comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sustmens: qa per intentionẽ
cordis ad alnd festinat ȩc¬
cłia. ad locũ suũ progredit᷑
consurgens quasi aurora. Qs
est locus aurore nͥ ꝑfecta cla¬
ricas uisionis int̾nę. ad quẽ
cũ producta uenerit. iã de
transactȩ noctis tenebris ml
habebit: Quẽ locũ si m̃te
ñ cerneret : in huiꝰ inte ce¬
nebris remaneret. S dum
cotidie angeri locũ suu̾ con¬
spicit.⁊ plene sibi clarescere so¬
lẽ querit. locũ sinĩ aurora con¬
siderat. quando sc̃a anima
ad contẽplandã conditoris
sin speciẽ flagrat. Ad locũ
suu̾ pertingere aurora sata¬
gebat. cũ daind diceret. Si¬
tͦrnt ammna mea ad dm̃ ui¬
uũ. quando ueniã ⁊ appare¬
bo ante faciẽ dĩ : Ad hunc
locũ quẽ cognouerat perue¬
nire aurora festinabat: cũ¬
paulus desideriũ habere se

Expanded text:
sustinens, quia per intentionem sustinens, quia per intentionem cordis ad aliud festinat Ecclesia, ad locum suum progreditur consurgens quasi aurora. Quis est enim locus aurorae, nisi perfecta charitas visionis aeternae? Ad quem cum perducta venerit, jam de transactae noctis tenebris nihil habebit. Quem locum si mente non cerneret, in hujus vitae tenebris remaneret. Sed dum quotidie augeri locum suum jam conspicit, et plenae sibi clarescere solem quaerit, locum suum aurora considerat, quando sancta anima ad contemplandam Conditoris sui speciem flagrat. Ad locum suum pertingere aurora satagebat, cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ad hunc locum quem cognoverat, pervenire aurora festinabat, cum desiderium habere se
Abbreviated transcription (Latin):
legẽ in m̃bris meis repugnan¬
tem legi m̃tis mee: ⁊ capti¬
uũ me ducentẽ in lege pec¬
cati que ẽ in m̃bris meis.
Ubi g̾ lex peccati cũ lege
mentis contendit: ꝓfecto
adhuc aurora est. quia lux q̃
iã emicuit necdũ p̾tereuntes
tenebras funditus p̾ssit. Ad huc
aurora ẽ: quia dũ lex carnis.
legẽ m̃tis. ⁊ lex m̃tis legẽ car¬
nis percutit: int̾ se uicissim
lux ⁊ umbra confligit. Unde
rursũ paulus cũ diceret nox
p̃cessit : nequaquã subdidit
dies uenit. sed dies aũt appro¬
pinquaint. Qui enĩ post dis¬
cessũ noctis non iã uenisse.
sed appropinquasse diẽ insi¬
nuat: ẽe̾ se proculdubio an¬
te solẽ post tenebras adhuc
in aurora demonstrat. Tunc
aut̃ plene sc̃a electoꝵ eccłia
dies erit: quando int̾m lumi¬
nis perfecto feruore claru¬
erit. Tunc plene dies erit :
quando nullã maloꝵ suoꝵ
tẽptantẽ memoriã tolerans
om̃s a se cenebrarũ etiã reli¬
qunias absconderit. Nc aũt
adhuc tẽptationũ molestias

Expanded text:
egem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem sub lege peccati, quae est in membris meis . Ubi ergo lex peccati cum lege mentis contendit, profecto adhuc aurora est, quia lux quae jam emicuit, necdum praetereuntes tenebras funditus pressit. Adhuc aurora est, quia dum lex carnis legem mentis et lex mentis legem carnis percutit, inter se vicissim lux et umbra confligunt. Unde rursum Paulus cum diceret: Nox praecessit , nequaquam subdidit, dies venit; sed dies autem appropinquavit ibid. Qui enim post discessum noctis non jam venisse, sed appropinquasse diem insinuat, esse se procul dubio ante solem post tenebras adhuc in aurora demonstrat. Tunc autem plene sancta electorum Ecclesiae dies erit, quando interni luminis perfecto fervore claruerit. Tunc plene dies erit, quando nullam malorum suorum tentantem memoriam tolerans, omnes a se tenebrarum etiam reliquias absconderit. Nunc autem adhuc tentationum molestias
Abbreviated transcription (Latin):
intentionẽ m̃tis in uera luce
solidate. Ecce ad celũ ascendis¬
se credimus dñm. Hoc gͦ ser¬
uemus in meditatione qd̾ cre¬
dimus: & si adhuc hic tenem̃¬
in infirmitate corporis: sequa¬
mur tam̃ eũ passibus amoris.
Non aut eũ deserit desideriũ
nr̃m ipse qui dedit: iħ̾e xp̃c

Expanded text:
intentionem mentis in vera luce intentionem mentis in vera luce solidate. Ecce ad coelum ascendisse credimus Dominum, hoc ergo servemus in meditatione quod credimus; etsi adhuc hic tenemur infirmitate corporis, sequamur tamen eum passibus amoris. Non autem deserit desiderium nostrum ipse qui dedit, Jesus C
Abbreviated transcription (Latin):
hac uita regni eiꝰ gła quanta
in crinsecus habetur agnosci¬
cur.&. sic̾ est illa celestis reg¬
ni gła ñ uidetur. Unde fr̾es
km̃i oportet ut illuc seqͣm᷑᷑¬
dñm corde: ubi eũ corpore
ascendisse credimꝰ. Desideria
t̾rena fugiamꝰ: nichil nos iã
delectet in infimis. qui pa¬
trẽ liabenus in cęlis. Et hoc
nobis ẽ magnopere perpen¬
dendũ. quia is qui placidus
ascendit. t̾ribilis redibit : &
quicqͥd nobis cũ mansuetudi¬
ne p̾cepit. hoc a nobis cũ dis¬
crictione exiget. Nemo gͦ
indulta penitentiȩ cẽpora
pariupendat: nemo curã sui
dũ ualet agere negligat: qͥa
redẽpcor nr̃ tanto tunc in
iudiciũ districtior ueniet:
quanto nobis ante iudiciũ
magnã pacientiã p̾rogauit.
Hec itaq uobiscũ fr̾s agice:
hȩc in m̃te sedula cogit᷑atiõe
uersate. Quamuis ad huc re¬
rũ perturbationibus animꝰ
fluctuet: iã tam̾ spei nr̃e an¬
chorã in ęt̾na patria figite.

Expanded text:
hac vita regni ejus gloria quanta hac vita regni ejus gloria quanta intrinsecus habetur, agnoscitur; et sicut est illa coelestis regni gloria non videtur. Unde, fratres mi, oportet ut illuc sequamur corde, ubi eum corpore ascendisse credimus. Desideria terrena fugiamus, nihil nos jam delectet 1575 in infimis, qui patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est magnopere perpendendum, quia is qui placidus ascendit terribilis redibit; et quidquid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui, dum valet, agere negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicium districtior veniet, quanto nobis ante judicium magnam patientiam praerogavit. Haec itaque vobiscum, fratres, agite, haec in mente sedula versate, quamvis adhuc rivum perturbationibus animus fluctuet, jam tamen spei nostrae anchoram in aeterna patria figite,
Abbreviated transcription (Latin):
bilis permane. Unde recte
per psalmistã dr̃. Caligo sub
pedibis eiꝰ. ⁊ ascendit super
cherubin ⁊ uolauit. uolaint
suꝑ pennas uentoꝵ: ⁊ posint
cenebras latibulũ sinũ. Caligo
est nãq ei sub pedibus: quia
ñ ea claritate ab inferioribus
cerit᷑. qua in superioribus
dominatur. Ascendit enĩ su¬
per cherubin ⁊ uolauit. Che¬
rubm quippe plenitudo sci¬
entiȩ dr̃. P roinde suꝑ pleni¬
tudinẽ scientie ascendisse ꝑ¬
hibetur ⁊ uolasse: quia maies¬
tatis enis celsitudinẽ scientia
milla cõp̾hendit. Uolauit gͦ:
quia longe in altũ ab incellec¬
tu nr̃o se rapuit. Uolauit su¬
per pennas uentoꝵ: quia sci¬
entiã transcendit animarũ.
Et posuit tenebras latibulũ
suũ : qͥa dũ caligine nr̃e infir
mitatis obscuramur: per ig¬
norantiã nr̃am nobis abscon¬
ditur. ne a nobis modo in e¬
t̾na ⁊ intima claritate uideat᷑.
Maiestatis suę pocentiã morta¬
lib abscondit: nec a nobis in

Expanded text:
bilis permane. Unde recte bilis permane. Unde recte per Psalmistam dicitur: Caligo sub pedibus ejus, et ascendit super cherubim et volavit, volavit super pennas ventorum, et posuit tenebras latibulum suum . Caligo est namque ei sub pedibus, quia non ea claritate ab inferioribus cernitur, qua in superioribus dominatur. Ascendit enim super Cherubim et volavit. Cherubim quippe plenitudinem scientiae dicitur. Proinde super plenitudinem scientiae ascendisse perhibetur et volasse, quia majestatis ejus celsitudinem scientia nulla comprehendit. Volavit igitur, quia longe in altum ab intellectu nostro se rapuit. Volavit super pennas ventorum, quia scientiam transcendit animarum. Et posuit tenebras latibulum suum, quia dum caligine mentis nostrae obscuramur, per ignorantiam nostram nobis absconditur, ne a nobis modo in aeterna et intima claritate videatur. Majestatis suae potentiam mortalibus abscondit, nec a nobis in
Abbreviated transcription (Latin):
lestẽ patriã reunuscant. u̾bu̾
uitȩ ab ea. u̾bũ p̃dicationis
illius audire desiderant. Asqͥs
igicur in sc̃a eccłia udendo
spualia ꝓficit : oportet ut hȩc
loquendo etiã aliis propinet.
Uidet qͥppe ut adnuntiet:
qui in eo qd inse proficit. etiã
p̾dicando de profectu proxi¬
mi curã gerit. Unde &. alibi
scriptũ est. Qui auchit dicat
ueni. Cui eñ iã uox uocantis
cħ efficitur in corde: necesse
ẽ. ut proximo ꝑ p̾dicationis
officnĩ erũpat in uoce .&. id
fuge.Fugit nos dominus
quotiens menti nr̃e id quod
reminisci uoluus ñ occur¬
rit. Fugit nos dorainis quan¬
do id qd̾ uolumꝰ memoria ñ
tenemus. Sc̃a gͦ eccła postquã
mortẽ ac resurrectionẽ dm̃.
ascensionẽq descripsit : clamat
ei propłnco plena sp̃u. Fuge
dilecte ii. fuge. Ac si diceret.
Tu qui ex carn̾e cõp̾hensibilis
factus es: ex dnunitate tua i¬
telligentiã nr̃i sensus excede.
& inte ipso nobis in cõp̾hensi¬

Expanded text:
lestem patriam reviviscant, verbum lestem patriam reviviscant, verbum vitae ab ea, verbum praedicationis illius audire desiderant. Quisquis igitur in sancta Ecclesia videndo spiritualia proficit, oportet ut haec loquendo etiam aliis propinet. Videt quippe ut annuntiet qui in se proficit; etiam praedicando de profectu proximi curam gerit. Unde et alibi scriptum est: Qui audit, dicat: Veni . Cui enim jam vox vocantis Dei efficitur in corde, necesse est ut proximo per praedicationis officium erumpat in voce, et idcfuge. Fugit nos, dicimus, quoties menti nostrae in quo reminisci volumus, non occurrit; fugit nos, dicimus, quando id quod volumus, memoria non tenemus. Sancta ergo Ecclesia postquam mortem ac resurrectionem Domini ascensionemque descripsit, clamat ei prophetico plena spiritu: Fuge, dilecte mi, fuge. Ac si diceret: Tu qui ex carne comprehensibilis factus es, ex divinitate tua intelligentiam nostri sensus excede, et in teipso nobis incomprehensi
Abbreviated transcription (Latin):
sc̾o spu repleta. ꝑp̾dicationis
mynisternm in filioꝵ concep¬
tione fetatur.& quos exortan¬
do parturit: comu̾̃tendo parit
sponsi colloquio dicunt᷑ in hor¬
cis habitat: quȩ ad uiriditatẽ
intimã exculta. plantaria uir¬
cucũ seruat. In hortis ẽ sc̾a
ȩccłia. in hortis unaqueq ani¬
ma habitat : q̃ iã uiriditate
spei .m. bonoꝵ operũ fertili¬
cate repleca ẽ. Sicca qͥppe spe¬
cies ẽ huiꝰ scłi: quia om̃ia quȩ
hc amantur cũ festinatiõe
marcescunt. Et petrus nos
apłs festinare admonet diceis.
in hereditacẽ incorruptibilẽ.
in contammatã &. inmarcessi¬
bilẽ. Quȩ gͦ iã in hortis habitat.
oportet ut sposũ suũ uocem
suã audire faciat: id ẽ in tan
tũ bonũ p̾dicationis emittat.
in qua ille delectetur quem
desiderat. Quã uidelicet uo¬
cẽ sponsus audire desiderat :
quia ad p̾dicationẽ eiꝰ ꝑ elec¬
toꝵ suoꝵ ammnas anhelat.
Quia amici auscultant. uide¬
licet om̃s electi: qui ut ad cȩ¬

Expanded text:
cto repleta, per praedicationis mysterium in filiorum conceptione fetatur, et quos exhortando parturit, convertendo parit.sponsi colloquio dicuntur, in hortis habitat, quae ad viriditatem intimam exculta, plantaria virtutum servat. In hortis est sancta Ecclesia, in hortis unaquaeque anima habitat, quae jam viriditate spei et bonorum operum fertilitate repleta est. Sicca quippe species hujus saeculi, quia omnia quae hic amantur, cum festinatione marcescunt. Et Petrus aposapostolus festinare admonet, dicens: In haereditatem incorruptibilem, incontaminatam, immarcescibilem . Quae ergo jam in hortis habitat, oportet ut sponsum suum vocem suam auditum bonum praedicationis emittat, in qua ille delectetur quem desiderat. Quam videlicet vocem sponsus audire desiderat, quia ad praedicationem ejus per electorum suorum animas anhelat. Quia amici auscultant, videlicet omnes electi, qui ut ad coe
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a paruula est : & ubera non
habet. Sicut umꝰcuiꝰq homi¬
nis. sic sc̃e ęccłiȩ ȩtas describit᷑.
Pariuila quippe tunc erat: eñ
a natiuitate recens. ute u̾bu̾
p̾dicare ñ poterat: quia nimi¬
rũ pͥusꝗͣ proficeret per incre¬
m̃ta uirtutis. infirmis quibq
auditorib p̾bere ñ potint ube¬
ra p̾dicationis. Adulta uͦ eccłia¬

Expanded text:
ra parvula est, et ub era non habet. Sicut uniuscujusque hominis, sic sanctae Ecclesiae aetas describitur. Parvula quippe tunc erat, cum a nativitate recens verbum praedicare non poterat; quia nimirum priusquam proficeret per incrementa virtutis, infirmis quibusdam auditoribus praebere non potuit ubera praedicationis. Adulta vere Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
nati sunt : cũ abeato iob dr̃.
Nec tincture mundissime cõ¬
ponent᷑. Tincture mundissime
uocantur hi qui ueracit̾ sunt
humiles & ueracit̾ sc̃i: qui sci¬
unt quidẽ quia ex semecipsis
uirtutũ speciẽ non habent :
sed hanc ex dono gr̾e super¬
uementis tenent. Tincti enĩ
ñ essent: si sc̾itatẽ naturalit̾ ha¬
biussent. S mundissime tinct᷑e
st̃: qͥa humilit̾ custodiunt. suꝑ

Expanded text:
nati sunt, cum a beato Job dicitur: nati sunt, cum a beato Job dicitur: Nec tincturae mundissimae componentur . Tincturae mundissimae vocantur hi qui veraciter sunt humiles et veraciter sancti, qui sciunt quidem quia ex semetipsis virtutum speciem non habent, sed hanc ex dono gratiae supervenientis tenent; tincti enim non essent, si sanctitatem naturaliter habuissent. Sed mundissimae tincturae sunt, quia humiliter custodi
Abbreviated transcription (Latin):
libera ad contẽplandã eiꝰ cla¬
ritatẽ deficiendo suspirat .&.¬
quasi lasscesscendo concalescit.
quia dũ sordida onera porta¬
re iã ñ ualet: ad illũ ꝑ quie¬
tẽ ꝓperat. quẽ utus amat.
Hinc etiã psalmista ait. Et
nox illuminatio mea in de¬
liciis meis: quia dũ per intel¬
lectũ misticũ studiosa meis
reficitur: iã in ea inte p̾sen¬
tis obscuritas fulgore diei
subsequentis illummatur :
ut etiã in huiꝰ corruptionis
caligine. in intellectũ illiis
uis futuri luminis erũpat:
&. uerboꝵ deliciis pasta p̾gus¬
tando discat. qͥd de pabulo
ueritatis esuriat. Que est
ista que ascendit dealbata :
Quia sca eccłia cęleste̾ uitã
naturalit̾ ñ habet : s suꝑue¬
niente spĩ pulcliritudine
donoꝵ cõponitur: ñ abba
sed dealbata sponsi uoce memo¬
ratur. Unde etiã cũ herecici in
eccłia superbientes increparen¬
tur: fideles quiq ueracit̾ humi¬
les. cincture mundissime nomi¬

Expanded text:
libera, ad contemplandam ejus clalibera, ad contemplandam ejus claritatem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis ; quia, dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae praesentis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat. Quae est ista quae ascendit dealbata? Quia sancta Ecclesia coelestem vitam naturaliter non habet, sed superveniente Spiritu, pulchritudine donorum componitur, non alba, sed dealbata, sponsi voce memoratur. Unde etiam cum haeretici in Ecclesia superbientes increparentur, fideles quique veraciter humiles, tincturae mundissimae nomi
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ deliciis afflueret: de deser¬
to uite p̃sentis ascendere ad
superiora non posset. Deliciis
gͦ afflunit ⁊ ascendit: quia dũ
mysticis incelligentiis pasci¬
tur. ad superna cotidie con¬
tẽplanda subleuatur. Delici¬
is affluere ẽ: in amore om̃i¬
pocentis scripture sacre epu¬
lis saciari. In cinus nimirũ
uerbis toc delicias inueni¬
mus. quot ad profectum
nr̃m intelligentie diu̾sitates
accipimus. ut mͦ nuda nos
pascat historia : mͦ sub certu
littere uelata. medullitus
nos reficiat moralis allego¬
ria. mͦ ad alciora suspendat
contẽplatio in p̾sentis uite te¬
nebris iã de lumine et̾nitatis
int̾mieans. Et sciendũ quod
quisqͥs deliciis asfluit. in qua¬
dã sui parte resoluitur: atq
a laboris studo quasi ex lassi¬
tudine relaratur : quia nmi¬
rũ anima cũ int̾nis delicus
abundare ceperit. t̾renis iã
operib meubare mimime con¬
sentit: s amore conditoris
capta ẽ : &. sua captiuitate iã

Expanded text:
Dei deliciis afflueret, de deserDei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublimatur. Deliciis affluere est in amore omnipotentis Scripturae sacrae deliciis satiari: in cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus. Ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit, in quadam sui parte resolvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima, cum interius deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit. Sed amore Conditoris capta est, et sua captivitate jam
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis p̃mere ex intima noue
quisq ad locũ regiminis uel
ad ext̾riora agenda recrahit᷑.
quo quasi extra se ducitur.
eradicatur. quia & arbor quȩ
citnis uencoꝵ impetu sterint᷑.
si se ad alcũ uerticẽ excollit:
eoq citius ad ima corrint. qͦ
altius mnaere sine radicibus
excreuit. Nonnũꝙͣ uero
florentẽ uineã.non frigus
sed estꝰ arefac̃. Cũq inmo¬
derato calore tangitur: dis¬
cussa floribus botriis tabescit.
Et plerũq contingit ut hi qui
ad bona opera recta intencio¬
ne non ueniunt. cũ placere se
hominib udent. ad exercen¬
da hec eadẽ opera uehem̃tiꝰ
accenduntur. humanis placi¬
tura ocłis agere anrii stude¬
ant. ⁊ quasi in sc̃o studio fer¬
uescant. Quid itaq istos nͥ
in flore estus contigit. quos
humanę laudis appetitio a
fructu alienos fecit. Sed
sciendũ ẽ. quia hec semper
eis eueniunt : qui dm̃ puro
ac simplici studio non sequũ
N imrũ sc̃a ęccłia nisi uerboꝵ

Expanded text:
ipsis premere ex intima virtute ipsis premere ex intima virtute quisque, vel ad locum regiminis vel ad exteriora agenda retrahitur, quo quasi extra se ducitur, eradicatur, quia et arbor quae citius ventorum impetu sternitur, si se ad altum verticis extollit: eoque citius ad ima corruit, quo altius in aere sine radicibus excrevit. Nonnunquam vero florentem vineam non frigus, sed aestus arefacit, cumque immoderato calore tangitur, discusso flore botrus tabescit. Et plerumque contingit ut hi qui ad bona recta intentione non veniunt, cum placere se hominibus vident, ad exercenda haec eadem opera, vehementius accendantur, humanis placitura oculis agere anxie studeant, et quasi in sancto studio fervescant. Quid itaque istos, nisi in flore aestus contigit, quos humanae laudis appetitio, a fructu alienos fecit? Sed sciendum est quod haec semper eis eveniunt qui Deum puro ac simplici studio non sequuntNimirum sancta Ecclesia, nisi verborum
Abbreviated transcription (Latin):
perduret. Unde fit plerũq
ut si in bono opere recta in¬
tentio ñ teneatur: etiã ipsũ
hoc opꝰ quod bonũ creditur
amictatur. Pensandũ namq
nobis ẽ : qualit̾ uinea in pͥmo
flore ledatur. Si florentem
umeã per mȩqualitatẽ aeris
ĩmoderacũ frigus attigerit.
protinus ab om̃i humore uiridi¬
tatis arefacit. Et sunt n̾nulli qͥ
post ꝑuersa itinera sc̃as uias sec¬
tari appetunt. sed priusꝗͣ in eis
illos p̾sentis scłi prosperitas ac¬
cipit. q̃ eos reb exteriorib im¬
plicat. ⁊ eoꝵ m̃tẽ dũ calorẽ in¬
timi amoris pertrahit. quasi
ex frigore extinguit.& qͥcqͥd
in eis de uirtutũ flore appa¬
rere uidebatur int̾ficit. In t̾¬
renis quippe actibus ualde fri¬
gescit animus: si nec̾dũ fuerit
per intima dona solidatus.
Unde necesse est ut loca ma¬
iora. uł exteriora opera q̃ sint
humanis necessicatibus profu¬
tura. illi suscipiant exercenda.
qui hec diudicare. ⁊ sub semg¬

Expanded text:
perduret. Unde fit plerumque perduret. Unde fit plerumque ut, si in bono opere recta intentio non tenetur, etiam ipsum hoc opus bonum quod creditur amittatur. Pensandum namque nobis est qualiter vinea in primo flore laeditur. Si florentem vineam per inaequalitatem aeris immoderatum frigus attigerit, protinus ab omni humore viriditatis arefacit. Et sunt nonnulli qui post perversa itinera, sanctas vias sectari appetunt, sed priusquam in eiillos praesentis saeculi prosperitas accipit. Quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem dum calorem intimi amoris retrahit, quasi ex frigore exstinguit; et quidquid in eis de virtutum flore apparere videbatur interficit. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Unde necesse est ut loca majora vel exteriora opera quae sint humanis necessitatibus profutura, illi suscipiant exercenda qui haec dijudicare atque sub semet
Abbreviated transcription (Latin):
ponitur. ut hostes qui ueni¬
unt longnis uideantur : sic
p̾dicatoris uita semꝑ in alto
debet fixałmanere. ut more
nariũ discernat fetores ui¬
tioꝵ odoresq uirtutũ. incur¬
sus malignoꝵ spũũ longe
prospiciat. ⁊ cõmissas sibi animas
per suã prouidentiã cautas red¬
dat. Esse gͦ speculatoris uita ⁊⁊
alta debet sẽper ⁊ circũspecta.
Heq hoc speculatori sufficit
ut alte uniat : nͥ ut loquendo¬
assidue ad alta auditores suos
pertrahat. eoꝵq mentes ad a¬
morẽ cȩlestis patriȩ loquendo
succendat. Ne enĩ t̾renarum
rerũ amori succũbat alta sit:
ne occulti hostis iaculis feriat᷑.
ex om̃i latere sit circũspecta.
Sed fructus ñ pariunt. si ab
eo quod ꝓposuert̾ aliquibus
uicꝰti erroribus infirmantur.
Non gͦ intuendũ ẽ si uineş
floreant. sed si flores ad par¬
tũ fructuũ comialescant. qͥa
mirũ non est. siquis bona in¬
choet. sed ualde mirabile si
intentione recta in bono oꝑe

Expanded text:
ponitur, ut hostes qui veniponitur, ut hostes qui veniunt longius videantur sic praedicatoribus vita semper in alto debet fixa permanere, ut more narium discernat fetores vitiorum odoresque virtutum, incessus malignorum spirituum longe prospiciat, et commissas sibi animas per suam prudentiam cantas reddat. Esse ergo speculatoris vita et alta debet semper et circumspecta. Neque hoc speculatori sufficit ut alte vivat, nisi et alte loquendo ad alta auditores suos pertrahat, eorumque mentes ad amorem coelestis patriae loquendo succendat. Ne enim terrenarum rerum amori succumbat, alta fit ne occulti hostis jaculis feriatur, ex omni latere sit circumspecta. sed fructus non parturiunt, si ab eo quod proposuerunt aliquibus victi erroribus infirmantur. Non ergo intuendum est si vineae floreant, sed si flores ad partum fructuum convalescant, quia mirum non est si quis bona inchoet, sed valde mirabile est si intentione recta in bono opere
Abbreviated transcription (Latin):
proiida discretio designat᷑:
Turris uero speculation̾is in
altũ ponit᷑: ut hostis ueni¬
ens longe uideatur. Rec te
circũquaq conspicit. in altũ
posita prnus quã ueniat cul¬
pa deprehendit. eãq quo ui¬
gilant̾ p̾notat: eo fortiter
declinat. Recte nasus eccłiȩ
turri quȩ est in libano simił
dr̾: quia discreta sc̾oꝵ proui¬
dentia ita in alto sica est: ut
tẽptationũ certamina ⁊ pͥusꝗͣ
ueniant. ⁊ cuntra ea dũ ue¬
nerint munita subsistat. Quȩ
enĩ futura p̾uidentur: cum
p̾sentia fuerint minoris uir¬
tutis frunt. quia dũ contra
ictũ quisq paratior reddit᷑:
hostis qui se mnopinatũ credi¬
dit. eo ipso quo p̾uisus ẽ ener¬
uatur. Recte nasus eccłiȩ tur¬
ri que est in libano simił dr̃:
quia uidelicet p̾posicoꝵ dis¬
cretio ⁊ mumita sẽper debet
esse ex circũspectione. ⁊ in
alcitudine uitę consistere. id
est in ualle infirmi operis ñ
iacere. Sicut em̃ turris in
monte ideico adspeculandũ

Expanded text:
provida discretio designatur Turris vero speculationis in altum ponitur, ut hostis veniens a longe videatur. Recte circumquaque conspicit, in altum posita priusquam veniat culpa, deprehendit, eamque quo vigilantius praenotat, eo fortius declinat. Recte nasus Ecclesiae turri quae est in Libano similis dicitur, quia discreta sanctorum providentia ita in alto sita est, ut tentationum certamina et priusquam veniant, et contra ea dum venerint, munita subsistat. Quae enim futura praevidentur, cum praesentia fuerint, minoris virtutis fiunt, quia dum contra ictum quisque paratior redditur, hostis, qui se inopinatum credidit, eo ipso quo praevisus est, enervatur. Recte nasus Ecclesiae turri quae est in Libano similis dicitur, quia videlicet praepositorum discretio et munita semper debet esse ex circumspectione, et in altitudine vitae consistere, id est in valle infirmi operis non jacere. Sicut enim turris in monte idcirco ad speculandum
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis uera sc̾ę eccłiȩ uoce lau¬
datur : & uirtuti mortis dilectio
cõparatur : quia uidelicet sicut
mors corpus interimit : sic ab
amore rerũ corporaliũ. ⁊ adi¬
lectione mundi m̃tẽ quã se¬
mel ceperit ȩt̾nȩ utȩ caritas
funditus occidit. Nã quẽ per¬
fecte absorbuerit: ad terrena fo¬
ris desideria uelut insensibilem
reddit. Et tanto hunc ualentiꝰ
tra terrores reddit. Qsqͥs enĩ
in solo et̾itatis desideriderio
figitur: nec prosperitate actol¬
litur. nec aduersitate quassatͦ.
Dũ nil habet in mundo quod
appetat: nichil ẽ de mundo
qd pertimescat. An ñ paulus
igne hinꝰ dilectionis ardebat.
qui dicebat. certꝰ sũ enĩ quia
neq mors. neq uita. neq angłi.
neq pͥncipatus. neq instantia.
neq futura. neq fortitudo.¬

Expanded text:
ritatis vera sanctae Ecclesiae voce lauritatis vera sanctae Ecclesiae voce laudatur, et virtuti mortis dilectio comparatur, quia videlicet sicut mors corpus interimit, sic ab amore rerum corporalium, et a dilectione mundi mentem, quam semel coeperit, aeternae vitae charitas funditus occidit. Nam quem perfecte absorbuerit, ad terrena foris desideria velut insensibilem reddit, et tanto huic violentiutra terrores reddit. Quisquis enim in solo aeternitatis desiderio figitur, nec prosperitate attollitur, nec adversitate quassatur; dum nihil habet in mundo quod appetat, nihil est de mundo quod pertimescat. An non Paulus igne hujus dilectionis ardebat, qui dicebat: Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque instantia, neque futura
Abbreviated transcription (Latin):
simȩ recte nominantur hi qͥ
pͥꝰ per pͣua oꝑa. fedi fuerant :
appareant ẽẽ quã erant. Unde
etiã baptisma id ẽ tinctio dr̃. ĩp¬
sa nr̃a in aquã descensio. Tingui¬
mur qͥppe :& qͥ pͥꝰ indecori erã¬
mꝰ ⁊ igri deformitate uitioꝵ:
accepta fide reddim pulchri ꝙ.¬
tũ. Pone me ut signaculum
super corcuu̾. S olet script᷑a
sacra pro fide appellareͥ signa¬
culũ. Nã filius iumor qͥ con¬
sũpta substancia ad patrẽ re¬
diit: in mimere anulũ accep̃.
Gentilis enĩ populus qui in morta¬
litate perdica ad dm̃ penitendo
reuertit᷑. per fidi signaculum
munitur. Id circo aut signacu¬
lũ rebus ponitur: ne qua diri¬
pientiũ p̃sũptione cemerent᷑.
Sponsus gͦ qui hic ȩccłiȩ loqͥt᷑.
in cor signaculũ ponit᷑: quando
fidei eius mysteriũ in custodia
nr̃e cogitationis in pͥmit᷑. ut il¬
le infidelis seruis inmirũ nr
adu̾sarnis. cũ signata fide cor¬
da considerat. tẽptando ea ir

Expanded text:
simae recte nominantur hi, qui prius per prava opera foedi fuerant, sappareant esse quam erant. Unde etiam baptisma, id est tinctio, dicitur ipsa nostra in aqua descensio. Tingimur quippe, quia qui prius indecori eramus deformitate vitiorum, accepta fide reddimur pulchri  Pone me ut signaculum super cortuum. Solet Scriptura sacra pro fide appellare signaculum, nam filius junior qui, consumpta substantia, ad patrem rediit, in munere annulum accepit. Gentilis enim populus qui, immortalitate perdita, ad Deum poenitendo revertitur, per fidei signaculum munitur. Idcirco autem signaculum rebus ponitur, ne qua diripientium praesumptione temerentur. Sponsus ergo qui hic Ecclesia loquitur, in cor signaculum ponit, quando fidei ejus mysterium in custodia nostrae cogitationis imprimitur, ut ille infidelis servus, nimirum noster adversarius, cum signata fide corda considerat, tentando ea irr
Abbreviated transcription (Latin):
Aurora nãq noc̾tem qͥdem
interisse nuntiat: nec tam̾
diei claritatẽ ostentat. S
dũ illã pellit hanc suscipit:
lucẽ tenebris permirtã tenet.
Qͥd itaq in hac uita om̃s qͥ
ueritatẽ sequimͣ. nͥ aurora
sumus: quia ⁊ quedã iã quȩ
lucis st̃ agimus. ⁊ tam̃ quib¬
dã adhuc tenebrarũ reliqͥ¬
is non caremus. Per propħã
quippe dõ dr̃. Non iustifica¬
bit᷑ in conspectu tuo om̃is
uniens. Rursũ q scriptũ est.
In multis offendimus om̃s.

Expanded text:
Aurora namque noctem quidem Aurora namque noctem quidem interiisse nuntiat, nec tamen diei claritatem ostendit, sed dum illam pellit, hanc suscipit, lucem tenebris permistam tenet. Quid itaque in hac vita, omnes qui veritatem sequimur, nisi aurora sumus? Quia et quaedam jam quae lucis sunt, agimus, et tamen quibusdam adhuc tenebrarum reliquiis non caremus. Per prophetam quippe Deo dicitur: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Rursumque scriptum est: In
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ in ea a latent magna st̃:
sed illa ualde ineffabilia quę
ditur quasi aurora consurgeis:
Apte sc̃a eccłia quã sponsus
hic admiratur aurore cõpara¬
ta describitur: quȩ peccati te¬
nebras deserens ad lucẽ iam
erupit eterntatis. quȩ per
cognitionẽ fidei a peccatoꝵ
suoꝵ tenebris in clara luce
iustitie perimitatur. Quia
enĩ aurora a tenebris in lu¬
cẽ uertitur : non in merito
aurore nomine om̃is electoꝵ
eccłia designatur: Ipsa nãq
dũ ab infidelitatis noc be
ad hicẽ fidei ducitur: uelut au¬
rore more in diẽ post tenebras
splendore supernȩ claricatis
aperitur. Sc̃a itaq eccłia cę¬
lestis ute p̾mia appetens au¬
rora uocata ẽ: quia dũ pec¬
catoꝵ tenebras deserit. młti¬
tiȩ luce fulgescit. Quasi au¬
rora consurgit: quia prauita¬
tis pristinȩ tenebras deserit.
⁊ sese in noui luminis fulgo¬
rẽ comu̾tit. Nabemus camͣ
subtiliꝰ aliqͥd qd̾ considerata
qualitate aurorȩ pensemus.

Expanded text:
quae in te non latent magna sunt, quae in te non latent magna sunt, sed illa valde ineffabilia, quae ditur, quasi aurora consurgens? Aperte sancta Ecclesia quam sponsus hic admiratur, aurorae comparata describitur: quae peccati tenebras deserens ad lucem jam erupit aeternitatis, quae per cognitionem fidei a peccatorum suorum tenebris in clara luce justitiae permutatur. Quia enim aurora a tenebris in lucem vertitur, non immerito aurorae nomine, omnis electorum Ecclesia designatur. Ipsa namque dum ab infidelitatis nocte ad lucem fidei ducitur, velut aurorae more in diem post tenebras splendore supernae claritatis aperitur. Sancta itaque Ecclesia coelestis vitae praemia appetens, aurora vocata est, quia dum peccatorum tenebras deserit, justitiae luce fulgescit. Quasi aurora consurgit, quia pravitatis pristinae tenebras deserit, et sese in novi luminis fulgorem convertit. Habemus tamen subtilius aliquid, quod considerata qualitate aurorae pensemus.
Abbreviated transcription (Latin):
malignis sp̃itib id ẽ antiqͥs
suis hostib penã ĩcutit timo
nici. gene tue: absq occul¬
tis tuis. G ene quippe sunt
sc̾̃e eccłie spuales pͥatres: qͥ
pro eo qd̾ caritate plemi st̃.
carnẽ abstinentia domant.
corda audientiũ p̾dicatio¬
nis lumme illustrant. sig¬
na faciunt. uirtutes opant᷑.
miraculis choruscant. ꝑ hoc qd
eoꝵ bona nobis foris innotesct̾.
ñ inmerito in facie sc̾e eccłiȩ
uenerabiles apparent. Cũ enĩ
uidemꝰ multos mira agere.
uentura propħare. mundũ
perfec̾te relinquere. celestib
de sideriis ardere. sient cor¬
tex mali punici. sc̃e eccłie
gene habentur. Sed qͥd est
illud om̃e qd miram᷑ in illius
rei cõparatione de qua scrip¬
tũ ẽ. qd̾ ocłs ñ indit. nec au¬
ris audunt: nec in cor homi¬
nis ascendit. q̃ p̾parauit deus
diligentib se: Bene gͦ cũ
miraretur genas ȩccłiȩ tunc
subdidit. absq occultis tuis.
Ac si aꝑte diceretur. La qͥd̾e

Expanded text:
malignis spiritibus, id est antiquis malignis spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timornici genae tuae absque occultis tuis. Genae quippe sunt sanctae Ecclesiae spirituales Patres, qui pro eo quod charitate pleni sunt, carnem abstinentia domant, corda audientium praedicationis lumine illustrant, signa faciunt, virtutes operantur, miraculis coruscant. Per hoc quod eorum bona nobis foris innotescunt, non immerito in facie sanctae Ecclesiae venerabiles apparent. Cum enim videmus multos mira agere, ventura prophetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, Sicut cortex mali punici sanctae Ecclesiae genae habentur. Sed quid est illud omne quod miramur in illius rei comparatione de qua scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se ? Bene ergo, cum miraretur genas Ecclesiae, subdidit: Absque occultis tuis . Ac si aperte diceretur: Ea quidem
Abbreviated transcription (Latin):
student: a praximoꝵ pace re¬
siliunt. dũ eos uelut hebetes
stultosq concẽpnunt. Unde
ꝑ se uericas admonet dicens.
Habete in uobis sal: ⁊ pacẽ
habete int̾ uos. Asqͥs habere
sal sapientie studet: curet ne¬
cesse est. quatimis ã pace con¬
de his duab uirtutib diximꝰ:
hoc est de cet̾is om̃ib senti¬
admonet dicens. Pacẽ sequimi¬
ni cũ om̃ib ⁊ sc̾imoniã sine qͣ
nemo indebit dm̃. Quia au̾t
nichil sine concordia do pla¬
ceat. ipsa per se ueritas demon¬
strat dicens. Si offers munꝰ
tuũ ad altare. ⁊ ibi recordat᷑
adu̾sũ te: relmnq ibi munus
tuu̾ ante altare. ⁊ uade pͥus
reconciliari fr̾̃i tuo. ⁊ t̾e ue¬
niens offeres munꝰ tuu̾. Ecce
pere recusat. Hinc gͦ ppen¬
dice quantũ sit malũ discor¬
diȩ: propt̃ qd̾ ⁊ illud abicit᷑.
per qd̾ culpa laxatur. Recte
ergo sc̃a eccłia t̾ribił dicit᷑
utꝰ castrorũ acies ordinata:
quia electi qui castra sp̃uał

Expanded text:
student, a proximorum pace restudent, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est, quatenus a pace conde his duabus virtutibus diximus, hoc de caeteris omnibus sentiadmonet dicens: Pacem sectamini cum omnibus et sanctimoniam sine qua nemo videbit Deum. Quia autem nihil sine concordia Deo placeat, ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus  ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ecce cipere recusat. Hinc ergo perpendite quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Recte ergo sancta Ecclesia terribilis dicitur ut castrorum acies ordinata, quia electi qui castra spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
cunt : quo eos per caritatis con¬
cordiã unitos contra se et
conclobatos aspiciunt. Quan¬
ta aut sit concordiȩ uirtus
ostenditur: cũ sine illa untuceᷤ
reliquȩ untutes non esse mons¬
trantur. Magna em̃ est uirtus
abstinentie. Send quisqͥs si ab
alim̃tis abstineat. ut ceteros
in cibo dinidicet: ⁊ alim̃ta q̃¬
d creauit ad ꝑcipiendũ cum
gr̾arũ actione fidelib etiã dã¬
net : quid huic uirtus abstinẽ¬
ciȩ facta ẽ nͥ laqueus culpe.
Unde psalmista quoq nullã
esse abstinentiã sine concorcha
designans ait. Laudate eũ
in tympano ⁊ choro. In cym¬
pano enĩ coriũ ficcũ resonat:
in choro aut uoces concordi¬
ter cantant. Qͥd enĩ ꝑ tym¬
panũ nͥ abstmentia: ⁊̃ quid
ꝑ chorũ nͥ caritatis concor¬
dia designatur : Qui itaq sic
abstinentiã tenet. ut concor¬
diã deserat : laudat quidem
in tympano. sed ñ laudat in
choro. Et sunt n̾nilli qui
dũ saꝑe plus quã necesse est

Expanded text:
cunt, quo eos per charitatis concunt, quo eos per charitatis conco liam unitos contra se et conglobatos aspiciunt. 8. Quanta autem sit concordiae virtus ostenditur, cum sine illa virtutes reliquae, virtutes non esse monstrantur. Magna enim est virtus abstinentiae; sed si quis ita ab alimentis abstineat, ut caeteros in cibo dijudicet, et alimenta  creavit ad percipiendum cum gratiarum actione, in fidelibus etiam damnet, quid huic virtus abstinentiae facta est, nisi laqueus culpae? Unde Psalmista quoque, nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: Laudate eum in tympano et choro . In tympano enim curvum siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia, et quid per chorum nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli, qui dum sapere plusquam necesse est
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ cũ contra sp̃s malignos
spu̾ał certaminis aciẽ pominus:
sũmoꝑe necesse ẽ. ut per caritatẽ
semꝑ uinti atq constricti ⁊ ñꝗͣ
int̾rupti per discordiã inuenia¬
mur. quia quelibet bona in no¬
bis opera fuerint. si caritas de¬
sit. per malũ discordiȩ locus
aperitur maciȩ. unde ad feri¬
endos nos ualeat hostis intͣ¬
re. Antiquus uero immicus
castitatẽ in nobis si sine caritate
fuerit non timet: quia ipse
nec carne p̾mitur. ut in enis
lururia dissol uatur. Absti¬
nentiã non timet. quia ip̃se
cibo non utitur. qui necces¬
sitate corporis ñ urgetur.
Distributionẽ terrenarũ re¬
rũ ñ timet si eid̾e oꝑi caritas
desit. quia dintiarũ subsidiis
sim impendimus timet: ⁊ ni¬
mis concordiȩ nr̃e inuidet.
quia hanc nos tenemus in
terra: quã ipse tenere noleis
amisit in celo. Bene ergo dr̃
t̾ribił ut castroꝵ acies ordina¬
ta: quia electorũ multitudi¬
nẽ eo maligni sp̾c pertimes¬

Expanded text:
ergo cum contra spiritus malignos ergo cum contra spiritus malignos s certaminis aciem ponimus, summopere necesse est ut per charitatem semper uniti atque constricti, et nunquam interrupti per discordiam inveniamur, quia quaelibet bona in nobis opera fuerint, si charitas desit, per malum discordiae locus aperitur in acie, unde ad feriendos nos valeat hostis intrare. 7. Antiquus vero inimicus castitatem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, qui necessitate corporis non urgetur. Distributionem terrenarum rerum non timet, si eidem operi charitas desit, quia divitiarum subsidiis sim impendimus timet, et nimis concordiae nostrae invidet, quia hanc nos tenemus in terra, quam ipse tenere nolens amisit in coelo. Bene ergo dicitur: Terribilis ut castrorum acies ordinata , quia electorum multitudinem eo maligni spiritus pertimes
Abbreviated transcription (Latin):
rłm dr̃ cunis uita ⁊ desideriu̾
uisioni iã pacis intime com¬
paratur: ut in eo quod aucto¬
rẽ suũ diligit. qd̾ eius speci¬
em uidere concupiscit. de
quo scriptũ ẽ. in quẽ desi¬
derant angłi prospicere:
per ipsa iã amoris sui desi¬
deria. angłis simił dicatur.
Que quantũ dõ amabilis ef¬
ficitur: tanto agit ut malig¬
nis spiritib t̾ribił fiat. Qua¬
lit̾ aut̃ sic terribił subinc̃¬
ta comparatione ostenditur.
id ẽ ut castrorũ acies ordi¬
nata. Quid est qd̾ scã eccłia
hostibus sins ut castroꝵ acies
fit timenda: Non enĩ a mag¬
no intellectu uacat. ista cõ¬
paratio: ⁊ idcireo ẽ subtilit̾.
intuenda. Scimis ⁊ constat
quia castroꝵ acies tunc hosti.¬
bus terribił ostenditur: quan¬
do fuerit ita constipata. atq
densata : ut in nullo loco iude¬
atur in t̾rupta. Nã si idadis¬
ponitur. ut locus uacinis ꝑ
quẽ hostis possit ingredi d¬
mictatur: profecto iã suis
hostibus terribił ñ ẽ. Et no

Expanded text:
icitur, cujus vita et desiderium visioni jam pacis intimae comparatur, ut in eo quod auctorem suum diligit, quod ejus speciem videre concupiscit, de quo scriptum est: In quem desiderant angeli prospicere ; per ipsa jam amoris sui desideria angelis similis dicatur, quae quantum Deo amabilis efficitur, tanto agitur ut malignis spiritibus terribilis fiat. Qualiter autem sit terribilis, subjuncta comparatione ostenditur, id est ut castrorum acies ordinata. Quid est quod sancta Ecclesia hostibus suis ut castrorum acies sit timenda? Non enim a magno intellectu vacat ista comparatio, et idcirco est subtiliter intuenda. Scimus et constat quia castrorum acies tunc hostibus terribilis ostenditur, quando fuerit ita constipata atque densata, ut in nullo loco videatur interrupta. Nam, si ita disponitur ut locus vacuus per quem hostis possit ingredi dimittatur, profecto jam suis hostibus terribilis non est. Et nos
Abbreviated transcription (Latin):
at. eius cam̃ usũ plenus in
regno consũmat. Ortus itaq¬
aurore ẽ: exordiũ clarescen¬
tis eccłie. Quẽ uidere reꝓbi¬
nequeunt. quia a conspectu
districti iudicis maloꝵ suoꝵ
pondere ad tenebras pressi
pertrahunt᷑. Unde recte qͦq
turri cõparetur. Sed quia
rẽ quã oculis ñ cernimmus.
plerũq odore p̾idennis. ꝑ
nasũ quoq semꝑ odores fe¬
toresq discermiinus: quid ꝑ¬

Expanded text:
at, ejus tamen visum plenius in at, ejus tamen visum plenius in regno consuaurorae est exordium clarescentis Ecclesiae, quem videre nequeunt reprobi, quia a conspectu districti Judicis malorum suorum pondere ad tenebras pressi pertrahuntur. Unde recte quoque turri comparetur? Sed quia rem quam oculis non cernimus, plerumque odore praevidemus, per nasum quoque semper odores fetoresq
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a hunis habitationis dissol¬
uatur: quod ȩdificationem
ex dõ habemus domũ non
manu factã ȩternã in cęlis.
De hac aurora beatus iob lo¬
quitur dicens. Sit nax illa
solitaria: nec laude digna.
Erpectet lucẽ ⁊ ñ indeat:
nec ortũ surgentis aurorȩ.
In illa gͥ luceꝰ que in distric¬
ti iudicis aduentu monstra¬
tur. corpus dãnati hostis or¬
tũ surgentis aurorȩ ñ indet:
quia cum districtus iudex
ad recributionẽ uenerit. mi¬
quus quisq suoꝵ caliginẽ me¬
ricoꝵ pressus. quantaᷤ clari¬
tate sc̃a ȩccłia in internum
cordis lum̃ surgat ignorat. Tc̃
nãq electoꝵ mens in altũ ra¬
pitur. ut diumitatis radiis illus¬
tretur. Et quo enis respectu
perfunditur: eo ultra se gr̾a
choruscante subleuat᷑. Tunc
sc̃a eccła plena aurora fit :
cũ mortalitatis atq ignoran¬
tie sue tenebras funditꝰ amit¬
tit. In iudicio gͦ adhuc auro¬
ra ẽ sed in regn̾o dies: quia ⁊¬
si iã cũ restauratione corporũ

Expanded text:
s habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemus, domum non manufactam, aeternam in coelis . De hac aurora beatus Job loquitur dicens: Sit nox illa solitaria nec laude digna, exspectet lucem et non videat, nec ortum surgentis aurorae . In illa igitur luce quae in districti Judicis adventu monstratur, corpus damnati hostis ortum surgentis aurorae non videt, quia cum districtus judex ad retributionem venerit, iniquus quisque suorum caligine merum pressus, quanta claritate sancta Ecclesia in intimum lumen cordis surgat, ignorat. Tunc namque electorum mens in altum rapitur ut divinitatis radiis illustretur, et quo ejus respectu perfunditur, eo ultra se, gratia coruscante, sublevatur. Tunc sancta Ecclesia plena aurora fit, cum mortalitatis atque ignorantiae tenebras funditus amittit. In judicio ergo adhuc aurora est, sed in regno dies, quia etsi jam cum restauratione corporum
Abbreviated transcription (Latin):
conditoris su speciem ñ queren¬
tis male dura ẽ : qm̾ inseipsa
remanet frigida. At dũ occul¬
te locutionis aspiratione tan¬
gitur: ab statu sue fortitudi¬
nis infirmata. ipso quo absor¬
betur desiderio liquatur. Et
cũ ardere iã ex desiderio oeꝑit:
ad sequendũ quẽ diligit liq̃¬
facta per ignẽ amoris currit:¬
⁊ tanto frigescit astudio scłi:
quanto surgit ardentior in
amorẽ di. Fit desiderio anxia.
uilescunt in scło cuncta que
placebant. nichil ẽ qd̾ extra
condicorẽ libeat: ⁊ que priꝰ
delectabant anmũ. fiuint
postmodũ uehement̾ onero¬
sa. Nichil eius mestitiã con¬
solatur: quousq adhuc qui
desideratur ñ aspicit᷑. Meret
mens: lux ipsa fastidio ẽ. Taliq
igne in mente decoquitur
rubigo culpe: ⁊ succensus
animus quasi auri more qr
ꝑusũ speciẽ perdidit. per in¬
cendium clarescit. Quesiui¬

Expanded text:
Conditoris sui speciem non quaerenConditoris sui speciem non quaerentis male dura est, quoniam in seipsa remanet frigida. At dum occultae locutionis aspiratione tangitur, a statu suae fortitudinis infirmata, ipso quo absorbetur desiderio liquatur; et cum ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit, et tanto frigescit a studio saeculi, quanto surgit ardentior in amore Dei. Fit desiderio anxia, vilescunt in saeculo cuncta quae placebant, nihil est extra Conditorem quod libeat; et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onerosa. Nihil ejus moestitiam consolatur, quousque adhuc qui desideratur non aspicitur. Moeret mens, lux ipsa fastidio est; talique igne in mente decoquitur rubigo culpae, et succensus animus quasi auri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium clarescit. 3. I
Abbreviated transcription (Latin):
mirrã. digici mei plem myr¬
ra probatisfima. Hoc sc̾a ec¬
cła de suis oꝑariis usq ad mor¬
tẽ pro dõ certantibus dicit.
Per myrrã nãq nr̃e carnis mor
tificatio figuratur. De magis
qui ab oriente uenerunt in
bethleẽ adorare dñm: scribit
ȩuangeliũ. Et aꝑtis thesauris
sins : obtulert̾ dño aurũ. chus.
⁊ mirrã. Myrrã quoq nos ip¬
si offerimus : si carnis uitia ꝑ
abstinentiã mortificamꝰ. ł myr¬
rã nãq ut diximꝰ agitur: ne
mortua caro putrefiat. Mor¬
tuã uero carnẽ putrescere ẽ:
hoc mortale corpus fluxii lux¬
uriȩ deseruire. sic̾ de quibus¬
dã per propħam dr̃. Cõputru¬
erunt uim̾̃ta in stercore suo.
lum̃ta qͥppe in stercore suo
putrescere ẽ:carnales homi¬
nes in fetore luxurie uitã
fmire. Myrrã gͦ do offerimꝰ.
quando hoc mortale corpus
a luxurie putredine ꝑ con¬
dim̃tũ contmentiȩ custodimꝰ.¬
Anima mea li quefacta ẽ: ut di¬
lectus locutus ẽ. Mens hominis

Expanded text:
igiti mei pleni myrrha probatissima. Hoc sancta Ecclesia de suis operariis usque ad mortem pro Deo certantibus, dicit. Per myrrham namque carnis nostrae mortificatio figuratur. De Magis qui ab Oriente venerunt in Bethlehem adorare Dominum, scribit evangelista: Et apertis thesauris suis obtulerunt Domino aurum, thus et myrrham . Myrrham quoque nos ipsi offerimus, si carnis vitia per abstinentiam mortificamus: per myrrham namque, ut diximus, agitur ne mortua caro putrefiat. Mortuam vero carnem putrescere est hoc mortale corpus fluxu luxuriae desaevire, sicut de quibusdam per prophetam dicitur: Computruerunt jumenta in stercore suo . Jumenta quippe in stercore suo putrescere est carnales homines in fetore luxuriae vitam finire. Myrrham ergo Deo offerimus, quando hoc mortale corpus a luxuriae putredine per condimentum continentiae custodimAnima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est. Mens hominis
Abbreviated transcription (Latin):
tũ quęrens sponsa nͥ inuenit:
qm̃ electa quęq anima iã quidẽ
amoris eus facib flagrat: secd
quȩsiti negatur species. ut
amantis desideriũ crescat. Et
quasi insiti aqua subtrabitur
ut enisdẽ sicis estus augeatur:
⁊ quo hanc diutiꝰ siciens desi¬
derat. eo quandoq cũ uene¬
rit auidius sumat. Sed hanc
querentẽ uigiles inueniunt.
eãq uulnerant. ⁊ eiꝰ palliũ
tollunt : quia unãquãq ani¬
mã redẽptoris sui speciẽ iã
requirentẽ. cũ solliciti docto¬
res inueniunt. hanc ꝑ p̾di¬
cationis u̾bũ cęlestis amoris
spiculis uulnerant. ⁊ si quod
ei adhuc de uetusta conuer¬
satione tegm̾ in est subtra¬
hunt. ut quo exuca ab hu¬
ius mundi onere redditur:
eo is qui queritur ab illa citiꝰ
ipsa intima diuinitatis clari¬
tas designatur. cũ asponsa
species sponsi describitur.
est in. metallis auro fulgen¬
tus. sponsi caput aurũ dr̃.
quia enis humanitas ex diui¬
nitatis sue nobis claritate
principatur. Pulchra es ami

Expanded text:
um quaerens sponsa non invenit, quoniam electa quaeque anima jam quidem amoris ejus facibus fragrat, sed etiam quaesiti negatur species, ut amantis desiderium crescat. Et quasi in siti aqua subtrahitur, ut ejusdem sitis aestus augeatur; et quo hanc diutius sitiens desiderat, eo, quandoque cum venerit, avidius sumat. Sed hanc quaerentem vigiles inveniunt, eamque vulnerant et ejus pallium tollunt, quia unamquamque animam Redemptoris sui speciem jam requirentem cum solliciti doctores inveniunt, hanc per praedicationis verbum coelestis amoris spiculis vulnerant. Et si quod ei adhuc de vetusta conversatione tegmen inest subtrahunt, ut quo exuta ab hujus mundi onere redditur, eo is qui quaeritur ab illa citiusipsa intima divinitatis claritas designatur, cum a sponsa species sponsi describitur.  nihil vero est in metallis auro fulgentius. Sponsi caput aurum dicitur, quia ejus humanitas ex divinitatis suae nobis claritate principatur. CAPUT VI
Abbreviated transcription (Latin):
exultatione turbatur. Et fit m̃¬
ci pauor in lȩtitia: quia iã sen¬
tit qd̃ de oelo gaudiũ diligat.⁊
adhuc metint ne ñ percipiat
qd̃ ix tenuit̾ sentit. Qd igitur
restat. nͥ ut se ad perfectiõis
uitȩ cursũ dirigant. om̃s qui
illa gaucdia patrię cęlestis agnoᷤ¬

Expanded text:
exsultatione turbatur. Et fit meexsultatione turbatur. Et fit menti pavor in laetitia, quia jam sentit quod de coeli gaudio diligat; et adhuc metuit ne non percipiat quod vix tenuiter sentit. Quid igitur restat, nisi ut se ad perfectioris vitae cursum dirigant omnes qui illa gaudia patriae coelestis agno