comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aut calidus. Quibona incipiũt. nec ea ꝑ¬
ficiunt: debent perpendere. quod tolerabilius
arreptã post tergũ redire. Nisi enim retro respi¬
cerent: ergaceptũ studiũ nullo torꝑe langueset¬
rent. Audiant ergo quod scriptũ c̃. Utinã frigi¬
dus esses: aut calidus. Sed quia tepidus es. ⁊ nec
frigidus nec calidus: incipiã te euõmere ex ore
meo. Calidus quippe est: qui bona studia et
arripit. et consũmat. Frigidus uero est: qui
consũmanda nec inchoat. Et sicut a frigore
per torporẽ transitur ad calorẽ: ita a calore ꝑ
teporem reditur ad frigus. Quisquis gͦ amisso
infidelitatis frigore. sed nequaquã tepore suꝑa¬
to crescit ut ferueat: proculdubio calzre despe¬
rato. dum in nocrio tepore demoratur. agit ut
frigescat. S sicut ante teporem frigus est sub
spe: ita post frigus tepor in desperatiõe. Qui
enim adhuc est in peccatis: fiduciã non amittit
conuersionis. Qui uero post conuersionẽ tepu¬
it: spem que potuit esse de peccatore fubtrax̃.¬

Expanded text:
ut calidus . Qui bona incipiunt, nec ea perficiunt, debent perpendere quod tolerabilius arreptam, post tergum redire. Nisi enim retro respicerent, erga coeptum studium nullo torpore languerent. Audiant ergo quod scriptum est: Utinam frigidus esses, aut calidus: sed quia tepidus es, et nec frigidus nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo. Calidus quippe est qui bona studia et arripit et consummat, frigidus vero est qui consummanda nec inchoat; et sicut a frigore per teporem transitur ad calorem, ita a calore per teporem reditur ad frigus. Quisquis igitur, amisso infidelitatis frigore, sed nequaquam tepore superato exardescit ut ferveat, proculdubio calore desperato, dum noxio in tepore demoratur, agit ut frigescat. Sed sicut ante teporem frigus est sub spe, ita post frigus tepor in desperatione. Qui enim adhuc est in peccatis, fiduciam non amittit conversionis. Qui vero post conversionem tepuit, spem quae potuit esse de peccatore subtrax
Abbreviated transcription (Latin):
predicatores eccłe. proeo qd̾ głam patrie celestis
adnunciant: angelorũ nomine solet designare. Hine
est qd iohannes septem ecclesiis scribens. angłis occłarũ
loquitur: idest p̃dicatorib popłorũ. Hine ꝓpħa ait.
Angelipacis amare flebunt: iii. De renuneiaciõe¬

Expanded text:
am patriae coelestis annuntiant, angelorum nomine solet designare. Hinc est quod Joannes septem Ecclesiis scribens, angelis Ecclesiarum loquitur, id est praedicatoribus populorum. Hinc propheta ait: Angeli pacis amare flebunt . CAP. IV.-- Scio
Abbreviated transcription (Latin):
ũmi predicatores ecclesie.m. l. xͦ uiͦi.¬
suꝑ quos in celestib crescens. uniuersa spi¬
ritualis fabrice structura surgit. colũpne uocant᷑:
sicut hec apocalipsis ioħis testatur dicens. Qui ui¬
cerit. faciam illum colũpnã in tẽplo dei mei. Qͥs¬
quis enim in dei opere recta intenciõe firmatur
colũpna in structura fabrice sp̃ualis erigitur:
ut in hoc tẽplo quod est ecclesia positus. ⁊ utilita¬
ti sit. et decori. De huiusmodi colũpnis loquit᷑
apłs dicens. setrus et iacob et iohannes. qui uide¬
bantur colũpne esse: dextras dederunt michi .ix.

Expanded text:
ummi praedicatores Ecclesiae, super quos in coelestibus crescens universa spiritualis fabricae structura surgit, columnae vocantur, sicut Apocalypsis Joannis testatur, dicens: Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei. Quisquis enim in Dei opere recta intentione firmatur, columna in structura fabricae spiritualis erigitur, ut in hoc templo, quod est Ecclesia, positus, et utilitati sit et decori. De hujusmodi columnis loquitur Apostolus, dicens: Petrus, et Jacobus, et Joannes, qui videbantur columnae esse, dextras ded
Abbreviated transcription (Latin):
meos. ⁊ fornicari. et manducare de idolõttis. Eece
qr repperiri põterãt qui iezabel uitã actõe tẽp¬
ba secuti sunt. iezabel illic inuenta memsratur:
qr uidelicet prauum corpus. coniuncti nores unũ
faciunt: etiam si hoc loca uel tẽpora scudũt. Uñ
fit. ut in ꝑuersis suis imitatorib. ⁊ inquus qͥsq
mãneat. qui iam preteriit: et in suis oꝑatorib ipse
miquorũ auctor iam appareat qui necdũ uenit.
ꝑuerse edita. caput suũ male utuendo p̾uenẽrũt:¬

Expanded text:
manducare de idolothytis . Ecce quia reperiri potuerunt, qui Jezabel vitam reprobam actione secuti sunt. Jezabel illic inventa memoratur, quia videlicet pravum corpus conjuncti mores unum faciunt, etiamsi hoc loca vel tempora scindunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus, et iniquus quisque maneat qui jam praeteriit, et in suis operatoribus ipse iniquorum auctor jam appareat, qui necdum venit. perverse edita caput suum male vivendo praevenerunt
Abbreviated transcription (Latin):
ui inchoata bona minue consũmãt: cau¬
ta circũspectione debẽt considerare. quia
dum ꝓposita non ꝑficiũt: etiã que fuerãt cepta
conuellũt. Si enim qd uidetur gerendũ sollicita
intencione ñ crescit: etiã qd̾ fuerat bene gestũ
decrescit. Hinc sardis ecclesie ab angelo dr̃. Esto
uigilans. ⁊ confirma cetera que moritura erant:
non enĩ inueni operatua plena corã deo meo.
Quia igitur plena corã deo eius opera inuenta
non fuerãt: moritura reliqua. que etiam erãt
gesta p̃dicebat. Si enĩ qd̾ mortuũ in nobis est.
ad uitã ñ accenditur: hoc etiã extinguit᷑ qd̾
quasi adhuc uiuũ tenetur. In hoc quippe mũdo
humana anima quasi more nauis contra flumi¬
nis ictũ conscendentis. uno in loco nequaquã sta
Siergo inchoata bona fortis operantis manus. ad per-¬
fectionẽ non subleuat: ipsa operandi remissio. con¬
trahoc quod oꝑatũ est pugnat. Hinc est quod per
salomonẽ dicitur. Qui mollis et dissolutus ẽ ĩ opere

Expanded text:
ui inchoata bona minime consummant, cauta circumspectione debent considerare, quia dum proposita non perficiunt, etiam quae fuerant coepta convellunt. Si enim quod videtur gerendum sollicita intentione non crescit, etiam quod fuerat bene gestum decrescit. Hinc Sardis Ecclesiae ab angelo dicitur: Esto vigilans, et confirma caetera quae moritura erant: non enim inveni opera tua plena coram Deo meo. Quia ergo plena coram Deo ejus opera inventa non fuerant, moritura reliqua quae etiam erant gesta praedicebat. Si enim quod mortuum in nobis est ad vitam non accenditur, hoc etiam exstinguitur quod quasi adhuc vivum tenetur. In hoc quippe mundo humana anima quasi more navis contra fluminis ictum conscendentis, uno in loco nequaquam starSi ergo inchoata bona fortis operantis manus ad perfectionem non sublevat, ipsa operandi remissio contra hoc quod operatum est pugnat. Hinc est quod per Salomonem dicitur: Qui mollis et dissolutus in opero
Abbreviated transcription (Latin):
pensat. ut examine subtili ꝑpendat. uel quantũ
ad bona quisq proficiat: uel quantũ ad mala dẽ¬
uians. suis ꝓuectib contradĩcat. Increm̃tũ quippe
meritorũ. qd̾ bone uite studiis augetur. plerũq
mali admixtione retrahit᷑: ⁊ bonũ quod animus
oꝑando construit. hoc alia perpetrando ꝑuertit:¬

Expanded text:
pensat; ut examine subtili perpendat, vel quantum pensat; ut examine subtili perpendat, vel quantum ad bona quisque proficiat, vel quantum ad mala devians, suis profectibus contradicat. Incrementum quippe meritorum quod bonae vitae studiis augetur, plerumque mali admistione retrahitur; et bonum quod animus operando construit, hoc alia perpetrando pervertit
Abbreviated transcription (Latin):
cio ubi habitas: ubi sedes est sathane. Sic
dñs deus uias omĩum examinacione subt̾ili
considerat: ut in uno qͦ nr̃m. nec ea que remũn̾et
bona pretereat: nec mala que uidelicet displicent
sine increpacione derelinquat. Hinc ẽ qd̾ angelum
pergami eccłe. et in quibusddã dñs laudat: ⁊ ĩ quib¬
dam redarguit dicens. Scio ubi hãbitas. ubi sades c̃
sathane: et tenes nomen meũ. ⁊ ñ negasti fidẽ me¬
am. Et paulo post. S habeo aduersum te pauca:
quia habes illic tenentes doctrinã balaam. Hinc
angelo thiatire dr̃. Noui oꝑa tua. ⁊ caritatẽ. ⁊ fi¬
dem. ⁊ ministeriũ. ⁊ pacienciã tuã. ⁊ oꝑa tua nouis
sima plura priorib : sed mabeo aduersũ te pauca.
qr ꝑmittis mnulierẽ iezabel. que se dicit ꝓpħen.
docere ⁊ seducere seruos meos. ⁊ fornicari. ⁊ man¬
ducare idolotitũ. Ecce bona memorat. nec tamen
resecanda mala sine peuitencia relaxat: qr scilicet
sic singulorũ uias considerat. sic gressus enũmerãs

Expanded text:
cio ubi habitas, ubi sedes et satanae. . Sic Dominus Deus vias omnium examinatione subtili considerat, ut in unoquoque nostrum, nec ea quae remunerat bona praetereat, nec mala quae videlicet displicent sine increpatione derelinquat. Hinc est quod angelum Pergami Ecclesiae in quibusdam Dominus laudat, et in quibusdam redarguit, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est satanae: et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Et paulo post: Sed habeo adversum te pauca, quia habes illic tenentes doctrinam Balaam. Hinc angelo Thyatirae dicitur: Novi opera tua, et charitatem, et fidem, et ministerium, et sapientiam tuam, et opera tua permittis mulierem Jezabel, quae se dicit propheten, docere et seducere servos meos, et fornicari, et manducare idolothytum. Ecce bona memorat, nec tamen resecanda mala sine poenitentia relaxat, quia scilicet sic singulorum vias considerat, sic gressus enumerans
Abbreviated transcription (Latin):
uiuendo coniunxerũt. Sic iniquũ corpus suo cãpi¬
ti. sic m̃bris m̃bra iungunt᷑: et cũ in cognicione
se nesciunt. tam̃ praua sibi actione copulant᷑. Neq
ꝑgamus. balaam libros aut uerba cognouerat:
et tam̃ cius nequiciã sequẽs. suꝑne uocẽ ĩcrepacio¬
nis audiebat. Habes illic tenentes doctrinã balaam:
qui docebat mittere balac scandalũ corã filiis istł.
ẽdere ⁊ fornicari. Thiatire qͦ eccłam ab ietabel
noticia et tẽpora. ⁊ loca duidebant: sed qr eam
par uite reatus abstrinxerat. messe ei ierabel diciam

Expanded text:
endo conjunxit. Sic iniquum corpus suo capiti, sic membris membra junguntur, cum et cognitione se nesciunt, et tamen prava sibi actione copulantur. Neque enim Pergamus Balaam libros aut verba cognoverat, et tamen ejus nequitiam sequens voces supernae increpationis audiebat. Habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balach mittere scandalum coram filiis Israel, edere et fornicari. Thyatirae quoque Ecclesiam ab Jezabel notitia et tempora et loca dividebant: sed quia eam per vitae reatus ast
Abbreviated transcription (Latin):
serere nr̃i fili cdauid. ad quor. uocem. sicut illic
scriptũ est. stetit iħc: et lumen reddidit Qd ẽ au¬
tem transcundo audire. stando lum̃ restitue¬
re: nͥ id qd̾ per humanitatem suam nobis
misertus ẽ: qui ꝑ diuinitatis potentiam a no¬
bis mentis nr̃e tenebras exclusit: Qd̃ cñi ꝓp¬
ter nos natus et passus ẽ. qd resurrexit. et
ascendit in cęlũ. quasi transit iħe: quia nuni¬
rũ hec actio temporalis ẽ. S stans eos tetigit
et illuminauit: quia non sicut illa dispensa
tio temporalis. ita uerbi ȩternitas transit. q̃
in se manens innouat om̃ia. Stare enim dei
ẽ. in cõmutabili cogitatione mutabilia cunc¬
ta disponere. Qui gͦ uoces petentiũ transiens
auduit: stans lumen reddidit: quia et si ꝓp¬
ter nos temporalia pertulit: ude tam̃ nobis
lucem tribuit: unde habere mutabilitatis

Expanded text:
serere nostri, fili David. Ad quorum vocem sicut illic serere nostri, fili David. Ad quorum vocem sicut illic scriptum est: Stetit Jesus, et lumen reddidit. Quid est autem transeundo audire, stando lumen restituere, nisi quod per humanitatem suam nobis misertus est, qui per divinitatis potentiam a nobis mentis nostrae tenebras exclusit? Quod enim propter nos natus et passus est, quod resurrexit et ascendit in coelum, quasi transit Jesus, quia nimirum haec actio temporalis est. Sed stans eos tetigit et illuminavit, quia non sicut illa disptio temporalis, ita verbi aeternitas transit, quae in se manens, innovat omnia; stare enim Dei est, incommutabili cogitatione mutabilia cuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lumen reddidit; quia etsi propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
tere: s consiliũ sũmȩ et occulte uirtutis sa¬
tisfactio sit apertȩ rationis: quia iniustũ eẽ
ñ potest. qd̾ iusto dño placet. Unde et in uinea
mercedem laborantibus reddens. cũ quos dã
operarios iuequales in opere: equaret in pre¬
mio. et plus in mercede quereret. qͥ labori am¬
plius insudasset. ait. Nonne ex denario con¬
uenisti mecũ: Nolo autẽ et huic nouissimo
tur. aperta causa ẽ rationis: occultȩ iusticia
uoluntatis. Sciendũ est autẽ qd̾ sola ẽ sc̃a ex¬
cłia in qua bonum opus. peragitur: unde
et mercedẽ deuarii ñ acceperunt: nͥ qui uit᷑
secus uiam: ut audierunt quia iħc e
grediens. ab iherico transiret. clama
situm habere: ꝑ diuinitatẽ uͦ quasi stare. In de
eñi ñ transit. unde ęternus ẽ: inde uͦ transit.
unde ꝓpter nos apparuit temporalis. Sic nãq
et in euuangłio scriptũ est. quia egrediens ab
iherico dñs transibat. Quo autẽ ceci sedentes
urta uiam. clamauerunt dicentes. Dñe mi¬

Expanded text:
e et occultae virtutis satisfactio sit apertae rationis, quia injustum esse non potest quod justo Domino placet. Unde et in vinea mercedem laborantibus reddens, cum quosdam operarios inaequales in opere aequaret in praemio, et plus in mercede quaereret qui labori amplius insudasset, ait: Nonne ex denario convenisti mecum? Volo autem et huic novissimo tur, aperta causa est rationis, occultae justitia voluntatis. Sciendum est autem quod sola est sancta Ecclesia in qua bonum opus peragitur, unde et mercedem denarii non acceperunt, nisi qui intra secus viam, ut audierunt quia Jesus egrediens ab Jerico transiret, clamabsitum habere, per divinitatem vero quasi stare. Inde enim non transit unde aeternus est, inde vero transit unde propter nos apparuit temporalis; sic namque et in Evangelio scriptum est: Quia egrediens ab Jerico Dominus transibat. Duo autem caeci sedentes juxta viam clamaverunt dicentes: Domine, mi
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ in scriptura sacra.ue. sepius de ęterno luc¬
tu quã presenti solet intelligi. Unde scriptũ
ẽ. Ne impio in malũ: retribucio enĩ manuũ
eius fiet ei. Et beatus iob loquitur dicens. Si
impius fuero ue mͥ est: si autẽ iustus. ñ leua¬
bo caput saturatus afflictione & miseria. Ius¬
toꝵ enĩ asflictio temporalis. He gͦ quod dixit.
a temporali afflictione distinxit: qui et ius¬
tũ affuctionẽ. et impiũ ue habere ꝑ hibuit:¬
& per semetipsam ueritas dicit. He mundo ab
scandalis. Et ue uobis qui ridetis: qm̃ flebitis.
Et ue pregnantibus et nutrientibus in illis

Expanded text:
 in Scriptura sacra saepius de aeterno luctu quam praesenti solet intelligi. Unde scriptum est: Vae impio in malo; retributio enim manuum ejus fiet ei . Et beatus Job loquitur, dicens: Si impius fuero, vae mihi est; si autem justus, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria . Justorum enim afflictio temporalis est. Vae ergo quod dixit, a temporali afflictione distinxit, qui et justum afflictionem, et impium vae habere perhibuit. Per semetipsam quoque Veritas dicit: Vae mundo a scandalis , et, Vae vobis qui ridetis, quoniam flebitis . Et, Vae praegnantibus et nutrientibus in illis
Abbreviated transcription (Latin):
nis accepit. Cũ enim accepisset ut euuangłiũ
p̃dicans de euuanglio uiueret: enuangłiũ qͥdẽ¬
audientibus contulit: et tam̃ euugłii fumpti¬
bus sustentari recusauit. Cur gͦ iste iudicetur
ut regnet: qui minus quod seruaret accepit.

Expanded text:
nis accepit . Cum enim accepisset ut Evangelium nis accepit . Cum enim accepisset ut Evangelium praedicans de Evangelio audientibus contulit, et tamen Evangelii sumptibus sustentari recusavit. Cur ergo iste judicetur ut regnet, qui minus quod servaret accepit,
Abbreviated transcription (Latin):
hu in extremo iudicio ñ iudicantur et regnãt:
quia cũ auctore suo etiã iudices ueniunt.
Relĩquentes quippe om̃ia plus prompta de¬
uotione executi sunt: quã iuberi generaliter
audierunt. Speciali nãq iussione paucis ꝑ¬
fectioribus & ñ generaliter om̃ib dr. hoc qđ̃
adolescens diues audiuit: uade et uende que¬
habes. et da pauperib. et habebis thesaurũ
in cȩlo. & ueni sequere me. Si enĩ sub hoc pre¬
cepto cunctos uissio generalis. astringeret.
culpa profecto eẽt aliqͥd nos de hoc mundo
cialiter ꝑfectioribus imperatur. Hu gͦ recte
sub generali iudicio ñ tenentur: quia et pre¬
cepta generalia uiuendo uicerunt. Sicut em̃i
ñ iudicantur et pereunt. qͥ suadente ꝑfidia
legẽ tenere contẽpnunt: ita ñ iudicantur. et
regnant. qͥ suadente pietate. etiã ultra gene¬
ralia diuinȩ legis precepta ꝓficiunt. Hinc ẽ
qđ paulus etiã specialiter precepta transcendẽs.
plus opere exhibuit. quã institutione ꝑmissio¬

Expanded text:
 in extremo judicio non judicantur et regnant, quia cum auctore suo etiam judices veniunt. Reliquentes quippe omnia plus propria devotione exsecuti sunt, quam juberi generaliter audierunt. Speciali namque jussione paucis perfectioribus, et non generaliter omnibus dicitur, hoc quod adolescens dives audivit: Vade et vende habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni et sequere me . Si enim sub hoc praecepto cunctos jussio generalis astringeret, culpa profecto esset aliquid nos de hoc mundo cialiter perfectioribus imperatur. Hi ergo recte sub generali judicio non tenentur, qui et praecepta generalia vivendo vicerunt. Sicut enim non judicantur et pereunt, qui suadente perfidia lege teneri contemnunt, ita non judicantur et regnant, qui, suadente pietate, etiam ultra generalia divinae legis praecepta proficiunt. Hinc est quod Paulus, etiam specialia praecepta transcendens, plus opere exhibuit quam institutione permissio
Abbreviated transcription (Latin):
dalũ gigneretur:. qđ non debuit tributum
dedit: ⁊ quia rursum generari scandalum in
quordã coidibus contra ueritatem uidit. in
suo eos scandalo remanere ꝑmisit. Ex qua re
nobis considerandũ est. quia quantũ sine pec¬
cato possumus: uitare proximoꝵ. scandalũ
debeinus. Si autẽ de ueritate scandalũ sumitur.
utilius ꝑmittitur nasci scandalũ. quã ueritas
uerbum hoc. Peccata carnis ignoran¬
tes. tanto sollicitius debent precipitẽ
metuere ruinam. quanto altius stant: et au¬
dur qͥd ꝑ semetipsam ueritas de hac integri¬
tate dicat. Non om̃s capiunt uerbũ hoc. Ed¬
eo innotuit sũmũ quod denegauit om̃ium:
et dũ predicit quia difficile capitur: audien¬

Expanded text:
dalum gigneretur, et quod non debuit tributum dalum gigneretur, et quod non debuit tributum dedit; et rursum, quia generari scandalum in quorumdam cordibus contra veritatem vidit, in suo eos scandalo remanere permisit. Ex qua re nobis considerandum est, quia in quantum sine peccato possumus, vitare proximorum scandalum debemus. Si autem de veritate scandalum sumitur, utilius permittitur nasci scandalum, quam veritas erbum hoc . Peccata carnis ignorantes, tanto sollicitius debent praecipitem metuere ruinam, quanto altius stant, et audire quid per semetipsam Veritas de hac integritate dicat: Non omnes capiunt verbum hoc. eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum preadicit quia difficile capitur, audien
Abbreviated transcription (Latin):
eges terre a quibus accipiunt tribu
tum: In nr̃o bono opere. aliquando
cauendũ est scandalũ: aliquando uͦ
pro nichilo contẽpnendum. Qd̃ in ipso nr̃o auc¬
tore didicimus: qui dũ cributũ petro inqͥsito
peteretur. prius paradigia ꝓposuit: ꝑ quod
se nichil debere respondit dicens. Reges ter
ri sunt filii. S: postquã liberũ se ẽẽ monstra¬
uit: ne fortasse scandalũ cuiquã faceret. sub¬
didit. Ut autem ñ ĩcandali demus eos. uade
ad mare : et mite hamum: & eũ piscem qui
prius descenderit tolle: et aperto ore eius
inuemes stãterem: illũ sumens da eis ꝓ me
et te: Qui rursũ cũ diceret. quia om̃e quod
u os intrat. ñ comquinat hominẽ: tunc ac¬
cedentes discipłi dixerunt. Scis quia phari¬
sei audito hoc uerbo scandalizati sunt: At
ille respondens ait. Om̃is plantacio quã ñ
plantauit pater m̃s cȩlestis eradicabitur. di
nite illos: ceci sunt. duces cecor. fece magis¬
tra ueritas. unde in quordã cordibus scan¬

Expanded text:
eges terrae a quibus accipiunt . In nostro bono opere aliquando cavendum est scandalum proximi, aliquando vero pro nihilo contemnendum. Quod in ipso nostro auctore didicimus, qui dum tributum Petro inquisito peteretur, prius paradigma proposuit, per quod se nihil debere respondit; dicens: Reges terrri sunt filii. Sed postquam se liberum esse monstravit, ne fortasse scandalum cuiquam faceret, subdidit: Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare, et mitte hamum: et eum piscem qui prius ascenderit tolle, et aperto ore ejus invenies staterem; illum sumens da eis pro me et te . Qui rursum, cum diceret, quia omne quod in os intrat, non coinquinat hominem, et tunc accedentes dixerunt: Scis quia Pharisaei audito verbo scandalizati sunt; at ille respondens ait: Omnis plantatio quam non planite illos, caeci sunt et duces caecorum . » Ecce magistra Veritas, ne in quorumdam cordibus scan
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc est qd̃ sanctus sp̃c presentiã suã hominib
non in colũba solũmodo. sed etiã in igne patefe¬
cit. Per colũbã quippe simplicitas : per ignẽ uͦ
zelus indicatur. In colũba igitur et in igne osten¬
ditur: qm̃ quicũq illo pleni sunt. sic mansuetu¬
dini simplicitatis inseruiũt. ut contra culpas
delinquentiũ etiã zelo rectitudinis accendant᷑:¬

Expanded text:
Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, non in columba solummodo, sed etiam in igne patefecit . Per columbam quippe simplicitas, per ignem vero zelus indicatur. In columba igitur, et in igne ostenditur : quia quicunque illo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accendant
Abbreviated transcription (Latin):
olo uos sapientes esse in bono: simplices
autẽ in malo. De beado iob legitur: quod
fuerit simplex et rectus. Nonnulli nãq ita sũt¬
simplices : ut rectũ quid sit ignorẽt. S eo uere
simplicitatis ĩnocenciã deserũt. quo ad uirtu¬
tem rectitudinis non assurgũt: qr dũ eẽ casti
per rectitudinẽ nesciũt. nequaquã ĩnocentes
ꝑsistere ꝑ simplicitatẽ possunt. Admonendi
sunt ergo simplices. ut bono simplicitatis pru¬
dentiam semper adiungãt: quatinꝰ sic securita¬
tem de simplicitate possideant. ut circũspectionẽ
prudencie non amittãt. Hinc est qd̾ doctor gentiũ
paulus discipulos admonet dicens: uolo uos sapi¬
entes esse in bono. simplices autẽ in malo. Hincrur-¬
sum dicit. Nolite pueri effici sensib : sed malicia
estote paruuli. Hinc per semetipsã ueritas disci¬
pulis p̃cepit dicẽs. Estote prudentes sicut serpen
colũbe astucia serpentis instrueret: et rursum
serpentis astuciã. simplicitas c iũbe temperaret.

Expanded text:
olo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . De beato Job legitur quod fuerit simplex et rectus. Nonnulli namque ita simplices sunt, ut rectum quid sit ignorent. Sed eo verae simplicitatis innocentiam deserunt, quo ad virtutem rectitudinis non assurgunt, quia dum esse cauti per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Admonendi sunt ergo simplices, ut bono simplicitatis prudentiam semper adjungant, quatentem de simplicitate possideant, ut circumspectionem prudentiae non amittant. Hinc est quod doctor gentium Paulus discipulos admonet, dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo. Hinc rursum dicit: Nolite pueri sensibus effici, sed malitia estote parvuli . Hinc per semetipsam Veritas discipulis pcolumbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret.
Abbreviated transcription (Latin):
re semꝑ faciem patris possunt. si ad mi¬
nisterium exterius ꝓ nr̃a salute mittun¬
tur: Qd̃ tam̃ cicius soluimus: si quante
subtilitatis sit angłica natura pensamus.
seq eni sic a diuina uisione foras exeunt.
ut internȩ contemplationis gaudus pri¬
uentur: quia si conditoris aspectũ exeun¬
tes amitterent: nec iacentes erigere: nec
ignorantib uera nuntiare potuissent: fon¬
temq lucis. quẽ egredientes ipsi ꝑderent.
cecis nullatenus ꝓpinarent. In hoc ẽ itaq
nunc natura angelica. a nature nr̃e condi¬
tione distincta. quo nos et loco cucũscribi
s tam̃ eoꝵ scientiȩ longe suꝑ nos in compa¬
rabiliter dilatantir: Interuis quippe exte¬
riusq sciendo distincti sunt: qi ipsũ fontẽ
scientiȩ contemplantur. Qd enim de his quȩ
unt: For itaq scientia. comparatione nr̃a
ualde dilatata ẽ: s tam̃ diuine comparatio
tam̃ ad nos ueniunt: qm̃ & ad nos spuali

Expanded text:
re semper faciem Patris possunt, si ad mire semper faciem Patris possunt, si ad ministerium exterius pro nostra salute mittuntur? Quod tamen citius solvimus, si quantae subtilitatis sit angelica natura pensamus. Neque enim sic a divina visione foras exeunt, ut internae contemplationis gaudiis priventur; quia si Conditoris aspectum exeuntes amitterent, nec jacentes erigere, nec ignorantibus vera nuntiare possent, fontemque lucis quem egredientes ipsi perderent, caecis nullatenus propinarent. In hoc est itaque nunc natura angelica a naturae nostrae conditione distincta, quia nos et loco circumscribimsed tamen eorum scientiae longe super nos incomparabiliter dilatantur. Interius quippe exteriusque sciendo diffusi sunt, quia ipsum fontem scientiae contemplantur. Quid enim de hiunt? Eorum itaque scientia comparatione nostrae valde dilatata est, sed tamen comparatione tamen ad nos veniunt: quia et ad nos spirituali
Abbreviated transcription (Latin):
i quis uult post me uenire: ab neget
semetipsum. S unt ñ nulli qui uias
ueritatis appetentes. et ȩterna cu¬
pientes. ualde se a mundo alienos reddunt.
dũ non solum aliena ñ appetunt. s etiã sua
derelinquunt: ñ solum in eo głam ñ querũt.
s hanc cũ se obtulerit. etiã contẽpnunt: et
tanto om̃ipotentis di amore replentur: ut
mutata mente sibimetipsis extranei ẽẽ uide¬
antur: implentes hoc qđ ueritatis uoce
dr. Si qͥs uult post me uenire. ab neget se¬
metipsum. Semetipsum enim ab negat: qui
calcato typo suꝑbiȩ. ante dei oculos se a se
alienum ẽẽ demonstrat. Seipsum ab negat:
qui mutatur ad meliora: qui incipit ẽẽ qđ
idete ne contẽpnatis unum ex his
pusillis: dico enĩ uobis. quia angłi
coꝵ in cęlis semꝑ uident faciem
patris mei qui in cęlis ẽ. Cum de angłis ꝑ
paulum d̾r̃ nonne omnes sunt adminis¬
tratorii sp̃c. in ministeriũ missi. ꝓpter eos
qͥ hereditatẽ capient salutis: quom uide¬

Expanded text:
i quis vult post me venire, abneget semetipsum . Sunt nonnulli qui vias Veritatis appetentes, et aeterna cupientes, valde se a mundo alienos reddunt, dum non solum aliena non appetunt, sed etiam sua derelinquunt; et non solum in eo gloriam non quaerunt, sed hanc, cum se obtulerit, etiam contemnunt: et tanto omnipotentis Dei amore replentur, ut, mutata mente, sibimet extranei esse videantur, implentes hoc quod Veritatis voce dicitur: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum. Semetipsum enim abnegat qui, calcato typho superbiae, ante Dei oculos se alienum esse demonstrat. Seipsum abnegat qui mutatur ad meliora, qui incipit esse quod idete ne quia angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est . Cum de angelis per Paulum dicitur: Nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis? Quomodo vide
Abbreviated transcription (Latin):
eiusq mentẽ in extasi rapuit. extra se quidem
sed supra semet ipsum fuit. Uterq igitur ad se
rediit: quando et ille ab errore operis ad cor¬
se collegit: et ille a contẽplacionis culmine ad
hoc reduit. qdđ ĩ ĩtellectũ ꝯmuni / prius fuit: liii.¬

Expanded text:
ejusque mentem in exstasim rapuit, extra se quidem, ejusque mentem in exstasim rapuit, extra se quidem, sed super semetipsum fuit. Uterque ergo ad se rediit, quando et ille ab errore operis se collegit ad cor, et iste a contemplationis culmine ad hoc rediit, quod in intellectu communi et prius fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
uotiens per cogitacionis motum extra
nos nimie ducimur. et nos sumus. et
nobiscum non sumus : quia nosmet ipsos mini¬
me uidentes. per alia uagamur. An illũ secum
fuisse dicimus qui in longinquã regionẽ abiit.
porcionẽ quam acceperat consũpsit. uni in ea
ciuium adhesit: porcos pauit: quos et mandu¬
care siliquas uideret. et esuriret: Qui tam̃
cum postmodũ cepit cogitare bona que per¬
didit: scriptũ de illo est. In se reuersus dia
Quanti mercennarii in domo patris mei ha¬
bundant panibus: Si igitur secũ fuit: unde a se
rediit: De petro quoq apło scriptũ est. dum de
carcere ab angelo ductus fuisset: qr ad se reuersus
dixit. Nunc scio uere quia misit dñs angłm suũ.
ducimur: quia aut per cogitacionis lapsum sub
nosinetipios rediicim: aut per contẽplacionis
grãm suꝑ nosmet ipsos leuamur. Ille ergo qui por¬
cos pauit. uagacione mentis ⁊ ĩmundicia sub se¬
met ipso cecidit: iste ueło quem angelus soluit.

Expanded text:
uoties per cogitationis motum extra nos nimium ducimur, et nos sumus, et nobiscum non sumus, quia nosmetipsos minime videntes, per alia vagamur. An illum secum fuisse dicimus qui in longinquam regionem abiit, portionem quam acceperat consumpsit, uni in ea civium adhaesit, porcos pavit, quos cum manducare siliquas videret, et has esuriret? Tamen cum postmodum coepit cogitare bona quae perdidit, scriptum de illo est: In se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus! Si igitur secum fuit, unde ad se rediit? De Petro quoque apostolo scriptum est, dum de carcere ab angelo ductus fuisset, quia ad se reversus dixit: Nunc scio vere, quia misit Dominus angelum suum, ducimur: quia aut per cogitationis lapsum sub nosmetipsos recidimus, aut per contemplationis gratiam super nosmetipsos levamur. Ille itaque qui porcos pavit, vagatione mentis et immunditia sub semetipsum cecidit; iste vero quem angelus solvit,
Abbreviated transcription (Latin):
corde cum ꝓximo scinditur: liquido appareat.
quia plus res quã ꝓxximꝰ amatur. Si enĩ caritatiꝰ
inscera etrã circa raptorẽ ꝓxrimũ non habemus.
nosinetipsos peius ipso raptore ꝑsequimꝰ: graui¬
usq nos quam alter poterat deuastamꝰ: quia di¬
lectionis bonũ sponte deserenes. a nobisipsis intꝰ
est quod amittimꝰ. qui ab illo sola exteriora ꝑde

Expanded text:
corde cum proximo scinditur, liquido apparet corde cum proximo scinditur, liquido apparet quia plus res quam proximus amatur. Si enim charitatis viscera etiam circa raptorem proximum non habemus, nosmetipsos pejus ipso raptore persequimur, graviusque nos quam alter poterat devastamus, quia dilectionis bonum sponte deserentes, a nobisipsis intus est quod amittimus qui ab illo sola exteriora pe
Abbreviated transcription (Latin):
mur. in huius uite itinere a magno on̾e leuigati
sumus. Cum uero curã rerũ eiusdem itinis nobis
necessitas imponit: quidam dum eas rapiunt.
solũmodo tolerandi sũt: quidã uero seruata cari¬
tate prohibendi. non tamen sola cura. ne nostra
subtrahant: sed ne rapientes non sua. semet ipsos
ꝑdant. Plus quippe ipsis raptorib debemꝰ metu¬
ere: quã reb irracionabilib defendendis inhia¬
re. Illa etiam non rapta morientes amittimus:
cum illis uero ⁊ nũc condicionis ordine. ⁊ si cor¬
rigi studeant. post ꝑceptionẽ muneris unũ sumꝰ.
Quis autẽ nesciat. qr minus ea quib utimur:
et plus debemus amare quod sumus: Si igitur
et pro sua utilitate raptoribus loquim᷑: iam ñ
solum nobis que tẽporalia. sed ipsis etiã que sũt
eternauendicamꝰ. Qua in re illud est sollerter in¬
tuendũ: ne per necessitatis metũ cupiditas sub¬
repat rerũ. ⁊ zelo succensa ꝓhibitio impetu ĩmo¬

Expanded text:
mur, in hujus vitae itinere a magno onere levigati mur, in hujus vitae itinere a magno onere levigati sumus. Cum vero curam rerum ejusdem nobis itineris necessitas imponit, quidam dum eas rapiunt, solummodo tolerandi sunt, quidam vero servata charitate prohibendi, non tamen sola cura ne nostra subtrahant, sed ne rapientes non sua semetipsos perdant. Plus quippe ipsis raptoribus debemus metuere, quam rebus irrationabilibus defendendis inhiare. Ista namque etiam non rapta morientes amittimus, cum illis vero et nunc conditionis ordine, etsi corrigi studeant, post perceptionem muneris unum sumus. Quis autem nesciat quia minus ea quibus utimur, et plus debemus amare quod sumus? Si igitur et pro sua utilitate raptoribus loquimur, non jam solum nobis quae temporalia, sed ipsis etiam quae sunt aeterna vindicamus. Qua in re illud est solerter intuendum, ne per necessitatis metum cupiditas subrepat rerum, et zelo succensa prohibitio, impetu immo
Abbreviated transcription (Latin):
renunciauerit omnib que possidet: non
potest meus esse discipulus. Quia dñs ac redẽptor
tĩr nouus homo uenit in mundũ. noua p̃cepta
edidit mundo: uite enim nr̃e ueteri in uiciis
enutrite. contrarietatẽ opposint nouitatis sue. Qͥd
enim uetus quid carnalis homo nouerat. tusi ut¬
aliquid in hoc mundo poffideret. se contͣ pericula
ĩmensi laboris accingere: tẽporalia queq labori¬
osa obseruacione etiã cũ iurgiis defendere: qͥd
nouerat nisi sua retinere. aliena rapere si posset:
concupiscere si non posset: S celestis ⁊ nouus
homo. cũ se sequentib noua mandata ꝓpon̾et:
dixit. Hisi quis renunciauerit om̃ib q̃ possidet:
non potest meus esse discipulus. Ac si aꝑte dicat.
Qͥ per ueterẽ uitam aliena concupiscrts: per
noue conuersationis studiũ ⁊ ur̃a largimin. ꝑfectꝰ
igitur xp̃ianus quomodo debet res terrenas iur¬
gando defendere: quas non p̃cipitur possidere:
Itaq cũ res proprias amittimꝰ: si ꝑfecte dm̃ sequi¬

Expanded text:
renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Quia Dominus ac Redemptor noster novus homo venit in mundum, nova praecepta edidit mundo. Vitae enim nostrae veteri in vitiis enutritae contrarietatem opposuit novitatis suae. Quid enim vetus, quid carnalis homo noverat, nisi aliquid in hoc mundo possidere, se contra pericula immensi laboris accingere, temporalia quaeque laboriosa observatione etiam cum jurgiis defendere? Quid noverat nisi sua retinere, aliena rapere si posset, concupiscere si non posset? Sed coelestis et novus homo cum se sequentibus nova mandata proponeret, dixit: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus. Ac si aperte dicat: Qui per veterem vitam aliena concupiscitis, per novae conversationis studium et vestra largimini. Perfectus igitur christianus quomodo debet res terrenas jurgando defendere, quas nunc praecipitur non possidere? Itaque cum res proprias amittimus, si perfecte Deum sequi
Abbreviated transcription (Latin):
indinte illũ. Illos eligit deus quos despi¬
cit mundus: qr plerũq ipsa despectio reuocat
hominẽ ad semetipsũ. Is enim qui patrem reliquit.
et partẽ substancie quã ꝑceperat ꝓdige expendit:
post quã esurire cepit. in se reuersus dix̃. Quanti
mercẽnarii in domo patris mei habundãt panib:¬
ego autẽ hic fame pereo: Surgam. ⁊ ibo ad pa¬
trem meũ. Longe quippe a se discesserat. quando
peccabat: et si non esurisset. in semet ipsum mi¬
nime redisset: quia postquã terrenis indiguit
tunc cogitare cepit quid de sp̃ũalib amisit. Et
qr concessa prius in paradiso ueste iusticie nudatꝰ
fuerat. ⁊ ĩnocencie: nuditatẽ peccatoris filii dig¬
natus ẽ pater operire: qui eo redeunte dix. Cito
proferte stolã primã: et induite illũ. Prima qͥppe
stola ẽ ĩnocencie uestis: quã homo bene conditꝰ

Expanded text:
t? Hos ergo eligit Deus, quos despicit mundus; quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Luc. XV, 13 Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae, quam perceperat, prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quam multi mercenarii patris mei abundant panibego autem hic fame pereo; surgam et ibo ad patrem meum. Longe quippe a se discesserat quando peccabat, et si non esurisset, in semetipsum minime redisset, quia postquam terrenis indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritualibus amisit. Et quia concessa prius in paradiso veste justitiae nudatus fuerat et innocentiae, nuditatem peccatoris filii dignatus est pater operire, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam, et induite illum. Prima quippe stola est innocentiae vestis, quam homo
Abbreviated transcription (Latin):
mus: cũ m̃te foris in eũ uagamur. S mortui in
sepulchro abscondim᷑: cũ mortificati exteriꝰ. ĩ secit¬
to contẽplaciõis interne celam. Hinc ẽ gͦ qd̾ paulus
per contẽplacionẽ mortuos. ⁊ quasi ĩ sepulchro ab¬
sconditos discipłos uiderat: quib dicebat. Mor¬
tui enĩ estis: et uita ur̃a abscondita ẽ cũ xͦ ĩ deo:

Expanded text:
mus, cum mente foris in eum vagamur, sed mortui in mus, cum mente foris in eum vagamur, sed mortui in sepulcro abscondimur, cum mortificati exterius in secreto contemplationis internae celamur. Hinc est ergo quod Paulus per contemplationem mortuos et quasi in sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
nonnulli iustorũ. qui ad ꝯp̃hendendũ lum̃
ꝑfectionis accincti. dũ alciora interius appetũt. ex¬
terius cũcta derelinquũt: qui se reb habitis nu
dant. gła honoris expoliant: qui int̾nor̃ deside¬
rio se ꝑ assiduitatẽ amici meroris afficiũt: habe¬
re de exteriorib consolacionẽ nolũt: qui gaudi¬
is int̃nis dũ m̃te appropiãt. uitã in se funditus
corporee delectacioĩs necãt: qui semetipsos a tu¬
multu curarũ inutiliũ sacri uerbi gladio morti¬
ficare ñ desimnũt: ⁊ se intus ante dei faciem ĩ sinu
mentis abscondũt. Talibus nãq per paulũ dr̃. Mor¬
tui enim estis: et uita ur̃a abscondita ẽ cũ xp̃o ĩdo.
Perfecte nãq mundo mori ñ possumꝰ: uisi intͣ nͣrtis
nr̃e inuisibilia. a uisibilib abscondam᷑. Sicut autẽ
sepulchrũ locus est quo abscondit᷑ corpus: ita diui¬
na contẽplacio qd̾clam sepulchrũ est m̃tis. qͦ abscon¬
ditur anima. Quasi enim huic adhuc mũdo uiui¬

Expanded text:
nonnulli justorum qui ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta derelinquunt, qui rebus habitis se nudant, gloria honoris se exspoliant, qui internorum desideriorum per assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt, qui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant, qui semetipsos a tumultu curarum inutilium sacri verbi gladio mortificare non desinunt, et se intus ante Dei faciem in sinu mentis abscondunt. Talibus namque per Paulum dicitur: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Perfecte namque mundo mori non possumus, nisi intra mentis nostrae invisibilia a visibilibus abscondamur. Sicut autem sepulcrum locus est quo absconditur corpus, ita divina contemplatio quoddam sepulcrum est mentis quo absconditur anima. Quasi enim huic adhuc mundo vivi
Abbreviated transcription (Latin):
est uinculũ ꝑfectionis. Perfectionis enĩ iunculũ
caritas dicitur: qr omne bonũ qd̾ agit᷑. nimirũ
citius qd̾libet opus euellitur: si solutũ a uinculo
caritatis inuenitur. Si uero mens. dei ac ꝓxrimi
dilectione cõstringitur. cũ tẽptacionũ motus ei
quelibet iniusta suggesserint. obicem se illis ipsa
dilectio opponit: et ꝑsuasiones malas uirtutib
et per inspirate caritatis fortitudinẽ. nascenciũ

Expanded text:
est vinculum perfectionis. Perfectionis enim vinculum est vinculum perfectionis. Perfectionis enim vinculum charitas dicitur, quia omne bonum quod agitur, nimirum citius quodlibet opus evellitur, si solutum a vinculo charitatis invenitur. Si vero mens Dei ac proximi dilectione constringitur, cum tentationum motus ei quaelibet injusta suggesserint, obicem se illis ipsa dilectio opponit, et pravae suasionis undas, virtutis et per inspiratae chari
Abbreviated transcription (Latin):
geret: adiunait. Que sunt racionẽ habencia sap̃ie
in suꝑsticione et humilitate : et ad non parcendũ
corpori: non in honore aliquo ad saturitatẽ carnis.
Qua in re notandũ est. quod in disputacione sua p̃¬
dicator egregius. suꝑsticioni speciem humilitatis
iungit: qi dũ plus quã necesse ẽ caro ꝑ abstinenciã
atteritur. humilitas foris ostendit᷑: sed de hac ipsa
humilitate grauius interius suꝑbitur. Et nͥ mens
aliquando ex abstinencie uirtute tumesceret: neqͣ¬
quam hanc uelut inter magna merita phariseus
arrogans studiose numeraret dicẽs. Ieiuno bis ĩ salbo:¬
uper omĩa caritatẽ habete. Facile omne
uirtutũ bonũ tẽptacione cordis irruente
destruitur: nisi habundancius fixa caritate solide¬
tur. Unde et paulus in suis p̃dicationib. dũ quas¬
dam uirtutes tẽptacionib opponeret: ilico eisdẽ
uitutib quasi quoddã robur caritatẽ adiunrit
dicens. Super omĩa aũ hec caritatẽ habentes: qd̃

Expanded text:
e in superstitione et humilitate, et non ad parcendum corpori, non in honore aliquo ad saturitatem carnis. Qua in re notandum est quod in disputatione sua praedicator egregius superstitioni speciem humilitatis jungit, quia dum plusquam necesse est caro per abstinentiam atteritur, humilitas foris ostenditur, sed de hac ipsa humilitate graviter interius superbitur. Et nisi mens aliquando ex abstinentiae virtute tumesceret, nequaquam hanc velut inter magna merita Pharisaeus arrogans studiose numeraret, dicens: Jejuno bis in sabbaper omnia charitatem habentes . Facile omne virtutum bonum tentatione cordis irruente destruitur, nisi ab intimis fixa charitate solidetur. Unde et Paulus in suis praedicationibus, dum quasdam virtutes tentationibus opponeret, illico eisdem virtutibus quasi quoddam robur charitatem adjunxit, dicens: Super omnia autem haec, charitatem habentes, quod
Abbreviated transcription (Latin):
sortis anhelemus. Qui in se donorũ grãm mini¬
me recognoscit gemat: qui uero in se minora
cognoscit. maiora aliis non inuideat: qm̃ et fu¬
perne ille distinetiones beatorũ spũum ita sũt
condite. ut alie aliis sint prelate: i. De subli¬

Expanded text:
sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minisortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit, gemat; qui vero in se minorem cognoscit, majorem aliis non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae, sed
Abbreviated transcription (Latin):
et bonis meliores sunt: electis quoq fr̃ĩb princi¬
pantur. Quo ergo sortẽ suã isti: nisi inter prin¬
cipatuũ numeros acceperunt: Et sunt ñnulli
qui sic in semet iꝓsis cũctis uiciis om̃ibusq deside¬
riis dñantur: ut ipsi iure mundicie du inter ho¬
mines uocent᷑: unde et ad moysen dr̃: ecce ꝯsti¬
tui te dm̃ pharaonis. Quo ergo istr: uisi inter
me loquente. uos introrsus ad uosmet ipsos redu¬
cite: secretorũ ur̃orũ merita. cogitacionesq dis¬
cutitẽ. Uidete si quid iam boni uobiscum intus
agitis : uidete si in numero horũ agminũ que
breuiter tangendo perstrinxximꝰ. sortẽ ur̃e uoca¬
tionis inuenitis. Ue autẽ anime que inse de his
se donis intelligit. ⁊ nequaquã gemit. Quisqͥs
ergo talis est fratres mei. gemendus est ualde: qi
non gemit. Pensemus igitur accepta elector̃ mu
nera: et uirtute qua possumꝰ. ad amorẽ tante

Expanded text:
et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus princiet bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Ubi ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipsi jure munditiae dii inter homines vocentur. Unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te Deum Pharaonis . Quo ergo isti nisi inter me loquente, vos introrsus ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his se donis intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus igitunera, et virtute qua possumus, ad amorem tantae
Abbreviated transcription (Latin):
minib aliquid illuc reuertentes imitent᷑: ut in eo¬
rum sortẽ per conuersationis similitudinẽ depu¬
tentur. Nam sunt pleriq qui parua capiunt: s
tamen hec eadem parua pie fratrib adnunciare
non desistũt. Isti itaq in angelor̃ numer̃ currãt.
Et sunt ñ nulli qui diuine largitatis munere re¬
ferti: secretorũ celestiũ sũma ⁊ capere p̃ualent.
et nunciare. Quo ergo isti: nisi inter archangłorũ
numerũ deputant᷑ : Et sunt nõnulli qui mira faci¬
unt: signa ualenter operantur. Quo ergo isti: nisi
ad suꝑnarũ uirtutũ sortẽ et numerũ congruũt:
Et sunt ñnulli qui etiam ab obsessis corporibus
malignos spẽ fugant: eosq uirtute oracionis. et
ui accepte potestatis eiciunt. Quo itaq isti. meri¬
tum suũ: nisi inter potestatũ celestiũ numerum
sorciuntur: Et sunt ñnulli qui acceptis uirtutib
etiam electorũ hominũ merita tͣnscendũt: cũq

Expanded text:
minibus aliquid illuc revertentes imitentur, ut in eominibus aliquid illuc revertentes imitentur, ut in eorum sortem per conversationis similitudinem deputentur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie fratribus annuntiare non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli qui divinae largitatis munere referti, secretorum coelestium summa et capere praevalent et nuntiare. Ubi ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt nonnulli qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti, nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam ab obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo itaque isti meritum suum nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt. Cumque
Abbreviated transcription (Latin):
Seraphin etiã incendiũ dicitur: et tam̃ amore
conditoris om̃s simul ardent. Cherubin uero
plenitudo sciencie: et tamen quis ibi aliquid
nesciat: ubi ipsum om̃s simul fontẽ sciencie dm̃
uident: Throni quoq illa agmina quib ꝯditor
presidet uocantur: sed beatiis esse qui potest. nisi
creator suus eius menti presideat: Que ergo
ex parte ab omnibus habentur. eis in priuato no¬
mine data sunt: qui hec in munere plenius accepe¬
runt. Nam et si qua illic sic alii habent. ut haberi
ab aliis nequaquã possint. sicut speciali nomine
dñationes et principatus uocantur: cũcta ibi sũt.¬
sunt singulorũ: quia per caritatẽ sp̃c. ab alio mn
aliis habent᷑. S qm̃ illa suꝑna ciuitas ex angelis
et hominib constat. ad quã tantã credimꝰ ascen¬
suram multitudinẽ hominũ. quanta elector̃ mul¬
titudo remansit angelorũ: super est ut ipsi quoq
homines. qui ad celestẽ patriã redeunt. ex eis ag¬

Expanded text:
Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni quoque illa agmina quibus conditor praesidet vocantur, sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere runt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitaliis habentur. Sed quoniam illa superna civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantam credimus ascensuram multitudinem hominum, quanta electorum multitudo remansit angelorum: superest ut ipsi quoque homines qui ad coelestem patriam redeunt, ex eis ag