comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nitum inquit psalmus eloquium
tuum uehementer. Hoc camino de¬
cocta non potest nisi noua et uelut
altera prodire creatura in xp̃o. Deni¬
q et ip̃ius dum oraret species facta
fit species: nam in se manens unus
innouat omnia. altera fc̃a corꝑalis¬
est domini spẽs cum oraret ⁊ et uolu¬
it ꝑ hoc in mente tua orationis com¬
m̃dare uirtutem: quod illa sit que te
in intimis alterum faciat. et nouũ
comnuitet in hominem. Et medita¬
tio innouat. Nos inquid apls reuela¬
ta facie głam domini contemplantẽ
in eandem ymaginem trãsformam᷑:
hoc est in candem quam intuemur
transformamur. forte et sponsa despe¬
culationis archano eam quam in¬
tuebatur sponsi ymaginem uesti¬
ta ꝓdit. Noua plane: nam sodalium
cura ip̃am ammiratio nouitatem pro¬
testatur. Que est que ascendit: ac si di¬
cat. Non est cum illa sicut herr ⁊ nudi¬
us t̾tius. Non iam amplius tircuit ci¬
uitatem. non discurrit ꝑ uicos: per

Expanded text:
nitum, inquit Psalmista, eloquium nitum, inquit Psalmista, eloquium tuum vehementer . Hoc camino decocta non potest nisi nova, et velut altera prodire creatura in Christo. Denique et ipsius dum oraret species facta fit species. Nam in se manens unus, innovat omnia. Altera facta est corporalis Domini species cum oraret, et voluit per hoc in mente tua orationis commendare virtutem, quod illa sit quae te in intimis alterum faciat, et novum commutet in hominem et meditatio innovet. Nos, inquit Apostolus, revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur ; hoc est, in eamdem quam intuemur, transformamur. 2. Forte et sponsa de speculationis arcano eam, quam intuebatur, sponsi imaginem vestita prodiit. Nova plane. Nam sodalium circa ipsam admiratio novitatem protestatur, Quae est ista quae ascendit? ac si dicat, Non est cum illa sicut heri et nudiustertius. Non jam amplius circuit civitatem: non discurrit per vicos, per
Abbreviated transcription (Latin):
ue est ista que ascendit ꝑ
desertum quasi uirgula
fumi ex aromatib: ui¬
dete frẽs sicut et uidetis quam sit effi¬
catx ad incrementa gr̃arum tranqͥl¬
utas mentis: quales metat fructus
de interna quiete xp̃i dilecta. uidete in¬
quam qualis procedat de sponsi am¬
plexu. Qualis ergo ꝓgreditur a me
ne quesieritis: s potius super hoc soda¬
les consulite. Quid si et ip̃is quasi no¬
ua et insolita de setreto dilecti si nu ꝓ¬
cedit: Noua plane: nam ip̃a nouitas
ammirationem indurit. Que est ista
que ascendit: attende ꝓfetum. In su¬
ꝑiorib custodes interpellat: et de uisi¬
one rogat dilecti. hic ip̃is custodibus
ammiranda protumpit: et noua sub
specie. Quid in noua procedat de com¬
plexu dilecti: Ip̃e enim est: qui de se
dicit. Ecce ego omnia noua facio. Etiã
que noua sunt: ip̃a renouat. Puta
caminus est. Aurum admoue si pu¬
rum est. purganus reddit: et rutilãs
metallum recentem de fornace fulgo¬
rem etlucit. An non caminus xp̃c Ig¬

Expanded text:
e est ista quae ascendit per desertum quasi virgula fumi ex aromatibus? Videte, fratres, sicut et videtis, quam sit efficax ad incrementa gratiarum tranquillitas mentis; quales metat fructus de interna quiete Christi dilecta. Videte, inquam, qualis procedat de sponsi amplexu. Qualis ergo progreditur, a me ne quaesieritis: sponsi potius super hoc sodales consulite. Quid, si et ipsis quasi nova et insolita de secreto dilecti sinu procedit? Nova plane. Nam ipsa novitas admirationem inducit. Quae est ista quae ascendit? Attende profectum. In superioribus custodes interpellat, et de visione rogat dilecti. Hic ipsis custodibus admiranda prorumpit, et nova sub specie. Quidni nova procedat de complexu dilecti? ipse est enim qui de se dicit: Ecce ego omnia nova facio . Etiam quae nova sunt, ipse renovat. Puta caminus est: aurum admove; si purum est, purgatius reddit, et rutilans metallum recentem de fornace fulgorem educit. An non caminus Christus? Ig
Abbreviated transcription (Latin):
omnia et reputet nulla. Qui uni¬
u̾sa bona que colligit: ꝑ humilita¬
tem illa conterit. Paulus ad corm¬
thios oꝑum suorum a romata: mul¬
ta enumerat. In itinerib in quit se¬
pe. Periculis fluminum periculis
la tronum: periulis ex genere peri¬
culis ex gentib. Perituilis in mari.

Expanded text:
omnia, et reputet quasi nulla: qui uniomnia, et reputet quasi nulla: qui universa bona quae colligit, per humilitatem illa conterit. Paulus ad Corinthios operum suorum aromata multa enumerat: In itineribus, inquit, saepe; periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex Ge
Abbreviated transcription (Latin):
onem meritorum: sauciam et lan¬
guidam humanam docet ẽẽ uirtutẽ.
utinam michi hoc modo conteri ob¬
ueniat: redigi inpuluerem omniũ
bonorum affectuum piarum cogita¬
tionum. utinam ih̃u bone turbospi¬
ritus tui talem anime mee pulu̾em
afflet de plateis celestis ierłm: ut ĩ
hoc puluere calefiam in puluere se¬
deam et in puluere sedoriniam: sed
puluere pigmentario. Beatus qui ĩ
puluere hoc moratur: cui suaues
et sp̃ualiter pulueree cogitationes
undiq allabuntur. Expergiscimi¬
ni inquit et laudate qui hĩtatis in
puluere. Deniq et sponsa de felici
exꝑgefacta sompno: quasi uirgula
fumi exurgit ex aromatib uniu̾si
pulueris pigmentarii. Uniu̾si in qͥt.
Et u̾itas ip̃a bo norum uniu̾sita¬
tem oꝑum: adquendam te docet
puluerem et uel. lut sterilitatem
deducere. Cum  omna feceritis
inquit dicite serui inutiles sumu̾.
que debuimus facere fecimus. felix
qui tantum et talem sibi colligit
puluerem: ut que ubentur fauat

Expanded text:
onem meritorum, sauciam et lanonem meritorum, sauciam et languidam humanam docet esse virtutem. 8. Utinam mihi hoc modo conteri obveniat, redigi in pulverem omnium bonorum affectuum, piarum meditationum. Utinam, Jesu bone, turbo spiritus tui talem animae meae pulverem afflet de plateis coelestis Jerusalem, ut in hoc pulvere calefiam, in pulvere sedeam, in pulvere dormiam, sed pulvere pigmentario. Beatus qui in hoc pulvere moratur; cui suaves, et spiritualiter pulvereae cogitationes undique allabuntur. Expergiscimini, inquit, et laudate, qui habitatis in pulvere . Denique et sponsa de felici expergefacta somno, quasi virgula fumi exsurgit ex aromatibus universi pulveris pigmentarii. Universi, inquit. Et veritas ipsa bonorum universitatem operum ad quemdam te docet pulverem et velut sterilitatem deducere. Cum omnia feceritis, inquit, dicite: Servi inutiles sumus; quae debuimus facere fecimus . Felix qui tantum et talem sibi colligit pulverem, ut quae jubentur faciat
Abbreviated transcription (Latin):
relinquit indiscussum: nichiltu¬
midum. nichil non humiliatum:
ne in uirtutib ip̃is. Iusticia ip̃as di¬
iudicat et arguit non modo de pec¬
cato: s de iusticia et de iudicio. An
non quasi comminuit᷑ quod redar¬
gutur: An non quasi humiliatur
iusticia que diudicatur: In u̾ita¬
te inquit tua humiliasti me. Non
omnium ẽ hoc dicere. Infirmioreᷤ
in uanitate sua humiliant᷑: ꝑfec¬
tiores in u̾itate dei. Non potest ua
humano solidum et integrum ui¬
debatur iudicio: cum uenerit spiri¬
tus u̾itatis euacuat et comminu¬
it illud. In sp̃u enim uehementi cõ¬
teruntur uirtutum pigmenta in
pulu̾em et iusticia iudicatur. In
turbine inquit iob conteret me In
turbine sp̃m meum abripientis.
in hoc turbine conteret me: et mui
nplicabit uulnera mea. Integra mͥ
udebatur anteqͣm ueniret sp̃c ue
hemens iusticia mea: s ip̃e uidicat.
ip̃e conterit ip̃e uulnerat et multipli¬
citer confringit bonorum p̃sumpti¬

Expanded text:
relinquit indiscussum, nihil turelinquit indiscussum, nihil tumidum, nihil non humiliatum, nec in virtutibus ipsis: justitias ipsas dijudicat, et arguit non modo de peccato, sed de justitia, et de judicio. An non quasi comminuitur quod redarguitur? an non quasi humiliatur justitia quae dijudicatur? In veritate, inquit, tua humiliasti me . Non omnium est hoc dicere. Infirmiores in vanitate sua humiliantur; perfectiores, in veritate Dei. Non potest vanhumano solidum et integrum videbatur judicio, cum venerit spiritus veritatis, evacuat et comminuit illud. In spiritu enim vehementi conteruntur virtutum pigmenta in pulverem, et justitia judicatur. In turbine, inquit Job, conteret me: inturbine spiritum meum abripientis. In hoc turbine conteret me, et multiplicabit, inquit, vulnera mea . Integra mihi videbatur, antequam veniret spiritus vehemens, justitia mea: sed ipse dijudicat, ipse conterit, ipse vulnerat, et multipliciter confringit bonorum praesumpti
Abbreviated transcription (Latin):
ebria est. Ista enum est que mente ex¬
cedit deo. Ideo ascendit quasi uirgu
niu̾si inquit pulueris pigmenta¬
rii. Mire in puluere pigmentario
humilitatis expressit uirtutem: ꝙ
ea de magnis meritis nil magnũ
sentire nou̾it. non altum saꝑe: sed
humili existimatione reliquarũ
attenuat merita uirtutum: et ea¬
rum soliditatem quasi ad quan¬
dam puliu̾s exiguitatẽ dedurit. Et
bñ pꝰt or̃onis cõmẽdatõnẽ sb̃ figͣa
pulus pignientarii de hũilitate sb̃¬
iungit. Oratio enim hunuliantis se:
nubes penetrat. Inmo si ne humili¬
tatis gr̃a oratio qͣmlibet acuta hebẽ.
tamen est: et tristem refundit odo¬
rem elate myrrea castitatis. Neq
fluxos carnalium bñ restringit mõ¬
tꝰ cogitationum continentie myr¬
ra: que animum in suꝑbie fumũ
lascuure ꝑmittit. Contritione mul¬
ta: pigmenta rediguntur in pulue¬
rem. Et bona contrino: qm̃ cor con¬
tritum et humiliatum non despicit.
Bona plane contrino que nichil

Expanded text:
ebria est. Ista enim est, quae mente exebria est. Ista enim est, quae mente excedit Deo: ideo ascendit quasi virgulris et universi, inquit, pulveris pigmentarii. 7. Mire in pulvere pigmentario humilitatis expressit virtutem, quod ea de magnis meritis nil magnum sentire noverit, non altum sapere: sed humili aestimatione reliquarum 46 attenuet merita virtutum, et earum soliditatem quasi ad quamdam pulveris exiguitatem deducat. Et bene post orationis commendationem sub figura pulveris pigmentarii de humilitate subjunxit. Oratio enim humiliantis se, nubes penetrat : imo sine humilitatis gratia oratio quantumlibet acuta, hebes tamen est; et tristem refundit odorem elatae myrrha castitatis, neque fluxos carnalium bene restringit motus cogitationum continentiae myrrha, quae animum in superbiae fumum lascivire permittit. Contritione multa pigmenta rediguntur in pulverem. Et bona contritio, quoniam cor contritum et humiliatum Deus non despicit . Bona plane contritio, quae nihil
Abbreviated transcription (Latin):
tio et corporea quadam tarditate
intimi eloquii uirtute succensa:
utiq ego in thure accipio orationĩ
niateriam: et in fumo grãm. Diri¬
gatur inquit oratio mea: sicut ĩ¬
censum in conspectu tuo. Nescit iti¬
nere directo ad deum ire oratio: q̃
succensa non fuerit. Oratio que de
frigido corde fuerit exp̃ssa subito re¬
iabitur: nec potest ẽẽ perpetua q̃
non est prompta. uim pantur et nõ
ẽ sui iuris. Sz nec sui uiris est plane
succensa oratio. Ila contra conatt̃i
reprimitur ista supra conatum ab¬
ripitur. Iula conatur et recidit: ista
p̃ter conatum ascendit. Iua molẽ¬
ter dirigitur: ista uoluntarie fertur.
Iua uix exhibetur: ista nec cohibetur.
Iua labonosa ista libera. illa tristris
ista leta: illa bona s ista optima. De¬
niq est oratio temꝑate media int̾
frigidam et feruidam: illam exce
sic dicam primna coasta ẽ serunda di¬
recta tercia abrepta. Prima ut sic di¬
cam sitiens. secunda sobria: tertia

Expanded text:
tio, et corporea quadam tarditate tio, et corporea quadam tarditate intimi eloquii si non fuerit virtute succensa? Utique in thure ego accipio orationis materiam, et in fumo gratiam. Dirigatur, inquit, oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Nescit itinere directo ad Deum ire oratio quae succensa non fuerit. Oratio quae frigido fuerit de corde expressa, subito relabitur: nec potest esse perpetua, quae non est prompta. Vim patitur, et non est sui juris. Sed nec sui juris est plane succensa oratio. Illa contra conatum reprimitur; ista supra conatum abripitur. Illa conatur, et recidit; ista praeter conatum ascendit. Illa violenter dirigitur; ista voluntarie fertur. Illa vix exhibetur; ista nec cohibetur. Illa laboriosa; ista libera. Illa tristis; ista laeta. Illa bona; sed ista optima. Denique est oratio temperate media inter frigidam et fervidam, illam excedt sic dicam, prima coacta est; secunda, directa; tertia, abrepta. Prima, ut sic dicam, sitiens; secunda, sobria; tertia
Abbreviated transcription (Latin):
et uuu̾si pulueris pignientarii: ha¬
bes in myrra continentie uirtutem.
in thure orationis studium: et in
puluere pignentario int̾ uirtutũ
copias cor dis contriti humili¬
tatem. Et bona myrra que crͣ¬
nalem petulannam reprimit et
fluxos motus lascuure non sinit
carnem non ẽẽ carnalem compel¬
lere nititur. Sz continentie nostre
myrra corpulenta uidetur et minꝰ
castigata et quasi uicina carni: ni¬
si fuerit hoc igne celesti hoc amorĩ
diuini feruore liquefacta. Bona qui¬
dem continentie myrra que ꝑgen¬
tem ad illicita cohibet appetitum:
s alterius est suauitanis et gre. qnͣ¬
do caritatis ardore li quescens cras¬
sum. omnem et carnalem nescit af¬
fectum. Quid uero thus nonne ip¬
sum ẽ odoris exigui ⁊ dum integri¬
tas illi et corpulentia sua manet.
Cum uero flammis subactum ef¬
fluere ceperit: in odoriferos totum
fumos expirat. Simili ratione nõ¬
ne tibi uidetur crassa et pigra ora¬

Expanded text:
et universi pulveris pigmentarii? Haet universi pulveris pigmentarii? Habes in myrrha continentiae virtutem: in thure, orationis studium, in pulvere pigmentario, inter virtutum copias cordis contriti humilitatem. Et bona myrrha, quae carnalem petulantiam reprimit, et fluxos motus lascivire non sinit, et carnem non esse carnalem compellere nititur. Sed continentiae nostrae myrrha corpulenta videtur, et minus castigata, et quasi vicina carni, nisi fuerit hoc igne coelesti, hoc amoris divini fervore liquefacta. Bona quidem continentiae myrrha, quae pergentem ad illicita cohibet appetitum: sed alterius est suavitatis et gratiae, quando charitatis ardore liquescens crassum omnem et carnalem nescit affectum. Quid vero thus? Nonne ipsum est odoris exigui, dum integritas illi et corpulentia sua manet? Cum vero flammis subactum effluere coeperit, in odoriferos totum fumos exspirat. Simili ratione nonne tibi videtur crassa et pigra ora
Abbreviated transcription (Latin):
sermoscintille ad
commouendum cor nr̃m. Meis
fletur quem tuus ignis agit: et de
camino tuo sermo scintille ad com¬
mouendum immo ad commutan¬
dum cor meum. Ignis tuus ignis:
sumens est. uicia si iuenit consu¬
mit: et confessionis fumum enittit.
s non ẽ fumus iste ex aromatibus.
Qui tangit inquit montes et fu mi¬
gant. Bonus ignis qui tumores ex¬
tenuat ammorum: et atractu suo
elationes terrenas ꝑ emissos penitẽ¬
tie fumos euanescere facit. S alteriꝰ
odoris et gr̃e fumus est quem aroma¬
ta uirtutum cremata refundunt.
Ignis iste quem dominus misit in
terram et uoluit uehementer accen¬
di non tantum uicia consumit: sed
uirtutes ip̃as in suauioris gre affe¬
ctum commutat. Aromata cum in¬
tegra sunt suauiter olent: s hoc ig¬
ne liquefacta alium longe spirant
odorem. huius odoris fraglantiam
sentientes in sponsa sponsi sodales
mirantur: et dicunt. Que est ista q̃
ascendit ꝑ desertum quasi uirgula
fumi ex aromatib mirre et thuris:

Expanded text:
sermo scintillae ad commovendum cor nostrum . Meis fletur, quem tuus ignis agit: et de camino tuo sermo scintillae ad commovendum, imo et ad commutandum cor meum. Ignis tuus ignis consumens est: vitia si invenit consumit, et confessionis fumum emittit. Sed non iste fumus ex aromatibus. Qui tangit, inquit, montes, et fumigant . Bonus ignis qui tumores extenuat animorum, et attactu suo elationes terrenas per emissos poenitentiae fumos evanescere facit. Sed alterius odoris et gratiae fumus est, quem aromata virtutum cremata refundunt. Ignis iste, ignis quem Dominus misit in terram, et voluit vehementer accendi , non tantum vitia consumit, sed virtutes ipsas in suavioris gratiae affectum commutat. Aromata cum integra sunt, olent suaviter; sed hoc igne liquefacta alium longe spirant odorem. 6. Hujus odoris fragrantiam sentientes in sponsa sponsi sodales mirantur et dicunt: Quae est ista, quae ascendit per desertum quasi virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris,
Abbreviated transcription (Latin):
de ip̃sus et hĩtat et operatur. Non
se commendat non improbat alioᷤ:
fauus enun distillans labia eius.
Capitulum hoc ordine sequitur: s
hodie tractari non potest. Crastina
disputatio auditui ur̃o et auidita¬
ti dabit gaudium et letiiam in
domino ih̃u quod ip̃e prestare dig¬
netur qui uiuit et reg. ꝑ infi. scl̃a.¬

Expanded text:
de ipsius et inhabitat et operatur. Non de ipsius et inhabitat et operatur. Non se commendat, non improbat alios. Favus enim distillans labia ejus. Capitulum hoc ordine sequitur, sed hodie tractari non potest. Crastina disputatio auditui vestro et aviditati dabit gaudium et laetitiam in Domino Jesu. Quod ipse praestare dignetur, qui vivit et regnat per omnia
Abbreviated transcription (Latin):
tua. non tam redolent qm fetent
tumor et tepor. Bumor est meo ꝙ
publicano imꝓperas: tepor quidẽ
quia omnino nichil regas. Quo¬
modo enim non tepebit oratio: e¬
lationis uento et ĩ anitate satia¬
ẽ: de prelatione non uerum. Au¬
cdi enim testimonium ueritatis.
Amen amen inquit dico uob̃ des¬
cendit hic iustificatus ab illo in
domum suam. Non enim qui se
ip̃m commnendat ille probatus est
s quem deus commendat. Ideo fe¬
ux anima: ad quam ab ip̃a u̾ita¬
te tam excellens commendatio ꝓ¬
fertur. Odor unguentorum tuoꝵ
super omnia aromata. Magnũ
exhibitum est publicano testimo¬
nium: huic autem cui laudes iste
canuntur multo maius. Descen¬
dit ile iustificatus a phariseo. h¬
est ab homine elato. ab homine in¬
iusto in domum suam. Huiꝰ autem
unguentorum odor: omina excedit
aromata. Ingens preconium s ip̃a
non ab homine testimonium acci¬
pit: s ab illo qui corda scrutatur.
qui ꝑ fidem et dilectionem in cor¬

Expanded text:
tua non tam redolent quam fetent, tua non tam redolent quam fetent, tumor et tepor. Tumor est in eo quod Publicano improperas: tepor quidem, quia omnino nihil rogas. Quomodo enim non tepebit oratio, elationis vento et inanitate satiaest, de praelatione non verum. Audi enim testimonium Veritatis: Amen, amen, inquit, dico vobis, descendit hic justificatus ab illo in domum suam .--Non enim qui se ipsum 113 commendat, ille probatus est, sed quem Deus commendat . Ideo felix anima ad quam ab ipsa veritate tam excellens commendatio profertur: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Magnum exhibitum est Publicano testimonium, huic autem cui laudes istae canuntur, multo majus. Descendit ille justificatus a Pharisaeo, hest, ab homine elato, ab homine injusto, in domum suam: hujus autem unguentorum odor omnia excedit aromata. Ingens praeconium, sed ipsa non ab homine testimonium accipit, sed ab illo qui corda scrutatur, qui per fidem et dilectionem in cor
Abbreviated transcription (Latin):
adulteri. Audis p̃ quib unctum
se gloriatur. Gloria eius in confusi¬
one aliorum. Non magna gloria:
magna tibi ip̃i uidetur. Ip̃i redo¬
let. non tamen suꝑ aromata: sed
super sulphura ceteroium. Audis
quib p̃ferantur: audi nunc quid
in se gr̃e p̃ferant unguenta in qui¬
b phariseus gloriatur. Ieiuno bis
in sabbõ: decimas do cle omnib q̃
possicleo. Et si quem defraudaui red¬
do quadruplum. Bona hec legis e¬
lementa redolent: non euuangelicã
tempus. non renuntiat omnibz que
possidet: ut non hẽat unde possit ul̾
prunicias uel decimas clare. Defrau¬
data reddit in quadruplum. non
paritur se defraudari: ñ qd̃ reliquũ
est exponit partem auferenti. nͦ
accepras hr̃e se dicit iniurias. Pha¬
risce inter infirma opera supͣ mo¬
dum tumes. Pharisee non rogas
s ꝓpter astanti publicano iniurias
irrogas. Tu de te ip̃o testimonuim
ꝑhibes: exiguum est testimoniũ
nium. Duo quedam in oratione

Expanded text:
adulteri. Audis prae quibus unctum adulteri. Audis prae quibus unctum se gloriatur? gloria ejus in confusione aliorum. Non magna gloria, magna tamen ipsi videtur. Ipsi redolet, non tamen super aromata, sed super sulphura caeterorum. Audisti quibus praeferantur: audi nunc quid in se gratiae praeferant unguenta, in quibus Pharisaeus gloriatur. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo, et si quem defraudavi, reddo quadruplum. Bona haec legis elementa redolent, non evangelicam dtempus, non renuntiat omnibus quae possidet, ut non habeat unde possit vel primitias, vel decimas dare. Defraudata reddit in quadruplum, non se patitur defraudari, non quod reliquum est exponit partem auferenti, non acceptas se habere dicit injurias. Pharisaee, inter infirma opera supra modum tumes. Pharisaee, non rogas, sed prope astanti Publicano injurias irrogas. Tu de te ipso perhibes testimonium, exiguum est testimonium tuum. Duo quaedam in oratione
Abbreviated transcription (Latin):
gustat suauius: Equm enim ẽ ut
amplius oret: que artius heret. Ad¬
herens sponso unus cum illo effec¬
ta est sp̃e: id circo non nisi sp̃c redo¬
iet ui ea qui unxit eam et orat pro
Et in apocalipsi legis phialas plenã
odoramentorum: que sunt oratio¬
nes scõrum. Aromata sicut exodus
docet. geminos in usus distribunt᷑:
idest crismatis et thimiamatis. Nõ¬
ne tibi uidentur etiam nunc ĩ lau¬
dib sponse hec utraq comungi. un
enim eorum suꝑ omnia aromata.
iinguentum ut dictum est dono¬
rum perceptio. odoi de ꝑceptione gͣ¬
quidam inter sublimia bona sens᷑
humilis. Oratio enim humiliantͤ
se: ip̃a nubes penetrat. Uicles quo¬
modo asceudit ocloramentum hu¬
milis orationis: Ascendit pharisẽ
ille in templum ut oraret: s oratio¬
ius eius odor nescrut ascendere. Do¬
na gr̃arum sibi diuinitus collata
secum reputat: et quasi unguen¬
ta recenset. Non sum inquit sicut
ceteri hominum: raptores. inuisti.

Expanded text:
gustat suavius? Aequum enim est ut gustat suavius? Aequum enim est ut amplius oret, quae arctius haeret. Adhaerens Sponso, unus cum illo effecta est spiritus. Idcirco nonnisi Spiritus redolet in ea, qui unxit eam, et orat pro Et in Apocalypsi legis phiatas plenas odoramentorum, quae sunt orationes sanctorum . Aromata, sicut Exodus docet, geminos in usus distribuuntur; id est, chrismatis, et thymiamatis . 9. Nonne tibi videntur etiam nunc in laudibus sponsae haec utraque conjungi? Ungenim eorum super omnia aromata. Unguentum, ut dictum est, donorum perceptio: odor, de perceptione acquidam inter sublimia bona sensus humilis. Oratio enim humiliantis se, ipsas nubes penetrat . Vides quomodo ascendit odoramentum humilis orationis? Ascendit Pharisaeus ille in templum ut oraret: sed orationis ejus odor nescivit ascendere. Dona gratiarum sibi divinitus collata secum reputat, et quasi unguenta recenset. Non sum, inquit, sicut caeteri hominum, raptores, injusti,
Abbreviated transcription (Latin):
nouitatem consequeretur: et quasi
ꝑ sacramentũ hoc spũalis unctioniᷤ
grãm commendaret. Bonum ergo
unguentum cuius ut sic dicam li¬
quor carnem imnutat: et odor sp̃m
recreat. Et ut suminatimm recapitule¬
mus. unctio est mentis exultatio:. o¬
dor oratio. Unctio sp̃ualis leticia: odor
quedam eorum que anuo gestan¬
tur. exterior ꝑ famam noticia. Unct̃o
interua delectatio: odor quoddam
de gaudiorum exꝑientia dosid̾ium
suauiter profluens. Ideo odor un¬
guentorum tuorum suꝑ omnia
aromata: omne enun orationis ĩ¬
excedit desicłiũ illud qd̾ de celestiũ
blandimento gaudiorum gigni¬
tur: et concupiscentia que de sp̃c
unctione quasi suauissimus qui¬
dam odor ubertun exalatur. Bomũ
hoc desiderium quod ium habet
orationis: et non habet afflictioĩs
mo lestiam. Sponsa est cui hoc pri¬
uilegium unguenti et odoris p̃fer¬
tur. Quid mirum si precellentuᷤ
redolet: que specialius ungitur:
Quid mirum si auidius optat q̃

Expanded text:
novitatem consequeretur, et ut quasi novitatem consequeretur, et ut quasi per hoc sacramentum spiritualis unctionis gratiam commendaret. Bonum ergo unguentum, cujus, ut sic dicam, liquor carnem immutat, et odor spiritum recreat. 8. Et ut summatim haec recapitulemus, unctio est mentis exsultatio; odor, oratio. Unctio, spiritualis laetitia; odor, quaedam eorum quae animo gestantur, exterior per famam notitia: unctio, interna delectatio; odor, quoddam de gaudiorum experientia desiderium suaviter profluens. Ideo odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Omne enim orationis inexcedit desiderium illud quod de coelestium blandimento gaudiorum gignitur, et concupiscentia quae de Spiritus unctione quasi suavissimus quidam odor ubertim exhalatur. Bonum hoc desiderium, quod vim habet orationis, et non habet afflictionis molestiam. Sponsa est, cui privilegium hoc unguenti et odoris defertur. Quid mirum si praecellentius redolet, quae specialius ungitur? quid mirum si avidius optat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
sponse mag̃ delicata ac magis accõ¬
moda sp̃ualib oblectamentis. ⁊ fe¬
derentie minus habentia oportuit
commemorari. Alie unguentis ex
oleo indigent: ut motus carnis aut
mitigent aut unmutent. Hec aũ
sponsam decet: sp̃ualib hũndat de¬
liciis. Odor unguentorum tuorum
suꝑ omnia aromata. Et si solus cõ
memoratur. forte non solus oꝑat᷑
oꝑatur et unctio. Qui sunt xp̃i a
ẽ: non uidetur crucifixio necessaria.
Iua mortificat: et hec imimutat. Et
quidem crucifixio doloris sensum
ht̃: unctio lenitatem. Suaues unc¬
tio ẽ efficax tamen: que sine lesio¬
ne oleo exultationis et leticie. a cor¬
ruptione carnem illesam consu̾at.
Corruptionem aufert: et cruciatũ
non importat. Domini ih̃u passio¬
nem unguenta p̃ueniunt. unguẽ¬
ta subsecuntur: ut discas et tu car¬
nis si quis est cruciatum unguen¬
torenm exub̾antium perfusione le¬
nire. Bis unctus est. ut et crucis non
sentiret inuiriam et resurrectionis

Expanded text:
sponsae magis delicata et magis accomsponsae magis delicata et magis accommoda spiritualibus oblectamentis, et faeculentiae minus habentia oportuit commemorari. Aliae unguentis et oleo indigent, ut motus carnis aut mitigent aut immutent. Haec autem sponsam decet, spiritualibus abundat deliciis. Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Etsi solus odor commemoratur, forte non solus operatur: operatur et unctio. Qui sunt Christiest, non videtur crucifixio necessaria. Illa mortificat, et haec immutat. Et quidem crucifixio doloris sensum habet, unctio lenitatem. Suavis unctio est, efficax tamen, quae sine laesione oleo exsultationis et laetitiae a corruptione carnem illaesam conservat, corruptionem aufert, et cruciatum non importat. Domini Jesu passionem unguenta praeveniunt, unguenta subsequuntur; ut discas et tu carnis tuae, si quis est, cruciatum unguentorum exuberantium perfusione lenire. Bis unctus est, ut et crucis non sentiret injuriam; et resurrectionis suae
Abbreviated transcription (Latin):
cro unguine uel tactam in partes ul̾
respersam ꝑ partes: s ꝑfusam uel ꝑ¬
unctam habuudanter in sponsi de¬
licias. Copiose penes hunc sponsum
aromatum celle eructantes ex hac
millam. sieut regales oportet hr̃e di¬
uicias s creclibile est excellentiorib
unguentis reginam redolere. Nichil
tamen nobis de uirtute unguentoꝵ
exprimitur: preter quam qd̃ solus
odor commendat᷑ in ip̃is. Non eloqui¬
tur quid efficiat unctio delicias so¬
las commemorasse contentus: et e¬
as delicias que sp̃ualem magis qua¬
litatem accendunt. Unctio tactu so¬
lo sentitur cum fuerit carni super¬
fusa: odor nero tactum dedignans
tantum sp̃u sentiri se pantur. Et
unguenti quidem liquoi sensum
in interiora liquatur: odor uero cũ
omni facilitate suꝑiora petit cere¬
bro illabitur: sensum dum occupat¬
sedem recreat. Multo ergo subtilior
et sublimior multo unguentorũ ẽ
odor: qmͣ liquor. Et in blandim̃to

Expanded text:
cro unguine vel tactam in parte, vel cro unguine vel tactam in parte, vel respersam per partes, sed perfusam et perunctam abundantius in sponsi delicias. Copiosae penes hunc sponsum aromatum cellae eructantes ex hac in illam, sicut regales oportet habere divitias. Sed credibile est excellentioribus reginam unguentis redolere. Nihil tamen nobis de virtute unguentorum exprimitur, praeterquam quod solus odor commendatur in ipsis. Non eloquitur quid efficiat unctio, delicias solas memorasse contentus, et eas delicias quae spiritualem magis charitatem accendunt. Unctio solo tactu sentitur, cum fuerit carni superfusa. Odor vero, tactum diffugiens, tantum spiritu sentiri se patitur. Et unguenti quidem liquor sensim in inferiora liquatur: odor vero cum omni facilitate superiora petit, cerebro illabitur, sensuum sedem dum occupat, recreat. Multo ergo subtilior et sublimior, multo magis unguentorum est odor quam liquor. Et in blandimento
Abbreviated transcription (Latin):
in amorem: s in glam s in cdelicias
s musum sponsi et sponse. Bonũẽ
commorari in unguentis. s qm̃ a¬
libi satis lisputatum est suꝑ un¬
guentoiũ cdlistinctionem: unguẽ¬
cli modos nunc breuiter distingua¬
mus. Alii tanguntur. alii asꝑgun¬
tur: alii mungunt᷑ alii perfundun¬
tur. Relege penthateucum. euͣlige¬
uum reuolue: et diu̾sitates ũguẽ¬
cli. quas corporaliter et exterius fa¬
ctas aduertis: ad mores deflecte. Nõ
ego nunc cle natura unguentorũ
s de mensura ago unguendi. Et
alii quidem semel. aui sepius: alii
semꝑ unguenta frequentant. Bo¬
na quidem copia: si assit et gratia.
Neutra decẽ idetur in unguentis
sponse. nec suauitas nec ubertas:
quorum odor omuia aromata supe
monen: que singłari quodam amo¬
ris et familiaritatis beneficio spon¬
se debeat nomine censeri. In quoñ
modo necessitatis s dignitatis et
uoluptatis: ubertim ungenta as¬
pirant. Non hanc ego crecliderim sa¬

Expanded text:
in amorem, sed in gloriam, sed in delicias, in amorem, sed in gloriam, sed in delicias, sed in usum sponsi et sponsae. Bonum est commorari in unguentis; sed quoniam alibi satis disputatum est super unguentorum distinctione, unguendi modos nunc breviter distinguamus. Alii tanguntur, alii asperguntur, alii inunguntur, alii perfunduntur. Relege Pentateuchum, Evangelium revolve; et diversitates istas unguendi, quas corporaliter et exterius factas advertis, ad mores deflecte. Non ego nunc de natura unguentorum, sed de mensura ago unguendi. Et alii quidem semel, alii saepius, alii semper unguenta frequentant. Bona quidem copia, si adsit et gratia. Neutra deesse videtur in unguentis sponsae, nec suavitas nec ubertas, quorum odor omnia aromata supermonem, quae singulari quodam amoris et familiaritatis beneficio, sponsae debeat nomine censeri, in qua non modo necessitatis, sed dignitatis et voluptatis ubertim unguenta aspirant. Non hanc crediderim ego sa
Abbreviated transcription (Latin):
post tumulum instaurat conuiui¬
um. Quib propiciat᷑ improperare
nescit dimidiata uti non nouit cle¬
mentia: familiaritatis in gr̃am sꝰ¬
cipit quib incluiget. Bonum ergo
misericordie unguirntum. quod
peccata remutit preuenit merita:
comitatur. acumulat. Suꝑ omnia
fraglat aromata: eo quod omns
eccłia scõrum plus misericordra qͣm
m̾̃itis nititur. Deniq remissionis
unguentum: ultimum ẽ sacraiẽ¬
tum. Unguentum hoc et peccatorib
et iustis: et comnune et cõmodũ ẽ.
Nam sunt alia quedam specialia sc̃õ¬
rum: et ip̃is solis accommoda Sũt
enĩ unguẽta q̃sanãt. sũt unguẽtaq̃
fouent: sũt unguẽta q̃ sũsicãt: ⁊ st̃ q̃
delectant. Et prima quidem egritu¬
dinem depeslunt. secunda iam sanĩ
conferunt a la critatem: tertia san¬
ctificant in opus ministerii. sicut
regium et saterdotale unguentũ.
quarta non iam in opus sunt sed
in ocium. non in munstrationẽ s

Expanded text:
post tumulum instaurat convivipost tumulum instaurat convivium . Quibus propitiatur, improperare nescit: dimidiata uti non novit clementia; familiaritatis in gratiam suscipit quibus indulget. 6. Bonum ergo misericordiae unguentum, quod peccata remittit, praevenit merita, comitatur, accumulat: super omnia fragrat aromata, eo quod omnis Ecclesia sanctorum plus misericordia quam meritis nititur. Denique remissionis unguentum ultimum Sacramentum. Unguentum hoc et peccatoribus et justis et commune et commodum est. Nam sunt alia quaedam specialia sanctorum, et solis ipsis accommoda. Sunt enim unguenta quae sanant: sunt unguenta quae fovent: sunt unguenta quae sanctificant: sunt quae delectant. Et prima quidem aegritudinem depellunt; secunda jam sanis conferunt alacritatem; tertia sanctificant in opus ministerii, sicut regium, et sacerdotale unguentum: quarta non jam in opus sunt, sed in otium; non in administrationem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
commitret: si penes te unguenti hu¬
ius odorem p̃senserit. Si sciretis qͥd ẽ
sic tu domine non sic non modo ñ ĩ¬
nocentes sz ne nocentes quidem con¬
dempnas: s emendas eos. Emenda¬
bit inquit me iustus in mĩa: oleũ
autem peccatoris non impinguet ca¬
put meum. Distinguit hic psalmuᷤ
inter oleum et oleum: inter oleum
Istud demulcet et sautiat: illud de¬
mulcet et sanat. An non tibi super
omnia aromata bñ redolet ũguẽtũ:
ꝑ quod uniu̾sa delicta tam facile de¬
ientur. filius ille uinior in se reuer¬
sus unguenti huiꝰ ub̃em copiam o¬
doratus est in patre de regione bon¬
ginqua: et inter greges porcorum
patris ei cepit fraglare dementia.
Ideo attractus est et currere cepit ad
patrem: in odore unguentorum eiꝰ.
uide facilem uide ꝓfluam domini
ihu grãm. Cumpenitentie filiogay¬
dere eum oꝑtet et epulari: manet
in domo zachei. publicanum incdiꝰ¬
ciplinatum asciscit: et cum lazaro

Expanded text:
committet, si penes te unguenti hucommittet, si penes te unguenti hujus odorem praesenserit. Si sciretis quid esentes . Non sic tu, Domine, non sic; non modo non innocentes, sed ne nocentes quidem condemnas, sed emendas eos. Emendabit, 111 inquit, me justus in misericordia, oleum autem peccatoris non impinguet caput meum . Distinguit hic Psalmista inter oleum et oleum: inter oleum adulationis, et oleum ud demulcet et sauciat: istud demulcet et sanat. An non tibi super omnia aromata bene redolet unguentum, per quod universa delicta tam facile delentur? Filius ille junior in se reversus, unguenti hujus uberem copiam odoratus est in patre de regione longinqua, et inter greges porcorum patris ei coepit fragrare clementia. Ideo attractus est, et currere coepit ad patrem in odore unguentorum ejus. Vide facilem, vide profluam Domini Jesu gratiam: cum poenitente filio gaudere eum oportet et epulari . Manet in domo Zacchaei, publicanum in discipulatum asciscit : et cum Lazaro
Abbreviated transcription (Latin):
trastabit quod non imputat dñs:
Quis tenebit errata: que ip̃e remit¬
tit: Non potest male olere quod ip̃e
abolet. Domine inquit marcha qͣ¬
uiduanus ẽ: iam fecet. Erras mar¬
tha. ih̾c non tam fugit fetida: qmͣ
solet ip̃e fetorem fugare. Exemplũ
dedit eccl̾ie sue ut quemadmodũ ip¬
se fecit nobis: ita et nos inuicem fa¬
ciamus. Hec illi reliquit unguenta.
se leclissent in gurgitem: si ñ me¬
dicanunis huiꝰ retraherent᷑ odore.
in quam accepit mĩam in munere.
ip̃a etiam in mandato: ut sit mini¬
stra miserationum. Sonum quidem
mĩam ministrare: s meliꝰ misereri sli¬
sericordiam quam debes ex loco: ex a¬
nimo solue. Exprime in te xp̃i affec¬
lum: cuius officium et uicem sus¬
cepisti. Minister es eius: qui diues
est in miscclia. Noli in alieno predu¬
rus inueniri. Eroga conserius tuis:
huius unguenti mensuram in tẽ¬
ꝑe. Si in alieno ĩ fideles estis: ꝙ ur̃m ẽ
quis dabit nobis: affectus tuus

Expanded text:
tractabit quod non imputat Dominus? tractabit quod non imputat Dominus? Quis tenebit errata quae ipse remittit? Non potest male olere quod ipse abolet. Domine, inquit Martha, quatriduanus est, et jam fetet . Erras, Martha, Jesus non tam fugit fetida, quam solet ipsum fetorem fugare. Exemplum dedit Ecclesiae suae, ut, quemadmodum ipse fecit nobis, ita et nos invicem faciamus: haec illi reliquit unguenta. 5. es se dedissent in gurgitem, si non medicaminis hujus retraherentur odore? inquam, accepit misericordiam in munere; ipsa etiam in mandato, ut sit ministra miserationum. Bonum quidem misericordiam ministrare, sed melius misereri. Misericordiam, quam debes ex loco, ex animo solve. Exprime in te Christi affectum, cujus officium et vicem suscepisti. Minister es ejus qui dives est in misericordia. Noli in alieno praedurus inveniri. Eroga conversis tuis unguenti hujus mensuram in tempore. Si in alieno infideles estis, quod vestrum est quis dabit vobis? Affectus tuus
Abbreviated transcription (Latin):
domo symonis ieprosi: Quantum fe
tebat ip̃i symoni: qui p̃sentic eius
ñ sustinut horrorem portare: Ꝙ feda
inqm accessit ad ih̃m: et ecce in toto
mundo et penitentie et dilections
et gr̃e quam reportauit spargituro¬
dor. Non ẽ sera grã xp̃i. In ip̃o conuiui¬
o quo mulier hec domini pedes riga¬
uit. tersit. perunxit. et lota et exter¬
sa. et ꝑuncta est: et ip̃ius dominite
rependit. Quid mirum si peniten¬
ti occurrit indulgentia: ubi ad pe¬
nitentiam patientia adducitur. My
uer deprehensa in adulterio et reli¬
cta in medio. uide quomodo clem̃ti¬
am ih̃r reclolebat: que mechie cul¬
pa prius fetebat. Reuolue enuan¬
gelium ubiq ih̃m inuenies: et citũ
et copiosum ad ueniam. Deniq et¬
si quatriduanus mortuus ẽ ⁊ pu¬
blicati criminis fama iam fetet: uͥ
ih̃c euocat et eclucit de tumulo cõ
remissionis refundit unguentum.
statim a facie eiꝰ fugit omnis fetor
antique putredinis. Quis enim re¬

Expanded text:
domo Simonis leprosi! quantum ipsi domo Simonis leprosi! quantum ipsi fetebat Simoni, qui praesentiae ejus non sustinuit horrorem portare! quam fetida, inquam, accessit ad Jesum! et ecce jam in toto mundo et poenitentiae, et dilectionis, et gratiae, quam reportavit, spargitur odor. Non est sera gratia Christi: in ipso convivio quo mulier haec Domini pedes rigavit, tersit et perunxit, et lota et extersa et peruncta est, et ipsius Domini terependit. Quid mirum si poenitenti occurrit indulgentia, ubi ad poenitentiam patientia adducit? Mulier illa deprehensa in adulterio et relicta in medio, vide quomodo clementiam Jesu redolebat, quae moechiae culpa prius fetebat . Revolve Evangelium; ubique Jesum invenies et citum et copiosum ad veniam. Denique etsi quatriduanus mortuus est, et publicati criminis fama jam fetet: ubi Jesus evocat et educit de tumulo pravae remissionis infundit unguentum; statim a facie ejus fugit omnis fetor antiquae putredinis. Quis enim re
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur facultas arbitrii. aut fruictꝰ
inclustrie. Deniq sine unctione sp̃e
et natura libertate destituitur: ⁊ uir¬
tus ueritate. et opus merito. Nam si
conatus effeũ caret. et uirtꝰ que indet᷑
fucata est. et opus eterne mercedis ñ
assequitur fructum. Ideo odor unguẽ¬
torum tuorum super omnia aroma¬
ta. Et enim qualiacunq fuerint a
romata. non mere suaiitatis sꝑgñt
odoremr nisi cum in eis sp̃ualis gre
redolent et redundant unguenta.
uultis ut aliquod uobis unguen¬
tum ꝓponam: cuiꝰ odor suꝑ omĩa
eccliasticorum donorum excellit aro¬
mata: Quis odor in ecclia suauius
fraglat odore misccłie et remissiõs:
Quanti cucurrerunt in odore un¬
guenti istius: et ꝑ hoc xp̃o concor¬
porati et agglutinan sunt.Bene
redolet quod ueteris corruptele et pe¬
cati ab antiquo moliti: sub mom̃to
delet fetorem. Mulier illa que xrat
in ciuitate maria nomine qmͣ ferida
erat quando accefsit ad pedes ih̃u in

Expanded text:
rbitrii praedicatur facultas, aut fructus rbitrii praedicatur facultas, aut fructus industriae. Denique sine unctione Spiritus, et natura libertate destituitur, et virtus veritate, et opus merito. Nam sintatis conatus effectu caret, et virtus quae videtur fucata est, et opus aeternae mercedis non assequitur fructum. Ideo odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Etenim qualiacumque aromata fuerint, non merae suavitatis spargunt odorem, nisi cum in eis spiritualis gratiae redolent et redundant unguenta. 4. Vultis ut aliquod vobis unguentum proponam, cujus odor super omnia ecclesiasticorum donorum excellat aromata? Quis odor in Ecclesia suavius fragrat odore misericordiae et remissionis? Quanti cucurrerunt in odore unguenti istius, et per hoc Christo concorporati et agglutinati sunt? Bene redolet quod veteris corruptelae et peccati ab antiquo inoliti sub momento delet fetorem. Mulier illa quae erat in civitate, Maria nomine, quam fetida erat quando accessit ad pedes Jesu in
Abbreviated transcription (Latin):
possunt dona gr̃arum que in spirito
scõ conferuntur: aromata uero offi¬
cia que deuote referuntur. In oꝑib
et officiis honestatis quadam nat᷑a¬
lis spẽs grata est: in unguentis gr̃a
sp̃c. Dominum ih̃m legis unctũ sp̃u
et uirtute: ita et sponsam eius in h
docuit assimilari: ut et ip̃a spirrtr⁊
uirtute ungatur. Bona sunt quidẽ
aromata uirtutum. et ꝑ se redolere
uidentur: s cumulatiore gr̃ã fraglãt
cum de unctione sp̃c suauitatis asꝑ
guntur odore. Opera ip̃a et uirtutes
cum hiis qui foris sunt communia
nobis ẽẽ possunt: unguenta non po¬
ssunt. Deniq et siꝑ se pulchra sunt:
plus placent cum procedunt de sp̃u.
Quomodo uidentes opera nr̃a bona
glorificant deum: nisi qi intelligũt
quod ip̃m opus bonum et a deouenit
et ad ip̃m uadit: Si qua sane in me
bona sunt gratiora quidem mͥ sunt
cum depuitantur grẽ xp̃i cum eius ĩ
me unctio commendatur: cum sp̃c

Expanded text:
possunt dona gratiarum quae in Spiritu possunt dona gratiarum quae in Spiritu sancto conferuntur: aromata vero ipsa officia quae devote referuntur. In operibus et in officiis honestatis quaedam naturalis species grata est, in unguentis gratia Spiritus. Dominum Jesum legis unctum spiritu et virtute: ita et sponsam ejus in hoc decuit assimilari, ut et ipsa spiritu et virtute ungatur. Bona quidem sunt aromata virtutum, et per se redolere videntur: sed cumulatiore gratia fragrant, cum de unctione Spiritus suavitatis 110 asperguntur odore. Opera ipsa et virtutes cum his qui foris sunt communia nobis esse possunt, unguenta non possunt. Denique etsi per se pulchra sunt, plus placent cum procedunt de Spiritu. Quomodo videntes opera bona glorificant Deum, nisi quia intelligunt quod ipsum opus bonum et a Deo venit, et ad ipsum vadit? Si qua sane in me bona sunt, gratiora mihi quidem sunt, cum deputantur gratiae Christi, cum ejus in me unctio commendatur, cum Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
noticiam trahit. Et odorem inquit no¬
ticie sue: ꝑ nos manifestat in omni
loco. Bonum ergo unguentur ⁊ bo¬
nus odor sp̃ualis in domino exulta¬
tio et modestia exhibitio: leticia ⁊ no¬
tiua. Bene ungitur cui dominus in
conscĩe interiori gaudio placet qui
delectatur in ip̃o: et bñ olet qui cum
in domino. In cuius modesto habitu
discetro opere sermone docto: interio¬
ris alacritans et gr̃e fraglant u̾guẽ¬
ta. Bene ungitur qui glatur in do¬
mino: et bene olet ꝑ quem dominus
glorificatur coram hominib. Et ip̃i
qui redolet odor suus suaiuter fra¬
glat s non gloriatur se ip̃m comm̃¬
dari: s ꝑ se dominũ. Odoi unguento¬
rum tuoꝵ super omnia a romata.
uultis ut inter unguenta et aroma¬
ta clifferentiam uobis assignem. Ip¬
se enim sermo cantici distinguere
uidet᷑: non reprobans aromata s
unguenta ĩponens. Qnͣtum ego in
consimilib et comunctis reb inueni¬
re distantie possum. unguenta iudi

Expanded text:
notitiam trahit. Et odorem, inquit, nonotitiam trahit. Et odorem, inquit, notitiae suae per nos manifestat in omni loco . Bonum ergo unguentum et bonus odor, spiritualis in Domino exsultatio, et modesta exhibitio: laetitia et notitia. Bene ungitur, cui Dominus in conscientiae interioris gaudio placet, qui delectatur in ipso: et bene olet qui cum in Domino; in cujus modesto habitu, discreto opere, sermone docto, interioris alacritatis et gratiae fragrant unguenta. Bene ungitur, qui gloriatur in Domino: et bene olet, per quem Dominus glorificatur coram hominibus. Et ipsi qui redolet, odor suus suaviter fragrat, si non gloriatur se ipsum commendari, sed per se Dominum. 3. Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Vultis ut inter unguenta et aromata differentiam vobis assignem? Ipse ergo sermo Cantici distinguere videtur, non reprobans aromata, sed unguenta praeponens. Quantum ergo in consimilibus et conjunctis rebus invenire distantiae possum, unguenta videri
Abbreviated transcription (Latin):
lier unguenta odoririferis sp̃ebus ꝯ¬
posita: s oleum ad unctionem sim¬
plex et exiguum. Maria magdale¬
ne non legis s euuglica mulier un¬
guentum defert nardi spicari preci¬
osi: nec exiguum s libram unã: Et
ip̃e symon redarguitur a domino.
quod ne oleo quidem caput eius ꝑ¬
unxit: cum illa pedes eus perfudit
unguento. uides quomodo unguẽ
to p̾feruntur: et odorifera unguen
talis bñficio prerogant. Unctio qui¬
dem partior ẽ: flaglantia se diffun¬
dit in plures. Etiam qui solus un¬
gitur non solus odoratur: uirtus
ista communis ẽ mom̃s se spargit.¬
Ergo unctio tibi: odoret aliis et tͥ. Bene
ungitur et bñ redolet qui diligit bo¬
na coram deo: et prouidet bona coram
hominib. Gaudete in quit paulus
in domino semꝑ: iterum dico gaude¬
te. Modestia ur̃a nota sit omnib ho¬
minib. Gaudium ad unguenta mo¬
destie noticiam ad odorem referto. Au¬
di quomodo ip̃e paulus odorem ad

Expanded text:
lier unguenta odoriferis speciebus clier unguenta odoriferis speciebus composita, sed oleum ad unctionem simplex et exiguum. Maria Magdalene, non Legis, sed evangelica mulier, unguentum defert nardi spicati pretiosi, nec exiguum, sed libram integram . Et ipse Simon redarguitur a Domino, quod nec oleo quidem caput ejus perunxerit, cum illa caput ejus perfuderit unguento . Vides quomodo unguenta oleo praeferuntur, et odorifera unguenttualis beneficio praerogant. Unctio quidem parcior est, sed fragrantia se diffundit in plures. Etiam qui solus ungitur, non solus odorat. Virtus ista communis est, si in omnes se spargit.Ergo unctio tibi, odor et aliis et tibi. Bene ungitur et bene redolet, qui diligit bona coram Deo, et providet bona coram hominibus. Gaudete, inquit Paulus, in Domino semper; et iterum dico, gaudete: modestia vestra nota sit omnibus hominibus . Gaudium ad unguenta, modestiae notitiam ad odorem referto. Audi quomodo ipse Paulus odorem ad
Abbreviated transcription (Latin):
et ego a uobis unguentoꝵ odorem
deposco. Qua ratione cum scĩs muli¬
erib domini ibũ frequentatis mo¬
numentumr⁊ si nullum sp̃uale de¬
fertis ad illud unguentum: Caro do¬
mini hodie glose est immutata pp̃
oleum. Nonne condignum uidetur
ut corda nr̃a immutentur et con¬
u̾tantur in oleum sp̃uale: in oleũ
exultationis et leticie: Istitueram
de unguentis sermonem: et ecce dis¬
putatio nr̃a hesit moleo. Et quid
oleo cum unguentis: Multum qui¬
dem et si non ꝑ omnem modum. Idẽ¬
non est: acceclit tamen ex ꝑte aliqua
et assimilatur eis. Oleum enun ꝙͣ¬
us non fraglat: mitigat tam Non
bene olet: sz bene ungeris ex eo. hic
autem non tam unctionem qͣm o¬
dorem commendat in unguentis
sponse: et odor inquit unguentoꝵ
tuorum super omnia aromata. Nõ
omĩs anima odoriferis hũndat ũ¬
guentis: sicut et mulier illa in re¬
gum libro loquitur ad ꝓph̾am. Nõ
ẽ iu domo mea nisi paululum
olei quo ungar. Non h̾t hec mu¬

Expanded text:
et ego a vobis unguentorum odorem et ego a vobis unguentorum odorem deposco. Qua ratione cum sanctis mulieribus Domini Jesu frequentatis monumentum, si nullum spirituale defertis ad illud unguentum? Caro Domini hodie gloriose est immutata propter oleum. Nonne condignum videtur ut corda nostra immutentur et convertantur in oleum spirituale, in oleum exsultationis et laetitiae? Institueram de unguentis sermonem, et ecce disputatio nostra haesit in oleo. Et quid oleo cum unguentis? Multum quidem, et si non per omnem modum idem est, accedit tamen ex parte aliqua et assimilatur eis. Oleum enim, quamvis non fragrat, mitigat tamen: non bene olet, sed bene ungeris ex eo. Hic autem non tam unctionem quam odorem commendat in unguentis sponsae. Et odor, inquit, unguentorum tuorum super omnia aromata. 2. Non omnis anima odoriferis abundat unguentis, sicut et mulier illa in Regum libro loquitur ad prophetam: Non est in domo mea nisi paululum olei quo ungar . Non habet haec mu