comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ti ꝑfectos se esse crediderunt. Qua exre agitur. ut se ad sem&¬
ipsos colligant. & apud setaciti op̃probrium suȩ infirmitatis eru¬
bescant. atq exipsa sua confusione roborteti. contiir aduersapa¬
tientiam opponant. extribulatione proficiant. qui prius inocio
ex ipsa sua securitate torpebant: & uereciter esse tales incipiunt.
quales se esse prius maniter putauerunt. Hi itaq cũ aportisex¬
terioribus usq ad interiorẽ portã ꝑ bonistudii atriũ differuntur
hoc ipsum meis atrium centũ cubitis mensuretur. quia dilati
na desideria inmente ꝑfici. quasi centũ est cubitis interius atriũ
mensurteri. Idcirco ergo apostis usq ad portã centũ sunt cubiti.
ut quasi quȩ dãmore undefit ipsa dilatio uiuendi. perquã cotidiȩ in un¬
ducibus crescatur. ut ad interiorẽ ad itũ ꝑfectius ꝑueniatunꝰ . Se¬
quitur. Eteduxit meperuiam austral em et

Expanded text:
ti, perfectos se esse crediderunt. Qua 1384 ex re agitur ut se ad semetti, perfectos se esse crediderunt. Qua 1384 ex re agitur ut se ad semetipsos colligant, et apud se tacite opprobrium suae infirmitatis erubescant, atque, ex ipsa sua confusione roborati, contra adversa patientiam opponant, et ex tribulatione proficiant, qui prius in otio ex ipsa sua securitate torpebant. Et veraciter esse tales incipiunt quales se esse prius inaniter putaverunt. Hi itaque cum a portis exterioribus usque ad interiorem portam per boni studii atrium differuntur, hoc ipsum in eis atrium centum cubitis mensuratur, quia dilatio quotidiana enim desideria in mente proficere, quasi centum est cubitis interius atrium mensurari. Idcirco ergo a portis usque ad portam centum sunt cubiti, ut quasi quaedam mora eundi sit ipsa dilatio vivendi, per quam quotidie in virtutibus crescitur, ut ad interiorem aditum perfectius perveniatur. Seitos et duxit me ad viam australem et
Abbreviated transcription (Latin):
tione quẽ app&it iamuidere anima dnm concupiscit. iã ad eũex¬
ire desiderrt. iã carere prȩsentis uitȩ tenebris anhelat. Sed quȩ
rit illũ & non inuenit. quia quãuis magno amore desideret. ad¬
huo tamen einon conceditur uidere que amat: Iales itaq scõrũ
mentes. quid aliud in hoc desiderio faciunt. nisi quodiã aportis ex¬
terioribus ꝑ atrium interius ad portam currunt.: Quib sȩpe
euenit. ut cũ se uiderint magno cęlestis gretiȩ munere corpunctos
iam se ꝑfectos existiment. & oboedientes pitent: sed quia nullus . ẽ.
qui durte precipiat : Pacientes esse se credunt. quia nemo eos ꝑ
contumelias & aduersitates pulsat. Etplerũq contingit. ut spĩ¬
tale ministeriũ uel iuiti suscipiant. atq ad gubernation̾ẽ fide¬
liũ deducantur Quicũ magnis tribulationibus fuerint hinc inde
pulsatiturbati mente sese mperfectos inueniunt. qui ronpulsa¬

Expanded text:
tione quam appetit jam videre Dominum concupiscit, jam ad eum extione quam appetit jam videre Dominum concupiscit, jam ad eum exire desiderat, carere praesentis vitae trit illum, et non invenit, quia quamvis magno amore desiderat adhuc tamen ei non conceditur videre quem amat. 12. Tales itaque sanctorum mentes quid aliud in hoc desiderio faciunt, nisi quod jam a portis exterioribus per atrium interius ad portam currunt? Quibus saepe evenit ut cum se viderint magno coelestis gratiae munere compunctos, jam se perfectos existiment, et obedientes putent; sed quia nullus est qui dura praecipiat, patientes esse se credant, sed quia nemo eos per contumelias et adversitates pulsat. Et plerumque contingit ut spiritale ministerium vel inviti suscipiant, atque ad gubernationem fidelium deducantur. Qui cum magnis tribulationibus fuerint hinc inde pulsati, turbati mente, sese imperfectos inveniunt, qui non pulsa
Abbreviated transcription (Latin):
terrenȩ curȩ pondert deponunt. atq ut ad cȩleste desideriũ lati¬
us animi sinus laxent. uitã remotam p&untꝰ. & mea scĩs prȩcib
intenti. sacris meditationibus dediti. cotidiano se fl&u assiciunt.¬
se innouant . Hi plerũq impso suo desiderio accensi. exire iam
decarne concupiscunt. atq aduitã prȩsentẽ redire post fl&us No¬
luitia sed tamen differuntur. ut dilatus amor exipsa suadilatione
proficiat. & ardente desiderio . quasi quod negatur crescat. Sic
in regione ieressenorũ quiliberetus alegione dȩ monũ fueret.
ire iamcũ dño uolebat. sed tamen ei dicitur. Reuestere indomũ
tuam. & rarte quanta tibi fecerit dñs̃ Sic sponsa in canticis can¬
ticorũ scĩs desideriis anxia. loquitur dicens. In lec
nlectulo meo per
noctes quȩ siui quẽ diligit anima mea. quȩ siui illũ & non inueni
nlectulo eͦnim dilectum quęrit. quando in ipso suo ocio & uaca¬

Expanded text:
terrenae curae pondera deponunt: atque ut ad coeleste desiderium latiterrenae curae pondera deponunt: atque ut ad coeleste desiderium latius animi sinum laxent, vitam remotam petunt: et in ea sanctis precibus intenti, sacris meditationibus dediti, quotidiano se fletu afficiunt accendendo se innovant. Hi plerumque, in ipso suo desiderio accensi, exire jam de carne concupiscunt, atque ad vitam praesentem redire post fletum nolunt. Sed tamen differuntur, ut dilatus amor ex ipsa sua dilatione proficiat, et ardenti desiderio quasi quod negatur crescat. Sic in regione Gerasenorum qui liberatus a legione daemonum fuerat jam cum Domino ire volebat, sed tamen ei dicitur: Revertere in domum tuam, et narra quanta fecerit tibi Dominus . Sic sponsa in Canticis canticorum sanctis desideriis anxia loquitulectulo meo per noctem quaesivi quem diligit anima mea. Quaesivi illum, et non inveni. In lectulo enim dilectum quaerit, quando in ipso suo otio et vaca
Abbreviated transcription (Latin):
& enim multi quiiam inseptẽ grtrdibus aditũ porte exterioris in
queuerunt. ut iuxta quendam suꝑnȩ dispensationis notũ stimorẽ
dĩ sint humiles ꝑ pi&atis stadium misericordes. ꝑscientiam dis¬
cr&i ꝑ mentis forcitudinem liberi. ꝑ consilium cduti. pintelles¬
tũ prouidi. ꝑ sapientiam maturi. sed adhuc quibus dam necessit¬
tibus obligati. huius mundi curis inseruiunt: & unde iam exmag¬
na parte excusserunt animũ. ib adhuc tenentur inuiti. Qũ¬
q. super inposita terrenȩ occupationis portant onerte. minus
in prȩceptis cȩlestibus exercentur: Anhelare medullitus adẽ¬
ternam patriam nonuacat. ipsa ineis sua aliquo modo defide¬
ria languescunt . quia animum curis temportelibus prȩpeditum
uerit gaudia quȩ cognouit amare tantum ponlic& quantũ lib&.
Huplerũq auigoꝰ mudi colla mentis excutiunt. omma deserunt.

Expanded text:
etenim multi, qui jam in septem gradibetenim multi, qui jam in septem gradibtraverunt, juxta quemdam supernae dispensationis modum per timorem Dei humiles, per pietatis studium misericordes, per scientiam discreti, per mentis fortitudinem liberi, per consilium cauti, per intellectum providi, per sapientiam maturi: sed adhuc quibusdam necessitatibus obligati, hujus mundi curis inserviunt, et unde jam ex magna parte excusserunt animum, ibi adhuc tenentur inviti: cumque superimposita terrenae occupationis portant onera, minus in praeceptis coelestibus exercentur, anhelare medullitus ad aeternam patriam non vacat, ipsa in eis suo aliquo modo desideria languescunt: quia animo curis temporalibus praepedito, vera gaudia, quae cognovit amare tantum non licet, quantum libet. Hi plerumque a jugo mundi colla mentis excutiunt, omnia deserunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quando uirtute sua dñs prm̃ animũ ꝑsubtilem intellectũ pulsat
Ituenter in tactu illius contremescit. quia infirmitas nr̃t perhoc
quod cęlestis gaudi intellectu tangitur. ipsa sua exultatione
conturhatur Et fit inmente pauor inl&itia. quia iam sentit
qđ decȩlistigaudi õ diligat. & adhuc m&uit nenon ꝑcipiat. qđux
tenuiter sentit Quidigitur sestat. nisiut se ad ꝑfectioris uitȩ
cursũ dirigant. om̃s qui ilła gandia patriȩ cęlestis agnoscunt.
Inde hic aꝑte subiungitur.ETMENSVS EST APORTA
us que adportAM cENtum casrtos Centena¬
aditum atrii interioris uid&. profecto necesse est ut peruitam
ꝑfectionis currtet. ut porta inchoationis usq ad consũ mationis
at. Mensuretur ergo atrium interius.¬
quod apostis exterioribus usq ad portam interiorem tenditur
centũ cubitis. ut qui intrere amando coepit. latitudinẽ ꝑ fecti¬
uersa coangustent. sed transito ria cuncta despiciens. quousq
ad gaudia secre&a peruenat ꝑ atriũ ꝑfectionis curtet. Sunt

Expanded text:
ua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu illius contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa sua exsultatione turbatur, et fit in mente pavor cum laetitia, quia jam sentit quid de coelesti gaudio diligat, et adhuc metuit ne non recipiat quod vix tenuiter sentit. Quid igitur restcursum dirigant, omnes qui illa gaudia patriae coelestis agnoscunt? Unde et hic aperte subjungitur: « Et mensus est a porta usque ad portam centum cubitos. » Centenaaditum atrii interioris videt, profecto necesse est, ut per vitam perfectionis currat: ut a porta inchoationis usque ad consummationis ingressum perveniat. Mensuretur ergo atrium interiuquod a portis exterioribus usque ad portam interiorem tenditur, centum cubitis: ut qui intrare amando coepit, latitudinem perfectiunt, ne adversa coangustent, sed transitoria cuncta despiciens, quousque ad gaudia secreta perveniat, per atrium perfectionis currat. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tumest. Super quem requiesc& sp̃sm̃s. nisi suꝑ humilem & qui&ũ.
& trementem sermones meos.  Se quo perpsalmistã dicit᷑
Ascensus incorde eius disposuit. inualle lacrimarum: Conual¬
lis quippe. humilis locus est. Et peccator quisq dumse in lacri¬
mis humiliter affligit. in corde ꝑ ascensum uirtutũ proficit
Quisursus ait. Emittit fontes in conuallibus. quia omp̃s ds̃do¬
na spĩtalis graetiȩ̃ humilibus prestat. Potest quoq ꝑ uestibu¬
lum fides intellegi. ipsa quippe est ante grardus & portã. quia
prius adfidem uenimus. & postmodũ ꝑ spĩtali um donorũ groc¬
dus. cȩlestis uitȩ aditum intrirmus. Nonenĩ uirtitibus ueni¬
tur ad fidem. sed ꝑ fidem pertingitur aduirtutes. Cornelius
enĩ centurio cuiusꝰ elemosine ante baptis mum angelo teste lauda¬
tȩ sunt. pon operibus uen̾it ad fidem. sed fide uenit adoperte
Nam ei ꝑ angelum dicitur Opetiones tue & elemosinȩ. ascende¬

Expanded text:
tum est: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, tum est: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos . De quo per Psalmistam dicitur: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum . Convallis quippe humilis locus est, et peccator quisque dum se in lacrymis humiliter affligit in corde, per ascensum virtutum proficit. Qui rursus ait: Emittit fontes in convallibus , quia omnipona spiritalis gratiae humilibus praestat. 9. Potest quoque per vestibulum fides intelligi. Ipsa quippe est ante gradus et portam, quia prius ad fidem venimus, ut postmodum per spiritalium donorum gradus coelestis vitae aditum intremus. Non enim per virtutes venitur ad fidem, sed per fidem pertingitur ad virtutes. Cornelius enim centurio, cujus eleemosynae ante baptismum, angelo testante, laudatae sunt, non operibus venit ad fidem, sed fide venit ad opera . Nam et ei per angelum dicitur: Orationes tuae et eleemosynae ascende
Abbreviated transcription (Latin):
de & latitudinem inmente faciunt. ut ron sit angusta ꝑteps¬
rem. sed expansa inbonis actibus per caritatẽ
Omnis ent̃torpor
teporis. an gustia est. O
teporis. an gustia est. Omnis uero benignitas caritatis. mag¬
nalatitudo Y Nam & si res desunt quȩ fortasse indigenti ꝓxi¬
mo prȩbean tur. ampla est substantia uoluntatis bonę quȩ suf¬
ficit ad regni s&ributionem. sicut scriptũ est. Interte pax ho¬
ninib bonȩ uoluntatis. Se quitur. FENES.
TeM EIUS ETUESTIBULUM ET SCULPTURAE. SE¬
CVNDUM MENSURAM PORTAE QUAE RESPICIE¬
BAT ADORIENTEM Cuncta hȩc iam superius latius
dicta sunt & idcirco sermo Nondeb& morosa expositionetar¬
dari. Hoctamen magno pere notandum est. quod porta ad
aquilonem ea omnia habere perhib&ur quȩ porta adorientẽ
fenestites scilic& contẽplationis. uestibulum humilitatis. sculp¬
turrs bonȩ operrtionis. Omnes enim qui perhoc quod dõ natisunt¬

Expanded text:
de et latitudinem menti faciunt, ut non sit angusta per tepode et latitudinem menti faciunt, ut non sit angusta per teporem, sed expansa in bonis actibus per charitatem. Omnis enim torpor teporis angustia est, oteporis angustia est, omnis vero benignitas charitatis, magna latitudo. Nam etsi res desunt quae fortasse indigenti proximo praebeantur, ampla est substantia voluntatis bonae, quae sufficit ad regni retributionem, sicut scriptum est: In terra pax hominibus bonae voluntatis . Sequitur: VERS. tem ejus et vestibulum et sculpturae secundum mensuram portae quae respiciebat ad orientem. » Cuncta haec jam superius latius dicta sunt, et idcirco sermo non debet morosa expositione tardari. Hoc tamen magnopere notandum est, quod porta ad aquilonem ea omnia habere perhibetur, quae porta ad orientem, fenestras scilicet contemplationis, vestibulum humilitatis, sculpturas bonae operationis. Omnes enim qui per hoc quod Deo
Abbreviated transcription (Latin):
q cũ ad suꝑnã patriã auditorẽ prouocat. & riouos patres & u&e¬
res anhelasse cȩ lesti desiderio de monstrat : Plusenĩ plerqirꝙ
exempla quã nactionis uerba compungunt: & cumpͣdicator dic it
quates aln incon iugio uelin continentia uel in predlcatione argu
omni potentis dĩ amorẽ inuouo testamento fuerunt. uel alũqua¬
bes mu&eri. porta quȩ loquitur ternos exutroq. latere babee re
se thala mos ostendit. Quȩ porta hab& & frontẽ. quia sunt in
prȩdicatoris inta aperta operte quȩ uidento ro sulnabũ dicart fid
prontte uestibulũ. quia prius quã bona opere isimi&  ꝓrdicnt faẽ

Expanded text:
que, cum ad supernam patriam auditorem provocat, et novos patres et veteque, cum ad supernam patriam auditorem provocat, et novos patres et veteres anhelasse coelesti desiderio demonstrat. Plus enim plerumque exempla quam ratiocinationis verba compungunt; et cum praedicator dicit quales alii in conjugio, vel in continentia, vel in praedicatione erga omnipotentis Dei amorem in novo testamento fuerint, vel alii quales in veteri, porta quae loquitur ternos ex utroque latere habere se thalamos ostendit. Quae porta habet et frontem, quia sunt in praedicatoris vita aperta opera quae videntur. Habet et ante frontem vestibulum, quia prius
Abbreviated transcription (Latin):
aut prospertr animũ in sui fiducia extollant. Hinc est quodisdem
egregius predicator dicebat. Scio & humiliari. scio & habunda
ri. ubiq. & momnibus institutus sum. & saciasi & esurire. & habui

Expanded text:
aut prospera animum in sui fiducia extollant. Hinc est quod idem aut prospera animum in sui fiducia extollant. Hinc est quod idem egregius praedicator dicebat: « Scio et humiliari, scio et abundare ; » ubique et in omnibus i
Abbreviated transcription (Latin):
trũq signatur: Adextro igitur palmã hab& is. quẽ prosperer
non extollunt : Asinistro palmã hab& is. quẽ aduersa rionde¬
iciunt Quast exutieq parte portabat paulus palmã. cũ dice¬
bat. Per arma iustitiȩ addextris & asiniferis. Pergloriam
&ignobilitatẽ.per infamiam & bonã famã ut seductores&
uertoces Non hunc aduessa frtengebant. nec prospert in
mentis tumorẽ sublenabant Hinc inde gestabat palmam.¬
mentis tu mort̃ subleuabant
Hine inde gestabat palmam
qui in aduersitate fortis. & in prosperitate humilis ꝑ manebat: Qu¬
quis enim de prosperis extollitur. habere in parte dextert palmã
nescit. Quis quis in aduersitatibus frtengitur. portare palmã asi¬
nistro latere ignorit. Vtergo hinc & inde palma gest&ur in
fronte. adesse sẽper nrĩs mentibus deb&. & in aduersis fiducia.
& in prosperis timor. Neaut aduersa in despertionem ꝑ qochant

Expanded text:
trumque signatur. A dextro igitur palmam habet is quem prospera trumque signatur. A dextro igitur palmam habet is quem prospera non extollunt; a sinistro palmam habet is quem adversa non dejiciunt. Quasi ex utraque parte portabat Paulus palmam, cum diceret: « Per arma justitiae a dextris et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam, ut seductores et veraces . » Non hunc adversa frangebant, non prospera in mentis tumore sublevabant. Hinc et hinc ergo gestabat palmammentis tumorem sublevabant. Hinc inde ergo gestabat palmam, quia et in adversitate fortis, et in prosperitate humilis permanebat. Quisquis enim de prosperis extollitur, habere in dextera parte palmam nescit. Quisquis in adversitatibus frangitur, portare palmam a sinistro latere ignorat. Ut ergo hinc et inde palma gestetur in fronte, adesse semper nostris mentibus debet et in adversis fiducia, et in p
Abbreviated transcription (Latin):
pressa esse scã opert demonstrent . palmas infronte celatas haben
quia quantũ illos inposterũ uictoria sequatur.iam riunc inscis
suis operibus ostendunt Velcerte quia fidem ꝑ orientis. spem
ꝑ aquilonis. caritatẽ uero ꝑ austrtelem portã diximus designari.
notandũ nobis est. quia morientis porta picture palmarũ. in
aquilone uero & meridie. celaturt esse ꝑ hib&ur. quia contigio
sȩpe ut hi qui inchoantes sunt. Necdum se moperibus solidis ac
magnis operibus exerceant Et qui iam feruore sp̃s m irtu
tibus excreuerunt. quasi in meridie in scĩs actibus in ardeseunt
norientis ergo porta pioturr est. maquilonis uero & meridiei
celaturit quia signũ inctoriȩ qđ inchoantibus ostenditur. hoom
dũ quoq magno pere est qđ dicitur: hinc & inde Omnes enĩ
qui aduite aditum tendimus. & exdextro & ex sinistro latere ha¬
bere palmas debemus. Quod enim hinc & mae dicitur .litusu¬

Expanded text:
pressa esse sancta opera demonstrant, palmas in fronte caelatas habent, pressa esse sancta opera demonstrant, palmas in fronte caelatas habent, quia quanta illos in posterum victoria sequatur, jam nunc in sanctis suis operibus ostendunt. Vel certe quia fidem per Orientis, spem per Aquilonis, charitatem vero per Australem portam diximus designari, notandum nobis est quia in Orientis porta pictura palmarum, in Aquilonis vero et Meridiei, caelatura esse perhibetur, quia contingit saepe ut hi qui adhuc inchoantes sunt, necdum se in operibus solidis ac mtibus excreverunt, quasi meridies in sanctis actibus inardescunt. In orientis ergo porta pictura est, in aquilonis vero et meridiei caelatura, quia signum victoriae, quod in inchoantibus ostenditur, hoc idum quoque magnopere est quod dicitur: « hinc et inde. » Omnes enim qui ad vitae aditum tendimus, et ex dextro et sinistro latere habere palmam debemus. Quod enim hinc et inde dicitur, latus u
Abbreviated transcription (Latin):
portã pateat tac&ur. Sed quia ꝑ orientẽ inchoantes.peraquilonẽ
lapsos diximus designari. dignum fuit ut uel de inchoantibus quib
adhuc solintepore est uel &iã alapsis sed ꝑ conuersionẽ redeunti¬
bus aꝑte dicer& ur. quod eis porta atrii interioris pateat. quati¬
nus exipsĩ spios certos facer&. dequibus dubitari potuercet. Hoc
autẽ deporta austrodi dicendũ Non eret. quia eos ad gaudia inter¬
na ꝑtingere. qui feruore sp̃s inuirtutibus ꝑ manent nullus igno¬
ut Sequitur. Etcaeliatae palos eraNt una
HINC ETALTERA INDE INFRONTE EIUS Quidẽ hoc
quod prius infrontibus picture palmarũ. punc autẽ celatȩ pal¬
mȩ infronte esse memorentur: Incȩlatura quippe lapidum oꝑa
erus esse uidentur: Sed sicut iã superius diximus. ꝑicturte
palmarũ est ostensio signorũ. Nunc uero cȩlature
palmarũ dicitur. ut bonorũ operũ demonstratio designꝰ&ur Ip¬
sis enĩ sũ mis predicatoribus. dicitur. Videant operte urte bona &

Expanded text:
porta, cui pateat tacetur? Sed quia per orientem inchoationem, per aquilonem lapsum diximus designari, dignum fuit, ut vel de inchoantibus, quibus adhuc sol in tepore est, vel etiam de lapsis, sed per conversionem redeuntibus, aperte diceretur quod eis porta atrii interioris pateat: quatenus ex ipsis nos certos faceret, de quibus dubitari potuerat. Hoc autem de porta australi dicendum non erat, quia eos ad gaudia interna pertingere, qui fervore spiritus in virtutibus permanent, nullus ignorat. Sequitur. « Et caelatae palmae erant, una hinc et altera inde in fronte ejus. » Duae quod prius in frontibus pictura palmarum, nunc autem caelatae palmae in fronte esse memorantur? In caelatura quippe lapidum foris opera esse videntur. Sed, sicut jam superius diximus, pictura palmarum est ostensio signorum. Nunc vero caelatura palmarum dicitur, ut bonorum operum demonstratio designetur. Ipsis enim summis praedicatoribus dicitur: Videant opera vestra bona,
Abbreviated transcription (Latin):
desideriisꝰ inuistutibus feruent. sp̃itali intellectu cotidiat inter¬
ni gaudii misteria pen&rent Inter hȩc autẽ quęri potestcũ
quattuor huius mundi partes sint. cur in hoc aedificio hȩ exte¬
riores non quattuor. sed tres portȩ esse memorentur. Quod
recte quȩ rendũ fueret. si proph&a nonspĩtale sed corporaleae
b& : Videlic& fidem. spem atq caritatẽ: Vnã ad orientẽ ali¬
am ad aquilonem tertiã ad meridiem. Porta quippe in oriente
est fides. quia ꝑ ipsam lux uerar nascitur inmente. Porta ada¬
quilonem spes. quia unus quisq inpeccatis positus. sidiuinã despe
rruerit misericordiã funditus perit. Vnde necesse est. qͣui ꝑ suã
iniquitatẽ extinctus est. perspem misericordię reuiuiscat. Por¬
ta ad meridiem caritas. quia inigne amoris ard&. In meridiana
& enĩ porta solmaltũ ducitur. quiaꝑ caritatẽ lum̃ fidei exproxi¬

Expanded text:
desideriis in virtutibus fervent per spiritalem intellectum quotidie interdesideriis in virtutibus fervent per spiritalem intellectum quotidie interni gaudii mysteria penetrent. Inter haec autem quaeri potest, cum quatuor hujus mundi partes sint, cur in hoc aedificio exterioris atrii non quatuor, sed tres portae esse memoranturecte quaerendum fuerat, si propheta non spiritale, sed corporale aebet, videlicet fidem, spem atque charitatem: unam ad orientem, aliam ad aquilonem, tertiam ad meridiem. Porta quippe in oriente est fides: quia per ipsam lux vera nascitur in mente. Porta ad aquilonem spes: quia unusquisque in peccatis positus, si de venia desperaverit, funditus perit: unde necesse est ut qui per suam iniquitatem exstinctus est, per spem misericordiae reviviscat. Porta ad meridiem, charitas, quia in igne amoris ardet. In meridiana etenim porta sol in altum ducitur, quia per charitatem lumen fidei i
Abbreviated transcription (Latin):
uipas deptem ascendehatur adedo Etuesni¬
bullum aNTEHoRES ES Cuncta hȩc morientis &a
quiloris porta iamdicta sunt. & congruum non est ut ea quȩ
semel & setundo exponentes diximus sepius replicemus: Notan¬
dinta mer nobis est. quia ispĩtali ȩdificio alter aditus adorientẽ
alius ad aquilonem. atq alius ad austrũ patox: Sicut enĩ aquilonis¬
frigore peccatores. ita peraustrclem uiã feruentes spũ designatu
quia calore scĩ sp̃s accensi. uelut inmeridiana luce uirtutibus ex¬
crescunt. Pateat itaq porta adorientẽ uthi quisaqte menta
fidei bene inchoauerunt. & Nulla postmodũ uiciorũ ꝓfunditate
dimersi sunt. ad gaudia secr& a ꝑueniant. Pateat porta aqui¬
lonis ut hi qui post inchoationẽ caloris & luminis. peccatorum
suorũ frigore & obscuritate dilapsi sunt. ꝑ compimetionẽ paeni¬
tentie adueniã redeant. & quȩ sit internȩ r& ributionis uere
l&itia cognoscant Pateatꝰ porta admeridiem ut hi quiscii

Expanded text:
ascendebatur ad eam. Et vestibulum ante fores ejus. » Cuncta haec in orientis et aquilonis porta jam dicta sunt: et congruum non est, ut ea quae semel ac secundo exponentes diximus saepius replicemus. Notandum nobis tamen est, quia in spiritali aedificic alter aditus ad orientem, alius ad aquilonem, atqfrigore peccatores, ita per Australem viam ferventes spiritu designantur, qui, calore sancti Spiritus accensi, velut in meridiana luce virtutibus excrescunt. Pateat itaque porta ad Orientem, ut hi qui sacramenta fidei bene inchoaverunt, et in nulla postmodum vitiorum profunditate demersi sunt, ad gaudia secreta perveniant. Pateat porta ad Aquilonem, ut hi qui post inchoationem caloris et luminis in peccatorum suorum frigore et obscuritate dilapsi sunt per compunctionem poenitentiae ad veniam redeant, et quae sit internae retributionis vera laetitia cognoscant. Pateat porta ad Meridiem, ut hi qui sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
creatoris nr̃iꝰ. & porta interior Nonsolum portã orientis respicit
sed &iam aquilonis. quia nonsolis his quiminnocentia permanent.
sed &iam peccatoribus peccata sua patitendo dãpnantibus. aperi¬
untur interioris atru gandia. ut in effabilia misteria patriȩ cȩlestis
agnoscant. agnoscendo sitiant. sitiendo curtent. currendo ꝑue¬
niant. Hȩc interni gaudii secr&a cognoueret. quidicebat. Si¬
tiuit anima mea addmͦ uiuum. quando ueniam & parebo ante
faciemdĩ. Prȩdicator gentium adhunc aditum regni celestis
anhelabat. cum dicer& Cupio dissolui. & cũ xpõ esse Hȩc

Expanded text:
Creatoris nostri. Et porta interior non solum portam Orientis respicit, Creatoris nostri. Et porta interior non solum portam Orientis respicit, sed etiam Aquilonis, quia non solum his qui in innocentia permanent, sed etiam peccatoribus peccata sua poenitendo damnantibus aperiuntur interioris atrii gaudia, ut ineffabilia mysteria patriae coelestis agnoscant, agnoscendo sitiant, sitiendo currant, currendo perveniant. Haec interni gaudii secreta cognoverat, qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Praedicator gentium ad hunc aditum regni coelestis anhelabat, cum dicebat: Cupio dissolvi et esse c
Abbreviated transcription (Latin):
tiones & elemosinȩ placere potueroent. Pona autẽ actione ꝓ¬
meruit. ut dm̃ perfecte cognoscer&. & in carnationis mysteriũ
creder&. quatenus ad sacrte menta baptis matis pesuenir&. Per
fidẽ ergo uenit adoperrtionem. sedꝑ opere est solidatus infide
Iestibulum itaq. ante grardus est. quia quiprius credidit. ipse post
uirtutum gitedibus adportȩ aditum ascendit. Sequitur Et
PORTA ATRIIINTERIORIS cONTRA portam aquslo¬
NIS ETORENTEM Hoc loco contrir nonpro aduersitate¬
ponitur. sed prorectitudine: Ita enimporta interioris
atrii posita monstrobatur. ut porta aquilonis & orientis. recto
adeam aditu tender&. Quid est ergo qđ porta interior recto
itinere posita contrir portam orientis & aqui lonis ostenditar.¬
nisi hoc quod aꝑte datur intellegi. quia siue iudaico & gentilipo¬
pulo. siue iustis & peccatoribus. sed post peccata conuersis. aequę
aditus regnicȩlestis aperitur.Larga est enĩ misericordia

Expanded text:
nt. Bona autem actione promeruit, ut Deum perfecte cognosceret, et incarnationis ejus mysterium crederet, quatenus ad sacramenta baptismatis perveniret. Per fidem ergo venit ad operationem, sed per opera est solidatus in fideVestibulum itaque ante gradus est, quia qui prius crediderit, ipse post virtutum gradibus ad portae aditum ascendit. Sequitur. « Et porta atrii interioris contra portam aquilonis et orientalem. » Hoc loco, contra non pro adversitaponitur, sed pro rectitudine: ita enim porta interioris atrii posita monstrabatur ut porta aquilonis et orientis recto aditu ad eam tenderet. Quid est ergo, quod porta interior recto itinere posita contra portam orientis et aquilonis ostenditnisi hoc, quod aperte datur intelligi, quia sive Judaico et gentili populo, seu justis et peccatoribus, sed post peccata conversis, aeque aditus regni coelestis aperitur? Larga est enim misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
tuus sietatimq tam sequitur qua sibos ductus ad inctuia naĩ qc̃¬
teraum uel pre dicatores. ueł scripturem sacrtt̃ uelpide m orposui ubi¬
cumq iam in hoc proph&a porta legitar Eigasicius loque pour
oredit fides intellecta est. quia una est somnoum pedecstorum files

Expanded text:
tur: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad victimam tur: Statimque eam sequitur, quasi bos ductus ad victimam Dominum, vel praedicatores, vel Scripturam sacram, vel fidem exposui, ubicunque 1377 jam in hoc propheta porta legitur signare aliud non recte fides intellecta est, quia una est omnium electorum fides.
Abbreviated transcription (Latin):
DEBETESSEDISCRE¬
TIO. UT INSACRO EL OQUI¬
o cumquiliBET UNUS SERMO
dicitur.Non sempes unam eandemque
rem significare credatur. sicut aliquando solmbono. aliquandoue¬
ro accipitur inmalo. Solis enim Nomine aliquando signatur dũs
inferno dicturisunt. Enccuimus auia ueritatis & sol iustitie
mponluxit nobis. Et de iactatis seminibus. dñs dicit. Oftus est¬
solcum ardore & aruerunt. quia iudelic& facta perseeutio¬
ne inreproborũ cordibus predicationis uerba siccantur Seleo
dñm signat Unde scriptũ est. Ccit leo decribunida : Dic
lconis pomine diaboli similitudo exprimitur sicut ꝑpramuno
pastorem dicitur Aduersarius uester diabolus sicut Negrogiers
circont quȩ rens quem deuor&. Siebous nomine. saprerois dẽ st̃gna¬
trro Qnꝰde scriptũ est. Non unges boue & asinu ideft sapien
⁊cũ stulto  inprcedicatione nonsociabis. Sioꝑbouenꝗ fo¬
tius fignntt᷑: sicut deco quitur pitudine amoris captus .ẽ. dioi¬

Expanded text:
debet esse discretio, ut in sacro eloquio cum quilibet unus sermo dicitur, non semper unam eamdemque rem significare credatur, sicut aliquando sol in bono, aliquando vero accipitur in malo. Solis etenim nomine aliquando ipse Redemptorinferno impii dicturi sunt: Erravimus a via veritatis, et sol justitiae non luxit nobis . Et de jactis seminibus Dominus dicit: Orto sole aruerunt , quia videlicet, facta persecutione, in reproborum cordibus praedicationis verba siccantur. Sic leo Dominum signat. Unde scriptum est: Vicit leo de tribu Juda . Sic leonis nomine diaboli similitudo exprimitur, sicut per primum pastorem dicitur: Adversarius vester diabolus, sicut leo rugiens, circuit quaerens quem devoret . Sic bovis nomine sapiens designatur. Unde scriptum est: Non junges bovem et asinum , id est, sapientem cum stulto in praedicatione non socies. Sic per bovem fatuus figuratur, sicut de eo qui in turpitudine amoris captus est, dici
Abbreviated transcription (Latin):
ion innrẽc uistute presumimus. sed meo quilinguas infantiũ facit dis¬
sestas. quia sp̃s dñi repleuit orben terterum. & hoc quod contin&
om̃a scientiam hab& uocis. Omp̃s enĩ ds̃. sermo patris omnipo¬
tentis est. & qui deillo loqui concupiscimus. muti millo rullo modo
erimus. Dabit uerba utilia omp̃s uerbum. qđ ꝓ nobis in carnatũ
uiuit & regnat cũ patre inunitate sp̃sscĩds. ꝑ om̃a sđa scłorũ amer¬

Expanded text:
non in nostra virtute praesumimus, sed in eo qui linguas infantium facit dinon in nostra virtute praesumimus, sed in eo qui linguas infantium facit disertas, quia spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis . Omnipotens enim Deus, sermo Patris omnipotentis est, et qui de illo loqui concupiscimus, muti in illo nullo modo erimus. Dabit verba utilia omnipotens Verbum, quod pro nobis incarnatum vivit et regnat cum Patre in unitate Spiritus sanc
Abbreviated transcription (Latin):
biscum. necadatis coram inimicis urĩs
Qua in re pensandũ est.
sicũ ipsis ponerait. cur eos necaderent ascendere prohibebat: sicum
ipsis eriit. quid ẽ. quod ait. Nonenĩ sũ uobis cum. Sed miite dispen¬
satione disciplinȩ ac misericordiȩ. & cũ ipsis eret. & cum ipsis noneret.
ũ ipsis non eret ut uincerent. sed tamen cũ ipsis eret . ne abhostibus
perirent. Oineffabilia pi&atis uiscere. culpas in sequitur. & ta¬
men peccantes protegit. Inctũ se indicat. & tamen abhostibus defen¬
lit Sic plerũq paruulo filio delinquenti nascitur mater. repre¬
hendit increpat. uerberet. sed sihunc in preceps ire conspexerit ubi
nmostis periculum ruat. manũ tendit & rin&. & quȩ sic irctauer¬
bertcueret ac si non diliger&. sic diligendo r& in &. ac suncta non ues¬
bertess&. Hȩc insola prȩfatione collo quentes. nauign nri quasi in¬
trec postũ exerticium fecimus. ut ad indaganda prop̾h&iȩ mysteria

Expanded text:
biscum, ne cadatis coram inimicis vestris biscum, ne cadatis coram inimicis vestris . Qua in re pensandum est, si cum ipsis non erat, cur eos ne caderent ascendere prohibebat? Si autem cum ipsis erat, quid est quod ait: Non enim sum vobiscum? Sed mira dispensatione disciplinae ac misericordiae, et cum ipsis erat, et cum ipsis non erat. Cum ipsis non erat ut vincerent, sed tamen cum ipsis erat ne ab hostibus perirent. O ineffabilia pietatis viscera! Culpas insequitur, et tamen peccantes protegit. Iratum se indicat, et tamen ab hostibus defendit. Sic plerumque parvulo filio delinquenti irascitur mater, reprehendit, increpat, verberat; sed si hunc in praeceps ire conspexerit, ubi in mortis periculum ruat, manum tendit et retinet, et quae sic irata verberaverat ac si non diligeret, sic diligendo retinet, ac si irata non verberasset. 19. Haec in sola praefatione colloquentes, navigii nostri quasi intra portum exercitium fecimus, ut ad indaganda prophetiae mysteria,
Abbreviated transcription (Latin):
rũ consortium consol&ur. nesi omnimodo de seract. Pullus post
culpas adueniã redeat. Tenendo igitur repellit. & repellendo
ten&. quando cum his quos diudicat. simul intribulationem
mittit quos amat.
Quis ista tantȩ pi&atis uiscerte pensare sufficiat.
quod & culpas populi dñs sine uindicta nondeserit. & tamen delin¬
quentẽ populum ase funditus non repellit: Siccũ morses ad repro¬
missionis terram exploretores duodecim misiss& ex quibus cũ decem
post modum desperctionem populo facerent. isdem populus in iitem
murmurationis accensus. seductum se ad nõ esse conquestus est ut eius
cadauerte iacerent indeserto Cui omp̃s ds̃ ircctus dixit. quod nul¬
lus eorũ teniem repromissionis inticr&. Quo terrore conpuncti
prteuȩ se egisse cognouerunt. seseq inlacrimis afflixerunt. & acc incti
armis protins coeperunt contrac hostes ascendere. ut repromissionis
terirm post lacrimas intoere potuissent

Expanded text:
rum consortium consoletur; ne si omni modo deserat, nullus post rum consortium consoletur; ne si omni modo deserat, nullus post culpas ad veniam redeat. Tenendo igitur repellit, 1182 et repellendo tenet, quando cum his quos dijudicat simul in tribulationem mittit quos amat. Quis ista tantae pietatis viscera pensare sufficiat? Quod et culpas populi Dominus sine vindicta non deserit, et tamen delinquentem populum a se funditus non repellit. Sic cum Moyses ad repromissionis terram exploratores duodecim misisset , ex quibus cum decem postmodum desperationem populo facerent, idem populus in ira murmurationis accensus, seductum se a Domino esse conquestus est, ut ejus cadavera jacerent in deserto ; cui omnipotens Deus iratus dixit quod nullus eorum in terram repromissionis intraret : quo terrore compuncti, prave se egisse cognoverunt, sese in lacrymis afflixerunt, et accincti armis, protinus coeperunt contra hostes ascendere, ut repromissionis terram post lacrymas intrare potuissent
Abbreviated transcription (Latin):
tate perdunent Considerctis igitur proph& iȩ temporib: & mo¬
dis. in tuerilib& qualiter omnipotens ds̃ ad prouectũ hominũ inte
sue modere mina dispensat: Isra heliticus quippe populus condito¬
risuo deliqueret. & id circo regi babilonico incaptiuitate seriuebat
um quotamen hiegechiel proph&a incaptiuitatẽ mittitur. quem
diuina giactia ita sibi placabilem feceret. ut per reum uerturte quo¬
q predicer&. & afflicti mentẽ populi consolari dignarur
on sidere mus ergo si possumus. quanta est dispensatio supernȩ pie¬
tatis. quia sic irctus est populo suo dñs. ut tamen non omnimodo
intescer& ur Nã sinrtus poness&. incaptiuitatẽ populum minime
exuna rademq re ex qua carnalibus dat fagellum. exea spũali¬
bus uirtutis prest& incrementum: Cũq. illos pertribulationẽ
purgat. istos ex soci & ate tribulantium ad maiorte promerenda
excitat. & sic iniustis ipescitur. ut tamen torũ corda periusto¬

Expanded text:
tate perdurant. 18. Consideratis igitur prophetiae temporibus et motate perdurant. 18. Consideratis igitur prophetiae temporibus et modis, intueri libet qualiter omnipotens Deus ad provectum hominum suae irae moderamina dispensat. Israeliticus quippe populus conditori suo deliquerat, et idcirco regi Babylonio in captivitate serviebat; cum quo tamen Ezechiel propheta in captivitatem mittitur , quem divina gratia ita sibi placabilem fecerat, ut per eum ventura quaeque praediceret, et afflicti populi mentem consolari dignaretur. Consideremus ergo, si possumus, quanta est dispensatio supernae pietatis, quia sic iratus est populo suo Dominus, ut tamen omnimodo non irasceretur. Nam si iratus non esset, in captivitatem populum minime ex una eademque re, ex qua carnalibus dat flagellum, ex ea spiritualibus virtutis praestet incrementum. Cumque illos per tribulationem purgat, istos ex societate tribulantium ad majora promerenda excitat. Et sic injustis irascitur, ut tamen eorum corda per justo
Abbreviated transcription (Latin):
meũ dauid Hȩc dicit dñs ds̃. Num quid tu edificabis mihi do¬
mum adhabitandum. Neq enĩ habitaui indomo ex die quaeduxi
filios israhel deterar aegypti.usq indiem hanc Et paulopost: Cũ
compl&i fuerint diestui & dormieris cũ patribus tuis. suscitabo sem̃
tuũ postte quod egreditur deutero tuo . & firmabo regnũ eius. ipse
edificabit domũ nõ minimeo Ecce rathan proph&a qui prius re¬
gi dixerat. uade & fac ipse postmodum per proph&iȩ spm̃ doc¬
tus . hoc fieri nonposse denuntians. & regis consilis & sius sermoni¬
bus contiir dixit. quia quod ex suo spũ dixeret. falsum fuisse reꝑre¬
hendit. Qua inre inter proph&as ueros ac falsos ista distantia est
quia proph&ȩ ueri siquid aliquando per suum spm̃ dicunt. hocab
auditorum mentibus per spm̃ sem̃ eruditi citius coprigunt. Pro¬
ph&e autẽ falsi && falsa denuntiant & alieni ascõ spũ insua falsi¬

Expanded text:
meum David. Haec dicit Dominus Deus: Nunquid tu aedificabis mihi domeum David. Haec dicit Dominus Deus: Nunquid tu aedificabis mihi domum ad habitandum? Neque enim habitavi in domo ex die qua eduxi filios Israel de terra Aegypti usque in diem hanc . Et paulo post: Cum completi fuerint dies tui, et dormieris cum patribus tuis, suscitabo semen tuum post te, quod egredietur de utero tuo, et firmabo regnum ejus; ipse aedificabit domum nomini meo . Ecce Nathan propheta qui prius regi dixerat: Vade et fac, ipse postmodum per prophetiae spiritum edoctus, hoc fieri non posse denuntians, et regis consiliis et suis sermonibus contradixit, quia quod ex suo spiritu dixerat, falsum fuisse deprehendit. 17. Qua in re inter prophetas veros ac falsos ista distantia est, quia prophetae veri si quid aliquando per suum spiritum dicunt, hoc ab auditorum mentibus per Spiritum sanctum eruditi citius corrigunt. Prophetae autem falsi et falsa denuntiant, et alieni a sancto Spiritu in sua falsi
Abbreviated transcription (Latin):
ei eitent uenturte nuntiauit. Quitamen prohibitus ad nõ inua
comedere. pro ph&ȩ falsi persuasione deceptus est. quem fallax
sermo non decipere. si proph&ie spm̃ presentẽ habuiss&. Sci¬
endũ quoq est. quod aliquando proph&ȩ scĩ dum consuluntur.
ex magno usu proph& andi quȩdam exsuo spũ proferunt. & se
spm̃ scm̃ citius correpti ab eo quȩ uert sunt audiunt. & sem & ipsos ꝙ
falsa dixerint reprehenduntꝰ. Nathan & enim proph& am sem
uirũ fuisse quis nesciat. Qui dauid regem. & deculpa aperte
reprehendit. & quȩ ei proculpa essent uenture nuntiauit. Quẽ
tamen dũ isdem dauid quia templum dõ uell& construere requisis¬
s& ilicorespondit. Omne quod est incordetuo. uade & fac. quia
dñs tecũ est Dequo illic subditar. Factũ est autẽ in nocte
illa. & ecce sermo ad nathan dicens. Vade & loquere ad seruum

Expanded text:
ei ventura erant nuntiavit ; qui, tamen, prohibitus a Domino in via ei ventura erant nuntiavit ; qui, tamen, prohibitus a Domino in via comedere, prophetae falsi persuasione deceptus est ; quem fallax sermo non deciperet, si prophetiae spiritum praesentem habuisset. 16. Sciendum quoque est quod aliquando prophetae sancti dum consuluntur, ex magno usu prophetandi quaedam ex suo spiritu proferunt, et se per sanctum Spiritum citius correcti, ab eo quae vera sunt audiunt, et semetipsos quia falsa dixerint reprehendunt. Nathan etenim prophetam sanctum virum fuisse quis nesciat? Qui David regem et de culpa aperte reprehendit, et quae ei pro culpa eadem essent ventura nuntiavit; 1181 quem tamen dum idem David, quia templum Deo vellet construere, requisisset, illico respondit: Omne quod est in corde tuo, vade et fac, quia Dominus tecum est . De quo illic statim subditur: Factum est autem in nocte illa, et ecce sermo Domini ad Nathan, dicens: Vade et loquere ad servum
Abbreviated transcription (Latin):
infundat. Unde scriptum est. Sacrificium laudis honorificabit
me. & illic iter quo ostendam illi salutare dĩ. Quod enĩ latine
salutare. hoc ebiteice ihe dicitur. In sacrificio igitur laudis fitm
ihũ iter ostensionis. quia dumper psalmodiam compunctio effun¬
ditur. uia nobis in corde fit. pesquam ad ihm̃ infine pesuenitur.
sicut ipse desua ostensione loquitdr dicens Quidiligit me. dili¬
g&ur apatre meo. & ego diligam eũ. & manifestabo ei me ipsum.
inc quoq scriptum est. Cantate dño. psalmũ dicite nomini eius.
iter facite ei qui ascendit suꝑ occasum. dñs nomen est ei. Ipse enim
super occasum ascendit. qui mortem resurgendo calcauit. Quidũ
cantamus iter facimus. ut ad nr̃m corueniat. & sui nos amoris grt̃e
accendat. Quia autẽ proph&is proph&ie sp̃s non semper ad¬
est. &iam uirdni indicat qui contite samariam missus. mala quȩ

Expanded text:
infundat. Unde scriptum est: Sacrificium laudis honorificabit infundat. Unde scriptum est: Sacrificium laudis honorificabit me, et illic iter est quo ostendam illi salutare Dei . Quod enim Latine salutare, hoc Hebraice Jesus dicitur. In sacrificio igitur laudis fit Jesu iter ostensionis, quia dum per psalmodiam compunctio effunditur, via nobis in corde fit, per quam ad Jesum in fine pervenitur, sicut ipse de sua ostensione loquitur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum . Hinc quoque scriptum est: Cantate Domino, psalmum dicite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit super occasum, Dominus nomen est ei . Ipse etenim super occasum ascendit, qui mortem resurgendo calcavit. Cui dum cantamus, iter facimus, ut ad nostrum cor veniat, et sui nos amoris gratia accendat. Quia autem prophetis prophetiae spiritus non semper adest, etiam vir Dei indicat, qui, contra Samariam missus, mala quae
Abbreviated transcription (Latin):
eius ammirtebilis. consiliarius. ds̃. fortis. pater futuri scłi. princeps
pacis Multiplicabitur rius imperium. & pacis nonerit finis & Qui
&iam de ezechia rege proph&iȩ spũtactus fuerit euicino. quia de
infirmitate sua surger& predixit et quot annis post infirmitatem
uiuer& runtiauit : Aliquando uero ꝓph&iȩ sp̃s proph&is de est
nec semper eorũ mentibus presto est. quatenus cum hunc non ha¬
bent. se hunc agnoscant exdono habere cũ habent. Unde heliseus
cumflentẽ suna mitẽ mulierẽ asuis pedib pergrezi puerũ auelliꝓ
hiber& dixit Dimitte illam. anima enĩ eius mamaritudine est
& dñs cȩlauitꝰ me. & non indicauit mihi. Sic quoq cũ eũ iosaphat
ut proph&ie adhunc sp̃s perlaudẽ psalmodiȩ descender&. atq. eius
animum deuenturis replcr&. Uox & enĩ psalmodiȩ cũper intenti¬
onem cordis agitur. per hanc omnipotenti dño adcor iter parctur.
ut intentȩ men̾ti. uel proph&iȩ mr̃steria. uel corpunctionis grtẽm

Expanded text:
rtis, pater futuri saeculi, princeps pacis. Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis . Qui etiam de Ezechia rege prophetiae spiritu tactus e vicino, quia eum de infirmitate sua surgeret praedixit, et quot annis post infirmitatem viveret nuntiavit . 15. Aliquando vero prophetiae spiritus prophetis deest, nec semper eorum mentibus praesto est, quatenus cum hunc non habent, se hunc agnoscant ex dono habere cum habent. Unde Elisaeus cum flentem Sunamitem mulierem a suis pedibus per Giezi puerum avelli prohiberet, dixit: Dimitte illam, anima enim ejus in amaritudine est, et Dominus celavit a me, et non indicavit mihi . Sic quoque cum eum Josaphat ut prophetiae ad hunc spiritus per laudem psalmodiae descenderet, atque ejus animum de venturis repleret . Vox enim psalmodiae cum per intentionut intentae menti, vel prophetiae mysteria, vel compunctionis gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
adue fitendu uest quodrecre prophosia dicitur onqua prãs¬
qsut itemndnt : se diqui pro dit occulta Rem quippe qua¬
lib&. sicut abo cul is nr̃is infuturo subtiachunt tempore. Ita abo cul¬
is nrĩs inpresenti subtrachit causa. Venturor & enĩres occultatur
infuturo tempore. presens autem cogitatio absconditur inlaten¬
ti corde Est &iam proph&ia pre̾sens. cum res quȩ lib& non
peranmũ. sed per absentem tegitur. quȩ tamen per spm̃ denudatur
Et ibifit presens proph&antis animus. ubi perpresentiam non est
corpus. Nam grezi longe aproph&a recessertet. cum naa¬
man srrimuntite percipiebat. Cuitamen isdem proph&a
dicit. Nonne cormeum mpresenti eret. quando feuersus est
homo de curru suo inoccursũ tibi:  Sciendũ quoq est. quia pro¬
ph&iȩ tempore inuicẽ sibi concinunt ad probationẽ. ut aliquan¬
do exfuturis preterita. aliquando uero ex pr&eritis probentur
suture:. Dicertet enĩ morses. In principio creauit ds̃ cȩlũ & tentẽ

Expanded text:
advertendum est quod recte prophetia dicitur, non quia praedicit ventura, sed quia prodit occulta. Rem quippe quamlibet, sicut ab oculis nostris in futuro subtrahunt tempora, ita ab oculis nostris in praesenti subtrahit causa. Ventura etenim res occultatur in futuro tempore, praesens autem cogitatio absconditur in latenti corde. Est etiam prophetia praesens cum res quaelibet non per animum, sed per absentem locum tegitur, quae tamen per spiritum denudatur. Et ibi fit praesens prophetantis animus, ubi per praesentiam non est corpus. Nam Giezi longe a propheta recesserat cum Naaman Syri munera percipiebat, cui tamen idem Propheta dicit: Nonne cor meum in praesenti erat quando reversus est homo de curru suo in occursum tibi ? 2. Sciendum quoque est quia pre tempora invicem sibi concinunt ad probationem, ut aliquando ex futuris praeterita, aliquando vero ex praeteritis probentur futura. Dixerat enim Moyses: In principio creavit Deus coelum et
Abbreviated transcription (Latin):
accessus eius ostenditur ustus melius cognos eatur: ifroph &iȩ
tem pope tria sunt  scilic& piareteritum presens & futurno logi
S tasciendũ est quod induobus temporibus prop reciar &himologia
pefait. quia cum ideo proph&ia dicta sit quod futurte pr edomins
quando depreterito uel presenti loquitur. ietione sueomims¬
quando qq Non proph&atur quod uenturum est sed uerei me¬
propb& ue tempora uerus loquimur: si ex sacre seriꝑtunre cesiti¬
monus osterdio mnus ÷ Proph&ia defturo est̃. eescc nnran copio
pn& pari& filium. Prophocia de pr&serrapest. Iuprincipio

Expanded text:
accessus ejus ostenditur, virtus melius cognoscatur. Prophetiae tempora tria sunt, scilicet praeteritum, praesens et futurum. Sed sciendum est quod in duobus temporibus prophetia etymologiam perdit. Quia cum ideo prophetia dicta sit quod futura praedicat, quando de praeterito vel praesenti loquitur, rationem suised vel ea meprophetiae tempora verius loquimur, si ex sacrae Scripturae testimoniis ostendamus. Prophetia de futuro est: Ecce Virgo concipiet et pariet filium . Prophetia de praeterito: In principio
Abbreviated transcription (Latin):
mihi ds̃ & hȩc addat . si non magister miliciȩ fueris coram me omni
tẽpore pro ioab. uidelic& quid sequer& urꝰ ignorens. quia amasa
isdem pon solum principatũ militiȩ pro ioab Nonsusciper&. sed
alterum requisiuit .i. Quidã uero & elonginquo tanguntur. &i
proximo. sicut isaias longe post futurt prar nuntiat dicens . Ecce
uirgo concipi& & pari& filium. & uocabitur nomen eius emmanuhel.¬

Expanded text:
mihi Deus, et haec addat, si non magister militiae fueris coram me omni mihi Deus, et haec addat, si non magister militiae fueris coram me omni tempore pro Joab , videlicet quid sequeretur ignorans, quia Amasa idem non solum principatum militiae pro Joab non susciperet, sed alterum requisivit . 14. Quidam vero et e longinquo tanguntur et 1180 e proximo, sicut Isaias longe post futura praenuntiat, dicens: Ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanu