comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ munditiã conseruantes quasi in sex cubitis calami
habuerunt ꝑfectione oꝑis:et sepe angłos uidentes ha¬
buerunt palmũ contemplationis. Data autem lege
rudis ille hebreoꝵ populus mandata deca logi serua¬
uare conatus est: sed tamen de cognitione sc̃e trimni¬
tatis eruditus non est: Et quamuis hanc spiritales
patres ꝑfecte cognouissent: multitudo tamen mag¬
na sinagoge nec inuenire misteriũ trinitatis potuit
nec querere studuit: Superuemiente autem gr̃a ꝑtesta¬
mentum nouum. om̃is fidelis populus. unum dm̃ tri¬
nitatem esse cognouit et uirtutem decalogi in erus ag¬
nitione compleuit. Prius ergo limen porte mensure¬
tur calamo uno. postmodũ latitudo eius cubitis decẽ.
atq ad extremũ longitudo porte cubitis tredecim:
Quia et scĩs patrib ante legem actiua et contemplati¬
ua uita non defuit: et sub legis decalogo populus di¬

Expanded text:
vitae munditiam conservantes, quasi in sex cubitis calami vitae munditiam conservantes, quasi in sex cubitis calami habuerunt perfectionem operis, et saepe angelos videntes habuerunt palmum contemplationis. Data autem lege, rudis ille Hebraeorum populus mandata Decalogi servare conatus est, sed tamen de cognitione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo tamen magna Synagogae nec invenire mysterium Trinitatis potuit, nec quaerere scivit. 11. Superveniente autem gratia per testamentum novum, omnis fidelis populus unum Deum Trinitatem esse cognovit, et virtutem Decalogi in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensuratur calamo uno, postmodum latitudo ejus cubitis decem, atque ad extremum longitudo portae cubitis tredecim, quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis Decalogo populus di
Abbreviated transcription (Latin):
ta legis ꝑficit quo trinitatem esse om̃ipotentem dm̃
credidit. Nbi et queri rationabiliter potest: cur istã
latitudinem liminis portȩ quam superius dyxerat
uno calamo mensurari inferius subiungit. quod cu
bitis mensuratur: ac deinde subditur. quod longi¬
tudo portȩ tredecim cubitis mensuratuͣr. Unus e¬
nim calamus iam sicut sepe dictum est sex cubitos
habet et palmum. decem cubiti uero iam mensurã
suam suꝑ calamum tenent: Tredecim uero amplius
quam dẽcem: Quid est ergo quod prius uno calamo
limen portȩ postmodũ latitudo eius decimi cubitis:
ad extremũ quoq longitudo portȩ tredecim mensura¬
tur: nisi quod scĩ patres quos ꝑsacram scripturam ante
legem fuisse cognoscimus: Unum quidem om̃ipoten¬
tem dm̃ scãm uidelicet trinitatem esse nouerunt : sed
candem trinitatem quam cognouerant aperte mini¬
me predicauerunt : qui eius uisionib ꝯbedientes et

Expanded text:
ta legis perficit, quo Trinitatem esse omnipotentem Dominum ta legis perficit, quo Trinitatem esse omnipotentem Dominum credit. 10. Ubi et quaeri rationabiliter potest cur istam latitudinem liminis portae, quam superius dixerat uno calamo mensurari, inferius subjunxit quod decem cubitis mensuretur, ac deinde subditur quod longitudo portae tredecim sit cubitis mensurata. Unus etenim calamus, sicut jam saepe dictum est, sex cubitos habet et palmum, decem vero cubiti jam mensuram suam super calamum tenent, tredecim vero amplius quam decem. Quid est ergo quod prius uno calamo limen portae, postmodum latitudo ejus decem cubitis, ad extremum quoque longitudo portae tredecim mensuratur, nisi quod sancti patres, quos per sanctam Scripturam ante legem fuisse cognoscimus, unum quidem omnipotentem Deum, sanctam videlicet Trinitatem esse noverunt, sed eamdem Trinitatem quam cognoverunt aperte minime praedicaverunt? Qui ejus jussionibus obedientes, et
Abbreviated transcription (Latin):
aut ꝓpħas. non ueni soluere sed adimplere. Ad im
plere eñi uenerat legem qui legis iustitia gram ad¬
didit: ut qđ ille iubebat in minimis ipse ꝑficeretad¬
iuuaret insummis: et qđ illa cohercebat aboꝑe
ab oꝑe ipse resecaret acordez intellecta ergo lex quȩ in
latitudine iacuit: in altitudine surrexit: Ipsa enim
dei cognitio quȩ apud illam in spĩtalib patrib fu¬
it nota: om̃i ebreoꝵ populo non fuit. nam om̃ipo¬
tentem dm̃ scãm uidelicet trinitatem cum prophe-¬
te predicarent populus ignorabat solum decalogũ
tenebat. in lege fidem trinitatis nesciens:. Mensure¬
tur ergo latitudo liminis portȩ decem cubitis: quia
durus ille populus subtilitatem fidei ignorans mã-
datis seruiebat decalogrmensuretur uero longitu¬
do porte tredecim cubitis : quia ꝑ testamentum no¬
uum in corde fidelis populi suꝑ mandata decalogi q
uetus custodit cognitio trinitatis creuit:. Et eo manda¬

Expanded text:
aut prophetas; non veni soaut prophetas; non veni soplere legem venerat qui legis justitiae gratiam addidit: ut quod illa jubebat in minimis, ipse perfici adjuvaret in summis: et quod illa coercebat ab opere, ipse resecaret a corde. Intellecta ergo lex quae in latitudine jacuit, in altitudine surrexit. Ipsa enim Dei cognitio quae apud illam in spiritalibus patribus fuit, nota omni Hebraeorum populo non fuit: nam omnipotentem Deum, sanctam videlicet Trinitatem, cum prophetae praedicarent, populus ignorabat: solum Decalogum tenebat in legem, fidem Trinitatis nesciens. Mensuretur ergo latitudo liminis portae decem cubitis, quia durus ille populus subtilitadatis serviebat Decalogi. Mensuratur vero longitudo portae tredecim cubitis, quia per testamentum novum in corde fidelis populi super mandata Decalogi, quae verius custodit, cognitio Trinitatis crevit. Et eo manda
Abbreviated transcription (Latin):
sicut nos longȩ staturȩ dicimus quem altum uide¬
mus Nam longitudo portȩ dici in transuersum non
potest: cuius latitudo ꝑ decem cubita demonstratur
Quid ergo latitudo liminis portȩ. nisi lex testamenti
ueteris fuit: et longitudo porte. nisi grã cestamenti
noui  quia uidelicet scriptura dum ꝑ testamentum
uetus crimina oꝑm conpescuit dare decimas precepit:
quasi ꝑ mandata humibia in liminis latitudine lacu¬
it. Sed dum ꝑtestamentum nouum. cogitaciones pra-¬
uas cohertuit. derelinqui om̃ia et pro deo dare uitã
corꝑis iussit: cum presenti seculo despici quasi porta
nr̃a in longitudinis altitudine surrent. Minora quip¬
pe precepta israhelitico populo ꝑ legem data sunt : Un¬
de et eidem populo moyses in campo loquutus est: Alti¬
ora dñs scĩs apostolis dedit: unde et eosdem mandatis
uite inmonte docuit: dum uͦ redemptor nr̃ ꝑ euan¬
głium dicit. Nolite putare qm̃ ueni soluere legẽ

Expanded text:
sicut nos longae staturae dicimus quem altum videsicut nos longae staturae dicimus quem altum videmus. Nam longitudo portae dici in transversum non potest, cujus latitudo per decem cubitos demonstratur. Quid ergo latitudo liminis portae, nisi lex testamenti veteris fuit, et longitudo portae, nisi gratia testamenti novi? Quia videlicet Scriptura sacra dum per testamentum vetus crimina operum compescuit, dari decimas praecepit , quasi per mandata humilia in liminis latitudine jacuit. Sed dum per testamentum novum cogitationes pravas coercuit, derelinqui omnia, et pro Deo vitam corporis jussit cum praesenti saeculo despici , quasi porta nostra in longitudinis altitudinem surrexit. Minora quippe praecepta Israelitico populo per legem data sunt: unde et eidem populo Moyses in campo locutus est . Altiora Dominus sanctis apostolis dedit, unde et eos de mandatis vitae in monte docuit. Dum vero Redemptor noster per Evangelium dicit: Nolite putare quoniam veni solvere legem
Abbreviated transcription (Latin):
uidemus multos mira agere: uentura propħare. mũ¬
dum ꝑfecte relinquere: celestib desideriis ardere. sicut
cortex mali punici scẽ eccłȩ gene rubent. Sed quid istud
est om̃e quod miramur in illis rei comparatione de qua
scriptum est quod oculus non uidit nec auris audiuit
nec in cor hominis ascendit. quȩ preparauit deus diligen-¬
tib se: Benc ergo cum miraretur genas eccłȩ subdit: absq
oculis tuis acsi aꝑte diceretur. Ea quidem quȩ in te la¬
tent magna sunt: Sed illa ualde ineffabilia quȩ latent:
Multa superius de portȩ significatione iam diximus. sẽd
unum aliquid debemus ꝑ quod possit ac ceteris lecto¬
rib prudentia penetrari: Dictum quippe est: Per por¬
tam scripturam sacram posse figurari: sed hoc nobis mo-¬
do laboriose discutiendum est. cur latitudo liminis por¬
te decem cubitis. et longitudo portȩ tredecim mensu¬
ratur. Hoc autem loco longitudo porte altitudo dicit᷑:

Expanded text:
videmus multos mira agere, ventura prophetare, munvidemus multos mira agere, ventura prophetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, sicut cortex mali punici sanctae Ecclesiae genae rubent. Sed quid istud est omne quod miramur in illius rei comparatione de qua scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se ? Bene ergo, cum miraretur genas Ecclesiae, subdidit: Absque occultis tuis . Ac si aperte diceretur: Ea quidem quae in te non latent magna sunt, sed illa valde ineffabilia, quae latent. cim cubitorum. 9. Multa superius de portae significatione jam diximus, sed unum tenere aliquid debemus per quod possit et caetera lectoris prudentia penetrare. Dictum quippe est per portam Scripturam sacram posse figurari. Sed hoc nobis modo laboriose discutiendum est, cur latitudo liminis portae decem cubitis, et longitudo portae tredecim mensuratur. Hoc autem loco longitudo portae altitudo dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
itaq una est ueterũ ac nouoꝵ patrum fides recte tha¬
lamoꝵ describitur mensura una trium: quod uerbis
aliis replicatur cũ subditur. Et mensura una frontiũ
ex utraq parte. Ex utraq enim parte est mensura fron¬
tium: quia patres nr̃i uel prius ueceri uel nnc a nouo
testamento uenientes in una mediatoris fide conuenunt:
domant corda audientiũ predicationis lumine inlus¬
trant: signa faciunt. uirtutes oꝑantur. ꝑ hoc quod eoꝵ
bona bonis foras inuotescunt non in merito huius celes¬
tis edificii frontes uocantur Om̃c enim quod nunc in
aꝑto ostenditur: frons est ut illud sit uestibulum edi¬
ficii quod nobis interius rescruatur. Unde et sc̃e eccłẽ
in cantico canticoꝵ dicitur. Sicut cortex mali punici:
Genc tuȩ absq oculis tuis. hene quippe sunt sc̃ȩ eccłȩ
spĩtales patres qui nunc in ea miraculis coruscant:
et uelud in eius facie uenerabiles appareant. Cũ enĩ

Expanded text:
itaque una est veterum ac novorum patrum fides, recte thaitaque una est veterum ac novorum patrum fides, recte thalamorum describitur mensura una trium, quod verbis aliis replicatur, cum subditur. « Et mensura una frontium ex utraque parte. » Ex utraqtium, quia patres nostri vel prius a veteri, vel nunc a novo testamento venientes, in una Mediatoris fide conveniunt. domant, corda audientium praedicationis lumine illustrant, signa faciunt, virtutes operantur, per hoc quod eorum bona nobis foris innotescunt, non immerito hujus coelestis aedificii frontes vocantur. Omne enim quod nunc in aperto ostenditur, frons est, ut illud sit vestibulum aedificii, quod nobis interius reservatur. Unde et sanctae Ecclesiae in Canticis canticorum dicitur: Sicut cortex mali punici genae tuae, absque occultis tuis . Genae quippe sunt sanctae Ecclesiae spirituales patres, qui nunc in ea miraculis coruscant, et velut in ejus facie venerabiles apparent. Cum enim
Abbreviated transcription (Latin):
propter quod loquutus sum. Et noscredirius prop¬
ter quod et loquimur. Sp̃itales quippe illi patres om¬
nipotentem deum trinitatem ita essẽ crediderunt: sicut
candem trinitatem noui patres aperte loquuti sunt.
Isaias namq audiuit angelica agmina in celo claman
nitas monstraretur tertii sc̃s dicitur: sed ut una esse
substancia trinitatis appareat: non dm̃i sabaoth sed dñs
sabaoth esse perhibetur. Quod dauid quoq similiter sen¬
tiens ait Benedicat nos dñs deus nr̃. Et benedicat nos¬
nos deus qui cum tercio dixisset dm̃ut unũ hunc esse
ostendere subdidit. Et metuant cũ om̃s fines terre. Pau-¬
lus quoq loquitur dicens Qm̃ ex ipso et ꝑ ipsum: et in ip-¬
so sunt om̃ia. Exipso uidelicet ex patre ꝑipsum: ꝑ filiũ
adiunxit ipsi gła in secula seculoꝵ amen. Qui enim dicit
ipsis: sed ipsi dicendo ter ipsum dicendo diftinxit. Perso¬
nas et subiungendo ipsi gła non diuisit substanciã: quia

Expanded text:
propter quod locutus sum : et nos credimus, proppropter quod locutus sum : et nos credimus, propter quod et loquimur . Spiritales quippe illi patres omnipotentem Deum Trinitatem ita esse crediderunt, sicut eamdem Trinitatem novi patres aperte locuti sunt. Isaias namque audivit angelica agmina in coelo clamantnitas monstraretur, tertio sanctus dicitur; sed ut una esse substantia Trinitatis appareat, non Domini sabaoth, sed Dominus Deus sabaoth esse perhibetur. Quod David quoque similiter sentiens, ait: Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus . Qui cum tertio dixisset Deum, ut unum esse hunc ostenderet, subdidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Paulus quoque loquitur dicens: Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipsomanifestans adjunxit: Ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen. Qui enim non dixit ipsis, sed ipsi, dicendo ter ipsum, distinxit personas; et subjungendo, ipsi gloria, non divisit substantiam. CA
Abbreviated transcription (Latin):
eadem dignitas om̃ib non sit. Una tamen erit om̃ib
uita beatitudinis. Unde et ꝑ semecipsum dñs dicit.
Indomo patris mei.mansiones multȩ sunt. Sed tamen
qui in uinea ducti sunt. quamuis diuersis horis uenerĩt
unum denariũ ꝑceperunt: Quid itaq ratione conue¬
niant mansiones multe cũ uno denario. nifi quia di¬
uerse quidem beatoꝵ ciuium dignitates erunt: sed
tamen una quies eternȩ retributionis. Nam et si dis-¬
par erit merit ũ singuloꝵ. non erit diuersitas gaudioꝵ
quia et si alter minus atq alius amplius exultat: om̃s
tamen unum gaudium de conditoris sui uisione le¬
tiendum : quia orientalis uia cum tres hinc et tres
inde thalamus habeat mensura una trium est:qm̃
ipsa fides atq ipsũ merit ũ tenuit corda prredentiũ
quȩ repleuit corda subsequentiũ sub testamento no-¬
uo positoꝵ: sicut et ꝑ paulum dicitur. habentes au
tem eundem sp̃m fides. sicut scriptum est Credidi

Expanded text:
eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit omnibus eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit omnibus vita beatitudinis. Unde et per semetipsum Dominus dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt : sed tamen quia in vinea ducti sunt, quamvis diversis horis venerint, unum denarium perceperunt. Qua itaque ratione conveniant mansiones multae cum uno denario, nisi quia diversae quidem beatorum civium dignitates erunt? sed tamen una quies aeternae retributionis: nam etsi dispar erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum: quia etsi alter minus atque alius amplius exultat, omnes tamen unum gaudium, de conditoris sui visione laeribus sentiendum: quia orientalis via cum tres hinc et tres inde thalamos habeat, mensura una trium est, quoniam ipsa fides atque ipsum meritum tenuit corda praecedentium, quae replevit corda sequentium, sub Testamento Novo positorum sicut et per Paulum dicitm fidei, sicut scriptum est: Credidi,
Abbreviated transcription (Latin):
coniugati quippe quamuis et bene agunt et omipoten¬
tem dm̃ uidere desiderent. domesticis tamen curis occu¬
pantur. et necessitate cogente inutroq mentem diui¬
dunt. Continentes autem ab huius mundi actione re¬
moti sunt. et uoluptatem carnis etiam a licito coniu¬
gio restringunt: Nulla coniugis nulla filioꝵ cura nul¬
lis noxiis ac difficilib rei familiaris ogitatib implican¬
tur. Predicatores uero non solum se auitus cohercent:
sed etiam peccare alios prohibent ad fidem ducunt: ĩ
studio bonȩ conuersationis instrunt. Quomodo ergo
una eoꝵ mensura est. quoꝵ uita qualitas una ñ est̃.
sed mensura una trium est:quia et si in eis meritor. mag¬
na est diuersitas tamen distancia in fide in qua tendunt᷑
non est. nam eadem fides quȩ istos solidat in maximis:
illoꝵ infirmitatem contempnet in paruis. Uel certe criũ
una mensura est.quia in retributione ultima quamuis

Expanded text:
Conjugati quippe, quamvis et bene agant, et omnipotenConjugati quippe, quamvis et bene agant, et omnipotentem Deum videre desiderent, domesticis tamen curis occupantur, et necessitate cogente in utroque mentem divident. Continentes autem ab hujusmodi actione remoti sunt, et voluptatem carnis etiam a licito conjugio refringunt, nulla conjugis, nulla filiorum cura, nullis noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitationibus implicantur. Praedicatores vero non solum se a vitiis coercent, sed etiam peccare alios prohibent, ad fidem ducunt, in studio bonae conversationis instruunt. Quomodo ergo una eorum mensura est, quorum vitae qualitas una non est, sed mensura una trium est, quia etsi in eis meritorum magna est diversitas, tamen distantia in fide in qua tenduntur, non est. Nam eadem fides quae istos solidat in maximis, illorum infirmitatem continet in parvis. Vere certe trium una mensura est, quia in retributione ultima, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
iugio positus et curam domus propriȩ exertens placuit.
ꝑ quem digne bonor coniugum ordo figuratur. Quia
ergo iam ante mediatoris aduentum et predicatores ut
continentes ac boni coniugati fuerunt qui cundem eius
aduentum prestolarentur: et magna hunc siti desiderii
iudere cuperantes: Et post modũ predicatores continen¬
tes ac boni coniugati sicut cernimus existunt. qui redẽp¬
torem nr̃m non iam desiderant incarnandũ: sed in ma¬
iestatis suȩ gła contemplandum. Orientalis uia tres hĩc
et tresinde thalamus habet. iuxta psalmistȩ uocẽ. qui
de eadem uia uidelicet nr̃o redemptore dicit. In circui¬
tu cius. tabernaculum enus. Sed pensandum nobis est
sollicita intencione quod dicitur. quia mensura una
trium Cum enim longe sit a continentib et tacentib:
excellentia predicatoꝵ: et ualde a contugatis: distec emi-¬
nentia continentiũ. Quid est quod una mensura dicit᷑

Expanded text:
jugio positus, et curam domus propriae exercens placuit; jugio positus, et curam domus propriae exercens placuit; per quem digne bonorum conjugum ordo figuratur. Quia ergo etiam ante mediatoris adventum, et praedicatores, et continentes, ac boni conjugati, fuerunt, qui eumdem ejus adventum praestolarentur, et magna hunc siti desiderii videre cuperent, et postmodum praedicatores, continentes ac bonos conjugatos cernimus existere, qui Redemptorem nostrum non jam desiderant incarnandum, sed in majestatis suae gloria contemplandum: orientalis via tres hinc et tres inde thalamos habet, juxta Psalmistae vocem, qui de eadem via, videlicet nostro Redemptore, dicit: « In circuitu ejus tabernacula ejus . » Sed pensandum nobis est sollicita intentione quod dicitur, quia mensura una trium. Cum enim longe sit a continentibus et tacentibus excellentia praedicatorum, et valde a conjugatis distet eminentia continentium: quid est, quod una mensura dicitur trium?
Abbreviated transcription (Latin):
sequuta est ãc deinde in finc seculi hebreor reliquie sal¬
uuantur. Quia ergo incarnatio dñi et ex superiore
parte patres ante legẽ. patres in lege atq ad extremũ
prophas habuit et ex posteriori fideles ex hebrris: fideles
ex gentib. ac postinodum hebreoꝵ om̃s reliquas colligit
orientales. iuua tres hinc et tresinde thalamus habere
memoratur. Sed hoc quoq non inconuenienter accipi¬
mussi tres esse ordines fidelium dicamus. siue namq
in ueteri seu in nouo testamento alius est ordo predican¬
tium alius conterentium: atq alius bonoꝵ coniugͥũ
Unde et isdem propħa in superiort parte tres uiros
liberatos uidit. noe daniel et iob In quib uidelicet tri-¬
bus predicatores continentes: atq coniugati signati ft̃.
Nam noc archam in undis renit: atq ideo figuram rẽctoꝵ
tenuit. Damel et in aula regia abstinentiȩ deditus fuit:
et idcirco uitam continentium signauit. Iob uero in con¬

Expanded text:
secuta est, ac deinde in fine saeculi Hebraeorum reliquiae salsecuta est, ac deinde in fine saeculi Hebraeorum reliquiae salvantur. . Quia ergo incarnatio Domini, et ex superiori parte patres ante legem, patres in lege, atque ad extremum prophetas habuit, et ex posteriori fideles ex Hebraeis, fideles ex gentibus ac postmodum Hebraeorum omnes reliquias collegit, orientalis via tres hinc et tres inde thalamos habere memoratur. Sed hoc quoque non inconvenienter accepimus, si tres esse ordines fidelium dicamus. Sive namque in veteri, seu in novo testamento. Alius est ordo praedicantium, alius continentium, atque alius bonorum conjugum . Unde et idem Propheta in superiori parte tres viros liberatos vidit, Noe, David et Job: in quibus videlicet tribus praedicatores, continentes atque conjugati signati sunt. Nam Noe aream in undis rexit; atque ideo figuram rectorum tenuit. Daniel et in aula regia abstinentiae deditus fuit, et idcirco vitam continentium signavit. Job vero in con
Abbreviated transcription (Latin):
ergo orientalem tres hinc et tres inde sunt thalami: quia
dum inter ueceres. et nouos patres dñs incarnari dignatꝰ
est quasi in medio chalamor uia orientalis apparuit: qui
thalami ad uerã spetiem extrinitatis sunt cognitione deco¬
rati. Sin uero ad uirtutis electoꝵ eundem numcrũ refe¬
ramus: tres sunt uirtutes sine quib is qui aliquid oꝑa¬
ri iam potest saluari non potest. uidelicet fides. spes. ca¬
ritas: et quia eadem spes. fides. caritas. in antiquis patri¬
bus que in nobis doctoribus fuit. Iuxta orientalem uiã
tres hsb. est cres inde thalami describuntur. Uel certe
quid ties patrum ueterũ distinctionis fuerunt: tresquo¬
q nouoꝵ. sub gr̃a sequuntur. Uetus quippe populus ha¬
buit patres ante legem: ac deinde in lege et postmodũ
propħas In nouo autem populo prius hebreoꝵ primi¬
tie crediderunt: postmodũ plenitudo gentium in fide

Expanded text:
ergo orientalem tres hinc, et tres inde sunt thalami: quia ergo orientalem tres hinc, et tres inde sunt thalami: quia dum inter veteres et novos patres Dominus incarnari dignatus est, quasi in medio thalamorum via orientalis apparuit, quia thalami ad veram speciem ex Trinitatis sunt cognitione decorati. Sin vero ad virtutes electorum, eumdem numerum referamus, tres sunt virtutes, sine quibus is qui aliquid operari jam potest, salvari non potest, videlicet, fides, spes, charitas. Et quia eadem spes, fides et caritas in antiquis patribus quae in novis doctoribus fuit, juxta orientalem viam tres hinc et tres inde thalami describuntur: vel certe quia tres patrum veterum distinctiones fuerunt, tres quoque novorum sub gratia sequuntur. Vetus quippe populus habuit patres ante legem ac deinde in lege, et postmodum prophetas: in novo autem populo prius Hebraeorum primitiae crediderunt, postmodum plenitudo gentium in fide
Abbreviated transcription (Latin):
tis mensuratur. Siue igitur doctores seu sacrum eloqui¬
um uel certe fides porte nomine signetur. In mensura
utriusq cubiti caritas non inconuenienter accipitur: que¬
sit ille uera predicat qui dei ac proximi amorem docet. et
ipsa est certa scientia. quam caritas edificat et fides robusta
est: quȩ se et in dilectione dei ac proxii. exercet. Sequit᷑
tres inde: et mensura una trium. Quid thalami. quid uia
orientalis designet. iam superius diximus: nec replicare
ea latius. iam necessarium putamus. Sed querendũ no
bis est. quid est quod dicitur tres ħmc et tres inde Tha¬
lami quippe iuxta uiam orientalon sunt corda feruen¬
tium in amore deicet siue hiĩ qui electi in testamento.
ueteri fuerunt siue in testamento nouo secuti sunt:Ni¬
mirum constat quia om̃s. ex amore trinitatis accon¬
si sunt. Neq enim uere deũ diligerent: si eiusdem tri¬
nitatis. quȩ deus est gratiam non accepissent: Iuxta uiã

Expanded text:
tis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum eloquitis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum eloquium, vel certe fides portae nomine signetur, in mensura utriusque cubiti charitas non inconvenienter accipitur, quam ille vere praedicat qui Dei ac proximi amorem docet; et ipsa est certa scientia, quam charitas aedificat; et fides robusta est, quae se in dilectione Dei ac proximi exercet. Sequitur, tres hinc, et tres inde, et mensura una trium. 4. Quid thalami, quid via Orientalis designet, jam superius diximus , nec replicare ea latius necessbis est: quid est quod dicitur, « tres hinc et tres inde? » Thalami quippe juxta viam orientalem, sunt corda ferventium in amore Dei. Et sive hi qui electi in testamento veteri fuerunt, sive hi qui in testamento novo secuti sunt. Nimirum constat quia omnes ex amore Trinitatis accensi sunt. Neque enim vere Deum diligerent, si ejusdem Trinitatis quae Deus est, gratiam non accepissent. Juxta viam
Abbreviated transcription (Latin):
Et hoc ipsum. eius minare est. ad suum amorem incessan¬
ter accendere. ne cum nos uicissim diligimus mente in
hoc exilium remaneamus: ne quies huius uitȩ sic pla¬
ceat ut ad obliuionẽ patrie ꝑducat ne delicta mens pros¬
peris torpeat. Unde et dñi sui flagella ꝑtimescit ut no¬
bis om̃e quod nos in seculo delectabat amarescat: Et il¬
lud incendiũ surggat in animo. quod nos semꝑ ad ce¬
leste desidcriũ in quietet excitet: atq ut ita dicam delec¬
tabiliter mordeat. suauiter cruciet: hilariter contris¬
tet. Puer ergo nos paruulus minat: quia is qui paulo
minus quam angłi minoratus est ꝑ caritatem. quam
nobis tribuat in hoc nos mundo mentem figere non ꝑ¬
mittit biftinctus. Itaq in nobis coccus est: si et hic pro¬
ximos nr̃os sicut nos diligimus et auctorẽ om̃iũ cũ ipsis
quos diligimus festinamus. Si igitur uita nr̃a de ꝑfec¬
ta caritate bistinguitur: frons in nobis portȩ duob cubi¬

Expanded text:
Et hoc ipsum ejus minare est ad suum nos amorem incessanEt hoc ipsum ejus minare est ad suum nos amorem incessanter accendere, ne cum nos vicissim diligimus, mente in hoc exsilio remaneamus, ne quies hujus vitae sic placeat, ut ad oblivionem patriae perducat, ne delectata mens prosperis torpeat. Unde et donis suis flagella permiscet, ut nobis omne quod nos in saeculo delectabat amarescat, et illud incendium surgat in animo quod nos semper ad coeleste desiderium inquietet, excitet, atque, ut ita dicam, delectabiliter mordeat, suaviter cruciet, hilariter contristet. Puer ergo nos parvulus minat, quia is qui paulo minus quam angeli minoratus est per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. Bis tinctus itaque in nobis coccus est, si et hic proximos nostros sicut nos diligimus, et ad auctorem omnium cum ipsis quos diligimus festinamus. Si igitur vita nostra de perfecta charitate bis tingitur, frons in nobis portae duobus cubi
Abbreviated transcription (Latin):
Quia et his qui ꝑ contritũ cor ad cotidianũ secundo sa-¬
crificiũ preparat: et alius qui tamquam leo ex crude¬
litate seuiebat. et alter qui uelud ouis in innocentiȩ
suȩ simplicitate ꝑdurat. in caulis sc̃ȩ ȩccłȩ conuene¬
runt. Et ecce qualis est caritas: quȩ ꝑ diuersitatis menti¬
ũ accendit concremat conflat: et quasi in unã amoris
spetiẽ reformat. Sed in eo quod delictis amant: ad illũ
necesse est ut festinent quem eterno gaudio in celo uide¬
re mereantur. Unus est enim dñs ac redemptor nR
qui et hic electoꝵ suoꝵ corda ad humanitatẽ ligat: et
supernũ amorem per intima desideria semꝑstimulat.
Unde et illic subditur. Et puer paruulus minabit eos.
Quis iste est puer paruulus nisi is de quo scriptum est.
Puer natus est nobis. filius datus est nobis :Qui simul
habitantes minat. quia ne in terrenis rebus corda nr̃a in¬
hereant. hec ꝑ intimum desiderium cotidie inflammat.

Expanded text:
» quia et is, qui per contritum cor ad quotidianum se Deo sa» quia et is, qui per contritum cor ad quotidianum se Deo sacrificium praeparat, et alius, qui tanquam leo ex crudeiter saeviebat, et alter qui velut ovis in innocentiae suae simplicitate perdurat, in caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Ecce qualis est charitas, quae diversitates mentium accendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed in eo quod se electi sic amant, ad illum necesse est ut festinent, quem aeterno gaudio in coelis videre mereantur. Unus est etenim Dominus ac Redemptor noster, qui et hic electorum suorum corda ad unanimitatem ligat, et ad supernum amorem per interna desideria semper stimulat. Unde et illic subditur: Et puer parvulus minabit eos . Quis iste est puer parvulus, nisi de quo scriptum est: Puer natus est nobis, filius datus est nobis ? Qui simul habitantes minat, quia ne in terrenis rebus corda nostra inhaereant, haec per internum desiderium quotidie inflammat.
Abbreviated transcription (Latin):
ad dm̃: non est adhuc in eo color tincturȩ geminatus.
Debemus ergo et amare eos cum quib uiunnus: et ad il¬
lum totis desideriis anhelare. in quo ueraciter uiuamꝰ
Ecce etenim ad fidem atq ad audiendum uerbum om¬
nipotentis dñi. Nos qui religioso induti habitu uidem̃:
ex diuersa mundi qualitate conuenimus atq ex dissimilib
in iquitatib in seẽ ȩccłȩ concordia congregati sumus. Ita
ut iam competenter factum esse uideatur. quod de ꝓ¬
missione ȩccłȩ ꝑ isaiam dicitur. Habitabit lupus cumag¬
no: et pardus cum edo accubabit. Nam ꝑ scẽ caritatis uis¬
cera. lupus cum agno habitat: quia hii qui in seculo rap¬
tores fuerunt. cum mansuetis ac mitib in pace recon
quiescunt. Et pardus cum edo accubet: quia his qui
peccatoꝵ suoꝵ maculis uarius fuit: cum eo qui se despi-¬
cit ꝑt peccatorẽ fatetur. humiliari consentit. Ubi et
subditur. Uitulus et leo et oues simul morabuntur:

Expanded text:
ad Deum, non est adhuc in eo color tincturae geminatus. ad Deum, non est adhuc in eo color tincturae geminatus. Debemus ergo et amare eos cum quibus vivimus, et ad illum totis desideriis anhelare in quo veraciter vivamus. Ecce etenim ad fidem atque ad audiendum verbum omnipotentis Domini nos qui religioso induti habitu videmur, ex diversa mundi qualitate convenimus, atque ex dissimilibus iniquitatibus in sanctae Ecclesiae concordiam congregati sumus, ita ut jam patenter factum esse videatur quod de promissione Ecclesiae per Isaiam dicitur: Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit . Nam per sanctae charitatis viscera 1343 lupus cum agno habitat, quia hi qui in saeculo raptores fuequiescunt, et pardus cum haedo accubat, quia qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo, qui se despicit, et peccatorem fatetur, humiliari consentit. Ubi et subditur: « Vitulus et leo, et ovis simul morabuntur;
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi : ita ꝑ frontem porte necesse est qualitatem uifi-¬
bilis uite signari fr̃ons ergo porte duobus cubitis men¬
suratur : quia quisquis hic dilectionẽ dei ac proximi.
seruare studuerit ipse ad eternitatis atriũ ꝑtingit : Ui¬
ta igitur nr̃a ut dubb sit cubitis mensurata: tendi coti-
die ꝑ caritatem debet in amorem dei simul et proximi
Non est enĩ caritas uera:si minus aduob cubitis habet.
Unde moyses cum ꝑ colores uestium electoꝵ uirtutes ex¬
primeret : in ornamentoꝵ pontificis. biftinctum coccũ
iubet adhiberi. Quid nam quȩ ꝑ coccũ: nisi caritas de¬
signatur que semꝑ flãmã amoris accenditur: sed coc¬
cus bistingitur : quando non solum examore dei sed
etiam proximi nr̃a caritas inflãmatur. Nam quisquis
sic amat dm̃ ut commissi sibi proximi curam relinquat
adhuc meo coccus semel tinctus est: Et quisquis sicamat
proximum ut minuat desideriũ quo flagrare debet.

Expanded text:
intelligi, ita per frontem portae necesse est qualitatem visiintelligi, ita per frontem portae necesse est qualitatem visibilis vitae signari. Frons ergo portae duobus cubitis mensuratur: quia quisquis hic dilectionem Dei ac proximi servare studuerit, ipse ad aeternitatis atrium pertingit. Vita igitur nostra ut duobus sit cubitis die per charitatem debet in amorem Dei simul et proximi. Non est enim charitas vera, si minus a duobus cubitis habet. Unde Moyses cum per colores vestium, electorum virtutes exprimeret, in ornamento pontificis bis tinctum coccum jubet adhiberi . Quid namque per coccum nisi charitas designatur, quae semper per flammam amoris accenditur? Sed coccus bis tingitur, quando non solum ex amore Dei, sed etiam proximi nostra charitas inflammatur. Nam quisquis sic amat Deum, ut commissi sibi proximi curam relinquat, adhuc in eo coccus semel tinctus est. Et quisquis sic amat proximum, ut imminuat desiderium quo flagrare debet
Abbreviated transcription (Latin):
carne gaudemus. quod ergo mire saluator nr̃ fecit in
se. Hoc uera ueraeiter signauit in nobis: Ut nos et dolor
in sexta et requies in septima et gła excipiat in octauã.
hinc ꝑ salomonem dicitur. Date partem in septẽ nec¬
non et octo : quia ignoras quid mali futurũ sit suꝑ
terraim. Partem et enim simul septem. et octo damus:
quandoꝰ sic ea quȩ septem diebus euoluuntur. disponi¬
mus. ut ꝑhec ad bona eterna ueniamus. Ut dum modo
caute agitur. postmodũ uenientis tremendi iudicii tra
deuitetur. Octo itaq cubitis uestibulum mensuratur.
intrinsecus : quia ꝑlucem quȩ post septem dies. sequitur.
iatitudo nobis eternitatis aperitur. Sed nemo ad illũ ue¬
nit: nisi qui hic dilectionem dei ac proximi deuota mente
cenuerit. Vnde et subditur. Et frontem eius duob cu¬
bitis. Frons et enim porte est bonum meritum uitȩ presen¬
tis. Sicut enim uestibulo intrinsecus eterna requies debet

Expanded text:
carne gaudebimus. Quod ergo mire Salvator noster fecit in carne gaudebimus. Quod ergo mire Salvator noster fecit in se, hoc veraciter signavit in nobis, ut nos et dolor in sexta, et requies in septima, et gloria excipiat in octava. Hinc per Salomonem dicitur: Da partem septem, necnon et octo, quia igterram . » Partem etenim simul septem et octo damus quando sic ea quae septem diebus evolvuntur, disponimus, ut per haec ad bona aeterna veniamus: ut dum modo caute agitur, postmodum venientes tremendi judicii ira devitetur. Octo itaque cubitis vestibulum mensuratur intrinsecus quia per lucem quae post septem dies sequitur, latitudo nobis aeternitatis aperitur. Sed nemo ad illam venit nisi qui hic dilectionem Dei ac proximi devota mente tenuerit. Unde et subditur: « Et frontem ejus duobus cubitis. » Frons etenim portae est bonum meritum vitae praesentis. Sicut enim vestibulum intrinsecus aeterna requies debet
Abbreviated transcription (Latin):
In mansuetudine corripitur non in ira. In districto au-¬
tem illo examine om̃is argutio. atq correptio furor et
ira estequia uenia post correptionẽ non est Huius octona¬
rii numeri causa est:quod post sabbatum dñs uoluit.
a morte resurgere. Dies quippe dñicus qui tercas est a
morte dñica a conditione dicrũ numeratur. Octauus qͣa
septimum sequitur: Unde et ipsa ucra redemptoris nr̃i
passio et uera resurrectio figurauit aliquid de suo corꝑe
m dieb passionis sue. Sexta enim feria passus est. sabba-¬
to quieuit in sepulchro: dñico autẽ die resurrexit a mor-¬
te. Presens etenĩ uita nobis adhuc sexta est feria: quia
in dolorib ducitur. et in angustiis cruciatur. Sed sab¬
bato quasi in sepulchro quiescimus : quia requiem ani¬
mȩ post corpus inuenimus. Om̃coꝵ uero die uidelicet
a passione terciã aconditioneꝰ ut diximus octauo iamcor¬
porea morte refurgimus : et in gła animȩ etiam tum

Expanded text:
in mansuetudine corripitur, non in ira. In districto auin mansuetudine corripitur, non in ira. In districto autem illo examine omnis argutio atque correptio furor et ira est, quia venia post correptionem non est. Hujus octonarii numeri causa est, quod post Sabbatum Dominus voluit a morte resurgere. Dies quippe Dominicus, qui tertius est a morte dominica, a conditione dierum numeratur octavus, quia septimum sequitur. Unde et ipsa vera Redemptoris nostri passio, et vera resurrectio, figuravit aliquid de suo corpore in diebus passionis suae. Sexta enim feria passus est, Sabbato quievit in sepulcro, Dominico autem die resurrexit a morte. Praesens etenim vita nobis adhuc sexta est feria, quia in doloribus ducitur, et 1342 in angustiis cruciatur. Sed Sabbato quasi in sepulcro quiescimus, quia requiem animae post corpus invenimus. Dominico vero die, videlicet a passione tertio, a conditione ut diximus octavo, jam corpore a morte resurgimus, et in gloria animae etiam cum
Abbreviated transcription (Latin):
apud dauid atria apud ezechielem uestibulũ intrinse¬
cus uocantur: Unde et hoc ipsũ uestibulũ octo cubitis
dicitur. mensuratũr. Ibi enim om̃s recipiendi sunt qui
nunc et in exeratacione oꝑis laborant: et ad eterna gau¬
dia ꝑ contempationis grãm suspiraant. Nec in merito mẽ¬
sura uestibuli in octo cubitis pomtur: quia septem dic¬
bus uniuersum tempus euoluitur.: Eterna etenim
dies: quȩ expleta septem dierũ uicissitudine Sequitur:
Scilicet octaua est. Unde etiam psalmista resurrectio¬
nis diem considerans quia de extremi iudicii erat destruc-¬
tione loquuturus: premisit titulum dicens In finempsal-¬
mus dauid pro octaua. Ut enim quam octauam diceret
demonstraret diem illam tremendi terroris in psalmi in¬
choatione: sequutus est diccns. Dñe ne in ira cua arguas
me: neq in furore tuo corripiasme. Modo enim quis-¬
quis ꝑ flagella corripitur. ex correptionib enim datͣ:

Expanded text:
apud David atria, apud Ezechielem vestibulum intrinseapud David atria, apud Ezechielem vestibulum intrinsecus vocantur. Unde et hoc ipsum vestibulum octo cubitis dicitur mensuratum. Ibi enim omnes recipiendi sunt, qui nunc et in exercitio operis laborant, et ad aeterna gaudia per contemplationis gratiam suspirant. 2. Nec immerito mensura vestibuli in octo cubitis ponitur, quia septem diebus universum tempus evolvitur. Aeterna etenim dies, quae expleta septem dierum vicissitudine sequitur, scilicet octava est. Unde etiam Psalmista, resurrectionis diem considerans, quia de extremi judicii districtione erat locuturus, praemisit titulum, dicens: In finem Psalmus David pro octava . Ut enim quam octavam diceret demonstraret diem illam tremendi terroris, in Psalmi inchoatione secutus est, dicens: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Modo enim quisquis per flagella corripitur, et correptionibus emendatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cubitis : Ac ne hoc uestibulũ extra portam esse crederemus.
Subditur. Uestibulũ autẽ portȩ erat intrinsecus: Quid¬
ergo ꝑmit̾rius uestibulũ : nisi eternȩ uite latitudõ signat᷑.
Que modo intra angustias uite presentis iam ꝑ spem mente
concipitur: De qua ꝑsalmistã dicitur. Intrate portas eiꝰ
in confessione: atria eius in hymnis confessionum. Cum
enim peccata nr̃a ꝑ lacrimas confitemur. angustȩ uiȩpor¬
tam ingredimur: Sed cum post hec ad eternã uitã ꝑdu¬
cimur porte nr̃e atria in confessionũ Laudib intra¬
mus: quia ibi iam angustia non erit. cum nos leticia et̃¬
ne sollempnitatis assumpserit. Propter confessionis nr̃e
mista recipi in latitudine gaudii eterni presumeret di¬
cebat. statuisti in loco spacioso pedes meos. Ad atrtũ er¬
go ꝑportam tenditur: quia in latitudinẽ sollempnitatis
ꝑtingitur. ab angustia confessionis: Illa itaq gaudia qͥ

Expanded text:
cubitis: ac ne hoc vestibulum extra portam esse crederemus, cubitis: ac ne hoc vestibulum extra portam esse crederemus, subditur: « Vestibulum autem portae erat intrinsecus. ergo per interius vestibulum, nisi aeternae vitae latitudo signatur, quae modo intra angustias vitae praesentis jam per spem mente concipitur. De qua per Psalmistam dicitur: « Intrate portas ejus in confessione, atria ejus in hymnis confessionum . » Cum enim peccata nostra per lacrymas confitemur, angustae viae portam ingredimar: sed cum post haec ad aeternam vitam perducimur, portae nostrae atria in confessionum laudem intramus. Quia ibi jam angustia non erit cum nos laetitia aeternae solemnitatis assumpserit. Propter confessionis nostrmista recipi in latitudine gaudii aeterni praesumeret, dicebat: Statuisti in loco spatioso pedes meos . Ad atrium ergo per portam tenditur: quia in latitudine solemnitatis pertingitur ab angustia confess
Abbreviated transcription (Latin):
autem in sex cubitis et palmo tenditur: Quia uidelicet
in scriptura sacra et doctrina ꝑfectȩ oꝑationis. et initiũ
suꝑnȩ contemplationis inuenitũr. Siuero porta hoclo¬
co unusquisq predicator accipitur: limen exterius in porta
est uita actiua : Limen uero interius. uita contemplatiua.
Per illam quippe ambulatur in fide : ꝑ hanc uero festina¬
tur ad speciem. Illa exterius ducit ut unusquisq bene
uiuere debeat: ista interius ꝑducit. ut ex bona uita ad
gaudia eterna ꝑtingat. Hȩc nos hodie tractasse sufficiat.
quia enim transeuntes ad alia diu post excessum loquui¬
ti fumus ea que subiuncta sunt. lectioni alterȩ reseruemꝰ:
reparandi post silentum sperantes in uerbo. quod ui¬
uiuit et regnat cum patre in unitate sp̃s scĩ deus ꝑ om̃ia scł̃a
IR CUNS ERAT spetics
quasi speties quasi speties eris mensus est uestibu¬
lum portȩ. octo cubitoꝵ et frontem eius duob

Expanded text:
autem in sex cubitis et palmo tenditur, quia videlicet autem in sex cubitis et palmo tenditur, quia videlicet in Scriptura sacra et doctrina perfectae operationis et initium supernae contemplationis invenitur. Sin vero porta hoc loco unusquisque praedicator accipitur, limen exterius in porta est vita activa, limen vero interius vita contemplativa. Per illam quippe ambulatur in fide, per hanc vero festinatur ad speciem. Illa exterius ducit, ut unusquisque bene vivere debeat; ista interius perducit, ut ex bona vita ad gaudia aeterna pertingat. Haec nos hodie tractasse sufficiat. Quia enim, transeuntes ad alia, diu per excessum locuti sumus, ea quae subjuncta sunt lectioni alteri reservemus, reparandi per silentium, sperantes in Verbo, quod vivit et regnat cum Patre in uniVir cujus erat species quasi species aeris mensus est vestibulum portae octo cubitorum, et frontem ejus duobus
Abbreviated transcription (Latin):
illum non facerent. nisi de illo uera narrarent. Et quam
pii.quam humilesquam benigni extiterint. eoꝵ testantur
oꝑationes. Siigitur de fide temptamur quam ex illor p̃¬
dicatione concepimus loquentiũ miracula conspicimus: et
in fide quam ab eis accipimus confirmamur. Quid ergo
illor miracula. nisi nr̃a sunt propugnacula: quia et mu
nire ꝑ illa possumus. et tamen hec in manu nr̃i arbitrii
non tenemus. nam talia facere non ualemus:Clipeus ue¬
ro in manu est et defendit: quia uirtus patientiȩ uirtus
misericordiȩ precedente nos gr̃a. et in potestate est arbitrii:
et apericulo protegit aduersitatis. Turris itaq nr̃a cum
propugnaculis sins edificata est. in quãm ille clipei de¬
pendont: quia in scriptura sacra et sub miracłis patrũ
a iaculo aduersitatis abscondimur: et conuersationis scẽ
munimina etiam in manu oꝑis tenemus. Notandũ uero
quod limen porte uno calamo mensuratur. Calamus

Expanded text:
er eum non facerent, nisi de illo vera narrarent. Et quam er eum non facerent, nisi de illo vera narrarent. Et quam pii, quam humiles, quam benigni exstiterunt, testantur eorum operationes. Si igitur de fide tentamur, quam ex illorum praedicatione concepimus, loquentium miracula conspicimus, et in fide quam ab eis accepimus confirmamur. Quid ergo illorum miracula, nisi nostra sunt propugniri per illa possumus, et tamen haec in manu nostri arbitrii non tenemus, nam talia facere non valemus. Clypeus vero in manu est, et defendit, quia virtus patientiae, virtus misericordiae, praecedente nos gratia, et in potestate est arbitrii, et a periculo protegit adversitatis. Turris itaque nostra cum propugnaculis suis aedificata est, in qua mille clypei dependent, quia in Scriptura sacra et sub miraculis patrum a jaculis adversitatis abscondimur, et conversationis sanctae munimina etiam in manu operis tenemus. Notandum vero quod limen portae uno calamo mensuratur. Calamus
Abbreviated transcription (Latin):
quippe agunt propugnacula quod clipei: Quia utraq¬
propugnantẽ muniunt. Sed inter utraq distat: quia
cdipcus pro nr̃o munimin̾e ubicumq uolumus moue¬
mus. Propugnaculo autẽ defendi possumus : sed hoc mo¬
uere non possumus. Clipeus in manu est mam propug¬
naculum non tenetur Quid ergo inter propugnacu¬
la et chipeũ distat: nisi quod insacro eloquio patrum pre¬
cedentium et miracula legimus et uirtutes bonoꝵ
oꝑm audimus SIbi namq cognoscimus quod alius po¬
tuit mare diuidere alius solem figere. alius mortuũ
suscitare. alius paraliticũ uerbo erigere: umbra egro¬
tos curare. alius ꝑ sua semicintia infirmantium febres
roborare. Qui tamen om̃s et patientie longanimitate
mites. et telo rectitudinis ftruentes fuerunt: Ucrbi
predicatione diuites. simul et miscdia largitatis. Hũ itaq
quã uera de deo dixerunt. testantur miracula : quia talia ꝑ¬

Expanded text:
quippe agunt propugnacula quod clypei, quia utraqquippe agunt propugnacula quod clypei, quia utraque pugnantem muniunt. Sed inter utraque distat, quia clypeum pro nostro munimine ubicunque volumus, movemus; propugnaculo autem defendi possumus, sed hoc movere non possumus. Clypeus in manu tenetur; sed propugnaculum non tenetur. Quid ergo inter propugnacula et clypeos distat, nisi quod in sacro eloquio Patrum praecedentium et miracula legimus, et virtutes bonorum operum audimus? Ibi namque cognoscimus, quod alius potuit mare dividere, alius solem figere, alius mortuum suscitare, alius paralyticum verbo erigere, alius umbra aegrotos curare, alius per sua semicinctia infirmantium febribus obviare. Qui tamen omnes et patientiae longanimitate mites, et zelo rectitudinis ferventes fuerunt, verbi praedicatione divites, simul et misericordiam largientes. Hi itaque quam vera de Domino dixerunt, testantur miracula, quia talia p
Abbreviated transcription (Latin):
ciosiorem animam suam quam se. Succendi cor nr̃m
igne caritatis querimus. iohannis uerba pensemus tu¬
ius om̃e quod loquitur carnatis igne uaporatur. Niuia
eigo in uoce sacrieloquii cunuslibet queremus: munimen
uirtutis inueniamus. Mille chipei pendent. ex ea: omĩs
armatura fortium. Si enim pugnare contra sp̃italia ne¬
quitiȩ uolumus in collo eccłȩ quȩ nobis sicut dauid tur¬
ris erecta est:. id est in diuma eloquia protectionis arma
requiramus. ut ex discretione precepti contra uitia su¬
matur uirtus adiutorii. Ecce enim contra aercas potes¬
tates festinamus fortes existere. i hanc turrem armaturã
nr̃e menti inuenimus. ut inde precepta conditoris inde
tra sp̃italia bella muniaris. Dependent quippe in ea
clipei:si quis pugnare appetit assumat et exeat: iurtu¬
te pectus muniat. et uerboꝵ iacula emittat. Et notan-¬
dum: quia edificata cũ propugnaculis suis dicitur. Hoc

Expanded text:
tiosiorem animam suam quam se. Succendi cor nostrum tiosiorem animam suam quam se. Succendi cor nostrum igne charitatis quaerimus? Joannis verba pensemus, cujus omne quod loquitur, charitatis igne vaporatur. Quia ergo in voce sacri eloquii, cujuslibet, dum quaerimus, munimen virtutis invenimus: « Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. Si enim pugnare contra spiritualia nequitiae volumus, in collo Ecclesiae quae nobis sicut David turris erecta est, id est in divino eloquio, protectionis arma requiramus, ut ex discretione praecepti, contra vitia sumatur virtus adjutorii. Ecce enim contra aereas potestates festinamus fortes existere? In hac turri armaturam nostrae mentis invenimus, ut inde praecepta Conditoris, inde tra spiritualia bella muniaris. Dependent quippe in ea mille clypei. Si quis pugnare appetit, assumat, et ex ea virtute pectus muniat, et verborum jacula emittat. Et notandum quia aedificata cum propugnaculis suis dicitur. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Qui ꝑsequentẽ se regẽ et inuen̾t ut potuisset occidere:
et tamen in ipsa feriendi potestate positus elega Bomĩ
quod ipse deberet facere non autem malũ. quod ille
merebatur pati dicens. Absit ame ut mittam manum
interemptus. cũ quẽ ꝑsecutorẽ dũ uiueret ꝑtulit. fleuit
occisum. Errantib huius mundi potentib liber  eloqui
decernimus. Iohannis auctoritas ad animũ reducat᷑:
qui herodis nequitiã reprehendens. pro uerbi rectitu¬
dine occidi non cimuit: Et quia xp̃s est ueritas ipse
ideo pro.xp̃o. quia pro ueritate animã posuit et car¬
nem. Animam ponere prodeo in morte festinamus.
petrus ad mentem ueniat qui inter flagella gaudet:
Qui cesus principib resistit. qui uitam suã pro. uita
despicit: cum mortis appetitu disponimus aduersa cõ¬
tempnere. paulũ ante oculos deducamus: qui non solũ
alligaras sed et mori paratus ipro xp̃o. non facit pre¬

Expanded text:
qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille merebatur pati, dicens: « Absit a me, ut mittam manum interemptus, eum quem persecutorem, dum viveret, pertulit, flevit occisum. Errantibus hujus mundi potentibus, libere loqui decernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi rectitudine occidi non timuit. Et quia Christus est veritas, ipse ideo pro Christo, quia pro veritate animam posuit. Carnem jam nostram pro Deo ponere in mortem festinamus? Petrus ad mentem veniat, qui inter flagella gaudet, qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro vita despicit. Cum mortis appetitu, disponimus adversa contemnere? Paulus ante oculos deducatur, qui non solum alligari, sed et mori paratus pro Christo, non facit pre