comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
LORIA DILEI¬
tissimi dominicȩ passionis
de qua nos & iam hodie
locuturos esse ꝓmisimus. humilitatis
maxime est miranda mysterio. quȩ
on̾is nos & redemit & docuit. ut unde
ditum est pretiũ. inde & iustitia sume¬
retur. Om̃i potentia en̾i filii dĩ quȩ
ꝑcandem essentiã aequalis est patri.
potuissoe humanum genus adominatu
diaboli solo imperio suȩ uoluntatis
eruere. nisi diuinis operibus maxime
congrurissoo. ut nequitię̧ hostilis ad¬
uersitas de eo quod uicerat uinctrẽt.
Et ꝑ ipsani materiam naturalis repa¬¬
retur libtitas. ꝑ quam generalis
furrat inlata captiuitas: dicente
autẽ euuangelista quod uerbum
caro factum est. & habitauit in nobis.
& dieente apło. quod ds erat in xp̃o
mundum reconcilians sibi. Ostensũ
est. quia unigenitus patris summi
tale init cum humana humilitate
consortiu. ut suscepta nr̃e carnis
animȩq substantia. unus atq idem
propria. quia infirmitas erat ꝓue¬
benda non uirtus: ut cum suo cita¬

Expanded text:
loria, dilectissimi, Dominicae passionis, de qua nos etiam hodie locuturos esse promisimus, humilitatis maxime est miranda mysterio; quae omnes nos et redemit et docuit: ut unde datum est pretium, inde et justitia sumeretur. Omnipotentia enim Filii Dei, qua per eamdem essentiam aequalis est Patri, potuisset humanum genus a dominatu diaboli solo imperio suae voluntatis eruere, nisi divinis operibus maxime congruisset, ut nequitiae hostilis adversitas de eo quod vicerat vinceretur, et per ipsam naturam naturalis repararetur libertas, per quam generalis fuerat illata captivitas. Dicente autem evangelista quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; et dicente Apostolo quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi : ostensum est, quia Unigenitus summi Patris tale iniit cum humana humilitate consortium, ut suscepta nostrae carnis animaeque substantia unus atque idem propria: quia infirmitas erat provehenda, non virtus: ut cum suo Crea
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes. Utinã & ego m̃ qui loquor ad uos ũ¬
bũ di. cor peccatoris pulsare possim. Quod si
fecero. certũ ẽ qđ gladio oris mei ꝑcutiã form¬
cationẽ. ꝑcutiã maliciã. repͥmã furorẽ. & si
qua sunt alia mala. in ore gladi id ẽ oris
mei sermone restringam. & ñ relinquam ex
cis qͥ saluus fiat. neq qui effugiat. Si enĩ om̃s¬
hos hostes nr̃os extuxerimꝰ. tẽ uere diẽ festũ
celebramꝰ do. & deuictis aduersarus. leta sollẽ¬
se. qͥa in matutins interficiebã om̃s peccato¬
res t̾re. ut disꝑdã de ciuitate añi om̃s oꝑan¬

Expanded text:
virtutes. Utinam et ego modo dum loquor ad vos vevirtutes. Utinam et ego modo dum loquor ad vos verbum Dei, cor pectoris pulsare possim! quod si fecero, certum est quod gladio oris mei percutiam fornicationem, percutiam malitiam, refrenem furorem, et si qua alia sunt mala, in ore gladii, hoc est, oris mei sermone, restinguam, et non derelinquam ex eis qui salvus fiat, neque qui effugiat. Si enim omnes hostes nostros exstinxerimus, tunc vere diem festum celebrabimus Deo, et, devictis adversariis, laeta solemse, quia « in matutinis interficiebam omnes peccatores terrae, ut disperderem de civitate Domini omn
Abbreviated transcription (Latin):
iudei crudeles efficiunt᷑. & humanũ sanguinẽ
sitientes. putantes qͥa & scĩ ita ꝑcussert̃ eos qui
habitabant gai ut ñ relinqueretur ab his qͥ sal¬
iuis fieret neq qͥ effugeret. ñ intelligentes in
his uerbis adũbrari mysteria. & hoc nobis ma¬
gis indicari. qd ex his quoꝵ chaos ẽ habitacłin
& qͥ regnart in abysso demonib nullũ peni¬
tus derelinquere debemꝰ. s om̃s interimere.
Interimimꝰ autẽ demones. ñ ipsã eoꝵ substantiã
ꝑim̃tes. s qͥa opus eoꝵ ac studiũ hoc ẽ ut pec¬
carc homines faciant. & hoc ẽ illoꝵ uita si nos
peccemꝰ. sine dubio interitus eoꝵ ẽ si ñ peccemus.
Int̃ficiunt gͦ habitatores gai scĩ quiq & ꝑmunt
& ñ dimittunt ex eis ullũ. bn sine dubio qͥ cum
om̃i diligentia seruant suũ cor. ne de eo cogitatio
git malus. agite gͦ & uos p̃paremꝰ nos ad huiꝰ¬
modi p̃lia. ꝑcutiamꝰ gai in ore gladii. & extin¬
guamꝰ om̃s habitantes chaos. om̃s contrarias

Expanded text:
Judaei, crudeles efficiuntur, et humanum sanguinem sitientes, putantes quia et sancti ita percusserunt eos qui habitabant Ahi, ut non relinqueretur ab eis qui salvus fieret et neque qui fugeret: non intelligentes in his verbis adumbrari mysteria, et hoc a nobis magis indicari, quod ex his quorum chaos est habitaculum, et qui regnaverunt in abysso daemonibus, nullum penitus relinquere debeamus, sed omnes interimere. Interimimus autem daemones, non ipsam eorum substantiam perimentes: sed quia opus eorum ac studium hoc est ut peccare homines faciant, et haec est illorum vita si nos peccemus, sine dubio interitus eorum est si non peccemus. Interficiuntur ergo habitatores Ahi, sancti quique perimunt, et non dimittunt ex eis ullum: hi sine dubio qui cum omni diligentia servant cor suum, ne de eo cogitationgiat malus. Agite ergo et vos: praeparemus nos ad hujusmodi praelia, percutiamus Ahi in ore gladii, et exstinguamus omnes habitatores chaos, omnes contrarias
Abbreviated transcription (Latin):
nes adu̾sariaᷤ q u̾tutes. q̃ cogant hoĩes ad pec¬
catũ docendo. instituendo.&. occulta indiumis
litt̾iᷤer loci ̾ talibꝰ in qͣlibꝰ nc̃ sumꝰ my̧stia reserando
ẽ ex uitutib uariis & diuersis. de ipsa quoq
tutinis meditabor in te. qͥa finsti adiutor ms̃.
mine suo lum̃ uidere: Siquando gͦ legis in scͥp¬
turis sc̃is iustoꝵ pugnas. cedes ac strages interẽ
tatũ ẽ sauli. qͥ uiuũ seruauerat agag regẽ ama¬
lech. hoc mͦ qͦ supra exposuimꝰ intellige bella
iustoꝵ. qͥa hec bella ab eis aduersũ peccata gerum¬
tur. Quomͦ autẽ manebunt iusti.si uł parũ
aliquid peccati in semetipsis reseruauerunt:
Et ideo łrt de eis. qͥa ñ reliquert̃ neq unũ qͥ sal¬
uus fieret uł effugeret. Fõrtasse ñ mͥ credas

Expanded text:
num adversariasque virtutes, quae cogunt homines ad peccatum docendo et instituendo, et occulta in divinis litteris ex locis talibus, in qualibus nunc sumus, mysteria reserando.est, ex virtutibus variis et diversis. De ipsa quoquetutinis meditabor in te, quia fuisti adjutor meus . mine suo lumen videre? Si quando ergo legas in Scripturis justorum pugnas, caedes ac strages interemptatum est Sauli, qui vivum servaverat Agag regem Amalec; hoc modo quo supra exposuimus, intellige bella justorum, quia haec bella ab eis adversum peccatum geruntur. Quomodo manebunt justi, si vel parvum aliquid peccati in semetipsis servaverint? Et ideo dicitur de eis quia non dereliquerunt nec unum qui salvus fieret et qui effugere
Abbreviated transcription (Latin):
feit. Et ñ solũ formcationis sp̃c fugiendus ẽ.
s simili mͦ sic̃ dictũ ẽ fugite foricationẽ. au¬
diamꝰ dici ad nos fugite irã. fugite auaticiã.
fugite inuidiã. & liuorẽ. fugite & detractiones
& maliloquia. que tam̃ nescio siquis effugiat.¬
quẽ iħc fugiendũ docebat milites suos. Et
de his fortasse mandat discipłis suis dicens.
re ab huismodi hostib. uult nos longe effici ab

Expanded text:
 fornicationis spiritus fugiendus est, sed simili modo, sicut dictum est, « fugite fornicationem, » audiamus quid dicit ad nos. Fugite iram, fugite avaritiam, fugite invidiam et livorem, fugite detractiones et mala colloquia ; quae tamen nescio quis evadat.quem Jesus fugiendum docebat milites suos: et de his fortasse mandat discipulis suis, dicensre ab hujusmodi hostibus, vult nos longe effici ab
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ hȩc nunc ꝑ fidẽ quia & mente & spe a t̾renis
& mortus oꝑib eleuam᷑. nec cor nr̃m erigimꝰ
ad celestia & et̃na. implebitur tam̃ hoc in scdo
eiꝰ aduentu. ut ea que nẽ fide & spe presũpsi¬
mus. tc̃ etiã rerũ effectu corporalit̾ teneamus.
Ita gͦ & de tabulo intelligendũ ẽ. qđ uictus est
quidẽ & crucifixus. s his qui cũ xͦ crucifixi st̃

Expanded text:
 quia mente et spe a terrenis et mortuis operibus elevamur, et cor nostrum erigimus ad coelestia a terra. Implebitur tamen hoc in secundo adventu ejus, ut ea quae nunc fide et spe praesumimus, tunc etiam rerum effectu corporaliter teneamus. Ita ergo de diabolo intelligendum est, quod victus est quidem et crucifixus est, sed his qui crucifixi s
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ mundi in nobis ñ inuenit quicquã. &¬
mundus nobis crucifigit᷑. cũ peccati concupi¬
scentias ñ recipimus. s siqͥ forte est attentior
auditoꝵ. potest dicere. Forma quidẽ rerum¬
gestarũ uidetur ẽẽ conueniens. s adhuc illd̾
me mouet. quod diabolus & exercitꝰ suus
quantũ ad historie figurã ostenditur inter¬
emptus ẽ. Et quomͦ uidemꝰ adhuc diabolũ
& contrarias potestates in tantum ualere
aduersũ seruos di. ut etiã apłs petrus cũ ingen¬
ti cautela p̾moneat & dicat obseruandũ ẽẽ. qͥa
aduersariꝰ nr̃ diabolus sic̃ leo tugiens cirtuit
querens quẽ transuoret: Hideamꝰ gͦ si & in hoc

Expanded text:
n invenit quidquam; et nobis crucifigitur mundus, cum peccati concupiscentiam non recipimus. Sed si quis forte est attentior auditor, potest dicere: Forma quidem rerum videtur esse conveniens; sed adhuc illud me movet quod diabolus et exercitus suus, quantum ad historiae ostenditur figuram, interemptus est. Et quomodo videmus adhuc diabolum et contrarias potestates in tantum valere adversus servos Dei, ut etiam apostolus Petrus cum ingenti cautela praemoneat et dicat observandum esse, « quia adversarius noster diabolus, sicut leo rugiens, circuit quaerens que
Abbreviated transcription (Latin):
citus gai. Qa putas ẽ qđ iħc fugiens desig¬
nabat : Nideamꝰ ne forte sit aliqͥd qđ fugiendo
uincamꝰ. Est & aliqua ꝑfecta uirtꝰ in fuga.
Paulus nos docet dicens. Fugite fornicationẽ.
U ides gͦ ẽẽ quendã sp̃m fornicationis quẽ fu¬
gere debemꝰ. qͥcũq caste & pie in xͦ ac pudice uo

Expanded text:
liqua. Quid putas esse quod Jesus fugiens designabat? Videamus ne forte sit aliquid quod fugiendo vincamus: et est aliqua perfecta virtus in fuga. Paulus nos apostolus docet, dicens: « Fugite fornicationem ; » vides ergo quemdam spiritum fornicationis quem fugere debemus, quicunque caste et pie i
Abbreviated transcription (Latin):
ro apłm paulũ: Audi gͦ de his quid ipse ꝓ
lit illud de methio affigens cruci sue. exuens
pͥncipatꝰ & potestates. tradurit libere triumphãs
eas in ligno crucis. licet in aliis exemplarib
habeatur triumphans eas in semet ipso. s apd̃
grecos habetur in ligno. Ergo duplȩx ratio
fecit. in quo & crucifixus est & triumphatus.
Ideo deniq & apłs paulus dicebat. Michi autẽ
absit głari. nͥ in cruce dñi mei iħuxͥ ꝑ quem¬

Expanded text:
ro apostolum Paulum? Audi ergo de his quid ipse prro apostolum Paulum? Audi ergo de his quid ipse prlit illum e medio, affigens cruci suae, exuens principatus et potestates traduxit libere, triumphans eos in ligno crucis . » Licet et in aliis exemplaribus habeatur, « triumphans eos in semetipso. » Sed apud Graecos habetur, in ligno. In ligno ergo duplex ratio fuit, in quo crucifixus est et triumphatus. Ideo denique apostolus Paulus dicebat: « Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Je
Abbreviated transcription (Latin):
quasi fugiens punitur ppłs pͥor:. Et ualde con¬
sequent̾. Fugere et enĩ uisi st̃ qͥ sequunt᷑ iħm
a legalib onerib & p̃ceptis. ab obseruatione
sabbati. a circũcisione carnis. a iugulatione
hostiarũ. s iterũ ñ fugit qui secutꝰ ẽ. xp̃m
ꝑfectionẽ & plenitudinẽ legis. Post oĩa autẽ.
etiã rex gai in ligno gemino dr eẽ suspensus.
oc in loco mysteriũ tegitur quã plurimos
latens. s orantib uobis tẽptabimꝰ hec ñ nr̃is¬
re. In suꝑiorib diximꝰ regẽ gai. ⁊abulo pos¬
se conferri. hic qͦmͦ in ligno gemino crucifi¬
xiis sit. oꝑe p̃ciũ est noscere. Crux dñi nr̃i
tasse & nouus indetur qđ dico. Crux gemi¬
na fuit. hoc ẽ genuna ratione constat & du¬
plici. qͥa uisibilit̾ quidẽ filius di in carne cru¬
cifixus ẽ. inuisibilit̾ uͦ in ea cruce tabulus
cũ pͥncipib suis & potestatib affixus ẽ cruci.
Non tͥ hoc iidetur uerũ. si tͥ hoꝵ testẽ ꝓduxe¬

Expanded text:
r populus prior, et velut consequentes fugeret? Etenim versi sunt qui sequuntur Jesum a legalibus oneribus et praeceptis, ab observatione sabbati, a circumcisione carnis, a jugulatione hostiarum. Sed iterum non fugit, quia secutus est Jesum, perfectionem et plenitudinem legis. Post omnia autem is etiam rex Ahi in ligno gemino dicitur esse suspensus. Hoc in loco mysterium tegitur quamplurimos latens, sed orantibus nobis tentabimus haec omnire. In superioribus diximus regem Ahi diabolo posse conferri, hic quomodo gemino ligno crucifixus est, operae pretium est noscere. Crux Domini nostasse et novus videtur. Quod dico crux gemina fuit, hoc est, gemina ratione constat et duplici; quia visibiliter quidem Filius Dei in carne crucifixus est; invisibiliter vero in hac cruce diabolus cum principatibus et potesta tibus affixus est cruci. Non tibi hoc videtur verum, si tibi horum testem produxe
Abbreviated transcription (Latin):
tis animis audite. Primo ꝓpt̾ peccata uncti su¬
mus. & hn qͥ habitabant gai. ꝗͣ plurimos ex no¬
bis interfecerunt. Gai int̾pretat᷑ chaos. Chaos
autẽ locũ uł habitacłm ẽẽ nouimꝰ contraria¬
rũ uirtutũ. quarũ tex & pͥnceps ⁊abulus est.
Aduersum hunc ueniens iħc. in duas partes

Expanded text:
s mandaretur. Primo propter peccata victi sumus, et hi qui habitabant Ahi quamplurimos ex nobis interfecerunt. Ahi interpretatur chaos, chaos autem locum vel habitaculum esse novimus contrariarum virtutum, quarum rex et principes diabolus est. Advers
Abbreviated transcription (Latin):
ppłi ifrł induas partes diuidere ppłm. ut
pars similet fugã. pars autẽ subsistat in
Quib ita dispositis. tex gai uidens iħm & fi¬
lios isrł eminꝰ. concitatur aduersũ eos in pre
liũ. Illis uͦ similantib fugã. isti actiꝰ inse¬
quuntur. & uelut spolia ducturi de hostib
om̃s simul ex urbe ꝓcedunt. ita ut sũ scri¬
pt᷑a dicit. relinquerent uacuã ciuitatẽ. S
postea quã acd constiutũ ꝓgressi ft̃ locũ. con¬
uersus iħe signũ dedit ut exurgetent qͥ in in¬
sidus erant. & dorsa hostiũ cedant. & ita illi
nouissimi & isti pͥmi mecdios hostes conclusoᷤᷤ
int̾imunt uniuersos. Et hoc mͦ uictis his qͥ
habitabant gai. regẽ ipsoꝵ suspendert̃ in li¬
gno gemino. his auditis. uerisimile ẽ au¬
ditores dicere. Quo mͥ hec: Qd mͥ confert si
cognoscã qđ uicti st̃ hii qͥ habitabant gai qͣsi
ñ similia aut etiã potentiora bella uł gesta
sint uł gerantur: hec fuit cura sp̃c sc̃i. ut

Expanded text:
populi Jesus in duas partes dividere populum, ut pars simulet fugam, pars autem subsistat in Quibus ita dispositis, rex Ahi videns Jesum et filios Israelium: illis vero simulantibus fugam, isti acrius insectantur, et velut spolia ducturi de hostibus, omnes simul procedunt, ita ut, ut Scriptura dicit, relinquerent vacuam civitatem. Sed posteaquam in constitutum progressi sunt locum, conversus Jesus signum dedit ut exsurgerent qui in insidiis erant, et dorsa hostium caederent: et ita illi novissimi et isti primi medios hostes conclusos interimunt universos: et hoc modo victis his qui habitabant Ahi, regem eorum suspenderunt in ligno. His auditis, verisimile est auditores dicere: Quid mihi haec? quid mihi confert si cognoscam quod devicti sunt qui habitabant Ahi? quia si non similia, aut etiam potentiora bella, vel gesta sint vel gerantur, haec fuit cura Spiritus sancti ut,
Abbreviated transcription (Latin):
te uolentes eradicare ⁊ iania. eradicetis simul cũ
ipsis etiã triticũ. Sic̃ gͦ in euangłio ꝑmutun¬
tur ⁊rama sunul cũ tritico calescere. eodẽ mͦ etiã
isti qui ignobilẽ & degenerẽ uitã ducunt. qui¬
& fide & actib & om̃i com̃satione fua ꝑuersi st̃.

Expanded text:
eradicetis simul cum ipsis et triticum . » Sicut ergo in Evangelio permittuntur zizania simul cum tritico coalescere, eodem modo etiaisti qui ignobilem et degenerem vitam ducunt, qui fide et actibus et omni conversatione perversi sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
& lubricas cogitationes semꝑ debent eicere de
animab suis. Potens ẽ autẽ ds qͥ & iebuseos
precem̃. ut eiciens a nobis malas. cogitationes.
nichil pollutũ inueniatur aut sordidũ. qđ nos in
die iudici ex conscientie cogitationib arguat. s in¬
uematur in nobis puritas cordis i xͦ iħu dño nr̃o.¬

Expanded text:
et lubricas cogitationes, semper debent ejicere de et lubricas cogitationes, semper debent ejicere de animabus suis. Potest autem Deus Jebusaeos precemur, ut ejiciens a nobis malas cogitationes, bn quibus nihil pollutum inveniatur aut sordidum quod nos in die judicii ex conscientiae cogitationibus arguat, sed inveniatur in nobis puritas cordis. «
Abbreviated transcription (Latin):
quod uisio pacis int̾pretat᷑. Si gͦ in corde nr̃o
ierłm edificata ẽ. hoc ẽ si uisio pacis in corde
stabiles sumus in hac uisione pacis. ut nunꝗͣ
ꝓrsus ulla cogitatio mala uł alicuiꝰ peccati
consiliũ ascendat in cor nr̃m. si hoc ita fieri
possit. poterimꝰ dicere. quia in ierłm sumꝰ.
& nullus alius habitat nobiscũ. nͥ soli illi
qui sc̃i sunt. Nc̃ uͦ cũ etiã si ad grandem ꝓ¬
fectũ ueniamꝰ. & sũmis nos met ipsos studnis
excolamus. tam̃ non puto cuiquã tantũ in cor¬
de puritatis euenire. ut nunquã aduerse co¬
gitationis contagio macłetur. certũ est habi¬
tare etiã iebuseos cũ filiis iuda m ierłm. Non
ri potest eicere eos. s satis agendũ nobis ẽ &¬
temptandũ cotidie eitere eos de ierłm. s sĩc̃ scri¬
ptum ẽ. ñ possumꝰ simul om̃s eicere. hoc idem
etiã in his qui fructificant sentiendũ ẽ. qͥ effrẽ
filii nominantur. qui & ipsi chananeos uagas

Expanded text:
quia visio pacis interpretatur. Si ergo in corde nostro quia visio pacis interpretatur. Si ergo in corde nostro Jerusalem aedificata est, hoc est, visio pacis in corde stabiles sumus in hac visione pacis, ut nunquam prorsus ulla cogitatio mala et alicujus peccati consilium ascendat in corde nostro. Si hoc ita fieri posset, poteramus dicere quia in Jerusalem sumus, et nullus alius habitat nobiscum nisi illi qui sancti sunt. Nunc vero si ad grandem provectum veniamus, et summis nosmetipsos studiis excolamus, tamen non puto cuiquam tantum in corde puritatis evenire, ut nunquam adversae cogitationis contagione maculetur. Certum est habitare Jebusaeos cum filiis Juda in Jerusalem: non ri potest, ejicere eos, sed satis agendum nobis et tentandum quotidie ejicere eos de Jerusalem. Sed, sicut scriptum est, non possumus simul omnes ejicere. Hoc idem autem in his qui fructificant sentiendum est, quia Ephraim filii nominati sunt, qui et ipsi Chananaeos, vagas
Abbreviated transcription (Latin):
qui habitabat in gater. Et habitauit chana¬
neus in effrẽ usq in hodiernũ diẽ. Effrem
interpretatur fructificatio. Qui gͦ fructifucat:
sem̃ maledictũ. sem̃ semꝑ mobile. semꝑ incertũ.
Hoc em̃ int̾pretatur chananeus. Et certum ẽ qͥa cũ
eo qui fructificat & crescit semꝑ habitat chananeus.
N unquã cĩ temptationũ motus cessant ab eo. S
tu si uere fcuctificas in deo. & indes talem aliquẽ
inquietũ. turbidũ. mobilẽ. scito quia chananeus
ẽ. Et si ñ potes eũ eicere de eccłia. qͥa ñ potuert
filii efftrẽ disꝑdere chananeos. illud obserua qd̃
apłs cõmonet dicens. subtrahite uos ab om̃i fr̃e
inquiete ambulante. S qm̃ salomon suadet hec
que leginꝰ describi in corde triplicit̃. etiã aliud
pret̃ illa que diximꝰ qd̾ cordi meo occurrit ad
no dicente cet̾i examinent. Me gͦ dicente qđ
sentio. uos discernite. & examinate si rectũ est
aut minus rectũ. De ierłm frequent̾ diximꝰ.

Expanded text:
qui habitabat in Gazer; et habitavit Chananaeus in Ephraim usque in hodiernum diem. » Ephraim interpretatur fructificatio. Qui ergo fructificat semen maledictum, semen semper mobile, semper incertum: hoc enim interpretatur Chananaeus. Et certum est quia cum eo qui fructificat et crescit, semper habitat Chananaeus; nunquam enim tentatio, nunquam motus cessant ab eo. Sed tu si vere fructificas in Deo, et vides talem aliquem inquietum, turbidum, mobilem, scito quia Chananaeus est; et non potes ejicere eum de Ecclesia, quia non potuerunt filii Ephraim disperdere Chananaeum. Illud observa quod Apostolus monet dicens: « Subtrahite vos ab omni fratre inquiete ambulante . » Sed quoniam Salomon suadet haec quae legimus, describi in corde tripliciter, etiam aliud, praeter illa quae diximus, quod cordi meo occurrerit, adno dicente, caeteri examinent . Me ergo dicente quod sentio, vos discernite et examinate si rectum est, aut minus rectum. De Jerusalem frequenter diximus
Abbreviated transcription (Latin):
manent ut fideles. s ꝑcepta misterioꝵ noti¬
cia. & fidei nr̃e secretiorib ꝑscrutatis. conu̾si
pꝰmodũ impugnant noᷤ. & ꝯtͣdictionibꝰ suiᷤ corda
nr̃a dirũpt̃ conculeantes u̾bi dñici margaritas
et ornam̃ta fidĩ maculantes. De istiꝰ gͦ dr̃. qͥa ñ po

Expanded text:
manent ut fideles, sed percepta mysteriorum notimanent ut fideles, sed percepta mysteriorum notitia, et fidei nostrae secretioribus scrutatis, conversi postmodum impugnant nos, et contradictionibus suis corda nostra dirumpunt, conculcantes verbi dominici margaritas, et ornamenta fidei maculantes. De istis ergo
Abbreviated transcription (Latin):
diernũ diem. Unde deprecor uos qui fideles
estis. ut ita uitam ur̃am & conuersationẽ serue¬
tis. ne in aliquo uł ipsi scaudalũ patiamim.
uł aliis scandalũ faciatis. s sit uobis sũmi stu¬
di sũmeq cautele. nequis in hanc sc̃am congue¬
gationẽ ur̃am pollutꝰ introeat. neq iebuseus
habitet uobiscũ. Uides gͦ quia dicit scͥptura ql̃
ñ potuerunt eicere filii iuda iebuseos de rerłim
ebuseus autẽ. interpretatur conculcatio. Esto¬
gͦ quia ñ possumus eicere om̃s istos qui nos
cantes ⁊ izama. eradicemꝰ simul cum
illis & triticum. Mouet me tañi qđ dixit qͥi
ñ potuerunt eicere iebuseos. id ẽ eos qui inter¬
p̃tantur conculcatio. & ideo uideamꝰ qui sint
ni eccłia conculcantes. Illi sine dubio. de qͥb
cos. ne forte conculcent eas pedib suis. & conuet¬
si dirumpant uos. Iste ẽ gͦ iebuseus conculca¬
tio eoꝵ qui indigni audiunt uerbũ d̃i. &cũ
audierint. neq ut infideles discedunt neq ꝑ¬

Expanded text:
ierusalem. Unde deprecor vos, qui fideles estis, ut ita vitam vestram et conversationem servetis, ne in aliquo vel ipsi scandalum patiamini, vel aliis scandalum faciatis: sed sit vobis summi studii summaeque cautelae, ne quis in hanc sanctam congregationem vestram pollutus introeat, ne quis Hiebusaeus habitet vobiscum. Vides ergo, quia dicit scriptura, quod non potuerunt ejicere filii Juda Hiebusaeos de Hierusalem. Hiebusaeus autem interpretatur conculcatio. Ergo, quia non possumus ejicere istos, qui nos cantes zizania eradicemus simul cum ipsis etiam triticum. Movet me tamen quod dixit, quia non potuerunt ejicere Hiebusaeos, id est eos qui interpretantur conculcatio. Et ideo videamus qui sunt in ecclesia conculcantes. Illi sine dubio, de quibus cos, ne forte conculcent eas pedibus suis, et conversi elidant vos. Iste est ergo Hiebusaeus conculcatio, qui indigni audiunt verbum Dei, et, quum audierint, neque ut infideles discedunt, neque per
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura ꝓ eo ponit. ut et̾nitatẽ scłi ꝑ hoc
significet. sicut aicit. Nolite recedere adño
in hodierno die. hoc ẽ donec scłm stat. Osten¬
dant gͦ mͥ qͦmͦ iebuseus donec scłm stat habi¬
tet cũ filiis iuida in ierłm. quippe cũ ne ipsi
quidẽ filii iuda habitent in ierłm. Ido gͦ nec
istud uerũ ẽẽ poterit qđ iebusei cum iudeis
sp̃ualiter. assum̃tes euangłn parabolam que¬

Expanded text:
Scriptura pro eo ponit ut aeternitatem saeculi per hoc significet; sicut dicit: « Nolite recedere a Domino in hodiernum diem ; » hoc est, donec saeculum stat. Ostendant ergo mihi quomodo Jebusaei, donec saeculum stat, habitent cum filiis Juda in Jerusalem, quippe cum ne ipsi quidem filii Juda habitent Jerusalem. Ideo ergo nec istud verum esse poterit quod Jebusaei cum Judaeis taliter assum
Abbreviated transcription (Latin):
syon. Nou ẽ utiq sine causa qd beniamin in
sorte sua accepit ierłm & montẽ syon. nͥ qͥa cele¬
stis ilłs ierłm ratio sine dubio hoc exigebat. ut
ñ aliqua beniamin dari debeat ierłm t̾restris
que illiꝰ celestis figuram seruet ac formã. Si¬
militer autẽ etiã de bedeẽ dicendũ ẽ. qđ non¬
chebro uł alie singłe ciuitates singłis quibq tribu¬
b conscribinit᷑. nͥ quia ut diximꝰ illa celestia loca
sunt loca hoc in se cause & rationis continebant.
in celis. qđ sorte distribui gubernabat᷑ in t̾ris.
H ic gͦ est qd̃ dispensauit diuina sapientia. no

Expanded text:
Sion: Non est utique hoc sine causa quod Benjamin in Sion: Non est utique hoc sine causa quod Benjamin in sorte sua accepit Jerusalem et montem Sion, quia coelestis illius Jerusalem ratio sine dubio hoc exigebat ut jam aliquam Benjamin dare deberet Jerusalem terrestris, quae illius coelestis figuram servat ac formam. Similiter autem de Benjamin dicendum est, quoHebron, vel aliae singulae civitates singulis quibusque tribubus conscribuntur, nisi quia illa coelestia loca sunt loca, hoc in se causa et ratione continebant in coelis quod sorte distribuendo figurabatur in terris. Hinc ergo est quod disp
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m custodiã sortiant᷑. sorte quadã mistica xͥ dispin¬
satione directa. Ego autẽ quantũ ad opimonem
meã spectat. puto audent̃ dicendũ etiã de his
uirtutib que mundi huiꝰ misteria suscepert̃.
fluenta sufficient̃ exibeat. alia ymbriũ alia
uentoꝵ. alia marinis. alia autẽ t̾restrib am¬
malib uł singłis quibq & t̾re gignentib pre¬
sit. & ẽẽ in his singłis sacram̃ta meffabilia
diuine dispositionis. ut ordine suo cuncta
& competenti ꝑ unãquãq uirtutẽ dirimantur
officio. Sic enĩ & apłs paulus dicit. Nonne
imitationẽ credendũ ẽ etiã hic scͥpturã referre¬
diuina dispensatione decerm. & ꝑ in effabilem
ꝓuidentiã di ac p̃scientiã in his sortib adum¬
brari future hereditatis in celis exemplar.
Qm̃quidẽ lex umbrã dr habere futuroꝵ bonoꝵ.
tem syon. & ad ciuitatẽ di uuentis ierłm cele¬
stem. ẽ aliqua in celis ciuitas ꝗͣ drͣ hierłm s mons¬

Expanded text:
 custodiam sortitur sorte quadam mystica Christi dispensatione directa. Ego autem, in quantum ad opinionem meam spectat, puto audenter dicendum etiam de his virtutibus quae mundi hujus ministeria susceperunt, fortius fluminum fluenta sufficienter exhibeat, alia imbrium, alia ventorum, alia marinis, alia autem terrestribus animalibus singulis quibusque a terra gignentibus praesit: et esse in his singulis sacramenta meffabilia divinae dispensationis, ut ordini suo cuncta et competenti per unamquamquam virtutem dirimantur officio. Sic enim et Apostolus dicit: « Nonnimitationem credendum est etiam his Scripturardivina dispensatione decerni; et per ineffabilem providentiam Dei a praesentibus in his sortibus adumbrari, futurae haereditatis portio expleatur. Quoniam quidem lex umbram dicitur habere futurorum bonorum, tem, et civitatem Dei viventis Jerusalem coelestem . » Est aliqua in coelis ci
Abbreviated transcription (Latin):
idumeoꝵ. alii autẽ moabitarũ. & alii indie.
uł unãquãq nationẽ earũ que sunt suꝑ t̾ras.
S ibi etiã si scd̾m numerũ angłoꝵ di dicantur
sorte gentes cẽ diuise. tam̃ illa sors sic̃ in ho¬
minib diximꝰ qͥa di iudiciũ qđ in occulto ẽ
sors pandit in publico. talis etiã ibi fuisse
credenda ẽ qua ꝓ merito & uirtute sua unꝰ¬
quisq angłs ilłã uł illã gentẽ in diuisio¬
ne susceꝑit. Et quid dico de magnis & gene¬
ralib reb cũ ne ꝑ singłos quidẽ nr̃m absq
huiꝰmodi sorte que dĩ iudicio dispensantur
euenre dicendũ ẽ. uerbi causa ut alius nr̃m
uł certe illud qd̃ erga homines geri ex sc̃¬
turis sc̃ĩs sepe docuimꝰ. qđ & boni angłi assino
homunb & contrarii. qđ ñ utiq fortuitu &
absq iudicio ille angłs illiꝰ aĩe uerbi causa
petri custos ẽẽ sortitus sit. & alius pauli. uł aliꝰ
uniꝰ infantis de eccłia. de quoꝵ angłis dicit dñs

Expanded text:
ii Indiam vel unamquamque nationem earum quae sunt super terram. Sed et ibi etiamsi secundum numerum angelorum Dei dicantur sorte gentes istae divisae, tamen illa sors, sicut in hominibus diximus, quia Dei judicium quod in occulto est sors pandit in publico, ita etiam ibi fuisse credendum est, ut pro merito et virtute unusquisque angelus etiam et illam gentem in divisionem susciper singulos quidem nostrum, absque hujusmodi sorte quae Dei judicio dispensatur, evenire dicendum est? Verbi causa, ut alius quidem vel certo illud quod erga homines geri ex Scripturis sanctis saepe docuimus, quod et boni angeli adsint hominibus, et contrarii; quod utique fortuito et absque judicio sit ille angelus illius animae, verbi causa, et Petri custos fortuitu sit, et alius Pauli, vel alius unius infantis de Ecclesia, de quorum angelis dicit Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
cadere. in scͥptura autẽ sc̃ã non ẽ ita. Et aliquoti¬
ens querebã apud memetipsũ si de rectitudine
tanta ac tali patres sc̃i sortib iudiciũ cõmisissent.
Q đ si ẽẽt hoc apud scõs ita gestũ. iã de altis homi¬
nib uł gentib nichil mirũ iudecim. si nichil
haberetur eximiũin his que de sc̃is dicunt᷑ sorte
diuisa. S uideamus si forte in scripturis uiuem
tur in sortib manifestet. Incipiamus gͥ a leuiti¬
co uͭ scͥptũ est. & accipient inquit duas sortes.
sors una a dño. & sors una apompeo. hoc ẽ trans¬
missori. & suꝑ quẽcumq uenerit sors apompei.
accipiet hucũ illũ & abducet eum in locũ he¬

Expanded text:
e. In Scriptura autem sacra non ita est: et aliquoties quaerebam apud memetipsum si dere tanta ac tali patres sancti sortibus judicium commisissent. Quod si esset apud sanctos ita gestum, jam de aliis hominibus vel gentibus nihil mirum videres, si nihil haberetur eximium in his quae a sanctis dicuntur sorte divisa. Sed videamus si forte in Scripturis aliquitur in sortibus manifestet. Incipiamus ergo a Levitico, ubi scriptum est: « Et accipient, inquit, duas sortes, sors una Domino, et sors una apopompaeo, » hoc est, transmissori: « et super quemcunque venerit sors apopompaei, accipie
Abbreviated transcription (Latin):
neq enim aliter possum t̾ram lugentẽ expone¬
re. seu letantẽ. nec sensꝰ recipit ut insensibile
corpus sentire credamus. nͥ ut intelligamus
omnib reb angłos presidere. tam t̾re & aque
quã aeri & igni id est pͥncipalib elem̃tis. &
hoc ordine ꝑueniri ad omnia animalia. ad
om̃e getm̃. ad ipsa quoq astra celestia. alius
atq ita om̃s hu angłi cũ quib uersamur in
t̾ra gaudent. quando iuste agimus. lugent¬
babitantib in ea. Codem nomine angłm t̾re
appellauit. quo ipsa t̾ra nuncupatut. Quomͦ
enĩ hoc qđ ꝑ manus factũ est maledicitur s
maledicitus & ipsũ & qui fecit illud. non qd̃

Expanded text:
Neque enim aliter possum lugentem terram exponeNeque enim aliter possum lugentem terram exponere, seu laetantem: nec sensus recipit, ut insensibile corpus sentire credamus: nisi ut intelligamus, omnibus rebus angelos praesidere, tam terrae et aquae, quam aeri et igni, id est, principari elementis, et hoc ordine pervenire ad omnia animalia, ad omne germen, ad ipsa quoque astra coelestia. Alius ita omnes ii angeli, cum quibus versamur in terra, gaudent quando juste agimus, quando peccavimus, lugenthabitantibus in ea. Eodem nomine angelum terrae appellant, quo ipsa nuncupatur. Quomodo enim hoc quod manufactum est cum maledicatur, m
Abbreviated transcription (Latin):
Procreauert̃ filios. & fecert᷑ fructũ. ꝓ pe esto
ori eoꝵ. & longe a renib eoꝵ. Nominatit
iħm : & ñ habent eum. Neq enim illũ confi¬
tentur ut xp̃m. Et tu dñe nosti & ꝓbasti cor
meũ in conspectu tuo. scifica illos in die in¬
t̃fectionis eoꝵ. Quid faciam ut hoc exponã:
Torm̃ta scĩficationẽ uocat eoꝵ qͥ torquent᷑. Sc̃i¬
fica qͥppe ait eos in die interfectionis eoꝵ id
ẽ ꝑ hoc q int̾ficis eos scĩfica eos. Quẽ enĩ dili¬
git dñs cotripit. flagellat autẽ omnẽ filiũ
quẽ recipit. Quousq lugebit t̾ra. & fenũ omne
agri arescit a malicia habitantium in t̾ra:
Q uasi animal sit t̾ra sic nc̃ loquitur ꝓpħa.
dicens lugere eam. quando mali sunt ha¬
bitatores. qui in ea cõmorant᷑. Punumquẽq¬
in uirtutib accolarum. luget in uicus. Si aũ
t̾ra. consequent̾ & elem̃ta cet̾a. ex quib aqua
id est angłs qui suꝑ aquã constitutus est

Expanded text:
Procreaverunt filios, et fecerunt fructum. Prope es tu Procreaverunt filios, et fecerunt fructum. Prope es tu ori eorum, et longe a renibus eeum, neque enim illum confitentur ut Christum. Et tu, Domine, nosti, et probasti cor meum in conspectu tuo. Sanctifica illos in die interfectionis eorum . Quid faciam ut hoc exponam? Tormenta sanctificationem vocat eorum qui torquentur. Sanctifica quippe eos, ait, in die interfectionis eoer hoc, quod interficis eos, sanctifica eos. Quem enim diligit Dominus corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit . Quousque lugebit terra, et fenum omne agri arescet a malitia habitantium in terra? Quasi animal sit terra, sic nunc loquitur propheta, dicens lugere eam quando mali sunt habitatores, qui in ea commorantur. Per unumquemquin virtutibus accolarum, aut luget in vitiis. Si autem terra, consequenter et elementa caetera, ex quibus et aqua, id est, angelus qui super aquam constitutus est.
Abbreviated transcription (Latin):
consiliatorẽ. & sapientẽ architectũ. & intelligen¬
tẽ audicorẽ. Iam ñ ẽ apud eos qͥ possit dicere.
quasi sapiens architectus fundam̃tũ posui.
Migrauerunt ab eis architecti. uenert̃ ad eccłiam.
ppłs derelictus ẽ. Adducã quippe ait mala
suꝑ mhitantes in anatoth. in anno uisitationis
eoꝵ. Iustus es dñe. qͥa excusabo me apud te: ue¬
runtam̃ iudicia loquar adte. Quid ẽ qđ uia¬
pecatoꝵ ꝓsꝑat᷑: abundauert̃ om̃s qui spreuert̃
contẽnentes: Quetamus an bonus sit deus. qui
legem ꝓpħasq largitus ẽ. Uidentes uiam im¬
pioꝵ ꝓsꝑari. & nichil eos ab eo ꝓ merito susti¬
nere. abuudauer̃t enĩ om̃s qui spreuerunt
contẽnentes. hu qͥ aduersũ conditorẽ rabidis fau¬
cib latrant. qui eum blasphemis sermonib
tͥminant᷑. abundauerunt. plantati sunt. & radi¬
cem miserunt. ꝓtreauert̃ filios. & fecert̃ fruc¬
tum. Quantos fructus marcion fecit. ꝓcreans
filios infidelitatis. quantos basilides. quantos

Expanded text:
consiliarium, et sapientem architectum, et intelligentem auditorem. » Jam non est apud eos qui possit dicere, « Quasi sapiens architectus, fundamentum posui . » Migraverunt ab eis architecti, venerunt ad ecclesias est: Adducam quippe mala super inhabitantes Anathoth, in anno visitationis eorum. Justus es, Domine, quia excusabo me apud te. Verumtamen judicia loquar ad te. Quid est, peratur? Abundaverunt omnes, qui spreverunt contemnentes . Quaeramus 818 an bonus sit Deus, qui Legem prophetasque largitus est, videntes viam impiorum prosperari, et nihil eos ab eo pro merito sustinere. Abundaverunt enim omnes qui spreverunt contemnentes, ii qui adversum conditorem rabidis faucibus latrant, qui eum blasphemis sermonibus criminantur: Abundaverunt, plantati sunt, et radicem miserunt; procreaverunt filios et fecerunt fructus. Quantos fructus Marcion fecit procreans filios infidelitatis? quantos Basilides? quantos
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fuisse eũ crucifixũ. neq post mortẽ ad inferos
diuina. quid in se uelint intelligi. Granũ fru¬
m̃ti si ñ cadens in t̾rã mortuũ fuerit: ipsũ solũ¬
fert. Mors iħu: istos om̃s fruccificauit. Si autẽ
mors tantas attulit fruges. resurrectio cuiꝰ futa
ẽ ubertatis: Dñe uirtutũ iudicans iusta. pro¬
bans renes & corda. uideã que exte ẽ uindiccã deei.
Propħice orat. ut uideat uindictã de eis apud
patrẽ. Circũdata ẽ quippe ab exercitu ierłm.
& apꝓpinquauit subu̾sio eiꝰ. & id qđ dictũ ad cã
fuerat. ecce dimittet᷑ uobis domꝰ ur̃a deserta.
cõpletũ ẽ. Uideã gͦ que ex te ẽ uindictã de eis.
qͥa ad te reuelaui iustificationẽ meã. Propte

Expanded text:
non fuisse eum crucifixum, neque post mortem ad inferos non fuisse eum crucifixum, neque post mortem ad inferos divina, quid in se velint intelligi. Granum frumenti si non cadens in terram mortuum fuerit, fert . Mors Jesu istos omnes fructificavit. Si autem mors tantas attulit fruges, resurrectio cujus futura est ubertatis? Domine virtutum, judicans justa, probans renes, et corda, videam quae ex te est, vindictam de eis . Prophetice orat, ut videat vindictam de eis apud Patrem; circumdata est quippe ab exercitu Jerusalem, et appropinquavit subversio ejus, et id quod dictum ad eam fuerat: Ecce dimittetur vobis domus vestra deserta , completum est. Videam ergo quae ex te est, vindictam de eis; quia ad te re
Abbreviated transcription (Latin):
doctͥnã eiꝰ. fecit pauẽ eiꝰ dulciorẽ. Ante enĩ quã im¬
miiteret᷑ lignũ in panẽ eiꝰ. quando tantũ mͦ pa¬
nis erat. & ñ erat lignũ. in uinũsã t̾rã ñ exierat
sonꝰ eiꝰ: postea uͦ quã assũpsit fortitudinẽ ꝑ lig¬
nũ. tc̃ in uniu̾sũ orbẽ passionis eiꝰ disseminat᷑ ẽ
sermo. in cuiꝰ figura & aqua in uet̾i testam̃to ad ta¬
ctũ ligni dulcis effecta c̃. Ego quippe aio. legem
ñ intellectã. amarã aquã ẽẽ. Cũ aũ uenerit lig
tã: tc̃ dulcorat᷑ & fit suauissimi corporis intel¬
lecta parit̾ & lecta lex moysi. Dicentes gͥ ueni
te inmmittamꝰ lignũ in pantm eiꝰ. etiã hoc addus̃.
& conteramus eũ de t̾ra uiuentiũ. & nom̃ illiꝰ non
memotabit᷑. Sic illũ interfecert̃ quasi nom̃ eiꝰ
penitus eradicarent. s iħc scit quare & quomͦ mo¬
riat᷑. ꝓpt̃ qd ait. Nisi granũ frum̃ti cadens int̾rã
mortuũ fuerit. ipsũ solũ manet. Si aũ mortuũ

Expanded text:
us dulciorem, ante enim quam immitteretur lignum in panem ejus, quando tantummodo panis erat, et non erat lignum, in universam terram non exierat sonus ejus, postea vero quam assumpsit fortitudinem per lignum, tunc in universum orbem passionis ejus disseminatus est sermo. In cujus figura et aqua in Veteteri Testamento ad tactum ligni dulcis effecta est. Ego quippe aio legem non intellectam amaram aquam esse, cum autem venerit ligneam, tunc dulcoratur et fit suavissimi saporis, intellecta pariter et lecta lex Moysi. Dicentes igitur, « Venite, mittamus lignum in panem ejus, » etiam hoc addunt: « et conteramus eum a terra viven» Sic illum interfecerunt quasi nomen ejus penitus eraderent: sed Jesus scit quare et quomodo moriatur. Propter quod ait: « Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet; si vero mortuum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ & contritꝰ malleus uniu̾se t̾re. Ptimo confractꝰ
ẽ: deinde contritus. Et quomã repꝑi saluatorẽ
ẽẽ qͥ confregerit malleũ. & uniu̾se t̾re. & contri¬
uerit eũ: ueniã ad euangłiũ. & uideã pͥmã tẽpta¬
tionẽ. quando dixit ei diabolus. ista oĩa tͥ dabo

Expanded text:
s, et contritus est malleus universae terrae? Primo confractus est, deinde contritus. Et quoniam reperi Salvatorem esse, qui confregerit malleum universae terrae et contriverit eum, veniam ad Evangelium, ut videam primam tentationem, quando di
Abbreviated transcription (Latin):
beat uasa misccłie. an aliud quid intelligi opor¬
teat de thesauro di unde efferant᷑ uasa ire eiꝰ. Thes¬
aurũ dñi ego confidens dicã ẽe eccłiã di. & in isto
thesauro id ẽ eccłia sepe homines latitare. qͥ st̃
thesaurũ suũ eccłiã. nc̃ enĩ clausa ẽ eccłia. & uasa¬
ire cũ uasis miscdie inhabitant. & palee cũ frum̃¬
to st̃: & pisces ꝑdendi & ꝓiciendi cũ bonis piscib
qͥ in rete inciderant continent᷑. Quẽ cũ aꝑuerit
iudicu tẽpore & ꝓtulerit exinde uasa ire sue. di¬
sis ire. exiert̃ ex nobis. ñ enĩ erant ex nobis. Si
enĩ fuissent ex nobis mansissent utiq nobiscũ.
s ido egressi st̃ a nobis ut ostenderetur qͥa ñ erant
om̃s ex nobis. In aliud quiddã cupit sermo ꝓ¬
rumꝑe. Qđd autẽ audemus dicere. istiꝰmodi ẽ. In
thesauro di uasa ire st̃. extra thesaurũ uasa pec¬
cantia. ñ uasa ire. s uasis ire minora fc̃. Serui
enĩ st̃ ignorantes uoluntatẽ dñi sui & ñ facien

Expanded text:
ordiae: an aliud quid intelligi oporteat de thesauro Dei, unde efferantur vasa irae ejus? Thesaurum Domini ergo confidens dicam esse Ecclesiam ejus, et in isto thesauro, id est Ecclesia, saepe homines latitare, qui sunt thesaurum Ecclesiae: nunc enim clausa est Eccasis misericordiae inhabitant; et paleae cum frumento sunt, et pisces perdendi ac projiciendi cum bonis piscibus, qui in rete inciderant, continentur. Quam cum aperuerit judicii tempore, et protulerit exinde vasa irae suae, disis irae: « Exierunt ex nobis, non enim erant ex nobis: si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum; seu ideo egressi sunt a nobis, ut ostenderetur quia non erant omnes ex nobis . » Et in aliud quiddam cupit sermo prorumpere. Quod autem audemus dicere, istiusmodi est: in thesauro Dei vasa irae sunt. Extra thesaurum vasa peccantia non sunt vasa irae, sed vasis irae minora sunt. Servi enim sunt ignorantes voluntatem domini sui, et non facien
Abbreviated transcription (Latin):
do nr̃o. ut fugientes de t̾ra babilonis ueniatis ad
i syon id ẽ eccłiã uindictã a dño do nr̃o. Uindi¬
ctam ppłi eiꝰ denuntiate in babilone multis. om̃
intendenti arcũ. Significant̃ positũ ẽ multis.
tis. uos qͥppe estis pauci ab õĩb gentib. Et bene bis qͥ ex
parte erant dictũ ẽ: pauci estis ab oĩb gentib. Intelli¬
ge porro et hoc: pauci st̃ qͥ saluant᷑. Sed & illud. Con¬
tendite intͣre ꝑ angustã portã. In lata aũ & patenti annun-¬
saluetur. Disꝑdite. int̾ficite oĩa babilonis. uꝑ
diximus de paruulis babilonis. de uiris babilonis.
de semine babilomo. ñ sit gͦ qui de semine resa
uetur babilonius. Retribuite ei uicta oꝑa eiꝰ.
scd̾m omnia que fecit facite ei. quia dño restitit.¬
& adu̾sũ dm̃ scm̃ isrł. Quã diu habes in te cogita¬
tiones nequã resistentes pietati & fidi uere. habes
in te babilonios. S fac uindictã & int̾fice omnes
mundatus ad ierłm trans gredi ciuitatẽ di inxp̃o¬

Expanded text:
o Deo nostro, ut fugientes de terra Babylonis veniatis ad in Sion, id est, Ecclesiam, vindictam a Domino Deo nostro. Vindictam populi ejus denuntiate in Babylone mintendenti arcum: significanter positum est multis. tis: vos quippe estis pauci ab omnibus gentibus. » Et bene his qui ex parte erant dictum est, « pauci estis ab omnibus gentibus. » Intellige porro et hoc: « Pauci qui salvantur, » sed et illud: « Contendite intrare per angustam portam; in lata autem et patenti musalvetur. Disperdite, interficite omnia Babylonis. » Nuper diximus de parvulis Babyloniis, de viris Babyloniis, de semine Babylonio. Non sit et qui resalvetur de semine Babylonis: retribuite ei juxta opera ejus; secundum omnia quae fecit facite ei, quia Domino restititanctum Deum Israel. Quamdiu habes in te cogitationes nequam resistentes pietati et fidei verae, habes in te Babylonios. Sed fac vindictam, et interfice omnes mundatus in Jerusalem transgredi civitatem Dei in
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa & ille sc̃ificans & nos scificati ex uno om̃s su¬
mus. Sustentatio isrł. Sic̃ ipse iustitia iħc. ipse
ueritas. ipse scĩficatio. similit̾ ipse ẽ etiã sustentatio.
habet. xp̃m. Ipse ẽ enĩ sustentatio ifrł. Si autem
& ad patrẽ hoc retuleris. ñ impie intelligis. Dñe
om̃s qͥ derelinquunt te confundant᷑. discedentes.
Umusqͥsq nr̃m quando peccat. ꝑ ea que pectat xp̃m
relinquit. Relinquens aũ filiũ. telinqͥt & patrẽ.
Imustus a ustitia longe ẽ. pollutꝰ a scĩmonia. bella¬
tor a pace. & qͥ sub potestate inunici ẽẽ incipit.
a redẽptione fit alienꝰ. Et qͥ extͣ sapientiã dĩ ẽ
te derelinquunt confundant᷑ discedentes. hoc
ẽ quantũ te desert̃. tantũ confundant᷑ disceden¬
tes. Suꝑ t̾rã scͥbant᷑. Om̃s homines descͥbuntur.
Sc̃i in celo. peccatores suꝑ t̾rã. Dic̃ ad discipłos suos¬
iħc. Gaudete autẽ. qͥa nomina ur̃a scͥpta st̃ in
celis. Igitur oportet letari. si talis qͥs fuerit ut

Expanded text:
a et iste sanctificans, et nos sanctificati ex uno omnes sumus . Sustentatio Israel. Sicut ipse justitia Christus, ipse veritas, ipse sanctificatio, similiter est ipse etiam sustentatio. habet Christum: ipse est enim sustentatio Israel. Si autem et ad Patrem hoc retuleris: non impie intelliges, « Domine, omnes qui dereliquerunt te confundantur discedentes.ando peccat, per ea quae peccat, Christum relinquit: relinquens autem Filium, reliquit et Patrem. Injustus a justitia longe est, pollutus a sanctimonia, bellator a pace, et qui sub potestate inimici esse incipit, a redemptione fit alienus, et qui extra sapientiam 790 Dei est, te derelinquunt, confundantur discedentes, hoc est, quantum deserunt, tantum confundantur discedentes. Super terram scribantur. Omnes homines describuntur, sancti in coelo, peccatores super terram. Dicit ad discipulos Jesus: Gaudete autem, quia nomina vestra scripta sunt in coelis . Igitur oportet laetari si talis quis fuerit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
adño do nr̃o. De his nc̃ ꝓpħat. qui mores patrios
telinquentes. & leges gentiliũ & incredulitat̾e ue¬
terẽ uemunt ad sermonẽ di. Tale enĩ qͥddã signi¬
ficat᷑ in eo qđ dicit. uox fugientiũ & resaluatoꝵ
de t̾ra babilonis. Utinã & ur̃a o cathecumin uox

Expanded text:
am. De his nunc prophetat, qui mores patrios relinquentes, et leges gentium, et incredulitatem veterum, veniunt ad sermonem Dei. Tale enim quiddam significatur in eo, quod dicit: Vox fugientium et resalvatorum de terra Babyloni
Abbreviated transcription (Latin):
lũ quippe ex eis dignũ erat dici. sana me dñe &
sanabor. nͥ ad solũ cuiꝰ sufficit uestim̃ti tantum
fimbtiã tangere. Cui ego uni dicã. Sana me dñe
& sanabor. Tunc siqͥdẽ medicinã sanitas seqͥtut.
si xp̃c curare dignetur. Saluũ me fac & sal¬
uus ero. Falsus equus in salutẽ. falsa & alia oĩa¬
me fac & saluus ero. Et hoc ita audebo loqui
mandatũ in qͦ p̃cipitur. ñ głet᷑ sapiens in sapien¬
tia sua. neq fortis in fortitudine sua. neq diues¬

Expanded text:
lum quippe ex eis dignum erat dici: Sana me, domine, et lum quippe ex eis dignum erat dici: Sana me, domine, et sanabor, nisi ad solum cui sufficit vestimenti tantum fimbriam tangere, cui ego uni dicam: Sana me, Domine, et sanabor. Tunc siquidem medicinam sanitas sequitur, si Christus curare dignetur: Salvum me fac, et salvus ero. Falsus equus in salutem . Proptme fac et salvus ero. Et hoc ita gaudebo loqui,mandatum in quo praecipitur: Non glorietur sapiens in sapientia sua, neque fortis in virt
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ t̾rã scͥbantur . Causaq cõmemorat. qͥa
dereliquert̃ fontẽ uite dñm. Et in pͥncipio ipse
ꝓpħa ex ꝑsona dm̃ dicit. me dereliquert̃ fontẽ
uite. & nc̃ qͥa dereliquert̃ fontẽ uite dnm̃. Dica¬
mus gͦ & nos si nolumꝰ derelinquere fontẽ uite
ba uite et̾ne tu habes. Sic finita ẽ ctiã sccłi capi¬
tuli circũscͥptio. Sequens oratio ẽ ista continens.
Sana me dñe & sanabor saluũ me fac & sal¬
uus ero. qm̃ głatio mea tu es. Ecce ipsi dicunt
Dad me. Ubi ẽ sermo dñi: Heniat. Ego aũ
ñ labotaui subsequens post te: & diẽ hominis
ñ concupuui tu scis. Soli qͥ ꝓpt̾ male habentes
uenit medico dicenti. ñ indigent sam medico
s male habentes. dicendũ ẽ confident̃ ab eo qͥ e¬
grotantẽ suã aminã uult sanari: sana me dñe¬
& sanabor. Et enĩ illa in euangłio mulier san¬
guinẽ fiuens. omnẽ substantiã suã expendit in
medicos. nec potuit a qͦquã eoꝵ sanari. Ad nul¬

Expanded text:
Super terram scribantur; causamque commemorat: Quia dereliquerunt fontem vitae Dominum. . Et in principio ipse propheta ex persona Domini dicit: Me dereliquerunt fontem vitae: et nunc: Quia dereliquerunt fontem vitae Dominum. Dicamus ergo et nos, si nolumus derelinquere fontem vitaebimus? verba vitae tu habes . Sic finita est etiam secundi capituli circumscriptio. Sequens oratio est ista continens: Sana me, Domine, et sanabor, salvum me fac, et salvus ero: quoniam gloriatio mea tu es. Ecce ipsi dicunt ad me: Ubi est sermo Domini? veniat. Ego autem non laboravi subsequens post te et diem hominis non concupivi, tu scis . Soli, qui propter male habentes venit, medico dicenti: Non indigent sani medico, sed male habentes , dicendum est confidenter ab eo qui aegrotantem suam animam vult salvari: Sana me, D sanabor. Etenim illa in Evangelio mulier sanguinem fluens, omnem substantiam suam expendit in medicis , nec potuit a quoquam eorum sanari: ad nul