comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sicut duo hynnuli cap̾e
gemelli uidetis quanta
gra sponse. Paruula est et qͣi uiuen¬
cula: et ubera ht̃. Quid enim nisu
uencłam notat: dum hynnulis
comparat: Ergo et mater est et par¬
uula est alios pascens: et pasci indi¬
gens. Et si quis sit pauli similis: ñ¬
dum tamem euacuauit que sũt
ꝑuuli in carne commorans. Et si
aliis habundat: nondum tamẽ
arbitratur se comp̃hendisse. In
speculo uidet in enigiate uidet.
ideo sicut ꝑuulus. sicut hynnulꝰ
in umbra pascitur donec aspiret
dies. In umbra s inter lilia pascit᷑
Infelix plane qui quedam inter li¬
lia positus inter lilia sc̃e congrega¬
nonis ubi undiq uarie urtutes
redolent: nichil tamen suaue. nilli¬
liorũ simile nouit adorari. Seatꝰ pla¬
ne & sponse priuilegio gaudens:
cui ip̃a intrinsetus uirtutũ nasꝰ¬
tur lilia. Qui inter lilia pascitur ĩ¬
ter illa reficitur: illa esurit. Seati e¬
nim qui esuruint et sitiunt lilia iꝰ¬
ticie lilia castitatis ÷ om̃ium lilia

Expanded text:
sicut hinnuli capreae gemelli. Videtis quanta gratia sponsae: parvula est et quasi juvencula, et ubera habet. Quid enim nisi juvenculam notat dum hinnulis comparat? Ergo et mater est, et parvula est, alios pascens, et pasci indigens. Et si quis sit Paulo similis, nondum tamen evacuavit quae sunt parvuli, in carne commorans. Et si aliis abundat, nondum tamen se arbitratur comprehendisse. In speculo videt, in aenigmate videt: ideo sicut parvulus, sicut hinnulus in umbra pascitur, donec aspiret dies. In umbra, sed inter lilia pascitur. Infelix plane qui quidem inter lilia positus, inter lilia sanctae congregationis, ubi variae undique virtutes redolent, nihil tamen suave, nihil liliorum simile novit odorari. Bonus plane et sponsae privilegio gaudens, cui ipsa intrinsecus virtutum nascuntur lilia, qui inter lilia pascitur, inter lilia reficitur, lilia esurit. Beati enim qui esuriunt et sitiunt lilia justitiae, lilia castitatis, omnium lilia
Abbreviated transcription (Latin):
dant latebre: ut illud de psalmo
dicere possim. Nox hec illuminatio
mea in deliciis meis. Ccce nunc la¬
tens aliquid attigi in hoc ultimo
gradu: et forte uel hoc est uel aliqͥd
simile quod sponsus signauit. uo¬
lo de cetero deferre mysteriis: nͨ enĩ
fas est audaci sermone orationũ
archana nudare. et minus sanctẽ
manna retrectare: quod aurea et
urna continet et archa conclud̃.
Et ip̃m manne nomen aliquid
ostendit archanũ de quomagis
possit queri quid est hoc: qͣm dici
quid hoc sit. Et cui melius qͣm mã¬
ne latens illud comꝑauerim:. Oul¬
cis quidem et celestis est mannaci¬
b: s uidetis qm secrete reconditus
in urna in archa in scĩs scõrum: ut
curiosus et minus ydonensab
huiꝰmodi aspectus arceatur. Ocłs
ille qui columbinus ẽẽ non nouit
quem non dirigit et pia credulitã
et intentio pura. Rogamus autẽ
uos frẽs amplectimini scãm sim¬
plicitatem: quietem mentis medi¬
tationes puras liberas orationes

Expanded text:
dant latebrae, ut illud de Psalmo dant latebrae, ut illud de Psalmo dicere possim: Nox haec illuminatio mea in deliciis meis . 7. Ecce nunc aliquid latens attigi in hoc ultimo gradu, et forte vel hoc est, vel aliquid simile quod sponsus signavit. Volo de caetero deferre mysteriis: nec enim fas est audaci sermone orationum arcana nudare, et minus sanctis manna contrectare, quod aurea et urna continet, et arca recludit. Et ipsum mannae nomen aliquid ostendit arcanum, et de quo magis possit quaeri, Quid est hoc? quam dici quid sit hoc. Et cui melius quam mannae latens illud comparaverim? Dulcis quidem et coelestis est manna cibus: sed videtis quam secrete reconditus in urna, in arca, in sanctis sanctorum, ut curiosus et minus idoneus ab hujusmodi aspectus arceatur, oculus ille qui columbinus esse non novit, quem non dirigit et pia credulitas, et intentio pura. Rogamus autem vos, fratres, amplectimini sanctam simplicitatem, quietem mentis, meditationes puras, liberas orationes;
Abbreviated transcription (Latin):
nes refugit: uel insolentes affectioẽs
compescit: ⁊ qmͣuis interim neces¬
sario molesto tamen exercitio labo¬
rat. Ista tali delectatur materia: q̃
non iocunditate magis qmͣ hone¬
state p̃cellat. Illa simplici intuitu
et oculo columbino exsteriores dũ ꝑ¬
currit species uel odit uel despiit:
sta curiosiore respectu celestes ꝑlus¬
trat species: ⁊ ꝑspectis amplus in¬
ardescit. Possumus talem quendã
distinctionem formare: ut dicamu̾
alias exteriores ẽẽ alias interiores
aliaᷤ intimas. Alie enim se a car¬
nalib retrahunt: alie sp̃ualibus
intendunt: alie iam quafdam te¬
nent primitias. Puime se a mũdi
illecebra quam contempnunt cõ¬
pescunt: medie se adid quod spũ¬
aliter concupiscunt adhuc compo¬
nunt: ultime inmo intune optati
auide iam utuntur. Ds̃ bone quan¬
tum lucis et deliciarum in illis est
lat ebris: quantus excessus in rece¬
ssib illis. Ntinam tales me conclu¬

Expanded text:
nes refugit, vel insolentes affectiones nes refugit, vel insolentes affectiones compescit; et quamvis interim necessario, molesto tamen exercitio laborat: ista tali delectatur materia, quae non jucunditate magis, quam honestate praecellat. Illa simplici intuitu et oculo columbino exteriores dum percurrit species, vel odit vel despicit: ista curiosiore prospectu coelestes perlustrat species, perspectis amplius inardescit. Possumus talem quamdam distinctionem formare, ut dicamus alias exteriores esse, alias interiores, alias intimas. Aliae enim se a carnalibus retrahunt, aliae spiritualibus intendunt, aliae quasdam jam tenent primitias. Primae se a mundi illecebra, quam contemnunt, compescunt: mediae se ad id quod spiritualiter concupiscunt, adhuc componunt: ultimae, imo intimae optatis avide jam utuntur. Deus bone, quantum lucis et deliciarum in illis est latebris! quantus excessus in recessibus illis! Utinam tales me conclu
Abbreviated transcription (Latin):
dilecte: Qmͣlib potuero occultũ e¬
ruere: aliquid ad huc latebit intrin¬
secus. Aitis illud latet intenebris:
net nr̃o subiacet uel stilo uel studi¬
o uenerabor ip̃m silentium tanti
mysterii: nam qmus non datũ ẽ
diffinisse nosse quid sit eo quod sei¬
letur: satis relictum est credere: qd̃
aliquid singulariter dulce. ⁊ sponso
gratum sit. Non potest inuestigari
quale sit s potest estunari qm mag¬
num sit: uel eo ip̃o quod uerbum tã
archamun dici non liciit. Ut tam̃
aliquid dixisse uidear et non ex to¬
to siluisse ad hoc enim instatis acci¬
pite quod michi uidetur in hac ꝑ¬
te uere diti posse: utrum accommno¬
date ad p̃sens capitulum nos uide¬
ritis. Uirtutes ip̃e sua parte natura
intus in animo locate sunt: s us
quarũdam in exteriorib iuget. q̃¬
dam uero suam in interiorib exer¬
pocent potentiam. Et illa quidem crͣ¬
uales declinat illecebras: ista uerode
xatur. Ina nel sollicitantes occasio¬

Expanded text:
dilectae? Quamlibet potuero occultum edilectae? Quamlibet potuero occultum eruere, aliquid adhuc latebit intrinsecus. Altis illud latet in tenebris: nec nostro subjacet vel stylo, vel studio. Venerabor ipsum silentium tanti mysterii. Nam quamvis non est datum definite nosse quid sit, eo quod siletur, satis relictum est credere quod aliquid singulariter dulce et sponso gratum sit. Non potest investigari quale sit, sed potest aestimari quam magnum sit, vel eo ipso quod verbum tam arcanum dici non licuit. 6. Ut tamen aliquid dixisse videar, et non ex toto siluisse ad hoc enim instatis, accipite quod mihi videtur in hac parte vere dici posse: utrum accommodate ad praesens capitulum, vos videritis. Virtutes ipsae suapte natura intus in animo locatae sunt, sed usus quarumdam in exterioribus viget: quaedam vero suam in interioribus exercent potentiam. Et illa quidem carnales declinat illecebras, ista vero spxatur. Illa vel sollicitantes occasio
Abbreviated transcription (Latin):
Ha autem dico quod non facile est
uirtutem cuius qmͣ ex indiciis diffi¬
nire: frequenter enim exigius extã¬
tib signis: exunia sunt que latent
intus secreta. Ideoꝙ manifestas sic¬
debemus uirtutes laudare: ut hac
in singulis adiectione utamur:. abs¬
q co quod intrisecus latet. Deni¬
q ip̃am hanc de qua nobis est ser¬
mo cõmendatam in sponsa colum¬
binam inspice simplicitatem: qmͣ
gratifica qm est in se suaus ⁊ pla¬
cens: maiores tamen in se recondi¬
tos ht thesauros: et dulci est ut sic
dicam medullata secreto. Queritis
quid sit illud: Dixi iam ⁊ si adhuc
uultis audire: ignorare me fateor.
possem pram hanc uobis commen¬
dare simplicitatem. ad eius emula¬
tionem uosz hortari: que tãm mnexpli¬
cabile et dulce mysterium continet
fortasse et confert. Id autem ip̃m si fu¬
ero conatus euoluere forsitan ad ali¬
uel experientia uel comectura. S nun¬
quid illud erit: cuius tam inuo¬
lute memunt sponsus in laudem

Expanded text:
72 5. Hoc autem dico quod non facile est 72 5. Hoc autem dico quod non facile est virtutem cujusquam ex indiciis definire. Frequenter enim exiguis exstantibus signis, eximia sunt quae latent intus secreta. Ideoque manifestas debemus sic virtutes laudare, ut hac in singulis adjectione utamur: Absque eo quod intrinsecus latet. Denique ipsam hanc, de qua nobis est sermo, commendatam in sponsa columbinam inspicite simplicitatem, quam gratifica, quam est in se ipsa suavis et placens: majores tamen in se reconditos habet thesauros, et dulci est, ut sic dicam, medullata secreto. Quaeritis quid sit illud? Dixi jam, et si adhuc vultis audire, ignorare me fateor. Possem piam hanc vobis commendare simplicitatem, et ad ejus vos aemulationem hortari, quae tam inexplicabile et dulce mysterium continet, fortasse et confert. Id autem ipsum si fuero conatus evolvere, forsitan ad alivel experientia, vel conjectura: sed numquid illud erit cujus tam involute meminit sponsus in laude
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ip̃i sint sponse ignota nec
collatorum diuiuitus ad plenũ
ht̃ uoticiam munerum. Quid e¬
nim si occultatur sublimitas. dũ
seruatur humilitas: Secretum tu¬
et in abscondins sponse solus de¬
liciaris. Cur ñ uel ad modicum
illud nescio quid latens nob̾ cõ¬
municas. ⁊ occultam qua delecta¬
ris figuras pulchritudinẽ. Plus
nos ad querendum allicis. dũ il
riositatem nr̃am amplius irritaᷤ
tantum silentio mysterium pre¬
mens. Plus nos dum taces trahis.
Qmͣ magna multitũdo dultediuus
huius quam abscondendam iudicaᷤ.
dum non explicas. Quicquid illud
c̃ latet intrinsecus: s de latebris istiͦ
suauissimꝰ odor aspirat. Nescio e¬
nim quo pacto dum illud ammi¬
rabłiter dulce ẽẽ comtio: ammira¬
bilit̾ dulce iam sentio. Ianu illud pẽ¬
sat affectꝰ: ad quod non penetrat ĩ¬
telligentia. Conditum est hoc penes
sponsam: et signatum in thesaurĩ
ip̃ius. Soli fas est dilecto istos ingre¬

Expanded text:
etiam ipsi sunt sponsae ignota, nec etiam ipsi sunt sponsae ignota, nec collatorum divinitus ad plenum habet notitiam munerum. Quid enim si occultatur sublimitas, dum servatur humilitas? Secretum tuet in absconditis sponsae solus deliciaris. Cur non vel ad modicum illud nescio quid latens nobis communicas, et occultam, qua delectaris, figuras pulchritudinem? Plus nos ad quaerendum allicis, dum illriositatem nostram amplius irritas, tantum silentio mysterium premens. Plus nos dum taces, trahis. Quam magna multitudo dulcedinis hujus, quam abscondendam judicas, dum non explicas! Quidquid illud est, latet intrinsecus: sed de latebris istis suavissimus odor aspirat. Nescio enim quo pacto dum illud admirabiliter dulce esse conjicio, admirabiliter dulce jam sentio: jam illud pensat affectus, ad quod non penetrat intelligentia. Conditum est hoc penes sponsam, et signatum in thesauris ipsius; soli fas est dilecto istos ingre
Abbreviated transcription (Latin):
ci non uacare est. Talem pruden¬
tiam ad sponse pulchritudinem
xp̃c cominemorat. Talis in ocłis
columbarum depingitur. que sĩ¬
plicitatem ⁊ sp̃ualitatem redole
cua talis simplicitas: multum
enim subest latentis gr̃e. Oculi
tui columbaꝵ: absq eo ꝙ intͥusecꝰ
latet. Magnum nescioquid illud
est. ⁊ uere magnum: ꝙ mani feste
uel dici non debuit. uel dici uon
potuit. nec aliquo uelut gr̃e cetere
sumili figurati. s in suspitione et
coniectura sola relinquit᷑ hiis qͥ
similia forte patiuntur. Absq eo
inquit ꝙ intͥnsecus latet qͣi ñ
sunit intͥnsecus alie gr̃e ⁊ dona
sp̃c. Et quomͦ omnis gła filie re¬
gis abuitus: Deniq ⁊ iniͥnsecus
ip̃i oculi columbaꝵ uͥ simplicitas
fidĩ corda purificat. ⁊ illumina¬
tos reddit oculos cordis. uͥ ñ mͦ o
cut in illo homine ext̾iori. sic ⁊ in
illo int̾iori alia aliis magis sunt
inuna ⁊ latentia penitus. soliq¬
tm̃ nota dilect o. fortasse ⁊ aliqͣ

Expanded text:
ci non vacare. Talem prudenci non vacare. Talem prudentiam ad sponsae pulchritudinem Christus commemorat. Talis in oculis columbarum depingitur, quae simplicitatem et spiritualitatem redoleacua talis simplicitas: multum enim subest latentis gratiae. 4. Oculi tui columbarum, absque eo quod intrinsecus latet. Magnum nescio quid illud est, et vere magnum, quod manifeste vel dici non debuit, vel dici non potuit; nec aliquo, ut gratiae caeterae, simili figurari, sed in suspicione et conjectura sola relinquitur iis qui similia forte patiuntur. Absque eo, inquit, quod intrinsecus latet: quasi non sint intrinsecus aliae gratiae et dona Spiritus. Et quomodo omnis gloria filiae regis ab intus? Denique et intrinsecus ipsi oculi columbarum, ubi simplicitas fidei corda purificat, et illuminatos reddit oculos cordis: ubi non modcut in ipso homine exteriori, sic et in illo interiori alia aliis magis sunt intima, et latentia penitus, soli tantum nota dilecto: fortasse et aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
detur oculos columbinos: Si xp̃i eẽ
dentia carnis: que numica est dõ:
an istas ininucitias euacuare cona¬
ris: ut utrasq carnis et sp̃e pruden¬
tias condas in te ip̃a: Modicum fer¬
mentum totam massam corrumpit.
Quid gͦ fiet ubi multum ferm̃tum:¬
et massa modica: Que societas legi
cupiditatis et legi caritatis: Non de¬
bet illa huic ẽẽ coniu̾cta: quia neqͥt
ẽẽ subiecta. prudentia enim carns.¬
legi dĩ aut repugnat et inimica ẽ:
aut omnino perit ⁊ nulla ẽ. Aut
resistit: aut ex toto desistit. Po¬
test ꝑuni. ut penitus non sit: ñ
potest ꝑumi. ut ei contemꝑata sit
Tuum ergo ⁊ os ⁊ cor huiꝰmodi ex̃¬
citatum optas hr̃e prudentia:
que legi dei non potest assouari
ti tm̃ exercenr uita: nullũ in ea
que sequitur habitura locũ. Cu¬
piditatis etenim apud iuferos
nec opus nec usus est: s extruci¬
atio. Ista pax est: illa litigium. Et
bñ pax: cui hoc euacuari q̃d pa¬

Expanded text:
detur oculos columbinos, glorietur sedetur oculos columbinos, glorietur sedentia carnis, quae inimica est Deo? An istas inimicitias evacuare conaris, ut utrasque carnis et spiritus prudentias condas in te ipsa? Modicum fermentum totam massam corrumpit . Quid ergo fiet, ubi multum est fermentum, massa modica? Quae societas legi cupiditatis, et legi charitatis? Non debet illa huic esse conjuncta, quia nequit esse subjecta . Prudentia enim carnlegi Dei aut repugnat, et inimica est: aut omnino perit, et nulla est: aut resistit, aut ex toto desistit. Potest perimi, ut penitus non sit: non potest premi, ut ei contemperata sit. Tuum ergo et os et cor hujusmodi exercitatum optas habere prudentia, quae legi Dei non potest vel assoctantum exercetur vita, nullum in ea quae sequitur, habitura locum. Cupiditatis enim apud inferos nec opes, nec usus est, sed excruciatio. Ista pax est, illa litigium. Et bene pax, cui hoc est evacuari, quod pa
Abbreviated transcription (Latin):
eno: cum de bono male suspicaris.
Et praua intentio ⁊ ꝑuersa inter¬
p̃tatio: utraq malignatio est. Utͣ¬
ꝙ fellea utraq falsa: nichil hñs
cum columbaꝵ natura commune.
oculi columbarum sunt: qui nec
falli uolunt nec falli norunt. Nesceͤ
quod sponsus tuus ueritas est: Qͦ¬
modo dicet tibi columba mea ami¬
des: amica est ueritati simplicitas
ideo cum simplicib sermocinatio eiꝰ
Deniꝙ amice simplicitati applaud
dicens. Oculi tui columbarũ. Bona
enim est oculata simplicitas: ita si¬
mulationem exeludens ut non ca¬
liget in ueritate. Rara hec hodie a¬
uis un terra. et si qua est eius usꝙͣ
frequentia: occulta satis et latens
in foraminib petre in cauerna ma¬
cerie ⁊ et desuꝑ riuos aquarũ. Quo¬
modo autem obscuratus est aut oc¬
cultatus oculus columbinus: Qͥs
est qui scli calliditates non sectetur
qui illis se uti non gaudeat: qui nõ
amet hr̃e aut saltem nominari in se
non uelit: Quis est qui non ueretũ¬

Expanded text:
eno, cum de bono male suspicaris. eno, cum de bono male suspicaris. Et prava intentio, et perversa interpretatio; utraque malignatio est: utraque fellea, utraque falsa, nihil habens cum columbarum natura commune. Oculi columbarum sunt, qui nec falli volunt, nec fallere norunt. Nescis quod sponsus tuus veritas est? Quomodo dicet tibi, Columba mea, amiest veritati simplicitas: ideo cum simplicibus sermocinatio ejus . Denique simplicitati amicae applaudit dicens: Oculi tui columbarum. Bona enim est oculata simplicitas, ita simulationem excludens, ut non caliget in veritate. Rara haec hodie in terris avis: et si qua est ejus usquam frequentia, occulta satis, et latens in foraminibus petrae, in caverna maceriae, et de super rivos aquarum. Quomodo autem obscuratus est aut occultatus est oculus columbinus? Quis est qui saeculi calliditates non sectetur, qui illis se uti non gaudeat, qui non amet habere, aut saltem nominari in se non velit? Quis est qui non verecun
Abbreviated transcription (Latin):
intentione. Quomͦ autem bona in
tentio que bonum non optat: au
quomͦ simplex que sub bom uela¬
mine se ip̃am occultat: In oculis uͦ
sponse utraq commendat᷑ et sim¬
plicitas et sp̃ualitas: ideo columba¬
rum dicuntur. Et bñ in amica sua
primo lucem commendat ut sibi
demonstret similem qui ip̃e lux di¬
citur mundi. et in quo tenebre nõ
sunt ulle. In sex rerum conditione
lux ominium prima creata dicit᷑.
et in describenda pulchritudĩe spõ¬
se lucis in pruis inducta decenter
est mentio. Ouili tui columbarũ.
Quid te amicam p̃sumis: tu que
nescis oculos hr̃e columbarum: oꝑa
qͣntacũ ꝙ fuerint si impur᷑ est ani¬
mus: de pulchritudine frustra tibi
applaudis. Quomodo amica es. q̃
pulchra non es: S quomodo ñ es
iimica: que malignaris in sco:
Malignatur in scõ. qui maligna¬
t᷑ in bono: siue in suo siue in alieno
In tuo malignaris bono: cum bo¬
num ip̃m non conspicarais. In ali¬

Expanded text:
intentione. Quomodo autem intentio intentione. Quomodo autem intentio bona, quae bonum non optat? aut quomodo simplex, quae sub boni velamine se ipsam occultat? In oculis vero sponsae utraque commendatur, et simplicitas, et spiritualitas: ideo columbarum dicuntur. Et bene in amica sua primo lucem commendat, ut sibi demonstret similem, qui et ipse dicitur lux mundi , et in quo tenebrae non sunt ullae . In sex dierum conditione lux omnium prima creata dicitur , et in describenda pulchritudine sponsae, lucis inprimis inducta decenter est mentio. 3. Oculi tui columbarum. Quid te amicam esse praesumis, tu quae nescis oculos habere columbae? Opera quantumcumque fuerint bona, si impurus est animus, de pulchritudine frustra tibi applaudis. Quomodo amica es, quae pulchra non es? Sed quomodo non es inimica, quae malignaris in sancto? Malignatur in sancto, qui malignatur in bono sive in 71 suo, sive in alieno. In tuo malignaris bono, cum bonum ipsum non conspicaris: in ali
Abbreviated transcription (Latin):
refundit᷑ qui simplicem oculum.
in ip̃is non h̃t. Ideo tenebrosa sunt
quod intentionis sincere lumine
carent. Bonus itaq simplex ocłs ñ
hñs ullam partem tenebrarum:
conu̾sationis totum corpus sere¬
nans. Aut totus enim tenebrosus
est oculus. aut totus lucidus: aut
hñs aliquam tenebrarum partem¬
admixtam. Totus tenebrosus est:
cum oꝑi malo ꝓpter malum inten¬
dit. Totus lucidus cum operi bono
non nisi ꝓpter bonum intendit.
Cum uero in oꝑe non tantum in
ip̃m bonum s ⁊̃ in alium aliq̃m
finem intentio dirigitur: uel cũ ĩ
oꝑe non bono quod inesse credeba¬
tur bonum errando dirigitur: ali¬
qua ex parte oculus caligat ⁊ et ñ ẽ
mera simplicitate pudicus. Quid
cum opus bonum p̃tenditur et nõ
ip̃m bonum: s in aliuid totum initẽ¬
ditur. Oculus ne iste tenebrosus di¬
cetur ex toto: an ex parte caligans:
Michi quidem magis tenebrosus
iuidetur nam et si deputetur lux in
opere: nulla tamen agnoscitur in

Expanded text:
refunditur, qui simplicem oculum refunditur, qui simplicem oculum in ipsis non habet. Ideo tenebrosa sunt, quod intentionis sincerae lumine carent. Bonus itaque simplex oculus, non habens ullam partem tenebrarum, conversationis corpus totum serenans. Aut totus enim tenebrosus est oculus, aut totus lucidus, aut habens aliquam partem tenebrarum admistam. Totus tenebrosus est, cum operi malo propter malum intendit: totus lucidus, cum operi bono nonnisi propter bonum intendit. Cum vero in opere bono non tantum in ipsum bonum, sed etiam in alium aliquem finem intentio dirigitur; vel cum in opere non bono, quod inesse credebatur bonum, errando diligitur: aliqua ex parte oculus caligat, et non est mera simplicitate purus. Quid, cum opus bonum praetenditur, et non ipsum bonum, sed aliud totum intenditur? oculusne iste tenebrosus dicetur, ex toto, an ex parte caligans? Mihi quidem magis tenebrosus ex toto videtur. Nam etsi lux deputetur in opere, nulla tamen agnoscitur in
Abbreviated transcription (Latin):
bis de similium distinctione u̾boꝵ
nam que suꝑ pulchritudinem in
terp̃tanda fuerant copiose et atura¬
te suis explicata sunt in locis. Et q̃
uir utrum eruditior an eloquenti¬
or nescio suis disputauit in omeliis
nec nunimo ut sic dicam digito de¬
cuit a nobis ad discutiendum at¬
tingi. Hoc uero nec negligenter attẽ¬
dendum quod post generalem com¬
mendationem pulchridudinis ꝑ¬
ticulatim amicam depicturus loco
primo ab oculis orditur. Prudenter
barum. comparat oculis ut iuxta
euugłii doctrinam: amicam suã
simplicem doceat sicut colum bam
Deniq uniu̾sum corpus oꝑationĩ
simplex illustrat oculus intentio¬
nis: et facit ut coram dõ luceant o¬
ꝑa que ꝑ se coram hominib pot̾ant
lucere. Nam quando foris bonum
lucet opus s oꝑis bonitatem non
intendit aninius: quasi corpore da¬
ro oculus cecatur. Opera quidem
ip̃a aliquociens et in genere suo
bona sunt et aliis commoda: sed
oꝑum bonitas in auctorem non

Expanded text:
bis de similium distinctione verborum. bis de similium distinctione verborum. Nam quae super pulchritudine sponsae interpretanda fuerant, copiose et accurate suis explicata sunt locis. Et quae vir utrum eruditior, an eloquentior nescio suis disputavit in homiliis , nec minimo, ut sic dicam, digito decuit a nobis ad discutiendum attingi. 2. Hoc vero non negligenter attendendum, quod post generalem commendationem pulchritudinis, particulatim amicam depicturus, loco primo ab oculis orditur. Prudenter barum comparat oculis, ut juxta Evangelii doctrinam, suam amicam simplicem doceat sicut columbam . Denique universum corpus operationis simplex illustrat oculus intentionis, et facit ut coram Deo luceant opera, quae per se coram hominibus poterant lucere. Nam quando foris bonum lucet opus, sed operis bonitatem non intendit animus; quasi corpore claro oculus caecatur. Opera quidem ipsa aliquoties in genere sue bona sunt, et aliis commoda; sed operum bonitas in actorem non
Abbreviated transcription (Latin):
amica mea: ⁊ cetera. Similia fere di¬
cta sunt in p̃cedentib ubi sic legitur
ecce tu pulchra amica mea ecce tu
pulchra. Idem pene uidetur: ecce tu
pulchra es. et qmͣ pulchra es. Itrobi¬
q pulcͥtudo p̃dicatur ip̃ius: et itera¬
to commendatio d confirmationẽ
declarat. S quantum ip̃e aduertere
possum: aliquanta innuit᷑ distinctõ.
Nam ubi dicit ecce tu pulchra agit tã¬
tum. agit de pulcritudiue: hic uero
de inuietate pulcͥtudinis. Qmͣ pul¬
chra es amica mea: qmͣ pulchra. Ibi
simplex attestatio quasi subito dep̃¬
hense pulcrhitudinis: hic autem
ammiratio nimietatis. Ibi attesta¬
tur quod pulchra: hic oblectatur
quod tam pulchra. Hic enim ma¬
iore ꝓnuntiatur cum pondere af¬
fectuq mirantis: et prolationis
modus modum oblectate mentis
declarat. Qm pulchra es amica me¬
a: qm pulchia. Et quidem in ꝓces¬
su cantici: profectiora ad sponsam
dici oportuit. Hec a nobis. Hec a no¬

Expanded text:
amica mea! Similia fere diamica mea! Similia fere dicta sunt supra in praecedentibus, ubi sic legitur: Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra es . Idem pene videtur: Ecce tu pulchra es; et, Quam pulchra es! Utrobique pulchritudo praedicatur ipsius, et iterata commendatio confirmationem declarat. Sed quantum ipse advertere possum, aliquanta hic innuitur distinctio. Nam ubi dicit, Ecce tu pulchra, agit tantum de pulchritudine: hic vero de nimietate pulchritudinis, Quam pulchra es, amica mea, quam pulchra! Ibi simplex attestatio quasi subito dephensae pulchritudinis; hic autem admiratio nimietatis: ibi attestatur quam pulchra; hic oblectatur quod tam pulchra. Hic enim majore pronuntiatur cum pondere affectuque mirantis, et prolationis modus motum oblectatae mentis declarat: quam pulchra es, amica mea, quam pulchra! Et quidem in processu Cantici perfectiora ad sponsam dici oportuit. Haec a no
Abbreviated transcription (Latin):
gissima ne breuissuma quidem. sed
intumescat laudib et
humilitatis iacturam
faciat cuius ip̃i pulcͥtudinem cum
exp̃ssione tanta sponsus comm̃dat.
frequenter et multo placendi desi¬
derio: subest metus displicendi et ꝓ¬
pensior deuotio ꝯscientie securitatẽ
minuit et furatur. Quid gͦ mirũ
si sponsus applaudit illi de pulcͥtudi¬
ne affectumq blanda allocutione
demulcet: quem metus inuexerat.
Quanam enun ratione deformitatẽ
non uereat᷑ suam hominis anima q̃¬
libet: que nr̃i salomonis in matͥmo¬
nium absciscitur: Audiit illum ĩ
dyademate suo in die desponsatioĩs
et leticie cordis eius: in illa abysso
glẽ solito festiuiorem: poteratq uire
uereri repulsam si deformitatis et ab¬
iectionis respectaret ad cãm. Oꝑtuit
itaq ut securior reddita resumeret a¬
nimum et infusa a lacritas mentis
deret. Nam totius uite et oꝑm pulcͦ
laritas. ꝓpterea in hunc modũ ami¬
cam sponsus alloquitur. Qmͣ pulces

Expanded text:
gissima, ne brevissima quidem, sed gissima, ne brevissima quidem, sed ntumescat laudibus, et humilitatis jacturam faciat, cujus ipse sibi pulchritudinem cum expressione tanta sponsus commendat. Frequenter ex multo placendi desiderio subest metus displicendi; et propensior devotio conscientiae securitatem imminuit et furatur. Quid ergo mirum si sponsus applaudit illi de pulchritudine, affectumque blanda allocutione demulcet, quem metus invexerat? Quanam enim ratione deformitatem non vereatur 70 suam hominis anima quaelibet, quae nostri Salomonis in matrimonium asciscitur? Audivit illum in diademate suo, in die desponsationis et laetitiae cordis, in illa abysso gloriae solito festiviorem, poteratque jure vereri repulsam, si deformitatis et abjectionis suae respectaret ad causam. Oportuit itaque ut securior reddita resumeret animum, et infusa alacritas mentis deret. Nam totius vitae et operum pulchro laritas. Propterea in hunc modum amicam sponsus alloquitur: Quam pulchra es,
Abbreviated transcription (Latin):
meditationum. De corde enun cogi¬
tationes non oꝑationes exeunt.
Iure g̾ cor est qui in medio sp̃ualiũ
locatus cogitationum: in pigue¬
dine gr̃arum ⁊ inquodam uentre
u̾itatis in utero sapientie: cuius in
typo salomon ponitur. Et quidemu¬
na eademq uel eccl̃ia uel anima:⁊
corona est. et cor ⁊ sponsa. Corona in
capite. sponsa de latere: cor in uentre.
Corona in summo sponsa in proximo
cor in uitimo. Quid hic non intime
collocatum: Quid non festuie: ẽgre¬
dimini huius nr̃e filie syon et uide¬
te ut et uos transeatis in affc̃m cor¬
dis huius in sponse grãm: indyade¬
matis speciem. Nolite casso nomine¬
głari: estote quod ẽẽ dicimim specu¬
lationis filie. Usus ip̃e attestetur no¬
mini. festus est enum desponsationĩ
iste dies: et dei susceptione dignus.
Et ab hoc ad festuuorem qui nupti¬
arum ẽ dies ꝑtingitur: in quo non
datur libellus repudii non interce¬
dit diuortium: non abit uir uia lõ¬

Expanded text:
meditationum. De corde enim cogimeditationum. De corde enim cogitationes, non operationes exeunt . Jure ergo cor est, qui in medio spiritualium locatus est cogitationum, in pinguedine gratiarum, in quodam ventre veritatis, in utero sapientiae, cujus in typo Salomon ponitur. Et quidem una eademque vel Ecclesia, vel anima, et corona est, et cor, et sponsa. Corona in capite, sponsa de latere, cor in ventre: corona in summo, sponsa in proximo, cor in intimo Quid hic non optime collocatum? quid non festive? Egredimini hinc, nostrae filiae Sion et videte, ut et vos transeatis in affectum cordis hujus, in sponsae gratiam, in diadematis speciem. Nolite nomine casso gloriari. Estote quod esse dicimini, speculationis filiae. Usus ipse attestetur nomini. Festus enim est desponsationis iste dies, et Dei susceptione dignus, et ab hoc ad festiviorem, qui nuptiarum est dies, pertingitur: in quo non datur libellus repudii, non intercedit divortium; non abit vir via lon
Abbreviated transcription (Latin):
cundat. Mater eccłia se ip̃a te bone
ihũ exornat: se ip̃a te uestit: se ip̃a
te calciat et coronat. In profectione
calciamentum est: in ꝑfectione co-¬
rona. Mira mutatio ubi extusso plꝰ¬
uere st quis adheserat: de calciam̃¬
to corona efficitur. In die desponsa¬
tionis et leticie. Ni de ordinem unus
dicitur desponsationis et coronatio¬
nis dies. Si istud scis: beatus es si se¬
quaris. Conuertis ordinem si priu̾
us desponsari qm coronari: si pri
ad iocunditatem et quietem deuĩ
tio quidem beata s non ordinata: si
ante triumphum thalamũ optas¬
tͥ collocari: si ante laborem p̃sumis
leticiam. Unus est hiis trib consti¬
tutus dies: clyademate desponsati¬
oni. letitie. et leticie cordis. Et quod
est cor salomonis mi: hos inquit
estis corpus xp̃i et membrum de
pins huius: s qui cor eiꝰ de p̃cipus ẽ.
Et uide si non corest qui quodam ĩ
uentre secretorum dĩ fouetur: in ui¬
tali affectionum calore in medio

Expanded text:
ronat Mater. Ecclesia se ipsa te, Jesu ronat Mater. Ecclesia se ipsa te, Jesu bone, exornat, se ipsa te vestit, se ipsa te calceat et coronat. In profectione calceamentum est, in perfectione corona. Mira mutatio, ubi excusso pulvere, si quis adhaeserat, de calceamento corona efficitur. 6. In die desponsationis et laetitiae. Vide ordinem. Unus dicitur desponsationis et coronationis dies. Si istud scis, beatus es si sequaris. Convertis ordinem, si vis prius desponsari quam coronari: si prius vis ad jucunditatem et quietem devinctio quidem beata, sed non ordinata, si ante triumphum thalamum tibi optas collocari, si ante laborem praesumis laetitiam. Unus est his tribus constitutus dies: diademati, desponsationi, et laetitiae cordis. Et quod est cor Salomonis nostri? Vos, inquit, estis corpus Christi, et membra de pitis hujus; sed qui cor est ejus, de praecipuis est. Et vide, si non cor est, qui quodam in ventre secretorum Dei fovetur, in vitali affectionum calore, in medio
Abbreviated transcription (Latin):
contra supra mensuram iniusticie
habundat gr̃ã et super mensuram
gre: s non contra habundat gr̃a. uͥ
enu habundat una necesse est et
altera suꝑhabundet: et detur ha¬
bundantius habundanter haben¬
tei. Mensura hec mensura bona et ꝯ¬
ferta: et coagitata et suꝑeffluens.
Suꝑfluitas uidetur quando ñ tm̃
necessaria suppetunt: s etiam exu¬
berant uoluptuaria. In donis sp̃e q̃
dam expediunt: quedam docent. q̃¬
dam delectant. Sanant exornant
exhilarant. Quomodo non suꝑefflu¬
unt que sic extrescunt: S hec iã suf¬
ficiant de numero de mensura de
pondere dyadematis: quod salomo¬
ni regi mater eĩ composuit. Quod¬
dani enum illi qͣi sertum gle cõfert:
dum coaptat quod a nobis assump¬
sit et quod nobis exhibuit. hidetis
quib hoc dẏadema dotib gr̃arum
constet: S quid de gratiis ad dya¬
dema: Sabit inquit in ꝓũbiis capi¬
titio augnenta gr̃arum. Pater
dat et mater coronat Ip̃a coronat.
quia ip̃a credit. Ip̃a coronat quia cͥ¬

Expanded text:
ustitiae abundat gratia, ut supra mensuram gratiae, sed non contra abundat gratia. Ubi enim una abundat, necesse est et altera superabundet, et detur abundantius abundanter habenti. Mensura haec mensura bona et conferta, et coagitata, et superfluens. Superfluitas videtur, quando non tantum necessaria suppetunt, sed etiam exuberant voluptuaria. In donis Spiritus quaedam expediunt, quaedam docent, quaedam delectant, sanant, exornant, exhilarant. Quomodo non superfluunt quae sic excrescunt? Sed haec jam sufficiunt de numero, et mensura, et de pondere diadematis, quod Salomoni regi mater ejus composuit. Quoddam enim illi quasi sertum gloriae confert: dum coaptat quod a nobis assumpsit, et quod nobis exhibuit. Videtis quibus hoc diadema dotibus gratiarum constet. Sed quid de gratiis ad diadema? Dabit, inquit in Proverbiis, capiti tuo augmenta gratiarum . Pater dat, et mater coronat. Ipsa coronat, quia ipsa credit, ipsa circumdat, ipsa co
Abbreviated transcription (Latin):
et consequentia: numer᷑ comp̃hen¬
ditur et concordie mod̾. In pondere:
pietatis affectus uehementior. Et ue¬
re uehemens pondus gr̃e: de celis ad
terram maiestatem imniensã dedu¬
ceus. Iinm̃sitas hec omnem incõꝑa¬
biliter excedens creaturam ad men¬
suram se contraxit: m̃suram ꝑtin¬
gendi usꝙ ad nos. Non enim quasi
ñ ꝯdescendens ad nos suꝑextendit se
ip̃am: s in ñsuram nobis distillat
dona sp̃e. Mensuram interp̃tor in e¬
ffectu munerũ: ad mensuram enĩ
dat nobis ds̃ sp̃m. In mensura cõtͣ¬
contra mensuram: in mensura gͣ¬
cie contra mensuram iniusticie.
Nam sicut habundauit delictum:
habundauit et gr̃a. An non hic m̃¬
suram contra mensura: Certe ⁊ supͣ.
Suꝑhabundauͭ ⁊. et gr̃a. Nunquid
tantum suꝑ mensuram delicti: Nõ

Expanded text:
et consequentia numerus deprehenet consequentia numerus deprehenditur, et concordiae modus. In pondere pietatis affectus vehementior. Et vere vehemens pondus gratiae, de coelis ad terram majestatem immensam deducens. Immensitas haec omnem incomparabiliter excedens creaturam, ad mensuram se contraxit, mensuram pertingendi usque ad nos. Non enim quasi non condescendens 69 ad nos superextendit se ipsam, sed in mensura nobis distillat dona Spiritus. Mensuram interpretor in effectu munerum. Ad mensuram enim dat nobis Deus Spiritum. In mensura contra mensuram: in mensura gratiae, contra mensuram injustitiae. Nam sicut abundavit delictum, abundavit et gratia. An non hic mensura contra mensuram? Certe et supra. Superabundavit enim et gratia. Numquid tantum super mensuram deli
Abbreviated transcription (Latin):
terie consid̾atione: et quid potissi¬
mum ad ꝯtemplandum e trib
eligam ignoro. pretatem an pry¬
dentiã an ꝓuentum. Certant hec
int̾ se in cõntemplatione nr̃a:⁊
cum in alteram ꝑtem intendit᷑
in alteram trahitur. Blandiuntur
hec michi: et affectionem diuersa ꝑ¬
mulcent. In ardesco. stupeo. gaudeo.
Gaudeo pro utilitate. ad prudentiã
stupeo: mardesco p̃p̃ impensum mi¬
chi pietateis amorem. Quid ista dis¬
ꝑtior: Confundunt᷑ hec inter se: et ĩ
inoqͦ gen̾e ꝑmiscentur frequenter.
Nam et modus et commoditas et af¬
fectio. siue malis sic dicere. prudentia
ꝓuentꝰ et pietas: hec inꝙͣ tria siuiesi¬
mul siue singillatun ꝯsiderata ani¬
mum ad se meuni et trahunt citius
et tenent diunus: ⁊ qͣndam in am¬
mirationẽ et exultationem ꝯu̾tunt.
Matris eccłie fides talium uarietate
uirtutum: eĩ clyadema contexuit. hc̃
ibi numerum hoc pondus: hanc mẽ¬
suram assignat. In ordinis ratione

Expanded text:
teriae consideratione; et quid potissiteriae consideratione; et quid potissimum ad contemplandum e tribus eligam ignoro: pietatem, an prudentiam, an proventum. Certant haec inter se in contemplatione nostra; et cum in alteram partem intenditur, in alteram trahitur. Blandiuntur haec mihi, et affectione diversa permulcent. Inardesco, stupeo, gaudeo. Gaudeo pro utilitate, ad prudentiam stupeo, inardesco propter impensum mihi pietatis amorem. 5. Quid ista dispertior? Confunduntur haec inter se, et in uno quoque genere permiscentur frequenter. Nam et modus, et commoditas, et affectio, sive malis sic dicere, prudentia, proventus et pietas: haec inquam tria sive simul, sive sigillatim considerata, animum ad se meum et trahunt citius, et tenent diutius, et quamdam in admirationem et exsultationem convertunt. Matris Ecclesiae fides talium varietate virtutum ejus diadema contexuit. Hunc ibi numerum, hoc pondus, hanc mensuram assignant. In ordinis ratione
Abbreviated transcription (Latin):
In grã uero nichil non exꝓposito:
nichil non ad libitum. Quomodo
ergo non efficatiora sunt uolun¬
taria bona : qmͣ uelut aliqua ex
ꝑte coacta mala: ẽt uere gr̃a effi
cax: et artificiosa. Nescio quid ma¬
gis mirer artificium coaptatõnis
an efficatiam saluationis. Ntrũ¬
ꝙ in bñficio gr̃arum est: et uolũ¬
tas et euentus. Adde et tercium:
modum ip̃m et rationem. Nichil
uoluntate hac affectuosius. Que
dilectõ maior qm ut ponat ani
mam suam ꝓ amicis suis. At hec
ꝓ inimicis. Et numici erant in
semetip̃is et amici: quia ante m̃¬
di constitutionem dilecti. Quid
operis huiꝰ euentu uberius: Lar¬
ga effusio sp̃c suꝑ omnen carnẽ
satis manifestat. Effusio sangui¬
nis xp̃i: spũalem nobis effusionẽ
impetrauit. Ques lauit sanguine
suo. quomodo non ꝑfunderet sp̃u
suo: Ideo prius mundauit: ut es¬
sent suꝑ quos aptius p̾tea spiritꝰ
mundaret. Ad ordinem quid cõ¬
sequentius: Coartor in huius ma¬

Expanded text:
In gratia vero nihil non ex proposito, In gratia vero nihil non ex proposito, nihil non libitum. Quomodo ergo non efficaciora sunt voluntaria bona, quam velut aliqua ex parte coacta mala? Et vere efficax gratia et artificiosa. Nescio quid magis mirer, artificium coaptationis, an efficaciam salvationis. Utrumque in beneficio gratum est, et voluntas, et eventus. Adde et tertium, modum ipsum et rationem. Nihil voluntate hac affectuosius. Quae dilectio major, quam ut ponat quis animam suam pro amicis suis? At hoc fecit pro inimicis. Et inimici erant in se ipsis et amici, quia ante mundi constitutionem dilecti. Quid operis hujus eventu uberius? Larga effusio Spiritus super omnem carnem, satis manifestat. Effusio sanguinis Christi spiritualem nobis effusionem impetravit. Quos lavit sanguine suo, quomodo non perfunderet Spiritu sancto suo? Ideo prius mundavit, ut essent super quos altius postea Spiritus inundaret. Ad ordinem quid consequentius? Coarctor in hujus ma
Abbreviated transcription (Latin):
timo in genere utrumq mirabi
le: et nescio quidmag̃ mirer in u¬
na ꝑsona naturarum compositi¬
onem. aũ compositõnis causam.
Qͥd iã in unitate diuineeẽntie tres ẽẽ
miremur ꝑsonas: puires iam ex
integro in una ꝑsona mirare na
turas. Quid non hic ad contemplã¬
clum suaue: quid quod non affi¬
ciat: Deniq ad ammirationis cu¬
mulum causa accedit. Causa nec
consequentia rationis nec saluati¬
onis efficatia caret nec gr̃ã compa¬
ssionis. Nis audire consequentiã
Sicut in adam om̃s moriunt᷑: ita
et in xp̃o om̃s iuiuficabunt᷑. Et itẽ
Sicut ꝑ unius inobedientiã pecca¬
tores constituti sunt multi: ita ꝑ
uniꝰ obedientiam iusti constituũ¬
tur multi. Quid consequentius:
magna ꝯsequentia s ex parte iu¬
sticie efficatia maior. Demiq et si
habundauit delictum: suꝑhabun¬
dauit et grã ubi delictum ibi sedu¬
ctio et fallacia intercessit: et ideo ñ¬
ex omni parteuoluntarium uidet᷑.

Expanded text:
timo in genere, utrumque mirabile timo in genere, utrumque mirabile est; et nescio quid magis mirer, in una persona naturarum compositionem, an compositionis causam. Quid jam in unitate divinae essentiae tres esse miramur personas? Plures jam ex integro in una persona naturas mirare. Quid non hic ad contemplandum suave, quidque non afficiat? 4. Denique ad admirationis cumulum causa accedit. Causa nec consequentia rationis, nec salvationis efficacia caret, nec gratia compassionis. Vis audire consequentiam? Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur : et idem, Sicut per unius inobedientiam peccatores constituti sunt multi, ita et per unius obedientiam justi constituuntur multi. Quid consequentius? Magna consequentia, sed ex parte justitiae efficacia major. Denique, ubi abundavit delictum, superabundavit et gratia . Ubi delictum, ibi seductio et fallacia intercessit; et ideo non omni ex parte voluntarium videtur.
Abbreviated transcription (Latin):
poꝵ finc: hec nr̃a in terris cella mu¬
stum nouum eructat. O promptua¬
ria plena ꝓmptuaria exundanti¬
a: et erustantia ex hoc in illud. Egre¬
dimini filie syon de cella uni meri:
ad hoc mustum quod nuscuit sa¬
pientia in cratere nouo. O calix me¬
brians qmͣ p̃clarus es: et ideo clari¬
tate mebrians. Liquor eternus huic
infusus calici nouo maiore cum ca¬
ritate hauritur: qmuis cum cari¬
tate temperata. Idcirco etiam amor
debet ẽẽ untemꝑatus. Quis enim
ab amando se temꝑet: qñ nr̃e se ca
stas: O calix non hominũ tantũs¬
angłoꝵ mentes mebrians et se a cõ¬
templatione mere diuinitatis mux¬
tum hec noua ꝯu̾tẽs. Egdimini filie sy¬
on de copia illa uinimeri: ad hũc
calicem temperatum. Egredimi¬
ni et gustate qm suauis est dñs.
Ibi suauitastis diuine simplex na¬
tura ꝓspicitur: hic suauitatis eiꝰ
usus et indicia ꝓponuntur. Ibi in
se uidetur: hic in effcũ suo. Hoc ul¬

Expanded text:
porum fine haec nostra in terris cella muporum fine haec nostra in terris cella mustum novum eructat. O promptuaria plena, promptuaria exundantia et eructantia ex hoc in illud! Egredimini, filiae Sion, de cella vini meri ad hoc mustum, quod miscuit sapientia in cratere novo. O calix inebrians, quam praeclarus es, et ideo claritate inebrians! Liquor aeternus novo huic infusus calici majore cum charitate hauritur, quamvis cum claritate temperata: idcirco etiam amor esse debet intemperatus. Quis enim se ab amando temperet, quando nostrae se capstas? O calix non hominum tantuentes inebrians, et in se a contemplatione merae divinitatis mixtura hac nova convertens! Egredimini, filiae Sion, de copia illa vini meri ad hunc calicem temperatum. Egredimini, et gustate quam suavis est Dominus. Ibi suavitatis divinae simplex natura prospicitur; hic suavitatis ejus usus et indicia proponuntur. Ibi in se videtur; hic in affectu suo: hoc ul
Abbreviated transcription (Latin):
sitas: diuinitas incarnata: Ista ua¬
rietate quid pulcrius: harietatem
dico. Contrarietas uidetur eo ad con¬
templandum pulcrhrior. quo sese¬
hec ꝯtraria non impugnant: s con¬
grirunt sͥ. Mirabilis in se diuina sĩ¬
plicitas: s ut ita dicam multo hec
ꝯpositio mirabilior qr nouior. Nõ po¬
ssum mixture huius artem satis mi¬
rari: et puto nec angeli. Et quidem
illis mirandiratio maior: quibus
diuine nat᷑e mera simplicitas sin¬
cerius innotes cit. Illa incomꝑa¬
biliter mera ẽ: et ideo mixturam
hanc mirabiliorem reddit. Que¬
tamen hic mixtura: cum sua cui¬
q nature constet integritas: Nãnͤ
alterutra in alteram transit: nec
ex utrisq qͣi tercia et noua q̃dam
consistit. Bonum tamen est: qd̾ ĩ
una ꝑsona conueniunt. Contem¬
platio utraꝙ: quedam est uelut ce¬
lla uinaria. In illam introducti sũt
angłici sp̃c cellan nectaream maie¬
statis eterne: umo a conditionis
sue micio positi. Iam nunc in tem¬

Expanded text:
sitas, et divinitas incarnata? Ista vasitas, et divinitas incarnata? Ista varietate quid pulchrius? Varietatem dico? contrarietas videtur, eo ad contemplandum pulchrior, quod haec sese contraria non impugnant, sed congruunt sibi. Mirabilis in se divina simplicitas; sed ut sic dicam, multo haec compositio mirabilior, quia novior. Non possum mixturae hujus artem satis mirari, et puto nec Angeli. Et quidem illis mirandi ratio major, quibus divinae naturae mera simplicitas sincerius innotescit. Illa incomparabiliter mera est, et ideo mixturam hanc mirabiliorem reddit. Quaenam haec mixtura, cum sua cuique naturae constet integritas? Nam nec alterutra in alteram 68 transit, nec ex utriusque quasi tertia et nova quaedam consistit. Novum tamen est quod in una persona conveniunt. Contemplatio utraque quaedam est velut cella vinaria. In illam introducti sunt angelici spiritus cellam nectaream majestatis aeternae, imo a conditionis suae initio positi. Jam nunc in tem
Abbreviated transcription (Latin):
in completione qd̃ semꝑ mirate
sunt in expectatione. Angelus in
annuntiatione angłs in natui¬
tate: angłs un baptismate. Angłs
apparuit oranti. testis ẽ resurgẽti:.
astat ascendenti. Qmͣ uehemen¬
tes putas amatores sunt tain se¬
duli annuntiatores÷ et indefessiã
ciferationis: cantant et psalmum
dicunt domino. Et omĩs hec uen̾a¬
tio extrinsecus exhibita est: abꝰq ea
q̃ intrinsecus latet. Et si nouum fe¬
cit dñs suꝑ terram: celos tamen no¬
uitatis huiꝰ odor repleuit. femina cir¬
cundabit uirum: quomͦ circundat
corona caput. Caput enum eccł̃ie xp̃e
blosus plane in illo splendore głe:
cet.Nec illis tantum qui secus ferre
non poterant: s hiis etiam quib pu¬
re se splendor ille refundit. hoc autẽ
dico quod dignatio hec ip̃a qua uo¬
luit incarnari: quendam uidetur at¬
tulisse decorem dignitati maiestatis.
Quomͦ enim ñ plus placebit humi¬
liata sublunitas exinanita immen¬

Expanded text:
in completione quod semper admiratae in completione quod semper admiratae sunt in exspectatione. Angelus in annuntiatione , angelus in nativitate , angelus in baptismate : angelus apparuit oranti , testis est resurgenti , astat ascendenti . Quam vehementes, putas, amatores sunt tam seduli annuntiatores, et indefessi adociferationis; cantant, et psalmum dicunt Domino. Et omnis haec veneratio extrinsecus exhibita est, absque ea quae intrinsecus latet. Et si novum fecit Dominus super terram, coelos tamen novitatis hujus odor replevit. Femina circumdabit virum, quomodo circumdat corona caput. Caput enim Ecclesiae Christus . Gloriosus plane in illo splendore gloricet: nec illis tantum qui secus ferre non poterant, sed in his etiam quibus pure se splendor ille refundit. 3. Haec autem dico, quod dignatio haec ipsa, qua voluit incarnari, quemdam videtur attulisse decorem dignitati majestatis. Quomodo enim non plus placebit humiliata sublimitas, exinanita immen
Abbreviated transcription (Latin):
audiũit. quod illis ignotum esse
non poterat. O beata hec nouitas
q̃ angłico gaudium dedit auditu.
Et ut sic dicam delectat illos ab a¬
lio audire et qͣi discere: quod eos
milis et in defessa deuotto: et ad de¬
um et adinuicem. Est hic aliquid
quod nos utinam obseruemus:
mmmo et seruemus. Quid illud: iit
anglico exemplo humilem ⁊ attẽ¬
tum p̃beamus auditum alienos¬
moni: etiam in hiis q̃ ñ ignoramͦ.
Non tamen alienus ẽ qui de dõ est
nͥ nos a deo alienos reputau̾imus.
Et si alienus ẽ auctoritatem illitͥ¬
buit diuna materia. Nota fastidi¬
re: aut curiositatis aut contuma¬
cie est signum. Anglici sp̃c quib a
ammiratione in nouitatis huius
exhibitione: et antiqua cognitio
non modo uisione noua. s nouo
gaudet et letetur auditu in tem¬
ꝑum fine. E gressus est xp̃c ĩdeo egͥ¬
dimur et ip̃i. Egressus eius a die¬
b eternitatis. S in temꝑm fine.
de utero egressus est eius que cirs¬
dedit eum femine. Ideo egrediũ¬

Expanded text:
t, quod illis ignotum esse non poterat. O beata haec novitas, quae angelico gaudium praestat auditui; et, ut sic dicam, delectat illos ab alio audire, et quasi discere quod eos milis et indefessa devotio, et ad Deum, et ad invicem! 2. Est hic aliquid, quod nos utinam observemus, imo et servemus. Quid illud? Ut angelico exemplo humilem et attentum praebeamus auditum alieno sermoni, etiam in illis quae non ignoramus. Non tamen alienus est, qui de Deo est, nisi nos a Deo alienos reputaverimus. Et si alienus est, auctoritatem illi tribuit divina materia. Nota fastidire, aut curiositatis est, aut contumaciae signum. Angelici spiritus, quibus a admiratione in novitatis hujus exhibitione; et antiqua cognitio non modo visione nova, sed novo gaudet et laetatur auditu. In temporum fine egressus est Christus, ideo egrediuntur et ipsi. Et egressus ejus a diebus aeternitatis . Sed in temporum fine de utero ejus egressus est, quae circumdedit eum, feminae. Ideo egrediun
Abbreviated transcription (Latin):
licita. Deniq inter tot et ꝓph̾aꝵ et
dam sensus obstupuit ut dum fi¬
dem nouitati abrogant signis eui¬
dentissimis non accõmodent credu¬
litatem.S qͥd ad egrediendum uõ¬
inuito⁊ qui ip̃os etiam ubiq p̃ueni¬
tis et instruitis apłos: ubiꝙ seduli
estis ãmiratores et annuntiatoreᷤ
nouitatis istius. Angls concipien¬
dum nuntiauit marie: natũ pa¬
ip̃is angłis non tantum pastoribꝰ
angelus nunciasse uidetur. Unus
p̃dicat: et alii applaudunt. fc̃a est¬
enim inquit cum angło multitu¬
do celestis exercitus: laudantiũ⁊
dicentium gła in excelsis dõ unꝰ
annunciat quod alii eque noue

Expanded text:
licita. Denique inter tot et prophetiarlicita. Denique inter tot et prophetiardam sensus obstupuit, ut dum novitati fidem abrogant, signis evidentissimis non accommodent credulitatem. Sed quid vos ad egrediendum invito, qui ipsos etiam ubique praevenitis et instruitis apostolos? Ubique seduli estis ad admiratores et annuntiatores novitatis istius. Angelus concipiendum nuntiat Mariae : natum paipsis Angelis, non tantum pastoribus angelus nuntiasse videtur. Unus praedicat, alii applaudunt. Facta est, inquit, cum angelo multitudo coelestis exercitus laudantium, et dicentium, Gloria in altissimis Deo . Unus annuntiat, quod ali