comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habere dĩ: quorum aliqua tuae ostendere
dilectissime fili de uotioni nominatim
curabo ut paucis intellectis: facilius
aliorum uistutes intellegere ualeas:¬
ria quaedam preposuit DESCE¬
animae nr̃ȩ necessaria egregius doctor
gentium dicens: spes fides. caritas: tria
haec sunt: maior autembis : ẽ. caritas:
Nemo igitur quamuis ingenti peccatorũ
pondere prȩmatur : debonitate diuine
cotidianis de precari lacrimis: quãtunc
recte sperare possunt si ab actione praui
operis cessabunt: ideo nec propter spem̃s
ueniȩ ꝑ seueranter peccare debemus
neq quia ds̃ iuste peccata punit ueniam
desperare debemus: sed utroq periculo
euitato : & amalo declinemus: & depi&ate
dnĩ ueniam speremus: similiter & in omni
tribulationũ angustia : spe ad solatium
supernȩ pieatis currendum .ẽ.: Quia in illo
solo omnis spes & salus sine dubio consistit
cognitiobeatitudinis: in his enim: quasi
inquodam speculo homo seipsum con¬

Expanded text:
habere. Quorum aliqua tuae ostendere, habere. Quorum aliqua tuae ostendere, dilectissime fili, devotioni nominatim curabo, ut paucis intellectis  Al., perspectis facilius aliorum virtutes intelligere valeas quaedam proposuit animae nostrae necessaria egregius gentium doctor, dicens: Spes, fides, charitas, tria haec: major autem his est charitas . Nemo igitur, quamvis ingenti peccatorum pondere prematur, de bonitate divinaequotidianis deprecari lacrymis; quam recte sperare possunt, si ab actione pravi operis cessabunt. Ideo nec propter spem veniae perseveranter peccare debemus, neque quia Deus juste peccata punit, veniam desperare debemus: sed utroque periculo evitato, et a malo declinemus, et de pietate Dei veniam speremus. Similiter et in omni tribulationum angustia, spe ad solatium supernae pietatis currendum est, quia in illo solo omnis spes et salus sine dubio consistit,cognitio beatitudinis. In his enim quasi in quodam speculo homo seipsum con
Abbreviated transcription (Latin):
ex tota mente tua: Ad didio quoqr: secun¬
dum simile.ẽ. huic: diliges proximumtũuã.
sicut te ipsum: In his duobus mandatis:
totalex pend& & proph&e: Quod uero ait.¬
extoto corde. & tota anima & totamente :
idẽ. toto intellectu: tota uoluntate. &
exomni memoria dm̃. eẽ. diligendum:
dĩuero dilectio: in obseruatione mandatorũ
eius tota consistit. sicut alibi ait: siquis
diligitme. sermones meos seruat: unde
ipsa ueritas alibi ait: In hoc cognoscent
omnes quia mei discipuli estis. si dilectionẽ
habueritis ad inuicem : Item apłs: plenitudo
legis: est dilectio: Item iohannes euangelista:
quaerat quisit proximus. sciat omnem
xp̃ianum recte proximũ dici: qui domnes
in baptismo filiidĩ scĩficamur. ut fratres
simus spiritaliter incaritate perfecta:
Nobilior ẽ. generatio spiritalis quam
carnalis: dequa in euangelio ipsa ueritas
homo quae sint precepta dĩ: & ea custodiat
quantum uabe t: & sic se agnoscat caritate

Expanded text:
ex tota mente tua. Addidit quoque: Secunex tota mente tua. Addidit quoque: Secundum simile est huic, Diliges proximum tuum sicut te ipsum. In his duobus mandatis tota Lex pendet et PropheEx toto corde, ex tota anima, ex tota mente, id est, toto intellectu, tota voluntate, et ex omni memoria Deum esse diligendum. Dei vero dilectio in observatione mandatorum ejus tota consistit, sicut alibi ait: Si quis diligit me, sermones meos servat . Unde ipsa Veritas alibi ait: In hoc cognoscent omnes, quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Item Apostolus: Plenitudo legis est dilectio . Item Joannes evangelista: quaerat quis sit proximus, sciat omnem Christianum recte proximum dici, quia omnes in baptismo filii Dei sanctificamur, ut fratres simus spiritualiter in charitate perfecta. Nobilior est generatio spiritualis quam carnalis, de qua in Evangelio ipsa Veritas homo quae sunt praecepta Dei, et ea custodiat quantum valeat: et sic se cognoscat charitatem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
recte credendo bene uiuit: & bene uiuendo
fidem rectã custodit: Igitur sicut otiosa. ẽ
fides sine operibus bonis itanihil pro¬
ficiunt opera bona sinẽ fide recta:
Vnde &beatiis ia cobus apłs dixit: quid
proderit fr̃s mei. si fidem quisdicat se¬
habere : opera autem non habeat: Numquid
poterit fides saluare eumr fides sine
operibus otiosa. ẽ: sicui enim corpus sine
bonis mostua. ẽ Decuius excellencia
alterius ẽ temioris disputare : quia
breuiarium quod demandatis dĩ tibi p&if
stricto sermone fieri: profundissimas
defide catholica rationes explica e non¬
N prȩceptis uerodĩ: caritas obtin&
principatum: sine cuius ꝑfectione nil
dõ placre posse paulus testaiur apłs:
qui nec mastrrium . nec saeculi contẽptũ.
nec elymosinarũ largitionẽ: sine cari¬
tatis officio quicquam proficere posset
ostendit: Vnde &ipsedns̃ aquodam
scriba interrogatus quod es s& mandatũ.
maximũ. respondit: Diliges dnm̃ dm̃tuũ
extoto corde tuo. & ex tota animatuia. &

Expanded text:
recte credendo bene vivit, et bene vivendo fidem rectam custodit. Igitur sicut otiosa est fides sine operibus bonis, ita nihil proficiunt opera bona sine fide recta. Unde beatus Jacobus apostolus dixit: Quid proderit, fratres mei, si fidem se quis dicat habere, opera autem non habeat? numquid poterit salvare eum? Fides sine operibus otiosa est. Sicut enim corpus sine bus mortua est : de cujus excellentia est alterius temporis disputare; quia breviarium, quod de mandatis Dei tibi petisti districto sermone fieri, profundissimas de fide catholica rationes  Edit., oIn praeceptis vero Dei charitas obtinet principatum, sine cujus perfectione nihil Deo placere posse Paulus testatur apostolus , qui nec martyrium nec saeculi contemptum, nec eleemosynarum largitionem, sine charitatis officio quidquam proficere posse ostendit. Unde et ipse Dominus a quodam scriba interrogatus quod esset mandatum maximum, respondit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et
Abbreviated transcription (Latin):
cordis a maritũdine agitur. non dispĩcie¬
tur apud iudicem iustũ dm̃ : qui cordis se¬
cr&a considerat : Non enim longitudinẽ
temporis tartum requirit ds̃ : quantum
affectum sinceritatis pęnitentis pensat
qui enim in xpm̃ totamente confidit : &iam¬
si in multis moriatur peccatis: fidesua
uiu& in a&ernum: sicut ipse dñs in euan¬
gelio dicit : egosum resurrectio : quicredit
inme &iam simostuus fuerit uiu&: &
omnis quiuiuit & credit inme: non mori&ur

Expanded text:
cordis amaritudine agitur, non despicicordis amaritudine agitur, non despicitur apud judicem justum Deum, qui cordis secreta considerat. Non enim longitudinem temporis tantum requirit Deus, quantum affectum sinceritatis poenitentis pensat. Qui enim in Christo tota mente confidit, etiamsi multis moriatur peccatis, fide sua vivet in aeternum: sicut ipse Dominus in Evangelio dicit, Ego sum resurrectio et vita: qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet; et omnis qui vivit et credit in me, non mori
Abbreviated transcription (Latin):
uiꝰ ipse saluator in euangelio TINTIA¬
uistutem ostendit dicens: pęnitentiã
agite . ad propinquabit regnũ caelorũ :
& iobannes baptista : facite fructus dignos
pęnitentiae: fructus dignus .ẽ. penitentiȩ
trans acta flere peccata: & eadem iterũ
non agere. sicut scriptura ait : Ne adicias
itaq & mundus ẽ qui & pr&erita plangit :¬
& iterũ flenda non admittit : lauatur
& non .ẽ. mundus : qui plangit quod gessit
nec deserit: & post lacrimas haec quae fle¬
uerat rep&it : De his qui post lacrimas
ad delicta reuestuntur priora : beatus p&rus
terribiliter ait: Canis reueftitur ad uomitũ
suum: fili peccasti dicitur inscriptura scã:
ne adicias iterũ : sed de pristinis deprecare
ut remittatur tibi: pȩnitentia uera non
annorum numero cens&ur: sed amaritu
dine animi : unde beatus p&rus mox ad nõ
indulgentiã recepit : qui a marissime
fleuit trinȩ negationis culpam: pęniten¬
tia quamuis sit exigui temporis: suntima

Expanded text:
ntiavirtutem ostendit dicens: « Poenitentiam agite, appropinquabit enim regnum coelorum . » Et Joannes Baptista: « Facite, ait, fructus dignos poenitentiae . » Fructus dignus est poenitentiae transacta flere peccata, et eadem iterum non agere, sicut Scriptura ait: « Ne adjicias itaque et mundus est qui et praeterita plangit, et iterum flenda non admittit; lavatur et non est mundus qui plangit quod gessit, nec deserit, et post lacrymas haec quae fleverat repetit. De his qui post lacrymas ad delicta revertuntur priora, beatus Petrus terribiliter ait: Canis revertitur ad vomitum suum. Fili, peccasti, dicitur in Scriptura sancta, ne adjicias iterum; sed de pristinis deprecare ut remittantur tibi. Poenitentia vera non annorum numero censetur, sed amaritudine animi. Unde beatus Petrus mox a Domino indulgentiam recepit, quia amarissime flevit trinae negationis culpam . Poenitentia quamvis sit exigui temporis, si intima
Abbreviated transcription (Latin):
& cratione caelũ transit. & ad thronũ
altis simidĩ ꝑuenit: Tunc enim homo
spiritalis effectus angelis coniungitur:
dõq liberius copulatur: si abstinentia
carnis orationib ex altatur: ꝑieiunia
& orationes: occulta mysteriorũ caclestiũ
reuelantur. diuiniq sacramenti arcana
panduntur : quamdiu adam abstinuit:
mansit in paradrso : manducauit : & ex¬
pulsus ẽ: leiunia fostia tela stnt aduersus
temptamenta dȩmoniorũ : cito enim per
abstinentiã uincuntur: unde &iam dns̃
& saluator noster: eorum incursus ie iu¬
nus & orationib prȩmon& superare dicens:
hocgenus non eicitur: nisi ꝑorationem &
ieiuniũ : in mundi &enim spiritus. ibi se
fiducialius inmittunt: ubiuident frequen¬
ter commes sationes & ebri&ates exerceri:
abstinentia corpus macerat: sed cor in
confostat: sed sciendũ . ẽ : quod ie iunia
cumbonis operib dõ optime sunt accepta¬
bilia: qui autẽ cibis abstinent & praue
agunt dȩ mones imitantur : Quib aesca

Expanded text:
 in coelum transit, et ad thronum altissimi Dei pervenit. Tunc enim homo spiritualis effectus angelis conjungitur, Deoque liberius copulatur, si abstinentia carnis orationibus exaltatur. Per jejunia et orationes occulta mysteriorum coelestium revelantur, divinique sacramenti arcana panduntur. Quandiu Adam abstinuit, mansit in paradiso: manducavit, et expulsus est. Jejunia fortia tela sunt adversus tentamenta daemoniorum; cito enim per abstinentiam vincuntur. Unde etiam Dominus et Salvator noster eorum incursus jejuniis et orationibus praemonet superare dicens: Hoc genus non ejicitur, nisi in oratione et jejunio . Immundi enim spiritus ibi se fiducialibus immittunt, ubi videbunt frequenter comessationes et ebrietates exerceri. Abstinentia corpus macerat, sed cor impconfortat. Sed sciendum est quod jejunia cum bonis operibus Deo optime sunt acceptabilia. Qui autem a cibis abstinent, et prave agunt; daemones imitantur, quibus esca
Abbreviated transcription (Latin):
quaerendum . ẽ. homini quac sit
uera scientia ueraq sapientia quia
sapientia huius saeculi. stultitia ẽ
apuddm̃: scientia uera ẽ : adiaboli serui¬
tio recedere. quod sunt peccata. &
mandatorũ illius ueritatẽ : Quiã in his
duob uita adquiritur sicut psalmista
ait: deueste amalo & facbonĩ : Nec &iã
sufficit cuiquam mala non facere. nisi
&iam &bona faciat: Necbona facere
nisi &iam & mala amirtat: Oninis ergo
qui sic sapiens. ẽ: proculdubio beitus erit
in a&ernum: beata siquidem uita ẽ
cognitio diuinitatis. cognitio diuinitatis
iuiftus boni operis. ẽ uistus boni operis.

Expanded text:
quaerendum est homini quae sit vera scientia, veraque sapientia: quia sapientia hujus saeculi, stultitia est apud Deum . Scientia vera est, a diaboli servitio, quod sunt peccata, remandatorum illius veritatem: quia in his duobus vita beata acquiritur, sicut Psalmista ait, Diverte a malo, et fac bonum . Nec etiam sufficit cuiquam mala non facere, nisi etiam et bona faciat; nec bona facere, nisi etiam mala omittat. Omnis ergo qui sic sapiens est, procul dubio beatus erit in aeternum. Beata siquidem vita est cognitio divinitatis; cognitio divinitatis, virtus boni operis est; virtus boni operis,
Abbreviated transcription (Latin):
excitare studium: Cui tam honeste
p&itioni libenterme adnuere fateor.
optans meae deuotionis apices tibi
adperp&uam proficere salutem: quos
&iam quam uis minus eloquenter uide
scito sc̃e caritatis uigore eosdem eẽ
dictatos: singulis siquidem huius sermo¬
nis seriem distinxi capitulis: quatinus
haec mea dicta inhȩrere potuissent.
sciens te in multis saecularium rerũ
cogiationib occupatum : Vnde precor
quasi adquoddam recurrere solatium
litterarũ lectiones : ut animus exterio¬
ribus fatigatus molestiis. ad seipsum
reuersus habeat in quo gaudeat: & quo
maxime festinare debeat intellegat:
hostationis litterulas ita te humiliter
de posco ut easdem sepius legere dig¬
neris & hoc tuam dilect sime fili
dilectionem obnixe deprecor: ut plu
sedulitate caelestis gloriae habitationẽ
indefessa uoluntate preparare studeas
inquo opere & de siderio diuina te clemen¬
tia semperꝰ ubiq adiuuare dign&ur¬
dilectissime fili: EICA eeis toia

Expanded text:
excitare studium: cui tam honestae petitioni libenter me annuere fateor, optans meae devotionis apices tibi ad perpetuam proficere salutem. Quos etiam, quamvis minus eloquenter videascito sanctae charitatis vigore eosdem esse dictatos. Singulis siquidem hujus sermonis seriem distinxi capitulis, quatenus haec mea dicta inhaerere potuissent; sciens te in multis saecularium rerum cogitationibus occupatum. Unde precor quasi ad quoddam recurrere solatium, litterarum lectionem; ut animus exterioribus fatigatus molestiis, ad seipsum reversus habeat, in quo gaudeat; et quo maxime festinare debeat, intelligat. hortationis litterulas, ita te humiliter deposco, ut easdem saepius relegere digneris. Ob hoc tuam, dilectissime fili, dilectionem obnixe deprecor, ut plursedulitate, coelestis gloriae habitationem indefessa voluntate praeparare studeas. In quo opere et desiderio te divina clementia semper ubique adjuvare digneturdilectissime fili. 129 CA
Abbreviated transcription (Latin):
disꝑd& ds̃ inimicos eorũ & perd& omnes
qui tribulant animas seruorum suorum:
hic enim tribulantur iusti ibi uero in requie
beatitudinis gloriabuntur. & consolabuntur
omnes ꝑsecutionem proxpĩ nomine patien¬
tes dicente ipsa ueritate : beati qui persecu¬
tionem patiuntur propter iustitiam: qm̃
ipsorum .ẽ. regnum caelorum: plic¬

Expanded text:
Disperdet Deus inimicos eorum, et perdet omnes Disperdet Deus inimicos eorum, et perdet omnes qui tribulant animas servorum suorum. Hic enim tribulantur iusti, ibi vero in requie beatitudinis gloriabuntur et consolabuntur omnes persecutionem pro Christi nomine patientes, dicente ipsa veritate: ‘Beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum caelorum’. ‹PS
Abbreviated transcription (Latin):
omues homines saluos fieri & neminẽ perire :
quiatues dr̃ meus: quia tues totũ bonũ meũ.
tota salus mea: dnm̃ quaero. propter redemp¬
tionẽ. patronum quaero propt̃ liberationẽ:
tues ds̃ meus. tu creastime. per aliũ recreari
nequeo nisi ꝑte : perquem creatussum: creasti
me ꝑ uerbũ dm̃ manentẽ apudte : recreas
ꝑ uerbũ carnem factum propternos: sp̃s
tuus bonus deduc& me inurrarectam: quia
spr̃ meus malus duxitme in terrã ꝑuersam.
dnẽ uiuificabis me in aequitat&ua: hic cle¬
mentissima dĩ gratia commendatur. cuius
miseratione in nomine saluatoris nonnris
meritis uiuificati sumus: duces de tribula¬
tione animã meã : educent᷑ de tribulatione.
tamquam de carcerib: animȩ scȩ. quando
a temptationib: inimici liberabuntur. &
ad requiem ꝑueniunt ubi nulla erit ultra
tribulatio temptantis in imici: ita finis uitȩ
presentis terminis ẽ. laboris scõrum quando

Expanded text:
omnes homines salvos fieri et neminem perire. omnes homines salvos fieri et neminem perire. Quia tu es Deus meus. Quia tu es totum bonum meum, tota salus mea. Dominum quaeram propter redemptionem; patronum quaero propter liberationem. Tu es Deus meus, tu creasti me; per alium recreari nequeo, nisi per te, per quem creatus sum. Creasti me per verbum Deum manentem apud te; recreas per verbum carnem factum propter nos. Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam. Quia spiritus meus malus duxit me in terram perversam, Domine, vivificabis me in aequitate tua. Hic clementissima Dei gratia commendatur, cuius miseratione in nomine salvatoris, non nostris meritis, vivificati sumus. Educes de tribulatione animam meam. Educentur de tribulatione, tamquam de carceribus, animae sanctae, quando a temptationibus inimici liberabuntur et ad requiem pervenient, ubi nulla erit ultra tribulatio temptantis inimici. Ita finis vitae praesentis, terminus est laboris sanctorum, quando:
Abbreviated transcription (Latin):
desperando animȩ suae: aqua liberari se sicut
ab infernali iste penitens de precatur sub¬
iungens: Auditam fac mihi mane misericor¬
diã tuã quia inte sperauidnẽ : et ce in nocte sum :¬
sed inte sperabo donec nocturna transeat ini¬
quitas & mane miserationis tuae quasi aurora
lucis ueniat mihi : Notam mihi facuiã in qua
ambulem : id ẽ. notam mihi facuiã precepto¬
rum tuorũ ut ambulem in ea inluminatus
abeo qui inluminat omnẽ hominẽ uenientẽ
in hunc mundũ : quia intesperauidnẽ: certa
confitentis ẽ. consolatio spes in bonitatem
saluantis dni : eripe me deinimicis meis dñe
ad te confugi. qui sunt inimici nisidȩ mones.
nisi saeculi ambitiones nisi carnalia de sideria ÷
quibus relictis ad te confugi. non ad tesicut
adam adumbras postmeridiem felicitatis:
Non habeo adquam faciam confugiumi nisi
ad tednẽ ds̃ meus: doce me facere uoluntatẽ
tuam quia uoluntas tua salus .ẽ mea quiuis

Expanded text:
desperando animae suae; a qua liberari se, sicut desperando animae suae; a qua liberari se, sicut ab infernali <aqua>, iste paenitens deprecatur, subiungens: Auditam fac mihi mane misericordiam tuam, quia in te speravi Domine. Ecce in nocte sum sed in te sperabo, donec nocturna transeat iniquitas et mane miserationis tuae quasi aurora lucis veniat mihi. Notam mihi fac viam in qua ambulem. Id est notam mihi fac viam praeceptorum tuorum ut ambulem in ea, illuminatus ab eo qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Quia in te speravi, Domine. Certa confitentis est consolatio, spes in bonitatem salvantis Domini. Eripe me de inimicis meis, Domine, ad te confugi. Qui sunt inimici, nisi daemones, nisi saeculi ambitiones, nisi carnalia desideria? Quibus relictis, ad te confugi. Non a te, sicut Adam ad umbras post meridiem felicitatis. Non habeo ad quem faciam confugium, nisi ad te, Domine Deus meus. Doce me facere voluntatem tuam, quia voluntas tua salus est mea. Qui vult
Abbreviated transcription (Latin):
biles : sine aquatibi: odr̃ tibi sitit animamea
inrigata &ate inrigata. ut tibi faciat fructus
ue lociter exaudime. quia defecit sp̃ĩ meus :
ue lociter defici& sp̃s animalis & reuestatur
caro interram suã & non cognosc& amplius
locum eius quia semel nascitur homo : & semel
renascitur : semel moritur: & semel resuscita¬
bitur: ideo dnẽ miserere dum. ẽ. tempus
miserendi & tempus acceptabile. & dies
salutis: scio citissime uenire diemanqua iudi¬
cabor secundũ opera mea: miserere nunc dnẽ
ihũ : ut miserearis tunc in iudicio: Neauestas
faciemtuã ame. quia si auesteris faciem ame¬
miseri cordia &uae : ero similis descendentib:
in lacũ: lacum uero inferiorẽ locũ inferni
designat ubi impii perp&ua torquentur
angustia de quomodoliberabitur. nisi gratia
dĩ preueniente tempus iudicii potest quoq
lacus intellegi profunditas peccatorũ ad
quam si peccator ꝑuenerit. contempnit salutẽ

Expanded text:
biles. Sine aqua tibi. O Deus! Tibi sit anima mea biles. Sine aqua tibi. O Deus! Tibi sit anima mea irrigata, et a te irrigata, ut tibi faciat fructus. Velociter exaudi me, quia defecit spiritus meus. Velociter deficiet spiritus animalis et revertetur caro in terram suam et non cognoscet amplius locum eius. Quia semel nascitur homo et semel renascitur, semel moritur et semel resuscitabitur. Ideo Domine miserere dum est tempus miserendi, et tempus acceptabile et dies salutis. Scio citissime venire diem, in qua iudicabor secundum opera mea. Miserere nunc Domine Iesu, ut miserearis tunc in iudicio. Ne avertas faciem tuam a me, quia si averteris faciem misericordiae tuae a me ero similis descendentibus in lacum. Lacum vero inferiorem locum inferni designat, ubi impii perpetua torquentur angustia, de quo nemo liberabitur nisi gratia Dei praeveniente tempus iudicii. Potest quoque lacus intellegi profunditas peccatorum, ad quam si peccator pervenerit, contemnit salutem
Abbreviated transcription (Latin):
me in obscuris sicut mostuos saeculi: mostui
sunt saeculi qui inpeccatis suis moriuntur:
r&ributionẽ recipientes iniquitatis suae:
ldeo & anxiatus .ẽ in mesps̃ meus in me turba¬
tum ẽ cormeũ: anxiatus in me pȩnitentia
sps̃ meus : & totũ cormeũ proscelerũ enormi¬
tate meorũ conturbatum ẽ timens mecum
saeculi mortuis dampn& me iudex iustus:
Memor fui dierũ antiquorũ : dies antiqui sunt
inquib: secundũ u&erẽ hominẽ uiuebam
inpeccatis quorũ memoria torqu&: Medita¬
tussum in omnib: operibus tuis & infactis
manuũ tuarũ meditabar: uidi & inspexi
omnia operatua quia nihilboni in nobis eẽ
potest nisi tua operante gratia fiat qui nos
fecisti haec intentius considerans. quid feciꝰ
& in scẽ crucis solatio inqua saluatoris mei
manus expanse sunt orabo: sequitur compa
ratio inquadicit penitens sicanimã suam
desideraredm̃ quem ad modũ sitiens & plu¬
uias expectat ut fructus germin& desidera¬

Expanded text:
me in obscuris sicut mortume in obscuris sicut mortusunt saeculi, qui in peccatis suis moriuntur, retributionem recipientes iniquitatis suae. Ideo: Et anxiatus est in me spiritus meus, in me turbatum est cor meum. Anxiatus in me per paenitentiam spiritus meus, et totum cor meum pro scelerum enormitate meorum conturbatum est, timens ne cum saeculi mortuis damnet me iudex iustus. Memor fui dierum antiquorum. Dies antiqui sunt, in quibus secundum veterem hominem vivebam in peccatis, quorum memoria me torquet. Meditatus sum in omnibus operibus tuis, et in factis manuum tuarum meditaboromnia opera tua, quia nihil boni in nobis esse potest, nisi tua operante gratia fiat, qui nos fecisti. Haec intentius considerans quid feci? set in sanctae crucis solatio, in qua Salvatoris mei manus expansratio, in qua dicit paenitens sic animam suam desiderare Deum quemadmodum sitiens terra pluvias exspectat ut fructus germinet desidera
Abbreviated transcription (Latin):
redire nequeunt. sicũ extrinsecus bona facere ꝓet̃¬
na retbutione cernimur. intentione placendi hõib
insecreto m̃tis implicamur. humaniq sauoris
magis uite inuisibilis p̃mia requirimus. Iplaq
textura ⁊ cumnct̾a oꝑis uarietaserit exauro. nacinto
et purpura. coccoq bistincto et bisso retorta. Non inuna
parte suꝑ humeralis aurũ in altera iacinctus inalia rur¬
cerdotali numqũa aliqua magnarũ uirtutũ. ut adoͥrã
debet int̃mitti s seꝑ auro sapientiȩ lucidus. scꝑ̃ iacin¬
cto spei insuꝑna erectus. sẽper regnicelestis purpura
aduersus uitiorum bella magnanimꝰ. scꝑcoccobistincto
gemine dilectionis flameus. seꝑ retortabisso castigate
carnis sacerdos siue doctor fidelium debet eẽ nitidus.
Sumesꝙ lapides duos onichinos ⁊ sculpes incis nõia
filioꝵ isrtł. Sex noia in lapide uno⁊ sex reliqua in altero
uixta ordinem natiuitatis eoꝵ oꝑe sculptoris ⁊ ccla

Expanded text:
redire nequeunt, si cum extrinsecus bona facere pro aeteredire nequeunt, si cum extrinsecus bona facere pro aeterna retributione cernimur, intentione placendi hominibus, in secreto mentis implicamur, humanique favoris magis quam vitae invisibilis praemia requirimus. Ipsaque textura et cuncta operis varietas erit ex auro, etc. Noet purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta. Non in ima parte superhumeralis aurum, in altera hyacinthus, in alia rurcerdotali, nunquam aliqua magnarum virtutum, vel ad horam debet intermitti; sed semper auro sapientiae lucidus, semper hyacintho spei in superna erectus, semper regni coelestis purpura, adversus vitiorum bella magnanimus, semper cocco bis tincto geminae dilectionis flammans, semper retorta bysso castigatae carnis sacerdos sive doctor fidelium, debet esse nitidus. Sumesque lapides duos onychinos, et sculpes in eis nomina filiorum Israel. Sex nomina in lapide uno, et sex reliqua in altero, juxta or
Abbreviated transcription (Latin):
de auro iacinc̾to ⁊ purpura. Et paulopost. Quasꝙ ho¬
ras sibunuicẽ copulatas inutroq latere sũmitatũ.
Ex quo uerisimile uidetur quiaplicata ueste con¬
uincte sibifuerint ore utriusq partis inutroq la¬
tere asursumusꝙ deorsum. itaut dimidium uestis
intuentium oculis foris appareret. Dimi diũ uõ ali¬
ud int̾iuis lateret. s ore utrarumq coniuincte usq
ad extremos angłos adinferiora descender int. Inqͦ
quid aliud sspice intelligendũ. nisi ut cũbona foris
oꝑa pximis ostendimus. cadem int̾ coram dño urte¬
gra seruemus neumquã uł castitatẽ pure cogitatioĩ
exparte solitariam relinquat. S quasi due orȩ suꝑ¬
humeralis sibimnuicem copul sntur dũ om̃ia q̃ foris
bona monstramꝰ intꝰpura⁊ simpli intñtione dopla¬
cendiger᷑ mus. Et hoc inutroq latete suꝑ humeralis:
rabieuor latporem ac discordante m̃sura inunũ

Expanded text:
de auro, hyacintho, et purpura. Et paulo post: Duasque ode auro, hyacintho, et purpura. Et paulo post: Duasque oras invicem copulatas in utroque latere summitatum. Ex quo verisimile videtur quod plicata veste conjunctae sibi fuerint orae utriusque partis in utroque latere a sursum usque deorsum; ita ut dimidium vestis intuentium oculis foris appareret, dimidium vero aliud interius lateret; sed orae utrorumque conjunctae, usque ad extremos angulos ad inferiora descenderent. In quo quid aliud nobis typice intelligendum, nisi ut cum bona foris opera proximis ostendimus, eadem intus coram Domino integra servemus? ne unquam vel castitatem purae cogitationis ex parte solitariam relinquat. Sed quasi duae orae superhumeralis sibi invicem copulantur, dum omnia quae foris bona monstramus, intus pura et simplici intentione Deo placendi gerimus. Et hoc in utroque latere superhumeralis, ra brevior latiorem, ac discordante mensura in unum
Abbreviated transcription (Latin):
tẽptonb curit increpando comburere. Cueñi audi¬
torib siuis dulcissima scͥpturarum archana suie mi¬
racula aut ꝑabolas dñi euangłicas exponit. uelut
inhabitu suo fulgurlucis ostendit. At cũ ꝓteriuam
suꝑbientium cõmemorata et̾naultione ꝑcutit. qͣsi
Trortmflame uorantis incodem aspectantibus de¬
monstrat. Neq enim quisq uerbum faciens ad po¬
płm. uł solum in erepandis prauorũ reatib ut solis
deb scͥpturarũ reserandis insistere sccretis. ne ł de
peccatorum tantũmõ correctione disputans forte
minus libñter audiatur. uł misterioꝵ tantum ab¬
dita reserans minus fortasse eis quos em̃dare debu¬
& corrertionem morum ꝑ quam horum pattici¬
pes fieri ualeant suadendo: quasibistinctum in
habitu suo pontifex coccifulgorẽ demonstrat.
uas horas iunctas habebit inutroq latere sum¬
sequentib ita đr. Hecit igitur suꝑ humerale

Expanded text:
temptoribus curet increpando comburere. Cum enim auditemptoribus curet increpando comburere. Cum enim auditoribus suis dulcissima Scripturarum arcana sive miracula, aut parabolas Domini evangelicas exponit, velut in habitu suo fulgorem lucis ostendit. At cum propter viam superbientium, commemorata aeterna ultione percutit, quasi terrorem flammae vorantis in eodem aspectantibus demonstrat. Neque enim quisque verbum faciens ad populum, vel solum increpandis pravorum reatibus, vel solum debet Scripturarum reserandis insistere secretis, ne vel de peccatorum tantummodo correptione disputans, forte minus libenter audiatur; vel mysteriorum tantum abdita reserans, minus fortasse eis, quos emendare debuet correctionem morum, per quam horum participes fieri valeant suadendo, quasi bis tinctum in habitu suo pontifex cocci fulgorem demonstrat. uas oras junctas habebit in utroque latere sumsequentibus ita dicitur: Fecit igitur super humerale
Abbreviated transcription (Latin):
tri flãmaintimi amoris accendat. Quescilicet cari¬
tas quia dñm simul acꝓximum diligit. quasi ex
duplici tinctura fulgesat. S cummens ad p̾cepta
caritatis tenditur. restat ꝓculdubio ut ꝑabstinẽ¬
tiam caro maceretur. Unde & bisumcto cocto
torta bissus aduingitur. Det̃ra et enim bissus
utenti specie oritur. Et qͥd ꝑbissum nͥ candens de¬
core munditiȩ corꝑalis castitas designatur: Que
udelicet toͣta. pulcritudini suꝑ humerał innectit᷑
quiatuc̃ castimonia ad ꝑfectũ munditiȩ candorem
ducitur. cũ ꝑabstinentiã carofatigatur. Porest deco¬
cco quiignisspctiȩ refulget.⁊ hoc non in couenient᷑
diciqđ idõ foitasse bistinctus fieri p̃ocptus sit. qͥo
ignis habere duplicem uim soleat. urendi sciliceta
lucendi. Cuĩnaturam imitari p̃sulẽ in uerbo nimi¬
rũ docirine salutaris oportet. ut̃ lucẽ uidelicet scien¬
tie desid̾antib apperire: ⁊ rubiginẽ pecc̃oꝵ in con¬

Expanded text:
tri flamma intimi amoris accendat. Quae scilicet charitri flamma intimi amoris accendat. Quae scilicet charitas, quia Deum ac proximum diligit, quasi ex duplici tinctura fulgescit. Sed cum mens ad praecepta charitatis contendit, restat procul dubio, ut per abstinentiam caro maceretur, unde bis tincto cocco, torta byssus adjungatur. De terra etenim byssus nitenti specie oritur. Et quid per byssum, nisi candens decore munditiae corporalis castitas designatur? Quae videlicet torta, pulchritudini superhumeralis innectitur, quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro fatigatur. Potest de cocco qui ignis specie refulget, et hoc non convenienter dici, qui ideo fortasse bis tinctus fieri praeceptus sit, quia ignis duplicem habere vim soleat, urendi scilicet et lucendi; cujus naturam imitari praesulem, in verbo nimirum doctrinae salutaris oportet, ut et lucem videlicet scientiae desiderantibus aperire, et rubiginem peccatorum in con
Abbreviated transcription (Latin):
landib pascitur. ipsoetiam ueritatis intellectu uacuẽt᷑.
Auro quoꝙ nacintho. purpura ꝑmiscetur. ut uieleli¬
det sacerdotale cor. cũ sũma quep̃dicat sꝑat. insem¬
ipso. &: suggestiones uitiorum repͥmat. isq ueludex
itgnia potestate contradicat. quatinus nobilitatẽ sc̃ꝑ
intime regñationis aspiciat: ⁊ celestis regni sibi habitũ
moribus defendat. Quamuis etiam ut sepe supuis
dictum est impurpureo colore possit ipsa esfusio sangͥ¬
nas ꝓxpõ. ut diuersarum tollerantia p̃ssurarũ intẽ¬
ligi. Ipsaẽ enĩcrux. quã sequentes dñm cotulic fuor
uibenir. Uñmcrito tał species int̾alias inhumero
sacerdotis refulget: ut ipsumad parienda adliersascħ
doceait eẽ ꝑatum. Auro autẽ iacintho ac purpure.bi¬
stinc̃itis coccus ad iungitur: ut ante int̾ni uidicis oculos
om̃amitutũbona ex caritate decorentur. ut cunda
que coram hõib rutilant. hȩc incõspet̾tu occultiarbi¬

Expanded text:
laudibus pascitur, ipso etiam veritatis intellectu vacuetur. laudibus pascitur, ipso etiam veritatis intellectu vacuetur. Auro quoque et hyacintho purpura permiscetur, ut videlicet sacerdotale cor cum summa, quae praedicat, sperat; in semetipso etiam suggestiones vitiorum reprimat, eisque velut ex regia potestate contradicat, quatenus nobilitatem semper intimae regenerationis aspiciat, et coelestis regni sibi habitum moribus defendat. Quamvis, ut superius saepe dictum est, in purpureo colore possit ipsa effusio sangum intelligi. Ipsa est enim crux, quam sequentes Dominum, quotidie ferre jubemur. Unde merito talis species inter alias in humero sacerdotis refulget, ut ipsum ad patiendum adversa semper doceat esse paratum. Auro autem hyacintho ac purpurae, bis tinctus coccus adjungitur, ut ante interni judicis oculos, omnia virtutum bona ex charitate decorentur, ut cuncta quae coram hominibus rutilant, haec in conspectu occulti arbi
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ in humeris honera portare solemꝰ. s polimito
quid ꝓsuꝑ humerale pontificis. nisi labores bonorum
opum que uigit̃ coram dño facere debet ostendunt᷑.:
Et apte primo desuꝑ humerali faciendo p̃cipitur. qd
¶qꝗs ad sacerdotium magiscetium ppło d̃i ꝓmouend̃
est: primum debent euisoꝑa cognosti: ut dum hoe
qo̾foras om̃ib patet inrep̃hensibile parquerit. ẽ¬
uenient extpr̃e etiam integͥtas cordis eifidi since¬
gestabat pontifex. illud euangłicũ onꝰ accipiamꝰ
dcq̃ ilñs ait. Iugum enim meũ suaue ẽ & on̾meũ
leue. Quod manifestius alibi nob cõmendans aie
fit autẽ idẽ suꝑhumerale de auro nacintho. acpurpura
coccoꝙ bistincto. ⁊ bissoretorta. Deauro uidelicet ut añ
om̃ia in habitu sacerdotis intellectus sapientie pͥncipa¬
lit̃ emicet. Cui ia cinthus ꝗ aereo colore respendet ad¬
iungitur: ut ꝑom̃e qd intelligñdo peneirat ñ ad fauorẽ
infimos. s amorem celestium surgat. Ne dũ sius cͥautꝰ.

Expanded text:
m in humeris onera portare solemus, quid superhumerale pontificis, nisi labores bonorum operum, quae jugiter coram Domino ferre debet, ostenduntur? Et apte primo de superhumerali faciendo praecipitur, quia quisquis ad sacerdotium magisteriumque populi Dei promovendus est, primum ejus debent opera cognosci, ut dum hoc quod foris omnibus patet, irreprehensibile paruerit, convenienter ex tempore, et integritas cordis ejus, et fidei sinceex, illud evangelicum onus accipiamus, de quo Dominus ait: Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Quod manifestius alibi nobis commendans, aiebFit autem idem superhumerale de auro et hyacintho, ac purpura, coccoque bis tincto, bysso retorta. De auro vidomnia in habitu sacerdotis, intellectus sapientiae principaliter emicet. Hinc autem hyacinthus qui aereo colore resplendet adjungitur; ut per omne quod intelligendo penetrat, non ad favores infimos, sed ad amorem coelestium surgat; ne dum suis incautius
Abbreviated transcription (Latin):
cedis carebunt. Quare autẽ urginti fuerurt colũpnȩ
inuno latere atrii supraiam expositum ẽ. ubi ciusdẽ
numeri tabule mnuno latere tab̾naculifierist̃ p̃cepte.
imilit̾ in latere aquilonis ꝑ longum erunt ten¬
coria centum cubitorum: Colu̾pnȩ uiginti ⁊
bases enee eiusdemnumeri:⁊ capitaeaꝵ cũcela¬
turis suis argentea: eadẽ delatere aquilonis repͣtũt.
Quetamde latere australi erant p̃missa: ꝗa utrius¬
q testamenti p̃cones. timsono nos ore ad cȩlestia
erigunt: tam ⁊ sicerimonias sacram̃toꝵ habuerĩt̃
ꝓtp̃roꝵ ratione differentes. Immo hoc intpr̃e no¬
ui testamenti quicumꝙ de utroq ppło ad salutẽ
ꝑtingunt. ñ solum eandem fidem confessionem &
oꝑationem.s oc sacramenta hñt. eadent inemũ¬
dationȩ peccatorum ⁊ ꝑceptione uitȩ cȩlestis

Expanded text:
cedis carebunt. Quare autem viginti fuerint columnae cedis carebunt. Quare autem viginti fuerint columnae in uno latere atrii, supra jam expositum est: ubi ejusdem numeri tabulae in uno latere tabernaculi, sunt fieri praeceptae. Similiter in latere aquilonis per longum erunt tentoria centum cubitorum; columnae viginti, et bases aeneae ejusdem numeri, et capita earum cum caelaturis suis argentea. Eadem quae jam de latere australi erant praemissa; quia utriusque Testamenti praecones consono nos ore ad coelestia erigunt; tametsi caeremonias sacramentorum habuerint pro temporum ratione differentes, imo hoc in tempore Novi Testamenti, quicunque de utroque populo ad salutem pertingunt, non solum eamdem fidem, confessionem, et operationem, sed et sacramenta habent eadem in emundationem peccatorum, et perceptionem vitae c
Abbreviated transcription (Latin):
argento uestite. ut inseqñtib manifestius dicitus.
Atnee quidẽ ꝓpt̃ ꝑseuerantiam uitutis. siue ꝓpt̃
sonum ipsius p̃dicationis. Argento autẽ uestite.
quia ñ aliud ꝗͣ uerbũ dĩsonant. cuiꝰ sepe claritas¬
solet argento figurari: ñ aliud inuendo mactib
quam obseruantiam duunorum monstrant elo¬
quiorum. Nõ solum inargentate erant. ẜ & capi¬
ta tota habebant argentea: quiaꝓprie doctorũẽ
totos se uerbis sacrȩ scripiure subicere. hisq animũ
corpusq meditanðs opando mancipare. Sicut¬
enĩ menbra nr̃a sine capite subsistere aciuuere
nequeunt: sic eloquia diuina illi suam uitam
estimantes. nonnumquã hec obediendo portare:
⁊ semet humiliando exaltare desistunt. Quid
autẽ in basib colũpnarum cucis aptus: quam
tiȩ ẽ timere dm̃. Ubi ⁊ pulchre sub uinxit. Ba¬
lũpnarum de basib ꝓdeunt. num quã fructu suciner¬

Expanded text:
argento vestitae, ut in sequentibus manifestius dicitur. argento vestitae, ut in sequentibus manifestius dicitur. Aeneae quidem, propter perseverantiam virtutis, sive propter sonum ipsius praedicationis. Argento autem vestitae, quia non aliud quam verbum Dei sonant. Cujus saepe claritas argento figuratur, non aliud vivendo in actibus, quam observantiam divinorum monstrant eloquiorum. Non solum inargentatae erant, sed et capita tota habebant argentea; quod proprie doctorum est, totos se verbis sacrae Scripturae subjicere, hisque animum corpusque meditandoenim membra nostra sine capite subsistere ac vivere nequeunt, sic eloquia divina illi suam vitam aestimantes, nunquam haec obediendo portare, et semet humiliando exaltare desistunt. Quid autem in basibus columnarum aeneis aptius, quam tiae est timere Deum. Ubi et pulchre subjunxit, lumnarum de basibus prodeunt, nunquam fructu suae mer
Abbreviated transcription (Latin):
de corpore incelestiuita retipimus. Inqua figura
⁊ semen euangłici sermonis quia imbonam terrã
cecidit: ⁊ ortumfecit centuplũ fructum. Et qui
centuplum accipit im p̃enti ⁊ inscło futuro ui¬
tam et̾nam. idẽ gaudium fr̃nȩ societatis nũc
insper uitȩ cȩlestis. ⁊ tunc ipsam inse uitam
regni cȩlestis. Centumgͥ cubitos ħt lat̾ tab̾na¬
culi in longum: quia uniu̾si qui ad m̃bra eccłȩ ꝑtinent.
necesse est ꝓet̾na incelis incelis uita laborem insẽpa¬
tientiȩ ⁊ continentiȩ tpr̃ał assumant. Colũpne
autẽ quib hectentoria suspendunt᷑ in altum
doctores scĩ sunt: qui suoꝵ corda auditorum ⁊ t̾re¬
strib contagiis extracta. ad cȩlestia consid̾anda
sustollunt. Et hec quasiuestẽ dñi diligent᷑ ex tñ¬
dunt. nequidhis incẽ duplicitatis ualcat. s simplici
ac munda intentione coram dño uelut tentoria bis¬
sina niteant. Que uidelicet colũpne encȩ fucrȩ. setĩ

Expanded text:
de corpore in coelesti vita recipimus. In qua figura de corpore in coelesti vita recipimus. In qua figura et semen evangelici sermonis, quod in terram bonam cecidit, exortum fecit fructum centuplum, et qui centuplum accipit in praesenti, et in saeculo futuro vitam aeternam, id est, gaudium fraternae societatis nunc in spe vitae coelestis, et tunc in seipsum vitam regni coelestis. Centum ergo cubitos habet latus tabernaculi in longum; quia universi quique ad membra Ecclesiae pertinent, necesse est pro aeterna in coelis vita, laborem in se patientiae et continentiae temporalis assumant. Columnae autem quibus haec tentoria suspenduntur in altum, doctores sunt sancti, qui suorum corda auditorum a terrestribus contagiis extracta, ad coelestia desideranda sustollunt. Et haec quasi vestem Domini diligenter extendunt, ne quid in his esse duplicitatis valeat; sed simplici ac munda intentione coram Domino velut tentoria byssina niteant. Quae videlicet columnae aeneae fuere, sed
Abbreviated transcription (Latin):
numerum centenarium qui in compoto digitorum
deleua transfert̃ indexttram. non numquã in scͥp¬
turis uite celestis habere figugi rã. que sicut detera
leue. ⁊tamerito uitȩ p̃fertur p̃senti. Ciũ nimirum
numeri srequens indiuinis littis misterium reꝑit̃.
Aecdificationem archȩ noe centesimo anno cõple¬
uit. que scãm eccłam quam in hac interim uita
edificat dñs. infutura ꝑficit. Abrae centenano
filius ꝑmissionis nascitur isaac: quianimirum
benedictio hcreditatis que insemine eiꝰ om̃ibus
familis tr̃e ꝓmittitur. infutura ⁊ cȩlesti patria
reddetur. Centũ annos ꝑegͥnat᷑ ipłe int̾ra reꝑ¬
missionis: quia quiq filu habrae ꝑfidem effici¬
mur: inspe suꝑnȩ hereditatis debemus peregͥ¬
nam imp̃senti eccda ducere uitã. Seuit ysãac
ingerans que int̾pretat᷑ incolatus. ⁊ inuento
ipso anno centuplui q: quȩtumq filii ꝓmissioĩs
inhacuita ꝑegrinantes bona oꝑamur. moxegssi

Expanded text:
numerum centenarium qui in computo digitorum de laeva transfertur in dexteram nonnunquam in Scripturis vitae coelestis habere figuram. Quae sicut dextra laevae, ita merito vitae praefertur praesenti cujus nimirum numeri frequens in divinis litteris mysterium reperitur. Aedificationem arcae Noe centesimo anno complevit quia sanctam Ecclesiam quam in hac interim vita aedificat, Dominus in futura perficiet. Abrahae centenario filius promissionis nascitur Isaac, quia nimirum benedictio haereditatis, quae in semine ejus omnibus familiis terrae promittitur, in futura coelesti patria reddetur. Centum annos peregrinatur ipse in terra repromissionis, quia qui filii Abrahae per fidem efficimur, in spe supernae haereditatis debemus peregrinam in praesenti Ecclesia ducere vitam. Sevit Isaac in Geraris, quod interpretatur incolatus, et invenit ipso anno centuplum; quia quaecunque filii promissionis in hac vita peregrinantes bona operamur, mox egressi
Abbreviated transcription (Latin):
atitudo atrũ que adoccas.mm respicit solis. uͥt̃¬
minato labore  diurno. noctis sopor agr̃a susce
mortem urta actuali. quies electoꝵ ⁊ merces et̃¬
na sequitur. Deniq illi qui inuinea summipatͥs
fanilias oꝑabantur. cum sero eet̃ factũ p̃mia
siu ꝑcepere laboris. quia nimirum singuli qꝙ
iustorum. cum ad huiꝰ finem uitȩ ꝑuenuint. tune
uere ing̃ssum uitȩ sortiunt᷑. Ulñ in apocalipsi ioħe

Expanded text:
atitudo atrii, quae ad occasum respicit solis, ubi terminato labore diurno noctis sopor, et gratia smortem vita actuali, quies electorum et merces aeterna sequitur. Denique illi qui in vinea summi patris familias operabantur, cum sero esset factum, praemia sui percepere laboris; quia nimirum singuli quique justorum cum ad hujus finem vitae perveniunt, tum verae ingressum vitae sortiuntur. Unde in Apocal
Abbreviated transcription (Latin):
tudo. l. ht̃ cubitos: cumpͥma fidi confessio remissiõe
peccõꝵ⁊ spe futurȩ inxp̃o quietis gaudet: pacis.
Deniq insimbolo apłoꝵ consitemur nos credere
scãm eccłamͥremissionem peccatoꝵ. carnis resurite¬
tionem. Quod uniuersał synodus patrum sequentiũ
plenius expͥmi uoluit dicens. Confieor unum
baptisma inremissionem peccatorum: spero resur¬
gͥ cubius plagȩ orientalis gñaliter uitia credhñ¬
tium desigñat᷑. que in remissionẽ pecc̃oꝵ ⁊ spem futur
beatitudinis celebrantur. Quoꝵ tam̃ continuo alia
specialis distinctio fub infertur: que ad unum eamds̃¬
ꝙ finem bene considata refertur. Sequit᷑ cnim.

Expanded text:
itudo quinquaginta habet cubitos, cum prima fidei confessio remissione itudo quinquaginta habet cubitos, cum prima fidei confessio remissione peccatorum, et spe futurae in Christo quietis gaudet ac pacis. Denique in symbolo apostolorum confitemur nos credere sanctam Ecclesiam, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem. Quod universalis synodus Patrum sequentium plenius exprimi voluit, dicens: Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum; spero resur orientalis generaliter initia credentium designantur, qui in remissionem peccatorum et spem futurae beatitudinis celebrantur. Quorum tamen continuo alia specialis distinctio subinfertur, quae ad unum eumdemque finem bene considerata refertur. Sequitur enim
Abbreviated transcription (Latin):
I. cubitierunt. Ea latitudo atriique ad orientẽ
respicit: pͥmordiũ bone nr̃ȩ conuersationis que
afide incipit significat. Que ꝓp̃t firmam celestĩ
grẽ ꝑ ceptionem recte ad orientem respicere dr̃
uixta illud zacharie. Uisitauit nos oriens exalto.n
luminare his qui intenebris ⁊ inumbra mortisse¬
dent. In quanimirum plaga.l. erunt cubiti: quͣii
ipso mox ingressu conuersionis. om̃s qui catetiz an¬
tur remissionẽ peccatorum ⁊ requiem sꝑare docẽ¬
tur et̃nam. Nam⁊ quinquagenarius numerus.
ad remissionẽ peccatorũ ꝑtinet. Uñ⁊ inpsalmo eiꝰ¬
dem numeri penitentia confessio ⁊ remissio descͥpta
est pecc̃oꝵ: itaut is quidño peccauerat ⁊ malũ
coram cofecerat. cognoscendo ipse iniquitatem suã
ab litus sit abeo cui peccauerat ⁊ suꝑ nuem dealbo¬
tus. rursumq letitiam salutaris dĩ. hoc est dñi iħu
posset confortatus suerit. Itaq orientalis atrulati

Expanded text:
 cubiti erunt. Ea latitudo atrii quae ad orientem respicit, primordium bonae nostrae conversationis, quae a fide incipit significat, quae propter primam coelestis gratiae perceptionem, recte ad orientem respicere dicitur, uxta illud beati Zachariae: Visitavit nos oriens ex alto: illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent . In qua nimirum plaga quinquaginta erunt cubiti; quia in ipso mox ingressu conversionis, omnes qui catechizantur, remissionem peccatorum et requiem sperare docentur aeternam. Nam et quinquagenarius numerus ad remissionem peccatorum pertinet. Unde et in psalmo ejusdem numeri, poenitentia, confessio, et remissio descripta est peccatorum; ita ut is qui Domino peccaverat, et malum coram eo fecerat, cognoscendo ipse iniquitatem suam, ablutus sit ab eo cui peccaverat, et super nivem dealbatus, rursumque laetitiam salutaris Dei, hoc est, Domini Jesu, posset, confortatus fuerit. Itaque orientalis atrii lat
Abbreviated transcription (Latin):
le latus atrii tentoria habebar . ꝑ l. cubitoset.x
quinqͣgesimũ. qui lib̾tati quieti ⁊ remissionito¬
tus erat consecrat᷑. ꝓpt̃ qd̾ ⁊ iuibileus uocari p̃ce¬
tatus. Denarium quoq nũm constat cadẽ supna
p̃mia designare: ubi humana natura inut᷑c sua
substantia inmortalĩt subleuata. indiuinȩ pre¬
sentia uisionis letat᷑. Ds namq trinitas est. Corpꝰ

Expanded text:
le latus atrii tentoria habebat per quinquaginta cuquinquagesimum, qui libertati, quieti et remissioni totus erat congregatus propter quod et Jubileus vocari praeceptatur. Denarium quoque numerum constat eadem superna praemia designare, ubi humana natura in utraque sua substantia immortaliter sublevata, in divinae praesentia visionis laetatur. Deus namque trinitas es
Abbreviated transcription (Latin):
ut habcatis securȩ resur̃ãs. quas uob̃ nec fur. neclatro. nec ui
cinus potens possit auferre. ubi nec tinea. nec rubigo metuen¬
daest. cum quib diues exut ⁊ naufragus. Si enim meritis
ecducatus ppłs deegypto quodam exodio suo quod ⁊ fit. nam
illuc semel factum est hoc noncessat fieri. scĩfitatio nulladi¬

Expanded text:
ut habeatis securi res uestras in ut habeatis securi res uestras in cinus potens possit auferre; ubi nec tinea, nec rubigo metuenda est: cum quibus dives exit et naufragus. Sic enim eritis educatur populus de Aegypto quodam exodo suo; quod et fit: nam illud semel factum est, hoc non cessat fieri. 13. Sanctificatio nulla di
Abbreviated transcription (Latin):
scendo resꝰ alienas id qd̃ uire tibi nondebebatur quasi uiris
umbram ꝑquiris ⁊ facile ẽ quidem stẽs corꝑalit̾ amittere hͥmo¬
genitos. motiuntur et ciũ homines siue ante parentes suos. siui
post parentes suos mortui moriuntur. Illud molestum ẽ ne
ꝑhanc occultam⁊ inuistã cõcupiscentiam pͥmogenita cordis enĩ¬
quam natoscordis nr̃i primogenita fides est. nemo enibent oꝑa¬
tur. nisifides p̃cessĩt. Omĩa oꝑatuabona filu tu sunt spintalẽ
s: intos tibi pͥmogenita est fides. Quisquis rem alienam o¬
culit concupisces. interius fidemꝑdis. erisenĩ pͥmo sine clubio
simulator. Obsequens noncantate s caritate fraude ueluti
amanseum aquo tecupis ficri heredem. Amando cum mori
queris et ii inre ei uiste uideas possessorẽ illi inuides successorẽ.
Heia supͣ dccursa detem p̃cepta ⁊ detem plagas comparatos con¬
teptores p̃ccptorum contumacie egiptioꝵ cautos uos fecimꝰ

Expanded text:
scendo res alienas, id quod tibi jure non debebatur, quasi juris scendo res alienas, id quod tibi jure non debebatur, quasi juris umbra perquiris. Et facile est quidem, fratres, corporaliter amittere genitos; mortales enim sunt homines, sive ante parepost parentes suos mortui, moriuntur. Illud molestum est, ne per hanc occultam et injustam concupiscentiam primogenita cordis tuiquam natos cordis nostri primogenita fides est. nemo enim bene operatur, nisi fides praecesserit. omnia opera tua bona filii tui sunt spiritales; sed inter hos tibi primo nata est fides. quisquis rem alienam occulte concupisces, interius fidem perdes. eris enim primo sine dubio simulator, obsequens non caritate, sed fraude, ueluti amans eum a quo te cupis fieri heredem; amando eum mori quaeris et, ut in re eius te uideas possessorem, illi inuides successorem. Heia, fratres, decursa decem praecepta et decem plagas, comparatos contemtores praeceptorum contumaciae Aegyptiorum ! cantos uos fecimus,