comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ubus mandatatius. Non ut reddant ea sed ut fatiant
Visanima dõ placere N. Non potes quãdiu defor¬
mises. Quid facies ut pulchrasis prius tibi displi¬
ceat deformitas tua. & tunc abeo ipso cui uispla¬
cere pulca. mereberis pulcritudinem. Ipse enĩ
erit reformatortuus. Ergo prius ad tende qui sis
neaudeas ire foeda. inpulchra oscula. Et quid in¬
tuens. in quid me uidebo: posuit tibi spetula scrip¬
turã suam. Legit᷑ tibi. bratimunde cordes. qm̃
ipsidm̃ uidebunt. Speculum in hac lectiane pro¬
positũ est. uide si hoc es qđ dixit. Sinondũ es
geme ut sis. Renuntiabit tibi speculũ faciemtuã
Sicut speculum non senties adulatorem. sic necie
palpes. Hoctibi ostenditritor ille. quod es.
Videquȩ es et si tibi displic& quȩ re ut nonsis. Si enĩ
confoedasis. tibi ipsi displices. pulcheo iam places:
Quid ergo : qm̃ tbi displie& foeditastua. incipis ei lcon¬
fessiont. sicut alibi dicitur. Incipite dño in confessi¬

Expanded text:
mandata ejus:» non ut reddant ea; sed, «ut faciantVis ei placere? Non potes, quamdiu deformis es: quid facies ut pulchra sis? Prius tibi displiceat deformitas tua, et tunc ab illo ipso cui vis placere pulchra, mereberis pulchritudinem. Ipse enim erit reformator tuus, qui fuit formator tuus. Ergo prius attende quae sis, ne audeas ire foeda in pulchri oscula. Et quid intuens, inquis, me videbo? Posuit tibi speculum Scripturam suam; legitur tibi: «Beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Speculum in hac lectione propositum est: vide si hoc es quod dixit; si nondum es, geme ut sis. Renuntiabit tibi speculum faciem tuam: sicut speculum non senties adulatorem, sic nec te palpes. Hoc tibi ostendit nitor ille quod es: vide quod es; et si tibi displicet, quaere ut non sis. Si enim cum foeda sis, tibi ipsi adhuc displices, pulchro jam places. Quid ergo? Quoniam displicet tibi foeditas tua, incipis ei in confessione; sicut alibi dicitur: «Incipite Domino in confessi
Abbreviated transcription (Latin):
petcaorib tuuis homo ut iam ꝑdat peccatores.
distorticordis es. et praue uoluntatis. quando aliud
parti : ꝑaciens est ds̃ peccatoribus. iu nonuis toletarẽ
uult. Motus es ut homo. adiuuatte illeuids̃.
Sed dictamen. motus es pesineus. Mirũ est¬

Expanded text:
peccatoribus, tu vis ut jam perdat peccatores. Distorti cordis es et pravae voluntatis, quando aliud parci: patiens est Deus peccatoribus, tu non vis tolerare vult. Metus es, ut homo; adjuvat te ille, ut Deus: sed dic tamen, «Motus» «est pes meus.» Quare
Abbreviated transcription (Latin):
Saciariuis ohonio bonisdĩ. satiata sit inte misericor¬
dia dĩ. Plenami seri cordia. ipsa est ꝑ fectami se¬
ricordia. Ipsa est quȩ amat. quȩ diligit. &iam
habentem seodio. Ergo fr̃s. exercetemi sen cordiam¬
Non est uinculum caritatis. Non est aliud uehiculũ
quo ꝑducamur in hac uita. ad illam patriam.¬
Quid longanimũ. quid tã mmseri cordia peccatur
& uiuitur : accedunt peccata. augent᷑ percata.
B lasphemat᷑ cotidie. et facitsolem suum oriri super
bonos & malos. Uocat undiq ad correctionẽ. uocat
undiq ad poenitentiam. Nocat bene ficiis creature
uocat imꝑtiendo. tem pus uiuendi. Uocat per
lertorem. uocat ꝑ tractatorem. uocat ꝑ intimam
cogitationẽ. Uocat ꝑ flagellum correctionis. uoct
permisericardiam consolationis. Non mihidic̃¬
facta. Si punirem peccatores. non inuenire confes¬
peccatũ tibi hama remittitur. orcidunt peccatatua:
oritur grã tua. seccatatua quasi inoccãsum sunt.
gratia quali beraris: in ortu est. Ueritas det̾ra

Expanded text:
Satiari vis bonis Dei; satiata sit in te misericordia. Plena misericordia ipsa est perfecta misercordia; ipsa est quae amat, quae diligit etiam habentem se odio. Nam Non est aliud vinculum charitatis, non est aliud vehiculum quo perducamur ex hac vita ad illam patriamquid tam multum in misericordia? Peccatur et vivitur; accedunt peccata, augetur vita: blasphematur quotidie, et facit solem suum oriri super bonos et malos . Vocat undique ad correctionem, vocat undique ad poenitentiam, vocat beneficiis creaturae, vocat impertiendo tempus vivendi, vocat per lectorem, vocat per tractatorem, vocat per intimam cogitationem, vocat per flagellum correptionis, vocat per misericordiam consolationis: «Longanimifacta. Si punirem peccatores, non invenirem confespeccatum remittitur, occidunt peccata tua, oritur gratia tua: peccata tua tanquam in occasu sunt; gratia qua liberaris, in ortu est. «Veritas de terra
Abbreviated transcription (Latin):
buit dñs. ut possis dicere. Quid recribuam dño ꝓ om̃ib
quod suꝑ om̃a petora. et suꝑ om̃a uolatilia fecitte
adimaginem et similitudinem suam noliquȩrere
quidei reribuas. Similitudinẽ ipsius illiretribue.
onplus quȩrit. Nũ mũ suũ exigit. Tuaut̃ ꝓgr̃as
agendis. pro humilitate. ꝓ obsequio. ꝓculture ligioso.
id ÷ prohis om̃ibus bonis quȩ debebas dõtuo. probonis
quȩ accepisti. quȩdixi. regibuistiblas phemias. Qd
ergo ille confitere ignosco. Retribuo & ego sed
non quod ꝓmalis tuis retribiusti. Tute tribuisti
mala probonis. egor&ribuo bona ꝓmalis. Cogita
ergo anima om̃s retributionesdĩ. Cogitando
mala facta tua. Quam multa enĩ mala¬
factatua. tam multe retributiones eius. Quid dicis¬

Expanded text:
buit Dominus, ut possis dicere: «Quid retribuam Domino, pro omnibus buit Dominus, ut possis dicere: «Quid retribuam Domino, pro omnibus quod super omnia pecora et super omnia volatilia fecit te ad imaginem et similitudinem suam ? Noli quaerere quid ei retribuas: similitudinem ipsius retribue illi, non plus quaerit; nummum suum exigit . Tu autem pro gratiis agendis, pro humilitate, pro obsequio, pro cultu religioso, id est, pro his omnibus bonis quae debebas Deo tuo, pro bonis quae accepisti, quae dixi, retribuisti blasphemias. Quid ergo ille? Confitere, ignosco. Retribuo et ego, sed non quod tu retribuisti: tu retribuisti mala pro bonis; ego retribuo bona pro malis. 4. Cogita ergo, anima, omnes retributiones Dei, cogitando mala facta tua: quam multa enim malfacta tua, tam multae bonae retributiones ejus. Et quid i
Abbreviated transcription (Latin):
promisit beneuiue iam hodie. Stulte hac nocte
aufer&ur atranimatua. Nondico quȩ preparasti
cuius erunt. sed secundũ qđ uixisti. ubi eris.¬
um audis hominem penitere peccatoiũ suorumt
lam reuixit. Cum audis hominem confa tendopto¬
ferre conscientiam. lam de sepulot eductus est. seđ
nondũ solutus est. Quando soluitut.: aquibus
et incȩlo. Mento ꝑecclesiam dari solutio peccatoꝵ
potest. suscitari autem ipse mortuus. nonni siitus
clamante dño potest. Hec enim ds̃ interius. agit.
Engo erunt cũ dõ angłi &iam mundo igne fla¬
grante. Etent incendium mundi. non incendens
sc̃os dĩ. Quod fuit caminus regis trib pueris.
hoc erit ardens mundus. iustis intrinitate signatis.
oculostuos ẽẽ r&ributiones dñi. nisi anteo culostues
fuerint peccata tua. Non sit ante oculos tuos delec¬
tatio prȩteriti peccati. sed sit antr oculos tuos dãpna¬
tio petcati. Dãpnatioate. remissio adõ. Hȩc enĩ rogi¬

Expanded text:
 vive jam hodie. «Stulte, hac nocte auferetur a te anima tua.» Non dico, «Quae praeparasti, cujus erunt» ? sed, Secundum quod vixisti, ubi eriscum audis hominem poenitere peccatorum suorum, jam revixit; cum audis hominem confitendo proferre conscientiam, jam de sepulcro eductus est, sed nondum solutus est. Quando solvitur? a quibus et in coelo» . Merito per Ecclesiam dari solutio peccatorum potest: suscitar autem ipse mortuus nonnisi intus clamante Domino potest; haec enim Deus interius agit.Erunt ergo cum illo Angeli, etiam mundo igne flagrante; et erit incendium mundi, non incendens sanctos Dei: quod fuit caminus regis tribus pueris , hoc erit ardens mundus justis in Trinitate signatis. oculos tuos esse retributiones Domini, nisi ante oculos tuos fuerint peccata tua. Non sit ante oculos tuos delectatio praeteriti peccati, sed sit ante oculos tuos damnatio peccati: damnatio a te, remissio a Deo. Haec enim retri
Abbreviated transcription (Latin):
serularibus. sic gaudeat ut intus spiritalitertime¬
at. Nex don& secorrũ pendũ felicitati. pȩccȩ¬
dat aduersitati frangendum. Multa autero¬
suꝑ flua habemus. si nonnisi necessariateneame
Nam siinaniaquȩ ramus. nihil sufficit. ER̃s quȩ¬
ritȩ quod sufficit operidĩ. non qđ sufficit cupidi¬
tatiurãr. Cupidita sura non est opusdĩ. Ecap̃a
ura corpus ur̃m. anima ur̃a hoc totũ opusdĩ.
Quaere quȩ sufficiant. & uidebis quã pauca sinł.
iud agit fr̃s paxin huius ad hocregioris incer¬
tis in istam peregrinationẽ mortalitatis nr̃e i Cum
adhuc nemo est alten conspicuus. nemo ud& cor
alterius. quidagit pax: deincertis non iudicat
in cognita non confirrat. Prodiuior estadbene
credendũ de homine quã ad male suspicandum.
Non semultũ dol& errare benecredit. etiam de
malo. ꝑnitiosa autẽ malesentit forte debono.
Mescio qualis sit. Quid perdo sicrodo quia bonus

Expanded text:
saecularibus, sic gaudeat ut intus spiritualiter timesaecularibus, sic gaudeat ut intus spiritualiter timeat; nec donet se corrumpendum felicitati, nec tradat adversitati frangendum, hoc esuperflua habemus, si nonnisi necessaria teneamus: nam si inania quaeramus, nihil sufficit. Fratres, quaerite quod sufficit operi Dei, non quod sufficit cupiditati vestrae. Cupiditas vestra non est opus Dei. Forma vestra, corpus vestrum, anima vestra, hoc totum opus Dei. Qid agit pax in hujus adhuc regionis incertis, in ista peregrinatione mortalitatis nostrae; cum adhuc nemo est alteri conspicuus, nemo videt cor alterius? quid agit pax? De incertis non judicat, incognita non confirmat; proclivior est ad bene credendum de homine, quam ad male suspicandum. Non se multum dolet errare, cum bene credit etiam de malo; perniciose autem, cum male sentit forte de bono. Nescio qualis sit: quid perdo, si credo quia bonus
Abbreviated transcription (Latin):
frange. illedirigat. Quo modotu frangis. quo¬
modo tu conteris: Confitendo pumendo pecca¬
nr̃m dicat quasimaiorẽ ẽe uobis. Erimusma¬
iores si fuerimus humiliores
uis ergo uenturus est. quare nongaudes
qĩs uenturus est iudicarete. nisi quiuenit
uidicarł ꝓpt̃te : nontimea saccusato remde
quo ipsedicit . Princeps huiusmundimis susest
foras. Nontime as malũ aduocatũ. Ille enim
tbimodo aduocatus est. quitunc iudea futuras
est. Illeent ettu . & causatua. sermo causartuae.¬
& testimoniũ conscientiȩ tuȩ. Quis quisergo
futurũ iudicẽ times. p̃sentẽ conscientiã modo cor¬
rige . Parum ne tibi est qđ praeterita non requi¬
nt : sinereliquospacio tẽ poristunc iudica. sed cum
quanto spatiotẽ poris modo prȩcipit: lunciã corrigi
non licebit. modoquis ꝓhib&: Si aliquatris¬
ticia est homini dereb secularib sic fleatut innis
inspegaudeat. & si aliqua lasitia est in rebus

Expanded text:
frange, ille dirigat. Quomodo tu frangis? quofrange, ille dirigat. Quomodo tu frangis? quomodo tu conteris? Confitendo, puniendo peccanostrum dicat quasi majorem vobis esse. Erimus majores, si fuerimus humilioresuis ergo venturus est? quare non gaudes? Quis venturus est judicare te, nisi qui venit judicari propter te? Non timeas accusatorem, de quo ipse dixit: «Princeps hujus mundi missus est foras» . Non timeas malum advocatum; ille enim tibi modo advocatus est, qui tunc judex futurus est. Ille erit, et tu, et causa tua; sermo causae tuae, testimonium conscientiae tuae. Quisquis ergo futurum judicem times, praesentem conscientiam tuam modo corrige. Parumne tibi est quod praeterita non requiret? Sine reliquo spatio temporis tunc judicabit: sed cum quanto spatio temporis modo praecipit? Tunc jam corrigi non licebit: modo quis prohibtitia est de rebus saecularibus, sic fleat ut intus spe gaudeat. Et si aliqua laetitia est in rebus
Abbreviated transcription (Latin):
in nocentiatua somnitui laudat dm̃. Siergo lau¬
cũ : agis negotiũ. lauda scũ erbũ& potũ accipis.
laudascũ lecto quie scis. laudascũ dormis. Quando
non laudasꝑfici&ur in nobis laudatio dĩ cumad
illam ciuitatẽ uenerimus quando effecti fuert
ralis necessita s ulla exparte sollicitat ñ fames
non sitis: interpellit. nonaestus fatigat. pon
frigus constringiti non febris deicit. non moes
finit. Ad illam ꝑfectissimã laudem eaercemꝰ¬
nos. Misit ergo pater ad captiuitatẽ nr̃ãm
redẽptorẽ filiũ suũ. Porta inquid tecũ saccũ.
ferto ibi preciũ captiuorũ. Induitenĩ seille
mor talitatẽ carnis. & ibi erat sanguis. quo fusore¬
sanat confitentes. sanat si ipsos punientes. iise se¬
uerũ iudiciũ exercente sut possint tẽ illius miseri¬
quomodo dirigetur: & tortũ est & durũ. Iam
ergotortũ etdurũ frangatur. conteratur ut
dirigatur. Tudirigere cortuũ non potes. tu

Expanded text:
innocentia somni tui laudat Deum. Si ergo lauinnocentia somni tui laudat Deum. Si ergo laucum agis negotium, laudas cum cibum et potum capis, laudas cum in lecto requiescis, laudas cum dormis; quando non laudas? Perficietur in nobis laudatio Dei, cum ad illam civitatem venerimus, quando effecti fuerim corporalis necessitas ulla ex parte sollicitat, non fames, non sitis interpellat, non aestus fatigat, non frigus constringit, non febris dejicit, non mors finit. Ad illam perfectissimam laudem exerce Misit ergo ad captivitatem nostram redemptorem Filium suum. Porta, inquit, tecum saccum, ferto ibi pretium captivorum. Induit enim se ille mortalitatem carnis, et ibi erat sanguis quo fuso resanat confitentes, sanat seipsos punientes, in se severum judicium exercentes, ut possint esse illius miseriquomodo dirigitur? Et tortum est, et durum: jam ergo tortum et durum frangatur, conteratur, ut dirigatur. Tu dirigere cor tuum non potes: tu
Abbreviated transcription (Latin):
amelicidĩ eẽ debemus. ante ianuã in conspectu
Tillius inorationibus mendicemus. ipsedat aescam
et manducas & bibis. et ad refectionẽ coeporis
sumis reparationẽq mẽ brorũ gracias agens ei
quitibi prȩbuit mortali et fragili ista supplem̃¬
corũ solatia. & cybustuus & potustuus laudat dm̃.
Si ueromodũ naturae debitum immoderatione
uoracitatis excedas. et umolentiate ingurgites.
quantas lib& laudes dĩ linguatua sone uitablas¬
phemat. Post cybũ & potũ requi escis ut dormids.
uet in lecto ab quid turpit agas. nec exceda sultra
concessam licenciam in legedĩ.Sit castuscum
coniuge thorus. et si est cura ꝓpagandi liberos.
non sit effrenata luxuries libidinũ deferinlecto
coniugituȩ. quia mẽ bra xp̃i estis ambo. Ambo
ab illo conditi. ambo sanguine ipsius reparati. Hȩc
agens laudas dm̃. nec omnino silebit laudatio
tua. Quod cũ soninus aduenerit. et cũ dormis
nonte excit& aqui&e mala conscientia tua. &

Expanded text:
amelici Dei esse debemus: ante januam conspectus illius in orationibus mendicemus; ipse «dat escam et manducas et bibis, et ad refectionem corporis sumis reparationemque membrorum, gratias agens ei qui tibi praebuit mortali et fragili ista supplementorum solatia; et cibus tuus et potus tuus laudat Deum: si vero modum naturae debitum immoderatione voracitatis excedas, et vinolentia te ingurgites; quantaslibet laudes Dei lingua tua sonet, vita blasphemat. Post cibum et potum requiescis, ut dormias; nec in lecto aliquid turpiter agas, nec excedas ultra concessam licentiam in lege Dei: sit castus cum conjuge torus; et si est cura propagandi liberos, non sit effrenata luxuries libidinum; defer in lecto tuo conjugi tuae, quia membra Christi estis ambo , ambo ab illo conditi, ambo sanguine ipsius reparati: haec agens laudas Deum, nec omnino silebit laudatio tua. Quid, cum somnus advenerit? Et cum dormis, non te excitet a quiete mala conscientia tua; et
Abbreviated transcription (Latin):
non inurmii& nisi quos dãpnar&. Vent ergo
dicens iam ut secedamus apeccatis nr̃is. & non
nobiscum deducat rationem de prȩteritis. sed tãquam
tabulȩ noue fiant. incensis omnib cr̃rografis. debitoꝵ
nr̃orũ. Quanta ergo illius laus: quanta misericordia
Ardes foete peccator. conscientia delioti. lacrimis ex¬
tingue flammã peccati. Plora anit cũ ꝗtefecit.
putare ꝗr potes ate refici. Atedeficere potes. tute¬
ipsum reficere pͥotes. Illete reficit. qui tefecit.
Ploremus antedñm qui fecit nos. Lacrimare ante illũ.
confitere illi. prȩ ueni faciem eius in confessione.
Quis enĩ estu qui illiploras. & illi confiteris. nisiquem
fecit : non paruȩ fidutit ad factorem res facta.
Etnon quomodo cũq. facta. sed adimaginẽ et simi¬
litudinem ipsius. Foedus eras ohomo. confitere
utsis pulcher. Peccaior eras. confitere ut sis iustus.
ł oedare te potuisti. formosum tefacere non potes.

Expanded text:
non inveniret nisi quos damnaret. «Venite» ergo non inveniret nisi quos damnaret. «Venite» ergo dixit, ut recedamus jam a peccatis nostris, et non nobiscum deducat rationem de praeteritis; sed tanquam tabulae novae fiant, incensis omnibus chirographis debitorum nostrorum. Quanta ergo illius laus, quanta misericordiaArdes forte conscientia delicti; lacrymis exstingue flammam peccati, plora ante Dominum: securputare quia potes a te refici. A te deficere potes, tu teipsum reficere non potes: ille reficit qui te fecit. «Ploremus ante Dominum qui nos fecit:» lacrymare ante illum, confitere illi, praeveni faciem ejus in confessione. Quis enim es tu qui illi ploras, et illi confiteris, nisi quem fecit? Non parvae fiduciae est ad factorem res facta, et non quomodocumque facta, sed ad imaginem et similitudinem ipsius: ut sis pulcher: peccator eras, confitere ut sis justus. Foedare te potuisti; formosum te facere non potes.
Abbreviated transcription (Latin):
cessar& ds̃ et non mis cer& a maritudines felici¬
tatibus secłi. obliuis cerem᷑ tum. Sed ubi angores
molestiarum faciunt. fluctus animȩ. fides illa quȩ ibi
doimiebat excitatur: Sicut enim malis ob est¬
bonitas iustorũ. sic ꝑnsif prodest iniquitas impiorum:¬
Confessio quidem : duob modis accipitur in scriptutis.
Est confessio laudantis. et est confessio gementis.
Confessio laudantis. adhonorem ꝑtin& eius quilau¬
datur. Confessio gementis. ad poenitentiã ꝑtine
rius qui confit&ur. Confitentur enĩ homines
cũ laudant dm̃. confitentur eũ. accusant se. &
mibil dignius agit lingua. Uere puto qđ ipsa sint
uota de quib dicit in alio psalmo. Reddam tibi
uotamea quȩ distinxerunt labiamea. Nibil ista
dis unctione sublimius. nihiltam nctessanũ. & ad
intellegendũ. et ad faciendũ: Quo modo ergodis¬
tinguis. uota quȩ reddes dõ: ut illum laudes. te
accuses. Quia illius. ẽ. misericordia. ut peccita
nr̃a dimittat. Nam si uell& promeritis agore

Expanded text:
cessaret Deus, et non misceret amaritudines felicitatibus saeculi, oblivisceremur eum. 25. Sed ubi angores molestiarum faciunt fluctus animae, fides illa quae ibi dormiebat, excitetur. bonitas justorum, sic bonis prodest iniquitas impiorumConfessio quidem duobus modis accipitur in Scripturis. Est confessio laudantis, est confessio gementis. Confessio laudantis, ad honorem pertinet ejus qui laudatur: confessio gementis, ad poenitentiam pertinet ejus qui confitetur. Confitetur, cum accusant se; et nihil dignius facit lingua. Vere puto quod ipsa sint vota, de quibus dicit in alio psalmo. «Reddam tibi vota mea, quae distinxerunt labia mea» . Nihil ista distinctione sublimius, nihil tam necessarium et ad intelligendum et ad faciendum Quomodo ergo distinguis vota quae reddis Deo? Ut illum laudes, te accuses; quia illius est misericordia, ut peccata nostra dimittat. Nam si vellet pro meritis agere,
Abbreviated transcription (Latin):
uirga regni ipsius. sed non potest. ut non pu¬
dõ enĩ adhuc ipse parct. differt. ten&
manũ. arcũ intendit. Hoc est minas
clamare. tantũ feriturum se. si uell& he¬
rire. Diffest er gomanũ apeceatistus
tunoli differre. Couefte te ad punienda
peccatatua. qui a inpunita ẽe. percata non
possunt. Pumendũ ergoerit autate . a
Si cut enim xp̃s exibuit nobis misericordiam. ut de¬
ler& percata nr̃a. & uentatem ut impler& promissa
sua. sic & nos ambulantes inuia eius: deberuus ei
reddere miseriaediam et ueritatem. Aisencaediã
ut misererum misereamur. Uentatem. ut non
miq. iudicemus. Quid timeam in fine iudicia
tua. quando precedenie misericordiatua. deles

Expanded text:
virga regni ipsius. Sed non punvirga regni ipsius. Sed non punIdeo enim adhuc ipse parcit, differt, tenet manum, arcum intendit, hoc est minas. Clamaret tantum feriturum se, si vellet ferire? Differt ergo manum a peccatis tuis: tu noli differre. Converte te ad punienda peccata tua, quia impunita esse peccata non possunt. Puniendum ergo erit, aut a te, aSicut enim ipse exhibuit nobis misericordiam, ut deleret peccata nostra; et veritatem, ut impleret promissa sua: sic et nos ambulantes in via ejus, debemus ei reddere misericordiam et veritatem; misericordiam, ut miserorum misereamur; veritatem, ut non  tua: quid timeam in fine judicia tua, quando praecedente misericordia tua deles
Abbreviated transcription (Latin):
Et hec iustitia hominis. In hacuita leiunium
elemosina horatio. Visorationem tuum
uolare ad dnm̃: Iac illiduas alas ieiuniũ.
& elimosinam Talesnos inueniat ut securos
Inueniat lux dĩ. Queritas dĩ. cũ uinerit nos¬
lberare amorte quia lamuenit subire
pronohis mortem. Audis enim homoregem¬
tuum. quia hodit iniquitatem &times
est qͥđ facias: Quiodit iniquitatim. num¬
qđ te Sic inte est iniquitas. Odit illam ds̃
oderisatu & unamrem. ambo hoderitis
Fris enim dĩ amicus. sio distiqđodit Itaor
amabis quod amat sidisplicaeat inte ipso¬
tibi inquitastua. & placaeat creatura ipsius¬
Homo est enĩ iniquus. Quo dixinomina. Quo
nomina: homo & iniquus. Inhs duobus
nominib u̾nũt. natu re. alterũ cubi
Vnumtibi ds̃ fecit alterũtustcisti Aa
quoti ds fecit. oderis quodtu fecisti . quia
& ipse hoc odit. Uide quomodoiam illi
incipias coniungi. cũ odisti qđ odit. Pec¬
catũ puniturus est qr unr gadirectionis eẽ.

Expanded text:
et haec justitia hominis in hac vita, jejunium, et haec justitia hominis in hac vita, jejunium, eleemosyna, oratio. Vis orationem tuam volare ad Deum? Fac illi duas alas, jejunium et eleemosynam. Tales nos inveniat, ut securos inveniat lux Dei, et veritas Dei, cum venerit liberare nos a morte, qui jam venit subire pro nobis mortem. Amen. tuum, quia odit iniquitatem, et times. Est quod facias. Quid odit? Iniquitatem: numquid te? Sed in te est iniquitas? Odit illam Deus, oderis et tu: ut unam rem ambo oderitis. Eris enim Deo amicus, si odisti quod odit. Ita et amabis quod amat. Displiciniquitas tua, et placeat creatura ipsiusHomo enim es iniquus. Duo dixi nomina; duo nomina, homo et iniquus: in istis duobus nominibus unum est naturae, alterum culpae; unum tibi Deus fecit, alterum tu fecisti: ama quod Deus fecit, oderis quod tu fecisti, quia et ipse hoc odit. Vide quomodo jam illi incipias conjungi, cum odisti quod odit. Peccatum puniturus est, quia virga directionis est
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. I&icia sine defectu. Dies hic festus
tia est. ut nec capiat᷑ initio. pec fine clau¬
audistiab esaia. Noli ieloniũ putare
sufficere: Ie uniũ te castigat. ñ alterimi
reficit. Fructuose erunt angustie tuȩ. si
alteri prȩstiteris latitudinem. Ecce fraudaid¬
ti animam tuã. cuidabis qđ tibi abstulisti:
ubi pones qđ tibi denegalti : Quã multos
pauperes. saginare potest. intermissũ hodir
prandiũ ur̃m.Ita ieiuna. ut in alio mandu¬
cante prandissete gaudeas propt̃ orationes
ut exaudiaris. Ibi enĩ ait. Adhucte lo¬
quente : dicam. ecce adsum. Sifregeris
ex animo esurienti panẽ tuũ. quia plerũq.
fit atristib & amur murantib ut cartant᷑
indigentis Hilarem enĩ datorem diligitds̃.
Sipanẽ dederis tristis. & panẽ & mẽritũ ꝑ didisti
Ergo ex animofac : ut illequiuides: ad huc lo¬
quentẽ tedicat. ecce ad sum. Quã celeriter
accipiunt horationes. bene operantiũ.

Expanded text:
Dei, laetitia sine defectu, dies festus Dei, laetitia sine defectu, dies festus ibi ita est, ut nec aperiatur initio, nec fine clauaudisti ab Isaia: noli jejunium putare sufficere. Jejunium te castigat, non alterum reficit. Fructuosae erunt angustiae tuae, si alteri praestiteris latitudinem. Ecce fraudasti animam tuam: cui dabis quod tibi abstulisti? ubi pones quod tibi denegasti? Quam multos pauperes saginare potest intermissum hodie prandium nostrum! Ita jejuna, ut alio manducante prandisse te gaudeas, propter orationes, ut exaudiaris. Ibi enim ait: Adhuc loquente te dicam, Ecce adsum; si fregeris ex animo esurienti panem : quia plerumque fit a tristibus et a murmurantibus, ut careant indigentis: Hilarem autem datorem diligit Deus . Si panem dederis tristis, et panem et meritum perdidisti. Ergo ex animo fac: ut ille qui intus videt adhuc loquente te, dicat, Ecce adsum. Quam celeriter accipiuntur orationes bene operantium:
Abbreviated transcription (Latin):
manus cessant. Fi ant elemo sine. redi¬
mantur peccata. gaudeat in digens de
daco tuo. ut &tu gaudeas dedono dei
Deg& ille. deges &tu. Aeg& ille adte:
aegistu ad dm̃. Iu contẽpnis degentem
propeccatomeo: In munẽ me fac đs apeccatis.
priusquam eam. necũ peccatis eam. Remitte
mihi ut requiescam inconscientiamea. utex¬
onerata sit ȩstu sollicitudinis. Quia sollici¬
tudinem curã geram propeccatomeo. Re¬
mitte mihi ut refrigerer. ante om̃a. prius¬
mihi remiseris ut refrigerer. ibo & ñ ero.
prius quã eam : quosi iero omplius p̃ ero.
pillorum. Minuta ẽe uidentur. sedmulia
sunt. Prȩcauistimagna. iam non facis
ad ulterium. iã non facis homicidiũ. non
rapis res alienas. Ñ blas phemas. p̃ dicis
falsum testimonium. Moles iste. pecca¬
tinũ sunt. Magna precauisti. quidagis
deminutis : An nontimes minuta. pro¬
N on enĩ ibi aliquid celebratur. & transit. Festũ
sempiternũ. chorus angelorũ. uultus prȩsens

Expanded text:
manus cessant. Fiant eleemosynae, redimanus cessant. Fiant eleemosynae, redimantur peccata, gaudeat indigens de dato tuo, ut et tu gaudeas de dato Dei. Eget ille, eges et tu: eget ille ad te, eges et tu ad Deum. Tu contemnis egentem plius jam non ero. Immunem me fac a peccatis priusquam eam, ne cum peccatis eam. Remitte mihi, ut requiescam in conscientia mea, ut exonerata sit aestu sollicitudinis: qua sollicitudine curam gero pro peccato meo. Remitte mihi ut refrigerer, ante omnia, priusnon remiseris ut refrigerer, ibo et non ero. Priusquam eam: quo si iero, jam non ero. pillorum. Minuta videntur, sed multa sunt. Praecavisti magna; jam non facis adulterium, jam non facis homicidium, non rapis res alienas, non blasphemas, non dicis falsum testimonium: moles istae sunt peccatorum. Magna praecavisti, de minutis quid agis? An non times minuta? ProNon enim ibi celebratur aliquid et transit: festum sempiternum, chorus angelorum, vultus praesens
Abbreviated transcription (Latin):
oratio est Et si continuũ desiderium
humilis seruus dĩ dicere. gemitus meus
ũ ẽ absconditus ate. Uideur aliquando
&ti dere seruusdĩ Num quid deside¬
rium illud mortuũ est incorde : Si autẽ
non est de siderium. non est gemitus.
Ion semꝑ uenit ad aures homiñ. sed
nũ quam recedit ab aurib dĩ. Qm̃¬
iniquitatem meam ego ꝓnuncio. &
curam gerã ꝓpeccatomeo. Nec seturus
sis cũ fonfessus fueris peccatum. taquã
sempet pre paratus ad consitendũ & com¬
iterendum peccatum. Sic ꝓnuntia iniqui¬
tatim tuam. ut curam geras pro peccatotuo
Q uid est curã gerere ꝓpercato tuo Cra
getuie ꝓuulneretũo si diceres curam getã
prouuluert into. quid intelleg&ur pisi dabo
optram ut saner . : Hoc est enĩ curam
gerere prodelicto. semꝑniti semꝑ inten dere.
semꝑ studiose & sedule agere ut sanes pec¬
catum Eccededie indiem plangis pec¬
catũ tuum. sed forte lagi me currunt. &¬

Expanded text:
oratio tua est: et si continuum desiderium, oratio tua est: et si continuum desiderium, humilis servus Dei dicere: Et gemitus meus non est absconditus a te. Videtur aliquando et ridere servus Dei: numquid desiderium illud mortuum est in corde? Si autem inest desiderium, inest et gemitus: non semper pervenit ad aures hominum, sed nunquam recedit ab auribus Dei. iniquitatem meam ego pronuntio, et curam geram pro peccato meo. Ne securus sis, cum confessus fueris peccatum tuum, tanquam semper praeparatus ad confitendum et committendum peccatum. Sic pronuntia iniquitatem tuam, ut curam geras pro peccato tuo. Quid est, curam gerere pro peccato tuo? Curam gerere pro vulnere tuo. Si diceres, Curam geram pro vulnere meo; quid intelligeretur, nisi, Dabo operam ut sanetur? Hoc est enim curam gerere pro delicto, semper niti, semper intendere, semper studiose et sedulo agere ut sanes peccatum. Ecce de die in diem plangis peccatum tuum, sed forte lacrymae currunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
gaudebis. Denullo ꝑ nonciandum esti
maliquã partem. sit dibonã. siue inmalã.
Quam diuhic uuitur. crastinus dies semꝑ¬
susnorainis. Mam si dñs non dirigrr& gress¬
fus hominis tampra uietant ut sem pet praui
fierent & semitas curuas siquendo redi¬
re nonpossent. Venitꝰ airom llei&
uo cauit & redemit e sanguinẽ fudit
oc prȩcium dedit. hecbona fecit. &
emendesme. ut in hac uita purges mȩ
& talem me reddas. cuiiã emenda torius
ignis opus non fit. ꝓptet illos quisalui
erunt siciamen quasi ꝑ lgnem. Quare. ̃¬
nisi quia hic edificant suprafun dap̃itũ
ligna. foenum. stipulam : Si edicarent
autem aurum. argentum. lapides pre¬
uosos & deutroq. igni secun essent
non solum de illo gena igne qui in ẽ num
cruciaturus est impios. sed &i am de illo
contẽpnitur ille ignis. Ita plane quã uis
salui perlgnem. Urauior tamenerit ille
ignis. quã quicquid potest homo patiin
antedm̃. & pater quiui d& in occulto red¬
d& tibi. Ipsum enĩ desiderium tuum.

Expanded text:
aeterum de nullo pronuntiandum est in aliquam partem, sive in bonam, sive in malam. Quamdiu enim hic vivitur, crastinus dies semsus ejus. Nam si Dominus non dirigeret gressus hominis, tam pravi erant, ut semper per prava irent, et semitas curvas sequendo redire non possent. Venit autem ille, et vocavit, et redemit, et sanguinem fudit: hoc pretium dedit, haec bona fecit, et emendes me: ut in hac vita purges me, et talem me reddas, cui jam emendatorio igne non opus sit, propter illos qui salvi erunt, sic tamen quasi per ignem. Quare; nisi quia hic aedificant supra fundamentum ligna, fenum, stipulam? Aedificarent autem aurum, argentum, lapides pretiosos, et de utroque igne securi essent; non solum de illo aeterno qui in aeternum cruciaturus est impios, sed etiam de illo contemnitur ille ignis. Ita plane quamvis salvi per ignem, gravior tamen erit ille ignis, quam quidquid potest homo pati in ante illum; et Pater qui videt in occulto, reddet tibi . Ipsum enim desiderium tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
serua. Quid est capud serpentis: prima peccati sug¬
gestio.Uenit tibi inmente nescio quid inlicitum.
noli ibi tenere mentem tuam. noli consentire. Hoc
quod uenit inmente: capud serpentis est. Capud
et euades c&eros motus: quidẽ. capud calca: ipsam
suggestionem contempne. Pereat mundilurũ.
tuũ obseruat. Quid ÷ obseruat calcaneũ tuũ : quan¬
do labaris auiadĩ. Tu obseruas primã suggestionẽ.
lle obseruat lapsum tuũ. Si enĩ lapsus fueris:
iades. Sicecideris. pos sidebit. Vt aut̃ẽ non cadas.
nob exredeuia. Angustam tibii semitam strauit deus
quic quid extra illam est : lulrricũ est. Propterea
bolus ohomo aliquid aut undetimes. aut unde cupis
Aut amoremtuum tẽptat aut timorem. Tusi timue¬
ris gebennas. amaueris regnumdĩ. obseruabis capua
eius. Etuntato capite : securus eris. Nec ille lansũ
tuum tenebit. nec detua ruina gaudebit. Inueniu¬
se homo penitens depeccato suo. quia non habebad
uires dese. & confitetur dõ dicens seesse terram

Expanded text:
serva. Quod est caput serpentis? Prima peccati suggestio. Venit tibi in mentem nescio quid illicitum; noli ibi tenere mentem tuam, noli consentire. Hoc quod venit in mentem, caput serpentis est; caput eteros motus. Quid est, caput calca? Ipsam suggestionem contemne. Sed lucrum tuum observat. Quid est, observat calcaneum tuum? Quando labaris a via Dei. Tu observas primam suggestionem, ille observat lapsum tuum. Si enim lapsus fueris, cades; si cecideris, possidebit. Ut autem non cadas, noli exire de via. Angustam tibi semitam stravit Deus; quidquid extra illam, lubricum est. Propterea uggerit aliquid, aut unde times, aut unde cupis; aut amorem tuum tentat, aut timorem. Tu si timueris gehennas, amaveris regnum Dei, observabis caput ejus. Evitato capite, securus eris; nec ille lapsum tuum tenebit, nec de tua ruina gaudebit. Nese homo poenitens de peccato suo, quia non habebat vires ex se; et confitetur Deo, dicens se esse terram
Abbreviated transcription (Latin):
exultant mali. Blasphemant mali. oma mala faciunt.
Mouocte. cumpi&ate quȩre. non cum suꝑbia reprehende.
Quis est superbus : qui in confessione petcatorũ non agit
pornitentiam. ut sanari ꝑ humilitatem possit. Quis est
suꝑbus: Qui illa ipsa pauca quae uid&ur habere bona
sibi uult arrogare. etderogat misericor diedĩ. Quis est
suꝑbus : qui&iam sidõ tribudtbonaquȩ fecit. insultat
tamen his qui illa non faciunt. et extollit se suꝑ illos
Pre cedere deb& siue in rum siue feminã. confessio prcca¬
torũ. Salubris poenitentia. quȩ ualeat ad corri¬
gendum hominẽ non adirridendũ dm̃. Cum
autem post poenitentiam beneuiuere cocpoent
hab& ad huc qđ cogit&. ne sibi tribuat qđ bene
facit. sed illi agat grãs. cuius grã factũ est utbent
uiuere. quia ille illũ uõcauit. ille illum illuminauit.
ũi. auitem cẽperit homo facere bene. non sibitribat.
cum sibi non tribuent : grãs agat ei aquo accepent
Cum aut̃ bene facit. non in sult& eilli quuillud ñ facit.

Expanded text:
exsultant mali, blasphemant mali, omnia mala faciunt. Movet te? Cum pietate quaere, non cum superbia reprehende.Quis est superbus? Qui non confessione peccatorum agit poenitentiam, ut sanari per humilitatem possit. Quis est superbus? Qui illa ipsa pauca quae videtur habere bona, sibi vult arrogare, et derogat misericordiae Dei. Quis est superbus? Qui etiamsi Deo tribuat bona quae facit, insultat tamen eis qui illa non faciunt, et extollit se super illospraecedere debet, sive virum, sive feminam confessio peccatorum, salubris poenitentia quae valeat ad corrigendum hominem, non ad irridendum Deum: cum autem post poenitentiam bene vivere coeperit, habet adhuc quod cogitet, ne sibi tribuat quod bene facit, sed illi agat gratias, cujus gratia factum est ut bene viveret; quia ille illum vocavit, ille illum illuminavit.. Cum coeperit facere bene, non sibi tribuat: cum non sibi tribuerit, gratias agat ei a quo acceperit. Cum autem bene facit, non insultet illi qui illud non facit,
Abbreviated transcription (Latin):
transisti. Esses modo quimur murares si aduersuste
audir&ur qui prior d&emurmurauit : & tamennunc
optas uindictamdi inmalos. & fur non moritur. Et
murmuras aduersus dm̃. quia fur non morit᷑. Appen¬
de in stara ȩquitatis furem & blas phemũ. lamdicis
quia fur non es. sedmurmurando ad uersus dm̃ blas¬
passurus. part& insententia iudicaturus : uuinemuti
timuit in humilitate. timebit quem quam inclaritate

Expanded text:
transisti? Esses modo qui murmurares, si adversus te transisti? Esses modo qui murmurares, si adversus te audiretur qui prior de te murmuravit? Et tamen et nunc optas vindictam Dei in malos, ut fur moriatur, et murmuras adversus Deum, quia fur non moritur. Appende in statera aequitatis furem et blasphemum: jam dicis quia fur non es; sed murmurando adversus Deum, blaspassurus, parcet in sententia judicaturus? qui neminem timuit in humilitate, timebit quemquam in claritate
Abbreviated transcription (Latin):
Etutiam suadendi hab& satanas. Sedsi satanas lo¬
queretur et tacer& ds̃. haberes undeie excusa s.
Modo aures tue posite sunt in termonentem & suggẽ¬
renaem serpentem. Quare huc flectuntur hine
auertuntur : Noncessit saanas suaderema lum.
sed nec ds̃ cessat ammonere bonum. Sathanasnon
cogit in uitum. In tua potestait c̃. consenure aut
non consentire. Si aliquid persuadente satanamali
ficeris : dimitte satan accusate. ut accusatione tua.
dĩ mistricordiam merearis. Omnis autem fortitudo¬
in humilitate est. quia fragilis est om̃is superbia.¬
Necesse est ohomo. ut siproficis. in ter iniquos uiuas.
Abiquis recedere non potes. ab iniquitait recede.
Inuenistite ohomo furem forte fuisse aliquando. &
aliquem alium forte stomachatum. quia & tufurtũ
faciens uixisti. et non esmortuus. Quomodo autem
tu quando faciebas. ideo uixisti i post ea non face¬
res. politu. quia tran sisti uelle miseri cordiedĩ pontẽ
sub uertere. Nescis illuc multos transituros. qr et tu

Expanded text:
tutiam suadendi habet. Sed si satanas loqueretur, et taceret Deus, haberes unde te excusares: modo aures tuae positae sunt inter monentem Deum, et suggerentem serpentem. Quare huc flectuntur, hinc avertuntur? Non cessat satanas suadere malum; sed nec Deus cessat admonere bonum. Satanas autem non cogit invitum: in tua potestate est consentire, aut non consentire. Si aliquid persuadente satana mali feceris; dimitte satanam, accusa te, ut accusatione tua Dei misericordiam merearis. in humilitate; quia fragilis est omnis superbianecesse est ut, si proficis, inter iniquos vivas. Ab iniquis recedere non potes; ab iniquitate recede.Invenis te furem forte fuisse aliquando; et aliquem alium forte stomachatum, quia et tu furtum faciens vixisti, et non es mortuus: quomodo autem tu quando faciebas, ideo vixisti ut postea non faceres; noli quia tu transisti, velle misericordiae Dei pontem subvertere. Nescis illac multos transituros, qua et tu
Abbreviated transcription (Latin):
uldicit aliquis. Quemodo adeum accedotanas
malis. tantis peccatis oneratul sum : Tanta
sceleta claniant deconscientiamea : quomͦ
audec accedere adeum: quomodo: Sihu¬
milia uetiste inquid ꝑ poenitentiam. Sed¬
l erubesco ait ꝓuenitentiã agere. Accedeergo
ad eum &iluimnaberis. &uultus tuus
nonerubesce⁊ Srenĩ timor erubescendi i.¬
reuoeatte ad poenstentiam. poenitentide
sacitte accettere addm̃. Non uidesq
pornã gestas inuultu : qui a idõ erubuit
uultus tuus qm̃ tion accessit al dñm
Nullum mauis. nullum melius negetium
intribulatione est. quã rece dere abro
Pcreptruquiforis.ẽ. & ire iu interiotam̃tis
segreca Ibi dm̃ inuocare. ubi nemo uide
gem̃tem. & subueni entoti. Lilius rubi

Expanded text:
dicit aliquis, Quomodo ad eum accedo? Tantis malis, tantis peccatis oneratus sum, tanta scelera clamant de conscientia mea, quomodo audeo accedere ad Deum? Quomodo? Si humiliaveris te per poenitentiam. Sed erubesco, ais, poenitentiam agere. Accede ergo ad eum, et illuminaberis, et vultus tuus non erubescet. Si enim timor erubescendi revocat te a poenitentia, poenitentia autem facit te accedere ad Deum: non vides quia poenam gestas in vultu, quia ideo erubuit vultus tuus, quoniam non accessit ad DeumNullum majus, nullum melius negotium est in tribulatione, quam recedere ab eo strepitu, qui foris est, et ire in interiora mentis secretaria ; ibi Deum invocare, ubi nemo videt gementem et subvenientem; illiu
Abbreviated transcription (Latin):
spernas. Eccui dare non potes qđ poaerit : non
eum spernas. Si potes dare: da. sinon poces
affaluilem te fac. Coronat ds intus uoluntatem
ubi non hi uenit facultatem. Nemodicat. ñ habe¬
bam. Caritas de sacculo non erogatur. Si ergo¬
frͣs non orautritis. spem non habebitis. Si aliter
auam magister docuit &aueritis. non exaudi¬
emini. Aut si in oratione mentiti fueritis. non
immpetrabitis. Ergo & arandũ et uerũ dicendũ est.
quomodo ille docuit. uelis nolis cotidiedictiris es
dimit tenobis debitanr̃ã. sicut & nos dimittmus
debitorib nr̃is. Uis securus dicere : facqđ dicis.

Expanded text:
spernas, et cui dare non potes quod petierit, non eum spernas: si potes dare, da; si non potes, affabilem te praesta. Coronat Deus intus voluntatem, ubi non invenit facultatem. Nemo dicat: Non habeo. Charitas non de saccello erogatur:  non oraveritis, spem non habebitis: si aliter quam Magister docuit oraveritis, non exaudiemini; aut si in oratione mentiti fueritis, non impetrabitis. Ergo, et orandum, et verum dicendum est, quomodo ille docuit. Velis nolis, quotidie dicturus es: «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.» Vis securus dicere? Fac quod dicis.
Abbreviated transcription (Latin):
preceditbonã uoluntatem prãm. ut peccatires
uo ca in poenitentia. Et ipsa sunt arma. quib
uersio paratum iiuenit dm̃. sicut ꝓph&a dicit
amst teremus. noneius absentia qui ubiq adest
sed nr̃a fetit auersio. Qm̃ duo iudicia insinu
ant᷑ ꝑ scripturas. si quis aduertat. unũ occultũ
alcerũ mani festum. Occultum riuncagit
est poena quanunc unusquisq hominum. aut
exer ceur ad purgationẽ. aut ad monein
adcon uersionem. Aut si contẽsent uocationẽ
& dis cplinã dĩ. exereeatur ad dam nationem

Expanded text:
praecedit bonam voluntatem nostram, ut peccatores vocet in poenitentiam. Et ipsa sunt arma quibus uamitteremus, non ejus absentia qui ubique adest, sed nostra fecit aversio: In hoc muantur per Scripturas, si quis advertat: unum occultum, alterum manifestum. Occultum nunc agitue judicium est poena qua nunc unusquisque hominum aut exercetur ad purgationem, aut admonetur ad conversionem, aut si contempserit vocationem et disciplinam Dei, excaecatur ad damnationem
Abbreviated transcription (Latin):
eris miser. Quif est qui facit miseros: qui infert
uiolentias. uel in sidias. qui rapit res alienas. op¬
primit pauperes. furatur . coniugia aliena solli:¬
citat. calum niosus est. uult inferre hominibus quod
doleant studio mali uolentiȩ. Quis est quideserit
miseros. : qui inuid& inopem aliquo auxilio ȩgentẽ.

Expanded text:
i infert violentias vel insidias, rapit res alienas, opprimit pauperes, furatur, conjugia aliena sollicitat, calumniosus est, vult inferre hominibus quo doleant, studio malevolentiae. Quis est qui deserit miseros? Qui videt inopem aliquo auxi
Abbreviated transcription (Latin):
fit sise homo iustificauetit. & desua iusticia p̃
sumpserit: cadit. Si considerans & cogitans in fir¬
mitatem suom. & presumens demisericordiadĩ
peglexent uitã suam mundarea peccatis suis.
& se omnigurgitȩ Nlagitiorum demersetit. &¬
ipsecadit. Presũptio deiusticia. quasi dextera
est. Cognanio inpunitatis peccatorũ. qua si
sinistra ẽ. Audiamꝰ uocem dĩ dicentem nobis
ledelines in dexteram. aut sinistram. Nfepre¬
sumas ad regnũ deiusticia tua. pe presumas
ad pec candum demisericordia dĩ. Ab utroq
te reuocat preceptũ diumũ. &abilla abtitudint
& alista profunditate. Illuc si ascenderis. prȩ¬
citaberis. hic silapsus fueris. degergeris. Ne
sumas ad regnũ deiusticia tua. ne p̃sumas
ualneratua. politu. Namsicut egere uolu¬
eris erubescens. medicus noncurabit. Medicꝰ
tegat. & cui&. Emplastro enĩ tegit sub
tegmine medici. sanat᷑ uulnus. Sub tegmine
uulnerati. celat uulous. Cuicelas quinouitum¬

Expanded text:
fit, si se homo justificaverit, et de justitia sua praesumpserit? Cadit. Si considerans et cogitans infirmitatem suam et praesumens de misericordia Dei, neglexerit vitam suam mundare a peccatis suis, et se omni gurgite flagitiorum demerserit; et ipse cadit. Praesumptio de justitia, quasi dextera est: cogitatio impunitatis peccatorum, quasi sinistra est. Audiamus vocem Dei dicentem nobis: Ne declines in dexteram aut sinistram . Ne praesumas ad regnandum de misericordia Dei. Ab utroque te revocat praeceptum divinum; et ab illa altitudine, et ab ista profunditate. Illuc si ascenderis, praecipitaberis; hac si lapsus fueris, demergeris. Ne,sumas ad regnum de justitia tua, ne praesumas vulnera; noli tu. Nam si tu tegere volueris erubescens, medicus non curabit. Medicus tegat, et curet; emplastro enim tegit. Sub tegmine medici sanatur vulnus, sub tegmine vulnerati celatur vulnus. Cui celas? Qui novit om
Abbreviated transcription (Latin):
mitur. sicut in apocalypsi scrip¬
tum est. quasta̾s angelus effũ¬
dit fialam sucm in sole. & datu
est illi aeftu afficere homines &
ini. Lialam uidelic& insole
effundere est persecutionis sup¬
plicia uiris sapientiȩ spendore

Expanded text:
mitur, sicut in Apocalypsi scripmitur, sicut in Apocalypsi scriptum est: Quartus angelus effudit phialam suam in solem, et datum est illi aestu afficere homines et igni . Phialam videlicet in solem effundere est persecutionis supplicia viris sapientiae splendore
Abbreviated transcription (Latin):
perni luminis splendore protegitur.
quesi sole uestitur. quia uerõ cun¬
tta temporalia despicit. lunam
sub pedibus premit. Rursus sole ꝑ¬
secutio designatur. sicut in euange¬
lio ueritas dicit. quod nata sine ra¬
dicibus orto sole aruerunt. quia
uidelico uerba uitae in corde terre¬
norum hominum temporali momen¬
tõ uirentia superueniente perse¬
cut ionis ardore siccantur. Rursus
sole manifestȩ uisionis ostensio desi¬
gnatur sicut prof&a dñm cuncto¬
rum oculis apparentem denunci¬
at dicens. In sole posuit taberna¬
culum suum. Acsi dicer&. huma¬
nitatis assumptae sacramentum
in lumine manifestae uisionis os¬
tendit. Et isicut eidem prof&at
diuina uoce per nathan dicitus.
lu fecisti in abscondito ego uero
faciam uerbum istud in conspe¬
Ctu omnis ifrahel in conspectu so¬
lis. Quid enim ꝑ conspectũ solis.
nisi cognitionem insinuat manife¬
star uisionis. Rursus solis nomi¬
nẽ sapientium intellectus ex pri¬

Expanded text:
perni luminis splendore protegitur, perni luminis splendore protegitur, quasi sole vestitur, quia vero cuncta temporalia despicit, lunam sub pedibus pre mit. Rursum sole persecutio designatur, sicut 1127 in Evangelio Veritas dicit, quod nata sine radicibus semina orto sole aruerunt , quia videlicet verba vitae in corde terrenorum hominum temporali momento virentia, superveniente persecutionis ardore, siccantur. Rursum sole manifestae visionis ostensio designatur, sicut Propheta Dominum cunctorum oculis apparentem denuntiat, dicens: In sole posuit tabernaculum suum . Ac si diceret: Humanitatis assumptae sacramentum in lumine manifestae visionis ostendit. Et sicut eidem Prophetae divina voce per Nathan dicitur: Tu fecisti in abscondito, ego vero faciam verbum istud in conspectu omnis Israel, et in conspectu solis . Quid enim per conspectum solis, nisi cognitionem insinuat manifestae visionis? Rursum solis nomine, sapientium intellectus expri
Abbreviated transcription (Latin):
ctis que appait tanta pestinacia tan¬
ta sormidine stringi considerant. cor¬
da suas ad famulatum cius tyran¬
nidis inclinant. & omne quod dõ
largiente sapiunt. hoc contra cum
ad seruitium hostis illius inflectuNs.
Unde & recte subiungit
inscriptu¬
renum saera cum figurate sol poti¬
tur aliquando dñs aliquando
persecutio. aliquando derequalib&
manifestȩ uisionis ostensio: aliquan¬
do autem̃ intellegentia sapientiũ
designatur. Ptr solem quippe dñs
figuratur: sicut sapientias libro
perhibocur. quod omnes impu m
tione dicturi sunt. Errauimus auia
ueritatis. & lumen usticiat non lu¬
xit nobis. & sol non ortus est nobis.
Ac si apeste dicant. Interni nobis
luminis non tefulsit radius. Vnde&
iohannes ait. Mulier amieta sole &
luna sub pedibus eius. In sole enim il¬
lustratio uenitatis. in luna autem
quae menstruis supplaionibus defi¬
cit mutabilitatis temporalitatis
accipitur. Sc̃a autem x̧cła quia su¬

Expanded text:
ctis quae appetit tanta pertinacia, tanctis quae appetit tanta pertinacia, tanta fortitudine stringi considerant, corda sua ad famulatum ejus tyrannidis inclinant, et omne quod Deo largiente sapiunt, hoc contra eum ad servitium hostis illius inflectunt. Unde et recte subditIn Scriptura enim sacra cum figurate sol ponitur, aliquando Dominus, aliquando persecutio, aliquando de re qualibet manifestae visionis ostensio, aliquando autem intelligentia sapientium designatur. Per solem quippe Dominus figuratur, sicut Sapientiae libro perbibetur, quod omnes impii itione dicturi sunt: Erravimus a via veritatis, et lumen justitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis . Ac si aperte dicant: Interni nobis luminis radius non refulsit. Unde et Joannes ait: Mulier amicta sole, et luna sub pedibus ejus . In sole enim illustratio veritatis, in luna autem, quae menstruis suppletionibus deficit, mutabilitas temporalitatis accipitur. Sancta autem Ecclesia, quia su