comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
curalis correxit. nec p̾cepta erudiunt. nec incar¬
nationis eius miracula conuertunt. Quid uero
ꝑ cultorem uincȩ: nisi p̃positorum ordo expͥ¬
mitur: Qui dum p̃sunt eccłiȩ: nimirum do¬
minicȩ uineȩ curam gerunt. Huius enim ui¬
nes primus cultor petrus apł̃s exstitit. hunc
nos mdigni sequimur in quanttim ꝓ eruditi¬
one ur̃a docendo predicando increpando labo¬
ramus. Sed cum magno iam timore audien¬
dum ẽ: quod cultori uineȩ de infructuosa
arbore dicitur. Succide ergo illam: ut quid
etiam terram occupat: Unusquisq iuxta
modum suum in quantum locum uite pre¬
sentis tenet: si fructum bone oꝑationis non
exhibet. uelut infructuosa arbor t̾rã occupat.
quia in eo loco in quo ipse ẽ &. aliis occasionẽ¬
opindi negat. Sed i hoc scł̃o potens quilibet
si ftuetum non habet bonȩ oꝑationis. etiam
inpedimentum prestat ceteris: quia quicũq
sub ipso funt. exemplo prauitatis illuis qͣsi

Expanded text:
uralis corrigit, nec praecepta erudiunt, nec incaruralis corrigit, nec praecepta erudiunt, nec incarnationis ejus miracula convertunt. Quid vero per cultorem vineae, nisi praepositorum ordo exprimitur? Qui dum praesunt Ecclesiae, nimirum dominicae vineae curam gerunt. Hujus enim vineae primus cultor Petrus apostolus exstitit. Hunc nos indigni sequimur, in quantum pro eruditione vestra, docendo, deprecando, increpando, laboramus. 4. Sed cum magno jam timore audiendum est quod cultori vineae de infructuosa arbore dicitur: Succide illam; ut quid etiam terram occupat? Unusquisque juxta modum suum, in quantum locum vitae praesentis tenet, si fructum bonae operationis non exhibet, velut infructuosa arbor terram occupat, quia in eo loco in quo ipse est, et aliis operandi occasionem negat. Sed in hoc saeculo potens quilibet, si fructum non habet operationis bonae, etiam impedimentum praestat caeteris, quia quicunque sub ipso sunt, exemplo pravitatis illius, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
uat oꝑationis. neq statum rectitudimis. Ad
peccatum quippe ex uoluntate corruens.
quia fructum obȩdientiȩ ferre noluit. Aa¬
tum rectitudinis amisit. Quȩ ad d̃ĩ similil¬
dinẽ condita dum in sua aigiitate ñ psl¬
tt: quod planetata uel creata fuera seril¬
re contempsit. Tercio dñs uineȩ ad ficulneã
uenit: quia naturam generis humani ante
iegem sub lege. sub gra exspectando. ammo¬
nendo. uisitando requisiuit. Dixit ad cultorẽ
uincȩ. Scce anni tres sunt ex quo ueni frue¬
tum quęxens in ficulnea hac: &. non inuenio.
Uenit ante legem: quia ꝑ naturalem intellec-¬
tum quid unusqͥsq exemplo sui qualiter eiga
proximnũ agere debuisset:. innotuit. U̾enit in
lege: quia p̃cipiendo docuit Uenit post legẽ
ꝑ grãm: quia pietatis suȩ p̃sentiam exhiben¬
do monstrauit. Sed tam̃ in trib annis frue-¬
tum se non inuenisse conqueritur: quia quo¬
runidam prauoꝵ mentes nec inspirata lex na-¬

Expanded text:
vat operationis, neque statum rectitudinis. Ad vat operationis, neque statum rectitudinis. Ad peccatum quippe ex voluntate corruens, quia fructum obedientiae ferre noluit, statum rectitudinis amisit. Quae ad Dei similitudinem condita, dum in sua dignitate non perstitit, quod plantata vel creata fuerat, servare contempsit. Tertio dominus vineae ad ficulneam venit, quia naturam generis humani ante legem, sub lege, sub gratia, exspectando, admonendo, visitando, requisivit. 3. Dixit autem ad cultorem vineae: Ecce anni tres sunt ex quo venio fructum quaerens in ficulnea hac, 1583 et non invenio. Venit ante legem, quia per naturalem intellectum quid unusquisque exemplo sui qualiter erga proximum agere debuisset innotuit. Venit in lege, quia praecipiendo docuit. Venit post legem per gratiam, quia pietatis suae praesentiam exhibendo monstravit. Sed tamen in tribus annis fructum se non invenisse conqueritur, quia quorumdam pravorum mentes nec inspirata lex nat
Abbreviated transcription (Latin):
Nͣs ac redemptor ñr per
euuangelium suum aliquan
uerbis. atq aliud rebus: aliquando autẽ hoc
uerbis quod reb. Duas enim res ex euuange¬
lio audistis fĩs: ficulneam infructuosam &.
mulierem curuam: & utriq rei ẽ pietas im¬
pensa. Liuid autem dixit ꝑ similitudiẽ:
istud egit ꝑ exhibitionem. Sed hoc significat
ficulnea infructuosa quod mulier inclinata.
& hoc ficulnea reseruata: quod mulier erec¬
ta. Dñs uineȩ t̾cio uenit ad ficulneam: &
natur: quod t̾cio dñs uince ad infructuosam
ficulneam uenisse ꝑhibetur. Quia gͥ p̾miten¬
do summatim tota ꝑstruiximus: iam ꝑ oidi¬
nem lectionis singula disseramus. Arborm
fici habebat quidam planctatam in uinea
sua: & uenit quȩxens fructum in illam. & ĩ
muenit. Quid arbor fici: nisi humanam na¬
turam siguat: Quid mulier inclinata: msl
eandem naturam significando demiinerat:
Quȩ .& bene plantata ẽ ficut ficus. & bene
creata sicut mu uer: sed in calp̃l
propriam sponte lapsa. neq fructum set¬

Expanded text:
nus et Redemptor noster per Evangelium suum aliquanderbis, atque aliud rebus; aliquando autem hoc verbis quod rebus. Duas etenim res ex Evangelio, fratres, audistis, ficulneam infructuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructuosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et natur, quod tertio dominus vineae ad ficulneam infructuosam venisse perhibetur. Quia ergo praemittendo summatim tota perstrinximus, jam per lectionis ordinem singula disseramus. 2. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua; et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Quid arbor fici, nisi humanam naturam designat? Quid mulier inclinata nisi eamdem naturam significando denuntiat? Quae et bene plantata est sicut ficus, et bene ta sicut mulier; sed in culpam propria sponte lapsa, neque fructum ser
Abbreviated transcription (Latin):
lit: quem dui longeq prophetauit. p̃¬
sentem uidit & credere rennuit: ho¬
minem eẽ despexit. dm̃ carne mortalem
factum credere noluit. Quid ergo est.
nisi quia & citus cucurrit: & tamen
ante monumentum uacua stetit:
Nenit autem symon petrus sequens eum
& introiuit in monumentum. quia
secuta posterior eccł̃ia gentium. media¬
torem di & hominum homin̾e iłm

Expanded text:
lit: quem diu longe lateque prophetavit, prlit: quem diu longe lateque prophetavit, praesentem vidit et renuit; hominem esse despexit, Deum carne mortalem factum credere noluit. Quid ergo est, nisi quia et citius cucurrit, et tamen ante monumentum vacua stetit? Venit autem Simon Petrus subsequens eum, et introivit in monumentum. Quia secuta posterior Ecclesia Gentium, mediatorem Dei et hominum, hominem
Abbreviated transcription (Latin):
quod ꝑ uiniorem sinagoga. ꝑ semorẽ
uero ȩccłia signari ꝑhibetur: quia &¬
si ad dĩ cultum prior. ẽ synagoga. qu̾a
eccłia gentium: ad usum tam̃ sełi pri¬
or est multitudo gentium quã syna¬
goga. paulo attestante qui ait. Quia
non prius quod sp̃uale ẽ: sed quod am¬
male. Per seniorem ergo petrum sig¬
nificatur eccłia gentium. ꝑ iumiorem
iohannem synagoga uideorum. Cu¬
currerunt ambo simul: quia abortus
sui tempore usq ad occasum. pari &
comium uia. & si non pari & com¬
muni sensu. gentilitas cum sy nagoga
cucurrit. Uenit synagoga prior ad mo¬
numentum. sed minime intrauit. qͥa
legis quidem mandata ꝑcepit. ꝓphetias
de incarnatione ac passione dominica
audiuit. sed credere in mortuum no¬
luit. Uidit enim iohanues posita lin¬
teamina non tamen intrauit: quia
uidelicet synagoga & scripture sacra
menta cognouit. & tam̃ ad fidem pas
sionis dominice credendo intrare distu¬

Expanded text:
quod per juniorem Synagoga, per seniorem quod per juniorem Synagoga, per seniorem vero Ecclesia signati perhibetur, quia etsi ad Dei cultum prior est Synagoga quam Ecclesia gentium, ad usum tamen saeculi prior est multitudo gentium quam Synagoga, Paulo attestante, qui ait: Quia non prius quod spiritale est, sed quod animale . Per seniorem ergo Petrum significatur Ecclesia gentium, per juniorem vero Joannem Synagoga Judaeorum. Cucurrerunt ambo simul, quia, ab ortus sui tempore usque ad occasum, pari et communi via, etsi non pari et communi sensu, gentilitas cum Synagoga cucurrit. 3. Venit Synagoga prior ad monumentum, sed minime intravit, quia legis quidem mandata percepit, prophetias de incarnatione ac passione Dominica audivit, sed credere in mortuum noluit. Vidit enim Joannes posita linteamina, non tamen introivit, quia videlicet Synagoga et Scripturae sacrae sacramenta cognovit, et tamen asionis Dominicae credendo intrare distu
Abbreviated transcription (Latin):
nuixta uitellectum uero misticum requi¬
rentis signatur intelligentia. Maria
& enim auctorem omnium que in car¬
ne uiderat: mortuum quęrebat in mo¬
numento. Et quia hunc minune in¬
uenit: furatum credidit. Adhuc ergo
erant tenebre cum uenit ad monum̃tu:
cucurrit ergo citius discipulis nuntia¬
uit. Sed illi pre cȩteris cucurrerunt
qui pre ceteris amauerunt: uidelicet
petrus & iohannes. Currebant autẽ
duo simul. sed iohannes p̃cucurrit
citus petro. & uenit prior ad monum̃¬
tum: & ingredi non presũpisit. Uenit
ergo posterior petrus: & intrauit. Qͥd
fĩs. quid cursus iste significat:. Nũqͥd
hȩc tam subtilis euuangeliste descrip¬
tio amisteriis uacare credenda ẽ:
Minime. Neq enim se iohannes & p̃isse
& non intrasse diceret: si in ipsa sua tre¬
pidatione misterium defuisse credidis¬
set. Quid ergo ꝑ iohannem: nisi sẏna¬
goga: quid ꝑ petrum: nisi eccłia de¬
signatur: Nec mirum ẽẽ uideatur.

Expanded text:
juxta intellectum vero mysticum requijuxta intellectum vero mysticum requirentis signatur intelligentia. Maria etenim auctorem omnium, quem carne viderat mortuum, quaerebat in monumento; et quia hunc minime invenit, furatum credierant tenebrae, cum venit ad monumentum. Cucurrit citius, discipulis nuntiavit: sed illi prae caeteris cucurrerunt, qui prae caeteris amaverunt, videlicet Petrus et Joannes. Currebant autem duo simul, sed Joannes praecucurrit citius Petro, et venit prior ad monumentum, sed ingredi non praesumpsit. Venit vero posterior Petrus, Et intravit. Quid, atres, quid cursus iste significat? Nunquid haec tam subtilis evangelistae descriptio a mysteriis vacare credenda est? Minime. Neque enim se Joannes et praeisse et non intrasse diceret, si in ipsa sua trepidatione mysterium defuisse credidisset. Quid ergo 1531 per Joannem nisi Synagoga, quid per Petrum nisi Ecclesia designatur? Nec mirum esse videatur
Abbreviated transcription (Latin):
ractus longa molestia stoma¬
chus dui me caritati ur̃e de
lectionis euuangelice loqui
expositione ꝓhibuit. Uox
namq ipsa a clamoris uirtute succũ¬
bit: & quia a multis audiri non ua¬
leo. loqui fateor inter multos erubesco.
Sed hanc me in uerecundiam. & ipse
reprehendo. Quid enim: Numquid
si multis prodesse nequeo: nec paucis cu¬
rabo: Et si ex messe manipulos multos¬
portare non possum: numquidnam
debeo ad aream uacuus redire: Qũauis
enim quantos debeo ferre non ualeo:
certe uel paucos. certe uel duos. certe
uel unum feram. Habet namq ipsa
infirmitatis intentio mercedis suȩ cer¬
titudinem: quia suꝑnus arbiter nr &
si pondus considerat in retributione. ta¬
men uires pensat in pondere. Lectio
sci euu̾gelii quam modo fr̃s audistis
ualde insuꝑficie historica est aperta:
sed eius nobis sunt misteria sub breuita¬
te requirenda. Maria magdalene cum
adhuc tenebre ẽẽnt: uenit ad monum̃¬
tum. Iuxta historiam notatur hora:

Expanded text:
estia stomachus diu me charitati vestrae de lectionis evangelicae expositione loqui prohibuit. Vox namque ipsa a clamoris virtute succumbit; et quia a multis audiri non valeo, loqui, fateor, inter multos erubesco. Sed hanc in me verecundiam et ipse reprehendo. Quid enim? Nunquid si multis prodesse nequeo, nec paucis curabo? Et si ex messe portare manipulos multos non possum, nunquidnam debeo ad aream vacuus redire? Quamvis enim quantos debeo ferre non valeo, certe vel paucos, certe vel duos, certe vel unum feram. Habet namque ipsa infirmitatis intentio mercedis suae certitudinem, quia supernus arbiter noster, etsi pondus considerat in retributione, tamen vires pensat in pondere. 2. Lectio sancti Evangelii quam modo, fratres, audistis valde in superficie historica est aperta, sed ejus nobis sunt mysteria sub brevitate requirenda. Maria Magdalene, cum adhuc tenebrae essent, venit ad monumentum. Juxta historiam notatur hora,
Abbreviated transcription (Latin):
dit in fariȩ sata tria: donec fermentare¬
tur totum. Mulier quippe fermentum
accepit: cum eccłia ium suꝑne dilectio¬
nis &. fidei dño largiente consecuta est.
Dbscondit hoc in farine sata tria. donec
fermentaretur totum: cum asiȩ. eurõ¬
pe .&. affrice partib. uerbum uite mi¬
nstrauit. donec om̃s terrarum t̾mini
regni celestis amore flagrarent. Ad huiꝰ
mulieris menbra se ꝑtinere signabat:
qui recedentibus quibusdani ã caritate
fidei tristis aiebat. Filioli mei mei quos
iterum parturio: donec formetur. xp̃c in
nobis. Ad huuis se metbra ꝑtuiere testan

Expanded text:
dit in farinae sata tria, donec fermentaredit in farinae sata tria, donec fermentaretur totum . Mulier quippe fermentum accepit, cum Ecclesia vim supernae dilectionis et fidei, Domino largiente, consecuta est. Abscondit hoc in farinae sata tria, donec fermentaretur totum, cum Asiae, Europae, et Africae partibus verbum vitae ministravit, donec omnes terrarum termini regni coelestis amore flagrarent. Ad hujus mulieris membra se pertinere signabat, qui, recedentibus quibusdam a castitate fidei, tristis aiebat: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis . Ad hujus se membra pertinere test
Abbreviated transcription (Latin):
uite ꝑhennis accipiunt. de quo dr in psal¬
mo. Qui seminant in lacrimis: in gando
metent. Fientib autem & contristatis fi¬
delibus mundus gaudet. quia iure in pri¬
sentib qualecumq gaudium habent: qu
alterius uite uel nulla eẽ gaudia sperant:
uel se ad hec ꝑtingere posse desperant. Qoͦ
tamen spacialiter de ꝑsecutoribus fidei xp̃i¬
ans̨ pocest intelligi: qui cruciatis occisq
martyribus. ad tempus se preualuisse
gaudebant. Sed non post multum illis
m occulto coronatis. ipsi penas ꝑfidiȩ suȩ
sinui &. honnicidii subibant ȩternas:
autem clamabitis pre dolore cordis ur̃i:
& pre contritione sp̃c ululabitis. Seqͥtur.
Mulier cum parit tristiciam habet: quia
uenit hora euis. Mulierem dicit scãm
eccłiam. uidelicet propter fecunditatẽ
bonorum operum: & quia spũales dõ
filios gignere nunquam desiuit. De qua
alibi ddicit. Simile ẽ regnum celorum
fermento quod acceptum mulier abscon¬

Expanded text:
vitae perennis accipiunt, de quo dicitur in psalvitae perennis accipiunt, de quo dicitur in psalmo: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent . Flentibus autem et contristatis fidelibus, mundus gaudet, quia jure in praesentibus qualecunque gaudium habent, qui alterius vitae, vel nulla esse gaudia sperant, vel se ad haec pertingere posse desperant. Quod tamen specialiter de persecutoribus fidei Christianae potest intelligi, quia cruciatis occisisque martyribus, ad tempus se praevaluisse gaudebant. Sed non post multum illis in occulto coronatis, ipsi poenas perfidiae suae simul et homicidii subibant aeternas. autem clamabitis prae dolore cordis vestri, et prae contritione spiritus ululabitis . Sequitur: Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora ejus. Mulierem dicit sanctam Ecclesiam, videlicet, propter fecunditatem bonorum operum, et quia spirituales Deo filios gignere nunquam desinit. De qua et alibi dicitur: Simfermento, quod acceptum mulier abscon
Abbreviated transcription (Latin):
ultimum crucifigi. lanceari. & sepehi
uiderent. Gaudebunt mundi amators
quos ob infimas cogitationes mundum us¬
cat dñs: cum morte turpissima condemp¬
narent illum. qui grauis erat illis etiam
ad uidendum. Contristabantur discipnii
posito in morte dño: sed agnita eius resit¬
rectione tristicia illorum uersa ẽ in ganai¬
um. Uisa ascensionis potentia. iam ma¬
iore gaudio subleuati. laudabant & bene¬
dicebant dũm: ut lucas euuangelista tes¬
tatur. Sed & cunctis fidelibus hic dñ ser
mo cõnuenit: qui ꝑ lacrimas pressurasq
presentes ad gaudia eterna ꝑuenire con¬
tendunt. Qui merito inpresenti plorant.
fient. & tristes sunt. quia necdum ualat
iuidere quem diligunt: quia quam diu
sunt in corpore. peregrinari se a sua patn
recognoscunt: quia ꝑ labores & certami
ad coronam sibi ꝑueniendum eẽ ñ dubi¬
tant. Quoꝵ tristicia uertetur in gaudiuĩ.
cum funto agone uite huius. brauium

Expanded text:
ultimum crucifigi, lanceari, et sepeliri ultimum crucifigi, lanceari, et sepeliri viderent. Gaudebant mundi amatores, quos ob infimas cogitationes mundum vocat Dominus, cum morte turpissima condemnarent illum, qui gravis erat eis etiam ad videndum. Contristabantur discipuli posito in morte Domino, sed, agnita ejus resurrectione, tristitia illorum versa est in gaudium: visa ascensionis potentia, jam majori gaudio sublevati laudabant et benedicebant Dominum, ut Lucas evangelista testatur . Sed et cunctis fidelibus hic sermo Domini convenit, qui per lacrymas pressurasque praesentes ad gaudia aeterna pervenire contendunt. Qui merito in praesenti plorant, flent, et tristes sunt, quia necdum valent videre quem diligunt. Quia quandiu sunt in corpore, peregrinari se a sua patria et regno cognoscunt, quia per labores et certamina ad coronam sibi perveniendum esse non dubitant. Quorum tristitia vertetur in gaudium, cum finito agone vitae hujus bravium
Abbreviated transcription (Latin):
cis post passionem suam sepnis usq ad tẽ¬
pus ascensionis apparuit. Quod autem sub¬
iunxit. quia uado ad patrem: uixta hunc
sensum ad illud specialiter respicit quod p̃¬
misit. Et iterum modicum & uidebitis
me. Acsi aꝑte diceret. Propterea me re¬
suscitatum a mortuis modico tempore ui¬
debitis: quia non semꝑ in terra corporalit̃
inausurus. sed ꝑ humanitatẽ quam as¬
sumpsi iam sum assensurus in cęlum. hȩc
quidem uerba dm̃ ut diximus illis specia¬
liter qui eins resurrectionem uidere potu¬
erunt conueniunt. Quod uero illis que¬
rentibus exponendo subiungit. amen am̃
dico uobis: quia plorabitis & flebitis uos:
mundus autem gaudebit. uos autem
contristabimini. sed tristicia ur̃a uertet᷑
ingaudium: & ipsoꝵ & totius ȩccłiȩ sta¬
tui congrut. Piorabant quippe &. fielug
amatores xp̃i: cum illum comp̃hendi
ab hostibus. ligari. ad concilium ãici
dampnari. Nagellari. derisui haberi. ad

Expanded text:
eis post passionem suam saepius usque ad temeis post passionem suam saepius usque ad tempus ascensionis apparuit. Quod autem subjunxit: Quia vado ad Patrem. Juxta hunc sensum, ad illud specialiter respicit quod praemisit: Et iterum modicum, et videbitis me. Ac si aperte diceret: Propterea me resuscitatum a mortuis modico tempore videbitis, quia non semper in terra corporaliter mansurus, sed per humanitatem quam assumpsi jam sum ascensurus in coelum. Haec quidem verba Domini, ut diximus, illis specialiter qui ejus resurrectionem videre potuerunt conveniunt. Quod vero illis quaerentibus exponendo subjungit: Amen, amen dico vobis quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit. Vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium. Et ipsorum, et totius Ecclesiae statui congruit. Plorabant quippe et flebant amatores Christi cum illum comprehendi ab hostibus, ligari, ad concilium duci, damnari, flagellari, derisui haberi, ad
Abbreviated transcription (Latin):
& intra septa sepulchri ab humanis seclu¬
sus obtutib. & iterum modicum erat:
usq dum illum uiderent. Resurrexit
enim a mortius tertia die: & apparuit eis
in multis argumentis ꝑ die quadraginta.
Q uare autem modicum eẽt ut ñ uiderent
eum. & iterum modicum & uiderent¬
eum. annectit causam. dicens: quia ua¬
do ad patrem. Aesi aꝑte dicat. Ideo post
modicum aur̃is aspectib in monum̾ti
claustris abscondor. & iterum post modi¬
cum destructo mortis imperio uobis in¬
tuendus appareo: quia tempus ẽ. ut exple¬
ta dispensatione assumpte mortalitatis.
cum resurrectionis triumpho iam reuer¬
tar ad patreni. Potest & aliter intelligi
quod ait: modicum & iam non uidebitis
ine. & iterum modicum & uidebitis me.
Modicum quippe tempus erat futurum. qͦ
eum non uiderent. illud scilicet. quo
erat quieturus in monum̃to. Et iterum
modicum erat futurum. quo uiderent
eun: illi uidelicet dies quadragnita in qͥb

Expanded text:
et intra septa sepulcri ab humanis secluet intra septa sepulcri ab humanis seclusus obtutibus. Et iterum modicum erat, usque dum illum viderent; resurrexit enim a mortuis die tertia, et apparuit eis in multis argumentis per dies quadraginta. Quare autem modicum esset et non viderent eum, et iterum modicum et viderent, annectit causam, dicens: Quia vado ad Patrem. Ac si aperte dicat: Ideo post modicum a vestris aspectibus in monumenti claustris abscondor, et iterum post modicum, destructo mortis imperio, vobis intuendus appareo, quia tempus est ut, expleta dispensatione assumptae mortalitatis cum resurrectionis triumpho, jam revertar ad Patrem. Potest et aliter intelligi quod ait: Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Modicum quippe tempus futurum erat, quo eum non viderent, illud, scilicet, triduum quo erat quieturus in monumento. Et iterum modicum erat futurum quo viderent eum, illi, videlicet, dies quadraginta, in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
fis bañi leto cordis auditu ꝑcipere debe¬
mus. sedulaq intentione ꝑsistere: qua¬
tinus ad hec contingere mereamur. Qd
ẽ eium quod merito lȩtius audiatur. qũa
ꝑuenire posse ad gaudium: quod nunꝙͣ.
possit auferri: Notandum autem. quod
tota lectionis huius euuangelicȩ series
illis conuenit. qui eam presentes audie¬
runt a dño: pars autẽ illiis etiam nobis.
qui post passionem . &. resurrectionem do¬
minicam ad fidem uenimus. aptissime
congruit. Quod ergo ait modicum & iam¬
uidebitis me. quia uado ad patrem. ad illos
specialiter ꝑtinet: qui eius discipulatui p̃¬
dicantis in carne adherere. &. post tristiciã
passionis uisa resurrectione & ascensione
euis letificari meruerunt. Nam quia hȩc
illa qua tradebatur nocte locutus ẽ: mo¬
dicum erat. idest eiusdem noctis. &. diei
sequentis tempus. usq ad horam qua illũ
non uidere inciperent. Tentiis enim noc¬
te illa a uidȩis. & in crastinum crucifixus.
cum sero factum eẽt: depositus ẽ de cruce.

Expanded text:
i, laeto cordis auditu percipere debemus, sedulaque intentione persistere, quatenus ad haec contingere mereamur. Quid est enim quod merito laetius audiatur quam perveniri posse ad gaudium quod nunquam possit auferri? Notandum autem quod tota lectionis hujus evangelicae series illis convenit qui eam praesentes audierunt a Domino: pars autem illius etiam nobis, qui post passionem et resurrectionem dominicam ad fidem venimus, aptissime congruit. Quod ergo ait: Modicum et . . . ad patrem. Ad illos specialiter pertinet, qui ejus discipulatui praedicantis in carne adhaesere, et post tristitiam passionis visa resurrectione et ascensione ejus laetificari meruerunt. Nam quia haec illa qua tradebatur nocte locutus est, modicum erat, id est, ejusdem noctis et diei sequentis tempus, usque ad horam qua illum non videre inciperent. Tentus enim nocte illa a Judaeis, et in crastinum crucifixus, cum sero factum esset depositus est de cruce,
Abbreviated transcription (Latin):
suoꝵ conscuis confidenter protestatur dicens.
U iaemus nunc ꝑ speculum meniginate :
cine autem facie ad faciem. Quam nos qͦq
& fidenter querere. & ueraciter apprehende.
donet ipse certantium auxiliator. &. remu¬

Expanded text:
suorum conscius confidenter protestatur, dicens: suorum conscius confidenter protestatur, dicens: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Quam nos quoque et fideliter quaerere, et veraciter apprehendere donec ipse certantium auxiliator,
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscere homines feci. quod timeas dm.
qui actenus nesciebant. quod apud me
tristicia nunc afficiiur: si uixta hortam̃¬
ta apłi spe gaudentes in tribulatione ex¬
istimus pacientes. si nr̃a errata. si iniseri¬
as proximorum debita lamentatione de¬
flemus: uidebit uos iterum dñs. id est
uidendum se nobis ostendit in futuro.
qui quondam nos uidere fidei suȩ nobis
agnitionem largiendo dignatus ẽ. Uide¬
bit ut coronet: qui quoudam uidit ut
uocaret. Uidebit & gaudebit cor ur̃m
& gaudium ur̃m nemo tollet auobis:
quia hȩc ẽ uera & uinca merces eorum
qui scd̃m dm̃ contristantur: de ꝑpetua
eus uisione gaudere: quam profecto mer¬
cedem ꝓmisit ipse sublimiter cum ait. Be¬
ati mundo corde: qm̃i ipsi dm̃ uidebunt.
Quam desiderabat ardent̾ ꝓpħa: cum dice¬
bat. Sitiuit anima mea ad dm̃ fontem in¬
uum: quaudo ueniam &. apparebo ante
faciem di: Quam se apłs cum suis similib
asreptutum eẽ gratulatur. qui certaminũ.

Expanded text:
cognoscere homines feci quod timeas Deum, cognoscere homines feci quod timeas Deum, qui hactenus nesciebant, quod apud me tristitia nunc afficimur, si juxta hortamenta Apostoli: spe gaudentes, in tribulatione existimus patientes , si nostra errata, si miserias proximorum debita lamentatione deflemus, videbit nos iterum Dominus, id est, videndum se nobis ostendet in futuro, qui quondam vos videre, idem fidei suae nobis agnitionem largiri dignatus est. Videbit ut coronet, qui quondam vidit ut vocaret. Videbit et gaudebit cor nostrum, et gaudium nostrum nemo tollet a nobis, quia haec est vera et unica merces eorum, qui secundum Deum contristantur de perpetua ejus visione gaudere. Quam profecto mercedem promisit ipse sublimiter cum ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Quam desiderabat ardenter Psalmista cum dicebat: Sitivit anima mea ad te Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei . Quam se Apostolus cum suis similibus accepturum esse gratulatur, qui certaminum
Abbreviated transcription (Latin):
intrare ni regnum celorum. Quod autẽ
ait. iterum uidebo uos & gaudebit cor
ur̃m̃. uidebo uos dixit. eripiam uos ab
inunicis ur̃is. coronabo uos uictores. me
uos decertantes semꝑ uidisse probabo.
Q uando enum non uideret suos. maxime p̾s¬
suris circumuentos: cum quib se ipse om¬
uibus diebus scł̃i manere promisit: Sed
morientibus inter tormenta fidelibus
arbitrantur eos tortores diuino carẽre
presidio: dicentes. Uui ẽ ds eorum. Unde
quidam ex his circuiseptus erumpnis
contra tuos humiles attollit: tuo nos auxi¬
lo conditor omĩps subleua: te uictis ac ir¬
pulsis hostibus nros semꝑ agones uidisse
tibi hos placuisse comproba. Uidet itaq
electos post tristiciam dñs: cum eorum
pacientiam dampnato impugnatore. re¬
munerat. Potest & ita intelligi. quod
ait. iterum autem uidebo uos. quasi di¬
ceret. iterum uobis uidendus appareo
quomodo dixit abrahȩ. nunc cognoui
quod timeas dm̃: pro eo ut diceret. nunc

Expanded text:
intrare in regnum Dei . Quod autem intrare in regnum Dei . Quod autem ait: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum. Videbo vos, dixit: eripiam vos ab adversariis, coronabo vos victores, me vos decertantes semper vidisse probabo. Quando enim non videret suos maxime pressuris circumventos, cum quibus se ipse omnibus diebus saeculi manere promisit? Sed morientibus inter tormenta fidelibus, arbitrabantur eos tortores divino carere praesidio, dicentes: Ubi est Deus eorum ? Unde quidam ex his circumseptus aerumnis contra tuos humiles attollit, tuo nos auxilio, Conditor omnipotens, subleva, te victis ac repulsis hostibus nostros semper agones vidisse, tibi hos placuisse, comproba. Videt itaque electos post tristitiam Dominus, cum eorum patientiam damnato impugnatore remunerat. Potest et ita intelligi quod ait: Iterum autem videbo vos, quasi diceret: Iterum vobis videntibus appareo, quo modo dixit Abrahae: Nunc cognovi quod timeas Dominum , pro eo ut diceret: Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
Euos igitur nunc quidem tristiciam habetis :
iterum autem uidebo uos. & gaudebit cor
ur̃m: & gaudium ur̃m nemo tollet auobis.
Q uod de ipsis quidem discipulis facile intel¬
ligitur. quia tristiciam habuerunt passo
ac sepulto dũo. sed ꝑacta resurrectionis gła.
gauisi sunt uiso dño. & gaudium corũ
neme tulit ab eis: quia & si postinodum
ꝑsecutiones pro xp̃i nomine ac tormenta
passi sunt: spes tamen resurrectionis &
uisionis illius accensi. libenter aduersa
quȩq ferebant. unnio omne gaudium
existimabant: cum in temptationes uari¬
as inciderent. Deniq cęsi a principibus
ut scriptum ẽ ibant gaudentes a conspe¬
etu concilii: qm̃ digni habiti sunt pro no¬
mine ih̃u contumelias pati. Gaudiũ eoꝵ
nemo tulit ab eis: quia talia paciendo pro
xp̃o: meruerunt regnare fine fine cum
xp̃o. Sed & om̃is eccłia ꝑ huius uite labo¬
res & angustias ad eterna celestium ten¬
dit premia gaudiorum: attestante apło.
quia ꝑ multas tribulationes oportet nos

Expanded text:
em tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Quod de ipsis quidem discipulis facile intelligitur, quia tristitiam habuerunt passo ac sepulto Domino; sed, peracta resurrectionis gloria, gavisi sunt viso Domino. Et gaudium eorum nemo tollit ab eis, quia etsi postmodum persecutiones pro Christi nomine ac tormenta passi sunt, spe tamen resurrectionis et visionis illius accensi, libenter quaeque adversa ferebant: imo omne gaudium existimabant cum in tentationes varias inciderent. Denique caesi a principibusriptum est, Ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Gaudium eorum nemo tollit ab eis, quia talia patiendo pro Christo meruerunt regnare sine fine cum Christo. Sed et omnis Ecclesia per hujus vitae labores et angustias, ad aeterna coelestium tendit praemia gaudiorum, attestante Apostolo: Quia per multas tribulationes oportet nos
Abbreviated transcription (Latin):
sustentationem panperum quȩ possunt cxn¬
berare distribuunt: congregant sibi in amissi¬
biles facultates. ut quod addiderut elemosinns
nullis possit subiacere dispendiis: & digne ibi
habeant cor: ubi habent thesaurum suum:
quia tales diuitias beatissimũ ẽ exercere ut
crescant: &. non timere ne pereant. Operants
igitur dilectissimi quod bonum ẽ ad omnes.
maxime autem ad domesticos fid̃i: septinum
mensem ab mitio misticum ꝓpt̃ septiformẽ
sp̃m. & ipso sui ordmiis numero conseeraitu
contiientiȩ fruetib disputantes: quarta & sa¬

Expanded text:
sustentationem pauperum, quae possunt exusustentationem pauperum, quae possunt exuberare distribuunt, congregant sibi inamissibiles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, nullis possit subjacere dispendiis; et digne ibi habeant cor, ubi habent thesaurum suum : quia tales divitias suas beatissimum est exercere ut crescant, et non timere ne pereant. CAP. IV. Operantes igitur, dilectissimi, quod bonum est ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei , septimum mensem ab initio mysticum propter septiformem Spiritum, et ipso sui ordinis numero consecratum, continentiae fructibus deputantes, quarta et s
Abbreviated transcription (Latin):
nis: nisi quȩdam fructuũ eius congregatio
laborumq collectio: Quod enim seminauerit¬
quis: hoc & metit. Et quale cuiusq opus:
talis & quęstus. G ubi oblectatio fruendi con-¬
stituitur: ibi cura cordis obstringitur. Sed cũ
multa sint genera diuitiarum. dissimilesq
materiȩ gaudiorum: thesaurus cuiq ẽ suȩ
cupiditatis affectus. Qui de appetitu ẽ t̾reno¬
rum. non beatos facit sui participatione: sca
miseros. Hi uero qui ea quȩ sursum sunt sapuĩt:
non quȩ suꝑ terram. nec ꝑituris initenti sunt
sea ȩt̾̃nis : in illo habent incorruptibiles condi¬
tas facultates: de quo dicit ꝓph̃a. In thesauris
salus nr̃a aduenit: sapientia & disciplina &.
pietas a domino. Hi sunt thesauri iusticiȩ:
ꝑ quos auxiliante di gr̃ã etiam trena bona
in cęlestia transferuntur: dum multi diitis
aut iuste sibi relictis. aut aliter acquisitis.
ad instrum̃tũ pietatis utuntur. Cumq ad

Expanded text:
nis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio nis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque collectio? Quod enim quis seminaverit, hoc et metet , et quale cujusque opus, talis est et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, non quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit propheta: Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia et disciplina et pietas a Domino: hi sunt thesauri justitiae : per quos, auxiliante Dei gratia, etiam terrena bona in coelestia transferuntur, dum multi divitiis, aut juste sibi relictis aut aliter acquisitis, ad instrumentum pietatis utuntur. Cumque ad
Abbreviated transcription (Latin):
di formam discipulis tradens. cum ieiunatis
inquit: nolite fieri sicut hẏpocritȩ tristes. Ex¬
terminant en t facies suas: ut appareant homi¬
mibus ieuinantes. Amen dico uobis: ꝑceperunt
mercedem suam. Quam mercedem: nisi laudis
humane: propter cuius cupiditatem iusticiȩ
species plerumq prȩtenditur: & ubi nulla ẽ
cura conscientiȩ. amatur falsitas famȩ: ut ini¬
quitas quȩ occulta actione arguitur. mendaci
ieuinium. nulla laudis ostentationisq iactan¬
tia polluatur. nec bonum suũ quisquã fideli¬
um. de humanis uelit pendere iudiciis.
Diligenti dñm. sufficit ei placere quem diligit:
quia nulla maior expetenda ẽ remuneratio.
quam ipsa dilectio. Sic enim caritas ex d̃o ẽ:
ut ds ipse sit caritas. Quod utiq pius & castus
animus ita gaudet implere: ut in nullo extra
ipsum cupiat delectari. Uerissimum namq ẽ
quod ait dñs. ubi ẽ thesaurus tius: ibi erit
& cor tuum. Quis autem ẽ thesaurus homi¬

Expanded text:
di formam discipulis tradens, Cum jejunatis, di formam discipulis tradens, Cum jejunatis, inquit, nolite fieri sicut hypocritae tristes. Exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam . Quam mercedem, nisi laudis humanae? propter cujus cupiditatem, justitiae species plerumque praetenditur, et ubi nulla est cura conscientiae, amatur falsitas famae; ut iniquitas, quae occultatione arguitur, mendacii jejunium nulla ostentationis jactantia polluatur, nec bonum suum quisquam fidelium de humanis velit pendere judiciis. DILIGENTI Deum sufficit ei placere quem diligit: quia nulla major expetenda est remuneratio, quam ipsa dilectio: sic enim charitas ex Deo est, ut Deus ipse sit charitas. 360 Quo utique pius et castus animus ita gaudet impleri, ut nulla re extra ipsum cupiat delectari. Verissimum namque est quod dicit Dominus: Ubi est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum . Quis autem est thesaurus homi
Abbreviated transcription (Latin):
sericordia: E quid tam ȩquum. quid ue tam
dignum. quam ut creatura ad imaginem & si¬
militudinem di condita. suum unitetur aucto¬
rem: qui reparationem sc̃ificationemq ereden¬
tium in peccatorum remissione constituit:
ut remota seueritate uindictȩ. om̃iq cessan¬
te supplicio. reus innocentie redderetur: &
finis criminum fieret origo uirtutum:
Quod igitur dilectissimi ex ueteris p̃dicatione
doctrinȩ ad purificationem animarũ corpo¬
rumq nr̃orum ieiunium septiini mensis assu-¬
mimus. non legalib nos onerib subicimus.
sea utilitatem continentiȩ. quȩ xp̃i euuangłio
seruit amplectimur: quia in hoc potest suꝑ
scribas & pharisȩos. xp̃iana habundare iusti¬
cia. non euacuando legem: sed intelligentiã
refutando carnalem. Nec enum nr̃a talia
debent ẽẽ ieuinia: qualia erant illorum. Qui
Ncomenias ur̃as & sabbata & diem magnum
non sustineo: ieuinium & ferras. & dies festos
ur̃os odit anima mea. Unde &. dñs ieuinan¬

Expanded text:
icium ? Et quid tam aequum 359 quidque tam dignum est quam ut creatura ad imaginem et similitudinem Dei condita suum imitetur auctorem, qui reparationem sanctificationemque credentium in peccatorum remissione constituit, ut remota severitate vindictae, omnique cessante supplicio, reus innocentiae redderetur, et finis criminum fieret origo virtutum? CAP. II. Quod igitur, dilectissimi, ex veteris praedicatione doctrinae ad purificationem animarum corporumque nostrorum jejunium septimi mensis assumimus, non legalibus nos oneribus subjicimus, sed utilitatem continentiae quae Christi Evangelio servit, amplectimur. Quia et in hoc potest super Scribas et Pharisaeos Christiana abundare justitia, non evacuando legem, sed intelligentiam refutando carnalem. Nec enim nostra talia debent esse jejunia, qualia erant illorum quibNeomenias vestras et sabbata et diem magnum non sustineo, jejunium et ferias et dies festos vestros odit anima mea . Unde et Dominus jejunan
Abbreviated transcription (Latin):
ut non fiant: antiquȩ auctoritatis retinent
firmitatem. Nec ido eis euuangelica putan¬
da ẽ aduersa ꝑfectio: quia & uirtutum stu¬
dia ad uoluntaria incitantur augnienta: &.
ultiones criminum penitentiȩ remediis relax¬
antur. Dicit autem dñs. nisi habundauerit
usticia ur̃a plusquam scribartim &. phariseoꝵ:
non intrabitis in regnum cęlorum. Quomodo

Expanded text:
ut non fiant, antiquae auctoritatis retinent ut non fiant, antiquae auctoritatis retinent firmitatem. Nec ideo eis evangelica putanda est adversa perfectio, quia et virtutum studia ad voluntaria incitantur augmenta, et ultiones criminum poenitentiae remediis relaxantur. Dicit enim Dominus: Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in
Abbreviated transcription (Latin):
postolica institutio dilec
uerat. ut legem non
solueret sed imple¬
iet. ita ueteris testamenti decreta distinxit:
ut quedam ex eis sicut erant condita. euuan¬
gelicȩ eruditioni profutura decerperet .&. quȩ
dudum fuerant consuetudims iudaicȩ. fierent
obseruantiş xp̃ianȩ. Quamius enim uarietates
hostiarum. differentiȩ baptismatum. & otia
sabbatorum. cum ipsa carnis circumcisione
cessauerint: manent tam̃ ex ipsis uoluminib
etiam apud nos plurima p̃cepta moralia.
Et cum uide dicatur. diliges dñm dm̃ auum
ex toto corde tuo. & diliges proximũ tuum si
ent teipsum. xp̃o dño docente cognoscimus:
qm̃ in his duob mandatis tota lex pendet
.&. ꝓpħe. Tantaq ẽ sub huius geminȩ cari¬
tatis edicto. utriusq copula testam̃ti: ut sine
istarum connexione uirtutum nec lex quẽqu̾ã
inuenatur iustificasse nec gr̃a. Illȩ quoq
partes legalium mandatorum quib quȩdam
p̃cipiuntur ut fiant. quȩdam int̾dicuntur

Expanded text:
postolica institutio, dilecundum noverat, ut legem non solveret, sed impleret , ita veteris Testamenti decreta distinxit, ut quaedam ex eis, sicut erant condita, evangelicae eruditioni profutura decerperet, et quae dudum fuerant consuetudinis Judaicae, fierent observantiae Christianae. Quamvis enim varietates hostiarum, differentiae baptismatum, et otia sabbatorum cum ipsa carnis circumcisione cessaverint, manent tamen ex ipsis voluminibus etiam apud nos plurima praecepta moralia. Et cum inde dicatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo; et diliges proximum tognoscimus, quod in his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae ; tantaque est sub hujus geminae charitatis edicto utriusque copula Testamenti, ut sine istarum connexione virtutum nec lex quemquam inveniatur justificasse, nec gratia. Illae quoque partes legalium mandatorum ex quibus quaedam praecipiuntur ut fiant, quaedam interdicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeũ ȩccłia dĩ eleuata ẽ. cui dedit potestatem
ligandi atq soluendi. In oria robustus dñi. qͥa
& in alta celoꝵ deluxit. In ioatham ꝑfectus.
sicut in eutigłio dic̃. nos enĩ decet implere om¬
nẽ iusticiã. In achar apprehendens. qͥ celum
palmo ponderauit.& t̾rã pugillo conclusit.
In erechiam fortitudo dñi. qͥ ait. confidite qͥa
ego uici mũdũ: In manasse oblimiosis iniqͥta¬
tis nĩȩ. sic̃ in erechiele legit᷑. In qua die conũ¬
sus fuerit peccator ab iniqͥtate sua: om̃s inqͥ¬
tates suȩ obluuoni cradentur. In amon fidelis.
qͥ ait petite .&. dabit᷑ uobis. Itẽ paulꝰ. ut mise¬
ricors fieret.&. fidelis pontifex ad dñm. In osia

Expanded text:
per eum Ecclesia Dei elevata est, cui dedit potestatem ligandi 452 solvendique. In Ozia robustus Domini, quia et in alta coelorum deduxit . In Joathan, perfectus, sicut in Evangelio dicit: Nos enim decet implere omnem justitiam . In Achaz, apprehendens, quia coelum palmo ponderavit, terram pugillo conclusit . In Ezechia, fortitudo Domini, qui ait: Confidite, quia ego vici mundum . In Manasse, obliviosus iniquitatis nostrae, sicut in Ezechiele legitur: In qua die conversus fuerit peccator ab iniquitate sua, omnes iniquitates ejus oblivioni tradentur . In Amon, fidelis, quia ait: Petite, et dabitur vobis . Item Paulus: Ut misericors fieret, et fidelis pontifex ad Deum . In
Abbreviated transcription (Latin):
teamur salutem nr̃am in dño ihũ tantũmodo
constare: In math am. ut donũ sc̃i sp̃e acipi¬
entes. non simꝰ concupiscentes sicuti gentes.
In iacob. ut rectores tenebraꝵ harũ cum uiciis
nr̃is spũali fortitudine supplantemꝰ. In ioseph.
ut deficiente exteriore homine. interior aug¬
mentetur de die in diem. donec sp̃nalit̾ for
fidei diuinȩ gr̾e ducamur ad ineffabiłe dei
om̃ipotentis uisionẽ in qua gaudentes ab om̃i
tristicia scłi liberati. in et̃ña beatitudine reg¬

Expanded text:
teamur, salutem nostram in Domino Jesu tantummodo teamur, salutem nostram in Domino Jesu tantummodo constare. In Mathan, ut donum sancti Spiritus accipintes, non simus concupiscentes malorum, sicut gentes. In Jacob, ut rectores tenebrarum harum, cum vitiis nostris spirituali fortitudine supplantemus. In Joseph, ut deficiente exteriore homine interior augeatur de 456 die in diem, donec spiritualiter fidei et divinae gratiae, ducamur ad ineffabilem omnipotentis Dei visionem, in qua gaudentes, ab omni tristitia saeculi liberati, in aeterna beatitudine reg
Abbreviated transcription (Latin):
mus fortitudinẽ cĩ prignantẽ pro nobis. &. ut
ille confortet nos semꝑ flagitemus. In manas¬
se. nt obuii simꝰ inuiriarũ nr̃arum. ut p̃terita
obliuiscentes. semꝑ in aera tendam᷑. In amimon.
ut stemus in fide. in qua possimus tela ignita
dubolicȩ fraudis extinguere. In iosia. ut salu¬
tem dñi quam ille pro nobis prestare dignatus
ẽ. tota uirtute & fortitudine consequamur.
In salathiel. ut unam peticionẽ petamus a dõ.
ut inhabitemus in domo dñi omnib diebus
uitȩ nr̃e. In rorobabel. ut simus magistri ue¬
ritatis. prolubentes magisteria hereticorum
confusionis. In abiuch. ut sit nobis d̾s in patre.
& nos illi in filios. In eliachim. ut resurgamus
a morte peccati. & iuiuamus do in spũ scõ. In
anir. ut adiuuante cl̃o mimicos salutis nr̃e iun¬
camus. In sadoch. ut iustificari mereamur ab
eo qui iustificat impium. In ioachim. ut fr̃s
xp̃i. matres & sorores simis in eo. ut faciamus
eius uoluntatem. In ehuth. ut nullũ habeam

Expanded text:
mus fortitudinem Domini pugnantis pro nobis; et ut ille nos confortet flagitemus. In Manasse, ut obliviosi simus injuriarum nostrarum et praeterita obliviscentes, semper in antea tendamus. In Amon, ut stemus in fide, in qua possimus omnia tela ignita diabolicae fraudis extinguere. In Josia, ut salutem Domini, quam ille nobis praestare dignatus est, tota virtute et fortitudine sequamur. In Salathiel, ut unam petitionem petamus a Domino, ut inhabitemus in domo Domini omnibus diebus vitae nostrae . In Zorobabel, ut simus magistri veritatis, prohibentes magisterium haereticorum confusionis. In Abiud, ut nobis Deus sit in patre,  Christi . In Eliachim, ut resurgamus a morte peccati, et vivamus Deo in Spiritu sancto. In Azur, ut adjuvante Deo inimicos salutis nostrae vincamus. In Sadoch, ut justificari mereamur ab eo, qui justificat impium. In Joachim, ut fratres Christi, matres et sorores simus, in eo ut faciamus ejus voluntatem. In Eliuth, ut nullum habeamus
Abbreviated transcription (Latin):
gatur oratio mea sicut incenfũ in conspectu tuo.
In dauid. ut desiderabiles inueniamur do nr̃o.
uocabuntur. In roboam: ut latum caritatis
mandatum complentes. in latitudine spũ¬
tus: alium donorũ gaudeam᷑. In abia. ut
mus meditationẽ nr̃am auiciis ad uirtutes:
a t̾renis ad cȩlestia. In iosaphat. ut recte iu¬

Expanded text:
gatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . In David, ut desiderabiles efficiamur Deo nostrvocabuntur  implentes, in latitudine spiritualium bonorum gaudeamus. In Abia, ut mus meditationem nostram a vitiis ad virtutes, a terrenis ad coelestia. In Josaphat, ut recte ju
Abbreviated transcription (Latin):
habebimus. in dño semꝑ iterum dico gaudete.
In ucob ut supplantatores simus uicioꝵ nr̃orũ:
&. carnalia desideria a diaboli potestate uiua¬
ci pede calcemus. In uida. ut p̃ueniamꝰ faciem
dm̃ in confessione. & confiteamur nomini eiꝰ.
& liudemus eum in scła sclorñ. In phares:
ut diuidamur ab impiis. actusq nr̃os ab eoꝵ
societate secernamus. In zara: ut lucifer uerus¬
orie̾tur in cordib nr̃is. & sol iusticiȩ ubiq splen¬
tentis acutȩ cum carbonib desolatoriis. In
aram. ut electi cĩ simꝰ. & genus electũ regale
saceidotium. xp̃oq excelso meriti simus. In
aminadab. ut spontaneris simus dñi ppls.
in edificationem corporis sui. In naason. ut
mundanis auguriis gentium derelictis. ꝓmis-¬
sis diuinis fidẽ adhibeamꝰ. In salmon. ut sen¬
sibiles. idest intellectuales ueritates di. &. do¬
cibiles inueniamur in eo. In boor. ut confite¬
phantes acreas potestates. In obeth. ut seruia

Expanded text:
e in Domino semper, iterum dico, gaudete . In Jacob, ut supplantatores vitiorum nostrorum, et carnalia desideria ac diaboli potestatem vivaci pede calcemus. In Juda, ut praeveniamus faciem Domini in confessione, et confiteamur nomini ejus, et laudemus eum in saecula saeculorum . In Phares, ut dividamur ab impiis, actusque nostros ab eorum societate secernamus. In Zara, ut lucifer oriatur in cordibus nostris, et sol justitiae ubique splententis acutae, cum carbonibus desolatoriis . In Aram, ut electi Domini simus et genus electum, regale sacerdotium Christi excelso merito simus. In Aminadab, ut spontaneus simus Domini populus, in aedificatione corporis sui. In Naasson, ut mundanis auguriis gentium derelictis, promissis divinis fidem adhibeamus. In Salmon, ut sensibiles, id est, intellectuales veritatis Dei et factores inveniamur in eo . In Booz, ut confitephantes aerias potestates. In Rahab, ut la
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ resurrectio. qͥ ait. qͥ credit in me ñ moriet̾
in ȩtͣnũ. & ego resuscitabo eũ in nouissima
die. In aror aduitus. qui ait ñ sum solus
quia pater mecũ ẽ. &. ipse ẽ adiutor om̃ium
sꝑantium in se. In sadoch iustus sicut scͥptũ
ẽ ut sit ipse iustus. iustificans eos qͥ in fide
abrahe sunt. In ioachim fr̃ m̃s. ut ait. siqͥs fi¬
cerit uoluntatẽ patris mei. ipse ẽ fr̃ m̃s soror mei
tate dixit ad patrem. ds ds m̃s ad te de luce ui¬
gilo. id ẽ ad te suigam. ln elearar. ds m̃s adi¬
tor. & om̃iũ in se credentiũ ꝓtector. qͥ dixit.

Expanded text:
qui ait: Qui credit in me, non morietur in aeternum . Et ego resuscitabo eum in novissimo die . In Azor, adjutus, qui ait: Non solus sum, quia Pater mecum est , et ipse adjutor omnium sperantium in se. In Sadoch, justus, sicut scriptum est: Ut sit ipse justus, justificans eos qui in fide Abrahae sunt . In Achim, frater meus, qui ait: Si quis fecerit voluntatem Patris mei, ipse est frater meus, et mtate dixit ad Patrem: Deus Deus meus, ad te de luce vigilo, ut ad te resurgam . In Eleazar Deus meus adjutor, et omnium i