comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inuectione culpe gn̾alter nontacet quȩ spe¬
ioquitur dolor minue quiescit. quãdo
locutione sua ꝑuersos corrigi minime cõ¬
spicit: Et cum tacet dolor minime recedit:
quia ce si ad uersata conticuerit: Hoc ipsũ
amplius quod tacet gemit. quia se tacente
puersorum culpas ex cresce cõspic̾. Sequit᷑. Nc̃¬
antem oppressit me dolor meus: et inni¬
chilum redacti sunt omnes artus mes. Do¬
lor suo sc̃a ȩcesia prenuit᷑. quando ininalitia fua
erescere ꝑuersos intuet᷑. Et quia dum praui
cresennt. etiam infirmi qui inea sunt adse¬
quenti studia prauitatis itritant᷑: recte aadit.
& ad nichilum redacti sunt omnes artͦ mei.
Sicut enii possa fortes. sic ꝑartus infirmi qͥꝙ
designari solent. Nenbra gͦ eccłiȩ adnchilũ
redigunt᷑. quando eximitatione prauorum
inhoc mundo crescentium infirmi quiq d̾
teriis infirmant᷑. Uidentes & enim felicitatem
maloꝵ sepe & abipso fidei statu delabunt᷑. Boua

Expanded text:
invectione culpae generaliter non tacet, quae speinvectione culpae generaliter non tacet, quae speloquitur dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit, et cum tacet dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitecce oppressit me dolor meus,  et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. a Ecclesia premitur, quando in malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pauci crescunt, etiam infirmi qui in ea sunt, ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et ad nihilum redacti sunt omnes artus mei. - Sicut enim per ossa fortes, sic per artus infirmi quique designari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur, quando ex imitatione pravorum in hoc mundo cresterius infirmantur. Videntes etenim felicitatem malorum, saepe ab ipso fidei statu dilabuntur, bona
Abbreviated transcription (Latin):
sum sentiat nesciri putat. Magna itaq predi¬
cationis arte agendum est: ut qui exaꝑta cor¬
reptione deteriores fiunt. quodam temꝑamento
meubra corꝑis. his honorem habundantiorem
currunidamus: & quȩ inhonesta sunt nr̃a. abun.¬
dantiorem honestatem habent. Honesta autẽ
nr̃a: nullius egent. Siẽ enim inhonesta menbra
uicorꝑȩ. ita quidam sunt intra scãm ȩccłiam
potentes & proterin: qui dum aꝑta ĩuectione
feriri uequeunt. quasi honore tegininis uelant᷑.
S hȩc de occultis potentum delictis loquimur.
Nam quando & aliis agnoscentib peccant. aliis
etiam cognoscentib inerepandi sunt: ne si p̃di¬
cator taceat. culpam approbasse uideat᷑: atq
hec cresceus mexemplum ueniat: qͥm pastoris
lingna non secat. Sc̃a gͦ eccłia cum ꝑ p̃dicationẽ
suam quedam facta maloꝵ sub adispensatione
inuectionis increpat labia quasi parcens
mouet. sed tam̃ parcendo ñ partit: quia ab

Expanded text:
sum sentit, nesciri putat. Magna itaque arte praedisum sentit, nesciri putat. Magna itaque arte praedicationis agendum est, ut qui ex aperta correptione deteriores fiunt, quodam correptionimembra corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent; honesta autem nostra nullius egent . Sicut enim inhonesta membra in corpore, ita quidam, sunt intra sanctam Ecclesiam potentes et protervi, qui dum aperta invectione feriri nequeunt, quasi honore tegminis velantur. Sed haec de occultis potentium delictis loquimur. Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis movet, sed tamen parcendo non parcit, quia ab
Abbreviated transcription (Latin):
crepet᷑. Nisi enim predicator sustineat quando
ferre congrue correptionem possit: auget ineo
malum quod insequit᷑. Sepe enim contingit. ut
talis sit qui nulla merepationis uerba suscipiat.
Qd itaq iihunis culpa predicatori agendum
est. nisi ut insermone anmonitionis quem
pro cominum salute omnium auditoꝵ facit.
tales culpas admedium deducat: quales eum
ꝑ petrasse considerat: O & presto ẽ. & de se solo
ad huc argui non potest: ne deterior fiat. Et
cum generalit᷑ contra culpam inuec tio inten¬
dit᷑ correptionis uerbum libent᷑ admentem du¬
cit᷑. quia potens prauus ignorat. qͦds hoc specia¬
lit̃ dicat᷑. Qd itaq isti predicator suus. nisi par¬
ceus minime peꝑcit: cuiꝰ specialit᷑ correptions
uerba non intulit. & tam̃ uulnus illius sub
cominuni ammonitione ꝑcussit: Unde fit
plerumq ut eo uehementius ꝑpecratam eul¬
pam lugeat: quo reatum suum & cum se ꝑcus¬

Expanded text:
crepetur. Nisi enim praedicator sustineat quando crepetur. Nisi enim praedicator sustineat quando ferre congrue correptionem possit, auget in eo malum quod insequitur. Saepe enim contingit ut talis sit qui nulla increpationis verba suspiciat. Quid itaque in hujus culpa praedicatori agendum est, nisi ut in sermone admonitionis, quem pro communi salute omnium auditorum facit, tales culpas ad medium deducat quales eum perpetrasse considerat qui et praesto est, et de se solo adhuc argui non potest, ne deterior fiat? Et cum generaliter contra culpam invectio intenditur, correptionis verbum libenter ad mentem ducitur, quia potens pravus ignorat quod sibi hoc specialiter dicatur. Quid itaque isti praedicator suus nisi parcens minime pepercit, cui et specialiter correptionis verba non intulit, et tamen vulnus illius sub communi admonitione percussit? Unde fit plerumque ut eo vehementius perpetratam culpam lugeat, quo reatum suum et cum se
Abbreviated transcription (Latin):
pardens sed quasi pardens uobis: nequaquam
hoc neglegent᷑ pretereundum puto: quia sca
eccłia ddisciplinȩ ugorem. cum ꝑmixtione mã¬
suetudimis seruans. aliquando malis &e quasi
parcens non pareit: aliquando uͦ & quasi non
parcens parcit. Quod melius oftendims: si
ipsa quȩ plerumq accidunt ꝓferamus. Po.¬
namus itaq ante oculos mentis . iͦ. prauos
intia scãm ȩccłiam eẽ constitutos. quorum sit
unus potens & ꝓt̾uus: alter mitis & subditus.
Si qua miti & subdito culpa subripuerit. hãc
ꝓtinus increpando predicator insequit᷑ corri¬
pit eumq corcipiendo aculpa liberat: atq ad
iam rectitudinis reformat. Quid itaq hue
inisi non parcens pepereit: Eed meoi quia dum
correptionis uerbum non distulit: cicius hunc
a culpa liberauit. Libere enun arguens non
pepereit: sed ineo quod correxit peꝑcit. At contͣ
potens & ꝓteruus. cum aliquid ꝑpetrasse cognos¬
cit᷑. tempus querit᷑ ut de malo quod fecit in¬

Expanded text:
Parcens, sed Quasi parcens vobis, nequaquam hoc negligenter praetereundum puto, quia sancta Ecclesia disciplinae vigorem cum permistione mansuetudinis servans, aliquando malis et quasi parcens non parcit, aliquando vero et quasi non parcens parcit. Quod melius ostendimus, si ipsa quae plerumque accidunt proferamus. Ponamus itaque ante oculos mentis duos pravos in sancta Ecclesia esse constitutos, quorum sit unus potens et protervus, alter mitis et subditus. Si qua miti et subdito culpa subripuerit, hanc protinus increpando praedicator insequitur et corripit, eumque corripiendo, a culpa liberat, atque ad viam rectitudinis reformat. Quid itaque huic nisi non parcens pepercit, quia dum correptionis verbum non distulit, citius hunc a culpa liberavit? Libere enim arguens non pepercit, sed in eo quod correxit pepercit. At contra potens et protervus, cum aliquid perpetrasse cognoscitur, tempus quaeritur ut de malo quod fecit in
Abbreviated transcription (Latin):
uossent nequaquan redemptoris nr̃i precepta
conteminerent: ipsa eos carnis suȩ morttilita
ad amorem uite mimortalis excitass&e. Hoc ipsum
naniq in hac uita corruptioni nos eẽ. subiectos:
iam de flagello disciplinȩ ẽ. Aestu enim & frigore.
fame. sitiq turbari. morbis affici. quandoq ex
tingui: quid funt hȩx alia qͣm flagella peccati᷑
S sunt non nulli qui &s flagella tolerant:  tam̃
mentem adflagellantis mecũ minime reforo aN.
Unde recte nunc dr. Cor eorum longe fecisti adis¬
ciplina: quia &e si corpus sub disciplina est. cor
sub disciplina non est: Dum flagellat᷑ quisq
& tam̃ adhuilitatem mentis non reducitur:
longe cor hominis adisciplina faciat: sed quod
sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit iudi¬
cando ꝑmitt it. sicut ei moratione qͦq dicinius
&& ne nos inducas intemptationem idẽ. induci

Expanded text:
nossent, et nequaquam Redemptoris nostri praecepta nossent, et nequaquam Redemptoris nostri praecepta contemnerent, ipsa eos carnis suae mortalitas ad amorem vitae immortalis excitasset. Hoc ipsum namque in hac vita corruptioni nos esse subjectos, jam de flagello disciplinae est. Aestu enim et frigore, fame sitique turbari, morbis affici, quandoque etiam exstingui, quid sunt haec aliud quam flagella peccati? Sed sunt nonnulli qui et flagella tolerant, et tamen mentem ad flagellantis metum minime reformant. Unde recte nunc dicitur: Cor eorum longe fecisti a disciplina. Quia etsi corpus sub disciplina est, cor sub disciplina non est, dum et flagellatur quisque, et tamen ad humilitatem mentis non reducitur. longe cor hominis a disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in oratione quoque dicimus. Et ne nos inducas in tentationem ; id
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussus ÷: iudex ipse testat᷑. qui laudat & ferit.
Et rursum quia fine peccato non fuerit. nec ipse
negat qui auidice laudat᷑: atq ideo laudat᷑ qͥa non
negat. Sed credo quod melius hȩc uerba discutimꝰ:
si dicta exuoce capitis sentiamus. Redemptor &¬
sine culpa suscepit. De cuius uoce subdit᷑. Libera
me ae pone me uixta te: & euius uis manꝰ pugnos
contra me. Ipse & enim non peccauit incogitatiõe
uel opere: ipse mamaritudine moratꝰ ÷ ꝑpassionẽ:
ipse liberatꝰ ẽ ꝑ resurrec tionem ipse iuxta patrẽ
positꝰ ꝑ ascensionem: quia ꝓfec tus incelum sedet
adextris di. Et quia post ascensionis eius głam.
iudea indiscipuloꝵ enis ꝑsecutione cõmota est:¬
rec te nunc dđr. Et cuius uis manus pugnet con¬
tra me. Tẽ quippe inmembris illius furor ꝑseqͣn¬
tium seuit: contra tunc fidelium uitã flamina
rent: dum is qũi ꝑsequeb̾at᷑ intr̃a. iam sedebat᷑

Expanded text:
percussus est, judex ipse testatur, qui laudat et ferit. percussus est, judex ipse testatur, qui laudat et ferit. Et rursum quia sine peccato non fuerit, nec ipse negat qui a judice laudatur, atque ideo laudatur, quia non negat. Sed credo quod melius haec verba discutimus, si dicta ex voce capitis sentiamus.  Vet. sine culpa suscepit. Sequitur: VERS. 3. Libera me, et pone me juxta te, et cujusvis manus pugnet contra me. - Ipse etenim non peccavit in cogitatione vel opere, ipse in amaritudine moratus est per passionem, ipse liberatus est per resurrectionem. Ipse juxta patrem positus est per ascensionem, quia profectus in coelum sedet a dextris Dei. Et quia post ascensionis ejus gloriam Judaea in discipulorum ejus persecutione corecte nunc dicitur: Et cujusvis manus pugnet contra me. Tunc quippe in membris illius furor persequentium saevit; tunc contra fidelium vitam flamma rent, dum is, quem persequebantur in terra, jam sedebat i
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim considerat qualis erit inmorte. semꝑ
sit timidus inoꝑatione: atq unde moculis suis
iam quasi non uiuit. inde ueracit̃ moculis sui
conditoris uiuit. Nil quod transeat appetit. cim¬
tis p̾sentis uitȩ desideriis contradieit: a pene mor¬
tuum se considerat. quia moriturum minime
ignorat. ꝑfecta enim uita est: mortis imitatio.
Quam dum iusti sollicite ꝑagunt: culparum
laqueos euadunt. Unde scͥptum est. Inomibꝰ
oꝑibꝰ tius memorare nouissina tua. & met̾nũ
non peccabis. Unde & beatꝰ iob quia dies suo
chrum pensat: apte subiungit. Non peccaui¬
& inamaritudinibus moratur oculus meus.
Ae si aꝑte dicat: Culpam ñ srei. & Nagella suscepi.
S hac inre animum mouet. qͥ mmnultis se huiꝰ¬
hẏstoriȩ locis peccasse confitet᷑. qua ratione nc̃
peccasse se abnegat. S adhȩc ratio celerit̃ occur
tit: quia nec tantum percauit ut flagella mere¬
ret᷑. nec tamen eẽ. sine peccato potuit. Nam quia
non pro corrigenda culpa sed pro gratia augenda

Expanded text:
Qui enim considerat qualis erit in morte, semper fit timidus in operatione; atque unde in oculis suis jam quasi non vivit, inde veraciter in oculis sui conditoris vivit. Nil quod transeat appetit, cunctis praesentis vitae desideriis contradicit; et pene mortuum se considerat, quia moriturum 429 minime ignorat. Perfecta enim vita est mortis imitatio, quam dum justi sollicite peragunt, culparum laqueos evadunt. Unde scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Unde et beatus Job, quia dies suoscrum pensat, apte subjungit: CAPUet in amaritudinibus moratur oculus meus. - Ac si aperte dicat: Culpam non feci, et flagella suscepi. Sed hac in re animum movet, qui in multis se historiae locis peccasse confitetur, qua ratione nunc peccasse se abnegat? Sed ad haec ratio celeriter occurrit, quia nec tantum peccavit ut flagella mereretur, nec tamen esse sine peccato potuit. Nam quia non pro corrigenda culpa, sed pro gratia augenda
Abbreviated transcription (Latin):
suum coram eis. Hec beatꝰ iob dicat ex se: dicat
ex uocibꝰ omnium elec toꝵ. Omnis quippe qui
Nagello ꝑcutit᷑. quasi inprouerbĩ ponit᷑ uulgi:
quia stultꝰ quisq dum cuiquam maledicere
appetit. ex illius similitudine maledie tionem
penam suo optat aduersario quam euenisse¬
conspicit iusto. Sicq fit. ut ñ recte sapientibꝰ
inexemplum deducat᷑ rectꝰ: dum &e pena iusti
eẽ. dampnatio credit᷑. & quȩ ill maneat gła
nulla spe fidei preuidet᷑. Sequit᷑. Galigauit

Expanded text:
ex se, dicat ex vocibus omnium electorum. Omnis quippe qui flagello percutitur, quasi in proverbium ponitur vulgi, quia stultus quisque dum cuiquam maledicere appetit, ex illius similitudine maledictionem smque poenam suo optat adconspicit justo. Sicque fit ut non recte sapientibus in exemplum deducatur rectus, dum et poena justi esse damnatio creditur, et quae illi maneat gloria nulla spe fidei praevidetur. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
cum beato iob congruere nobis etiam singulis potest.
Omĩs enim qui exeo qͦd agit humanas laudes appetit:
testem interra querit. Qautem de actibus sis omi¬
potenti deo placere festinat. testem se habere incelo
bona oꝑa ab incautis hominibus reprehendantur
s qui testem incȩlo hab& teprehensiones hominum
inetuere non deb&. Vnde adhuc subdit᷑. Uerbosi¬

Expanded text:
cum beato Job congruere nobis etiam singulis potest. cum beato Job congruere nobis etiam singulis potest. Omnis enim qui ex eo quod agit humanas latestem in terra quaerit. Qui autem de actibus suis omnipotenti Domino placere festinat, testem se habere in coelo bona opera ab incautis hominibus reprehendantur. Sed qui testem in coelo habet, reprehensiones hominum metuere non debet. Unde adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
atq adspe fortiter conualescit: quia quod in suo
uicet iam factum capite. sꝑat ineius qͦq corꝑe
qͦd uidelicae ipsa ÷ absq dubietate secuturũ Qm
uidelie& ȩccłiam psalmista conspiciens inꝑpetua
ꝑfectione mansuram: sub appellatione lunȩ des
horat: rec te subiuingit. & testis incelo fidelis: qͥa
ut de sua resurrecꝰ tione non trepioas. iam eum
incelo qͥ resurrexit amortius testem habet.
Pidelis itaq populus cum aduersa patit᷑. cum
duris tͥbulationibus fatigat᷑. adspem sequentis
głe mentem erigat: & de redemptoris sui resur¬
rectione confidens dicat. Ecce enim incelo tes
turam nr̃am non solum creando nouit. s etiam
ad sumendo. Scire enim eius ÷: nr̃a suscepisse.
Undde etiam ꝑ psalmistam dr. Ipse enim scit
sigmentum nr̃m. Qdͥ enim mirũ si figmentum
nt̃m dicat᷑ specialit̃ scire: dum consiae nichil eẽ.
qͦo nesciat  s sigmentum nr̃m scire eius est:

Expanded text:
atque ad spem fortiter convalescit quia, quod in suo atque ad spem fortiter convalescit quia, quod in suo videt jam factum capite, sperat in ejus quoque corpore, quod videlicet ipsa est absque dubietate secuturum. Quam scilicet Ecclesiam Psalmista conspiciens in perpetua perfectione mansuram, sub appellatione lunae descborat, recte subjunxit: Et testis in coelo fidelis, quia ut de sua resurrectione non trepidet, jam eum in coelo, qui resurrexit a mortuis, testem habet. Fidelis itaque populus cum adversa patitur, cum duris tribulationibus fatigatur, ad spem sequentis gloriae mentem erigat, et, de Redemptoris sui resurrectione confidens, dicat: Ecce enim in coelo teturam nostram non solum creando novit, sed etiam assumendo. Scire enim ejus est nostra suscepisse. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Ipse enim scit figmentum nostrum . Quid enim mirum si figmentum nostrum dicatur specialiter scire, dum constet nihil esse quod nesciat? Sed figmentum nostrum scire ejus est
Abbreviated transcription (Latin):
di cẽ. credebat᷑. Unde hic apte subiungit᷑. Ecce eñĩ
incȩlo testis m̃s. & conseius m̃s mexcelsis. Cũ enim
fides labefactaret᷑ interra: erat ei testis incęlo.¬
Testis quippe fili: pat̃ ẽ. De quo ipse ineuangelio di¬
cit: & qͥ misit me pat̃. ipse testimoniũ ꝑhibuit de
me. Qui recte etiam conscius dicit᷑. quia it na uolñ¬
tate uno consilio pat̃. eum filio semper operatur.
it. quando hi qui eum morientem carne cernebut
diunitatis eius potentiam considare nesciebant.
Et cum ignorarent homines: in morte tamen me¬
diator ałi & hominum nouerat quiꝰ cum ip̃so oꝑa¬
na ꝑducat. Caris fuȩ mortalitatem despicit. quia
resurrectionis głe intendit. & transitoria sunt
qͦ patit᷑. ꝑpetua quȩ prestolat᷑. Deqͥbus nimirum
bonis ꝑpetuis dubietatem non hab&e: qr fidele iã¬
testimonium redemptoris sui głam tenet. Car¬
nis quippe eꝰ resurree tionem mente conspicit.

Expanded text:
Deus esse credebatur. Unde hic apte subditur: Ecce enim Deus esse credebatur. Unde hic apte subditur: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis. Cum enim fides labefactaretur inTestis quippe Filii Pater est, de quo ipse in Evangelio dicit: Et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me . Qui recte etiam conscius dicitur, quia una voluntate, uno consilio Pater cum Filio semper operatur. it, quando hi qui eum morientem in carne cernebant divinitatis ejus 427 potentiam considerare nesciebant. Et cum ignorarent homines, in morte tamen Mediator Dei et hominum noverat quod cum ipso operarna perducat. Carnis suae mortem despicit, quia resurrectionis gloriae intendit, transitoria sunt quae patitur; perpetua quae praestolatur. De quibus nimirum bonis testimonium Redemptoris sui gloriam tenet. Carnis quippe ejus resurrectionem mente conspicit,
Abbreviated transcription (Latin):
latendilocum clamor m̃s. Ipse enim sangiis redẽp¬
tionis qui sumit᷑ clauior nr̃i redemptoris est.
Inde etiam paulus dicit. Et sanguis asꝑsionẽ
melius loquentem quam abel: De abel sangui¬
ne dictum fuerat. uox sangninis fr̃is tui cla¬
mat adme de terra. Sed sanguis iħu melius loqͥ¬
t᷑ quam abel: quia sangnis abel mortem fatrici¬
de fratris petũt: sanguis autem dñi uitam
ꝑsecutoris impetrauit. Et gͦ innob̾ sacramentũ
dm̃ce passionis non sit ociosum. debemꝰ mntari
quod sumimus: & predicare ceteris qͦd uenera¬
mur. Locum enim latendi clamor eus in nob̾
inuenit: si hoc quod mens credidit. lingua tac&.
S ne innobis clamor eius lateat: testat ut unꝰ¬
quisq uixta modulũ suũiuuificationis suȩ my¬
sterium ꝓximis innotescat. Libe mentis oculos
addomimes passionis horam reducere: cum
uidei ꝑsequentes seirent. discipuli timentes
fugerent. Qui enm carne mor uidebat᷑: ne aͣqͣ

Expanded text:
latendi locum clamor meus. Ipse enim redemplatendi locum clamor meus. Ipse enim redemptionis sanguis qui sumitur, clamor nostri Redemptoris est. Unde etiam Paulus dicit: Et sanguinis aspersionem melius loquentem, quam Abel . De Abel sanguine dictum fuerat: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra . Sed sanguis Christi melius loquitur quam Abel, quia sangdae fratris petiit, sanguis autem Domini vitam persecutoribus impetravit. Ut ergo in nobis sacramentum dominicae passionis non sit otiosum, debemus imitari quod sumimus, et praedicare caeteris quod veneramur. Locum enim latendi clamor ejus in nobis invenit, si hoc quod mens credidit lingua tacet. Sed ne in nobis clamor ejus lateat, restat ut unusquisque juxta modulum suum vivificationis suae mysterium proximis innotescat. Libet mentis ad Dominicae Passionis horam reducere, cum Judaei persequentes saevirent, discipuli metuentes fugerent: qui enim in carne mori videbatur, nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
& tamen dolorem crucis ꝓ nr̃a redemptione tolera¬
uit. qui solus ꝑre ommbus mundat adđm pre¬
ces habuit: quia & in ipso dolore passionis pro per¬
secutoribꝰ orauit dicens. Pat̃ duuitte illist ñ enim
senuit quid faciunt. Quid enim dici. qͥd cogitari
inprece mundius potest: quam cum & illis miscdia
int̾cessionis tribuit᷑. aquibus toleratur dolor:
Inde factum est ut redemptoris nr̃i sanguinem
quem ꝑsecutores seuientes fuderant postmoduni
crederentes biberent: eumq eẽ. di filium p̃dicareis.
De quo uidelieet sanguine apte subiungit᷑. Gerra¬
ne oꝑias sanguinem meum. neq inueniat locũ
redemptoris nr̃i sangitinem non abscondit: qͥa¬
unusquisq peccator. redemptionis suȩ precium
sumens conficet᷑ ac laudat. & quibis ualet
ꝓrimis innoteseit. Terra etiam sanguinem eius
non oꝑuit: quia scã eccłia redemptionis suȩ my¬
sterium incuctĩ iam mundi parcibꝰ predicauit.
N otandum quoq quod subdit᷑. neq inueniat ĩ te

Expanded text:
et tamen dolorem crucis pro nostra redemptione toleravit. Qui solus prae omnibus mundas ad Deum preces habuit, quia et in ipso dolore passionis pro persecutoribus oravit, dicens: Pater, dimitte illis, non enim sciunt quid faciunt . Quid enim dici, quid cogitari in prece mundius potest quam cum et illis misericordia intercessionis tribuitur a quibus toleratur dolor? Unde factum est ut Redemptoris nostri sanguinem, quem persecutores saevientes fuderant, postmodum credentes biberent, eumque esse Dei Filium praedicarent. De quo videlicet sanguine apte subjungiturne operiat sanguinem meum, neque inveniat locum Redemptoris nostri sangunusquisque peccator, redemptionis suae pretium sumens, confitetur ac laudat, et quibus valet proximis, innotescit. Terra etiam sanguinem Christi non operuit, quia sancta Ecclesia redemptionis suae mysterium in cunctis jam mundi partibus praedicavit. Notandum quod subditur: Neque inveniat in te
Abbreviated transcription (Latin):
audior: sic utiña oiñe qͣ de me dicitur audirem:
Osͦ tamen inhac uita fieri nullatenus potest:
quia magna ÷ int̾̃ positio oculis corddis nr̃i. ad con¬
templandam subtilitatem di. ipsa uidelicet infir¬
mitas nr̃a. E tunc adpurum intuebimͣ eum.
a qͥ nẽ fubtuter intuemur: cum hac infirmitate
deposita ad contemplationis int̾nȩ gr̃am uenerimꝰ.
De qͦ paulus dicit. Tẽ cognoscam: sic̃ & cognit᷑
sum. Unde beatꝰ iob uidens eandem cognitionem
plenissime hic ꝑfici nullatenus posse. dececitate
quidem uitȩ presentis gemuit: sed tamen de eius se

Expanded text:
audior, sic omne quod de me dicitur audirem. audior, sic omne quod de me dicitur audirem. Quod tamen in hac vita fieri nullatenus potest, quia magna est interpositio oculis cordis nostri ad contemplandam subtilitatem Dei, ipsa videlicet infirmitas nostra. Sed tunc ad purum intuebimur eum a quo nunc subtiliter intuemur, cum, hac infirmitate deposita, ad contemplationis internae gratiam venerimus, de qua Paulus dicit: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Unde beatus Job videns eamdem cognitionem plenissime hic perfici nullatenus posse, de caecitate quidem vitae praesentis gemit, sed tamen se de ejus
Abbreviated transcription (Latin):
utinam sic iudicaret᷑ uir cum deo: qͦmͦ iudicat᷑
filius hominis cum collega suo. Peccatores qͥdem
nos ẽẽ. semꝑ agnoscnnus: sed tam̃ sepe inflagello po¬
siti ꝓ qͦ magis peccato flagellamur ignoramꝰ: & nos
ipsos subtili inquisitione discutimus: ut si qͦm
possumis causam ꝑcussionis nt̃ȩ inuestigare ua¬
leamnuis. Ouȩ dum plerumq nos latet. at nobͣ
oneri cecitas nr̃a: & de eo quod patimiplꝰ dolemꝰ
sentit dicit. & quicquid contradicit᷑ agnoseit¬
& qͦ uoluerit pulsat. & nouit unde pulsatur.
Denim diuma ammaduersione ꝑcutit᷑. dũ nouit
quidem quia uapulat. sed cur uapul& ignorat:
quasi dicit ipse quod sentit. sed quid contra se dr
nescit: quia ipse quidem ingemiscit inuerbere.
s ds̃ aꝑte non declarat. ꝓ qua eũ fenat ultione.
Itaq nunc dicit᷑ atqꝵ utinam sic iudicaret᷑ uir
cum do quomodo iudicat᷑ filius hominis eũ colle¬
ga suo. Acsi aꝑte diceret᷑. Sicut monine qͦd dico

Expanded text:
utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo. - Peccatores quidem nos esse semper agnoscimus, sed tamen saepe in flagello positi, pro quo magis peccato flagellamur, ignoramus. Et nos ipsi subtili inquisitione discutimus, ut sic quomodo possumus causam persecutionis nostrae investigare valeamus, quae dum plerumque nos latet, sit nobis oneri caecitas nostra, et de eo quod patimur plus dolesentit, dicit, et quidquid contradicitur agnoscit, et voluerit, pulsat et novit unde pulsatur. Qui enim divina animadversione percutitur, dum novit quidem quia vapulat, sed cur vapulet ignorat, quasi dicit ipse quod sentit, sed quod contra se dicitur nescit, quia ipssed Deus aperte non declarat pro qua eum feriat ultione. Itaque nunc dicitur: Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo! Ac si aperte diceretur: Sicut in omni quod dico
Abbreviated transcription (Latin):
gius cum ꝑsecutionum mala tolerar&. atq sub
ꝑsecutione aduersariorum gemerett: teneram
discipulorum mentem desins afflic tiombus
consolans ait. Ipsi enim scitis. quod nihoc posi¬
tisumus. Aesieis aꝑte dicat. Quid in hoc temꝑe
uulnem nr̃a miramini: qui si ęt̾na gaudia a¬
rimus. hic adhoc uenimus ut feriamur

Expanded text:
gius cum persecutionum mala toleraret, atque sub gius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolatus ait: « Ipsi enim scitis quia in hoc positi sumus. » Ac si eis aperte dicat: « Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini? Qui si aeterna gaudia quaerimus, huc ad hoc venimus ut feriamur
Abbreviated transcription (Latin):
sic inbonis libertatis erectionem significat.
seculoꝵ. Et quia ꝑsecutionis tempe infirmmi
quidam ueraquȩ sentiunt predicare libere
non pͥsumunt: rec̾te de hoc hoste đr. Tenuit
hi ceruicis appellatione signati sunt. qui pacis
eius temꝑe plusquam decet erigunt᷑ & sub
occasione defendende rectitudimis. uitio deserui¬
unt elationis. Qꝑsecutionis temꝑe idcirco ad¬
uersa plus sentiunt: quia deprosꝑis excollimt᷑.
De quib bene dicit. tenuit ceruioem meam.
confregit me: idẽ elationemi quam infirmus
habii. districtione suȩ ꝑsecutionis melinauit
& posuit sͥ quasi insignum. Constat nnurum q
icdͥco signum pouit᷑: ut sagittarum emissione feri¬
at᷑. Hidelis itaq populus insignum hosti suo ẽ
positus: quia eum semꝑ sins ictib impetit. cũ
suis ꝑsecutionibus affligit. Qenim in hac uita
assidu& mala tolerat. uelut insignum ẽẽ positus
dicit᷑ suscipit ferientis. Inde & predicator egre¬

Expanded text:
sic in bonis libertatis erectionem signat. sic in bonis libertatis erectionem signat. saeculorum . Et quia persecutionis tempore infirmi quidam vera quae sentiunt praedicare libere non praesumunt, recte de hoc hoste dicitur: Tehi cervicis appellatione signati sunt qui pacis ejus tempore plusquam decet eriguntur, et sub occasione defendendae rectitudinis vitio deserviunt elationis. Qui persecutionis tempore idcirco adversa plus sentiunt, quia de prosperis extolluntur. De quibus bene dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. Id est, elationem quam in infirmis habuit, districtione suae percussionis inclinavit. Et posuit me sibi quasi in signum. Constat nimirum quia idcirco signum ponitur, ut sagittarum emissione feriatur. Fidelis itaque populus in signum hosti suo est positus, quia 424 eum semper suis ictibus impetit, eumque suis persecutionibus affligit. Qui enim in hac vita assidue mala tolerat, velut in signo positus ictus suscipit ferientis. Unde et praedicator egre
Abbreviated transcription (Latin):
uitam predicatoꝵ necant: post ꝑcussionem maxil¬
cum eius caro antiqui hostis ꝑsequtionib tem¬
ꝑalit̾ dat᷑. Q non sp̃ui s manib impioꝵ tradit᷑.
quia quo hunc inmente capere nequeunt. eo
contra carnem illius crudelius mardescunt.
S sc̃s eccłiȩ populus cum aduersa ꝑpeti grauit̃
ceꝑit. & infirmos suos conspexerit addeteriora
ailabi. pacis suȩ temꝑa admentem reuocat: qͣn.¬
do fideles suos predicationis suȩ opulentia pas.¬
contritum asseruit. infirmorum mentem in¬
ꝓuidam designauit: qui dum mala qͥ uent᷑a
sunt preuidere nesciunt. tanto eis grauiora
fiurit. quanto & abeis inopinata tolerantur.
irmis autem mentib repente aduersa non
ueniunt.: quia pͥusquam ueniant preuident᷑.
retro labentib patit᷑: qui post doc trinȩ opu¬
lentiam sub. itis aliquando uitiis conterunt᷑.
ut sic inquibꝰdam malis corruant: ac si uerhi¬
pabula numquam habuissent. Sequit᷑. Te¬

Expanded text:
vitam praedicatorum necant, post vitam praedicatorum necant, post cum ejus caro antiqui hostis persecutionibus temporaliter datur. Qui non spiritui, sed manibus impiorum traditur, quia quo hunc in mente capere nequeunt, eo contra carnem illius crudelius inardescunt. Sed sanctae Ecclesiae populus cum adversa perpeti graviter coeperit, et infirmos suos conspexerit ad deteriora delabi, pacis suae tempora ad mentem revocat, quando fideles suos praedicationis suae opulentia pascontritum asseruit, infirmorum mentem improvidam designavit. Qui dum mala quae ventura sunt praevidere nesciunt, tanto eis graviora fiunt, quanto et ab eis inopinata tolerantur. Firmis autem mentibus repente adversa non veniunt, quia, priusquam veniant, praevidentur. retro latentibus patitur, qui post doctrinae opulentiam, subditis aliquando vitiis conteruntur, ut sic in quibpabulum nunquam habuissent. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
camenta recte fid̾i irrid̾ent. De quib sciendum
est quia illos precipue in sc̃a eccłia ꝑsequuntur.
carualium uerbo correptionis conterunt. eosq
Percusserunt maxillam meam: saturati sunt
ploraus plorauit innocte. & lacrimȩ eius m
maxillis eius: quia maduersitate eccłiȩ illi aui¬
plius plangunt. qui uitam carnalium confrin¬
gere predicando nouerunt. Pipsos quippe sc̃a
ȩcołia iniquos auitiis conterit: & quasi glutiens
insua menbra conuertit. Inde ipsi quoq pͥmo
manduca. Hinc est etiam quod saruson maxillã
asiui tenuit. & hostes ꝑenut: quia redemptor nr̃
simplicitatem atq patientiam predicantium
suȩ manu uirtutis tenens. auitus suis carna.¬
les int̾fecit. Et maxilla interram proiec ta
postmodum aquas fudit. quia data morti pre¬
dicatoꝵ corꝑa magna populis monstrauere mi-¬
racula. Maxillam gͦ eccłiȩ ꝑuersi feriunt: cũ
repbi graude se aliquiad fecise estimant. cuni

Expanded text:
camenta rectae fidei irrident. De quibus sciendum camenta rectae fidei irrident. De quibus sciendum ecarnalium verbo correptionis conterunt, eosquePercusserunt maxillam meam, satiati sunt Plorans, ploravit in nocte, et lacrymae ejus in maxillis ejus ; quia in adversitate Ecclesiae illi amplius plangunt, qui vitam carnalium confringere praedicando noverunt. Per ipsos quippe sancta Ecclesia iniquos a vitiis conterit, et quasi glutiens in sua membra convertit. Unde ipsi quoque primo ccide et manduca . Hinc est etiam quod Samson maxillam asini tenuit, et hostes premit: quia Redemptor noster simplicitatem atque patientiam praedsuae manu virtutis tenens, a vitiis suis carnales interfecit. Et maxilla in terram projecta postmodum aquas fudit; quia data morti praedicatorum corpora magna populis monstravere miracula. Maxillam ergo perversi feriunt, cum reprobi grande se aliquid fecisse existimant, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Qui alarum cymbalum uocat᷑: quia hi qui
ꝑ suꝑbiam maltitudinem cogitationis euolant.
eundem ꝑuersum hominem p̃dicando sonant.
Quȩ scilias terra recte transsluina ethiopiȩ
ẽ pbibet᷑. Sclnopia &enna nuigtũ popusum
mittit. Et omnem hominem iundus iste quia
peccatorem ꝓfert: quasi ingrum ethiopiȩ populum
parit. S terra cui ue dicit᷑. trausflumina ethiopiȩ
ẽẽ ꝑhibet᷑: quia dannatus ille homo tanta in¬
mensitate iniquus est. ut ominum peccantium
peccata transcendat. Qmittit ininari legatos:
quia predicatores suos in seculo spargit. De quib
rec te subdit᷑. qualit̾ mittant᷑. cum d̾r. In uasis
papẏri suꝑ aquas. Ex papẏro qͥppe carta est.
Qd itaq ꝑ papẏrum nisi secularis scientia desig¬
est. predicationem suam insapientũ carnalium
sensib ponere: & defluentes adculpam populos
uocare. Qgͦ illic ꝑuasa papyri: ipsi hie quia car.¬
ris sui mala predicare non metuunt. &̃ predi.¬

Expanded text:
cymbalum vocatur, quia hi qui per superbiam in altitudinem cogitationis evolant, eumdem perversum hominem praedicando sonant. Quae videlicet terra recte trans flumina Aethiopiae esse perhibetur. Aethiopia enim nigrum populum nutrit, et omnem hominem mundus iste quia peccatorem profert, quasi nigrum Aethiopia populum parit: sed terra cui Vae dicitur trans flumina Aethiopia esse perhibetur, quia damnatus ille homo tanta perversitate iniquus est, ut omnium peccatorum peccata transcendat. Qui mittit in mare legatos, quia praedicatores suos in saecula spargit: de quibus recte subditur, qualiter mittantur, dum dicitur, in vasis papyri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid namque per papyrum nisi saecularis scientia desigest praedicationem suam in sapientium carnalium sensibus ponere et defluentes ad culpam populos vocare. Qui ergo illic per vasa papyri, ipsi hic, quia carris sui mala praedicare non metuunt, et praedi
Abbreviated transcription (Latin):
tiam suam typum seruat eccłẽ: que nouit
talia audiendo tolerare. & cum eius sermo
amittitur rationando destruere: dicit. au¬
diui frequenter talia. Electi quippe fre¬
quenter aliena mala quasi sua audiunt:¬
& ab his eis crimen inpingitur. aquib crimi¬
na impicta ꝑpetrant᷑. Hac autem respon¬
sione. beatus iob illud aecclesiȩ tempus sig¬
nificat: quo obpressa ab aduersarus tempo¬
rali eorum potentia: quasi deiecta creditur.
Unde sequitur. Consolatores onerosi om̃s
uos. Siue eñi heretici seu praui quilibet
cumlaborare bonos in aduersitate conspi¬
ciunt: in eo quod illos consolari appetunt.
mala cis ꝑsuadere conantur. Unde non
immerito bonorum mentib onerosa fit
corum consolatio quia inter uerba dul¬
cedinis uirus propinare cupiunt erroris: &
dum dictis lenib dolores quasi leuigant.
peccationus imponere festinant. Sed electi
uirietiam cum temporali gła priuantur
in terni uigorem iudicũ non amittunt. Nã

Expanded text:
tiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit tiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicit:  eruperant. --Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos estis. Sive enim haeretici, seu pravi quilibet, cum laborare bonos in adversitate conspiciunt, in eo quod illos consolari appetunt, mala eis persuadere conantur. Unde non immerito bonorum mentibus onerosa fit eorum consolatio, quia inter verba dulcedinis virus propinare cupiunt erroris; et dum dictis lenibus dolores quasi levigant, peccati onus imponere festinant. Sed electi viri etiam cum temporali gloria privantur, interni vigorem judicii non amittunt. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
uitium bonis ingerunt. pͥusquam de eis ipsi uera.¬
eit᷑ accusent᷑: & dim metunit increpari de his qͦ
faciunt: aduersautes suis prauitatib iustos hȩc
facere testant᷑. Sancti autem uiri patient̃ audi
unt. etiam quȩ se miniquani fecisse meminert᷑:
quamuis ea mala quȩ sͥ ingeri conspiciunt. ant
ab ipsis cͥimnatorib suis nouerint ꝑpetrata: & cũ
eos p̃dicando corrigere non possunt. patiendo to
lerant: quatinus si fruc tum conuersionis eoꝵ
non ualent. exipsis tamen p̃mium longamim¬
tatis adquirant. Inde & sc̃a ȩccłia dauid ꝓphetȩ
uocib dicit Supra dorsum meum fabricauert
peccatores: quia uidelicet dum hereticos uel
quosuibet reprobos quos corrigere non ualet
tolerat. facta ꝑeccantium supra dorsum
portat. Beatus itaq iob uid ens eliphar a¬
micum suum multa contra sede hypocri¬
si conqusrentem. qui ex consolationis uerbis
adamaritudinem increpationis cruperat.¬
& simulatus consolator apparebat. ꝑpatien¬

Expanded text:
vicium bonis ingerant, priusquam de eis ipsi veraciter accusentur; et dum metuunt increpari de his quae faciunt, adversantes suis pravitatibus justos haec facere testantur. Sancti autem viri patienter aunt etiam, quae se nunquam fecisse meminerunt, quamvis ea mala, quae sibi ingeri conspiciunt, ab ipsis suis criminatoribus noverint perpetrata, et cum eos praedicando corrigere non possunt, patiendlerant, quatenus si fructum conversionis eorum non valent, ex ipsis tamen praemium longanimitatis acquirant. Unde et sancta Ecclesia David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patien
Abbreviated transcription (Latin):
interiorem meis conualescere salutem inddicamꝰ.
Caput etiam mouemus: cum mentem ꝗͣ pͥncipa¬
le pr̃m est adcompassionem inflec timus: eaͦs
uit̾ Nagella roboramus: cum doloris eoꝵ umi
uerbis mitib lenimus. Sunt namiq non nulli
qͥ dum int̾na uesciunt: de malis excerioribus

Expanded text:
interiorem in eis convalescere salutem indicamus. interiorem in eis convalescere salutem indicamus. Caput etiam movemus, cum mentem, quae principale nostrum est, ad compassionem inflectimus, eosque inter flagella roboramus, cum doloris eorum vim verbis mitibus lenimus. Sunt namque nonnulli, qui dum interna nesciunt, de malis exterioribus
Abbreviated transcription (Latin):
Anquando neceẽ est. ut praiuis mentib: qͣ humana
predicatione corrigi nequeunt: duuna flagella
optari benigne debeant. Quod cum magnosit
amoris studio: uidelic& non errantis pena. sed
correptio querit᷑. ue oratio potius qͣm maledictio
ẽẽ monstrat᷑. Inꝰ adutem uerbis hoc beatus iob mõ¬
strat᷑ intendere. ut amiei qui dolori illius ꝑ
caritatem compati nesciebant. ab exꝑimento
discerent alienȩ afflictioni qualit᷑ misereri
debuissent. atq domiti doloribus a sua passi¬
one traherent. consolationem aliis qualiter
infe̾rent. & tunc salubrius intrinsecꝰ uiuereñ.
cum aliquid extrinsecus deinfirmitate senti¬
rent. Notandum quod non ait eẽt anima m̃a¬
ꝓ anima ur̃a sed utinam eẽt anima ur̃a ꝓ anima¬
mea: quia ꝓfectos maledicere .t. si se illis fieri¬
similem optaret. Iilis uͦ meliora uoluit.: qͥͦs sibi
fieri similes quesiuit. Consolamur uͦ prauos in
Nagello constitutos: cum de exteriori ꝑcussione

Expanded text:
quando necesse est ut pravis mentibus quae humana praedicatione corrigi nequeunt divina flagella optari benigne debeant. Quod cum magno fit amoris studio, videlicet non errantis poena, sed correptio quaeritur, et oratio potius quam maledictio esse monstratur. In his autem verbis hoc beatus Job monstratur intendere, ut amici, qui dolori illius per charitatem compati nesciebant, ab experimento 419 discerent alienae afflictioni qualiter misereri debuissent; atque, edomiti doloribus, a sua passione traherent consolationem aliis qualiter inferrent; et tunc salubrius intrinsecus viverent, cum aliquid extrinsecus de infirmitate sentirent. Notandum, quod non ait: Utinam esset anima mea. Quia profecto sibi malediceret, si se illis similem fieri optaret, illis vero meliora voluit quos sibi fieri similes quaesivit. Consolamur vero pravos in flagello constitutos, cum de exteriori percussione
Abbreviated transcription (Latin):
poterant: quia nec dum ille uenerat qͥ infern
claustra sua descensione solueret. & iustorum
animas inꝑpetua iam seoe collocaret. Unde
beatꝰ iob & afflictionem seutiens. & ad hue dif¬
fecri retͥbittionem iustoꝵ sciens: apte subiungit.¬
Si sustinuero infernus donus mea ÷: intenebri
sttaui lectulum meum. Priores & enim sancti & su¬
stinere adu̾sa poterant. & tamen corporibꝰ educti
adhuc ab inferni locis liberari non poterant: qr
nec dum uenerat qui illue sine culpa descender&.
homo suum lectulum intenebris strauit. q̃uando
lucem iustitiȩ ꝑsuasori callido consentiendo deseruit.
ginali culpa adhuc illuc descenderent. & tamen
ex ꝓpriis actibus supplicium non haberẽt qͦsi ĩ tenebriᷤᷤ
lec tulum strauisse ÷ ininferno sibi requiem
preparasse. Graue enim tedium electis fuit post
solutionem carnis adhuc speciem non uidere cre¬
atoris. Qd tedium non iminerito beat᷑ iob tenebraᷤᷤ

Expanded text:
poterant, quia necdum ille venerat qui inferni poterant, quia necdum ille venerat qui inferni claustra sua descensione solveret, et justorum animas in perpetua jam sede collocaret. Unde beatus Job et afflictionem sentiens, et adhuc differri retributionem justorum sciens, apte subjungitinuero, infernus domus mea est, in tenebris stravi lectulum meum. - Priores etenim sancti et sustinere adversa poterant, et tamen corporibus educti adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat qui illuc sine culpa descenderet,homo suum lectulum in tenebris stravit, quando lucem justitiae persuasori callido consentiendo deseruit, ginali culpa adhuc illud descenderent, et tamen ex propriis actibus supplectulum stravisse est in inferno sibi requiem praeparasse. Grave etenim taedium electis fuit post solutionem carnis adhuc speciem non videre Creatoris. Quod taedium non immerito beatus Job tenebras
Abbreviated transcription (Latin):
post tenebras spero lucem. Lux eñi ptꝰ tenebras
sꝑat᷑ quia uel post noc tem uitȩ p̃sentis. et̾num
lumen ꝑcipit᷑: uł ita hic aduersitas atq ꝓsꝑitas
alternat: ut sibi succedere uicissim ñ desinant.
Unde sit ^ ae inluce nox insuspicione sit: ⁊ mnocte
lux inp̃sumptione sicut scriptum est. Indie bo¬
noꝵ ne mimenior sis maloꝵ: & indie malorũ
ne iminemor sis bonoꝵ. S eoce quia auctorie
nr̃i grã redempti sumus. hoc iam celestis mu¬
neris habemꝰ. ut cum a carnis nr̃e inhabitatiõe
subtrabimur. mox adcelestia p̃mia ducamur:
quia dum conditor ac redemptor nr̃ claustra
inferni penetrans electorum exinde animas
eduxit nos illuc ire non patit᷑. unde iam alios
descendendo liberauit. Hi uero qͥ ante enus ad¬
uentum inhoc mundo uenerunt quantam¬
lib uitutẽ iustitiȩ haberent: excorporibus edu¬
cti insimi celestis patriȩ statim recipi^ ullomodo

Expanded text:
post tenebras spero lucem. - Lux enim post tenebras post tenebras spero lucem. - Lux enim post tenebras speratur, quia vel post noctem vitae praesentis aeternum lumen percipitur, vel ita hic adversitas atque prosperitas alternat, ut sibi succedere vicissim non desinant. Unde fit, ut et in luce nox in suspicione sit, et nocte lux in praesumptione, sicut scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malarum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Sed ecce quia auctoris nostri gratia redempti sumus, hoc jam coelestis muneris habemus, ut cum a carnis nostrae inhabitatione subtrahimur, mox ad coelestia praemia deducamur, quia dum conditor ac Redemptor noster, claustra inferni penetrans, electorum exinde animas eduxit, nos illo ire non patitur, unde jam alios descendendo liberavit. Hi vero, qui ante ejus adventum in hunc mundum venerunt, quantamlibet justitiae virtutem haberent, ex corporibus educti in sinu coelestis patriae statim recipi nullo modo
Abbreviated transcription (Latin):
euellunt᷑. Unde bene beatꝰ iob siue sua seu uoce
iniersalis eccłiȩ. postquam dies suos transire te¬
stat᷑: ilico subiungit. Cogitationes meȩ dissipatȩ
sunt torquentes cor meum: quia dum bonis menti¬
bus temꝑalis felicitas transit. etiam cura ei ter¬
renȩ dispensationis subtrahit᷑: quȩ eas incogita¬
tionibꝰ torquere uidebat᷑. Dum enim rec te
semꝑ eẽ. ad ꝑcipienda celestia appetunt: eo ip̃so qͦ
aliquando exdispensatione terrena adima cogi¬
tanda descendunt. torqueri se sentiunt. Unde
sit ut ipsa quoq aduersitas ꝑsecutionis uertat᷑
inmagna exultatione letitiȩ: ꝓpt̃ adeptam qͥetẽ¬
indiem. Dissipate & eium cogitationes noc dem
indiem uertunt: quia non numquam iusti¬
amplus placet exaduersitate mala perpeti: qͣm
ex ꝓsꝑitate terrenȩ dispensationis cura fatigari.
S quia nouerunt cautus & aduersa transire
&x ꝓsꝑa rursꝰ illucescere: apte subiungit᷑. Et rursũ¬

Expanded text:
avelluntur. Unde bene beatus Job sive sua, sive voce avelluntur. Unde bene beatus Job sive sua, sive voce universalis Ecclesiae, postquam dies suos transisse testatur, illico subjunxit: Cogitationes meae dissipatae sunt, 433 torquentes cor meum. Quia dum bonis mentibus temporalis felicitas transit, etiam cura eis terrenae dispensationis subtrahitur, quae eas in cogitationibus torquere videbatur. Dum enim erectae semper esse ad percipienda coelestia appetunt, eo ipso quo aliquando ex dispensatione terrena ad ima cogitanda descendunt, torqueri se sentiunt. Unde fit ut ipsa quoque adversitas persecutionis vertatur in magnam exsultationem laetitiin diem. » Dissipatae cogitationes « noctem in diem » vertunt, quia justis nonnunquam amplius placet ex adversitate mala perpeti, quam ex prosperitate terrenae dispensationis cura fatigari. Sed quia noverunt cautius, et adversa transire, et prospera rursus illucescere, apte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiam ꝑuenire non possunt: recte beatꝰ iob
conuersionem auditoꝵ desiderans exoptat ne
in eis llum sapientem inueniat. Ac si eis aꝑte
dicat. Stulti eẽ. apud uosmetipsos discite: ut in
deo uere sapientes esse ualeatis. Sequit᷑. Dies mei¬
transierunt: cogitationes incȩ dissipate sunt tor¬
sire: quia noctem transire in aduersitatibꝰ diem
uͦ mpsꝑitatibꝰ habere consueuit. Quasi enim
lux orit᷑. extranquillitate pacis: & nox exdolore
ꝑsequittionis. Sed cum post quietis otia ad ex¬
crescentis contra se ꝑsecutionis laborem redit.
dies suos transire testat᷑. Inquibꝰ tamen diebus
soloe tanto grauioribꝰ curis premi: quanto a
se de ipsa tranquillitate pacis subtiliores a iu¬
dice rationes cogitat. exquiri. Intranquillitate¬
& enim pacis modo ammarum lucra cogitat:
modo terrenarum terum dispensationes cuint.
Quȩ udelice terrenaꝵ actuum dispensationes
tanto bonis mentibus grauiores sunt: quanto
carimi intintu ab intuendis glestib uł ad modicũ

Expanded text:
sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torsire, quia noctem in adversitatibus, diemperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem redit, dies suos transisse testatur. In quibus tamen diebus solet tanto gravioribus curis premi, quanto a se de ipsa tranquillitate pacis subtiliores a judice rationes cogitat exquiri. In tranquillitate enim pacis modo animarum lucra cogitat, modo terrenarum rerum dispensationes curat. Quae videlicet terrenorum actuum dispensationes tanto bonis mentibus graviores sunt, quanto earum intuitu ab intuendis coelestibus vel ad modicum