comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gere uirib ñ ualemꝰ. Culpa nos uolun¬
tatis ꝓpriȩ semel strauit. s pena culpȩ de¬
teriꝰ cotidie deprimit. Ad amissam recti¬
tudinẽ surgere studioꝵ conatib nitimur.
s meritoꝵ pondere grauam᷑ Unde & apte
subditur. Quare posuisti me contrariũ tͥ.
& factꝰ sum michimetipsi grauis: Tuno
sibi contrarium hominẽ ds posuit. cum
homo dm̃ peccando dereliquit. Serpentis
quippe ꝑsuasionib captus. hostis eiꝰ extiut.
cuiꝰ p̾cepta contempsit. Iustus uͦ conditor
hunc sibi contrariũ posuit. quia inimicũ ex
elatione deputauit. s ipsa hȩc contrarietas
culpȩ facta est homini pondus penȩ. ut cor¬
ruptionis suȩ male liber seruiat. qui bene
seruus de incorruptionis libertate gaudebat
Salubrem quippe humilitatis arcẽ deserens
ad infirmitatis uigũ suꝑbiendo ꝑuenit. &
ceruicẽ cordis erigendo supposuit. quia qui
subesse diuinis iussionib noluit. sub suis se

Expanded text:
gere viribus non valemus. Culpa nos volungere viribus non valemus. Culpa nos voluntatis propriae semel stravit, sed poena culpae deterius quotidie deprimit. Ad amissam rectitudinem surgere studiorum conatibus nitimur, sed meritorum pondere gravamur. Unde et apte suet factus sum mihimetipsi gravis? Tunc sibi contrarium Deus hominem posuit, cum homo peccando Deum dereliquit. Serpentis quippe persuasionibus captus hostis ejus exstitit, cujus praecepta contempsit. Justus vero Conditor hunc sibi contrarium posuit, quia inimicum ex elatione deputavit. Sed ipsa haec contrarietas culpae facta est homini pondus poenae, ut corruptioni suae male liber serviat, qui bene servus de incorruptionis libertate gaudebat. Salubrem quippe humilitatis arcem deserens, ad infirmitatis jugum superbiendo pervenit, et cervicem cordis erigendo supposuit, quia qui subesse divinis jussionibus noluit, sub suis se
Abbreviated transcription (Latin):
num: Ecce fatetur malũ qđ egit. s bonũ
qd dõ in recõpensationẽ debeat offerre
ñ inuenit. quia ad abluendam culpam
quęlibet humanȩ actionis uirtꝰ infirma
est. nisi hanc miscd̾ia parcentis foueat. &
ñ iusticia recte iudicantis p̾mat. Unde re¬
cte ꝑ psalinstã dicitur. meliorẽ miscdia
tua suꝑ uitã: quia quãlibet uideat᷑ inno¬
cens. apud districtũ tam̃ iudicẽ nr̃a nos
uita ñ liberat. si ei reatus sui debitum
miscdiȩ benignitas ñ relaxat: Nel certe cũ
dicitur quid faciã tibi. patent̾ ostenditur
quia hȩc ipsa bona quȩ agere p̃cipimur.
ges. Humilitas autẽ nr̃e destitutionis ex-¬
primitur. cũ d̾s hominũ custos uocatur.
quia si eiꝰ nos custodia minime ꝓtegit.
ante occulti hostis insidias nr̃ę sollicitudi¬
nis oculꝰ uigilans dormit. psalmista rursꝰ
attestante qui ait: nisi dñs custodierit
ciuitatẽ. in uano uigilant qui custodiunt
eã. Per nos namq cecidimꝰ s nrĩs resur¬

Expanded text:
Ecce fatetur malum quod egit, sed bonum quod Deo in recompensationem debeat offerre non invenit, quia ad abluendam culpam quaelibet humanae actionis virtus infirma est, nisi hanc misericordia parcentis foveat, et non justitia recte judicantis premat. Unde recte per Psalmistam dicitur: Melior est misericordia tua super vitam , quia quamlibet videatur innocens, apud districtum tamen judicem nostra nos vita non liberat, si ei reatus sui debitum misericordiae benignitas non relaxat. Vel certe cum dicitur: Quid faciam tibi? patenter ostenditur quia haec ipsa bona quae agere praecipimur, ges . Humilitas autem nostrae destitutionis exprimitur cum Deus hominum custos vocatur, quia si ejus nos custodia minime protegit, ante occulti hostis insidias, nostrae sollicitudinis oculus vigilans dormit, Psalmista rursus attestante, qui ait: Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam . Per nos namque cecidimus, sed nostris resur
Abbreviated transcription (Latin):
debuit. quia & uecordem se asserit. qͥ ortis
sitientib flumine aquã fundit S interĩ
postponentes cui dicitur. pensemꝰ suptilit᷑
quid dicatur. ut nos ꝓlata instruant. ꝗͣuis
meritũ sui auctoris impugnant: Sequit᷑.
Cui baldad scirpũ uel carectũ comparet.
ipse ꝓtinꝰ aperit eũ subiungit. Cũ adhuc¬

Expanded text:
debuit, quia et vecordem se asserit qui, hortis debuit, quia et vecordem se asserit qui, hortis sitientibus, in flumen aquam fundit. Sed interim postponentes cui dicitur, pensemus subtiliter quid dicatur, ut nos prolata instruant, quamvis meritum sui auctoris impugnent. Sequitur: Rec. XXIV.  Cui Baldad scirpum, vel carectum comparet, ipse protinus aperit cum subjungit: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝓferentes. recta uiuendo docuerunt.
Sepe autẽ praui dum suȩ uitiũ tortitudi¬
nis ignorant. audenter alioꝵ rectitudinẽ
lacerant.cumq contra bonos sibi auctori-¬
tatem increpationis arripiunt. aut ea bona
ꝓferunt quȩ ñ uiuendo s audiendo didi¬
cerunt. aut ea aliis mala mentientes inge¬
runt. quȩ ipsi committunt Sed cum ea
bona ꝓferunt quȩ seruare contemnunt.
sciendũ est quia plerũq ueritas sic per ora
aduersarioꝵ sonat. ut eoꝵ lingũa motiens
uitã feriat. quatinꝰ culmen rectitudinis lo-¬
quentes & ignorantes. ipsi sibi & uerbis iudi¬
ces. & factis accusatores fiant. Unde baldad
mira quidẽ contͣ ypocritas subdit. s mucro¬
ne uerbi se impetit. quia simulator iusticiȩ
nisi ex aliquantulo ipse esset. docere iustũ
nequaꝗͣ. tanta temeritate p̾sumeret. Et
quidem fortia sunt ualde quȩ dicie. s hȩc
stultis ñ autẽ sapienti. prauis ñ recto dicere

Expanded text:
de proferentes, recta vivendo docuerunt. de proferentes, recta vivendo docuerunt. Saepe autem pravi, dum suae vitium fortitudinis ignorant, audenter aliorum rectitudinem lacerant; cumque contra bonos sibi auctoritatem increpationis arripiunt, aut ea bona proferunt, quae non videndo, sed audiendo didicerunt; aut ea aliis mala mentientes ingerunt, quae ipsi committunt. Sed cum ea bona proferunt quae servare contemnunt, sciendum est quia plerumque veritas sic per ora adversariorum sonat, ut eorum linguam movens vitam feriat, quatenus culmen rectitudinis loquentes et ignorantes, ipsi et verbis judices, et factis accusatores fiant. Unde Baldad mira quidem contra hypocritas subdit, sed mucrone verbi se impetit, quia simulator justitiae, nisi ex aliquantulo ipse esset, docere justum nequaquam tanta temeritate praesumeret. Et quidem fortia sunt valde quae dicit; sed haec stultis, non autem sapienti, pravis, non recto, dicere
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ uidentur demonstrant. Unde adhuc
subditur. Hesterni quippe sumꝰ. & ignora
mus. qm̃ sicut umbra dies nr̃i sunt suꝑ terrã.
Generatio itaq pristina interroganda ꝓponi-
tur. at transire tempꝰ uitȩ pͣsentis sicut
umbra monstretur: quia uidelicet si ea quȩ
erant & iuam transacta sunt ad memoriã
reducimꝰ patenter agnoscimꝰ quã celerit᷑
hoc qͦ sugiat qđ tenemus. Sepe uͦ heretici
eosdem nobiscũ patres quos ueneramur
laudant. sed intellectu depratiato ipsis nos
eoꝵ laudib impugnant. Unde ad huc
subditur: Ipsi docebunt te. & loquent᷑
tibi. & de corde suo proferent eloquia
Notandum qđ suꝑius dixerat. sp̃s multi-¬
plex sermonis oris tui. nunc uͦ reductis
ad memoriã patrib dicit. de corde suo
ꝓferent eloquia. Ac si uitã scẽ eccłiȩ here¬
tici detestantes dicant. multiplicitatem
sp̃s in ore habes. in corde ñ habes Sed illi
contra te audiendi sunt. qui uerba ex cor¬

Expanded text:
quae videntur demonstrant. Unde et adhuc quae videntur demonstrant. Unde et adhuc subditur: mus quomodo sicut umbra dies nostri sunt super terram. - Generatio itaque ptur, ut transire tempus vitae praesentis sicut umbra monstretur; quia videlicet si ea quae erant, et jam transacta sunt, ad memoriam reducimus, patenter agnoscimus quam celeriter hoc quoque fugiat quod tenemus. Saepe vero haeretici eosdem 273 nobiscum patres, quos veneramur laudant, sed intellectu depravato, ipsis nos eorum laudibus impugnant. Unde et adhuc subditur: tibi, et de corde suo proferent eloquiaNotandum quod superius dixerat: Spiritus multiplex sermonis oris tui; nunc vero, reductis ad memoriam patribus, dicit: De corde suo proferent eloquia. Ac si vitam sanctae Ecclesiae haeretici detestantes, dicant: Multiplicitatem spiritus in ore habes, in corde non habes. Sed illi contra te audiendi sunt, qui verba ex cor
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiȩ consiliũ mentis uocat. afflictis catho¬
licis erroꝵ magistri pacatum habitaculum
iusticiȩ ꝓmittunt. quia si eos ad sua ꝑtrahunt.
ꝓfecto a contentione conticescunt. namq
hi qui trahi ad ꝑuersa potuerunt. tanto iam
tranquilliꝰ temporali pace quieti sunt. qnͣto
longius ab ȩterna separant᷑. Opes qͦ intelli-¬
gentiȩ se sequentib crescere spondent. unde
& subdit᷑. In tantũ ut priora tua fuerint
parua. & nouissima tua multiplicentur
nimis. Sed quia eoꝵ uerbis ñ facile credit᷑.
qm̃ sepe uita contemptibilis demonstratur.
antiquoꝵ patrũ sententias ꝓferunt. earũq
rectitudinẽ in argumento sui erroris infle-¬
ctunt. Unde & subditur. Interroga enim¬
gare ammonent. quia hoc in ea nolunt con¬
spici. qđ liquido cunctis patet: Nonnunquã
uero more bonoꝵ quȩdã moralit᷑ docent.
& qualit̾ ex prȩteritis p̃sentia colligantur
insinuant. atq ex his quȩ iam nr̃is oculis
ꝑtranseundo subtracta sunt. quã nulla sint

Expanded text:
justitiae, consilium mentis vocat, afflictis catholicis errorum magistri pacatum habitaculum justitiae promittunt, quia si eos ad sua pertrahunt, profecto a contentione conticescunt. Namque hi qui trahi ad perversa potuerunt, tanto jam tranquillius temporali pace quieti sunt, quanto longius ab aeterna separantur. Opes quoque intelligentiae se sequentibus crescere spondent. Unde et subditur: In tantum, ut si priora tua fuerunt parva, et novissima tua multiplicentur nimis. Sed quia eorum verbis non facile creditur, quoniam saepe vita contemptibilis demonstratur, antiquorum patrum sententias proferunt, earumque rectitudinem in argumentum sui erroris inflectunt. Unde et subditur: gari admonent, quia hoc in ea nolunt conspici, quod liquivero, more bonorum, quaedam moraliter docent, et qualiter ex praeteritis praesentia colligantur insinuant, atque ex his quae jam a nostris oculis pertranseundo subtracta sunt quam nulla sint
Abbreviated transcription (Latin):
eis amplitudo muneris. incrementũ dam¬
nationis: quia irrigati fructũ ñ ferunt.
sed sub uiriditatis colore uacui in altum
crescunt. Quos bene ꝑ ȩugłm ueritas expri-¬
mit dicens. multi dicent michi in illa die.
dñe dñe. nonne in nomine tuo ꝓpħauimus.
& in nomine tuo demonia eiecimꝰ. & in¬

Expanded text:
eis amplitudo muneris 274 incrementum dameis amplitudo muneris 274 incrementum damnationis, quia irrigati fructum non ferunt, sed sub viriditatis colore vacui in altum crescunt. Quos bene per Evangelium Veritas exprimit, dicens: Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecim
Abbreviated transcription (Latin):
uel carecti nomine ypoeritȩ uitã signat
quȩ speciem quidẽ uiriditatis habet. s aa
humanos usus fructũ utilitatis ñ habet. quȩ
sterilitate opis arida ꝑmanens. solo scĩtatis
pus. neq sine aqua carectũ ꝓficit. quia ypo¬
critarum uita ad bona oꝑa infusionem
quidẽ suꝑni muneris ꝑcipit. sed in cunctis
quȩ agit exteriores laudes appetens. a fru¬
ctu ꝑceptȩ infusionis in anescit. Sepe nãq
mira signoꝵ oꝑa faciunt. ab obsessis cor¬
porib sp̃s pellunt. & ꝑ ꝓphetiȩ donum
uentura quȩq sciendo pͣueniunt. s tam̃
a largitore tot munerũ cogitationis inten
tione diuisi sunt. quia ꝑ erꝰ dona non ep
głam. sed ꝓprios fauores quęrunt. cumq
ꝑcepta bona in sua laude leuant. ipsis mu¬
nerib contra largitorẽ pugnant: inde qͥppe
contra dantẽ suꝑbiunt. unde ei amplius
humiles esse debuerunt. S e eo post modũ
districtior sententia ꝑcutit. quo nunc suꝑna
bonitas & ingratos largiꝰ infundit. Fitq

Expanded text:
vel carecti nomine hypocritae vitam signat, quae speciem quidem viriditatis habet, sed ad humanos usus fructum utilitatis non habet; quae, sterilitate operis arida permanens, solo sanctitatipus, neque sine aqua carectum proficit, quia hypocritarum vita ad bona opera infusionem quidem superni muneris percipit, sed, in cunctis quae agit exteriores laudes appetens, a fructu perceptae infusionis inanescit. Saepe namque mira signorum opera faciunt, ab obsessis corporibus spiritus pellunt, et per prophetiae donum ventura quaeque sciendo praeveniunt, sed tamen a largitione divisi sunt, quia per ejus dona non ejus gloriam, sed proprios favores quaerunt; cumque per accepta bona in sua laude se elevant, ipsis muneribus contra largitorem pugnant. Inde quippe contra dantem superbiunt, unde ei amplius humiles esse debuerunt. Sed eo eos postmodum districtior sententia percutit, quo nunc superna bonitas et ingratos largius infundit. Fitque
Abbreviated transcription (Latin):
nis ñ exerit. quasi ad adiutoriũ errantis
dormit. Et pacatum reddet habitaculũ
iusticiȩ tuȩ. idest p̾sentis uitȩ contrarieta¬
tes amouet. & tranquillitatis ꝓtinus secu¬
ritatẽ prȩbet. Quia enĩ ꝑuersi quiq tempo¬
rale gaudiũ. singulare estimant diuinȩ re-¬
munerationis bonũ. quȩ ipsi anxie ambiunt.
hȩc aliis ꝓ magno pollicentur. Unde plerũq
sit. ut aut amissa recuperare spondeant. aut
ad maiora adhuc p̾sentis uitȩ p̾mia auditoꝵ
suoꝵ animos extendant. Qđ patent᷑ baldad
exprimit. qui ꝓtinꝰ adiungit. In tantum¬

Expanded text:
nis non exerit, quasi ab adjutorio errantis nis non exerit, quasi ab adjutorio errantis dormit. Et pacatum reddet habitaculum justitiae tuae. Id est, praesentis vitae contrarietates amovet, et tranquillitatis protinus securitatem praebet. Quia enim perversi quique temporale gaudium singulare aestimant divinae remunerationis bonum, quae ipsi anxie ambiunt, haec aliis pro magno pollicentur. Unde plerumque fit, ut aut ami sa recuperari spondeant, aut ad majora adhuc praesentis vitae praemia auditorum suorum animos extendant. Quod patenter Baldad exprimit, cum protinus adjungit: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
ctis catholicis. erroꝵ p̾dicatores dicant.
uitȩ ur̃e ꝓuidete. & quã ꝑuersa teneatis ex
eoꝵ qui int̾ uos defuncti sunt damnatione.
cognoscite. quia conditori omniũ nͥ ꝑfidia
ur̃a displiceret. nequaꝗͣ a uobis tã numero¬
sos popłos interitu obuiante subtraheret.
Ait enĩ. Etiam si filii tui peccauerunt ei.
& dimisit eos in manu iniquitatis suȩ. quasi
apte dicens. iniquitatis suȩ manu dimissi
sunt. qui uitã nr̃e rectitudinis imitari
noluerunt. Tu tam̃ si diluculo surrexeris
ad dm̃ & ommipotẽ sueris deprecatꝰ: quia¬
enĩ se heretici tenere lucẽ ueritatis estimant.
scam̃ ȩccłiam qͣsi in erroris nocte positam
ad diluculũ ueritatis uocant. quatinꝰ & ꝑ
cognitionẽ di quasi ꝑ diluculũ surgat. &
ꝑ precẽ penitentię prȩterita diluat. Si
mmindus & rectus incesseris: mundus uide¬
licet in cogitatione. rectus in oꝑe. Statim
euigilabit ad te. Ac si aꝑte dicat: quia is qui
nunc tribulationib tuis uirtutẽ suę ꝓtectio¬

Expanded text:
ctis catholicis errorem praedicatores praedicant: Vitae vestrae providete, et quam perversa teneatis, ex eorum qui inter vos defuncti sunt, damnatione cognoscite, quia Conditori omnium nisi perfidia vestra displiceret, nequaquam a vobis tam numerosos populos interitu saeviente subtraxerit.filii tui peccaverunt ei, et dimisit eos in manu iniquitatis suae. Quasi aperte dicens: In iniquitatis suae manu dimissi sunt, qui vitam nostrae rectitudinis imitari noluerint. Tu tamen si diluculo surrexeris ad Deum, et Omnipotentem fueris deprecatuenim se haeretici tenere lucem veritatis aestimant, sanctam Ecclesiam quasi in erroris nocte positam, ad diluculum veritatis vocant, quatenus et per cognitionem Dei, quasi per diluculum surgat, et per precem poenitentiae praeterita diluat. Si mundus et rectus incesseris. Mundus videlicet in cogitatione, rectus in opere. Statim evigilabit ad te. Ac si aperte dicat: Quia is qui nunc tribulationibus tuis virtutem suae protectio
Abbreviated transcription (Latin):
actestant᷑. & uerbis blandientib surreptio¬
nis aditũ ꝓtinus inter dolores quęrunt. atq
alioꝵ uitã exꝓbratis alioꝵ mortib feriunt:.
ac si illi iam iuste defuncti sint. qui de do
credere digna noluerunt. Ande baldad
suhites postquã diuinã iusticiã ꝓtulit. ilico

Expanded text:
attestantur, et verbis blandientibus subreptioattestantur, et verbis blandientibus subreptionis aditum protinus inter dolores quaerunt, atque aliorum vitam, exprobratis aliorum mortibus, feriunt, ac si illi jam juste defuncti sint qui de Deo credere digna noluerunt. Unde Baldad Suhites, postquam divinam justitiam protulit, illico
Abbreviated transcription (Latin):
runt. grauiꝰ delinquunt. Unde bene etia
ꝑpsalmistã contra peccatoris confessionem
dicitur: confitebitur tibi cũ bene feceris e
Despecta quippe uox confessionis est. quam
format iocunditas ꝓsperitatis. Sola autẽ
confessio habet magni meritum ponderis.
qua a ueritate rectitudins nequaꝗͣ separat
uis doloris. quã usq ad iudiciũ uocis exacuit
aduersitas testis cordis. Non gͦ mirum qđ
baldad diuinã iusticiã laudat. qͥ nil aduersi
ab eadem iusticia tolerat: Sed quia amicos
beati iob hereticoꝵ tenere speciem diximus.
libet ut paucis quomͦ baldad uerba hereticoꝵ
surreptionib congruant demonstremꝰ. Hi
quippe dum scãm ȩccłiam temporali corripi
animaduersione conspiciunt. semetipsis
audaciꝰ in iactanciã ꝑuersȩ prȩdicationis
intumescunt. & suꝑni examinis rectitudi¬
nem p̃tendentes. ꝓsperari se ex meritis asse-¬
runt. illam uͦ affligi dignis regibutionib

Expanded text:
rint, gravius delinquunt. Unde bene etiam rint, gravius delinquunt. Unde bene etiam per Psalmistam contra peccatoris confessionem dicitur: Confitebitur tibi, cum bene feceris ei . Despecta quippe vox confessionis est, quam format jucunditas prosperitatis. Sola autem confessio habet magni meritum ponderis, quam a veritate rectitudinis nequaquam separat vis doloris, quam usque ad judicium vocis exacuit adversitas testis cordis. Non ergo mirum quod Baldad divinam justitiam laudat, qui nihil adversi ab eadem justitia tolerat. 60. beati Job haereticorum tenere speciem diximus, libet ut paucis quomodo Baldad verba haereticorum subreptionibus congruant demonstremus. Hi quippe dum sanctam Ecclesiam temporali corripi animadversione conspiciunt in semetipsis, audacius in jactantiam perversae praedicationis intumescunt; et superni examinis rectitudinem praetendentes, prosperari se ex meritis asserunt, illam vero affligi dignis retributionibus
Abbreviated transcription (Latin):
loquens negauerat. nec reticens ignorabat.
sed ꝓcaces quiq ut diximꝰ etiã iactanter
ꝓferunt. ut loquendo docti uideantur. con¬
temnunt moderate conticescere. ne qedan¬
tur ex impericia tacuisse. Sciendum uͦ est.
qͥa tẽ diuinȩ iusticiȩ rectiuidinẽ laudant. cũ
se ad gaudiũ incolumitas subleuat. & alios
flagella castigant. cũ se conspiciunt rerum
ꝓsperitate ꝑfrui. alios aduersitate fatigari.
nam dũ ꝑuerse agunt. sed tam̃ se rectos
arbitrantur. hoc qd sibi ꝓspera suppetunt.
deberi suis meritis credunt. eoq colligunt
qđ ds iniuste ñ iudicat. quo qͣsi iustos se
aduersitas nulla contristat. Sed si eoꝵ uitã
quãlibet breuit᷑ uis suꝑnę correptionis
aitigerit. pulsati ꝓtinꝰ consilium diuini
examinis increpant. qđ paulo ante incolu¬
mes ammirando ꝓferebant. iustũq esse iudi¬
cium qđ suis morib aduersatur negant.
de diuina ȩquitate disputant. ad resultatio¬
nis uerba ꝓsiliunt. & correpti quia deliquę¬

Expanded text:
loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari. Nam dum perverse agunt, sed tamen se rectos arbitrantur, hoc quod sibi prospera suppetunt, deberi suis meritis credunt; eoque colligunt quod Deus injuste non judicat, quo quasi justos se adversitas nulla contristat. Sed si eorum vitam quamlibet breviter vis supernae correptionis attigerit, pulsati protinus consilium divini examinis increpant, quod paulo ante incolumes admirando praeferebant, justumque esse judicium, quod suis moribus adversatur, negant, de divina aequitate disputant, ad resultationis verba prosiliunt, et correpti quia delique
Abbreviated transcription (Latin):
diceretur: tunc homini plene parcis. cum
hunc ad ꝑfectionẽ tuȩ contemplationis
admiseris. ut claritatem tuã raptus interiꝰ
uideat. & eũ carnis suȩ corruptio exteriꝰ nͣ
repellat: Tunc ꝑmittis ut saliuã glutiã.
cũ me sapore tuȩ claritatis usq ad abundan¬
tiam satieratis infuderis. ut nequaꝙͣ iam
ꝑ indigentiã gustu oris esuria. s in te soli¬
dus irrigato mentis uentre subsistã. Sed
qui ꝓmereri uult bonũ qd expetit. debet
malum confiteri quod fecit: Sequitur.¬

Expanded text:
diceretur: Tunc homini plene parcis, cum diceretur: Tunc homini plene parcis, cum hunc ad perfectionem tuae contemplationis admiseris, ut claritatem tuam raptus interius videat, et eum carnis suae corruptio exterius non repellat. Tunc permittis ut salivam glutiam, cum me sapore tuae claritatis usque ad abundantiam satietatis infuderis, ut nequaquam jam per indigentiam gustu oris esuriam, sed in te solidus irrigato mentis ventre subsistam. Sed qui promereri vult bonum quod expetit, debet malum confiteri quod fecit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
nis pascitur. & ultra se euecta ad semetipsã
relabi dedignatur. Sed quia adhuc corpus
qđ corrumpitur aggrauat animã. in herere
diu luci ñ ualet. quia raptim uidet. ipsa qpͥpe
carnis infirmitas transcendentẽ se animam
retrahit. atq ad cogitanda ima. ac necessaria
suspirantẽ reducit. Saliua gͦ ex capite deflu¬
ens os tangit. s ad uentrẽ minime ꝑuenit.
quia liquore suꝑnę contemplationis iam
quidẽ intellectus nr̃ infunditur. s nequaꝗͣ
mens plene satiatur. In ore & enĩ gustus ẽ.
inuentre satietas: Saliuã itaq glutire ñ
possumꝰ. quia suꝑnȩ claritatis bono satiari
ñ ꝑmittimur. qđ adhuc ex tenuitate gusta¬
mus. Sed quia hoc ipsũ qđ ut cumq iam
suꝑna cognoscimꝰ ex pietate parcentis est.
qđ uͦ hoc ꝑcipere ꝑfecte ñ possumꝰ ad huc
ex pena uetustȩ damnationis recte nunc
dicitur. Usq quo ñ parcis mͥ. nec dimutiᷤᷤ
me ut glutiam saliuã mea: Ac si aperte

Expanded text:
nis pascitur, et ultra se evecta ad semetipsam nis pascitur, et ultra se evecta ad semetipsam relabi dedignatur; sed quia adhuc corpus quod corrumpitur aggravat animam , inhaerere diu luci 267 non valet, quam raptim videt. Ipsa quippe carnis infirmitas transcendentem se animam retrahit, atque ad cogitanda ima ac necessaria suspirantem reducit. Saliva ergo ex capite defluens os tangit, sed ad ventrem minime pervenit, quia liquore supernae contemplationis jam quidem intellectus noster infunditur, sed nequaquam mens plene satiatur. In ore etenim gustus est, in ventre satietas. Salivam itaque glutire non possumus, quia supernae claritatis bono satiari non permittimur, quod adhuc ex tenuitate gustamus. Sed quia hoc ipsum, quod utcunque jam superne cognoscimus, ex pietate parcentis est, quod vero hoc percipere perfecte non possumus adhuc ex poena vetustae damnationis, recte nunc dicitur: Usquequo non parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam? Ac si aperte
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ contemplationis irradiat. & ab originali
cȩcitate. hominẽ ad intellectum reformat.
Nam quia a paradisi gaudiis expulsum. in
hoc iam exilio natura edidit. qͣsi a natiuita¬
te homo sine oculis ꝓcessit. Sed sicut uir¬
sc̃s insinuat. hȩc saliua ad os quidẽ labitur.
ut uͦ ad uentrẽ usq ꝑueniat ñ glutitur.
quia diuinitatis contẽplatio sensũ tangit.
s plene mentẽ ñ reficit. qm̃ ꝑfecte animꝰ
conspicere ñ ualet. qđ adhuc quia caligo
corruptionis prȩpedit raptim uidet. Ecce
cit. iam culta quȩ considerat prȩterire tnͣs-¬
cendit. iam ab exterioꝵ delectatione. suspen¬
ditur. & quȩ sint bona inuisibilia rimatur.
atq hȩc agens plerũq in dulcedinẽ suꝑnȩ
contemplationis rapitur. iamq de intimis
aliquid qͣsi ꝑ caliginẽ conspicit. & ardenti
desiderio int̾esse spiritalib angłoꝵ mini¬
steriis conatur. gustu incircumscripti lumi¬

Expanded text:
suae contemplationis irradiat, et ab originali suae contemplationis irradiat, et ab originali caecitate hominem ad intellectum reformat. Nam quia a paradisi gaudiis expulsum in hoc jam exsilio natura edidit, quasi a nativitate homo sine oculis processit. Sed sicut sanctus vir insinuat, haec saliva ad os quidem labitur, ut vero ad ventrem usque perveniat non glutitur, quia divinitatis contemplatio sensum, tangit, sed plene mentem non reficit, quoniam perfecte animus conspicere non valet quod adhuc, quia caligo corruptionis praepedit, raptim videt. 50. jam cuncta quae considerat praeterire transcendit, jam ab exteriorum delectatione suspenditur, et quae sint bona invisibilia rimatur, atque haec agens plerumque in dulcedinem supernae contemplationis rapitur, jamque de intimis aliquid quasi per caliginem conspicit, et ardenti desiderio interesse spiritalibus angelorum ministeriis conatur; gustu incircumscripti lumi
Abbreviated transcription (Latin):
Saliua in os ex capite labitur. ab ore uͦ ad
uentrẽ ducitur. cũ glutitur. Quid ita est
caput nr̃m nisi diuinitas. ꝑ quã existendi
principiũ sumimꝰ. ut creatura simus:
Paulo attestante qui ait. caput uiri xp̃o.
caput autẽ xp̃i ds. Quid autẽ uenter nrͣ
est. insi mens: Quȩ dum cibũ suũ suꝑnũ
uidelicet intellectũ suscipit. refecta ꝓcul
dubio omniũ menbra actionũ regit. Nisi
enĩ sacra eloquia aliqnͣdo mentẽ nomine
uentris exprimerent. Salomon utiq ñ dixis¬
set. lucerna dñi spiraculũ hominis. quȩ
inuestigat omnia secreta uentris. quia
nimirũ dum nos grã suꝑni respectus illumi¬
nat. cuncta etiã mentis nr̃e nobis abscon¬
sapor intimȩ contemplationis accipitur:
Quȩ ad os a capite defluit. quia de clarita¬
te conditoris adhuc in hac uita nos positos
uix gustu reuelationis tangit. Unde &
redemptor ueniens saliuã luto miscuit.
& cȩci nati oculos reꝑauit. quia suꝑna gr̃a
carnalem cogitationẽ nr̃am ꝑ ammixtionẽ

Expanded text:
Saliva in os ex capite labitur, ab ore vero ad ventrem ducitur cum glutitur. Quid itaque est caput nostrum nisi divinitas? per quam existendi principium sumimus, ut creatura simus, Paulo attestante, qui ait: Caput viri Christus, caput autem Christi Deus . Quid autem venter noster est, nisi mens? quae dum cibum suum, supernum videlicet intellectum suscipit, refecta procul dubio omnium membra actionum regit. Nisi enim sacra eloquia aliquando mentem nomine ventris exprimerent, Salomon utiqset: Lucerna Domini spiraculum hominis: quae investigat omnia secreta ventris . Quia nimirum dum nos gratia superni respectus illuminat, cuncta etiam mentis nostrae nobis absconsapor intimae contemplationis accipitur? quae ad os a capite defluit, quia de claritate conditoris adhuc in hac vita nos positos vix gustu revelationis tangit. Unde et Redemptor veniens salivam luto miscuit, et caeci nati oculos reparavit , quia superna gratia carnalem cogitationem nostram per admistionem
Abbreviated transcription (Latin):
aliã in menbris sustinet. cuiꝰ in se rebellione
fatigari sp̃s legem dolet. Diluculo gͦ ds̃ ui-¬
sitat᷑. sed subito post uisitationẽ ꝓbat. quia
& collato munere subleuat. & abstracto ad
paululũ ipsum sibi hominẽ demonstrat.
Qd̾ eousq ꝓculdubio patimur. qͦ det̾sa
funditꝰ labe peccati. ad ꝓmissȩ incorrupti¬
onis substantiã reformemur. Unde adhuc

Expanded text:
aliam in membris sustinet, cujus in se rebellione aliam in membris sustinet, cujus in se rebellione fatigari, spsitat, sed subito post visitationem probat, quia et collato munere sublevat, et abstracto ad paululum, ipsum sibi hominem demonstrat. Quod eo usque procul dubio patimur, quo, detersa funditus labe peccati, ad promissae incorruptionis substantiam reformemur. Unde adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
scat. & ꝑ accessũ gr̃ę ad alta sustollitur. &
ꝑ recessũ quid ex semetipso sit probatur.
Qd bene nobis ex hystoria sacrȩ lectionis
innuitur. qua salomon & diuinitꝰ accepisse
sapientiã. & tam̃ post acceptã eandẽ sapien¬
tiam meretricũ statim pulsatus quȩstione
memorat᷑. Moxenĩ grãm tantȩ reuelationis
accepit. certamen turpiũ mulierũ ꝑtulit.
quia nimirũ sepe cũ mentẽ nrãm concessis
uirtutib respectus intimȩ largitatis illumi¬
nat. hanc ꝓtinꝰ etiã lubricȩ cogitationes
turbant. ut quȩ subleuata immenso mune¬
re exultat. etiã tẽptatione pulsata qͥd sit
inueniat: Sic helias & uisitat᷑ diluculo. ser¬
mone cȩlos aꝑuit. & tam̃ ꝓbatus subito in¬
firmꝰ ꝑ deserta fugiens unã mulierẽ expauit.
Sic paulꝰ ad terciũ celũ ducitur. paradisi pe¬
netrans secreta considerat. & tam̃ ad semetipsũ
rediens contra carnis bellũ laborat. legem

Expanded text:
scat, per accessum gratiae ad alta sustollitur, et scat, per accessum gratiae ad alta sustollitur, et per recessum quid ex semetipso sit probatur. Quod bene nobis ex historia sacrae lectionis innuitur , qua Salomon et divinitus accepisse sapientiam, et tamen post acceptam eamdem sapientiam meretricum memoratur. Mox enim, ut gratiam tantae revelationis accepit, certamen turpium mulierum pertulit: quia nimirum saepe cum mentem nostram concessis virtutibus respectus intimae claritatis illuminat, hanc protinus etiam lubricae cogitationes turbant, ut quae sublevata immenso munere exultat, etiam tentatione pulsata, quid sit, inveniat. Sic Helias, et visitatus desuper, sermone coelos aperuit, et tamen probatus, subito infirmus per deserta fugiens, nimium mulierem expavit. Sic Paulus ad tertium coelum ducitur, paradisi penetrans secreta considerat, et tamen ad semetipsum rediens, contra carnis bellum laborat , legem
Abbreviated transcription (Latin):
subito ꝓbas illũ. Quis nrm nesciat. quia
diluculũ dicit᷑. cum iam nocturna tempora
in claritatẽ lucis mutantur: Nos itaq
noctis tenebris prȩmimur. cũ ꝑpetratione.
iniquitatis obscuramur. Sed nox in lucem
uertitur. cũ erroris nr̃i obscuritas ueritatis
cum corda nr̃a iusticiȩ fulgor illuminat.
quȩ cęcitas culpȩ deprimebat. Hoc dilucu¬
lum discipłoꝵ mentib oriri paulꝰ aspererat
cũ dicebat: nox p̃cessit. dies autẽ appropinqua¬
uit. Diluculo gͦ nos dñs uisitat. quia erroris
nr̃i tenebras luce suȩ cognitionis illustrat.
contẽplationis munere subleuat. in arcem
uirtutis eraltat. Sed notandũ qđ ds postꝗͣ
diluculo uisitat. subito hominẽ probat.
quia & accendendo corda nr̃a ad uirtutes
ꝓuehit. & recedendo concuti temptatione
ꝑmittit: Si enĩ post uirtutũ munera nulla
tẽptatione concutitur. has se habere animꝰ
ex semetipso głatur. Ut gͦ & firmitatis do¬
na habeat. & infirmitatẽ suã humilit̾ agno¬

Expanded text:
s turbantur. --Quis nostrum nesciat quia diluculum dicitur cum jam nocturna tempora in claritatem lucis mutantur? Nos itaque noctis tenebris premimur cum perpetratione iniquitatis obscuramur. Sed nox in lucem vertitur cum erroris ncum corda nostra justitiae fulgor illuminat, quae caecitas culpae lum discipulorum mentibus oriri Paulus aspexerat cum dicebat: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Diluculo ergo nos Dominus visitat, quia erroris nostri tenebras luce suae cognitionis illustrat, contemplationis munere sublevat, in arcem virtutis exaltat. Sed notandum quod Deus postquam diluculo visitat, subito hominem probat, quia et accedendo corda nostra ad virtutes provehit, et recedendo concuti tentatione permittit. Si enim post virtutum munera nulla tentatione concutitur, has se habere animus ex semetipso gloriatur. Ut ergo et firmitatis dona habeat, et infirmitatem suam humiliter agno
Abbreviated transcription (Latin):
condensa.: Sed consumpta ꝑtranseunt. quia
claritate extremi iudicii irradiata dissipant᷑
Solet etiã domꝰ in habitatio cordis intelligi
Vnde & sanato cuidam dicit᷑. uade in domũ
tuã. quia nimirũ dignũ est. ut peccator post
ueniam ad mentẽ suam redeat. nec iterũ quo
iuste feriatur admittat. Sed qui ad infernũ
descenderit aa domũ suã ulteriꝰ ñ ascendet.
quia eũ quẽ desperatio obruit. a cordis sui
habitaculo foras mittit. & redire introrsꝯ
nꝰ ualet. quia fusus exteriꝰ. ad deteriora coti¬
die impulsus cadet: Aa contemplandũ qͥppe
creatorẽ homo conditus fuerat. ut eiꝰ semꝑ
speciem quȩreret. atq in sollemnitate illius
amoris habitaret. Sed extra se ꝑ inobedientiã
itinerib sparsus. ab in habitatione ueri lu¬
minis elongauit. Unde apte adhuc subdit᷑.¬

Expanded text:
condensa; sed consumpta pertranseunt, quia condensa; sed consumpta pertranseunt, quia claritate extremi judicii irradiata dissipantur. Solet etiam domus inhabitatio cordis intelligiUnde sanato cuidam dicitur: Vade in domum tuam . Quia nimirum dignum est ut peccator post veniam ad mentem suam redeat, ne iterum quojuste feriatur admittat. Sed qui ad infernum descenderit, ad domum suam ulterius non ascendet, quia eum quem desperatio obruit, a cordis sui habitaculo foras mittit, et redire introrsus non valet, quia, fusus exterius, ad deteriora quotidie compulsus cadit. Ad contemplandum quippe Creatorem homo conditus fuerat, ut ejus semper speciem quaereret, atque in solemnitate illius amoris habitaret. Sed extra se per inobedientiam itineribus sparsus, ab inhabitatione veri luminis elongavit. Unde apte adhuc subdit
Abbreviated transcription (Latin):
habitaculũ corporale. ita unicuiq menti
hoc domꝰ fit. qđ ex desiderio in habitare
consueuit. Ad domũ gͥ suam ultra non re¬
uertetur. quia semel quisq ȩt̃nis suppliciis
traditꝰ. ad hoc uhi amore inheserat nullate¬
nus reuocatur. Potest etiã inferni nomine
peccatoris desperatio designari. de qua ꝑ
psalmistã dicitur. in inferno autẽ quis con-¬
contemnit. Quisquis autẽ impietati suc
cumbit. uitã ꝓfecto iusticiȩ moriendo de.¬
relinquit: qui uͦ etiã post peccatum mole
desperationis obruitur. quid aliud ꝙͣ post
mortẽ inferni supplicio sepelit᷑: Bene gͦ¬
dicitur. sicut consumitur nubes & ꝑtransit.
sic qui descendit ad inferos ñ ascendet.
quia plerũꝙ cũ ꝑpetratiom nequitiȩ etiã
desperatio sociatur. & uia iam reuersionis
absciditur. Recte autẽ corda desperantiũ
nubib comparantur. quia & caligine erro¬
ris obscura sunt. & peccatoꝵ multiplicitate

Expanded text:
habitaculum corporale, ita unicuique menti habitaculum corporale, ita unicuique menti hoc domus fit quod ex desiderio inhabitare consuevit. Ad domum igitur suam ultra non revertitur, quia semel quisque, aeternis suppliciis traditus, ad hoc jam ubi amore inhaeserat nullatenus revocatur. Potest etiam inferni nomine peccatoris desperatio designari, de qua per Psalmistam dicitur: In inferno autem quis contorum, contemnit . Quisquis autem imcumbit, vitam profecto justitiae moriendo derelinquit . Qui vero etiam post peccatum mole desperationis obruitur, quid aliud quam post mortem in inferni supplicio sepelitur? In dicitur: Sicut consumitur nubes, et pertransit, sic qui descendit ad inferos non ascendet, quia plerumque cum perpetratione nequitiae etiam desperatio sociatur, et via jam reversionis absciditur. Recte autem corda desperantium nubibus comparantur, quia et caligine erroris obscura sunt, et peccatorum multiplicitate
Abbreviated transcription (Latin):
Bene autẽ eiꝰdem humani generis & culpa
breuit᷑ & pena surrogatur. cũ ꝓtinꝰ dicitur.¬
uento impellitur ut currat. calore autẽ solis
dissipatur ut euanescat: Sic sic nimirum
corda sunt hominũ. quȩ ꝑ acceptȩ rationis
ingeniũ ad alta emicant. impulsa autẽ ma-¬
ligni sp̃s flatu prauis desiderioꝵ suoꝵ motib
huc illucq ꝑtrahuntur. s districto respectu
suꝑni iudicis qͣsi solis calore liquefiunt:¬
& semel locis penalib tradita. ad oꝑationis
usum ultra ñ redeunt. Uir gͥ sc̃s elationem
cursũ. defectumq humani generis expri¬
mens dicat. sicut consumitur nubes & per-¬
transit. sic qui descendit ad inferos ñ ascen¬
det : Ac si aꝑte loqueretur dicens: in altum
currendo deficit. qui suꝑbiendo ad interitũ
tendit. quẽ si semel culpa ad pęnã ꝑtrahit.
miscđia ulteriꝰ ad ueniam non reducit.
ultra in domũ suã. Sicut domꝰ ẽ corporis

Expanded text:
Bene autem ejusdem humani generis et culpa Bene autem ejusdem humani generis et culpa breviter, et poena subrogatur, cum protinus diciturvento impellitur ut currat, calore autem solis dissipatur ut evanescat. Sic sic nimirum corda sunt hominum, quae per acceptae rationis ingenium ad alta emicant, impulsa autem maligni spiritus flatu, pravis desideriorum suorum motibus huc illucque pertrahuntur; sed, districto respectu superni judicis, quasi solis calore liquefiunt, et, semel locis poenalibus tradita, ad operationis usum ultra non redeunt. Vir igitur sanctus elationem, cursum defectumque humani generis exprimens dicat: Sicut consumitur nubes, et pertransit, sic qui descendit ad inferos non ascendet. Ac si aperte loqueretur, dicens: In altum currendo 257 deficit, qui superbiendo ad interitum tendit; quem si semel culpa ad poenam pertrahit, misericordia ulterius ad veniam non reducit. tra se funduntur. --Sicut domus est corporis
Abbreviated transcription (Latin):
considerant. qui ante quantũ iuidicẽ stabt̃.
intuentur potentiã illiꝰ magnitudinis. &
pensant qnto reatu constricti sint ꝓpriẽ
infirmitatis. enumerant mala ꝓprii opis.
& contͣ hȩc exaggerant bona conditoris.
considerant praua quã districte iudicet.
bona oꝑa qũa suptilit̾ penset. & perituros
se absq ambiguitate p̾sciunt. si remota
pietate iudicentur. quia hoc ipsũ qͦ qđ
iuste uidemur in uere. culpa est: si uitam
nr̃am eũ mdicat hanc apud se diuina mise¬
libro scriptũ est: astra ñ sunt munda i
conspectu eiꝰ. quia apud eũ districte aual¬
cati. ipsi ꝙͥ maculas inguinatiomis habent.
qui ꝑ mundiciam scĩtatis lucent. Bene gͦ
dicitur. oculi tui in me. & ñ subsistam. Ac
si apte iusti uoce. diceretur. si suptili exami¬
natione discutior. in ꝑferendo iudicio non
assurgo. quia ad penã iita ñ sufficit. si hanc
immanitas iustȩ retributionis premit.

Expanded text:
considerant ante quantum Judicem stabunt. considerant ante quantum Judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis. Enumerant mala proprii operis, et contra haec exaggerant bona gratiae Conditoris. Considerant prava quam districte judicet, bona opera quam subtiliter penset, et perituros se absque ambiguitate praesciunt, si remota pietate judicentur. Quia hoc ipsum quoque quod juste videmur vivere culpa est, si vitam nostram cum indicat, hanc apud se divina miselibro scriptum est: Astra non sunt munda in conspectu ejus , quia apud eum districte judicati, ipsi quoque maculas inquinationis habent, qui per munditiam sanctitatis lucent. Bene ergo dicitur: Oculi tui in me, et non subsistam. Ac si aperte justi voce diceretur: Si subtili examinatione discutior, perferendo judicio non assurgo, quia ad poenam vita non sufficit, si hanc immanitas justae retributionis premit.
Abbreviated transcription (Latin):
ut feriat. sed ñ uidet ut ad largiendam sa¬
lutis grãm recognoscat. culpas examinat.
& uitã pereuntiũ ignorat. Unde sc̃s uir
cũ se post prȩsentẽ uitã respectu hominis
uideri ñ posse fateret᷑ apte mox subdidit.
saluandũ ñ uides. & ad feriendum uides.
quia quẽ in p̾senti uita dispensationis tuȩ
miseratione ñ respicis. respiciendo post mo-¬
dum ꝑ iusticiã extinguis. Nunc enĩ pecca-¬
tor quisq dm̃ ñ metuit. & uiuit: blasphe¬
mat. & ꝓficit: quia scilicet misericors crea¬
tor quẽ expectando uult corrigere. aspici¬
endo ñ uult punire. sicut scripꝰtum est.
dissimulas peccata hominũ ꝓpt̾ penitentia
Sed tuine peccator cũ respicitur ñ subsistet.
quia cũ districtus iudex merita suptiliter
inquirit. reus ad tormenta ñ sufficit. qũauis
hoc etiã iustoꝵ uoci congruat. quoꝵ mens
semꝑ sollicita uenturo examine intendit
Omne enĩ qđ agunt metuunt. dũ caute

Expanded text:
ut feriat, sed non videt ut ad largiendam saut feriat, sed non videt ut ad largiendam salutis gratiam recognoscat; culpas examinat, et vitam pereuntium ignorat. Unde sanctus vir, cum se post praesentem vitam, respectu hominis videri non posse fateretur, apte mox subdidit: salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum disinquirit, reus ad tormenta non sufficit. Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute
Abbreviated transcription (Latin):
paulus dicit. nunc tempꝰ acceptabile. nunc
dies salutis. Finc psalmista ait. qm̃ in¬
miscdia eripit. sola post p̃sens scłm iusticia
addicit: Hinc salomon ait. quia lignũ in
quocũq loco ceciderit. siue ad austrũ siue
ad aquilonẽ ibi erit: quia cũ humani casus
tempore. siue sc̃s seu malignus sp̃s egredi.¬
entẽ animã claustra carnis acceꝑit. in ȩter¬
num secũ sine ulla ꝑmutatione retinebit.
ut nec exaltata ad suppliciũ pruat. nec mersa
ȩternis suppliciis ultra ad remediũ ereptio¬
nis ascendat. Tir gͥ sc̃s humani generis
damna considerot. qd a p̃senti scło sine re¬
demptoris cognitione. subtrahitur atq ȩter¬
nis ignib irreparabiliter sepelitur. & enis
uocẽ in se suscipiens dicat. nec aspiciet me
usus hominis: quia niiirũ redemptoris
grã quẽ nunc ñ intuetur ut corrigat. tunc
ñ respicit. ut ab interiui abscondat In
iudiciũ quidẽ dñs ueniens peccatorẽ uidet

Expanded text:
Paulus dicit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc Paulus dicit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Hinc Psalmista ait: Quonione eripit sola post praesens saeculum justitia addicit. Hinc Salomon ait: « Lignum in quocunque loco ceciderit, sive ad austrum, sive ad aquilonem, ibi erit . » Quia cum humani casus tempore, sive sanctus seu malignus spiritus egredientem animam claustra carnis acceperit, in aeternum sine ulla permutatione secum retinebit, ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis, ultra ad remedium ereptionis ascendat. Vir igitur sanctus humani generis damna consideret quod a praesenti saeculo sine Redemptoris cognitione subtrahitur, atque in aeternis ignibus irreparabiliter sepelitur, et ejus vocem in se suscipiens, dicat: Nec aspiciet me visus hominis, quia 256 nimirum Redemptoris gratia, quem nunc non intuetur ut corrigat, tunc non respicit ut ab interitu abscondat. In judicium quippe Dominus veniens, peccatorem videt
Abbreviated transcription (Latin):
inferos. quo tu ꝓperas. Nequaꝗͣ gͦ ad ui-¬
denda bona oculus reuertitur. quia retri¬
butionẽ suam mens inueniens. ad oꝑationis
usum nullatenꝰ reuocatur. Quia gͥ fugit
om̃e qd cernitur. & mansura sunt quȩ se-¬
est uita mea. nec reuertetur oculus m̃s ut
uideat bona: Cursum quippe prȩsentium
contemplatꝰ ait. memento quia uentus est
uita mea: ꝓternitatẽ uͦ sequentiũ conside¬
rans adiunxit. nec reuertetur oculus m̃s ut
uideat bona: Ubi apte qͦ uni uersi humani
generis acredemptio nis mu nere destituri.
uocem ꝓtinus sumit dicens. Nec aspiciet me¬
uis hominis. Uisus quippe hominis est
miscdia redemptoris. quȩ insensibilitatis
nr̃e duriciã cũ respicit emollit Unde teste
qͦ eugłio dicitur. respexit uãc petrum. &
recordatus est petrus uerbi qđ dixerat uĩc.
egressus foras. fleuit amare. Exutam uero
carne animã nequaꝗͣ. iam uisus hominis
aspicit. quia post mortẽ ñ liberat quẽ ante.

Expanded text:
inferos, quo tu properas . » Nequaquam ergo ad viinferos, quo tu properas . » Nequaquam ergo ad videnda bona oculus revertitur, quia retributionem suam mens inveniens ad operationis usum nullatenus revocatur. Quia igitur fugit omne quod cernitur, et mansura sunt, quae seest vita mea, nec revertetur oculus meus ut videat bona. » Cursum quippe praesentium contemplatus ait: Memento quia ventus est vita mea. Aeternitatem vero sequentium considerans adjunxit: Nec revertetur oculus meus ut videat bona. Ubi apte quoque universi humani generis a redemptionis munere destituti vocem protinus sumit, dicens: CAPUT trum . Visus quippe hominis est misericordia Redemptoris quae insensibilitatis nostrae duritiam cum respicit, emollit. Unde teste quoque Evangelio dicitur: Respexit Jesus Petrum, et recordatus est Petrus verbi quod dixerat Jesus. Et egressus foras flevit amare . Exutam vero carne animam nequaquam visus hominis aspicit, quia post mortem
Abbreviated transcription (Latin):
Nec reuertetur oculus m̃s. ut uideat bona.
Ad uidenda bona extincti oculus ñ redit.
quia ad exhibenda recta oꝑa exuta carne¬
anima ñ recurrit. Hinc est qd̃ diues quem
inferni flamma cruciabat. quia semetipsũ
reparare oꝑando ñ posset agnouerat. nam¬
nequaꝗͣ sibi. s relictis fri̾b ꝓdesse satagebat
dicens. rogo pat̾ abraham. ut mittas latarũ
in domũ patris mei. habeo enĩ quinq fr̃s. ut
testetur illis. ne & ipsi ueniant in locũ hunc
tormentoꝵ Solet namq mestũ animum.
spes uel falsa refouere. sed ut penam suam
reꝓbi grauiꝰ sentiant. & spem de uenia
amittunt. Unde flaminis ultricib traditꝰ
ñ sibi ut diximꝰ. sed opitulari fr̾ĩb concu¬
piuit. quia nunquã se igniũ carere tormen¬
tis. adiuncto desperationis supplicio agno¬
uit: Hinc salomon ait: qđ cumq potest
manꝰ tua facere. instant᷑ oꝑare. quia nec opꝰ.
nec ratio. nec scientia. nec sapientia erit ap̃

Expanded text:
Nec revertatur oculus meus, ut videat bona. Nec revertatur oculus meus, ut videat bona. - Ad videnda bona exstinctus oculus non redit, quia ad exhibenda recta oanima non recurrit. Hinc est quod dives quem inferni flamma cruciabat, quia semetipsum reparare operando non posset agnoverat, nequaquam sibi, sed relictis fratribus prodesse satagebat, dicens: Rogo te, pater Abraham, ut mittas Lazarum in domum patris mei. Habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant in locum hunc tormentorum . Solet namque moestum animum spes vel falsa refovere. Sed ut poenam suam reprobi gravius sentiant, et spem de venia amittunt. Unde, flammis ultricibus traditus, non sibi, ut diximus, sed opitulari fratribus concupivit, quia nunquam se ignium carere tormentis, adjuncto desperationis supplicio, agnovit. Hinc Salomon ait: Quodcunque potest manus tua facere, instanter operare, quia nec ratio, nec sapientia, nec scientia erunt apud
Abbreviated transcription (Latin):
qđ fine clauditur pensant. & eo eoꝵ sensib
uilescit qd pͣterit. quo intellectu radiante
interlucet. qd̃ acceptũ nunquam recedit.
cumq infinitatẽ phennitatis aspiciunt.
nequaꝗͣ iam ꝓ magno desiderant. quicqͥd
finis angustat. Sed subleuata menꝰ extͣ tẽpoꝵ
terminos ducitur. etiã cum carne in tẽpo¬
re tenetur. & tanto altiꝰ finienda despi¬
cit. quanto uerius infinita cognoseit.
Sed hȩc ipsa humanȩ breuitatis consi¬
deratio. auctori nr̃o magnȩ uirtutis obla¬
tio est. unde recte nunc cũ deprecatione.
immolatio eiꝰdem uirtutis offertur cum
dicit᷑. memento quia uentꝰ est uita mea:
Ac si aꝑte diceretur: transeuntẽ uelociter
benigniꝰ respice. quia & tanto a te uideri
misericordiꝰ debeo. qnͣto ipse a considera¬
tione breuitatis meȩ oculos non auerto.
Sed quia dum tempus uitȩ p̾sentis absci.¬
ditur ad oꝑationem ꝓmerendȩ ueniȩ ulte¬
rius non reditur. recte subiungitur.¬

Expanded text:
quod fine clauditur pensant; et eo eorum sensibus quod fine clauditur pensant; et eo eorum sensibus vilescit quod praeterit, quo intellectu radiante interlucet quod acceptum nunquam recedit; cumque infinitatem perennitatis aspiciunt, nequaquam jam pro magno desiderant quidquid finis angustat. Sed sublevata mens extra temporum terminos ducitur, etiam cum carne in tempore tenetur; et tanto altius finienda despicit, quanto verius infinita cognoscit. Sed haec ipsa humanae brevitatis consideratio auctori nostro magnae virtutis oblatio est. Unde recte nunc cum deprecatione immolatio ejusdem virtutis offertur, cum dicitur: Memento quia ventus est vita mea. Ac si aperte diceretur: Transeuntem velociter benignus respice, quia et tanto a te videri misericordius debeo, quanto ipse a consideratione brevitatis meae oculos non averto. Sed quia dum tempus 255 vitae praesentis absciditur, ad operationem promerendae veniae ulterius non reditur, recte subjungitur