comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ nos lum̃ uultus tui dñe. & opera manuũ
nr̃arũ dirige suꝑ nos. Et non ea ꝓ rerũ terre¬
narũ mercede faciamꝰ. Tuuc eiũ . ñ. directa. sed
curua sunt. Huc usq psalmũ istũ multi codi¬
ces habent. sed in non nullis legitur alius
ultimus uersus. & opus manuũ nr̃arũ dirige
Cui uersui diligentes. & docti prȩnotant stel¬
lã quos asteriscos uocant. quib significant ea
quȩ in hebreo uł aliis interpretib grecis repe¬
riunt᷑. in septuaginta uͦ interpretatione. ñ.¬
 sunt. Quẽ uersũ si uelimꝰ exponere. id mihi
uidetͥ habere sententiȩ. quod om̃a bona opera
nr̃a. unũ opus est caritatis. Plenitudo enĩlegis.
caritas. Nã superiore uersu cũ dixiss&. & oꝑa
manuũ nr̃arũ dirige suꝑ nos. isto ultimo. non
opera sed opus dixit manuũ nr̃arũ dirige. tã¬
quã ultimo uersu uolens ostendere ipsa opera
unũ opus esse. id est ad unũ opus dirigi. Tunc
enĩ recta sunt opera. cũ adbunc unũ finẽ di¬

Expanded text:
super nos lumen vultus tui, Domine» . «Et opera manuum nostrarum dirige super nos:» ut non ea pro rerum terrenarum mercede faciamus; tunc enim non directa, sed curva sunt. Huc usque psalmum istum multi codices habent; sed in nonnullis legitur alius ultimus versus, «Et opus manuum nostrarum dirige.» Cui versui diligentes et docti praenotant stellam, quos asteriscos vocant, quibus significant ea quae in hebraeo vel aliis interpretibus graecis reperiuntur, in Septuaginta vero interpretatione non sunt. Quem versum si velimus exponere, id mihi videtur habere sententiae, quod omnia bona opera nostra, unum opus est charitatis: plenitudo enim Legis charitas . Nam superiore versu cum dixisset, «Et opera manuum nostrarum dirige super nos;» isto ultimo non «opera,» sed «opus» dixit «manuum nostrarum dirige:» tanquam ultimo versu volens ostendere ipsa opera unum opus esse, id est, ad unum opus dirigi. Tunc enim recta sunt opera, cum ad hunc unum finem di
Abbreviated transcription (Latin):
corde in sapientia. sic notos ds̃ fecit in nouo
testam̃to. ut pro fide quã iudeorũ & genti¬
liũ detestalut᷑ impietas. om̃a contẽpnerent.
& eis se priuari paterent᷑ : quę magna putant
ꝓmissa in uetere testam̃to qui carnalit̾ iudi
nerent. & desiderandis aeternis ꝑ suas passio¬
nes testimoniũ ꝑhiberent. unde & testes dic¬
ti sunt. sic enĩ grete martyres appellantur.
Multa. & multũ mala & acerba. temporalia
ꝑtuler̃. Hoc ad tendit iste homo dĩ. & sp̃s¬

Expanded text:
corde in sapientia» sic notos Deus fecit in Novo corde in sapientia» sic notos Deus fecit in Novo Testamento, ut pro fide quam Judaeorum et Gentilium detestabatur impietas, omnia contemnerent; et eis se privari paterentur, quae magna putant promissa in Vetere Testamento qui carnaliter judinerent, et desiderandis aeternis per suas passiones testimonium perhiberent unde et testes dicti sunt; sic enim graece martyres appellantur, multa et multum mala et acerba temporalia pertulerunt; hoc attendit iste homo Dei, et sp
Abbreviated transcription (Latin):
sperari sinit plus irascendo. sed in mansuctu¬
dine sinistrã flagellat. ut emendatum ad
sdexterã ponat. Et illud quod pleriq codi¬
ces habent. dexterã tuã notã fac mihi: ad
utrũq referri potest. siue ad xpm̃ siue ad
acteruã felicitatẽ. Nã ds̃ ita non hab& cor¬
poralis formȩ dexterã. sicut nec irã cõmo¬
tionib turbulentã. Quod uero adiungit :¬
Et cõpeditos corde in sapientia. Alii codices
non habent cõpeditos. sed cruditos. Verbũ
enĩ gretũ ita in utraq significatione simile¬
resonat. ut una syllaba paululũ differat.
Sed cũ illi crudiant᷑ in sapientia. qui inici¬
unt sicut scriptũ est pedẽ in cõpedes eius:
non utiq pedẽ corporis sed pedẽ cordis: &
eius uelut aurcis uinculis inligati auia dñi.
non exorbitant. nec fiunt ab illo fugitiui:
Quodlib& horũ legat᷑. salua est sententia ue¬
ritatis. Et ipsos enĩ cõpeditos uł eruditos

Expanded text:
sperari sinit plus irascendo, sed in mansuetusperari sinit plus irascendo, sed in mansuetudine, sinistra flagellat, ut emendatum ad dexteram ponat . Et illud quod plerique codices habent, «Dexteram tuam notam fac mihi,» ad utrumque referri potest, sive ad Christum, sive ad aeternam felicitatem: nam Deus ita non habet corporalis formae dexteram, sicut nec iram commotionibus turbulentam. 13. Quod vero adjungit, «Et compeditos corde in sapientia:» alii codices non habent, «compeditos,» sed, «eruditos.» Verbum enim graecum ita in utraque significatione similiter sonat, ut una syllaba paululum differat. Sed cum illi erudiantur in sapientia, qui injiciunt, sicut scriptum est, «pedem in compedes ejus» non utique pedem corporis, sed pedem cordis, et ejus velut aureis vinculis illigati a via Dei non exorbitant, nec fiunt ab illo fugitivi; quodlibet horum legatur, salva est sententia veritatis. Et ipsos enim «compeditos,» vel «eruditos
Abbreviated transcription (Latin):
est ergo dexterã tuã notã fac. nisi xp̃m tuum
de quo dictũ est. & brachiũ dñi cui reuelatũ
est: Sic notã fac. ut in eo discant fideles
tui. ea magis ate poscere & sperare prȩmia
fidei. quȩ .ñ. apparent in uetere testam̃to.
sed reuelant᷑ in nouo. ne arbitrent᷑ ꝓbaben
ac teporaliũ bonorũ felictatẽ ⁊ Cõmoueant᷑
pedes eorũ. cũ eã uiderint & in eisqui te. ñ.
colunt. & gressus eorũ effundant᷑ in lapsũ.
dũ nesciant dinumerare irã tuã. Deniq
scđm hanc orationẽ hominis sui. sic notum
fecit xpm̃ suũ. ut suis passionib de monstra¬
r& .ñ. ea munera quȩ uident᷑ sonare in uete¬
re testam̃to. ubi sunt umbrȩ futurorum.
sed acterna esse concupiscenda Potest in
isto sensu &tiã dĩ dĩ dextera intelligi. in
qua iustos suos ab impiis segregauit: quia
& ipsa bene in notesat sic cum flagellat
omnẽ filiũ quẽ recipit. nec in petcatis suis pro-¬

Expanded text:
est ergo, «Dexteram tuam sic notam fac;» nisi Christum tuum, est ergo, «Dexteram tuam sic notam fac;» nisi Christum tuum, de quo dictum est, «Et brachium Domini cui revelatum est» , sic notum fac, ut in eo discant fideles tui ea magis a te poscere et sperare praemia fidei quae non apparent in Vetere Testamento, sed revelantur in Novo; ne arbitrentur pro maac temporalium bonorum felicitatem, et commoveantur pedes eorum, cum eam viderent et in eis qui te non colunt; et gressus eorum effundantur in lapsum, dum nesciunt dinumerare iram tuam? Denique secundum hanc orationem hominis sui, sic notum fecit Christum suum, ut suis passionibus demonstraret, non ea munera quae videntur sonare in Vetere Testamento, ubi sunt umbrae futurorum, sed aeterna esse concupiscenda. Potest in isto sensu etiam Dei dextera intelligi, in qua justos suos ab impiis segregabit: quia et ipsa bene sic innotescit, cum flagellat omnem filium quem recipit, nec in peccatis suis pro
Abbreviated transcription (Latin):
tuo dinuincrare irã tuã: ut &iã boc addat.
& ad eã intelligat ꝑtinere. quod non nullis
quib plus irasceris partere uidearis ut ꝓsperet᷑
peccator in uia sua. & maiora recipit in nouis¬
simo. Potestas quippe humauȩ irȩ cũ corpus
occiderit: amplius non hab& quid faciat ds̃ uͦ
hab& potestatẽ & hic punire : & post corporis
mortẽ. mittere in gehennã. &ipaucis eru¬
tis maior eius ira in telligit᷑. uana & sed ucto¬
ria felicitas impiorũ. Hanc ille non nouerat
cuius pene cõmoti sunt pedes. quia telauit
in peccatorib. pacẽ peccatoꝵ intuens. Sed
didicit eã cũ intrar& in scũariũ dĩ. & intel¬
liger& in nouissima. quo pauci intrant: ut
discant pre timore dĩ dinumerare eiꝰ iram.
& ꝓsperitatẽ hominũ malorũ: numero appli ñ¬
care pęnarũ. Dex terã tuã sic notam fac
Hoc enĩ magis habent codices greti . ñ. sicut
quidã latim. dexterã tuã notã fac mibi. Quid

Expanded text:
tuo dinumerare iram tuam, ut etiam hoc addat, tuo dinumerare iram tuam, ut etiam hoc addat, et ad eam intelligat pertinere, quod nonnullis, quibus plus irasceris, parcere videaris, ut prosperetur peccator in via sua, et majora recipiat in novissimo? Potestas quippe humanae irae cum corpus occiderit, amplius non habet quid faciat; Deus vero habet potestatem et hic punire, et post corporis mortem mittere in gehennam . Et a paucis eruditis major ejus ira intelligitur vana et seductoria felicitas impiorum. Hanc ille non noverat, cujus pene commoti sunt pedes, quia zelavit in peccatoribus, pacem peccatorum intuens: sed didicit eam, cum intraret in sanctuarium Dei, et intelligeret in novissima ; quo pauci intrant, ut discant prae timore Dei dinumerare iram ejus, et prosperitatem hominum malorum numero applicare poenarum. 12. «Dexteram tuam sic notam fac.» Hoc enim magis habent codices graeci; non sicut quidam latini, «Dexteram tuam notam fac mihi.» Quid
Abbreviated transcription (Latin):
suetudo: & corripiemͣ. Quẽ enĩ diligit dñs
corripit. flagellat autẽ omnẽ filiũ quẽ recipit.
Et dat &ciã magnis quibusdã stimulũ carnis.
a quo colafitentur. ne extollant᷑ in magni¬
tudine reuelationũ fuarũ. ut uirtus in in¬
firmitate perficiat᷑. Quidã sane codices. ñ.
habent corripiemͣ. sed erudimur. qͦđ ad ean¬
dẽ mansuetudinẽ reuocat᷑ Non enĩ potest
tuę potestatẽ. quia plerisq ita magis cũ partis
irasceris. ut non ad irã sed potius ad mansuetu¬
dinẽ ꝑtinere intelligat᷑ labor & dolor. quo
corripis erudisq quos diligis. ne pęnis excru¬
tient᷑ aeternis. Sicut enĩ legit᷑ in alio psalmo.
irritauit dnm̃ peccator. ꝓ magnitudine irae
sue non exquir&. Quis ergo nouit: idest qͦmͦ
quotusquisq reperit᷑ : Qui nouerit potes¬
tatẽ irȩ tuȩ. & prȩ timoreͭ irã tuã dinuietare :
Ꝙiam hic subaudit᷑. quis nouit. Quã diffi¬
ale inuenit᷑ qui nouerit ita prȩ timore

Expanded text:
suetudo, et corripiemur.» Quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium, quem recipit : et dat etiam magnis quibusdam stimulum carnis, a quo colaphizentur, ne extollantur in magnitudine revelationum suarum, ut virtus in infirmitate perficiatur . Quidam sane codices non habent, «corripiemur;» sed «erudiemur,» quod ad eamdem mansuetudinem revocatur. Non enim potest tuae potestatem; quia plerisque ita magis, cum parcis, irasceris, ut non ad iram, sed potius ad mansuetudinem tuam pertinere intelligatur labor et dolor, quo corripis erudisque quos diligis, ne poenis excrucientur aeternis: sicut enim legitur in alio psalmo, «Irritavit Dominum peccator; pro magnitudine irae suae non exquiret» . «Quis» ergo «novit,» id est, quotusquisque reperitur qui noverit «potestatem irae tuae, et prae timore tuo iram tuam dinumerare?» Etiam hic subauditur, «quis novit.» Quam difficile invenitur qui noverit ita prae timore
Abbreviated transcription (Latin):
sitabo in uirga iniquitates eorũ & in flagel¬
lis delicta eorũ. miscđam uero meam non
disꝑgã ab eo. Aquo: Ab illo scilic& dauid.
cui talia ꝓmisi. quẽ utixi in oleo scõ meo.
prȩ participib fuis. Agnoscitis eum a quo
sollicitus dicat. Quando quidẽ xpm̃ dicit. a
quo se miscdam suã non disꝑsurũ esse confir¬
mat. Quid ergo peccator: Numquid enĩ
hoc dixit. miscđam autẽ meã non disꝑgam
ab eis. uisitabo inquit in uirga iniquitates
eorũ. & in flagello delicta eorũ. Expecta¬
habent. sed emendatiores non habent
Tam̃ & qui hochabent. nihilabre habent.

Expanded text:
it, «in virga iniquitates eorum, et in flagellis delicta eorum. Misericordiam vero meam non dispergam ab eo.» A quo? Ab illo scilicet David cui talia promisi, quem unxi in oleo sancto meo prae participibus suis . Agnoscitis eum a quo sollicitus dicat, Quandoquidem Christum dicit, a quo se misericordiam suam non dispersurum esse confirmat, quid ergo peccator? Numquid enim hoc dixit. Misericordiam autem meam non dispergam ab eis? «Visitabo,» inquit, «in virga iniquitates eorum, et in flagellis delicta eorum.» Exspectahabent, sed emendatiores non habent: tamen et qui hoc habent, nihil ab re habent.
Abbreviated transcription (Latin):
quib uidimꝰ mala. Nunc autẽ in diebus adhuc
malignis. dicamꝰ qͦđ sequit᷑. Et respice in seruos
tuos & in opera tua. Ipsi enĩ serui tui opera
tua sunt. non solũ ut homines sint. sed &tiã ut
sint serui tui. id est obedientes iussis tuis. Ipsius
enĩ sumꝰ figm̃tũ. non solũ in adã. sed &iã creati
in xp̃o iħũ in operib bonis. quȩ prȩparauit ds̃
ut in illis ambulemꝰ. Ds̃ est enĩ qui operat᷑ in
uobis & uelle & operari pro bona uoluntate.
Et dirige filios eorũ. Ut sut recti corde.
corde non sicut illi cui cõmoti sunt pedes. qͥa ei
pacẽ peccatorũ intuenti. displicere cȩperat ds̃.
quasi ista nesciens. quasi ista non curans. sed ab

Expanded text:
16. Nunc autem in diebus adhuc malignis dicamus quod sequitur: «Et respice in servos tuos, et in opera tua.» Ipsi enim servi tui opera tua sunt, non solum ut homines sint, sed etiam ut sint servi tui, id est obedientes jussis tuis. Ipsius enim sumus figmentum, non solum in Adam, sed etiam creati in Christo Jesu, in operibus bonis, quae praeparavit Deus ut in illis ambulemus . Deus est enim qui operatur in nobis et velle et operari, pro bona voluntate . «Et dirige filios eorum:» ut sint recti corde, corde. Non sicut ille cui commoti sunt pedes, quia pacem peccatorum intuenti displicere coeperat Deus, quasi ista nesciens, quasi ista non curans, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
ginẽ hereticã. Illa enĩ non est uirgo in corpore.
illa mulier facta est in corde. Ꝙ uiulier non
a inarito dõ. sed aserpente. Quid autẽ aeccła:
Suꝑ aspidẽ & basiliscũ ambulabis. Rex est ser¬
pentiũ lusiliscus. sicut diabolus rex est dę monioꝵ
Et conculcabis leonẽ & draconẽ. lam uerba dĩ¬

Expanded text:
ginem haercticam. Illa enim non est virgo in corpore, ginem haercticam. Illa enim non est virgo in corpore, ista mulier facta est in corde; et mulier non a marito Deo, sed a serpente. Quid autem Ecclesia? «Super aspidem et basiliscum ambulabis.» Rex est serpentium basiliscus, sicut diabolus rex est daemoniorum. «Et conculcabis leonem et draconem.» 10.
Abbreviated transcription (Latin):
frangat leo non te decipiat draco. Probemꝰ qͥa
leo erat. quando aꝑte sęuiebat. Exhortans
martyres petrus. ait. Nescitis quia aduersari¬
us ur̃ diabolus tãquã leo rugiens. circuit quȩ¬
rens quẽ deuor&. Aꝑte sȩuiens leo. querebat
quẽ deuorar&. Draco quomodo insidiatur :
Per hereticos. Tales tuetis paulus. ne ab eis cor¬
rũ peret᷑ acccła uirginitate fidei quã gestat in
corde ait. Desponsaui uos uni uiro uirginem
castã. ex hibere xp̃o. Et timeo ne sicut serpens
euam seduxit astutia sua. ita & mentes ur̃ae
corrũpant᷑ a castitate quȩ est in xp̃o. Uirgita¬
tẽ corporis paucȩ feminę habent in aecclesia.
sed uirginitatẽ cordis om̃s fideles habent. In
ipsa fide. uirginitatẽ cordis timebat corrũpi
adiabolo quã qui ꝑdiderint. sine causa sunt.
uirgines corpore. Corrupta corde. qͥđ seruat
in corpore : Ideo mulier catholica: precedit uir¬

Expanded text:
fregit leo, non te decipiat draco. Probemus quia fregit leo, non te decipiat draco. Probemus quia leo erat, quando aperte saeviebat. Exhortans martyres Petrus ait: «Nescitis quia adversarius vester diabolus tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret» ? Aperte saeviens leo quaerebat quem devoraret: draco quomodo insidiatur? Per haereticos. Tales timens Paulus, ne ab illis corrumperetur Ecclesia a virginitate fidei, quam gestat in corde, ait: «Desponsavi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo; et timeo ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, ita et mentes vestrae corrumpantur a castitate quae est in Christo» . Virginitatem corporis paucae feminae habent in Ecclesia; sed virginitatem cordis omnes fideles habent. In ipsa fide virginitatem cordis timebat corrumpi a diabolo; quam qui perdiderint, sine causa sunt virgines corpore. Corrupta corde quid servat in corpore? Adeo mulier catholica praecedit vir
Abbreviated transcription (Latin):
iterũ & respond&. Ille in terrogat tertio & iã
tedio affectus petrus. quasi dubitar& dñs de
quia amote. Sed dñs cũ illo sic egit. tãquam
dicer&. Ter me gͥ egasti timendo. ter confitere
amando. Isto amore. & ista caritate. repleuit
discipulos suos. Quare : Quia altissimũ posuit
refugiũ suũ. quia clarificatus misit sp̃m scm̃
soluit credentes artatu legis. ne in lapidẽ offen¬
fr̃s. quia sepe tractata sunt. Suł aspidẽ & basilis.¬
cũ ambulabis. & concultabis leonẽ & draconem
Qui sit serpens nostis. quo modo suꝑ illũ calc&
acccła quȩ non uincit᷑. quia cau& astutiã ipsius
Quẽ ad modũ sit leo & draco. puto & hoc nosse
caritatẽ ur̃am. Led aꝑte sęuit. draco occulte
insidiat᷑. Utr̃ãq uim & potestatẽ. hab& diabo¬
lus. Quando martyres occidebant᷑. leo erat seui¬
ens quando heretici insidiant᷑. draco est subre¬
pens. uiasti leonẽ. uince & draconẽ. Non te

Expanded text:
iterum, et respondet ille: «Amo». Interrogat tertio, et jam iterum, et respondet ille: «Amo». Interrogat tertio, et jam taedio affectus Petrus, quasi dubitaret Dominus de quia amo te» . Sed Dominus cum illo sic egit, tanquam diceret: Ter me negasti timendo, ter confitere amando. Isto amore et ista charitate replevit discipulos suos. Quare? Quia altissimum posuit refugium suum: quia clarificatus misit Spiritum sanctum, solvit credentes a reatu Legis, ne in lapidem offenfratres, quia saepe tractata sunt. «Super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem». Quis sit serpens, nostis: quomcavet astutias ipsius. Quemadmodum autem sit leo et draco, puto et hoc nosse Charitatem vestram. Leo aperte saevit; draco occulte insidiatur: utramque vim et potestatem habet diabolus. Quando martyres occidebantur, leo erat saeviens: quando haeretici insidiantur, draco est subrepens. Vicisti leonem, vince et draconem: non te
Abbreviated transcription (Latin):
bus angłoꝵ assũptꝰ est dñs in cęlũ: ue offen¬
der&ꝰ ad lapidẽ peseius Ne illi qui in terra
laborabant in corpore cius. ꝑ agrantes totũ
orbẽ terrarũ fierent reilegis. subtraxit ab
eis timorẽ. & impleuit eos amore: Timore
petrus ter negauit. non dũ enĩ acceperat spm̃
scm̃. Accepto postea spũ sco cũ fidutia incepit pre¬
dicare: qͦui ad uocẽ ancillę ternegauit. Accepto
spũ scõ. int̾ flagella principũ confessus est quẽ
negauerat. Non mirũ quia dñs ipsũ trinũ timo¬
rẽ. trino amore dissoluit. Resurgens enĩ amor¬
tuis: ait petro. Petre amas me : Non dixit times
me. Nã si adhuc tim̃&. offenđ& ad lapidẽ pedẽ
suũ. Amas me inquit: & ille. Amo. Sufficie¬
bat semel. Forte mͥ sufficer&. qui cor ñ. uideo
quanto magis sufficer& dño qui uidebat. quib
medullis uiscerũ suorũ dicebat petrus amoͦ
Non sufficit dño respondere semel: in terrogat

Expanded text:
bus Angelorum assumptus est Dominus in coelum, ne offenbus Angelorum assumptus est Dominus in coelum, ne offenderet ad lapidem pes ejus: ne illi qui in terra laborabant in corpore ejus, peragrantes totum orbem terrarum fierent rei Legis, subtraxit ab eis timorem, et implevit eos amore. Timore Petrus ter negavit ; nondum enim acceperat Spiritum sanctum: accepto postea Spiritu sancto, cum fiducia coepit praedicare. Qui ad vocem ancillae ter negavit; accepto Spiritu sancto, inter flagella principum confessus est quem negaverat . Non mirum; quia Dominus ipsum trinum timorem trino amore dissolvit. Resurgens enim a mortuis ait Petro: «Petre, amas me?» Non dixit: Times me? Nam si adhuc timeret, offenderet ad lapidem pedem suum. «Amas me?» inquit; et ille: «Amo.» Sufficiebat semel. Forte mihi sufficeret, qui cor non video; quanto magis sufficeret Domino, qui videbat quibus medullis viscerum suorum dicebat Petrus: «Amo?» Non sufficit Domino respondere semel; interrogat
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. sicut adie pascȩ agni occisi. numcrant᷑
sunt pedes dnĩ : Apłi missi ꝑ totũ orbẽ
terrarũ. Qui sunt pedes dnĩ : Om̃s euan-¬
geliste. in quib ꝑagrat dũs uniuersas gentes.¬
Illo enĩ in celo posito capite. pedes qui in terra
laborabant possent offendere in lapidẽ In quẽ
lapidẽ : In legẽ. in tabulis lapideis data: Ne gͦ
legis ficrentrei. non accepta gr̃a. & in lege
retenerent᷑. Ipsa. ẽ. enĩ offensio reatus: qos lex
tenebat reos Absoluit dñs: ut iã in legem
ñ offenderent : ne pedes huius capitis incur¬
rerent in legis reatũ : missus est sp̃s sc̃s ut amo¬
ĩ rẽ facer&. & soluer& atimore. Timor legem
non implebat. amor impleuit. Tunuerunt
homines & non impleuer̃. a mauer̃ & imple¬
uer̃. Quomodo timuer̃ & .ñ. impletierunt.
amauer̃ & impleuer̃: Timebant bomines.
& rapiebant res alienas. a mauer̃ & donauer̃
suas. Ergo non. ẽ. mirandũ quia ideo in mani¬

Expanded text:
Domini, sicut a die Paschae agni occisi, numeranturDomini, sicut a die Paschae agni occisi, numerantursunt pedes Domini? Apostoli missi per totum orbem terrarum. Qui sunt pedes Domini? Omnes Evangelistae, in quibillo enim in coelo posito capite, pedes qui in terra laborabant, possent offendere in lapidem. In quem lapidem? In Legem in tabulis lapideis datam. Ne ergo Legis rei fierent, non accepta gratia, et in Lege rei tenerentur; ipsa est enim offensio reatus: quos Lex tenebat reos, absolvit Dominus, ut jam in Legem non offenderent. Ne pedes hujus capitis incurrerent in Legis reatum, missus est Spiritus sanctus ut amorem faceret, et solveret a timore. Timor Legem non implebat, amor implevit. Timuerunt homines, et non impleverunt; amaverunt et impleverunt. Quomodo timuerunt, et non impleverunt; amaverunt, et impleverunt? Timebant homines, et rapiebant res alienas; amaverunt, et donaverunt suas. Ergo non est mirandum quia ideo in mani
Abbreviated transcription (Latin):
erat datus. quia iħc non dũ erat clarificatus.
Quȩ .ẽ. glorificatio ih̃u: Resurreocit & ascen¬
in libro moysi exodo. adieagnioccisi & mandu¬
cati. quinquaginta dies numerant᷑. & data est
lex in tabulis lapideis scripta digito dĩ. Iuid
sit digitꝰ dĩ euangeliũ nob̾ exponit. qͥa digitꝰ
eis qui illũ dicebant. in nomine beelebub
eicere de monia. ait siego in spũ dĩ eicio dȩ¬
monia alius euangelista cũ hoc narr&. si ego
inquit in digito dĩ eicio dȩmonia. Quod gͦ
positũ est in uno aꝑte : positũ. ẽ. in altero ob¬
scure Nesciebas quid sit digitꝰ dĩ exponit
dĩ scripta lex : dataͤ die quinquagesimo ab
est aguꝰ. factũ est pascha. impleti sunt quin¬
quaginta dies Data est lex sed lex illa ad
timorẽ. non ad amorẽ. Ut autẽ timor con¬
uerteret᷑ in amorẽ: occisus est iustꝰ iam in
ueritate : cuius typus erat ille agnꝰ. quẽ oc¬
cidebant iudei. Resurrexit. & adie pascę

Expanded text:
quia Jesus nondum erat clarificatus» . Quae est clarificatio Jesu? Resurrexit, et ascenin libro Moysi Exodo, a die agni occisi et manducati quinquaginta dies numerantur; et data est Lex in tabulis lapideis scripta digito Dei . Quid sit digitus Dei, Evangelium nobis exponit: quia digitus eis qui illum dicebant in nomine Beelzebub ejicere daemonia, ait, «Si ego in Spiritu Dei ejicio daemonia» : alius evangelista cum hoc narraret, «Si ego,» inquit, «in digito Dei ejicio daemonia» . Quod ergo positum est in uno aperte, positum est in altero obscure: nesciebas quid sit digitus Dei, exponit . Digito ergo Dei scripta Lex data est die quinquagesimo ab est agnus, factum est Pascha, impleti sunt quinquaginta dies, data est Lex. Sed Lex illa ad timorem, non ad amorem: ut autem timor converteretur in amorem, occisus est justus jam in veritate; cujus typus erat ille agnus quem occidebant Judaei. Resurrexit; et a die Paschae
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ fit ꝓpt̃ uerbũ. continuo scaudalizantur.
Quid enĩ dixerat de his qui edcierant in petrosis:
Exhorto sole inquit aruerunt. quia non habe¬
bant altã radicẽ. Hi sunt enĩ qui ad horã gau¬
dent ad uerbũ. & cũ ꝑsetutio facta fuerit ꝓpt̃
uerbũ arescunt. Quare arescunt : Quia non
habebant radicẽ firmã. Quȩ est radix: Caritas
Hoc enĩ dicit apłs ut in caritate radicati & fun¬
dati. Quomodo enĩ radix om̃iũ malorum est¬
cupiditas: sic radix om̃iũ bonorũ caritas est.
Nostis hoc & sepe dictũ est. Sed quare uolui
hoc cõmemorare: Ut intelligatis psalmũ.
est sol& aruit herba. quȩ radicẽ non habebat¬
& exponens nobis quid est asole arescere her¬
bã. dixit quia ꝑsecutione facta. non manent
illi in fidẽ. quia altã radicẽ non habebant
Recte hic intelligimꝰ dę moniũ meridianum
ꝑsecutionẽ uehementẽ qualis fuit illa ꝑsecu¬

Expanded text:
quae fit propter verbum, continuo scandalizantur.» quae fit propter verbum, continuo scandalizantur.» Quid enim dixerat de his quae exierant in petrosis? «Exorto sole,» inquit, «aruerunt, quia non habebant altam radicem» . «Hi sunt» ergo «qui ad horam gaudent ad verbum, et cum persecutio facta fuerit propter verbum, arescunt.» Quare arescunt? «Quia non habebant firmam radicem.» Quae est radix? Charitas: hoc enim dicit Apostolus, «Ut in charitate radicati et fundati» . Quomodo enim radix omnium malorum cupiditas , sic radix omnium bonorum charitas est. Nostis hoc, et saepe dictum est: sed quare hoc volui commemorare? Ut intelligatis Psalmum, est sol, et aruit herba, quia radicem non habebat.» Et exponens nobis quid est a sole herbam arescere, dixit, quia persecutione facta non manent illi, «quia altam radicem non habebant.» Recte hic intelligimus daemonium meridianum persecutionem vehementem. Qualis fuit illa persecu
Abbreviated transcription (Latin):
negotiũ ꝑ ambulans in tenebris. & capit eos.
Sunt autẽ quidã qui nouer̃ se ad futurã spem
uocatos. quia quod nobis promisit ds̃ non est de
ista terra. non est de ista uita. quia ille om̃s tẽp¬
tationes tolerande sunt. ut illud accipiamus
illud adquiramꝰ quod nobis ꝓmisit ds̃ in aeternũ
Norunt ista. sed quando cȩperit ꝑsecutor instare
uehementius. agiͣre minis. pęnis. torinentis.
aliquando cedunt. & scientes tãquã inds cadunt
Quare autẽ in meridie: ¶ Quia multũ feru&
ꝑsecutio. Maiores aestus dixit meridiem:
ad tendat hoc caritas ura. de scripturis ine ꝓbantẽ.
Quando de seminante dicebat dñs. quia edcuit
seminans seminare. & aliud cecidit inuiãbonã.
aliud in petrosa. aliud int̾ spinas. dignatus est
ipse exponere si militudinẽ. & cũ ueniss& ad
petrosa hocait. Hi sunt qui audiunt uerbũ. &
ad horã gaudent ad uerbũ. & in tribulatione

Expanded text:
negotium perambulans in tenebris, et capit eos. negotium perambulans in tenebris, et capit eos. Sunt autem quidam qui noverunt se ad futuram spem vocatos; quia quod nobis promisit Deus, non est de ista terra, non est de ista vita; quia istae omnes tentationes tolerandae sunt, ut illud accipiamus, illud acquiramus quod nobis promisit Deus in aeternum; norunt ista: sed quando coeperit persecutor instare vehementius, agere minis, poenis, tormentis, aliquando cedunt, et scientes tanquam in die cadunt. 8. Quare autem in meridie? Quia multum fervet persecutio: majores aestus dixit meridiem. Attendat hoc Charitas vestra de Scripturis me probantem. Quando de seminante dicebat Dominus, quia exiit seminans seminare, et aliud cecidit in viam, aliud in petrosa, aliud inter spinas; dignatus est ipse exponere similitudinem, et cum venisset ad petrosa, hoc ait: «Hi sunt qui audiunt verbum, et ad horam gaudent ad verbum; et in tribulatione
Abbreviated transcription (Latin):
quid in die: Cũ quisq ignorans peccat. tam¬
quã in nocte peccat. Cũ autẽ sciens peccat.
tãquã in die peccit. Duo ergo illa leuiora ipsa
sunt grauiora: quȩ repetita sunt: Intendite.
ut diligent̃ hoc si dñs annuerit exponat᷑ uobis.
Obscurũ est enũ. & erit magnus fructus si in¬
tellexerimus. Tẽptationẽ quę fit in ignoran¬
tibus leuis. timorẽ nocturnũ appellauit. Et
per diem appellauit. Quȩ sunt leues tẽptati¬
ones : Quȩ non sic instant. non sic urgent
ut cogant. sed possunt cito declinata transire.
Cadem rursus fac grauia. Si ꝑsecutor instat.
& uehement̃ terr& ignorantes. id est non dum
firmos in fide. nec scientes quod ad hoc sunt
xp̃iani. ut futurã uitã sperent: Cũ ceperint
terreri de malis tẽporalib putant qͦđ deseruit
illis xp̃c. & sine causa sunt xp̃iani. Non nort̃
enĩ ut dixxi. quod ad hoc sunt xp̃iani. ut p̃sen¬
tia superent & futura sperent inuenit illos

Expanded text:
quid in die? Cum quisque ignorans peccat, tanquid in die? Cum quisque ignorans peccat, tanquam in nocte peccat: cum autem sciens peccat, tanquam in die peccat. Duo ergo illa leviora; ipsa sunt graviora, quae repetita sunt. Intendite, ut diligenter hoc, si Dominus annuerit, exponatur vobis: obscurum est enim, et erit magnus fructus si intellexeritis. Tentationem quae fit in ignorantibus levis, timorem nocturnum appellavit; et per diem appellavit. Quae sunt leves tentationes? Quae non sic instant, non sic urgent, ut cogant, sed possunt cito declinata transire. Eadem rursus fac gravia. Si persecutor instat, et vehementer terret ignorantes, id est nondum firmos in fide, nec scientes quod ad hoc sunt christiani, ut futuram vitam sperent; cum coeperint terreri de malis temporalibus, putant quod deseruit illos Christus, et sine causa sunt christiani; non norunt enim, ut dixi, quia ad hoc sunt christiani, ut praesentia superent, et futura sperent: invenit illos
Abbreviated transcription (Latin):
peccata sua . ñ. confitentẽ. & dic& si dõ displi¬
cerent peccata mea: non ꝑmitter& me uiuere
Alius autẽ oculos non audebat leuare. sed
ꝑcutiebat pectus suũ dicens. Dñe. propicius
esto mihi peccatori. Ꝙ ille peccator & ille:
sed ille in ridens. iste plangens. Ille contẽp¬
tor. iste confessor petcatorũ suorũ. Ueritas au¬
tẽ dĩ quȩ non ꝑsonas accipit : disceriit peniten¬
tẽ adefendente : discernit humilẽ a superbo.
discernit presumentẽ de se ipso. a presumente
de dõ. Ergo ueritas eius tãquã scuto arcũda¬
bit te. Non timebis atimore nocturno. a sa¬
gitta uolante ꝑ diem. a negotio ꝑ ambulante
in tenebris. aruina & demonio meridiano.
Duob quȩ supra dixit. reddunt᷑ duo quȩ infra
dixit. Non timebis atimore nocturno. a sagit¬
anegotio ꝑambulante in tenebris. & propter
sagittã uolantẽ ꝑ diem: aruina & demonio
meridiano. Quid est timendũ in nocte. &

Expanded text:
peccata sua non confitentem, et dicet, Si Deo displipeccata sua non confitentem, et dicet, Si Deo displicerent peccata mea, non permitteret me vivere. Alius autem oculos non audebat levare, sed percutiebat pectus suum, dicens, «Domine, propitius esto mihi peccatori» . Et ille peccator, et ille: sed ille irridens, iste plangens; ille contemptor, hic confessor peccatorum suorum. Veritas autem Dei quae non personas accipit, discernit poenitentem a defendente, discernit humilem a superbo, discernit praesumentem de seipso a praesumente de Deo. Ergo «veritas ejus» tanquam «scuto circumdabit te.» 7. «Non timebis a timore nocturno, a sagitta volante per diem, a negotio perambulante in tenebris, a ruina et daemonio meridiano.» Duobus quae supra dixit, redduntur duo quae infra dixit. «Non timebis a timore nocturno, a sagit«a negotio perambulante in tenebris;» et propter sagittam volantem per diem, «a ruina et daemonio meridiano.» Quid est timendum in nocte, et
Abbreviated transcription (Latin):
noscimus utrũ fȩtus habeant. At uͦ galli¬
nas agnoscimꝰin infirmitate uocis. in re¬
laxione plumarũ: tota mutat᷑ affectu pul¬
lorũ. Quia illi infirmi sunt. infirmã se
facit. Quia ergo infirmi eramꝰ & nos. infir¬
mã se fãcit sapientia dĩ. quia uerbũ caro fac¬
tũ est & habitauit in nobis. ut sub alis eius
net scutũ. Si aliquid horũ proprie ess&. nũ¬
quid alȩ scutũ esse possent. uł scutũ alae :
Sed quia figurate ꝑ similitudines dici om̃a
ista possunt: ideo alȩ & scutũ esse potuert̃.
Si uere lapis est ap̃c: leo non esse. & si leo
nec lapis nec leo. nec agnꝰ nec uitulus. sed salua
non proprietates. Ueritas eius inquit cirtũ¬
dabit te: tãquã scutũ. ueritas eius est: ut. ñ.
misceat eos qui in se ipsis sperant: cũ eis qui
in dõ sperant. Petcator est. & peccator sed
da peccatorẽ de se presumentẽ. contẽpnentẽ

Expanded text:
noscimus utrum fetus habeant; at vero gallinoscimus utrum fetus habeant; at vero gallinam cognoscimus in infirmitate vocis, in relaxatione plumarum: tota mutatur affectu pullorum; quia illi infirmi sunt, infirmam se facit. Quia ergo et nos infirmi eramus, infirmam se fecit Sapientia Dei; quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , ut sub alis ejus nec scutum. Si aliquid horum proprie esset, numquid alae scutum esse possent, vel scutum alae? Sed quia figurate per similitudines dici omnia ista possunt, ideo et alae et scutum esse potuerunt. Si vere lapis esset Christus, leo non esset; et si leo di; quia nec lapis, nec leo, nec agnus, nec vitulus, sed salvatnon proprietates. «Veritas ejus,» inquit, «circumdabit te.» Tanquam scutum veritas ejus est; ut non misceat eos qui in seipsis sperant, cum eis qui o sperant. Peccator est, et peccator: sed da peccatorem de se praesumentem, contemnentem,
Abbreviated transcription (Latin):
ceat. tantũ tu noli inde recedere. quo nullus
ininicus aud& accedere. Si gallina ꝓtego
pullos suos sub aliis suis: quantomagis tu sub
alis dĩ tutus cris. aduersus diabolũ & angeliͦs
eius. quȩ aerię potestates tãquã accipitres cir¬
cũ uolitant. ut infirmũ pullũ auferant:
Neq enĩ sine causa cõparati est gallina: ipsi
quotiens uolui congregare filios tuos tã quã
gallina pullos suos sub alas. & noluisti. No¬
luit illa hicrusalẽ: uelimꝰ nos Iila rapta est
ab acreis potestatibus. fugiens alas gallinae.
presumens de uirib suis cũ ess& infirma.
nos confitentes infirmitatẽ nr̃am. sub alas
dĩ fugiamꝰ. Erit nobis enĩ. tãquã gallina ꝓtegens pullos suos.
te nos fȩtant. cale faciant pullos suos. nulla
sic auis infirmat᷑ cũ pullis. quomodo gallina.
Ad tendat caritas ur̃a hyrundines. anseres.
& ciconias. uidemꝰ extra nidos suos. nec cog¬

Expanded text:
ceat; tantum tu noli inde recedere, quo nullus ceat; tantum tu noli inde recedere, quo nullus inimicus audet accedere. Si gallina protegit pullos suos sub alis suis; quanto magis tu sub alis Dei tutus eris, et adversus diabolum et angelos ejus, quae aereae potestates tanquam accipitres circumvolitant, ut infirmum pullum auferant? Neque enim sine causa comparata est gallina ipsi quoties volui» «colligere filios tuos, tanquam gallina pullos suos, et noluisti» ? Noluit illa Jerusalem; velimus nos. Illa rapta est ab aereis potestatibus fugiens alas gallinae, praesumens de viribus suis, cum esset infirma: nos confitentes infirmitatem nostram, sub alas Dei fugiamus; erit nobis enim tanquam gallina protegens pullos suos. te nos fetant, calefaciunt pullos suos; nulla sic avis infirmatur cum pullis, quomodo gallina. Attendat Charitas vestra: hirundines, passeres et ciconias videmus extra nidos suos, nec cog
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo autẽ cũ audiunt᷑ hȩc uerba. non
recedit᷑ auia: Quid est non recedere auia:
Quando audit uerba aspera. unde sibi hab&
facere solatiũ ut .ñ. cur& uerba aspera. nec
reced&̾ auia. & intr& ꝑ ianuã. Dicat qualia
uerba audio seruus peccator. dñs m̃s audiuit
demoniũ habes. Modo audistis uerbũ asperũ.
qͥđ dictũ. ẽ. in dm̃. Non opus erat ut dñs hoc
audir&. sed te monuit ut aduersus uerbaas
sperabis. Hoc dicit ue tua ꝓtectio ate tibi sit.
ne ͤ putesquia tute potes ꝓtegere. Ille te ꝓte¬
g& ut eruat. Eru& de inuscipula uenantiũ.
& a uerbo aspero. Int̃ scapulas suas obumbra¬
bit tibi: & atergo potes intelligere. & a
pectore: Scapulȩ enĩ. circa caput sunt
Sed qui dicit sub alis eius sperabis: manifestũ
est quia protectio alarũ spansarũ. facit te esse
int̾ scapulasdĩ. & hinc atq hinc alȩ dĩ te po¬
nant in medio. & non timebis ne quis tibi no¬

Expanded text:
Quomodo autem cum audiuntur haec verba, non Quomodo autem cum audiuntur haec verba, non receditur a via? Quid est, non recedere a via? Quando audit verba aspera, unde sibi habet facere solatium, ut non curet verba aspera, nec recedat a via, et intret per januam? Dicat: qualia verba audio, servus, peccator? Dominus meus audivit: «Daemonium habes» . Modo audistis verbum asperum quod dictum est in Dominum: non opus erat ut Dominus hoc audiret, sed te monuit adversus verba aspsperabis.» Hoc dicit, ne tua protectio a te tibi sit, ne putes quia tu te potes protegere: ille te proteget, ut eruat; et cruet de muscipula venantium, et a verbo aspero. «Inter scapulas suas obumbrabit tibi,» et a tergo potes intelligere, et a pectore: scapulae enim circa caput sunt. Sed quia dicit, «sub alis ejus sperabis,» manifestum est quia protectio alarum expansarum facit te esse inter scapulas Dei, ut hinc atque hinc alae Dei te ponant in medio: et non timebis ne quis tibi no
Abbreviated transcription (Latin):
aspera. quib si crubuerit cadit in muscipu¬
lã uenantiũ  Sic int̾ xp̃ianos qͥ uoluerint
esse diligentiores & incliores: ab ipsis xp̃iauis sunt
audituri insultationes Et quid prodest fr̃s.
quod aliquando inuenis ciuitatẽ. ubi nullus
est paganus: nemo ibi insultat xp̃iano quod
xp̃ianus est. quia non ibi inuenit᷑ paganus.
Sed sunt multi male uiuentes xp̃iani in ter
quos qui uoluerit bene uiuere : & int̾ ebrio¬
sos sobrius esse : & int̾ fornicarios castus esse:
int̃ consultores mathematicorũ dm̃ sincerit̃
colere: nihil tale requirere. & int̾ spectato¬
res nugatiũ theatricirũ nolle ire nisi ad aec¬
clesiã : patit᷑ insultatores ipsos xp̃ianos. & pa¬
tit᷑ uerba aspera & dicunt. Magnustu. tũ
iustus. tues helias. tu es petrus. de cęlo uenisti.
Insultant. quocũq se uerterit: audit hinc
atq inde uerbũ asperũ. Quod si tim&. &
recesserit auia xp̃i : cadit in laqueos uenantiũ.

Expanded text:
aspera, quibus si erubuerit, cadit in muscipuaspera, quibus si erubuerit, cadit in muscipulam venantium: sic inter Christianos qui voluerint esse diligentiores et meliores, ab ipsis Christianis audituri sunt insultationes. Et quid prodest, frater, quod aliquando invenis civitatem, ubi nullus est paganus? Nemo ibi insultat christiano quod christianus est, quia non ibi invenitur paganus: sed sunt multi male viventes christiani, inter quos qui voluerit bene vivere, et inter ebriosos sobrius esse, et inter fornicarios castus esse, et inter consultores mathematicorum Deum sinceriter colere et nihil tale requirere, et inter spectatores nugacium theatrorum noluerit ire nisi ad ecclesiam, patitur insultatores ipsos christianos, et patitur verba aspera; et dicunt, Magnus tu, justus, tu es Elias, tu es Petrus, de coelo venisti. Insultant; quocumque se verterit, audit hinc atque inde verbum asperum. Quod si timet et recedit a via Christi, cadit in laqueos venantium.
Abbreviated transcription (Latin):
rũ: Nihil. Numquid nib il tibi facturus est
laqueus. Quo tẽ cõpellit in inicus ꝑ uerbũ
asperũ: Quomodo retia plerũq tendunt᷑.
ad caput sepis Ptendunt auibus. & lapi¬
des mittuntur in sepẽ. lapides illi: nihil fac¬
turi sunt auibus. Quando ciũ ferit auem qͥ
lapidẽ mittit in sepẽ: Timens autẽ auis
inanẽ sonũ: cadit in retia. Sic autẽ homines
timentes insultatorũ uerba uana & inania. &
crubescentes conuitus suꝑfluis: cadunt in laque¬
os uenantiũ. & captiuant᷑ adiabolo. Sed cur
non dico fr̃s quod non est tacendũ. quod me co¬
git ds facere: Quomodo lib& hoc accipiatis :
cogit ine ds̃ dicere. & si non dixero. ego cado
in laqueos uenantiũ. Si enĩ detractiones ho¬
minũ timeo ut non dicã: ego ipse auerbo as¬
pero cado in laqueos uenantiũ. qui uos moneo
ut non timeatis hominũ uerba. Quid est gͦ
quod dicturus sũ : Quomodo int̾ paganos
qui fuit xp̃ianus Apaganis audit uerba

Expanded text:
rum? Nihil. Numquid nihil tibi facturus est rum? Nihil. Numquid nihil tibi facturus est laqueus, quo te compellit inimicus per verbum asperum? Quomodo retia plerumque tenduntur, ad caput sepis tenduntur avibus, et lapides mittuntur in sepem: lapides illi nihil facturi sunt avibus. Quando enim ferit avem, qui lapidem mittit in sepem? Timens autem avis inanem sonum, cadit in retia: sic homines timentes insultatorum verba vana et inania, et erubescentes conviciis superfluis, cadunt in laqueos venantium, et captivantur a diabolo. Sed cur non dico, fratres, quod non est tacendum, quod me cogit Deus dicere? Quomodolibet hoc accipiatis, cogit me Deus dicere; et si non dixero, ego cado in laqueos venantium: si enim detractiones hominum timeo, ut non dicam; ego ipse a verbo aspero cado in laqueos venantium, qui vos moneo ut non timeatis verba hominum. Quid est ergo quod dicturus sum? Quomodo inter Paganos qui fuerit Christianus, a Paganis audit verba
Abbreviated transcription (Latin):
te eru&: De muscipula uenantiũ. & a uerbo
aspero: De muscipula uenantiũ magnũ aliqͥd
est. a uerbo aspero Quid magnũ : Multi in
muscipusã uenantiũ. ꝑ uerbũ asper̃u cetider̃
Quid est qͦđ dico : Tendae diabolus & angeli
eius tãquã uenantes. tendunt muscipulas &
longe ab ipsis muscipulis ambulant homines.
qui in xp̃o ambulant. Non aud& enĩ in xp̃o ten
diaboli. ab errans auia Tlã ibi est muscipula
rus ambulare : Noli declinare in deaterã neq
in sinistr̃a. & sit tibi uia ille qui tibi factus est
uia. ut ꝑducat te ad se ꝑse. & non timebis la¬
queos uenantiũ. Sed quid est a uerbo aspero:
Multos ꝑ uerbũ asperũ. misit in inuscipulã dia¬
bolus. Uerbi grã. qui uoluerint esse xp̃iani
int̃ paganos. insultatores patientur paganos
erubescunt inter insultatores. & a uerbo aspe¬
ro retedentes de uia. incidunt in laqueos ue¬
nantiũ. Ꝙ quid tibi facturũ est uerbũ aspe¬

Expanded text:
te eruet? «De muscipula venantium, et a verbo te eruet? «De muscipula venantium, et a verbo aspero. De muscipula venantium,» magnum aliquid est: «a verbo aspero,» quid magnum? Multi in muscipulam venantium per verbum asperum ceciderunt. Quid est quod dico? Tendit diabolus et angeli ejus, tanquam venantes tendunt muscipulas; et longe ab ipsis muscipulis ambulant homines qui in Christo ambulant: non audet enim in Christo tendipulam diaboli. Aberranti a via, jam ibi est muscipula. rus ambulare? Noli declinare in dexteram neque in sinistram; et sit tibi via ille qui tibi factus est via , ut perducat te ad se per se; et non timebis laqueos venantium. Sed quid est, «a verbo aspero?» Multos per verbum asperum misit in muscipulam diabolus: verbi gratia, qui voluerint esse Christiani inter Paganos, insultatores patiuntur Paganos; erubescunt inter insultatores, et a verbo aspero recedentes de via, incidunt in laqueos venantium. Et quid tibi facturum est verbum aspe
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ cęli cõmorabit᷑: Sicut audistis psalmũ & can¬
tastis nã inde incipit psalmꝰ. Quib autẽ uer¬
bis tẽptauit dnm diabolus. cũ ad ipsa uenerimꝰ
agnoscetis nota sunt enĩ. Dic& dño susceptor
m̃s estu. & refugiũ ieũ ds̃ m̃s. Quis hoc dicit
dño: Qui habitat in adiutorio altissimi. Qui
est qui habitat in adiutorio altissimi: Qui non
habitat in adiutorio suo. Quis est qui habitat
in ad iutorio altissimi : Qui non est superbus.
quo modo illi qui manducarunt ut essent quasi
dii. & ꝑdider̃ quod erant. facti homines mor¬
tales. In ad iutorio enĩ suo habitare uoluerunt.
non in adiutorio altissimi. Ideo suggestiones
serpentis audier̃. pręcepta dĩ contẽpserunt. &
inuener̃ hoc euenisse in se quod minatus. ẽ. as̃.
Speraboin cũ. qm̃ ipse cru& me. Non gͦ mch
uid&e naliud aliquid docoe. nisi ut tora spes
nra non sit in nobis. non sit in homine. Unde

Expanded text:
Dei coeli commorabitur:» sicut audistis psalmum, et canDei coeli commorabitur:» sicut audistis psalmum, et cantastis; nam inde incipit Psalmus. Quibus autem verbis tentavit Dominum diabolus, cum ad ipsa venerimus, agnoscetis: nota sunt enim. «Dicet Domino, Susceptor meus es tu, et refugium meum, Deus meus.» Quis hoc dicit Domino? «Qui habitat in adjutorio Altissimi.» Quis est «qui habitat in adjutorio Altissimi?» Qui non habitat in adjutorio suo. Quis est «qui habitat in adjutorio Altissimi?» Qui non est superbus, quomodo illi qui manducaverunt ut essent quasi dii, et perdiderunt quod erant facti homines immortales. In adjutorio enim suo habitare voluerunt, non in adjutorio Altissimi: ideo suggestionem serpentis audierunt, praeceptum Dei contempserunt; et invenerunt hoc evenisse in se quod minatus est Deus, «Sperabo in eum; quoniam ipse eruet me,» non ego me. Vide si aliud aliquid docet, nisi ut tota spes nostra non sit in nobis, non sit in homine. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
lit diabolus om̃a. hoc dixit. Dñs dedit. dñs abs¬
tulit. Non dixit dñs dedit. diabolus abstulit.
quia nibil abstuliss& diabolus. nisi ꝑmisisset
dñs. Ideo autẽ ꝑmisit dñs ut homo ꝓbaretur.
diabolus uinceret᷑. & quando eũ plaga ꝑcussit.
ille ꝑmisit: quia cũ acapite usq ad pedes in putre¬
dinẽ uermiũ fluer&. nec tunc tribuit diabolo
aliquã potestatẽ iob sed cũ ei suggessiss& uxor
eius quã solã reliquerat diabolus. non consolatri¬
cẽ mariti. sed ad iutricẽ sui. & dixst ei. Dic ali¬
quod uerbũ in dm̃. & morere. Dixit ei: Locu¬
ta es tãquã una de insipientib mulicribus. Si¬
bona suscepimꝰ de manu dñi. mala non sustine¬
bimus: Ergo qui sic imitat᷑ xpm̃ ut toler& om̃s
molestias huius scłi. spes eius in dõ sit. ut nec
in lecebra capiat᷑. nec timore frangatur: ipse ẽ¬
qͥ babitat in adiutorio altissimi: Et in ꝓtectione

Expanded text:
lit diabolus omnia, hoc dixit: «Dominus dedit, Dominus abslit diabolus omnia, hoc dixit: «Dominus dedit, Dominus abstulit.» Non dixit, Dominus dedit, diabolus abstulit: quia nihil abstulisset diabolus, nisi permisisset Dominus. Ideo autem permisit Dominus, ut homo probaretur, diabolus vinceretur. Et quando eum plaga percussit, ille permisit. Quia cum a capite usque ad pedes in putredine vermium flueret, nec tunc tribuit diabolo aliquam potestatem Job: sed cum ei suggessisset uxor ejus, quam solam reliquerat diabolus, non consolatricem mariti, sed adjutricem sui, et dixisset ei, «Dic aliquod verbum in Deum, et morere;» dixit ei, «Locuta es tanquam una de insipientibus mulibona percepimus de manu Domini, mala non sustine1, 2. Ergo qui sic imitatur Christum, ut toleret omnes molestias hujus saeculi, spes ejus in Deo sit, ut nec illecebra capiat«qui habitat in adjutorio Altissimi, et in protectione
Abbreviated transcription (Latin):
do ab hominib patiunt̾ ꝑsecutionẽ. & uiden¬
tes eos aꝑte seuire in se & putant quia tunc
imitant᷑ passiones xp̃i. si aꝑte eos homines
ꝑ sequant᷑. Si autẽ occulta diaboͥ ꝑsecutione
feriant᷑ : putant se non coronari axp̃o. Noli
timere quando inutaris apm̃. Nlã & quando tẽp¬
tauit diabolus dnm: nullus homo fuit in here¬
mo. Occulte illũ tẽp̃tauit. sed superatus est.
& aꝑte seuicns. superatꝰ est. Sic & tu si uis
intrare ꝑ ianuã quando occulte tẽptat ini¬
micus: quando postulat hominẽ ut aliqđ ei
noceat ꝑ corporales molestias : ꝑ febres: per
egritudines: ꝑ aliquos labores corporis. sicut¬
& laborauit iob Diabolũ non uidebat. sed
potestatẽ dĩ intelligebat. Nouerat qͥa dia¬
bolus in eũ nihil poss&. nisi ab illo cuius sũ ma
potestas est ꝑmuteret᷑. Totã głam dõ dabat. po¬
tentiã diabolo non dabat. Nã & quando abstu¬

Expanded text:
do ab hominibus patiuntur persecutionem, et videndo ab hominibus patiuntur persecutionem, et vident eos aperte saevire in se; et putant quia tunc imitantur passiones Christi, si aperte eos homines persequantur: si autem occulta diaboli persecutione feriantur, putant se non coronari a Christo. Noli timere quando imitaris Christum. Nam et quando tentavit diabolus Dominum, nullus homo fuit in eremo, occulte illum tentavit; sed superatus est, et aperte saeviens superatus est . Sic et tu fac, si vis intrare per januam, quando occulte tentat inimicus, quando postulat hominem ut aliquid ei noceat per corporales molestias, per febres, per aegritudines, per aliquos labores corporis, sicut laboravit Job. Diabolum non videbat, sed potestatem Dei intelligebat. Noverat quia diabolus in eum nihil posset, nisi ab illo cujus summa potestas est, permitteretur: totam gloriam Deo dabat, potentiam diabolo non dabat. Nam et quando abstu