comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Malo enĩ qđ diligit parcet. quia ñ hoc in
semetipso pęnitendo ꝑsequitur Tnde &
additur. ñ derelinquet illud: Si enm uellet
relinquere. nequaꝙͣ parceret. quia ꝑsequeret᷑.
Sed hoc celat in gutture. quia sic seruat in
cogitatione. ut nunquã ꝓferat in uocẽ Sequit᷑.¬
Panis eiꝰ in utero illius uertetur in fel aspi-¬
dum intrinsecus. Panis in utero. est sacietas
temporalis delectationis in mente: Sacietur
gͦ nunc ypocrita illata laude. delectetur
ponorib Panis eiꝰ in utero illiꝰ uertitur in
fel aspidũ intrinsecus. quia satietas transito¬
riȩ delectationis in retributionis fine. ad
amaritudinẽ uertitur. Et fel aspidum idest
malignoꝵ spirituũ ꝑsuasio fuisse cognoscit᷑
qđ hic laus glȩ esse credebatur. Tunc & enim
mniqui uident qđ antiqui serpentis ueneno
infecti sunt. dum flammis ultricib traditi.
cũ eodem suo ꝑsuasore cruciantur. Panis itaq
iste aliud in ore sapit. sed aliud in utero. quia

Expanded text:
Malo enim quod diligit, parcit, quia non hoc in semetipsum poenitendo persequitur. Unde et additur: Non derelinquet illud. Si enim vellet relinquere, nequaquam parceret, quia persequeretur. Sed hoc celat in gutture, quia sic servat in cogitatione, ut nunquam proferat in voce. Sequito illius vertetur in fel aspidum intrinsecus. - Quod panis in utero, hoc est satietas temporalis delectationis in mente. Satietur ergo nunc hypocrita illata laude, delectetur honoribus, panis ejus in utero illius vertetur in fel aspidum intrinsecus, quia satietas transitoriae delectationis in retributamaritudinem vertetur; et fel aspidum, id est malignorum, spirituum, persuasio fuisse cognoscitur, quod hic laus gloriae esse credebatur. Tunc enim iniqui vident quod antiqui serpentis veneno infecti sunt, dum, flammis ultricibus traditi, cum eodem suo persuasore cruciantur. Panis itaque iste aliud in ore sapit, sed aliud in utero, quia
Abbreviated transcription (Latin):
quere appetit. & tam̃ in ea ꝓpter supplicia ser¬
uatur. Ad augmentũ itaq tormenti & hic
de corpore nolens educitur. & illic in corpore
tenetur inuitus. Quia gͦ eiꝰ sp̃s carnẽ quam
sibi male amando p̃posuit. euadere in tormen¬
to uolet & ñ ualet: recte nunc dicit᷑ affliget᷑
relictus in tabernaculo suo. De cuiꝰ accusatio

Expanded text:
quere appetit, et tamen in ea propter supplicia serquere appetit, et tamen in ea propter supplicia servatur. Ad augmentum itaque tormenti et hic de corpore nolens educitur, et illic in corpore tenetur invitus. Quia ergo ejus spiritus carnem, quam sibi male amando praeposuit, evadere in tormento volet, et non valet, recte nunc dicitur: affligetur relictus in tabernaculo suo. + Idem in libro
Abbreviated transcription (Latin):
Iusti uͦ quia gaudiũ suũ in spe cȩlestium po¬
nunt. eoꝵq conuersatio in cęlis est. & cum
adhuc in carne sint. qͣsi in carne iam ñ sunt.
quia nulla carnis delectatione pascuntur.
Unde & quibdam dicit᷑. uos autẽ non estis
in carne. sed in sp̃u. Neq enĩ in carne ñ erant.
qui ꝑ magistri epłas exhortationis eloquia
suscipiebant. Sed quasi iam ñ in carne esse
est. de amore carnaliũ nil habere At contra
iniquus iste. quia omne gaudiũ suu̾ in carna¬
li uita posuit. in tabernaculo carnis habita¬
uit. quã uidelicet carnẽ cum in resurrectione
receperit. cũ ea gehennȩ ignib traditꝰ arde¬
bit. Tunc ab ea educi appetit. tunc eiꝰ tormen¬
ta euadere. si ualeat quęrit. tunc incipit uelle
uitare qd̃ amauit: Sed qui eandem carnem
do p̃posuit iudicante dõ agitur. ut ex ea ampliꝰ
in igne crucietur. Hic itaq eam relinquere ñ
uult. & tamen ab ea abstrahitur. illic eã relin¬

Expanded text:
justi vero, quia gaudium suum in spe coelestium pojusti vero, quia gaudium suum in spe coelestium ponunt, eorumque conversatio in coelis est , et cum adhuc in carne sunt, quasi in carne jam non sunt, quia nulla carnis delectatione pascUnde quibusdam dicitur: Vos autem non estis in carne, sed in spiritu. Neque enim in carne non erant qui magistri epistolas et exhortationis eloquia suscipest, de amore carnalium nihil habere. At contra iniquus iste, quia omne gaudium suum in carnali vita posuit, in tabernaculo carnis habitavit; quam videlicet carnem cum in resurrectione receperit, cum ea gehennae ignibus traditus ardebit, tunc ab ea educi appetit, tunc ejus tormenta evadere, si valeat, quaerit, tunc incipit velle vitare quod amavit: sed quia eamdem carnem Deo praeposuit, judicante Deo agitur ut ex ea amplius in igne crucietur. Hic itaque eam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur. Illic eam relin
Abbreviated transcription (Latin):
eũ ignis qui ñ succenditur. quia omĩpotentis
iusticia futuroꝵ p̾scia. ab ipsa mundi origine
gehennȩ ignẽ creauit. qui in pena reproboꝵ
esse semel inciperet. sed ardorem suũ etiam
sine lignis nunqu̾ã finiret: Sciendũ uͦ ẽ qd̃
om̃s reꝑbi quia ex anima simul & carne pec¬
cauerunt. illic in anima parit᷑ & carne cruci¬
antur. Unde ꝑ psalmistam dicitur. pones eos
ut clibanũ ignis in tempore uultꝰ tui. dñs
in ira sua conturbabit eos. & deuorabit eos igniꝰ.
Cubanus namq intrinsecus ardet. is uerõ qui
ab igne deuoratur. ab exteriore incipit parte
concremari. Ut gͦ sacra eloquia ardere & exte¬
rius & interiꝰ repbos demonstrarent. eos & ab
igne deuorari. & sicut clibanũ ponitestant᷑.
ut ꝑ ignẽ crucientur in corpore & ꝑ dolorem
ardeant in mentẽ. Unde hic qͦ cũ de hoc impio
caro est. quia ipsam lȩtus inhabitat. Et si sit
possibile. optat ut eam nunquã relinquat.

Expanded text:
eum ignis qui non succenditur. Quia Omnipotentis eum ignis qui non succenditur. Quia Omnipotentis justitia futurorum praescia, ab ipsa mundi origine gehennae ignem creavit, qui in poena reproborum esse semel inciperet: sed ardorem suum etiam sine lignis nunquam finiret. Sciendum vero est quod omnes reprobi, quia ex anima simul et carne peccaverunt, illic in anima pariter et carne cruciantur. Unde per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum ignis, in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos et devorabit eos ignis . Clibanus namque intrinsecus ardet; is vero qui ab igne devoratur, ab exteriori incipit parte concremari. Ut ergo sacra eloquia ardere et exterius et interius reprobos demonstrarent, eos et ab igne devorari, et sicut clibanum poni testantur, ut per ignem crucientur in corpore, et per dolorem ardeant in mente. Unde hic quoque, cum de hoc impio caro est , quia ipsam laetus inhabitat, et, si sit possibile, optat ut eam nunquam relinquat,
Abbreviated transcription (Latin):
erꝰ. Quãuis ypocrita actiones bonas in suꝑsi¬
cie ostendat. quȩdã tam̃ in eo maloꝵ operũ
tenebrȩ apparent. sed tam̃ minꝰ ꝓdit in oꝑe.
quã in eiꝰ latet cogitatione. Nam qui cuncta
simul in effectu ñ explet. cuncta quȩ noceant
in mente tacitus tenet. Om̃s gͦ tenebrȩ in
occultis eiꝰ absconditȩ dicuntur. quia & si in
se mala om̃ia ñ ostendit. omnia tam̃ inferre
ultione sit ferienda subiungat: Sequitur
Coiro ualde modo paucis uerbis expressus ẽ.
ignis gehennȩ. Ignis namq corporeus ut eẽ
ignis ualeat. corporeis indiget fomentis.
Qui cum necesse est ut seruetur. ꝑ congesta
ligna ꝓculdubio nutritur. nec ualet nisi
succensus esse. & nisi refotus subsistere
At contra gehennȩ ignis cũ sit incorporeus.
& in se missos reꝓbos corporaliter exurat.
nec studio humano succenditur. nec lignis
nutritur. sed creatus semel durat inextingui¬
bilis. & succensione ñ indiget. & ardore non
caret. Bene gͦ de hoc iniquo dicit᷑. deuorabit

Expanded text:
enim hypocrita actiones bonas in superficie ostendat, quaedam tamen in eo malorum operum tenebrae apparent; sed tamen minus prodit in opere quam in ejus latet cogitatione. Nam qui cuncta simul in effectu non explet, cuncta quae noceant in mente tacitus tenet. Omnes ergo tenebrae in occultis ejus absconditae dicuntur, quia etsi in se mala omnia non ostendit, omnia tamen inferre ultione sit ferienda subjungat. Sequitur. Miro valde modo paucis verbis expressus est ignis gehennae. Ignis namque corporeus, ut esse ignis valeat, corporeis indiget fomentis, qui cum necesse est ut servetur, per congesta ligna procul dubio nutritur, nec valet nisi succensus esse et nisi refotus subsistere. At contra gehennae ignis cum sit incorporeus, et in se missos reprobos corporaliter exurat, nec studio humano succenditur, nec lignis nutritur: sed creatus semel, durat inexstinguibilis, et succensione non indiget, et ardore non caret. Bene ergo de hoc iniquo dicitur: Devorabit
Abbreviated transcription (Latin):
tradit. Unde in paradiso qͦ stanti homini
uerba blandȩ ꝑsuasionis intulit. sed quem
semel rapuit ad consensũ. iam etiã nunc re¬
nitentẽ trahit: & corruptionis suȩ delecta.¬
tionib deuictũ. pene uiolenter interficit
Sed fortasse hȩc ipsa intelligere etiã ꝑ contra¬
riam interpretationẽ ualemꝰ. Nam quia
ueneno suo aspis concite. uipera autẽ tardiꝰ
occidit. ꝑ aspidum uiolenta & subita. per
iperam lenis & diuturna temptatio desi-¬
gnatur. Unde & illi mors in resurrectione
capitis. uiperȩ autẽ in lingua esse phibetur.
quia repentina temptatio sepe inopinatã
mentẽ mox ut surgit interficit. longa uͦ
temptatio quia praua diutiꝰ ꝑsuadendo sug¬
gerit. uelut ex lingua uipera occidit. Et quia¬
omnis ypocrita immundoꝵ suggestione spi-¬
siderat. dum intentionẽ cordis in exteriorib
fauorib diuulgat. recte subiungitur.¬

Expanded text:
tradit. Unde et in paradiso quoque, stanti homini tradit. Unde et in paradiso quoque, stanti homini verba blandae persuasionis intulit ; sed quem semel rapuit ad consensum, jam nunc etiam renitentem trahit, et corruptionis suae delectationibus devictum pene violenter interficit. Sed fortasse haec ipsa intelligere etiam per contrariam interpretationem valemus. Nam quia veneno suo aspis concite, vipera autem tardius occidit, per aspidem violenta et subita, per viperam lenis et diuturna tentatio designatur. Unde illi mors insurrectione capitis, viperae autem in lingua esse perhibetur, quia repentina tentatio saepe inopinatam mentem, mox ut surgit, interficit; longa vero tentatio, quia prava diutius persuadendo suggerit, velut ex lingua omnis hypocrita, immundorum suggestione spisiderat, dum intentionem cordis in exterioribus favoribus divulgat, recte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
Oua quippe aspidũ prauis hominibus
rumpere est. malignoꝵ spirituũ consilia
quȩ in eoꝵ cordib latent. puersis operib
aperire. Telas qͦ araneȩ texere est. ꝓ huiꝰ
mundi concupiscentia temporalia ꝯͣlibet
oꝑari: quȩ dum nulla stabilitate solidata
sunt. ea ꝓculdubio uentus uitȩ mortalis
rapit: Bene autẽ additur. qui comederit
de ouis eoꝵ morietur. quia qui immundoꝵ
spirituũ consilia recipit. uitã in se ammę
occidit. Et qđ confotũ est erumpet in regu¬
tegitur ad plenam iniquitatẽ nutritur.
Regulus namq serpentiũ rex dicitur.:
Quis uͦ reꝓboꝵ caput est. nisi antixpc̃
quia is qui in se enutrienda aspidis consilia
recipit. menbrũ iniqui capitis factꝰ in corpꝰ
antixp̃i accrescit. De hoc itaq ypocrita
dicitur. caput aspidum sugit & occidit eũ
lingua uiperȩ. quia cum iniquã suggestionẽ
antiqui hostis libenter suscipit uiolentis
se post modũ eiꝰ temptationib deuictus

Expanded text:
Ova quippe aspidum pravis hominibus rumpere est malignorum spirituum consilia, quae in eorum cordibus latent, perversis operibus aperire. Telas quoque araneae texere est pro hujus mundi concupiscentia temporalia quaelibet operari. Quae dum nulla stabilitate solidata sunt, ea procul dubio ventus vitae mortalis rapit. Bene autem additur: Qui comederit de ovis eorum morietur , quia qui immundorum spirituum consilia recipit, vitam in se animae occidit. Et quod confotum est erumpet in regutegitur ad plenam iniquitatem nutritur. Regulus namque serpentum rex dicitur. Quis vero reproborum caput est, nisi Antichrisquia is qui in se enutrienda aspidis consilia recipit, membrum iniqui capitis factus in corpus Antichristi accrescit. De hoc itaque hypocrita dicitur: Caput aspidum suget, et occidet eum lingua viperae, quia cum iniquam suggestionem antiqui hostis libenter suscipit, violentis se postmodum ejus tentationibus devictus
Abbreviated transcription (Latin):
eram & collegistis me. nudus & operuistis me.
& reliqua. Ypocritȩ itaq huiꝰ cęli iniquitatẽ
reuelant. atq aduersus eũ terra consurgit.
dũ & hi qui cũ d̃o iudices ueniunt. & hi qui
ꝑ iudiciũ liberant᷑. prauitatis illiꝰ testes exi¬
stunt. Nil gͦ dehis quȩ egit. in tempore damna¬
tionis eiꝰ abscondit᷑. & si quidẽ acta illiꝰ modo
hominib ꝑ duplicitatẽ multa celantur. sed
in damnationis die quicquid in eo intrinsecꝰ
latebat ostenditur. Unde apte subditur.¬

Expanded text:
operuistis me operuistis me . Hypocritae itaque hujus coeli iniquitatem revelant, atque adversus eum terra consurgit, dum et hi qui cum Deo judices veniunt, et hi qui per judicium liberantur pravitatis illius testes existunt. Nihil ergo de his quae egit in tempore damnationis ejus absconditur, et si quidem acta illius modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in damnationis die quidquid in eo intrinsecus latebat ostenditur. Unde apte subju
Abbreviated transcription (Latin):
tamen est grauiꝰ & iustis pariter & iniustis
nocere. Quia gͦ hic iniquus & iustis nocuit
pariter & iniustis. in accusatione condemna¬
tionis. reuelabunt cęli iniquitatem eiꝰ. &
terra consurget aduersus eũ. quia & illis
obstitit qui cęlestia. & eos pressit qui ima
sapuerunt. Possunt uͦ ꝑ terrã ñ peccatores
& reꝓbi. sed hi qui terrenis actib occupati.
elemosinarũ & lacrimarũ ope ad ȩternã uitã
pueniunt designari. De quib ꝑ psalmistam
dicitur. cũ uenire diis ad iudiciũ nuntiaret᷑.
aduocabit celos sursũ. & terrã ut discerneret¬
popłm suũ. Cȩlos quippe sursum aduocat.
cũ hi qui sua omnia relinquentes conuersa¬
tionẽ cęlestis uitȩ tenuerunt. ad consedendũ
in udicio uocantur. atq cũ eo iudices ueniuss.
Terra etiã deorsũ uocatur. cum hi qui terrenis
actib obligati fuerant. in eis tam̃ plus cȩlestia
quã terrena lucra quęsierunt. ut est. hospes¬

Expanded text:
tamen est gravius et justis pariter et injustis tamen est gravius et justis pariter et injustis nocere. Quia ergo hic iniquus et justis pariter nocuit et injustis, in accusatione condemnationis revelabunt coeli iniquitatem ejus, et terra consurget adversus eum, quia et illis obstitit qui coelestia, et eos pressit qui ima sapuerunt. Possunt vero per terram non peccatores et reprobi, sed hi qui, terrenis actibus occupati, eleemosynarum et lacrymarum ope ad aeternam vitam perveniunt designari, de quibus per Psalmistam dicitur, cum venire Dominus ad judicium nuntiaretur: Advocavit coelos sursupopulum suum . Coelos quippe sursum advocat, cum hi qui sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad consedendum in judicio convocantur atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur, cum hi qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
torib impleatur: Deiustis qͦ scriptum est.
çęli enarrant głam dĩ. Et peccauti homini
sententia infertur qua dicitur. terra es & in
terrã ibis. Huiꝰ itaq impii ad illud terribile
iudiciũ deducti reuelant celi iniquitatem. &
terra consurgit aduersus eũ. ut qui hic nec
bonis unquã nec malis pepercit. in illo eum
tremendo examine. & iustoꝵ uita. & peccatoꝵ
pariter accuset. Et grauiꝰ quidem ẽ. siquid
iustis potiꝰ quã peccatorib noceat. Unde &
ꝑ ꝓphetam dicitur. sanguis eiꝰ in medio eiꝰ est.
suꝑ lumpidissimã petram effudit illũ. ñ effu¬
dit illũ suꝑ terrã. ut possit operiri puluere.
Per terrã uidelicet & puluerẽ peccatores. per
petram uͦ limpidissimã iustũ signans. qui
grauib peccatoꝵ contagiis non exasperatur:
Sanguis g suꝑ limpidissimã petrã effundit᷑.
qnͣdo malicia cruentȩ mentis in affliclionem
iustȩ animȩ grassatur. Cum gͦ six grauius
iustos qua in iuste in iustos affligere. multo

Expanded text:
toribus impleatur. De justis quoque scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei . Et peccanti homini sententia infertur, qua dicitur: Terra es, et in terram ibis . Hujus itaque impii ad illud terribile judicium deducti revelant coeli iniquitatem, et terra consurgit adversus eum, ut qui hic nec bonis unquam nec malis pepercit, in illo eum tremendo examine et justorum vita et peccatorum pariter accuset. Et gravius quidem est si quis justis potius quam peccatoribus noceat. Unde et per prophetam dicitur: Sanguis ejus in medio ejus est, super limpidissimam petram effudit illum; non effudit illum super terram, ut possit operiri pulvere . Per terram videlicet et pulverem peccatores, per petram vero limpidissimam justum signans, qui gravibus peccatorum contagiis non exasperatur. Sanguis ergo super limpidissimam petram effunditur, quando malitia cruentae mentis in afflictione justae animae grassatur. Cum ergo sit gravius justos quam injustos injuste affligere, multo
Abbreviated transcription (Latin):
succedunt. recte nunc de eo dicitur. uadent
& uenient suꝑ eum horribiles: quia quot ui¬
ciis decedentib & succedentib premit᷑. tot
malignis spiritib eiꝰ animꝰ quasi euntibus
ac redeuntib deuastatur. Sed quȩ agit extrin¬
secus ꝑ partes ꝓdeunt. nam menu eiꝰ simul
omnia mala colligantur. Unde & subditur.¬

Expanded text:
succedunt, recte de eo dicitur: Vadent, succedunt, recte de eo dicitur: Vadent, et venient super eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedentibus premitur, tot malignis spiritibus ejus animus quasi euntibus ac redeuntibus devastatur. Sed haec quae agit extrinsecus per partes prodeunt; nam menti ejus simul omnia mala colligantur. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet mentib pauendi atq fugiendi:
Et quia idem maligni sp̃s certis quibq uiciis
singuli obsecuti sunt credendi. cũ ꝑuersus iste
alia quidẽ uicia ad momentũ deserere uidet᷑.
sed alia agere incipit. suꝑ hunc ꝓfecto horri¬
biles uadunt & ueniunt. quia puersi mentẽ
& si alia mala deserunt. alia occupant: Sepe
namq uideas iniquum in terrena potestate
constitutũ graui furore cominoueri. quic¬
quid ira suggesserit exequi. & cũ furor absces¬
serit. mox eiꝰ mentẽ luxuria deuastat. cum
luxuria ad tempꝰ intermittitur elatio ꝓtinꝰ
quasi de continentia in eiꝰ cogitatione sur¬
rogatur. atq ut a cȩteris timeat᷑. appetit
uideri terribilis: Sed cum res exigit. ut loqui
quid dupliciter debeat. quasi post posito ter¬
rore suꝑbiȩ. remissa locutione blanditur.
& cum supbus uideri desierit. duplex effici
ñ ꝑtimescit. In cuiꝰ gͦ mentẽ uicia uiciis

Expanded text:
videlicet mentibus pavendi atque fugiendi? videlicet mentibus pavendi atque fugiendi? Et quia iidem maligni spiritus certis quibusque vitiis singuli obsequi sunt credendi, cum perversus iste alia quidem vitia ad momentum deserere videtur, sed alia agere incipit, super hunc profecto horribiles vadunt et veniunt, quia perversi mentem, etsi alia mala deserunt, alia occupant. Saepe namque videas iniquum in terrena potestate constitutum, gravi furore commoveri, quidquid ira suggesserit exsequi; et cum furor abscesserit, mox 482 ejus mentem luxuria devastat; cum luxuria ad tempus intermittitur, elatio protinus quasi de continentia in ejus cogitatione subrogatur, atque ut a caeteris timeatur, appetit videri terribilis. Sed cum res exigit ut loqui quid dupliciter debeat, quasi postposito terrore superbiae, remissa locutione blanditur; et cum superbus videri desierit, duplex effici non pertimescit. In cujus ergo mentem vitia vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
quippe cũ repente desuꝑ uenit. cũ terrore
ante oculos clarescit. claritatẽ ostendit. &
anteposita ꝑcutit: Sic sic uidelicet iniquus
cũ głam uitȩ p̃sentis assumpserit. unde in
hoc mundo ꝑ potentiã clarus ostendit᷑. inde
agitur ut multi feriantur. Quasi fulgurare
iniqui est. in huiꝰ uitȩ honore clarescere. Sed
quia splendor głȩ illiꝰ ȩternis gehennȩ suppli¬
ciis mancipatur. recte nunc dicit᷑. fulgurans
in amaritudine sua. Quo enĩ modo quasi ex
terrore & claritate feriens gaudet. inde post
supplicia in ꝑpetuum sustinet: Et quidẽ de
quodã diuite scriptũ est. quia epulabatur
cotidie splendide. Sed aliud est splendere.
atq aliud fulgurare Nonnunquã qͥpe splen¬
dor sine ꝑcussione est. fulguris uͦ nomine splen¬
dor exprimitur cũ ꝑtussione. Qui itaq in
potestate positꝰ aliis nocet. ñ incongrue. fulgu¬
rans dicit᷑. quia inde ipse contra bonos. quasi
ribiles. nisi maligni sp̃s appellantur. bonis

Expanded text:
quippe, cum repente desuper venit, cum terrore ante oculos clarescit; claritatem ostendit, et anteposita percutit. Sic videlicet iniquus, cum gloriam vitae praesentis assumpserit, unde in hoc mundo per potentiam clarus ostenditur, inde agitur ut multi feriantur. Quare iniqui est in hujus vitae honore clarescere. Sed quia splendor gloriae illius aeternis gehennae suppliciis mancipatur, recte nunc dicitur: Fulgurans in amaritudine sua. Qui enim modo quasi ex terrore et claritate feriens gaudet, inde post supplicia in perpetuum sustinet. Et quidem de quodam divite scriptum est quia epulabatur quotidie splendide. Sed aliud est splendere, atque aliud fulgurare. Nonnunquam quippe splendor sine percussione est, fulguris vero nomine splendor exprimitur cum percussione. Qui itaque in potestate positus aliis nocet, non incongrue fulgurans dicitur, quia unde ipse contra bonos quasi ribiles, nisi maligni spiritus appellantur, bonis
Abbreviated transcription (Latin):
diatur depredationib ꝓximoꝵ. sed dum
praua in cogitatione machinatur. quasi
adhuc głaanis in uagina est. Dum uͦ malũ
qđ cogitauit iniq ꝑficit. de uagina sua
egreditur. quia de occultatione cogitationiᷤ
suȩ ꝑ iniquitatẽ malȩ oꝑationis aperitur
Ostenditur in oꝑe. qualis latuit in cogitati.¬
one. Et notandũ qđ ait. eductus & egredieis
de uagina sua. eductus scilicet ꝑ seductorem.
egrediens uͦ ꝑ ꝓpriam uoluntatẽ. Namis qui
ducitur. ducentẽ ꝓculdubio sequitur. Qui
autẽ egreditur. scd̾m suã ꝑgere uoluntatem
uidetur. Quia gͦ ad mala quęq oꝑa. & ab
antiquo hoste trahitur. & tam̃ suo libero ar¬
bitrio in eoꝵ desideriis obligatur. de uagina
sua eductus & egrediens dicitur. qmͣ hoc qd̾
ex praua cogitatione exit. ad pessimã oꝑationẽ
& illiꝰ est sp̃s qui suggessit. & eiꝰ nequitiȩ qͥ
ex ꝓpria uoluntate consensit. Cuiꝰ adhuc po¬

Expanded text:
diatur depraedationibus proximorum; sed dum prava in cogitationibus machinatur, quasi adhuc gladius in vagina est; dum vero malum quod cogitavit inique perficit, de vagina sua egreditur, quia de occultatione cogitationis suae per iniquitatem malae operationis aperitur. Ostenditur in opere qualis latuit in cogitatione. Et notandum quod ait: Eductus, et egrediens de vagina sua; eductus scilicet per seductorem, egrediens vero per propriam voluntatem. Nam is qui ducitur ducentem procul dubio sequitur; qui autem egreditur, secundum suam pergere voluntatem videtur. Qui ergo ad mala quaeque opera et ab antiquo hoste trahitur, et tamen suo libero arbitrio in eorum desideriis obligatur, de vagina sua eductus et egrediens dicitur, quoniam hoc quod ex prava cogitatione exit ad pessimam operationem, et illius est spiritus qui suggessit, et ejus nequitiae qui ex propria voluntate consensit. 32. Iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
critȩ ad instar puncti. In puncto enĩ stilus
mox ut ponitur leuatur. nec mora ulla agit᷑
ut ꝑ exprimendam lineam trahatur. Gaudi¬
um gͦ ypocritȩ ad similitudinẽ puncti est.
quia apparet ad momentũ sed disparet in
ppetuum. & sicut stilus in puncto dũ ponit᷑.
leuatur. sic ypocrita p̾sentis uitȩ gaudia dũ
tangit amittit. De quo & subditur.¬

Expanded text:
critae ad instar puncti. In puncto enim stylus critae ad instar puncti. In puncto enim stylus mox ut ponitur levatur, nec mora ulla agitur ut per exprimendam lineam trahatur. Gaudium ergo hypocritae ad similitudinem puncti est, quia apparet ad momentum, sed disparet in perpetuum; et sicut stylus in puncto dum ponitur levatur, sic hypocrita praesentis vitae gaudia dum tangit amittit. De quo et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
& iniquum exhibere minime formidat. ab
omnib honoratur. eiq sc̃itatis gła defertur.
ab his qui exteriora cernunt. s interiora ꝑspi¬
cere nequeunt. Unde fit. ut gaudeat in prima
sessione. hilarescat in primo recubitu. inflet᷑
in prima salutatione. eleuetur in reuerenti
uoce obsequentiu. & suꝑba cogitatione tume¬
at in famulatu subditoꝵ: sicut uoce qͦ ueri¬
tatis de talib dicitur. omnia uͦ oꝑa sua faciunt.
ut uideant᷑ ab hominib. Dilatant enĩ fẏ lacte¬
ria sua. & magnificant fimbrias suas. Amant.
enĩ primos recubitus in cęnis. & primas cathe¬
dras in sẏnagogis. & salutationes in foro. &
uocari ab hominib rabbi: Sed hoc eor gau¬
dium ȩternitati comparatũ quid erit. qnͣdo
irruente mortis articulo ita consumitur. ac
si omnino ñ fuerit: Cuiꝰ nimirũ gaudii lȩti.¬
cia ꝑtransit. & pena ꝑmanet. & cũ res amittit᷑.
causa durat. Bene autẽ dicitur. gaudiũ ypo¬

Expanded text:
et iniquum se exhibere minime formidat, ab et iniquum se exhibere minime formidat, ab hominibus honoratur, eique sanctitatis gloria defertur ab his qui exteriora cernunt, sed interiora perspicere nequeunt. Unde fit ut gaudeat in prima sessione, hilarescat in primo recubitu, infletur in prima salutatione, elevetur in reverenti voce obsequentium, et superba cogitatione tumeat in famulatu subditorum, sicut voce quoque Veritatis de talibus dicitur: Omnia opera sua faciunt ut videantur ab hominibria sua, et magnificant fimbrias suas: amant enim primos recubitus in coenis, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus, Rabbi . Sed hoc eorum gaudium aeternitati comparatum quid erit, quando, irruente mortis articulo, ita consumitur ac si omnino non fuerit? Cujus nimirum gaudii laetitia pertransiit, et poena permanet, et cum res amittitur, causa durat. Bene autem dicitur: Gaudium hypo
Abbreviated transcription (Latin):
quelibet hominẽ a pͥmo diemundi conditi.
usq ad hodiernũ diem uitam ducere. hodie
tamen eandem uitã quam quasi longã ducere
uidetur finire. Ecce finis ad est. pręterita
iam nulla sunt. quia cuncta transierunt.
Futurũ in hoc mundo nichil est. quia nullũ
ad uitã uel breuissimũ restat momentum
Ubi gͦ est longum tempus. qđ inter itiũ
finemq deprehensum ita consumitur. ac
quia p̃sentem uitã diligunt. in ea ꝓculdubio
elati ꝑcipere laudem quęrunt. Tinguȩ fa¬
uorib extolluntur. nec esse boni sed dici
appetunt. quia uidelicet laudem longam
esse existimant. dum assequuntur. s breuem
intelligunt fuisse dũ amittunt. In fine qͥppe
eis ostenditur. quã nil suerit qđ amauerunt.
Ande recte contra eosdem impios dicit᷑. hoc
scio a principio ex quo positus est homo suꝑ
terrã. qđ laus impioꝵ breuis ẽ. Ubi apte
subiungitur: & gaudiũ ypocritȩ ad instar
puncti: Sepe ypocrita dum scm̃ se simulat.

Expanded text:
quemlibet hominem a primo die mundi conditi quemlibet hominem a primo die mundi conditi usque ad hodiernum diem vitam ducere, hodie tamen eamdem vitam quam sic longam ducere videbatur finire, ecce finis adest, praeterita jam nulla sunt, quia cuncta transierunt. Futurum in hoc mundo nihil est, quia nullum ad vitam vel brevissimum restat momentum. Ubi est ergo longum tempus quod inter initium finemque deprehensum ita consumitur, ac quia praesentem vitam diligunt, in ea procul dubio elati percipere laudem quaerunt. Linguae favoribus extolluntur, nec esse boni, sed dici appetunt. Quam videlicet laudem longam esse existimant dum assequuntur, sed brevem intelligunt fuisse dum amittunt. In fine quippe eis ostenditur quam nihil fuerit quod amaverunt. Unde recte contra eosdem impios dicitur: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit. Ubi apte sus . Saepe hypocrita dum sanctum se simulat,
Abbreviated transcription (Latin):
nunc. quia suȩ intelligentiȩ spũ inflatus.
eas quas contra impios sententias ꝓfert. in
beati iob redargutionib inflectit. Quem
enĩ priꝰ iusta agere. & postmodũ pęnas tole¬
rare conspexit. omne in illo ypocrisin esti-¬
mat fuisse qđ uidit. quia uidelicet a iusto
d̾o iustũ famulũ affligi posse ñ credidit.
Sed nos easdem eiꝰ sententias quas non recte
rectas ꝓtulit. sollicita intentione. pensantes
exequamur. & conteminentes qđ falsũ contͣ
beatũ iob loquitur. intueamur quam uera
dicit. si hȩc contra impios loqueretur Ait
itaq. hoc scio ã principio ex quo positus est
homo suꝑ terrã. qd laus impioꝵ breuis est¬
Dicturus breuitatẽ uitȩ p̾sentis. cordis oculũ
ad exordium reduxit originis. ut ex ante¬
actis colligat. qu̾ã nulla sint. quȩ uidentur
aliqua esse dum sunt. Si enĩ ab ipso humani
generis ex ortu usq ad hoc tempus quo sumꝰ
mentis oculos ducimꝰ. omne qd finiri potu
it. quã breue fuerit uidemꝰ. Ponamus enĩ

Expanded text:
nunc quia, suae intelligentiae spiritu inflatus, eas quas contra impios sententias profert in beati Job redargutionibus inflectit. Quem enim prius justa agere et postmodum poenas tolerare conspexit, omne in illo hypocrisim aestimat fuisse quod vidit, quia videlicet a justo Deo justum famulum affligi posse non credidit. Sed nos easdem ejusdem sententias, quas non recte rectas protulit, sollicita intentione pensantes exsequamur; et contemnentes quod falsum contra beatum Job loquitur, intueamur quam vera dicat si haec contra impios loqueretur. Ait itaque: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sDicturus brevitatem vitae praesentis, cordis oculum ad exordium reduxit originis, ut ex anteactis colligat quam nulla sint quae videntur aliqua esse dum sunt. Si enim ab ipso humani generis exortu usque ad hoc tempus in quo sumus mentis oculos ducimus, omne quod finiri potuit 470 quam breve fuerit videmus. Ponamus enim
Abbreviated transcription (Latin):
maliuolam animã non introibit sapientia.
Et ꝑ psalmistam dicitur. diuites eguerunt &
esurierunt. Si enĩ de exteriori fame egestas
eoꝵ & esunes diceretur. ꝓfesto diuites n essent.
qui pane corporis indigerent. Sed quia dum
ex teriꝰ multiplicantur. interius manes fiunt.
& diuites pariter & egentes esse memorantur.
quia uidelicet pane sapientiȩ satiari minime
merentur. Filii itaq huiꝰ ypocritȩ atterent᷑
ȩgestate. quia hi qui in ypocrisin ex eiꝰ imita
tatione nascuntur. dũ ueritatis soliditatẽ
ñ tenent. in cordis egestate deficiunt.
p̃manꝰ. nisi oꝑa designantur: Manꝰ itaq¬
illius ei dolorẽ reddent. quia damnationem
uistã ex iniqua recipiet oꝑationes Bene
autẽ ñ dabunt sed reddent dicit᷑. quia ꝑuersȩ
eiꝰ actiones. ȩternũ ei suppliciũ quasi qddam

Expanded text:
malevolam animam non introibit sapientia . malevolam animam non introibit sapientia . Et per Psalmistam dicitur: Divites eguerunt, et esurierunt . Si enim de exteriori fame egestas eorum et esuries diceretur, profecto divites non essent, qui pane corporis indigerent. Sed quia dum exterius multiplicantur, interius inanes fiunt, et divites pariter et egentes esse memorantur, quia videlicet pane sapientiae satiari minime merentur. Filii itaque hujus hypocritae atteruntur egetatione nascuntur, dum veritatis soliditatem non tenent, in cordis egestate deficiunt. per manus nisi opera designantur? Manus itaqillius ei dolorem reddunt, quia damnationem justam ex iniqua recipiet operatione. Bene autem non dabunt, sed reddent dicitur: quia perversae ejus actiones aeternum ei supplicium quasi quoddam
Abbreviated transcription (Latin):
usio nocturna. quia hoc qđ se ad momentũ
diuitẽ humanis estimationib uidet. de
ostensione est fantasmatis. ñ de soliditate
uirtutis. Nam cũ mens eiꝰ in morte carnis
euigilat. cognoscit ꝓculdubio. quia fauores
circa se hominũ dormiens uidebat: Sequit᷑¬
culus qui eũ uiderat nꝰ uidebit. neq ultra¬
eum intuebitur locus suus. Quid est locus
ẏpoentȩ. nisi cor adulantiũ: Ibi quippe re-
quiescit. ubi fauores inuenerit. Oculus gͦ
qui eũ uiderat ñ uidebit. quia subtractus in¬
morte stultis amatorib suis abscondet᷑. qui
eũ consueuerant ammirando conspicere. nec
ultra eũ locus suus intuebitur. quia linguę
adulantiũ hunc ad iudiciũ fauonb non se¬
quuntur: Sed tam̃ quousq uiuit ea quȩ ipse
agit etiã sequaces suos docere ñ desinit. & per
erroris sui prauitatẽ. alios qͦ ad eã quã exhibet
generat simulationẽ. De qͥb hic apte subditur.¬

Expanded text:
visio nocturna. Quia hoc quod se ad momentum visio nocturna. Quia hoc quod se ad momentum divitem humanis aestimationibus videt, de ostensione est phantasmatis, non de soliditate virtutis. Nam cum mens ejus in morte carnis evigilat, cognoscit procul dubio quia favores circa se hominum dormiens videbat. Sequitculus qui eum viderat non videbit, neque ultra intuebitur eum locus suus. - Quid est locus hypocritae, nisi cor adulantium? quiescit, ubi favores invenerit. Oculus ergo qui eum viderat, non videbit, quia, subtractus morte, stultis amatoribus suis absconditur, qui eum consueverant admirando conspicere. Nec ultra eum locus suus intuebitur, quia linguae adulantium hunc ad judicium favoribus non sequuntur. Sed tamen quousque vivit, ea quae ipse agit etiam sequaces suos docere non desinit, et per erroris sui pravitatem alios quoque ad eam quam exhibet generat simulationem. De quibus hic apte subditur
Abbreviated transcription (Latin):
niunt quã falsũ fuerit qd gaudebant. eosq
uigilasse penitet. quia euigilantes in opia
uera tenet. Sic ypocritarũ mentes. dum alitid
est qd agunt. atq aliud qđ hominib osten¬
dunt. laudes de ipsa scĩtatis ostentatione
recipiunt. in estimatione hominũ multis
meliorib p̃feruntur: & cum intus apud se
tacita cogitatione suꝑbiant. foris se humiles
demonstrant. cuinq ab hominib immode¬
rate laudantur. tales se esse qͦ apud dm̃ ex isti¬
mant. quales se gaudent hominib innotuis.¬
se. Unde sit. ut etiã ȩternȩ uitȩ ꝑcepturos.
se p̾mia presumant: & qui hic de humanis
fauorib exultant. illic se habituros requiẽ
omnino ñ dubitant: Sed inter hȩc occulta
uocationis hora surripit. & cũ carnis oculos
claudunt mentis aperiunt. moxq ut suppli¬
cia ȩt̾na receperint. ibi uident quia uirtutũ
estimatione diuites in somnis fuert̾: Bene
gͦ de hoc ypocrita dicitur. transiet uelut

Expanded text:
niunt quam falsum fuerit quod gaudebant, eosque niunt quam falsum fuerit quod gaudebant, eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud est quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudes de ipsa sanctitatis ostentatione recipiunt, in aestimatione hominum multis melioribus praeferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demonstrant. Cumque ab hominibus immoderate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existimant, quales se gaudent hominibus innotuisse. Unde fit ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed 472 inter haec occulta vocationis hora subrepit, et cum carnis oculos claudunt, mentis aperiunt, moxque ut supplicia aeterna receperint, ibi vident quia virtutum aestimatione divites in somnis fuerunt. Bene ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut
Abbreviated transcription (Latin):
Et qui eũ uiderant dicent. Uui est: Plerũq
ypocritarũ uita. etiã ab hominib reꝓba in
fine cognoscitur. ut signis iam aꝑtiorib qui
fuerint ostendantur. Iui gͥ hunc elatũ uide¬
runt de extincto dicent. ubi est: Quia neq
hic ubi elatus fuerat apparet. neq in ęt̾nitatis
requiȩ de qua esse putabatur. De cuiꝰ breui.¬
Ueluti somniũ auolans ñ inuenietur. transi¬
et sicut uisio nocturna. Quid est uita ypocri¬
tȩ. nisi quȩdam uisio fantasmatis. quȩ hoc
ostendit in imagine. qđ ñ habet ex ueritate:
Unde recte qͦ somnio comparatur. quia ab
eo omnis laus & gła quasi dum tenetur amit-¬
titur: Sepe namq in nocturna uisione. ñ nul-¬
li paupes factos se diuites ammirant᷑. deferri
sibi honores aspiciunt. diuitiarũ moles ob¬
sequentiũ multitudinẽ. pulcritudinẽ uestiũ.
abundantiã ciboꝵ sibimet adesse considerañ.
gaudent se euasisse penuriam. quã cũ gem iiu
tolerabant. Sed repente cũ euigilant. inue¬

Expanded text:
Et qui eum viderunt, dicent: Ubi est? - Plerumque hypocritarum vita etiam ab hominibus reproba in fine cognoscetur, ut signis jam apertioribus qui fuerint ostendantur. Qui igitur hunc elatum viderunt, de exstincto dicent: Ubi est? - Quia neque hic ubi elatus fuerat apparet, neque in aeternitatis requie de qua esse putabatur. Unde subdiVelut somnium avolans non invenietur, transiet sicut visio nocturna. - Quid est vita hypocritae, nisi quaedam visio phantasmatis, quae hoc ostendit in imagine quod non habet in veritate? Unde recte quoque somnio comparateo omnis laus et gloria quasi dum tenetur amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos se divites admirantur, deferri sibi honores aspiciunt, divitiarum moles, obsequentium multitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inve
Abbreviated transcription (Latin):
uerem ꝑtrahant. Cum eo enĩ in puluere ossa
uel uicia dormire est.usq ad puluerem eum
ñ deserere. idest usq ad mortẽ ab iniquitate
minime cessare. Tenent gͥ illũ prauȩ consue-¬
tudines quȩ semel ceperunt. atq cotidie du-¬
riores existunt. & cum illo in puluere dormi-¬
unt. quia ñ nisi cũ eiꝰ uita finiunt᷑ Sed hȩc
intelligi & aliter possunt. Habet namq ypo¬
crita ñnunquam forte ac ualidum aliquid
in oꝑatione. sed dum multa bona se simulat
habere quȩ ñ habet. ꝑdit etiam ea quȩ habet.
Unde bene nunc dicitur. ossa eiꝰ implebun-¬
tur uiciis. adolescentiȩ eiꝰ. quia cam leuis
ac mobilis multa pueriliter facit. etiam in
his quȩ fortia egerit. in uicio mollescit.
Quȩ uidelicet eiꝰ ossa cũ eo in puluere dor¬
mient. quia scilicet sicut puluis est omnis
simulatio illa quã agit. ita in illa & siquid
habet ualidum omnisoliditate uacuatur.

Expanded text:
verem pertrahant. Cum eo enim in pulvere ossa verem pertrahant. Cum eo enim in pulvere ossa vel vitia dormire est usque ad pulverem eum non deserere, id est usque ad mortem ab iniquitate minime cessare. Tenent igitur illum pravae consuetudines, quae semel coeperunt, atque quotidie duriores existunt. Et cum illo in pulvere dormiunt, quia non nisi cum ejus vita finiuntur. Sed haec intelligi et aliter possunt.  Vetcrita nonnunquam forte ac validum aliquid in operatione; sed dum multa bona se simulat habere quae non habet, perdit etiam ea quae habet. Unde bene nunc dicitur: Ossa ejus implebuntur vitiis adolescentiae ejus. Quia cum levis ac mobilis multa pueriliter facit, etiam in iis quae fortia egerit in vitio mollescit. Quae videlicet ejus ossa cum eo in pulvere dormient, quia scilicet sicut pulvis est omnis simulatio illa, quam agit, ita et in illo si quid habet validum, omni soliditate vacuatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dormient. Origo prauȩ inchoationis. causas
culpȩ etiã prȩsumendo multiplicat. Dũ enĩ
male quisq agere cȩperit. usu iam deceriꝰ in hoc
qd inchoauerit excrescit. Quid itaq adolescen¬
tia huiꝰ ẏpocritȩ. nisi inchoatio prauitatis est:
In adolescentia quippe iam libido feruescere
inchoat. & tunc adolescentiam ypocrita habet.
cũ appetere & amplecti libidinẽ głȩ cȩperit.
quã in eo dum adulantiũ blanda fomenta mul¬
tiplicant robustiorem reddunt. & qͣsi in ossa
conuertunt. Hoc enĩ qđ male cepit. peiꝰ coti-¬
die ꝑ consuetudinẽ roborat. Dicatur itaq.
ossa eiꝰ implebuntur uiciis adolescentiȩ erꝰ.
quia durae in eo prauitatũ consuetudines. a
uitio sumptae sunt pessimȩ inchoationis.
Unde scriptũ est. Prouerbiũ est. adolescens
iuxta uiam suã. etiam cũ senuerit ñ recedet
ab ea. Quȩ nimirũ ossa cum eo inpuluere
dormient. quia eo usq in illo iniquȩ consue¬
tudines ꝑdurant. quo hunc ad mortis pul¬

Expanded text:
runt. --Origo pravae inchoationis causas culpae etiam praesumendo multiplicat. Dum enim mala agere quisque coeperit, usu jam deterius in hoc quod inchoaverat excrescit. Quid itaque adolescentia hujus hypocritae nisi inchoatio pravitatis est? In adolescentia quippe jam libido fervescere inchoat. Et tunc adolescentiam hypocrita habet, cum appetere et amplecti libidinem gloriae coeperit. Quam in eo dum adulantium blanda fomenta multiplicant, robustiorem reddunt, et quasi in ossa convertunt. Hoc enim quod male coepit, pejus quotidie per consuetudinem roborat. Dicatur itaque: Ossa ejus implebuntur vitiis adolescentiae ejus, quia durae in eo pravitatum consuetudines a vitio sumptae sunt pessimae inchoationis. Unde 473 scriptum est in Proverbiis: Adolescens juxta viam suam, etiam cum senuerit, non recedet ab ea . Quae nimirum ossa cum eo in pulvere dormient, quia eousque in illo iniquae consuetudines perdurant, quo hunc ad mortis pul
Abbreviated transcription (Latin):
mens possit ex benignitate refoueri: Ita qͦ¬
puersi quiq quia malũ ñ in lingua sed sub
lingua habent. sermonib dulcia p̃tendunt.
& cogitationib puerse moliuntur. Hinc
est & eñ qđ ioab amasȩ mentũ dextra tenu¬
it. sed sinistram ad gladiũ latent̃ mittens.
N uiscera effudit. Dextra quippe mentum
tenere est. qͣsi ex benignitate blandiri: Sed
sinistram ad gladiũ mittit. qui latenter ex
malicia ꝑcutit. Hinc de ipso qͦ eoꝵ capite
scriptũ est. sub lingua eiꝰ labor & dolor. Qui
euĩ ñ apte mala quȩ cogitat ostendit. laborẽ
ac dolorẽ eoꝵ quoꝵ mortẽ appetit. non in
lingua exerit. sed sub lingua p̃mit. Bene
autẽ de ỹpoerita subditur. Parcet illi & ñ¬

Expanded text:
mens possit ex benignitate refoveri. Ita pemens possit ex benignitate refoveri. Ita perversi quique, quia malum non in lingua, sed sub lingua habent, sermonibus dulcia praetendunt, et cogitationibus perversa moliuntur. Hinc est enim quod Joab Amasae mentum dextera tenuit, sed sinistram ad gladium latenter mittens, ejus viscera effudit . Dextera quippe mentum tenere est quasi ex benignitate blandiri. Sed sinistram ad gladium mittit, qui latenter ex malitia percutit. Hinc de ipso quoque eorum capite scriptum est: Sub lingua ejus labor et dolor . Qui enim non aperte mala quae cogitat ostendit, laborem ac dolorem eorum quorum mortem appetit, non in lingua exerit, sed sub lingua premit. Bene autem de hoc hypocrita subditur: CAPUT XII
Abbreviated transcription (Latin):
lum dulce est. quia ei est iniquitas suauis in
mente: Os quippe cordis cogitatio est. de qua
scriptũ est. labia dolosa. in corde & corde lo¬
cuti sunt mala. Sed hoc malũ qđ in ore ypo¬
critȩ dulce est. sub lingua eiꝰ abscondit᷑. quia
asperitas maliciȩ quȩ latet inmente sub te¬
gmine blandȩ locutionis oꝑitur. Malum
namq in lingua & ñ sub lingua eẽt. si loqueis
ypocrita maliciã suę prauitatis aperiret. Sed
sicut pleriq iustoꝵ cũ quosdam agere puerse
conspiciunt. qui duris sunt increpationib
feriendi. in lingua asperitatẽ sumunt. sed
sub lingua mentis suȩ benignitatẽ c̃tegunt
sub lingua tua. Qui eniꝰ mentis suȩ dulcedi¬
nem apire infirmis nolunt. s loquentes
quadam eos asꝑitate feriunt. & tam̃ inter
uerba aspera quasi latenter quiddam dul¬
cedinis intermittunt. hi uidelicet non in
lingua. s sub lingua habent dulcedinem.
quia int᷑ dura quȩ ꝓferunt. & mittunt
quȩdã blanda & dulcia. quib contristati

Expanded text:
lum dulce est, quia ei est iniquitas suavis in mente. Os quippe cordis cogitatio est, de qua scriptum est: Labia dolosa in corde, et corde locuta sunt mala . Sed hoc malum, quod in ore hypocritae dulce est, sub lingua ejus absconditur, quia asperitas malitiae quae latet in mente, sub tegmine blandae locutionis operitur. Malum namque in lingua, et non sub lingua esset, si loquens hypocrita malitiam suae pravitatis aperiret. Sed sicut plerique justorum, cum quosdam agere perverse conspiciunt, qui duris sunt increpationibus feriendi, in lingua asperitatem sumunt, sed sub lingua mentis suae benignitatem contegunt.l et lac sub lingua tua . Qui enim mentis suae dulcedinem aperire infirmis nolunt, sed loquentes quadam eos asperitate feriunt, et tamen inter verba aspera quasi latenter quiddam dulcedinis intermittunt, hi videlicet non in lingua, sed sub lingua habent dulcedinem, quia inter dura quae proferunt emittunt quaedam blanda et dulcia, quibus contristati
Abbreviated transcription (Latin):
modo eandem glam aliis inuidet. eamq alios
ueraciter habentes irridet. Quot gͦ uiciis ple¬
nus est. quasi tot stercorib in conspectu
ȩterni iudicis illiꝰ pectus fecet. Dicatur gͦ.
si ascenderit usq ad cęlum suꝑbia eiꝰ. & caput

Expanded text:
modo eamdem gloriam aliis invidet, eamque alios modo eamdem gloriam aliis invidet, eamque alios veraciter habentes irridet. Quot ergo vitiis plenus est, quasi tot stercoribus in conspectu aeterni judicis illius pectus fetet. Dicatur igitur: Si ascenderit usque ad coelum superbia
Abbreviated transcription (Latin):
ascendere dicitur. quando eiꝰ elatio celestem
agere uitã uidetur. Cuiꝰ etiã capur qͣsi nubes
tangit. quando principalis pars uidelicet in-¬
tellectus illiꝰ scõꝵ prȩcedentiũ coequari meritis
creditur. Sed quasi sterquiliniũ in fine ꝑdecur.
quia in morte sua cũ ad tormenta ducit᷑. sterco¬
rib uicioꝵ plenꝰ a malignis spiritib concul-
catur. Gaudia & enĩ uitȩ p̃sentis. quȩ iniusti
estimant magna bona. iusti stercora deputañ.
Unde scriptum est: de stercore boũ lapidatus
est piger. Is eni qui dm̃ sequi noluerit. ab amo-¬
re ȩternȩ uitȩ pigrescit. & quotiens rerũ tem¬
poralium damno ꝑcutitur. ex his nimirum
affligitur. quȩ iusti uiri uelut stercora contem¬
uunt. Iui gͦ ex terrenarum ꝑcussione atterit᷑.
quia aliud quã de boum stercore flagellat᷑:
Et recte y pocrita sterquilinio similis dicit᷑.
quia dum temporalem głam habere appetit.
modo ꝑ cogitationem apud semetipsũ tumet.

Expanded text:
ascendere dicitur, quando ejus elatio coelestem agere vitam videtur. Cujus etiam caput quasi nubes tangit 471 quando principalis pars, videlicet intellectus illius, sanctorum praecedentium coaequari meritis creditur. Sed quasi sterquilinium in fine perditur, quia in morte sua cum ad tormenta ducitur, stercoribus vitiorum plenus, a malignis spiritibus cocatur. Gaudia etenim vitae praesentis quae injusti aestimant magna bona, justi stercora deputant. Unde scriptum est: De stercore bonum lapidatus est piger . Is ergo qui Deum sequi noluerit, ab amore aeternae vitae pigrescit. Et quoties rerum temporalium damno percutitur ex his nimirum affligitur, quae justi viri velut stercora contemnunt. Qui ergo ex terrenarum rerum percussione atteritur, quid aliud quam de boum stercore lapidatur? Et recte hypocrita sterquilinio similis dicitur, quia dum temporalem gloriam habere appetit, modo per cogitationem apud semetipsum tumet,
Abbreviated transcription (Latin):
cit dicens. Doctrinam qua me arguis au¬
diam. & sp̃s intelligentię meȩ respondebit
michi. Ac si apte dicat. tua quidem uerba
audio. s an recte ꝓlata sint. spũ meȩ intelli-¬
gentiȩ discerno. Nam qui dicentis uerba
despiciunt. doctrinã eiꝰ ñ ad adiutoriũ. s
ad occasionẽ certaminis sumunt. ut audita
potiꝰ iudicent quã sequantur . Is itaq sub
quodã moderamine p̃missis. in aptam iam
beati uiri exꝓbrationem ꝓsilit cũ subiungit.¬

Expanded text:
 3. Doctrinam, qua me arguis, audiam, et spiritus intelligentiae meae respondebit mihi. - Ac si aperte dicat: Tua quidem verba audio, sed an recte gentiae discerno. Nam qui docentis verba despiciunt, doctrinam ejus non ad adjutorium, sed ad occasionem certaminis sumunt, ut audita potius judicent quam sequantur. His itaque sub quodam moderamine praemissis, in apertam jam beati viri exprobrationem prosilit, cum subjungit