comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ dĩ possidere ñ possunt. carnem uult
scđm culpã intelligi. ñ carnẽ scd̾m naturam.
Unde & mox quia carnẽ scd̾m culpã diceret.
ostendit subdens. neq corruptio incorrupte.¬
lam possidebit. In illa gͦ celestis regni gła
caro scđ̾m naturã erit. sed scdm passionis desi
deria ñ erit. quia deuicto mortis aculeo. in
ȩterna incorruptione manebit. Quib dictis.
isdem euỹciꝰ consentire se ꝓtinꝰ respondit.
sed tam̃ adhuc corpus palpabile posse resurge
re denegabat: Qui etiã in libello quẽ de resur¬
rectione scripserat. pauli qͦ apłi testimoniũ
indiderat dicentis. tu qđ seminas ñ uiuifica¬
tur nisi priꝰ moriatur: Et qđ seminas. ñ cor¬
pus qd̃ futurũ est seminas. sed nudũ granũ.
Hoc nimirũ ostendere festinans. quia caro
uel palpabilis uel ipsa ñ erit. dum sc̃s apłs
de resurrectionis agens gła. ñ corpus qđ fu-¬
turum est seminare dixerit. Sed ad hȩc citiꝰ
futurũ est seminas. s nudũ granũ. Hoc insi¬

Expanded text:
regnum Dei possidere non possunt ; carnem vult secundum culpam intelligi, non carnem secundum naturam; unde et mox, quia carnem secundum culpam diceret ostendit, subdens, neque corruptio incorruptelam possidebit. In illa ergo coelestis regni gloria caro secundum naturam erit, sedderia non erit; quia, devicto mortis aculeo, in aeterna incorruptione regnabit. Quibus dictis, idem Eutychius consentire se protinus respondit, sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat. Qui etiam in libello, quem de resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat, dicentis: « Tu quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur: et quod non corpus quod futurum est, seminas, sed nudum granum ; hoc nimirum ostendere festinans quia caro vel impalpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus apostolus de resurrectionis agens gloria: Non corpus quod futurum est seminari dixerit. Sed ad haec citiusfuturum est seminas, sed nudum granum, granum hoc insi
Abbreviated transcription (Latin):
culis ex gentib. periculis in ciuitate. peri¬
culis in solitudine. & cęt̾a quȩ ita enumerat
ut nusquã se habuisse requiem ostendat.
Scã uͦ eccłia cũ tribulationũ suarũ flagel¬
lis cingitur. in ea infirmi quiq in pusilla¬
nimitatis casu rediguntur. ita ut se eo
iam desperatos existiment: quo exaudiri
tardiꝰ uident. Recte adhuc etiã ex eoꝵ
tẏpo. scĩ uiri uoce subiungitur. Ecce¬

Expanded text:
culis ex gentibus, periculis in civitate, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine , et caetera, quae ita enumerat, ut nusquam se habuisse requiem ostendat. Sancta vero Ecclesia cum tribulationum suarum flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitatis casu rediguntur, ita ut se eo jam despectos existiment, quo exaudiri se tardius vident. Recte adhuc etiam ex eorum typo sancti viri voce subjungitur: C
Abbreviated transcription (Latin):
in locutione sua peccasse fateatur. dũ ipsa
uoce iudicis recte locutus asseriturꝰ Quam
quidem uocẽ si ad ꝑsoitam sc̃ẽ eccłiȩ refe¬
ramus. infirmis eiꝰ menbris ñ incongrue
aptamꝰ. qui ꝑsecutionis eiꝰ tempore dũ
& merita illiꝰ. & flagella considerant.
quia iniustos florere conspiciunt. &
iustos interire. hoc iustũ esse nullatens
suspicantur: Bene autẽ beati uiri uoce
quippe est flagellis ꝑcuti. aliud cingi.
Ilagellis namq ꝑcutimur. cũ consolationẽ
& in dolorib ex reb aliis habemꝰ. Nam
cũ tanta nos afflictio deprimit. ut ex
nullis recti consolatione respirare animꝰ
possit. ñ iam flagellis solũ modo ferimur:
sed etiã cingimur. quia tribulationũ uer-¬
bere ex om̃i parte circumdamur. Cinctꝰ
enĩ flagellis paulus fuerat cũ dicebat. foris
pugnȩ. intꝰ timores. Cinctus flagellis fuę¬
rat cum dicebat. periculis ex genere. peri-¬

Expanded text:
in locutione sua peccasse fateatur, dum ipsa in locutione sua peccasse fateatur, dum ipsa voce judicis recte locutus asseritur? Quam quidem vocem si ad personam sanctae Ecclesiae referamus, infirmis ejus membris non incongrue aptamus quae, persecutionis ejus tempore, dum et merita illius et flagella considerant, quia injustos florere conspiciunt, et justos interire, hoc justum esse nullatenus suspicantur. Bene autem beati viri voce quippe est flagellis percuti, aliud cingi. Flagellis namque percutimur cum consolationem et in doloribus ex rebus aliis habemus. Nam cum tanta nos afflictio depremit, ut ex nullius rei consolatione respirare animus possit, non jam flagellis solummodo ferimur, sed etiam cingimur, quia tribulationum verbere ex omni parte circumdamur. Cinctus enim flagellis Paulus fuerat, cum dicebat: Foris pugnae, intus timores . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: Periculis ex genere, peri
Abbreviated transcription (Latin):
leri credidit ñ merita auger. & iccirco ñ
equũ iudiciũ uocat. quia uitã suam cum
flagellis examinat: Ergo si uita & flagella
pensantur. ñ equum fuit. qđ beatus iob
sicut dixi ꝑ iram districtionis sibi fieri
credidit. Si uͦ ad miscdiam iudicis atten¬
ditur. qua ꝑ penã iusti uiri uitȩ eiꝰ merita
cumulant᷑: equum uel potiꝰ misericors
iudiciũ fuit. Igitur & uera iob dixit. dũ
uitã cum flagello pensauit. & ds iob ñ iusto
iudicio afflixit. quia merita ex flagello
cumulauit. & diabolꝰ qđ ꝓmiserat non
impleuit. quia beatus iob inter uerba quȩ
durũ sonant. & a uera sententia. & a m̃te
humili ñ recessit. Sed hȩc afflicti uerba
minꝰ fortasse intelligimꝰ. nisi sententiã
iudicis cognoscimus. Qui cũ int̾ utrasq
partes sententiã daret. dixit amicis iob.
ñ estis locuti corã me recte. sicut seruus
m̃s iob. Quis gͦ stulta mente beatum iob

Expanded text:
leri credidit, non merita augeri; et idcirco non leri credidit, non merita augeri; et idcirco non aequum judicium vocat, quia vitam suam cum flagellis examinat. Ergo si vita et flagella pensantur, non aequum fuit quod beatus Job, sicut dixi, per iram districtionis sibi fieri credidit. Si vero misericordia judicis attenditur, quia per poenam justi viri vitae ejus merita cumulantur, aequum vel potius misericors judicium fuit. Igitur et vera Job dixit, dum vitam cum flagello pensavit; et Deus non injusto judicio Job afflixit, quia merita ex flagello cumulavit; et diabolus quod promiserat non implevit, quia beatus Job inter verba quae durum sonant et a vera sententia et a mente humili non recessit. Sed haec afflicti verba minus fortasse intelligimus, nisi sententiam judicis cognoscamus. Qui 451 cum inter utrasque partes sententiam daret, dicit amicis Job: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job . Quis ergo stulta mente beatum Job
Abbreviated transcription (Latin):
post dicere ꝑ elatam mentẽ Nam si ipse qͦ
in humili cogitatione ꝑmanens. exigente
causa uel dolore bona de se ueracit᷑ dixerit.
in tantũ a iusticia ñ recessit. in quantũ a
ueritate nullomodo discrepauit. Unde
suoꝵ edificatione narrauit. s hec narran¬
do minime deliquit. quia a ueritatis tra¬
mite & attestatione certa. & corde humi¬
li ñ recessit. Iustã itaq beatꝰ iob uitam
suã sentiens dicat. ñ se esse iusto iudicio
afflictũ. nec peccet in hac uoce. in qua ñ
discrepat ab auctore. quia is que ds̃ frustͣ
ꝑcussit. ipse qͦ semetipsũ asserit non iusto
iudicio afflictũ. Sed rursꝰ alia questio ori¬
tur. quã iam in huiꝰ oꝑis memini exordio
cur beatũ iob frustra se afflixisse testetur.
lustꝰ enĩ conditor nr̃. tot uerberib in bea¬
to iob nͣ uicia illiꝰ curauit extinguere. sed
merita augere. Equum gͦ fuit qđ fecit
Beatus gͦ iob peccata sua illis flagellis de¬

Expanded text:
post dicere per elatam mentem. Nam si ipse quoque post dicere per elatam mentem. Nam si ipse quoque in humili cogitatione permanens, exigente causa vel dolore, bona de se veracia dixerit, in tantum à justitia non recessit, in quantum à veritate nullo modo discrepavit. 38. Usuorum aedificatione narravit; sed haec narrando minime deliquit, quia a veritatis tramite et attestatione certa et corde humili non recessit. Justam itaque beatus Job vitam suam sentiens, dicat non se esse justo judicio afflictum. Nec peccat in hac voce in qua non discrepat ab auctore, quia is quem Deus frustra percussit, ipse quoque semetipsum asserit non justo judicio afflictum. Sed rursus alia quaestio oritur quam jam in hujus operis memini exordio cur beatum Job frustra se afflixisse testetur? Justus enim conditor noster tot verberibus in beatum Job, non vitia illius curavit exstinguere, sed merita augere. Aequum ergo fuit quod fecit Beatus autem Job peccata sua illis flagellis de
Abbreviated transcription (Latin):
sua intelligentia minime pensant᷑ Beatus
enĩ iob uitam suã attenderat. & ea quȩ patie-¬
batur flagella pensabat. & uidebat ȩguum
ñ esse. ut ad talem uitã talia flagella reciꝑet
Et cũ dicit ñ se ȩquo iudicio afflictum. hoc
libera uoce locutus ẽ. qđ in secreto suo dñs
de illo aduersario eiꝰ dixerat: commouisti
me aduersꝰ eũ. ut affligerẽ eũ frustra. Quod
enĩ dicit ds quia frustra beatũ iob afflixerit.
hoc rursũ beatꝰ iob asserit. quia ñ ȩqͦ nidicio
a dño sit afflictus. In quo itaq peccauit. qͥ
a sententia auctoris sui in nullo discrepauit:¬
Sea fortasse aliquis dicat id nos de nob̾ bonũ
dicere. qđ de nobis in occulto iudex dixerit.
sine peccato esse ñ posse. Nam quẽ iustꝰ uidex
laudat. esse hunc iure laudabilẽ ñ dubitat᷑
At uͦ si se ipse laudiuerit. iam eiꝰ iusticia
laude. digna esse ñ creditur. Q& uidelicet
tiam. hoc de se is de quo agitur prȩsumat

Expanded text:
sua intelligentia minime pensantur. Beatus sua intelligentia minime pensantur. Beatus enim Job vitam suam attenderat, et ea quae patiebatur flagella pensabat, et videbat aequum non esse ut ad talem vitam talia flagella reciperet. Et cum dicit non aequo se judicio afflictum, hoc libera voce locutus est, quod in secreto suo Dominus de illo adversario ejus dixerat: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quod enim dicit Deus, quia frustra beatum Job afflixerit, hoc rursum beatus Job asserit, quia non aequo judicio a Domino sit afflictus. In quo itaque peccavit qui a sententia auctoris sui in nullo discrepavitSed fortasse aliquis dicat id nos de nobis bonum dicere quod de nobis in occulto judex dixerit sine peccato esse non posse. Nam quem justus judex laudat, esse hunc jure laudabilem non dubitatur. Ad vero si se ipse laudaverit, jam ejus justitia laude digna esse non creditur. Quod videlicet sententiam perhibet, hoc de se is de quo agitur, praesumat
Abbreviated transcription (Latin):
sonat uox iusti uerberib afflicti. qu̾ã tam̃
ñ elatio. sed dolor expressit. Sed iustus ñ est.
qui iusticiã in dolore deserit. Beatus autem
iob quia mite cor habuit. nec in dura uoce
peccauit. Nam si hunc peccasse in hac uoce
dicimꝰ implesse diabolũ astruimus. qđ ꝓpo
suit dicens. tange os eiꝰ & carnẽ. siñ in facie
benedixerit tibi Grauis itaq questio oritur
Si & enĩnon peccauit in eo qd dicit. saltẽ nunc
intelligite. quia ds ñ ȩquo iudicio afflixerit
me. dm̃ qđ dici nefas est iniuste egisse aliqͥd
consentimꝰ. Si uͦ peccauit. diabolus de illo
qđ ꝓmisit exhibuit Astruendum est gͥ. quia
& ds recte circa beatũ iob egerit. & tamen
beatꝰ iob ex eo qđ dicit se ñ iusto dĩ iudicio
afflictũ. mentitꝰ ñ sit. & antiquus hostis
in eo qd de beati uiri ꝓmiserat culpa. men-¬
titus sit. Nonnunquã namiq ido praua
creduntur uerba bonoꝵ. quia in interiors

Expanded text:
sonat vox justi verberibus afflicti, quam tamen sonat vox justi verberibus afflicti, quam tamen non elatio, sed dolor expressit. Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem Job, quia mite cor habuit, nec in dura voce peccavit. Nam si hunc peccasse in hac voce dicimus, implesse diabolum suit, dicens: Tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Gravis itaque quaestio oritur. Si etenim non peccavit in eo quod dicit: Saltem nunc intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me, Deum quod dici nefas est injuste aliquid egisse consentimus. Si vero 450 peccavit, diabolus de illo quod promisit exhibuit. Astruendum est igitur quia et Deus recte circa beatum Job egerit, et tamen beatus Job ex eo quod dicit se non justo Dei judicio afflictum mentitus non sit, et antiquus hostis in eo quod de beati viri promiserat culpa mentitus sit. Nonnunquam namque ideo prava creduntur verba bonorum, quia interiori
Abbreviated transcription (Latin):
se rigida sit. bonis uͦ omnib summissa
Supbis gͦ corripientib recte nunc dicit᷑.
at uos contra me erigimini. & arguitis
me opprobriis meis: Om̃s elati graue esse
opprobriũ deputant mala temporalia.
& tanto unũquemq esse a dõ despectum
credunt. qnͣto hunc afflictũ ex ꝑcussionis
flagello conspiciunt. Nil & enĩ in morib.
nił mactib querunt. s quoslibet in hac
uita ꝑcussos uiderint esse. iam diuino
iudicio damnatos arbitrantur. Tnde
bene nunc beati iob uoce dicit᷑. & arguitis¬
ante flagella nouerant. iniustũ esse exipsa
iam sua ꝑcussione iudicabant. Unde &
sepe heretici quia affligi quosdam intra
scãm ȩccłiam uident. scriptũ quippe de dõ
est. flagellat omnẽ filiũ quem recipit. tri¬
bulationes fideliũ ñ nisi ex peccato ẽẽ suspi¬
cantur. seq id̾o iustos credunt. quia in praui¬
tatis suȩ sensu dimissi. sine flagello duruert̾.
ñ ȩquo iudicio afflixerit me. O quã durum

Expanded text:
se rigida sit, bonis vero omnibus submissase rigida sit, bonis vero omnibus submissaSuperbis ergo corripientibus recte nunc dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me opprobriis meis. Omnes elati grave esse opprobrium deputant mala temporalia; et tanto unumquemque esse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum percussionis flagello conspiciunt. Nil etenim in moribus, nil in actibus quaerunt; sed quoslibet in hac vita percussos viderint, esse jam divino judicio damnatos arbitrantur. Unde bene nunc beati Job voce dicitur: CAPUTante flagella noverant, injustum esse ex ipsa jam sua percussione judicabant. Unde et saepe haeretici, quia affligi quosdam intra sanctam Ecclesiam vident, scriptum quippe de Deo est: Flagellat omnem filium quem recipit , tribulationes fidelium non nisi ex peccato esse suspicantur, seque ideo justos credunt, quia, in pravitatis suae sensu dimissi, sine flagello duruerunt. non aequo judicio afflixerit me. - O quam durum
Abbreviated transcription (Latin):
centur itaq intus ad conscientiã. ut priꝰ
ꝓpria corrigant. & tunc aliena rep̾hendant
Hinc est quod cũ trib beniamin in carnis
scelere fuisset obruta. collectus om̃is isrł.
ulcisci iniquitatẽ uoluit. sed tam̃ semel
& iterũ in belli certamine ipse ꝓstratus
est. Consulto autẽ dño. si ad ulciscendũ
ire debuissent. iussũ est. Qui iuxta diui¬
nȩ uocis imperiũ ꝑrexit. & semel & scdo
ꝑdidit. & tunc demũ peccatricẽ tribum
ualde feriens pene funditꝰ extinxit
Quid est qđ in ultione sceleris inflam
priꝰ ipsi purgandi sunt. ꝑ quos alioꝵ culpȩ
feriuntur. ut ipsi iam mundi ꝑultionem
ueniant. qui alioꝵ uitia corrigere festinant:
Unde necesse est. ut cũ contra nos ultio di¬
Quini examinis cessat. nr̃a se conscientia
ipsa rep̾hendat. atq ad lamenta pęniten-¬
tiȩ ipsa se contra semetipsam erigat. Nec
⁊contra bonos elata & sibi humilis. s contͣ

Expanded text:
cantur itaque intus ad conscientiam, ut prius cantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est quod cum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto autem Domino si ad ulciscendum ire debuissent, jussum est. Qui juxta divinae vocis imperium perrexit, et semel et secundo cecidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammprius ipsi purgandi sunt per quos aliorum culpae feriuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata et sibi humilis, sed contra
Abbreviated transcription (Latin):
utilit᷑ erigamur. & ea quȩ in nob̾ punimꝰ
etiã in aliis redarguendo suꝑemus. Sed
quunt. & bonos impetunt: sibi se intra
conscientiã suã mollitia blandȩ adulati-
onis inclinant. & contͣ bonoꝵ uitã distri-¬
ctione asperitatis eriguntur. Unde amicis¬
beati iob in erꝰ flagello tumentib. recte
nunc dicit᷑. at uos contra me erigimini.
idest uosipsos redarguendos relinquitis. &
me districtis sententiis increpatis: Iui enĩ
semetipsũ priꝰ ñ iudicat. quid in alio rectũ
iudicet ignorat. & si nouit fortasse ꝑ auditũ
qd recte iudicare debeat. recte tam̃ iudicare
aliena merita ñ ualet. cui conscientia in no¬
centiȩ ꝓpriȩ nullã iudicii regulam prȩbet.
hinc est enĩ qd insidiantib quibdam. &
puniendã adulterã deducentib dicitur
qui sine peccato est ur̃m. primꝰ in illam
lapidẽ mittat: Ad aliena quippe punien¬
da peccata ibant. & sua reliquerant Reuo¬

Expanded text:
utiliter erigamur, ut ea quae in nobis punimus, utiliter erigamur, ut ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. Sed nquunt et bonos impetunt sibique se intra conscientiam suam mollitie adulationis blandae inclinantes, contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur; semetibeati Job in ejus flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod insidiantibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpendimꝰ. si ipsis specialiter amicis beati iob
queadmodum congruant demonstremꝰ.
Ipsi & enĩ ꝑcussum iustũ uidentes. ad sua
intima redire debuerunt. & nequaꝗͣ. beatũ
iob uerbis increpationis p̃mere s se deflere.
quia si sic ꝑcussus fuerat qui ita seruiebat.
qua ultione feriri merebantur. qui non ita
seruierant: Quib bene dicitur. at uos contͣ
me erigimini. Ac si eis aꝑtius dicatur:. qui
Sbuistis. Ordo quippe erectionis in bono iste¬
I est. ut primũ contra nos. & postmodũ contͣ
malos erigamur. Nam qui contra bonos
Perigitur. ꝑ suꝑbiam inflatur. Contra nos¬
metipsos enĩ erigimur. qnͣdo mala ꝓpria
recognoscentes. districtȩ nosmetipsos peni¬
tentiȩ ultione ferimꝰ: quando nequaꝙͣ
nobis in peccatis parcimꝰ. & nullis erga nos
cogitationũ blandimentis inclinamur.
Sui si districte priꝰ in nobis mala nr̃a in seqͥ¬
mur. iustũ qͦ est. ut etiã contͣ aliena mala

Expanded text:
perpendimus, si ipsis specialiter amicis beati Job perpendimus, si ipsis specialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui buistis  Vet. XV . Ordo quippe erectionis in bono iste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte priimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala
Abbreviated transcription (Latin):
hunc eiꝰ gła opprimit. quia uelut immode.¬
rate mel sumptũ. ꝑscrutantis sensũ dum
ñ capitur rumpit: Nobiscum uͦ esse dicitur.
qđ ꝓ nobis est. & rursum ñ nobiscũ esse dici-¬
tur. qđ contra nos est.Quia gͦ scientia sua-
heretici cor inflat. fidelis autẽ cognitio igno¬
rantiȩ suȩ humiliat. dicat beatus iob uoce
sua. dicat etiã confessione uniuersalis ȩccłiȩ:
nempe & si ignoraui. mecũ erit ignorantia
mea: Ac si aꝑte hereticis dicatur. om̃is ur̃a sci¬
entia uobiscũ ñ est. quia contra uos ẽ. dũ stul¬
ta elatione uos erigit. mea uͦ ignorantia me-¬
cum est. quia ꝓ me est. qm dum ꝑscratari
de d̾o aliquid suꝑbe ñ audeo. in ueritate me
humiliter seruo. Et quia hȩcipsa heretici
quȩ scire quȩrunt ad usum soliꝰ elationis
arripiunt. ut contra fideles & humiles docti
uideantur. recte subiungit᷑. At uos contra
me erigimini: Sed hȩc fortãsse meliꝰ uerba

Expanded text:
hunc ejus gloria opprimit, quia velut immodehunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptum, perscrutantis sensum, dum non capitur, rumpit. Nobiscum vero esse dicitur, quod pro nobis est; et rursum non nobiscum esse dicitur quod contra nos est . Quia ergo scientia sua haeretici cor inflat, fideles autem cognitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job voce sua, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. Mea vero ignorantia mecum est, quia pro me est; quoniam dum perscrutari de Deo aliquid superbe non audeo, in veritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docti videantur, recte subjungitur: CAnt mali. --Sed haec fortasse melius verba
Abbreviated transcription (Latin):
appetita ñ erubescere. Sequitur
Nempe & si ignoraui. mecũ erit ignoran¬
tia mea. Habent hoc heretici ꝓprium. ut
de inani scientiȩ suȩ arrogantia inflentur.
& recte credentiũ simplicitatẽ sepe deride-¬
ant. & nulliꝰ esse meriti humilium uitã
ducant. At contra scã ȩccłia. in om̃e qd ue¬
raciter saꝑit. sensũ suum humilit᷑ deprimit.
ne scientia infletur. ne in requisitione occul-
toꝵ tumeat. & ꝑscrutare aliqua quȩ ultra
uires sunt illiꝰ p̾sumat Utiliꝰ studet & enĩ
nescire quȩ ꝑscrutari ñ ualet. quã audacter
diffinire quȩ nescit: Scriptũ quippe ẽ. sicut
qui mel multũ comedit ñ est ei bonũ. sic qui
scrutator est maiestatis. oppnmitur gloria:
Dulcedo & enĩ mellis. si plus quã necesse est
sumitur: unde delectatur os: inde uita co-¬
melentis necatur. Dulcis qͦ ẽ requisitio
maiestatis. s qui plus hanc serutan appetit.
quã humanitatis cognitio ꝑmittit: ipsa

Expanded text:
appetita non erubescere. Sequiturappetita non erubescere. SequiturNempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. - Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam humilium ducant. At contra, sancta Ecclesia in omni quod veraciter sapit, sensum suum humiliter deprimit, ne scietorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria . Dulcedo etenim mellis, si plus quam necesse est sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis; sed qui plus hanc scrutari appetit quam humanitatis cognitio permittit, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣto magis ꝓpter dm̃ qui cuncta inspicit.
nec appetere mala debuerunt: In quib
fit ut mala maiora corrigant ꝑ bona mini.¬
ma. scilicet ꝑ exteriorẽ uerecundiã. interi.¬
orem culpã: Et sunt quidã. qui postquam
dm̃ in mente contẽpserint. multo magis
humana iudicia spernunt. atq om̃e malũ
qd appetunt. audacter ꝑagere ñ erubescunt
Quos ad ppetrandum malũ occulta iniquitaᷤᷤ
inuitat. & nulla aꝑta uerecundia retardat.
sicut & de quodã iniquo iudice dicitur. dm̃
ñ timebat. & homine ñ uerebatur. Hinc est
etiã qd de quibdam impudenti fronte pec-¬
cantib. dictũ est. & peccatũ suũ qͣsi sodo¬
ma p̾dicauerunt. Plerũq gͦ tales sunt ad-¬
uersarii scȩ ȩccłiȩ. quia ppetrandis malis
nec timore dñi. nec hominũ pudore. refre¬
nantur. Quib bene ꝑbeatũ iob dicitur.
& ñ erubescitis opprimentes me. quia & si
prauum fuit mala uoluisse. peiꝰ est male

Expanded text:
quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala majora corrigant per bona minima, scilicet per exteriorem verecundiam interiorem culpam. Et sunt quidam qui postquam Deum in mente contempserint, multo magis humana judicia spernunt, atque omne malum quod appetunt, audacter peragere non erubescunt. Quos ad perpetrandum malum occulta iniquitas invitat, et nulla aperta verecundia retardat; sicut et de quodam iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non verebatur . Hinc est etiam quod de quibusdam impudenti fronte peccantibus dictum est: Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt . Plerumque ergo tales sunt adversarii sanctae Ecclesiae, qui a perpetrandis malis nec timore Domini, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑptulit. qđ uerba dochinȩ ñ audientibus
dixit. Itaq & cũ audiens taceret. & cum lo¬
quens ñ audiretur. ipse laborẽ ꝑtulit. qui
& tacendo patient̃. & eis loquendo mutilit᷑
cordis dolorẽ sensit. Unde & superiꝰ dicit.
quid agam: Si locutus fuero ñ qui escet
dolor meus. & si tacuero ñ recedet a me
Sin uͦ ad typum sc̃ȩ eccłiȩ hȩc uerba refe¬
rimus. liquet qđ magnũ est gaudiũ. serua¬
re decalogi p̃cepta. Sed hanc puersi decies
confundunt. quia om̃e qđ peccant prauis
suis morib decalogi p̃cepta derelinquunt.
& totiens bonis confusionẽ faciunt. quo-¬
ens in sins actib diuinis uocib obsistunt.
Sunt ñnulli. quos ad ppetrandam nequitiã
oborta subito malicia inuitat. s tam̃ huma¬
na uerecundia reuocat. Et plerũq ꝑ hoc
qd exteriꝰ erubescunt. ad interiora sua re.
deunt. & contra se internũ iudiciũ sumunt.
quia si ꝓpter hominẽ mala facere metuunt.

Expanded text:
pertulit quod verba doctrinae non audientibus pertulit quod verba doctrinae non audientibus dixit. Itaque et cum audiens taceret, et cum loquens non audiretur, ipse laborem pertulit, qui et tacendo patienter, et eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunt, quoties in suis actibus divinis vocibus obsistunt. Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat, et plerumque per hoc quod exterius erubescunt, ad intdeunt, et contra se internum judicium sumunt, quia si propter hominem mala facere metuunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ut sepe iam diximꝰ. aliqnͣdo ex ꝑsona ꝓpria.
aliquando uͦ ex uoce capitis. aliqnͣdo autem
ex tẏpo sunt uniuersalis eccłiȩ sentienda.
Ualde uͦ affligitur anima iustoꝵ. qnͣdo illi
contra bonos districtas sententias intor¬
quent. qui bene uiuere ignorant. & ex uoce
sibi iusticiã uendicant. quã morib impu¬
gnant. Unde amicis beati iob ut sepe iam
diximꝰ. hereticoꝵ tẏpum tenentib. recte
ab eodem respondetur. usq quo affligitis
animã meã. & atteritis me sermonib. a
Atteruntur boni sermonib iniquoꝵ. qnͣ¬
do contra eos illi in uerbis tument. qui aut
in puersa fide. aut in prauis morib iacent
Numeratis uicib locutionis amicoꝵ iob.
adhuc quinquies locutos eos esse cõgnoscimꝰ.
Sed ꝓpter hoc qd ab eis quinquies increpa¬
tiones audierat. quoꝵ increpationib quin¬
quies ipse respondit. decies se ꝑhibet esse con
fusum. quia & in eo grauiter laborauit. qđ̃
fruitra increpatus est. & in eo confusionem

Expanded text:
ut saepe jam diximus, aliquando ex persona propria, aliquando vero ex voce capitis, aliquando autem ex typo sunt universalis Ecclesiae sentienda. Valde vero affligitur anima justorum quando illi contra bonos districtas sententias intorquent, qui bene vivere ignorant; et ex voce sibi justitiam vindicant, quam moribus impugnant. Unde amicis beati Job, ut saepe jam diximus, haereticorum typum tenentibus, recte ab eodem respondetur: Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? Atteruntur enim boni sermonibus iniquorum, quando contra eos illi in verbis tument, qui aut in perversa fide, aut in pravis moribus jacent. Numeratis vicibus locutionum amicorum Job, adhuc quinquies locutos eos esse cognoscimus. Sed propter hoc quod ab eis quinquies increpationes audierat, quorum increpationibus quinquies ipse resfusum, quia et in eo graviter laboravit quod frustra increpatus est, et in eo confusionem
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enĩ hoc ñ formidat ut debet. necdũ co¬
gnouit cũ quanto turbine terroris adueniat
Si enĩ pensare pondus tremendi examinis
nosset. irȩ diem utiq timendo prȩcaueret
Faciẽ qͦ gladii fugere est. animaduersionis
districtȩ sententiam priꝰquã appareat placare.
Uitari namq terror iudicis. ñ nisi ante iudi¬
ciũ potest. Modo ñ cernitur. s precib placat᷑
Cum uͦ in illo tremendo eramine sederit. &¬
& uideri potest. & placari ñ potest. quia facta
prauoꝵ quȩ diu sustinuit tacitꝰ. simul om̃ia
reddit iratus. Unde necesse est. nunc timere
uidicẽ cũ necdum iudiciũ exercet. cũ diu su-
stinet. cũ adhuc mala tolerat quȩ uidet. ne
cũ semel manũ in retributionẽ ultionis excus¬
serit. tanto in iudicio districliꝰ feriat. quanto
ante iudicium diutius expectat.¬

Expanded text:
Qui enim hoc non formidat, ut debet, necdum coQui enim hoc non formidat, ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim pensare pondus trementi examinis nosset, irae diem utique tremendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est: animadvedistrictae sententiam priusquam appareat placaret. Vitari namque terror judicis nonnisi ante judicium potest, modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu mala sustinet, cum adhuc mala tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributionem ultionis excusserit, tanto districtius in judicio feriat, quanto ante judicium diutius exspectat
Abbreviated transcription (Latin):
quippe sententia iniquoꝵ facta reprehendit.
sequenti autẽ ex diumo iudicio penas inno¬
tuit. Ait enĩ. quare nunc dicitis ꝑsequamur
eũ. & radicem uerbi inueniamꝰ contra eũ:
Peruersi quilibet quia malo studio bene ꝓla-¬
ta audiunt. & in lingua iusti accusationis
aditũ inuenire appetunt. quid aliud ꝙͣ contͣ
eũ uerbi radicẽ quęrunt. ex qua uidelicet lo¬
quendi originẽ sumant. & ramos prauȩ loqua¬
citatis in accusationẽ dilatent: Sed uir sc̃s
cũ a prauis talia sustinet. ñ contra eos. s magiᷤ
ꝓ ipsis dolet. & male cogitata redarguit. ac
mala eis quȩ fugiant ostendit dicens: fugite
gͦ a facie gladii. quia ultor iniquitatũ gładiꝰ
est. & scitote esse iudiciũ. Omĩs qui puerse
agit. eo ipso quo hoc despicit. esse iudicium
nescit. Si enĩ hoc timendo sciret. quȩ in illo
sunt punienda ñ ageret. Nam sunt pleriq.
qui extremũ eẽ iudiciũ uerbotenꝰ sciunt. s
puerse agendo testantur quia nesciunt.

Expanded text:
quippe sententia iniquorum facta reprehendit, sequenti autem ex divino judicio poenas innotuit. Ait enim: Quare ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum? Perversi quilibet quia malo studio bene prolata audiunt, et in lingua justi accusationis aditum invenire appetunt, quid aliud quam contra eum verbi radicem quaerunt, ex qua videlicet loquendi originem sumant, et ramos pravae loquacitatis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustinet, non contra eos, sed magis pro ipsis dolet, et male cogitata redarguit, ac mala eis quae fugiant ostendit, dicens: Fugite ergo a facie gladii, quia ultor iniquitatum gladius est, et scitote esse judicium. Omnis qui perversa agit, eo ipso quo hoc timere despicit, esse Dei judicium nescit. Si enim sunt punienda non ageret. Nam sunt plerique qui extremum esse judicium verbotenus sciunt, sed perversa agendo testantur quia nesciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
in eo qdͣ hominẽ uidit. redemptoris mundi
p̾dicamenta despexit. Nam sepe stultoꝵ
nomine. hi qui suit in plebe paupes desi¬
gnantur. Unde & ꝑieremiã dicitur. dixi.
forsitan paupes sunt & stulti. ignorantes
uiã dñi & iudiciũ dĩ sui: Relictis autẽ sa
pientib mundi atq diuitib. redemptor
nr̃ quȩrere pauꝑes & stultos uenerat. unde
nunc quasi in augmento doloris dicitur.
stulti qͦ despiciebant me: Ac si aꝑte diceret᷑.
ipsi me etiã despexerunt ꝓ quib sanandis

Expanded text:
in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicamenta despexit. Nam saepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur: Dixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi etiam me despexerunt
Abbreviated transcription (Latin):
uidit. Carnis gͦ alitum carnalis uxor exhor¬
ruit. quia carnalib sensib dedita. incarna
poris forma ñ circumscribitur. menbra
corporis. idest manꝰ oculus. uterus. ita no¬
minantur. ut ex menbroꝵ uocabulis effe¬
ctus eiꝰ potentiȩ designetur Oculos quippe
habere dicitur. quia cuncta uidet. Manus
habere describitur. quia cuncta operatur.
In utero autẽ ꝓles concipitur: quȩ in hac uita
ꝓferatur. Quid gͦ uterũ dĩ. nisi eiꝰ consiliũ
debemꝰ accipere. in quo ante scła ꝑ prede¬
stinationẽ concepti sumꝰ ut creati ꝑ scła
ꝓducamur: Ds̃ enĩ qui manet ante sȩcula.
uteri sui filios orauit. quia eos qͦs potenter
ꝑ diumitatẽ condidit. incarnatꝰ ueniens
humiliter rogauit. Sed quia in ipsa carnę
qua apparuit. ab eoꝵi estimatione despectus
me. Sapientib a ueritatis fide cadentib.
sei dnm ac legisperiti despicerent. eoꝵ in¬
credulstatẽ etiã popłi turba secuta est. quę

Expanded text:
vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorvidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carnalibus sensibus dedita, incarnatporis forma non circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis effectus ejus potentiae designentur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt; manus habere describitur, quia cuncta operatur; in utero autem proles concipitur, quae in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem concepti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione despectus . --Sapientibus a veritatis fide cadentibus,inum Pharisaei ac legisperiti despicerent, eorum incredulitatem etiam populi turba secuta est, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ait: aperiens os suũ dixit. Ac si patent᷑ dicat.
tunc os suũ aperuit. qui priꝰ aperuerat ora
ꝓphetarum. Hinc est etiã qđ de illo ab spon¬
sa p̾sentiam eiꝰ desideranti dicit᷑: osculetur
me osculis oris sui. Scã quippe ȩccłia quot
p̃cepta ex eiꝰ p̾dicatione cognouit. quasi
tot oris eiꝰ oscula accepit. Bene autẽ dici¬
tur dep̃cabar. quia in carne monstratus.
dum mandata uitȩ humilit̾ dixit. quasi
suꝑbientem seruũ. ut ueniret rogauit¬
uxor mea. Quid uxor dñi. nisi sẏnagoga
accipitur. in legis federe carnali ei intelligen¬
tia subiecta: Alitus uͦ. ex carne est. Sed infi-¬
delis popłs carnem dñi carnaliter intellexit.
quia purũ hominẽ credidit Alitum gͦ ep
uxor exhorruit. quia sẏnagoga eum quem
uidebat hominẽ. dm̃ credere expauit Cũq
ab eiꝰ ore uerba corporalit᷑ audiret. in eo
intelligere diuinitatis archana recusauit.
& conditorẽ esse ñ credidit. quẽ creatum

Expanded text:
ait: Aperiens os suum, dixit . Ac si patenter dicat: ait: Aperiens os suum, dixit . Ac si patenter dicat: Tunc os suum aperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo a sponsa praesentiam ejus desiderante dicitur: Osculetur me osculis oris sui . Sancta quippe Ecclesia quot praecepta ex ejus praedicatione cognovit, quasi tot oris ejus oscula accepit. Bene autem dicitur: Deprecabar, quia in carne monstratus, dum mandata vitae humiliter dixit, quasi suuxor meaccipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est. Sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem Deum credere expavit. Cumque ab ejus ore verba corporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum
Abbreviated transcription (Latin):
& ñ respondit. Quid enĩ uidaicus populus.
nisi seruus fuit. qui ñ amore filii ob¬
sequebatur dño. sed timore seruili: Quo
contra nobis ꝑ paulũ dicitur. ñ accepistis sp̃m
seruitutis iterũ in timore. s spm̃ adoptioniᷤᷤ
filioꝵ. in quo clamamꝰ abba patest. Hũnc
gͥ seruum uocauit dnĩs. quia collatis mune¬
rib quasi emissis eũ uocib ad se ducere
studuit. Sed ñ respondit. quia digna oꝑa
donis eiꝰ reddere contempsit. Uocat enim
nos ds. cũ munerib prȩuenit. respondemꝰ
uͦ uocationi eiꝰ. cũ digne uixta ꝑcepta mu¬
nera deseruimus. Quia gͦ tot munerib iu¬
daicum popłm p̾uenit. dicat. seruum meũ
uocaui: Sed quia etiã post tot eum munera
contempsit. subiungat. & ñ respondit. Seqͥt᷑.
meã tot ei p̾cepta facienda ꝑ ꝓphetarũ ora
mandaueram. incarnatus ad eum ueniens.
ore eũ ꝓprio deprecabar: Unde & matheus
cũ precepta ab eo dari in monte describeret

Expanded text:
ntemptus. --Quid enim Judaicus populus ntemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicitur: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum muneribus praevenit, respondemus vero vocationi ejus cum digne juxta percepta munera deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum contempsit, subjungat: Et non respondit. Sequiturmeam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret,
Abbreviated transcription (Latin):
habuerunt me. quia incarnatũ dñm quẽ
dudũ ꝑ legis uerba p̾dixerant. cognoscere
ac uenerari noluerunt. Qui adhuc aptiꝰ
qd̾ ab eoꝵ puersa uoluntate ñ sit cognitꝰ.
manifestat cum subdit. Et qͣsi peregrinꝰ¬
a sẏnagoga cognitus ñ est. in domo sua qͣsi
peregrinꝰ extitit. Qd̃ aꝑte ꝓpheta testatur
dicens : quare quasi colonus futurus es in
terra. & quasi uiator declinans ad manen-¬
sessor agri. s colonus est creditꝰ. Iui quasi
uiator ad manendũ tantũ modo declinauit.¬
quia paucos ex iudea abstulit. & ad uocatio¬
nem gentiũ ꝑgens. iter ceptum pegit.
Peregrinus gͦ in eoꝵ oculis fuit. quia dum
sola quȩ uidere poterant cogitabant. non¬
e ualuerunt intelligere in dño qđ uidere
ñ poterant. Dũ enim despiciunt carnem
uisibilem. ñ ꝑuenerunt ad inuisibilẽ ma¬
iestatem. Dicatur gͥ recte. & qͣsi peregrinꝰ
fui in oculis eoꝵ: De quo adhue populo

Expanded text:
habuerunt me, quia incarnatum Dominum, quem habuerunt me, quia incarnatum Dominum, quem dudum per legis verba praedixerant, cognoscere ac venerari noluerunt. 455 Qui adhuc apertius quod ab eorum perversa voluntate non sit cognitus manifestat cum subdit: CAPUT a Synagoga cognitus non fuit, in domo sua quasi peregrinus exstitit; quod aperte Jeremias testatur, dicens: Quare quasi colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manensessor agri, sed colonus est creditus; qui quasi viator ad manendum tantummodo declinaquia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo
Abbreviated transcription (Latin):
meliꝰ ostendimus. si ioħis ad mediũ testimo¬
niũ ꝓferamus qui ait. in ꝓpria uenit. & sui
eũ ñ receperunt. Ad̾o autẽ fratres longe
facti sunt. & noti recesserunt. cũ tenentes
legẽ ꝓphetare ebrei nouerant. & prȩsentẽ
minime recognoscebant. Unde recte dicit᷑.
dereliquerunt me ꝓpinqui mei & qui me-
nouerant obliti sunt me. Iudei & enĩ ꝓpi¬
qui ꝑ carnẽ. noti ꝑ legis instructionẽ. quasi
obliti sunt quẽ ꝓphetauerant. dum eum &
incarnandũ uerbis legis canerent. & incar¬
natũ uerbis ꝑfidiȩ negarent. Sequitur.
sacerdotes. quoꝵ origo in di seruitio deputata.
iam ꝑ officiũ in conditione tenebat᷑. Ancillȩ
autẽ nͣ iminerito intelliguntur leuitarũ
animȩ. ad secreta tabernaculi qͣsi ad interio¬
ra cubiculi familiariꝰ seruientes. Dicat gͦ
de sacerdotib sedula cura seruientib. dicat
de leuitis ad interiora domꝰ dĩ obsequentib.
inquilini domꝰ meȩ & ancillȩ. sicut alienũ

Expanded text:
melius ostendimus, si Joannis ad medium testimonium proferamus, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt . Ab eo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quem tenentes legem prophetare Hebraei noverunt, et praesentem minime recognoscebant. Unde recte dicitur: Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. Judaei etenim propinqui obliti sunt quem prophetaverunt, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negarent. Sequitur: sacerdotes, quorum origo in Dei servitio, deputatum jam per officium in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum
Abbreviated transcription (Latin):
Et dixit ad me. Tt edificetur ei domus in
terrã sennaarũ Bidem amphorȩ ȩdificatur
domꝰ in terra sennaar. Sennaar quippe.
fetor eoꝵ dicitur. Et sicut bonus odor
ex uirtute est. paulo attestante qui ait. odo¬
rem noticiȩ suę manifestat ꝑ nos in omni
loco. quia. xp̃i bonꝰ odor sumꝰ dõ. ita contra¬
rio fetor ex uicio. Radix enĩ est omnium
maloꝵ cupiditas Et quia qđ libet malum
ꝑ auariciã gignitur. dignũ est ut domus
auariciȩ in fetore construatur. Sciendum
qͦ est. qd sennaar latissima uallis ẽ. in qua
turris a suꝑbientib edificari cȩperat. quȩ
linguarũ facta diuersitate destructa est
Quȩ scilicet turris babylon dicta est. pro
ipsa uidelicet confusione mentium atq
linguarũ. Nec immerito ibi auariciae am-¬
phora ponitur. ubi babylon idest confusio
edificatur. quia dũ ꝑ auariciã & impietatẽ
certũ est omnia mala exurgere. recte. hȩc

Expanded text:
Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e contrario fetor ex vitio. Radix enim est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confusione mentium atque linguarum. Nec immerito ibi avaritiae amphora ponitur, ubi Babylon, id est confusio aedificatur, quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec
Abbreviated transcription (Latin):
que semel caprũ tenuerint. qͣsi in honoris
altitudine eleuent. Qui autẽ inter cȩlum
& terrã est. & una deserit. & ad suꝑiora mi-¬
nime ꝑtingit. Leuant gͦ istȩ mulieres
amphorã inter cȩlũ & terrã. quia suꝑbia
& manis gła mentẽ ꝑ auariciã honoris
captã ita eleuant. ut quoslibet ꝓximos
despicientes quasi deserant. & alta głantes
petant. Sed tales quiq dum suꝑbiunt. &¬
eos mente transeunt cũ quib sunt. & supe¬
riorib ciuib minime iungunt᷑. Amphora
gͦ leuata inter terrã & cęlũ dicitur. quia
auari quiq ꝑ suꝑbiam atq manem głam.
& ꝓximos iuxta se despiciunt. & suꝑiora
quȩ ultra ipsos sunt nullatenꝰ app̾hendunt.
Inter terrã itaq & cȩlũ feruntur. quia neo
ȩqualitatẽ frat̾nitatis in infimis ꝑ caritatẽ
tenent. nec tam̃ summa ꝑtingere sese extol¬
lendo pͥualent. Et dixi ad angłm qui lo¬
quebatur in me. Quo istȩ defert̾ amphorã:

Expanded text:
quem semel captum tenuerint quasi in honoris quem semel captum tenuerint quasi in honoris altitudinem 462 elevent. Qui autem inter coelum et terram est, et ima deserit, et superiora minime attingit. 65. Levant ergo istae mulieres amphoram inter coelum et terram, quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus civibus minime junguntur. Amphora ergo levata inter terram et coelum dicitur, quia avari quique per superbiam atque inanem gloriam et proximos juxta se despiciunt, et superiora quae ultra ipsos sunt nullatenus apprehendunt. Inter terram itaque et coelum feruntur, quia nec aequalitatem fraternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere sese extollendo pquebatur in me: quo istae deferunt amphoram?
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet & głam inanem: Quȩ impietati
absq ulla dubitatione coniunctȩ sunt. quȩ
& in alis suis sp̃m habere narrantur. quia in
actionib suis sathanȩ uoluntati deseruiunt.
ait: si sp̃s potestatem habentis ascenderit suꝑ
te. locum tuũ ne dimiseris. Et de quo in
eugłio dicit dñs: cum immundus sp̃s exierit
ab homine. ambulat ꝑ loca arida & inaquosa.
Sp̃s in alis earũ est. quia suꝑbia & manis gła
ꝑ om̃e qđ aguiit. sathanȩ uoluntati famũ¬
lantur. Et habebant alas quasi alas milui
Mo iluus semꝑ naturȩ studet insidiari pulloꝵ
Istȩ gͦ mulieres alas habent qͣsi alas milui.
quia actiones earũ diabolo sunt ꝓcul dubio
similes. qui insidiantur semꝑ uitȩ pariuiloꝵ
Et leuauerunt amphorã inter terram &
celũ. Supbia & uana gła habent hoc ꝓpriũ.
ut eũ quẽ infecerint. in cogitatione sua
suꝑ cȩteros homines extollant: & modo per
habitũ rerum. modo ꝑ desideriũ dignitatũ.

Expanded text:
videlicet, et gloriam inanem, quae impietati videlicet, et gloriam inanem, quae impietati absque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitae parvulorum. Et levaverunt amphoram inter coelum et terram. Superbia et vana gloria habent hoc proprium, ut eum quem infecerint in cogitatione sua super caeteros homines extollant, et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum