comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deiubeleo ut sup̃ Aedes leuitarum quae hniurbib s̃ semꝑ possunt redimi ÷ conuenticula a postolorum quae
ipsi collegerunt : poenttentia qđ prius deliquerant emundarunt : quiꝗ psessionib: sunt int̃filios isrł quiailli
quos conuerti fecerunt : suis pcib ñ eorum meritis cum dm̃ pi&ate faluabant: Suburband eorum ñ uenient
rł .i. uirtutes nũ quam deserantur. quia sineillis uiuere non possumus : Sunt aũt quae dam uirtut esquae
nequaquam continuatim haberipossunt uticiuna &uigiliae &cgera talia: Alie aũ quib: nũquã homo
lebec spoliari. ut est caritas. humilitas &e&era: Superiores qq̃ita assidue possident sidu ñ habeñ in facto efficunt
docendum : quantum eidederis exige .i iuxta doctrinãtuã quaere coboedientiam: secunã tuã ñ dibis ciadu¬

Expanded text:
De jubilaeo ut supra. « Aedes Levitarum quae in urbibus sunt semper possunt redimi, » id est conventicula apostolorum quae De jubilaeo ut supra. « Aedes Levitarum quae in urbibus sunt semper possunt redimi, » id est conventicula apostolorum quae ipsi collegerunt poenitentia, quod prius deliquerant, emundarunt. « Quia pro possessionibus sunt inter filios Israel, » quia illi quos converti fecerunt suis precibus, non eorum meritis, cum Domini pietate salvabant. « Suburbana eorum non veneant, » et rel., id est virtutes nunquam deserantur, quia sine illis vivere non possumus. Sunt autem quaedam virtutes quae nequaquam continuatim haberi possunt, ut jejunia et vigiliae et caetera talia: aliae autem, quibus nunquam homo debet spoliari, ut est charitas, humilitas, etc. Superiores quoque ita assidue possidentur, si dum non habentur in facto, effician» docendum, quantum ei dederis, exige, id est juxta doctrinam tuam quaere ejus obedientiam. « Pecuniam tuam non dabis ei ad u
Abbreviated transcription (Latin):
conuerti fecerit peccatorem aberroreuiȩ suȩ irł. Etsipsep̃tium ad redim̃dũ poterit inuenire irł .i.
i. cogit& quantum serui erit diabulo: & de inceps dignopoenitentiae fructu. uitã suã redimat Quod sinon
nipsołł omnis uenditioredit irł. in ꝑfectionem it poenitentiae. pristine lib̵ tati peccatorũ restituit᷑.
Uenditadomus in urbe inuno anno redimipotest. ñ deinceps anno euoluto quiacultus in lege. traditionib:
hariseorum peioratus in anno .i. intempore incarnationis xp̃ire dimi potuit dep̃uaricatione : Si credereuoluis¬
sent: quienim ꝑtinaces inerrore fuerunt: possediteossatanas: nec reddimi potuerunt hiubeleo in passionexp̃i¬
Vbi dix̃ dñs paterignosceillis irł. quiaũ credider̃ in carnatneme ĩ in uno annore dimerunt conuersa¬
tionem suã : & illis haec ꝓfuit oratio : Domus inuilla muros non habente subconditione a groruuenditur
quia conuersatio gentiũ custodialegis ñ ligatarum si ail deuiauerit postagnitionem poenitentia redimit᷑

Expanded text:
converti fecerit peccatorem abest cogitet quantum servierit diabolo, et deinceps digno poenitentiae fructu vitam suam redimat. « Quod si non « In ipso enim omnis venditio redit, » et rel. In perfectione poenitentiae pristinae libertati peccatorum restituitur. Vendita domus in urbe in uno anno redimi potest. Non deinceps anno revoluto, quia cultus in lege traditionibus Pharisaeorum pejoratus in anno, id est in tempore incarnationis Christi, redimi potuit de praevaricatione, si credere voluissent. Qui enim pertinaces in errore fuerunt possedit eos Satanas. « Nec redimi poterunt in jubileo. » In passione. Qui autem crediderunt incarnationem ejus, in uno anno redemerunt conversationem suam, et illis haec profuit oratio: domus in villa muros non habente sub conditione agrorum venditur, quia conversatio gentium custodia legis non ligata, si a vero deviaverit post agnitionem, poenitentia redimitur.
Abbreviated transcription (Latin):
nouȩ gratiae p̃cones. noua uirtutum munera ꝑ om̃a conuenticula offere satagebant: Panes primitiarum
duos ł duo p̃cepta caritatis. ł duorũ ppłor collectionem: deab: decimuͥs ut supra: dicunturautem duaedecimae
similae.ꝗ. utrũq. testam̃tum intima ÷ sapientia formatum: Permentata dr̃ simila .i. firmitate doctrine
repl&a: Cocta in primitias dñi .i. spũscõ stabilita ad sc̃ĩficationem incipienui um Sepremagni in maculat

Expanded text:
nere praecones, nova virtutum munera per omnia conventicula offerre satagebant « panes primitiarum nere praecones, nova virtutum munera per omnia conventicula offerre satagebant « panes primitiarum duos, » vel duo praecepta charitatis, vel duorum populorum collectionem. Dicuntur autem duae decimae similae, quia utrumque Testamentum intima est sapientia formatum. Fermentata dicitur simila, id est firmitate doctrinae repleta. Cocta in primitias Domini, id est, Spiritu sancto stabilita ad sanctificationem incipientium: septem agni immaculat
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalis : quarta pars hin dr̃ quia in singulis cuangeliorũ libris plenitudo sapientiae inuenitur: Panẽ
initiatũ: Numerabitis ergo abaltera die sabbati. irł.. Manipulus ergo ablatus est & scĩficatus ut iosepus tes
sunt sacrificio scĩficatȩ : nosaũt ab altero die fabbati .i. a resurrec Otionis numeramus die. pluralitatem
quinqua genariae sollempnitatis: Sic̃enĩ in montesina ap̃sente dño legis in diciañdũ conscripta populo
hebreorũ quinquagesimodie postquã egressi sunt excgypto monstrata st̃. sicut fidelib: postredenipcionẽ
quinquagesimadie sp̃sscĩ gratia de glis directa. ẽ : usq ad alterãdiem expletionis ebdomadis septim a ei.
ebdomadib septemꝑactis cumunadies adicer&ur .I.fiebant: Sacrificium nouũ exomnib: habitaculis ur̃is

Expanded text:
spiritualis: quarta pars hin dicitur, quia in singulis Evangeliorum libris plenitudo sapientiae invenitur. « Panespiritualis: quarta pars hin dicitur, quia in singulis Evangeliorum libris plenitudo sapientiae invenitur. « Paneinitiatum. « Numerabitis ergo ab altera die sabbati, » et reliq. Manipulus ergo ablatus est et sanctificatus, ut Josephussunt sacrificio sanctificatae. Nos autem « ab altero die Sabbati, » id est a resurrectionis numeramus pluralitatem quinquagenariae solemnitatis: sicut enim in monte Sina a praesente Domino legis indicia  f. judicia nondum conscripta populo Hebraeorum, die quinquagesima postquam egressi sunt ex Aegypto, monstrata sunt: sic fidelibus post redemptionem quinquagesima die Spiritus sancti gratia de coelis directa est. « Usque ad alteram diem expletionis hebdomadis septimae, » id est hebdomadibus septem peractis, cum una dies adjiceretur, fiebant. « Sacrificium novum ex omnibus habitaculis
Abbreviated transcription (Latin):
inquorũ utroq maxime curandũ ÷ neseruileopus .÷. peccato ob noxium facientes inueniamus: Si quisaũ
sc̃orum in primatiuacđa Quod & fictum est ad positas in unadie crib: milib: animarum. & altera die .ũ:¬
uileuabit fusciculum coram dño rł. quiaeo adiunanuante .i. xp̃o sacerdote magno : fidelium oblatio
acceipta ÷ doꝑipsum: Itero die fabbati & scĩficabitillũ rł .i. in resurrene sua scorũ unitatem copulaut:
iueromani pulum xp̃icarnemuis intellegere. unde nob paniiuitae ministratur.: alterdies dyspassi¬
onis pot÷ intellegi unoenimdie mysticacaena celebrauit: altero corpus consum mauitsuppliciooblatus ꝑ nob̃:
duae uͦduotes tam̃ta ł legem & ꝓph&as : inquib manifestissime depassione dñi ad nuntiatur : in odo renisua¬
uissimũ dño. opusenimerat gritissimum patri qđ filius agebat: liba quoq uiniquarta : hin : Uinũdoctrina ÷

Expanded text:
in quorum utroque maxime curandum est ne « servile opus, » id est peccato obnoxium facientes inveniamur. Si quis autem in quorum utroque maxime curandum est ne « servile opus, » id est peccato obnoxium facientes inveniamur. Si quis autem sanctorum in primitiva Ecclesia, quod et factum est appositis in una die tribus millibus animarum m oblatio est Deo per ipsum. « Altero die Sabbati et sanctificabit illum, » et reliq. In resurrectione sua sanctorum unitatem copulavit. Si vero manipulum Christi carnem vis intelligere, unde nobis panis vitae ministratur, alter dies passionis potest intelligi: uno enim die mysticam coenam celebravit, altero corpus in crucis consummavit supplicio oblatus pro nobis. Duae vero, duo Testamenta, vel legem et prophetas, in quibus manifestissime de passione Domini annuntiatur. « In odorem suavissimum Domino. » Opus enim gratissimum Patri quod Filius agebat. « Liba quoque vini, quarta pars hin. » Vinum doctrina est
Abbreviated transcription (Latin):
cumgenita fuerint . uII. dieb er̃ sububere matrissuae : Siue fortis siue in nocens. siuae poenitens in hoccepo
recepta solidõ sine defecatione seruient electi: Siue illabos siue illa ouis ñ immobunt unadie cum fa&ib suis
.i cumlegis suꝑstitione & uestustite. euangelii nouitatem non obseruandam : De hostia eadẽ die comedenda su
subiungit cominomorationem suinominis : ut cerrorem eis incuteret nepeccarent : &dilectionem inserer
in xu. nũ. follempnitatem dñi : ostendit subeuangelio umbram subsequente ueram sollempnitatẽ nr̃ae li¬
uorationis incipere: de quodie .vii. atimorum diescdinumerant᷑ : qui anos redemptos axp̃o intotauitȩ̃ nr̃ã
ab a maritudine iudaicȩ ꝑuersitatis. ẽt̃ debere inmunes & aliorũ errorũ : Des primus erituob eloberrin¬
usq dies aũ septimus eritcelebri : & sc̃ĩor: Dies primus ingressus est nouae uitae. Dies septimꝰ̃ consummatiolabor

Expanded text:
vis et capra cum genita fuerint, septem diebus erunt sub ubere matris suae. » Sive fortis, sive innocens, sive poenitens in hoc tempore recepta, soli Deo sine defectione servient electi. « Sive ille bos, sive illa ovis non immolabuntur una die cum fetibus suis, » id est cum legis superstitione et vetustate Evangelii novitatem non observandum. De hostia eadem comedenda supsubjungit commemorationem sui nominis, ut terrorem eis incuteret nec peccarent, et dilectionem insereret,  humanitatem Domini ostendit sub Evangelio umbram subsequente veram solemnitatem rationis incipere. De quo die septem azymorum dies dinumerantur, quia nos redemptos a Christo in tota vita nostra ab amaritudine Judaicae perversitatis esse debere immunes et aliorum errorum. « Dies primus erit vobis celeberriue « dies autem septimus erit celebrior et sanctior. » Dies primus ingressus est novae vitae, dies septimus consummatio laborum,
Abbreviated transcription (Latin):
Ruert&ur homo adpossionem .÷. ptera disum undedudũ exeiderat : Re d& ad familiã suã .i. ad angelorum con¬
sortium ꝓutcuiusq merita ȩx p&unt: De nonserendo & non m&endo lamdictum est: Sed statim ablata come
In no iubelei redientom̃s ad possessionessuas .i. in separatione corporis & anima : ł in uniuersali resur¬
roctione redient electiad paradisum. quo latro deeruce ꝑrexit: Quandouenꝰ des quippiã eiuituoł emcsa¬
& actionem ab eoquaeras quam tecum ꝑcepit: hoce iuxtanumerum iubeleiemere : Quantoplusanni remanse¬
rint postiubeleũ: tanto cresc& p̃tiũ &rł: Quanto  longiori tempore quis doctori in heserit ⁊ancopotiores sr¬

Expanded text:
s electi. Revertetur homo ad possessionem, id est paradisum, unde dudum exciderat, « rediet ad familiam, » suam id est ad angelorum cons electi. Revertetur homo ad possessionem, id est paradisum, unde dudum exciderat, « rediet ad familiam, » suam id est ad angelorum consortium, prout cujusque merita expetunt. De non serendo et non metendo jam dictum est. « Sed statim oblata comrimendum. « Anno jubilaei redient omnes ad possessiones suas, » id est in separatione corporis et animae, vel in universali resurrectione redient electi ad paradisum, quo latro de cruce perrexit. « Quando vendes quippiam civi tuo, et actionem quaeras ab eo quam tecum percepit: hoc est juxta numerum jubilaei emere. « Quanto plures anni remanserint post jubilaeum, tanto crescet pretium, » etc. Quanto longiori tempore quis doctori inhaeserit, tanto potiores fruc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenias Septimo anno sabbatũ erit terre ⁊rł .i. infutura requietẽpus ñ eritlaborandi nec fruetus cum
labore quaerendus: ide op̃cipit ñ m&ere. seder̃ uob̵ incibũ .i. quae adño concedent᷑ sine labore ꝑcipientus.
Necenĩibimerces illa ullius labore augebitur : sedmiscđadi quantũ concesserit incibũ .÷. refectionẽ uitae
domino & seruo ÷ magistro & subiectis & mercennario ꝓ a&na mercede in ecła seruienti : aduenȩ & ium̃¬
tis degentilitate conuerso & simplicib: : Multae enĩ sunt mansiones indomopatris quia scđm suũmodum
unicuiq r&ribu&ur: Num erabisqq̃ sepcemebdomadas annorum .i. septies septem : qđ significat
ꝑ fectionem requiei: & clanges bucina : Can & enim tuba & mortui qui inxp̃o sunt resurgent primi: Mense

Expanded text:
 fructum vitae pervenias. « Septimo anno sabbatum erit terrae, » et rel., id est in futura requie tempus non erit laborandi nec fructus cum  fructum vitae pervenias. « Septimo anno sabbatum erit terrae, » et rel., id est in futura requie tempus non erit laborandi nec fructus cum labore quaerendus, ideo praecipit non metere. « Sed erunt vobis in cibum, » quae a Domino concedentur sine labore percipientur. Nec enim ibi merces illa ullius labore augebitur, sed misericordia Dei, quantum concesserit in cibum, id est refectionem vitae; Domino et servo, id est magistro et subjectis; et mercenario pro aeterna mercede in Ecntis » de gentilitate converso et simplicibus. « Mutae enim sunt mansiones in domo patris , quia secundum suum modum unicuique retribuetur. » « Numerabis quoque septem hebdomadas annorum, id est septies septem, » quod significat perfectionem requiei, « et clanges buccina. » Canet enim tuba et mortui qui in Christo sunt resurgent primi . « Men
Abbreviated transcription (Latin):
desi astica natus. hab& patrem egyptiũ .i. ingentilũ philo sophna inerrorẽ inciderit: hoc ÷ eñi uirgari & ꝑ hocnom̃
dñi blasphemauerit uterrans: Mittit incarcerem. quia castigandus est fortit̃ : qui post modũ iub&ur extra cas¬
tra lapidari. quia inerrore ꝑseuerans. durissententiis ex communicationis extraecclesiđ̃ ꝓpulsandus:
pumi&ur ut sup̃: Qui ꝑcusserit ammal reddat uicarium .i. qui seduxerit simplicẽ &stultũ. Ipsius seductionis
culpã poenitentia digna absoluat: Qui inrogauerit macułã. irł. inquꝰcũq leserit ꝓximiuita : ipsum poeniten
do exsoluat: Oculũ ꝓoculo dentem ꝓdente: silum̃ scientiae si discr&ionem in aliouiolauerit: digna em̃dacion
purg&: Aequũ iuditiũ siunt̃uos. siue ꝑegrinus siueciuus peccauerit : siue iudeus siuegentilis ad ecłam con¬

Expanded text:
clesiastica natus, habet patrem Aegyptium, id est si gentilium philosophia in errorem inciderit, hoc est enim jurgari; et per hoc nomen clesiastica natus, habet patrem Aegyptium, id est si gentilium philosophia in errorem inciderit, hoc est enim jurgari; et per hoc nomen Domini blasphemaverit, ut errans, mittitur in carcerem, quia castigandus est fortiter. Qui postmodum jubetur extra castra lapidari, quia in errore perseverans duris sententiis excommunicationis extra Ecclesiam propulsandupunietur, ut supra. Qui percusserit animal, reddat vicarium, id est qui seduxerit simplicem et stultum, ipsius seductionis culpam poenitentia digna absolvat. « Qui irrogaverit macula, » etc. In quocunque laeserit proximi vitam digna emena emendatione purget. « Aequum judicium sit inter vos, sive peregrinus, sive civis peccaverit, » sive Judaeus, sive gentilis ad Ecclesiam con
Abbreviated transcription (Latin):
corum hominib: nł: Alit lucernae sunt lum̃ di uerbi : in quomifri cordia maxime commendat : Pon&q eas
noc te huiusuitȩ usq in mane resurrectionis : Su ꝑ candelabrum mundissimũ i suꝑxp̃m qui oninem¬
doctores secundum a postolicam doctrinam. Nlabebunt duas decimas .i. utriusq testamenti conseruent perfectione
persactione bonorum operum in scã scriptura concordant. Aliterpanes illi eucharistiam sigñ mensa altare : qđ
erant .xii. ꝑfectam scĩficationem eius designat: It pones suꝑ eos tus lucidissimum .i. orationem ł inluminati¬
onẽ diuerbi : Quiatus oculis ꝓdest: Persingula sabbati mutabunt᷑ .i. doctores bonihinc trans latiadrequi ẽ ducunt:¬
& alii insabbato restituuntur .i. ꝓp̃teandem requiem alii subrogant: Suscepta a filiisi srł. a fidelib em̃iscĩdocto
quem pepererat deuiro aegyptio. int̃ filiosi srł iurgatus ÷ in castris &rł hicuireum designat. qui in relegione ec¬

Expanded text:
us , » etc. Aliter lucernae sunt luminum Dei ibi, in quo misericordia maxime commendatur. « Ponetqunocte hujus vitae usque in mane resurrectionis. « Super candelabrum mundissimum, » id edoctores secundum apostolicam doctrinam; « habebunt duas decimas, » id est utriusque Testamenti conservent perfectionem; « a Scriptura concordant. Aliter panes illi Eucharistiam signant; mensa, altare: quod erant duodecim perfectam significationem ejus designant. « Et pones super eos thus lucidissimum, » id est orationem vel illuminationem Dei verbi, quia thus oculis prodest. « Per singula sabbata mutabuntur, » id est doctores boni hinc translati ad requiem dicuntur, et alii in sabbato restituuntur propter eamdem requiem, alii subrogantur. « Suscepti a filiis Israel, » a fidelibus enim sancti doctorquem pepererat de viro Aegyptio inter filios Israel, jurgatus est in castris, » et rel. Hic vir eum designat qui, in religione ec
Abbreviated transcription (Latin):
nosti quod seniores sunt ppłi: Si habita uerit aduena interratua irł .i. iudeus gentilẽ ad dnm coͣuertentem
fraude cauere neminoridare & maiorim̃ sura uelimus rep& ere &accipere : custodite om̃a p̃cepta metrł¬

Expanded text:
nosti, quod seniores sunt populi . » « Si habitaverit advena in terra tua, » et rel., id est Judaeus gentilem ad Dominum convertentem, nosti, quod seniores sunt populi . » « Si habitaverit advena in terra tua, » et rel., id est Judaeus gentilem ad Dominum convertentem, fraudem cavere, ne minori dare et majori mensura velimus repetere et accipere. « Custodite omnia praecepta me
Abbreviated transcription (Latin):
oenimminus haec obseruanda st̃ : quo haecunde ueniant discernere non ualem: : Neque in rotundum ton
discomã .i. cogitationes tuasterrenis uoluptatib ñ conformes : orbi senim rotundus est: Necradatis
&ã scũ arium. corpus xp̃i intellegit᷑ honorandum : Nedeclin&is ad magos necabariolis aliquid sciscitemini : om¬
nẽ ritum maleficii u&at: arioli dicunt ararum: quimextis pecudũ suae diuinationis maleficia exercent:
Mystice item her&i cossignant. quiscientiã quamnohabent ꝓmittentes diaboli frude capiunt: Corã cano capite
surge .i. sapientẽ honora : Cni sunt enim sensus hominis : De quib: seniorib: id÷ sipientib: paulus đt̃ : prb̃idu
plici honore dignibabeant maxime quilaborant inuerbo &doctrina : Et dñsad moysen. Elige hxauiros quostu

Expanded text:
eo enim minus haec observanda sunt, quo haec unde veniunt discernere non valemus. « Neque in rotundum tondeo enim minus haec observanda sunt, quo haec unde veniunt discernere non valemus. « Neque in rotundum tondes comam, » id est, cogitationes tuas terrenis voluptatibus non confirmes, orbis enim rotundus est. « Nec radetrate, vel etiam sanctuarium corpus Christi intelligitur honorandum. « Ne declinetis ad magos, nec ab hariolis aliquid sciscitemini. » Omnem ritum maleficii vetat. Harioli dicuntur ararum inspectores, vel horarum, qui in extis pecudum suae divinationis maleficia exercent. Mystice autem haereticos signant, qui, scientiam quam non habent promittentes, diaboli fraude capiuntur. « Coram cano capite surge, » id est sapientem honora: cani enim sunt sensus hominis. De quibus senioribus, id est sapientibus, Paulus plici honore digni habeantur, maxime qui laborant in verbo et doctrina . » Et Dominus ad Moysen: « Elige septuaginta viros, quos tu
Abbreviated transcription (Latin):
Prodelictoaũ suo offer&đo ad hostium tabnaculi ari&em .i rediens ad doctrinam a postolicam fidẽ passionis ap̃i .÷. redep
dumtaxat. quae nihilnisiumbram p̃ferebant : pona in munda sunt : quiatales sententiae suꝑflue obseruantur
Quarto anno omnis fructus eorum sc̃ĩficabitur hocẽ euangelica gratia ꝑdñm apparente. eade figura spirita¬
lit̃. seruanda docebitur: Quintoaũ anno comedocs fructus .i. temporib apostoͬrũ : qui postresurrectionem
uictimarum figuralium non confidatis : N augriamin: auguriũ dr̃. quasi aui garriũ .÷. inspectio& obsor¬
uatio cantus earum: luspicium d. quasiauium inspoio .÷ consideratio uolatus eorum & consessus: Nec obser¬
uabitis somnia .l. falsa somnia : Quidã ex somnius ꝓph&iã sibi uindicauert : ideosomnia obseruare ꝓhibu

Expanded text:
« Pro delicto autem suo offeret Deo ad ostium tabernaculi arietem, » id est, rediens ad doctrinam apostolicam, fidem passionis Christi, id est« Pro delicto autem suo offeret Deo ad ostium tabernaculi arietem, » id est, rediens ad doctrinam apostolicam, fidem passionis Christi, id estduntaxat quae nihil nisi umbram praeferebant. « Poma immunda sunt, » quia tales sententiae superflue observantur. « Quarto anno omnis fructus eorum sanctificabitur, » hoc est evangelica gratia per Dominum apparente, eadem figura spiritualiter servanda docebitur. « Quinto autem anno comedetis fructus, » id est temporibus apostolorum, quia post resurrectionem victimarum figuralium non confidatis. Non augurabimini. Augurium dicitur quasi avigarrium, id est inspectio et observatio cantus avium; auspicium vero, quasi avium inspectio, id est consideratio volatus earum. « Nec observabitis somnia, » id est falsa somnia. Quidam ex somniis prophetiam vindicaverunt sibi, ideo somnia observare prohibuit:
Abbreviated transcription (Latin):
doctrina simul nonimbues : Uestȩ quae ex duob: texta est & reliqua id est fidei diuersitatem & doctrinae dissi¬
militudinem. intenonsuscipies : łueris uirtutib: simulatas non ad misceas:
quia induritia ꝑseuerat.: neclib̾tati donata . i. liberationem sibiipsi ꝓp̃t incruͣdelitat̃e int̃dicens : Vapulabunt
ambo .i. seductrix & reductus poena sedignos agnoscant : & non moriantur .i. peniteant nepereant : Ide oaũ de hoc
leuiussanxit  qui a ñtantȩ ꝑnifiei ÷ iudeorum sectis inuolui : quantȩ paganorũ in sanuscopulari : cũ illiunũ dm̃co¬
lant istinullũ : Ntam̃ deomnisina goga supradictã malitiã senti redebem:. sed de his. in quib: cȩcitas contigit:

Expanded text:
 vera et falsa doctrina simul non imbues. « Veste quae ex duobus texta est, » et reliqua, id est, fidei diversitatem et doctrinae dissi vera et falsa doctrina simul non imbues. « Veste quae ex duobus texta est, » et reliqua, id est, fidei diversitatem et doctrinae dissimilitudinem in te non suscipias, vel veris virtutibus simulatas non admisceas. «quia in duritia perseverat, « nec libertate donata, » id est, liberationem sibi ipsi propter incredulitatem interdicens: « vapulabunt ambo, » id est, seductrix et seductus poena se dignos agnoscant, « et non moriantur, » id est, poeniteant ne pereant. Ideo autem de hoc levius sanxit, quia non tantae perniciei est Judaeorum sectis involvi quantae paganorum insaniis copulari, cum illi unum Deum colant, isti nullum. Non tamen de omni Synagoga supradictam malitiam sentire debemus, sed de his in quibus caecitas contigit.
Abbreviated transcription (Latin):
comedenda lam diximus insuperiorib : Simessueris seg&em terraetuȩ irł: precipit iuda eis dum scripturis abun¬
darent ne ꝑegrinis .i. gentilib: earum communionẽ daraberent : sed ipicas ÷ sententi assibi exuberant es illis dimit¬
Non faci&is furtum u omnem cupidtatem alicuiustei ñ recte ad quirendȩ non habeatis : & oplebs iude orum xp̃m
resurgentem. furcoñfingas abletumi : Nm̃tie minidoc& nein aliquo ueritaterebeta ł in uerbo ł doctrinam̃datiũ
homicidiũ irã ineuangelio ꝓhibuit: sic iurare u&auit. nepeierem: Quode ni suꝑ est & habundantius ÷ ex malo ÷ qua
si nos uoluntate ñ ꝓpria iuramus id qđ iuramus. ab eius malitiauenit. qui credere ñ uult ueriiati : Nec pollues nom̃
nator & susurro ir ł .i. deractor& murmurator: Nonqueres ultionem : doc&hic patientiam : iuñiatua non facias

Expanded text:
comedenda jam diximus in superioribus. « Si messueris segetem terrae tuae. » et reliqua Praecipitur Judaeis dum Scripturis abundarent, ne peregrinis, id est gentilibus earum communionem detraherent, sed spicas, id est sententias sibi exuberantes, illis dimitNon facietis furtum, » id est omnem cupiditatem alicujus rei non recte acquirendae non habeatis, et velut plebs Judaeorum Christum resurgentem furto non fingas ablatum. « Non mentiemini. » Docet ne in aliquo, veritate relicta, vel in verbo, vel in doctrina mendacium homicidium iram in Evangelio prohibuit , sicut jurare vetuit ne pejeremus: Quod enim superest, et abundantius est, ex malo est, quia si nos voluntate non propria juramus, id quod juramus ab ejus malitia venit qui credere non vult veritati. « Nec pollues nomen inator et susurro, » et rel. Detractor et murmurator. « Non quaeres ultionem. » Docet hic patientiam. « Jumenta tua non facias
Abbreviated transcription (French):
in sempiterna scła: locutus est moy ses super sollempnatib: nł : lexloquit fidelib deõnib: obseruitionib dimandt¬

Expanded text:
in sempiterna saecula. « Locutus est Moyin sempiterna saecula. « Locutus est Moy
Abbreviated transcription (Latin):
diesco&us collectae eo qđ v ii. septemdies in ipso collecufint .i. consummati. quiaerat finis festiuitatis : Pot estaũ dies
tiuus iin iuersalis intellegire furrectio : quae ÷ diesco&us & collectae quia tẽ om̃s congregabunt᷑ in regnumdĩ
& temporũ finis collig&ur : Offer&is in eisoblationes dñoholo causta & libam̃ta iux taritũ uni luiusq diei irł
A quinto decimo ergo die mensis septimi. irł. Recapitulat quae supra dicta sunt : quorum sensus in ꝓpatulo ÷
pulmarum .i. uirtutem iustitiae : nã palmauictores : laurus milites: hedera po&as coronat : Spatulas đtq̃si
filios isrł irł: Id eo celebramus commorationis redemptionis nr̃ae : ut & nosseiamus quantã begingnitatem
in nob ofuenderit ds̃ : & eandem nouit̃ aduenientib manifestemus : ut reddatur xp̃olaus & gratiarum actio

Expanded text:
dies coetus collecta, eo quod septem dies in ipso collecti sunt, id est consummati, quia erat finis festivitatis. Potest autem dies coetus collecta, eo quod septem dies in ipso collecti sunt, id est consummati, quia erat finis festivitatis. Potest autem dies octavus intelligi resurrectio, quae est dies coetus et collectae, quia tunc omnes congregabuntur in regnum Dei et temporum finis colligetur. « Offeretis in eis oblationes Domino holocausta et libamenta juxta ritum uniuscujusque diei, « A quinto decimo die mensis septimi, » et rel. Recapitulat quae supra dicta sunt, quorum sensus in propatulo epalmarum, » id est virtute justitiae. Nam palma victores, laurus milites, hedera poetas coronat. « Spathulas » dicrae, ut et nos sciamus quantam benignitatem in nobis ostenderit Deus, et eamdem noviter advenientibus manifestemus, ut reddatur Christo laus et gratiarum actio
Abbreviated transcription (Latin):
Auerꝑousq aduesꝑũ. sabbatiꝰ tare ÷ in afflictione poenitentiae usq ad finẽ uitȩ ꝑ manere. donec inlucesct
mane futurũ : N quinto decimo die mensis huius septimi erunt feriȩ tab̵ naculorũ d&rł : Quindenarius
sequens ad euangeliũ ꝓp̃t resurrectionem ñ absurde comparatur: In quorũ obseruatione. tototem pore hu¬
iusuitȩ memores nos eẽ oport&: quia ñ habemus hic manentẽ ciuitatem sed futurã inquirimus: Utalit̃
uiuamꝰ sic̃ hospices ad patriã festinantes : cuius nob̵ sp̃e donauit qui noidiaboli seruitute eripuit: Si c̃ illi
anc sollẽpnitatem obrecordationẽ liberationissuȩ & eductionis exegypto continuabant: Qđldiẽ primu
& octauũ nominat celebres : ostendit inedios simili deuotione obseruandos: omnẽ quoq nr̃am uitã ab initio
isq ad finẽ iub& eẽ custoditã : Este nim co&us atq collecte .i. diesco&us ꝑgenetiuũ q̃si congreganitioni:

Expanded text:
era usque ad vesperam sabbatizare, est in afflictione poenitentiae usque ad finem permanere, donec illucescat mane futurum. « A quinto decimo die mensis hujus septimi erunt feriae tabernaculorum Domino, » et rel. Quindenarius sequens ad Evangelium propter resurrectionem, non absurde comparatur: in quorum observatione toto tempore hujus vitae memores nos esse oportet, quia « non habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus , » ut taliter vivamus sicut hospites ad patriam festinantes: cujus nobis spiritum donavit, qui nos a diaboli servitute eripuit, sicut illi hanc solemnitatem ob recordationem liberationis suae et eductionis ex Aegypto continuabant. Quod vero diem primum et octavum nominat celebres, ostendit medios simili devotione observandos, omnem quoque nostram vitam ab initio usque ad finem jubet esse custoditam. Est eni
Abbreviated transcription (Latin):
talisensu d&orquere : sed quae capere non potestis. populo ecłe pauperi spũ allegorica subtilitate inuestigan¬
da relinquite .: c&era quaȩ su pradicta sunt. & subgratia spiritalit̃ impl&a sunt : & anob̵ cotidie ut dñopla¬
ceamus credenda: Mense septimo prima diemensis irł. hoc ÷ in plenitudinetemporum qnđo dñsihus
memorabile .i. consu&udo ꝑseuerans abstinendi auitris: De fimo diem̃sis huius septimi .i. in plenitudin
eius dem temporis. dies expiationum ÷ ad fligere debemus animas nras . quia hoc tempus est accepta¬
bile ꝑpoenitentiam nos m&ipsos castigemus: ut expiationã quȩ inxp̃i passione nob̾ concessa : inueniamꝰ¬
Omnisanima quaead flictanon fuerit diehoc &rł .i. quae dũual& ꝓmalisopib poenitentiđ̃ agere dissimulat

Expanded text:
tuali sensu detorquere, sed quae capere non potestis populo Ecclesiae, pauperi spiritu, allegorica subtilitate investiganda relinquite. Caetera quae supra dicta sunt, et sub gratia spiritualiter impleta sunt, et a nobis quotidie, ut Domino placeamus credenda. « Mense septimo, prima die mensis, » et rel. Hoc est in plenitudine temporum, quando Dominusmemoriale, » id est consuetudo perseverans abstinendi a vitiis. « Decimo die mensis hujus septimi, » id est in plenitudine ejusdem temporis, « dies expiationum » est affligere animas nostras; quia hoc tempus acceptabile, per poenitentiam nosmetipsos castigemus, ut expiationem quae in Christi passione nobis concessa est, inveniamOmnis anima quae afflicta non fueri
Abbreviated transcription (Latin):
& cera multatalia. in quibus cautela ꝑ necesuria ÷ Quia in nubo apperebo suꝑoraculum: tindictis ꝓph&arum

Expanded text:
et caetera multa talia in quibus cautela pernecessaria est. « Quia in nube apparebo super oraculum. » Vel in dictis prophetarum et caetera multa talia in quibus cautela pernecessaria est. « Quia in nube apparebo super oraculum. » Vel in dictis prophetarum
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ua sabellica dicimus: Si coierit cum ea uirtempore ranguinis .÷ sicum ido latra quissacrisi caberit ł recumibit
persecutione adimmolandum coacto &suas pontereuerso: utriq poenitentia constituta ÷: Mulier qua patitur
multis diebus fluxum sanguinis. ñ intempore menstruali ⁊rł : i. anima quae inidolatria postcognitam gratiam
occupatur. dũnon sit tempꝰ menstruale .i. cumiam cecitas gentium lumine ueritatis penesit in radiata. prius
omnipaene mundo indiaboli seruitute errante: Sequentiaut supra: Sifleterit sanguis. hoc ÷ sicessa ueriterror
ub&. neea quae humanum excedunt ingonium: ꝓsuolibres deinysterio diuinarum rerum disputan dousurpent
riculosum quippe est scientiã sibi ł aliis ꝓmittere quo modo uerbũ : adernum incarneuerus homo apparer&

Expanded text:
sicut vasa bellica dicimus. « Si coierit cum ea vir tempore sanguinis, » id est si cum idololatris quis sacrificaverit vel recumbit sicut vasa bellica dicimus. « Si coierit cum ea vir tempore sanguinis, » id est si cum idololatris quis sacrificaverit vel recumbit persecutione ad immolandum coacto, et sua sponte reverso, utique poenitentia constituta est. « Mulier quae patitur multis diebus fluxum sanguinis non in tempore menstruali, » etc., id est anima quae in idololatria post cognitam gratiam occupatur. Dum non sit tempus menstruale, id est, cum jam caecitas gentium lumine veritatis pene sit irradiata, prius omni pene mundo in diaboli servitute errante. Sequentia ut supra. « Si steterit sanguis. » Hoc est, si cessaverit error jubet ne ea quae humanum excedunt ingenium pro sua libitudine mysterio divinarum rerum disputando usurpent. Periculosum quippe est scientiam sibi vel aliis permittere quomodo verbum Dei aeternum in carne verus homo appareret,
Abbreviated transcription (Latin):
sibicredat futuram: Munda soꝑasua cumueste .i. exteriori conuersationem lacrimis poenitentiaȩ : Dieaũt octauo in
fide scilic& resurrectionis dominicae : Sum& duosturtures aut duos columbae. castitatem & mansu& udinem. &
mund&, Pelli suxor potest intellegi qua & ipia mundarinecesse hab&. quiaminiquitatib: conceptio ꝑficitur⁊
siue ꝓx pellis labor inuigiliis & c&eris oꝑib intellegit : Mulier cum qua coierit irł: duae sunt partes interioris hom
nante seaduiliora polluta fuerit: necessarium hab& emundari : Mulier quaere untemense patitur fluxumsin¬
sequentib: sic̃ supra intellegitur deuirofluxũ seminis patiente : Vas uͦ scđm historiã cuncta ut ensilia diciposunt

Expanded text:
us sancti gratiam sibi credat futuram, mundans opera sua cum veste, id est exteriori conversatione lacrymis poenitentiae. « Die autem octavo, » in us sancti gratiam sibi credat futuram, mundans opera sua cum veste, id est exteriori conversatione lacrymis poenitentiae. « Die autem octavo, » in fide autem resurrectionis Dominicae, « sumet duos turtures, aut duos pullos columbae, » castitatem, et mansuetudinem, et mundet. Pellis uxor potest intelligi, quia et ipsa mundari necesse habet, quia in iniquitatibus conceptio perficitur; sive pellis labor in vigiliis et caeteris operibus intelligitur. « Mulier cum qua coierit, » etc. Duae sunt partes interioris homnante se ad viliora polluta fuerit, necessarium habet emundari: « Mulier quae redeunte mense patitur fluxum sansequentibus sicut supra intelligitur de viro fluxum seminis patiente. Vas vero secundum historiam cuncta utensilia dici possunt
Abbreviated transcription (Latin):
qui ammiuircute deb&ugere. si in doc trinasua errorẽpatitꝰ ł luxũrerã exere& munda. Inmundus est
eiusimitat corporẽ ne sup¬
Quitetigerit carnemeius. hocẽ. exempla cius fueritrecutus : Si saliuam huiusce modi homo ieceritsuꝑeim
xeraut supra : Sagma filtrum ł ta p&ium ł aliud qđ lib& ses soniparatum : Quod cui reliquis postmodum
conp̃hensis. uarias pollutorum significat ꝑuersitates quib: itiuntur : Qui portauerit horum aliquid .i. quise
his subdiderit. pollutionib: omnis quẽtetigerit quitalis est non lotis antemanib: irł: hocẽ quemcumq ille
Siquem fragilem qui facile corrigi non possit seiduxerit: forti disciplina coherceatur qui se decipi ꝑmisit:
as ligneum. leuitatem aliquoit sig. quaedumlabit̾. ꝑ la crimas poenitentiae restauratur: Sisanatus fuerit

Expanded text:
qui animi virtute debet urgere, si in doctrina sua errorem patitur, vel luxum rerum exercet mundanarum, immundus est, est imitatur torporem sicut supQui tetigerit carnem ejus, » hoc est exempla ejus fuerit secutus. « Si salivam hujuscemodi homo ejecerit super eum caetera ut supra. Sagina filtrum, vel tapetium, vel aliud quodlibet sessioni paratum, quod cum reliquis postmodum comprehensis varias pollutorum significat perversitates, quibus utuntur. « Qui portaverit horum aliquid, » id est qui se his subdiderit pollutionibus. « Omnis quem tetigerit, qui talis est, non lotis ante manibus, » et reliqua. Hoc est qSi quem fragilem, qui facile corrigi non possit, seduxerit, forti disciplina coerceatur, qui se decipi permisit. « Vas ligneum » lenitatem aliquorum significat, quae, dum labitur, per lacrymas poenitentiae restauratur. « Si sanatus fuer
Abbreviated transcription (Latin):
modis loquit dĩ ad homines. id: p hnt̃ nã inspirationẽ & pange licum ł &iam aliorum hominum ministerium : Ad mousen
uaricatus. Exp̃ianus qui lib& in cuius carne &cute .i. urtaoͣperibus & apparuerit iniquitas & peccatum notabile Siue
pustula .i÷. maius &minus delictum. aut quasilucens quippiã .i. manifesta peccata : de quib upãs quorundã inquit¬

Expanded text:
modis Deus loquitur ad homines, id est per internam inspirationem et per evangelicum vel etiam aliorum hominum ministerium; ad Moysen modis Deus loquitur ad homines, id est per internam inspirationem et per evangelicum vel etiam aliorum hominum ministerium; ad Moysen varicatus, vel Christianus quilibet in cujus carne et cute a vita et operibus apparuerit iniquitas et peccatum notabile, « sive pustula, » majus et minus delictum, « aut quasi lucens quippiam, » id est manifesta peccata, de quibus Apostolus: « Qu
Abbreviated transcription (Latin):
inquinatior: Porro .xuii. &sexagnta .VI. Laxx facunt in quonumerus superior duplicitur: qui amuli er serpentis ꝑsuasions
consensit durumpersuasomsue contentire cocgit. Uirautem soliconsensit mulieri: Potesta amipseocto agenarius numi
id resurectionis deflectisignifacionẽ. dicendum q̃q qđ quanto infirmior: homo tantomuiore indig& emendatione
efer& agnum &pullum columbe si ue urturem .i. cutȩ in nocentiam & simplicitatẽ accasticatem do offerat quimunda¬
cus apeccatis induciuelit inscũariũ: Sacerdos xp̃s t̃ ut sepedictum ÷ Quo ds̃i noninuenert manuseius. &rł. Sicitt inõnib
ꝓuidentiadĩ piecatis consulit huma nogeneri : It a& hicpauperum releuauit inopiam: Quienim ñ potest agnum .i. i nocent
inte grãducere : sum& duosturcures ł pullos columbae. id÷ conpunctionem &castimoniã qui a istia lites gemitum habeñ
ꝓpeccato: aliquando ꝑpt̃ desiderium regnicȩlestis. hoc ÷ diuisionis Quodalium in holo caustum immolare Locutus :÷

Expanded text:
inquinatior. Porro quatuordecim et sexaginta sex octoginta faciunt, in quo numerus superior duplicatur, quia mulier serpentis persuasioni consensit et virum persuasioni suae consentire coegit; vir autem soli consensit mulieri. Potest etiam ipse octogenarius numerus ad resurrectionis deflecti significationem: dicendum quoque quod quanto infirmior est homo, tanto majore indiget emendatione: « Deferet agnum et puls est, ut saepe dictum est. « Quod si non invenerit manus ejus, » et rel. Sicut in omnibus providentia Dei pietatis consulit humano generi, ita et hic pauperum relevavit inopiam. Qui enim non potest agnum, id est innocentiam integram ducere, sumet duos turtures vel pullos columbae, id est compunctionem et castimoniam. Quia isti alites gemitum pro canunum offerre pro peccato: aliquando propter desiderium regni coelestis, hoc est Dei visionis, quod est alium in holocaustum immolare. CAPUT XIII.
Abbreviated transcription (Latin):
absq inu&eratis operib: malis. restituatur : Qui comederit descĩficatis ꝑignorantiđ̃ irł .i. quuindiuim
usq masculus in maculatuserit ⁊rł : Quic quid offerimꝰ inforatudine firmȩ actionis sine malitiae

Expanded text:
absque inveteratis hominibus malis restituatur. « Qui comederit de sanctificatis per ignorantiam, » et rel., qui in divinis absque inveteratis hominibus malis restituatur. « Qui comederit de sanctificatis per ignorantiam, » et rel., qui in divinis usque « masculus immaculatus erit, » et rel. Quidquid offerimus, in fortitudine firmae actionis, sine malitiae
Abbreviated transcription (Latin):
seminis dert. ⁊ her&icusuitusq uariatus & qui fornicatiom & carnalinseruit uoluptati ñ pͥuscomunic& quã per
plenit̃ dictũ ÷ Mystic eau cõmunionem peccati uarius hnctactus inmundorũ designat. quib quipollu itͥ.
in mundus ÷ usq ad expl&am poenitentiã: Sedcumlauerit carnem suã.i mundat conscientiã. & post
qũa occubuerit sol .÷ ꝑactae pacenitentiae feruor e superat̾ : iunciam sunte gesit mundatus. licent̃ sc̃ĩficati sut e
margaritas mittereante porcos : inquilinus sacerdotis & mercen narius aerł: In quilinus q̃si inculinus đr̃
eoqđ sit lutus indo mesticis seruiens officiis. ⁊ mercennariusi quilaborat in agricultura ł pc codũ custodia
ut̃q tam̃ ñut indomopermaneat seruit: Sed semꝑexire paritus. mercedeminp̃senti expeere ñ desistit.
Si filia sacerdotis cuilib& exp̃pło nupta fuerit ⁊rł .i. unimaquae ignobilitati uitiosorum coniungitꝰ. suspen¬

Expanded text:
seminis, » et rel. Haereticus vitiisque variatus, et qui fornicationi et carnali inservit voluptati, non prius communicpleniter dictum est. Mystice autem, communionem peccati varius hic tactus immundorum designat, quibus qui polluitur, « immundus est, » usque ad expletam poenitent est peractae poenitentiae fervor exsuperat, tunc jam, si integre sit mundatus, licenter sanctificatis utatur. « margaritas jacere ante porcos. « Inquilinus sacerdotis et mercenarius, » et reliqua. Inquilinus quasi inculinus dicitur, eo quod sit intus in domesticis serviens officiis; mercenarius vero qui laborat in agricultura vel pecudum custodia: uterque tamen non ut in domo permaneat servit, sed semper exire paratus, mercedem in praesenti expetere non desistit, Si filia sacerdotis cuilibet ex populo nupta fuerit, » et rel., id est anima quae ignobilitati vitiosorum conjungitur, suspen
Abbreviated transcription (Latin):
amini. siine a praue uixeritis : Quȩ ÷ cerragenerans herbã o parcunam cũbenedictiono perenni : Terra aũt habi¬
fluentem .i. redundantem omni dulcedine: Omniũ enim ciborũ quiparantur. lac& mel fucillime parantus
rerquies tine labore aSeparuuos ae&eris ppłs quia ilis legen nosqq̃se paruit: quia nofecit sua cugnos¬

Expanded text:
amini, si in ea prave vixeritis, quae est terra generans herbam opportunam cum benedictione. Terra autem habiamini, si in ea prave vixeritis, quae est terra generans herbam opportunam cum benedictione. Terra autem habifluentem, » id est redundantem omni dulcedine: omnium enim ciborum qui parantur, lac et mel facillime parantur.requies sine labore. « Separavi vos a caeteris populis
Abbreviated transcription (Latin):
princepes: Cui siquis operasua concesserit : reus ÷ paeme : Populusterrae lapidabiteũ .i. durissententiis
uipendens irł i si magistri dissimulant &ita ut dignũ ÷ ñ redarguerint peccantẽ : ponitur faues dñi suꝑeũ
stultorum inmiscuerit: Quicoierit cunimasculo irł. eum de prauerit qui pot÷ oꝑa fortia perp&rare :
& mensis amensura. scđm & himologiã litini sermonis: deniq gentilium sapientia ideomenstruo conparari potest.
qui ademensuris phisicae philosophandi adorrisunt sollertiã : Qui coierit cumuxore patrui . irł .i. qui ab antecessorb:
suiseruditos maculis errorum attigerit : si ue merce debonorum operum peribit : Quduxerit uxorem fr̃ssui irł
sic̃ hero desfecit : i. quine cessarium amicum corruperit suis ꝑsuasionib: quemdñs subsp&e dexieraemanus &
pedis commendauit : similit̃ interibit : Ne & uos euomaterra quam intraturiestis ⁊rł .i. necurpiter ab eđa ꝓici¬

Expanded text:
s; cui si quis opera sua consenserit, reus est poenae. « Populus terrae lapidabit eum, » id est duris sententiis id est, si magistri dissimulant, et ita ut dignum est non redarguerint peccantem, ponitur facies Domini superstultorum immiscuerit. « Qui coierit cum masculo, » et rel., cum depravaverit, qui potest opera fortia perpetrare. « icitur, et mensis a mensura, secundum etymologiam Latini sermonis. Denique gentilium sapientia ideo menstruo comparari potest, quia de mensuris physice philosophandi adorsi sunt solertiam. « Qui coierit cum uxore patrui, » et rel., id est qui ab antecessoribus suis eruditus maculas errorum attigerit, sine mercede bonorum operum peribit. « Qui duxerit uxorem fratris sui, » et rel., sicut Herodes fecit. Qui necessarium amicum corruperit suis persuasionibus quem Dominus sub specie dexterae manus et pedis commendavit, similiter interibit: « Ne et vos evomat terra quam intraturi estis, » et rel., id est, ne turpiter ab Ecclesia projici
Abbreviated transcription (Latin):
pas sionem suã pacificans angelorum choros. Ne inimicitias ultraꝓpt peccatum originale illis exberent : Posiquam emn¬
dauerit sc̃u arium & tab̵naculũ & altare .i. reparatiscelestib & humanis ꝓpassio nemxp̃i: offertur hrcus uuens: ipsẽ uide
lic& xp̃ssine peccato. peccata nr̃a sđm diuinitatis potentiã dimittere ꝓponitur: Pontautraq manusu ꝑ caput eiꝰ: de¬
bemus eñĩmanib: extensis ut sememinerit pronobmanus incruce extendisse. cum humillima scilic& supplicatione peccata
dispensationẽ ꝓnr̃a salute expleuit: Offert adipem .i. desideriũ suũ quo nr̃am salutem nitiebat: Illeuͦ quidimiserit upr̃u
fectionem legis sc̃ & andreas decimahora die cũ fre ineuangelio adiħmue nisselegitur: Siue indigena siueaduena

Expanded text:
passionem suam pacificans angelorum choros, ne inimicitias ultra propter peccatum originale illi exhiberent. « Postquam emunpassionem suam pacificans angelorum choros, ne inimicitias ultra propter peccatum originale illi exhiberent. « Postquam emundaverit sanctuarium et tabernaculum, et altare. m divinitatis potentiam dimittere proponitur. « Posita utraque manu super caput ejus. » Debemus enim manibus extensis, ut se meminerit pro nobis manus in cruce extendisse, cum humillima scilicet supplicatione peccata dispensationem pro nostra salute explevit. Offert adipem, id est desiderium suum, quo nostram salutem sitiebat. « Ille vero qui dimiserit fectionis legis, sicut et Andreas decima hora diei cum fratre suo in Evangelio ad Jesum venisse legitur. « Sive indigena, sive advena
Abbreviated transcription (Latin):
uultuidi ꝓ nob:
mund& scuarium : p̃sensenim ecła mundata ÷ sanguinexp̃i a sordib: insidelitatis : Qđficum est inmedio sortium here di¬
tatiseorum quia ecclesia ÷ in medionationũ quã aboriginalib: sordib xp̃i aduentus eripuit: Nullus hominũ sicintabna¬
dumerat eiusunitas congreguta lic& antiquos scos adhuius structuram ꝑtinuis se credamus : Rogitaũ xp̃sacerdos pesc đm¬
hum anitatem &ꝓdomosua .i. ecła: Cuq exierit ad altare qđ corã dño ÷ Altare illud celestes uirtutes st in quib: presido ds :
Supquas ponit᷑ sanguis hyrci& uituli quia illis multum ꝓfuit passioxp̃i: Nonenim frustra aitapłs: aenouare om̃a quae
incȩliss̃ & quae interris : hoc altare .iiii. cornuahab& quia illȩ uirtutes angelicae .iiii. utuntur principaliũ ornam̃tis
uirtutum. Qe quomodo abhis obseruentur in exodo scripsimus : Sc̃ific& illud ab in munditus filiorumisrł: hoc ÷̃ per

Expanded text:
ultui Dei pro nobis Emundet sanctuarium. Praesens enim Ecclesia mundata est sanguine Christi a sordibus infidelitatis. « Quod fixum est in medio sordium haereditatis eorum. » Quia Ecclesia est in medio nationum quam ab originalibus sordibus Christi adventus eripuit. « Nullus hominum sit in tabernadum erat ejus unitas congregata, licet antiquos sanctos ad hujus structuram pertinuisse credamus. Rogat autem Christus o est. » Altare illud coelestes virtutes sunt, in quibus praesidet Deus. Super quas ponitur sanguis hirci et vituli, quia illis multum profuit passio Christi. Non enim frustra ait Apostolus: « renovare omnia quae in coelis sunt, et quae in terris . » Hoc altare quatuor cornua habet, quia illae virtutes angelicae quatuor utuntur principalium ornamentis virtutum, quae quomodo ab his observentur in Exodo scripsimus, sanctificet illud « ab immunditiis filiorum Israel, » hoc est per
Abbreviated transcription (Latin):
fecit ad patremusq ꝑuenit suꝑ om̃s uirtutes angelicas : Toll& desanguine uituli & as ꝑg& digito septies &rł¬

Expanded text:
fecit ad Patrem usque pervenit super omnes virtutes angelicas. « Tollet de sanguine vituli et asperget digito septiesfecit ad Patrem usque pervenit super omnes virtutes angelicas. « Tollet de sanguine vituli et asperget digito septies
Abbreviated transcription (Latin):
cudo đdr̃ quia nulli ꝓpt ipsam trinitatẽ ad liquidumpat& quilit see orum &erna contineatessentia. eorumdico
inpersonis euis insub stantiam : Quisensus deduab: xp̃inaturis aptioruid&ur ꝗille solustulit peccatamundi. Nut sibi haber&:
seiut penitus perimer& : eligat sibi prudens lector qui sequan dũ magis uideatur. dũ in omnib: fide iñ facill& auctoritas :
Dequodix łlic ÷ filius m̃s dilectus in quomibi complacui : Utrauelũ hi trabitinscã : ascenditenim incaelos & ñare
dẽptione inuenta : Positis suꝑ ignẽ a romatib: totumenim qđ fecit ꝓp̃t caritatẽ ex hibuit dicens. Maiorẽ caritatẽ
ne mohab& quaut animã suã ponat &rł : Nebulaeorum & ꝓuapor operiat oraculum i. pacificatio qũã ꝓ nob̶

Expanded text:
tudo dicit, quia nulli praeter ipsam Trinitatem ad liquidum patet qualiter se eorum aeterna contineat essentia, eorum dico tudo dicit, quia nulli praeter ipsam Trinitatem ad liquidum patet qualiter se eorum aeterna contineat essentia, eorum dico in personis, ejus in substantia. Qui sensus de duabus Christi naturis aptior videtur, qui ille solus tulit peccata mundi non ut sibi haberet, sed ut penitus perimeret. Eligat sibi prudens lector quod sequendum magis videatur, dum in omnibus fidei non vacillet auctoribus. «de quo dixit: « Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . » « Ultra velum intrabit in sancta. » Ascendit enim in coelos, « aeterna redemptione inventa , » « positis super ignem aromatibus. » Totum enim quod fecit, propter charitatem exhibuit dicens: « Majorem charitatem nemo habet quam ut animam suam ponat, » etc. « Nebula eorum et vapor operiat oraculum, » id est, pacificatio quam pro nobis