comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lectus nius cuius in te semꝑ amor
capit aougmenta: qui tibi fit semꝑ
de dilecto dilectus: immo de dilectis¬
simo semꝑ dilectior. Eius te fecit a¬
mor pulchrã: exꝑientia auidam: a¬
uiditas anxiam. Anxii est enum et
affẽs uotun: qd̾ sic adiuiras nos. Qͣ¬
lis est dilectus tuus ex dilecto: qm̃s
adiurasti nos. Qm puicher est qui ĩ
te fedum nil ẽẽ sustinet: idõ te pui¬
cherrimam efficit mulierũ. Qmͣ a¬
mabilis et gratiosus sine quo nͨ ad
horam ẽẽ sustines: ꝓpter quem sic ad
interrogationes ingeminatis: Cur
hanc utramq natiuitatem in xp̃o
quam detrectanis credere lissimula¬
us addiscere: Cur non uos sentits ad¬
uiratas ab eccł̃ia. prolatis contra uoᷤ
in fide sp̃uum gratiis: prolatisq ꝓ
fide passionum martyriis: Cur non
uos quasi adiuratas sentitis ab ec¬
clesia aptiorib quas frequentat ce¬
rimoniis: acutiorib quas trastat sẽ¬
tentiis : altiorib que expectat p̃miiᷤ

Expanded text:
lectus tuus! cujus in te semper amor lectus tuus! cujus in te semper amor capit augmenta, qui tibi sit semper de dilecto dilectus, imo de dilectissimo semper dilectior: cujus te facit amor pulchram, experientia avidam, aviditas anxiam. Anxii est enim et affectus votivi quod sic adjuras nos. Qualis est dilectus tuus ex dilecto, quoniam sic adjurasti nos? Quam pulcher est, qui in te foedum nihil esse sustinet, ideoque te pulcherrimam effecit mulierum! quam amabilis et gratiosus, sine quo nec ad horam esse sustines, propter quem sic adjinterrogationes ingeminatis? cur hanc utramque nativitatem in Christo, quem detractatis credere, dissimulatis addiscere? Cur vos non sentitis adjuratas ab Ecclesia, prolatis contra vos in fide spirituum gratiis, perlatis pro fide passionum martyriis? cur non vos quasi adjuratas sentitis ab Ecclesia aptioribus, quas frequentat, caeremoniis; acutioribus, quas tractat, sententiis; altioribus, quae exspectat, praemiis;
Abbreviated transcription (Latin):
sistere conferens: s et ip̃a subsistens
uiuens. potens. intelligens. balem p̃¬
dicas dilectum tunm ex duecto. talẽ
diffinis. si fieri potest huiꝰ fidei nobis
ranonem e dissere et sufficit nobis. O¬
stende nobis patrem et suffuit nob̾.
Quom sciemus qualis est dilectus
tuus ex dilecto si non edoces: qualis ẽ
dilectus ex quo est:Si non est hoc aut
huius temꝑis aut nr̃e capacitatis s¬
qͣmuis non sufficimus comprehendẽ
que illa qualitas est. doce qualis secũ¬
dum humanitatem est. scd̃m quã di¬
lectus est ex dilecta. Doce et die qual
est dilectus tuus: delectat nos de ip̃o
iam audita reaudire. Replica nobis
que de dilecto tuo uel credi debent ul̾
capi ualent.Utraq audita nos uehe¬
menter delectant. Et que incapabilia
nobis sunt: nos tamen capunt illa.
Eoip̃o et ammiratõns et amoris
estu capte sumus: quo te sic captã.
sic abreptam. sic estuantem uidemꝰ.
Oqualis est. o qm amabilis est di¬

Expanded text:
sistere conferens, sed et ipsa subsistens, sistere conferens, sed et ipsa subsistens, vivens, potens, intelligens. 6. Talem praedicas dilectum tuum ex dilecto, talem definis. Si fieri potest, hujus fidei nobis rationem edissere, et sufficit nobis. Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Quomodo sciemus qualis est dilectus tuus ex dilecto, si non edoces qualis est dilectus, ex quo est? Sed non est hoc aut hujus temporis, aut hujus capacitatis Quamvis non sufficimus comprehendere quae illa qualitas est, doce qualis secundum humanitatem est, secundum quam dilectus est ex dilecta. Doce et dic qualis est dilectus tuus. Delectat nos de ipso jam audita reaudire. Replica nobis quae de dilecto tuo vel credi debent, vel capi valent. Utraque audita nos vehementer delectant: et quae incapabilia nobis sunt, nos tamen capiunt illa; eo ipso admirationis et amoris aestu captae sumus, quae te sic captam, sic arreptam, sic aestuantem videmus. O qualis est, o quam amabilis est di
Abbreviated transcription (Latin):
reuocata. Ac si dicant. Qualis est di¬
lectus tuus ex cdilecto opulcerrima
mulierum: huius fidei u̾itas quam
tenes de generanone dlilecti de dilec¬
to: inter omnes omniũ ꝓfessores
sectarum te pulcherrimam facit. Is¬
ta fides te mundat.it. ista uenustat:
qua dilectum tuum dilecto ex quo
ẽ equalem defendis. balis est qualĩ
ip̃o a quo ẽ. Mira equautas: et mira
qualitas. Equalitas illa idemptita¬
tem ualet: qualitas substantialitatẽ.
Si eẽnt due nature utraq summa.
una in patre. in filio alia: eẽt quidem
equalitas: non eẽt i demptitas. S eqͣ¬
lem sibi aliam: diuuina natura non
admittt. Uno numero in utͦq est qͣ¬
litas et substantialis qualitas: ĩmo
substantia qualitas. Idõ filium qua¬
lis est pater talem ẽẽ: est id ip̃m qd̃
pr̃ est ẽẽ. Quaus pater est talis et fi¬
lius: et ip̃a qualitas uterq. Consub¬
stantialis est illi: et eadem est cumil¬
lo substantia. Substantia non tm̃ sub¬

Expanded text:
revocata, ac si dicant: Qualis est direvocata, ac si dicant: Qualis est dilectus tuus ex dilecto, o pulcherrima mulierum? Hujus te fidei veritas, quam tenes de generatione dilecti de dilecto, inter omnes omnium professores sectarum te pulcherrimam facit. Ista fides te mundat, ista venustat, qua dilectum tuum dilecto, ex quo est, aequalem defendis. Talis est qualis ipse a quo est. Mira aequalitas, et mira qualitas. Aequalitas illa identitatem valet, qualitas substantialitatem. Si essent duae naturae, utraque summa, una in Patre, in Filio alia; esset quidem aequalitas, non esset identitas: sed aequalem sibi aliam divina natura non admittit. Una numero in utroque est qualitas, et substantialis qualitas, imo substantia qualitas. Ideo Filium, qualis est Pater, talem esse, est id ipsum quod Pater est esse 163. Qualis Pater est, talis et Filius: et ipsa qualitas est uterque, consubstantialis est illi, et eadem est cum illo substantia. Substantia non tantum sub
Abbreviated transcription (Latin):
biq naturalia hñs: et naturaliter¬
hñs. Idõ filie ierl̾m distincte querunt
qualis sit scd̃m utramq gñationenr
de ip̃ius optantes natura doteri. Qua¬
lis est dilectus tuus ex dilecto: quał
est dilectus tuus: In natiuitate cdi¬
uina est dilectus ex dilecto: in natnu¬
tate huinana fcũs est dilectus ex cli¬
lecta: nisi quod non tam est dilectus¬
ip̃e ex matre: quam ip̃a est dilecta ef¬
fecta ꝑ ip̃m. botum ht̃ quod ht̃ diledt
ex dilecto: s ñ totum a dilecta: magis
primum rogant filie ierlm qualis c̃
dilectus tuus ex dilecto: non similit̾
adungunt qualis est dilectus nus
ex dilecta: s simpliciter qualis est di¬
lectus tuus. Quod ibi supra capacita¬
tis sue uires uota porrigunt. corrigũt
in continenti: ad humaniorem que¬
stionem et magis modestam se conu̾¬
tentes. Possumus autem utroq sen¬
su hec intelligere ut aut interroga¬
tio ꝓpt̾ geminam in ihũ naturam
accipiatur congeminata: aut illa pͥ¬
or quasi incapabilis hac sequenti sit

Expanded text:
et naturaliter. 5. Ideo filiae Jerusalem distincte quaerunt qualis sit secundum utramque generationem, de ipsius optantes natura doceri. Qualis est dilectus tuus ex dilecto? qualis est dilectus tuus? In nativitate divina est dilectus ex dilecto, in nativitate humana factus est dilectus ex dilecta: nisi quod non tam est ipse dilectus ex Matre, quam ipsa est effecta dilecta per ipsum. Totum habet quod habet dilectus ex dilecto, sed non totum a dilecta; magis primum rogant filiae Jerusalem, Qualis est dilectus tuus ex dilecto? Non similiter adjungunt, Qualis est dilectus tuus ex dilecta? sed simpliciter, Qualis est dilectus tuus? Quod ibi supra capacitatis suae vires vota porrigunt, corrigunt incontinenti ad humaniorem quaestionem et magis modestam se convertentes. Possumus autem utroque sensu hoc intelligere, ut aut interrogatio propter geminam in Jesu naturam accipiatur congeminata, aut illa prior quasi incapabilis hac sequenti sit
Abbreviated transcription (Latin):
dies. Qmdui dies et nox uices alter¬
uant non uidentur umbre recli¬
nate ex toto: dum statum hñt. Ubi
ergo reclinate sunt: Apud patrem
utiq luminũ: apud quem non est
uicissitudinis obumibratio. Omĩs
uicissitudo obumbrationis instar
ht̃. et dum alii aliud succedit: qͦdã¬
mͦ abscondit et obumbrat. ꝙ p̃cedit.
Hoc gͦ ẽ ꝙ duit donec aspiret dies
et inclinentur umbre. idẽ donec as¬
piret clies et plenus et sempit̾nus
m̾idies: qui umbras om̃s ad nichi¬
dor illucescat. Utrumq comñdat᷑ ĩ
liliis: candor et odor. Et odor quidẽ
quid aliud qmͣ gr̃a fider: et candor
nͥ glã spẽr. In nocte odorsentitur. sed
canclor non cernitur donec aspiret
dies qr candor ip̃e est clies. non ha¬
bens ullam ꝑtemumbrarum. Ille
cum aspirauerit dies iam non er̃t
ubera necessaria: omnes enum erũt
docibiles ip̃ius diei. Interim ergo
sponse ubera sunt sicut duo hyn¬
nuli qui pascunt᷑ in liliis donee as¬

Expanded text:
dies. Quamdiu dies et nox vices alterdies. Quamdiu dies et nox vices alternant, non videntur umbrae reclinatae ex toto, dum statum habent. Ubi ergo reclinatae sunt? Apud Patrem utique luminis, apud quem non est vicissitudinis obumbratio . Omnis vicissitudo obumbrationis instar habet, et dum alii aliud succedit, quodammodo abscondit et obumbrat quod praecedit. Hoc ergo est quod dicit, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae; id est donec aspiret dies, et plenus sempiternus meridies, qui umbras omnes annihidor illucescat. Utrumque commendatur in liliis, candor, et odor. Et odor quidem quid aliud nisi gratia fidei; et candor, nisi gloria speciei? In nocte odor sentitur, sed candor non cernitur, donec aspiret dies; quia candor ipse est dies, non habens ullam partem umbrarum. Ille cum aspiraverit dies, jam non erunt ubera necessaria. Omnes enim erunt docibiles ipsius diei. Interim ergo sponsae ubera sunt sicut duo hinnuli qui pascuntur in liliis, donec as
Abbreviated transcription (Latin):
quia non inuenitur in t̾ra suauit
est. ubi ip̃a ueritas nondum intelle¬
cta ẜiam credita dulciter sapit. Ip¬
sespũales delicie exꝑientia sui sa¬
tis edocent. et quantũ expetendũ
sit quod de ipis restat: et quantum
respuendũ quicquid illis obstat. bri¬
a hiis obseruanda occurrunt. b̃empꝰ
opꝰ. et locus. bempus idest nox: tempꝰ
quietis et uacationis ẽ. Opus refecti¬
onis ẽ: qr pascunt᷑. Locus delectanio¬
nis est: eo quod inter lilia. Iure distẽ¬
ta ad ꝑuules reportat ubera qui sic pã¬
citur: qui in meditationib pascitur
fidei. liberrime uberrime. uoluptuo¬
se. Putas quod salomon in omni gla
sua uestitus est suut sponsa que ĩt̾
ulia pascitur: Quomͦ non glõse uesti¬
ta uauata liliis: Namet si umbra ob¬
scurat speciem. sentit tamen odorẽ
sicut uestimentoꝵ fraglantiã: et in
huis sapĩe quasi famam odorat᷑. Do¬
nec aspiret dies et inclinent᷑ umbre
so ẽ donec aspiret dies et sempiternꝰ

Expanded text:
quia non invenitur in terra suavitquia non invenitur in terra suavitest, ubi ipsa veritas nondum intellecta, sed jam credita dulciter sapit? Ipsae spirituales deliciae experientia sui satis edocent, et quantum expetendum sit quod de ipsis restat, et quantum respuendum quidquid illis obstat. 7. Tria hic observanda occurrunt: tempus, opus, et locus. Tempus, id est nox, tempus quietis et vacationis est. Opus refectionis est, quia pascuntur. Locus delectationis est, eo quod inter lilia. Jure distenta ad parvulos reportat ubera, qui sic pascitur, qui in meditationibus pascitur fidei, liberrime, uberrime, voluptuose. Putas quod Salomon in omni gloria sua vestitus est sicut sponsa, quae inter lilia pascitur? Quomodo non gloriose vestita, vallata liliis? Nam, etsi umbra obscurat speciem, sentit tamen odorem, sentit vestimentorum fragrantiam: et in his sapientiae quasi famam odoratur, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae; id est, donec aspiret dies, et sempiternus
Abbreviated transcription (Latin):
cium celum. felix raptus et mul¬
to felicior illo: quo mons ille euuͣ¬
glicus ad apłorum imꝑium ĩ ma¬
re mittit᷑. Raptus est qr sapĩa dĩ ĩ¬
mutauit sensum illius. Ideo raptꝰ
in tertium celum in celũ intelligẽ¬
tie pure: unde umbre et eniginata
ꝓcul ablegata sunt. Inferiores st̃
umbre et reclinate quodãmͦ: eius
respectu qui in celum rapitur. Rap¬
tus in celum est: raptus etiamĩ ꝑa¬
dysum. Serenitatis locus est celũ:
ꝑaclysus uoluptatum. Pulcrhe
in utrumq rapitur: eo ꝙ semiple¬
na sit contemplatio que ab alterut᷑
caret. Deniq in qͦdam ꝑacdyso deli¬
ciarũ et uoluptatum locata uidet᷑
que pascitur interlilia: donecas¬
piret dies. Anteqmͣ aspiret dies ẽ
nox s nox ista nescio quid uidet᷑
hr̃e diei. Nox inquit illuminatio
mea in deliciis meis. Illuminati¬
sid̾atio fidei celestes et suaues asꝑ
spirat. Non sunt iste delitie quas ls
iob cominemorans de sap̃ia dicit:

Expanded text:
rtium coelum. Felix raptus, et mulrtium coelum. Felix raptus, et multo felicior illo, quo mons ille evangelicus ad apostolorum imperium in mare mittitur. Raptus est, quia sapientia Dei immutavit sensum illius. Ideo raptus in tertium coelum, in coelum intelligentiae purae, unde umbrae et aenigmata procul ablegata sunt. Inferiores sunt umbrae, et reclinatae quodam modo ejus respectu, qui in coelum rapitur. Raptus in coelum est, raptus et in paradisum. Serenitatis locus est coelum, paradisus voluptatum. Pulchre in utrumque rapitur, eo quod semiplena sit contemplatio, quae alterutro caret. Denique in quodam paradiso deliciarum et voluptatum locata videtur, quae pascitur inter lilia, donec aspiret dies. Antequam aspiret dies, nox est. Sed nox ista nescio quid videtur habere diei: Nox, inquit, illuminatio mea in deliciis meis . Illuminatisideratio fidei coelestes et suave olentspirat. Non sunt istae deliciae quas beatus Job commemorans de sapientia dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
lilia eiꝰ frequent̾ aura quedam et
uapor haurit᷑. Et ip̃e sponsus in li¬
liis pascitur: qui ip̃e lilium est cõ¬
ualliũ et lum̃ diei. Dulce ẽ gͦ com¬
pascendo cum ip̃o p̾stolari ip̃m: p̃¬
stolari inter lilia donec liei lumẽ
aspiret. b̃empꝰ illud declarat: de qͦ
dicit᷑. Satiabor cum apparũit gloria
tua. Gunc uerus et et̾enus aspira¬
bit dies: cum enigniatum in qͥb
adhuc uidemꝰ umbre inclinabunt᷑
piures hic umbre sunt: umbra fal¬
iatie. umibra refrigerii: umbra figͣe.
In pͥma serpens dormit: in secũda
sponsa qͥescit: in tercia sponsꝰ delitẽ¬
cit. De pͥma dicit᷑ inumbra dormit᷑:
de scd̃a in umibra eiꝰ quam desid̾abã
sedi: detercia quia sapĩa in myst̾io
abscondit᷑. Om̃s iste inlinabunt᷑
ũbre cum aspirau̾it dies u̾bra frau¬
dis. umbra fidĩ. unibra mystii. bũt
erit umbra nulla: quia u̾itas nuda.
ruit montes umbra eiꝰ. Magnus¬
mons: et tamen facile raptus in t̾¬

Expanded text:
lilia ejus frequenter aura quaedam et lilia ejus frequenter aura quaedam et vapor hauritur; et ipse sponsus in liliis pascitur, qui ipse et lilium est convallium, et lumen diei. Dulce est ergo compascendo cum ipso praestolari ipsum, praestolari inter lilia, donec diei lumen aspiret. 90 Tempus illud declarat, de quo dicitur: Satiabor cum apparuerit gloria tua . Tunc verus et aeternus aspirabit dies, cum aenigmatum in quibus adhuc videmus, umbrae inclinabuntur. Plures hic umbrae sunt: umbra fallaciae, umbra refrigerii, umbra figurae. In prima serpens dormit; in secunda sponsa quiescit; in tertia sponsus delitescit. De prima dicitur: In umbra dormit : de secunda, In umbra ejus, quem desideraveram, sedi . de tertia, quia sapientia in mysterio absconditur . Omnes istae reclinabuntur umbrae eum aspiraverit dies, umbra fraudis, umbra fidei, umbra mysterii. Tunc erit umbra nulla, quia veritas nuda.ruit montes umbra ejus mons, et tamen facile raptus in te
Abbreviated transcription (Latin):
usus adducat: iit epulemini in qͥt
ab introitu gle. An non tibi uident᷑
ubera sponse epulari ab intͦitu glẽ.
que sicut hynnuli pascunt᷑ in lilũ
donec aspiret dies et inclinent᷑ um¬
bre. Qmͣ duiciter suguntur ubera
que sic pascuntur. ubera de celo ple¬
na: quia celestib referta in liliis. Ip¬
sa liliorum fraglantia pascit: odor
eoꝵ tͥ gr̃ãm tenet: odorenĩ quidam
fructꝰ est. Ego inquit quasi uitis
fructificaui suauitatẽ odoris. Uide
qͦmͦ sapĩa odorem suum infructi¬
b reputat. Sp̃ualis istecib ẽ nichil¬
hñs corpulentie: ne dente tactꝰ nec
labore mansus: s haustus sp̃ũ ip¬
sis statim uberib in fluens et ub̾a
clistendens. uñ eteni fraglantia
dicunt᷑ unguentis optimis: nͥ qd̃
in ip̃is de uicins haustus liliis sp̃e
redolet: Donec aspiret clies: ⁊ incli¬
nent᷑ umbre. Dulce quidẽ inter li¬
lia expectare auroram surgentẽ:⁊
forte uicinus est dies istis liliis: ⁊ iit̾

Expanded text:
usus adducat? Ut epulemini, inquit, usus adducat? Ut epulemini, inquit, ab introitu gloriae. An non tibi videntur ubera sponsi epulari ab introitu gloriae, quae sicut hinnuli pascuntur in liliis, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae? Quam dulciter suguntur ubera quae sic pascuntur, ubera de coelo plena, quia coelestibus refecta in liliis! Ipsa liliorum fragrantia pascit. Odor eorum cibi gratiam tenet. Odor enim quidam fructus est: Ego, inquit, quasi vitis fructificavi suavitatem odoris . Vide quomodo Sapientia odorem suum in fructibus reputat. Spiritualis iste cibus est, nil habens corpulentiae, nec dente tactus, nec labore mansus, sed haustus spiritu, ipsis statim uberibus influens, et ubera distendens. Unde etenim fragrantia dicuntur unguentis optimis , nisi quod in ipsis de vicinis haustus liliis spiritus redolet, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae? 6. Dulce quidem inter lilia exspectare auroram surgentem: et forte vicinus est dies istis liliis, et inter
Abbreviated transcription (Latin):
habundant ubera sponse et ideo di¬
cuntur sicut hynnuli: quod sitĩ
eis recens et quasi semꝑ noua et
renascens ꝯsolatio uerbi et doct̃ne
aiacris copia Ubera hec uetustatiᷤ
nil hñt i deo meliora sunt uino: s
similia musto Ubera inquit tua bo¬
tri: non hñtia scilicet austeritatẽ ui¬
nisz musti nouam dulcedinẽ hb̾a
alia pascunt: ista inebriant. Benegͦ
infracta. Magnũ sponse pectoris or¬
nam̃tũ si ub̾a integra hẽat ñ laxa:
non fractas manimas in huiꝰ egyp¬
to scl̃i. Ideo dicit ub̃a mea turris. In¬
expugnabilia sunt ub̃a hec et lacti
ub̾tate tumentia: que in turris ex¬
creuerunt modum. Bona gͦ eube¬
ra tam clistenta. ub̃a pietatis ub̾a
gemina: eo quod pietas consolati¬
onem habeat uite q̃ nunc est ⁊ fut᷑e
bandete inquit gauclio magno: ut
potemni a lacte et satiemini ab u¬
b̾ib consolationis eius. Et cum a¬
uulsi fueritis a lacte: epulemini
ab introitu gle. uidetis quo lactis

Expanded text:
abundabant ubera sponsae: et ideo diabundabant ubera sponsae: et ideo dicuntur sicut hinnuli, quod sit in illis recens, et quasi semper nova et renascens consonatio verbi, et doctrinae alacris copia. Ubera haec vetustatis nil habent, ideo meliora sunt vino , sed similia musto. Ubera, inquit, tua botri , non habentia scilicet austeritatem vini, sed musti novam dulcedinem. Ubera alia pascunt; ista inebriant. Bene erinfracta. Magnum sponsae pectoris ornamentum, si ubera integra habeat; non laxa, non fractas mammas in hujus Aegypto saeculi. Ideo dixit: Ubera mea turris . Inexpugnabilia ubera haec, et lactis ubertate tumentia, quae in turris excreverunt modum. Bona ergo ubera tam distenta, ubera pietatis, ubera gemina, eo quod pietas consolationem habeat vitae quae nunc est, et futurae. Gaudete, inquit, gaudio magno, ut potemini a lacte, et satiemini ab uberibus consolationis ejus. Et cum avulsi fueritis a lacte, epulemini ab introitu gloriae ejus . Videtis quo lactis
Abbreviated transcription (Latin):
te statum exponunt. Nerba uite
et̾ne hẽs. petrus ait: et ad quem
ibimus: Et nos idem dicamus: eiꝰ¬
dulci odore ꝑfusi In te ih̾u bone pa¬
tris deitas olet que est inite. in te gͣ¬
tia sp̃c que unxit te: in te matriᷤ
uirginitas in te ꝓprie carns inte¬
gritas: in te nr̃i mecdela langorĩ
Omĩa hec nobis olent in te: et ad
quem alium uel amore uel memo¬
ria ibimus: Iniuria est plane tali¬
um liliorum: si aliquis ꝑegrinu̾
odor se illis immisceat qui suaui¬
tatem illorum contristet aninui¬
q afflatus narib ip̃m corrumpat᷑:
et conu̾tat ad scł̃m: et post ceni fe¬
torem currere faciat. Iniuria ẽ si tͥ
suauiꝰ fraglant uicia qm uirtutũ
lilia. fasticlios est uere: qui laste ⁊
in li liis pasci non cdelectatur. Non
est enun omne lac ꝑuulorum. Nõ¬
ne tͥ quasi lac iuidetur om̃is doctri¬
na: omĩs affc̃s pius animo illapsꝰ
dulciter: Quicquid facile et dulci¬
ter sugitur: lac uidetur. bali lacte

Expanded text:
tae statum exponunt. Verba vitae tae statum exponunt. Verba vitae aeternae habes, Petrus ait; et, Ad quem ibimus? Et nos idem dicamus dulci ejus odore perfusi. In te, Jesu bone, Patris deitas olet, qui est in te. In te gratia Spiritus, qui unxit te: in te Matris virginitas, in te propriae carnis integritas, in te nostri medela languoris. Omnia haec nobis olent in te: et ad quem alium vel amore, vel memoria ibimus? Injuria est plane talium liliorum, si aliquis peregrinus odor se illis immisceat, qui suavitatem illorum contristet, animique afflatus naribus ipsum corrumpat, et convertat ad saeculum, et post coeni fetorem currere faciat. Injuria est, si tibi suavius fragrant vitia, quam virtutum lilia. Fastidiosus est vere, qui lacte et in liliis pasci non delectatur. Non est enim omne lac parvulorum. Nonne tibi quasi lac videtur omnis doctrina, omnis affectus pius animo illapsus dulciter? Quidquid facile et dulciter sugitur, lac videtur. 5. Tali lacte
Abbreviated transcription (Latin):
bras. S uere ille inter lilia pascit᷑:
qui liliorum odore potitur. Lilia
sunt exempla castitatis: que non
solum moderna et p̃sentia s et p̃ni¬
ta et longe posita. optime redolẽt
lilia sunt etiam sacri sermones ĩ
quib eterne uite olfacimus gau¬
dia: et odorum attrahimus sp̃m.
Qmͣ multis frẽs estis hiuiꝰmodiual¬
lati liliis. Et si om̃s ecclie filii: uos
copiosius quorum narib singłis
rant casta eloquia: tanqm lilia.
Et uerba et uita eorum: grato fra¬
glaut odore. Que enun lilia suauiꝰ
redoleant: que poterunt illonun
equare fraglantiam: Qualem tͥ
refundit odorem maria qualem
ioh̾es. qualem petrus. qualem alii
ihc̃ qui singlariter et in se redolet
et in reliquis omnibz solus ip̃e sẽ¬
titur : quicquid suaue fraglat ĩ
ip̃is: eius u̾ba nouum mundosꝑ¬
gunt odorem cum mysteria reue¬
lant trinitatis: cum redemptiõis
gram. cum copiam urtutũ: cum
głam resurrectionis: cum et̾ne ui¬

Expanded text:
bras. Sed ille vere inter lilia pascitur, bras. Sed ille vere inter lilia pascitur, qui liliorum odore potitur. Lilia sunt, exempla castitatis, quae non solum moderna et praesentia, sed et praeterita et longe posita optime redolent. Lilia sunt etiam sacri sermones, in quibus aeternae vitae olfacimus gaudia, et odorum attrahimus spiritum. Quam multis, fratres, estis hujusmodi vallati liliis! Etsi omnes Ecclesiae filii, vos copiosius: quorum naribus singulirant casta eloquia, tanquam lilia, et verba et vita eorum grato fragrant odore. Quae enim lilia suavius redoleant, quae poterunt illorum aequare fragrantiam? Qualem tibi refundit odorem Maria, qualem Joannes, qualem Petrus, qualem alii Jesus, qui singulariter et in se redolet, et in reliquis omnibus solus ipse sentitur, quidquid suave fragrat in ipsis? Ejus verba novum mundo spargunt odorem, cum mysteria revelant Trinitatis, cum Redemptionis gratiam, cum copiam virtutum, cum gloriam Resurrectionis, cum aeternae vi
Abbreviated transcription (Latin):
noua fcã sunt omnia. Et in hyn¬
nlis regenerationis nouitas in¬
tunat᷑. sicut in gemellis in regene¬
ratione ꝑuitas. Qui bene capree
dicuntur idest eccl̃ie filii: ꝓpterea
quod sicut caprea acute cernat. Acu¬
ta sunt enim ecclie iumina: contẽ¬
plantis non que uidentur. s q̃ non
uidentur. ubera tua sicut duo hyn¬
nuu capree gemelli qui pascuntur
in liliis: si tamen liliorum sentiãt
grãm si ip̃is lilia redoleant ut lilia:
et non in suauem odorem refundãt.
Bonus et gratus est odor lilii s tñ
ip̃m ulium aliis redolet lylium ali¬
is absintium. Lilium conualliũ li¬
lium singłare xp̃c. lilia erant: ip̃i
imitatores eius. Audi quid lilioꝵ
unũ loquat᷑: xp̃i bonus odor sum᷑.
auis oclor mortis in mortem: aliis
uite aduitam.uides quomodo sin¬
gulare lilium istud in quo bonoꝵ
om̃ium plenitudo olebat. tristem
rem spirare. Isti sunt qui ponunt
dulce in amarum: et lucem tene¬

Expanded text:
nova facta sunt omnia. Et in hinnova facta sunt omnia. Et in hinnulis regenerationis novitas intimatur, sicut in gemellis, in regeneratione parilitas. Qui bene capreae dicuntur, id est Ecclesiae filii, propterea quod sicut capreae acute cernant. Acuta sunt enim Ecclesiae lumina, contemplantis non quae videntur, sed quae non videntur. 4. Ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis: si tamen liliorum sentiant gratiam; si ipsis lilia redoleant ut lilia, et non insuavem odorem refundant. Bonus et gratus est odor lilii: sed tamen ipsum lilium aliis redolet lilium, aliis absinthium. Lilium convallium, lilium singulare Christus: lilia erant ipsi imitatores ejus. Audi quid liliorum unum loquitur: Christi bonus odor sumus: aliis odor mortis in 89 mortem; aliis, vitae ad vitam . Vides quomodo singulare lilium illud, in quo bonorum omnium plenitudo olebat, tristem rem spirare. Isti sunt qui ponunt dulce in amarum, et lucem in tene
Abbreviated transcription (Latin):
quod ad homines p̃putium hñtes
introisset: quod illos ad fidei susce
pisset myst̾ia. uide quantũ in epła
ad romanos paulus desudet adu̾¬
sum uideos: quod in gr̃a fidei pͥuile¬
una files uinxit clistinguerent gͣ¬
dib. Ibi affectabant in grã ẽẽ soli:
hic summi: nolentes hr̃e compareᷤ.
quos non poterant ñ hr̃e ꝑticipes.
bentes autem fecit tłs cum isrł con¬
corꝑaies et comꝑticipes testamento¬
rum et in nullo liscreuit: fide mũ¬
dans corda eorum. Ideo dicuntur
gem elli: quia fides gradib nulliꝰ
separat quos eque regenerat. Alioqͥn
qui nesciunt ẽẽ gemelli effecti sũt
nulli: ⁊ in conuiuio locum occu¬
pantes primum: iam nec hñt no¬
uissimũ. Que ratio non inter illõ
tantum u̾titur s sedilatat ad om¬
nes : ut nemo alii in gr̃a quocũq
ingradu fuerit: aut ꝑticipiũ aut
ꝑilitatem inuideat. Quis enim im̾¬
ta p̃tendat᷑ uͥ in mun̾e sola ẽ gr̃a:
Non debent uetera p̃iudicare: ubi

Expanded text:
quod ad homines praeputium habentes quod ad homines praeputium habentes introiisset, quod illos suscepisset ad fidei mysteria . Vide quantum in Epistola ad Romanos Paulus desudet adversum Judaeos, quod in gratia sibi fidei privileuna fides conjunxit, distinguerent gradibus. Ibi affectabant esse in gratia soli hic summi, nolentes habere compares, quos non poterant non habere participes. Gentes autem fecit Deus cum Israel concorporales et comparticipes testamentorum, et in nullo discrevit, fide mundans corda earum. Ideo dicuntur gemelli, quia fides nullis gradibus separat, quos aeque regenerat. Alioquin qui nesciunt esse gemelli, effecti sunt nulli: et in convivio locum occupantes primum, jam nec habent novissimum. Quae ratio non inter illos tantum vertitur, sed se dilatat ad omnes, ut nemo alii in gratia, quocumque in gradu fuerit, aut participium, aut parilitatem invideat. Quis enim merita praetendat, ubi in munere sola est gratia? Non debent vetera praejudicare, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
lacte nutriret in salutem. Bonus i¬
mitator magr̃i paulus uberanon
occultat: s hr̃e se iactat. banqm ꝑ
uulus inquit in xp̃o: lacuobis po¬
tum dedi non escam. Et item. Nich̾
me arbitror scire inter uos nͥ ib̾m
cui mensam ꝑat:et quibz ubera
porrigat. Ideo ubera eius sicut hyn¬
lita sunt: qualia ꝑuuli in xp̃o caꝑe
possunt. Audisti iam qui sunt isti
hynnuli: et quare duo uis nosseqͣ¬
re gemelli: Quia in fide non est li¬
stinctio uidei et greti. Hacant ibi
pͥulegia m̾itorum et regeneratio
nullos distinguit: que cunctos eqͣ¬
liter absoluit. Omnes enim gla dĩ
egent: iustificati gratis ꝑ gr̃am ip¬
sius. fides utros ꝙ populos eque no¬
bilitat: s uideus aliter reputat In
cominum clementia: iuras pͥua¬
ta deposcit. Quid mirum si uult ẽẽ
primus: quando uoluit ẽẽ solus:
higenitus ẽẽ non potest: affectat
uel primogenit᷑. uide quanta obie¬
cta sint do petro: in actib apłorum

Expanded text:
lacte nutriret in salutem. Bonus ilacte nutriret in salutem. Bonus imitator Magistri Paulus ubera non occultat, sed habere se jactat. Tanquam parvulis, inquit, in Christo lac vobis potum dedi, non escam ; et item, Nihil me arbitror scire inter vos, nisi Jecui mensam paret, et quibus ubera porrigat. Ideo ubera ejus sicut hinlita sunt, qualia parvuli in Christo capere possunt. 3. Audisti jam qui sunt isti hinnuli, et quare duo. Vis nosse quare gemelli? Quia in fide non est distinctio Judaei et Graeci . Vacant tibi privilegia meritorum, et regeneratio nullos distinguit, quae cunctos aequaliter absolvit. Omnes enim egent gloria Dei, justificati gratis per gratiam ipsius . Fides utrosque populos aeque nobilitat; sed Judaeus aliter reputat: in communi clementia jura sibi privata deposcit. Quid mirum si vult esse primus, quando voluit esse solus? Unigenitus esse non potest, affectat vel primogenitus. Vide quanta objecta sint Petro in Actibus Apostolorum,
Abbreviated transcription (Latin):
eius commodũ cuncta referre: sus¬
cepto inseruire negocio. Nusqmͣ e¬
uidentiꝰ eloquentie tue signũ la¬
bis: qm si humilem mat̾iam exe¬
quaris ornate: et sermonis tem¬
ꝑam̃to attollas. que ꝑ se iacere ui¬
debantur: et uelut contempribi¬
les sententias commnendabiliores
efficias. Nec tam debes attendere q̃
te dicere deceat hominem littera¬
tum: qm que debeant audire quos
instrius. Qͥud enum iñ conseunt᷑
si ambulas in magnis et in mira¬
bilib non dico suꝑ te s suꝑ eos qui
assident: Noli altum alte saꝑe: s ꝯ¬
descende humilib. Sublinna loq̃nᷤ
s non in temꝑe quid aliuid affecta¬
re uideris. nisi ut tͥ soli taceant ho¬
mines: et dicatur de te quod dc̃m̃
ẽ de saluatore quia nunqm sic lo¬
cutus est homo: ascendisti cathe¬
dram ut alios edifices non ut terp¬
sum infles: ut impleas non exina¬
nias te ip̃m: nisi forte eo modo quo
se saluator exmanuit forman
serui accipiens: ut nos carns sue

Expanded text:
ejus commodum cuncta referre, susejus commodum cuncta referre, suscepto inservire negotio. Nusquam evidentius eloquentiae tuae signum dabis, quam si humilem materiam exsequaris ornate; et sermonis temperamento attollas, quae per se jacere videbantur, et velut contemptibiles sententias commendabiliores efficias. Nec tam debes attendere quae te dicere deceat hominem litteratum, quam quae debeant audire quos intruis. Quid enim inde consequuntur, si ambulas in magnis et in mirabilibus, non dico super te, sed super eos qui assident? Noli altum alte sapere, sed condescende humilibus. Sublimia loquens, sed non in tempore, quid aliud affectare videris, nisi ut tibi soli taceant homines, et dicatur de te quod dictum est de Salvatore, quia nunquam sic locutus est homo? Ascendisti cathedram, ut alios aedifices, non ut te ipsum infles: ut impleas, non exinanias te ipsum, nisi forte eo modo quo se Salvator exinanivit, formam servi accipiens , ut nos carnis suae
Abbreviated transcription (Latin):
passio et quedam discipline et do¬
ctrine compositio. Compassio affec¬
lum conformat: compositio te ad la
formationis usu. Utinam istud attẽ¬
dant qui fcũri in conuentu fr̃m ser¬
monem. student mag̃ alta qm ap¬
ta dicere facientes apud infirmas
intelligentias miracł̾m sui ñ ip̃oꝵ
salutem oꝑantes. Erubescunt hu¬
milia et plana clicere: ne sola scisse¬
hec uideantur. Erubescunt ubera ha¬
bere: nudare mammã lactare ꝑuu¬
los. Quid istud ẽ: Ideo ne conseclisti
in medio cathedram tenes ut scien¬
ciam iactes: anut teneram subdito¬
rũ lactes infantiam: Subtilia texiᷤ
artem qui audunt mirant᷑: eloq̃n¬
tiam laudant. Bene quidẽ tamensi
grãm sentiunt et disputante de au¬
dientium moueatur afft̃s: intellec¬
lus instruatur. Auoquin quid ad
p̃sens negociũ ꝑegͥna quedam ad¬
ducerez que abscultantes non capi¬
ant: Magna eloquentie laus ẽ eau¬
sam quam susceꝑis apte exeqͥ ad

Expanded text:
passio, et quaedam disciplinae et dopassio, et quaedam disciplinae et doctrinae compositio. Compassio affectum conformat, compositio te ad lacformationis usu. 2. Utinam istud attendant qui facturi sunt in conventu fratrum sermonem. Student magis alta quam apta dicere, 88 facientes apud infirmas intelligentias miraculum sui, non ipsorum salutem operantes. Erubescunt humilia et plana docere, ne sola haec scisse videantur. Erubescunt ubera habere, nudare mammam, lactare parvulos. Quid istud est? Ideone consedisti in medio cathedram tenens, ut scientiam jactes, an ut teneram subditorum lactes infantiam? Subtilia texis: artem qui audiunt mirantur; eloquentiam laudant. Bene quidem, tamen si gratiam sentiunt, si te disputante audientium moveatur affectus, intellectus instruatur. Alioquin quid ad praesens negotium peregrina quaedam adducere, quae auscultantes non capiant? Magna eloquentiae laus est, causam quam susceperis apte exsequi, ad
Abbreviated transcription (Latin):
factꝰ omnib: Omĩa omnib fc̃s est:
non simulantis astu s compatientiͤ
affectu: et habitu coaptantis. Deni¬
q utrisq se conformabat nunc se
cũ illis a licitis cohibens. nunc ad li¬
cita condescendens: utroꝵq uͥq de¬
dinans scandalum ubi fidei non ob¬
stabat inuria. Omĩa omib factus
est. nec uideis ritum in iniciis licitũ
lens. Omĩb omĩa factus est ꝓ audi¬
entium capatitate: et p̃cipiens mo¬
ralia et disserens mystica. In hac clu¬
plici materia uelut duo ub̾a porrig̃:
doctune planioris lactea uerba par¬
uulis temꝑans. Interna compassio
uba quidem ht̃: s coaptatio foris ube¬
ra exhibet. Illa miseret᷑. s ista medet᷑.
Quid enim michi prodest si tantum
compateris: et infirmitati et qi
infantie mee contemꝑare commo¬
de nescis: Quid mͥ ꝓdest si compa¬
tisentis affiũ causam in te meam
transfers. si uiram quam debes ñ
affers: iitraq necessaria est: ⁊ cõ¬

Expanded text:
factus omnibus? Omnibus omnia factus est factus omnibus? Omnibus omnia factus est non simulantis astu, sed compatientis affectu et habitu coaptantis. Denique utrisque se conformabat, nunc se cum illis a licitis cohibens, nunc ad licita condescendens; utrorumque ubique declinans scandalum, ubi fidei non obsistebat injuria. Omnibus omnia factus est, nec Judaeis ritum in initiis licitum lens. Omnibus omnia factus est, pro audientium capacitate et praecipiens moralia, et disserens mystica. In hac duplici materia velut duo ubera porrigit doctrinae planioris lactea ubera parvulis temperans. Interna compassio ubera quidem habet, sed coaptatio foris ubera exhibet. Illa miseretur, sed ista medetur. Quid enim mihi prodest si tantum compateris, et infirmitati et quasi infantiae meae contemperare te commode nescis? quid mihi prodest si compatientis affectu causam in te meam transfers, si curam quam debes non affers? Utraque necessaria est, et com
Abbreviated transcription (Latin):
idetis frẽs quomͦ nec
ubera sponse laude pͥuãt᷑.
Et quidem ub̃um usurpa¬
tio frequens tum in aliis locis tumĩ
istis p̃cipue cantius. Uino ubera pre¬
fert: botro confert assimilat turrr:
et quod nunc in p̃senti est. duo inqͥt
ubera tua siuuit duo hinnuli capre¬
e gemelli: qui pascunt᷑ in liliis. uidetis
qmͣ multiplex ub̾um comm̃datio:
si mater es: maternum pectus ubi¬
b carere non decet. Ubera nou̾at pau¬
lus hr̃e cum diceret. facti sumꝰ ꝑuuli
in mediour̃m: quomͦ si nutrix foue¬
at filios suos. An non tͥ uidetur fc̃s qͣi
hynnulus: qui factus est qͣi ꝑuulꝰ.
unde fouebat filios quasi nutrix̃. si
non habebat ub̃a: Quasi duo hyn¬
nuli capree duo filii eccłie. alter de
circuncisione alter de gentib uide
quomodo paulus utrisq ubera co¬
aptabat. Fc̃s sum inquit uideis qͣi
uideus: hiis qui sine lege erant ac si
sine lege eẽm. Omnib omĩa factus
sum: ut om̃s lucrifaciam. an nonu¬
bera hynnulis istis coaptauerat. oĩa

Expanded text:
idetis, fratres, quomodo nec ubera sponsae laude privantur. Et quidem uberum usurpatio frequens tum in aliis locis, tum in istis praecipue Canticis. Vino ubera praefert , botro confert , assimilat turri : et quod nunc in praesenti est, Duo, inquit, ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis. Videtis quam multiplex uberum commendatio. Si mater est, maternum pectus uberibus carere non decet. Ubera noverat Paulus habere cum diceret: Facti sumus parvuli in medio vestrum, quomodo si nutrix foveat filios suos . An non tibi videtur factus quasi hinnulus, qui factus est quasi parvulus? Unde fovebat filios quasi nutrix, si non habebat ubera? Quasi duo hinnuli capreae duo filii Ecclesiae: alter de Circumcisione, alter de Gentibus. Vide quomodo Paulus utrisque ubera coaptat. Factus sum, inquit, Judaeis quasi Judaeus: his autem qui sine lege erant, quasi sine lege essem. Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifaciam . An non ubera hinnulis istis coaptaverat, omnia
Abbreviated transcription (Latin):
rũ sensuũ de ext̾iori mat̾ia mali in¬
centiua admittit.Si ꝓicis auariciã
ex calumpnia si obtuuas aur̃e ne au¬
dias sangumẽ: si claudis ocłos ne i¬
deas malum. Iam claus es iam ha¬
bitas in excelsis ⁊ munimta saxoꝵ
sublimitas tua: nunquid satis ẽ. Qd
ꝓdest tam munita subluitas: siq̃ ĩ¬
tꝰ sũt famis et fastilii uastat crudeliᷤ
egestas: Qd ꝓdest dura saxoꝵ ⁊ inacces¬
sa sublimitas: si ñ ibi panis ẽ siñ aq̃
fideles sunt: Sona quidẽ ꝓtectio: sita¬
m̃ non desit refectio.Bona sunt mu¬
nim̃ta saxoꝵ: si tamen talia sunt de
Et quidẽ ip̃a obseruantiaꝵ duricia
et petra discipline frequent̾ largos e¬
sfundit riuos olei et m̃tis faucib dul¬
ce deuononis mel ministrat orlinis

Expanded text:
rum sensuum de exteriori materia mali inrum sensuum de exteriori materia mali incentiva admittit. Si projicis avaritiam ex calumnia, si obturas aurem ne audias sanguinem, si claudis oculos ne videas malum, jam clausus es, jam habitas in excelsis, et munimenta saxorum sublimitas tua. Numquid satis est? Quid prodest tam munita sublimitas, si quae intus sunt, fames et fastidii vastat crudelis egestas? quid prodest dura saxorum et inaccessa sublimitas, si non ibi panis est, si non aquae fideles sunt? Bona quidem protectio, si tamen non desit refectio. Bona sunt munimenta saxorum, si tamen talia sint de Et quidem ipsa observantiarum duritia, et petra disciplinae, frequenter largos effundit rivos olei, et mentis faucibus dulcedinem devotionis ministrat Ordinis
Abbreviated transcription (Latin):
tate: consequenter istic de sublum¬
tate anuectit. Non potest abscondi
dur: turris in humilitate fundata.
sieut turris dauid collum tuũ. Nr¬
de priuilegium sponse. Apls̃ petrꝰ
hortatur nos coedificari in domos
spũales. Hec uero ñ tantũ in domũ
s etiam in turrim edificatur. Pau¬
lus in hĩtacłm dei. coedificari nos
optat. s sponsa hoc non contenta.
enam ꝓpugnatula adiungit ut sũ¬
limis et securiorsit habitatio. forte ⁊
hec una deillis nirrib est: de quib
dicit᷑. fiat pax in uirtute tua et ba¬
bundantia in turrib tuis. Omnĩo
conuenit: ut in turre ñ desit ub̾tas
Dura qr duplicata necessitas: uͥ fo¬
ris obsidio fames intrinsetꝰ. Qͥd ꝓfi¬
cit clausos ⁊ munitos ẽẽ a dit᷑ om̃s. si
intꝰ seuus hostis fames cuncta contͥ¬
stat: Mala fames fastidium. Clau¬
se sũt ianue ⁊ ext̾iores muniti adit᷑
siꝑ sensuũ tuoꝵ fenestras mors ñ
ĩgredit᷑ nec exꝑientia inclistiplinato¬

Expanded text:
tate, consequenter de sublimtate, consequenter de sublimitate istic annectit. Non potest abscondi diu turris in humilitate fundata. 5. Sicut turris David collum tuum. Vide privilegium sponsae. Apostolus Petrus hortatur nos coaedificari in domos spirituales : haec vero non tantum in domum, sed etiam in turrim aedificatur. Paulus in habitaculum Dei coaedificari nos optat : sed sponsa hoc non contenta, etiam propugnacula adjungit, ut sulimis et securior sit habitatio. Forte et haec una de illis turribus est, de quibus dicitur: Fiat pax in virtute tua, et abundantia in turribus tuis. Omnino convenit, ut in turre non desit ubertas. Dura quia duplicata necessitas, ubi foris obsidio, fames intrinsecus. Quid proficit clausos et munitos esse aditus omnes, si intus saevus hostis fames cuncta contristat? Mala fames, fastidium. Clausae sunt januae et exteriores muniti aditus, si per sensuum tuorum fenestras mors non ingreditur, nec experientia indisciplinato
Abbreviated transcription (Latin):
cta est ceruix tua esto fortis situt
turuis dauid: ut clicere possis. for¬
titudinem meam ad te custodiã.
Ip̃e enim dauid ip̃e salomon: xͦ
scilicet dĩ uirtus et dei sapientia
Cius turris es si non infime ñ ĩ¬
firme sentias cirra ip̃m: s sit sub¬
linitas uirtutis dei non ex te ipsa.
Quasi turris est ñ turris dauid s
mag̃ aduersum dauid: qui inflat᷑
sensu carnis sue: extollit se aduers
scientiam dei. Sublume hoc collum
tia calcat: humiliũ exaltat. Hiũ
turris. Nec uerenlum est ne sponse
sumpt᷑ desint: quos habundant̾
de sponsi potest archa mutuare. Dĩ¬
cite inquit a me quia mitis sũ et
humilis corde. Nondum intelligis
quaratione humilitas sumptus
p̃stet in edificationẽ turris: Qui se
inquit humiliat exaltabit᷑. Et bñ
de humilitate in p̃cedenti latent᷑
est suggestum capitulo ubi sponse
occulta cominemorat eo quod hu¬
militatis pulchra sit spẽs meritoꝵ
laudes occultare. Si ibi dehumili¬

Expanded text:
cta est cervix tua: esto fortis sicut cta est cervix tua: esto fortis sicut turris David, ut dicere possis: Fortitudinem meam ad te custodiam . Ipse enim David, ipse Salomon, Christus scilicet Dei virtus et Dei sapientia. Ejus turris es, si non infime, non infirme sentias circa ipsum: sed si sublimitas virtutis Dei, non ex te ipso. Quasi turris est, non turris David, sed magis adversus David, qui inflatus sensu carnis suae extollit se adversus scientiam Dei. Sublime hoc collum:tia calcat, humilium exaltat. Humilturris. Nec verendum est ne sponsae sumptus desint, quos abundanter de sponsi potest arca mutuari. 85 Discite, inquit, a me, quia mitis sum et humilis corde . Nondum intelligis qua ratione sumptus humilitas praestet in aedificationem turris? Qui se, inquit, humiliat, exaltabitur . Et bene de humilitate in praecedenti latenter est suggestum capitulo, ubi sponsae occulta commemorat, eo quod humilitatis pulchra sit species, meritorum laudes occultare. Si ibi de humili
Abbreviated transcription (Latin):
se: quia iam soluta uincła colli
eĩ. iam nescit seruientis iugo coni¬
neri sicut turris inquit dauid col¬
ium tuum. Exubantissima ꝑ ħ
monstratur ubertas ⁊. ab omni¬
depressione ubera: non tam̃ nu¬
cdla s que hẽat aliquid fortituli¬
ius admixtum. In turre non sola
erectio: s munim̃ti fortitudo. at¬
tenditur a faue inimiti. Restitu¬
ta est quidem libertas: s securitã
tibi nondum ꝑmittit᷑. Captiui¬
tatis iaqueus contritus est. hostiᷤ
alium querit innectere. Ius perdi¬
dit: non deposuit recuꝑandi spem
nec ꝑuicaciam infestandi. Liber ef¬
fectus es: libertatis tuende de cete¬
ro tibi incumbit negocium. Col¬
ium amplexib sponsi deditum
noli ne in modico quidem degen̾i
exponere iugo. Deniq reuertenti
filio pater obuius: ꝓtidit suꝑ ca¬
put eius. Pia sacertina et iugum
dulce quod tamen sustinere nec
sentire meruit donec primo inse
reu̾sus seruilem conditionem di¬
rupit sic regressus ad patrem. Ere¬

Expanded text:
sae, quia jam soluta vincula colli sae, quia jam soluta vincula colli ejus, jam nescit servitutis jugo contineri. Sicut turris, inquit, David, sic collum tuum. Exuberantissima per hoc monstratur libertas, et depressione ab omni libera, non tamen nuda, sed quae habeat aliquid fortitudinis admistum. In turre non sola erectio, sed munimenti fortitudo attenditur a facie inimici. Restituta est quidem libertas, sed securitas tibi nondum permittitur. Captivitatis contritus est laqueus. Hostis aliunde quaerit innectere: jus perdidit, non deposuit recuperandi spem, non pervicaciam infestandi. Liber effectus es, libertatis tuendae de caetero tibi incumbit negotium. Collum amplexibus sponsi deditum noli ne in modico quidem degeneri exponere jugo. Denique revertenti filio pater obvius procidit super collum ejus. Pia sarcina, et jugum dulce: quod tamen sustinere nec sentire meruit, donec primo in se reversus servilem conditionem dirupit, sic regressus ad patrem . Ere
Abbreviated transcription (Latin):
ciditur: qmͣ dediscitur. Et qͣndo o¬
perande salutis impossibilitas au¬
fertur ꝑ grãm: tunc qͣi dirumpi¬
tur captiuitatis iugum: s q̃ resi¬
det adhuc boni difficultas dum
paulatim sanatur: eius uidet᷑ iu¬
gum computrescere. Computres¬
cet inquit ut qmͣuis non semel to¬
tum: tamen qͣndoq putrecline cõ¬
siciendum donet intelligi. Quod
computrescit utiq corrumpit᷑.
Quom non liber cui iugum uel se¬
mel dirumpitur: uel sensun cor¬
rumpitur: Et ugum et uincł̾m cor¬
ruptum utrumq usu suo priuatũ
uidet᷑ nã nec grauiter premit nͦ
tenaciter stringit. felix plane cuiꝰ
computruerunt iuncł̾a. ut nulli
sint usui: cuiꝰ ꝯputruerunt ⁊ cor¬
rupte cathene a facie olei. Sz clices.
De collo sponse sermonem insti¬
tueras: quid nunc circa iugũ mo¬
raris: Quid de uigo ad collum: in¬
nam uichil. Nunc autem contritio
magna. Iugum enim ad quid ni¬
si ad collum: S non ad collũ spõ¬

Expanded text:
ciditur quam dediscitur. Et quando ociditur quam dediscitur. Et quando operandae salutis impossibilitas aufertur per gratiam, tunc quasi dirumpitur captivitatis jugum. Sed quae residet adhuc boni difficultas, dum paulatim sanatur, ejus videtur jugum computrescere. Computrescet, inquit , ut quamvis non semel totum, tamen quandoque putredine conficiendum donet intelligi. Quod computrescit, utique corrumpitur? Quomodo non liber, cujus jugum vel semel dirumpitur, vel sensim corrumpitur? Et jugum, et vinculum corruptum, utrumque usu suo privatum videtur. Nam nec graviter premit, nec tenaciter stringit. Felix plane, cujus computruerunt vincula, ut nulli sint usui; cujus computruerunt et corruptae sunt catenae a facie olei. 4. Sed dices: De collo sponsae sermonem institueras; quid nunc circa jugum immoraris? Quid de jugo ad collum? Utinam nihil. Nunc autem contritio magna. Jugum enim ad quid, nisi ad collum? Sed non ad collum spon
Abbreviated transcription (Latin):
ta est cum xp̃o. in dõ. Bona hec mor
que ueterem sepelit uatitate: no¬
uam inducit. B̾ona mors que serui¬
tutem absorbet. generat in libertatẽ:
nam huiꝰ natiuitatis ub̃i sunt filii.
Bonus hic exitus ut uet̾em exuentẽ
adam: simul graue uigũ abiciam᷑.
hic uire carnalis exitus captiuitatiͤ
nr̃e ugum dirumpit: ultra graua¬
re non potest. s computrescit a faci¬
e olei: ex quo cepimus alio nomine
uocari. et inuocatũ est suꝑ nos no¬
men scdi adan: cuiꝰ ut oleum effu¬
sum nomen tuut. eĩ. uis audireu¬
trumq ugum hoc graue dirumpi
et putrescere: Qui ꝓpiciatur om̃ĩb
iniquitatib tuis: qui sanat om̃s ĩ¬
firmitates tuas. Iniquitas tota et se¬
mel remittit᷑. diruptum est iugum.
Infirmitas adhuc sanatur iugũ
computrescit. Deniq quod com¬
putrescit lente deficit: non desinit
semel. ꝓpositum uoluntatis p̃sci¬
di quidem potest et quasi dirum¬
pi: s inueterata passio non tamde¬

Expanded text:
ta est cum Christo in Deo . Bona haec mors, ta est cum Christo in Deo . Bona haec mors, quae veterem sepelit nativitatem, novam inducit. Mors bona, quae servitutem absorbet, generat libertatem. Nam hujus nativitatis liberi sunt filii. Bonus hic exitus, ut veterem exuentes Adam, simul grave jugum abjiciamus. Hic vitae carnalis exitus captivitatis nostrae jugum dirumpit: ultra gravare non potest, sed computrescit a facie olei, ex quo coepimus nomine alio vocari, et invocatum est super nos nomen secundi Adam, cujus ut oleum effusum nomen ejus . Vis audire utrumque jugum hoc grave et dirumpi, et putrescere? Qui propitiatur omnibus iniquitatibus tuis, qui sanat omnes infirmitates tuas . Iniquitas tota et semel dimittitur; diruptum est jugum: infirmitas adhuc sanatur; jugum computrescit. Denique quod computrescit, lente deficit, non desinit semel. Propositum voluntatis praecidi quidem potest, et quasi dirumpi; sed inveterata passio non tam de