comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tam firmius resisteret. qͣm ea etiã
sagacius p̃uidisset. Que quidem
tranquillius si p̾uidet tolerat. eoꝵ
tam̃ om̃ino certamina etiã si p̃iti¬
deat ñ declinat: qr usus nr̃i itine¬
ris nequaqͣm ꝑagitur sine pulu̾e

Expanded text:
tam firmius resisteret quam ea etiam tam firmius resisteret quam ea etiam sagacius praevidisset. Quae quidem tranquillius si praevidet tolerat. Eorum tamen omnino certamina, etiamsi praevideat, non declinat, quia cursus nostri itineris nequaquam peragitur sine pulvere
Abbreviated transcription (Latin):
post. ꝑfectio roborat. Sepe autẽ
tam diutina sunt temptatio¬
nũ certamina: qͣm longa incho¬
ationũ fuerant blandim̃ta. Se¬
pe uͦ maius datur inchoatione
dulcedinis. minus autẽ in labo¬
re ꝓbationis: sepe minꝰ inchoa¬
tione dulcedims. maius in labo¬
re ꝓbationis. Nũqm uͦ laborẽ
temptationis dispar sequitur
ꝑfectio firmitatis: quia uixta
summã certaminis remunerat᷑
quisq plenitudine ꝑfectionis.
Plerũq autẽ in eo quisq conu̾¬
sus labitur: qd̾ dũ quib dam
donis gr̃e dulcedme inchoatio¬
nisexcipitur: confirmationẽ acce¬
pisse se ꝑfectionis arbitratur. &
plenitudinem consũmationis esti¬
mat que adhuc blandim̃ta ẽe m¬
choationis ignorat. Unde fit ut
dũ subita temptationis ꝓcella tan¬
gitur: despectũ se & ꝑditũ d̾o suspi¬
cetur. Qui si inchoationi suȩ non
passim crederet. ad huc in ꝓsperis
positus mentẽ ad aduersa p̃para¬
ret: & uiciis uenientib postmodũ

Expanded text:
post perfectio roborat . Saepe autem post perfectio roborat . Saepe autem tam diutina sunt tentationum certamina, quam longa inchoationum fuerant blandimenta. Saepe vero majus datur in inchoatione dulcedinis, minus autem in labore probationis: saepe minus in inchoatione dulcedinis, majus in labore probationis. Nunquam vero laborem tentationis dispar sequitur perfectio firmitatis, quia juxta summam certaminis, remuneratur quisque plenitudine perfectionis. Plerumque autem in eo quisque conversus labitur quod dum quibusdam donis gratiae dulcedine inchoatioexcipitur, confirmationem accepisse se perfectionis arbitratur, et plenitudinem consummationis aestimat, quae adhuc blandimenta esse inchoationis igdum subita tentationis procella tangitur, despectum se Deo et perditum suspicetur. Qui si inchoationi suae non passim crederet, adhuc in prosperis positus, mentem ad adversa praepararet, et vitiis venientibus postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
onis: ad extremũ uͦ ꝑfectionem
plenitudinis. Prius gͦ iios dul¬
cia excipiunt que consolentur:
postmodũ amara que exerceant.
& t̃c demũ suauia atq sublimia
que confirment. Nam & spon¬
sam suam uir quisq prius dul¬
cib blandim̃tis fouet: qͣm tam̃
iam coniunctam aspis increpa¬
tionib ꝓbat. ꝓbatam uͦ securis co¬
gitationib possidet. Uñde & plebᷤ
ifrłitica cũ spondente d̃o ad sacras
mentis nuptias ex egipto uocaret᷑
quasi arrarũ uice prius accepit
blandim̃ta signoꝵ: comuncta au¬
tem ꝓbationib exercetur in here¬
mo. ꝓbata uͦ in ꝓmissionis t̾ram
urrtutis plenitudine confirma¬
tur. Ante gͥ in miraculis degu¬
stauit qd̵ appeteret. postmodũ
in labore temptata ẽ si custodi¬
re nouerat qd̾̃ gustasset: ad ex¬
tremũ qͦ plenius acciꝑe meruit.
qd̾ laborib ꝓbata custodiuit.
Itagͦ uitam uniꝰcuiusq conu̾si.
& inchoatio blanda ꝑmulcet.
& asꝑa medietas ꝓbat: & plena

Expanded text:
onis, ad extremum vero perfectionem onis, ad extremum vero perfectionem plenitudinis. Prius ergo illos dulcia suscipiunt, quae consolentur; postmodum amara, quae exerceant; et tunc demum suavia atque sublimia, quae confirment. Nam et sponsam suam vir quisque prius dulcibus blandimentis fovet, quam tamen jam conjunctam asperis increpationibus probat, probatam vero securis cogitationibus possidet. Unde et plebs Israelitica, cum despondente se Deo ad sacras mentis nuptias ex Aegypto vocaretur, quasi arrharum vice prius accepit blandimenta signorum; conjuncta autem, probationibmo, probata vero, in promissionis terra virtutis plenitudine confirmatur. Ante igitur in miraculis degustavit quid appeteret; postmodum in labore tentata est, si custodire noverat quod gustastet, ad extremum quoque plenius accipere meruit, quod laboribus probata custodivit. Ita ergo vitam uniuscujusque conversi, et inchoatio blanda permulcet, et aspera medietas probat, et plena
Abbreviated transcription (Latin):
gligit: quos quieto uire possi¬
dere se sentit. Contra nos uero eo
uehem̃tius incitatur. quo ex cor¬
de nr̃o quasi ex iure ꝓpriȩ habita¬
tionis expellitur. Hoc enĩ in se ip¬
so dñs sub quadam dispensatio¬
ne figurauit. qui diabolũ ñ nisi
post baptisia se temptare ꝑ¬
misit: ut signũ nobis qd̾dam fu¬
turȩ conu̾sationis innueret. qd̃
menbra eius postqͣm ad dm̃ ꝑfi¬
cerent. tc̃ acriores temptationũ
insidias tolerarent. Post primã
gͥ uicem meroris atq leticiȩ qͣm
unꝰ quisq ꝑ studiũ conu̾sionis
agnoscit hec scd̃a suboritur: qr
ne securitatis negligentia dis¬
soluatur impulsu temptatio¬
nis afficitur. Et quidẽ quisq
in ipso conuersionis initio mag¬
na plerũq excipitur dulcedine
consolationis: sed durũ laborẽ
Tres quippe modi sunt conu̾soꝵ:
inchoatio. medietas. atq ꝑfectio.
Inchoatione autẽ inueniunt
blandim̃ta dulcẽdinis. in mẽdio
qͦ tempore certamina temptati¬

Expanded text:
gligit, quos quieto jure possigligit, quos quieto jure possidere se sentit. Contra nos vero eo vehementius incitatur, quo ex corde nostro quasi ex jure propriae habitationis expellitur. Hoc enim in seipso Dominus sub quadam dispensatione figuravit , qui diabolum non nisi post baptisma se tentare permisit, ut signum nobis quoddam futurae conversionis innueret, quod membra ejus postquam ad Deum proficerent, tunc acriores tentationum insidias tolerarent. Post primam igitur vicem moeroris atque laetitiae, quam unusquisque per studium conversionis agnoscit, haec secunda suboritur, quia ne securitatis negligentia dissolvatur, impulsu tentationis afficitur. Et quidem quisque in ipso conversionis initio magna plerumque excipitur dulcedine consolationis, sed durum laborem ---Tres quippe modi sunt conversorum, inchoatio, medietas, atque perfectio. In inchoatione autem inveniunt blandimenta dulcedinis, in medio quoque tempore certamina tentati
Abbreviated transcription (Latin):
getur. Iam quidem ꝑconu̾sionem
rubrũ mare transitũ est: s ad huc
in heremo uitȩ p̃sentisante faci¬
em hostes occurrunt. Iam pecca¬
ta p̃terita uelut extinctos egipti¬
os post terga relinquimꝰ: s ad huc
nocentia uicia quasi alii hostes
obiuant. ut ad t̾ram repmissio¬
nis ꝑgentib ceptũ iter int̾clu¬
dant. Iam priores culpȩ uelut
insequentes aduersarii sola daui¬
na uirtute ꝓstratȩ sunt: s tẽp¬
tationũ stimuli quasi hostes alii
contra faciem ueniunt. qui & cũ
nr̃o labore suꝑentur. Conuersio
uidelicet securitatem parit: ma¬
der autẽ negligentiȩ solet esse
securitas. Ne ergo securitas ne¬
gligentiam generet sic scrip¬
tum est. fili accedens ad seruitu¬
tem di sta in iusticia & timore:
& p̃para animã tuam ad temp¬
tationem. Non enim ait ad requi¬
em s ad temptationẽ: qr hostis
ñr adhuc in hac uita nos positos
qͣntomagis nos sibi rebellare con¬
spicit. tanto amplius expugna¬
re contendit. Eos enĩ pulsare ne¬

Expanded text:
getur. Jam quidem per conversionem Rubrum mare transitum est; sed adhuc in eremo vitae praesentis ante faciem hostes occurrunt. Jam peccata praeterita velut exstinctos Aegyptios post terga relinquimus; sed adhuc nocentia vitia, quasi alii hostes obviant, ut ad terram promissionis pergentibus coeptum iter intercludant. Jam priores culpae, velut insequentes adversarii, sola divina virtute prostratae sunt, sed tentationum stimuli, quasi hostes alii contra faciem veniunt, qui et cum nostro labore superentur. Conversio videlicet securitatem parit, mater autem negligentiae solet esse securitas. Ne ergo securitas negligentiam generet, scriptum est: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Non enim ait, ad requiem, sed ad tentationem, quia hostis noster adhuc in hac vita nos positos, quanto magis nos sibi rebellare conspicit, tanto amplius expugnare contendit. Eos enim pulsare ne
Abbreviated transcription (Latin):
oixerimus quia peccatũ ñ habe¬
mus: nos ipsos seducimus. & ue¬
ritas in nobis ñ est. Quid gͦ fa¬
ciant tabulȩ: si tremunt colũnȩ :
aut quomͦ uirgulta ĩmobilia
stabunt. si huius pauoris turbi¬
ne etiam cedri quatiunt᷑: Solu¬
tioni gͦ carnis appropinqͣns. non¬
nũqͣm terrore uindictȩ etiam
iusti anima turbatur: qui & si
quid tranquillũ in hac uita
saꝑe potuit. mortis articulo in¬
animȩ a leuib quibq contagiis
ipso sepe mortis pauore purgan¬
tur: & et̃nȩ retributioms gau¬
dia iam ab ipsa carnis solutione
entur hilarescunt: & dũ uetusta¬
tis debitũ soluunt. noui iã mu¬
neris leticia ꝑfruunt᷑. Electi gͥ
uniuscuiꝰq mens. his trib uici¬
b. id est uel labore conu̾sionis.
uel temptatione ꝓbationis. uł
formidine solutionis afficitur:

Expanded text:
s quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Quid ergo facient tabulae, si tremunt columnae? Aut quomodo virgulta immobilia stabunt, si hujus pavoris turbine etiam cedri quatiuntur. Solutioni ergo carnis appropinquans, nonnunquam terrore vindictae etiam justi anima turbatur. Cui et si quid tranquillum in hac vita sapere potuit, mortis articulo inanimae a levibus quibusque contagiis ipso saepe mortis pavore purgantur, aeternae retributionis gaudia jam ab ipsa carnis solutione entur. Hilarescunt, et dum vetustatis debitum solvunt, novi jam muneris laetitia perfruuntur. Electi igitur uniuscujusque mens his tribus vicibus, id est vel labore conversionis, vel tentatione probationis, vel formidine solutionis afficitur
Abbreviated transcription (Latin):
intimȩ confusionis. Qui prius fili¬
os ante intuentis oculos trucidat.
qr sepe sic oꝑa bona int̾ficit. ut hec
se amittere ipse qui captus ẽ do¬
ꝑdit: & que patitur dãpna conside¬
rat. nec tam̃ uirtutis brachiũ cont᷑
regem babilonis leuat. Sed dum
uidens nequitiȩ ꝑpetratione ꝑcu¬
titur: ad hoc quandoq peccati usu
ꝑducitur. ut ipso qͦ rationis lumi¬
ne priuetur. Ynde babilonis rex
extinctis prius filiis. sedechiȩ oculoᷤᷤ
eruit: quia malignus sp̃c subduc¬
tis prius bonis oꝑib. post & intel¬
ligentiȩ lumen tollit. Qd̃ rectȩ se¬
dechias in reblatha patitur: rebla¬
tha quippe multa hec int̾pretat᷑.
Eienim qͣndoq & lum̃ rationis claui¬
ditur: qui prauo usu ex iniguita¬
tis suȩ multitudine grauatur.

Expanded text:
intimae confusionis. Qui prius filios ante intuentis oculos trucidat, quia saepe sic bona opera interficit, ut haec se amittere ipse qui captus est, doperdit, et quae patitur damna considerat, nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat. Sed dum videns nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quandoque peccati usu perducitur, ut ipso quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonis rex exstinctis prius filiis, Sedechiae oculos eruit, quia malignus spiritus subductis prius bonis operibus, post et intelligentiae lumen tollit. Quod recte Sedechias in Reblatha patitur; Reblatha quippe multa haec interpretatur. Ei enim quandoque et lumen rationis clauditur, qui pravo usu ex iniquitatis suae mul
Abbreviated transcription (Latin):
npugnat enumerant. Ibi ante
culos suos om̃e qd̾ defleant coacer¬
ant. ibi quicquid ꝑ iram districti
Ditis decerni potest intuentur:
ulicia quot pati timent: atꝙ
i hoc tudicio mente concepto. se¬

Expanded text:
pugnat enumerant, ibi ante oculos suos omne, quod defleant, coacervant. Ibi quidquid per iram districti judicis discerni possit intuentur, supplicia, quot pati timent. Nec deest in hoc judicio mente concepto
Abbreviated transcription (Latin):
peus uͦ in manu est. & defendit:
quia uirtus pacientiȩ: uirtus mi¬
scd̃iȩ. p̃cedente nos gr̃a & in pote¬
state est arbitrii. & a ꝑiculo ꝓte¬
git aduersitatis. Curris itaq nr̃a
cũ ꝓpugnaculis suis edificata est.
in qua mille ctipei dependent: qr
in scriptura sacra & sub miraculis
dimus: & conu̾sationis sc̃ȩ muni¬
mina etiã in manu oꝑis tenemus.
ta nr̃i redemptoris:que ad nos
missa funt. Multũ ualde est qd̃
ꝑ ea anmus refricatur ad calorẽ.
ne iniquitatis suȩ frigore torpe¬
scat. Cũ in illa p̃cẽdentes iustos
fortiter egisse cognoscimus: & ip¬
si ad fortitudinem bonȩ oꝑatio¬
nis accingimur. sc̃oꝵ exemploꝵ
flamina animus legentis accen¬
ditur. Uidet itaq que fortiter
ab eis facta sunt: & ualde indig¬
natur sibi qr alta ñ imitatyr.

Expanded text:
peus vero in manu est, et defendit, peus vero in manu est, et defendit, quia virtus patientiae, virtus misericordiae, praecedente nos gratia et in potestate est arbitrii, et a periculo protegit adversitatis. Turris itaque nostra cum propugnaculis suis aedificata est, in qua mille clypei dependent, quia in Scriptura sacra et sub miraculis dimur, et conversationis sanctae munimina etiam in manu operis tenemus. ta nostri Redemptoris, quae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. Cum in illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae operationis accingimur, sanctorum exemplorum flamma animus legentis incenditur. Videt itaque quae fortiter ab eis facta sunt, et valde indignatur sibi, quia talia non imitatur.
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes bonoꝵ oꝑm audimus:
Ibi namq cognoscimus qd̾ alius
potuit diuidere mare. alius solẽ
figere.alius mortuũ suscitare.
alius paraliticũ uerbo erigere.
alius egrotoscurare: aliꝰ ꝑ fua se¬
micintia infirmantrũ febrib
obuiare. Qui tam̃ om̃s & pacien¬
dȩ longanimitate mites. & zelo
rectitudinis feruentes fuerunt.
uerbi p̃dicatione diuites simul
& miscd̃iam largientes. Hii itaq
qͣm uera de dño dixerint testan¬
tur miracula: qr talia ꝑeũ ñ fa¬
cerent. nisi de illo uera narrarẽt.
&̾ qͣm pii quã humiles. qͣm be¬
nigni extiterint: testant᷑ eoꝵ
oꝑationes. Si gͥ de fide temp¬
tamur. qͣm ex illoꝵ p̾dicatione
concepimus: loquentiũ mira¬
cula conspicimus. & in fide qͣm
ab eis accepimus confirmanur.
Quid gͦ illoꝵ miracula: nsinã
sunt ꝓpugnacula: Quia & mu¬
niri ꝑ illa possumris: & tam̃ hec
in manu nr̃i arbitrii ñ tenemus.
quia talia facere ñ ualemus. Cli¬

Expanded text:
virtutes bonorum operum audimus? virtutes bonorum operum audimus? Ibi namque cognoscimus, quod alius potuit mare dividere, alius solem figere, alius mortuum suscitare, alius paralyticum verbo erigere, alius umbra aegrotos curare, alius per sua semicinctia infirmantium febribus obviare. Qui tamen omnes et patientiae longanimitate mites, et zelo rectitudinis ferventes fuerunt, verbi praedicatione divites, simul et misericordiam largientes. Hi itaque quam vera de Domino dixerunt, testantur miracula, quia talia per eum non facerent, nisi de illo vera narrarent. Et quam pii, quam humiles, quam benigni exstiterunt, testantur eorum operationes. Si igitur de fide tentamur, quam ex illorum praedicatione concepimus, loquentium miracula conspicimus, et in fide quam ab eis accepimus confirmamur. Quid ergo illorum miracula, nisi sunt propugnacula? Quia et muniri per illa pin manu nostri arbitrii non tenemus, nam talia facere non valemus. Cly
Abbreviated transcription (Latin):
turri armaturã nr̃ȩ mentis in¬
uenimus. ut inde p̾cepta condi¬
toris inde sumamus exempla p̃¬
cedentiũ. ꝑ que contra aduersa¬
rios nr̃os inexpugnabilit̃ arme¬
mus. Dũ enim quamlibet uir¬
tutem subire appetis. & hanc il¬
lic a patrib iam impletã uides:
ibi armaturã tuam inuenis. ꝑ
qͣm contra sp̃ualia bella muni¬
aris Dependent quippe in ea
clipei. Siquis pugnare appetit
assumat: & ea uirtute pectus
muniat. & uerboꝵ iacula emit¬
tat. Et notandũ quia edificata
cũ ꝓprignaculis suis c̃t. Hoc qͥ̃p¬
pe agunt ꝓpugnacula qd̃ clipei:
quia utraq pugnantẽ munrunt.
Sed int̾ utraq distat: qr clipeos ꝓ
nr̃o munimine ubicũq uolumꝰ
mouemus. ꝓpugnaculo autẽ de¬
fendi possumus. s hoc mouere ñ
possumus. Clipeus in manu est:
nam ꝓpugnaculũ ñ tenetur. Qd
gͦ inter ꝓpugnacula & chipeos dis¬
tat: insi qd̾ in sacro eloquio patrũ
p̃cedentiũ & miracula legimus. &

Expanded text:
turri armaturam nostrae mentis inturri armaturam nostrae mentis invenimus, ut inde praecepta Conditoris, inde sumamus exempla praecedentium, per quae contra adversarios nostros inexpugnabiliter armemur. Deum enim quamlibet virtutem subire appetis, et hanc illic a Patribus jam impletam vides, ibi armaturam tuam invenis, per quam contra spiritualia bella muniaris. Dependent quippe in ea mille clypei. Si quis pugnare appetit, assumat, et ex ea virtute pectus muniat, et verborum jacula emittat. Et notandum quia aedificata cum propugnaculis suis dicitur. Hoc quippe agunt propugnacula quod clypei, quia utraque pugnantem muniunt. Sed inter utraque distat, quia clypeum pro nostro munimine ubicunque volumus, movemus; propugnaculo autem defendi possumus, sed hoc movere non possumus. Clypeus in manu tenetur; sed propugnaculum non tenetur. Quid ergo inter propugnacula et clypeos distat, nisi quod in sacro eloquio Patrum praecedentium et miracula legimus, et
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am iam ꝓ deo ponere in mor-¬
te festinamus: petrus ad mentẽ
ueniat qui inter flagella gau¬
det. qui cesus principib resistit.
qui uitam suam ꝓ uita despicit.
Cũ mortis appetitu disponimus
aduersa contempnere:paulũ an¬
te oculos dẽducamus: qui ñ solũ
alligari s &e mori paratus ꝓxp̃o.
non facit p̃ciosiorem animã suã
qͣm se. Succendi cor nr̃m igne cari¬
tatis querimus: ioħis uerba pen¬
semus. cuiꝰ om̃e qd̾ loquitur cari¬
tatis igne uaporatur. Luia gͦ
in uoce sacri eloquii cuiꝰlibet que¬
rimus munim̃ uirtutis. inueni¬
mus:mille clipei pendent ex ea
om̃ris armatura fortrũ. Si enim
pugnare contra sp̃ualia nequi¬
tiȩ uolumus: in collo eccłiȩ que
nobis sicut turris daiuid erecta
est. id est inter diuina eloquia
ꝓtectionis arma requiramꝰ: ut¬
ex discretione p̃cepti contͣ uicia
sumatur uirtus adiutorii. Ecce
enĩ contra aereas potestates fe¬
stinamus fortes existere: in hac

Expanded text:
jam nostram pro Deo ponere in morjam nostram pro Deo ponere in morte festinamus? Petrus ad mentem veniat , qui inter flagella gaudet, qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro vita despicit. Cum mortis appetitu disponimus adversa contemnere? Paulum ante oculos deducamus, qui non solum alligari, sed et mori paratus pro Christo, non facit pretiosiorem animam suam quam se . Succendi cor nostrum igne charitatis quaerimus? Joannis verba pensemus, cujus omne quod loquitur charitatis igne vaporatur . 22. Quia ergo in voce sacri eloquii cujuslibet dum quaerimus munimen virtutis invenimus, mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium . Si enim pugnare contra spiritalia nequitiae volumus, in collo Ecclesiae, quae nobis sicut David turris erecta est, id est in divino eloquio protectionis arma requiramex discretione praecepti, contra vitia sumatur virtus adjutorii. Ecce enim contra aereas potestates festinamus fortes existere? In hac
Abbreviated transcription (Latin):
spondit. Quomꝰ uadam: Inue¬
niet enrm me faul: & occidet me
Et tamen cũ iratũ dm̃ eidẽ saul
cognouerit: in tanto se luctu
afflixerat. ut ei ꝑ se dñs diceret.
tisincenderat: qui & illũ flebat a
quo timebat occidi. Cauere autẽ
uolumus quem timemus: sollici¬
ta nobis mente pensandũ est ne
si fortasse locũ reꝑiremus malũ
ꝓ malo reddamus illiquem fugi¬
mus. Dauid gͦ ad memoriam re¬
deat. qui ꝑsequentem se regem
& inuenit ut potuisset occidere:
& tamen in ipsa feriendi potesta¬
te positus. elegit bonũ qd̃ ipse de¬
beret facere: ñ autẽ malũ qd̃ ipse
merebatur pati dicens. Absit a
isset int̾emptus: eũ quem ꝑsecu¬
torem dũ uiueret ꝑtulit. fleuit
occisũ. Errantib huiꝰ mundi po¬
tentib libere loqui decernimus:
ioh̃is auctoritas ad animũ redu¬
catur. Qui herodis nequitiã rep̃¬
hendens. ꝓuerbi rectitudine occi¬
di ñ timuit: & quia xp̃c est ueri
tate animam posuit. Carnem

Expanded text:
spondit: Quomodo vadam? Invespondit: Quomodo vadam? Inveniet enim me Saul, et occidet me . Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto se luctu afflixerat, ut ei per se Dominus diceret: haritatis incenderat, qui et illum flebat a quo timebat occidi. Cavere autem volumus quem timemus? Sollicita nobis mente pensandum est, ne si locum fortasse reperimus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen, in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille merebatur pati, dicens: Absit a isset interemptus, eum, quem persecutorem dum viveret pertulit, flevit occisum . Errantibus hujus mundi potentibus libere loqui decernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui, Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi rectitudine occidi non timuit . Et quia Christus est verit veritate, animam posuit. Carnem
Abbreviated transcription (Latin):
regens: mitis fuisse describit᷑.
suꝑ om̃s homines qui habita¬
bant suꝑ faciem orbis terrȩ. Rec¬
titudinis zelo contra uicia acten¬
oimur: phinees ante oculos dedu¬
catur. Qui coeuntes gladio tranˢ¬
figens. castitatem popłi reddi¬
dit: & iram dĩ tratus placauit.
De spe om̃i potentis dei p̃sum̾e
in dubiis querimus: iosue ad me
certamina certa mente adiit:ad
uictoriam sine dubietate ꝑuenit.
Iam mentis inuicitias ponere
cupimus. in benignitatẽ ani¬
mũ dilatare: samuhel in cogni¬
tionem deducatur. Qui de prin¬
cipatu deiectus apopło.cũ idem
popłs peteret ut ꝓ eo dño p̃ces
funderet: respondit dicens. Ab¬
sit a me hoc peccatũ in dño: ut
cessem orare ꝓuobis. Culpãquip¬
pe uir sc̃s ꝑpetrare se credidit:
si eis quos aduersarios ꝑtulerat
usq ad deiectionem. benignitatẽ
gr̃e ñ reddidisset in p̃ce. Qui
rursũ cũ iubente dño mitteret᷑
ut dauso ungeret in regem: ir¬

Expanded text:
regens, mitis fuisse describitur regens, mitis fuisse describitur super omnes homines qui habitabant super faciem orbis terrae. Rectitudinis zelo contra vitia accendimur? Phinees ante oculos deducatur , qui coeuntes gladio 1339 transfigens, castitati populum reddidit, et iram Dei iratus placavit. De spe omnipotentis Dei praesumere in dubiis quaerimus? Josue ad memcertamina certa mente subiit, ad victoriam sine dubietate pervenit. Jam mentis inimicitias ponere cupimus in benignitate animum dilatare? Samuel in cogitationem deducatur , qui, de principatu dejectus a populo, cum idem populus peteret ut pro eo Domino preces effunderet, respondit dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, ut cessem orare pro vobis . Culpam quippe vir sanctus perpetrare se credidit, si eis quos adversarios pertulerat usque ad dejectionem, benignitatem gratiae non reddidisset in prece. Qui rursus, cum, jubente Domino, mitteretur ut David ungeret in regem, re
Abbreviated transcription (Latin):
cupatus. Subire obedientiȩ
uirtutem nitimur: aspicere
abraham debemus. qui relicta
oomo. cognatione. patria.obe¬
diuit exire in locũ quem accep¬
turus erat in hereditatẽ: & exi¬
uit nesciens quoiret: qui paratꝰ
extitit ut ꝓeterna hereditate di¬
lectũ quem acceperat occideret
heredem. Et quia unicũ d̃o of¬
ferre ñ distulit:uniu̾sam mul-¬
titudinem gentiũ in semine ac¬
cepit. Morũ simplicitas placet.
ysaac ad mentẽ ueniat: quem
in om̃ipotentis di oculis uite
suȩ tranquillitas ornauit. La¬
boriosa fortitudo ut obtineri
debeat queritur: iacobad me¬
moriã deducatur. Qui postqͣm
sciuit fortiter seruire homini:
ad eam qͦ uirtutem ꝑductus
est. ut ñ potuisset a luctante
angło suꝑari. Conamur car¬
nis illecebram uincere: ioseph
ad memoriã redeat qui stu
factum est: ut quia m̃bra sua
bene nouerat regere.regendȩ
de oculos deducamus. Qui ex¬
ceptis paruulis ac mulierib
sexcenta milia armatoꝵ uiroꝵ

Expanded text:
cupatus . Subire obedientiae cupatus . Subire obedientiae virtutem nitimur? Aspicere Abraham debemus , qui, relicta domo, cognatione, patria, obedivit exire in locum quem accepturus erat in haereditatem, et exiit nesciens quo iret ; qui paratus exstitit ut pro aeterna haereditate dilectum quem acceperat occideret haeredem. Et quia unicum Domino offerre non distulit, universam multitudinem gentium in semine accepit . Morum simplicitas placet? Isaac ad mentem veniat, quem in omnipotentis Dei oculis vitae suae tranquillitas ornavit . Laboriosa fortitudo, ut obtineri debeat, quaeritur? Jacob ad memoriam deducatur , qui postquam scivit fortiter servire homini, ad eam quoque virtutem perductus est, ut non potuisset a luctante angelo superari . Conamur carnis illecebram vincere? Joseph ad memoriam redeat, qui, tefactum est ut quia membra sua bene noverat regere, regendaete oculos deducamus , qui, exceptis parvulis ac mulieribus, sexcenta millia armatorum
Abbreviated transcription (Latin):
ex desiderio ñ fuccũbant. Corpere
quisq appetit. & laborem subire
ꝓ dño. etiam cũ p̃ualeat refugit:
aũdiat qd̾ illic scriptũ est. Qui
mecũ ñ colligit: spargit. In collo
gͦ eccłiȩ id est in facri eloquii p̃di¬
catione que ꝓsua munitione &
altitudine turri dauid similis¬
or̃ mille clipei dependent: quia
quot illic p̃cepta sunt. tot etiam
pectoris ñri munitiones. Ad ser-¬
uandam itaq innocentiam etiã
lesi a ꝓximo remunerari in hu¬
militate festinamꝰ: abel ante
oculos ueniat. qui & occisus a fr̃ẽ
scribitur. & ñ legitur reluctatus.
Mentis mundicia etiã cũ comu-¬
gali cubili diligitur:enoch de¬
bet imitari. qui& inconiuigio
positus ambulauit cũ d̾o. & ñ
inueniebat᷑ qr transtulte illũ d̾s.
Precepta d̾i festinamus p̃sentiȩ
nr̃e utiliter p̃ponere: noe ante
oculos ueniat. quicura domesti¬
ca postposita. ex iussione om̃i¬
nos ad archȩ fabricam uixit oc¬

Expanded text:
ex desiderio non succumbant. Torpere ex desiderio non succumbant. Torpere quisquam appetit, et laborem subire pro Domino etiam cum praevalet refugit? Audiat quod illic scriptum est: Qui mecum non colligit, spargit . In collo ergo Ecclesiae, id est in sacri eloquii praedicatione, quod pro sua munitione et altitudine turri David simile dicitur, mille clypei dependent, quia quot illic praecepta sunt, tot etiam pectoris nostri munimina. 21. Ad servandam itaque innocentiam etiam laesi a proximo perdurare in humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat , qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditia etiam in conjugali copula eligitur? Enoch debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit cum Deo, et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus . Praecepta Dei festinamus praesenti nostrae utilitati praeponere? Noe ante oculos veniat, qui, cura domestica postposita, ex jussione omninos ad arcae fabricam vixit oc
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentia malis agitata
mens accenditur: ne sequat᷑ ocu¬
lus mentẽ audiat qd̾ paulo suꝑiꝰ
dictum ẽ. Qui uiderit mulierẽ
ad concupiscendũ eam: iam me¬
chatus ẽ eam in corde suo. Contͣ
inimicũ forsitan quisq animũ
suũ relaxare disponit in odiũ:
aud̃iat qd̾ illic scriptũ est. Diligi¬
te inimicos ur̃os: benefacite his
quioderunt uos. Sed is qui alie¬
na iam ñ rapit. adhuc forsitan sua
mnordinate retinet: audiat qd̃ il
licd̃r. Uendite que possidetis: &
date elemosinã. Infirmantis ani¬
mus ꝑfrui desiderat do simul &
scło: audiat qd̾ illic scriptũ est.
Nemo potest duob dñis seruire.
Alius ñ ad necessitatem stipen¬
dii. s ad uoluntatem desiderii
possessa retinet: audiat qd̾ illic
dicit᷑. Qui ñ renuntiauerit õib
que possidet: ñ potest meus esse
discipłs. Quidam enim relin¬
quunt om̃ia. multi autẽ etiam
possidendo renuntiant: qr sic
ad usũ possessa retinent. ut eis

Expanded text:
concupiscentiam malis agitata concupiscentiam malis agitata mens ascenditur? Ne sequatur oculus mentem, audiat quod paulo superius dictum est: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, 1338 jam moechatus est eam in corde suo . Contra inimicum forsitan quisquam animum suum relaxare disponit in odium? Audiat quod illic scriptum est: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Sed is qui aliena jam non rapit, adhuc forsitan sua inordinate retinet? Audiat quod illic dicitur: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam . Infirmantis animus perfrui desiderat Deo simul et saeculo? Audiat quod illic scriptum est: Nemo potest duobus dominis servirAlius non ad necessitatem stipendii, sed ad voluntatem desiderii possessa retinet? Audiat quod illic dicitur: Qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Quidam enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis
Abbreviated transcription (Latin):
lum tuũ: que edificata est
cũ ꝓpugnaculis. Mille clipeipen¬
dent ex ea: om̃is armatura fortiũ
Incollo guttur: ingutture uox ẽ.
Quid gͦ ꝑ collũ sponse cui heca
sponso dicunt᷑: nisi sacra sc̃ȩ eccłie
eloquia designantur: In quadũ
mille clipei dependere memoran¬
tur. ꝑ hunc ꝑfectum numerũ ni¬
merus uniuersitatis ostenditur
quia uniuersa nr̃a munitio in
sacro eloquio continetur. Ibi quip¬
pe sunt p̃cepta d̾i: ibi exempla
uistoꝵ. Si enim torpet ammus
a conditoris sui desiderio: audiã
qͥd dicitur. Diliges dñm dm̃ tuũ
ex tota mente tua: & ex tota uir¬
tute tua. In odio fortasse labitur
ꝓrimi: audiat qd̃ d̾r. Diliges ꝓri¬
nũ tuũ sicut te ipsũ. Res alienaᷤᷤ
concupiscit: audiat qd̃ illic scrip¬
tum est. Non concupisces rem ꝓ¬
ximi tui. De iniuria que aꝓxi¬
mi ore uel facto illata est. ad irã
mens incenditur. audiat qd̃ d̃r.
Non queres ultionem: nec memor
eris miuriȩ ciuiũ tuoꝵ. In carnis

Expanded text:
lum tuum, quae aedificata est cum propugnaculis suis: mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. In collo guttur, in gutture vox est. Quid ergo per collum sponsae, cui haec a sponso dicuntur, nisi sacra sanctae Ecclesiae eloquia designantur? In quo dum mille clypei dependere memoraliter, per hunc perfectum numerum numerus universitatis ostenditur, quia universa nostra munitio in sacro eloquio continetur. Ibi quippe sunt praecepta Dei, ibi exempla justorum. Si enim torpet animus a Conditoris sui desiderio, audiat quod dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota virtute tua . In odium fortasse labitur proximi? Audiat quod dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Res aliena concupiscit? Audiat quod illic scriptum est: Non concupisces rem proximi tui . De injuria quae proximi ore vel facto illata est, ad iram mens accenditur? Audiat quod dicitur: Non quaeres ultionem nec memor eris injuriae civium tuorum . In carnis
Abbreviated transcription (Latin):
quando ira ꝑturbato ani¬
mo quasi ex iudicio silentiũ indi¬
cit. & quo se foras ꝑ linguã ñ expͥ¬
mit. intus deterius ignescit: ut
iratus quisq collocutionẽ suam
ꝓrimo subtrahat. & nichil dicen¬
do qͣm sit auersus dicat. Et non¬
nũqͣm hec silentii seueritas ꝑ di¬
sciplinȩ dispensationẽ geritur.
tionis forma teneat᷑. Nonnũqͣm
uͦ dũ accensus animus a consueta
locutione restringit᷑. ꝑ accessum
temporis penitus a ꝓximi dilec¬
tione seꝑatur: & acriores stimuli
ad mentẽ ueniunt. Cause qͦ gra
in irati oculo festuca in trabem
uertitur. dũ ira in odiũ ꝑmutat᷑.
tem clausa uehementius estuat.

Expanded text:
quando ira perturbato animo, quasi ex judicio silentium indicit; et quo se foras per linguam non exprimit, intus deterius ignescit, ut iratus quisque collocutionem suam proximo subtrahat, et nihil dicendo, quam sit aversus dicat. Et nonnunquam haec silentii severitas per disciplinae dispensationem geritur, tionis forma teneatur. Nonnunquam vero dum accensus animus a consueta locutione restringitur, per accessum temporis penitus a proximi dilectione separatur, et acriores stimuli ad mentem veniunt, causae quoque r; atque in irati oculo festuca in trabem vertitur, dum ira in odium permutatur. tra mentem vehementius aestuat
Abbreviated transcription (Latin):
it: motũ contra se implacabilit̃
suꝑnȩ ultionis excitauit. Nam
quo contͣ subditoꝵ uicia tepuit.
eo contra illũ etern districtio rec¬
te suꝑatus ferire delinquentes
filios noluit: apud districtũ i¬
dicem semet ipsũ cũ filiis crudeli
dampnatione ꝑcussit. Hinc nãq¬
ei ex diuuna uoce dr. Honorasti fi¬
lios tuos magis qͣm me. Nonnũ¬

Expanded text:
it, motum contra se implacabiliter supernae ultionis excitavit. Nam quo contra subditorum vitia tepuit, eo contra illum ira districti aeterni recte superatus ferire Heli delinquentes filios noluit, apud districtum judicem semetipsum cum filiis crudeli damnatione percussit . Hinc namque divina ei voce dicitur: Honorasti filios tuos magis quam me . Hin
Abbreviated transcription (Latin):
buerunt: quia neq hii digni st̃
trine. neq illi doctrinȩ uerbũ ꝓ¬
ferre qui locũ docendi tenent. p̃¬
dicationis sermo tollitutr. ut utͣq
pars districte udicetur: sicut he

Expanded text:
ero quia nec hi digni sunt ertur, neque illi doctrinae verbum proferre qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur. Propte
Abbreviated transcription (Latin):
tionis districtȩ uerbũ ñ habuit:
quia & eius negligentia. & filioꝵ
exigebat uita. ut cũ eis & popłs
caderet: & archa cdñi capta ad al¬
lophilos transtret. Magna eñ
om̃ipotentis d̾i est gr̃a. cũ iniq
agentib durus a doctorib incre¬
pationis sermo ꝓfertur. Quia¬

Expanded text:
n habuit quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret Magna enim omnipotentis Dei est gratia cum inique agentibus durus a doctoribus sermo increpationis profertur. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
iezechielem dr. Eris mutus nec qͣsi
gasset: si digni ipsa obuirgationiˢ
gr̃a fuissent. Sed cũ in doctrina
& silentio sit merioꝵ tanta diuer¬
sitas. ut sciri facile ñ possit. utrũ
ex auditoris an enis uicio qui doc¬
trinȩ locũ uidetur tenere: docen¬
di sermo subtrahatur: quid ali¬
ud nobis qͣm seruare semꝑ in re¬
bus dubiis humilitas ibetur:
ut &e guando loqui possumus ñ¬
extollamur. ne fortasse ipsa locu¬
tionis nr̃e gr̃a ñ nobis s auditorib
nr̃is sit collata. & rursũ qͣndo loqͥ

Expanded text:
icitur: Et eris mutus, nec quasi gasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. 17. Sed cum in doctrina atque in silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoris an ex ejus vitio qui doctrinae locum videtur tenere docendi sermo subtrahatur, quid aliud nobis quam servari semper in rebus dubiis humilitas jubetur? Ut et quando loqui possumus nextollamur, ne fortasse haec ipsa locutionis nostrae gratia non nobis, sed auditoribus nostris 1299 collata sit; et rursus quando loq
Abbreviated transcription (Latin):
gitationib ꝑuersa moliunt᷑. Hinc
est qd̃ ioab amasȩ mentũ dextera
tenuit: s sinistram ad gladiũ laten¬
ter mittens. eius uiscera effudit. Dex¬
tera mentũ tenere est: quasi ex be¬
nignitate blandiri. Sed sinistram
ad gladiũ mictit: qui latent̃ ex ma¬

Expanded text:
gitationibus perversa moliuntur. Hinc est enim quod Joab Amasae mentum dextera tenuit, sed sinistram ad gladium latenter mittens, ejus viscera effudit . Dextera quippe mentum tenere est quasi ex benignitate blandiri. Sed sinistram ad gladium mittit, qui latenter ex ma
Abbreviated transcription (Latin):
subiungitur. Et imposito holocau¬
sto desuꝑ: adolebit adipes pacifi¬
coꝵ. Nam quisquis in se hunc ig¬
nem caritatis accendit. semet ipsũ
utiq holocaustũ desuꝑ imponit:
qr om̃e uitiũ qd in se male uiue¬
bat exurit. Cũ enim cogitationũ
suarũ interna considerat. & uitã
repbam ꝑ ĩmutationis gladium
mactat: in ara se sui cordis impo¬
fuit. & igne caritatis incendit.
De qua hostia pacificoꝵ adipes re¬
dolent: qr int̃na nouȩ uitȩ impi¬
guatio pacem inter nos & d̃m fa¬
ciens odorem de nobis suauissi¬
mũ reddit. Quia uͦ eadem caritaᷤᷤ
in cordib electoꝵ in extinguibilis
manet: apte illic fubditur. Ignis
est iste ꝑpetuus: qui nũqͣm defi¬
ciet in altari. Nũquam ꝓfecto de
altari ignis iste deficit: qi etiã post
hanc uitam in eoꝵ mentib feruor
caritatis accrescit. Et̃na quippe cõ¬
templatione agitur: ut omp̃c d̃s
quo magis iuisus fuerit. eo ampliꝰ

Expanded text:
subjungitur: Et imposito holocausubjungitur: Et imposito holocausto desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imponet, quia omne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis incendit; de qua hostiae pacificorum adipes redolent, quia interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Deum faciens, odorem de nobis suavissimum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte illic subditur: Ignis enim iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Nunquam profecto de altari ignis iste deficiet, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna quippe contemplatione agitur ut omnipotens Deus quo magis visus fuerit, eo amplius
Abbreviated transcription (Latin):
scripturȩ testimonia congerere
ñ desistat. Nam quasi quedã fom̃¬
ta igni dare est: in excitatione ca¬
ritatis. uel exempla patrũ uł p̃cep¬
ta dñica ministrare. Quia enim
int̾na nouitas nr̃a ipsa cotidie huiꝰ
uitȩ conu̾satione ueterescit. ignis
iste adhibitis lignis est nutriend̾:
ut dũ ꝑ usũ se nr̃e uetustatis exte¬
nuat. ꝑ patrũ testimonia & exem¬
pla reuiuiscat. Et bene illic p̃cipi¬
tur: ut mane ligna ꝑ singulos di¬
es congerantur. Hec quippe ñ fiunt.
nisi cũ nox cecitatis extinguitur.
Uelcerte q mane: prima pars
oiei est: postpositis cogitationib
uitȩ p̃sentis hoc priori loco quisq
fideliũ cogitet. ut qdin se iam iãq
quasi deficit. quib ualcat insib stu¬
oiũ caritatis inflãmet. Ignis enim
iste in altari dñi id÷ incorde nr̃o ci¬
tius extinguitur: nisi sollerter ad¬
hibitis exemplis patrũ & dñicis te¬
stimoniis p̃paretur. Dene autẽ illic

Expanded text:
Scripturae testimonia congerere Scripturae testimonia congerere non desistat. Nam quasi quaedam fomenta igni dare, est in exercitatione charitatis vel exempla patrum vel praecepta dominica ministrare. Quia enim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic ptur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt nisi cum nox caecitatis exstinguitur; vel certe, quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc priore loco quisquis fidelium cogitet ut quod in se jamque quasi defecit, quibus valet nisibus, studium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altare Domini, id est, in corde nostro, citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis Patrum et Dominicis testimoniis reparetur. Bene autem illic
Abbreviated transcription (Latin):
exempla patrũ. & sacri eloquii p̃¬
cepta nos adiuuant. Si enĩ scõꝵ
oꝑa inspicimus. & diuinis iussio¬
nib aurem p̃bemus: alia nos con¬
templata. alia audita succendũt.
& cor nr̃m torpore ñ constringit᷑.
dũ imitatione ꝓuocat᷑ Unde be¬
ne ad moysend̾r. Ignis in altari
semꝑ ardebit: quem muitriet sa¬
cerdos. subiciens mane ligna per
singulos dies. Altare quippe d̾i ẽ
cor nr̃m in quo iubetur ignis sẽꝑ
ardere: qr necesse est ex illo ad dnm
caritatis flãmam indesment̃ ac¬
cendere. Cui ꝑ fingłos dies sacer¬
dos ligna subiciat: ne extinguat᷑.
brũ utiq sũmi sacerdotis effectꝰ ẽ:
sicut cunctis fidelib petrus apłs
oicit. Uos autẽ genus electũ: rega¬
le sacerdotiũ. Et sicut iohes apłs¬
dicit. fecisti nos do nr̃o regnũ & sa¬
cerdotes. Sacerdos gͦ in altari ig¬
nem nutriens. cotidie ligna subi¬
ciat: id ÷ fidelis quisq ne in eo cari¬
tatis flamma deficiat. in corde suo
tam exempla p̃cedentiũ. qͣm sacrȩ

Expanded text:
exempla patrum et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur: Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane lingua per singulos dies . Altare quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat, ne exstinguatur. brum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Et sicut Joannes apdicit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotium . Sacerdos ergo in altari ignem nutriens quotidie ligna subjiciat, id est fidelis quisque ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium quam sacrae
Abbreviated transcription (Latin):
rentis uirtus ad agnam caprãq
ñ sufficit: in remedio penitentis
adiungitur. ut duo columbarũ
pulli. uel duo turtures offerant᷑.
Scimus qr columbarũ pulli uel
turtures: ꝓ cantu gemitus habẽt.
Quid gͦ ꝑ duos columbarũ pul¬
los uel curtures. iisi duplex peni¬
tentiȩ nr̃e gemitus designatur:
ut cũ ad offerenda bona oꝑa ñ as¬
surgimus. nosmet ipsos duplicit̃
defleamus. qr & recta ñ fecimus
& praua oꝑati sumus: Unde &
unus turtur ꝓ peccato: alter uͦ
offerri in holocausto iubetur. Ho¬
locaustũ namq: totũ incensũ d̾r.
Unũ gͦ turturem ꝓ peccato offe¬
rimus: cũ ꝓ culpa gemitũ damꝰ.
De altero uero holocaustũ faci¬
mus: cũ ꝓ eo qd̃ bona negleximus.
nosmet ipsos funditus succenden¬
tes. igne doloris ardemus.ui.¬

Expanded text:
rentis virtus ad agnam capramque rentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentis adjungitur, ut duo columbarum pulli, vel duo turtures offerantur. 5. Scimus quia columbarum pulli, vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur? ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. 6. Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum 413 damus. De altero vero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes igne doloris ardemus.
Abbreviated transcription (Latin):
nos diuinȩ seruitutis alligare.
Et cũ bona oꝑa ꝓmittimus: be¬
ne nos facere spondemus. Cũ uͦ
abstinentiã cruciatũq carnis nr̃e
uouemus: male ad p̾sens nos no¬
bis facere iuramꝰ. Sed qr nullus
m hac uita ita ꝑfectus est. ut
qͣmlibet d̾o deuotus sit. int̾ ipsa
qͣntulũcumq pia uota ñ peccet:
ꝓ peccato agna offerri de gregi¬
b siue capra p̾cipitur. Quid
enĩ ꝑ agnam nisi actiuȩ uitȩ in¬
nocential quid ꝑ capram que in
sũmis sepe extremisq pendens
rupib pasciturͥ nisi contẽꝑla¬
tiua uita signatur: Qui gͦ se
conspicit ꝓmissa & ꝓposita non
implesse: ad sacrificiũ di sese
studiosius debet uel innocentia
boni oꝑis. uel in fublim pastu
contemplationis accingere. Et
bene agna de gregib. capra uͦ
offerri de gregib ñ iubetur: qr
actiua uita multoꝵ est. contem¬
platiua paucoꝵ. Et cũ hec agi
mus que multos agere & egis¬
se conspicimus: quasi agnam
de gregib damus. Sed cũ offe¬

Expanded text:
nos divinae servitutis alligare, et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. 2. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri de gregibus, sive capra praecipitur. 3. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? quid per captam, quae in summis extremisque saepe pendens rupibtiva vita signatur? Qui ergo se conspicit promissa ac proposita non implesse, ad sacrificium Dei sese studiosius debet vel innocentia boni operis, vel sublimi pastu contemplationis accingere. Et bene agna de gregibus, capra vero offerri de gregibus non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Emus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offe
Abbreviated transcription (Latin):
penitentia duplicem gemitũ ha
fecte. Hinc est enĩ qd ꝑ moysen
de eo qui iuramentũ ꝓtulit. ut
uel male uł bene quid faceret. &
hoc in ipsũ obliuione transcen¬
dit: d̃r. Offerat agnã de gregib.¬
siue capram: orabitq ꝓ eo sacer¬
dos. & ꝓ peccato eiꝰ. Sinautẽ ñ po¬
tuerit offerre pecus. offerat duos

Expanded text:
poenitentia duplicem habere gemifecit. Hinc est enim quod per Moysen de eo qui juramentum protulit, ut vel male hoc ipsum oblivione transcendit, dicitur: Offerat agnum de gregibsive capram, orabitque pro eo sacerdos, et pro peccato ejus. Sin autem non pot
Abbreviated transcription (Latin):
amantiũ. Ex hoc igne succensa ar¬
uent in terra corda iustoꝵ. Hoc ig¬
ne calefacta redeunt ad penitenti¬
am corda peccantiũ: que inflãmata
uehementer timorẽ uertunt in a¬
morem. Nam qui prius tabescere
metu ceꝑunt: postmodũ amoris¬
igne flagrant. Quia igitur men¬
rubigine mundã reddit creator

Expanded text:
sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad poenitentiam corda peccantium, quae inflammata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabescere metu coeperant, postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus merubigine mundam reddit: Creator
Abbreviated transcription (Latin):
or stultoꝵ dissimile erit.
Cor quippe sapientiũ sibimet¬
ppsi semp est fimnile: qe dũ retis
ꝑsuasionib ad quiescit. constant̃
se in bono oꝑe dirigit. Cor uero
le est: quia dũ mutabilitate se
uariũ exhibet. nũquam id qd̾ fue¬

Expanded text:
or stultorum dissimile erit . Cor quippe sapientum sibimetipsi semper est simile; quia dum rectis persuasionibus acquiescit, constanter se in bono opere dirigit. Cor vero le est, quia dum mutabilitate se varium exhibet, nunquam id quod fue
Abbreviated transcription (Latin):
entiũ: diuitiȩ eoꝵ. Qui quia diu¬
tias ñ metalla t̾rena s prudentia
nominat: ilico ꝑ contrarietatẽ
subdit. fatuitas stultoꝵ imprũden¬
tia. Sienĩ coronam sapientiũ ter¬
renas diuitras diceret. ꝓculdubio
fatuitatem stultoꝵ ꝑauꝑtatẽ potiꝰ
qͣm imprudentiã fateretur. Sed
dũ fatuitatem stultoꝵ impruden¬
tiam fubdidit: sapientiũ diuitias
quia prudentiam dixerit indica¬
uit. Has in se paulus scientiȩ di¬
uicias contemplatus. & contempla¬
tionem suam consideratione fra
gilitatis humane humilians: ait.
Habemus thesaurũ istũ in uasis

Expanded text:
ium divitiae eorum . Qui quia divitias non metalla terrena, sed prudentiam nominat, illico per contrarietatem subdit: Fatuitas stultorum imprudentia . Si enim coronam sapientium terrenas divitias diceret, procul dubio fatuitatem stultorum paupertatem potius quam imprudentiam fateretur. Sed dum fatuitatem stultorum imprudentiam subdidit, sapientum divitias quia prudentiam dixerit, indicavit. Has in se Paulus scientiae divitias contemplatus, et contemplationem suam consideratione humanae fragilitatis humilians, ait: Habemus thesaurum istum in vasis
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ alicuiꝰ tabefecerit: cuncta
que iuenerit bene gesta consu¬
si infirma quedam ac tenera: & qͥd
ꝑossa nisi fortia acta signantur:
Et plerũq contingit. ut quidam
cũ uera cordis innocentia in ĩnul¬
lis suis actib infirmi uideantur.
quidam uͦ iam quedam ante hu¬
manos oculos robusta exerceant:
s tam̃ erga alioꝵ bona intus in¬
uidiȩ pestilentia tabescant. Bene
gͦ d̾r. uita carniũ sanitas cordis: qr
simentis innocentia custoditur.
etiam siqua foris infirma sunt
qͣndoq roborantur. Et recte sub¬
oitur. putredo osfrũ inuidia: qr
ꝑ liuoris uiciũ ante di oculos pe¬
reunt. etiam que humanis ocu
Ossa quippe ꝑ inuidiam putre¬
scere est: quedam etiam robusta
oiȩ intrinsecus peste consumũt.
etiam quicqͣd in se aliud boni ha¬
bere uidentur interimunt: &¬

Expanded text:
mentem tabefecerit, cuncta quae invenerit bene gesta consusi infirma quaedam ac tenera, et quid per ossa, nisi fortia acta signantur? Et plerumque contingit, ut quidam cum vera cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: Vita carnium sanitas cordis, quia si mentis innocentia custoditur, etiam si qua foris infirma sint quandoque roborantur. Et recte subditur, Putredo ossium invidia, quia per livoris vitium ante Dei oculos perOssa quippe per invidiam putrescere est quaedam etiam robusta sta intrinsecus peste consumunt, etiam quidquid in se aliud boni habere videntur interimunt.