comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝓ nobis holocaustũ redemptor immolat. qui
sine cessatione patri suã ꝓ nobis incarnationẽ
demonstrat. Ipsa quippe eiꝰ incarnatio nr̃e
emundationis oblatio ẽ: cumq se hominem
ostendit delicta hominis interueniens diluit.
& humanitatis suȩ mỹsterio phenne sacrifi¬
cium immolat. quia & hȩc sunt ȩterna quȩ
dio. sic ꝑsonã beati iob nuntiari dñm diximꝰ.
designatũ credatur ostendimꝰ nunc corpus
er qđ nos sumꝰ. quomͦ exprimat᷑ indicemus.
ut quia audiuimꝰ ex hỹstoria qđ miremur.
cognouimꝰ ex capite qđ gedamꝰ. consideremꝰ
nunc ex corpore qd̃ uruendo teneamus. in
nobismetipsis namq debemꝰ tranformare
qđ legimꝰ. ut cũ ꝑ auditũ se animꝰ excitat
ad opandum qđ audierit uita concurrat.
dolens. & huis consiliator dicitur. non
immerito ꝑ utraq nomina lectus qͥsq figu.¬
ratur. quia nmirũ consiliatorem animum
in habitat. qui dolens de p̾sentib ad ȩterna

Expanded text:
ne pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui ne pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui sine cessatione Patri suam pro nobis incarnationem demonstrat. Ipsa quippe ejus incarnatio nostrae emundationis oblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. Et humanitatis suae mysterio perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt aeterna quae dio sic persona beati Job nuntiari Dominum diximdesignatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus excitat, ad operandum quod audierit vita concurrat.dolens, et Hus consiliator dicitur, non immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
extollunt: cumq uerbo aliena oꝑa diluunt.
qͣsi ex bono itinere puluerẽ malȩ cogitationis
sumunt: Quid gͦ fuit post predicationẽ pedes
discipuloꝵ lauare. nisi post p̃dicationis głam
cogitationũ puluerẽ tergere. gressusq cordis
ab interna elatione mundare: Nec obstat ab
omnimoda mediatoris scientia qđ dicitur.
neforte Nam cuncta sciens. s in locutione.
sua ignorantiã nr̃am suscipiens. atq dum
suscipit docens. ñnunquam qͣsi ex nr̃a dubi¬
tatione loquitur. sicut dicit: filiꝰ hominis
ueniens. putas inueniet fidem in terra :
Expletis gͦ conuiuiis sacrificiũ pro filiis iob¬
offerens dicebat. neforte peccauerint filii
mei. & benedixerint do in cordib suis. quia
redemptor nr̃ postquã p̾dicatores suos a
malis impugnantib diluit. etiã inter bona
quȩ egerant a temptationib defendit. Sequit᷑¬
iob sacrificiũ offerre ñ cessat. qͥa sine int̾missio¬

Expanded text:
extollunt. Cumque verbo aliena opera diluunt, extollunt. Cumque verbo aliena opera diluunt, quasi ex bono itinere pulverem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi a praedicationis gloria cogitationum pulverem tergere, gressusque cordis ab interna elatione omnimoda Mediatoris scientia quod dicitur: Ne forte. Nam cuncta sciens, sed in locutione sua ignorantiam nostram suscipiens, 28 atque dum suscipit docens, nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur, sicut dicit: Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem super terram? Expletis ergo conviviis, sacrificium Job pro filiis offerens dicebat: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis; quia Redemptor noster postquam praedicatores suos a malis impugnantibus diluit, etiam inter bona quae egerant a tentationibus defendit. SequitJob sacrificium offerre non cessat; quia sine intermissio
Abbreviated transcription (Latin):
quia dũ scm̃ spm qui ex se ꝓcedit discipuloꝵ
cordib tribuit. quicqͥd culpȩ messe potuit
emundauit. Recteq ad offerenda holocausta
diluculo consurgere phibetur. quia ꝑ hoc qđ
ꝓ nobis int̾cessionis suȩ petitionem optulit.
discussa erroris nocte. humanȩ mentis tene¬
bras illustrauit. ne quo peccati contagio ex
ipsa p̾dicationis gr̃ã mensin occulto polluat᷑.
ne sibi quȩ agit tribuat. ne sibi tribuendo quȩ
agebat amittat. Unde recte subiungitur.
& benedixerint do in cordib suis. Dõ quippe
benedicere ẽ. idest maledicere. de eiꝰ munere
sibi głam p̃bere Ande recte sc̾is apłis. post
predicationẽ dñs pedes lauit. ut uidelicet
aꝑte monstraret. qͥa plerũq & in bono opere
peccati puluis contrahitur. & inde inquinant᷑
uestigia loquentiũ. unde audientiũ corda
mundantur. Nam sepe ñnulli dũ exhorta¬
tionis uerba faciunt. qualibet tenuiter sese
intrinsecus. quia ꝑ eospurgationis gr̃a deriuat᷑

Expanded text:
itum, qui a se procedit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subjungitur: et benedixerint Deo in cordibus suis. » Deo quippe benedicere est, id est maledicere, de ejus munere sibi gloriam praebere. Unde recte sanctis apostolis post praedicationem Dominus pedes Iavit , ut videlicet aperte monstraretur quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur; et inde inquinantur vestigia loquentium, unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli dum exhortationis verba faciunt, quamlibet tenuiter sese intrinsecus, quia per eos purgationis gratia derivatur,
Abbreviated transcription (Latin):
& sine fructu efficitur. Ecce beatꝰ iob & multa
possidere dicit᷑. & paulo post diuinis sacrificiis
istanter deseruire phibetur: Consideremꝰ¬
di obsequia. & sic occupatꝰ uacauit. Necdum
p̾cepti uirtꝰ emicuerat. quȩ omnia relinqui
p̾ciperet. s tam̃ beatꝰ iob eiꝰdem iam p̾ceptio¬
nis uim in corde seruabat: nimirũ substantiã
suã mente reliquerat. qua sine delectatione

Expanded text:
et sine fructu efficitur . Ecce beatus Job et multa et sine fructu efficitur . Ecce beatus Job et multa possidere dicitur, et paulo post divinis sacrificiis instanter deservire perhibetur. Dei obsequia, et sic occupatus vacavit. Necdum praecepti virtus emicuerat, quae omnia relinqui praeciperet; sed tamen beatus Job ejusdem jam praeceptionis vim corde servabat; quia nimirum substantiam sua
Abbreviated transcription (Latin):
ei septẽ milia ouiũ. & tria milia camelorũ.
quingenta qͦ iuga boum. & quingentȩ asinȩ.
ac familia multa nimis. Scimꝰ quia ad ma-¬
iorem dolorẽ mentẽ cõmouent damna ma¬
iora. Ut gͥ ostendatur qnͣtȩ uiruitis extitit.
multũ fuisse dicit᷑ qđ patienter amisit
Nunquã qͥppe sine dolore amittitur. nisi qd
sine amore possidetur. Itaq dũ substantia
magna describit᷑. & tam̃ paulopost patienter
amissa phibetur. quã sine dolore ꝑdidit. c̃stat
qͥa sine amore possedit Notandũ qͦ est qđ
priꝰ cordis diuitiȩ. & post opes corporis descri¬
buntur. Solet enĩ rerũ abundantia tantona¬
gis a diuino timore mentẽ soluere. qnͣtomagiᷤᷤ
hanꝰ exigit diuersa cogitare. nam dum ꝑ multa
spargitur. stare in intimis fixa ꝓhibetur. Qđ̃
ꝑ semetipsã ueritas cũ parabolam seminantis
exponeret. indicauit dicens: qui seminatꝰ est
in spinis. hic est qui uerbũ audit. & sollicitudo
scłi istiꝰ. & fallacia diuitiarũ suffocant uerbũ

Expanded text:
ptem millia ovium, et tria millia camelorum, quingenta quoque juga boum, et quingentae asinae, ac familia multa nimis. - Scimus quia ad majorem dolorem mentem commovent damna majora. Ut igitur ostendatur quantae virtutis exstitit, multum fuisse dicitur quod pariter amisit. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod sine amore pomagna describitur, et tamen paulo post patienter amissa perhibetur; quam sine dolore perdidit, constat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, quod prius cordis divitiae, et post, opes corporis describuntur. Solet enim rerum abundantia tanto magis a divino timore mentem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, stare in intimis fixa prohibetur. Quod per semetipsam Veritas, cum parabolam seminantis exponeret, indicavit dicens: Qui seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo saeculi istius, et fallacia divitiarum, suffocat verbum,
Abbreviated transcription (Latin):
quia dũ bona cognita exequi negligit. sese
ad iudiciũ artiꝰ stringit Et ualde inutilis
est pietas si scientiȩ discretione caret. quia
dum nulla hanc scientia illuminat. qnͣdo¬
uel quomͦ misereatur ignorat Timor qͦ
ipse nisi has etiã uirtutes habuerit. ad nullũ
opus ꝓculdubio bonȩ actionis surgit. quia
dũ ad cuncta trepidat. ipsa sua formidine
a bonis omnib torpens uacat. Quia ergo
alternato ministerio uirtus a uirtute refi¬
citur. recte dicitur: qđ apud se uicissim filii
conuiuant᷑. Cumq una aliam subleuando
subleuat. qͣsi ꝑ dies suos numerosa soboles
pascenda conuniiũ parat. Sequit᷑. Et
mittentes uocabant tres sorores suas. ut co¬
nr̃ȩ in om̃e qd agunt. spem fidem & caritatẽ
sciunt. qͣsi oꝑatores filii tres ad conuiuium
sorores uocant. ut fides spes & caritas gau¬

Expanded text:
quia dum bona cognita exsequi negligit, sese quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit; et valde inutilis est pietas, si scientiae discretione caret: quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur, ignorat. Timor quoque ipse si non has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua fortitudine a bonis omnibus torpens vacat. Quia ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se vicissim filii convivantur. Cumque unam alia sublevandam sublevat, quasi per dies suos numerosa soboles pascenda convivium parati. Sequitur: Et mittebant et vocabant tres sorores suas, ut conostrae in omne quod agunt, spem, fidem, et charitatem ciunt, quasi operatores filii, tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas
Abbreviated transcription (Latin):
inquinatione pagitur: Nonnunꝙͣ namq
ipsis bonis quȩ agimꝰ. ad deteriꝰ ꝓpinquamꝰ.
quia dũ lȩticiam menti pariunt. quandam
etiã securitatẽ gignunt. dũq mens secura
redditur. in torporẽ laxatur. nonnunquã
uͦ aliquantula elatione nospolluunt. et
tanto deiectiores apud dm̃ faciunt. quanto
apud nosmetipsos nos tumidiores reddunt
Unde bene subiungit᷑. Cumq in orbem¬

Expanded text:
inquinatione peragatur? Nonnunquam namque ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. Unde bene subjungitur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc namq magni int̾ om̃s orientales effici-¬
mur. cũ eis spintib qͥ orienti luci inherent.
pressa carnalis corruptionis nebula. discretio¬
nis nr̃e radiis in quantũ possibilitas suppe¬
tit sociamur. Unde & ꝑ paulũ dicit᷑: nr̃a
conuersatio in cęlis est. Quisqͥs tẽporalia
ac defectiua sequitur occasũ petit. quisqͥs uͦ
suꝑna desiderat. quia in oriente habitet de¬
monstrat. Magnus gͦ ñ inter occidentales.
s inter orientales efficitur. qui non inter
actiones ima & fugitiua quęrentiũ. s in ter
choros ꝓficere. suꝑnoꝵ ciuiũ conat᷑. Sequit᷑¬

Expanded text:
Tunc namque magni inter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corruptionis nebula, discretionis nostrae radiis, in quantum possibilitas suppetit, sociamur. Unde et per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est . Quisquis temporalia ac defectiva sequitur, occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habitet, demonstrat. Magnus ergo non inter Occidentales, sed inter Orientales efficitur, qui non inter malorum actiones ima et fugitiva quaerentium, sed inter choros proficere supernorum civium conatur. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
lectus. consiliũ. fortitudo. scientia. pietas. ac
timor dñi unicuiq nr̃m gignitur. qͣsi man¬
sura posteritas in mente ꝓpagatur. quȩ suꝑnȩ
nr̃ȩ nobilitatis genus eo ad uitã longiꝰ seruat.
quo amore ęt̾nitatis sociat. Sed habent in
nobis septẽ filii tres ꝓculdubio sorores suas.
quia quicqͥd uirile hi uirtutũ sensꝰ faciunt.
spei. fidi caritatiq coniungunt. neq enim
ad denarii ꝑfectionem septẽ filii pueniunt.
nisi in spe fide & caritate fuerit om̃e qđ agunt.
Quia uͦ hanc preeuntiũ uirtutũ copiam
multimoda bonoꝵ oꝑum cogitatio sequit᷑:

Expanded text:
lectus, consilium, fortitudo, scientia, pietas ac timor Domini unicuique nostrum 30 gignitur, quasi mansura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam multimoda bonorum operum cogitatio sequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ dicitur. timens dm̃. & recedens a malo:
quia scã electoꝵ ȩccłia simplicitatis suȩ. &
rectitudinis uias timore inchoat. s caritate
consũmat. Cui tunc est funditꝰ a malo rece¬
dere. cũ ex amore dĩ cȩperit iã nolle peccare
Cum uͦ adhuc timore bona agit. a malo peni¬
tus ñ recessit. quia eo ipso peccat. quo peccare
uellet. si multe potuisset: Recte gͦ cũ timere
dm̃ iob dicit᷑. recedere etiã a malo phibetur.
quia dum metũ caritas sequitur. ea quȩ m̃te
premitur. ex caritate uirtutes oriunt᷑: recte

Expanded text:
autem dicitur: Timens Deum, et recedens a malo; quia sancta electorum Ecclesia simplicitatis suae et rectitudinis vias timore inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit jam nolle peccare. Cum vero adhuc timore bona agit, a malo penitus non recessit; quia eo ipso peccat, quo peccare vellet, si inulte potuisset. Recte ergo cum timere Deum Job dicitur, recedere etiam a malo perhibetur; quia dum metum charitas sequitur, ea quae mentepremitur, ex charitate autem virtutes oriuntur, recte
Abbreviated transcription (Latin):
septẽ fratres ꝑ dies singalos conuiuia facere
describuntur. & pactis dieb conuiuii iob
septẽ sacrificia offerre phibetur. aꝑte hystoria
indicat. qđ beatꝰ iob octano die sacrificium
offerens. mysteriũ resurrectionis colat¬
Dies namq qui nunc dominicꝰ dicitur a
morte redemptoris est terciꝰ. s in ordine con¬
ditionis octauus. qui & primꝰ in conditione
est. Sed quia reuolutus septimũ sequitur.
octauus recte numeratur. Qui gͥ octauo
die offerre septẽ sacrificia dicitur. plenus

Expanded text:
septem fratres per dies singulos convivia facere septem fratres per dies singulos convivia facere describuntur, et peractis diebus convivii, Job septem sacrificia offerre perhibetur; aperte historia indicat quod beatus Job octavo die sacrificium offerens mysterium resurrectionis colatDies namque qui nunc Dominicus dicitur, a morte Redemptoris est tertius, sed in ordine conditionis octavus, qui et primus in conditione est. Sed quia revolutus septimum sequitur, octavus 21 recte numeratur. Quia ergo octavo die offerre septem sacrificia dicitur, plenus
Abbreviated transcription (Latin):
dicens: pater abraham miserere mei. & mitte
latarũ ut intinguat extremũ digiti sui in aquã
& refrigeret linguã meã. quia crucior in hac¬
flamina: Priꝰ epulatus cotidie splendide dicit᷑.
& post aquã petere in lingua memorat᷑: quia
enĩ ut diximꝰ int̾ ȩpulas ualde diffluere lo-¬
quacitas solet. ex pena indicat culpã. cũ eum
quẽ epulatũ cotidie splendide ueritas dixerat.
in lingua plus ardere phibeat. Hi qͥ cordarũ
armoniam tẽperant. tanta hanc arte dispen-¬
sant. ut plerũq cũ una tangitur. longe alia
ac multis int̾racentib posita corda quatiat᷑.
cũq ista sonitũ reddit. illa quȩ ieodẽ cantu
temperata est. aliis in ꝑcussis tremit. Sic gͦ
in scriptura sacra plerũq de uirtutib. sic de
uiciis agitur. ut dũ loquendo aliud insinuat.
tacendo aliud innotescat. Nichil enĩ contra
in lingua dicitur. quȩ in conuiuio int̾ alias
grauior fuerit culpa monstratur. Cum uͦ¬

Expanded text:
dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguaquippe epulatus quotidie splendide dicitur; et post aquam petere in lingua memoratur: quia enim, ut diximus, inter epulas valde defluere loquacitas solet, ex pquem epulatum quotidie splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispensant, ut plerumque, cum una tangitur, longe alia ac multis interjacentibus posita chorda quatiatur: cumque ista sonitum reddit, illa, quae in eodem cantu temperata est, aliis impercussis, tremit. Sic ergo in Scriptura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agitur; ut dum loquendo aliud insinuat, tacendo aliud innotescat.  Vet. VI.  Nihil in lingua dicitur, quae in convivio inter alias gravior fuerit culpa monstratur. 12.
Abbreviated transcription (Latin):
mittebat & scĩficabat illos. aꝑte monstratur
quid districtionis erga illos p̾sens ageret.
quib absens sollicitudine ñ deeẽt. Sed hoc
nobis est sollerter intuendũ. qđ ꝑactis dieb
conuiuii purgatio ꝓ singulis adhibetur ho¬
locausti. Dir quippe sc̃s nouerat. qͥa celebrari
conuiuia sine culꝑa uix possent. nouerat
quia magna purgatione. sacrificioꝵ. diluen¬
dȩ sunt epulȩ conuiuioꝵ: & quicquid in semet¬
ipsis filii conuiuantes inquinauerant. pater
sacrificiũ immolando tergebat. Nonnulla qͥpe
sunt uitia. quȩ a conuiuiis aut separari uix
possunt. aut certe nequaꝙͣ possunt. Fene semp
enĩ epulas comitat᷑ uoluptas: nam dũ corpus
in refectionis delectatione resoluitur. cor ad
inane gaudiũ relaxatur. Unde scriptum est:
sedit popłs manducare & bibere. & surrexert̾
ludere Pene semꝑ epulas loquacitas sequitur.
cũq uenter reficitur. lingua diffrenat᷑ Unde
recte diues apud inferos p̾etere describitur

Expanded text:
mittebat et sanctificabat illos, aperte demonstratur quid districtionis erga illos praesens ageret, quibus absens sollicitudine non deesset. Sed hoc nobis est solerter intuendum quod, peractis diebus convivii, purgatio per singulos adhibetur holocausti. Vir quippe sanctus noverat quia celebrari convivia sine culpa vix possent. Noverat quia magna purgatione sacrificiorum diluendae sunt epulae conviviorum; et quidquid in semetipsis filii convivantes inquinaverant, pater sacrificium immolando tergebat. Nonnulla quippe sunt vitia quae a conviviis aut separari vix possunt, aut certe nequaquam possunt. Pene semper enim epulas comitatur voluptas. Nam dum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaudium relaxatur. Unde scriptum est: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . 11. Pene semper epulas loquacitas sequitur; cumque venter reficitur, lingua diffrenatur. Unde recte dives apud inferos aquam appetere describitur,
Abbreviated transcription (Latin):
filii tanta fuerant disciplina bonȩ institutio¬
nis accincti. ut neq ꝑ facta in conuiuiis. neq
ꝑ uerba delinquerent. aꝑte monstrat᷑ cum
suis. Perfectos quippe esse in oꝑe & sermone
docuerat. quib de sola pater cogitatione me-¬
tuebat. Quia uͦ de alienis cordib iudicare
temere ñ debemꝰ. in scĩ huiꝰ uiri uerbis agno-¬
scimus. qui ñ ait quia benedixerint in cor-¬
dib suis. s ne forte benedixerint do in cordib
suis. Vnde bene ꝑ saulũ dicit᷑: nolite iudicare
ante tempꝰ. quoadusq ueniat dñs qui illumi¬
bit consilia cordiũ. Quisquis enĩ in cogita¬
tione a rectitudine exorbitat. in tenebris
peccat. Nos gͦ tantominꝰ debemus aliena
corda audacter rep̾hendere. quanto scimꝰ
quia uisu nr̃o ñ possumꝰ alienȩ cogitationis
tenebras illustrare. S in hacre sollerter
intuendũ est. quanta pater seueritate po¬
tuit filioꝵ oꝑa corrigere. qui tanta sollicitu¬
dine studuit corda mundare. Quid ad hec

Expanded text:
filii tanta fuerant disciplina bonae institutionis accincti, ut neque per facta in conviviis, neque per verba delinquerent, aperte monstratur, cum unt. --Perfectos quippe esse in opere et sermone docuerat, pro quibus de sola pater cogitatione metuebat. Quia vero de alienis cordibus judicare temere non debeamus, in sancti hujus viri verbis agnoscimus, qui non ait: Quia benedixerunt in cordibus suis: sed, Ne forte benedixerint Deo in cordibus suis. Unde bene per Paulum dicitur: Nolite judicare ante tempus, quoadusque veniat DVIII . Quisquis enim in cogitatione a rectitudine exorbitat, in tenebris peccat. Nos ergo tanto minus debemus aliena corda audacter reprehendere, quanto scimus, quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare. Sed hac solerter intuendum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera corrigere, qui tanta sollicitudine studuit corda mundare. Quid ad haec
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ẽ: qui ꝑseuerauerit usq in finem.
hic saluus erit In sacrificio gͥ scã actio. in
cunctis autẽ dieb sacrificii. constantia sc̃ę
actionis ostenditur. Hȩc breuites hystoriã
sequendo transcurrimꝰ nunc ordo expositio¬
nis exigit. ut exordiũ repetentes. allegoria¬
rum iam secreta pandamus.

Expanded text:
quippe est: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. In sacrificio igitur sancta actio, in cunctis autem diebus sacrificii, constantia sanctae actionis ostenditur. Haec breviter historiam sequendo transcurrimus; nunc ordo expositionis exigit ut exordium repetentes, allegoriarum jam secreta pandamus.
Abbreviated transcription (Latin):
maior substantia. discordiȩ fieri grauioris cau-¬
sa. O mestimabilem paternȩ institutionis lau¬
dem. & pater diues dicitur. & filii concordes
asseruntur. Magna diuidenda inter eos
substantia aderatꝰ. corda tam̃ omniũ indiui-¬
sa caritas replebat. Cumq in orbem transis¬

Expanded text:
major substantia, discordiae fieri gravioris causa. O inaestimabilem paternae institutionis laudem! Et pater dives dicitur, et filii concordes asseruntur. Et dum dividenda inter eos substantia aderat, corda tamen omnium indivisa charitas replebat. CAPUT VIII  Vet
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑna requie. pceptis etiã grauib i oꝑati¬
one se subicit. & quicquid intolerabile pusil¬
iammitas asserit. Hoc ei leue ac facile spes
remunerationis ostendit. Quia gͦ ad eternã
requiem ꝓ electoꝵ parte iudea genulitaꝰq
colligitur. recte quingenta iuga boum. &
quingentȩ asinȩ haberi phibentur. Sequit᷑¬
animaliũ multitudo describit᷑. & familia
in extremo memoratur. nisi qđ ad cognitio¬
nẽ fidĩ. priꝰ stulta mundi collecta sunt. ut
post eiꝰ etiã astuta uocarent᷑: paulo attestan¬
te qui ait: non multi sapientes scdm carnẽ.¬

Expanded text:
superna requie, praeceptis etiam gravibus in operatisuperna requie, praeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostendit. Quia ergo ad aeternam requiem pro electorum parte Judaea gentilitasque colligitur, recte quingenta juga boum, et quingentae asinae haberi perhibentur. Sequitanimalium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collecta sunt, ut post ejus etiam astuta vocarentur, Paulo attestante, qui ait: Non multi sapientes s
Abbreviated transcription (Latin):
ti estis. & ego uos reficiam: Collite iugũ meum
suꝑ uos. & discite a me quia mitis sum & hu¬
milis corde. Qđ gͦ in eugłio bene laborantib
requies promittt᷑. hoc est qđ me iuga boũ
quingenta memorantur. quia qͥ redẽptoris
dominio colla subiciunt. quo nisi ad requiẽ
quiem puenire desiderant cuncta mandatoꝵ
õnera libenter portant: unde bene qđ hanc
requiem populꝰ gentilis appeteret. iacob fili¬
os alloquens. ꝓphetica hoc studuit uoce si¬
gnare dicens: isachar asinꝰ fortis. accubans
interminos. uidit requiem qđ esset bona. &
terrã qđ optima. & supposuit humerũ add
portandũ In terminos namq accubare est.
prestolato mundi sine requnescere. nichilq
de his quȩ nunc in medio uersantur quere¬
re.s ultima desiderare. Et fortis asinꝰ requiẽ
ac terrã optimã uidit. cũ simplex gentilitaᷤᷤ
iccirco se ad robur bom oꝑis erigit. quia
ad ȩternȩ uitȩ patriã tendit Quȩ & ad por¬
tandũ humerũ apponit. quia conspecta

Expanded text:
reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris dominio colla subjiciunt quo, nisi ad requiem, quiem pervenire desiderant, cuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob, filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Issachar asinus fortis accubans in terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima; et supposuit humerum ad r terminos namque accubare, est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desiderare. Fortisque asinus requiem ac terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Quae ad portandum humerum supponit; quia conspecta
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi enĩ ꝓpensa tunica talũ corporis operit.
cũ bona actio ante dĩ oculos. usq ad uitȩ nos
terminũ tegit Einc est qd ꝑ moỹsen. caudam
hostiȩ in altari offerre precipit᷑: ut uidelicet om̃e
bonũ cũ incipimꝰ. etiã ꝑseueranti fine cõplea¬
amus. Bene gͥ cepta cunctis dieb agenda sunt.
ut cũ malum pugnando repellitur. ipsa boni
uictoria constantiȩ manu teneatur. Hȩc itaq
sub intellectu triplici diximꝰ ut fastidienti
animȩ uaria alimenta ꝓponentes. aliqͥd qđ̃
eligendo sumat offeramꝰ. Hoc tam̃ magnoꝑe
petimꝰ. ut qui ad spiritalem intelligentiam
mentem subleuat. a ueneratione hỹstoriȩ
non recedat.

Expanded text:
Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Hinc est quod per Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur ; ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Bene igitur coepta cunctis diebus agenda sunt; ut cum malum pugnando repellitur, ipsa boni victoria constantiae manu teneatur. 56. Haec itaque sub intellectu triplici diximus, ut fastidienti animae varia alimenta proponentes, aliquid, quod eligendo sumat, offeramus. Hoc tamen magnopere petimus, ut qui ad spiritalem intelligentiam mentem sublevat, a veneratione historiae non recedat.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ distinguentes suptiliter eiꝰ intima menbra.¬
timq cogitamꝰ. Curandũ gͦ est. ne cũ mala
uincimꝰ bonis lasciuientib supplantemur.
ne fortasse. fluxa ꝓdeant. ne incircum specta
capiantur. ne ꝑ errorẽ inã deserant. ne ꝑ lassi¬
tudinẽ fracta anteacti laboris meritũ ꝑdant
In cunctis enĩ uigilant᷑ debet se mens crrcũspi¬
cere. atq in ipsa circũspectionis suȩ ꝓuidentia
pseuerare: unde & recte subiungitur
bonũ agitur. si ante terminũ uitȩ deseratur.
qͥa & frustra uelocit᷑ currit. qui priꝰ quã ad metaᷤᷤ
ueniat deficit: Hinc est enĩ qd̃ de repbis dicit᷑:
uȩ his qui ꝑdiderunt sustinentiã. Ninc electis
suis ueritas dicit: uos estis qui ꝑmansistis mecũ
in tẽptationib meis. Hinc ioseph qui int᷑ fr̃s
usq ad finẽ iustꝰ ꝑseuerasse describitur. solus
talarẽ tunicã habuisse phibetur. Nam quid
est talaris tunica. nisi actio consummata :

Expanded text:
cum distinguentes subtiliter ejus intima, membracum distinguentes subtiliter ejus intima, membratimque cogitamus. Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, bonis lascivientibus supplantemur; ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorem, viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meritum perdant. In cunctis enim vigilanter debet se mens circumspicere, atque in ipsa circumspectionis 38 suae providentia perseverare. Unde et recte subjungiturbonum agitur , si ante terminum vitae deseratur; quia et frustra velociter currit, qui prius quam ad metas veniat deficit. Hinc est enim quod de reprobis dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Hinc electis suis Veritas dicit: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis . Hinc Joseph, qui inter fratres usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur . Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata?
Abbreviated transcription (Latin):
de se suptiliꝰ ñ aspgat. Hinc est enĩ qd̃ sponsȩ
uirtus sponsi uoce laudatur cũ dicitur: quȩ est
ista quȩ ascendit ꝑ desertũ. sicut uirgula sumi
ex aromatib myrrȩ & thuris. & uniuersi pul¬
ueris pigmentarii: Scã quippe ȩccłia sicut
fumi uirgula ex aromatib ascendit. quia ex
uitȩ suȩ uirtutib in interni cotidie incensi
rectitudinẽ ꝓficit. nec sparsa ꝑ cogitationes
diffluit. s sese intra archana cordis in rigoris
uirga constringit. quȩ ea quȩ agit dũ recogi¬
tare semꝑ ac retractare ñ desinit. mẏrrã qui¬
dem & thus habet in oꝑe. s puluerẽ in cogita¬
tione: Hinc est enĩ qđ de oblatorib hostiȩ ad
moysen iterũ dicit᷑: subtracta pelle hostiȩ. artꝰ
in frusta concidant. Pellem namq hostiȩ sub-¬
trahimꝰ. cũ amentis nr̃e oculis suꝑficiem uir¬
tutis amouemꝰ: cuiꝰ artus in frusta concidimꝰ.

Expanded text:
de se subtilius non aspergat. Hinc est enim quod sponsae de se subtilius non aspergat. Hinc est enim quod sponsae virtus, sponsi voce laudatur, cum dicitur: Quae est ista, quae ascendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii ? Sancta quippe Ecclesia sicut fumi virgula ex aromatibus ascendit; quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatione. Hinc est, quod de oblatoribus hostiae ad Moysen iterum dicitur: Detracta pelle hostiae, artus in frusta concidant .  Vet. XL.  Pellem namque hostiae subtrahimus, cum a mentis nostrae oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus,
Abbreviated transcription (Latin):
altare boni oꝑis uirtutũ multiplicitate. redo¬
lemus. Qđ mixtũ & purũ sit. quia qnͣto uirtꝰ
uirtuti iungitur. tanto incensũ boni operis
sinceriꝰ exhibetur. Ubi & bene subdit᷑: cumq
in tenuissimũ puluerẽ uniuersa contuderis.
pones ex eo corã testimonio tabernaculi In
tenuissimũ puluerẽ aromata uniuersa conteri¬
mus. cũ bona nr̃a qͣsi in pilo cordis occulta dis¬
cussione tundimꝰ. & si ueraciter bona sint
suptiliter retractamꝰ. Aromata gͦ in puluerẽ
redigere est. uirtutes recogitando terere. & usq
ad suptilitatẽ occulti examinis reuocare Et̃
notandũ qđ de eodem puluere dicit᷑. pones
bona nr̃a ueracit̃ in conspectu iudicis placent.¬
ueraciter. cũ hȩc mens suptiliꝰ recogitando
conterit. & qͣsi de aromatib puluerẽ reddit:
ne grossũ durũq sit bonũ qđ agitur. nesi hoc
arta retractationis manꝰ ñ cõminuat. odorẽ¬

Expanded text:
altari boni operis virtutum multiplicitate redoaltari boni operis virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur. Ubi et bene subjungitur: « Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram testimonio tabernaculi . » In tenuissimum pulverem aromata unimus, cum bona nostra quasi in pilo cordis, occulta discussione tundimus; et si veraciter bona sint, subtiliter retractamus. Aromata ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occulti examinis revocare. Et notandum, quod de eodem pulvere dicitur: Pones bona nostra in conspectu iudicis placent, cum hec mens subtilius recogitando conterit et quasi de aromatibus pulverem reddit, ne grossum durumque sit bonum quod agitur, ne si hoc arta retractationis manus non co
Abbreviated transcription (Latin):
luatur. recte dicit᷑. Ne forte peccauerint
filii mei. & benedixerint dõ in cordib suis.
Ac si aꝑte diceretur: nullũ est bonũ qđ fo¬
ras agitur. si ñ ꝓ eo intus ante dĩ oculos inno¬
centiȩ uictima in ara cordis immolatur.
si purus emanat ex fonte. cogitationis. Om̃i
cura seruandus ẽ a maliciȩ puluere oculꝰ
cordis. ne hoc qđ in actione rectũ hominib
ostentat. apud semetpsũ ꝑ uitiũ prauȩ
intentionis retorqueat. Curandũ itaq ẽ
ne bona nr̃a pauca sint. curandũ ne indis
cussa ne aut panca agentes inueniamur
steriles. aut indiscussa relinquentes uecor¬
des. Neq enĩ una quȩq uere uirtus est. si
mixta aliis uirtutib ñ est. Unde recte ad
moysen dicit᷑: sume tibi aromata. stacten
& onca galbanen boni odoris. & thus luci-¬
dissimũ. faciesq thimiama compositũ oꝑe
unguentarii. mixtũ diligent᷑ & purũ. Thimia¬
ma qͥppe ex aromatib compositũ facimꝰ. cũ in

Expanded text:
erint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatur. si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat. 54. Ideo curandum, ne bona opera cussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicet onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum . » Thymiama quippe ex aromatibus compositum facimus, cum in
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis officia negligunt. totũq sibimet ordinẽ
uiuendi confundunt. ac si repente domina
ueniat. mox pstrepentes linguȩ reticent. offi¬
cia uniꝰcuiusq oꝑis repetunt. sicq ad opus
ꝓprium. ac si ñ recesserint reuertuntur. Si gͥ
a domo mentis ad momentũ ratio discedat᷑.
qͣsi absente domina. cogitationũ se clamor
uel ut garrula ancillarum turba
multiplicat: ut autẽ ratio admentẽ redierit.
mox se confusio tumultuosa compescit. &
qͣsi ancillȩ se ad iiunctũ opus tacite repri¬
munt. dũ cogitationes ꝓtinꝰ causis se ꝓpriis
ad utilitatẽ subdunt. Possidemꝰ gͦ multam
familiã. cũ recto iure innumeris cogitationib
rationis discretione dominamur. qd nimirũ
cũ sollerter agimꝰ. iungi ꝑ eandem discretionẽ
angłis conamur. Vnde & recte subiungitur

Expanded text:
operis officia negligunt, totumque sibimet ordinem operis officia negligunt, totumque sibimet ordinem vivendi confundunt. At si repente domina veniat, mox perstrepentes linguae reticent, officia uniuscujusque operis repetunt; sicque ad opus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo mentis ad monumentum ratio discedat, quasi absente domina, cogitationum se clamor, velut garrula ancillarum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redierit, mox se confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad injunctum opus tacite reprimunt, dum cogitationes protinus causis se propriis ad utilitatem subdunt. Possidemus ergo multam familiam, cum recto jure innumeris cogitationibus rationis discretione dominamur. Quod nimirum cum solerter agimus, jungi per eamdem discretionem angelis conamur. Unde et recte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
Bene gͦ p asinas pigrũ quidem animal. sed
tam̃ portandis onerib deditũ. simplices cogi¬
tationes accipimꝰ. quia dũ nr̃am plerũq igno.¬
rantiam cognoscimꝰ. leuiꝰ onera aliena tole¬
ramꝰ. Cumq nos qͣsi singularis sapientiȩ
altitudo ñ eleuat. ad ꝑferendã alieni cordis iner¬
tiam mens se nr̃a ȩquanimit᷑ inclinat. Recte
autẽ siue iuga boum siue asinȩ quingentȩ
referuntur. quia uel in hoc qd̾ prudenter sa¬
pimꝰ. uel in hoc qd̃ humiliter ignoramꝰ. dũ
ȩt̾nȩ pacis requiem quȩrimꝰ qͣsi intra iubelei
ta nimis. Multã nimis familia possidemꝰ. cũ
cogitationes innumeras sub mentis domina¬
tione restringimꝰ. ne ipsa sui multitudine.
animũ superet. ne ꝑuerso ordine discretio¬
nis nr̃e principatũ calcet. Et bene cogitatio¬
nũ turba multȩ familiȩ appellatione signat᷑.
nam scimꝰ qđ absente domina. ancillarũ lin-¬
guȩ pstrepunt. silentiũ deserunt. deputati

Expanded text:
Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapientiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inertiam, mens se nostra aequanimiter inclinat. Recte autem sive juga boum, sive asinae quingentae referuntur; quia vel in hoc, quod prudenter sapimus, vel in hoc, quod humiliter ignoramus, dum aeternae pacis requiem quaerimus, quasi intra jubilei  --Multam nimis familiam possidemus, cum cogitationes innumeras sub mentis dominatione restringimus; ne ipsa sui multitudine animum superent, ne perverso ordine discretionis nostrae principatum calcent. Et bene cogitationum turba multae familiae appellatione signatur. Nam scimus quod absente domina, ancillarum linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati
Abbreviated transcription (Latin):
quia bene dispensando temporalia. ꝑ certi¬
tudinis fiduciã cȩlestia sperat. Terrenȩ gͥ
dispensationes quasi cameloꝵ more capite
legi concordant. pede discrepant. quia & cęli
sunt quȩ iuste uiuentes appetunt. & huius
mundi st̃ ea in quib oꝑe uersantur. Nos gͦ
cũ easdem terrenas dispensationes cognitioni
trinitatis subdimꝰ. qͣsi camelos fide posside¬
possessionis st̃. cum concordes uirtutes exarañ
duriciã mentis. Quingentas qͦ asinas posside¬
mus. cũ lasciuientes motus restringimus. &
quicqͥd in nobis carnale exurgere appetit.
spiritali cordis dominatu refrenamꝰ. Uelcerte
asinas possidere est cogitationes intra nos sim¬
plices regere. quȩ dũ in suptiliori intellectu
currere ñ ualent. quo qͣsi pigriꝰ ambulant.
eo frat̾na onera mansuetiꝰ portant. Sunt
namq ñnulli qui dũ alta ñ intelligunt. ad
exteriora conuersationis oꝑa se humiliꝰ p̾minis

Expanded text:
quia bene dispensando temporalia, per certiquia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidepossessionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Seruata qͥpͥpe ueritate hẏstoriȩ imitari spi¬
ritaliter possumꝰ. qđ carnaliter audimus.
Ques enĩ septẽ milia possidemꝰ cũ cogitatio¬
nes innocuas ꝑfecta cordis mundicia intra
nosmetipsos. inquisito ueritatis papulo pa¬
tria milia cameloꝵ. si om̃e qd in nobis altũ
ac tortuosũ est. rationi fidi subditur. & sub
cognitione trinitatis sponte in appetitu
humilitatis inclinatur. Camelos qͥppe pos¬
sidemus. si qđ altũ sapimꝰ humiliter depo
compassionẽ flectimꝰ. ut uicissim onera nr̃a
portantes. alienȩ infirmitati cõpati conde¬
scendendo nouerimꝰ. Possunt etiã ꝑ came
los qui ungulam nequaqu̾a findunt. s tam̃
designari: neq enĩ terrena dispensatio. ꝙͣ uis
ȩternȩ utilitati seruiat. sine ꝑturbatione
sens mens confunditur. & in ꝓpetuũ merces
paratur. qͣsi cõmune animal & aliquid de
lege. habet. & aliqͥd ñ habet Ungulam nãq
ñ findit. quia ñ se penitꝰ anima ab omni
terreno oꝑe disiungit. sed tamen ruminat.

Expanded text:
Servata quippe veritate historiae, imitari spiritaliter possumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis pabulo patria millia camelorum, si omne, quod in nobis altum ac tortuosum est, rationi fidei subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis inclinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus, humiliter deponcompassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungulam nequaquam findunt, sed tamedesignari. Neque enim terrena dispensatio, quamvis aeternae utilitati serviat, sine perturbatione sens mens confunditur, et in perpetuum merces paratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat,
Abbreviated transcription (Latin):
bolũ fuerat certaturus. quasi ante arenȩ spe¬
ctaculũ. sacrȩ scriptor hystoriȩ. in athleta
hoc. spiritales uirtutes enumerans. mentis
menbra describit dicens: erat uir ille sim¬
plex & rectus. timens dm̃. & recedens a malo.
ut dũ menbroꝵ positio magna cognoscitur.
ex hac ipsa iam forti positione. subsequens
etiã uictoria p̃noscatur Sequitur. Natiq¬
ritiam cor parentis illicit fecunditas prolis
Eo enĩ ipso ad ambitũ congregandȩ heredi¬
tatis accenditur. quo multis heredib fȩcun¬
datur. Ut gͦ beati iob qu̾a scã mens fuerit
ostendatur. & iustꝰ dicitur. & multȩ plis pat̃
fuisse plbetur: qui in libri sui exordio deuotꝰ
sacrificiis offerendis asseritur. promptꝰ autẽ
largitatib. etiã post a semetipso memorat᷑
Pensemus gͦ quanta fortitudine preditꝰ exti¬
tit. quẽ ad hereditatis tenaciã nec tot heredũ

Expanded text:
bolum fuerat certaturus, quasi ante arenae spebolum fuerat certaturus, quasi ante arenae spectaculum, sacrae scriptor historiae in athleta hoc spiritales virtutes enumerans, mentis membra describit, dicens: Erat vir ille simplex, et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo, ut, dum membrorum positio magna cognoscitur, ex hac ipsa jam forti positione subsequens etiam victoria praenoscatur. Sequitur: CAritiam cor parentis illicit fecunditas prolis. Eo enim ad ambitum congregandae haereditatis accenditur, quo multis haeredibus fecundatur. Ut ergo beati Job quam sancta mens fuerit, ostendatur, et justus dicitur, et multae prolis pater fuisse perhibetur. Qui in libri sui exordio devotus sacrificiis offerendis asseritur, promptus autem largitatibus etiam post a semetipso memoratur. Pensemus ergo quanta fortitudine praeditus exstitit, quem ad haereditatis tenaciam nec tot haeredum
Abbreviated transcription (Latin):
postqu̾a timens dm̃ dicitur. recedens quoq
a malo phibetur. Scriptũ quippe ẽ: declina
a malo & fac bonũ Neq enĩbona do accepta
st̃. quȩ ante eiꝰ oculos maloꝵ ammixtione ma-¬
culantur. Ninc namq ꝑsalomonẽ dicitur:
qui in uno offenderit. multa bona ꝑdet hinc
iacobus attestatur dicens: quicumq totam
legẽ seruauerit. offendat autẽ in uno. factus
ẽ omniũ reus: Hinc paulus ait: modicum
fermentũ totã massam corrũpit: Beatus gͥ
iob ut ostendatur quã mundus in bonis exti¬
tit. sollerter indicatur. quã alienus a malis
certamen insinuant. priꝰ luctantiũ menbra
describant. quã latũ ualidũq sit pectus. qua
sanũ. pleni tumeant lacerti. quã subt̃ positus
uenter. nec mole grauet. nec extenuatione
debilitet. ut cũ priꝰ aptos certamini artus
ostenderint. tunc demũ magnȩ fortitudinis
ictus narrent. Quia gͦ athleta nr̃ contra dia¬

Expanded text:
postquam timens Deum dicitur, recedens quoque postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus . Hinc Paulus ait: Modicum fermentum totam massam corrumpit .  Vet. III.  Beatus igitur Job, ut ostendatur quam mundus in bonis exstitit, solerter indicatur quam alienus a malis certamen insinuant, prius luctantium membra describant quam latum validumque sit pectus, quam sanum, quam pleni tumeant lacerti, quam subterpositus venter nec mole gravet, nec extenuatione debilitet; ut cum prius aptos certamini artus ostenderint, tunc demum magnae fortitudinis ictus narrent. Quia ergo athleta noster contra dia
Abbreviated transcription (Latin):
uolo uos sapientes esse in bono. simplices autẽ
in malo. Hinc rursũ dicit. nolite. pueri effici
sensib. s malicia paruuli estote. Hinc per
semetipsam ueritas discipłis p̾cipit dicens:
estote prudentes sicut serpentes. & simplices
sicut columbe. Utraq enĩ necessario in am
monitione conianxit. ut & simplicitatem
columbȩ. astutia serpentis instrueret. & rursũ
serpentis astutiã columbȩ simplicitas tem¬
in igne patefecit. Per columbam qͥppe simpli¬
citas. ꝑ ignem uͦ zelus indicatur. In columba
gͦ & in igne ostendit᷑. quia quiq illo pleni st̃.
sic mansuetudini simplicitatis inseruiunt.
ut contͣ culpas delinquentiũ etiã zelo recti¬
tudinis accendantur. Sequit᷑. Timens diñ¬
facienda sunt bona prȩterire. Unde ꝑsalo¬
monẽ dicitur: qui dm̃ timet nichil negligit:
S quia ñnulli sic bona quȩdã faciunt. ut tam̃
a quib dam malis minime suspendant᷑ bene

Expanded text:
Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . Hinc rursum dicit: Nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote . Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicsimplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temin igne patefecit . Per columbam quippe simplicitas, per ignem vero zelus indicatur. In columba igitur, et in igne ostenditur : quia quicunque illo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accendantur. Sequitfacienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene
Abbreviated transcription (Latin):
& cerneret. & tamen aspectu & auditu iustꝰ
dicitur. quia iniquoꝵ uita ñ delectando iusti
aures atq oculos. s feriendo tangebat. Hinc
paulꝰ discipulis dicit: in medio nationis prauȩ
habitas. ubi sedes est sathanȩ. & tenes nomen
meũ. & ñ negasti fidem meam. Hinc scã ȩccłia
sponsi uoce laudatur cũ ei in amoris cantico
dicit᷑. sicut liliũ inter spinas. sic amica mea
inter filias: Bene gͦ beatꝰ iob memorata terra
gentili inter inĩquos uixisse describitur. ut̃
iuxta sponsi p̃coniũ int̾ spinas liliũ creuisse
monstretur: Tbi recte mox subdit᷑. S implex¬
& rectus. Nonnulli namq ita sunt simplices.
ut rectũ quid sit ignorent. s eo uerȩ simpli¬
citatis innocentiã deserunt. quo ad uir¬
tutem rectitudinis ñ assurgunt. qͥa
dum cauti esse p rectitudinẽ nesciunt. nequa¬
quã in nocentes ꝑsistere ꝑsimplicitatẽ posst̾.
Hinc est qd paulus discipulos ammonet diceis:

Expanded text:
 cerneret. Et tamen aspectu et auditu justus  cerneret. Et tamen aspectu et auditu justus dicitur, quia iniquorum vita non delectando juaures atque oculos, sed feriendo tangebat. Hinc Paulus discipulis dicit: In medio nationis pravae habitas, ubi sedes est Satanae; et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hinc sancta Ecclesia sponsi voce laudatur, cum ei in amoris Cantico dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Bene ergo beatus Job, memorata terra gentili, inter iniquos vixisse describitur; ut, juxta sponsi praeconium, inter spinas lilium crevisse monstretur. Unde recte mox subditur: CAP --Nonnulli namque ita sunt simplices, ut rectum quid sit ignorent. Sed eo verae simplicitatis innocentiam deserunt, quo ad virtutem rectitudinis non assurgunt; quia dum cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Hinc est quod Paulus discipulos admonet dicens: