comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suthala: barethfiliꝰ eiꝰ: taath filiꝰ eiꝰ: elada filiꝰ eiꝰ: taath filuis
euis. Et huius silius zadab & huiꝰ filiꝰ suthala: & huiꝰ
filius ezer. ⁊ elad. Occidert aũ eos uiri geth indigͤne: quia
descenderant ut inuaderẽt possessiones eorum. Luxit gͥ
ephraim pat̾ eorũ multis dieb: et uener̃t fr̃s eiꝰ ut con¬
solarentur eũ. Ingressusq est ad uxorem suam: quȩ c̃¬
cepit & peꝑit filiũ. & uocauit nom̃ eius beria. eo quod
in malis domus eius ortus est. Filia aut̾e eiꝰ fuit sara quȩ
edificauit bethoron inferiorẽ & suꝑiorẽ: & orensara. Por¬
ro filii eius rapha. & reseph. & thale. de quo natꝰ thaan
qui genuit laadan.huiꝰ quoq filiꝰ amiud genuit elysa¬
ma: de quo ortus est nun. qui habuit filiũ iosue. Possessio
autem eorũ & habitatio eorũ: bethel cũ filiab suis. Econ¬
tra orientem noram: ad occidentalem plagan gazer

Expanded text:
Suthula, Bared filius ejus, Thaath filius ejus, ElaSuthula, Bared filius ejus, Thaath filius ejus, Elaeius et huius filius Zabad et huius filius Suthala et huius filius Ezer et Elad occiderunt autem eos viri Geth indigenae quia descenderant ut invaderent possessiones eorum luxit igitur Ephraim pater eorum multis diebus et venerunt fratres eius ut consolarentur eum ingressusque est ad uxorem suam quae concepit et peperit filium et vocavit nomen eius Beria eo quod in malis domus eius ortus esset filia autem eius fuit Sara quae aedificavit Bethoron inferiorem et superiorem et Ozensara porro filius eius Rapha et Reseph et Thaqui genuit Laadan: hujus quoque filius Ammiud genuit Elizama, de quo ortus est Nun, qui habuit filium Josue. Possessio autem eorum et habitatio, Beth-El cum filiabus suis contra orientem Noran, ac occidentalem plagam Gazer
Abbreviated transcription (Latin):
tharsis: & chaiasaar. Om̃s hi filis adihel pͥncipes cognatio
num suarũ uiri fortissimi. decẽ & septẽ milia ⁊ ducenti ad
p̾liũ ꝓcedentes: sephan quoq⁊ aphanifilii hyr. & asim.
filius ser. filii autẽ neptali: iasihel. & guni⁊ aser. & sellũ
filii balaa. Porro filius manasse: ezrihel. Concubinaq eiꝰ
syra: peꝑit machir patrem galaad. Alachir autẽ accepit
uxores filiis suis. huphim ⁊ suphim: & habuit sororẽ no¬
mine maacha. Nom̃ autem scd̃i: salphaat. Natȩq sunt
salphaat filiȩ: & peꝑit mac̾ha uxor machyr filiũ: uoca¬
uit q nomen eius phares. Porro nom̃ fr̃is eiꝰ sares: & filii
eius ulam. & recẽ. filius autem ulam: bedan: hi sunt filii
galaad: filii machyr filii manasse. Soror autẽ eius regma
peꝑit uirũ decorũ: ⁊ abiezer  moola. Erant autem filii se¬
mida: ahyn. & sechem. & lici. & amã. filii autẽ ephraim

Expanded text:
Tharsis et Haisaar omnes hii filii Iadihel principes Tharsis et Haisaar omnes hii filii Iadihel principes num suarum, viri fortissimi, decem et septem millia et ducenti, ad praelium procedentes. Sepham quoque et Hapham filii Hir: et Hasim filii Aher. Filii autem Nephthali: Jasiel, et Guni, et Jeser, et Sellum, filii Bala. Porro filius Manasse, Esriel: concubinaque ejus Syra peperit Machir patrem Galaad, Machir autem accepit uxores filiis suis Apphiam et Sephan: et habuit sororem nomine Maacha: Nomen autem secundi, Salphaad, nataeque sunt Salphaad filiae. Et peperit Maacha uxor Machir filium, vocavitque nomen ejus Phares: Porro nomen fratris ejus, Sares: et filii ejus Ulam et Recen. Filius autem Ulam, Badan. Hi sunt filii Galaad, filii Machir, filii Manasse. Soror autem ejus Regina peperit virum decorum, et Abiezer, et Moola. Erant autem filii Semida, Ahin, et Sechem, et Leci, et Aniam. Filii autem Ephraim:
Abbreviated transcription (Latin):
hel. & iasia. qͥnq om̃s principes. Cũ eis per familias suas. &¬
popłos suos. accincti ad p̃liũ uiri fortissimi. triginta sex mi¬
lia: multas enĩ habuere uxores & filios. fratresqͦ: eorũ per
omnẽ cognationẽ ysachar. robustissimi ad pugnandũ: octo
ginta sex milia numeratist̃. filii beniamin. bale ⁊ bechor ⁊ iadihel treᷤ.
filii bale: esbron &ori & orihel: & ierimoth. & uraia. qͥnq
pͥncipes familiarũ. ad pugnandũ robustissimi. Numerus
autem eorum uigintiduo milia: & triginta quattuor. Por¬
ro filii bechor:xamira. & ioas. & elyezer. & elioenai. &
amri. & hierimoth. & abia. & anathoth. & almathan.
Om̃s autẽ hi filii bochor. Numerati sunt autẽ ꝑ familias
suas pͥncipes cognationũ ad bella fortissimi: iuginti
milia ducenti. Porro filii iadihel. balan: fi̾lii autem ba¬
lan: hieus. & beniamin. & aoth. & chanana. & iothan. &

Expanded text:
el, et Jesia, quinque omnes principes. Cumque eis per familias et el, et Jesia, quinque omnes principes. Cumque eis per familias et populos suos, accincti ad prelium, viri fortissimi, triginta sex millia: multas enim habuerunt uxores, et filios. Fratres quoque eorum per omnem cognationem Issachar, robustissimi ad pugnanginta septem milia numerati sunt Beniamin Bale et Bochor et Iadihel tres filii Bale Esbon et Ozi et Ozihel et Ierimoth et Urai quinque principes familiarum et ad pugnandum robustissimi numerus autem eorum viginti duo milia et triginta quattuor porro filii Bochor Zamira et Ioas et Eliezer et Helioenai et Amri et Ierimoth et Abia et Anathoth et Almathan omnes hii filii Bochor numerati sunt autem per familias suas principes cognationum ad bella fortissimi viginti milia et ducenti porro filii Iadihel Balan filii autem Balan Hieus et Beniamin et Ahoth et Chanana et Iothan et
Abbreviated transcription (Latin):
huchac quoq & suburbana eiꝰ: & roob cum suburbanis suis. Rz.¬
Porro de tribu nepthali cedes in galilea & suburbana esꝰ:
amon. cum suburbanis suis: & cariathaim & suburbana
eius. Filiis autẽ merari residuis de tribu zabulon. remon
& suburbana eiꝰ: & thabor cum suburbanis suis. Trans ior¬
danem quoq ex aduerso iericho contͣ ortentẽ iordanis.
de tribu ruben bosor in solitudine cum suburbanis suis:
& iasa cum suburbanis suis. Chaldemoth quoq & suburba
ciꝰ: & iiphaath cum suburbanis suis. Necñ & detribu gad
ramoth in galaad & suburbana eius: manaim cum sub¬
urbanis suiss & esbon cũ suburbanis suis: & iezer cum
suburbanis suis PPorro filii ysachar thola & phua: ia¬
sub & simeron quattuor. filii. thola: ori. & raphaia. & ie¬
rihel. & iemai. & gepsem & samuhel. pͥncipes ꝑ domos
cognationũ suarũ. De styrpe thola: uiri fortissimi nume
rati sunt in diebus dauid. uiginti duo milia sescenti. filii
ozi hifraia: de quo nati sunt michahel. & obadia. & io¬

Expanded text:
Hucac quoque et suburbana ejus, et Roob cum suburbanis suis. Porro de tribu Nephtali Cedes in Galilaea et suburbana ejus, Hamon cum suburbanis suis, et Cariathaim et suburbana ejus. Filiis autem Merari residuis: de tribu Zabulon, Remmono et suburbana ejus, et Thabor cum suburbanis suis. Trans Jordanem quoque ex adverso Jericho contra orientem Jordanis, de tet Iasa cum suburbanis suis Cademoth quoque et suburbana eius et Miphaath cum suburbanis suis necnon de tribu Gad Ramoth in Galaad et suburbana eius et Manaim cum suburbanis suis sed et Esbon cum suburbanis eius et Iezer cum suburbanis suis porro filii Isachar Thola et Phua Iasub et Samaron quattuor filii Thola Ozi et Raphaia et Ierihel et Iemai et Iebsem et Samuhel principes per domos cognationum suarum derati sunt in diebus David, viginti duo millia sexcenti. Filii Ozi: Jezraia, de quo nati sunt Michael, et Obadia, et Jo
Abbreviated transcription (Latin):
hno tricesimo pͥmo asa regis iuda: regnauit ambri
suꝑ isrł duodecim annis. In thersa regnauit sex annis.
Emit q montẽ samariȩ a somer duob talentis argen¬
ti. & edificauit eum: & nocauit nom̃ ciuitatis quam ex¬
struxerat nomine somer dñi montis samarie. fẽcit¬

Expanded text:
no tricesimo primo Asa regis Juda, regnavit Amri super Israel duodecim annis. In Thersa regnavit sex annis: Emitque montem Samariae a Somer duobus talentis argenti, et aedificavit eum, et vocavit nomen civitatis quam exstruxerat nomine Somer Domini montis Samariae.
Abbreviated transcription (Latin):
cidendum. & unũ ad uiuificandũ. factusq est moab
dauid seruiens sub tributo. Et ꝑcussit dauid ad adezer
filiũ rohõb regem soba: qͣndo ꝓfectus est ut dñaretur
suꝑ flum̃ euphraten. Et captis dauid ex parte eius mille
septingentis equitib. & uiginti milib peditũ: subner¬
uauit om̃s iugales curruũ. Dereliqͥt autẽ ex eis centũ currꝰ f
Uenit quoq syria damasci: ut p̃sidiũ ferret ad aderer
regi soba. Et ꝑcussit dauid de syria uigintiduo milia ui¬
rorũ. ⁊ posuit d p̾sidiũ in syriadamasci. Factaꝙ ẽ syria dd ser¬

Expanded text:
cidendum et unum ad vivificandum factusque est Moab David serviens sub tributo et percussit David Adadezer filium Roob regem Soba quando profectus est ut dominaretur super flumen Eufraten et captis David ex parte eius mille septingentis equitibus et viginti milibus peditum subnervavit omnes iugales curruum deVenit quoque Syria Damasci, ut praesidium ferret Adadezer regi Soba: et percussit David de Syria viginti duo millia virorum: Et posuit David praesidium in Syria Damasci: factaque est Syria David ser
Abbreviated transcription (Latin):
Audiuit aũ thou rex ematħ qͦd ꝑcussiset dõ lxunii I tẽplo.¬
oẽ robur adadexer. Et̃ misit thou iorã filiũ siũ ad regẽ dauid
ut salutaret eũ. congratulanꝰ ⁊ gr̾aᷤᷤ agenꝰ eo qͦd expugnasset
adaderer ⁊ ꝑcussisset eũ. Hostiᷤᷤ qͥpe erat thon adaderer:. Et
in mauueiꝰ erãt uasa argentea ⁊ uasa aurea ⁊ uasa erea. q̃ ipsa

Expanded text:
audivit autem Thou rex Emath quod percussisset David omne robur Adadezer et misit Thou Ioram filium suum ad regem David ut salutaret eum congratulans et gratias ageret eo quod expugnasset Adadezer et percussisset eum hostis quippe erat Thou Adadezer et in manu eius erant vasa argentea et vasa au
Abbreviated transcription (Latin):
dere possit. Sicq fit: ut quinq par¬
tes redlat qui inqͣttuor peccauit.
equitur autem de eo. ut qͥcumq
holocaustum uł pacificoꝵ uictimã
dño offert. siue spõte sine ꝓ pecc̃o offerat mas¬
culũ offerat ⁊ ĩmacłatũ. om̃isq macula
non sit ineo. Si cetum fuĩt. si fractũ.
si cicattem habens. si papulas. aut
scabiem. uł impetignem: ñ offerat
eam dño. Docet enim nos dñs in eunͣ¬
głio quid ei offerre debeamꝰ ubi de tri¬
butis loquens uisa cesaris imagine
ait. Reddite que sunt cesaris cesari: &
que sunt dei deo. Si gͦ dei imago su¬
mus. si nos ipsos deo offerre debemus.
lauemus maculas pecc̃orum. qͥa ĩmun¬
dum & macłatum ds̃ non recipit. Sea¬
ti gͥ immnacłati iniua: qui ambulant
in lege dñi. Illi enim cecum ñ offere
ossa firma &e solila sint: & in uia dei
currentib ñ deficiant. Ossa enim
amime: rͥtutes sunt. At uͦ noq ea of¬
ferebant. que uel cicatͥcem uł papulaᷤ.

Expanded text:
dere possit, sicque fit ut quinque pardere possit, sicque fit ut quinque partes reddat, qui in quatuor peccavit. Sequitur autem de eo, ut quicunque holocaustum, vel pacificorum victimam Domino offert, sive sponte, sive pro voto offerat, masculum offerat, et immaculatum, omnisque macula non sit in eo. Si caecum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, si papulas, aut scabiem, aut impetiginem, non offerat Domino. Docet enim nos Dominus in Evangelio quae ei offerre debeamus, ubi de tributis loquens, visa Caesaris imagine, ait: « Reddite ergo quae sunt Caesaris Caesari, et quae sunt Dei Deo . » Si ergo Dei imago sumus: si nos ipsos Deo offerre debemus, lavemus maculas peccatorum, quia immundum et maculatum Deus non recipit. « Beati ergo immaculati in via, qui ambulant in leossa firma et solida esse, ne in via Dei currentes deficiant. Ossa enim animae virtutes sunt. At vero neque ea offeramus, quae vel cicatricem, vel papulas,
Abbreviated transcription (Latin):
sum quod intulit dampni restitu¬
et. & qͥntam partem poriet supra. tͦ¬
dens sacerdoti. Quod igitur hic dicit᷑
ꝑ ignorantiam. ibi dr᷑ ꝑ errorem. Co¬
mełe autem hoc loco disꝑcde & dissi¬
pare significat. Scdm illud quia co
uidete ne ab inincem consumammi.
ꝑignorantiam gͥ siue ꝑ errorem sc̃ifi¬
cata comedit: quicumq diuine legiᷤ
oblitus sacͥlegiũ facit. & bona eccłie
disꝑdit. & dissipat. Hoc autem qui
fecerit dampnum restituat: & qͣntã
partem suꝑ addat. Quid est enim¬
qͥntam partem suꝑ addere. nͥ se ip̃m
sacerdotis iudicio & eccl̃ie satisfacien¬
do humiliare: Orrta enim pars uo¬
catur homo. quia qͥnq sunt corporis
sensus. sine quib nec pertare nec peni¬
tere potest. Siue etiam quia in quat¬
tuor partes bona ecclie diuiduntur. qͥ¬
dat. idest seip̃m sacerdoti tradat. cuiꝰ
iudicio suꝑ om̃ia sit obedire paratꝰ.
Nichil enim maius seip̃o habet. qđ
ꝑ dampni restitutione sacerdoti tra¬

Expanded text:
it damnum restituet, et quintam partem ponet supra tradens sacerdoti. Quod hic autem dicit per ignorantiam, ibi dicitur per errorem. Comedere autem hoc loco, disperdere et dissipare significat, secundum illud: « Quia videte ne ad invicem consumamini . » Per ignorantiam sive per errorem sanctificata comedit, quicunque divinae legis oblitus sacrilegium facit, et bona Ecclesiae dispergit et dissipat; hoc autem qui fecerit, damnum restituat, et quintam partem superaddat. Quid est quintam partem superaddere, nisi seipsum sacerdotis judicio et Ecclesiae satisfaciendo humiliare? Quinta enim pars vocatur homo, quia quinque sunt corporis sensus, sine quibus nec peccare nec poenitere potest. Sive etiam quia in quatuor partes bona Ecclesiae dividuntur; qudat, id est seipsum sacerdoti tradat, cujus judicio per omnia sit obedire paratus: nihil enim majus se ipso habet, quod pro damni restitutione sacerdoti tra
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt. Qmuis oe ꝑ hec significari po¬
test. quod nusqͣm ueri sacrificii locus
angͥnem quoq om̃ium animali¬
um comecłe int̃dicit: eo quod aĩa
insanguine sit. Ad cuiꝰ piaculum suꝑ
altare sanguis offerri debet. Quod
ma ꝓuita intelligat᷑. Non enim caro
sme sanguine muere potest. Quid
est gͥ sangͥnem comedere. nͥ carni u¬
tam auferre: Hoc homitide audiant.
ce sangͥnem comecde ac bibere timeant.
est fundat sangͥnem eiꝰ. & oꝑiat illũ
terra. Qui enim intelligit quid sute
duo greges ouium. & quid sit unũ
ouile &e imus pastor. intelligũt qͥd sĩt
filii isrł.⁊ quid sint aduene qͥ ꝑegͥnant᷑
apud eos. hi autem uenatione uł au¬
cupio feram uł auem caprnt. qͣndo
ħeticos & philosophos enuͣgłica pre¬
dicatione ad fidem conũtunt. Quoꝵ
quidem sangͥnem fundunt ce terra
oꝑiunt: qm̃eorum peccata aqua bap¬
tismatis abluunt. ut quasi mortua ce
sepulta ulteriꝰ ñ appareant. Unde psal¬

Expanded text:
ti sunt. » Quamvis et per hoc significari poti sunt. » Quamvis et per hoc significari possit quod nusquam veri sacrificii locus Sanguinem quoque omnium animalium comedere interdicit, eo quod anima in sanguine sit, ad cujus piaculum super altare sanguis offerri debet. Quod ma pro vita intelligatur: non enim caro sine sanguine vivere potest. Quid est igitur sanguinem comedere, nisi carni vitam auferre? Hoc homicidae audiant, et sanguinem comedere et bibere timeant, est, fundat sanguinem ejus, et operiat illum terra. » Qui enim intelligit quid sint duo greges ovium, et quid sit unum ovile, et unus pastor, intelligit et qui sint filii Israel, et qui sint advenae, qui peregrinantur apud eos. Hi autem venatione, vel aucupio feram, vel avem capiunt, quando haereticos, vel philosophos evangelica praedicatione ad fidem convertunt. Quoniam quidem sanguinem fundunt, et terram operiunt, quoniam eorum peccata aqua baptismatis abluunt, ut quasi mortua, et sepulta ulterius non appareant. Unde Psal
Abbreviated transcription (Latin):
tre suo. Induetur q stola linea ce nesti¬
bus scĩs: & expiabit scuarium. e ta¬
cerdotes quoq & uniũsum popłm.
Fritq hoc uob legitimum sempttnũ
no. infigura fiebat: quia semel inue¬
ritate fieri de bebat. Semel enim sacer¬
dos magnus tħ̾c qui unctus est oleo
leticie pre participib sins. qui patri
suo melchissedech insacrificio sucresit
uidelicet qͣndo faciet nouum celum
& terram nouam. quando illa creatu¬
ra que uanitati subiecta est ñ uoleus
lib̾abitur a seruitute corruptionis i
lib̃tatem głe filiorum dei. Tunc ĩtus
stola linea & uestib scĩs: quiads¬
parebit in gła ce maiestate pateili
Talib enĩ uestib in monte tuffigull¬
tus tͥbus discipulis qͦndam apparus
ut nullum sacͥficium offeratur
ad ostium tab̾naculi testimonii. uolens
omnem occasionem ꝑopło auferre. ne
idolis immolent. Hoc est enim qͥd ait.
Et nequaqͣm ultra immolabunt ho¬
stias suas demonib cum quib fornca¬

Expanded text:
patre suo, indueturque stola linea et vestipatre suo, indueturque stola linea et vestibus sanctis, et expiabit sanctuarium cerdotes quoque et universum populum: eritque vobis hoc legitimum sempiternum, no in figura fiebat, quia semel in veritate fieri debebat. Semel enim Sacerdos magnus Jesus qui unctus est oleo laetitiae prae participibus suis, qui patri suo Melchisedech in sacerdotio successit, videlicet, quando faciet coelum novum et terram novam; quando illa « creatura, quae vanitati subjecta est non volens, liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei . » Tunc induetur stola linea et vestibus sanctis, quia apparebit in gloria et majestate. Talibus enim vestibus in monte transfiguratus tribus discipulis quondam apparuitut nullum sacrificium offeratur, nisi ad ostium tabernaculi testimonii: volens omnem occasionem populo auferre ne idolis immolaret. Hoc est enim quod ait: « Et nequaquam ultra immolabunt hostias suas daemonibus, cum quibus fornica
Abbreviated transcription (Latin):
q facietis opus: siue indigena sine ad¬
uena qui ꝑegͥnatur inter uos. In hac
die expiatio erit ur̃i atq mrndatio ab
dificabimini. Sabbatum enim requie¬
tionis est: & affligetis animas ur̃as re¬
mense &e decima die m̃sis. nͥ ultuna
die om̃ium m̃sium: Seꝑtimus indie¬
bus. & decimus innumero ultimus ẽ.
Sicut enim om̃s dies in septem: ita õs
q opus faciebant. & quod se expian¬
tes ab om̃ib suis iniquitatib munda¬
bant᷑. illiꝰ ultimi diei significatio eiat
in quo qui mͦ ñ affligitur afflige. in
quo om̃is mundana oꝑatio cessabto
in quo ab omni corruptione ce mioͥ¬
tatib scĩ expiati. & uel innouadi. er¬
nam suscipient beatitudinem. Sabl¬
tum enim requietionis erit. De quo
apłs ait. Relinquet᷑ gͥ sabbatismꝰ po¬
pło der. Non enim hoc iuxta lttteran
fieri potest. ut detima dies septum ñ¬
sis insabbato semꝑ occurrat.
Ixpiabit autem sacerdos qui mn¬
ctus fuerit. & cuius iniciata et
manus ut sacerdotio fungatur ꝓpa

Expanded text:
etis opus, sive indigena, sive advena, qui peregrinatur inter vos. In hac die expiatio erit vestri, atque mundatio ab dabimini. Sabbatum enim requietionis est, et affligetis animas vestras remense, et decima die mensis, nisi ultima die omnium mensium? Septimus enim in diebus, et decimus in numero ultimus est. Sicut enim omnes dies in septem, ita omneque opus faciebant, et quod se expiantes ab omnibus suis iniquitatibus mundabantur, illius ultimi diei significatio erat, in quo qui modo se affligit, non affligetur, in quo omnis mundana operatio cessabit, in quo ab omni corruptione et iniquitatibus sanati, expiati, et innovati aeternam suscipient beatitudinem. Sabbatum enim requietionis erit, de quo Apostolus ait: « Relinquitur sabbatismus populo Dei . » Non enim hoc juxta litteram fieri potest, ut decima dies septimi mensis in Sabbato semper occurrat. « Expiabit autem sacerdos, qui unctus fuerit, et cujus initiata est manus, et sacerdotio fungatur pro
Abbreviated transcription (Latin):
ter passum. Hoc enim quia uidei & in¬
fideles ñ credũt: ad hoc ꝓpiciatorium ñ
accedunt. Credunt enim passum. sed
non ꝓpeccato ce inholocaustum. Nos aũ
quamuis ista crelamus: non tamen ad¬
huc sufficit. nͥ & sequentia suꝑ addamꝰ.
N estiamur gͥ lineis uestimm̃ntis: ut toti
candidi &e suꝑ niuem dealbati. interi¬
oris &e exterioris hominis munditiam
&e castitatem ꝑomnia custodiamꝰ. Hec
enim uestim̃ita sc̃a sunt: ideoq om̃ia
de lino fuint. De quib in exodo suffici¬
enter diximus. Cidarim aũ lineam mm¬
ponit. capite: qui auertit oculos suos
ne uideant uanitatem. Ouinq enim
corꝑis sensus incapite uigent. qui si hãc
cidarim suꝑ se habuerint: casti & im¬
macłati erunt. his gͥ uestibus ñ solum
sacerdos. uerum etiam totus popłs
nestiatur. si ac xp̃i corpis e sanguinis
sacram̃tum accedere uelit. Castitatera¬
aũ non solum uͥgines sed continentes
quoq & comugati habere possunt. Se¬

Expanded text:
ter passum. Hoc enim quia Judaei, et inter passum. Hoc enim quia Judaei, et infideles non credunt, ad hoc propitiatorium non accedunt: credunt enim passum, sed non pro peccato in holocaustum. Nos autem, quamvis ista credamus, non tamen adhuc sufficit, nisi et sequentia superaddamus. Vestiamur ergo lineis vestimentis, ut toti candidi, et super nivem dealbati, interioris et exterioris hominis munditiam, et castitatem, per omnia custodiamus. Haec enim vestimenta sancta sunt, ideoque omnia de lino fiunt, de quibus in Exodo sufficienter diximus. Cidarim autem lineam imponit capiti, qui avertit oculos suos ne videant vanitatem; quinque enim corporis sensus in capite vigent, qui si hanc cidarim super se habuerint, casti et immaculati erunt. His ergo vestibus non solum sacerdos, verum etiam totus populus vestiatur, si ad Christi corporis et sanguinis sacramentum accedere velit. Castitatem non solum virgines, sed continentes quoque, et conjugati habere possunt. Se
Abbreviated transcription (Latin):
ne om̃i temꝑe ingrediatur sc̃uarum
quod est intra uelum coram ꝓpiciats¬
rio quo tegitur archa ut non morias
quia innube apparebo suꝑ oraculum.
nisi hec ante fecerit. Nitulum offert
ꝓpeccato: & arietem in holocarstum.
Tunicalmea uestiet᷑: femmalih limi
uerenda celabit. accinget᷑ zona linea.
cidarim lineam imponet capiti. Hec¬
enim uestim̃ta sunt sc̃a: quib cinctus
cum lotus fuerit induetur. In nube
enim dñs & incaligine priꝰ apparebat:
quia postea carnis uelamine dectus. ap¬
parere debebat. Nubes enim illa: xp̃i
carnem significabat. Apparet aũ etiam
nunc dñs innube suꝑ oraculum: qm̃
in sacram̃to &e non inꝓpria specie cerni¬
tur suꝑ altare. Ad hoc enim oraculum
ad hoc altare. & sacram̃tum accede: neq
semꝑ neq om̃ib licet. Priꝰ enim necesse
est offerre uitulum ꝓ peccato. & arietem
inholocaustum: id est priꝰ crecłe necesse
est xp̃m dñm nr̃m pro peccatis nr̃is im¬
molatum. & totum in ara crucis corꝑali¬

Expanded text:
tempore ingrediatur sanctuarium, quod est intra velum coram propitiatorio, quo tegitur arca, ut non moriatur: quia in nube apparebo super oraculum. Nisi hoc ante fecerit, vitulum offeret pro peccato, et arietem in holocaustum. Tunica linea vestiotur, feminalibus lineis verenda celabit. Accingetur zona linea, cidarim lineam imponet capiti. Haec vestimenta sunt sancta, quibus cunctis, cum lotus fuerit, induetur. » In nube enim Dominus et caligine prius apparebat, quia postea carnis velamine tectus apparere debebat: nubes enim illa Christi carnem significabat. Apparet autem et nunc Dominus in nube super oraculum, quoniam in sacramento sub aliena specie cernitur super altare. Ad hoc autem oraculum, ad hoc altare, et sacramentum accedere, neque semper, neque omnibus licet; prius enim offerre necesse est vitulum pro peccato, et arietem in holocaustum, id est prius credere necesse est Christum Dominum pro peccatis nostris immolatum, et totum in ara crucis corporali
Abbreviated transcription (Latin):
ee sunt ferie dñi. quas uocabitis
scãs. Sex dieb facietiᷤᷤ opus. dies
septimus quia sabbati requies est uo¬
cabitur sc̃s. Omne opus non facietis
in eo. Sabb̃m domini est incunctis ha¬
bitationib ur̃is. De sabbato enim in
exodo sufficienter diximus. Quod qͥ¬
dem tunc bene celebramus: quando
amalo declinamꝰ e in bono ꝑseuera¬
mus. Sunt autem ce alie festiuitates
quas iudei habebant celeberrimas.
Que quamuis non semꝑ insabbato
fierent: sabb̃m tamen uocabantur.
Unde in euungłio dicit᷑. Eactum est¬
autem in sabbato sccło pͥmo. idest in
sccło principali sabbato. Primum
enim pͥncipale sabb̃m inmarcio erat.
Scdm uͦ quando spicarum manipu¬
los offerebant. Tercium aũ inmense
septimo colebatur. Erant gͥ tͥa pͥma
idest pͥncipalia sabbata. inquib om¬
ne masculinum apparebat coram do¬
mind. Et de pͥmo quidem inquo
pascha celebratur. & inarimis agnꝰ
comedit᷑. satis in exodo dictum est.
Dicamus gͥ nunc de sab̃b̃o scło pri¬

Expanded text:
e sunt feriae Domini, quas vocabitis sanctas. Sex diebus facietis opus: dies septimus, quia Sabbati requies est, vocabitur sanctus, omne opus non facietis in eo. Sabbatum Domini est in cunctis habitationibus vestris. » De Sabbato in Exodo sufficienter diximus, quod quidem tunc bene celebramus, quando a malo declinamus et in bono perseveramus. Sunt autem et aliae festivitates quas Judaei habebant celeberrimas, quae, quamvis non semper in Sabbato fierent, Sabbatum tamen vocabantur. Unde in Evangelio dicitur: « Factum est in Sabbato secundo, primo , » id est in secundo principali Sabbato. Primum enim principale Sabbatum in Martio erat, secundum vero quando spicarum manipulos offerebant; tertium autem in mense septimo colebatur. Erant autem tria prima, id est principalia, Sabbata, in quibus omne masculinum apparebat coram Domino. Et de primo quidem, in quo pascha celebratur, et in azymis agnus comeditur, satis in Exodo dictum est. Dicamus ergo nunc de Sabbato nostro pri
Abbreviated transcription (Latin):
uestim̃ta sua & corpus aqua. & sic in¬
gredietur incastra. Diximꝰ enim suꝑius.
quia homo iste iudeorum popłs est.
Nnde manifestum est quia ñ solum
pontifices & legis ꝑiti: uerum etiam
iudaicus popłs iuxta mundi consũma¬
tionem antixp̃m relinquet. & ad fi¬
dem conũsus. aqua baptismatis rege¬
neratus. eccłie castris sociabitur. Unde
apłs ait. Cum enim plenitudo genti¬
um introierit: tunc om̃is isrł saluus
itulum
aũ & hyrcum qui ꝓ peccato fue¬
rant immolati. & quorum sanguis
illatꝰ est in sc̃uaruim ut expiatiõ com¬
pleretur. asportabunt extra castra:
ut comburent igni tam pelles quam
carnes eorum &e fimum. Semꝑ enim¬

Expanded text:
vestimenta sua et corpus aqua, et sic evestimenta sua et corpus aqua, et sic egredietur in castra. » Diximus enim superius quod homo ille Judaeorum populus est: unde manifestum est quia non solum pontifices et legisperiti, verum etiam totus Judaicus populus juxta mundi hujus consummationem Antichristum relinquet, et ad fidem conversus aqua baptismatis regeneratus Ecclesiae castris sociabitur. Unde Apostolus ait: « Cum plenitudo gentium introierit, tunc Israel salvus itulumet hircum, qui pro peccato fuerant immolati, et quorum sanguis illatus est, ut in sanctuario expiatio compleretur, asportabunt foras extra castra, et comburent igni, tam pelles quam carnes eorum et fimum. Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
Iumq portau̾̃it om̃s iniquitatis
eorum interram solitariam. &
dimissus fuerit indesertum: reuerta¬
tur aaron intab̾naculum testimonii.
Et depositis quib prius indutus erat.
cum intraret sc̃uarium. relicdisq ibr.
lauabit carnem suam in loco sc̃o indue¬
turq nestim̃tis suis. Portat enim anti¬
xp̃c om̃s iniquitates filiorũ isrł in in¬
fernum: indesertum & interram so¬
litariam quia ꝓpter eos quos decepte.
eternis incendiis mancipatꝰ. dignam¬
sue iniquitatis penam sustinebit. Ibi
dimitcetur. & deseretur. truciabit᷑. &
flagellabit᷑. Deinde reuertet᷑ aaron in
tab̃naculum testimonii: quia cognita
ueritate iudeorum pontifices ad ficlem.
ce eccłiam conũtentur. Ibiq depositis
atq relictis pͥmis uestib & significati¬
uis. lauabit carnem suam aqua bap¬
tismatis: & induetur suis uestimentis.
littere. sed innouitate sp̃c in sc̃a eccł̃ia.
conũsentur. Similiter aũ &e ille qui di¬
miserit caprum emissarium lauabit

Expanded text:
umque portaverit omnes iniquitates eorum in terram solitariam, et dimissus fuerit in deserto, revertetur Aaron in tabernaculum testimonii, et depositis vestibus quibus prius indutus erat, cum intraret sanctuarium, relictisque ibi, lavabit carnem suam in loco sancto, indueturque vestimentis suis. » Portat enim Antichristus omnes iniquitates filiorum Israel in infernum, in desertum, in terram solitariam, quia propter eos, quos decepit, aeternis incendiis mancipabitur, dignam iniquitatis suae poenam sustinebit; ibi dimittetur et deseretur, cruciabitur et flagellabitur. Deinde Aaron revertetur in tabernaculum testimonii, quia cognita veritate Judaeorum pontifices ad fidem et Ecclesiam convertentur; ibique depositis atque relictis primis vestibus et significativis, lavabunt carnem suam aqua baptismatis, et induentur suis vestimentis, litterae, sed in novitate spiritus in sancta Ecclesia conversentur. Similiter autem de illo, « qui dimiserit caprum emissarium, lavabit
Abbreviated transcription (Latin):
parere non cessant.
cabilis eodem die comedetis eam. non
remanebit qͥcquam in mane alterus
que ꝓ grarum actione immolatur.
tota una die comeditur:: nͥ quia una
dies totum hoc temporis spacium in¬
telligitur: In hac gͥ die gr̃as agere.
deo seruire nos ipsos immolare. calicem
salutaris acciꝑe debemꝰ: quia post
hanc uitam ñ est penitentie locus. Ille
enim ꝓ gr̃arum actione hostiam im¬
molat : qui dei beneficiorum memor¬
simul cum psalmista ait. Qd retͥbu¬

Expanded text:
parere non cessat. Sparere non cessat. Scabilis, eodem die comedetis eam; non remanebit quidquam in mane alterius tamen pro gratiarum actione immolatur, tota una die comeditur, quod una dies totum hoc spatium temporis 165 intelligitur. In hac ergo die gratias agere, Deo servire, nos ipsos immolare, calicem salutaris accipere debemus, quia post hanc vitam non est poenitentiae locus. Ille enim pro gratiarum actione hostiam immolat, qui Dei beneficiorum memor cum Psalmista dicit: « Quid retribu
Abbreviated transcription (Latin):
De manu aliemgene ñ offeretis
lata sunt omnia: non suscipietis eas
Est autem alienigena qui de eccłia ñ
est. Et qm̃ munera impiorum odit de¬
cum genite fum̃t: septem dieb
erunt sub ubere matris sue. Die aut̾ẽ
octauo. & deinceps: offerri poterunt
dño. Quiusq enim conditionis homo
sit: si septem dieb sububere matris
sue eccłie fuerit. & ab eiꝰ fide atq do¬
ctrina non recesserit: octauo die &
deinceps domino offerri poterit. S
enim sunt dies nͥ septem. Quigͥ sep¬
tem diebus sub ubere est: qͣmdiu ui¬
uit abubere ñ recedit. Talis gͥ uł oc¬
tauo die id est statim post hanc uitã
año offerri. & insc̃õrum concilium reci¬
pi potest: uł deinceps si forte purgatorio
indiguerit. Non enim omnes qui saluan¬
tur mox ut obierint in beatitudinem
suscipiunt᷑. Quod autem ait. ñ immo¬
labuntur una die matres cum fetibus
sins. tale est acsi diceret. qͣmuis eccłie
filii cotidie immolent᷑ & transeant.
mater tamen uiuit & durat & filios

Expanded text:
De manu alienigenae non offeretis lata sunt omnia, non suscipietis ea. » Est autem alienigena, qui de Ecclesia non est, et quorum munera impiorum odit Decum genitae fuerint, septem diebus erunt sub ubere matris, die autem octavo, et deinceps offerri poteruntnque enim conditionis homo sit, si septem diebus sub ubere matris Ecclesiae fuerit, et ab ejus fide et doctrina non recesserit, octavo die et deinceps Domino offerri poterit, non enim sunt dies nisi septem. Qui ergo septem diebus sub ubere est, quandiu vivit, ab ubere non recedit. Talis ergo vel octavo die, id est statim post hanc vitam, Domino offerri, et in sanctorum concilium recipi potest, vel deinceps si forte purgatorio indigerit. Non enim omnes qui salvantur, mox ut obierint, in beatitudinem recipiuntur. Quod autem ait: « Non immolabuntur una die matres cum fetibus suis; » tale est ac si diceret: Quamvis Ecclesiae filii quotidie immolentur et transeant, mater tamen vivit et durat, et filios
Abbreviated transcription (Latin):
nuta uoluntarie facimus. qͣmius
mus: a deo tam̃ suscipiunt᷑. Notum
autem ex eis solui non potest: qm̃ qͣ¬
cumq uouemus. in integrum & sine
aliqua diminutione soluere debemꝰ.
Melus est gͥ non uouere. qͣm uota¬

Expanded text:
uae voluntarie facimus, quamvis mus, a Deo tamen suscipiuntur. Votum autem ex eis solvi non potest, quia quaecunque vovemus, in integrum et sine ulla diminutione solvere debemus. Melius est ergo non vovere qua
Abbreviated transcription (Latin):
utraq manu suꝑ caput eiꝰ. confiteat᷑
omnes iniquitates filiorum isrł: ce uni¬
uersa delicta atꝙ peccata eorum que
imp̃cans capiti euis emittet illum per
hominem ꝑatum indesertum. Mun¬
datis enm omnib. & expleto sacri¬
ficio: utrim q manum suꝑ caput
uiuentis hyrci pontifex ponit. &e om¬
nium iniquitatum reum simul cum
capite suo diabolo. quib cumq uiri¬
bus eum potest. dampnat & maledi¬
cit. Non solum enim nr̃i. uerũ etiam
iudeorum pontifices in sacris uolu¬
minib quamius ñ intelligentes. as¬

Expanded text:
eatur omnes iniquitates filiorum Israel, et universa delicta, et peccata eorum; quae imprecans capiti ejus, emittet illum per hominem paratum in desertum. » Mundatis enim omnibus, et expleto sacrificio, utramque manum super caput viventis hirci pontifex ponit, ut omnium iniquitatum reum simul cum capiti suo diabolo, quibuscunque viribus potest, eum damnat, et maledicit. Non solum enim nostri, verum etiam et Judaeorum pontifices in sacris voluminibus, quamvis non intelligentes, A
Abbreviated transcription (Latin):
quidem acumine bene uident. s
turpis uite egͥtudine tabescunt. E¬
contra uͦ ocłs qui albugiem habet:
ip̃e se nichil uidere certo indicio ma¬
nifestat. Per quem illi intelligunt᷑:
qui pettare non erubescunt.Quorũ
dubitat. Qui autem iugem habet
scabiem: semꝑ inquietus est laborat.
ce fatigat᷑. crescit scabies. & non sana¬
tur. Pales aũ sunt scł̃arium dignitatũ
amatores. qui qnͣto plus huic iicio
insistunt: tanto amplius mardes¬
cunt. Laborant festinant. fatigant᷑.
nicħ eis satis est. quos labor ip̃e dele
IInde ip̃e dominꝰ ait. Quam difficile
est diuitem intrare inregna celorum.
Sed qͥd impetginem que latent̃ &
quasi in sensibilit̾ crescens. subito crr¬
cunstantia loca inuadit & occupat.
unde etiam &e nomen accepit: nͥ luxu¬
riam intelligimꝰ: Que si saltim per
cogitationem cordi insecłit: semꝑ cres¬
cens. totum hominem corrumpit. Qad
uͦ pherniosos nͥ hypocͥtas & manis

Expanded text:
quidem acumen habent, sed quidem acumen habent, sed turpis vitae aegritudine tabescunt. Econtra vero oculus, qui albuginem habet, ipse se nihil videre, certo judicio manifestat, per quem illi intelliguntur, qui peccare non erubescunt, quorum dubitat. Qui autem jugem habet scabiem, semper inquietus est, laborat et fatigatur, crescit scabies et non sanatur. Tales autem sunt saecularium dignitatum amatores, qui quanto plus huic vitio insistunt, tanto amplius inardescunt, laborant, festinant, fatigantur; nihil eis satis est, quod propter Unde ipest divitem intrare in regna coelorum . » Sed quid per impetiginem, quae latenter, et quasi insensibiliter crescens, subito circumstantia loca invadit et occupat, unde etiam et nomen accepit, nisi luxuriam intelligimus, quae, si saltem per cogitationem corde insederit, semper crescens totum hominem corrumpit. Quid vero per herniosos, nisi hypocritas et inanis
Abbreviated transcription (Latin):
mosus. Cecus enim est: qui sacras scͥp¬
turas praue intelligit. Quales sunt
iudei & heretici. Elaudus uero: qui in
iua mandatorum dei non recto gradu
in cedit. Unde de quibdam dr᷑. Et cla¬
ulicauerunt a semitis suis. Ideoq
apłs ait. Sic ut in die honeste ambu¬
lumq ocdorem disc̾nimus. Qui si par¬
uus fuerit: non sentit ad plenum. si
sero grandis: modum excedit. Par¬
uum enim nasum habebanit: quib
apłs ait. Nolite pueri effici sensibus.
sed malicia pariuili estote. Grandem
uͦ quib ait. Non plus sape qͣm oportet
manum fractam habet: qui sola in¬
ertia languens. bonum aliquol neq
dicit neq agit. Licet gͥ & corꝑi serui¬
ens: nicħ nͥ ociosum & delicias dili¬
a sacerdotio remouetur. Gibbus uero
celi nescius: terram solam intuetur.
Per quem auarum & cupidum intel¬
ligimus. cuiꝰ om̃is spes &e desiłium cir¬
ca terrena & transitoria uersatur. Ocu¬
lus autem lippus & si uideat: de for¬

Expanded text:
niosus. » Caecus enim est, qui sacras Scripniosus. » Caecus enim est, qui sacras Scripturas prave intelligit, quales sunt Judaei et haeretici. Claudus vero, qui in via mandatorum Dei non recto gradu incedit, de quibus dicitur: « Et claudicaverunt a semitis tuis . » Ideoque Apostolus ait: « Sicut in die honeste ambudem odores discernit; quod si parvus fuerit, non sentit ad plenum, si vero grandis modum excedit. Parvum enim nasum habebant, quibus Apostolus ait: « Nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote ; » grandem vero quibus ait: « Non plus sapere quam oportet manum fractam habet, qui sola inertia languens bonum aliquid neque dicit, neque agit; jacet ergo et corpori serviens, nihil nisi otium et delicias diliacerdotio removetur. Gibbus vero, coeli nescius, terram solam intuetur, per quem possumus avarum et cupidum intelligere, cujus omnis spes et desiderium circa terrena et transitoria versatur. Oculus autem lippus, et si videat, defor
Abbreviated transcription (Latin):
Ut exhiberet sibi głosam eccliam non
habentem maculam neq uel aliquid
huiꝰmodi. Hidua uͦ repudiata. sordida
& merecrix synagoga est que tanto ta¬
liq sponso derelicto. tociens post deos
gentium fornicata est. Ducit gͥ puellã
de popło suo de popło sibi obediente om¬
nis enim popłs suus est. ne forte com¬
misceat stirpem & genus suum meret̾¬
cibus & infidelib.
ocutusq est dñs ad moỹsen dicẽs.
Loquere ad aaron. Homo ꝑ familics
de semine tuo qui habuerit macłam
non offeret panes cdeo suo. nec accedet
ad minist̾ium eiꝰ. Docet nos dñs qͣles
ad altaris ministium sacerdotes eligi
debeant. Sint inquit sine macula.
Nisi enim ꝑmaculam crim̃ intelliga¬
mus. impossibile qͦddam inde ub̾e
uidetur. siquidem nemo sine peccato
i cecus
fũt: si claulus. si paruo. uel gͣnͣ¬
di & torto naso. si fracto pede. siue
manu. si gibbus. si lippus. si albugi¬
nem habens in oculo. si iugem scabi¬
em. si impetiginem incorpore. si her¬

Expanded text:
iosam Ecclesiam, non habentem maculam, neque rugam, vel aliquid hujusmodi . » Vidua vero repudiata, sordida, et meretrix Synagoga est, quae tanto, talique sponso derelicto, toties post deos gentium fornicata est. Ducit igitur puellam de populo suo, de populo sibi obediente omnis enim populus ejus est, ne forte commisceat stirpem, et genus suum meretricibus, hoc est infidelibus. « Locutusque est Dominus ad Moysen dicens: Loquere ad Aaron. Homo per familias de semine suo, qui habuerit maculam, non offeret panes Deo suo, nec accedet ad misericordiam ejus. » Docet nos Dominus quales ad altaris ministerium sacerdotes eligi debeant: sint, inquit, sine macula: nisi enim per maculam crimen intelligamus, impossibile quodammodo jubere videtur, 163 siquidem nemo est sine peccato. « Si caecus erit, si claudus, si parvo, vel grandi, vel torto naso, si fracto pede, sive manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, si her
Abbreviated transcription (Latin):
corruptionem significant. Cicatͥcem
cicatrices mee. Alioqum: si uulnere
iam sanato cicatricem habens. ñ sus
gatur. Sequitur.
oueni & ouem aure & cauda am¬
putatis. uoluntarie offerri po¬
test. uotum autem ex his solui ñ po¬
test. Non enini quasi ex debito exigi¬
tur. quod uoluntarie datur. Unde
apłs. Unus quisq pro ut destinauit
in corcde suo: non quasi extͥsticia. aut
euam uolentes soluere debemus. Un¬

Expanded text:
corruptio prohibetur. Cicatricem cicatrices meae . » Alioquin si vulnere jam sanato, cicatricem habent, non a. Sequitur: « Bovem et ovem, aure et cauda amputatis, voluntarie offerre potes, votum autem ex his solvi non potest. » Non enim quasi ex debito exigitur, quod voluntarie datur. Unde Apostolus: « Unusquisque prout destinavit in corde suo, non quasi ex tristitia aut etiam nolentes, solvere debemus:
Abbreviated transcription (Latin):
intelligimꝰ. que ab hereticis corrupta.
ademonib uitiata. & a deo repudia¬
ta est: Huic aũ se sacerdos iungere
ñ debet: quia filiĩ qui ex ea generant᷑
non legitimi. sed spurii sunt. Unde
ip̃e dominꝰ ait. Afructibus eorum cog¬
noscetis eos. Talium gͦ consortia fugi¬
ant sacerdotes quia consecrati sunt.
ce pollui non debent. Panes quoq ꝓ
positionis offerunt: quos camibus cda¬
re ip̃e dominꝰ ꝓhibet.
acerdotis filia si dep̃hensa fuerit
sui flaminis exuretur. Que est enim
anima que non sit filia sacerdotis:

Expanded text:
intelligimus, quae ab haereticis corrupta, intelligimus, quae ab haereticis corrupta, et daemonibus vitiata, et a Deo repudiata est? Huic autem sacerdos se jungere non debet, quia filii, qui ex ea generantur, non legitimi, sed spurii sunt. Unde ipse Dominus ait: « A fructibus eorum cognoscetis eos . » Talium igitur consortia fugiant sacerdotes, qui consecrati sunt, et pollui non debent. Panes quoque propositionis offerunt, quos canibus dare ipse Dominus prohibet. « Sacerdotis filia, si deprehensa fuerit sui, flammis exuretur. » Omnis anima vere est filia sacerdotis,
Abbreviated transcription (Latin):
morte ce ip̃e tenetur. Quod autem
ait. sed nec in pͥncipe popłi sui conta¬
bia est desꝑatio & mala uoluntas. Se¬
quitur.Non radent caput nec barbã.
neq incarnib suis facient incisuras.
Sanctierunt deo suo. & non polluent
nomen eiꝰ. In cisum enim dm̃. ce panes
dei sui offerunt: & ideo sancti erunt.
Scortum & uile ꝓstibulum ñ ducet
oxorem: nec eam que repudiata est a
marito. quia consecratus est deo suo.
& panes ꝓpostuionis offert. Sit gͦ sc̃s
quia & ego sc̃s sum. qui sc̃ificabo uos.
Caput enim &e barbam radere. &
incarnibus incisuram facere. doloris
&e tristicie indicium erat. Sed & ido¬
lorum sacerdotes hoc ritu diis sius
immolare solebant. Inde iheremi¬
as. Sacerdotes inquit eorum sedent
habentes tunicas scissas & capita
& barbas rasas: quorum capita nu¬
data sunt. De carnis uero incisione
in libris regum inuemes. Ql autem
ꝑ scortum. & uile ꝓstibulum. &e eam
que repudiata est amaritor nͥ aiãm

Expanded text:
morte et ipse est. Quod autem morte et ipse est. Quod autem ait: « Sed nec in principe populi sui contaerbia est, desperatio et mala voluntas. Sequitur: « Nec radent caput, nec barbam, neque in carnibus suis facient incisuras; sancti erunt Deo suo, et non polluent nomen ejus: incensum enim Domini, et panes Dei offerunt, et ideo sancti erunt. Scortum, et vile postribulum non ducet uxorem, nec eam quae repudiata est a marito, quia consecratur Deo suo, et panes propositionis offert; sit ergo sanctus, quia et ego sanctus sum, qui sanctifico vos. » Caput enim et barbam radere, et in carnibus incisuram facere, doloris et tristitiae indicium erat. Sed et idolorum sacerdotes hoc ritu diis suis olim immolare solebant. Unde Jeremias: « Sacerdotes eorum sedent, habentes tunicas scissas, et capita, et barbas rasas, quorum capita nudata sunt . » De carnis vero incisione in libris Regum invenies. Quid autem per scortum, et vile postribulum, et eam quae repudiata est a marito, nisi eam animam
Abbreviated transcription (Latin):
enim est om̃ium cuium una mors
quoꝙ multe sunt mortes in quib sacer¬
dos se contaminare non clebet. Aliũ
enim auaritia occidit. alium suꝑbia
necat. alium luxuria punit. atq ali¬
um discordia interficit. Tales gͥ mor¬
tes sacerdos fugiat. Est autem alia
mors quam sacerdos utiq iudeorum
euitare ñ poterat. Illa uidelicet qua¬
qua pater eiꝰ &e mater: filius & filia.
tota cognatio moritur. Hoc est enim
originale peccatum: quo ante x incar¬
nationem nemo unqm mundari po¬
tuit. Preter gͥ hanc solam mortem
qua necessario contaminant᷑ om̃s:
in nulla morte & maiori peccato dei
sacerdos contammet᷑. Qmͣuis enim
sine crimine. ñ tam̃ sine peccato uiu̾e
potest. Qͥa uero soror que uiro nupta
est preter peccatum originale aliud
quoq ꝑcarnis uoluptatem contͣr¬
isse uidetur. hac quoq morte ce pec¬
cato sacerdotem contaminare uetat.
Et hoc est quod dicit. Fr̃e quoq: ce
sorore uirgine. Accedit gͥ sacerdos ad
ꝓpinquorum mortem: qm̃ eadem

Expanded text:
um civium una mors, sed multae sunt mortes, in quibus sacerdos se contaminare non debet. Alium enim avaritia occidit; alium superbia necat; alium luxuria perimit; atque alium discordia interficit. Tales ergo mortes sacerdos fugiat. Est etiam alia mors, quam sacerdos utique Judaeorum evitare non poterat; illa videlicet qua pater ejus et mater, filius et filia, totaque cognatio moritur. Hoc est enim originale peccatum, quo ante Christi incarnationem nemo unquam mundari potuit. Praeter hanc solam mortem, qua necessario contaminantur omnes, in nulla alia morte, et majori peccato Dei sacerdos contaminatur. Quamvis enim sine crimine, non tamen sine peccato homo vivere potest. Quia vero soror quae viro nupta est, praeter peccatum originale, aliud quoque per carnis voluptatem contrxisse 162 videtur, hac quoque morte et peccato sacerdotem contaminari vetat, et hoc est quod dicit: « fratre quoque et sorore virgine. » Accedit ergo sacerdos ad propinquorum mortem, quia sub eadem
Abbreviated transcription (Latin):
u̾̃it. de quo scͥptum est non accipies
uretur. flammis utiq eternis & igne¬
ontifex idest sacerdos maximus
inter fratres suos suꝑ cꝰ cap̃ fu¬
sus est unctionis oleum. oe cuius ma¬
nus insacerdotium consecrate sunt.
uestitusq est scĩs uestibus. caput su¬
um non discooꝑiet. uestim̃ta ñ scindet.
ce ad omne mortuum non ingrediet᷑.
om̃ino. suꝑ quo patre & matre. non
contaminabit᷑. nec egredietur de sc̃is.
nec polluet sc̃uarium dñi. quia ole
suorum morte non ꝓhibebantur: sũ¬
mo uero porttifici ad nullum om̃mo
mortuum accedere licebat. Quare
hoc: Qa ihc sacerdotum om̃nium mar¬
sit: patris udelicet dauid cuiꝰ filius
sepissime appellatur. Matris uͭ syna¬
goge. de qua scd̃m carnem natꝰ est
Horum inqͣm mortem ce peccatum
bus ip̃e ait. Nuntiabo nom̃ tuim
fr̃ibus meis. Ip̃e quoq se oleo leticie
indutus sc̃ĩs uestib: decore indelitet
ce fortitudine. Unde psalmista att.
Dñs regnauit decorem induie. in .d.¬

Expanded text:
vit, de quo scriptum est: « Non accipies uretur, flammis utique aeterni igontifex, id est sacerdos maximus inter fratres suos, super cujus caput fusum est unctionis oleum, et cujus manus in sacerdotium consecratae sunt, vestitusque est sanctis vestibus, caput suum non discooperiet, vestimenta non scindet, et ad omnem mortuum non ingredietur omnino; super patre et matre non contaminabitur. Nec egredietur de sanctis, ne polluat sanctuarium Domini: quia oleusuorum morte non prohibebantur: summo vero pontifici ad nullum omnino mortuum accedere licebat. Quare hoc? Quia Jesus sacerdotum omnium maxsit, patris videlicet David, cujus saepissime filius appellatur; matris vero Synagogae, de qua secundum carnem natus est. Horum, inquam, mortem, et peccatum bus ipse ait: « Nuntiabo nomen tuum fratribus meis . » Ipse quoque se oleo laetitiae indutus sanctis vestibus, decore videlicet et fortitudine; unde Psalmista ait: « Dominus regnavit, decorem induit, ind
Abbreviated transcription (Latin):
comam attondamꝰ. ne forte simul cũ
malis bonas. quoq cogitationes suc¬
cidamus. Sed solis malis radicitus
succi sis. bone extendant᷑ & crescant.
De malis enim cogitationib ut suc¬
cidant᷑: psalmista loquitur dicens.
sic ait. Quia cogitatio hominis con¬
uero radere non debemus: ut iuri
potius quam femine uideam᷑. ma¬
gisq uirorum fortitudinem qͣm mu¬
lierum mollitiem imitemur. Nnde
& scãs mulieres. que plerumꝙ ani¬
mi fortitudine uiros suꝑant: rectiss¬
me barbatas dicere solenis. Quoa
enim nr̃i ordinis homines barbas
radunt: alia significatio est. Qui
hec & similia magis sp̃ualiter qmͣ
ad litt̾am intelligere. magisq uiri fͥ¬
tes esse quam uideri uolunt. Greseat
gͥ nobis barba interuis: radatur ext¬
rius. Illa enim sine impeclim̃to.re¬
cit: hec aũ nͥ radatur multa genent¬

Expanded text:
comam tondeamus, ne forte simul cum comam tondeamus, ne forte simul cum malis bonas quoque cogitationes succidamus; sed solis malis radicitus succisis, bonae extendantur, et crescant. De malis enim cogitationibus, ut succidamus, Psalmista loquitur, dicens:sic ait: « Quoniam cogitatio hominis convero radere non debemus, ut viri potius quam feminae videamur, magisque virorum fortitudinem, qulierum mollitiem imitemur. Unde et sanctas mulieres, quae plerumque animi fortitudine viros superant, rectissime barbatas dicere solemus. Quod enim nostri ordinis homines barbas radunt, alia significatio est: qui et haec et similia magis spiritualiter, quam ad litteram intelligere, magisque viri fortes esse, quam videri volunt. Crescat ergo nobis barba interius, radatur exterius; illa enim sine impedimento crescit: haec autem, nisi radatur, multa gene