comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinissue. Non gͦ in pelle nigra. quȩ sane hactenus ingerenda fuit
oculis ꝑsequentium ut contẽpnerent occidendũ. aut etiã amicorum. ut
recognoscerent rediuiuũ: Non in quã iam in pelle occurit nigra. s in ueste
alba. speciosus forma. ñ mͦ p̃filiis hominũ. s etiã p̃ uultib angelorũ: Quid
meius tangere in humili habitu. seruili forma. specie contemptibili : Tan¬
ge celesti decorum sperie. gła et honore coronatum. diuina quidẽ ma iesta¬
te tremendum. s ingenita serenitate gratum. ac placitũ: Intͣ hec adu̾¬
tenda prudentia sponsȩ. et prosunditas sermonũ eius. que sub figura
pellium salomonis scilicet in carne rimata est dhn in morte urcansur ãirie
centon opleno remnqͥ uurtutum sicut illȩ atie pelles cumiessent abaote aeri¬

Expanded text:
fortitudinis suae . Non ergo in pelle nigra, quae hactenus sane ingerenda fuit fortitudinis suae . Non ergo in pelle nigra, quae hactenus sane ingerenda fuit oculis persequentium, ut contemnerent occidendum; aut etiam amicorum, et recognoscerent redivivum. Non, inquam, jam in pelle occurret nigra, sed in veste alba, speciosus forma, non modo prae filiis hominum, sed etiam prae vultibus angelorum. Quid me vis tangere in humili habitu, servili forma, specie contemptibili? Tange coelesti decorum specie, gloria et honore coronatum; divina quidem majestate tremendum, sed ingenita serenitate gratum ac placidum. 11. Inter haec advertenda prudentia sponsae, et profunditas sermonum ejus, quae sub figura pellium Salomonis, scilicet in carne, rimata est Deum, in morte vitam; summam centiae, splendoremque virtutum, sicut illae utique pelles, cum essent nigrae a
Abbreviated transcription (Latin):
cionis amplexu Tanges oculomentis at nũquid adhuc nigrum : Absit : di-¬
lectiis tuus candidus et rubicundus: formiosus plane. quem circũdant
flores rosarum et lilia conuallium. hoc est martyrũ et uirginum chori
Et qui meduis resideo. utriq non dissideo choro uugo et martyr Quomͦ
deniq candidis non congruo uirginum choris. uirgo. iurginis filius. uirgi¬
nis sponsus: Quomͦ non roseis martyrum. causa. uirtus. fructus. et forma
martyrii. Talem talis. talit̾q tange. et dic dilectus meiis candidus et ru¬
bicundus. electus exmilib Milia milium cum dilecto. et deries cente¬
na milia circa dilectum. et nemoad dilectum: Non tibi uerendum erii
ne forte in quepiã deimultitudine errore uncidas. querendo quem dili¬
gis : Nõ prorsus ambiges quẽnã eligas. facile occurret electus e milibus
cunctis insignior. Dices Isteformosus in stola sua. gradiens in multitudine

Expanded text:
tionis amplexu; tanges oculo mentis. At nunquid adhuc nigrum? Absit! Ditionis amplexu; tanges oculo mentis. At nunquid adhuc nigrum? Absit! Dilectus tuus candidus et rubicundus. Formosus plane quem circundant flores rosarum, et lilia convallium; hoc est, martyrum, virginumque chori: et qui medius resideo, utrique non dissideo choro, virgo et martyr. Quomodo denique candidis non congruo virginum choris, virgo, Virginis filius, virginisque sponsus? Quomodo non roseis martyrum, causa, virtus, fructus et forma martyrii? Talem talis taliterque tange, et dic: Dilectus meus candidus et rubicundus, electus ex milibus . Millia millium cum dilecto, et decies centena millia circa dilectum, et nemo ad dilectum. Num tibi verendum erit, ne forte in quempiam de multitudine errore incidas, quaerendo quem diligis? Non prorsus ambiges quemnam eligas. Facile occurret electus e millibus, cunctis insignior, et dices: Iste formosus in stola sua, gradiens in multitudine
Abbreviated transcription (Latin):
cta est gła mea ex te. confortata est. et non poteris ad eam: differ gͦ iudiciũ.
.suspende sententiã. et tantȩ rei dissinicionẽ. ne credas sensui. fidei reseruato
ac profundo sinii. que sit longitudo. latitudo sublimitaᷤ. et profundũ: Qd
oculus non uidit. nerauris audiuit. net in cor hominis ascendit. illa inse quasi
quodam in uolucro clausum portat. seruatq signatum: Illa gͥ digne me
tanget. que patri consedentem suspiciet. non iã in humili habitu.s i ce¬
lesti. carne ipsa .s. altera specie Quid deformem uis tangere: Experta ut
formosum tangas Nam qui deformis mͦi. tunc formosus Deformis tactui.
deformis aspectui. deformis demq deformi tͥ. quȩ sensibus plus inheres. fidei
minus esto formosa et tange me. Esto fidelis. et formosa est formosa formo¬
sum. et dignius tanges et felicius Tanges manu fidei. desiderii digito. deuo¬

Expanded text:
cta et gloria mea ex te, confortata est, et non poteris ad eam. Differ ergo judicium, cta et gloria mea ex te, confortata est, et non poteris ad eam. Differ ergo judicium, suspende sententiam, et tantae rei definitionem ne credas sensui, fidei reservato. ac profundo sinu, quae sit longitudo, latitudo, sublimitas et profundum. Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, illa in se quasi quodam involucro clausum portat, servatque signatum. 10. Illa igitur digne me tanget, quae Patri consedentem suscipiet, non jam in humili habitu, sed in coelesti: carne ipsa, sed altera specie. Quid deformem vis tangere? Exspecta ut formosum tangas. Nam qui deformis modo, tunc formosus; deformis tactui, deformis aspectui; deformis denique deformi tibi, quae sensibus plus inhaeres, fidei minus. Esto formosa, et tange me; esto fidelis, et formosa es. Formosa formosum et dignius tanges, et felicius. Tanges manu fidei, desiderii digito, devo
Abbreviated transcription (Latin):
ture usum experientiȩ terminos Quid int̾rogas oculum ad quod nõ
suff̾icit: Et manus quid ex plorare conat᷑. quod supra ipsam est : Minꝰ est
quidquid ille uł illa ren̾ciet. Sane fides proñciet de me. que maiestati
nilminuat. disce id habere cerciꝰ. id tucius sequi. quod illa suaserit: No¬
li me tangere. nundũ enĩ ascendi ad patrẽ meum. Auasi uͦ cũ iã ascen¬
derit. tunc tangi ab ea uelit uł possit Et utiq poterit. s affectu non manu.
uoto. non oculo. fide. non sensibus: Quid tu me ait modo tang̾e queris. que
sensu corporis gła̾m est unas resurrectionis : Nescis quod tempore ad huc mee
mortalitatis. transfigurati ad horam morituri głam corporis. oculi discipu¬
lorum sustinere nequiuerint. ad huc quidẽ cuis sensib gero morẽ. formã in¬
gerendo seruilem. quam de consuetudine recognoscas Ceterũ mirabilis fa¬

Expanded text:
turae usum, experientiae terminos. Quid interrogas oculum ad quod non turae usum, experientiae terminos. Quid interrogas oculum ad quod non sufficit? Et manus quid explorare conatur quod supra ipsam est? Minus est quidquid ille vel illa renuntiet. Sane fides pronuntiet de me, quae majestati nihil minuat. Disce id habere certius, id tutius sequi, quod illa suaserit. Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Quasi vero cum jam ascenderit, tunc tangi ab ea velit aut possit. Et utique poterit, sed affectu, non manu; voto, non oculo; fide, non sensibus. Quid tu me, ait, modo tangere quaeris, quae sensu corporis gloriam aestimas resurrectionis? Nescis quod tempore adhuc meae mortalitatis transfigurati ad horam morituri corporis gloriam oculi discipulorum sustinere nequiverint? Adhuc quidem tuis sensibus gero morem, formam ingerendo servilem, quam de consuetudine recognoscas. Caeterum mirabilis fa
Abbreviated transcription (Latin):
ditꝰ habet uerum. qui percipit uerbum: Merito carnẽ reduuiua uerbi
tange᷑ prohibet᷑ mulier carnalit̾ sapiens. plus quippe tribuens oculo. idest
rum non credidit. cum tamen hoc promiserit ipse: deniq non quieur
oculiis. usq duni saciatus est uisus. qm non erat consolacio sidei: nec di ra¬
ta promissio: Nõne celum ⁊ t̾ra. ⁊ quicquid omnino carnis oculus atrin¬
gere potest. ante habent transire et perire. quã iota unũ. aut unusa¬
pex ex omnibus que locutus est : Et tam̃ cessauit a fletu. in uisu oculi
sidem: at experimentum fallax: Mittit᷑ ͦt ad cerciorem fidei cognicionẽ
que utiq app̾hendit quod sensus nescit. experimentũ non inuenit: Holi
me tangere inquit. hoc est. dissuesce huic seducibili sensui. innitere uerbo
fidei assuesce. fides nescia falli. fides inuisibilia comprehendens sensus pe¬
nuriam non sentit: deniq transgredit᷑ sines etiã racionis humanȩ. na¬

Expanded text:
bet auditus verum, qui percipit verbum. Merito carnem redivivam Verbi bet auditus verum, qui percipit verbum. Merito carnem redivivam Verbi tangere prohibetur mulier carnaliter sapiens; plus quippe tribuens oculo quam oraculo, id est rum non credidit, cum tamen hoc promiserit ipse. Denique non quievit oculus, usque dum satiatus est visus; quoniam non erat consolatio fidei, nec Dei rata promissio. Nonne coelum et terra, et quidquid omnino carnis oculus attingere potest, ante habent transire et perire, quam iota unum aut unus apex ex omnibus quae locutus est Deus? Et tamen cessavit a fletu in visu oculi,fidem. At experimentum fallax. 9. Mittitur ergo ad certiorem fidei cognitionem; quae utique apprehendit quod sensus nescit, experimentum non invenit. Noli me tangere, inquit: hoc est: Dissuesce huic seducibili sensui; innitere verbo, fidei assuesce. Fides nescia falli, fides invisibilia comprehendens, 1369 sensus penuriam non sentit. denique transgreditur fines etiam rationis humanae, na
Abbreviated transcription (Latin):
Nichil falsius falleris. manus similitudode cepit te Nex in gustu ueri¬
tas. et si suauitas est. Nam quomͦ habet ueritatẽ. qui se putat edere ue¬
nacionẽ. cum domesticis uescat᷑ hedorũ carnibꝰ. Multominꝰ oculus qui
nil uidet: Non est ueritas i oculo. non est sapientia. Ue qui sapientesatt
estis in oculis urĩs. Non bona sapientia cui maledicit᷑. Mundi est: ac per
hoc stulticia apud d̾m: Bona et uera sapientia trahit᷑ de occultis. ut sapit
beatus iob auid foris ea n queris. in corporis sensu . Sapor in palato. in
corde sapientia est Ne queras sapientiã in oculo carnis. quia caro et san¬
quis non reuelat eam .s sps. Hon ingustu oris. nec enĩ inuenit᷑ in t̾ra su
manum meam ore meo quod est iniquitas maxima. et negacio in d̾m:
ascribit᷑ actionum. Sapiens fuit ysaac: s tam̃ errauit in sensibꝰ Solus au¬

Expanded text:
. Nihil falsius. Falleris: manus similitudo decepit te. Nec in gustu veri. Nihil falsius. Falleris: manus similitudo decepit te. Nec in gustu veritas, etsi suavitas est. Nam quomodo habet veritatem qui se putat edere venationem, cum domesticis vescatur haedorum carnibus? Multo minus oculus qui nihil videt. Non est veritas in oculo, non sapientia. Vae qui sapientes estis, ait, in oculis vestris! Non bona sapientia, cui maledicitur. Mundi est, ac per hoc stultitia apud Deum . 8. Bona et vera sapientia trahitur de occultis, ut sapit beatus Job . Quid foris eam quaeris in corporis sensu? Sapor in palato, in corde sapientia est. Non quaeras sapientiam in oculo carnis, quia caro et sanguis non revelat eam, sed spiritus . Non in gustu oris: nec enim invenitur in terra smanum meam ore meo, quod est iniquitas maxima, et negatio in Deum ascribitur actionum. Sapiens fuit Isaac, sed tamen erravit in sensibus. Solus ha
Abbreviated transcription (Latin):
cascum uideris Sicut audiuimus sic uidimꝰ Inm̃sa claritas. usus an¬
gustus. et nor potes ad eam: Potes audicu. s non aspectu clamante. de¬
niq dm̃. adam ubi es: non uidebam iã peccator audiebam tam̃ S au¬
ditus aspectum restituet. si pius. si uigil. si sidelis p̃cesserit ñdes purgabit
quem t̾bauit impietas. et quem in obedientia clausit aꝑiet obedientia:
deniq a mandatis tuis inquit intellexi. quod intellectum reddat obseruatio
mandatorum. quem tulit transgressio: Aduertite adhuc in sco ysaac. qͦmͦ p̃ ce¬
ceris sensib auditꝰ in iam sene uiguerit: Caligant oculi patriarebe. pala¬
tum seducitur. fallit᷑ manus. non fallitur auris Quid mirũ si auris ꝓçipit
ueritatem. cum sides ex auditu. auditꝰ per uerbũ d̾i. uerbum dĩ ueritã sit.
Uox inquit uox iacob est. Nichil uerius. Manꝰ autẽ manꝰ sunt esau

Expanded text:
cas cum videris: Sicut audivimus, sic vidimus . Immensa claritas, visus aucas cum videris: Sicut audivimus, sic vidimus . Immensa claritas, visus augustus, et non potes ad eam. Potes auditu, sed non aspectu. Clamantem denique Deum: Adam, ubi es? , non videbam jam peccator, audiebam tamen. Sed auditus aspectum restituet, si pius, si vigil, si fidelis praecesserit. Fides purgabit quem turbavit impietas; et quem inobedientia clausit, aperiet obedientia. Denique: A mandatis tuis, inquit, intellexi : quod intellectum reddat observatio mandatorum, quem tulit transgressio. Adverte adhuc in sancto Isaac quomodo prae caeteris sensibus auditus in jam sene viguerit. Caligant oculi patriarchae, palatum seducitur, fallitur manus, non fallitur auris. Quid mirum, si auris percipit veritatem, cum fides ex auditu, auditus per verbum Dei , verbum Dei veritas sit? Vox, inquit, vox Jacob est. Nihil verius. Manus autem manus sunt Esau
Abbreviated transcription (Latin):
uerit usq in finem hic saluus erit: Utinã ⁊ michi aperiat aurẽ dñs. in¬
eret ad cor meum sermo ueritatis. mundet oculũ. et letȩ p̃paret uisioni
ut dicam dõ etiam ipse: Preparacionem cordis mei audiu̾it auris tua
ut audiama dõ etiam ipse cum ceteris obedientibus. Et uosmundi estis ꝑ ser
monem quẽ locutus sum uobis Nec omnes mundant᷑ quiaudiunt.s.
qui obediunt: Beati qui audiunt et custodiunt illud: Talem requirit au¬
ditum. qui mandat dicens. Audi isrł Talem offert qui ait: hoquere
dñe. quia audit seruus tuus: Talem spond qui dicit. Audiam quio lo¬
quat᷑ in me dñs ds̃: Et̃ ut scias etiã spm̃ scm hunc in animȩ spiritali ꝓfec¬
tu ordinẽ obseruare. ut uidelicet priꝰ formet auditum quã letificet
uisumtaudunquit filia et uide: Quid intendis oculũ: aurem para
Uidere desideras xp̃m . oportet te prius audire eum. audire de eo. ut di¬

Expanded text:
verit usque in finem, hic salvus erit . Utinam et mihi aperiat aurem Dominus, inverit usque in finem, hic salvus erit . Utinam et mihi aperiat aurem Dominus, intret ad cor meum sermo veritatis, mundet oculum, et laetae praeparet visioni, ut dicam Deo etiam ipse: Praeparationem cordis mei audivit auris tua ; ut audiam a Deo, etiam ipse cum caeteris obedientibus: Et vos mundi esti propter sermonem quem locutus sum vobis . Nec omnes mundantur qui audiunt, sed qui obediunt: Beati qui audiunt, et custodiunt illud . Talem requirit auditum qui mandat dicens: Audi, Israel ; talem offert qui ait: Loquere, Domine, quia audit servus tuus ; talem spondet qui dicit: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus . 7. Et ut scias etiam Spiritum sanctum hunc in animae spirituali profectu ordinem observare, ut videlicet prius formet auditum, quam laetificet visum: Audi, inquit, filia, et vide . Quid intendis oculum? Aurem para. Videre desideras Christum? Oportet te prius audire eum, audire de eo, ut di
Abbreviated transcription (Latin):
meo inquit dabis gaudium et leticiã. quod fidelis retribucio audi¬
ci onis beata uisio sit. et beatȩ meritũ uisionis fidelis audicio est Bea¬
tiautem mundo corde. qm ipsi dm uidebunt : Porro fide oportet miun¬
dari oculum qui uideat dm̃ quẽ admodũ habes fide mundans corda eon¬
Interim gͦ dum nerdũ paratꝰ est uisus auditꝰ excitet᷑. auditꝰ exercitet᷑. auoit᷑
excipiat᷑ ueritatẽ : felix cui ueritas attestat᷑ dicens In auditu auris obe¬
diuit michi: dignus qui uideã. si priusꝗͣ uideã obedisse inueniar Secu¬
rus udebo ad quẽ meꝑ obedientiȩ munus pͣcesserit: Quãbeatꝰ qui ait dñs
d aperuit m aurẽ. et ego non contradico retrorsum non abii. Ubi ẽt
uoluntarie. habes obedientiȩ formã. et longanimitatis exemplũ. Qui
Enim non contradicit spontaneus est. et qui retro non abiit perseuerat:

Expanded text:
meo, inquit, dabis gaudium et laetitiam : quod fidelis retributio audimeo, inquit, dabis gaudium et laetitiam : quod fidelis retributio auditionis beata visio sit, et beatae meritum visionis fidelis auditio. Beati autem mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Porro, fide oportet mundari oculum qui videat Deum, quemadmodum habes: Fide mundans corda eovisus, auditus excitetur, auditus exercitetur, auditus excipiat veritatem. Felix, cui Veritas attestatur, dicens: In auditu oris obedivit mihi . Dignus qui videam, si priusquam videam, obedisse inveniar; securus videbo, ad quem meae obedientiae munus praecesserit. Quam beatus qui ait: Dominus Deus aperuit mihi aurem, et ego non contradico, retrorsum non abii . Ubi et voluntariae habes obedientiae formam, et longanimitatis exemplum. Qui enim non contradicit, spontaneus est; et qui retro non abiit, perseverat.
Abbreviated transcription (Latin):
faceret. Erat ille centurio incircũcisus s non aure. qui ad unam expi¬
rantis uocem sub tot infirmitatis indiciis dñm mauestatis aano uedu
ldeo q ñ deiper it quod uio̾t. quuia credidit quod non uidit: Non autẽ credidit
ex eo quod uidit.s ex eo proculdubio quod audiuit. quia fides ex auditu: dignũ
qudẽ fuerat per superiores oculorum fenestras ueritatẽ intrare ad ani¬
ma essil oc nobis oanima seruat᷑ in posterum . cum uidebimꝰ facieas
facrem Nunc aũ unde irrepsit morbus in de remediũ intret. et ꝑ
eaden sequat᷑ uestiqa. uita mortem. tenebras lux. uenenũ serpen¬
tis antidotum ueritatis et sanet oculũ qui t̾batꝰ est. ut serenꝰ uideat
quem turbatꝰ non potest Auris prima ianua. prima aperiat᷑. et
iite: Auditꝰ qui tulit reparet uisum. qñi nͥ crediderimus. non in¬
telli gerus. Ergo audit ad meritũ uisus ad p̃miũ : Uñ ꝓpħa. auditui

Expanded text:
faceret. Erat ille centurio incircumcisus, sed non aure, qui ad unam exspifaceret. Erat ille centurio incircumcisus, sed non aure, qui ad unam exspirantis vocem sub tot infirmitatis indiciis Dominum majestatis agnovit. Ideoque non despexit quod vidit, quia credidit quod non vidit. Non autem credidit ex eo quod vidit; sed ex eo procul dubio quod audivit, quia fides ex auditu . Dignum quidem fuerat per superiores oculorum fenestras veritatem intrare ad animam; sed hoc nobis, o anima, servatur in posterum, cum videbimus facie ad faciem. Nunc autem unde irrepsit morbus, inde remedium intret, et per eadem sequatur vestigia vita mortem, tenebras lux, venenam serpentis antidotum veritatis; et sanet oculum qui turbatus est, ut serenus videat quem turbatus non potest. Auris prima mortis janua, prima aperiatur et vitae; auditus, qui tulit, reparet visum; quoniam nisi crediderimus, non intelligemus. Ergo auditus ad meritum, visus ad praemium. Unde Propheta, Auditui
Abbreviated transcription (Latin):
cum epansis in cruce manib medius ouorum nens risrer maignan¬
cumis daret slecũ sidelibꝰ: Et solus crat risui. qui solus pocerat ee mot so
solus honori debuerat. uñgͥ adiͤtit pulchrituoinem crucifiare qdussit si¬
uus di qur cuminiquis reputatus est: Nesponde ad id aliquid um hnes fas
nes opus est. Nec enim hoc euangestȩ diligentia p̃teriut :Sicenin babes
uidensenim centurio qui ex aduerso stabat quia sic clamans expirassetuat
Uere me homo filiiuis dĩ erat: Ergo ad uocem eredidit. ex uoce a gnoutt selium
Duet nonex facie : Erat enim fortassis ex ouib euis de qrabatt: eussioee
uisus. Oculum spccies fefellit. auriueritas se infudit:. Decilus pren̾tiabat
infirm̾um. oculus fedum oculus miserum. ocusus morte curpissioa
condempnatum: auri dĩ filius. auri formosus umotuites non audeoꝵ
quia erant incirtũcisi auribus: Merito petrus absodit auriculaori ser¬
ui. ut uiam faceret ueritati. et ueritas liberaret eumponilberuom

Expanded text:
um expansis in cruce manibus medius duorum nequam, risum malignantibus daret, fletum fidelibus? Et solus erat risui, qui solus poterat esse terrori, solus honori debuerat. Unde igitur advertit pulchritudinem Crucifixi, et quod is sit Filius Dei, qui cum iniquis reputatus est? Respondere bes: Videns autem centurio qui ex adverso stabat, quia sic clamans exspirasset, ait: Vere hic homo Filius Dei erat . Ergo ad vocem credidit, ex voce agnovit Filium Dei, et non ex facie. Erat enim fortasse ex ovibus ejus, de quibus ait: Oves meae visus; oculum species fefellit, auri veritas se infudit. Oculus pronun tiabat infirmum, oculus foedum, oculus miserum, oculus morte turpissima condemnatum; auri Dei Filius, auri formosus innotuit; sed non Judaeorum, quia erant incircumcisi auribus. Merito Petrus abscidit auriculam servi, ut viam faceret veritati, et veritas liberaret eum, id est liberum
Abbreviated transcription (Latin):
num istudsmodi aduentꝰ eius sicut ab eo qui exꝑtiis est edocenr Ianis añ
ipsum p̃cedet. et inflãmabit in circuitu inimicos euis: Oportet nãq ut
scĩ desidii ardor p̃ueniat faciem eius ad omnẽ animã ad quã est ipse uentu¬
rus. qui consumat rubiginem uiciorum. et sic p̃paret locum dnõ Et tẽ
scit anima qm̃ uixta est dñs. cũ se senserit illo igne succensam. et dixerit
cum ꝓpħa: de excelso misit ignẽ in ossib meiset erudiuit me Et illud son¬
caluit cormeum intra me. et in meditacione mea exardescet ignis Tali
animȩ suspiranti frequent᷑ . immo sine int̾missione oranti. et afflictanti se
pre desiderio. cum intͣclum desidatus ille qui ita querit᷑ miseratꝰ occurrtt
puto illi de propͥa experientia conuenire. ut dicat cũ sc̃o ieremia: Ponꝰ es
dñẽ sperantibus in te. animȩ querenti te. S ⁊angłs eiusqui unꝰ ÷ de soda¬

Expanded text:
num istiusmodi adventus ejus, sicut ab eo qui expertus est edocemur: Ignis ante num istiusmodi adventus ejus, sicut ab eo qui expertus est edocemur: Ignis ante ipsum praecedet, et inflammabit in circuitu inimicos ejus . Oportet namque ut sancti desiderii ardor praeveniat faciem ejus ad omnem animam, ad quam est ipse venturus, qui omnem consumat rubiginem vitiorum, et sic praeparet locum Domino. Et tunc scit anima quoniam juxta est Dominus, cum se senserit illo igne succensam, et dixerit cum propheta, De excelso misit ignem in ossibus meis, et erudivit me : et illud, Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . 5. Tali animae suspiranti frequenter, imo sine intermissione oranti, et afflictanti se prae desiderio, cum interdum desideratus ille, qui ita quaeritur, miseratus occurrit; puto illi de propria experientia convenire ut dicat cum sancto Jeremia: Bonus es, Domine, sperantibus in te, animae quaerenti te . Sed et angelus ejus, qui unus e
Abbreviated transcription (Latin):
des cetera uides. scis indubitant᷑ existere. quem oportet inquirere. ut inqͥren¬
tem ñ frauo arã negligentẽ ignorantia non excuset uerũ hocgenus ui¬
dendi cõmune: In promptu est enĩ uxta apłm omni utenti racione m¬
uisibilia si ꝑea que facta sunt intellecta conspicere Alius proculdubio il¬
le modus quo qͦndã patrib crebra illa atq ambiciosa diumȩ p̃sentiȩ fami¬
liaritas dignant᷑ indulta est. quã ꝗͣ nec ipsis sicuti est .s sicut dignata ẽ.
Nec uno omnib modo s ut ait apłs multifarie multisq modis. cũ ipse
cio non quidem comunis. s tam̃ foris facta est nimirum ex hibita perimagines
extrinserus a pparentes seu uoces sonantes: S ẽ diuina inspectio eõ differenti¬
or abbis quo interior eum ꝑ se ipsum dignat᷑ ds iniusere animã querentẽ
se. que tamen ad querendum toco se desidio et amore deuouit Et hoc sig¬

Expanded text:
des, caetera vides, scis indubitanter existere quem oportet inquirere, ut inquirendes, caetera vides, scis indubitanter existere quem oportet inquirere, ut inquirentem non fraudet gratia, negligentem ignorantia non excuset. Verum hoc genus videndi commune. In promptu enim est, juxta Apostolum, omni utenti ratione, invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspicere . 4. Alius procul dubio ille modus, quo quondam Patribus crebra illa atque ambitiosa divinae praesentiae familiaritas dignanter indulta est, quanquam nec ipsis sicuti est, sed sicut dignata est. Nec uno omnibus modo, sed, ut ait Apostolus, multifarie multisque modis ; cum ipse tio, non quidem communis; sed tamen foris facta est, nimirum exhibita per imagines extrinsecus apparentes, seu voces sonantes. Sed est divina inspectio, eo differentior ab his quo interior, cum per se ipsum dignatur invisere Deus animam quaerentem se, quae tamen ad quaerendum toto se desiderio et amore devovit. Et hoc sig
Abbreviated transcription (Latin):
similis ꝓpterea dicit. Accedite ad eum ⁊ illuminamini. et facies ur̃e non consũ¬
dent᷑: Ita sane. s si quantum satis est. illum inam᷑ ut reuelata facie speculantes
głam dĩ:in eandem imaginẽ transformem᷑ de claritate in claritatẽ cãquã a dñi
spũ. Ergo accedendum ad eum. ne inreuerens scrutator maiestatis opprimat᷑ a gło
Nec locis sane accedendum s claritatibus ipsisq non corporeis: s spiritalib tãqͣ¬
a dm̃ spũ. A dñi plane. ⁊ ñ a nr̃o quãuis in nr̃o: aui itaq clarior ille propin:¬
quior Esse aũ clarissimum. ꝓuenisse ẽ: Porro iam p̃sentibus non aliud est uide
hec formarum uarietas atq numerositas specierũ in rebi conditis. quid nͥ qͥdã
sunt radiiditatis monstrantes quidẽ quia uere sit a qͦsunt. ñ tam̃ disfinientes
prorsus quid sit : Itaq de ipso uides s non ipsum: Cum aũde eo quẽ non ui¬

Expanded text:
similis. Propterea dicit: Accedite ad eum et illuminamini, et facies vestrae non confunsimilis. Propterea dicit: Accedite ad eum et illuminamini, et facies vestrae non confundentur . Ita sane, sed si quantum satis est illuminamur, ut revelata facie speculantes gloriam Dei, in eamdem imaginem transformemur de claritate in . Ergo accedendum ad eum, non irruendum, ne irreverens scrutator majestatis opprimatur a gloria . Nec locis sane accedendum, sed claritatibus; ipsisque non corporeis, sed spiritualibus, tanq Spiritu. A Domini plane, et non a nostro, quamvis in nostro. Qui itaque clarior, ille propinquior; esse autem clarissimum, pervenisse est. Porro jam praesentibus non aliud est viderhaec formarum varietas, atque numerositas specierum in rebus conditis, quid nisi quidam sunt radii Deitatis, monstrantes quidem quia vere sit a quo sunt, non tamen quid sit prorsus definientes? Itaque de ipso vides, sed non ipsum. Cum autem de eo, quem non vi
Abbreviated transcription (Latin):
solẽ loquor istumquẽ eotidie uides uidisti tam̃ aliqñ sicutie. si tantũsic̃ illit¬
minat iubi causa. aerẽ montẽ parietẽ : Od̃ ne ipsum quidẽ aldtenꝰ posses. si ñ alc̃i
Et parte ipsum lum̃ corporis tui prosumgenita serenitate et ꝓspicuitate celesti
lumini simile eẽt: Nõdeniq alterũ m̃brũ corporis capax ẽ luminis obmultã
utiq: dissimilitudinẽ: S nec ipse ocł cum t᷑batꝰ suerit. lumini pprnqͦbet. nia¬
mirũ ob amissam similitudiẽ. Qui gͦ tͦbitꝰ nullatenꝰ serenũ lumeniudet ꝑꝑ dis
similitudinem. serenꝰ aliquatenꝰ uidet ꝑ ñ nullam smmilitundin ẽ ꝓfecto si pario
prorsus puritate uigeret uderet omnino inoffensa acie eum ficigi est ppoĩmo¬
dã similitudinẽ : Ita et solem usticiş illum qui illuminat omnẽ hominẽ ue¬
nientẽ in hunc mundum. uidere in hoc mundo sicut illuminat illuminatꝰ pocest.
tanquã iam in aliquo similis. sicuti est omnino non potest. tanquã ñdũ ꝑfecte

Expanded text:
solem loquor istum, quem quotidie vides vidisti tamen aliquando sicuti est, sed tantum sicut illuminat, verbi causa aerem, montem, parietem. Quod nec ipsum quidem aliquatenus posses, si non aliqua ex parte ipsum lumen corporis tui, pro sui ingenita serenitate et perspicuitate, coelesti lumini simile esset. Non denique alterum membrum corporis capax est luminis, ob multam utique dissimilitudinem. Sed nec ipse oculus, cum turbatus fuerit, lumini propinquabit, nimirum ob amissam similitudinem. Qui ergo turbatus, nullatenus serenum solem videt propter dissimilitudinem; serenus aliquatenus videt propter nonnullam similitudinem. Profecto si pari prorsus puritate vigeret, videret omnino inoffensa acie eum sicuti est, propter omnimodam similitudinem. Ita et solem justitiae illum, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, videre in hoc mundo, sicut illuminat, illuminatus potest, tanquam jam in aliquo similis; sicuti est, omnino non potest, tanquam nondum perfecte
Abbreviated transcription (Latin):
manum apponere audeamus. locus enim sc̃s est. conciliandus nobis est soliti
p̃cibus. et sic consultandus ille sp̃s qui scrutat᷑ alta di aut certe unigenitꝰ

Expanded text:
manum apponere audeamus locus enim sanctus est, conciliandus est nobis solitis manum apponere audeamus locus enim sanctus est, conciliandus est nobis solitis precibus, et sic consultandus ille Spiritus qui scrutatur alta Dei; aut certe. Unigenitus
Abbreviated transcription (Latin):
nerit peruenisse adhortacionibus seu increpacionibus aliquorum aliquorũ¬
seruorum dĩ emulantiũ eam dĩ emulacione. nonne consequent᷑ ueracit̃ q
inferre poterit. quia silii matris meȩ pugnauerunt contra me : erit ꝗͥ
sensus uixta quoo dictum est: ut ȩccłia seu studiosa queuis anima id loqͦt᷑. ñ
quasi gemens et conquerens. s quasi gaudens. et grãs agens. insuper et głans. qd̃
pro nõe et amore xp̃i digna sit fusca seu decolor ee uł dici atq hoc ipsum ascͥ
crederet sine predicante : Quomͦ autem p̃dicarent nisi mit terent᷑. filioᷤᷤ
matrissue contra se pugnasse memorat. non ut irata: s ut non ingͣta: Uñ
et seqruit᷑ Posuerunt me custodem in uineis: Quod u̾bum utiq si spiritalit̃
examinet᷑. puto nil in se querimoniȩ aut rancoris habere uidebit᷑ . s magi
fauorabile aliquid redolere: Uerum ad id contingendum prius sane ꝗͣ

Expanded text:
nerit pervenisse adhortationibus seu increpationibus aliquorum nerit pervenisse adhortationibus seu increpationibus aliquorum servorum Dei, aemulantium eam Dei aemulatione; nonne consequenter veraciterque inferre poterit, quia filii matris meae pugnaverunt contra me? Erit ergo sensus, juxta quod dictum est, ut Ecclesia seu studiosa quaevis anima id loquatur, non quasi gemens aut conquerens, sed quasi gaudens et gratias agens, insuper et glorians, quod pro nomine et amore Christi digna sit fusca seu decolor esse et dici: atque hoc ipsum ascricrederet sine praedicante? quomodo autem praedicarent nisi mitterentur? Filios matris suae contra se pugnasse memorat, non ut irata, sed ut non ingrata. Unde et sequitur: Posuerunt me custodem in vineis. Quod verbum utique si spiritualiter examinetur, puto, nil in se quaerimoniae aut rancoris habere videbitur, sed magis favorabile aliquid redolere. Verum ad id contingendum, prius sane quam
Abbreviated transcription (Latin):
tudine illa omnes acciperemꝰ. et sieret mat̾ caritatis. cuius pat̾ est caritaᷤᷤ
d. parturiens. et in sole ponens cab̃naculum eius. ut scriptura imple¬
ret᷑ que dicit  Dedi te in lucemgentiũ. ut sis salus mea usq ad extre¬
nec de carne nec cum carne suscepit: Et illa quidẽ in tota se. grande uul
quasi cuspide huius gladii pungi intͣclum me sensero. ut uel modico accepto
accepto amoris uulnere. dicat anima mea: Uulnerata caritate ego sum. Q
michi tribuat in hunc modum non modo uulnerari .s et expugnari omni¬
no usq ad ext̾minacionẽ coloris et caloris illius qui militat aduersus animã.
Si exprobrauerint siliȩ huius scłiilli animȩ que huuismodi est. dicentes
pallidam et sine colore esse. nonne tibi congrue respond̾e posse uidebit᷑. no¬
lite considerare quod fusca sim quia decolorauit me sol: Et si se ad hoc memi¬

Expanded text:
tudine illa omnes acciperemus, et fieret mater charitatis, cujus pater est charitas tudine illa omnes acciperemus, et fieret mater charitatis, cujus pater est charitas Deus, parturiens et in sole ponens tabernaculum ejus, ut Scriptura impleretur, quae dicit: Dedi te in lucem gentium, ut sis salus mea usque ad extre, quem invisibilem nec de carne, nec cum carne suscepit. Et illa quidem in tota se grande et suquasi cuspide hujus gladii pungi inter me sensero, ut vel modico accepto amoris vulnere, dicat etiam anima mea: Vulnerata charitate ego sum . Quis mihi tribuat in hunc modum non modo vulnerari, sed et expugnari omnino usque ad exterminationem coloris et caloris illius, qui militat adversus animam? 9. Si exprobraverint filiae hujus saeculi illi animae quae hujusmodi est, dicentes pallidam et sine colore esse; nonne tibi congrue posse respondere videbitur: Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol? Et si se ad hoc memi
Abbreviated transcription (Latin):
litato. tu fortior efficeris : Nisi forte illam tͥ insanissime ducas amicam
quȩ non cessat concupiscere aduersus spm̃ : Uide gͦ si non prudent᷑ sagit¬
tari et impuignari salubrit᷑ postulat sc̃s. cumdicit in oracione: Consige
timore tuo carnes meas Optima timor iste sagitta. qui consigit et int̃ficit
carnis desidĩa ut sp̃s saluiis sit S et qui castigat corpus suum. et in ser¬
uitutem redigit. ñne is tibi uidet᷑ etiã manum contra se pugnantis ipse
uiuare : Est et sagitta sermo dĩ uiuus et efficax. et penetrabilior omĩ gla¬
dio ancipiti de quo saluator. non ueni inquit pacem mittere s gladi
pertransiuit. ut nullam in pectore uirginali particulã uacua amore re¬
linqueret .s. toto corde. tota anima. tota uircute diligeret. et eẽt gr̃a
plena : aut certe pertransiuit eam. ut ueniret usq ad nos. et de pleni¬

Expanded text:
litato, tu fortior efficeris? Nisi forte illam tibi insanissime ducas amicam, litato, tu fortior efficeris? Nisi forte illam tibi insanissime ducas amicam, quae non cessat concupiscere adversus spiritum . Vide ergo, si non prudenter sagittari et impugnari salubriter postulat sanctus, cum dicit in oratione: Confige timore tuo carnes meas . Optima timor iste sagitta, qui configit et interficit carnis desideria, ut spiritus salvus sit. Sed et qui castigat corpus suum, et in servitutem redigit, nonne is tibi videtur etiam manum contra se pugnantis ipse juvare? 8. Est et sagitta sermo Dei vivus et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti , de quo Salvator: Non veni, inquit, pacem mittere, sed gladiupertransivit, ut nullam in pectore virginali particulam vacuam amore relinqueret, sed toto corde, tota anima, tota virtute diligeret, et esset gratia plena. Aut certe pertransivit eam, ut veniret usque ad nos, et de pleni
Abbreviated transcription (Latin):
etiã mͥ astricti sunt. qui post increpatoria. et ꝑ increpatoria tandẽ con¬
ualuerunt de infirmitate. quã qui fortes abinicio permanserunt.
non indigentes istiusmodi medicamento Ergo in hunc sensum pote¬
rit ȩccłia seu anima diligens dm dicere. quod decolorauit eam sol.mittendo scł
et armando de filiis matris enis. qui eam salubrit̾ expugnarent. et captiuam du¬
cerent ad sidem amoremq ipsius. multis utiq confixam sagittis illis de quib
scriptum est Sagitte potentis acutȩ Et item: Sagittȩ tuȩ insixe sunt michi
Ideoq sequit᷑ et ait. qm̃ non ẽ sanitas in carne mea ut scd̃m animã sanior
perinde fortiorq factus dicat Sp̃s quidem prõptꝰ est: caroaũ infirma: Et
mitas robur spũi augeat. et subministret uires Ita e contrario. noueris
carnis fortitudinem. debilitatẽ sp̃s operari. Et quid mirum. si hoste debi¬

Expanded text:
am tenerius mihi astricti sunt, qui post increpatoria et per increpatoria tandem conam tenerius mihi astricti sunt, qui post increpatoria et per increpatoria tandem convaluerunt de infirmitate, quam qui fortes ab initio permanerunt, non indigentes istius modi medicamento. 1374 7. Ergo in hunc sensum poterit Ecclesia, seu anima diligens Deum, dicere quod decoloravit eam sol, mittendo scilicet et armando de filiis matris ejus qui eam salubriter expugnarent, et captivam ducerent ad fidem amoremque ipsius, multis utique confixam sagittis illis, de quibus scriptum est: Sagittae potentis acutae ; et item: Sagittae tuae infixae sunt mihi. Ideoque sequitur et ait: Quoniam non est sanitas in carne mea ; ut secundum animam sanior proinde fortiorque factus dicat: Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma ; etmitas robur spiritui augeat, et subministret vires? Ita econtrario noveris carnis fortitudinem debilitatem spiritus operari. Et quid mirum, si hoste debi
Abbreviated transcription (Latin):
quos spirituales qui sunt in ȩccła aduersus carnales fr̃s suos dimicant in gla¬
dio sp̃s quod est uerbũ dĩ. uulnerantes eos ad salutem ateyad spiritualia
isti usmodi impuanacionib prouehentes Utinã corripiat me iustusur mni¬
sedia et increpet me. ꝑcuciens ⁊ sanans oecidens unuificans enicauoea
⁊ego dicere. uiuo gͦ iã nõ ego uiuit uͦ in me xp̃s. Esto inquit consentiens
aduersario tuodum escum eo in iua. ne tradat ee uidici ⁊ uidex tortori
Bonus aduersarius. cui siconsentiens ero ñ erit unde aut uidex me calũp¬
niet᷑ aut tortor. Ego profecto si quas ur̾m aliqñ pro huiusmodi contris¬
taii. non mepiget: Contristati enĩ sunt ad salutem Et quidẽ nescio me
unquã idfecisse absq mea quoq magna tristicia. scd̃m illud Mulier cũ
parit tristiciã ht̃ S ab sit ut iam meminerĩ p̃ssurȩ tenens fructũ doloru

Expanded text:
quod spirituales, qui sunt in Ecclesia, adversus carnales fratres suos dimicant in glaquod spirituales, qui sunt in Ecclesia, adversus carnales fratres suos dimicant in gladio spiritus, quod est verbum Dei , vulnerantes eos ad salutem, atque ad spiritualia istiusmodi impugnationibus provehentes? Utinam corripiat me justus in misericordia, et increpet me, percutiens et sanans, occidens et vivificans, quo audeam et ego dicere: Vivo autem, jam non ego, vivit vero in me Christus . Esto, inquit, consentiens adversario tuo, dum es cum eo in via, ne tradat te judici, et judex tortori . Bonus adversarius, cui si consentiens ero, non erit unde aut judex me calumnietur, aut tortor. Ego profecto, si quos vestrum aliquando pro hujusmodi contristavi, non me poenitet; contristati enim sunt ad salutem. Et quidem nescio id me fecisse unquam absque mea quoque magna tristitia, secundum illud: Mulier cum parit, tristitiam habet . Sed absit ut jam meminerim pressurae, tenens fructum doloris
Abbreviated transcription (Latin):
continuo more secularis obliqua referire frẽm responsione festines.s
neri sub specie quasi corripiendi uerbo acuto et urenti transfigere aude¬
as uilatenus animam. proxepͣs affigi cruci dignatꝰ est. non grunnire qua¬
si inerepando non labiis musctare. quasi inmmurando non narem corten¬
here aut cachinnare. quasi subsannando. non frontem rugare. quasi in uehen¬
do aut cominando: Sane cõmocio tua ibi moriat᷑ ubi orit᷑. nec permuttat
exur que mortem portat. ne ꝑimat. ut dicere possis et tucum propħa t᷑ba¬
tussum et non sum locutꝰ. Quõsaã altiꝰ intellexi sentirȩ istud. quaside dia¬
bolo et angelis eiuis dictum. qui cum suerint et ipsi filii ierłm iluis que
sursum est mat᷑ nr̃a ex quolapsi sunt non cessant sororẽ suã excłam inpug¬
nare : s. neq contendo si quisusurpet hoc etiã in bonã significationẽ sed̾m

Expanded text:
continuo more saecularis, obliqua referire fratrem responsione festines, sed continuo more saecularis, obliqua referire fratrem responsione festines, sed neque, sub specie quasi corripiendi, verbo acuto et urenti transfigere audeas ullatenus animam, pro qua Christus affigi cruci dignatus est, non grunnire quasi increpando, non labiis mussitare quasi murmurando, non narem contrahere aut cachinare quasi subsannando, non frontem rugare quasi invehendo aut comminando. Sane commotio tua ibi moriatur ubi oritur, nec permittatur exire quae mortem portat, ne perimat; ut dicere possis et tu cum Propheta: Turbatus sum, et non sum locutus . 6. Quosdam altius intellexi sentire istud, quasi de diabolo et angelis ejus dictum, qui, cum fuerint et ipsi filii Jerusalem illius quae sursum est mater nostra, ex quo lapsi sunt, non cessant sororem suam Ecclesiam impugnare. Sed neque contendo, si quis usurpet hoc etiam in bonam significationem, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
test orare. non potest legere. non scm̃ aut spiritale aliqͥd meditari
Et ita uitercepto uitali spũ. dum suis destituta alimentis uadit ad mortẽi
anima proqua ep̃s mortuus est. quidtu interim queso animt habess amid
orario tua. aut opus quodcumq interim feceris sapit tibi. corera q uẽ nuni¬
rum ep̃s ancie c laniat de pectore frĩs tui. quem coneridaste siliris ndicibus
matris mee pugnat contrame et. qui simul mecum dulces cr piebas cibas
repleuit me amaritudine: auod si dixeris illum nontã grauit᷑ protanileni
causes de huise. ti rbari. respandeo. quanto leuior est. tonto ate leuius potu
irasci cumn uł hoc ipsum obnoxium esse iudicio. ex ore ipsius acceperis ui¬
habes. cum horrendũ sit incid̾e in manꝰ dĩ uiuentis: Tugͦ accepta forte
in uiria quod quidẽ intͣclum non accid̾e in hisconuentib difficile eit no

Expanded text:
test orare, non potest legere, non sanctum aut spirituale aliquid meditari: test orare, non potest legere, non sanctum aut spirituale aliquid meditari: et ita intercepto vitali spiritu, dum suis destituta alimentis vadit ad mortem anima pro qua Christus mortuus est, quid tu interim, quaeso, animi habes? Quid oratio tua, aut opus, quodcunque interim feceris, sapit tibi, contra quem nimirum Christus anxie clamat de pectore fratris tui quem contristasti: Filius, inquiens, matris meae pugnat contra me, et qui simul mecum dulces capiebat cibos, replevit me amaritudine? 5. Quod si dixeris illum non tam graviter pro tam levi causa debuisse turbari, respondeo: Quanto levior est, tanto a te levius potumplius est quam irasci, cum vel hoc ipsum obnoxium esse judicio ex ore ipsius acceperis juium pertrahi habes, cum horrendum sit incidere in manus Dei viventis? Tu ergo accepta forte injuria quod quidem interdum non accidere in his conventibus difficile est, non
Abbreviated transcription (Latin):
at dici quodcumq in frẽm p̃supseris uoluntate ledendi. cum hoc solo si iras.¬
ceris illi. diuini reus iudicii tenearis Merito quidẽ Nam quod tu leue pi¬
tas. et obhoc leuius p̃cipitas. plerumq aliusalit̾ accipit. tãꝗͣ hõ uidens
in facie. et scdm faciem iudicans. paratus festucã trabem suspicari. et
scintillam putare fornacem: Non enĩ omniũ est caritas illa que oiã
credit: proni sunt aũ sensus hoĩs. et cogitaciones ad malum pociꝰ cogi¬
tandum. quam ad bonum eredendũ. p̃sertim. ubi disciplina silentii. nec
te qui in causa es. excusare permittit. nec illum uulnus suspicionis a¬
ꝑire quod patit᷑. ut curet᷑. Ita urit᷑ ille. et marit᷑ slauso ⁊ letali uul¬
nere intra semet ipium gemens dum totꝰ in ira et disceptacione poste
nil aliud silens uersare in mente possit. nͥ iniuriã quã accep̃ Non po¬

Expanded text:
at dici quodcunque in fratrem praesumpseris voluntate laedendi; cum hoc solo, si irasat dici quodcunque in fratrem praesumpseris voluntate laedendi; cum hoc solo, si irasceris illi, divini reus judicii tenearis . Merito quidem: nam quod 1373 tu leve putas, et ob hoc levius praecipias, plerumque alius aliter accipit, tanquam homo videns in facie, et secundum faciem judicans, paratus festucam trabem suspicari, et scintillam putare fornacem. Non enim est omnium charitas illa, quae omnia credit . Proni sunt autem sensus hominis et cogitationes ad malum potius suspicandum, quam ad bonum credendum: praesertim ubi disciplina silentii nec te, qui in causa es, excusare permittit, nec illum vulnus suspicionis aperire quod patitur, ut curetur. Ita uritur ille, et moritur clauso et lethali vulnere, intra semetipsum gemens, dum totus in ira et disceptatione positus, nil aliud silens versare in mente possit, nisi injuriam quam accepit. Non po
Abbreviated transcription (Latin):
non nocet. Nam e contrario quicquid foris blandiri appareat. nulla est
profecto consolacio. si intus quod absit. seminarium discordiȩ germinarit.
promde dilectissimi pacem habete ad uos. et nolite lede inuicem: non fa¬
to non uerbo. non signo qualicũq. ne quis forte exacerbatus et p̃ocu¬
patus a pusillanimitate sps̃ et tempestate. dm̃ int̃pellare cogat᷑ aduersꝰ
eos qui se leserint. aut contristauerint. et prorũpere ui uerbum graue con¬
tingat. silii matris meȩ pugnauerunt contra me Sic enim peccantes in
frẽm in xp̃m petcatis. qui ait. quod uni ex minimis meis fecistis. mͥ fe¬
cistis: Ner cauendum a graui oribus tantum offensis. uerbi ꝗrã ab apto
conuicio. seu maledicto. a clandestino quoq et uenenato susurrio Non ĩ ꝗͣ
sufficit os custodire ab his. et similibus. cauenda sunt et leuia. sitam̃ leue debi¬

Expanded text:
non nocet. Nam econtrario quidquid foris blandiri appareat, nulla est non nocet. Nam econtrario quidquid foris blandiri appareat, nulla est profecto consolatio, si intus, quod absit! seminarium discordiae germinaverit. 4. Proinde, dilectissimi, pacem habete ad vos, et nolite laedere invicem, non facto, non verbo, non signo qualicunque: et ne quis forte exacerbatus et praeoccupatus a pusillanimitate spiritus et tempestate, Deum interpellare cogatur adversus eos qui se laeserint aut contristaverint, et prorumpere in verbum grave contingat: Filii matris meae pugnaverunt contra me. Sic enim peccantes in fratrem, in Christum peccatis, qui ait: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Nec cavendum a gravioribus tantum offensis, verbi gratia, ab aperto convicio seu maledicto, sed a clandestino quoquo et venenato susurrio. Non, inquam, sufficit os custodire ab his et his similibus; cavenda sunt et levia: si tamen leve debe
Abbreviated transcription (Latin):
inculcare curabat. nunc quidẽ dicens. in hoc cognoscent om̃s. quia mei
estis discipuli. si dilectionem habueritis ad inuicem. nunc uͦ. mandatũ
nouũ do uobis. ut diligatis inuicem. et. hoc est p̾ceptũ meũ. ut diliha¬
tis inuicem. itemq orans unũ eos foreisicut ipse et pat̾ unũ sunt Et
uide. si non ipse paulus qui te ad carismata meliora inuitat. int̾ cetera ca¬
ritatem in sũmo ponit. siue cum fide et spe. dicit eam eẽ maiorem. et suꝑ e¬
minentem scientie. siue cum enumeratis pluribus aut mirabilib suꝑnę
gr̃e donis. tande̾ ad suꝑ excellentiorẽ uiã nos mittit. haut aliã illã ꝓfecto
quam caritatem diffiniens deniq quidnã huic comparandum putaniꝰ.
quȩ ipsi p̃fert᷑ martyrio. ac sidei transferenti montes :: hoc gͥ est quod dico. pax
uobis a uobis sit. et omne quod extrinserus minari uidet᷑. non t̾ret. quia

Expanded text:
inculcare curabat, nunc quidem dicens: In hoc cognoscent omnes quia mei inculcare curabat, nunc quidem dicens: In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem; nunc vero: Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem ; et: Hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem ; itemque orans unum eos fore, sicut ipse et Pater unum sunt . Et vide si non ipse Paulus, qui te ad charismata meliora invitat, inter caetera charitatem in summo ponit, sive cum fide et spe dicit eam esse majorem et supereminentem scientiae; sive cum enumeratis pluribus ae mirabilibus supernae gratiae donis, tandem ad superexcellentiorem viam nos mittit; haud aliam profecto illam, quam charitatem definiens. Denique quidnam huic comparandum putemus, quae ipsi praefertur martyrio ac fidei transferenti montes . Hoc igitur est quod dico: Pax vobis a vobis sit; et omne quod extrinsecus minari videtur, non terret, quia
Abbreviated transcription (Latin):
detestabile malumꝰ. uos qui experci estis. et cotidie exꝑimini quã bonũ
sit et quã iocundum habitare fr̃s in unũ. si tam̃ inunũ. ⁊ non inscanda¬
ium. alioquin nec iocundum plane. nec bonũ s pessimũ ac molestissi¬
mum. Ue autem homini illi ꝑquẽ unitatis uinculũ iocundũ tbat̾:
hudicium profecto portabit quicũq est ille: Ante mͥ contingat moruꝗ̃
audire muobis quẽpiã uste clamitantẽ. sili matris meȩ pugnauerg̃
contra me : t hone p̃sentis congregacionis tanqͣ uniꝰ matris filii om̃s uõ est̃
singuli alterutrum fr̃s: Quid gͦ afforis uos contubernare. aut contristare poᷤ¬
sit. si intus bene estis. et fratͣna pace gaudetis: deniq quis uobis nocere po¬
terit. si boni inquit emulatores fueritis: Quã ob rem emulamini caris¬
mata meliora. ut bonos uos probetis emulatores Carisma ꝑ optimũ ca¬
ritas est: Plane in comparabile. quod nouȩ sponse celestis sponsus tociẽs

Expanded text:
estis, et quotidie experimini, quam bonum sit et quam jucundum habitare fratres in unum , si tamen in unum, et non in scandalum. Alioquin nec jucundum plane, nec bonum, sed pessimum ac molestissimum. Vae autem homini illi, per quem unitatis vinculum jucundum turbatur! Judicium profecto portabit quicunque est ille. Ante mihi contingat mori, quam audire in vobis quempiam juste clamitantem: Filii matris meae pugnaverunt contra me. Nonne praesentis congregationis tanquam unius matris filii omnes vos estis, singuli alterutrum fratres? Quid ergo a foris vos conturbare, aut contristare possit, si intus bene estis, et fraterna pace gaudetis? Denique quis vobis nocere poterit, inquit, si boni aemulatores feuritis? Quamobrem aemulamini charismata meliora , ut bonos vos probetis aemulatores. Charisma peroptimum charitas est; plane incomparabile, quod novae sponsae coelestis sponsus toties
Abbreviated transcription (Latin):
susrcnciat fioes candidum et formosum probat: Niger est. sioculis insipi¬
entium. nam fidelium mentib formosus ualde Niger est seb formosas 
Nig̃ reputacione herodis. formosus confessione latronis centuriois fide

Expanded text:
sus renuntiat, fides candidum et formosum probat. Niger est, sed oculis insipisus renuntiat, fides candidum et formosum probat. Niger est, sed oculis insipientium: nam fidelium mentibus formosus valde: niger est, sed formosus: niger reputatione Herodis, formosus confessione latronis, centurionis fide. 4.