comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re cognos cer& At enĩ. Maria  Tu̾enim
apud dñm certussit numeruis electoꝵ. mag¬
na gr̃a illis datur. qui ꝓpriis nominibus
dõ uoti esse manifestantur. Qualis erat
morses : cui dictũ ÷. Nouite ete nomine:
nde mulier post quã ꝓprio nomine adño
uocata e̾ statim cognoscentẽ se recognouit
dicens Rabboni: quod dicitur magister:
Hec aũt aiens ilico corruit interrã. u̾olens
adorando tenere pecdes eius. recognoscens
dicitur: Nolime tangere: Ubiꝰ non ẽ putan¬
dũ qđ post resur sectionẽ tactũ rennuerit
fȩminarũ: cũ deduabus amonum̃to dñi
recedentib dictũsit. quia accesserunt &te.¬
nugrunt pedes eiꝰ. S&dideo cã asuo con¬
tactu prohibuit : qm̃ eiꝰ m̃tẽ ad huc
ꝑfectã in fide nonsensit. quando dnm
iiuentẽ inter mor tuos require bat
Quare aũt abipsa setangi noluerit in̾ani¬
festatur dũ subditur Nondũ enĩ ascen
ȩqualẽ patri scđm diuinitatẽ. nolime
taugere. Ineiꝰ quippe mentẽ ad patrẽ

Expanded text:
se cognosceret. Ait enim, Maria. Cum enim apud Dominum certus sit numerus electorum, magna gratia illis datur, qui propriis nominibus Deo noti esse manifestantur. Qualis erat Moyses cui dictum est: Novi te ex nomine . Unde mulier postquam proprio nomine a Domino vocata est: statim cognoscentem se recognovit dicens, Rabboni, quod dicitur Magister. Haec autem inquiens, illico corruit in terram, volens adorando pedes ejus tenere, recognoscens dicitur: Noli me tangere. Ubi non est putandum quod post resurrectionem tactum renuerit feminarum; cum recedentibus dictum sit, quia accesserunt et tnuerunt pedes eius. Sed ideo a suo contactu prohibuit, quoniam eius mentē adhuc perfectam in fide non sensit: quando Dominum viuētē inter mortuos requirebat. Quare autem ab ipsa se tangi noluerit, manifestatur cum subditur. Nondum enim ascendæqualem Patri secundum diuinitatem, Noli me tangere. In eius quippe mentem Dominus ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
mea: Inuenerunt me uigiles. qui custochunt ciuita¬
tẽ Nũ quẽ chligit anima mea uichstis. Et factũ ÷
dũ ꝑtransissem illos: inueniquẽ diligit anima mea:
Tenebo illũ ner dimit ta̾ cdonec introducã in do¬
mũ matris meȩ & incubiculũ genitricis meae :
Cucurrit nãque ut dixius hȩc sacra mulier &t ue¬
nit adsimonẽ petrũ. o ad aliũ discipulũ quẽ dili¬
ge bat iħc. ⁊ dicit eis: Tulerunt dnm̃ meũ demo¬

Expanded text:
t me vigiles qui custodiunt civitatem. Num quem diligit anima mea, vidistis? et factum est cum pertransiissem illos, inveni quem diligit anima mea. Tenebo illum, nec dimittam, donec introducam eum in domum patris mei, et in cubiculum genitricis meae . Cucurrit namque, ut diximus, haec sacra mulier, et venit ad Simonem Petrum, et ad alium discipulum quem diligebat Jesus, et dixit eis: Tulerunt Dom
Abbreviated transcription (Latin):
conditũ aromatib insepulero collocar ꝑspe xerit
Inde aut̃ mercnsꝰ mio suc censa lolore recedens
cri einit aromata. ⁊ ipsa nocte inquantũ ualuit
unguenta p̃parauit: Eabbato uero icł̃ma man¬
datũ legũ siluit. Occidente enĩsole: qđ super
sanctissimũ eiꝰ corpus punguere. quẽ uiuente
per fecta çaritas quȩ foras mittit timorẽ: Nam ne¬
que propt̾ suiseacus fragilitatẽ. neqne propter
mnagnitudinẽ lapidis. neque propt̃ metũ custo¬
chĩ. a cepto itinert declinauit: quo usque adsẽ¬
pulcrũ dña intrepida peruenit: Cuiꝰ mulicris
constancia in libro regũ pulere p̃sigurata est.¬
quando allophili archãm dr̃a captã inter iam
israhel remit tentes. um xerunt duas uaccas
fȩtas. ad plaustrũ uitulosque earũ reduserunt¬
peruiam quȩ ducit bethsainis. ꝑuan & mugientes.
nectamem addexterã uel ad sinistrã declinantes:
ta &beata maria magdalene cupiens sepulcrũ
in uisere quasi mugiens & gemens. quȩ ad tẽnͥpus

Expanded text:
conditum aromatibus in sepulchro collocari prospexit. Inde autem mœrens & nimio succensa dolore recedens, chri, emit aromata. Et ipsa nocte in quantum valuit, vnguenta præparauit. Sabbatho vero secundum mandatum legis siluit. Occidente autē Sole, quod superesacratissimum eius corpus perungere, quem viuentem perfecta charitas, quæ foras mittit timorem. Nam neque propter sui sexus fragilitatem, neque propter lapidis magnitudinem, neque propter metum custodum, a cœpto itinere declinauit, quousque ad sepulchrum Domini intrepida peruenit. Cuius mulieris constantia in libro Regum pulchre pquando Allophyli arcam Domini captam in terram Israel remittentes, junxerunt duas vaccas foetas ad plaustruPer viam quæ ducit Betsameth, pergentes & mugientes, nec tamen ad dexteram vel sinistrā declinantes. Ita & beata Maria Magdalenæ cupiens sepulchrum Domini inuisere, quasi mugiens & gemens, quæ ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
essce: dicit ei: Une: situ sustulisti cũ dicito
m uhi posuisti eñ. orego eũ tollã: Iuquibus
uerbis considerandũ est quantus amoris ardor
ꝑsonã eiꝰ significas s& quẽ quȩ rebat: quasi
scienti loquebatur dicens. Sttu sustulisti
eũ hicito mͥ ubi posuisti eñ ⁊ ego cũ tollã.
ersauit : cũ dñin iħm ortolanũ estimauit.
Sicut enĩ adhor tolam officiũ ptin& noxias
de eccła sua cotidie uicia eradicat. ut uir tu¬
tes crescere ualeant. Cũ uerd sexus femine as
batur licens Stu sustulisti eũ: dicito uͥ
ubi posaisti eũ & ego cũ tollam Dieit eĩ iłis
Maxia Conuersa illa: dicit ei: Rabboni qđ

Expanded text:
tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. » In quibus verbis etiam considerandum, quantus amoris ardor personam ejus significasset, quem quaerebat, quasi scienti loquebatur, dicens: « Si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. errauit; cum Dominū hortolanum æstimauit. Sicut enim hortolani officium est noxias de Ecclesia sua, cotidie vicia eradicat, vt virtutes crescere valeant. Cum vero sexus femineus batur dicens. Si tu sustulisti eum, dicito mihi vbi posuisti eum, & ego eum tollam. Dicit ei Iesus, Ma
Abbreviated transcription (Latin):
dalenã obpidbriũ fȩminei se .xuis delẽtũ :
& splendor nĩe resurrectionus in dñcã
susuitatione. exor tus. abeiꝰ ore ꝓpinatus÷
Unoe bene mria: int̾ p̃tatur stella maris.
Quȩ inter p̾tatio quãuis dei genitrici spetia¬
liter congruat. ꝑcuiꝰ partũ uirgine ũ sol iusti¬
cie mũdo resplenduit. tam̃ ⁊ beate  mag¬
dalene potest congruere. quȩ cũ aromatib
ueniens adsepulcrũ dm̃. pͥma splendorẽ
dominicȩ resur rectionis mundo nuntia¬
uit Et si discipuli dñ ideo apłi uocatisunt
głiũ om̃i creaturx : nec minus beata maria

Expanded text:
dalenam opprobrium feminei sexus deletum est, et splendor nostrae Resurrectionis in Dominica resurrectione exortus, ab ea propinatus est. Unde bene Maria interpretatur stella maris. Quae interpretatio quamvis Dei genitrici specialiter congruat, per cujus partum virgineum Sol justitiae mundo resplenduit, tamen et beatae Magdalenae potest congruere, quae cum aromatibus veniens ad sepulcrum Domini, prima splendorem Dominicae resurrectionis mundo nuntiavit. Et si discipuli ideo apostoli vocati, gelium omni creaturae, nec minus beata Maria
Abbreviated transcription (Latin):
POR QUA IUOR MUHD
cdimata fi delium conẽ xione ꝓpit geatti. sacra¬
imitationis̃ etemplo. sacro sc̃a eglebi& eceta
at que in beatissimoꝵ scriptis euuangłitarum
ipsius deuotionis sedula famulatio. ꝑseue rans que
serirtus ⁊ ingens dilectionis feruor. ac illius
sc̃ę factuliaritatis ministratio. & usque adtrium¬
pliumi domunicę passionis ineffabili habeactur
constantit. nec non & quȩ in morte suire de ꝑ¬
torã ctiam apłis fugientibus egrit. & quod ipse
dns magni corsilii angłs resurgens amortius pͥmo
ei apparaerit: tamen utilitati legentiũ consu¬
lentes. ea quȩ de ipsius uir tutũ rlos cnlis gem ma¬
rũ more scarũ elucidant pagin& scripturarũ.
⁊ quo dã modo sui uibaris in pressione uertiantes
reddunt: cõpendiose p̃libare curauimius. Utsi
ui forte nonuacat scĩssimi pelagus ruliangłi
etcor dine transcurre re. in quo tautę fidei con¬
tinentur p̃conia: saltẽ hanc niy eaiguitatis
suedulã illius accensus desidenio: legeie non re¬

Expanded text:
per quatuor mundi climata, fidelium connexione propagata, sacraimitationis exemplo sacrosancta celebret Ecclesia; atque in beatissimorum scriptis evangelistarum, ipsius devotionis sedula famulatio, perseveransque servitus et ingens dilectionis fervor, ac illius sanctae familiaritatis ministratio, et usque ad triumphum Dominicae passionis ineffabilis habeatur constantia; nec non et quae in morte sui Redemptoris etiam apostolis fugientibus egerit, et quod ipse Dominus magni consilii angelus, resurgens a mortuis primo ei apparuerit, tamen utilitati legentium consulentes, ea quae de ipsius virtutum flosculis gemmarum more, sanctarum elucidant paginas Scripturarum et quodammodo sui jubaris impressione vernantes reddunt, compendiose praelibare curavimus. Ut si cui forte non vacat sanctissimi pelagus Evangelii ex ordine percurrere, in quo tantae fidei continentur praeconia, saltem hanc nostrae exiguitatis schedulam, illius accensus desiderio, legere non re
Abbreviated transcription (Latin):
qualemcumq uobis intellegentiam insinuare cona¬
tussum prolixioriuos forte sermone quam debui
uideorsatigas se. & lic& nonsit quod in hoc sermone
placere posiit ueluetum ac desiderium nr̃m caritati
urae. credo quod displicere nondebeat qui expositio¬
nem tantaerei. & siut dignumest expedire non potui
Contendotamen uel ut lineas quasdam & qualia cumq
indiculauris scissensibus intimare. quaeuoaidtentius
perscrutantes: et iam melius quam nos sug gerimus

Expanded text:
qualemcumque vobis intelligentiam insinuare conaqualemcumque vobis intelligentiam insinuare conatus sum, productiori vos forte sermone quam debui, videor fatigasse. Et licet non sit quod in hoc sermone placere possit, vel votum ac desiderium nostrum Charitati vestrae credo quod displicere non debeat, qui expositionem tantae rei, etsi ut dignum est, expedire non potui: contendo tamen velut lineas quasdam et qualiacumque indicula vestris sanctis sensibus intimare, quae vos attentius perscrutantes etiam melius quam nos suggerimus
Abbreviated transcription (Latin):
accipere: filii quinascebantur non illius quigene¬
rabat sed illius quide functus erat nomineappella¬
bantur : Quamrem in a postolis uidemus eẽ im¬
pletam: Nam de functo fratre idẽ moriuoxpo
sed xpianisunt apellati Vt figurailla compler&.
quȩ deua orede functi fratris fuerit in legeprȩ¬
missa : Infelices uero heretici Nonitasecerunt
sed quasi crudelissimi peruasores rapientes Vab¬
rem de functifris sui &perpartes lacerantes uł scin¬
dentes ecclesiaonoms qui persagramtueb aptismĩ
generantur. Inpudentissima fronteNͦ xpi sed suono¬
mine appellari populos uoluer̃umt: Deniq ine¬
clonatiste. alii manichei. alii ariani. Alii fortianidicunt᷑.
sed quiaduces heretichorum sponsilegitimi non fuerunt:
non xp̃i sed suum nomen ppłis posuerunt: Etideorogo¬
frs. ut mihi indugeat scacaritasura. Quiadumexeo
quod mossidictume. solue corrigiam calciamentitui.

Expanded text:
accipere, filii qui nascebantur, non illius qui geneaccipere, filii qui nascebantur, non illius qui generabat, sed illius qui defunctus erat, nomine appellabantur: quam rem in Apostolis videmus esse impletam. Nam defuncto fratre, id est, mortuosed Christiani sunt appellati: ut figura illa compleretur quae de uxore defuncti fratris fuerat in Lege praemissa. Infelices vero haeretici non ita fecerunt; sed quasi crudelissimi pervasores, rapientes uxorem defuncti fratris sui, et per partes lacerantes et scindentes Ecclesiam, omnes qui per sacramentum Baptismi generantur, impudentissima fronte non Christi, sed suo nomine appellari populos voluerunt. Denique in Eicis vero alii Donatistae, alii Manichaei, alii Ariani, alii Fortiani dicuntur. Sed quia duces haereticorum sponsi legitimi non fuerunt; non Christi, sed suum nomen populis imposuerunt. fratres, ut mihi indulgeat sancta Charitas vestra, quia dum ex eo quod Moysi dictum est, Solve corrigiam calceamenti tui,
Abbreviated transcription (Latin):
susest. hocutique dexpodixit: Deseaut quid dixxit.¬
Amicus aũt sponsi stat& audit eum & gaudiogaudet
propteruocemsponsi. &ut udentius xpmdnm ee.
legitimumsponsum ostender&ait : hice cuius non sũ
dignus corrigiam calciamenti soluere: Quarecorri¬
giam caltiamenti eius nonpraesumebat soluere e
qui anouerateum legitimumẽe sponsum ecclesiae:
Morse etum &iosuae iubentur calciamenta sol¬
uere. Quia figurabant sponsum &sponsupsi non
erant:. Deniq uidete quidad morsen uł iosuedixerit
dñs: Solue corrigiam calciamentitui Locus enim
calcabant poteratee. sca & quesine dubio simili serat
terrerelique o seddiligenter adtendite quid suerit
tria: Dequodicitapłs: Pacificans persangiunem
hemi sicut supradixi. quinoluis s&uxorem de functi
frissui acciperedis calciebatur & expuebatur infa¬
ciem. quiuero adqui eus set relictam de functifris

Expanded text:
sus est. Hoc utique de Christo dixit: de se autem quid dixsus est. Hoc utique de Christo dixit: de se autem quid dixAmicus autem sponsi, qui stat et audit cum, gaudi, gaudet propter vocem sponsi, ut discipuli sui legitimum sponsum ostenderet, ait: Hic est cujus non sum dignus corrigiam calceamenti solvere . Quare corrigiam calceamenti ejus non praesumebat solvere? Quia noverat eum legitimum esse sponsum Ecclesiae. Moyses enim et Josue jubentur calceamenta solvere, quia figurabant sponsum, et sponsi ipsi non erant. Denique videte quid ad Moysen vel Josue dixerit Dominus: Solve corrigiam calceamenti tui; locus enim calcabant, poterat esse sancta, quae sine dubio similis erat terrae reliquae? Sed diligenter attendite quid fuerit tria, de quo dicit Apostolus: Pacificans per sanguinem charissimi, sicut supra dixi, qui noluisset uxorem defuncti fratris sui accipere, discalceabatur, et exspuebatur in faciem; qui vero acquievisset relictam defuncti fratris
Abbreviated transcription (Latin):
sedillius eruus relictam acceperat: Obquanrem plisex
populo nolentes filios suos alterius nomine opellari
non ad quiescebant acci perere relictas fratrum suru
equicum seexn sare uoluisset: ducebatur iperta
teniens eris suirelicta exralcabateum etexpuebat
lli infaciem &oppellabaturdomus discultiati. acsuilie
qui non fiturus erat sponsas soluebantur. corrigie
calciam entietus: Quieni ad quicuiss&. omninonen sos¬
sumus conemur intellegere quacausa fuerit ut moy¬
eis nisi quianonerint legitimis ponsi Sponsus enim legi¬
timus ecdesiȩ cathalice alius essenon poterat. Nis ꝯp̃s
dequodicit apostolus: Dispondiuos uniui ro uirginem
castam ex hiberexpo: Et de quopsalmista. multo
ante predixerat: Et ipse tamquam sponsus procedens
dethalamossuo: Beatus quoq: iohannes haptista uden¬
tissime deeo locutus dicens. Quihab& sponsam spon¬

Expanded text:
sed illius cujus relictam acceperat. Ob quam rem plures ex sed illius cujus relictam acceperat. Ob quam rem plures ex populo nolentes filios suos alterius nomine appellari, non acquiescebant accipere relictas fratrum suorum: et quicumque se excusare voluisset, ducebatur in portam, et veniens fratris sui relicta excalceabat eum, et exspuebat illi in faciem, et appellabatur Domus discalceati; ac sic illi qui non futurus erat sponsus, solvebantur corrigiae calceamenti ejus; qui enim acquievisset, omnino non solsumus, conemur intelligere quae causa fuerit, ut Moyeis, nisi quia non erant legitimi sponsi? Sponsus enim legitimus Ecclesiae catholicae alius esse non poterat nisi Christus, de quo dicit Apostolus, Despondi vos uni viro virginem castam exhibere Christo ; et de quo Psalmista multo ante praedixerat, Et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Beatus quoque Joannes Baptista evidentissime de eo locutus est, dicens: Qui habet sponsam, spon
Abbreviated transcription (Latin):
scã est: hoc quod beatomorsi etam successoris uo iosue
quando illidñs apparuit. Legitur fuisse praeceptum:
quando enimuidit iuruin contrase stante mn euaginata gla¬
dio dumquisess& inquirer&. respanditei: Ego sum prin¬
ceps exertitus dñi & puncuenio & subiungensatt: Sol¬
ue corrigiam calciamentitui: Locus enim inquastos ter¬
rascaest: Nogouos fr̃sbem̃i ut scđm scam consuetudi
nemuram adtentius adhibeatis audire quod exchacrẽ
antiquorum patrm reuelanone cognouigus & quiares
ad intellegendum difficilis est & obscura : Pacienteracei¬
pite. quia iobis necesseest aliqua frequenter repetere:
Quo facilius eauris possimus sensibus intimare: Iudacis
xlege praeceptum fuertt. utsiques sinefilus dehacluo
liscederet uxoremeius germanus suus acciper& & quan¬
tiexeis filiinas cerentur Defunctifes nominecen¬
entur &nonad seriberentur alius. flliquigenue

Expanded text:
sancta est . Hoc quod beato Moysi, etiam successori suo Josue, sancta est . Hoc quod beato Moysi, etiam successori suo Josue, quando illi Dominus apparuit, legitur fuisse praeceptum. Quando enim vidit virum contra se stantem evaginato gladio, dum quis esset inquireret, respondit ei: Ego sum princeps exercitus Domini; et nunc venio. Et subjungens ait: Solve corrigiam calceamenti tui; locus enim in quratres charissimi, ut secundum sanctam consuetudinem vestram attentius adhibeatis audire quod ex hac re antiquorum Patrum revelatione cognovimus. Et quia res ad intelligendum difficilis est et obscura, patienter accipite: quia nobis necesse est aliqua frequenter repetere, quo facilius ea vestris possimus sensibus intimare. 4. ex Lege praeceptum fuerat, ut si quis sine filiis de hac luce discederet, uxorem ejus germanus suus acciperet; et quanti ex eis filii nascerentur, defuncti fratris nomine censerentur, et non adscriberentur illius filii qui genuerat,
Abbreviated transcription (Latin):
itm & qui duolo nisiut accendatur: quiuerom se
flammam cupiditas ardere cognouerit cumdia diu¬
torio totis uribus elabor& extinguerecupiditate in
accendere caritatem: Quic qudenim bonifecerit ho
mobquocupiditas ard& sine mora aliqua periturumẽ
Sicice contrario sialiquas neglegentias admiserit in
quoignis fuerit caritatis sinediextione consum& &
dominaripenitus non permittit: sopulus enimiudeorũ
teliulcupiditatis incendio cremabatur. et ideorubus
ille significabat populum quido reluctabatur iudaeorũ
utiq populum spinosum. de quoscriptũest: Expectaui
ut faceret uuas fecitaut spinas. Ad ipsum enim populũ
morses mittebatur cudecrubus ardebat & noncremaba
i: Huritia iuda eorum sicutloci. Legireluctebatur:
iams̃ ille populus spinis non sctiaretur. onabe pi¬
ue corrigiam calciamentitiu: locus enim inquostas teria

Expanded text:
ram, et quid volo nisi ut accendatur ? Qui vero in se ram, et quid volo nisi ut accendatur ? Qui vero in se flammam cupiditatis ardere cognoverit, cum Dei adjutorio totis viribus elaboret exstinguere cupiditatem, accendere charitatem. Quidquid enim boni fecerit homo in quo cupiditas ardet, sine mora aliqua periturum est: sicut e contrario si aliquas negligentias admiserit in quo ignis fuerit charitatis, sine dilatione consumet, et dominari penitus non permittet. Populus enim Judaeorum zeli vel cupiditatis incendio cremabatur: et ideo rubus ille significabat populum, qui Deo reluctabatur; Judaeorum utique populum spinosum, de quo scriptum est: Exspectavi ut faceret uvas, fecit autem spinas . Ad ipsum enim populum Moyses mittebatur: et ideo rubus ardebat, et non cremabatur, quia duritia Judaeorum, sicut dixi, Legi reluctabatur; nam si ille populus spinis non sociaretur, non ab eo spive corrigiam calceamenti tui; locus enim in quo stas, terra
Abbreviated transcription (Latin):
erat. & rubus non cremabatur: Rubus enim spina¬
rum genuse. Nec in laude aliquaponi potest quod
peccatori hominiterra produxit: nam primitus pec¬
canti homini dictumest. Terraspinas & tribulos ger¬
minabictibi: Nam & quodrubus noncremabatur
idẽ. flãma non conprachendebatur. Nonaliquid
durus atq superbus: flam maenimilla sine dubio bo¬
nialiquid significabat in quauel angelus ułdnsappare¬
dat ignisiste nenosdurus inueniat & concremarenon
possit : Oremus pocius utmnos ardeat ignisi ste& pec
isteconsummit omne quodbonum est: In animaenĩ
ubiignis caritatis arserit. omnemalũ consumit. Si¬
ce contrario. Inquo igniscupiditatis accensus
fuerit nihil quod bonumest remanebit: Etidenu¬
nusquisq currat ad conscientiamsuam & si insesen¬
tie qualemcumq scintillam conpunctionis accensã
bonis operibus gratiam insemisericordiae diuine
custodiat & ignem compunctionis accendat. Illum
ignem de quodñsdixit: Ignemueni mittere inter¬

Expanded text:
erat, et rubus non cremabatur . Rubus enim spinarum genus est; nec in laude aliqua poni potest, quod peccatori homini terra produxit. Nam primitus peccanti homini dictum est: Terra spinas et tribulos germinabit tibi . Nam et quod rubus non cremabatur, id est, flamma non comprehendebatur, non aliquid durus atque superbus. Flamma enim illa sine dubio boni aliquid significabat, in qua vel angelus, vel Dominus apparedat ignis iste; ne nos duros inveniat, et concremare non possit. Oremus potius ut in nos ardeat ignis iste, et piste consumit omne quod bonum est. In anima enim ubi ignis charitatis arserit, omne malum consumit; sicut e contrario in quo ignis cupiditatis accensus fuerit, nihil quod bonum est remanebit. Et ideo unusquisque currat ad conscientiam suam, et si in se sentit qualemcumque scintillam compunctionis accensam bonis operibus, gratiam in se misericordiae divinae custodiat, et ignem compunctionis accendat; illum ignem de quo Dominus dixit: Ignem veni mittere in ter
Abbreviated transcription (Latin):
taturei. quando &ipsedimiserit accipientur sacri¬
ficiasua: cum & ipse pacificus addm accesserit:
uiogit& unus quisq paradisidilicias regnumcales¬
te desider& ad quod misericordes atq uni animes
xps admittit. Cogitemus frs quod filuidi husoliposst
uocari qui sunt pacifici seđmillud quod scriptamest.
In hoc cognoscentoms quiameiestis discipuli. sidilecti¬
onemhabueritis adinuicem. &iterum. Hocẽ pre¬
ceptum meum ut diligatis ad inuicem adquam dilectio¬

Expanded text:
tetur ei, quando et ipse dimiserit: accipientur sacritetur ei, quando et ipse dimiserit: accipientur sacrificia sua, cum et ipse pacificus ad Deum accesserit. Cogitet unusquisque paradisi delicias, regnum coeleste desideret, ad quod misericordes atque unanimes Christus admittit. Cogitemus, fratres, quod filii Dei ii soli possunt vocari, qui sunt pacifici, secundum illud quod scriptum est: In hoc cognoscent omnes, quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem; et iterum, Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem . Ad quam dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
teneamus Iut nos non reprob& xp̃s propier iniu¬
diȩ malum sed laudet potius & in uit&a dp̃mniũ
rit inimicus. sempernos bonisoperibus hiuem¬
at occuputos: Consider&ergo unusquisq con¬
scientiam suam &siseuid& deprosperitate pro¬
xunisu enudic ueneno percussum. euellatde
nectoreiuo spinas actribulos ut in eo semen dom¬
nicum quasi infertilia gromultiplicato fruge
locupl&et uttliuina & sp̃italis seges icopiam fu¬
cunde messis exuberet. Venenaergo fellis qui.¬
cumq inuidusẽ. euomat: Discordiariimuirus
ludat purgeldõ adiuuantementem quã ser¬
pentinus liuor infecerat amaritudo om̃is inuidie
piduledine leniatur: Ametens quosanteodera
uiligat quibus iniustis obtractationibus inuide¬
bat. bonos imitetur. et demelioribus semper
profectibus gratul&ur: ponde rog& sacerdotib
necpraepositossuos uenenatis dentibus lacere. sa¬
ciatso illis adunata dilectione participemi. Dimit¬

Expanded text:
teneamus: ut nos non reprobet Christus propter inviteneamus: ut nos non reprobet Christus propter invidiae malum: sed laudet potius et invitet ad praemirit inimicus, semper nos bonis operibus inveniat occupatos. Consideret ergo unusquisque conscientiam suam; et si se videt de prosperitate proximi sui invidiae veneno percussum, evellat de pectore suo spinas et tribulos, ut in eo semen Domini quasi in fertili agro multiplicata fruge locupletet, ut divina et spiritualis seges in copiam fecundae messis exuberet. Venena ergo fellis, quicumque invidus est evomat, discordiarum virus excludat, purget, Deo adjuvante, mentem quam serpentinus livor infecerat: amaritudo omnis invidiae, Christi dulcedine leniatur. Amet eos quos ante oderat, diligat quibus injustis obtrectationibus invidebat: bonos imitetur, et de meliorum semper profectibus gratuletur. Non deroget sacerdotibus, nec praepositos suos venenatis dentibus laceret, faciat se illis adunata dilectione participem. Dimit
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit minimus in omnibus uobis hicerit magnus:
quo uerbo omnem causam & materiam mordacis
larenon licet non licet inuidere: Dehumilitate a
summam crescit: Audibeatum iohannem apłm
inepistola suadicentem.: Quio ditfratrem suum ho¬
micidaest: Etiterum: Quidicitse in lũcem esse&
etnes cit quouado.Qũo tenebre obcecauerunt
oculos eius. Quiodit inquit fratremsuum inte¬
nehris amhulat & nescit quouadat: Descenditenĩ¬
escius ingehennam ignarus & cecũs precipiatur
inpeenam. Recedens scilic& axi lumine mo¬
nentis &dicentis: Igosum luxmundi & quicre
dit inine non ambulabit hitenebris sed habebit
lumenuitae: Quomodoaũt uł pacem dñi uł cari¬
tatemtenet quiin teliuitio nec pacificus potest
eẽ nec securus. Inosuero fr̃s dõ auxiliante zeli
uł inuidiae. Venena fugientes ponsolum cumbo¬
nis: sed etiam ergama los caritatis dulcedinem

Expanded text:
inquit, minimus in omnibus vobis, hic erit magnus . inquit, minimus in omnibus vobis, hic erit magnus . Quo verbo omnem causam et materiam mordacis lare non licet, non licet invidere: de humilitate ad summa crescit. Audi beatum Joannem apostolum in Epistola sua dicentem, Qui odit fratrem suum, homicida est; et iterum, Qui dicit se in luce esse, et non scit quo eat, quoniam tenebrae excaecauerunt oculos eius. qui odit, inquit, fratrem suum in tenebris ambulat et non scit quo eat. it enim nescius in gehennam, ignarus et caecus praecipitatur in poenam, recedens scilicet a Christi lumine monentis et dicentis: ego sum lumen mundi. qui medit in me, non ambulabit in tenebris; sed habebit lumen vitae . Quomodo autem vel pacem Domini, vel charitatem tenet, qui in zeli vitio nec pacificus potest esse, nec securus? Nos vero, fratres, Deo auxiliante, zeli vel invidiae venena fugientes, non solum cum bonis, sed etiam erga malos charitatis dulcedinem
Abbreviated transcription (Latin):
gloriam facere sua poenam et uelud quos dam pec¬
tore suo ad mouere carnifices: cogitationibus & sen¬
sibussuis adhiberetortores: qui seintestinis cru¬
ciatibus lacerent: Noncibis talibus letus. non
potibus potest quidamesse iacunđ. suspiratur
semperab eadem &ingemescitur acdoleturdiebus
ac noctibus pectus obsessum sinehtermissione la¬
niatur : quia zelus terminum nonhabet perma¬
nens iugitermalum & sinefine peccatum. Et quan¬
cumille ciilnuid& successu. Meliore proficerit.
tantum inuidus in maiusincendium liuoris igni¬
bus exardescit: Hinc efficitur pallor infacie
pida & effrenata conuicia: Quisquis est ille que
inuidus telosuo persequĩtur. Subterfugereeũ
poterit & uitare: Inuidus uero refugerẽ non po¬
test ubi cumque suerit aduersarius suus secumẽ
hostis inpectore semperinclusus: Deniq dñs
ineuugło cumeum discipuli interrogarent quis in¬
terillos maioretẽt respondit: quisquis inquit

Expanded text:
gloriam facere poenam suam; et velut quosdam pecgloriam facere poenam suam; et velut quosdam pectori suo admovere carnifices, cogitationibus et sensibus suis adhibere tortores, qui se intestinis cruciatibus lacerent? Non cibus talibus laetus, non potus potest esse jucundus. Suspiratur semper ab eadem et ingemiscitur ac doletur, diebus ac noctibus pectus obsessum sine intermissione laniatur: quia zelus terminum non habet, permanens jugiter malum et sine fine peccatum. Et quantum ille cui invidet successu meliore profecerit, tantum invidus in majus incendium livoris ignibus exardescit. Hinc efficitur pallor in facie, bida et effrenata convicia. Quisquis ille est quem zelo suo persequitur invidus, subterfugere eum poterit et vitare: invidus vero refugere non valebit. Ubicumque fuerit, adversarius suus secum est, hostis in pectore semper inclusus. Denique Dominus in Evangelio, cum eum discipuli interrogarent, quis inter illos major esset, respondit: Quisquis fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
semper animoq merentiuoto quouult alteri no¬
cere secrutiat quemse uissimis exagitatum stimu¬
lus abomni consilio acmentẽ sobrietatis de turbat.
et ideo obseruemus fr̃suicii huius incursum ne for
illo sententia condempnemur: Sicenim scrip¬
tumest: inuidiadiaboli mors intrauit biorbem
terrarum: Imitanturdut eum quisunt exparte
ip̃sius quod malum ledit parumaliquos &iameos
inquos intenitur. grauius tamen &pernitiosi¬
us eos prius aquibus procedit affligit: Sicutenĩ
erugo ferrum ita inuidia illamipsa animam hn
quaest. Interimit e consumit: Et sicutaiunt ui¬
peras dilacerato & disrupto illo ipsomaterno ute
roquo conceptes nasci. ita& miudĩa illam ipsa
animam aqqua contentaẽ.: cõnsumit & peridit:
qualis hancretinet anima sunea est que cogitatio¬
nes tabescit pectoris. Curtanta rubigo caeleripo¬
test in homine domodi : & in malum quo modo pro¬
prium potest bonaaliena conuertere: aliorũq

Expanded text:
semper animoque moerente, voto quo vult alii nosemper animoque moerente, voto quo vult alii nocere, se cruciat, quem saevissimis exagitatum stimulis ab omni consilio ac mentis sobrietate deturbat? Et ideo observemus, fratres, vitii hujus incursum, ne fortillo sententia condemnemur. Sic enim scriptum est: Invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum. Imitantur autem eum qui sunt ex parte ipsius . Quod malum laedit parum aliquid etiam eos in quos intenditur; gravius tamen et perniciosius eos prius a quibus procedit, affligit. Sicut enim aerugo ferrum; ita invidia illam ipsam animam, in qua est, interimit et consumit. Et sicut aiunt viperas dilacerato et disrupto illo ipso materno utero, in quo conceptae sunt, nasci; ita et invidia illam ipsam animam, a qua concepta est, consumit et perdit. Qualis haec animae tinea est, quae cogitationum tabes, pectoris quanta rubigo, zelare in homine donum Dei, et in malum proprium bona aliena convertere, aliorumque
Abbreviated transcription (Latin):
manens inpudens ad praehendit: Procatioribus
uerbis ortatur adcrimen. Necibi quidem uincit
sedut uerba uerbis. Ita&res rebus refert : Nam
quifrequenter rogatus negauerit. t unctonprae
aspicite nunc benignitatem: ille proodio reddit
caritatem: It cum uideret fr̃s suos immoinimicos
exfratribus Cumq ab eis agnosciuelit: dilectionis
ffectum prodoloretestatus est Deo sculabatur
singulos. & iriguis floctibus pauentium colla
profundens. Odium fratrum caritatis lacrimis
abluebat. quos tamuiuo patre quam mortuo ger¬
mano semperamore dilexit. Nec recordatus illũ
in quo ad necem fuerat deiectus lacum non cognauit
addictam preciogermanitatem. Sed promalis
bona restituens. lantunc necdumdata a postali¬
a praeceptacompleuit. Ergobeatus iosephcogitais
quidinfelici huido prestat inuidia quem secretis
pit & alienam felicitatem tormentum illius facit
Quahiquam mercedẽ exodiosuo recipiet nisidribilis
anime tenebras & confusementis orrorem qui uultu

Expanded text:
manu impudens apprehendit, procacioribus manu impudens apprehendit, procacioribus verbis hortatur ad crimen; nec ibi quidem vincitur: sed ut verba verbis, ita et res rebus refert; nam qui frequenter rogatus negaverat, tunc compreheaspicite nunc benignitatem. Ille pro odio reddit charitatem: et cum videret fratres suos, imo inimicos ex fratribus, cumque ab eis agnosci vellet, dilectionis affectum pio dolore testatus est. Deosculabatur singulos, et irriguis fletibus paventium colla perfundens, odium fratrum charitatis lacrymis abluebat, quos tam vivo patre quam mortuo, germano semper amore dilexit; nec recordatur illum in quo ad necem fuerat dejectus lacum; non cogitavit addictam pretio germanitatem; sed pro malis bona restituens, jam tunc necdum data apostolica praecepta complevit. Ergo beatus Joseph cogitansquid infelici invido praestat invidia, quem secretis piQuam, inquam, mercedem ex odio suo recipiet, nisi horribiles animae tenebras, et confusae mentis horrorem, qui vultu
Abbreviated transcription (Latin):
uxorem alienam amaredebes: ut eam quasi extra
te &foris requiras: Si castitatem amas. apud teest
quodamas : Iblanditur tibi castitas scã intus incubi¬
culo cordistui: Suauis ẽ eius amplexus non ab&
amaritudinem Conuersatio eius nontecum litigat:
Castitas non te subuertit: In nullotibi indomoconscien¬
tiae contradicit: Amaergo & inte & malios castitatemut
seph quin olut inpudicȩ mulieri ad concubitum hie¬
licirum consentire i Reppulit concupiscentiam alienã
amplexusẽ pudicitiã suã fecit̃ tamen illa quod cummi
turioseph scs incarcere custoditor tamquam reusaquo
non offensusds̃. Sed necibi desuitds quiaille non obnoi¬
userat: Ad fuitdns scoio seph & quia sem amahat.
Mulieris amore non uincitur castus animus. nec& as
aduliscentiae permouit: Nec diligentis auctori¬
tas contẽptam. frequentare dominam orepropri¬
o. Aduliscentitendit insidias secreto acsite stibus

Expanded text:
uxorem alienam amare debes, ut eam quasi extra uxorem alienam amare debes, ut eam quasi extra te et foris requiras: si castitatem amas, apud te est quod amas. Blanditur tibi castitas sancta intus in cubiculo cordis tui, suavis est ejus amplexus, non habet amaritudinem conversatio illius. Non tecum litigat castitas, non te subvertit, in nullo tibi in domo conscientiae contradicit. Ama ergo et in te et in aliis castitatem, ut seph, qui noluit impudicae mulieri ad concubitum illicitum consentire; repulit concupiscentiam alienam, amplexus est pudicitiam suam. Fecit tamen illa quod commintur Joseph sanctus in carcerem, custoditur tanquam reus, a quo non offensus Deus. Sed nec ibi defuit Deus, quia ille non obnoxius erat. Adfuit Dominus sancto Joseph. Et quia sanctum amabat, mulieris amore non vincitur castus animus, nec aetas adolescentiae permovit, nee diligentis auctoritas, contemptam frequentare dominam. Ore proprio adolescenti tendit insidias, secreto ac sine testibus
Abbreviated transcription (Latin):
hominumest quinom filia rum̃ suarum gaudeat
castitatem :Num quid & ibi carnem amas ⁊ium¬
qnued coeupistis corpus pulchrum ubie corresscis
incestum  eere conuincite amatoremet castita¬
punagis quam carnis. deniq sihabueris coniuge
puleram & forte neccastam nec sobriam tium¬
quid amas cionempulchram & non patius dtrs¬
taris consideratur quidem foris pulchritudo
corporis sed intus pulchritudo requiriturtas¬
ritatis: Quesinon fuerit. omis continuo amor
corporis refrigescit quiaquamius pulchritudo con¬
siderctur plustamen amoris uicissitudo requiritur
intus: siergo amatorem castitatis conuicite. quel
teoffendisti ut eam non ames inte quod amas in
filiatua: amahoc inuxorealiena quia & filiatua
uxoreritaliena: Amaergo &inte castitatem: Nã
siamas uxorem alienam non continuo habebis castita¬
tem. si amaueris castitatem ioxabebis auxilian¬
tedño eam Sicancillã pulchrã auteligantem

Expanded text:
hominum est qui non filiarum suarum congaudeat hominum est qui non filiarum suarum congaudeat castitati? Numquid et ibi carnem amas? Numquid concupiscis corpus pulchrum, ubi exhorrescis incestum? Ecce convici te amatorem esse castitatis magis quam carnis. Denique si habueris conjugem pulchram, et forte, nec castam, nec sobriam; numquid amas carnem pulchram, et non potius detestaris? Consideratur quidem foris pulchritudo corporis; sed intus pulchritudo requiritur castitatis: quae si non fuerit, omnis continuo amor corporis refrigescit; quia quamvis pulchritudo consideretur, plus tamen amoris vicissitudo requiritur intus. Si ergo amatorem te castitatis convici, quid te offendisti, ut eam non ames in te? Quod amas in filia tua, ama hoc in uxore aliena: quia et filia tua uxor erit aliena. Ama ergo et in te castitatem. Nam si amas uxorem alienam, non continuo habebis: castitatem si amaveris, mox habebis, auxiliante Domino, eam. Sic ancillam pulchram, aut elegantem
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem castitatis. In speculo conscientiae suae
quandõ illam maculari. quando uiolari illius fe¬
mine temptationem non permitter&: Quoder¬
go uidebatille si euis potes uiderepulchritudinẽ
pudicitiae interiorem & spĩtalem si habes ad illã
quales cumq oculos exempli gratiatibialiquid ꝓ¬
pono : Ipsã am̃as in coniugetua. Noliergo odisse
tatem hanc odisti inaliena cum qua concũ bendo
eius uis persere castitatem. quol amas intua
hocius interficere in aliena: Quomodo habebis
orationem pietatis homicida castitatis: serua
ergo in coniuge aliena quoserua recupis in tua
Etinuxoretua castitatem pocius dilige quam car
ristuae & non castitatis: Sordidaquidem cogitatio
misera &uoluptosa libido. Si non tedimitto sincex¬
tas quod carnemamas uxoris tuae. Ego enim dico
solutis sime ostendam amatorem eẽ. castitatis ma¬
gis quam carnis hanc amas infiliatua: Quisho¬
pumumest quinontilias suas casta seẽ uelit quis¬

Expanded text:
tudinem castitatis in speculo conscientiae suae, tudinem castitatis in speculo conscientiae suae, quando illam maculari, quando violari illius feminae tentatione permitteret? Quod ergo videbat ille, si et tu vis, potes videre pulchritudinem pudicitiae interiorem et spiritualem, si habes ad illam qualescumque oculos. Exempli gratia tibi aliquid propono. Ipsam amas in conjuge tua? Noli ergo odisse tatem. Hanc odisti in aliena, cum qua concumbendo ejus vis perdere castitatem. Quod amas in tua, hoc vis interficere in aliena? Quomodo habebis orationem puritatis homicida castitatis? Serva ergo in conjuge aliena quod servare cupis in tua: quia et in uxore tua castitatem potius diligis quam carris tuae, et non castitatis. Sordida quidem cogitatio, misera et voluptuosa libido: sed non te dimitto sine extas quod carnem amas uxoris tuae: ego enim dicsolutissime ostendam amatorem esse castitatis magis quam carnis, hanc amas in filia tua. Quis hominum est qui non filias suas castas
Abbreviated transcription (Latin):
Verumestdilectissimi qui tam pernitio sufaest inut¬
die morbus. ut nec germanis nondicam e. ctraneis
parcere possit: Deniq statm ininitiomundi abel
losephergo ses & sidelis dñi famulus tribulationibus
magis iustus ostenditur. qui primum perinuidiõ
a fracribus ismahelitis inseruum abductus ab eisc
uenditus a quibus se uiderat adoratum Seinde
gyptio dñotraditus. semperiamen ingenuȩani¬
& refugit: Vnahec in reblanditur acsubplicat que m
c&eris imperabat. Amabat illum. an potius se.
Egoputo quianecillum necse. Sullum amabat qua¬
reuolebat perdere.. Siseamabat quare uolebat pe¬
rire. Ecceprobaui quianonamabat ueneno libidi¬
nis ardebat . Nonflamma caritatis lucebat: Sed
illenouerat uidere. quod illa non nouerat: Pulchri¬
orerat iosephintus quamforis. Pulchrior in luae
cordis. quam infacie corporis: Vbullius femine
oculus non pene̾trabat. Vbuipsesua pulchritudi¬
ne fruebatur: Intuens ergo interiorem pulchri¬

Expanded text:
Verum est, dilectissimi, quia tam perniciosus est invidiae morbus, ut nec germanis, non dicam extraneis, parcere possit. Denique statim in initio mundi Abel Joseph ergo sanctus et fidelis Domini famulus, tribulationibus magis justus ostenditur, qui primum per invidiam a fratribus Ismaelitis in servum addictus, ab eisque venditus a quibus se viderat adoratum; deinde Aegyptio domino traditus, semper tamen ingenui aniet refugit: una hac in re blanditur ac supplicat, quae in caeteris imperabat. Amabat illum, an potius se? Ego puto quia nec illum, nec se. Si illum amabat, quare volebat perdere? Si se amabat, quare volebat perire? Ecce probavi, quia non amabat: veneno libidinis ardebat, non flamma charitatis lucebat. Sed ille noverat videre quod illa non noverat. Pulchrior erat intus Joseph quam foris; pulchrior in luce cordis quam in facie corporis: ubi illius feminae oculus non penetrabat, ibi ipse sua pulchritudine fruebatur. Intuens ergo interiorem pulchri
Abbreviated transcription (Latin):
re: sꝑieie facit latere in sibperasi & lutum. Ipsete sũꝑ¬
posuit magistros ocompulsoris adoperate rrena olurxo¬
piosa flogelis aquer beribus agĩt. ipseẽ qune facro
discurrere dersclmn maris adierrae. Alimertorũ
tracutidĩae uirbari ldẽ estrex atgypti qͥteforũ¬

Expanded text:
re: ipse te facit laterem sibi operari et lutum: ipse te superpositis magistris et compulsoribus ad opera terrena et luxuriosa flagris et verberibus agit: ipse est qui te facit discurrere per saeculum, maris ac terrae elementis pro cupiditate turbari: ipse est rex A
Abbreviated transcription (Latin):
catores superbi debent disperare piechum dles ustun
aliguo quasi desuis meritis suꝑbire quia & usti sidese
lnt studeant reparare quodinfidi prdide¬
nutentiam uel coretis dulcedine retine ando
coepertt de faclucemigrae Nonseadhoc ror
ut insenietute ad poenitentisn medicrdies Qua¬
ant quianesait que superuartio pariatdies. qua

Expanded text:
catores superbi debent desperare, nec humiles justi in aliquo quasi de suis meritis superbire: quia et justi si de se t qui mali sunt, studeant reparare quod infeliciter perdidenitentiam vel charitatis dulcedinem retinere, quando coeperit de hac luce migrare. Non se ad hoc reservet, ut in senectute ad poenitentiae medicamenta confugiat: quia nescit quid superventura pariat dies. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
Nobis caritatis excie iuan commendant pinutq aliud
nisi quod comẽcternt mutuabent Ipsequip pechis pascens
eos uernosa utis uerhi coaitatis. quade ipsepanis utus
quidecaela descendie Mandatum In quitnouum deuo
utues inucẽ diligatis Enterum inboe sciertoms quia
soluere Mandatum piau fecit hom nenuiu o
enim fctus erat ut homomoreretur See quiahucaro
nouitarem pse cotrauelus pecntum oppone autu
mandatum. Qui propter quisq uetus peccatumuis
runguere seruamandatum nouam exungnecupi¬
ditatem &amplectere caritatem. Sici tenm omni
rimum diligimus. Doc&enimnos caelestis & bõnus

Expanded text:
nobis caritatis excellentiam commendantes non utique aliud nisi quod comederant ructuare potuerunt. ipse quippe dominus pascens eos uerbo salutis, uerbo caritatis, quod est ipse panis uiuus, qui de caelo descendit: mandatum, inquit, nonum do uobis, ut uos inuicem diligatis, et iterum: in hoc scient soluere, mandato nouo fecit hominem nouum. res enim uetus erat, ut homo moreretur. quod nouitatem, ipse contra uetus peccatum opponit nonum mandatum. quapropter quisquis uetus peccatum uis extinguere, mandato nouo extingue cupiditatem et amplectere caritatem. sicut enim radix ximumque diligimus. Docet enim nos coelestis unus
Abbreviated transcription (Latin):
temomendo peccatis: hicuita. uitaemeritis ad quira
mus nec nos intepĩ senectutis ad penitentia eremedia
re seruemus : Quie nĩdixit peccatori In quacũq dieco¬
uersus ingeinueris. om̃s iniquitates illius obliuionitra¬
dentur. Ipseetũ dixit : Nolitardare conuertiaddm:
Site faciebat promissio illa securũ. faciatte contestauio
ista sollicitũ: Etaudiscripturã dicentem. Menien¬
tofili: quiamors non tardat .: Etillud .: Nedixeris
quia mi seratiodi magnaẽ. multitudinem peccatorum
meorũ ignoscit: miseri cordia &ira apud ipsũ sunt.
& inpeccatotes edẽ in peccatis perseuerantes respicit
iraeius : Si eñihaeefideliter & diligenter adtendimus
& ad penitentiae medicamenta sin ealiqua dilatioe

Expanded text:
tem moriendo peccatis, hic uitam uitae meritis adqtem moriendo peccatis, hic uitam uitae meritis adqmus, nec nos in tempore senectutis ad poenitentiae remedia reservemus. Qui enim dixit, Peccator in quacumque die conversus ingemuerit, omnes iniquitates illius oblivioni tradentur ; ipse etiam dixit, Noli tardare converti ad Dominum . Si te faciebat promissio illa securum; faciat te contestatio ista sollicitum: et audi Scripturam dicentem, Memento, fili, quia mors non tardat ; et illud, Ne dixeris quia miseratio Dei magna est, multitudini peccatorum meorum ignoscet. Misericordia et ira apud ipsum sunt, et in peccatores, id est, in peccatis perseverantes, respicit ira ejus . Si enim haec fideliter et diligenter attendimus, et ad poenitentiae medicamenta sine aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
nui sic promaioribus peccatis elymosiras demus. Vt
numqua adipsa crimina redeamus onsanitatiore¬
dendũest noneternitati in remedium salutis suae non¬
sit sempertardus quid euita sua incercusest:: Osi tempꝰ
penitentiae sic disponeretur quando est in potes tate
adhiuc & sic subincerta breuitate conceditur curare.
malas lauaretulpas. subuenire practeritis. consulere
suturis. Et facere infecta defactistotis uiribus laborem
ut quoduiuimus aduitam possit ad poni Vt quodiuuimꝰ
non morti proficiat. sed salutisimus semper efficaces:
Cemitus quipeccata in ossibus perscrutentur. quunme¬
dulis crimina per sequentur: Nihil intactũ fletus.
nihnl incuratum medicabilis penitentiae dolorrelin¬
quat: quod contranos indie discuinonis adiurgat. qđ
postuetera secula repente nouũ inreatumale conscien¬
tiementis appareat: festinemus emendata uitadño
ancequa auferatur. offerrehic: Extinguamus mor

Expanded text:
nui, sic pro majoribus peccatis eleemosynas demus, ut nui, sic pro majoribus peccatis eleemosynas demus, ut nunquam ad ipsa crimina redeamus. Non sanitati credendum est, non aetati. In remedium salutis suae semper tardus est, qui vitae suae incertus est. O si tempus poenitentiae sic disponeretur, quando est in potestate adhuc, etsi sub incerta brevitate conceditur curare maculas, lavare culpas, subvenire praeteritis, consulere futuris, et facere infecta de factis; totis viribus laboremus, ut quod vivimus ad vitam possit apponi, ut quod vivimus non morti proficiat, sed saluti. Sint tam efficaces gemitus, qui peccata in ossibus perscrutentur, qui in medullis crimina persequantur. Nihil intactum fletus, nihil incuratum medicabilis poenitentiae dolor relinquat, quod contra nos in die discussionis assurgat, quod post vetera saecula repente novum in reatum malae conscientiae mentis appareat. Festinemus emendatam vitam Domino, antequam auferatur, offerre
Abbreviated transcription (Latin):
tam totopondere doloris effundi. si forte possit la¬
crimarum fomentas calore fidei suscitare :: Ante
om̃a sicui frequenter animmui. caueat & obseruu
unus quisq peccator neprosuis criminibus itaeli¬
mosinam iribuat. utipsa crimina non relinquat.
Timens illud quodapłs dix̃: Si distribuero ines¬
hos pauperum omnes facultates ieas. carteetema ũ
non abuero nihilmihi prodest .: Seadicit aliquis.
qu modo caritatem nonhabere iudicabitur. qui pau¬
peribus tanta largitus est. cuiegores pondeo.: Quomo¬
doinaliis caritatẽ custodit. quiscipsum interfęcit: qui
anim asua crudelis existit Non enĩmentitur sp̃s scs̃
quidicit.: Animaque peccauerit. ipsamorietur.: Sienĩ
uit adulteria. authomicidia cõmittimus. animas nr̃as
occidimus: Qui hobis prodest quod aliis benignisumus.
&nnobis ipsis impuesse cognoscimus elemosynas
dand oalienã carne pascimus. & criminacomittendo.
nram anima iugulamus etideo sicut frequenter ammo¬

Expanded text:
tam, totum pondus doloris effundi: si forte possit latam, totum pondus doloris effundi: si forte possit lacrymarum fomentis calore fidei suscitari. Ante omnia, sicut frequenter admonui, caveat et observet unusquisque peccator, ne pro suis criminibus ita eleemosynam tribuat, ut ipsa crimina non relinquat, timens illud quod Apostolus dixit, Si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, charitatem autem non Quomodo charitatem non habere judicabitur, qui pauperibus tanta largitur? Cui ego respondeo: Quomodo in aliis charitatem custodit, qui se ipsum interficit, qui in animam suam crudelis existit? Non enim mentitur Spiritus sanctus, qui dicit, Anima quae peccaverit, ipsa morietur . Si enim quoties aut adulteria, aut homicidia committimus, animas nostras occidimus; quid nobis prodest quod in aliis benigni sumus, et in nobis ipsis impii esse cognoscimur? Eleemosynas dando alienam carnem pascimus, et crimina committendo nostram animam jugulamus. Et ideo, sicut frequenter admo