comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
portat. Reuersaretur autẽ panis subcinericiꝰ
si desiderioꝵ carnaliũ cinerem repelleret.
& intentionem bonã quã in se dudũ despi¬
ciendo opp̃sserat. suꝑiꝰ ostentaret.
Sed reuersari rennuit: cũ mens amore cu¬
rarũ scłarium p̃ssa. molem suppositi cineris
abicere negligit: dumq assurgere in inten¬
tione bona ñ appetit. qͣsi mundiorẽ faciem
mul & facies eoꝵ demerge in foueam. Acsi
dicat. ut ego. Iusto namq iudicio suꝑboꝵ
facies dñs in foueam mergit: quia intentionẽ
cordis eoꝵ se se ultra homines erigentẽ infe¬
riꝰ deicit. Ima enim respicit: cuiꝰ facies foue¬
am attendit. Et bene de suꝑbis dicitur. qd̾
eoꝵ facies in foueam demerguntur. qͥa una
pctunt. dũ suꝑbiendo altiora appetunt. Et
quo magis extollendo se crigunt: eo magis
ruendo inferius tendunt. Gerrenã quippe
głam querunt. & infima sunt quȩ ꝓspiciuns.
dum suꝑbiendo alta sectantur. Unde. miro

Expanded text:
portat. Reversaretur autem panis subcinericius, portat. Reversaretur autem panis subcinericius, si desideriorum carnalium cinerem repelleret, et intentionem bonam, quam in se dudum despiciendo oppresserat, superius ostentaret. Sed reversari renuit, cum mens, amore curarum saecularium pressa, molem superpositi cineris abjicere negligit, dumque assurgere in intentionem bonam non appetit, quasi mundiorem faciem ul et facies eorum demerge in foveam. Ac si dicat, Ut ego. Justo namque judicio superborum facies Dominus in foveam mergit, quia intentionem cordis eorum sese ultra homines erigentem inferius dejicit. Ima enim 1054 respicit, cujus facies foveam attendit. Et bene de superbis dicitur quod eorum facies in foveam demerguntur, quia ima petunt, dum superbiendo altiora appetunt; et quo magis extollendo se erigunt, eo magis ruendo inferius tendunt. Terrenam quippe gloriam quaerunt, et infima sunt quae prospiciunt, dum superbiendo alta sectantur. Unde miro
Abbreviated transcription (Latin):
estis. Uita prauoꝵ sub puluere absconditur:
quia abiectis & insimis desideriis grauatur.
Quisquis enĩ adhuc ea quȩ mundi sunt appe¬
tit. quasi ante faciem ueri luminis ñ appa¬
ret: quia nimirũ sub puluere terrenȩ co¬
gitationis latet. Hunc prauarũ cogitatio-¬
nũ puluerem oppressa mens tolerat: quem
nis desideriis aggrauata. sub ephraim specie.
ꝑ ꝓpħam dicitur: factus est ephraim subcine.¬
ricuis. qui ñ reuersatur. Ex natura quippe
bene condita est nobis intentio quȩ surgat
in dm̃: s ex conuersatione nequiter assueta
in est uoluptas. quȩ p̃sens premat in sȩculũ.
Panis autẽ subcincriciꝰ ex ea parte est mun¬
dior quã inferiꝰ occultat: atq ex ea parte
sordidior. qua desuꝑ cinerem tolerat. Quis¬
qͥs gͦ intentionẽ qua dm̃ debuisset querere
negligit: qͣsi more panis subcinericii mun¬
diorẽ partem inferiꝰ p̃mit. & cũ curas scłi
libenter tolerat. qͣsi congestũ cinerem suꝑius

Expanded text:
sub pulvere absconditur, quia abjectis et infimis desideriis gravatur. Quisquis enim adhuc ea quae mundi sunt appetit, quasi ante faciem veri luminis non apparet, quia nimirum sub pulvere terrenae cogitationis latet. Hunc pravarum cogitationum pulverem oppressa mens tolerat, quem nis desideriis aggravata sub Ephraim specie per prophetam dicitur: Factus est Ephraim panis subcinericius, qui non reversatur . Ex natura quippe bene condita est nobis intentio, quae surgat in Deum; sed ex conversatione nequiter assueta inest voluptas, quae praesens premat in saeculum. Panis autem subcinericius ex ea parte est mundior, quam inferius occultat, atque ex ea parte sordidior, qua desuper cinerem tolerat. Quisquis ergo intentionem qua Deum debuisset quaerere negligit, quasi more panis subcinericii mundiorem partem inferius premit, et cum curas saeculi libenter tolerat, quasi congestum cinerem superius
Abbreviated transcription (Latin):
tranda mala nequiores existunt : Ferro qͥp¬
pe cetera metalla conciduntur. & cartilago
cius ferro similis dicitur. quia hi qui in enis
corpore ad ostensionẽ uirtutũ ñ sufficiunt.
contra necẽ fidelium acriꝰ accenduntur. Quia
enĩ cum eo se facere signa & pdigia ñ posse
considerant: fideles sc illi ꝑ crudelitatem ꝓbans.
Et ꝓ eo qd̃ innocentũ corda corrumꝑe ꝑsua¬
dendo ñ possunt. multipliciꝰ ceteris bonoꝵ

Expanded text:
tranda mala nequiores existunt? Ferro quiptranda mala nequiores existunt? Ferro quippe caetera metalla conciduntur, et cartilago ejus ferro similis dicitur, quia hi qui in ejus corpore ad ostensionem virtutum non sufficiunt contra necem fidelium acrius accenduntur. Quia enim cum eo se facere signa et prodigia non posse considerant, fideles se illi per crudelitatem probant; et pro eo quod innocentium corda corrumpere persuadendo non possunt, mu
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ more metalli insensibilis. sonum be¬
ne loquendi habent. s sensum bene uiuendi
ñ habent. Hoc namq qͣsi humiliter loquen¬
do asserunt. qd elate uiuendo contemnunt.
Unde bene ꝑ paulum dicitur: si linguis
hominũ loquar & angłoꝵ. caritatem autem
ñ habeam. factus sum uelut es sonans aut
cymbalum tinniens. Bona qͥppe loquens. s
ꝑ amorem eadem bona ñ sequens. uelut es
aut cymbalũ sonitũ reddit: quia ipse ñ sen¬
huiꝰ beluȩ corpore ñ honorib clari. ñ diui¬
tus fulti. ñ uirtutis specie decorati. ñ scien¬
tia calliditatis periti. s tamen uideri qua-¬
les ñ sunt ambiunt. & iccirco contra bonoꝵ
uitam nequiores funt. De quib & sequitur.
Cartilago illiꝰ quasi lammine ferreȩ.
Cartilago namq ossis quidẽ speciem habet.¬
s ossis fortitudinẽ ñ habet. Quid est gͦ qd̾
cartilago eiꝰ lamminis ferreis comparatur.
nisi qd̾ hi qui in illo debiliores sunt. ad ppe¬

Expanded text:
nimirum, more metalli insensibilis, sonum benimirum, more metalli insensibilis, sonum bene loquendi habent, sed sensum bene vivendi non habent. Hoc namque quasi humiliter loquendo asserunt, quod elate vivendo contemnunt. Unde bene per Paulum dicitur: Si linguis hominum loquar et angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans aut cymbaluper amorem eadem bona non sequens. Velut aes aut cymbalum sonitum reddit, quia ipse non senhujus belluae corpore non honorus claibri, non divitiis fulti, non virtutum specie decorati, non scientia calliditatis periti, sed tamen videri quales non sunt ambiunt, et idcirco contra bonorum vitam nequiores fiunt, de quibus eCartaligo illius quasi laminae ferreae. Cartilago namqsed ossis fortitudinem non habet. Quid est ergo quod cartilago ejus laminis ferreis comparatur, nisi quod hi qui in illo debiliores sunt, ad perpe
Abbreviated transcription (Latin):
re ualentiores accipimꝰ: In quoꝵ corde ini¬
quitas dũ uehem̃ter induruit. ꝑ eos tota ciꝰ
corporis compago subsistit. Multi namq in
hoc mundo diuites uidentur. qui dum reb
opibꝰq subnexi sunt. qͣsi ex fortitudine soli¬
dantur. S largiendo hȩc ipsa quib fulti sunt.¬
n ad suũ alios errorem trahunt. mͦ ñnullos ut
praui fiant donis illicunt. mͦ ñnullos ut pra¬
iu ꝑmaneant munerib asstringunt. Quid
itaq hi. nisi anticristi ossa sunt. qui dũ malos
continendo multiplicant. in ciꝰ corpore car¬
nes portant: Hi ñnumqͣm decipiendis audi¬
torib exhibent linguȩ dulcedines: quia & spi-¬
nȩ ꝓferunt flores. & apparet quidem in eis
qd̃ oleat. s latet qd̃ pungat. Amaris dulcia.
noxiis blanda ꝑmiscent. & potestate quidẽ
ammirandi uideri appetunt. s fallendi arte
ꝑ remissa colloquia quasi humiliter subster
hemoth istiꝰ exis fistulȩ comparantur. quia

Expanded text:
re valentiores accipimus? in quorum corde inire valentiores accipimus? in quorum corde iniquitas dum vehementer induruit, per eos tota ejus corporis compago subsistit. Multi namque in hoc mundo divites videntur, qui dum rebus opibusque subnixi sunt, quasi ex fortitudine solidantur; sed largiendo haec ipsa quibus fulti sunt, ad suum alios errorem trahunt. Modo nonnullos ut pravi fiant donis illiciunt, modo nonnullos ut pravi permaneant muneribus astringuat. Quid itaque hi nisi Antichristi ossa sunt, qui dum malos continendo multiplicant, in ejus corpore carnes portant? Hi nonnunquam in decipiendis auditoribus exhibent linguae dulcedinem, quia et spinae proferunt flores; et apparet quidem in eis quod oleat, sed latet quod pungat. Amaris dulcia, noxiis blanda permiscent, et potestate quidem admirandi videri appetunt, sed fallendi arte per remissa colloquia quasi humilitet substernhemoth istius aeris fistulis comparantur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis cruciatur. quisqͥs luxuriȩ uolupta¬
tib soluitur. quisqͥs iniuste. atq immoderate
irȩ flagris ignitur. quid aliud quã anticri-¬
sti testis est: Qui dũ se libenter eiꝰ usib in¬
plicat. exemplo suo aliis erroris fetus mini-¬
strat. Iste praua agit. ille praua agentib
adheret. & ñ solum ñ obuiat. s etiã fauet.
Quid gͦ aliud quã anticristi testis est. qui
ꝑdita auctoritate ꝓmissȩ dõ fidĩ testimoni¬
um p̃stat errori: Quos tamen siquis redar¬
guat. morx se sub qͦd̾a uelamine defensioĩs occultais
quia uidelicet eoꝵ nerui pplexi sunt : & male
impliciti correptione solui nequaqͣm possurs.
quȩ continentur. Habet gͦ carnes hec belua.
habet ossa. quia & iniqui sunt alii. qui tam̃
ab aliis in errore retinentur. & ncquiores alii.
qui in errore & alios retinent. Quid itaq ali¬
ud ossa anticristi. quã quoslibet in eiꝰ corpo¬

Expanded text:
desideriis cruciatur, quisquis luxuriae voluptadesideriis cruciatur, quisquis luxuriae voluptatibus solvitur, quisquis injustae atque immoderatae irae flagris ignitur, quid aliud quam Antichristi testis est? Qui dum se libenter ejus usibus implicat, exemplo suo aliis erroris fetus ministrat. Iste prava agit, ille prava agentibus adhaeret, et non solum non obviat, sed etiam favet. Quid ergo aliud quam Antichristi testis est, qui perdita auctoritate promissae Deo fidei, testimonium praestat errori? Quos tamen si quis redarguat, mox se 1063 sub quodam velamine defensionis occultant, quia videlicet eorum nervi perplexi sunt et male impliciti, corruptione solvi nequaquam possunt. et quae continentur. Habet ergo carnes haec bellua, habet et ossa, quia et iniqui sunt alii, qui tamen ab aliis in errore retinentur, et nequiores alii, qui in errore et alios retinent. Quid itaque aliud ossa Antichristi quam quoslibet in ejus corpo
Abbreviated transcription (Latin):
duplicib latent. Plerumq autẽ cum uerbis
corda inficuint. in oꝑe. innocentiam ostendues.
Neq enim ad se bonos ꝑsuasione sua traherets.
si se in actionib ꝑuersos exhiberent. S quia
testes huiꝰ sunt beluȩ. & ꝑplexis neruis illigan¬
tur. & rectos se ostentant ut lateant. & ꝑuersa
p̃dicant ut corrũpant: ipsum nimirũ suum
caput imitantes. qui qͣsi leo in insidiis & seuit
ꝑ potentiam terrem culminis. & blanditur
ꝑ speciem sc̃itatis. S hȩc belua utinã tunc so¬
lum talia ageret. & nunc qͦq ad corrũpenda
fideliũ uiscera hos luxuriȩ testiculos ñ habe¬
ret. Neq enĩ malũ sola locutione. oris infun-¬
ditur: s peius & a plurib oꝑis exemplo ꝓpina-¬
tur. Quã multi enĩ anticristũ ñ uiderunt. s
tamen testiculi eiꝰ sunt. quia corda in nocentia
actionis suȩ exemplo corrũpunt. Quisquis
namq in suꝑbiam extollitur. quisqͥs auariciȩ

Expanded text:
duplicibus latent. Plerumque autem, cum verbis duplicibus latent. Plerumque autem, cum verbis corda inficiunt, in opere innocentiam ostendunt. Neque enim ad se bonos persuasione sua traherent, si se et in actionibus perversos exhiberent. XCVII. Sed quia testes hujus perplexi nervis illigantur, et rectos se ostentant ut lateant, et perversa corripiant ut corrumpant, ipsum sine dubio suum caput imitantes, qui quasi leo sedet in insidiis, et saevit per potentiam terreni culminis, et blanditur per speciem sanctitatis. Sed haec bellua utinam tunc solum talia ageret, et nunc quoque ad corrumpenda fidelium viscera hos luxuriae testiculos non haberet! Neque enim malum sola locutione oris infunditur, sed pejus et a pluribus operis exemplo propinatur. Quam multi enim Antichristum non viderunt, sed tamen testiculi ejus sunt, quia corda innocentium actionis suae exemplo corrumpunt. Quisquis namque in superbia extollitur, quisquis avaritiae
Abbreviated transcription (Latin):
& uirtutis robore. & culminis elatione ꝓsꝑa¬
tur. Bene autẽ stringere caudam dicitur. qͥa
tota eiꝰ uirtus. in uno illo damnato homine.
congesta densatur. ut tanto ꝑ illũ fortia ac
mira faciat. qͣnto illũ collectis suis uiribus
instigat. S quia qualis sit iniquoꝵ caput
audiuimꝰ. nunc huic capiti quȩ membra ad¬
hereant agnoscamus. Sequitur. Nerui te
testes habet. quot iniquitatis suȩ p̃dicatores
possidet. An ciꝰ testes ñ sunt. qui prauis ꝑsua¬
sionib corda hominũ uirulenta erroris semi-¬
na fundendo corrũpunt: Apte autẽ dicitur.
qd̃ testiculoꝵ eiꝰ nerui ꝑplexi sunt: quia uide¬
licet p̃dicatoꝵ illiꝰ argum̃ta dolosis assertio¬
nib innodantur. ut recta esse simulent quȩ
ꝑuersa ꝑsuadent. ut alligationũ implicatio
qͣsi neruoꝵ pplexitas. & si uideri possit. solui
ñ possit. Neruos ciꝰ testiculi pplexos habent.
quia acumina p̾dicatoꝵ. illiꝰ. sub argum̃tis

Expanded text:
et virtutis robore et culminis elatione prosperaet virtutis robore et culminis elatione prosperatur. Bene autem stringere caudam dicitur, quia tota ejus virtus in uno illo damnato homine congesta densatur, ut tanto per illum fortia ac mira faciat, quanto illum collectis suis viribus instigat. Sed quia quale sit iniquorum caput audivimus, nunc huic capiti quae membra adhaereant agnoscamus. Seqhristus testes habet, quantos iniquitatis suae praedicatores possidet. An ejus testes non sunt, qui pravis persuasionibus corda hominum virulenta erroris semina fundendo corrumpunt? Apte autem dicitur quod testiculorum ejus nervi perplexi sunt, quia videlicet praedicatorum illius argumenta dolosis assertionibus innodantur, ut recta esse simulent quae perversa persuadent; ut alligationum implicatio, quasi nervorum plexibus, ut si videri possit, solvi non possit. De suo ejus testiculi perplexos habent, quia acumine praedicatorum illius sub argumentis
Abbreviated transcription (Latin):
ñ curaret. Quia gͦ ꝑ undenariũ transgressio
expͥmitur. huiꝰ bestiȩ cornu undecimo ipse
auttor transgressionis indicatur. Qd̃ uideli¬
cet paruulum oritur. qͥa purus homo gene¬
ratur. S immaniter crescit. quia usq ad con-¬
iunctam sibi ium angłicȩ fortitudinis ꝓficit.
Qd̃ tria cornua quȩ ei ante faciem sunt euel¬
lit. quia ditionis suȩ regna totidem quȩ sibi
uicina sunt subigit. Cuiꝰ oculi sunt ut ocu¬
li hominis. s os ingentia loquitur. quia in
illo humana quid̃e forma cernitur. s uerbis
suis ultra homines eleuatur. Qd̃ gͦ ꝑ paulũ
dicitur. extollens se suꝑ om̃e qd̾ dicitur ds̃ aut
qd̃ colitur. hoc daniel ꝓpħa testatur dicens. os
loquens ingentia. Qd̃ uͦ illum uel damel ingen¬
tia loqui. uel paulus ꝑhibet supra cultum
dĩtatis extolli. hoc est qd̃ apud beatũ iob diui¬
no eloquio cedro cõparatur. More enĩ cedri¬
qͣsi ad alta nititur. dum in om̃i fastu fallaciȩ

Expanded text:
n curaret. Quia ergo per undenarium transgressio n curaret. Quia ergo per undenarium transgressio exprimitur, hujus bestiae cornu undecimo ipse auctor transgressionis indicatur. Quod videlicet parvulum oritur, quia 1062 purus homo generatur: sed immaniter crescit, quia usque ad conjunctam sibi vim angelicae fortitudinis proficit. Quod tria cornua quae ei ante faciem sunt evellit, quia ditioni suae regna totidem quae sibi vicina sum subigit. Cujus oculi sunt ut oculi hominis, sed os ingentia loquitur, quia in illo humana quidem forma cernitur, sed verbis suis ultra homines elevatur. Quod ergo per Paulum dicitur: Extollens se super omne quod dicitur Deus, aut quod colitur, hoc Daniel propheta testatur, dicens: Os loquens ingentia . Quod vero illum vel Daniel ingentia loqui, vel Paulus perhibet supra cultum Deitatis extolli, hoc est quod apud beatum Job divino eloquio cedro comparatur. More enim cedri ab alta nititur, dum in omni fastu fallaciae,
Abbreviated transcription (Latin):
elatione. rursũ ꝑ paulum dicitur: qui ad¬
uersatur & extollitur supra om̃e qd̾ dicitur
d̃s̃ aut qd̾ colitur. De qua daniel cũ quartã
bestiã diceret decẽ cornib fultam. ꝓtinus
adiunxit dicens: considerabam cornua. &
ecce cornu aliud paruulũ ortũ est de medio
eoꝵ: & tria de cornib pͥmis cuulsa sunt a fa-¬
cie eius. Et ecce oculi quasi oculi hominis e
rant in cornu isto: & os loquens ingentia.
Andecimũ quippe huiꝰ bestiȩ cornu esse. de¬
scribitur: quia regni ciꝰ potentia iniquitate
Et quia in cilicio peccatũ plangitur. hinc est
qd̃ in tabernaculo uela cilicina undeci fiunt.
Hinc ꝑ undecimũ psalmũ dicitur: saluũ me
fac dñe qm̃ defecit sc̃s. Hinc petrus in undena¬
rio numero remanere apłos metuens: mathiã
duodecimũ sorte missa requisiuit. Nisi emm
signari culpam ꝑ undenarium cerneret. in¬
pleri apłoꝵ numerũ tam festine duodenario¬

Expanded text:
elatione item per Paulum dicitur: Qui adelatione item per Paulum dicitur: Qui adversatur et extollitur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur . De quo Daniel cum quartam bestiam diceret decem cornibus fultam, protinus adjunxit: Considerabam cornua, et ecce cornu aliud parvulum ortum est de medio eorum, et tria de cornibus primis evulsa sunt a facirant in circuitu, et os loquens ingentia . Undecimum quippe hujus bestiae cornu esse describitur, quia regni ejus potentia in iniquitate Et quia in cilicio peccatum plangitur, hinc est quod in tabernaculo velut cilicina undecim fiunt. Hinc per undecimum psalmum dicitur: Salvum me am defecit sanctus . Hinc in undenario numero remanere Apostolos Petrus metuens, Matthiam duodecimum, sorte missa, requisivit . Nisi enim signari culpam per undenarium cerneret, impleri apostolorum numerum tam festine duodenario no
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ scd̃m uoluntatem suam. & dirigetur do-¬
lus in manu eiꝰ. Robustos qͥppe interficit. cũ
eos qui mente inuicti sunt. corporaliter uincit.
debantur. ad nutũ suȩ uoluntatis trahit. In
cuiꝰ manu dolus dirigitur. quia in illo fraus
ꝑ opus adiuuatur. Qd̃ enĩ fallendo dicit. hoc
mira faciendo asserit. Nam quicqͥd mendax lin-¬
gua simulat: hoc qͣsi uerum esse manus oꝑis
principũ consurget: & sine manu conteritur.
Hinc paulus ait: ita ut in templo dĩ sedeat
ostendens se tamqͣm sit d̃s. Hinc rursum di¬
cit: quẽ dñs iũc interficiet spũ oris sui. &
ꝑ danielem dictũ est contra pͥncipem princi¬
pũ consurget. hoc ꝑ paulũ dicitur. ita ut
in templo d̾i sedeat. ostendens se tanqͣm sit
ds̃. Et qd̃ ꝑ damelem subiungitur sine ma¬
nu conteretur. hoc ꝑ paulũ expͥmitur. quem
licet conteretur. quia ñ angłoꝵ bello. ñ scõꝵ
certamine. s ꝑ aduentũ udicis solo oris sp̃u
eterna morte ferietur. De huiꝰ behemoth

Expanded text:
cundum voluntatem suam, et dirigetur dolus in manu ejus . Robustos quippe interficit cum eos qui mente invicti sunt, corporaliter vincit; debantur, ad nutum suae voluntatis trahit, in cujus manu dolus dirigitur, quia in illo fraus per opus adjuvatur. Quod enim fallendo dicit, hoc mira faciendo asserit; nam quidquid mendax lingua simulat, hoc quasi verum esse manus operiprincipum consurget, et sine manu conteretur . Hinc Paulus ait: Ita ut in templo Dei sedeat ostendens se tanquam sit Deus . Hinc rursum ait. Quem Dominus Jesus interficiet snielem dictum est: Contra principem principum consurget, hoc per Paulum dicitur: Ita ut in templo Dei sedeat, ostendens se tanquam sit Deus. Et quod per Danielem subjungitur: Sine manu conteretur , hoc per Paulum exprimitur: Quem ppe conteretur, quia non angelorum bello, non sanctorum certamine, sed per adventum judicis solo oris spiritu aeterna morte ferietur. De hujus Behemoth
Abbreviated transcription (Latin):
bat: qͥa plerũq cũ possidet minora tẽptam̃ta
irrogat. cũ uͦ de corde pellitur. acriori infesta¬
tione ꝑturbat. Bene itaq dicitur. stringit
caudam suam qͣsi cedrum. quia & cor possideis
semꝑ in malicia ex posteriorib crescit. & cor
etate conditoris astutiora argum̃ta pandunt᷑.
Nerui testiculoꝵ eiꝰ sunt pestifera argum̃ta
machinationũ: ꝑ ipsa quippe calliditatis suȩ
uires erigit: & fluxa mortaliũ corda corrũpit.
Testes eiꝰ sunt suggestiones prauȩ. quib in
mentis corruptione feruescit. atq inconstupra-¬
ta anima iniqui oꝑis ꝓlem gignit. S hoꝵ
testiculoꝵ nerui pplexi sunt. quia suggestio¬
nũ illiꝰ argum̃ta implicatis inuentionib alli¬
gantur. ut plerosq ita peccare faciant. quati¬
nus si fortasse peccatũ fugere appetant. hoc
sine alio peccati laqueo ñ euadant. & culpam
faciant dũ uitant: ac nequaq̃m se ab una ua¬

Expanded text:
bat, quia plerumque cum possidet, minora tentamenta bat, quia plerumque cum possidet, minora tentamenta irrogat; cum vero de corde pellitur, acriori infestatione perturbat. Bene itaque dicitur: Stringit caudam suam quasi cedrum, quia et cor possidens semper in malitia ex posterioribus crescit, et cor etate conditoris astutiora argumenta panduntur, Nervi testiculorum machinationum . Per ipsa quippe calliditatis suae vires erigit, et fluxa mortalium corda corrumpit . Testiculi ejus sunt suggestiones pravae, quibus in mentis corruptione fervescit, atque in construprata anima iniqui operis prolem gignit. Sed horum testiculorum nervi perplexi sunt, quia suggestionum illius argumenta implicatis inventionibus illigantur, ut plerosque ita peccare faciant, quatenus si fortasse peccatum fugere appetant, hoc sine alio peccati laqueo non evadant; et culpam faciant dum vitant, ac nequaquam se ab una va
Abbreviated transcription (Latin):
in eis ardentiꝰ ante mortem nititur om̃e exag¬
gerare peccatũ. Plerumq uͦ behemoth iste
iam cor male subditum possidet. s tamen di¬
uina illum gr̃a repellit. & manus miscdĩȩ ẽĩcit.
qũe ad se captiua uoluntas introduxit. Cumq
a corde expellitur. acriores infigere. iniquita¬
tum stimulos conatur. ut eos temptationum
fluctus mens ab illo impugnata sentiat.
quos etiã possessa nesciebat. Qd̃ bene in
eugłio exprimitur. cũ exire de homine un¬
mundus sp̃s dño iubente narratur. Nam
cũ demoniacus puer fuisset oblatus. scrip
cens: surde & mute sp̃s. ego tibi p̃cipio exi
ab eo. & ampliꝰ ne introeas in eum. Et ex¬
clamans & multũ discerpens eum. exiit ab
eo. Ecce ñ eum discerpserat cũ tenebat. exi¬
ens discerpsit. quia nimirũ tunc peiꝰ cogi¬
tationes mentis dilaniat. cũ iam egressui di¬
uina uirtute cõpulsus appropinquat. Et
quẽ mutus possederat. cum clamorib desere¬

Expanded text:
1065 in eis ardentius ante mortem nititur omne exag1065 in eis ardentius ante mortem nititur omne exaggerare peccatum. Plerumque vero Behemoth iste jam cor male subditum possidet, sed tamen divina illum gratia repellit, et manus misericordiae ejicit, quem ad se captiva voluntas introduxit. Cumque a corde expellitur, acriores infigere iniquitatum stimulos conatur, ut eos tentationum fluctus mens ab illo impugnata sentiat, quos etiam possessa nesciebat. Quod bene in Evangelio exprimitur, cum exire ab homine immundus spiritus Domino jubente narratur. Nam cum daemoniacus puer fuisset oblatus, scriptcens: Surde et mute spiritus, ego tibi praecipio, exi ab eo, et amplius ne introeas in eum. Et exclamans, et multum discerpens eum, exivit ab eo . Ecce eum non discerpserat cum tenebat, exiens discerpsit, quia nimirum tunc pejus cogitationes mentis dilaniat, cum jam egressui divina virtute compulsus appropinquat. Et quem mutus possederat, cum clamoribus desere
Abbreviated transcription (Latin):
nulli peccata longo usu ꝑpetrata in semetipsis
ipsi rep̃hendunt. atq hec ex iudicio fugiunt.
s uitare oꝑe nec decertantes possunt. quia dum
behemoth istiꝰ caput ñ conterunt. plerumq
cauda & nolentes ligantur. Quȩ contra cos
cedri more induruit: quia a blanda uolupta¬
te exordii. usq ad iuolentiam retentionis excre¬
uit. Dicatur gͦ stringit caudã suam quasi ce¬
drum. ut tanto quisq debeat initia temptati¬
onis fugere. qͣnto finem ciꝰ intelligit citius sol¬
quos ceꝑit tunc grauiores culpas ingerit. cum
p̃sentis uitȩ termino illos ꝓpinquare cognoscit.¬
& quo se consũmaturũ temptationẽ considerat.
eo eis iniquitatum pondera grauiora coaceruat.
Bchemoth gͥ caudam suam qͣsi cedrum strin¬
git: quia quos ꝑ praua initia ceꝑit. ad finẽ
deteriores reddit. ut temptam̃ta eius quo citiꝰ
cessatura sunt. ualentius compleantur. Quia
enim suis penis coꝵ satagit equare suppliciũ.

Expanded text:
nulli peccata longo usu perpetrata in semetipsis nulli peccata longo usu perpetrata in semetipsis ipsi reprehendunt, atque haec ex judicio fugiunt, sed vitare opere nec decertantes possunt, quia dum Behemoth istius caput non conterunt, plerumque cauda et nolentes ligantur. Quae contra eos cedri more induruit, quia a blanda voluptate exordii usque ad violentiam retentionis excrevit. Dicatur ergo: Stringit caudam suam quasi cedrum, ut tanto quisque debeat initia tentationis fugere, quanto finem ejus intelligit citius solquos ceperit tunc graviores culpas ingerit, cum praesentis vitae termino illos propinquare cognoscit; et quo se consummaturum tentationem considerat, eo eis iniquitatum pondera graviora coacervat. Behemoth igitur caudam suam quasi cedrum stringit, quia quos per prava initia ceperit, ad finem deteriores reddit, ut tentamenta ejus quo citius cessatura sunt, eo valentius compleantur. Quia enim suis poenis eorum satagit aequare supplicium,
Abbreviated transcription (Latin):
subsequenter intulerit. uelut ex iure. dñatur.
Huiꝰ gͦ behemoth caput herba est. cauda ce¬
drus. quia ex pͥma quidẽ suggestione blan¬
diens substernitur. s ꝑ usum uchementer inua¬
lescens. succrescente temptationis fine robora¬
tur. Suꝑabile namq est om̃e qd̾ initio sug¬
gerit. s inde sequitur qd̾ uinci uix possit.
Priꝰ enim qͣsi consulens blanda ad animum
loquitur. s cum semel dentẽ delectationis in¬
fixerit. uiolenta post consuetudine pene in¬
solubiliter innodatur. Vnde & bene stringe¬
re caudam dicitur. Dente enim uulnerat.
tẽptationiᷤᷤ astringit. Quia enĩ peccatũ tribꝰ
modis aminittitur. cũ uidelicet serpentis sug¬
gestione. carnis delectatione. sp̃s consensione
ppetratur. behemoth iste pͥus illicita suggereis
linguã exerit. post ad deledationẽ ꝑtrahens
dentem figit. ad extremũ uͦ ꝑ consensionẽ pos¬
sidens caudam stringit. Hinc est enim qd̾ non¬

Expanded text:
subsequenter intulerit velut ex jure dominatur. subsequenter intulerit velut ex jure dominatur. Hujus ergo Behemoth caput herba est, cauda cedrus, quia ex prima quidem suggestione blandiens substernitur, sed per usum vehementer invalescens, succrescente tentationis fine, roboratur. Superabile namque est omne quod initio suggerit, sed inde sequitur, quod vinci vix possit. Prius enim quasi consulens blanda ad animum loquitur; sed cum semel dentem delectationis infixerit, violenta post consuetudine pene insolubiliter innodatur. Unde et bene stringere caudam dicitur. Dente enim vulnerat, tentationis, astringit. Quia enim peccatum tribus modis admittitur, cum videlicet serpentis suggestione, carnis delectatione, spiritus consensione perpetratur, Behemoth iste, prius illicita suggerens, linguam exerit; post, ad delectationem pertrahens, dentem figit; ad extremum vero, per consensionem possidens, caudam stringit. Hinc est enim quod non
Abbreviated transcription (Latin):
citur cartilago eius ut lamminȩ ferreȩ : quia
in eiꝰ corpore qd̃ infirmiꝰ quisq crediderte:
hoc est qd̾ nequius incidit. Qui recte ñ ferro
tantũmͦ s lamminis ferreis cõparantur: quia
dũ se cirtũquaq in crudelitate dilatare. am-¬
biunt: quasi in ferri se lamminas extendunt.
uerba conditoris quȩ iam uidentur discussa
distinguere: atq uberiores intelligentiȩ fru¬
dus instruendis morib apportare. Nam qͥa
antiquus hostis quid ꝑ assumptũ hominem
contra homines agat audiuimꝰ. suꝑ est ut
nunc qͥd in hominib etã ꝑ semetipsũ sine
homine moliatur exploremꝰ. Ecce enim di-¬
Prima qͥppe serpentis suggestio mollis ac te¬
nera est. & facili urtutis pede conterenda: s
si hec inualescere negligenter admittitur. eiq
ad cor aditus licenter p̃betur. tanta se uirtute
exaggerat. ut captam mentẽ depͥmens. usq
ad intolerabile robur excrescat. Caudã itaq
quasi cedrum stringere dicitur. quia semel

Expanded text:
 Cartilago ejus ut laminae ferreae, quia in ejus corpore quod infirmius quisque crediderit, hoc est quod nequius incidit. Qui recte non ferro tantummodo, sed laminis ferreis comparantur, quia dum se circumquaque in crudelitate dilatare ambiunt, quasi in ferri se laminas extendunt. verba conditoris, quae jam videntur discussa, distinguere, atque uberiores intelligentiae fructus instruendis moribus apportare. Nam quia antiquus hostis quid per assumptum hominem contra homines agat audivimus, superest ut nunc quid in hominibus etiam per semetipsum sine homine moliatur exploremus. Ecce enim diPrima quidem serpentis suggestio mollis ac tenera est, et facile virtutis pede conterenda, sed si haec invalescere negligenter admittitur, eique ad cor aditus licenter praebetur, tanta se virtute exaggerat, ut captam mentem deprimens, usque ad intolerabile robur excrescat. Caudam itaque quasi cedrum stringere dicitur, quia semel
Abbreviated transcription (Latin):
In scriptura satra cedri nomine. aliqndo alta
excellentiȩ gloriȩ celestis expͥmitur. aliqͣndo
autẽ prauoꝵ rigida clatio designatur. Cedri
nomine celsitudo gloriȩ celestis expͥmitur. si¬
cut ꝓpħa testatur. Lustus ut palma florebit.
sicut cedrus lẏbani multiplicabitur. Cedri
fringentis cedros. Quid autẽ cauda behe¬
moth istiꝰ. nisi illa antiqui hostis extremitas
dicitur. cũ nimirũ uas ꝓpͥum illũ ꝑditum ho¬
Iminẽ ingreditur. qui specialiter anticristus
tentiȩ eleuare ꝑmittit: recte uoce dñica cau¬
da illiꝰ cedro comparatur. Sicut enĩ cedrus
arbusta çętera in altum crescendo deserit. ita
tunc anticristus mundi głam temporaliter
ne. & signoꝵ potestate transcendet. Spiritꝰ
quippe in illo est: qui in sublimib conditus
potentiã naturȩ suȩ ñ ꝑdidit uel deicctus.
Cuiꝰ iccirco uirtus nunc minime ostendit᷑.
quia dispensatione diuinȩ fortitudinis liga¬

Expanded text:
In Scriptura sacra cedri nomine aliquando alta In Scriptura sacra cedri nomine aliquando alta excellentia gloriae coelestis exprimitur, aliquando autem pravorum rigida elatio designatur. Cedri nomine coelestis gloriae celsitudo exprimitur, sicut Psalmista testatur: Justus ut palma florebit, sicfringentis cedros . » Quid autem cauda Behemoth istius, nisi illa antiqui hostis extremitas dicitur? Cum nimirum vas proprium illum perditum hominem ingrediatur, qui speciatentiae elevari permittitur, recte voce Dominica cauda illius cedro comparatur. Sicut enim cedrus arbusta caetera in altum crescendo deserit, ita tunc Antichristus mundi gloriam temporaliter ne, et signorum potestate transcendit. Spiritus quippe in illo est, qui in sublimibus conditus potentiam naturae suae non perdidit vel dejectus; cujus idcirco virtus nunc maxime ostenditur, quia dispensatione divinae fortitudinis liga
Abbreviated transcription (Latin):
petratã suꝑbiam pudenda membra contegus.
patenter indicarunt. quia postqm apud se¬
metipsos intus arriꝑe alta conati sunt. mox
in carne foras erubescenda ꝑtulerunt. Be¬
hemoth itaq iste insatiabiliter seuiens. &
deuorare totũ simul hominẽ quęrens. mͦ in
suꝑbiam mentem erigit. mͦ carnẽ luxuriȩ
uoluptate corrũpit. Bene autẽ nequaquã
fortitudo eiꝰ in lumbis uel umbilico eoꝵ dici¬
tur qui ꝓsternuntur. s fortitudo eiꝰ in lum¬
bis ciꝰ. & uirtus illiꝰ in umbilico uentris eiꝰ.
Acsi aꝑte diceretur: fortitudo eiꝰ in lumbis¬
u siuis. & uirtus illiꝰ in umbilico uentris sui:
quia nimirũ eiꝰ ꝓprie corpus fiunt: qui sug¬
gestionũ turpium blandimentis decepti. ei ꝑ
luxuriȩ. fluxa succumbunt. Sequitur.
ta in his suppetunt. quȩ instruendis morib
ꝓferantur. s pͥus behemoth istiꝰ uiolenta
discutimus. ut post suptiliꝰ astuta detegamus.

Expanded text:
erpetratam superbiam pudenda membra contegunt, erpetratam superbiam pudenda membra contegunt, patenter indicarunt quia postquam apud semetipsos intus arripere alta conati sunt, mox in carne foris erubescenda pertulerunt . Behemoth itaque iste insatiabiliter saeviens, et devorare totum simul hominem quaerens, modo in superbiam mentem erigit, modo carnem luxuriae voluptate corrumpit. Bene autem nequaquam fortitudo ejus in lumbis vel umbilico eorum dicitur qui prosternuntur, sed, fortitudo ejus in lumbis ejus, et virtus illius in umbilico ventris ejus. Ac si aperte diceretur: Fortitudo ejus in lumbis suis, et virtus illius in umbilico ventris sui, quia nimirum ejus proprie corpus fiunt, qui, suggestionum turpium blandimentiluxuriae fluxa succumbunt. Sequitur. ta in his suppetunt, quae instruendis moribus proferantur; sed prius Behemoth istius violenta discutimus, ut post subtilius astuta detegamus.
Abbreviated transcription (Latin):
umbilico continetur. ꝓpħa testatur. qui sub.
feminȩ specie ꝓstitutȩ udeȩ petulantiam in¬
crepans ait: in die ortus tui. ñ est p̃cisus um-¬
bilicus tuus. In die quippe ortus umbilicum
p̃cidere est: conuersionis tempore carnis luxu-¬
riam resecare. Quia enĩ difficile est male in¬
choata corrigere. & semel formata deformiter
in meliꝰ reformare. de ortu suo uidea rep̃hen-¬
ditur. Quȩ dum in deo nata est. imp̃cisum
umbilicũ retinuit: quia fluxa luxuriȩ ñ ab-¬
scidit. Quia gͥ potestati diaboli utriusq ge¬
neris sexus ualde ex luxuriȩ infirmitate sub¬
sternitur. & fortitudo eiꝰ in lumbis contra mas-¬
culos. & uirtꝰ a illiꝰ contra feminas in umbi-
istum fenum comedere: intulit. pͥma decep¬
tionis eiꝰ argumenta luxuriȩ damna subiinx¬
it. nisi qd̾ liquido om̃ibꝰ patet. quia post¬
ruptionẽ carnis extendit: Qd̃ in ipsis quoq
hominib pͥmis agnoscimus. qui dũ post ꝑ¬

Expanded text:
umbiculo continetur propheta testatur, qui, sub umbiculo continetur propheta testatur, qui, sub specie feminae prostitutae, Judaeae petulantiam increpans, ait: In die ortus tui non est praecisus umbilicus tuus . In die quippe ortus umbilicum praecidere est conversionis tempore carnis luxuriam resecare. Quia enim difficile est male inchoata corrigere, et semel formata deformiter in melius reformare, de ortu suo Judaea reprehenditur, quae dum in Deo nata est, impraecisum umbilicum retinuit, quia fluxa luxuriae non abscidit. Quia igitur potestate diaboli utriusque generis sexus valde ex luxuriae infirmitate substernitur, et fortitudo ejus in lumbis contra masculos, et virtus illius contra feminas in umbiliistum fenum comedere intulit, prima deceptionis ejus argumenta luxuriae damna subjunxit, nisi quod liquido omnibus patet quia postruptionem carnis extendit? Quod in ipsis quoque hominibus primis agnoscimus, qui, dum post p
Abbreviated transcription (Latin):
innocens ꝑ mandatoꝵ custodiam agitur. & ta¬
men inter actionem quȩ bona ostenditur. cor
ad appetenda sublimia ñ leuatur. Quid itaq
utilitatis agit. qui in se mundiciam uite custo¬
dit. si ꝑ intentionẽ infimo amore behemoth
huiꝰ inueniendũ se in terra derelinquit: Qͥa¬
gͥ omp̃s ds̃ quid hostis nr̃ agat insinuat. nunc
quomͦ p̃ualeat innotescat. ut calliditatis eius
Inequicia quo aꝑtiꝰ cognoscitur. faciliꝰ suꝑetur.
coitus uiris in lumbis. inesse autem feminis in
umbilico ꝑhibentur. Hinc est enĩ qd̾ ueritas dis¬
cipulis dicit : sint lumbi ur̃i p̃cincti. Hinc pe¬
trus cum luxuriã a corde restringeret ammo¬
nebat dicens: succincti lumbos mentis ur̃ȩ
Hinc paulus cum ꝑ abrahȩ sacrificiũ melchi¬
sedech tempore leui sacerdotiũ diceret decima-¬
tum. ubi tunc in abrahȩ corpore leui lateret
ostendens. ait: ad huc enim in lumbis patris
erat. Quia uͦ seminariũ luxuriȩ feminis in

Expanded text:
innocens per mandatorum custodiam agitur, et tainnocens per mandatorum custodiam agitur, et tamen inter actionem quae bona ostenditur cor ad appetendutilitatis agit, qui in se munditiam vitae custodit, si per intentionem infimam in ore leonis hujus inveniendum se in terra derelinquit? otens Deus quid hostis noster agat insinuat, nunc quomodo praevaleat innotescat, ut calliditatis ejus nequitia quo apertius cognoscitur, eo facilius 1058 coitus viris in lumbis esse, inesse autem feminis in umbilico perhibetur. Hinc est enim quod Veritas discipulis dicit: Sint lumbi vestri praecincti . Hinc Petrus, cum luxuriam a corde restringeret, admonebat, dicens: Succincti lumbos mentis vestrae . Hinc Paulus cum per Abrahae sacrificium Melchisedech tempore Levi sacerdotium diceret decimatum, ubi tunc in Abrahae corpore Levi lateret ostendens, ait: Adhuc enim in lumbis patris erat . Quia vero seminarium luxuriae feminis in
Abbreviated transcription (Latin):
cũ aduiuerent in loco scõ erant. & laudaban-¬
tur in ciuitate qͣsi iustoꝵ oꝑum. Quia multi
fenum sunt. s tam̃ scitatis fauore uallantur.
bene quidam sapiens indicat dicens: transi
hospes. & orna mensam. Transeundo namq
hospes ornare mensam dicitur: quia si ad al-
querit. & de ostentatione scĩtatis eiꝰ laus al-¬
taris extenditur. & ipse tamen apud dñm
in numero ciuium ñ habetur. Aliis eiꝰ opinio
ꝓficit. & tamen a dño extrancus ipse. ꝑtran¬
sit. Mensam itaq transeundo decorauit qui¬
astare ad sacra noluit. qui ꝑ om̃s qd̾ agere stu¬
duit. ad humanas laudes mente decucurrit.
Quia gͦ ñnulli mundam quid̃e uitam ꝑ studi¬
um ducunt. s ex illa intus placere ñ appetunt.
recte & eius esca electa dicitur. & tam̃ sicut bos¬
fenum comedere behemoth iste ꝑhibetur. Qua¬
si cnim ante os bchemoth istiꝰ mundũ fęnum
in terra atq in infimis iacet. cum & uita quasi

Expanded text:
dum adhuc viverent, in loco sancto erant, et laudabandum adhuc viverent, in loco sancto erant, et laudabantur in civitate quasi justorum operum . Quia multi fenum sunt, sed tamen sanctitatis favore vallantur, bene quidam sapiens indicat, dicens: Transi, hospes, et orna mensam . Transeundo namque hospes ornare mensam dicitur, quia si ad altaropriam quaerit, et de ostentatione sanctitatis ejus laus altaris extenditur, et ipse tamen apud Deum in numero civium non habetur. Aliis ejus opinio proficit, et tamen a Deo extraneus ipse pertransit. Mensam itaque transeundo decoravit, quia stare ad sacra noluit qui per omne quod agere studuit ad humanas laudes mente decurrit. Quia ergo nonnulli mundam quidem vitam per studium ducunt, sed ex illa intus placere non appetunt, recte et esca ejus electa dicitur, et tamen fenum sicut bos comedere Behemoth iste perhibetur. Quasi enim ante os Behemoth istius mundum fenum in terra atque in infimis jacet, cum et vita quasi
Abbreviated transcription (Latin):
electa: Neq enim eos se gaudet rapere. quos
prauis ac sordidis actionib implicatos. in
imis secum respicit uoluntarie iacere. Fenũ
gͦ comedere. sicut bos appetit: quia suggesti¬
onis suȩ dente. conterere mundam uitam
tam spiritaliũ consumere dicitur. Sicut supͣ
dictum est. feni nomine uita carnalium de¬
signatur. Esca quoq eiꝰ electa iam ñ erit: si
fenum comedens carnales rapit. S ad hȩc ci¬
tius occurrit. qͥa ñnulli hominũ & apud dm
fenum sunt. & apud homines scĩtatis nomi¬
ne censentur. cũ & ante humanos oculos aliud
ostendit uita. & ante diuina iudicia aliud in¬
tendit conscientia. Hii itaq apud humana
iudicia electi sunt: s apud suptile dñi exa¬
men fenum. An ante diuinos oculos saul fe¬
num ñ erat. de quo samuel ppło dicebat. certe
uidetis quẽ elegit dñs. & de quo paulo suꝑuis
dicitur. electus & bonus: Quem enim peccais
tamen causarũ ordine electus & bonus fuit.

Expanded text:
electa ? Neque enim se eos gaudet rapere, quos electa ? Neque enim se eos gaudet rapere, quos pravis ac sordidis actionibus implicatos in imis secum respicit voluntarie jacere. Fenum ergo comedere sicut bos appetit, quia suggestionis suae dente conterere mundam vitam tam spiritualium consumere dicitur, cum, sicut supra dictum est, feni nomine vita carnalium designatur. Esca quoque ejus electa jam non erit, si fenum comedens carnalem rapit. Sed ad haec citius occurrit, quia nonnulli hominum et apud Deum fenum sunt, et apud homines sanctitatis nomine censentur, cum et ante humanos oculos aliud ostendit vita, et ante divina judicia aliud intendit conscientia. Ii itaque apud humana judicia electi sunt, sed apud subtile Domini examen fenum. An ante divinos oculos Saul fenum non erat, de quo Samuel propheta populo dicebat: Certe videtis quem elegit Dominus ; et de quo paulo superius dicitur: Electus et bonus? Quem enim peccans tamen causarum ordine electus et bonus fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
sollicite uerba discutimꝰ. hȩc & illa uno sp̃u
plata reppimus. Ysaias naniq cũ cerneret
uitam peccantium ab antiquo & insatiabili
hoste deuorari. ait: leo sicut bos comedet
palcas. Quid autẽ seni palearumq nomine.
nisi carnaliũ uita signatur. de qua ꝑ ꝓpħam
dicitur. om̃is caro fenum: Qui gͦ hic behe¬
moth. illic leo. qui hic fenum. illic paleȩ
nominantur. S ꝑscrutari mens nititur.
cur iste uł apud ysaiam leo. uel hic dñica
uoce behemoth. in comessatione feni uel pa-¬
leȩ utroq loco ñ equo s boui comparetur.
Qd̃ tam̃ citiꝰ cognoscimꝰ. si in utrisq anima¬
lib quȩ sit nutrimentoꝵ distantia ppenda¬
mus. E qui namq fenum quãlibet sordidũ
comedunt: aquã uͦ ñ nisi mundã bibunt.
Boues autẽ aquã quãlibet sordidam bibus.
s feno ñ nisi mundo uescuntur. Quid est gͦ
qd̃ boui qui mundo pabulo pascitur behe¬
moth iste comparatur. nisi hoc qđ̃ de isto an¬
tiquo hoste ꝑ ꝓpħam alium dicitur. esca cius

Expanded text:
sollicite verba discutimus, haec et illa uno spiritu prolata reperimus. Isaias namque cum cerneret vitam peccantium ab antiquo et insatiabile hoste devorari, ait: Leo sicut bos comedet paleas . Quid autem feni palearumque nomine nisi carnalium vita signatur? De qua per prophetam dicitur: Omnis caro fenum . Qui ergo hic Behemoth, illic leo; qui hic fenum, illic paleae nominantur. Sed perscrutari mens nititur cur iste vel apud Isaiam leo, vel hic dominica voce Behemoth, in comestione feni vel paleae, utroque 1057 loco, non equo, sed bovi comparetur. Quod tamen citius agnoscimus, si in utrisque animalibus quae sit nutrimentorum distantia perpendamus. Equi namque fenum quamlibet sordidum comedunt, aquam vero non nisi mundam bibunt. Boves autem aquam quamlibet sordidam bibunt, sed feno non nisi mundo vescuntur. Quid est ergo quod bovi, qui mundo pabulo pascitur, Behemoth iste comparatur, nisi hoc quod de isto antiquo hoste per prophetam alium dicitur: Esca ejus
Abbreviated transcription (Latin):
De fortitudine qͥppe & de stellis deicit. cum
ñ nullos & luce iusticiȩ resplendentes. & uir-¬
tute oꝑis robustos frangit. Qui usq ad pͥn-
cipem fortitudinis magnificatur. quia con-
uͦ sacrificiũ tollit. quia studiũ conuersatio¬
nis eccłiȩ. in eis quos ceꝑit interrũpit. Robur
uͦ ei. ꝓpter peccata contra uige sacrificiũ datur.
quia nisi pereuntium merita exigerent. eos
qui recti credebantur optinere aduersarius
nequaqͣm posset. Ueritas in terram ꝓsternit᷑.
quia fides tunc rerũ celestium ad desideriũ uitȩ
temꝑał inclinat᷑. Et faciet & ꝓsꝑabitur. quia
tunc ñ solũ in reꝓboꝵ mentib s ettam in elec¬
toꝵ corporib crudelitate in estimabili sine.
qualibet obiectione grassatur. Hinc rursum

Expanded text:
De fortitudine et de stellis dejicit, cum De fortitudine et de stellis dejicit, cum nonnullos et luce justitiae splendentes et virtute operis robustos frangit. Qui usque ad principem fortitudinis magnificatur, quia contrergo sacrificium tollit, quia studium conversationis Ecclesiae, in eis quos ceperit, interrumpit. Robur vero propter peccata contra juge sacrificium ei datur, quia nisi pereuntium merita exigerent, eos qui recti credebantur obtinere adversarius non posset. Veritas in terra prosternitur, quia tunc fides rerum coelestium ad desiderium vitae temporalis inclinatur. Et faciet et prosperabitur: quia tunc non solum in reproborum mentibus, sed etiam in electorum corporibus crudelitate inaestimabili, sine qualibet objectione grassabitur. Hinc rursus
Abbreviated transcription (Latin):
citur: & cauda eiꝰ trahebat terciã partẽ stella¬
rũ cęli. & misit eas in terram. Cȩlum namq
est eccli̾a. quȩ in hac nocte uitȩ p̃sentis dum in
se uinumcras scoꝵ uirtutes continet. radiantibꝰ
desuꝑ syderibꝰ fulget. S draconis cauda in
terram stellas deicit. quia illa sathanȩ
oxtremitas ꝑ audaciam asũptihominis
erecta. quosdã quos uelut electos dĩ in eccl̃ia
inuenit. optinendo reꝓbos ostendit. Stellis
itaq de cęlo in terram cadere est: relicta non-¬
nullis spe. celestium. illo duce ad ambitum
chi specie. contra hanc draconis caudam lo¬
quitur dicens: deiecit de fortitudine & de
stellis & conculcauit eas. & usq ad pͥncipem
fortitudinis magnificatus est. & ab eo abstu-
lit iuge sacrificium. & deiecit locum scifica-¬
tionis eius. Robur autẽ datum est contra
iuge sacrificium ꝓpter peccata. & ꝓsternetur
uertias in terram. & faciet & ꝓsꝑabitur.

Expanded text:
citur: Et cauda ejus trahebat tertiam partem stellacitur: Et cauda ejus trahebat tertiam partem stellarum coeli, et misit eas in terram . Coelum namque est Ecclesia quae in hac nocte vitae praesentis, dum in se innumeras sanctorum virtutes continet, radiantibus desuper sideribus fulget. Sed draconis cauda in terram stellas dejicit, quia illa Satanae extremitas, per audaciam assumpti hominis erecta, quosdam quos velut electos Dei in Ecclesia invenit obtinendo reprobos ostendit. Stellas itaque de coelo in terram cadere est relicta nonnullos spe coelestium, illo duce, ad ambitum chi specie contra hanc draconis caudam loquitur, dicens: Dejecit de fortitudine, et de stellis, et conculcavit eas, et usque ad principem fortitudinis lit juge sacrificium, et dejecit locum sanctificationis ejus. Robur autem datum est ei contra juge sacrificium, propter peccata, et prosternetur veritas in terra, et faciet et prosperabitur .
Abbreviated transcription (Latin):
menti. Non enim sola tunc potestate erigitur.¬
s ctiam signoꝵ ostensione fulcitur. Vnde &
ꝑ dauid dicitur: insidiatur in occulto sicut
leo in cubiculo suo. Ed aꝑtam namq poten¬
uam suffecisset ut leo esset. etiam si insidiais
ñ fuisset. Rursumq ad occultas uersutias
suffecisset ut insidias subriꝑet. etiam si leo ñ
esset. S quia hic antiquus hostis in cunctis
suis uirib effrenatur. seuire ꝑ utraq ꝑmitti¬
tur. ut contra electos in certamine. & fraude &
uirtute relaxetur. Uirtute ꝑ potentiam. frau¬
de ꝑ signa. Recte gͦ & lco: & insidians dicitur.
Insidians ꝑ miraculoꝵ speciem. Leo ꝑ fortitu¬
dinẽ scł̃arem. Ut enim eos qui aꝑte iniqui st̃
ꝑtrahat. sclarem potentiam ostentat: ut uero
etam iustos fallat: signis scĩtatem simulat.
Illis enĩ suadet elatione magnitudinis. istos
decipit ostensione sc̃itatis. De hac cauda be¬
hemoth istiꝰ. sub draconis specie ꝑ ioh̾em di¬

Expanded text:
menti menti sed etiam signorum ostensione fulcitur. Unde et per David dicitur: Insidiatur in occulto, quasi leo in cubili suo . Ad apertam namque potentiam suffecisset ut leo esset, etiamsi insidians non fuisset; rursumque ad occultas versutias suffecisset, ut insidians subriperet, etiam si leo non esset. Sed quia hic antiquus hostis in cunctis suis viribus effrenatur, saevire per utraque permittitur, ut contra electos in certamine et fraude et virtute laxetur, virtute per potentiam, fraude per signa. Recte ergo et leo et insidians dicitur: insidians per miraculorum speciem, leo per fortitudinem saecularem. Ut enim eos qui aperte iniqui sunt pertrahat, saecularem potentiam ostentat; ut vero justos etiam fallat, signis sanctitatem simulat. Illis enim suadet elationem magnitudinis, istos decipit ostensione sanctitatis. De hac cauda Behemoth istius sub draconis specie per Joannem di
Abbreviated transcription (Latin):
ma usq ad cineres depasta consumpsit. Cũ
gͥ behemoth iste caudam suam in fine mun¬
di nequius dilatat. quid est qd̃ in his tormen¬
tis tunc atrociꝰ crescat. nisi hoc qd̃ in eugłio
ꝑ semetipsam ueritas dicit: surgent pseudo¬
cristi & pseudo ꝓpħȩ. & dabunt signa mag¬
na & ꝓdigia. ita ut in errorem miitantur si
fieri potest etiam electi: Nunc enĩ fideles nr̃i
mira faciunt cũ ꝑuersa patiuntur. tunc au¬
tẽ bchemoth huiꝰ satellites. etiã cum ꝑuersa
inferunt mira facturi sunt. Pensemus gͦ quȩ
erit humanȩ mentis illa temptatio. qͣndo pi¬
us martyr & corpus torm̃tis subicit. & tamen
ante eiꝰ oculos miracula tortor facit. Cuiꝰ
tunc uirtus ñ ab ipso cogitationũ fundo qua-¬
tiatur. qndo is qui flagris cruciat. signis cho
ruscat: Dicatur gͥ recte. stringit caudam su¬
Tam qͣsi cedrum: quia nimirũ & altus tunc erit
ueneratione ꝓdigii. & durus crudelitate tor-¬

Expanded text:
ma usque ad cineres depasta consumpsit. Cum ma usque ad cineres depasta consumpsit. Cum igitur Behemoth iste caudam suam in fine mundi nequius dilatat, quid est quod in his tormentis tunc atrocius crescat, nisi hoc quod in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Surgent pseudochristi et pseudoprophetae; et dabunt signa magna, et prodigia: ita ut in errorem mittantur, si fieri potest, etiam electi . Nunc enim fideles nostri mira faciunt, cum perversa patiuntur. Tunc autem Behemoth hujus satellites etiam cum adversa inferunt, mira facturi sunt. Pensemus ergo quae erit humanae mentis illa tentatio, quando pius martyr et corpus tormentis subjicit, et tamen ante ejus oculos miracula tortor facit. Cujus mens tunc non ab ipso cogitationum fundo quatiatur, qruscat? Dicatur igitur recte: Stringit caudam suam quasi cedrum, quia nimirum et altus tunc erit veneratione prodigii, et durus crudelitate tor