comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a de. ꝙ enam ip̃m illi quilegunt. ad suꝑiore refect̃ in¬
telletum insimilitudinem p̾uaticationis ade peroas¬
se accipiant illos. qui in illo peccaũnt. ut ei sumiles
crearentur .s. sic̃ ex honũe homines ita ex peccatore pͦ¬
catores ex mormiro mortri. dampnato q damptiã¬
cli Greci autẽ codices unde interpeetatio fc̃a ẽ in la¬
tinum. auom̃s aũ pene omnes hrũtid ꝙ pͥmo posit̃¬

Expanded text:
 etiam ipsum illi qui legunt ad superiorem referunt intellectum, ut in similitudinem praevaricationis Adae peccasse accipiant illos qui in illo peccaverunt, ut ei similes crearentur, scilicet sicut ex homine homines, ita ex peccatore peccatores, et ex morituro morituri, damnatoque damnandi. Graeci autem codices, unde interpretatio facta est in Latinum, aut omnes, aut pene omnes habent, id quod pri
Abbreviated transcription (Latin):
gata est. qr nec ip̃a pytuit regnum mortis auferre. Re¬
gnum antem mortis mlt intelligi q̃n ita dñabatur ĩ
hominib reatus peccãti. ut eos aduitam et̾nam. que¬
ue mita t̃ uita est: uenire ñ finat. sed ad sodẽm que pe¬
naliter et̾ua est mortemtrahit .i. ad gebeuuã. hoc regͣ¬
num mortis sola in quolibet homine grã destrigat
ꝑtinebant. hõc enim: occultaͤatur in net̾i testam̃to pro
ꝑum disspensatione iustistuma. quod nunc reuelat᷑
runt in similictidinẽ p̃uaricationis ade .i. qui non
moysen. includ. quia eniam tuuc. ẜ sublege peccatũ

Expanded text:
gata est, quia nec ipsa potuit regnum mortis auferre. Regnum autem mortis vult intelligi quando ita damnatur in hominibus reatus peccati, ut eos ad vitam aeternam, quae vere vita est, venire non sinat; sed ad secundam, quae poenaliter aeterna est, mortem trahit, id est ad gehennam, hoc regnum mortis sola in quolibet homine gratia destruitrtinebant. Hoc enim occultabatur in Veteri Testamento pro temporum dispensatione justissima, quod nunc revelaturrunt in similitudinem praevaricationis Adae, id est qui non Mosen includit quia etiam tunc, scilicet sub lege peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
non imputalat᷑ qr ñ era
siue lexrationis inpari.¬
ulo. siue lexlutere in pͦpͦ:
qua arguente demõstra¬
retur pecc̃m. Se qr̃. Sed reg¬

Expanded text:
non imputabatur, quia non erat sive lex rationis in parsive lex litterae in populo, qua arguente demonstraretur peccatum. Sed reg
Abbreviated transcription (Latin):
qam homiñ intentione
mea ĩuia manente corã
De ⁊ in benep lactto dei ł
hoc clico coram deꝯ .ĩ. teste
deo cui nicħ occultũ ẽ. testi¬
monum dei implorat. ur uel ipͣi credttur t uo austo¬
re pcilueat: Ałtende apłim impło. quod dñs ait su luce.¬
at lux urã coram hominib et ĩ. ⁊ itẽ Atẽdrene nis¬

Expanded text:
am hominum, intentione mea manente, coram Deo, id est in beneplacito Dei. Vel hoc dico, coram Deo, id est teste Deo, cui nihil occultum est. Testimonium Dei implorat, ut vel ipsi credatur quo auctore praedicat. Attende Apostolum implere quod Dominus ait: Sic luceat lux
Abbreviated transcription (Latin):
insiste littẽ et iunge sic.
aliter qmͣ ꝑ hominem mediat hic est arbit̃ ille gr̃a
iobdesideratiahupud clicens utinam eẽt nobis arbit̃.
aꝓdirtor autem in t̾ deum ⁊ homines oportetat ut ha¬
bus. longe eẽt a deo. aut ꝑ omnia deo simł longetẽt
num clictus est q inter deum in mortałs et hominem
me non metius est qr eqͣł deo. ⁊ deus ap̃ deum. et sim
tebet: neq ꝑmanẽ mortalem. mortas qͥpor fc̃s est. ñͥ ĩ¬
firinata uerbidiurnitate sed caris suscepta uifir.¬

Expanded text:
Insiste litterae, et junge sic: aliter quam per hominem mediat. Hic est arbiter ille quem Job desiderat dicens, uter esset nobis arbiter. Mediator autem inter Deum et homines oportebat ut halis, longe esset a Deo, aut per omnia Deo similis longe esset nis dictus est, quia inter Deum immortalem et hominem m non medius est, quia aequalis Deo, et Deus apud Deum, et simrtebat neque permanere mortalem. mortalis quippe factus est non infirmata uerbi diuinitate, sed carnis infirm
Abbreviated transcription (Latin):
rtalem. oportebat: neq ꝑpañe mortase. mortał qͥ ꝑ¬
pe fc̃s est: nõ infirmata u̾bi cluitate. sod car¬
niis suscepta insirmitte. boni autẽ angłi inter
rusos mottules. et beatum in mortalrmdeũ medii
ẽẽ non pꝰsuntt opata sunt: ip̃i bean et ramortales cum
deout non sunt mortales uel misi tum hominibꝰ.
⁊⁊ et boni medir qr ad hoc se int̃ponit tuedus in

Expanded text:
anere mortalem. Mortalis quippe factus est non infirmata Verbi divinitate, sed carnis suscepta infirmitate. Boni autem angeli inter miseros mortales et beatum immortalem medii esse non possunt, quia ita sunt ipsi beati et immortales cum Deo, ut non sint mortales vel miseri cum hominibus.  et boni medii, quia ad hoc se interponit malus an
Abbreviated transcription (Latin):
si tamen nob̾. pͥmũ friu¬
tus fũo .i. de fructu ur̃o le¬
dilate profisciscar. in iͥe¬
rusalem ministrarescĩs.¬
uenditat p̃cia. posu̾nt ã¬
te pedes apłoꝵ. ⁊ passi fũt
a camaribulib suis. de his
uerunt enim. ñ eos coe¬
gi. macedones ⁊ achaici. uł
⁊ chass macedonia ⁊ acha¬

Expanded text:
si tamen vobis primum fruitus fuero, id est de fructu vestro laedilate, proficiscar in Jerusalem ministrare senditarum pretia posuerunt ante pedes apostolorum, et passi sunt a contribulibus suis. De his verunt enim, non eos coegi. Macedones, et Achaici vel Achaei, vel Macedonia et Acha
Abbreviated transcription (Latin):
ri boni operis. sed mali.
qui bene operanti sed hiis qui male. si enĩ¬
ẽ bonus priceps. lene oꝑantẽ non pirait. seodi¬
ligit. Si uõ malus ẽ non necet bono: sed purgat eum.
malui nͦ debet timere. ꝙ instram sunt pͥncipes uͭ mala
sub mio ceteri sint.
bs sunt innori. Tu ã ans

Expanded text:
ri boni operis, sed mali, id qui bene operantur, sed his qui male. Si enim bonus est princeps bene operantem non punit, sed diligit. Si vero malus est non nocet bono, sed purgat eum. Malus vero debet timere, qui instituti sunt principes ut mala sub uno caeteri sint. us sunt timori, tu
Abbreviated transcription (Latin):
et ip̃e aliis impedits. ad
eoᷤᷤ uemre non possit..
inone et si ita moneo uos suscipere inuicẽ.¬
nõ omnes tam̾ indigetis hac ãmoni¬
tione.⁊ certus sum enita et .s. uel si ẽ in litt̃ã
añ. sic iunge. Moneo uos susciꝑe. sed tñ ⁊ ego ip̃¬
qm̃ ⁊ uos ip̃i. non solum ego pleni estis dilecaoẽ
qua ueliis boñ ectam repleti scientia. qua possitis
cognas cere. omni. soł uetis et nout legis. ita repłe.¬
alter alter̃. Nõta. qr ꝑhanc laudem prouocat eos ad
meliora. more exhortantis. qui enum udet se laudari:
laborat ut u̾a sunt que clũr unde nec dicit eos se do¬

Expanded text:
 ipse aliis impeditus ad eos venire non possit. Quasi dicat: Et si ita moneo vos suscipere invicemn omnes indigetis hac admonitione. Certus sum enim, etc. Vel, si est in littera, autem, sic junge, moneo vos suscipe, sed tamen, et ego ipm, et vos ipsi, non solum ego, pleni estis dilectione, qua velitis bonum, et repleti scientia, qua possitis cognoscere, omni, scilicet veteris et novae legis, ita replealter alterum. Nota, quia per hanc laudem provocat eos ad meliora more exhortantis. Qui enim videt se laudari, laborat ut vera sint quae dicuntur. Unde nec dicit eos se do
Abbreviated transcription (Latin):
iorib .i. intelligentioribs. et cum eadem p̃dicar et apꝰ¬
tolus spiritiralib ⁊ carnalibo quiq ꝓ modo suo capi¬
ebant illi ut partiuli isti ut maiores. illi ut laclis ali¬
merũ. isti ut cibi solidam̃tũ. q ⁊ fi nõ audut̃to mn ã¬
pluis. tã intelligũt Amplius. nõ enĩ eqͣlr̃ mentẽperai¬
pitur eciam cꝑm fide pariter abitiro q recipẽ idco a¬

Expanded text:
id est intelligentioribus, cum eadem praedicaret Apostolus spiritualibus et carnalibus, quique pro modo suo capiebant illi, ut parvuli, isti ut majores, illi ut lactis alimentum, isti ut cibi solidamentum, quia etsi non audivit amplius, tamen intelligitur amplius. Non enim aequaliter mente percipitur
Abbreviated transcription (Latin):
to. apłs beut agens bene uiuens ⁊ iustitiã ũlo ꝓclicalatt et
opere demonstrabat. ac bonam famam usqueqq disstmi¬
nabat. imitans doctorẽ u̾itanis xp̃m quidam autẽ dilige¬
bant: et quidam inuidebant. Illi qui mniidebant fams pan
sĩ enim non essez⁊ claritudo scõꝵ. uuudia non surge¬
do frangunt ampullã: ctor ungneri ampluis dissimdim.¬

Expanded text:
tolus bene agens, bene vivens, justitiam verbo praedicabat, et opere demonstrabat, ac bonam famam quaqueusque disseminabat, imitans doctorem veritatis Christum; quidam autem diligebant, quidam invidebant. Illi qui invidebant famae ChrSi enim non esset claritudo sanctorum, invidia non resurgedo frangunt ampullam, odor unguenti amplius diffundi
Abbreviated transcription (Latin):
am obserratio fit ãme
ad deum pro ilł. offen¬
demib ⁊ hoc: in salutẽ.
.i. ut deus det iłt fidem ꝑ
qmͣ saluentur. ¶ attẽ¬
de quia per hoc quod a
sis ut conũtantur. innuit
ut ad uera credenda mou¬

Expanded text:
am obsecratio fit a me ad Deum pro illis offendentibus, et hoc in salutem, id est ut Deus det illis fidem per quam salventur. Attende quia per hoc quod Apsis ut convertantur, innuit ut ad vera credenda mo
Abbreviated transcription (Latin):
dei conculcauerit.i .iii.
lipend̾it si non suffic̃e
credat ad salit̃e. sed aĩ¬
malia et sanguinem ⁊
confirmatorem nom tes
testamenti pollumm¬
ficatus ẽ  .u remissionẽ
interpeccat. pollutume
ducte qui ꝑ caruales ob¬
sernancias creclit peec¬
ataclimtiti a quibus
rerrahit nos sanguis us
est remissio: nos rethit.

Expanded text:
Dei conculcaverit, id est vilipenderit, si non sufficere credat ad salutem, sed animalia, et sanguinem Christi confirmatorem Novi Testamenti, polluficatus est, id est remissionem viter peccat. Pollutum ducit, qui per carnales observantias credit peccata dimitti, a quibus retrahit nos sanguis Chrest remissio nos retrahit.
Abbreviated transcription (Latin):
relinquitur hostia
pro peccatis. sed relui¬
quitur quedam t̾cri¬
bilis expectatio inditi.
hec pena interim ẽ. et

Expanded text:
relinquitur hostia pro peccatis, sed relinquitur quaedam terribilis exspectatio judicii; haec poena interim est, et
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. in pama. innuit
se sepe congressum ccͣ illñ.
uel presturam et rribula¬
tionem fibi illatam: deẜ¬
ensionem appellat rrilm¬
latio enim xpĩanis defen¬
no michi affutr cduco: sed omnes mĩ¬
frat̃iutatem oppugnan co peccau̾at. sed ꝓ his qui nõab.¬
ruperant amorem. sed amorenrtimore subcubu̾nt brat¬
i uttis ignoscanir. multum enim initer est: urter¬
eos qui hoc midoet tos qui illo modo peccant.
per me p̃dicatio impleat
et audiant omnes gentes:
qudliberatus sum etiam¬
de ore leoms .i. neraras de
a domino. qñ uenit romã.
todia et post etiam transi

Expanded text:
dicit, in prima, innuit se saepe congressum contra illum; vel pressuram et tribulationem sibi illatam defensionem appellat. Tribulatio enim Christianis defenmo mihi adfuit dico, sed omnes mfaternitatem impugnando peccaverat, sed pro his qui non abruperant amorem, scilicet timore succubuerant, orat ut eis ignoscatur. Multum enim interest qui hoc modo, et eos qui illo modo peccant. per me praedicatio impleatur et audiant omnes gentes quod liberatus sum de ore leonis, id est Neronis, de a Domino, quando venit Romam, todia, et post etiam transi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc d̾. qd̾ ostendr̃ exeo. qd̾
dicit Ero significans futur̃ ẽe. dic̃ ergo deus pater ꝑ prop
itum uecat dicens exit qui serainat. et c̃ eritem. ego
apatore exiui et ueni in mund̃. paulus uer introitũ
sampcõ ergo carnas: exrrus et introtnis appeslatur reste
lttiq. foris enim eramus a deosicut qui sunt exͣ regales
ueniam impeire. non pͥmum ipõs in anlam regis in¬
dutit. sed ip̃e foras egredinir. ibiꝙ tum eis lequiuir. usqi¬
dum eos correctos reddat et dignos effinat: quo rigis u¬
ultui p̃sentari mereantur sic etiam xp̃ effecꝰ. Egressus
quippe ad nos .⁊ carnem sumens. et collecurus noltum p̃¬
uertensm aulam regalem. Uelud incdietor opcimꝰ inrtro.¬
chucit. Ideo exinis et iatrotius uecatur carnuis sue adnẽ.¬
tus de quo dic̃. et itr̃a introdunt scriptura .s.i. iteꝵ intro.
encend edlicit ideo ati iteꝵ qr sepe elicit rntroducend̾. urtͦ¬
ducit in qm: primegenitum paitis. u ante dm̃s ẽaturaᷤᷤ

Expanded text:
od ostenditur, ex eo quod dicit, ero, significans futurum esse. Dicit ergo Deus Pater per proitum vocat, dicens: Exiit qui seminat, etc. Et item: Ego a Patre exivi, et veni in mundum . Paulus vero introitum sumptio ergo carnis exitus et introitus appellatur; recte utique. Foris enim eramus a Deo, sicut qui sunt extra regaleveniam impetrare, non primum ipsos in aulam regis inducit, sed ipse foras egreditur, ibique cum eis loquitur usquedum eos correctos reddat et dignos efficiat quo regis vultui praesentari mereantur; sic etiam Christus effecit. Egressus quippe ad nos, id est carnem sumens, et collocutus nobis, ertens in aulam regalem velut Mediator 234 optimus introducit. Ideo exitus et introitus vocatur carnis suae adventus, de quo dicit: Et iterum introducit, Scriptura sciliait, iterum, quia saepe dicit introducendum. Introducit, inquam, Primogenitum Patris, id est ante omnes creaturas
Abbreviated transcription (Latin):
et o̾ ex his enim ũbis quidam putant sibi in be¬
ue uinendo sufficere constiertitã. et quid de ris
existimet alius. ñ ualde turant. sed conscientia co¬
ram deo est necciã conũsatio antẽ coram ꝓrimo.¬
que si negligentius agiturleclit exemplo. Ut u̾bi ꝙ¬
t siquis bone conscie coiam infirino in ẏdolio co¬
medit᷑ qmͣius recte credens hoc fatiat tñra ꝓ tur¬
batur infirii conscientiã. quid autẽ prodeit. si
uenter erã conscientie mehausit aqͣm purã ⁊ il¬
le detua negligenti conũsattone bibis turbatam᷑
alũ qm turbas. pasena contultas. sed attende ne
te uideis et grecis. et ecc̃e dei. Item ꝓuidemus b̃ã
non solum coram deo. s etiã corã om̃ib hõib. cdic
gam ista que clui̾sa. atq ccͨtia nidentur: indełicet
quod hic ait apł. si hominibs płacexem et c̃. illud
platete homurit ed ẽ. situquilłi audias. si tibi ip¬
u aqm tue mentis non perturbes. qłtum pot̾o:
foitassis ex ponam. sunt etgo homines teñarii

Expanded text:
etc. Ex his enim verbis quidam putant sibi in bene vivendo sufficere conscientiam, et quid de his existimet alius, non valde curant; sed conscientia coram Deo est necessaria; conversatio autem coram proxQuae si negligentius agitur, laedit exemplo, ut verbi gratia, si quis bonae conscientiae coram infirmo in idolio comedat, quamvis recte credens hoc faciat, tamen perturbatur infirmi conscientia. Quid autem prodest si venter conscientiae tuae hausit aquam puram, et ille de tua negligenti conversatione bibit turbatam? Alii aquam turbas, pascua conculcas, sed attende ne te Judaeis et gentibus et Ecclesiae Dei . Item: Providemus bona, non solum coram Deo, sed etiam cogam ista quae diversa atque contraria videntur, videlicet quod hic ait Apostolus: Si hominibus placerem etc.; et: Placete hominibus, etc. Si tranquillius audias, si tibi ipsi aquam tuae mentis non perturbes, quantum potero, fortassis exponam. Sunt ergo homines temerarii
Abbreviated transcription (Latin):
unitando. non errant. et m̃ non nos. sed deum laritẽt.
rorãm quermus. cum płaeere homiuib uolumus. sed
non ut hoc appeteret᷑. tamqmͣ merces recte factoꝵ. ł
qr deo placire non postit qui nonhis se quas salno̾
fieri uellet inutand̾ prettres et siat in apło ista cͣe.¬
Ducto enim.luceãt opera nra coram hominils et s̃ et
illos arguit qui ita uentilant opem suaut finem bo¬
noꝵ opeꝵ suorin lande hominũ ponam eãdemq lau¬
dem. di promerede computãt opeꝵ snoꝵ. ideo amͣ uide

Expanded text:
um laudent, nostram quaerimus, cum placere hominibus volumus; sed non ut hoc appeteretur tanquam merces recte factorum, sed quia Deo placere non posset, qui non se his quos salvos fieri vellet, imitandum praebet. Et siDixit enim: Luceant opera vestra coram hominibus, etc. . Et illos arguit qui ita ventilant opera sua, ut finem bonorum operum suorum in laude hominum ponant; eamdemque laudem, quasi pro mercede computant operum suorum. Ideo ai
Abbreviated transcription (Latin):
Inũs et c̃. Distat unter
hominem et filiũ homi¬
nis. ꝙ inuuit disiunctio.
omnis enira filus hoĩs.¬
hominus potest intestigi a

Expanded text:
inis, etc. Distat inter hominem et filium hominnuit disjunctio. Omnis enim filius hominhominis potest intelligi. A
Abbreviated transcription (Latin):
primicie acha¬
ie.et ministe¬
rium scõꝵ or¬
clinau̾unt se
ipses. ut et rõ
subditi sitis eiꝰ¬
modi et omĩ¬
a cooperanti:
deerat. ip̃i supp¬
lerunt. Aefece¬
runt enim et
meũ spiritũ
et urͣm cogno ᷤ.¬
cite etͦo quie¬

Expanded text:
e Achaiae et in ministerium sanctorum ordinaverunt se ipsos ut et vos subditi sitis eiusmodi et omni cooperanti edeerat ipsi suppleverunt refecerunt enim et meum spiritum et vestrum cognoscite ergo qui
Abbreviated transcription (Latin):
enim est inconstantia
non cansa manis głe
Obsecro autẽ ordo hus¬
cit et pendet. usq illuci
et nos subditi sitis gr pre¬

Expanded text:
enim est inconstantia,non causa inanis gloriae. Obsecro autem. Ordo cit, et pendet usque illuc; Ut et vos subditi sitis.
Abbreviated transcription (Latin):
ses sensus eorum obrensi
surt .i. ratio eorum hełeᷤ
est. nec potest perictrare:
qm cliu non credunt. Ob¬
tusio enim heo urfidelit.¬
atis causa obuentt. Ideo
deoꝵ sunt oltiisi. et uere.
quia non solum tunc:
Ged eriam usq in holi¬
erium diem. uetiam
hodie: qñ u̾itas claret ma

Expanded text:
sed sensus eorum obtusi sunt, id est ratio eorum hebes est, nec potest penetrare quandiu non credunt. Obtusio enim haec causa infidelitatis obvenit, ideo daeorum sunt obtusi. Et vere, quia non solum tunc, sed etiam usque in hodiernum diem, id est etiam hodie quando veritas claret, ma
Abbreviated transcription (Latin):
fca uel in similridinom sc̃ꝵ septima quieutt. que
significat ueram requiem. sic ⁊ u. etate homo ⁊ ꝙp̃c :
uatus est inmundo. ad laborem. et sexta horadie. et¬
ur hora diet passus ẽ. Septima uero die in sepulchro
quieuit. sic et nos cdum sub operibꝰ .yi. dux inuimꝰ:
intelligatur. nuntiat᷑ hec ẽ modo et quidẽ qĩ. nuntiatum¬

Expanded text:
militudinem factorum. Septima quievit, quae significat veram requiem, sic et aetate homo Christus natus est in mundo ad laborem. Et sexta die et sexta hora diei passus est. Septima vero die in sepulcro quievit, sic et nos dum sub operibus sex dierum vivimintelligitur nuntiatum est, hoc modo: Et quidem. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
ergo intienit diabobus in xpõut moreretur. sed pro
nobuntate pairis mori x uoluit. non habens mor.¬
tã cãm de peccato sub auctore pectan. sed de obediẽ.¬
cia et istitia. factus obediens usq ad mortem. per
quã nos redemit a seruitute diaboli. Incideramus
erum inpancipẽ hunis seculi qui sedugit adam. et
serurum fecit. et cepit nos tamqm uernacłos possi¬
dere. Sed nenit redemptor: et uiclus est deceptor et.
am posuitibi qr escam sangumem suum. ille autẽ
sanguinem fudit. ns̃ debitoris ꝑ ꝙ infus est redd̾e.
debeatoies. fucdit sanguinem innocents. ⁊ uissus ẽ¬
redd recedere a nocentibꝰ. Ille quippe sangͥnem suũ¬
ad hoc fudit: ut peccata nr̃a deleret. uñ ergo diabo.¬
luis nos tenebat delemm ẽ singume redemptoris.
non enimtenebat nos nͥ uinculis peccatoꝵ nr̃oꝵ.
iste erant catene capinorum. uenit ille. alligauit
fortem uicłis passimis sue iatrauit indomũ cł.¬

Expanded text:
ergo invenit diabolus in Christo ut moreretur, sed pro voluntate Patris mori Christus voluit, non habens mortis causam de peccato sub auctore peccati, sed de obedientia et justitia factus obediens usque ad mortem, per quam nos redemit a servitute diaboli. Incideramus enim in principem hujus saeculi qui seduxit Adam et servum fecit, et coepit nos tanquam vernaculos possidere. Sed venit Redemptor et victus est deceptoram posuit ibi quasi escam, sanguinem suum. Ille autem sanguinem fudit non debitoris, per quod jussus est reddere debitores. Fudit sanguinem innocentis, et jussus est reddere a nocentibus. Ille quippe sanguinem suum fudit, ut peccata nostra deleret. Unde ergo diabolus nos tenebat deletum est sanguine Redemptoris. Non enim tenebat nisi vinculis peccatorum nostrorum: istae erant catenae captivorum. Venit ille, alligavit fortem vinculis Passionis, intravit in domum
Abbreviated transcription (Latin):
dendo non mori eos qui crederent: crederes enun non
moriturꝰ. Qnͣto fortnis ita tredere. ĩ se sꝑet moritutus
sine fine uicturũ : exemplo xpi qui post mortẽ ingła ie¬
surrerit et beata sine sine uita uiuit: Desidemus gͦ in¬
hec sunt mercimonia regioĩs rirẽ. ad tales merces mer¬
cator ille descend̾. et qr om̃is m̾cati dat et aceꝙ̃. dat pͥ ħõ ꝑ¬
acrepr. ꝙ hic babundat .s. nascilabore. et mori. et quid ded̾: renas.¬
ci refigẽ ⁊ in em̃num regnare. o bone m̃cator. ꝯnĩs agiiꝰt᷑

Expanded text:
dendo non mori eos qui crederent, credere se non moriturum? Quanto majus est ita credere, ut se speret moriturum sine fine victurum? Eneria, et beata sine fine vita vivit. Desideremus ergo viHaec sunt mercimonia regionis nostrae. Ad tales merces mercator ille descendit, et quia omnis mercator dat et accipit, dat quod Quid hic abundabat, nisi nasci, laborare et mori? Et quid dedit? Renasci, resurgere et in aeternum regnare. O bone mercator, gratias agimus,
Abbreviated transcription (Latin):
apłs. tupiodissolui. ⁊ eẽ cum xp̃o. inde et boatuss iobait. ꝑ¬
pellem ꝓ pelle et omnia qui homo d abit ꝓ anima sua. et
hec est inctoria fidei que utiq defusser. sicredentes ur¬
mortalitas et inox conseeuta frsset. pot̾at quidẽ ħ de¬
us dare credentib ut nes istius experirete᷑ corpoeis ut
mortoni. sed si hoo fecisset. carni quodã felicitas alderef᷑
uinueretur ã fidei forittudo. sic enim homines inoeta¬

Expanded text:
Apostolus: Cupio dissolvi et esse cum Christo . Unde et beatus Job ait: Apostolus: Cupio dissolvi et esse cum Christo . Unde et beatus Job ait: Pellem pro pelle, et omnia quae habet homo dabit pro anima sua . Et est victoria fidei, quae utique defuisset, si credentes immortalitas mox consecuta esset. Poterat quidem hoc Deus dare credentibus ut nec mortem: sed si hoc fecisset, carni quaedam felicitas adderetur, minueretur autem fidei fortitudo. Sic enim homines mort
Abbreviated transcription (Latin):
lis. ut sit uinceret diabolum nisi tim ho eet qui diabol.¬
um uinc̾et ñ iusta s molent᷑ homo er tolli uidetur qͥ se
illi sponte subieẽ. sed si eum hõ uinct ħ uire hoẽm ꝑit.
et ur homo uincat. necẽe t̾ att deus in eo sit qui fac eim
sine poecĩs tẽ. si enĩ ꝑ se ħo eẽt lił angłs inboĩe. facile pec.¬
caret. cum utram q natium̃: ꝑ se constet crcidisse.fẽs est
ni. mortem. iberaret eos qui timore moetis. corporał. ꝑto.
tam hanc uitam erant obnexii .i. subditi seruuititti.
diaboli et peccati. hic mirabile quiddã demonsirat. qr ꝑ ꝯ¬
parem habelat cliabol ꝑ hor uictus et que fuant auma ił
tudinẽ mrtins enis et sollertie insituat. oo̾rs enĩ ente
ero mors tua. omors. et per ea lideranł obnegats serutur:¬
ti Intuere qnͣtum boñ openitur mors apĩ. liberauit eos qui ti¬
nĩore mortis obnaxũ erant sermuni serui siquidẽ enarit qui
mortem irmebant. et omnia pactebantirrme morerenur

Expanded text:
lis, ut sic vinceret diabolum. Nisi enim homo esset qui diabolum vinceret, non juste, sed violenter homo ei tolli videretur, qui se illi sponte subjecit; sed si eum homo vincit, jure hominem perdit: et ut homo vincat, necesse est ut Deus in eo sit, qui faciat eum sine peccatis esse. Si enim per se homo esset vel angelus in homine facile peccaret, cum utramque naturam per se constet cecidisse. Factus e mortem liberaret eos, qui timore mortis corporalis per totam hanc vitam erant obnoxii, id est subditi, servituti diaboli et peccati. Hic quiddam mirabile demonstrat, qtatem habebat diabolus, per hoc victutudinem virtutis ejus et solertiae insinuat. Mors enim erat Ero mors tua, o mors . Et per eam liberavit obnoxios servituti. Intuere quantum bonum operatur mors Christi. Liberavit eos qui timore mortis obnoxii erant servituti. Servi siquidem erant qui mortem timebant, et omnia patiebantur ne morerentur
Abbreviated transcription (Latin):
ba sensumeo. lo¬
qui ut et alios
rastruam. qm
borum in lingͣ.
eri effici sensibs.
sed malicia par¬
uuli estece sen¬
sib aute perfec

Expanded text:
ba sensu meo loqui, ut et alios instruam, quam borum in lingua. eri effici sensibus, sed malitia parvuli estote, sensibus autem per
Abbreviated transcription (Latin):
amen. nec gret᷑. nec lati¬
set clisi. uerum. ubi dicft
tum. sed honor̃e hałee ue.¬
lamento secren.
co suꝑ tuam benedictiõẽ.
eclifisatu nam. ñ ħ notõ uel argno quod agis. Ꝙ
n quid̃ bene grãs agis in lingͣ. hõc di¬
cit. ne sdomum spõ: uideatur reprehenders agis gis gñs
ago dico. sed alter ñ edificatur et̃ ne forte quasi tmulꝰ¬

Expanded text:
amen, nec Graecum est, nec Latisset dici, verum, ubi dicitutum, sed honorem haberet velamento secreti.co super tuam benedictionem.non noto, vel arguo, quod agis, quia tu quidem bene gratias agis, in lingua. Hoc dicit ne donum Spiritus videatur reprehendere. Ambrosius Agis gratias, dico, sed alter non aedificatur. Et ne forte quasi aemuli
Abbreviated transcription (Latin):
tem co hĩtare. uł cõmanẽ. aliud si dimititur p̃p̃ deũ
ab illo qui abhorret nom̃ xp̃i. aibi benuiolentie lex
non seruatur hic nĩtas custoditur. Ideo q cum li¬
ceat semꝑ dimittiori ũ tamen sẽꝑse licet alii copu
ut alu dicũt p̃se alii semper copuslare fidelis
in pacem auilł lmus ẽẽ cã cliscordie. et¬

Expanded text:
tem cohabitare vel commanere, et aliud si dimittitur propter Deum ab illo qui abhorret nomen Christi. Ibi benevolentiae lex non servatur, hic veritas custoditur. Ideoque cum liceat semper dimittere, non tamen semper licet se alii copunt potest se alii semper copulare fideli, sed sed pacem
Abbreviated transcription (Latin):
eademi ft̃ possunt: idem hortatu raddens rationẽ. eͣ
non expecliat ut fidelis dimuitatinfidelẽ. qmͣuis¬
trrdi tu mulier fideł si uiruq fidelẽ saluum fan¬
es. hoc ideo dic̾ q forfan crede posfẽe qui non horrent
ere u aut unde scis int fideł. si mulierẽ infidełe sal
qqnomͦ scis hoac ꝙ p̃lictũ ẽ nisi patiẽter exspictes fi̾. fit̃

Expanded text:
eadem fieri possunt, idem hortatur reddens rationem cur non expediat, ut fidelis dimittat infidelem, qucis, tu mulier fidelis, si virum infidelem salvum facies? Hoc ideo dicit quia forsan possunt credere qui non horrent ere: Aut unde scis, vir fidelis, si mulierquomodo scis hoc quod praedictum est nisi patienter exspectes fieri, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
auxilioata ⁊ uos indeserto ħꝰ mundi oruete: ne temp¬
teus deum. ue ꝑeanis. sicut illi in deserto. qui deũ tep̃.¬
tau̾nt. recolits certe fraires ꝙ ille reuitus ppłc tem.¬
ptaũire deum. et acceperit discipliña. et rectus sit in
si fuirr ꝓ amaricanone. historia enim satis noca ẽ de
eo ꝙ mi̾serunt exploratores uid̾ẽ t̾rã. ⁊ c̾ audirẽt ab
eis ibi õe in expugnabiles et gigante stature uiros.
obliu rurtutis dei tociens ꝓbate. dicerũt. redeamꝰ in eg¬
hac serie tres requies cõmemorat cluas significantes.⁊
t̃ciam siguificatã. nuam sabbati. quo requitũ clñs. sec̃.¬
dam in palestina. b̾ciam utam que in celo esti de qͣhic di¬
cit. loquens adueros isusiras. dicens fidelibꝰ qui xp̃m logñ¬
tem erant auclruiti. nolite ẽt̃ auri põ loquẽti. sict sp̃c p̃.
monuit loquens in dd. ne samilia panib urĩs paciamim
qui per moysen nocem ddñi tunc andiert̃ uos autẽ mͦ perxͣipͣ¬

Expanded text:
auxilio; ita et vos in deserto hujus mundi cavete ne tentetis Deum, ne pereatis, sicut ibi in deserto qui Deum tentaverunt. Recolitis certe, fratres, quod ille populus tentaverit Deum, et acceperit disciplinam, et rectus sit in si sunt pro amaricatione. Historia est satis nota de eo quod miserunt exploratores videre terram, et cum audirent ex eis ibi esse inexpugnabiles, et giganteae 239 staturae viros, obliti virtutis Dei toties probatae, dixerunt: Redeamus in Aegdum quod in hac serie tres requies commemorat, duas significantes, et tertiam significatam, unam Sabbati quo requievit Dominus; secundam, in Palaestina; tertiam veram, quae in coelo est, de qua hic dicit, loquens ad veros Israelitas dicens fidelibus qui Christum loquentem erant audituri: Nolite esse duri Christo loquenti sicut Spiritus praemonuit loquens in David, ne similia patribus vestris patiamini, qui per Moysen vocem Domini tunc audierunt. Vos autem modo per
Abbreviated transcription (Latin):
cessatrũ inneñ. sed ñ ideo omnia que ibi scripta funt:
acriptenda confirman unde mlege p̾ceptũ ẽ indeis ut
ti mantipiũ gentile em̃ent: eins pili ud̾entur ⁊ ũ gui¬
um intrementa absciderent᷑. de uide aduisuis omestites
as camerotr. ita uenis atq suꝑer flus g̾esũ fuper su¬
tionũ et poteuarum sententiis abrasis. ⁊ dectsis qd̃
prrtum reꝑtirm fũt: adminiss̾um dom̃ dei assum̃ẽ.¬
Quam ob cam̃

Expanded text:
ideo omnia ibi quae inscripta sunt accipienda confirmat. Unde in lege praeceptum est Judaeis, ut si mancipium gentile emerent, ejus pili raderentur, et unguium incrementa abscinderentur, deinde ad usus domesticos assumeretur: ita vanis atque superfluis gentilium superstitionum et poeticarum sententiis abrasis et decisis, quod purum repertum fuerit ad ministerium domus Dei assumenQuam ob ca
Abbreviated transcription (Latin):
aetrm dĩe. et si ppeta essat.
tami ẽs ue dei ꝓpheta iñderetur. non ergo uidecꝵ sed cre.
das ei qr gennł ertoeius ũba cõmendat apłs. dicens. de¬
umonnim hec uerum est Sciend. quid licet dirime ane¬
torstati unde uolu̾it quod uꝵ inuem̾̃t testimoniũ fu¬

Expanded text:
verum dixit, etsi poeta esset. tum est, ne Dei propheta putaretur. Non ergo Judaeorum sed Cretedas ei quia gentilis erat, ejus verba commendat Apostolus dicens: Testimonium hoc verum est. Sciendum quod, licet divinae auctoritati unde voluerit quod verum invenerit testimonium su
Abbreviated transcription (Latin):
de apłi enga se ipõs cum
illo unammies deo grãs
agaut. magnus enĩ profa.¬
tus est ei d̃ munst̾io mł¬
li stĩ leti deum laudant .o.¬
rate ita fũ fr̃. ue hoc fcõue.¬
iam ad uosingandio per
uoluntatẽ dei. hoc dic. uͭos.¬
tendat omnia cum deiuo¬

Expanded text:
i erga seipsos, cum illo unanimes Deo gratias agant. Magnus enim profectus est ei, cujus ministerio multi facti laeti Deum laudant. Orate ita fieri, ut hoc facto veniam ad vos in gaudio per voluntatem Dei. Hoc dicit ut ostendat omnia cum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
sapientes uit̾ p̃licatores
non recipiam. ⁊ sic est fas.¬
tum ⁊bi est enim.  saꝑ¬
p̃nter quos si ẽẽ no.
luit. saꝑientiam illam.
conquifitor est qui secreta¬
e rimatur. tales ñ recipit
deus inter p̃litatores. sed

Expanded text:
sapientes inter praedicatores non recipiam, et sic est factum. Ubi est enim sapinter quos si esse voluerit, sapientiam illam aConquisitor est qui secreta naturae rimatur. Tales enim recipit Deus inter praedicatores, sed
Abbreviated transcription (Latin):
insi ꝑfidem ⁊ satͣmentum sanguinis xp̃i. finis enun x¬
est. in quo lex iustitie non consumitur sed impletut õi
etum ꝑfectio in ip̃o ẽ ultra qm̃ non est. quospes se excen¬
rentis iitentio. non habet quo possit ampluis inueni
sumit. sed quia perfic ꝑficit ergo uistitiam ꝑfidẽ. sũ
oꝑibo legis. et sunt oꝑa qie uideitur bona. fine fide xp̃t.
et non sunt tam̃ uẽ tona. quia non referunt᷑ ad eum fi.
nia nstitia. et est diuina de yrtinana: att ibi.
Moyses enims.

Expanded text:
 fidem, et sacramentum sanguinis Christi. Finis enim Christus, in quo lex justitiae non consumitur, sed impletur. Omnis enim perfectio in ipso est, ultra quem non est quo spes se extencurrentis intentio, non habet amplius quod sumit, sed quia perficit. Perficit ergo justitiam per fidem sine operibus legis, et sunt opera quae videntur bona sine fide Christi; et non sunt tamen vera bona, quia non referuntur ad eum finena justitia, et est divina. De humana ait ibi: Moses enim.
Abbreviated transcription (Latin):
uanum esse tliem tłm et mm̃ites ne dampnarentur
cum dỹabolo eo: ꝙ tarde ad sidem uenientes: in perfeti
essent. Idecq hoc comꝑtoscripsit eis non ĩminere diẽ
reꝓbaretur. nel cliabolus hec exspeftantib. aliq̃ frande ill¬
li epła dixerat. hic aliquatenꝰ aperire. modus tał. pͥm̃¬

Expanded text:
num esse diem Domini, et timentes ne damnarentur cum diabolo, eo quod tarde ad fidem venientes imperfecti essent. Ideoque hoc comperto scripsit eis non imminere diem reprobaretur, vel ne diabolus hoc exspectantibus aliqua fraude illti Epistola dixerat hic aliquatenus aperire. Modus ta
Abbreviated transcription (Latin):
accedens de pane illo edat.
et de calice bibat. panis ẽ
nã si non dimitis menti¬
ris et ei mentiris quem¬
tior fasł. mentiri deo po

Expanded text:
accedens, de pane illo edat, et de calice bibat. Panis est Nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quelis. Mentiri Deo po
Abbreviated transcription (Latin):
diclistis: qͣi.non sunt deus
ti s sunt ministri. per quo
deo niecmagis permelicre ꝑͣ¬
quoss dat inbapt̃o qmͣ pex
raraus bonos. ⁊ ideo indeo

Expanded text:
dicat: Non sunt Deus qui det, sed sunt ministri per quos det; nec magis per meliores dat in baptismo, quam per minus bonos. Et ideo in Deo
Abbreviated transcription (Latin):
cdͥum non audisse spñali¬
a cum ad huc indigni es¬
sent audire. carnales añ
ab araima clicuntur. erm
enum sit. quasucre estis car¬
nales. cumenm sit inter
nos ⁊ elus .i. in udia de bap¬

Expanded text:
ur se dudum non audisse spiritualia, cum adhuc indigni essent audire. Carnales auteab anima dicuntur. Cum enim sit. Quasi dicat: Vere estis carnales. Cum enim sit inter vos zelus, id est invidia de bap
Abbreviated transcription (Latin):
u si p̃. ade. que ltiterã ingrecis cocłitibs legnur ꝗ quidã
ita intelligunt. qr diunt incetem corꝓm regnasse in
oulttees unrus dei. enam usq admoysen. sed cur nõ
usq insinem scłi: sunt tñ quidam latini coclices. qs cõ¬
stat a uet̾ĩb grecis tnͣslatos qui ita hñt. in ees qui pe. ĩ si
et c̃. quos in corruptes simplicitas tẽꝑm suanit. ⁊ probał.
posi quam uero.a concordia animis dissident¬
b et hereticis purlantib moũi questiones ceꝑunt:
multa tam ingrecis qmͣ in laitns cocu̾itibs ab ħeci¬
cis contentionis suicdio mutatas qui cum ꝓͥpa all.

Expanded text:
s Adae. Quae littera etiam in Graecis codicibus legitur: quod quidam ita intelligunt, quia dicunt mortem corporum regnasse in cultores unius Dei, etiam usque ad Mosen, sed cur non usque ad finem saeculi? Sunt tamen quidam Latini codices quos constat a veteribus Graecis translatos, quasi ita habent in eos qui peccaverunt, etc., quos incorruptos simplicitas temporum servavit, et probat. Postquam vero a concordia animis dissidentibus, et haereticis perturbantibus moveri quaestionem coeperunt, multa tam in Graecis quam in Latinis codicibus ab haereticis contentionis studio mutata 26 sunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
si peccauit. quia in possibile ẽ non pecrare. sub deo prc.¬
cauit. uo in deum. Ideoq in hos mors nõ regnaũ. sed in
omnes usq ad legem. per panci ut abrabam uni dõ
seruierũt. ⁊ in eo nõ regnaũ mors. quiꝰ post moecem
istam que prima cłr. ad scdãm non ꝑuen̾unt. q̃ eter¬
ualiter punit. inrmo sub spe suati surt. inaduentu
xp̃ibiberãdisic̃ de abeaham legitur. q qmͣius ap̃inf᷑¬

Expanded text:
si peccavit, quia impossibile erat non peccare, sub Deo peccavit, non in Deum. Ideoque in eos mors non regnavit, sed in omnes usque ad legem; perpauci, ut Abraham, uni Deo servierunt, et non in eos regnavit mors, quia post mortem istam quae prima dicitur, ad secundam non pervenerunt, quae aeternaliter punit; imo sub spe servati sunt in adventu Christi liberandi, sicut de Abraham legitur, quia quamvis apud inf
Abbreviated transcription (Latin):
clicabat. quia mors corꝑał rxgnauit coticlie ꝑ aliqͥs
passiones. et tandem dissoluendo ab adam usq ad mo.¬
usencum munus uideretur. Regnauit dico non solũ
in eos qui ꝑ se p̾m p̾naricade moetem ñuisse uid̾en¬
tur sed etiam in eos qui ñ peͥ ader ẜm pu̾os. qui nicħ¬

Expanded text:
icabat, quia mors corporalis regnavit quotidie per aliquas passiones; et tandem dissolvendo, ab Adam usque ad Mosen, cum minus videretur; regnavit dico, non solum in his qui per se praevaricando mortem meruisse viderentur, sed etiam in eos qui peccaverunt in
Abbreviated transcription (Latin):
sent liberari sub qͣ tñsiessent similes p̃narieationi ade ĩ
eos mors regnaret sedlex data est innicio egressionis dee¬
potm. et cepit inuidea pͥmum destrui regnum mortis ñc
exlusinum. sequitur. In eos qui ꝑeccau̾nt in simulitudi¬
nem p̃naricationis ade. alia littera in qua non legr̃ ecrã.

Expanded text:
ssent liberari; sub qua tamen si essent similes praevaricationi Adae, in ssent liberari; sub qua tamen si essent similes praevaricationi Adae, in eos mors regnaret, sed lex data est in initio regressionis dem, et coepit in Judaea primum destrui regnum mortis. Nunexclusivum, in eos qui peccaverunt in similitudinem praevaricationis Adae. Alia littera in qua non legitur etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tiretur indicatuasserebant enun homines deuni ĩ¬
curiosum ẽẽ. ⁊ ideo apd̃ eum impuine sutura pecõi. s
non ap̃ homines ñ enim lex nat᷑ał penitus ob toepu¬
erat. ꝙ non ignora lant ꝙ non debebart fac̃e aliis ꝙ pl
ti nolebãt. nam usq a deo pecc̃m ñ erat ignotum in¬
ter hominesꝙ loseph. qmͣuis per calimpͥiam. tam̃
qiͣ rens. claufus est in carõe. ⁊ pistor. ⁊ pincerna pha
a pd̾ homines. sed apd̃ deum. sed ubi lex data ẽ. nouetũt
nauit.& aute legem non iputabatur perrñi. sed reg¬
uanit mors amie. secure pꝰ ssidente homines cliabolo
ꝓ ipuuitate c̃clita. Impune et R. peccare se putan.¬
d̾ qiͣlicita nuttiebat. quo fcõ. gaudebat᷑ sathenas securꝰ¬
eo ab adam usq ad moysen. ꝑ qm̃ reglidiit cognitio dei
unuis qr ꝑ eum data est lex inqua pciepiebatur deun¬
o deo colendo. Regnauit engo mors usꝙ ad moyien .u us
ad legem. quia iam eatum est hominibs remedium. quop̾¬

Expanded text:
ciretur vindicaturus. Asserebant enim homines Deum incuriosum esse, et ideo apud eum impune futura peccata, sed non apud homines. Non enim lex naturalis penitus obtorpuerat, quia non ignorabant quod non debebant facere, aliis, quod pati nolebant. Nam usque adeo peccatum non erat ignotum inter homines quod Joseph, quamvis per calumniam, tum quasi reus clausus est in carcere, et pistor, et pincerna Pharon dico apud homines, sed apud Deum. Sed ubi lex data est, noverunt si dicat: Ante legem non imputabatur peccatum, sed regnavit mors, animae secure possidente homines diabolo pro impunitate credita. Impune etenim peccare se putanquae mundus quasi licita nutriebat. Quo facto gaudebat Satanas, secur ab Adam usque ad Mosen, per quem rediit cognitio unius Dei, quia per eum data est lex in qua praecipiebatur de uno Deo colendo. Regnavit ergo mors usque ad Mosen, id est usque ad legem, quia jam tunc datum est hominibus remedium quo po
Abbreviated transcription (Latin):
uõ eẽt. que peccettũ ꝓ hib̃¬
non imputalat᷑. qr ñ era
siuelex rationis in paru¬
ulo. siuelex lutere inppͦ.
qua arguente demõstra.¬
retur pecc̃m. Seqr̃. Sed rex¬

Expanded text:
t, quae peccatum prohibnon imputabatur, quia non erat sive lex rationis in parlo, sive lex litterae in populo, qua arguente demonstraretur peccatum. Sed re
Abbreviated transcription (Latin):
moysen .i. usq ad begem. que ꝑ moysen diuinitꝰ ꝓ mł.¬
gata est. qr nec ip̃a pytiit regnum mortis auferre R¬
gnum autem mortis nult intelligi q̃n ita dnabatur ĩ
hominib reatus peccati. ut eos aduitam et̃nam. que¬
lĩe uita ẽ uita est. uenire ñ srnrat. sed ad sodãm que pe¬
nabiter et̾ua est mortemtrahit .i. ad gebeuuã. hoc reg̃¬
num morus sola in quolibet homine grã destripat
ꝑtinebarit. hõc enim: occultaatur uuet̾i testam̃to pro
ꝑum clisspensatione iuistissima. quod nunc reuelat᷑
runt in sumlittidinẽ p̃uaricationis ade .i. qui non

Expanded text:
Mosen, et usque ad legem quae per Mosen divinitus promulgata est, quia nec ipsa potuit regnum mortis auferre. Regnum autem mortis vult intelligi quando ita damnatur in hominibus reatus peccati, ut eos ad vitam aeternam, quae vere vita est, venire non sinat; sed ad secundam, quae poenaliter aeterna est, mortem trahit, id est ad gehennam, hoc regnum mortis sola in quolibet homine gratia destruitrtinebant. Hoc enim occultabatur in Veteri Testamento pro temporum dispensatione justissima, quod nunc revelaturrunt in similitudinem praevaricationis Adae, id est qui non
Abbreviated transcription (Latin):
sic halere. Regnauit mors ab adam usq ad moysen ra
dellectum insimilitudinem p̾uaricationis a de peroas.¬
se accipiant illos. qui in illo pecoaũnt. ut ei sumiles
crearentur .s. sit̃ ex home homines. ita ex peccatore pͦ¬
catores ex mormiro mortari. dampnato q dampnã¬
cli. G̃reci autẽ codices unde interpeecatio fc̃a ẽ in la¬
tinum. an om̃s aũ pene omnes hrũ id ꝙ pͥmo posit̃¬

Expanded text:
sic habere: Regnavit mors ab Adam usque ad Mosen in tellectum, ut in similitudinem praevaricationis Adae peccasse accipiant illos qui in illo peccaverunt, ut ei similes crearentur, scilicet sicut ex homine homines, ita ex peccatore peccatores, et ex morituro morituri, damnatoque damnandi. Graeci autem codices, unde interpretatio facta est in Latinum, aut omnes, aut pene omnes habent, id quod pri
Abbreviated transcription (Latin):
affirmano ueritaus tm̃
fuit in illo. quod si menda.¬
cuit um̃ p̾clicamus. uel in
illo dei filio non futt ẽ. et
ue̾. quia ꝓmissiones dei
qͥuot quet sant fõ ii illo

Expanded text:
affirmatio veritatis tantum fuit in illo. Quod si mendacuit tantum praedicamus. Vel, in illo Dei Filio non fuit, est et vere, quia promissiones Dei quotquot sunt, sunt in illo
Abbreviated transcription (Latin):
est. nel enani alia litte.
ba u uercias et comple
um dei suscepisse dicunt¬
neq natum de femina. s
falsam carnem et ymag.
itas et subã dei in quinetur. ⁊ ideo dicunt ueritatem
ẽe mentitam. et iñ p̃dicant istũ rusibilem solem:
dos et sinceros seruare. Srergo insibilia ntũda
uisibilibs in nuunclis cõtingi possunt et nõ ingurna¬
ri. qͣnͣto magis inuisibił et in cõmutabił ueritas. ꝓ

Expanded text:
est, vel etiam, alia littera, veritas et completum Dei suscepisse dicuntue natum de femina, sed falsam carnem et imaginritas et substantia Dei inquinetur, et ideo veritatem dicunt esse mentitam. Et tamen istum visibilem solem rdos et sinceros servare. Si ergo visibilia munda visibilibus immundis contingi possunt et non coinquinari, quanto mag
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ nob̾. rei uentate. maleclictum .i. mortał. m
o ortalitas autem apeccato est. Ideoq et ir̃a małe¬
elictio luittur. et exea aliquid maledict᷑.
tuus. et uere sausq miser. omnis qui pendet uili¬
gno. ad litteram hoc licit moyses dexeis mortis. u io
mortis hoc sufsiceret si suspẽderenir. quia hec penace¬

Expanded text:
 nobis rei veritate maledictum, id est mortalis. Mortalitas autem ex peccato est, ideoque et ipsa maledictio dicitur, et ex ea aliquid maledictum. tuus. Et vere satis est miser omnis qui pendet in ligno. Ad litteram hoc dixit Moyses de reis mortis, ut reo mortis hoc sufficeret si suspenderetur, quia haec poena
Abbreviated transcription (Latin):
ses. sine cansa t̾̃giũ samin o heretiti. quibus dis¬
in lig. non ille. aut ille. sed omnis omnino. etrã filiꝰ
dei semper iuus iniustitia sua. Mortuus aũ pp̃ de¬
ticra nr̃a incarne nr̃a suscepta ex pena nrã sic. et sẽ.¬
per benedictas estim fua iustima. Maledictus antẽ in
iinemortẽ suscep̃ ex ilso et ꝓ illo enam maledictũ
ꝙ mortẽ tomitat᷑. susapere ñ declignanis est. ideo ꝙr ad¬
ditum est. omins. ne xp̃e ad ueram macetem ñ ꝑtinere
cliceret᷑ S a maledicto peniis seperaͣtur. In sipiens.
quicem honerificentia xp̃m a maledicto & morti ton¬
unstum est᷑ separat. et ita uere mornum negat di¬
deris pependisse in ligno sp̃e qͣdam false carnis. et non
ẽẽ in pena peccati. si autẽ optas iñ liberari. crede ꝑ diu
tur. sitetigertus morte moriemiui. sequitur. ut ĩgẽaibꝰ¬

Expanded text:
ses: Sine causa tergiversamini, o haeretici, quibus dis pendet in ligno, non ille aut ille, sed omnis omnino, etiam Filius Dei semper vivus in justitia sua, mortuus autem propter delicta nostra, in carne suscepta ex poena nostra. Sic et semper benedictus est in sua justsuscepit, ex illo et pro illo etiam maledictum quod mortem comitatur suscipere non dedignatus est. Ideoque additum est, omnis, ne Christus ad veram mortem non pertinere diceretur, si a maledicto penitus separaretur. Insipiens quidem honorificentia Christum a maledicto quod morti conjunctum est separat. Et ita vere mortuum negat, dicens pependisse in ligno specie quadam falsae carnis, et non esse in poena peccati. Si autem cupis inde liberari, crede per ditur: Si tetigeritis, morte moriemini. Ut in gentib
Abbreviated transcription (Latin):
it. ⁊ p̃dicare. net in hoc ꝙ maledictus appellatus est qui
malodictione pocĩ primi hominis est. Si ergo dicẽtmor
no nusi ca̾ro mtortał : cuius morralitas ex pecento
etiam moyses exaltauit serpentem in horemo suꝑ
lignum. uãilla enim sigura. mors dñi pendebat ĩ
ligno nes meo etiam maior inuidẽa ẽ. quod addidit
tamen hebreorum colicib non habetur nom̃ dei. ꝙ
pnto poso passionem ab aliquo appositum ẽẽ. uͭ nos¬
qui male dictum adeo crechamis xp̃m in famaretiS
non est hoc incontumeliam dñ. qui ideo dr maledi¬
ictus deo. quia od̾ deus pecoanu et mort̾e nram. tũ
ad delendum eam misit. filium suum. Qind
ergo mix̃ si maleclictus dr̃ deo qui in se habet. ꝙ deꝰ¬

Expanded text:
it et praedicare, nec in hoc quod maledictus appellatus est qui it et praedicare, nec in hoc quod maledictus appellatus est qui maledictione peccati primi hominis est. Si ergo diceret: Mors no nisi caro mortalis, cujus mortalitas ex peccato etiam Moyses exaltavit serpentem in eremo super lignum. In illa enim figura mors Domini pendebat in ligno. Nec in eo etiam major invidia est, quod addidit,tamen Hebraeorum codicibus non habetur nomen Dei, et puto post passionem Domini ab aliquo positum esse, ut nosqui maledictum a Deo credimus Christum, infamaret, sed non est hoc in contumeliam Domini, qui ideo dicitur maledictus Deo, quia odit Deus peccatum et mortem nostram, cum ad delendum eam misit Filium suum. Quid ergo mirum si maledictus dicitur Deo qui in se habet
Abbreviated transcription (Latin):
natur. et sepeliatu ne si cluntus ibi sit. mauis sito
obꝓbrium et macula gencri eius. ad hoc ergo maled¬
icto peneostenditurr xp̃c non fuisse in munis hac
sicut non timuit de eodemdicere: ꝓ omnib est mor¬
turus. hoc enum ẽ maledictus ẽ. quod mortuuis ẽ. q
mors ip̃a ex malelicto est et maledictum om̃e pec¬
Suscep̃ autem xp̃c sine reatu supplicium ntm̃ uͭ
in de solueret reatum nr̃m. et finiret etiã suppliciũ nr̃n¬
unde alibi apostolus ait. misit deus filium suũ in si¬
nulitudiuem carnis peccati. itt de peocato dampnarer
peccanim in carne. Qd̃ enim clixerat similmidrnem
carnis peccatis hoc etiam appellat peccatum. cum artuͥ
de pecc̃o. et c̃. quia enu de peccato mors est. illa aatẽ
caro. qmuis exiurgine.tamen mortał furtieo rp̃o quo
mortalis erat. similitudinem habebat carnis peccati. crxr
ergo timeret moyses clicere maledietum quod paulus
non timuit olicere poc̃m : plane hoc ꝓp h̃a ⁊ dicere debu¬

Expanded text:
natur et sepeliatur, ne si diutius ibi sit, majus sit opprobrium et macula generi ejus. Ab hoc ergo maledicto poenae ostenditur Christus non fuisse immunis hac ro nobis maledictum, sicut non timuit de eodem dicere, pro omnibus mortuus est. Hoc enim est maledictus quod mortuus est, quia mors ipsa ex maledicto est, et maledictum est omne pecuscepit autem Christus sine reatu supplicium nostrum, ut inde solueret reatum nostrum et finiret etiam supplicium nilium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne . Quod enim dixerat similitudinem carnis peccati, hoc etiam appellat peccatum, ubi ait, ut de peccato, etc. Quia enim de peccato mors est, illa autem caro quamvis ex Virgine, tamen mortalis fuit; eo ipso quo mortalis erat similitudinem carnis peccati habebat. Cur ergo timeret Moyses dicere maledictum, quod Paulus non timuit dicere peccatum? Plane hoc propheta dicere debu
Abbreviated transcription (Latin):
cifpcus esti s quia inta¬
lem inciderit reatum.
tus tñ non fuit male
ictio enim gemina ẽ.¬
.u. culpe ⁊ pene.Undez
dis dicittu.s. acuue et

Expanded text:
cifixus est, sed quia inlem inciderit reatum un non fuit maledMaledictio enim gemina e culpae et poenae. Unde et dis dicitur, sc
Abbreviated transcription (Latin):
ta est cdiffundi in cordil ur̃s. non qua. nos ip̃e dioli¬
git. sed qua nos fatit dilectores suos. sĩct uistitra dĩ¬
cdr̃: qua nos uisti eius mun̾e effitimur et dm̃ saliẽ
qua nos saluat. et fides xp̃i: qua nos fideles fanit. mĩ
ergo ex lpẽ est. qui duos timores fac. Dilo etum ti.¬
mores hmsinuant᷑. unus qui est in ꝑfecta caritate .s.
timor castus. alter qui non est incaritate .u seriuł.
bens fac̃. etiam si bomum est ꝙ fãc. hii ã duo: tim

Expanded text:
ta est diffundi in cordibus nostris, non qua nos ipse diligit, sed qua nos facit dilectores suos: sicut DDei, qua nos justi ejus munere efficimur, et Domini salus, qua nos salvat; et fides Christi, qua nos fideles facit. Unus ergo spiritus est qui duos timores facit. Duo enim timores hic insinuantur, unus qui est in perfecta charitate, scilicet timor castus, alter qui non est in charitate, scilicetbene facit, etiam si bonu