comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ditatis & luxuriȩ : uitioꝵ ceteroꝵ mala non ap¬
petunt Plus prodest saliti temptatio sȩculi.
quã ꝓsperitas Nam expresperntate in deterius
itur. ex temptaxionis dolore proficitur bi¬
melius Unusquisq ad tem̃ptationẽ anmnum
preparare debet̾ Minus enĩdũ speratur : temp¬
tatio grauat. Dure aut̃ premit: sinon sperata
aduenerit: Sapientis est contra om̃ia auersa
ante meditari: necuenire casus debet. quẽ non
consilia eiꝰ prȩueniant Flaec causi est qđ ab miustis
iusti sinuntur affligi. ut scilic& dũ futura audiun
bona quȩ cupiunt. p̃ati. intur enã mala p̃sentia
quȩ per orrescunt. atq ad faciliorẽ exitũ dum
amor prouocat: cruciatus impellat Dauid
psalmista ait Tues michi refugiũ a pressura quę̧
circũ dedit me: exultatio mea redime me. Aei¬
cũdantib me: Ecce quasi in nocte pressurã nomi¬
nat. ec tam̃ liberatore̾ suũ inter angustias exulta¬

Expanded text:
cupiditatis et luxuriae et vitiorum caeterorum mala non apcupiditatis et luxuriae et vitiorum caeterorum mala non appetunt, plus prodest saluti tentatio saeculi quam prosperitas. Nam ex prosperitate in deterius itur, ex tentationis dolore in melius proficitur. Unusquisque ad tentationem animum praeparare debet. Minus enim dum speratur, tentatio gravat; dure autem premit, si non sperata advenerit. Sapientis est contra omnia adversa ante meditari; nec evenire casus debet, quem non consilia ejus praeveniant. Haec causa est quod ab injustis justi sinuntur affigi, ut scilicet dum futura audiunt bona quae cupiunt, patiantur etiam mala praesentia quae perhorrescunt; atque ad faciliorem exitum dum amor provocat, cruciatus impellat. David Psalmista ait: Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me, exsultatio mea, redime me a circumdantibus me . Ecce quasi in nocte pressuram nominat, et tamen liberatorem suum inter angustias exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
habemus aduersus inimici tẽptationes
Infirmitas totum corpus nrm tenet. sed
hi teriori homini nr̃o sanitas crescit:
non deici: Miriscĩ plas formidant pros¬
pera quã iduersa quia dĩ seruos ꝓspera
deiciunt. ad uersa uero. erudiunt: Ideo¬
que scĩ uiri constantia. Itaportare deba
aduersa ut franginonqueat: Tunc ma¬
gissunt dĩ oculi super iustos: quando eos
affligi ab iniquis prouidentia suꝑna per¬
mitrit: Nã tumc eis guidia disponuntur
eterna: quando presenti tribulatione ꝓ¬
bint᷑: Om̃s uitȩ huiꝰ tribulationes: aquis
comparant᷑ preter euntibus sPropterea qr
siquid in hac uita tribulationis accideritꝰ.
nonstat sed celerit᷑ transit: Qui uitȩ futurȩ
prsnia diligenter ex cogitat. mala omnia
uitę prȩsentis aequani miter portat : qm̃ ex
illius dulcedine huius amaritudinẽ tẽperat.
& ex aet̾nitatȩ illius. breuitatẽ huius despicit
transitoriã : Quia dũ bidolore grauantur cupi

Expanded text:
habemus adversus inimici tentationes. habemus adversus inimici tentationes. Infirmitas totum corpus nostrum tenet, sed interiori homini nostro sanitas crescit. non dejici. Viri sancti plus formidant prospera mundi quam adversa, quia Dei servos prospera mundi dejiciunt, adversa vero crudiunt. Ideoque sancti viri constantia ita portare debet adversa, ut frangi non queat. Tunc magis sunt Dei oculi super justos, quando eos affligi ab iniquis providentia superna permittit. Nam tunc eis gaudia disponuntur aeterna, quando praesenti tribulatione probantur. Omnes vitae hujus tribulationes aquis comparantur praetereuntibus. Propterea quia si quid in hac vita tribulationis acciderit, non stat sed celeriter transit. Qui vitae futurae praemia diligenter excogitat, mala omnia vitae praesentis aequanimiter portat: quoniam ex illius dulcedine hujus amaritudinem temperat, et ex aeternitate illius brevitatem hujus despicit transitoriam. Quia vero qui in dolore gravantur carnis,
Abbreviated transcription (Latin):
Si febrib si rigore frigoris castigaris: memorest̃
qđ scriptura dicit: Transiuimus ꝑ egnẽ &
non contristemur: tanquã qui prolnfirmitite
&c uubiere corporis non possimus stire adorar¬
dum:. Aaut psallere aduocẽ: Haȩcaut omnia nob̾
ꝓficient ad destruenda corporis desideria : qm̃
ieiunia & labores propter tur pes delecta¬
tiones nobis constituta sunt Sugitur ȩgri
tudo ista retundit superflua s dehis obserrandi
ratio est Sicut enĩ magno & fortimedicami¬
ne exicialia ab aegritudine corporis uitia
reciduntur: Et łi x est migna uirtꝰ quan¬
do infirmitatibus tolerantia fuerit Ahi¬
bitas & gratiarũ actio dõ fueritnus sa
Sia mittius oculos noferamꝰ grauiter.
ex tollentiȩ enĩ instrumentũ amisimus.
& interiorib oculis głam dñi speculamur :
Surdi facti sumus. noncuremꝰ: quia auditum
uanũ amisimus: Manus nr̃e ex aliqua pas¬
sione debilitatȩ sunt: sed interiores paratas

Expanded text:
Si febribus, si rigore frigoris castigaris, memor esto Si febribus, si rigore frigoris castigaris, memor esto quod Scriptura dicit: Transivimus per ignem et non contristemur, si tanquam infirmitate et molestia corporis non possimus stare ad orandum et psallendum ad vocem. Haec autem omnia nobis proficiunt ad destruenda corporis desideria. Quoniam jejunia et labores propter turpes delectatitudo ista retundit superflua, de his observandis ratio est. Sicut enim magno et forti medicamine exitialia ab aegritudine corporis vitia reciduntur, et haec est magna virtus, quando infirmitatibus tolerantia adhibita, et gratiarum actio Deo fuerit missa. Si amittimus oculos, non feramus graviter. Extollentiae enim instrumentum amisimus et interioribus oculis gloriam Domini speculamur. Surdi facti sumus, non curemus, quia auditum vanum amisimus. Manus nostrae ex aliqua passione debilitatae sunt, sed interiores paratas
Abbreviated transcription (Latin):
licitis sordident᷑ cupiditatũ & luxuriȩ desideriis
Est perniciosa sanitas. quȩ ad mobȩdientiã homi¬
nem ducit Est & salubris infirmitas. quȩ per
diumnã correptionẽ mentẽ aduricia frangit:
Dixit scã sincleticȩ : quia diabolus infirmitates
quasdam ex petendo aduersus eũ qui tẽp¬
tandus est adhib&: ut per eas pusillani mus¬
faciens monachos. conturb& caritatẽ eoꝵ quã
habebant addm̃. Sed quãuis concidat corp̾.
& febrib ualidis inflamiecur. insuꝑ eciã
sihito lerabili siti affligait᷑. siquidem peccator
es. qui hȩc sustines. recordare futuri scłi pę¬
nas aet̃nũ ignẽ & iudicialia torm̃ta. & lta
non deficies oliea quȩ in prȩsenti contingunt
nsuꝑ &eg uidebis. quiauisitauitte dr̃ & illud
famosissimũ dictũ in lingua habeto. id est casti¬
gans castigauit medñs: & morti nontrãdidit
ꝓmoueris: Aurũ es. sed perignẽ ꝓbatioreris:¬

Expanded text:
licitis sordidentur cupiditatum et luxuriae desideriis. licitis sordidentur cupiditatum et luxuriae desideriis. Est perniciosa sanitas quae ad inobedientiam hominem ducit, est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a duritia frangit. Dixit sancta Syncletica, quia diabolus infirmitates quasdam expetendo adversus eum qui tentandus est adhibfaciens monachos, conturbet charitatem eorum quam habent ad Deum. Sed quamvis concidatur corpus, et febribus validis inflammetur, insuper etiam intolerabili siti affligatur, siquidem peccator es qui haec sustines, recordare futuri saeculi poenas, et aeternum ignem, et judicialia tormenta; et ita non deficies ad ea quae in praesenti contingunt; insuper et gaude, quia visitavit te Deus. Et illud famosissimum dictum in lingua habeto, id est, Castigans castigavit me Dominus, et morti non tradidit promoveris. Aurum es, sed per ignem
Abbreviated transcription (Latin):
& percussione disponam᷑. quatinꝰ quicquid
limobis est superfluũ. modo percussio reset&:
&tunc solinos inȩdificio concordia caritatis
liga: Ammonendi sunt aegri: quatinꝰ paci¬
entiȩ uirtutẽ seruent. ut incessanter quanta
redẽptor nr̃ ab his quos creauerat ꝑtulit mala
considerent Curltaq asperũ credit᷑. ut adõ
homo toler& flagella promalis. si tanta dr̃
ab hominib: pertulit mala ꝓbonis: : Aut quis
sanȩ intelligentiȩ depercussione ingratus
ex istat. si pse hinc sine flagello non exiit.
qui huc sine peccato uent.
corrigi. aduersitatũ tangit stimulis.
quosdã &riam p̾sciens multũ peccare posse. in
salutẽ flagellat eos corporis infirmitate ne
peccent. ut eis utilius sit frãgi languorib
uds alutẽ: quã manere incolumes addãpnati¬
onẽ: Quiualentioresst̃ & sani. utile est illis in¬
firmari : & non peccare ͥne ꝑuigorẽ salutis. in¬

Expanded text:
et percussione disponamur, quatenus quidquid et percussione disponamur, quatenus quidquid in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab iis quos creaverat pertulit mala considerent. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis, Aut quis sanae intelligentiae de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui huc sine peccato venit.corrigi, adversitatum tangit stimulis; quosdam etiam praesciens multum peccare posse in salutem, flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem, quam manere incolumes ad damnationem. Qui valentiores sunt et sani, utile est illis infirmari et non peccare, ne per vigorem salutis il
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ diligit ds̃ corripit. Flagellat aucent
omnem filium quem recipit: Ualde ꝑ¬
decessarium est iustũ in hac uita & uicus
teptari & uerberari flagellã ut clum
uitus pulsatur : de uirtutib non suꝑbiat
Dũ uero aut animi aut carnis dolore atte¬
ritur. amundi amore retrahat᷑ Durius
circa suos electos in hac uita dr̃ agit : ut dũ
fortioribus flagelli stimulis feriuntur
nulla oblectamenta prȩsentis uitȩ delec¬
tencura sed cȩlestẽ patriã ubi certa requies
en peetatur indesinenter desiderent: A¬
nonendi sunt aegri ut eo sedi filiossenta
quo illos disciplinȩ flagella castigant: Niso
enĩ correctis filiis hereditatẽ dare dispone¬
ra eridire eos permolestias noncuraras
apides scũ arii dñi extra timsi sunt: ut hicon¬
structione tẽpli absq mallei sonituponeros:
Quia uidelic& nunc foris perflagella tundim᷑.
ut intꝰ hitẽplo dĩ postinodũ sine disciplina

Expanded text:
quem diligit Dominus corripit, flquem diligit Dominus corripit, flomnem filium quem recipit . Valde necessarium est justum in hac vita et vitiis tentari, et verberari flagello, ut dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, a mundi amore retrahitur. Durius circa suos electos in hac vita Deus agit, ut dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nullo oblectamento praesentis vitae delectentur, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. Admovendi sunt aegri, ut eo se Dei filios sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correptis filiis haereditatem dare disponeret, erudire eos per molestias non curaret. Lapides sanctuarii Domini extra tunsi sunt, ut in constructione templi absque mallei sonitu ponerentur : quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus templo Dei postmodum sine disciplina
Abbreviated transcription (Latin):
rdinata est misgratiodĩ: quȩ prius
chominẽ ꝑ flagella apeccatis emendat
& postea ab ȩcerno supplicio liborat Elec¬
tus enĩ dĩ : doloribus uitȩ hlius atterit᷑.
ut perfectior uitȩ future premia lacrecur.
Nequaquãds̃ de linquenti parcit: qm̃ peca¬
torem aat fligillo temporali ad pargatuo¬
nẽ ferit. autiuditio ecerno pimiendũ
rebnquit aue ipse inse homo penitendo
punit quod male addmisit: ac pro hdẽ est
qđ ds̃ delinquenti non parcit: Iustiptem¬
Nam et bonas hic ꝑ afflictionẽ iudicat do
illic remunerat ꝑ miserationẽ: ecalos
huc remunerat ꝑ temporalem clementia
aislie punit peraternã iustitiã In haceni
uita dr̃ parcit impiis: & tamen non panut
electis. In illa parcit electis: non camon
ꝑ arcet iniquis: Plus corripitur flagello:
qui ado diligitur si peccauerit: dicente
amos ꝓphẽta: Tantum modo uos cognoii
exomnibus nationib: terrȩ id circo uist¬
tabo suꝑ uos om̃s inquitates urãs. Quẽ

Expanded text:
rdinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagella a peccatis emendat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus hujus vitae atteritur, ut perfectiora vitae futurae lucretur. 3. Nequaquam Deus delinquenti parcit; quoniam pecctorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parcit. 259 4. Justo temNam et bonos hic per afflictionem judicat, et illic remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. 6. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis; in illa parcet iniquis. Plus corripitur flagello, quia a Deo diligitur, si peccaverit, dicente Amos propheta: Tantummodo vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes iniquitates vestras . Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc & ter tniudicis formidat exculpa:
Recte ergo perpsalmistã diciter Inme ꝑ¬
transierunt irȩtuȩ : & terrores tui contur¬
bauerunt me: Interm quippe iudicis postquĩ
ire ꝑtranseunt. & iã terrores conturbant.
quiatam aliud declampnatione patimur.
& adhuc aliud deacẽna ultione formidamꝰ:
Sloriatio aut̃ monachi: pacientia intribula¬
tionibus eiꝰ & longanimitas cu ctritate
Sẽĩuiri quantomagis se exterius despici
endo deiciunt. tanto amplius interius.
reuelationum contemplitione pascunt᷑
Quos enĩ exterius infletii contin& conuallis
humilitatis eos interius subleuat aseensus
contẽ plationis

Expanded text:
adhuc aeterni judicis formidat ex culpa. adhuc aeterni judicis formidat ex culpa. Recte ergo per Psalmistam dicitur: In me transierunt irae tuae, et terrores tui conturbaverunt me . Interni quippe judicis postquam irae pertranseunt, etiam terrores conturbant, quia jam aliud de damnatione patimur, et adhuc aliud de aeterna ultione formidamus. Gloriatio autem monachi patientia in tribulationibus ejus, et longanimitas cum charitate. Sancti viri quantendo dejecerint, tanto amplius interius contemplationis revelatione pascuntur. Quos enim exterius in fletu continet convallis humilitatis, eos interius sublevat ascensus contemplationis
Abbreviated transcription (Latin):
fertur recributio iusta Discat ergo non mur¬
abillo iudicat᷑. cuius nunquã iniusti iuditia sũ:
Quiflagella sustin&. & contra dm̃ murmurat.
iustitiã uidicintis acusat Quiuero se cognoscit
aiusto uidice pati quod sustineo. etiã si proquo
patitur ignorat. per hoc iam iustificatur. per¬
qđ et seipsũ accusat. & dĩ iustitiã laudat: Ad
magnã utilitatẽ diuino iuditio mens iusti diuer¬
sis passionũ tẽptationibus agitat᷑ Proquibus sidõ
gr̃is egerit. suȩ que culpȩ quod talia dignis sit
reputauerit: hoc qđ ex passione tolerat & gro
uirtutib reputabitur. qui a et diuinã agnbscit¬
ꝑ pendit quidtolerat: sed etia pauet quod refbit
Vid& qualia in hacinta patit᷑: metuit neposthec
grauiori patiatus Lug& quia in huius cecitatis
exilio aparadisi gaudiiscecidit. tim& neet cum
exiliũ relinquitur. mors eterna subsequat᷑
amergo sentenitiã tolerat inpena: sedminas:¬

Expanded text:
fertur retributio justa. 2. Discat non murfertur retributio justa. 2. Discat non mur266 ab illo judicatur, cujus nunquam injusta judicia sunt. Qui flagella sustinet, et conjustitiam judicantis accusat. Qui vero se cognoscit a justo judice pati quod sustinet, etiamsi pro quo patitur ignorat, per hoc jam justificatur quod et seipsum accusat et Dei justitiam laudat. Ad magnam utilitatem divino judicio mens justi diversis passionum tentationibus agitatur, prgratias egerit, suaeque culpae, quod talia dignus sit pati, reputaverit, hoc quod ex passione ei acciderit pro virtutibus reputabitur, quia et divinam agnperpendit quid tolerat, sed etiam pavet quod restat. Videt qualia in hac vita patitur, metuit ne post hanc graviora patiatur. Luget quia in hujus caecitatis exsilio a paradisi gaudiis cecidit, timet ne cum exsilium relinquitur, mors aeterna subsequatur. Jam ergo sententiam tolerat in poena, sed minas
Abbreviated transcription (Latin):
tata delectatio. dulcior inuenit᷑ quã earnis
Castitas enim fructus suauitatis est : pulehritudo
inuiolata scoꝵ: Castitas securitas ist mentis:
& s. initas corporis: Nihil prodest inare ruprro
carnis. ubi non est integritas mentis: Nichi¬
q ualet mundũ esse corpore : eũ qui pollutꝰ
est mente: Dixit senex. quia securitas et ta¬
citurnitas. & occulta meditatio parant casti¬
tateͣ: Gluriatio monachi: abstinentia desca¬
rũ . &. imultiloquio linguȩ Dix̃ abbas pefden
Sicut spatarius principis asistit ei continue sẽ ꝑ
tonius: Scire conuenit: quia tressunt corpo¬
rales motus Unus quidem naturils. Aliis aut
explenitudine erborũ. tertius uero ex dęmo¬
nioꝵ inpugnatione: Sed contra hosom̃s.
bonũ est custodire quod scriptũ est Omni custo¬
DITOLTRANTIA DIUIN CORREETIONS
urmurare infligellis dĩ peccator homo
qđ patit᷑. si sua discusserit mala. ꝓ quib illi in¬

Expanded text:
tata delectatio, dulcior invenitur quam carnis. tata delectatio, dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas securitas est mentis, et sanitas corporis. Nihil prodest incorruptio carnis, ubi non est integritas mentis, nihilque valet mundum esse corpore ei qui pollutus est mente. Dixit senex, quia securitas et taciturnitas et occulta meditatio, pariunt castitatem; gloriatio monachi, abstinentia escarum et a multiloquio linguae. Dixit abbas Poemen: Sicut spatarius principis assistit ei continuo semper tonius: Scire convenit quod sunt tres corporales motus: unus quidem naturalis, alter autem ex plenitudine ciborum, tertius vero ex daemoniorum impugnatione. Sed contra hos omnes bonum est custodire quod scriptum est: Omni custoDe tolerantia divinae correptionis. 1. Murmurare in flagellis Dei peccator homo quod patitur, si sua discusserit mala pro quibus illi in
Abbreviated transcription (Latin):
tiones carnales ut &iã iracundiȩ occasiones
delectationibus pugnare. et contimbare mentt̃
meã. et intellectũ meũ expellere: Dex̃ abbas
iohannes. pusillȩ stature. quianuoluerit
rex aliquis ciuitatẽ in imnom̃ tenere. prius
periclitantes: subiciuntur er Ltasune &¬
conuersetur homo: inimicieius qui sollici
dõ datur contirentia sed petite&accipi¬
eris Tunc aut̃ cribuitur  quando ds̃ ge¬
mitu interno pulsatur: Geminũ est bonũ iur¬
ginitas : quia eolsihoc mundõ sollicitu dinem
scłi amittit. & infuturo aternũ castitatis prȩ¬
mium ꝑcipit: Uirgines feliciores esse inuita
aeterna: esaia discimus testante quiait: Haec
dicit dñs eunuchis Dabo eis indomomea: &
inmuris meis. locui. & nomen melius afilus &
filiabus. nomen sempiternũ dabo eis. quod
non peribit: N uubium quod quicasti ꝑse¬
uerant & uirgines. angelis dũefficiant᷑ ȩ quales.
A mandaest pulchritudo castitatis. cuius degus¬

Expanded text:
tiones carnales, ut etiam iracundiae occasiones tiones carnales, ut etiam iracundiae occasiones delectationibus, et conturbare mentem meam, et intellectum meum expellere. Dixit abbas Joannes pusillae staturae. Quia si voluerit rex aliquis civitatem inimicorum tenere, prius periclitantes, subjiciuntur ei. Si conversetur homo, inimici ejus qui sollicitntia. A Deo datur continentia, sed petite et accipietis . Tunc autem tribuitur, quando ad Deum gemitu interno pulsatur. Geminum est bonum virginitas, quia et in hoc mundo sollicitudinem saeculi amittit, et in futuro aeternum castitatis praemium percipit. Virgines feliciores esse in vita aeterna Isaias testatur, qui ait: Haec dicit Dominus eunuchis: Dabo eis in domo mea et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit . Nec dubium quod qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiantur aequales. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degus
Abbreviated transcription (Latin):
Iꝗlc enimbene abstinet acibis. qui & amalitis
actibus & amundi ieiuinat ambitionibus: Sper¬
nit᷑ ieuiniũ : qđ inuespero repletione cyboꝵ
reficit᷑ Neq enĩ reputanda est abstinentia.
ubi fuerit uentris saturitas subsecuta Spernit᷑
ieiuniũ : qđ inuespero deliciis compensat᷑ Cũ
nr̃icorpora per abstinentiã domamꝰ. quid aliud¬
imꝰ: quã carnalia facrificia ommpotentidño ex¬
bibemus Sicut ꝑ paulũ dr̃: Ut exhibeatis
corpora ura hostiã uiuentẽ: Egregius psalmisti
dauid. nullã esse abstinentiã sine concordia
designans. ut: Laudate eũ intimpano etchon
Intympano & enĩ: coriũ siccũ rẽsonat Incoro
aut̃ : uoces concorditer cantant Quidenĩ ꝑtym¬
panũ.nisi abstinentia: & quid ꝑchoꝵ. nisi cari¬
tatis concordia designatur: Quiltaq sic absti¬
nentiã ten&. ut concordiã deserat. Luidat qui¬
dem intympano. sed non laudat Inchoro: Dre̾
quidã senex Propteream̃ puto ame delecta¬

Expanded text:
Ille autem bene abstinet a cibis qui a malitiae actibus, et a mundi jejunat ambitionibus. Spernitur jejunium quod in vespero repletione ciborum reficitur. Neque enim reputanda est abstinentia, ubi fuerit ventris saturitas subsecuta. Spernitur jejunium quod in vespero deliciis compensatur. Cum nostra corpora per abstinentiam domamus, quid aliud quam carnalia sacrificia omnipotenti Domino exhibemus? Sicut per Paulum dicitur: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem . Egregius psalmista David nullam esse abstinentiam sine concordesignans, ait: Laudate eum in tympano et choro . In tympano enim curvum siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia, et quid per chorum nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Dixit quidam senex: Propterea amputo a me delecta
Abbreviated transcription (Latin):
sportã: & non intellex̃ Erat eñmens eiꝰ oc¬
cupata in contẽplatione dĩ Dix̃ abbas serapios
Quia sic̃ milites imperatoris cũ ante ipsũ seant.
non audent ad dexterã aet ad sinistrã respicere.
ita monachus sistat inconspectuchũ et intentꝰ
est omni liera hatimore eus. nichil est de quo
aduersarius eum terrere possit: Dix̃ abbas
ypericius. Cogitatio tua semꝑsit hi regnoceloꝵ.
etcito inheredititẽ accipies illud Dixq lterũ.
Vitamonachi. iuxta hnitationẽ angłoꝵ fiat.
conburens atq consumens peccaita Dix̃ aut
abbas mathois: Quanto se approximat homo

Expanded text:
sportam, et non intellexit. Erat enim mens ejus ocsportam, et non intellexit. Erat enim mens ejus occupata in contemplatione Dei. Dixit abbas Serapion: Quia sicut milites imperatoris cum ante ipsum stant non audent ad dexteram aut sinistram respicere: ita monachus si stat in conspectu Domini, et intentus est omni hora in timore ejus, nihil est de quo adversarius eum terrere possit. Dixit abbas Hypericius: Cogitatio tua semper sit in regno coelorum, et cito in haereditatem accipies illud. Dixitque iterum: Vita monachi juxta imitationem angelorum fiat, comburens atque consumens peccata. Dixit abbas Matois: Quanto magis se approximat homo
Abbreviated transcription (Latin):
ulis apłs per contẽplationẽ mortuas. &
quasi in sepulchro absconditos discipulos
uiderat: quib dicebat Mortut enim
estis & uita ur̃a absconditaest cũ xp̃o
indõ. Qui enĩ mortificare se appecit.
ualde adinuentã requiem conte̾plationis
quando mens iusti adquandã inusitatã dul¬
cedinẽ interni saporis ad mittitur. & raptĩ
aliquomodo ardenti spũ afflata renouatur.
tantoq magis inhiat. quanto magis quȩ dã
et degustat. atq hoc lutrase appetit. quod
sibi dulcius haberi intrinsecus sentit Dix̃
abbas theonas Quia impedit᷑ mens nr̃a. &
reuocat᷑ a contẽplacionedĩ: propterea cip¬
tiui ducimur in carnalib passionibus Dix̃
abbas arsenius cuidã frĩ: Quanta cũq tibi uirtꝰ
est : conare ut interius opus tuũ scđm dm̃ sit.
ut uincat exterioris hominis passiones
Dix̃ abbas iohannes. quia fecit aliquando
plectã adduas sportas. et expendit eã inunã

Expanded text:
Paulus apostolus per contemplationem, mortuos et Paulus apostolus per contemplationem, mortuos et quasi in sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Qui enim mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis quando mens justi ad quamdam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur; et raptim aliquo modo ardenti spiritu afflata renovatur, tantoque magis inhiat quanto magis quaedam et degustat, atque hoc intra se appetit, quod sibi dulcius habere intrinsecus sentit. Dixit abbas Theonas: Quia impeditur mens nostra, et revocatur a contemplatione Dei, propterea captivi ducimur in carnalibus passionibus. Dixit abbas Arsenius cuidam fratri: Quantacunque tibi virtus est, conare ut interius opus tuum secundum Deum sit et vincat exterioris hominis passiones. Dicebat abbas Joannes: Quia fecerat aliquando plectam ad duas sportas, et expendit eam in unam
Abbreviated transcription (Latin):
ex ipsa melius tarditate prosperatur Desi¬
deria nrã dilatione extenduntur ut pro¬
ficiant: proficiunt ut ad hoc quod percep¬
tura sunt conualescant Excitantũr incera¬
mine : ut maior ib: cumulentur prȩmis¬
in retributione : Labor ꝓtrahitur pugnȩ:
ut crescat corona uictoriȩ: Iusti uitiquante
incelestibus ꝑ contemplacionis radiũ inherere
desiderant: tanto interra a dificari refugiunt.
ubise peregrinos & hospites nouerunt. pau¬
lo attestante quiait: Nrã aut conuersatio
Incelis est: Sc̃i uiri ab imporcunitate desi¬
derioꝵ temporaliũ & in utiliũ curarũ. ab
umore perstrepentium perturbationĩ.
semet ipsos sacri uerbi gladio mortificarr
non de sinunt: atq intusse ante faciem dĩ
insinu mentis abscondunt Unde recte per
psalmistã dr̃: Ab scondes eos in abscondito
uultus tui: a contradictione hominum.
ut mens eoꝵ dũ in amorẽ dĩ totatenditur.
nulla inutiliter ꝑ turbatione laceretur:

Expanded text:
ex ipsa melius tarditate prosperatur. Desiex ipsa melius tarditate prosperatur. Desideria nostra dilatione extenduntur, ut proficiant: proficiunt, ut ad hoc quod perceptura sunt, convalescant. Excitantur in certamine, ut majoribus cumulentur praemiiin retributione. Labor protrahitur pugnae, ut crescat corona victoriae. Justi viri quantum in coelestibus per contemplationis radium inhaerere desiderant, tantum in terra aedificari refugiunt, ubi se peregrinos et hospites noverunt, Paulo attestante qui ait: Nostra autem conversatio in coelis est . . Sancti viri ab importunitate desideriorum temporalium et inutilium curarum, ac ab amore perstrepentium perturbationum, semetipsos sacri verbi gladio mortificare non desinunt, atque intus se ante faciem Dei in sinu mentis abscondunt. Unde recte per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abscondito vultus tui, a contradictione hominum , ut mens eorum dum in amorem Dei tota tenditur, nulla inutiliter perturbatione laceretur.
Abbreviated transcription (Latin):
igneum Erat aut̃ frater ille dignꝰ. quitalia
intueretur: Dicebant aut̃ de abbate sy soi
qui anisi cito deponeret manus suas quando
fi ibat adorationẽ. rapiebait᷑ mens er̃ insuperi¬
oribus Si ergo contingebae cũ cͥoaliquẽ frithẽ
orare: festinabat cito deponere manꝰ. ne
raperetur mens eias. & moraretur: Dicit
quidã senex. quia assidua oratio: oito cor¬
rigitmentẽ: Dicebat quidã patrũ: Quia
sicut inpossibile est. ut uideat quis in aqua
turpida faciem suam: sic & anima nisi pur¬
gita fuerit acogitationib: a lens contẽplitiue
non potest orire dm̃:¬
DEREGNI CAELESTIS. OESIDERIO
agnus clamor scoꝵ. magnum est ibesi¬
derium: Tanto enĩ quisq minusclimat
quanto minus desiderat: Et tanto maiorẽ
uocẽ inaures incircum scripti sps exprimit
quanto se in eius desiderium plenius sundit.
Sepe enĩ nrã desideria quia celerit᷑ non fiun
ex audiunt᷑ .: & quod impleri concite petimꝰ.

Expanded text:
igneum. Erat autem frater ille dignus, qui talia igneum. Erat autem frater ille dignus, qui talia intueretur. Dicebant de abbate Sysoi, quia nisi cito deponeret manus suas quando stabat ad orationem, rapiebatur mens ejus in superiora. Si ergo contingebat cum eo aliquem fratrem orare, festinabat cito deponere manus, ne raperetur mens ejus et moraretur. 12. Dicebat aliquis senex: Quia assidua oratio cito corrigit mentem. 13. Dicebat quidam Patrum: Quia sicut impossibile est ut videat quis in aqua turbida faciem suam, sic et anima, nisi purgata fuerit a cogitationibus alienis, contemplative non potest orare DDe regni coelestis desiderio. Magnus clamor sanctorum, magnum est desiderium: tanto enim minus quisque clamat, quanto minus desiderat. Et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium plenius fundit. Saepe enim nostra desidederia quia celeriter non fiunt exaudiuntur, et quod impleri concite petimus,
Abbreviated transcription (Latin):
lulum nr̃ȩ indigentię necessaria: Magna est in
contẽplatiua uita mentis contentio cũ sese ad cȩ¬
lestia erigit. cum inrebus spũalib animũ tendit.
cũ trans gredinititur omẽ qđ corporaliter uidet᷑.
cũ se angũstat ut dilat&. & aliquando quidem
uincit. & reluctantes tenebras suę cecitatis ex¬
superat. & de incircum scripto lumine quiddã
furtim subtiliter adtingit. sed stctim ad sem&¬
ipsam protinꝰ reuerberatur. atq ab ea luce
atlquã respirando transit. ad sue cecitatis tene¬
bras suspirando redit: In libro genesis scriptũ . ẽ:
Sepeliuit abraham conugem suam. Insepulchro
duplici: Actiua quasi sepulchrũ est: quia apra¬
uis operibus mortuos tegit Sed contemplatiua
perfectius sepelit: qui a acunctis mundi actio¬
nibus funditus diuidit: F raterquilam abiit
ad cellã abbatis arsemi. et ad tendit ꝑ fenestrã
& uidit senẽ in contemplatione totũ quasi

Expanded text:
lulum nostrae indigentiae necessaria. Magna est in lulum nostrae indigentiae necessaria. Magna est in contemplativa vita mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum se angustat ut dilatet; et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, et de incircumscripto lumine quiddam furtim subtiliter attingit: sed statim ad semetipsam protinus reverberatur, atque ab ea luce ad quam respirando transit, ad suae caecitatis tenebras suspirando redit. In libro Genesis scriptum est: Sepelivit Abraham conjugem suam in sepulcro duplici . Activa quasi sepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit; sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Frater quidam abiit ad cellam abbatis Arsenii, et attendit per fenestram, et vidit senem in contemplatione totum quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ctiuauita innoeentia est. operũ bonorũ:
Contẽplatiua : speculatio supernorũ. Illa
communis multoꝵ est. ista uero paucoꝵ: Accuia
uita mundanis reb bene utitur. contẽplatiua
uero mundo renuntians. solidõ uiuere delectat᷑.
Qui prius inactiua proficit. ad contẽplationem
bene conscendit: Merito enĩ inista sustollitur:
quia in illa utilis inuenitur: Sicut sepultus abormꝰ
negotio terreno priuatur : Ita contẽplationi
uacans. ab om̃i occupatione a stuali auertitur.
Uiriscĩ sicut asecreto contemplationis egrediundr
ad publicũ actionis.: Itarursus ab actionis mani¬
festo. ad secretũ intime contẽplationis reuertunt᷑.
ut hitus dm̃ laudent ubi acceperunt unde foris adeiꝰ
głam operentur Sicut aquilȩ moris est semper
oculos mnradiũ solis infigere nec deflectere isiescȩ
solius obtentu. Ita et scĩ a contẽplatione ad actua¬
bem uitã interdũ reflectuntur considerantes illa
summa sic eẽ utilia. ut tamen ista humilia sint pau¬

Expanded text:
ctiva vita, innocentia est operum bonorum, contemplativa speculatio supernorum. Illa communis multorum est, ista vero paucorum. Activa vita, mundanis rebus bene utitur, contemplativa vero mundo renuntians, soli Deo vivere delectatur. Qui prius in activa vita proficit, ad contemplationem bene conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in illa utilis invenitur. Sicut sepultus ab omni negotio terreno privatur: ita contemplationi vacans, ab occupatione actuali avertitur. Viri sancti sicut a secreto contemplationis egrediuntur ad publicum actionis, ita rursus ab actionis manifesto ad secretum intimae contemplationis revertuntur: ut intus Deum laudent, ubi acceperunt unde foris ad ejus gloriam operentur. . Sicut aquilae moris est semper oculum in radium solis infigere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu: ita sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint pau
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ proice Esto liber & securus a secularib
curis: & habebis requiem Dix̃ senex Uita
monachi. hec est Operatio. oboedientia. me¬
ditatio. ut non uidic&. non detrahat. non mur¬
mur&. neq curiose. agat. neq audire aliena de¬
lecaetur: Scriptũ est enĩ Quidiligitis dñm odi
malũ

Expanded text:
s a saecularibus curis, et habebis requiem. Dixit senex: Vita monachi haec est: operatio, obedientia, meditatio, ut non judicet, non detrahat, non murmuret, neque curiose agat, neque audire aliena delectet. Scriptum est enim: Qui diligitis Dominum, odite malum
Abbreviated transcription (Latin):
ongrogatie hy pocritiruã storibs Cooptaomi
bonanon amtterent : si hypochritȩ ñ fuisseñ
Congregint uero & hr pocrite bona opera: se
corũ sterilis est ipsa congregatio: qui aper hoe
qđ aigunt. fructũ recipere ineterna retribũ¬
tione non appetunt: Fecundi ac uirides insis
operib humanis oculis uidentur: sed incont¬
pectu oecubti iudicis. infecundi & aridi apparen
sliue monachoꝵ mentes. temporaliũ rerum
tumultus hi trase metipsos uersare noncessats.
et iãcumuadant in cogitatione enĩ seruant de¬
pictaque amant : & quauis nichil exteruis
faciant. a pud semet ipso toñen subponder s
inquietudn quieti laborant Quib siea¬
rundem rerũ anministratio prebeatur.
semer ipsos funditis deserant: Curis enim¬

Expanded text:
Congregatio hypocritae sterilis . Coepta enim Congregatio hypocritae sterilis . Coepta enim bona non amitterent, si hypocritae non fuissent. Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio: quia per hoc quod agunt, fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Pravae monachorum mentes temporalium rerum tumultus intra semetipsos versare non cessant, etiam cum vacant. In cogitatione enim servant depicta quae amant, et quamvis nihil exterius faciant, apud semetipsos tamen sub pondere inquietudinis quieti laborant. Quibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsos fundit
Abbreviated transcription (Latin):
bittionẽ clariores preparateut. quo firmits
duri itenebris labores & inchoant ex consum¬
mant: Quidã primo conuersationis calerea
aduirtutes sese a cemgunt. accedente uero
ꝓgressuc dumnimoderite terrenis rebus in cõ¬
bunt. pulueri hifmmi appritis obscurintur
Sunt non nulli quipor ptruers lt mera seasuea᷑
desideria bona roberentar. quedĩ illos p̃senti
scłi ꝓsperitas accipit. qui cos rebus exoorde
implicat. eceorũmintẽ dũ calere biti arlo
Siquidboni fortaise infirmus actepidus mona¬
chus agere coeperit : priusquã in eo ꝑ lorgi¬
tudine temꝑoris conualescat. ad extrriora
diuerse labitur: & ꝓuerse deserit. quę recte
hchoasse uidebatur: Interrenis quippe actib
ualde frigessit animus: sinecdũ fuerit per
intima dona solidatus Sciendũ summoper
est quia plerũq monachis hoc euerare con¬
sueuit. quidm̃ puro corde ac simplici studior
sctiman. quo ainlibro beati iob seriptum est

Expanded text:
butionem clariores praeparantur, quo firmius butionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineris labores et inchoant et consummant. Quidam primo conversionis calore ad virtutes se accingunt: accedente vero progressu, dum immoderate terrenis rebus incumbunt, pulvere infimi appetitus obscurantur. Sunt nonnulli qui post perversa itinera sanctas vias  diximus, desideria bona roborentur, quaedam illos praesentis saeculi prosperitas accipit, quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem, dum a calore intimi ardoSi quid boni fortasse infirmus ac tepidus monachus agere coeperit, priusquam in eo per longitudinem temporis convalescat, ad exteriora dilabitur, et perverse deserit quae recte inchoasse videbatur. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Sciendum summopere est quia plerumque monachis hoc evenire consuevit qui Deum puro ac simplici studio non sequuntur quod in libro beati Job scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
Dix̃ senex: Sicnt nemo potest lȩdere eũ qli iuxti
imperatorẽest: Ita sathanas non poterii nobis
DEREMISSA CONUERSATIONE MONACHOS
ultos remissa conuersatio inpristinos
errores reducit : ac uidendi tẽpora resoluit
Tepidus inconuersatione: otiosa uerba et uanas
cogitationes noxias esse non conspicit: Quod si
storpore mentis euigilauerit: ea que leuia
custimabat confestim quasi horrenda atq
atrocia ꝑtimeseit Omnis ars scłi hiius.: stre¬
nuos amatores hab&. & ad ex sequendũ promp¬
tiss̃mos Et hoc proinde fit:: quia prȩsentẽ¬
M
hibgt operis sui remanetatione aorsuero
duimi timoris : plerose habec soclatores lar
hoc ꝓinde quod laborece non ꝓpresenti. scd
ꝓfutura remuneritione defertur: Ideo que
dũ eoꝵ labort̃ mercedis retributio nonftatim
consequitur spe peni dissoluta longin sennit.
nde et magna illoꝵ glapreparat quibort con¬
ueesationis & uite pricipia auamento solidi¬
ere consumurit. Atq eo ad promerendã retri¬

Expanded text:
dam senex: Sicut nemo audet laedere eum, qui juxta imperatorem est, ita Satanas non poterit nobis . CAPUT XXVI. De remissa conversatione monachorum. Multos remissa conversatio in pristinos errores reducit, ac vivendi tempore resolvit. Tepidus in conversatione otiosa verba et vanas cogitationes noxias esse non conspicit. Quod si a torpore mentis evigilaverit, ea quae levia existimabat, confestim quasi horrenda atque atrocia pertimescit. Omnis ars saeculi hujus strenuos amatores habet, et ad exsequendum promptissimos. Et hoc proinde fit, quia praesentem habet operis sui remunerationem. Ars vero divini amoris plerosque habet sectatores langhoc proinde, quod labor eorum non pro praesenti, sed pro futura remuneratione differtur. Ideoque dum eorum laborem mercedis retributio non statim consequitur, spe pene dissoluta languescunt. Unde et magna illis gloria praeparatur, qui bonae conversationis et vitae principia augmento solidiori consummant, atque eo ad promerendam retri
Abbreviated transcription (Latin):
furi sincapõ: Quando ayłs incunctis gentib licontiã pͥdicatio
datuest: quando tonitraũ euangelii ꝑcunst as scł: ꝑ artes intonut.
quilonge fuerunt factisunt ꝓpe insanguine xp̃i. qui aliquando a
mouulus nunc aut᷑ populus ses̃ in xp̃o. quando est tempus acceptabilb
a dics salutis. & rẽpora refrigerii in conspectu altissimi: quando una¬
nqugons hab& testem resurrectionis quo mõdo ꝓtesut᷑ dñs: Eete
eo uobis cum sm om̃ib: diȩb usqꝰ

Expanded text:
risto, quando apostolis in cunctas gentes licentia praedicationis data est, quando tonitruum euangelii per cunctas saeculi partes intonuit, qui longe fuerunt facti sunt prope in sanguine Christi, qui aliquando non populus, nunc autem populus sanctus in Christo, quando est tempus acceptabile et dies salutis et tempora refrigerii in conspectu altissimi, quando unaquaeque gens habet testem resurrectionis, quando protestatur Dominus: ecce ego nobi
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ aadnuntiabut tibi Qd̃ sier gonaturalis pat̾ suꝑstes ñ
fuerit aut in dignꝰ fuerit: admonenti tam̃ seniori aib ad olescen¬
tib oboedientia p̃benda erit: Quomodo enĩ honoratꝰ in sẽ¬
nectute apparebit: qͥ disciplinȩ laborẽ in ad ulescentia ñ
sustinuerit : Quod cũq &e enĩ homo laborauerit hoc aemetr
Onũsnãq disciplina in p̃senti non uidet᷑ eẽ sedineroris postra¬

Expanded text:
t dicent tibi. quod si ergo naturalis pater superstes non fuerit aut indignus fuerit, admonenti tamen aut seniori ab adulescentibus oboedientia praebenda erit. quomodo enim honoratus in senectute apparebit, qui disciplinae laborem in adulescentia non sustinuerit? quodcumque etenim homo laborauerit, hoc et metet. omnia namque disciplina in praesenti non uidetur esse gaudii s
Abbreviated transcription (Latin):
rseas ineb scipetatȩ plebi predieat dicens: Quiescrte agere ꝑuerse.
d scste bene fcere : & eadẽ psabnista consona uoct ꝓ sequit᷑ dicens
Declin ꝗ dipalo & facbonũ: Infelix ergo est qui abicit disciplinã : Auda
em̃ exii milites aliquia dui dñm crucifigentes ñ conscidert̃ tunicam.
quietcłe api scindit disciplinã: Sicut enĩ tunica totũ corpus preter
aut tegit. Ia tegit disciplina omnẽ eccłam pt̃ xp̃ma quo¬
eccłi & si sub disciplina ẽ p̃tegit᷑ & omat᷑: Ips aũ tunica concixta
desuꝑ fuerit ꝑtotũ. quia eadẽ eccłȩ disciplina ad nõ decȩlo tribuitͥ
x ingrauatur : Dequa ñs cũ ad patrẽ ascendissac postquã surrexissa
amortuis ad apłossuos loqueb at : Vos aut᷑ sedete hic inciuitate. quo¬
xp̃i: Non scindamꝵ iģ illã. sea sortiam̃ deilla: Non soluamꝰ quiequã
dista & logum scita antẽpnit. ꝓdiuersas errox uias eundo
pouil humanũ genĩ ꝓ pheta deplingit. Nos aut̃ sicut ouis

Expanded text:
 indisciplinatae plebi praedicat dicens: quiescite agere peruerse, discite bene facere. et ad eandem psalmista consona uoce compsallit dicens: declina a malo et fac bonum. infelix ergo est qui abicit disciplinam. audet enim extra milites aliquid, qui Dominum crucifigentes non consciderunt tunicam, qui ecclesiae Christi scindit disciplinam. sicut enim caput tegit, ita disciplina omnem Ecclesiam prategitur et ornatur. ipsa uero tunica contexta desuper fuerat per totum, quia eadem ecclesiae disciplina a Domino de caelo tribuitur et integratur. de qua Dominus cum ad patrem ascendisset, postquam resurrexit a mortuis, ad apostolos suos loquebatur: uos autem sedete in ciuitate, quoest a corpore Christi. non scindamus igitur illam, sed sortiamur de illa, non soluamus quicquam dicta et legum scita contemnit per diuersas errorum uias eundem populi humanum genus propheta ita deplangit: nos autem sicut oues
Abbreviated transcription (Latin):
daeccħ: Sieccłm ñ audierit sa tibi sicut & linicus & publieoius
Dẽ sicerdote in lege scribit᷑. uiduã & repudiatã ñ accipiat ixorem:
Quiergo excõmimicatũ ac ithologo illo ñ ꝑmittente hac in ira fĩsẽ
ad eos quib inspeculatione positus est eẽ oporte:
preueniens sit folnus prudens castus sipiens modestus hospitalis filios
halens subdits cũ om̃i castitate. testimoniã habens bonũ adhis qui forns
sumi ꝓferens dastrinarũ fidelt̃ sermonẽ ante episcopatũ ñ plures haltas
& prius illad semꝑ ipse ostendit opere. qđ alios doco in sermone doctrin

Expanded text:
ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. i non debet. de sacerdote in lege scribitur: uiduam aut repudiatam non accipiet uxorem. qui ergo excommunicatum a catholico illo non permittente recipit contra ad eos quibus in speculatione positus est esse oportet. m episcopii ueniens sit sobrius prudens castus sapiens modestus hospitalis, filios habens subditos cum omni castitate, testimonium habens bonum ab his qui foris sunt, praeferens doctrinarum fidelem sermonem, ante episcopatum non plus quam , ut per haec ipse ostendat in opere, quod alios docet in sermone doctrinae
Abbreviated transcription (Latin):
uonon ẽ letent Bop̃ines repuirte. sed ministoetu sui agntuiti
uorã dõ ꝓ quo legationẽ fungit᷑ ñ custodit Primũ nãq ab ep̃o ꝗd sui nominis
Speculatorẽ dedite domui isrł: Audies ergo ex ore meo uerbũ & ñtiabis eis
exme : Si aut uideris glidiũ uenientẽ. & non amiuntiaueris ut reuertat᷑
inpius auia sta ipse quidẽ impius in iniquitate sua moriet᷑. sanguinẽ aut̃
eiꝰ deminu tua requntã: Siaut̃ tũ annuntiaueris. & ille non fueritreuers.
ipse quidẽ inhĩquitate sua moriet᷑. sedtu animã tuã liberasti Decđ ergo

Expanded text:
honorem inter homines requirit, sed ministerii sui dignitatem coram Deo, pro quo legationem fungitur, non custodit. primum namque ab episcopo quid sui nominis speculatorem dedi te domui Israel. audiens ergo ex ore meo sermonem adnuntiabis eis ex me. si autem uideris gladium uenientem et tu non adnuntiaueris ut reuertatur impius auia sua, ipse quidem impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem eius de manu tua requiram. si autem tu adnuntiaueris et ille non fuerit reuersus, ipse quidem in iniquitate sua morietur, sed tu animam tuam li
Abbreviated transcription (Latin):
ultiuenient ab oriente & occidente. & recũbent.
ñ carnalit̃ iacentes sed spũ alit̃ requiescentes :
Non tẽporalit̃ potantes sed e ternȩ epulantes : Recũ¬
bent inregnodĩ: ubilux & spes ubilaetitia & exul¬
tatio. ubi gła ae benedictio. ubi lux oculoꝵ. & lon¬
geuitas uitȩ aet̃nȩ . Vbi om̃s iocundant᷑ ubiom̃s
gaudent ubi patres illibeatirecũbt̃: Vbiomis ꝓphetȩ
requieset̃ ubi apłi & tuangłistȩ suꝑ gloriosossedent
thronos. ubi multitudo martrrũ in at̃na gła
gloriant᷑ ubi copiositas uirginũ in scła exultat.
portans coronã in maculatȩ uir ginitatis : Odulcis¬
simifrs. unanimis conuentio. hilaris congregatio.
fulgens conlunctio. ista est a scło beneplacita &
annuntiata. ista est exultatio ista . ẽ ab initio narrata
requi es. In istã festinart̃ ireoms dnm̃ diligentes. ad
istã colligunt᷑ ons egentib dnõ credentos. teligio

Expanded text:
enient ab oriente et occidente, et recumbent non carnaliter jacentes, sed spiritualiter requiescentes, non temporaliter potantes, sed aeternaliter epulantes. Recumbent in regno Dei, ubi lux est et spes, ubi laetitia et exsultatio, ubi est gloria et benedictio, ubi lux oculorum et longaevitas vitae aeternae, ubi omnes jucundantur, ubi omnes gaudent, ubi patres illi beati recumbunt, ubi omnes prophetae requiescunt, ubi apostoli et evangelistae super gloriosos sedent thronos, ubi multitudo martyrum in aeterna gloria gloriatur, ubi copiositas virginum in saecula exsultat, portans coronam immaculatae virginitatis. O dulcissimi fratres, unanimis conventio, hilaris congregatio, fulgens conjunctio. Ista est a saeculo bene praedicata et annuntiata, ista est exsultatio, ista est ab initio narrata requies. In istam festinaverunt ire omnes Dominum diligentes, ad istam colliguntur omnes ex gentibus Domino credentes, religio
Abbreviated transcription (Latin):
habas fortitudinẽ ñ uale idagere qm̃ magni magnis infestationib:
& aduersitatib: solent: Labe cure: Om̃is gͣ quip̃ est hoc primit animi tota
intentiont ꝓcura. ut ꝑ om̃ia de dnĩ adiutorio omnino ñ dubit

Expanded text:
habet fortitudinem, non ualet id agere, quoniam magna magnis infestationibus habet fortitudinem, non ualet id agere, quoniam magna magnis infestationibus et aduersitatibus solent laborare. omnis igitur qui praeest hoc primitus animi tota intentione procuret, ut per omnia de Domini adiutorio omnino non dubit
Abbreviated transcription (Latin):
princrps insiconditori suo pertinaciter ad hesert & ipse ecom̃is quioi
consentre oito depert : Quidã nãq ꝑ dominandi occissonẽ solidus dõ
appropiñquant quidã imposito sibi dignitatis honore detenores funt:
loy ses enĩ aecepto ducatu fumiliarius di locitionib: iñbat᷑. Sauluero filii
postquã patris sui dauid sodẽ optinuit. dr̃ illũ ultra om̃s mortales ueliti
adinnumerosi populi gub̵nationẽ sapientiȩ munere dẽnguit : Econtranio
ie robuã seruis sa omonis postquã regni domꝰ dauid partẽ Accepte ad
euident̃ ostendit᷑ quosdã in sublimiori stau ad maiorẽ ꝑfestionõ crescere
intellegit᷑ eos quiꝰ meliora consendunt ꝓ uuirtitẽ animi & dĩ auxilium
id facere & eos qui ad deteriora diuertunt ꝑmentis inbecillitatẽ parit̃
& neglegentiã errare : Vnde dominꝰ alsq uirtute furiñ dib&. Quã
uirtutẽ. sine dĩ auxilio nullaten hab&. Quienĩ multa tuet᷑. sinoñ

Expanded text:
conditori pertinaciter adhaeserit, et ipse et omnis qui ei consentit cito deperit. quidam namque per dominandi officium solidius Deo adpropinquant, quidam inposito sibi dignitatis honore deteriores fiunt. Moyses enim accepto ducatu familiarius Dei locutionibus utebatur: Saul uero filiupostquam patris sui Dauid sedem optinuit, Deus illum ultra omnes mortales uelut ad innumerosi populi gubernationem sapientiae munere donauit: e contrario uero Hieroboam seruus Salomonis, postquam regni domus Dauid partem accepit, adeuidenter ostenditur quosdam in sublimiori statu ad maiorem perfectionem crescere,intellegitur eos qui ad meliora conscendunt per uirtutem animi et Dei auxilium posse id facere et eoet neglegentiam errare. unde dominus absque uirtute fieri non debet, quam uirtutem sine Dei auxilio nullatenus habet. qui etenim multa tuetur, si non