comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in hunc mundũ. &. stat medio credenti¬
um qͥ in noĩe eio fuerint congregati. In¬
de libere ꝓfiteor nec dictũ suꝑbiȩ ꝑti¬
mesco. me scrib̾e tͥ ñ in doctis humanȩ
sapientiȩ u̾bis quã ds destructurꝰ ẽ: s in
tem. ut abyssus ueteris testam̃ti inuo¬
cet abyssum eugłicam in uoce cataracta
mandatũ est ne suꝑ incredulũ isrł ym¬
brem pluerent. s irrigarent arua gen-¬
tiliũ & torrentẽ spinarũ. ꝙ mare mor¬
tuũ dulcorarent. Oragͥ ut uerꝰ helyseus
steriles inme & mortuas aquas uiuifi¬
cet. ꝙ apłoꝵ sale quib dixit. uos estis
sal terrȩ. meu̾ munusculũ condiat. qͥa
om̃e sacrificiũ quod absq sale ẽ dño non
offert᷑. Nec fulgore scłaris eloquentiȩ de¬
lecteris. quã uidit ũc quasi fulgur caden¬
tem de cȩlo: s potiꝰ eũ respice qui ñ ha¬
bet decorẽ nec speciẽ. homo in plagis
positꝰ. & seiens ferre infirmitatẽ. Et qͥcqd

Expanded text:
in mundum et stat medius credentiin mundum et stat medius credentium, qui in nomine 2 eius fuerint congregati. unde libere profiteor - nec dictum superbiae pertimesco - me scribere tibi non in doctis humanae sapientiae uerbis, quam deus destructurus est, sed in tem, ut abyssus ueteris testamenti inuocet abyssum euangelicam in uoce cataractarmandatum est, ne super incredulum Israhel imbrem pluerent, sed ut rigarent arua gentilium et torrentem spinarum ac mare mortuum dulcorarent. ora igitur, ut uerus Heliseus steriles in me et mortuas aquas uiuificet et apostolorum sale, quibus dixerat: uos estis sal terr a e, meum munusculum condiat, quia omne sacrificium, qoffertur . Nec fulgore saecularis eloquentiae delecteris, quam vidit Jesus quasi fulgur cadentem de coelo : sed potius eum respice, qui non habet decorem nec speciem: homo in plagis positus et sciens ferre infirmitatem ; et quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
OROrA uultu. fideimͥ ardore notissima
es. ꝙ de extremis salliȩ finib in bethle¬
mitico rure latitantẽ ad respondendum
prouocas de sc̃arũ questiunculis scͥptura¬
rum. ꝑ hominẽ dĩ. filiũ meũ apodemium.
cõmonitoriolũ dirigens. quasi uͦ ñ habe¬
as intua ꝓuintia disertos uiros ꝙ in di
lege ꝑfectos: nisi forte exꝑim̃tũ magis
nr̃i quã doctrinã flagitas. & uis scire qͥd
de his quȩ ab aliis audisti. nos qͦ sentiam᷑.
Maiores tui Paterio atq delfidiꝰ. quoꝵ
alt̾ antequa ego nascerer. rethorieã ro¬
mȩ docuit. alter me iam adolescentulo
om̃s gallias ꝓsa uersuq suo illustrauit
ingenio. iam dormientes & taciti me ui¬
re reprehendunt. qd̾ audeã ad stirpem
generis sui quippiã mussitare: licet con¬
cedens eis eloquentiȩ magnitudinẽ. & do¬
ctrinã scłarium litterarũ. merito subtra¬
ham scientiã legis di. quã nemo acciꝑe
potest. nͥ ei data fuerit a patre luminũ
qui illuminat omnẽ hoiem uenientem

Expanded text:
ota uultu fidei mihi ardore notissima es. et de extremis Galliae finibus in Bethleemitico rure latitantem ad respondendum prouocas de sanctarum quaestiunculis scripturarum per hominem dei filium meum Apodemium commonitoriolum dirigens, quasi uero non habeas in tua prouincia disertos uiros et in dei lege perfectos, nisi forte experimentum magis nostri quam doctrinam flagitas et uis scire, quid de his, quae ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. maiores tui Patera atque Delphidius, quorum alter, antequam ego nascerer, rhetoricam Romae docuit, alter me iam adulescentulo omnes Gallias prosa uersuque suo inlustrauit ingenio, iam dormientes et taciti me iure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam musitare, licet concedens eis eloquentiae magnitudinem et doctrinam saecularium litterarum merito subtraham scientiam legis dei, quam nemo accipere potest, nisi ei data fuerit a patre luminum, qui inluminat omnem hominem uenientem
Abbreviated transcription (Latin):
solum septies. s septuagies septies delinqͣn-¬
ti si conu̾tat᷑ ad pęnitentiã peccata dimittun¬
tur. Cui plus dimittit᷑. plus diligit. Mere¬
trir lacrimis pedes saluatoris lauat ꝙ ẽne
detergit. ꝙ in tipum ȩccłiȩ de gentib con¬
gregatȩ. meret᷑ audire. Dimittunt᷑ tͥ pecea¬
ta tua. Pharisei iusticiam ꝑdit suꝑbia. & pub¬
licani humilitas confessione saluat᷑. Per ihe¬
remiam contestat᷑ ds. Repente loquar contͣ
regem ꝙ regnum. ut eradicẽ & destruã & dis
perdam illud. Si pęnitentiã egerit gens il¬
la amalo suo qd̾ locutꝰ sum aduersꝰ eam. agã
et ego pęnitentiã suꝑ malũ qd̾ cogitaui
ut facerem er. Et subito loquar de gente &
regno. ut ȩdificẽ illud. Si fecerit malum in
conspectu meo: ñ audiat uocem meam: peni¬
tentiam agam suꝑ bono quod locutꝰ sum ut
facerẽ er Statimq infert. Ecce ego fingo
contra uos malum. & cogito contra uos co¬

Expanded text:
solum septies, sed septuagies septies delinquensolum septies, sed septuagies septies delinquenti, si conuertatur ad paenitentiam, peccata donantur. cui plus dimittitur, plus diligit. meretrix lacrimis pedes saluatoris lauat et crine detergit et in typum ecclesiae de gentibus congregatae meretur audire: dimittuntur tibi peccata tua. pharisaei iustitia perit superbia et publicani humilitas confessione saluatur. per Hieremiam contestatur deus: ad summam loquar contra gentem et regnum, ut eradicem et destruam et dperdam illud. Si penitentiam egerit gens illa a malo suo quod locutus sum adversus eam: agam et ego penitentiam super malo: quod cogitavi ut facerem ei. Et subito loquar de gente et et ut plantem illud. si fecerit malum in conspectu meo, ut non audiat uocem meam, paenitentiam agam super bono, quod locutus sum, ut facerem ei. statimque infert: ecce ego fingo contra uos malum et cogito contra uos co
Abbreviated transcription (Latin):
felicitas. ut de salute nr̃a exultent cȩlestia.
De quib dicit᷑. Penitentiã agite. appropin¬
quabit enĩ regnũ cȩloꝵ. Nullum in medio
spacium. mors & uita sibi contraria sunt.
& tam̃ penitentia copulant᷑. Luxuriosꝰ
filis totam ꝓdegerat sub̾am. & ꝓcul a patre.
uix poreors cibis inediam sustentabat. Re¬
uertitꝰ ad patrẽ. ĩmolat᷑ ei uitulus saginatꝰ.
stolam accipit & anulũ: ut. xp̃i recipiat ue
ter peccaui in celũ ꝙ in te. Et reconciliatꝰ
osculo dicat ad eum. signatũ ẽ suꝑ nos lu¬
men uultꝰ tui dñe. Iusticia iusti ñ lib̾abit
eũ in quacũq die peccauerit. & iniquitaᷤ iniqui
ñ nocebit ei. in quacũq die conu̾sus fuerit. Unũ¬
quẽq iudicat sic̃ inuenit. Nec p̾terita considerat
Septies cadit iustꝰ in die & resurgit. Si cadit quo¬
mͦ ustusꝰ Si iustꝰ quomͦ cadit. y iusti uocabulũ ñ
amutit qͥaꝑ pęnitentiã semꝑ resurgit. Et ñ

Expanded text:
felicitas, ut salute nostra exultent caelestia! felicitas, ut salute nostra exultent caelestia! de quibus dicitur: . paenitentiam agite; adpropinquauit enim regnum caelorum. nullum in medio spatium; mors et uita sibi contraria sunt et tamen paenitentia copulantur. luxuriosus filius totam prodegerat substantiam et procul a patre uix porcorum cibis inediam sustentabat. reuertitur ad parentem, immolatur ei uitulus saginatus, stolam accipit et anulum, ut Christi recipiat uese r, peccaui in caelum et in te et reconciliatus osculo dicat ad eum: signatum est super nos lumen uultus tui, domine. iustitia iusti non liberabit eum, in quacumque die peccauerit, et inon nocebit ei, in quacumque die conuersus fuerit. unumquemque rndicat, sicut inuenerit, nec praeterita considerat septies cadet iustus et resurget. si cadit, quomodo iustus, si iustusquomodo cadit ? sed iusti uocabulum non amittit, qui per paenitentiam semper resurgit. et non
Abbreviated transcription (Latin):
ibi lingent sanguinẽ tuũ. ꝙ ierabel canes
comedent ante muros iherłmO uod cum
audisset a ab scidit uestim̃ta sua. & posuit
saecũ suꝑ carnẽ suam. ieiunauitq & dor¬
nuuit in cilitio. Factusq ẽ sermo dñi ad
heliam dicens. Qm̃ reueritꝰ ẽ aab faciem
meam. ñ inducã malũ in diebꝰ eiꝰ. Unum
conuerso aab ad penitentiã. pęna differtur
in posteros: & ierabel in scelere ꝑseuerans.
presenti iuditio condemnat᷑. Loquit᷑ ꝙ dñs
in exgłio Uiri niniuitę surgent in iuditio.
cum generatione hac & condemnabunt eã.
quia egerunt penitentiã ad predicationẽ
ionȩ. Non uenit ds uocare iustos. s peceato¬
res ad pęnitentiã. Dragma perit. ꝙ tam̃
inuenitur instercore. Nonaginta nouem
oues in solitudine relinquuntur. & una
oius quȩ aberrauerat pastoris humeris
reportat᷑. Unde & lȩticia angłoꝵ ẽ suꝑ
uno peccatore agente penitentiã. Quanta

Expanded text:
ibi lingent sanguinem tuum et: Iezabel canes ibi lingent sanguinem tuum et: Iezabel canes comedent ante muros Hiezrahel. quod cum audisset Achab, scidit uestimenta sua et posuit saccum super carnem suam ieiunauitque et dormiuit in cilicio. factusque est sermo domini ad Heliam dicens: quoniam reueritus est Achab faciem meam, non inducam malum in diebus eius. unum conuersi Achab ad paenitentiam poena differtur in posteros et Iezabel in scelere perseuerans praesenti iudicio condemnatur. loquitur et dominus in euangelio: uiri N i neuitae surgent in iudicio cum generatione hac et condemnabunt eam, quia egerunt paenitentiam ad praedicationem lonae. non enim ueni uocare iustos sed peccatores ad paenitentiam. dragma perit et tamen inuenitur in stercore; nonaginta nouem oues in solitudine relinquuntur et una ouis, quae aberrauerat, pastoris humeris reportatur. unde et laetitia angelorum est super uno peccatore agente paenitentiam. quanta
Abbreviated transcription (Latin):
mea. & a peccato meo mnunda me. qm̃ iniqui¬
tatemmeã ego cognosco. ꝙ delictũ meũ contͣ
me ẽ semꝑ: t̾ soli peccaui. Rex enĩ alium non
timebat. Et malũ eoram ce feci. ut iustifice¬
ris in sermonib tuis. & uineas cũ iudicaris.
Conclusit enĩ omĩa ds sub peccato. ut om̃ib
misereat᷑. Tantũq ꝓfecit. ut dudũ peccator
& penitens. transierit in magistrũ ꝙ dicat.
Docebo iniquos uias tuas. & impii ad te conuer¬
tent᷑. Confessio enĩ & pulchritudo corã eo.
ut qui sua fuerit peccata confessꝰ & direrit.
corruptȩ sunt & computruert̃ eicatrices meȩ
a facie insipientiȩ meȩ: fȩditatẽ uulnerum
sanitatis decore commutet. Qui enĩ abscon¬
dit iniquitatẽ suam. ñ ꝓsꝑabit᷑. N ab rex imn¬
piissimꝰ. uineam nabuthȩ cruore possedit.
Et ierabel ñ tam coniugio sibi quã crudelitate
coniuncta: heliȩ increpatione corripit᷑ Hȩc
dicit dñs. occidisti & possedisti. Et iterũ. In
loco quo liuxert̃ canes sanguinẽ nabuthȩ.

Expanded text:
a peccato meo munda me, quoniam iniquitate m meam ego agnosco et delictum meum contra me est semper. tibi soli peccaui — rex enim alium non timebat — et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas, dum iudicaris. conclusit enim deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur. tantumque profecit, ut dudum peccator et paenitens transierit in magistrum et dicat: docebo iniquos uias tuas et inpii ad te conuertentur. confessio enim et pulchritudo corameo, ut, qui sua fuerit peccata confessus et dixerit corruptae sunt et conputruerunt cicatrices meae a facie insipientiae meae, foeditatem uulnerum sanitatis decore conmutet. qui enim abscondit iniquitatem suam, non prosperabitur. Achab, rex inpiissimus, uineam Nabuthae cruore possedit et cum Iezabel non tam coniugio sibi quam crudelitate coniuncta Heliae increpatione corripitur: haec dicit dominus: occidisti et possedisti. et iterum: in loco, quo linxerunt canes sanguinem Nabuthae,
Abbreviated transcription (Latin):
tatis inimicꝰ ẽẽ desistat. Addis p̾terea regnũ¬
celoꝵ etiã in testam̃to ueteri reꝓmiiti ponis¬
q testimonia de apocͥphis: cũ ꝑspicuũ sit re¬
gnũ celoꝵ pͥmũ in euangłio predicari per
lege euangłia. Ioħs baptista damat in deser¬
to iudee. pemtentiã agite: appropinquauit enĩ
regnũ celoꝵ. Et de saluatore scͥptũ est. Ex eo
tempore cepit iħc p̾dicare & dicere. pencten¬
tiam agite appropinquauit enĩ regnũ celoꝵ
Et iterũ. Circuibat iħc ciuitates & uicos do

Expanded text:
tatis, inimicus esse desistat. 31. tatis, inimicus esse desistat. 31. coelorum etiam in Testamento veteri repromitti : ponisque testimonia de apocryphis, cum perspicuum sit, regnum coelorum primum in Evangelio praedicari per Lege Evangelia. Joannes Baptista clamat in deserto: Poenitentiam agite, appropinquavit enim regnum coelorum . Et de Salvatore scriptum est: Ex eo tempore coepit praedicare et dicere: Poenitentiam agite, appropinquavit enim regnum coelorum . Et iterum:
Abbreviated transcription (Latin):
uissimo letargo: ponis ac dicis inmico nim¬
auã ẽẽ credendũ. Qd̃ sͥ ẽẽ contrariũ etiã me silen¬
contineri: ñ adu̾tens qͦ sensu in suis locis dicta
sint. Preceptũ ẽ mͥ ut diligam inmicos. &
orem ꝓ ꝑsecutorib. Nunquid iussũ est ut ita
diligã quasi ptoximos & consanguineos
& amicos. ut int̾ emulum & necessariũ nul¬
la distantia sit. Si immicos dilexero qͣsi ꝑximoᷤ.
amicis quid ampliꝰ exibebo.Aut si hoc di¬
xeras. illud tacere debueras. ne contraria sͥ
ĩ eodem loco dicere uidereris: inmico nun¬
quã ẽẽ credendum. S quomͦ diligatur ini¬
micus & lex docet. nim̃tũ adu̾sarii si cecide¬
rit subleuandũ. & apłs. si esurierit inimi¬
cus tuus da illi cibum. si sitierit da illi po¬
tum. Hec enim faciens carbones ignis con¬
gregabis suꝑ caput ciꝰ. ñ in maledictũ & con¬
demnationem ut pleriq estimant s in cor¬
ꝑatus beneficiis. & excoctus feruore carita¬

Expanded text:
vissimo lethargo ponis ac dicis, « Inimico nunvissimo lethargo ponis ac dicis, « Inimico nunquam esse credendum; » quod sibi esse contrarium, etiam me silencontineri, non animadvertens, quo sensu in suis locis dicta sint. Praeceptum est mihi, ut diligam inimicos, et orem pro persecutoribus. Numquid jussum est, ut ita diligam, quasi proximos et consanguineos et amicos, ut inter aemulum et necessarium nulla distantia sit? Si inimicos diligo quasi proximos, amicis quid amplius exhibebo? Aut si hoc dixeras, illud tacere debueras, ne contraria sibi in eodem loco dicere videreris, Inimico numquam esse credendum . Sed quomodo diligatur inimicus, et lex docet : Jumentum adversarii si ceciderit, sublevandum: et Apostolus: Si esurierit inimicus tuus, ciba illum; si sitierit, da illi potum. Hoc enim faciens, carbones ignis congregabis super caput ejus ; non in maledictum et condemnationem, ut plerique existimant, sed in corperatus beneficiis, excoctus fervore chari
Abbreviated transcription (Latin):
ad faciem audias uba dei & iude nobis
cornuta fronte ꝓcedas. Nec hoc sufficit: s
repente mutaris in stoicũ. & de zenonis no¬
tie. ut siquis sua auferre uoluerit gratant̃
amitat. Nonne nob̾ satis ẽ patient̾ ꝑdere
qͦd habemꝰ. nͥ uiolento atq raptori agamꝰ gr̃aᷤᷤ
& eum cunctis benedictionib ꝓseqͥmur: Do¬
cet euangłm & ei qui nob̾cũ uelit iudi¬
cio contendere. & ꝑ lites ac nirgia auferre
transeas. & magna secteris. Unde adiungis.
glam uestiũ & ornam̃toꝵ deo ẽẽ contrariam.
Que sunt rogo inimicitie contra dm̃. si tu¬
ministratione sacͥficioꝵ candida ueste ꝓces¬
serint: Cauete derici. cauete monachi. ludue
& uirgines. ꝑiclitamim nͥ sordidos uos &
pannosos uulgꝰ aspexerit. Taceo de hominib
scłi quib aꝑte bellũ inicitur. & inimicitie
contra dñi si p̾ciosis atq intentib utant᷑
etuinis. Audiamus & cetera. Inimicos ut ꝓ
ximos diligendos. Statimq oppressus gra¬

Expanded text:
ad faciem audis verba Dei, et inde nobis ad faciem audis verba Dei, et inde nobis cornuta fronte procedis. Nec hoc sufficit, sed repente mutaris in Stoicum, et de Zenonis noe patientiae, ut si quis sua auferre voluerit, gratanter amittat . Nonne nobis satis est, patienter perdere quod habemus, nisi violento atque raptori agamus gratias, et eum cunctis benedictionibus prosequamur? Docet Evangelium ei, qui nobiscum velit judicio contendere, et per lites ac jurtranseas, et magna secteris. Unde adjungis, Gloriam vestium et ornamentorum Deo esse contrariam. Quae sunt, rogo, inimicitiae contra Deum, si tuministratione sacrificiorum candida veste processerint? Cavete, clerici; cavete, monachi; viduae et virgines, periclitamini, nisi sordidas vos atque pannosas vulgus aspexerit. Taceo de hominibus saeculi, quibus aperte bellum indicitur, et inimicitiae contra Deum, si pretiosis atque nitentibus utantur exuroximos diligendos: » statimque oppressus gra
Abbreviated transcription (Latin):
creatutas dicit non ẽẽ ꝑdendas. & diabo¬
lo tribuit penitentiam. quid ad nos qui
& diabolũ & satellites eiꝰ om̃sq impios & p̾ua¬
ricatores dicimus ꝑire ꝑpetuo: & xͥanos si¬
in peccato p̾uenti fuerint saluandos ẽẽ post
ponas: lungis preterea duo capitula inter
se discrepantia. que si uera sint os aꝑire non
poterunt: sapientiam & intellectum scͥptura¬
rũ nͥ qui didicerint scire ñ posse. & iterum sci¬
entiã legis usurpare ñ debere indoctum.
Aut enim magistrũ a quo didiceris ꝓferre co¬
geris. ut tibi scientiam legis liceat usurpare:
aut si magister talis ẽ qui ab alio non didicetit¬
& docuerit te quod ipse ignorabat. restat ut
non recce facias qui mdoctus usurpas scien¬
tiã scripturarũ. & magist̃ pͥusquã discipłs
ẽẽ cepisti. nͥ forte humilitate solita magistrũ
tui iactitas dm̃ qui docet hominẽ scientiã.
ut cum moy se in nube & caligine facie

Expanded text:
creaturas dicit non esse perdendas, et diabocreaturas dicit non esse perdendas, et diabolo tribuit poenitentiam, quid ad nos, qui et diabolum et satellites ejus omnesque impios et praevaricatores dicimus perire perpetuo, in peccato praeventi fuerint salvandos esse post poenas? Jungis praeterea duo capitula inter se discrepantia, quae si vera sunt, os aperire non poteris: Sapientiam et 727 intellectum Scripturarum, nisi qui didicerit, scire non posse. Et iterum: Scientiam legis non usurpare debere indoctum . Aut enim magistrum, a quo didiceris, proferre cogeris, ut tibi scientiam legis liceat usurpare: aut si magister talis est, qui ab alio non didicerit, et docuerit te quod ipse ignorabat, restat ut non recte facias, qui indoctus usurpas scientiam Scripturarum, et magister prius quam discipulus esse coepisti. Nisi forte humilitate solita, magistrum tuum jactitas Dominum, qui docet omnem scientiam, et cum Moyse in nube et caligine facie
Abbreviated transcription (Latin):
ñ resurgunt impii in iudicio. iam enim in
aliud ꝑire ꝑpetuo. Ueniet inqͥt hora in qua
om̃s qui in sepulchris sunt. audient uocẽ eiꝰ.
& egredient᷑ qui bona egerunt in resurrectionẽ
uite: qui autẽ mala egert̃ in refurrectionẽ iudi¬
cii. Unde & apłs. eodem sensu. quia eodẽ & sp̃u:
loqͥtur ad romanos. Quicũq enĩ sine lege pec¬
cauert̃ sine lege ꝑibunt. & qͥcũq in lege pec¬
cauerõ ꝑ legẽ iudicabuntur. Sine lege impiꝰẽ
dicabit᷑ & ñ ꝑibit. Si pectatores & iniqͥ et̾nis ignib
exurunt᷑. ñ times sententiã tuã qͥ iniquũ & peccato
cato. s eẽ posse. Ergo solus ille saluet᷑ qͥ nunꝗͣ fuit
ꝑeant om̃s quos retro fuisse legimꝰ : Tu ipse
meris intuescis: qua temeritate peccator
magistri nom̃ assumis : Aut si iustus es.
& humilitate simulas te peccatorẽ mira¬
bimur atq gaudebimus habere te solũ.
& possidere cum soctis. quod nec patriatcha

Expanded text:
non resurgunt impii in judicio. Jam enim in non resurgunt impii in judicio. Jam enim in aliud perire perpetuo. Veniet, inquit, hora, in qua omnes qui in sepulcris sunt, audient vocem ejus, et egredientur, qui bona fecerunt, in resurrectionem vitae; qui autem mala egerunt, in resurrectionem judicii . Unde et Apostolus eodem sensu, quia eodem et spiritu, loquitur ad Romanos: Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt. Et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur . Sine lege impius edicabitur, et non peribit. Si peccatores et iniqui aeternis ignibus exuruntur, non times secato, sed esse posse. Ergo solus ille salvetur, qui numquam pereant omnes, quos retro fuisse legimus. Tu ipse meris intumescis, qua temeritate, peccator, magistri nomen assumis? Aut si justus es, et humilitate simulas peccatorem, mirabimur atque gaudebimus habere te solum et possidere cum sociis, quod nec Patriarchar
Abbreviated transcription (Latin):
pectatores simul. & ñ addidit in et̾nũ. & qui
reliquerunt dñm consum mabuntur. ꝓpͥe
hoc de hereticis loquit᷑. qui rectũ fideiꝰ t̾ra¬
mitẽ relinquentes consũ mabuntur si no
ra conũti. Deinde cuiꝰ est temeritatis inquos &
peccatores impus iungere. qͥ a nobis sic diffim¬
untur omnis impius iniquus & peccator. nec
reciꝓcatur ut possimus dicere. omnis peccator
& iniquus etiam impius est: Impietas enim
ꝓpͥe ad eos ꝑtinet qui noticiam dĩ ñ habent uł
cognitam transgressione mutarunt. peccatum
autẽ & imquitas. ꝓ qualitate uitioꝵ post pec¬
cati & inquitatis uulnera recipit sanitatẽ. Un¬
de scͥptũ est. Multa flagella peccatorum & ñ
interitꝰ sẽpiternꝰ. Et. Poĩa flagella atq cruci¬
atus em̃datur isrł. Quẽ enĩ diligit dñs corripit.
flagellat autẽ omnẽ filiũ quẽ recipit. Aliud
ẽ cedere magistri & parentis affectu. aliud
contra adũsarios crudeli animo deseuire.
Quã ob causam & in pͥmo psalmo canitur. qm̃

Expanded text:
et iniqui simul: non addit, in aeternum. Et qui relinquunt Deum, consummabuntur. Proprie hoc de haereticis loquitur, qui rectum fidei tramitem relinquentes consummabuntur, si nora converti. Deinde cujus est temeritatis, iniquos et peccatores impiis jungere; qui a nobis sic definiuntur. Omnis impius iniquus est et peccator, nec reciprocatur, ut possimus dicere, omnis peccator et iniquus etiam impius est. Impietas enim proprie ad eos pertinet, qui notitiam Dei non habent, vel cognitam transgressione mutarunt. Peccatum autem et iniquitas pro qualitate vitiorum, post peccati et iniquitatis vulnera, recipit sanitatem. Unde scriptum est: Multa flagella peccatoris : et non interitus sempiternus. Et per omnia flagella atque cruciatus emendatur Israel. Quem enim diligit Dominus corripit: flagellat autem omnem filium quem recipit . Aliud est caedere magistri et parentis affectu: aliud contra adversarios crudeli animo desaevire. Quam ob causam, et in primo Psalmo canitur: Quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
dixisse uideatis: statim iungis. & dei man¬
data facile custodire si uelit que aut rarꝰ
aut nuillus impleuit. Si enĩ facilia sunt.
debent a plurib custodiri. Sin autẽ ut
concedamus tͥ rarus quisq ea explere po¬
test. manifestum ẽ difficile esse quod ta¬
rum ẽ. Atq ut hoc augeas & magnitu¬
dinẽ tue uirtutis ostendas : quod scilicet
de bono conscientie thesauro eructare co¬
naris: ponis in titulo centesimo uicesimo¬
t̾cio nec leuit̾ quidem ẽe peccandum. & qͥd
sit hoc leuit̾ ne forte in oꝑe de aliquis dixis¬
se estimaret : annectis. malum nec cogitan¬
dum. Neq illiꝰ sendentie recordaris deli¬
cta quis intelligit. ab occultis meis mun¬
da me dñe & ab alienis parte seruo tuo.
cũ eccłia etiã ea que ꝑ ignorantiam delin¬
quimus. & sola cogitatione peccamus. deli¬
cta ẽẽ fateatur: in tantum ut hostias ꝓ er¬
dep̃cat᷑. ante ꝓ se offerat uictimas. E certe nunqͣ
ꝓ aliis iuberet᷑ offerre si iustꝰ ipse ñ ẽẽt nec tur¬

Expanded text:
tatim adjungis, Et Dei mandata facile custodire, si velit, quae aut rarus, aut nullus implevit. Si enim facilia sunt, debent a pluribus custodiri. Sin autem, ut concedamus tibi, rarus quisquam ea implere potest, manifestum est esse difficile quod rarum est. Atque ut hoc augeas, et magnitudinem tuae virtutis ostendas, quod scde bono conscientiae thesauro eructuare credaris, ponis in titulo, « Ne leviter quidem esse peccandum. » Et quid sic hoc « leviter, » ne forte in opere te aliquis dixisse aestimaret, annectis, « Malum nec cogitandum. » Neque illius sententiae recordaris, Delicta quis intelligit? Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo Cum Ecclesia etiam ea quae per ignorantiam delinquimus, et sola cogitatione peccamus, delicta esse fateatur, in tantum ut hostias pro erat victimas, qui certe numquam pro aliis juberetur offerre, nisi justus ipse esset, nec rur
Abbreviated transcription (Latin):
ppłs ñ ẽ enĩ homo qͥ ñ peccet. Ahia ꝓpħa
silonites nesciebat ad se uenire uxorem
am ingredit᷑ ut querat u̾ba ate ꝓ filio suo
qͥ egrotat. Iurta hoc & iuxta hoc loqueris
nidq ad eum mulier cuius filius mortu¬
us erat. & amplexat a pedes ciꝰ uocifera¬
batur. Repellente autẽ eam giezi: drcit
Fuert̃ filii zobal patris cariathiarĩ: qui ꝓ¬
phetabat ex dimidio. E iterũ. Fili autem
salma bethleem & nechophati corona do¬

Expanded text:
populus, non est enim homo qui non peccet . Ahia propheta populus, non est enim homo qui non peccet . Ahia propheta Silonites nesciebat ad se venire uxorem am ingredietur, ut quaerat verba a te pro filio suo qui aegrotat, juxta hoc et juxta hoc loqueris nit ad eum mulier, cujus filius mortuus erat, et amplexata pedes ejus, vociferatur. Repellente autem eam Giezi, dixit Fuerunt filii Sobal patris Cariathjarim, qui prophetabant ex dimidio. Et iterum: Filii autem Salma patris Bethleem et Netophathi corona do
Abbreviated transcription (Latin):
Iratus ẽ furor dñi in oram & ꝑcussit ibi deus
eũ ꝓ ignorantia. & mortuus ẽ iuxta arebam
dĩ. Contristatus ẽ dauid qͦd ꝑcussiss dñs orã
timuitq dñm ĩ die illa & ait. Quomͦ ingrs¬
dietur ad me archa dñi : Dauid iustus &
ꝓpħa & unctus in regẽ quẽ elegit dñs scdn
cor suum ut faceret cunctas uoluntates
eiꝰ. uiders ignorantiam furore dñi punitam
t̾retur atq tristatur nec querit causam ado
mino quare ꝑcusserit ignorantẽ. s similem
sententiã ꝑtremiscit. Precep¬
Piecepit dã
pͥncipi exercitus ioab ut numetaret ppłm.
Statimq scͥptura cõmemorat. Et ꝑcussit cor
qͥa hoc feci. Cum iuberet ut fieret utiq
qͥd diceret ignorabat: & tam̃ se ipse rep̃hen¬
dit : & ꝓ hac culpa septuaginta milia homi¬
nũ angłi gładio trucidantur. Salomon
completis templi cer monus utrasq palmas
tendit ad dñm & ait. cum peccauerit tibi

Expanded text:
Iratus est furor Domini in Ozam, et percussit eum Deus Iratus est furor Domini in Ozam, et percussit eum Deus ibi pro ignorantia, et mortuus est juxta Arcam Dei. Contri Quomodo ingredietur ad me Arca Domini ? David justus et propheta et unctus in regem , quem elegit Dominus secundum cor suum, ut faceret cunctas voluntates ejus, ut videt ignorantiam Domini furore punitam, terretur atque tristatur, nec quaerit causam a Domino, quare  Al. qua percusserit ignorantem, sed similem sententiam pertremiscit. Praecepit David principi exercitus Joab, ut numeret populum; statimque Scriptura commemorat: Et percussit cor  vehementer, quia hoc feci . Cum juberet ut fieret, utique quid diceret, ignorabat; et tamen se ipse reprehendit, et pro hac culpa septuaginta millia hominum Angeli gladio trucidantur. Salomon completis templi caeremoniis, utrasque palmas tetendit ad Dominum, et ait: Cum peccaverit tibi
Abbreviated transcription (Latin):
rit de capillis capitis eiꝰ ĩ terra qͥa cũ dño fe¬
cit diem hanc. E libcrauit ppłs ionathan & ñ
est mortuus. Samuel rrascitur sauli. & ñ uult
ire cum rege. Postea p̃cib uncitur ut osten¬
dat humani animi in diu̾sũ mutationem.
ꝑgit bethlerm. singłos filioꝵ iesse putat ipsos
ẽẽ qͦs dñs requirebat. Cũq uidiss heliab ait.
hunc modũ ꝑ om̃s errat. & ꝑ om̃s corrigit᷑.
ut pateat humane mentis infirmitas. Mi¬
fibosech filius saul int̾ficitur dolo a rechab
& banaa filiis reminon berotite. Cũq nun¬
ciassent dauid & caput aduersarii demonstra¬
rent: occisi st̃ dauid dicente. Uiri impnore¬
derunt uirum iustũ in domo sua & in lecu¬
lo suo. Certe mifiboserh iustus ñ erat & am̃
in eo nistus appellatur qͦd absq nora interfe¬
tus ẽ. Ora leuites cũ arca dñi tranfferrecur
ierłm. & lascriuientes boues plaustrum in par¬
tem alteram declinassent: misit manum ut

Expanded text:
rit de capillis capitis ejus in terram, quia cum Domino ferit de capillis capitis ejus in terram, quia cum Domino fecit diem hanc: et liberavit populus Jonathan, et non est mortuus . Samuel irascitur Sauli, et non vult ire cum rege : postea precibus vincitur, ut ostendat humani animi in diversum mutationem. Pergit Bethleem, singulos filiorum Jesse putat ipsos esse, quos Dominus requirebat. Cumque vidisset Eliab: ait: hunc modum per omnes errat, per omnes corrigitur, ut pateat humanae mentis infirmitas. Isboseth Saul filius interficitur dolo a Rechab et Baana filiis Remmon Berotitae. Cumque nuntiassent David, et caput adversarii demonstrarent, occisi sunt a David, dicente: Viri impii occiderunt virum justum in domo sua et in lectulo suo. Certe Isboseth justus non erat, et tamen in eo justus appellatur, quod absque noxa interfectus est. Oza levites, cum Arca Domini transferretur Jerusalem, et lascivientes boves plaustrum in partem alteram declinassent, misit manum ut
Abbreviated transcription (Latin):
induraret cor coꝵ & pugnarent contra isrł: ut
interficerentur. & ñ fieret in eis miscdia & peri¬
rent sicut p̾cepit dñs moysi. Si dñi factum c̃ uo¬
luntate ut pacẽ non reciꝑent. nec susciꝑent
isrł: dicamus iuxta apłm. Quid gͥ queritur e
Uoluntati enim eiꝰ quis potest resistere : De sa¬
muel & malachim. ionathan fauũ mellis gusta¬
uit in sceptro: & illuminatis ocłis ꝑiclitatur.
qͦd nesqens fecerit. Hoc enĩ scͥptura testatur
qd̃ ignorauerit a patre ẽẽ p̾ceptũ. ne qͥsquã
gustaret donec uictoria dñi compleretur.
n tantũ autẽ iratus ẽ dñs ut sors inuemret
occultũ. & ipse fateretut dicens. Gustaui in
sũmitate sceptri qd̃ ẽ in manu mea parum
mellis. & ecce morior. Et postea intercessione
& p̾cib ppłi liberatus ẽ dicentis ad saul.
Num ionathan morietur qͥ fecit salutẽ hanc
magnam in istł:. Absit. Uiuit dñs. si cecide¬

Expanded text:
induraret cor eorum, et pugnarent 737 contra Israel, ut induraret cor eorum, et pugnarent 737 contra Israel, ut interficerentur: et non fieret in eis misericordia, et perirent, sicut praecepit Dominus Moysi . Si Domini factum est voluntate, ut pacem non reciperent, nec susciperent Israel; dicamus juxta Apostolum: Quid ergo queritur? Voluntati enim ejus quis potest resistere ? muel et Malachim. Jonathas favum mellis gustavit in sceptro, et illuminatis oculis, periclitatur, quod nesciens fecerit. Hoc enim Scriptura testatur, quod ignoraverit a patre esse praeceptum, ne quisquam gustaret, donec victoria Domini compleretur. In tantum autem iratus est Dominus, ut sors inveniret occultum, et ipse fateretur dicens: Gustavi in summitate sceptri, quod est in manu mea, parum mellis, et ecce ego morior. Et postea intercessione et precibus populi liberatus est, dicentis ad Saul: Num Jonathas morietur, qui fecit salutem hanc magnam in Israel? Absit. Vivit Dominus: si cecide
Abbreviated transcription (Latin):
Cũq aduenerit uesꝑa lauabit se aqua. & post
stimonia. Peccauit achar : & totus ppłs offen¬
dit. Dixitq dñs ad iosue. Non poterunt filii
isrł stare in conspectu inimicoꝵ suoꝵ. s dor¬
sa u̾tent adu̾sariis suis. qͥa factũ ẽ anathe¬
ma in eis: & ñ addam ut sim uobiscũ nͥ con¬
tritũ fuerit anathema de medio ur̃m. Cũq¬
sagrilegiũ quereretur. & sors latentem inuenis¬
set reum. mnt̃ficruntur cum achar filii eiꝰ & filie.
boues. asini. pecora. tabernadm & quecumq ha¬
bere potuit. igne deleta sunt. Esto. quod ipse
peccauerit. Quid cõmisere filii: Quid boues:
quid asmi: Quid pecota: fac deo caluminam
quare unus peccauerit & pars ppłi trucidata sit.
ultrix flamina consilpserit. Dicamus & aliud.
Non erat inquit ciuitas quam non tradidit dñs
filus isrł : absq eueo qͥ habitabat in gabaon
om̃s pugnando ceperunt qͥa a dño factũ erat ut

Expanded text:
cumque advenerit vespera, lavabit se aqua, et postcumque advenerit vespera, lavabit se aqua, et poststimonia. Peccavit Achan, et totus populus offendit. Dixitque Dominus ad Josue: Non poterunt stare filii Israel in conspectu inimicorum suorum; sed dorsa vertent adversariis suis, quia factum est anathema in eis. Et non addam ut sim vobiscum, nisi contritum fuerit anathema de medio vestrum . Cumqsacrilegium quaereretur, et sors latentem invenisset reum, interficiuntur cum Achan filii ejus, et filiae, boves, asini, pecora; tabernaculum, et quaecumque habere potuit, igne deleta sunt. Esto, ipse peccaverit: quid commisere filii? quid boves? quid asini? quid pecora? Fac Deo calumniam quare unus peccaverit, et pars populi trucidata sit? ultrix flamma consumpserit? Dicamus et aliud: Non erat, inquit, civitas, quam non tradidit Dominus filiis Israel, absque Eveo qui habitabat in Gabaon: omnes pugnando ceperunt, quia a Domino factum erat, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ariolos & mortuos. Abhominatio enĩ dñi est:
oĩs qͥ facit hec : & ꝓpt̾ has abominationes dñs
deus consumet eos a facie tua. ꝑfectus eris
cum dño deo tuo. Deniq infert. qͥa gentes
iste quas tu possidebis. ariolos & diumos au¬
diunt: tͥ autẽ non sic dedit dñs deus tuus.
S tatimq subrungit. ꝓpħam unum ex te
de frib tuis sic̃ me suscitabit dñs deus tuus
ipsũ audies. Ex qͦ ostenditur ꝑfectũ hic dici:
ñ qͥ cunctas uirtutes habeat. s qui ꝑfectũ
& unum sequatur dm̃. Narratq similiter
de conditione erulũ qui ꝑ ignorantiam
peccauerunt quo & quamdiu confugere
debeant: acq subiungit. Quando edifica¬
ueris domũ nouam facies loricłam tecdo
tuo in circintu : ne sanguinis reus sis cũ
aliqͥs ceciderit ex ea. & iterũ. Si fuerit in te uir
qͥ ñ sit mundus a nocturno fuurxu. egredietur
extra castra. & ñ ingredietur mediũ castroꝵ.

Expanded text:
hariolos et mortuos. Abominatio enim Domini est hariolos et mortuos. Abominatio enim Domini est omnis qui facit haec. Et propter has abominationes Dominus Deus tuus consumet eas a facie tua: perfectus eris cum Domino Deo tuo . Denique infert: Quia gentes istae quas tu possidebis, hariolos et divinos audiunt. Tibi autem non sic dedit Dominus Deus tuus. Statimque subjungit: Prophetam unum ex te de fratribus tuis sicut me suscitabit tibi Dominus Deus tuus: ipsum audies. Ex quo ostenditur perfectum hic dici non qui cunctas virtutes habeat, sed qui perfectum et unum sequatur Deum. Narratque similiter de conditione exsulum qui per ignorantiam peccaverunt, quo confugere debeant, atque subjungit: Quando aedificaveris domum novam, facies loriculam tecto tuo in circuitu, ne sanguinis reus sis, cum aliquis ceciderit ex ea. Et iterum: Si fuerit in te vir, qui non sit mundus a nocturno fluxu, egredietur extra castra, et non ingredietur medium castrorum,
Abbreviated transcription (Latin):
dicas ĩ corde tuo cũ subu̾terit eos dñs d̾s tuus
a facie tua. in nistitia mea introduxit me
dñs ut possideã terrã hanc: qͥa impietate
gentiũ istarũ añs consumet eos a facie tua. Non
possideas t̾ram eoꝵ. s ĩ impietate eoꝵ dñs deus
tuus consumet eos a facie tua ut suscitit u̾bũ
qͦd locutꝰ ẽ patrib tuis abraham. ysaac. & iacob:
& scies qͦs ñ in nistitia tua dñs deus tuus dabit
tͥ t̾ram optimam ut possideas eam. qͥa ppłs
dure ceruicis es tu. In eo autem quod diit
ꝑfectus eris cum dño deo tuo: quo sensu di¬
xetit ex consequentib app robatur. Cum in
quit fueris t̾ram quam dñs deus tuus da¬
bit tibi: ñ disces facere abhominationes gen¬
tium illarũ. Non inuenetur in te: qͥ trans¬
ducat filiũ & filiã suam ꝑ ignẽ. Diumatio¬
nib & oĩb auguriis & maleficis artib & in¬
cantationib ñ seruies ut int̾roges magos &

Expanded text:
dicas in corde tuo, cum subverterit eos Dominus Deus tuus dicas in corde tuo, cum subverterit eos Dominus Deus tuus a facie tua: In justitia mea introduxit me Dominus, ut possideam terram hanc, quia in impietate gentium istarum Dominus consumet eos a facie tua: non possideas terram eorum: sed in impietate eorum Dominus Deus tuus consumet eos a facie tua, ut suscitet verbum quod locutus est patribus tuis, Abraham, Isaac et Jacob. Et scies quod non in justitia tua Dominus Deus tuus dabit tibi terram optimam, ut possideas eam, quia populus durae cervicis es tu. In eo autem quod dixit: Perfectus eris cum Domino Deo tuo, quo sensu dixerit, ex consequentibus approbatur. Cum ingressus, inquit, fueris terram, quam Dominus Deus tuus dabit tibi, non disces facere abominationes gentium illarum, nec invenietur in te qui traducat 736 filium vel filiam suam per ignem. Divinationibus vel omnibus auguriis et maleficis artibus et incantationibus non servies, ut interroges magos et
Abbreviated transcription (Latin):
mensis septimi quando ieniniũ ẽ usq ad ue¬
sꝑum: offertur hutꝰ capratũ ꝓ peccato pret̾ eũ
hyrcũ qͥ ante holocaustum pro pectato ex lege
mattatur. In dieb quoq scenophegie quan¬
do figebantur tab̾nacła. a die quintodecimo
etusdem mensis septimi usq ad diem iicesi¬
mũ scd̾m. int̾ alias uictimas semꝑ ꝓ peccato hyreꝰ
offertur. ut illud impleatur beati dauid. Tibi
soli pectaui & malum cotam te feci ut iustifice¬
ris in sermonib tuis & uincas cũ iudicaris. Sex
ciuitates cliguntur exilii eoꝵ qͥ ñ sponte s ꝑ
ignorantiam uel iactu lapidis uel impulsio¬
ne manus. uel ioco atq lasciuia. absq mimi¬
citiis. infelicitate magis quam uoluntate pec¬
carunt : & tam̃ ñ abq cͥmine st̃̾ dum relegan¬
tur in ꝑpetuum: & ante constitutũ diem
nec supplicatione nec p̾cio eoꝵ reu̾sio impe
liber p̾deritoꝵ enumeratio ẽ. ꝑspicue demon¬
miscd̃ia conseruari dicente dño ꝑ moysen. Ne

Expanded text:
is septimi, quando jejunium est usque ad vesperam, offertur hircus caprarum pro peccato, praeter eum hircum, qui ante holocaustum pro peccato ex lege mactatur. In diebus quoque Scenopegiae, quando figebantur tabernacula, a die decimo quinto ejusdem mensis septimi usque ad diem vigesimum secundum, inter alias victimas semper pro peccato hircus offerebatur, ut illud impleatur beati David: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci, ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris . Sex civitates eliguntur exsilii eorum, qui non sponte, sed per ignorantiam, vel jactu lapidis, vel impulsione manus, vel joco, vel lascivia absque inimicitiis, infelicitate magis quam voluntate peccaverunt, et tamen non absque crimine sunt, dum relegantur in perpetuum, et ante constitutum diem, nec supplicatione, nec pretio eorum reversio impetliber praeteritorum enumeratio est, perspicue demons conservari, dicente Domino per Moysen: Ne
Abbreviated transcription (Latin):
iudicrũ. qͥa impius p̃ua let adu̾sus iustum.
Propterea egreditur iudiciũ ꝑu̾sum. Pro qͦ se
ipse reprehendens. quod per ignorantiam sit
locutus : scͥbit canticũ penitentie. Si peccatũ
ñ erat ignorantia: suꝑfluo seͥbit librum pesu
tudinis. & uoluit id lugere quod peccatũ
non habet.In ezechielis extrema parte
die & septimo m̃sis pͥmi offeruntur inctime.¬
ꝓ peccado omniũ. in quo ꝑ errorem aut ꝑ¬
ignorantiã peccauerunt. Septem qͦq dieb
pasce hircus semꝑ pro peccado mactatur.
Septimi mensis qͥntadecima die idem ꝓ pec¬
catis sacͥficioꝵ ordo celebratur. Et post
multa alia que ñ est istiꝰ temporis umu̾sa¬
replicare: scͥptum ẽ. Erat autem ibi locꝰ
ad occidentem. dixitq ad me. Iste ẽ locus:
ubi coquere debent sacerdotes hostiam ꝓ
nis & inscrutabile quis cognoscet illud:
Ecĩ ꝓu̾bus legimus. Est uia que uidetur re¬
cta ẽẽ apuo homines : & nouissima eiꝰ ueni
ueniunt in ꝓfundum inferm. Ecce & hie

Expanded text:
judicium: quia impius praevalet adversus justum, propterea egreditur judicium perversum . Pro quo se ipse reprehendens quod per ignorantiam sit locutus, scribit Canticum poenitentiae. Si peccatum non erat ignorantia, superfluo scribit librum poenitudinis, et inaniter voluit id lugere, quod peccatum non habet. In Ezechiel extrema parte, et septimo die mensis primi offeruntur victim peccatis omnium, in quo per errorem, aut ignorantiam peccaverunt. Septem quoque diebus Paschae, hircus semper pro peccato mactatur. Septimi mensis quinta decima die, idem pro peccatis sacrificiorum ordo celebratur. Et post alia plurima, quae non est istius temporis replicare, scriptum est: Erat autem ibi locus ad occidentem, dixitque ad me: Iste est locus, ubi coquere debent Sacerdotes hostiam prnis, et inscrutabile, et quis cognoscet illud ? In Proverbiis legimus: Est via quae videtur recta esse apud homines, et novissima ejus veniunt in profundum inferni . Ecce et hic
Abbreviated transcription (Latin):
& scelera & mundans ñ faciet innocentem.
Pro qͦ septuaginta int̃pretati sunt. & emim¬
dans ñ mundauerit reũ: quod scilicet euã
post indulgentiam reus sit ꝓpͥe conscientie. Cũq
ait ignorauerit ppłs & fecerit unũ ex his que face¬
& placabit sacerdos ꝓ om̃i synagoga filioꝵ
ipsi offerent oblationẽ suam in sacͥficiũ dño
ꝓ pectato ignorantie coram dño & rogabit pro
eo. & ꝓpitiabitur ei. In kalendis singłoꝵ men¬
siũ offertur hẏrcus caprarũ ꝓ peccato dño.
In pasca quoq ꝑ dies occo a die quinto decimo

Expanded text:
et scelera, et mundans non faciet innocentem: et scelera, et mundans non faciet innocentem: pro quo Septuaginta interpretati sunt, et emundans non mundabit reum, quod scilicet etiam post indulgentiam, reus sit propriae conscientiae. Cumque, ait, ignoraverit populus, et fecerit unum ex his quae face peccato, et placabit Sacerdos pro omni synagoga filioruipsi offerent oblationem suam in sacrificium Domino pro peccato ignorantiae coram Domino, et rogabit pro ea, et propitiabitur ei . In kalendis singulorum mensium offertur hircus caprarum pro peccato Domino. In Pascha quoque per dies octo, a die deci
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ cuncta peccata suscipit ppłi in typũ dm̃
saluatoris. & effert ĩ solitudinẽ. & sic placa¬
tur deus om̃i multitudim. Ad extremũ
dr. si comederit homo de scificatis ꝑ igno¬
rantiam: imputatur ei iniquitas atq de¬
lictũ. & uoti reus erit. Unde & apłs. mo¬
net eucharistiã dñi cum cautione sumen¬
dã ne in condemnationẽ nob̾ sumamꝰ atq
iudiciũ. Si dãnatur in lege ignorantia
pudentiã refutandam summa queq
carpamus. Natareus scõ crine uenera¬
bilis. alterius subita morte macłatut. &
om̃s dies consecrationis eiꝰ preteriti irriti
fuint posteaq offerunt᷑ ꝑ eo duo turtures
& duo pulli colũbarũ unus ꝓ peccato. &
alter in holocaustum. In die quoq consum¬
mationis eiꝰ offertur agnus cum holocau¬
sto. & agna ꝓ peccato. Et post multa sͥp¬
tum ẽ. Et nunc magnificetur dñi fortitu
do. sicut locutus est dicens. Dñs longant¬
mis & multe miscłie. auferens inquitatẽ

Expanded text:
corum cuncta peccato suscipit populi in typum Domini corum cuncta peccato suscipit populi in typum Domini Salvatoris, et effert in solitudinem: et sic placatur Deus omni multitudini. Ad extremum dicitur. Si comederit homo de sanctificatis per ignorantiam, imputatur ei iniquitas atque delictum, et voti reus erit. Unde et Apostolus monet eucharistiam Domini cum cautione sumendam, ne in condemnationem nobis sumamus atque judicium . Si damnatur in lege ignorantia,pudentiam refutandam, summa quaeque carpamus. Nazaraeus sancto crine venerabilis, alterius subita morte maculatur, et omnes dies consecrationis ejus praeteriti irriti fiunt: posteaque pro eo offeruntur duo turtures, et duo pulli columbarum, unus pro peccato, et alter in holocaustum. In die quoque consummationis ejus offertur agnus in holocausto et agna pro peccato. Et post multa scriptum est : Et nunc magnificetur fortitudo Domini, sicut locutus es, dicens, Dominus longanimis et multae misericordiae, auferens iniquitatem
Abbreviated transcription (Latin):
pullũ colũbarũ & turturẽ ꝓ poccato ad osti¬
um tab̾nacli testam̃ti eoram sacerdote. Quios¬
feret ea in conspectu dñi: & expiabit ꝓ ea sa¬
cerdos. De lepso quoq inquit quod in die
purgationis eiꝰ offeratur ꝓ eo uictima pro
peccato duo turtures uidelicet & duo pul
colũbarũ. unus ꝓ peccato. & alius m holo¬
caustũ. & qui furcũ seminis patitur
eodem sacrificii ordine ꝓ peccato & holo¬
causto liberatur. Et ad extremũ infertur.
Timoratos facite filios isrł ab immundicus
suis. & ñ morientur ꝓ peccato si contami¬
nauerint tab̾nacłm testam̃ti. Ipsi quoq
aaron p̾cipitur. ut non om̃i tempore
ingrediatur in sc̃ã scõꝵ ne forte moriat᷑
Cũq ait uoluerit intrare: offerat utulũ
ꝓ peccato & arietẽ in holocaustũ. duosq
hircos accipiet ab uniu̾so ppło : unũ ex
ais offerat ꝓ peccato suo. & unũ ꝓ peccate
ppłi: & ariẽtem in holocaustã. Aiter hyr

Expanded text:
pullum columbarum, et turturem pro peccato, ad ostipullum columbarum, et turturem pro peccato, ad ostium tabernaculi testimonii sacerdoti, qui offeret ea in conspectu Domini, et expiabit pro ea sacerdos . De leproso quoque dicitur, quod in die purgationis ejus offeratur pro eo victima pro peccato, duoque turtures et duo pulli columbarum: unus pro peccato, alius in holocaustum . Et qui fluxum seminis patitur, eodem sacrificii ordine pro peccato et holocausto liberatur. Et ad extremum infertur: Timoratos facite filios Israel ab immunditiis suis, et non morientur pro peccato suo, si contaminaverint tabernaculum testamenti . Ipsi quoque Aaron praecipitur, ut non omni tempore ingrediatur in Sancta Sanctorum, ne forte moriatur. Cumque, ait, voluerit intrare, offerat vitulum pro peccato, et arietem in holocaustum, duosque hircos accipiat ab universo populo; unum ex eis offerat pro peccato suo, et unum pro peccato populi, et arietem in holoca
Abbreviated transcription (Latin):
ua & uocauit moyses aaron & filios eius &
om̃s semores isrł & dixit ad aaron. Tolle
uitulum de bob ꝓ peccato & arietem in
holocaustũ immacłatum. & offeres eos in con¬
spectu dñi. Et semorib isrł loquere dicens.
Tollite hyrcũ de capͥs unũ ꝓ peccato. & uitu¬
lũ ĩmacłatũ anincłm ĩ holocaustũ. Dixidq
moyses ad aaron. Accede ad altare. & fac ꝓ pec¬
cato tuo. & reliqua. Rursumq. Eleuauit a a¬
ron manus suas suꝑ ppłm & benedixit eis:
descenditii cũ fecisset ꝓ peccato holocaustum
salutare. Mulier generat liberos lege nature
& imunda ẽ. Si mascłm peꝑerit: dieb qua¬
draginta: si feminã diebus octoginta. Accusa
creatorẽ: cur immundum quicquã nominet
qd̃ ipse condidit. & ñ solũ ipsa ĩmunda est.
s & omne qd̃ tetigerit. Cumq dies inquit
purgationis eiꝰ cõpleti fuerint suꝑ filio aut
filia: offeret agnũ annicłm ĩmacłatum &

Expanded text:
vo, et vocavit Moyses Aaron, et filios ejus, et vo, et vocavit Moyses Aaron, et filios ejus, et omnes seniores I peccato, et arietem in holocaustum immaculatum, et offeres eos in conspectu Domini: et senioribus Israel loquere, dicens: Tollite hircum de capris unum pro peccato, et vitulum immaculatum anniculum in holocaustum. Dixitque Moyses ad Aaron: Accede ad altare et fac pro peccato tuo, et reliqua. Rursumque elevavit Aaron manus suas super populum, et benedixit eis. Descenditque cum fecisset pro peccato et holocausto et salutari . Mulier generat liberos lege naturali et immunda est, si masculum pepererit, diebus quadraginta; si feminam, diebus octoginta. Accusa Creatorem, cur immundum quidquam nominet quod ipse condidit. Et non solum ipsa immunda est, sed et omne quod tetigerit. Cumque dies, inquit, purgationis ejus completi fuerint super filio aut filia, offeret agnum anniculum immaculatum, et
Abbreviated transcription (Latin):
tures aut duos pullos columbarum offeret
dño. unũ pto pectato & unum in holocau¬
stum & poitabit ea ad sacerdotem. Et offeret
sacerdos id quod ꝓ peccato ẽ pͥmũ & ĩ ipso re¬
conciliabitur ꝓ peccado quod peccauit & dunit¬
tetur ei. ceteraq his similia que studio bte¬
uitatis omitto ne fastidrũ stomacho tuo fa¬
ciam. In consequentib quoq narrat moy¬
ses quod in consectatione aaron & filioꝵ eꝰ
optulerit uitulũ ꝓ peccato. & posuerint
aaron & filii eiꝰ manuf suꝑ eũ. suꝑ caput¬
uidelicet uituli qui erat ꝓ peccato. & macta¬
uerit eum & tulerit de sanguine eiꝰ. & po¬
suerit suꝑ cornua artaris in crreurtu di¬
gito suo atq altare mundauerit. similit
ĩ ariete fecerit. & de sanguine eiꝰ tetigerit
auricłam eiꝰ dextrã & manũ eiꝰ dexteram &
sũmitatẽ pedis dextri. Et post multa alia.
que narrare longissimum ẽ enumeratis
dieb septẽ ita legimꝰ. Factũ ẽ in die octa¬

Expanded text:
tures, aut duos pullos columbarum offeret tures, aut duos pullos columbarum offeret Domino, unum pro peccato, et unum in holocaustum: et portabit ea ad sacerdotem, et offeret sacerdos id quod pro peccato est primum, et in ipso reconciliabitur pro peccato quod peccavit, et dimittetur ei . Caeteraque his similia, quae studio brevitatis omitto, ne fastidium stomacho tuo faciam. In consequentibus quoque narrat Moyses quod in consecratione Aaron et filiorum ejus obtulerit vitulum pro peccato et posuerit Aaron et filii ejus manurat pro peccato, et mactaverit eum, et tulerit de ejus sanguine, et posuerit super cornua altaris in circuitu digito suo, atque altare mundaverit. Similiter in 733 ariete fecerit, et de sanguine ejus tetigerit auriculam ejus dexteram, et manum dexteram, et summitatem pedis dextri. Et post multa alia, quae narrare longissimum est, enumeratis diebus septem ita legimus: Factum est quoque die octa