comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
teloquar noui me multa uelle que sancta sunt & tñ implere non posse. Sp̃s̃ ei
fortitudo ducit ad uitam. Sed carnis fragillitas reducit ad mortem & audio
dominum commorientem. uigillate & orate ne intretis in temptationem. Sp̃s¬
quidem pmptus caro autem infirma. Frustra blasfemas & ignorantium auri
bus ingeris. Nos liberum arbitrium condẽnare. Danmetur ille qui damnat. Ce¬
terum nos in eo differimus abrutis aialibꝰ qui liberi arbitrii conditi sumus. Sed
ip̃m liberum ut diximus arbitrium dei nutritur auxilio. illiusq singula ope¬
indiget qđ uos non uultis ut qui semel liberum hñt arbitrium deo aduito
re egrat. liberum arbitrium dat liberam uoluntatem & non statim ex libe¬
ro arbitrio facit deum. qui nullius ope indiget. Iu ip̃e qui pfectam & deo
equalem in omnibus usticum iactitas. & peccitorem te eẽ constiteris respon¬

Expanded text:
te loquar, noui me multa uelle, quae sancta sunt, et tamen inplere non posse — spiritus enim te loquar, noui me multa uelle, quae sancta sunt, et tamen inplere non posse — spiritus enim fortitudo ducit ad uitam, sed carnis fragilitas reducit ad mortem - et audio dominum commonentem: uigilate et orate, ne intretis in temptationem. spiritus promptus, caro autem infirma. Fbus ingeris, nos liberum arbitrium condemnare. Damnetur ille qui damnat. Caeterum nos ex eo differimus a brutis animalibus, quod liberi arbitrii conditi sumus: sed ipsum liberum, ut diximus, arbitrium Dei nititur auxilio, illiusqindiget, quod uos non uultis, ut, qui semel liberum habet arbitrium, deo adiutore non egeat. liberum arbitrium dat liberam uoluntatem et non statim ex libero arbitrio facit deum, qui nullius opibus indiget. tu ipse, qui perfectam et deo aequalem in hominibus iustitiam iactitas et peccatorem esse te confiteris, respon
Abbreviated transcription (Latin):
ratione clemens & misericors deus ab adam usq ad moysen & amoyse usq
ad ad uentum xͥ passus sit uniuersas gentes pire ignorantia legis & mandatoꝵ
dei. Neq enim britannia fertilis ꝓuintia tirãnoꝵ & stichice gentes omnesq
usq ad occeium ꝑ arcuitum barbare nationes moysen ꝓphãsq cognouerũt.
Quid necesse fuit in ultimo uenire tempore & non pͥusꝙͣ innumerabilis ꝑi¬
ret hominum multitudo. Quam questionem beatus apłs ad romanos scribẽs
prudentissime uerum ignorans hec dei concedit scientie.Dignare & ista nescire:
que queris concede deo. Potentia sui nequaꝙͣ te indiget deffensore. Ego misera¬
bilis qui tuas expecto contumelias qui illud semꝑlego grã salui estis facti & bea¬
ti quoꝵ remisse sunt iniquitates & quoꝵ tecta sunt peccata. Ut de mea fragilita¬

Expanded text:
ratione clemens et misericors deus ab Adam usque ad Moysen et a Moysi usque ratione clemens et misericors deus ab Adam usque ad Moysen et a Moysi usque ad aduentum Christi passus sit uniuersas gentes perire ignorantia legis et mandatorum dei. neque enim Britanni, fertilis prouincia tyrannorum, et Scythiae gentes omnesque usque ad oceanum per circuitum barbarae nationes Moysen prophetasque cognouerant. quid necesse fuit in ultimo uenire tempore et non, prius quam innumerabilis periret hominum multitudo ? quam quaestionem beatus apostolus ad Romanos scribens prudentissime uentilat. ignoras haec et dei concedis scientiae; dignare et ista nescire, quae quaeris. concede deo potentiam sui, nequaquam te indiget defensore. ego miserabilis, qui tuas expecto contumelias, qui illud semper lego: gratia salui facti estis et: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, ut de mea fragilita
Abbreviated transcription (Latin):
docente discamus. introga cum quare dixerit non eĩ ꝗd nolo hoc operor sed qđ
odi malum illud fatio. Que necessitas illius impediat uoluntatem que tanto
uis odio digna imperet face̾ ut non quod uult sed qd odit. & uult facere cõ¬
pellatur. Respondebit tibi. O homotu quis es qui respondeas deo. Nunꝗd
dicit figinentum figulo quare mefecisti sic. An non habet potestatem figu¬
lus luci de cadem missa aliud quidem uao facere in honorem aliud ĩ cõtu
meliam. Obice deo fortiorem calumpniam. Quare cum ad huc non essent.
esau & iacob dixerit. la cob dilexi.esau autem odio habui. Accusa eum iniq¬
tatis.cur achar filius charmi. De iericontina pda aliqua furatus sit. & tanta mi¬
lia hominum illius uitio trucidata fuit. Quam obrem filii helii peccauerint
a & ad extremum ꝙ solet nobis obicere contabernalis uidetur porphirius qua

Expanded text:
docente discamus. interroga eum, quare dixerit: non enim, quod uolo, hoc operor, sed, quod docente discamus. interroga eum, quare dixerit: non enim, quod uolo, hoc operor, sed, quod odi malum, illud facio, quae necessitas illius inpediat uoluntatem, quae tanta uis odio digna imperet facere, ut non, quod uult, sed, quod odit et non uult, facere conpellatur: respondebit tibi: o homo, tu quis e s, qui respondeas deo? numquid dicit figmentum figulo: quare me fecisti sic? an non habet potestatem figulus luti de eadem massa aliud quidem uas facere in honorem, aliud autem meliam? obice deo fortiorem calumniam, quare, cum adhuc in utero essent Esau et Iacob, dixerit: Iacob dilexi, Esau autem odio habui. accusa eum iniquitatis, cur Achar, filius Charmi, de Hierichuntina praeda aliqua furatus sit et tanta milia hominum illius uitio trucidata sint, quam ob rem filii Heli peccauerint a, et ad extremum — quod solet nobis obicere contubernalis uester Porphyrius- qua
Abbreviated transcription (Latin):
alio sermone demonstrat. Scimus enim quia lex spũilis est. ego autem carna¬
lis sum uenundatus sub peccato. Quod enim operor non cognosco. Non enis
qđ uolo hoc operor sed quod odi illud fatio.Si autem quod nolo hoc fatio con¬
sentio legi que bona est. Nunc autem ego nequaꝙ operor illud. sed quod in
mehabitat in mehoc est in carne meabonum. Uelle enim adiacet mͥ ꝑfice̾
uitem bonum non inuenio. Non enim quod uolo bonum hoc fatio. sed quod
nolo malum hoc ago. Si autem quod nolo hoc fatio. nequaꝙ ego operor illud
sed quod habitat in mepeccatum. Reclamabis & dices. Manicheoꝵ dogia¬
ẽc eoꝵ qui diuersis naturio ecdesie bella concinant asserentium malam esse
naturam que imitari nullo modo possit. Et hoc non mͥ sed apło imputa qui no¬
uit aliud eẽ deum aliud hominem. Aliam carnis fragilitatem aliam sp̃s for¬
malam naturã. Sed quomodo fit fragilitas carnis disserenda ipo qui scripsit

Expanded text:
alio sermone demonstrat: scimus enim, quia lex spiritalis est, ego autem carnaalio sermone demonstrat: scimus enim, quia lex spiritalis est, ego autem carnalis sum, uenundatus sub peccato. quod enim operor, non cognosco. non enim, quod uolo, hoc operor, sed, quod odi, illud facio. sin autem, quod nolo, illud facio, consentio legi, quohabitat in me, hoe est in carne mea, bonum. uelle enim adiacet mihi, perficere autem bonum non. non enim quod uolo facio bonum, sed quod nolo malum, hoc ago. si autem quod nolo ego hoc facio, iam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. iunenio ma nos sequi, et eorum qui de diversis naturis Ecclesiae bella concinnant, asserentium malam esse naturam qui immutari nullo modo possit. Et hoc non mihi, sed Apostolo imputa, qui novit aliud esse Deum, aliud hominem; aliam carnis fragilitatem, aliam spiritus formalam esse naturam: sed quomodo sit carnis fragilitas disserenda, ipso qui s
Abbreviated transcription (Latin):
pfectionem recusit si sufficit ei uelle & statim sequitur posse. si uelle p̃cesserit
uit millum aut raꝵ quenq sine peccato ꝓferte potes. omnes absq peccato eẽ
fatciris Possibilia inquid mandata dedit dcuo. Et quis h negat. Si qnõ ħ sit
intelligenda snĩa uas electionis aꝑtissime doccat. Ait enim. Quod erat impos¬
sibile legis in quo infirm abamur per carnem deus filium suum mittens in sili¬
tudinem carnis peccati. de peccato condem nauit peccatum in carne. Et iterũ
ex opibus legis non iustificabitur omnis caro. Q ne de lege tm̃ moysi dictum
putes & non de omnibus mandatis que uno legis nomine continentur. idem
ipłs scribit dicens. Consentio enim legi dei iux̃ intiorem hominem uideo ante
legem in menbris muis repugnantem legi mentis mee: & captiuitatem in¬

Expanded text:
perfectionem recusat, si sufficit ei uelle et statim sequitur posse, si uelle praecesserit?perfectionem recusat, si sufficit ei uelle et statim sequitur posse, si uelle praecesserit?aut nullum aut rarum quemque sine peccato proferre potes, omnes absque peccato esse fatearis. \'possibilia\', inquit, \'mandata dedit deus\'. et quis hoc negat? sed quomodo haec sit intellegenda sententia, uas electionis apertissime docet; ait enim: quod erat inpossibile legis, in quo infirmabatur per carnem, deus filium suum mittens in similitudine carnis peccati et de peccato condemnauit peccatum in carne et iterum: ex operibus legis non iustificabitur omnis caro. quod ne de lege tantum Moysi dictum putes et non de omnibus mandatis, quae uno legis nomine continentur, idem apostolus scribit dicens: consentio enim legi dei iuxta interiorem hominem; uideo autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuantem
Abbreviated transcription (Latin):
sententias. Nut enim facilia sunt & infinita est multitudo hominum qui ei
umpleuerint aut difficilia & temere dixisti facile.quod difficile est. Soletio &
hoc dicete aut possibilia cẽ mandata. & recte adeo dacta. aut impossibilia &
non his eẽ culpam qui acceperemandata. Sed in eo quidedit impossibilia nũ¬
quid p̃cepit m deus ut cẽm qđ deus est. ut nichil inter me cẽt & deum creato¬
rem ut maior eẽm angeloꝵ fastigio ut haberem quod angeli non habent.de illo
a sententia destructur. Asserio post se hominem sine peccato eẽ siuelit &
perauissimum sompnum. ad decipiendas animao rudes. frustra conario ad¬
uongere non absq dei gratia. Si enim semel per se homo potest cẽ sine peccato.
quia necessaria est grã dei. Sin autem sine illius gratia nichil potest facere qd
necesse fuit dicere posse quod non potest. Potest inquis eẽ sine peccato aut quio

Expanded text:
sententias? aut enim facilia sunt et infinita est multitudo hominum, qui ea sententias? aut enim facilia sunt et infinita est multitudo hominum, qui ea inpleuerint, aut difficilia et temere dixisti esse facile, quod difficile est. Soletis et hoc dicere, aut possibilia esse mandata et recte a deo data aut inpossibilia et non in his esse culpam, qui accepere mandata, sed in eo, qui dedit inpossibilia. numquid praecepit mihi deus, ut essem, quod deus est, ut nihil inter me esset et dominum creatorem, ut maior essem angelorum fastigio, ut haberem, quod angeli non habent? de illoa sententia destruitur. adseris posse hominem esse sine peccato, si uelit, et post grauissimum somnum ad decipiendas rudes animas frustra conaris adiungere: \'non absque dei gratia\'. si enim semel per se homo potest esse sine peccato, quid necessaria est gratia dei ? sin autem sine illius gratia nihil potest facere, quid necesse fuit dicere posse, quod non potest? \'potest\', inquit, \'esse sine p
Abbreviated transcription (Latin):
num qm̃ ip̃e euellet delaqueo podes meos. unde & audeio lingua ꝓferre teme¬
raria uinumquemq suo arbitrio regi. Si suo arbitrio regitur ubi e auxilium dei.
Di xp̃s rectore non indiget quomodo scribit ieremias non est in homine uia cuis
& ad ñõ gressus hominis dirigitur. Facilia dicio esse dei mandata & tñnullum ꝓ¬
ferre potes qui uniuersa compleuerit. respondetemͥ facilia sunt an difficilia. Si
facilia ꝓferquis ca impleuerit & curdauid in p̾s cmat. Qui fingio laborem in
precepto. Et iterum. Fropter uerba labiorum tuoꝵ.ego custodi uias duras. Et
dominuo in euangelio. hitrate ꝑ angustam portam &diligite inimicos urõs &
orate phis qui psecuntur uos. Si autem difficilia cir ausus est dicere facilia dei
et̃ mandata que nullus impleuerit. Non intelligis tuis inter sepugnare

Expanded text:
num, quoniam ipse evellet de laqueo pedes meos? . Unde et audes lingua proferre temenum, quoniam ipse evellet de laqueo pedes meos? . Unde et audes lingua proferre temeraria, unumquemque arbitrio suo regi? Si suo arbitrio regitur, ubi est auxilium Dei? Si Christo rectore non indiget, quomodo scribit Jeremias: Non est in homine via ejus. Et: a Domino gressus hominis diriguntur? . Facilia dicis Dei esse mandata, et tamen nullum roferre potes, qui uniuersa conpleuerit. responde mihi: facilia sunt an difficilia? si facilia, profer, quis ea inpleuerit et cur Dauid in psalmo canat: qui fingis dolorem in praecepto et iterum: propter uerba labiorum tuorum ego custodiui uias duras et dominus in euangelio: intrate per angustam portam et: diligite inimicos uestros et: orate pro his, qui persequuntur uos? sin autem difficilia, cur ausus es dicere facilia dei esse mandata, quae nullus inpleuerit? non intellegis tuas inter se pugnare
Abbreviated transcription (Latin):
auditt sacrilegium. Si inquid uoluero curuare digitum mouere manum
sedere stare ambulare discurrere sputa iacẽ duobus digitulis narium purga¬
menta decutere reuelare alium urinam digerere semꝑ mͥ auxilium dei erit
necessarium. Qudi ingrate immo saclege aplm p̃dicantem. Siue mindu¬
ratis siuebibiti sue aliquid agitis omnia in nomine domini facite. Et illud
iacobi. Ecce nunc qui dicitis hodic aut cras proficiscemur in illam ciuitatem &
faciemus illic annum unum. & negociabimur qui nescitio de crastino. Que est
eo ꝙ debeatis dicere si dominus uoluerit & uixerimus faciemuo hoc aut illud.
nunc autem exultatis in supbiis urĩo. Omnis istius modi gloritio pessima ẽ.
Inuiriam tibi ficri putas. & destrui arbitrii libertatem si ad dcum semp aucto¬
rem recurras si ex illius pendeas uoluntate. & dicas occuli mei semꝑ ad domi¬

Expanded text:
audite sacrilegium: \'si\', inquit, \'uoluero curuare digitum, mouere manum, audite sacrilegium: \'si\', inquit, \'uoluero curuare digitum, mouere manum, sedere, stare, ambulare, discurrere, sputa iacere, duobus digitulis narium purgamenta decutere, releuare aluum, urinam digerere, semper mihi auxilium dei erit necessarium? \' audi, ingrate, immo sacrilege, apostolum praedicantem: siue manducatis siue bibitis siue aliud quid agitis, omnia in nomine domini agite et illud Iacobi: age nunc qui dicitis: hodie et cras proficiscemur in illam ciuitatem et faciemus illic annum unum et negotiemur et lucremurqui nescitis deo quod debeatis dicere: si Dominus voluerit, et vixerimus, faciemus aut hoc aut illud. Nunc autem exsultatis in superbiis vestris, omnis istiusmodi gloriatio pessima est . Injuriam tibi fieri putas et destrui arbitrii libertatem, si ad Deum semper auctorem recurras, si ex illius pendeas voluntate, et dicas: Oculi mei semper ad Domi
Abbreviated transcription (Latin):
quid de illo dicendum est ꝗ explicare non potuit. Unde & apłs exparte accepis
tentum. Quod autem sursum & deorsum iactitant liberum a nobis arbitriu
destu̾i. Audient & de contrario eos arbitrii libertatem destruere:.qui male eo
abutuntur aduersum benefitium largitoris. Quis destruit liberum arbitri
ille qui semꝑ agit deo gratus & quod cumq in suo fluit riuulo ad fontem¬
refertan qui dicit. recede a me quia munduo sum. non habeo te necessarium de¬
disti enim mͥ semel arbitrii libertatem ut fatiam quod uoluero. Quid rursum
te ingeris ut nilpossim facere nͥ tu in metua dona compleucris. Eraudulent᷑
pretendis grãm dei ut ad conditionem hominis referam & non in singulis
opibus auxilium dei requiras. ne scilicet libeꝵ arbitrium uidearis amittere
& cum dei contempnas ãminiculum hominum queras auxilia. Audite q̃so

Expanded text:
quid de illo dicendum est, qui explere non potuit? unde et apostolus ex parte accepisquid de illo dicendum est, qui explere non potuit? unde et apostolus ex parte accepisbus non esse contentum. quod autem sursum deorsum iactitant liberum a nobis arbitrium destrui, audiant e contrario eos arbitrii destruere libertatem, qui male eo abutuntur aduersum beneficium largitoris. quis destruit arbitrium? ille, qui semper agit deo gratias et, quodcumque in suo fluit riuulo, ad fontemrefert, an qui dicit: \'recede a me, quia mundus sum; non habeo te necessarium\'. dedisti enim mihi semel arbitrii libertatem, ut faciam, quod uoluero; quid rursum te ingeris, ut nihil possim facere, nisi tu in me tua dona conpleueris? fraudulenter praetendis dei gratiam, ut ad conditionem hominis referas et non in singulis operibus auxilium dei requiras, ne scilicet liberum arbitrium aidearis amittere, et, cum dei contemnas adminiculum, hominum quaeris auxilia\'? Audite, quaeso,
Abbreviated transcription (Latin):
& uelle & ꝑficere. Et saluator in euangelio. Patex meus usq modo opatur ex ego
operor. Sempq lirgiur. semꝑq donaturus est. Nom mͥ sufficit qđ semel mͦ dc¬
dit nͥ semꝑ dederit᷑. peto ut accipiam. ut cum accipio rursum peto alia. ad ac¬
cipienda bñfiti dei nec ille deficit in dando nec ego satior in accipiendo. Quãto
plus libero plus sitio tanto. Legi enim psalmiste uocem gustate & udete. qm̃ sui
uis est dominus. Omne quod habemus boni gustus est domini & cum meputa¬
uero ad calicem uenisse uirtutum. tunc habeo pͥncipium. Principium ei sapien¬
tie timor domini qui expellitur atq destuitur caritate. Hlec in omnibus sola ꝑ¬
fectio. Si imꝑfectos se nouerint eẽ. Et uos inꝗd cum omnia feceritis. dicite seru¬
inutiles sumus quod debiumus facere fecimus. Siinutilis est qui ꝑfecit oĩa

Expanded text:
et velle et perficere . Et Salvator in Evangelio: Pater meus usque modo operatur, et ego et velle et perficere . Et Salvator in Evangelio: Pater meus usque modo operatur, et ego operor . Semper largitor, semperque donator est. Non mihi sufficit, quod semel donavit, nisi semper donaverit. Peto, ut accipiam: et cum accepero, rursus peto. Avarus sum ad accipienda beneficia Dei, nec ille deficit in dando, nec ego satior in accipiendo. 1034 Quanto plus bibero, tanto plus sitio. Legi enim a Psalmista cantari. Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus . Omne quod habemus bonum, gustus est Domini. Cum me putavero ad calcem pervenisse virtutum, tunc habebo principium. Principium enim sapientiae timor Domini , qui expellitur atque destruitur caritate. HAEC HOMINIBUS sola perfectio, si imperfectos esse se noverint. Et vos, ininutiles sumus: quod debuimus facere, fecimus. si inutilis est, qui fecit omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
cioꝵ aliqua titillari. Nec erubescas de societate talium renues eos quoꝵ blas¬
fcmiis souiniani secunda qnõ tui ingenii disciplina est. quicꝗd illi responsum
est tibi responsum credere nec fieri potest. ut diuersus sit coꝵ exitus quoꝵ est
una sententia. Cum hec seita habeant quid uolunt misere muliercule onera¬
te peccatio que circunferuntur omni uento doctrine semꝑ discentes & ceterimu¬
licrcularum sotii prurientes auribus & ignorantes quid audiant quid loquã¬
tur. Qui uetustissimum cenum qĩ nouam suscipiunt temꝑatiuam que in deum
est quam nos libenter itadum taxat ut agamus semꝑ grãs largittori.sciamusq
nos nichil eẽ nisi ꝙ donauit in nobis ipẽq scruauit dicente apło. Non est uolẽtio
neq currentio sea miserentis dei. Uelle & currere meum est. sed ipm sinedei semꝑ
auxilio non eritmeum. Dicit enim idem apostolus. Deus est qui oꝑatur in nobis

Expanded text:
tiorum aliqua titillari. nec erubescas de societate talium rennuens eorum nomina.tiorum aliqua titillari. nec erubescas de societate talium rennuens eorum nomina., quorum blasphemiis iungeris. Iouiniani secunda quaestio tui ingenii disciplina est. quicquid illi responsum est, tibi responsum credito. nec fieri potest, ut diuersus sit eorum exitus, quorum est una sententia. Cum haec se ita habeant, quid uolunt miserae mulierculae oneratae peccatis, quae circumferuntur omni uento doctrinae semper discentes liercularum socii prurientes auribus et ignorantes, quid audiant, quid loquantur, qui uetustissimum caenum quasi nouam suscipiunt temperaturam, qui est! quam nos libenter amplectimur, ita dumtaxat, ut agamus semper gratias largitori sciamusque nos nihil esse, nisi, quod donauit, in nobis ipse seruauerit dicente apostolo: non est uolentis neque currentis sed miserentis dei. uelle et currere meum est, sed ipsum meum sine dei auxilio non erit meum. dicit enim idem apo
Abbreviated transcription (Latin):
martiris bibant de aureo calice pabilonis. Deniq in ip̃o uolumine nulla ꝓpħa¬
tirem sinexp̃i fide fuisse contendat. unde & nos plurima circa ecclesiam usur¬
pati testimonia fecerat hoc in sancti pamphili martirio nomine ut librum pͥmũ
sec libroꝵ deffensionis origenis cusebii cesariensis que fuisse arrianum nemo
nesciat unum pamphili pͦnotaret. quo scilicet egregia illa quatuor origenis
periarcon uolumina latinis infunderet. auribuo. Uio adhuc & alium nõsse erro¬
rio tui pͥncipem. Doctrina tua origenis ramisculus est. ubi scriptũ
est ut de ceteris taccam insuper &xusq ad noctem erudierum me reneo mei as¬
serit uitum sanctum. De quoꝵ uidelicet & tu nũo es cum ad uirtutum uenerio
sumitatem. ne in nocte quidem capati que hominum sunt nec cogitatione iu¬

Expanded text:
is nomine bibant de aureo calice Babylonis. denique in ipso uolumine nulla prophetais nomine bibant de aureo calice Babylonis. denique in ipso uolumine nulla prophetatyrem sine Christi fide fuisse contendat. unde et uos plurima contra ecclesiam usurpatis testimonia. fecerat hoc et in sancti Pamphili martyris nomine, ut librum primum sex librorum defensionis Origenis Eusebii Caesariensis, quem fuisse Arrianum nemo qui nesciat, unum \'Pamphili\' praenotaret, quo scilicet egregia illa quattuor Origenis negl agxcov uoluminaLatinis infunderet auribus. uis adhuc et alium nosse erroris : tui principem? doctrina tua Origenis ramusculus est. in eo enim psalmo, ubi scriptum est — ut de ceteris taceam —: insuper et usque ad noctem erudierunt me renes mei, adserit uirum sanctum, de quorum uidelicet et tu numero es, cum ad uirtutum uenerit summitatem, ne in nocte quidem ea pati, quae hominum sunt, nec cogitatione ui
Abbreviated transcription (Latin):
diuitias suas non cum iuditio. In dimidio dierum derelinquent eum & in
nouissimo suo erit insipiens. Illud uõ qd ad decipiendos quosq huic postea semẽ
coaptarunt. non absq dei gratia cum prima legentes fronte decipiat introspec¬
tum & diligentissime uentilatum decipẽ non potest. Ita enim dei gratiam po¬
nunt. ut non ꝑ singula opera eius nitamur & regamur auxilio. sed ad liberũ
refferant arbitrium. & ad pͣcepta legis ponentes illud ysaie. Legem enim in ad¬
iutorium dedit. ut in eodem refferende sint grẽ ꝙ tales nos condiderit ꝙ nr̃o
explicare sermone:ꝙ librum ui. pitagorei hominis absq xp̃o atq echnici imi¬
tato nomine martiris & romane ecdesie xp̃i pernotauit in quo iuxta dog¬
ma pitagoricum qui hominem exequant deo & de cius dicunt eẽ substan¬
tia. multa de ꝑfectione dicuntur ut qui uolumem pħĩ nesciuint. sub nomine¬

Expanded text:
diuitias suas non cum iudicio. in dimidio dierum derelinquent eum et diuitias suas non cum iudicio. in dimidio dierum derelinquent eum et nouissimum eius erit insipiens. Illud uero, quod ad decipiendos quosque postea huic sententiae coaptarunt: \'non absque dei gratia\' cum prima legentes fronte decipiat, introspectum et diligentissime uentilatum decipere non potest. ita enim dei gratiam ponunt, ut non per singula opera eius nitamur et regamur auxilio, sed ad liberum referunt arbitrium et ad praecepta legis ponentes illud Isaiae: legem enim in adiutorium dedit deus, ut in eo deo referendae sint gratiae, quod tales nos condiderit, qui nostro explicare sermone, quod librum Sexti Pythagorei, hominis absque Christo atque ethnici, inmutato nomine Xysti, martyris et Romanae ecclesiae episcopi, praenotauit ? in quo iuxta dogma Pythagoricum, qui hominem exaequant deo et de eius dicunt esse substantia, multa de perfectione dicuntur, ut, qui uolumen philosophi nesciunt, sub martyr
Abbreviated transcription (Latin):
lumenem suaꝵ comitem habuit doctrinarum.Montanus immundi sp̃s p̃di¬
cator multas ecclesias per priscam. & maximillam nobiles & opulentas femiãs
pͥmum auro corrupit. dehinc heresi połuit. Dimittam uetenta ad uicinira ¬
transcendam. armis ut orbem caperet sororem pͥncipis ante decepit. Donatus
ꝑ affricam ut infelices quosq fatentibus pollueret aquis. lucille opibus ad uitꝰ
est in ispania. Agape clipidium mulier uirum cecum cecam duxit in foucm.
successoremq sui p̾stillianum habuit. Coro astrius magistrum studiosissimum.
& ex mago ep̃m cui iuncta est galla non gente sed nomine germana. Hue illuc¬
q currentem alterius & uicine hereseos reliquit heredem. Nunc quoq mi
nisterium iniquitatis oꝑatus duplex sexus utrumq supplantat. ut illud ꝓheti¬
cum cogamur assumere. clamauit perdix. congregauit que non peperit fatiens

Expanded text:
lumenen suarum comitem habuit doctrinarum. Montanus, inmundi spiritus praedilumenen suarum comitem habuit doctrinarum. Montanus, inmundi spiritus praedicator, multas ecclesias per Priscam et Maximillam, nobiles et opulentas feminas, primum auro corrupit, dein heresi polluit. dimittam uetera, ad uiciniora transcendam. Arrius, ut orbem caperet, sororem principis ante decepit. Donatus, per Africam ut infelices quosque fetentibus pollueret aquis, Lucillae opibus adiutus est. in Hispania Agape Elpidium, mulier uirum, caecum caeca duxit in foueam successoremque sui Priscillianum habuit Zoroastris magi studiosissimum et ex mago episcopum, cui iuncta Galla non gente sed nomine germanam huc illucque currentem alterius et uicinae hereseos reliquit heredem. nunc quoque mysterium iniquitatis operatur; duplex sexus utrumque supplantat, ut illud propheticum cogamur adsumere: clamauit perdix, congregauit, quae non peperit, faciens
Abbreviated transcription (Latin):
tur frustraq dedit arbitrii potestatem quam implere non possum. nͥ ip̃e semp
me adiuuerit. Destituitur enim uoluntas que alterius ope indiget.Sed libeꝵ
dedit arbitrium deus quod aliter liberium non erit nͥ feccro quod uoluero.¬
ac per hoc aut utor semel potestate que mͥ dita est ut liberum scruetur arbitriũ
ut si alterius ope indigeo. libertas in me arbitrii destruentur. Qui ħ dicit ꝙͣ
non excedit blasfemiam que hereticoꝵ uenena non superat. Asserunt sẽper
arbitrii libertatem nequaꝙͣ ultra necessarium habere deum & ignorant se̾p
Magnas deo agunt gratias qui arbitrii libertati rebelles uixtalezechiel liniũt
parietem absq temꝑamento. qui suꝑ ueniente uarietatis pluuia dissipatur.
Dimon magus heresim condidit. Helene meretricis aduitus auxilio. Nicho¬
laus anthiochenus omnium immũ ditiaꝵ reptor choros dixit femineos. Mlar¬

Expanded text:
tur frustraque dedit arbitrii potestatem, quod inplere non possum, nisi ipse me tur frustraque dedit arbitrii potestatem, quod inplere non possum, nisi ipse me er adiuuerit. destruitur enim uoluntas, quae alterius ope indiget. sed liberum dedit arbitrium deus, quod aliter liberAc per hoc, aut utor semel potestate quae mihi data est, ut liberum servetur arbitrium: aut si alterius ope indigeo, libertas in me arbitrii destruetur. Qui haec dicit, quam non excedit blasphemiam? quae haereticorum venena non superat? Asserunt se per arbitrii libmagnas deo agit gratias, qui per arbitrii libertatem rebellis in deum est! quam parietem absque temperamento, qui superueniente ueritatis pluuia dissipatur ? Simon Magus heresin condidit Helenae meretricis adiutus auxilio. Nicolaus Antiochenus, omnium inmunditiarum repertor, choros duxit femineos. Mar
Abbreviated transcription (Latin):
enim ad comparationem dei nullum ec̃ ꝑfectum. Quasi seͥptura hoc dixerit. Ne¬
tenti sumus. nec ultra indigemus eius auxilio ne si indiguerimus liberum frã¬
gatur arbitrium gͦ nequaq ultra orare debemus nec illius clementiam p̃cibus:
fletere ut accipiamus quoudie quod semel acceptum in nr̃a est potestate. istius
modi homines tollent orationem. & ꝑ liberum arbitrium non homines propͥe
uoluntatis. sed dei potentia factos eẽ iactant. qui nullius ope indigent. Iollant᷑
striam ꝙ semel mee factum est potestatis. Hoc quod dico non est meum argumẽ¬
tum. Unde discipuloꝵ eius immo iam magr̃ & totius ductor exercitus & contra
apłm uas plctionis ꝑ soloecismoꝵ. & non ut sui uctitant sillogismoꝵ spineta
opera illius est omne quod gessero. gͦ non ego qui laboro sed auxilium coronabi¬

Expanded text:
enim ad conparationem dei nullum esse perfectum, quasi scriptura hoc dixerit; neenim ad conparationem dei nullum esse perfectum, quasi scriptura hoc dixerit; netenti sumus, nec ultra eius indigemus auxilio, ne, si indiguerimus, liberum frangatur arbitrium, ergo nequaquam ultra orare debemus nec illius clementiam precibus flectere, ut accipiamus cotidie, quod semel acceptum in nostra est potestate. istius modi homines tollunt orationem et per liberum arbitrium non homines propriae uoluntatis sed dei potentiae factos esse se iactant, qui nullius ope indiget. tollantur striam, quod semel meae factum est potestatis? hoc, quod dico, non est meum argumentum; unus discipulorum eius, immo iam magister et totius ductor exercitus et contra apostolum uas perditionis, per soloecismorum et non — ut sui iactitant — syllogismorum spineta opera illius est omne, quod gessero, ergo non ego, qui laboro, sed dei in me auxilium coronabi
Abbreviated transcription (Latin):
sint uel fucrint sed qui esse possint. Egregii doctores dicunt eẽ posse. ꝙ nunꝙͣ
fuisse eẽ demonstratur. dicente scriptura omne qđ futurum ẽ iam factum est
in pͥori tempore. Neq nc̃ mͥ necesse est. ut ꝑsingulos sanctoꝵ. & qi incorpore
menta conuincẽ. Quid enim dicit uas electionis. Conclusit omnia deus sub pec¬
cato ut omnium misereatur. Et in alio loco omnes peccauerunt. & indigent:
gloriam dei. Ecclesiastes quoq ꝑ ꝙͣ se cecinit ip̃a sapientia libere ꝓtestatur᷑ & dic.
Non est homo uistus suꝑ terram qui non peccet. Et si quis glibitur castum se¬
cor & non est mundus a sorde. nec si unius diei suꝑterram fuerit uita eius. uñ¬
&d aud dicit. Ecce enim iniꝗtatibus conceptus sum & in delictis concepit me
mater mea. Et in alio psalmo. Non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens.
Quod testimonium sub nomine patris noui argumentatione acludunt. Auĩt

Expanded text:
sint uel fuerint, sed qui esse possint. egregii doctores dicunt esse posse, quod numquam sint uel fuerint, sed qui esse possint. egregii doctores dicunt esse posse, quod numquam fuisse demonstrant dicente scriptura: omne, quod futurum est, iam factum est in priore tempore. neque nunc mihi necesse est ire per singulos sanctorum et quasi in corpore ophorum argumenta conuinci. quid enim dicit uas electionis ? conclusit deus omnia sub peccato, ut omnium misereatur. et in alio loco: omnes enim peccauerunt et indigent gloria dei. Ecclesiastes quoque, per quem se cecinit ipsa sapientia, libere protestatur et dicit: non est homo iustus super terram, qui faciat bonum cor? et: non est mundus a sorde, nec si unius diei fuerit uita eius. unde et Dauid ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis concepit me mater mea et in alio psalmo: non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. quod testimonium sub nonnne pietatis noua argumentatione deludunt. aiunt
Abbreviated transcription (Latin):
lienis & in doctis loqueris per parabolas. tuis autem misteria confiteris &
hoc te uixta seͥpturam facẽ iactitas qr turbis dictum est.in parabolis loqueba¬
autem non est datum. Sed ut dicere ceperam exponam breuiter pͥncipiu
& sotioꝵ tuoꝵ nomina ut aiaduertas qualium consortio glieris. Manicheus
suos electos quos inter absud as plactonis in celestibus collocat. & dicit omni
in menbris meis repugnantem legi mentis mec. & ducentem me in captuui¬
tatem. Et iderum non eis quod uolo hoc ago sed quod uolo illud operor. Si qd
non uult hoc operatur quomodo stare potest. hoc ꝗd dẽ posse hominem sine pec¬
cato ec̃ si uelit. Qui ratione potest eẽ quod uelit. Cum apłs asserat se quod cu¬
piat implere non posse. Cumq ab eis quaramus qui sint illi quos absq pec¬
cato putent noua scropha ludere cupiunt ueritatem. se non eos dicentes ꝗ

Expanded text:
lienis et indoctis loqueris per parabolas, tuis autem mysteria confiteris et lienis et indoctis loqueris per parabolas, tuis autem mysteria confiteris et hoc iuxta scripturam te facere iactas, quia dictum est: turbis Ieelorum, illis autem non est datum . Sed, ut dicere coeperam, exponam breviter principum et sociorum tuorum nomina, ut animadvertas qualium consortio gloriaris. Manichaeus Electos suos, quos inter apsidas Platonis in coelestibus collocat, dicit omni in membris meis repugnantem legi mentis meae et ducentem me in captiuitatem et iterum: non enim, quod nolo, hoc ago, sed, quod nolo, illud operor. si, quod non uult, operatur, quomodo stare potest hoc, quod dicitur, posse hominem sine peccato esse, si uelit? qua ratione potest esse, quod uelit, cum apostolus adserat se, quod cupiat, inplere non posse? cumque ab eis quaeramus, qui sint illi, quos absque peccato putent, noua stropha eludere cupiunt ueritatem, se non eos dicere, qui
Abbreviated transcription (Latin):
noticie nequaꝙͣ sancti sint homo uidet in fatie deus autem in corde.Sin autẽ
inspitiendo & omnia contemplante quem cordis archana non fallunt. nullus
est uistus. ꝓspicue ostenditur hereticos non hominem in excelsa sibi tollere. sed
dei potentie derogare. multaq aliaq si de scripturis sanctis uoluero congrega¬
re. non dicam epłe sed uoluminis quoq extendam modum. Nichil noui as¬
serunt qui in huiuscemodi sͥ applaudentes ꝑfidia. Simplices quidem indocto¬
q decipiunt sed ecclesiasticos uiros qui in lege dei die ac nocte meditantur
decipere non ualent. Pudeat eos pͥncipum & sotioꝵ eius qui auint posse homines
monem qui apud illos compositus est duobus uerbis sermo latinus expressit.
te amariteyton predicant. Ded non facis. Nosti enim qui intrrnsecus discipu¬
los duos doccas aliud ore commemoras. & aliud celans conscientia nobisq a¬

Expanded text:
notitiae nequaquam sancti sint. homo enim uidet in facie, deus in corde. sin autem notitiae nequaquam sancti sint. homo enim uidet in facie, deus in corde. sin autem inspiciente deo et omnia contemplante, quem cordis arcana non fallunt, nullus est iustus, perspicue ostenditur hereticos non hominem in excelsa sustollere sed dei potentiae derogare; multaque alia, quae si de scripturis sanctis uoluero congregare, non dicam epistulae, sed uoluminis quoque excedam modum. Nihil noui adserunt, qui in huiusce modi sibi adplaudentes perfidia simplices quidem indoctosque decipiunt, sed ecclesiasticos uiros, qui in lege dei die ac nocte meditantur, decipere non ualent. pudeat eos principium et sociorum suorum, qui aiunt posse hominem monem, qui apud illos conpositus est, duobus uerbis sermo Latinus expresserit. ui ava/jdovrTov praedicant. sed non facis. nosti enim, quid intrinsecus discipulos tuos doceas aliud ore commemorans et aliud celans conscientia, nobisque a
Abbreviated transcription (Latin):
uel deus est. huius libros ꝑ orientem grecos & interptante discipulo eius ruffino
litinos plerisq in occidente latitant. Qui librum quoq sepsit q̃i de monacdis
multosq in eo enumerat qui nunꝙͣ fuerunt & quos fuisse describit origeni¬
tas & ab epĩs dampnatos esse non dubium est ammonium uidelicet & eusebi¬
um & cuchimium. & ip̃m euagrium origenem quoq & isidorum & multos
alios quos enumerare tedium est. & uxta illud lucretii ac ueluti pueris abscin¬
cia thetra medentes condamus. prius oras circunlinimus dulcedine mellis fa-¬
uiq liquore ita illeunum iohanem in ip̃ius libri posuit pͥncipio quem & catho¬
licum & sanctum fuisse non dubium est. ut ꝑ illius occasionem ceteros quos po¬
suerat hereticos ecclesie introduceret. Illam autem temeritatem ĩmo insaniã
eius hec intelligi uult ꝙ etiam qui hominibus sancti uidentur dei scientie atq

Expanded text:
uel deus est. huius libros per orientem Graecos et interpretante discipulo eius Rufino uel deus est. huius libros per orientem Graecos et interpretante discipulo eius Rufino Latinos plerique in occidente lectitant. qui librum quoque scripsit quasi de monachis multosque in eo enumerat, qui numquam fuerunt et quos fuisse describit Origenistas et ab episcopis damnatos esse non dubium est, Ammonium uidelicet et Eusebium et Euthymium et ipsum Euagrium, Or quoque et Isidorum et multos alios, quos enumerare taedium est. et iuxta illud Lucretii: ac ueluti pueris absinthia taetra medentes cum damus, prius ora circum inlinimus dulci mellis flauoque liquore, ita ille unum Iohannem in ipsius libri posuit principio, quem et catholicum et sanctum fuisse non dubium est, ut per illius occasionem ceteros, quos posuerat hereticos, ecclesiae introduceret. illam autem temeritatem, immo insaniam  hoc intellegi uult, quod etiam, qui hominibus sancti uidentur, dei scientiae atque
Abbreviated transcription (Latin):
cun apla dicut era iuni uum culmina transcendisse ut carnis oꝑibuo illudant
pristimianuo in hyspurtia para mtanichei. de turpitudine ciuua tt discipuli diligũe
plucimum uerbum siaonis exscientie sibi. temere uendicantto solicum sop
liuduntur itiulire illud eio inter coitum & amplexuoq decontant. su
&omnia saluso ꝯmixtus corpore fetuo. Quiquidem &e partem
habent cognoscite hereseos de basilidis impietate ueniente. Unde & uos asseri¬
tio eos qui absq scientia legis sint peccata uitare non posse. Quid loquitur de pͥ¬
stilliano qui & seculi gaudio & totius orbis auctoritate damnatus est. Euagrus
ponticus hebionita qui scribit ad uirgines scribit ad monachos. scribit ad cam
cuius nomen nigredinis testatur ꝑfidic tenebras. edidit librum &sententias.:¬
pipatias qđ nos impossibilitatem uel ĩpturbationem possumus dicere qñ nunꝙ̃
c̃imus ulla cogitatione & uitio commouctur. & ut simpliciter dicam uel saxum

Expanded text:
anta enim eos uirtutum culmina transcendisse, ut carnis operibus inludant. Priscillianus in Hispania pars Manichei, de turpitudine cuius te discipuli diligunt plurimum uerbum perfectionis et scientiae sibi temere uindicantes; soli cum solis clauduntur mulierculis et illud eis inter coitum amplexusque decantant: tum o commixtus corpore fetus. qui quidem et partem habent Gnosticae hereseos de Basilidis inpietate uenientem. unde et uos adseritis eos, qui absque legis scientia sint, peccata uitare non posse. quid loquar de Priscilliano, qui et saeculi gladio et totius orbis auctoritate damnatus est ? Euagrius Ponticus Hiborita, qui scribit ad uirgines, scribit ad monachos, scribit ad eam, cuius nomen nigredinis testatur perfidiae tenebras, edidit librum et sententiasam nos \'inpassibilitatem\' uel \'inperturbationem'\' possumus dicere, quando numquam animus ulla cogitatione et uitio commouetur et — ut simpliciter dicam — uel saxum
Abbreviated transcription (Latin):
qui frontonis oratoris discipulus fuit ꝓxͦ dogmate dedit. sepsit qͦ & a
lia de quibus isti sũt que subiecimus.De pasca libros duos. de uiti ꝓphetiꝵ
librum unum. De baptismate librũ unum. De ueritate librũ unũ. Dege¬
neratione x librũ unũ. De ꝓphetia librum unũ. Dephiloz enia librũ unus.

Expanded text:
qui Frontonis oratoris discipulus fuit, pro Christiano dogmate dedit. Scripsit quoque et qui Frontonis oratoris discipulus fuit, pro Christiano dogmate dedit. Scripsit quoque et alia, de quibus ista sunt, quae subjecimus: De Pascha libros duos, de Vita Prophetarum librum unum, de Baptismate librum unum, de Veritate librum unum, de Generatione Christi librum unum, de Prophetia sua librum unum, de Philoxen
Abbreviated transcription (Latin):
USTINUSphus hito quoq phõꝵ incedens de neapoli urbe palesti¬
ne. patre pͥsco baccio pro religione xͥ multũ elaborauit. In tantũ ut an
conino quoq & filiis eius & senatu. librum q̃ gentes scptum daret. Ignomi¬
numq crucis tͦrubesceret. & alium librum successoribus eiusdem anthonini.
marco anthonio uõ & lucio aurelio comendo. Extat eius & aliud uolumen
contra gentes. ubi de demonum quoq nitura disputit. Et quartum aduer¬
sum gentes. Cur titulum pͥnotiuit.
monarchia dei. Et alius liber quem p̃notauit. Et alius de aĩa. & dialoguo ̃
iudeos quem hu̾it aduersus triphonem pͥncipẽ udeoꝵ. Sed & contra mu¬
tionem insignia uoluĩa.quor hyreneus quoq in ꝗnto aduersus hereses li¬
bro meminit. & alius liber contra om̃s hereses. cuius facit mentionem in
apologetico quẽ dedit anthonio pio. Hlic cum in urbe roma habere.
gulosum & mortis timidum. luxurieq & libidinem sectitorem. ad extremũ

Expanded text:
u quoque philosophorum incedens, de Neapoli urbe Palaestinae, patre Prisco Bacchio pro religione Christi plurimum laboravit: intonino quoque Pio et filiis ejus, et senatui librum contra gentes scriptum daret, ignominiamque crucis non erubesceret, et alium librum successoribus ejusdem Antonini, Marco Antonino Vero, et Lucio Aurelio Commodo. Exstat ejus et aliud volumen contra gentes, ubi de daemonum quoque natura disputat; et quartus adversum gentes, cui titulum praenotavit monarchia Dei, et alius liber quem praenotavit Psaltem, et alius de anima, et dialogus contra Judaeos, quem habuit contra Tryphonem principem Judaeorum. Sed et contra Marcionem insignia volumina, quorum Irenaeus quoque in quarto adversus haereses libro meminit; et alius liber contra omnes haereses, cujus facit mentionem in Apologetico, quem dedit Antonino Pio. Hic cum in urbe Roma haberet gulosum, et mortis timidum, luxuriaeque et libidinum sectatorem, ad extremum
Abbreviated transcription (Latin):
genis liber unus. & alii breues elegantesq tractatus ad edificationẽ ecdĩe
pꝰtinẽtes. Legi sub noĩe eius in euangelea & ꝓuerbia salomonis cõmentarios.
qui mͥ cum supioꝵ uoluminum elegantia. & frasi nõ uidẽtur cõgruere
PPOILIIMISasie ierapolitanus epũs sub impatore marcho ancho¬
tano

Expanded text:
gantesque tractatus ad aedificationem Ecclesiae pertinentes. Legi sub nomine ejus in Evangelium et in Proverbia Salomonis Commentarios, qui mihi cum superiorum voluminum elegantia et phrasi non videntur congruerepollinaris Asiae Hierapolitanus episcopus, sub imperatore M. Antotano
Abbreviated transcription (Latin):
infinita scͥpsit uolumina. Equibus unus contra gentes florentissimus ex¬
tat liber. qui inter oĩi oꝑa eius infertur insignis. Et hic sub impatore mar¬
cho anthonio uero & lucio aurelio cõmodo floruit:¬
HIllIPUS ep̃s cretensis. hoc est urbis gestine. Cuius dionisius in
aduersum martionem edidit librum. temporibusq marti anthonini ueri¬
& lucii aurclii cõmodi clariit:¬

Expanded text:
infinita scripsit volumina, e quibus unus contra Gentes florentissimus exsinfinita scripsit volumina, e quibus unus contra Gentes florentissimus exstat liber, qui inter omnia opera ejus fertur insignis. Et hic sub imperatore M. Antonino Vero, et L. Aurelio Commodo floruitiscopus Cretensis, hoc est, urbis Gortynae, cujus Dionysius 871 in arum adversum Marcionem edidit librum, temporibusque M. Antonini Veri, et L. Aurelii Commodi claruit
Abbreviated transcription (Latin):
&urbium epłis erudiret. Equibus est una ad lacedemonios. Alia ad atheni¬
enses. tercia ad nicomedienses. quarta ad cretenses. quinta ad ęcclĩam amos¬
drinam. & ad reliquas ponti eccłias. Sexta ad gnosianos. & ad punctum
eiusdem urbis ep̃m. Septima ad romanos. quã seͥpsit ad soterem epm coꝵ.¬
Octaua ad crisoforam setãm feminam. Claruit sub imꝑatore matcho an¬
chonino uõ & lutio aurelio cõmodo.
oꝵ epin ualde elegantem eplãm in qua docet non semꝑ lacte populos
nũtriendos.ne qiͣ paruuli ab ultimo occupentur die.sed & solido uesci cibo¬
debere. ut in spũalem ꝓfitiant senectutem. Et hic sub marcho anthonio. &
aurclio cõmodo floruit:¬
T IANS qui pͥmũ oratorłam docens nõ parua s ex arte retho¬
Trica gloriam comparauerat. lustini martiris sectitor fuit. Hlorens
in ccdĩa. ꝙ̃ du ab eiꝰ latere non discessit. Postea uõ inflactus eloquentic tu¬
Aquo eiusdem partis hẽtici seueriam usq hodie appellatur. Porro tatianus

Expanded text:
istolis erudiret. Ex quibus est una ad Lacedaemonios, alia ad Athenienses, tertia ad Nicomedienses, quarta ad Cretenses, quinta ad Ecclesiam Amastrianam, et ad reliquas Ponti Ecclesias, sexta ad Cnossianos, et ad Pinytum ejusdem urbis episcopum, septima ad Romanos, quam soctava ad Erisophoram sanctam feminam. Claruit sub imperatore Marco Antonino Vero, et Lucio Aurelio Commodo. piscopum Corinthiorum valde elegantem epistolam, in qua docet non semper lacte populos nutriendos, ne quasi parvuli ab ultimo occupentur die, sed et solido vesci debere cibo, ut in spiritalem proficiant senectutem. Et hic sub Marco Antonino et Lucio Commodo floruittianus, qui primum Oratoriam docens, non parvam sibi ex arte Rhetorica gloriam comparaverat, Justini martyris sectator fuit, florens in Ecclesia, quamdiu ab ejus latere non discessit. Postea vero inflatus eloquentiae tuxit, a quo ejusdem partis haeretici Severiani usque hodie appellantur. Porro Tatianus
Abbreviated transcription (Latin):
dine oĩa quo dicta sunt digãm.nec molestum lectori sit si nauseam eius & uo¬
mitum legere compellatur. libentius xͥ antidotum libet. cum diaboli uenena
processerint. Audite patienter uirgines. audite queso uolutuosissimum conci
onatorem ymosyrenarum cantus effabulis clausa aure transire. urãs ferte pau¬
lisꝑ inuirias putate uos cum domino crucifixas. phariscoꝵ audire blasfemias.

Expanded text:
dine omnia, quo ab eo dicta sunt, digeram. Nec molestum lectori sit, si nauseam ejus et vodine omnia, quo ab eo dicta sunt, digeram. Nec molestum lectori sit, si nauseam ejus et vomitum legere compellatur. Libentius antidotum Christi bibet, cum diaboli venena praecesserint. Audite patienter, virgines; audite, quaeso, voluptuosissimum concionatorem, immo quasi sirenarum cantus et fabulas clausa aure transite. Vestras ferte paulisper injurias; putate vos cum Christo crucifixas, Pharisaeorum audire blasphemias.
Abbreviated transcription (Latin):
tatibus.i. pictagoram & platonem & ariscidem. & aristipo & epicuro. & al¬
tiabadi ab omnibus solere ꝓferri. Uos queso utriusq sexus uirgines & continẽ¬
tes mariti quoq &digami ut conatus meos orationibus adiuuetis. Cunctoꝵ
in cõe iouiniaus esthostis. Nlam qr equalia asserit omnium merita tam iuirgi¬
nitati facit iniuriam dum eam nuptiis comparat. ꝙͣ & nuptiis. Sic eas licitas
asserens ut secunda & tercia matrimonia.Ded in eodigamus & trigamus ad¬
uersatius est.ibi ponens scortatores quondam &libidinosissimos homines poꝰ¬
penitentiam ubi duplicata & triplicita matrimonia.nͥ ꝙ in eodigami &triga¬
mi dolere non debent. quia idem scortator & penitens in regno celorum etias
uirginibus ad equatur. Froponam gͥ manifestioribus uerbis. & habentibus ali¬
quam consequentiam argumenta eius & exempla demiptiis.eodemq or¬

Expanded text:
tatibus, id est, Pythagoram, Platonem et Aristidem, Aristippo, Epicuro et Altatibus, id est, Pythagoram, Platonem et Aristidem, Aristippo, Epicuro et Alcibiadi ab omnibus solere praeferri. Vos, quaeso, utriusqtes, mariti quoque et digami, ut conatus meos orationibus adiuuetis. cunctorum in commune Jovinianus hostis est. Nam qui aequalia omnium asserit merita, tam virginitati facit injuriam, dum eam nuptiis comparat, quam et nuptiis, sic 242 eas licitas asserens, ut secunda et tertia matrimonia. Sed et digamis et trigamis adversarius est, ibi ponens scortatores quondam et libidinosissimos post poenitentiam, ubi duplicata et triplicata matrimonia: nisi quod in eo digami et trigami dolere non debent, quia idem scortator et poenitens in regno coelorum etiam virginibus adaequatur. Proponam igitur manifestioribus verbis et habentibus aliquam consequentiam, argumenta ejus et exempla de nuptiis, eodemque or
Abbreviated transcription (Latin):
conteri cum patuerit. Dicit uirgines iudua & maritatas que semel in xp̃olote sunt
Sinon discrepet ceteris oꝑibus eiusdem eẽ meriti. Nititur approbare eos. qui plen
draco hominem de paridiso expulit. Nam & saturitatem & ieiuniis pferendo
repromissit eos in mortales futuros. q̃i nunꝙͣ possent corruere. &dum diuinitatẽ¬
cum deo equalem pollicetur. expulit eos deparadiso. ut qui nudi & expedicti.
&absq ulla macula uirgines dni consortio fruebantur. Deiecti in uallem lacri¬
marum tunicis consutis & pelliceis uestirentur. Ded nelectorem diutius mo¬
rer. sequar uestigia particionis exposite & aduersus singulas ꝓpositioneo cius
septurarum uel maxime nitar testimoniis. ne querulus garriat se elloquẽtia
magis ꝙͣ ueritate suꝑatum. Quod si expleuero & illum utriusq testamenti

Expanded text:
conteri, cum patuerit. « Dicit, virgines, viduas, et maritatas, quae semel in Christo lotae sunt, conteri, cum patuerit. « Dicit, virgines, viduas, et maritatas, quae semel in Christo lotae sunt, si non discrepent caeteris operibus, ejusdem esse meriti. Nititur approbare eos, qui plena draco de paradiso hominem expulit. Nam et saturitatem jejuniis praeferendo, repromisit eos immortales futuros, quasi numquam possent corruere; et dum divinitatem aequalem Deo pollicetur, expulit eos de paradiso, ut qui nudi et expediti, et absque ulla macula virgines, Domini consortio fruebantur, dejecti in vallem lacrymarum, tunicis consutis et pelliceis vestirentur. Sed ne lectorem diutius morer, sequar vestigia partitionis expositae, et adversus singulas propositiones ejus, Scripturarum vel maxime nitar testimoniis: ne querulus garriat, se eloquentia magis quam veritate superatum. Quod si explevero, et illum utriusque instrumenti