comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tolligit᷑ in cruce sus pensus quinos a morsi diaboli liberans beatae immostalitatis remedia fidelib
tribuit Haeceni sud litterã discissa tractent᷑ iudicra ꝓtẽpore putabunt᷑. Sinuero misteris
applicent᷑ : maigna in sinuant sicram̃ta teftius inadus ut̃q ÷ hstoricus scilic& aq allegories
quo scribit᷑ qm̃ habrabã duos filios habuit quisicuta płs scribit duo significant testam̃ta bitri
huno modũ &illud c̃dudit᷑ qđ isithac pat̃nade uotione dis positus. ligna sibibauilas sedr̃ sbigulart̃¬
delatere dormientis uiri formata mulier ecł en significalat exlater exp̃i incrice pendentis
aedificandã quastis modus quo nob̵ aliquando ꝓpriȩ aliquando uero mrfuce ercatouss

Expanded text:
intelligitur in cruce suspensus, qui nos a morsu diaboli liberans, beatae immortalitatis remedia fidelibus intelligitur in cruce suspensus, qui nos a morsu diaboli liberans, beatae immortalitatis remedia fidelibus tribuit. Haec enim si ad litteram discussa tractentur, ludicra pro tempore putabuntur. Si vero mysteriis applicantur, magna insinuant sacramenta. Tertius modus uterque est historicus scilicet atque allegoricus, quo scribitur, quoniam Abraham duos filios habuit, qui, sicut Apostolus scribit , duo significant Testamenta. Intra hunc modum et illum concludit, quo Isaac paterna devotione dispositus, ligna sibi bajulasse dicitde latere dormientis viri formata mulier, Ecclesiam significabat, ex latere Christi in cruce pendentis aedificandam. Quartus modus est, quo nobis aliquando proprie, aliquando vero mystice Creatoris
Abbreviated transcription (Latin):
locitionũ intelligere quibi omnis estat scriptura. Aut enĩ indicatiuo loquim᷑ ut illud ego
dñs ds̃ tuus docens teutilia: aut ꝓmissiuo ut indicabotibi ohomo quid sit bonũ & ct : Aut impera
uerbamea Aut c̃iunctiuo ut siaudieris uoce meã & custodieritis pactũ meũ eritismii in pecuł de
quis loq̃t᷑ potentias dñi Ipsa &iã sacre scripturȩ locutio septi formis qua si sub septẽ sigillis intel
ligentiȩ c̃tin& dũ ꝑseptẽ modos distinguit᷑. in quirentib eni nob̵ soripturas. pͥmꝰ geste reitext᷑
nob̵ occurrit Qui uidelic& eatantũ scripturarũ eloquia c̃phendit q̃ nilmis tiuignificant ses
currit quilic& aliquid gestũ narr& gestustam̃ ille totus reputat᷑ allegorcus unde nec inusu
tĩ sene scit sed in sup eosigne diuinia moris accendit Adhunc ꝑtin& &iã modũ qđ populus isr a ho¬
liticis inde sesto a serpentib ꝓcussus as pectu aenei serpentis sanabat᷑ ꝓquẽ redẽptor nr̃ m

Expanded text:
locutionum intelligere, quibus omnis constat Scriptura. Aut enim indicativo loquimur, ut illud: Ego Dominus Deus tuus docens te utilia . Aut promissivo, ut. Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum , etc. Aut imperatut: Utinam attendisses verba mea . Aut conjunctivo, ut Si audieritis vocem meam, et custodieritis pactum meum, eritis mihi in peculium de Quis loquetur potentias Domini? Ipsa enim sacrae Scripturae locutio septiformis, quasi sub septem sigillis intelligentiae continetur, dum per septem modos distinguitur. Inquirentibus enim nobis Scripturas, primus gestae rei textus nobis occurrit, quia videlicet ea tantum Sccurrit. Qui licet aliquid gestum narret, gestus tamen ille reputatur totus allegoricus, unde nec in usu etiam in senibus non senescit, sed insuper eos igne divini amoris accendit. Ad hunc pertinet etiam modum, quod populus Israeliticus in deserto a serpentis percussu aspectu aenei serpentis sanabatur. Per quem Redemptor noster
Abbreviated transcription (Latin):
coronas ante tronũ ponere qđ in faciẽ adere &adorare Ante dronũ quiꝑpedest
suas coronas inittunt : ꝙ quicquid iuistictis & fostitudinis habent: ipsi in seer &o m̃o sfuȩ
ttibicunt aquo ut uincerepossent diabolũ & tẽptam̃ta suȩ carnis foftitudiẽ ꝑarper
Hotdeniꝰq figuratũ ÷ quando dño hero solimã uenienti turbã q obiuã illiuenit pabmas
ramos inuuastratos. hoe significat᷑ ꝑ coronas ante thronũ positas alit̃ tentes aut̃ coronas

Expanded text:
coronas ante thronum ponere, quod est in faciem cadere et adorare. Ante thronum quippe electi suas coronas mittunt, quia quidquid virtutis et fortitudinis habent, ipsi in secreto mentis suae tribuunt, a quo ut vincere possent diabolum et tentamenta suae carnis, fortitudinem perceperunt. Hoc denique figuratum est, quando Domino Hierosolymam venienti, turba quae illi obviam venit, palmas m per palmarum ramos in via stratos, hoc significatur per coronas ante thronum positas. Mittentes ante coronas
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ historiȩ quiidar cobominẽ intelligit᷑ qr humanitatẽ fili dĩ describit in tẽ poredicens
lib̵ genesttionis iũ xpi &cã : Deindemarc̃ ꝑleonẽ intelligit q̃r adamor e inchort uelutileo

Expanded text:
dinem historiae. Qui idcirco per hominem intelligitur, quia humanitatem Filii Dei describit in tempore, dicens: dinem historiae. Qui idcirco per hominem intelligitur, quia humanitatem Filii Dei describit in tempore, dicens: Liber generationis Jesu Christi. Deinde Marcus per leonem intelligitur, quia a clamore inchoat, veluti leo
Abbreviated transcription (Latin):
dicatũ in primo humilitatis suce aduentu. &iudicaturũ in seđo celsitudinis suȩ semꝑ adtendunt eu&iã
qui lib& electi uerb̵ eu angelistarũ edocti p̃terita peccata recolente deflent & qsubsequi posssolli¬
cite p̃cauent ante &r&ro animalia oculos habent : Multahinc diciposs que breuitati studentes
omittimꝰ ł I ANI MΑL E RI Mũ simileleoni & scđm animal simile uitulo & t̃tiũ animalhabens
faciẽ q̃si hominis & quastũ anmal simile aquile uolantis : Alir ũualde÷ quare iođs alio ordine
baec animalia ordinat quã ietechiel primũ ponens leonẽ cũille primũ faciẽ hominis posu¬
chiel cũ superius dixerit adse factũ uerbũ dñi annouicesimo sexto deinceps loquens c̃tra
pharaon ẽregẽ egiptiun decimo anno eandẽ ꝓph&iã ad se factã dic̃ispseñ sẽs̃ locutus ꝓph&is¬
& inc&eris historiis : primũ ergo ietechiel faciẽ hominis id÷ mathei ponit seruan sor¬

Expanded text:
o celsitudinis suae semper attendunt. Cum etiam quilibet electi verbis Evangelistarum edocti, praeterita peccata recolentes deflent, et quae subsequi possunt, sollicite praecavent, ante et retro animalia oculos habent. Multa hinc dici possunt, quae brevitati studentes omittimus. Et animal primum simile leoni, et secundum animal simile vitulo, et tertium animal habens faciem quasi hominis, et quartum animal simile aquilae volanti. Mirum valde est quare Joannes alio ordine haec animalia ordinat quam Ezechiel, primum ponens leonem, cum ille primum faciem hominis posuchiel, cum superius dixerit ad se factum verbum Domini anno vigesimo sexto, deinceps loquens contra Pharaonem regem Aegypti undecimo anno eamdem prophetiam ad se factam dicit. Spiritus enivel Regum, et in caeteris historiis. Primum ergo Ezechiel faciem hominis, id est Matthaei ponit, servans or
Abbreviated transcription (Latin):
baptis matis sacram̃ta I INCΑCΙΙIB eoꝵ coronas aureas uidisub̵ : Qua uiotores accipiunt
coronã quando triũ phant dehostib : Ñ in merito ꝑcoronas scõꝵ regnũ & remuneratio untel¬
ligit᷑ eoꝵ quide mostis auctore triũ phant. sed sic inillo sedentes iudicant : ita ꝑillũ uictoriã pos¬
sdent quidiẽ c̃fidite egouicr mundũ : ꝓ otest & ubalio intellectu eadẽ eccła figurar i i nuigiñi
hominẽ redemit : Qia t̃ narius uero ad quat tuor libros sci euangłi ꝑtin& qr ergo scã eccła siue

Expanded text:
baptismatis sacramenta. Et in capitibus eorum coronae aureae. Vidi subaudis. Quia victores accipiunt coronam quando triumphant de hostibus, non immerito per coronas sanctorum regnum et remuneratio intelligitur eorum, qui de mortis auctore triumphant. Sed sicut in illo sedentes judicant, ita per illum victoriam possident, qui dicit: Confidite, ego vici mundum . Potest et sub alio intellectu eadem Ecclesia figurari in viginti hominem redemit. Quaternarius vero ad quatuor libros sancti Evangelii pertinet. Quia e
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ ut sitales iterũ eccłȩ c̃iungi ꝑrectã fidẽ uoluerint accipiant manus ep̃aꝵ inpositionẽ
simile hristallo Mare appellat luterẽ : Legim enĩ qđ silomon fecerit mareid : lutorẽ
ꝑmare aut̃ debemꝰ intelligere baptismũ testante apło quidic̃ qm̃ patressir ̃ om̃s subnube¬
fuer̃ & om̃s baptitatis in nube ainmari Nuitroaut̃ cõparat᷑ qđ ꝑspicuũ ÷ m& allũ ꝓpt̃ puri¬
salutẽ : Notandũ aut̃ qđ idẽmare simile cbristalla dr̃ : Cristallũ eñ exaquanasit᷑ & multo fri¬
gore durescit ad lapidẽ : Ita & scĩ ꝑ tribulationẽ p̃sentis uitȩ ad firmitatẽ ꝑducunt᷑ ante tdri¬
nũ igit᷑ suii sp̃sd& mare uitreũ simile cristallo & in eccła tantũ modo arid& sp̃s sc̃s & trini

Expanded text:
r, ut si tales iterum Ecclesiae conjungi per rectam fidem voluerint, accipiant manus episcoporum impositm mare vitreum simile crystallo. Mare appellat luterem, legimus enim quod Salomon fecerit mare, id est luterem. Per mare autem debemus intelligere baptismum, testante Apostolo, qui dicit: Quontro autem comparatur quod perspicuum est metallum, propter purisalutem. Notandum autem quod idem mare simile crystallo dicitur. Crystallum enim ex aqua nascitur, et multo frigore durescit ad lapidem; ita et sancti per tribulationem praesentis vitae ad firmitatem perducuntur. Ante thronum igitur sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ECCESIΟ ADOSTIṼ IT EVLSO : Cũ ds̃ omp̃s ubiq sit ꝓ p̃sentiã suaȩ didinitatis & caelũ & t̃rã
impleat quid hoclo cohostiũ debemꝰ intelligere inisi intelligentiã cordis. Statergo
dnis̃ ad hostiũ & pulsat quando corhominis siue ꝓ int̃nã inspirationẽ siue ꝑ̃ p̃dicatoꝵ
doc trinã inluminat : Pulsantẽ autẽ illũ audit quisquisillius monita opere custodit
SI QVΙS ERGΟINQuIT audierit uocẽ meã ł ipse diiuna eloquia legendo uł ab aliis
exponendo & apparuerit mihi ianuã cordis suuut eaq̃ in telligit opere ꝑficiat :
intrabo adillũ id ÷ in luminabo secr&a cordis illius : & cȩnabo cũ illo & ipse mecũ :
De hoc in eu angłlo qui t̃dicens : Siquis diligitme sermonẽ meũ seruabit & pat̃ m̃s di

Expanded text:
Ecce sto ad ostium et pulso. Cum Deus omnipotens ubique per praesentiam suae divinitatis et coelum et terram Ecce sto ad ostium et pulso. Cum Deus omnipotens ubique per praesentiam suae divinitatis et coelum et terram impleat, quid hoc loco per ostium intelligere debemus, nisi intelligentiam cordis? Stat ergo Dominus ad ostium et pulsat, quando cor hominis, sive per internam inspirationem, sive per praedicatorum doctrinam illuminat. Pulsantem autem illum audit, quisquis illius monita opere custodit. Si quis ergo, inquit, audierit vocem meam, vel ipse divina eloquia legendo, vel ab aliis exponendo, et aperuerit mihi januam cordis sui, ut ea quae intelligit opere perficiat, intrabo ad illum, id est illuminabo secreta illius, et coenabo cum illo, et ipse mecum. De hoc in Evangelio loquitur, dicens: Si quis dili
Abbreviated transcription (Latin):
multis modis dñsagat hoc tam̃ quiꝰ qsi nodi spec alit̃quib adñõ flagellant᷑ lomnes :
Aliquando ad augndta nđa merita sicuti iob& tobias Aliquando ad custodiã uistutũ
ut pulus Aliquando ut peccata p̃terita coui gant sic paralitid cui dictũ ÷ eccosanus factuses
ut di gloriã ꝑhoc ostendat᷑ manifesta siclatarus & cecus natus : sedelecti quodũ qi modo fla¬
ꝓprie ꝓimitatione ponit̃ : rant enĩ in eadẽ laodicensiũ eccła quos xp̃s flagellauerat
ideoq ut eos c&eri imitarent᷑ ostant᷑ : Aosieis dicer& Dũ quos lib& ex uob̵ flagellati c̃spi¬
citis : eoꝵ pȩnitenti ã imitamini sustinentes patient᷑ flagella in p̃senti ut postea eoꝵ¬
consostiũ mereamini FI ACE penitentiã ꝓpt̃ hoc qđ dixisti diuessũ & nullius egeo & ẽt

Expanded text:
multis modis agat, cum quinque sunt modi specialiter, quibus a Domino flagellantur homines. multis modis agat, cum quinque sunt modi specialiter, quibus a Domino flagellantur homines. Aliquando ad augmentanda merita, sicut Job et Tobias; aliquando ad custodiam virtutum, ut Paulus; aliquando ut peccata praeterita corrigantur, sicut paralyticus, cui dictum est: Ecce sanus factus es, ut Dei gloria per hoc ostendatur manifesta, sicut Lazarus et caecus natus. Sed electi quocunque modo flapro imitatione ponitur. Erant enim in eadem Laodicensium Ecclesia quos Christus flagellaverat: ideoque ut eos caeteri imitarentur hortatur, acsi eis diceretur: Dum quoslibet ex vobis flagellari conspicitis, eorum imitamini patientiam, sustinentes patienter flagella in praesenti, ut postea consortium mereamini. Et age poenitentiam propter hoc quod dixisti: dives sum et nulliu
Abbreviated transcription (Latin):
rationẽ seu quib cũq &uarus tribulationẽ & angustiarũ affectb: ł lincꝑ salomonẽ dr̃ :
Quẽ diligit dñs corripit i flagellat omnẽ filiũ quẽ recipit ÷ facitq ho dñs sihumana
cõparandas diuinis morepussimi patris duos filios habentis : Quonunũ quẽ ulilt sibi
substituore heredẽ : diuersis modis flagellat acibo & potu ex cõmunicat : Aliquando
&iã iunctis pedib: tota nocte immobilẽ stare fac̃ Incessantib etumelus afficit
& aliquando ueluti extraneũ aliena obsequio subdit : Alterũ uero quẽ sibi heredẽ
ñ destinat futurũ : suȩ uoluntatis eẽ ꝑmittit comedendi abibendi licentiã tri¬
&hereditatẽ a & nȩ beatitudinis sequant : ł c̃trarȩꝓpbos in suis uoluptatib: ꝑma
quia & uitulus quio casioni p̃parat liberius pascuis sigi nari ꝑmitut᷑ : lic& aut̃¬

Expanded text:
rationem, seu quibuscunque et variis tribulationum et angustiarum effrationem, seu quibuscunque et variis tribulationum et angustiarum eff diligit Dominus corripit , flagellat autem omnem filium quem recipit, facitque Dominus hoc, si humana comparanda sunt divinis, more piissimi patris duos filios habentis, quorum unum quem vult sibi substituere haeredem, diversis modis flagellat, aut cibo aut potu excommunicat, aliquando eiam vinctis pedibus tota nocte immobilem stare facit, incessantibus contumeliis afficit, et aliquando veluti extraneum alieno obsequio subdit. Alterum vero quem sibi haeredem non destinat futurum, suae voluntatis esse permittit, comedendi et bibendi licentiam trihaereditatem aeternae beatitudinis consequantur. Econtra, reproquia et vitulus qui occisioni praeparatur, liberius pascuis saginari permittitur: licet aut
Abbreviated transcription (Latin):
deati enĩ mundo corde qm̃ ipsi dm̃ uidebunt cũ enĩ qui lib& suꝑna aspiratione
ꝑ singulas soripturarũ paginas quid dñs uisserit legendo audendo ad m̃tẽreuoas
uid& nmrũ quantũ exuiftutib minus habe ł cestesi ex totonibil habasicq quas exanesti¬
one colli risre parat᷑ aduidendũ olarius du ꝑdĩuerbũ in liminat̃ in trinsecus : Quiuero
adusus necessarios eseruat̃ iugo & loris domat᷑ Ptnubs pungit᷑ uerberib cedit̃  tegro
cui uita desperat᷑ quicquid animo c̃cupierit i&iã saluti ei c̃trariũ amedicoñ nega tũmmo
c̃cedit᷑ : ouiꝰ uero recuperanda salus estimat᷑ : quȩqs animo ei acdesider abili a saluti¬
q etraria omnino negant᷑ : EGO QuOSAAIO arguo & castigo Miultis nodis dscim̃ps
miseriors & miserator arguiti & castigit quos amat ideoq libent̃ tolerandas ci
uerba & uerbera : Aliquando igit ꝑflagella : aliquando ꝑ occultã & diuin ã in spi¬

Expanded text:
 ipsi Deum videbunt . Cum enim quilibet superna aspiratione per singulas Scripturarum paginas, quod Dominus jusserit legendo, audiendo, ad mentem revocat, videt nimirum quantum ex virtutibus minus habet, vel certe si ex toto nihil habet: sicque quasi ex unctione collyrii reparatur ad videndum clarius, dum per Dei verbum illuminatur intrinsecus. Qui vero ad usus necessarios reservatur, jugo et loris domatur, stimulis pungitur, verberibus caeditur, et aegro cujus vita desperatur, quidquid animo concupierit, etiam saluti ejus contrarium a medico non negatur, imo conceditur. Cujus vero recuperanda salus aestimatur, quaeque sunt animo ejus desiderabilia salutique contraria omnino negantur. Ego quos amo arguo et castigo. Multis modis Deus omnipotens, misericors et miserator arguit et castigat quos amat, ideoque libenter ejus toleranda sunt verba et verbera. Aliquando hoc agit per flagella, aliquando per occultam et divinam inspi
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ un passus ÷ ꝓxp̃o alt̃aut̃ tantũ diabolũ & incentiua carnis mundanãq uicit c̃uer¬
sationẽ & sic ada &nã ꝑuenit beatitudinẽ : Nũ quidergo aequales er̃ infuturo qui nae
qualit̃ uicer̃ in p̃senti: Nutiq qr stella abstella diffest inclaritate i sic & resurrectio
mostuoꝵ ierũ tam̃ sciendũ ÷ qr qđ illitales & c&eri subiecti ñ habebunt in se. habebt̃
in illis caritas ut qđ quisq uiderit in altero suũ deput&. Ideoq qđ ñ habebit inse habe¬
bit in altero : Sicq om̃s electi potestatẽ habebt̃ in p̃latis. sic̃ &iã hab& potesta tẽ totũ
corphominis loquiꝑos uidere ꝑoculos audire ꝑaures odorari ꝑnares. operariꝑ¬
Nec querit celsitudinis locũ : ubitotauita scõꝵ humiliationis obtin& nom̃: QuItIABE I¬

Expanded text:
us est pro Christo, alter autem tantum diabolum et incentiva carnis, mundanamque vicit conversationem, et sic ad aeternam pervenit beatitudinem, nunquid ergo aequales erunt in futuro, qui non aequaliter vicerunt in praesenti? Non utique quia stella a stella differt in claritate, sic et resurrectio mortuorum . Verumtamen sciendum est, quia quod illi tales et caeteri non habebunt in se, habebuntin illis charitas, ut quod quisque viderit in altero, suum deputet. Ideoque quod non habebit in se, habebit in altero, sicque omnes electi potestatem habebunt in praelatis, sicut etiam habet potestatem totum corpus hominis loqui per Nec quaerit celsitudinis culmen, ubi tota vita sanctorum humilitatis obtinet nomen.
Abbreviated transcription (Latin):
demit : possum & ꝑ hos lapides eccłam intelligere. Quae uirorẽ iaspidis hab& in c̃tẽplatione
dimanens atq ideoiã huiꝰ mundi ꝓspera ꝓnibilo deputatidũ pascuis aiȩ uiriditatis inher&
cui incanticis canticoꝵdr̃ Quȩ habita sin hostis amici auscultant facme audi re uocẽ tuã : Elab&
fragilitatis hum anitatis monent᷑ : undedanibeli ł exȩtechieli diuina misteria c̃tuentibus
angelus dic̃ fili hominis aesieis dicer& & siclaritatẽ si ꝑnȩ gratiȩ aspicitis: tam̃ memores estote

Expanded text:
demit. Possumus et per hos lapides Ecclesiam intelligere, quae virorem jaspidis habet in contemplatione Dei manens, atque ideo jam hujus mundi prospera pro nihilo deputat, dum pascuis aeternae viriditatis inhaeret. Cui in Canticis cantfragilitate humanitatis monentur. Unde et Danieli vel Ezechieli divina mysteria contuentibus angelus dicit, Filii hominis, ac si eis diceret: Et claritatem supernae gratiae aspicitis, tamen memores estote
Abbreviated transcription (Latin):
a ñ sufficit mala cauere : nisi studeat aquis & bona facere uxta illud psalistȩ :
Delina amalo & facbonũ e tales quippedesusoperib fisi solent dicere ecce alien a
ñ rapia inliita tulla cõmitta p̃ adulteriũ ã homicidiũ. ũ demq i s smmilia mala

Expanded text:
quia non sufficit mala cavere, nisi studeat quis et bona facere. Juxta illud Psalmistae: quia non sufficit mala cavere, nisi studeat quis et bona facere. Juxta illud Psalmistae: Declina a malo et fac bonum Tales quippe de suis operibus fisi, solent dicere: Ecce aliena non rapio, illicita nulla committo, non adulterium, non homicidium, non denique his similia mala
Abbreviated transcription (Latin):
talitaq modo accipiendũ ÷ qđ hicdñs dic̃ utinã frigidus esses aut calidus sed qr tepiđes
incipiãte euomere ex oremeo rigidiitaq siid ec ł pagani ab eoscilic& glacia lirigore
c̃stricta quidic̃ a scendã suꝑ altitu dinẽ nubiũ ponã sedẽmeã adaquilonẽ &ero similis
qui suo aduentu cale faciat & inlumin& corda hominũ ut pariant operauistutũ ÷
infideless̃ nec a uidȩ adh x pm̃ tendunt ÷ sunt aut̃ & quidã quiprius quidẽ fuer frigidi
uentes fficiunt᷑ & quanto sepeccator es fuisse recor dant᷑ : eo a plius liberator ẽ suũ
diligere app&unticũ recedenteim quitate ignesot carita scoꝵ:Dacab inciuangło
Añsdic̃ s audiũ ÷ incuelo supuno peccatore penitentiã agente &ct̃ Sunt aut̃ a quidã¬
iusti intra scam eccłam estituti : quiuitã quidẽ abomm crimine custodiunt sed
tam̃ unagenda q̃ lib&lbona t̃ ad surgunt : & hitales nec frigidi nec cabidis uita

Expanded text:
d hic Dominus dicit: utinam frigidus esses, aut calidus; sed quia tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo. Frigidi itaque sunt Judaei vel pagani, ab eo scilicet glaciali rigorecitur: Ascendam super altitudinem nubium, ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis qui suo adventu calefaciat et illuminet corda hominum, ut pariant opera virtutum. infideles sunt, nec avide ad Christum tendunt. Sunt autem et quidam, qui prius quidem fuerunt frigidi, ventes efficiuntur: qui quanto se peccatores fuisse recordantur, eo amplius liberatorem suum diligere appetunt, cum recedente iniquitate, ignescit charitas eoagente . Sunt autem et quidam intra sanctam Ecclesiam constituti, qui vitam quidem ab omni crimine custodiunt, sed tamen in agendo quaelibet bona non assurgunt. Et hi tales nec frigidi, nec calidi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ritas uut̃ ipse ÷ x p̃squi in euangło dicego sũ ueritas : unde & psemixime in euuangło hoc
iuram̃to suũ sermonẽ firmat. Acsidicat queritas sũ in cõmutablis ꝓ huiorationis parti¬
culã demonstro Ipse ÷ enĩ singularit̃ am̃ id ÷ sẽpiterna ueritas. atq ideo ut cõmutabilis
ista ueritas&ȩ t̃na ostendat᷑ &iã ipsũ uerbũ anullo cõmutatũ int̃p̃te Nequo &iã subdit᷑
testis fidelis : Sednũqd ñ fuer̃ alii testes fideles i ueri : fã iacobtestimoniũ ꝑhibuit xpõ

Expanded text:
qui in Evangelio dicit: Ego sum veritas . Unde et ipse maxime in Evangelio hoc juramento suum sermonem firmat, acsi dicat, quia veritas sum incommutabilis, per hujus orationis particulam demonstro. Ipse enim singulariter amen, id est, sempiterna veritas, atque ideo ut incommutabilis ista veritas et aeterna ostendatur, etiam ipsum verbum a nullo commutatum est interprete. De quo etiam subditur, testis
Abbreviated transcription (Latin):
quã in tẽpore gratia unx spũ scõ & asio nomine nob̵ hoo priui legiũ dedit ut abi psoxpĩaniap¬
pellem᷑ : de quo nomi ne isuias ꝓph&adic̃ & seruos meos uacabit nomine alionid ÷ xp̃ĩ ano. hinc
certe dignitas nob̵ hinccelsitudo ꝓuenit. hinc reges hinc sacerdotes hincxp̃ĩ ani uocamur : ubi
ones ãbe ecłae laodicensiũ aptant᷑ inqerant qudã spũ feruentes & dĩamoredediti
atq aliit epidi ideoq ut noxii cibi euomendi : Haec aut̃ uerba q̃ ecđȩ laodicensiũ dicunt᷑
generali eccłȩ õueniunt inquasimuls mixtibonicũ malis quoꝵ quidã adõ diligunt᷑.
teris manda adutilitatẽ fideliũ futuroꝵ : Siue qđ illidr̃ : omni ordini p̃dicatoꝵc̃ gruit

Expanded text:
quam in tempore gratia unxit Spiritus sancti, et a suo nomine nobis hoc privilegium dedit, ut ab ipso Christiani appellemur, de quo nomine Isaias propheta dicit: Et servos suos vocabit nomine alio , id est Christiano. Hinc certe dignitas nobis, hinc celsitudo provenit, hinc reges, hinc sacerdotes, hinc Christiani vocamur. Ubi ones ambae Ecclesiae Laodicensium aptantur, in qua erant quidam spiritu ferventes, et Dei amore dediti, atque alii tepidi, ideoque ut noxii cibi evomendi. Haec autem verba quae Ecclesiae Laodicensium dicuntur generali Ecclesiae conveniunt, in qua simul sunt misti boni cum malis, quorum quidam a Deo diliguntur, teris manda ad utilitatem fidelium futurorum. Sive quod illi dicitur, omni ordini praedicatorum congruit,
Abbreviated transcription (Latin):
mandato ꝵmeou p̃ceptis ad stringens inccelestis patriȩ aedificio qđ utiq exipsis estat electis
inflexibili amore solidabo TTΟRAS Negredi& subaudis Nullis minnci suasionib ł trorib
abilla caelestis patriae cõmuni felicitate auell&: : Qđ aut̃ filius di dñ sehabere diõ sic̃ in p̃cede ntib:
iã diximꝰ sađm humanitatis formã accipiendũ ÷ inqͣ&iã ñsolũ patre sed &iã seipsominor eẽ ꝓbatꝰ

Expanded text:
mandatorum meorum praeceptis astringens in coelestis patriae aedificio, quod utique ex ipsis constat electis mandatorum meorum praeceptis astringens in coelestis patriae aedificio, quod utique ex ipsis constat electis inflexibili amore solidabo. Et foras non egredietur, subaudis, nullis inimici suasionibus vel terroribus ab illa coelestis patriae communi felicitate avelletur. Quod autem Filius Dei Deum se habere dicit, sicut in praecedentibus jam diximus, secundum humanitatis
Abbreviated transcription (Latin):
porimn eni homoa dimaginẽ di e ditus in paradis delicus positus qus qłi colũna firmitats¬
scilia ruente. osquoq parit̃ ruimꝰ quo exeunte : Nos quoq simulexium: unde ẽ homo
quidã de scebat ab hierusalẽ in hiericho& et̃ cui miseriã intuens auctor humani generis
ad hocunde exierat effusione sui sanguinis hominẽ cũ sua ꝓgenieredux̃ q̃ui delic&
introductio pisolũ i his intelligenda ÷ qui iã exuti corporib inspeciel& ant᷑ in caelis
uerũ &iã dehis qui ad huc cõmorantes incarne ꝓfidẽ abu lant spegaudentes in t̃ris :
adã amisis se acforas exisse ꝓbam᷑ ⁊ unde dñs ineuuan geliodic̃ & eũquiuenit ad me ñ eiciã
foras: & psalmista : Ipsed s̃m̃s & salutaris meus susceptorm̃s tĩ mouelor ãplius : Dicat᷑ ergo
Quiuicerit faciãillũ colũ nã intẽ plodđonei : Ac sidicer&᷑ ꝓ lectoꝵ numerũ quẽ iuctorẽ eẽ p̃nosco:

Expanded text:
Primus enim homo ad imaginem Dei conditus, in paradisi deliciis est positus, quasi quascilicet ruente, nos quoque pariter ruimus, quo exeunte, nos quoque simul exivimus. Unde est Homo quidam descendebat ab Hierusalem in Jericho . Cujus miseriam intuens auctor humani generis, ad hoc unde exierat effusione sui sanguinis, hominem cum sua progenie reduxit. Quae videlicet introductio non solum in his intelligenda est, qui jam exuti corporibus in specie laetantur in coelis, verum etiam de his qui adhuc commorantes in carne per fidem ambulant, spe gaudentes in terris. Adam amisisse ac foras exisse probantur. Unde Dominus in Evangelio dicit: Et eum qui venit ad me non ejiciam foras . Et Psalmista: Ipse Deus meus et salutaris meus, non movebor amplius . Dicatur ergo: Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei; acsi diceretur: Electorum numerum quem victorem esse praenosco,
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ mori tura erant : Aesidicer & Siuis uiuere. aauene laudẽ ab hominib requiras. Neintentio nẽ
datas uitis cõmaculat uł qui debonis qo perat᷑ exterius huma nã gloriã q̃rit ꝑelationẽ m̃tis ÷
hinc in euuangelio dr̃ Sio culus tuus fuerit simplex totũ corpꝰtuũ lucidũ erit: siaut̃ neꝗ fuerit
&iã an p̾tuũ tenebro sũ erit: cuncta aut̃ haec q̃subduplici intellectu discussim: poss debis intelli¬
gi quisineraritate uistutes reliquas habere seuctant : Notandũ uero qđ un igenitis đ filius

Expanded text:
quae moritura erant, acsi diceretur: Si vis vivere, cave ne laudem ab hominibus requiras, ne intentionem quae moritura erant, acsi diceretur: Si vis vivere, cave ne laudem ab hominibus requiras, ne intentionem datas vitiis commaculat, vel qui de bonis quae operatur exterius humanam gloriam per elationem quaerit. Hinc in Evangelio dicitur: Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Si autem nequam fuerit, etiam corpus tuum tenebrosum erit. Cuncta autem haec quae sub duplici intellectu discussimus, possunt de his intelligi, qui sine charitate virtutes reliquas habere se jactant. Notandum vero quod unigenitus Dei Filius
Abbreviated transcription (Latin):
Declina amalo & facbonũ nã & in boc qđ dr̃ ẽfirmac&era q̃ moriturtrerant ostendit᷑ qr si a
peccati somno ꝑ penitentiȩ lam̃tũ ꝑfecte qui seuigilat. Nec illa q̃ &iã mostuus bene gȩssit. post
uiuens opera amitt& atq ideo illa uiui ficat qđ ipse a peccati somno eiugilatꝑSic enĩ dr̃ esto uigilan
&c̃firma c&era q̃ mori turaerant : tãquã dicer& ÷ Siexea paste quamostuus es reuiuiscis coeraq̃
adhuc inte uigent nemoriant᷑ c̃frmas : poss & haec alit̃ intellig : senĩ multi quiuitã ab omnicri¬
mine cistodiunt uistutib: &iã seruiunt : sed tam̃ humanã laudẽ requir̃ : Ideoq qr intentio recta
ñ p̃cedit in cogitatione prauũ : omneopus qđ sequit᷑ in ostensione : ꝑ hocergo qđ exterius ꝓcedit
in publicũ uiui apud homines arbitrant᷑ ideoq nom̃ habent qđ uiuant ꝓ hocautẽ qđ latetinterius
apud deũ mostui deputant᷑ : Vndepia ad monitio subin festquad̃÷ estouigilans &c̃firma c&era¬

Expanded text:
icitur, confirma caetera quae moritura erant, ostenditur quia si a peccati somno per poenitentiae lamentum perfecte quis evigilat, nec illa quae etiam mortuus bene gessit, post vivens opera amittit, atque ideo illa vivificat, quod ipse a peccati somno evigilat. Sic enim dicitur: Esto vigilans, et confirma caetera quae moritura erant, tanquam diceretur: Si ex ea parte qua mortuus es, reviviscis, caetera quae adhuc in te vigent, ne moriantur confirma. Possunt et haec aliter intelligi. Sunt enim multi qui vitam ab omni crimine custodiunt, virtutibtione, pravum est omne opus quod sequitur in ostensione. Per hoc ergo quod exterius procedit in publicum, vivi apud homines arbitrantur. Ideoque nomen habent quod vivant. Per hoc autem quod latet interius, apud Deum mortui deputantur. Unde pia admonitio subinfertur, qua dicitur: E
Abbreviated transcription (Latin):
potestaseiꝰ potestas a&na q̃ ñ aufer&᷑ Illã igit᷑ potestatẽ quã intẽ porexp̃s homo factus a patre
accepit eleotissuis sed a reꝓmittit : Sed inse aquo totũ regit᷑ corpus & cuitotũ eccłȩ adher& corp
cũ enĩ ipse sit capudelectoꝵelectiuero mẽbra ipsus qđ ipsũ capud hab&. hoc mẽ braillius here¬
ditario iuire possidere uident᷑ : Dicat᷑ itaq Mincenti dabo potestatẽ suꝑgentes & reg& eas inuir¬
ga ferrea : Flanc potestatẽ ipsia płi primũ deinde sequaces iloꝵ acceper̃ quib data : potestas
ligandiatq soluendi : Sciendũ aut̃ qrcũ p̃dicatores potestatẽ suꝑalios accipiunt : sibi m& ipsis
prius dominant᷑ qr sic se abinlicitis compescunt : sic̃ subditos compescere sitagunt : Nã &illoꝵ
regimen ꝑ uirgã ferreã ex priit᷑ q̃ recti tudinẽ bab& molliciẽ ñ hab& qr ui delic& sc̃ip̃¬
tramitem diriger estudent : unde capiti eoꝵ dr̃. uirgarecta : uirga regnitu: qđ ꝓtiñ qͥ d st¬

Expanded text:
ae non auferetur . Illam igitur potestatem quam in tempore Christus homo factus accepit a Patre, electis suis se dare promittit, sed in se a quo totum regitur corpus, et cui totum Ecclesiae adhaeret corpus. Cum enim ipse sit caput electorum, electi vero membra illius, quod ipsum caput habet, hoc membra illius haereditario jure possidere videntur. Dicatur itaque: Vincenti dabo potestatem super gentes, et reget eas in virga ferrea. Hanc potestatem ipsi apostoli primum, deinde sequaces illorum acceperunt, quibus data est potestas ligandi atque solvendi. Sciendum autem quia cum praedicatores potestatem super alios accipiunt, sibimetipsis prius dominantur, qui sic se ab illicitis compescunt, sicut subditos compescere satagunt. Nam et illorum regimen per virgam ferream exprimitur, quae rectitudinem habet, mollitiem non habet, quia videlicet sancti prtramitem dirigere student, unde capiti eorum dicitur : Virga recta est virga regni tui. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
Sed & cũ simplicit̃ acsine aditam̃tostellȩ ponunt᷑ : doc tores eccđe tinũ quã ex primunt : unde ÷¬

Expanded text:
Sed et cuSed et cu
Abbreviated transcription (Latin):
inuasis fictilib : Qđ autẽ uasa tactu uirgae c̃frigidicunt᷑ duplicit̃ potest in telligi qr quidã dissi¬
pant᷑ ut in melioris uitȩstudiũ cõmutent᷑. quid ã uero ut a& nalit̃ pereanti atq ideo una eadeq
uir garegit aduitã p̃ordinatos destruit & t̃fringit ad mostẽ p̃scitos : hinc ẽ qđ hieremiã dñs
addomũ figuli irẽ ub& ibiquas disspatũ atq afigulo in melius reformatũ ostenden sdic̃ :
MATUTINÃ quihab& aurẽ audiat quid ip̃s diat ecdesus : Stellã matutinã quantũ ad litterã¬
mundiũ & fulgore suiluminis in luminauit tenebras nr̃xe mostalitatis : dehacstella perus fidelib
dic̃ doneodies ilucescat & luci feroriat᷑ in cordib urĩs : Nã in scriptura sora cũ singulari nu¬
mero stellamatutina ponit᷑ ꝑ hanc homo xp̃sibs figurat᷑ : cũuiero pluralit̃ astramatutina
in t̃serunt᷑ : angelicã oreaturã designant : unde ÷ cũ me laudarent simula stramatitina :

Expanded text:
quidam dissipantur, ut in melioris vitae studium commutentur: quidam vero ut aeternaliter pereant, atque ideo una eademque virga regit ad vitam praeordinatos, destruit et confringit ad mortem praescitos. Hinc est quod Jeremiam Dominus ad domum figuli ire jubet, ibique vas dissipatum atque a figulo in melius reformatum ostendens dicit: matutinam. Qmundum, et fulgore sui luminis illuminavit tenebras nostrae mortalitatis. De hac stella Petrus fidelibus dicit: Donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Nam in Scriptura sacra cum singulari numero stella matutina ponitur, per hanc homo Christus figuratur. Cum vero pluraliter astra matutina interseruntur, angelicae creaturae designantur. Unde est: Cum me laudarent simul astra matutina .
Abbreviated transcription (Latin):
increpatio ꝑtin& quireis . Id eoq aspecie p̃dicatoꝵ quisuperius fuerant rep̃hensi : redit sermo
ad generalitatẽ populi &in eo pastẽ speciei reꝓbã quasi exocculto in penitentẽ redargunt quã
ẽuider & c̃uncta : ii ꝑuersisitaq doc torib unus idẽq angelus & ꝓreatutaci turnitatis a ꝑte
corripit᷑ in specie : & ꝓmñtis obduratione oculte redarguit᷑ ingenere : Insc̃s uero ueo ꝑte
corripit᷑ in specie Neo occulte in erepat᷑ in genere : in eo gñ qđ diuna uoxant habeo aduersꝰ te

Expanded text:
increpatio pertinet, qui rei sunt. Ideoque a specie praedicatorum qui superius fuerant reprehensi, redit sermo increpatio pertinet, qui rei sunt. Ideoque a specie praedicatorum qui superius fuerant reprehensi, redit sermo ad generalitatem populi, et in eo partem speciei reprobam, quasi ex occulto impoenitentem redarguit, quam etur conjuncta. In perversis itaque doctoribus unus idemque angelus, et pro reatu taciturnitatis aperte corripitur in specie, et pro mentis obduratione occulte redarguitur in genere. In sanctis vero nec aperte corripitur in specie, nec increpatur occulte in genere. In eo enim quod divina vox ait: Habeo adversus te
Abbreviated transcription (Latin):
riis trenis seruire cõpellunt : deoq ue illis qui toties fornicant᷑ quotie splus trena quã celestia
app&unt plus creaturã quã creatonẽ diligunt Vł I DEDI illi tẽ p̾ut penitentiã ager& & nuult
penitere a fornicatione sua D&alib: paulus apłs dic̃ deditillids̃ locũ penitentiȩ : &ille abutit᷑ eo
in supbiã : &uis quis enĩ de linquit &iuuit id eohunc duina pi& as imnqua agentẽ tolerat ut ab imquita
resipiscat cinde & talis quo amplius expectat᷑ & ñuult penitere eo artius reatus sui uinculis
ad string&  & iusto iudicio puni& q̃ unde t̃ ꝓuercentũ annoꝵ mori& & peccator centũ annoꝵ
maledictus erit : Sed quaerendũ nob̵ ÷ cũ m p̃cedenti uersi culo negligenti p̃dicatori atq ab ex¬
ager&is : Ad qđ dicendũ ÷ qr in angelo omne conpͥeccłe cõphendit᷑ & quando psemerepa t᷑ ad eos

Expanded text:
riis terrenis servire compellunt, ideoque vae illis qui toties fornicantur, quoties plus terrena quam coelestia riis terrenis servire compellunt, ideoque vae illis qui toties fornicantur, quoties plus terrena quam coelestia appetunt, plus creaturam quam Creatorem diligunt. Et dedi illi tempus ut poenitentiam ageret, et non vult poenitere a fornicatin superbiam . Quisquis enim delinquit, et vivit. Ideo hunc divina pietas iniqua agentem tolerat, ut ab iniquitate resipiscat. Unde et talis quo amplius exspectatur, et non vult poenitere, eo arctius reatus sui vinculis astringetur, et justo judicio punietur. Unde est: Puer centum annorum morietur, et peccator centum annorum maledictus erit . Sed quaerendum nobis est, cum in praecedenti versiculo negligenti praedicatori atque ab exageretis? Ad quod dicendum est quia in angelo omne corpus Ecclesiae comprehenditur, et quando ipse increpatur, ad eos
Abbreviated transcription (Latin):
qduddoliee epbir ualuo luntatẽ quã prius c̃ci piunt mexut ep̃euenerto ppat andeiuqͥtatis
ut ita dxeri totis humor parit̃ liquescit : Ethino ÷ qđ iezabol fluens dt̃ e uero opͥmaliũ nefu¬
&uidinẽ percandi uestint unde a absqꝙ ulla reuerentia opinionẽmalã descemit tunt: n
uitã fonre: talib. quippe ẽgr intillus psal miste homo cũ nhenor e ẽae intellex̃ cõparett¬
uim̃tis insi pientib & similis factus ÷ illis : testio quoq genere formcationis multihaet
sectantes solent fideles decipere :dũ eos inutant ꝓ quib dã aegritudinib: ꝓquib dã rerũeuenab:
a darbores adfontes coeeraq huimodi : dicentes q hoc agendo tale & tale euasi periculũ. talẽq e secu¬
tus sũ ꝓsperitatt̃ :Dũ haec aginit quasi ad suritalẽ fornicationẽ di seruos inuituent p sedo&inalia fr
cationis spetie repbimultos deipunt : dũ ꝑuersis ꝑsua sionib: quos dã ab amor edđi r&t ahunt a&dlesido¬

Expanded text:
cipiunt, mox ut tempus venerit perpetrandae iniquitatis, ut ita dixerim, totus humor pariter liquescit. Et hic est quod Jezabel fluens dicitur. Quia veudinem peccandi vertunt, unde et absque ulla reverentia opinionem de se emittunt. Bene vitam finire. Talibus quippe congruit illud Psalmistae: Homo cum umentis insipientibus, et similis factus est illis . Tertio quoque fornicationis genere, multi haec sectantes solent fideles decipere, dum eos invitant pro quibusdam aegritudinibus, pro quibusdam rerum eventibus ad arbores, ad fontes, caeteraque hujusmodi, dicentes quia hoc agendo tale et tale evasi periculum, talemque consecutus sum prosperitatem, dumque haec agunt, quasi ad spiritualem fornicationem Dei servos iis suasionibus quosdam ab amore Dei retrahunt, et deside
Abbreviated transcription (Latin):
labores ad a dõiã ꝑueniant possessionẽ. Repbos autẽ ꝓmnitut su& uoluntati set̃ & in lectosecuritatis
carnis explicat lingua ubi& deficiens quis q ñ defiat & noriens semꝑuiuit EI SCI ENTOUIS ICł¬
decorde exeunt aogtationes malȩ adilteria fernicitiones fusta & aera qxenĩ p̃cedentiuersiculo
tam̃ occulte in sua p̃scientia iã eos dãpnat. Ait ergo Scient om̃s eałȩ qr ego sũ serians renes & corda
id: facta & cogitationes singuloꝵintueor Nominib quippe operanrã &dicta posset̃ nota dõaut̃¬

Expanded text:
labores, ad aeternam perveniant possessionem. Reprobis autem permittit suae voluntatis esse, et in lecto securitatis labores, ad aeternam perveniant possessionem. Reprobis autem permittit suae voluntatis esse, et in lecto securitatis carnis explicat lingua, ubi et deficiens quisque non defecit, et moriens semper vivit. Et scient omnes EcDe corde exeunt cogitationes malae, adulteria, fornicationes, furta , etc. Quia enim praecedenti versiculo erare videatur, tamen occulte in sua praescientia jam eos damnat. Ait ergo: Scient omnes Ecclesiae quia ego sum scrutans renes et corda, id est, facta et cogitationes singulorum intueor. Hominibus quipp
Abbreviated transcription (Latin):
post laitiã tẽporalẽ ꝓhis miseri peccatores ꝑp&uis torm̃tis tradent᷑ cruciandi dũ ꝑinpinitatẽ
scelerũ ad mostẽ ꝓuenerint animarũ. Quo c traelecti affligunt᷑ hicut post modũ l&ent᷑ quib ꝑpro
castigo Prosperant᷑ siquidẽ ad tẽ pꝰiniqui a cdn amoste plectendi affligunt᷑ ad modicũ electi ꝑhennib
bonis uegȩ tandi Dic̃ ergo quos amo arguo & castigo ꝑflagellascilic& corporis ꝑ dãpnũ tẽporaliũ
rerũ ꝑ uarias & diuersas afflictiones corpoꝵ & animarũ. Ic̃traquos despicio in lecto id ÷ in securita¬
facereqr uult cũ hereditate priuare. Atc̃tra alterũ ex cõmunicat uerberib affict aliquando
tota noste uigilare fac̃ &unctis pedib stare qruuilt eũ sibi heredẽ substituere Taliitaq modo
ds̃ suoselectos quib daturus : hereditatẽ caelestis patriȩ argunt & castigit ut post finitos hũi uitȩ

Expanded text:
post laetitiam temporalem pro his miseri peccatores perpetuis tormentis tradentur cruciandi, dum per impunitatem scelerum ad mortem pervenerint animarum. Quo contra electi affliguntur hic, ut postmodum laetentur. Quibucastigo . Prosperantur siquidem ad tempus iniqui aeterna morte plectendi: affliguntur ad modicum electi, perennibus bonis vegetandi. Dicit ergo, quos amo, arguo et castigo, per flagella scilicet corporis, per damna temporalium rerum, per varias et diversas afflictiones corporum et animarum. Etiam quos despicio in lecto, id est securitafacere, quia vult eum haereditate privare. At contra, alterum excommunicat, verberibus afficit, aliquando tota nocte vigilare facit, et vinctis pedibus stare, quia vult eum sibi haeredem substituere. Tali itaque modo Deus suos electos, quibus daturus est haereditatem coelestis patriae, arguit et castigat, ut post finitos hujus vitae
Abbreviated transcription (Latin):
media tore ꝓquẽ adutã & nã q̃ipse: intram ipsodocente quiait : ego sũ hostiũ : ꝓmesiquis intro¬
ierit saluabit᷑ &c̃t: Sic enũipse dauis simul & hostiũ dr̃ si c̃ pastor hostiarius simul & hostiũ uocat᷑ :
cognoscebant ei aduentũ : Modo aut̃ onibanx pm̃ credentib: pate factũ ÷: clausũ uero in fidelib:
man& Istud hostiũ nemopotest dauderei cuipsexp̃s illudduult aperire : undeleginꝰ in actib:
credentib & nemolaudit: clauditiudeis in in fidelitate ꝑmanentib: & nemoaperit : boc ostiũ

Expanded text:
stium: per me si quis introierit, salvabitur , etc. Sic enim ipse clavis et ostium dicitur, sicut pastor ostiarius simul et ostium vocatur.  patefactum est, clausum vero infidelibus manet. Istud ostium nemo potest claudere cui ipse Christus illud vult aperire. Unde legimus in Actibucredentibus, et nemo claudit. Claudit Judaeis in infidelitate permanentibus, et nemo aperit. Hoc osti
Abbreviated transcription (Latin):
tribuerent fr̃s sorores patres & matres uxoresq relinquerent ab hinc &iã exordiũ supsit
monachoꝵ religio uel ceste potest hocreferri addiẽ iudicii : quando inmanis sima crebrescente
tẽ porib: antixp̃i ꝑ secutione ãplior inea uirtus enitebit operationis dũ iudȩi & gentiles parit̃
infide xp̃ĩ fundati. duplo quã nẽ laborabunt : SEDHABEO AD VERSVSITꝙ ꝑmittismulierẽ¬
Nulla ratio ꝑmittit ut haec uerba adeos ꝑtineant : quos superius tanta laude fuerat ꝓsecutus
sed a generali corpore electoꝵ uertit sermonẽ ad pastẽ rȩpboꝵ quae in doctorib: intelligit᷑ qͥsua
neglegentia fornicationẽ &idolatriã inecđa eẽ sinunt sub nomine xp̃iano : Sediã nẽ uideam̃
sensũ fuit iet abluxora abregis isrlidola trasimul & fornicaria : q̃ &iã di seruos insetuta ÷ ÷
Verũ haec miier tĩuix̃ usq adientũ dñi: Nã & ungulis equoꝵ legim illa c̃culetã sedeeranrt

Expanded text:
tribuerent, fratres, sorores, patres et matres uxoresque relinquerent. Abhinc etiam exordium sumpsit religio monachorum. Vel certe potest hoc referri ad diem judicii, quando immanissima crebrescente temporibus Antichristi persecutione, amplior in ea virtus enitebit operationis, dum Judaei et gentiles pariter in fide Christi fundati, duplo quam nunc laborabunt. Sed habeo adversus te pauca, quiNulla ratio permittit ut haec verba ad eos pertineant quos superius tanta laude fuerat prosecutus, sed a generali corpore electorum vertit sermonem ad partem reproborum, quae in doctoribus intelligitur, qui sua negligentia fornicationem et idololatriam in Ecclesia esse sinunt sub nomine Christiano. Sed jam nunc videamus sensum: fuit Jezabel uxor Achab regis Israel, idololatra simul et fornicaria, quae etiam Dei servos insecuta est. Verum haec mulier non vixit usque ad adventum Domini: nam et in ungulis equorum legimus illam conculcatam. Sed quia erant
Abbreviated transcription (Latin):
& frigido qr & alius exfrigore in fidebtatis cuersis ad ꝑfectũ iustitiȩ feruorẽ t̾itransit¬
& alius ab ipso iustitiȩ calore quoprius feruebat animũ actusq deflectit : Oñs aut̃ sic̃
dictũ : cognoscimus qr frigidũ ł caldũ fale in anptraicit᷑: tepidũ cũ magnanis i a¬

Expanded text:
et frigido, quia et alius ex frigore infidelitatis conversus ad perfectum justitiae fervorem non transit, etet frigido, quia et alius ex frigore infidelitatis conversus ad perfectum justitiae fervorem non transit, et alius ab ipso justitiae calore, quod prius fervebat, animum actusque deflectit. Omnes enim, ut dictum est cognoscimus quia frigidum vel calidum facile in corpus trajicitur, tepidum autem
Abbreviated transcription (Latin):
caritas hoc facere debentiaudientes llud apłi si distribuero om̃s facultates meas incibas
pauperũ & ot̃ : Sunt quoq & aliiquiopes trenarũ facultatũ dimittunt : & ad monasteriũ
uenientes. habitũ religionis sumunt : deinde torpentes. haec sibi ad salutẽ possesufficere
credunt qđ sua dimiser̃ : qđ uaria crimina sub: abditũ religionis cstituti ñ admittunt atq
id cireo dormiunt bibunt & secureuiuunt: Dũq: hoc faciunt tepidi existunt meliusq fue¬
rat illis morari in scła ibi& su apeccata recognoscerent & aliquando ꝑdđimiseri cordiã c̃punsti
bonis operib: studerent : quã in monasteriomanere &ita ab onis operib: cessare :lii quoq s̃
qui ab infantia sua inmonasteriis c̃sistunt. bonis operib habundant inferuores p̃smanent
piã te euomeri exoremeo : Nullusinuenit᷑ alidu siquiprius ũ fuerit frigidus q ne mo :
bonus qui ñ fuerit malus : Om̃s eñ percauer̃ & egent gloriađi : tepidus ex alido solafieri

Expanded text:
ebent. Audientes illud Apostoli: Si distribuero omnes facultates meas in cibos pauperum , et caetera. Sunt quoque et alii, qui opes terrenarum facultatum dimittunt, et ad monasterium venientes, habitum religionis sumunt, deinde torpentes, sibi haec posse ad salutem sufficere credunt, quod sua dimiserunt, quod varia crimina sub habitu religionis constituti, non admittunt, atque idcirco dormiunt, bibunt et secure vivunt Dumque hoc faciunt, tepidi exsistunt, meliusque fuerat illis morari in saeculo, ubi et peccata sua recognoscerent et aliquando per Dei misericordiam compuncti, bonis operibus studerent quam in monasterio manere, et ita a bonis operibus cessare. Alii quoque sunt, qui ab infantia sua in monasteriis consistunt, bonis operibus abundant in fervore spiritus mpiam te evomere ex ore meo. Nullus invenitur calidus qui prius non fuerit frigidus: quia nemo est bonus, qui non fuerit malus. Omnes enim peccaverunt et egent gratia Dei . Tepidus ex calido solet fieri
Abbreviated transcription (Latin):
indeis quis ea respondit principiũ qđ & loquor uob: Vnde & pauł dic̃ qui ÷
imagodt̃ in uisibilis primogenitus om̃is creaturae Quẽ &iã neputemꝰ creatũ statĩ sub¬
iunx̃ inquo conditas uniuersa ⁊ primo genitus ergot om̃is creaturȩ : a quo a ꝑquẽ
omĩs creatura exostai Arriani dicunt qđ filius đi crextura ÷ indiuinitate negantes
eũ antemariã fuisse sedm̃tiunt᷑ : Filius enĩ di ipse ÷ sapientia dicente paulo a pm̃di

Expanded text:
ondit: Principium qui et loquor vobis . Unde et Paulus dicit : Qui est imago invisibilis Dei, primogenitus omnis creaturae. Quem etiam ne putemus creatum, statim subjunxit: In quo condita sunt universa. Primogenitus ergo est omnis creaturae, a quo et per quem omnis creatura exorta est. Ariani dicunt, quod Filius Dei creatura est in Divinitate, negantes eum ante Mariam fuisse, sed mentiuntur. Filius enim Dei ipse est sapientia, dicente Paulo, Christum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ł creauit scđm qđ aliatrans latio hab& in initio uiarũ suarũ si hocuerũ e utiq qđ nefas
cogitare dspat̃ stultus erat ante quã suã sapientiã generar& & ceste ipsi negare ñ poss̃
qđ ipsesit đi sapientia sic̃ apłs dic̃ : ideoq illis stultissimis hominib: &ratione carentib:
dicendũ ÷ Sid s̃ stultus erat unde ergo tã sapient̃ omã c̃didit : & nos quẽ ad modũ erei
si ille antequã crear& sine sapientia fuit ut pote insi piens & nesciens quid faces&:
uergo ipsa sapientia creata ÷ apatre sed antequã cuncta fierent erat cũ patre : Neq
ex alia substantia ds̃ pat̃ genuit filiũ : sed ex seipso ueluti c̃siliũ generat᷑ inm̃te :niã qđ¬

Expanded text:
m quod alia translatio habet, in initio viarum . Si hoc verum est, utique quod nefas est cogitare, Deus Pater stultus erat, antequam sapientiam suam generaret. Certe ipsi negare non possunt quod ipse sit Dei sapientia, sicut Apostolus ait . Ideoque illis stultissimis hominibus et ratione carentibus dicendum est: Si Deus stultus erat, unde ergo tam sapienter omnia condidit? Et nos quemadmodum creavit, si ille antequam crearetur sine sapientia fuit, utpote insipiens et nesciens quid faceret? Non ergo ipsa sapientia creata est a Patre, sed antequam cuncta fierent, erat cum Patre, neque ex alia substantia Deus Pater genuit Filium, sed ex seipso, veluti consilium generat