comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur corpus illiꝰ quasi scuta fusilia. quia
om̃s iniqui ne ad se corripientiũ uerba ꝑue¬
niant. quasi contra aduersantium iacula scu¬
ta defensionũ parant. Qd̃ uidelicet eiꝰ corpꝰ
ad huc nobis exp̃ssiꝰ detegit. dum subiungit.
quia draconis corpus squamis tegitur. ne citiꝰ
iaculatione penetraetur. Ita corpus om̃e dia¬
boli id est multitudo reꝓboꝵ. cum de iniqui¬
tate sua corripitur. quib ualet tergiuersatio¬
nib se excusare conatur: & quasi quasdam
defensionis squamas obicit. ne transfigi sagit¬
ta ueritatis possit. Quisqͥs enim dũ corripi¬
tur. peccatũ suum magis excusare. appetit quã
deflere: quasi squamis tegitur. Dum a scĩs
p̃dicatorib gladio uerbi iaculatur. squamas
habet. & iccirco ad eiꝰ p̃cordia transcundi uiã
uerbi sagitta ñ habet. Duricia em̃ carnali
repellitur. ne spiritalis ei gladius infigatur.
increpatione iaculatus & suꝑno respectu ceca-¬

Expanded text:
dicitur: Corpus illius quasi scuta fusilia, quia dicitur: Corpus illius quasi scuta fusilia, quia omnes iniqui, ne ad se corripientium verba perveniant, quasi contra adversariorum jacula scuta defensionum parant. Quod videlicet ejus corpus adhuc nobis expressus detegit, dum subjungit: quia draconis corpus squamis tegitur, ne citius jaculatione penetretur. Ita corpus omne diaboli, id est multitudo reproborum, cum de iniquitate sua corripitur, quibus valet tergiversationibus se excusare conatur, et quasi quasdam defensionis squamas objicit, ne transfigi sagitta veritatis possit. Quisquis enim dum corripitur, peccatum suum magis excusare appetit quam deflere, quasi squamis tegitur, dum a sanctis praedicatoribus gladio verbi jaculatur. Squamas habet, et idcirco ad ejus praecordia transeundi viam verbi sagitta non habet. Duritia enim carnali repellitur, ne spiritalis ei gladius infigatur. increpatione jaculatus, et superno respectu caeca
Abbreviated transcription (Latin):
passionum. Laborem gͥ dñi contra eundem
dũm scutum cordis habuerunt: quia suꝑbe.
sapientib eo despectus apparuit. quo ꝓpter
quirente dño cur lignũ uetitum contigisset.
ñ ad se culpam reuilit. s a muliere quã dñs
dederat se accepisse respondit. ut quasi rea¬
tum suum oblique in auctorem relideret.
qui ei mulierem dederat. quȩ talia ꝑsuaderet.
Hoc scutũ etiam requisita mulier tenuit:
qͣndo neq ipsa ad se culpam retulit. s serpen¬
tis illud ꝑsuasionib replicauit dicens: serpens
decepit me. & comedi: ut ipsa quoq reatum
suum oblique in creatorem reduceret. qͥ illic
intrare serpentem ꝑsuasurum talia ꝑmisisset.
Serpens uͭ iam ñ requiritur: quia nec cius
penitentia querebatur. Hii autẽ quoꝵ peni¬
tentia quesita est. scutum nequissimȩ defen
nunc usq in usum peccantium trahitur. ut
culpa cũ arguitur defendatur. & unde fini¬
ri reatus debuit. inde cumuletur. Bene gͦ

Expanded text:
passionum. Laborem igitur Domini contra eumdem passionum. Laborem igitur Domini contra eumdem Dominum scutum cordis habuerunt, quia superba sapientibus eo despectus apparuit, quo propter quirente Domino cur lignum vetitum contigisset, non ad se culpam retulit, sed a muliere quam Dominus dederat se accepisse respondit ; ut quasi reatum suum oblique in auctorem relideret, qui ei mulierem dederat quae talia persuaderet. Hoc scutum etiam requisita mulier tenuit, quando neque ipsa ad se culpam retulit, sed serpentis illud persuasionibus replicavit, dicens: Serpens decepit me, et comedi , ut ipsa quoque reatum suum oblique in creatorem reduceret, qui illuc intrare serpentem persuasurum talia permisisset. Serpens vero jam non requiritur, quia nec ejus poenitentia quaerebatur. Hi autem quorum poenitentia quaesita est, scutum nequissimae defensnunc usque in usum peccantium trahitur, ut culpa cum arguitur defendatur; et unde finiri reatus debuit, inde cumuletur. Bene ergo
Abbreviated transcription (Latin):
sionis. Unde bene de iudeis contra p̃cepta
dñi suꝑba se defensione tuentib. ꝑ ieremiam
dicitur. reddes eiꝰ iucem dñeiuxta oꝑa manu-¬
um suarum. Moxq eandem uicem exp̃ssius
subdidit dicens: dabis cis scutum cordis. labo¬
rem tuum. Labor quippe dñi apparens uiter
homines. passibilis eiꝰ humanitas fuit. quam
iudei suꝑbe sapientes dum cernerent despexe¬
runt. eumq immortalem credere dedignati
sunt. quẽ natura passibili mortalem uiderurs.
Cumq ciꝰ humilitatem conspicerent. suꝑbiȩ
fastib obdurati. summa cura moliti sunt. ne
eoꝵ mentes scã p̃dicantium uerba penetrarent.
Dum gͦ eis dñs uicem maloꝵ oꝑum redderet
dedit illis scutum cordis laborem suum: quia
recto iudicio inde illos contra se suꝑbe. obstina¬
tos exhibuit. unde ipse ꝓ nobis in infirmitate
laborauit. Reppulerunt qͥppe a se uerba p̃di-¬
cantiũ : quia dedignati sunt in dño infirma

Expanded text:
sionis. Unde bene de Judaeis contra praecepta sionis. Unde bene de Judaeis contra praecepta Domini superba se defensione tuentibus per Jeremiam dicitur; Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum . 1106 Moxque eamdem vicem expressius subdidit dicens: Dabis eis scutum cordis laborem tuum . Labor quippe Domini apparens inter homines passibilis ejus humanitas fuit, quam Judaei superbe sapientes dum cernerent, despexerunt; eumque immortalem credere dedignati sunt, quem natura passibili mortalem viderunt. Cumque ejus humilitatem conspicerent, superbiae fastibus obdurati, summa cura moliti sunt, ne eorum mentes sancta praedicantium verba penetrarent. Dum ergo eis Dominus vicem malorum operum redderet, dedit illis scutum cordis laborem suum, quia recto judicio inde illos contra se superbe obstinatos exhibuit, unde ipse pro nobis infirmitate laboravit. Repulerunt quippe a se verba praedicantium, quia dedignati sunt in Domino infirma
Abbreviated transcription (Latin):
cantium mentes obstinata se duricia defen¬
dentes. ad penitentiȩ & confessionis ardorem
leuiathan istiꝰ scutis fusilib comparatur. ꝑ¬
scrutandũ nobis innuitur. quia durũ quidẽ
s tamen cum labitur fragile solet esse uas om̃e
qd̃ fusile est. Scuta gͦ si sint fusilia. in suscipi-¬
enda sagittarũ ꝑcussione robusta sunt: s ca-¬
su fragilia. Ictu quidem ferientium minime
penetrantur: s suo se lapsu ꝑ fragmenta dis¬
soluunt. Corpus gͤ leuiathan istiꝰ. id est
om̃s iniqui. quia ꝑ obstinationẽ duri sunt.
s ꝑ uitam fragiles: scutis fusilib comparan¬
tur. Cum enĩ uerba p̃dicationis audiunt:
nulla correptionis iacula se penetrare ꝑmit¬
tunt. quia in om̃i peccato qd̾ faciunt. scutũ
suꝑbȩ defensionis opponunt. Nam cũ quisq
talium de reatu suȩ iniquitatis arguitur.
ñ mox cogitat quomͦ culpam corrigat. s qͥd
in adiutorio suȩ defensionis opponat. Nul

Expanded text:
cantium mentes obstinata se duritia defencantium mentes obstinata se duritia defendentes, ad poenitentiae et confessionis ardorem Leviathan istius scutis fusilibus comparatur, perscrutandum nobis innuitur, quia durum quidem, sed tamen cum labitur, fragile solet esse vas omne quod fusile est. Scuta ergo si sunt fusilia, in suscipienda sagittarum percussione robusta sunt, sed casu fragilia. Ictu quidem ferientium minime penetrantur, sed suo se lapsu per fragmenta dissolvunt. Corpus ergo Leviathan istius, id est omnes iniqui, quia per obstinationem duri sunt, sed per vitam fragiles, scutis fusilibus comparantur. Cum enim verba praedicationis audiunt, nulla correptionis jacula se penetrare permittunt, quia in omni peccato quod faciunt, scutum superbae defensionis opponunt. Nam cum talium quisque de reatu suae iniquitatis arguitur, non mox cogitat quomodo culpam corrigat, sed quid in adjutorio suae defensionis opponat. Null
Abbreviated transcription (Latin):
sepe scuti defensio. ꝓ diuina ꝓtectione poni¬
tur. ñnumqͣm uͦ ꝓ humana repugnatione.
memoratur. Pro diuina enim ꝓtectione ꝑ
psalmistam dicitur: scuto bonȩ uoluntatis
tuȩ. coronasti nos. Scuto nos dñs coronare
ꝑhibetur. quia quos ꝓtegens adiuuat. remu-¬
nerans coronat. Rursum ꝓ humana repug¬
natione ꝑ cundem ꝓpħam scutũ ponitur. si¬
suꝑboꝵ. in artu enim insidiȩ longe ferienti¬
um: in scuto autẽ obstinata duricia defensi-¬
onum. in gladio uicina ꝑcussio: in bello autẽ.
ipsa contra dñm mentis motio designatur.
Qd̃ nimirũ totum in scã ecłia confringitur.
dum mentes d̾o resistentiũ. supposito iugo hu¬
militatis edomatur. Hinc rursum ꝑ eundem
psalmistam dicitur: arcum conteret & confrin¬
get arma & scuta comburet igni. Arcum eñ
dñs conterit. cum occulta insidiantiũ machi-¬
namenta dissoluit. Arma confringit. cum ea
quȩ contra se crecta fuerant patrocinia huma¬
na cõminuit. Scuta igni comburit. cũ pec¬

Expanded text:
uevit. Nam scuti defensio pro divina protectione ponitur; nonnunquam vero pro humana repugnatione memoratur. Pro divina enim protectione per Psalmistam dicitur: Scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . Scuto nos Dominus coronare perhibetur, quia quos protegens adjuvat, remunerans coronat. Rursum pro humana repugnatione per eumdem prophetam scutum ponitur, sisuperborum, in arcu enim insidiae longe ferientium, in scuto autem obstinata duritia defensionum, in gladio vicina percussio, in bello autem ipsa contra Dominum mentis motio designatur. Quod nimirum totum in sancta Ecclesia confringitur, dum mentes Deo resistentium superposito jugo humilitatis edomantur. Hinc rursum per eumdem Psalmistam dicitur: Arcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni . Arcum enim Dominus conterit, cum occulta insidiantium machinamenta dissolvit. Arma confringit, cum ea quae contra se erecta fuerant patrocinia humana comminuit. Scuta igni comburit, cum pec
Abbreviated transcription (Latin):
tor fuerat ad uitium nequiciȩ: ipse flagellũ
fieret disciplinȩ. Qua tam̃ bene gesta peniten¬
tia dum cognouisset corinthius. suꝑ eum iam
ego. nam & ego qd̃ donaui. si quid donaui ꝓp-¬
ter uos in ꝑsona xp̃i. Cõmunonis itaq grãm
cogitans ait. cui aliquid donastis. & ego.
Ac si diceret: a bono ur̃o ñ dissentio: meum
sit quicqͥd ipsi fecistis. Atq mox subdidit: &
ego si quid donaui. ꝓpter uos. Acsi diceret: ur̃is
actib bonũ addidi. quicqͥd ꝓpter uos miscdĩ-¬
ter feci. Urã gͦ est utilitas bonitas mea: mea
est utilitas bonitas ur̃a. Qui ipsam mox com-¬
pagem cordiũ in qua sic tenetur adiungens
subdidit. in ꝑsona xp̃i. Cui uelut si dicere p̃¬
sumamꝰ. quare te ita caute discipulis copulas.
quare uel te illoꝵ uel illos tuis actionib tam
sollicita mente conformas: ilico subiunxit.
ut ñ circumueniam᷑ a sathana. Cuiꝰ sagaces
insidias qͣm acuto sensu transfigat. insinuat

Expanded text:
tor fuerat ad vitium nequitiae, ipse flagellum tor fuerat ad vitium nequitiae, ipse flagellum fieret disciplinae. Qua tamen bene gesta poenitentia, dum cognovisset Corinthios super eum jam ego; nam et ego quod donavi, si quid donavi, propter vos in persona Christi . Communionis vero gratiam cogitans ait: Cui aliquid donastis, et ego. Ac si diceret: A bono vestro non dissentio, meum sit quidquid ipsi fecistis. Atque mox subdidit: Et ego si quid donavi, propter vos. Ac si diceret: Vestris actibus bonum addidi, quidquid propter vos misericorditer feci. Vestra ergo est utilitas bonitas mea, mea est utilitas bonitas vestra. Qui ipsam mox compagem cordium, in qua sic tenetur, adjungens subdidit: In persona Christi. Cui velut si dicere praesumamus: Quare te ita caute discipulis copulas? quare vel te illorum, vel illos tuis actionibus tam sollicita mente conformas? illico subjunxit: Ut non circumveniamur a satana . Cujus sagaces insidias quam acuto sensu transfigat insinuat
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi apparere. despicabiles possunt ab iniqͥs
auditorib suis: ꝑ eos sibi reuerentiam exi¬
gunt. quoꝵ patrociniis fulciuntur. Unde
do mnesse describitur: quia multis terrorib
agitur. ut in ꝑuersis eoꝵ p̃dicationib. & si
ñ ueritatis sententia. certe temporalis poten¬
tia timeatur. Unde hene cundẽ anticristũ
psalmista descripsit dicens. sub lingua eiꝰ
labor & dolor. sedet in insidiis cũ diuitib
in occultis. Propter enĩ ꝑuersa dognata.
sub lingua ciꝰ labor & dolor est: ꝓpter mira¬
culoꝵ uͦ speciem. sedet in insidus. ꝓpter au¬
tem scł̃aris potestatis głam cum diuitib in
occultis. Quia eñ simul & miraculoꝵ frau

Expanded text:
ipsi apparere despicabiles possunt, ab iniquis ipsi apparere despicabiles possunt, ab iniquis auditoribus suis per eos sibi reverentiam exigunt, quorum patrociniis fulciuntur. Unde jus formido inesse describitur, quia multis terroribus agitur, ut in perversis eorum praedicationibus etsi non veritatis sententia, certe temporalis potentia timeatur. Unde bene eumdem Antichristum Psalmista descripsit, dicens: Sub lingua ejus labor et dolor, sedet in insidiis cum divitibus in occultis . Propter enim perversa dogmata sub lingua ejus labor et dolor est; propter miraculorum vero speciem sedet in insidiis; propter saecularis autem potestatis gloriam, cum divitibus in occultis. Quia enim simul et miraculo
Abbreviated transcription (Latin):
ror muniret: S duplici contra illos callidi¬
tate agitur. quia qd̾ eis ab aliis uerbis blan¬
dientib dicitur. hoc abaliis gladiis ferientib
imperatur. Quȩ utroꝵq actio id est poten¬
tum atq loquacium. in ioħis apoka lẏpsi
breui est sententia comp̃hensa qua dicitur.
potestas equoꝵ. in ore & in caudis coꝵ erat.
In ore namq doctoꝵ scientia. in caudis uͦ
scłarium potentia figuratur. Per caudam
quippe quȩ retro est: huiꝰ scli post ponenda
temporalitas designatur. De qua paulus
apłs dicit: unum autẽ quȩ retro oblitus. ad
ea quȩ ante sunt extentus. Retro est enim om̃e
qd̃ transit: aute uͦ est om̃e qd̾ ueniens ꝑmanet.
Istis gͦ equis idest nequissimis p̃dicatorib
ubiq carnali impulsu currentib in ore & in
cauda potestas est: quia ipsi quidem ꝑuersa
suadendo p̃dicant. s temporalib potestatib
fulti ꝑ ea se quȩ retro sunt exaltant. Et qͥa

Expanded text:
ror muniret? Sed duplici contra eos callidiror muniret? Sed duplici contra eos calliditate agitur, quia quod eis ab aliis verbis blandientibus dicitur, hoc ab aliis gladiis ferientibus imperatur. Quae utrorumque actio, id est potentium atque loquentium, in Joannis Apocalypsi brevi est sententia comprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore et in caudis eorum erat . In ore namque doctorum, scientia; in cauda vero, saecularium potentia figuratur. Per caudam quippe, quae retro est, hujus saeculi postponenda temporalitas designatur, de qua Paulus apostolus dicit: Unum autem, quae retro sunt oblitus, ad ea quae ante sunt extentus . Retro enim est omne quod transit, ante vero est omne quod veniens permanet. Istis ergo equis, id est nequissimis praedicatoribus, ubique carnali impulsu currentibus, in ore et in cauda potestas est, quia ipsi quidem perversa suadendo praedicant, sed temporalibus potestatibus fulti, per ea se quae retro sunt exaltant. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
stinȩ uellera uetusta posucrunt: ita etiã den¬
tib leuiathan istiꝰ errorũ magistri siguran¬
tur. quia rȩꝓboꝵ uitam mordendo dilani-¬
ant. & eos a ueritatis integritate subductos
in sacrificio falsitatis mactant. Quoꝵ qͥd̃e
p̃dicatio faciłe despici ab auditorib poterat.
s hanc ante humana iudicia adiuntus po¬
dicitur. ꝑ gẏrum dentium ciꝰ formido. id
scłi ꝓtegunt potestates. Nam quos illi appe¬
tunt loquendo seducere. multi potentium
student seuiendo terrere. Per gyrum gͦ den¬
tium ciꝰ formido est: acsi aꝑte diceretur.
Iccirco isti ꝑuersi p̃dicatores aliquos suaden¬
tes conterunt. quia sunt cirta ipsos alii. qui
infirmoꝵ mentes terrentes affligunt. Quale
do ad ꝑuertendam fidelium pietatem. alii
uerbis seuiunt. alii gladiis: Quis eñĩ etiam
infirmus leuiathan istiꝰ dentes ñ despiceret.
si ñ eos ꝑ circuitum potestatũ scłarium ter¬

Expanded text:
stinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam denstinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam dentibus Leviathan istius errorum magistri figurantur, quia reproborum vitam mordendo dilaniant, et eos a veritatis integritate subductos in sacrificio falsitatis mactant. Quorum quidem praedicatio facile despici ab auditoribus poterat, sed hanc ante humana judicia adjunctus sadicitur: Per gyrum dentium ejus formido, id hujus saeculi protegunt potestates. Nam quos illi appetunt loquendo seducere, multi potentium student saeviendo terrere. Per gyrum ergo dentium ejus formido est, ac si aperte diceretur: Idcirco isti perversi praedicatores aliquos suadentes conterunt, quia circa ipsos sunt alii qui infirmorum mentes terrentes affligunt. Quale do ad pervertendam fidelium pietatem alii verbis saepiunt, alii gladiis? Quis enim etiam infirmus Leviathan istius dentes non despiceret, si non eos per circuitum potestatum saecularium ter
Abbreviated transcription (Latin):
d infesto: Et quia anticristus ueniens ip̃sas
etiam sũmas huiꝰ scl̃i potestates optinebit.
qui duplici errore seuiens. conatur ad se corda
hominũ & missis p̃dicatorib trahere. & com¬
motis potestatib inclinarẽ .I bene de leuiathan
isto dñs subdidit dicens. Per gyrum denti
u̾m ciꝰ formido. Mutato namq nomine os
ciꝰ dentes insinuare aliter uoluit. quos suꝑiꝰ
portas uocauit. Peruersi & enim p̃dicatores
portȩ cius sunt. quia ingressum ꝑditionis aꝑi¬
unt. Dentes eiꝰ sunt: quia cos quos in crrorẽ
capiunt. a ueritatis soliditate confringunt.
Sicut enim scẽ eccłiȩ dentes accipimus cos qui
p̃dicationib suis peccantium duriciam conte¬
runt. unde ei ꝑ salomonẽ dicitur. dentes tui
sicut grex detonsarum ascendentium de laua-¬
chro. qui ñ immerito detonsis ac lotis ouibus
comparantur. quia innocuam uitã sumentes
in lauachro baptismatis. conuersationis pri¬

Expanded text:
nifesto. Et quia Antichristus veniens ipsas nifesto. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam summas hujus saeculi potestates obtinebit, qui duplici errore saeviens conatur ad se corda hominum et missis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus inclinare, bene de Leviathan isto Dominus subdidit, dicens: CAPUT XXVIctores.---Mutato namque nomine, hos ejus dentes insinuare aliter voluit, quos superius portas vocavit. Perversi enim praedicatores portae ejus sunt, quia ingressum perditionis aperiunt. Dentes ejus sunt, quia eos quos in errore capiunt, a veritatis soliditate confringunt. Sicut enim sanctae Ecclesiae dentes accipimus eos qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt, unde ei per Salomonem dicitur: Dentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lavacro ; qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam vitam sumentes, in lavacro baptismatis conversationis pri
Abbreviated transcription (Latin):
syon uocare consueuit. syon qͥppe speculatio
interp̃tatur. & ñ immerito p̃dicatores scõs
portas syon dicimꝰ. quia ꝑ eoꝵ uitam atq
doctrinam abscondita suꝑnȩ contẽplationis
intramꝰ : ita etiã portis leuiathan istius erro-¬
rum magistri signant᷑. quoꝵ dum p̾dicatio
ꝑuersa recipitur. miseris auditorib uia ꝑdi¬
tionis aꝑitur. S portȩ istȩ ante oculos ho¬
minum plerumq ad introducendum quidẽ
aꝑtȩ sunt. s tamen ad dep̃hendendũ clausȩ.
quia recta in specie exhibent. s oꝑe praua
ꝑsuadent. Ad dep̃hendendũ gͦ clausȩ sunt.
quia ne intrinsecus cognosci ualeant. exteri¬
ore simulatione mumuntur. Quas tamen
mira potentia dñs aꝑit: quia electis suis hy-¬
pocritarũ mentes cõprehensibiles facit. Por¬
tas gͦ uultus eiꝰ quis aꝑiet. subaudis nisi ego.
qui electis meis magistros erroꝵ. sub speciẽ
scĩtatis absconditos ꝑspicua cognitione ma¬

Expanded text:
Sion vocare consuevit Sion quippe speculatio Sion vocare consuevit Sion quippe speculatio interpretatur, et non immirito praedicatores sanctos portas Sion dicimus, quia per eorum vitam atque doctrinaintramus, ita etiam portis Leviathan istius errorum magistri signantur, quorum dum praedicatio perversa recipitur, miseris auditoribus via perditionis aperitur. Sed portae istae ante oculos hominum plerumque ad introducendum quidem apertae sunt, sed tamen ad deprehendendum clausae, quia recta in specie exhibent, sed opere prava persuadent. Ad deprehendendum ergo clausae sunt, quia ne intrinsecus cognosci valeant, exteriori simulatione muniuntur. Quas tamen mira potentia Dominus aperit, quia electis suis hypocritarum mentes comprehensibiles facit. Portas ergo vultus ejus quis aperiet? Subaudis nisi ego, qui electis meis magistros errorum sub specie sanctitatis absconditos 1104 perspicua cognitione ma
Abbreviated transcription (Latin):
in medium oris eiꝰ quis int̾rauit: subaudis
nisi ego. qui ꝑ discretas electoꝵ mentes sug¬
gestionũ eiꝰ uerba discutio. & ñ ita hec esse ut
sonuerint manifesto. Bonũ namq uidentur
ꝓmittere. s ad ꝑditum finem trahunt. In
mediũ gͦ oris eius intrare est: calliditatis eius
uerba penetrare. ut nequaqͣm pensetur quid
resonant. s quo intendant. Intrare adam in
mediũ oris eiꝰ noluit: qnͣdo intentionẽ ꝑsua¬
sionis illiꝰ caute pensare neglexit. Diunita¬
tem quippe se ꝑ illum acciꝑe credidit. & i¬
mortalitatis grãm amisit. Unde gͦ ab intel-¬
lectu uerboꝵ cuis incaute exteriꝰ extitit. in¬
de se ori illiꝰ deuorandum funditus p̃buit.
Portę uultus eius. sunt iniqui doctores.
Qui iccirco portȩ uultus eiꝰ uocati sunt: qͥa
ꝑ ipsos quisq ingreditur. ut leuiathan iste.
qͣsi in potestatis suȩ pͥncipatu uideatur.
Sicut enim scriptura sacra scõs uiros portas

Expanded text:
in medium oris ejus quis intravit? - Subaudis, in medium oris ejus quis intravit? - Subaudis, nisi ego, qui per secretas electogestionum ejus verba dicutio, et non ita haec esse ut sonuerunt manifesto. Bonum namque videntur promittere, sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris ejus intrare est calliditatis ejus verba penetrare, ut nequaquam pensetur quid resonant, sed quo intendant. Intrare Adam in medium oris ejus noluit, quando intentionem persuasionis illius caute pensare neglexit; divinitatem quippe se per illum accipere credidit, et immortalitatem amisit . Unde ergo ab intellectu verborum ejus incaute exterius stetit, inde se ori illius devorandum funditus praebuit. Portae vultus ejus sunt iniqui doctores, qui idcirco portae vultus ejus vocati sunt, quia per ipsos quisque ingreditur, ut Leviathan iste quasi in potestatis suae principatu videatur. Sicut enim Scriptura sacra sanctos viros portas
Abbreviated transcription (Latin):
quã amant. ꝑmixtum sumant etiaor
uirus qd̾ uitant. Unde quosdam paulus
apłs intuens sub p̃dicationis uelamine uen-¬
tris studio seruientes. ait: ipse enim sathanas
transfigurat se in angłm lucis. Quid gͦ mi-¬
rum si ministri eiꝰ transfigurentur uelut mi¬
nistri iusticie: Hanc tranffigurationẽ iosue.
timuit. qñdo uidens angłm cuiꝰ esset partis
quo se suspectũ cognosceret. ab illusione resi¬
liret. Quia gͦ leuiathan iste in eo qd̃ iniquita¬
tis opus molitur. sepe specie scĩtatis inductur.
& quia nisi ꝑ diuinam grãm simulationis eiꝰ
detegi indumenta ñ possunt. bene dicitur.
quis reuelauit faciem indum̃ti eius. subaudis
nisi ego: qui seruoꝵ meoꝵ mentib grãm sup¬
tilissimȩ discreuonis inspiro. ut reuelata ma-¬
licia faciem ciꝰ nudam uideant. quã cooꝑtam
ille sub habitu scĩtatis occultat : Et quia fide
lium mentes corrũꝑe aliqndo ostensione sua.
aliqñdo suggestione. conatur. agit enim mͦ

Expanded text:
quam amant, permistum sumant etiam quam amant, permistum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Quid ergo mirum si ministri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset partis quo se suspectum cognosceret, ab illusione resiliret. Quia ergo Leviathan iste in eo quod iniquitatis opus molitur, saepe specie sanctitatis induitur; et quia nisi per divinam gratiam simulationis ejus detegi indumenta non possunt, bene dicitur: Quis revelabit faciem indumenti ejus? Subaudis nisi ego, qui servorum meorum mentibus gratiam subtilissimae discretionis inspiro, ut revelata malitia faciem ejus nudam videant, quam coopertam ille sub habitu sanctitatis occultat. Et quia aliquando fidelium mentes corrumpere ostensione sua, aliquando suggestione conatur agit enim mod
Abbreviated transcription (Latin):
hostis quo districtiꝰ frangitur. eo nequius ꝑ
multiplicia argumenta dilatatur. cuiꝰ tamen
insidias dñs qͣnto suptiliꝰ occultare conside¬
rat. tanto nobis miscd̾ius manifestat: recte
hominũ mentes. aliter uͦ huic mundo deditas
temptat. Nam prauiᷤ mala quȩ desiderant
apte obicit. bonis autem latenter insidians
sub specie scĩtatis illudit. Lilis uelut famili¬
arib suis iniquũ se manifestus insinuat.
istis uͦ uelut extrancis cuiꝰdam qͣsi honestatis
p̃textu se palliat. ut mala quȩ eis publice
ñ ualet. tecta bonȩ actionis uelamine. subin¬
tromittat. Unde & membra ciꝰ sepe cũ aꝑta
nequicia nocere ñ possunt. bonȩ actionis
habitũ sumunt: & praua quidẽ se oꝑe exhi¬
bent. s sc̃a specie mentiuntur. Iniqui enim
si aꝑte. mali essent. a bonis recipi omĩno ñ
possent. S sumunt aliquid de uisione bonoꝵ.
ut dum boni uiri in eis recipiunt speciem

Expanded text:
Sed quia antiquus hostis quo districtius frangitur, eo nequius per Sed quia antiquus hostis quo districtius frangitur, eo nequius per multiplicia argumenta dilatatur, cujus tamen insidias Dominus quanto subtilius occultari considerat, tanto nobis misericordius manifestat, recte hominum mentes, aliter vero huic mundo deditas tentat. Nam pravis mala quae desiderant aperte objicit, bonis autem latenter insidians, sub specie sanctitatis illudit: illis velut familiaribus suis iniquum se manifestus insinuat, istis vero, velut extraneis, cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non possunt, bonae actionis habitum sumunt; et prava quidem se opere exhibent, sed sancta specie mentiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent; sed sumunt aliquid de visione bonorum, 1103 ut dum boni viri in eis recipiunt speciem
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd sibi de innocentia optauit. Uirtutis gͥ
pondus oratio ñ habet. quã nequaqm ꝑse¬
uerantia continui amoris tenet. Quo contra
bene de anna flente ꝑhibetur: uultusq ciꝰ
ñ sunt amplius in diuersa mutati: quia ui-¬
delicet mens eius nequaqͣm post p̃ces in epta
leticia lasciuiendo ꝑdidit. qd̾ orationis suȩ
tempore gemituum rigor exquisiuit. Non¬
nullis uͦ in usum negociationis. uertitur la-¬
bor orationis. De quib in eugłio ueritas di¬
cit: deuorant domos uiduarũ. sub optentu
plixe orationis. hii accipient ꝓlixiꝰ iudiciũ.
Quia gͦ iniquoꝵ petitionib qui leuiatham
istiꝰ corpus sunt nullom parcitur. cum eoꝵ
p̃ces opere destruuntur. recte nunc dicitur.
ñ parcam ei. & uerbis potentib ad dep̃candũ
compositis : qͣmuis & ꝑ hoc qd̃ uerba poten¬
tia ad dep̃candum cõposita referuntur. aꝑte
manitas orationis ostenditur. Ueraciter nãq
orare est. amaros in cõpunctione gemitus. &

Expanded text:
quid sibi de innocentia optavit. Virtutis igitur quid sibi de innocentia optavit. Virtutis igitur pondus oratio non habet, quam nequaquam perseverantia continui amoris tenet. Quo contra bene de Anna flente perhibetur: Vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati , quia videlicet mens ejus nequaquam post preces inepta laetitia lasciviendo perdidit, quod orationis suae tempore gemituum rigore exquisivit. Nonnullis vero in usum negotiationis vertitur labor orationis. De quibus in Evangelio Veritas dicit: Devorant domos viduarum sub obtentu prolixae orationis. Hi accipient prolixius judicium . Quia ergo iniquorum petitionibus qui Leviathan istius corpus sunt nullo modo parcitur, cum eorum preces opere destruuntur, recte nunc dicitur: Non parcam ei verbis potentibus et ad deprecandum compositis. Quamvis et per hoc quod verba potentia et ad deprecandum composita referuntur, aperte inanitas orationis ostenditur. Veraciter namque orare, est amaros in compunctione gemitus, et
Abbreviated transcription (Latin):
fugiunt. Hii ñnumqͣm etiam lacrimas in
oratione ꝑcipunt. s cum post orationis tẽ¬
pora coꝵ mentem suꝑbia pulsauerit: ilico
in fastum clationis intumescunt. Cum aua¬
ricia instigat. mox ꝑ incendia auidȩ cogi-¬
tationis exestuant. Cum luxuria tempta¬
uerit: illicitis. ꝓtinus desideriis anhelant.
Cum ira suaserit. mox mansuedinẽ mentis
fiamina insaniȩ concremat. Ut gͦ diximꝰ
& flctus in p̃ce ꝑcipiunt. & tamen expletis
p̃cib cum uicioꝵ suggestione pulsantur.
nequaq̃m ꝓ ȩttrni regni desiderio se fleuisse
meminerunt. Qd̃ aꝑte de se balaam inno¬
tuit: qui iustoꝵ tabernacula conspiciens ait:
moriatur anima mea morte iustoꝵ. & fian
nouissima mea hoꝵ similia. S cum cõpun-¬
dionis tempus abscessit. contra eoꝵ uitam.
quib se similem fieri etiam moriendo popos¬
cerat. consiliũ p̃buit. Et cum occasionem
de auaricia repperit. ilico oblitus est quic¬

Expanded text:
fugiunt. Hi nonnunquam etiam lacrymas in fugiunt. Hi nonnunquam etiam lacrymas in oratione percipiunt, sed cum post orationis tempora eorum mentem superbia pulsaverit, illico in fastu elationis intumescunt. Cum avaritia instigat, mox per incendia avidae cogitationes exaestuant. Cum luxuria tentaverit, in illicitis protinus desidercum ira suaserit, mox mansuetudinem mentis flamma insaniae concremat. Ut ergo diximus, et fletus in prece percipiunt, et tamen, expletis precibus, cum vitiorum suggestione pulsantur, nequaquam pro aeterni regni desiderio se flevisse mensinerunt. Quod aperte de se Balaam innotuit, qui justorum tabernacula conspiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium praebuit; et cum occasionem de avaritia reperit, illico oblitus est quid
Abbreviated transcription (Latin):
quaqͣm nouit existimet. quia culparũ suarũ
diabolus sit ueniam petiturus. S ille. for-¬
tasse homo quem leuiathan iste in mundi
termino uas sibi ꝓpriũ facit: quẽ attestan¬
te paulo dñs iũc interficiet spũ oris sui. &
destruet illustratione aduentus sui. territus
tantȩ maiestatis p̃sentia. quia exercere uires
suas ñ ualet. ad p̃ces inclinatur. Qd̃ tamen
de ciꝰ corpore. idest iniquis om̃ib intelligi
aptiꝰ potest. Qui ad petitionum uerba ue¬
niunt: quia nunc exequi facta contemnus.
Unde ꝑ eugłm ueritas dicit: nouissime ue¬
niunt reliquȩ uirgines dicentes: dñe aperi
nobis. Quib ilico respondetur: amen dico
uobis. nescio uos. S cũ uerba potentia ad
dep̃candum cõponere dicitur. urget magis
ut qd̾̃ de eius corpore in futuro diximus. in
hoc tempore sentiamus. Sunt namq ñ nulli
intra scãm eccł̃iam. qui plixas ad dñm p̾ces
habent. s uitã dep̃cantium ñ habent. Nam
pmissa cȩlestia petitionib sequuntur: oꝑib

Expanded text:
quaquam novit, existimet, quia culparum suarum diabolus sit veniam petiturus? Sed ille fortasse homo, quem Leviathan iste in mundi termino vas sibi proprium facit , quem, attestante Paulo, Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , territus tantae majestatis praesentia, quia exercere vires suas non valet, ad preces inclinatur. Quod tamen de ejus corpore, id est iniquis omnibus intelligi aptius potest, qui sero ad petitionum verba veniunt, quia nunc exsequi facta contemnunt. Unde per Evangelium Veritas dicit: Novissime veniunt nobis . Quibus illico respondetur: Amen dico vobis, nescio vos . Sed cum verba potentia ad deprecandum componere dicitur, urget magis ut quod de ejus corpore in futuro diximus in hoc tempore sentiamus. Vet. intra sanctam Ecclesiam qui prolixas ad Dominum preces habent, sed vitam deprecantium non habent; nam promissa coelestia petitionibus sequuntur, operibus
Abbreviated transcription (Latin):
rantiȩ tenebras repellebat. & ȩternȩ scientiȩ
diuinũ mane nuntiabat dicens: aꝑientur
oculi ur̃i & eritis sicut dii scientes bonum &
malũ. Eta in illo tunc damnato homine. ue¬
niens eiꝰ oculi palpebris diluculi cõparan¬
tur: quia sapientes illiꝰ simplicitatẽ uerȩ
fidĩ. qsi transactȩ noctis tenebras respuua.
& ciꝰ signa mendacia qͣsi exurgentes solis
radios ostendunt. S quia leuiathan iste.
ñ solum habet oculos qui malignis consi
am auditoꝵ corda succendit. apte subiun

Expanded text:
rantiae enim tenebras repellebat, et aeternae scientiae rantiae enim tenebras repellebat, et aeternae scientiae divinum mane nuntiabat, dicens: Aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii, scientes bonum et malum . Ita in illo tunc damnato homine veniens, ejus oculi palpebris diluculi comparantur, quia sapientes illius simplicitatem verae fidaei quasi transactae noctis tenebras respuunt, et ejus signa mendacia quasi exsurgentis solis radios ostendunt. Sed quia Leviathan iste non solum habet oculos qui malignis consilam auditorum corda succendit, apte subjun
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ qualiter agenda sint p̃uident. malignis
cius oꝑariis quasi ostensum pedib iter p̃bent.
Qui recte palpebris diluculi comparantur.
Palpebras namq diluculi extremas noctis ho¬
ras accipimus. in quib qͣsi nox oculos aperit.
dum uenturȩ. lucis iam initia ostendit. Pru¬
dentes gͥ seculi maliciȩ anticristi ꝑuersis consi¬
liis inherentes qsi palpebrȩ sunt diluculi. qͥa
fidem quã in xp̃o inueniunt. qͣsi erroris noc¬
tem asserunt. & uenerationẽ anticristi uerum
esse mane pollicentur. Spondent enĩ se tene¬
bras repellere. & ueritatis lucem signis da-¬
rescentib nuntiare: quia nec ꝑsuadere quȩ
uolunt possunt. nisi exhibere. se meliora fa¬
ttantur. Unde hic ipse coluber in paradyso
pͥmis hominib loquens. in eo qd̾ se melius
aliquid ꝓuidere simulauit. qͣsi diluculi pal¬
pebras aꝑuit. qndo in innocentib mentib
humanitatis ignorantiam rep̃hendit. & sci-¬
entiam diuinitatis ꝓmisit. Quasi enĩ igno¬

Expanded text:
quae qualiter agenda sunt, praevident, malignis ejus operariis quasi ostensum pedibus iter praebent. Qui recte palpebris diluculi comparantur. Palpebras namque diluculi, extremas noctis horas accipimus, in quibus quasi nox oculos aperit, dum venturae lucis jam initia ostendit. Prudentes igitur saeculi, malitiae Antichristi perversis consiliis inhaerentes, quasi palpebrae sunt diluculi, quia fidem quam in Christo inveniunt quasi erroris noctem asserunt, et venerationem Antichristi verum esse mane pollicentur. Spondent enim se tenebras repellere et veritatis lucem signis clarescentibus 1110 nuntiare, quia nec persuadere quae volunt possunt, nisi exhibere se meliora fateantur. Unde hic ipse coluber in paradiso primis hominibus loquens , in eo quod se melius aliquid providere simulavit, quasi diluculi palpebras aperuit, quando in innocentibus mentibus humanitatis ignorantiam reprehendit, et scientiam divinitatis promisit. Quasi igno
Abbreviated transcription (Latin):
est prudentes mͥ aduersarios subdo: Sequit᷑.
Pones suꝑ cũ manum tuam: Idest ut ego.
qui forti illum potentia reprimens. ñ plusqͣm
oxpediat seuire ꝑmitto. eiusq scuitiam qͣntũ
ꝑmisero in electoꝵ meoꝵ utilitate torqueo:
Uel certe manũ suꝑ eum ponere est: uirtutis
potestate suꝑare. Beati gͦ iob ꝑ intirroga¬

Expanded text:
est prudentes mihi adversarios, subdo. Sequitur: est prudentes mihi adversarios, subdo. Sequitur: Pones super eum manum tuam? Id est ut ego, qui forti illum potentia reprimens, non plus quam expediat saevire permitto, ejusque saevitiam quantum permisero in electorum meorum utilitatem retorqueo. Vel certe manum super eum ponere est virtutis potestate superare. Beato
Abbreviated transcription (Latin):
hoc gentilitatis scłm nullum respuit. s ma¬
los cum bonis. suꝑbos cum humilib. iracun¬
dos cum mitib. & fatuos cum sapientib cepit.
In pelle uͦ leuiathan istiꝰ stultos eiꝰ corporis.
in capite autem prudentes accipimꝰ. Vel cerde
pelle quȩ est exteriꝰ subditi ad hȩc extrema serui¬
entes. capite autẽ p̃positi designantur. Et
bene dñs seruato ordine has sagenas gurgu¬
stium pisciũ. id est ȩccłiam suam & uota fideli¬
um priꝰ se pelle ciꝰ. & postinodum capite as-
E legit quippe stulta mundi. ut confunderet.
sapientes. Priꝰ namq collegit indoctos. &
postmodũ phylosophos. Et ñ ꝑ oratores do¬
cuit piscatores. s mira potentia ꝑ piscatores
subegit oratores. Dicat gͦ: numqͥd implebis
sagenas pelle ciꝰ : aut gurgustiũ piscium ca-¬
pite illiꝰ. subaudis. ut egõ. qui intra eccłiam
fidelium pͥus qͣsi pellem diaboli extremos atq
infimos colligo: & postmodum caput illiꝰ id

Expanded text:
hoc Gentilitatis saeculo nullum respuit, shoc Gentilitatis saeculo nullum respuit, slos cum bonis, superbos cum humilibus, iracundos cum mitibus, et fatuos cum sapientibus cepit. In pelle vero Leviathan istius, stultos ejus corporis, in capite autem prudentes accipimus. Vel certe pelle, quae est exterius, subditi ad haec extrema servientes, capite autem praepositi, designantur. Et bene Dominus, servato ordine, has sagenas vel gurgustium piscium, id est 1098 Ecclesiam suam, et vota fidelium prius se pelle ejus et postmodum capite asseElegit quippe stulta mundi, ut confunderet sapientes . Prius namque collegit indoctos, et postmodum philosophos; et non per oratores docuit piscatores, sed mira potentia per piscatores subegit oratores. Dicit ergo: Nunquid implebis sagenas pelle ejus, aut gurgustium piscium capite illius. Subaudis, ut ego, qui intra Ecclesiam fidelium prius quasi pellem diaboli extremos atque infimos colligo, et postmodum caput illius, id
Abbreviated transcription (Latin):
negociatores idonci effecti in semetipsis am¬
plissimas apothecas uirtutũ monstrant
Quia enĩ ꝑ p̃dicatores dĩ ualde laudabiliter
a leuiathan isto res possessa diuiditur. uerita¬
tis uox ꝑ. ꝓph̾am pollicetur dicens: & si sepa-¬
raueris p̃ciosum a uili: qͣsi os meum eris.
Preciosum qͥppe a uili scperat. qui humanas
mentes a repba antiqui hostis imitatione
disiungit. Recte os d̾̃i dicitur. quia ꝑ cum
ꝓcul dubio eloquia diuina formantur. Se¬
nꝰ. aut gurgustium pisciũ capite illiꝰ: Qͥd
ꝑ sagenas uel gurgustium piscium. nisi ȩcclie.
fideliũ quȩ unã catholicam faciunt designan¬
tur: Vnde in eugłio scriptum est. Simile
est regnum cȩloꝵ sagenȩ missȩ. in mari & ex
om̃i genere piscium congreganti. Regnum
dñs ad suꝑna subleuat. iam hȩc ipsa in dño
ꝑ cȩlestem conuersationẽ regnat. Quȩ recte¬
euam sagenȩ in mari missȩ comparatur ex
om̃i genere piscium congreganti. qͥa missa in

Expanded text:
negotiatores idonei effecti in semetipsis amnegotiatores idonei effecti in semetipsis amplissimas apothecas virtutum monstrant. Quia enim per praedicatores Dei valde laudabiliter a Leviathan isto res possessa dividitur, veritatis vox per prophetam pollicetur, dicens: Et si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris . Pretiosum quippe a vili separat, qui humanas mentes a reproba antiqui hostis imitatione disjungit. Recte os Dei dicitur, quia per eum procul dubio eloquia divina formantur. Seejus, aut gurgustium piscium capite illius? - Quid per sagenas, aut gurgustium piscium, nisi Ecclesiae fidelium, quae unam catholicam faciunt, designantur? Unde in Evangelio scriptum est: « Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, et ex omni genere piscium congreganti . » In s ad superna sublevat, jam haec ipsa in Domino per coelestem conversationem regnat. Quae recte sagenae in mari missae comparatur, ex omni genere piscium congreganti, quia missa in
Abbreviated transcription (Latin):
corditer aggregate. in blanda fid̃ĩ quiete con¬
tinentur. Hanc gͦ sindonẽ ȩccłia fecit & uen-
didit: quia fidem quã credendo texuerat. lo¬
quendo dedit. & ab infidelib uitam recte. con¬
uersationis accepit. Quȩ & chananeo cingulũ
tradidit. quia ꝑ uigorem demonstrate iusti¬
ciȩ. fluxa oꝑa gentilitatis astruxit. ut hoc qd̾
p̃cipitur uiuendo teneatur. sint lumbi ur̃i
p̃cincti. Predicatores gͦ suos dñs quęrcndo
ancillas inuenit. ꝑmutando amicos facit. di¬
tando negociatores exhibet. Qui enim priꝰ
mundi minas infirmi timuerunt. post ad
cognoscenda diuina consilia ascendunt. dita¬
ti autẽ uirtutib usq ad excrtendum fid̃i ne.¬
gocium ꝑducuntur. ut leuiathan istiꝰ mem¬
bra increpando atq suadendo tanto seueriꝰ
incidant. qnͣto & amici facti amore uerita¬
tis semetipsos uerius copulant: atq ab eo pec¬
cantiũ animas tanto celeriꝰ subtrahant. qͣnto

Expanded text:
corditer aggregatae, in blanda fidei quiete concorditer aggregatae, in blanda fidei quiete contdidit, quia fidem, quam credendo texuerat, loquendo didicit, et a fidelibus vitam rectae conversationis accipit. Quae et Chananeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet. Qui enim mundi prius minas infirmi timuerunt, post ad cognoscenda divina consilia ascendunt. Ditati autem virtutibus, usque ad exercendum fidei negotium perducuntur, ut Leviathan istius membra increpando atque suadendo tanto severius incidant, quanto et amici facti amori veritatis semetipsos verius copulant, atque ab eo peccantium animas tanto celerius subtrahant, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
tes in mundum uniuersum p̾dicate eugłm
om̃i creaturȩ. In p̃dicatione qͥppe fidi. quasi
qd̃dam negocium geritur. dum uerbũ datur
& fides ab auditorib sumitur. Quasi qd̃ dã
negocium faciunt. qui p̃dicationem p̃rogars:
& a ppli̾s fidem reportant. Eidem imꝑtiunt:
& eoꝵ scam̃ ꝓtinus uitam sumunt. Si enim
psalmista ñ diceret: sumite psalmũ & date
tẏmpanũ. In tympano & enĩ. corium siccatur
ut sonet. Quid est gͦ dicere sumite psalmũ &
date tẏmpanũ. insi accipite spiritale canticũ
cordis. & reddite tẽporalem macerationẽ cor¬
poris: Si suꝑna p̃dicatio negociũ ñ fuisset:
nequaqͣm sub typo fortis mulieris salomon
de scã eccł̃ia diceret: sindonem fecit & uendi-¬
dit. & cingulum tradidit chananco. Quid
enim signatur lurtheo sindonis. nisi suptilis
intextio scẽ p̃dicationis : In qua molliter qui¬
escitur. quia mens in illa fidelium spe suꝑna
refouetur. Unde & petro animalia in lintheo
demonstrantur. quia peccatoꝵ animȩ miseri¬

Expanded text:
es in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae . In praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditoribus sumitur. Quasi quoddam negotium faciunt, qui praedicationem praerogant, et a populis fidem reportant. Fidem impartiunt, et eorum sanctam protinus vitam sumunt. Si enim Psalmista non diceret: Sumite psalmum, et date tympanum . In tympano etenim corium siccatur ut sonet. Quid est ergo dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis? In qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur , quia peccatorum animae miseri
Abbreviated transcription (Latin):
lio agitur. ut & nunc ꝑ eius grãm a pugnan¬
tib ñ uisa uincatur. & tunc a letis uictorib
iam captiua uideatur. Tunc autẽ iusti di¬
uino adiutorio qͣntũ debitores sint plenius
recognoscent qͣndo tam fortem bestiam ui-¬
derint. qͣm nunc infirmi uicerunt. Et in
hostis sui immanitate conspicient. qͣntũ de¬
beant grẽ defensoris sui. Redeunt enim de
hoc p̃lio tunc milites nr̃i. uirtutum trophea
referentes. & receptis corporib cum iam in il-¬
lo iudicio cȩlestis regni introitũ sorciuntur.
priꝰ iminanissimas uires huiꝰ antiqui serpen¬
tis aspiciunt. ne uile estiment qd euaserunt.
Bene gͦ dicitur & uidentib cunctis p̃cipita¬
bitur: quia uisa mors ciꝰ tunc gaudiũ exhi¬
bet. cuiꝰ tolerata uita nunc iustis cotidie in
cruciatib bellũ mouet. S audientes ista. ac
si ꝓtimus quereremur dño dicentes. dñe. qui
leuiathan istũ tantȩ esse fortitudinis ñ igno¬

Expanded text:
lio agitur ut et nunc per ejus gratiam a pugnanlio agitur ut et nunc per ejus gratiam a pugnantibus non visa vincatur, et tunc a laetis victoribus jam captiva videatur. Tunc justi divino adjutorio quantum debitores sunt plenius recognoscunt, quando tam fortem bestiam viderint quam nunc infirmi vicerunt, et in hostis sui immanitate conspiciunt quantum debeant gratiae defensoris sui. Redeunt enim de hoc praelio tunc milites nostri virtutum trophaea referentes; et receptis corporibus, cum jam in illo judicio coelestis regni introitum sortiuntur, prius immanissimas vires hujus antiqui serpentis aspiciunt, ne vile aestiment quod evaserunt. Bene ergo dicitur: Et videntibus cunctis praecipitabitur, quia visa mors ejus tunc gaudium exhibet, cujus tolerata vita nunc justis quotidie in cruciatibus bellum movet. Sed audientes ista, ac si protinus quereremur, Domino dicentes: Domine, qui Leviathan istum tantae esse fortitudinis non igno
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s qui districtionẽ iusticiȩ diuine ñ metu¬
unt. in cassum sibi de miscdĩa blandiuntur.
Moxq ad consolationẽ nrãm rediens. extre¬
mi udicii futurũ eius interitum p̃nuntiat di¬
cens. Et uidentib cunctis p̃cipitabitur.
Cunctis enim uidentib p̃cipitabitur. quia¬
eterno tunc iudice terribiliter apparente. astan¬
tib legionib angłoꝵ. assistente cuncto mi-¬
nisterio celestium potestatum. atq electis om̃ib
ad hoc spectaculum deductis. ista belua crude¬
lis & fortis in medium captiua deducetur: &
cum suo corpore idest cum reꝓbis om̃ib ȩter¬
nis gehennȩ incendiis mancipatur cũ dicitur:
discedite a me maledicti in ignem eternũ. qͥ
paratus est diabolo & angłis cius. Oquale.
erit illud spectaculum. qͣndo hȩc immanis-¬
sima bestia electoꝵ oculis ostendetur. quȩ
hoc belli tempore nimis illos terrere potue¬
rat si uideretur. S occulto ac miro d̾i consi

Expanded text:
omnes qui districtionem justitiae divinae non metuomnes qui districtionem justitiae divinae non metuunt, incassum sibi de misericordia blandiuntur. Moxque ad consolationem nostram rediens, extremi judicii futurum ejus interitum praenuntiat, dicens: Et videntibus cunctis praecipitabitur. Cunctis enim videntibus praecipitabitur, quia aeterno tunc judice terribiliter apparonte, astantibus legionibus angelorum, assistente cuncto ministerio coelestium potestatum, atque electis omnibus ad hoc spectaculum deductis, ista bellua crudelis et fortis in medium captiva deducitur, et cum suo corpore, id est cum reprobis omnibus, aeternis gehennae incendiis mancipatur, cum dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . O quale erit illud spectaculum, quando haec immanissima bestia electorum oculis ostendetur, quae hoc belli tempore nimis illos terrere potuerat, si videretur! Sed occulto ac miro Dei cons
Abbreviated transcription (Latin):
consideras. quicqͥd a me pateris ñ accusas. Si
impetentem te aduersarii gladium ꝓspicis.
flagellum patris nullatenus ꝑhorrescis. Di¬
des enim quali flagello te ferio. s intueri ne¬
gligis a qͣnto te hoste flagellando liberũ seruo.
Memento gͦ belli. nec ultra addas loqui sid
est tanto te ad disciplinã patris exhibe tacitũ
qͣnto te ꝓspicis ad bellum hostis infirmum.
Dum gͤ me corripiente ꝑcuteris. ut equanimi¬
ter feras hostem tuũ ad memoriam reuoca: &
durũ ñ ȩstim as om̃e qd̃ pateris. dum externis
cruciatib ab interna passione liberaris. Qͥ a
autem leuiathan iste de diuina miscłia falsa
sibi ꝓmissione blanditur. postqͣm terrorem for¬
titudinis eiꝰ intulit. & beati iob animum in eiꝰ
circũspectione cõmouit dicens. memento belli
nec ultra addas loqui. ut irremissibilem reatũ
cius ostenderet. illico adiunxit. Ecce spes¬
ut referri etiã ad corpus illiꝰ possit: qͥa iniqui

Expanded text:
consideras, quidquid a me pateris, non accusas. Si consideras, quidquid a me pateris, non accusas. Si impetentem te adversarii gladium prospicis, flagellum patris nullatenus perhorrescis. Vides enim quali flagello te ferio, sed intueri negligis a quanto te hoste flagellando liberum servo. Memento ergo belli, nec ultra addas loqui, id est, tanto te ad disciplinam patris exhibe tacitum, quanto te prospicis ad bella hostis infirmum. Dum ergo me corripiente percuteris, ut aequanimiter feras, hostem tuum ad memoriam revoca, et durum non aestimes omne quod pateris, dum externis cruciatibus ab interna passione liberaris. Quia autem Leviathan iste de divina misericordia falsa sibi promissione blanditur, postquam terrorem fortitudinis ejus intulit, et beati Job animum in ejus circumspectione commovit, dicens: Memento belli, nec ultra addas loqui; ut irremissibilem reatum ejus ostenderet, illico adjunxit: CAPut referri etiam ad illius corpus possit, quia iniqui