comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ett et̃ tecrena quedara ꝓsperitas: est quedã
ut cytharitemus Que ẽ. trena prospertas:
cũ sani sumus seđm carnem: cũ habundant
om̃ib quib iuuimus cũ incoluiitas nr̃i
sernatur: cum fructus large ꝓueniutit. cum
solem suum oriri facit suꝑ bonos et malos
et pluit suꝑ iustos ⁊ in uistos. Hec om̃ia ad
uitã trenam ualent. Quisquis inde non lau¬
dat dm̃: in gratus est. Nunquid quia t̾ren
idõ dĩ non sunt.. aut idõ alit̾ ea dare cog¬
tandus ẽ. quia dantur ⁊ mał: multiplex i
eñi miscdia dĩ ÷ patiens ẽ. et longamiinis
Inde magis significat quidseruet bonis: cũ
ostendit quauta donet et mal. Aduersititiz
aut̃ exinferiore utiq parte: defragilitate gi¬
neris humani. In doloribꝰ in langoribꝰ inp̃ssure
intribulationibꝰ intep̾tationib ubiq lauãa
am̃: qui cytharirat. Non attendat quia u¬
feriora sunt: sed quia et regi ⁊ gub̃nari ñ
possunt nͥ abilla sapientia que attingu
afine usq acfinem fortit᷑ et disponit otm

Expanded text:
t quaedam ut citharizemus. Quae est terrena prosperitas? Cum sani sumus secundum carnem, cum abundant omnia quibus vivimus, cum incolumitas nostra servatur, cum fructus large proveniunt, cum solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Haec omnia ad vitam terrenam valent. Quisquis inde non laudat Deum, ingratus est. Numquid quia terrena, ideo non Dei sunt? Aut ideo alter ea dare cogitandus est, quia dantur et malis? Multiplex est enim misericordia Dei, patiens est, longanimis. Inde magis significat quid servet bonis, cum ostendit quanta donet et malis. Adversitates autem, ex inferiore utique parte, de fragilitate generis humani, in doloribus, in languoribus, in pressuris, in tribulationibus, in tentationibus. Ubique laudet Deum qui citharizat. Non attendat quia inferiora sunt, sed quia et regi et gubernari non possunt, nisi ab illa Sapientia, quae attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia
Abbreviated transcription (Latin):
di te. Uidit eñi eum : quia misertus est eũ.
Unde plerumq rogantes miscđiam: dici¬
nus homini ude me. Et de illo quite con¬
ĩtma quid dicil: non ic uidet. Est gͦ.
quodam iusio miserantis cordͥs: ñ uisio pu¬
mentis. Illa uisio ad peccata: et anim adu̾¬
uo ĩ: quia ille peccata non uult uidere.
qu dicit: auerte faciem tuã apeccatis

Expanded text:
di te . Vidit enim eum quia miseratus est eum. di te . Vidit enim eum quia miseratus est eum. Unde plerumque rogantes misericordiam, dicimus homini, Vide me. Et de illo qui te contemnit quid dicis? Non me videt. Est ergo quaedam visio miserantis, non visio punientis. Illa visio ad peccata animadversio est: quae ille peccata non vult videri, qui dicit: Averte faciem tuam a peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
ie dõ: dicamꝰ euuis ẽ. Et quomͦ nob̾ solet rel¬
ponderi: quando desundis & de p̃di is aliqͥb
amplis. atq aunenissimis querimus. Est qͥdã
senator: et illud̃ aut illud uocatur. cuius est.
ista possessio. Et dicimus: beatus ille homo.
Si queramus cuius est deus iste. Est q̃dam
heata gens cuiꝰ est. Nam dñs deus eorum est.
et non sicut senator ille possid&e fundum su¬
um. non aut̃ possidetur a fundo fuo: sic et d̃s
gentis huius. Unde ut ciues simus laborare
aebemus: sed alterutrum se possident. Au¬
aisti quia gens possidet eum. beata gens cuiꝰ
⁊̃ dñs deus eorum: audi quia et ille possidoe
illam. popłs quem elegit dñs in ħeditatem
tibi. Beata gens possessione sua: beata here¬
ita accipe: ut gentis illuis om̃s in telligas
illã heditatem tenentes. uel illam ħeditatem
enistentes. Hereditas est eñi dei ipsi om̃s:
i ipsos om̃s decelo prospexit dñs. et uidit
cos ille qui ait. Cum esses sub arbore fici: ui¬

Expanded text:
amus cujus est. Et quomodo nobis solet responderi, quando de fundis et de praediis aliquibus amplis atque amoenissimis quaerimus: Est quidam senator, et illud aut illud vocatur, cujus est ista possessio: et dicimus, Beatus ille homo. Sic si quaeramus, Cujus est Deus iste? Est quaedam beata gens cujus est: nam Dominus Deus eorum est. Et non sicut senator ille possidet fundum suum, non autem possidetur a fundo suo, sic et Deus gentis hujus. Unde ut ejus simus, laborare debemus: sed alterutrum se possident. Audistis quia gens possidet eum: Beata gens, cujus est Dominus Deus eorum. Audite quia et ille possidet illam: Populus quem elegit Dominus in haereditatem sibi. Beata gens possessione sua, beata haereita accipe, ut gentis illius omnes intelligas illam haereditatem tenentes, vel illam haereditatem existentes. Haereditas est enim Dei ipsi omnes. Et ipsos omnes de coelo respexit Dominus, et vidit eos ille qui ait: Cum esses sub arbore fici, vi
Abbreviated transcription (Latin):
Melior te uis ẽẽ: noui. Om̃s noutuius: om̃l uo¬
lumus. Quere quod ẽ. melius te: et in de efficieris
melior te. Intuere nunc celum ⁊ t̾ram: ñ tibi
sic pulchra corꝑa placeant ut eis ficri beatul ueł.
In animo ẽ. quod quetis: beatꝰ eñi esse uis. Ip¬
so animo tuo: quere qͥd sit melius. Cum em̃
duo sunt quedam quod est animus et corpus.
i quo istis auob illud melus sit quod ammus
dr: potest corpus tuũ melius fieri ꝑmeliorem:
quia subiectum ẽ. corpus animo. Potest gͦ me¬
lius fieri corpus tiuuim ꝑ animũ tuũ: ut cum
fuerit uistus aninits cuus. sit postea etiã inuior
tale corpus tuũ. Per animi etñ illuminationem
meretut corpꝰ in corruptionẽ: ut fiat inferioris re¬
ꝑatio. ꝑ meliorem. Si ergo corꝑis cui bonuni a¬
niuius cius est quia corꝑe tuo melior ẽ: cũ que¬
ris bonui tuum. illud quere quod melius ẽ.
animo tuo. Quid ẽ. autt̃ animus taus atten¬

Expanded text:
Melior te vis esse, novi, omnes novimus, omnes voMelior te vis esse, novi, omnes novimus, omnes volumus: quaere quod est melius te, ut inde efficiaris melior te. 16. Intuere nunc coelum et terram: non tibi sic pulchra corpora placeant, ut eis fieri beatus velis. In animo est quod quaeris. Beatus enim esse vis: ipso animo tuo quaere quid sit melius. Cum enim duo sint quaedam, hoc est, animus et corpus, eo quod istis duobus illud melius sit quod animus dicitur, potest corpus tuum melius fieri per meliorem, quia subjectum est corpus animo. Potest ergo melius fieri corpus tuum per animum tuum: ut cum fuerit justus animus tuus, sit postea immortale etiam corpus tuum. Per animi enim illuminationem meretur corpus incorruptionem, ut fiat inferioris reparatio per meliorem. Si ergo corporis tui bonum animus tuus est, quia corpore tuo melior est; cum quaeris bonum tuum, illud quaere quod melius est animo tuo. Quid est autem animus tuus? Atten
Abbreviated transcription (Latin):
ti. see beue. Male uiuentes beati ẽẽ. uolunit.
re ẽ uoluerint. Et ecce nescio quis ut ma
ecat: beatus uult esse. Unde  ex pecuma.
aterto. ⁊ auro. ex p̃diis. fundis. domibus.
gͦ quid habeas: ut beatussis. Cũ enĩ beatꝰ fueris:
melior utiq eris quam cũ miser es. fieri aut̃ non
potest: ut res deterior te faciat meliorem. Homo
es: deterius te est quicqͥd cupis quo beatus eẽ de¬
sideras. Aurum. argentum que libet corpora:
quib in hi as adquirendis. possidendis. fruendis:
inferiora sunt te. Tumelior es: tu potentior es. Et
utiq ius melior ẽẽ: quam el. Cum beatus ẽt̃. uis
quã miser es: melius est eñi utiq beatũ esse: q̃ã
miserum. Uis. ẽẽ. melior de: et queris. ꝑ quius.
ꝑ que id fiat deteriꝰorꝰ te. Quicqͥd quesieris int̾ra:
aeteriꝰ ẽ. quam tu. Hoc om̃is homo optat amico
suo: sic eitm ad uirat. Sic melior sis. sic meliorem
te uideamus : sic dete mehore gaudeamus. Quod
optat: hoc ⁊ ipse uult. Accipe gͦ fidele conlilium.

Expanded text:
t. justi esse voluerint. Et ecce nescio quis ut male faciat beatus vult esse. Unde? Ex pecunia, ex argento et auro, ex praediis, fundis, domibus, re ergo quid habeas, ut beatus sis. Cum enim beatus fueris, melior utique eris, quam cum miser es. Fieri autem non potest ut res deterior te faciat meliorem. Homo es, deterius te est quidquid cupis, quo beatus esse desideras. Aurum, argentum, quaelibet corpora, quibus inhias acquirendis, possidendis, fruendis, inferiora sunt te. Tu melior es tu potior es: et utique vis melior esse quam es, cum beatus esse vis, quia miser es. Melius est enim utique beatum esse, quam miserum. Vis esse melior te: et quaeris, perquiris per quae id fiat, deteriora te. Quidquid quaesieris in terra, deterius est quam tu. Hoc omnis homo optat amico suo, sic eum adjurat: Sic melior sis, sic meliorem te videamus, sic de te meliore gaudeamus. Quod amico optat, hoc et ipse vult. Accipe ergo fidele consilium.
Abbreviated transcription (Latin):
Quidc̃. arit̃ quod tͥ seruat nͥ ie: pete aluid: sime
ltus inueneris. Si te tͥ seruat deus auare. quid
in hias celo ꝙ t̾tę: Melior ẽ. qui fecit celum et
tectam. Ipsum uisutus: ipsum bibiturus es. Quc
tis ut fĩt tar illa uilla: et transiens ꝑ illam dicis:
beatus cuius est possessio ista. Hoc dicunt quam
mitti qua ttanseunt ꝑ illã: & tamen cũ dixerit
ctanscunt ꝑ illã Poflunt caput agitare ⁊ suspira¬
te nunquid et posside: lonat cupiditas. sonat
imiquitas: sed ñ concupiicas rera ꝓximi tiu. Beatꝰ
turas ẽ. illimlla: cuius est dorus ista: cuiis ẽ
agit iste. Compelie iniquitatẽ: audi ueritatem.
Dedti grus cuius est. Quod iam nostis quid dic¬
tatus fit. Ergo desida te ut habeatis: tunc demũ
becti eritis. hoc solo betti etitis: si meliore quam
uos eta meurei entis. Ds̃ ẽ in quam melior te:
ꝗ fitit  Beati geul cuiꝰ es dñs &i eorũ. hoc ama.
er pessiae: hoc cũ uis habebis. hoc gratis ha

Expanded text:
Quid est autem quod tibi servat, nisi se? Pete aliud, siQuid est autem quod tibi servat, nisi se? Pete aliud, siDeus. Avare, quid inhias coelo et terrae? Melior est qui fecit coelum et terram: ipsum visurus, ipsum habiturus es. Quid quaeris ut tua sit illa villa, et transiens per illam dicis: Beatus cujus est possessio ista? Hoc dicunt quam multi qui transeunt per illam: et tamen cum dixerint, et transeunt per illam, possunt caput agitare et suspirare, numquid et possidere? Sonat cupiditas, sonat iniquitas: sed non concupiscas rem proximi tui . Beatus cujus est illa villa, cujus est domus ista, cujus est ager iste.Beata gens cujus est. Quid? Jam nostis quid dicturus sum. Ergo desiderate ut habeatis, tunc demum beati eritis. Hoc solo beati eritis: re meliore quam vos estis, meliores eritis. Deus est, inquam, melior te, qui fecit te. Beata gens cujus est Dominus Deus eorum. Hoc ama, hoc posside, hoc cum vis habebis, hoc gratis ha
Abbreviated transcription (Latin):
formator. Liua puerbũ facta lunt onĩia. ꝙ¬
ꝑuerbum inp̾ssa est. hȩc imago: uenit ipsum
uerbum ut audiremus ab apło. Reformainim
m noiuitate mentis ur̃e. Iam gͦ suꝑ est: ut que¬
ras qͥd sit melius quam animus tuus. Quid erit
obsecro nͥ ds tiuis: ñ in uenis aliquod melius anino
tuo: quia cũ fuerit ꝑ fecta natura tua. angłis eqͣ¬
bitur. Iam supͣ non ẽ: nͥ cueator. Enge te ad illumi:
noli defꝑare. noli dicere multum ẽ admne. Magis
roultum c̃. adi habere forte aurum : quod queris.
Aurum et siuolueris forte non habebis: deum cũ
uolueris habebis. Quia et antequam uelis uenit
adte: qr cum aduersa uoluntate esses uocauit te.
Cum conuersus esses t̾ruit te: et conterritus con¬
tereris. Cot sulatus est te iste qui łͥ prestat om̃ia:
iste qui fecit ut esses. Qui cum his qui tecum sunt¬
& iam malis: prestat solem. prestat pluuuiam.
p̃stat fructus. fontes. uitam. salutem. tantas con¬
solationes: seruat tͥ aliquid quod ñ det nͥ tibi.

Expanded text:
or; quia per verbum facta sunt omnia, Verbum impressa est haec imago. Venit ipsum Verbum, ut audiremus ab Apostolo, Reformamini in novitate mentis vestrae . Jam ergo superest, ut quaeras quid sit melius quam animus tuus. Quid erit, obsecro, nisi Deus tuus? Non invenis aliud melius animo tuo; quia cum fuerit perfecta natura tua, Angelis aequabitur. Jam supra non est nisi Creator. Erige te ad illum, noli desperare, noli dicere, Multum est ad me. Magis multum est ad te habere forte aurum quod quaeris. Aurum etsi volueris, forte non habebis; Deum cum volueris, habebis: quia et antequam velles venit ad te, et cum aversa voluntate esses vocavit te, et cum conversus esses terruit te, et cum territus confitereris consolatus est te. Iste qui tibi praestitit omnia, iste qui fecit ut esses, qui cum his qui tecum sunt etiam malis praestat solem, praestat pluviam, praestat fructus, fontes, vitam, salutem, tantas consolationes, servat tibi aliquid quod non det nisi tibi.
Abbreviated transcription (Latin):
cordus eiꝰ. in scła scłorũ. Repeticio sententie ett
Q uod ait consiliũ: hoc ait postea cogitatione
cordis. Et quod supͣ ait manet inet̾nũ: hoc
nes cordis: quasi sedere dm̃. et cogitar
agat. ⁊ ex quirere consilium faciendi
uel ñ faciendi. Tue sunt iste o homo tarta¬
tes. Usq in u elocitatẽ: currit sermo etis
Quando potest esse mora cogitationis milli
uerbo quod unũ ẽ. ⁊ omĩa cõplectit᷑e sa
dicunt᷑ cogitationes dĩ ut tu in telligrs: i
scđm te audeas erigere cor uelut ad uerbi
tue infirritati fimilia. quia res ipsa mus
ẽ ad te. Cogitationes cordis eiꝰ: in scła sãcr¬

Expanded text:
cordis ejus in saecula saeculorum. Repetitio sententiae est. cordis ejus in saecula saeculorum. Repetitio sententiae est. Quod ante ait consilium, hoc ait postea cogitationes cordis: et quod supra ait manet in aeternum, hoc a dixit cogitationes cordis, quasi sedere Deum, et cogitare quid agat, et exquirere consilium faciendi aliquid vel non faciendi. Tuae sunt istae, o homo, tarditates: usque in velocitatem currit verbum ejus. Quando potest mora esse cogitationis in illo verbo, quod unum est, et omnia complectitur? Sed dicuntur cogitationes Dei, ut tu intelligas, ut secundum te audeas erigere cor vel ad verba tuae infirmitati similia: quia res ipsa multum est ad te. Cogitationes cordis ejus in saecula saec
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ: ñ sicut diabolo placuit. Uidete ergi
fr̃s mei. cũ tanto labore manducantes salubt̃¬
⁊ utilem panem. uidete ne quem quã tina¬
tis nͥ dñm. Pret̃ eum : netimeatis alium. Senp¬
tura dic̃ tͥ. ꝓuide timeat dũm omnis tͣri: qu
posuit inthesauris suis abyssos. Ab ipso aut̃
reges mali: facti sunt boni. Crediderunt e
ipsi: signum. xp̃i crucis in fronte iã portam
Preciosius signum: qua libae genia diade¬
matis. Illi qui seuuerunt: destructi sunt. So
quis fecit hoc: forte tu ut extollas te. Dñs
dissipat consilia gentium: reꝓbat aut̃ cogita¬
tiones popłoꝵ. et reꝓbat confilia principum.
Quando dixer̃ tolbamus eos de t̾ra: ñ ert n¬
men xp̃ianũ si hoc fecerunus. si occidant᷑. sita¬
queant᷑. talia et talia ilł in fugant᷑. Dictat
hec : ⁊ int̃ hec creuit eccła. Reꝓbat cogitato¬
nes popłoꝵ. ⁊ reꝓbat consilia principũ. Con¬
silium. uͦ dñi inet̾nũ manet: cogitationes

Expanded text:
ctum es. ; non, sicut diabolo placuit. Videte ergo, ctum es. ; non, sicut diabolo placuit. Videte ergo, fratres mei, cum tanto labore manducantes salubrem et utilem panem, videte ne quemquam timeatis nisi Dominum. Praeter eum ne timeas alium, Scriptura tibi dicit. Proinde timeat Dominum omnis terra, qui posuit in thesauris suis abyssos. Ab ipso autemjam cessaverunt reges mali, facti sunt boni: crediderunt et ipsi, signum crucis Christi in fronte jam portant pretiosius signum qualibet gemma diadematis: illi qui saevierunt, destructi sunt. Sed quis fecit hoc? Forte tu, ut extollas te? Dominus dissipat consilia gentium, reprobat autem cogitationes populorum, et reprobat consilia principum. Quando dixerunt: Tollamus eos de terra, non erit nomen christianum si hoc fecerimus: sic occidantur, sic torqueantur, talia et talia illis infligantur. Dicta sunt haec, et inter haec crevit Ecclesia. Reprobat cogitationes populorum, et reprobat consilim, cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
et malitia hominũ. et cupiditates hominum:¬
cupiditatẽ nocendi potest. habe ꝓpͥam: potesta¬
tẽ aut̃ si ille ñ dat ñ habet. Non ẽ eñi potestas
łͥ adõ. Diffinitiua sententia apłi est. Non dix̃
ñ est cupiditas: nͥ ado. ł st eñi mala cupiditas
que ñ ẽ adõ: sed quia ipsa mala cupiditas mil¬
l nocet si ille ñ ꝑmittat. Non ẽ in quit potes¬
tas: nͥ a dõ. Unde as homo stans ante hominẽ:
iudicabatur docebat: ut uidicare quos docue
habce potestatem nͥ cũ acceperit desuꝑ÷ Qud
ipse diabolus ausus ẽ. uel unam ouiculã tollere
uiro scõ iob. nͥ pͥus dicer&e muitte manum tuã:
hoc est da potestatẽ. Ille uolebat: sed ille non
sinebat. Quando ille ꝑmisit: ille potuit. Hon
ꝗ ille potuit: sed qͥ pinisit. Ideo bene eruditꝰ
ipse iob ñ ait. sicut ia cõ meniorare uob̾ sole¬
niꝰ: aũs dedut et aiabolus absuilit: sed dñs
dedit ⁊ dñs abstulit. sicut dño placuit ita fi¬

Expanded text:
Et malitia hominum cupiditatem noEt malitia hominum cupiditatem nocendi potest habere propriam: potestatem autem si ille non dat, non habet. Non est enim potestas nisi a Deo : definitiva sententia Apostoli est. Non dixit, Non est cupiditas nisi a Deo. Est enim mala cupiditas, quae non est a Deo: sed quia ipsa mala cupiditas nulli nocet, si ille non permittat, Non est, inquit, potestas nisi a Deo. Unde Deus homo stans ante hominem, judicabatur, docebat, ut judicaret quos docuerhabet potestatem, nisi cum acceperit desuper? Quid ipse diabolus, ausus est vel unam oviculam tollere viro sancto Job, nisi prius diceret, Mitte manum tuam, hoc est, da potestatem? Ille volebat, sed ille non sinebat; quando ille permisit, ille potuit: non ergo ille potuit, sed qui permisit. Ideo bene eruditus ipse Job, non ait, sicut jam commemorare vobis solemus, Dominus dedit et diabolus abstulit; sed, Dominus dedit, et Dominus abstulit: sicut Domino placuit, ita fa
Abbreviated transcription (Latin):
añm om̃is t̃ra: abipso aut̃ conmoueant᷑ om̃s
qui habitant orbem t̾re. Non tuneant alterũ
ꝓillo: abipso conmoueant᷑ om̃s qui habitant orbẽ
t̾re. fera seuit: dm̃ time. Serpens in sidiat᷑: dm̃ ti¬
me. Homo te odit: am̃ time. Diabolus oppugnat:
am̃ time. Tota eñi creatura subillo ẽ: quem iube¬
ris tiniere. Qm̃ ipse aixit et facta sunt: ipse mau¬
aauit ⁊ creata sunt. Hoc in psalmo sequit᷑. Cum
dixisset ab ipso cõmoueant᷑ om̃s qͥ in habitant
oibẽ t̃re: ne conuerteret se homo adtimendũ ali
qͥd. ⁊ auersus atimore aĩ. timeret ꝓillo aliquã
creaturã. ⁊ ad oraret qd̾ factũ ẽ. dimisso qͥ fecit:
confirmauit nos intimore dĩ tanquã dicens nob̾
⁊ alloqñs nos. Quid formidaturꝰ es aliqͥd de ce¬
lo. aliqͥd detra. aliqͥd demarie Ipse dix̃ et fac¬
ta sunt: mandauit ⁊ creata sunt. Qui dixit
et facta sunt: mandauit ⁊ creata sunt. Cum

Expanded text:
Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur omnes Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Non timeant alterum pro illo: ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Fera saevit? Deum time. Serpens insidiatur? Deum time. Homo te odit? Deum time. Diabolus te impugnat? Deum time. Tota enim creatura sub illo est quem juberis timere. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Hoc in Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timendum aliquid aliud, et aversus a timore Dei, timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret quod factum est, dimisso qui fecit; confirmavit nos in timore Dei tanquam dicens nobis, et alloquens nos: Quid formidaturus es aliquid de coelo, aliquid de terra, aliquid de mari? Ipse dixit, et facta sunt; mandavit, et creata sunt. Qui dixit et facta sunt, mandavit et creata sunt, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ros dĩ dic̃ secretũ dĩ. Nouit ille om̃iũ corda :
qͥd ad temipꝰ ꝓ ferat. unde ꝓferat. quantum
potestatis tribuat malis in bonis. ad udican¬
dos qͥdem malos. etudiendos aut̃ bonos. Nouit
quomͦ hec agat: qui ponit inthesauris abyssos
fiat ergo quod sequit᷑. Timeat dñm om̃is t̾ta. N
glorietur suꝑba leticia demeraria extiltatione:
icens. Iam congregata est uelut in utre aqͣ
maris ⁊ quis mͥ aliquid faciet: quis mͥ aude
bit.s. Iosuit ille in thesauris abyssos. Nescis unde
ꝓferat. qd opus ẽ. ad flageldum te pat̾ tuus:
qui quidẽ ad disciplinam tuã habet abyllos
thesauris quib eructiat ad thesauros celomꝵ.
Ergo redi ad tutiorem: qm̃ ibas in securitatẽ.
Prultoꝑ t̾ra: sed et tuneat. Et ultoe. Quare:
quia miscđia dñi plena ẽ t̾ra. Timeit. Quart:
quia sic congregauit. in utre aquas maris:
ut poneret in chesauris abyssos fit gͦ in illa
in timore. et exultate ei cum tremore. Timeat

Expanded text:
dicit secretum Dei. Novit ille omnium corda, quid ad tempus proferat, unde proferat, quantam potestatem tribuat malis in bonos, ad judicandos quidem malos, erudiendos autem bonos. Novit quomodo haec agat, qui ponit in thesauris abyssos. Fiat ergo quod sequitur: Timeat Dominum omnis terra. Non glorietur superba laetitia temeraria exsultatione, dicens: Jam congregata est velut in utrem aqua maris; quis mihi aliquid faciet? quis nocere audebit? Nescis quia posuit ille in thesauris abyssos, nescis unde proferat quod opus est ad flagellandum te pater tuus? Qui quidem in disciplinam tuam habet abyssi thesauros, quibus te erudiat ad thesauros coelorum. Ergo redi ad timorem, qui jam ibas in securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa in timore, et exsultate ei cum tremore . 12. Timeat
Abbreviated transcription (Latin):
Et possidet᷑ non ob aliud nͥ ut nos
simus: possidemus eum & posside
quia columnui eum et colit nos. Colitu
t̾ram suã. Quia colimus eũ nemo
quia colit nos quis nob̾ in dicate ile
ait. Ego sum uitis. uos estis sartuen
pat̾ meus est agricola. Ecce ⁊ in itta pł¬

Expanded text:
et possidetur, non ob aliud nisi ut nos beati simus. Possidemus eum, et possidet nos; quia colimus eum et colit nos. Colimus erram suam. Quia colimus eum, nemo dubitat; quia colit nos, quis nobis indicat? Ille qui ait: Ego sum vitis, vos estis sarmenta, Pater meus agricola est . Ecce et in isto ps
Abbreviated transcription (Latin):
myu uieat eum dominũ. quomꝰ filiuis eius est
et non potuerunt illi respondere. quia non no
ques corde m telligeb at᷑. Si aut̃ haberent untꝰ¬
amlos ficut habebant foris: ex co quod fons uide¬
bant intelligerent filium daitid. ex eo quod
nitꝰ intelligebant intelligerent añm dauid.
Mutat ꝯͦ uultum sium: coram abime

Expanded text:
itu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est? Et non potuerunt illi respondere : quia non noquod corde intelligebatur. Si autem intus haberent oculos sicut habebant foris, ex eo quod foris videbant intelligerent filium David; ex eo quod intus intelligebant, intelligerent Dominum David. 7. Mutavit ergo vultum suum coram Abi
Abbreviated transcription (Latin):
dñi celi firmati sunt: ⁊ spũ ons eiꝰ om̃is uirtus
eorum. Non habuerunt aliquid exse: et tanqͣ
non pars sed om̃is uitus eorum. Sane fr̃s. uide¬
te eadem oꝑa filii et sp̃s scĩ. Non eñi negligñt̃
p̃tereundum ẽ: ꝓpt̾ quosdã iniqͦs discretores.
et turbulentos confusores. Utrumq eñi male
fit. Confundunt ali male aisceruendo creatu¬
rã cum creatore: ⁊ cũ sit creator sp̃s dĩ. int̃
creaturas eũ numerant. Illi acermiuit & con¬
fundunt: confundant᷑ ut conuertant᷑. Audi
mͦ unũ opꝰ filũ et sp̃s sc̃i. Uerbũ certe dĩ
filins ẽ: et sp̃c oris ei sp̃c sc̃s est. Uerbo dñi celi

Expanded text:
Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Non habuerunt aliquid ex se, et tanquam non pars, sed omnis virtus eorum. 5. Sane, fratres, videte eadem opera Filii et Spiritus sancti. Non enim negligenter praetereundum est, propter quosdam iniquos discretores et turbulentos confusores. Utrumque enim male fit. Confundunt illi, male discernendo, creaturam cum Creatore; et cum sit creator Spiritus Dei, inter creaturas eum numerant. Illi discernunt, et confundunt: confundantur, ut convertantur. Audi modo unum opus Filii et Spiritus sancti. Verbum certe Dei Filius est, et Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
nim racionem reddas: cũ uiditium uene
Aardare quoa cantasti: miscdia at̃i
etretis acciꝑe: plena st̃ horrea. Hec ipla
tdo t habundantia ñ te uenientẽ
locũ: sed annuntiata sunt ista gẽ
dicens. Ad orabit eum umis quisq de loco suo. Mli
Non em̃ indiget miscduia: his ubi nulla est
mseria. In t̾ra habundat hominis miseria: suꝑ¬
habundat añi miscaia. Miseria hominis plena
est terra: et misericordia añi plena ẽ terra. Celi
ergo: ubi nulla ẽ. miseria. Nunquid quia ñ indi¬
gent miscdłia non in aigent dño:. Om̃ia in digent
año: ⁊ miseria et felicitas. Sine illo miser non sub¬
lenatur: sine illo felix eget. Ergo ne forte decelis
quereres. cum audires miscdłia dm̃ plena ẽ. terra.
audi quia dño ⁊ celi in aigent. sermone añi celi
solidati sunt. Non ase sibi solidati fueruant: nec
rpsi celi firmitatem sibi ꝓpͥam p̃stitetiunt. Uerbo

Expanded text:
nam rationem reddas, cum judicium venernam rationem reddas, cum judicium venerRecordare quod cantasti, Misericordia est ut velis accipere: plena sunt horrea. Haec ipsa plenitudo et abundantia non te venientem locum: sed annuntiata sunt ista gentdicens: Adorabit eum unusquisque de loco suo . 4. Non enim indigent misericordia, ubi nulla est miseria. In terra abundat hominis miseria, superabundat Domini misericordia: miseria hominis plena est terra, et misericordia Domini plena est terra. Coeli ergo, ubi nulla est miseria, numquid quia non indigent misericordia, non indigent Domino? Omnia indigent Domino, et misera et felicia. Sine illo miser non sublevatur, sine illo felix non regitur. Ergo, ne forte de coelis quaereres, cum audires, Misericordia Domini plena est terra, audi quia Domino et coeli indigent; Sermone Domini coeli solidati sunt. Nam non a se sibi solidamentum fuerunt, nec ipsi coeli firmitatem sibi propriam praestiterunt. Verbo
Abbreviated transcription (Latin):
plicoquemquam: sermo quem locutus sũ
arose uidicabit eos in nouissimo die. Non se
erusꝙ qui audire non uult: ne quasi sit qd̾
anlioengatur. Id ipsum eiũ exigitur: quoa
ioluuit accipere cum daretur. Aluid est eñ ñ
hess accipere: aliud nolle. Illic excusatio ne¬
cesitatis c̃: hic reatus uoluntatis. Ergo om̃ia
opa eius infide. Diligit misericordiam et ui¬
tum lccipite misericordiam: et timete ni¬
atium: ne ille cum uenerit exigat nos. Sic
dreddendum male excitetur. Accipite mi¬
sidiam: sic ad nos clamat as tanquam si tẽ¬
uee famis diceretur accipite frumentum. Q d̾
cm audieris temꝑe famis: ꝓfecto ipso sti¬
muo nocessitatis concitus curreres. uersans
⁊ huc atq illuc. querens unde accipias qd
dicum ẽ accipe. Et cum uenires quando
ancres. quam moram it poneres : sic
e nine dictum ẽ. accipite miscđiam et¬
nuiditum. Diligite eñi misericordiam et ui¬
ticum. Cum acceperis bene utere ut bo¬

Expanded text:
judico quemquam: sermo quem locutus sum judico quemquam: sermo quem locutus sum eis, ipse judicabit eos in novissimo die . Nec se excuset, qui audire non vult ne quasi sit quod ab illo exigatur. Idipsum enim exigitur, quia noluit accipere cum daretur. Aliud est enim non posse accipere, aliud nolle: illic excusatio necessitatis est, hic reatus voluntatis. Ergo, omnia opera ejus in fide: diligit misericordiam et judicium. Accipite misericordiam, et timete judicium; ne ille cum venerit ut exigat nos, sic ad reddendum male excitetur. Accipite misericordiam: sic ad nos clamat Deus, tanquam si tempore famis diceretur, Accipite frumentum. Quod cum audires tempore famis, profecto ipso stimulo necessitatis concitus curreres, versans te hac atque illac, quaereres unde acciperes quod dictum est, Accipite. Et cum invenires, quando te teneres? quam moram interponeres? Sic et nunc dictum est, Accipite misericordiam. Diligit enim misericordiam et judicium. Cum acceperis, bene utere; ut bo
Abbreviated transcription (Latin):
siade ultus ti edes panem tuum. Prmnde
si panis nt̃. ẽ uerbum aĩ: sudemus in auei¬
enao ne moriamnr ieuinando. P salmi huiꝰ
emidariam yarcium ꝑ auci uersus ingiliarun
nuper actarum sollemnitate tracati lun
que restat: quant mn cantauimus. Maserico¬
ai ami plena est t̾ra: nerbo dm̃ celi firm¬
ci surit. Id ipsum ẽ. em̃i: sermone dñ ecͥ
solidati sunt. Dixerat superius. bene can¬
tate ei miubilatione: id est in effabilit
canite: qm̾ rectus est sermo dm̃: et om̃i
aiam ⁊ udicium. Qui ergo misericoraut
diligit: miseretur. Qui aitt̃ milerctit
cest ꝓmittere ⁊ non dare. qui posiei
dare etiam si ñ ꝓmitteret: Ergo quia
ligit misericordiam: oportq ut ex hiber
qd̾ ꝓmittit. Et quia diligit iudicium. n¬
tet ut exigat qudd dedit. Unde ipie dũ
dicit cuidam seruo. Dares tu pecumas
meam: et ego ueniens cum usuris erigeremꝰ. d¬
o mouenus: ut scianius quo mͦ auduumꝰ.
ose eñi dicit alio loco in euangłio. Non e go

Expanded text:
sudore vultus tui edes panem tuum . Proinde sudore vultus tui edes panem tuum . Proinde si panis noster est verbum Dei, sudemus in audiendo, ne moriamur in jejunando. Psalmi hujus primarum partium pauci versus Vigiliarium nuper actarum solemnitate tractati sunt: Misericordia Domini plena est terra. Verbo Domini coeli firmati sunt. Idipsum est enim, Sermone Domini coeli solidati sunt. Dixerat superius, Bene canite ei in jubilatione, id est, ineffabiliter canite: Quoniam rectus est sermo Domini, et omnia rdiam et judicium. Qui ergo misericordiam diligit, miseretur. Qui autem miseretur, potest promittere et non dare, qui posset dare etiamsi non promitteret? Ergo quia diligit misericordiam, oportet ut exhibeat quod promittit: et quia diligit judicium, oportet ut exigat quod dedit. Unde ipse Dominus dicit cuidam servo: Dares tu pecuniam meam, et ego veniens cum usuris exigerem o monemus, ut sciamus quod modo audivimus. Ipse enim dicit alio loco in Evangelio: Ego non
Abbreviated transcription (Latin):
nanans Qualem miscdĩam p̃biusti ei quem in¬
utum feciso: Ecce crudelior in ueniris: quam
res omadẽ Alius ẽ iudicandi: alius petendi locꝰ
Quando te ille uuderte quies tenuilse iusticiam ñ
ererisse iniqui pauperis ceruiem sẽ ꝓmerito pec¬
cr sui obmurgasie a nuste ñ fiecorretur alle ad
misericordiam petenti. qui letus redditas
erat idicanti: Qnam uis ergo fr̃s psalia pͥd¬
ra restent. consilendum ẽ. tamen uirib et an¬
me et corporis: et ppt̾ uarietatem audientum
quam reficimus exeodem tritico uelut muilti
sapores nobis fiunt ad detergenda fastidia: h
t in ad nuntiãdo et in auduendo nt¬
boueritatis: labor ẽ. Quem labort
fr̃s equo anuno toleramus: si serai¬
tie aominice et conditionas nr̃ meuamen¬
mus. Abipso eñi nr̃i generis exordio auai¬
uut homo ñ ab homine fallaci nec adiabol
seductor. sea ab ipsa ueritate exore dĩ. i

Expanded text:
nandus. Qualem misericordiam praebuisti ei, quem innandus. Qualem misericordiam praebuisti ei, quem injustum fecisti? Ecce crudelior inveniris quam mres divitem. Alius est judicandi, alius petendi locus. Quando te ille dives videret tenuisse justitiam, non erexisse iniqui pauperis cervicem, sed pro merito peccati sui objurgasse te juste, nonne flecteretur ille ad misericordiam petente te, qui laetus redditus erat judicante te? Quamvis ergo, fratres, Psalmi plura restent, consulendum est tamen viribus et animae et corporis propter varietatem audientium: quia et cum relicimur ex eodem tritico velut multi sapores nobis fiunt, ad detergenda fastidia: haec Et in annuntiando et in audiendo verbo veritatis, labor est. Quem laborem, fratres, aequo animo toleramus, si sententiae dominicae et conditionis nostrae meminerimus. Ab ipso enim nostri generis exordio audivit homo, non ab homine fallace, nec a diabolo seductore, sed ab ipsa veritate ex ore Dei, In
Abbreviated transcription (Latin):
ueniusti inisericordiam. et ꝑdidisti iuditium: et
quom in quit si tenerem iuditium. non atnitterem
misericordiam : pronuntiarem aduersus paupe¬
rem qui unde redderet non haberet: aut si ha¬
beret eũ reddidisset unde possce uiuere non in¬
uemret:: Ait t̃ deus tuuis. Non accipies ꝑsonam
pamꝑis in uiditio. Ceterum facile ẽ: ut ad monea¬
mur ꝑsonam diuras non accipere. Hoc om̃is ho¬
momuaet. atq ittinam sic om̃is homo faceite. Il¬
lad r ubi saslitur: ueluti qui mat placere dõ. Si
personam panꝑis in uidicio accipiat et dicat dõ.
fampaupi : inno temeraris utrumq et mileri¬
cordiam ⁊ iudi eium. Pruno. qualem misericordĩã
fccsti i eum cuius miquitater fauisti : Ecce sa¬
celło peperristi. cor ꝑ cussifti: pauꝑiste iniquus
temansit: et tanto iniquior quanto & quasi ho¬
nanera nistum fauere uidet iniquitati sue. Ate
trecesnt in iuste aciutus: adõ remansit iuste dam¬

Expanded text:
tenuisti misericordiam, et perdidisti judicium? Et tenuisti misericordiam, et perdidisti judicium? Et quomodo, inquis, si tenerem judicium, non amitterem misericordiam? Pronuntiarem adversus pauperem, qui unde redderet non haberet; aut si haberet, cum reddidisset unde postea viveret non inveniret? Ait tibi Deus tuus: Ne accipias personam pauperis in judicio . Caeterum facile est ut admoneamur personam divitis non accipere; hoc omnis homo videt, atque utinam sic omnis homo faceret! illud est ubi fallitur, veluti qui vult placere Deo, si personam pauperis in judicio accipiat, et dicat Deo: Favi pauperi. Imo teneres utrumque, et misericordiam et judicium. Primo, qualem misericordiam fecisti in eum, cujus iniquitati lavisti? Ecce saccello pepercisti, cor percussisti: pauper iste iniquus remansit; et tanto iniquior, quanto te quasi hominem justum favere vidit iniquitati suae. A te recessit injuste adjutus, Deo remansit juste dam
Abbreviated transcription (Latin):
in ea remetietut uob. ludistis quem ad modũ
ex hibeat deus miscdiam ⁊ uiditium: eribe
et tu misericordiam ⁊ iudicium. An forte ad
dm ꝑtinent ista ad hominem non ꝑtinent:
Si ad hominem ñ ꝑciuerent: non dicetet
dñs phariseis. Reliquistis grauiora legis: miseri¬
cordiam ⁊ maitium. E rgo ꝑtinet ad te misericor¬
dia ⁊ ndicium. Ne putes quod misericordia ad¬
te ptineat: iditium aut̃ non ad te ꝑtineat. Ali¬
quando aucus cansam int̃ duos quorum auoiũ
unus c̃. auies et adnis pauꝑ : et contingit ut pau¬
per habeat causam malam: diues aut̃ bonã. Iam
tisi non es eruditus in regno dei. uideris łͥ bene
tacer si quasi pauꝑem miseratꝰ abscondas: et con¬
tegtis iniquitatem ilius et uelis eum iustificare
ut quasi cansam bonam habere uideatur. Et si
re phensul fuens quoa male iudicasti: quasi de
mulericordia respondes. Noui et ego scio: sed
pau erat. Misericordia ei debebatur. Quo mͦ

Expanded text:
in ea remetitur vobis . 12. Audisti quemadmodum in ea remetitur vobis . 12. Audisti quemadmodum exhibeat Deus misericordiam et judicium; exhibe et tu misericordiam et judicium. An forte ad Deum pertinent ista, ad hominem non pertinent? Si ad hominem non pertinerent, non diceret nus Pharisaeis: Reliquistis graviora Legis, misericordiam et judicium . Ergo pertinent ad te misericordia et judicium. Ne putes quod ad te misericordia pertineat, judicium autem non ad te pertineat. Aliquando audis causam inter duos, quorum duorum unus est dives, et alius pauper; et contingit ut pauper habeat causam malam, dives autem bonam: jam si tu non es eruditus in regno Dei, videris tibi bene facere, si quasi pauperem miseratus, abscondas et contegas iniquitatem illius, et velis eum justificare, ut quasi causam bonam habere videatur: et si reprehensus fueris quod male judicasti, quasi de misericordia respondes: Novi, et ego scio; sed pauper erat, misericordia ei debebatur. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
Ut eo mͦ suscipiatur confitens et mentiens humił
et suꝑbus. Ergo habet ⁊ iuditium: in ipsa mi¬
sericordia. Rursum in illo uiditio habet miseri¬
cordiam : in eos utiq quib dicturus ẽ. E suriuil:
et dedistis mͥ manducare. Et em̃ dicitar in qͣdã
epła apostolica. Iuditium sine misericordia: illi
qui non facit misericordiam. Beati in quit mise¬
ricordes: qm̃ ipsorum miserebitur deus. Ergo in
illo iuditio erit et misericordia: sed non sine
uiditio. Si eñi non in quemlib& sed in eum
erit muiscdia qui p̃rogauit miscdiam : et inips a
miscdia iusta etit. quia confusa non ent. Mise¬
ricordia ẽ. cette ut dimittantur peccata: misi¬
ricordia ẽ. ut tribuatur uita et̾na. Uide ibi
uiditium : dimitate et dimittet᷑ uob̃. Date: et
d abitur uob̾. Certe dabitur uob̾. e dimitetur
uob: miscdia est. Si inde recessiset et iuditiũ:
non diceret in qua menfiua mensi fueritis.

Expanded text:
ut eo modo suscipiatur confitens et mentiens, humilis ut eo modo suscipiatur confitens et mentiens, humilis et superbus? Ergo habet et judicium in ipsa misericordia. Rursus in illo judicio habebit et misericordiam, in eos utique quibus dicturus est: Esurivi, et dedistis mihi manducare . Etenim dicitur in quadam Epistola apostolica: Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam . Beati, inquit, misericordes, quoniam ipsorum miserebitur . Ergo in illo judicio erit et misericordia, sed non sine judicio. Si enim non in quemlibet, sed in eum erit misericordia, qui praerogavit misericordiam; et ipsa misericordia justa erit, quia confusa non erit. Misericordia est certe ut dimittantur peccata, misericordia est ut tribuatur vita aeterna: vide ibi judicium, Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis . Certe, dabitur vobis, et dimittetur vobis, misericordia est. Si inde recessisset judicium, non diceret: In qua mensura mensi fueritis,
Abbreviated transcription (Latin):
Di qͥd contulit nob̾: transierunt oĩa
tanquam umbra. Modo dicamus transeunt oĩa
tanquam umbra. Modo fructuose dicamus transe¬
unt: ne tunc dicamus in fructuose om̃ia transier̃.
Hoc ergo est tempus misericordie: erit ⁊ udicii.
Ne putetis aut̃ fr̃s: quia ista ase possunt. in dõ ali
quo separari mͦ Uidentur enĩ sibi aliquando con¬
traria: ut qui misericors est non seruqꝵ nditium:
et qui udicu tenax est: obluuscatur miscđiam.
Omnipotens ẽ. deus: nec in miscđia amittit ui¬
dicium: nec in iuditio miscđiam. Miseretur
eñi: considerat imaginem suam: fragilitatem
nr̃am. errorem nr̃m. cecitatem nrãm: et uocat. Et
conuersis adse donat peccata: non conuersis ñ
donat. Misericors est in iustis: nunquid ⁊ uidi¬
tium amisit: aut non debuit uidicare int̾ con¬
uersos et non conuersos: an uobis uistum uidet᷑
ut conuersus et non conuersus equalit̾ habeant᷑:

Expanded text:
tantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Modo dicamus, Transeunt omnia tanquam umbra. Modo fructuose dicamus, Transeunt: ne tunc dicamus infructuose, Transierunt. Hoc est ergo tempus misericordiae, erit et judicii. 11. Ne putetis autem, fratres, quia ista a se possunt in Deo aliquo modo separari. Videntur enim sibi aliquando contraria, ut qui misericors est, non servet judicium; et qui judicii tenax est, obliviscatur misericordiam. Omnipotens est Deus, nec in misericordia amittit judicium, nec in judicio misericordiam. Miseretur enim, considerat imaginem suam, fragilitatem nostram, errorem nostrum, caecitatem nostram, et vocat: et conversis ad se donat peccata, non conversis non donat. Misericors est injustis? Numquid et judicium amisit, aut non debuit judicare inter conversos et non conversos? An vobis justum videtur, ut conversus et non conversus aequaliter habeantur;
Abbreviated transcription (Latin):
rem: quia ꝓmissorem. Non dicimus dõ. do¬
mnine redde quod accepisti : sed redde quod
pmisisti. Qm̃ rectus est sermo dñi. Quid ẽ.
rectus ẽ. sermo dñi e non te fallit. Tu eum
noli fallere: umo tu te noli fallere. Quis
cũ fallit om̃ia sciendem e sed mentita ẽ. miqͥ
misecdie ẽ: iuditi ĩ tempus post erit. Unde
tores donec conuertantur. Quandocumq
conuersi fuerint: preterita obliuscitur. fu¬
tari ꝓmittit. Hortatur pigros: consolatur
affutos. doc& studiosos: adiuuat dinicã¬
i. Neminem deserit. laborantem et ex¬
druntem. ad se exaudit. Donat unde
sibi sucrificetur: ipse tribuit uude placet᷑.
Mlagnum misericordie tempꝰ. non transe
c ts: non nos transeat. Uenturum est
rercium: erit et tunt penitentia sed
eta insttictuiosa. Dicent uit̾ se peniten¬
cat agentes: ⁊ p̃angustia sỹs gementes.
ee ae scripta sunt inlibro sapientie.
us noħ ꝓfuit suꝑbia. et diuitiarum iac¬

Expanded text:
rem? Quia promissor est. Non dicimus Deo, Dorem? Quia promissor est. Non dicimus Deo, Domine, redde quod accepisti; sed, Redde quod promisisti. Quoniam rectus est sermo Domini. Quid est, rectus est sermo Domini? Non te fallit, tu eum noli fallere: imo tu te noli fallere. Quis enim fallit omnia scientem? Sed mentita est iniqupus modo est, judicii tempus post erit. Unde tores, donec convertantur: quandocumque conversi fuerint, praeterita obliviscitur, futura promittit: hortatur pigros, consolatur afflictos, docet studiosos, adjuvat dimicantes: neminem deserit laborantem et exclamantem ad se: donat unde sibi sacrificetur, ipse tribuit unde placetur. Magnum misericordiae tempus non transeat, fratres, non nos transeat. Venturum est judicium: erit et tunc poenitentia, sed jam infructuosa. Dicent intra se poenitentiam agentes, et prae angustia spiritus gemenro Sapientiae, Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jac
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmattat teptan supra quam potestis ft
sed faciet cum temptatione etiam ȩxitui
ut possitis sustinere. Audistis fidelett di
andite ⁊ alibi. Si toleramus: ⁊ comegia¬
bimus. Si pegauerimꝰ: ⁊ ipse nos negebi
Si non credimus: ⁊ ips& fideł ꝑ manet
negare semet ipsum ñ potest. haber
ergo et fidelem am̃ ÷ distinguamꝰ potus
fidelem am̃ a fideli homine. fidelis hori
credens ꝓ mittenti dõ: fideł as es ex h¬
bens quod ꝓmisit homini. Teneamus fide¬
lissimum debitorem: quia tenemus miseri¬
cordissimum ꝓmissorem. Neq eñi aliquid
ei mutuum cõmodauinus eͥtͣ debitorem tene¬
amus: cũ abillo habeainus quicqͥd ei offe¬
ninus. et exillo sit quicqͥd boni sumus. Oĩa
dona quibꝰ gaudemis: ab illo sunt. Quis
eni cognouit sensum dñi aut quis consilia¬
nus enus fuit: aut quis prior dedit ei. et re¬
ribuetur illie Qm̃ ab ipso et ꝑ ipsum et
inpsosunt om̃ia. Ergo non ei aliquid aedi¬
nus: et debitoren tenemus. Unde debito¬

Expanded text:
mittat tentari supra quam potestis ferre, sed faciat cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere . Audistis fidelem Deum, audite et alibi: Si tolerabimus, et conregnabimus; si negaverimus, et ipse nos negabit; si non credimus, ille fidelis permanet, negare semetipsum non potest . Habemus ergo et fidelem Deum: distinguamus potius fidelem Deum a fideli homine. Fidelis homo est credens promittenti Deo; fidelis Deus est exhibens quod promisit homini. Teneamus fidelissimum debitorem, quia tenemus misericordissimum promissorem. Neque enim aliquid ei mutuum commodavimus, ut debitorem teneamus; cum ab illo habeamus quidquid illi offerimus, et ex illo sit quidquid boni sumus. Omnia bona quibus gaudemus, ab illo sunt. Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit; aut quis prior dedit ei, et retribuetur illi? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Ergo non ei aliquid dedimus; et tenemus debitorem. Unde debito
Abbreviated transcription (Latin):
ferueamiꝰ mitinerib bonorũ oꝑum: hoc ẽ eñi
ãbulare nr̃m. Et si quando existunt tẽptatio¬
nes. p̃ssure unde ñ sperabant᷑ iã congregata
uelut in utre aqua maris: utelligamus dñm fac̾e
hoc ad disciplinã ut excutiat a nob̃ male p̃fidentẽ
detẽꝑalib securitatẽ. et dirigat nos in regnum
sium. cõposito desicdłio. Quod aesicłium tribu¬
lationib huic atq hinc contundentib ꝓ ducit᷑:
ut simus canore. aurib dñi tanquam tube duc¬
tiles. Dietum ẽ. eñi et hoc in psalmis: ut intub̾
auctilib laudemus dm̃. Tuba ductilis malleo
ꝓducit᷑: ita xp̃ianũ cor in dm̃ p̃s surarum
plagis extendit᷑. Meminerimꝰ gͦ fr̃s. iã his cem¬
porib quib congregata est uelut in utre aqͥ
maris: ñ de esse dõ unde dõ proferat qua nos

Expanded text:
Ferveamus in itineribus bonorum operum, hoc est enim Ferveamus in itineribus bonorum operum, hoc est enim ambulare nostrum. Et si quando existunt tentationum pressurae unde non sperabatur, jam congregatis velut in utrem aquis maris, intelligamus Dominum facere hoc ad disciplinam, ut excutiat a nobis male praefidentem de temporalibus securitatem, et dirigat nos in regnum suum composito desiderio. Quod desiderium tribulationibus hinc atque hinc contundentibus producitur, ut simus canori auribus Domini tanquam tubae ductiles. Dictum est enim et hoc in Psalmis, ut in labis ductilibus laudemus Deum . Tuba ductilis malleo producitur, ita christianum cor in Deum pressurarum plagis extenditur. 11. Meminerimus ergo, fratres, jam his temporibus, quibus congregata est velut in utrem aqua maris, non dees
Abbreviated transcription (Latin):
nñ. putatis eos ñ dolere. putatis eos ñ freme¬
r sed nunc implet᷑ qd de ilł dictũ ẽ. Pec¬
utdi uidebit ⁊ urascet᷑. Quid gͦ. qͥd irascet᷑:
Netineas ouis lupum. Modo minas eorũ
i inutitis ñ timeatis. Irascit᷑. Sed qͥd seqͥt᷑⁊
dciib suis frendet ⁊ tabescet. Quia gͦ mͦ¬
ale. ⁊ natra mortalem pellẽ fremit condu
u sugo. uidete qͥd seqͥt᷑. Congregans sic̃
i ute aquas maris. Cũ gͦ antea marͤ lib̾is
sucibꝰ setuebat mͦ. aut̃ intra mortalia pec¬
du ncuusũ amarũ ẽ: ile fecit qui uillis
uut. Qui p osuit tunc mari ĩminos ut in
se temeantes cõminuerent᷑ fluctus eiꝰ: ipse
ougregauit uelut in utre aquas maris.
Mortał pelł: contegit amarã cogitatio
Sic oder̃ sic detestant᷑: sed qd̾ tunc aꝑte seui¬
ebat. nunc occulte. Quid aliud dicã quã quod
dictũ ẽ. frendoe et tabescc: Eat gͦ eccłia. ãbu¬
let. facta ẽ uia strata nr̃a: abmuꝑatore munĩta ẽ.

Expanded text:
nostri, putatis eos non dolere, putatis non fremenostri, putatis eos non dolere, putatis non fremere? Sed nunc impletur quod de illis dictum est: Peccator videbit, et irascetur. Quid ergo, quia irascetur? Ne timeas, ovis, lupum. Modo minas eorum et fremitus non timeatis. Irascitur: sed quid sequitur? Dentibus suis frendet et tabescet . in se, et intra mortalem pellem fremit conclusa salsugo; videte quid sequitur: Congregans sicut in utrem aquas maris. Cum ergo antea mare liberis fluctibus saeviebat, modo autem intra mortalia pectora inclusum amarum est, ille fecit qui in illis vicit, qui posuit tunc mari terminos, ut in se remeantes comminuerentur fluctus ejus. Ipse congregavit velut in utrem aquam maris: mortalis pellis contegit amaram cogitationsic oderunt, sic detestantur. Sed quod tunc aperte saeviebat, nunc occulte; quid aliud dicam quam quod dictum est, Frendet, et tabescet? Eat ergo Ecclesia, ambulet: facta est via, strata nostra ab imperatore munita est.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃u ons enis om̃is uirtus corum. facca sunc
he: missi funt apłi. ꝑtulerunt p̃ssuras. Num¬
quia tantas mͦ fermius itt audiamus hec qͥn¬
tas illi ut semunarent hȩc: non ertt ergo
ses infruccuosus labor nr̃. Uideo constipatio¬
nem uram: sed et uos uide ͥs sudorem nr̃m.
Si toleramus: ⁊ conregnabimus. Ecce facta
sunt illa: et ex alis oiuibus misss in medium
laporũ. memorias martyrum celebramus.
Locus iste qundo martyris beati corpꝰ ꝑcus¬
sum ẽ. lupis plenus erat: uicit tot lupos
aia ouis capta et impleuit locũ ouib ouis
atisa. S eiuebat tunc mare in gentibꝰ: ꝑse¬
qͣutiũ fluctib ibat in aridam sitientem ce¬
lĩ aĩ. Modo aut̃ ꝑ illa que illi passi sunt
qͥ aciem ruperunt. glorificatum ẽ. nomen
÷ͥ occupauit etiam ipsas potestates ãbulãs
uꝑ capita tumentium gurgitũ. Et quia ita
facta sunt. mͦ ęciã qͥuident ñ dũ creden¬
n comienticula nr̃a. celebrationum sollen¬
nates laudes iã manifestas et publicas dĩ

Expanded text:
u oris ejus omnis virtus eorum. 9. Facta sunt haec; missi sunt Apostoli, pertulerunt pressuras. Numquid modo tantas ferimus ut audiamus haec, quantas illi ut seminarent haec? Non. Erit ergo, fratres, infructuosus labor noster? Non. Video constipationem vestram, sed et vos videtis sudorem nostrum. Si toleramus, et conregnabimus . Ecce facta sunt illa. Ex illis ovibus missis in medium luporum et memorias martyrum celebramus. Locus iste, quando martyris beati corpus percussum est, lupis plenus erat: vicit tot lupos una ovis capta, et implevit locum ovibus ovis occisa. Saeviebat tunc mare ingentibus persequentium fluctibus, ibat in aridam sitientem coelum Dei. Modo autem per illa quae illi passi sunt, qui aciem ruperunt, glorificatum est nomen Christi: occupavit etiam ipsas potestates ambulans super capita tumentium gurgitum. Et quia ista facta sunt, modo etiam qui vident, nondum credentes, conventicula nostra, celebrationes, solemnitates, laudes jam manifestas et publicas Dei