comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& desidia ẽ bonarũ affectionum: in quo
merito paruuli cogitatus animas exalare
dm̃: quia cũ mens a feruore diuim amoris tor.¬
pescit. om̃is mox bonarũ cogitationũ ingor
emoritur. Cui comparabo te. & cetera. Paulatim
planctum promouet: primũ edificia. deinde
homines &. ipsos quasi absentes luxit: nune tan¬
dem uelud emollitis & assuefactis longo fletu ani¬
nus. ad presentes uerba conuertit dicens. Cui cõ¬
parabo te: & cui assimilabo te: Ae si diceret. Quia
tam magna ẽ contricio tua eu comparabo te.
&s. quia tam grauis est. cui assimilabo te: Qd̃ ẽ
aperte dicere. Dala tua.&. magnititoine. & mͦ:
omnẽ miseriam suꝑant. S: quia etiam magna
minimas. quadã differenti sumilitudine: cõparari
aliquando possunt subdit.. exe quabo te cui:
Quod ẽ dicere. Alia mala & si ꝑ differentiam qͣn¬
dã tibi comparari possunt: s. nulla ꝑ equalitate
possunt. Quare : Sequitur. Magna eñ uelio ma¬

Expanded text:
et desidia est bonarum affectionum; in quo et desidia est bonarum affectionum; in quo merito parvuli cogitatus animas exhalare dicuntur, quia, cum mens a fervore divini amoris tepescit, omnis mox bonarum cogitationum vigor emoritur Cui comparabo te? etc. LITTERAL. Paulatim planctum promovet. Primum aedificia, et deinde homines, et ipsos quasi absentes luxit; nunc tandem velut emollitis et assuefactis longo fletu animis ad praesentes verba convertit, dicens: Cui comparabo te, et cui assimilabo te? ac si diceret: Quia tam magna est contritio tua, cui comparabo te? et, quia tam gravis es, cui assimilabo te? Quod est aperte dicere. Mala tua et magnitudine et modo omnem miseriam superant. Sed quia etiam magna minimis quadam differenti similitudine comparari aliquando possunt: subdit: Et exaequabo te, etc. Quod est dicere. Alia mala etsi per differentiam quamdam tibi comparari possunt, tamen nulla per aequalitatem possunt. Quare? Sequitur: Magna enim velut ma
Abbreviated transcription (Latin):
& uinum querunt: nͥ qd cogitationes de bonis
affectionib natę. s ꝑ negligentiam arefacte. pͥs¬
tine dulcedinis saporem in eis inuenire ñ possũt:
De quib recte subditur. Cũ deficerent quasi uul¬
nerati. in plateis ciuitatis. Quid enĩ sunt platee
ciuitatis: nͥ uagationes mentis: In plateis gͦ cun¬
tatis deficiunt: quia dũ uaga mens cas ad inter¬
nam quietem non colligit. usq ad gustum intimi
saporis ñ ꝑtingunt. Quib hoc etiam bene con¬
gruit qd dr. quasi uulnerati. Praua qͥppe
desideria. uulnera sunt bonarũ cogitationum. qr
dũ sua eas adinixtione inficiunt. quasi plage qͦ¬
dam integritatẽ rectitudinis carũ corrumpunt.
Bene gͦ steriles cogitationes ammę quasi uulne¬
rati deficere dicinitur: quia sic a fructu iusticię
in anes ꝑmanent. sicut illȩ quȩ ꝑ illicita desideria
corrupte sunt. Sequitur. Cũ exalarent animas su¬
as in simi matruim suarum. dinus matrum tepor

Expanded text:
et vinum quaerunt, nisi quod cogitationes, de bonis et vinum quaerunt, nisi quod cogitationes, de bonis affectionibus natae, sed per negligentiam arefactae, pristinae dulcedinis saporem in eis invenire non possunt? De quibus recte subditur: Cum deficerent quasi vulnerati in plateis civitatis. Quid enim sunt plateae civitatis, nisi vagationes mentis? In plateis ergo civitatis deficiunt, quia, dum vaga mens eas ad internam quietem non colligit, usque ad gustum intimi saporis non pertingunt. Quibus hoc etiam bene congruit quod dicitur quasi vulnerati. Prava quippe desideria vulnera sunt bonarum cogitationum, quia, dum sua eas admistione inficiunt, quasi plagae quaedam integritatem rectitudinis earum corrumpunt. Bene ergo steriles cogitationes animae quasi vulnerati deficere dicuntur, quia sic a fructu justitiae inanes permanent, sicut illae quae per illicita desideria corruptae sunt. Sequitur: Cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum. Sinus matrum tepor,
Abbreviated transcription (Latin):
quib oriuntur affectus amplius infłãmant. Un¬
de etiam in his qui cor suum ab illicitis cogitatio¬
nib diligenter custodiunt. funditus tandem ma¬
qui mentem suam meditationib scĩs exercere ne¬
gligunt. etiam si aliqua diuini amoris scintilla
prius in caluernnt. paulatim tepescunt: ita tandẽ
ut & si forte bonarũ affectionũ cogitatione sali¬
quando habuerint. nichil ex ipsis internę dulce¬
dinis in sinum mentis uel tenuiter eliquari p̃sen¬
tiant. ꝓpter qd recte in hoc loco dr. Oatrib suis
dixerunt. ubi ẽ triticũ. & uinum. Quid eñĩ per
triticũ nisi cib sapientiȩ: & quid ꝑ uinũ. iusi in¬
ternũ gaudium signatur: Nã sicut panis corpo¬
reus uentrem reficit. sic sapientia mentem pas¬
eit: & sicut uinũ auide potatũ debriat. sic uiter¬
num gaudium mente a carnalib desideriis alie¬
nat. Quro ẽ gͦ qd filii famelici a matrib triticum

Expanded text:
quibus oriuntur affectus amplius inflammant. Unquibus oriuntur affectus amplius inflammant. Unde etiam in his, qui cor suum ab illicitis cogitationibus diligenter custodiunt, funditus tandem maqui mentem suam meditationibus sanctis exercere negligunt, etiamsi aliqua divini amoris scintilla prius incaluerint, paulatim tepescunt, ita tandem ut, etsi forte bonarum affectionum cogitationes aliquando habuerint, nihil tamen ex ipsis internae dulcedinis in sinum mentis vel tenuiter eliquari praesentiant. Propter quod recte in hoc loco dicitur: Matribus suis dixerunt: Ubi est triticum et vinum? Quid enim per triticum, nisi cibus sapientiae; et quid per vinum, nisi internum gaudium signatur? Nam, sicut panis corporeus ventrem reficit, sic sapientia mentem pascit; et sicut vinum avide potatum inebriat, sic internum gaudium mentem a carnalibus desideriis alienat. Quid est ergo quod filii famelici a matribus triticum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solũ ao bonã operationem ñ eaxitant. s etiam
blandis fauorib palpando in sua ꝑditione fo¬
uent. Datrib suis dixerunt &. cetera. Qui spirita¬
liter ꝑ filios matrum. nͥ multitudinẽ cogitationũ
accipere debemus: quȩ dũ in una mente de di¬
uersis affectionib ꝓdeunt: quasi multarũ matrũ
soboles in una domo. s ñ ex una origine ꝓcedunt.
De affectionib autẽ cogitationes nasci iecirco dixi¬
mus: quia ꝓfecto illarũ rerum frequentissime me¬
moria nobis ꝑ cogitationẽ occurrit. quarũ amore
affecti sumus. Hoc ꝑ singula uitia atq uirtutes
facile uerum ꝓbamus. Hinc ẽ eium qõ in eũgłio
dr. Ubi ẽ thesaurus tuus: ibi ẽ & eor tuum. Ac si dice¬
ietur. Ubi ẽ amor tuus: ibi est ammus tuus. Qua¬
lis ẽ affectio tua: talis ẽ etiam cogitatio tuad ed
sciendũ est qd̾ sicut affectus de se cogitationes
generant: sic ipse rursum cogitationes eos a

Expanded text:
non solum ad bonam operationem non exsuscitant, sed etiam non solum ad bonam operationem non exsuscitant, sed etiam blandis favoribus palpando in sua perditione fovent. Matribus suis dixerunt, etc. MORAL. Quid spiritualiter per filios matrum, nisi multitudinem cogitationum accipere debemus, quae dum in una mente de diversis affectionibus prodeunt, quasi multarum matrum soboles in una domo, sed non ex una origine procedunt? De affectionibus autem cogitationes nasci idcirco diximus, quia profecto illarum rerum frequentissime memoria nobis per cogitationem occurrit, quarum amore affecti sumus. Hoc per singula vitia, atque virtutes facile verum esse probamus. Hinc est enim quod in Evangelio dicitur: Ubi est thesaurus tuus, ibi est cor tuum . Ac si diceretur: Ubi est amor tuus, ibi est animus tuus. Qualis est affectio tua, talis etiam est cogitatio tua. Sed sciendum est quod sicut affectus de se cogitationes generant, sic ipsae rursum cogitationes eos a
Abbreviated transcription (Latin):
renis actionib inserinunt. In plateis aut̃ẽ eiuitatis
deficiunt: qui terrenis negocus occupati. spirita¬
les consolatores ñ inueniunt: qui ꝓfecto nequaquã
deficerent. si detrim̃ta quȩ foris sepe paciuntur.
consilio & ammonitione: bonor. p̾latoꝵ. iitus sem¬
per repararent. Unde bene de ciusmodi dr quasi
uulnerati. Quid enim peccata sunt. nͥ uulnera:
Quasi uulnerati gͥ deficiunt: qui sic per negligen¬
tiam. sicut alii ꝑ culpam. ad interitum tendunt.
Cũ magno gͥ dolore ꝓnunciandum est quasi uul¬
uerati. Ae si diceretur. Cur isti ꝑ negligentiam pre¬
lator pereunt: qui criminib & flagicns uulne¬
rati ñ sunt : Unde sequitur. Cum exalarent animas
suas in sinu matrũ suarum. Quid namq ẽ sinus ma¬
trũ: nͥ blanda adulatio p̃lator: Quasi morientes
namq filios matres in sinu tenent: quando carnali¬
um mentes in torpore suo pereuntes. mali prelati.

Expanded text:
renis actionibus inserviunt. In plateis autem civitatis renis actionibus inserviunt. In plateis autem civitatis deficiunt, qui terrenis negotiis occupati spirituales consolatores non inveniunt. Qui profecto nequaquam deficerent, si detrimenta, quae foris saepe patiuntur, consilio et admonitione bonorum praelatorum intus semper repararentur. Unde bene de ejusmodi dicitur, quasi vulnerati. Quid enim peccata sunt, nisi vulnera? Quasi vulnerati igitur deficiunt, qui sic per negligentiam, sicut alii per culpam, ad interitum tendunt. Cum magno igitur dolore pronuntiandum est, quasi vulnerati, ac si diceretur: Cur isti per negligentiam praelatorum pereunt qui criminibus et flagitiis vulnerati non sunt? Unde sequitur: Cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum. Quid namque est sinus matrum, nisi blanda adulatio praelatorum? Quasi morientes; namque filios matres in sinu tenent, quando carnalium mentes in corpore suo pereuntes mali praelati,
Abbreviated transcription (Latin):
terrena que abiecisse udebamin. obliuisci ñ potes¬
tis: quomͦ nos ad obliuionẽ eor. quȩ possidemꝰ
mebriatis: Danducate prius & postea reficite:
in ebrianum. & deinde in ebriate. Prohpudor. Qd
dicemus adhȩc : Quto mirũ est si ppłs carnalia di¬
ligit: quaudo clerus spiritalia etiam pro carnali¬
b: uendit. Unde recte subinfertur. cũ dicitur Cũ
deficerent quasi uulnerati. in plateis ciuitatis. Du¬
e sunt ciuitates. iherłm. & babylonia. S: babẏlonia
plateas habet: toẽ mas latas. quȩ ducunt ad mor¬
tẽ. In plateis gͦ ciuitatis deficiunt: qui ꝑ carius il¬
lecebras defluentes. a uirtute m̃tis emollescunt.
Ulel ꝑ ciuntate. ipsam ęccłiam ñ inconuenienter ac¬
cipimus. Habet nãq in sc̃a ȩccłia plateas: habet &¬
semitas. Quid enim terrenę actiones sunt. nͥ que¬
dã plateę: &. queo spiritales actiones. nͥ sertȩ: In
plateis gͦ ciuitatis sunt: qui in sc̃a eccłia licite ter¬

Expanded text:
terrena, quae abjecisse videbamini, oblivisci non potesterrena, quae abjecisse videbamini, oblivisci non potestis; quomodo nos ad oblivionem eorum quae possidemus inebriabitis? Manducate prius, et postea reficite; inebriamini, et deinde inebriate. Proh pudor! Quid dicemus ad haec? Quid mirum est, si populus carnalia diligit, quando clerus spiritualia etiam pro carnalibus vendit? Unde recte subinfertur, cum dicitur. Cum deficerent quasi vulnerati in plateis civitatis. Duae sunt civithabet, id est vias latas, quae ducunt ad mortem. In plateis ergo civitatis deficiunt, qui per carnis illecebras defluentes a virtute mentis emollescunt, vel per civitatem, ipsam Ecclesiam non inconvenienter accipimus; habet namque sancta Ecclesia plateas, habet et semitas. Quid enim terrenae actiones sunt, nisi quaedam plateae; et quid spirituales actiones, nisi semitae? In plateis ergo civitatis sunt qui in sancta Ecclesia licite ter
Abbreviated transcription (Latin):
quando.xp̃m credendo diligimus. Xp̃m edimus.
quando xp̃m imitamur. Xp̃m edimus: quando
nẽ transimus. Quto ẽ gͦ querere triticũ: nͥ quere
re. xp̃m. querere uerbũ dĩ: doctrinam ueritatis: et
conuersationẽ nomi hominis. Triticũ gͥ querunꝰ
bibere debemus: toẽ uerbum dĩ audiendo sumere:
e ꝑ spiritalem intelligentiã illud in nobis irrigare.
Hoc est enum qõ in lege nobis precipitur. ne car¬
nes agni paschalis aqua coquamus: quia carna¬
liter nobis sapere ñ debet: quod ad pastũ spirita¬
lem datũ ẽ. Interrogent gͦ boni subiecti malos p̃¬
latos suos. &dicant u̾ ẽ triticũ. Ae si dicerent. ubi ẽ
doctrina ueritatis: ubi exempla noui hominis:
Ae si apertius dicerent. Uos nȩc loquendo uerita¬
tẽ ostenditis: nec bene uiuendo imitatione dignos
ex hibetis. Ubi ẽ uinum : Quasi dicerent. Uos qui
ctiã spiritalia carnaliter tractatis: quomͦ nos de
carualib ad spiritalia euocare poteritis: Nos qͥ

Expanded text:
dimus, quando Christum imitamur. Christum edimus, quando nem transimus. Quid est ergo quaerere triticum, nisi quaerere Christum, quaerere verbum Dei, doctrinam veritatis, et conversationem novi hominis? Triticum igitur quaehibere debemus, id est verbum Dei audiendo sumere, et per spiritualem intelligentiam illud in nobis irrigare. Hoc est enim quod in lege nobis praecipitur ne carnes agni paschalis aqua coquamus , quia carnaliter nobis sapere non debet, quod ad pastum spiritualem datum est. Interrogent ergo boni subjecti malos praelatos suos, et dicant: Ubi est triticum? Ac si dicerent: Ubi est doctrina veritatis? ubi exempla novi hominis? Ac si apertius dicerent: Vos nec loquendo veritatem ostenditis, nec bene vivendo imitatione dignos exhibetis. Ubi est vinum? Quasi dicerent: Vos, qui etiam spiritualia carnaliter tractatis, quomodo nos de carnalibus ad spiritualia evocare poteritis? Vos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
parebo. neminem tam̃ condemuans. s. cos qui
remotiores sunt a scło pre ceteris lauilausimo¬
nens cos qui multa & periculosa possidentu
docens eos qui paupertate &. himilitate gaili¬
dent. Scio tũ narissime multos ẽe in maioribe
ecełus. qui lieet multa possideant: an alus tam̃
paupertatẽ amant. Possident ea quali ũ possi¬
dentes: utuntur possessis quasi ñ utentes.: exem¬
pla pauꝑtatis diligunt. & ea quȩ de pauꝑllae

Expanded text:
parebo, neminem tamen condemnans, sed eos qui parebo, neminem tamen condemnans, sed eos qui remotiores sunt a saeculo, laudans, monens eos, qui multa et periculosa possident, docens illos qui paupertate et humilitate gaudent. Scio tamen multos esse in majoribus ecclesiis, qui licet multa possideant, in aliis tamen paupertatem amant, possident ea tanquam non possidentes, utuntur possessis quasi non utentes, exempla paupertatis diligunt, et ea quae de paupe
Abbreviated transcription (Latin):
talium corpor quȩ hic ꝑ illicita desuleri ⁊ pasci¬
tur illie a tortorib angelis in tormentis. consie
intima nature ꝑcurrens. nichil uitactum relm¬
quat. Uel ꝑ edueatos & enutritos ipsa carius
desideria accipere possumus. quȩ educantur
ꝑ suꝑbiam. & enutriuntur ꝑ lururiam: & qͥn¬
tomagis ea explendo pascimmus. tantomagis
ad appetitum inflamamus. Hos educatos et
enutritos consumit inmicus: id est mors de
qua dicit apłs. nouissime inimica destruetur
mors: quia nunirum dũ caro nr̃a in morte
succiditur: omina ciꝰ desideria pariter extingũ¬
tur: sicut ꝑ psaluustã dĩ.In die illa peribunt
Iom̃s cogitationes eor. Et consudera qũa eoie¬
uementer in fine lamenti nouissima penapec¬
catricis ammȩ plangitur: ut intelligamus ca
mala que predicta sunt. quanta museria conseqͥ¬
ueuturus rarissime.
de his quȩ ad edificationẽ el austri materialis
ptinent. quibusdam forsitan solito graror ap¬

Expanded text:
talium corporum, quae hic per illicita desideria pascitalium corporum, quae hic per illicita desideria pascitur, illic a tortoribus angelis in tormentis consumetintima naturae percurrens, nihil intactum relinquat. Vel per educatos, et enutritos, ipsa carni desideria accipere possumus: quae educantur per superbiam, et enutriuntur per luxuriam: et quanto magis ea explendo pascimus, tanto magis ad appetitum inflammamus. Hos educatos, et enutritos consumit inimicus, id est, mors de qua dicit Apostolus: Novissime inimica destruetur mors : quia nimirum dum caro nostra in morte succiditur, omnia ejus desideria pariter exstinguuntur, sicut per Psalmistam dicitur: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Et considera quam convenienter in fine lamenti novissima poena peccatoris animae plangitur: ut intelligamus ea mala, quae praedicta sunt, quanta miseria consequturus, charissime, de iis quae ad aedificationem claustri materialis pertinent, quibusdam forsitan solito gravior ap
Abbreviated transcription (Latin):
tum effugere ñ poterunt: quia cũ sensus carius
ni morte. Foris clauditur horror. preteritor. ma¬
lor intus animo aperitur: Tunc infelir anmua
licet sero compuncta. uellet iam ꝑ penitentiam
emendare. quod ñ potest ꝑ conscientiam esfuge¬
re: s usto di iudicio quę prius tempora peni¬
tendi indulta sibi neglexit. iam ñ relinquit.
quia semel inreuocabili sententia einissa. amplius
ihac uita ad penitentiam ñ differtur. Rccte
Q dicitur: Non fuit in die furoris dm̃ qui esfu¬
geret & relinqueretur: quia cũ mortis hora fu¬
ꝑuenerit. tunc quisq: ad conseientiam suam ie¬
dire compellitur. ut ipsa comitante ad excipien¬
lã sententiam iudicis. si nc dilatione ab hac i¬
ta tranfferatur: Sequitur. Quos educami & enu¬
triuis inimicus consumpsit eos. Nc solam con¬
scientiam penam peccatorib p̃parare puseꝵ. eͦss
educam inquit & enuitrun mimicus consumpsit
eos: quia nimirum uirtus & puleritudo moie¬

Expanded text:
tum effugere non potuerunt: quia cum sensus carnis tum effugere non potuerunt: quia cum sensus carnis in morte foris clauditur, horror praeteritorum malorum intus animo aperitur. Tunc infelix anima licet sero compuncta vellet jam per poenitentiam emendare, quod non potest per conscientiam effugere. Sed justo Dei judicio, quae prius tempora poenitenti indulta sibi neglexit, jam non relinquitur, quia semel irrevocabili sententia emissa, amplius in hac vita ad poenitentiam non differtur. Recte ergo dicitur. Non fuit in die furoris Domini qui effugeret, et relinqueretur. Quia cum mortis hora supervenerit, tunc quisque ad conscientiam suam redire compellitur, ut ipsa comitante ad excipiendam sententiam judicis sine dilatione ab hac vita transferatur. Sequitur: Quos educavi, et enutrivi, inimicus consumpsit eos. Ne solam conscientiae poenam peccatoribus praeparari putes: quos educavi, inquit, et enutrivi, inimicus consumpsit eos: quia nimirum virtus, et pulchritudo mor
Abbreviated transcription (Latin):
nem. Dies enĩ ultiomis est. dies quietis. dies ua¬
cationis quando operari ñ licet: s. his quisq
tunc cũ gaudio frui incipit. quȩ prius cũ labore
sibi p̃parauit. Quid gͦ est dies mortis nͥ dies sollẽ¬
nis: in qua iã amplius ñ restat. facultas operan¬
di.s. quisq: operũ suor mercede & premio mei¬
pit preteritor labor. ꝑfrm : Sequitur. Et ñ fuit
in die furoris dĩi: qui effugeret. & relinqueretunr
pellitur. qui prius in inta sua quasi ar die misc¬
rcordie benigne ad peintentiam ex pectabat᷑
Recte gͦ de die furoris dr. son fuit qua effugei¬
ret & relinqueretur. effugeret seilicet conscientiam.
reliqueretur ad penitentiam. Notate quod adieit.
bus dediti. mala quȩ intrinsecus colerant. uuite¬
rim quodãmͦ obliomi tradunt. Dinus enun
nime spina conscientiȩ cor compungit: quaudo
eam ut ita dicam terrenȩ delectationis fascia ob¬
uolutam contegit. Ibi autẽ conscientie tormen¬

Expanded text:
nem. Dies enim solemnis, est dies quietis; dies vonem. Dies enim solemnis, est dies quietis; dies vocationis quando operari non licet, sed iis quisque tunc cum gaudio frui incipit, quae prius cum labore sibi praeparavit. Quid ergo est dies mortis, nisi dies solemnis, in qua jam amplius non restat facultas operandi; sed quisque operum suorum mercede et praemio incipit praeteritorum laborum perfrui? Sequitur: Et non fuit in die furoris Domini qui effugeret, et relinqueretur. pellitur: qui prius in vita sua quasi in die misericordiae benigne ad poenitentiam exspectabatur. Recte ergo de die furoris dicitur: Non fuit qui effugeret, et relinqueretur. Effugeret, scilicet conscientiam: relinqueretur ad poenitentiam. Notate, quod diciturelectationibus dediti, mala, quae intrinsecus tolerant, interim quodammodo oblivioni tradunt. Minus enim nunc spina conscientiae cor pungit: quando eam ut ita dicam terrenae delectationis fascia obvolutam contegit. Ibi autem conscientiae tormen
Abbreviated transcription (Latin):
accusant. tunc quasi in cireuitu terretur: quia hĩc
ide om̃ia formidanda conspiciens. ꝑ solam angu¬
stiam iitra semetipsum eoartatur. Hec etiam con¬
uenienter in ꝑsona peccatricis ammȩ dr: quaudo
de corpore eriens. undiq malor. suor memoria
occurrente turbatur. Unde & recte dictũ est. llo¬
casti. Homo namq quãdiu in hac uita ẽ. debet an¬
te acta mala assidue ad memoriam reuocare. ut
ipse se spontaneo terreat ad penitentiam: sicut
psalmista de se testatur diceus. Peccatum ineũ
bo ꝓ peccato meo. Quis quis autem hic malor
suor recordari noluerit: illic ea ds̃ in testimom¬
um dampnationis aute ocłos mentis eiꝰ. uoca¬
bit: quatinus ex memoria eoꝵ. ibi terreatur ad
penam. qui hic salubriter noluit terreri ad pe¬
nitentiam: sicut diuina uox ꝑ eundẽ psalinistã
loquitur dicens. Arguam te. & statuam contra
faciem tuam. Cuius uocationis modus adhuc
demonstratur cũ dicitur: Quasi ad diem sollem¬

Expanded text:
accusant, tunc quasi in circuitu terretur; quia hinc accusant, tunc quasi in circuitu terretur; quia hinc inde omnia formidanda conspiciens, per solam angustiam intra semetipsum coarctatur. Hoc etiam convenienter in persona peccatricis animae dicitur quando de corpore exiens undique malorum suorum memoria occurrente turbatur. Unde et recte dictum est: Vocasti. Homo namque quandiu in hac vita est, debet ante acta mala assidue ad memoriam revocare, ut se ipse spontaneo terreat ad poenitentiam, sicut Psalmista de se testatur dicens: Peccatum meum cbo pro peccato meo . Quisquis autem hic malorum suorum recordari noluit, illic ea Deus in testimonium damnationis ante oculos mentis ejus vocabit, quatenus ex memoria eorum ibi terreatur ad poenam, qui hic salubriter noluit terreri ad poenitentiam. Sicut divina vox per eumdem Psalmistam loquitur, dicens: Arguam te, et statuam contra faciem tuam . Cujus vocationis modus adhuc demonstratur cum dicitur: Quasi ad diem solem
Abbreviated transcription (Latin):
moriã reuocat: & ex eoꝵ consideratione ampli¬
us ꝑ compunctionẽ accenditur. quasi de curxin¬
tu celebraturi ad sollemnitatẽ muitantur. Sicut
ꝑ psalnustam dr̃. Reliquię cogitationũ diem festũ
agent tͥ.S: quia peccatoris mentem aute com¬
punctionis ardorem. preteritor malor recordatio
quodam sin reatus terrore coneutit: recte istos de
cireuitu. & ad sollemnitatem pariter. & ad terrorẽ
uocatos dicit.Sciendũ tamen ẽ quod aliter ille t̃¬
retur: qui nil boni egisse se meminit: atq aliter
ille qui bonis actib suis quedã ꝓ quib timeat.
mala aminixta cognoscit. Quando gͥ homo cir¬
cũspieit actiones suas. & in eis quedam muenit
ubi confidat. quedam uͦ ꝓ quib timeat: terretur
quidẽ .s. non de curxuitu. quia in parte altera pec¬
catrix conscientia. ex memoria sui reatus stringit᷑.
ex altera parte. in fiducia boni operis dilatatur
S. dũ peccatoris animum ex om̃i parte facta sua

Expanded text:
moriam revocat, et ex eorum consideratione amplimoriam revocat, et ex eorum consideratione amplius per compunctionem accenditur, quasi de circuitu celebraturi ad solemnitatem invitantur. Sicut per Psalmistam dicitur: Reliquiae cogitationum diem festum agent tibi . Sed quia peccatoris mentem ante compunctionis ardorem praeteritorum malorum recordatio quodam sui reatus terrore concutit, recte istos de circuitu, et ad solemnitatem pariter, et ad terrorem vocatos dicit. Sciendum tamen est quod aliter ille terretur qui nihil boni egisse se meminit, atque aliter ille qui bonis actibus suis quaedam, pro quibus timeat, mala admista cognoscit. Quando igitur homo circumspicit actiones suas, et in eis quaedam invenit ubi confidat, quaedam vero pro quibus timeat: terretur quidem, sed non de circuitu, quia in altare peccatrix conscientia ex memoria sui reatus stringitur; ex altera parte in fiducia boni operis dilatatur. Sed dum peccatoris animum ex omni parte facta sua
Abbreviated transcription (Latin):
dũ alios in ueritate ꝑsistentes corporaliter pu¬
niunt: alios aut̃e sibi consentientes spiritaliter
occidunt. Uude sequitur. Quos educaui & enu¬
triui immicus consumpsit eos: quia iumirũ
multi ad infidelitatẽ corruunt: qui tune in dis¬
ciplina eccliȩ educati.&. doctrina enutriti fu¬
trun: quia fortes etiam pondus tribulationis
opprimit. Imunicus consumpsit. Bonos quidẽ
re aut̃e ñ potest: qui autẽ tribulatione supera¬
tur ille ab immico consumitur. Uocasti quasi ad
diem sollempnẽ: qui terrerent me. de circuitu.
Uita humana quasi circuitus quidam ẽ: quę
post excursũ actionũ temporaliũ illuc tandem
redit post mortem. unde ꝓdiit ꝑ natruitatem.
S in hoc cireuitu. fi delis anima diẽ sollemũẽ
celebrat: quia dũ ꝑ internũ gaudiũ in amore
ȩternoꝵ figuratur. om̃i foris illicita occupatio¬
ne feriatur Cũ uͦ animus ante acta mala ad me¬

Expanded text:
dum alios in veritate persistentes corporaliter pudum alios in veritate persistentes corporaliter puniunt, alios autem sibi consentientes spiritualiter occidunt. Unde sequitur: Quos educavi, et nutrivi, inimicus consumpsit; quia nimirum multi tunc ad infidelitatem corruent, qui in disciplina Ecclesiae educati, et doctrina enutriti funutrivi, quia fortes etiam, quos pondus tribulationis oppressit, inimicus consumpsit. Bonos quidem re autem non potest; qui autem tribulatione superatur, ille ab inimico consumitur. Vocasti quasi ad diem solemnem, qui terrerent me de circuitu. Vita humana quasi circuitus quidam est, quae post excursum actionum temporalium, illuc tandem redit per mortem, unde prodiit per nativitatem. Sed in hoc circuitu fidelis anima diem solemnem celebrat; quia, dum per internum gaudium in amore aeternorum figitur, ab omni foris illicita occupatione feriatur. Cum vero animus anteacta mala ad me
Abbreviated transcription (Latin):
se pro presentis ite miseria. in lamentis afficiunt
etiam mala quę restant. aute ocłos mentis ad¬
ducunt: & sollicite futuros terrores considerando.
ut ibi iudicium euadant. hic se iudieant. Conside¬
rant scunssimos exactores demones. ad quor. p̃¬
sentiam etiam electi ter rebuntur: qui undiq
artabunt iudicandos: ita ut nemo locum eua¬
dendi habeat. nisi miscđia iudicis districtionem
temperet ultiomis: quando multos qui hic in
disciplina ȩccłiȩ educati.&. doctrina ueritatis e¬
nutriti. inter filios dĩ computanoi idebantur.
inimicus consumet. & secũ ad ꝑditionẽ trahet. Po¬
test etiã de paganis &. hereticis. siue quibuslibet
infidelib dici. precipue in tempore auti xp̃i. qͣn¬
do diabolus uitoiq in membris suis ad persecu¬
tionẽ fidelium laxabitur: qui dies idõ sollemp¬
nis dr. quia tunc iniqui de oppressione bonoꝵ
letabuntur: quia ñ est qui effugiat & relinquat᷑.

Expanded text:
se pro praesentis vitae miseria lamentis afficiunt, se pro praesentis vitae miseria lamentis afficiunt, etiam mala quae restant ante oculos mentis adducunt, et sollicite futuros terrores considerando, ut ibi judicium evadant, hic se judicant. Considerant saevissimos exactores daemones, ad quorum praesentiam etiam electi terrebuntur: qui undique arctabunt judicandos, ita ut nemo locum evadendi habeat, nisi misericordia judicis districtionem temperaret ultionis. Quando multos, qui hic in disciplina Ecclesiae educati, et doctrina veritatis enutriti inter filios Dei computandi videbantur, inimicus consumet et secum ad perditionem trahet. Potest etiam de paganis et haereticis, sive quibuslibet infidelibus dici, praecipue in tempore Antichristi, quando diabolus undique in membris suis ad persecutionem fidelium laxabitur. Qui dies ideo solemnis dicitur, quia tunc iniqui de oppressione bonorum laetabuntur; quia non est qui effugiat et relinquatur,
Abbreviated transcription (Latin):
hensus ẽ: & reductus in reblata ad regem baby¬
lomis. ibiq filus eius corã eo interfectis. ipse ce¬
catus ẽ. &. ab ductus in babylonem. Unde sequit᷑.
Et ñ fuit in die furoris dñ qui esfugeret & relin¬
queretur. Relinqueretur subauditur inuus: uel
relinqueretur in terra sua. & ñ abduceretur capti¬
uus. Quos educaui. & enitriui. E ducaui ad disci¬
plinam: & enutriui ad fortitudinem. qui magis fc̃¬
plangendi. Inmnicus consumpsit eos: idest usq
ad internetionẽ deleuit. No casti quasi ad diem
sollempnem: qui terrerent me de circuitu. Potest
ñ inconuenienter in hoc loco tempus extremi
examinus designari: quȩ dies uel tõo sollempnis
dr: quia tunc gaudia iustor inchoant. siue quia
tune gaudia in medium discutienda deducen¬
tur. Quod nimirũ tempus ita nemo sine terro¬
re expectat: sicut nemo ẽ cui sine culpa presen¬
tis utte cursum trausire contingat. Clecti gͦ dũ

Expanded text:
hensus est, et reductus in Reblata ad regem Babyhensus est, et reductus in Reblata ad regem Babylonis, ibique filiis ejus coram eo interfectis, ipse caecatus est, et abductus in Babylonem. Unde sequitur: Et non fuit in die furoris Domini qui effugeret, et relinqueretur. Relinqueretur, subauditur, vivus; vel relinqueretur in terra sua, et non abduceretur captivus. Quos educavi, et nutrivi. Educavi ad disciplinam, et nutrivi ad fortitudinem: qui magis plangendi. Inimicus consumpsit eos. Id est, usque ad internecionem delevit. Vocasti quasi ad diem solemnem: qui terrerent me de circuitu. ALLEG. Potest non inconvenienter in hoc loco tempus extremi examinis designari: quae dies vel ideo solemnis dicitur, quia tunc gaudia justorum inchoabunt, sive quia tunc omnia in medium discutienda deducentur. Quod nimirum tempus ita nemo sine terrore exspectat, sicut nemo est, cui sine culpa praesentis vitae cursum transire contingat. Electi vero dum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ possunt. Non gͥ arguit. s houorat dm̃ iste. qui
nchil uirib mimicor tribuit: s diuinam poten¬
tiam etiã in sua oppressione extollit. No casti in¬
quit. Quasi diceret. Eor fuit uelle. tuum concede¬
re: ut ex hoc ipso attendas quia & tuum ẽ libe¬
rare. No casti quasi ad diem sollempnem. id est ad
diem leticiȩ & gaudii: ñ quod bonitas tua in
nr̃a miseria delectata sit: s quia malicia eor
in hoc exultauit. ut id ipsum ad miserendũ te ꝓ¬
uocet .&. cicius nobis compaciaris. dum eos uu¬
q suꝑ nos gaudere conspicis. Qui terrerent
ine de circuitu. Qui me undiq arcerent. ne ma¬
mis ꝑsequentium euaderem. ad similitudinem
uenatorũt. qui clamore feras in retia cõpellũt.
Notat tempus illuo quando udeis fugientib
babylomos funtimę nationes circũquaquȩ
eis fuge presidium obstruxerunt. ne euaoerẽt
manus imimicoꝵ: quando sedechias cũ exerci¬
tu bellatoꝵ fugiens in campo iericho compre¬

Expanded text:
it, sed honorat Deum iste, qui nihil viribus inimicorum tribuit, sed divinam potentiam etiam in sui oppressione extollit. Vocasti, inquit. Quasi diceret: Eorum fuit velle, tuum concedere, ut ex hoc ipso attendas, quod et tuum est liberare. Vocasti quasi ad diem solemnem, id est ad diem laetitiae et gaudii: non quod bonitas tua in nostra miseria delectata sit, sed quia malitia eorum in hoc exsultavit, ut idipsum te ad miserendum provocet, et citius nobis compatiaris, dum eos inique super nos gaudere conspicis. Qui terrerent me de circuitu. Qui me undique arcerent, ne manus persequentium evaderent, ad similitudinem venatorum qui clamore feras in retia compellunt. Notat tempus illud quando Judaeis fugientibus Babylonios finitimae nationes circumquaque eis fugae praesidium obstruxerunt, ne evaderent manus inimicorum quando Sedechias cum exercitu bellatorum fugiens in campo Hiericonteo compre
Abbreviated transcription (Latin):
ra intelligitur: quę iam olim mundo edita ẽ. sed
adhuc ex magna parte occulta. Quȩ cotidie in
mentib fidelium cõpletur: qm̃ ipsi hereticoꝵ.
questionib exereitati. ad maiora uirtutum stu¬
dia succrescunt: & ad altiorem diuinor. eloquior.
intelligentiam proficiunt. Sic nimirum malici¬
am tunc diuinę uoliuitati seruiunt. quando ei con¬
trariȩ nituntur: quia ꝑ eos sic dispositionem suam
complet. quatinus eoꝵ errorib. & reprobos illa¬
queari ꝑmittat: & bonos exerccat. Se quitur. Destru¬
quosdã ꝑ infidelitatem precidi patitur: Non parcit.

Expanded text:
ra intelligitur, quae jam olim mundo edita est; sed ra intelligitur, quae jam olim mundo edita est; sed adhuc ex magna parte occulta. Quae quotidie in mentibus fidelium completur, quando ipsi, haereticorum quaestionibus exercitati, ad majora virtutum studia succrescunt, et ad altiorem divinorum eloquiorum intelligentiam proficiunt. Sic nimirum mali etiam tunc divinae voluntati serviunt, quando ei contraire nituntur, quia sic per eos dispositionem suam complet, quatenus eorum erroribus et reprobos illaqueari permittat et bonos exerceat. Sequitur: Destruquosdam per infidelit
Abbreviated transcription (Latin):
mam captiuitatem referuntur. Et letificauit suꝑ
te inimicũ tuum. Quanto maior opprimentis le¬
ticia. tanto grauior oppressor miseria: s tam̃ fa¬
cile inimici arrogantia contemnitur. si potestas
eius ñ sibi. s. do tribuatur. Et notandum qd dixit.
suꝑ te letificauit inunicũ tuum. Contra nos quoq
ñ tanĩ supra nos imncus letificatur: quando no¬
cere quidẽ ꝑmittitur. s. ñ opprimere. Supra nos
autem letificatur: quando ñ solum affligit. s. oppri¬
init. Sequitur. Exaltauit cornu hostium tuoꝵ. In cor¬
nu fortitudo & potestas significatur: ꝑ hostes cal¬
dei. siue romani intelliguntur. fecit dñs & ceteri.
ipsi quosdã de ęccłia ad suos errores ꝑtrahunt.
alii infide. & agnitione ueritatis probatiores fi¬
uit. Unde sequitur. Compleuit sermonem suum.
quẽ preceperat. a diebus antiquis. Sermo namq
dĩ quẽ a diebus antiquis preceperat sacra scriptu¬

Expanded text:
mam captivitatem referuntur. Et laetificavit super mam captivitatem referuntur. Et laetificavit super te inimicum tuum. Quanto major opprimentis laetitia, tanto gravior oppressorum est miseria. Sed tamen facile inimici arrogantia contemnitur, si potestas ejus non ipsi, sed Deo tribuatur. Et notandum quod dixi, super te laetificavit inimicum tuum. Contra nos namque, non tamen supra nos inimicus laetificatur, quando nocere quidem permittitur, sed non opprimere; supra nos autem laetificatur, quando non solum affligit, sed etiam opprimit. Sequitur: Exaltavit cornu hostium tuorum. In cornu fortitudo, et potestas significatur; per hostes, Chaldaei, sive Romani intelliguntur. Fecit Dominus quae coipsi quosdam de Ecclesia ad suos errores pertrahunt, alii in fide, et agnitione veritatis probatiores fiunt. Unde sequitur: Complevit sermonem suum, quem praeceperat a diebus antiquis. Sermo namque Dei, quem a diebus antiquis praeceperat, sacra Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
taun. Ic si diceret. Hostes nr̃i exultant. &. sins uiri¬
b rumam nr̃am ascribunt: nos aut̃ẽ insultationem
eoꝵ tanto leuius ferre debemus. quanto uerius ma¬
la nr̃a non ex fortitudine eor. s ex iusto dĩ iudicio
procedere scimus. fecit dñs quę cogitauit. Ondinatũ
cẽ ostenditur: qd̾ cũ pre meditatione factum memo¬
ritur: quia maxime longe ante predictũ fuerat. ut
murmurandi occasionẽ contra dm̃ ñ habeant. qui
periculum prescire poterant. &. cauere noluerunt.
Inde sequitur. Compleuit. sermonem suum. quem
preceperat a dieb antiquis. Pixceperat ꝓpħis suis
hunc sermonẽ narrare: et ut saltem diu expec¬
tati peniterent. ñ nouiter.s a dieb antiquis idẽ
longe antequã fieret. Sed quanto diutius ꝑ mise¬
ricordiam expectati sunt: tanto iustius ꝑseueran¬
tes in malo grauiter pimiri debuerunt. Inde se¬
quitur Destrurit. &. ñ pepercit. Hęc ꝓprie ad ulti¬

Expanded text:
tavit. Ac si diceret: Hostes nostri exsultant, et suis viritavit. Ac si diceret: Hostes nostri exsultant, et suis viribus ruinam nostram ascribunt; nos autem insultationem eorum tanto levius ferre debemus, quanto verius mala nostra non ex fortitudine eorum, sed ex justo judicio Dei procedere scimus. Fecit Dominus quae cogitavit. Ordinatum esse ostenditur quod cum praemeditatione factum memoratur, maxime quia longe ante praedictum fuerat, ut murmurandi occasionem contra Deum non habeant qui periculum praescire poterant et cavere noluerunt. Unde sequitur: Complevit sermonem suum, quem praeceperat a diebus antiquis. Praeceperat prophetis suis hunc sermonem narrare, et ut saltem diu exspectati poeniterent, non noviter, sed a diebus antiquis, id est longe antequam fieret. Sed quanto diutius per misericordiam exspectati sunt, tanto justius perseverantes in malo graviter puniri debuerunt. Unde sequitur: Destruxit, et non pepercit. Haec proprie ad ulti
Abbreviated transcription (Latin):
tagunt. deinde expectant: quia & si quando
temptandi licentiam accipiunt. nũquam tamen
uim temptato ad consentiendum inferre possũt.
Post inquisitionẽ autẽ & expectationẽ inueniunt.
quando post immissam suggestionẽ. tandem
spontanei consensus mainfesta signa de cotde pro¬
dire conspiciunt. d postremũ etiã uident. quan¬
do consensus sceleris usq ad effectum ꝓcedit opera¬
post increpationẽ. consolationẽ subiungit dicẽs.
Fecit dñs quȩ cogitauit. & cetera. Primum conso¬
latur merentes ꝑ iusticiam uidicis: deunde per
maliciam hostis. Piusticiam iudicis. ne doleant
de preterito: ꝑ maliciam hostis. ne desperent de
futuro: Magna eñi ẽ afflictis consolatio: qd̾ ab il¬
lo pena illata ẽ: cin iniusticia placere ñ potest.
Magnam itẽ de impetranda miscdĩa fiduciam
p̃stat. qd ille nobis aduersatin: qui m̃o quoq iudi¬
ei ñ placere cognoscitir: Dicat gͦ. fe̾eit dñs que cogi¬

Expanded text:
tagunt; deinde exspectant, quia etsi quandoque tagunt; deinde exspectant, quia etsi quandoque tentandi licentiam accipiunt, nunquam tamen vim tentato ad consentiendum inferre possunt. Post inquisitionem autem et exspectationem inveniunt, quando post immissam suggestionem tandem spontanei consensus manifesta signa de corde prodire conspiciunt. Ad postremum etiam vident, quando consensus sceleris usque ad effectum procedit operapost increpationem, consolationem subjungit, dicens: Fecit Dominus quae cogitavit, etc. Primum consolatur moerentes per justitiam judicis; deinde per malitiam hostis. Per justitiam judicis, ne doleant de praeterito; per malitiam hostis, ne desperent de futuro. Magna enim est afflictis consolatio, quod ab illo poena illata est cui injustitia placere non potest. Magnam item de impetranda misericordia fiduciam praestat, quod ille nobis adversatur qui nostro quoque judici non placere cognoscitur. Dicit ergo: Fecit Dominus quae cogi
Abbreviated transcription (Latin):
corpore positam. igne uicioꝵ. ñ excoxerunt. Et ic¬
curo de futura damnatione hominis inagna e¬
is fi ducia nascitur: cũ ei in presenti uita ꝑmiqui¬
tatem dñantur. Postquã gͥ dixerat. aperuerunt
os. sibilauerunt: recte statim adiunxit dicens. fre¬
inuerunt dentibus suis. dixerunt deuorabimus:
quia ex quo homo suggestioni. eor ꝑ consensum
peccati subicitur. statim furore uenturę crudelita¬
tis accinguntur: & quia escam tam diuturna de¬
coctione iã emollitam aspiciunt. proximam sibi
deuorationem promittunt. In quo indelicet deuo¬
rationis nomine & uehemens eoꝵ desiderium.
deinonstratur: & simul acerbitas damnationis
exprimitur. Sequitur. Cu ista dies est quã expec¬
tauimus: inuenimus. uidinus. Qui inuenisse se
dicunt: quesisse etiam se priusquã inueniretur in¬
nuunt. Prius gͦ demones querunt. quando secretã
intentionẽ cordis nr̃i ꝑsuggestionem experiri sa¬

Expanded text:
corpore positam igne vitiorum non excoxerunt. Et idcorpore positam igne vitiorum non excoxerunt. Et idcirco de futura damnatione hominis magna eis fiducia nascitur, cum ei in praesenti vita per iniquitatem dominantur. Postquam igitur dixerat, aperuerunt os, sibilaverunt, recte statim adjunxit, dicens: Fremuerunt dentibus suis; dixerunt: Devorabimus; quia ex quo homo suggestioni eorum per consensum peccati subjicitur, statim furore venturae crudelitatis accinguntur. Et quia escam diuturna decoctione jam emollitam aspiciunt, proximam sibi devorationem promittunt. In quo videlicet nomine devorationis, et vehemens eorum desiderium demonstratur, et simul acerbitas damnationis exprimitur. Sequitur: En ista est dies quam exspectavimus, invenimus, vidimus. Qui invenisse se dicunt, quaesisse etiam se priusquam invenirent innuunt. Prius igitur daemones quaerunt, quando secretam intentionem cordis nostri per suggestionem experiri sa
Abbreviated transcription (Latin):
qđ uidetur apertũ. Ac si dicerent. Quod prius in
occulto inuenire desiderammus: nunc manifestũ
uideinus. Aperuerunt suꝑ te & cetera. Demones
contra animam os aperiunt: quaudo in bonis
operib erectam uocib suggestionis pulsant. Supra
cam autem os aperiunt: quando iacenti in praua
idelectatione ñ iam suadent iniquitatem. s imperant.
Nel supra cam os aperiunt: quã cũ prius blandien¬
do ad culpam traxerint. postinodũ seuiendo ad pe¬
nam exposcunt. Uitoe subditur. Sibilauerunt. frr¬
nuerunt dentibus suis. Prius eñ sibilant. ac dem¬
de dentib fremunt: quia sicut diximus post blan¬
dam suggestionẽ crudeliter penã exposcunt. De
qua indelicet pena. adhuc subinfertur cũ drst di re¬
runt deuorabimus. Quid nãq ẽ aluto deuorare: nͥ
ereuntẽ a corpore. ad damnationẽ ȩternã absorbe¬
re: Sciendum uͦ ẽ quod num quam aniniam a cor¬
pore exeuntem. deuorare. sufficiunt: quã prius in

Expanded text:
quod videtur, apertum. Ac si dicerent: Quod prius, vel in quod videtur, apertum. Ac si dicerent: Quod prius, vel in occulto invenire desideravimus, nunc manifestum videmus. Aperuerunt super te, etc. MORAL. Daemones contra animam os aperiunt: quando erectum in bonis desideriis vocibus suggestionis pulsant. Supra autem eam os aperiunt, quando jacentes in prava delectatione non jam suadent iniquitatem, sed imperant. Vel supra eam os aperiunt, quam cum prius blandiendo ad culpam traxerunt, postmodum saeviendo ad poenam exposcunt. Unde subditur: Sibilaverunt, fremuerunt dentibus suis. Prius enim sibilant, ac deinde dentibus fremunt, quia sicut diximus, post blandam suggestionem crudeliter poenam exposcunt. De qua videlicet poena adhuc subinfertur, cum dicitur: Et dixerunt: Devorabimus. Quid namque est aliud devorare, nisi exeuntem a corpore ad damnationem aeternam absorbere? Sciendum vero est quod nunquam animam a corpore exeuntem devorare sufficiunt, quam prius in
Abbreviated transcription (Latin):
contra eam.s suꝑ eam os aperiunt ut deuorent.
&. quasi incorporando sibi om̃s reliquias ueri¬
tatis consumant. in eis quos ad suũ consortium
trahere ualent. Sequitur. Sibilauerunt & cetera. In
sibilo notare possumus uersutas & blandas ꝑsua¬
siones. quib incautos decipiunt: & quasi serpen¬
tes post lenem sibilum uenenũ mortis infundunt.
Quia uͦ blandimenta hereticor. ñ ex pietate. sed
ex crudelitate procedunt: recte subiungitur. fre¬
iuerunt dentib suis. Ac si diceretur. Blandum e¬
rat qd̃ locutio sibilauit: s nimis crudele qd in¬
tentio fremuit. Sequitur. En ista ẽ dies quã expec¬
tauimus. inuenimus. uidimus. Oppressionẽ bonor
ũ noctem. s diem nominant: quia inde ipsi ꝑ in¬
iquam leticiam lucent. uisde alios tenebix infi¬
delitatis exrecant. Expectauimus inquiunt scili¬
cet desiderantes: iuuenimus querentes: uidimꝰ
exultantes. Et nota quia qd̃ occultum ẽ inuenit᷑.

Expanded text:
contra eam, sed super eam os aperiunt, ut devorent, contra eam, sed super eam os aperiunt, ut devorent, et quasi incorporando sibi omnes reliquias veritatis consumant in eis quos ad suum consortium trahere valent Sequitur: Sibilaverunt. In sibilo notare possumus versutas et blandas persuasiones, quibus incautos decipiunt, et quasi serpentes post lenem sibilum, venenum mortis infundunt. Quia vero blandimenta haereticorum non ex pietate, sed ex crudelitate procedunt: recte subjungitur: Fremuerunt dentibus suis. Ac si diceretur: Blandum erat quod locutio sibilavit, sed nimis crudele quod intentio fremuit. Sequitur: En ista est dies quam exspectavimus, invenimus, vidimus: Oppressionem bonorum, non noctem, sed diem nominant, quia inde ipsi per iniquam laetitiam lucent, unde alios tenebrae infidelitatis excaecant. Exspectavimus, inquiunt, scilicet desiderantes; invenimus quaerentes; vidimus exsultantes. Et nota quia quod occultum est invenitur;
Abbreviated transcription (Latin):
solum delere s deuorare: quia pascuntur & delec¬
tantur in ruina tua. Unde sequitur. En ista ẽ dies
tauimus desiderando inuenimus querendo. in di¬
mus exultando: ut quanto affligentiũ te maior
est leticia. tanto amarior & intolerabilior. sit mi¬
matib impugnant. Sed isti contra cã os suũ ape¬
rire ñ presumunt: quandiu in conuersatione eiꝰ
sapientiam simul & disciplinam florere conspici¬
unt. Contra sapientiam nãq os claudunt: quia
ab his quos in cognitione ueritatis stabiles ui¬
dent. erroris sui documenta abscondunt. Contia
disciplinam ite os claudunt: quando in conuer¬
satione fidelium. qͥd blasphemare possint ñ in¬
ueniunt. Qđ̃ si forte sapientia discipliuã ꝑdide¬
rit. contra eam os aperiunt. ut blasphement: aut
si disciplina sapientiam ñ habuerit contra eam
os aperiunt. ut errores disseminent: si uͦ nec sapi¬
entia. nec disciplina in ea fuerit. iam non solumn

Expanded text:
solum delere, sed devorare, qui pascuntur et delecsolum delere, sed devorare, qui pascuntur et delectantur in ruina tua. Unde sequitur: En ista dies tavimus desiderando; invenimus quaerendo; vidimus exsultando. Ut quanto affligentium te major est laetitia, tanto amarior et intolerabilior sit mimatibus impugnant. Sed isti contra eam os suum aperire non praesumunt, quandiu in conversatione ejus sapientiam simul et disciplinam florere conspiciunt. Contra sapientiam namque os claudunt, quia ab iis quos in cognitione veritatis stabiles vident, erroris sui documenta abscondunt. Contra disciplinam item os claudunt, quando in conversatione fidelium quod blasphemare possit, non inveniunt. Quod si forte sapientia disciplinam perdiderit, contra eam os aperiunt, ut blasphement; aut si disciplina sapientiam non habuerit, contra eam os aperiunt, ut errores disseminent; si vero nec sapientia, nec disciplina in ea fuerit, jam non solum
Abbreviated transcription (Latin):
ne affligere erubescat. Om̃ĩb his modis conueni¬
tur indurata conscientia: ut tã multiplici medi¬
camine adibito. tandem ad penitentiam emol¬
mouet te qd̃ a falsis ꝓphis illusa es. qd̾ in calami¬
tatem collapsa insignum & prodigium transe¬
untib posita es: uel hoc insensibilitatẽ tuam
compungat. qd iimicis tuis in predam & con¬
culcationẽ. in gaudiũ & subsannationẽ facta
es. Aperuerunt in quit suꝑ te os suum om̃s mi¬
mici tui. Apertio oris. crudelitate & subsannatio¬
nem designat. Aperuerunt os auidi ad deuoran¬
dũ. aperuerunt os suꝑbi do subsannandum. Sibi¬
lauerunt. & fremuerunt dentib: suis. Sibilus con¬
temptũ exprimit: fremitus. irã & indignationem.
Om̃s mimici tui chaldei. romani. Grauis pressura
ubi om̃s infesti uͥ oñs premunt. & om̃s preualent.
Sequitur. Et dixerunt deuorabimus. Non parum
uocem uolunt. s usq ad consumptionẽ delere. nec

Expanded text:
ne affligere erubescat. Omnibus his modis convenine affligere erubescat. Omnibus his modis convenitur indurata conscientia, ut tam multiplici medicamine adhibito, tandem ad poenitentiam emolmovet te quod a falsis prophetis illusa es, quod in calamitatem collapso, in signum et prodigium transeuntibus posita es; vel hoc insensibilitatem tuam compungat, quod inimicis tuis in praedam et conculcationem, in gaudium et subsannationem facta es. Aperuerunt, inquit, super te os suum omnes inimici tui. Apertio oris tui crudelitatem et subsannationem designat. Aperuerunt os avidi ad devorandum. Aperuerunt os superbi ad subsannandum. Sibilaverunt, fremuerunt dentibus suis. Sibilus contemptum exprimit, fremitus iram et indignationem. Omnes inimici tui, Chaldaei, Romani. Gravis pressura ubi omnes premunt et omnes praevalent. Sequitur: Et dixerunt: Devorabimus. Non parum nocere volunt, sed usque ad consumptionem delere; nec