comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
to preciꝑet ⁊ de rapinatareret scͥptura. nisite intelli¬
gere uoluiss qui apenale ẽ danculo auferre. multo
maioris pene ẽ iuolenter eripere. Auferre gͦ nolenti
siuie occultȩ siuȩ palam ht̃ preceptum suum. Concu¬
piscere aũ remꝑximi quodnotat ds̃ incorde ut etiã¬
si uistam ibi successionem queras non lic deniq qui
uolunt res alienas tanquamiuste possidere: heredes
sequerunt fieri amorientibus. Quid enim tamustũ
uidetur quamirem sibi derelictam possidere. habere
communi ꝗd apud te facit. hõ dimissũ ẽ mͥ hereditatẽ cõscutꝰ
sum testomentũ lego. nichil uidetur iustius ista uoce auari¬
tie. tulaudas quasi uire possidentẽ. ds dãpnat in uiste concupi¬
scentem. Uide qualises qui obstã te abaliquo heredem ficri
nonuis ut habeat heredes. Inheredib autẽ nichil carius pri¬
mogenito. ꝓ inde inpͥmogenitis tiuis puniris qui concupi¬

Expanded text:
to praeciperet, et de rapina taceret Scriptura, nisi te intellito praeciperet, et de rapina taceret Scriptura, nisi te intelligere voluisset, quia si poenale est clanculo auferre, multo majoris poenae est violenter eripere. Auferre ergo nolenti sive occulte, sive palam, habet praeceptum suum. Concupiscere autem rem proximi, quod notat Deus in corde, etiamsi justam ibi successionem quaeras, non licet. Denique qui volunt res alienas tanquam juste possidere, haeredes se quaerunt fieri a morientibus. Quid enim tam justum videtur, quam rem sibi derelictam possidere, habere jure communi? Quid apud te facit homo? Dimissum est mihi: haereditate consecutus sum; testamentum lego. Nihil videtur justius ista voce avaritiae. Tu laudas quasi jure possidentem: Deus damnat injuste concupiscentem. Vide qualis es, qui optas te ab aliquo haeredem fieri. Non vis ut habeat haeredes. In haeredibus autem nihil charius primogenito. Proinde in primogenitis tuis punieris, qui concupi
Abbreviated transcription (Latin):
non solum post suampeccare.s etiam alienam amat tẽpta¬
re. ueredense sunt tenebre. Nichil enim sicdolet in corde
patientis: qui hoc facit alt̃i nichil uolei.pati ad alio ꝑatior
est hominis homo. hoc autẽ nescio utrumne est quitolle¬
rabilit̾̃ ferat. O densas ctenebras ista facientium. taliacõ¬
cupiscenuum uere excecantur furore horribili. furorenĩ
indomitus ẽ conculcari uiri uxorem. ¶ Dctimum pre¬
ceptum est non concupisces ullam rem ꝓximi tui. ñ pctus. nõ
possessiouem. non sub iungit non aliꝗd omĩno ꝑximitiu
compuscas. Hunc malo: plaga contraria est.decima. mors
primo genitorum. Inquaplaga cum cõꝑationem quendã
nichil michi intim occurrit. Fortassis eccurrat melius dili
concupiscit.: qui fuito aufert.⁊ qui furatur aliquid ꝓxims.
non potest. nͥ rempximi furari. s de furto suꝑus iam pre¬
ceptum est ubi intelligas ⁊ rapinam. Non enim defur¬

Expanded text:
non solum post suam peccare sed etiam alienam adtemtanon solum post suam peccare sed etiam alienam adtemtare uere densae sunt tenebrae. nihil enim sic dolet in corde patientis; et qui hoc facit alteri, nihil sic uolet pati. ad alia paratior est omnis homo; hoc autem nescio utrumne est qui tolerabiliter ferat. o densas tenebras ista facientium, talia concupiscentium! uere excaecantur furore horribili furor enim indomitus est conculcare uiri uxorem. Decimum praeceptum est: non concupisces ullam rem proximi tui, non pecus, non possessionem, non subiugium; non aliquid omnino proximi tui concupisces. huic malo plaga contraria est decima, mors primogenitorum. in qua plaga cum comparationem quandam quaero, nihil mihi interim occurrit — fortassis occurrat melius diligconcupiscit, et qui furto aufert, et qui furatur aliquid proximi, non potest nisi rem proximi furari. Sed de furto superius jam praeceptum est; ubi intelligas et rapinam. Non enim de fur
Abbreviated transcription (Latin):
or gͣuior mors. multi mortuiãbulant.⁊ multi facinorasi de¬
uanis cdiuitus exultant. Deniq seruum d̃i scͥptura intus
locupletem ab sconditus in quid cordis nr̃i. homoqui estãte
ibi diues. Quid gͦ tibi ꝑdest siubi hõ ñuidet furaris ⁊ ubi
ds iudet grandinaris. ¶ Octauum p̃ceptum falsum
testimonium nõdices. Octauaplaga. Locusta. animal
dente noxium. Quid autem uult falsus testis nisi noce¬
re mordendo. ⁊ consumere mentiendo: Deniq ãmo
monens hominesdi apłs. nese falsis criminaitonib appetant.
Simordetis inquid ⁊ conmedetis inuicem. uidete neabiniuicẽ
consumamini. ¶ Honum preceptum ñ concupisces uxorẽ
ꝓximitui. Nona plaga. densȩ tenebre. Et enim est quedam
methia contra quam supra preceptum ẽ etiam innonap¬
petenda castitate uxoris alienȩ. Methus enim est.⁊ qui non
id aduxorem alienam tantum quia ñ cõtẽp̾t ẽ sua. Iam uõ

Expanded text:
et grauior mors. multi mortui ambulant et multi facinorosi deet grauior mors. multi mortui ambulant et multi facinorosi de diuitiis exsultant. denique seruum dei scriptura intus dicit locupletem: absconditus, inquit, cordis uestri homo, qui est ante ibi diues. quid ergo tibi prodest? ubi homo non uidet furaris, et ubi deus uidet grandinaris. Octauum praeceptum: falsum testimonium non dices. octaua plaga: lucusta, animal dente noxium. quid autem uult falsus testis nisi nocere mordendo et consumere mentiendo? denique monens homines dei apostolus, ne se falsis criminationibus appetant: si mordetis, inquit, et comeditis inuicem, uidete, ne ab inuicem consumamini. Nonum praeceptum: non concupisces uxorem proximi tui, nona plaga: densae tenebrae. etenim est quaedam moechia, contra quam supra praeceptum est, etiam in non appetenda castitate uxoris alienae. moechus est enim et qui non it ad uxorem alienam, tantum quia non contentus est sua. iam uero
Abbreviated transcription (Latin):
sua cecitare. dãpnũ de dninube. Ieq enĩ alud sine ꝓuidñtia
carissimi autuere putatis eti que pariuntur homines dor¬
miente dõ pati. passim indentur fieri hȩc. nubes colligi im¬
bres infundi. grandinẽ atonitruis terraiconcuti. corrusca¬
dione terreri. passim putantur fieri.⁊ quasi ad duuinam ꝓ¬
uidertiam ñꝑtinere. Contͣ toles cogitationes iuigalat ille
psalmus. laudate dm̃n det̃ra. cum laudes dicte. eeñt de celo
dracortes ⁊ om̃s abissi. Ignis gͣnͣdo. nx glacies. sps tẽpestous
que facut uerbum eius. Eͦ qui suomalo desidio forinsce
furantur: cłiiudicio intrinsecus grandinantur. Osi poss
inspicere agrum cordissui. ꝓfecto lugerent dum ibi non
inuenirent qd̾ in os mentis muttrent. Et si infirto suo in¬
uenirent quod maiiditatem uentris miterent. maiorfa¬
mis ceĩ hominis int̾ĩoris. maior famis est ꝑiculosior plaga.

Expanded text:
sua caecitate, damnum de domini nube. neque enim aliquid sine prouidentia, sua caecitate, damnum de domini nube. neque enim aliquid sine prouidentia, carissimi. aut uere putatis ea quae patiuntur homines dormiente deo pati? passim uidentur fieri haec, nubes colligi, imbres infundi, grandinem iaci, tonitruis terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri et quasi ad diuinam prouidentiam non pertinere. contra tales cogitationes uigilat ille psalmus: laudate dominum de terra — cum laudes dictae essent de caelo — dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt uerbum eius. ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, dei iudicio intrinsecus grandinantur. o si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non inuenirent quod in os mentis mitterent; et si in furto suo inuenirent quod in auiditatem uentris mitterent, maior fames esset hominis interioris, maior fames et periculosior plaga
Abbreviated transcription (Latin):
dine. nullalege appetitũ carnis ad continenttã refrenan¬
dum. Ad tende plagam si petꝰ es. nontimes. salteri moriti¬
mes. ISextum p̃ceptum. non occides. sexta plaga. pu¬
stule in corpore.⁊ uesice ebullientes ⁊ scatentes. ⁊ incendia
uulnerum⁊ fauilla fornacis. Tales sũtamme omicidales.
Dnient ura quiꝑiram homicidii. frat̃nitas deꝑit. Ardr̃
homines ira ardent o grã. S alius est foruor saniatis.
alius feruor ulceris. Ardentespa ꝑ totum concepta⁊ quult¬
ille saniosis ulcerib Sipossemus uidere animas homicidiarum:
plus plangeremus quam putrescentia corꝑa ulceratorum. Seqr̃
Nonfurabis. p̃ceptumseptimum. ⁊ plaga septima gͣndoinstu¬
ctibus. qd contra preceptum sub ducis deceloꝑdis. Nemoenim
ht̃ in iustum lucrum sine iusto dampno. Uerbi grã qui furatur
ad quint uestem. s celesti uidicio. amittii fidem ubilucrum
ibidampnũ. uisibilit̃ luctũ inuisibilĩt dãpnum. Lucrum de

Expanded text:
dine, nulla lege appetitum carnis ad continentiam refrenandine, nulla lege appetitum carnis ad continentiam refrenando. Attende plagam: si pemes. Sextum praeceptum: non occides. sexta plaga: pustulae in corpore et uesicae bullientes et scatentes et incendia uulnerum ex fauilla fornacis. tales sunt animae homicidales: ardent ira, quia per iram homicidii fraternitas deperiit. ardent homines ira, ardent et gratia; sed alius est feruor sanitatis, alius feruor ulceris. ardentes papulae per totum concepta hille saniosis ulceribus. si possemus uidere animas homicidarum, plus plangeremus quam putrescentia corpora ulceratorum. Sequitur: non furaberis, praeceptum septimum. et plaga septima: grando in fructibus. quod contra praeceptum subducis, de caelo perdes; nemo enim habet iniustum lucrum sine iusto damno. uerbi gratia, qui furatur adquirit uestem, sed caelesti iudicio amittit fidem. ubi lucrum, ibi damnum; uisibiliter lucrum, inuisibiliter damnum; lucrum de
Abbreviated transcription (Latin):
petus: ẜomĩno ipso motu fugescente torpescit. ħ o autẽ
idosep moueri potest. quia rt refrenare motum potest. tibi
dnẽitionẽ rationis creator dedit tibi precepta dedit conti¬
nentie. taquam in bestus inferiores lora concessit. Tenestu
qd̾ petus non potest.⁊ ido ꝑastu quod petus ñpotest laboras
ob quantum incontinendo non laborat pecus. ẜ gaudebis
sep̃ inẽnitatẽ ad quam ñ ꝑuenit pecꝰ. Si opus fatigat. mer¬
ces consoletur. ⁊ ipsa etum patientia est. intiorem motũ
frcnare.⁊ quod habes comune cumpecore. non tanquam pe¬
cus in omĩa laxare qd sicontẽpseris te inte. ⁊ imaginem dĩ
inqua fecit te neglexeris: uictus cupiditate insinuatare¬
rum terum tanquam amisso homine euis pecus. nonquasi cõ¬
uersus innatura. pecoris. s in hominis forma hñt similitudi¬
nem pecoris qui non audis dicentẽ nolieẽ sic̃ equus ⁊ mulꝰ

Expanded text:
pecus, sed omnino ipso motu frigescente torpescit. Homo autem pecus, sed omnino ipso motu frigescente torpescit. Homo autem ideo semper moveri potest, quia et refrenare motum potest. Tibi dominationem rationis Creator dedit; tibi praecepta continentiae, tanquam in bestias inferiores lora, concessit. Tenes tu quod pecus non potest; et ideo speras tu quod pecus non potest. Laboras aliquantum in continendo, non laborat pecus: sed gaudebis semper in aeternitate ad quam non pervenit pecus. Si opus fatigat, merces consoletur: et ipsa enim patientia est interiorem motum frenare, et quod habes commune cum pecore, non tanquam pecus in omnia laxare. Quod si contempseris te, et in te imaginem Dei in qua fecit te, neglexeris, victus cupiditate insinuatarum rerum, tanquam amisso homine eris pecus; non quasi conversus in naturam pecoris, sed in hominis forma habens similitudinem pecoris, qui non audis dicentem, Nolite esse sicut equus e
Abbreviated transcription (Latin):
orum plaga cinomia est. Quid est ꝙ nomia. canina musca. g̃le
uocabulum est. caninum est: parentes nonagnoscere. niltam
caninum quam cum illi qui genuerunt ñ agnoscuntur. Me¬
ritogͦ ⁊ catuli canum cecinascunt᷑. ¶ Qintum preceptum est
ñ mechabis Quinta plaga est mors impcrora egiptiorum. cõpa¬
itius dahominem mechari. meditantem conuingio. ñ con¬
tẽptum suo appetitum quendam carniis inse domare non
uult. quiest nob ꝓpecorib que comunis. Et enim cõcubere.
gñare etiã pecudumest. Ratiocinari intelligere. humanũ est
dõratio que p̃sidet inmentẽ. motus in inferioris carnis taquã
regnans ⁊ dominans refrenare debet. ñ immoderate ⁊ inlici¬
te passim uageq laxare. Idoq ipsis pecorib naturadatũ
est instituente creatore utñ moueantur adfeminasad cõcu¬
bitum. nͥcertis cẽprib ħ eq eniratione se cohibet alio tpr̃e

Expanded text:
orum plaga cynomyia est. quid est cynomyia? canina musca; graecum orum plaga cynomyia est. quid est cynomyia? canina musca; graecum uocabulum est. caninum est parentes non agnoscere. nihil tam caninum, quam cum illi qui genuerunt non agnoscuntur. merito autem et catuli canum caeci nascuntur. Quintum praeceptum est: non moechaberis. quinta plaga. est mors in pecora Aegyptiorum. comparemus: da hominem moechari meditantem, coniugio non contentum suo; appetitum quendam carnivult, qui est nobis pecoribusque communis. Etenim concumbere et generare etiam pecudum est: ratiocinari et intelligere, humanum est. Ideo ratio quae praesidet in mente, motus inferiores carnis, tanquam regnans et dominans, frenare debet, non immoderate et illicite passim vagaque laxare. Ideoque ipsis pecoribus natura datum est, instituente Creatore, ut non moveantur ad feminas et ad concubitum, nisi certis temporibus: neque enim ratione se cohibet alio tempore
Abbreviated transcription (Latin):
conteptionis quamueritatis cupidiores inquietudine sui ñ adse
admittunt quietem sabbati sp̃alem contra historiam inquietudi¬
nem dicitur tanquamut sabbatũ habeant in corde sc̃ilicationẽ
lecturussum dñmn dicentẽ. Cessa ab inquietudine tua. Ponsittu¬
multus quidam inconle tuo ꝑcorruptionẽ uolitantib faritasma¬
tib ⁊ compungentib te non sitita Dm̃cium intellecturus es duen¬
tem tibi. Uaacate ⁊ iudete qm̃ego sum dñs. Tuꝑ inquieteilinem ua¬
care nonuis. Cont̃eptionum tuarum corruptione cecatus. exigis
uidere qd ñ potes. Ad tende enuim ⁊ contrariam ttiamplagam hu¬
me in ordinate uoluantes in oculosirruentes ñ ꝑmitentes ho¬
minem quiescere. Dumabigunt᷑ et inruunt. dum abactie rurs
redeunt. sicut omĩnouana fantasmata cordis contentiosoꝵ.
Tene preceptum. cauete plagam. ¶ Quartum precepiumẽ
honora patremtuum ⁊ matrem. hiuccontraria quarta egypti¬

Expanded text:
contentionis quam veritatis cupidiores, inquietudine sua non ad se contentionis quam veritatis cupidiores, inquietudine sua non ad se admittunt quietem sabbati spiritalem. Contra istorum inquietudinem dicitur, tanquam ut sabbatum habeant in corde sanctificationelecturus sum? deum dicentem: cessa ab inquietudine tua; non sit tumultus quidam in corde tuo per corruptionem uolitantibus phantasmatibus et compungentibus; non sit". ita deum enim intellecturus es dicentem tibi: uacate et uidete, quoniam ego sum dominus. tu per inquietudinem uacare non uis, contentionum tuarum corruptione caecatus exigis uidere quod non potes. attende enim et contrariam tertiam plagam humae, inordinate uolitantes, in oculos irruentes, non permittentes hominem quiescere, dum abiguntur, et irruunt, dum abactae rursus adeunt, sicut omnino uana phantasmata cordis contentiosorum. tenete praeceptum, cauete plagam. Quartum praeceptum est: honora patrem tuum et matrem tuam. huic contraria quarta Aegypti
Abbreviated transcription (Latin):
Deritatẽ accepta forma scrui natum exiurgine maria. passic
cruciłium resurgentẽ. ascendentẽ. Ubiq urritatẽ ⁊ quam
magoꝵ in lacte paruulorum Idẽ quippe panis ut lac fiat ꝑcarnẽ
traicitur. qui aut̃ huic ueritati contradicunt.⁊ insua uaintate
decepti decipiunt. rane sunt. tedium inferentes auridus nõcibũ
mñtib Auclideniq homines rationabilit loquentes. ñ st loqquele
neq sermones. quoꝵ ñ audiant᷑ uoces coꝵ. S uoces manos quia in¬
cuti sunt unusꝗsq ad ꝓximum suum. ertium p̃teptũ.
mem̃to diemsabbi scificare eum. Inĩtio ulo piraepto insimuat᷑
quedam uacationis indicio que. est cordis franqullios qc m̃tis
quamfacit bona continentia ibi scĩficatio. qmaib sp̃s di. Neni¬
q uidete uacationẽ hoc est quietem suꝑquem iaud dequiescet
resiliuntab spũ scõ. rixarum amatores calũpmarũ seminatores:

Expanded text:
ueritatem accepta forma serui natum ex uirgine Maria, passum, ueritatem accepta forma serui natum ex uirgine Maria, passum, crucifixum, resurgentem, ascendentem; ubique ueritatem, et quam magnorum, in lacte parvulorum. Idem quippe panis ut lac fiat, per carnem trajicitur. Qui autem huic veritati contradicunt, et sua vanitate decepti decipiunt, ranae sunt taedium inferentes auribus, non cibum mentibus. Audi denique homines rationabiliter loquentes. Non sunt loquelae neque sermones, quocuti sunt unusquisque ad proximum suum. Tertium praeceptum: memento diem sabbati sanctificare eum. in tertio isto praecepto insinuatur quaedam uacationis indictio, quae est cordis tranquillitas ac mentis, quam facit bona conscientia; ibi sanctificatio, quia ibi spiritus dei. denique uidete uacationem, hoc est quietem: super quem, inquit, requiescet resiliunt ab Spiritu sancto, rixarum amatores, calumniarum seminatores,
Abbreviated transcription (Latin):
hunc crucifixũ. nontam̃ illa ẽ ueritas. ⁊ istauanitas. Uanitas
autẽ ess. si xp̃m mortem non impleuisse s finxisse diceremꝰ.
Si uulnera illa infantasmate fuisse. si sanguinẽ nonucrum.
s simulatũ deuulnerib emanasse. si falsas eum cicatrices.
tanquã post falsa uulnera de monstrasse. Cũuõ illa om̃a
uera dicimus facta. dicimus certa exp̃ssa. impleta credimꝰ
⁊ p̃dicamus quãuis desublim illius ⁊ de incomutabili uerita¬
te nonloquamur ñtam̃ imus inunitatẽ. Quib aut̃ illa omĩa
inxpõ falsa⁊ simulata sunt. ranc sunt. clamantes impalude stre¬
pitum uocis habere possunt. doctirina sapientie insinuart nõ
possunt. Deniq in ecda locunt̃ herentes ueritati ueritatẽ. ꝑ quã
facta sunt omĩa. Ueritatem uerbũ carnc̃ factũ ⁊ habitare ĩnob.
Seritatẽ xpm̃natũ de do. unum de uno unigenitũ ⁊ coȩt̾nũ.

Expanded text:
hunc crucifixum, non tamen illa est ueritas et ista est uanitas. uanitas hunc crucifixum, non tamen illa est ueritas et ista est uanitas. uanitas autem esset, si Christum mortem non impleuisse, sed finxisse diceremus, si uulnera illa in phantasmate fuisse, si sanguinem non uerum, sed simulatum de uulneribus emanasse, si falsas eum cicatrices tamquam post falsa uulnera demonstrasse. cum uero ista omnia uera dicimus, . facta dicimus, certa, expressa, impleta credimus et praedicamus, quamuis de sublimi illius et de incommutabili ueritate non loquamur, non tamen imus in uanitatem. qui autem illa omnia in Christo falsa et simulata dicunt, ranae sunt clamantes in palude; strepitum uocis habere possunt, doctrinam sapientiae insinuare non possunt. denique in ecclesia locuntur haerentes ueritati ueritatem, per quam facta sunt omnia, ueritatem uerbum carnem factum et habitare in nobis; ueritatem Christum natum de deo, unum de uno, unigenitum et coaeternum;
Abbreviated transcription (Latin):
impioꝵ Nã ds incomutabił manet. neq enĩ quia ⁊ apłs dixit. Cõmu¬
tui inuanũ. Qui eñi accipit nom̃ dñi disui inuanũ. ñ mundabr̃.
nabilit loqui. Uanitatẽ autẽ loꝗẽ. strepere potius qũaloqui
ctio uentatis. Loquit᷑ aut̃eueritas ꝑstrepit uanitas. Huic precip¬
to scł̃o contrariã uidete scdamplagam. q̃t̃ illa scła plaga rana¬
rũ habundantia. habes exp̃ssã significatã uanitatẽ. si attendas
ranarũ loquacitatẽ. Uide amatores ueritatis ñ accipientes inua¬
nũ nom̃ dim̃disui. loꝗ sapientiã int̃ꝑfectos. ñ quidẽ loqui quod¬
caꝑe ñ pofst̃. ñt̃am̃ recedere aueritate.⁊ ꝑgere inuanitatẽ. Quã¬
uis enim imꝑfecti non capunt. si quid paulo ex celsius fuit
disputatũ de uerbo dĩ apud dm̃ ꝑ qd̾ facta st̃ omiã. possur q
capere qd int̾ cos loquit paulus. tanquã int̾ paruuilos tħmxpm

Expanded text:
iorum, nam Deus incommutabilis manet. Neque enim quia et Apostolus dixit, Commuiorum, nam Deus incommutabilis manet. Neque enim quia et Apostolus dixit, Commutui in uanum. qui enim accipit nomen domini dei sui in uanum, non mundabitur.  loqui, uanitatem autem loqui est strepere potius quam loquictio uanitatis. loquitur autem ueritas, perstrepit uanitas. huic praecepto secundo contrariam uidete secundam plagam. quae est illa secunda plaga ? ranarum abundantia. habes expressam significatam uanitatem, si attendas ranarum loquacitatem. uide amatores ueritatis, non accipientes in uanum nomen domini dei sui, loqui sapientiam intcapere non possunt, non tamen recedere a veritate et pergere in vanitatem. Quamvis enim imperfecti non capiunt si quid paulo excelsius fuerit disputatum de Verbo Dei Deo apud Deum, per quod facta sunt omnia, possintque capere quod inter eos loquit
Abbreviated transcription (Latin):
runtur. tanquam a serpente moysi de uorantur. donce
redeat regnumdĩ ad manum di. s infine mortalis scl̃i. qd̾
significat cauda serpentis: magnum signum fiat fat.
Audistis que debeatis desiderare. audite qd debeatisurtare.
Primum p̃ceptum inlege de colendo uno do. Nonerint
inquid tibi dii alu p̃ter me. Prima plaga egyptiorums
aqua conuersa c̃ in sanguinẽ. C omꝑa primum ẜceptum
prime plage. dm̃ unum. &x quosunt omĩa. insunilute¬
clinem intellige ex qua gencrantur omĩa. Quod autẽ
ꝑtinet sanguis nisi ad carnem mortalem. Quidẽgͦ con¬
uersatio que insanguinem. nisi quia obscuratum est in¬
sipiens corcoꝵ: dicentes enim se tẽ sapientes stulti
facti sunt. ⁊ comutauetunt głam in cortuptibił d̃i. Iisi¬
militudinem y maginis cottuptibilis hominis. Mlaui
cotruptibilis di sic aqua similitudo imaginis corrup¬
uibilis hominis. sicut sanguis. Et hoc quidem fit in corde

Expanded text:
runtur, tamquam a serpente Mosi deuorantur, donec runtur, tamquam a serpente Mosi deuorantur, donec redeat regnum dei ad manum dei, sed in fine mortalis saeculi, quod significat cauda serpentis; magnum signum! fiat, fiat ! audistis quid debeatis desiderare: audite quid debeatis uitare. Primum. praeceptum in lege de colendo uno deo: non erunt, inquit, tibi di alii praeter me. Prima plaga Aegyptiorum: aqua conuersa est in sanguine. cplagae: deum unum, ex quo sunt omnia, in similitudine intellege aquae, ex qua generantur omnia. quo enim pertinet sanguis nisi ad carnem mortalem? quid est ergo conuersio aquae in sanguinem, nisi quia obscuratum insipiens cor eorum? dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt et commutauerunt gmilitudinem imaginis corruptibilis hominis . Gloria incorruptibilis Dei sicut aqua: similitudo imaginis corruptibilis hominis, sicut sanguis: et hoc quidem fit in corde
Abbreviated transcription (Latin):
rius infundamento posita itrum gestarum firmitate
significantia debemus inquirere. ne sub tracto funda¬
mento: iaere uelle hedificait uidcamur. Ad plagas
decem nonꝑtinet qd primum factum ẽ signi causa. ut uiga
inserpentem conuerteretur. Aditus eñĩ erat ipsẽ pharaonẽ:
quo cõmendatur moy ses ferebatur. s diuino signo iam terrebanst.
Tirga. significat regnum dĩ. Idemq regnumdi. eẽ utiꝙ po¬
płmdi. Serpentem autẽ: tp̃s inmortalitatis huius. morsenĩ
a serpente ꝓpiata ẽ. Tanquam gͦ cailentes de manudnĩ
int̾ram. mortales effecti sunt. U ñ pro iceta uirga ex manu.
serpens effecta est. Fecerunt ⁊ magr pharaonis similiter.
Uirgis coꝵ ꝓiettis. serpentes facti sunt. S prius serpen
moysi. idẽ uirga moysi de uorauit serpentes magorum.
Tunc demum cauda comp̃hensa. identidem uirga factaẽ
⁊ regnum remeauit ad manum. Sunt gͥ uirge magoꝵ.
ppłi impioꝵ uicti xp̃i nomine cũ ui eius corpus trausfe¬

Expanded text:
rius in fundamento posita rerum gestarum firmitate significantia debemus inquirere, ne subtracto fundamento in aere uelle aedificare uideamur. ad plagas decem non pertinet quod primum factum est signi causa, ut uirga in serpentem conuerteretur. aditus enim erat ipse ad Pharaonem, quo commendabatur Moses educturus uirga significat regnum dei, idemque regnum dei esse utique populum dei, serpentem autem tempus mortalitatis huius; mors enim a serpente propinata est. tamquam ergo cadentes de manu domini in terram mortales effecti sunt; unde proiecta uirga ex manu serpens effecta est. fecerunt et magi Pharaonis similiter; uirgis eorum proiectis serpentes facti sunt. sed prius serpens Mosi, id est uirga Mosi, deuorauit omnes serpentes magorum. tunc demum cauda comprehensa identidem uirga facta est et regnum remeauit ad manum. sunt ergo uirgae magorum populi impiorum uicti Christi nomine; cum in eius corpus transfe
Abbreviated transcription (Latin):
uanitatẽ. Certump̃ceptum de sab̃o ꝑtinens ad sp̃m sc̃m ꝓpt̃
em̃ter quantum potuimus cõm̃dauimus. huic p̃cepto contͣ¬
ria inquietudo inmuscis. Decortuptione nascentib inoculos
irruentib iđo in hoc t̃tio signo defecerunt unitatis inimici
facitgrã. aliudpena. Aluidenim facit implendo. aliud deferendo.
Deniq ut iameuident̃ ipsis confudentib pharaonis magis agͥsc̃e
ualemus quõ appellat̾ẽ in euangłio sp̃scłi. uideamꝰ qd nom̃ acce¬
pti. obicientes dnõ cõmtium uid̃i cumdixissent. hic noneicit
demonia nͥ im behelzebub pͥncipe demonioꝵ respondit ille.
siego insp̃udi eicio demonia. certe suꝑuenit in uob regnumdĩ
qd̾ alius engłista sicenarrat. siego indigito d̃ĩ eicio demonia
quinquagesimo die. post occisionem ouis. celebrato pasca a popło ui¬
deoꝵ. Implentur quinquaginta dies post occisionem ouis sdatur

Expanded text:
uanitatem. tertium praeceptum de sabbato pertinens ad spiritum sanctuuanitatem. tertium praeceptum de sabbato pertinens ad spiritum sanctuementer, quantum potuimus, commendauimus. huic praecepto contraria inquietudo in muscis de corruptione nascentibus, in oculos irruentibus. ideo in hoc tertio signo defecerunt qui unitatis , inimici facit gratia, aliud poena; aliud enim facit implendo, aliud deserendo. denique ut iam euidenter confitentibus ipsis Pharaonis magis agnoscere ualeamus, quomodo appellatus est in euangelio spiritus dei, uideamus quod nomen accepit. obicientes domino conuicium Iudaei cum dixissent: hic non eicit daemonia nisi in Beelzebub, principe daemoniorum, respondit ille: si ego in spiritu dei eicio daemonia, certe superuenit in uobis regnum dei. quod alius euangelista sic narrat: si ego in digito dei eicio daemonia. quinquagesimo die post occisionem ouis celebrato pascha a populo Iudaeorum. implentur quinquaginta dies post occisionem ouis et datur
Abbreviated transcription (Latin):
gregont semerpsos rep̾hendendos loquebatur hi sunt quisegre¬
gant semetipsos animales spũ non habentes. Qui manifestius
quidem uidemius meritoueniant. ⁊ sieadem credentes q̃nas
uanitates. hosautem comꝑata apłs magis pharaonis hñtes inquid¬
formam pietatis s uututem eius ab negantes qui insigno t̃tio de¬
fecetunt. Iamuidete quare int̾tio signo defecerunt. Mementote
pͥma indecalogo addi dilectionẽ ꝑtinere incelliguntur ut septẽ
ceta intelligantur ad dilectionẽ ꝓximiꝑtinere ut duab tabu¬
lis legis ⁊ decemp̃ceptis. Ouo illatam quam sub maria p̃cepta te¬
neantur. Diligis dñmđm tuũ ex toto corde tuo ⁊ extota aiãtua
⁊extota utute tuar diligis ꝓximum tuũ tamquame tripsum
addilectionẽ di. que triapͥma. Primum nonerunt tͥ dualieni
p̃t̃ me. Cui contrariaplaga ẽ. aqͣconu̾sa insanguinẽ ꝓpt̃ quod
sumumyͥncipẽm creatoris ad simulationem humane carnis ad¬
ductum. Scđmp̃ceptum neaccipias nom̃dniditui inuanũ

Expanded text:
nt, qui segregant semetipsos animales spiritum non habentes. Quid manifestius, quid evidentius? Merito veniant etsi eadem credentes, quae unitatis. Hos autem comparat Apformam pietatis, sed uirtutem eius abnegantes: in signo tertio defecerunt. Iam uidete quare in tertio signo defecerunt. mementote la praecepta prima in decalogo ad dei dilectionem pertinere intelleguntur, ut septem cetera intellegantur ad dilectionem proximi pertinere; ut duabus tabulis legis, decem praeceptis, duo illa tamquam summaria praecepta teneantur: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et ex tota uirtute tua; et diliges proximum tuuad dilectionem dei. quae tria prima? primum: non erunt tibi di alii praeter me; cui contraria plaga est aqua conuersa in sanguine: propter quod summum principium creatoris ad similitudinem humanae carnis adductum. secundum praeceptum: ne accipias nomen domini dei tui in uanum
Abbreviated transcription (Latin):
septem. :lxuu. Insum maredeunt. ẜtanquam ut redeat᷑ ad capud spũ
enim scõ ad unitatem colligimur ñ abunitate disꝑgimnur. ideo
.xliiiii. additurunum unitatis ⁊ fiunt quinquaginta. ñgͣ iamsiñ

Expanded text:
septeni XLVIUI in summa redeunt. sed tamquam ut redeatur ad caput — spiritu septeni XLVIUI in summa redeunt. sed tamquam ut redeatur ad caput — spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate dispergimur — ideo ad XLVIIII additur unum unitatis et fiunt quinquaginta. non ergo iam sine
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑhumilẽ ⁊ quictum tamquamẽ in sabbo suo ad hoc septe¬
nariuis numenis eciam sc̃o lpũi deputatus. hoc scpture nrȩ
satis inidicant uidint meliora meliotes: i aiores. ⁊ dcisto septenario nuõ
subtilius aliquid diuimus aliquiddicant ⁊ explicent. egotam̃ qd̾im
p̃senti sat est uiudiudeo illuduos ad udendum comimemoro septe¬
nariam istam rationem inueniri ꝓprie scõ spu deputatam quia
septimo die sonat scĩficatio tunde ꝓbamus scõ spũ deputatamri.
scptenariamnumeri rationẽ dicitysaias sp̃mdñi uenire suꝑfide
res pet curri tanquam descendñtem ad nos sp̃m di. asapientia usq
adtimorem usq nos ascendamus atimore ad sapientiam. Initium sa
unus. analiquid euidentius uultis pentecostem diem festum sꝙͥ̃¬
tura scã de septimanis factum comemorat. habes scͥpturam tobiȩ ũ
euidenter dicit istumdiem festum factum descptimanis. septieseni

Expanded text:
super humilem et quietum tamquam in sabbato suo. ad hoc septenarius numerus etiam sancto spiritui deputatur; hoc scripturae nostrae satis indicant. uiderint meliora meliores et maiora. maiores, et de isto septenario numero subtilius aliquid et diuinius aliquid dicant et explicent: ego tamen quod in praesenti sat est, illud uideo, illud uos ad uidendum commemoro, septenariam istam rationem inueniri proprie sancto spiritui deputatam, quia septimo die sonat sanctificatio. et unde probamus sancto spiritui deputari septenariam numeri rationem ? dicit Esaias spiritum dei uenire super fidelres percurri, tamquam descendentem ad nos spiritum dei a sapientia usque ad timorem, ut nos ascendamus a timore ad sapientiam: initium sapunus. an aliquid euidentius uultis? pentecosten diem festum scriptura sancta de septimanis factum commemorat. habes in scriptura Tobiae, ubi euidenter dicit istum diem festum factum de septimanis. septies enim
Abbreviated transcription (Latin):
co tabnaculum hoc cę̧leste. homo terrigena.
spiritale carnalis imitari ualeas. diligut᷑
dm̃ et ꝓximum. Hoc imitare. Sub ueniuĩt
miseris. et si non angłis qui om̃s beati sunt. cer¬
te hominib hoc imitare. Humiles sunt mite
sunt. inuicẽ placati sunt. diuinis parent uis¬
sis: hoc inquantum uales imitare. Hil
mali.nil otiose. nil. inuiste locuntur.
agunt. cogitant. diuinis indefessi laudib
uerbo & mente assistunt: Hocͥqͣuantum po¬
tes imitare: & scũarium dño iuxta exem¬
plum qd̾ moysi in monte monstratũ ẽ edificasti
Ueniensq dñs et saluator nr̃ cũ patre mansionẽ

Expanded text:
c tabernaculum coeleste, homo terrigena, c tabernaculum coeleste, homo terrigena, spirituales carnalis imitari valeas? Diligunt Deum et proximos: hoc imitare. Subveniunt miseris, etsi non angelis qui omnes beati sunt, certe hominibus: hoc imitare. Humiles sunt, mites sunt invicem, placati sunt, divinis parent jussis: hoc, in quantum vales, imitare. Nihil mali, nihil otiosi, nihil injusti loquuntur, agunt, cogitant divinis indefessi laudibus, verbo et mente assistunt: hoc quantum potes imitare, et sanctuarium Domino, juxta exemplum quod Moysi in monte monstratum est, aedificasti, venie
Abbreviated transcription (Latin):
moysi inmonte monstratũ ẽ. suꝑna ẽ illa ciuitã¬
et patria celestis. que illo quidẽ tp̃re ex solis extitis¬
se creditur angłis scis. P ost passionẽ uõ. resurre¬
ctionem & ascensionem incelos mediatoris di
hominũ. multitudinẽ p̃claram ⁊ copiosã sc̃ãrũ
recipit animarũ Tlasa uõ tab̾naculi illius. sin¬
gule queq sunt ꝑsone sp̃uũ beatoꝵ: ex quib
om̃ib ipsa ierłm que ẽ mat̃ om̃iũ nr̃m. inucra
pace et unitate consistit. Notandumq di¬
ligentius qd̃ scũarium dño facere afiliis istł.
uibetur non ex parte simile: s uixta omẽmsi¬
militudinẽ tab̃naculi qd̃ ostendit moysi. oiuq
uasoꝵ incultũ eiꝰ. Si enĩ ad angłoꝵ in cȩł ꝯsortia tendimꝰ: debemꝰ uitã eoꝵ
interris quantum ñ noxia corꝑa tardant. t̃rȩ¬
niq hebftant artus. moribundaq menbra.
sẽꝑ immitari. Quod si forte requiris in quo lo¬

Expanded text:
Moysi in monte monstratuMoysi in monte monstratuet patria coelestis, quae illo quidem tempore, ex solis exstitisse creditur angelis sanctis. Post passionem vero, resurrectionem, ascensionem in coelos mediatoris Dei et hominum, et multitudinem praeclaram et copiosam sanctarum recipit animarum. Vasa vero tabernaculi illius, sinuaeque sunt personae spirituum beatorum: ex quibus omnibus ipsa Hierusalem, quae est mater omnium nostrum, in vera pace et unitate consistit. Notandumque diligentius, quod sanctuarium Domino facere filii Israel jubentur, non ex parte simile, sed juxta omnem similitudinem tabernaculi, quod ostendit Moysi, omniumque vasorum in cultum ejus. Si enim ad angelorum in coelis consortia tendimus, debemus vitam eorum in terris, . . . . quantum non noxia corpora tardant, Terrenique hebetant artus moribundaque membra, semper imitari. Quod si forte requiris, in quo ho
Abbreviated transcription (Latin):
acientq michi in quid scuarium. et habita¬
bo inmedio eors: iuxta omnem similitu¬
dinem tab̾naculi quod ostendam tibi. &
Ostendit moysi dñs tab̃naculum in monte
et uasa incultum eus consecrata: quia cidẽ
secum tanto tpr̃e de moranti manifeste de¬
monstrauit. quanta pietate. humilitate.
et munditia. uirtutes angłice suo creato¬
ri gaudeant obedire: que sunt ꝑfectum in
omĩbus tabnaculum dei : qui numquam
ineis ex quo conditi sunt. manere atq in ha¬
bitare cessauit. Quorum etiam nob̾ inre¬
surrecꝰtione similitudo uite et communis an¬
te dñm conuersatio ꝓmutitur. qui cumq mͦ
relictis huius mundi contagiis. eoꝵs int̃ris
uitam immitari studemus: udelicet in lau¬
dando ac diligendo dm̃. & ꝓximum quoq
in dm̃diligendo ac niuando: inimicos etiam
ad amorem dĩ. pietatis officio ꝓuocando.
Quales erant quibus ait apłs. Cos autẽ
frẽs ñ estis incarne. sed inspũ. T ab̾naculũ gͦ qd̾

Expanded text:
acientque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eorum. Juxta omnem similitudinem tabernaculi, quod ostendam tibi, et Ostendit Moysi Dominus tabernaculum in monte, et vasa in cultum ejus consecrata: quia eidem secum tanto tempore demoranti manifeste demonstravit quanta pietate, humilitate et munditia, virtutes angelicae suo Creatori gaudeant obedire. Quae sunt perfectum in omnibus tabernaculum ejus, qui nunquam in eis, ex quo conditi sunt, manere atque inhabitare cessavit. Quorum etiam nobis in resurrectione similitudo vitae, et communis ante Dominum conversatio promittitur: quicunque modo relictis hujus mundi contagiis, eorum in terris vitam imitari studemus, videlicet in laudando ac diligendo Dominum, et proximum quoque in Deo diligendo ac juvando, inimicos etiam ad amorem Dei pietatis officiis provocando, quales erant quibus ait Apostolus: Vos autem, fratres, non estis in carne, sed in Spiritu . Tabernaculum ergo, quod
Abbreviated transcription (Latin):
terra congratulantes eoꝵ laudid: sedulo quasu uee
exroitatoria dicere solemus. B enedicite liõmi oms
angłieuis: potentes iurtute. amfacitis uoluntiuẽ ei
Duro namq sepe inscͥpturis sapientie. ꝓlendose
retur autem uelum ꝑcirculos. intra quod po¬
scũaria cdiuidẽtur. Cirtuli quia neq uutium
babere neꝙ finem uidentur: ñnunqua inscͥptura
sacra peluitare ponisolent. Et apte uelum e
celũ siguratur ꝑcutulos suspensum eẽ ꝑhibeur
u quod iȩt̾no ẽrat consilio duunitatis quano
mundus eicoretur. in quo primum atas ex hanas
boumibt natura celestis. ut quiaita factumest pu¬
mamentumceli. ut numquã ei factura soluature
oe. ar quod añs att. celum et terra transibunta dee

Expanded text:
terra congratulantes eorum laudibus sedulo, quasi voce terra congratulantes eorum laudibus sedulo, quasi voce exhortatoria, dicere solemus: Benedicite Dominum, omnes angeli ejus, potentes virtute, qui facitis voluntatem ejus . Auro namque saepe in Scripturisretur autem velum per circulos, intra quod posanctuaria dividentur. Circuli qui neque initium habere neque finem videntur, nonnunquam in Scriptura sacra pro aeternitate poni solent. Et apte velum quo coelum figuratur, per circulos suspensum esse perhibetur. Vel quia in aeterno erat consilio divinitatis, quando mundus crearetur, in quo primum atque eximium locum habet natura coelestis, vel quia ita factum est firmamentum coeli, ut nunquam ejus factura solvatur. Nam quia Dominus ait, Coelum et terra transibun
Abbreviated transcription (Latin):
uemiendo miseris. qd̾ prudentia imprecauendis
insiduis. quod fortitudo imꝑferendis molestis. qd
temꝑantia incohercendis delectationibus ꝓrauis.
non ibierit ubi nichil om̃ino eret maluib enee
autem he colũpne delignis fethim sunt saddẽ.
utł quod sp̃s angelici in corruptibiles nauna de
immortales sunt conditi: ut quod abscy percaro
condici antemeratam sue conditionis praxitaiem
semꝑ custo diunt. De quib apte subditur Que ipse
quibem de aurate erunt: ⁊ habebunt capita at¬
rta: s ad bases argenteas. De auratȩ quippe sunt
posite mira uelum celi mitutes angłorũ sume
daritatis sunt grãuestite. Capita habes ertt adi¬
Abases argenitas. quod om̃is corum natura inhoo dsi
fun damentospecialit̃ sub sistit. ut laudes ennorum
suo conditori decantet: ut uoluntatem eiusdem cõ¬
auoris nobis ad huc int̾ra ꝑegrimnantib. qual i esl̃
uelum posttus slus concund narece. Ulnde o ipside

Expanded text:
ueniendo miseris, quod prudentia in praecauendis ueniendo miseris, quod prudentia in praecauendis insidiis, quod fortitudo in perferendis molestiis, quod temperantia in cohercendis delectationibus praunon ibi erit, ubi nihil erit omnino mali. Bene autem hae columnae de lignis sethim sunt factae, vel quia spiritus angelici incorruptibiles natura et immortales sunt conditi, vel quia absque peccato conditi, intemeratam suae conditionis puritatem semper custodiunt. De quibus apte subditur: Quae ipsae quidem deauratae erunt, et habebunt capita aurea, sed et bases argenteas. Deauratae quippe sunt positae intra velum coeli virtutes angelorum, summae claritatis sunt gratia vestitae. Capita habent auet bases argenteas, quia omnis eorum natura in hoc quasi fundamento specialiter susuo Conditori decantet, ut voluntatem ejusdem Conditoris, nobis adhuc in terra peregrinantibus, quasi extra velum positis, suis concivibus narrent. Unde et ipsi de
Abbreviated transcription (Latin):
& purpura et cocco bistincto et bysso retorta
pulchra uarictate contextum est: quis non uide¬
at etiam uixta litteram pulcritudinẽ celestis
congruere uisionis. S ienim decorem flammasꝙ
astrorum. si multi: fariam nubium speciem. si ip¬
sam irim consideres mille trahentem uarios adũ¬
so sole colores. nonne uideris tibi multoplures
ac pulcriores quam uelo tabnaculi intextesunt.
inditas celo colorum notare picturas: Quattu¬
or autem colũpne antequas appensum est hoc
uelum. celestium sunt potestates agminum. u᷑u
stitia. Que quidem uirtutes alit̃ in laboribus et
erupnis uite huius anobis.: alit̃ incęlis seruantur
abangłis & animabus scĩs. Ibinamꝙ dõregent¬
qui presens iudetur eẽ sub ditum iustitie est ⁊ hoc
immortalis om̃mo iustitie: nullum bonum deo
preponere uelequare. prudentie. Dõ firmissime
coherere fortitudinis. Nullo effectu noxio ddelectari
temperantie. Hic autem quodagit iustitia insub¬

Expanded text:
et purpura et cocco bis tincto, et bysso retorta et purpura et cocco bis tincto, et bysso retorta pulchra varietate contextum est, quis non videat etiam juxta litteram pulchritudini coelestis congruere visionis? Si enim decorem flammasque astrorum, si multifariam nubium speciem, si ipsam irim consideras mille trahentem varios adverso sole colores, nonne videris tibi multo plures ac pulchriores, quam velo tabernaculi intextae sunt, inditas coelo colorem notare picturas? Quatuor autem columnae ante quas appensum est hoc velum, coelestium sunt potestates agminum, virtstitia: quae quidem virtutes, aliter in laboribus et aerumnis vitae hujus a nobis, aliter in coelis servantur ab angelis et animabus sanctis. Ibi namque regnantia praesens videtur esse subditum justitiae. Est et hoc immortalis omnino justitiae; nullum bonum Deo praeponere, vel aequare, prudentiae: Deo firmissime cohaerere, fortitudinis: nullo defectu noxio delectari, temperantiae. Hic autem, quod ait justitia in sub
Abbreviated transcription (Latin):
quare in. priore quidem tab̾naculo semꝑ introi¬
rent sacerdotes sacrificioꝵ officia consũmantes ĩ
sc̾o autẽ. semel inanno solus pontifex nonsine
sanguine quem offerebat ꝓsua ꝓppłi ignorantia.
Uelum hoccelum int̃p̃tatur Quod autem impͣre
tab̾naculo cotidie ꝑannum introibant. cum sac̃¬
ficus sacerdotes. suꝑ huiꝰ uite statii edisserat᷑.Ubi
scĩ dño sine ur t̃missione famulantes. cotidianõ
sus fragilitatis erratus sine quib cẽ in hac uita
nullatenus possunt. ootidianis honorum oꝑum
uictimis. cotidianis lacrimarum suarum liba¬
minib quasiueri sacerdotes dĩ ⁊ xp̃i eius expi¬
ebatur. ipłum intelligit cẽ pontificem magnũ
cui dictumest̃. Tues sacerdos inet̾num scd̃moe¬
dinem melchi sedech. Qui. semel oblatus ꝓpeccatis
nr̃is. ipse sacerdos et hostia ꝑ proprium sanguinẽ
inipsum celum intrauit: ut appareat nunc uultin
d̃i pronobis. Quod autem idẽ uelum de iacinto

Expanded text:
quare in priore quidem tabernaculo semper introiquare in priore quidem tabernaculo semper introirent sacerdotes, sacrificiorum officia consummantes, in secundo autem semel in anno solus pontifex, non sine sanguineVelum hoc coelum interpretatur. Quod autem in priore tabernaculo quotidie per annum introibant cum sacrificiis sacerdotes, super hujus vitae statu edisserat, ubi sancti Domino sine intermissione famulantes, quotidianos suae fragilitatis erratus sine quibus esse in hac vita nullatenus possunt, quotidianis bonorum operum victimis, quotidianis lacrymarum suarum libaminibus, quasi veri sacerdotes Dei et Christi ejus, expiebatur, ipsum intelligit esse pontificem magnum, cui dictum est: Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech. Qui semel oblatus pro peccatis nostris, ipse sacerdos et hostia per proprium sanguinem in ipsum coelum intravit, ut appareat nunc vultui Dei pro nobis. Quod autem idem velum de hyacintho
Abbreviated transcription (Latin):
acies et uelum de iacincto ⁊ purpura ⁊ coccobi¬
stincto. et bysso retorta opere plurnario. et
Apulchra uarietate contextum: quod app̃hende.
ante quattuor colũpnas delignis bethim.
elum hoc quo tabnaculum diuidebatur medi¬
um.ita positum refert iosephus. ut uiginti
quidem cubiti longuudinis ad ꝑriorem domũ
Decemuõ ꝑtinerent ad scdam: quod ꝑ om̃ia m̃¬
suris templi quod postea factum est asalomone
liqueteẽ conueniens. Quod cum eẽt sexaginta cubi¬
torum longitudinis. ⁊ iugintilatitudinis:. tertiã
longitudinis partem. idest. iuginti cubitos. ad inte¬
riorem domum hoc est sc̃m scõrum habebat seꝑatã:
ta ut longitudo ⁊ latitudo eiusdem Domꝰ interiori
una cẽt. Sicgͦ ẽt̃ tab̃naculi pars utior longitudi¬
nem ⁊ latitudinem similem. hocest denorum ha¬
bebat cubitorum. Quidautẽ idem uelũ figu
ralit̃ exprimat. apłs ad hebreos manifeste decdarat.
ubiet hoc pant̃ exponit ad sensum allegoricum.

Expanded text:
de hyacintho et purpura, et cocco bis tincto, et bysso retorta opere plumario, et pulchra varietate contextum, quod appendes ante quatuor columnas de lignis sethim . Verum hoc quod tabernaculum dividebatur medium, ita positum refert Josephus, ut viginti quidem cubiti longitudinis ad priorem domum, decem vero pertinerent ad secundam. Quod per omnia mensuris templi quod postea factum est, a Salomone liquet esse conveniens. Quod cum esset sexaginta cubitorum longitudinis et viginti latitudinis, tertiam longitudinis partem, id est, viginti cubitos ad interiorem domum, hoc est sanctum sanctorum habebat separatam, ita ut longitudo et latitudo ejusdem domus interioris una esset. Sic ergo tabernaculi pars interior, longitudinem et latitudinem similem, hoc est denorum haberaliter exprimat, Apostolus ad Hebraeos manifeste declarat, ubi et hoc pariter exponit ad sensum allegoricum:
Abbreviated transcription (Latin):
arirudtine sublimat. O ixmus autem supraꝗs
latus tabnaciali meridianum antiquam di pliobẽ
dilechõis
accepit. pars uõ septemtrionalis eiusdem tabna¬
rccta distinctione etiam candelabrum qued
parte australi collocatur ꝓotest grãm quepri¬
ori popło dataest insinuare. m̃sa uõ que imparte
a quionis stabat. ea que sunt donata cłibenefica
defignare. Recte candelabrum contͣ mñsam possto
pedicitur.: ꝗdnimirum scͥpturalegis ⁊ ꝓphdriusm¬

Expanded text:
atitudine sublimat. Diximus autem supra, quia atitudine sublimat. Diximus autem supra, quia latus tabernaculi meridianum antiquam Dei plebem dilectionis accepit: pars vero septentrionalis ejusdem tabernarecta distinctione etiam candelabrum, quod in parte australi collocatur, potest gratiam, quae priori populo data est, insinuare; mensa vero quae in parte aquilonis stabat, ea quae nobis sunt donata, Dei beneficia designare. Recte candelabrum contra mensam positum esse dicitur, quia nimirum Scriptura legis et pr
Abbreviated transcription (Latin):
tpatontum sup arham positum eẽdiciturqs
ipsi mediatorĩ di⁊ hominum specialit᷑ aoco
patre donatum est ut eet̃ ꝓpitiatio ꝓpeccatisnr̃is. Unde dic̃¬
resurreaat quiẽ addexteram di: qui etiam int̾pellat
pnobis Mensamꝙ extra uelum ⁊ contromensa cande¬
librum inla: tere tabnaculi meridiani Mensaeni
stabit imparte aquilonis. Mensa ⁊ candelabruimta¬
dnaculi temꝑalia cdĩbeneficia designant. quibur
p̃sentireficimur ⁊ ulluminamur: uithis interim
confortati⁊ aduiti crescente grã meritorũ ad panẽ
angłoꝵ incelis manchuicandũ. ⁊ ad uidendãuera
mundilucem intrare ualeamꝰ Quesunt ambo
ertrauelum: qm̃in hac solumõ uita. ut seͥpturis
scĩs ac cdoctoribus uł cẽtis redẽptionis nr̃e sacrom̃¬
tre annuntiabit nobis idẽ palam patrem ostird
nobis. ⁊ ubisicut ioħ̃es ait uidebimuseum sicuti est.
nomamopuserit ext̾nosalutis ad miniculo. cum
itroducens ingaudium regni sui ꝑ petuabe¬

Expanded text:
tiatorium super arcam positum esse dicitur, quia ipsi mediatori Dei et hominum specialiter a Deo Patre donatum est, ut esset propitiatio pro peccatis nostris . Unde surrexit, qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis . Mensam extra velum, et contra mensam candelabrum in latere tabernaculi meridiano. Mensa enim stabit in parte aquilonis. Mensa et candelabrum tabernaculi temporalia Dei beneficia designant, quibus in praesenti reficimur et illuminamur, ut his interim confortati et adjuti, crescente gratia meritorum, ad panem angelorum in coelis manducandum, et ad videndam veram mundi lucem intrare valeamus. Quae sunt ambo extra velum, quoniam in hac solummodo vita vel Scripturis sanctis ac doctoribus, vel caeteris redemptionis nostrae sacrametre annuntiabit nobis, id est palam Patrem ostendet nobis, et ubi, sicut Joannes ait, videbimus eum sicut est ; non jam opus erit externo salutis adminiculo, cum introducens in gaudium regni sui perpetua be
Abbreviated transcription (Latin):
onis aut cogitationis aliquod nisi adño po̾¬
simus habere: Mala uõ nr̃a semꝑ anobis ipis
diabolo instigante et cpta consũmata. nec
nisidño donante laxanda ẽẽ fatemur. Pela¬
giani primitias bonorum suoꝵ nolunt dño
tollere. sed sibi metipsis possidenda retinere:
quia se boni aliquid aseipsis absq gr̃ã dei
habere. stulta p̃sũptione autumant. Bene
autẽ precipitur moysi. ab homine qui offert
ultroncus accipere primitias. hy larem enĩ
datorem diligit ds. Et apłs. non ex tristitia nõ
aut ex necessitate: sed ꝓͣꝓosito cordis bona fa¬
cere iubet. Quod se facere sciens ꝓpha¬
O

Expanded text:
onis, aut cogitationis aliquid, nisi a Domino posonis, aut cogitationis aliquid, nisi a Domino possimus habere: mala vero nostra semper a nobis ipsis diabolo instigante, et coepta et consummata, nec nisi Domino donante laxanda esse fatemur. Pelagiani primitias bonorum suorum nolunt Domino tollere, sed sibimetipsis possidenda retinere: quia se boni aliquid a seipsis absque gratia Dei habere, stulta praesumptione autumant. Bene autem praecipitur Moysi, ab homine qui offert ultroneus, accipere primitias. Hilarem enim datorem diligit Deus . Et Apostolus, non ex tristitia nos, aut ex necessitate, sed proposito cordis bona facere jubet . Quod se facere sciens pro