comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peiora ꝓtrahitur: alius benȩ incipiens. per
longitudinẽ tempoꝵ ꝓficit ad augnienta
meritoꝵ. Atq econtra alius male uiuens
diu reseruat᷑ ut corrigat: aliꝰ uͦ bene qͥdem
uidet᷑ uiuere. s in hac uita eousq ꝑdurat.
qͦ ad ꝑu̾sa ꝓrumpat. Alius in errore infide¬
litatis natꝰ. in errore deficit: aliꝰ in catholice
fidei rectitudine genitꝰ. in catholicȩ fidei re-¬
ctitudme consummat᷑. E contra uͭ aliꝰ catho¬
licȩ matͥs uentre editus. iuxta uitȩ t̾minũ
erroris uoragine deuorat᷑: alius aũ uita
suam in catholica pietate consuminat. qͥ
ortus in ꝑfidia cũ lacte matͥs hauserat ui¬
rus erroris. Alius celsitudinẽ bene uiuen¬
di appetere & uolet &e ualet: alius nec uo¬
let nec ualet. Alius uolet & ñ ualet: alius
ualet & ñ uolet. Qs gͦ ista uidicioꝵ cȩlesti¬
um secreta discutiat: Quis intelligat dis¬
cretam lancẽ ȩquitatis occultȩ: Ad cognoᷤ¬

Expanded text:
pejora protrahitur: alius bene incipiens per pejora protrahitur: alius bene incipiens per longitudinem temporum proficit ad augmenta meritorum. Atque econtra alius male vivens diu reservatur, ut corrigatur: alius vero bene quidem videtur vivere, sed in hac vita eo usque durat quoad perversa prorumpat. Alius in errore infidelitatis natus, in errore deficit: alius in catholicae fidei rectitudine genitus, in catholicae fidei rectitudine consummatur. Econtra vero alius catholicae matris ventre editus, juxta vitae terminum erroris voragine devoratur: alius autem vitam suam in catholica pietate consummat, qui ortus in perfidia, cum lacte matris hauserat virus erroris. Alius celsitudinem bene vivendi appetere et volet et valet: alius nec volet nec valet: alius volet et non valet: alius valet et non volet. Quis ergo ista judiciorum coelestia secreta discutiat? Quis intelligat discretam lancem aequitatis occultae? Ad cognos
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑. quȩ in hac uita comphendi ñ possunt ab
hominib recte illic subdit᷑. Et ad hec qͥs tam
idoneus: Acsi diceret. Idonei quidẽ sumuᷤs
ad hec consideranda quia fiunt:s idonei ñ
ẜimꝰ ad hec inuestiganda cur fiant. Ut em̃¬
a paruis ad maiora ueniam: qͥs intelligat.
quȩ eẽ ratio secretoꝵ potest. qͦd sepe uir iu¬
stus a iudicio ñ solum ñ uindicatus. s etiã
punitꝰ redeat: & iniquus eiꝰ adu̾sarius ñ so¬
lum ñ punitꝰ. s etiam uictor abscedat: Qͥ
intelligat. cur uiuit alius insidians mor¬
tib ꝓximoꝵ: & morit᷑ alius qͥ profuturus
eẽt uitȩ multoꝵ: Alius culmen potestatiᷤ
assequit᷑. qͥ ñ nͥ ledere studet: alius tantũ-¬
mͦ lesos defendere concupiscit: & tam̃ ipse
oppressus iacet. Alius uͦ uacare appetit. &
innumeris negociis implicat᷑: alius nego¬
ciis implicari desiderat &e coactꝰ uacat. Aliꝰ
male inchoans usq ad uitȩ t̾minũ suȩ ad

Expanded text:
tur quae in hac vita comprehendi non possunt ab tur quae in hac vita comprehendi non possunt ab hominibus, recte illic subdidit: Et ad haec quis tam idoneus? Ac si dad haec consideranda quia fiunt, sed idonei non sumus ad haec investiganda cur fiant. Undea parvis ad majora veniamus, quis intelligat quae esse ratio secretorum potest, quod saepe vir justus a judicio non solum non vindicatus, sed etiam punitus redeat; et iniquus ejus adversarius non solum non punitus sed etiam victor abscedat? Quis intelligat cur vivit alius insidians mortibus proximorum, et moritur alius qui profuturus esset vitae multorum? Alius culmen potestatis assequitur, qui non nisi laedere studet, alius tantummodo laesos defendere concupiscit, et tamen ipse oppressus jacet. Alius vero vacare appetit, et innumeris negotiis implicatur: alius negotiis implicari desiderat, et coactus vacat. Alius male inchoans usque ad vitae suae terminum ad
Abbreviated transcription (Latin):
cum discordia ꝓximi offert᷑: Imꝑfectũ qͥp¬
pe bonũ ẽ qͦd sic agit᷑: ut ne qͥd ei ex alio la¬
tere male subrepat ñ attendat᷑. Qd̃ u̾bum di¬
odor mortis in mortem: aliis odor uitem
uitam. mͦ ł.xxix. Unus atq idem sermo ẽ
dĩ in ore p̾dicantis: quẽ isti gaudendo. illiuͦ
inuidendo audiunt. Isti uocẽ sc̃ȩ p̾dicat¬
onis bumilit̾ accipunt: illi uͦ benedicenti
inuidentes. ñ salutis causam. s elationis
głam quert̃. Exhortatione gͦ sc̃a qua bo¬
ni ad uitam redeunt: praui det̾iuis in culpa
moriunt᷑. Unde bene ꝑ paulum dicit᷑. Sp̃i
bonus odor sumꝰ do in his qui salui funt
&e in his qͥ ꝑeunt: aliis qͥdem odor mortis in
mortem: aliis autẽ odor uitȩ in uitã. Uerbũ
itaq suũ auditorib odorẽ uitȩ simul et
mortis eẽ uidit. ꝑ qͦd & alios ab iniquitate
suscitari. & econtra sopiri alios in iniqͥtate
conspexit. Qd̃ quia occultis di iudiciis agi¬

Expanded text:
cum discordia proximi offertur? Imperfectum quipcum discordia proximi offertur? Imperfectum quippe bonum est quod sic agitur, ut ne quid ei ex alio latere male subrepat non attendatur. odor mortis in mortem, aliis odor vitae in vitam . Unus atque idem sermo Dei est in ore praedicantis, quem dum isti gaudendo, illi vero invidendo audiunt, isti vocem sanctae praedicationis humiliter accipiunt, illi vero bene dicenti invidentes, non salutis causam sed elationis gloriam quaerunt. Exhortatione ergo sancta, qua boni ad vitam redeunt, pravi deterius in culpa moriuntur. Unde bene per Paulum dicitur: Christi bonus odor sumus Deo in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt:mortem, aliis autem odor vitae in vitam. Verbum itaque suum auditoribus odorem vitae simul et mortis esse vidit, per quod et alios ab iniquitate suscitari, et e contra sopiri alios in iniquitate conspexit. Quod quia occultis Dei judiciis agi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qͦd ꝑ caritatẽ agit᷑ ad discordiam contra¬
here. Cuiꝰ etiam sagaces insidias qͣm acuto
sensu transfigat: insinuat subdens. Non enĩ
ignoramꝰ cogitationes eiꝰ. Acsi uerbis aliis
bicat. Acutos auctore dño sensus habenp᷑
&e antiqui hostis callidas insidias subti¬
liter circũspiciendo penetramꝰ: ne hoc qͦd
bene mens inchoat: ipse in maliciȩ finem
uertat. Quia uidelicet inde in alt̾ius cor¬
de rire malum solet immittere: unde con¬
spicit alterum pietatis negociũ fecisse. Cũ
gͥ lapso & ab eccłia abiecto. s iam peniten¬
ti de facinore ꝑpetrato parcendu erat. hu¬
militate magna uoluntati discipłoꝵ se ma¬
gist̾ egregiꝰ sociat:. ut neq ipse a discipłis.
neq ab eo discipłi in compassionis causa
uiderent᷑ diuisi. Sollicito enĩ ꝓuidentieo
cło attendit: qͦd plerũq dum alt̾ donat alt̃
irascit᷑. Et quale ẽ iã miscdie sacrificiũ: qͦd

Expanded text:
hoc quod per charitatem agitur ad discordiam contrahoc quod per charitatem agitur ad discordiam contrahere. Cujus etiam sagaces insidias quam acuto sensu transfigat insinuat, subdens: Non enim ignoramus cogitationes ejus. Ac si verbis aliis dicat: Acutos, auctore Domino, sensus habemus, et antiqui hostis callidas insidias subtiliter circumspiciendo penetramus, ne hoc quod bene mens inchoat ipse in malitiae finem vertat, quia videlicet inde in alterius corde rixae malum solet immittere unde conspicit alterum pietatis negotium fecisse. Cum igitur lapso et ab Ecclesia abjecto sed jam poenitenti de facinore perpetrato parcendum esset, humilitate magna voluntati discipulorum se magister egregius sociat, ut neque ipse a discipulis, neque ab eo discipuli in compassionis causa viderentur divisi. Sollicito enim providentiae oculo attendit quod plerumque dum alter donat, alter irascitur; et quale est jam misericordiae sacrificium quod
Abbreviated transcription (Latin):
in penam. cui sponte substratꝰ ẽ in culpa:
ut qͥ auctor fuerat ad uiciũ nequicie:. ipse
flagellũ disciplinȩ fieret. Qua tam̃ bene gesta
penitentia dum cognouisset corithios su¬
ꝑ eum iam miscditer motos: ait. Cui aliqͥd
donastis: & ego. Nam & ego qͦd donaui siqͥd
donaui ꝓpter uos in ꝑsona xp̃i. Commu¬
nionis itaq grãm cogitans ait: cui aliqͥd
donastis &e ego. Acsi diceret. A bono ur̃o ñ
dissentio. Meum sit qͥcqͥd ipsi fecistis. Atq
mox subdidit. Et ego si qͥd donaui: ꝓpter
nos. Acsi diceret. Uestris actib bonũ addidi:
mox ipsam compagẽ cordiũ in qͣ sic teneret᷑
adiungens. subdidit. In ꝑsona xp̃i. Cui uide¬
licet si dicere p̾sumamꝰ quare te ita caute dis¬
cipłis copulas. qͣre uł te illoꝵ. uł illos tuis ac¬
tionib tam sollicita m̃te conformas: ilico sub-¬
uinxit. Ut ñ curumueniam᷑ a sathana. Qiͥ
uidelicet solet debonis mala generare: &

Expanded text:
in poenam, cui sponte substratus est in culpa, in poenam, cui sponte substratus est in culpa, ut qui auctor fuerat ad vitium nequitiae, ipsi flagellum fieret disciplinae. Qua tamen bene gesta poenitentia dum cognovisset Corinthios super eum jam misericorditer motos, ait: Cui aliquid donastis et ego. Nam et ego quod donavi, si quid donavi, propter vos, in persona Christi. Communionis itaque gratiam cogitans ait: Cui aliquid donastis, et ego. Ac si diceret: A bono vestro non dissentio. Meum sit quidquid ipsi fecistis. Atque mox subdidit: Et ego si quid donavi, propter vos. Ac si diceret: Vestris actibus bonum addidi mox ipsam compagem cordium in qua sic tenetur adjungens, subdidit: In persona Christi. Cui velut si dicere praesumamus, quare te ita caute discipulis copulas? Quare vel te illorum, vel illos tuis actionibus, tam sollicita mente conformas? Illico subjunxit: Ut non circumveniamur a Satana. Qui videlicet solet de bonis mala generare, et
Abbreviated transcription (Latin):
Sepe bonoꝵ uias antiquus hostis tanta
arte circũuolat: ut ꝑ ea quȩ ab eis bene ge¬
sta cognou̾it ad maliciam aditũ querat
Nam cũ aliũ largiri qͥd conspicit. inde ali¬
um in discordiȩ flamma succendit: &e cũ
hunc respicit misereri. illi psuadet irasci.
ut dum bonũ qͣsi ñ communit᷑ factũ insi¬
nuat: concordes animos a bono gr̃e cõmu¬
nis abscidat. Quia enĩ iustoꝵ mentes ad
mala suadendo ñ ualet frangere: bonis sa¬
tagit actionib int̾ eas mala seminare. S
scĩ uiri has eiꝰ insidias tanto celeriꝰ uinct̾:
quanto & subtiliꝰ dep̾hendunt. Qd̃ meliꝰ
ostendimꝰ. si unũ e multis assertorib ueri¬
tatis in testimonio paulũ uocemꝰ. Sub qͦ
qͥdam corinthiꝰ dum incesti facinꝰ ꝑpetrasset.
eum doctor egregiꝰ in carnis interitu ad sa-¬
tisfactionẽ penitentiȩ sathane tradidit: &e
in diȩ dñi saluũ eiꝰ sp̃m reseruauit. Mag¬
na quippe arte magist̾ii ipsi traditꝰ ẽ coactꝰ

Expanded text:
epe bonorum vias antiquus hostis cauta arte circumvolat, ut per ea quae ab eis bene gesta cognoverit ad malitiam aditum quaerat. Nam cum alium largiri quid conspicit, inde alium in discordiae flamma succendit. Et cum hunc respicit misereri, illi persuadet irasci, ut dum bonum quasi non communiter factum insinuat, concordes animos a bono gratiae communis abscindat. Quia enim justorum mentes ad mala suadendo non valet frangere, bonis satagit actionibus inter eas mala seminare. Sed sancti viri has ejus insidias tanto celerius vincunt, quanto et subtilius deprehendunt. Quod melius ostendimus, si unum e multis assertoribus veritatis in testimonium Paulum vocemus. Sub quo quidam Corinthius, dum incesti facinus perpetrasset, eum doctor egregius in carnis interitum, ad satisfactionem poenitentiae Satanae tradidit, et in diem Domini salvum ejus spiritum reservavit. Magna quippe arte magisterii ipsi traditus est, coactus
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dm amando p̾dicant: corda audientiũ
inflammant. Nam & ociosus ẽ sermo
doctoris. si p̾bere ñ ualet incendiũ amoriᷤ¬
Hoc doctͥnȩ incendium ab ipso ueritatiᷤ
ore conceꝑant: qͥ dicebant. Nonne cor no
strũ ardens erat in nob̃ dum loqueret᷑ in
uia: & aꝑiret nob̾ scͥpturas: Ex audito
qͥppe sermone animꝰ mardescit: torporis
frigus recedit. fĩt in suꝑno desid̾i̾o menᷤ¬
anxia: a concupiscentiis t̾renis aliena. A¬
mor uerus qͥ hanc repleuerit in fletibus

Expanded text:
um amandum praedicant, corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amorHoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor not, ardens erat in nobis dum loqueretur in via, et aperiret nobis scripturas. Ex audito quippe sermone inardescit animus corporis, frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus, qui hanc repleverit, in fletibus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ p̾ceptum dilectionis obliuiscit᷑ S hoc
beatus stephanus ex om̃ipotentis di gr̃a
potuit. Qui cum eẽt plenus sp̃u sc̃o. inten¬
dens in celum uidit głam di. & iħm stan¬
tem a dextͥs dr̾&e ait. Ecce uideo celos aptos.

Expanded text:
non praeceptum dilectionis obliviscitur? Sed hoc non praeceptum dilectionis obliviscitur? Sed hoc beatus Stephanus ex omnipotentis Dei gratia potuit. Qui cum esset plenus Spiritu sancto, intendens in coelum vidit gloriam Dei, et Jesum stantem a dextris, et ait: Ec
Abbreviated transcription (Latin):
phanus. ꝓ creatoris sui nomine tentius. & in
medio ꝑsecutoꝵ deductus. imꝑterritꝰ sterit:
fiducialit̾ docuit: & ex relo ueritatis ꝑsecu¬
tores suos fortiter increpauit dicens. Uos
semꝑ sp̃ui scõ restitistis. Cumq illi ad lapideᷤᷤ
currerent. & eum lapidib necarent. Nlexo ge¬
nu ꝓ eisdem ꝑsecutorib orauit dicens. do¬
mine ne statuas illis hoc peccatũ. Quȩ itaq
ista uirtꝰ est sic relo feruere. ut eis a quib te¬
nebat᷑ ꝑfidiȩ suȩ improꝑia fiducialiter di¬
ceret: & sic diligere. ut in morte qͦq ꝓ eis aqͥ¬
b moriebat᷑ oraret: Sic quippe ex zelo infer¬
buit. ac si mansuetudinis nicħ haberet: &e
sic mansuetus in eoꝵ dilectione ꝑstitit. ac
si contra eos feruoris nil habuisset. Pensemꝰ
int̾ hȩesũ nĩȩ conscientiȩ reatus iacet. Quiᷤ
enĩ nr̃m si saltem uerbi contumeliam a ꝓpe¬
imo accipit. ñ statim contumeliã reddit:
ñ funditꝰ commouet᷑. ñ ad odiũ erumpit.

Expanded text:
phanus pro Creatoris sui nomine tentus, et in medio persecutorum deductus, imperterritus stetit, fiducialiter docuit, et ex zelo veritatis persecutores suos fortiter increpavit, dicens: Vos semper Spiritui sancto restitistis. Cumque illi ad lapides currerent, et eum lapidibus necarent, flexo genu pro eisdem persecutoribus oravit, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum . Quae itaque ista virtus est sic zelo fervere, ut eis a quibus terrebatur perfidiae suae improperia fiducialiter diceret, et sic diligere, ut in morte quoque pro eis a quibus moriebatur oraret? Sic quippe ex zelo inferbuit, ac si mansuetudinis nihil haberet, et sic mansuetus in eorum dilectione perstitit, ac si contra eos fervoris nihil habuisset. Pensemus inter haec ubi nostrae conscientiae reatus jacet. Quis enim nostrum si saltem verbi contumeliam a proximo acceperit non statim contumeliam reddit, non funditus commovetur, non ad odium erumpit,
Abbreviated transcription (Latin):
tis ẽ: stare uͦ pugnantis uł adiuuantis Qa
gͥ redemptor nr̃ assumptꝰ in cȩlum. & nẽ
onĩa iudicat. & ad extremũ iudex omniũ
ueniet. hunc post assumptionẽ marcꝰ sede¬
re describit: qͥa post ascensionis suȩ głam
nidex in fine mundi uidebitur. Stepħs
uͦ in laboris certamine positus. stantem
uidit quẽ aduitorẽ habuit: q̃m ut iste
in terra ꝑsecutoꝵ infidelitatẽ uinceret: ꝑ
illo de cȩlo illius gr̃a pugnauit. Qd̃ nec

Expanded text:
adjuvantis. Quia igitur Redemptor noster assumptus in coelum, et nunc omnia judicat, et ad extremum judex omnium veniet, hunc post assumptionem Marcus sedere describit, qui post ascensionis suae gloriam judex in fine mundi videbitur. Stephanus vero in laboris certamine positus stantem vidit quem adjutorem habuit, quoniam ut iste in terra persecutorum infidelitatem vinceret, pro illo de coelo illius gratia pugnavit. C
Abbreviated transcription (Latin):
tinam frigidꝰ eẽs aut calidus. In past. F ix.¬
cap̾ lyui Qui bona incipiunt nec ea ꝑfi¬
t̾gum redire. Nisi enim retro respicerent: erga
ceptũ studiũ nullo torpore langierent. Au
dia & arripit &e consĩiat. frigidꝰ uͦ ẽ: qͥ con¬
sũmanda nec inchoat. Et sicut a frigore ꝑ te¬
porem transitur ad calorem: ita a calore ꝑte
ꝑorẽ redit᷑ ad frigꝰ. Quisqͥs gͥ amisso infidelita¬
tis frigore.s nequaꝗͣ tepore suꝑato crescit ut
ferueat. ꝓculdubio calore desꝑato du in nox
io tepore demorat᷑. agit ut frigescat. S sicut
ante teporem frigus ẽ sub spe. ita post frigꝰ
tepor in desꝑatione. Qui enĩ adhuc ẽ in pecca¬
tis. fiduciã ñ amittit conu̾sioniᷤ. Qui uͦ post con¬
u̾sionẽ tepuit. spem quȩ potuit eẽ de peccato¬
re subtraxit. Aut calidus gͦ qͥsꝙ aut frigidꝰ
eẽ querit᷑. ne tepidus euomat᷑: ut uidel̃ aut
necdũ conu̾sus adhuc de sespem conu̾sioniᷤ
p̾beat. aut iam conu̾sus in uirtutib mardes¬

Expanded text:
tinam frigidus esses, aut calidus . Qui bona incipiunt, nec ea perfitergum redire. Nisi enim retro respicerent, erga coeptum studium nullo torpore languerent. Auddia et arripit et consummat, frigidus vero est qui consummanda nec inchoat; et sicut a frigore per teporem transitur ad calorem, ita a calore per teporem reditur ad frigus. Quisquis igitur, amisso infidelitatis frigore, sed nequaquam tepore superato exardescit ut ferveat, proculdubio calore desperato, dum noxio in tepore demoratur, agit ut frigescat. Sed sicut ante teporem frigus est sub spe, ita post frigus tepor in desperatione. Qui enim adhuc est in peccatis, fiduciam non amittit conversionis. Qui vero post conversionem tepuit, spem quae potuit esse de peccatore subtraxit. Calidus ergo quisque aut frigidus esse quaeritur, ne tepidus evomatur: ut videlicet aut necdum conversus adhuc de se spem conversionis praebeat, aut jam conversus in virtutibus inardes
Abbreviated transcription (Latin):
dicatores eccłiȩ suꝑ qͦs in celestib crescens uni¬
u̾sa spu̾alis fabricȩ structura surgit columnȩ
uocant᷑: sic̃ hȩc apocalipsis ioħ̃is testat᷑ dicens.
Qui uicerit. faciam illũ eo lũpnã
intemplo di mei. Quisqͥs enĩ indĩoꝑe reta in¬
tentione firmat᷑ columpna in structura fa¬
brice spualis erigit᷑ it in hoc templo qͦd ẽ ecclia
positꝰ. & utilitati sit & decori. De huiꝰmodi co¬
lumpni: loquit᷑ apls dicens. Petrauis. & iacob

Expanded text:
aedicatores Ecclesiae, super quos in coelestibus crescens universa spiritualis fabricae structura surgit, columnae vocantur, sicut Apocalypsis Joannis testatur, dicens: Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei. Quisquis enim in Dei opere recta intentione firmatur, columna in structura fabricae spiritualis erigitur, ut in hoc templo, quod est Ecclesia, positus, et utilitati sit et decori. De hujusmodi columnis loquitur Apostolus, dicens: Petrus, et Jacobus,
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sariꝰ ñ solum ꝑ semetipsum. s ꝑ eos
etiam qui nobis adherent: statum satag̾
nr̃ȩ mentis inclinare. Cum enim cor no
nimirum ꝑ linguas adherentiũ repit.
hinc ꝑ ꝓpħam dicitur. Unus quisq se a ꝑx¬
imo suo custodiat: & in om̃i fratre suo ñ
habeat fidutiam. Hinc rursum scͥptũ ẽ.
A filiis tuis caue: & a domesticis tuis at¬
tende. Callidus namq adu̾sariꝰ cum a bo¬
noꝵ cordib repelli se conspicit. eos qui ab
illis ualde diligunt᷑ exquirit: &e ꝑ eoꝵ uer¬
bablandiens loquitur qui plus cȩtis a¬
mant᷑: ut dum uis amoris cor ꝑforat. fa¬
cile ꝑsuasionis eiꝰ gladiꝰ ad intimȩ rectitu-¬
dinis munimina irrumpat.

Expanded text:
adversarius non solum per semetipsum, sed per eos etiam qui nobis adhaerent, statum satagit nostrae mentis inclinare. Cum enim cor nosnimirum per linguas adhaerentium repit. Hinc per prophetam dicitur: Unusquisque se a proximo suo custodiat, et in omni fratre suo non habeat fiduciam . Hinc rursum scriptum est: A filiis tuis cave, et a domesticis tuis attende . Callidus namque adversarius cum a bonorum cordibus repelli se conspicit, eos qui ab illis valde diliguntur exquirit; et per eorum verba blandiens loquitur, qui plus caeteris amantur; ut dum vis amoris cor perforat, facile persuasionis ejus gladius ad intimae rectitudinis munimina irrumpat.
Abbreviated transcription (Latin):
plet abstinentẽ puerũ: & uidicem senũ facit.
publicanũ: & euangłistam facit. O qualis ẽ
artifex iste sp̃c. Nulla mora ad discendũ agi-¬
tur: in om̃e qͦd uoluerit mox ut tetigerit
mentem docet: solumq tetigisse docuisse ẽ.
Nam humanũ animum subito ut illusttͣ
immutat: ab̃negat hunc repente qͦd erat.
exhibet repente quod ñ erat. D¬

Expanded text:
plet abstinentem puerum, et judicem senum facit . plet abstinentem puerum, et judicem senum facit . publicanum, et evangelistam facit . O qualis est artifex iste Spiritus! Nulla ad discendum mora agitur in omne quod voluerit. Mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. Nam humanum animum subito ut illustrat immutat; abnegat hunc repente quod erat, exhibet repente quod non erat.
Abbreviated transcription (Latin):
cordi assit audientis: ociosus ẽ sermo doc¬
toris. Nemo gͦ docenti homini tribuat qͦd
ex ore docentis intelligit: qͥa nͥ sit intꝰ qͥ do¬
ceat. lingua doctoris ext̾ius in uanũ labo¬
rat. Ecce unã loquentis uocẽ om̃s pariter
audits n tñ parit̾ sensũ auditȩ uocis ꝑci¬
pitis. Cum gͦ ñ sit uox dispar. cur in cordibꝰ
uris dispar est uocis intelligentia: ñ qͥa ꝑ
hoc quod uox loquentis communit̾ ãmo¬
net. ẽ magister intĩor qui de uocis intelligẽ¬
tia quosdam specialit̾ docet: De hac gͥ un
los fidei in uirtute opificis huiꝰ attollere
sparsimq patres testamenti noui ac ueris
considerare. Eoce aꝑtis eisdem ocłis fidei.
dauid. amos. damelem. petrũ. paulũ. ma¬
tħm. intueor: &e sanctus iste spiritus qua¬
lis sit artifex considerare uo¬
lo. sed in ipsamea consideratione. deficio.
Implet namq citharistam puerum: & psal¬
mistam facit. Implet pastorem arm̃tariũ
sichonoros uellicantem: & ꝓpħ̾am facit. Im¬

Expanded text:
cordi adsit audientis, otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi sit intus qui doceat, lingua doctoris exterius in vanum laborat. Ecce unam loquentis vocem omnes pariter auditis, nec tamen pariter sensum auditae vocis pepitis. Cum ergo non sit vox dispar, cur in cordibus vestris dispar est vocis intelligentia, nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior, qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? De hac igitur los fidei in virtutem opificis hujus attollere, atque sparsim Patres testamenti novi ac veteris considerare. Ecce, apertis eisdem oculis fidei, David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, Matthaeum intueor, et sanctus iste Spiritus qualis sit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque citharoedum puerum, et psalmistam facit . Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam facit . Im
Abbreviated transcription (Latin):
diei ꝯtentũ man̾e. Ex qͣ uidelicet securitate
etiam ꝑhenniᷤᷤ reqͥes nascit᷑: qͥa a bona ce
tranqͥlla cogitatione ad gaudia ȩt̾na tran¬
sit᷑. Quo contͣ reꝓbi. & hic fatigant᷑ in desi¬
diis: & illic in tormentis. Eisq de labore co¬
gitationis labor doloris nascitur: du ab estu
auaritiȩ trahunt᷑ ad ignẽ gehennȩ. Itẽ.¬

Expanded text:
tentum manere. Ex qua videlicet securitate tentum manere. Ex qua videlicet securitate etiam perennis requies nascitur, quia a bona et tranquilla cogitatione ad gaudia aeterna transitur. Quo contra reprobi et hic fatigantur in desideriis, et illic in tormentis; eisque de labore cogitationis labor doloris nascitur, dum ab aestu avaritiae trahuntur ad ignem gehennae. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ex habundantia requiem quesierat: pꝰt ad
custodiam sollicitudo grauiꝰ fatigat. Priꝰ¬
namq dolor̃ẽ habuit in ipsa sua concupis¬
centiȩ fatigatione qͣliter concupita raꝑ et:
qͦmͦ alia blandim̃tis. alia t̾rorib auferret.
At postqtiã acqͥsitis reb ꝑuenit ad desidĩ¬
um. aliꝰ hunc dolor fatigat: ut cũ sollicito ti¬
more custodiat qͦd cũ graui labore meminit
adqͥsitum. hinc inde insidiatores metuit:
atq hoc se ꝑpeti qͦd ipse fecit aliis ꝑtimescit.
formidat potentiorẽ alterũ: ne hc̃ sustine
t᷑ furem. Ipsa qͦq quȩ congesta sunt: curat
magnoꝑene ex naturȩ ꝓp̾e defectu ꝑ negligẽ¬
tiam consumant᷑. In his itaq om̃ib qͥa timor
ipse pena ẽ tanta infelix patit᷑. quanta pati
timet. Post hoc qͦq ad gehennam ducit᷑. et̃¬
nis cruciatib mancipat᷑. M ira aũ est securi¬
tas cordis. aliena ñ quere: s uniꝰcuiusq¬

Expanded text:
ex abundantia requiem quaesierat, post ad ex abundantia requiem quaesierat, post ad custodiam sollicitudo gravius fatigat. namque dolorem habuit in ipsa suae concupiscentiae fatigatione, qualiter concupita raperet, quomodo alia blandimentis, alia terroribus auferret; at postquam acquisitis rebus pervenit ad desidum, alius hunc dolor fatigat, ut cum sollicito timore custodiat quod cum gravi labore meminit acquisitum. Hinc inde insidiatores metuit, atque se hoc perpeti quod ipse fecit aliis pertimescit. Formidat potentiorem alterum, ne hunc sustinespicatur furem. Ipsa quoque quae congesta sunt curat magnoam consumantur. In his itaque omnibus, quia timor ipse poena est, tanta infelix patitur quanta pati timet. Post hoc quoque ad gehennam ducitur, aeternis cruciatibus mancipatur. Mira autem est securitas cordis aliena non quaerere, ex qu
Abbreviated transcription (Latin):
congregare:& cum qͣsi in qͦdam uentre a¬
uariciȩ multa congesserit. saciatꝰ artatur:
qͥa dum anxiat᷑ qualit̾ ad quisita custodi¬
at: ipsa eum sua sacietas angustat. Duu¬
tis enĩ cuiꝰdam uberes fructꝰ ager attule¬
rat᷑.s qͥa uͥ eos tantos reponeret ñ habebat:¬
 dixit. Quidi faciam: qͥa ñ habeo qͦ congre¬
gem fructꝰ meos: Et dixit. hoc faciam.
Destruam horrea mea: &e maiora edifica¬
bo. Qui gͥ ex abundantia coangustatꝰ di¬
cebat qͥd faciam: qͣsi multo cibo pressus
estuabat. Pensemus quot uotis appẽtiit:
ut uberes fructus ager illiꝰ afferret. E cce
autẽ uota completa sunt. qͥa fructꝰ uberes
ager attulit:s qm̃ ad recondendu loca ñ
sufficiunt᷑: multiplicatꝰ diues qͥd faciat
ignorat. Oangustia ex sacietate nata. de
ubertate agri angustat᷑ animꝰ auari. Dicenᷤ
namq quid faciã ꝓfecto indicat. qͥa uotoꝵ
suoꝵ effectib p̾ssus. sub qͦdam rerũ fasce la¬
borabat. Ment̾e gͥ auari diuitis quȩ pͥus

Expanded text:
congregare; et cum quasi in quodam ventre avaritiae multa congesserit, satiatus arctatur, quia dum anxiatur qualiter acquisita custodiat, ipsa eum sua satietas augustat. Divitis enim cujusdam uberes fructus ager attulerat, sed quia ubi eos tantos reponeret non habebat, dixit: Quid faciam, quia non habeo quo congregem fructus meos? Et dixit: Hoc faciam, destruam horrea meabo. Qui igitur ex abundantia coangustatus dicebat: Quid faciam? quasi multo cibo pressus aestuabat. Pensemus quot votis appetiit ut uberes fructus ager illius afferret, Ecce autem vota completa sunt, quia fructus uberes ager attulit; sed quoniam ad recondendum loca non sufficiunt, multiplicatus dives quid faciat ignorat. O angustia ex satietate nata! de ubertate agri angustatur animus avari, Dicens namque: quid faciam? profecto indicat quia votorum suorum aflectibus pressus, sub quodam rerum fasce laborabat. Mentem igitur avari divitis, quae prius
Abbreviated transcription (Latin):
t ego iohannes qͥ audiui & uidi hec. rari.lxu.¬
pꝰtqͣm audissem & uidissem cecidi ad pedes
dñi in testam̃to uet̾i adorasse homo angłm le¬
git᷑. nec tam̃ adorare ꝓhibet᷑. s pt mediatori s
aduentũ cum se ioħes adorando angło ꝓstra
nẽ carnalibꝰ corruptionibꝰ deditũ. nec ab eisde car¬
nalib corruptionibꝰ redeptũ. qͦ abiectiorẽ nou̾ant.
iustiꝰ ꝯ tẽpnebats. P ostmodũ uͦ humanã naturã
eo iam substratam habere ñ poterant: qͦ hano
in auctore suo etiam suꝑ semetipsos ductam
uidebant. Neq enim debebat iam in mem¬
bris subiecta despici: quȩ in ipso m̃broꝵ ca-¬
pite meruit p̾lata uenerari.

Expanded text:
t ego Joannes qui audivi, et vidi haec, postquam audissem et vidissem cecidi ad pedes ni in Testamento veteri adorasse homo angelum legitur, nec tamen adorasse prohibetur; sed post Mediatoris adventum, cum se Joannes adorando angelo prostnem carnalibus corruptionibus deditum, nec ab eisdem carnalibus corruptionibus redemptum, quo abjectiorem noverant, justius contemnebant; postmodum vero humanam naturam eo jam substratam habere non poterant, quo hanc in auctore suo etiam super semetipsos ductam videbant? Neque enim debebat jam in membris subjecta despici quae in ipso membrorum capite meruit praelata venerari.
Abbreviated transcription (Latin):
uus nesciens uoluntatẽ dñi sui & ñ faciens
digna. plagis uapulabit paucis & seruus
sciens uoluntatẽ dñi sui & ñ faciens iuxta
eam uapulabit multis. impunitatẽ peccan¬
di existimant remedium nesciendi. Qui
nimirũ sola suꝑbiȩ caligine tenebrescunt.
& idło non discernunt. q̃a aliud ẽ nescisse.
aliud scire noluisse. Nescire enĩ ẽ ignoran¬
tia: scire noluisse suꝑbia. Q tantomagis
excusationẽ ñ possunt habere qͥa nescuit᷑:
qͣntomagis eis etiã nolentib humilitatiᷤᷤ
dominicȩ facta. & bene uiuendi exempla
opponunt᷑ ab eo monstrata quȩ cognos

Expanded text:
vus nesciens voluntatem domini sui, et faciens vus nesciens voluntatem domini sui, et faciens digna plagis, vapulabit paucis. Et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, plagis vapulabit multis ; impunitatem peccandi existimant remedium nesciendi. Qui nimirum sola superbiae caligine tenebrescunt, et ideo non discernunt, quia aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescire enim est ignorantia, scire noluisse superbia. Et tanto magis excusationem non possunt habere quia nesciant, quanto magis eis etiam nolentibus humilitatis dominicae facta et bene vivendi exempla opponuntur ab eo monstrata quae cognos
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑. Ex infirmitate enĩ plerumq solet
accidere. amare bonũ s implere ñ posse:
ex studio uͦ peccare ẽ. bonũ nec facere nec
amare. Sicut gͦ ñnunquã grauiꝰ ẽ pecca¬
tum diligere. qͣm ꝑpetrare. ita nequius ẽ
odisse iusticiam qͣm ñ fecisse. Sunt gͦ non¬
nulli in ȩccłia qͥ ñ solum bona ñ faciunt.
s etiã ꝑsequunt᷑: & quȩ ipsi facere negli-¬
gunt: etiã in aliis detestant᷑. hoꝵ peccatũ
scił ñ ex infirmitate uł ignorantia. s ex
solo studio ꝑpetrat᷑. quia uidelicet si uel¬
lent. implere bona nec tam̃ possent: ea q̃ in se
negligunt. saltem in aliis amarent.Si
enim ea ipsi uł solo uoto appeterent. facta
ab aliis ñ odissent. S bona eadẽ audien-¬
do cognoseunt. uiuendo despiciunt: anim¬
aduertendo ꝑsequunit᷑. Sunt ite qͥdam in
eccłia qͥ bona quȩ facere despiciunt. etiam
scire contempnunt. Quia enĩ scriptũ ẽ. ser¬

Expanded text:
natur. Ex infirmitate enim plerumque solet natur. Ex infirmitate enim plerumque solet accidere, amare bonum, sed implere non posse; ex studio non peccare, est bonum nec facere nec amare. Sicut ergo nonnunquam gravius est peccatum diligere quam perpetrare, ita nequius est odisse justitiam quam non fecisse. Sunt ergo nonnulli in Ecclesia qui non solum bona non faciunt, sed etiam persequuntur; et quae ipsi facere negligunt etiam in aliis detestantur. Horum peccatum scilicet non ex infirmitate vel ignorantia, sed ex solo studio perpetratur, quia videlicet si vellent implere bona, nec tamen possent, ea quae in se negligunt saltem in aliis amarent. Si enim ea ipsi vel solo voto appeterent, facta ab aliis non odissent; sed quia bona eadem audiendo cognoscunt, vivendo despiciunt, animadvertendo persequuntur. Sunt item quidam in Ecclesia qui bona quae facere despiciunt, etiam scire contemnunt. Quia enim scriptum est: Ser
Abbreviated transcription (Latin):
firmitate peccauit: qͣndo om̃e in eũ robur
fidĩ qͦd dño ꝑhibuit. una uox puellȩ con¬
cussit. & dm quẽ corde tenuit. uoce denega¬
uit. S qͥa infirmitatis culpa uł ignoran¬
tia eo facilius tergit᷑. quo ñ studio ꝑpetra¬
t᷑. paulus qui ignorando peccauit scien-¬
do correxit: & petrus motam &e qͣsi arescen¬
tem iam radicem fidĩ lacrimis rigando
solidauit. Si gͥ fortasse aliquis labitur m
fide. petrum aspiciat: qui amare fleuit.
qͦd ꝑ infirmitatẽ timoris negauerat. In
uerant hi: de quib ipse ꝑ se magister
dicebat. Si ñ uenissem &e locutꝰ eis fuissẽ:
peccatũ ñ haberent. Nunc aũ excusatio¬
nem ñ habent. de peccato suo. Et paulo
post. Ee uiderunt. & oderunt: & me. & pa¬
trem. Aliud ẽ enim bona ñ facere. aliud
bonorũ odisse doctorem: sicut aliud ẽ
p̾cipitatione. aliud deliberatione peccare.
Sepe enĩ peccatũ p̾cipitatione cõmittit᷑:
qͦd tam̃ consilio & deliberatione damp¬

Expanded text:
te peccavit, quando omne in eo robur fidei quod Domino perhibuit una vox puellae concussit, et Deum quem corde tenuit voce denegavit. Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantia eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus qui ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Si ergo fortasse aliquis labitur in fide, Petrum aspiciat qui amare flevit quod per infirmitatem timoris negaverat. Ex verant ii de quibus ipse per se Magister dicebapeccatum non haberent. Nunc autem excusationem non habent de peccato suo . Et paulo post: Et viderunt, et oderunt et me et Patrem meum. Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione committitur, quod tamen consilio et deliberatione dam
Abbreviated transcription (Latin):
Duob modis a dño peccator unusqͥs¬
q respicit᷑: cũ aut a peccato conu̾titur:
aut ex peccato punit᷑. De respectu conũ¬
sionis dicit᷑. quia respexit dñs petrũ: &
recordatꝰ petius fleuitamare. M iscdia
qͥppe redemptoris insensibilitatis nr̃ȩ
duriciam cũ respicit: ad penitentiã emol-¬
lit. Neqͣqͣm enĩ post mort̾ẽ lib̾at: quẽ añ
mortẽ adueniã gr̃a ñ reformat. Hinc
pit: sola post p̾sens scłm iusticia addicit.
De respectu rursus ultionis dicit᷑. Wltus
autẽ dñi suꝑ facientes mala: ut ꝑdat de
terra memoriã eoꝵ. mͦ ł xxx. Sciendum
ẽ autẽ quod om̃e peccatũ trib modis ad

Expanded text:
utem modis a Domino peccator unusquisque respicitur; cum aut a peccato convertitur, aut ex peccato punitur. De respectu enim conversionis dicitur, quia « respexit Dominus Petrum, » oras flevit amare. Misericordia quippe Redemptoris insensibilitatis nostrae duritiam cum respicit, ad poenitentiam emollit. Nequaquam enim post mortem liberat quem ante mortem ad veniam gratia non reformat. Hinc pit, sola post praesens saeculum justitia addicit. De respectu rursus ultionis dicitur: Vultus Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum . Sciendum est aute
Abbreviated transcription (Latin):
subiectꝰ. Qua in re hoc ẽ salubre remediũ ut cũ
semens ex memoria culpȩ rephendit. hoc pͥ¬
us in oratione defleat qͦd errauit: qͣtinꝰ erro-¬
ris macula cũ fletib tergit᷑. in petitione sua
cordis facies auctore munda uideat᷑ ce tc̃ sic̃
ioħes dicit. fiduciam babentes ad dm. qͥcqͥd pe¬
tierimꝰ ab eo accipiemꝰ. Si enĩ id qͦd p̾cepit faci¬
mrꝰd qͦd petimꝰ obtinebimꝰ. Tunc qͥppe iuxta
ioħ̃is uocem fiduciam in oratione accipit. cũ
sibi uite prauitas nulla contradicit. Nalde
namq apud dm̃ utraq hȩc sibi necessario con¬
gruunt: ut &e oratione oꝑatio & oꝑatione ful¬
ciatur oratio:¬

Expanded text:
subjectus. Qua in re hoc est salubre remedium, ut cum subjectus. Qua in re hoc est salubre remedium, ut cum se mens ex memoria culpae reprehendit, hoc prius in oratione defleat quod erravit, quatenus erroris macula cum fletibus tergitur, in petitione sua cordis facies ab auctore munda videatur; et tunc, sicut Joannes dicit: Fiduciam habentes ad Deum, quidquid petierimus ab eo, accipiemus. Si enim id quod praecepit facimus, id quod petimus obtinebimus. Tunc quippe juxta Joannis vocem cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. Valde namque apud Dominum utraque haec sibi necessario congruunt, ut et oratione operatio et operatione fulciatur oratio
Abbreviated transcription (Latin):
dum ẽ qͦd quisꝙ a p̃ceptis dñicis discordat
oꝑe. quociens ea audit corde suo rep̾hendit᷑
atq confundit᷑: qͥa id qͦd ñ fecerit memorat᷑.
Nam in qͦ se errasse considerat: ipsa se latent̾
conscientia accusat. Mens etiam ab spei fi¬
dutia ꝑtinus frangit᷑. si intenta precib nec¬
dum deuicte culpe memoria mordet᷑. Diffi¬
dit namq acciꝑe se posse qͦd appetit: quȩ ꝓfe-¬
cto reminiscit᷑ nolle se adhuc facere qͦd di¬
uinitꝰ audiuit. Hinc ꝑ ioh̾em dicit᷑. Si cor
nr̃m ñ rep̾henderit nos. fidutiam habemꝰ
ad dm: & quicqͥd petierimꝰ ab eo accipiemꝰ.¬
Hinc salomon ait. Qui au̾tit aurẽ suam ne
audiat legem: oratio eiꝰ erit execrabili. Cor
qͥppe nos in petitione rep̾hendit cũ resistere
se preceptis eiꝰ quẽ postulat neminit. Et ora¬
tio fit execrabilis cũ a censura au̾̃tit᷑ legis: qͥa
dignum ꝓfecto ẽ. ut ab eiꝰ beneficiis sit qͥsq
extraneus: euiꝰ nimirũ iussionib ñ uult ẽẽ

Expanded text:
dum est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit, a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Mens etiam ad spei fiduciam protinus frangitur, si intenta precibus necdum devictae culpae memoria mordetur. Diffidit namque accipere se posse quod appetit, quae profecto reminiscitur nolle se adhuc facere quod divinitus audivit. Hinc per Joannem dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad DHinc Salomon ait: Qui avertit aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Cor quippe nos in petitione reprehendit, cum resistere se praeceptis ejus quem postulat meminit, et oratio fit exsecrabilis, cum a censura avertitur legis, quia dignum profecto est ut ab ejus beneficiis sit quisque extraneus cujus nimirum jussionibus non vult esse
Abbreviated transcription (Latin):
consideremꝰ quam t̾ribilis uidex adueniat
hȩc punitur.ꝰ Mentẽ formemꝰ ad lamentã. ui-¬
ta nr̃a ad tempꝰ amarescat in penitentia:. ne
amaritudinẽ et̾nam sentiat in uindicta. ꝑ
fletus qͥppe ad gaudia ducim᷑: ueritate pol¬
licente que ait. Beati qui lugent: qm̃ ipsi
consolabunt᷑. Ad fletũ gͦ ꝑ gaudia uenit᷑:
hoc eadem ueritate attestante quȩ ait. Ue

Expanded text:
remus quam terribilis judex adveniat haec puniturus. Mentem formemus ad lamenta, vita nostra ad tempus amarescat in poenitentia, ne amaritudinem aeternam sentiat in vindicta. Per fletus quippe ad aeterna gaudia ducimur, Veritate pollicente, quae ait: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. Ad fletum vero per gaudia venitur, hoc eadem Veritate attestante, qu
Abbreviated transcription (Latin):
rius uiuat exultat. Ad regnũ quippe ñ po¬
test nͥ morte int̾posita transire: & idcuro
gaudens metuit. & metuens gaudet: quia
scit qͦd ad brauiũ quietis ñ ꝑueniat: nͥ hoc
qͦd int̾iacet cum labore transcendat. Qua¬

Expanded text:
rius vivat, exsultat. Ad regnum quippe non porius vivat, exsultat. Ad regnum quippe non potest nisi interposita morte transire; et idcirco gaudens metuit, et metuens gaudet, quia scit quod ad bravium quietis non perveniat, nisi hoc quod interjacet cum labore transcendat.
Abbreviated transcription (Latin):
dat: qm in morte consid̾at qͦd tolerans pa¬
ueat: & in fructu mortis aspicit. qͦd appe¬
tens querat. Uideamꝰ paulum qͦm amet
qͦd refugit: qͦmͦ refugiat qͦd amat. Ait enĩ.
Desidium habeo dissolui: & cũ xp̃o eẽ. Et i
uati. eo qͦd nolumꝰ expoliari. s suꝑuestiri:
ut absorbeat᷑ qͦd mortale ẽa uita. Ecce &
mori desid̾at: & tam̃ expoliari carne for¬
midat. Cur hoc: Quia si uictoria in ꝑpetu¬
um letificat: ipsum nichilominꝰ ad p̾sens
pena ꝑturbat: & qͣmius amor subsequentiᷤ
uincat muneris: tangit tam̃ animũ ñ sine
merore pulsus doloris. Sicut enĩ uir fortis
cũ uicino iam belli certamine armis accin¬
git᷑. palpitat & festinat. tremit. & seuit: qͣsi
pauere ꝑ pallorem cernit᷑. s ꝑ irã uehem̃ter
urgetur: ita uir scs̃ cũ ꝓpinquare passioni
se conspicit. & naturȩ suȩ infirmitate concu-¬
tit᷑ & suȩ spei soliditate roborat᷑. Et de uici¬
na morte trepidat: & tam̃ qͦd moriendoue¬

Expanded text:
quia et in morte considerat quod tolerans paveat, et in fructu mortis aspicit quod appetens quaerat. Videamus Paulum quomodo amet quod refugit, quomodo refugiat quod amat; ait enim: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse . Et: stiri: ut absorbeatur quod mortale est, a vita. Ecce et mori desiderat, et tamen exspoliari carne formidat. Cur hoc? Quia si victoria in perpetuum laetificat, ipsum nihilominus praesens poena perturbat; et quamvis amor subsequentis vincat muneris, tangit tamen animum non sine moerore pulsus doloris. Sicut enim vir fortis cum vicino jam belli certamine armis accingitur, palpitat et festinat, tremit et saevit, quasi pavere per pallorem cernitur, sed per iram vehementer urgetur: ita vir sanctus cum propinquaree conspicit, et naturae suae infirmitate concutitur, et spei suae soliditate roboratur; et de vicina morte trepidat, et tamen quod moriendo ve
Abbreviated transcription (Latin):
nomine ꝓpago mortalitatis expͥmitur: qͥa
seminaria coitꝰ uiris in lumbis. feminis in
umbilico ĩesse ꝑhibent᷑. Hinc est qͦd ueritas
discipłis dicit. Sint lumbi ur̃i p̾cincti. Hinc
petrus cũ luxuriam a corde restringeret. ad¬
monebat dicens. Succincti lu̾bos m̃tis. P ropt̾
erat: cũ melchi sedech occ̾rit abrahȩ. Cũ enĩ pau¬
lus ꝑ abrabe sacrificiũ melchisedech tp̃r leui
sac̾dotiũ dice̾t decimatũ. u t̾c in abrahe corpore
leui latẽt ostendens ait. Adhuc eñi ĩ lũbis patͥs
¶erat.

Expanded text:
nomine propago mortalitatis exprimitur, quia seminaria coitus viris in lumbis, feminis autem in umbilico inesse perhibentur. Hinc est quod Veritas discipulis dicit: Sint lumbi vestri praecincti . Hinc Petrus cum luxuriam a corde restringeret, admonebat, dicens: Succincti lumbos mentis vestrae.erat, cum Melchisedech occurrit Abrahae. Cum enim Paulus per Abrahae sacrificium Melchisedech tempore Levi sacerdotium diceret decimatum, ubi tunc in Abrahae corpore Levi lateret, ostendens, ait; Adhuc enim in lumbis patris erat.
Abbreviated transcription (Latin):
cta sunt: etiam medullas. Qd̃ p̃dicator sc̃s aꝑ-¬
tius intulit. cũ subiungit. Diseretor cogitati¬
onum & intentionũ cordis. Compages enĩ
niẽ cogitationes st̃: medullȩ aũ intentiones.
Etenĩ aliud cogitamꝰ: &e aliud ẽ qͦd ꝑ cogitatio¬
nẽ intendimꝰ. Nam siqͥs ꝓposito nummoꝵ
pͣmio. pupilliul̃ uiduȩ causam defendat. &
fortasse eccłiam ingrediens siuis p̾cib d̾o dicat.
tu uides quia causam pupilli &e uiduȩ defen-¬
do: iste ꝓculdubio quȩ cogitat scit: s quo in¬
tendat eiꝰ cogitatio ignorat. Aliud qͥppe cogi¬
tat atq aliud intendit: ñ enim defensionẽ pu¬
pilli uł uiduȩ. s mercedẽ nummoꝵ querit.
Nam tolle temporale p̾miũ:. & pupillum ac
uiduã ñ defendit. Sermoitaq dĩ discretor
ẽ cogitationũ & intentionũ cordis. qͥñ aspi¬
cit quid apud temet ipsũ cogitas: s ꝑ medul¬
lam compagi. id ẽ ꝑ intentionem cogitationi ᷤ

Expanded text:
cta sunt etiam medullas. Quod praedicator sanctus apercta sunt etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjungit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Etenim aliud cogitamus, et aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio, pupilli vel viduae causam defendat, et fortasse ecclesiam ingrediens in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quae cogitat scit sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliud intendit, non enim defensionem pupilli, vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo namque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est, per intentionem cogitationis,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ bene gesta. uł quȩ scienter st̃ dicta de¬
ꝑeunt. cum iam ñ amore dñi. s intentione
laudis transitoriȩ fiunt. Sic etenĩ sepe cogi¬
tationi bonȩ. cogitatio sinistra subiungit᷑:
ut uix ipse qui easdem cogitationes generat.
animꝰ agnoscat. Unde p̾dicator egregius
cum loquens subtiliter diceret. uuuis ẽ ser¬
mo dĩ &e efficax &e penetrabilior om̃i gladio
ancipiti. & ꝑtingens usq ad diuisionẽ animȩ
ac sp̃c: ilico subiunxit. Compagum quoq
&e medullaꝵ. &e discretor cogitationũ &e intẽ¬
tionum cordis. Distinguit enĩ d̃i sermo ꝯpageᷤᷤ
&e medullas: qͥa discernit cogitationes & intẽ
tioneᷤ cordis ꝑ compages qͥppe: ossib ossa
ungunt᷑. Et sepe dum qͥddam recta cogita¬
tione agimꝰ s in laudis amorem subito dedi-
namꝰ. & hoc ꝓ laude facimꝰ qͦd pͥus facere ꝓue
ritate ceꝑamꝰ: qͥa cogitationes cogitationib
adiungunt᷑. quasi quedam in sp̃u compãgeᷤᷤ
fiunt. S habent ossa que in compage iun¬

Expanded text:
quae bene gesta, vel quae scienter sunt dicta, depereunt, cum jam non amore Domini, sed intentione laudis transitoriae fiunt. Sic etenim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus agnoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter, diceret: Vivus est sermo Dei, et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus; illico subjungit: Compagum quoque et medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis. Distinguit enim sermo Dei compages et medullas, quia ditiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe quaedam dum recta cogitatione agimus, subito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro laude facimus, quod prius facere pro ritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur quasi quaedam compages fiunt. Sed habent ossa quae in compage jun
Abbreviated transcription (Latin):
magnam ueniȩ fidutam latro ille uene¬
rabilis. qͥ ñ indde uenerabilis unde latro. Nã
latro ex crudelitate: uenerabiliꝰ ex confessio¬
ne. C ogitate gͦ cogitate: qͣm sint in c̾op̾hen¬
sibilia in om̃potente dõ mscd̃ie iuscera.
Latro iste cruentis manib abstractꝰ a fauce
itineris: suspensus ẽ in patibulo crucis.
Ibi confessus. ibi sanatꝰ. ibi audire meruit
hodie mecũ eris in paradyso. Quid ẽ hoc:
Quis tantam bonitatẽ dĩ dicere: qͥs estima-¬
re sufficiat: De ipsa pęna cͥminis: ꝑuenit
ad p̾mia uirtutis. Si qͥs gͥ contra ꝓximũ
suũ in malitia crudelitatis exarsit. aspici¬
at hunc latronẽ. qui in ip̃so mortis articło
ad uitȩ p̾nia penitendo ꝑuenit. Ab spez
gͦ certitudine nulla nos maloꝵ nr̃oꝵ qua¬
litas. nulla qͣntitas frangat: qm̃ om̃pe ds
uenie reddet: & nob̾ ꝑ lamenta penitentiȩ
uiam miscdiȩ & pietatis aꝑiet.

Expanded text:
magnam veniae fiduciam latro ille venerabilis, qui non inde venerabilis, unde latro. Nam latro ex crudelitate, venerabilis ex confessione. Cogitate ergo, cogitate, quam sint incomprehensibilia in omnipotente Deo misericordiae latro iste cruentis manibus abstractus a fauce itineris, suspensus est in patibulo crucis. Ibi confessus, ibi sanatus est, ibi audire meruit: Hodie mecum eris in paradiso. Quid est hoc? quis tantam bonitatem Dei dicere, quis aestimare sufficiat? De ipsa poena criminis pervenit ad praemia virtutis. Si quis igitur contra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit, aspiciat hunc latronem qui in ipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit. Ab spei ergo certitudine nulla nos malorum nostrorum qualitas, nulla quantitas frangat, quoniam omnipveniae reddet, et nobis per lamenta poenitentiae viam misericordiae et pietatis aperiet.
Abbreviated transcription (Latin):
Paucis datũ ẽ om̃ia relinquere: curas mũ¬
di postponere: solis desidus ȩt̾nis inhiare
relinquatis̾s tam̃ si uultis om̃ia etiam
retinendo relinquitis: si sic temporalia
geritis. ut tam̃ tota mente ad ȩt̾na tenda¬
tis. Hinc paulus apłs dicit. Tempꝰ breue
quam ñ habentes sint: & qui flent tanꝗͣ

Expanded text:
Paucis datum est omnia relinquere, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare. relinquatis, sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis ut tamen tota mente ad aeterna tendatis. Hinc Paulus apostolus dicit: Tempus breve quam non habentes sint: et qui