comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
licer& nobis aliquid elenro ꝓpositi rigorelaxare. E t qr dictũ est. Sint lubiuri
pͣ cincti. & calciati pedes in pͣparatione euangeli pacis. spiritalit᷑ uirtutum
uerbiq predicandi resumere iub&ur insignia. Uenert̃ ad portã ferreã queducit
ad ciuitatẽ. Angustaln mo ferrea erat porta. queducit ad huerusalẽ cęlestẽ.
sed apłoꝵ uestiguis. nobis est iã facta meabilis qui sangune ꝓprio ferrum
uicer̃ hostiũ. Dehocarator. Ferrea quidmirũ sicedunt ostia paero. que d s̃
a & heriae custodẽ deputat aule. ecđae quesuae faciens retinere tacumen.
infernũ superare uib& Et p&rus ad sereuersus. id est a contẽplacionis
culmine. ad hoc regressus est. qđ in intellectu comuniprius fuit. ł cessit
puella aduidendũ. Et dnm tumuli claustris egressũ. Prima mulier discipulis

Expanded text:
licere nobis aliquid de nostri propositi rigore laxare. Et quia dictum est: Sint lumbi vestri licere nobis aliquid de nostri propositi rigore laxare. Et quia dictum est: Sint lumbi vestri praecincti, et calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis, spiritaliter virtutum, verbique praedicandi resumere jubetur insignia. Venerunt ad portam ferream, quae ducit ad civitatem. Angusta imo ferrea erat porta, quae ducit ad Jerusalem coelestem, sed apostolorum vestigiis nobis est jam facta meabilis, qui sanguine proprio ferreum vicerunt ostium. De hoc Arator: Ferrea, quid mirum si cedunt ostia Petro? Quem Deus aethereae custodem deputat aulae Ecclesiaeque suae faciens retinere cacumen Infernum superare jubet. Et Petrus ad se reversus. Id est, a contemplationis culmine ad hoc regressus, quod in intellectu communi et prius fuit. Processit puella ad audiendum. Et Dominum de tumuli claustris egressum prima mulier discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
Occidit autẽ ia cobũ fratrẽ iohannis gladio. Dehocia coboclemens aledan¬
drinus. hrstoriã quandã dignã memora refert. Et is qui obtulerat inquit
eũ udici admartrriũ iacobũ scilic& motus &iam ipseconfessus est se
onẽ Acileparũ ꝑ deliberans paxtibi inquit. & osculatis est eum¬
centuri ocentũ. ita quaternio quat tuor sub semilites habebat. Percussoq latere
p&ri suscitauit eũ. Percussio lateris cõmemoracio passionis xp̃i est detuius uulnere
salus nr̃a ꝓfluxit : & nobis quoq pressurarũ catenar&entis: Talesolaciũ ipse
reddit apłr paerus dicens. Ap̃o igitur passo incarne. & uos ead ẽ cogitacione.
usos fuisselegimus. cu ius sibiparus ligamenta ꝓpter rigorẽ carceris ad horã¬
laxauerat. ut tunica circapedes dimissa. frigus noctis ut cũq tẽperaret
Exemplũ prȩbens infirmis. cũ uel molestia corporali uel inuiria tẽpte mur humana:

Expanded text:
Occidit autem Jacobum fratrem Joannis gladio. De quo Jacobo Clemens AlexanOccidit autem Jacobum fratrem Joannis gladio. De quo Jacobo Clemens Alexandrinus historiam quamdam dignam memoria refert. Et is inquit qui obtulerat eum judici ad martyrium Jacobum, scilicet motus etiam ipse, confesonem. At ille parumper deliberans, Pax tibi, inquit, et osculatus est eumcenturio centum, ita quaternio quatuor sub se milites habebat. Percussoque latere Petri excitavit eum, etc. Percussio lateris, commemoratio passionis Christi est, de cujus vulnere salus nostra profluxit, et nobis quoque pressurarum catena retentis, tale solatium ipse reddit apostolus Petrus, dicens: Christo igitur passo in carne, et vos eadem cogitatione usos fuisse legimus, cujus sibi Petrus ligamenta laxaverat, ut tunica circa pedes demissa, frigus noctis utcunque temperaret, exemplum praebens infirmis, cum vel molestia corporali, vel injuria tentemur humana,
Abbreviated transcription (Latin):
famis uidelic& tẽpore quã quarto claudu annofactã historie referunt. cũ
herodes tertio euisdesit anno defunctus. Sed illo haud dubie tẽpore quo obla¬
ciones hierosolima deferebant᷑. Non autẽ putemus herodẽ quitethirar chaerat postira
rege factũ hoc capitulo designatũ. Refert eni iosephus gaiũ imperiosuscepto continuo
uidȩoꝵ principatũ huic hero difilio aristoboli. quẽt amen illȩ agrippã nominat
herodẽ quiuel in iohannis nece auctor extiterat. uel in pas sione dñi inter fuerat.
multis excruciatũ modis exiliodã nasse ꝑp&uo. Porro huncherodẽ siue agrippa
tercio claudii anno. suiuero regni septimo ab angelo ꝑcussũ regnũ agrippae
filio rtliquisse: Aristobolus autẽ que dixupseest quia patre ꝑfido id est
hero deseniore subquo dñs natus est cũ fratre alexan drofuerat interfectũ

Expanded text:
famis videlicet tempore, quam quarto Claudii anno factam historiae referunt, cum famis videlicet tempore, quam quarto Claudii anno factam historiae referunt, cum Herodes tertio ejusdem sit anno defunctus, sed illo haud dubie tempore, quo oblationes Jerosolymam deferebantur. Non autem putemus Herodem, qui tetrarcha erat, postea regem factum, hoc capitulo designatum. Refert enim Josephus Caium, imperio suscepto, continuo Judaeorum principatum huic Herodi filio Aristobuli, quem tamen ille Agrippam nominat, Herodem, qui vel in Joannis nece auctor exstiterat, vel in passione Domini interfuerat, multis excruciatum morbis exsilio damnasse perpetuo. Porro hunc Herodem sive Agrippam, tertio Claudii anno, sui vero regni septimo ab angelo percussum, regnum Agrippae filio reliquisse. Aristobulus autem quem dixit, ipse est, qui a patre perfido, id est, Herode seniore, sub quo Dominus natus est, cum fratre Alexandro fuerat interfectus.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ seistus est autẽ tharsũ ut querera saulũ. Dictũ est enĩ supra. quea de
nuerosolimis saulus dam mit teret᷑ tarsũ. Et surgens unus exeis nomine
agabus significabat ꝑspm̃ famen magña futura: Agabus potest nuncius tribulaciono
interp̃tari. quisecundũ nomensuũ & hicfamen generalẽ & infrapaulo a postolo
uincula ꝓphetat. Proposuer̃ inministerio mittere habitantib inuudȩ a fr̃ibuꝰ.
Sciebant inudea & maxi mehuerosolimis famen acrius seuiturã ubi pauperẽ
scoꝵ erant quirebus suis domib agrisq uenditis. p̃cia deferentes apłis pecunus
ad quiren dis non multũ ulterius uacabant. Sed & non nulli ꝓconfessionefidei
ab ipsis uidģis in credulis: ꝓpria substantia multabuntur ablata: quib dicit apłs.
adiabenq reginȩ factũ memorat᷑. quȩ conparatis ab aegipto frumentis hueroso li¬
mitarũ necessitatib largissime ministrauit. Vnde ahonorificȩ anteportas

Expanded text:
rent Saulum. Dictum est enim supra quia de Jerosolymis Saulus clam mitteretur Tarsum. Et surgens unus ex eis nomine Agabus, significabat per spiritum famem magnam futuram. Agabus potest nuntius tribulationis interpretari, qui secundum nomen suum, et hic famem generalem, et infra Paulo apostolo vincula prophetat. Proposuerunt in ministerium mittere habitantibus in Judaea fratribus. Sciebant in Judaea, et maxime Jerosolymis, famem acrius saevituram. Ubi pauperes erant sanctorum, qui rebus suis, domibus, agrisque venditis, pretia deferentes apostolis, pecuniis acquirendis non multum ulterius vacabant. Sed et nonnulli pro confessione fidei ab ipsis Judaeis incredulis propria substantia multabantur ablata. Quibus dicit ApostAdiabenorum reginae factum memoratur, quae comparatis ab Aegypto frumentis, Jerosolymitarum necessitatibus largissime ministravit. Unde et honorificam ante portas
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ semel intestunoniũ fid eigentiũ. Nũ quã uerõ in udeis euenisse repperitur.
Etiussit eos in nomine ihũ xp̃i baptizari. Cũ et claregulasit. fideles in nominescȩ
trinitatis baptizari. querit᷑ quomodolucas ꝑ totũ huius libellitex tũ non aliter
quã in nomine ihũ xp̃i baptis mũ daritescatur. Qđita beatus ambrosi us soluit.
quia ꝑ unitatẽ nominis impletũ misteriũ sit. Quia siuex p̃mdicas & dm̃ patrẽ a quo

Expanded text:
quod semel in testimonium fidei gentium, nunquam vero in Judaeis evenisse reperitur.quod semel in testimonium fidei gentium, nunquam vero in Judaeis evenisse reperitur.Et jussit eos in nomine Jesu Christi baptizari. Cum Ecclesiae regula sit fideles in nomine sanctae Trinitatis baptizari, quaeritur quomodo Lucas per totum hujus libelli textum non aliter quam in no mine Jesu Christi baptismum dari testetur. Quod ita beatus Ambrosius solvit: quia per unitatem nominis impletum mysterium sit; quia sive Christum dica
Abbreviated transcription (Latin):
unctione tunc intellegendus est unctus: Quando uerbũ dĩ carofactũ est id est quan¬
do humana natura sineullis pͣcedentib bonoꝵ operũ mentis. dĩ uerbo est in utero
uisginis copulata. ita ut cũ illo fier& una ꝑsona. Obhoc eũ confitemur natũ despũ¬
scõ&maria uirgine. Qm̃ ds̃ erat cũ illo id est pater cũ filio Melius est enĩsic in telle¬
gere quã diuinitatẽ filii cũ homine quã ad sũpsit cohabitantẽ significare. nexp̃i
ꝑ sonã geminare xinnestoru dogma cadereiudeamur. Nobis quimanducauimus
&bibimuscum illo. post quã resurrex̃ amortuis. Hicbeatus paerus qđ in euan gelio
reticet᷑ exponit. sost resurrectionẽ scilic& sebibis setũ dño. nisi forteillic credamꝰ in
dicatũ ubiait. Ponec illud bibã uobiscũ nouũ indemo patris mei. Cecidit sp̃s sc̃s¬

Expanded text:
unctione tunc intelligendus est unctus, quando Verbum Dei caro factum est ; id est, quanunctione tunc intelligendus est unctus, quando Verbum Dei caro factum est ; id est, quando humana natura sine ullis praecedentibus bonorum operum meritis Deo Verbo est in utero virginis copulata, ita ut cum illo fieret una persona. Ob hoc eum confitemur natum de SpMaria virgine. Quoniam Deus erat cum illo. Id est, Pater cum Filio. Melius est enim sic intelligere quam divinitatem Filii cum homine, quem assumpsit cohabitantem significari, ne Christi personam geminare, et in Nestorii dogma cadere videamur. Nobis qui manducavimus et bibimus cum illo, postquam resurrexit a mortuis. Hic beatus Petrus, quod in Evangelio non recitatur exponit, post resurrectionem, scilicet, se bibisse cum Domindicatum, ubi ait: Donec illud bibam vobiscum novum in regno Patris mei . Et praec
Abbreviated transcription (Latin):
accipient. Vosscitis qđ factũ est uerbũ ꝑ uniuersã iudeã & c&̃. Breuiter omia quȩ im
missus qͥd iohannis uoce preconatus. qđ spũscõ ꝑunctus qd dõ in habitante ꝑ miracula¬
derlaratus qđ cruriftcus & mortuis suscitatus siusq manifestatus. Qđ iud ex oninium
infine uenturus qđq: &iam ecclesiã suã ꝑfidẽ totũ sit dilataturus in crbẽ. Quomͦ
ergo iohannes ilłm̃ sicut uncxit eũ ds̃ spũscõ. tunc utiq cũ dicebat ipseuos bapti
tabit inspũ scõ. Et iterũ. Quia uidi spm̃ descendentẽ quasi colũbã super eum.
Vnctus est ergo ihis̃ Nonoleo uisibili sed dono gr̃ae qđ uisibili significatur unguento
quob aptiratos ungit ecđa. Nectamen tunc unctus est spũsco quando suꝑ eum
baptiratũ uelut colũba descendit. Tunc enĩ corpussuũ id est ec desiã suã p̃sigurare

Expanded text:
accipiant. Vos scitis quod factum est verbum per universam Judaeam, et caetera. Breviter omnia quae in accipiant. Vos scitis quod factum est verbum per universam Judaeam, et caetera. Breviter omnia quae in missus, quod Joannis voce praeconatus, quod Spiritu sanctodeclaratus, quod crucifixus, et a mortuis suscitatus, suisque manifestatus, quod judex omnium in fine venturus, quodque etiam Ecclesiam suam per fidem totum sit dilataturus in orbem. Quomodergo Joannes Jesum, sicut unxit eum Deus zavit in Spiritu sancto . Et iterum: Quia vidi Spiritum descendentem quasi columbam super eum . Unctus est ergo Jesus, non oleo visibili, sed dono gratiae, quod visibili significatur unguento, quo baptizatos ungit Ecclesia. Nec tamen tunc unctus est Spiritu sancto, quoniam baptizatum velut columba descendit : tunc enim corpus suum, id est, Ecclesiam suam praefigurare
Abbreviated transcription (Latin):
dit. cũuox angelicasonuit. Que ds̃ purificauit. tune cõmune dixeris Anudius
quarta dieus que i hanchorã. orans erãhora nona indomomea. Et ec ce uirstecit
anteme & cãe. Ingreco & in quibusdã latinis codicib itascriptũ est. A quartadie
usq in hanc horã erã ielunans. & ad orans a sexta usque ad nonã & ecceuir
& cetera: Multũq decebat illũ ex audiri qui instantiã dep̃candi trib: hord
continuans. a sex ta ꝓtrahebat ad nonã. quotẽ poredñs ipse qui rogabatur
ꝓtocius mundisalute. ex tensis incrucemanib orabat. Uerbũ misit ds̃filiis
acceptorẽnon esseꝑsonarũ qr filiũ suũ unigenitũ qui& dñs om̃iũ at que
conditor est cũ genere humanopacẽ faceremisit. Incuius nomineꝓphetd
ad testantib remissionẽ percatoꝵ non iudȩi tantũ sed om̃s qui credunt

Expanded text:
dit, cum vox angelica sonuit: Quae Deus purificavit, tu ne commune dixeris. A nudius dit, cum vox angelica sonuit: Quae Deus purificavit, tu ne commune dixeris. A nudius quarta die usque in hanc horam, orans eram hora nona in domo mea, et ecce vir stetit ante me, et caetera. In Graeco et in quibusdam Latinis Codicibus ita scriptum est: A quarta die usque ad hanc horam eram jejunans, et orans a sexta hora usque ad nonam, et ecce vir, et caetera. Multum decebat illum exaudiri, qui instantiam deprecandi tribus horis continuans, a sexta pertrahebat ad nonam. Quo tempore Dominus ipse, quem rogabat, pro totius mundi salute extensis in cruce manibus orabat. Verbum misit filiis acceptorem non esse personarum, quia Filium suum unigenitum, qui et Dominus omnium atque conditor est, cum genere humano pacem facere misit, in cujus nomine, Prophetis attestantibus, remissionem peccatorum non Judaei tantum, sed omnes qui credunt,
Abbreviated transcription (Latin):
& exparte non tangit. Et factũ est cũ introiss& p&rus obuius ei cornelius. Procides
ad pedes eius ad orauit. Eaestu corporis p̃monstrat cornelius. quid intus in corde
deuocionis habuerit. Doctorienĩ obuiã suouenit auditor. quimundo pectore &
intenta sedulus aure. atq: in hianti desiderio uerbũ fidei suscipit. Nã qui tarde
ad credendũ ꝑtrahit᷑. quasi ad octore iacens engitur. Sed quidesuaeuitae
maculis erubescens. ꝓcidendo infaciem humilitatis pariter & pudoris indicia
prefert iure asuo p̃ceptoremeretur erigi. Parus uero inquit leuauit eũ dicen
Sur gexe goipse homosũ. Cõmunionẽ quippe equalitatis. meruit scĩ tasactioniᷤ.
Nã inannanie & saphire culpa. zelus ultionis. ius aperuit potestatis. Et mihi
ostendit dĩ neminẽ cõmunẽ: aut in mundũ dicereho minẽ. Hocutiq tuncosten¬

Expanded text:
et ex parte non tangit. Et factum est, cum introisset Petrus, obvius ei venit Cornelius, et procidens et ex parte non tangit. Et factum est, cum introisset Petrus, obvius ei venit Cornelius, et procidens ad pedes ejus adoravit. Gestu corporis praemonstrat Cornelius quid intus in corde devotionis habuerit. Obviam enim suo doctori venit auditor, qui mundo pectore et intenta sedulus aure, atque inhianti desiderio verbum fidei suscipit. Nam qui tarde ad credendum pertrahitur, quasi a doctore jacens erigitur. Sed qui, de suae vitae maculis erubescens, procidendo in faciem humilitatis pariter et pudoris indicia praefert, jure a suo praeceptore meretur erigi. Petrus vero levavit eum, dicens: Surge, et ego ipse homo sum. Communionem quippe aequalitatis meruit sanctitas actionis. Nam in Ananiae et Sapphirae culpa selus ultionis jus aperuit potestatis. Et mihi ostendit Deus neminem communem aut immundum dicere hominem. Hoc utique tunc osten
Abbreviated transcription (Latin):
specul&ur sed eundẽ &iã infimis quibusq & quasi ad huc exterius positis. sedta¬
men ostiũ simonis. id ẽ obedientiae pulsantib ad actiũa uit̾a redeundo. uelut electo
surgendo p̃dic&. iuxta qđ dñs ait. Uidebitis cȩlũ aꝑtũ & angelosdĩ ascendentes
& descendentes suꝑfiliũ hominis. Cuius benedomus uietamare posita
memorat᷑. Mare enĩ fluctiuagos saeruli tumultus furoresq designat ubihomine
in ꝓbi quasi pisces auidissimisese inuicẽ ꝑsequunt᷑ & deuorant. Sc̃o uero conuersatio
in celis est q & siterrestris domus huius habitationis dissoluat᷑ ȩdificationẽ exdo habrns
domũ non manu factã xernã incelis. Ecceegosũ que queritis. Quecausa est ꝓpter
quã uenistis : Sp̃sei ad esse milites dixit. & qua causa uenerant tacuit. Quia ad
conseruandã humane mentis humilitatẽ. aliquando ꝓphetiae sp̃s ex parte animũ tangit

Expanded text:
speculetur, sed eumdem etiam infirmis quibusque, et quasi adhuc exterius positis, sed taspeculetur, sed eumdem etiam infirmis quibusque, et quasi adhuc exterius positis, sed tamen ostium Simonis, id est, obedientiae pulsantibus, ad activam vitam redeundo, velut e lecto surgendo, praedicet. Juxta quod Dominus ait: Videbitis coelum apertum, et angelos Dei ascendentes et descendentes super Filium hominis . Cujus bene domus juxta mare posita memoratur. Mare enim fluctivagos saeculi tumultus furoresque designat, ubi homines improbi quasi pisces avidissimi sese invicem persequuntur et devorant. Sanctorum vero conversatio in coelis est , qui etsi terrestris domus hujus habitationis dissolvatur, aedificationem ex Deo habent, domum non manufactam, aeternam in coelis . Ecce ego sum quem quaeritis. Quae causa est propter quam venistis? Spiritus ei adesse milites dixit, et qua causa venerant, tacuit, quia ad conservandam humanae mentis humilitatem, aliquando prophetiae Spiritus ex parte tangit,
Abbreviated transcription (Latin):
sionepurgari. Vnde & ipse parus in euangło tertio interrogat᷑. utrũ diligat dnm
ut trina responsione. uincula que dnm̃ negando ligauit ab soluer&. Hȩc oportune
p&ro ostensa st̃. cũ cornelius gentilis ad exhibendũ eũ mitter&. nedubitaret
incircũcisis xp̃ianã tradere fidẽ. Erat enĩ ex illis animantib euangłico uast
monstratis. Vnde & abspũ scõ hocidẽ facere confirmatur. Et statim receptũ
est uas incelũ. Posttrinã submissionẽ. linteũ celo recipit᷑ qr post huius sȩli
conuersationẽ qua ꝑfidẽ & baptis mũ mundata peregrinatur eccła celestis iam¬
habitaciofelix & eterna consequit᷑. Et dicit sp̃s ei. Eece uiritres quaerunt te. inmente
hȩc abspu non in aure carnis audiuit. Surgeitaq & descende & uadecum eis.
Descendere detecto & ad p̃dicandũ ireiubetur. ut ec cła dñm non solũ alta subeundo

Expanded text:
sione purgari. Unde et ipse Petrus in Evangelio, tertio interrogatur utrum diligat Dominum, sione purgari. Unde et ipse Petrus in Evangelio, tertio interrogatur utrum diligat Dominum, ut trina responsione vincula, quae Dominum negando ligavit, absolveret. Haec opportune Petro ostensa sunt, cum Cornelius gentilis ad exhibendum eum mitteret, ne dubitaret incircumcisis Christianam tradere fidem. Erat enim ex illis animantibus Evangelio vase monstratis. Unde et a Spiritu sancto hoc idem facere confirmatur. Et statim receptum est vas in coelum. Post trinam submissionem linteum coelo recipitur, quia post hujus saeculi conversationem, qua per fidem et baptismum mundata peregrinatur Ecclesia, coelestis inhabitatio felix et aeterna sequitur. Dixit Spiritus ei: Ecce viri tres quaerunt te. In mente haec a Spiritu, non in aure carnis audivit Surge itaque et descende, et vade cum eis. Descendere de tecto, et ad praedicandum ire jubetur, ut Ecclesia Dominum non solum alta subeundo
Abbreviated transcription (Latin):
in mexp̃s. Qui uero ab hereticis circũ ueniunt᷑ quasi uiui deuorant᷑ amorte. Quia nũ¬
quã manducaui omne cõmune & in mundũ Populus uideo. partẽ dĩ esseseiactans.
cõmunes cibos uocat quib om̃s utunt᷑ homines. Uerbigr̃a. Suillã carnẽ ostrea.
lepores & istius modi animantia quaeungulã ñfindurs. nec ruminant. nec squamosa
inpiscib st̃. In mundi uero cibi dicunt᷑. bestiarũ uel reptiliũ carnes nullimortalũ
comestibiles. Hoc aute factũ est ꝑter Quia ꝑquattuor partes orbis terrarum
misteriũ scẽ trinitatis aduodetm apłis pͣdicandũ erat Ideo quat tuor linte
tercia uice decelo emissȩ sunt. Siue ut beatus ambrosius int̃ pretat᷑. Tercio
repetita figura. operacionẽ trinitatis expressit. Et ideo inmisteruis in terrogaci
trina defertur & confirmaciotrina celebrat᷑. nec potest quis nisitrina confes¬

Expanded text:
in me Christus . Qui vero ab haereticis circumveniuntur, quasi vivi devorantur a morte. Quia nunin me Christus . Qui vero ab haereticis circumveniuntur, quasi vivi devorantur a morte. Quia nunquam manducavi omne commune et immundum. Populus Judaeorum partem Dei esse se jactans, communes cibos vocat, quibus omnes utuntur homines. Verbi gratia, suillam carnem, ostreas, lepores, et istiusmodi animantia, quae ungulam non findunt, nec ruminant, nec squamosa in piscibus sunt. Immundi vero cibi dicuntur, bestiarum vel reptilium carnes, nulli mortalium comestibiles. Hoc autem factum est per ter. Quia per quatuor partes orbis terrarum mysterium sanctae Trinitatis a duodecim apostolis praedicandum erat, ideo quatuor lineae tertia vice de coelo demissae sunt. Sive ut beatus Ambrosius interpretatur, tertio repetita figura operationem Trinitatis expressit. Et ideo in mysteriis interrogatio trina defertur, et confirmatio trina celebratur, nec potest quis nisi trina confes
Abbreviated transcription (Latin):
deuoluptuosis. Neq mit tatis margaritas ur̃as anteporcos. Et de suꝑbissi mul
ardolosis. Uulpes foueas habent & uolucrescaelinidos. Et in commune de omnibus.
Ethomo cũ in honore eã Id est adimaginẽ dĩfactus non intestexit comparatus est
iumentis insipientib Uirũ aute idest in corruptũ hominẽsalomon ostendit
dicens. Dm̃time & mandata eius obserua. hocest enĩ om̃is homo. Surgepore.
occide & manduca. Surge inquit ad euangelizandã preparare occide ingen¬
tib qđ fuerant & fac qđ es. Quieni manducat cibũ foris positũ insuũ corpus
traicit. Prexepit ergo ut nationes ꝑ incredulitatẽ anteforis posite. interfectis p̃teritis
uitus soci& ati eccła quã significat parus inserant᷑ iuxta qđ deseipso paulus apłs ait.
Ego enĩ ꝑ legẽ legimortuus sũ ut dõ uiuã & xp̃o. Et iterũ. Uiuo autẽ ia non ego uiuit uero

Expanded text:
de voluptuosis: Neque mittatis margaritas vestras ante porcos . Et de superbis simul de voluptuosis: Neque mittatis margaritas vestras ante porcos . Et de superbis simul ac dolosis: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos . Et in commune de omnibus: Et homo cum in honore esset, id est, ad imaginem Dei factus, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus . Verum autem, id est, incorruptum hominem, Salomon ostendit, dicens: Deum time, et mandata ejus observa. Hoc est enim omnis homo . Surge, Petre, occide, et manduca. Surge, inquit, ad evangelizandum praeparare. Occide in gentibus quod fuerant, et fac quod es. Qui enim manducat cibum foris positum, in suum corpus trajicit. Praecipit ergo ut nationes per incredulitatem ante foris positae, interfecta praeterita vita, societati Ecclesiae, quam significat Petrus, inserantur. Juxta quod de seipso Paulus apostolus ait: Ego enim per legem legi mortuus sum, ut Deo vivam et Christo. Et iterum: Vivo autem jam non ego, vivit vero
Abbreviated transcription (Latin):
unuersȩ terrȩ. Qđ enĩ decelo submittit᷑. indicat eũ sola suꝑuenientis sp̃s sc̃ĩ
gratia seruari parit̃ atq augeri. Undedicit in apocalipsi iohannes. Vidi
ciuitatẽ scam̃ hierusalẽ nouã descendentẽ decȩlo adõ. Possunt &iã quattuor
initus euangeliste figurari. ꝑ quos eccła cęlesti munere inbuit᷑ atq sublimat᷑.
In quoerant omĩa quad rupedia & serpentia terre cũ uolatilib celi. Animalia
illa. om̃s gentes sunt errorib: inmundȩ. sed trina sub missione. id est in mesterio
sc̃ẽ trinitatis in baptis momunclatȩ : que hominis imaginẽ relinquentes. bestia¬
rũ cũ serpentiũ sũpserefiguras. Vnde adhero dẽ ꝓpt᷑ dolosã malitiã dicitur.
itedicite uulpiilli. Et ad pharisȩos. Genimina uiperarũ. q Et ad libidinosas equi
insanientes infeminas factisuts. Et deinpudentib: nolitedare scm̃ canib Et

Expanded text:
universae terrae. Quod enim de coelo submittitur, indicat eam sola supervenientis Spiritus sancti universae terrae. Quod enim de coelo submittitur, indicat eam sola supervenientis Spiritus sancti gratia servari pariter atque augeri. Unde dicit in Apocalypsi Joannes: Vidi civitatem sanctam Jerusalem novam, descendentem de coelo a Deo . Possunt etiam quatuor initiis evangelistae figurari, per quos Ecclesia coelesti munere imbuitur atque sublimatur. In quo erant omnia quadrupedia et serpentia terrae, volatilia coeli. Animalia illa omnes gentes sunt erroribus immundae, sed trina submersione, id est, mysterio sanctae Trinitatis in baptismo mundatae, quae, hominis imaginem relinquentes, bestiarum ac serpentium sumpsere figuras. Unde ad Herodem propter dolosam malitiam dicitur: Ite, dicite vulpi illi . Et ad Pharisaeos: Genimina viperarum . Et ad libidinosos: Equi insanientes in feminas facti sunt . Et de impudentibus: Nolite dare sanctum canibus . Et
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit indicare. cũ eadẽ dieihora suꝑ samaritane puteũ sitiebat. Et descendens uas
quoddã uelut linteũ magnũ: Uas illud. ecclesiã significat in corruptibili fide
p̃ditã. Linteũ enĩ tinea non consumit. quȩ uestes alias corrũpit. Et ideo qui uult
ad misteriũ eccłae catholicȩ ꝑtinere. excludat decorde suo corruptionẽ malarũ
cogitacionũ. Et ita incorruptibilit̃ firmet᷑ infide. ut prauis cogitationib: tãquã
atineis non rodat᷑ inmente. Aliter. Tin ea hereticus est uestim̃tũ dnĩ corrũpereuolenꝰ.
sed dño dispensante non ualens. Qđ & iã intunica illadnĩ figuratũ est quã milites
scindere non debant. Quattuor initiis submitti decȩlo interrã. Quactuor
inicia quib linteũ dependebat. quat tuor plagus orbis terrarũ designant. quib
extendit᷑ eccła. ipsa est enĩ ciuitas dĩnr̃i in montescõeius. dilatans exultationes

Expanded text:
voluit indicare, cum eadem hora diei super Samaritanae puteum sitiebat. Et descendens vas voluit indicare, cum eadem hora diei super Samaritanae puteum sitiebat. Et descendens vas quoddam velut linteum magnum. Vas illud Ecclesiam significat incorruptibili fide praeditam. Linteum enim tinea non consumit, quae vestes alias corrumpit. Et ideo qui vult ad mysterium Ecclesiae catholicae pertinere, excludat de corde suo corruptionem malarum cogitationum, et ita incorruptibiliter firmetur in fide, ut pravis cogitationibus tanquam a tineis non rodatur in mente. Aliter: Tinea haereticus est, vestimentum Domini corrumpere volens, sed dispensante Domino non valens. Quod etiam in tunica illa Domini figuratum est, quam milites scindere non audebant. Quatuor initiis submitti de coelo in terram. Quatuor initia, quibus linteum dependebat, quatuor plagas orbis terrarum designant, quibus extenditur Ecclesia. Ipsa est enim civitas Dei nostri in monte sancto ejus, dilatans exsultationes
Abbreviated transcription (Latin):
accersiri iub&ur. manifeste innuit᷑ qđ aelemosinis illius ac precib plenã suae salutis
cognitionẽ ad ño quȩ sierit. Vocauit duos domesticossuos & militẽ metuentẽ
dnm Tresmisit adpetrũ cornelius. qr credit᷑ agentilitas apostolicȩ fidei
europ̃a. asiam. a fricãq subegit. Partimstudiis militarib hoc est instantia pre¬
dicanti. partim domesticis negocus occupando: Notaq qđ unus miles. & duo
domestici mittant᷑. Quanto enĩ forciores. tanto pauciores in eccłae menbris
inuenies. plures quiaudire uerbũ quã qui diceresciant. Ascendit paerus in superiora
Significat ec clesiã relictis terrenis cupiditatibus conuersationẽ incȩlis habiturã
Vt orar& circahorã sextã. Sexta hora parus inter medias preces esurut. salutẽ
utiq mundi quẽ dñs sexta ȩtate sli querere & saluareuenerat. Quod& ipse

Expanded text:
accersiri jubetur, manifeste innuitur quod eleemosynis illis ac precibus plenam suae salutis accersiri jubetur, manifeste innuitur quod eleemosynis illis ac precibus plenam suae salutis cognitionem a Domino quaesierit. Vocavit duos domesticos suos, et militem metuentem Dominum. Tres misit ad Petrum Cornelius, quia creditura gentilitas apostolicae fidei Europam, Asiam, Africamque subegit, partim studiis militaribus, hoc est, instantia praedicandi, partim domesticis negotiis occupandas. Nota quod unus miles, et duo domestici mittantur. Quanto enim fortiores, tanto pauciores in Ecclesiae membris invenies, plures qui audire verbum, quam qui dicere sciant. Ascendit Petrus in superiora. Significat Ecclesiam, relictis terrenis cupiditatibus, conversationem in coelis habituram. Ut oraret circa horam sextam. Sexta hora Petrus inter medias preces esurit, salutem utique mundi, quem Dominus sexta aetate saeculi quaerere et salvare venerat. Quod et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Non operib: ad fidẽ sed fideuenit ad opera. Si eni dõuero & antebaptismũ non
crediderat. quẽ orabat : uel quomodo hunc om̃ĩpotens ds̃ exaudierat. si ñ ab ipso
selnbonis ꝑficipetebat : Sciebat igit᷑ creatorẽ omĩ ũ dm̃. sedqꝵ eius omĩ potens
filius in carnatꝰ e& ignorabat: fidẽ habuit. cuius oraciones & elemos inȩplacere
potuert̃. Bona autẽ actione ꝓ meruit ut dm̃ꝓfecto cognoscer&. & deunige¬
nito eius in carnationis mrsteriũ creder& quatenus adsacramenta baptis¬
matis ꝑuenira&. ꝑfidẽ ergouenit ad opera. sed ꝑ operaest solidatus infide
Vidit in uisũ manifeste quasihora nona diei &c&. Beneoraculũ baptismipetendi
horanona accepit qx in morte ipsius quihoranona sp̃m̃ tradidit erit baptitanđ
Etnunc mitte uiros in ioppen. Cũ elemosinis p̃cibq susceptis. mox doctor salutis

Expanded text:
non operibus ad fidem, sed fide venit ad opera. Sic enim Deo vero et ante baptismum non non operibus ad fidem, sed fide venit ad opera. Sic enim Deo vero et ante baptismum non crediderat, quem orabat? vel quomodo hunc omnipotens Deus exaudierat, si non ab ipso se in bonis perfici patebat? Sciebat ergo creatorem omnium Deum, sed quia ejus omnipotens Filius incarnatus esset, ignorabat. Fidem habuit, cujus orationes et eleemosynae placere potuerunt. Bona autem actione promeruit ut Deum perfecte cognosceret, et de Unigenito ejus Incarnationis mysterium crederet, quatenus ad sacramentum baptismatis perveniret. Per fidem ergo venit ad opera, sed per opera est solidatus in fide. Vidit in visu manifeste quasi hora nona diei, etc. Bene oraculum baptismi petendi hora nona accipit, quia in morte ipsius, qui hora nona spiritum tradidit, erat baptizandus. Et nunc mitte viros in Joppen. Cum eleemosynis precibusque susceptis, mox doctor salutis
Abbreviated transcription (Latin):
piȩ cogitaciones. animepenitentis. Quȩ sensus pristini uigorẽ quasi uri
regimen ad tẽpus omiserant. quȩ ꝓanima delinquente necesseest supplicũ
exorent. Et ostendentes tunicas & uestes. quas faciebat il lisdorca: Non
sius ꝓdefuncta uocib sed ipsius p̃cabant᷑ operib qm̃ elemosine non solum
a secunda sed & a prima morte liberant: Dixit. Tabitha surge. At illa aperuit
oculos & uiso paro resedit. Iustissimus ordo resurgentis ut prius oculos mentis aperiat.
x agnita deinde p&riuoce resideat. lumensuae cir cũ spectionis qđ ꝑdiderat recipiat.
& ad doctrinã eoꝵ quise adiuuerant uiuat. Dans autẽ illimanũ erexit eã Contacta
parimanu tabitha resurgit. qr languens animapeccatis. nullo melius ordine quã
Cornelius autẽ inquit cuius aelemosinȩ antebaptismũ. angelo teste laudatȩst̃.:

Expanded text:
piae cogitationes animae poenitentis, quae sensus pristini vigorem quasi viri piae cogitationes animae poenitentis, quae sensus pristini vigorem quasi viri regimen ad tempus omiserant, quae pro anima delinquente necesse est suppliciter exorent. Et ostendentes ei tunicas et vestes, quas faciebat illis Dorcas. Non suis pro defuncta vocibus, sed ipsius precabantur operibus, quoniam eleemosyna non solum a secunda, sed et a prima morte liberat. Dixit: Tabitha, surge. A illa aperuit oculos, et viso Petro resedit. Justissimus ordo resurgentis, ut prius oculos mentis aperiat, et agnita deinde Petri voce resideat, lumen suae circumspectionis, quod perdiderat, recipiat, et ad doctrinam eorum qui se adjuverant vivat. Dans autem illi manum, erexit eam. Contacta Petri manu Tabitha resurgit, quia languescens anima peccatis, nullo melius ordine quam Cornelius enim inquit cujus eleemosynae ante baptismum angelo teste laudatae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
gressuactionis quasi fissa ungula incedere . & uerbũ dĩ continua medita¬
tioneruminare satagunt᷑. Quis iuel ignorantia forte uel in firmitate mortẽ in¬
currerint sp̃italẽ ꝓintentionis tamen recte in tegritatere suscitarimerent᷑.
Sic̃ paero ipsi contigisseꝓbat᷑ tu rectissime qđ dedorcadescriptũ est. aptari
potest. Factũ est autẽ indiebus illis ut infirmata mor ra&eus. Sc̃ienĩ cũ ꝑfragi¬
litatẽ nature mortalis aliqua delinquunt. qua sun dieb: operũ bonorũ casu
subite infirmitatis occumbunt. Sed cũ mox lacrimis insistunt. spẽ recuperande
urtutis ascendunt. scoꝵ aulixia inuocant. & sua quȩ Intermiserant bona
acta recogitant. faciunt ꝓfecto qđ sequit᷑. Qũa cũ lauissent posuerunt eã
incenaculo & cetera: Quȩdep&ri euocacione. & elemosinarũ dorcadis
ostensione narrant᷑. Et circũsteterunt illã om̃s uiduaeflentes. Viduȩ sft̃

Expanded text:
gressu actionis quasi fissa ungula incedere, et verbum Dei continua meditagressu actionis quasi fissa ungula incedere, et verbum Dei continua meditatione ruminare satagunt? Qui si vel ignorantia forte, vel infirmitate mortem incurrerint spiritalem, pro intentionis tamen rectae integritate resuscitari merentur, sicut Petro ipsi contigisse probatur, cui rectissime, quod de Dorcade scriptum est, aptari potest. Factum est autem in diebus illis ut infirmata moreretur. Sancti enim cum per fragilitatem naturae mortalis aliqua delinquunt, quasi in diebus operum bonorum causae subitae infirmitatis occumbunt. Sed cum mox lacrymis insistunt, spem recuperandae virtutis ascendunt, sanctorum auxilia invocant, et sua quae intermiserant bona acta recogitant, faciunt profecto quod sequitur. Quam cum lavissent, posuerunt eam in coenaculo. Et caetera, quae de Petri evocatione, et eleemosynarum Dorcadis ostensione narrantur. Et circumsteterunt illum omnes viduae flentes. Viduae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sublimes sed hominũ opinione contẽptibiles. Neq enĩbeatus lucas int̃ p̃tacio¬
nẽ nominis auger&. nisimagnũ eidẽ mrsteriũ inesse cognoscer&e. Dã mulo
quippe uel caprea animalia st natura similia. sed magnitudine differen¬
tia quȩ morant᷑ in excelsis montibus. Et quãuis delongin quo. uident
tamen om̃s quiueniunt. Unde & abatumine cernendi grece dorcãdes
uocant᷑. Sic nimirũ scĩ meritis operũ in excelsis habitantes mentis con¬
tẽplacione & suꝑnis sagacit̾ intendunt. & suim& cauta circũ spection
sẽꝑ inuigilant. Nã qđ munda quidẽ hec animalia iuxta legem sed
timida sunt & inbellia. iuxta qđ naturã eorũ ex primens marcialis ait.
Dente timet᷑ aper. defendunt cornua ceruũ. inbellesdãne. quidnisi
prȩdasumus : Nonne manifeste significat eos quisimplicit̃ uiuere discretoq:

Expanded text:
sublimes, sed hominum opinione contemptibiles. Neque enim beatus Lucas interpretatiosublimes, sed hominum opinione contemptibiles. Neque enim beatus Lucas interpretationem nominis augeret, nisi magnum ei mysterium inesse cognosceret. Damula quippe vel caprea, animalia sunt natura similia, sed magnitudine differentia, quae morantur in excelsis montibus, et quamvis de longinquo, vident tamen omnes qui veniunt. Unde et ab acumine cernendi Graece dorcades vocantur. Sic nimirum sancti meritis operum in excelsis habitantes, mentis contemplatione et supernis sagaciter intendunt, et suimet cauta circumspectione semper invigilant. Nam quod munda quidem haec animalia juxta legem, sed timida sunt et imbellia, juxta quod naturam eorum exprimens Martialis ait: Dente timetur aper, defendunt cornua cervum, Imbelles damae, quid nisi praeda sumus? Nonne manifeste significat eos qui simpliciter vivere discretoque
Abbreviated transcription (Latin):
gentiũ eẽ lapsuros. Iuxta qđ esaias ait. Et uerte turliban inchermel: &
chermel in saltũ reputabit᷑. Inuenit autẽ ibihominẽ quendã nomine aeneã
ab annis octo lacentẽ ingratbato Aeneas iste. genꝗ significat humanũ insimo¬
rũ prius dilectione languescens. sed apłoꝵ opere & oresanatũ. Quia enim &¬
mundus ipse quattuor plagissublimat᷑. x cursus sȩculiannus iui tẽporibus
uariatur: Quicũq p̾sentialabentiaq gaudia conplectit᷑ quasibis quater¬
nario annoꝵ numero grabatto sternitur enerius. Grabat tũ quippe est ipsa
ut quisq fidei solidamentũ in cordeꝑ ceperit. non solũ torporẽ in qđ ẽ ses
iacuerat discutiat sed &iã bona opera inquib requiescere ualeat par&.
Inioppe aute fuit quȩdã discipula nomine tabitha. quȩ int̾ pretata dicit᷑
dorca Id est dammula uel caprea. Significat autẽ animas uirtutũstudio

Expanded text:
gentium esse lapsuros. Juxta quod Isaias ait: Et vertetur Libanus in Charmel, et gentium esse lapsuros. Juxta quod Isaias ait: Et vertetur Libanus in Charmel, et Charmel in saltum reputabitur . Invenit autem ibi hominem quemdam, nomine Aeneam, ab annis octo jacentem in grabato. Aeneas iste genus significat humanum, infirmorum prius delectatione languescens, sed apostolorum opere et ore sanatum. Quia etenim mundus ipse quatuor plagis sublimatur, et cursus saeculi annuis quatuor temporibus variatur, quicunque praesentia labentiaque gaudia complectitur, quasi bis quaternario annorum numero, grabato sternitur enervis. Grabatum quippe est ipse ut quisque fidei solidamentum in corde perceperit, non solum torporem, in quo fessus jacuerat, discutiat, sed etiam bona opera, in quibus requiescere valeat, paret. In Joppe autem fuit quaedam discipula, nomine Tabitha, quae interpretata dicitur Dorcas. Id est, damula, vel caprea. Significat autem animas virtutum studio
Abbreviated transcription (Latin):
partes srriae &ciliciae Utrũ autẽ prima ansecundauice damasciinsidias ꝑ¬
tulerit. non facilepat&. Nã & secunda intellegi potest. ex eo qđ dicit᷑ mults
dieb impletis consiliũ fecisse uideos eũ intersiciendi. Idurco aut̃e lucaᷤ
arabiã p̾termit tere uidetur. qđ ibi minime p̃dicauerit. luxta qđ ipse
insequentib a grippe regiloquens ait. Quia damasciprimũ & hiero solimis
& in om̃i regione iudeae. & gentib pͣdicabat. Barnabas autẽ adp̃hensũ illũ dux̃
ad apłos. Hic est barnabas illeciprius genere leuites. qui supra p̃tiũ agrisui ad
pedes apłoꝵ adtulisse memorat᷑. Loquebat᷑ quoq: & disputabat cũ grecis
lota qđ grecos in hierusalẽ. iudeos inda masco que gentiliũ est ciuitas docuerit
ne forte hoc signific& gentiles inciuitatẽ dĩ ad unandos & iudeos inꝑfidiã

Expanded text:
partes Syriae et Ciciliae. Utrum autem prima, an secunda vice Damasci insidias ppartes Syriae et Ciciliae. Utrum autem prima, an secunda vice Damasci insidias pertulerit, non facile patet. Nam et secunda intelligi potest, ex eo quod dicitur multis diebus impletis consilium fecisse Judaeos eum interficiendi. Idcirco autem Lucas Arabiam praetermittere videtur, quod ibi minime praedicaverit, juxta quod ipse in sequentibus Agrippae regi loquens, ait: Quia Damasci primum, et Jerosolymis, et in omni regione Judaeae et gentibus praedicabam. Barnabas autem apprehensum illum duxit ad apostolos. Hic est Barnabas ille Cyprius genere, Levites, qui supra pretium agri sui ad pedes apostolorum attulisse memoratur. Loquebatur quoque et disputabat cum Graecis. Nota quod Graecos in Jerusalem, Judaeos in Damasco, quae gentilium est civitas, docuerit, ne forte hoc significet gentiles in civitatem Dei adjuvandos, et Judaeos in perfidiam
Abbreviated transcription (Latin):
saluat᷑. Murus enĩ damasci qui sanguine bihens interp̃tat᷑ aduersitas scłi est
Rex araha quiinterp̃tat᷑ descensio diabolus intellegit᷑ Sposta quȩ iuncis palmis¬
que sol& conficifidei speiq coniunctionẽ designat. luncus enĩ uirditatem
sidei. palma spemuite at̃nȩ significat. Quisquis ergo semuro aduersitatis
uid& cinctũ sportã uirtutis. queuadat festinus ascendat. Cũ auteueniss&
in hierusalẽ tẽptabat iungere sediscipulis: Noneũ mox baptizatũ credamꝰ
uenis se ad apłos hierusalẽ. sedsicut ipse galathis scribit. Prono abisse in
arabiã &iterũ reuersũ esse damascũ. Deindepostannos tresuenientẽ hieroso¬
limã uidissep&rũ & mansisse apud eũ dieb  xv. Aliũ autẽ apłoꝵ uidisse
neminẽ. nisi ia cobũ fratrẽdnĩ. Ac de in desicut & lucas exsequit᷑ uenisse in

Expanded text:
salvatur. Murus enim Damasci, quae sanguinem bibens interpretatur, adversitas saeculi est. salvatur. Murus enim Damasci, quae sanguinem bibens interpretatur, adversitas saeculi est. Rex Areta, qui interpretatur descensio, diabolus intelligitur. Sporta quae juncis palmisque solet confici, fidei speique conjunctionem designat. Juncus enim viriditatem fidei, palma spem vitae aeternae significat. Quisquis ergo se muro adversitatis videt cinctum, sportam virtutum, qua evadat, festinus ascendat. Cum autem venisset in Jerusalem, tentabat jungere se discipulis. Non eum mox baptizatum credamus venisse ad apostolos Jerusalem, sed sicut ipse Galatis scripsit, primo abiisse in Arabiam, et iterum reversum esse Damascum. Deinde post tres annos venientem Jerosolymam vidisse Petrum, et mansisse apud eum diebus quindecim. Alium autem apostolorum vidisse neminem, nisi Jacobum fratrem Domini. Ac deinde sicut et Lucas exsequitur, venisse in
Abbreviated transcription (Latin):
est sustineretũ scĩs. Et cũ festim cecider̃ ab oculis eius tãquã squamȩ: Ora conisomẽ
corpus dicit᷑. squamis tẽ contectũ: Quia ergoiudȩi serpentes & genimina suNs
iuperarũ uocati. Quia illoꝵ ꝑfidiã sectabatur. quasi pelle serpentina oculos
cordis obtexerat. Sed cadentib submanu ananie ab eius oculis squamis mons
trat᷑ infacie: qđ uerũ iã lumen rerepit inm̃te. Accipientes autẽ discipulieius nocte.
idest discipuli xp̃i. Ingrecoenĩ non est additũ eius. sed tantũ modo discipuli ut gene¬
raliter xp̃i uel ecłae intellegant᷑. Nondũ enĩ paulus discipulos fecis selegitur
sed solũ udȩos confudisse quihabitabant damasci. Permurũ dimisert̃ eũ submit¬
tentes insporta. Hoc effugugenus hodie que seruat᷑ in ecđã quando quis
antiqui hostis insidus uel huius sçłi laqueis cirtũ fusus speifideiq sue munimine

Expanded text:
est sustinere cum sanctis. Et confestim ceciderunt ab oculis ejus tanquam squamae. Draconis omne est sustinere cum sanctis. Et confestim ceciderunt ab oculis ejus tanquam squamae. Draconis omne corpus dicitviperarum vocati, quia illorum perfidiam sectabatur, quasi pelle serpentina oculos cordis obtexerat, sed cadentibustratur in facie, quod verum lumen jam recepit in mente. Accipientes autem eum discipuli ejus nocte. Id est, discipuli Christi. In Graeco enim non est additum ejus, sed tantummodo discipuli, ut generaliter Christi vel Ecclesiae intelligantur. Nondum enim Paulus discipulos fecisse legitur, sed solum Judaeos confudisse qui habitabant Damasci. Per murum dimiserunt eum, submittentes in sporta. Hoc effugii genus hodieque servatur in Ecclesia, quando quis antiqui hostis insidiis vel hujus saeculi laqueis circumfusus, spe fideique suae minime
Abbreviated transcription (Latin):
fitma suscipe. & tue suꝑbiae squamas depone. Sedsurge ingredere ciuitatẽ & dic&᷑
tibi quidte oporteat facere Non continuoque essent facienda monstrauit. sed
inciuitate post modũ audienda pmonuit. ut tanto post inbonis solidius staret
quanto prius funditꝰ euersus a pristino errore cetidiss&. Aꝑtisq oculis nuhil uidebat
Nequaquã potuiss& benerursus uidere nisi prius excecatus fuiss& bene & ꝓpriã
sapientiã qua ꝑ tur babat᷑ excludens fideise ꝑruncta cõmit ter&. Et erat trib dieb:
ñ uidens : Quia dnm̃ non crediderat . Tercia diemortẽ resurgendo uicisse suo
iã instruit᷑ exemplo. qui tenebias triduanas luce reuersa mutar&e. Ego enĩ ostendã
illi quanta oporteat eũ ꝓnomine meo pati. Nondeb& inquit timeri quasi per¬
secutor. sed pocius quasi frater amplecti. quiad uersa quȩ scis intulerat. proptus

Expanded text:
firma suscipe, et tuae superbiae squamas depone. Surge et ingredere civitatem, et dicetur firma suscipe, et tuae superbiae squamas depone. Surge et ingredere civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere. Non continuo quae essent facienda monstravit, sed in civitate postmodum audienda praemonuit, ut tanto post in bonis solidius staret, quanto prius funditus eversus a pristino errore cecidisset. Apertisque oculis nihil videbat. Nequaquam potuisset bene rursus videre, nisi prius excaecatus fuisset bene, et propriam sapientiam, qua perturbatur excludens, fidei se per cuncta committeret. Et erat tribus diebus non videns. Quia Dominum non crediderat tertia die mortem resurgendo vicisse, suo jam instruitur exemplo, qui tenebras triduanas luce reversa mutaret. Ego enim ostendam illi quanta oporteat eum pro nomine meo pati. Non debet inquit quasi persecutor timeri, sed potius quasi frater amplecti, qui adversa, quae sanctis intulerat, promptus
Abbreviated transcription (Latin):
prodit. Euangeli ⁊abat ciuitatib cunctis donecuenir& cesareã. Cȩsa ream
pa lestine dicit ubi infradomũ habuisse describit᷑. quȩ usq hodiedemonstrat᷑.
Nec non & cubiculũ. quat tuor filiarũ eius uirginũ ꝓphetantiũ. Saulus autẽ¬
ad huc spirans minarũ. & cedis indiscipulas dñĩ. Presentes uidelic& c̃ȩdibus
ad ficiens. & minis deterrens absentes. Saulesaule quid me ꝑsequeris. Non
dixit ꝗd ꝑ sequeris menbramea . sed quid me ꝑ sequeris. Quia ipse in corpore
suo qđ est ec cła ad huc patit᷑ inimicos. incuius &iã menbris beneficia conlata
sibi facta esse denuntiat. cũait. ł suriui. & dedistis mͥ manducare Et exponendo
subiunx̃. Quãdiu uni exminimis meis feristis. & mͥfecistis. ł gosũ ihs̃ quẽ cuꝑ se¬
queris. Nondixit egosũ ds̃. egosũ difilius. sed humilitatis inquit mea in¬

Expanded text:
prodit. Evangelizabat civitatibus cunctis, donec veniret Caesaream. prodit. Evangelizabat civitatibus cunctis, donec veniret Caesaream. Palaestinae dicit, ubi infra domum habuisse describitur, quae usque hodie demonstratur, nec non et cubiculum quatuor filiarum ejus virginum prophetantium. CAPUT adhuc spirans minarum et caedis in discipulos Domini. Praesentes videlicet caedibus afficiens, et minis deterrens absentes. Saule, Saule, quid me persequeris? Non dixit quid persequeris membra mea, sed, quid me persequeris? quia ipse in corpore suo, quod est Ecclesia, adhuc patitur iniquos, et in cujus etiam membris beneficia collata, sibi facta esse denuntiat, cum ait: Esurivi et dedistis mihi manducare , et exponendo subjunxit, Quandiu uni ex minimis meis fecistis. Ego sum quem tu persequeris. Non dixit, Ego sum Deus, ego sum Dei filius, sed humilitatis, inquit, meae in
Abbreviated transcription (Latin):
sensus qđ os lãpadis suũ aperir& os. dũ obscura ꝓpheciae inscientiȩ lucẽ ꝓferra&
Quãuis & iuxta historiã possit ista circũlocucio designare. aliquandolongiore
futurũ tunc eius esse sermonẽ. Uener̃t ad quandã aquã Est hodie que
b&hsoro uicus in tribu iuda euntib abaelia. Adhebron. Inuicesimolapide
iuxta quẽ fons ad radices montis ebulliens ab eadẽ inqua gignit᷑ sorb&ur
humo. in hoc est eunuchus. aphilippobaptizatus. Quis ꝓhib& me baptriari :
plus hab& ubiscriptũ est. Ecceaqua quisꝓhib& mebaptizari Dixit autem
eiphilippus. Sicredis extoto cordetuo saluus eris. Respondens autẽ eunuchus¬
credoprimũ a nr̃o quoq interp̃trans latos sed scriptoꝵ uicio postea fuis se sublato
Sp̃sdñi rapuit philippũ: Sunt quihȩc angelũ inspũ scõfecisse testant᷑. ut hieronimꝰ

Expanded text:
sensus, quod os lampadis suum aperiret os, dum obscura prophetiae in scientiae lucem proferret. sensus, quod os lampadis suum aperiret os, dum obscura prophetiae in scientiae lucem proferret. Quamvis et juxta historiam possit ista circumlocutio designare aliquanto longiorem futurum tunc esse ejus sermonem. Venerunt ad quamdam aquam. Est hodieque Bethsoro vicus in tribu Juda, euntibus ab Eliae Chebron in vigesimo lapide. Juxta quem fons ad radices montis ebulliens, ab eadem, in qua gignitur, sorbetur humo. In hoc est eunuchus a Philippo baptizatus. Quis prohibet me baptizariplus habet, ubi scriptum est: Ecce aqua, quis prohibet me baptizari? Dixit autem ei Philippus: Si credis ex toto corde tuo, salvus eris. Respondens autem credo primum a nostro quoque interprete translatos, sed scriptorum vitio postea fuisse sublato ut Hieronymus