comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñi: quȩ passionẽ ꝓpͥam loquębant᷑. Ueniq.
in exodo. coccum ꝓigne collatum ẽ. N enĩ
ex cocco mundus s. ex quatuor coniat. ele¬
¶ mentis.
S incocco sigura ignis exp̃isa ẽ: cuius uapor
nͥ cęlum. atq acrem. maria. t̾rasq penetͣret.
om̃ia tanꝗͣ effecis uirib soluerent᷑. Presticu¬
lam gͥ uinculum ꝓsuasionis agnoscimꝰ. ꝑ
coccum. uł cupiditatis ardorẽ qͥ scintillat
inanimis audientum. uł indicium passi¬
onis. Unde ⁊ alibi ait sponsa. L.abia enis.
lilia distillantia. myrram plenam. ꝑ myrr̃a.
enim passionis ungentum. ⁊ resurrectionis
grã declarat᷑. quȩ rediunium uite odorem.
suscitatis mortuor inscerib infundit. Merito
gͥ alloquii eiꝰ accipiens suauitatẽ. ex clamans
sponsa testat᷑: fauces eiꝰ dulcedinis. ⁊ totꝰ desi¬
derium. Sequit᷑. Iuuenis egosum ⁊ despectꝰ
istificationes tuas ñ sumoblitꝰ.

Expanded text:
domini, quae passionem propriam loquebantur. denique domini, quae passionem propriam loquebantur. denique in Exodo coccum pro igne conlocatum est. non enim ex cocco mundus, sed ex quattuor constat elementis; sed in cocco figura ignis expressa est, cuius uapor nisi caelum atque aerem, maria terrasque penetraret, omnia tamquam # effetis uiribus soluerentur. per resticulam igitur uinculum per- suasionis agnoscimus, per coccum uel cupiditatis ardorem, qui scintillet in animis audientium, uel indicium passionis. unde et alibi ait sponsa: labia eius lilia distillantia myrram penam. per myrram enim passionis unguentum et resurrectionis gratia declaratur, quae rediuiuum uitae odorem suscitatis mortuorum uisceribus infundit. merito igitur alloquii eius accipiens suauitatem exclamans sponsa testatur: fauces eius dulcedines et totus desiderium. Sequitur: iuuenis ego sum et despectus ; iustification est tuas non sum oblit
Abbreviated transcription (Latin):
igne urebat᷑ rub: uñ exurebat᷑. Urit enĩ
sermo diumus. ut corrigat conscientiam
peccatoris: ñ exurit ut ꝑdat. Hic ignis
hebetare. hic ignis ex tinguere: mattrialiũ
sȩua fłamaꝵ consueuit incendia. Deniq.
hebrei hoc igne succensi: fornacis ardentis
uaporẽ. nec timere nec sentire potuerunt.
Merito gͦ bonꝰ seruus diligit ignitum añi
alloquium : qͦ inauit᷑ caritas quȩ excludit
timorẽ. Pulchre autẽ addidit. nimis: qr
om̃is qͥdẽ doc tor infłamat audientis affec¬
tum: s supͣom̃s sermo ẽ.dĩ: diuisiones artu
ũ untima penetrans medullaꝵ. Triplicit̃
gͦ describe tͥ ignitũ alloqͥum dĩ: uel quod
mundat. uł qd̾ accendit. uł qd̾ illumanat
audientes. Id̾o ait dñs. Scrutatꝰ sũ hicrłm
diligit ignitum dñi alloqͥum. Q d̾ ⁊ sponsa
dilexit: quȩ ait. Sic̃ resticula coccinca labia
tua. Incocco enim: spocies ignis. ⁊ crucis
dñicȩ sanguisiis irrutilat. Coccinea labia

Expanded text:
igne urebatur rubus et non exurebatur; urit enim igne urebatur rubus et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. Pulchre autem addidit \'nimis\', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: scrutatus sum Hierusalem diligit ignitum domini alloquium, quod et sponsa dilexit, quae ait: sicut resticula coccinea labia tua; in cocco enim species ignis et crucis dominicae sanguis inrutilat. coccinea labia
Abbreviated transcription (Latin):
ignis fłamigerans mossib meis. Hoc ser¬
monũ igne celestium uaporati edcoplas ⁊
ille aliꝰ qͥ simul cum dño abhierłm usq in
castellum confecerant it̃: dicebant. Nnc cor
nr̃m ardens erat in nobis. cum apiret no¬
bis scͥpturas: Ignis g̃ hic: sermo xp̃iẽ.
Et bonusignis: qui calefacere nouit: nescit.
exurere nͥ sola peccata. Hoc igne: suꝑbonũ
fundam̃tũ positum apłicum illud aurum.
ꝓbat᷑. Hoc igne. illud merum operũ exami¬
nat᷑ argentum. Hoc igne. p̃ciosi illi lapioeᷤᷤ
illuminant᷑: fenim autẽ ⁊ scipula consumit᷑.
Mundat gͦ hic ignis animũ: consumit erro¬
rẽ. Unde dñs ait. Iam uos mundi estis: ꝓpt̃
sermonẽ. qũe locutꝰ sum uob̾. Hicẽ ignis. qͥ
ardet ante dñm. Nisienim quis flagranti¬
am deuotionis assumpserit. p̃sentiam dñi
habere ñ poterit. Accende hunc ignẽ prius
inmentib tuis: ut xp̃i tͥ lum̃ esfulgeat. Hoc

Expanded text:
ignis flammigerans in ossibus meis. hoc serignis flammigerans in ossibus meis. hoc sermonum igne caelestium uaporati Cleopas et ille alius, qui simul cum domino ab Hierusalem usque in castellum confecerant iter, dicebant: nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret nobis scripturas? Ignis ergo hic sermo Christi est, et bonus ignis qui calefacere nouit, nescit exurere nisi sola peccata. hoc igne super bonum fundamentum positum apostolicum illud aurum probatur, hoc igne illud merum operum examinatur argentum, hoc igne pretiosi illi lapides inluminantur, faenum autem et stipula consumitur. mundat ergo hic ignis animum. consumit errorem. unde et dominus ait : iam uos mundi estis propter sermonem quem locutus sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tium ñ tenebant. Sic adam de paradyso
eioc tꝰ: sic ppłs iud̾oꝵ de p̃rogatiua electi¬
onis exclusus ẽ. Sequit᷑. Ignitũ eloquiũ¬
taum nimis. ⁊ seruus tuus dilex̃ illud.
gnẽ qͥdem dñs misit int̾ram: ñ ut cã sodo¬
mitano rursꝰ sic̃ scͥptum ẽ arderet incen¬
dio. nec ut eã donate mimere fecunditatis.
aut usu uel flore uiriditatis exduderet.
Opus enim suũ adñi ꝓbare magis atq augere.
qũa minuere aut damnare consucuit. Neq
uͦ dignum erat: ut dem̃ta in noxia. nr̃i
luerent sceleris ultionẽ. ¶dnatura deliq̃¬
rat: si adulta iam soboles crrauit: ħ erat
partꝰ inuitio. si deuio lapsa ẽ errore ꝓge¬
mes: s usus inculpa. Quẽ gͦ dñs ignem
mnouo sparsit testam̃to. Qui secrecos m̃¬
tium diumę cognitionis ardore inflãma¬
ret assocłꝰ qui uaporẽ sidi ⁊ deuotionis ad¬
oleret : qͥ cupiditatẽ uirtutis accenderet.
Hoc igne calefactꝰ hieremias dic̃. Et erat

Expanded text:
tium non tenebant. sic Adam de paradiso tium non tenebant. sic Adam de paradiso eiectus, sic populus Iudaeorum de praerogatiua electionis exclusus est. Sequitur uersus qutuum nimis, et seruus tuus dile xit illu d. ignem quidem dominus misit in terram, non ut eam Sodomitano rursus, sicut scriptum est, arderet incendio nec ut eam donatae munere fecunditatis aut usu uel flore uiriditatis excluderet; opus enim suum dominus probare magis atque augere quam minuere aut damnare consueuit. neque uero dignum erat, ut elementa innoxia nostri luerent sceleris ultionem. quid natura deliquerat, si adulta iam suboles errauit ? non erat partus in uitio, si deuio lapsa est errore progenies, sed usus in culpa. quem ergo dominus . ignem in nouo sparsit testamento ? qui secretos mentium diuinae cognitionis ardore inflammaret affectus, qui uaporem fidei et deuotionis adoleret. qui cupiditatem uirtutis accenderet. hoc igne calefactus Hieremias dicit: et erat
Abbreviated transcription (Latin):
mulier telotipa. inmuliere fideli ture rep̃¬
hendit᷑. Adũtimꝰ gͣ qd̾ m̃sura quedã ⁊ dis¬
ciplina sit zeli : sic̃ disciplina uirtutis. Et
do bcatꝰ quireli nouerit discipliña. ⁊ od̾it
cos quidm̃ grãm relinquentes salutẽ ꝓpͥã
deserant : errorẽ sibi fraudis asciscant.
D auid enim. iudos om̃s regno ꝓpͥo gubnabat.
Si gentiles: qͦmͦ obliti ũboꝵ di. qui legem
dm̃i nescibant: Nemo enim nͥ idq̃ acceꝑt
erant recepturi. Hos graues hostes. hos
immicos suos ꝓpħa testat᷑: ñ qui sibi ce̾nt¬
s qtiac rebelles. Demiq alibidic̃ ⁊ super
mimicos tuos tabescebam. iusto odio ode¬
ram illos: gͣuiora putans arma ꝑfidiȩ ẽẽ
qũa pugna. Nemo enim gͣuior hostis om¬
mũ: qũa qͥ om̃ium lȩdit aucꝰ borẽ. Id̃o gͣ
telo magno ad quisitꝰ ẽ. ppłs nationum :
qm̃ a suo ds ppło negabat᷑. Nec enim po¬
terant aut fidi deuotionẽ. aut disciplinã
tenere uirtutis : qͥ memoriã p̃ceptoꝵ celes¬

Expanded text:
mulier zelotypa in mulierem fidelem iure reprehenditur. aduertimus ergo, quod mensura quaedam et disciplina sit zeli, sicut disciplina uirtutis. et ideo beatus qui zeli nouerit disciplinam et oderit eos, qui domini gratiam relinquentes salutem propriam deserant, errorem sibi fraudis adsciscant. Dauid enim Iudaeos omnes regno proprio gubernabat. si gentiles. quomodo obliti uerborum dei qui legem domini nesciebant? nemo enim nisi id quod acerant recepturi. hos graues hostes, hos inimicos suos propheta testatur, non qui sibi esto rebelles. denique alibi dicit: et super inimicos tuos tabescebam, iusto odio oderam illos, grauiora putans arma perfidiae esse quam pugnae; nemo enim grauior hostis omnium quam qui omnium laedit auctorem. ideo ergo zelo magno adquisitus est populus nationum, quoniam a suo deus populo negabatur; nec enim poterant aut fidei deuotionem aut disciplinam tenere uirtutis. qui memoriam praeceptorum caeles
Abbreviated transcription (Latin):
catores elementoꝵ testimoniis arguant᷑.
Quomꝰ cęlum aspiciat p̃uaricationis suȩ
consciũ: qͥm̃ frucłꝰ de t̾ra ex pocta̾nt quȩ
nouit ingratos: Uide gͥ. quã ñ parua
ꝓmittat ꝓpħa. Inclamando fidelis ⁊ pmptꝰ
affet tꝰ expͥmit᷑. incusto diendo testimonia.
continentiȩ iurtꝰ obsequii sedulitas decda¬
rat᷑. Terciꝰ ũsus. Anticipaui in maturitate
⁊ exclamaui: ⁊ nũba tua sꝑaui.

Expanded text:
iis arguantur. quomodo caelum aspiciant praeuaricationis suae conscium ? quomodo fructus de terra expectent. quae nouit ingratos ? uide igitur quam non parua promittat propheta. in clamando fidelis et promptus affectus exprimitur, in custodiendo testimonia continentiae uirtus, obsequii sedulitas declaratur. Tertius uersus: anticipaui in maturitate et exclamaui. in uerba a tua speraui.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sis pharmuthi: & altero die quo diũcȩ re¬
surrectionis ẽ symbolũ. id÷ nono decimo eiꝰ¬
dem m̃sis uerum pascha celebremꝰ adiun¬
gentes his septẽ reliquas ebdomadas. in qͥb
pentechostes festiuitas teruit᷑  & p̃bentes nos
dignos cõmunione corporis & sanguinis xp̃i.
Sic enĩ merebim᷑ acciꝑe regna cęloꝵ in xp̃o¬

Expanded text:
mensis Pharmuthi. Et altero die, qui dominicae remensis Pharmuthi. Et altero die, qui dominicae resurrectionis est symbolum, id est, nonodecimo ejusdem mensis verum Pascha celebremus: adjungentes his septem reliquas hebdomadas, in quibus Pentecostes festivitas texitur, et praebentes nos dignos communione Corporis et Sanguinis Christi. Sic enim merebimur accipere regna coelorum in
Abbreviated transcription (Latin):
cantib sed condolens. facilis ẽ enĩ lapsus
aduitia: & fragilitas conditionis bumanȩ
quicqͥd cernit in allo in se debet ꝑtimesce¬
re. Cũq alius fuerit ꝓ errore correctus: illiꝰ
em̃datio nr̃a sit cautio. & suꝑ omĩa quasi
culm̃ & corona uirtutũ. Pietas ind̾m toto
cordis timore seruet᷑. execrantesq dm̃i nu¬
merũ. patris & filii & sp̃s scĩ unã confiteam᷑
in discretãq substantiã : in qua & baptixati
uitã eternã suscepimnꝰ. & si di tribuerit clem̃¬
tia cũ angłis merebim᷑ dñicũ pascha cęle¬
brare. habentes quadragesimȩ exordiũ ab oc¬
taua die m̃sis qͥ scdm̃ aegyptios uocatur
phamenoth: & ipso p̃bente uires attentius
ieuinemꝰ. eb domade maioris. idẽ paschȩ uene¬
rabilis die tercia decima m̃sis pharmuthi
fundam̃ta iacientes. ita dũ taxat ut iuxta
euuangłicas traditiones fuamꝰ ieiunia in¬
tempesta nocte octauo decimo die supͣ dicti

Expanded text:
cantibus, sed condolens; facilis est enim lapsus cantibus, sed condolens; facilis est enim lapsus ad uitia et fragilitas condicionis humanae, quidquid cernit in alio, in se debet pertimescere. cumque alius fuerit pro errore correptus, illius emendatio nostra sit cautio. et super omnia quasi culmen et corona uirtutum pietas in deum toto cordis timore seruetur execrantesque deorum numerum patris et filii et spiritus sancti unam confiteamur indiscretamque substantiam, in qua et bavitam aeternam suscepimus. Et si Dei tribuerit clementia, cum Angelis merebimur dominicum Pascha celebrare, habentes Quadragesimae exordium, ab octavo die mensis, qui secundum Aegyptios vocatur Phamenoth. Et ipso praebente vires, attentius jejunemus: hebdomadae majoris, id est Paschae venerabilis, die tertiadecima mensis Pharmuthi fundamenta jacientes: ita duntaxat, ut juxta evangelicas traditiones finiamus jejunia intempesta nocte, octavo decimo die supradicti
Abbreviated transcription (Latin):
cui nulla corporaliũ naturarũ forma consi¬
milis ẽ. Habeamꝰ in cunctis unaginẽ bonitatis
eius. penitentia em̃demꝰ errores. Oremꝰ ꝓ mni¬
micis. ꝓ detractorib obsecremꝰ aemulantes
moẏsen. qͥ sororis contra se loquentis culpã
oratione deleuit. Oleo helemosinȩ peccatoꝵ
sordes laueniꝰ: captiuoꝵ uincula nos uidean¬
t᷑ adstringere : & ꝓpiciũ illis imp̃cem᷑ deum.
Ciausos carcere humanitas diurna sustentet.
ꝙ his quoꝵ corpora morb reguis occupauit.
s iugi tabe mẽbra soluunt᷑. ꝓpt̾ repositã in cę¬
lis mercetse. sollicito ministerio seruiamus.
Siquando potestas iudicii nob̾ data fuerit.¬
& iurgantiũ ad nos fratrũ causa delata: ñ
sit ꝑsonarũ consideratio. s rerũ: corruentib
ꝙ̃ in tribulatione positis. nos qͦq ruamus.
affectu legis: ut normã teneant ueritatis.
karitas ꝓna sit ad miscdiã. ñ insultans pec¬

Expanded text:
cui nulla corporalium naturarum forma consicui nulla corporalium naturarum forma consimilis est, habeamus in cunctis imaginem bonitatis eius, paenitentia emendemus errores, oremus pro inimicis, pro detractatoribus obsecremus aemulantes Moysen, qui sororis contra se loquentis culpam oratione deleuit, oleo elemosynae peccatorum sordes lauemus. captiuorum uincula nos uideantur adstringere et propi- t tium illis inprecemur deum; clausos carcere humanitas diurna ■ sustentet et his, quorum corpora morbus regius occupauit et iugi tabe membra soluuntur, propter repositam in caelis mercedem sollicito ministerio seruiamus. si quando potestas iudicii nobis data fuerit et iurgantium ad nos fratrum -causa delata, non sit personarum consideratio, sed rerum. corruentibus et in tribulatione positis nos quoque ruamus affectu, leges normam teneant ueritatis, caritas prona sit ad misericordiam non insultans pec
Abbreviated transcription (Latin):
dit filus hominũ. Et cessent ultra cogitationũ
suarũ errores sequi. & scripturarũ magis
auctoritate ducant᷑ Sicut enĩ qͥ uoluptatib
eneruati sunt. & quoꝵ in pectore libido dñat᷑.
contemplantes corpoꝵ uenustatẽ. ñ quęrunt
moꝵ pulchritudinẽ s mẽbroꝵ sensusq eors
p̃grauatus fȩcȩ terrena nichil altius intuet᷑:
sic qͥ structa uerboꝵ compositione ducuntur.
& capti ȩloquentiȩ sono ñ intuent᷑ dogmatũ
ueritatẽ. erubescunt errorẽ pristinũ confiteri.
ꝙarrogantiȩ tumore cęcati nolunt ẽẽ disci¬
puli: ne postquã correcti fuerint. pͥus erras¬
se uideant᷑. Abiectis itaq origenis malis. &
scripturarũ quȩ uocant᷑ apocripha id est
abscondita discipłis pretermissis. non enum
in abscondito locutus sũ ait dñs. iterum
atq iterũ fr̃s carissumi dñicȩ passionis festa ce¬
lebremꝰ: fidem conũsatione decorantes. mise¬

Expanded text:
dit filiis hominum et cessent ultra cogitationum dit filiis hominum et cessent ultra cogitationum suarum errores sequi et scripturarum magis auctoritate ducantur. sicut enim, qui uoluptatibus eneruati sunt et quorum in pectore libido dominatur, contemplantes corporum uenustatem non quaerunt morum pulchritudinem, sed membrorum, sensusque eorum praegrauatus faece terrena nihil altius intuetur, sic, qui structa uerborum conpositione ducuntur et capti eloquentiae sono non intuentur dogmatum ueritatem, erubescunt errorem pristinum confiteri et adrogantiae tumore caecati nolunt esse discipuli, ne, postquam correcti fuerint, prius errasse uideantur. Abiectis itaque Origenis malis et scripturarum, quae uocantur apocrypha, id est abscondita, decipulis praetermissis — non enim in abscondito locutus sum, ait dominus — iterum atque iterum, fratres carissimi, dominicae passionis festa celebremus; fidem conuersatione decorantes mise
Abbreviated transcription (Latin):
de cęlo ruinas. quȩ ligate corporib sobolis
eoꝵ increm̃ta multiplicent. Si autẽ uolunt
discere quȩ sint humani generis erordia:
audiant dicentẽ moysen. Tulit ds de terra
& finx̃ hominẽ. & insufflauit infaciem eius
spm̃ uite : & factus homo in animã uiuentẽ.
id ÷ inmortalem. Ds̃ qͦq benedicens adam &
aeuȩ ait. Crescite & multiplicamini. & reple¬
te terrã. Si animȩ post peccatũ mittunt᷑ iN
terras ut nascant᷑ in corporib ñ erat rationis
benedici adam & eue: cũ causa peccati male¬
dictionẽ potiꝰ mereret᷑. Ueniq post quã plasma¬
uit eos benedictionis uocib ꝓsecutus ẽ: quos
postea uoluntate peccantes maledictione per¬
cussit. Ex quib colligit᷑ uequaquã ꝓpt̾ anima¬
rũ peccata. corpoꝵ substitisse naturã Audiant
rursũ dicentẽ deũ. Ego feci terrã. & hominẽ
in ea. M dauid. Cȩlũ cęli dño : terrã autẽ de¬

Expanded text:
de caelo ruinas, quae ligatae corporibus sobolis de caelo ruinas, quae ligatae corporibus sobolis eorum incrementa multiplicent. si autem uolunt discere, quae sint humani generis exordia, audiant dicentem Moysen: tulit deus de terra et finxit hominem et insufflauit in faciem eius spiritum uitae et factus est homo in animam uiuentem, id est inmortalem. deus quoque benedicens Adam et Euae ait:crescite et multiplicamini et replete terram., Si animae post peccatum mittuntur in terras, ut nascantur in corporibus, non erat rationis benedici Adam et Euae, cum causa peccati maledictionem potius mereretur. denique, postquam plasmauit eos, benedictionis uocibus prosecutus est, quos postea uoluntate peccantes maledictione percussit. ex quibus colligitur nequaquam propter animarum peccata corporum substitisse naturam. audiant rursum dicentem deum: ego feci terram et hominem in ea et Dauid: caelum caeli domino, terram autem de
Abbreviated transcription (Latin):
ut qͥ ꝓ delicto pͦpłi p̃cabat᷑. si dimittis pecca¬
tũ hoc ppło dimtte. sin autẽ dele me de
libro quẽ scripsisti: postulet multiplicari filios in ⁊
quos nouerat anmarũ rumis crescere: & ñ econ¬
trario p̾caret᷑ ne ꝓpt̾ uitia melioris substantiȩ
natura iuilior conderet᷑. Cur dauid imp̃cat᷑ in
psalmo. benedicat te dñs ex syon. & uideas que
bona st̃ in hierłm om̃ib dieb uite tus & uide¬
as filios filioꝵ tuoꝵ. si animarũ peccato iusti ui¬
ri auget᷑ genꝰ: W audet dicere. ecce sic benedicet᷑
homo qͥ timet dñm. cũ sciat animas de linquen¬
tes corpoꝵ uincuł alligari : & in hunuscemodi car¬
cerẽ udicio di penas luere peccatoꝵ. Quomͦ
utiq quasi fluuius pax tua. & iusticia tua sicut
fluctus maris. & sicut harena sem̃ tuũ. & sobo.¬
les uteritui ut puluis terrȩ: Qui enĩ cͣi p̃cepta
conseruant. ñ debent accipere p̃miũ animarũ

Expanded text:
ut, qui pro delicto populi precabatur: si dimittis peccaut, qui pro delicto populi precabatur: si dimittis peccatum hoc populo, dimitte; sin. autem, dele me de libro, quem scripsisti, postulet multiplicari filios Israhel; quos si nouerat animarum ruinis crescere, non e contrario precaretur, ne propter uitia melioris substantiae natura uilior conderetur? cur Dauid inprecatur in psalmo: benedicat te dominus ex Sion et uideas, quae bona sunt, in Hierusalem omnibus diebus uitae tuae et uideas filios filiorum tuorum, si animarum peccato iusti uiri augetur genus, et audet dicere: ecce sic benedicetur homo, qui timet dominum, cum sciat animas delinquentes corporum uinculis alligari et in huiusce modi carcere iudicio dei poenas luere peccatorum? quomutique quasi fluuius pax tua et iustitia tua sicut fluctus maris et sicut harena semen tuum et soboles uteri tui ut puluis terrae? qui enim dei praecepta conseruant, non debent accipere praemium animarum
Abbreviated transcription (Latin):
nitati qui ñ putant eã resurgere. & manere
ꝑpetuã. Honorabiles qͦq condempnat mip¬
tias: negans subsistere corpora nͥ pͥus animȩ
in cȩlo peccauerint. & inde p̾cipitatȩ qͤsi
quib dã ergastulis corpoꝵ uinctȩ fuerint.
Et ille quidem sentiat ut uult. loquatur
ut ñ timet. audiat nos cũ paulo suis aurib
inclamantes. Hon orabiles nuptiȩ. & cubile
inmaculatũ. Et quomͦ inmaculatũ. si ani.¬
ma uitiis sordidata carne cucundat᷑ : ꝙ cul¬
peccato graui labat᷑ in terrã ac pristinã beatitu.¬
dinẽ deserat. Nec moyses inp̃cans & dicens. dñs
ds ur̃ multiplicet uos. & ecce estis hodie sicut
stellȩ cęli in multitudine. dñs d̃s patrũ uroꝵ
addat uobis sicut estis nulies & benedicat ut
locutus ẽ. hoc petebat ut animarũ in cęlo ca¬
teruȩ peccantes. israhelitici pͦpłi gentẽ con¬
derent. Qđ ẽẽ discrepans aꝑtissime patet.

Expanded text:
nitati, qui non putant eam resurgere et manere nitati, qui non putant eam resurgere et manere perpetuam. honorabiles quoque condemnat nuptias negans subsistere corpora, nisi prius animae in caelo peccauerint et inde praecipitatae quasi quibusdam ergastulis corporum uinctae fuerint. et ille quidem sentiat, ut uult, loquatur, ut non timet: audiat nos cum Paulo suis auribus inclamantes honorabiles nuptiae et cubile inmaculatum. et quomodo inmaculatum, si, anima uitiis sordidata carne circumdatur? et culpeccato grauis labatur in terram ac pristinam beatitudinem deserat. nec Moyses inprecans et dicens: dominus deus uester multiplicet uos et ecce estis hodie sicut stellae caeli in multitudine. dominus deus patrum uestrorum addat uobis, sicut estis, ■ milies et benedicat, ut locutus est, hoc petebat, ut animarum in caelo cateruae peccantes Israhelitici populi gentem conderent. quod esse discrepans apertissime patet,
Abbreviated transcription (Latin):
mã hiscłe subiacere nenus sentiremꝰ. Solis
qͦq & lunȩ ac stellarũ cursus & totus mundi
pulcherrimã in diũsitate consonantiã. non
adserimꝰ ex causis p̃cedentib uarusq pecca.¬
tis & animarũ uitus accidisse : nec bonitatẽ
d̃i multo tp̃r p̃stolatã. ut ñ ante faceret
uisibiles creaturas. nͥ inuisibiles deliquissen.
Nec uanitatẽ appellamꝰ substantiã corporalẽ.
ut ille estuat. aliis uerb in manichei scita
concidens. ne & corpꝰ rp̃i subiaceat uanita¬
ti: euiꝰ edulio saturati ruminamꝰ cotidie uer¬
ba dicentis. Disi qͥ comederit carnẽ meã &
biberit sanguinẽ meũ. ñ habebit partem
mecũ. Nã si natura corporea uanaẽ ꝙ̃ sub¬
tał. iuxta origenis errorẽ. cur xp̃c surrex̃
a mortuis: Quare nr̃a corpora suscitauit:
Qͥd sibi uult paulus scribens. si mortui ñ
resurrer̃. uana ẽ fides nr̃a: Ex qͦ ꝑspiciiũ ẽ
ñ corpoꝵ naturã e̾ẽ uanã: s eos credere ua¬

Expanded text:
mam isdem subiacere neniis sentiremus. solis mam isdem subiacere neniis sentiremus. solis quoque et lunae ac stellarum cursus et totius mundi pulcherrimam in diuersitate consonantiam non adserimus ex causis praecedentibus uariisque peccatis et animarum uitiis accidisse nec bonitatem dei multo tempore praestolatam, ut non ante faceret uisibiles creaturas, nisi inuisibiles deliquissent. nec uanitatem appellamus substantiam corporalem, ut ille aestimat aliis uerbis in Manichei scita concedens, ne et Christi corpus subiaceat uanitati, cuius edulio saturati ruminamus cotidie uerba dicentis: nisi qui comederit carnem meam et biberit sanguinem meum, non habebit partem mecum. nam si natura corporea uana est et futilis iuxta Origenis errorem, cur Christus surrexit a mortuis, quare nostra corpora suscitauit, quid sibi uult Paulus scribens: s i mortui non resurrexit, uana est fides nostra? Ex quo perspicuum est non corporum nat
Abbreviated transcription (Latin):
uitauimꝰ. & obȩdiimꝰ ꝓpħȩ sermonibus
imperantis. egredere de babylonȩ qͥ fugis
de terra chaldeoꝵ ut ingrederemur
hierłm in qua p̃dicatio ueritatis es ⁊
Quã quã em̃ m̃dacio resistentes passi sumꝰ
aliqͥd triũ puerors. qui in camino estu¬
antis incendii flãmarũ uicere naturam.
tam̃ ñ p̾ualuit cont᷑ nos ignis babilonius.
nec capilli nr̃i adusti sunt. extrema ui¬
delicet excłiasticȩ dogmata ueritatis.
nec sarabara mutata. quȩ in ꝓtectione
animarũ de testimoniis scripture sc̃ę
nobis sapientia teruit. nec odor ignis
in nob̾ ẽ ꝑuersȩ scientię flãma discurrers.
Non enĩ ad quieiumꝰ doctrinȩ eiꝰ qͥ ꝓpt̾ lapsus
rationabiliũ creaturarũ corpora fieri suspica¬
t᷑: & dicit urta greci sermonis ȩthimologiã.
animas idcirco uocitatas qđ calorẽ m̃tis & in
dm̃ feruentissimȩ karitatis anuserint. ut ex
frigore nom̃ acciperent. ne & saluatoris ani¬

Expanded text:
uitauimus et oboediuimus prophetae sermonibus uitauimus et oboediuimus prophetae sermonibus imperantis: egredere deBabylone, qui fugis de terra Chaldaeor u m, ut ingrederemur Hierusalem, in qua praedicatio ueritatis est. Quamquam enim mendacio resistentes passi sumus aliquid Irium puerorum, qui in camino aestuantis incendii flammarum uicere naturam, tamen non praeualuit contra nos ignis Babylonius nec capilli nostri adusti sunt — extrema uidelicet ecclesiasticae dogmata ueritatis - nec sarabara mutata, quae in protectionem animarum de testimoniis scripturae sanctae nobis sapientia texuit, nec odor ignis in nobis est, peruersae scientiae flamma discurrens. non enim adquieuimus doctrinae eius, qui propter lapsus rationabilium creaturarum corpora fieri suspicatur et dicit iuxta Graeci sermonis etymologiam animas idcirco uocitatas, quod calorem mentis et in deum feruentissimae caritatis amiserint, ut ex frigore nomen acceperint, ne et saluatoris ani
Abbreviated transcription (Latin):
erit & ars magica : ex qua subsistit idolat᷑a.
Cũ autẽ idolatria xp̃i maiestate deleta sit.
udicat & parentẽ suã artẽ magicã secum
parit̾ dissolutã ꝓpła suꝑ hoc liquido pro¬
clamante. Sta nẽ in incantationib tuis. &
multis ueneficiis tuis. quȩ didicisti ab ad¬
olescentia tua: si potuerint ꝓdesse tibi.
artes int̾ optima quȩquȩ numeranda.
leges qͦq publice magos & mabesicos puni¬
ant: scire ñ possũ qua ratione impulsus
origenis qͥ xp̃ianũ se e̾e̾ iactat. sedechiȩ
pseudo ꝓpħe aemulator existens cornua
sibi ferrea fecerit: quib contͣ dogmata
ueritatis armatus incedat: nec sapiat qͥc¬
quã de cę̧lesti hierłm : neq imitet᷑ moysen.
& danihel. Petrũq & alios scõs. qui contra
magos & incantatores quasi in aciȩ stantes
indefesso certamine dimicart. Cũ quib
festȩ diei ducamꝰ choros: qđ ꝑ media babi¬
lonis ꝑicula transeuntes. origenis uenena

Expanded text:
erit et ars magica, ex qua subsistit idololatria. erit et ars magica, ex qua subsistit idololatria. Cum autem idololatria Christi majestate deleta sit, indicat et parentem suam artem magicam secum pariter dissolutam, Propheta super hoc liquido proclamante: Sta nunc in incantationibus tuis, et multis veneficiis tuis, quae didicisti ab adolescentia tua, si potuerint prodesse tibi .artes inter optima quaeque numerandas, leges quoque publicae magos et maleficos puniant: scire non possum qua ratione impulsus Origenes, qui Christianum se jactat, Sedechiae pseudoprophetae aemulator existens, cornua sibi ferrea fecerit, quibus contra dogmata veritatis armatus incedat, nec sapiat quidquam de coelesti Jerusalem, neque imitetur Moysen, et Daniel, Petrumque, et alios sanctos, qui contra magos et incantatores, quasi in acie stantes indefesso certamfestae diei ducamus choros, quod per media Babylonis pericula transeuntes Origenis uenena
Abbreviated transcription (Latin):
nũ. Igit᷑ ꝙ saluator pignus salutis nr̃is cor¬
porib in resurrectione sui corporis tribu¬
ens ñ potest credi ultra moriturus.
apło in hanc sententiã congruente. Ap̃e
resurgens ex mortuis iat  moriet᷑. mors ei
nequaquã dñabit᷑. Nii illius fuerit do
confingit magicis qͦq artib patrociniuro
tribuens. qͥ in tractatib suis his locutus est
uerb̃. Ars magica ñ mͥ uidet᷑ alicuiꝰ rei sub¬
sistentis uocabulũ. seo & sisit ñ e̾ operis
niali. nec qđ haberi possit contemptui. Hex
dicens utiq fautorẽ se e̾t̾ demonstrat ęlyme
magi. qͥ apłis repugnauit. & iaminȩ atq mã¬
brȩ. qui moysi magicis artib restiterunt. S
nullas origenis patrociniũ habebit uires qr
Respondeat nouȩ impietatis ad sertor: im¬
mo aꝑte audiat. Si ñ e̾ malũ ars magica. ñ
erit malũ & idolatria : quȩ artis magicȩ
uirib nitit᷑. Qđ si malũ ẽ idolatria. malu̾

Expanded text:
rnum. igitur et saluator pignus salutis nostris corrnum. igitur et saluator pignus salutis nostris corponbus in resurrectione sui corporis tribuens non potest credi ultra moriturus apostolo in hanc sententiam congruente: Christus resurgens ex mortuis ultra non morietur, mors ei nequaquam dominabitur, ne, si illiuconfingit, magicis quoque artibus patrocinium tribuens: nam in tractatibus suis, his locutus est verbis: « Ars magica non mihi videtur alicujus rei subsistentis uocabulum, sed et, si sit, non est operis mali nec quod haberi possit contemptui. haec dicens utique fautorem se esse demonstrat Elymae magi, qui apostolis repugnauit, et Iannae atque Iambrae, qui Moysi magicis artibus restiterunt. sed nullas Origenis patrocinium habebit uires, qurespondeat nouae inpietatis adsertor, immo aperte audiat: si non est malum ars magica, non erit malum et idolatria, quae artis magicae uiribus nit
Abbreviated transcription (Latin):
uita dicent᷑. eandẽ habebunt in suscitatis
corporib potestatẽ : Onequaquã reb s tantũ
nominib corruptio & incorruptio. mors &
uita separabunt᷑. Sin autẽ corruptibile &̾
mortale corpus surrecturũ ẽ: consequentiꝰ
fuerat apłni dicere. Seminat᷑ incorruptiõe.
surgit in corruptione : seminat᷑ in infirmi¬
tate suigit in infirmitate. seminat᷑ in ig¬
nobilitate. surgit in ignobilitate: seminat᷑
corpꝰ anunale. resurgit corpꝰ animale. Iđ¬
si corruptionẽ & infirmitate & ignobilita¬
tẽ amouet a corporib suscitatis &̃ dicit e
contͣrio incorruptionẽ & fortitudiuẽ. &
głam corpora uestienda. & ꝓanimali sp̃i¬
tale corpus ẽẽ reddendũ. soluta erit mors:
& in corporib suscitatis ꝓ morte & corrup¬
tione inmortalitas incorruptioq regnabt̃.
qr & ipsũ corpus in mortale & incorruptũ
resurget. ut possit ꝑmanere animȩ coet̾¬

Expanded text:
uita dicentur; eandem habebunt in suscitatis uita dicentur; eandem habebunt in suscitatis corporibus potestatem et nequaquam rebus, sed tantum nominibus corruptio et incorruptio, mors et uita separabuntur. sin autem corruptibile et mortale corpus surrecturum est, consequentius fuerat apostolum dicere: \'seminatur in corruptione, surgit in corruptione; seminatur in infirmitate, surgit in infirmitate; seminatur in ignobilitate, surgit in ignobilitate; seminatur corpus animale, surgit corpus animale\'. quodsi corruptionem et infirmitatem et ignobilitatem amouet a corporibus suscitatis et dicit e contrario incorruptione et fortitudine et gloria corpora uestienda et pro animali spiritale corpus esse reddendum, soluta erit mors et in corporibus suscitatis pro morte et corruptione inmortalitas incorruptioque regnabunt, quia et ipsum corpus inmortale et incorruptum resurget, ut possit permanere animae coaete
Abbreviated transcription (Latin):
guerint nobis. ut alia rursũ fiant. pͥorib om̃¬
no deletis. Quis ista audieus ñ & nĩte & corpo¬
re ꝑtimescat: Si enĩ pꝰ resurrectionẽ corpora
redigent᷑ in nichilũ : fortior erit mors scđa qͣm
pͥma. quȩ delere omĩno poterit substantiam
corporale. Cur paulus scribit mors ñ dñabit᷑
illius. qđ enĩ mortuus ẽ peccato mortuus est
semel. si corpora delenda st̃ penitus. Aut
ab animȩ consortio separata redigenda sit
in nichilũ: Qua ratione rursus adiunx̃i semi¬
nat᷑ incorruptione. surgit in incorruptione:
natur corpꝰ animale. surgit corpꝰ sp̃itale: Si
enĩ incorruptio corpora in nichilũ redigit.
consequens fuerat dicere corruptioni ea in ꝑ¬
pctuũ reseruari: essetq fortior incorruptio¬
ni. S absit paulũ contraria sibi scribere
falso putat origenis. ñ solũ corruptibile. s
& mortale corpus ẽ suscitandũ. Ergo unum
atq idem corruptio & incorruptio. mors &

Expanded text:
guerint nouis, quae alia rursum fiant prioribus omniguerint nouis, quae alia rursum fiant prioribus omnino deletis. quis ista audiens non et mente et corpore pertremiscat ? si enim post resurrectionem corpora redigentur in nihilum, fortior erit mors secunda quam prima, quae delere omnino poterit substantiam corporalem. cur Paulus scribit: mors non dominabitur illius; quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel, si corpora delenda sunt penitus ? autab animae consortio separata redigenda sit in nihilum ? qua ratione rursus adiunxit: seminatur in corruptione, resurgit in incorruptione; natur corpus animale, surgit corpus spiritale? si enim incorruptio corpora in nihilum redigit, consequens fuerat dicere corruptioni ea in perpetuum reseruari essetque fortior incorruptione. sed absit Paulum contraria sibi scribere falso putat Origenes, non solum corruptibile, sed et mortale corpus i est suscitandum, ergo unum atque idem corruptio et incorruptio,, mors et
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & stephanus positis genib & obsecrans
ꝓhis qͥ se lapidab obruebant: dicebat ad fili¬
ũ. Unẽ ne statuas illis hoc peccatũ. In nomine
humillimȩ orationis indiciũ ẽ. Itaq nec dđm
credit origenis filiũ dĩ. quẽ ñ putat adoran¬
dũ: & lacerat eũ etmucuis. Cũq sibi in scrip¬
turarũ memoria blandiat᷑. & putet se eas in.¬
telligere: ñ audit contra se loquentẽ moẏ¬
sen. Homo qͥ maledixerit dm̃ peccatũ habe¬
bit: & qͥ nominauerit nom̃ diũ. morte mori¬
ct᷑. Lapidib obruet eũ om̃is multitudo
Et quis tantis xp̃m atdficit contumelus
ut hic qui ausus ẽ dicere. ñ debet orari.
cassũ tantũ ei diuinitatis nom̃ indulgers:
uerũ qͥd nȩcesse e̾ in tã impiis inmorari:
Ad aliũ etꝰ transeamꝰ errorẽ. dicit corpora
que resurgent pꝰmulta scła in nichilum
dissoluenda: nec futura aliqͥd. nͥ cũ de cȩ¬
loꝵ mansionib animȩ ad inferiana dilapsȩ indi¬

Expanded text:
unde et Stephanus positis genibus et obsecrans unde et Stephanus positis genibus et obsecrans pro his, qui se lapidibus obruebant, dicebat ad filium: domine, ne statuas illis hoc peccatum. in nomine humillimae orationis indicium est. itaque nec deum credit Origenes filium dei, quem non putat adorandum, et lacerat eum conuiciis; cumque sibi in scripturarum memoria blandiatur et putet se eas intellegere, non audit contra se loquentem Moysen: homo, qui maledixerit deum, peccatum habebit et, qui nominauerit nomen domini, morte morietur; lapidibus obruet eum omnis multitudo. et quis tantis Christum adficit contumeliis ut hic, qui ausus est dicere: \'non debet orari\' cassum tantum ei diuinitatis nomen indulgens? Uerum quid necesse est in tam inpiis immorari ? ad alium eius transeamus errorem. dicit corpora, quae resurgunt, post multa saecula in nihilum dissoluenda nec futura aliquid nisi, cum de caelorum mansionibus animae ad inferiora dilapsae indi
Abbreviated transcription (Latin):
alĩta. causãq maloꝵ omniũ fugiamus. im¬
peritiã: quȩ cũ multoꝵ diuersis heresib uin¬
xerit pedes. opigene maximo sui fruit᷑. amato¬
re . ꝗͣ int̾ cȩtera ausus est dicere ñ c̾e̾ orandum
filiũ. neq cũ filio patrẽ. Ac post multa scła
pharaonis instaurauit blasphemiã. dicentis.
quis ẽ ut audiã uocẽ eius: nescio dñm & ifrł
hoc qđ dicit origenis. ñ ẽ orandus filius: quẽ
certe dnm̃ confitet᷑. Et quãquã ille intã aꝑtã
ꝓruperit blasphemiã. tam̃ orandus ẽ. de quo
ꝓpħa testat᷑ dicens. & adorabunt te. & te dep̃¬
sũ. om̃is qͥ inuocauerit nom̃ dñi. saluus erit.
Et paulus disputans. quomͦ inquit inuocabt̃
in quẽ ñ crediderunt: Oportet pͥmũ crede¬
re qđ filius dĩ sit: ut recta & consequens fiat
eius inuocatio. Et quomͦ orandꝰ ñ ẽ qͥ ñ est ds.
sic econtrario quẽ dm̃ ẽẽ constiterit. adorandꝰ

Expanded text:
alimenta causamque malorum omnium fugiamus inalimenta causamque malorum omnium fugiamus inperitiam, quae, cum multorum diuersis heresibus uinxerit pedes, Origene maximo sui fruitur amatore, qui inter cetera ausus est dicere non esse orandum filium neque cum filio patrem ac post multa saecula Pharaonis instaurauit blasphemiam dicentis: quis est, ut audiam uocem eius? nescio dominum et Ihoc, quod dicit Origenes: \'non est orandus filius\', quem certe dominum confitetur. et quamquam ille in tam apertam proruperit blasphemiam, tamen orandus est, de quo propheta testatur dicens et adorabunt te et i n te deprsum: omnis, qui inuocauerit nomen domini, saluus erit. et Paulus disputans: quomodo, inquit, inuocabunt, in quem non crediderunt? oportet primum credere, quod filius dei sit, ut recta et consequens fiat eius inuocatio. et quomodo orandus non est, qui non est deus, sic e\' contrario, quem deum esse constiterit, adorandus.
Abbreviated transcription (Latin):
lia & mortalia iterũ corpora surrectura sunt.
denuo nrã corpora possessura ẽ  Aut qͥd sibi
uult apłs scribens sicut enĩ in adam om̃s mo¬
riunt᷑ ita in xpõ om̃s uiuificabunt᷑: si resurgen¬
tio mors sȩua dominabit᷑ uel quomͦ qui ista
eredunt possint ex animo dicere. xp̃c dĩ uirtꝰ
& dĩ sapientia: uolentes illo fortiorẽ e̾c̾ mortẽ.
quȩ suscitata ab eo corpora deletura ẽ: nec ꝓ.¬
bet᷑ ex om̃i parte superata: Uerũ & origenẽ tam
triumpho. Nec idcirto corpora suscitauit ut
rursũ perirent : sed illoꝵ incorruptione ꝑꝓe¬
tuã mortẽ incorruptionẽq deleuit. Unde lib̾ati
a cunctis malis. passionis dn̾icȩ festa cȩlebremꝰ.
& uirta euuangłii parabolã cernentes asapien.¬
tia inmolari thauros & altilia. uescam᷑ fortiorib
plenisq neruoꝵ. & pinguiorib doctrinȩ cybis:
ut lac infantiȩ deserentes. solidiora capiamus

Expanded text:
lia et mortalia iterum corpora surrectura sunt ?lia et mortalia iterum corpora surrectura sunt ?denuo nostra corpora possessura est? aut quid sibi uult, apostolus scribens: sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita in Christo omnes uiuificabuntur, si resurgentibus mors saeua dominabitur? uel quomodo, qui ista credunt, possint ex animo dicere: Christus dei uirtus et dei sapientia, uolentes illo fortiorem esse mortem, quae suscitata ab eo corpora deletura est nec probetur ex omni parte superata ? uerum et Origenem tam triumpho. nec idcirco corpora suscitauit, ut rursum perirent, sed illorum incorruptione perpetua mortem corruptionemque deleuit. Unde liberati a cunctis malis passionis dominicae festa celebremus et iuxta euangelii parabolam cernentes a sapientia immolari tauros et altilia uescamur fortioribus plenisque neruorum et pinguioribus doctrinae cibis, ut lac infantiae deserentes solidiora capiamus
Abbreviated transcription (Latin):
fas de saluatore credere: ut templũ corporis qu
qd̾ ꝓ nob̾ suscitare dignatus ẽ. amissurus. aliud
sibi templũ dȩmonicȩ conditionis adsigit ut
illoꝵ qͦꝙ recepta similitudine ꝓ ipsis patibulũ
subeat. Obsecio fũs dilectissimi. ut ignoscatis
dolori meo. doctrinis impiis resistenti. Dũ enĩ
impudentiã sectatoꝵ eiꝰ reꝑcutere nitit᷑: compa¬
gẽ loricȩ ipsius. & uenenati pectoris fraudulen¬
tias in mediũ ꝓtulimꝰ : ut illud qͦꝙ compleret᷑
in eo. Rcuelabo ignominiã tuã: & ostendã cã
amatorib tuis. Dlam int̾ cȩtera. etiã resurrec.¬
tionẽ a mortius quȩ spes salutis nr̃ȩ ẽ ita cor¬
rumpit & uiolat: ut audeat dicere corpora nr̃a
rursum corruptioni & morti subiacentia sus¬
citari Responde mͥ .o. impietatis capt. quomͦ
iuerta apłm paulũ uicerit xp̃c cũ qui mortis
habebat impertũ hoc ẽ diabolũ: si corruptibi¬

Expanded text:
fas de saluatore credere, ut templum corporis sui, fas de saluatore credere, ut templum corporis sui, quod pro nobis suscitare dignatus est. amissurus aliud sibi templum daemonicae conditionis adfigat, ut illorum quoque recepta similitudine pro ipsis patibulum subeat. Obsecro, fratres dilectissimi, ut ignoscatis dolori meo doctrinis inpiis resistenti. dum enim inpudentiam sectatorum eius repercutere nititur, conpagem loricae ipsius et uenenati pectoris fraudulentias in medium protulimus, ut illud quoque conpleretur in eo: reuelabo ignominiam tuam et ostendam eam amatoribus tuis. nam inter cetera etiam resurrectionem a mortuis, quae spes salutis nostrae est, ita corrumpit et uiolat, ut audeat dicere corpora nostra rursum corruptioni et morti subiacentia suscitari. responde mihi, o inpietatis caput, quomodo iuxta apostolum Paulum uicerit Christus eum, qui mortis habebat imperium, hoc est diabolum, si corruptibi
Abbreviated transcription (Latin):
trine fluctib opertre conatus ẽ. dũ imperatoꝵ
laude sustollit᷑ & scripturarũ sensũ alit̃ quã se
habet ueritas edisserens. głatꝰ in confusione sua.
Quis enĩ tã innumerabiles & garrulos ꝙ uerbo.¬
sitatis atq imperitiȩ plenos conscripsit libros.
& infatigabili studio dies noctesq conumxit.
ut ebroꝵ monim̃ta dimittens mereret᷑ audire.
multis itinerib tuis deceptus es: Usus ẽ eñĩ duce
pecdimo. aura pͦpulari: &. plurimis falsȩ scientiȩ
uoluminib eraratis. ac rebelli cont̾ dm̃ mente
pugnans. unguento cęlestiũ doctrinarũ sani¬
em quandã & pedorem sui fȩtoris inmiscuit.
ut rursũ ad suã animã diceret᷑ inmunda &
famosa & numia iniqͥtatib Neq enĩ ꝓpłam
audire uoluit cõmonentẽ. quare diligitis ua
affigit cruci: ut ñ solũ di & hominũ. s demo¬
nũ qͦq mediator fiat. Uerũ absit tã inmane ne¬

Expanded text:
trinae fluctibus operire conatus est, dum inperitorum trinae fluctibus operire conatus est, dum inperitorum laude sustollitur et scripturarum sensum aliter, quam se habet ueritas, edisserens gloriatur in confusione sua. quis enim tam innumerabiles et garrulos et uerbositatis atque inperitiae plenos conscripsit libros et infatigabili studio dies noctesque coniunxit, ut errorum monimenta dimittens mereretur audire: m u 11 i s itineribus tuis deceptus es? usus est emm duce pessimo, aura populari, et plurimis falsae scientiae uoluminibus exaratis ac rebelli contra deum mente pugnans unguento caelestium doctrinarum saniem quandam et paedorem sui fetoris inmiscuit,, . ut rursum ad suam animam diceretur : inmunda et famosa et nimia iniquitatibus. neque enim prophetam audire uoluit conmonentem: quare diligitis uan Christum adfigit cruci, ut non solum dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. uerum absit tam inmane ne
Abbreviated transcription (Latin):
Quis egrediens de hicrłm & ieroboam filii nabath
imitator existens tot error fabricatꝰ altaria esł.
& ararũ ꝓphana thura succendit. Cur dathan. &
abiron qͥ minora peccarunt. ñ ueniant ante tri¬
bunal api: & sui eũ comparatione condemnent.
qͥ extͣ eccłam saluatoris. uariarũ doctrinarum
thuribula diabolico igne compleuit: Neq
caui. & in manib ꝓpħarũ adsimilatus sũ. adulte¬
rinas eũ docuit ꝓferre doctrinas: nec qͥ a prin¬
cipio ipsi uidert & minetri fuert̃ uerbi dei.
nec ꝓpħarũ chorus qͥ olim uocabant᷑ uidentes
hec eũ instituit.: s ipse suȩ m̃tis arbitrio furori
demonũ seruiens &. blando cogitationũ erure de¬
ceptus. gregẽ & ut ita dicã exam̃ dogmatũ ꝑuer¬
soꝵ ꝑ totũ orbẽ inmisit. m̃tib indoctoꝵs. Iste est
qͥ asfẏrus babylonusq fluminib aperuit os suũ
qͥ nauẽ eccłȩ bonarũ mertiũ plenã salutis. doc¬

Expanded text:
quis egrediens de Hierusalem et Hieroboam, filii Nabat, quis egrediens de Hierusalem et Hieroboam, filii Nabat, imitator existens tot errorum fabricatus altaria est et ararum profana tura succendit ? cur Dathan et Abiron, qui minora peccarunt, non ueniant ante tribunal Christi et sui eum conparatione condemnent, qui extra ecclesiam saluatoris uariarum doctrinarum turibula diabolico igne conpleuit? nequecaui et in manibus prophetarum adsimilatus sum, adulterinas eum docuit proferre doctrinas nec, qui a principio ipsi uiderunt et ministri fuerunt uerbi dei, nec prophetarum chorus, qui olim uocabantur \'uidentes\', haec eum instituit, sed ipse suae mentis arbitrio furori daemonum seruiens et blando cogitationum errore deceptus gregem et, ut ita dicam, examen dogmatum peruersorum per totum orbem inmisit mentibus indoctorum. iste est, qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui nauem ecclesiae bonarum mercium plenam salutis doc
Abbreviated transcription (Latin):
tores di sunt. abbacuc loquente. escȩ eius electȩ.
Cib autẽ impioꝵ ominũ erecrabilis ipse diabolus.
ꝓpħe uaticino concrepante. dedisti eũ ȩscã pͦpłis
nib ñ posse crucifigi: ne demones corporis
uatore significet hoc enĩ fecit semel se ipsũ offe¬
rens. & origenis tã audacter illius sententiȩ contra¬
dicat: tempus ẽ illud inferre. terra. terra audi uer¬
bũ dñi. scribe uirũ istũ abdicatũ. Quis enĩ infer¬
nꝰ. hec mala suscipere potest: Qui tartarus de re¬
b istiusmodi cogitare : Quȩ gygantũ insania tã
rebellis extitit. & turrẽ impietatis extruxit.
Quȩ libido lasciuiens & dȩmonũ amore deperi¬
ens sic uinũso dogmati transeunti diuaricauit
crura m̃tis suȩ: quis in tantũ de sodomitica ui¬
nea bibit. ut inebriatus uino furoris eiꝰ. toto
corde conciderit: Quis habylonioꝵ ita fluminũ
gurgitib irrigatus uiuos isrł fontes reliquit.

Expanded text:
tores dei sunt Ambacum loquente: escae eius electae; tores dei sunt Ambacum loquente: escae eius electae; cibus autem inpiorum omnium execrabilis ipse diabolus prophetae uaticinio concrepante: dedisti eum escam populis m pro daemonibus non posse crucifigi, ne daemones corporis uatore significet: hoc enim fecit semel se ipsum offerens et Origenes tam audaciter illius sententiae contradicat, tempus est illud inferre: terra, terra, audi uerbum domini, scribe uirum istum abdicatum. quis enim infernus haec mala suscipere potest, qui tartarus de rebus istius modi cogitare? quae gigantum insania tam rebellis exstitit et turrem inpietatis extruxit ? quae libido lasciuiens et daemonum amore deperiens sic uniuerso dogmati transeunti diuaricauit crura mentis suae? quis in tantum de Sodomitica uinea bibit, ut inebriatus uino furoris eius toto corde conciderit? quis Babyloniorum ita fluminum gurgitibus inrigatus uiuos Israhel fontes reliquit?
Abbreviated transcription (Latin):
cendũ eẽ suscipiat. accipite & edite. hoc ẽ corpꝰ meũ.
& accipite ⁊ bibite. Inc ẽ sangiuis meus. Si enĩ & ꝓ
demonib crucifiget᷑. ut nouoꝵ dogmatũ ad sertor
affirmat. qđ erit pͥuilegiũ aut quȩ ratio ut soli
homines corpori eiꝰ sangumiq cõmunicent. &̾ non
dȩmones qͦq ꝓ quib in passione sanguinẽ funde¬
rit: S nec dęmones audient. accipite & edite. & ac¬
cipite & bibite: nec dñs sua p̃cepta dissoluet. qui
discipłis ait. nolite sc̃m dare canib nec mittatis
margaritas urãs ante porcos. ne forte conculcent
eas pedib suis. & conuersi disrumpant uos. Nam
& apłs scribens. nolo uos participes dęmonũ fieri.
ñ potestis calicẽ dĩĩ bibere. & calicẽ dȩmonioꝵ. ñ¬
potestis m̃se dñi participari & m̃sȩ dȩmonioꝵ: i
possibile c̾ẽ demonstrat demones de calice dni
bibere. & de m̃sa eiꝰ participari. Cyb diaboli nega¬

Expanded text:
cendum esse suscipiat: Accipite et edite, hoc est corpus meum. cendum esse suscipiat: Accipite et edite, hoc est corpus meum. Et: Accipite et bibite, hic est sanguis meus . Si enim et pro daemonibus crucifigetur, ut novorum dogmatum assertor affirmat, quod erit privilegium, aut quhomines corpori eius sanguinique communicent non daemones quoque, pro quibus in passione sanguinem fuderit? sed nec daemones audient: accipite et edite et: accipite et bibite nec dominus sua praecepta dissoluet, qui discipulis ait: nolite dare sanctum canibus nec mittatis margaritas uestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conuersi disrumpant uos. nam et apostolus scribens: no1 ous participes daemonum fieri. non potestis calicem domini bibere et calicepotestis mensae domini participari et mensae daemoniorum, inpossibile esse demonstrat daemonas de calice domini bibere et de mensa eius participari. cibus diaboli nega