comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eredimus xp̃m infamaret. S non ẽ hoc au¬
iñ contumeliam domini qui ideo daciar
maledictus a deo cuia odit dominus pec¬
catum ⁊ mortem nr̃ãm cum ad delendũ
eam misit deus filium suum. craid gͦ mi
inde omnis. etiam xp̃c ne futuri hetici
negent euis ueram ẽe mortem. p̃usdit
enin moyses hereticos futuros et uãm
domiini mortem negaturos. ⁊ ideo nolentes
ab hoc maledicto ⁊ p̃m seningere ut a mor¬
tis etiam u̾tate seuingerent. Igit᷑ cͣc
longe futuros hereticos delonge clamat
moyses. sine causa tergnersamini o he¬
tici quibus displicet ueritas mortis xp̃i.
Maledictus enim ominꝰ qmpen inlig nõ
ille ant ille. s omnis omnino etiam filiꝰ
dei semꝑ minis in iustitia sua. mortuus¬
est antem pp̃ delicta nr̃a in carne suscep¬
ta ex pena nr̃a. S ⁊ semꝑ bñdictis est
in sua iusticia. maledictus autem ĩ mor¬
te suscepta expena nr̃a. sum enm ex ho
mine. ⁊ ꝓ homine mortem suscepit. ex

Expanded text:
credimus Christum, infamaret, sed non est hoc credimus Christum, infamaret, sed non est hoc in contumeliam Domini, qui ideo dicitur maledictus Deo, quia odit Deus peccatum et mortem nostram, cum ad delendum eam misit Filium suum. Quid ergo miinde, omnis, etiam Christus, ne futuri haeretici negent ejus veram esse mortem. Praevidit enim Moyses haereticos futuros, et veram Domini mortem negaturos. Et ideo volentes ab hoc maledicto Christum sejungere, ut a mortis etiam veritate sejungerent. Ergo contra longe futuros haereticos de longe clamat Moyses: Sine causa tergiversamini, o haeretici, quibus displicet veritas mortis Christi. Maledictus enim omnis qui pendet in ligno, non ille aut ille, sed omnis omnino, etiam Filius Dei semper vivus in justitia sua, mortuus autem propter delicta nostra, in carne suscepta ex poena nostra. Sic et semper benedictus est in sua justitia, maledictus autem in morte suscemine et pro homine mortem suscepit, ex
Abbreviated transcription (Latin):
timuit dicere poccatum. ꝑlane hoc ꝓph̃a¬
⁊ dice̾ debuit ⁊ p̃dĩcare. nec in hoc ꝙ malediꝰ Aug̃¬
c̾tus appellatus est qui pendet in ligno con¬
tumelia in deum putanda est. ex parte qͥp¬
pe mortali pependit in ligno. mortalitas
autem ex maledictione peccati primi ho¬
minis est. Si gͦ dice̾t mors maledic̾ta est
immo exhorresce̾t. Itemsi dice̾t peccatũ
maledictum est nemo miraretar. Quso
autem pependit in ligno nisi caro morta Aug̃.¬
lis tuius mortalitas ex peocato ueteris ho
etiam moyses exaltanit serpentem in he¬
remo suꝑ lignum. In illa enim figura
mors domini pendebat in ligno. nec in
eo etiam maior inuidia est ꝙ addsdit dõ.
ut diceret. maledẽs deo omnis qui peti. mn
in deutonomio nunc habet᷑. maledistꝰ
ẽ a deo In antiqius tamen hebreorum co¬
dicibus nor habetur nomen dei ⁊ puto
post passionem domini ab aliquo appo¬
situm esse ut nos qui maledictum a doo

Expanded text:
timuit dicere peccatum? Plane hoc prophettimuit dicere peccatum? Plane hoc propheta dicere debuit et praedicare, nec in hoc quod maledictus appellatus est qui pendet in ligno, contumelia in Deo putanda est. Ex parte quippe mortali pependit in ligno. Mortalitas autem ex maledictione peccati primi hominis est. Si ergo diceret: Mors maledicta est, nemo exhorresceret. Item, si diceret: Peccatum maledictum est, nemo miraretur. Quid autem pependit in ligno nisi caro mortalis, cujus mortalitas ex peccato veteris hometiam Moyses exaltavit serpentem in eremo super lignum. In illa enim figura mors Domini pendebat in ligno. Nec in eo etiam major invidia est, quod addidit, Deo, ut diceret: Maledictus Deo omnis qui pendet inin Deuteronomio nunc habetur, maledictus est Deo. In antiquis tamen Hebraeorum codicibus non habetur nomen Dei, et puto post passionem Domini ab aliquo positum esse, ut nos qui maledictum a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ad penam ꝙ suspensus moritur reus ⁊ quod
illic est uscy ad uesꝑam ut tunc deponat᷑.
et sepeliatur. nesi dutius ibi sit maius
sit obprobrium et macula genĩ eius ab
hoc gͦ maledicto pone ostonditur xp̃s ñ
fuisse mmunis hac anctoritate quia
scͥptum est male . ho. qͥ ꝑen. in lig. malo
fãctas ꝑno. maledẽm sicut non tumnit
omine poccatum sine ipsum quod fit ut se¬
quatur supplitium siue ipsum supplicum
ꝙ ⁊ nocatur peccatum quia ex peccatosit.
Suscepit automi xp̃c sinereatu supplicium
nr̃m ut inde solue̾t iratum nr̃m ⁊ finiret
etiam supplitium nrm. Sñ alibi apłs ait.
lisit dens filium suum in similitudinẽ
carnis peccati ut de peccato dampnaret
peccatum in carno. ehemi dixat sumili¬
tudinem carnis peccati hoc etiam appellat
peccatum cumait ut de peccato ⁊ cͤ. quia
enim ex peccato mors est. Illa ant̃e caro
quamuns ex uirgine tamen mortalis fu¬
it. eo ip̃o quo mortalis erat. similitudi
moyses dicero malodictum ꝙ panlus nõ

Expanded text:
ad poenam quod suspensus moritur reus, et quod illic est usque ad vesperam, ut tunc deponatur et sepeliatur, ne si diutius ibi sit, majus sit opprobrium et macula generi ejus. Ab hoc ergo maledicto poenae ostenditur Christus non fuisse immunis hac auctoritate; quia scriptum estnobis maledictum, sicut non timuit omne peccatum, sive ipsum quod fit ut sequatur supplicium, sive ipsum supplicium, quod et vocatur peccatum, quia ex peccato fit. Suscepit autem Christus sine reatu supplicium nostrum, ut inde solveret reatum nostrum, et finiret etiam supplicium nostrum. Unde alibi Apostolus ait: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne . Quod enim dixerat similitudinem carnis peccati, hoc etiam appellat peccatum, ubi ait, ut de peccato, etc. Quia enim de peccato mors est, illa autem caro quamvis ex Virgine, tamen mortalis fuit; eo ipso quo mortalis erat similitudine Moyses dicere maledictum, quod Paulus non
Abbreviated transcription (Latin):
nere mortiuuis et uere satis q miser. om̃is
qui pendet in ligno. ad licteram hoc dixit
penderetur quia hec pena cet̾i̾s abiestior
⁊ ignominiosior erat iõ iñ deutonomio
dictam est ut qui suspensus fui̾t in uesꝑa

Expanded text:
vere mortuus. Et vere satis est miser omnis qui pendet in ligno. Ad litteram hoc dixit penderetur, quia haec poena caeteris abjectior et ignobilior erat. Ideo in Deuteronomio dictum est: Ut qui
Abbreviated transcription (Latin):
ctum quia fuspen¬
fris est iñ cruce. qr¬
scͥptum est in deri¬
toronomio.Ma
ledictus qui pendet
in ligno prosuis¬
indelicet scelibus
ledictus qma cruci¬
fixns est s quia in¬
ut meruerit cruci
non fut maledictus maledictione culpe
⁊ si maledictione pene Maledictio enim
Ostenso igitar quanit̾ hic locus accipipossit.
de maledicto culpe. de maledicto pene pro¬
nos areatu p̾naricationis. qui pp̃ hoc fc̃s
ẽ ꝑ nobis rei ueritate malodictum .i. mor¬
talis. mortalitas antem ex peocato est. ⁊ dõq

Expanded text:
ctum, quia suspensus est in cruce, qucriptum est in Deuteronomio: omnis qui pendet in ligno, pro suisidelicet sceleribus. maledictus, quia crucifixus est, sed quia inut meruerit crucifnon fuit maledictus maledictione culpae, etsi maledictione poenae. Maledictio enim Ostenso igitur qualiter hic locus accipi possit de maledicto culpae, et de maledicto poenae, pronos a reatu praevaricationis, qui propter hoc factus est pro nobis rei veritate maledictum, id est mortalis. Mortalitas autem
Abbreviated transcription (Latin):
carni in qua non erat peccatam s simili¬
tudo peccati cui mortuns est quando mori¬
endo erutus est taruemortali simili pecca¬
trici mñ tino sacramentum baptismatis tꝑ
iñ nobis celebratur commendat apłe ut
quomodo ille semel moriendo similitudi¬
ni peccari mortuus p̃dicatur ita quicũq¬
fuit in illo baptizatuis eidem rei cuius illa¬
fuit᷑ similitudo moriatur.i. peccato ⁊ uiuat
a lauacro rerrascendo. sicut ipse a sepulcro re¬
surgendo quamlib etater gerat a ꝑim¬
lo enim recent᷑ nato usq ad decrepitum
senem sicut millus ꝑhibendus ẽ abapt̃o
ita nullus est trus peecato ñ morratura in
baptismo. s ꝑmili tantum craginalima
miles mortiems si¬
tut supradictum ẽ
p̃t̾ p̃dicta hoc habe¬
cum eõ in eterna
⁊ talinita qual ip¬
resurgens longe ex
mortuis remotus

Expanded text:
carni in qua non erat peccatum, sed similitudo peccati, cui mortuus est quando moriendo exutus est carne mortali simili peccatrici. In quo sacramentum baptismatis, quod in nobis celebratur, commendat Apostolus. Ut quomodo ille semel moriendo similitudini peccati mortuus praedicatur, ita quicunque in illo fuerit baptizatus eidem rei cujus fuerit illa similitudo, moriatur, id est peccato, et vivat a lavacro renascendo, sicut ipse a sepulcro resurgendo quamlibet aetatem gerat. A parvulo enim recenter nato usque ad decrepitum senem, sicut nullus est prohibendus a baptismo, ita nullus est qui peccato non moriatur in baptismo, sed parvuli tantum originali, similes morti ejus, sicut supradictum est, praeter praedicta hoc habecum eo in aeterna et tali vita quali ipresurgens longe ex mortuis remotus,
Abbreviated transcription (Latin):
uis est pro peccato tol¬
lendo. tyuna morte
fecit que ad hoc suf¬
fecit. uel mortims
est peccato .i. pecca¬
ti similitudini .⁊.¬
utiq deus non fetit. s homo mambus⁊
u̾bis acc̾sinit. Attende ꝙ hic ⁊ alibi au¬
gustimis dicit deum mortem non fecisse.
idem tamen alibi ita dicit. Uidẽndum ang̃¬
est ne male intelligatur ꝙ dixi. deus mrani
austor ñ ẽ. qui ⁊ omisum que funt anc̃¬
torẽ. triua inquantum sunt in tantum
bonasunt. ⁊ ne pacde putetur non ab illo
esse pena malornm quentuq manuim est᷑
hirs qui ꝑuniuntur. s hoc ita diti t̃mad¬
modimi dicttm est mortem deus non fẽt
cum alibi scͥptum est sit. mors ⁊ uita a do¬
mino deo ẽ. malornm gͦ pena que adeo
est maluu est quidem malis. s in bonis dĩ
oꝑib est immeranda quoniam iustum
est ut mali ꝑmisant᷑ ⁊ utiq bonum est
omne ꝙuiistum est. sic gͦ dicit᷑ deus ñ fe¬
tisse mortem. quiã non fecit illud ꝑ quo
mors infligit᷑ .i. peccatam. nõn en deo Ang̃¬

Expanded text:
id est pro peccato tollendo quod una morte fecit, quae ad hoc sufficit. Vel mortuus est peccato, id est peccati similitudiniutique Deus non fecit, sed homo manibus et verbis accersivit. Attende quod hic et alibi Augustinus Deum mortem dicit non fecisse. Idem tamen alibi ita dicit: Videndum est ne male intelligatur quod dixi, Deus mali auctor non est, qui et omnium quae sunt auctor est, quia in quantum sunt, in tantum bona sunt; et ne tamen inde putetur non ab illo esse poena malorum, quae utique malum est his qui puniuntur. Sed hoc ita dixi, quemadmodum dictum est: Deus mortem non fecit ; cum alibi scriptum sit: Mors et vita a Domino Deo est . Malorum ergo poena, quae a Deo est, malum est quidem malis, sed in bonis Dei operibus est numeranda, quoniam justum est ut mali puniantur, et utique bonum est omne quod justum est. Sic ergo dicitur Deus non fecisse mortem, quia non fecit illud pro quo mors infligitur, id est peccatum. Non en
Abbreviated transcription (Latin):
miia enim uinimus cum bestũs. spari¬
tu intelligimus cum angelis. ideoq ꝑ
ansmam intelliguntur carnalia pectã
.i. que actu corꝑis fiunt ut luxuria per
suꝑbra. disc̾nit aut̃ ẜmo dei int̾ carna¬
lia pcc̃a ⁊ spĩtalia .i. disc̾nit qus quid
agit. ⁊ etiam quo animo unde subait
nimam accipiant᷑ caruales cogitatiõs¬

Expanded text:
mae. Anima vivimus cum bestiis, spiritu intelligimus cum angelis. Ideoque per animam intelliguntur carnalia peccata, id est quae actu corporis fiunt, ut luxuria. Persuperbia. Discernit autem sermo Dei inter carnalia peccata et spiritualia: quis, quid, quo aninimam accipiantur carnales cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
diu̾si cogitent. ⁊ disc̾nit etiam cogita¬
tiones earum cogitationuĩ .s. quo sin¬
gule tendant. an ad bonum an adma¬
lum et ut amplius dicam non est nl¬
lacreatura t̾rena uł celestis innusibit
ĩn conspectu eius in p̃sentia deitatis. uł¬

Expanded text:
diversa cogitant. Discrevit etiam intentiones earum cogitationum, scilicet quo singulae tendant an ad bonum an ad malum. Et, ut amplius dicam, non est ulla creatura, terrena vel coelestis. Invisibilis in conspectu ejus, id est i
Abbreviated transcription (Latin):
pacata ⁊ scã fit s etiam ip̃m corpus inui¬
ficabr̃ eritq in sua natura mundissimũ.
⁊ est hoc eudentissimum testimonium de
resurrectione ⁊ tam preclara aꝑtaq sẽ¬
tentia ut ñ expositore s lectore indigeat
Et netat᷑ hic cnartus actus hominis. In
hac namq apłi seric qnatuor hominis
actiones delignant᷑. prima fuit ante legẽ
secunda sub lege. tercia sub gr̃a. quarta in
uita et̾na. In prmia actione ancelegem. A¬
nulla pugna est cum uoluptatib huius
seculi. In secunda sub lege pugnamus. s
uucimur. In t̾cia prignamus ⁊ uincans
deserucramus. Attende etiam ꝙ spẽ sanctꝰ¬

Expanded text:
fit, sed etiam ipsum corpus vivificabitur, eritque in natura sua mundissimum. Et est hic evidentissimum testimonium de resurrectione, et tam praeclara et aperta sententia, ut non expositore, sed lectore indigeat. Et notatur hic quartus actus hominis. In hac namque Apostoli serie quatuor hominis actiones designantur. Prima fuit ante legem, secunda sub lege, tertia sub gratia, quarta in vita aeterna. In prima actione ante legem, nulla pugna est cum voluptatibus hujus saeculi; in secunda sub lege, pugnamus, sed vincimur; in tertia, pugnamus et vincimus;deserueramus. Attende etiam quod S
Abbreviated transcription (Latin):
sicut hoo corpusno¬
strum potest egrotabile eẽ qͣmuis non
sit egrum. ita ⁊ illud corpus iam tunc e
est mori. aminale. soem ẽ ꝙ mortale. bene
gͦ ait. mortalia ⁊ non ait mortua tima ĩ
resurrectione cum mortale hoc induet im¬
mortalitatem. non solim nccͣitas moriẽdi
qñam modo habet. s nec ettam mortali¬
tas quam corpus animale habuir ante
peccatum remanebit ⁊ hoc fiet non ꝑ ur̃a
dignitate. nec pp̃ nr̃a merita s pp̃ spm̃ e

Expanded text:
sicut hoc corpus nostrum potest esse aegrotabile, quamvis non sit aegrum, et ita illud corpus jam tunc erest mori. Animale, idem est quod mortale. Bene ergo ait, mortalia, et non ait mortua, quia in resurrectione, cum mortale hoc induet immortalitatem, non solum necessitatis moriendi quam modo habet, sed nec etiam mortalitas, quam corpus animale habuit ante peccatum, remanebit, et hoc fit non pro nostra dignitate, nec propter nostra merita, sed propte
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃e ⁊ filio. Distingnere antem int̾ illam
gn̾ationem ⁊ hanc ꝓcessionem nescio. ñ
ualeo. ñ sufficia quia ⁊ illa ⁊ ista ineffa¬
bilis est. Ideoq sicut ꝓpħã de filio loq̃ns
ait. Gẽuerationcm eius quis cnarrabit

Expanded text:
re et Filio. Distinguere autem inter illam generationem, et hanc processionem nescio, non valeo, non sufficio, quia et illa, et ista ineffabilis est. Ideoque sicut Propheta de Filio loquens ait: Generationem ejus quis enarrabit?
Abbreviated transcription (Latin):
tatem non uinit. frustra gͦ foris de form᷑
gloriatur. nisi intus sp̃u uegetetur. pp̃ hãc
societatem illi m̃ quos primitus uenit lin
consocietas humani genis constat ⁊ sic
ꝑ linguas gentium figurabatur ista so¬
cietas. membram xp̃i. futuram̃ omnib
gentibus. ⁊t quemadmnodum tunc ille ap¬
parebat accepisse sp̃m scm̃ qui locmebat᷑
linguis omnium gentium it a minc il:¬
le sese agnoscat accepisse sp̃m̃ qui i unita¬
unuim corpus. sicut nocati estis ad hoc id̾¬

Expanded text:
tatem non vivit. Frustra ergo foris de forma tatem non vivit. Frustra ergo foris de forma gloriatur, nisi intus spiritu vegetatur. Propter hanc societatem illi in quos primitus venit Spirconsocietas humani generis constat, et sic per linguas gentium figurabatur ista soet membrorum Christi futuram in omnibus gentibus. Ut quemadmodum tunc ille apparebat accepisse Spiritum sanctum qui loquebatur 80 linguis omnium gentium: ita nunc ille se agnoscat accepisse Spiritunum corpus, sicut vocati estis. Addidit, scili
Abbreviated transcription (Latin):
cum erib cum quibus sdem nelle ⁊ idem
nolle debetis. uel ita. debetis ẜnare nnitatẽ
sp̃c. quia unum corpiis eẽ debetis multoꝵ
adunatione membrorum ⁊ potestis quia
cimur pp̃ societatem quam facit spc̃ sõs
quam remissionem cum trinitas faciat.
ꝑpe tamen ad sp̃m scm̃ intelligit᷑ ꝑtin̾e̾
ip̃e est enim sp̃r adoptionis filiorum. ⁊pse
est pr̃is ⁊ filii. amor ⁊ connexio. Ad ip̃m
gͦ ꝑtinet societas qua efficimr unum
corpus uici filii dei. sicut enim inum
corpus hominis multis constat membͥs
et uegetat omnia membra una anima
faciens in oculo: ut uideat. in aure: ut
andiat. et sic in cetls. ita sp̃c s. membra¬
corꝑis xp̃i que ẽ ecc̃a continet ⁊ negetat
⁊ sicut humani corpis membrũ p̃cistiu
formam quidem qua cognoscitur retinet
s nequaquam sp̃c sequitur quo p̃p unita¬
tem uĩuat sic quicumq a predicte pacis
unitate diuisus est: sacramentum quid̾
tantiuam formam retinet. s spu p̃t̾ uni¬

Expanded text:
cum fratribus cum quibus idem velle et idem nolle debetis. Vel ita, debetis servare unitatem spiritus, quia unum corpus esse debetis multorum adunatione membrorum: potestis, quia cimur propter societatem quam facit Spiritus squam remissionem cum Trinitas faciat, proprie tamen ad Spiritum sanctum intelligitur pertinere. Ipse est enim Spiritus adoptionis filiorum, ipse Patris et Filii amor et connexio. Ad ipsum ergo pertinet societas, qua efficimur unum corpus unici Filii Dei. Sicut enim unum corpus hominis ex multis constat membris, et vegetat omnia membra una anima, faciens in oculo ut videat, in aure ut audiat, et sic in caeteris, ita SpirChristi quod est Ecclesia, continet et vegetat. Et sicut humani corporis membrum praecisum formam quidem qua cognoscitur, retinet, sed nequaquam spiritus sequitur quo praeter unitatem vivat, sic quicunque a praedictae pacis unitate divisus est, sacramentum quidem tanquam formam retinet, sed spiritu praeter uni
Abbreviated transcription (Latin):
rum deinceps con¬
senseritis saltem
eos audiendo qui oꝑa legis seruanda fu¬
adent. euuangelice ueritati obedire ñ
sinentes. ꝑ suasio enim. quasi iõ ne con¬
senscritis. quia ꝑsuasio hec qua nolunt
uos mitt̾e sub ingo legis non est exeo.s
fermentum .i. illi pauci. ⁊ acidi qui ad
illos ueniebant. ut ista suaderent. uł mo¬
corramꝑit totam massam .i. cong̾gatio¬
nem fidelium. uel uirtutum. Sensus ita
q est ne putetis pancorum homimum
infidias contempnendas. ut emin scintilla
res parua est ⁊ pene dum cernitur non
uidetur. s si fomitem comp̃hendi̾t ⁊ nu¬
tͥmenta si mnenit. menia urbes latis¬
simas. saltus regiones q consimit ⁊ sicut
f̾mentum res modaica udet᷑ ⁊ nichili. s
cum farina consꝑsum totam massam stio¬
uigore corrumpit. in illius uim transit
omne ꝙ mixtum est. ita ⁊ doctrina per¬
uersa ab imo incipiens uix dnos ant tͦs
primum in exordio repꝑit anditores. sed
paulani ur cancer serpit in corꝑt. ⁊ uixta

Expanded text:
rum, deinceps consenseritis, saltem eos audiendo qui opera legis servanda suadent, evangelicae veritati obedire non sinentes. Persuasio enim. Quasi dicat: Ideone consenseritis, quia persuasio haec qua volunt vos mittere sub jugum legis, non est ex eo, fermentum, id est illi pauci et acidi qui ad illos veniebant ut ista suaderent. Vel, mocorrumpit totam massam, id est congregationem fidelium vel virtutem. Sensus itaque iste est: Ne putetis paucorum hominum insidias contemnendas. Ut enim scintilla res parva est, et pene, dum cernitur, non videtur, sed si fomitem comprehenderit, et nutrimenta sui invenerit, moenia, urbes latissimas, saltus, 158 regionesque consumit; et sicut fermentum res modica videtur et nihili, sed cum farina consvigore corruperit, in illius vim transit omne quod mixtum est: ita et doctrina perversa ab uno insipiens vix duos aut tres primum in exordio reperit auditores; sed paulatim ut cancer serpit in corpore, et juxta
Abbreviated transcription (Latin):
hoc solum malum
testificor rursum
sicut olim ante fĩdẽ
cumcidenti se pro
habenda insticia qͦ
galra debet imple̾

Expanded text:
hoc solum malum testificor rursum, sicut olim ante fidem, cumcidenti se, pro habenda justitia, qugalia debet implere
Abbreviated transcription (Latin):
merabilinm obser¬
uationum que in
lege scͥpte sunt ne
omnes implere co¬
gerent᷑ ꝙ nec ipsi
impłe potuerinit
sicut petrus ait ab¬
stinent ab hiis qui

Expanded text:
merabilium observationum quae in lege scriptae sunt, ne omnes implere cogerentur, quod nec ipsi implere potuerunt, sicut Petrus ait, abstinerent ab his qui
Abbreviated transcription (Latin):
Quoniam
et si contri¬
staui uos
epystolañ
me penitet
et si penite¬
ret. uidens
quod epła
illa et siad
tus est in uobis .i.
one quia inditi¬
tum consolatum
in uobis: et ego
consolatus sum.
Consolatus est ti¬
tus in nobis ipse
dico referens nob̾
urm̃ desidium de
emerdatione.⁊
nr̃m fletum de cõ¬
mulationem .i. ĩ
dignationem ccͣ
pscudo habitam..
tionemea. Qm̃¬
⁊ si. qi inde ꝓbari
potest quod̾ gau¬
deo quia iam non
penitet me dure uos
in prima epysto¬
la corripuisse et
hoc ꝙ ait. quoniã
⁊ si contristani nos
in prima eꝑyͣstoła.
non mod̾a mepe̾¬
nitet quia corre¬
cti estis. ⁊ si prins
peniterẽt. dum ĩ¬
dignatieratis ħ
dicit ne uideatur
inhumanus qui
nunc gaudeo .iii.
ꝙ epystola illa cõ¬
tristanit nos. u qͣ¬

Expanded text:
Quoniam et si contristavi vos in epistola, non me poenitet: etsi poeniteret, videns quod epistola illa etsi adtus est in vobis, id one, quia vidi Titum consolatum in vobis, et ego consolatus sum, consolatus est Titus in vobis. Ipse dico, referens nobis vestrum desiderium de emendatione et vestrum fletum de commulationem, id est indignationem contra pseudo habitam, ptione mea.  dicat: Inde probari potest quod gaudeo, quia jam non poenitet me dure vos in prima Epistola corripuisse. Et hoc est quod ait, quoniam etsi contristavi vos in prima Epistola, non modo me poenitet, quia correcti estis; etsi prius poeniteret, dum indignati eratis. Hoc dicit, ne videatur inhumanus, quinunc gaudeo videns quod Epistola illa contristavit vos,
Abbreviated transcription (Latin):
danduin est ut enm nocet quem strat obe¬
dire. illum uo̾ ñ quem ĩciat ñ obedire qr
ñ in nolitate petentis s ñ arbitͥo dãtis
debet eẽ ꝙ datur an ei dandum sit. dantis
debot iricio pensari ⁊ qͣmuis ꝑiculosũ sit
iiidicat rebus potius ꝓbemus quam uͥbis
u̾o̾ non anditus non in p̃ce ꝑstitit. s impa¬
tiens ⁊ de dei iuditio indignatus adydola
que penis dampnauat conu̾sus ab eis au

Expanded text:
dandum non est, ut eum vocet quem sciat obedire; illum vero non, quem sciat non obedire, quia non in voluntate petentis, sed in arbitrio dantis debet esse quod datur. An enim dandum sit, dantis debet judicio pensari. Et quamvis periculosum sit non injuste judicat, rebus potius probemus quam verbis. vero non auditus, non in prece perstitit, sed impatiens et de Dei judicio indignatus, ad idola quae prius damnaverat conversus, ab eis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbanit. In quo neutro ẽ imicuitas. Nem̃o Ang̃¬
autem dicat detim quia futura oꝑa p̃nidebat
dicit moyses. deus enim dixit moysi .i. ds̃
iñdustuis a meyse dixit. Miserebor uocan¬
dom̃tius. cui mise rebor p̃destinando. Etr̃o a¬
nec retractandum ẽ eius iuditium. Moỹsi
enim dixit. mise̾bor cui miẜtus ero .i. illiꝰ
miserebor nocando ⁊ grãm apponendo tui¬

Expanded text:
am reprobavit. In quo neutro est iniquitas. Nemo autem dicat Deum quia futura opera praevidebat dicit Moses. Deus enim dixit Mosi, id est Deus inductus a Mose dixit: Miserebor, vocando interius, cujus misereor, praedestinando. Ecce nec retractandum est ejus judicium. Mosi enim dicit: Miserebor cujus misertus ero, id est illius miserebor vocando et gra
Abbreviated transcription (Latin):
tarem qui m̃ agro eccłie ligone ubidei ex¬
Uł umitor primos frnctus laboris su de¬
gustat. ita apłs: prins mbet enm simie̾
qui prim̃us est ⁊ sic: ceti̾s distribuere.
peminim enin debet ille suam nc̃citatem
implere ex hñs que acceꝑit et post: aliis
de hñs que suꝑsunt ministrare. Castum
itaq euuangelistam non ad hoc eunan¬
gelizantem ut euuangelium uendat se¬
sibi sumere ab eis in quibus deo militat
⁊ quos tançinam cultor uineam excet dł
tanquam g̾gem pascit. non est mendicitas.
s potestas. tymotheus antem tante absti¬
nenitie tint̃ ꝙ eriam a licitis se temperans
uolebat de labree maminim uiuie cum dñs
decremt ut qui eunͣngelrum annuntiat de
eunangelio mñat. Ii¬

Expanded text:
torem qui in agro Ecclesiae ligone verbi Dei exvel vinitor primos fructus laboris sugustat, ita Apostolus prius jubet eum sumere qui primus est, et sic, caeteris distribuere. Primo enim debet ille suam necessitatimplere ex his quae accipit, et post aliis de his quae supersunt ministrare. Haimo Castum itaque evangelistam non ad hoc evangelizantem, ut Evangelium vendat, se necessaria sibi sumere ab eis in quibus Deo militat, et quos tanquam cultor vineam exercet, vel tanquam gregem pascit, non est mendicitas, sed potestas. Timotheus autem tantae abstinentiae fuit, quod etiam a licitis se temperans volebat de labore manuum vivere, cum Dominus decreverit ut qui Evangelium annuntiat de Evangelio vivat. I
Abbreviated transcription (Latin):
legis liberabat om
nis anima homĩs
qui mortuum teti¬
gat immunda e¬
rificabatur autem
⁊ mundus erat
⁊ hic nichil. alind¬
intelligeridum ui¬
deo eẽ inquinatio¬

Expanded text:
legis liberat. nim anima hominis qui mortuum tetiat, immunda erificabatur autem t mundus erat. Et hic nihil aliudintelligendum video e
Abbreviated transcription (Latin):
uride maledictus canis non ualẽs latrare¬
qui hoc frequent᷑
dinem. Noe ebrie¬
tate nudaut semo¬
ra sua. loth quem
uina uicerunt.
ita irascibilem et
ꝑturbati secisus ut
ꝑcntiat qui debet
ẽẽ patiens ut eum

Expanded text:
Maledictus canis non valens latrarqui hoc frequenterdinem. Noe ebrietate nudavit femora sua, Lot quem vina vicerunt. ita irascibilem et perturbati sensus, ut percutiat qui debet esse patiens, ut eum
Abbreviated transcription (Latin):
facere ut nobis accidant. non gͦ tenendũ
est alitund tale accidere spni scõ qui ĩ se
imtalilis est s in sanctis habitat ut
eos impleat caritate. qua facit eos gau¬
dere de profectibus aliorum ⁊ tͥstari
de lapsibus. uel peccatis eorum dequoꝵ
mo malus non ꝑ¬
cedat de ore ur̃o ⁊
si fuerit corde conce¬
ptus in deinamcp
ẜuo ommnia bona
debent uideri. nec
ex aliqua parte pͣi
tas eins debet ma
malus sermo non
debet procedere de
bonus est nalens
ad edificatiom̃ fidĩ
ita oꝑtune ⁊ cir¬
ut det gr̃am .i. ut
sit gratus audien¬
tibus. Et nolite
contͥstare ꝑ mobe¬

Expanded text:
facere ut nobis accidant. Non ergo tenendum est aliquid tale accidere Spiritui sancto, qui in se immutabilis est, sed in sanctis habitat, ut eos impleat charitate, qua facit eos gaudere de profectibus aliorum, et contristari de lapsibus vel peccatis eorum, de quorum mo malus non procedat de ore vestro, etsi fuerit corde conceptus. In Dei namque servo omnia bona debent videri, nec ex aliqua parte puritas ejus debet macsi dicat: Malus sermo non debet procedere de bonus est valens ad aedificationem fidei, ita optime et cirut det gratiam, id est ut sit gratus audientibus. Et nolite contristare per inobe
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid ipse est
non potest cont̾sta¬
ri cum ip̃a sit et̾na
⁊ incomiuitabilis
beatinido s quodã
loquutionis tropo
risus est apłs. quo
ea que ñ accidunt
deo. tanquam illi
accidant loquimur
hoc facit in fuis cuius dono tam boni st̃
ut eos mestificent mali.⁊ hii maxime
quos bonos fuisse uel nouerunt uel cre¬
diderunt. hoc loquntionis modo dens dr̃
si deo proficumis. alit̾ tͥstatur .i. desit
nos. non enim sic tristatur uit patiat᷑
cum impassibilis sit. s tͥstaridr̃ quia a
nobis recedit sicut tristatur homo cum
de ꝓpria domo expellitur quam sibi edi
mine quem sibi mundauit in baptismo
ꝑ praua oꝑa eititur. in quo. qͣiͣ. nolite

Expanded text:
quidquid ipse est, non potest contristari cum ipsa sit aeterna et incommutabilis beatitudo; sed quodam locutionis 173 tropo usus est Apostolus, quo ea quae non accidunt Deo tanquam illi accidant, loquimur, hoc facit in suis, cujus dono tam boni sunt ut eos moestificent mali, et hi maxime quos bonos fuisse vel noverunt, vel crediderunt. Hoc locutionis modo dicitur Deus si de eo proficimus. Aliter tristatur, id est deserit nos. Non enim sic tristatur ut patiatur, cum impassibilis sit, sed tristari dicitur, quia a nobis recedit. Sicut contristatur homo cum de propria domo expellitur quam sibi aedimine quem sibi mundavit in baptismo, per prava opera ejicitur, in quo. Quasi dicat: Nolite
Abbreviated transcription (Latin):
facere ꝑmittami¬
ni. ⁊ meliori in hͣ
pugna concedend̃
est .i. spiritui quo
si omnia non ꝑfi¬
ciamus. uolumus
enim ut nille sĩt
concupiscentie. s
hoc non ꝑficiis.
bernatore. rectore
sint in pugna. si ĩ
errantibus et ma
tem habet spiritũ
sanctum non ħr̃e.
qui sub lege est:
non dispensatine
dampnabilit̾ dicit
esse sub lege. quos
lex facit reos non
dum nescientes gͣ¬
tiam suꝑba emu¬
larione de se presu

Expanded text:
facere permittamini, et meliori in hac pugna concedendum est, id est spiritui, quo si omnia non perficiamus. Volumus enim ut nullae sint concupiscentiae, sed hoc non perficimus. bernatore, rectore sint in pugna. Ambroerrantibus et malem habet Spiritum sanctum non habere qui sub lege est non dispensative, damnabiliter dicit esse sub lege quos lex facit reos, non dum nescientes gratiam superba elatione de se praesu
Abbreviated transcription (Latin):
natis offendiculum fr̃ĩb. Non autom
dico offendiculũ
uel scandabm eo
quod cibus sit im¬
mundus. quia sci¬
fido in domino iħu¬
.ĩ.ꝑ hoc quod confi¬
dentra est michi ĩ
uenit absoluit ale¬
ge. quia nchil est
ꝑ enis creationem
pomit ꝑiĩmundo.
uasis que ante e¬
rant omnibus usi¬
bus comimuria ꝯͦ¬
rum quedam post¬
ea sacrificiis dedica¬
ta iam non comninma s scã dicebant᷑
immundi. et ita iũdei cibos ex lege conces¬
sos tantum dicebant mundos quibus
antem gentes cominunit᷑ utebantur
illos cominimes .i. imminidos appellabãt
nichil est commnune dico nisi ei crm exi¬
staat quid comimine esse s illi pro
conscientia qua hos existimat comia¬
ne est. unde dominus in euurangelio
ant. non ꝙ intrat i os coinenimat homi¬

Expanded text:
atri offendiculum, non autem dico, offendiculum vel scandalum, eo quod cibus sit imundus, quia, scifido in Domino Jesuper hoc quod confidentia est mihi in venit absolvit age, quia nihil estr ejus creationem. ponit pro immundo, vasis quae ante erant omnibus usibus communia, quorum quaedam postea sacrificiis dedicata jam non communia, sed sancta dicebantur. immundi, et ita Judaei cibos ex lege concessos tantum dicebant mundos. Quibus autem gentes communiter utebantur illos communes, id est immundos appellabant, nihil est commune, dico, nisi ei qui existimat quid commune esse, sed illi pro conscientia qua hoc aestimat, commune est. Unde Dominus in Evangelio ait: Non quod intrat in os coinquinat homi
Abbreviated transcription (Latin):
tagione carialis
concupiscentie ra¬
sacrificiĩ nr̃i. ut quia quatuor confide¬
rant᷑ in omni sacrificio.s. cui ꝯfferat᷑
a quo offeratur. quid offerat᷑. ꝓ quib
offeratur. idem ip̃e uiis uerusq m̃e¬
diacor ꝑ sacͥficium pacis retoncilrans
nos deo unum eum illo mane̾t cui of¬
ferebat. unum in se faceret. ẜ quib
offerebat unus ip̃e eẽt qui offerebat. ⁊
incerdos offert. gͦ si eẽt aliquis super
t̾ram .i. si eẽt aliquis t̾remis sacerdos
qui posset mundare humantim genꝰ
nec eẽt aliquis sac̾dos secundum ord̾.¬

Expanded text:
tagione carnalis concupiscentiae casacrificii vestri? Ut quia quatuor considerantur in omni sacrificio, scilicet cui offeratur, a quo offeratur, quid offeratur, pro quibus offeratur: idem ipse unus verusque Mediator per sacrificium pacis reconciliavit nos Deo, unum cum illo maneret cui offeofferebat, unus ipse esset qui offerebat, et sacerdos offert, ergo si esset aliquis super terram, id est si esset aliquis terrenus sacerdos qui posset mundare humanum genus, nec esset aliquis sacerdos secundum ord
Abbreviated transcription (Latin):
deant ⁊ alia hinꝰmodi iñ quib a nobis ĩ¬
mitandi sunt. S qinã carnalis populus
ueritatem caꝑe non posset. p̃ceꝑit deus
moysi ut figuris eam ymagiaretirꝵ
in quibus puerilis populus enutritus a¬
liqñ ueniret ad m̾tatem ⁊ ita res prins
ostensa dẽ exemplar figurarum iuxta
se fcãrum. Item figure dicunt᷑ exemplar
u̾itatis aic postea impleta est sicut ille
quia illa non erant nisi umbre m̾tatis
dico. sicut respon. ẽ moysi a domino cũ
consummaret tab̾naculum non cum
inciꝑet. s cum consum quia iam mł¬
ta figuris exp̃ssat. S cum ꝑ se ñ pos¬
set consummare consistuit dominum
qui ⁊ de figuris sicut de ui̾tate eum
docint. Quid ẽ ei wnsimi: ecce. usde in¬
quit dominus. omnia facito omnia
dicit ⁊ de constructione tabernaci
⁊ de sacrificiiͣs que in eo oblaturi eẽnt

Expanded text:
deant, et alia hujusmodi. In quibus a nobis ideant, et alia hujusmodi. In quibus a nobis imitandi sunt. Sed quia carnalis propter veritatem capere non posset, praecepit Deus Moysi ut figuris eam imaginaretur, in quibus puerilis populus enutritus aliquando veniret ad veritatem: et ita res prius ostensa, dicitur exemplar figurarum juxta se factarum. Item, figurae dicuntur exemplar veritatis, quae postea impletae sunt, sicut ille quia illa non erant nisi umbra veritatis dico, sicut responsum est Moysi a Domino, cum consummanet tabernaculum, non cum inciperet, sed cum consummasset, quia jam multa figuris expresserat; sed cum per se non posset consummare, consuluit Dominum, qui et de figuris sicut de veritate eum docuit. Quid est ei responsum? Ecce: Vide, inquit Dominus, facito omnia. Omnia dicit et de constructione tabernaculi, et de sacrificiis quae in eo oblaturi essent.
Abbreviated transcription (Latin):
digne posset offerri. nec eẽt tamen sac̾
dimi. Um eium sacͥficium ñ rice posset
offerri nisi ꝑ sac̾dotem iustum ⁊ sanctũ.
Quis autem tam iustus ⁊ sc̃s sac̾dos qͣm
unicus dei filius nui non opus hr̃et ꝑ fa¬
cͥficium sua purgare peccata. neo origina¬
lia. nec suꝑ addita.uł ita. Sigͦ qͣl ⁊
gͦ ⁊ xp̃c obtulit ciuris rei m̾to ⁊ in celũ
ritus ñ celebraret᷑. cum adhuc suꝑesset
qui of .mi. se. le. Restat gͦ ut ip̃e se of¬
ferat ⁊ sic introeat in int̾i̾ora celi. Sequiͣ.
trm. ⁊ cͦ. eeñt qui offerrent muna dico
qui tales deseruiunt .i. plene ẜusunt
exemplari .i. figure et pro .i. umbre ce¬
lestium mystiorum. Celestia dicit eccͣm
cunis ꝑs ẽ in celis regnans. ꝑs sequuta᷑
ꝑegͥnatur in t̾ris. Exemplar aũ ⁊ unibͣm
dicit figuras. qine ⁊ exemplar sunt ⁊ exẽ¬
exemplum quod inde trahit᷑ deus in mõ
te i̾tatem moysi ostendit .i. ordinem ce¬
lestis curie. quomodo.s. angeli deo obediãt

Expanded text:
digne posset offerri, non esset tamen sacerdos dum. Hoc verum enim sacrificium non rite posset offerri, nisi per justum et sanctum. Quis autem tam justus et sanctus sacerdos, quam unicus Dei Filius? qui non opus haberet per sacrificium sua purgare peccata, nec originalia, nec super addita? Vel ita: Si ergo;  obtulit, cujus rei merito et in coelum ritus non celebraretur, cum adhucundum legem. Restat ergo ut ipse se offerat, et sic introeat in interiora coeli. Qui, etc., essent qui offerent munera, dico, quid tales deserviunt, id est plene serviunt, exemplari, id est figurae, et, pro id est, umbrae coelestium mysteriorum. Coelestia dicit Ecclesiam, cujus pars in coelis regnans, pars secutura peregrinatur in terris. Exemplar autem et umbras dicit figuras quae exemplar sunt, et exemExemplum quod inde trahitur. Deus in monte veritatem Moysi ostendit, id est ordinem coelestis curiae, quomodo, scilicet angeli Deo obediant,
Abbreviated transcription (Latin):
.i. qui offerrent legalia. s quia illi mor¬
tales erant ⁊ pcc̃ores ⁊ iõ mundare hu¬
manum genus non ualentes. uenit E
qui fufficeret. uł ita. Sa gͦ gnͣ ⁊ qr¬
xp̃c constituitur ad offerend̾. gͦ nelẽ
t̾reniis uł telestis sac̾dos. s t̾renus
iñ et̾mim ñ aaron. Aaror enim quia
les sunt umbratile sacdotium gerentes.
uł ita. Si gͦ. Ratio hic ostendit᷑ cur ẜ

Expanded text:
 qui offerrent legalia. Sed quia illi mortales erant, et peccatores, et ideo mundare humanum genus non valentes, venit Christus qui sufficeret. Velita; Si ergo,  constituitur ad offerendum: ergo vel est terrenus, vel coelestis sacerdos; sed terrenus in aeternum, non Aaron: Aaron enim, quia les sunt umbratile sacerdotium gerentes. Vel ita: Si ergo, etc. Ratio hic ostenditur cur Christus
Abbreviated transcription (Latin):
uate et ego retribu¬
am dicit dominus¬
.i.aundicabo. ⁊ qui¬
hoc non facit deum¬
contempnit. Sequͣ.¬
lentiam s coniuncti¬
onis. ita est enim ꝑ¬
sequendum qnasi ñ
sit ibi int̾posita ut᷑¬
q cominictio aosi di¬

Expanded text:
ate, et ego retribuam dicit Dominuvindicabo, et qui non facit Deumcontemnit. Selentiam sed conjunctionis; ita est enisequendum, quasi non sit ibi interposita ute conjunctio. Ac si di
Abbreviated transcription (Latin):
scrunt futuros ẽẽ
conformes yma¬
gnus filͥ sui .i. p̃destinauit. nocauit.
instificarait᷑. głificauit. Numerus tali¬
um est ortus conclusus. fons signatus.
pntens aque uine ꝑ adysus cum pomo¬
rum fructibus. Ex heo nũmero tmdã

Expanded text:
scivit futuros esse conformes imaginis Filii sui, praedestinavit, vocavit, justificavit, glorificavit. Numerus talium est hortus conclusus, fons signatus, puteus aquae vivae, paradisus cum pomorum fructibus. Ex hoc numero quidam
Abbreviated transcription (Latin):
ditio matfesta sunt in dei timore utt̃at
⁊ regulam fidei diligent᷑ inguisitam
firmit̾ tenent. et si ab ea deusent. cito
auctoritate catholica corrigunt᷑ quĩa¬
uis iñ eius abis ꝑ senfu carnali uarq̃s
adhuc fantasmatam concursibus flue¬
tuent. Sunt etiam ex eo mimero casdam
qui adhuc nequit̾ uiuunt aut eciam ĩ
he̾sibus ut iñ gentilium suꝑsticionib
iacent ⁊ tamen etiam illic nouit dñs
qui fant eius nam in illa in effabili ꝓre¬
scientia dei multi qnĩ foris uident᷑ intus
sinit ⁊ multi qui ntus uidentur foris
sunt. ex illis gͦ omnibus qui utita dicã
iñtͥnsecus ⁊ in occulto intus situt .i. quos
nouit dominus. nemo iñ etͥnam damp¬
nationem seducit᷑. quia nouit dominꝰ
qni sunt eius. nondum apparint inditi¬
um. s iam fc̃m est in noticia dei. nomte
min qui ꝑmaneant ad coronam. ⁊ qui ad
flammam. noint tͥticum ⁊ paleam.
deinde alta̾m ꝑtem signaculi ponit deli¬
bro ysaie fubdens ⁊ discedat ab iniqͥtate

Expanded text:
dicio manifesta sunt, in Dei timore vitant; et regulam fidei diligenter inquisitam firmiter tenent, et si ab ea devient, cito auctoritate catholica corriguntur, quamvis in ejus verbis pro sensu carnali variis adhuc phantasmatum concursibus fluctuent. Sunt etiam ex eo numero quidam qui adhuc nequiter vivunt, aut etiam in haeresibus vel in gentilium superstitionibus jacent, et tamen etiam illic novit Dominus qui sunt ejus. Nam in illa ineffabili praescientia Dei multi qui foris videntur, intus sunt, et multi qui intus videntur, foris sunt. Ex illis ergo omnibus qui, ut ita dicam, intrinsecus et in occulto intus sunt, id est quos novit Dominus, nemo in aeternam damnationem seducitur, quia novit Deus qui sunt ejus, nondum apparuit judicium, sed jam factum est in notitia Dei. Novit enim qui permaneant ad coronam, et qui ad flammam novit triticum et paleam. Deinde alteram partem signaculi ponit de libro Isaiae subdens: discedat ab iniquitate,
Abbreviated transcription (Latin):
bes ⁊ caritatem in
commmunicatõ fidei
tue euidens fiat .i. ut
fides tua conuuim¬
aliis ex fide tua com¬
municas endens
ne omins boni iñ
dens sit ut hoc mi̾
to cognoscat᷑ om̃e
qua sernis xp̃o et
tione boni eterni
ut illud exspͨtetur
nitione bonitatis
pensius scõrum affectus int̾ni õ fr̃ ꝑ te
digne illos recipientem a sins laborib quo¬
dammͦ respirantes. requieun̾t quia scõꝵ
nc̃citatibus ntensilia ministrauit. ⁊ ita
scõrum affectus erga illum ꝓpensius eo cõ¬
solante qiuienit ⁊ refrigeratus est. Pro

Expanded text:
bes et charitatem in communicatio fidei tuae evidens fiat, id est ut fides tua communiel quod aliis ex fide tua communicas evidens ne omnis boni in Cdens sit ut hoc merito cognoscatur 230 qua servis Christo et tione boni aeterni, ut illud exspecteturnitione fiat bonitatis, pensi sanctorum affectus interni, o frater, per te digne illos recipientem a suis laboribus quodammodo respirantes requieverunt, quia sanctorum necessitatibus utensilia ministravit, et ita sanctorum affectus erga illum propensius eo consolante quievit, et refrigeratus est. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
te oꝑetur. ut in futurum exspectet p̃¬
oro qr gaudiun magnum habui in
corde ⁊ consolationem in adu̾sis in ca¬
ritatẽ tua que non solo uirtutis habi¬
tu in corde uiguit. s eriam extra in
oꝑe manifestata est hac .s. quia uiscaᷤ¬

Expanded text:
te operetur, ut in futurum hujus oro, quia gaudium magnum habui in corde, et consolationem in adversis in charitate tua, quae non solo virtutis habitu in corde viguit, sed etiam extra in opere manifestata est, hac scilic
Abbreviated transcription (Latin):
cognatione frẽs uocantur qui sunt deu¬
na familia cum ex una radice turba dif¬
fumditur. secundum quod abraham in
genesi frẽm appellat loth dicens. non sit
rixa inter me ⁊ tetuua frẽs sumus ⁊ ia
cob ⁊ laban frẽs dicuntur. Affectu etiã
frẽs dicuntur secundum ꝙ omnes xͥ¬
ani fr̃es uocantur ut ibi. Ecce qnam bo¬
num et quam iocundum habi. fra. in
unum. Et dominus ait. uade ⁊ dic fra
trib meis. Porro in comimune omnes ho¬
mines frẽs dicunt᷑ quia ab uno patre na
go cognationis prinilegio. Iacobus fr̃
domini uel ex filĩs i oseph de alia uxore
uel ex cognatione marie mr̃is eius deb
incelligi. Sequit᷑.
Que antem nunc
scribo nobis deme.
eoce. omnib patet
qta non mencior
et hoc dico coram dõ
.i. teste deo. Iurat
apostolus ut cͥdat᷑¬
ꝙ dicit quod ꝓficit
istis. necc̃itate com¬
pulsus iurat: quia
nnsi hoc faceret ñ
crederent ei. tub
non expedit. ut ñ

Expanded text:
cognatione fratres vocantur qui sunt de una familia, cum ex una radice turba diffunditur; secundum quod Abraham in Genesi fratrem appellaverat Lot, dicens: Non sit rixa inter me et te, quia fratres sumus : et Jacob et Laban dicuntur fratres. Affectu etiam fratres dicuntur, secundum quod omnes Christiani fratres vocantur, ut ibi: Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum . Et Dominus ait: Vade, et dic fratribus meis . Augustinus Porro in commune omnes homines fratres dicuntur, quia ab uno parente ngo cognationis privilegio. Jacobus frater Domini, vel ex filiis Joseph de alia uxore, vel ex cognatione Mariae matris ejus debet intelligi. VERS.Quae autem nunc scribo vobis de me, ecce omnibus patet a non mentior. Et hoc dico coram Deo, id est teste Deo. Jurat Apostolus ut credatd dicit quod proficit istis. Necessitate copulsus jurat, quia nisi hoc faceret, crederent ei, quibus no
Abbreviated transcription (French):
quasi potens est in¬
serere: et nero. Nã
iñserentur. ⁊ hoo a
minori probat loꝙ̃s
ad gentilem. quasi
uere inserentur. Nã¬
si tu ogecitilis exti¬
sus es exolcastro .i.
ritib gentilium stiͥ¬

Expanded text:
at: potens est inserere et vere. Nam inserentur, et hoc a minori probat loquens ad gentilem, quasi vere inserentur. Nam tu, o gentilis, excisus es ex oleastro, id est ritibus gentilium st
Abbreviated transcription (Latin):
dei bonitatem ⁊ sei̾¬
tatem dei memorat
quia bonitatesiradet
⁊ seueritate terret
utrumq gͦ o genti¬
lis adu̾te ⁊ ꝑ utrum¬
q disce humiliari. iñ
eos cuidem qui cecido¬
rĩuit uide seiitatẽ
in te autem ^ conita¬
tem dei qua tibi bñ¬
ficum confert. dico
in te eẽ bonitatem dĩ
tamen hac conclitioẽ
si ꝑmansetis in boni.¬
seris et tu sieut illi
excideris a scã radice.
et senties dei semiͥtatẽ
solum tu excideris
si nonꝑanansoris in
bono. sed ⁊ illi .i. in
dei si non ꝑmanse¬
rint in incredu . ii
serentur et ideo nõ
sunt despatiendi dico

Expanded text:
Dei. Bonitatem et severitatem Dei memorat, quia bonitate suadet et severitate terret. Utrumque ergo, o gentilis, adverte, et per utrumque disce humiliari. In eos quidem qui ceciderunt, vide severitatem; in te autem, vide bonitatem Dei, qua tibi beneficium confert. Dico in te esse bonitatem Dei, tamen hac conditione, si permanseris in boniseris, et tu, sicut et illi, excideris a sancta radice, et senties Dei severitatem. solum tu excideris, si non permanseris in bono: sed, et illi, id est Judaei, si non permanserint in incredulitate inserentur, et ideo non sunt despiciendi. Dico
Abbreviated transcription (Latin):
telligenda sunt quia spũalia sunt q̃
docent. ⁊ oꝑe etiam implenda sunt
unde subdit. cantantes. quasi debens
loqui nobis .i. instruere nos de hñs ⁊
post loquntionem horum estote ipso
actu cantantes .i. denni laidantos. ⁊
de et̾nis exultãtes sicut ẜmnis ⁊ can¬
ticum docet ⁊ psallentes bono oꝑe
ut psalmus docet ⁊ hoc in cordibus ue¬
stris .i. spontanea uoluntate ⁊ hoc to¬
tum facite dommo .i. ad honorem do¬
Ratias sꝑ

Expanded text:
telligenda sunt, quia spiritualia sunt quae docent, et implenda sunt opere. Unde subdit: Cantantes. Quasi dicat: Debetis loqui vobis, id est instruere vos de his. Et post locutionem horum, estote ipso actu, cantantes, id est Deum laudantes, et de aeternis exsultantes, sicut hymnus et canticum docent, et psallentes, bono opere, ut psalmus docet: et hoc, in cordibus vestris, id est spontanea voluntate. Et hoc totum facite Domino, id est ad honorem Doratias s
Abbreviated transcription (Latin):
.i. facit impetrate
stulat. s etiam ip̃e
tat᷑ corda ut sciat
gemitus menarra¬
biles. scit .i. appͦbat.
⁊ implec. tuid de¬

Expanded text:
 facit impetrare,stulat, sed etiam idem tatur corda ut sciat gemitus inenarrabiles, scit, id est approbat et implet, quid de
Abbreviated transcription (Latin):
non alnunde est quam a p̃destinatione dĩ
⁊ is̃de ẽ ꝙ omnia cooꝑant᷑ in bonum ñ
ex mitis eorum. talib omina cooꝑant᷑
i bomim. tales enim deus consolat᷑ pris¬
ꝑis. ⁊ extec adrisis. nam ꝓpria ip̃orumi m̃¬
firmitate exͥcet᷑ humilitas. afflictione.
patientia. contraditrone. sapãa. odio. be¬
iuolentia ⁊ usq adeo talib deus om̃ia
cooꝑatur in bonum ut siqui horu deui¬
ant ⁊ exorbitant. etiam hoc ip̃m faciat
ꝓficere in bonum quia humiliores rede¬
unt atq doctiores discunt enim cum tre¬
more se exultare debe̾ non qͣ arrogando¬
sibi tancinam de sua uirtute fidutiam ꝑ¬
manendi. Unde ẜnte domino in tĩmore ⁊ c̾
⁊ alibi. Non alta sapientes. quiamuis gͦ ip̃a
mors carnis de peccato primi hominis ori¬
gĩalit ueni̾t. tamen bonis enis usas
gloriosissimas mrͣes fecit. Ideoq ñ solũ
ip̃a s ⁊ omnia huius seculi nala labores
doloresq hominam quamꝙͣ dopõcorumm

Expanded text:
natione Dei. Et inde est quod omnia cooperantur in bonum, non ex meritis corum; talibus omnia cooperantur in bonum. Tales enim Deus consolatur prosperis, et exercet adversis. Nam propria ipsorum infirmitate exercetur humilitas, afflictione patientia, paterna contradictione, sapientia, odio, benevolentia. Et usque adeo talibus Deus omnia cooperatur in bonum, ut si qui eorum deviant, et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum, quia humiliores redeunt atque ditiores. Discunt enim cum tremore se exsultare debere, non sibi arrogando tanquam de sua virtute fiduciam permanendi. Unde: Servite Domino in timore, etc. , et alibi: Non alta sapientes . Quamvis ergo ipsa mors carnis de peccato primi hominis originaliter venerit, tamen bonus ejus usus gloriosissimos martyres fecit, et ideo non solum ipsa, sed omnia saeculi hujus mala labores doloresque hominum, quanquam de peccatorum,
Abbreviated transcription (Latin):
predicationi ⁊ hoc
est quod dicit quod mysternm nunc
patefactum est a xp̃o ꝑ scripturas pro¬
phetarum reseratas abeo. patefactum ẽ
dico. et hoc secundum preceptum .i. dispo¬
sitionem eterni doi qui ab eterno hoc or
nis eternus et penacterna s non ficut
deus dicitur etermis. ignis enim dicitur
eternus eo quod sine fme sit. non est ta¬
men singmitio. dens antem sine mitio .g̃.¬
ua est gͦ uera eternstas que est nera mm¬
mortalitas. hec est illa suima incormi¬
tabilitas quam solus deus habet. qui im¬
mutari omnino non potest. abito est enĩ
alicuno non mutari cum possit mutari
aliud autem non posse prorsus mutari.
ꝑicut ergo homo dicitur bonus nontam̃
sicut deus dequo dictumest nemo bonus
ant fidei. bene oꝑando. dico nysterii ta¬
citi utiq aliis. s cogniti soli deo sapien¬
ti quuia ⁊ si modo sithominib reuelatũ
tamen soli deo cognitumest tiui solus ꝑ

Expanded text:
praedicationi, et hoc est quod dicit: Quod, mysterium patefactum est a Christo per Scripturas prophetarum, reseratas ab eo. Patefactum est dico, et hoc secundum praeceptum, id est dispensationem aeterni Dei, qui ab aeterno hoc ordet ignis aeternus, et poena aeterna, sed non sicut Deus dicitur aeternus. Ignis enim dicitur aeternus, eo quod sine fine sit; non est tamen sine initio, Deus autem etiam sine initio. Illa est ergo vera aeternitas, quae est vera immortalitas. Haec est illa summa incommutabilitas, quam solus Deus habet qui immutari omnino non potest. Aliud est enim aliquid non mutari, cum possit mutari; aliud autem non posse prorsus mutari. Sicut ergo dicitur homo bonus non tamen sicut Deus, de quo dictum est: Nemo bonusnt fidei bene operando. Dico mysterii taciti, utique aliis sed cogniti soli sapienti Deo, quia, etsi modo sit hominibus revelatum cum soli Deo cogn