comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ mõ ꝓpt̃ aptitudinẽ. s eciã ꝓpt̃ necessitatẽ. S ñ¬
quid hic defectꝰ fuit in xp̃i carne: anima quoq
eiꝰ cum passibit exticĩt añ mortẽ. nunqͥd neces¬
fitatẽ paciend habuit: Si enĩ necessitas patien¬
di łmoriend fuit in xp̃o. ñ iudetur sola uolũta¬
te miseratioĩs defectus nt̃rs accepisse. Ad qđ di¬
ci pot̾ xp̃m uoluntate ñ neres gitate sue natẽ
endi in anima. Simul aũ paciendi et moriend in
carne uer̃ hanc necessitatẽ ñ habuit: ex naxssitate
sue conditiõĩs. qr a pcc̃o immunis. s ex sola uolũ¬
tate accepit de nr̃a infitmitate. ponens tab̃nacłm
suum in sole .s. subiꝑali mutabilitate. & labore.
minib aliis uice et lage nature statutũ semel mo¬
n. Ita et ap̃c eadem nassitace ⁊ iute nature. semelob¬
latꝰ. ce ñ sepe. nec iõ dicit iure nature. quod ex natã
sue conditionis hunc defectum traxerit. qui etiã

Expanded text:
n modo propter aptitudinem, sed etiam propter necessitatem. Sed numquid hic defectus fuit in Christi carne? Anima quoque ejus cum passibilis extiterit ante mortem, numquid necessitatem patiendi habuit? Si enim necessitas patiendi vel moriendi fuit in Christo, non videtur sola voluntate miserationis defectus nostros accepisse. Ad quod dici potest Christum voluntate, non necessitate suae naturae, endi in anima, simul autem patiendi et moriendi in carne. Verum hanc necessitatem non habuit ex necessitate suae conditionis, quia a peccato immunis, sed ex sola voluntate accipit, de nostra infirmitate ponens tabernaculum suum in sole, scilicet, sub temporali mutabilitate et labore. mori, ita et Christus eadem necessitate et jure naturae semel oblatus est, et non saepe. Nec ideo dicit jure naturae, quod ex natura suae conditionis hunc defectum traxerit, qui etiam
Abbreviated transcription (Latin):
nemo collit eama me. s ego pono eã. a me ip̃o potes¬
tatẽ habeo ponendi eam. ce it̃m sum̃di eã. hic ani¬
mã oic̃ emissam. A quo emussa ẽ: a seipã ñ ⁊emissa.
qr seipãm ñ posuit. nec ũbum animã posuit uel
carnẽ. saro gͥ animã posuit. s pocestate in se manen¬
tis dĩtans. Potentia gͦ dĩtatis: anima diuisaz a carne.
expirauit. qua tedeunte: surrex̃. Mors gͦ ad cp̃s camẽ
mõ soluta fuerit unio. Uñ auõ: contra felicianum.
Absit ut xp̃c sic senserit mortẽ. ut quant̾ in sez uita
uitam ꝑdiderit. Si enim ħ ita ẽẽt. uitȩ fons atius¬
set. Sensit gͥ mortẽ participatiõe humani affẽctꝰ.
quẽ sponte susceꝑat. ñ naturȩ sue ꝑdidit potentiã
ꝑ quam cunicta uiuificat. Sic in sepuler carnẽ suã¬

Expanded text:
me, sed ego pono eam; a meipso potestatem habeo ponendi eam, et iterum sumendi eam; hic animam dicit emissam. A quo emissa est? A seipsa non est emissa, quia seipsam non posuit; nec Verbum animam posuit, nec carnem. Caro ergo animam posuit, sed potestate in se manentis deitatis. Potentia ergo deitatis anima divisa est a carne, exspiravit; qua redeunte, surrexit. Mors ergo ad tempus carnem modo soluta fuerit unio. Unde Aug. contra Felicianum: Absit ut Christus sic senserit mortem, ut quantum in se est, vita vitam perdiderit! si enim hoc ita esset, vitae fons aruisset. Sensit ergo mortem participatione humani affectus, quem sponte susceperat; non naturae suae perdidit potentiam, per quam cuncta vivificat. Sic in sepulcro Chris
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑc ũba acb&. pia diligentia bouor.¬
inspicienda st̃. q̃ ex patte hominis ignorantiã
instruunt. & illuminant ex pacce. eirand fomi¬
tẽ male intellecta ministrant. his &e enĩ euioẽ¬
t̃ traditur. duos in xp̃o eẽ p̃ncipales senꝰ. siuege¬
minã sap̃iam. naꝵ iõ unitas &e singłaricasꝑso¬
ne duuditur s tuxta duas naturas duas ht̃ sa

Expanded text:
c verba Ambrosii pia diligentia inspicienda sunt; ex parte hominis ignorantiam instruunt et illuminant, quae ex parte errandi fomitem male intellecta ministrant. His etenim evidenter traditur duos in Christo esse principales sensus, sive geminam sapientiam. Neque ideo unitas et singularitas personae dividitur;
Abbreviated transcription (Latin):
menti. & ꝓmissȩ hecrlicatis. qa ñ ita intelligen¬
dum qĩ ñ alio mõ saluare nos potuent. quã per
mortẽ suam. s qđ ꝑ aliam hostiã ñ potuit nob aꝑ¬
iri regni aditꝰ. & fieri salus. nͥ ꝑ mortẽ unigenit.
cuiꝰ tanta fuit ut dictũ ⁊ humilitas et pacientia.
ut eius merito pateret crlentib in eur᷑aditꝰ regni.
Magna gͦ inmorte unigeniti p̃stica sunt nobis.
ut liceat nob̃ talire in pat̾am. sic̃ olim in morte sũ¬
mi pontificis. hisqui ad auitatẽ it sugii cõfugerãt.
secure ad ꝓp̾a remeare. Ecce aliquatenꝰ osterisũ÷. qͣ¬

Expanded text:
ta intelligendum, quasi non alio modo salvare non potuerit quam per mortem suam; sed quia per aliam hostiam non potuit nobis aperiri regni aditus, et fieri salus, nisi per mortem Unigeniti, cujus tanta fuit, ut dictum est, humilitas et patientia, ut ejus merito pateret credentibus in eum aditus regni. Magna ergo in morte Unigeniti praestita sunt nobis, ut liceat nobis redire in patriam, sicut olim in morte summi pontificis, his qui ad civitatem refugii confugerant, secure ad propria remeare. Ecce aliquatenus ostensum
Abbreviated transcription (Latin):
suam apcc̃is redimens. & ad optionẽ glȩ filioꝵ lar¬
actos ⁊ gͥ hõ mortat. ut moriendo diabotũ uince¬
ret. Nisi enĩ hõ et quidiabolũ iunceret. ñ iuste.¬
s iolent̃ hõ ei tolli uideret᷑. qui se illi sponte subie¬
cit. s si eum hõ uic̃iure manifesto hominẽ ꝑdit.
oe ut hõ iuincat ñeccẽ ut d̃ in eo sit. qui eũ a pͥccis
iminunẽ faciat. Sienĩ ꝑ se hõcẽt uł angłs. in ho¬
mine facile pacaret. camutrãq nacurã ꝑ se cõstet
ceridisse. lõ oĩ filiꝰ nomuẽ passibuilẽ sumpsit. in quo
&e mortẽ gustanit. quo celum nob̃ aꝑuit. &e a serui¬

Expanded text:
suam a peccatis redimens, et adoptionem filiorum nobis larhomo mortalis, ut moriendo diabolum vinceret. Nisi enim hosed violenter homo ei tolli videretur, qui se illi sponte subjecit. Sed si eum homo vicit, jure manifesto hominem perdidit; et ut homo vincat, necesse est ut Deus in eo sit; qui eum a peccatis immunem faciat. Si enim per se homo esset, ve angelus in homine, facile peccaret, cum utramque naturam per se constet cecidisse. Ideo Dei Filius hominem passibilem sumpsit, in quo et mortem gustavit, quo coelum nobis aperuit et a servi
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ in se sollicituidinis fignificans cõsoraũ. s ñ discer¬
nens sententiã: sͥ cõmimis cũ patre uoluncatis. ꝓ ho¬
minib gͦ iult transire calicẽ. ꝑ quẽ om̃s cep̾tandi

Expanded text:
ut tu vis, humanae in se sollicitudinis significans consortium, sed non discerut tu vis, humanae in se sollicitudinis significans consortium, sed non discernens sententiam sibi communis cum Patre voluntatis. Pro hominibus ergo vult transire calicem, per quem omn
Abbreviated transcription (Latin):
Noc eũ uoluisse ut sͥ ñ eẽt passio. s ut a sius tran¬
seat calix passionis. ita inquiens. Si passio honori¬
ficatura eũ etat. sic̃ iuda exeunteait. ñc honorifica
tꝰ: filiꝰ hominis. quomõ t̾stem eũ met̾ passionisef¬
farerat. nisi force tam urõnabit fuent. ut pati mor¬
tẽ timuecit. q̃ ꝑatientẽ segłificatura ac̃t s. forteti¬
muisse usq es extimabatur. ur causferri a se calicẽ
dep̾catꝰ sit hioens. Pat̃. transfer calicẽ huc ame. quo¬
modo enĩ ꝑ patiend metũ tranfferri oep̃caretut a sẽ
qđ ꝑ dispẽsatioi studiũ festinanet implat. pon
enim conuenit uit pati nolit. quid pati uelit. cẽ cam
pati eum uelle cognosceres. religiosiꝰ fuerat ħ cõfiã.
quam ad ħ impie stalticie ꝓr̃pe. ut eũ asseteres ne
paterettir: orasse. quẽ pati uellecognoscers. Non gͣ¬
s t̾stis neq sͥ orat ttansire calicẽ. s discipłis. nei
eos calix passiõis incũbat. quẽ a secransire orat. ne

Expanded text:
nec enim voluisse ut sibi non esset passio, sed ut a suis transiret calix passionis, ita inquiens: Si passio honorificatura eum erat, sicut, Juda exeunte, ait: Nunc honorificatus est filius hominis; quomodo tristem eum metus passionis effecerat, nisi forte tam irrationabilis fuerit, ut pati mortem timuerit, quae patientem se glorificatura esset? Sed forte timuisse usque eo existimabatur, ut transferri a se calicem deprecatus sit dicens: Pater transfer calicem hunc a me, etum transferri deprecaretur a se quod per dispensationis studium festinaret implere? Non enim convenit ut pati nolit, qui pati velit; et cum pati eum velle cognosceres, religiosius fuerat hoc confiteri, quam ad id impiae stultitiae prorumpere, ut eum assereres ne pateretur orasse, quem pati velle cognosceres. Non s fuit, neque sibi orat transire calicem, sed discipulis; ne in eos calix passionis incumbat, quem a se transire orat, ne
Abbreviated transcription (Latin):
quomõ humana in eo reconciliant᷑ oiumis: Nam
ip̃e ueniens. pͥus in se humana sociauit dicimis. ꝑ
uitiꝰq nat̾e coniunctionẽ in una ꝑsona. dem̃ oms
fideles. ꝑ mortẽ rronciliauit dõ. dum sanatist̃
ab impiecate. quic̃q humilitatẽ xp̃i cradendo
dilexeit̃. & diligendo imitati st̃. Ecce hic aliquate¬
et. s. dõ t̾nitati. lruntatiem̃ nos reconciliañ ꝑ mor¬
tem. ꝑ quã etiã nosralemit. a setuitute diaboli.
auro et argento redempti sumꝰ. s p̃cioso singuine

Expanded text:
quomodo humana in eo reconciliantur divinis? Nam ipse veniens prius in se humana sociavit divinis per utriusque naturae conjunctionem in una persona. Deinde omnes fideles per mortem reconciliavit Deo, dum sanati sunt ab impietate quicumque humilitatem Christi credendo dilexerunt, et diligendo imitati sunt. Ecce hic aliquateet, Deo Trinitati. Trinitati enim nos reconciliavit per mortem, per quam et nos redemit a servitute diaboli. auro et argento redempti sumus, sed pretioso sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
mõ głam impassibilitatis. &x imortalitatis corꝑis.
s etiam impassibilitatẽ ammȩ. ł quid: ꝑ obedienti¬
ã. et uoluntatẽ ꝑfectam. quã ñ tẽ pm̃ habuit. nec
maiorẽ cũ pati apit. &e mori. Obedicas enĩ ꝑfẽcte &e
bonꝰ extiit scł hominẽ ex quo fuit hõ. habuit gͥ aĩa
illa aliquod bonũ inse pꝰ mortẽ. qd ñ habuit añ.
lior fu̾it. qr ñ sanctior ñ gra cumulatior. nec etiam
bãtior fuit. in d̃i contẽplatioẽ. in quo p̃cipue bãti¬
tudo consistit. Poc̃ tñ oic in i fuisse bãcior qr ab õi¬

Expanded text:
is, sed etiam impassibilitatis animae. Per quid? Per obedientiam et voluntatem perfectam, quam non tunc primo habuit, nec majorem cum pati coepit et mori. Obediens enim, perfectus, et bonus extitit secundum hominem, ex quo fuit homo. Habuit ergo anima illa aliquod bonum in se post mortem, quod non habuit ante. lior fuerit, quia nec sanctior, nec gratia cumulatior. Nec etiam beatior fuit in Dei contemplatione, in quo praecipue beatitudo consistit. Potest tamen dici in
Abbreviated transcription (Latin):
unt᷑. ñ turbatur eius diuinitas. s curbatur aĩa. se¬
cundũ humanȩ fragilitatis assup̃tionẽ cutbatur.
Nam qui suscepit animã. suscepit etiã anime pã¬
sionẽ. Non enim eo qđ d̃s̃ erat aut turbari: aut
hõ habuit c̾sticiã quã meo suscepit affectu. michi
doluit. qui ꝓse nicħ habuit: qđ dolaret. Uoles gͥ dñe¬

Expanded text:
n turbatur ejus divinitas, sed turbatur anima, secundum humanae fragilitatis assumptionem. Nam qui suscepit animam, suscepit etiam animae passionem. Non enim eo quod Deus erat, aut turbari aut homo habuit tristitiam, quam meo suscepit affectu, mihi cdoluit, qui pro se nihil habuit quod doleret. Doles
Abbreviated transcription (Latin):
a patuis dubitasse. sic dicens. in ii. ⁊ oet̾nitate. De
quo dubicat:de se. ande patre: deeoutiq cuidi¬
cit. ttansfer dubitat hominis affectu. llam dꝰ oe
patre ũ dubitat. nec de morte formidat ꝓpħacciam
ñ dubitat. qui incħ dõ cẽ impossĩbile affctic. Num¬
intra homines constitues dm: ꝓpħa ñ dubitat. oe fi¬
liũ dubitare c credis: Ut hõgͦ dubicat. ut hõ locu

Expanded text:
s potentia dubitasse, sic dicens in lib. 2 de Fide: De quo dubitat, de se, an de Patre? De eo utique cui dicit transfer, dubitat hominis affectu. Nam Deus non de Patre dubitat, nec de morte formidat. Propheta etiam non dubitat, qui nihil Deo esse impossibile asserit, infra homines constitues Deum? Propheta non dubitat, et Filium dubitare tu credis? Ut homo ergo dubitat, ut homo locu
Abbreviated transcription (Latin):
grãm. tciꝰa sub grã. quarta in gła. Ne primo stacu
naturȩ añ pccm̃ qr deula alticudine assupsit uer¬
bum dĩ humanã naturam. dum ñ assampsit cui
pã: cuiꝰ assumpsit penã. S penã assumpsit desta¬
tu scło. &e alios defect᷑ꝰ. Dec̃cio uerogr̃e plentudi¬
nẽ. de quarto. ñ posse parate. &e dĩ ꝑfectã contẽ

Expanded text:
rtius sub gratia; quartus in gloria. De primo statu naturae ante peccatum, quia de illa altitudine sumpsit Verbum Dei humanam naturam, dum non assumpsit ipsam culpam cujus assumpsit poenam. Sed poenam assumpsit de statu secundo, et alios defectus. De tertio vero gratiae plenitudinem. De quarto non posse peccare, et Dei perfect
Abbreviated transcription (Latin):
limtas q̃ pat̃na. ima gͦ uoluntas patis et filii. S a¬
na. ut patereur ꝓ nob̃. his cestimonus euident̃
docatr: in xp̃o duas fuisse uoluntates. qđ qr nega¬
uit machariꝰ archiep̃s. in mectopoticana synodo
condẽpnatꝰ ÷. Et ex affecta humano. sensualitatĩ
quidẽ ñ rõms illuo uoluit ce pecut. qđ̃ ñ impetta¬
uit. nec iõ petut: ut impetraret. qr scicbat om̃ ñ
eẽ factur illud. nec illuo fieti uolebat. affcctu rõni.
uł uoluntate diuinitatis. Id quid gͦ petut.
ut m̃bris formã p̃beret ĩminane cuibatioe cla¬
mandi ad dñm. e subiciendi uoluntatẽ suam:
diuine uoluntati. ut si pulsante molestia t̾stant᷑:
peniscde ãmotiõe orent. S si neq̃unt utaredicat᷑.¬

Expanded text:
luntas, quae paterna. Una ergo voluntas est Patris et Filii. Sed atate divina, ut pateretur pro nobis. His testimoniis evidenter docetur in Christo duas esse voluntates, quod quia negavit Macharicondemnatus est. Et ex affectu humano sensualitatis quidem, non rationis, illud voluit et petiit, quod non impetravit. Nec ideo petiit ut impetraret, quia sciebat Deum non esse facturum illud; nec illud fieri volebat affectu rationis vel voluntate divinitatis. Ad quid ergo petiit? Ut membris formam praeberet imminente turbatione clamandi ad Dominum, et subjiciendi voluntatem suam divinae voluntati; ut si pulsante molestia tristentur, pro ejusdem amotione orent. Sed si nequeunt vitare, dica
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃iꝰ.i. ꝑ fidẽ passionis. lt olim aspicientes in ser¬
pentem cacum inligno etectũ. amorsib seipen¬
Morte quippe sua uno uerissimo sacficio. quicqͥs
culpar̾ etat. Uñ diabolus ad menda supplicia deti¬
nebat: xp̃c extuix̃. ut in hac uita tẽptando. nob̃ ñ¬

Expanded text:
per fidem passionis; ut olim aspicientes in serpentem aeneum in ligno erectum, a morsibus serpenMorte quippe sua, uno verissimo sacrificio, quidquid culparum erat unde nos diabolus ad luenda supplicia detinebat, Christus extinxit, ut in hac vita nos tentando non pr
Abbreviated transcription (Latin):
au ille passionis ordo in
tũ dnõ hecesis asscribit. resip̃as ut geste sunt cõfera¬
mꝰ. Nec enĩ fieri pot̃. ut tamor eiꝰ significet᷑ in ũbis:
cuius fiducia. contineatur in factis: Inmusse gͥ
muit. qui armatis obuius ꝓdist: &e in corpore eiꝰ
inftrmitas fuit. ad cꝰoccursũ const̾̃nata ꝑseq̃aitiũ
agmina supinatis corꝑib concidett᷑: quãg in fit¬
mitatẽ dominatã huius corꝑis cred̃. ciniꝰ tantam
habuit nacira uututẽ: s forte dolorẽ tuilner̃

Expanded text:
 ille passionis ordo inftum Domino haeresis adscribit; res ipsas ut gestae sunt conferamus. Neque enim fieri potest, ut timor ejus significetur in verbis, cujus fiducia contineatur in factis. 27. An muit mori, qui armatis obvius prodiit, et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina supinatis corporibus conciderunt? Quam ergo infirmitatem dominatam hujus corporis credis, cujus tantam habuit natura virtu
Abbreviated transcription (Latin):
uestiri. s ñ sinemetito usticiȩ. &e caritatis. aliarq uͥ
tutum. Non enim xp̃c hõ eẽ potuit. in quo plenitu¬
do uirtutũ et grẽ ñ fuerit. Nec urtuces ei mcẽ potu¬
cit᷑.cilicio mortalitatis induto. quin ꝑ eas mereritur
habens gͥhas uirtutes scc hominẽ passibilẽ ac mor¬
talem. ñ pocuit ñ meta głam ĩmortalitatis. Non
gͥ ponuc ft̃s mortał. sine maito g̃am impassibilitati
et ĩmortalitatis. ac manifestationẽ dinominis con¬
saui. Cotuit cũ ħ assequi sine mecito passionis. qr
ꝑ passionẽ nuil meruit. qđ ñ añ ꝑ uirtutes merue¬
tit. Ne causa mortis. & passionis xp̃i
¶d quid gͥ uoluit pati ce mori: S ei uirtutes ad
merendum illa sufficiebant: ꝑ ce. ñ ꝓ se. quomõ
ꝓme. ut ip̃iꝰ passĩo et mors tibi aẽt forma ce cã. for¬
ac bãtitudinis. Mexuit eium nob̃ ꝑ mortis ac pas
itum paradysi. &e redemptionẽ a pcco. apena. adi¬
abolo. et ꝑ mortẽ ens ħ nos adepti sumꝰ.s. radep̃cio¬

Expanded text:
estiri, sed non sine merito justitiae et charitatis, aliarumque virtutum. Non enim Christus homo esse potuit, in quo plenitudo virtutum et gratiae non fuerit. Nec virtutes ei inesse potuerunt cilicio mortalitatis induto, quin per eas mereretur. Habens ergo has virtutes secundum hominem passibilem ac mortalem non potuit non mereri gloriam immortalitatis. Non ergo potuit factus mortalis sine merito gloriam impassibilitatis et immortalitatis ac manifestationem Dei nominis consequi. Potuit tamen hoc assequi sine merito passionis, quia per passionem nil sibi meruit, quod non ante per virtutes meruerit. 5. De causa mortis et passionis Christi. Ad quid ergo voluit pati et mori, si ei virtutes ad merendum illae sufficiebant? Pro te, non pro se. Quomodo pro me? Ut ipsius passio et mors tibi esset forma et causa. Forac beatitudinis. Meruit enim nobis per mortis ac passitum paradisi, et redemptionem a peccato, a poena, a diabolo: et per mortem ejus haec nos adepti sumus, sci
Abbreviated transcription (Latin):
etat extꝑe potentiã. quã natalit̾ ce semꝑ habu¬
eras. in quant̃ di ꝑsona. Scił hanc distinctionẽ
illuo et similia sane accipi posst̃. Quȩ distinctio.
in plurib qõnũ articłis ÷ necessaria. adũsus quo¬
r̃dam pplexam u̾bositatẽ. s cum oe reb constat.
in ub̃ frustra habetar contibũsia. De hominis de

Expanded text:
e potentiam, quam naturaliter et semper habuerat in quantum persona. Secundum hanc distinctionem illud, et similia sane possunt accipi. Quae distinctio in pluribus quaestionum articulis est necessaria adversus quorumdam perplexam verbositatem. Sed cum de rebus constat, in
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uere timebat dñi pati. ttia die resurrectarꝰ. cum
arleret paulus dissolui. & ẽẽ cum xp̃o. slon enim
det mori. et dnis coronaturꝰ tunet mortẽ. s infirmi¬
tatẽ mãm rep̾sentans ꝓsins insirinis. qui timẽt
mori. ħdix̃. Uox illoꝵ erat. lesꝵ etiã ait. ł rubescat᷑.¬
qui putant saluacorẽ timnisse mortẽ. & passioĩs
pauore dixisse. transeat a mecalix iste. Det̾mina

Expanded text:
 vere timebat Deus pati, tertia die resurrecturus, cum arderet Paulus dissolvi et esse cum Christo. Non est enim det mori; et dominus coronaturus timet mortem. Sed infirmitatem nostram repraesentans, pro suis infirmis qui timent moriqui putant Salvatorem timuisse mortem, et passionis pavore dixisse: Transeat a me calix iste. 6. Determina
Abbreviated transcription (Latin):
terat utiq ds̃ hominẽ aliuñ susciꝑe. in quo es¬
set mediator diet hominũ ñ degenete illiꝰ adã:¬
primo creauit. non degenere alicuius crraicit. pͥo¬
terat gͦ uł fic uł alio quo uellet modo creare unũ
aliũ. de quo uinceretur unctor p̾oris. S meliꝰ i¬
dicauit ce de ip̃o qđ uictũ fũat gaie assumete
bido p̃uenit. nec int̾fiit carnsconcupiscentia:
qua cetĩ concipuntur. qui originalethraut̃ pec¬
catũ. s credendo ñ cõcũbendo: scã ÷ fecundata
uuginitas. Ex his aꝑteostendit᷑. & aliũ et aliũ¬
de hominẽ dm̃ assumere potuise. Suille hõ¬

Expanded text:
terat utique Deus hominem aliunde suscipere in quo esset mediator Dei et hominum, non de genere illius Adaprimum creauit non de genere creauit alicuius. Poterat uel sic uel alio quo uellet modo creare unum alium, de quo uinceretur uictor prioris. Sed melius iudicauit de ipso quod uictum fuerat genere ibido praevenit; nec interfuit carnis concupiscentia qua caeteri concipiuntur, qui originale trahunt peccatum, sed credendo, non concumbendo facta est fecundata virginitas. Ex his aperte ostenditur et alium, et aliunde hominem Deum assumere potuisse. 3. Si ho
Abbreviated transcription (Latin):
obedientiã. ħumilitas gͥ passionis. meritum fuit
exaltatioĩs. Et exaltatio p̃miũ humilitacis. Uñ aus̃.
exponens p̃missum capiłm ait. Ut. xp̃c resurrecti¬
neclanficaretur: p̾cis humiliat̾÷ passione. humi¬
litas. claritatis meritũ. claritas. hummilitatis ẽ p̃¬
miũ. S ħ totũ fac̃. et in forma seru. In forma enĩ dĩ
semꝑ fuit. & ecit clanitas. Itẽ acobꝙ idem capiłm
tractansait. Quid et quant᷑ humilitas mereatur. hic
ostendit᷑ his testimoiis eudens fit. qđ xp̃e ꝑ hu¬

Expanded text:
obedientiam. Humilitas ergo passionis, meritum fuit exaltationis; et exaltatio, praemium humilitatis. Unde August., exponens praemissum capitulum, ait: Ut Christus resurrectione clarificaretur, prius humiliatus est passione. Humilitas, claritatis etotum factum est in forma servi. In forma enim Dei semper fuit et erit claritas. Item Ambrosius, idem capitulum tractans ait: Quid et quantum humilitatis mereatur hic ostenditur. His testimoniis evidens fit quod Ch
Abbreviated transcription (Latin):
fectꝰ. quẽ adoramꝰ cum patre ce sp̃u una adoratio¬
ne. cum inconcaminata carne eius. ñ in adorabi¬
lem carnẽ dicentes. Adoeatur enĩ in una u̾bi ypos¬
tasi. q̃ ypostasis generaca÷. ñ creaturȩ uenerationẽ
p̃bentes. Nonenĩ ut nudã carẽ adoramꝰ. ẜ uc unicã
dĩtati. in unam ẏpostasim diũbi duab teductis

Expanded text:
fectus; quem adoramus cum Patre et Spiritu una adoratione cum incontaminata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non ergo ut nudam carnem adoramus, sed ut unitam deitati in unam hypostasim Dei Verbi duabus reductis
Abbreviated transcription (Latin):
les quoq in explanacione fides ait. Nos ita dicmꝰ
hominẽ passibilem adĩ filio susceptũ. ut dĩtas im¬
passibit ꝑmaneret. Passns÷ enĩ filiꝰ dĩ ñ pucatiue
poretat. scđ fubam assumptã. Licet gͥ ꝑsona filii
impassibilẽ necẽe ÷ confiter. his aliisq actori¬
tatib ꝑspicuũ fit. xp̃m uere passibilẽ assup̃fisse
hominẽ. atq in eo defectꝰ. & affectꝰ nr̃e infirinica

Expanded text:
 4, in Explanatione fidei, ait: Nos ita dicimus hominem passibilem a Dei Filio susceptum, ut deitas impassibilis permaneret, Passus est enim Filius Dei non putative, tantiam assumptam. Licet ergo persona Filii impassibilem necesse est confiteri. His aliisque auctoritatibus perspicuum fit Christum vere passibilem assumpsisse h
Abbreviated transcription (Latin):
oi ht̃ mn se. xp̃c aũ ñ ex pcc̃o huuismõi habuit oefar¬
tꝰ qr sine pcc̾o ÷ conceptꝰ. & natꝰ. & int̾ris conu̾satꝰ.
s ex sola miseratiõĩs uoluntate de nr̃o i se trãstu¬
lit uetam inftrmitatẽ. sic̃ accepit uera carnẽ. quã
sine omni infirmitate assumere pocuisse sic̃ absq
culpa eandẽ suscepit. Actoritatib ꝓbat. xp̃m scdi

Expanded text:
n ex peccato hujusmodi habet defectus, quia sine peccato est conceptus et natus, et in terris conversatus. Sed ex sola miserationis voluntate de nostro in se transtulit veram infirmitatem, sicut accepit veram carnem, quam sine omni infirmitate assumere potuit, sicut absque culpa eamdemque suscepit. 4. Auctoritatibus probat Chri
Abbreviated transcription (Latin):
pabilit̾ añ poc̃m in exordio conoitionis hominipo¬
tuisse iidere. ut ẽẽnt eina tãlia. lta in ł retractati¬
ouũ inquiens ignorancia et difficultas etiam si es¬
sent hominis primoroia naturalia. nec sic culpan¬
dꝰ ds̃. nec laudandꝰ eẽt. s si hec hõ in p̾mordio na¬
turalit̾ habuisset. nunquid cẽt in eo defectꝰ. ce pe¬
nȩ : si defectꝰ uł pena ei indita fuisset añ poc̾miniꝰ¬
te cum eo agi uideret᷑. Si añ culpã: sencint penã.
ob ħ sane dicimꝰ. illa ñ fuisse defectꝰ t penas. s na¬
turalit̾ homini infuissent. sic̃ ñ fuit homini añ
pcc̃m. ñ dum gr̃am adepto. defatꝰ siue pena nõ
posse ꝓfioere. S pꝰ quã grãm
recepit. ꝑ quam ꝓficere pocu¬

Expanded text:
pabiliter ante peccatum in exordio conditionis homini potuisse indere, ut essent ei naturalia; ita in lib. Retract. inquiens: Ignorantia et difficultas etiamsi essent hominis primordia naturalia, nec sic esset culpandus Deus, sed laudandus. Sed si haec homo in primordio naturaliter habuisset, numquid essent in eo defectus et poenae? Si defectus, vel poena ei indita fuisset ante peccatum, injuste cum eo agi videretur, si ante culpam sentiret poenam. Ob hoc sane dicimus illa non fuisse defectus vel poenas, si naturaliter homini infuissent; sicut non fuit homini ante peccatum nondum gratiam adepto defectus sive poena, non posse proficere. Sed postquam gratiam recepit, per quam proficere potu
Abbreviated transcription (Latin):
qł uoluntate diuina .s. patice mori. s affẽctu sen¬
sualitatis ñ uolebat. tmmo rifugiebat. nec tñ in
eo cato contra spm̃. uł contra dm̃ cõccipiscebat. qł
ut ait ays̃. ñ nullã ⁊ uicium. cum caro cõcupiscit
samagit anima. sic̃ anima ꝑ aurẽ audit. ꝑ ocłm
udet. saro enim nichil nisi ꝑ ammã cõcupiscit.
q̾ concupiscere dr̃ c̾um amiia carnal cõcupiscẽ

Expanded text:
quod voluntate divina, scilicet, pati et mori; sed affectu sensualitatis non volebat, imo refugiebat; nec tamen in eo caro contra spiritum vel Deum concupiscebat, quia,  Caro. Non nullum est vicium, cum caro concupiscit sam agit anima, sicut anima per aurem audit, per oculum videt. Caro enim nichil nisi per animam concupiscit,  concupiscere dicitur, cum anima carnali concupisc
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃m. quosei conueniebat susciꝑe. & nob̃ expeoi¬
ebat. Sunt enim plura egritudinũ genera ce cor¬
poris uicia a quib omtuno ĩmunis extiat. Quos
enun defectꝰ habuit. uł ad ostensionẽ uere huma¬
nicatis. ut timorẽ ce tͥsticiã. uł adimpletionẽ oꝑi.
ad qđ uenerat ut passibilitatẽ ce mortalitace uł
ab immortalitatis desperatioe. spem nr̃am eri¬
gendam ut mortẽ suscepit. hos aũ defectꝰ ñ con¬
ditionis suȩ necessitate. s miseratioĩs uoluntate
suscepit. ueros quidẽ habuit defecłꝰ. sic̃ oe nos. s ñ
eandẽ cãm. Nosenim ex pcc̃o originali hos de¬

Expanded text:
m, quos ei conveniebat suscipere, et nobis expediebat. Sunt enim plura aegritudinum genera et corporis vitia, a quibus omnino immunis extitit. Quos enim defectus habuit, vel ad ostensionem verae humanitatis, ut timorem et tristitiam; vel ad impletionem operis ad quod venerat, ut passibilitatem et mortalitatem; vel ab immortalitatis desperatione spem nostram erigendam, ut mortem, suscepit. Hos autem defectus non conditionis suae necessitate, sed miserationis voluntate suscepit. Veros quidem habuit defectus sicut et nos, sed non eadem ex causa. Nos enim ex peccato originali hos de
Abbreviated transcription (Latin):
sistente acq corquente dolore carnał uincłi. non
posse a lybioinosisoꝑib cemꝑare. ñ ÷ nacura insti¬
tuti hominis . s̃. pena dap̃nati. Ex qua miseria pec¬
cantib iustusime inflicta. liberat dĩ grã. qr sponte
hõ libero arbittio cadere potuit. ñ etiam surgere. ad
quã miseriam ꝑtinet ignorantia. et difficultas.
quã pacit᷑ omnis hõ. ab exoroio natiuitatis sue. nec
ab isto malo quisquã nisi grã di lib̾at. Eoce eminẽ¬
t̃ dic̃ hic ays̃ ignorantiã qua quisq inuitꝰ falca ꝓ
uetis approbat. &e difficultatẽ qua ñ pot̃ se tẽꝑare

Expanded text:
carnalis vinculi non posse a libidinosis operibus temperare, non est natura instituti hominis, sed poena damnati. Ex qua miseria, peccantibus justissime inflicta, liberat Dei gratia, quia sponte homo libero arbitrio cadere potuit, non etiam surgere; ad quam miseriam pertinet ignorantia et difficultas, quam patitur omnis homo ab exordio nativitatis suae, nec ab isto malo quisquam, nisi gratia Dei, liberatur. Ecce evidenter dicit hic August. ignorantiam qua quis invitus falsa pro veris app
Abbreviated transcription (Latin):
denc̃ ostenoit᷑ quoo. xp̃c ñ sit filiꝰ grã aooptionis.
Iua entm grã intelligit᷑ cum aus̃ eitm non esse
gre filium assẽtit. srãcium s ñ aooptionis. ĩmo
unionis. filiꝰ cdi filiꝰ hominis. e ecomĩso. Utr̃ ꝑ¬
p̃aestinatio illa quã cõmemorat apłe. sit de ꝑso¬
na anoe natura. sanedici pot̃.: ix ꝑsonã filii quȩ
semꝑ fuit. eẽ p̃destinatã sca nominẽ assuptũ uit

Expanded text:
denter ostenditur quod Christus non sit Filius gratia adoptionis. Illa enim gratia intelligitur, cum August. eum non esse gratia Filium asserit; gratia enim sed non adoptionis, imo unionis Filius Dei est filius hominis, et e converso. edestinatio illa quam commemorat Apostolus sit de persona an de natura, sane dici potest et personam Filii quae semper fuit esse praedestinatam secundum hominem assumptum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ q̃ acceot ut habitũ faciant: ñ mutantur. s ip¬
sa mutant. in se integra ce inconcussa manen¬
tia. sic̃ sapĩa accedens homini ñ ip̃a mutatur. s: ho¬
minẽ mutat. quẽ de stulto sapientẽ fac̃. Quedã uͦ
sic accedt̃ uł accidt̃. ut mutent. de mutent᷑. ut cib.¬
qui amittens spẽm suã. in corpꝰuertit᷑. & nos cibo
tefech ab exilitate. atq langore. ĩn roburatq ua¬
accedt̃. nec mutant ea quib accidt̃. nec ab eis ip̃a
mutantur. Sic̃ anuł positꝰ indigito. qđ genꝰ raris¬
sime repperit. Quartũ genꝰ ÷ cum ea q̃ accidt̃ mu
tantur. ña sua natura. s aliam sp̃em ce formã ac
cipiunt. Ut ÷ uestis q̃ deiecta atq deposita. ñ ht̃
eam formã quã simit induta. Inducta enĩ m̃bͥs
accipit formã: quam ñ habebat exuta. Qđ genꝰ
accipiens. neq conu̾sus aut transimitatus in ho¬
minẽ amissa incõmutabili stabilitate: s in simi¬
liuoine nomiũ fcs̃ ⁊ ip̃e susceptor uer̾ homi¬

Expanded text:
el accedunt, ut habitum faciant non mutantur, sed ipsa mutant in se integra et inconcussa manentia; sicut sapientia accedens homini, non ipsa mutatur, sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedam vero sic accedunt vel accidqui amittens speciem suam in corpus vertitur, et nos cibo refecti atque ab exilitate atque languore in robur atque vaaccedunt nec mutant ea quibus accedunt, nec ab eis ipsa mutantur; sic annulus positus in digito, quod genus rarissime invenitur. Quartum genus est cum ea quae accedunt, non mutantur acipiunt; ut et vestis, quae dejecta atque deposita non habet eam formam quam sumit induta. Induta enim membris accipit formam quam non habebat exuta; quod genus accipiens; neque conversus aut transmutatus in hominem amissa incommutabili stabilitate, sed in similitudinem hominum factus est ipse susceptor, verum hom
Abbreviated transcription (Latin):
p̃termittendũ ñ ÷ qđ di filiꝰ naturã hominis acce¬
pit passibilẽ animã passibilẽ. carnẽ passibilẽ. et
mortalem. Ut enĩ ꝓbaretur uer̃ corpꝰ hr̃e. fuscep̃
defectꝰ corporis. famẽ. sitim. ce huiusmoĩ. Et ut
uerã animã ꝓbaret᷑ hr̃e. suscepit defectꝰ animȩ.

Expanded text:
termittendum non est, quod Dei Filius naturam hominis accepit passibilem, animam passibilem et carnem passibilem et mortalem . Ut enim probaretur verum corpus habere, suscepit defectus corporis, famem, sitim et hujusmodi. Et ut veram ani
Abbreviated transcription (Latin):
enim moriend qđ meo fuerit: ambiguũ .nz. quȩ
etiã añ pcc̃m in homine fuit. qñ aliquis in eo ñ fu¬
it defectꝰ. N ec gͥ mortalitasilla tc̃ in eo fuit defec¬
tꝰ. qr nature ei eiꝰ erat. Uñ etiã quidã talẽ morta¬
litatẽ in nob̃ ñ eẽ defectũ. ñ impbe tradt̃. s neces¬

Expanded text:
enim moriendi, quod in eo fuerit, ambiguum non est, quae etiam ante peccatum in homine fuit, quando aliquis in eo non fuit defectus; nec ergo mortalitas illa tunc in eo fuit defectus, quia natura ei erat. Unde etiam quidam talem mortalitatem in nobis non esse defectum non imp
Abbreviated transcription (Latin):
quantã et ds̃. nec hõ assup̃tꝰ tantã potentiã
quantã et ds̃. quomõ gͦ intesligit᷑ illud ambsꝵ &e
bede sr̃ lricã. uͥ angłs de nascituro filio uirgimi
ait. hic erit magnus. & filiꝰ altissimi uocabit. Nõ
iõ inquit erit magnꝰ. qđ añ partũ uirginis mag.¬
nꝰ ñ fuerit. s qr potentiã quãd̃i filiꝰ naturaliter
ht̃. hõ erat ex qꝑe acceptut᷑ ut una sit ꝑsona. nõ

Expanded text:
us tantam potentiam quantam et Deus, quomodo ergo intelligitur illud Ambros. super Lucam, ubi angelus de nascituro Filio Virginis ait: Hic erit magnus, et Filius altissimi vocabitur? Non ideo, inquit, erit magnus, quod ante partum Virginis magnus non fuerit, sed quia potentiam quam Dei Filius naturaliter habet, homo erat ex tempore accepturus, ut una sit
Abbreviated transcription (Latin):
aurẽ solo restituit aitactu: ꝓducens hec aurem
manꝰ clauũ dolet: e sentit uulnꝰ. qui altĩ dolorẽ
uulneris ñ reliquit: p̃ungende carnis metutris¬
tis÷. cuius aitactu caro pꝰ cedẽ sanatur: ĩtẽ. sollatis¬
gͥ dictoꝵ gestoꝵq uircutib demonsttati ñ ÷ am¬
liguũ. in natura corꝑis eiꝰ infirmitatẽ corporeȩ
nature ñ fuisse. Et passionẽ illã licet corpoei illa¬
ta fit. ñ tñ naturã dolendi corpori intalisse. qr
licet forma corporis nr̃i eẽt in dño. ñ tñ niciose
infirmitatis nr̃e forma erat in corpore. qđ ex cõ
hylarii. quib dolorem excludere uidecur. s si
excassa sensꝰ e impietatis hebitudine p̃misis
diligent᷑ incendas. atq ip̃iꝰ sc̃ͥpturȩ circ̾stantiam.

Expanded text:
restituit attactu? Producens haec autem manus, clavum dolet, et sentit vulnus, qui alteri dolorem vulneris non reliquit? Pungendae carnis metu tristis est, cujus in attactu caro post caedem sanatur? Idem eod. li gestorumque virtutibus demonstrari non est ambiguum in natura corporis ejus infirmitatem corporeae naturae non fuisse, et passionem illam, licet corpori illata sit, non tamen naturam dolendi corpori intulisse; quia, licet forma corporis nostri esset in Domino, non tamen vitiosae infirmitatis nostrae forma erat in corpore quod ex conHilarii, quibus dolorem excludere videtur. Sed si, excussa sensus et impietatis habitudine, praemissis diligenter intendas, atque ipsius Sc
Abbreviated transcription (Latin):
ritũ dolorismse ñ habuit. quod iudetur notasseu̾
ait. ñ habens naturã ad dolendu. &e iõ ñ uidican¬
da ÷ caro illiꝰ scłm nacurã nt̃i corporis. nec in eo ea¬
am dominiũ habint passio. Ita etiã ñ habuit na-¬
turã adcim̃dũ uł c̾standũ. qr ñ habuit calem nat᷑a
in qua ẽẽt cã timoris uł c̾sticie. Itaq necessitas ti¬

Expanded text:
ritum in se non habuit. Quod videtur notasse ubi ait: Non habens naturam ad dolendum. Et ideo non judicanda est caro illius secundum naturam nostri corporis; nec in eo etiam dominium habuit passio; ita etiam non habuit naturam ad timendum vel tristandum, quia non habuit talem naturam in qua esset causa timoris
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ alium &e aliũ. s unũ eruidẽq: dm̃ et hominẽ
filium oĩ eẽconficear. Demiq si hominẽ seꝑaueris
a dõ. illi nunquã credo. nec seruio. uelut si quis
purpurã ut diaoema ragale iacens inueniat. nũ¬
quid eã conabitur adorare: cumuero ea rex fue¬
tit induc periłm maetis incurtit: si eã cũ tage
adorare quis contepsent. Ita etiam in xp̃o dño hu¬
manitatẽ ñ solam uł nucã s diuinitaq unitã .s. unũ
filium dm uer̾ & hominẽuer᷑ si quis adorare cõtẽp

Expanded text:
et alium, sed unum eumdemque Deum et hominem Filium Dei esse confitear. Denique si hominem separaveris a Deo, illi nunquam credo nec servio; velut si quis purpuram vel diadema regale jacens inveniat, numquid ea conabitur adorare? Cum vero eis rex fuerit indutus, periculum mortis incurrit, si ea cum rege adorare quis contempserit. Ita et in Christo Domino humanitatem non solam vel nudam, sed divinitati unitam, scilicet unum Filium
Abbreviated transcription (Latin):
cipiendũ⁊ sca m̃braut parã de capite. part̃ de m̃¬
bris. De capito ñ  transgressꝰ. & ñ fecit malũ. de m̃¬
bris potuit transgradi. &e facere malum. Si os po¬
assumere. scd mubiebrẽ sexum. quidã abittantut
eũ potuisse assitmere hominẽ infemineo seru. ut e¬
assup̃sit in uitili. S oporcuniꝰ atq conuenientiꝰ
fcm ÷: ut de femina nascetet᷑ & uir assumeret. ut¬
buit apparere. gͦ qr uir oportebat fuscipe. q̃ sexꝰ
honorabilior z. consaquenserat ut femine sex̾
libetatio. hinc apparent. q illeuir de femina

Expanded text:
cundum membra, vel partim de capite, partim de membris. De capite, non est transgressus, et non fecit malum. De membris, potuit transgredi, et facere malum. 5. Sassumere secundum muliebrem sexum. Quidam arbitrantur eum potuisse assumere hominem in femineo sexu, ut assumpsit in virili. Sed opportunius atque convenientius factum est, ut de femina nascereturbuit apparere. Ergo, quia virum opportebat suscipere, qui sexus honorabilior est, consequens erat ut feminei sexus liberatio hinc appareret, quod ille vir de femina
Abbreviated transcription (Latin):
uir. habuit enĩ xp̃c uer̾ timorẽ. & c̾iticiã. in natura
hominis. s ñ sic̃ nos. qui sum̃ m̃bta eiꝰ. Nos anm
cã pcc̃i nr̃i his defectib necessario subiacemꝰ & in
fectib. Afficitur enĩ quis int̾dum. timore ł t̾stici¬
a. ita ut m̃tis incellectꝰ ñ in de moueat᷑ a rectitu¬
dine. ut di contẽplatiõe. & tunc ꝓpassio ẽ. aliqñ uͦ
tudine. uł dĩ contẽplatiõe. aliquatenꝰ declinaret.
scd̾m quẽ modũ intelligit. cum dr̃ ñ cuntiisse.ł

Expanded text:
erum timorem et tristitiam in natura hominis; sed non sicut nos, qui sumus membra ejus. Nos enim causa peccati nostri his defectibus necessario subjacemus, et in fectibus. Afficitur enim quis interdum timore vel tristitia, ita ut mentis intellectus non inde moveatur a rectitudine vel Dei contemplatione, et tunc propassio est. Aliquando vero tudine vel a Dei contemplatione aliquatenus declinaret; secundum quem modum intelligitur, cu
Abbreviated transcription (Latin):
sisse inueniuntur: asserentes si milicudinẽ atq ima¬
ginẽ passionis ce doloris xp̃m hominẽ ꝑtulisse. s
nullũ omninodolorẽ uł passionẽ sensuse. actoritatũ
testimoniis eos comuncentes. indubitabile faciamꝰ:
qđ supra oiximꝰ ꝓpħa ysaias dicit. Uere langores
nr̃os ip̃e tulit. &e dolores nr̃os ip̃e portaũ ẜt ũias¬

Expanded text:
tur, asserentes similitudinem atque imaginem passionis et doloris Christum hominem pertulisse, sed nullum omnino dolorem vel passionem sensisse; auctoritatum testimoniis eos convincentes, indubitabile faciamus quod supra diximus. Propheta Isaias dicit, c. 53: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse porta
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑ sp̃m quẽ habebat: di ꝓfunda se scire ostenoẽt.
S anima illa p̾omnib sp̃m cħ̃ habuit. cui sp̃c ñ
buit. scit gͥ omnia. sulgentiꝰ etiam in sermone quo¬
dã multa inducit. quib asserit animã illam rer̃
omniũ sc̃iam hr̃e. utens auctoritate apł dicentis.¬
In quo sunt om̃s thesaurz sapiȩ et scĩe absconditi.
qd etiã idem ꝓbati pot̃. sic. Nicħ scit aliquis qd eiꝰ
omnia scit. gͦ scit creare mundũ. uł seip̃am. Respõ
s crrata. Or̃ ds ñ dedit illi potentiam omirũ ut

Expanded text:
ut per Spiritum quem habebat Dei profunda se scire ostenderet. Sed anima illa prae omnibus Spiritum Dei habuit: Cui Spiritusbuit; scit ergo omnia. Fulgentius etiam in sermone quodam multa inducit, quibus asserit animam illam rerum omnium scientiam habere, utens auctoritate Apostoli dicentisIn quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi. Quod etiam ratomnia scit; ergo scit creare mundum vel seipsam, respondsed creata. 3. Quare Deus non dedit ei potentiam omnium, ut
Abbreviated transcription (Latin):
lia. cunis duas spes uł modos eẽdict̃. E st enĩ cuiꝰ¬
dam modi dulia. q̃ treaturȩ cuilibet exib̃i pot̾. &
qr xp̃i humanicas suꝑ omnẽ creaturã ÷ ueneran¬
da. ce ddiligenda. Noncñ adco ue cultꝰ diuinitatide¬
bitꝰ q exibeat᷑. qui cultꝰ indileoctiõe. & sacͥficui exibiti¬
one. acq reuerentia consistit. qui latine ot pictas.

Expanded text:
lia, cujus duas species vel modos esse dicunt. Est enim cujusdam modi dulia, quae creaturae cuilibet exhiberi potest; et quia Christi humanitas super omnem creaturam est veneranda et diligenda; non tamen adeo ut cultus divinitati debitus ei exhibeatur. Qui cultus in dilectione et sacrificii exhibitione atque reverentia consistit; qui Latine dicitur pietas,
Abbreviated transcription (Latin):
di.
inquiri debet utr̃ de natura diuina conceden¬
dum sit. qđ de iurgine sit nata. sic̃ dr̃ inuugine
incarnata. Et uidccur utiq ñ ocb̃e dic nata de
uirgine. cum ñ sit natade patre. que enim res ñ
÷ de patre genita. ñ udetur de matre naca. nec re
aliqua filiatioĩs nom̃ hãt in humanitate. q̃ illud
ñ teneat in diuiucate. uidet̾ tñ posse ꝓbari. qđ
sit nata de uirgine. qr si ħ ÷ dm̃ nasci de u̾gine .s.

Expanded text:
I. . 1. Post praedicta inquiri debet utrum de natura divina concedendum sit quod de Virgine sit nata, sicut dicitur in Virgine incarnata. Et videtur utique non debere dici nata de Virgine cum non sit nata de Patre. Quae enim res non est de Patre genita, non videtur de matre nata; ne res aliqua filiationis nomen habeat in humanitate, quae illud non teneat in divinitate. Videtur tamen posse probari quod sit nata d
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓp̃c crratuta ÷. s cirator. qui docciᷤ o̾e cceaturȩ
discipłis mandat officium. De ꝑtĩdia. & pena aR
aRi hec fuisse ꝑfidia legitur. ut xp̃m ti.
creaturã facertur. lõ esftisa sc̃ atrii uscera at¬
q ccepuit maliꝰ ꝓsttatꝰ in faciẽ. ea quib xp̃m¬

Expanded text:
 creatura est, sed creator; qui docendae creaturae discipulis mandat officium. 2. De perfidia et poena Arii. Arii haec fuisse perfidia legitur, ut Christum creaturam faceret. Ideo effusa sunt Arii viscera, atque crepuit medius, prostratus in facie
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Suscepit enim oer̃ra t̾ram. qr cam det̾ra ÷. &e de
carne mariȩ carnẽ accepit. ħ sine impiaate aũbo
oĩ assumpta adorat᷑ a nob̾. qr nemo carnẽ eiꝰ mau¬
ducat. nisi p̾usadoret. S qui adorat. ñ t̃ram intu¬
etur. illum pociꝰ cuius scabellũ ÷. ꝓpt̃ que̾ adorat. hiᷤᷤ
actoritatib p̃misse inuestigacioms ab solutio expli

Expanded text:
cepit enim de terra terram, quia caro de terra est; et de carne Mariae carnem accepit. Haec sine impietate, a Verbo Dei assumpta, adoratur a nobis; quia nemo carnem ejus manducat; nisi prius adoret: sed qui adorat, non terram intuetur, sed illum potius cujus scabellum est propter quem adorat. » His auctoritatibus, praemissae quaestionis abso
Abbreviated transcription (Latin):
in quantũ filiꝰ dĩ alt̾us in quant̃: filiꝰ hominis. ñ
Cum ñ aliud sit filiꝰ hominis. neq aliud filiꝰ
di. Uerbum enĩ caro fr̃m÷. & cum ille qui filiꝰ
dĩ÷. ip̃e ce hominis sit filiꝰ. reqͥro. qͥs ĩ ħ filio hõi
clarificatꝰs. Fiuident̃ dicit. ñ aliud eẽ filium dĩ. &
aliud filiũ hominis. ex quo p̃musa roborat᷑ ce ap

Expanded text:
minis: nonCum non aliud sit filius hominis, neque aliud Filius Dei: Verbum enim caro factum est; et cum ille qui Filius Dei est ipse et hominis sit filius, requiro quis in hoc filio hominis glorificatus sit? Evidenter dicit non aliud esse Filium Dei, et aliud fi
Abbreviated transcription (Latin):
Dict̃ heretiq filiũ ñ natura eẽ dm. s creatũ. qtub
responoendũ ÷ qr si filius ñ÷ ds̃ natura. s creatã.
ne colenoꝰ ÷ omnino: nec ut ds̃ adorandꝰ. dicente a¬
pło. soluert̃. & seriiert̃ potius creacure quã creato¬
nẽ eiꝰ quã creaturã eẽ ñ negas. simulcũ ouiuncate¬

Expanded text:
ura esse Deum, sed creatum. Quibus respondendum est, quia si Filius non est Deus natura, sed creatura; nec colendus est omnino, nec ut Deus adorandus, dicente Apostolo: Coluerunt et servierunt potius creaturae quam Creatonem ejus, quam creaturam e
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e. p̃ter pcc̾m. qđ nisi accipiatur de ilł tm̃ q̃
eum sumere ꝓ nob̃ oportuit. nec dedecuit: fal¬
sum ẽẽ ꝓbabit᷑. Non enĩ assup̃sit ignorantiã a¬
queda quoꝵ scĩa ñ affert. uł ignorãcia ñ impe¬
dit saluce. se forte taliuĩ rer̾ ignorantia oeftctus
ñ÷ Constat aũ in nob̃ eẽ ignorantiã. atq difficul¬
tatẽ. uolendi uł faciendi bonũ. q̃ ad miseriã nr̃ã¬

Expanded text:
nostrae praeter peccatum, quod nisi accipiatur de illis tantum quae eum sumere pro nobis oportuit, nec dedecuit, falsum esse probatur. Non enim assumpsit ignorantiam aquaedam quorum scientia non affert, vel ignorantia non impedit salutem; et forte talium rerum ignorantia defectus non est. Constat autem in nobis esse ignorantiam atque difficultatem volendi
Abbreviated transcription (Latin):
in hominẽ s habitu sc̃s ÷ cum indutꝰ ÷ hominẽ. q̃
sͥ umens quodãmõ acq conformans ĩ imortalicatt
et̃nicatiq sociant. Nong̾ oportet intelligi. muta¬
tum cẽ ũbũ susceptiõe hominis. sic̃ noe m̃braueste ĩ¬
duta mutantur. quãuis illa susceptio: in effabilicer
susceptũ fuscipienti copularet. his ub̃ aꝑte innuere
uidetur aus̃ dm̃ dici fcm hominẽ sođm habicũ quie¬
tiam ip̃iꝰ incamatiõĩs modũ uolens exp̾mete q̃ centi

Expanded text:
hominem, quem sibi uniens quodammodo atque conformans immortalitati aeternitatique sociaret. Non ergo oportet intelligi mutatum esse Verbum susceptione hominis, sicut nec membra veste induta mutantur: quamvis illa susceptio ineffabiliter susceptum suscipienti copularet. His verbis aperte innuere videtur August. Deum dici factum hominem secundum habitum. Qui etiam ipsius Incarnationis mod
Abbreviated transcription (Latin):
Idẽ quoq suꝑuis dix̃ seruilem formã a dõ filio sus¬
ceptã. quã cota trinitas fecit. Iam facile: agnosce¬
q contrarias ex p̃dictis ocrasionẽ sum̃tes: ꝓmũt
sententias. Quid de hoc tenendumsit
os aũ amnis m̃datii et contradictiõĩs notã. a
s acuis paginis secludere cupientes. orthodoxis
patrib atq catholicis doctorib nulla praue in¬
telligantie suspicione notatis: consentimꝰ. dicenteᷤ
ce ꝑsonã filii assupsisse naturã humanã. & na¬
turam diuinã humane nature in filio unitam.
ꝑ ħ ñ excluditur diuina natura ab acceptione ser¬
ẽtͥnitati. hominẽ accepit. sic oporcet incelligi .i
dicuna natura: humanã naturã sibi uniuit. qͥ

Expanded text:
 servilem formam a solo Filio susceptam, quam tota Trinitas fecit. Jam facile est agnosceque contrarias, ex praedictis occasionem sumentes, promunt sententias. 2. Quid de hoc tenendum sit. Nos autem omnis mendacii et contradictionis notam a sacris Paginis secludere cupientes, orthodoxis Patribus atque catholicis doctoribus nulla pravae intelligentiae suspicione notatis, consentimus dicentes, et personam Filii assumpsisse naturam humanam, et naturam divinam humanae naturae in Filio unitam, per hoc non excluditur divina natura ab acceptione serest Trinitati, hominem accepit, sic oportet intelligi, iddivina natura humanam naturam sibi univit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
cio utitur. ad confirmandũ in seip̃a qđ extͥnsecus
nunciat᷑. Sic̃ g̾ anima qđ foris:: ꝑ corpꝰ. tanquã
instrum̃tũ uioet uł audit: ita etiam ꝑ corpꝰ q̃dam
sentit mala. que sine corpore ñ sentiret. ut famẽ.
ce sitim. &e huiusmoĩ. Uñ ñ ĩmerito defectꝰ corꝑĩ
dicunt. Quedã aũ ñ ꝑ corpꝰ. mimo etiã sine corpore
sentit uc ÷ timor ce huuismõĩ. Sent gͥ anima do¬
lores. s quoscda ꝑ instrum̃tũ corporis: quosda ue
enĩ defectꝰ pene. s ñ culpe. nec tñ om̃s oefectꝰ penȩ

Expanded text:
um in seipsa quod extrinsecus nuntiatur. Sicut ergo anima quod foris est per corpus tanquam per instrumentum videt vel audit, ita etiam per corpus quaedam sentit mala quae sine corpore non sentiret, ut famem, et sitim et hujusmodi. Unde non immerito defectus corporis dicuntur. Quaedam autem non per corpus, imo etiam sine corpore, sentit: ut est timor, et hujusmodi. Sentit ergo anima dolores, sed quosdam per instrumentum corporis, quosdam veenim defectus poenae, sed non culpae, nec tamen omnes defectus poenae,
Abbreviated transcription (Latin):
illitis ad catnẽ: alia ẽ unio ũb ad animã illamce
camnẽ. Non gͣ accepit ũbum dĩꝑsonã nominis .s.
natura. qr ñ erat ex catue illa ẽ anima illa: unacõ¬
posita ꝑsona. quamũbitmn acceꝑit. s accipiendo
unnut: & uniendo accepit. Contra ħ oppositio qͦ
ꝓbare quidam uolt̃ ꝑsonã accepisse ꝑsonam.
c a quib̾dã opponitut qd ꝑsona assitp̃serit ꝑso¬

Expanded text:
imam illam, et ad carnem. Non ergo accepit Verbum Dei personam hominis, sed naturam; quia non erat ex carne illa et anima illa una composita persona quam Verbum accepit, sed accipiendo univit, et uniendo accepit. 5. Contra hoc oppositio, qua probare quidam volunt personam accepisse personam. Hic a quibusdam opponitu
Abbreviated transcription (Latin):
S qr ħnefas÷ dicere aut sentire. p̃missȩ locutio nes
asq similes scđm hanc intelligentiam sane acci¬
pidebent. ut hõ xp̃c sine hõ ille. siue quidã hõ di¬
catur assup̃tꝰ a ũbo. siue unitus ubo. ñ qr hominis
ꝑsona fit assup̃ca. uł unita ũbo. s qz anma illa ce¬

Expanded text:
icere aut sentire, praemissae locutiones eisque similes secundum hanc intelligentiam sane accipi debent, ut homo Christus, sive homo ille, sive quidam homo dicatur assumptus a Verbo, sive unitus Verbo; non quia hominis persona sit assumpta vel unita Verbo, sed quia illa