comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
turas significat unde ÷ aqua pro fundauerba & ore uri: ipsira que a quã
in sanguinẽ conuertunt. cũ oc casionẽ illis quibene ꝓlatamale intellegunt
administrant. & doctrinã quã ꝑceperurt in suiꝑniciẽ cmnuertunt. Qđ idar¬
cofacere sc̃i dicuntur q ipsieis diuina uerba adnuntiant quiea contẽpnunt
cupientes eosins truere et addĩuolunta temreuocare. H abene quo que
potesta tẽ ꝑcutere terrã omni plaga quoties cũ que uoluerint q in potestate
illorã ÷ ut quando uelint loquantꝰ & iterũ quon douelint taceant : Vt scili&
fide lib loquaNt infidelib aut̃ tacean &l ideo quod tiẽs cũq infidelib diuna
misteria claudunꝰ totiẽ s illos insanabiliplaga ꝑcutiurt Q đ tiẽs cũq uero fi¬
sanguinẽ carnalis intellȩ genti& quo moria Nt porrigurĩ It notandũ qđ non
dic̃ habebunt potestatẽ sed habert ut hoc non deduo b tantũ henoc e helia

Expanded text:
 Unde est: Aqua profunda sermo ex ore viri . Ipsi itaque aquam in sanguinem vertunt, cum occasionem illis qui bene prolata male intelligunt, administrant, et doctrinam quam perceperunt, in sui perniciem convertunt. Quod idcirco facere sancti dicuntur, quia ipsi eis divina verba annuntiant, qui contemnunt, cupientes eos instruere, et ad Dei voluntatem revocare. Habent quoque potestatem percutere terram omni plaga quotiescunque voluerint, quia in potestate illorum est, ut quando velint loquantur, et iterum quando velint taceant, ut scilicet fidelibus loquantur, infidelibus autem taceant. Et ideo quotiescunque infidelibus divina mysteria claudunt, toties insanabili plaga percutiunt. Quotiescunque vero fisanguinem carnalis intelligentiae quo moriantur porrigunt. Et notandum quod non dicit, habebunt potestatem, sed habent, ut hoc non de duobus tantum, Enoch et Elia,
Abbreviated transcription (Latin):
rint tẽporeillo consurgere tantũ prauitatis docma sicut & e partȩ ĩ factũ : tẽporib: here¬
ticorũ : quȩrent mortẽ qr salic& optabt̃ indĩ contẽ platione consistere ut sint mortui mo¬
do & omnib scłi actionibus : &iuuant dõ : sedista quenentibus fugi& mors abeis. qu in¬
solubile uinculũ regiminis ad string& illos nec poterunt gregẽ sibi cõmisium relinquere int̃ ora lup¬
rum nefarte dĩpna gregũ suꝑeos reuertant᷑ &illis in peccatũ deputet᷑ sieo serrare aũ peri¬
re prosiuquiete ꝑ miserint: Cupient mori e fugi& mors ab eis quia scĩ uiriut dicã ÷ incer
scandala heuus scł secreta conuersatione dõꝑ c̃tẽ plationẽ inherere cupiunt. sed ꝓpter aliorĩ
lucra quibusdã occupationibus incertamine desudaN: Nolentes itaq: uiuunt sed dblatam
martẽ propter aliorũ salutẽ equaniiter fer̃ adtendentes illuda płi: Ñ q̃ suast̃ singuli q̃rents

Expanded text:
e jam factum est temporibus haereticorum, quaerent mortem, quia scilicet optabunt in Dei contemplatione consistere, ut sint mundo mortui et omnibus saeculi actionibus, et vivant Deo. Sed ista quaerentibus fugiet mors ab eis, quia insolubile vinculum regiminis astringet illos, nec poterunt gregem sibi commissum relinquere in ora luporum, ne forte damna gregum super eos revertantur, et illis in peccatum reputetur, si eos errare aut perire pro sui quiete permiserint. Et cupient mori, et fugiet mors ab eis. Quia sancti viri, ut dictum est, inter scandala hujus saeculi secreta conversatione Deo per contemplationem inhaerere cupiunt, sed propter aliorum lucra quibusdam occupationibus in certamine desudant. Nolentes itaque vivunt, sed dilatam mortem propter aliorum salutem aequanimiter ferunt, attendentes illu
Abbreviated transcription (Latin):
scr pionincaudaẽ : ꝑ hanc em̃ ꝑcutit & uena diffundit: sorpio quo que in faciẽ bl&đ sedec culte cu
daꝑcutt : Taless heretici qufalsis uera ꝑmis contiut facilius iuditores dotiprant : Sic que ueneno
imledetrine detipiunt simpdices : de quibus psalimsta ceducrũ patons gurtar eorum. &ohi¬
s it sari scriptur testat᷑ ꝙ ꝓpheta docens m̃ diciũ ipsȩ ẽ cauda: ET PRE CEPTUMES TILLIS NE

Expanded text:
scorpionis in cauda scorpionis in cauda  haeretici, qui falsis vera permiscent, ut facilius auditores decipiant, sicque veneno malae doctrinae decipiunt simplices, de quibus Psalmista ait: Sepulcrum patens est guttur eorum . Et sacra Scriptura testatur quia propheta docens mendacium, ipse est cauda. Et praeceptum est illis ne
Abbreviated transcription (Latin):
dostores qđ istifacere ñ poss. ideoq inmanior erit illa q ꝑutraq decipiet ETOBSCVRA
id est in omnib: reꝓbist intellegendũ ut supra. De fumo putei .i. dehereticorũ doctrina¬
ΙΙ DEFVΜΟ ide tenebrosa hereticorũ dostrina exieruNt locustȩ int̃rã discipuli scilicet er¬
roris natisunt qui t̃rena corda hominũ deciperenNt : Nã lo custȩ neq rectos gressus habent ut
quȩdã animalia neq uolatũ ut aues quia discipuli hereticorũ ł ipsi heretic neq restã fide
habeñ ut uolen & cȩlestia cũ scis petant de quib: esuas dicit qui sunt isti qui ut nubes uolant ne¬
que rectos gressus operationis ut cũ psalmista dicere posint. statuit supra petr̃a pedes meos &c sl¬
fid eibabent ne cant ETDΑΤΑΤΟT ΙLLISΡΟTAS sicut haberꝰ potes tatẽ scorpiones terrȩ . Potestus ncendi

Expanded text:
doctores, quod isti facere non possunt, ideoque immanior erit illa, quia per utraque decipiet. Et obscurdoctores, quod isti facere non possunt, ideoque immanior erit illa, quia per utraque decipiet. Et obscurid est, in omnibus reprobis est intelligendum ut supra. De fumo putei, id est, de haereticorum doctrina. Exierunt locustae in terram. Discipuli scilicet erroris nati sunt, qui terrena corda hominum deciperent. Nam locustae neque rectos gressus habent, ut quaedam animalia, neque volatum ut aves, quia discipuli haereticorum vel ipsi haeretici neque rectam habent fidem, ut volent, et coelestia cum sanctis petant, de quibus Isaias dicit : Qui sunt isti qui ut nubes volant? neque rectos gressus operationis, ut cum Psalmista dicere possint: Statuit supra petram pedes meos, et direxit gressus meos . Salfidei habent, necant. Et data est illis potestas, sicut habent scorpiones potestatem terrae. Potestas nocendi
Abbreviated transcription (Latin):
pagans &ceteris impiis Legimus enĩ qđ oetro datȩ sid dauesi potestas litandi atq soluend: Ita ergo
ΙTΑSCΙΝΟΙΤΓVΜVSputei &cb̵ Idest prauorũ hereticorũ dostrina manifestataest
Quȩ bene fumo comparat᷑ qilumine ueritatis car& & qđ scis inscriptura sacralum̃ p̃bet hoc
quȩ mentes pereuntiũ in caliginem uestat cui fumꝰ putei cõparatur q sicut nunc & eo amplius error
ita t̃ seminabitur ab impis unde dñs dic̃ erit tribulatio qualis ñ fuit neq fi& &cẽt Quo in loco
questio oritur quare dicat᷑ fumꝰ putei similis fumo fornacis magnȩ sieni tunc tribulatio erit qua¬
lis non fuit quomodo ÷ similis nic̃ doctrinahe reticorũ similis dostrin& antixp̃i : sed sciendũ qr illa ꝑ¬
secutio & falsa dostrina antixp̃i expaste erit simlis & ex paste dissimilis Similis erit in ꝑsecuti
one scõrũ inerrore mendacii. dissimilis uero in hoc qđ illi tunc miracula fasturis cũ sin falsi

Expanded text:
unt claves, id est potestas ligandi et solvendi. Ita ergo ascendit fumus putei. Id est, pravorum haereticorum doctrina manifestata est. Quae bene fumo comparatur, quia lumine veritatis caret, et quod sanctis in Scriptura sacra lumen praebet,quae mentes pereuntium in caliginem vertat, cui fumus putei comparatur, quia sicut nunc et eo amplius error, ita tunc seminabitur ab impiis, unde dicit: Erit tribulatio qualis non fuit neque fiet. Quo in loco quaestio oritur, quare dicatur fumus putei similis fumo fornacis magnae: si enim tunc tribulatio erit, qualis non fuit, quomodo nunc similis est doctrina haereticorum doctrinae antichristi? Sed sciendum quia illa persecutio one sanctorum, in errore mendacii: dissimilis vero in hoc quod tunc illi miracula facturi sunt, cum sint falsi
Abbreviated transcription (Latin):
int̃rã cadit hoc ẽ in eis qͥ terrenis : Ñem̃ incȩlo ÷ in scos poteftatẽ habet EININEST ILLI CLAVISGΩTEΙ¬

Expanded text:
In terram cadit, hoc eIn terram cadit, hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
uenturas diuersȩ cilamitatis plagas. luge resmul ac p̃dicare seuide  Bene utẽ ura a quila uolins ꝑ mediucglũ
ecđam significat q̃ unitate fidei consistie : & calcatis terrenarũ uoluptatũ desideriis intima contẽ platione adeꝑ les¬
tia subleiat euiusude lic& m̃bra : cũ ip̃ło dicunt : Nr̃a conuer fatio incelis e. Bene quogue pme dũ celũ uolat qt
binc inde orbẽ terrarũ melectis posside : cuius p̃dicatio non simpliciter uox sȩcũ idditamto uox magna uocatur:
qrin toto mundo sonuit sicut deprimis p̃dica toribus eius dictũ e inomñe t̃rã exuit sonise orũ: uoelcerte magnauex
ꝓmagnȩ lib̵tatis audacia ponitur & notandũ quia noncȩlũ sed t̃rã in habitant bs uȩfuturũ lam̃ tahido de¬
gurat in angelũ lucis. unde quib: đa apparens dicit se cẽ xp̃m sicut beatomastino Dehoceelo ecidt hoc est
ex parentib: xp̃ianis nati fonte baptis matis regenerant᷑ & diabolorenuntian᷑ & omnib: operib & pompiseius

Expanded text:
e simul ac praedicare me cerno. Bene autem una aquila volans per medium coelum Ecclesiam significat, quae unitate fidei consistit, et calcatis terrenarum voluptatum desideriis, intima contemplatione ad coelestia sublevatur, cujus videlicet membra cum Apostolo dicunt: Nostra conversatio in coelis est . Bene autem per medium coelum volat, quia hinc inde orbem terrarum in electis possidet, cujus praedicatio non simpliciter vox, sed cum additamento vox magna vocatur, quia in toto mundo sonuit, sicut de primis praedicatoribus ejus dictum est: In omnem terram exivit sonus eorum . Vel certe magna vox pro magnae libertatis audacia ponitur. Et notandum quia non coelum, sed terram inhabitantibus vae futurum lamentando degurat in angelum lucis, unde quibusdam apparens dicit se esse Christum, sicut beato Martino. De hoc coelo cecidit, hoc est, ex parentibus christianis nati, fonte baptismatis regenerantur, et diabolo renuntiant, et omnibus operibus et pompis ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
quia om̃is illorum operatio & doctrina inamaritudinẽ uersa ÷ : liestus eni abelestis antiquus
hostis dũ rȩꝓbos inuadit m̃daciqillos ueneno in ficit: Mendaciũ aut p̃ solũ ꝑuersȩ credulita¬
tis uerũ &iã malȩ operationis noxã intellegere debemus. Qđ eñ scã eccła in sacris paginis
restȩ fidei c̃gruere doc&. hoc hereticiiudaei atq phylosophr in prauũ dogma c̃uestun & qđ il¬
la ad increm̃ta uistutũ hoc praue uiuentes catholici. ad incitam̃ tautiorũ utuNt Quãuis aut̃¬
& illidedõ multa intellegan & isti quȩdã salutaria ꝑagant totũ tam̃ amarũ ẽ qđ & illorum

Expanded text:
in amaritudinem versa est. Ejectus enim ab electis antiquus hostis, dum reprobos invadit mendacio, illos veneno inficit. Mendacium autem non solum perversae credulitatis, verum etiam malae operationis noxam intelligere debemus. Quod enim sancta Ecclesia in sacris paginis rectae fidei congruere docet, hoc haeretici, Judaei, atque philosophi in pravum dogma convertunt; et quo illi ad incrementa virtutum, hoc prave viventes catholici ad incitamenta vitiorum utuntur. Quamvis autem et illi de Domino multa intelligant, et isti quaedam salutaria peragant, totum tamen amarissimum
Abbreviated transcription (Latin):
cidistideȩ lolucifer qͥ mane oriebaris & at̃ & qr etiã p̃ceterissiderib:i. angelicis spiritib lip̃
reste p̃simplicit᷑ scella sedcũ ad ditam̃to stella magna uocat᷑ cecidit decȩlo hoc ÷ desocietatt
angelorũ ł deecđa iuxta illud uidebam satanan quasi fulgur decȩlo cadentẽ . quia utro

Expanded text:
cecidisti, Lucifer, qui mane oriebaris ? Et quia etiam prae caeteris sideribus, id est angelicis spiritibus luxit, cecidisti, Lucifer, qui mane oriebaris ? Et quia etiam prae caeteris sideribus, id est angelicis spiritibus luxit, recte non simpliciter stella, sed cum additamento stella magna vocatur. Cecidit de coelo, hoc est, de societate angelorum, juxta illud: Videbam Satanam quasi
Abbreviated transcription (Latin):
pars nauiũ interut. Naues & inbona pastẽ ponunt᷑ & in mała In boña ut legimꝰ in euangelio qudis
ascendens in nauem abuit transfretũ in malã ut hic Tertia aũt parsnauiũ in p̃distis hereticis &e
teris intellegitur qͥ abs gubernatore ferut᷑ Ideoq in mare stius scł̃i flastib tunduq̃ a submergutt̃
TΙEΛΙΙVS ΛΝCELVS tubacecinit & cecidit decȩlo stella magna & Qđ ẽ primꝰ angelus. hocse
cunđ hoct̃tius &ceteri ÷ uniuersalis ecđe p̃dicatores. Sed q sib inuicen succe duNł sicut imartyres
a połis ipsisq mastrib confessoref&c usgines Ideo talit̃ distingutt. ut dicat᷑ primꝰ secunđ t̃tius &iã¬
ipseaũt designat᷑ ꝑstellã qͥ& ꝑ montẽ antiquus uidelic& hostis : quiint̃ cetera elicdara lumin
creatus primũ ad huctantũ nom̃ retin& Ñ qđ luceat sed q se in angelũ lucis transfigurat: N
& in celostella magna lucifer appellatur q̃ p̃ceteris lucet & ad ipsũ ꝑesaiam dẽ quomodo et

Expanded text:
nuntur, et in malam. In bonam, ut legimus in Evangelio, quod Dominus ascendens in navim, abiit trans fretum . In malam, ut hic. Tertia autem pars navium in praedictis haereticis et caeteris intelligitur, qui absque gubernatore feruntur, ideoque in mari istius saeculi fluctibus tunduntur et submerguntur. Et tertius angelus tuba cecinit, et cecidit caeteri, id est, universalis Ecclesiae praedicatores. Sed quia sibi invicem succedunt, sicuti martyres apostolis, ipsique martyribus confessores et virgines, ideo taliter distinguuntur, ut dicatur primus, secundusignatur per stellam, qui et per montem, antiquus videlicet hostis, qui inter caetera coeli clara lumina creatus, primum adhuc tantum nomen retinet, non quod luceat, sed quia in angelum lucis se transfigurat. Nam et in coelo stella magna Lucifer appellatur, quae prae caeteris lucet. Et ad ipsum per Isaiam dicitur: Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
N quo ineis ante ñ fuerit : sed quo eiestus abistis ã plius repbis dominari coepit fasta est
tertia pros maris sanguis sicuisũ ẽ illi fastũ inmare sic olim fuerat fastũ inegypta ade¬
gressa filiorũ srł sorro ꝑ aiquiã in fainguinemuersam sapientia cartialis intellegtur
uȩ in sanguinẽ uestitur quando aꝑtemale agere ꝑsuadet ñ slũ eos qui extra eccłam sed edã he¬
reticos & falscetp̃ianos quisuas uoluntates seqͥde siderantes defendere seconantur ꝑsuã sapientiam
pientia carnis. Tertia aũt pars creaturȩ quȩ mortua ẽ in mare señđm p̃distũ sensũ initelleguNt᷑

Expanded text:
lius reprobis damnari coepit. Et facta est tertia pars maris sanguis. Sic visum est illi factum in mari, sicut olim fuerat factum in Aegypto, ad egressum filiorum Israel. Porro per aquam in sanguinem versam, sapientia carnalis intelligitur, quae in sanguinem vertitur, quando aperte mala agere persuadet, non solum eos qui extra Ecclesiam, sed etiam haereticos et falsos christianos qui suas voluntates sequi desiderantes, defendere se conantur, per suam sapientiam pientia carnis. Tertia autem pars creaturae quae mortua est in mari, secundum praedictum sensum, intelligun
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat: ostende faciemtuã & sal uierimus Ñ aut̃ ut solisȩ uisibilis facies xpiful
ȩet sed multo ã plius ÷ q & de electis dictũ e fulgebunt iuitinic̃sol inregno pacrissui
it quidẽ uisti er̃ electisimiles angelis ñ tam̃ similes .÷. equalos fiuo de. Nã & in monta
orã trib: discipulis transfigurat᷑. futura m̃ bra sua ia in seipsoostendit Sedũ
sine causa xp̃ssolicõparatur sol quippe hab& orcũ &ocasum. Vnde salomon
Oris sol& occidit & ad locũ suũ reuertit᷑. Ibi q renacens gat ꝑmeridiẽ & flac¬
ticur adla quilonẽ solenĩ ortus est quandox p̃s nat ÷ uenit adoc casũ quan¬
de pnobis mortuus ẽ Sic qrediit ador cũ qui a dus himanitatis de passio¬
no inontis al doria resirreccionisredisse ꝓbatur Ibqueten&c eosgrracpt¬

Expanded text:
dicebat: Ostende faciem tuam et salvi erimus . Non autem ut sol iste visibilis facies Christi dicebat: Ostende faciem tuam et salvi erimus . Non autem ut sol iste visibilis facies Christi fulget, sed multo amplius, quia et de electis dictum est: Fulgebunt justi sicut sol in regno Patris sui . Et quidem erunt electi similes angelis, non tamen ita similes, quod aequales Filio Dei. Nam et in monte coram tribus discipulis transfiguratus, futura membra sua jam in seipso ostendit. Sed non sine causa Christus soli comparatur. Sol quippe habet ortum et occasum. Unde Salomon: Oritur sol et occidit, et ad locum suum revertitur, ibique renascens gyrat per meridiem, et flectitur ad aquilonem do pro nobis mortuus est, sicque rediit ad ortum, quia ejus humanitas ex passione mortis, ad gloriam resurrectionis redisse probatur, ibique renascens gyrat
Abbreviated transcription (Latin):
magrecelatiñ arcus dr̃ qͥ diuer sis colorib : in nule aparere uidecur ꝑt ÷ signũ ꝓpiciati¬
onis acepore diluuii positũ in tor dm̃ homines Funcq fit arcus incelo cũ radussolisin¬
brifera nubes fuericillustrata qui a duclaritas lucis a eternȩ ecsoliustitiec arnc̃as su¬
psit reconcibatio facta ÷ mundo In arcuquoq duo s̃ colores principales cerulets
scilicl &igneus ꝑ quos duo nudicia significant᷑. in uno sclicer diluuiũ p̃ce dens
in altero uero ignis subsequens : Possunt & in arcu mrsteria figuraribaptis matis quo
baptizamur a quis in me moriam passionis filudĩ . sicq ꝑcipimus gratiã sp̃s scĩ de quo dñs
dic̃ ignẽ uenimittere int̃rã . Incapite itaq angeli hiris erat qr in potestate uerbi
dĩ ꝓpitiatio fili di constabat ETEACESTIVS ut soL. Aua infacie cognitios hominis
nũ illũ cognosceret : Hanc ianitã in facie  cognitionẽ psalmista obtabat fiericũ

Expanded text:
in nube apparere videtur, et est signum propitiationis a tempore diluvii positum inter Deum et homines. Tuncque fit arcus in coelo, cum radiis solis imbrifera nubes fuerit illustrata, quia dum claritas lucis aeternae, et sol justitiae carnem assumpsit, reconciliatio facta est mundo. In arcu quoque duo sunt colores principales, caeruleus scilicet et igneus, per quos duo judicia significantur. In uno scilicet diluvium praecedens, in altero vero ignis subsequens. Possunt et in arcu mysteria figurari baptismatis, quo baptizamur aquis in memoria passionis Filii Dei, sicque percipimus gratiam Spiritus sancti, de quo Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram . In capite itaque angeli iris erat, quia in potestate verbi propitiatio Filii Dei constabat. Et facies ejus sicut sol. Quia in facie cognitio est hominis,  nemo hominum illum cognosceret. Hanc manifestam in facie cognitionem Psalmista optabat fieri cum
Abbreviated transcription (Latin):
scripturus erã & ct̃ & audierat ioł superius qđ uides scribe in libro uoluit &iã
ea q̃ audiuit a septẽ tonitruis scribere. Sed dictũ est ei : Signa .÷ sigilla q̃ locutas sep¬
om̃s doctores figurent᷑ : quiutiq ñdebent diuinao loqui a si gllare ut ad aliorũ
manifestentur utilit axe : Verũ in dicen dum ÷ qui a nos qđ subsigillo signam
no nomnibus notũ eẽ uolumus sed solũ modo familiarib: & quib: credere nos pro
certoscimus. Qđ aut̃ palã dicimus &ñ sigillam ad multorũ nocia ducimus : dicit᷑
&shanm & in illo ommor dini doctorũ nescribat q̃ locutas septẽ tonitrua qt ñ
omnib: s̃inanifestanda diuina eloquia : onte toribus enĩ abscondenda s̃ nefiat

Expanded text:
ribere. Quia audierat Joannes superius. Quod vides scribe in libro, voluit etiam ea quae audivit a septem tonitruis scribere, sed dictum est ei, signa, id est sigilla quae locuta sunt sep Joanne omnes doctores figurentur, qui utique non debent divina eloquia sigillare, ut non ad aliorum manifestentur utilitatem. Verum dicendum est, quia quod nos sub sigillo signamus, non omnibus notum esse volumus, sed solummodo familiaribus, et quibus credere nos pro certo posse scimus. Quod autem palam dicimus, et non sigillamus, ad multorum notitiam ducimus. Dicitur Joanni, et in illo omni ordini doctorum, ne scribat quae locuta sunt septem tonitrua, quia non omnibus sunt manifestanda divina eloquia. Pro temporibus enim abscondenda sunt, ne fiat
Abbreviated transcription (Latin):
al candi supra omnẽ uirtutẽ inimici Fales supra mare hoc e suꝑ huno mundũ
constitaunt᷑ qr om̃s malorũ ꝑsetutiones ꝑfer̃ a ñ succũbunt. Pensinis trũ aut pe¬
dẽ quisupra terrũ ponitur: intelle guntur confessores sicut gerinanus martiñ
suꝑ soliditatẽ fidei funt locati ds enĩ omp̃s. setundũ uicisi tudinestã porũ disposuit
erele membra fortiora scilic& suꝑ fluct maris. infirmora uero suꝑsoli ditatem
torie confituens Sic & huius słi principes ubi forcurt inpetus belli fortis¬
simos milices pparant ETCAMΑVΙT VΟCEΜΛΟΝΑ qut admodũ leo
rucit Leo cũrugit om̃s bestisnent: Et ipse insu fortitudine confidere ostondi

Expanded text:
nc mundum constituuntur, quia omnes malorum persecutiones perferunt, et non succumbunt. Per sinistrum autem pedem qui supra terram ponitur, intelliguntur confessores, sicut Remigius, Germanuest, soliditatem fidei sunt locati. Deus enim vicissitudines temporum disposuit in Ecclesia, membra fortioro scilicet super fluctus maris. Infirmiora vero super soliditatem terrae constituens. Sic et hujus saeculi principes, ubi fortior est impetus belli, fortissimos milites praeparant. Et clamavit voce magna quemadmodum cum leo rugit. Leo cum rugit, omnes bestiae
Abbreviated transcription (Latin):
dicit t̃tia parssolis ꝑcussa ÷ &c  solis ꝑcussio addiẽ lunȩ autẽ ł stellarũ referen¬
daẽ ad noctẽ : Significat᷑ aut̃ in sole aꝑt̾ error hereticorũ : inluna autẽ ł stellis
occultus qr quidã illorũ aꝑtis : quidã aut̃ occultis ꝑsua sionibus in abditis quos poss̃
decipiur᷑ : Notandũ aut̃ qł ñ dic̃ ꝑcussa : t̃tia parseorũ & obscu rata : sed ꝑcus¬
saẽ ut obscurarȩt᷑ : Ad hoc scilica ꝑcussa : ut postea obscuraret᷑: ꝗsillipri
lebantur & anathematitabantur aꝑte : Sednetaliũ ꝑditio addm̃ referat᷑
lit᷑  Neque eni solis culpa ẽ qđ suis radiis lippientibus oculis cecitatẽ in fundit
bene utens &ĩ a malis nr̃is. multabona & hisoperari consueuit: & citauit enĩ docto
res error scismaticoꝵ : ad defendendam ueritatẽ fidelium : qr ꝓculdubio ne qua qũ
addissenendas scripturas tantostudiouacassent : sierroris m̃daciũ ueritate resis¬

Expanded text:
stellarum, referenda est ad noctem. Significatur autem in sole apertus error haereticorum, in luna vel stellis occultus, quia quidam illorum apertis, quidam autem occultis persuasionibus in abditis, quos possunt decipiunt. Notandum autem quod non dicit: Percussa est tertia pars eorum et obscurata, sed: Percussa est ut obscuraretur, ad hoc scilicet percussa est ut postea obscuraretur, quia illilebantur et anathematizabantur aperte. Sed ne talium perditio ad Deum referatur, litur . Non enim solis culpa est, quod suis radiis lippientibus oculis caecitatem infundit;bene utens etiam malis nostris, multa bona res error schismaticorum ad defendendam veritatem fidelium, quia procul dubio nequaquam ad disserendas Scripturas tanto studio vacassent, si erroris mendacium veritati resis
Abbreviated transcription (Latin):
aregno : Talique modo uarii sunt in hacuita fletꝰ scõrũ : Q uituncutique ad ple¬
num abscergentur quando intante tẽpone guidi ȩternaio cunditas succede

Expanded text:
eregrinatur. Talique modo varii sunt in hac vita fletus sanctorum, qui tunc utique abstergeeregrinatur. Talique modo varii sunt in hac vita fletus sanctorum, qui tunc utique abstergentur ad plenum, quando instante tempore gaudii aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
fame & siti depulsa hec solõ nec estũ patientur .i. uitiorum ĩ ł ꝑtͣbationũ nullo calone
urentur : ITABSTERΟETΟSΟMΝEM la crimã aboculis eorum : Ds omp̃s miro pietatis
ffectuali quando patrem aliquando uero matrẽ seostendit qui plabgentium filiorã
la crimas abstergit : Hincut pater duer sosfilios reuocat dicens c̃uortimini fili reuer¬
tentes a sanabo aliersione surãs : Mat̃ na quoq uiscera pietatis transcen dersfait : Ñ
quid potest mulier obliuisci in fantẽ suũ ut non misereaturfilio uterisui : tam̃ sullao¬
tafuerit : egonon obliuiscar: ecce amat ut pater ecce miseretur &iã ultrami¬
trẽ lacrimasq aboculis electorũ detergit : Notandũ autẽ qđ omñe la crimã abs
tor gereds̃promittit᷑ : uriȩ enĩ sunt electorũ lacrimȩ qm̃ alius propterea
plangit quia malum egit alius quia bonũ non fecit. alius quia dura correptionis
flagella sustinet. aliufaut̃ qr uitus inpugnatur. alius quia diuperegrinat᷑¬

Expanded text:
tiorum, vel perturbationum nullo calore urentur. Et absterget Deus omnem lacrymam ab oculis eorum. Deus omnipotens miro pietatis affectu aliquando patrem, aliquando matrem se ostendit, quia plangentium filiorum lacrymas abstergit. Hinc ut pater aversos filios revocat, dicens: Convertimini filii revertentes, et sanabo aversiones vestras . Mi potest mulier infantem suum, ut non misereatur filio uteri sui ? Tamen si illa oblita fuerit, ego non obliviscor tui. Ecce amat ut pater, ecce miseretur etiam ultra matrem, lacrymasque ab oculis tergit electorum. Notandum autem quod omnem lacrymam absriae enim sunt electorum lacrymae, quoniam alius propterea plangit, quia malum egit, quia bonum non fecit; alius, quia dura correptionis flagella sustinet; alius, quia vitiis impugnatur; alius, quia diu a regno p
Abbreviated transcription (Latin):
sicut & supra id÷ inemorata pars malorũ quifȩnũ s̃ hoce in lecebrosi & uoluptuosi liguriã
suã sequentes Detalib: ꝓpheta dic̃ om̃is caro foenũ &omnis gloriaeius ut flos soen Quo contra
quide panib dñ reficiunt᷑ suꝑ fenũ discũbutꝰ qr om̃s in secarnales uoluptates conprimup: t ISC¬
CVΝΟV AΝCELV Tuba cecint etã quã monsmagn igns ardens mssust intrꝓ &đi : aNons
magnus diaboluse : qͥsẽ extollit in altitudinẽ suꝑbiȩ Vnde &inorincipio suȩ creationis uolut̃
fieri simlisilli dequo scriptũ÷ erit in nouis simis dieb p̃paratus mons domus dm̃ dicens: Ascen

Expanded text:
icut et supra, id est memorata pars malorum qui fenum sunt, hoc est, illecebrosi et voluptuosi, luxuriam suam sequentes. De talibus propheta dicit: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus ut flos feni . Quo contra: Qui de panibus Dei reficiuntur, super fenum discumbunt, quia omnes in se carnales voluptates comprimunt. Et secundus angelus tuba cecinit, et tanquam mons magnus igne ardens missus est in mare. Mons magnus est diabolus, qui se extollit in altitudinem superbiae, unde et in principio suae creationis voluit fieri similis illi de quo scriptum est: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in
Abbreviated transcription (Latin):
& ante chronũ intẽ plodĩ do seruire ꝓbart qr ipsisuñ simultẽ plũ &t hronusđi : Nã qđ dix̃¬
sedel introno : hocre petit dicens habitabit suꝑillos ubi & thronũ & tẽplũ eos demons¬
trauit eẽ : Seruiunt autẽ die ac nocte ⁊ in ꝓsperis & aduersis fidei adq: operationis
rettiaadinem conseruant : Dies enĩ ꝓsperitatẽ : nox uero significat huius scłi ad cier¬
si tatem : Sed inutrisq: sc̃ĩ dõ deseruiurt : quia eos nec ꝓsperitas nec aduersitas abea¬
tainstititione aclibera conditoris suiseruitute ualet inclinare : Et hoc ineccła hocẽ

Expanded text:
et ante thronuet ante thronuillos, ubi et thronum et templum eos esse demonstravit. Serviunt autem die ac nocte, id est in prosperis et adversis fidei atque operationis rectitudinem servant. Dies enim prosperitatem, nox vero significat hujus saeculi adversitatem, sed in utriusque sancti Deo serviunt, quia eos nec prosperitas, nec adversitas a beata institutione et libera conditoris sui servitute valet inclinare, et haec in Ecclesia, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
multa s tribulationes in regnũ ds̃inqioire & psalmista smulte tribulationes uistorum: Mara
quppe sũ cribulationos ꝑfeg̃ : dĩa hosiugulo strauit gladius alios creis patibulũ ad fixulios
in sesubiectos a qua obsorbuit alios edax flama consupsit: Ncosolũ liꝑtinent ad bancglo¬
riã qui huuis camodi corporalit̃ torm̃ta ꝑferut sed eilli quun pacis tẽpone pueuiuere
ficiuri : Sieq seuass tolas hoc sua corpora in sanguine agni candificant: duxp̃i capitis
uidelic& suiimitant᷑ exempla ł ꝓillo patiendo ł aliorũ in la& contumelias patient̃
tolerando ł semet ipsosuitus & concupiscentiis mortificanilo : ideo ur antecheonumdĩ &:
seruiunt eidie ac nocte intẽplo eius : & quise det inthrono habitat suꝑillos : Acsidicere tur
ꝓpterea ad numerũ ꝑtineñ eleotorum ꝓpte reat hronusdĩ ꝓrtenea cẽpłu dĩsuri ꝓpterea
dinĩ abluti : Ipsienĩ a conditore suotã quã thronus ip̃sidert᷑ . iphtã qui tẽpłu in habitant᷑ ipsi

Expanded text:
Psalmista: Multae tribulationes justorum . Magnas quippe sancti tribulationes perferunt, dum alios jugulo stravit gladius, alios crucis patibulo affixit, alios in se subjectos aqua absorbuit, alios edax flamma consumpsit. Nec solum pertinent ad hanc gloriam, qui ejuscemodi corporaliter tormenta perferunt, sed et illi, qui in pacis tempore pie vivere rficiunt, sicque suas stolas, hoc est, sua corpora in sanguine agni candificant, dum Christi, capitis videlicet sui, imitantur exempla, vel pro illo patiendo, vel aliorum illatas contumelias patientur tolerando, vel semetipsos vitiis et concupiscentiis mortificandoserviunt ei die ac nocte in templo ejus. Et qui sedet in throno, habitat super illos. Ac si diceretur: Propterea ad numerum pertinent electorum, propterea thronus Dei, propterea templum Dei sunt, propterea agni videntur abluti. Ipsi enim a conditore tanquam thronus praesidentur, ipsi tanquam templum inhabitantur, ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
legis abstulit a nobis & benedictionẽ habraȩ ad gentes ꝑuenire fecit : Ipsi quoq di¬
cunt non conuenit homini mortuo claritas. sedsolidõuiuo : Nos econtra dicimꝰ
neminẽ magis quã illi ad scribendã daritatẽ quia indiui nita temanens
ipse ẽ auctor lucis ꝑtenȩ & humanitate ad horã mortuus : t̃tia die sur rex̃ꝑ
gloniã pa tris& ẽ illidanitate c̃particeps &uiuit a sed& indextera dĩpatris : ipsi

Expanded text:
maledictum legis abstulit a nobis, et benedictionem Abrahae ad gentes pervenire fecit. Ipsi quoque dicunt: Non convenit homini mortuo claritas, sed soli Deo vivo. Nos e contrario dicimus nemini magis quam illi ascribendam claritatem, quia in divinitate manens ipse est auctor lucis aeternae, et humanitate ad horam mortuus, tertia die surrexit per gloriam Patris, et est illi claritas comparticeps, et vivit ac sedet in dextera Dei Patris. Ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ potestatẽ locusiae accepisse referunt᷑ ut m̃sibus quinq homines crucuren nec eos occiderent
hicuero corundẽ mñsiũ numero nocere hominib: facultatẽ habere ꝓhibent᷑ : Qđ utique ibidȩ
sed quo suꝑeos d ominationẽ & erc& quo ssibi peca cũ serquos ad dicit: Cuino aitit¬
labaddon dicendũ ñcut beat̃ hieromimus dẽ in hebra icis int̃p̃tationibus Quidit aut̃ grccr laba ddon¬
hebruce a pollion a pont᷑ cũ ubdt̃ : latineͥ aba nom̃ et̃ iminans : Iin ic uippe nominibus diabo lusin¬
tellegit᷑: quihomines e t̃minat .i. ex trapatriã cȩlestẽ emittit. qͥuudituri sunt discedite ame ma¬

Expanded text:
dem potestatem locustae accepisse referuntur, ut mensibus quinque homines cruciarent, nec eos occiderent. dem potestatem locustae accepisse referuntur, ut mensibus quinque homines cruciarent, nec eos occiderent. Hic vero eorumdem mensium numero nocere hominibus facultatem habere perhibentur. Quod utique ibi de bsed quo super eos dominationem exerceat, quos sibi per peccatum servos addicit. Cui Labadon dicendum, sicut beatus Hieronymus dicit in Hebraicis interpretationibus. Idem malignus ab, Graece apollyon exprimitur cum subditur, Latine habet nomen exterminans. In his quippe nominibus diabolus intelligitur, qui homines exterminat, id est extra patriam coelestem emittit, qui audituri sunt: Disceaite a me, ma
Abbreviated transcription (Latin):
an tomariã fuisse sedeipsa initiũ dic̃ eũ sumpsisse &uerũ corpus habuisse : Tcontra arriuscbait. euris
ante scła natũ : sed creaturã eẽ similit̃ & ceceri uarios mñ dacu inueniunt ernores ialde sibi contri¬
T TΗA BE TΑΝT CAudas similes scorpionũ &ł : seraudis ut supradictũ ẽ : potentia tẽ poralis inceli¬
git᷑ ꝑ quã nocent aiungentes sio errori principes huius scłi : uerũ qđ superius fuerat p̃termis¬
sũ decaudisscorpionũ hic adiungit̃ cũ dr̃ : Etacule incaudisearũ: Quidst aculeus in cauds
locustarũ paulus apłs xponit cũ dic̃ ubi : mons uictoriatua ubi : aculeustuus stimulus
utẽ mortis peccatũ ẽ: constat ergo : qlillorũ potentia &errorpeccatũ ÷ : Qđ se quit᷑ potestas noce¬
rehominibus m̃ sibus quinque : repetita sententia ẽ ꝑ quã p̃sens uta iterato & primit᷑. Et sup̃ qui¬

Expanded text:
ante Mariam fuisse, sed ex ipsa initium dicit eum sumpsisse, et verum corpus habuisse. Econtra, Arius dicit eum ante Mariam fuisse, sed ex ipsa initium dicit eum sumpsisse, et verum corpus habuisse. Econtra, Arius dicit eum ante saecula natum et creaturam esse. Similiter et caeteri varios mendacii inveniunt errores valde sibi contrainque. Per caudas, ut supra dictum est, potentia temporalis intelligitur, per quam nocent conjungentes suo errori principes hujus saeculi. Verum quod superius fuerat praetermissum de caudis scorpionum, hic adjungitur cum dicitur: Et aculei in caudis eorum. Quid sit aculeus in caudis locustarum, Paulus exponit cum dicit: Ubi est mors victoria tua, ubi est aculeus tuus? Stimulus autem mortis peccatum est . Constat ergo quia omnis illorum potentia et error et peccatum est. Quod sequitur, potestas earum nocere hominibus mensibus quinque, repetita sententia est, per quam praesens vita iterato exprimitur. Et supra qui
Abbreviated transcription (Latin):
uentat eitadefendunt ꝑfidiã ueluti fidiles ueritatẽ. si q m̃ daciodediti contempnunt
obor direueritati: Et no tandũ quã aptasit hereti corũ in singulis speciebusconparatia qui&iui
simulacione callih. & in capillis mulierũ morib inc̃ positi & indentib: leonũ fesidi. & inloricis ferreis cor¬
de notant᷑ ꝑfidi : IT VOXΛLΛΚΤΛΠVΜ sicut uox turruũ equorũ multorũ currentiũ inbellũ : qđ s̃a¬
perius ꝑcaudis. hoc designat᷑ hnc ꝑalas locustirũ i potinta herecicorũ ł doctrina elata qũ ipsieligant. quarũ
uox etĩã bene similis dr̃ curruũ equonũ currentiũ mnbellũ : Nã currus quã do abstabulo ꝓdeant : diusi ab
inuicẽ as seiunctunce deresolent usq quo ad locũ certamins uenientes coniungantus & pariuotopugnant :
ita & heretici sem̃ & ipsos diuidunt : & contraridsi bierrores ꝓfer̃. ut uerbi gratia fecinus negat xpm̃

Expanded text:
veniat, et ita defendunt perfidiam, sicut fideles veritatem, sicque mendacio dediti, contemnunt veniat, et ita defendunt perfidiam, sicut fideles veritatem, sicque mendacio dediti, contemnunt obedire veritati. Et notandum quam apta sit haereticorum in singulis speciebus comparatio, qui et in simulatione callidi, et in capillis mulierum moribus incompositi, et in dentibus leonum fetidi, et in loricis ferreis corde notantur perfidi. Et vox alarum earum sicut vox curruum equorum multorum currentium ad bellum. Quod superius per caudas, hoc designatur hic per alas locustarum, id est potentia haereticorum, vel doctrina electa, quam ipsi eligunt. Quarum vox etiam bene similis dicitur: curribus equorum currentium in bellum. Nam currus quando a stabulis prodeunt, divisi ab invicem et sejuncti incedere solent usquequo ad locum certaminis venientes conjungantur, et pari voto pugnent: Ita et haeretici semetipsos dividunt, et contrarios sibi errores proferunt, verbi gratia: Photinus negat Christum
Abbreviated transcription (Latin):
doctrinã defendt contra ãbrosiũ & aliaȩ multe : Locustȩ ergo facies sumanas & capillos mulierũ
Posunt etiã ꝑcapillos mulierum ipsiintellegi : quos heretici deceperunt i mimnos scilic& habentes
seductibiles & molliciȩ femmnarum fexibiles: ET DTNTESIARV sibuidit̃ locus tarũ ut loonũ erant:
dentes leonum habent lamatã & fetorẽ naturalẽ : Taleserant hereaci qaninus hominũ int̃fia¬
ebarꝰ a mala fanã d seemit tebant : ł siait bonis xp̃i p̃dica toribus cenuenit xp̃i bomisodor sumus
sic e contrarioistis erit ꝓsu auiodorefecor: FTHAT GAHIT LONICAC s CuT Ioricas ferreas : ꝑlo¬
rias obfirmata & dura ꝑuersorũ hominũ carda morfrant᷑ qr sicut homolarica munit᷑ neio¬
tibus telorũ uulue ret᷑ itailli sia obstinatione muniunt᷑ nefigi ta ueritatis ad corillorũ

Expanded text:
doctrinam defendit contra Ambrosium, et aliae multae. Locustae ergo facies humanas, et capillos mulierum doctrinam defendit contra Ambrosium, et aliae multae. Locustae ergo facies humanas, et capillos mulierum Possunt etiam per capillos mulierum ipsi intelligi, quos haeretici deceperunt, animos scilicet habentes seducibiles, et mollitie feminarum flexibiles. Et dentes earum, subaudis locustarum, ut leonum erant. Dentes leonum habent laniatum et fetorem naturalem. Tales erant haeretici, qui animas hominum interficiebant, et malam famam de se emittebant. Et sicut bonis Christi praedicatoribus convenit, Christi bonus odor sumus , sic econtrario istis erit pro suavi odore fetor. Et habebant loricas sicut loricas ferreas. Per loricas obfirmata et dura perversorum hominum corda monstrantur, quia sicut homo lorica munitur, ne ictibus telorum vulneretur, ita illi sua obstinatione muniuntur, ne sagitta veritatis ad corda illorum
Abbreviated transcription (Latin):
lic& ipsie uictores simulabart : & remuneratione dignos : Sediet coronas net x auro habeN Qua¬
Qu lic& sint doctores eorũ : tamen etiã multa uera dicunt: & dralec ticisunt ceterasque artes liber¬
les sciunt: E T HΛBEBΑTCΑEI LOS icut capillos mulierũ ⁊ luxus mulierũ incapillis ẽẽ
dinoscit᷑  unde apłs Mulier sicomam nutriat : gloria est illi : ꝑ cipillos ergomulierum effemina¬
tos illorũ animos intellegere debemus & lasciuos qrs̃ homines sibiplacentes & uolaptatos suas sequente
siue ꝑfacies hominũ e capillos mulierũ : uc que sexus ꝙ primit᷑ : q ude lica ilin solũ deceper̃ uiros sed
etiuã mulieresꝙ qlem̃ heretici adhoc ut loc tȩ saliunt ut eqͥ discurrunt uc sibitẽporalẽ famã ad qrant¬
etam̃ inomnibus ueriati resistunt : recte illorũ opima fecorẽẽ describit᷑ : Vnde & ipsȩ mulieres
defendebaNt eos sicut soror constantim q̃ arriũ rerocauit ab ꝓilio : & scit iastina q̃ eandẽ arriani

Expanded text:
licet ipsi se victores simulant, et dignos remuneratione, sed nec coronas, nec ex auro habent, quiquia licet sint seductores eorum, tamen etiam multa vera dicunt, et dialectici sunt, caeterasque artes liberales sciunt. Et habebant capillos sicut capillos mulieris. Fluxus mulieris in capillis esse dignoscitur. Unde Apostolus: Mulier si comam nutriat, gloria est illi . Per capillos ergo mulierum, effeminatos illorum animos intelligere debemus et lascivos, quia sunt homines sibi placentes et suas voluptates sequentes. Sive per faciem hominum et capillos mulierum, uterque sexus intelligitur, quia illi non solum deceperunt viros, sed etiam mulieres. Quia enim haeretici ad hoc ut locustae saliunt, ut equi discurrunt, et tamen in omnibus veritati resistunt, recte illorum opinio fetor esse describitur. Unde et ipsae mulieres defendebant eos, sicut soror Constantini, quae Arium revocavit ab exsilio: et sicut Justina quae eamdem Arianam
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicatorũ piis auditorib dicer& qu oe quot ante mundi constitutionem dectisunt
num quid amatores mundis nũ quid uo iupta tũ suarũ ex secutores : Numquid ꝑit̃ cũ
piditatis ambula uer : Ad hȩo cũ iob̵ expsona bonorũ uiditorũ un senori ruspondit dñe mi
DE TRΙBVlatione magna al lauerunstolassuas al deal bauerur eas insanguine agni: Cuius
uidelic& uoxtoto istointẽ pore ꝑ ora docintiũ talu lamat talia p̃dicut : Vnde &lineo qđ dicit uones
triũ tẽ porum sũmã c̃ cludit p̃teriti scilic& p̃sentis & futuri ꝓeo qđ uenerunt ueniurł at quȩ uen

Expanded text:
 vel Dominus praedicatorum piis auditoribus diceret: Quotquot ante mundi constitutionem electi sunt,  vel Dominus praedicatorum piis auditoribus diceret: Quotquot ante mundi constitutionem electi sunt, nunquid amatores mundi sunt? nunquid voluptatum suarum sectatores? nunquid per iter voluptatis ambulaverunt? Ad haec cum Joannes ex persona bonorum auditorum uni seniorum respondit: Domine mi, de tribulatione magna, et laverunt stolas suas, et dealbaverunt eas in sanguine Agni. Cujus videlicet vox toto isto tempore per ora docentium talia clamat, talia praedicat. Unde et in eo quod dicit: Venerunt trium temporum summam concludit, praeteriti scilicet, praesentis, et futuri, pro eo quod est, venerunt, ven
Abbreviated transcription (Latin):
re : da libilegimus quia respondens angelus dix̃ mulieribus : nolitetimere nulla
in t̃ragatione ipsa nũ mulie rũ p̃missa : Hoc autẽ in hac nȩ uelatione unius senio¬
nis responsio dissimilitudinis habet abillis quia ista int̃ rogatiua est illa
testa m̃torũ quiduo denario duplicatonumero induode tĩ tribu bsac duade¬
c̃ĩa plis ꝓ primuntur sepius hic frequentantur : in uno uero senione
unitas eorundẽ testam̃ torũ ł ceri ipse senior seniorũ dñs uidelica p̃diea torũ designatur. Ideo
uuitẽ int̃roeatsenior ut querat iołis ꝗr ensaudiat audiens intelligatuntellegensi dimitan¬
lis abis et alẽ abitũ tale concupiscat indumentũ: Sedita ti re quirit᷑ quisint tales aut
undei enerint quatinus scilica iuult in taliũ transire numerũ dũ audit quisint
&urde uenerint studeat talis ẽẽ quales illoscernit satagat inde uenire unde
illo suenis se cognoscit : Quiduero sint stolȩ albȩ paulo superius dictũ est : Dica¬

Expanded text:
rae . Et alibi legimus, quia respondens angelus dixit mulieribus: Nolite timere , nulla interrogatione ipsarum mulierum praemissa. Hoc autem in hac revelatione unius senioris responsio dissimilitudinis habet ex illis, quia ista interrogativa est, illa tamentorum, qui duodenario duplicato numero in duodecim tribubus et duodecim apostolis exprimuntur, saepius hic frequentantur. In uno vero seniore unitas eorumdem testamentorum. Vel certe senior ipse seniorum, Dominus videlicet praedicatorum designatur. Ideo autem interrogat senior, ut quaerat Joannes, quaerens audiat, audiens intelligat, intelligens ad imitanlis albis, ut talem habitum, tale concupiscat indumentum. Sed statim requiritur qui sint, aut unde venerint, quatenus scilicet si vult in talium transire numerum, dum audit qui sint et unde venerint, studeat talis esse, quales illos cernit, satagat inde venire, unde alios venire cognoscit. Quid vero sint stolae albae, paulo superius dictum est. Dica
Abbreviated transcription (Latin):
uentura prũ unũ abisse descoribit᷑ innabratione p̃cedenti łintribulatione q̃ facta ẽ tẽporib
scorũ nartirũ. ad hucuero mestare uł dicuntur narranda ł poteriortẽpore subanti xp̃o
te oulbosdi a s altare ĩginsicaet eccłam dequa fumas aomnpanctionisi duam̃ dirigtur: Dencaut̃ altare
usapientuã siat aurũ Net te quoq ante oculos di c̃ẽ dr̃ quia sammo rtspectusemꝑ in lustra t̃ iuxta
llud oculidm̃ sapiustos : eiunuisaltaris cornua sntoms p̃dicatorts: unde & nueteritestam̃to sepe
lgimus sangunẽ su ꝑ cornua altaris positũ : Siguficabant᷑ eñĩin hoc sũi martrites ꝓprios anguine
ꝑfundendi: unũ aut̃ cornialtaris hispeculit᷑ postũ: debemus intel lege re dm̃nibum p̃m¬

Expanded text:
narratione praecedenti, vel in tribulatione quae facta est temporibus sanctorum martyrum, adhuc vero duo restare dicuntur narranda, vel posteriore tempore sub antichristo te. Altare significat Ecclesiam, de qua fumus compunctionis ad Deum dirigitur. Bene altare sapientiam sicut aurum. Recte quoque ante oculos Dei eur: Oculi Domini super justos . Hujus altaris cornua sunt omnes praedicatores. Unde et in Veteri Testamento saepe legimus sanguinem super cornua altaris positum: significabantur enim in hoc sancti martyres proprio sanguine perfundendi. Unum hoc cornu altaris hic specialiter positum, debemus intelligere Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
iã scĩ nanpatient᷑ : quia p̃sentia illius sacuraburt quiest panis uiuus decȩlo descedens :
lationis angustia seuꝑ secutionis e temptationis molestia non eos grauabit ꝗ ipsius
obũ brationo tegent᷑ cui psalmistadicit ob ũ bra ta put meũ in diebelli: solis
quippe & est nomine : sepope sol & tribulatio ꝑsecutionis accipi unde dũ : dese¬
runb iactis loquen intiuiangelio ipsedũs dicit iquia qđ suꝑ petrã cecidit orto sole
sisterseos gubnabitiela dute fontes a quarum de duce eos hoc : a dcontẽ plationemscȩ tri¬
nitatis hinc psalmista : Apudte ẽ fonsuitȩ inlumine tuoui debimꝰ lumen &ib: Quod
gelio ipse dñs dicit: si quistit ueniat & bibat & deuentre euis fluont aquȩ uiuȩ: u
quidaut̃ aquarũ fonsdñ simpliciter fons introducitur. nisiquia simplicitas dono¬
rum ꝓhanesententiã & primit᷑ : unuserũ fons ꝓpterunitatẽ naturȩ patris efili i&spũs

Expanded text:
sancti jam non patientur, quia praesentia illius satiabuntur, qui est panis vivus de coelo descendens. lationisve angustia, vel persecutionis et tentationis molestia non eos gravabit, quia ipsius obumbratione tegentur. Cui Psalmista dicit: Obumbra caput meum in die belli . Solis quippe et aestus nomine saepe solet tribulatio persecutionis accipi. Unde de seminibus jactis in Evangelio ipse Dominus dicit, quia quod supra petram cecidit, sole sistens, eos gubernabit, et ad vitae fontes aquarum deducet eos, hoc est, ad contemplationem sanctae Trinitatis. Hinc Psalmista: Apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen . Quod gelio ipse Dominus dicit: Si quis sitit, veniat et bibat, et de ventre ejus fluent aquae vivae; ut quid aquarum fons, et non simpliciter fons introducitur, nisi quia simplicitas donorum per hanc sententiam exprimitur? Unus enim fons propter unitatem naturae Patris, Filii et
Abbreviated transcription (Latin):
pientia ꝓfecit ut homo Nosutẽ e contra ñ tilli fapientia passaide trim̃tũ in asiũpto homine cũidẽ
secundũ qđ homo erat profecit sapientia sed migis hȩc abilla a ssũptamin sit una sapientia quia
sapientia munđ ÷ factus & resauratus homode t̃ra creatꝰ det̃ra adeȩlũ ereati s ubleuatus :
ipsidicunt nulla eidebetur graturũ actio ꝓsalute animarum quia suã apsam animẽ li¬
berane ñ potuit : Nose contra : nulli congruentius quã illidebetur gratiarũ actio quiut
nũ quã poneret : Ipsietiã dicunt : Nullaratio ꝑmitat honorẽ dĩtatis illia scribit ui ex pro¬
bat irrisusicõtẽpͣ dignus habitus ẽ : & nose contra : Perhoc dignus anobis sugied hortorandus :
efortitudo qulasisampetuit eꝵ itinere : Nose contra respende mus qr qđ in firiũ est dĩ
sortiusest hominibus. illius eñ in firmitas totã mundiur cute acfortitudiñe ꝓstrauit :¬

Expanded text:
ntra dicimus: Non est illa sapientia passa detrimentum in assumpto homine, cum idem secundum quod homo erat, profecit sapientia, sed magis haec ab illa sumpta mansit una sapientia, qua sapientia mundus est factus, et restauratus homo de terra creatus, de terra ad coelum sublevatus. Ipsi dicunt: Nulla ei debetur gratiarum actio pro salute animarum, quia suam ipse liberare non potuit: nos econtra: Nulli convenientius quam illi debetur gratiarum actio, qui ut nollet, nunquam poneret. Ipsi etiam dicunt: Nulla ratio permittit honorem deitatis illi ascribi, qui exprobratur irrisus, contemptu dignus habitus est. Et nos econtra: Per hoc a nobis dignius honorandus est, et fortitudo, quia lassari potuit ex itinere. Nos econtra respondemus, Quia quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Illius enim infirmitas totam mundi fortitudinem ac
Abbreviated transcription (Latin):
posui eã & in circurtuei trȩ : ꝑoculos aut̃ animaliũ diuinarũ scripturarũ sacram̃ta signi¬
quib: illi corda suoꝵ inluminant auditoꝵ : Ante &rero oculos ialent : qr tã delisq factas
unante me extendo : Anteitaq & retro animalia plena soculis qr ꝑfacte u&eris ac nouitesta
mñti uniuersa c̃tinent sacra m̃ta quȩ scilic& princi palit̃ triu tẽpoꝵ causa senarrant idẽ p̃terct
p̃dicta scilic& mrsteria dominice in carnationis impl&c̃aut̃ ciđẽ iã redẽ ptoris nridis positi

Expanded text:
 ejus terras . Per oculos autem animalium, divinarum Scripturarum sacramenta signiquibus illi corda suorum illuminant auditorum. Ante et retro oculos habent, quia tam de his n ante me extendo . Ante itaque et retro animalia plena sunt oculis, quiamenti universa continent sacramenta, quae scilicet principaliter trium temporum causas enarrant, id est praetpraedicta scilicet mysteria Dominicae incarnation
Abbreviated transcription (Latin):
umilus loquontuĩ ꝓit̃tis e tẽplationẽ qe lestiu pet: a quila qz ouattuor auiaialia
singula eoꝵ habebant alassenas : Alȩ anim aliũ significant duo testam̃ta quib: eccła ad cuelestia
dicamꝰ t̃qua t̃ni siue quat̃ terni : xiifiunt . Quinumerus sacratus : Numeroxia płoꝵ int̃nariouit̃¬
&efficiunt᷑ xx &iiii. Quonumero sũmaelectoꝵ ex primit᷑ quib fidẽ scã trinitatis ꝑ quad riꝑtitũ orbẽ
p̃dicantib totus mundus ad caelestia sustollit᷑ possumꝰ & has alassenas alit̃ intelligere prima ala
Sexta canonica auctoritas siuedoctrina catholicoꝵ uirorũ hieronum a gustini c&eroꝵq sõꝵ¬

Expanded text:
elestia petit aquila. Et quatuor animalia singula eorum habebant alas senas. Alae animalium significant duo Testamenta, quibus Ecclesia ad coelestia dicamus, ter quaterni, sive quater terni duodecim fiunt, qui numerus sacratus est numero duQuo numero summa electorum exprimitur, quibus fidem sanctae Trinitatis per quadripartitum orbem praedicantibus, totus mundus ad coelestia sustollitur. Possumus et has alas senas aliter intelligere. Prima ala tolae apostolorum, sexta canonica auctoritas, sive doctrina catholicorum virorum, Hieronymi, Augustini, caetero