comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpheticȩ sententiȩ: ipse quoq iohannes
in reuelatione sua de semet ipso ñ disso¬
nat dicens. Anunal primũ simile leoni.
scłm simile uitulo: terciũ animal habers
faciem quasi hõis: quartũ animal simile¬
aquilȩ uolanti. Et quãuis sitigula ad
unũquẽq euuangelistã recte conueniant:
dũ alius humanȩ natiuitatis ordinem.
alius ꝑ mundi sacrifitii mactationẽ qͣsi
uituli mortẽ: aliꝰ potestatis fortitudinẽ
quasi leonis clamorẽ insinuat: aliꝰ nati-¬
uitatẽ uerbi intuens. quasi ortũ solem
aquila aspectat: possunt tam̃ hȩc qua¬
tuor animalia ipsũ suũ caput cuiꝰ st̃
mẽbra signare. Ipse nãq & homo est.
quia naturã nr̃am ueracit̾ suscepit: &
& leo qr ꝑ diuinitatis fortitudinẽ suscep¬
tȩ mortis uinculũ rupit: & ad extremũ
aquila qr ad cȩlũ de quo uenerat rediit.
Homo gͦ nascendo: uitulus moriendo: leo
resurgendo: aquila ad cęlos ascendendo

Expanded text:
Propheticae sententiae ipse quoque Joannes Propheticae sententiae ipse quoque Joannes in revelatione sua de semetipso non dissonat, dicens: « Animal primum simile leoni, secundum simile vitulo, tertium animal habens faciem, quasi homiaquilae volanti . Et quamvis singula ad unumquemque evangelistam recte conveniant, dum alius humanae nativitatis ordinem, alius per mundi sacrificii mactationem, quasi vituli mortem, alius potestatis fortitudinem quasi leonis clamorem insinuat, alius nativitatem Verbi intuens, quasi ortum solem aquila aspectat, possunt tamen haec quatuor animalia ipsum suum caput, cujus sunt membra, signare. Ipse namque et homo est, quia naturam nostram veraciter suscepit, et nitatis fortitudinem susceptae mortis vinculum rupit; et ad extremum aquila, quia ad coelum, de quo venerat, rediit. Homo ergo nascendo, vitulus moriendo, leo resurgendo, aquila ad coelos ascendendo
Abbreviated transcription (Latin):
tempoꝵ longo mẽbroꝵ ductu ꝓ multis uͦ
diuitiis plen̾a pluinis: ꝓ innuimera autẽ
terrenȩ głȩ cõpositione. plena uarietate
describitur. Quȩ uenit ad lybanũ. & tu¬
lit medullã cedri. & sũmitatẽ frondium
eius euulsit: qr uidee celsitudinẽ petens.
nobilitatẽ regni eius quasi medullã cedri
abstulit: & dũ tenerrimã regũ ꝓlem ã
regni sui culminȩ captiuando sustulit.
quasi sũmitatẽ frondiũ euulsit. Aquilȩ
uocabulo uel subtilis sc̃oꝵ intelligentia:
uel uolatus dominicȩ ascensionis expͥmit᷑.
Unde idẽ ꝓpħa dũ sub animaliũ spetie.
euuangelistas quatuor se uidisse descri-¬
beret: In eis sibi hominis. leonis. bouis.
& aquilȩ faciem apparuisse. testat᷑: quar-¬
tũ ꝓculdubio anunal iohannẽ ꝑ aqͥlã
signans. qui uolando terrã deseruit: qr
ꝑ subtilem intelligentiã interna mysteria
uerbũ uidendo penetrauit. Cui nimirũ

Expanded text:
temporum longo membrorum ductu, pro multis vero temporum longo membrorum ductu, pro multis vero divitiis plena plumis, pro innumera autem terrenae gloriae compositione plena varietate describitur? Quae venit ad Llit medullam cedri, et summitatem frondium ejus evulsit; » quia Judaeae celsitudinem petens, nobilitatem regni ejus, quasi medullam cedri abstulit. Et dum tenerrimam Regum prolem a regni sui culmine captivando sustulit, quasi summitatem frondium evulsit. Aquilae vocabulo, vel subtilis sanctorum intelligentia, vel volatus Dominicae ascensionis exprimitur. Unde idem Propheta dum sub animalium specie evangelistas quatuor se vidisse describeret, in eis sibi hominis, leonis, bovis, et aquilae faciem apparuisse testatur. Quartum procul dubio Joannem per aquilam signans, qui volando terram deseruit, quia per subtilem intelligentiam interna mysteria Verbum videndo penetravit. Cui nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
indũ sibi  In scriptura sacra uocabulo
aquile. aliquando maligni sp̃s
raptores animaꝵ: aliquando p̾sentis scł̃i
potestates: aliquando uͦ uel subtilissimȩ
scoꝵ intelligentiȩ. uel incarnatꝰ diĩs ima
celeriter transuolans. & mox sũma repe¬
tens designat᷑. Aquilarũ noĩe insidiato¬
res sp̃s exprimunt᷑: hieremia attestante
qui ait. Uelociores fuerunt ꝑsequutoreᷤ
lis cęli uelotiores st̃: cũ tanta contͣ nos
maligni homines faciunt: ut ipsas etiã
aereas potestates inuentionib malitiȩ
preire uideant᷑. Aquilȩ uocabulo: po¬
testas terrena figurat᷑. Unde ꝑ hierechi¬
elem ppħam dr. Aquila grandis mag¬
narũ alarũ. longo mẽbroꝵ ductu. plena
plumis & uarietate. uenit ad libanũ.
& tulit medullã cedri: & sũinitatẽ fron¬
diũ eius euulsit. Qua uideł aquila.
quis alius quã nabuchodotosor rex
babyloniȩ designat᷑ ᷤᷤ Qui ꝓ ĩmensitate
exercitus magnarũ alarũ: ꝓ diuturnitate

Expanded text:
icit. In Scriptura sacra vocabulo aquilae aliquando maligni spiritus raptores animarum, aliquando praesentis saeculi potestates, aliquando vero subtilissimae sanctorum intelligentiae, vel incarnatus Dominus ima celeriter transvolans, et mox summa repetens designatur. Aquilarum nomine insidiatores spiritus exprimuntur, Jeremia attestante, qui ait: Velociores fuerint persecutores ilis coeli velociores sunt, cum tanta contra nos maligni homines faciunt, ut ipsas etiam aereas potestates inventionibus malitiae praeire videantur. Aquilae vocabulo potestas terrena figuratur. Unde per Ezechielem prophetam dicitur: Aquila grandis magnarum alarum, longo membrorum ductu, plena plumis et varietate, venit ad Libanum, et tulit medullam cedri, et summitatem frondium ejus evulsit. » Qua videlice aquila, quis alius quam Nabuchodonosor rex Babyloniae designatur, qui pro immensitate exercitus magnarum alarum, pro diuturnitate
Abbreviated transcription (Latin):
In excelsis nãq habitare ẽ: cor in cȩlestib
ponere. & munimenta saxoꝵ sublimitas
nr̃a ẽ.cũ fortiũ patrũ p̃cepta & exempla res¬
picimꝰ. atq ab infima cogitatione separamur.
Munimenta saxoꝵs sublumtas nr̃a ẽ: cũ mente
choris castrisq cȩlestib iungimur: & insi¬
diantes malignos sp̃s. stantes in arce cordis
quasi subter positos expugnamus. Tunc no¬
bis etiã panis datur: qr in suꝑnis erecta in¬
tentio. ȩternitatis contẽplatione reficit᷑. Aquȩ
enĩ nr̃ȩ sideles st̃.: qr doctrina dĩ qd̾ hie ꝑ sp̃e

Expanded text:
 cor in coelestibus ponere. Et munimenta saxorum sublimitas nostra est, cum fortium patrum praecepta et exempla respicimus atque ab infima cogitatione separamur. Munimenta saxorum sublimitas nostra est, cum mente choris castrisque coelestibus jungimur, et insidiantes malignos spiritus stantes in arce cordis quasi subterpositos expugnamus. Tunc nobis etiam panis datur, quia in supernis erecta intentio, aeternitatis contemplatione reficitur. Aquae enim nostrae fideles sunt, quia doctrina Dei quod h
Abbreviated transcription (Latin):
ralia cecidit: eo ab spiritali speciȩ oculos
clausit. Sed quisqͥs ita contẽplatione ra-¬
pit᷑. ut ꝑ diuinã grãm subleuatꝰ. intentio¬
nẽ suã iam angłoꝵ choris interserat. &¬
fixus in sublimib ab om̃i se infirma acti¬
one suspendat: ñ ei sufficit głam angłicȩ
claritatis aspicere: nͥ eum etiã qͥ ẽ super
angłos ualeat uidere. Sola nãq eiꝰ uisio:
uera mentis nr̃ȩ refectio est. Unde cum
dixisset hanc aquilam in petris manere.
& in preruptis silicib atq in accessis ru¬
pib cõmorari: ilico subdidit. Inde con¬
templat᷑ escam : Id ẽ ex illis c̾horis angłi¬
cis tendit oculũ mentis. ad contẽplan¬
dam głam suꝑnȩ maiestatis. Qua ñ uisa
adhuc esurit: qua tandẽ uisa saciatur.
Scriptũ quippe est. Pro eo qd̾ laborauit
anima eus: uidebit & saciabit᷑. Et rur-¬
sum. Beati qui esuriunt & sitiunt iusti-¬

Expanded text:
ralia cecidit, eo a spiritali specie oculos ralia cecidit, eo a spiritali specie oculos clausit. Sed quisquis ita contemplatione rapitur, ut per divinam gratiam sublevatus, intentionem suam jam angelorum choris interserat, et fixus in sublimibus, ab omni se infima actione suspendat, non ei sufficit gloriam angelicae claritatis aspicere, nisi eum etiam qui est super angelos valeat videre. Sola namque ejus visio vera mentis nostrae refectio est. Unde cum dixisset hanc aquilam in petris manere, et in praeruptis silicibus atque inaccessis rupibus commorari, illico subdidit: Ctemplatur escam, - id est, ex illis choris angelicis tendit oculum mentis ad contemplandam gloriam supernae majestatis, quia non visa adhuc esurit, qua tandem visa satiatur. Scriptum quippe est: « Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et satiabitur . » Et rursum: « Beati qui esuriunt, » etc. Et it
Abbreviated transcription (Latin):
statu fixi. cadente cũ suis angłis dia¬
bolo remanserunt .s Prerupti enĩ st̃:
quia pars eoꝵ cecidit. pars remansit.
Qui integri quidem stant ꝑ qualitatẽ
meriti: s ꝑ numeri quantitatẽ p̃rupti.
Hanc preruptionẽ restituere mediator
uenit: ut redempto humano gene-¬
re illa angłica dampna sarciret: &
mensurã cęlestis patriȩ locupletius
fortasse cumularet. Propter hanc
preruptionẽ de patre dr̃. P roposuit
in eo in dispensatione plenitudinis tẽ¬
in terra st̃ in ipso. In ipso qͥ ipe restaurant᷑
ea quȩ in terra sunt: dũ peccatores ad
iusticiam conuertuntur. In ipso re¬
staurantur ea quȩ in cęlis st̃. dũ illuc
humiliati homines redeunt: unde apo¬
state angłi suꝑbiendo ceciderunt. Qd uͦ
ait in accessis rupib: nuirũ qui prerupti
silices ipsi sunt mnaccesse rupes. Cordi enĩ
peccatoꝵ hominum ualde in accessa ẽ cla¬
ritas angłoꝵ: quia quo ad pulchra corpo¬

Expanded text:
statu fixi, cadente cum suis angelis diastatu fixi, cadente cum suis angelis diabolo remanserunt? Praerupti enim sunt, quia pars eorum cecidit, pars remansit. Qui integri quidem stant per qualitatem meriti, sed per numeri quantitatem praerupti. Hanc praeruptionem restituere Mediator venit, ut redempto humano genere, illo angelica damna sarciret, et mensuram coelestis patriae locupletius fortasse cumularet. Propter hanc praeruptionem de Patre dicitur, proposuit in eo, in dispensatione plenitudinis temin terra sunt in ipso . In ipso quippe restaurantur ea quae in terra sunt, dum peccatores ad justitiam convertuntur. In ipso restaurantur ea quae in coelis sunt, dum illuc humiliati homines redeunt unde apostatae angeli superbiendo ceciderunt. Quod vero ait: Inaccessis rupibus, nimirum qui praerupti silices, ipsi sunt inaccessae rupes. Cordi enim peccatorum hominum valde inaccessa est claritas angelorum, quia quo ad pulchra corpo
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestiũ potestates intelligi: quas ñ iam
quasi more arboꝵ huc atqͦ illuc uentꝰ
nr̃e mutabilitatis inclinat: quia uelut
petrȩ in arduis site ab om̃i iotu muta¬
bilitatis aliene sunt: & ad soliditatem
fixe celsitudinis. ipsa cui inherent et̾ni¬
tate duruerunt. Uir itaq sc̃s cũ t̾rena
despicit. more se aquile ad altiora sus-¬
pendit: & ꝑ contemplationis spm suble¬
uatus. ꝑhennem angłoꝵ głam prestola¬
tͣ atq huic mundo hospes. illa appeten¬
do quȩ aspicit. iam in sublimib figit᷑.
Recte gͥ dr in petris manet. id ẽ intentio¬
ne cordis inter illas cȩlestes uirtutes re-¬
sidet: quȩ ꝑ eternitatis sue fortitudinẽ
tanta iam soliditate fixe st̃. ut in nullo
culpe latere mutabilitatis uarietate
flectant᷑. Vnde & apte sequitur.¬
accessis rupib. Qui enĩ sunt alii pre¬
rupti silices. nͥ illi fortissummi angłoꝵ cho-¬
ri qui quãuis ñ integri s tam̃ in ꝓprio

Expanded text:
coelestium potestates intelligi, quas non jam coelestium potestates intelligi, quas non jam quasi more arborum huc atque illuc ventus nostrae mutabilitatis inclinat, quia velut petrae in arduis sitae ab omni motu mutabilitatis alienae sunt, et ad soliditatem fixae celsitudinis ipsa cui inhaerent aeternitate duruerunt. Vir itaque sanctus, cum terrena despicit, more se aquilae ab altiora suspendit, et per contemplationis spiritum sublevatus perennem angelorum gloriam praestolatur, atque in hoc mundo hospes, illa appetendo quae aspicit, jam in sublimibus figitur. Recte ergo dicitur: In petris manet, id est intentione cordis inter illas coelestes virtutes residet, quae et per aeternitatis suae fortitudinem tanta jam soliditate fixae sunt, ut in nullo culpae latere mutabilitatis varietate flectantur. Unde et apte sequiturgesimo primo : « Qui enim sunt alii praerupti silices, nisi illi fortissimi angelorum chori, qui quamvis non integri, sed tamen in proprio
Abbreviated transcription (Latin):
ponet nidũ sibi as ac si diceret. Ut ad
meũ qui qd̾ exterius precipio: hoc in¬
trinsecus gr̃a occultȩ largitatis inspiro:
eloquio cũ singulari numero petra no¬
minat᷑. quis alius quã xp̃c accipitur:¬
paulo attestante qui ait. petra aũ erat
robore solidati sunt exprimunt᷑. Quos
uimirũ petrus apłs lapides uocat. di¬
cens. Uos tamꝗͣ lapides uiui: coedifi¬
camini domos spiritales. Ista itaq aqͥla
quȩ ad ueri solis radios cordis oculos
erexit. in petris manere dr̃: qr ĩ dictis
antiquoꝵ & fortium patrũ mentis stati¬
one collocat᷑. Eoꝵ quippe uitã quos in
uia dĩ preisse se conspicit. ad memoriã
reducit: atq in celsitudine illoꝵ fortitudiniᷤᷤ¬
studendo. nidũ sibi construit sc̃ȩ medi-¬
tationis. Cumq eoꝵ acta dictaq tacita
cogitat: cũ presentis uitȩ głam in cõpa¬
ratione eterne excellentiȩ quã sit ab¬
iecta considerat: quasi sub se ẽẽ una
terrarũ in petris residens obseruat.

Expanded text:
arduis nidum sibi? Ac si diceret: Ut ad meum, qui quod exterius praecipio hoc intrinsecus gratia occultae largitatis inspiro. eloquio cum singulari numero petra nominatur, quis alius quam CPaulo attestante, qui ait: Petra autem erarobore solidati sunt exprimuntur. Quos nimirum Petrus apostolus lapides vocat, dicens: Vos tanquam lapides vivi, coaedificamini domus spiritales . Ista itaque aquila, quae ad veri solis radios cordis oculos erexit, in petris manere dicitur, quia in dictis antiquorum et fortium patrum mentis statione collocatur. Eorum quippe vitam quos in 1041 via Dei praeisse conspicit ad memoriam reducit, atque in celsitudine illorum fortitudinstudendo nidum sibi construit sanctae meditationis. Cumque eorum acta dictaque tacite cogitat, cum praesentis vitae gloriam in comparatione aeternae excellentiae quam sit abjecta considerat, quasi sub se esse ima terrarum in petris residens observat.
Abbreviated transcription (Latin):
quia cuncta iniquitatis suȩ uestigia ab-¬
scondit. Caput subtrahit: quia miris
defensionib. nec inchoasse se prauum
aliqͥd ostendit. Et quasi spera ĩ manu
tenentis remanet: quia is qui corripit.
euncta quȩ iam cognouerat subito amit¬
tens. in uolutum uitra conscientiã pec¬
catorẽ tenet. Et qui totũ iam dep̾hen¬
dendo uiderat: tergiuersatione prauȩ
defensionis illusus. totum pariter igno¬
rat. fo̾ueam gͦ ericus in reꝓbis habuit.
qr malitiosa mens sese intra se colligens.
in tenebras defensionis abscondit. Sed
in hoc qd̃ se peccator excusat. in hoc
qd̃e ca ligosis defensionib fixum in se oculũ
coripientis obnubilat: diuinus nobis sermo
etiã quomodo a similib fulciat᷑ ostenat¬

Expanded text:
quia cuncta iniquitatis suae vestigia abquia cuncta iniquitatis suae vestigia abscondit. Caput subtrahit, quia miris defensionibus nec inchoasse se pravum aliquid ostendit; et quasi sphaera in manu tenentis remanet, quia is qui corripit, cuncta quae jam cognoverat subito amittens, involutum intra conscientiam peccatorem tenet, et qui totum jam deprehendendo viderat, tergiversatione pravae defensionis illusus, totum pariter ignorat. Foveam ergo hericius in reprobis habet, quia malitiosa mens sese intra se colligens in tenebris defensionis abscondit. Sed in hoc quod se peccator excusat, in hoc quod caliginosis defensionibus fixum in se oculum corripientis obnubilat, divinus nobis sermo etiam quomodo a similibus fulciatur osten
Abbreviated transcription (Latin):
contra iudeam dr̃. Ibi cubauit lamia.
& inuenit sibi requiem: ibi habuit foue¬
am ericius. ꝑlamiam quippe hẏpocrite:
ꝑ ericium uͦ malitiosi quiq. qui diuersis
se defensionib contegunt designantur.¬
qd̃ sequit᷑: quia ualde iniqua sunt q̃¬
sub boni specie moliunt᷑. Ericii aũ noĩe
malitiosarũ mentium defensio designa¬
tͣ: quia uideł ericius cũ apprehendit᷑.
eius & caput cernit᷑ & pedes uident᷑.
& corpus om̃e conspicitur: s mox ut
apprehensus fuerit. semet ipsũ in sperã
colligit: pedes introrsus subtrahit. cap̾
abscondit: & itra tenentis manus totũ
simul amittit᷑: qd̾ totũ simul ante ui¬
debat᷑. Sic nimirum sic malitiose mentes
sunt: cum in suis excessib cõprehendunt᷑.
C aput enĩ ericii cernit᷑: quia quo mitio
des ericii conspiciunt᷑: quia quib uesti¬
giis nequitia sit ꝑpetrata cognoscit᷑. Et
tamen adductis repente excusationibus.
malitiosa mens introrsus pedes colligit.

Expanded text:
contra Judaeam dicitur: Ibi cubavit lamia, contra Judaeam dicitur: Ibi cubavit lamia, et invenit sibi requiem, ibi habuit foveam hericius . Per lamiam quippe hypocritae, per hericium vero malitiosi quique, qui diversis se defensionibquod sequitur: quia valde iniqua sunt, qsub boni specie moliuntur. Hericii autem nomine malitiosarum mentium defensio designatur, quia videlicet hericius cum apprehenditur ejus et caput cernitur, 1108 et pedes videntur, et corpus omne conspicitur; sed mox ut apprehensus fuerit, semetipsum in sphaeram colligit, pedes introrsus subtrahit, caput abscondit; et intra tenentis manum totum simul amittitur, quod totum simul ante videbatur. Sic nimirum sic malitiosae mentes sunt, cum in suis excessibus comprehenduntur. Caput enim hericii cernitur, quia quo initio des hericii conspiciuntur, quia quibus vestigiis nequitia sit perpetrata cognoscitur; et tamen, adductis repente excusationibus, malitiosa mens introrsus pedes colligit,
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si diceret. Hoc ã me audi de superio¬
rib : qd̾ in me de inferiorib despicis.
Auctorẽ cęli uenisse despicis in terra:
ex terra gͦ hominẽ cognosce de cȩlo
ut tanto in me amplius sacramenta
infirmitatis metuas: quanto & hȩc
ꝑducta in cęlestib ad excellentiã po¬
a me audis. qd̾ de me credere dedigna¬
ris. Postquã enĩ dixit iħs. adhuc iu
expressione terreuȩ inhabitationis sub¬
didit nararenus: uelut si aꝑtius dice¬
ret᷑. Humilitatis meȩ infirma suscipe:
&e tuȩ suꝑbiȩ squamas amitte. Scien
quauis pene om̃e humanũ genus con¬
tegant. hypocritaꝵ tam̃ specialiter &
callidoꝵ hominũ mentes premunt.
Ipsi ce enĩ culpas suas tanto uehemen¬
tius confiteri refugiunt: quanto &
stultius uideri ab hominib peccatores
erubescunt. Correpta itaq sc̃itatis si¬
mulatio. & malitia occulta dep̃hensa.
squamaᷤ obicit defensionis : & ueritatis
glacium repellit. Unde bene ꝑ ꝓpħam

Expanded text:
Ac si diceret: Hoc a me audi de superioAc si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferioribus despicis. Auctorem coeli venisse despexeras in terram, ex terra ergo hominem cognosce de coelo, ut tanto in me amplius sacramenta infirmitatis metuas, quanto et haec perducta in coelestibus ad excellentiam poa me audis quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit Jesus, adhuc in expressionem terrenae inhabitationis subdidit Nazarenus; velut si apertius diceretur: Humilitatis meae infirma suscipe, et tuae superbiae squamas amitte. 53. quamvis pene omne humanum genus contegant, hypocritarum tamen specialiter et callidorum hominum mentes premunt. Ipsi etenim culpas suas tanto vehementius confiteri refugiunt, quanto se stultius videri ab hominibus peccatores erubescunt. Correpta itaque sanctitatis simulatio, et malitia occulta deprehensa, squamas objicit defensionis, et veritatis gladium repellit. Unde bene per Prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
Sed postquã suꝑbe repugnationes eius
uicte sunt: defensionũ squame cecider̃.¬
Quȩ quidem sub ananye manib ab ocu¬
lis ceciderunt corporis: s ante iã sub
dominica increpatione ceciderant ab
oculis cordis. Cum enĩ altȩ inuectionis
iaculo confossus iaceret: humili iam &
penetrato corde requirebat dicens. Dñẽ
quid ine uis facere .s Repulsis uideł
squamis. iam ad cordis uiscera ueritatis
saguta ꝑuenerat: quando deposita ela¬
tione suꝑbiȩ. eum quẽ impugnauerat
dnm confitens. & quid ageret nesciens
requirebat. Intueri libet. ubi est seuus
ille ꝑsequutor: ubi lupus rapax. Ecce
tandum qd̾ cũ diceret. quis es dñe: ñ
ei a dño respondet᷑. ego sũ unigenitus
patris: ego principium. ego uerbum
ante scła. Quia enĩ saulus incarnatũ
dm̃ credere contempnebat. & eius hu¬
manitatis infirma despexerat: de cȩlo
hoc qd contempserat audiuit. Ego
sum iħs uazarenus: quẽ tu ꝑsequeris.

Expanded text:
Sed postquam superbae repugnationes ejus Sed postquam superbae repugnationes ejus victae sunt, defensionum ejus squamae ceciderQuae quidem sub Ananiae manibus ab oculis ceciderunt corporis, sed ante jam sub dominica increpatione ceciderant ab oculis cordis. Cum enim altae invectionis jaculo confossus jaceret, humili jam et penetrato corde requirebat, dicens: Domine, quid me vis facere ? Repulsis videlicet squamis, jam ad cordis viscera veritatis sagitta pervenerat, quando, deposita elatione superbiae, eum quem impugnaverat, Dominum confitens, et quid ageret nesciens, requirebat. Intueri libet ubi est saevus ille persecutor, ubi lupus rapax. Vet.tandum quod cum diceret: Quis es, Domine ? non ei a Domino respondetur: Ego sum unigenitus Patris, ego principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris .
Abbreviated transcription (Latin):
se excusare conatur Et quasi quasdã
defeusionis squamaᷤᷤ obicit: ne transfigi
sagita ueritatis possit. Quisqs enĩ dũ
corripit᷑ peccatum suum magis excusa¬
re appetit quã deflere: qͣsi squamis tegit᷑.¬
Dũ a scĩs predicatorib gladio uerbi iacu¬
lat᷑. squamas habet: & idcirco ad eius
precordia transeundi uiã uerbi sagita
ñ habet. Duritia enim carnali repellit᷑:
ne spiritalis ei gladius infigat᷑. Carnalis
sapĩa tunc cont᷑ dm̃ saulus obduruerat:
quando cor eius nulla predicationis eu¬
uangelicȩ sagita penetrabat. Sed postꝗͣ
forti cęlitus increpatione iaculatus. &
suꝑno respectu cecatus est. lum̃ quippe
ut acciperet amisit: ad annaniã uenieis
illuminat᷑. In qua illuminatione quia
defensionum suarũ duritia caruit: bene
de eo scriptũ est. Ceciderunt quasi squa
me ab oculis euis. Carnalis sui udelicae¬
integumenti illũ duritia presserat: &
io circo radios ueri luminis ñ uidebat.

Expanded text:
se excusare conatur, et quasi quasdam se excusare conatur, et quasi quasdam defensionis squamas objicit, ne transfigi sagitta veritatis possit. Quisquis enim dum corripitur, peccatum suum magis excusare appetit quam deflere, qdum a sanctis praedicatoribus gladio verbi jaculatur: squamas habet, et idcirco ad ejus praecordia transeundi viam verbi sagitta non habet. Duritia enim carnali repellitur ne spiritualis ei gladius infigatur. Carnali sapientia contra Deum Saulus obduraverat, quando cor ejus nulla praedicationis evangelicae sagitta penetrabat. Sed postquam forti coelitus increpatione jaculatus, et superno respectu caecatus est lumen quippe ut acciperet amisit, ad Ananiam veniens illuminatur. In qua illuminatione, quia defensionum suarum duritia caruit, bene de eo scriptum est: Cecidermae ab oculis ejus . Carnalis videlicet tegumenti illum duritia presserat, et idcirco radios veri luminis non videbat.
Abbreviated transcription (Latin):
illud ꝑsuasionib replicauit dicens. Ser¬
pens decepit me e comedi. ut ipsa q̃q
reatum suum oblique in creatorẽ redu¬
ceret: qui illic intrare serpentẽ ꝑsuasu¬
rũ talia ꝑmisisset. Serpens uͦ iã ñ reqͥrit᷑.
quia nec eius penitentia querebat᷑. hi
aũ quoꝵ penitentia quesita ẽ : scutũ ne¬
qͥssi me defensioĩs ꝯtͣ iustissime correptionis
uerba protulert̾. Unde nc̃ usq iusũ pec¬
cantium trahit᷑. ut culpa eũ arguitur
defendat᷑: & unde fiuiri reatus debuit.¬
inde cumulet᷑. Bene gͦ dr̃. corpus illiꝰ
quasi scuta fusilia: qr om̃s iniqui ne ad
se corripientium uerba ꝑueniant : quasi
contra aduersantium iacula scuta de¬
fensionum parant. Qd̾ uidelicet eius
corpus adhuc nobis expressius detegit:
squamis tegitur: ne citius iaculatione
penct᷑tur. Ita nimirũ corpus om̃e diaboli idẽ
multitudo reꝓboꝵ. cũ de iniquitate sua
corripit᷑: quib ualet tergiuersationib

Expanded text:
illud persuasionibus replicavit, dicens: Serillud persuasionibus replicavit, dicens: Serpens decepit me, et comedi , ut ipsa quoque reatum suum oblique in creatorem reduceret, qui illuc intrare serpentem persuasurum talia permisisset. Serpens vero jam non requiritur, quia nec ejus poenitentia quaerebatur. Hi autem quorum poenitentia quaesita est, scutum nequissimae defensionis contra justissimae correptionis verba protulerunt. Unde nunc usque in usum peccantium trahitur, ut culpa cum arguitur defendatur, et unde fiinde cumuletur. Bene ergo dicitur: Corpus illius quasi scuta fusilia, quia omnes iniqui, ne ad se corripientium verba perveniant, quasi contra adversariorum jacula scuta defensionum parant. Quod videlicet ejus corpus adhuc nobis expressus detegit, squamis tegitur, ne citius jaculatione penetretur. Ita corpus omne diaboli, id est multitudo reproborum, cum de iniquitate sua corripitur, quibus valet tergiversationibus
Abbreviated transcription (Latin):
sũma cura moliti sunt: ne eoꝵ mentes
scã predicantium uerba penetrarent.
Dũ gͦ eis dñs uicẽ maloꝵ operũ redderet:
dedit illis scutum cordis laborem suum:
quia recto iudicio inde illos contra se
suꝑbe obstinatos exhibuit: unde ipse ꝓ
nobis in infirmitate laborauit. Reppule-¬
runt quippe ã se uerba predicantium:
quia dedignati sunt in dño infirma
passionum. Laborẽ gͥ dñi contra eundẽ
dnm scutũ cordis habuerunt: qr suꝑbe
sapientib eo despectus apparuit : quo ꝓpt̾
eos humilis fuit. Hoc scutum sicut iam
& superius diximus. primus ille peccator
tenuit: qui requirente dũo cur lignum
uetitũ contigisset. ñ ad se culpã retulit
s a muliere quã dñs dederat se accepisse
respondit: ut quasi reatum suum oblique
in auctorẽ relideret: qui ei mulierem
dederat. quȩ talia ꝑsuaderet. Hoc scutũ
etiã requisita mulier tenuit: quando
neq ipsa ad se culpã retulit: s serpentis

Expanded text:
summa cura moliti sunt, ne eorum mentes summa cura moliti sunt, ne eorum mentes sancta praedicantium verba penetrarent. Dum ergo eis Dominus vicem malorum operum redderet, dedit illis scutum cordis laborem suum, quia recto jusuperbe obstinatos exhibuit. Unde ipse pro nobis in infirmitate laboravit. Repulerunt quippe a se verba praedicantium, quia dedignati sunt in Domino infirma passionum. Laborem igitur Domini contra eumdem Dominum scutum cordis habuerunt, qui superba sapientibus eo despectius apparuit, quo propter eos humilis fuit.  superius diximus, primus ille peccator tenuit, qui, requirente Domino cur lignum vetitum contigisset, non ad se culpam retulit, sed a muliere quam Dominus dederat se accepisse respondit ; ut quasi reatum suum oblique in auctorem relideret, qui ei mulierem dederat quae talia persuaderet. Hoc scutum etiam requisita mulier tenuit, quando neque ipsa ad se culpam retulit, sed serpentis
Abbreviated transcription (Latin):
C ũ enim uerba predicationis audiunt. uuilla
correptionis iacula se penetrare ꝑmittunt:¬
quia in om̃i peccato qd̾ faciunt. scutum
qiusq talium de reatu suȩ iniquitatio
arguit᷑: ñ mox cogitat quomodo culpam
corrigat: s quid in adiutorio suȩ defensi¬
onis opponat. Nulla gͥ ueritatis sagita
penetrat᷑: quia uerba sc̃ȩ correptionis. in
scuto excipit suꝑbȩ defensionis. Vnde
bene de iudeis contra precepta dñi suꝑba
se defensione tuentib ꝑ hieremiã dr. Reo¬
des eis uicem dñe: uixta oꝑa manuum.
suarum. Moxq eandem uicem expressius
subdidit dicens. Oabis eis scutũ cordis:
laborem tuũ. Labor quippe dñ apparens
inter homines. passibilis eius humanitas
fuit: quã udei suꝑbe sapientes dũ cerne¬
rent despexerunt ÷ eumq ĩmortalẽ crede¬
re dedignati sunt: que natura passibili
mortalem uiderunt. Cumq eiꝰ humilita¬
tẽ conspicerent: suꝑbiȩ fastib obdurati.

Expanded text:
Cum enim verba praedicationis audiunt, nulla Cum enim verba praedicationis audiunt, nulla correptionis jacula se penetrare quia in omni peccato, quod faciunt, scutum quis talium de reatu suae iniquitatis arguitur, non mox cogitat qcorrigat, sed quid in adjutorio suae defensionis opponat. Nulla igitur veritatis sagitta penetratur, quia verba sanctae correptionis in scuto excipit superbae defensionis. Unde bene de Judaeis contra praecepta Domini superba se defensione tuentibus per Jeremiam dicitur; Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum . 1106 Moxque eamdem vicem expressius subdidit dicens: Dabis eis scutum cordis laborem tuum . Labor quippe Domini apparens inter homines passibilis ejus humanitas fuit, quam Judaei superbe sapientes dum cernerent, despexerunt; eumque immortalem credere dedignati sunt, quem natura passibili mortalem viderunt. Cumque ejus humilitatem conspicerent, superbiae fastibus obdurati,
Abbreviated transcription (Latin):
mistã dr̃. Arcum conteret & confringet
arma: & seuta cõburer igni. Arcũ enĩ
añs conterit: cũ occulta u̾sidiantium
machinamenta dissoluit. Arma confrin¬
git: cum ea quȩ contra se erecta fueraut
patrocinia humana cõminuit. Scuta
igni cõburit: cum peccantium mentes ob-¬
stinata se duritia defendentes. ad peniten¬
tiȩ & confessionis ardorem. sc̃i sp̃s calore
succendit. Qd̃ uero hoc loco corpus leuia
than istius scutis fusilib cõparat᷑: ꝑserutan¬
dũ nobis innuit᷑. quia durũ quidẽ. s tñ
cũ labit᷑ fragile solet ẽẽ uas om̃e qd̾ fusile
est. Scuta gͦ si sint fusilia in suscipienda
sagutarũ ꝑcussione robusta sunt: sed casu
fragilia. Ictu quidem ferientium minime
penerrant᷑: s suo se lapsu ꝑ fragmenta dis¬
soluunt. Corpus gͣ leuiathan istius id est
om̃s iniqui. quia ꝑ obstinationẽ duri sunt.
s ꝑ uitã fragiles: scutis fusilib cõparant᷑.

Expanded text:
mistam dicitur: Arcum conteret, et confringet mistam dicitur: Arcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni . Arcum enim Dominus conterit, cum occulta insidiantium machinamenta dissolvit. Arma confringit, cum ea quae contra se erecta fuerant, patrocinia humana comminuit: sicut igni comburet, cum peccantium mentes obstinata se duritia defendentes, ad poenitentiam, et confessionis ardorem sancti Spiritus calore succendit. Quod vero than istius scutis fusilibus comparatur, perscrutandum nobis innuitur, quia durum quidem, sed tamen cum labitur, fragile solet esse vas omne quod fusile est. Scuta ergo si sunt fusilia, in suscipienda sagittarum percussione robusta sunt, sed casu fragilia. Ictu quidem ferientium minime penetrantur, sed suo se lapsu per fragmenta dissolvunt. Corpus ergo Leviathan istius, id est omnes iniqui, quia per obstinationem duri sunt, sed per vitam fragiles, scutis fusilibus comparantur.
Abbreviated transcription (Latin):
rena potestate utit᷑: & in occultis & cum
diuitib sedere ꝑhibet᷑. Sequit᷑. Corpus¬
scuti nomine. aliquando uti in parte ꝓspe-¬
rasaliquando in aduersa consueuit. Nam¬
sepe scuti defensio ꝓ diuina ꝓtectione po-¬
ne memorat᷑. Pro diuina enim ꝓtectione:
sic̃ ꝑ psalmistã d̾r. Scuto bone uoluntatis
tuȩ coronasti nos. Scuto nos dñs corona¬
re ꝑhibetur: quia quos ꝓtegens adiuuat.
remunerans coronat. Rursũ ꝓ humana
repugnatione ꝑ eundẽ ꝓpħam scutũ po¬
nit᷑: sicut ait. Ibi confregit cornua: ar-
nib quippe elatio suꝑboꝵ: in arcu enun
insidie longe ferientium: in scuto autẽ
obstinata duritia defensionũ: in gladio ui¬
cina ꝑcussio: in bello autẽ ipsa contra do¬
minũ mentis motio designat᷑. Qd̃ nimirũ
totũ in sc̃a ȩccłia confringit᷑: dũ mentes
do resistentium. suꝑposito iugo humilita¬
tis edomant᷑. Hinc rursũ ꝑ eundẽ psal¬

Expanded text:
rena potestate utitur, et in occultis et cum rena potestate utitur, et in occultis et cum divitibus sedere scuti nomine aliquando verti in parte prospera, aliquando vero in adversa consuevit. Nam scuti defensio pro divina protectione pone memoratur. Pro divina enim protectione per Psalmistam dicitur: Scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . Scuto nos Dominus coronare perhibetur, quia quos protegens adjuvat, remunerans coronat. Rursum pro humana repugnatione per eumdem prophetam scutum ponitur, sicut ait: Ibi confregit potentias, vnu quippe elatio superborum, in arcu enim insidiae longe ferientium, in scuto autem obstinata duritia defensionum, in gladio vicina percussio, in bello autem ipsa contra Dominum mentis motio designatur. Quod nimirum totum in sancta Ecclesia confringitur, dum mentes Deo resistentium superposito jugo humilitatis edomantur. Hinc rursum per eumdem Psal
Abbreviated transcription (Latin):
uali impulsu currentib. in ore & in cau¬
da potestas est: quia ipsi quidẽ ꝑuersa
suadendo predicant: sed temporalibus
potestatib fulti. ꝑ ea se quȩ retro sunt
exaltant. Et quia ipsi apparere despica¬
biles possunt ab iniquis auditorib suis:
ꝑ eos sibi reuerentiam exigunt. quoꝵ pa-¬
trocinis fulciunt᷑. Unde hic quoq ñ
ĩmerito ꝑ grrum dentium eius formido
inesse describit᷑: quia multis terroribus
agit᷑. ut in peruersis eoꝵ predicationib
& si non ueritatis sententia. cer¬
te temporalis  potentia timeat᷑.
Unde bene eundẽ  antixp̃m psalmi¬
sta descripsit dicens. Sub lingua eius
labor & dolor: sedet in insidus cũ di¬
uitib in occultis. Propter enĩ ꝑuersa
doginata sub lingua eius labor & do¬
lor est: propter miraculoꝵ uͦ speciem.
sedet in insidiis: ꝓpter aũ scłaris pote
statis głam. cũ diuitib in occultis.
Quia enim sumul & miraculoꝵ fraude. & ter¬

Expanded text:
nali impulsu currentibus, in ore et in caunali impulsu currentibus, in ore et in cauda potestas est, quia ipsi quidem perversa suadendo praedicant, sed temporalibus potestatibus fulti, per ea se quae retro sunt exaltant. Et quia ipsi apparere despicabiles possunt, ab iniquis auditoribus suis per eos sibi reverentiam exigunt, quorum patrociniis fulciuntur. Unde hic quoque 1105 non immerito per gyrum dentium ejus formido inesse describitur, quia multis teagetur ut in perversis eorum praedicationibus, etsi non veritatis sententia, certe temporalis pUnde bene eumdem Antichristum Psalmista descripsit, dicens: Sub lingua ejus labor et dolor, sedet in insidiis cum divitibus in occultis . Propter enim perversa dogmata sub lingua ejus labor et dolor est; propter miraculorum vero speciem sedet in insidiis; propter saecularis autem potestatis gloriam, cum divitibus in occultis. Quia enim simul et miraculorum fraude et ter
Abbreviated transcription (Latin):
tendam fidelium pietatẽ. alii uerbis se.¬
uiunt. alii gladiis. Quis enĩ etiã ĩfir¬
mus leuiathan istius dentes ñ despice¬
ret: si non eos ꝑ circuitum potestatum
scłarium terior muniret .d Sed duplici
contra illos calliditate agit᷑: quia qd̾
eis ab aliis uerbis blandientib dr̃: hoc
ab aliis gladiis ferientib imperat᷑. Quȩ
utrorũq actio id est potentiũ atq lo¬
quacium: in iohannis apocalẏpsi breui
est sententia cõprehensa qua dr̃. Pote¬
stas equoꝵ: in ore & in caudis eoꝵ erat.
nore namq doctoꝵ scientia: in cauda
uͦ scłarium potentia sigurat᷑. ꝑ caudã
quiipe quȩ retro est: huius scli postpo¬
nendda temporalitas designat᷑. De qua
paulus apłs dicit. Unum aũ quȩ retro
oblitus: ad ea quȩ ante st̃ extentus. Re¬
tro est enim om̃e qd̾ transit: aute uͦ est
om̃e qd̾ ueniens ꝑmauet. Istis gͦ equis
Id est nequissimis predicatorib ubiq car¬

Expanded text:
tendam fidelium pietatem alii verbis saetendam fidelium pietatem alii verbis saepiunt, alii gladiis? Quis enim etiam infirmus Leviathan istius dentes non despiceret, si non eos per circuitum potestatum saecularium terror muniret? Sed duplici contra eos calliditate agitur, quia quod eis ab aliis verbis blandientibus dicitur, hoc ab aliis gladiis ferientibus imperatur. Quae utrorumque actio, id est potentium atque loquentium, in Joannis Apocalypsi brevi est sententia comprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore et in caudis eorum erat . In ore namque doctorum, scientia; in cauda vero, saecularium potentia figuratur. Per caudam quippe, quae retro est, hujus saeculi postponenda temporalitas designatur, de qua Paulus apostolus dicit: Unum autem, quae retro sunt oblitus, ad ea quae ante sunt extentus . Retro enim est omne quod transit, ante vero est omne quod veniens permanet. Istis ergo equis, id est nequissimis praedicatoribus, ubique car
Abbreviated transcription (Latin):
in lauacro baptismatis. conuersationis
pristinȩ uellera uetusta posuerunt : ita
etiam dentib leuiathan istius erroꝵ ma¬
gistri figurant᷑. quia reꝓboꝵ uitã mor¬
dendo dilatiant: & eos ã ueritatis in¬
tegritate subductos. in sacrificio falsitatis
mactant. Quoꝵ quidẽ predicatio facile
despici ab auditorib poterat: s hanc
ante humana iudicia adiunctus pote¬
statũ scłarium terror exaltat.
Recte gͦ dr̃. ꝑ gyrum dentium eiu
formido: id est  inquos predica¬
tores antixp̃i. ꝑuerse huus scłi ꝓtegunt
potestates. Nam quos illi appetunt lo¬
quendo seducere: multipotentiũ studers
seuiendo terrere. ꝑgrrum gͦ dentium
eius formido ẽ: ac si aꝑte diceret᷑. Id¬
circo isti ꝑuersi predicatores aliquos sua¬
dentes conterunt: quia st̃ circa ipsos
alii qui infirmoꝵ mentes terrentes af¬
fligunt. Quale itaq illud ꝑsequutio¬
nis tempus apparebit: quando ad ꝑuer¬

Expanded text:
in lavacro baptismatis conversationis in lavacro baptismatis conversationis pristinae vellera vetusta posuerunt; ita etiam dentibus Leviathan istius errorum magistri figurantur, quia reproborum vitam mordendo dilaniant, et eos a veritatis integritate subductos in sacrificio falsitatis mactant. Quorum quidem praedicatio fdespici ab auditoribus poterit; sed hanc ante humana judicia adjunctus potestatum saecularium terror exaltat.r: Per gyrum dentium ejus formido, id est, iniquos praedicatores Antichristi perversae hujus saeculi protegunt potestates. Nam quos illi appetunt loquendo seducere, multi potentium student saeviendo terrere. Per gyrum ergo dentium ejus formido est, ac si aperte diceretur: Idcirco isti perversi praedicatores aliquos suadentes conterunt, quia circa ipsos alii qui infirmorum mentes terrentes affligunt. Quale itaque illud tempus persecutionis apparebit, quando ad perver
Abbreviated transcription (Latin):
Portas gͦ uultus eius quis aperiet. subau¬
dis nͥ ego: qui electis meis magistros erroꝵ
sub specie scĩtatis absconditos. pspicua cog¬
nitione manifesto. Et quia antixp̃s ue
niens ipsas etiã sũmas huius scłi potesta¬
tes optinebit: qui duplici errore seuiens
conatur ad se corda hominũ &e missis p̃di¬
catorib trahere. & cõmotis potestatib in¬
clinare: bene de leuiathan isto dñs sub¬
insinuare aliter uoluit: quos superius
portas uocauit. ꝑuersi enim predicato¬
res porte eius sunt: qr ingressũ ꝑditionis
aperiunt. Dentes eius sunt: quia eos
quos in errorẽ capiunt: a ueritatis soli¬
ditate confringunt. Sicut enim sc̃ȩ ȩceliȩ
dentes accipimus eos qui predicationib
suis peccantiũ duritiã conterunt. unde
ei ꝑ salomonẽ dr. dentes tui sicut grex
de tonsarũ ascendentium de lauacro ⁊
qui non inmerito detonsis ac lotis ouib
cõparant᷑. quia in nocuã uitã sumentes

Expanded text:
Portas ergo vultus ejus quis aperiet? SubauPortas ergo vultus ejus quis aperiet? Subaudis nisi ego, qui electis meis magistros errorum sub specie sanctitatis absconditos 1104 perspicua cognitione manifesto. Et quia Antichristus veniens ipsas etiam summas hujus saeculi potestates obtinebit, qui duplici errore saeviens conatur ad se corda hominum et missis praedicatoribus trahere, et commotis potestatibus inclinare, bene de Leviathan isto Dominus subinsinuare aliter voluit, quos superius portas vocavit. Perversi enim praedicatores portae ejus sunt, quia ingressum perditionis aperiunt. Dentes ejus sunt, quia eos quos in errore capiunt, a veritatis soliditate confringunt. Sicut enim sanctae Ecclesiae dentes accipimus eos qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt, unde ei per Salomonem dicitur: Dentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lavacro ; qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam vitam sumentes,
Abbreviated transcription (Latin):
uocati sunt: quia ꝑ ipsos quisq ingredit᷑:
ut leuiathan iste quasi in potestatis sue
principatu uideat᷑. Sicut enim script᷑a
saera scõs uiros portas syon uocare con¬
sueuit. syon quippe speculatio interpreta¬
t᷑ : & non inmerito predicatores scõs por¬
tas syon dicimus. quia ꝑ eoꝵ uitã atq
doctrinam abscondita suꝑnȩ contẽplatio¬
nis intramus: ita etiam portis leuiathan
istius erroꝵ magistri signant᷑ : quoꝵ dũ
predicatio ꝑuersa recipit᷑. miseris audi¬
torib uia ꝑditionis aperit᷑. S porte iste
ante oculos hominũ plerumq ad intro¬
ducendũ quidẽ aꝑte sunt. sed tam̃ ad
deprehendendũ clause: quia recta ĩ specie
exhibent: s opere praua ꝑsuadent. Ad
deprehendendũ gͦ clause sunt: quia ne
intrinsecus cognosci ualeant: exteriore
simulatione muniunt᷑. Quas tam̃ mira
potentia dñs aperit: quia electis suis hy¬
pochritarũ mentes cõprehensibiles facit.

Expanded text:
vocati sunt, quia per ipsos quisque ingreditur, vocati sunt, quia per ipsos quisque ingreditur, ut Leviathan iste quasi in potestatis suae principatu videatur. Sicut enim Scriptura sacra sanctos viros portas Sion vocare consuevit Sion quippe speculatio interpretatur, et non immirito praedicatores sanctos portas Sion dicimus, quia per eorum vitam atque doctrinam abscondita supernae contemplationis intramus, ita etiam portis Leviathan istius errorum magpraedicatio perversa recipitur, miseris auditoribus via perditionis aperitur. Seante oculos hominum plerumque ad introducendum quidem apertae sunt, sed tamen ad deprehendendum clausae, quia recta in specie exhibent, sed opere prava persuadent. Ad deprehendendum ergo clausae sunt, quia ne intrinsecus cognosci valeant, exteriori simulatione muniuntur. Quas tamen mira potentia Dominus aperit, quia electis suis hypocritarum mentes comprehensibiles facit.
Abbreviated transcription (Latin):
meoꝵ mentib grãm subtilissimȩ discretio¬
nis insp̃iro: ut reuelata mnalitia faciẽ eius
nudam uideant. quã cooꝑtam ille sub
suggestione conatur: agit enĩ modo oꝑe.
dium oris eius quis intrauit .s Subaudis.
nͥ ego. qui ꝑ discretas electoꝵ meoꝵ m̃tes sug¬
gestionũ eius uerba discutio. & non ita
hec eẽ ut sonuerint manifesto: Bonum
nãq uident᷑ ꝓmittere: s ad ꝑditũ fiuẽ
trahunt. In medium gͥ oris eiꝰ intrare ẽ.
calliditatis eius uerba penetrare: ut ne¬
quaꝗͣ pensetur quid resonant. s quo in¬
tendant. Intrare adam in mediũ oris
eius noluit: quando intentionẽ ꝑsuasio¬
nis illius caute pensare neglexit. diui¬
nitatẽ quippe se ꝑ illum acciꝑe credidit:
& ĩ mortalitatis gram amisit. Vnde gͦ
ab intellectu uerboꝵ eius incaute exterius
stecit : inde se ori illius deuorandũ fun¬
doctores. Qui idcirco porte uultus eius

Expanded text:
meorum mentibus gratiam subtilissimae discretiomeorum mentibus gratiam subtilissimae discretionis inspiro, ut revelata malitia faciem ejus nudam videant, quam coopertam ille sub quando suggestione conatur agit enim modo opere, dium oris ejus quis intrabit? 45.nisi ego, qui per discretas electorum mentes suggestionum ejus verba dicutio, et non ita haec esse ut sonuerunt manifesto. Bonum namque videntur promittere, sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris ejus intrare est calliditatis ejus verba penetrare, ut nequaquam pensetur quid resonant, sed quo intendant. Intrare Adam in medium oris ejus noluit, quando intentionem persuasionis illius caute pensare neglexit; divinitatem quippe se per illum accipere credidit, et immortalitatem amisit . Unde ergo ab intellectu verborum ejus incaute exterius stetit, inde se ori illius devorandum fundoctores, qui idcirco portae vultus ejus
Abbreviated transcription (Latin):
sumunt. Et praua quidem oꝑe exhiben:
sed scã specie mentiunt᷑. Iniqui enĩsi aꝑte
mali essent: a bonis recipi om̃ino ñ possens.
Seo sumunt aliqͥd de uisione bonoꝵ: ut
dũ boni uiri in eis recipiunt speciem
quã amant: ꝑmixtũ sumant etiã uirus
qd̾ uitant. Unde quosdã paulus apłs
intuens sub predicationis uelamine uen-¬
tris studio seruientes: ait. Ipse eriã sata¬
nas. tratsfigurat se in angłm lucis. Qͥo
gͣ mirum si ministri eius transfigurent᷑
uelut ministri iusticiȩ. s Hanc transfi¬
gurationẽ iosue timuit: quando uideis
angłm. cuius esset partis inquisiuit di¬
suspectum cognosceret. ab illusione re¬
siliret. Quia gͦ leuiathan iste in eo qd̃
iniquitatis oꝑus molitur. sepe speciȩ sc̃ĩ¬
tatis induit᷑: & quia nͥ ꝑ diuinã grãm
simulationis eius detegi indumenta ñ
possunt : bene dr̃. Quis reuelauit faciem
indumenti eiꝰ. subaudis nͥ ego. qui seruoꝵ

Expanded text:
sumunt; et prava quidem se opere exhibent, sumunt; et prava quidem se opere exhibent, sed sancta specie mentiuntur. Iniqui enim si aperte mali essent, a bonis recipi omnino non possent; sed sumunt aliquid de visione bonorum, 1103 ut dum boni viri in eis recipiunt speciem quam amant, permistum sumant etiam virus quod vitant. Unde quosdam Paulus apostolus intuens sub praedicationis velamine ventris studio servientes, ait: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Quid ergo mirum si ministri ejus transfigurantur velut ministri justitiae? Hanc transfigurationem Josue timuit, quando videns angelum, cujus esset partis inquisivit, disuspectum cognosceret, ab illusione resiliret. Quia ergo Leviathan iste in eo quod iniquitatis opus molitur, saepe specie sanctitatis induitur; et quia nisi per divinam gratiam simulationis ejus detegi indumenta non possunt, bene dicitur: Quis revelabit faciem indumenti ejus? Subaudis nisi ego, qui servorum
Abbreviated transcription (Latin):
referunt᷑: aꝑte inanitas orationis ostendit᷑.
Ueraciter namq orare ẽ: amaros in cõpun¬
ctione gemitus & ñ cõposita uerba reso-¬
nare. Sed quia antiquus hostis quo dis¬
trictius frangitur. eo nequius ꝑ multipli¬
cia argumenta dilatat᷑: cuius tam̃ insidi¬
as dũs quanto subtilius occultare consi¬
derat. tanto nobis misericordius manife¬
stat: recte subiungit. Quis reuelauit
iste aliter religiosas hominum mentes:
aliter uͦ huic mundo deditas temptat.
Nam prauis mala quȩ desiderant aꝑte obi¬
cit: bonis aũ latenter insidians sub specie
sc̃ĩtatis illudit. Illis uelut familiaribus
suis iniquum se manifestus insinuat:
istis uͦ uelut extraneis cuiusdã quasi ho¬
nestatis pretextu se palliat: ut mala quȩ
eis publice non ualet. tecta bone actio¬
nis uelamine subintromittat. Vnde &
mẽbra eius sepe cum aꝑta nequitia noce¬
re non possunt: bone actionis habitum

Expanded text:
referuntur, aperte inanitas orationis ostenditur. referuntur, aperte inanitas orationis ostenditur. Veraciter namque orare, est amaros in compunctione gemitus, et non composita verba resonare. trictius frangitur, eo nequius per multiplicia argumenta dilatatur, cujus tamen insidias Dominus quanto subtilius occultari considerat, tanto nobis misericordius manifestat, recte subjungitur: CAPUTiste aliter religiosas hominum mentes, aliter vero huic mundo deditas tentat; nam pravis mala quae desiderant aperte objicit, bonis autem latenter insidians, sub specie sanctitatis illudit. Illis velut familiaribus suis iniquum se manifestius insinuat; istis vero velut extraneis cujusdam quasi honestatis praetextu se palliat, ut mala quae eis publice non valet, tecta bonae actionis velamine subintromittat. Unde et membra ejus saepe cum aperta nequitia nocere non possunt, bonae actionis habitum
Abbreviated transcription (Latin):
poposcerat. consilium prebuit. Et cũ
occasionẽ de auaritia repperit: ilico ob¬
litus est quicqͥd sibi de innocentia opta¬
uit. Uurtutis gͥ pondus oratio ñ habet:
quã nequaꝗͣ ꝑseuerantia continui amo-¬
ris tenet. Quo contra bene de anna flen-
te ꝑhibetur. uultusq euis ñ sunt ãpliꝰ
in diuersa mutati: quia uidelicet mens
eius nequaꝗ̃ pꝰ p̃ces inepta leticia lasciur¬
endo ꝑdidit. qd̾ orationis suȩ tempore
gemituũ rigor exquisiuit. Non nulliˢ
uͦ in usum negotiationis. u̾titur labor
orationis. De quib in eugłio ueritas
dicit. deuorant domos uiduarum.
sub optentu ꝓlixe oratiois: hii accipi-¬
ent ꝓlixius iudicium. Quia gͦ iniquoꝵ
peticionib qui leuiathan istius corpus
sunt nullomodo parcit᷑. cũ eoꝵ p̃ces
opere destruunt᷑: recte nunc đr. non
parcam ei. & uerbis potentib ⁊ ad dep̃¬
candum compositis. Quãuis & ꝑ hoc qd̾
uerba potentia ad deprecandũ cõposita

Expanded text:
poposcerat, consilium praebuit; et cum poposcerat, consilium praebuit; et cum occasionem de avaritia reperit, illico oblitus est quidqvit. Virtutis igitur pondus oratio non habet, quam nequaquam perseverantia continui amoris tenet. Quo contra bene de Anna flente perhibetur: Vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati , quia videlicet mens ejus nequaquam post preces inepta laetitia lasciviendo perdidit, quod orationis suae tempore gemituum rigore exquisivit. Nonnullis vero in usum negotiationis vertitur labor orationis. De quibus in Evangelio Veritas dicit: Devorant domos viduarum sub obtentu prolixae orationis. Hi accipient prolixius judicium . Quia ergo iniquorum petitionibus qui Leviathan istius corpus sunt nullo modo parcitur, cum eorum preces opere destruuntur, recte nunc dicitur: Non parcam ei verbis potentibus et ad depcandum compositis. Quamvis et per hoc quod verba potentia et ad deprecandum composita