quaecumque voluerint, et ad ea quae placuerint eam valeant instigare, ejusque cogitationes ac motus videant atque perlustrent: tantaque inter ipsos ac mentem unitas fiat, ut sine Dei gratia, quid ex illorum incitamento, quid ex nostra vomentibus copulentur. Serenus: Non mirum est posse spiritum spiritui insensibiliter conjugari, et occultam suadendi vim ad ea quae libita fuerint exercere. Est enim inter eos sicut inter homines quaedam substantiae similitudo atque cognatio. Siquidem definitio quae de natura animae adsumitur, etiam illorum substantiae similiter coaptetur. altrinsecus uero eos sibi inseri uel uniri, ita ut capax alter alterius esse
Abbreviated transcription (Latin):
est attributa. Quorũ tam̃ potentiam & inpug¬
nationẽ si ꝑtimescimus : &iam ꝓtectiones atꝙ
aduitoria di econtrario cõferamus. de quo dicit᷑.
Maioi ẽ enĩ qui in in nobis e. qua qui ꝑa hõc
mundo Cinus auxilia multo uehemenuore.
militant uirtute ꝓ nobis quã aduersus nos
illoꝵ multitudo confligit. Nam bonarum
Norantes aterahat ad salutẽ. Constat gͦ. nemine
posse a diabolo decipi: nisi illũ qui prebere ei
maluerit sue uoluntatis assensum. Quod eccłas¬
tes his uerbis euident̃ expressit. Quia enin
non fit contradictio. ab his qui faciunt malum
cito: ideo replsum ẽ cor filioꝵ hominũ in ipsis.
ut faciant mala. Ergo manifestũ est hinc unũ¬
quemq de linquere : qd in gruentib cogitationih
prais ñ eiꝰ confestim repulsam cõtradictionis obi¬
ciat. Nam. resistite inquit ei: & fugiet auobis.
Int̾rog̃. suꝑ animȩ. ac demonum coniunctione.

Expanded text:
est adtributa. quorum tamen potentiam et inpugest adtributa. quorum tamen potentiam et inpugnationes si pertimescimus, etiam protectiones atque adiutoria dei e contrario coMajor est enim qui in nobis est, quam qui in hoc mundo . Cujus auxilia multo vehementiore militant virtute pro nobis, quam adversum nos eorum multitudo confligit. Nam bonarum norantes attrahat ad salutem. Constat ergo neminem posse a diabolo decipi, nisi illum qui praebere illi maluerit suae voluntatis assensum. Quod Ecclesiastes his verbis evidenter expressit: Quia enim non fit contradictio ab his qui faciunt malum cito, ideo repletum est cor filiorum hominis in ipsis ut faciant mala. ergo manifestum est hinc unumquemque delinquere, quod ingruentibus cogitationibus prauis non eis confestim repulsam contradictionis obiciat. nam resistite, inquit, ei, et fugiet a nobis.Interrogatio super animae ac daemonum conjunctione.
Abbreviated transcription (Latin):
osset forsitan hȩc uolubilitas m̃tis. aliquatenꝰ co¬
herceri: si eã ñ tantꝰ ad u̾sarioꝵ numerus cirecum¬
uallans. ad ea que ñ itult. immo quo illam
suȩ quoq naturȩ mobilitas rapit : in desinent᷑
impeller&. Quã cum ta in numesabiles. tã po¬
tentes. tamq t̾ribiles. circuagant inimiciꝰ
resesti illis abhac presertim fragili carne im¬
possibile creðemus: nͥ ad hanc opinio nem
nr̃is sententiis uelut cȩlestib animarem oraculis.
Linterioris hominis exꝑͥti sunt pugnas. drbita¬
re ñ possunt. Sed ita dicimus hos nrĩs ꝓfectibꝰ
aduersari: ut eos tantum odo incentores malo¬
rũ. ñ etiam impulsores eẽ credamus. Ceterum.
nullus hominum poss& omĩno uitare peccatum
qdͥ cunq illi cordibꝰ. nr̃is in urere uoluissent.
si eis quẽ ad modum. ad sugge rendum. ita & ad
cõpellencũ facultas uiolenta suppeter&. Quã¬
obrem. sicut in illis ẽ. instigationis copia: tta
in nob̾ uirtus respuendi. siue ad quiescendi libtas

Expanded text:
osset forsitan haec uolubilitas mentis? aliquatenus coherceri, si eam non tantus aduersariorum numerus circumuallans ad ea quae non uult, immo quo illam suae quoque naturae mobilitas rapit, indesinenter inpelleret. quam cum tam innumerabiles, tam potentes tamque terribiles circumagant inimici, resisti illis ab hac praesertim fragili carne inpossibile crederemus, nisi ad hanc opinionem uestris sententiis uelut caelestibus animaremur oraculis. oris hominis experti sunt pugnas, dubitare non possunt. sed ita dicimus hos nostris profectibus aduersari, ut eos tantummodo incentores malorum, non etiam inpulsores esse credamus. ceterum nullus hominum posset omnino uitare pecoatum quodcumque illi cordibus nostris inurere uoluissent, si eis quemadmodum ad suggerendum, ita et ad conpellendum facultas uiolenta subpeteret. quamobrem sicut in illis est instigationis copia, ita, in nobis uirtus respuendi siue adquiescendi libertas
Abbreviated transcription (Latin):
ati sunt. introire ꝓ arbitrio suo posse
cum in anmalia immunda ac muta ingre¬
diendi absq dĩ ꝑmissu ñ habuerint fa¬
cultatem. Ceterum: nemo possa ñ dicam
iuuenũ quos uide mus. in hac hefetar con-¬
stantissime commorari: sed ne ꝑfecdorum
quidem. tantis talunq hostium agmino
circũ septus in heremo Singularis habitare
si in ipsis e̾ẽt ꝙ uoluntate sua. nocendi uł
pͥtulit ad pilatũ: ita dicens. Non habe̾res
in me ullam potestatẽ: ħ datum ⁊ fuiss&

Expanded text:
ati sunt introire pro arbitrio suo posse, ati sunt introire pro arbitrio suo posse, cum in animalia inmunda ac muta ingrediendi absque dei permissu non habuerint potestatem. ceterum nemo posset non dicam iuuenum, quos uidemus in hac heremo constantissime conmorari, sed ne perfectorum quidem tantis taliumque hostium agminibus circumsaeptus in heremo singularis habitare, si in ipsis esset pro uoluntate sua nocendi uel s adsumpti protulit ad Pilatum ita dicens: non haberes in me ullam potestatem, nisi datum tibi fuisset
Abbreviated transcription (Latin):
lios cenodoxia. suꝑhiaꝙ mulceri. & unũ quẽq
illud uitium humanis cordibꝰ quo ipse gau¬
d& inserere : sed nec cunctas parit̾ suas inge¬
rere prauitates: sed incissim ꝓut tẽporis. uel
Loei ut suscipientis oportimitas ꝙ nocauerit

Expanded text:
lios cenodoxia superbiaque mulceri et unumquemque lios cenodoxia superbiaque mulceri et unumquemque illud uitium humanis cordibus quo ipse gaudet inserere, sed nec cunctos pariter suas ingerere prauitates, sed uicissim, prout temporis uel xloci uel suscipientis oportunitas prouocauerit
Abbreviated transcription (Latin):
non nulli latronum. in his domibꝰ quas fur¬
tim aggredi cupiunt. occultas hominum solent ex¬
plorare substantias. qui ꝑ tetras noctis tenebras
cauta spargentes manu minutias harenarũ.
reconditas opes. quas uisu ꝑ uid̾e ñ possunt.
tinnitu quodam ad earũ lapsum respondente
dep̾hendunt. & sic ad certissimam rei uel metalli
cuiꝰq noticiam. quadam elicitȩ uocis ꝓditione
ꝑ uenuint: ita hii quoq ut thesaurũ nr̃i cor¬
dis explorent. uelut harenas quas dam sugge¬
stiones noxias inspargentes. cũ scđm illarum
qualitatem. affectum corporeũ uidint emer¬
sisse. uelut qͥdã de intimis conclauibꝰ ꝓdeunte
tinnitu. quid sit reconditũ in abditis int̾io¬
oc tam̃ nosse debemus. non om̃s passiones. Ixuii.¬
Nȩmones uniuersas hominibꝰ inurere passi¬
ones sed unicuq uitio certos sp̃c incubare: &
alios quidem immunditiis ac libidinũ sordibus
oblectari: alios blasphemiis. alios irȩ furoriq
peculiariuꝰ imminere: alios pasci tristicia. a¬

Expanded text:
onnulli latronum in his domibus, quas furtim adgredi cupiunt occultas hominum solent explorare substantias, qui per taetras noctis tenebras cauta spargentes manu minutias harenarum reconditas opes, quas uisu peruidere non possunt, tinnitu quodam ad earum lapsum respondente deprehendunt, et sic ad certissimam rei uel metalli cuiusque notitiam quadam elicitae uocis proditione perueniunt, ita hi quoque, ut thesaurum nostri cordis explorent, uelut harenas quasdam suggestiones nobis noxias inspargentes, cum secundum illarum qualitatem adfectum corporeum uiderint emersisse, uelut quodam de intimis conclauibus prodeunte tinnitu quid sit reconditum in adytis interiooc tamen nosse debemus non omnes daemones uniuersas hominibus inurere passiones, sed unicuique uitio certos spiritus incubare et alios quidem inmunditiis ac libidinum sordibus oblectari, alios blasphemiis, alios irae furorique peculiarius inminere, alios pasci tristitia, a
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ ab illis aeriis uirtutibꝰ. ta dep̾hendi
non mirum e: cum hoc aprudentibꝰ quoꝙ ui¬
ris sepissime fieri uideamus: ut scilic& inte¬
rioris hominis statũ. de figura. & uultu. seu
qualitate ext̾ioris agnoscant. Quanto g
certiuꝰ hȩc ab his poterunt depͣhendi: quoᷤᷤ
utiq ut sp̃italis naturȩ: multo subtiliores
ac sagaciores hominibꝰ e̾e ñ dubium est :¬

Expanded text:
quae ab illis asriis uirtutibus ita deprehendi quae ab illis asriis uirtutibus ita deprehendi non mirum est, cum hoc a prudentibus quoque uiris saepissime fieri uideamus, ut scilicet interioris hominis statum de figura et uultu seu qualitate exterioris agnoscant quanto ergo certius haec ab his poterunt deprehendi, quos utique, ut spiritalis naturae, multo subtiliores ac sagaciores bominibus esse non dubium est
Abbreviated transcription (Latin):
hora sollicttius inquisisse: cognoscunt desidiũ
gulȩ fuisse susceptum. Si fornicationẽ ingeren¬
tes senserint eum patient̃ telum libidinis sus¬
cepisse. seu uidint carnem commotam. aut cer¬
te ñ ut oportuit aduersus suggestionis immũ¬
dȩ suspirasse lasciuiam: intelligunt in penet᷑¬
bilibꝰ animȩ libidinis iaculũ fuisse defixum.
Si incitam̃ta tristiciȩ. siue iȩ si furoris ammo¬
uerint : utruninam cordi insederint. gestu cor¬
poris & sensibili cõmotione dinoscunt. cũ scili¬
cet eum urł infremuisse tacitum. uel cũ qua¬
dam indignatione. suspirasse. se uultum consi¬
de rauerint quȩcunq pallore aut rubore
imutasse: & ita subtiliter quisnam cui sit de¬
ditus uitio. deprehendunt. Illo namq modo
unum quemꝙ nrm̃ delectari. certa ratione
cognoscunt : ad cuius instigationem mox quo¬
dam iEu uł motu corꝑis consensũ. coniuen¬
tiamq abeo pręstitam fuisse ꝑuiderint.

Expanded text:
hora sollicitius inquisisse, cognoscunt desiderium hora sollicitius inquisisse, cognoscunt desiderium gulae fuisse susceptum. si fornicationem ingerentes senserint eum patienter telum libidinis suscepisse seu uiderint carne conmotum aut certe non ut oportuit aduersum suggestionis inmundae suspirasse lasciuiam, intellegunt in penetralibus animae libidinis iaculum fuisse defixum. si incitamenta tristitiae, si irae, si furoris admouerint, utrumnam cordi insederint gestu corporis et sensibili conmotione dinoscunt, cum scilicet eum uel infremuisse tacitum uel cum quadam indignatione suspirasse seu uultum considerauerint quodam pallore aut rubore mutasse, et ita subtiliter quisnam cui sit deditus uitio deprehendunt. illo namque unumquemque nostrum delectari certa ratione cognoscunt, ad cuius instigationem mox quodam notu uel motu corporis consensum coniuentiamque ab eo praestitam fuisse peruiderint.
Abbreviated transcription (Latin):
intentionũ cordis: & non ẽ. ulla creatura inuisi¬
bilis in conspectu eius. Omĩa aut̃ nuda & aꝑta
sunt oculis eius. Et beatus dauid. qͥ fingit in¬
quit singillatim corda eoꝵ. Et iterum. Ipse enĩ
nouit occulta cordis. Iob quoq. Qui solus no¬
tationes quidem nr̃as. intueri isti spc̃ possunt.
Quod existimari ualde putamus ab surdum.
cogitationes nr̃as. quarũ seminarium ꝙ paxte
maxima. ipsis immgetentibꝰ atq instigantibus
Serenus. Nulli dubium ẽ quod possint spe
immundi cogitationũ nr̃arum attingere quali¬
tates. sed indiciis eas sensibilibꝰ forinsecus col¬
ligentes : id ẽ. aut ex nr̃is dispositionibꝰ. alte
ex uerbis & studiis in quȩ ꝓpensius nos ꝑspexe¬
ingerunt. utrum susceptȩ. uel quẽ ad modum
insusceptȩ sint: ñ ꝑipsius animȩ natura. ide
ꝑ illum intiorem motũ. in medullis ut itadine¬
castrimargiam. si uidint monachuo oeulos ad
fenestras. aut ad solem curiosius erexisse. uel de

Expanded text:
onum cordis: et non est creatura inuisibilis in conspectu eius, omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius. et beatus Dauid qui fingit, inquit, singillatim corda eorum, et iterum: ipse enim nouit occulta cordis. Iob quoque: qui solus notationes quidem nostras intueri isti spiritus possunt. Quod existimare valde putamus absurdum, cogitationes nostras, quarum seminarium pro parte maxima ipsis immittentibus atque instigantibus  possint. Serenus: Nulli dubium est quod possint spiritus immundi cogitationum nostrarum attingere qualitates, sed indiciis eas sensibilibus forinsecus colligentes, id est aut ex nostris dispositionibus aut ex uerbis et studiis in quae propensius nos perspexesceptae uel quemadmodum susceptae sint non per ipsius animae naturam, id est per illum interiorem motum in medullis ut ita dixegastrimargiam, si uiderint monachum oculos ad fenestram aut ad solem curiosius erexisse uel de
Abbreviated transcription (Latin):
rectores tenebrarũ harum. contra sp̃italia
nequitiȩ in cȩlestibus. illud quoq sic pugno
non quasi aerem uerberans. & iterũ. bonũ
agonem certaui: U bi enĩ agon dicit᷑. &
certamen & pugna. necesse ẽ ut & ut rũꝙ
sudor & labor ac sollicitudo fubeatur: &
equalit᷑ illos uł suꝑ deiectione maneat
dolor atq confusio: uł de uictoria gaudiũ
cõsequatur. Ubi uero alio cum labore luctã¬
te. aliuꝰ cũ otio ac securitate cõfligit. & ad
deiciendum ȩmulũ. sola ꝓ uirib itit᷑ uo¬
luntate. ñ pugna dicenda ẽ. nec colluctatio.
neq certamen : sed iniqua quȩdã & irratio¬
nabilis oppugnationis impressio. De eo quod

Expanded text:
alia nequitiae in caelestibus? illud quoque: sic pugno non quasi aerem uerberans, etiterum: bonum agonem certaui. ubi enim agon dicitur et certamen et pugna, necesse est ut utrimque sudor et labor ac sollicitudo subeatur et aequaliter illos uel super deiectione maneat dolor atque confusio uel de uictoria gaudium consequatur. ubi uero alio cum sudore luctante alius cum otio ac securitate confligit et ad deiciendum aemulum sola pro uiribus utitur uoluntate, non pugna dicenda est nec conluctatio neque certamen, sed iniqua quaedam et inrationabilis obpugnationisinpressio. sed
Abbreviated transcription (Latin):
ed plane laborant & ip̃si ñminꝰ impugnã¬
tes humanũ genus & desudant. ut p̃¬
ualeant de uno quoq illã quã cupiunt
obrinere uictoriam: & retorquetur in eos
illa confusio. quȩ nos manebat si ab ipsis
fuissemꝰ elisi: scd̃m illud. caput circuttus
eoꝵ labor labioru ipsoꝵ oꝑiet eos. & con¬
uertetur dolor. eiꝰ in caput eiꝰ. &c iterum.
ueniat illi laqueus quẽ ignorat. & captio
quam abscondit app̾hendat eum . & in laqueũ
cadat in ipso: scilic& quem suꝑ hominum decep¬
tione molitur. Dolent igitur &lam ipsi ñ minꝰ.
& quẽ ad modũ nos elidunt. ipsi quoq similiter
eliduntur : nec uicti sine confusione discedunt.
Quas eoꝵ ruinas atq conflictus. ille qui sa¬
uos in terioris hominis oculos possidebat
cottidie cernens. ui densq eos suꝑ gaudere ru¬
inis & cafil singłoꝵ. ac timens ne de se quoꝙ
euenir& eis ista leicia. dnm̃ deprecatur. illu¬
mina in quiens oculos meos ne unquã obdor¬

Expanded text:
ed plane laborant et ipsi non minus impugnantes humanum genus, et desudant ut pualeant de unoquoque illam quam cupiunt obtinere uictoriam, et retorquetur in eos illa confusio quae nos manebat, si ab ipsis fuissemus elisi, secundum illud: caput circuitus eorum: labor labiorum ipsorum operiet eos, et: conuertetur dolor eius in caput eius, et iterum: ueniat illi laqueus, quem ignorat: et captio quam abscondit adprehendat eum: et in laqueo cadat in ipso, scilicet quem super hominum deceptione molitur. dolent igitur etiam ipsi non minus, et quemadmodum nos elidunt, ipsi quoque similiter eliduntur nec uicti sine confusione discedunt. quas eorum ruinas atque conflictus ille, qui sanos interioris hominis oculos possidebat, cotidie cernens uidensque eos supergaudere ruinis et casibus singulorum ac timens ne de se quoque eueniret eis ista laetitia, dominum deprecatur inlumina, inquiens, oculos meos ne umquam obdor
Abbreviated transcription (Latin):
catũ solum: qđ abono dõ nos sẽparans. malo fac̃
drabolo copulari. Media funt quȩ inirurarũ qo
parcem p asfectu & arbitrio utentis dirurari pos¬
funt: ut puta diuitiȩ potestas. honor ꝓonor
coritis sanitas. pulchritudo. uita ipsa uel mors
paiptas infirmitas carnis in iurta. E cetera his sint¬
lia: quȩ ꝓ qualitate & affectu utentis. uł ad bonã¬

Expanded text:
catum solum, quod a bono deo nos separans malo facit catum solum, quod a bono deo nos separans malo facit diabolo copulari. media sunt quae in utramque partem pro adfectu et arbitrio utentis deriuari possunt, ut puta diuitiae, potestas, honor, robur corporis, sanitas, pulchritudo, uita ipsa uel mors, paupertas, infirmitas carnis, iniuriae et cetera his similia, quae pro qualitate et affectu utentis uel ad bon
Abbreviated transcription (Latin):
quentibꝰ des cribitur. similit̃ ad ningentes. ua¬
nus ẽ qͥ seruit dõ. aut qd̃ emolumtum quia
custodiutimus precepta eius & quia ambulatumꝰ
tristes coram dno: ergo nunc beatos dicimus
arrogantes : si quidem ditati sunt facientes im¬
piccatem: & tẽptauerunt dm̃. & saliu facdi fant
Quam obrem. ut hanc ignorãtionem quȩ pra¬
uissimi huiꝰ erroris radix. & gausa ẽ posountus
euadere: primũ nosse debe quid uere sĩt
bomin. quid malũ: & ita demum fuꝑ hes n fal¬
sam uulgi. sed ueram scripturarũ diffinitionem
tenentes : minime: in fidelium hominũ decipiem
lũ. quidue sit medium: ut nr̃a fides uera scien¬
tia nunita. in cunctis teptationibꝰ inconcussa
ꝑdure. Nichil gͥ in rebus dutaxat humanis pͥn¬
cipale bonum eẽ credendũ ẽ nisi uirtus anin¬
mi sola: quȩ fide fincera nos ad diuina ꝑducens
illi immutabili bono facit uugit᷑ in herere
Ccontrario. nic hil malum eẽ dicendum e. nͥ uec¬

Expanded text:
quentibus describitur similiter adiungentes: uaquentibus describitur similiter adiungentes: uanus est, qui seruit deo: aut quod emolumentum quia custodiuimus praecepta ei, et quia ambulauimus tristes coram domino? ergo nunc beatos dicimus adrogantes: siquidem ditati sunt faeientes impietatem, et temptauerunt deum, et salui facti sunt. quamobrem nt hanc ignorationem, quae prauissimi huius erroris radii et causa est, possimus euadere, primum nosse debemus quid uere sit bonum, quid malum, et ia demum super his non falsam uulgi, sed ueram scripturarum definitionem tenentes minime infidelium hominum decipiemur lum quidue sit medium, ut nostra fides uera scientia conmunita in cunctis temptationibus inconcussa perduret. nihil igitur in rebus dumtaxat humanis principale bonum esse credendum est nisi uirtus animi sola, quae fide sincera nos ad diuina perducens illi inmutabili bono facit iugiter inhaerere. et e contrario nihil malum esse dicendum est nisi pec