comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua uehicula habeat ds̃ in nubibus & transitu
uehiculorũ illũ strepitũ concit&: absit. Hoc
puerile est. uanũ nugatoriũ. Quid est ergo
uax tonitrui tui in rota : Uoluit᷑ uax tua:
neq hoc intelligo. Quid faciemus : In terro¬
gemus ipsũ idithui. ne forte ipse exporiat qͦđ
dixit. Uax inquit tonitrui tii in rota. Non
intelligo. Audiam quid dicis. Apparuerunt
fulgura tua orbi terrarũ. Dic ergo. non
intellexerã. Orbis terrarũ est rota. Nam
circuitus orbis terrarũ. merito & orbis dicit᷑.
culus appellat᷑. Uox tonitrui tui in rota. Ap¬
paruerunt fulgura tua orbi terrarũ. Nubes illȩ
in rota. circuierunt orbẽ terrarũ. Circuierͣ
tonando & coruscando. Abyssũ cõmouerunt.
prȩceptis conuerunt. miraculis coruscauert̃
In omnẽ enĩ terrã exut sonus eorũ. & in fines
orbis terrȩ uerlu eorũ. Cõmota est & contre¬
mebunda facta est terra. Idest om̃s qui habitant¬

Expanded text:
aliqua vehicula habeat Deus in nubibus, et transitus aliqua vehicula habeat Deus in nubibus, et transitus vehiculorum illum strepitum concitet? Absit. Hoc puerile est, vanum, nugatorium. Quid est ergo, Vox tonitrui tui in rota? Volvitur vox tua. Neque hoc intelligo. Quid faciemus? Interrogamus ipsum Idithun, ne forte ipse exponat quod dixit: Vox, inquit, tonitrui tui in rota. Non intelligo: audiam quid dicis: Apparuerunt fulgura tua orbi terrarum. Dic ergo: non intellexeram. Orbis terrarum est rota: nam circuitus orbis terrarum, merito et orbis dicitur; culus appellatur. Vox tonitrui tui in rota: apparuerunt fulgura tua orbi terraram. Nubes illae in rota circumierunt orbem terrarum; circumierunt tonando et coruscando, abyssum commoverunt, praeceptis tonuerunt, miraculis coruscaverunt: in omnem enim terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . Commota est, et contremebunda facta est terra: id est, omnes qui habitant
Abbreviated transcription (Latin):
meis. ne pluant suꝑ eam pluuiam. Denique
apłi relinquentes iudeos. ierunt ad gentes.
In om̃ib gentibus uocẽ dederunt nubes. Ꝙ enĩ¬
sagitte tuȩ transierunt. Casdẽ uoces rursus
sagitas dixit. Uerba enĩ euangelistarum
sagutȩ fuerunt. Si militudines ciũ sunt.
Nam proprie nec sagitta est pluuia. nec pluuia
sagictȩ. At uero uerbũ dĩ & sagitta est. qͥa
ꝑcutit. & pluuia quia rigat. Nemo ergo iam
miret᷑ abissorũ conturbationẽ. quando sagittȩ
tuę ꝑtranfierunt. Quid est pertransierunt:
Non in aurib remanserunt. sed corda transfixer̃
Tox tonitrui tui in rota. Quid est hoc:
Quoniodo intellecturi sumus : Adiuu& dñs
Uox tonitrui tui in rota. Solebamus pueri
suspicari. cũ audiremus tonutrua de cęlo. quasi
uehicula de stabulo processisse. Habent enĩ
tonitrua quandã concussionẽ. similẽ uehiculis.
Numquid ad ista puerilia redituri sumus. ut
intelligamus uax tonitrui tui in rota. quasi

Expanded text:
meis ne pluant super eam imbrem . Denique meis ne pluant super eam imbrem . Denique Apostoli relinquentes Judaeos, ierunt ad Gentes: in omnibus gentibus vocem dederunt nubes; praedisagittae tuae pertransierunt. Easdem voces nubium rursus sagittas dixit. Verba enim Evangelistarum sagittae fuerunt. Similitudines enim sunt. Nam proprie nec sagitta est pluvia, nec pluvia sagitta; at vero verbum Dei, et sagitta est, quia percutit, et pluvia, quia rigat. Nemo ergo jam miretur abyssorum conturbationem, quando sagittae tuae pertransierunt. Quid est, pertransierunt? Non in auribus remanserunt, sed corda transfixerunt. Vox tonitrui tui in rota. Quid est hoc? quomodo intellecturi sumus? Adjuvet Dominus. Vox tonitrui tui in rota. Solebamus pueri suspicari, cum audiremus tonitrua de coelo, quasi vehicula de stabulo processisse: habent enim tonitrua quamdam concussionem similem vehiculis. Numquid ad ista puerilia redituri sumus, ut intelligamus, Vox tonitrui tui in rota; quasi
Abbreviated transcription (Latin):
merito ergo uiderunt te aquȩ ds̃. Uiderunt
aquȩ & tuuerunt. Ideo mutate sunt quia ti¬
inuerunt. Uiderunt te aquȩ dĩ & tunuerunt.
& turbate sunt abyssi. Quȩ sunt abyssi : Alti¬
tudines aquarũ. Quis non turbat᷑ in populis
cũ conscientia pulsatur: Quęris altitudinem
maris. Quid profundius huinana conscientia :
Ista profunditas turbata est. quando in brachio
suo redemit populũ suũ ds̃. Quomodo turbatȩ
sunt abyssi: Quando om̃s conscientias suas confi¬
tendo fuderunt & turbate sunt abyssi. Mul¬
titudo sonitus aquarũ. In laudib dĩ in coufessi¬
onibus peccatorũ. in ymnis & canticis in oratio¬
nibus. Multitudo sonitus aquarũ. uocẽ dedert̃
nubes. Inde isti sonicus aquarũ. inde abyssorũ.
ꝑturbatio. quia uocẽ dederunt nubes. Quȩ
nubes : Predicatores uerbi ueritatis. Quae
nubes: De quib minat᷑ cuidã uineȩ ds̃. quȩ
pro uua fecit spinas. & dicit. mandabo nubibus

Expanded text:
Merito ergo, Viderunt te aquae, Deus; viderunt te Merito ergo, Viderunt te aquae, Deus; viderunt te aquae, et timuerunt. Ideo mutatae sunt, quia timuerunt. Viderunt te aquae, Deus, et timuerunt, et conturbatae sunt abyssi. Quae sunt abyssi? Altitudines aquarum. Quis non turbatur in populis, cum conscientia pulsatur? Quaeris altitudinem maris, quid profundius humana conscientia? Ista profunditas turbata est, quando in brachio suo redemit populum suum Deus. Quomodo turbatae sunt abyssi? Quando omnes conscientias suas confitendo fuderunt: Et turbatae sunt abyssi. titudo sonitus aquarum. In laudibus Dei, in confessionibus peccatorum, in hymnis et canticis, in orationibus, multitudo sonitus aquarum. Vocem dederunt nubes. Inde iste sonitus aquarum, inde abyssorum turbatio, quia vocem dederunt nubes. Quae nubes? Praedicatores verbi veritatis. Quae nubes? De quibus minatur cuidam vineae Deus, quae pro uva fecit spinas, et dicit: Mandabo nubibus
Abbreviated transcription (Latin):
a fratrib suis. Ille ioseph cui fr̃s inuiderunt &
eũ in egyptũ uendiderunt. uenditus in egyptũ
laborauit. Humiliatus est. agnitus est. eocalta¬
tus. floruit. imperauit. Et in bis om̃ibus quid
significauit: Quid insi xpm̃ afrattib uenditũ.
eiectũ de terra fua. tãquã megyptũ gentium.
łbi primo humiliatũ. quando ꝑsecutiones marty¬
res patiebant᷑. Nunc exaltatũ sicut uidemꝰ qm̃
cõpletũ est in eo. ad orabunt eũ om̃s reges terrȩ
om̃s gentes seruuent illi. Ergo ioseph populus
ex geutibus. isrł uero populus exgente hebre¬
orũ. Redemit populũ suũ ds̃. filios isrł & ioseph.
Per quid : Per lapidẽ angularẽ. in quo duo
Viderunt te aquȩ ds̃. Quid sunt aquę : Po¬
puli. Quȩ sunt iste aquȩ dictũ est in apocalipsi.
responsũ est populi. Ibi inuenunus apertissime
aquas in figara positas populorũ. Supra autẽ
dixerat. notã fecisti in populis uirtutẽ tuam.

Expanded text:
a fratribus suis . Ille Joseph cui fratres inviderunt, et a fratribus suis . Ille Joseph cui fratres inviderunt, et eum in Aegyptum vendiderunt, venditus in Aegyptum, laboravit, humiliatus est; agnitus, exaltatus, floruit, imperavit. Et his omnibus quid significavit? Quid, nisi Christum a fratribus venditum, ejectum de terra sua, tanquam in Aegyptum Gentium? Ibi primo humiliatum, quando persecutiones martyres patiebantur: nunc exaltatum, sicut videmus; quoniam impletum est in eo, Adorabunt eum omnes reges terrae; omnes gentes servient illi . Ergo Joseph populus ex Gentibus; Israel vero populus ex gente Hebraeorum. Redemit populum suum Deus, filios Israel et Joseph. Per quid? Per lapidem angularem, in quo duo Viderunt te aquae, Deus. Quid sunt aquae? Populi. Quae sunt istae aquae; dictum est in Apocalypsi; responsum est, Populi: ibi invenimus apertissime aquas in figura positas populorum . Supra autem dixerat: Notam fecisti in populis virtutem tuam.
Abbreviated transcription (Latin):
notũ fecit in populis xp̃m. An & hoc non dum
agnoscimus. ita & desipimus. ita infra iacemus.
ita nihil transilimus. ut hoc non uideamus : Nlotã
tua. Et brachiũ dñi cui reuelatũ est: Redemasti
in brachio tuo populũ tuũ. filios isrł & ioseph.
Quomodo quafi duos populos filios ifrł & ioseph:
Nonne filu ioseph in filiis isrł: Ita plane. Hoc
scimus. hoc legunus. hoc scriptura clamat. hoc
ueritas indicat. qm̃ isr ł idem qui iacob. habuit
filios duodetim int̾ quos umis erat ioseph. Et
ex duodetim filiis ist ł. quotquot nati sunt ad
populũ isrł ꝑtinent. Quoinodo ergo ait filios isrł
& ioseph: Nescio quid hic distingendũ ad monu
fuit ds̃. qđ debemus & nocte querere manibus.
nr̃is : ut non decipiamus. forte inuetiem ee nos
in hac distictione filios ifrł & ioseph. Per ioseph
aliũ populũ intellegi uoluit. gentium populũ
intelligi uoluit. Quare gentiũ spopulũ per
ioseph: Quia ioseph uenditus est in egẏptum.

Expanded text:
tum in populis. An et hoc nondum agnoscimus? et ita desipimus, ita infra jacemus, ita nihil transilimus, ut hoc non videamus? Notam fetua. Et brachium Domini cui revelatum est ? Redemisti in brachio tuo populum tuum, filios Israel, et Joseph. Quomodo quasi duos populos, filios Israel, et Joseph? Nonne filii Joseph in filiis Israel? Ita plane. Hoc scimus, hoc legimus, hoc Scriptura clamat, hoc veritas indicat, quoniam Israel, idem qui Jacob, habuit filios duodecim, inter quos unus erat Joseph; et ex duodecim filiis Israel quotquot nati sunt, ad populum Israel pertinent. Quomodo ergo ait: Filios Israel et Joseph? Nescio quid hic distinguendum admonuisuit Deus, quem debemus et nocte quaerere manibus nostris, ut non decipiamur; forte inveniemus et nos in hac distinctione filios Israel, et Joseph. Per Joseph alium populum intelligi voluit; Gentium populum intelligi voluit. Quare gentium populum per Joseph? Quia Joseph venditus est in Aegyptum
Abbreviated transcription (Latin):
ille cui repromissũ est. Illi ergo uerius iudei:
qui oxp̃iani facti sunt ex iudeis. Ceteri iudei¬
qui in ap̃o non crediderunt. &iam nomen ipsũ
desia est credens in illũ regẽ qui uenit ex tri¬
bu iuda ꝑ uirginẽ marũ. Credens in illũ de
quo modo a postolus dicebat. ad timotheũ scri¬
bens. Memor esto apm̃ iħm resurrexisse amor¬
tuis e& semine dauid. scđm euingeliũ metm
De iuda enĩ dauid. ex dauid dñs iħe ocp̃c. Nos
credentes in xp̃m. ꝑtinemus ad iudã. Et nos
cognouimus apm̃. qui oculis non uidimus. &¬
fide retinemus. Non gͦ insultent iudei. qui
iam non sunt iudei. Ipsi dixerunt uos non ha¬
bemus regẽ nisi cesirẽ. Nim melius illis erat
ut rex eorũ ess& xp̃c. ex semine diuid de tribu
iuda. Tamen quia ipse xp̃c ex semine diuid
scđm carnẽ ds̃ autẽ suꝑ om̃a benedictus inscła:

Expanded text:
ille cui repromissum ille cui repromissum qui Christiani facti sunt ex Iudaeis. Iudaea uequi in Christum non crediderunt, etiam nomen ipsum lesia est, credens in illum regem qui venit ex tribu Juda per virginem Mariam; credens in illum de quo modo Apostolus dicebat, ad Timotheum scribens: Memor esto Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum . De Juda enim David, credentes in Christum pertinemus ad Judam; et nos cognovimus Christum qui oculis non vidimus, fide retinemus. Non ergo insultent Judaei, qui jam non sunt Judaei: ipsi dixerunt, Nos non habemus regem, nisi Caesarem. Nam melius illis erat, ut rex illorum esset Christus, ex semine David de tribu Juda. Tamen quia ipse Christus ex semine David secundum carnem, Deus autem super omnia benedictus in saecula,
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpora. & inuenit᷑. quia iudei de tribu iuda
semꝑ reges habuer̃. unde iudei dicti sunt.
E non habuerunt regẽ prius alienigenam:
nisi herodẽ illũ. qui fuit quindo dñs natus est.
Inde ceperunt reges alienigene ab herode.
Ante herodẽ om̃s de tribu iuda. sed donec
uenira cui reꝓmissũ est. Itaq ipso iam ueni¬
ente dño. uersũ est regnũ iudȩorũ. & sublitũ. ẽ.
ex iudeis. Modo uon habent regnũ. quia no¬
lunt cognoscere uerũ regẽ. Uidete iam si
iudei sunt appellandi. lam uidetis. iudei non
sunt appellandi. Ipsi uocesa abdicauerunt se
ab isto nomine. ut iudei non sint digni appel¬
lari: nisi tantũ carne. Ubi se ergo separauer̃
genus iuda seuiebat in semen diuid. Ꝙait illis
pilatus. Regẽ urm crucifigã : Ꝙ illi. Nos
non habemus regẽ. nisi cesarem. Oiudei qui
uocamini & non estis. si non habetis regẽ nisi
cesirẽ : defeat iam princeps de iuda. uenit ergo

Expanded text:
tempora, et invenitur quia Judaei de tribu Juda tempora, et invenitur quia Judaei de tribu Juda semper reges habuerunt, unde dicti sunt Judaei; et non habuerunt regem prius alienigenam, nisi Herodem illum qui fuit quando Dominus natus est . Inde coeperunt reges alienigenae, ab Herode. Ante Herodem omnes de tribu Juda, sed donec veniret cui repromissum est. Itaque ipso jam veniente Domino, eversum est regnum Judaeorum, et sublatum est ex Judaeis. Modo non habent regnum, quia nolunt cognoscere verum regem. Videte jam si Judaei sint appellandi. Jam videtis quia Judaei non sunt appellandi. Ipsi voce sua abdicaverunt se ab isto nomine, ut Judaei non sint digni appellari, nisi tantum carne. Ubi ergo se separaverungenus Juda, saeviebant in semen David. Et ait illis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem . O Judaei qui vocamini, et non estis; si non habetis regem, nisi Caesarem, defecit jam princeps de Juda: venit ergo
Abbreviated transcription (Latin):
illa tribu sacerdotũ quę seruiebat tẽplo & de
decimis uiuelat. ceterorũ om̃iũ quib terra di¬
uisa est. remanent duodecim. In his duodecim :¬
erat tribus iuda. unde reges erant. Nam primo
de alia tribu datus est saul rex: & reꝓbatus est
tãquã milus rex. Postea ditus est de tribu iuda
rex diuid. & ex illo de tribu iudi fuerunt regeᷤ.
Iacob autẽ ille hoc dixerat. quando benedixerat
filios suos. Non defici& princeps de iuda. nec
dux de femorib eius: donec ueniat cui reꝓmissũ
distis. ex semine dauid natus de maria. Ceterũ
&iam ante ipsũ abraham. Nec solũ ante abrabã.
sed & aute adam. Nec solũ ante adã. sed ante
celũ & terrã & ante scła. Quia om̃a per ipsũ
facta sunt. & sine ipso factũ est nibil. Quia
ergo in prophetia dictũ est. non defici& prin¬
ceps ex iuda. neq dux de femorib eius donec
ueniat cui repromissũ est. considerant᷑ priora

Expanded text:
illa tribu sacerdotum quae serviebat templo, et de illa tribu sacerdotum quae serviebat templo, et de decimis vivebat caeterarum omnium quibus terra divisa est, remanent duodecim. In his duodecim erat tribus Juda, unde reges erant. Nam primo de alia tribu datus est rex Saül , et reprobatus est tanquam malus rex; postea datus est de tribu Juda rex David, et ex illo de tribu Juda fuerunt reges . Jacob autem ille hoc dixerat, quando benedixerat filios suos: Non deficiet princeps de Juda, nec dux de femoribus ejus, donec veniat cui repromissum distis, ex semine David, natus de Maria. Caeterumetiam ante ipsum Abraham ; nec solum ante Abraham, sed et ante Adam; nec solum ante Adam, sed et ante coelum et terram, et ante saecula: quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso face, ut dictum est, non deficiat princeps de Juda; nec dux de femoribus ejus donec veniat cui repromissum est, ipse erit
Abbreviated transcription (Latin):
rentur. Hoc quid sit aduertite. Unusde
duodecim filuis iacoberat ioseph. Iste est io¬
seph. quẽ fratres sui in egyptũ uendiderunt.¬
& illic merito castititis ad sublimẽꝵ dignita¬
tẽ perductus est. E affuit illi ds̃ in om̃i ope¬
re suo. & suscepit frattes suos aquibus uenditꝰ
erat. & patr̃e fame laborantẽ. sed propter
panẽ ad egyptũ descendentes. Iste ioseph¬
habuit duos filios. effraim & maniassen Mo¬
riens iacob tãquã testamento assũpto. assũp¬
sit illos nepotes suos in numerũ filiorũ. &
dicit filio suo ioseph. Ceteri qui nascuntur
tibi erunt. isti autẽ mibi & diuident terrã
cũ fratribus suis. Ad huc non erat dati nec nisa
tetra ꝓmissionis. sed dicebat ille in spũ prophe¬
tans. Accedentib ergo duob filiis ioseph facti
sunt nihilominus de duobus. t̾ribus quȩ iani tre¬
decim sunt. Pro una enũ tribu ioseph: duo accesser̃
& factȩ sunt tredecim. Excepto ergo tribu leui.

Expanded text:
rentur. Hoc quid sit, advertite. Unus de rentur. Hoc quid sit, advertite. Unus de duodecim filiis Jacob erat Joseph. Iste est Joseph quem fratres sui in Aegyptum vendiderunt, et illic merito castitatis ad sublimem dignitatem perductus est, et adfuit illi Deus in omni opere suo; et suscepit fratres suos a quibus venditus erat, et patrem, fame laborantes, et propter panem ad Aegyptum descendentes. Iste Joseph duos filios habuit, Ephraim et Manasse. Moriens Jacob, tanquam testamento, assumpsit illos nepotes suos in numerum filiorum, et dixit filio suo Joseph: Caeteri qui nascuntur, tibi erunt; isti autem mihi, et divident terram cum fratribus suis . Adhuc non erat data, nec divisa terra promissionis; sed dicebat ille in Spiritu prophetans. Accedentibus ergo duobus filiis Joseph, factae sunt nihilominus duodecim tribus, quia jam tredecim sunt: pro una enim tribu Joseph, duae accesserunt, et factae sunt tredecim. Excepta ergo tribu Levi,
Abbreviated transcription (Latin):
ex illo iacob & ex iacob duodetim patriarchȩ.
& ea duodetim patriarchis. populus uniuersus
iudeorũ. Sed iudei maxime propterea appellati
sunt. quia iudaᷤᷤ unus erat de filus iacob decimꝰ.
patriarcha int̾ duodecim. & de stirpe ipsius
regnũ ueniebat iudȩis. Nam om̃is ille populus
scđm numerũ filiorũ iacob duodecim tribus
habebant. Tribus dicunt᷑ tamquã curiȩ. &
congregationes distincte populorũ. Habe¬
bat ergo ille populus duodecim tribus. e quib
duodecim tribubus una tribus erat uida. ex
qua erant reges. & erat altera tribus leui. ex
qua erant sacerdotes. Sed quia sacer dotibus
templo seruientilus terra diuisa non est. opor¬
tebat ut duodecim tribu ͦᷤ lisꝑtiretur omis
regio pronussionis. Excepta ergo una tribu
maioris dignitatis. tribu leui quȩ erat in sa¬
cerdotibus. r emanerent undetim: nisi per ad¬
optionẽ duorũ filiorũ ioseph. duodecim cõple¬

Expanded text:
ex illo Jacob, et ex Jacob duodecim Patriarchae, ex illo Jacob, et ex Jacob duodecim Patriarchae, et ex duodecim Patriarchis populus universus Judaeorum. Sed Judaei propterea maxime appellati sunt, quia Judas unus erat de filiis duodecim Jacob, patriarcha inter duodecim, et de stirpe ejus regnum veniebat Judaeis. Nam omnism duodecim filiorum Jacob duodecim tribus habebat. Tribus dicuntur tanquam curiae et congregationes distinctae populorum. Habebat ergo ille populus duodecim tribus; e quibus duodecim tribubus una tribus erat Juda ex qua erant reges, et erat altera tribus Levi ex qua erant sacerdotes. Sed quia sacerdotibus templo servientibus terra divisa non est , oportebat autem ut duodecim tribubus dispertiretur omnis regio promissionis: excepta ergo una tribu majoris dignitatis, tribu Levi, quae erat in sacerdotibus, remanerent undecim, nisi per adoptionem duorum filiorum Joseph duodecim comple
Abbreviated transcription (Latin):
cantauimus dicentes.
OTUS IN IXDEA DS. IN IGRA¬
uEl MANΩ NOMEΝ Etus:
& insultare gentibus quib non est¬
notus ds̃ & dicere. quia sibi soli notus est ds̃:
quando propheta dicit. Notus in iudea ds̃:
alibi ergo ignotus. Notus est autẽ reuera
in iudea ds̃. si intelligat quid sit iudea.
Nam uere nou est ds̃ notus. nisi in iudea. Coce
& nos dicimus hoc. quia nisi quisquis fuerit in
indea: notus ei ds̃ esse non potest. Sed quid
dicit apostolus: Qui in occulto iudeus est.
qͣui circũcisione cordis non litera sed spũ. Sunt
ergo iudȩi in circũcisione carnis. & sunt uidet
in circũcisione cordis. Patres ur̃i multi scĩ. &
circũ cisionẽ habebant carnis ꝓpt̃ signaculun
fidei: & circũcisionẽ cordis propter ipsã fidẽ.
Ab his patrib degenerantes isti qui modo in
nomine gloriant᷑ & facta ꝑdiderunt: ab his
ergo patrib degenerantes remanserunt in
carne iudei : in corde pagani. Ipsi enĩ iuder
qui sunt ex abrabam a quo isaac natus est. &

Expanded text:
cantavimus, dicentes, Notus in Judaea Deus; in Israel magnum nomen ejus, et insultare Gentibus quibus non estnotus Deus, et dicere quia sibi solis notus est Deus; quando Propheta dicit, Notus in Judaea Deus: alibi ergo ignotus. Notus est autem revera in Judaea Deus, si intelligant quid sit Judaea. Nam vere non est notus Deus nisi in Judaea. Ecce et nos hoc dicimus, quia nisi quisque fuerit in Judaea, notus ei Deus esse non potest. Sed quid dicit Apostolus? Qui in occulto Judaeus est; qui circumcisione cordis, non littera, sed spiritu : sunt ergo Judaei in circumcisione carnis, et sunt Judaei in circumcisione cordis. Patres nostri multi sancti, et circumcisionem carnis habebant propter signaculum fidei, et circumcisionem cordis propter ipsam fidem. Ab his patribus degenerantes isti qui modo in nomine gloriantur et facta perdiderunt; ab his ergo patribus degenerantes, remanserunt in carne Judaei, in corde Pagani. Ipsi enim Judaei, qui sunt ex Abraham, a quo Isaac natus est, et
Abbreviated transcription (Latin):
ex ipsa memoria: cotidie nobis sic immolat᷑.
quasi cotidie nos in nou&. qui primo gr̃a
sua nos innouauit. Lam enĩ innouauit
nos dñs in baptismo. & facti sumus nouu
homines in spe quidẽ gaudentes. ut in tri¬
bulatione simus patientes. Tamen non de¬
b& de memoria nr̃a recedere. quid nobis
prestitũ sit. & si modo non est cogitatio
tua quȩ fuit. Qenĩ prima cogitatio confi¬
tentis fuit recedere apeccato. modo autem
non recedis. sed tunc recessisti. Sint reliquiȩ
cogitationis. ne eaxccidat amemoria qui sana¬
uit. Uulnus te habuisse si oblitus fueris.
non tibi erunt reliquiȩ cogitationis. Quid
enĩ putatis dixisse dauid: Eoce ex om̃iũ
ꝑsona loquit᷑. Pecciuit dauid sc̃s grauiter
missus est uathan propbeta ad illũ & corripu¬

Expanded text:
ex ipsa memoria, quotidie nobis sic immolatur, ex ipsa memoria, quotidie nobis sic immolatur, quasi quotidie nos innovet qui prima gratia sua nos innovavit. Jam enim innovavit nos Dominus in Baptismo, et facti sumus novi homines; in spe quidem gaudentes, ut in tribulatione simus patientes : tamen non debet de memoria nostra recedere quid nobis praestitum sit. Et si modo non est cogitatio tua quae fuit: etenim prima cogitatio fuit recedere a peccato; modo autem non recedis, sed tunc recessisti: sint reliquiae cogitationis, ne excidat a memoria qui sanavit. Vulnus te habuisse si oblitus fueris, non tibi erunt reliquiae cogitationis. Quid enim putatis dixisse David? Ecce ex omnium persona loquitur. Peccavit David sanctus graviter; missus est ad illum Nathan propheta
Abbreviated transcription (Latin):
apłs legeret᷑. Memor esto iħm apm̃
resurrexisse amortuis ex semine dauid:
scđm euangeliũ meũ. Quid est memor÷
esto: Non deleat̾ de memoria tua cogi¬
tatio qua primo confessuses. Sint re¬
liquiȩ cogitationis in memoria & uide
quẽ ad modũ repetit quod sibi donatũ est
idẽ paulus apłs alio loco qui prius inquit
fui blisphemus & ꝑsecutor. & inuiriosus
Qui dicit pruis fui blasphemus: nũquid
ad huc blasphemus est : Ut non ess&
blasphemus. fuit prima cogitatio confi¬
tens. Ut autẽ cõmemorar& quid illi
donatũ est. reliquiȩ cogitationis erant. per
ipsas reliquias cogitationis sollẽpnia celebra
donauit om̃a peccata & conuersi sumus. Si
obliuiscam̃ quid nobis donatũ est. & a quo
Nonne cotidie nobis ap̃c inimolat᷑. Et
semel nobis xp̃s immolatus est: Cũ credidi¬
mus tunc nobis fuit cogititio. modo autẽ
reliquiȩ cogitationis sunt. qua memini¬
mus quis ad nos uenerit. & quid nobis do¬
nauerit ex ipsis reliquiis cogitationis. idest

Expanded text:
s legeretur: Memor esto Christum Jesum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum . Quid est memor esto? Non deleatur de memoria tua cogitatio qua primo confessus es; sint reliquiae cogitationis in memoria. Et vide quemadmodum repetit quod sibi donatum est, idem Paulus apostolus alio loco: Qui prius inquit, fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus . Qui dicit, Prius fui blasphemus, numquid adhuc blasphemus est? Ut non esset blasphemus, fuit prima cogitatio confitens; ut autem commemoraret quid illi donatum est, reliquiae cogitationis erant, per ipsas reliquias cogitationis solemnia celebrabatdonavit omnia peccata, et conversi sumus: si obliviscamur quid nobis donatum est, et a quo nonne quotidie nobis Christus immolatur? Et semel nobis Christus immolatus est, cum credidimus; tunc fuit cogitatio: modo autem reliquiae cogitationis sunt, cum meminimus quis ad nos venerit, et quid nobis donaverit; ex ipsis reliquiis cogitationis, id est
Abbreviated transcription (Latin):
desideria. existunt desideria. non tu obe¬
dis desideriis tuis. non sequeris ipsa deside¬
ria. nou in illis consentis. est tibi peccatũ
sed amisit regnũ. quando iam non in te reg¬
nat peccatũ. Postea inimica nouissima destruet᷑
mors. Quid eiũ nobis promittit᷑. qm̃ dictum
est mente seruio legi dĩ. carne autẽ lege pec¬
cati: Audi promissionẽ. quia non seꝑ erunt
in carne desiderant inlicita. Et enĩ resurg& &
mutabit᷑ & cũ mutati fuerit caro istimortailis
in sp̃uale corpus: iam nullis concupiscentus secu¬
laribus : lam nullis terrenis delectationibus
tigillibit anim̃i. nec auert& a contẽplatione dĩ.
fit ergo in ea quod dixit apłs. Corpus quidẽ
mortuũ est ꝓpt̾ peccatũ: sp̃s autẽ uita est
ꝓpt̃ iusticiã. Si autẽ qui suscitauit iħm

Expanded text:
desideria, existunt; desideria non tu obadesideria, existunt; desideria non tu obaudis desideriis tuis, non sequeris ipsa desideria, non illis consentis: est tibi peccatum, sed amisit regnum, quando jam in te non regnat peccatum; postea inimica novissima destruetur mors . Quid enim nobis promittitur, quoniam dictum est: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati ? Audi promissionem: quia non semper erunt in carne desideria illicita. Etenim resurget, et mutabitur; et cum mutata fuerit caro ista mortalis in spirituale corpus, jam nullis concupiscentiis saecularibus, jam nullis terrenis delectationibus titillabit animam, nec avertet a contemplatione Dei. Fit ergo in ea quod dicit Apostolus, « Corpus quidem mortuum est propter peccatum; spiritus autem vita est propter justitiam. Si
Abbreviated transcription (Latin):
uor: Corpus enĩ quod corru̾pit᷑. ad grauat
contra te litiges. Donec absorbeant᷑ om̃s
cupiditites malȩ : ut intelligas in te penam
tuam. In te ex te ipso est flagellũ tuum
sit rixa tua tecũ. Sic uindicit᷑ m rebellẽ
ad uersus dm̃: ut ipse sibi sit bellũ. qui pacẽ
noluit habere cũ dõ. Sed tene mẽbra cua.
aduersus concupiscentias tuas malas. Surrea¬
it ira : tene tu manũ coniunctus dõ. Potu¬
it surgere sed non inuenit arma. Apud
irã tuã impetus est. apud te arma sunt
Sit impetus inermis: & discit iam non sur¬
gere qui frustta surrexit. Hoc autẽ dico
km̃i. ne forte quia diximus carne autẽ
lege petcati. putetis consentiendum esse
desideriis ur̃is carnalibus. Et si non possunt
modo nisi esse carnalia desideria. non est
illis consentiendũ. Propterea non dixit
apłs. non sit peccatũ in ur̃o mortali corpore. đ¬
Quid est non regn&: Ipse exposuit ad
obediendũ inquit desiderus eius. Sunt

Expanded text:
vor? corpus enim quod corrumpitur, aggravat vor? corpus enim quod corrumpitur, aggravat contra te litiges, donec absorbeantur omnes cupiditates malae? Ut intelligas in te poenam tuam: in te ex teipso est flagellum tuum; sit rixa tua tecum. Sic vindicatur in rebellem adversus Deum, ut ipse sibi sit bellum, qui pacem noluit habere cum Deo. Sed tene membra tua adversus concupiscentias tuas malas. Surrexit ira; tene tu manum conjunctus Deo. Potuit surgere, sed non invenit arma. Apud iram tuam impetus est; apud te arma sunt: sit impetus inermis, et discit jam non surgere qui frustra surrexit. 5. Hoc autem dico, charissimi, ne forte quia diximus, Carne autem legi peccati, putetis consentiendum esse desideriis vestris carnalibus. Etsi non possunt modo nisi esse desideria carnalia, non est illis consentiendum. Propterea non dixit Apostolus. Non sit peccatum in vestro mortali corpore; Quid est, non regnet? Ipse exposuit: Ad obediendum, inquit, desideriis ejus . Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo aduersus te ipsũ : Aduersus tuã
consuetudinẽ malã: aduersus uetustatẽ uitȩ
tuę male. quę̧ trahit te ad solitã & refre¬
nat a noua. Indicit̾ eiuĩ tibi quedã noui uita.
& tu nouus es. Nouitatis gaudio suspenderis.
uetustatis hongͤre pregrauaris. Incipit tibi
esse bellũ aduersus te. sed ex qua parte dis
plices: iungeris dõ. & ex qua parte iungeris
dõ. idoneus eris ad uinccudũ te. quia ille tecũ¬
÷̃ est qui om̃a superat. Adtende quid dicit
apostolus. Mente seruio legi dĩ. carne autẽ
legi peccati. Unde mente: Quia displico&
tibi uita tua mala. Unde carne : Quia non
desunt suggestiones & delectationes inale.
Sed eo eo quod mente iungeris dõ: uincis
quod in te non uult sequi. Precessisti enĩ ex
parte : & ex parte tardaris. Trahe te ipsũ
ad illũ. qui te suꝑbũ tollit. Pondere uetus
tatis quodã deprimeris clama & dic. Infelix
ego homo: quis ine liberabit de corpore mor¬
tis huius: Quis me liberabit ab eo quo gra¬

Expanded text:
omodo adversus teipsum? Adversus tuam consuetudinem malam, adversus vetustatem vitae tuae malae, quae trahit te ad solitam, et refrenat a nova. Indicitur enim tibi quaedam nova vita, et tu vetus es: novitatis gaudio suspenderis, vetustatis onere praegravaris; incipit tibi esse bellum adversus te. Sed ex qua parte tibi displices, jungeris Deo; et ex qua parte jam jungeris Deo, idoneus eris ad vincendum te, quia ille tecum est qui omnia superat. Attende quid dicit Apostolus: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati. Unde mente? Quia displicet tibi vita tua mala. Unde carne? Quia non desunt suggestiones et delectationes malae; sed ex eo quod mente jungeris Deo, vincis quod in te non vult sequi. Praecessisti enim ex parte, et ex parte tardaris: trahe teipsum ad illum qui te sursum tollit. Pondere quodam vetustatis deprimeris; clama et dic: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? quis me liberabit ab eo quo gra
Abbreviated transcription (Latin):
tua. & inde tibi uenit auxiliũ : Sed man¬
sisti in montibus. uide quid agas. Est aliqiđ
suꝑ montes. Suꝑ montes est quẽ tremunt
montes. Leuaui inquid oculos meos ad mon¬
tes. unde ueni& auxiliũ mibi. Sed quid
per montes mihi sunt scripturȩ monstrate:
sed ego cor habeo in illo qui iuluminat om̃s
montes. Ergo fr̃s ad hoc dictũ est. ne quis¬
quã urm̃ uelit spẽ suã ponere in homine
Tamdiu est aliquid homo. quãdiu illi he¬
r& a quo factus est homo. Nã recedens ab
illo nihil est bomo. & cũ her& illis. Tu sic
accipe consiliũ ꝑ hominẽ. ut illũ confideres
qui illuminat hominẽ. Ꝙ enĩ & tu potes
accedere ad illũ. qui tibi per homi nẽ loquit᷑.
Non enĩ fecit illũ accedere ad se. & te repel¬
lit. Ꝙ qui uere sic accessit ad dm̃. ut in illo
habita ds. displicent illi om̃s qui in illo po¬
nunt spẽ suã. Propterea datũ est quoddam
exempłu. cũ ipsos apostolos sibi diuiser̃. &

Expanded text:
tua, et inde tibi veniet auxilium? remantua, et inde tibi veniet auxilium? remansisti in montibus? Vide quid agas. Est aliquid super montes: super montes est quem tremunt montes. Levavi, inquit, oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed quid avi oculos, quia per montes mihi sunt Scripturae monstratae; sed ego cor habeo in illo qui illuminat omnes montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne quisquam vestrum velit spem suam ponere in homine. Tamdiu est aliquid homo, quamdiu illi haeret a quo factus est homo. Nam recedens ab illo, nihil est homo, et cum haeret illis. Tu sic accipe consilium per hominem, ut illum consideres qui illuminat hominem. Etenim et tu potes accedere ad illum qui tibi per hominem loquitur; non enim fecit illum accedere ad se, et te repellit. Et qui vere sic accessit ad Deum, ut in illo habitet Deus, displicent illi omnes qui non in illo ponunt spem suam. Propterea datum est quoddam exemplum, cum ipsos Apostolos sibi diviserunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
sed om̃i orbi terrarũ predicauer̃: inlumninans
tu mirabilit̾ amontib aeterius Quos aet̃nos
fecisti: per illis uitã aeternã & ceteris ꝓmisisti.
Illuminans tu mirabilit̃ amontib aeternis.
Magnifice. cũ pondere. dictũ est. tu: ne pu¬
t& aliquis quod eũ montes inluminent. Multi
enĩ putantes quod ab ipsis montib allumina¬
rent᷑: fecer̾ sibi partes de montibus. & ipsi
montes concider̃. & ipsi confracti sunt. Nescio
qui sibi fecerunt donatũ. nescio qui sibi fecer̃
maximiatiũ. nescio qui sibi fecer̃ illũ & illũ.
Quare. cõputant salutẽ suã in hominib esse
non in dõ: O homo uenit ad te lux ꝑ mon¬
tes. sed as̃ te inluminat non mons Illumi¬
nans tu inquit. non montes. Tu illuminas
amontibus quidem aeternis. sed tu in luminatis.
Vnde & in alio loco quid ait psalmus: Le¬
uaui oculos meos in montes. unde ueni& aux¬
liũ mibi. Quid ergo : In montib est spes

Expanded text:
sed omni orbi terrarum praedicaverunt, Illuminans sed omni orbi terrarum praedicaverunt, Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Quos aeternos fecisti, per illos vitam aeternam et caeteris promisisti: Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Magnifice cum pondere dictum est, Tu; ne putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes quod ab ipsis montibus illuminarentur, fecerunt sibi partes de montibus; et ipsos montes conciderunt, et ipsi confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt Donatum, nescio qui sibi fecerunt Maximianum, nescio qui sibi fecerunt illum et illum. Quare computant salutem suam in hominibus esse, non in Deo? O homo, venit ad te lux per montes; sed Deus te illuminat, non montes. Illuminans tu, inquit: tu, non montes. Tu illuminans: a montibus quidem aeternis; sed, tu illuminans. Unde et in alio loco quid ait psalmus? Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo, in montibus est spes
Abbreviated transcription (Latin):
& bellũ. Ubi confregit : In illa pace aet̃na.
in illa pace ꝑfecta. Et modo fratres mei qui
bene crediderunt : uident quia de se non de¬
bent presumere. & omnẽ ꝑ otentiã minarũ
suarũ: & quicquid in eis actu est ad nocendũ
confringunt illud & quicquid quasi ꝓ magno
babent. unde se ꝓtegerent tẽporaliter:
& bellũ quod aduersus dm̃ defendendo peccita
sua gerebant: om̃a hȩc ibi confregit. Illumi
sunt montes aeterni : Quos ipse fecit aeter¬
nos. Qui sunt montes magni: Predicatores
ueritatis. Tn in luminans sed amontib aet̾nis
Primi magni montes excipiunt lucẽ tuam.
& aluce tua quã suscipiunt montes. uestitur &
terra. Sed illi magni montes eocepert̃ apłi
tãquã orientes in primordiaᷤ luminis exceper̃
apłi. Numquid quod excepet̾. apud se tenu¬
erunt: Nonne diceret᷑ illis. serue nequã
& piger. dares pecuniã meam nũ mularus:
Si ergo quod acceper̃ non apud se tenuerunt

Expanded text:
et bellum. Ubi confregit? In illa pace aeterna, et bellum. Ubi confregit? In illa pace aeterna, in illa pace perfecta. Et modo, fratres mei, qui bene crediderunt, vident quia non de se debent praesumere; et omnem potentiam minarum suarum, et quidquid in eis acutum est ad nocendum, confringunt illud: et quidquid quasi pro magno habent unde se protegerent temporaliter, et bellum quod adversus Deum defendendo peccata sua gerebant, omnia haec ibi confregit. 7. versunt montes aeterni? Quos ipse fecit aeternos; qui sunt montes magni, praedicatores veritatis. Tu illuminas; sed a montibus aeternis: primi magni montes excipiunt lucem tuam, et a luce tua quam suscipiunt montes, vestitur et terra. Sed illi magni montes exceperunt Apostoli; tanquam orientis luminis primordia exceperunt Apostoli. Numquid quod exceperunt, apud se retinuerunt? Non; ne diceretur illis: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam nummulariis . Si ergo quod susceperunt non apud se retinuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃a ꝓpt̾ spm̃ suũ qui habitit in uobis. Uiuifi¬
catis ergo corporib nr̃is erit pix uera. ubi locus
est dĩ. sed precedat confessio: Notus in iudea
ds̃. Confitere ergo prius. in isrł magnũ nom̃
eius. Non dũ uides inspecie. & uideᷤ ex fide. &
fi& in te quod sequit᷑. Ꝙ factus est in pace lo¬
cus eius. & habitatio eius in syon. Syon inter¬
s pretat᷑ contẽplitio. Quid sit contẽplatio: con¬
tẽplabim̾ enĩ dm̃ facie ad faciem. Hic nobis
promittit᷑. in quẽ modo non uidentes credimꝰ.
Quomodo gaudebimus cũ uiderimus eum :
fr̃s si modo tintũ gaudiũ in nobisfacit ꝓmissio.
quantũ est factura reddicio: Reddetũr
in faciem ipsius. & illius contẽplationẽ gaudeamꝰ¬
÷ & non aliquid aliud delectibit nos. quia ni¬
hil est melius illo. qui fecit om̃a quę delectant.
factus est in pace locus eius. & habitatio eius
in syon. idest in contẽplatione quadã & specu
confregit fortitudines. artũ. & scutũ & gladiũ.

Expanded text:
r Spiritum suum qui habitat in vobis » . Vivificatis ergo corporibus nostris, erit pax vera ubi locus est Dei: sed praecedat confessio. Notus in Judaea Deus: confitere ergo prius. In Israel magnum nomen ejus: nondum vides in specie; vide ex fide, et fiet in te quod sequitur Et factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion. Sion interpretatur Contemplatio. Quid est contemplatio? Contemplabimur enim Deum facie ad faciem . Hic nobis promittitur, in quem modo non videntes credimus. Quomodo gaudebimus cum viderimus eum? Fratres, si modo tantum gaudium in nobis facit promissio, quantum est factura redditio? Reddetur ein facie ipsius, et illius contemplatione gaudeamus; et non aliquid aliud delectabit nos, quia nihil est melius illo qui fecit omnia quae delectant. Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion: id est, in contemplatione quadam et speculrs. 4. Ibi confregit fortitudines arcuum et scutum, et gladium,
Abbreviated transcription (Latin):
uiderunt xpm & crucifixerunt : non uidert᷑
dm̃. Gentes autẽ quia non uiderunt & cre¬
diderunt. intellexerunt dm̃. Ergo si iuno¬
tuit eis ds̃ in xp̃o mundũ reconcilians sibi. & ideo
illi crucifixerunt quia in carne latentẽ dm̃
non intellexerunt: recedat illa quȩ uocat᷑
iudea & non est accedat uera iudea cui di¬
citur. accedite ad eũ & inlumir imini & uultꝰ
ur̃i non crubescent. Uultus uri. iudei non
confundant᷑. Et eiũ audierunt & credidert̃.¬

Expanded text:
runt, non viderunt Deum: Gentes autem quia non viderunt, et crediderunt, intellexerunt Deum. Ergo si innotuit eis Deus in Christo mundum reconcilians sibi , et ideo illi crucifixerunt, quia in carne latentem Deum non intellexerunt, recedat illa quae vocatur Judaea, et non est; accedat vera Judaea, cui dicitur: Accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non erubescent . Vultus verae Judaeae non confundentur. Ete
Abbreviated transcription (Latin):
saluator. ds̃ autẽ nr̃ qui est ante iudã. & ante
celũ & terrã: per quẽ facta sunt om̃a & spi¬
ritualia & corporalia. Si etũ om̃a per ipsũ
facta sunt. & ipsa maria de qua natus est ꝑ
ipsũ facta est. Quomodo ergo ille quasi ceteri
homines nasceret᷑. qui sibi fecit matrẽ de
qua nasceret᷑: Ergo ipse est ds nr̃ aposto¬
lo dicente cũ loqueret᷑ uideis quorũ patres.¬

Expanded text:
 autem noster, qui est ante Judam, et ante coelum et terram, per quem facta sunt omnia, et spiritualia et corporalia. Si enim omnia per ipsum facta sunt; et ipsa Maria de qua natus est, per ipsum facta est. Quomodo ergo ille quasi caeteri homines nasceretur, qui sibi fecit matrem de qua nasceretur? Ergo ipse Dominus: Apostolo dicente, cum loqueretur de Judaeis, Quorum patres
Abbreviated transcription (Latin):
Sed melior maritata humilis. qua uirgo superba
Quȩ autẽ respexit ad nuptias. non quia uoluit nu¬
bere dãpnat᷑. sed quia iam antecesserat. &x fit
uxor loth respiciendo retrorsũ. Non sitis pigri
qui potestis. quibus aspuat dĩ apprehendere gradus
meliores: quia non isti ideo loquim᷑ ut non uoueatis:
sed ut u ouentis & reddatis. Uouete & reddite dño
dõ nr̃o iam quia ista tractauimus. forte uolebas
uouere & modo non uis uouere: Sed quid
tibi dixerit psalmus adtende. Non dixit noli¬
te uouere. sed uouete & reddite. Quia audisti
reddite. non uis uouere : Ergo uonere uolebas.
& non reddere : Inino utrũq fac. Unũ sit
ex professione tua. aliud ex adiutorio dĩ ꝑficiet᷑
Aspice eũ qui te ducit. & non respicias retro un¬
de te educit. Qui te ducit ante te ambulat. un¬
de te eduxit post te est. Ama ducentẽ: & non
te dĩpnat retro respicientẽ. Uouete & reddite
munera. Quisunt in cutuitu eius: Ubi est

Expanded text:
sed melior maritata humilis, quam virgo superba. sed melior maritata humilis, quam virgo superba. Quae autem respexit ad nuptias, non quia voluit nubere damnatur; sed quia jam antecesserat, et fit uxor Lot respiciendo retrorsum. Non sitis pigri qui potestis, quibus aspirat Deus apprehendere gradus meliores, quia non ista ideo loquimur, ut non voveatis, sed ut voveatis, et reddatis: Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Jam quia ista tractavimus, forte volebas vovere, et modo non vis vovere. Sed quid tibi dixerit Psalmus, attende. Non dixit, Nolite vovere; sed, Vovete, et reddite. Quia audisti, reddite, non vis vovere? Ergo vovere volebas, et non reddere? Imo utrumque fac. Unum sit ex professione tua; aliud ex adjutorio Dei perficietur. Aspice eum qui te ducit, et non respicies retro, unde te educit. Qui te ducit, ante te ambulat; unde te educit, post te est. Ama ducentem, et non te damnat retro respicientem. Vovete, et redditnt, offerent munera. Qui sunt in circuitu ejus? Ubi enim
Abbreviated transcription (Latin):
dño dõ nr̃o: Quia illa uxor loth ad om̃s perti¬
n& maritata mulier uoluit facere adulte¬
riũ: de loco suo quo ꝑuenerat retro respeaait.
Uidua quȩ ian sic ꝑmanere uoluerat: uoluit
nubere: hoc uoluit quod licuit ei quȩ nupsit.
sed illi non licuit: quia de loco suo retro respexit
Nirgo est castimonialis ĩam dicata dõ: habe
sine quibus illa uirginitas turpis est. Quid
enĩ si corpore . integra & mente corrupta:
Quid est quod dixi : Quidsi nullus tetigerit
corpus: Sed si forte ebriosi sit: suꝑba sit.
litigiosa fit. linguosa sit : Hȩc om̃a dãpnat
ds̃. Si ante quã uouiss& nupsiss&: non dãp¬
naret᷑. Elegit aliquid melius. superauit qͦđ
ȩi licebat. suꝑbit: & illicita tanta commttit
Hoc dico nubere lice ante quã uoueatꝰ. suꝑ¬
bire nũquã lico. Otu uirgo dĩ nubere no¬
luisti quod lic&: ectollis te quod non lic&:
Melior uirgo suꝑba. quã maritata bumilis:

Expanded text:
Domino Deo nostro, quia illa uxor Lot ad omnes pertiDomino Deo nostro, quia illa uxor Lot ad omnes pertinet. Maritata mulier voluit facere adulterium; de loco suo quo pervenerat retro respexit. Vidua quae jam sic permanere voverat, voluit nubere, hoc voluit quod licuit ei quae nupsit; sed illi non licuit, quia de loco suo retro respexit. Virgo est castimonialis, jam dicata Deo; habebatem, et sine quibus illa virginitas turpis est. Quid si enim sit corpore integra, et mente corrupta? Quid est quod dixi? Quid si nullus tetigerit corpus, sed si forte ebriosa sit, superba sit, litigiosa sit, linguosa sit? Haec omnia damnat Deus. Si antequam vovisset nupsisset, non damnaretur: elegit aliquid melius, superavit quod ei licebat; superbit, et illicita tanta committit. Hoc dico: Nubere licet antequam voveat; superbire nunquam licet. O tu virgo Dei, nubere noluisti, quod licet; extollis te, quod non licet. Melior virgo humilis, quam maritata humilis;
Abbreviated transcription (Latin):
i inonasterio ꝑuenturi sunt ad regni cȩlorũ
Ꝙ illi qui ibi non sunt ad dm̃ non ꝑtinent:
Respondemusci. sed illi non uouer̃. tu uo¬
uisti. tu retro respeacisti. De die iudicu
cũ dñs minaret᷑ quid ait: Mementote uxoris
loth om̃ib dicit. Quid eñ fecit uxor loth:
Liberata est a sodomis: & in uia posita: retror¬
sum respeit ubi respexit ibi permansit
facta est autẽ statua silis. ut illiis entẽplipe¬
ne condiant᷑ homines cor habeant son sint fa¬
tui. non retro respiciant. ne malũ excempłu
dantes ipsi remaneant. & alios condiant.
Nam & modo dicimus illud quibusdã fratri¬
b nr̃is. quos forte uiderinus uelut infirma¬
riin proposito bono. Et talis uis esse qualis
ille : Olnciius illis quosdam qui retro respexer̃
lui fatui sunt in se. sed alios condiunt quando
cõmernorant᷑: ut illorũ exẽpłu timentes isti.
retro non respiciunt. Uouete & reddite

Expanded text:
in monasterio perventuri sunt ad regnum coelorum, in monasterio perventuri sunt ad regnum coelorum, et illi qui ibi non sunt ad Deum non pertinent. Respondetur ei: Sed illi non voverunt; tu vovisti, tu retro respexisti. De die judicii cum Dominus minaretur, quid ait? Mementote uxoris Lot . Omnibus dixit. Quid enim fecit uxor Lot? Liberata est a Sodomis, et in via posita retrorsum respefacta est statua salis, ut illius contomplatione condiantur homines, cor habeant, et non sint fatui, non retro resdantes, ipsi remaneant, et alios condiant. Nam et modo dicimus illud quibusdam fratribus nostris, quos forte viderimus velut infirmari in proposito bono: Et talis vis esse, qualis ille? Objicimus illis quosdam qui retro respexerunt. Illi fatui sunt in se, sed alios condiunt, quando commemorantur, ut illorum exemplum timentes isti retro non respiciant. Vovete, et reddite
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃orũ. magnũ uotũ uouit. Uouete & red¬
dite dño dõ nr̃o. Quis quod uouere uoluerit
uoueat. illud ad tendat ut quod uouerit
reddat. Vnusquisq dõ quod uou&. si respi¬
cit retrorsũ malũ est. Nescio quȩ castimo¬
malis nubere uoluit. Quid uoluit: Quod
& uirgo quęlib&. Quid uoluit : Quod &
mat᷑ ipsius. Aliquid mali uoluit: Mali
plane. Quare: Quia um uouerat dnõ dõ
suo. Quid eiuĩ dixit de talib apłs paulus. cũ dies
induas adolescentulis nubere si uelint: Sed
ituane ait quodã loco. beatior autẽ erit si
sio pen ati serit scđ̾m meũ consiliũ. Ostendit
beatiore si sic ꝑmanserit. non tamen dãpnan¬
aa si nibere uoluerit. Quid autẽ aut de
quibusdam qui uouerunt & non reddider̃:
Habentes inquit dãpnationẽ. quia primã
fidẽ itriti fecerunt. Quid est primã fidem
irrita fecerunt: Vouerunt & non reddeder̃
Plemo ergo positus in monasterio frat̃ dicat.
recedo de monasterio. Neq eiũ soliqui sunt

Expanded text:
um: magnum votum vovet. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Quisque quod vovere voluerit voveat: illud attendat, ut quod voverit reddat. Unusquisque Deo quod vovet, si respicit retrorsum, malum est. Nescio quae castimonialis nubere voluit: quid voluit? Quod et virgo quaelibet. Quid voluit? Quod et mater ipsius. Aliquid mali voluit? Mali plane. Quare? Quia jam voverat Domino Deo suo. Quid enim dixit de talibus apostolus Paulus? Cum dicat viduas adolescentulas nubere si velint , sed tamen ait quodam loco: Beatior autem erit, si sic permanserit secundum meum consilium . Ostendit beatiorem, si sic permanserit; non tamen damnandam, si nubere voluerit. Quid autem ait de quibusdam quae voverunt, et non reddiderunt? Habentes, inquit, damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt . Quid est, primam fidem irritam fecerunt? Voverunt, et non reddiderunt. Nemo ergo positus in monasterio frater dicat: Recedo de monasterio, neque enim soli qui sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sed in uia insidiant᷑. Unde apostolus adhuc in
uia huius heremi constitutus. quȩ retro inquit
oblitus in ea quȩ ante sunt extentus. scđm inten¬
tionẽ sequor ad palinã suꝑnę uocationis dĩ. tã quã¬

Expanded text:
sed in via insidiantur. Unde Apostolus, adhuc in sed in via insidiantur. Unde Apostolus, adhuc in via hujus eremi constitutus, Quae retro, inquit, oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palma
Abbreviated transcription (Latin):
mari rubio om̃s inimici populi illius. moriunt᷑
in baptismo om̃a peccata ña. Intendite fratres.
Post mare illud rubrũ: non continuo patri dat᷑
nec tãquã iam hostes defint secure triumphat᷑
Sed restat heremi solitudo. restint hostes insi¬
diantes in uia. Sic & post baptismũ. restit uũ
ap̃iana in tẽptitionibus. In heremo illa suspiti¬
bnt᷑ pitriȩ ꝓmissȩ. Quid aliud ap̃iani suspitius
iam abluti baptismo: Nũquid iam regnant
cũ axp̃o: Nondũ uentũ est ad terrã ꝓmissio¬
nis nr̃am. sed non defecturã. Non enim ibi
deficient hynini dauid. Hoc inodo audunt om̃s
fideles. sciant ubi sint. In heremo sunt. patriȩ
suspirant. Mortui sunt hostes in baptismo. sed
in secunt᷑ a tergo. Quid est insecunt᷑ a tergo:
Ante faciem futura babemus. a tergo prȩterita.
Om̃a preterita peccata. deleta sunt in baptismo.
Quib modo tẽptamur. non a tergo insecuntur.

Expanded text:
mari Rubro omnes inimici populi illius ; moriuntur mari Rubro omnes inimici populi illius ; moriuntur in Baptismo omnia peccata nostra. Intendite, fratres. Post mare illud Rubrum non continuo patria datur, nec tanquam jam hostes desint, secure triumphatur; sed restat eremi solitudo, restant hostes insidiantes in via: sic et post Baptismum restat vita christiana in tentationibus. In illa eremo suspirabatur patriae promissae; quid aliud Christiani suspirant jam abluti Baptismo? Numquid jam regnant cum Christo? Nondum ventum est ad terram promissionis nostram; sed non defecturam, non enim ibi deficient hymni David. Hoc modo audiant omnes fideles; sciant ubi sint: in eremo sunt; patriae suspirant. Mortui sunt hostes in Baptismo; sed insequentes a tergo. Quid est, insequentes a tergo? Ante faciem futura habemus; a tergo praeterita: omnia praeterita peccata deleta sunt in Baptismo; quibus modo tentamur, non a tergo insequuntur,