comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
magni: ds&e donatus: D educ me domine
mina tua: et ambulabo inueritate tua
Nia tua. ueritas tua : uita tua xp̃c. Ergo
corpus ad illum: et corpus de illo. Ego sũ
uia. & ueritas. & uita. Deduc me domine
inuia tua. Ingua ua: Et ambulabo inuc¬
ritate tua Aluid ẽ ut ducat ad uamr: ali¬
ud ut deducat iniia. Uide hominẽ ubiq
pauꝑem : ubiq aduitorio egentem. Qui
precer uiã sunt xp̃iam non sunt: aut
catholici nondum sunt. Deducantur ad
ducantur in ipsa uia. ne cadeͣnt. Certe iã
ambulabunt mitia. D educ me domine
inuia tua: Certe iam inuia tua sumr: de¬
duc me ibi. & ambulabo inueritate tua:
Te deducente non et rabo: si dimiserierrabo:
Ora ergo ut non dimittat: s usq infinem
deducat. Quomodo deducit : Semꝑ monen-¬
do: semꝑ tibi dando manum suam. Et
brachium domini cui reuelatum ẽ: Uan¬
do enim xp̃m suñ : dat manũ suã. Dando
manum suã: xpͣm suum dat. Ad uiã duc̃:
ꝑducendo ad xp̃m suum. In ia deducit:

Expanded text:
 Deduc me, Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua.» Via tua, veritas tua, vita tua, Christus. Ergo corpus ad illum, et corpus de illo. «Ego sum via, et veritas, et vita» . «Deduc me, Domine, in via tua.» In qua via? «Et ambulabo in veritate tua.» Aliud est, ut ducat ad viam; aliud, ut deducat in via. Vide hominem ubique pauperem, ubique adjutorio egentem. Qui praeter viam sunt, christiani non sunt, aut catholici nondum sunt, deducantur ad ducantur in ipsa via, ne cadant. Certe jam ambulant in via. «Deduc me, Domine, in via tua:» certe jam in via tua sum, deduc me ibi. «Et ambulabo in veritate tua:» te deducente, non errabo; si dimiseris, errabo. Ora ergo ut non dimittat, sed usque in finem deducat. Quomodo deducit? Semper monendo, semper dando tibi manum suam. Et brachium Domini cui revelatum est ? Dando enim Christum suum, dat manum suam; dando manum suam, Christum suum dat. Ad viam ducit, perducendo ad Christum suum; in via deducit,
Abbreviated transcription (Latin):
quiram. Quid ẽ quod petite Ut inhabi¬
tem indomo domini ꝑ omnes dies uicę
mee: Ut quid hoc: ut contemplet de-¬
lectationẽ domini. Si gͦ amator dĩ eẽ
uis. fincerissimis medullis castisq sus¬
piriis ipsum dilige : ipsum ama. illi fla¬
gra: illi m̃hia : quo iocundius nichil in¬
uenis: quo melius quo letius: quo diti¬
turmus. Quid entm tam diuturmum.
quam id quod ẽ sempit̾uum : Honti-¬
mes ne aliquando a te ꝑe at. qui facit
ne tu pereas: Si ergo tu inuocas d̃m
tanqͣ. d̃m. securus esto⁊ exaudiris. ꝑti¬
nens ad istum u̾sum: & multum misericor
omnib inuocantib te. Noli ergo dicere:
illud michi non delit. Redi ad conscientiã
tuam: libra int᷑roga. parcere illi noli. Si
uere d̾m inuocasti: certus esto quia id for¬
tis tristes facti ueluti fraudati desideriis uris.
tre in indignatione contra dm: et non expẽ¬
diat aduersus stimulum calcitrare: Recur¬
rite ad scͥpturas. Exauditur diabolus: et nͣ

Expanded text:
quiram.» Quid est quod petit? «Ut inhabiquiram.» Quid est quod petit? «Ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae.» Utquid hoc? «Ut contempler delectationem Domini» . Si ergo amator Dei esse vis, sincerissimis medullis castisque suspiriis ipsum dilige, ipsum ama, illi flagra, illi inhia quo jucundius nihil invenis, quo melius, quo laetius, quo diuturnius Quid enim tam diuturnum, quam id quod est sempiternum? Non times ne aliquando a te pereat, qui facit ne tu pereas. Si ergo tu invocas Deum tanquam Deum, securus esto, exaudiris; pertines ad istum versum, «Et multum misericors omnibus invocantibus te.» 9. Noli ergo dicere: Illud mihi non dedit. Redi ad conscientiam tuam; libra, interroga, parcere illi noli. Si vere Deum invocasti, certus esto quia id fortis tristes facti, veluti fraudati desideriis vestris, ire in indignationem contra Deum: etenim non expedit adversus stimulum calcitrare . Recurrite ad Scripturas. Exauditur diabolus, et non
Abbreviated transcription (Latin):
autem iudex ẽ. Audit ambos: s nͥ exaudit
ambos. Tristis es. quia non exauditus es¬
contra illum ÷ gaudes quia non ẽ exauditꝰ
contra tẽ. Ego inquis non hoc petebam.
Non imimici mei petebam mortẽ: s uitã
petebam filii mei Quid mali petebam :
Nichil mali ꝑetebas: sicut tu sentiebas.
Nam quid si ille raptus ẽ. ne malitia mu¬
taret intellectum illius. S pectator inqͥs
erat : et ido eum uolebam uiuere. ut cor¬
rigeretur: Tu uolebas eum iiuere : ut
melior esset: Quid si d̾s nouerat si utue¬
ret peiorem futurum : Undegͦ nostiqͥd
illi ꝓedesset ÷ mori an uiuere ÷ Si ergo
non nosti ÷ redi ad cor tuum: dimittẽ do
consilium suum. Quid gͦ inquis faciam:
Quid oreme Quidores : Quod te docut
dñs: quod te docuit cęlestis magister:
Inuoca dm tanꝗͣ dm: ama dm tanꝗͣ dm:
Illo melius nicbilẽ: ipsum desidera: ipsũ
concupisce. Uide inuocantem dm ĩ aliq
psalmo. Unam petii ãdominohanc re¬

Expanded text:
autem judex est; audit ambos, et non exaudit autem judex est; audit ambos, et non exaudit ambos. Tristis es, quia non es exauditus contra illum; gaude, quia non est exauditus contra te. Ego, inquis, non hoc petebam; non inimici mei petebam mortem, sed vitam petebam filii mei: quid mali petebam? Nihil mali petebas, sicut tu sentiebas. Nam quid, si ille raptus est, ne malitia mutaret intellectum illius ? Sed peccator, inquis, erat; et ideo volebam eum vivere, ut corrigeretur. Tu volebas eum vivere, ut melior esset: quid si Deus noverat, si viveret, pejorem futurum? Unde ergo nosti quid illi prodesset, mori an vivere? Si ergo non nosti, redi ad cor tuum, dimitte Deo consilium suum. Quid ergo, inquis, faciam? quid orem? Quid ores? Quod te docuit Dominus, quod te docuit coelestis magister. Invoca Deum tanquam Deum, ama Deum tanquam Deum: illo melius nihil est; ipsum desidera, ipsum concupisce. Vide invocantem Deum in alio psalmo: «Unam petii a Domino hanc re
Abbreviated transcription (Latin):
tum miscricors. Non enim solum misericor̾.
s et multum misericors. Abundat enim ini¬
quitamabundat et miscdia tua. Et mid¬
tum miser icors omnib iuocantibꝰ tefẽt quid
ẽ quod dicit multis locis scͥptura quia in¬
uocabunt et non exaudiam eos. certe mi¬
sericors omnib inuocantib se. nsi quia
quidã inuocantes non ipsum inuocant:
de quib dicitur. dm nͥ inuocauerunt:
quicquid ins ut ueniat ad te. Porro si łm
ꝓpterea m̃uocas ut uemiat ad tẽ petunias
ut ueniat ad te hereditas ÷ ut ueniat ad
te secularis dignitas ⁊ illa inuocas quȩ mͤ
ut ueniant ad ter s dm tͥ adiutore̾ ponis
cupiditatum. non exauditoiẽ desider ioꝵ.
Os bonus. sidet quod uis. Quid si male
iuis : Nonne erit tibi magis non dando
pe rogaur: & non sum exaudĩtus. Quid
enm pecebas : forte mortẽ munci tui.
Quid si &̾ ille petat tuam: Qui te creauit:
ip̃se & illum. Homo es: homo ẽ te ille ⁊ ds

Expanded text:
tum misericors.» Non enim solum misericors, tum misericors.» Non enim solum misericors, sed «multum misericors:» abundat enim iniquitas nostra, abundat et misericordia tua. «Et multum misericors es omnibus invocantibus te.» Et quid est quod dicit multis locis Scriptura, quia «invocabunt, et non exaudiam eos» certe «misericors omnibus invocantibus te»; nisi quia quidam invocantes, non ipsum invocant? de quibus dicitur, «Deum non invocaverunt» quidquid vis ut veniat ad te. Porro, si Deum propterea invocas, ut veniat ad te pecunia, ut veniat ad te haereditas, ut veniat ad te saecularis dignitas; illa invocas quae vis ut veniant ad te: sed Deum tibi adjutorem ponis cupiditatum, non exauditorem desideriorum. Deus bonus, si det quod vis. Quid, si male vis, nonne erit magis non dando pe rogavi, et non sum exauditus! Quid enim petebas? Forte mortem inimici tui. Quid, si et ille petebat tuam? Qui te creavit, ipse et illum; homo es, homo est et ille: Deus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersas & inimicas d̃õ: ipsas suꝑfluas
cogitareĩiuria est eius cum quo loqui
ceꝑas. Oratio tua. locutio ẽ ad dm. Quan¬
do legis: ds tibi loquitur. Quando oras:¬
cum deo loqueris. S quid desꝑandum ẽ
de genere humano et dicendum. iam ad
dampnationẽ ꝑtinere omnẽ hominẽ cui
subrepserit aliqua cogitatio oranti: & in¬
terruperit orationẽ ipsius: Si hoc dixeri¬
mus fr̃s : quȩ spes remaneat non uideo:
Porro quia ẽ aliqua spes ad m. quia mag¬
potui: quomͦ tu uires dedisti. Quomͦ eam
fugientem apprehendere ualuit: et eftidit
tibi: Quia quotiens cumq ante me stetisti
puta dm dicere. tanta uana & suꝑflua co¬
gitastr: & uix mͥ fixam. & stabilem. oratio¬
nem fudisti: Quia tu suauis es domine ac
mitis: Mitis es: tolerans me. Ex egreditu¬
dine diffluo: cura. et stabo. Confirma: et
firmus ero. Donec autem facies toleras me:
quia tu suauis es domine &t mitis. & mul¬

Expanded text:
perversas et inimicas Deo; ipsas superfluas perversas et inimicas Deo; ipsas superfluas cogitare injuria est ejus, cum quo loqui coeperas. Oratio tua locutio est ad Deum: quando legis, Deus tibi loquitur; quando oras, Deo loqueris. Sed quid? desperandum est de genere humano, et dicendum jam ad damnationem pertinere omnem hominem cui subrepserit aliqua cogitatio oranti, et interruperit orationem ipsius? Si hoc dixerimus, fratres, quae spes remaneat non video. Porro quia est aliqua spes ad Deum, quia magpotui, quomodo tu vires dedisti, quomodo eam fugientem apprehendere valui. Et excidit tibi, quia quotiescumque ante me stetisti puta Deum dicere, tanta vana et superflua cogitasti, et vix mihi fixam et stabilem orationem fudisti: «Quia tu suavis es, Domine, ac mitis:» mitis es, tolerans me. Ex aegritudine defluo; cura, et stabo: confirma, et firmus ero. Donec autem facias, toleras me: «Quia tu suavis es, Domine, et mitis.» 8. «Et mul
Abbreviated transcription (Latin):
tendens quod hic ait. suauis tu es et mi¬
tis : iudeor mͥ uidere hic quod ait. mitis
iocunda anmã serui tui qͣm ad te leuaui
ammnã meã. qͣm tu suauis & mitis es: uu¬
deor m̃ uidere ad hoc dixisse mitt̃ dm.
quia patitur ista nr̃a: et expectat ã nobis
orationem ut ꝑficiat nos & quando illi
eam dederimus accipit grate et exaudit:
nec meminit tantas quas incondĩte fun-¬
dimus. & accipit unam quã uix inuemĩ¬
mus. Quis: enim fr̃s mei bomo. cumqͦ
si ceꝑit amicus cius colloqui. et uoluerit
ille respondẽre collocutioni eius. et uiderit
cum auerti a se et aliud loqui ad alium:
quis hoc ferat ⁊ Aut si forte int̾pellas iu-¬
dicem. et constituas eum loco ut te audiat:
subito cum ad eum lõqueris dimittas illũ
& incipias fabulari cum amico tuor qͣn¬
do te tolerat: Et tolerat d̾s tot corda pre¬
canttum: & diu̾sas res cogitantiũ. O mitco
dicere & noxias: omitto dicere aliquando

Expanded text:
tendens quod hic ait, «Suavis es tu et mitendens quod hic ait, «Suavis es tu et mitis;» videor mihi videre hic quod ait, «mitis. Jucunda animam servi tui, quoniam ad te levavi animam meam; quoniam tu suavis et mitis es:» videor mihi videre ad hoc dixisse mitem Deum, quia patitur ista nostra, et exspectat tamen a nobis orationem, ut perficiat nos; et quando illi eam dederimus, accipit grate, et exaudit; nec meminit tantas quas incondite fundimus, et accipit unam quam vix invenimus. Quis enim est, fratres mei, homo, cum quo si coeperit amicus ejus colloqui, et voluerit ille respondere collocutioni ejus, et viderit eum averti a se, et aliud loqui ad alium, qui hoc ferat? Aut si forte interpelles judicem, et constituas eum loco ut te audiat, et subito cum ad eum loqueris, dimittas eum, et incipias fabulari cum amico tuo; quando te tolerat? Et tolerat Deus tot corda precantium, et diversas res cogitantium: omitto dicere et noxias, omitto dicere aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
ne adulatione et sine palpatione. Nichilẽ
emm stulcius: quã seipsum quisq palpet
atq seducat: Attendat ergo et uideat. qͣn¬
ta aguntur in corde humano ÷ quẽadmoctõ
ipse plerumq orationes impediantur uemiᷤ
cogitationib. ita ut uix stet cor ad dm suũ.
Et uult se tenere ut stec et quodãmͦ fugit
a se: nec inuenit cancellos quib se includat:
aut obices quos dam quib retineat auola¬
tiones suas. & uagos quosdã motus. s stet
iocundari a dõ suo Uix ẽ ut occurrat talĩ
oratio: intͣ multas orationes: Diceret gͥ¬
unus quisq contingere. & alteri ñ contin¬
gere: nisi inueniremus inscͥpturis dĩ dauid
orantẽ quodã in loco et dicentẽ ⁊ qm inue¬
ni domine cor meuͣ ut orem ad tẽ. Inuenire
se dix̃ corsuũ. quasa solecet ab eo fugere: &
ille sequi. quasi fugitiuum. & non posse
comp̾hendere: & clamare ad dm quomam
cor meum dereliquit me. Itaq fr̃s mei at¬

Expanded text:
ne adulatione, et sine palpatione. Nihil est ne adulatione, et sine palpatione. Nihil est enim stultius quam ut seipsum quisque palpet atque seducat. Attendat ergo et videat quanta aguntur in corde humano; quemadmodum ipsae plerumque orationes impediantur vanis cogitationibus, ita ut vix stet cor ad Deum suum: et vult se tenere ut stet, et quodammodo fugit a se, nec invenit cancellos quibus se includat, aut obices quosdam quibus retineat avolationes suas et vagos quosdam motus, et stet jucundari a Deo suo. Vix est ut occurrat talis oratio inter multas orationes. Diceret unusquique sibi contingere, et alteri non contingere, nisi inveniremus in Scripturis Dei David orantem quodam in loco, et dicentem: «Quoniam inveni, Domine, cor meum, ut orarem ad te» . Invenire se dixit cor suum, quasi soleret ab eo fugere, et ille sequi quasi fugitivum, et non posse comprehendere, et clamare ad Deum, «Quoniam cor meum dereliquit me» . Itaque, fratres mei, at
Abbreviated transcription (Latin):
cleuetur uoluntatem mutat: Quoniã ad te
ius es domine ac mitisAdeo iocunda. Tanqͣm
tedio affectus ex amaritudine tͣrenorũ in¬
dulcari uoluit: et questuit fontem dulcedi¬
nis. et in t̾ra non iuẽnnit Quacumq enim
temptationes. inueniebat. In quo homine
securitas: De qͦ certum gaudium: Hec de
se ipso utiq qͣntomagis de alioꝵ Aut mali
sunt. et necesse ẽ eos pati. s sꝑare quia mu¬
tari possunt: aut boni sunt. & sic cos opor¬
tet diligere. ut timeamus quia possunt
mutari ne mali sint: Ibi malitia eoꝵ facte
amaritudinẽ animȩ : hic sollicitudo & timor.
ne labatur qui bene ambulat: Quocumq
ergo corse conuercerit int̾rems reb: ama¬
ritudinẽ inuenit. Inde dulcescat nͨ habet:
insi leuet se ad dm. Quomã tu domine sua¬
uis & mitis. Quid ẽ mitis: Portas me: do¬
nec ꝑficias me Here enim frẽs mei dicam
tanquã bomo in hominib et ex homimbꝰ.
ferat quisq cor suum : ut intueatur se si¬

Expanded text:
levetur, voluntatem mutat. «Quoniam ad te, levetur, voluntatem mutat. «Quoniam ad te, is es ac mitis.» Ideo jucunda. Tanquam taedio affectus ex amaritudine terrenorum indulcari voluit, et quaesivit fontem dulcedinis, et in terra non invenit. Quacumque enim tentationes inveniebat. In quo homine securitas? de quo certum gaudium? Nec de se ipso utique; quanto magis de alio? Aut mali sunt, et necesse est eos pati, et sperare quia mutari possunt; aut boni sunt, et sic eos oportet diligere, ut timeamus quia possunt mutari ne mali sint: ibi malitia eorum facit amaritudinem animae; hic sollicitudo et timor, ne labatur qui bene ambulat. Quocumque ergo se converterit, in terrenis rebus amaritudinem invenit; unde dulcescat non habet, nisi levet se ad Deum. «Quoniam tu, Domine, suavis et mitis.» Quid est «mitis?» Portans me, donec perficias me. Vere enim, fratres mei, dicam tanquam homo in hominibus, et ex hominibus: ferat quisque cor suum, et intueatur se si
Abbreviated transcription (Latin):
uocat. alia corrigit: alia redintegrat: Io.
sentiebat: Ne mamaritudine contabes ce¬
ret. ne omnem tuȩ gr̃ȩ suauitatẽ amute¬
ret. leuaui eam ad ter iocunda eã apudtẽ.
Solus enim tu es iocunditas: amaritu¬
dine plenus eͣ mundus: Certe recte acd¬
monet menbra sua: ut fursum cor ha¬
beant. Audiant gͦ ꝙ faciant: leuent ad
illum quod male est in terra Ibi enim nͣ
putrescit cor: s leuetur ad dm frum̃tum
si haberes in inferiorib: ne putresceret
leuares ad suꝑiora frumto tuo mutare¬
queris loctmꝰ & cor ꝑmittis interra pu¬
tresceres frumͣtum leuares infuꝑiora: cor
leua incelum: Et unde inquis possum⁊
Qui funes. quȩ mãchinȩ quȩ sclalȩ opꝰ stͣ ꝓ
Gradus affectus sunt. Iter tuum: uolun¬
tas tua c̃ Amando ascendis: negligendo
des cendis. Stans int̾ra in cęlo es: sidili¬
gas dm. Non enim sic leuatur cor: quomͦ leuat᷑
corpꝰ. Corpus ut leuatur locum imitat: corut

Expanded text:
vocat, alia corrigit, alia redintegrat. 6. vocat, alia corrigit, alia redintegrat. 6. sentiebat: ne in amaritudine contabesceret, ne omnem tuae gratiae suavitatem amitteret, levavi eam ad te; jucunda eam apud te. Solus enim tu es jucunditas: amaritudine plenus est mundus. Certe recte admonet membra sua ut sursum cor habeant. Audiant ergo, et faciant; levent ad illum quod male est in terra. Ibi enim non putrescit cor, si levetur ad Deum. Frumentum si haberes in inferioribus, ne putresceret, levares ad superiora. Frumento mutares locum, et cor permittis in terra putrescere? Frumentum levares in superiora; cor leva in coelum. Et unde, inquis, possum? Qui funes, quae machinae, quae scalae opus sunt? Gradus, affectus sunt; iter tuum, voluntas tua est. Amando ascendis, negligendo descendis. Stans in terra, in coelo es, si diligas Deum. Non enim sic levatur cor, quomodo levatur corpus: corpus ut levetur, locum mutat; cor ut
Abbreviated transcription (Latin):
Non una die. Totadie: omni temꝑe intellige
Ex quo corpus xpͣ̃i gemit inpssuris usq
infinem scłi quo transeunt pressure gemit
iste homo et clamat ad dm: & unusquisq
nrͣm proportione babet clamorẽ suum in
toto isto corpe. Cla mastitu dicb tuis: et
transierunt dies tu Successit tͥ alius. &
clamauit dieb sus: et tũ hic ille alibi:
Corpus xp̃i tota die clamat :sͥ decedentib
&e succedentib m̾bͥsumꝰ homo usq infinem
seculi extenditur. Eadem menbra. xp̃i cla¬
mant: et quedam menbra iam in illo re¬
quiescunt ÷ quedam modo clamant. Quedã
uͦ cum ipsi nos requieuẽrimus clamabuis:
& post illa clamabunt alia. Totins corꝑis
xp̃i hic atcendit uocem dicentis: ad te
clamaui totadie. Caput autẽ nr̃m. ad dex¬
teram patris interpellat ꝓnobis. Alia m̾¬
brarccip̃ alia flagellat. alia mundat. alia
consolatur. alia creat. alia uocat. alia re¬

Expanded text:
non una die. «Tota die,» omni tempore intellige: non una die. «Tota die,» omni tempore intellige: ex quo corpus Christi gemit in pressuris, usque in finem saeculi quo transeunt pressurae, gemit iste homo, et clamat ad Deum; et unusquisque nostrum proportione habet clamorem suum in toto isto corpore. Clamasti tu diebus tuis, et transierunt dies tui; successit tibi alius, et clamavit diebus suis; et tu hic, ille ibi, ille alibi: corpus Christi tota die clamat, sibi decedentibus et succedentibus membris. Unus homo usque in finem saeculi extenditur: eadem membra Christi clamant, et quaedam membra jam in illo requiescunt, quaedam modo clamant, quaedam vero cum ipsi nos requieverimus clamabunt, et post illa alia clamabunt. Totius corporis Christi hic attendit vocem, dicentis: «Ad te clamavi tota die.» Caput autem nostrum ad dexteram Patris interpellat pro nobis : alia membra recipit, alia flagellat, alia mundat, alia consolatur, alia creat, alia vocat, alia re
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ificasti me: quia accepi. non quia habui:
quia tu dedisti. non quia ego meru. Etem
ex alio latere incipis iniuriam facere ipsi
sicut apłs dicit. quotqͦt inxp̃o baptitaties¬
tis. xp̃m induistis: si m̃bra sunt facti corꝑiᷤ
eius. et dicunt se scõs non eẽ: capiti ipsi
faciunt iniuriã. cuius m̃bra sc̃a non sunt.
Iam uuide ubi sis: et de capite tuo dignitatt̃
cape. Et enim eras intenebris: nunc autẽ
lux indommo: Euistis inquit aliqͣndo te
nebrȩͥs nũqͥd tenebre remãsistis: Ad hoc illummacor
uenit. ut et tenebrȩ remanerłtis: an ut
millo lux fierẽtis: Ergo dicat & unusqͥsq
Ixp̃iamus. mimo dicat totum corpꝰ. xp̃i: cla¬
met tbiq patiens tͥbulationes. diuersas
temptationes. & scandala nntmerabilia.
dicat: custodi animam meam qͣm scͣs sum.
Salirum fac serinim tuum: d̾s ms sꝑãtẽ iͣte.
E cce ille scͣs non ẽ suꝑbus: qui sꝑat indño:¬
Misere m̃i dñe: qm adte clamaui totadie.

Expanded text:
sanctificasti me; quia accepi, non quia habui; sanctificasti me; quia accepi, non quia habui; quia tu dedisti, non quia ego merui. Etenim ex alio latere incipis injuriam facere ipsi sicut Apostolus dicit, «Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis» ; si membra sunt facti corporis ejus, et dicunt se sancta non esse, capiti ipsi faciunt injuriam, cujus membra sancta non sunt. Jam vide ubi sis, et de capite tuo dignitatem cape. Etenim eras in tenebris, «nunc autem lux in Domino. Fuistis,» inquit, «aliquando teed numquid tenebrae remansistis? Ad hoc illuminator venit, ut et tenebrae remaneretis, an ut in illo lux fieretis? Ergo dicat et unusquisque christianus, imo dicat totum corpus Christi, clamet ubique patiens tribulationes, diversas tentationes et scandala innumerabilia; dicat, «Custodi animam meam, quoniam sanctus sum: salvum fac servum tuum, Deus meus, sperantem in te.» Ecce ille sanctus non est superbus, quia sperat in Domine, quoniam ad te clamavi tota die:»
Abbreviated transcription (Latin):
et corpus. xp̃i÷ audeat & unus ille homo
clamans afinib terrȩ. cum capite suo &
sub capite suo dicere sanctus sum. Accepit
enim grãm sc̃itatis: gr̃am baptisim. et re¬
missionis peccatorum: Et hec quidẽ fuistiᷤ
ait apłs: enumerans multa peccata. et
leuia. et grauia. et usitata. et horr ibilia.
Et hec quidẽ fuistis: s abluti estis ⁊ s sc̃i¬
ficati estis. Si ergo sc̃ificatos dicit: dicat
et unus quisq fidelium sc̃s sum. Non est
ista suꝑbia clati: s confessio non ingrati.
Si enim dixeris te exte ẽe sc̃m: suꝑbus es.
te dixeris non eẽ sc̾m: ingratus es. Argu¬
ens enim suꝑbiam apłs. nonait. ñ babeᷤͤ:
s ait Quid enim habes quod non accepis¬
ti⁊ Non arguebaris quia dicebas te habe¬
re quod non habebas: s quia ex te tͥ uole¬
bas eẽ quod habebas. Immo et habere te
cognos. ce et ex te nichil habere: ut nec suꝑ¬
bus sis nec ingratus. Dic dõ tuo sc̃s sum qi

Expanded text:
et corpus Christi, audeat et unus ille homo et corpus Christi, audeat et unus ille homo clamans a finibus terrae , cum capite suo, et sub capite suo dicere, «Quoniam sanctus sum.» Accepit enim gratiam sanctitatis, gratiam Baptismi et remissionis peccatorum. «Et haec quidem fuistis,» ait Apostolus, enumerans multa peccata, et levia et gravia, et usitata et horribilia: «Et haec quidem fuistis; sed abluti estis, sed sanctificati estis» . Si ergo sanctificatos dicit, dicat et unusquisque fidelium, «Sanctus sum.» Non est ista superbia elati, sed confessio non ingrati. Si enim dixeris te ex te esse sanctum, superbus es: te dixeris non esse sanctum, ingratus es. Arguens enim superbiam Apostolus, non ait, Non habes; sed ait, «Quid enim habes quod non accepisti» ? Non arguebaris, quia dicebas te habere quod non habes; sed quia ex te tibi volebas esse quod habes. Imo et habere te agnosce, et ex te nihil habere, ut nec superbus sis, nec ingratus. Dic Deo tuo: Sanctus sum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ circate. uł. inte. unde possis pͣsumere. abi¬
ce ate : & tota p̾sumptio tua ds sit. Illius in¬
digens esdo: ut ipso implearis. Quicquid
enim aliud habueris sine ipso: latius ma-
utrum potuerit forte alius dicere. insi ille
qui sine peccato erat in hoc mundo: pecca¬
torum omniũ non cominissor s dimissoꝵ
Agnoscimus uocẽ dicentis. qͣm sc̃s sum: cus¬
todi animã meam. Utiq in illa forma ser¬
ui: quã assumpserat. Ibi enim caro: ibi &
anima. Neq etenim ut non nulli dirert᷑.
caro sola erat et u̾bum: s et caro. et anina.
et u̾bum. Et totum hoc unus filius dĩ unꝰ
cum audio. uocem eius agnos co: & hic sẽpa.¬
ro meaͣ Certe inseꝑabiliter a corꝑe suoloqͥt᷑ͤ
c̃sic loqͥt᷑. Et audebo ego dicere quoniã sc̃s
sum: Si sc̃s tanquam scificans. et nullo
scificante indigens: suꝑbus et mendax.
Si autem sc̃s sc̃ificatus scm id quod dictũ
ẽ. sc̃i estote quoniam ego sc̃s sum: audeat

Expanded text:
est circa te vel in te unde possis praesumere, abjiest circa te vel in te unde possis praesumere, abjice a te; tota praesumptio tua Deus sit: illius indigens esto, ut ipso implearis. Quidquid enim aliud habueris sine ipso, latius inanutrum potuerit forte alius dicere, nisi ille qui sine peccato erat in hoc mundo; peccatorum omnium non commissor, sed dimissor. Agnoscimus vocem dicentis, «Quoniam sanctus sum, custodi animam meam:» utique in illa forma servi, quam assumpserat. Ibi enim caro, ibi et anima. Neque enim, ut nonnulli dixerunt, caro sola erat et Verbum; sed et caro, et anima, et Verbum: et totum hoc unus Filius Dei, unus cum audio, vocem ejus agnosco; et hic separo meam? Certe inseparabiliter a corpore suo loquitur, cum sic loquitur. Et audebo ego dicere, «Quoniam sanctus sum?» Si sanctus tanquam sanctificans, et nullo sanctificante indigens; superbus et mendax: si autem sanctus sanctificatus, secundum id quod dictum est, «Sancti estote, quia et ego sanctus sum» ; audeat
Abbreviated transcription (Latin):
& diues fuit interra. Si qui diues ẽ adtor¬
menta rapitur: quomͦ abraham precesse¬
rat pauꝑem. ut ablatum insinum suum
susciꝑet: S erat abrabam indiuitiis pau¬
per humilis. tremens omnia pͥcepta & ob.¬
audiẽs. Usq adeo aute̾ ꝓ nichilo habebat
illas diuitias: ut iussus adomino. filiũ suu
immolaret. cui seruabat diuitias. Discite gͦ
ẽe mopẽ pauꝑes: siue qui habetis aliquid
misto seculo. siue qui non habetis. Nam et
hominẽ mendicum inuenis suꝑbientem:
& hominne suꝑhabundantẽ diuitiis inueniꝰ
conficentẽ. Resistit d̾s suꝑbis. et holoserica¬
tis: et pannosis. humilib dat grãm. Et
dit: ibi examinat: Statẽram dĩ nͥ uides:
cogitatio tua millam leuatar. Hideceqr me¬
ritum exauditionis suȩ idest qu̾o ẽxaudiret᷑
m eo posuit. ut diceret: qͣm egentis & mopͤ
ego sum. Obserua: ne non sis egenus. & in¬
ops. Si non fueris: non exaudieris. Quicqͥd

Expanded text:
et dives fuit in terra . Si qui dives est, ad toret dives fuit in terra . Si qui dives est, ad tormenta rapitur; quomodo Abraham praecesserat pauperem, ut ablatum in sinum suum susciperet? Sed erat Abraham in divitiis pauper, humilis, tremens omnia praecepta, et obaudiens. Usque adeo autem pro nihilo habebat illas divitias, ut jussus a Domino filium suum immolaret , cui servabat divitias. Discite ergo esse inopes et pauperes; sive qui habetis aliquid in isto saeculo, sive qui non habetis. Nam et hominem mendicum invenis superbientem, et hominem habentem divitias invenis confitentem. Resistit Deus superbis, et holosericatis et pannosis: humilibus autem dat gradit, ibi examinat: stateram Dei non vides; cogitatio tua in illam levatur. Videte quia meritum exauditionis suae, id est, quo exaudiretur, in eo posuit ut diceret, «Quoniam egenus et inops ego sum.» Observa ne non sis egenus et inops: si non fueris, non exaudieris. Quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
et i paupe. Indiuit ꝑ ex uoluntate ⁊ oꝑe.
in pauꝑc ex sola uoluntate. Cum ergo talis ẽ
contempnens in se quicquid ẽ unde suꝑbia
solet inflari. pauꝑ dĩ ẽt inclinat illi aurc̃ sua.
Nouit enim contribulatũ cor eius. serce fr̃s
ille pauꝑ ante ianuam diuitis ulcerosus
qui iacebat : ab angłis ablatus ẽ insinu a¬
brahȩ. Sic legimus: sic credimus. Diues au¬
rẽ ille qui induebatur purpura & bysso.
et epulabatur cotidie splendide: ablatus ẽ
adinferos adcormenta: Numquid uere
ille pauꝑ. merito illus iopiȩ ablatus ẽ.
ab angłis ⁊ diues autẽ ille peccato diuitia¬
rum suarum ad torm̃ta missus ẽ: In illo
pauꝑe humilitas intelligitur honorificata:
millo diuite suꝑbia damnata. Breuit᷑ ꝓbo:
quia non diuitiȩ s suꝑbia millo diuite
crutrabatur. Certe ille pauꝑ insinu abrahȩ
fublatus ẽ De ipso abraham dicit scͥptura:
quia habebat hic plurimũ auri & argenti:

Expanded text:
et in paupere: in divite ex voluntate et opere, et in paupere: in divite ex voluntate et opere, in paupere ex sola voluntate. Cum ergo talis est contemnens in se quidquid est unde superbia solet inflari, pauper Dei est: inclinat illi aurem suam, novit enim contribulatum cor ejus. Certe, fratres, ille pauper ante januam divitis ulcerosus qui jacebat, ab Angelis ablatus est in sinum Abrahae, sic legimus, sic credimus: dives autem ille qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, ablatus est ad inferos ad tormenta . Numquid vere ille pauper merito illius inopiae ablatus est ab Angelis; dives autem ille peccato divitiarum suarum ad tormenta missus est? In illo paupere humilitas intelligitur honorificata, in illo divite superbia damnata. Breviter probo quia non divitiae, sed superbia in illo divite cruciabatur. Certe ille pauper in sinum Abrahae sublatus est: de ipso Abraham dicit Scriptura quia habebat hic plurimum auri et argenti,
Abbreviated transcription (Latin):
confitentem. adidigentem miscia: nͥ ad
saturatũ et extollentem se et iacꝰ tãtem qͣsi
nichil ei defit: et dicentem gr̃as tͥ. quia nͥ
sum sicut publicanus iste: Diues enim pha.¬
riseus iactabat merita sua: mops puibsica¬
nus confitebatur peccata sua Nec sic accipi.¬
atis frͣs quoldixi. ad diuitem non inclinat
aurẽ suami tanquã non exaudiet eos ds qͥ
habent aurum. & argentum. et familiã
et fundos ⁊ si sic forte nati sunt. aut cum
locum rerum humanarum tenent: tan¬
tum memmnerint quod ait apłs. precipe
diuitib huius mundi. non suꝑbe sapere.
Qui enim non suꝑbȩ sapiunt: indeo pauꝑc̃
sunt. Et pauꝑib atq mopib et egenis.
inclinat aurem suam. Norunt enim sp̃e
suã non eẽ in auro et argento: neq iħ ilł
reb quib ad tempus circumfluere uident᷑.
Sufficit ut diuitiȩ non illos ꝑdant: ut ñ
obsint satis ẽ Nam ꝓdesse nichil possunt.
Planȩ ꝓdest opus miscłiȩ : et indiuit ȩ

Expanded text:
confitentem, ad indigentem misericordia: non ad confitentem, ad indigentem misericordia: non ad saturatum et extollentem se, et jactantem, quasi nihil ei desit, et dicentem, «Gratias tibi, quia non sum sicut Publicanus iste.» Dives enim Pharisaeus jactabat merita sua: inops Publicanus confitebatur peccata sua . 3. Nec sic accipiatis, fratres, quod dixi, Ad divitem non inclinat aurem suam, tanquam non exaudiat Deus eos qui habent aurum et argentum, et familiam et fundos: si sic forte nati sunt, aut eum locum rerum humanarum tenent; tantum meminerint quod ait Apostolus, «Praecipe divitibus hujus mundi non superbe sapere» . Qui enim non superbe sapiunt, in Deo pauperes sunt; et pauperibus atque inopibus et egenis inclinat aurem suam. Norunt enim spem suam non esse in auro et argento, neque in illis rebus quibus ad tempus circumfluere videntur. Sufficit ut divitiae non illos perdant; ut non obsint sat est: nam prodesse nihil possunt. Plane prodest opus misericordiae et in divite
Abbreviated transcription (Latin):
Di.MEILLE
ex forma serui dicit ⁊ tu serue informa do¬
nim tur: inclina domine aurem tuam. In¬
clinat aurẽ: si tu non erigis cermcc᷑. Htimili¬
ato enim apꝓpinquat. ab exaltato longe
discendit: nisi qucͣ ipse humiliatum exal¬
tau̾it. Inclinet gͦ ds aurẽ suã ad nos. Ille em̃
sursum ẽ: nos deorsum. Ille maltitudine.
nos inhumilitate: s non relicti. Ostendit
enim delectationẽ suã in nobis. Si eñ cũ
tuus ẽ. uix enim inquit ꝓ iusto qͣ moritur :¬
Inam ꝓbono forfitan quis audeat morr. do¬
minus autem nͣr ꝓ impiis mortuus est:
Neq enim merita nr̃a precesserant : ꝓ quibꝰ
filius di moreretur. S magis quia nuilla
erant merita: magna erat miscd̃ia: Quam
certa gͦ quã firma ꝓmissione seruat iustis
uitam suam: qui donauit in iustis mortem
suã. Inclina domine aurẽ tuã & exaudi mes
uoiam egenus mops ego sum. E rgo non
m̃clinat aure addiuitẽ⁊ ad moꝑem et ege¬
num inclinat aurẽ idr adhumilem et ad

Expanded text:
di me.» Ille ex forma servi dicit; tu, serve, in forma Domini tui: «Inclina, Domine, aurem tuam.» Inclinat aurem, si tu non erigas cervicem: humiliato enim appropinquat; ab exaltato longe discedit, nisi quem ipse humiliatum exaltaverit. Inclinat ergo Deus aurem suam ad nos. Ille enim sursum est, nos deorsum; ille in altitudine, nos in humilitate, sed non relicti. «Ostendit» enim «dilectionem suam Deus in nobis: etenim cum tus nam pro bono forsitan quis audeat mori: Dominus autem noster pro impiis mortuus est» . Neque enim merita nostra praecesserant, pro quibus Filius Dei moreretur; sed magis quia nulla erant merita, magna erat misericordia. Quam certa ergo, quam firma promissione servat justis vitam suam, qui donavit injustis mortem suam? «Inclina, Domine, aurem tuam, et exaudi me; quoniam egenus et inops ego sum.» Ergo non inclinat aurem ad divitem: ad inopem et egenum inclinat aurem, id est, ad humilem et ad
Abbreviated transcription (Latin):
ut impleatur quod dixit ysaias. Tollat᷑
impius: ut non udeat claritatẽ dm̃i. Tol¬
dõ: hoc non uidebunt impii. Inpͥncipio
erat uerbum. et u̾bum erat apuddm. et
ds̃ erat t̾ibum: hoc non uidebunt impii.
Sienm ds u̾bum. et beati mundo corde.
quoniam ipsi deum uidebunt ⁊ impii
autem inmundi sunt corde : ꝓculdubio
dñm non uidebunt. Et ubi est uidebuit
inquẽ pupuger̾t: nͥqi apparet. formã hõis eosui su¬
ros ut iudicent᷑. formã di n̾uisuroᷤ. nisi eos qui
ad dexteram separabuntur: Et enim cũ
separati fuerint ad dexteram: hoc eis di¬
cetur. Tenite benedicti patris mer: ꝑci¬
pide regnum quod uob̃ paratum ẽ ab ini¬
tio mundi Impiis uero ad sinistra quid:

Expanded text:
ut impleatur quod dixit Isaias, «Tollatur ut impleatur quod dixit Isaias, «Tollatur impius, ut non videat claritatem Domini» . TolDeo» : hoc non videbunt impii. «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum» : hoc non videbunt impii. Si enim Deus Verbum, et «beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt;» impii autem immundi sunt corde: procul dubio Deum non videbunt. Et ubi est, «Videbunt in quem pupugerunt» : nisi quia apparet formam hominis eos visuros, ut judicentur; formam Dei non visuros, nisi eos qui ad dexteram separabuntur? Etenim cum separati fuerint ad dexteram, hoc eis dicetur: «Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi.» Impii
Abbreviated transcription (Latin):
ubi petit: Uatrem filius: ꝓ impiis cruci¬
fixus. Intͤ ipsas inuirias non uerborum
s mortis illate. pendens incruce : tanꝗͣ
ad hoc extentas manus habuerit. ut sic
ꝑ illis oraret: ut dirigeretur oratio eius
tanꝗͣ incensum inconspectu patris. et ele¬
uatis manuum ciꝰ sacrificium nesꝑtinum.
Longanimus & multum misericors: & ue¬
rere mei ÷ da potestatem ꝑuero tuo: Qa ue¬
rax: ua potestatem puero tuo Transeat
tempꝰ patientie: uenit tempꝰ iudicii. Quomͦ:
et int̾ram ipse ueniens iudicaturus : ip̃se
uidebitur terribilis. qui insus c̃ contemp¬
tibilis. Demonstrabit potentiã : qui de¬
monstraiit patientiam. Incruce patien¬
tia erat: in iudicio potentia erit. Appare¬
bit enim homo udicans ⁊ si inclaritate:
quia sicut eum indistis ire. dixerunt an-¬
geli sic uemiet: forma ipsa ueniet ad iudi¬
cium ⁊÷ ideo uidebunt illum & impii: nã
hominis forma dicet. ite in igne ȩtͣnum:

Expanded text:
ubi petit? Patrem filius, pro impiis cruciubi petit? Patrem filius, pro impiis crucifixus, inter ipsas injurias, non verborum, sed mortis illatae, pendens in cruce: tanquam ad hoc extentas manus habuerit, ut sic pro illis oraret, ut dirigeretur oratio ejus tanquam incensum in conspectu Patris, et elevatio manuum ejus sacrificium vespertinum . «Longanimis, et multum misericors, et verere mei; da potestatem puero tuo.» Quia «verax, da potestatem puero tuo.» Transeat tempus patientiae, veniat tempus judicii. Quomodo, et in terram ipse veniet judicaturus; ipse videbitur terribilis, qui visus est contemptibilis. Demonstrabit potentiam, qui demonstravit patientiam: in cruce patientia erat; in judicio potentia erit. Apparebit enim homo judicans, sed in claritate: quia «sicut eum vidistis ire,» dixerunt Angeli, «sic veniet» . Forma ipsa veniet ad judicium; ideo videbunt illum et impii: namhominis forma, dicet, «Ite in ignem aeternum;»
Abbreviated transcription (Latin):
tes legem insur rexerunt suꝑ me: et sinago¬
ga potentium inquisierunt animã meam:
Synagoga potentium: congregatio super¬
borum Sy nagoga potentium insur rexe
crucifige crucifige. De quib dictum est:
filii hominũ dentes eorum arma & sa¬
gitte: & lingua eorum gladius acutus.
Non ꝑcusserunt : s clamauerunt. Gla¬
mando ferierunt: clamando crucifixe¬
runt. Uoluntas clamantiũ impleta ẽ:
quando dñs crucifixus ẽ. Et synago¬
gͥa potentiũ inquisierunt animã mẽam:
et non ꝓposuerunt de inconspectu suo
Quomͦ non ꝓposuerunt: Non intellerert
dm ut bomim parcerent: ut qͦd uidebait
adhoc ambularent. Puta quia ds non erat:
homo erat. Ido occidendus erat: quia homo¬
erat : Parce homimi: et cognosce deum :¬
Et tu domine ds miserator & misericors:
longaminis & multũ misericors. & uerax
Quare longamimis & multum misericors
o̾ miserator Quia incruce pendens. ait
Dater. ignosce illis: quia nesciunt quid fa¬
ciunt. Quem petit ÷ ꝓ quibꝰ petit : qͥs petit

Expanded text:
rexerunt super me; et synagoga potentium inquisierunt animam meam.» Synagoga potentium congregatio est superborum. Synagoga potentium insurrexit «Crucifige, crucifige» : de quibus dictum est, «Filii hominum dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus» . Non percusserunt, sed clamaverunt: clamando ferierunt, clamando crucifixerunt. Voluntas clamantium impleta est, quando Dominus crucifixus est: «Et synagoga potentium inquisierunt animam meam. Et non proposuerunt te in conspectu suo.» Quomodo non proposuerunt? Non intellexerunt Deum. Homini parcerent: ad quod videbant, ad hoc ambularent. Puta quia Deus non erat, homo erat: ideo occidendus erat? Parce homini, et agnosce DeumEt tu, Domine Deus, miserator et misericors, longanimis et multum misericors, et verax.» Quare «longanimis et multum misericors, et miserator?» Quia in cruce pendens ait: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» . Quem petit? Pro quibus petit? quis petit?
Abbreviated transcription (Latin):
xpͣm. subaudis & ipsum unum uer uit
quia pater & filius unus uerus qs ⁊ ut
iste sit sensus: te et quẽ mifisti ram xpͣm
cognoscant unum uerum dm. Non em̃
illi ibunt ad uisionem patͥs ÷ & non ibi
nidebunt & filii Si non eeͣc filius in pa¬
tris sui usione. non diceret ipse filius
discipulis suis: quia filius inpatre e &e
pat᷑ infilio. Dicunt illi discipili. Ostende
nob̾ patrẽ: & sufficit nob̾. Ait illis. Tanto
temꝑe uob̾cum sum&. non me nostis
phillipþe qui me iudit uidit. & patrem.
Uidetis quia iuisione patris. & filii uisio:
et muisione filii. & patris uisio e: Ideo co.¬
sequent᷑ subiecit: & ait. Hescitis quia ego
inpatre. & pater in me Idest & me iso.
udetur et patͣ ÷ & patre uiso. uidetur et
filius: Patris et filii: seꝑari non potest
uisio. Ubi uinus non seꝑatur natura. &
substantia: insio seꝑari non potest. Nam
ut noueritis illuc debere p̾parari cor. ad
uidendam diuinitatẽ patͥs. & filii. & sp̃c
scͥi : inquã non uisã credimus. et creden¬

Expanded text:
: subaudis, Et ipsum unum verum Deum; quia Pater et Filius unus verus Deus: ut iste sit sensus, te et quem misisti Jesum Christum cognoscant unum verum Deum. Non enim illi ibunt ad visionem Patris, et non ibi videbunt et Filium. Si non esset et Filius in Patris sui visione, non diceret ipse Filius discipulis suis quia Filius in Patre est, et Pater in Filio. Dicunt illi discipuli: «Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Ait illis: Tanto tempore vobiscum sum, et non me nostis? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem.» Videtis quia in visione Pat visione Filii, et Patris visio est. Ideo consequenter subjecit, et ait: «Nescitis quia ego in Patre, et Pater in me?» id est, et me viso videtur et Pater, et Patre viso videtur et Filius. Patris et Filii separari non potest visio: ubi non separatur natura et substantia, visio separari non potest. Nam ut noveritis illuc debere praeparari cor ad videndam divinitatem Patris et Filii et Spiritus sancti, in quam non visam credimus, et creden
Abbreviated transcription (Latin):
humilis ad dm ÷ & mͦ dicat. quid mͥ ꝓfuit
suꝑbia: et audiant ab apło. Quam᷑ enim
głam habuistis inhis. inquib ñc
erubescitis: Uidetis eẽ & modo
confusionẽ salubrẽ in loco penitentie: tũc
autẽ serã mutilẽ. infructuosã. Quid nobis
ꝓfuit suꝑbia: aut quid diuitiarũ iactatio.
contulit nob̃: Transierunt omnia: tanꝙͣ
umbra. Quid enim: Quando hic uiuebas
non uidebas quia transierunt istaomĩa
tangͤ umbra: Turlinqueres umbram
ut ces mluce: non pꝰea dicer łs transierunt
omnia tanꝗͣ. umbra : quando ab umbra
certamine: & consolatus es me intristicia.
Nemo enim consolationẽ querit: nsiqui ẽ
mmiseria. Non uultis consolari: dicite qr
felices estisͥ et auditis ppłs m̃s. Iam respõ¬

Expanded text:
humilis, et modo dicat, Quid mihi profuit superbia? et audiat ab Apostolo, «Quam enim gloriam habuistis in his, in quibus nunc erubescitis» ? Videtis esse et modo confusionem salubrem in loco poenitentiae; tunc autem seram, inutilem, infructuosam. «Quid nobis profuit superbia? aut quid divitiarum jactantia contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra» . Quid enim? quando hic vivebas, non videbas quia transiebant ista omnia tanquam umbra? Tunc relinqueres umbram, et esses in luce; non postea diceres, «Transierunt omnia velut umbra,» quando ab umbra certamine; «et consolatus es me,» in tristitia. Nemo enim consolationem quaerit, nisi qui est in miseria. Non vultis consolari? Dicite quia felices estis. Et auditis, «Populus me
Abbreviated transcription (Latin):
homini: sanaberis dicit medicus. sanabe¬
ris. si secũero. Et homo dicit: et homini
dicit: Nec qui dicit certus cͣ. nec qͥ audit:
quia ille dicit homuri. qui non facit homi¬
nem. Et non per fecte scit quid agatur in
homine: et tamen ad uerba bominis plus
nescientis quib agatur in homine credit
homo : subdit M̃bra. ligari se patitur. dut
plerumq etiam non sigatur ⁊ secatur. &
u̾ritur : ex accipit forte salute̾ paucoꝵ die¬
rum. Iam sanatus quando moriatur igno¬
rans: et fortasse dum curatur moritum :
et fortasse curari non poterit. Cui autem
tis affectus. aurib infige domine oratione
meam: id÷ non exeat de aurib tus oratio
mea ÷ fige ibi illam maurib tuis: Quo modo
parturiuit ut figeret orationem suã ĩ au¬
rib dĩ: Respondeat d̃s et dicat nob̃. His

Expanded text:
romittente? Sanaberis, dicit medicus; sanaberomittente? Sanaberis, dicit medicus; sanaberis, si secuero. Et homo dicit, et homini dicit; nec qui dicit certus est, nec qui audit, quia ille dicit homini, qui non fecit hominem, et non perfecte scit quid agatur in homine: et tamen ad verba hominis plus nescientis quid agatur in homine credit homo, subdit membra, ligari se patitur, aut plerumque etiam non ligatus secatur aut uritur; et accipit forte salutem paucorum dicrum, jam sanatus quando moriatur ignorans; et fortasse, dum curatur, moritur; et fortasse curari non poterit. Cui autem tis affectus. «Auribus infige, Domine, orationem meam:» id est, non exeat de auribus tuis oratio mea, fige illam ibi in auribus tuis. Quomodo parturivit, ut figeret orationem suam in auribus Dei? Respondeat Deus, et dicat nobis: Vis
Abbreviated transcription (Latin):
as. ubertatem. Hec omnnia bona nondat.
nisi ds. Qui talia peccatorib dat. qͥd
eum putas seruare sidelib suis: Hoc ne
de illo sentiendum ẽ. quia qui talia mał
dat. nichil seruat bonis: Inmo uͦ seruat
non tͥram. s celum. Hilius forte aliquid
dico cum dico celum: s. se ipsum qͥfecit
cȩlum. Ptlchrum ẽ celum: s pulebriorẽ fa¬
bricator cęli. S indeo cęlum: & illum nͥ indeo.
Oculos enuim babes ad uidendum celuam cor
u̾dum habes adudendum fabricatorõ cęli.
Ideo uenit de cęlo int̾ra: ut mundet coĩ quo
uideatur qui fecit celum & terram. S pla¬
ne cum patientia salutẽ expecta. Quib me
dicam̃tis te curet ille nouit. Quib sectio¬
nib. quib ustionib : ille nouit. Tu tͥ egri¬
tudinem comparasti peccandõ: ille uenit
non solum foucre. s et sccãre & urere. Non
uides quanta homines patiantur sub me.¬
dicoꝵ manib : Spem incertã ꝓmittenteᷤᷤ¬

Expanded text:
as, ubertatem: haec omnia bona non dat as, ubertatem: haec omnia bona non dat nisi Deus. Qui talia peccatoribus dat, quid eum putas servare fidelibus suis? Hoccine de illo sentiendum est, quia qui talia malis dat, nihil servat bonis? Imo vero servat, non terram, sed coelum. Vilius forte aliquid dico, cum dico coelum; sed seipsum, qui fecit coelum. Pulchrum est coelum, sed pulchrior est fabricator coeli. Sed video coelum, et illum non video. Oculos enim habes ad videndum coelum; cor nondum habes ad videndum fabricatorem coeli: ideo venit de coelo in terram, ut mundet cor, quo videatur qui fecit coelum et terram. Sed plane cum patientia salutem exspecta. Quibus te medicamentis curet, ille novit; quibus sectionibus, quibus ustionibus, ille novit. Tu tibi aegritudinem comparasti peccando: ille venit non solum fovere, sed et secare et urere. Non vides quanta homines patiantur sub medicorum manibus, spem incertam homine p
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Propter quod ter dominũ rogaui
ut auferret eum ãme: & dirit michi.
Sufficit tͥ gr̃a mea. Nam uirius in infir¬
mitate ꝑficitur. Exaudiuit eum quem
disponebat dampnare: et non eraudi.¬
uit eum quem uolebat sanare. Nam et
eger petit multa a medico nͣ dat idicuᷤ:
non craudit aduoluntatẽ. ut exaudiat
ad sanitatem. Ergo mendicum tuum po¬
ne dm ÷ pete ab illo salutẽ: & salus tua
ipse erit. Non quasi salutẽ ex trinsecus:
s ut ipse salus sit. Ne rursus ames aliã
salutem preter ipsum : si quomͦ habes
in psalmo: dic animȩ meȩ salus tua ego
sum. Quid adte quid tͥ dicat. ut setͥ det:
Uis ut det setibi: Quid si quiꝰd us habere
non uult ipse ut habeas ÷ ut se tͥ det:
Impedimenta remouet: ut intret adte.
Bona cogitate et considerate fr̃s quȩdat
ds̃ peccatorib : et hinc intelligite quid
seruet et seruis sins. Peccatorib blaspbe¬
mantib eum. cotidie dat cęlum & terra:
dat fontes fructus. salutem: filios copi¬

Expanded text:
inum rogavi ut auferret eum a me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Exaudivit eum quem disponebat damnare, et non exaudivit eum quem volebat sanare. Nam et aeger petit multa a medico, non dat medicus: non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad sanitatem. Ergo medicum tuum pone Deum; pete ab illo salutem, et salus tua ipse erit: non quasi salutem extrinsecus, sed ut salus ipse sit; ne rursus ames aliam salutem praeter ipsum, sed quomodo habes in psalmo, «Dic animae meae, Salus tua ego sum» . Quid ad te, quid tibi dicat, ut se tibi det? Vis ut det se tibi? Quid si quod vis habere, non vult ipse ut habeas, ut se tibi det? Impedimenta removet, ut intret ad te. Bona cogitate et considerate, fratres, quae dat Deus peccatoribus; et hinc intelligite quid servet servis suis. Peccatoribus blasphemantibus eum quotidie dat coelum et terram, dat fontes, fructus, salutem, filios, copi
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Quam latã gentem dabo inquis:
Noli ex corde tuo dare: et recte dabis. Un¬
de do inquies: Ecce hrnc dã. Omnes gcͣs
quotquot fecisti uement et adorabunt co-¬
ram te dominez Dichoc. confitẽre hoc. et
dedisti latam gentem: quia omnes gentes
gentes. Antea gentes. multȩ gentes: mo¬
do una gens. Quare una gens: Quia una
fides: quia una spes: quia una caritas.
qͥa una expectatio. Postremo quare non
una gens si una patria: Patria cȩlestis :
patria icrłm ẽ. Quisquis inde ci ius nͥ ẽ
ad istam gentẽ ñ ꝑtinet: Quis qͥs inde cutiᷤ
moccidentẽ : ab aquilone i mare disten¬
ditur: ꝑ quatcuor partes totius orbis. hoc
d̾s dicit : aboriente et occidente. ab aquilo¬
ne & mari date głam do. Hoc pͣdirit. boc
impleuit : qui solus ẽ magnus. Dẽsinat

Expanded text:
tem. Quam latam gentem dabo, inquis? tem. Quam latam gentem dabo, inquis? Noli ex tuo corde dare, et recte dabis. Unde do, inquies? Ecce hinc da: «Omnes gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine.» Dic hoc, confitere hoc, et dedisti latam gentem: quia omnes gentes gentes: antea gentes, multae gentes; modo una gens. Quare una gens? Quia una fides, quia una spes, quia una charitas, quia una exspectatio. Postremo quare non una gens, si una patria? Patria coelestis est, patria Jerusalem est: qui quis inde civis non est, ad istam gentem non pertinet; quisquis autem inde in occidentem, ab aquilone et mari distenditur per quatuor partes totius orbis. Hoc Deus dicit: Ab oriente et occidente, ab aquilone et mari date gloriam Deo. Hoc praedixit, hoc implevit, qui solus est magnu