comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suos. ne ũquã obdormiat in morte. nominũ equiuocacione turbet᷑.
ner inueniat omnino. quid digne de obdormici one sponse quȩ hoc
loco memorat᷑ sentire possit: Nã ne illud quidẽ simile ⁊ huic quod

Expanded text:
suos ne unquam obdormiat in morte , nominum aequivocatione turbetur, suos ne unquam obdormiat in morte , nominum aequivocatione turbetur, nec inveniat omnino, quid digne de dormitione sponsae quae hoc loco memoratur, sentire possit. Nam ne illud quidem simile est huic, quod
Abbreviated transcription (Latin):
familiari dulciq consorcio nr̃ȩ se inclinare insirmitati minime
dedignat᷑. et suꝑna ditas animȩ exultantis in ire conubia. eiq spõ¬
si ardentissimo amore capti ex hibere affectum non despicit Sic sic in
celo ee̾ ñ ambigo ut lego in t̾ra sentietq procerto anima. qd̃ continet
pagina. nisi quod ñ sufficit ista omnino expͥmere quantũ capere illa tc̃
þoterit . s nec quãtũ iam potest. Quid putas illic accipiet que hic tanta
familiaritate donat᷑. ut dĩ brachiis amplecti se sentiat. di sinu foueri. di
cura et studio ⁊ studio custodiri. ne dormiens forte a quopiã donec ultͦ
euigiler excicet᷑: Age iã itaq dicamꝰ si possumꝰ qui nã ille sit sonnꝰ. qͦ
arbitriũ excitari. ne forte cũ legerit quis ap̃ apłm. hora est iam nos
de sonno surgere. siue ap̃ ꝓpħam. exorari ab ipsot d̾m illuminari ocłos

Expanded text:
familiari dulcique consortio nostrae se inclinare infirmitati minime familiari dulcique consortio nostrae se inclinare infirmitati minime dedignatur, et superna Deitas animae exsulantis inire connubia, eique sponsi ardentissimo amore capti exhibere affectum non despicit. Sic, sic in coelo esse non ambigo, ut lego in terra, sentietque pro certo anima quod continet pagina, nisi quod non sufficit ista omnino exprimere, quantum capere illa tunc poterit, sed nec quantum jam potest. Quid, putas, illic accipiet, quae hic tanta familiaritate donatur, ut Dei brachiis amplecti se sentiat, Dei sinu foveri, Dei cura et studio custodiri, ne dormiens forte a quopiam, donec ultro evigilet, excitetur? 3. Age jam itaque, dicamus si possumus, quisnam ille sit somnus, quo psius arbitrium, excitari, ne forte cum legerit quis apud Apostolum: Hora est jam nos de somno surgere , sive apud Prophetam exorari ab ipso Deum, illuminari oculos
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ est h ic nos hic eẽ. et intueri paulisꝑ naturȩ duiinȩ bonituten
suaueatẽ: di gnacionem: Quid nãq tu homo in huimanis unquia atfet¬
tibus exptꝰ es dulcius quam mͦ tͥ exprimit᷑ de corde altissimi: Et exp̃¬
nit᷑ abillo qui scrutat᷑ altadi et non potest nescire quȩ ieosunt:
quia sp̃s ipsuis est. nec aliud plane loqui. quã apud ipsum uidit. qm̃
ueritatis sps est : Deniq nec deest in nr̃o genere. qui hoc munere fe¬
lix letificari meruerit. et sic in semet ipso suauissimi archani huius
habuerit exꝑimentũ. nͥ tam̃ scripturȩ loco qui p̃manib est omnino
decredimꝰ ub̾i manifeste inducit᷑ celestis sponsus uehem̃tissime. xelans
pro quiete cuiuslam dilectȩ suȩ. sollicitꝰ seruare int̾ brachia pro¬
priã dormientẽ ne qua forte molestia uł inquetudine a sonno su¬
auissimo det᷑ bet᷑: Non me capio p̃ leticia. quod illa maiestas cam

Expanded text:
bonum est nos hic esse, et intueri paulisper naturae divinae bonitatem, bonum est nos hic esse, et intueri paulisper naturae divinae bonitatem, suavitatem, dignationem. Quid namque tu, homo, in humanis unquam affectibus expertus es dulcius, quam modo tibi exprimitur de corde Altissimi? Et exprimitur ab illo qui scrutatur alta Dei, et non potest nescire quae in eo sunt, quia Spiritus ipsius est; nec aliud plane loqui, quam quod apud ipsum vidit, quoniam veritatis Spiritus est. 2. Denique nec deest in nostro genere, qui hoc munere felix laetificari meruerit, et sic in semetipso suavissimi arcani hujus habuerit experimentum; nisi tamen Scripturae loco, qui prae manibus est, omnino decredimus, ubi manifeste inducitur coelestis sponsus vehementissime zelans pro quiete cujusdam dilectae suae, sollicitus servare inter brachia propria dormientem, ne qua forte molestia vel inquietudine a somno suavissimo deturbetur. Non me capio prae laetitia, quod illa majestas tam
Abbreviated transcription (Latin):
anare faciatis dilertam. qͦusq ipsa uelit: ꝓhibent᷑ adolescentulȩ
has enĩ filias ierħa dicit. quia et si delicate etꝰ molles ⁊ quasi feminẽ¬
is adhue affectib et actib infirmȩ: sponse tam̃ inherent spe proficer¬
endi. ⁊ proficicendi in ierłm ꝓhibent᷑ gͦ ab infestacione sponsȩ dormien¬
tis. ne seuicet p̃t̃ uoluntatẽ ipsu̾is ullatenꝰ eã excitare p̃sumant: Propte¬
rea enĩdulcissimꝰ sponsus leuã suã capiti eiꝰ supposuit scd̃m ea que pre¬
ntissa sunt quat mꝰ i sini suo eã qui escere faceret et dormire: Et nunc
siouet fubuide seriptura prosequit᷑ ipse custos illus diꝗnantissime et bes¬
uolentissime iugilat super eam ne adolescentularis ccepris mirat ber
necessiratib inquieracata euigi lare cogat᷑ Ista literalis cohesentite et
sgenim centestacio facte illa ꝑ caprens ceruosq camporũ nechił ꝯmnine
sebin literam consequentiȩ racionabilis habere uidet adeo toam

Expanded text:
are faciatis dilectam, quoadusque ipsa velit . Prohibentur adolescentulae: has enim filias Jerusalem dicit, quia, etsi delicatae et molles, et quasi femineis adhuc affectibus et actibus infirmae, sponsae tamen inhaerent spe proficiendi et proficiscendi Jerusalem: prohibentur ergo ab infestatione sponsae dormientis, ne scilicet praeter voluntatem ipsius ullatenus eam excitare praesumant. Propterea enim dulcissimus sponsus laevam suam capiti ejus supposuit, secundum ea quae praemissa sunt, quatenus in sinu suo eam quiescere faceret et dormire. Et nunc sicut subinde Scriptura prosequitur, ipse custos illius dignantissime et benevolentissime vigilat super eam, ne adolescentularum crebris minutisque necessitatibus inquietata evigilare cogatur. Ista est litteralis cohaerentia textus. Sed enim contestatio illa facta per capreas cervosque camporum, nihil omnino secundum litteram consequentiae rationabilis habere videtur; adeo to
Abbreviated transcription (Latin):
Tuiam mecum uideris an ita affectȩ et assecutȩ hunc tantȩ suaintatis lo¬
cum illud qͦ conueniat de psalmo usurpareut dicat etiã isa is paiei it qu¬
ipu dormiam ⁊ requiestã p̃sertim cum suppetat causa que secidutꝰ qmn¬

Expanded text:
e. 1444 9. Tu jam mecum videris, an ita affectae et assecutae hunc tantae suavitatis loe. 1444 9. Tu jam mecum videris, an ita affectae et assecutae hunc tantae suavitatis locum, illud quoque conveniat de psalmo usurpare, ut dicat etiam ipsa: In pace in idipsum dormiam, et requiescam; praesertim cum suppetat causa quae sequitur: Q
Abbreviated transcription (Latin):
quid ẽ uerbi cõminationẽ supplich dexterã uͦ regni prontissione. Est autẽ
cum mens nr̃a formidine penȩ seruilit᷑ p̃mit᷑. et tunc neqͥꝗͣ sub capi¬
De s suꝑ caput leua e̾e dicenda ẽ. nec pocest sic affecta anima omnino
dicerei quia leuar eius : sub capite meo: at u̾si proficiens. ex hoc sp̃u
feruitutis transierit in quendã spontanei obsequii digniorẽ affectũ
quai ui delicet p̃mus pociꝰ prouocet᷑ quã artet᷑ suppliciss magisaũ
si amore boni ipsius agat᷑ tunc indubitant̃ dicere poterit. quia
leuaeius sub capite meo quippe qui illum seruilem metũ qui in sinistͥ
est meliori atq excellentiori habitudine animi superauerit. et dig¬
nis desideriis etiã ipsi appropiauerit dexterȩ. in qua sunt om̃s promissi¬
ones dicente ꝓfeta ad dominũ. delectaciones in dextera tua usq ĩ finẽ:

Expanded text:
quidem Verbi, comminationem supplicii; dextram vero regni promissionem. Est autem quidem Verbi, comminationem supplicii; dextram vero regni promissionem. Est autem cum mens nte, sed super caput laeva esse dicenda est; nec potest sic affecta anima omnino dicere, quia laeva ejus sub capite meo. At vero si proficiens ex hoc spiritu servitutis transierit in quemdam spontanei obsequii digniorem affectum, quatenus videlicet praemiis potius provocetur quam arctetur suppliciis, magis autem si amore boni ipsius agatur; tunc indubitanter dicere poterit, quia laeva ejus sub capite meo: quippe qui illum servilem metum, qui in sinistra est, meliori atque excellentiori habitudine animi superarit, et dignis desideriis etiam ipsi appropiaverit dexterae, in qua sunt omnes promissiones, dicente Propheta ad Dominum: Delectationes in dextera tua usque in finem .
Abbreviated transcription (Latin):
inti sinistram et dexera: Quanto magis is qui dĩ et ds ÷ sermo uarieta¬
tem prorsus aliquam non admittit s est qui est in sua nimirũ na¬
eura ta simplex ut non habeat partes.tã unꝰ ut ñ habeat numenᷤ.
Et enĩ dĩ sapientia de qua scriptũ est: Et sapientiȩ eiꝰ ñ ÷ numerus :
At si quod inuariabile est id incõp̃hensibile. ac ꝑhoc etiã inesfabile
et̃ neresse est. ubi queso inuenias uerba quib illam maiestatȩ̃ uł dig
ne assignes uł propͥe proloquaris. uł competent᷑ diffinias : Tam̃ ut
uttũq: loquamꝰ qd utcũq de ea spũ scõ reuelante sentimꝰ. docem̃ auctori¬
tate patrum ⁊ consuetudine scripturarũ. congruentes de reb notis
licere similitudines usurpare.s ⁊ uerba ñ noua inuenire.s nota mu
aiusa solent ater. prospera designariuidet᷑ m hoc loco intelligi posse. leuam

Expanded text:
inter sinistram et dexteram? Quanto magis is, qui Dei et Deus est, sermo varietainter sinistram et dexteram? Quanto magis is, qui Dei et Deus est, sermo varietatem prorsus aliquam non admittit, sed est qui est , in sua nimirum natura tam simplex ut non habeat partes, tam unus ut non habeat numeros. Est enim Dei sapientia, de qua scriptum est: Et sapientiae ejus non est numerus . At si quod invariabile est, id incomprehensibile, ac per hoc etiam ineffabile esse necesse est; ubi, quaeso, invenias verba, quibus illam majeproprie proloquaris, vel competenter definias? Tamen utcunque loquamur, quod utcunque de ea Spiritu sancto revelante sentimus. Docemur auctoritate Patrum, et consuetudine Scripturarum congruentes de rebus notis licere similitudines usurpare; sed et verba non nova invenire, sed nota mutsinistrum adversa solent atque prospera designari: videtur mihi hoc loco intelligi posse laevam
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit Disce in referendo gratiã ñ eẽ tardꝰ aut seanis disce ad
non medioeria non pusilla: deniq ubem̃ colligere fragmenta ne pere¬
ant dest nec minua beneficia obliuisci: Nũquid ñ perit. quos dona¬
t marato Iegraticudo inimica est animȩ exmanitio merigor̃ un
ficam oispensio beneficiorum perdicio Ingratitudo uent᷑ arenir
siccaps sibi fontempietatis rorem miscoiȩ fluenta qre s prept noc̃di¬
dicesponse mox ut q̃ram de leua sensit. gras egit non expectans plenitu¬
dinem quȩ in dexcera est. Neq enim ubi memorata est leuamuantet
sub capite suoi etiã seruta est a dextera sȩ similit̃ amplexata. s ample¬
xabit̾ me inquit: Cecerum quid putamꝰ uerbo sponso leuam ẽe siuie
decteram : Num id quod dicit᷑ hominis uerbum istiusmodi corporeas
partes ht̃ in se diuisas. ex liniamenta distincta ac distinguentia

Expanded text:
aevenerit. 6. Disce in referendo gratiam non esse tardus aut segnis, disce ad aevenerit. 6. Disce in referendo gratiam non esse tardus aut segnis, disce ad non mediocria, non pusilla. Denique jubemur colligere fragmenta ne pereant ; id est, nec minima beneficia oblivisci. Nunquid non perit quod donatur ingrato. Ingratitudo inimica est animae, exinanitio meritorum, virtutum dispersio, beneficiorum perditio. Ingratitudo ventus urens, siccans sibi fontem pietatis, rorem misericordiae, fluenta gratiae. Propter hoc denique sponsa mox ut gratiam de laeva sensit, gratias egit, non exspectans plenitudinem quae in dextera est. Neque enim ubi memorata est laevam jam esse sub capite suo, etiam secuta est a dextera se similiter amplexatam; sed, amplexabitur me, inquit. 7. Caeterum quid putamus Verbo sponso laevam esse, sive dexteram? Num id quod dicitur hominis verbum istiusmodi corporeas partes habet in se divisas, et lineamenta distincta, ac distinguentia
Abbreviated transcription (Latin):
et ałib accõmodatos: Sequit᷑: Heua eiꝰ sub capite meoee dei uba
euis ampletabit᷑ me. Et suꝑ hoc qͦ in p̃fato opusculo memuen ubo
disputatum . s signemꝰ sermonis ordine : hi quet denuoadesse spon¬
sum credo ut sua p̃sentia languentem erigat  Quomenĩ pm psete
molestiã. ad est. neq enĩ morã facere potest. tantis desideriis euocat
Et quia illam compererat donec absens fuit sidelemad opera. Et solli¬
citam adlucra. in eonimirũ. qd̾ flores sibi et fructꝰ p̃ceperat adunari
et iã cum propensiori hac uice remuneracione gr̃ȩ est reuersus deniꝗ
uno brachiorum suorũ sustentat capud iacentis. alterũ ad ample¬
xum parans. ut sinu foueat: felix anima. quȩ in xp̃i recũbit pecto¬
re. et int̾ uerbi brachia requiescit: Leua eius sub capite meo. et
dextera ens amplexabit᷑ me Non ait amplexat᷑ s̃: amplexabit᷑ me.
ut noueris priori gr̃e adeoñ ingratã. ut scd̾am gratiarũ actione pͣ¬

Expanded text:
 accommodandos. 5. Sequitur: Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus amplexabitur me. Et insuper hoc quoque in praefato opusculo memini uberius disputatum; sed signemus sermonis ordinem. Liquet denuo adesse sponsum, 1443 credo, ut sua praesentia languentem erigat. Quomodo enim non inmolestiam: adest, neque enim moram facere potest tantis desideriis evocatus. Et quia illam compererat, donec absens fuit, fidelem ad opera, et sollicitam ad lucra, in eo nimirum, quod flores sibi et fructus praeceperat adunari; etiam cum propensiori hac vice remuneratione gratiae est reversus. Denique uno brachiorum suorum sustentat caput jacentis, alterum ad amplexandum parans, ut sinu foveat. Felix anima quae in Christi recumbit pectore, et inter Verbi brachia requiescit. Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus amplexabitur me. Non ait: Amplexatur; sed, amplexabitur me, ut noveris priori gratiae adeo non ingratam, ut secundam gratiarum actione pr
Abbreviated transcription (Latin):
utiq nichili est .s. quod suturus forsitan est. qd̃ ͥ prope nichili. quippe
quod adhuc pendet sub dubio: Et en ĩ de qͦ constat qd̾ ad amorẽ d̾i ñsit de inceps
rediturus. sapiat tͥ netesse ẽ ñ prope ĩã nichili.s nichili ex toto. ut pote
qd in et̃nũ nichili est. Illo gͥ excepto qui ñ mͦ iã ñ diligendꝰ. insuꝑ ⁊ odio
habendus est. scdm illud. ñ ne qui oderunt te dñe oderã. et suꝑ inimi¬
cos tuos tabescebã. de cetero nulli uel inimicissimo homĩni ne¬
gari quãtulũcũq affectũ caritas sane in hac parte ambiciosa ꝑ¬

Expanded text:
utique nihil est; sed quod futurus forsitan est. quod est prope nihili, quippe utique nihil est; sed quod futurus forsitan est. quod est prope nihili, quippe quod adhuc pendet sub dubio. Etenim de quo constat quod ad amorem Dei non sit deinceps rediturus, sapiat tibi necesse est, non prope jam nihil, sed nihil ex toto, utpote quod in aeternum nihil est. Illo igitur excepto, qui non modo jam non diligendus, insuper et odio habendus est, secundum illud: Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, et super inimicos tuos tabescebam? De caetero nulli vel inimicissimo homini negari quantulumcunque affectum charitas sane in hac parte ambitiosa p
Abbreviated transcription (Latin):
ut est. quod utiq impossibile est omni creature: certe prout tuũ sa¬
pere est. deinde sapies etiã ipse tu tibi prout es: cum te senseris nilhabere
prorsus unde te ames. nͥ in quantũ dĩes. quippe qui totũ unde amas in illũ
effuderis: Sapiesinquã tͥ prout es. cũ ipso exꝑimento amoris tui et affecti.¬
onis quã ad te ipsum habebis. nichildignũ ce esse inuenies. qd uła te ip
liud profecto sapiet quã tutibi qui id est quodtu Est enĩ homo qͥ
itaq te nondiligis. nͥ qr diligis dm̃: consequent̾ om̃s quisimilit̾ diligunt eũ. diligis
tanquã te ipsum Porro inimicũ hominẽ qm nichili est pro eo qd nͣ dili¬
ꝯit dm̃ nͣ potes quidẽ diligere tanquã te ipsũ qui dm diligis. diliges tam̃
ut diligas: Non ÷ autẽ ipsũ diligere ut diligat. et diligere quia diligit
Proinde ut tibi et ipse sapiat prout est. sapiet ñ quidẽ quod est. quia

Expanded text:
ut est quod utique impossibile est omni creaturae, certe prout tuum saut est quod utique impossibile est omni creaturae, certe prout tuum sapere est. Deinde sapies etiam ipse tu tibi prout es, cum te senseris nil habere prorsus, unde te ames, nisi in quantum Dei es: quippe qui totum unde amas, in illum effuderis. Sapies, inquam, tibi prout es, cum ipso experimento amoris tui, et affectionis quam ad te ipsum habebis, nihil dignum te esse invenies, quod vel a te ipsliud profecto sapiet tibi, quam tu tibi, qui hoc est quod tu: est enim homo. Qui itaque te non diligis, nisi quia diligis Deum; consequenter omnes qui similiter diligunt eum, diligis tanquam te ipsum. Porro inimicum hominem, quoniam nihil est, pro eo quod non diligit Deum; non potest quidem diligere tanquam te ipsum, qui Deum diligis; diliges tamen ut diligat. Non est autem id ipsum, diligere ut diligat, et diligere quia diligit. Proinde ut tibi et ipse sapiat prout est, sapiet tibi, non quidem quod est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nec p̃cia consideret rerũ. s hominũ necessitates. at ñ ita affectualis.
nã aprimis ipsa ducit ordinẽ. Est enĩ sapientia ꝑ quã utiq ressapiunt¬
queri prout sunt: ut uerbi grã. que pluris nat ura habet. pluris qͦq
ipsa affectio sentiat. minora minꝰ minima minime: Et illuqdẽ or
dinẽ ueritas facit. hunc autẽ ueritatis caritas uendicat sibi Nã et
uera in hoc est caritas. ut qui indigent amplius. accipiant prius. et
rursũ in eocara apparet ueritas si ordinem tenemꝰ affectu. quẽ ila
racione : Tu gͦ si diligas dñmd̾m tuũ toto corde. tota anima. tota inrtute tua
et amorẽ amoris illum quo contenta est caritasactualis. affectu feruen¬
tiori transiliens. ipso cõminꝰ diuino amore ad quẽ is est aradus acepto in
plenitudine spũ totꝰ ignescas. sapit tͥ profectods. et si ñ digne omnino¬

Expanded text:
nec pretia consideret rerum, sed hominum necessitates. 6. At non ita affectualis: nec pretia consideret rerum, sed hominum necessitates. 6. At non ita affectualis: nam a primis ipsa ducit ordinem. Est enim sapientia, per quam utique quaeque res sapiunt prout sunt: ut, verbi gratia, quae pluris natura habet, pluris quoque ipsa affectio sentiat, minora minus, minima minime. Et illum quidem ordinem charitatis veritas facit; hunc autem veritatis charitas vindicat sibi. Nam et vera in hoc est charitas, ut qui indigent amplius, accipiant prius: et rursus in eo chara apparet veritas, si ordinem tenemus affectu, quem illa ratione. Tu ergo si diligas Dominum Deum tuum toto corde, tota anima, tota virtute tua ; et amorem amoris illum, quo contenta est charitas actualis, affectu ferventiori transiliens, ipso cominus divino amore, ad quem is est gradus, accepto in plenitudine spiritu, totus ignescas: sapit tibi profecto Deus, etsi non digne omnino pro
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ ordo oppositꝰ inuenit᷑. Nã ⁊ circa proximi curã. et plus urgemꝰ. ⁊ plu¬
tendimꝰ. et temporalium in quietudine curarũ uix aliquid sentire
de et̃nis ꝑmittim᷑. ex langorib nr̃i corporis postposita animȩ cura
mi nouissimi. Orantẽ deniq hominẽ do loqͥ quis dubitet : Quo.¬
ciens tam̃ in de caritate iubente abducim᷑ et auellim᷑ pꝑ eos qui
nra indigent oꝑa uł loquela: Quociens pie dedit negociorũ tu¬
multib pia quies. quociens bona conscientia ponit᷑ codex ut operi manu.¬
um in sudet᷑ qͦciens pro ãministrandis ẽrenis. ustissime ipsis suꝑsedemꝰ
celebrandis missarũ sollẽpniis. Ordo p̃posterus. s necessitas ñ ht̃ legem:
Aat gͦ suum actualis caritas ordinem. uixta patͥssamilias uissionẽ. inci¬
piens a nouissimis Pia certe et iusta. que ñ sit acceptrix personarũ.

Expanded text:
 etiam semper, ordo oppositus invenitur. Nam et circa proximi curam et plus urgemur, et plu etiam semper, ordo oppositus invenitur. Nam et circa proximi curam et plus urgemur, et plutendimus; et temporalium inquietudine curarum vix aliquid sentire de aeternis permittimur; et languoribus nostri corporis, postposita animae cura,mi novissimi . Orantem denique hominem cum Deo loqui quis dubitet? Quoties tamen inde charitate jubente abducimur et avellimur, propter eos qui nostra indigent opera vel loquela? quoties pie cedit negotiorum tumultibus pia quies? quoties bona conscientia ponitur codex, ut operi manuum insudetur? quoties pro administrandis terrenis, justissime ipsis supersedemus celebrandis missarum solemniis? Ordo praeposterus: sed necessitas non habet legem. Agit ergo suum 1440 actualis charitas ordinem juxta patrisfamilias jussionem, incipiens a novissimis . Pia certe et justa, quae non sit acceptrix personarum;
Abbreviated transcription (Latin):
cens. magnã menti importat multitudinẽ dulcedinis dñi s quedã pociꝰ
actualis. que et si ñdũ du lci illo amore resicit. amore eam̃ amoris ipsi
uehem̃ter accendit Nolite ait diligere uerbo neq lingua. s oꝑe et
mentientis in hac dilertione recipit sictum. nec rursum asficientis
exigit sapientie gustum. Oꝑe inquit diligamꝰ et ueritate. qd uidelic:
mouea m᷑ ad bene operandum magis quodã uiuide ueritatis ĩpulsu.
quã sapidȩ illius caritatis affectu Ordinauit in me caritatẽ: Quã putas
harũ: Utrãq s ordine opposito Nã actualis inferiora pͥfert. affextualiᷤᷤ
suꝑiora: Etenĩ in bñ affetta m̃te ñ dubiũ uerbi causa quin dilectioni homi.¬
nis. d̃i dilectio p̃ponat᷑. et in hominib ipsis. ꝑfectiores inferioribꝰ. cȩlũ tͣrȩ
ȩt̾nitas. tempori. anima. carni. attam̃ ĩ bñ ordinata actione. sepe aut

Expanded text:
cens magnam menti importat multitudinem dulcedinis Domini; sed quaedam potius cens magnam menti importat multitudinem dulcedinis Domini; sed quaedam potius actualis, quae etsi nondum dulci illo amore suaviter reficit, amore tamen amoris ipsius vehementer accendit. Non diligamus, ait, verbo, neque lingua, sed opere et mentientis in hac dilectione recipit fictum, nec rursum afficientis exigit sapientiae gustum. Opere, inquit, diligamus et veritate: quod videlicet moveamur ad bene operandum magis quodam vividae veritatis impulsu, quam sapidae illius charitatis affectu. Ordinavit in me charitatem. Quam putas harum? Utramque, sed ordine opposito. Nam actualis inferiora praefert, affectualis superiora. Etenim in bene affecta mente non dubium, verbi causa, quin dilectioni hominis Dei dilectio praeponatur, et in hominibus ipsis perfectiores infirmioribus, coelum terrae, aeternitas tempori, anima carni. Attamen in bene ordinata actione saepe, aut
Abbreviated transcription (Latin):
accipe qd uib̾is dilige ꝓcimũ tuũ sic̃ te ipsũ. ⁊ si ñ tta aꝑte exp̃ssũ sit: Annͣ
deniq sacis tibi esse uidices ad implendum istud de dilectione proximi¬
mandatum s id perfecte obserues in quo omni homini recte de lege na¬
ture p̃scribit᷑. quod tibi non uisfieri aliꝰi ne fereris. et item illud. quet̃q
uultis ut faciant uobis homines et uos facite ilis: HNeQ hoc dico uti sure
uectione sunus. et corde arido solas moueamꝰ manius a doꝑaoei eanum
ratũ sine affectione scilicet esses est affectio quã caro gaitcet eibiđ
raciosregitiet est quã condit sapiencia : Prima est.qua ays legi di dieit
nasse subiettam. nec esse posse. Seda quã ꝑhibet e regione consartienen
leesi di. dm bona est: Nex dubium distare a se contentiosam ex consens¬
oñs primam eliminans. scdam remunerans: Nãpͥma qͥdẽ dulessi sntͥpis
in ipsa caritas sedet ñ illa affectualis. que sale sapientiȩ condita pinques¬

Expanded text:
ssum sit. An non denique satis tibi esse judices ad implendum istud de proximi dilectione mandatum, si id perfecte observes, in quo omni homini recte de lege naturae praescribitur: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris? Et item illud: Quaecunque vultis ut faciant vobis homines, et vos facite aliis . 4. Neque hoc dico, ut sine affectione simus, et corde arido solas moveamus manus ad opera. Legi iratum, sine affectione scilicet esse . Sed est affectio quam caro gignit; et est quam ratio regit, et est quam condit sapientia. Prima est, quam Apostolus legi Dei dicit non esse subjectam, nec esse posse ; secunda, quam perhibet e regione consentientem legi Dei, quoniam bona est ; nec dubium distare inter se contentiosam et consentvis est Dominus , primam eliminans, secundam remunerans. Nam prima quidem dulcis, sed turpis; a fiunt, et in ipsa charitas sedet, non illa affectualis, quae sale sapientiae condita pingues
Abbreviated transcription (Latin):
tristicia. cum talibus suero circũdatus florib atq fructib pieratis. Baci¬
omiulidero in uobis germinasse semen meũ atq ex ed augeri inerenenti si uqũ
pnrast ara scilicet de siderabilium meor ur̃is p̃ferre atilitatibus Grare
lepere. scribere. meditari et si qua sunt alia spiritalis studiͥ lucra. hex. no¬
re lar q le dihoc itaq loquuta est sponsa ad olescentulis in sponui aosen¬
tialmonens eas insibe proficere et opib bonis donee ueniatisentien
mestorte et bñplacitũ spansi et filiarum salutemeet suam. ipsiuis
consolatione: Sciame hunc locũ de dilectione di plemꝰ ex pleuisser
sub al ioitellectu pociori ne andeteriori lector iudicee si cunrã
udere placuerit NDonsine a prudente de diuerscaate sensusũ nidica :¬
ueses erue st itellet cur enĩ hocdispliceat insensib scripturari

Expanded text:
tristitia, cum talibus fuero circumdatus floribus atque fructibus pietatis. Patitristitia, cum talibus fuero circumdatus floribus atque fructibus pietatis. Patium videro in vobis germinare semen meum, atque ex eo augeri incrementa frugum persuasit, nil scilicet desiderabilium meorum vestris praeferre utilitatibus. Orare, legere, scribere, meditari, et si quae sunt alia spiritualis studii lucra, haec arre langueo. Hoc itaque locuta est sponsa adolescentulis in sponsi absentia, monens eas in fide proficere et operibus bonis donec veniat, sentiens in eo fore et beneplacitum sponsi, et filiarum salutem, et suam ipsius consolationem. Scio me hunc locum in libro De dilectione Dei plenius explicuisse, et sub alio intellectu: potiorine an deteriori lector judicet si cui utrumque videre placuerit. Non sane a prudente de diversitate sensuum judicaboveros eruerit intellectus. Cum enim hoc displiceat in sensibus Scripturarum,
Abbreviated transcription (Latin):
dus aliqus reperit᷑ mutatꝰ inmittẽ suꝑbus in humilẽ pusillanmisun
fortem porro miotis. humilis et fortis in sua quisq grã eecreuisse. et se
ipso melior satꝰ esse agnoscit᷑ . s ⁊ qui forte tepuerant et lanquebant
irta spiriuale. studium corpentes : dormientes. ad ignitũ eloquium
dnĩ referbuisse ⁊ enigasse uident᷑. et qui deserto fonte sapientie fode¬
rant sibi propͥe uoluntatis cistnas ñ ualentes aquas continere. pnpte¬
rea q ad om̃e inuinctum granati. corde arido murmurabant. nul¬
lũ in se habentes denocionis humorẽ. hii inquã. cũ de rore uerbi et
plinua noluntaria quã segregauit ds hereditati suȩ. refloruisse ꝓ.¬
bant᷑ in oꝑa obedientiȩ. ficti in omnib uoluntarii et deuotuñ: dicouobis
unde subeat mentem. quasi pro int̃polato studio iocundȩ contẽplacionis

Expanded text:
dus quispiam reperitur mutatus in mitem, superbus in humilem, pusillanimis in dus quispiam reperitur mutatus in mitem, superbus in humilem, pusillanimis in fortem: porro mitis, humilis, fortis in sua quisque gratia excrevisse, et se ipso melior factus esse agnoscitur: sed et qui forte tepuerant et languebant circa spirituale studium torpentes et dormitantes, ad ignitum eloquium Domini referbuisse et evigilasse videntur; et qui deserto fonte sapientiae, foderant sibi propriae voluntatis cisternas non valentes aquas continere, proptereaque ad omne injunctum gravati corde arido murmurabant, nullum in se habentes devotionis humorem: hi, inquam, cum de rore verbi, et pluvia voluntaria, quam segregavit. Deus haereditati suae, refloruisse probantur in opera obedientiae, facti in omnibus voluntarii et devoti; non est, dico vobis, unde subeat mentem, quasi pro intermisso studio jucundae contemplationis,
Abbreviated transcription (Latin):
etiã oꝑa lucẽ esse : luceat lux ur̃a inquit corã hominib qd ñ ẽ dubiuĩ de
opib fusse dictum que homines poterant intueri fulcite me floribꝰ
stipate hie malis. quia amore lanqueo cũ p̃sto est quod amat᷑. uiget
amior lanquet. cũ ab est: Quod ñ est aliud quã tediũ quoddã impati.¬
entis desid̃. quo necesse est affici m̃tẽ uehem̃ter amantis. absente
quẽ amat. dum totꝰ in expectacione. quã tãlibet festinacionẽ r epi¬
tat iarditatẽ Et ideo ista postulat sibi accumulari bonorũ opũ frua
cũ fidei odoramentis. in quib morã faciente sponso interĩ requies¬
cit: Inoquor uobis exꝑimentũ meũ qd̃ exꝑtꝰ sũ : Si quando sane cõperi
proferisse aliquos urm̃ ex meis monitis. tc̃ nõ me piguit fateor curã ptu¬
lisse sermonis. propͥo ocio et quicti : Cũ enĩ uerbi gra post sermonẽ iracũ¬

Expanded text:
etiam opera lucem esse: Luceat lux vestra, inquit, coram hominibus : quod non est dubium de etiam opera lucem esse: Luceat lux vestra, inquit, coram hominibus : quod non est dubium de operibus fuisse dictum, quae homines poterant intueri. 3. Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Cum praesto est quod amatur, viget amor; languet, cum abest. Quod non est aliud, quam taedium quoddam impatientis desiderii, quo necesse est affici mentem vehementer amantis absente quem amat, dum totus in exspectatione, quantamlibet festinationem reputat tarditatem. Et ideo ista postulat sibi accumulari bonorum operum fructus cum fidei odoramentis, in quibus moram faciente sponso interim requiescat. Loquor vobis experimentum meum quod expertus sum. Si quando sane comperi profecisse aliquos vestrum ex meis monitis, tunc non me piguit, fateor, curam praetulisse sermonis proprio otio et quieti. Cum enim, verbi gratia post sermonem iracun
Abbreviated transcription (Latin):
mieis spsiet laudant eã inportis opera eius Si autẽ scdm moralẽ sensum
i una anmna uis cibi utraq hec assignare et flores uidelicet et fructus
de oportent preueniri: aliequin sine side impossibile est placere & pou¬
florib stipate me malis quia amore lanqueo: Cgo ex bonisopibr in sfoe
ñ sicta radicatis recipit consolacionẽ mens assueta quietis qͥ ciens sibilux¬
i assolet contẽplacionis subtralit᷑: Quis enĩ ñdico continue .s uł diu dũ
in hoc corpore manet. lumine c̃tẽplacionis fruat᷑. At quotiens ut dixi
corruit a cõtemplatiua totiens in actiuã serecipit. inde nimirũ tãqͣ
Cuic ino familiariꝰ reditura in id ipsũ qm̃ sunt inuicẽ contubnales he
duȩ ⁊ cobabitant parit̾: Est quippe soror mariȩ marcha: Neq enĩ et si
a contẽplacionis lumine cadit patit᷑ tam̃ ullatenꝰ se incid̾e tenebras pꝑe¬
cati. seu ignauiã ocis sane in luce bone oꝑacionis se recinens: Et ut scia

Expanded text:
iritus, et laudant eam in portis opera ejus . Si autem secundum moralem sensum in una anima vis tibi utraque haec assignari, et flores videlicet, et fructus; de oporteat praeveniri. Alioquin sine fide impossibile est placere Deo , Paufloribus, stipate me malis, quia amore langueo. Ergo ex bonis operibus in fide non ficta radicatis recipit consolationem mens assueta quieti, quoties sibi, ut assolet, lux contemplationis subtrahitur. Quis enim, non dico continue, sed vel aliquandiu, dum in hoc corpore manet, lumine contemplationis fruatur? At quoties, ut dixi, corruit a contemplativa, toties in 1442 activam se recipit, inde nimirum tanquam e vicino familiarius reditura in idipsum; quoniam sunt invicem contubernales hae duae, et cohabitant paritea contemplationis lumine cadit, patitur tamen ullatenus se incidere in tenebras peccati, seu ignaviam otii, sane in luce bonae operationis se retinens. Et ut scias
Abbreviated transcription (Latin):
erat: Aut si placet cͥ magis de affectuali datũ fuisse mandatũ ñ
inde contendo. dum mͦ ac quiescas et tumͥ. qd minimȩ in uita ista ab
aliquo hominũ possit uł potuerit adimpleri Qis enim sibi arrogare ia
udeot  quod se paulus ipse fatet᷑ non cõphendisse: Nec latuit p̃cepterem
pcerti pondus hominũ excedere uires s iudicauit utile ex hor ipso se

Expanded text:
erat? Aut si placet tibi magis de affectuali datum fuisse mandatum, non erat? Aut si placet tibi magis de affectuali datum fuisse mandatum, non inde contendo, dummodo acquiescas et tu mihi, quod minime in vita ista ab aliquo hominum possit, vel potuerit adimpleri. Quis enim sibi arrogare id audeat, quod se Paulus ipse fatetur non comprehendisse? Nec latuit praeceptorem, praecepti pondus hominum excedere vires; sed judicavit utile ex hoc ipso suae
Abbreviated transcription (Latin):
s fuissitas eepeotar i practari sequentia explicitũ putantes uersiculũ
poouissime traetabat᷑. Serũ ego aliuo molior habeo enĩ quos adbua ciobis
apponã de fragmentis hestͥni conuiuisꝰ que in collegerã ne gerioent ⁊ leribt
ar tie sinulli apes fuero: Nusiꝰ ea uolu ero haber solus ipse peribo Nolo pͥm.
culo caritatis. eo dulcia quo subtilia. eo sapida quominuta. auoquife
conira carirute est ualdenimis. de ipsa caritate hraudare: Iaes hcsi
drdinauit in me caritatẽ: Est caritas in actu. est in affectu Et della
quidẽ que operis est. puto ee datã legẽ hominibꝰ mandatuq: fgema¬
tũ. Nã maffectu quis ita habeat ut mandat᷑  Gͦilla mandat᷑ ao
meritũ ista in p̃miũ dat᷑ . suius miciũ quidẽ profectũq uitã qͦ  p̃¬
sente expiridiuina possẽ grã ñ negamꝰ. s plene cõsũmacionẽ defen¬
dimꝰ future felicitati: Qmꝰ gͦ ubenda fuit que implenda nullomͦ

Expanded text:
s forsitan exspectatis tractari sequentia, explicitum putantes versiculum, qui novissime tractabatur. Verum ego aliud molior: habeo enim quod adhuc vobis apponam de fragmentis hesterni convivii, quae mihi collegeram ne perirent. Peribunt autem, si nulli apposuero: nam si voluero ea habere solus, ipse peribo. Nolo proin sint de ferculo charitatis, eo dulcia quo subtilia; eo sapida quo minuta. Alioquin contra charitatem est valde nimis de ipsa charitate fraudare. Itaque hic sum: Ordinavit in me charitatem . 2. Est charitas in actu, est et in affectu. Et de illa quidem quae operis est, puto datam esse legem hominibus, mandatumque formatum: nam in affectu quis ita habeat, ut mandatur? Ergo illa mandatur ad meritum, ista in praemium datur. Cujus initium quidem, profectumque vitam quoque praesentem experiri divina posse gratia non negamus; sed plane consummationem defendimus futurae felicitati. Quomodo ergo jubenda fuit, quae implenda nullo modo
Abbreviated transcription (Latin):
gem siusse mandatam : S actuali id pocius conuenire inde uel
maxue apparere uidet᷑. qd̾ cumdixisset dñs diligite inimides
uros. moꝵ de opib infert. bene facite his qui oderunt uos: ste scrib¬
tura: Siesurierit inimicꝰ tuus ciba illũ : Si sitit potũ dã illĩ serl
hic de actu habes. ñ de affectu: s: audi itẽ dñm etiã de sui duecti¬
one mandantẽ: Si diligitis me inquit. mandata mea seruate¬

Expanded text:
convenire inde vel maxime apparere videtur, quod cum dixisset Dominus: Diligite inimicos vestros, mox de operibus infert: Benefacite his qui oderunt vos . Item Scriptura: Si esuriet inimicus tuus, ciba illum; si sitit, potum datu . Et hic de actu habes, non de affectu. Sed audi item Dominum etiam de sui dilectione mandantem: Si diligitis me, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
iersm ꝑ capreas ceruosq camporũ ne suscitens eri eiu pilaise fa¬
cictis Suectam quoasusq ipia uelit haanstrpenda duitodit ador
quiescere facit animam cõt emplantem in sini suo insupet eustodit ab io¬
uresntib curis protẽsit᷑ q ab inquietudinib actionũ ⁊ molestiis nego¬
ciorie patit᷑ omnino suscitari. nisi ad ipsius utiꝙ uoluntatem Ar
istus non in angustiis finienduã sermonis adoriendum est magis autẽ
hinc alius inchoet᷑ quatinꝰ lociis delectabilis debita in tractando diligñ¬
tia ñ fraudet᷑. ñ qd uł tunc sufficientes simꝰ cogitare aliquid a nobis tãꝗͣ
ex nob p̃serti ĩ eã digna tãq excellente et omnmno suꝑeminente ma¬

Expanded text:
suscitetis neque evigilare faciatis dilectam, quoadusque ipsa velit. Magna et stupenda dignatio, quod quiescere facit animam contemplantem in sinu suo, insuper et custodit ab infestantibus curis, protegitque ab inquietudinibus actionum, et molestiis negotiorum; nec patitur omnino suscitari, nisi ad ipsius utique voluntatem. At istud non in angustiis finiendi jam sermonis adoriendum est, magis autem hinc alius inchoetur, quatenus locus delectabilis debita in tractando diligentia non fraudetur. Non quod vel tunc sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nob
Abbreviated transcription (Latin):
eibata tructu: potata ealice. Nec eim sitibunda putanda: erisse de cella uinarbat
in quã se in eͥductã mͦ nouisime gloriat᷑: Immo uͦ sitibunda eqm qui bibil
me in quit: adhuc sicier. post ista omnia sponsomore suo secedentet illa
ianquere amore se ꝑhibet. id÷ p̃ amore.: auoenĩ ꝓoatiorẽ sberatieꝵ¬
uta psentiã. eõ postmodum absentiã molestiorẽ sensido fuibesicei
nieperei quã amas augm̃tacio de sidĩ est. et quodardentiꝰ desidera
cares egrus: Nogat prouide ista in terĩ odoramentas blorũ as fru¬
łuũ confoueri. quousq denuo reuertat᷑ quẽ molestissime sustuie
demorantẽ : Atq is ordo sermonũ: Nunc iã spirituale fruetũ nal iop¬
sis est. spũ duce ueritatis temptemus eruere. Et si cõmunis eccła scoꝵ
hic recipit᷑ loquens nos in florib fructib q designati sumesie quiti
conuersi de scło. in toto scło: In florib quide nouella et genera adhu

Expanded text:
ta fructu, potata calice. Nec enim sitibunda putanda est exisse de cella vinaria, in quam se introductam modo novissime gloriatur; imo vero sitibunda, quoniam qui bibit me, inquit, adhuc sitiet . Post ista omnia, sponso more suo secedente, illa languere amore se perhibet, id est prae amore. Quo enim gratiorem fuerat experta praesentiam, eo postmodum absentiam molestiorem sensit. Subtractio nempe rei quam amas, augmentatio desiderii est; et quod ardentius desideras. cares aegrius. Rogat proinde ista interim odoramentis florum ac fructuum confoveri, quousque denuo revertatur, quem molestissime sustinet demorantem. Atque is ordo sermonum. 2. Nunc jam spiritualem fructum, qui in ipsis est, spiritu duce veritatis tentemus eruere. Et si communis Ecclesia sanctorum hic recipitur loquens, nos in floribus fructibusque designati sumus; sed et quique conversi de saeculo in toto saeculo. In floribus quidem novella et
Abbreviated transcription (Latin):
abilit᷑ delectant᷑. int̾dumetiam reuelata facie głam sponsi cum ineffa¬
tet᷑ is qui paulo ante defensare uisus est eã. ne dormiens suscitaret᷑. alio
sermone uidebimus: Adsit ipse. ut et huius nobis sacramenti racionẽ

Expanded text:
abiliter delectantur; interdum etiam revelata facie gloriam sponsi cum ineffaabiliter delectantur; interdum etiam revelata facie gloriam sponsi cum ineffartetur is, qui paulo ante defensare visus est eam, ne dormiens suscitaretur, alio sermone videbimus. Adsit ipse, ut et hujus nobis sacramenti rationem
Abbreviated transcription (Latin):
longis reseruent᷑ temporibꝰ habemꝰ si quidẽ marchã. tã ꝗͣ saluatoris
amicam in hisqui exteriora fide lit̾ ãm inistrant habemus ⁊ laza:¬
rũ. tãꝗͣ colũbam gementẽ. nouicios utiq qui nuper percatis mortui
prorecentib adhuc plagis laborant in gemitu suo. subtimore ui dicii.
et sic̃ uuilnerati dormientes in sepulchris. quorũ nemo ÷ memor a¬
plius. sic se reputari ñ putant. donecad xp̃i uissionem. sublatopon¬
dere timoris tanquã p̾mentis lapidis mole. respirare in spẽ ueniȩ
possint. ha bemus quoq marũ cõtemplantẽ. in illis qui processioris temporis
cooperante grͣa dĩ in aliquid melius et lecius proficere potuerunt. qñ iã de
indulgentia presumentes. non tã uersare intra se solliciti sunt tͥstẽ
imaginem peccatorũ . quã certe in lege. dĩ meditari die ao nocte. in saci¬

Expanded text:
longis reserventur temporibus! Habemus siquidem Martham, tanquam Salvatoris longis reserventur temporibus! Habemus siquidem Martham, tanquam Salvatoris amicam, in his qui exteriora fideliter administrant. Habemus et Lazarum, tanquam columbam gementem, novitios utique, qui nuper peccatis mortui, pro recentibus adhuc plagis laborant in gemitu suo sub timore judicii; et sicut vulnerati dormientes in sepulchris, quorum nemo est memor amplius, sic se non putant reputari, donec ad Christi jussionem sublato pondere timoris, tanquam prementis lapidis mole, respirare in spem veniae possint. Habemus quoque Mariam contemplantem in illis, qui processu longioris temporis, cooperante gratia Dei, in aliquid melius et laetius proficere potuerunt; quando jam de indulgentia praesumentes, non tam versare intra se solliciti sunt tristem imaginem peccatorum, quam certe in lege Dei meditari die ac nocte insati
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ sublapide. et resurrectionis grãm flagitantem: hec dicta sint
pro eo quod sponsa describit᷑ adeo sollers et peruigil in obseruando semi¬
tas sponsi ut minime eam latere possit. quando ⁊ in quanta festina
p̾occupari ualeat ut ignoret. et quia perinde meruerit. ñ solum res
propt᷑ uocem sponsi: Nos quoq ad hec quãuis audacter adiecimꝰ. quod qͦuis
etiã de nobis anima si similit̾ uigelet. similit̃ salutabit᷑ ut amica con¬
solabit᷑ ut coluba. amplexabit᷑ ut formosa: Pfectꝰ omnis reputabit᷑. in
cuius anima tria hec congruent̃ atq oportune concurrere uide¬
bunt᷑. ut et gemere pro se. et exultare in dõ nouerit. simul⁊ proxi¬
morum ut ilitatib potens sit subuenire. placens do cautus sibi. utił
suis: S: ad hec quis idoneus. Utinam ipsa in uniuersis nobis. et si nõ
tota in singulis. saltem singula in diuersis. sicut hodie haberi uident᷑.

Expanded text:
mentem sub lapide, et resurrectionis gratiam flagitantem . Haec dicta sunt mentem sub lapide, et resurrectionis gratiam flagitantem . Haec dicta sunt pro eo quod sponsa describitur adeo solers et pervigil in observando semitas sponsi, ut minime eam latere possit, quando, et in quanta festinatpraeoccupari valeat ut ignoret: et quia proinde meruerit, non solum resppropter vocem sponsi. 11, Nos quoque ad haec, quamvis audacter, adjecimus, quod quaevis etiam de nobis anima, si similiter vigilet, simliter et salutabitur ut amica, consolabitur ut columba, amplexabitur ut formosa. Perfectus omnis reputabitur, in cujus anima tria haec congruenter atque opportune concurrere videbuntur, ut et gemere pro se, et exsultare in Deo noverit, simul et proximorum utilitatibus potens sit subvenire; placens Deo, cautus sibi, utilis suis. Sed ad haec quis idoneus? Utinam ipsa in universis nobis, etsi non tota in singulis, saltem singula in diversis, sicut hodie haberi videntur,
Abbreviated transcription (Latin):
mitus ad dm̃. ut quid. quando. ⁊ quatenus nos facere uelit. assidue nob̾
demonstrare dignet᷑ habes ut opinor tria hec. idest p̃dicacionẽ. oracio¬
nem. contemplacionem. in tribus cõmendata et designata uocabu¬
lis Et enim merito amicadicit᷑. quȩ sponsilicra studiose ac fidelit᷑ p̃di¬
cando. consulendo. ministrando conquirit: Merito colũba. que nichi¬
lominus prosius delictis in oracione gemens ⁊ supplicans diinam nõ
cessat conciliare miscd̃ĩam : Merito quoq formosa. que ce lesti desidio
sulgens suꝑne cõtemplacionis decorem se induit. horisdũtaxat. quib
cõmode et oportune id potest S ⁊ illud uide si ualeat coaptari huic tͥ¬
plici unius animȩ bono. de tribus uidelicet personis illis in domouna
cõmanentibus. amicis utiq saluatoris. et ad modũ familiarib ei. mar.¬
tham loquor ministrantem. et mariam uacantem. et lazarũ quasi ge¬

Expanded text:
mitus ad Deum; ut quid, quando, et quatenus nos facere velit, assidue nobis mitus ad Deum; ut quid, quando, et quatenus nos facere velit, assidue nobis demonstrare dignetur. Habes, ut ego opinor, tria haec, id est praedicationem, orationem, contemplationem, in tribus commendata et designata vocabulis. Etenim merito amica dicitur, quae sponsi lucra studiose ac fideliter praedicando, consulendo, ministrando conquirit. Merito columba, quae nihilominus pro suis delictis in oratione gemens et supplicans, divinam sibi non cessat conciliare misericordiam. Merito quoque formosa, quae coelesti desiderio fulgens, supernae contemplationis decorem se induit, horis duntaxat, quibus commode et opportune id potest. 10. Sed et illud vide, si valeat coaptari huic triplici 1463 unius animae bono; de tribus videlicet personis illis in domo una commanentibus, amicis utique Salvatoris, et admodum familiaribus ei. Martham loquor ministrantem, et Mariam vacantem, et Lazarum quasi ge
Abbreviated transcription (Latin):
meminerit.⁊ item sumpto contemplacionis gustu ualentiꝰ ad conqͥtẽ¬
da luera solita alacritate recurrat: seterum int̾ has uicissitudines
plerũq mens fluctuat metuens ⁊ uehem̃t̾ exestuans. ne forte alter
horum dumsuis affectionib hinc inde distrahit᷑ plus uisto in hereat
et sic in utrolibet uł ad modicum adiuina deiuiet uoluntate. Et for¬
tasse tale aliquid sc̃s iob paciehat᷑: cum diceret: Si dormierodico. quan¬
do consurgam. et rursum expertabo uesperã: hoc est: Et quiet᷑ negle¬
cti operis. et occupatis. perturbatȩ nichilominꝰ quierisme: arquo Uides uirũ
scmͣ int̾ fructum operis et sonnum contemplacionis grauit̃ estuare. et
in bonis licet uersantem semꝑ. semꝑ tamen quasi de malis penitentiã a¬
gere. et dĩ cum gemitu mom̾entis singulis inquirere uoluntatẽ: Unicũ
quippe in huiusmodi remedium seu resugium oracio est. et frequensge¬

Expanded text:
meminerit; et item sumpto contemplationis gustu, valentius ad conquirenmeminerit; et item sumpto contemplationis gustu, valentius ad conquirenda lucra solita alacritate recurrat. Caeterum inter has vicissitudines plerumque mens fluctuat, metuens, et vehementer exaestuans, ne forte alteri horum, dum suis affectionibus hinc inde distrahitur, plus justo inhaereat; et sic in utrolibet vel ad modicum a divina deviet voluntate. Et fortasse tale aliquid sanctus Job patiebatur, cum diceret: Si dormiero, dico, quando consurgam? et rursum exspectabo vesperam : hoc est: Et quietus, neglecti operis; et occupatus, perturbatae nihilominus quietis me arguo. Vides virum sanctum inter fructum operis, et somnum contemplationis graviter aestuare: et in bonis licet semper versantem, semper tamen quasi de malis poenitentiam agere, et Dei cum gemitu momentis singulis inquirere voluntatem. Unicum quippe in hujusmodi remedium seu refugium oratio est, et frequens ge
Abbreviated transcription (Latin):
corporis. Erras si alit̾ speras ad quãtãcumq cordis proficias puritate̾. cum
ille p̃cipuus contemplator dicat Uidemus nunc per speculum et menig¬
mate : tunc autem facie ad faciem: Post hunc tantȩ dignacionis ac mi-¬
seracionis respectum. sequit᷑ uox blande et lenit̃ diuinã insinuans uo¬
luntatẽ. quod non ÷ aliud quã ipse amor qui ociosus e̾e non potest. de his
que dĩ sunt sollicitans et suadens: deniq audit sponsa ut surgat et pro¬
peret. haud dubium. quin ad animarum lucra: hoc si quidem uera et
casta contemplacio habet. ut mentem quã diuinoigne uehement᷑ suc
succenderit tanto int̾dum repleat zelo. et desiderio acquirendido qui
eum similit̃ diligant. ut ocium contemplacionis prostudiop̃dica cionis
libentissime int̾mittat. ⁊ rursus potita uotis aliquatenꝰ in hac par te
tanto ardentius redeat in idipsum. quanto se fructuosius int̾misisse

Expanded text:
corporis. Erras si aliter speras, ad quantamcunque cordis proficias puritatem, cum corporis. Erras si aliter speras, ad quantamcunque cordis proficias puritatem, cum ille praecipuus contemplator dicat: Videmus nunc per speculum et in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . 9. Post hunc tantae dignationis ac miserationis respectum, sequitur vox blande et leniter divinam insinuans voluntatem, quae non est aliud quam ipse amor, qui otiosus esse non potest, de his quae Dei sunt sollicitans et suadens. Denique audit sponsa, ut surgat et properet, haud dubium quin ad animarum lucra. Hoc siquidem vera et casta contemplatio habet, ut mentem quam divino igne vehementer succenderit, tanto interdum repleat zelo et desiderio acquirendi Deo qui eum similiter diligant, ut otium contemplationis pro studio praedicationis libentissime intermittat: et rursum potita votis, aliquatenus in hac parte tanto ardentius redeat in idipsum, quanto se fructuosius intermisisse