comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
licite gessimus. m̃tis oculos penitendo reduce¬
re: ut cũ ante nos peccatoꝵ stcora cernimꝰ. dmẽ
qd̃ in animo de elatione surgit inclinemus.
Instquilinio sedet. qͥ infirmitatẽ suã sollcit̃
ñ extollit annon apud se insterquilinio
abraham sederat qͥ dicebat. loquar ad dñmmeũ
cũ sim puluis ⁊ cinis: aꝑte enĩ cernimꝰ. in qͦ
se despicit. qͥ usq ad honorẽ diuinę collocuti¬
onis ascendit. sollicita intentione pensandũ
.ẽ. qua pena illi feriendi sunt. qͥ i ad sũma ñ
ꝓficiunt: ⁊ tũ de minimis extolluntur. Nã
sunt ñ nulli. qͥ cũ parua agunt. de semetipsis
magna sentiunt: in altũ mentẽ subleuant:i
p̃ire se cet̾os uirtutũ meritis putant. hi num¬
rũ ap̃se introrsus. bumilitatis stquilimũ dese¬
runt: ⁊ elationis fastigia ascendt̾. Illũ uidelicet
imitantes qui pͥmꝰ se ap̃se extulit. s eleuando
ꝓstrauit᷑. Illũ imitantes qͥ accepta conditiois

Expanded text:
licite gessimus, mentis oculos poenitendo reducelicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus ceperat, non extollit. An non apud se in sterquilinio Abraham sedebat, qui dicebat: « Loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis? » . Aperte enim cernimus, in quo se despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis asest qua poena illi feriendi sunt qui et ad summa non proficiunt, et tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli, qui cum parva agunt, de semetipsis magna sentiunt: in altum mentem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud se introrsus humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt; illum videlicet imitantes, qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis
Abbreviated transcription (Latin):
fundit᷑: quando ⁊ a cogitationũ carnaliũ flu¬
xii uacuat᷑. Quȩ tñ mor angłs uirga tangit:
qr intentionẽ nrãm nequaqm potestas diui¬
ni adiutorii deserit. Depetra aut̃ ignis exit.
⁊ ius carnesq consumit: qr afflatꝰ a redẽpto¬
re sp̃c. tanta cor nr̃m flãma cõpunctionis
concremat: ut omẽ qđ in eo ẽ illicitũ ⁊ oꝑis
⁊ cogitationis exurat. Qd gͦ illic ẽ iusmpetr̃a
fundere: hoc. hic. saniẽ testa mundare. ꝑfecta
enĩ mens sollerter inuigilat: ut ñ solũ ꝑu̾sa
agere renuat. s: omẽ uã qd inse ꝑ cogitationes
bellũ oritur: ut cũ ĩmunda cogitatio uincit᷑.
uictoris animꝰ elatione pulsetur. Sic gͦ m̃tem
necesse ẽ ꝑ munditiã erigi: ut tñ sollicite debe¬
at in humilitate substͣm. Unde ⁊ cũ de scõ
uiro diceret᷑. testa samẽ radebat: ꝓtinus ap¬
te subditur: sedens inst̃quilimo. Instquilimo
sentire. Inst̃quilinio nob̾ sed̾e ẽ. ad ea que il¬

Expanded text:
funditur, quando mens et a cogitationum carnalium flufunditur, quando mens et a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus 97 virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spiritus, tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc est hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes bellum oritur, ut cum immunda cogitatio vincitur, victoris animus elationnecesse est per munditiam erigi, ut tamen sollicite debeat in humilitate substerni. Unde et cum de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae il
Abbreviated transcription (Latin):
mechab̾is. Ego aut̃ dico uob̾: qđ si qs uiderit
mulierẽ ad concupiscendũ eã. iã mechatꝰ est
eã incorde suo. Sames itaq t̾gitur. cũ culpa
n solũ abopere. siã acogitatione resecatur.
cuteret angłm uidit: ad euius impuuĩ ꝓtuisꝰ
bedũ coxit. quẽ suꝑpectã posuit.: nus carmũ
de suꝑeffudit: que angłs uirga tetigit: eaq
ignis exiens de petra. consũpsit. Quid. ẽ. enim
frum̃tũ uirga cede:. nisi rectitudine iudicii
auitiorũ paleis uirtutũ grana seꝑare: Sed
hoc agentib angłs apparet: ꝙ tanto magis
dñs int̾iora denuntiat: quanto se studiosius
homines ab ext̾iorib purgant. Qui occidi he¬
dũ p̾cipit. idẽ omnẽ appititũ nr̃e carnis im¬
molari carnesq suꝑ petrã poni: ⁊uis carniũ
desuꝑfundi. Quẽ aliũ signat petra: nͥ eum
u̾satione xp̃i. ipsas ase uã carnales cogitatioẽs
exinanit. Quasinus excarne liquida inpetra

Expanded text:
moechaberis. Ego autem dico vobis quod si quis viderit moechaberis. Ego autem dico vobis quod si quis viderit mulierem ad concupiin corde suo . » Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione resecatur. cuteret, angelum vidit; ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem super petram posuit, et jus carnium desuper effudit; quae angelus virga tetigit, eaque ignis exiens de petra consumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque supra petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem ergo alium signat petra, nisi euversatione Christi ipsas a se etiam carnales cogitationes exinanit. Quasi enim jus ex carne liquida in petram
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ. testa saniẽ radimꝰ: cũ pꝰ pollutiones cogita¬
tionis illicite. nosmetipsos asꝑe diuidi cando
mundamꝰ. Potest ⁊ iã testa. fragilitas mortali¬
tatis intelligi. Testa gͦ saniẽ mundare ẽ. mor¬
talitatis cursũ fragilitatẽ q pensare. ⁊ putre
dinẽ miserȩ delectationis abst̃gere. Nã dũ
quisq consid̾at. quã citiꝰ caro adpuluerẽ re¬
deat: festine suꝑat. hoc qđ se decarne intus
turpit̾ impugnat. Cũ gͦ ex temptatione pͣua
m̃tẽ cogitatio influit. quasi exuulnere sa¬
nies decurrit. S citiꝰ sanies t̃gitur: si in consi¬
deratione nr̃a fragilitas. quasi in manu te¬
sta teneatur. Heq enĩ paruipendenda sunt :
quȩ quanuis usq adeffec̾tũ ñ ꝑtraht̃: tñ illi¬
cite in nr̃a m̃te u̾santur. Hinc ẽ qđ quasi auul¬
nerib redep̾tor saniẽ radere uenerat: cum
dicebat. Audistis. qr dictũ ẽ antiquis: non

Expanded text:
ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitaergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitationis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque pendinem miserae delectationis abstergere. Nam, dum quisque considerat, quam citius caro ad putredinem redeat; festine superat hoc quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt, quae, quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen illicite in mente versantur. Hinc est quod quasi a vulneribus Redemptor noster saniem radere venerat, cum dicebat: Audistis quia dictum est antiquis: Non
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ille qͥppe nos deserit. ut custodiat. sic custo¬
dit. ut tñ p̾misso tẽptationis articulo. statũ
nob̾ nr̃e infirmitatis ostñdat. Qui mox afa¬
cie dnĩ exiit : atq aplanta pedis usqi adũti¬
cẽ acceptũ feriendo uulnerauit: ꝙr nimirũ
cũ licentiã ꝑcipit aminimas incipiens atq
usq ad maiora ꝑueniens. quasi om̃e corpus
m̃tis. illatis tẽptationib illa cerando transfig̃
s tñ ad animã feriendo ñꝑuenit. qr cunct᷑is
nũ quȩ suscipit. archani ꝓpositi intentio
resistit: ut quanuis delectatio m̃tẽ mordeat ::
delib̾ationẽ tñ sc̃ẽ rec̾titudinis.usq ad con¬
sensus mollitiẽ ñ inflectat. Debemꝰ tñ ꝑ as¬
ꝑitatẽ penitentiȩ ipsa delec̾tationũ uulnera
tergere. ⁊ censura districtionis rigidȩ si quid
flurũ emanat. incogitatione mundare. Uñ
enĩ ꝑdestã nͥuigor districtionis: Qquid ꝑsaniẽ
nͥ fluxꝰ illicite cogitationis accipitur : ꝑcussi

Expanded text:
Sic quippe ille nos deserit, ut custodiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis cnum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. Unde  quid per saniem, nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi
Abbreviated transcription (Latin):
triplicit disseruisse sufficiat. In ipso nãq oꝑis
huius exordio. uelut inmolẽ nascite arboris
linguę radicẽ firimꝰ: ut eipositionis ramos pꝰ¬
modũ ꝓut singła expetunt loca ꝓducamus

Expanded text:
tripliciter disseruisse sufficiat. In ipso namque operis tripliciter disseruisse sufficiat. In ipso namque operis hujus exordio velut in molem nasciturae arboris, linguae radicem fiximus, ut expositionis ramos postmodum, prout singula expetunt loca, producamus
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ uehemĩtẽ. Si enĩ corueracit̾ dolet: linguã
contra nos uicia ñ hñt. Nã cũ plene uita
recticudinis querit᷑: suꝑuacua suggestio
prauitatis obturatur. Sepe aut̃ si fortinos
studio contra uicioꝵ incentiua  stringimꝰ ĩpsa
etiã uicia adusr᷑ uirturisẽmutamꝰ. Nonniulloᷤᷤ
nãq ira possidet: s hane dũ rationi subici¬
unt. inscĩ zeli minist̾iũ u̾tunt. Nonnullos
suꝑbia erigit. s. dũ diuinȩ formidim antinũ
inclinant᷑: hanc ad defensionẽ iusticiȩ inuo¬
cẽ liberȩ auctoritatis ĩmutant. Honnullos
forcitudo caris illecebrat: s dii ȩxercendis
piis oꝑib corpus subdunt: unde iniquitatis
stimulũ passi sunt. inde pietatis lucra mercan¬
tur. Unde bene idẽ beatꝰ iob pꝰmulta certa¬
mina: hostiã ꝓarnicis unmolat. Quos enim
subigendo inuitutes uertimꝰ. tẽptationũ adũ¬
sa studia ꝑ intentionis hostiã. quasi ad amica
corda pmutamꝰ. hec nos intrib uoluminibus

Expanded text:
ulari. --Si enim cor veraciter dolet, linguam contra nos vitia non habent. Nam cum plene vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obturatur. Saepe autem si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene isdem beatus Job post multa certamina hostiam pro amicis immolat. Quos enim subigendo in virtutes vertimus, tentationum adversa studia per intentionis hostiam, quasi ad amica corda permutamus. Haec nos in tribus voluminibus
Abbreviated transcription (Latin):
quid hostis insidians simulat. ut ad crudeli¬
tatis c̃minũ deducat: sic̃ ẽ. cũ plecti ꝑ discipli¬
nã culpã ꝓhibet: quaturꝰ quȩ hic ñ repͥmitur.
gehennȩ igne feriatur. Aliqñ discretionis
imaginẽ oculis obicit. ⁊ ad indiscretionis la¬
quȩos ꝑducit: sic̃.ẽ. cũ impulsu eiꝰ ꝓ infirmita¬
te nob̾ plus alim̃toꝵ quasi discrece concedimꝰ:
s in discrete contra nos bella carnis excitamꝰ.
quiescere ñ ualet. ⁊ quasi de ocio iudicari ti¬
met. Aliqñ imaginẽ humilitatis ostñtat.
ut effectũ utilicatis subtrahat: sic̃ ẽ cũ qͦsdã
plusquã st̃. infirmos atq inutiles sibimet¬
ips is asserit: ut dũ se nimis indignos conside¬
strare ꝑtimescant. S hec uitia quę sub uir¬
tutũ spetie antiquus hostis occultat: ualde
subtilit̾ manus cõpunctionis examinat. Qui
enĩ ueracit᷑ intꝰ dolet: quȩ agenda for is
quȩ ñ agenda fint. fortit̾ pͣuidet. Si enĩ nos

Expanded text:
litatis terminum deducat; sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur, gehennae igne feriatur. Aliquando discretionis imaginem oculis objicit, et ad indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando imaginem humilitatis ostentat, ut affectum utilitatis subtrahat; sicut est cum quosdam, plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considetra vitia munit. --Sed haec vitia quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos
Abbreviated transcription (Latin):
qr ⁊ ipsos aquib tenebat᷑. tenebat: ut ipse in
se ad usũ pietatis intorqueret. qcqͣd eoꝵ contͣ
se malitia ꝑmissa seuiret. Bicat᷑ gͦ ei. Ecce in ma¬
nu tua ẽ. Quia ad feriendã carnẽ seiuens licen¬
tiã accepit: s potestati illius nesciens deser

Expanded text:
quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut ipse in quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut ipse in se ad usum pietatis intorqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei: Ecce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius nesciens deser
Abbreviated transcription (Latin):
flagella. crucẽ. lanceã q tolerauit. Uñ ⁊ pilacociꝰ
uidelic& corpori. ad passionẽ ueniens dic̃. Non
haberes inme potestatẽ: nͥ tͥ data eẽt desuꝑ.
S tñ hanc potestatẽ qm contrase ei extrinsec̾
dedãt: suis seruire lucris itt insecꝰ cõpellebat.
Pilatꝰ enĩuł sathan. qui eiusdẽ pilati caput exti¬
derat. sub potestate illius suꝑ quẽ potestateor
acceꝑat tenebat᷑. ꝙ ⁊ suꝑior ipse disposuerat.
hoc qđ inferius accidens aꝑsecutore telerabat:
ut cũ ex mala m̃te infideliũ surgeret. utilitati
tam̃ electoꝵ om̃iũ. ipsa quoq crudelitas deser¬
uiret. Rie gͥ disponebat int̾: qđ semetipsũ pati
nequit̃ ꝑmitcebat foris. Hinc ẽ enĩ qđ de illo in
⁊ qr adõ exiit. ⁊ ad dm̃ uadit᷑. surgit a cena. ⁊ ponit
uestim̃ta sua: fcce inmanꝰ ꝑseqñtiũ iturꝰ. sci¬
ebat. ꝙ inmanũ suã ipsos uã ꝑsecutores acce¬
ꝑat. Qui enĩ omĩa accepisse se nouerat: constat

Expanded text:
flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato ejus videlicet corpori, ad passionem veniens, dicit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data esset desuper . Sed tamen hanc potestatem quam contra se ei extrinsecus dederat suis servire lucris intrinsecus compellebat. Pilatus enim vel Satan, qui ejusdem Pilati caput exstiterat, sub potestate illius super quem potestatem acceperat tenebatur, et superior ipse disposuerat hoc quod inferius accedens a persecutore tolerabat; ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur disponebat intus quod semetipsum pati nequiter pertimebat foris. Hinc est enim quod de illo in  ad Deum vadit, surgit a coena, et ponit vestimenta sua . Ecce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat
Abbreviated transcription (Latin):
lib̾ationẽ libet isti uͭ t ẽptationũ iacula ex¬
cipiunt. ut semꝑ resistendo fatigentur: Et
si quando usq ad delectationẽ tẽptata meis
rapitur: ipsã tñ citiꝰ subreptionẽ suę delecta¬
tionis erubesct̾: ⁊ forti censura redarquunt
quidqͥd intrase exurgere carnale dephñdt̃.

Expanded text:
deliberationem libet. Isti vero sic tentationum jacula exdeliberationem libet. Isti vero sic tentationum jacula excipiunt, ut semper resistendo fatigentur; et si quando usque ad delectationem tentata mens rapitur, ipsam tamen citius subreptionem suae delectationis erubescunt, et forti censura redarguunt quidquid intra se exsurgere carnale deprehendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Uror quippe male suadens. ẽ: carnał cogiatio
mentẽ lacessiens. Sepe ⁊ enĩ ut dictũ ẽ. ⁊ foriꝰ
flagellis atterimur: untꝰ carnali suggestione
fatigamur. hinc ẽ enĩ qđ hieremias deplorat
dicens. foris int̾ficit gladius: ⁊ domi mors simi¬
ens uindicta configit. S domi mors similis. ẽ
q ⁊ flagella quide sustinet: i tñ int̾ conscien¬
tia atẽptationis sordib munda ñ ẽ. hinc dd̾
ait. fiant sicut puluis ante faciẽ uenti: ⁊ an¬
głs dm̃ affligens eos. Qui enĩ incorde suo
aura tẽp̾tationis rapitur: quasi ante faciẽ
uenti. puluis eleuat᷑. Icũ int̾ hȩc diuina dis¬
trictio ꝑcutit: qͣd aliud qm angłs dm̃ afflig̃¬
S hec alit̾ aguntur areꝓbis: alit̾ ab electis. Illoꝵ
nãq corda ita tẽptantur ut consentiant. isto
uͦ tẽptationes quidẽ suscipiunt. s repugnant:
Illoꝵ mens delectabilit̾ capitur: ̃ si ad tempus
qd male suggeritur displicet. s pꝰmodũ ꝑde

Expanded text:
est carnalis cogitatio mentem lacessens. Saepe etenim, ut dictum est, et foris flagellis atterimur, et intus carnali suggestione fatigamur. Hinc est enim quod Jeremias deplorat, dicens: Foris interficit gladius, et domi mors simiens vindicta configit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationis sordibus munda non est. Hinc David ait: Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . Qui enim in corde suo aura tentationis rapitur, quasi ante venti faciem pulvis elevatur. Et cum inter haec divina districtio  haec aliter aguntur a reprobis, aliter ab electis. Illorum namque corda ita tentantur, ut consentiant. Istorum vero, tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum mens delectabiliter capitur; et si ad tempus quod male suggeritur displicet, sed postmodum per
Abbreviated transcription (Latin):
transacta narrat. ut uentura exprimat:
Sic ĩfactorẽ approbat. ut ei in mistĩo contra¬
dicat: sic gesta dãpnat. ut hec mystice geren¬
da ꝑsuadeat. Igitur qr allegoriae myst̾ia m̃¬
bratĩ enodantes expleuimꝰ: nc̃ moralitatis
intelligentiã raptim tangentes erequamur
Ad obscuriora quippe disserenda mens ꝓꝑat:
pulsare p̃peditur. Sepe antiquus hostis. pꝰꝗͣ
cercamine ad tempꝰ recedit: ñ ut illate ma¬
litie finẽ p̾beat s ut corda que ꝑ quietẽ secu¬
ra reddid̾it. repente rediens facilius ino¬
pinatꝰ irrũpat. hinc ẽ qd̾ ad cẽptandũ beatũ
uirũ iterũ redit. eiꝰq cruciatꝰ expecit: quẽ tnͣ¬

Expanded text:
transacta narrat, ut ventura exprimat. Sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat. Sic gesta damnat, ut haec mystice gerenscat. --Igitur quia allegoriae mysteria membratim enodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properpulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postqucertamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem t
Abbreviated transcription (Latin):
si aꝑte dicat. Moueri de his quȩ ertraᷤsunt ne¬
glig̃. s. it̃ ueracit̾ quis sit agnoscitur. si insc ipso
qđ doleat erꝑitur. Hec ꝑse sathan cũ fieri appe¬
⁊ desidis intulit. Ipie quippe loquitur: cũ iux¬
ta ꝓpħe uocẽ. eiꝰ se quaces dict̃. Mittamꝰ lignũ

Expanded text:
si aperte dicat: Moveri de his quae extra se sunt, negligunt; sed tunc veraciter qui sit agnoscitur, si in seipso quod doleat experitur. Haec per se Satan cum fieri appeet desideriis intulit. Ipse quippe loquitur, cum juxta prophetae vocem ejus sequaces dicunt: « Mittamus lignum
Abbreviated transcription (Latin):
nat : cuiꝰ nom̃ int̾p̃tatum: dr̃ lux mea di. Iuda¬
icus aut̃ ppłs qr de accepta legis scientia extolli¬
apparens. dũ de se spiritalit̾ loqͥ legẽ in notu¬
it᷑ ꝑ hoc qł iurca litterã tenebatur. hanc
aiudaico ppło extraneã demonstrauit. sibiq
coniunxit. qr se ꝑ illã p̃dicari declarauit. Uriã
tam̃ ad domũ ire dd̾ ammones pedess lauare:
qr incarnatꝰ dñs ueniens iudaico ppło p̾cipit.¬

Expanded text:
ificat? cujus nomen interpretatum dicitur lux mea Dei. Judaificat? cujus nomen interpretatum dicitur lux mea Dei. Judaicus autem populus, quia de accepta legis scientia tolliapparens, dum de se spiritualiter loqui legem innotuit, per hoc, quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam demonstravit, sibique conjunxit, qui se per illam praedicari declaravit. 55. Uriam tamen ad domum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens Judaico pop
Abbreviated transcription (Latin):
ficent s sic plerũq res quelibet ꝑ historiã uir¬
tus ẽ. ꝑ significationẽ culpa: sicut aliquando
si unũ sacrę scripture testimoniũ. adutraq
ꝓbanda ꝓferamꝰ. Quis nãq audiens ñsolum
fideliũ .s. ipsor quoq infideliũ ñ om̃im̾ dece
stetur. qđ dd insolario deambulans. bethsabee
u̾rie concupiuit uxorẽ : Quẽ tam̃ ap̃lio reũten¬
tẽ.ire ad domũ ammonet: pedes lauare qui
ꝓtinꝰ respondit dic̃s archa dñisub pellib ẽ. et
ego in domo mea requiescã: Quẽ dd̾ ad m̃sam
ꝓpriã suscipit: eiq epłas ꝑ quas mori debeat
typũ tenet: nisi eiꝰ de qͦ scriptũ ẽ. insole posuit
tabernaculũ suu. ⁊ qͥd ẽ. bethsabee ad se ꝑdu¬
cere.: nisi legẽ licterȩ carnali ppło comunctam.
spiritali s intellectu sotiare: Pethsabee enĩ
putcus septimꝰ dr̃: qi nimirũ ꝑ cognitionẽ legis
infusione sp̃italis gr̃e. ꝑfecta nob sapientia
ministratur. Quẽ uͦ urias nisi udaicũ ppłm sig̃¬

Expanded text:
etc.--Sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa, sicut aliquando si unum sacrae Scripturae testimonium ad utraque probanda proferamus. Quis namque audiens non solum fidelium, stetur quod David in solario deambulans Bethsabee Uriae concupivit uxorem, quem tamen a praelio revertentem ire domum monet, pedes lavare? Qui protinus respondit dicens: Arca Dei sub pellibus, et ego in domo mea requiescam? Quem David ad mensam propriam suscepit eique epulas per quas mori debeat typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: « In sole posuit tabernaculum suum ? » Et quid est Bersabee ad se perducere, nisi legem litterae carnali populo conjunctam spiritali sibi intellectu sociare? Bersabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem legis, infusione spiritalis gratiae, perfecta nobis sapientia ministratur. Quem vero Urias, nisi Judaicum populum, sign
Abbreviated transcription (Latin):
t̃gat. ut spĩtalit̾ mandata legis incelligat: ⁊ pꝰ
tantã duritiã p̾̃ceptoꝵ. fontẽ baptismatis in¬
ueniens. ad aquã pꝰ laborẽ recurrat. S urias
qui archã dnĩ eẽ sub pellib meminit. rͣespond̾
qđ domũ suã intrare ñ possit: ac si iudaicus
ppłs dicat. Ego mandata dĩ insacrificus car¬
nalib uideo: ⁊ redire ad conscientiã ꝑ spiri¬
talẽ intelligentiã ñ requiro. Quasi enĩ archã ẽẽ
sub pellib dic̃: qͥ p̃cepta dĩ ñ nͥ ad exibendũ¬

Expanded text:
at; ut spiritaliter mandata legis intelligat, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non possit. Ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritalem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui praecepta Dei non nisi ad exhibendu
Abbreviated transcription (Latin):
crederetis forsitamimͥ. De me enĩ ille scripsit.
legẽ itaq iudaicus ꝑpłs tenet. que eiꝰ diuini¬
tatẽ loquitur c̃ui idẽ ppłs credere dedignatur.
Uiriurias ad ioab cũ epłis ex quib occidi de¬
portat. qua conuincente moriat᷑. Dũ enĩ man¬
data legis retinens implere renititur. ĩpse
pot̾̃ : S rursus ꝑ myst̾iũ quid ddđ sacrius. qͥd
signat innocentiã. ⁊ iste ꝑuitȩ innocentiã ĩ ꝓpħia¬

Expanded text:
etis forsitan et mihi, de me enim ille scripsit . » Legem itaque Judaicus populus tenet, quae divinitatem loquitur, cui idem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi deportat, qua convincente morietur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse npotest? Sed rursus per mysterium, quid David sanctius, quid signat innocentiam: et iste per vitae innocentiam, in p
Abbreviated transcription (Latin):
tñ cũ ꝑ torporẽ inertia fideliũ corda considant:
erroris semina sparg̾e loqnͣdo nͣ cessan. Cũ uͦ m̃tes
bonoꝵ uident alta sapere:. ad patriã reditum
querere: de erunna huius exilu strenue dolere:
circunspectione sollicita linguã frenant : qr
uident qđ contra corda dolentiũ incassũ loqñ¬
tes. citiꝰ obinucescunt. Uñ irecte cũ diceret᷑.
nemo loquebatur ei u̾bũ. mox causa silentu
uehem̃tẽ. Cũ enĩ amoris dĩ dolor uehemens
corda nr̃a transfigit: passim praua loqui adũ¬
sarius metuit: qr uidet qđ intentã m̃tẽ laces¬
sens. ñ solũ ad ꝑũsitatẽ trahere ñ ualet: s per
citatã forsitan ⁊ qͦs denuerat ꝑdit. fortasse ali

Expanded text:
n cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde et recte cum diceretur: Nemo loquebatur ei verbum, mox causa silentii uit. --Cum enim amoris Dei dolor vehemens corda nostra transfigit, passim prava loqui adversarius metuit, quia videt quod intentam mentem lacessens, non solum ad perversitatem trahere non valet, sed per excitatam forsitan et quos tenuerat, perdet.  Vet. XXI
Abbreviated transcription (Latin):
multa diuisione dilaniant: dicat᷑ recte qd̃
amici qui ueniunt uestes rũpant. Ruptis
autẽ uestib corpꝰ ostũditur: qr sepe scissis se¬
quacib. malitia eoꝵ cogitationis aꝑitur: ut
discordia dolos patefatiat. quos grauis prius
concordie culpa claudebat. Puluerẽ uͦ in celũ
intelligentia: qd ꝑcaput nisi hoc qđ princi¬
pale nr̃m ẽ. mens uidelicet designatur: Qd
ꝑcȩlũ. nisi p̾ceptũ suꝑnę̧ locutionis expͥmitur:
P uluerẽ gͦ suꝑ caput in cęlo asꝑgere ẽ: scłari
intellectu m̃tẽ corrumpere:⁊i de u̾bis cȩlesti¬
b t̾rena sentire. Diuina aut̃ ũba: plusdis¬
cutiunt plerũq quã capiunt. Suꝑ capita
nã intelligentiã. ultra suarũ m̃tiũ uires eni

Expanded text:
multa divisione dilaniant, dicatur recte quod multa divisione dilaniant, dicatur recte quod amici qui veniunt vestes rumpant. Ruptis autem vestibus corpus ostenditur, quia saepe scissis sequacibus, malitia eorum cogitationis aperitur; ut discordia dolos patefaciat, quos gravis prius concordiae culpa claudebat. 49. Terrena de verbisintelligentia? quid per caput, nisi hoc, quod principale nostrum est, mens videlicet, designatur? Quid per coelum, nisi praeceptum supernae locutionis exergo super caput in coelum spargere, est saeculari intellectu mentem corrumpere, et de verbis coelestibus terrena sentire. Divina autem verba plus discutiunt plerumque, quam capiunt. Super capita nam intelligentiam ul
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ex sua nequitia. s ex nr̃a benignitate no¬
hanc indolore positã ñ agnoscunt. Ipsa quippe
appetit hic mala recipere. ut possit ad et̾nę re¬
munerationis p̃miũ purgata fuenire. Plerũq
ꝓsꝑa metuit: ⁊ disciplina eruditionis hilarescit.
inuulnerib positã ñ cognoscunt. hoc nãq
qd in illa cernunt: in suoꝵ cordiũ cogͣ. tione
ñ eleͥgunt. Cũ gͦ hec ⁊ adusitatib ꝓficit. ipsi
suo obstupori inherent: q pexpim̃tũ ignorart.:
ticoꝵ uestes sunt. om̃s qui eis concordit̾ in he¬
rentes. illoꝵ errorib inuoluunt᷑. h̃nt uͦ hereti¬
ci hoc ꝓpriũ. qđ in eo gradu in quo deeccła
exeunt. diustare ñ possunt. s ad det̾iora coti¬
die ruunt: ⁊ sentiendo peiora. in multis se
partib scindunt: atq asemetipsis plerũq lon¬
gius. confusionis suę alt̾catione diuiduntur.
Quia gͦ hoᷤᷤ quos ꝑfidie adiungunt. ad huc in

Expanded text:
non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate nonon ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate no; sed tamen hanc in dolore positam non cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala recipere, ut possit ad aeternae remunerationis praemium purgata pervenire. Plerumque prospera metuit, et disciplina eruditionis hilarescit. in vulneribus positam non cognoscunt. Hoc namque quod in illa cernunt, in suorum cordium cognitione non relegunt. Cum ergo haec et adversitatibus proficit, ipsi suo stupori inhaerent: quia per experimentum ignorant ticorum vestes sunt omnes, qui eis concorditer inhaerentes, illorum erroribus involvuntur. Habent vero haeretici hoc proprium, quod in eo gradu in quo de Ecclesia exeunt, diu stare non possunt; sed ad deteriora quotidie ruunt, et sentiendo pejora, in multis se partibus scindunt, atque a semetipsis plerumque longius confusionis suae altercatione dividuntur. Quia ergo hos quos suae perfidiae adjungunt, 93 adhuc in
Abbreviated transcription (Latin):
loquacitatis in se imaginẽ ostñdunt deco
neq ipsa locoꝵ nomina. inordinata sunt
narratione distucta. Prius enĩ thema. pꝰ¬
modũ sui. ac deinde naama ponitur. qͣuia
prius illos in ordinatꝰ calor accendit. nitor¬
deinde loquacitatis exigit: ⁊ tẽ demũ de¬
coros hominib hypochrisis ostñdit. Con
quando praua quędã contra eccłam con¬
cordit̾ sentiunt: ⁊ in quib aueritate discre¬
pant. sibi infalsitate concordant. Om̃s aut̃
qui nos de et̾nitate erudiunt. qͥd aliud fa¬
ciunt nͥ inperegrinationis nre nos afflicti¬
one consolantur : Heretici aut̃. quia scãm
ȩccłam sua docere desid̾ant: ad eã quasi con¬
solantes appropinquant. Nec ininũ qd̃ qͥ
adũsantiũ formã expͥmunt. amnci nomi¬
nantur: cũ ipsi quoq traditori dr̃ amice.¬
ad qđ uenisti: diues qui in inferno igne
exuritur.: abrahã filius uocat᷑. Uita isiꝑ noᷤ mali
corrigi negligunt: dignũ tam̃ ẽ ut anob̾

Expanded text:
loquacitatis in se imaginem ostendunt decorloquacitatis in se imaginem ostendunt decorneque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inordinatdeinde loquacitatis erigit, et tunc demum decoros hominibus hypocrisis offendit. Seququando prava quaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt; et in quibus a veritate discrepant, sibi in falsitate concordant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominantur, cum ipsi quoque traditori dicad quid venisti? Et dives qui inferni igne exuritur, Abraham filius vocatur, quia etsi per nos mali corrigit negligunt, dignum tamen est ut a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
calidũ uentũ ͤ quis nesciat. Heretici gͥ qr
ardentius appetunt sapere: quasi plusqm̃
neçesse ẽ student calere. Desidia quippe tor¬
poris frigori : ⁊ rursũ inquietudo ĩmoderate
curiositatis. intẽꝑato concordat calori. Quia
appetunc. ab austro uenire referuntur. Ab
hoc calore immod̾ate sapientiȩ. m̃tes fideliũ
paulus tẽꝑare curauerat: cũ dicebat. Non plꝰ
sapere quã oport& sapere: s sapere ad sobri.¬
etatẽ. hinc ẽ qđ dauid ualles salinarũ ꝑcu¬
tit: qr uidelicet redẽptor nr̃ suȩ districtionis
examine. in his queͥ de illo praua sentiunt
stulticiã immod̾ati saporis excinguit. Sui
aut̃ dĩ loquens. Calorẽ quippe ñ ut bene
uiuant. s ut elate loquantur: habere desi¬
loquacitatis. ñ autẽ uiscerib karitatis ca¬
lent. Haama uͦ. int̾p̃tat᷑ decor. Quia enim
doc̾ti ñ eẽ.s uidĩ appetunt᷑ ex eruditionis
u̾bis spẽm bñ uiuentiũ sumunt. ⁊ ꝑ calorẽ

Expanded text:
calidum esse quis nesciat? Haeretici igitur, quia calidum esse quis nesciat? Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiloquacitatis, non autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse, sed videri appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem
Abbreviated transcription (Latin):
actio: ex ipsa suoꝵ nominũ intp̃tatione
colligitur. Dicuntur enĩ eliphat. baldath. so¬
phar. Sic suꝑius dirimus: elipha int̾̃pͣtat᷑.
dr̃ dĩ contẽptus: nisi enĩ dm̃ contẽpnerent:
nequaquã de illo ꝑũsa sentirent. Baldath
unt. ⁊ ꝑu̾so studio eẽ uictores quęrunt: no.¬
ue uite conũsationẽ neglegunt: ⁊ exsola ue¬
tustate ẽ qđ itendunt. Sophar uͦ: speculã
dissipans. hi ⁊ enĩ qui in scã eccła siti sunt:
redẽptoris sui mystĩa fide uera humilit᷑
contẽplantur s. dũ heretici eũ falsis allega¬
tionib ueniunt. speculã dissipant: qr eor
m̃tes quos ad se adtrahunt. ab intentione re¬
ctȩ contẽplationis inclinant. Bñ aut̃ loca¬
de quib ueniunt. congrua hereticor actib
describuntur. Dicitur ⁊ enr̃ themanitis. sui¬
tis naamathitss. T̃heman nãq intp̃tatur
aust: sui. loqñs: naama decor. Austrũ autẽ.

Expanded text:
x ipsa suorum nominum interpretatione x ipsa suorum nominum interpretatione colligitur. Dicuntur enim, Eliphaz, Baldad, Sophar; et, sicut superius diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa sentirent. Baldad aunt, et perverso studio esse victores quaerunt, novae vitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant, quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae contemplationis inclinant.  Vet. de quibus veniunt congrua haereticorum actibus describuntur. Dicitur etenim Themanites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur Auster; Suhi, loquens; Naama, decor. Austrum autem ventum
Abbreviated transcription (Latin):
eccła. omi hoc tẽpr ꝑegrinationis suȩ in af¬
flichion̾e constituta. cũ uulnera sustinet. c̾ũ
m̃broꝵ suoꝵ lapsus dolet. insuꝑ alios sub xp̃i
nomine. tolerat hostes xp̃i. Ad augm̃tũ nãq
doloris eiꝰ. uã heretici incontentione conue¬
munt. eamq quasi quib dã iaculis irrationa¬
loco suo. Hereticoꝵ quippe locus. ipsa suꝑ¬
bia ẽ. qr nisi prius in corde intumescerent. ad
prauȩ assertionis certamina ñ uenirent. Ita
nãq maloꝵ locus suꝑbia: sic̃ ẽcontra humi¬
litas locꝰ bonoꝵ. De quo ꝑ salomonẽ dr̃.¬
tuũ ne dimiseris. Ac si aꝑte dicat. Si tẽpta¬
toris sp̃m contrace in aliquo pͣualere consid̾as:
humilitatẽ penitentiȩ ñ relinquas. Qui qr
locũ nr̃m humilitate̾ penitentię direrit:
ũbis sequentib ostñdit dic̃s qr curatio. cessa¬
re faci& peccata maxima. Quid enĩ ẽ aliud
humilitas lam̃ti: nisi medicina peccati :
Heretici gͥ de loco suo ueniunt: qr contra sc̃a

Expanded text:
Ecclesia omni hoc tempore peregrinationis suae in afflictione constituta, cum vulnera sustinet, cum membrorum suorum lapsus dolet, insuper alios sub Christi nomine tolerat hostes Christi. Ad augmentum namque doloris ejus, etiam haeretici in contentione conveniunt, eamque quasi quibusdam jaculis, irrationaloco suo. Haereticorum quippe locus ipsa superbia est; quia nisi prius in corde intumescerent, ad pravae assertionis certamina non venirent. Ita namque malorum locus superbia, sicut est e contra humilitas locus bonorum. De quo per Salomonem dtuum ne dimiseris . Ac si aperte dicat: Si tentatoris spiritum contra te in aliquo praevalere consideras, humilitatem poenitentiae non relinquas. Qui quia locum nostrum humilitatem poenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet peccata maxima . Quid est enim aliud humilitas lamenti, nisi medicina peccati? Haeretici igitur de loco suo veniunt, quia contra sanctam
Abbreviated transcription (Latin):
supplicuꝰ seuiunt: aliqñ nos solis nb
insequunt᷑: aliqñ quiecos lacessunt: aliqnͣdo
aũ si nos tacentes uideant quiesct: inutis ami¬
ci sunt. loquentib adisant᷑. ⁊nde qr beatꝰ iol
nec dũ ad illos aliquid disserens dixerat. rec̾te
tes enun adusarios habemꝰ. si uerȩ fidĩ filios
p̃dicando generare negligimꝰ. Si aut̃ recta lo¬
qui incipimꝰ: graues mot contumelias ex eoꝵ
unt: i contra nos inuocẽ doloris erũpt̃: qr uide¬
licet mecuunt. ne corda quȩ unnfimis pondꝰ
stulticie ad grauat. ad altũ uox recta loqñtis
tiabat. Quiagͥut diximꝰ. mutos nos adu̾sarii
diligunt: loquentes odiunt. recte apud tacentẽ¬

Expanded text:
suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte tes enim adversarios hahemus, si vere filios fidei praedicando generare negligimus. Si autem loqui recte incipimus, graves mox contumelias ex eorum unt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacente
Abbreviated transcription (Latin):
lum̃ t̃celligt̃. ł ĩhis ĩqͥb ignorantie tenebras
patiunt᷑. qͣsi ĩ firmanti sc̃ę eccłȩ se ꝯdescende si
magnos se apudsemet ipsos existimant: ñnũ¬
quã tam̃ scẽ eccłȩ se spẽtenꝰ inclinant: idum
ũba molliunt. uirꝰ infundt̾. Int̾ra gͦ consedere
ẽ. aliqͥd de imagine humilicatis ostñde̾: ut
dũ humilia erhibent. psuadeant suꝑba quȩ
facietis mͥ. Altare enĩ de t̾ra dõ facere ẽ: in¬
incarnatione mediatoris sꝑare. Tc̃ quippe adõ
nr̃o munꝰ accipitur: quando in hoc altare nr̃a
qui factã mediatoris incarnationẽ ñ dens¬
gant. s aut de diuinitate alit̾ quã ẽ. estimant :
aut in psa nob̃ incarnationis qualitate dis¬
cordant. Quigͦ uerã nob̾cũ incarnationẽ re¬
dẽptoris ꝑhibent: quasi cũ iob int̾ra parit̾ se¬
dent. Septẽ uͦ dieb ⁊ septẽ noctib int̾ra conse¬
dere describuntur: qr uel inboc qđ aliqͥd de
plenitudine ueritatis indelligt̃. uł in hoc qd̃

Expanded text:
lumen intelligunt, vel in his in quibus ignorantiae tenebras patiuntur, quasi infirmanti sanctae Ecclesiae se condescendere simmagnos se apud semetipsos existimant, nonnunquam tamen sanctae Ecclesiae specie tenus inclinant; et dum verba molliunt, virus infundunt. In terra ergo consedere, est aliquid de imagine humilitatis ostendere; ut dum humilia exhibent, persuadeant superba quae are enim de terra facere, est Incarnationem Mediatoris sperare. Tunc quippe a Deo nostro munus accipitur, quando in hoc altare humilqui factam Mediatoris incarnationem non denegant, sed aut de divinitate quam est aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
Scĩ uiri cũ ꝑsecutionẽ foris intꝰq patiuntur:
ñ solũ indĩ iniurias minime excedunt: s neq
contra ipsos adu̾sarios contumeliosa u̾ba lacu¬
lantur: qđ dur bonoꝵ recte petrꝰ ãmonet dic̃s.
Nemo ur̃m patiat᷑: quasi homicida. aut fur. aut
maledic̃. Quasi maledicꝰ n patit᷑: qͥ passionis sue tp̃r.
insui saltẽ iniuriã ꝑsecutoris effrenat᷑. S q re¬
deptoris corpus scã nimirũ eccła. ita pondus do¬
loꝵ portat: ut humilitatis modũ ꝑu̾ba non
transeat: recte dr̃ de̾ hoͥc dolente. In om̃ibus¬

Expanded text:
i viri cum persecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitu
Abbreviated transcription (Latin):
nu dnĩ: mala quare ñ sustineamꝰ: de si dicat.
Si ad bona ȩt̾na tendimtꝰ. qͥd mirũ si tpr̃alia
mala sufferamus hȩc aut̃ bona sollicite paulꝰ
inspererat: qñ illata equanimit᷑ mala tolera¬
bat dic̃s. Non sunt condignȩ passiones huius

Expanded text:
nu Domini, mala quare non sustineamus? Ac si dicat: nu Domini, mala quare non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia malinspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus
Abbreviated transcription (Latin):
uident: ⁊ quasi ꝑcussi quidã magni medici
egrorant. Ipsi tolerant scissuras uulneris: ⁊
al.is ꝓferunt medicam̃ta sanitatis Ualde aut
annoris laboris ẽ: aut docere cũ nil toleras.
aut tolerare cũ nil doces. Uñ scĩ uiri aducraq
se sollert̃ ercendunt: ⁊ cũ tribulationib fortasse
feriuntur. sic ext̾iora bella suscipiunt. ut solli¬
cice cogitent. ne ꝓrimoꝵ int̾iora lacerentur.
Sic sic uiri fortes macie eristunt: ⁊ illinc iaculis
adũsantia pectora feriunt. hinc scuto pꝰpositoᷤ
debiles tuentur: atq ita utrobiq uelocitate
circunspectionis inuigilant. quatinus. lan¬
te se audaces confodiant:⁊ pꝰ se trepidos a uul¬
nere defendant. Quia gͥ scĩ uiri sic sciunt fo¬
ris adũsa tolerare: ut intꝰ uam nouerint ꝑu̾sa
corrigere: dicatur recte Locuta es quasi una
exstultis mulierib. Quia enĩ electis dr̃. uiriliter
agite ⁊ confortetur cor ur̃m: m̃tes carnaliũ. que¬

Expanded text:
vident, et quasi percussi quidam magni medici vident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur recte: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Quia enim electis dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum
Abbreviated transcription (Latin):
inse fortit̾ suscipit: ⁊ tuendis se ꝓximis mise¬
ricordit̃ ĩpendit. Darrat mala quę paticur
subiungit bona quȩ imꝑtit᷑. Pensemus ergo
cuius laboris sit: uno eodẽq tp̃r. foris adu̾sa
colerare. intꝰ infirma ꝓtegere fo̾ris pugnas¬
Intꝰ metũ tolerat: q̃ passionẽ suã ñ sibiꝰ s disci¬
pulis obeẽ formidat. Uñ ⁊eisdẽ scribit dicens.
Nemo moueat᷑ intribulationibꝰ istis. Ipsi enĩ
scitis. in hoc positi sumꝰ. Alioꝵ quippe casus in
ꝓpria passione mecuebat: ne dũ ipsũ discipłi
afflictũ ꝓfide ub̃ib aguoscerent: fideles se ꝓfi¬
teri recusarent. Dimm̾sa karitatis uiscera.
Despicit qđ ipse patitur: ⁊ cunt ne quid prauȩ
ꝑsuasionis discipłi in corde patiantur. In se
contẽpnit uulnera corꝑis: ⁊ inaluis medetur
uulnera cordis. habent quippe hoc iusteꝓpͥũ:
ut in dolore positi tribulationis suę. curã non
deserant utilitatis aliene. leũ de se adiisa
patientes dolent: aliis necessaria docentes pre¬

Expanded text:
 fortiter suscipit, et tuendis se proximis misericorditer impendit: narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impertitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodem tempore foris adversa tolerare, intus infirma intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes prae
Abbreviated transcription (Latin):
sustineamꝰ : Sc̃i uiri tribulationũ bello dep̃s¬
si. cũ uno eodẽq tp̃r alios. ferientes atq
alios suadentes ferunt: illis opponunt scutũ
patientiȩ. Istis iacula intorquent doctrinȩ:
atq adutrũq pugnandi modũ. mira uirtu
ter doceant. ⁊ for is fortit̾ adu̾sa contẽpnant:
hos docentes corrigant.: illos tolerantes pre
mant. Insurgentes nãq hostes patiendo des¬
pienint: infirmantes uͦ ciues. cõpatiendo ad
salutẽ rediicunt. Illis resistunt. ne. ⁊ alios sub¬
trahant: istis metuunt. ne uitã rectitudinis
utraꝙ pliantẽ.Ait enĩ. foris pugne. intꝰ timo¬
res. Enumerat bella quę extrinsecꝰ colerat di¬
cens. Ficulis fiuminũ : ꝑiculis latronũ. ꝑicuł
exgenere: ꝑicuł exg̾̃tib ꝑiculis inciuitate. ꝑicuł

Expanded text:
um. --1. Sancti viri tribulationum bello deprehensi, uno eodemque tempore alios ferientes atque alios suadentes ferunt. Illis opponunt scutum patientiae, illis jacula intorquent doctrinae. Ad utrumque pugnandi modum mira virtutter doceant, et foras fortiter adversa contemnant. Hos docentes cmant. Insurgentes namque hostes patiendo despiciunt, infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt: illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne vitam rectitudinis utraque praeliantem. Ait: Foris pugnae, intus timores. Enumerat bella, quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentib
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ p̾textu condicunt. qr sunt qͣdã quȩ
adũsus nos int̾ se quadã conuenientia con¬
iunguntur: sicuc suꝑbia uira. remissio et ti¬
mor. Uicina nãq ẽ. ira suꝑbia: remissio ti¬
mori. Condicendo gͦ ueniunt: quȩ contra
nos sibi ex quadã prauitatis cognatione so
mus. si ex amore et̾nę pacriȩ. in intinis dole¬
mꝰ : uicia quę male letis subripiunt. bene
tristib p̾ualere ñpossunt. Uñ ⁊ bñ sublitur.¬

Expanded text:
virtutum praetextu condicunt, quia sunt quaedam quae adversum nos inter se quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis cognatione socmus, si ex amore aeternae patriae in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene subditur
Abbreviated transcription (Latin):
eũ. afflictos enĩ nos uitia minime cognos¬
cunt: qr triste cor mor ut pulsauerint rep¬
bata resiliunt: i quę̧ nos leros quasi nouerait
q penetrabant: merences cognoscere nequęuit.
q ipsonrõ rigore frangun᷑. S. antiquus ho¬
stis qͦ in eis forcit̾ dephñdi se conspicit. eo illa
sub uuircutũ imagine altius ab seonidit. Unde

Expanded text:
Afflictos enim nos vitia minime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit. Unde