comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sui in conuersibilem speciem dum respicit assii¬
mit. Quȩ enim admutabilem ꝑ sem& ipsam
lapsa ẽ: ad immutabilitatis statum. immutabi¬
lem uidendo formatur:. Igitur heliu de afflicto
hoc lib̾atoq homine. qr primũ meroris amari¬
tudinem. et pꝰ modum gaudia consolationis ex¬
pressit: apte sub iuuxit. Oinia hȩc oꝑatur ds
trib uicibus ꝑ singulos: uidelic& conuersionis.
ꝓbationis. & mortis. Quia ꝑtria ꝑtria hec & du¬
ris pͥmũ stimulis meroris afficitur: & magnis post¬
modum securitatis gaudiis refouetur. Et quia
labore conuersionis. uł tep̃tatione ꝓbationis. uł
formidine solutionis atteritur. atq ipsa attriti¬
one purgata liberatur: apte sub iungitur. Et¬
reuoe& ammas eorum a corruptione: & illumi
est: quã corporeis oculis cermm̃. Qui audem
adhuc huic mundo uiuunt: luce morientiũ tene¬
brescunt. Illuminantur autem luce iniuentium.
qui despecto temporali lumine. ad splendorem

Expanded text:
sui inconversibilem speciem dum respicit assusui inconversibilem speciem dum respicit assumit. Quae enim ad mutabilitatem per semetipsam lapsa est, ad immutabilitatis statum immutabilitatem videndo formatur. Igitur Eliu de afflicto hoc liberatoque homine, quia prius moeroris amaritudinem et postmodum gaudia consolationis expressit, apte subjunxit: Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos, videlicet conversionis, probationis, et mortis, quia per tria haec, et duris primum stimulis moeroris afficitur, et magnis postmodum securitatis gaudiis refovetur. Et quia labore conversionis, vel tentatione probationis, vel formidine solutionis atteritur, atque ipsa attritione purgata liberatur, apte subjungitur: revocet animas eorum a corruptione, et illumiest, quam corporeis oculis cernimus. Qui autem adhuc huic mundo vivunt, luce morientium tenebrescunt. Illuminantur autem luce viventium, qui, despecto temporali lumine, ad splendorem
Abbreviated transcription (Latin):
rabilis: uel certe propt̾ pauoris pęnam. hoc qđ
illic subditur. appropinquabit corruptioni
anima eiꝰ : & uita illius mortiferis. S quia iustoꝵ¬
pauore purgantur. & et̾na retributionis gaudia
iam ab ipsa carnis solutione ꝑcipiunt: pletumq
cunt: & dum uetustatis debitum soluunt. noui
iam muneris lȩticia ꝑ fruuntur: tecte đr. Ui
debit faciem eius inuibilo: uł certe. liberauit¬
animã suam ne ꝑger& in interitum. sed tuuens
lucẽ iuideret. Iusti quoq anima in iubilo faciem
dĩ conspicit: quia tantũ de lȩticia interna ꝑcipit.
quantum caꝑe uł assup̃ta uix possit. Ibi gͥ lucem
uiuens uidet : quia spiritalẽ oculum in radio in¬
t̃ni solis insigit. Ibi lucem & uidens uidet: quia
omni mutabilitatis uicissitudine atq obumbra¬
tiõe calcata. ueritati et̾nitatis in her&: eiq inhȩ¬
rendo quam ceruit ad similitudinem in cõmu-¬
tabilitatis assurgit: atq ad sem& ipsam factoris

Expanded text:
rabilis. Vel certe propter pavoris poenam hoc, quod rabilis. Vel certe propter pavoris poenam hoc, quod illic subditur: Appropinquavit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. 34. Justopavore purgantur, aeternae retributionis gaudia jam ab ipsa carnis solutione percipiunt. Plerumquecunt, et dum vetustatis debitum solvunt, novi jam muneris laetitia perfruuntur, recte dicitur: « Videbit faciem ejus in jubilo. » Seanimam suam, ne pergeret in interitum, sed vivens lucem videret. Justi itaque anima in jubilo faciem Dei conspicit, quia tantum de laetitia interna percipit, quantum capere vel assumpta vix possit. Ibi igitur lucem vivens videt, quia spiritalem oculum in radios aeterni solis infigit. Ibi lucem vivens videt, quia omni jam mutabilitatis vicissitudine atque obumbratione calcata, veritati aeternitatis inhaeret; eique inhaerendo quem cernit, ad similitudinem incommutabilitatis assurgit, atque in semetipsam auctoris
Abbreviated transcription (Latin):
ter gessimus: si remota pietate iudicemur. Qs
enim nr̃m uitam p̾cedentiũ patrũ ualeat uel
suꝑare uł assequiͦ E tam̃ dauid dicit. Ne m-¬
tres in iudiciũ cũ seruo tuo: quia non iustifi¬
cabitur in conspectu tuo omnis uiuens. Pau-¬
lus cũ diceret. nichil mͥ conscius sum: catite
sub iunx̃. S non in hoc iustificatus sum. Iacobꝰ
dix̃. In multis enim offendimus omnes. Ioħes¬
dixit. Sdixerimus quia peccatum non habe¬
mus. ipsi nos seducimus : & ueritas in nobis n
est. Quid enim faciunt tabulȩ. sitremunt co¬
lumne: aut quomodo uirgulta rimobilia
stabunt. si huius pauoris turbine etiam cedri
quatiunturꝰ Solutioni ergo carnis appropin¬
quans. non numquã t̃rore undicte. etiã iusti ani-¬
ma turbatur: Eui & si qͥd tranquillũ in hac uita sa¬
pere potuit: mortis articulo int̾ueniente concuti¬
tur. ut iure dici debeat. Abominabilis ei fit in
uita sua panis. & anime illuis cibus ante deside¬

Expanded text:
ter gessimus, si remota pietate judicemur. Quis ter gessimus, si remota pietate judicemur. Quis enim nostrum vitam praecedentium patrum valeat vel superare, vel assequi? Et tamen Datres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Paulus cum diceret: Nihil mihi conscius sum, caute subjunxit: Sed non in hoc justificatus sum . Jacobus dicit: In multis enim offendimus omnes . Jos quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Quid ergo facient tabulae, si tremunt columnae? Aut quomodo virgulta immobilia stabunt, si hujus pavoris turbine etiam cedri quatiuntur. Solutioni ergo carnis appropinquans, nonnunquam terrore vindictae etiam justi anima turbatur. Cui et si quid tranquillum in hac vita sapere potuit, mortis articulo interveniente concutitur, ut jure dici debeat: Abominabilis fit ei panis in vita sua, et animae ejus cibus ante deside
Abbreviated transcription (Latin):
butione iusticiȩ: & urgente solutione carnis. Quan¬
tomagis districto iuditio iamiãq quasi tangitur:
tantõ uehementius formidatur. Et si ea que sci
unt numquã se p̃termisisse meminerunt: for¬
midant tam̃ illa que nesciunt: quia uidelie& se¬
m& ipsos duudicare & cõp̃hendere omnino non
possunt: atq urgente exitu subtiliori terrentur
metu. Unde redemptor nr̃ solutioni carnis appro
factus magonia. cȩpit ꝓlixius orare. Quid enm
ꝓse ille cũ agonia peteret: qui int̾ris positus cȩles¬
tia cũ pocestate tribuebat: S appropinquante
morte nrẽ mentis in se certamen erpressit: qui
uim quandam troris ac formidinis patimur. cũ
ꝑ solutionem carnis et̾no iuditio ꝓpinquamus.
Neq enim tunc cuiuslib& anima immerito ter¬
retur: quando pꝰ pusillum hoc inuenit. quod
pa transire potuimus. Considamus etiã qr ne hoc
quidem sine aliquo reatu nr̃o ẽ. quod laudabili¬

Expanded text:
butione justitiae, et urgente solutione carnis, quanbutione justitiae, et urgente solutione carnis, quanto magis districtum judicium jamjamque quasi tangitur, tanto vehunt nunquam se praetermisisse meminerunt, formidant tamen illa quae nesciunt; quia videlicet semetipsos dijudicare et comprehendere omnino non possunt, et urgente exitu, subtiliori terrentur metu. Unde Redemptor nosfactus in agonia, coepit prolixius orare . Quid enim pro se ille cum in agonia esset peteret, qui in terris positus coelestia cum potestate tribuebat? Sed appropinquante morte, nostrae mentis in se certamen expressit, qui vim quamdam terroris ac formidinis patimur, cum per solutionem carnis aeterno propinquamus judicio. Neque enim tunc cujuslibet anima immerito terretur, quando post pusillum hoc invenit, quod in pa transire potuimus, consideramus etiam quia nec hoc quidem sine aliquo reatu nostro est, quod laudabili
Abbreviated transcription (Latin):
ad fluxum temporalitatis delapsa. hanc mutabi¬
litatem alt̾nantium motionum quã dum cãde-¬
ret uolens appetiit: dũ conatur surgere. cogitur
inuita tolerare. Inde quippe punita ẽ. unde delec¬
tata: quia inde conuersa hab& laborem certami¬
nis. unde ꝑse appetiit gaudium uoluptatis. Sepe
gͦ electis etiam nolentib in cogitatione sub ripitur.
quod in se quidem sollerter inspiciunt: & ante
d̃i oculos quanti sit reatus atcendunt. Et cũ de his
omuibus semꝑ districta iuditia ꝑtimescant: tunc
tamen hȩc uehementer metrunt: cũ ad soluendũ
humane conditionis debitum uenientes. districto
iudici ꝓpinquare se cernunt. Et sit tanto timor
acrior: quanto & retributio eterna uicinior.
Ante oculos autem cordis. nichil mane tunc trans¬
uolat de fantasmate cogitationis: quia subductis
emedio omnibus se & illũ tantũmodo consid̾ant
cui appropinquant. Crescit pauor uicina retri¬

Expanded text:
ad fluxum temporalitatis delapsa, hanc mutabiad fluxum temporalitatis delapsa, hanc mutabilitatem alternantium motionum, quam dum caderet volens appetiit, dum conatur surgere, cogitur invita tolerare. Inde quippe punita est unde delectata, quia inde conversa habet laborem certaminis, unde perversa appetiit gaudium voluptatis. Vet. XVII. Saepe ergo electis etiam nolentibus in cogitatione subrepitur quod in se quidem solerter inspiciunt, et ante Dei oculos quanti sit reatus attendunt; et cum de his omnibus semper judicia districta pertimescant, tunc tamen haec vehementer metuunt, cum ad solvendum humanae conditionis debitum venientes, districto judici appropinquare se cernunt. Et fit tanto timor acrior, quanto et retributio aeterna vicinior. Ante oculos autem cordis nihil inane tunc transvolat de phantasmate cogitationis, quia subductis e medio omnibus, se et illum tantummodo considerant, cui appropinquant. Crescit pavor vicina retri
Abbreviated transcription (Latin):
te sollicitus. tacite secum considerare non cessat.
eternus iudex quam districtus adueniat: suũq
t᷑mintum cotidie ꝓspicit: & ante seueritatem
tante iusticie. quas rationes uite suȩ sit positurꝰ
atcendit. Et si cuncta praua oꝑa que intelligere
potuit deuitauit: uenturus tamen coram dĩstric¬
to iidice. illa magis quȩ insem& ipso non intelli-¬
git ꝑtimescit. Quis enim considerare ualeat.
quanta mala ꝑ mom̃ta tempoꝵ ipsis inconstan-¬
tib cogitationum motibus ꝑpetramus : facile est
aut᷑ oꝑa ꝑuersa uitare: sed nimis difficile ẽ. ab il¬
licita cogitatione cor tergere. Et tamen scriptum
iudicabit dñs occulta hominum. Qui etiam
p̃misit: int̾ se inuicem cogitationum accusantium.
aut etiam defendentium. Et rursum. Labia dolosa
in corde & corde locuti sunt mala. E rursum. Et¬
enim in corde iniquitates oꝑamini in t̾ra. Huma¬
na aut̃ anima semel et̾nitatis statum deserens.

Expanded text:
te sollicitus tacite secum considerare non cessat, te sollicitus tacite secum considerare non cessat, aeternus judex quam districtus adveniat, suumque terminum quotidie prospicit, et ante severitatem tantae justitiae quas rationes vitae suae positurus sit attendit; et si cuncta prava opera quae intelligere potuit devitavit, venturus tamen coram districto judice, illa magis quae in semetipso non intelligit, pertimescit. Quis enim considerare valeat quanta mala per momenta temporum ipsis inconstantibus cogitationum motibus perpetramus? Facile est enim opera perversa vitare, sed nimis difficile est ab illicita cogitatione cor tergere. Et tamen scriptum judicabit Dominus occulta hominum . Qui etiam praemisit: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium . Et rursum: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala . Et rursum: Etenim in corde iniquitates operamini in terra . Humana autem anima semel aeternitatis statum deserens,
Abbreviated transcription (Latin):
patitur uos tep̾tari supra quam potestis. sed
faciet cum temptatione etiam ꝓuentũ ut pos¬
sicis suftinere: citius consolationis opus occurrit. & sur¬
gentes temptationũ stimulos mitigat. impugnantesq
se cogitationũ motus intͣna pace tranquillat: moxq
anuma inmensam de spe cȩlesti lȩticiam ꝑcipit. dũ
deuictum malũ respicit quod tolerauit: ut iure de
hoc temptato lib̾atoq homine dicidebeat. Ui¬
debit faciem eiꝰ in iubilo. & liberauit anmã suam.
ne ꝑgeret in interitum: sed uiuens lucem uideret.
Hisitaq duabus uicibus id est conuersionis & ꝓ¬
bationis. ꝑ merorẽ lȩticiãq transactis: suꝑ est t̾cia.
cuius & merorem adhuc sustineat. & gaudia con-¬
sequatur. Post conuersionis uamq certamina.
post ꝓbationis erup̃nam. restat adhuc dura temp¬
tatio. quia uenire non potest ad ꝑfecta gaudia
libertatis. nisi prius debitum soluerit huma¬
nȩ conditionis. Conuersus aut̃ quisq sibi cau-¬

Expanded text:
patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum ut possitis sustinere , » citius consolationis opus occurrit, et surgentes tentationum stimulos mitigat, impugnantesque se cogitationum motus interna pace tranquillat. Moxque anima immensam de spe coelesti laetitiam percipit dum devictum malum respicit quod toleravit, ut jure de hoc tentato liberatoque homine dici debeat: « Videbit faciem ejus in jubilo, et liberavit animam suam ne pergeret in interitum, sed vivens luceHis itaque duabus vicibus, id est confessionis et probationis, per moerorem laetitiamque transactis, superest tertia cujus et moerorem adhuc sustineat, et gaudia consequatur. Post conversionis namque certamina, post probationis aerumnam, restat adhuc dura tentatio, quia venire non potest ad perfectae gaudia libertatis, nisi prius debitum solverit humanae conditionis. Conversus autem quisque sibi cau
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ non ẽ. innocens ꝑ cogitationẽ. Quia ergo
nouimus quod districte omnia non solũ facta.
sed saltim cogitata pensantur: quid faciemus
de incessu mali oꝑis. si sic stibtilit᷑ d̾s udicat
gressus cordis: Ecce occulta mentis nr̃e itrne¬
ra nullus hominum uidet: & tam̃ ante dĩ o¬
culos tot gressus ponimus. quot affectus mo-
uemus. Toties ante illũ labimur: quoties a
recto itinere. infirme cogitationis pede clau¬
dicamus. Nisi enĩ inconspectu eiꝰ iste assidu¬
us nr̃arũ mentium lapsus incresceret: ꝓpha
scilicet non clamaret. Auferte maltm cogi¬
tationum urãrum. ab oculis meis. hȩc n¬
ferre se non posse testatur. Que cooꝑta illi
esse non potest: qr uidelic& importune eiꝰ
conspectii ingeritur. quicqͥd a nob̃ illicitũ¬
o cetilte cogitatur. Omnia enĩ sicut scriptũ
ẽ: nuda & aꝑta sunt oculis eiꝰ. Inde hic quo¬

Expanded text:
tamen non est innocens per cogitationem. Quia ergo tamen non est innocens per cogitationem. Quia ergo novimus quod districte omnia non solum facta, sed saltem cogitata pensentur, quid faciemus de incessu mali operis, si sic subtiliter Deus judicat gressus cordis? Ecce occulta mentis nostrae itinera nullus hominum videt, et tamen ante Dei oculos tot gressus ponimus quot affectus movemus. Vet. IV. Toties ante illum labimur quoties a recto itinere infirme cogitationis pede claudicamus. Nisi enim in conspectu ejus iste assiduus nostrarum mentium lapsus incresceret, per prophetam scilicet non clamaret: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Haec niferre se non posse testatur. Quae cooperta illi esse non potest, quia videlicet importune ejus conspectm mente  Text. occulte cogitatur. Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus , et
Abbreviated transcription (Latin):
pectando ꝑtulit. am̃aduertendo resecauit.
Nemo gͥ dicat humana facta dm̃ ñ cernere:
cũ iniquum quẽ piam iniquitates suas libere
conspicit cumulare. S ubito eñi tollit᷑: qr dui to¬
lerat᷑. Gressꝰ uͦ hõiũ uocat. uł singłas oꝑationeᷤ qͥb¬
innitim᷑: uł alt̾nantes motꝰ intime cogito̾is quibus
quasi passib uł longe adno recedimus. uel
pie add dñm ꝑpinquamus. Ad dnm enim qͣsi
tot gressib mens accedit: quot bonis motib
ꝓficit. Et rursum tot gressib longe fit: qͥt
malis cogitationibus deterascit. Inde plerũq
contingit. ut necdum ꝓcedat in oꝑe motus
mentis: & tamen ꝑ fecta iam culpa sit exip¬
so reatu cogitationis. sic̃ scriptum ẽ. Manus
inmanti: non erit innocens maltis. Manus
enĩ manui ungi solet. quando quiescit mo
cio: & nullus eã usus laboris exero&. Mlanꝰ
ꝓͦ inmanui: non erit innocens maltis. Ac si
diceret. Cũ manus cessat ab iniqͦ oꝑe: malus

Expanded text:
spectando pertulit animadvertendo resecavit. spectando pertulit animadvertendo resecavit. Nemo igitur dicat humana facta Deum non cernere, cum iniquum quempiam iniquitates suas libere prospicit cumulare. Subito enim tollitur, qui diu toleratur. 7. Gressus hominis quoinnitimur, vel alternantes motus intimae cogitationis quibus quasi passibus, vel longe a Domino recedimus, vel pie Domino propinquamus. Ad Deum enim quasi tot gressibus mens accedit, quot bonis motibus proficit. Et rursum tot gressibus longe fit, quot malis cogitationibus deterescit. Unde plerumque contingit ut necdum procedat in opere motus mentis, et tamen perfecta jam culpa sit ex ipso reatu cogitationis, sicut scriptum est: Manus in manu non erit innocens malus . Manus enim manui jungi solet, quando quiescit in otio, et nullus eam usus laboris exercet. Manus ergo in manu non erit innocens malus. Ac si diceret: Et cum manus cessat ab iniquo opere, malus
Abbreviated transcription (Latin):
insuꝑbia. Sepe etiam quia penam quã mere¬
tur repente non suscipit: hoc ipsũ do non
estimat displicere quod facit. Itaq nnc &¬
pat: uoluntatũ suarum nequitias impleat:
aliena rapiat.: innocentũ opp̃sione sacietur:
& quia necdũ ꝑcutitur. tuas suas a añõ aut
non uideri ȩstimat. aut quod petus ẽ. apꝓ¬
bari. Heniet ꝓ fecto. ueniet eterna & repen¬
tina ꝑ cussio: & tune cognose& cuncta addo
conspiciꝰ quando se impuiso exitu uderit
ꝓ cunctoꝵ retributione dap̃nari. Tunc in
pena sua oculos aꝑit: quos du tenuit clau¬
sos in culpa. Tunc considerasse omnia uerũ
uidicem sentit: quando maloꝵ suorũ meri¬
tum. iam euadere sentiendo non possit. In¬
quus ergo qui diu expectatus ẽ. iccirco est re-¬
pente sublatus: qr octili dñi suꝑ mas homi¬
nũ. & om̃s gressus eorum consiłat. Ac si ãi¬
ceret: Quia ea quȩ dui patienter conspicit:
quandoq inulta non deserit. Nam ecce
subito uiolentum rapuit: & mala eiꝰ quȩ ex¬

Expanded text:
in superbia . Saepe etiam, quia poenam quam meretur repente non suscipit, hoc ipsum Deo non aestimat displicere quod facit. Vet. ūpat, volūtatum suarum nequitias impleat, aliena rapiat, innocētum oppressione satietur, & quia necdum percutitur, vias suas a Domino aut non videri existimet, aut quod peius est, approbari. Veniet profecto, veniet æterna & repentina percussio, & tunc cognoscet cuncta a Deo prospici, quando se improuiso exitu viderit pro cūctorū retributione dānari. Tunc in pœna sua oculos aperit quos diu tenuit clausos in culpa. Tunc conjudicem sentiet, quando malorum suorum meritum jam evadere sentiendo non possit. Iniquus ergo qui diu exspectatus est, idcirco est repente sublatus, quia oculi Domini super vias hominum, et omnes gressus eorum considerat. Ac si diceret: Quia ea quae diu patienter conspicit, quandoque inulta non deserit. Nam ecce subito violentum rapuit, et mala ejus quae ex
Abbreviated transcription (Latin):
& filii diei: non sumus noctis neq ten̾brarũ
it: quando stultorum animas. futura non
p̃uidentes eicit. Inde hic quoq apte subun¬
gitur. Et inmedia nocte curuabuntur po¬
puli: & ꝑtransibunt. In media enim nocte
curuati ꝑ transetnt: qui inobscuritatis suȩ
negligentia humiliati rapuntur. Tunc cur¬
uabuntur ꝑ sententiã uidicis: qui nunc cur¬
uari negligunt ꝑ humilitatẽ cordis. Clecti
autem ne inuiti curuentur in morte: spon¬
te curuantur inhumilitate. Hnde scẽ eccłe
de conuersa prole ꝑsecutoꝵ dr. Uenient ad

Expanded text:
et filii diei: non sumus noctis atque tenebrarumet filii diei: non sumus noctis atque tenebrarumit, quando stultorum animas futura non praevidentes ejicit. Unde hic quoque apte subjungitur: Et in media nocte curvabuntur populi, et pertransibunt. In media nocte curvati pertranseunt, qui obscuritate suae negligentiae humiliati rapiuntur. Tunc curvabuntur per sententiam judicis, qui nunc curvari negligunt per humilitatem cordis. Electi autem ne inviti curventur in morte, sponte curvantur in humilitate. Unde sanctae Ecclesiae de conversa prole persecutorum d
Abbreviated transcription (Latin):
sero de hac uita tollantur iniqui. subito &
repente tolluntur: quia dũ finem suũ cogi¬
tando p̾uide nesciunt. stibito ẽ. quod ante
cogitari non potuit. Subito aiues ille stultus
raptus ẽ. qui horrea quȩ p̃parabat deseruit:¬
& inferni loca que non sparabat inuenit.
Aa aluid exercebat animã ꝑ cogitationem:
sed ad aliua emisit ꝑ sententiã. Aliud dum
inueret contẽplatus ẽ. aliud dum moreretur
exꝑtus. Reliquit enim du tractata tempo¬
ralia: & mopinata inuenit eterna. Uñ & ei
propt̃ hanc ignorantiam cecitatis suȩ: bene
ꝑ diuinam sententiã dicitur. Hac nocte re¬
petunt animã tuam a te. In nocte quippe ab-¬
lata ẽ: quȩ mobscuritate est cordis amissa.
In nocte ablata ẽ: quȩ considerationis lucẽ
habere noluit. ut quod poterat pati p̃ui¬
deret. Unde bene discipulis futura cogitan¬
tibus paulus apłs dicit. Uos aut̃ fr̃s non
estis intenebris tit uos dies illa quasi fur
cõp̃hendat. Om̃s enim uos filii lucis estis.

Expanded text:
sero de hac vita tollantur iniqui, subito et repente tolluntur, quia finem suum cogitando praevidere nesciunt, Subitum enim est quod ante cogitari non potuit. Subito dives ille stultus raptus est, qui horrea quae p inferni locum quem non praevidebat invenit. Ad aliud exercebat animam per cogitationem, sed ad aliud emisit per sententiam; aliud dum viveret contemplatus est, aliud dum moreretur expertus. Reliquit enim diu tractata temporalia, et inopinata invenit aeterna. Unde ei propter hanc ignorantiam caecitatis suae bene per divinam sententiam dicitur: Hac nocte repetunt animam tuam a te . In nocte quippe ablata est, quae in obscuritate est cordis amissa. In nocte ablata est, quae considerationis lucem habere noluit, ut quod poterat pati pderet. Unde bene discipulis futura cogitantibus Paulus apostolus dicit: Vos autem fratres, non estis in tenebris, ut vos dies illa quasi fur comprehendat: omnes enim vos filii lucis estis,
Abbreviated transcription (Latin):
subito ꝑcutitur. sed eius infinem pena disse¬
tur: nequissima tius actio a dõ uideri non
rauit interitum: ilico de dño adiungit dic̃s.¬
Oculi enim eitis suꝑ iuas hominũ:. & om̃s
gressus eorum considerat. Tunc enim ne¬
quaquam considerare credebatur: quando
iuolentus iste omne malũ quod poterat.
in ulte ꝑpetrabat. Estimabatur as inuste
acta non cernere. qr differebat iste dap̃nari:
& magna eius patientia quasi quedam negli¬
gentia putabatur. Iniquus quoq toties se in
peccatis sins non uideri adõ credidit: quoties
inulte peccauit. Cui ꝑ quendam sapientem d̃r.
Ne dicas. peccaui: & quid mͥ accidit tristes
Emendare non uult nequitiam: ꝓqua dig¬
nam non ꝑtulit pęnam. Quo pie expectatus
ẽ eo est ad peccandum nequit᷑ instigatus.
Et pacientiam suꝑne longanimitatis despi¬
ciens. unde corrigere culpam suam debuit.

Expanded text:
subito subito tur nequissima ejus actio a Deo videri non santer a vita transeamus, et vivendi nobis spatiOculi enim ejus super vias hominum, et omnes gressus eorum considerat. - Tunc enim nequaquam considerare credebatur, quando violentus iste omne malum quod poterat inulte perpetrabat. Aestimabatur Deus injusti acta non cernere, quia differebat juste damnare, et magna ejus patientia quasi quaedam negligentia putabatur. Iniquus quoque ipse toties se in peccatis suis non videri a Deo credidit, quoties inulte peccavit, cui per quemdam sapientem dicitur: « Ne dicas: Peccavi, et quid accidit mihi triste? » Emendare non vult nequitiam, nam non pertulit poenam. Et quo pie exspectatus est, eo ad peccandum nequiter est instigatus, et patientiam supernae longanimitatis despiciens, unde corrigere culpam suam debuit,
Abbreviated transcription (Latin):
uiolentum absq manii: scibaudis diuuna ui¬
ddicia. Absq manu uero auferent eum: qui
manti uiolentꝰ fuit. Absq manu auferent:
qr uidelicet subito exitu urgente inuisibili¬
ter rapitur. qui uisibilit̃ raprebat.. Nidet
ipse quos rapit: sed quis illum in morte rapi¬
at. non uidet. Absq manu gͦ uiolentꝰ aufer¬
tur: qr & raptorem suũ non intuetur. & tnͣ
ducitur. Quẽ tanto sequitur districta senten¬
tia. quanto peccanti ei magna ẽ. patientia p̃¬
rogata: quia diumna seueritas eo iniquũ acri¬
us punit. quo diirtius ꝑtulit. Sepe uero
ẽuenit: ut dũ peccatores suꝑna clementia
expectat. in maiore cordis cecitate ꝓsiliant.
Inde & scriptũ est. An ignoras quia benigni¬
tas &i ad penitentiam te adducit. Tu autem
scdđm atiritiam tuiam & cor impenitens: thes¬
auriras tibi iram indie ire. & reuelationis iꝰti
iuditii dĩ. Et ecce ꝰ molentus quisq quos uo¬
luerit rapit. dum inualidũ opprimit. & dũ
diu omẽ nequit᷑ concupiscit exercet quia ñ

Expanded text:
violentum absque manu. - Subaudis, divina judicia. Absque manu vero auferent eum qui manu violentus fuit; absque manu auferent, quia videlicet subito exitu urgente invisibiliter rapitur, qui visibiliter rapiebat. Vidit ipse quos rapuit, sed quis illum in morte rapiat non videt. Absque manu ergo violentus aufertur, quia et raptorem suum non intuetur, et tamen ducitur. Quem tanto sequitur districtior sententia, quanto peccanti ei magna est patientia prorogata, quia divina severitas eo iniquum acrius punit, quo diutius pertulit. Saepe vero evenit, ut dum peccatores superna clementia exspectat, in majorem cordis caecitatem prosiliant. Unde scriptum est: An ignoras, quia benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam tuam et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei . Et ecce dum violentus quisque quos valuerit rapit, dum invalidos opprimit, et dum diu omne quod nequiter concupiscit exercet, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
dicatis om̃s: & non sint in uobis scismata. Lur¬
sum humilitatem tenuit: cũ eisdem corithiis
loquens. paulo latius fortasse quã uoluerat se¬
mae ipsũ rep̃hendit dicens. Factꝰ sũ ĩsipiẽs. D dis¬
ciplinã ĩ hac humilitate ñ ꝑdidit: qͥillico adiunx̃ uoᷤ¬
me coegistis. Exemplum magne humilitatis
ex hibuit: cũ discipłis dix̃. Non enim nosm& ip¬

Expanded text:
dicatis omnes, et non sint in vobis schismata . Rursum humilitatem tenuit cum eisdem Corinthiis loquens, paulo latius fortasse quam voluerat, semetipsum reprehendit, dicens: Factus sum insipiens . Sed disciplinam in hac humilitate non perdidit, qme coegistis. Exemplum magnae humilitatis exhibuit, cum discipulis dixit: Non enim nosmetip
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ semetipsos de suis actionibus subtiliter re-¬
p̃hendant. Tanta aut̃ dispensatione se temꝑant.
neq cum se erigunt intrinsecus rigidi sunt: neq
rursum cum se humiliant extrinsecus remissi:
quia & indisciplina humilitadem custodiunt:
& in humilitate disciplinam. Paulus discipli¬
nam tenuit: cũ cornthiis dicer&. Cũ enm sit
int̾ uos zelus & contentio: non ne carnales estis.
& scđm hominẽ ambulatis: S humilitatẽ in¬

Expanded text:
quomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter repquomodo semetipsos de suis actionibus subtiliter reprehendant. Tanta autem dispensatione se temperant, ut neque cum se erigunt intrinsecus rigidi sint, neque rursum cum se humiliant extrinsecus remissi, quia et in disciplina humilitatem custodiunt, et in humilitate disciplinam. Paulus disciplinam tenuit, cum Corinthiis diceret: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum homine
Abbreviated transcription (Latin):
lȩ pondus suũ: ut & recta ferientes nutriant:
& ꝑuersa ammaduertentes abscidant. Nonnũ
quam uero etiã p̃dicatores iusti rigidȩ feriunt:
sead aliud ẽ. cum isticia stimulat̃. aliud eũ suꝑbia
inslat Iusti cum seuere coirigunt: int̾nȩ dulce¬
dinis gram non amittunt. Nam sepe pro inqui.¬
ctudine refrenanda prauorum. duritiam distric¬
ti uigoris assumunt. sed intꝰ caritatis igne lique¬
fiunt. atq eorum amore ardent. in quos asꝑa
correptione sȩuiunt: seq etiam eis intrinsecus
insecreto coidis humiliant. quos duris foris ani¬
maduersionis stimulis. quasi despiciendo casti-¬
gant. Plerumq aut̃ & nondespiciendo despici¬
unt. & non desꝑando desꝑant: ut tanto eos cele¬
rius & culpam pauescere ac resilire faciant: quan¬
to iam ac si uicinius mortis foueam ostentant. Se-¬
pe etiam quodam decenti moderamine suas culpas
coram discipulis dicunt: ut illi audientes discant.

Expanded text:
la pondus suum, ut et recta faventes nutriant, la pondus suum, ut et recta faventes nutriant, et perversa animadvertentes absciquam vero etiam praedicatores justi rigide feriunt; sed aliud est cum justitia stimulat; aliud cum superbia inflat. Justi cum severe corrigunt, internae dulcedinis gratiam non amittunt. Nam saepe pro inquitudine refrenanda pravorum duritiam districti vigoris assumunt, sed intus charitatis igne liquefiunt, atque eorum amore ardent, in quos aspera correptione saeviunt; seque etiam eis intrinsecus in secreto cordis humiliant, quos foris duris animadversionum stimulis quasi despiciendo castigant. Plerumque autem et non despiciendo despiciunt, et non desperando desperant, ut tanto eos celerius a culpa pavescere ac resilire faciant, quanto jam quasi vicinius mortis foveam ostentant. Saepe etiam quodam decenti moderamine 781 suas culpas coram discipulis indicant, ut illi audientes discant
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i iłu xp̃i. Queso te paule: istis tot fauoribus iam
quo tendas. insinua. Et ecce paulopost sequitur. Ob¬
ẽ. mnͥ de uobis fr̃s mei. ab his qui sunt cloẽs: quia con¬
tentiones int̾ uos sunt. De quibus contentionibus
paulopꝰ scibdidit dicens. Cum enim sit int̾ uos delus
& contentio: ñne carnales estis. & scłm hominem
ambulatis: Ecce quot laudib ad aꝑta correptio¬
nis uerba descendit: ecce in corde audientium
quam blanda fauoris manu. trã districtȩ mere¬
pationis aꝑuit: Prius namq suꝑboꝵ brachia
studuit ꝑ blandimentoꝵ uincula religare: ut
postmodum potuiss& uulnus suꝑbiȩ ferro correp¬
tionis incidere. Erant ꝓfecto incorinthiis. E quȩ
blandiri debuissent: erant & quȩ argui. Peritus
itaq medicus prius sana menbra quȩ circa uul¬
nus erant laudando palpauit: & pꝰmodũ putri¬
dum sinum uulneris feriendo transfixit. Hab&
gͦ in scĩs p̾dicatoribus ad utraq aptũ docthȩ regu¬

Expanded text:
risti. Quaeso te, Paule, istis tot favoribus jam quo tendas insinues. Et ecce paulo post sequitur: Ob de vobis, fratres mei, ab his qui sunt Chloes, quia contentiones inter vos sunt. . De quibus contentionibus paulo post subdidit, dicens: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Ecce quibus laudibus ad aperta correptionis verba descendit; ecce in corde audientium quam blanda favoris manu viam districtae increpationis aperuit. Prius namque superborum brachia studuit per blandimentorum vincula religare, ut postmodum potuisset vulnus superbiae ferro correptionis incidere. Erant profecto in Corinthiis et quae laudari debuissent, erant et quae argui. Peritus itaque medicus prius sana membra, quae circa vulnus erant, laudando palpavit, et postmodum putridum sinum vulneris feriendo transfixit. Habet ergo in sanctis praedicatoribus ad utraque aptum doctrinae regu
Abbreviated transcription (Latin):
Ad diabolum dñs dicit. Commouisti me ad-¬
uersus eum: ut affligerem eum frustra. He¬
lin aut̃ dixit: qr non c̃dẽpnauit eum dñs frustra.
Quod utiq discordare dictis ueritatis credit᷑:
nisi subtili consideratione pensetur. Aliud
namq est dap̃nare : aliud affligere. A fflixit
ergo uxta aliquid frustra: sed frustra non
aampnat. Annon iuxta aliquid frustra iob af¬
flixerat. quod non delebat uicium. sed meritum
augebat: frustra enim condempnare: ñ potest:
qr dap̾natio fieri non exparte ad aliquid potest:
quȩ uidelic& mextremo punit. omne qd̃ hic
quisqͥs iniq cõmiserit. Nec omp̃s subuertit
patimur: recte tamen occulto examme decer-
Per se quippe mundum regit. quẽ ꝑ se condi¬
ait: nec eget alienoͣs adiutore  ad regendum.
qui non eguit ad faciendum. S hȩc iccirco
colliguntur. ut liquido indic&. qr omp̃s ds si
bene creauit utiq bene regit: quia quod pie
condidit. impie non disponit: et qr necdũ fac¬

Expanded text:
isti me adversus eum, ut afflgerem eum frustra . Eliu autem dicit: Quia non condemnabit Dominus frustra. Quod utique discordare dictis Veritatis creditur, nisi subtili consideratione pensetur. Aliud namque est damnare, aliud affligere. Affligit ergo juxta aliquid frustra, sed frustra non damnat. An non juxta aliquid frustra Job afflixerat, cum non delebatur vitium, sed meritum augebatur? Frustra enim condemnare non potest, quia damnatio fieri non ex parte ad aliquid potest, quae videlicet in extremo punit omne quod hic quisque inique commiserit. Nec omnipotens Deus patimur, recte tamen in occulto examine decernuPer se quippe mundum regit, quem per se condidit; nec eget alienis adjutoriis ad regendum, qui non eguit ad faciendum. Sed haec idcirco colliguntur, ut liquido indicet quia omnipotensbene creavit utique bene regit, quia quod pie condidit impie non disponit; et qui necdum fac
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. ac si iustoꝵ facta habeant. Qđ inmirum
omp̃s ds in estimabili pietate dispensat: ut
& tustos flagella crucient. ne oꝑa extollant:
& iniusti saltim sine pena hanc uitã ꝑagant.
quia ad tormenta qte sine fine sunt. male a¬
gendo festinant. Nam qr aliquando iusti neqͣ¬
quam iuxta oꝑa flagellantur: hac in ipsa
hystoria quam tracłamus ostenditur. N eq
enim isdem beatus iob ꝓculpa fuerat flagel¬
latus: qui ante flagelli stimulum. ipso iudi¬
ce ãtestante laudatus est. Uerius gͦ helui dice¬
ret si dixisset. quia in omnipotenti do impie¬
tas atq inquitas non est: etiam cum iuxta ui¬
as ꝓprias hominibus reddere non uidet᷑. Nam
quod & a nobis non intelligitur: ex occulti iri¬
dicii non in iusta lance ꝓfertur. Quia uero
p̃dicatores arrogantes. dũ multa mania spar¬
gunt. etiam sepe uera ac solida ꝓferunt heliu

Expanded text:
sunt, ac si justorum facta habeant . Quod nimirum sunt, ac si justorum facta habeant . Quod nimirum omnipotens Deus inaestimabili pietate dispensat, ut et justos flagella crucient, ne opera extollant; et injusti saltem sine poena hanc vitam peragant, quia ad tormenta quae sine fine sunt male agendo festinant. Nam quia aliquando justi nequaquam juxta opera flagellantur, hac ipsa historia quam tractamus ostenditur. Neque enim idem beatus Job pro culpa fuerat flagellatus, qui ante flagelli stimulum ipso judice attestante laudatus est. Verius ergo Eliu diceret, si dixisset: Quia in omnipotente Deo impietas atque iniquitas non est, etiam cum juxta vias proprias hominibus reddere non videtur. Nam et quod a nobis non intelligitur, ex occulti judicii non injusta lance profertur. Quia vero praedicatores arrogantes, dum multa inania spargunt, etiam saepe vera ac solida proferunt, Eliu
Abbreviated transcription (Latin):
enim. non placebit dõ: etiam si cucurrerit
quisqͥs beati iob uerba legit. agnoscit. S qr
iccirco loquitur: ut sem&. ipsum ostendendo
suꝑbiat. quid mirum si malto fingit quod
rep̃hendat: Quomͦ enim ueritati cohereat.
in uerbis increpationis: quẽ intra sem& ipsum
longe ab eadẽ ueritate dirimit tumor mentis :
iterum fastu suꝑbie inflatur: eos tantũmͦ qui
quasi digni intelligendo se assequi ualeant quȩ¬
rit. & sic quod sentiebat erumpit dicens. Ab
Opus enim hominis redd& ei: & uixta uias sin¬
guloꝵ restitu& eis. Benedixit: quia in omĩpo¬
tenti dõ iniquitas uł impietas non est. In hac
uita nequaꝙͣ semꝑ hoc agitur. quod subiunx it.
Quia iuxta opus suum singulis: & iuxta mas
ꝓprias redd&. Nam & multos illicita ac ꝑuer¬
sa ꝑpetrantes gratuitu preuenit. atq ad oꝑa
scã conuertit: & ñ nullos rectis actib deditos.
flagello int̾uemente corripit: ac placentes qͣ¬
si displiceant affligit. salomone atcestante.

Expanded text:
enim: Non placebit vir Deo, etiamsi cucurrerit quisquis beati Job verba legit agnoscit. Sed qui idcirco loquitur, ut semetipsum ostendendo superbiat, quid mirum si in altero fingit quod reprehendat? Quomodo enim veritati cohaereat in verbis increpationis, quem intra semetipsum longe ab eadem veritate dirimit tumor mentis? Siterum fastu superbiae inflatus, eos tantummodo, qui quasi digne intelligendo, se assequi valeant quaerit, et sic quod sentiebat erumpit, dicens: CAOpus enim hominis reddet ei, et juxta vias singulorum restituet eis. tente Deo iniquitas vel impietas non est. Sed in hac vita nequaquam semper hoc agitur, quod subjunxit, quia juxta opus suum singulis et juxta vias proprias reddit. Nam et multos illicita et perversa perpetrantes gratuito praevenit, atque ad opera sancta convertit, et nonnullos rectis actibus deditos flagello interveniente corripit, ac sic placentes quasi displiceant affligit, Salomone attestante,
Abbreviated transcription (Latin):
la obuirgando increpent: quam bona laudando
confirment. Suꝑiores quippe se uideri desiderant:
& magis goudent cũ eoꝵ animũ ira eleuat. quam
caritas ex sequat. Semꝑ inuenire optant: quod
increpando rigidi feriant. Unde scriptum est.
Inore stulti uirga suꝑbiȩ: quia uidelic& ꝑcutere
rigide scit. sed compati humilit̾ nescit. Solent
faciunt: in eorum uiciis districta increpatione de¬
seuire. Unde scͥptum ẽ. Terba sapientiũ quasi
stimuli: & sic̃ claui in altum defixi. Recte autẽ
eoꝵ uerba. claui uocati sunt: qr culpas delinquen¬
tium nesciunt palpare. sed pungere. An iohan¬
nis uerba claui non erant cũ dicebat: ꝓ genies
uiperarum. quis uob̃ demonstrauit fugere ab
ira uentura: Uerba stephan clatu non erant.

Expanded text:
la objurgando increpent, quam bona laudando la objurgando increpent, quam bona laudando confirment. Superiores quippe videri desiderant, et magis gaudent cum eorum animum ira elevat, quam cum charitas exaequat. Semper invenire optant quod increpando rigide feriant. Unde scriptum est: In ore stulti virga superbiae , quia videlicet percutere rigide scit, sed compati humiliter nescit. 41. istricta increpatione saevire. Unde scriptum est: Verba sapientium quasi stimuli, et sicut clavi in altum defixi . Recte autem eorum verba clavi vocati sunt, quia culpas delinquentium nesciunt palpare, sed pungere. An Joannis verba clavi non erant, cum dicebat: Progenies viperarum, quis vobis demonstravit fugere ab ira ventura ? An verba Stephani clavi non erant,
Abbreviated transcription (Latin):
eũ dãpnatione dignũ ex reꝓboꝵ societate iudica¬
uit. Ait enĩ. Quis ẽ. tur ut ẽ iob. ut utiq sub¬
Saudiamus nullus: atq subiungit. qui bibit sub¬
sannationem quasi aquam: Aqua aut̃ cũ labi¬
tur. ita liquide sumit᷑ ad bibendum: ut nulla
sui pinguedine retardet᷑. Subsannationẽ uero
ut aquam bibere. ẽ. dm̃ sine aliquo obstaculo
cogitationis irridere: ut meo qđ suꝑbit lingua
uł conscientia. nulla trepidatio contradicat. Hȩc
aut᷑ eius sententia suꝑ beatum iob quantũ atrami¬
te ueritatis ex orbitet: illa dnĩ attestatione cognosci-¬
mus. quã addiabolũ dicit. Nũquid considerasti ser¬
uum meũ iob. qđ nonsit ei similis interra : Ecce quẽ
ueritas dicit absq cõparatione iustum: eũ helui as-¬
serit. absq comparatione peccatorem. S hec esse
ꝓpria arrogantium p̃positoꝵ solent: ut etiã afflic¬
tos auditores suos magis districte corriꝑe appetant.
quam blande refouere. Plus enim student ut ma¬

Expanded text:
damnatione dignum ex reproborum societate judicavit. Ait enim: Quis est vir, ut est Job? Ut utique subaudiamus, nullus. Atque subjungit: Qui bibit subsannationem quasi aquam. Aqua autem cum bibitur, ita liquide sumitur, ut ad sorbendum nulla sui pinguedine retardetur. Subsannationem vero ut aquam bibere est Deum sine aliquo obstaculo cogitationis irridere, ut in eo quod superbit lingua vel conscientia, nulla trepidatio contradicat. Haec autem ejus sententia super beatum Job quantum a tramite veritatis exorbitet, illa Domini attestatione cognoscimus, qua ad diabolum dicit: Nunquid considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra ? Ecce quem Veritas dicit absque comparatione justum, eum Eliu asserit absque comparatione peccatorem. Sed haec esse propria arrogantium praedicatorum solent, ut etiam afflictos auditores suos magis districte corripere appetant, quam blande refovere. Plus enim student, ut ma
Abbreviated transcription (Latin):
ciplinȩ iusticiam non amisit: qui eisdẽ delin-¬
quentibus dicit: Quid nultis. in uirga ueniam
adnos: Scrunt gͦ p̃dicatores scĩ utroq moda¬
mine artẽ magisterii temꝑare. cũ delinquen¬
tium reatus inueniunt: sciunt mͦ seuere corri¬
ꝑe. modo humilit᷑ dep̃cari. Sed cũ arrogantes
uiri eos imitari appetunt. sumunt ab his asꝑa
uerba correptionis: et sumere ab his ueracit᷑
nesciunt p̾ces humilitatis Magis enim ter¬
ribiles si possunt ese quam mites: & iecirco
discunt unde se erigant. & discere negligunt
ut ammũ subimitant. Cumq admonere de¬
linquentes placidi nesciunt: nimio rigoris u¬
su ꝑ inuectionis iracundiã etiã contra recte
agentes effrenantur. Quoꝵ iste helui speciẽ
tenens: beatũ iob non fouet. sed obiurgat
dicens. Quis ẽ. uir ut est iob. qui bibit sub¬
sannationẽ quasi aquam: qui graditur cũ
oꝑantib iniquitatẽ. & ambulat cum uiris

Expanded text:
em delinquentibus dicit: Quid vultis, in virga veniam ad vos ? Sciunt ergo praedicatores sancti utroque moderamine artem magisterii temperare: et cum delinquentium reatus inpere, modo humiliter deprecari. Sed cum arrogantes viri eos imitari appetunt, sumunt ab eis aspera verba correptionis, et sumere ab eis veraciter nesciunt preces humilitatis. Magis enim terribiles possunt esse quam mites; et idcirco discunt unde se erigant, et discere negligunt, ut animum submittant. Cumque admonere delinquentes placide nesciunt, nimio rigoris usu per invectionis iracundiam, etiam contra recte agentes effrenantur. Quorum iste Eliu speciem tenens, beatum Job non refovet, sed objurgat, dicens: Quis est sannationem quasi aquam, qui graditur cum operantibus iniquitatem et ambulat cum viris
Abbreviated transcription (Latin):
dicer&. cũ enim sit int̾ uos delus & contentio: non¬
ne carnales estis. & scđ̃m hominẽ ambulatis: S:
necesse ẽ. ut caute uideamus. qr p̃dicatores iusti in
ipsis quos corrigunt. cũ ex parte alia fortasse aliqͥd
bone oꝑationis inueniunt: ad eadem obiurgationis
uerba. cũ quanta se dispensatione distendunt. Eece
paulus corithios docens. eosq in culpa diuisionis
aspiciens. exoisus ẽ. dicens. Grãs ago do meo semꝑ
ꝓ uobis. ingrã dĩ quȩ data ẽ. uobis in xp̃o iħu: quia
in omnibus diuites facti estis in illo. Qultum pro-¬
fecto laudauit: quos in xp̃o diuites in omnibus
dxit. Et ecce adhuc blandimenta multiplicat di¬
cens. in omni uerbo. E in omĩ scientia: sicut testi¬

Expanded text:
nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Sed necesse est ut caute videamus quia praedicatores justi in ipsis quos corrigunt, cum ex parte alia fortasse aliquid bonae operationis inveniunt, ad eadem objurgationis verba cum quanta dispensatione descendunt. Ecce Paulus Corinthios docens, eosque in culpa divisionis aspiciens exorsus est, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites facti estis in illo . Multum profecto laudavit quos in Christo divites in omnibus dixit. Et ecce adhuc blandimenta multiplicat, dicens: In omni verbo et in omni scientia, sicut testi
Abbreviated transcription (Latin):
misso signatũ est: qui ut leuetur ex puteo.
funes ad eum & panni uet̾es deponuntur.
Quid enim funibus. nisi p̾cepta dnica figuran¬
turͦ Quȩ quia nos in mala oꝑatione positos
& conuincunt & eripiunt: quasi ligant &¬
trahunt: coartant & leuant. S ne ligatus his
sunib dũ trahitur incidatur. simul etiã pan-¬
ni uet̾es deponuntur: qr ne diuina p̾cepta
nos terreant. antiquorũ patrum nos exempla
confortent : ut ex eorum cõparatione facere nos
posse p̾sumamus : quod ex nr̃a imbecillitate
formidamus. Si gͦ leuari de hoc ꝓfundo festi-¬
namus. ligemur funibus: id est p̾ceptis dnicis
astringamur. Int̾sint etiã panni ueteres cum
quib melius teneantur funes : idest p̾cedenti¬
um confortemur exemplis. ne infirmos nos
ac timidos p̃cepta subtilia uulnerent dũ leuãt.
Quasi quosdam pannos ueteres paulus apłs
subiungebat : cũ sulleuandis discipulis p̃ceptis
suis spiritalibus exempla ueterũ cõmodaret.

Expanded text:
misso signatum est, quia ut levetur ex puteo, misso signatum est, quia ut levetur ex puteo, funes ad eum et panni veteres deponuntur. Quid enim funibus, nisi praecepta dominica figurantur? Quae quia nos in mala operatione positos, et convincunt, et eripiunt, quasi ligant, et trahunt, coarctant, et elevant: sed ne ligatus his funibus dum trahitur incidatur, simul etiam panni veteres deponuntur: quia ne divina praecepta nos terreant, antiquorum patrum nos exempla confortant, ut ex eorum comparatione facere nos posse praesumamus, quod ex nostra imbecillitate formidamus. Si ergo levari de hoc profundo festinamus: Ligemur funibus, id est, praeceptis dominicis astringamur, intersint etiam panni veteres, cum quibus ut melius teneantur. Funes, id est, praecedentium confortemur exemplis: ne infirmos nos ac timidos praecepta subtilia vulnerent dum levant. Quasi quosdam pannos veteres Paulus apostolus subjungebat, cum levandis disciplinis praeceptis suis spiritalibus exempla veterum commodaret
Abbreviated transcription (Latin):
desuꝑ imponit: quia omne tuciũ quod in se
male uiuebat exurit. Cũ enim cogitationũ
suarum intͣna considerat. & uitã reꝓbam
ꝑ iminutationis gaudiu᷑ mactat: in ara se cor¬
dis sui imposuit. & igne caritatis incendit.
De qu a hostia pacificorũ adipes redolent:
quia int̾na noue caritatis impinguatio. pacẽ
int̾ nos & dm̃ faciens. odorem de nobis suatus¬
simũ reddit. Qina uero eadẽ caritas in cor¬
dibus electorũ mextinguibilis manet: apte
illic subdit᷑. Ignis ẽ. iste ꝑpetuus: qui nũꝙͣ
deficiet de altari. Numquã ꝓfecto de altari
ignis iste deficiet: quia etiam post hanc uitã¬
in eorum mentibus ferum caritatis accrescit.
Et̃na qiuippe contemplatione agitur: ut om̃ps
as quo magis uisus fuerit. eo amplius diligat᷑.¬
Quod atitẽ diuinis ad monitionibus & pͣceden¬
tium exemplis aduiti. de huius uite ꝓfundo
lib̾amur. bene etiã ꝓpħa ieremia in puteum

Expanded text:
desuper imponit, quia omne vitium quod in se desuper imponit, quia omne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis accendit. De qua hostia pacificorum adipes redolent: qui interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Dominum faciens, odorem de nobis suavissimum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte illic subditur: Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Nunquam profecto de altari ignis iste deficit, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna quippe contemplatione agitur, ut omnipotens Deus, quo magis visus fuerit, eo amplius diligatQuod autem divinis admonitionibus et praecedentium exemplis adjuti, de hujus vitae profundo liberamur, bene etiam propheta Jeremia in puteum
Abbreviated transcription (Latin):
nistrare. Quia intͣna nouitas nr̃a. ipsa cotidie
buius uite conuersatione ueterascit. ignis iste
adhibitis lignis nutriendus est: ut dũ ꝑtisũ
se nrẽ uetustatis extenuat. ꝑ patrum testimo¬
nia & ꝑerempla reuuuscat. Et bene illic p̃¬
cipitur: ut mane ligna ꝑdies singulos conge¬
rantur. Hoc quippe non fit: nisi cũ nox¬
cecitatis extinguitur. Uł certe quia mane pͥ¬
ma parsdiei ẽ. postpositis cͣgitationibus u¬
te p̾sentis hoc priori loco quisq fideliũ cogitet:
& quod in se iam iamq quasi deficit. quibus
ual& nisib se ad studium caritatis inflãmet.
Ignis enĩ iste maltari dnĩ id ẽ in corde nr̃o ci¬
tius extinguitur: nisi sollerter adhibitis
exemplis patrum. & dnĩcis testimoniis repa¬
retur. Bene autem illic sub iungitur. Et un¬
posito holocausto desuiꝑ: adolebit adipes pa¬
cificorum. Nam quisqͥs in se hunc ignem ca¬
ritatis accendit. seme. ipsũ titiq holocatistũ

Expanded text:
nistrare. Quia etenim interna novitas nostra ipsa quotidie nistrare. Quia etenim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Hcaecitatis exstinguitur. Vel certe quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc priori loco quisque fidelium cogitet, ut quod in se jamjamque quasi deficit, quibus valet nisibus studium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altari Domini, id est in corde nostro citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis patrum, et Dominicis testimoniis reparetur. Bene autem illic subjungitur: Et imposito holocausto, desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum