comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
natur et u in agni¬
renouatur de
die in diem.
in diem ẜ assidue pu¬
rior a inciis efficitur
ꝑ ignem tribulatõ¬
nis. Nota quod licet
sunt homtnes set unꝰ
qͣitotum dens fecit
i ⁊ id quod interiꝰ ẽ.
st ud quiod orterius est interioam porro prospu̾

Expanded text:
nirenovatur de die in diem, id est assidue purior a vitiis efficitur per ignem tribulationis. Nota quod licet sunt homines, sed unus quem totum Deus facit, id est et id quod interius est, et id quod exterius est. Interiorem porro
Abbreviated transcription (Latin):
uores fide uideis sicut
olim repͤti ĩ lege ⁊ ad¬
dignitatis ĩ domo dei
qͥppe cuutates ĩ toto
mu̾do faciũt duo
amores. Ierłm facit
amor dei labyloniã
amor scli Interroget
se gͦ quisq quid a¬

Expanded text:
iores in fide Judaeis, sicut olim recepti in lege, et addignitatis in domo Dei quippe civitates in toto mundo faciunt duo amores, Jerusalem facit amor Dei, Babylonia amor saeculi. Interroget ergo se quisque quid a
Abbreviated transcription (Latin):
quod autem muic uiuo .i. bene operari possum
in carne cormuptibili in ꝗͣ ẽ incentiuñ uitioꝵ
fides. ualere pot̾. cum sit dei filus. ut autem
me. et ꝑ ħ fides ħt efficatiam. et ꝑdilectd̃em.
tͣdidit in ie piome ñ aliud saccificiũ. set sem¬
ip̃m solum quitantꝰ ẽ. Actende quod filuis se
tradidit. ut h. dicitur. et pr̃ cum tͣdidit. ut a¬
libi. ait apostolus. quippriõ filio ñ poꝑcit s pro
dit filium. ⁊ filus cͣdidio se ip̃m uidas quid
fecit : ⁊c̃a est tͣdicio apre. fc̃a ẽ traditio a filio
fc̃a est traditio a uida. una res fc̃a ẽ. Quid
gͦ disceruit pr̃em tradentẽ filium et filumitͤ¬
dentem se. et uidam tradentem magistrũ: qr
ħ fecit pat̾ et filus incaritate uidas autem
fecit in proditiõe. Uidetis. quia numquid fati¬
at lpmo cõsiderand̾ ẽ s quo animio. et uolun¬
tate faciãt iueodem fcõ inuenimꝰ deumr in quo
dep̃ti sumus uidas cogit̾auit pretium quouendi¬

Expanded text:
quod autem nunc vivo, id est bene operari possum in carne, corruptibili in qua est incentivum vitiorum, fides valere potest cum sit Dei Filius. Ut autem me, et per hoc fides habet efficaciam, et per dilectionem tradidit pro me, non aliud sacrificium, sed semetipsum, solum, qui tantus est. Attende quod Filius se tradidit ut hic dicitur, et per eum tradidit ut alibi ait Apostolus: Qui proprio Filio suo nodit Filium, et Filius tradidit seipsum, Judas quid fecit? Facta est traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda, una res facta est. Quid ergo discrevit Patrem tradentem Filium, et Filium tradentem se, et Judam tradentem Magistrum? Quia hoc fecit Pater et Filius in charitate; Judas autem fecit in proditione. Videtis quia non quid faciat homo considerandum est, sed quo animo et voluntate faciat. In eodemnostram. Judas cogitavit pretium quo vendi
Abbreviated transcription (Latin):
acceperunt. idem de se pot̾ credere. et sperare
In hac enim a uere fides est causa rerum
spertudarum. q̃ est cͤa uisticie ꝑ qͣm sunt spanda
i antiqui patres sunt consecuti adeo ł ab homini¬
b testimonium iusticie quia ꝓpt̾ fidem deus tes¬
tatur est eẽ ers iustos senes dicit. nõ qi etate oẽnt
seues set quia añcessores horum. ⁊ sic constat

Expanded text:
acceperunt, idem de se potest credere et sperareacceperunt, idem de se potest credere et sperarei dicat: Vere fides est causa rerum sperandarum, quia est causa justitiae per quam sunt speranda: , senes, id est antiqui patres sunt consecuti a Deo vel ab hominibus testimonium justitiae, quia propter fidem Deus testatus est esse justos. Senes dicit, non quia senes essent aetate, sed quia antecessores horum. Et sic constat
Abbreviated transcription (Latin):
ħ est laus fider si quod creditur nõ uidetur. nã
⁊ thomas. cui dictum est. quia iudisti me c̃¬
didistil nõ hoc credidit quod uidit set aliudud̃
aliud credidit. uidiit enim hominem. credid̃
bat deum. in carne ip̃a latentem. credebat m̃
te quod nõ uidebat. ꝑ ħ quos sensib corporis
apparebat. Si autem diciitur. credi quani
uidentur. sicut dicitur dicit᷑ unusquisq ocu¬
lis suis credidisse. nõ ipsa est que in nobise
dificatur fides. set ex reb que uidentur agi¬
tur in nob̾.ut ea credantur que nõ uiderũt¬
sequitur. ⁊ est arguinentum. ł cõuiactio nõ
apparentium .i. premõstratio. et c̾titudo. et ꝓ¬
batio rerum. quia nõ apparent. qi si quis de
eis dubitet ꝑ fidem probantur. ut ad huc ꝓ¬
batur futura. resurrectiõ qr ita crediderint
patriarche apostoli ⁊ alii sancti: probatio er¬
gorenim. que ñdum sunt. fides est. qr siqͥs
cõsideret abraham. et alios quid̃ merito fidei

Expanded text:
Haec est laus fidei, si quod creditur non videtur. Nam Haec est laus fidei, si quod creditur non videtur. Nam et Thomas cui dictum est: Quia vidisti, credidisti, non hoc credidit quod vidit; sed aliud vidit, aliud credidit: vidit enim hominem, crediditbat Deum in carne ipsa latentem. Credebat ergo mente quod non videbat, per hoc quod sensibus corporis apparebat. Sed etsi dicuntur credi quae videntur, sicut dicit unusquisque oculis suis se credidisse: non tamen ipsa est quae in nobis dificatur fides, sed ex rebus quae videntur agitur in nobis, ut ea credantur quae non videntur. Et est argumentum vel convictio non apparentium, id est praemonstratio et certitudo et probatio rerum quae non apparent; quia si quis de eis dubitat per fidem probantur, ut adhuc probatur futura resurrectio, quia ita crediderunt patriarchae, apostoli, et alii sancti. Probatio ergo rerum quae nondum sunt, fides est, quia si quis consideret Abraham et alios quid merito fidei
Abbreviated transcription (Latin):
mortem głia datur
in quib nicħ pur¬
gandum est. per ꝙ
differantur a gloria
Iustus autem hicdi¬
cit quod ꝑ solam fi
ad quod confirinã¬
sitionem. norimi infidelium qiiperdendi
mine est. Est autem fides quia de fide cepit
agere euis dignitatem. ⁊ usum ipsuis fidei as¬
signatione. et płim a exemplorum. luce ostend̾.
tria notat .s. quis
effitiat in nobis. ⁊¬
quod fundamentũ
omnium borionun¬
et quod de nõ apparẽ¬
tib est de qua me¬
pistola ad romanos
plene dixunus. et io¬
hic breuiter perstrĩ¬
gimus. quasi iustꝰ
ex fide uiuit. est
q sb̾ sistere in nobis quod est dicere fatiet nos
qr sperandis sb̾stat. ⁊ facit ea eẽ in credente. in
alia uita. et quia fundamentum est omĩũ
bonorum. quod nemo mutare pos̾. sine quo
i speranda. lam ⁊̃ in hac uita facio eẽ in cor
iam in nob̾ sunt: qr facit sbsistere in anima
nr̃a ea que nõ uidentur. de quib proprie fi¬
des est. de nisis enim. nõ est fides. set agnitio

Expanded text:
loria datur in quibus nihil purgandum est, per quod differantur a gloria. Justus autem. Hic dicit quod per solam fidad quod confirmanorum infidelium qui perdendi m. Est autem fides. Quia de fide coepit agere, ejus dignitatem et usum ipsius fidei assignatione et plurima exemplorum luce ostendit,tria notat, scilicet quid efficiat in nobis, quod fundamentum est omnium bonoet quod de non apparentibus est; de qua pistola ad Romanos plene dixeramus. Et ihoc breviter perstringamus. Quasi dicat: ex fide vivit: est ndoque subsistere in nobis. Quod est dicere: Faciet nos tantia, quia sperandis substat, et facit ea esse in credente in alia vita. Et quia fundamentum est omnium bonorum quod nemo mutare potest sine quo speranda jam etiam in hac vita facit esse in cordejam sunt in nobis, quia facit subsistere in anima nostra ea quae non videntur de quibus proprie fides est. De visis enim non est fides, sed agnitio.
Abbreviated transcription (Latin):
tum. et dedit
nobis ministi¬
uñ reconcili¬
ationis quo¬
niam quidem
deus erat in
xpisto mund̾¬
sibi reconcili¬
ans. non repu¬
tans illis delic¬
ta eorum et
bis uerbum
reconcilatioĩs
pro xpistoer¬
go legatiõe
fungimur. tã¬
qͣm deo erhor¬
tante per nos

Expanded text:
tum, et dedit nobis ministerium reconcialiationis. Quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta eorum, et bis verbum reconciliationis. Pro Christo ergo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos:
Abbreviated transcription (Latin):
guin meum suꝑ
qui uigum ip̃m in trepida ceruice suꝑbiẽ¬
runt et qui sarcinam illam mansuetis hume¬
iis acceperunt tam difficilia pericula patr ut
nõ alaborib ad quietem. set a quiete a laborẽ
potius uenite qui uacatis ut laboretis. seosci¬
endum. ꝙ cum a spera et grauia sustineant sc̃i
ad esto profecto spiritus .s. qui in extĩoris homi¬
nis corruptõe int̾iorem renouat de die in dieur
et gustata requiespũ ali spe future beatitu¬
dinis. omnia aspera releuat. et sic ⁊̃ in tot du
nulla facit amor. Item exhibeamus nos. ut mi
nistros dei. incasti̾tate mentiset corporis. in sciẽ¬
tia scripturarum. ł ut sciamꝰ quomodo int̾ iui¬
quos cõu̾sandum sit ł ita in castitate ħita in
ħ ita in sp̃u scõ. quia omĩa sincere facere de bem᷑
ut scd̾ deum suaues et affabiles simꝰ. nõ ut illi
qui ꝑ dulces sermones seduct corda inuocenti¬
um. In cari nõ sic sicut pseudo simulant ca¬

Expanded text:
im meum suave qui jugum ipsum intrepida cervice subunt, et qui sarcinam illam mansuetis humeris acceperunt, tam difficilia pericula pati, ut non a laboribus ad quietem, sed a quiete ad laborempotius, venite, qui vacatis ut laboretis? Sed sciendum quod cum gravia et aspera sustineant sancti, adest profecto Spiritus sanctus, qui in exterioris hominis corruptione, interiorem renovat de die in diem, et gustata requie spiritali, spe futurae beatitudinis omnia aspera relevat, et sic etiam in tot durnulla facit amor. Item exhibeamus nos ut Dei ministros in castitate mentis et corporis, in scientia Scripturarum. Vel, ut sciamus quomodo inter iniquos conversandum sit. Vel ita, in castitate, habita in habita in Spiritu sancto, quia omnia sincere facere debemus, ut secundum Deum suaves et affabiles simus; non ut illi qui per dulces sermones seducunt corda innocentium, in charitate non ficta, sicut pseudo simulant cha
Abbreviated transcription (Latin):
lem ita ⁊̃ maledictũ
accipitur pro morte
lege intelligatur.
maledictus onnuis qͥ
pendet in ligno. Quid
ẽ maledutus est .i.¬

Expanded text:
lem. Ita etiam maledictum accipitur pro morte,lege intelligatur: Maledictus omnis qui pendet in ligno . Quid est maledictus es? i
Abbreviated transcription (Latin):
moibis mortalib sa¬
lubris medicina infũ¬
ditur et alus u̾bis id̾
dicit ecce nunc dies sa¬
lutis quod nõ inueti
lege fuit. ł i deo dicit
nunc quia statimin
obitu fidelis salus da
liciti sumꝰ circa salutẽ
egrorum ullam offẽ.¬

Expanded text:
morbis mortalibus salubris medicina infunditur. Et aliis verbis idem dicit: Ecce nunc dies salutis, qui non in lege veteri fuit. Vel ideo dicit nunc, quia statim in obitu fidelis salus datliciti sumus circa salutem aegrorum, ullam offe
Abbreviated transcription (Latin):
apellatus quodutiq
uituperaretur si nos
hoc faceremus .i. si ꝙ
adulantur hominib ut placeant deo. sicut
faciunt statuentes lucroIs mu¬
multa¬

Expanded text:
latus: quod utique vituperaretur, si nos hoc faceremus, id est sadulantur hominibus, ut placeant Deo, sicut pseudo faciunt studentes lucromulta
Abbreviated transcription (Latin):
i hostiam pro peco
et thitur ħ locutio a
ueterilege u sus est
enim ueteris .tͣ. pecca¬
ta dici sacrificia pro pͦ
cati. Unde diciturali¬
bi de peccato dap̃na¬
uit peccm .i. de simili¬
tudine carnis pectĩ qr
misit deus filium su

Expanded text:
 hostiam pro peccato, et trahitur haec locutio a veteri lege. Usus est enim Veteris Testamenti peccata dici sacrificia pro peccati. Unde dicitur alibi: De peccato damnavit peccatum, id est de similitudine carnis peccati, quia misit Deus Filium su
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ salus nõ eas alus intlłigitur qua dominus
salinus ẽ. set quas alui sunt quos ip̃e saluat. sic
cum legitur dei iusticia ñ ẽ illa intelligenda qͣ
dens uistus ẽ. sec qua iusti sunt homines quoᷤᷤ
iamsuscepistis. grã dei ẽ remissio pecc̃rum. qͣm
imiacuum recipit ille qui ñ post ex̾cet se in bo¬
nis. ł qui in legalib cõfidit̃. et qua si quis que¬
reret ẽ ne gr̃a: Respondet est. utiꝙ ait enin
dommnꝰ in ysaia. o homo exaudiui te oramtem
pro pecc̾is tempore gr̃e accepto michi. ł homini

Expanded text:
est salus , non ea intelligitur qua Dominus salvus est, sed qua salvi sunt, quos ipse salvat: sic cum dicitur Dei justitia, non est illa intelligenda qua Deus justus est, sed qua justi sunt homines, quos jam suscepistis. Gratia Dei est remissio peccatorum: quam in vacuum recipit ille qui non post exercet se in bonis, vel qui in legalibus confidit. Et quasi quis quaereret: Est ne gratia? Respondet: Est utique. Ait enim Dominus in Isaia: O homo, exaudivi te orantem pro peccatis tempore gratiae accepto mihi vel homini
Abbreviated transcription (Latin):
tas ubi nulla ẽ diu̾si
taf et ideo alter in al¬
tõ ẽ. quia et imago
et similitudo eorum
una est. erat in xp̃o
concilians. nõ repu¬
tans. illis .i. nõ puni¬
ens et̃nalit̃ in illis
delic .ip. tamorigi¬
nalia qͣm agualia
dedit nobis iinis

Expanded text:
tas, ubi nulla diversitas est, et ideo alter in altero est, quia et imago et similitudo eorum una est. Erat in Chrisconcilians, non reputans illis, id est non puniens aeternaliter in illis delicta ipsorum, tam originalia quam actualia,dedit nobis minis
Abbreviated transcription (Latin):
autem in cõtumeliã
s. mali qui suut pur¬
gatorium bonoꝵ. siẽ
erum uasa lignea ⁊¬
ficcilia ualent. ut pͣ¬
gentur argentea. ⁊
aurear sis mali prose¬
ad ꝓfectum bonorũ¬

Expanded text:
autem in contumeliam, id est mali qui sunt pugatorium bonorum. Sicut enim vasa lignea fictilia valent, ut purgentur argentea et aurea; sic mali prosuprofectum bonoru
Abbreviated transcription (Latin):
q disꝑsi et sp̃uali unit. ite deuncti in eatẽ
cõmunicẽ scõrum sacram̃torum degentes. ⁊
uasa lignea ⁊ fictilia .i. illi qui ita sunt in
domo. ut ñ sint incõpage domꝰ. nec in sociẽ¬
tate pacifica. ⁊ camenad huc corpore simul
sunt c̃ bonis. Nam añ tempꝰ ultime repara¬
tiõnis nullo modo pp̃ cõmyxticem malor re¬
cedendum ẽ ab unitate eccłie ut añ uenti

Expanded text:
e dispersi et spirituali unitate devincti, in eadem communione sacramentorum degentes; et vasa lignea et fictilia, id est illi qui ita sunt in domo, ut non sint in compage domus, nec in societate pacifica, et tamen adhuc corpore simul sunt cum bonis. Nam ante tempus ultimae separationis nullo modo propter commistionem malorum recedendum est ab unitate Ecclesiae, ut
Abbreviated transcription (Latin):
suetiores. alu¬
tate omnes iposito ᷤ¬
tos. sanctos .i. sanc¬
tificatos. in bap̃o. si¬
cut generalit̾ omĩ¬
b scribit. ita gene
re enim est salutem
optare. Salutant
uos omnes frẽs. de
ytalia. ꝑ ħ. Notat
eum aroma scrip¬
gatiõ pecco̾rum. ⁊
alia dei munera sit¬

Expanded text:
suetiores. Salutate omnes praepositos vtos sanctos, id est sanctificatos in baptismo. Sicut generaliter omnibus scribit, ita generre enim est salutem optare. Salutant vos omnes fratres de Italia. Per hoc nota eum a Roma scrippurgatio peccatorum, et alia Dei munera si
Abbreviated transcription (Latin):
pro eis fiuidant ora¬
to dico. confidimꝰ eni
de uobis ꝙr hemus
bonam coscientiam.
i bonam uoluntatem
de pret̾itis in omrib
nõ solum in gentilib
uolentes ⁊̃ in futuro
bene conu̾sari tamiu¬
deos qͣm gentiles hoc
bdam quod suam gẽ¬
uers al ostendit se affectum bonum ħ ere
rum preteritis bonis gaud eis q in futuro me¬
scu iumuis. ꝙ uobis insidias fecerumis. mcb
cum tictisẽ ꝑtulimus. nicꝙ negotiationis gba

Expanded text:
ones fundant. Orate dico, confidimus enim de vobis, quia habemus bonam conscientiam, id est bonam voluntatem de praeteritis, in omnibus, non solum in gentilibus, volentes, etiam in futuro bene conversari, tam judaeos quam gentiles. Hocibusdam quod sua ed ostendit se affectum bonum habere orum praeteritis bonis gaudet, eisque in futuro mescii sumus quod vobis insidias fecerimus, nihil cum fictione protulimus, vel negotiationis gra
Abbreviated transcription (Latin):
pe erat quod aduer
tione ame dimissum
int᷑ quod uolebat. ł̾
ad predicandum dirͤ¬
tum. ł forsitan dimiᷤᷤ¬
sum. a carcere. in quo
ante detentus fuerat
cum quo. si celerius
i celeriter uenerit
uidebo uos. in hoc red¬
dit atceutos. ⁊ mã
cum omnib nobis Amen.⁊¬
de mlribus salõis.iiĩ. regꝭ.xi.

Expanded text:
oc quippe erat quod adverstione; a me dimissum in iter quod volebat, vel ad praedicandum directum, vel forsitan, dimissum a carcere in quo ante detentus fuerat. Cum quo si celerius, id est celeriter, venerit, videbo vos. In hoc reddit attentos et met omnes sancGratia cum
Abbreviated transcription (Latin):
in alios benefitiise¬
nii dicitur largus
et elemosine de ditꝰ¬
in beneficientia di
largitas el emosina¬
rum. et cõmuniõis¬
putantur cõmunia
narum promeretur deus. ñ illis antiquis le¬
galib quia ꝑ elemosinas hostes uincuntut
et peccata extinguntur uita ad quitit᷑. Unde

Expanded text:
in alios. Benefnim dicitur largus et eleemosynae distde beneficentia dicitur largitas eleemosynarum; et communioputantur communia.bus eleemosynarum, promeretur Deus, non illis antiquis legalibus, quia per eleemosynas hostes vincuntur et peccata exstinguuntur, vita acquiritur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
cipit ecclesia. ⁊ sb̾iacete eis. ut reuerentiam
exhibebeatis Qbediendum est utiq prelatis. ⁊
predicatorib in quantum doctrina ⁊ mores
a rectitudinil deui¬
auerint ñ faciam᷑¬
qualia agunt. s qͣ¬
lia dicunt. nisi foite¬
et in docirina aberrẽt.
dicunt facite. Que
autem faciunt uolite¬
facere. habent qui¬
dem dignitatem licz
nõ ad uitam eorum¬
sermones intendite

Expanded text:
Ecclesia. Et subjacete eis, ut reverentiam exhibeatis. Obediendum utique est praelatis et praedicatoribus in quantum doctrina et mores a rectitudinis deviaverint, non faciamqualia agunt, sed qualia dicunt, nisi fortet in doctrina aberrent. dicunt facite; quae autem faciunt nolifacere . Habent quidem dignon ad vitam eorumsermones intendite
Abbreviated transcription (Latin):
dem tra henitur ergo. qui timetis do. lan: eum.¬
ut libere collatis eum. discite amare qͣm time¬
occidentem. ñdum hñtes sp̃m uunficantem. tͦ¬
rebant cum sacrifinis ad templum. et in figu
ra sanguinis xp̃i. quo recep̃ti sumus qmius
nescientes. quid prefiguraretur cruentas uicti
honorificatur cuins inuisibilis sacrifitii illud
uisibile sacrum signum. erat. Heneficientie¬
t . Beneficientie¬
autem euacuata sẽ¬
tentia prauorum de¬
gula redit ad mores

Expanded text:
dem trahuntur. Ergo qui timetis Deumut libere colatis eum. Amare discite quem timeoccidentem nondum habentes spiritum uiuificantem currebant cum sacrificiis ad templum et qura sanguinis Christi quo redempti sumus, quamvis nescientes quid praefiguraretur, cruentas victihonorificatur, cujus invisibvisibile sacrum signum erat. VERS. 16.-- Beneficentae. Evacuata sententia pravorum dgula, redit ad mores
Abbreviated transcription (Latin):
dent proficere. faciẽt
ficere. in uerbis dei. Tunc enim cum gaudio sa¬
borem ⁊ fructum uidet. quando agendit sege
dit uobis cura coru si de uobis tristes ing̾e¬
inuecint eo quod nõ ꝓfitiatis. ⁊ nota. ꝙ aitꝰ
uel tristicia. et prodest illis. set nõ expedit uo¬
bis. Simul ergo in dominico agro bonum oꝑ¬
entur prelati ⁊ sb̾diti. ut simul de mercedeͭ
gaudeamus ł ita ut cum. Ideo obedice debetiᷤ
illis ut in die uiditii faciant ħ .i. reddant ipio
dap̃uatioẽ hoc enim .s. ut gementes pro uobis
rõem reddant. nõ expedit uobis sequitur.
Orate pro nobis suꝑbiam elatiõem̃q m̃tis
iorum dampontificum ꝑ cutit. qui dedignã¬
tur deprecari subiet¬
bis confidim᷑
enim quia
bonam cons¬
cientiam ha¬
bemus in om¬
nibus bene
uolentes con

Expanded text:
dent proficere, faciant  proficere in verbis Dei: tunc enim cum gaudio laborem, et fructum videt; quando attendit segetroderit vobis cura eorum, si de vobis tristes ingemuerint, eo quod non proficiatis. Et nota quod ait, illa tristitia, et prodest illis, sed non expedit vobis. Simul ergo in Dominico agro bonum operemur praelati et subditi, ut simul de mercede gaudeamus. Vel ita, ut cum: ideo obedire debetis illis, ut in die judicii, faciant haec, id est reddant prodamnatione. Hoc enim, ut gementes pro vobis rationem reddant, non expedit vobis. Orate pro nobis. Superbam elationem mentis quorumdam pontificum percutit, qui dedignantur deprecari subis. confidimus enim, quia bonam conscientiam habemus in omnibus bene uolentes con
Abbreviated transcription (Latin):
autem. qͣi ego suadeo
nos ad bonum. deus
autem. qui aptare po¬
test quia dator est pa¬
cis ut . s. uitia nõ in¬
quiecent. qui eduxͥ
rem ouium .i. humi¬
lium. qui pastor est
eternum. quia aliud
ei nõ succedet ipse ĩ¬
quam qui hoc fecit ap¬
omni bono
ut faciatis
uoluntatem
eius faciens
in uobis qd̃
placeat corã
se per ihesũ
xpistum cui
gloria inse¬
cula seculoꝵ
amer
ogo aũt
uos fratres ut¬
sufferatis uer¬
bum solacii.
et enum per¬
paucis scripsi
nobis cognoᷤᷤ¬
cite fratrem.
nostrum timo¬
theum. dunis¬
sum cum quo
si sceleruis ue¬
nerit uidebo
se dico faciens in uo¬
bis ꝙ placeat coram
ni ħere potestis. nisi
illo preueniente. et
sbͥ sequente faciat bo¬
num. et uobis dico ⁊
nõ per carnales obser

Expanded text:
at: Ego suadeo vos ad bonum. Deus autem, qui aptare potest quia dator est pacis, ut scilicet vitia non inquietent, qui eduxit rem ovium, id est humilium, qui pastor est eternum, quod aliud ei non succedet. Ipse, inquam, qui hoc fecit, apomni bono ut faciatis voluntatem eius faciens in vobis quod placeat coram se per Iesum Christum cui gloria in saecula saeculorum amen rogo autem vos fratres sufferatis verbum solacii etenim perpaucis scripsi vobis cognoscite fratrem nostrum Timotheum dimissum cum quo si celerius venerit videbos dico, faciens in vobis quod placeat coram ni habere potestis, nisi illo praeveniente et subsequenti. Faciat bonum in vobis dico. Et non per carnales
Abbreviated transcription (Latin):
tatio. nisi humana¬
tatio illos appħndat. nõ alia. humana enm tẽ¬
tatõẽ ut ĩ necc̾itate ł p̾ssura ñ diffidat homo de
deo auxilium humanũ requirendo. pp̃ xp̃m gͦ¬
pari humana tep̃tatio ẽ ꝑ qͣm ꝓficitur apd̾ d̾m
ł humana tep̃tatio est alit̃ sapere qͣm res seh̾e¬
at. et cũ bono aiõ nimis a̾t amando sm̃am su¬
am. ł inuidendo meliorib usq ad p̾cidende cõ¬
mumonis .i. condendiscismatis ł ħesis sacrilegi¬
um ꝑuenire diabolica p̾sup̃tio est. in nullo ab
alit̾ sapere ꝙͣ res se ħt angłica ꝑfectio est. hu¬
mana gͥ cep̃tatio est credo cum bono quis aĩo
secumdũ humanam tũ fragilitatẽ in aliquo
labitur cõsilio. ł cũ irritatur in frem̃ studio coeri¬
gendi. plus tñ qͣm xp̃i ana transquillitas postulat.
et quia hõies sum̾ set spe angłi sumus quib
in resurrectõe ͤ quabunur si ñ ẽ in nobis ꝑfectio

Expanded text:
tatio nisi humantatio illos apprehendat non alia. Humana enim tetatio est, ut in necessitate vel pressura non diffidat homo de Deo, auxilium humanum requirendo. Proppati, humana tentatio est, per quam proficitur apud Deum. Vel humana tentatio est aliter sapere quam res se habeat cum bono animo. Nimis autem amando sententiam suam, vel invidendo melioribus usque ad praecidendae communionis, et condendi schismatis, vel haeresis sacrilegium pervenire, diabolica praesumptio est; in nullo autem aliter sapere quam res se habet, angelica perfectio est. Humana igitur tentatio est, credo, cum bono quis animo secundum humanam tamen fragilitatem in aliquo labitur consilio, vel cum irritatur in fratrem studio corrigendi, plus tamen quam Christiana tranquillitas postulat. Et quia homines sumus, sed spe angeli sumus, quibus in resurrectione aequabimur, si non est in vobis perfectio
Abbreviated transcription (Latin):
possent inut̾o ⁊̃ luctã¬
do aliquid meuisse. ui¬
deti subdit. aut: tñ no¬
dũ. egissen aliquid
boni aut mali. Ideo au̾¬
tum dei mane¬

Expanded text:
possent in utero, etiam luctanliquid meruisse videri, subdit, aut cum nogissent aliquid boni, aut mali. Idetum Dei, id e
Abbreviated transcription (Latin):
dant mendat̃o
uidicentur õs¬
quiño qui no
credunt u̾itat̃ĩ
inquitati:
Hos autem
debemus grãs
nos deus pri¬
micias insalu

Expanded text:
dant mendacia, ut judicentur omnes qui non crediderunt veritati, iniquitati. Nos autem debemus gratianos Deus primitas in salu
Abbreviated transcription (Latin):
di humiliaretur. ut medicus optaretur. qͥ
tantum sibi tribuebant et uoliuitati sue tm̃
arrogabant. ut liberu arbitrum sibi pu¬
tarent sufficere adiusticiã dicentes. Nõ dcest
qͥui mmpleat set deest qui iubeat. Snta esbg
lex ad domaudam illorũ suꝑbiam corumnꝙ ꝑ dẽ¬
dam infirmitatem data ẽ ⁊̃ durᷤ in flagellum
data ẽ ⁊̃ in signum futurorumr ut futua figis

Expanded text:
di humiliaretur, ut medicus optaretur, qui sibi tantum tribuebant, et voluntati suae tantum arrogabant, ut liberum arbitrium sibi putarent sufficere ad justitiam, dicentes; Nec deest qui impleat, sed deest qui jubeat. Data est ergo lex ad domandam eorum superbiam illorumque prodendam infirmitatem. Data est etiam duris in flagellum, data est etiam in signum futurorum, ut futura figuris
Abbreviated transcription (Latin):
am. proiisit ueniam. ⁊ ita rupto silentio
ceperunt egri pura fide. ac uera confessiõe
gͣ magnis clamorib flagitare remedium. ⁊
accelerare ad medicum. ꝑ qͣm uulu̾a sauarẽ¬
silentium. ordinabilit̃ igitur. ⁊ sapienti cõs
lio data ẽ lex ꝑ angelos in quib deus ł oq̃baꝰ
qui ergo nunc eã reducit ccͣ ordinem angeloꝵ
facio lex dico põtra in manu mediatoris .i in
⁊ homines mediat. dũ eos qui ꝗdeo recessem̃t
ꝑ screcc̃cili ant. Medius enĩ ñ estͤ int duos re¬
cesseraisl a maiestate der ⁊ peccõ meo. offend̾a¬
mis eum. missus ẽ d̾i filius mediator qui sã¬
gume suo soluet peccͥa nr̃a quib a deo separa¬
bamur. ⁊ int̾positus redderet uos. ⁊ rocc̃ciliarer
er a qͦ au̾si pecc̃is nr̃is. ⁊ delictis tenebamur. Iꝑ¬
se ẽ capur̃mr Ipe ẽ deus eqͣlis pri. sec deus ut ẽ¬
aren homo ut recrearemꝰ deus ut facẽt ħ out

Expanded text:
am, promisit veniam, et ita rupto silentio am, promisit veniam, et ita rupto silentio coeperunt aegri pura fide ac vera confessione, quasi magnis clamoribus flagitare remedium, et accelerare ad medicum, per quem vulnera sanarensilentium. Ordinabiliter igitur et sapienti consilio lex data est per angelos, in quibus Deus loquebatur. Qui ergo nunc eam reducit, contra ordinem angelorum facit. Lex dico, posita in manu Mediatoris, id est et homines mediat, dum eos qui a Deo recesserant per se reconciliat. Medius enim non est nisi inter duos. Recesseramus a majestate Dei, et peccato nostro offenderamus eum, missus est Dei Filius mediator, qui sanguine suo solveret peccata nostra quibus a Deo separabamur, et interpositus redimeret nos et reconciliaret ei, a quo aversi peccatis nostris et delictis tenebamur. Ipse est caput nostrum, ipse est Deus aequalis Patri; sed Deus, ut crearemur; homo, ut recrearemur; Deus ut faceret, homo ut
Abbreviated transcription (Latin):
intriluit̃. ⁊ ostendit lauguidis uulu̾a sua
tnextuptum ẽ silentium. Et ceperunt egri
poscere sił entium s ꝑ opera logis. ubi nõ ẽ
salus sanaruolentes. quod querebant inue¬
mrł nequibant. Tand̾ igitur cõsiderans ħ̾o ne¬
miniem ꝑ legem iustificari quasi ꝑ duitur¬
nos clanioies fatigatus. ⁊ despemus rursũ
loqrui cessauit. et subsecictum ẽ secumd̾ silẽ¬
turm. tunc igitur ommipotens sermo pr̃is
a regalib sedib formam seruimdutus. in
mundũ uenit samarit᷑anus ad nulneratũ
appropiauit angelus magni cõsilii. inpis¬
cinam descendit helisens ad suscitand̾ mor¬
tuum accessit .i. sũmi rogis filus. de çõsen¬
su pr̃is ad tolerandã mortem passionis de eqͣ¬
litate maiestatis ad patibulum crucis. de se¬
de regali. ad officinã pecc̾i delumine celi ad
tenebras mundi. ł inferni uenit᷑. ⁊ uemẽs
locutus ẽ pacem dedit gr̃am ꝓp̾suit misod̾i¬

Expanded text:
intravit et ostendit languidis vulnera sua, intravit et ostendit languidis vulnera sua, mox ruptum est silentium, et coeperunt aegri poscere remedium; sed opera legis, ubi non est salus sanari volentes, quod quaerebant, invenire nequibant. Tandem igitur considerans homo neminem per legem justificari, quasi per diuturnos clamores fatigatus, et desperans rursum loqui cessavit, subsecutum est secundum silentium. Tunc igitur omnipotens Sermo Patris a regalibus sedibus forma servi indutus in mundum venit. Samaritanus ad vulneratum appropiavit, Angelus magni consilii in piscinam descendit, Eliseus ad suscitandum mortuum accessit, id est summi regis Filius, de concessu Patris ad tolerandam mortem passionis, de aequalitate majestatis ad patibulum crucis, de sede regali ad officinam peccati, de lumine coeli ad tenebras mundi vel inferni venit. Et veniens locutus est pacem, dedit gratiam, proposuit misericordi
Abbreviated transcription (Latin):
legis. s nature uitio. et diaboli instantia ut
ita cognita utriusꝙ legis insufficientia. ⁊̃ su¬
a infirmitate clamaret ad medic̃. ⁊ querer
gr̃e auxilium. et itafcm̃ est. Multiplicatis enĩ
infirimnit̾atib pꝰ ea accelerau̾nt ad medicũ qui
ueniens informa serui sanauit uulu̾a homi¬
uis languidi. hic ẽ satuarifanꝰ ille qui aduul¬
tium. quia lex neminẽ adꝑfectum diyxit. ħ
est ⁊ helisens ille qui mifit baculum ad susci¬
tandum filium sunamitis. ꝑ qͣm cam ille nõ¬
surgeret tandem uenit ille heliseus. ⁊ cõtra¬
xit. se. atq coaptauit pu̾o mortuo. ⁊ surrex᷑
morciuis hic ⁊ est angelus ille: in ciai descẽ¬
su mouebatur aqͣ . et sanabat᷑ unns. hic est
omnipotens senno. quia regalib sedib ue¬
uit. dum medium silentiũ tenerent omĩa
primum silentium fuit añ legem. secumd̾
ib̾ lege tͥcium erit ingłia. primum fuit ig
lebat. nec querebat remediũ ut ãb lex sb̾¬

Expanded text:
legis, sed naturae vitio et diaboli instantia, ut legis, sed naturae vitio et diaboli instantia, ut ita cognita utriusque legis insufficientia et sua infirmitate clamaret ad medicum, et quaereret gratiae auxilium, et ita factum est. Multiplicatis enim infirmitatibus postea acceleraverunt ad medicum, qui veniens in forma servi sanavit vulnera hominis languidi. Hic est Samaritanus ille qui adtium, quia lex neminem ad perfectum duxit. Hic est etiam Eliseus ille qui misit baculum ad suscitandum filium Sunamitis, per quem cum ille resurgeret, tandem venit ipse Eliseus, et contraxit se atque coaptavit puero mortuo, et resurrexit mortuus. Hic etiam est angelus ille in cujus descensu movebatur aqua, et sanabatur unus. Hic est omnipotens sermo qui a regalibus sedibus venit, dum medium silentium tenerent omnia. Primum silentium fuit ante legem, secundum sub lege, tertium erit in gloria. Primum fuit ignlebat, nec quaerebat remedium. Ut autem lex sub
Abbreviated transcription (Latin):
s. in t̾tempꝰ naturał legis de quo cõuincti st̃
ꝙ uiuare nõ pot̾at ⁊ tempus gr̃e anteqͣm gr̃a
cõnincendi erant de lege Maguo utiq cõsilio
deifcm̃ est ut post hominis casum illico lex nõ
daretur ł dei filius mitt̾etur. nisi enim hoĩs su¬
pbia prius uires suas experiretur sui arbitrii
liberati sufficientiam arrogaret. ⁊ legam sr̃flu¬
e datam ⁊ dei filium frustra uenisse uidicaret
Item nisi prius. lex scripta ei daretur ꝑ qͣm quid
casic̾em ħeret. reliquit eum deus prius in lib̾ta¬
te arbitrii in lege naturali ut sic iuires sue na
ture cegnosceret. ubi cum deficeret uideus si¬
bi liberum arbitriuum. ñ sufficere adiusticiã
nec sic se humiliauit. ad poscendam gr̃am
set suꝑ be legem scriptam legi nature adunic¬
tam. sibi suffic̾e putans clamabat nõ deest qui
impleat. set deest qui ibeat. ut igitur ⁊ de
dit᷑. qui peccł̃ mor bũ detetit. ñ cõsup̃sis. qͣ da¬
ta inualuit̃ morb ⁊ aucta est infirmitas. ñ

Expanded text:
 inter tempus naturalis legis, de qua convicti sunt quod juvare non poterat, et tempus gratiae ante quam gratiam convincendi erant de lege. Magno utique consilio Dei factum est ut post hominis casum illico lex non daretur, vel Dei Filius mitteretur. Nisi enim hominis superbia prius vires suas experiretur, sui arbitrii libertati sufficientiam arrogaret, et legem superflue datam, et Dei Filium frustra venisse judicaret. Item, nisi lex scripta ei daretur, per quam qcasionem haberet, reliquit eum Deus prius in libertate arbitrii in lege naturali, ut sic vires naturae suae cognosceret, ubi cum deficeret videns sibi liberum arbitrium non sufficere ad justitiam, nec tamen sic se humiliavit ad poscendam gratiam, sed superbe legem scriptam legi naturae adjunctam sibi sufficere putans clamabat: non deest qui impleat, sed deest qui jubeat. Ut igitur et dedit, quae peccati morbum detexit non consumpsit: qua data invaluit morbus, aucta est infirmitas, non
Abbreviated transcription (Latin):
iustificati sunt. quid opͣ erat legem dari᷑
quod sic uitulit int̾rogans. ⁊ dicens. Quid i¬
gitur olim cum exponerem ħ capitulum ⁊
chi uidetur ista diftĩc¬
tio ut interrogatio
et inferatur respõ¬

Expanded text:
justificati sunt, quid opus erat legem dari? quod sic intulit interrogans et dicens: Quid igitur? Olim cum exponerem hoc capitulum,idetur ista distincio, ut interrogatio et inferatur respon
Abbreviated transcription (Latin):
ficitur cũ ea. formca¬
tio em̃ ambos unũ
corpis facit. ut quo
an unũ st̃ repde uti¬
q. qr. inquit lib̾ gene¬
sis ⁊̃ de legicime ꝯuĩctis. erñt duo

Expanded text:
ficitur cum ea. Amcatio enim ambos et unum corpus facit; ut quoman unum sunt, respondet: UtiQuia, inquit, liber Genesis etiam de legitime conjunctis: Erunt duo
Abbreviated transcription (Latin):
meo proferre ut uos solito more seucrior ip̃e cor¬
nperem. qr epuła nõ pot̾ uocem obiurgantisee¬
prnere. nõ ualet irascentis resonare clamorẽ
⁊ dolorem pectoris apicib explicare. nõ ħeo qiuip¬
pe fictus. quos solent de discipulĩ here dactores
et sine cã sem̃ iactum ẽ doctrine ita ut cumi iere¬
madicam ñ profui nec profiit michi. qiuscħͣ

Expanded text:
corriperem, quia Epistola non potest vocem objurgantis exprimere, non valet irascentis resonare clamorem, et dolorem pectoris apicibus explicare: non habeo quippe fructus quos solent de discipulis habere doctores, et sine causa semen jactum est doctrinae, ita ut cum Jeremia dicam: nec profui, nec profuit mihi quisquam .
Abbreviated transcription (Latin):
rat ui bapto. set postea deformati sõ
ꝑ psendo. et ufirmi fc̃i nunc c̃ dolore reform¬
cipientes enim fidem. ⁊ sensumfidei ñ aduer¬
tentes formatum xp̃m ĩ animis suis negaut ͦ
ħere. formatur enim xp̃c in corde credentiũ c̃ĩl¬
lis sacramenta gr̃e panduntur. ⁊ea qͥ obscua
ut uitupatcem uit digna nobis dicerem que nolo
scribere modo ne ꝑmaneant apud uos ĩo uellem
besco pro uobis. Sciens autem apostolus maiorẽ
uim here sermonemr. qui ad presentes sit eupet
uorh apficam uccem᷑ lictis conphensam inpre¬
rortia n uuitare. Scciptura enundiuina enifi¬
cat lecta: sec multo plus prodest si de latͥis mura¬
car inuccem magnam siquidem iim ħst uor
nua. uox de auctoris sui oreresonis que ea pro¬
multiatãẽ profertur et distingusł cͥua in homi¬

Expanded text:
erat in baptismo, sed postea deformati sunt per pseudo, et infirmi facti, nunc cum dolore reformtur. Concipientes enim fidem et sensum fidei non advertentes, formatum Christum in animis suis nugantur habere. Formatur enim Christus in corde credentium, cum illis sacramenta graece panduntur, et ea quae obscura t vituperationem, ut digna vobis dicerem quae nolo scribere, ne permaneant apud vos. Ideo vellem  Apostolus habere majorem vim sermonem qui ad praesentes fit, cupit apostolicam vocem litteris comprehensam in praesentiam commutare. Scriptura enim divina aedificat lecta, sed multo plus prodest si de litteris mutatur in vocem. Magnam si quidem vim habet vox viva, vox de auctoris sui ore resonans, quae ea pronuntiatione profertur, et distinguitur, quia in homi
Abbreviated transcription (Latin):
is catere ut dicere possit scio hũndare ⁊ penutiã
pati sic iustificatur sapĩa afiliis suis. quintcelli¬
gunt nec mabstinendo noc imanducando ẽe
iusticiam s ĩ eq̃nimitate dolerandi ĩ opiam ⁊ in¬
oporcuiutate sumendi. Instificatut. gͦ sapĩa afi¬
lus suis qui ĩtelligunt utendũ t̾renis oportu¬
na iꝑa eẽ debere. facilitatẽ. u̾o carendi talib ⁊
et iusticia

Expanded text:
is carere ut dicere possit: Scio abundare et penuriam pati , sic justificatur sapientia a filiis suis, qui intelligunt nec in abstinendo nec in manducando esse justitiam, sed in aequanimitate non sumendi. Justificatur igitur sapientia a filiis suis qui intelligunt utendis terrenis opportuna tempora debere esse. Facilitatem vero carendi talibus eSed justitia
Abbreviated transcription (Latin):
inbono nõ scandali¬
cere illi scrupulũ ⁊
hona sireprehendatur
inre miuima bonũ¬
suũ obfuscatur ⁊ inci¬
pit bonũ eius blasp¬
ꝓficiet ei si etrauerit
uł. ñ blasphemetur.¬
mabłis. ꝙ est dum alii nocet: ⁊ qr nocet abstine.
mitteres.⁊ ꝙ ⁊ qñ sit cã regnĩ dicit sit Non enim

Expanded text:
in bonum, non scandalicere illi scrupulum; ea bona, si reprehendatur in re minima, bosuum obfuscatur, et incipit bonum ejus blaspproficiet ei, si erraverit . Non ergo blasphemeturmabilis. Quod est, dum alii nocet, et quia nocet, abstine,mitteres. Et quod non sit causa regni Dei dicit sic: Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
lore. quod addidit ut huic maxime mouẽt
eos cum cõsiderarent quop̾tio emerit possõ¬
uem. qͣmineis amittebat. Uł ita uere fasci¬
uit pylatus. proscribendo enin. Et dum in¬
sufficientem creditis crncifixus ẽ in uob̾ .i. acru¬
cifixorib pecci. qͣntitate nõ differtis. Hoc so¬
lum uolo postism galachas increpando cõmo

Expanded text:
lore, quod addidit, ut hinc maxime moveret eos, cum considerarent quo pretio emerit possessionem quam in eis amittebat. Vel ita: Vere fascivit Pilatus Jesus proscribendo eum, et dum insufficientem creditis, crucifixus est in vobis, id est a crucifixoribus, peccati quantitate non differtis. Hoc solum volo. Postquam G
Abbreviated transcription (Latin):
i ip̃s pasionib cartare tunorem uicerãt
sine cã gͦ canta passi erant qui a cantate q̃ ĩ
eis tanta sustinuerat ad legem labi uolebant.
ostendens quod sicud¬
illi ꝑ oꝑ a legis. que
nunquam habue

Expanded text:
in ipsis passionibus charitate timorem vicerant, sine causa ergo tanta passi erant, qui a charitate quae in eis tanta sustinuerat, ad legem labi volebant. ostendens quod sicilli per opera legis quae nunquam habue
Abbreviated transcription (Latin):
obseruentur illa. et intlłigantur. nõ modo nl
obsunt s ⁊̃ prosunt. si tempori cõgruant sic̃
a inoise. et ꝓpħis obseruata sunt. et cõgruen¬
tiã su om̃i ppło. cui adhuctał seruitꝰ utił erat
ut sb̾ tumore custodiretur. Nich etn tam pie¬
t̾ret amimam qͣm sacramentũ ñ uitsłectũ. in¬
tellectũ u̾o̾ pim gaudiumꝑit : et celebratur
lib̾e si opꝰ ẽ temꝑori. si u̾o ñ est opꝰ cuin suauita¬
te spetiali tantum legitur. et tractatar. ¶ẽ
autem sacͣmentum cum intlłigitur. ł ad cõ¬
templatiõem u̾itatis ł ad bonos mores refer
der ⁊ proximi In quib duob tota lex pend
ti estis. et sic .i. adeo ut cum cepentis instrui sp̃n
sancco .i. cum mitium huentis aspiritu scõ.¬
a quib. nec mitium iusticiẽ pot̾at ħri. et ita
sicut uobis accidio. quod quia bonum ñ est ñ
est euugelium cum ħ enuintiatur. Tauta.¬

Expanded text:
observentur illa et intelligantur, non modo nihil observentur illa et intelligantur, non modo nihil obsunt, sed etiam prosunt, si tempori congruant: sicut a Moyse et prophetis observata sunt congruentia illi populo, cui adhuc talis servitus utilis erat, ut sub timore custodiretur. Nihil enim tam praeterret animum quam sacramentum non intellectum; intellectum vero pium gaudium parit, et celebratur libere, si opus est tempori; si vero non est opus, cum suavitate spiritali tamen legitur, et tractatur. Omne autem sacramentum, cum intelligitur, vel ad contemplationem veritatis, vel ad bonos mores refertDei et proximi. In quibus duobus tota lex pendet ti estis et sic, id est adeo, ut cum coeperitis instrui Spiritu sancto, id est cum initium habueritis a Spiritu sa quibus nec initium justitiae poterat haberi, et ita sicut vobis accidit, quia quod bonum non est, non est Evangelium cum
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmus sitis fascina¬
euidens est. ut et stł¬
ts decere queant . et
ħ solum uolo a uo¬
quod intendo suffice
accepistis. an exoꝑi
um anex auditu fi¬
des .i. ex fide que
auditus facilita
legis ab apostolo
enim p̾dicata cum¬
eis fides in qͣ predica¬
presentiam spt̃ sci
senserant sicut ui¬
tate imitationis ad
fidem etiam s ensibilib miracusis presentia sci
sp̃c apparebat. sicut in accib apostolorum le¬
gitur ħ autem fcm̃ erat apud galathas. aũ¬
qͣm isti ad eos ꝑ uertendos ꝑuenissent. ħ erge
dattis uobis anteqqͣm oꝑa legis haberetis. Eo
sciendum quod nunc de oꝑĩb maxime tractat
gis nam ꝑtim insacramentis ꝑtun ui iorib
accipuntur adsacram̃ta ꝑtinent currumncisio
salb̾m noomenie sacificia et hũmodi. in iui¬
mere obseruantie. Ad mores autem ñ occides:
nõ mechab̾is. et huimodi. In obseruantiis at si
nõ inclłigantur seruitꝰ sola est qualis erat in
populo iudeorum. et est usq adhuc. Si at

Expanded text:
s sitis fascinavidens est, ut et stulti docere queant; et solum volo a vouod intendo sufficeraccepistis, an ex opeum, an ex auditu fiest ex fide quae auditus facilitatlegis. Ab apostolo enim praedicata eis fides, in qua praedicapraesentiam sancti Spiritus senserant: sicut itate invitationis ad fidem etiam sensibilibus miraculis praesentia sancti Spiritus apparebat, sicut in Actibus Apostolorum legitur . Hoc autem factum erat apud Galatas aequam isti ad eos pervertendos venissent. Hic ergo datus vobis antequam opera legis haberetis. Et sciendum quod nunc de operibus maxime tractat gis. Nam partim in sacramentis, partim in moribus accipiuntur. Ad sacramenta pertinent circumcisio, Sabbatum, neomeniae, sacrificia, et hujusmodi innumerae observantiae. Ad mores autem: Non occides; non moechaberis , et hujusmodi. In observantiis autem si non intelligantur, servitus sola est, qualis erat in populo Judaeorum, et est usque adhuc. Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
poht le nau. eth i principium passionis
uite iste ac si dicẽtur. Ille cĩ iste legalis. sa¬
cdõi gatit ꝑ sonam ẽ uob̾ ꝓ passioem̃ actor
et reparator uite ꝑ adamamisse. Uñ qui alcẽ¬
dit suꝑ occasum domiñ noiũ illr occasum enĩ
detur cõdep̃uatus c̃ et in eorum sensu cruci¬
fixtis: ut hono in qiuo nulla salutis spes sit:
uis itafit uobis nota quasi añ nos fuiss fc̃a

Expanded text:
ioht, he, vau, eth, id est principium passionis ioht, he, vau, eth, id est principium passionis vitae iste; ac si diceretur: Ille cujus iste legalis sacerdos gerit personam, est nobis per passionem auctor, et reparator vitae per Adam amissae. Unde: Qui ascendit super occasum Dominus nomen illi . Occasum enim detur damnatus tantum, et in eorum sensu crucifixus ut homo, in quo nulla spes salutis sit. jus ita vobis nota fuit, quasi ante vos fuisset facta,
Abbreviated transcription (Latin):
quod añ oculos est nõ¬
uideatis. sicut magi¬
cis ludificatõib alit̾¬
quorumd̾ cculiuisu urentesut et hic corum¬
actus fascinatio dicitur. et potest fieriut huic
quib aliqua bona eẽ incipunit. Uñ in libro
qui sap̃ia salomonis inscribitur. fascinatio ma¬
lignitatis obscurat bona. Sic factum ẽ ut inindi
tamqͣm fascinantes nocuenuit galathis nuꝑ in
i dap̃natus. et inuobis. et inur̃i intellectib
falsis xp̃c crucifycus est ut purꝰ homo sine salu¬
te ur̃a. In ocuł. et sensib prudentium xpistus
udetur dap̃nasse mortem. et diabolum. et uide¬
um. scd̾ illud osee. Ero mors tua omors. ⁊ c̃.
fuderant ignorant̃. et obid metuentes ad a¬
uitatem refugii secontulerant absoluebãt
et seturi fiebant a metu. Ita morte xp̃i daꝑ̃na¬
to suꝑbo salus nr̃a procurata est quod in sini¬
abat in effabile nomen dominiscriptum in
lamina aurea sũmi pontificis. ꝙ erat cẽta¬
gͣmaton .i quatuor lict̾a̾rum. que suñt.

Expanded text:
quod ante oculos est nideatis, sicut magicis ludificationibus alitquorum dam oculi visu urentes, dum et hic eoruactus fascinatio dicitur: et potesquibus aliqua bona esse incipiunt. Unde in libro qui Sapientia Salomonis inscribitur: Fascinatio malignitatis obscurat bona . Sic factum est ut invidi tanquam fascinantes nocuerint Galatis nuper in id est damnatus. Et in vobis, et in vestris intellectibus falsis Christus crucifixus est, ut purus homo sine salute vestra. In oculis et sensibus prudentium Christus videtur damnasse mortem et diabolum, et infernum, secundum illud Osee: Ero mors tua, o mors, etc. fuderant ignoranter, et ob id metuentes ad civitatem refugii se contulerant, absolvebantur, et securi fiebant a metu. Ita Christi morte damnato superbo salus nostra procurata est, quod insinuabat ineffabile nomen Domini, scriptum in lamina aurea summi pontificis, quod erat tetragrammaton, id est quatuor litterarum, quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
brahe quodet fide¬
est benedictio dicẽs
acitudine omnes
gentes. et quia auc¬
toritas scripture h
dicit gͥ qui ex fi. siuit. bñdi cum fi abra. si

Expanded text:
Abrahae quod est benedictio dicens:udine omnes gentes. Et quia auctoritas Scripturae hoc dicit igitur qui ex fide sunt benedicentur cum fi
Abbreviated transcription (Latin):
uentus sccłm
oꝑationem sa¬
thane ĩ oĩ uir¬
tute et signis
et ꝓcligii me¬
dacibus et in
omui seduc¬
tione ũquita¬
tis hiis qui per¬
eunt eo quod
caritatem ũi¬
tatis nõ rece¬
ꝑũt ur salui
quasi parata sibi sede. re
ues ĩterficiet eũ. spũ oris¬

Expanded text:
entus secundum operationem Satanae, in omni virtute, et signis et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis, his qui pereunt, eo quod caritatem veritatis non receperunt ut salvi quasi parata sibi sede, revus interficiet
Abbreviated transcription (Latin):
gante et co operãte qui
illũ possidebit totum
faciet no tñ sine sensu
ut frenctici qui culpam
quicqͥd ag̾et ⁊ illius ad¬
uentus erit: ĩõĩ uirtute.
humane potestatis et di¬
iuiciarũ et siꝑni mino¬
tibus. et ꝓdigiis maiori¬
bus s mandacil qr per¬

Expanded text:
gante et cooperante qui illum possidebit totum faciet, non tamen sine sensu ut phraenetici qui culpam quidquid ageret. Et illius adventus erit in omni virtute humanae potestatis et divitiarum. Et signis minoribus, et prodigiis majoribus, sed m
Abbreviated transcription (Latin):
glona. nũ.t. ꝑ quod datur spuritus. per qͣn
ẽ iusticia et cõsũmatio uirtutum ha¬
bundat iusticia in gła .i. dat h abundantem
głam inimstris. et obseruatorib euis. Uł ĩde
gis gloria dei ĩ salute ẽ qͣm in morte. Quã uis
enim iuste dap̃n quod agebatur sb̾ lege tñ¬
ad laudem magis proficit᷑ si indulg ut possio se

Expanded text:
ntum per quod datur Spiritus, per quem est justitia et consummatio virtutum; abundat in gloria, id est dat abundantem gloriam ministris et observatoribus egis gloria Dei est in salute quam in morte. Quamvis enim juste damnet quod agebatur sub lege, tamen magis ad laudem proficit si indulget, ut possit se
Abbreviated transcription (Latin):
inquib adeo indis
ut exeo aut scandalrearentur
aut saltẽ ꝯfund̾entur ĩ firmi ⁊ ip̃i quilici¬
tis ĩ ordinate ntebantur egcͣsticam ĩ se for¬
mam ꝯfũd̾ent ⁊ uintatẽ scuident. scien¬
tes enĩ oĩa eẽ excreatione mũda ĩ molata
ydolis coram infiriis ĩydolio manducalãt
qd̃ infirmi uidentes putabant eos ede sub
uen̾atione ydoli et exemplo eoꝵ sub uena¬
none ydoli edebant. illos gͥ increpat apłs
⁊ hoc est qd̾ ait. dehis aũ q̃ ydolis sacrisica¬

Expanded text:
in quibus adeo indiscabebant, ut ex eo aut scandalizarentur, aut saltem confunderentur infirmi: et ipsi qui licitis inordinate utebantur, ecclesiasticam in se formam confunderent, et unitatem scinderent. Scientes enim omnia ex creatione munda, immolata idolis coram infirmis in idolio manducabant. Quod infirmi videntes, putabant eos edere sub veneratione idoli, et exemplo eorum sub veneratione idoli edebant. Illos igitur increpat ApostEt hoc est quod ait: De his autem quae idolis immolan
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ ⁊ ndeo nil desetis
super ad d̾e est ĩuob̾
dico exea die qua pri¬
mũ perarchippũ. audis¬
cis credendo quasi no

Expanded text:
, et ideo nil debetis superaddere. Est in vobis, dico, ex ea die, qua primum per Archippum audistis, credendo, et co
Abbreviated transcription (Latin):
dientes dileccionem
quẽ habecis n̾o ut¬
q ociosam s operis
exhibitionẽ proue¬
iuentes exea osten
ut cectam hẽetis au̾¬

Expanded text:
dientes dilectionem quam habetis, non utique otiosam, sed operis exhibitione provenientis ex ea ostensut certam haberetis
Abbreviated transcription (Latin):
euim portabant quod
dicebatur .i. ñ pote
portabant.
ferre uocem angeli pie
timore uidentes totum
montem syna. fuma¬
re pracellas queq. et
tomtrua. ⁊ uotes tuba¬
rum audientes. et di¬
cebatur eis longe sta¬

Expanded text:
enim portabant quod dicebatur, id est non poterant ferre vocem angeli prae timore, videntes totum montem Sinai fume, procellas quoque et tonitrua, et voces turum audientes. Et dicebatur eis longe sta