comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Inmaceloth quae in co&um uertitur Ideselra ec desiam:
in hacenim consistit inultitudo credentium iuxta quod scriptum
est: Eccequambonum et quam iocundum habitare fratres
in unum: Vicesima tertia mansio est inta ath quȩ inter¬
pretatur pauorem. quiadumquisq uenitad ecdesi am
atq: ascendit ad montem pulcherrimum xp̃m. Et stupore
ecmira culo xp̃imagnitudinem confitetur: Adiungat
de in detimorem quicustos est beatitudinis ut altum non
sapiat. quia ds̃ superbis resiftit humilibus autem dat
gratiam : Nicesimaquarta mansio ẽ intharequã non nulli
uertunt inmalitiam siue pasturam : Quodbene ad prȩposito secde¬
si arũ uł adcuscodia animaerefertur. ut sollicitus sitquisq quihab&
pauorem neleo diabolus incaula souium idẽ. inecdesiis perdi¬
uersa uitiorum foramina introirenitatur: Vicesimaquinta
mansio ẽ in methecaqueuertitur indulcedinem: Ascendisti¬

Expanded text:
in Maceloth, quae in coetu vertitur, id est, Ecclesia; in Maceloth, quae in coetu vertitur, id est, Ecclesia; in hac enim consistit multitudo credentium, juxta quod scriptum est: Ecce quam bonum, et quam jucundum habitare fratres in unum . Vigesima tertia mansio est in Thahath, quae interpretatur pavor, quia dum quisque venit ad Ecclesiam, atque ascendit in montem pulcherrimum Christum, et stupore et miraculo Christi magnitudinem confitetur, adjungat deinde timorem, qui custos est beatitudinis, ut altum non sapiat, quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Vigesima quarta mansio est in Thare, quam nonnulli vertunt in malitiam, sive pasturam. Quod bene ad praepositos Ecclesiarum, vel ad custodiam animae refertur, ut sollicitus sit quisque qui habet pavorem, ne eo diabolus in caulas ovium, id est, in Ecclesiis per diversa vitiorum foramina introire nitatur. Vigesima quinta mansio est in Methca, quae vertitur in dulcedinem. Ascendist
Abbreviated transcription (Latin):
infrenos uertitur : Si enim post profectum rursus ad lutulenta
opera descendimus infrenandi sumus eccursus uagiatq prȩcipites
scripturarũ retinaculis dirigendi : Non adecima mansio ẽ incelatha
quȩ int̃p̃tat̃ eccła scilic& ut uagacurrentiũ gressus: frenis ad ecđam
retrahant᷑ : Vt fores quos antoreliquerant᷑ rursus festinent In
trare : Vicesima mansio est In monte sepherquae inter¬
si auiti is nos retrahunt: et introducunt aduir tutum
choros et In xp̃o monte pulherrimo habitare faciunt
dequo scriptum est: Venite ascendamus inmontẽ dñi
Vicesima prima mansio est In arada quae uertitur In
miraculum : Et uide quam pulcher est ordo uirtutum post
frenos in ecclesiã intromittitur.: Post habitationem ad
xpĩ montem ascendimus in quo positi miramur in eo
quod nec oculus uidit necauris audiuit Nec in co
homirus ascendit: Nicesima secundamansio est

Expanded text:
in frenos vertitur. Si enim post profectum rursum ad lutulenta in frenos vertitur. Si enim post profectum rursum ad lutulenta opera descendimus, infrenandi sumus, et cursus vagi, atque praecipites Scripturarum retinaculis dirigendi. CAPUT XIX. 1. Nona decima mansio est in Caalatha, quae interpretatur Ecclesia, scilicet ut vagi currentium gressus frenis ad Ecclesiam retrahantur, ut fores quas antea reliquerant rursus festinent intrare. CAPUT XX. 1. Vicesima mansio est in monte Sepher, quae interSi a vitiis nos retrahunt, introducunt ad virtutum choros, et in Christo monte pulcherrimo habitare faDe quo scriptum est: Venite ascendamus ad montem Domini . Vicesima prima mansio est in Arada, quae vertitur in miraculum; et vide quam pulchre est ordo virtutum: post frenos in Ecclesia intromittuntur. Post habitationem ad Christi montem ascendimus, in quo positi miramur in eo quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Vigesima secunda mansio est
Abbreviated transcription (Latin):
eius confringant᷑ : hoc ostendit qđ dñi nr̃iihũ xp̃i corporis in passione ossa¬
nonessent confringenda sicut euangelis tatestatur. Mora literaut̃ iracca
ru facuiuscinis expiatiopopulie ñ alit̃ immolari etofferriad altare
dñi poterit : Nisi qui terrenaopera non fecerit iugumq delicti
non contraxerit nec uinculis peccatorũ fuerit alligatus. lam de¬
hinc post ex ploratores et botrĩ post excidium superborum & sacer¬
dotaleturibulum postq uirgam florentem & uitulȩ combus tae
aspersionem reuertamur ad mansiones
Quae quasimulta grana uno cortice contegit. dum omnem
decimamansio ẽ inlepna quae latine cransfertur In laterem :
Legimus a egrptios lateres quos populus faciens ingemuit.
ex quibus discimus initinere istius uitae dealio inalio
transitu Nunc nos crescere. nunc decrescere. et post ordinem
ecclesiasticum. sepeadlateres idẽ ad carnalia opera

Expanded text:
ejus confringantur, hoc ostendit quod Domini Jesu Christi corporis in passione ejus confringantur, hoc ostendit quod Domini Jesu Christi corporis in passione non essent confringenda crura, sicut evangelista testatur. Moraliter autem vacca rufa, cujus cinis expiatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini poterit, nisi qui terrena opera non fecerit, jugumque delicti non contraxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligatus. 29. Jam dehinc post exploratores, et botrum, post excidium superborum et sacerdotale thuribulum, postque virgam florentem, et vitulae combustae aspersionem, revertamur ad mansiones.Quae quasi multa grana uno cortice contegit, dum omnem decima mansio est in Lebna, quae Latine transfertur in laterem. Legimus Aegyptios lateres, quos populus faciens ingemuit, ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in aliud transitu nunc nos crescere, nunc decrescere, et post ordinem ecclesiasticum saepe ad lateres, id est, ad carnalia opera
Abbreviated transcription (Latin):
hr̃ sopum baptismum. Tertio percoccum sanguinis dominici sacra¬
mentum: Sicut autem illic die tertia purificari iubentur. Ita
& omnisanima purgatur ab omnibus delictorum sordibus quȩ
&iam homomunđ erit in dieseptima : Id ẽ in regnoscorũ adueniente
dño et beatus aclȩtus parte caelestis illius regnipotietur : Quiaut̃
non fuerit aspersus idẽ huius gratiae fidemunitus. peribit anima illa
deregnoscõrum et depopulo fidelium : Ex sanguine autẽ huius uituli
ideo septies tabernaculũ iub& aspergiquia septem sunt sp̃s scĩ caris¬
mata: quae perxp̃i sanguinem super eccłae populos distribuunt᷑.
perquam ab omni delicto purgantur. sicut apłs ait: lamab¬
lutiestis insanguinex pi& passione eius : Quoduero uitula cũ pelledos
sibus sui scompuritur & agnus ille paschalis parimodo concremãt᷑ neossa

Expanded text:
per hyssopum, martyrium; tertio, per coccum sanguinis dominici sacraper hyssopum, martyrium; tertio, per coccum sanguinis dominici sacramentum. Sicut autem illuc die tertia purgari jubentur, ita et omnis anima purgatur ab omnibus delictorum sordibus, quaeetiam homo mundus erit in die septima, id est, in regno sanctorum adveniente Domino, et beatus ac laetus partem coelestis illius regni potietur. Qui autem non fuerit aspersus, id est, hujus gratiae fide munitus, peribit anima illa de regno sancti sanctorum, et de populo fidelium. Ex sanguine autem hujus vitulae ideo septies tabernaculum jubet aspergi, quia septem sunt Spiritus sancti charismata, quae per Christi sanguinem super Ecclesiae populos distribuuntur, per quam ab omni delicto purgantur, sicut Apostolus ait: Jam abluti estis in sanguine Christi, et passione ejus. Quod vero vitula cum pelle et ossibus suis comburitur, et agnus ille paschalis pari modo concrematur, ne ossa
Abbreviated transcription (Latin):
peccato : Qđ aut̃ ad p̃hensum eiecert filuisrł extraca stra ad stante
elea raro sacerdote: populũ iudȩorum significat: Et consensum sacer¬
dotum innecẽ dñi : quẽ eiectũ exerahieru salẽ crucifixert̃ : Sicutergo ꝗof
habentur : Et sicut is quicolligit cinerem aspersionis mundus est :
siced om̃s mundi sunt qui passionem xp̃i p̃dicauert̃ gentib: et intoro
orbeterrarum doctrinam eiusas ꝑserunt. populos q d ño collegert̃
Lignũ aut̃ & hr sopum crucemputamus & baptismũ: perhy sopienm
fasciculũ asꝑgebant᷑ agnisangiune qui mundarisolebant trpice
figurantes lauacrũ baptis matis & ablutionem aeternifontis
coccum autem bis tinctum. figuram sacrisanguinis signi ficari. quo
peccatores abluuntur : Bis tinctum autem quia per eum et corpore &
cordemundamur: Haecenimtria adpurgationem peccatorum
sunt tradita: Primo percedrum. fides lignicrucis : Secundoꝑ

Expanded text:
peccato. Quod autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante peccato. Quod autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante Eleazaro sacerdote, populum Judaeorum significat, et consensum sacerdotum in necem Domini, quem ejectum extra Jerusalem crucifixerunt. 24. Sicut ergo qui ciderunt, peccatores habentur. Et sicut is qui colligit cinerem aspersionis mundus est, sic et omnes mundi sunt qui passionem Christi praedicaverunt gentibus, et in toto orbe terrarum doctrinam ejus asperserunt, populosque Lignum autem et hyssopum crucem putamus, et baptismum. Per hyssopi enim fasciculum aspergebantur agni sanguine, qui mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis et ablutionem aeterni fontis. Per coccum autem bis tinctum figuram sacri sanguinis significari, quo peccatores abluuntur; bis tinctum autem, quia per eum et corpore et corde mundamur. Haec enim tria ad purgationem peccatorum sunt tradita: primo per cedrum, fides ligni crucis; secundo,
Abbreviated transcription (Latin):
tam pellem & carnes eius quã sanguinem & fimũ flamȩ tradens: Lignum
quoq cedrinum et ỹsopum coccumq bistinctum sacerdos mitteo in flã mã
qua euaccam uorat : Ettunc demum lotis uestibus et corpore. Ingre¬
dietur in castris commaculatusq erit usq aduesperum: Sedecille
qui com busserit. lauabit uestimenta sua & corpus: et inmundus erit
usq: ad uesperum : Collig& aut̃ uirmunduscineres uaccȩ eteffundec
eas extracafera in locopurissi mout sint multi cuidini filiorũ isrł incusto¬
hoc septem diebus fuerit in munđ asꝑgetur exhacaqua dietertio et die
septimomundabit᷑ : Sidietertioas ꝑsus non fuerit ł septimo : non poterto
emundari : Vitularufa : caro ẽ saluatorisrosea sanguine passionis aetatis
integrae quia ꝑ fecta actate passionẽ suscepit : qđ aut̃ non ẽ inpositũ suꝑ illã
iugũ hocostendit qđ caro xpinon ẽ subiugata delicto: neq uicta ab ullo

Expanded text:
tam pellem et carnes ejus quam sanguinem et fimunt flammae tradetis. Lignum tam pellem et carnes ejus quam sanguinem et fimunt flammae tradetis. Lignum quoque cedrinum et hyssopum coccumque bis tinctum sacerdos mittit in flammam, quae vaccam vorat; et tunc demum lotis vestibus et corpore ingredietur in castra, commaculatusque erit usque ad vesperam. Sed et ille qui combusserit, lavabit vestimenta sua, et corpus, et immundus erit usque ad vesperum, colliget autem vir mundus cineres vaccae, et effundet eos extra castra in loco purissimo, ut sint multitudini filiorum Israel in custohoc septem diebus fuerit immundus. Aspergetur ex hac aqua die tertio et die septimo mundabitur. Si die tertio aspersus non fuerit, vel septimo, non poterit emundari. Vitula rufa caro est Salvatoris, rosea sanguine passionis, aetatis integrae, quia perfecta aetate passionem suscepit. Quod autem non est impositum super illam jugum, hoc ostendit, quia caro Christi non est subjugata delicto, neque victa ab ullo
Abbreviated transcription (Latin):
ariditatem ui rescens xps est posomortem resurgens : Ipsam
enim uirgam: Ipsum florem intellegimus: Et in uirga reg¬
nantis potentia. & in flore pulchritudo eius monstratur:
Vnde & incanticis canticorũ Idem dicit. flos campi& lilium
ꝓtulit mariam uirginem putant quaesine cortuedidit uerbũ di
dequa scriptum est : exi& uirgadera diceiesse et flos deradice
eius ascend& : Scilic& xps qui futurae tr̃pum prȩferens
passionis candido fidei lumine & passionis sanguine
populierao : Si cenĩ dicit̃ deilla admorsen&a aron: p̃cipefiliis is rahel
ut adducant ad teuaccam rufã aetatis inte grȩinqua nulla sit macula :
nec porta uerit iugumꝰ tradecisq eã elea tero sacer do t : Quȩ educta ex
trãimmolabit᷑ in conspectuomniũ. et tingu& digicũ eleatar in sangui neeius
& aspergens contra forestabernaculi septies conbur&q eãcunctis uidentib:

Expanded text:
ariditatem virescens, Christus est, post mortem resurgens. Ipsam ariditatem virescens, Christus est, post mortem resurgens. Ipsam enim virgam, ipsum florem intelligimus, ut in virga regnantis potentia, et in flore pulchritudo ejus monstretur. Unde et in Canticis canticorum idem dicit: Ego sum flos protulit, Mariam virginem putant, quae sine coitu edidit Verbum Dei, De qua scriptum est: Exiet virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, scilicet Christus, qui, futurae typum praeferens passionis, candido fidei lumine et passionis sanguine populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe filiis Israel ut adducant ad te vaccam rufam aetatis integrae, in qua nulla sit macula, nec portaverit jugum, tradetisque eam Eleazaro sacerdoti; quae educta extra castra immolabitur in conspectu omnium, et intinget digitum Eleazar in sanguine ejus, et asperget contra fores tabernaculi septies; comburetque eam cunctis videntibus;
Abbreviated transcription (Latin):
Hi qui contradi ordinationem nituntur. obtemeritatis audaciã terrȩ
conpagibus ruptis uiuentes profunditate hiatus merguntur : Nec
cantũ hi qui duces errorum sunt. sed & illiqui consentiendo partici¬
pes eorundem facti sunt inignea et̃ niiudicuip̃parata ultione peribẽ :
cipiens cucurrit obuiam quassationi: Stansq inmedio suꝑst̃itũ
acperemtorum : La&alem plagam obiectu suiquasi quidamurus
exclusit : Ist esacerdos dñsihs xp̃s est princeps principum sacer¬
dotum. Is teruinã mortis inmundo aspiciens occurrio
a summo caelo uenitq obuiam qua sigigas ad currendam
uiam. Stecitq. interuiuos & mortuos quianatus & mor¬
tuus : Sicq turibulũ passionissuȩ accipiens & iodorem suauitatis
prȩtendens. suspendit ignis aeterm perniciem & inimicam
floruit : caro insinuatur xpĩquȩ postea quam de iesse radice
succisaẽ : uiuacius mortificata reui uiscit : Itaq uirga post

Expanded text:
hi qui contra Dei ordinationem nituntur, ob temeritatis audaciam, terrae hi qui contra Dei ordinationem nituntur, ob temeritatis audaciam, terrae compaginibus ruptis, viventes profundo hiatu merguntur. Nec tantum hi qui duces errorum sunt, sed et illi qui consentiendo participes eorumdem effecti sunt, in ignem aeterni judicii praeparata ultione peribunt. cipiens cucurrit obviam quassationi, stansque in medio superstitum ac peremptorum lethalem plagam objecto sui quasi quidam murus exclusit. Iste sacerdos Dominus Jesus Christus est, principium. Sacerdos iste, ruinam mortis in mundo conspiciens, occurrit a summo coelo, venitque obviam quasi gigas ad currendam viam ; stetitque inter vivos et mortuos, quia natus est et mortuus. Sicque thuribulum passionis suae accipiens, et in odorem suavitatis praetendens, suspendit ignis aeterni perniciem, et inimicam floruit, caro insinuatur Christi, quae postquam de radice Jesse succisa est, vivacius mortificata reviviscit. Itaque virga post
Abbreviated transcription (Latin):
colliger& propt̃ quod et ẽ punitus: formã significabat eius qui
hodie inxpõ signatur : inuenituragere carnaleopus idest
contrahere ligna fenũ scipulã ad escam ignis ae terni conueni¬
entem quaedum colligit : in suam perniciem si fuerit depre¬
hensus. pellitur ab omnibus. & statimocciditur dum iudicatur
abspiritalibus : Sic ergo omã quaecumq illis iudeis ꝑlegem
excidium choredathan et abiron. qui sibi contramoysen &
aaron sacerdotem sacrificandilicentiã uindicantes: poenas pro
suis conatibus expanderunt : Perquos itaq significantur hi iqui
hȩreses et scismata facere conantur. &multos secum trahendo
decipiunt : Contemnentes sacerdotes xp̃i. & seadero eius cle
rique soci&ate segregantes: Constituere Audent ecclesias
et aliud altare precemq: alteram iilicitis uocibus
satagunt. Dominicae hostiae ueritatem ꝑfalsa sacrificia ꝑfanantes :

Expanded text:
colligeret, propter quod et punitus, formam significabat ejus qui colligeret, propter quod et punitus, formam significabat ejus qui hodie in Christo signatus invenitur agere carnale opus, id est, contrahere ligna, fenum, stipulam, ad escam ignis aeterni convenientem , quae dum colligit in suam perniciem, si fuerit deprehensus, pellitur ab omnibus, et statim occiditur, dum judicatur a spiritalibus. Sic ergo omnia quaecunque illis Judaeis per legem excidium Core, Dathan et Abiron, qui sibi, contra Moysen et Aaron sacerdotem, sacrificandi licentiam judicantes, poenas pro suis conatibus expenderunt. Per quos itaque significantur hi, qui haereses et schismata facere conantur, et multos secum trahendo decipiunt, contemnentes sacerdotes Christi, et se a clero ejus plebis societate segregantes, constituere audent Ecclesias, et aliud altare, precemque alteram illicitis vocibus faciunt, dominicae hostiae veritatem per falsa sacrificia profanantes,
Abbreviated transcription (Latin):
perruborem sanguinis xp̃i signaculo corus cantẽ : Habentẽ
&iam intus dincta grana sicut apostolus ate : Diui sacaris¬
mata et dona scĩ sp̃s gratia distributa : Quibus omnib
lndignosse ip creduli iudicantes : terram carnis xpĩ
cotidie dicit ecła: Quãdulcia faucib: mei se loquiatua suꝑ mel etfa¬
uumorimeo: Ficũ aut̃ quã cũbo trode errareꝓmissioni sattuler
imagine legis adtulisse eu angelicis edocemur exemplis : Sicut et
canticorũ ecđa dexpodicit: fratermeus ut botrus cupri: quia ne xp̃s
sabbato ligna colligens necatur a populo: Quidaut̃ insinuat qđ
tam atrociter iussuđi fuerit idem homo a populo trucidatus : qđ fa¬
cile ab infidelib: proponitur. intellegantergo quia haecom̃a intypo
acciderunt illis : Scripta sunt aut̃ ad correptione nram̃ : Ille enĩ
pristinus carnalisq homo quidiem sabbatiui olare ausus est dũ ligna

Expanded text:
per ruborem sanguinis Christi signaculo coruscantem: habentem per ruborem sanguinis Christi signaculo coruscantem: habentem etiam intus distinctam gratiam sicut Apostolus ait: Divisa charismata et dona Spiritus sancti gratia distributa, quibus omnibus indignos se increduli judicantes, terram carnis Chrisquotidie dicit Ecclesia: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo . Ficum autem, quem cum botro de terra repromissionis attulerunt imaginem legis attulisse evangelicis edocemur exemplis. Sicut et canticorum Ecclesia de Christo dicit: Frater meus ut botrus Cypri , quia nec Christus Sabbato ligna colligens, necatur a populo. Quid autem insinuat, quod tam atrociter jussu Dei fuerit idem ab omni trucidatus populo? Quod facile ab infidelibus proponitur. Intelligant ergo quia haec omnia in typo acciderunt illis. Scripta sunt autem ad correptionem nostram. Ille autem pristinus carnalisque homo, qui diem Sabbatum violare ausus est, dum ligna
Abbreviated transcription (Latin):
xpspinissus gentibus deterra genecricis mariae secundum
carnem terrenae strrpis uisceribus effusus : Duoba iuli
qui subonere botri illius incedebant. populus est uterq: cuius prior
iudaicus caecus et aduersus. ignarus pendentis gratiȩ & pres¬
sus onere suspensi cui subicientur iudicanti. Dequibus dicttur.
Obscurentur oculieorum neuideant et dorsum illorum
semꝑ incurua : Qui uero posterior ueniebat. populigentiũ
gerebat figuram. qui credens & xpmante o culos habens sẽꝑ
eum portans uid&: Et quasi seruus dnm̃ etdiscipulus ma¬
gristrũ sequit᷑. Si cut ipse dñs in euangelioait: Si quis uult
post me uenire tollat crucem suã & sequaturme : hic estaut̃
contritione perfudit atq exprȩssumpassionis suae calicem
eccłae ꝓpinauit: Hicese botrus quemmalo granata socia mu¬
neris gratia secutaese : Nr̃a scilic& eccła mater habens
intrase pergranorum numerũ multitudinẽ populorum

Expanded text:
promissus gentibus, de terra genitricis Mariae secundum promissus gentibus, de terra genitricis Mariae secundum carnem terrenae stirpis, visceribus effusus. Duo bajuli qui sub onere botri illius incedebant, populus est uterque, cujus prior est Judaicus caecus et aversus, ignarus pendentis gratiae, et pressus onere suspensi, cui subjicietur judicanti. De quibus dicitur: Obscurentur oculi eorum, ne videant; et dorsum eorum semper incurva. Qui vero posterior veniebat, populi gentium gerebat figuram, qui credens et Christum ante oculos habens, semper eum portans videt, et quasi servus dominum et discipulus magistrum sequitur, sicut ipse Dominus in Evangelio ait: Si quis vult post me venire, tollat crucem suam, et sequatur me . Hic est contritione perfudit, atque expressum passionis suae calicem Ecclesiae propinavit. Hic est botrus, quem malo granato socia muneris gratia secuta est, nostra scilicet Ecclesia mater, habens intra se per granorum numerum multitudinem populorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ribus incipiemus : Exploratores misi ad explorandam terrã
uberem qui terruerunt populum nec rederent posse accipe¬
re terram adñorepromissam: scribarum & pharisaeorum
prȩtulerunt iudicium : Sicut enim illi permoỹ sen missi surt
ut soli fecunditatem sollicita traccatione considerarent :
lta et isti ꝑ legem & prophetas iussi sunt ut scriptura rum
uestigationem dominicum specularentur aduentum
in quo erat terra id ẽ. caroscã : In quaregnum dĩ &uberta¬
tem fructuum spiritalium etuitam aeternam consequi
possent: Sed sicut illi desperatione terruerunt populũ
nedeđi promissione confider&: Ita et istiscribae & pha¬
risaei sua serunt populo iudaeorum necrederent inxpm̃
Ad aegỹptum saeculihuius redire cupientes repudiantes manna
fidei quȩrentes ollas peccatorũ nigras eccepas blasfemiarum
Ille autẽ botrus uuaequẽ inligno de terra reꝓmissionis duo

Expanded text:
ribus incipiemus. Exploratores missi ad explorandam terram ribus incipiemus. Exploratores missi ad explorandam terram uberem, qui terruerunt populum ne crederent posse accipere terram a Domino repromissam, Scribarum et Pharisaeorum praetulerunt indicium. Sicut enim illi per Moysen missi sunt, ut soli fecunditatem sollicita consideratione tractarent: ita et isti per Legem et Prophetas jussi sunt, ut Scripturarum pervestigatione Dominicum specularentur adventum. In quo erat terra, id est, caro sancta, in qua regnum Dei et ubertatem fructuum spiritalium, et vitam aeternam consequi possent. Sed sicut illi desperatione terruerunt populum, de Dei promissione confiderent: ita et isti Scribae et Pharisaei suaserunt populo Judaeorum, ne crederent Christum, ad Aegyptum saeculi hujus redire cupientes. Repudiantes manna fidei, quaerentes ollas peccatorum nigras, et cepas putidas blaIlle autem botrus uvae, quem in ligno de terra repromissionis duo
Abbreviated transcription (Latin):
multo calentem: ut simus feruentes spũ etelaro sorutu
atq in altum exaltauoce euangelium dñi prȩdicemus : Ab hac
mansione usq ad tricesimã secundam: hae continentur histo¬
riae quaequi a non sunt ꝑmansiones singulas distributae
& xpĩ breuiter passio demonstratur: Murmurat
populus iuda eorum gigantdm impetum reformidans.
pugnat contra amalech & cananeum Nolentedo. et uictus
intellegit quaedebeat Interram scam̃ exercore sacri¬
ficia: Datan &abiron filiichore con surgunt contra
moysen et a aron : & terrae uoragine glutiuntur: Initer
mortuos & uiuentes pontifex mediusturibulo armatus
ingreditur : et currens i rađi sacerdotis uoce prohibetur
Virga aaron florem profert & folia et inaeternam memo¬
riam uirens siccitas consecratur: Vitularufa concrematur
Inholo causto : etcinis eius peculiaris aspersio est: Quorum
quidem figuras breuiterad notantes. exduodecim explora to¬

Expanded text:
multo calens, ut simus ferventes spiritu, et claro sonitu, multo calens, ut simus ferventes spiritu, et claro sonitu, atque in altum exaltata voce Evangelium Domini praedicemus. Ab hac mansione usque ad tricesimam secundam hae continentur historiae, quae quia non sunt per mansiones singulas distributae, et Christi breviter passio demonstratur. Murmurat populus Judaeorum, gigantum impetum reformidans pugnat contra Amalech et Chananaeum nolente Deo, et victus intelligit quae debeat in terra sancta exercere sacrificia. Dathan et Abiron filii Chore consurgunt contra Moysen et Aaron, et terrae voragine glutiuntur. Inter mortuos et viventes pontifex medius thuribulo armatus ingreditur, et currens ira Dei sacerdotis voce prohibetur. Virga Aaron florem profert et folium, et in aeternam memoriam virens siccitas consecratur. Vitula rufa concrematur inholocausto, et cineris ejus peculiaris aspersio est, quorum quidem figuras breviter adnotantes, ex duodecim explorato
Abbreviated transcription (Latin):
tutiscȩlestis qđ quondã fuerat inmorse atq: prophetis
Quarta decima mansio est insolitudine a seroth. In hac
a aron sacerdos locum incidens offensionis cum sorore su a
maria fratri uterq: obtrectant : qđ alienigenam accepiss&
uxorem: Vndeilico maria contagio leprae floruit :
Quoloco euidenter fuit figuramysterii quod sacerdo talis
illa plebspatrũxpo saluatori aduersus eccłam congregatam
exgentibus derogar& : Ideo que leprae sorde perfunditur:
ne creditađi tabernaculum. donec statutum plenitudinis
gentium tempus impleatur: Tunc enim eadem plebspris¬
tinã poterit recipere sanitatem : Cum ei septi forinis spiritalis
agnitio adueniã fuerit suffragata :XU Quinta decima
mansio est inrehina quae erans fertur sonitus siue iuni¬
perus: ferunt autem lignum hocignem multo tempore
conseruare : It aut si prunȩ eiuscinere fuerintado pert &
concipiscentiae siue a triatransi renos ad lignum tempore

Expanded text:
tutis coelestis, quod quondam fuerat in Moyse et prophetistutis coelestis, quod quondam fuerat in Moyse et prophetisQuarta decima mansio in solitudine Aseroth. In hac Aaron sacerdos locum incidens offensionis cum sorore sua Maria, fratri uterque obtrectant, quod alienigenam accepisset uxorem. Unde illico Maria contagio leprae effloruit. 2. Quo loco evidens fuit figura mysterii, quod saceilla plebs patrum Christo Salvatori adversus Ecclesiam congregatam ex gentibus derogaret. Ideoque leprae sorde perfunditur, nec redit ad Dei tabernaculum, donec statum plenitudinis gentium tempus adimpletur. Tunc enim eadem plebs pristinam poterit recipere sanitatem, dum eis septiformis spiritalis agnitio ad veniam fuerit suffragata. Quinta decima mansio est in Rithma, quae transfertur sonitus, sive juniperus. Ferunt autem lignum hoc ignem multo tempore conservare, ita ut si prunae ejus cinere fuerint adopertae,post sepulcra concupiscentiae, sive antra transire, nos ad lignum tempore
Abbreviated transcription (Latin):
subitum uorauit incendium :E quibus docemurutqui
conuersationem. relinquimus saeculi et ȩgyptias ollas
idest carnalium desideriorũ feruores contempsimus:
Non deberemur murare contracaelestempanem necui¬
sed simplicem mannȩ cibum idest pura cȩlestẽ uitã quȩ rere:
Alio quinsipost perceptũ angelicũ manna qua e est cae¬
lestis uitasiue doctrina rursus carnes aegyptias quȩ sunt
carnales huius saeculi uoluptates Et concupiscentias
pristinorum morum uoluerimus appetere : uorabimꝰ
pausiam & statim dñi ignetorquebimur Desideriumq:
nr̃m uertemus intumulos &simus sepulchra dealbata quae
forisparent hominibus speciosa. In tus uero plena sunt
& tunc dñs descendit innube & retraxit. despũ
quierat super morsen & imposuit super septu aguita
uiros. Descendente enim in nube carnis xpo diffusa
linguis eleccos : Venitq su per omnem domum illudiur¬

Expanded text:
subitum voravit incendium, ex quibus edocemur, ut qui subitum voravit incendium, ex quibus edocemur, ut qui conversationem relinquimus saeculi et Aegyptias ollas, id est, carnalium desideriorum fervores contempsimus, non debere murmurare contra coelestem panem, nec vised simplicem manna cibum, id est, puram coelestemque vitam ferre: alioquin si post percepta angelica manna, quae est coelestis vita, sive doctrina, rursus carnes Aegyptias, quae sunt carnales hujus saeculi voluptates, et concupiscentias pristinorum morum voluerimus appetere, vorabimur nausea, et statim Domini igne torquebimur, desideriumque nostrum vertetur in tumulos, ut simus sepulcra dealbata, quae foris parent hominibus speciosa, intus autem plena sunt et tunc Dominus descendit in nube, et retraxit de spiritu, qui erat super Moysen, et imposuit super septuaginta viros. Descendente enim in nube carnis Christo, diffusa linguis electos, venitque super omnes donum illud vir
Abbreviated transcription (Latin):
tum est dehis admor̃sen. factibi duas tubas argen¬
teas ductiles. et paulo post : cum concisus clangor
increpuerit: mouebuntur castra: Perdua senim tubas+
exercitus ducitur quia perduo testamenta siue ꝑ duo p̃cepta
caritatis: ad procinctum fidei populus euocatur: quae id¬
circo argente ae fieri praecipiuntur. ut prȩdicatorũ uerba
eloquii nitore fulgeant: et auditorum mentes pulla
sui obscuritate confundant: Idcirco autem duc tiles.
quia nec esse ẽ. ut hii quiuenturam uitam predicant : tribu¬
lationum praesentium tunsionibus crescant: Beneautem
dicitur. cum concisus clangor increpuerit mouebuntur
castra : qui animirum cum subtilior acminutior praedica¬
tionis sermo tractatur : auditorummentes contra
certamina ardentius excitantur: Iamabhinc pro¬
mouent filiiis rahel demontesina : et transeun in sepuldiris
chris concupiscentiae. ubi populus fastidiens caeles¬
tem panem: carnes egyptias desideraute: multosq

Expanded text:
tum est de his ad Moysen: Fac tibi duas tubas argentum est de his ad Moysen: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles. Et paulo post: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra. Per duas enim tubas exercitus ducitur, quia per duo testamenta sive per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus evocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba eloquii nitore refulgeant, et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui vitam venturam praedicant, per tribulationum praesentium tonsiones crescant. Bene autem dicitur, Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra: quia nimirum cum subtilior ac minutior praedicationis sermo tractatur, auditorum mentes contra tentationum certamina ardentius excitantur. Jam ab hinc promovent filii Israel de monte Sina, et transeunt in sepulcris ccris concupiscentiae, ubi populus fastidiens coelestem panem, carnes Aegyptias desideravit, multosque
Abbreviated transcription (Latin):
pugnantium uitiorum certaminaꝑ consensum delectationis
tolerant : aliorum curam suscipere non prȩsumant : Cum uero
temptationum bella subegerint. cum apud selam de intima
tranquillitate securisunt : animarum custodiam sortiantur:
Sed quis haec prȩlia sibi perfecte subigat cum paulus dicat:
Video aliam legem inmem bris meis repugnantem legimen¬
tis meae. et captiuum meducentem inlege peccati.
Sed aliudest bella fortiter perpeti : aliudbellis eneruiter ex
pugnari: Inistis exercetur uirtus. ne extollidebeant.:
In illis omnino extinguitur. Ne subsistant : Praecipit de¬
hinc ibilex: leuitas omspilos carnisradere: quia hi qui l¬
obsequuis diuinis adsumuntur : debent ante oculos dĩ
Acunctis carnis cogitationibus mundi apparere : ne in¬
licitas cogitationes mens proferat. & pulcramanimȩ spe¬
ciem quasipilis fruticantibus deformem reddat:
gore populi mouerentur ad proelium: Sicenim scrip¬

Expanded text:
pugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis pugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis tolerant, aliorum curam suscipere non praesumant; cum vero tentationum bella subegerint, quo apud se jam de intima tranquillitate securi sunt, animarum custodiam sortiantur. Sed quis haec tentationum praelia sibi perfecte subigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati ? Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enervitepugnari. In istis excitatur virtus, ne extolli debeant: in illis omnimodo exstinguitur, ne subsistant. Praecipit dehinc ibi lex levitas omnes pilos carnis radere: quia in his qui obsequiis divinis assumuntur, debent ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundi apparere, ne illicita cogitatione mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fructificantibus deformem reddat. gore populi moventur ad praelium. Sic enim scrip
Abbreviated transcription (Latin):
labuntur. et corruptione ueteris nequitiae delectantur:
Precipit itaq ds̃ ut eos qui scĩ tatis induunt titulum cunctis his
careant uitiis: Mullamq huius modi ꝑturbationem app&ant
quaes tatum mentiseuertant: In hac mansione piciuntur de cas¬
tris leprosi fluxi & inmundi : Leprosi: heretici: fluxi contagione :
Inmundi : opere ut tam quã coinquinati et morbidi a castrisec desiae
separentur : Necon tagionemorum suorum uitã polluant in nocentũ
Sedcurab anno xx nisi qui abhacaetate. contraunum quem que
uitiorum bellanascuntur: Ideoq ad pugnam eliguntur. ut
habeant contra libidines conflictum: neluixuriis superentur
Ca quinquagenario cuscodesuasorum fiunt: Quidenim ꝑ annum
unum qđq uitiorum bella signantur : Etquid perquinqua¬
genarium in quo et iubelei requi es continetur. Ni si in terna
quies edomito bellomentis exprimitur : quiduero peruasa
tabernaculi. nisi fidelium animae figurantur : Leuitȩ

Expanded text:
labuntur, et corruptione veteris nequitiae delectantur. labuntur, et corruptione veteris nequitiae delectantur. Praecepit itaque Deus ut qui sanctitatis induerint titulum cunctis his careant vitiis, nullamque hujusmodi perturbationem appetant, quae statum mentis evertat. 7. In hac mansione projiciuntur de castris leprosi, fluxi et immundi. Leprosi haeretici, fluxi cogitatione, immundi opere, ut tanquam coinquinati et morbidi a castris Ecclesiae separentur, ne contagione morum suorum vitam polluant innocentium.Sed cur ab anno vicesimo, nisi quia ab hac aetate contra unumquemque vitiorum bella nascuntur? Ideoque ad pugnam eliguntur, ut habeant contra libidinem conflictum, ne luxuriis superentur.et a quinquagenario custodes vasorum fiunt. Quid enim per annum unumquemque vitiorum bella signantur? Et quid per quinquagenarium, in quo et jubilaei requies continetur, nisi interna quies edomito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fide
Abbreviated transcription (Latin):
mensem transire praecipiuntur: Iubetur quoq et i hac mansio ne
natareis ut uinumet siceram & omne quod deuuis est nonbiba Nt
Nec comedant nec deuua quidem passa uel ac&um quidem ex uino:
Sed in prouerbiis praecipitur potentes qui iracundi sunt uinum
nonbibant . necombiberint obliuis cantur sapientiae: Qui dergo
natarenorum nomine. nisi abstinentium continentiumq uita
signatur : hisuero inuino luxuria ꝓhibetur. Insicera omnis uoluptas
terrena : Siceraenim exdiuerso conficiturgenere. sicut uo¬
luptas exdiuersauitiorum gignitur passione : Illienim uinum
Nonbibunt et sicerambibunt qui ad decipiendos homine sumbras
quasdam et imagines simulant habere uirtutum : Vuam passã
illi uescuntur qui propterhumanosoculos abstinentiae pallore
inficiuntur ut gloriam capiant ab hominibus: Ac&um autem
hi bibunt qui postuitae sci tatem : uecustate prȩceritorũ uitiorũ

Expanded text:
mensem, transire praecipiuntur. 4. Jubetur quoque in hac mansione mensem, transire praecipiuntur. 4. Jubetur quoque in hac mansione Nazaraeis, ut vinum, et siceram, et omne, quod de uvis est, non bibant, nec comedant, nec uvam quidem passam, vel acetum, quod est ex vino. Sed in Proverbiis praecipitur potentes, qui iracundi sunt, ut vinum non bibant, ne cum biberint, obliviscantur sapientiae . 5. Quid ergo Nazaraeorum nomine, nisi abstinentium continentiumque vita designatur? His in vino luxuria prohibetur, in sicera omnis voluptas terrena. Sicera enim ex diverso conficitur genere, sicut voluptas ex diversa vitiorum oritur colluvie; illi enim vinum non bibunt, et siceram bibunt, qui ad decipiendos homines umbras quasdam et imagines se simulant habere virtutum. 6. Uva passa illi vescuntur, qui propter humanos oculos abstinentiae pallore inficiuntur, ut gloriam captent ab hominibus. Acetum autem hi bibunt qui post vitae sanctitatem in vetustatem praeteritorum vitiorum
Abbreviated transcription (Latin):
nobis apłi prȩdicant : In hac mansionemorses ascendit ad dñm ibiq:
descendit dñs in montesinar. dans legem populosuo: Ibi fabrica¬
tur tabernaculũ. ibi p̃cipit᷑ ueritas hostiarũ uasorũ diuersitas.
indumenta pontificis. sacerdotũ acleuitarum c. erimoniae :
lbinumerus populorum leuitarumq et persingulastribus
populi distributio : Oblationes quoq principum in hac mansione
descriptȩ sunt : Duȩ quoq argenteae tubae ad ꝓmouenda caftra
ibi dẽfieri iubent : Ibiq p̃cipitur in mundis qui primo mense paschȩ
Inter eẽ non potuerunt ut mense secundo conueniant: Sed quid
sibi uelit qđ hi qui longius habitant ł inmudi in anima fuerant
insecundo mense pascha iussi sunt facere quodnimirum intrpum
intellegitur populi gentium. Quicũ omnibus dae monibus
fornicati inmundi uidebantur inanima salubriuero¬
confessionemundati ad secundam natiuitatem quasi ad secunidum

Expanded text:
nobis apostoli praedicant. In hac mansione Moyses ascendit ad Dominum, ibique nobis apostoli praedicant. In hac mansione Moyses ascendit ad Dominum, ibique descendit Dominus in monte Sinai, dans legem populo suo: ibi fabricatur tabernaculum, ibi praecipitur veritas hostiarum, vasorum diversitas, indumenta pontificis, sacerdotum ac Levitarum caeremoniae: ibi numerus populorum Levitarumque, et per singulas tribus populi distributio. Oblationes quoque principum in hac mansione descriptae sunt. Duae quoque argenteae tubae ad promovenda castra ibidem fieri jubentur. Ibique praecipitur immundis, qui primo mense Paschae interesse non potuerunt, ut mense secundo conveniant. Sed quid sibi velit quod hi qui longius habitant, vel immundi in anima fuerant, in secundo mense Pascha jussi sunt facere. Quod nimirum in typum intelligitur populi gentium, qui cum omnibus daemonibus fornicati, immundi videbantur in anima: salubri veroconfessione mundati, ad secundam nativitatem, quasi ad secundum
Abbreviated transcription (Latin):
mulier commis cuit farinȩ satrstribus donec fermentaret̃ totũ¬
in hac solitudine murmurat populus propter famem: Accepitqueues¬
pere coturnicem & mane alterius dieimanna : Et nota in decima man¬
sione mannatribiu idest post decalogi ꝑfectionem angelorum panẽ
manducare : Vndecima mansio est inra fidinquae interpr ecat
dissolutio fortium ł remissiomanuum: In hac sitienti populo
fonsde p&ra orephsimilitu dinem xp̃iaqua erupit : Ibiiħs intrpũ
saluatoris contraamalech militat. & insignocrucis daemonũaduer¬
sũ nos temptamenta surgentia deuincuntur: Ibiuenit ietro
Pulchre aut dissolutio acsanitas fortiũ rafidindicitur uel ꝓpter
dissipatũ amalech uel propter sanatum isrł. Duo decima mansiõe
insolitudi nesinaỹ: Statĩ tibi ueniet inmente a postolicus numerus:
Sina quippe interpretatur rufus quo significatur ecđaln qua

Expanded text:
mulier, commiscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totumulier, commiscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totuin hac solitudine murmurat populus propter famem, accepitque vespere coturnicem, et mane alterius diei manua; et nota, quod in decima mansione manna tribuitur, id est, post Decalogi perfectionem angelorum panem manducare. Undecima mansio est in Raphidim, quae interpretatur dissolutio fortium, vel remissio manuum. In hac sitienti populo fons de petra Horeb in similitudinem Christi aqua erupit. Ibi Jesus in typo Salvatoris contra Amalech militat, et in signo crucis daemonum adversum nos tentamenta surgentia devincuntur. Ibi venit Jethro Pulchre autem dissolutio ac sanitas fortium Raphidim dicitur, vel propter dissipatum Amalech, vel propter sanatum Israel. Duodecima mansio est in solitudine Sinai, ubi statim veniet in mente apostolicus numerus. Sinai quippe interpretatur rubus, et significatur Ecclesia in qua
Abbreviated transcription (Latin):
fontibus doctrinae potum haurimus & dulces fructꝰ uiccoriȩ carpim
Vnde &bene helim uertitur in arietes fontes. Ipsi enim robusti prin¬
cipes gregis duces ouium doctores gentium: Septima mansio est
Iterum ad mare rubrum. Quȩritur hic quomodo post transitum
uenerint nisi fortelnitinere pergentibus Sinus quidam
maris occurrit iuxtaquem castra m&ati sunt: Aliud ẽ enĩ
transiremare aliud in proximo figere tabernacula ex quibus inonem
renobis interdũ mare et precerita discrimina poniante oculos
Octauomansio ẽ insolitudine sinquaetenditurusq ad montẽ synay:
in locum ecdesiae dequa nobis sit dns locuturus grande odium merea¬
quod et dnsait pulsate & aperietur uob: Sensusq ẽ manifestus quia
postquã uenerimus in locũ ecđae Inicipimus sacramentapulsare:
Decima mansio est inalis qđ interpraecatur fermentũ quod tollens

Expanded text:
fontibus doctrinae potum haurimus, et dulces fructus victoriae carpimus. fontibus doctrinae potum haurimus, et dulces fructus victoriae carpimus. Unde et bene Elim vertitur in arietes fortes: ipsi enim sunt robusti principes, gregis duces ovium, doctores gentium. Septima mansio est iterum ad mare Rubrum. Quaeritur hic, quomodo post transitum venerint: nisi forte in itinere pergentibus sinus quidam maris occurrit, juxta quem castra metati sunt. Aliud est enim transire mare, aliud in proximo figere tabernacula. Ex quibus monemure nobis interdum mare, et praeterita discrimina poni ante oculos. Octava mansio est in solitudine Sin, qua tenditur usque ad montem Sinai. ad eum locum, de quo nobis sit dominus locuturus, grande odium mereaquod et Dominus ait: Pulsate, et aperietur vobis. Sensusque manifestus, quia postquam venerimus in locum Ecclesiae, incipimus sacramenta pulsare. Decima mansio est in Alus, quod interpretatur fermentum, quod tollens
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ errorũ tenebras & confusionẽ noctis scientiae iumen appareat : Dies
quoq: nr̃ nubem habeat ꝓtegentẽ : ut his ducibus ad terrã scaẽ reꝑmissio¬
nis ꝑuenire ualeamus :Quarta mansio est phiairoth quod esteon¬
tra beel sephon. phiairoth int̃pr&at osnobilium. Pro inde ad sũpaa
fortitudine nobilitem in d̃o contẽpnentes & beel sephon qui in t̃ pretat᷑
dñs a quilonis ciusq: suꝑbiã declinemus : Ab hac mansione profecti filui
Quinta mansio est maara adquem uenerunt filii isrł transacto mare
post triduum. Maara aut̃ interp̃tatur a maritudo: Post prȩdicatio¬
nẽ eu angeli i & tabernacula transmigrantiũ. post ad sumptã fortitu¬
dinem fidei et post baptisinum atq uictoriam rursusuenitur ad ama¬
ritudinem & uoluptas atq luxuria uitae amaritudine cernitur.
& ꝑ crucis lignũ quasi per cruciatum iterum suauitas compens&ur

Expanded text:
inter errorum tenebras, et confusionem noctis scientiae Christi lumen appareat. Dies inter errorum tenebras, et confusionem noctis scientiae Christi lumen appareat. Dies quoque noster nubem habeat protegentem, ut his ducibus ad terram sanctae repromissionis pervenire valeamus. Quarta mansio est Phi hahiroth, quae est contra Belsefon. Phi hahiroth interpretatur os nobilium. Proinde assumpta fortitudine nobilitemur in Domino, contemnentes et Belsefon, qui interpretatur Dominus aquilonis, ejusque superbiam declinemus. Ab hac mansione profecti filii Quinta mansio est Marah, ad quam venerunt filii Israel transito mare post triduum. Marah autem interpretatur amaritudo. Post praedicationem enim Evangelii, et tabernacula transmigrantium, post assumptam fortitudinem fidei, et post baptismum atque victoriam, rursus venitur ad amaritudinem, ut voluptas atque luxuria vitae amaritudine terminetur, et per crucis lignum quasi per cruciatum, iterum suavitas compensetur.
Abbreviated transcription (Latin):
a primo patriarcha peruenit aduirginẽ quasi ad iordanem quaeple
rammessae urbs quae in extremis finibus aegyptierat inqua popu¬
lus congregatus eiit inde serto alteradie post pascha in conspectu ae¬
gyptiorum Ram messae Interpr&ari quid an cõmotionem uel toni¬
truum putauert̃. Vtique quia cõmoti fuerim ad euangelicã tubã & exci¬
tati tonitrui gaudio. eximus inmense primo quandohiems pra&erit
quando ueris excordiũ est. Quando cuncta renouant᷑ & eximus quinta
decima die mensis primi.Incrastino paschae plono mensis lu¬
tendunt tabernacula unde & locus nomen accepit. Sochot
quippe incerpretatur tabernacula siue tentoria. Cumergo
exierimus de aegypto Id est desđo primum tabernacula figimus
Tertiamansio ẽ ȩtham quae ẽ in extremo solitudinis inqua primũ uido᷑
dñs prȩcedens populũ incolumna ignis. Aetham sonat fortitudo siue ꝓ¬
fectioꝵ Preparem ergo nob̵ fortitudinẽ assumentes ꝑfectũ robur ut

Expanded text:
a primo patriarcha pervenit ad Virginem, quasi ad Jordanem, quae plRameses urbs, quae in extremis finibus Aegypti erat, in qua populus congregatus exiit in deserto altera die post Pascha in conspectu Aegyptiorum. Rameses interpretari quidam commotionem, vel tonitruum putaverunt, utique quia cum commoti fuerimus ad Evangelicam tubam, excitati tonitru cum gaudio eximus in mense primo, quando hyems praeteriit, quando verni exordium est, quando cuncta renovantur: eximus quinta decima die mensis primi, in crastinum paschae pleno mensis lutendunt tabernacula. Unde et locus nomen accepit. Socoth quippe interpretatur tabernacula seu tentoria. Cum ergo exierimus ex Aegypto, id est, a saeculo, primum tabernacula figimus,Tertia mansio est Ethan, quae est in extremo solitudinis, in qua primum videtur Dominus praecedens populum in columna ignis. Ethan sonat fortitudo sive professio. Praeparemus ergo nobis fortitudinem, assumentes perfectum robur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
cerantia laborisq inagendo paciendo quȩ ampleitendae st st̃atĩ adpul¬
eore contẽ plationis delicias ꝑ uenire : Sed hoc non potese interramori¬
entium hocenĩ uidecursignifi careqđ dictũ est adia cob: None stmoris in
lo cohoc ut minor habeatur prius quã maior: Quianon absurdũ maiorap¬
pella tur quȩ cõporepriorest : priorestaut̃ in hominis eruditione labor
boniopens quam requies contemplationis: Adunu mergo conten den¬
dũ. ec liopt̃ hocmulta repperienda sunt: ltaq duesunt uxcore siacoblibere
aaobs qiuppe suntfilie remissi onispeccatorũ. hoces ede albations quod cẽ
lalor uc rũtom un a amat᷑ alia toleratur. Sed quȩtolerabar. qps aprous
etuberius redundatur. ut sinom propterselpsã. cerceproptorfilios

Expanded text:
lerantia laboris, quae in agendo patiendoque amplectenda est, statim ad pullerantia laboris, quae in agendo patiendoque amplectenda est, statim ad pulchrae contemplationis delicias pervenire, sed hoc non potest in terra morientium. Hoc enim videtur significare quod dictum est ad Jacob: Non est moris in loco hoc ut minor habeatur priusquam major, quia non absurde major appellatur, quae tempore prior est; prior autem in hominis operatione labor boni operis quam requies contemplationis. Ad unum ergo contendendum, sed propter hoc multa ferenda sunt. Itaque duae sunt uxores Jacob liberae ambae, quippe sunt filiae remissionis peccatorum, hoc est, dealbationis, quod est Laban; verumtamen una amatur, altera toleratur, sed quae toleratur ipsa prius et uberius fecundatur, ut si non propter se ipsam, certe propter filios
Abbreviated transcription (Latin):
terat : primout rachelꝑueni re turtolerarefecit: De inde propt̃ filios
cõmendauit : Itauero unus quisq utilis dĩ seruus subde albationis pecca¬
torũ suorum gratia constituitur: Quid alium amans insua conuer¬
sationemeditatur Nisi doc trinã sapientiȩ quã pleriq sẽꝑ cepturo sputant
statim ut se in septem praeceptis legis exer cuerint quȩ sunt dilectione
proximine cuiquam noceatur. id est honora patremtuũ et matrẽ Non me
caberis non occides non furaberis non falsũ testimoniũ dices non concupisces
sa eculi noctemtolerantia laboris adhȩserit. uelitprorachel lia in opi¬
nata coniungitur et hanc sustin& : ut adillã ꝑueniat si ꝑ seueranter
amat accoptis aliis septẽ prȩceptis acsiei dicatur: Seruialiosseptom
amnosprora chel ut sit pauꝑspũ mitis iugens esu riens sitiensq iustitiã mi
sericors mundo cordis pacificus : Vell& enĩ homosi fieripos &esineullato¬

Expanded text:
terat, primo, ut ad Rachel perveniretur, tolerari fecit. 8. Deinde propter filios terat, primo, ut ad Rachel perveniretur, tolerari fecit. 8. Deinde propter filios commendavit. Ita vero unusquisque utilis Dei servus, sub dealbationis peccatorum suorum gratia constitutus, quid aliud amans in conversatione sua meditatur, nisi doctrinam sapientiae? Quam plerique se percepturos putant, statim ut se in septem praeceptis legis exercuerunt, quae sunt de dilectione proximi, ne cuiquam chaberis, non occides, non furaberis, non falsum testimonium dices, non concupisces saeculi noctem tolerantia laboris adhaeserit — uelut pro Bachel Lia inopinata coniuncta sit — et hanc sustinet ut ad illam perueniat, si perseueranter amat, acceptis aliis septem praeceptis - ac si ei dicatur: serui alios septem annos propter Rachel — ut sit pauper spiritu, mitis, lugens, esuriesericors, mundi cordis, pacificus . Vellet enim homo, si fieri possit, sine ulla to