comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
distincte prius nr̃a in nobis mala
inseguimur. iustũ qͦ est ut etiam
contra aliena mala utiliter eriga¬
mur: ut ea que in nobis punimus.
etiam in aliis redarguendo suꝑe
mus. Hinc ẽ qd cũ trib beniamin
in carnis scelere fuisset obruta:
collectus om̃is isrł ulcisci inquita¬
tem uoluit: s tam̃ semel &. iterũ
in belli certamine ipse ꝓstratus
est. Consulto uͦ dño si ad ulciscen¬
oũ ire debuissent: iussũ est. Qui
iuxta diuinȩ uocis imꝑrũ ꝑrexit.
& semel & scd̃o ꝑdidit: & t̃c demũ
peccatricem tribũ ualde feriens.
pene funditus extinxit. Quid ẽ
qd̾ in ultione sceleris inflãmatur.
si qd̃ prius ipsi purgandi sunt
ꝑ quos alioꝵ culpȩ feriantur: ut
ipsi iam mundi ꝑultionẽ ueni¬
ant. qui alioꝵ uicia corrigere fe¬
stinant: Unde necesse est ut cũ
contra nos ultio dium examinis
cessat. nr̃a se conscientia ipsa rep̃¬
hendat: ut ad lamenta peniten¬
tiȩ ipsa se contra semet ipsam en¬
gat: nec contͣ bonos elata & sibi hu¬

Expanded text:
districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo supe. Hinc est quod cum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto autem Domino si ad ulciscendum ire debuissent, jussum est. Qui juxta divinae vocis imperium perrexit, et semel et secundo cecidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, si quod prius ipsi purgandi sunt per quos aliorum culpae feriuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata et sibi hu
Abbreviated transcription (Latin):
sufficit: qm̃ in se nimirũ inqui¬
nata mente maculas pollutȩ co¬
gitationis erubescit. Sepe curis
mundi libenter occupamur. Cũ¬
dimus. nequaqͣm se mens ad cele¬
stia erigit: quia pondus hanc t̃¬
renȩ sollicitudinis in ꝓfundis
ñ ostenditur: qr cogitationis in
nos ꝓhibita mala cõmittimus.
nec etiam ea que in nos cõmissa
sunt ex ꝓprio zelo retinemus. si

Expanded text:
sufficit, quia in se nimirum inquisufficit, quia in se nimirum inquinata mente maculas pollutae cogitationis erubescit. Saepe curis mundi libenter occupamur. Cumdimus, nequaquam se mens ad coelestia erigit, quia pondus hanc terrenae sollicitudinis in profundum non ostenditur, quia cogitnos prohibita mala committimus, nec ea quae in nos commissa sunt, ex proprio zelo retinemus.
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃: ne iteres uerbũ in oratione
tua. Quo uidelicet dicto uir sa¬
piens nequaqͣm nos ꝓhibet sepe
ueniam petere: s culpas iterare.
Uerbũ quippe moratione itera¬
re est:post fletum cõmittere.
qd̾ rursũ necesse sit deflere.Ac
si aꝑte dicat. Cũ male gesta de¬
fleueris: nequaqͣm rursus faciaᷤᷤ
qd̃ in p̾cib iterũ plangas. Cũ gͦ
iam penitentiȩ lam̃tis culpa di¬
luitur. & sic ꝑpetrata plangun¬
tur. ut plangenda minime ꝑ¬
petrentur:magna in mente
fiducia oritur. & ad conspicien-¬
da suꝑnȩ retributionis gaudia
tionis tempora semꝑ sollicite de¬
bet conspici. quicqͥd in oratione
potest repbari. Talem quippe se
re iudici in ipso orationis tempo¬
re exoptat. Sepe namq ĩmunda
quedam uel illicita in animo uer¬
timus: quociens a p̃cib uacamus.
erexerit. earũ rerũ imagines reuer¬
berata patitur. quib libent̃ priꝰ
otiosa p̃mebatur. Et quasi iam
faciem ad dm̃ anima leuare non

Expanded text:
dicitur: Ne iteres verbum in oratione dicitur: Ne iteres verbum in oratione tua . Quo videlicet dicto vir sapiens nequaquam nos prohibet saepe veniam petere, sed culpas iterare.Verbum quippe in oratione iterare est post fletum committere quod rursum necesse sit deflere. Ac si aperte dicat: Cum male gesta defleveris, nequaquam rursum facias quod in precibus iterum plangas.  poenitentiae lamentis culpa diluitur, et sic perpetrata planguntur, ut plangenda minime perpetrentur, magna menti fiducia nascitur, et ad conspicienda supernae retributionis gaudia tionis tempora debet sollicite conspici, quidquid potest in oratione reprobari. Talem quippe se re judici in ipso orationis tempore exoptat. Saepe namque immunda quaedam vel illicita in animo versamus, quoties a precibus vacamus. erexerit, earum rerum imagines reverberata patitur, quibus libenter prius otiosa premebatur; et quasi jam faciem anima ad Deum levare non
Abbreviated transcription (Latin):
ne. si ꝑfecte a nobis extergimus.
ad łm statim sine macula faciẽ
leuamus. Interna quippe facies
hominis mens est: in qua nmi¬
rũ recognoscimur ut ab auctore
nr̃o diligamur. Nam sicut ꝑ cor
poris faciem hominib: ita ꝑ in¬
teriorem imaginẽ do noti atq cõ¬
spicabiles sumus. Quam scilicet¬
faciem leuare est: aminũ in deo
pstudia orationis attollere. Cũ
uero reatu culpȩ deprimimur:
leuare uerentur. Oũ enĩ nulla
bonoꝵ oꝑm confidentia fulcitur.:
intueri suma mens crepidat q̃m
ipsa se conscientia accusat. Cũ gͥ¬
mens peccatoris ex memoria cul¬
in oratione debet deflere. qd pec¬
cauit: quatinus peccati macula
cũ fletib tergitur. in peticione
sua cordis facies ab auctore mun¬
da uideatur. Sed curandũ minis
est. ne rursus ad hoc ꝓruat qd̃ se
mundasse fletib exultat:ne dũ
plorata iterũ culpa cõmittitur.
in conspectu rusti tudicis ipsa eti¬
am lam̃ta leuigent᷑. Sollerter
quippe debemus reminisse qd

Expanded text:
 si perfecte haec duo tergimus, ad Deum statim sine macula faciem levamus. Interna quippe facies hominis mens est; in qua nimirum recognoscimus, ut ab auctore nostro diligamur. Quam scilicet poris faciem hominibus, ita per interiorem imaginem Deo noti atque conspicabiles sumus; cum faciem levare est in Deo animum per studia orationis attollere. Sed ero reatu culpae deprimimur, em veremur. Dum enim nulla bonorum operum confidentia fulcitur, intueri summa mens trepidat, quia ipsa se conscientia accusat. Cum mens ex memoria culin oratione defleat, quod erravit; quatenus erroris macula cum fletibus tergitur, in petitione sua cordis facies ab auctore munda videatur. Sed curandum nimis est ne ad hoc rursus proruat quod se mundasse fletibus exsultat, ne dum deplorata iterum culpa committitur, in conspectu justi judicis ipsa etiam lamenta levigentur. Solerter quippe debemus meminisse quod
Abbreviated transcription (Latin):
unqͣm: nisi qd̃ patent̃ datur in¬
telligi. qr qͣmdu hic mortalit uiui¬
tur. uideriꝑ quasdã imagines d̃s
potest. s ꝑ ipsam naturȩ suȩ speci¬
sad ipsam uim eius essentiȩ ñ ꝑtin¬
gat: Hinc ẽ enĩ qd̾ iacob quid̾m
se uidisse testatur: ħc nisi in ange¬
lũ ñ uidit. Hinc ẽ qd̾ moyses qui
cũ do facie ad faciem loquebatur.
sicut homo solet loqui cũ amico suo:¬

Expanded text:
unquam , nisi hoc quod patenter datur intelligi, quia quandiu hic mortaliter vivitur, videri per quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae specised ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat? Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc non nisi in angelo vidit . Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cu
Abbreviated transcription (Latin):
giente possumus in ipso animũ
suo pondere & uigore seruemus
ne post cogitatio fluxa dissoluat.
ne uana menti leticia subrepat:
& lucrũ compunctionis anima
ꝑ incuriam fluxe cogitationis ꝑ¬
tio ñ habet: qm nequaqͣm ꝑseue¬
rantia continui amoris tenet. Sci¬

Expanded text:
giente, possimus, in ipso animum suo pondere et vigore servemus, ne post cogitatio fluxa dissolvat, ne vana mentem letitia subrepat, et lucrum conpunctionis anima per incuriam fluxe cogitationis ptio non habet, quam nequaquam perseverantia continui amoris tenet.
Abbreviated transcription (Latin):
suggerit. Eua delectata est: quia
carnalis sensus ad uerba serpentis
mox se delectatiomi substernit. As¬
sensũ uͦ adam mulieri p̃positus
p̃buit: quia dũ caro indelectatio¬
nem rapitur.etiã a sua rectitu¬
dine sp̃c infirmatus inclinatur.
Et requisitus adam confiteri cul¬
pam noluit: quia uidelicet sp̃c qͦ
peccando a ueritate distinguit᷑.
eo in ruinȩ suȩ audacia nequius
induratur. ꝑ timorẽ quidẽ adam
semet ipsũ absconfurus fugerat:
sed tam̃ requisitus innotuit. qͣn¬
tũ etiã timens tumebat. Cũ enĩ
ex peccato p̃sens pena metuitur.
& amissa dei facies ñ amatur: ti
mor ex tumore ẽ. ñ ex humilitate.
Suꝑbit quippe: qui peccatũ si li¬
ceat ñ puniri. ñ deserit. Etsdem
etiam quatuor modis peccatũ con¬
sũmatur in oꝑe. Prius namq¬
culpa latens agitur. postmodũ
uero etiã ante oculos hominũ
sine confusione reatus aperitur:
dehinc & in consuetudinẽ ducit᷑.

Expanded text:
suggerit: Eva delectata est, quia suggerit: Eva delectata est, quia carnalis sensus ad verba serpentis mox se delectatione substernit. Assensum vero Adam mulieri praepositus praebuit, quia dum caro in delectationem rapitur, etiam a sua rectitudine spiritus infirmatus inclinatur. Et requisitus Adam confiteri culpam noluit, quia videlicet spiritus quo peccando a veritate disjungitur, eo in ruinae suae audacia nequius obduratur. Per timorem quippe Adam semetipsum absconsurus fugerat, sed tamen requisitus innotuit, quantum etiam timens tumebat. Cum enim ex peccato praesens poena metuitur, et amissa Dei facies mor ex tumore est, non ex humilitate. Superbit quippe, qui peccatum, si liceat non puniri, non deserit. Eisdem etiam quatuor modis peccatum consummatur in opere. Prius namque latens culpa agitur, postmodum vero etiam ante oculos hominum sine confusione reatus aperitur, dehinc et in consuetudinem ducitur,
Abbreviated transcription (Latin):
rapuntur. Iili tranfactas culpas
uere puniunt: qui maligni se¬
ductoris insidias in ipsa blanda
suggestione dep̃hendunt. Nam
quos ad huc aliqua noxia delectãt:
falsũ est qd̃ cernitur. quia ꝑpetͣ¬
ta alia deplorant. xxiiii. Qd̃ qua-
uatuor modisł.iiiͦi.
peccatũ ꝑpetratur in corde:
quatuor consũmatur in opere.
In corde namq: suggestione:de¬
lectatione. consensu. & defensio¬
nis audatia ꝑpetratur. fit enm
suggestio ꝑ aduersariũ: delecta¬
tio ꝑ carnem. consensus ꝑ sp̃m.
defensionis audacia ꝑ elationem.
Culpa enim que t̾rere mentẽ
debuit. extollit. & deiciendo ele¬
uat: sed tam̃ grauius eleuando
supplantat. Unde &e illam primi
hominis rectitudinem: antiquiis
hostis his quatuor ictib fregit. Nã
consensit: qui etiã requisitus. confi¬
teri culpam ꝑ audaciam noluit.
Hoc uero in humano genere coti¬
die agitur: qd̃ actũ in primo pa¬
rente nr̃i generis ñ ignoratur.
Serpens suasit: quia occultus ho¬
stis mala cordib hominũ latenter

Expanded text:
Aliter: Illi transactas culpas vere puniunt, qui maligni seductoris insidias in ipsa blanda suggestione deprehendunt. quos adhuc noxia alia delectant, falsum est quod cernitur, quia perpetrata alia deplorant. Si autem, ut uatuor modis peccatum perpetratur in corde, quatuor consummatur in opere. In corde namque suggestione, delectatione, consensu et defensionis audacia perpetratur. Fit enim suggestio per adversarium, delectatio per carnem, consensus per spiritum, defensionis audacia per elationem. Culpa enim quae terrere mentem debuit, extollit, et dejiciendo elevat, sed gravius elevando supplantat: unde et illam primi hominis rectitudinem antiquus hostis his quatuor ictibus fregit. Namconsensit, qui etiam requisitus confiteri culpam., per audaciam noluit. Hoc vero in humano genere quotidie agitur, quod actum in primo parente nostri generis non ignoratur. Serpens suasit, quia occultus hostis mala cordibus hominum latenter
Abbreviated transcription (Latin):
men eũ culpa ñ inquinat. ł hoc
igitur aꝑte ostenditur: quia nec
malos bona imꝑfecta adiuuant.
nec bonos mala inconsitmata con¬

Expanded text:
men eum culpa non coinquinat, nisi hoc quod aperte ostenditur, quia nec malos bona imperfecta adjuvant, nec bonos mala inconsummata con
Abbreviated transcription (Latin):
in menbris meis repugnantem
legi mentis meȩ: & captiuũ me
ducentem in lege peccati que est
in menbris meis. Qui ꝓfecto id¬
circo temptatur: ut in bono ro¬
bustius ex ipsa infirmitatis sue
cognitione solidetur. Balaam nã¬

Expanded text:
repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Qui profecto idcirco tentatur, ut in bono robustius ex ipsa infirmitatis suae cognitione solidetur. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
da ꝓuocetur: & cũ uocandꝰ esset ad
bona celestia t̃renis ꝓmissionib
suadetur. Cur hoc ͤ Ut dũ eẽt
aliquid qd de uicino ꝑciꝑet: illd̃
iam fidelius crederet. qd̃ de lon¬
ginquo audire potuisset. Neq¬
dei in longinquũ crederet.si a ꝓ¬
missore suo ñ etiam eiuicino ali¬

Expanded text:
 et cum vocandus esset ad dona coelestia, terrenis promissionibus suadetur. Cur hoc? Ut dum esset aliquid quod de vicino perciperet, illud jam fidelius crederet quod de longinquo audire potuisset? CarnDei in longinquum crederet, si a promissore suo non etiam a vicino ali
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ d̾s largiendo t̾rena. suadet ad
celestia: ut ꝑcipiens qd uideret.
sꝑare disceret qd̾ minime uide¬
bat: & tanto solidior de inuisibi¬
lib fieret: quanto eũ ad spei cer¬
titudinem uisibilia ꝓmissa fulci¬
roboretur. nequaqͣm solũm᷑ spe
ad res. sed reb quoq ad spem tra¬
hitur: qd liquido psalmista testa¬
tur. dicens.Dedit eis regiones gen¬
tiũ: & labores popłoꝵ possederũt:
ut custodiant iustificationes eiu.
& legem eius requirant.uiii. De

Expanded text:
go Deus largiendo terrena, suadet ad coelestia, ut percipiens, quod videret, sperare disceret quod minime videbat. Et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibilia promissa fulciroboretur, nequaquam solummodo spe ad res, sed rebus quoque ad spem trahitur. Quod liquido Psalmista testatur, dicens: Dedit eis regionem gentium, et labores populorum possiderunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus r
Abbreviated transcription (Latin):
primit: quasi more exsiccati pa¬
rietis contra ictus obdurescit: et
confractũ ꝓtinus resilit om̃e qd̾ so¬
lidũ ferit Hinc est qd uitam in¬
choantiũ moyses humanis occu¬
pationib exerceri ꝓhibuit dicens.
Non oꝑaberis in primogenito bo¬
uis: nec tondebis primogenita o¬
uiũ. In primogento bouisoꝑariẽ.
citio publicȩ actionis ostendere.
Oriũ ꝙͥ primogenita tondere ẽ:¬
ab occultationis suȩ tegmine hu¬
oenudare. In primogenito gͦ bouĩ
oꝑari ꝓhibemur: & a primogeni¬
tis ouiũ detondendis compescimur.
qr & siquid robustũ incipimꝰ: exer¬
cere hoc inaꝑtocitius ñ debemus.
Et cũ uita nr̃a simplex quid & in¬
nocuũ inchoatͥ dignũ est ut se¬
creti fui uelamina ñ relinquat. ne
nudũ hoc humanis oculis quasi
subducto uellere ostendat. Ad sola
ad honorem intimi iudicis in ara

Expanded text:
primit, quasi more exsiccati paprimit, quasi more exsiccati parietis contra ictus obdurescit, et confractum protinus resilit omne quod solidum ferit. Hinc est quod vitam inchoantium Moyses humanis occupationibus exerceri prohibuit, dicens: Non operaberis in primogenito bovis, et non tondebis primogenita ovium . In primogenito quippe citio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere esab occultationis suae tegmine hura nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia etsi quid robustum incipimus, exercere hoc in aperto citius non debemus; et cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum hoc humanis oculis, quasi subducto vellere ostendat. Ad sola ad honorem intimi judicis in ara
Abbreviated transcription (Latin):
ñ euertunt. Ne gͦ eruatur uita
cepta oꝑis. diu ac robuste in alto
humilitatis figenda ẽ radix cordis
ut cũ ab humano ore detractioniᷤ
aura uel fauoris flauerit. & sun qͣli¬
bet parte utcũq incuruat ani¬
mũ funditus ñ euellat. s ad statũ
suũ ꝓtinus post inflexionẽ redeat:
si apud se fortis in radice ꝑdurat.
Quid in reb extrescentib pariete
exurgente robustius: Qui tam̃
sidũ construitur impellatur: sta¬
tim sine labore destruitur. Si ari
tem ꝑspatiũ temporis ab humore
suo exsiccari ꝑmittatur: sepe & a¬
rietũ ictib minime quassatur.
Sic sic uidelicet bona nr̃a & intẽ¬
pestiue manifestata deꝑeunt: &
outius occultata solidant᷑: qr ma¬
nus occupationis humanȩ cũ inci¬
pientem cont̾sationis nr̃e uitam
contigerit. quasi recentẽ parietem
repellit: eamq facile destruit: qr
adhuc humorẽ infirmitatis ꝓpriȩ
ñ amisit. Cũ autẽ in longa suȩ
quietis abiectione aninus se com¬

Expanded text:
non evertunt. Ne ergo eruatur vita non evertunt. Ne ergo eruatur vita coepti operis, diu ac robuste in alto humilitatis figenda est radix cordis, ut cum ab humano ore detractionis aura vel favoris flaverit, etsi in quamlibet partem utcunque incurvat, animum funditus non evellat; sed ad statum suum protinus post inflexionem redeat, si apud se fortis in radice perdurat. Quid in rebus excrescentibus pariete surgente robustius? Qui tamen si, dum construitur, impellatur, statim sine labore destruitur; si autem per spatium temporis ab humore suo exsiccari permittitur, saepe et arietum ictibus minime quassatur. Sic sic videlicet bona nostra et intempestive manifestata depereunt, et diutius occultata solidantur, quia humanae occupationis manus cum incipientem conversationis nostrae vitam contigerit, quasi recentem parietem impellit, eamque facile destruit, quia adhuc humorem infirmitatis propriae non amisit. Cum vero in longa quietis suae abjectione se animus com
Abbreviated transcription (Latin):
prauitatis uias deserunt. sc̃itatis
habitũ sumunt: & mox ut prima
limina bene uiuendi contigerint.
oblitiq fuerint. affligi iam ꝑ peni¬
tentiam de consũmatis nequitiis
nolunt᷑. laudari uͦ de inchoata iu¬
sticia appetunt: p̃esse cet̾is etiã me¬
liorib concupiscunt. Quos plerũq
dũ iuxta uotũ p̾sens ꝓsꝑitas seqͥt᷑
multo qͣm prius fuerant. de sc̃ita¬
tis habitu peiores fiunt. Nã reb
multiplicib occupati. & ipsa oc¬
cupatione confusi: ñ solũ ꝑpetͣta
mimme deplorant. s adhuc que
oeplorentur exaggerant. Qui¬
enĩ mundũ deserunt. ad exteri¬
ora officia ꝓuehi ñ debent: nisi
ꝑ humilitatem diutius in eiꝰdem
mundi contemptu solidentur. Ci¬
trus namq bona deꝑeunt. que ho¬
minib ante tempꝰ innotescunt:
qm̃ arbusta plantata priꝰqͣm ra
dice fixa coalescant si manꝰ concu¬
tiens tangit arefacit. At si in alto
impellit s ñ ledit: hec & uentoꝵ
flatus inflectendo concutiunt. s

Expanded text:
pravitatis vias deserunt, sanctitatis habitum sumunt; moxque ut prima limina bene vivendi contigerint, obliti qui fuerint, affligi jam per poenitentiam de consummatis nequitiis nolunt; laudari autem de inchoata justitia appetunt, praeesse caeteris etiam melioribus concupiscunt. Quos plerumque dum juxta votum praesens prosperitas sequitur, multo quam prius fuerant de sanctitatis habitu pejores fiunt. Nam rebus multiplicibus occupati, atque ipsa occupatione confusi, non solum perpetrata minime deplorant, sed adhuc quae deplorentur exaggerant. enim mundum deserunt, ad exteriora officia provehi non debent, nisi per humilitatem diutius in ejusdem mundi contemptu solidentur. Citius namque bona depereunt quae hominibus ante tempus innotescunt, quia et arbusta plantata prius quam fixa radice coalescant, si manus concutiens tangit, arefacit. At si in altum impellit, sed non laedit; haec et ventorum flatus inflectendo concutiunt, sed
Abbreviated transcription (Latin):
cũ lactucis agrestib. lanes quippe
sine fermento comedit. qui recta
oꝑa sine corruptione uane głiȩ
exercet: qui mandata miscđ̃ie sine
admixtione peccati exhibet: ne ꝑ¬
uerse diripiat. qd̃ quasi recte dis¬
pensat. Hoc qͦ peccati fermentũ
bonȩ suȩ actioni miscuerant: qͥb¬
uoce ꝓpħȩ ꝑ increpationẽ dñs di¬
cebat. Uenite ad bethel: & impie
agite. Et post pauca. Et sacrifica¬
te de ferm̃tato laudẽ. De fermen¬
tato namq laudẽ immolat: qui
ũo sacrificiũ de rapina parat:
Lactucȩ uͦ agrestes: ualde amarȩ
sunt. Carnes gͦ agni cũ lactucis

Expanded text:
cum lactucis agrestibus . Panes quippe cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, qoce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃as conscientias ñ uidemꝰ. Que
tam̃ carnes igni assandȩ sunt: qr
nimirũ dissoluit carnes quas aqͣ
coxerit: quas uͦ ignis sine aqua ex¬
coquit: roborat. Carnesitaq agni
nr̃i ignis coxit: qr ipsa uis passioniᷤᷤ
illius ad resurrectionẽ ualentiorẽ
reddidit: & ad incorruptionẽ robo¬
rauit. Qui enĩ ex morte conualu¬
it: uidelicet carnes illius ab igne
duruerunt. Unde etiã ꝑ psalmistã
dicit. Exaruit uelut testa uirtus
mea. Quid namq est testa ante ig¬
nem: nisi molle lutũ: Sed ei ex igne
agitur: ut solidetur. Uirtus gͦ hu¬
manitatis eius uelut testa exaruit:
igne passionis creuit. Sed sola redẽp¬
toris nr̃i ꝑcepta sacram̃ta ad uerã
sollempnitatẽ mentis ñ sufficiunt.
nisi eis qͦ & bona oꝑa iungant᷑. Qd
enĩ ꝓdest corpus & sanguinẽ illius
ore ꝑcipere: & eis ꝑuersis morib con¬
traire: Unde bene adhuc ad come¬
uendũ subditur. Et aaimos panes

Expanded text:
nostras conscientias non videmus. Quae nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes, quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, ptionis crevit. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes
Abbreviated transcription (Latin):
positus: quando sacramentũ pas¬
sionis illius cũ ore ad redemptionẽ
sumitur. ad imuitationẽ qͦ intenta
mente cogitatur. Nam qui sic re¬
demptoris sui sangumem accipit.
ut imitari passionem illiꝰ necdũ
uelit: in uno poste sanguinẽ po¬
suit. Qui etiã in suꝑliminarib
domoꝵ ponendus ẽ. Quid enĩ sp̃u¬
aliter domos. nisi mentes accipimꝰ:
in quib ꝑ cogitationẽ in habita¬
mus : Cuius domus suꝑlimina¬
re est: ipsa intentio que p̾minet
actioni. Qui igitur intentionẽ
cogitationis suȩ ad imitationẽ
dñicȩ passionis dirigit: in suꝑli¬
minari domus. agni sanguinẽ
ponit. Uelcerte domus nr̃e ipsa
sunt corpora: in quib quousq
uiuimus habitamus. Et in suꝑ¬
liminari domus agni sanguinẽ
ponimus: quia crucem passioniᷤ
illius in fronte portamus. De qͦ
adhuc agno subditur. Et edent
carnes nocte illa assas igne. In no¬
cte quippe agnũ comedimus: qui
in sacramento mͦ dñicum corpus
accipimus. qͣndo ad huc ab inuicẽ

Expanded text:
positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad Redemptionem sumitur, 1534 ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit, qui etiam insuper liminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritaliter domos nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus sure est ipsa intentio, quae praeeminet actioni. Qui igitur intentionem cogitationis suae ad imitationem dominicae passionis dirigit, in superliminari domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae ipsa sunt corpora, in quibus, quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni . In nocte quippe agnum comin sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ab invicem
Abbreviated transcription (Latin):
Iocirco autẽ aliguid sub sigillo
clauditur: ut hoc cũ tempus con¬
gruit ad medrũ ꝓferatur. Moꝵ.¬
agimus. nisi penitentia int̾ueni¬
ente diluamus. in secreto iudicioꝵ
dei sub quadam occultatione ser¬
uatũ signatur: ut qͣndoq etiam
de sigillo secreti exeat ad publicũ

Expanded text:
idcirco aliquid sub sigillo claudimus, ut hoc cum tempus congruit ad medium proferamus. agimus nisi poenitentia interveniente diluamus, in secreto judiciorum Dei sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de sigillo secreti, exeat ad publicum
Abbreviated transcription (Latin):
xat: qm̃ ea dũ nos punimus. ip¬
se nequaqͣm in extremo examine
iudicat: attestante paulo qͥ ait.
Si nosmet ipsos duudicaremus:
ñ utiq iudicaremur. Duriciam

Expanded text:
nat. Quia eam dum nos punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat. Paulo attestante qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur .
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalis certaminis app̾hendit:
quiñ in semet ipso prius ꝑ afflic¬
tam carnis concupiscentiam car¬
nis incentiua deuicerit. Neq enim
ad conflictũ spiritalis agonis assur¬
gitur. si ñ prius intra nosmet ipsos
hostis positus gulȩ uidelicet appe¬
titus edomatur: qr siñ ea que nob̃
sunt uicimora ꝓsternimꝰ. nimirũ
inanit̾ ad ea que longius sunt mm¬
pugnanda. transimus. Incassum
namq contͣ exceriores minicos in
campo bellũ geritur: si intra ipfa
urbis menia ciuis insidians habe¬
tur. Mens qͦ ipsa certantis sub gͣ¬
ui confufionis dedecore ab sptrita¬
lis certaminis congressione repel¬
litur: qͣndo infirma in carnis p̃¬
lio. gulȩ gladiis confossa suꝑatur.
Nam cũ se paruis ꝓsterni conspi¬
cit: confligere maiorib erubescit.
ignorantes edomare gulã negli-¬
gunt. etiã cũ ad spiritalia bella
consurgunt: qui aliqndo multa
etiã que magnȩ sunt fortitudi
egerint ꝑdunt. Et dũ uenter ñ
stringitur: ꝑ carnisconcupiscen¬

Expanded text:
spiritualis certaminis apprehendit, qui non in semetipso prius per afflictam ventris concupiscentiam carnis incentiva devicerit? Neque enim ad conflictum spiritalis agonis assurgitur, si non prius intra nosmetipsos hostis positus, gulae videlicet appetitus, edomatur, quia si non ea quae nobis sunt viciniora prosternimus, nimirum inaniter ad ea quae longius sunt impugnanda transimus. Incassum namque contra exteriores inimicos in campo bellum geritur, si intra ipsa urbis moenia civis insidians habetur. Mens quoque ipsa certantis sub gravi confusionis dedecore a spiritalis certaminis congressione repellitur, quando infirma in carnis praelio gulae gladiis confossa superatur. Nam cum se parvis prosterni conspicit, confligere majoribus erubescit. ignorantes edomare gulam negligunt, et jamjam ad spiritalia bella consurgunt. Qui aliquando multa etiam quae magnae sunt fortitudinegerint perdunt: et dum venter non restringitur, per carnis concupiscen
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Princeps cocoꝵ destruxit
muros iherłm. Quid enĩ ꝑ mu¬
ros iherłm significans scriptura
exprimit: nisi uirtutes anmȩ ad¬
ad pacis uisionem tendunt: Aut
quis cocoꝵ princeps nsi uent̃ accipi¬
tur. cui diligentissime a coquentib¬
a cocis impenditur. ut ipse delecta¬
bilit̃ cibis impleatur: Princeps gͥ¬

Expanded text:
itur : Princeps coquorum destruxit muros Jerusalem. Quid enim per muros Jerusalem significans Scriptura exprimit, nisi virtutes animapacis visionem tendit? Aut quis coquorum princeps, nisi venter accipitur, cui diligentissima a coquentibua coquis impenditur, ut ipse delectabiliter cibis impleatur. Muri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinemus: quia illic scriptũ ẽ.
Mecdia caritate constrauit. Ha¬
be quippe caritatem: & ibi sine
dubio ꝑuenis. ubi & colũpna ar¬
gentea erigitur. & ascensus pur¬
pureus tenetur. Nam quia hoc
monstratur cũ illic ꝓtinus subdi¬
tur. Propt̃ filias iherłm. Sermo
etenim cdi qui ñ filios s filias di
cit: quid altud ꝑ sexũ femineũ
qmͣ mentrũ infirma signauit:
Inter colũpnas gͦ argenteas & re¬
clinatoriũ aureũ. & ascensũ pur¬
pureũ itiesse mẽdia caritas dr.
ꝓpter filias iherłm: quia &e qui
uirtutib infirmantur. si ipsa bo¬
na que possunt facere cũ carita¬
te ñ negligant. a dei ferculo alie¬

Expanded text:
festinemus, quia sicut illic scriptum est: festinemus, quia sicut illic scriptum est: Media charitate constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pertines, ubi et columna argentea erigitur, et ascensus purpureus tenetur. Tamen quia hoc monstratur, cum illic protinus subditur: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei, qui non filios, sed ficit, quid aliud per sexum femineum, quam mentium infirma signavit? Inter columnas autem argenteas, et reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media charitas dicitur, propter filias Jerusalem, quia et qui virtutibus infirmantur, si ipsa bona quae possunt facere cum charitate, non negligant, a Dei ferculo alie
Abbreviated transcription (Latin):
pe purpura quia de fanguine
tinguitut: ñ immerito in illo co¬
lor sanguinis uidetur. Et quia
maxima multitudo fideliũ in ex¬
ordio nascentis eccłiȩ ꝑ martyrii
sanguinem ꝑuenit ad regnum:
rex nr ascensum purpureũ fecit
in ferculo. qi ad clarũ qd̃ intꝰ aspi¬
citur. ꝑ tribulationem sanguinis
ꝑuenitur. Quid gͦ nos miseriatq
ab om̃i fortitudine destituti. quid
acturi sumus: Ecce in hoc fer¬
culo colũpnȩ ẽe ñ possumus: quia
in nobis nec fortitudo oꝑis. nec lu¬
men emicat p̃dicationis. Recli¬
natoriũ aureũ ñ habemts: quia
necdũ sicut oportet ꝑ intellectũ
sp̃ualem reqiuem int̾nȩ claritatiᷤᷤ
aspicimus. Ascensus purpureus
Quid gͦ de nobis agendũ est.
Que speserit si nullus ad regnũ
ꝑuenitͥ nisi qui sũmis p̃ditus
uirtutib fuerit: Sed adest qͦ
nr̃a consolatio. Amemus in quan¬
tũ possumus dm̃. diligamꝰ ꝓxi¬
nrũ. & simul qͦ nos ad dei ferculũ

Expanded text:
pe purpura, quia de sanguine pe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, Rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur per tribulationem sanguinis pervenitur. 15. Quid ergo nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, 1337 necdum sicut oportet per intellectum spiritalem requiem internae caspicimus. Ascensus purpureus Quid ergo de nobis agendum est? quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis praeditus virtutibus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio. Amemus, in quantum possumus, Deum, diligamus proximum, et simul quoque nos ad Dei ferculum
Abbreviated transcription (Latin):
mentes audientiũ fulgorẽ clari-¬
tatis intimȩ in qua reclinentur
inueniunt. ł hoc enĩ qd̵ occulta
aꝑte audiunt: in illud qd̃ clari¬
scit in corde requiescunt. Colũp¬
nȩ gͦ argenteȩ & recdinatoriũ al¬
reũ factum ẽ: quia ꝑ lucem ser¬
monis inuenit᷑ apudanimum
claritas quietis. Iile iam quips
fulgur internus mentẽ irradi¬
at: ut ꝑ intentionem ibi requi¬
escat. ubi p̃dicationis gr̃a non
queratur. De eãdem quippe sc̃a
eccłia scriptũ est. Pennȩ colũbȩ
deargentatȩ: & posteriora dorsi
eius inpͣallore auri. Que enm
hic sp̃u mansuetudinis imple¬
ta. quasi columba pennas dear¬
gentatas habet. in posteriorib
dorsi sp̃em auri continet: qr hic
p̃dicatores suos sermonis luce in¬
ouit in posteriori autẽ scło fulgo¬
rem in se claritatis ostendit. Sed
ad hoc qd̾ clarũ intus ostenditur.
qualis sit ascensus adiungit: cũ
de eodem ferculo ꝓtinus subdit᷑.
Ascensum purpureũ. Uera quip¬

Expanded text:
mentes audientium fulgorem clarimentes audientium fulgorem claritatis intimae in qua reclinentur, inveniunt. Per hoc enim quod occulta aperte audiunt, in illud quod clarescit in corde requiescunt. Columnae ergo argenteae, et reclinatorium aureum factum est, quia per lucem sermonis, invenitur apud animam claritas quietis. Ille jam quippe fulgor internus mentem irradiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non quaeratur. De eadem quippe sancta Ecclesia scriptum est: Pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri . Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta quasi columba pennas deargentatas habet, in posteriora dorsi ejus speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit; in posteriori autem saeculo fulgorem in se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subdit: Ascensum purpureum . Vera quip
Abbreviated transcription (Latin):
lumnas eius fecit argenteas. re¬
clinatoriũ aurcũ. ascensũ purpu¬
reũ: media caritate constrauit
ꝓpter filias iherłm. Non ẽ creden¬
dum salomonem tantȩ magni¬
tudinis regem. qui sic ĩmensis
diuitiis affluebat. ut pondꝰ auri
eius estimari ñ posset. & argentũ
in dieb eius p̃cium ñ haberet: q
ferculũ sibi ligneũ sicut hic spon¬
sa loquitur fecit.Sed est salomon
rex uidelicet & pacificusñr. qui si¬
bi de lignis libani ferculũ fecit.
Libani quippe ligna cedrina: ual¬
de sunt imputribilia. Ferculum
itaq regis nr̃i sc̃a eccłia est: que de
fortib partib id est de imputri¬
bilib mentib est constructa. Que
recte ferculũ dr:qr ipsa fert coti¬
die animas ad eternũ conuiuiũ
conditoris sui. Cui ferculo colũp¬
nȩ argentee factȩ sunt: qr p̾dici¬
tores eccl̃iȩ sc̃e eloquii luce resplen¬
dent. Est autẽ cũ colupnis argen¬
teis reclinatoriũ aureũ: qr ꝑ hoc
qd̃ a sc̃is p̾dicatorib lucide dicit᷑

Expanded text:
reclinatorium aureum, ascensum purpureum, media charitate constravit propter filias Jerusalem. Non est credendum Salomonem, tantae magnitudinis regem, qui sic immensis divitiis affluebat, ut pondus auri ejus aestimari non posset et argentum in diebus ejus pretium non haberet, quod ferculum sibi ligneum, sicut hic sponsa loquitur, fecit. Sed est Salomon, rex videlicet et pacificus noster, qui sibi de lignis Libani ferculum fecit. Libani quippe ligna cedrina, valde sunt imputribilia. Ferculum itaque Regis nostri sancta Ecclesia est, quae de fortibus Patribus, id est de imputribilibus mentibus est constructa; quae recte ferculum dicitur, quia ipsa fert quotidie animam ad aeternum convivium Conditoris sui. Cui ferculo columnae argenteae factae sunt quia praedicatores Ecclesiae sanctae, eloquii luce resplendent. Est autem cum columnis argenteis reclinatorium aureum, quia per hoc quod a sanctis praedicatoribus lucide dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tur: solent tedio mentis affecti
bona temporalit̃ accepta conspi¬
cere. & tristiciam delinire. Cũ enĩ
merore quodam tangi se sentiunt.
equos aspiciunt. auri argentiq
sui metalla contemplant᷑: p̃dia
circueunt. Cumq ꝑhec tempora¬
lia oculos libenter trahunt: ob¬
ortũ animȩ merorem uincunt.
Unde eis in euͣgłio ueritas dicit.
Ue uobis diuitib: qui habetis
uerius stulti sunt: quanto ma¬
iora ꝑdentes. in minimis letant᷑.
Hinc petrus eandem prauorũ
stulticiam rep̃hendit dicens. yo¬
luptatem existimantes delicias
comquinationis & maculȩ. Hinc
salomon ait. Risum deputaui
errorem: & gaudio dixi. Quid
frustra deciperis: Om̃s gͥ qui ꝓ¬

Expanded text:
tes solent mentis taedio affecti bona temporaliter accepta conspicere, et tristitiam delinire. Cum enim moerore quodam tangi se sentiunt, equos aspiciunt, auri, argentique sui vascula contemplantur, praedia circumeunt, cumque per haec temporalia oculos libenter trahunt, obortum animae moerorem vincunt. Unde eis in Evangelio Veritas dicit: Vae vobis divitibus, qui habetis verius stulti sunt, quanto majora perdentes, in minimis laetantur. Hinc Petrus eamdem pravorum stultitiam reprehendit, dicens: Voluptatem existimantes diei delicias, coinquinationis et maculae . Hinc Salomon ait: Risum deputavi errorem, et gaudio dixi: Quid frustra deciperis . Di
Abbreviated transcription (Latin):
Qui uere sapiens est: expulsus
ab internis gaudiis. de ea in qua
cecidit exilii sui cecitate tristat᷑¬
& luget. Hinc namq ꝑ salomo¬
nem dr. Qui apponit scientiã
apponit dolorem:quia quanto
plus homo ceꝑit scire quid ꝑdidit.
tanto plus lugere incipit corrup¬
tionis suȩ sententiam qm iniie¬
nit. Considerat namq unde. qͦ
lapsus est: qd̾ aparadisi gaudiis
cessitatũ. lensat in quot iam ia¬
cet ꝑiculis: qui prius sine ꝑiculo
stare contempsit. Luget qd pati
ad celestis głiȩ statũ quo ꝑfrui
securus posset. si peccare noluis
fouet habundantra: auctoris
autẽ sui quem adhuc uidere ñ
sapientiũ: qui dũ spe in alto
erecti sunt. nullis hic gaudiis
anmũ sternunt. Hinc iacob¬
plorate.: risus ũr in luctũ conu̾¬
tatur & gaudiũ in merorem.
Hinc ꝑ semet ipsam ueritas at¬
testatur dicens. Deati qui lugẽt:
qm̃ ipsi consolabunt᷑. Et cor

Expanded text:
si vere saperet, expulsus ab internis gaudiis, de ea in quam 587 cecidit, exsilii sui caecitate lugeret. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit et dolorem , quia quanto plus homo coeperit scire quid perdidit, tanto plus lugere incipit corruptionis suae sententiam quam invenit. Considerat namque unde quo lapsus est; quod a paradisi gaudiis cessitatum; pensat in quot jam periculis jacet, qui prius sine periculo stare contempsit; luget exsilium ad coelestis gloriae statum, quo perfrui securus posset si peccare noluisc abundantia refovet, auctoris autem mei quem adhuc videre non sapientiam, quia dum spe in alta erecti sunt, nullis hic gaudiis animum sternunt. Hinc eplorate, et risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem . Hinc per semetipsam Veritas attestatur, dicens: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur
Abbreviated transcription (Latin):
tio si de alioꝵ ꝓfectib lecetur. Ani¬
ma gͦ scõ amore languida. florib
malisq fulcitur: ut requiescat
in bono oꝑe ꝓximi. que adhuc cõ¬
templari ñ ualet uultũ di. lense¬
mus rogo qualis mens pauli fue
rat: qui sibi uitam xp̃m tantũ¬
modo & mori lucrũ eẽ deputabat.
Hinc est qd̵ it̾m dicit. Desideriũ
multomagis melius. Sed ecce qui
oissolui desiderat: quo amore lan¬
gueat uidemus. Quia interim
uifferri se conspicit: fulciri se flo¬
rib ñ requirit: Querit plane.
Nam sequitur. ꝑmanere autem
in carne: necessariũ ꝓpter uos.
& ꝓficientib discipłis dicit. Que
est enim nr̃a spes aut gaudium

Expanded text:
tio, si de aliorum profectibus laetetur. Anitio, si de aliorum profectibus laetetur. Anima ergo sancto amore languet, floribus malisque fulcitur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum Dei. Pensemus ergo qualis meus Pauli fuerrat qui sibi vitam tantummodo et mori lucrum esse deputabat? Hinc est quod iterum dicit: Desiderium o, multo magis melius . Sed ecce qui dissolvi desiderat quo amore langueat videmus, quia interim differri se conspicit, fulciri se floribus non requirit. Quaerit plane: nam sequitur: Permanere autem in carne necessarium propter vos . Et proficientibus discipulis dicit: Quae est enim n
Abbreviated transcription (Latin):
ulcite me florib stipate me
malis: quia amore langueo.
Menti sponsũ suũ fortiter aman¬
ti de uitȩ p̃sentis mora una solet
ẽẽ consolatio: si ꝑ hoc qd̵ ipsa ab eiꝰ
uisione differtur: alioꝵ anmȩ
eius uerbo ꝓficiant. & ad celestem
sponsũ amoris fascib in ardescant.
Merito quia differri se conspicit.
triste est ei om̃e qd aspicit: quia
illũ adhuc ñ uidet. quem uidere
concupiscit. Sẽd est ut dixi ñ par¬
ua consolatio: si cũ feruens ani¬
ma differtur. ꝑ eam multȩ colli-¬
guntur ut tarde cũ multis uide¬
at quem sola uidere citius uole
te me florib stipate me malis:
quia amore langueo. Quid nãq
funt flores nisi animȩ bonũ iam
opus inchoantes. & desiderio celesti
redolentes: Quid mala de floribꝰ
nisi ꝑfectȩ iam bonoꝵ mentes. q̃
ad fructũ ꝑueniunt boni oꝑis de
mitio sc̃ȩ ꝓpositionis: Que ergo
amore languet. fulciri querit flo¬
quem desiderat uidere ad huc ñ
ꝑmittitur. magna ei est consola¬

Expanded text:
ulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Menti sponsum suum fortiter amanti, devota vitae praesentis una solet esse consolatio, si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur aliorum animae ejus verbo proficiant, et ad coelestem sponsum amoris facibus inardescant. Merito, quia differri se ctriste est ei omne quod aspicit, quia illum adhuc non videt, quem videre concupiscit. Sed est, ut dixi, non parva consolatio, si cum fervens anima differtur, per eam multae colliguntur, ut tarde eum cum multis videat, quem sola videre citius volebte me floribus, et stipate me malis, quia amore langueo . Quid namque sunt flores nisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet, fulciri quaerit floquem desiderat, videre adhuc non permittitur magna ei est consola
Abbreviated transcription (Latin):
rite faciem eius semꝑ. Hinc ysai
asꝓpħaait. Anima mea desidera¬
uit te in nocte: s & spũ meo in
p̃cordiis meis de mane uigilabo
ad te. Hinegͦ sca eccłia que eidicit
uulnerata caritate egosũ. iustũ
est ut ex uisione medici ꝑtingat
ad salutem: que ꝑ estũ eius desi¬
uerii uulnus amoris portat in

Expanded text:
rite faciem ejus semper . Hinc Isaias rite faciem ejus semper . Hinc Isaias propheta ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo ad te . Hinc ergo sancta Ecclesia, quae ei dicit: Vulnerata charitate ego sum. Justum est ut ex visione medici pertingat ad salutem qui, per aestum ejus desiderii, vulnus amoris portat in
Abbreviated transcription (Latin):
ex uulnere: que prius mortua
iacebat in sanitate. Estuat anhe¬
lat: & iam uidere desiderat quem
fugiebat. Eius desiderio ardet: nł¬
laiam que in mundo sunt concu¬
piscit. Presentis uitȩ longitũdinẽ
penam deputat: exire festinat. &¬
amoris amplexii in celesti sponsi ui¬
sione requiescere. Mens itaq que
iam talis est nullam p̃sentis uitȩ
consolationem recipit. s ad illũ
quem diligit medullitus suspirat.
feruet. anxiatur: uilis ei fit ipsa
salus sui corporis. quia transfixa
est uulnere amoris. Mala autẽ
uulneris nescit. Cum uͦ anhelare
iam in celeste desideriũ. & sentire
uulnus amoris ceꝑit: fit anima¬
salubrior ex uulnere que prius
egrotabat ex salute. Ꝙ ꝑcussione
ad salutem reducitur: que ad se¬
curitatem quietis intimȩ: amoriᷤ
sui ꝑturbatione reuocatur. Hoc
amore & desiderio arsit: quisqͥs
ad ueritatem ꝑtingere potuit.
Hinc namq dauid ait. Sitiuit
niam & apparebo ante faciem di:
Hinc nos ammonet dicens. Que¬

Expanded text:
ex vulnere, quae prius mortua ex vulnere, quae prius mortua jacebat in salute. Aestuat, anhelat, et jam videre desiderat quem fugiebat, ejus desiderio ardet, nulla jam quae in mundo sunt concupiscit, praesentis vitae longitudinem poenam reputat, exire festinat et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere. Mens itaque quae jam talis est nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitus suspirat, fervet, anxiatur. Isalus sui corporis, quia transfixa est vulnere amoris. Unde et in vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium, et sentire vulnus amoris csalubrior ex vulnere quae prius aegrotabat ex salute; et percussione ad salutem reducitur quae ad securitatem quietis intimae amoris sui perturbatione revocatur. Hoc amore et desiderio arsit quisquis ad veritatem pertingere potuit. Hinc namque David ait: Sitivit niam et apparebo ante faciem Dei? Hinc nos admonet dicens: Quae
Abbreviated transcription (Latin):
ulnerata caritate ego sum.
Duob modis omp̃c d̾s uul¬
nerat: quos ad salutem reducere
curat. Aliqͣndo enĩ foris in carne u̾¬
uulnera delictoꝵ curet. Aliqͣndo aũ
etiam si flagella exterrus cessare ui¬
deantur. intus uulnera infligit.
qui mentis nr̃ȩ duriciam suo de¬
siderio ꝑcutit. s ꝑcutiendo sanat.
quia terroris sui iaculo transfixos.
ad sensũ nos rectitudinis reuocat.
Corda enim nr̃a male sana sunt¬
cũ nullo d̃i amore sauciant᷑. cũ ꝑe¬
grinationis suȩ crumpnã ñ senti¬
unt: cũ erga infirmitatẽ ꝓximi
nec quamlibet minimo affectu
languescunt. Sed uulnerant᷑ ut
sanentur: quia amoris sui spicul
mentes ds insensibiles ꝑcutir. mox¬
q has sensibiles ꝑ ardorem carita¬
tis reddit. Unde hic sponsa dicit.
Uulnerata caritate ego sũ. Male
debat d̃m. nec uidere requirebat.
ẜcussa autẽ caritatis eius spicuł.
uulneratur in intimis affectu
pietatis: ardet desiderio contem¬
plationis. Et miro mͦ uiuificat᷑

Expanded text:
ulnerata charitate ego sum. Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos ad salutem reducere curat. Aliquando enim foris in carne verus delictorum curet. Aliquando, etiamsi flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit qui mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia, terroris suo jaculo transfixos, ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque has sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde hic sponsa dicit: Vulnerata charitate ego sum. Male debat Deum, nec videre requirebat. Percussa autem charitatis ejus spiculis vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur
Abbreviated transcription (Latin):
sollicita potestas que accepta est
ñ honor s onus estimatur. Nam
cui ẽe nunc iudicem libet: huic ui¬
dere t̃c iudicem ñ libet. Humera¬
rienm culpe nequeunt: que ha¬
bendȩ potestatis amore ꝑpetran¬
tur. Tunc solũ uͦ potestas bene
geritur: cũ ñ amando s timendo
retinetur. Que ut ministrarirec¬
te ualeat: oportet primũ ut hãc
ñ cupiditas sed necessitas impo¬
nat. ꝑcepta autẽ nec ꝓ formidi¬
ne debet deseri.nec ex libidine
amplecti: ne aut peius quis qͣsi
ex humilitate suꝑbiat. si diuinȩ
dispensationis ordinem fugien¬
do contemp. ꝯ nat. aut eo iugũ
suꝑni rectoris abiciat. quo eũ suꝑ
çeteros priuatũ regimen delectat.
Potestas gͦ cũ ꝑcipitur ñ ex libidi¬
ne amanda est.s ex longanimi¬
tate toleranda: ut inde t̃c ad uidi¬
ciũ salubriter leuis sit. unde ñc
ad ministeriũ pacient̃ grauis in¬

Expanded text:
sollicita potestas quae accepta est, sollicita potestas quae accepta est, non honor, sed onus aestimatur. Nam cui esse nunc judiciem libet, huic videre tunc judicem non libet. Numerari enim culpae nequeunt, quae habendae potestatis amore perpetrantur. Tunc solum vero 787 potestas bene geritur, cum non amando, sed timendo retinetur. Quae ut ministrari recte valeat, oportet primum ut hanc non cupiditas, sed necessitas imponat. Percepta autem nec pro formidine debet deseri, nec ex libidine amplecti; ne aut pejus quis quasi ex humilitate superbiat, si divinae dispensationis ordinem fugiendo contemnat; aut eo jugum 788 superni rectoris abjiciat, quo eum super caeteros privatum regimen delectat. Potestas ergo cum percipitur, non ex libidine amanda est, sed ex longanimitate toleranda, ut inde tunc ad judicium salubriter levis sit, unde nunc ad ministerium patienter gravis in