comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sub spetie mulieris tamsuũ ꝙͣ eccłie mericũ
parit̃ cõm̃dat᷑. Oscłis t̾rena concupierat. s
hos penitendo conterens. flebat. Capillos
cõposuerat. s iam iide sacͥmas t̾gelet. Ore
suꝑba dixerat. s nc̃ pedes dñi osculabat᷑. Et
gͦ in se habuit oblectaiñta: tot de se inue¬
uit holocausta. Domꝰ pharisei ẽ legis ꝓpħa¬
rũq custodia. inqͣ uidei głabant᷑ conu̾sari.
Quã dñs ingredit᷑. cũ ñ uenit solu̾e legem.
s adimplere. In hac cdomo głifat᷑ mulier pe¬
nitens. lacͥmis pedes dñi rigans. sĩ phariseus
incredulils. qui nec aquam pedib dedit.
Humor lacrimatũ int᷑ nos ẽ. qr gentilitas
conu̾sa &̃ sanguinẽ fundit. cũ uideus nec
ext̾iora tͥbuit. Lacͥmis pedes dñi rigat.
qͥ scĩs eiꝰ intrubulatiõe ꝯpatit᷑. affectu cõ¬
passionis incliuat᷑. Capilł pedes dñi t̃git
q̃ ex suꝑflus bonis suis indigetitib cari¬
tatem impendit. Rigat gͦ lacrimis redẽp

Expanded text:
sub specie mulieris tam suum quam Ecclesiae meritum pariter commendatur. Oculis terrena concupierat, sed hos poenitendo conterens flebat. Capillos composuerat, sed jam inde lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed nunc pedes Domini osculabatur. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Domus Pharisaei est legis prophetarumque custodia, in qua Judaei gloriabantur conversari. Quam Dominus ingreditur, cum non venit solvere legem, sed adimplere. In hac domo glorificatur mulier poenitens, lacrymis pedes Domini rigans, non Pharisaeus incredulus, qui nec aquam pedibus dedit. Humor lacrymarum intra nos est, quia gentilitas conversa etiam sanguinem fundit, cum Judaeus nec exteriora tribuit.in tribulatione compatitur, affectu compassionis inclinatus. Capillis pedes Domini tergit, qui ex superfluis bonis suis indigentibus charitatem impendit. Rigat vero lacrymis Redempt
Abbreviated transcription (Latin):
s aliud ẽ intrinsecus regnare. aliud forin¬
sec᷑ oppugnate. Nam aluib ẽ ciuitatẽ captã¬
intus possideri. aliud celis eminus iaotatis eppu¬
gnari. Cũ dr diabolus pͥnceps huiꝰ mundi. ñ cre¬
dif᷑ ẽẽ dñs celi & t̃rȩ s mundꝰ intelligunt᷑ mali
homines toto orbe diffusi. Sic enĩ solemꝰ uocare
malãdomũ uͥ st̃ mali hoĩes. bonã uͥ sunt boni. Nã
& mundus dr inbonis in mundo diffusis. uñ apł.¬

Expanded text:
sed aliud est intrinsecus regnare, aliud forinsed aliud est intrinsecus regnare, aliud forinsecus oppugnare. Nam aliud est civitatem captaintus possideri, aliud telis eminus jactatis oppugnari. Cum dicitur diabolus princeps hujus mundi, non creditur esse Dominus coeli et terrae, sed mundus intelliguntur mali homines toto orbe diffusi. Sic enim solemus vocare malam domum, ubi sunt mali homines: bonam, ubi sunt boni, nam et mundus dicitur in bonis, in mundo diffusis. Unde Ap
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium ẽ mundi: nunc pͥnceps huius mundi es¬
ciet᷑ foras. Iudiciũ hic dic̃ discretionẽ redẽptoꝵ
ñ dãprationẽ qñ indie uidicii dãpnabit impios.
ꝑ pͥncipẽ mundi. exponit de qͦuidicio dixit.
tc̃ in pancissimis factum fuit. nc̃ inmultitudine
p̃dicantibus apłis factum ẽ. Merito illuminatio
xrꝑi pͥncipem tenebrarũ de homine expulit. qi
nullũ ius in eo habnit. Neq enĩqr eũ fraude ma¬
ligna decipiendo adñi sui subiectiõe alienauit.
atiꝗͣ potestatẽ suꝑ eũ debuit acciꝑe. potiꝰ siꝙͣ priꝰ
hab̾et: debuit amitte. Q enĩ concessa sͥ pocestate
re potuit. Quamꝗͣ enĩ aliquis seruus adño fu¬
giat suo. non tam̃ alt̾i se iure trad̾e pot̃. Qoͦ gͦ du
cati p̃ssi. diabolicis temptationib facile consen¬
tiebant. Hostia antẽ crucis gratado patͥ ex di¬
lectione ꝗͣ infundit humano gñi seruitutem
nos lib̾auit. Uñ diabolus plus hõi inuidens
& iõ mag̃ pumendꝰ taemptare tam̃ ñ cessat.

Expanded text:
undi ejicietur foras. Judicium hic dicit discretionem redemptorum non damnationem, quando in die judicii damnabit impios. Per principem mundi exponit de quo judicio dixit. tunc in paucissimis factum fuit, nunc in multitudine praedicantibus apostolis factum est. Merito illuminatio Christi principem tenebrarum de homine expulit, quia nullum jus in eo habuit. Neque enim quia cum fraude maligna decipiendo, a Domini sui subjectione alienavit, aliquam potestatem super eum debuit accipere: potius si quam prius haberet, debuit admittere. Qui enim concessa sibi potestate re potuit. Quanquam enim aliquis servus a domino fugiat suo, non tamen alteri se tradere jure potest. Qucati pressi, diabolicis tentationibus facile consentiebant. Hostia autem crucis grata Deo Patri ex dilectione quam infundit humano generi, servitutem non liberavit. Unde diabolus plus homini invidens, et ideo magis puniendus, tentare tamen non cessat;
Abbreviated transcription (Latin):
orationis. accipietis maiorẽ dãpnationem
Simulationẽ eoꝵ: significatione pene con¬
dẽpnat. Ue enĩ uox dolentis ẽ. Non cantũ¬
ait accipient dampnationẽ s adiunxit ma¬
iorẽ ut insinuet illos qui orant. ut tudeant᷑
ab hominib dãpnationẽ mereri: s eos qͥ
ꝓlixiꝰ orantes auaritiam suã religionis co-¬
lore conpingt̃. ñ solũmͦ laudes. s &̃ pecunias
quereudo. maiori dampnatione plectendos.
Qͥ qͣi patroni inuidicio fut᷑i. ut in adeundis
uiduarum domibis retineant auctoritatẽ
fit cet̾is adeunde salutis. inhbitio & regni
cȩlestis obseratio. Et iõ accipient ampliꝰ
iudicium: qr & penam ꝓpͥi peccati. & reatũ

Expanded text:
ccipietis majorem damnationem. BEDA. Simulationem eorum significatione poenae condemnat. Vae enim vox dolentis est. Non tantuait, accipient damnationem, sed adjunxit majorem, ut insinuet eos qui orant ut videantur ab hominibus, damnationem mereri; sed eos qui prolixius orantes, avaritiam suam religionis colore depingunt, non solummodo laudes, sed etiam pecunias quaerendo, majori damnatione plectendos. Qui quasi patroni in judicio futuri, ut in adeundis viduarum domibus retineant auctoritatem, fit caeteris adeundae salutis inhibitio, et regni coelestis obseratio. Et ideo accipient amplius judicium, quia et poenam proprii peccati, et reatu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ de paucis panib multos pauit. fluctibꝰ imꝑa¬
uit mortuos suscitauit. Et it̃m clarificabo cũ re¬
surget a mortuis. cũ cȩlos ascenclet. cum uidex ab
uniuersis coguoscet᷑. ut ei omne gemi flectatur.
Turba gͦ que stabat & audierat. dicebat conitruũ
factum ẽẽ. Alii dicebant. Angłs ei locut᷑ est. Res

Expanded text:
 de paucis panibus multos pavit, fluctibus imperavit, mortuos suscitavit. Et iterum clarificabo, cum resurget a mortuis, cum coelos ascendet, cum judex ab universis cognoscetur, ut ei omne genu flectatur. Turba ergo quae stabat et audierat, dicebat tonitruum factum esse. Alii dicebant: Angelus ei locutus est. Res
Abbreviated transcription (Latin):
titiȩ misteriũ loquit᷑ sid̃i. Et̾enm nr̃ã fides
sensib decem ꝑ corpꝰ & animã & sp̃m tͥplicatis:
quasi trecentis emit᷑ cdenariis. hoc enĩ designat᷑
indecem t̾plicatis. qͦd intrecentis. Nos gͦ sic̃
gedeon tanqͣ trecentoꝵ uiroꝵ numerũ assu¬
mentes. allophiloꝵ castra pauꝑes sp̃u fractis
laguncłis nr̃is cũ tub̾ & luc̃nis destruamus.
& sic̃ abrahaicum trecentis uiris. spolia ad
fures & sacͥlegos tolerare. Quare habuit dñs lo¬
culos. nͥ qr eccłia loculos habitura erat: Quare fu¬
rẽ admisit. nͥ ut eccłia fures toleraret: Peculatꝰ dR
furtũ de republica. Qui aliqͥd de eccłi furatur
uide ꝓdori comꝑat᷑. de quo solo ꝑsinedochen sub
płari numero dictum credunt qͥd marcꝰ ait freme¬
bant. ineã. Frant aut̃ qͥdã indigne ferentes. intͣ
semetipsos & dicentes. Ut qͥo ꝑditio ħ ungenti

Expanded text:
ritiae, mysterium loquitur fidei. Etenim nostra fides sensibus decem per corpus et animam et spiritum triplicatis, quasi trecentis emitur denariis. Hoc enim designatur in decem triplicatis, quod in trecentis. Nos ergo sicut Gedeon , tanquam trecentorum virorum numerum assumentes, allophylorum castra pauperes spiritu fractis lagunculis nostris, cum tubis et lucernis destruamus, et sicut Abraham cum trecentis viris spolia ad vfures et sacrilegos tolerare. AUGUST. Quare habuit Dominus loculos, nisi quia Ecclesia loculos habitura erat? Quare furem admisit, nisi ut Ecclesia fures toleraret? Peculatus, dicitur furtum de re publica. Qui aliquid de Ecclesia furatur, Judae proditori comparatur. De quo solo per synecdochen sub plurali numero dictum credunt, quod Marcus ait, fremebant in eam . Erant autem quidam indigne ferentes intra semetipsos, et dicentes: U
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sꝰ om̃s magistros dictũ cõuenit: qui
grandia uibent: & minora ñ faciunt. hume¬
ri. digit᷑. oña. uincła quib alligant᷑ oña. sꝑu¬
alit̃ uitelligenda sunt. De onerib alibi dr
Uenite ad me qui laboratis & onerati estis &
ego reficiam uos. fabulosis ratioib ꝯm̃da¬
bant onera legis. s ipsi nec digito .i. modico
tactu implebant. Talis etiam nunc sunt¬
sac̃dotes qui popło omnẽ iustici am an¬
nuntiant. & ipsi nec modicã seruant.
Tales sunt cẽ qui graue pondꝰ uenientibꝰ
ad penitentiam imponunt. ipsi aut̃ nec
minimã faciunt. Sic̃ enĩ si fuꝑ humeros
adolescentis facẽ posueris importabilem
necẽẽ ẽ ut aut illum reiciat. aut subpond̾e
confringat᷑. sic tieceẽ ẽ ut penitens sipͣ uires
onerat᷑. auc penitendiam reiciat. aut scan¬
daluatꝰ de confractione ampluis pecoet
Deniq si erramꝰ modicam penitentiam.
imponentes. nonne meluis ẽ ꝓpt̃ mise¬
ricordiam. dare rationem. quam ꝓpt̃

Expanded text:
um omnes magistros dictum convenit, qui grandia jubent, et minora non faciunt. Humeri, digitus, onera, vincula quibus alligantur onera, spiritualiter intelligenda sunt. De oneribus alibi dicitur: Venite ad me qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos . Fabulosis rationibus commendabant onera legis, sed ipsi nec digito, id est modico tactu implebant. Tales sunt etiam nunc sacerdotes, qui populo omnem justitiam annuntiant, et ipsi nec modicam servant. Tales sunt etiam qui grave pondus venientibus ad poenitentiam imponunt, ipsi autem nec minimam faciunt. Sicut enim si super humeros adolescentis fascem posueris importabilem, necesse est ut aut illum rejiciat, aut sub pondere constringatur; sic necesse est ut poenitens supra vires oneratus, aut poenitentiam rejiciat, aut scandalizatus de confractione amplius peccet. Denique si erramus modicam poenitentiam imponentes, nonne melius est propter misericordiam dare rationem, quam propter
Abbreviated transcription (Latin):
res. peccatͥcẽ & scãm ꝯmemorari quarũ alt̾a
pedes dñi. altera caput. pedesq eiꝰ ungento ꝑfu¬
derit. alii uͦ dicunt unam fuisse. & gͣdatim
a pedibus adu̾ticẽ ꝑuenisse. ut pͥꝰ unxerit
dnm̃ ingalilea pꝰea inbechania. ibi peccatͥx
accedens: hic uͦ iustificata. Sicui gͦ uisum
fuerit qm̃ lucas ñ idem quod cet̾i eugłiste.
s simile factum retulerit: regłam recapi¬
tulationis hic assignabit. & continuationẽ
litt̾ẽ sic exponet. Et his dictis abiit ibero¬
solimã: his uidelicit dictis quȩ uidas de
uenditione ungenti dixerat: & que dñs e con¬

Expanded text:
res peccatricem et sanctam commemorari, quarum altera res peccatricem et sanctam commemorari, quarum altera pedes Domini, altera caput pedesque ejus unguento perfuderit. Alii vero dicunt unam fuisse, et gradatim a pedibus ad verticem pervenisse, ut prius unxerit Dominum in Galilaea, postea in Bethania; ibi peccatrix accedens, hic vere justificata. Si cui ergo visum fuerit, quoniam Lucas non idem quod caeteri Evangelistae, sed simile factum retulerit, regulam recapitulationis hic assignabit, et continuationem litterae sic exponet: Et his dictis, abiit Hierosolymam: his videlicet dictis, quae Judas de venditione unguenti dixerat, et quae D
Abbreviated transcription (Latin):
manitatẽ eius digna laude attollit. nc̃ de
pedibus ascendens ad caput. nc̃ ad pedes a
capite ꝑfidem descendens: Dix̃ aut̃ ad
illam. Remutunt᷑ tͥ peccata. Et ceꝑunt qui
simul accumbebant dice intra se. Qͥs ẽ hic¬
rẽ. fides tua te saluã fec̃: uade inpace. Et̃ his
dictis. abiit ascendens iherosolimã. Qm̃ pha¬
riseus mulierẽ mariã scił magdalenã sororẽ
larari adhuc peccatͥcẽ reputabat. intͦducit
saluator remissionẽ peccaminum eius. fides
eam saluam fecerat. qi hoc quod petut posse
cdari sibi non dubitauit. In pacȩ ire precipit᷑
ut inueritatis itinẽ ꝑseueret. Quando autẽ
uł uͭ conu̾sa fuerit. ex eugłio ñ habet᷑ definitũ.
ꝓ babile enĩ ẽ idẽ factũ lucam cum cet̾is irarras¬
se. quia ñ alium locũ ubi factum sit commemorat
de nomine &̃ simonis cum aliis conuenit. ante¬
cedentia uł sub sequentia nil repugnant. Qͥdã
dam̃ putanert̃ duas unctiones. duasq: mulie¬

Expanded text:
manitatem ejus digna laude attollit, nunc de manitatem ejus digna laude attollit, nunc de pedibus ascendens ad caput, nunc ad pedes a capite per fidem descendens. Dixit autem ad illam: Remittuntur tibi peccata. et coeperunt qui simul accumbebant, dicere intra se: Qrem: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Et his dictis, abiit ascendens Hierosolymam. Quoniam Pharisaeus mulierem, Mariam scilicet Magdalenam sororem Lazari, adhuc peccatricem reputabat, introducit Salvator remissionem peccaminum ejus. Fides eam salvam fecerat, quia hoc quod petiit, posse sibi dari non dubitavit. In pace ire praecipitur, ut in veritatis itinere perseveret. Quando autem vel ubi conversa fuerit, ex Evangelio non habetur definitum. Probabile enim est, idem factum Lucam cum caeteris narrasse, quia non alium locum ubi factum sit, commemorat: de nomine etiam Simonis cum aliis convenit; antecedentia vel subsequentia nil repugnant. Quidam tamen putaverunt duas unctiones, duasque mulie
Abbreviated transcription (Latin):
Ingenu nempe robur standi consistit. Manũ
dñi osculat᷑: qͥ ioꝑatione nr̃e reclc̃ptionis stu¬
diose meditat᷑ die ac nocte. Os aut̃ oscłat᷑ di. &
quasi labrum labro impͥmit. qͥ fide & dilectiõe
iungit᷑ dĩ patͥs sapientiȩ & bonitati. Cõpreben¬
sio namq fidi. diuine sapientiȩ coalescit. et
dilectionis nr̃e affectꝰ sũmȩ bonitati couint᷑.
iuxta illud apłi. Qui adheret do: unus sꝑc ẽ
cũ eo. Ocłos dĩ osclat᷑. qui se totũ eicit in eũ.
in p̃destinatione bonoꝵ. & p̃scientia maloꝵ.
m᷑.Oleo caput meũ il ungisti. ħ aut̃ ungen¬
to unx̃ pedes meos. ꝓpt̃ qͥd dico tͥ : remittunt᷑
et peccã multa. qm̃ dilex̃ multum. suiaut̃ mitꝰ
dimictit᷑. minꝰ diligit. Tanto ampliꝰ peccati ru¬
biͦo ꝯsumit᷑. qͣnto peccatoris cor caritatis igne cre¬
mat᷑. Sioꝑa agimus qͥbꝰ bono odore eccllam re¬
sꝑgamꝰ: in dñi corpꝰ ungentum fundimꝰ. fra-¬
re ꝑfundit aromatum. qui dutinitatẽ & hu¬

Expanded text:
mnibus hominibus . In genu nempe robur standi consistit. Manus Domini osculatur, qui in operatione nostrae redemptionis studiose meditatur die ac nocte. Os autem Dei osculatur, et quasi labrum labro imprimit, qui fide et dilectione jungitur Dei Patris sapientiae et bonitati. Comprehensio namque fidei, divinae sapientiae coalescit, et dilectionis nostrae affectus, summae bonitati counitur, juxta illud Apostoli: Qui adhaeret Deo, unus spiritus est cum eo . Oculos Dei osculatur, qui se totum ejicit in eum in praedestinatione bonorum et praescientia malorum, r. Oleo caput meum non unxisti, haec autem unguento unxit pedes meos. Propter quod dico tibi, remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Cui autem minus dimittitur, minus diligit. Tanto amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor charitatis igne crematur. Si opera agimus, quibus bono odore Ecclesiam respergamus, in Domini corpus unguentum fundimus. Frare perfundit aromatum, qui divinitatem et hu
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩs. Quis ẽ iste filiꝰ hoĩs: Memorit̃ tenuert̃
qͦd dixerat dñs. uenit hora ut clarificet᷑ filius
hominis. Nam hic ñ ait si exaltatꝰ fucrit filus
hõis. s ait ego si exaltatꝰ fuero. Putant gͦ contͦria
gͦ cis iħc. adhuc modicũ lum̃ in uob ẽ. ambulate
dum lucẽ habetis: nt ñ uos tenebre cõp̃hetidãt.
Tenebre st̃ sisic credicłitis axꝑi et̾nitatẽ. ut nege¬
tis moetis euis humilicatem. Ambulate gͦ ex fi¬
de infidem eoꝵ intelligendo: & morͥturũ axp̃m
ut redimat. & incturum inȩc̃nũ incelo qͦ ꝑducat.
Ambulate inqͥt dũ lucẽ habetis .i. ꝑficite creden¬
tes que dico. dũ lucẽ u̾boꝵ meoꝵ minstro uob̾.
Tenebre enĩ ignoeantie & mortis ꝑꝑetuȩ erunt

Expanded text:
s? Quis est iste Filius hominis? Memoriter tenuerunt quod dixerat Dominus, Venit hora ut clarificetur Filius hominis. Nam hic non ait: Si exaltatus fuerit Filius hominis; sed ait, Ego si exaltatus fuero. Putant ergo contrarergo eis Jesus: Adhuc modicum lumen in vobis est. Ambulate dum lucem habetis, ut non tenebrae vos comprehendant. Tenebrae sunt, si sic credideritis Christi aeternitatem, ut negetis mortis ejus humilitatem. Ambulate ergo ex fide in fidem, totum intelligendo, et moriturum Christum ut redimat, et victurum in aeternum in coelo quo perducat. Ambulate, inquit, dum lucem habetis, id est proficite credentes quae dico, dum lucem verborum meorum ministro vobis. Tenebrae enim ignorantiae et mortis perpetuae erunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ianua esirũ intellectꝰ. Claiigeri st̃ sac̃dotes:
clauis ẽ u̾bũ scientiȩ. adaꝑtio ẽ int̃pretatio uera
Nondix̃ qͥ ñ aꝑitis: s qͥ clauditis. Ergo scͥpture
ñ sunt clause. s obscurȩ. Uñ petrus in epła sua
ẽ. Uñ duas dicimꝰ causas. una qr cds uoluit ẽẽ
alios doctores alios disci płos. alt̾am ne contẽp n̾e¬
t᷑ scͥptura si ab illis intelligeret᷑. aqͥbꝰ nec amat᷑
nec custodit᷑. Claudebant uidi iauuã u̾itatis
qñ decreuert ut siquis confit̾et᷑ filiũ di. fieret¬
ꝓpħis: nec ab aliis intelligi. Intͣre inscript᷑as
ẽ non eẽ condeptum suꝑficiȩ lict̾e : s usq
ad intelligentiȩ archana penetrare. uł cer
te omnis magist̃ qͥ scandalirat mał oꝑibꝰ
discipłos suos: claudit añ eos regnũ celoꝵ.¬

Expanded text:
t sacerdotes, clavis est verbum scientiae, adapertio est interpretatio vera. Non dixit, qui non aperitis, sed qui clauditis. Ergo Scripturae non sunt clausae, sed obscurae. Unde Petrus in Epistola sua:est. Unde duas dicimus causas unam, quia Deus voluit esse alios doctores, alios discipulos; alteram, ne contemneretur Scriptura, si ab illis intelligeretur, a quibus nec amatur nec custoditur. Claudebant Judaei januam veritatis, quando decreverunt, ut siprophetis, nec ab aliis intelligi. Intrare in Scripturas, est non esse contentum superficie litterae, sed usque ad intelligentiae arcana penetrare. HIERON. certe omnis magister qui scandalizat malis operibus discipulos suos, claudit ante eos regnum coelo
Abbreviated transcription (Latin):
& animam. &e corpꝰ. qͦ intelligimus. q̃ uiuimꝰ. quo
in sibiles sumus. Qui enĩ dix̃ capillus capitis ur̃i
ñ ꝑibit. oĩa trabit pꝰse. Aut si omnia hoĩes intes¬
liguntur. oĩa predestinata ad salutẽ possumus
dicẽ. Aul certe oĩa gn̾a homiũ trahit ad se ut
caput. siue in linguis. siue inetatib. siue ing̃dibꝰ
honoꝵ. siue indiu̾sitatib ingenioꝵ. si ue iꝑ
fessionib licitarũ artum. Si exaltat᷑ fuero .i. cũ
exaltatꝰ fuero. ñ enĩ dubitando loqͥt᷑. Exaltationẽ
dic̃ passionẽ incruce. & respic̃ ad hoc qͦd dictũ ẽ
suꝑiꝰ. gͦnũ mortuũ multũ feuctũ afferre. Res

Expanded text:
 animam, et corpus, quo intelligimus, qua vivimus, quo visibiles sumus. Qui enim dixit, capillus capitis vestri non peribit , omnia trahit post se. Aut si omnia homines intelliguntur, omnia praedestinata ad salutem possumus dicere. Aut certe omnia genera hominum trahit ad se ut caput, sive in linguis, sive in aetatibus, sive in gradibus honorum, sive in diversitatibus ingeniorum, sive in professionibus licitarum artium. Si exaltatus fuero, id est, cum exaltatus fuero, non enim dubitando loquitur. Exaltationem dicit passionem in cruce, et respicit ad hoc quod dictum est superius, granum mortuum multu
Abbreviated transcription (Latin):
gitis pͥmas cathedras iusynagogis.
& salutationes inforo. Ue miseris ad quos
phariseoꝵ uitia transiert. qͥ ꝑbreue cur¬
riculũ uitȩ suȩ qͦ peccã plangere debuerant
legis ꝑiti hypocrite: quia tulistis cla¬
lem sciendiȩ & clauoitis regnũ cȩloꝵ añ
homines: uos autẽ ñ intratis. nec introeuntes

Expanded text:
gitis primas cathedras in synagogis et salutationes in foro. Vae miseris ad quos Pharisaeorum vitia transierunt, quia per breve curriculum vitae suae quo peccata plangere debuerant, arisaei legisperiti hypocritae, quia tulistis clavem scientiae, et clauditis regnum coelorum ante homines; vos autem non intratis, nec introeunt
Abbreviated transcription (Latin):
.xp̃o. elemosinas faciendo. & cius doct̾nam qͥbus
pocueritis p̃dicando. Unusquisq enĩ pat famili¬
as debet instos exercẽ disciplinã. monendo. do¬
cendo. corripiendo. beniuolentiam impendendo:
Tunͣc auima mea turbata ẽ inme. Et qͥd dicã
fat saluifica me ex hac hora. Predicta passi¬
oue. & ad eam supposita exhoetatione. quas data
uoce fortitudinis sue. subdit affectũ infirmi¬
tatis nr̃e. Quẽ uere suscepit s ex uoluntate ꝓ
nob̃. ne de hac infirmitate desꝑemꝰ. Inqͣ &̃ do
cet qͥd dicere debemus. & quo confugere. quasi
cont᷑bet᷑ ania. qͥd dicã: quem inuoem: qͦ fugi¬
am: Inquẽ sperẽ : In patrẽ qui saluat. cuius
uoluncatẽ meç ꝓpono. qi ꝓptẽa ut ħ patiar. ue¬
ni inhoram hanc. Uñ clarificatio seqͥt᷑ & mͥ & mͥbͥs
ca tuum nom̃. Saluũ me fac ex hora pas¬
sionis peto. s passionẽ ñ recuso. Etgo clarifica
me suscitan do. quod ẽ gła nominis cui. uenit gͦ
uox de cęlo. Et clarificaui & itm clarificabo. Clari¬

Expanded text:
Christo eleemosynas faciendo, et ejus doctrinam quibus potueritis praedicando. Unusquisque enim paterfamilias debet in suos exercere disciplinam monendo, docendo, corripiendo, benevolentiam impendendo. Nunc anima mea turbata est. Et quid dicam? Pater, salvifica me ex hac hora. Praedicta passione, et ad eam supposita exhortatione, quasi data voce fortitudinis suae, subdit affectum infirmitatis nostrae. Quem vere suscepit, sed ex voluntate pro nobis, ne de hac infirmitate desperemus. In qua etiam docet quid dicere debemus, et quo confugere, quasi cum turbetur anima, quid dicam? quem invocem? quo fugiam? in quem sperem? In Patrem qui salvat, cujus voluntatem meae praepono, quia propterea ut haec patiar, veni in horam hanc, unde clarificatio sequitur et mihi et membris ca tuum nomen. Salvum me fac ex hac hora passionis, peto, sed passionem non recuso. Ergo clarifica me suscitando, quod est gloria nominis tui Venit ergo vox de coelo: Et clarificavi et iterum clarificabo, Clari
Abbreviated transcription (Latin):
ogitauerunt aut̃ pͥncipes sac̃dotum
ut lazarũ int̾ficerent. qr multi ꝓp̃t illũ abi¬
bant ex uideis. & cedebant in  iħm. Ostulta
cogitatio & ceca seuitia. Qui suscitare potuit¬
Decert̃ aut̃ ei cenã ibi: & martha tiistrabat
Lararus int̃fuit cȩne. ne putaret᷑ ẽc̃ fantasma
quod mortuus resurrexerat. Licet om̃s uͥtutes
qͦs int̾ris dĩ filius maiestatẽ suam ꝓditurus im¬
pleuit. mirari tantũ ualeant homines ut u̾b
definre ñ possint. excedit tam̃ om̃e miracłm qͦd
circa lazarũ fec̃. quẽ abipso iunferni inqͥlino ab
ipsa sede pallente. destructa lege tartarea. man¬
cipium mortis redire ad suꝑos uissit. Et̃ ut mi¬
racłm diuine uirtutis accresceret . discũbit in
conuiuio ꝯuiuis int̾rogantibus eũ tͥstia loca pe¬
narũ. sedesq aita nocte obscuras: indicauit la¬
tarus diligenti narratione ꝑ ordinẽ. & ita in¬
deuotione uistoꝵ. Martha ministrat. clũ qͥli¬
bet fidelis oꝑadeuotiõĩs dũo impendit. Lararꝰ ..

Expanded text:
ncipes sacerdotum, ut Lazarum interficerent, quia multi propter illum abibant ex Judaeis, et credebant in Jesum. O stulta cogitatio, et caeca saevitia! Qui Lazarum suscitare potuitFecerunt autem ei coenam ibi, et Martha ministrabat. Lazarus interfuit coenae, ne putaretur esse phantasma, quod resurrexerat mortuus. Licet omnes virtutes quas in terris Dei Filius majestatem suam proditurus implevit, mirari tantum valeant homines, ut verbis definire non possint: excedit tamen omne miraculum quod circa Lazarum fecit, quam ab ipso inferni inquilino, ab ipsa sede pallente, destructa lege tartarea, mancipium mortis redire ad superos jussit. Et ut miraculum divinae virtutis accresceret, dum discumbit in convivio, convivis interrogantibus eum, tristia loca poenarum sedesque alta nocte obscuras indicavit Lazarus diligenti narratione per ordinem, et ita indevotione justorum. Martha ministrat, dum quilibet fidelis opera devotionis Domino impendit. Lazarus, id est
Abbreviated transcription (Latin):
ornatum sui congruo moderamine capillos ꝓ¬
fert: sic & ratio cõpententẽ uerboꝵ ordinationẽ
dictat insuum decorẽ. Domus impletaẽ ex odore
.i. mundꝰ bona famã. Cic̃ gͦ unꝰ ex discipłis
uidas scariot̾is. qui erat eum traditurꝰ. Quare

Expanded text:
ornatum sui congruo moderamine capillos pornatum sui congruo moderamine capillos profert, sic et ratio competentem verborum ordinationem dictat in suum decorem. Domus impleta est ex odore, id est mundus bona fama. Dicit ergo unus ex discipulis ejus Judas Iscariotes, qui er
Abbreviated transcription (Latin):
&e sꝑualit̃ cotidie implet insus menbris. Dõ autẽ
aũt grãs qui semꝑ oclorem suȩ noticiȩ ꝑ nos in om̃i
effusa in cordibus fidelium. Libra aut̃ ungrnti ex
nardo pistica: iusticia ẽ ex fide pura. Pistis enĩ grece
fides dr latine. & naroꝰ redolens confessionẽ fidei su¬
auit̃ redolentẽ significat. Alabastrũ uugenti. corpꝰ
ẽ fideł aĩs. fractũ uͦ alabastritm carnale ẽ desidiũ
qͥp frangit ad caput. ex qͦ om̃e corpꝰ eccłiȩ conpagina¬
tum ẽ. Cum gͦ eccłia potentiam diuinitatis x ꝑi
p̃dicat. Caput eius recũbentis ungento ꝑfundit
p̃cioso. Recũbentis dic̃ i. humiliantis se ut eam
tange̾t fides egcłis. In maiestate enĩ sua ñ intellectꝰ
ꝑfcrmã serui uisibił ẽ fact᷑. Q gͦ assũptã humani¬
tatẽ sacri eloqͥi. pia p̃dicatiõe uenat᷑ inpedesdni
fundit ungentũ. Capilłꝰ uͦ dergit qͥ rationabili
tiboꝵ cõpositione ab incarnatione uerbi om̃s
hereses ꝓculpellit. Sic̃ enĩ natura corporis ad

Expanded text:
ualiter quotidie implet in suis membris. Deo autem gratias, qui semper odorem suae notitiae per nos in omni effusa in cordibus fidelium. Libra autem unguenti ex nardo pistica, justitia est ex fide pura. Pistis enim Graece, fides dicitur Latine, et nardus redolens, confessionem fidei suaviter redolentem significat. Alabastrum unguenti, corpus est fidelis animae. Fractum vero alabastrum, carnale est desiderium, quod frangitur ad caput, ex quo omne corpus Ecclesiae compaginatum est. Cum ergo Ecclesia potentiam divinitatis Christi praedicat, caput ejus recumbentis unguento perfundit pretioso. Recumbentis dicit, id est humiliantis se, ut eum tangeret fides Ecclesiae. In majestate enim sua non intellectus, per formam servi visibilis est factus. Qui ergo assumptam humanitatem sacri eloquii pia praedicatione veneratur, in pedes Domini fundit unguentum. Capillis vero vergit, qui rationabili verborum compositione ab incarnatione Verbi omnes haereses procul pellit. Sicut enim natura corporis ad
Abbreviated transcription (Latin):
gia sue passionis: quasi cdicat. Si capis uitam ten̾e
in xp̃o. noli mortẽ tumere ꝓxp̃o. Noli amaro aĩam
in hac uita: ne ꝑdas met̃na uita. Mira sententia quẽ¬
admodũ sit hõĩs amor in animã suã ut ꝑcat. odiũ
ne ꝑeat. Si maie amaueris. tc̃ odisti. sibene ołis.
dc̃ amasti. Felices qͥ odert̃ custodiendo: ne ꝑeant
amando. S uide ne teipsũ uelis int̾imere: ut qͥdã
ꝑũsi male hunc u̾sũ intelligentes. Cũ aũt̃ caus e
articł̾s ueñit. ut ꝓponat᷑ tͥ aut faciendũ eẽ contͣ di
p̃ceptum aut moriendũ. Tunc potiꝰ elige moriquã
uin̾e. ut in hoc mundo habeas odio animã tuam.
& inuitã et̃nã eam custodias.A eui¬

Expanded text:
cupis vitam tenere in Christo, noli mortem timere pro Christo. Noli amare animam in hac vita, ne perdas in aeterna vita. Mira sententia, quemadmodum sit hominis amor in animam suam ut pereat; odium, ne pereat. Si male amaveris, tunc odisti; si bene oderis, tunc amasti. Felices qui oderunt custodiendo, ne perdant amando. Sed vide ne teipsum velis interimere, ut quidam perversi, male hunc versum intelligentes. Cum autem causae articulus venerit, ut proponatur tibi aut faciendum esse contra Dei praeceptum, aut moriendum, tunc potius elige mori quam vivere, ut in hoc mundo habeas odio animam tuam, et in vitam aeternam eam custodias.
Abbreviated transcription (Latin):
ad sepeliendũ me fec̃. N ẽ ꝑditio ungen¬
ti. s officiũ sepulturȩ. Patientia dni ñ arguit
udam auaritie & non pauꝑũ causa dixisse qͦd
dix̃. s obscquiũ mariȩ cõm̃dat. Qt ioħs aIt sine
illã ut indiem sepult᷑e meȩ seruet illuo. tale
ẽ ac si dicat. Sine illam facẽ qͥd fac̃. ut custo¬
diat illuo factum incorde suo usq indiẽ se¬
pulture met. & tc̃sciet qͦd istud obseqͥũ ẽ p̃uen¬
tio corꝑis mei  sepeliendi. Uñ scđ̾m marcum
Ac si dicat. Sine illam mͦ ad sepulturã p̃ꝑare
me more iudeoꝵ dũ pot: qͦd tc̃ uolet faccre
& ñ potĩt. A men dico uob. uͥcũq p̃dĩca¬
tũ fuerit hoc eugłm in toto mundo dicet᷑.
& qͦd ħ fec̃ in memoriam eiꝰ. Subaub̾ quod
& uidas contra locutꝰ ẽ. cdicet᷑ in contumeliã
euis. hec enĩ laudabilit̾ expendit. quod
dũ. Notandũ quia quantã famã oraNiẽ adep¬
ta ẽ. tantã infamã uidas ẽ adeptͦ. s dñs bonam
laude digna remuinerans. futuras impii condu¬

Expanded text:
erditio unguenti, sed officium sepulturae. Patientia Domini non arguit Judam avaritiae, et non pauperum causa dixisse quod dixit, sed obsequium Mariae, commendat. Quod Joannes ait: Sine illam, ut in diem sepulturae meae servet illud; tale est ac si dicat: Sine illam facere quod facit, ut custodiat illud factum in corde suo usque in diem sepulturae meae, et tunc sciet quia istud obsequium est praeventio corporis mei sepeliendi. Unde secundum MarAc si dicat: Sine illam modo ad sepulturam praeparare me more Judaeorum, dum potest: quod tunc volet facere, et non poterit. Amen dico vobtum fuerit hoc Evangelium in toto mundo, dicetur et quod haec fecit in memoriam ejus. Subaudis et quod Judas contra locutus est, dicetur in contumeliam ejus. Haec enim laudabiliter expendit, quod dum. Notandum quia quantam famam Maria adepta est, tantam infamiam Judas est adeptus, sed Dominus bonam laude digna remunerans, futuras impii contu
Abbreviated transcription (Latin):
marmoris candidi uariis colorib int̃tincti. qͦd
ad uasa ungentaria cauari solet. & incorrup¬
ta seruare unguenta dr. Nardꝰ ẽ frutex aro¬
matica. graui ut aiuint & crassa radice. s bre¬
ui ac uigra fragiliq ac cyp̃ssũ redolente. folio
paruo densoq cacumina cuiꝰ in aristas se spar¬
gt̃. Pigm̃tarii natdi spicas. & folia: celebrant.
Uñ marcꝰ unguenti nardi spicati p̃tiosi. Ungen¬
tũ enĩ illud quod attulit maria dño ñ solũ
de radice nardi: uerũ &̃ qͦd p̃tiosius eẽt de
spicis & foliis confectum erat. fert̃ aũt phi¬
siologi de nardo: quod pͥncipał sit inrungen¬
tis. St̃ quidẽ multa eius gn̾a s omĩa herbe
p̃t̃ indicũ quod p̃tiosuis ẽ. Ioħs aut̃ det̾mi

Expanded text:
rmoris candidi, variis coloribus interstincti, quod ad vasa unguentaria cavari solet, et incorrupta servare unguenta dicitur. Nardus est frutex aromatica, gravi ut aiunt, et crassa radice, sed brevi ac nigra fragilique, ac cypressum redolente folio parvo densoque, cujus cacumina in aristas se spargunt. Pigmentarii nardi spicas et folia celebrant. Unde Marcus, unguenti nardi spicati pretiosi. Unguentum enim illud quod attulit Maria Domino, non solum de radice nardi, verum etiam quo pretiosius esset, de spicis et foliis confectum erat. Ferunt autem physiologi de nardo, quod principalis sit in unguentis. Sunt quidem multa ejus genera, sed omnia herbae praeter Indicum, quod pretiosius e
Abbreviated transcription (Latin):
homine. qñ peccator ꝯputat. que bona dĩ acce¬
pit. que mala redcdidit. & de peccatis in creyat
se᷑ Dicet ei. Dñe ueni & uide. Et̃ lacͥmatꝰ ẽ ihs
fleat se hõ. & fremat accusando sua mala oꝑa:
de humilitatẽ meã & laborẽ incũ. & dimute

Expanded text:
homine, quando peccator computat quae bona Dei accipit, quae mala reddit, et de peccatis increpat se. Dicunt ei: Domine, veni et vide. Et lacrymatus est Jesus. Fleat se homo, et fremat accusando sua mala operaVide humilitatem meam et laborem meum, et dimitte
Abbreviated transcription (Latin):
dotium & nominis dignitatẽ hortatur
trinam considerantes. ꝑcathedrã doctei¬
nam legis significat. Non cathedra facit
sac̃dotem. s sac̃dos cathedram. Non locꝰ sc̃ificat
Frequent̃ de hoĩe malo bona doct̾na ꝓcedit:
sic̃ uilis t̾ra aliqñ p̃ciosũ aurũ ꝑducit. Sicut
aurũ eligit᷑ & t̾rañ. sic uos doctrinã accipite
ñ mores. Apib enĩ herbe necessariȩ ñ sunt: s
flores. uUł ita. Ingradu quo fuerat moyses con¬
stituti sunt scribe & pbarisei. in merito. le
ipsi p̃sentẽ ñ receꝑint. Ergo hortabat᷑ dñs
lligant enĩ onera grauia. & impcetabi¬
lia. &. imponunt In humeros hominũ

Expanded text:
dotium et nominis dignitatem hortatur , sed doctrinam considerantes. Per cathedram, doctrinam legis significat. Non cathedra facit sacerdotem, sed sacerdos cathedram. Non locus sanctificFrequenter de homine malo bona doctrina procedit, sicut vilis terra aliquando pretiosum aurum producit. Sicut aurum eligitur, et terra non, sic vos doctrinam accipite, non mores. Apibus enim herbae necessariae non sunt, sed flores. Vel ita: In gradu quo fuerat Moyses, constituti sunt Scribae et Pharisaei immerito, legipsi praesentem non receperunt. Ergo hortatur Dominus lligant autem onera gravia et importabilia, et imponunt in humeros
Abbreviated transcription (Latin):
b iłł uñ redd̾ent: donauit utͥsq. Es gͦ
eũ plus diligit: Respondens symon dixit
Estimo qr is cui plus donauit. at ille dix̃ ei.
Recte uidicasti. Sua sendentia suꝑb apud
se phariseus conuincit᷑. & sic̃ freneticus funẽ
portat. exqͦ liget᷑. homininũ uidicio plus
fortasse offendit. qui plus debuerat: sed
ꝑ miscd̃iam d̾ni causa mutat᷑. ut amplius
diligat. qui amplius debuit. s cantum
grãm consequat᷑. Duo debitores de qͥbꝰ
symoni paradigma opponit᷑. utriumq popłm
designant. fenerator uͦ ereatorẽ qui lucrum
querit illiꝰ nũm quẽ in nob fa.. bricat᷑
c̃ adimagiuẽ suam. Muiꝰ debet popłs cui
legis decalogͦ ꝑseruũ datꝰ ẽ. plꝰ aut̃ cui gr̃a ui¬
te et̃nȩ ꝑ filium ẽ cõmissa. Id̃o uidei ꝑ deuariũ.

Expanded text:
go eum plus diligit? Respondens Simon, dixit: Aestimo quia is cui plus donavit. At ille dixit ei: Recte judicasti. Sua sententia superbus apud se Pharisaeus convincitur, et sicut phreneticus funem portat ex quo ligetur. Hominum judicio plus fortasse offendit, qui plus debuerat, sed per misericordiam Domini causa mutatur, ut amplius diligat qui plus debuit, si tantum gratiam consequatur. Duo debitores, de quibus Simoni paradigma opponitur, utrumque populum significant, fenerator vero Creatorem, qui lucrum quaerit illius nummi, quem in nobis fabricatus est ad imaginem suam. Minus debet populus, cui legis Decalogus per servum datus est: plus autem, cui gratia vitae aeternae per Filium est commissa. Ideo Judaei per denarium,
Abbreviated transcription (Latin):
mag̃ diffinite ꝗͣ pͥꝰ int̾fice̾ eum. s. ipse uiuendi exẽ¬
plũ dedit discipłis. Nenĩ ẽ peccatũ. si fideles ocłis
ꝑsequentiũ se subtrahant. Quod aut̃ uadit effr̃e qͦd
ꝑ moysen: ut incdie pasche celebratiõe festi scĩfica¬
rent᷑. Que celebratio umbra fuit futuri. Sangui¬
ne postes uideoꝵ signati st̃. qi sanguine. xp̃i frondes
nr̃e signant᷑. Qucrebant gͦ iħm: & colloquebant᷑

Expanded text:
magis definite quam prius interficere eum, sed ipse vivendi exemplum dedit discipulis. Non enim est peccatum, si fideles oculis persequentium se subtrahant. Quod autem vadit Ephrem, quae per Moysen, ut in die paschae celebratione festi sanctificarentur. Quae celebratio umbra fuit futuri. Sanguine postes Judaeorum signati sunt, quia sanguine Christi frontes nostrae signantur. Quaerebant ergo Jesum, et collo
Abbreviated transcription (Latin):
scio: qr poposceris quec̃q ado dabit tͥ ds. Hoc scio
quia potes suscitare si us: qͦd tuo arbitrio relinqͦ
Non enim p̃sumo nec rogo ut frẽm suscites qr
nescio an sit ei utił resurrectio. Dpe illi iħc
Resurget fr̃ cuus. hoc ambiguum fuit andicẽt
de p̃senti resurrectione an de futura. q̃ ꝯmuinis
erit om̃iũ. Dic̃ ei marcha. Scio qi resurget in re¬
surrectiõe in nouissimo die. Dic̃ ei iħc. Egosum
resurrectio & ut̃a. Sane sentis de ultima resur-
surg̾e̾. qi ego sũ resurrectio. & iõ resurrectio
qr irita. Qui credit in me &̃ si mortuus fuerit

Expanded text:
cunque poposceris a Deo dabit tibi Deus. Hoc scio, quia potes suscitare si vis, quod tuo arbitrio relinquo. Non enim praesumo nec rogo ut fratrem suscites, quia nescio an sit ei utilis resurrectio. Dixit illi Jesus: Resurget frater tuus. Hoc ambiguum fuit, an diceret de praesenti resurrectione, an de futura quae communis erit omnium. Dicit ei Martha: Scio quia resurget in resurrectione in novissimo die. Dicit ei Jesus: Ego sum resurrectio et vita. Sane sentis de ultima resurresurgere, quia ego sum resurrectio: et ideo resurrectio quia vita. Qui credit in me, etiamsi mort
Abbreviated transcription (Latin):
unꝰ pastor. Hic docemur &̃ homines malos
ꝓpħiȩ sꝑu futura p̃dice̾. quod tam̃ engłista di¬
uino tͥbuit sac ram̃to. qr cayphas anni illuis¬
sũmꝰ sac̃dos erat. Ds aut̃ consticuit sũ mũ sac̃¬
dotẽ unũ. cuui mortuo unꝰ succedet. s ꝑ ambi¬
tionẽ pꝰea euenit. ut plures eẽnt. & ꝑ annos
singłos suis uicib ministrarent. Forte &̃ uno
anuo plures amministrabant. ex qͥbꝰ sorte exi¬
bat qͥ nicensũ poñet. qͦd ñ licebat nͥ sũmo sac̃do¬
ti. ut de zacharia legit᷑. xex. M cxuii R xxui.

Expanded text:
us: ‘Hic docemur etiam per homines malos spiritum sanctum futura predicere, quod tamen euangelista diuino tribuit sacramento, quiasummus sacerdos erat. Deus autem constituit summum sacerdotem unum, cui mortuo unus succederet, sed per ambitionem postea evenit ut plures essent, et per annos singulos suis vicibus ministrarent. Forte etiam uno anno plures administrabant, ex quibus sorte exibat qui incensum poneret, quod non licebat nisi summo sacerdoti, ut de Zacharia legitur . A. 95IV M.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ ne moreret᷑ facẽ. Iħc gͦ rursũ fremens in
semetipso. ueñ ad monuim̃tũ. difficultatẽ
osterdit uiuifationis gͣuib peccatis obruti
peccatoris. Erat aut̃ spelunca. & lapis su¬
ꝑpositꝰ erat ei. Mortuus sublapide reus ẽ
sub lege que in lapide scͥpta ẽ. Iusto eñ lex

Expanded text:
go rursum fremens in semetipso, venit ad monumentum. Difficultatem ostendit justificationis, gravibus peccatis obruti peccatoris. Erat autem spelunca, et lapis superpositus erat ei. Mortuus sub lapide, reus est sub lege, quae in lapide scripta est. Justo enim. Lex
Abbreviated transcription (Latin):
themina & sudariũ qͥ peccatũ ñ fec̃ & nicħ
ignorauit: in monum̃to inuenta st̃. Ipse enĩ
solus in carne ñ tantũ monum̃to ñ ẽ. opp̃ssus
ut aliqñ peccatum inueniretur in̾eo. s¬
nec lintheis implicatus ut cũ aliquid lateret: aut
abitinere retar daret. Gulti gͦ ex uidis qͥ ue¬
nerant ad mariã & marchã. & uicłerant que fecit
credideit̃ in eũ. Quidã aut̃ exipsis abiert̃ adpha

Expanded text:
teamina et sudarium qui peccatum non fecit, et nihil ignoravit in monumento inventa sunt. Ipse enim solus in carne, non tantum monumento, non est oppressus, ut aliquod peccatum in eo inveniretur, sed nec linteis implicatus, ut eum aliquid lateret, aut ab itinere retardaret. Multi ergo ex Judaeis qui venerant ad Mariam et Martham, et viderant quae fecit, crediderunt in e
Abbreviated transcription (Latin):
mauit. Latare. ueni foras. Et statĩ ꝓdiit qͥ
fuerat mortuus ligatꝰ pedes & manꝰib insti¬
dis & facies eius. sudario erat ligata Dix̃
reris si ligatis pedib foras ꝑcessit. qͥ qua-¬
criouanus resurrexit. Significat᷑ autẽ
qr dum peccator contẽpnit. sepultꝰ iacet
qñ penitet surgit. qñ conficetur ꝓdit.
quasi de oceultis exeundo manifestus:¬
Quam confessionẽ cłs ad miustrat. magna
uoce clamodo .i. magna grã uocando. S ꝙ uiuifi¬
catꝰ a peccatis solutꝰ. adhuc ligatꝰ ẽ ext̾iꝰ r mim
stͥs. Soluite eũ: & sinice abire. Officio eiũ mini
lege fiebat de leꝓsis. Soluit᷑ itats. auincłis ex¬
culsionis. & cũ cet̾is fideb lib̾e abit. & conu̾sat᷑
quẽ mat̃ excła recolligit. Ampliꝰ. Quomͦ inceco¬
intelligimꝰ humanũ genis. sic & inisto mortuo.
U̾ eũ posuistis: hic nr̃a uocatio que fit in oc¬
culto significat᷑. Predestinatio enĩ nr̃e uocati¬
onis occlilta ẽ. cuiꝰ secreti signũ ẽ int̾rogatio dni

Expanded text:
foras. Et statim prodiit qui fuerat mortuus, ligatus pedes et manus institis. Et facies ejus sudario erat ligata. Dixireris si, ligatis pedibus, foras processit, qui quatriduanus resurrexit. Significatur autem quia, dum peccator contemnit, sepultus jacet; quando poenitet, surgit; quando confitetur, prodit quasi de occultis exeundo manifestusQuam confessionem Deus administrat, magna voce clamando, id est magna gratia vocando. Sed quia vivificatus et a peccatis solutus, adhuc ligatus est exterstris: Solvite eum, et sinite abire. Officio enim minislege fiebat de leprosis. Solvitur utique a vinculis exclusionis, et cum caeteris fidelibus libere abit et conversatur, quem matintelligimus humanum genus, sic et in isto mortuo. Ubi eum posuistis? Hic nostra vocatio quae fit in occulto, significatur. Praedestinatio enim nostrae vocationis occulta est, cujus secreti signum est interrogatio Domini
Abbreviated transcription (Latin):
putentẽ resuscitari. Quatͥduanꝰ latarꝰ suscitat᷑
quasi titillatio delectationis incorde. scda con¬
scnsio: Tercia factum. qͣrta ꝯsuetudo. Sunt qͥ
res illicitas obuas cogitationib suis ita ꝓrsus
abiciunt. ut nec delectent᷑. St̃ qͥ delectant᷑. &
ñ ꝯsentiunt. Nondũ ꝑfecta mors ẽ: s qͣtãmͦ
inchoata. Delectatiõi accedit consensio. iã ẽ
illa dãpnatio. Post consensũ infactũ irrũpit.
factũ inconsuctudinẽ uertit᷑. & fit ꝗ̃tã desꝑa¬
tio. ut dicat᷑ qͣt̾duanꝰ ẽ. iã putet. N ulert̃

Expanded text:
putentem resuscitari. Quatriduanus Lazarus suscitatur, quasi titillatio delectationis in corde, secunda consensio, tertia factum, quarta consuetudo. Sunt qui res illicitas obvias cogitationibus suis ita prorsus abjiciunt, ut nec delectentur. Sunt qui delectantur, et non consentiunt. Nondum perfecta mors est, sed quodammodo inchoata. Delectationi accedit consensio, jam est illa damnatio post consensum in factum irrumpit, factum in consuetudinem vertitur, et fit quaedam desperatio, ut dicatur: Qua
Abbreviated transcription (Latin):
resuscitatio artius memoriȩ cõmendaret᷑ omĩũ
& in ex cusabiles iudei confuncłent᷑. tractantes
qͣi agnꝰ aduictimã uenturꝰ iherosolimã. ut ue¬
t cũ ẽẽt bethane iħc. indomo symonis
leꝓsi. Cognouit t̾ba multa ex uideis qr

Expanded text:
resuscitatio arctius memoriae traderetur omnium, resuscitatio arctius memoriae traderetur omnium, et inexcusabiles Judaei confunderentur, tractantes quasi agnus ad victimam venturus Hierosolymam, ut vet cum esset Bethaniae Jesus in domo Simonis leprosi.
Abbreviated transcription (Latin):
tis cuiꝰ spc̃ estis. filius hoĩs ñ uenit animas
ꝑd̾e s saluare. Et abiert̃ in aliud castellum.
helyas multos morte affecit. & ꝓpͥa manũ. &
igne diuinit᷑ impetrato. Incuiꝰ exempluĩ cum
uoluissent apłi pet̾e ignẽ de celo ad consum̃¬
dũ eos qui sibi hospitiũ t̃p̃st̾erant. rep̃hendit
dñs in eis uoluntatem iũdicandi. animtiadu̾¬
tens cos ñ amore correptionis s odio desicdare
iundictam. Uerb̃ apłi petri ananias & itxor eiꝰ
exanimes ceticderunt. ñ odio. s iusta undicta. Pau¬
lus &ẽ quendã peccatorc̃ tradidĩt. sathane in int̾i¬
tũ carnis: ut anima salua sit. Nlescitis inqͥt dt̃is
ti estis: & iõ uultis ꝑodiũ qͦd ñlicet illis qui serui
cłi st̃ uindictam exercere. Sane ꝑfecta uͥtꝰ. & pie
consulit & iuste uidicat. uͥ expedit. q nulla ẽ
iracundia: uͥuitatis ẽ plenitudo
niã uͥ fuerat sararꝰ mortuus. quẽ suscitauit iħe
Qui sex dieb oĩa fecit. qͥ sexta die hominẽ condidit.

Expanded text:
spiritus estis. Filius hominis non venit animas perdere, sed salvare. Et abierunt in aliud castellum. Elias multos morte affecit, et propria manu et igne divinitus impetrato . In cujus exemplum, cum voluissent apostoli petere ignem de coelo ad consumendum eos qui sibi hospitium non praestiterant, reprehendit Dominus in eis voluntatem vindicandi, animadvertens eos non amore correctionis, sed odio desiderare vindictam. Verbis apostoli Petri Ananias et uxor ejus exanimes ceciderunt, non odio, sed justa vindicta . Paulus etiam quemdam peccatorem tradidit Satanae in interitum carnis, ut anima salva sit . Nescitis, inquit Domiti estis, et ideo vultis per odium, quod non licet illis qui servi Dei sunt, vindictam exercere. Sane perfecta virtus et pie consulit, et juste judicat ubi expedit; quia nulla est iracundia, ubi charitatis est plenniam, ubi fuerat Lazarus mortuus, quem suscitavit Jesus. Qui sex diebus omnia fecit, qui sexta die hominem condidit,
Abbreviated transcription (Latin):
seipsũ & dix̃. U posiustis eum: Qͥ absens corꝑe
sciuit mortuũ. scit uͥ sepult᷑ ẽ. s sic dicens sig̃cat
se quasi nescire ꝑditũ hominẽ .i. mortuũ inpecca¬
tis. Uñ dicturꝰ ẽ iniudicio. Non noui uos: disce¬
dite ame. hoc ẽ. ñ uideo uos in luce mea. Hinc
cẽ ad adam dix̃. adam uͥes: Turbauit semet ip¬
sum quẽ aliꝰ t̾bare ñ potuit Scdm uoluntatẽ
ꝓpͥam: turbat᷑ infirmitas carnis. Sig̃cat autẽ
t᷑batio xꝑi: qͣntũ t̾bari debeas. mole peccati
grauat᷑. Est aut̃ t̾batio q̃dã tͥ̾stis. cũ gemitu cor¬
dis ꝯmotio qͣ solent seqͥ lacͥme. sic̃ econt᷑ hilare

Expanded text:
psum, et dixit: Ubi posuistis eum? Qui absens corpore scivit mortuum, scit ubi sepultus est, sed sic dicens, significat se quasi nescire perditum hominem, id est, mortuum in peccatis. Unde dicturus est in judicio: Non novi vos, discedite a me . Hoc est, non video vos in luce mea. Hinc etiam ad Adam dixit: Ubi es ? Turbavit semetipsum, quem alius turbare non potuit. Secundum voluntatem propriam turbatur infirmitas carnis. Significat autem turbatio Christi, quantum turbari debeat mole peccati gravatus. Est autem turbatio, quaedam tristis cum gemitu cordis commotio, quam solent sequi lacrymae, sicut econ
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓꝑt̃ uitã sp̃c. & ĩmortalitatẽ resurrestionis
sti. Sciens fidẽ q̃rit ꝯfessionẽ. Illa inqͥt ħ oĩa cre¬
do: qr credidi quod tues filus di missꝰ ad salu¬
tem mundi. Et cũ ħ dixisset: abiit & uoca¬
uit mariã sororẽ suã silentio dscens. Magist̃
adẽ: & uocat te. Silentiũ dic̃ supp̃sdã uocem.
In u̾b̾ marthe breuit̃ ostendit᷑. qͦd d̾ns mariã uo¬
cauit. Illa ut audiuit. surrex̃ cito & ueñ ad
cum uidusent mariã qr cito surrexit & exũt:
secuti sunt eã dicentes. qi uadit admonu nm̃tũ
ut ploret ibi. hoc iõ eugłista uarrare curauit:
ut uideamꝰ occasio quȩ fecerit. qͦd plures testes
hab̾et refurrectio quatriduani. Maria gͦ
cũ uenisset u̾erat iħc. uidens eũ cecidit ad pedes
eiꝰ .&. dix̃ ei. Dñe si fuisses hic: ñ fuisset mortuns¬

Expanded text:
spiritus et immortalitatem resurrectionis.sti. Sciens fidem, quaerit confessionem. Illa, inquit, omnia haec credo, quia credidi quod tu es Filius Dei, missus ad salutem mundi. Et cum haec dixisset, abiit et vocavit Mariam sororem suam silentio, dicens: Magister adest, et vocat te. Silentium dicit suppressam vocem. In verbis Marthae breviter ostenditur, quod Dominus Mariam vocavit Illa ut audivit, surrexit cito et venit ad cum vidissent Mariam quia cito surrexit et exiit, secuti sunt eam, dicentes: Quia vadit ad monumentum ut ploret ibi. Hoc ideo evangelista narrare curavit, ut videamus quae occasio fecerit quod plures testes haberet resurrectio quatriduani. Maria ergo, cum venisset ubi erat Jesus, videns eum, cecidit ad pedes ejus, et dixit ei: Domine, si fuisses hic, n
Abbreviated transcription (Latin):
Sctanꝰ aut̃ peccatores ds ñ audit. S siqͥs di cul¬
tor ẽ & uoluntatẽ eiꝰ fac̃ hc̃ exaudit. Adhuc in¬
unctꝰ loqͥt᷑. nã & peccatores audit ds. Si enĩ
ñ audiret: frustra publicanꝰ pectꝰ ꝑcutiendo
magno habe aduoluntatẽ exaudiri ado. Ad uo¬
luntatẽ demones exaud̃iti st̃. ꝑmissi ire inpor
fusus. aliqn d̾s qͣi iratꝰ dat qd̾ petis. & ꝓpitius
negat qd̾ petis. Qñ bonũ petitis in cũbite orati¬
o̾ib ut sumatis. Eo ꝓ sit. & qͥo ñ: medicꝰ nouit.
Ascło ñ ẽ auditũ ꝙi qͥs aꝑuit ocłos cecinati
ira : lib̾e u̾itatẽ ꝯficet᷑. Hoc enĩ ñ nͥ a dño
nec a discipłis fieret. nͥds in eis. Responde¬
rt & dixer̃t ei. Inpeccats natꝰ ẽ tot᷑. & tu doces
nos  ꝙ eiecert̃ eũ foras. Qd̾ clausis ocłis natꝰ ẽ

Expanded text:
autem quia peccatores Deus non audit. Sed si quis Dei cultor est, et voluntatem ejus facit, hunc exaudit. Adhuc inunctus loquitur, nam et peccatores audit Deus. Si enim non audiret, frustra publicanus pectus percutiendo magno habere ad voluntatem exaudiri a Deo. Ad voluntatem daemones exauditi sunt, permissi ire in porfusus. Aliquando Deus quasi iratus dat quod petis, et propitius negat quod petis. Quando bonum petitis, incumbite orationibus ut sumatis. Quid prosit et quid non, medicus novit. Aira, libere veritatem confitetur. Hoc enim nonnisi a Domino, nec a discipulis fieret, nisi Deus in eis. Responderunt et dixerunt ei: In peccatis natus es totus, et tu doces nos? Et ejecerunt eum foras. Quod clausis oculis natus est,