comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
opoecet si abortiui fetꝰ et monstira resur¬
iã nati sũt ĩ uteris matrũ: s nõ ita ut
iam possint renasci. Si enĩ resurrectu ros
eos axerimꝰ de his qui iam formati st̃
tolerari potest utcũq qd̾̃ dicit᷑. In fories
sͦi quis ñ ꝓcliuiꝰ perire arbitret. sicut se¬
mina que concepta ñ suerũt: Sercipo¬
losquidẽ int̾ doctores queri ac disputari
potest. qñ incipit hõ inut̃o luĩe. an sit
quedã uita occulta que nõdũ motib
iuuentis appareat. ħegari enĩ uixisse pu¬
erperia. que ideo menbratĩ ereccantur.
ut exeant exuteris p̃gnantiũ: ne ma¬
tres etiam si mortua ibi relinquant᷑
occidant. impidentia nitnia uidet᷑. Ex qͦ
aut̃e incipit hõ iuũe: ex illoutiq iã
mori potest. Mortius uͦ ubicũq ili moᷤ
potuit eueniro: quomͦ ad resurrectionẽ
ñ ꝑtineat reꝑire nequeo. Neq enĩ ⁊ mõst̃
que nascunt᷑ et uiuunt. ꝙͣlibet cito
sut̃: s potiꝰ cocrecta emendataq natura

Expanded text:
oportet si abortivi foetus et monstra resurjam nati sunt in uteris matrum, sed non ita ut jam possint renasci. Si enim resurrecturos eos dixerimus, de his qui jam formati sunt tolerari potest utcumque quod dicitur. Informes vero quis non proclivius perire arbitretur, sicut semina quae concepta non fuerunt? Scrupulose quidem inter doctores quaeri ac disputari potest, quando incipit homo in utero vivere, an sit quaedam vita occulta quae nondum motibus viventis appareat. Negari enim vixisse puerperia, quae ideo membratim exsecantur, ut ejiciantur ex uteris praegnantium, ne matres etiam, si mortua ibi relinquantur, occidant, impudentia nimia videtur. Ex quo autem incipit homo vivere, ex illo utique jam mori potest; mortuus vero, ubicumque illi potuit mors evenire, quomodo ad resurrectionem non pertineat reperire nequeo. Neque enim et monstra quae nascuntur et vivunt, quantumlibet cito sunt, sed potius correcta eorum emendataque natura.
Abbreviated transcription (Latin):
eiminie deb sac̃dos exortes.: sac̾dotii gradũ reciꝑe
sint. uł soluendi. Idoq illã clauẽ in ꝯsectatione.
nõ recipiũt. qr semꝑ scĩa carent. Qui uͦ. m̃t sac̃¬
donũ. scĩa disc̾nendi p̾diti sunt. licet ħant discre¬
tionẽ. nõ tñineis clauis ẽ. qi nõ ualñt ea daũe.
ist aꝑire. Idioq cum ꝓmouer᷑ insac̾dotẽ. clauẽ di¬
get᷑. ⁊ t ineo clauis. ut ea iam ualeat uti. adel¬
aud̾nd. uł aꝑiendũ. Si alt̾an clauẽs omnes

Expanded text:
eminere debent, exortes, sacerdotii gradum recipere sint vel solvendi. Ideoque illam clavem in consecratione non recipiunt, quia semper scientia carent. Qui vero ante sacerdotium scientia discernendi praediti sunt, licet habeant discretionem, non tamen in eis clavis est, quia non valent ea claudere vel aperire. Ideoque cum promovetur in sacerdotem, clavem digetur, et fit in eo clavis, ut ea jam valeat uti ad claudendum vel aperiendum. 2. Si alteram clavem omnes
Abbreviated transcription (Latin):
cula remansit. ã qua inpenitntia purgat᷑. Rol¬
luta quid̾ ẽ anima. quousq peniter. sic̃ erat dũ
uiea pͣua erat uoluntas. Sic̃.ii. qui tang̃ mor¬
ticinũ. ut aud̃ inmund. ua pollutꝰ ẽ pꝰ actum. qͦusq
lauat᷑. sic̃ fuit dum tanger. ita pꝰ actũ pecc̃. ira po¬
lluta remanet anima. sic̃ fuit in ip̃o actu pecẽi.¬

Expanded text:
macula remansit, a qua ipse in Poenitentia purgatur? Polluta quidem est anima, quousque poeniteat, sicut erat, dum in ea prava erat voluntas. Sicut enim qui tangit morticinium vel aliud immundum, ita pollutus est post tactum quousque lavatur, sicut fuit dum tangeret; sic post actum peccati ita polluta remanet anima, sicut fuit in ipso actu pec
Abbreviated transcription (Latin):
que sint claues apłice.⁊ quis earum usus. su
docii. Cum.ii. recip̃ ordinẽ sac̃dotalẽ. sunt ⁊hascla¬
ues recipit. S nõ uid̾r. q̃dom̃s. uł soli sac̾dotes
has claues hãnt. qr pliq ante sacram ordinationẽ.
sciam disc̾nendi ħnt. plures pꝰ consecrationẽ ea
carent. dane dicipͭ. q̃d alt̾am clauiũ.i. sciamdis

Expanded text:
quae sint claves apostolicae, et quis earum usus, suprdotii. Cum enim recipit ordinem sacerdotalem, simul et has claves recipit. Sed non videtur quod omnes vel soli sacerdotes has claves habeant, quia plerique ante sacram ordinationem scientiam discernendi habent, plures post consecrationem ea carent. Sane dici potest quod alteram clavium i
Abbreviated transcription (Latin):
nhae cane poi̾ti ligandi. ⁊ soluendi potesta¬
tem. sic̃ sc̃i apłi: qui illoꝵ erempla simł cũdo¬
ctrina tenent. Item. exdictis origenis. hec pote¬
stas solipetro concessaẽ. ⁊ iinitatoribꝰ pet̾. Nam
quic̃q uestigia petͥ nitant᷑ hñt recte ligãdi
i somiẽdi. potestatẽ. His aliisq testimoniis in¬
nitut᷑. qui afserũt potestatẽ ligandi. ⁊ soluẽ

Expanded text:
nt in carne positi, ligandi et solvendi potestatem sicut sancti apostoli, qui illorum exempla simul cum doctrina tenent. » Item ex dictis Gregorii: « Haec sostas soli Petro concessa est, et imitatoribus Petri. Nam quicumque vestigia Petri imitantur, habent recte ligandi et solvendi potestatem. His aliisque testimoniis innituntur, qui asserunt potestatem ligandi
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾ ad fidem conu̾sus est cum quo
infideł habitare consentit. ⁊ hunc
non dimittẽ fideli consulit apłe:
quia forte ꝑ fidelem sanabitur in¬
otest dinutti coniunx.

Expanded text:
alter ad fidem conversus est, cum quo etiam infidelis habitare consentit; et hunc non dimittere fideli consulit Apostolus, quia forte per fidelem salvabitur inpotest dimitti conjux.
Abbreviated transcription (Latin):
legerut Redeant x ĩsuũ statũ ꝯuiga.¬
qr sicut mulieres que ad uiros suos re¬
uerti noluerint impie sunt haben¬
de: ita ille quȩ redeunt merito funt
laudande. Ex his ostenditur illos qͥ
taliter uinguntur uͥ credant uiruin
int̾emptum ꝑ ignorantiam aliquam
çrrusationem hab̾e de peccato: et tã¬
tum pͥmam copłam esse legitimam
si careat opprobio male uolunta¬
tis. q uestio Sed si quis relicta in
patria sua uore in longinquam abi¬
ens regionem aliam ducat. deinde
penitentia ductus eam dimittere
uelit. asserens sealiam habuisse quȩ

Expanded text:
tatum, quia sicut mulieres quae ad viros suos reverti noluerint, impiae sunt habendae, ita illae quae redeunt, merito sunt laudandae. Ex his ostenditur illos qui taliter junguntur, ut credant virum interemptum, per ignorantiam, aliquam excusationem habere de peccato, et tantum primam copulam esse legitimam, si careat opprobrio malae voluntatis. Sed si quis relicta in patria sua uxore in longinquam abiens regionem aliam ducat uxorem, deinde poenitentia ductus eam dimittere velit, asserens se aliam habuisse qu
Abbreviated transcription (Latin):
eos qͥ incaptiuitatẽ ducti sũt ꝑtinelãt
ĩius alienũ tͣsire potuerut: et tnͣ
pleue iusticie ẽ ut eisoc̃ reu̾sis refor¬
ment᷑. Ideoq si uiri post longã captitu¬
tatẽ reuersi. ita indilectione suarũ con¬
uigũ ꝑseuerant. ut eas cuipiant ĩ suũ
rtdire consortuĩ: dimittendũ ẽ et in¬
culpabile udicandũ quod necessitas in¬
tulit: et restituendũ qd fides poscit.
Sin aũ alique mulieres ita posteriotũ¬
uirotũ amore sut̃ capte. ut malinit
his coherere ꝙͣ ad legitimũ tͣnsire cõ

Expanded text:
ivitatem ducti sunt, pertinebant, in jus alienum transire potuerunt; et tamen plenae justitiae, est ut eisdem reversis reformentur. Ideoque si viri post longam captivitatem reversi, ita in dilectione suarum conjugum perseverant, ut eas cupiunt in suum redire consortium, dimittendum est, et inculpabile judicandum quod necessitas intulit, et restituendum quod fides poscit. Sin autem aliquae mulieres ita virorum posteriorum amore sint captae, ut malint his cohaerere quam ad legitim
Abbreviated transcription (Latin):
De illis feminis. que putantes ui¬
ros suos int̾emptos incaptiuitate. uelab
iniqua dnãtione nũꝙͣ liberandos. ina¬
liorũ conuigia tͣnsierut᷑: si illi qui pu¬
tabant᷑ perisse remearint: utrũ eis
reddi. debeant. et an scd̃i fornicati sunit.
et ip̃e ree ad ulterii: ad hoc leo papa sic
ait. Hecesse ẽ ut legitiarũ federa
nuptiarũ reintegranda credamꝰ: et re¬
motis his que hostilitas intrlit. cuiq
Id legitime reformet᷑ quod alstulit:
procurandũ quꝙẽ ut recipiat quisq
qd̾ ꝓpͥũ ẽ. nec tñ culpabilis indicet᷑:
et qͣi aliem iuris ꝑuasor habeat᷑. qui

Expanded text:
de illis feminis quae putantes viros suos interemptos, vel in captivitate, vel ab iniqua dominatione nunquam liberandos, in aliorum conjugia transierunt: si illi qui putabantur periisse remeaverint, utrum eis reddi debeant, et an secundi fornicati sint, et ipsae reae adulterii. De hoc Leo papa sic ait: Necesse est ut legitimarum foedera nuptiarum redintegranda credamus; et remotis his quae hostilitas intulit, cuique id legitime reformetur quod intulit; procurandumque est ut recipiat quisque quod proprium est. Nec tamen culpabilis judicetur, et quasi alieni juris pervasor
Abbreviated transcription (Latin):
uxocẽ ia subarraũit. et uel p̃uemen¬
te die mortis. uel irruentib qͥb̾dã cau¬
sis eã ñ cognou̾̃it : nec fr̃ eiꝰ nec ullus
de consanguinitate eiꝰ eandẽ sibi toi¬
iat irocẽ uuio aũ tẽpoie. Itẽ gregouꝰ.
Qui desponsatã ꝓrimi sui puella ceꝑ¬
it ĩ ꝯuigiũ: anathema sit. ipẽ et omes
ꝯsentientes ei. quia scd̃m legẽ dĩ mori
sas appeslare ꝯuiges: ut ĩ euangtio. ac

Expanded text:
uxorem vel subarrhaverit, et vel praeveniente die mortis, vel irruentibus quibusdam causis, eam non cognoverit; nec frater ejus, nec ullus de consanguinitate ejus eamdem sibi tollat in uxorem ullo unquam tempore. Item Greg.Qui desponsatam proximi sui puellam ceperit in conjugium, anathema sit ipse, et omnes consentientes ei, quia secundum legem Dei mori sas appellare conjuges, ut in Evang.
Abbreviated transcription (Latin):
iudnr. agr̃ innob̾. ut ea c̾dant᷑. que nõ iudẽ¬
tur Ex hisaꝑte intelłr. quod ꝓpͥe fides. non
apparentiũ ẽ. nͨ illa est fides. qua inx p̃o eoi¬
ficamur. qua dm̃s usitata locõe: nos d̾lere
q̃ iuidemus alibi tñdic̃. as̾. fidẽ eẽ. dereb¬

Expanded text:
ur, agitur in nobis ut ea credantur quae non videntur. Ex his aperte intelligitur quod proprie fides non apparentium est. Nec illa est fides qua in Christo aedificamur, qua dicimus, usitata locutione, nos ea credere quae videmus. Alibi tamen dicit August. fidem esse de reb
Abbreviated transcription (Latin):
nõ audiui. Cuĩgͥ. mutabilitatis sũt hoĩes hꝰ¬
modi. ut nos dicant ea usurpare. q̃ nõ sunt scͥp¬
ta. cumea que sũt seripta dicamꝰ. uip̃i obtiãt.
ꝙ senprũ nõ sit: nõne ip̃i sibi adu̾sant᷑: ⁊ auctori¬
tarẽ calumpine sue derogant. t tende lect

Expanded text:
non audivi. Cujus ergo mutabilitatis sunt homines hujusmodi, ut nos dicant ea usurpare quae non sunt scripta, cum ea quae sunt scripta dicamus, et ipsi objiciant quod scriptum non sit? Nonne ipsi sibi adversantur, et auctoritate calumniae suae dero
Abbreviated transcription (Latin):
genitorẽ. ⁊ nõgenitꝰ ad nõ gemtorẽ. refe¬
ratur. necẽẽ ẽ. Bcce euidũt᷑ ostendit: ꝙ
ingenitꝰ relatiue dĩ: ⁊ de solo patre acciꝰ¬
pitus aliaq nocio ẽ. qua dr ingenitꝰ. ali¬
a qua pat̾. aiq t̃m̃ ualet. cum a̾r ingenitꝰ.
quantũ nõgenitꝰ. uł nõ filius. An sic̃ solꝰ pa

Expanded text:
nitus ad non genitorem referatur necesse est. Ecce evidenter ostendit quod ingenitus relative dicitur, et de solo Patre accipitur. Alia notio est qua dicitur ingenitus, alia qua Pater. Atque tantum valet cum dicitur ingenitus, quantum non genitus, vel non Filius. 2. An sicut solus Pa
Abbreviated transcription (Latin):
rib secure õdi possunt. Sunt ⁊ enĩ quedã. q̃ñ
tante sũt religioĩs ⁊ auctoritatis: ũ eis nos opo¬
sitatis. qn cum oportunũ fin̾t eis uti lib̾m habe¬
amꝰ. An diu̾sum sit ẽẽ patrẽ. ⁊ c̃e filium.
ret̾ea quer solet. cum supͣdictũ sit. qi ali¬
sit geninꝰ ⁊ ing̾nu᷑ uir̃ simłr diu̾sumsit eẽ. pa

Expanded text:
sunt. Sunt etenim quaedam quae non tantae sunt religionis et auctoritatis, ut eis non opoversitatis, quin, cum opportunum fuerit, eis uti liberum habeamus. 5. An diversum sit esse Patrem et esse Filium. Praeterea quaeri solet, cum supra dictum sit quia alisit genitus et ingenitus, utrum sim
Abbreviated transcription (Latin):
num̃o. Dũr quoq differre nũo. q̃ unumera¬
tione. siue ꝯputatione. nõ sibi ad iungunt᷑.
s ad se inuicẽ disc̾nunt᷑ ut cum de aliquib
ieb loquentes. diũs. una. due. tres.E. sed̾m
bunc modum fortedix̃ ioħs. ypostases .i.¬

Expanded text:
differre numero, quae in enumeratione sive computatione non sibi adjunguntur, sed a se invicem discernuntur, ut cum de aliquibus rebus loquentes dicimus una, duae, tres; et secundum hunc modum forte dixit Joannes hypostases, i
Abbreviated transcription (Latin):
uod aut̃ ioħsꝰ ypostases differre nũo¬
noi differte nata ait. ⁊ uerissime et
sine scrupulo loꝗt᷑. Auod uͦ dic̃ dafferre
num̃oeauend̾ ẽ. quomꝰ intelligatur.
Diũsis enĩ modis. dñr aliqͣ differre mui
adiffere num̃o. qͣndo ita differt
ut hoc nõ sit ullud. nec aliquid ꝙ illd̾
ẽ. uł in ip̃õ ẽ qualit̾ differunt. socra¬

Expanded text:
dicit hypostases differre nunon differre natura ait, verissime et sine scrupulo loquitur. Quod vero dicit differre numero, cavendum est quomodo intelligatur. Diversis enim modis dicuntur aliqua diffdifferre numero, quando ita differunt, ut hoc non sit illud, nec aliquid quod illud est, vel in ipso est; qualiter differunt Socra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥetates inseq̃nti tractabr. Nunc uͦ. ad
inceptum redeamꝰ: quȩ dicta sunt repe¬
tentes. ut sepus u̾sando. familianꝰ inno

Expanded text:
proprietates in sequenti tractabitur. Nunc vero ad incoeptum redeamus, quae dicta sunt repetentes, ut saepius versando familiarius inno
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ. penit̾ndoħnt. s si nũꝗͣ penient. uec asigm̃¬
to reced̾ent. cuiꝰ reisaciam̃t ẽẽt bap̃s. abillis su¬
sceptꝰ: Põt dici. rei que ibi fieret. si nõ illorũ
enormitas. impeduet. Solet ĩ quen. si par¬
ultis .ii. qui digne recipiũt sacͤit. nõ ambigitur

Expanded text:
 poenitendo habent. Sed si nunquam poeniterent, nec a figmento recederent, cujus rei sacramentum esse Baptismus ab illis susceptus? Potest dici: Rei quae ibi fieret, si non eorum enormitas impediret. 8. Si parultis enim qui digne recipiunt sacramentum non ambigitur
Abbreviated transcription (Latin):
tutũ ẽ. Dictũ ẽ nobis. qͦd quidã legiti¬
ma seruocũ matͥmonia potestatiua qͣ¬
rũ ñ oirimant᷑. et sidiũsos dnos habe.¬
ant: s in uno cõiugio ꝑmanentes do¬
mius seruiant suis. Et hoc sullis ob¬
seriuandũ ẽ uͥ legalis coniũcto fuit:

Expanded text:
t. Dictum est nobis, quod quidam legitima servorum matrimonia potestativa qurum non dirimantur, etiamsi diversos dominos habeant; sed in uno coniugio permanentes dominis suis serviant. Et hoc in illis observandum est, ubi legalis coniunctio fuit
Abbreviated transcription (Latin):
oebita nrã et cet̾̃a. Ubi aũ hec bona de¬
sut̃. sides scilicet ꝓles: ñ uidet᷑ coitꝰ defẽ¬
di acͥmine. Uñ insententiolis secti pita
uroris: ad ult̾ ẽ. Itẽ lerominꝰ. Sapiens u¬
dicio amat ꝯiugẽ. ñ affectu. Nõ regnat
s̃eo impetꝰ uolũtatis: nec p̾nceps fert᷑
ad coitũ. Hichil ẽ fediꝰ ꝙͣ utoiẽ amare.
qͣi ad ultam. Qui dicũt se causa ꝯͣnil
des. Et post uent̃ urous intumuerit:
ñ ꝑdant filios. nec amatores se rcorib
exhibeant: s maritos. Idẽ. ĩ matͥ monio
oꝑa liberotũ concessa sut̃: uoluptates aũ
q̃ demeretͥcũ ampiexib capiunt᷑. ĩ iroie¬

Expanded text:
ostra, etc. Matth. 6. Ubi autem haec bona desunt, fides, scilicet, et proles, non videtur coitus defendi a crimine. Unde in sententiolis Sexti Pythauxoris, adulter est. Item Hieron., ibid.: Sapiens judicio amat conjugem, non affectu; non regnat in eo impetus voluptatis, nec praeceps fertur ad coitum. Nihil est foedius quam uxorem amare quasi adulteram. Qui dicunt se causa humani des, et postquam venter uxoris intumuerit, non perdant filios, nec amatores se uxoribus exhibeant, sed maritos. Idem: In matrimonio opera liberorum concessa sunt, voluptates autem quae de meretricum amplexibus capiuntur, i
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ pecunia: ñ reddit᷑ aiã ꝓ aiã. s iã for¬
mato corpori aĩa dat᷑. ñ inconceptii cor¬
poris nascit᷑ cũ seimnue diriuata. Nã
si cũ semine et aiã existit deaiã: et mul¬
te aĩẽ cotidie ꝑeunt. cũ sem̃ fluxi
ñ ꝓficit uatiuitati. pͥmũ opoitet do¬
mũ cõpaginari: ut sic habitatorẽ ĩdu

Expanded text:
tur pecunia, non redditur anima pro anima. Sed jam formato corpori anima datur, non in conceptu corporis nascitur cum semine derivata. Nam si cum semine et anima existit de anima, tunc et multae animae quotidie pereunt, cum semen fluxu non proficit nativitati. Primum oportet domum compa
Abbreviated transcription (Latin):
latĩ formant᷑ ĩ uto: et tã oui ñ repu¬
tat᷑ homicidiũ. donee elem̃ta ꝯfecta
suas imagines menbraq suscipiant. Exlis
apparet tẽ homicidas eẽ qui abortũ ꝓcu¬
rant cũ formatũ ẽ ⁊ aĩatũ puerperiñ.
De gitusctione cotiꝰ: q̃ fit ꝑħi boua

Expanded text:
latim formantur in utero; et tamdiu non reputatur homicidium, donec elementa confecta suas imagines membraque suscipiant. Hic apparet tunc eos homicidas esse, qui abortum procurant cum formatum est et animatum puerperium. 6. De excusatione coitus, quae fit per ha
Abbreviated transcription (Latin):
Relatiue enĩ nũꝗͣ dr. Ad quod dm̃s. qr licet
idem penutꝰ sit. do uelle. q̃d ẽe. nonm̾n poi̾ diciẽe
omĩa q̃ uult. sic̃ idem ẽ c̃o. ẽẽ quodscire. necm̾

Expanded text:
relative enim nunquam dicitur. Ad quod dicimus quia licet idem penitus sit Deo velle quod esse, non tamen potest dici omnia quae vult; sicut idem est Deo esse quod scire, nec
Abbreviated transcription (Latin):
scĩam amitit. uł uoluntatẽ mutar qͦ hułlrita
potencia sua pͥuat᷑ꝰ nõ est gͦ pͥuatꝰ pot̾acia incar¬
nanci. uł resurgendi. licet nõ possit mͦ incanan.
uł iesurgẽ. Sicur enim potuit olim incãnari.
stratur Ut enĩ olum sciuit se resurrectur̃. ⁊mͦ scit
se resimexissẽ. necẽ alia sc̃a. illd̾ olim sciisse. ⁊ ħ
in scire: s ead̾ omuino ⁊ sic̃ uoluit ołĩresurge. ⁊ mͦ
pesurrerisse. inquo uniꝰ iei uolunas. erpͥmit᷑ata

Expanded text:
a potentia sua privatur. Non est ergo privatus potentia incarnandi vel resurgendi, licet non possit modo incarnari vel resurgere. Sicut enim potuit olim incarnari, tentia monstratur. Ut enim olim scivit se resurrecturum, et modo scit se resurrexisse. Nec est alia scientia illud olim scivisse, et hoc modo scire, sed eadem omnino. Et sicut voluit olim resurgere, et modo resurrexisse, in quo unius rei voluntas exprimitur; ita
Abbreviated transcription (Latin):
ita mutebant᷑. ut exꝑ̾ soqueiẽt᷑. assum̃teᷤ cor¬
sui. aur ip̃m corpꝰ suũ. cͥ nõ subdinit᷑. s subdi¬
tum regunt. murantes. atq u̾tentes. in sp̃gs quas
ueslent. acomodatas. atq aptas actionib suis
scđm attͥbuta sibi ac̾atore potentiã. S fateor¬
erced̾e uires int̾ntionis meȩ. utr̾angłi manẽte
sp̃ali sui corporis qualitate. ꝑbancoccultꝰ oꝑi¬
ntes assumant. ex inf̾ioribꝰ elem̃tis corpułntio¬
ribꝰ. qd sibi cociptatũ. qiͣ lliꝗͣ uestẽ mutent.
⁊ u̾tant. in quaslib sp̃es corp̾ales: up̃as u̾as. sicut¬

Expanded text:
tes corsui aut ipsum corpus suum, cui non subduntur, sed subditum regunt, mutantes atque vertentes in species, quas vellent, accomodatas atque aptas accionibus suis secundum attributam sibi a creatore potenciam? Ecceexcedere vires intentionis meae, utrum Angeli manente spirituali sui corporis qualitate per hanc occultius operantes, assumant ex inferioribus elementis corpulentioribus, quod sibi coaptatum, quasi aliquam vestem mutent et vertant in quaslibet species corporales, etiam ipsas
Abbreviated transcription (Latin):
possunt flecti inutͣmq partẽ accipi opportet
scdm statũ inqͦ c̃ata sunt. ⁊̃ aliseñ. ⁊ hõ. ⁊ angłs
c̃atus ẽ. ꝙ ad utĩq flecti pot̾at. s posteaboni
uere neq̃ant. Similit̾ ⁊̃ illud ẏsidori. inte¬
lligendũ ẽ. Angłi murabłes nat᷑a. timuta¬
biles sũt gr̃a: qr ex nata inpͥmordio sue ꝯditi

Expanded text:
et secundum statum in quo creata sunt. Talis enim et homo et angelus creatus est, qui ad utrumque flecti poterat; sed postea bonivere nequeant. Similiter etiam illud Isid. intelligendum est: Angeli mutabiles sunt natura, immutab
Abbreviated transcription (Latin):
enim ibi maior ẽ. que u̾ior nonẽ: ubi ip¬
sa u̾itas est magnitudo. Ecce mͦ oueniẽti.
⁊ ratione catholica: ostensum ẽ. quouͦ ui¬
disfe̾us sit magnitudo tͥum ꝑͣrumtqr nͨ¬
Ibi euuim non ẽ triplicitas. ubisũma est
unuas. ⁊ indifferẽs ȩqualitas. Uñac. anu.¬

Expanded text:
enim ibi major est quae verior non est, ubi ipsa veritas est magnitudo. Ecce modo convenienti et ratione catholica ostensum est quomodo indifferens sit magnitudo trium persibi enim non est triplicitas, ubi summa est unitas et indifferens aequalitas, unde Au
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsensus uel pactio ꝯiugalis ñ ante
coitũ faciat matͥmoniũ : s ĩ coitu.
Sic̃ enĩ deficatio uirgmitatis. ñ fac̃
ita nec pactio cõiugalis añꝙͣ ad sit co¬
pila carnalis. Ex pactione gͥ ꝯiuigali
spõsi i sponse siunt añ coitũ. ĩ cottu
si efficiunt᷑ ꝯuiges. facit enĩ pactio ⁊¬
iugalis. ut ã pus erat sponsi ĩcotti
o u est nir cõꝑmussio uiri et mulie¬
ris: de contͣhendo matͥmonio. Nõ ẽ
aũ ibi consensus de p̃senti. Iest despõ¬
In illa g desponsatione uͥ ẽ pollicitatio
conthendi matͥmonii. sponsi tm̃ ⁊ spõ¬
se fũit nõ coniuges. et talib sponsis
licet sine omi cõmuni consensu con¬
tinentiã ꝓfiteri. et monaltiũ eligere.
In ea uͦ desponsatione uͥ ẽ cõsensus de
p̃senti cõiugiũ cõtͣhit᷑: et ab illiꝰ despõ¬
sioisationis pͥma fide. ueri ꝯiuges appel

Expanded text:
e coitum faciat matrimonium, sed in coitu. Sicut enim defloratio virginitatis non facit ita nec pactio conjugalis, antequam adsit copula carnalis. Ex pactione ergo conjugali sponsi et sponsae fiunt ante coitum; in coitu vere efficiuntur conjuges. Facit enim pactio conjugalis ut quae prius erat sponsa, in coito, ubi est compromissio viri et mulieris de contrahendo matrimonio; non est autem ibi consensus de praesenti. Est et despoIn illa ergo desponsatione, ubi est pollicitatio contrahendi matrimonium, sponsi tantum et sponsae fiunt, non conjuges, et talibus sponsis licet sine communi consensu continentiam profiteri, et monasterium eligere. In ea vero desponsatione ubi est consensus de praesenti, conjugium contrahitur; et ab illius desponsationis
Abbreviated transcription (Latin):
Defeit etm̃ eronimꝰ. quod macha¬
celebrato nuptiarũ ꝯuiuio. eũ uese¬
e thalamũ. eẽt ingressurus: exur¬
be egrediens. tͣnsinarina petiit. et
heremi solicudinẽ sibi elegit. Bea¬
tꝰ etiã alexius similit̃ exnuptiis di¬
uina grã uocatꝰ sponsam deseruit. ⁊
nudiis rp̃o famulari. cepit. his aucto¬
sis siue consensu suarũ. sponsarũ: ⁊

Expanded text:
efert etiam Hieron. quod Machacelebrato nuptiali convivio, cum vespere thalamum esset ingressurus, ex urbe egrediens transmarina petiit, et eremi solitudinem sibi elegit. Beatus etiam Alexius similiter ex nuptiis divina gratia vocatus, sponsam deseruit, et nudus Christo famulari coepit. His nsis sine consensu
Abbreviated transcription (Latin):
ta pͥuata ẽẽ cõtẽptã desid̾are. Cu scri¬
simꝰ ñ hoc altt̃ fieri posse. nͥ eandẽ u¬
tã iuir eiꝰ lotariꝰ elegerit. Et his patet.
ñ ualent: et si fecerint. reuocari de¬
bent. Sponsi uͦ possũt sine ꝯsensu ꝯ
turotũ: quia ex fide quã ex desponsa¬
tione sibi inuicẽ debent. post ea ef¬

Expanded text:
tam desiderare. Cui scripsimus non hoc aliter fieri posse, nisi eamdem vitam vir ejus Lotharius elegerit. Ex his patet qnon valent; et si fecerint, revocari debent. Sponsi vero possunt sine communi d quia ex fide, quam ex desponsatione sibi invicem debent, postea ef
Abbreviated transcription (Latin):
oc aũ. ꝯuigatis nullatenꝰ licet.
hõ enĩ potest uir melioris utte
na concessit: tñ lex diumia ꝓ hibu¬
it. Si uͤ utͥsq conueniat ꝯtinentẽ
uita duc̾ẽ. hoc qͥs audeat accusare.
Sic enĩ multos scõtũ nouimꝰ c̃ su¬
is ꝯiigib et pͥus ꝯtinentẽ intam
durisse: et post ad scẽ eccłic regimi¬
ua migrasse. Si uͦ ꝯtinentiã quã uir
appetit mulier ñ seqͥt᷑. aut quã uioe
appetit uir recusat: ꝯuigiũ diuidi ñ

Expanded text:
oc autem conjugatis nullatenus licet. Non enim potest vir melioris vitaena concessit, tamen lex divina prohibuit. Si vero utrisque conveniat continentem vitam ducere, hoc quis audeat accusare? Sic enim multos sanctorum novimus cum suis conjugibus et prius continentem vitam duxisse, et post ad sanctae Ecclesiae regimina migrasse. Si vero continentiam quam vir appetit, mulier non sequitur, aut quam uxor appetit, vir recusat, conjugium dividi non
Abbreviated transcription (Latin):
do. Si quis ꝯuigatꝰ ꝯũti ad monast̾iũ
uelit. ñ ẽ recipiendus : nͥ pͥus a ꝯuige
castimoniã ꝓfitente fuerit absolut᷑. Ta¬
les gͥ tẽ sine culpa sequunt᷑. ip̃m relic¬
to scło. si hñt expari uoluntate castita¬
tis consensũ. Itẽ. si uir et uror dũitẽ¬
ꝓ sola religione inter  conseuserit uita.
nullatenꝰ sine ꝯscientia epĩ fiat. ut ab
eo singłarit̃ ꝓ uiso ꝯstituant᷑ loco. Nam
uxore nolente uel alt̃o illorũ. etiã ꝓ
tali re matͥmoniũ ñ soluit. Itẽ augꝰ¬
tinꝰ. Si abstines sine uxoris uoliuitate
tba ei fornicandi licentiã. ⁊ peccm̃ illiꝰ
tue ĩpntabit᷑ abstinentie. Itẽ ticholaus
para. Scripsit nob̾ taberga regina. regu

Expanded text:
 Si quis conjugatus converti ad monasterium velit, non est recipiendus, nisi prius a conjuge castimoniam profitente fuerit absolutus. Tales ergo tunc sine culpa sequuntur Christum relicto seculo, si habent ex pari voluntate castitatis consensum. Item, si vir et uxor dive vitae religione inter se consenserint, nullatenus sine conscientia episcopi fiat, ut ab eo singulariter proviso constituantur loco. Nam uxore nolente, aut altero eorum, etiam pro tali re matrimonium non solvatur. 2. Nuis: Si abstines sine uxoris voluntate, tribuis ei fornicandi licentiam; et peccatum illius tuae imputabitur abstinentiae. Item Nicolaus papa, supra: Scripsit nobis Taberga regin
Abbreviated transcription (Latin):
adũsiis heticos amianos. acatholicis patͥb
ꝗͣ potuit intellectam. qͣm tn fides antiqua
pepererat. multis paucoꝵ fraude deceptis.
b̾etiea impietas subhe̾tico impãtore ꝯstãti¬
o labefacta retemptaũ. So post nõ lõgũ
tempꝰ. libtate sid̃i catholioe p̾uam̃te. pꝰqͣm¬
illud catholice fid̃i sanitate. longe lateq¬
defu̾sũ ẽ. ⁊ diffusum. aindenĩ hõusion. nisi

Expanded text:
adversus haereticos Arianos a catholicis Patribuquam oportuit intellectum, quod tamen fides antiqua pepererat, multis paucorum fraude deceptis, haeretica impietas sub haeretico imperatore Constantio labefactare tentavit. Sed post non longum tempus libertate fidei catholicae pillud catholicae fidei sanitate longe latequdistensum est et diffusum. Quid enim est homousion, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ic dicendũ ẽ qͦd aliud ẽ fornicatio
aliud stuprũ. aliud adulteriũ: ali¬
ornicatio licet sit genꝰ illiciti coitꝰ¬
omĩs. qͥ sit extra uxoiẽ: tñ specialit̃
intelligit᷑ inusu uiduarũ uel meretͥcũ
uel concubinarum. Qiud stupru.
oicit᷑ qi ad alteriꝰ thorũ accessio.
N cestuis est consanguiearũ uel sl uid sit¬
affiniũ ab usis: unde ĩcestuosi in cestus.¬
dicunt᷑. qui consanguineis puellis uł af¬

Expanded text:
ic dicendum est quod aliud est fornicatio, aliud stuprum, aliud adulterium, alirnicatio, licet sit genus omnis illiciti coitus qui fit extra uxorem, tamen specialiter intelligitur in usu viduarum, vel meretricum, vel concubinarum. Stuprum dicitur quasi alterius thori accessio. Incestus est consanguineorum, vel affinium abusus. Unde incestuosi dicuntur, qui consanguineis
Abbreviated transcription (Latin):
peri. solet etiã utrũ iuscissim se i¬
deant illi qui sunt inĩferus. ⁊ il¬
si qui sũt ingła. Sic̃ scĩ tͣdunt. et bom
maios et mali bonos uideant. issq ad i¬
diciũ. post iudiciũ bom uidebunt malos.
mo positi. añ dic̃ iudicii fideles suꝑ se in
reqͥe attendut᷑: quorũ gaudia post cõtẽ¬
plari ñ pꝰsũt. de chaos int̾ bonos ⁊ malos.
es cũ sci malos intormentis uide¬
ant. ñne aliqͣ cõpassione erga eos
mnouent : Nõne cos detorm̃tis liberari
cupiunt:
Recole gͦ ulud euanglicũ:
id abrabã I diuiti responoit. Int uos¬

Expanded text:
icissim se videant illi qui sunt in inferno, et illi qui sunt in gloria. Sicut sancti tradunt, et boni malos, et mali bonos vident usque ad judicium. Post judicium vero boni videbunt malos, mo positi ante diem judicii fideles super se in requie attendunt, quorum gaudia post contemplari non possunt. 6. De chaos inter bonos et malos. Sed cum sancti malos in tormentis videant, nonne aliqua compassione erga eos moventur? nonne eos de tormentis liberari cupiunt? Recole illud evangelicum od Abraham diviti respondit, Lu
Abbreviated transcription (Latin):
de uius quos scium iunĩe. ꝙ nec in
locis penarũ uidem eos. il diues sine
stĩb erat. nec ĩ nuie beatorũ. ubi
cebat. Nõ tñ ueo consequens ẽ. eos scire
stristia. Qmͦ accipienda st̃ q̃ de lara
diuite legit᷑: auoiat augustini res
neri. cũ sunt sine corpore: ñ deerunt
qͥn fauiant. et diuitẽ s icientẽ. ĩ loco¬
fuisse corporali conteudant. ip̃amq aĩam
cor poreã p̃parasse linguã. et stillã delaza¬
ri digito cupisse. S meliꝰ ẽ dubitare
de occultis: ꝙͣ litigart de inc̃tis. Diuitẽ
ĩ supplicio. panꝑem in resirgerio ẽẽ ñ

Expanded text:
de vivis, quos sciunt vivere; quia nec in locis poenarum vident eos, ubi dives sine fratribus erat, nec in requie beatorum, ubi cebat: non tamen ideo consequens est eos scire, tristia. Adivite legitur, audiat Augustini respneri, cum sint sine corpore, non deerunt qui faveant, et divitem sitientem in loco corporali fuisse contendant, ipsamque animam corpoream praeparasse linguam, et stillam de Lazari digito cupisse. Sed melius est dubitare de occultis, quam litigare de incertis. Divitem in supplicio, pauperem in refriger
Abbreviated transcription (Latin):
possiit. nec inde huc tnsicare. Quid
ẽ illud chars int̃ bonos et malos nisi
hinc iusticia. in de miqͥtas. q̃ nullatenꝰ
sociari ualent : Adeo enĩ scĩ dĩ iusticie
addicti sut̃: ut nulla cõpasione ad reꝓ¬
bos tͣnsire ualeant. nulla ꝓeis ĩt̾ scõs
liq̃ tͣnsire ad illos: s ñ possũt: Quia si
iusticia dĩ admitt̃et: nõ fieret eis mo¬
lesta liberatio illorũ. Uel ita dicunt᷑ uel¬
leꝰ nõ posse. ñ qͥa uelit et ñ possint. s
ꝙ et si uellent. ñ possent eos uuare.
De hoc ita gre goriꝰ ait. Sicut reꝓbi a
re uolũt ad positos ĩtormentis ut eos li¬
berent. s ñ possũt: quia iustorũ aiẽ et¬
simtiat᷑e sue bonitate miscdĩam hñt.
iã tuc̃ auctoris sui uisticie cõiuincte. tã

Expanded text:
possint, neque inde huc transmeare. Quid est illud chaos inter bonos et malos, nisi hinc justitia, inde iniquitas, quae nullatenus sociari valent? Adeo enim sancti Dei justitiae addicti sunt, ut nulla compassione ad reprobos transire valeant, nulla pro eis inter sanctos t aliqui transire ad illos, sed non possunt? Quia si Dei justitia admitteret, non fieret eis molesta liberatio eorum. Vel ita dicuntur velle et non posse, non quia velint et non possint, sed quia etsi vellent, non possent eos juvare. De hoc ita Gregor. re volunt ad positos in tormentis ut eos liberent; sed non possunt, quia justorum animae, etsi in naturae suae bonitate misericordiam habent, jam tunc auctoris sui
Abbreviated transcription (Latin):
geterea queri solet. si reꝓborũ utt¬
aiẽ que nuc ininferuo crucian¬
tur. noticiã lint eorũ. que circa suos
m hac uita gerunt᷑: et si aliano in
dolenit suꝑ infortuniis suocũ caoe
tã relinquens. dit enĩ Auentalauis
an ullus dolor taneat moctuos de his
q̃ mfuis post mortẽ contingnine. uel
sp̃s desunctorũ. Cui respondeo maenã
eo auestion ẽ: nec mnp̃senti disserenidũ
uerũtũ breuit dici potest quod est
cura moctuis de suis caris iit oebrui¬
te laentꝰ. qui dũ torimenti apͥ siseio:
pateret᷑. leuauit occłos adabralam: ⁊ in

Expanded text:
eterea quaeri solet si reproborum animae quae nunc in inferno cruciantur, notitiam habeant eorum quae circa suos in hac vita geruntur, et si aliquo modo doleant super infortuniis suorum charotam relinquens, ait enim: Quaeret aliquis an ullus dolor tangat mortuos de his quae in suis post mortem contingunt, vel spiritus defunctorum. Cui respondeo magnam esse quaestionem, nec in praesenti disserendam. Verumtamen breviter dici potest quod est cura mortuis de suis charis, ut de divite legitur, qui dum tormenta apud inferos pateretur, levavit oculos
Abbreviated transcription (Latin):
dutũ .e om̃s qͥuidẽ resurgem̃ scib¬
ett tã bom quã mali: s non omẽs
ĩmutabim̃ sciticet insullutinatẽ
romirrertionis. De hoc etiã ambrosiꝰ
ent᷑ mors erit. et resurrectio: ⁊ aiã
qͣi ꝑsoporẽ egressa decorpore. eidẽ ĩmo¬
mento reddat᷑. Econt᷑ uero scribens ad

Expanded text:
dem resurgemus, scilicet, tam boni quam mali; sed non omnes immutabimur, scilicet, in solemnitatem resurrectionis. De hoc etiam Ambrosiuserientur, mors erit et resurrectio, ut anima quasi per soporem egressa de corpore, eidem in momento reddatur. Contra vero, scribens ad
Abbreviated transcription (Latin):
tũ Incongrue intelli medie noctis
us ẽ. plurib etiam locis contestant᷑
guloꝵ patebunt. Uñ ł damele. Uetusꝰ
oierũ sedit: et libri aꝑtisũt crã eo:
libri sunt conscientie singulorũ que
tuc̃ aꝑient᷑ aliis: et tunc implebit᷑.
nichil occultũ quod nõ reuelet᷑d
ueniente autẽ sũmo iudice. ñ solũ

Expanded text:
tamen non incongrue intelligi mediae noctis rus est. Pluribus etiam locis contestanturgulorum patebunt. Unde in Daniele, Vetustus dierum sedit, et libri aperti sunt coram eo. Libri sunt conscientiae singulorum, quae tunc aperientur aliis. Et tunc implebitur: Nihil occultum quod non reveletur. Adveniente autem summo Judice, non solum
Abbreviated transcription (Latin):
ritate sint tͣnsituri. Nõ enĩ dicendũ
ẽ fieri ñ posse. ut ꝑaera insullime
poitent᷑ in illo spacio. et moriant᷑. et
tẽ: et accepturos ĩmortalitatẽ: apłs
nos urgere uidet᷑. nͥ dic̃. ĩ xp̃o omnes
inusicibim᷑: et alibi. qͦd seminas ñ
uuficat᷑ nisi pͥus moriat᷑. Cur ã

Expanded text:
ritate sint transituri. Non enim dicendum est fieri non posse ut super aera in sublime portentur in illo spatio, et moriantur et tem, et accepturos immortalitatem, Apostolus nos urgere videtur, ubi dicit: In Christo omnes vivificabimur . Et alibi: Quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur
Abbreviated transcription (Latin):
nidex niuorũ ⁊ mortuorum.
is autẽ adiciendũ ẽ duplicit᷑ in¬
telligi: quod dicit᷑. ip̃e iudicit᷑os
uruos et mortuos aut enĩ inui ac¬
cipunit᷑. qui in aduentii eiꝰ iuui re¬
ꝑient᷑. licet ĩ raptui moriant᷑: et moi¬
tui qui ante decesserant: uel uiuri
mortui: accipunt᷑ iusti et iniusti.

Expanded text:
judex vivorum et mortuorum. His autem adjiciendum est dupliciter intelligi quod dicitur Christus judicaturus vivos et mortuos. Aut enim vivi accipiuntur, qui in adventu ejus vivi reperientur, licet in raptu moriantur; et mortui, qui ante decesserant; vel vivi et mortui accipiuntur, justi et injusti.
Abbreviated transcription (Latin):
nit. qui miscs̃ie nõ meninit. A uom̃
auttẽ plena beatudo. si memoria rea¬
tꝰ mentẽ tangit : S sepe leti tristi¬
ũ meminimꝰ et sani dolocũ memini¬
m̃ sine dolore: et inde ampliꝰ leti
et grati sura. Ex his appiret. quod
si priocoũ malorũ memoriam scĩ ha¬
bebiut ĩ firturo: nõ erit tamen es
adpenã uel gsie derogationẽ . s ad¬

Expanded text:
nit, qui miseriae non meminit? Quomodo nit, qui miseriae non meminit? Quomodo autem plena beatitudo, si memoria reatus mentem tangit? Sed saepe laeti tristium meminimus, et sani dolorum meminimus sine dolore; et inde amplius laeti et grati sumus. Ex his apparet quod si priorum malorum memoriam sancti habebunt in futuro, non eis tamen erit ad poenam vel gloriae derogatione
Abbreviated transcription (Latin):
bona uel mala. cuncta in iemoriam
reuocent᷑. ⁊ mentis intuitu mira celerita¬
te cernant᷑. ut accisses uel extuset hoĩem
conscientia. eaq teste saluetur uel dãpne
ꝯsicut bonorũ. Quedã auctocitates uiden¬
t᷑ trad̾e. bonos nͣ habituros tue̾ memoi¬
ã p̃cedentiũ maloiuĩ: id est peccitorũ uel
tormentorũ. ait enĩ ysaias. Ego creo ce¬
los nouos ⁊ t̃ram nouã. et nõ erũt in
memoria pͥora: et nõ ascendent suꝑ cor:
dite sunt angustie priores: et abscondi¬
te ab occulis nr̃is. Que defutõ exponens
ieronimꝰ. ait. Obliuioni tͣdent᷑ pͥora ma¬
ia: quia forsitin inslito pͥstine conũsi¬
tionis memoria omĩno delebit᷑. succe¬
dentib bonis et̃nis : ne sit ꝑsonas mã¬
lotũ pͥoris angustie memorari. S hec ⁊
his similia possũt accipi sic. ut ñ exlu¬
oant memoriã p̃cedentiũ malorũ. s ex
ea molestiã et lesionẽ ãnͦueant. Nõ enĩ
eorũ memotia scõs contͥstabit. uel eorũ

Expanded text:
memoriam revocentur, et mentis intuitu mira celeritate cernantur; vel accuset vel excuset hominem conscientia, eaque teste damnetur vel salvetur. sicut bonorum. Quaedam auctoritates videntur tradere bonos non habituros tunc memoriam praecedentium malorum, id est, peccatorum vel tormentorum. Ait enim Isaias, c. 65: Ego creo coelos novos, et terram novam; et non erunt in memoria priora, et non ascditae sunt angustiae priores, et absconditae ab oculis nostris. Quae de futuro exponens Hieron. ait: Oblivioni tradentur priora mala, quia forsitan in futuro pristinae conversationis memoria omnino delebitur, succedentibus bonis aeternis, ne sit pars malorum, prioris angustiae memorari. Sed haec et his similia possunt accipi sic, ut non excludant memoriam praecedentium malorum, sed ex ea molestiam et laesionem amoveant. Non enim eorum memoria sanctos contristabit, vel eorum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdeant innotitiã oñiũ. sicut mala
dapnandorũ om̃ĩb erunt nota: nõ
sent hoc ex pͥsũ ĩ scripta. uñ nõ irta¬
tionabilit̃ putari potest. peccata hic
ꝑpenitentia tecta et deleta. illic etiã
tegi aliis: alia uͦ eunctis ꝓpalaride
Queri solet his qͥ uiui reꝑientur
tẽpotis puncto. quo rapientur obu¬

Expanded text:
odeant tunc in notitiam omnium, sicut mala damnandorum omnibus erunt nota, non legi hoc expressum in Scriptura. Unde non irrationabiliter putari potest peccata hic per poenitentiam tecta et deleta, illic etiam tegi aliis, alia vero cunctis propalari. 5. De his qui vivi reperienturtemporis puncto, quo rapientur ob
Abbreviated transcription (Latin):
tamen licite dimittẽ: quia¬
mninfideli est fornicatio si non cor¬
ꝑis tamenmentis. Causam enĩ
fornicationis dñs excepit. Forni
Dominus autem ꝑmisit causafor¬
nicationis uxorem dimitti. sed ñ
iussit. ⁊ sic d̾edit apło locum mo¬
nendi. uͥqui noluerit non dimit¬
tat: potest tamen licite dimittere.
Si entm carnis forncatio detestanda
est inconuge. quantomagis m̃tiᷤ fornico¬

Expanded text:
tamen licite dimittin infideli est fornicatio, si non corporis, tamen mentis. Causam enim fornicationis Dominus excepit. FornicDominus autem permisit et causa fornicationis uxorem dimitti, sed non jussit; et sic dedit Apostolo locum monendi, ut qui voluerit non dimittat: potest tamen licite dimittere. Si enim fornicatio carnis detestanda est in conjuge, quanto magis fornic
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ ꝓde. m̃tiat᷑. Qciauũ. ꝙ nulli obẽ. et
adħ ꝓcdẽ. ut ab inmũ dicia corp̾ali aliq̃ tueat᷑.
Inhisaũ. tantonimꝰ peccat quisq cũ m̃tir᷑.
qͣntomag apͥmo iecedit. Quisqͥs uͦ. aliꝙ genꝰ
ẽẽ m̃datii. qd pecẽ nõsit putau̾it. decipiet se¬
ip̃m. turpit̃. cunihonestũ eẽ. deceptorẽ alioꝵ

Expanded text:
quod nulli obest, et ad hoc prodest, ut ab immunditia corporis aliquem tueatur. In his autem tanto minus peccat quisque dum mentitur, quanto magis a primo recedit. Quisquis vero aliquod genus esse mendacii quod peccatum non sit putaverit, decipit seipsum turpiter, cum honestum e
Abbreviated transcription (Latin):
dãdũt illd̾ tantũ ꝓhbi. q̃d obẽ. ⁊ nõ ꝓdẽ ei cui
d̾r. ĩale .i. nõ ẽ adu̾sus ꝓrimũ. ut io uideat᷑
comodꝰ ine̾. nõ malitia. s bingnitate. dicta. qͣ¬
lit̾ obstetͥces. m̃tire sũt. ⁊raab. Ẽ ⁊ alid̾ m̃dacii
genꝰ. q̃d fit ioco. q̃d nõ fallit. scit enĩ cuidr. c̃ã¬

Expanded text:
d tantum prohiberi quod obest et non prodest ei cui dicitur. Tale enim non est adversus proximum; ut ideo videatur commodo alicujus, non malitia, sed benignitate dicta: qualiter obstetrices mentitae sunt et Raab. Est et aliud mendacii genus quod fit joco, quod non fallit. Scit enim cui
Abbreviated transcription (Latin):
tum fec̾unt. s do iubñti. munst̾iuĩ p̃buert̃. hoc
n. ds iuissit. qͥ legẽ dedit. sic̃ mnust̾ iudicis.
ce occidndũ. Infirim aut̃ qui excupiditate egy¬
ptios deceꝑunt. mag̃ ꝑmissi suit ħ fac̃e ilł. quiiͥ.¬
ire talia passisũt qm ussi. Hic opponr̃ꝙ ĩbõi¬

Expanded text:
tum fecerunt, sed Deo jubente ministerium praebuerunt. Hoc enim Deus jussit, qui legem dedit. Sicut minister judicis sce occidendum. Infirmi autem qui ex cupiditate Aegyptios deceperunt, magis permissi sunt hoc facere illis qui jure talia passi sunt, quam jussi. Hic opponi
Abbreviated transcription (Latin):
at adadorandum: ñ ydolum. s similitudi¬
nẽ fec̃. Qui uͦ. facit sp̾em. ꝗͣ. nõ uidit occłł.
s animꝰ sibi fuixit. ut siquis huanis m̃bͥs.
caput canis. uł anetis formet. uł in uno
habitu hominis. duas faties. ñ similitudinẽ

Expanded text:
ndum, non idolum sed similitudinem fecit. Qui vero facit speciem quam non vidit oculus, sed animus sibi finxit; ut si quis humanis membris caput canis, vel arietis formet, vel in uno habitu hominis duas facies, non similitudinem,
Abbreviated transcription (Latin):
les pꝰ cogitationes suas: ⁊ uolũtes disputare de
di ꝓfundo. u̾sisũt in ꝓfund̾ dicentes: animaᷤ in
celo aut̾ ou̾satas. ⁊ibi aliquid boĩ. uł mali egisse.
⁊ ꝓm̃itis ad corꝑa t̾rena detrusas eẽ ħaut̃ resp
ait. cum ũdum nati c̾ent. aut aliqͥd boi ł mali
egissent. ⁊ c̃. Melior ẽ gͦ. fideł ignorantia: qͣm tem

Expanded text:
as, et volentes disputare de Dei profundo, mersi sunt in profundum, dicentes animas in coelo ante conversatas, et ibi aliquid boni vel mali egisse, et pro meritis ad corpora terrena detrusas esse. Hoc autem respuait: Cum nondum nati essent, aut aliquid boni vel mali egissent. Melior ergo est fidelis ignorantia, quam te
Abbreviated transcription (Latin):
nant᷑ tales. quia continentie fidẽ pͥmã
reitã fecerut᷑. idest uotũ : uel inuoto iuo¬
iato fidẽ. quã inbaptismo ꝓfesse sut̃ S i
aũ ꝓuoluntate nub endi dĩpnant᷑: conseit
si eam affectui mancipatieruit. reuocan¬
dũ id eẽ mnirritũ. easq arcendas redire

Expanded text:
am irritam fecerunt, id est, votum vel in voto violato fidem quam in Baptismo professae sunt. Si autem pro voluntate nubendi damnantur, constat si eam effectui mancipaverint, revocandum id esse in irritum, easque arcendas redire
Abbreviated transcription (Latin):
necad sudiaconatũ ꝓuehi pottierũt. nec
laicꝰ uxorẽ sortitus nec etiã u̾ginẽ: uelbi¬
gamꝰ ad clericatũ. Itẽ ex carchaginensi cõ¬
cilio placuit ep̃os. p̃sbit̾os. diaconos. sułdi¬
aconos etiam abuxoub abstinẽ. Quod si
ñ secerint : etiã abeccłastico remoueant᷑
officio. Cet̃os uͦ clericos: ad hoc ñ cogit.

Expanded text:
ec laicus uxorem sortitus, nisi virginem, vel bigamus ad clericatum. Item ex Carthaginensi concilio: Placuit episcopos, presbyteros, diaconos, subdiaconos etiam ab uxoribus abstinere; quod si non fecerint, etiam ab ecclesiastico removeantur officio. Caeteros vero clericos ad hoc non cogit.
Abbreviated transcription (Latin):
iege et sine causa int̾fecerit. auã dux¬
exit: armis depositis. publicd̃ agat peni¬
tentiam. Et si contumar exinterit: ana
catio quedã ꝓmissionis spontanee:
que dedeo et dehis q̃ dĩ sũt ꝓpͥe fieri
debet. Sut tñ et uota stultorũ: q̃ fran¬
genda sunt De uotorũ difftrentiis.
ciendũ uͦ quod uotũ aliud ẽ com¬
muine. aliud singłare. Cõmune:
ut illud qd̃ in baptismo omnes faciut̃.
cũ spondent renũtiare diabolo et põ¬
pis euis. Singłare: ut cũ aliquis spõ¬
te ꝓmittit seruare iurgmitatẽ uel
continentiã: uel aliqͥd huiꝰmͦi. Itẽ Sin

Expanded text:
lege et sine causa interfecerit, aliamque duxerit, armis depositis publicam agat poenitentiam; et si contumax extiterit, anatcatio quaedam promissionis spontaneae, quae Deo, et de his quae Dei sunt, proprie fieri debet. Sunt tamen et vota stultorum, quae frangenda sunt. 2. De votorum differentiis. Sciendum vero quod votorum aliud est commune, aliud singulare. Commune, ut illud quod in Baptismo omnes faciunt, cum spondent renuntiare diabolo, et pompis ejus; singulare, ut cum aliquis sponte promittit servare virginitatem vel co
Abbreviated transcription (Latin):
tbeo scribens: adolescentiores uiduas
deuita. Cũ enĩ lipxuriate fuerrt. in
xp̃o nubere uolunt. idẽst cũ post uo¬
tũ continentie. ĩ deliciis egerint ui¬
taĩ. ñ dico nubunt. s nub̾e uolunt in
tendit subden s. habentes dc̾ationem:
et quare : subdit. quia pͥmã fidẽ ir¬
tã fecerut᷑. et si ñ nubendo. tñ uolen¬
do: ut uoluntatẽ que apposito cecidit.
appareat ẽẽ dãpatã: siue sequant᷑ nup

Expanded text:
 c. 5: Adolescentiores viduas devita; cum enim luxuriatae fuerint, in Christo nubere volunt; id est, cum post votum continentiae in deliciis egerint vitam, non dico nubunt, sed nubere volunt in tendit subdens, habentes damnationem; et quare, subdit, quia primam fidem irritam fecerunt, etsi non nubendo, tamen volendo, ut voluntatem quae a proposito cecidit, a
Abbreviated transcription (Latin):
ad nos diaconus scĩtatis nr̃e epłam de¬
serens. quod quidã uiri et mulieres
p̃terito sabb̾o paschali. ꝓ magno popłi
incursu nescientes filios suos susce¬
pissent de lauacro. Cupis gͦ scire anpꝑ
hoc debeant uiri ac mulieres ad ꝑpͥũ
usũ redire uel nõ. Hos gͦ hac re mesti.
iam talia contigisse in plurib eccłiis

Expanded text:
nos diaconus sanctitatis vestrae epistolam deferens, quod quidam viri et mulieres praeterito sabbato paschali, pro magno populi incursu nescientes filios suos suscepissent de lavacro. Cupis ergo scire an propter  debeant viri ac mulieres ad proprium usum redire, an non. Nos vero ex hac re moesti,  jam talia contigisse in Eccles
Abbreviated transcription (Latin):
uicissĩ defonte susceperũt quã fierent
coniuges p̃missis aũ auctacitatib om̃o
consentiendũ ẽ. ut siue ꝓpͥũ. seu tantũ
uiri filiũ mulier defonte susceperit. ñ
ideo auiro suo separet᷑. Quod ⁊ de uiro si¬
nulit̾ oportet intelligi. de copula sp̃u¬

Expanded text:
t conjuges. Praemissis autem auctoritatibus omnino censentiendum est; ut sive proprium, sive tantum viri filium mulier de fonte susceperit, non ideo a viro separetur, quod et de viro similiter oportet intelligi. 4. De copula spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
cipis eccłia ꝓhibentes tala. reserpserũt
et confirmauerut. ut nullo mꝰ se incon¬
qua quicũq ratione susceperut natos
s separent se : ne suadente diabolo. tale
uiciũ molescẽt. Itẽ. Siquis siliastrũ
uel filiastrã suaͣ. ante epm tenuerit
ad confirmationẽ: separet᷑ aburoie sua.
i aliam nũꝙͣ accipiat: hec aũ uel ad¬

Expanded text:
cipis Ecclesia praesidentes, talia rescripserunt et confirmaverunt: ut nullo modo se in conquicumque hac ratione susceperunt natos, sed separarent se, ne suadente diabolo tale vitium invalescat. Item: Si quis filiastrum vel filiastram suam ante episcopum tenuerit ad Confirmationem, separetur ab uxore sua, et aliam nunquam accipiat. Haec au
Abbreviated transcription (Latin):
de quid respondeat subde̾s: an iõ nõ dñr tres
dii. qr scͥptura nõ dic̃ tres dõs ẜ̃ nectres pͣs. ali¬
cubi scͥpture textꝰ ꝯmemõat an iõ licuit loq̃¬
di ⁊ disputandi necc̃itate tres ꝑsonas dr̃e. no
qi scͥptura dic̃. s qr scripura nõ oͣdiẽ: Si aut̃

Expanded text:
de quid respondeat, subdens: An ideo non dicuntur tres dii, quia Scriptura non dicit tres deos? Sed nec tres personas alicubi Scripturae textus commemorat. An ideo licuit loquendi et disputandi necessitate tres personas dicere, non quia Scriptura dicit, sed quia Scriptura non contradi
Abbreviated transcription (Latin):
fateam᷑ loquẽdi necc̃itate ag̾cis. ⁊ latins par¬
ta heo uorabula. adu̾sus insidlias. uł ertores
he̾ticoꝵ. Cumq conaret᷑ humana inopia loq̃n¬
do ꝓferre ad homtnũ sñsus. ꝙ nisecretario m̃¬
tis dedo tens. siue ꝑpiam fidem. siue ꝑqua¬
lemcumq intelligentiam. timuit dr̃e tres ẽe¬
ntias. ne uitelliger᷑ in illa sũma equalitate ul¬
la diu̾sitas. Rursum nõ poterat dice. nõ eẽ tia
quedamiq qd dix̃ sabellius. in besim lapsꝰ
c̃. Questuit gͦ. quid tna drẽt. ⁊ dix̃ tres ꝑs.¬

Expanded text:
ate a Graecis et Latinis parta haec vocabula adversus insidias vel errores haereticorum? Cumque conaretur humana inopia loquendo proferre ad hominum sensus quod in secretario mentis de Deo tenet, sive per piam fidem, sive per qualemcumque intelligentiam, timuit dicere tres essentias, ne intelligeretur in illa summa aequalitate ulla diversitas. Rursum non poterat dicere non esse tria quaedam, quod quia dixit Sabellius, in haeresim lapsus est. Quaesivit ergo quid tria diceret, et dixit tres