comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dũ om̃ia scientẽ spm scm̃. et omia potentẽ. et ubiq
tẽ. & om̃ia creasse ce om̃ia saluare. scã nobis scriptuta
annuntiat. Unde & saluator in euãgłio. blasphemi¬
am sp̃s sc̃i. neq hic. neq infuturo hominib statuit
dimittendam. aicens. Iaco uobis dico. qd̾ om̃is blas¬
ñ est. Nam inuenimus qd̾ iudei non audent dene¬
gare spm̃.s inscripturis sic ubiq legentis.
aut creaturã accipitint. sicut angelum. aut ipsum
patrẽ eristimant. ex tertiã ꝑsonam accipiunt autcõ¬
positũ arbitrantur am̃ patrẽ. cũ sit proprie nature

Expanded text:
 sanctum, et omnia potentem, et ubique esse, et omnia creasse, et omnia salvare, sancta nobis Scriptura annuntiat. Unde et Salvator in Evangelio, blasphemiam Spiritus sancti, neque hic, neque in futuro hominibus statuit dimittendam, dicens: Ideo dico vobis, quod omnis blasnon est. Nam invenimus quoniam Judaei non audent denegare spiritum: sed in Scripturis sicubi legentes, aut creaturam accipiunt, sicut Angelum, aut ipsum Patrem existimant, et tertiam personam accipiunt, aut compositum arbitrantur Deum Patrem, cum sit propriae naturae
Abbreviated transcription (Latin):
ipũ: alii gubernatio. hecaũt om̃ia oꝑat᷑ unis atq
idem sp̃s: aiuidens om̃ib sicut uuit. Non dirit si¬
statim apłs. Quẽ ad modũ nemo nouit hominũ que
sunt in homine. nisi sp̃e hominis qui ẽ in eo̾ sic et
que sunt cei nemo nouit. nisi sp̃s qui ac deo ẽ. Sp̃s

Expanded text:
 omnia operatur unus atque idem spiritus, dividens omnibus sicut vult . Non dixit, sistatim Apostolus: Quemadmodum nemo novit hominum quae sunt in homine, nisi spiritus hominis qui est in eo: sic et q
Abbreviated transcription (Latin):
pretans & dicit. Iad aũt uobis dixi. qd ue de meo
accipiet: et. quia omĩa que patris sunt mea st̃. Si
qo non adeius attineat potestatẽ. nichi qd̾ ñ ab
eo factũ sit. et eius mitu ac mod̾amine ñ regatur.
spũ scõ saluator. Iue iudicabit mundũ et con¬
uncet. & docebit ae peccato. et de iustitia &e de¬

Expanded text:
pretans, et dicit: Ideo autem vobis dixi, quoniam ille de meo accipiet: quia omnia quae Patris sunt, mea sunt. Si quod non attineat ad ejus potestatem, nihil quod non ab eo factum sit, et ejus nutu ac moderamine non regatur. Spiritu Salvator: Ille judicabit mundum et convincet, et docebit de peccato et de
Abbreviated transcription (Latin):
huimiliauit se usq admortẽ. mortẽ aut̃ crucie li¬
deᷤ qd utrũꝙ scͥta ñ abnegat in filio aeiͥ Et qd̾ cle
est uirtus. et om̃ipotentis omĩa scientis. omĩa co¬
plentis. omĩa continentis. omma habentis. om̃ia
dantis. iudicantis. saluantis. creantis. et qd ereate
nature est. idẽ carnis eius. et patientis. ce piorantis.
et quasi nescientis. et quasi non potentis. omnia
quasi subiecti. & cetera hiuc similia: Hon gͦ de¬
paruit. in eo etiam ꝑmanẽs ĩ ꝑpetuũ. ut et uu
qui crucifirerunt eum aspiciant. & passibuem
contẽplent᷑. ut et iuditiũ uisibiliter terminetitr.
et misterii secreti scientia reuelet᷑. et potentie etꝰ
maiestis &e bonitas a cunctis hominib cognosca
s et regnare &e creare. et ubiq ẽẽ. et saluare & up¬

Expanded text:
crucis . Vides quod utrumque Scriptura non abneget in Filio Dei, et quod Dei est virtus omnipotentis, omnia scientis, omnia complentis, omnia continentis, omnia habentis, omnia dantis, judicantis, salvantis, creantis: et quod creatae naturae est, id est, carnis ejus, et patientis et plorantis, et quasi nescientis, et quasi non potentis omnia, quasi subjecti, et caetera huic similia? Non ergo deparuit in eo etiam permanens in perpetuum; ut et illi qui crucifixerunt eum aspiciant, et impassibicontueantur, et judicium visibiliter terminetur, et mysterii secreta scientia reveletur, et potentiae ejus majestas et bonitas a cunctis hominibus cognoscased et regnare, et creare, et ubique esse, et salvare, et vi
Abbreviated transcription (Latin):
illi gaudeant gallicis canteriis. nos solutus uiclis.
et in saluatoris minist̾iũ p̃paratus ⁊acharie
asellus ille delectet. qͥ postꝗͣ. dño terga p̾buit.
cepit ysaic consonare p̃conio bcatus qͥ seminat¬
secus omnc̃ a quã. ubi bos. et asinus calcant. Ex plic̃.

Expanded text:
illi gaudeant Gallicis canteriis, nos solutus uinculis illi gaudeant Gallicis canteriis, nos solutus uinculis et in saluatoris mysterium praeparatus Zachariae asellus ille delectet, qui, postquam domino terga praebuit, coepit Esaiae consonare praeconio: beatus, qui seminasecus omnem aquam, ubi bos et asinus calcant. XXVIII.
Abbreviated transcription (Latin):
uites fieri doluimꝰ: Nũqͥd rep̃hendi hereditarias
sepulturas. U nũ miser locutus. quo uirgines
sepius deberent cũ mulierib ee̾ quã cũ masculis.
totiꝰ ocłos urbis offendi. cũctorũ digitis notor.
multiplicatist̃ suꝑ capillos capitis inei. qͥ oderũt
me gratis. et factussũ eis inparabolã. et tu putas
aliqͣ de inceps ẽẽ dicturũ: Uerũ nc flaccus de no¬
bis rideat. amphora cepit institui currente rota. cͦ
urceus exit. Rcu̾̃tim̃ ad nr̃os bipedeᷤᷤ aselloᷤ. ⁊ in
corũ aure bucina magis ꝙͣ. cythara ꝯcrepamꝰ. Illi
legãt spe gaudẽteᷤᷤ t̃pri scruienteᷤᷤ noᷤ legamꝰ spe gaud̾eteᷤ dño
seruientes. lili adu̾sũ prb̃m accusationẽ omnino
non putent recipiendã: nos legamꝰ adu̾sus prb̃m.
testib: peccantes aut̃ corã om̃ib argue. Illis place¬
at humanꝰ sermo. & om̃i acceptione dignus: noscũ
lis sermo & om̃i acceptione dignus. Ad extremũ

Expanded text:
uites fieri dolui? numquid reprehendi hereditarias uites fieri dolui? numquid reprehendi hereditarias sepulturas? unum miser locutus sum, quod uirgines saepius deberent cum mulieribus esse, quam cum masculis: totius oculos urbis offendi, cunctorum digitis notor. multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis, et factus sum eis in parabolam, et tu putas aliqua deinceps esse dicturum? Verum, ne Flaccus de nobis rideat — amphora coepit institui: currente rota cur urceus exit?—, reuertimur ad nostros bipedes asellos et in eorum aurem bucina magis quam cithara concrepamus. illi legant: spe gaudentes, tempori seruientes, nos legamus: spe gaudentes, domino seruientes; illi aduersus presbyterum accusationem omnino non putent recipiendam, nos legamus: aduersus. pretestibus; peccantes autem coram omnibus argue; illis placeat: humanus sermo et omni acceptione dignus, nos cum lissermoetomniacceptione dignus. ad extremum
Abbreviated transcription (Latin):
unde & ipsi translata ñ denegant uoluisse reuo¬
care. Quib si displicer fontis unda purissimi.
cenosos riuuulos bibant. et diligentiã qͣ auiũ
salinas. et concarũ gurgites norunt. inscriptu¬
ris legendis abitiant: Sintq inhac tantũ re
simplices. et xp̃i uerba existiment rusticana :
inquib ꝑ tanta iamscła. tantorũ ingenia suda¬
uerunt. ut rationẽ uerbi uniꝰ cuiꝰq magis opi¬
natisint quã ex presserint: apłm arguant
imꝑitie. qͥ obmultas litteras insanire dicat᷑. Scio
te.cũ ista legeris. rugare frontẽ. & libertate rur¬
sum seminariũ timere tixarumac meũ si fie¬
ri potest. os digito uelle cõprimere: ne audeam
dicere. que aliĩ facere ñ erubescunt. Rogo quid
a nobis libere dictũ est: Nunqͥd in lancib ydola
scelata descripsi : Nũqͥd int̾ epulas xp̃ianas. uirgi¬
nalib ocłis baccarũ. satyrorũq cõplexus. unquã
amarior sermo pulsauit: Nũqͥd ex mendicis di¬

Expanded text:
unde et ipsi translata non denegant, noluisse reuounde et ipsi translata non denegant, noluisse reuocare. quibus si displicet fontis unda purissimi, caenosos riuulos bibant et diligentiam, qua auium saliuas et concarum gurgites norunt, in scripturis legendis abiciant sintque in hac tantum re simplices et Christi uerba aestiment rusticana, in quibus per tanta iam saecula tantorum ingenia sudauerunt, ut rationem uerbi uniuscuiusque magis opinati sint, quam expresserint; apostolum arguant inperitiae, qui ob multas litteras insanire dicatur. Scio te, cum ista legeris, rugare frontem et libertatem rursum seminarium timere rixarum ac meum, si fieri potest, os digito uelle conprimere, ne audeam dicere, quae alii facere non erubescunt. rogo, quid a nobis libere dictum est? numquid in lancibus idola caelata descripsi? numquid inter epulas Christianas uirginalibus oculis Baccharum satyrorumque conplexus? num quam amarior sermo pulsauit? numquid ex mendicis di
Abbreviated transcription (Latin):
sermone cõprehendimꝰ. ut ñ tã epłam. quã cõm̃¬
tariolũ dictaremus. Explicit. Itẽ ieronimus
ost priorẽ epłam inqua de hebre¬
is uerbis pauca ꝑstrinxerã ad me
repente ꝑlatũ est. quosdã homu̾̃cu¬
los. mͥ studiose de trahere: cur ad¬
uersũ auctoritatẽ ueterũ. et totiꝰ
mundi opinionẽ. aliqua in euãgłiis emendare
temptaueri. Quos ego cũ possem meo iure cont̃rp¬
nere asino quippe lira suꝑflue canit. tam̃ ne nos
suꝑbie. ut facere solent arguant. ita responsũ ha¬
beant. ñ ad co hebetis fuisse me cordis. ⁊tã crasse rus¬
ticitatis. quã illi solã prosc̃itate hñt. piscatorum
se discipłos asserentes. quasi idcirco iusti sint. si
nichil scierint. et aliqͥd dedñicis uerbis. aut cor¬
rigendũ putauerimꝰ. aut non diuinitus ĩspi¬
ratũ: s latinorũ codicũ uiciositatẽ. que exdiuer¬
sitate librorũ om̃iũ cõprobat᷑. aogrec̃a originẽ

Expanded text:
sermone conprehendimus, ut non tam epistulam quam commesermone conprehendimus, ut non tam epistulam quam commentariolum dictaremus. Xt priorem epistulam, in qua de Hebraeis uerbis pauca perstrinxeram, ad me repente perlatum est quosdam homunculos mihi studiose detrahere, cur aduersus auctoritatem ueterum et totius mundi opinionem aliqua in euangeliis emendare temptaueJim. quos ego cum possim meo iure contemnere — asino quippe lyra superflue canit.,-, tamen. ne nos superbiae, ut facere solent, arguant, ita responsum habeant, non adeo hebetis fuisse me cordis et tam crassae rusticitatis — quam illi solam pro sanctitate habent piscatorum se discipulos adserentes, quasi idcirco iusti sint, si nihil scierint, — ut aliquid de dominicis uerbis aut corrigendum putauerim aut non diuinitus inspiratum, sed Latinorum codicum uitiositatem, quae ex diuersitate librorum omnium conprobatur, ad Graecam originem,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ancille int̾rogatione ꝑt̾rituᷤᷤ dnm̃ negauit infi¬
p̃tari. ñ xp̃m eũ negasse s hominẽ: mendac̃ẽ faciet
saluatorẽ qͥ se hoc ẽ filtũ dei. negandũ e̾e predixãt.
Si aut negauit filtũ dei. unde &amare fleuit. et
trinã negationẽ. trina postea confessione deleuit:
ti. qd̾ habeat blasphemiã: ut cũ uideas inuirtuti¬
b d̾m beelz ebub calũmeris infactis. Doceat igit᷑
aliquẽ negatorẽ beelzebub uocasse. xpm. et ultta re¬
ferã gradũ negatorẽ ñ posse uemiã consequi. Altudẽ
abolũ dicere: sicut tibi ipsa scriptura. atq contextꝰ
attentius lecta. potunt de monstrare. fuerat qͥdẽ
prolixiꝰ disserendũ. s qm̃ et amicis qui ad nr̃m hoᷤ¬
pitiolũ conuenerunt. presentiã nram negare ñ
possumus. et ut tibi ñ statĩ responderẽ ad modũ
uisũ est arrogantis: latã disputationẽ breui

Expanded text:
cum ancillae interrogatione perterritus dominum negauit, in ficum ancillae interrogatione perterritus dominum negauit, in fipretari non Christum eum negasse, sed hominem, mendacem faciet saluatorem, qui se, hoc est filium dei, negandum esse praedixerat. si autem negauit filium dei, unde et amare fleuit et trinam negationem trina postea confessione delenit, sse dimitti, quod habeat blasphemiam, ut, cum uideas in uirtutibus deum, Belzebub calumnieris in factis. doceat igitur aliquem negatorem Belzebub uocasse Christum, et ultro referam gradum negatorem non posse ueniam consequi. aliud abolum dicere, sicut tibi ipsa scriptura atque contextus adtentius lecta poterunt demonstrare. Fuerat quidem prolixius disserendum, sed quoniam et amicis, qui ad nostrum hospitioltfm conuenerunt, praesentiam nostram negare non possumus et tibi non statim respondere admodum uisum est adrogantis. latam disputationem breui
Abbreviated transcription (Latin):
sis fugare corporib : Probet itaq nouatianꝰ aliqũ
dehis qui sacrificare cõpula st̃. ante tribunal ui¬
dicis respondisse. om̃ia que in euãgłlo scripta st̃.
ñ afilio dei s abeelzebub pͥncipe demoniorum
ẽẽ ꝑfecta: et tunc poterit approbare. irremissi¬
cutiꝰ aliqͥd int̾rogemꝰ: respondeant qͥd sit contra
filiũ hois dice u̾bum. & in spm̃ scm̃ blasphemare.
Ego quippe assero. iuxta sensũ illiꝰ. eos qui xp̃m
inꝑsecutione negauerint. cont᷑ filiũ hominis
dixisse: & ñ in sp̃m scm̃ blasphemasse. Qui em̃ int̾ro¬
negando xp̃m. hoc est filiũ hominis. spĩti sc̃o non
facit iniuriã. Si aut xp̃m negando. negauit et
spm̃: edisserat hereticus. quomͦ ñ peccet in spm̃ qͥ
filiũ hominis denegarit. Aut sispm̃ scm̃. hoc loco
intelligendũ patrẽ putat: patris ntilla ẽ a negato¬
re mentio facta. Cũ negaret petrus apłs. eo tempore.

Expanded text:
sis fugare corporibus? probet itaque Nouatianus aliquem sis fugare corporibus? probet itaque Nouatianus aliquem de his, qui sacrificare conpulsi sunt ante tribunal iudicis, respondisse omnia, quae in euangelio scripta sunt, non a filio dei, sed a Belzebub, principe daemoniorum, esse perfecta, et tunc poterit adprobare inremissicutius aliquid interrogemus, respondeant, quid sit contra filium hominis dicere et in spiritum sanctum blasphemare. ego quippe adsero iuxta sensum illius eos, qui Christum in persecutione negauerint, contra filium hominis dixisse et non in spiritum sanctum blasphemasse. qui enim interronegando Christum, iioc est filium hominis, spiritui sancto non fecit iniuriam. si autem Christum negando negauit et spiritum, edisserat hereticus, quomodo non peccet in spiritum, qui filium hominis denegarit. aut si spiritum sanctum hoc loco intellegendum patrem putat, patris nulla est a negatore mentio facta, cum negaret. Petrus apostolus eo tempore,
Abbreviated transcription (Latin):
non remittetur ei. neq in hoc scło.
neq infuturo. nouatianus affirmat. ñ posse pecca
uerit: manifestũ ẽ iudeos. qui eo tempore blasphe¬
mabant. peccato blasphemie nonteneri: quippe
qͥ impii coloni. int̾fectis propħis. denece dm̃ co¬
gitabant. & intãtũ erant ꝑditi ut ad saluandos eoᷤ
cłi filiꝰ uenisse se responderit. Unde de toto scrip
ture ipsius ordine conuincendi sunt. ñ his irre¬
missibilẽ dictã blasphemiã. qͥ torm̃tis cõpulsi. et
uariis euiscerati cruciatib. dnm̃ denegassent:
s his. qͥ cũ uideant inuirtutib oꝑa cłi calũpni¬
entur. et clamitent. demonis ee uirtutẽ: & oĩa
signa que facta sunt ñ addiuinã magnificenti¬
am. s ad diabolũ ꝑtinere. Unde & saluator toto
responsionis sue hoc agit argumento: ut doce¬
int̾se non c᷑e aiuisũ. Cũ eñĩ diaboli studiũ sit.
deiledere creaturam:. quom̃ eiusd̃e poterit esse
uoluntatis. sanare languentes. et se ipsũ de obses¬

Expanded text:
non remittetur ei neque in hoc saeculo neque infuturo, Nouatianus adfirmat non posse peccaruerit, manifestum est Iudaeos, qui eo tempore blasphemabant, peccato blasphemiae non teneri, quippe qui, inpii coloni, interfectis prophetis de nece domini cogitabant et in tantum erant perditi, ut ad saluandos eos se dei filius uenisse responderit. unde et de toto ipsius scripturae ordine conuincendi sunt, non his inremissibilem dictam blasphemiam, qui tormentis conpulsi et uariis euiscerati cruciatibus dominum denegassent, sed his, qui, cum uideant in uirtutibus opera dei, calumnientur et clamitent daemonis esse uirtutem et omnia signa, quae facta sunt, non ad diuinam magnificentiam, sed ad diabolum pertinere. unde et saluator toto responsionis suae hoc agit argumento, ut doceinter se non esse diuisum. cum enim diaboli studium sit dei laedere creaturam, quomodo eiusdem esse uoluntatis sanare languentes et se ipsum de obses
Abbreviated transcription (Latin):
me ꝓpt̾ saluatorẽ quẽ scimꝰ sine cõplexi carnis ex
spũ scõ natũ ex femina. Qd̾ si arbitrant᷑. plus dant fe¬
minis. Auctoritatẽ enĩ uiri. mutant infeminam.
Cũ enĩ tã corporis. quã anme ex uiro originẽ dicãt:
conuertunt se. ut id qd̾ potiꝰ ẽ ex muliere dicant.
idẽ animã: qd̾ uero minus ex mastulo. idẽ corpꝰ cũ¬

Expanded text:
me propter Salvatorem: quem scimus sine complexu carnis, de me propter Salvatorem: quem scimus sine complexu carnis, de Spiritu sancto natum ex femina: quod si arbitrantur, plus dant feminis: auctoritatem enim viri mutant in feminam. Cum enim tam corporis quam animae originem ex viro dicant, convertunt se, ut id quod potius est, ex muliere dicant, id est, animam: quod vero minus, ex masculo, id est, corpu
Abbreviated transcription (Latin):
existit ex anima. mulit anime cotidie ꝑeunt cũ
semine fuixo quodã. ñ proficit natiuitate. S si pͥꝰ
respitiamꝰ. uidebimꝰ qͥd sequi debeamus. Contẽple¬
mur facturã ade. Inadã eñi exemplũ datũ est: ut ex
eo intelligat᷑. qui iam formato corpore accepit ani¬
mã. Nam potaierat animã limo t̾re ad miscere: et
sic formare corpus. S ratio imformabat᷑. q pͥmũ
oportebat domũ cõpaginari: et sic habitatorẽ indu¬
ciammã. Certe q sp̃c est insicco habitare ñ potest:
udo insanguine fertur. Cũ gͦ corporis liniamenta
cõpãcta ñ fuerint. et ubi erit anima: Aut foras uaga¬
tur. quãdiu ĩmittat᷑ cũ ratio tradat sic dari eã. ut
aliud putant:. ex mare an ex femina : Non conuenit:
quia aliud exempło ẽ. Proponunt em̃ exuiro cũ cos¬
tadatam et ammã. qd̾ multis rationib infirmari do¬
cuimus. Unde forte uideat᷑ dari exfeminari maxi¬

Expanded text:
existit ex anima, multae animae quotidie pereunt, cum existit ex anima, multae animae quotidie pereunt, cum semen fluxu quodam non proficit nativitati. Sed si propius respiciamus, videbimus quid sequi debeamus. Contemplemur facturam Adae. In Adam enim exemplum datum est, ut ex eo intelligatur, quia jam formatum corpus accepit animam. Nam potuerat animam limo terrae admiscere, et sic formare corpus. Sed ratione informabatur, quia primum oportebat domum compaginari, et sic habitatorem induci. Anima certe quia spiritus est, in sicco habitare non potest, ideo in sanguine fertur. Cum ergo corporis lineamenta compacta non fuerint, ubi erit anima? An foris vagatur, quamdiu immittatur; cum ratio tradat sic dari eam ut aaliud putant; ex mare, an ex femina? Si ex femina, non convenit; quia aliud in exemplo est. Proponunt enim ex viro cum costa datam et animam: quod multis rationibus infirmari docuimus. Unde forte videatur dari ex femina, maxi
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ s dectacta in partẽ. S nec hoc scriptũ est. Pro¬
pħa em̃ ⁊ acharias int̾ cct̾a. qͥ plasmas inqͥt animã
nominis ineum. Nec ysaias abhis dissentiens. ait.
Sic dicit dñs as̾. qui fecit te. et finxit te inutero.
Sigͦ inut̃o fingit̃. iam formator corpori tribuitur.
Cũ enĩ om̃a menbra implet corporis. figurata dr̃
incorpore.: ut sicut aqua cũ sit sine effigie. missa
tñ inuas figurata uidet᷑: ita anima cũ sit naturam
corporea et simplex stematur in corpore. singla mẽ¬
bra uiuificans. Qd quidc̃ moyses manifestius tra¬
didit dicens. Siquis ꝑcusserit mulierẽ inutero
habentẽ. & abortiuerit. si formatũ fucrit. aet animã
ꝓ anima. Si aut̃ informatũ fuerit. multet᷑ peccu¬
ma: ut ꝓbaret ñ ec̃ ammã ante formã. Itaq siiã for¬
mato corpori datur: ñ in conceptii corporis nascit᷑
cũ semine deriuata. Namsicũ semine & anima

Expanded text:
ta est, sed detracta in partem. Sed nec hoc scriptum est. Prota est, sed detracta in partem. Sed nec hoc scriptum est. Propheta enim Zacharias inter caetera, Qui plasmavit, inquit, animam hominis in eum . Nec Isaias ab his dissentiens ait, Sic dicit Dominus Deus qui fecit te, et finxit te in utero . Si ergo in utero fingitur, jam formato corpori tribuitur. Cum enim omnia membra implet corporis, figurata dicitur in corpore. Ut sicut aqua, cum sit sine effigie, missa tamen in vas figurata videtur; ita et anima cum sit natura incorporea et simplex, quasi formatur in corpus, singula membra vivificans. Quod quidem Moyses manifestius tradidit dicens, Si quis percusserit mulierem in utero habentem, et abortiverit: si formatum fuerit, det animam pro anima; si autem informatum fuerit, multetur pecunia : ut probaret non inesse animam ante formam. Itaque si jam formato corpori datur, non in conceptu corporis nascitur cum semine derivata. Nam si cum semine et anima
Abbreviated transcription (Latin):
cus. m̃iꝰq tẽporib uius martyt. cũ nobiscũ collo¬
quiũ familiarit̃ habuisset. ꝑ totã orationis sue seri¬
em. eudentissimis approbationib usus est. At uͦ
sc̃s ambrosius. quẽ iam suꝑiꝰ int̾ uiros apłicos me¬
moranimꝰ. inhonestũ inqͥt puto animas cũ corpo¬
rib generari: ut anima nascat᷑ ex anima. qd̾ nec
anime ipsi cõpetit. Aut sicerte singłe ceiesti potes¬
tate factt sunt. & exipsis cet̾t nate sunt: potest ex
una ade anima credibile iuderi ceteras nascĩ. s ñ
conuenit. q soli do̾ hoc possibile fuit. ut simplex
generaret. nec cet̾is concedetur. Qd̃ tam misticũ est
in causa saluatoris: ut ñ solu̾ a solis gentilib. uelui¬
ais uctũ etiã ab ipsis qui xp̃ianos se dicunt incie
credunt am̃ generasse. Nam si eo tempore agitur¬
quo seminat᷑ corpus et anima gu̾atur exanima: Ae
adam costam sublatã legimtis. non tam̃ animã natã
examma. S si costa secũ habuctit annnã: iã ñ na¬

Expanded text:
unus martyr: cum nobiscum colloquium familiariter habuisset, per totam orationis suae seriem evidentissimis approbationibus usus est. At vero sanctus Ambrosius, quem jam superius inter viros apostolicos memoravimus. Inhonestum, inquit, puto animas cum corporibus generari, ut anima nascatur ex anima, quod nec animae ipsi competit: aut si certe singulae coelesti potestate factae sunt, et ex ipsis caeterae natae sunt, potest ex una Adae anima credibile videri caeteras nasci: sed non convenit, quia soli Deo hoc possibgeneraret, nec caeteris concederetur. Quod tam mysticum est in causa Salvatoris, ut non solum a solis gentilibus vel Judaeis, verum etiam ab ipsis qui Christianos se dicunt, increcredunt Deum generasse. Nam si eo tempore quo seminatur corpus, etiam anima generatur ex anima, de Adam costam sublatam legimus, non tamen animam natam ex anima: sed si costa secum habuit animam, jam non na
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uisse qd̾ licuit. & exercere qd̾ ñ licet: Siuis pro¬
desse tͥ qd̾ licita contẽpsisti. uide nequid eorũque
ñlicent facias. Stultũ eñi est timuisse. qd̾ minꝰ.
deo: ut sit sc̃a corpore & spũ. Que aut̃ nupta est.
cogitat que sunt mundi. quomͦ placeat uiro.
Nupta uiro placere asserit cogitando que mũ¬
disunt: innuptã uͦ deo. eoqd̾ nulla cura illi sit
scłi. Dicat gͦ mͥ que uirũ ñ ħt. et tñ que mundi
sunt cogitat᷑. cui placere desid̾at. Nonne inci¬
piet illi nupta preponi: qr illa cogitando q̃ mũ¬
di sunt cõplacet uel marito. ista uͦ nec marito
quẽ ñ ħt. potest placere aͣeo: S nec ulud silentio
pret̾ire nos conuenit. qd̾ dixit. innupta cogitat
que dñi sunt. quomͦ placeat deo: ut sit sc̃a corpo¬

Expanded text:
spreuisse quod licuit et exercere quod non licet ? uis uis prospreuisse quod licuit et exercere quod non licet ? uis uis prodesse tibi, quod licita contempsisti, uide ne quid eorum quae non licent facias. Stultum enim est timuisse quod minus est, Deo, ut sit sancta et corpore et spiritu: quae autem nupta est, cogitat quae sunt huius mundi, quomodo placeat uiro. nuptam uiro placere adserit, cogitando quae mundi sunt, innuptam uero Deo, eo quod nulla cura illi sit saeculi. dicat ergo mihi, quae uirum non habet et tamen quae mundi sunt cogitat, cui placere desiderat? nonne incipiet illi nupta praeponi? quia illa cogitando quae mundi sunt complacet uel marito, ista uero nec marito, quem non habet, potest placere nec Deo. sed nec illud silentio praeterire nos conuenit, quod dixit: innupta cogitat quae Domini sunt, quomodo placeat Deo, ut sit sancta et corpo
Abbreviated transcription (Latin):
penitentie remediũ. s hortam̃ magis preniũ sꝑare
debere. quã ueniam. Turpe est enĩ delicti induigẽ¬
tiam postulare. que palmã uirginitatis expectat:
et illicitũ aliqͥd incurrere. que se etiã alicitis cas
trauerurit. Licitũ quippe ẽ matrimonii inire cõ¬
ita dãpnande ñ sunt. que ꝓpt̾ ucontinentie uo¬
luptatẽ. nondũ deo deuote. remedio apłico abu¬
tuntur. Ergo ut diximus. quȩ conubia deserunt.
ñ illicita s licita sꝑnunt. Eiusmodi aut̃ siui¬
rent. si maledicant. si detrahant si detrahentes
patiantur audire. simalũ ꝓmalo reddant. sicu¬
piditatis in alienis. aut auaritie ĩ propriis crimen
incurrant. si zeli. aut liuoris uenena possideãt.
si contra legalia. aut apłica instituta. indecenᷤ
aliqͥd. aut loquantur aut cogitent. si incarne
placendi studio cõpte & ornate procedant. et
alia que assolent illicita faciant. qͥd prod̾it eis

Expanded text:
paenitentiae remedium, sed hortamur magis praemium sperare paenitentiae remedium, sed hortamur magis praemium sperare debere quam ueniam. turpe eat enim delicti indulgentiam postulare quae palmam uirginitatis exspectant, et inlicitum aliquid incurrere quae se etiam travere. Licitum quippe est matrimonii inire conita damnandae non sunt, quae propter innocentiae voluntatem nondum Deo devotae remedio apostolico abutunnon inlicita, sed licita spernunt. eiusmodi autem si iurent, si maledicant, ei detrahant, si detrahentes patiantur audire, si malum pro malo reddant, si cupiditatis in alienis aut auaritiae in propriis crimen incurrant, si zeli aut liuoris uenena possideant, si contra legalia et apostolica instituta indecens aliquid aut loquantur aut cogitent, si in carne placendi studio comptae et ornatae procedant, si alia, ut adsolet, inlicita faciant. quid proderit eis
Abbreviated transcription (Latin):
malũ intra pectus admittas. ut crimen auaritie
fugias. ut om̃is suꝑbie. ac iactantie malũ caueas.
et humilis ac mitis xp̃i utuas exemplo. malorũ consor¬
tia tantũ uitans: ut cũ fornicatorib. aut auaris. aut
maledicentib. aut inuidis. aut detractorib. aut ebri¬
osis. aut rapacib cybũ ñ capias. Que si in aliquo con¬
tẽpseris. si d̾s peꝑcit ade. pacet & tibi Immo magis
parcendũ fuerat ade. qͥ adhuc rudis. et nouellus erat:
& nulliꝰ ante peccantis. et ꝓpt̾ peccatũ suũ morienti.
retrahebatur exemplo. Tibi uͦ post tanta docum̃ta.
post legem. pꝰ prophas. post euãgłia. pꝰ apłos side¬
unquere uolueris. quomͦ indulgeri possit ignoro.
Antibi de uirginitatis p̃rogatiua blandiris : Mem̃to
adam & euã uirgines deliquisse. nec integritatem
corporis profuisse peccantib. Uirgo que peccat. eue.
ñ marie cõꝑanda est. Non negamꝰ inp̃senti tẽpore

Expanded text:
malum intra pectus admittas, ut crimen auaritiae malum intra pectus admittas, ut crimen auaritiae fugias, ut omnis superbiae ac iactantiae malum caueas, et humilis ac mitis Christi uiuas exemplo, malorum consortia in tantum uitans, ut cum fornicatoribus aut auaris aut maledicentibus aut inuidis aut detractoribus aut ebriosis aut rapacibus nec cibum capias. quem si in aliquo contempseris, si pepercit Adae, parcet et tibi. immo illi magis parcendum faera.t, qui adhuc rudis et nouellus erat, et nullius ante peccantis et propter peccatum suum morientis retrahebatur exemplo. tibi uero post tanta documenta, post legem, post prophetas, post euangelia, post Apostolos si delinquere uolueris, quomodo indulgeri possit ignoro. An tibi de uirginitatis praerogatiua blandiris? memento Adam et Euam uirgines deliquisse, nec integritatem corporis profuisse peccantibus. uirgo quae peccat Euae, non Mariae comparanda est. non negamus in praesenti tempore
Abbreviated transcription (Latin):
qua ñ fec̾is qͥa aliqua feceris. cũ scriptũ sit: qui
uniu̾sam legẽ obseruauerit. offendat auit̃ in
uno. factus est om̃tũ reus. Adam enĩ semel pec¬
occidit: Angrande illũ cõmisisse crimen putas
mus gͦ quid fecerit: contra mandatũ. de fructu
arboris edit. Qd gͦ  Propt̃ arboris fructũ. deus
hominẽ morte multauit: Non ꝓpt̃ arboris fruc¬
tũ. s ꝓpt̾ mandati contẽptũ. Ergo ñ agitur iam
dequalitate peccati. s de transgressione manda¬
ti. & qui dixit ade. ut de arboris fructu ñ ed̾et:
ipse tibi p̃cepit. ut ñ maledicas. ñ mentiaris. ñ de¬
trahas. ñ detrahentẽ auscultes. ut omĩno ñ iures.
ut ñ concupiscas. ut ñ inuideas. ñ sis tepida. ñ sis
auara. ut nulli malũ pro malo reddas. ut inimicoᷤᷤ
tuos diligas. ut maledicentib benedicas. ut pro
ñ litiges. ut siquis tua auferre uoluerit. gratanter
ad mutas. ut nec iracundie. nec zeli. neq liuoris

Expanded text:
qua non feceris, quia aliqua feceris, cum scriptum sit: qui qua non feceris, quia aliqua feceris, cum scriptum sit: qui uniuersam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. Adam enim semel pecoccidit? an grande illum commisisse crimen putas,uideamus ergo quid fecerit: contra mandatum de fructu arboris edit. quid ergo ? propter arboris fructum Deus hominem morte multauit? non propter arboris fructum, sed propter mandati contemptum. ergo non agitur de qualitate peccati, sed de transgressione mandati. et qui dixit Adae ut de arboris fructu non ederet, ipse tibi praecipit ut non maledicas, non mentiaris, non detrahas, non detrahentem auscultes, ut omnino non iures, ut non concupiscas, non inuideas, non sis tepidus, non sis auarus, ut nulli malum pro malo reddas, ut inimicos tuos diligas, ut maledicentibus benedicas,. ut pronon litiges, ut si qui tua auferre uoluerit, gratanter amittas, ut nec iracundiae nec zeli nec liuoris
Abbreviated transcription (Latin):
nichil gesserint. si ñ fecerint omne bonũ. dicens:
tunc dicet rex ins qui ad sinistrã er̃t. Discedite a me
maledicti in ignẽ eternũ: quẽ preparauit pater
m̃s. diabolo et angłis eiꝰ. Esuriui eñiͥ et ñ dedistis
mͥ manducare. Sitiui: ⁊ ñ dedistis mͥ potũ. hos¬
pes fui: et ñ dedistiᷤᷤ mͥ hospitiũ. Et cet̾i. Nõ dix̃ dis¬
cedite aie maledicti ꝙ homicidiũ fecisti. ꝙ adult̾iũ ꝑpe¬
tͣstiᷤ. aut q furta fecistiᷤᷤ. Nõ eñ qi malũ fecissent. s quia
bonũ ñ fecerant. condẽnant᷑. & et̾nis gehenne incen¬
diis addicuntur. nec qr que ꝓhibita fuerant ad mi¬
sissent. s quia que p̃cepta erant implere noluert̃.
Unde animadu̾tendũ. quã sp̃e ħnt. uel habere
poterunt. qͥ adhuc aliqͥd eorũ faciunt. que ꝓhiben¬
tur. cũ etiã illi et̾ni ignis rei sint. qͥ ñ fecerint que
iubentur. Nolo enĩ tibi. in hoc blandiaris si ali¬

Expanded text:
nihil gesserint, non fecerint omne quod bonum est, dicens: nihil gesserint, non fecerint omne quod bonum est, dicens: Tunc dicet rex his qui ad sinistram sunt: discedite a me, maledicti, in ignem aeternum. quem praeparauit pater meus diabolo et angelis eius. esuriui enim, et non dedistis mihi manducare; sitiui et non dedistis mum et cetera. non dixit: discedite a me. maledicti, quia homicidium, quia adulterium aut quia furta fecistis: non enim quia malum fecissent, sed quia bonum non fecerant, condemnantur et aeternae gehennae suppliciis addicuntur, nec quia quae prohibita sunt admisissent, sed quia quae praecepta erant implere noluerunt. unde animaduertendum est quam spem habere possint qui adhuc aliquid eorum faciunt quae prohibentur, cum etiam illi aeterni ignis rei sint qui non fecerunt quae iubentur. nolo enim tibi in hoc blandiaris, si ali
Abbreviated transcription (Latin):
ita alt̾ius angustias sentire ut tuaf. &e quomͦ
tibi intali tribulatione. si ẽẽs subueniri cuꝑes.
ita alt̾i ipsa subuenias ꝓpt̾ illud. Quecũq uultis.
ut faciant uobis homines. ita et uos facite illis.
Nam cũ fienteflere. & nichil cũ possis fienti con¬
ferre conferas: subsannationis non pietatis
inditium est. Deniq saluator nr̃ cũ maria. et
tum. lacrimarũ contestatione monstrauit: et
uerc pietatis inditia mox oꝑa subsecuta st̃. cũ
suscitatus latarus. cuius causa lacrime funde¬
bantur sororib redditur. Hoc fuit quippe pie
cũ flentib flere: occasionẽ fietus auferre. S qua¬
aliquid imꝑat᷑. Impleuit omĩa. qͥ qd uoluit fecit.
S ut dicere ceꝑamus. ñ sufficit xp̃iano a malis
se abstinẽ. nͥ etiam bonorũ oꝑũ officia ꝑfecerit.
Qd̾ illo uel maxime testimonio cõprobat᷑ : qͦ com¬
minatur dñs et̾mi ignis reos fore. qui quãiis mali

Expanded text:
ita alterius angustias sentire ut tuas. et quomodo ita alterius angustias sentire ut tuas. et quomodo tibi, in tali tribulatione si esses, subueniri cuperes, ita alteri ipse subuenias propter illud: quaecumque uultis ut faciant nobis homines bona, ita et uos facNam cum flente flere, si nihil, cum possis flenti conferre, conferas, subsannationis, non pietatis indicium est. Denique Salvator noster cum Maria et tum lacrymarum contestatione monstravit. Et verae pietatis indicia mox opera subsecuta sunt, cum suscitatus Lazarus, cujus causa lacrymae funduntur, sororibus vivus redditur. Et hoc fuit pie flere cum flentibus, occasionem fletus auferre. Sed quiimperatur: impleuit omnia qui quod potuit fecit. Sed ut dicere coeperamus, non sufficit Christiano a malis ae abstinere, nisi etiam bonorum operum officia perfecerit, quod illo uel maxime testimonio comprobatur , quo comminatur Dominus aeterni ignis reos fore, qui quamuis mali
Abbreviated transcription (Latin):
cũ et bonũ ñ facere. malũ sit. & inutroq legis
p̃uaricatio cõmittat᷑: qm̃ qui dixit recede a malo.
ipse dixit et fac bonũ. Si amalo recesseris. et ñ
feceris bonũ. transgressor es legis: que ñ tantũ
inmalorũ actuũ abhominatione. s et inbono¬
rũ oꝑũ ꝑfectione cõpletur. Neq enĩ hoc solum
tibi p̃cipit᷑ ut uestitũ sius ñ spolies indum̃tis.
s ut et spoliatũ oꝑias tuis. Neq ut habenti pa¬
nẽ ñ auferas suum. s ut ñ habenti tuũ libent̃
imꝑtiaris. Neq solũ ut pauꝑem suo ñ pellas
hospitio. s ut pulsũ. & ñ habentẽ recipias tuo.
Preceptũ eñ nobis est. flere cũ fientib. Quomͦ
cũ ulis flemus. si innullo eorũ necessitatibus
participaimis. nec aliqd̾ eis inbis propt̃ quas la¬
crimant᷑ causas p̃bemus auxiliũ: Neq enim
fletuũ nr̃orũ ds infructuosũ querit humorem.
S quia lacrime doloris indiciũ sunt uint te

Expanded text:
cum et bonum non facere malum sit et in utroque legis cum et bonum non facere malum sit et in utroque legis praeuaricatio committatur, quoniam qui dixit \'recede a malo\', ipse dixit \'et fac bonum\'. si a malo recesseris et non feceris bonum, tra-nsgressor es legis, quae non tantum in malorum actuum abominatione, sed et in bonorum operum perfectione completur. neque enim hoc solum tibi praecipitur ut uestitum suis non spolies indumentis, sed et ut spoliatum operias tuis, neque ut habenti panem non auferas suum, sed et non habenti tuum libenter impertias, neque solum ut pauperem suo non pellas hospitio, sed ut pulsum et non habentem recipias tuo. praeceptum enim nobis est flere cum flentibus. quomodo cum illis flemus, si in nullo eorum. necessitatibus participamus, nec aliquod eis in his propter quas lacrimantur causis praebemus auxilium? neque enim fletuum nostrorum Deus infructuosum quaerit humorem, sed quia lacrimae doloris indicium sunt, uult te
Abbreviated transcription (Latin):
ciciam habere: e propt̃ qd uiam habeas ñ habe¬
ita et pͥma. & scd̾a ꝓpt̾ terciã est. Quesi ñ fuerit:
nec prima nec scd̾a proficiet. Dicis forsitan. Do¬
ce gͦ me qͥd sit iusticia ut eam si cognouer̃ĩ faciliꝰ
implere suffitiã. Dicã breuit̃ ut ualeo. & u̾borũ
utar simplicitate cõmuniũ: quia causa de qua agi¬
mus talis ẽ que dissertiorib facundie sermonib.
nequaquã debeat obscurart s simplicioris elo¬
quentie narrationib pandi. Res enĩ om̃ib in cõ¬
mune necessaria. cõmuni debet sermone mons¬
trari. Iusticia gͦ ñ aliud ẽ quã ñ peccare. Non pec¬
care aut̃ est: legis precepta seruare. Preceptorũ uͦ
obseruatio. duplici genere custoditur. ut nichil
corum que ꝑhibentur facias: & cuncta que iu¬
bentur implere contendas. Hoc est qd̾ dicit psal¬
mista. Recede amalo. et fac bonũ. Nolo eñi in¬
hoc putes constare iusticiam. ut malũ ñ facias᷑

Expanded text:
citiam habere, et propter quod eam habeas non habecitiam habere, et propter quod eam habeas non habeita prima et secunda propter tertiam: quae si non fuerit, nec prima nec secunda proficiet. Dicis forsitan : \'doce me ergo quid sit iustitia, ut eam, si cognouerim, facilius implere sufficiam\'. Dicam breuiter, ut ualeo, et uerborum utar simplicitate communium, quia causa de qua agimus talis est, quae disertioribus facundiae sermonibus nequaquam debeat obscurari, sed simplicioribus eloquentiae narrationibus pandi. res enim omnibus in commune necessaria communi debet sermone monstrari. Iustitia ergo non aliud est quam non peccare, non peccare autem est legis praecepta seruare. praeceptorum autem obseruatio duplici genere custoditur, ut nihil eorum quae prohibentur facias, et cuncta quae inbentur implere contendas. hoc est quod dicit: recede a malo et fac bonum. nolo enim putes in hoc constare iustitiam ut malum non facias,
Abbreviated transcription (Latin):
species sunt. ꝑ quas celestis regni possessio tribui¬
tur. Prima pudicitia ẽ: Scd̾a mundi contẽptus:
Tertia uͦ iusticia. Que ut cõnexe płimũ se possi¬
dentib prestant. ita diuise ꝑse prodesse difficile¬
possunt. dũ unaqueq earũ ñ prose tantũ. s ꝓpt̃
aliam fiagitatur. Inpͥmis gͦ querit᷑ pudicitia. ut
faciliꝰ subsequat᷑ mundi contẽptus q ab illis mun¬
dus contẽpni leuius potest. qui matrimonii nexi¬
bus ñ tenentut. Mundi uͦ contẽptus ex poscitur:
ut iustitia conseruetur. Quã implere difficile
possunt: quiscłariũ bonorũ cupiditatib. et mun¬
danarũ cupiditatũ negotiis implicant᷑. Quis qͥs
gͦ pudicicie pͥmã speciem possidet. et scd̾am que
est mundi contẽptus. non obtinet᷑ pene sine cau
pͥma quesita est. Et si pͥmã. et scd̾am habeat. cui
tercia que ẽ iusticia desit. frustra laborat. qm̃
suꝑiores due propt̾ tertiã precipue requirun¬
tur. Qd enĩ prodest ꝓpt̾ mundi contẽptũ pudi¬

Expanded text:
per quas caelestis regni possessio introitur: prima pudicitia est, secunda mundi contemptus, tertia uero iustitia, quae ut conexae plurimum se possidentibus praestant, ita diuisae possunt; dum unaquaeque earum non propter se tantum, sed propter alias flagitatur. In primis ergo quaeritur pudicitia ut facilius subsequatur mundi contemptus, quia ab illis mundus contemni levius potest qui matrimonii nexibus non tenentur; mundi vero contemptus exposcitur ut justitia conservetur, quam difficile implere possunt qui saecularium bonorum cupiditatibus et mundanarum voluptatum negotiis implicantur. Quisquis ergo pudicitiae primam speciem possidet et secundam, quae est mundi contemptus, non obtinet, paene sine causopter quam prima quaesita est. et si primam et secundam habeat, cui tertia, quae est iustitia, desit, frustra laborat, quoniam superiores duae propter tertiam praecipue requiruntur. quid enim prodest propter mundi contemptum pudi
Abbreviated transcription (Latin):
iecto adlucernas innocte platanis libro. qͥ immor¬
calitatẽ anime docet. stricto gladio reuelatũ manu
ci ullustratas exlumine. Beatus itaq hieronimus.
tam scm̃ uictorinũ martyrem. quã plerosq catholi¬
cos secutus se potius fieri quã propagari ammas.
scãm illud qd ineuãgłio scriptũ est. pat̾ m̃s usq mͦ¬
cotidie oꝑat et ego oꝑor cred̾e significauit. Sc̃s qͦ
augustinus hanc opimonẽ imocto admodũ uolu¬
minib. uerbis tueri cernitur. S cũ originale pec¬
catũ penasq paruulorũ qui sine baptismate moriũ¬
tur declarare nititur: a cdo factã inadã. et ex ipsa oĩ¬
ũ hominũ animas existere. tam sius argumentis.
quã scripturarũ testimoniis ut ẽ illud. anime que
ingresse sunt cũ iacob egyptũ. et egresse defemore
aius. amplecti ꝓpensius cõꝑtur huuiꝰ assertionibus

Expanded text:
cte ad lucernas Platonis libro, qui immorcte ad lucernas Platonis libro, qui immortalitatem animae docet, stricto gladio revelatum manu ti illustratas ex lumine. Beatus itaque Hieronymus tam sanctum Victorinum martyrem, quam plerosque catholicos secutus, se potius fieri, quam propagari animas: secundum illud quod in Evangelio scriptum est: Pater meus quotidie operatur, et ego operor, credere significavit. Sanctus quoque Augustinus hanc opinionem in octo admodum voluminibus, verbis tueri cernitur. Sed cum originale peccatum poenasque parvulorum, qui sine baptismate moriuntur, declarare nititur, a Deo factam in Adam, et ex ipsa omnium hominum animas existere, tam suis argumentis, quam Scripturarum testimoniis, ut est illud: Animae quae ingressae sunt cum Jacob Aegyptum, et egressae de femore illius, amplecti propensus co
Abbreviated transcription (Latin):
cũ corporib seminatã: aut si participat. necessitas
ĩminet confit̾i mortalẽ e̾ẽ animã. Qd̃ fides nr̃a
utiq ñ recipit: dño declarante defunctorũ aĩas
et colloquiũ apud inferos habuisse. et larari sci¬
licet inbeatorũ sedib ouantẽ. & diuitis flagrantẽ
incendiis. Esse namq animas ĩ mortales. ñ tantũ
diuini s philosophorũ plemi st̃ libri. Qd tale teo
brotus ambraciota in platonis libto socrate dispu¬
tante didicerat. qui homicida sibi eẽ ñ timuit. ac
se altissimo precipitauit muro. dũ et nullũ post
mortẽ autumat restare uidiciũ. & sine discruni¬
ne aliquo meritorũ om̃s animas post corpora equa
liter ferri arbitratur ad celũ: Qd ad eo ꝓ uero te
nuerunt. et isic illos om̃s scłi sapientes. una ne¬
bula huiꝰ etroris inuoluit: ut et ipse tam lauda¬
ne publice occideretur occib̾it. Sic quoꝙ cato.¬

Expanded text:
cum corporibus seminatam: aut si participat, necessitas cum corporibus seminatam: aut si participat, necessitas imminet confiteri mortalem esse animam, quod fides nostra utique non recipit, Domino declarante, defunctorum animas et colloquium apud inferos habuisse, et Lazari scilicet in beatorum sedibus ovantem, et divitis flagrantem in incendiis. VI. Esse namque animas immortales, non tantum divini, sbrotus Ambraciota in Platonis libro disputante didicerat, qui homicida sui esse non timuit, ac se altissimo praecipitavit e muro, dum et nullum post mortem autumat restare judicium, et sine discrimine aliquo meritorum, omnes aliter ferri arbitraretur ad coelum? Quod adeo omnes pro vero tenuerunt, et sic omnes illos saeculi sapientes una nebula hujus erroris involvit, ut et ipse tam laudase privatim, ne publice occideretur, occiderit. Aliud lo
Abbreviated transcription (Latin):
marũ: etiã ipsi qͥd aliud ostendunt. nisi ammaᷤᷤ
ẽẽ mortales. s Si em̃ sicut ammalia cetera exsolo
semine oruintur. ita ctiã de hommnnb sentimus.
ut cũ corporo simul in codẽ scraine etiã anima de¬
tendatur. qͥd dicimꝰ achis qui ĩꝑfecti adhuc. et
deuentre aborsi sunt. et qd̾ ñ nũquã etiã antequam
uasculorũ naturaliũ receptaculis semina sint sus¬
cepta deꝑeunt: Inquib sine dubio inuenit᷑. qd̾ si
anime. extincte sint partĩ et corrupte. Siue gͦ
ex insufflatione dĩ sint. siue abuna que pͥmo fac¬
ta est: necessatium simul ut cũ corporib corrũpan¬
tur. si eandẽ cũ corporalib etiã originẽ sumunt.
scdm rationẽ ipsorũ. Aut eni nichil om̃ino exrati¬
onabili. atq ĩmortali anima participauit. alud
qd̾ adhuc inuentre corruptũ est. et repulsa ẽ illa
iatio. qua affirmant eam in seminis traduce simł

Expanded text:
marum: etiam ipsi quid aliud ostendunt, nisi animas marum: etiam ipsi quid aliud ostendunt, nisi animas esse mortales? Si enim sicut animalia caetera ex solo semine oriuntur: ita etiam de hominibus sentimus; ut cum corpore simul in eodem semine, etiam anima defundatur. Quid dicimus de his qui imperfecti adhuc, et de ventre aborsi sunt: et qui nonnumquam etiam antequam vasculorum naturalium receptaculis semina sint suscepta, depereunt? In quibus sine dubio invenitur, quod simuanimae, exstinctae sint pariter et corruptae. V. Sive ergo ex insufflatione Domini sunt, sive ab una quae prima facta est, necessarium est, simul ut cum corporibus corrumpantur, si eamdem cum corporibus etiam originem sumunt secundum ipsorum rationem. Aut enim nihil omnino ex rationabili atque immortali anima participavit illud quod adhuc in ventre corruptum est: et repulsa est illa ratio, quae affirmat eam in seminis traducere simul
Abbreviated transcription (Latin):
insufflationẽ sp̃c di. illam scilicet quã initio fac¬
ture mundid̾s insufflasse dr̃ inadam. de ipsa di
ce cam substantiã profitentes. quomͦ ñ isti uide¬
buntur quodãm᷑. hec pret̃ scripture regulã.
et rationẽ pietatis asserere. qd̾ sub̾a di ẽ que
peccat. si anima que de suba dĩ ẽ peccat. in¬
suꝑ etiã qd̾ & penis subdenda sit propeccato:
S et ulud se qd̾ absidũ per ẽ incurrere ñ ui¬
dent: qi. necesseẽ etiã simul cũ corpore mori. et
ẽe mortalem. si simul cũ corpore. uel seminata.
uel formata uel nata ẽ. Tunc deinde illi. idest
apollomus. tertullianus. pompeius. arnobuis.
Lactantius. atq apollinaris. qui unã quidẽ ex
nullis subsistẽtib adeo factã ẽẽ animã dicunt.¬
illam que pͥma facta ẽ inadã. et exadã om̃ium
hominũ animas existere. & scdm corporalem
sine dubio successionẽ traducẽ quoq fieri ani¬

Expanded text:
insufflationem Spiritus Dei: illam scilicet quam initio facinsufflationem Spiritus Dei: illam scilicet quam initio facturae mundi, Deus insufflasse dicitur in Adam, de ipsa Dei esse eam substantia profitentes: quomodo non isti videbuntur quodammodo haec praeter Scripturae regulam et rationem pietatis asserere, quod substantia Dei est quae peccat, si anima quae de substantia Dei est peccat: insuper etiam quod et poenis subdenda sit pro peccato. Sed et illud se quod absurdum est, incurrere non vident: quia necesse est eam simul cum corpore mori, et esse mortalem, si simul cum corpore, vel seminata, vel formata, vel nata est. IV. Tum deinde illi, id est, Apollonius, Tertullianus, Pompeius, Arnobius, Lactantius, atque Apollinarius, qui unam quidem ex nullis substantiis a Deo factam esse dicuntillam quae prima facta est in Adam: et ex Adam omnium hominum animas existere, et secundum corporalem sine dubio successionem, traducem quoque fieri ani
Abbreviated transcription (Latin):
serere uisi sunt: a ñnullis insuspitione habent᷑.
uelut noui aliqͥd introducentes. fãtetur aut̃ iaẽ
ipse origenes inprefatis opusculis s & cusebius ce¬
sariensis. et pamphylus martyr. basiliꝰ quoq et gre¬
gorius. didimusq et rusinis similit̾ insiris. unius
substantie om̃s ẽ̾e animas & ĩ mortales ac rationa¬
biles liberi arbitrii ac uoluntatis. uidicandas qͦe
ẽẽ prohis que inhac uita gesserunt: ẽe tñ eas fac¬
tas ado qui uniu̾isa creauit et condidit. Quando
aut̃ facte sint. olimsimul annunc ꝑsingłos nascẽ¬
tium. qͥd ꝑiculi est aunt. alterũ eduob opinari:
Athanasius hylarius. et ambrosuis. preparatis
iam inuentrẽ mulierũ deformatisq corporibus.
tunc ad presens crearianimas. & inseri deforma
ce animas uenire confirmant. et simul corporali
eas semine seminari. siquidẽ ut quidã ipsorũ
affirmare solent. ñ aliud dicunt c̾e ammã quã

Expanded text:
serere visi sunt; a nonnullis in suspicione habentur serere visi sunt; a nonnullis in suspicione habentur velut novi aliquid introducentes. Fatetur idem ipse Origenes in praefatis opusculis: sed et Eusebius Caesariensis, et Pamphilius martyr: Basilius quoque et Gregorius, Didymusque, et Rufinus similiter in suis, unius substantiae omnes esse animas, et immortales et rationabiles liberi arbitrii ac voluntatis: judicandas quoque esse pro his quae in hac vita gesserunt: esse tamen eas factas a Deo qui universa creavit et condidit. Quando autem factae sint, olim simul, aut nunc per singulos nascentium, quid periculi esse aiunt, alterum e duobus opinari? Athanasius, Hilarius, et Ambrosius, praeparatis jam in ventre mulierum, deformatisque corporibus, tunc ad praesens creari animas, et inseri deformatce animas venire confirmant, et simul corporali eas semine seminari: siquidem, ut quidam ipsorum affirmare solent, non aliud dicunt esse animam quam
Abbreviated transcription (Latin):
um apud uos celestis eloquentia
purissimi fontis. et litterarum
om̃iũ fluenta redundent. ac so¬
lida scđm uerticẽ sanitas ur̃a cũc¬
ta firmo statu mẽbra contineat:
miror stupore mentis attonitus. ut stillicidiũ in¬
sulani riuuli dignemini haurire. nitores corpo¬
ris infirma medentis. Magis gͦ que degrecorum
ducam. Origenes gͥ qui nullũ proptie de aĩa
edidit librum:. incatalogo eccłiastice predicatio¬
nis anime faciens mentionẽ. hec dicit. De anima
uero utrũ ex semine traduce ducat᷑. ita ut ratio
ipsus. uel substantia inserta ipsius corporis se
ne. ñ satis manifesta predicatione distinguitur.
siquis ait rationẽ anime humane requirat.
cũ de ea neq qd̃ ex seminis traduce ducat᷑ neq
qd̾ honorabilior et antiquior corporũ cõpage sit.
tradidit eccłiastica regula: ꝓpt̃ qd̾ multi nec com¬
nec cõprehendere potuerunt alit̾ sentiri oportere
de antme ratione. S et qͥ aliquid sentire ueldis¬

Expanded text:
um apud vos coelestis eloquentiae purissimi fontis, et litterarum omnium fluenta redundent: ac solida secundum verticem sanitas, vestra cuncta firmo statu membra contineat: miror stupore mentis attonitus, cur stillicidium insulani rivuli dignemini haurire, nitores corporis infirma medentes. Magis ergo quae de Graecorum erducam. II. Origenes igitur qui nullum proprie de anima edidit librum, in catalogo ecclesiasticae praedicationis animae faciens mentionem, haec dicit: De anima vero utrum ex seminis traduce ducatur, ita ut ratio ipsius vel substantia inserta ipsis corporis semne, non satis manifesta praedicatione distinguitur. Si quis, ait, rationem humanae animae requirat, cum de ea neque quod ex seminis traduce ducatur, neque quod honorabilior et antiquior corporum compage sit, tradiderit ecclesiastica regula: propter quod multi nec coprehendere potuerunt aliter sentiri oportere de animae ratione. Sed et qui aliter sentire vel dis