comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eos salutari aqua et fide legitima. christi grãm consequutos
non christianos. sed dunicos uocãt. Non niuenio Unde hoc
nomen assumant: nisi forte qui plura. et seccetiora legerun.
pud ypocratem uel soranũ Clunicos istos deprehenderunt.
Ego .n. qui Clunicũ de euangelio noui. scio patalitico illi et
debili ꝑ longa ȩ̨tatis curricula. ĩ lecto iacenti. nihil infirmita¬
tem suam obfiusse. qui minus ad firmitate coclestem plenissiẽ
ꝑueniret nec tim̃ idulgentia dominica extitatum de gra¬
bato esse. Sed ip̃m grabatu suu. reparatis. et uegetatis uiribus su¬
stulisse. Et idcuto ꝙͣ tum fide concipere. et sentirẽ nobis datur.
mea sententia hec ẽ. Ut christianus iudicetur legitiinus quisq
fuerit in etcłia lege. et uire fidei. diumam gram consequutus.
ut si aliquis existimat eos nihil consequutos eo ꝙ aqua salutauĩ
Im̃ pfusĩ sunt si ĩanes. et uatui sunt nõ decipiantur Ut ĩcom¬

Expanded text:
eos salutari aqua et fide legitima Christi gratiam consecutos eos salutari aqua et fide legitima Christi gratiam consecutos non christianos sed clinicos uocant, non inuenio unde hoc nomen adsumant: nisi forte qui plura et secretiora legerunt, apud Hippocratem uel Soranum clinicos istos deprehenderunt. ego enim qui clinicum de euangelio noui scio paralytico illi et debili per longa aetatis curricula in lecto iacenti nihil infirmitatem suam obfuisse quo minus ad firmitatem caelestem plenissime perueniret, nec tantum indulgentia dominica excitatum de grabato esse, sed ipsum grabatum suum reparatis et uegetatis uiribus sustulisse. et idcirco quantum fide concipere et sentire nobis datur, mea sententia haec est, ut christianus iudicetur legitimus quisque fuerit in ecclesia lege et iure fidei diuinam gratiam consecutus. aut si aliquis existimat eos nihil consecutos eo quod ab aqua salutari tantum perfusi sint, si inanes et uacui sunt, non decipiantur, ut si incom
Abbreviated transcription (Latin):
bus simulachris ur̃is mundabo uos: et dabo uobis tor nouum:
et sp̃m nouũ dabo in uobis. Item ĩnuncris. Et homo qͥ fuei̾t
ĩmundus usq io uesperam. hic purificabitur dic tertio: et die
septimo. et nudus erit. Si autem non fuit purificatus dieter¬
tio. et die septimo non est mundus. et &terminabitur aĩa illa
de iseł qũ aqua aspergnus uõ est suꝑ eũ sparsa. Et iterum
Et loquutus est dñs ad Moysen dicens. Accipe leuitas de medio
fbioꝵ iscł: et purificuabis cos et ita facies eis purificationẽ eoꝵ.
Circũsꝑges eos aqua purificationis. Et iteꝵ aqua asꝑsionis pu¬
uificatio est. Unde apparet. Asꝑsionem qͦ aque instar saluta¬
ris lauacri obtinere. Et qñ hec in eccłia fuint. Ubi sit. et acci¬
pientis. et dantis sides mtegra stare omĩa. et tonsunari. ac
ꝑfici posse marestate dñi. et fidei ueritate. Porro aute ꝙ qͥda

Expanded text:
ibus simulacris uestris. et mundabo uos, et dabo uobis cor nouum, ibus simulacris uestris. et mundabo uos, et dabo uobis cor nouum, et spiritum nouum dabo in uobis. item in Numeris: et homo qui fuerit inmundus usque ad uesperam, hic purificabitur die tertio et die septimo, et mundus erit. si autem non fuerit purificatus die tertio et die septimo, non erit mundus, et exterminabitur anima illa de Israel, quoniam aqua asparsionis non est super eum sparsa. et iterum: et locutus est Dominus ad Moysen dicens: accipe Leuitas de medio filiorum Israel, et purificabis eos. et ita facies eis purificationem eorum. circumsparges eos aquam purificationis. et iterum: aqua asparsionis purificatio est. unde apparet asparsionem quoque aquae instar salutaris lauacri optinere et quando haec in ecclesia fiunt, ubi sit et accipientis et dantis fides integra, stare omnia et consummari ac perfici posse maiestate Domini et fidei ueritate. Porro autem quod quidam
Abbreviated transcription (Latin):
tilari. et debilitari posse beneficia diuina. nec minus aliquid
illic posse contingere. Ubi plena: et tota fide dantis et sumẽtis
atcipitur quod de duiius muneribus hauritur. Neq .ii. sit
sacamento salutari delictoꝵ contagia ut in lanatro carnali et se¬
culari sordͥes cutis ac corporis abluuntur. Ut afronitis. et iȩteris
quoq adiumentis et dolio. et piscina opus sit. quibus ablui. et
mũdari corpuscałum possit Aliter pectus credentis abliutur Aliter
mens hominis ꝑ fidei merita mundatur: ĩ satramentis salutari¬
bus necessitate cogente. et deo indulgentiam suam largiente.
totum credentibus conferũt diuina compendia. Nec quenꝙͣ mo¬
uere debet. ꝙ aspergi uł perfundi uidentur. egri quoni gr̃am
oñcam consequuntur qũ scriptura sancta ꝑ hezechielen pro¬
phetam loquatur: et dicat. Et aspergam suꝑ uos aquam mun
dam. et mundabimim ab omnibus ĩnunditiis uesbris. et ab oĩ¬

Expanded text:
tilari et debilitari posse beneficia divina, nec minus aliquid tilari et debilitari posse beneficia divina, nec minus aliquid illic posse contingere ubi plena et tota fide et dantis et sumentis accipitur quod de divinis muneribus hauritur. Neque enim sic sacramento salutari delictorum contagia ut in lavacro carnali et saeculari sordes cutis et corporis abluuntur, ut aphronitris et caeteris quoque adjumentis et solio et piscina opus sit, quibus ablui et mundari corpusculum possit. Aliter pectus credentis abluitur, aliter mens hominis per fidei merita mundatur. In sacramentis salutaribus necessitate cogente, et Deo indulgentiam suam largiente, totum credentibus conferunt divina compendia. Nec quemquam movere debet quod aspergi vel perfundi videntur aegri cum gratiam dominicam consequuntur, quando Scriptura sancta per Ezechielem prophetam loquatur et dicat: dam et mundabimini ab omnibus inmunditiis uestris; et dabo
Abbreviated transcription (Latin):
fuit dari potuit Si autem foris cuncti heretici. et scismatici
nõ habent spiritum scũm: et ideo apud nos manus imponitur:
Ut hic accipiatur. ꝙ illie nec esse: nec dari potest. Manifestum
est. nec remissionem pectatoꝵ ꝑ eos dari posse. quos constet
spm̃ scm̃ non habere. Et idcirco ut scđm diuinam dispositionẽ:
atq euangelicam ueritatem pectatoꝵ remissionem consequi: et
sanctificari: ac templa dei fieri possint. etclesie baptismo bapti¬
zadi sunt omnes omnino: qui ab aduersariis: et antichristis.
ad christi ecdesiam ueniuns. Cy. magno salm¬
etiam fili carissime. quid inihi de
et langore gr̃am dei consequuntur. an habendi sint
legitimi christiam. eo ꝙ aqua salutari non loti sunt. s perfusi.
Qua in parte nemimi Uerecundia et modestia nostra preiudicat qͦ
minus Unusquisq quod putat sentiat et quod senserit faciat.
Nos ꝙͣtuni concipit mediocritas nostra. existimamus: ĩ nullo mu¬

Expanded text:
fuit dari potuit? Si autem foris tincti haeretici et schismatici fuit dari potuit? Si autem foris tincti haeretici et schismatici non habent Spiritum sanctum, et ideo apud nos manus imponitur ut hic accipiatur quod illic nec est nec dari potest, manifestum est nec remissionem peccatorum dari per eos posse quos constet Spiritum sanctum non habere. Et idcirco ut secundum divinam dispositionem atque evangelicam veritatem peccatorum remissionem consequi et sanctificari ac templa Dei fieri possint Ecclesiae Baptismo baptizandi sunt omnes omnino qui ab adversariis et antichristis ad Christi Ecclesiam veniunt. XII. Quaesisetiam, fili charissime, quid mihi de et languore gratiam Dei consequuntur, an habendi sint legitimi christiani, eo quod aqua salutari non loti sint, sed perfusi. Qua in parte nemini verecundia et modestia nostra praejudicat quo minus unusquisque quod putat sentiat et quod senserit faciat. Nos, quantum concipit mediocritas nostra, aestimamus in nullo mu
Abbreviated transcription (Latin):
probat. et declarat ĩ cuangelio suo dñs. ꝑ eos solos pata posse
dimitti qui habeant spm̃ scĩ. Post resuecectione .n. disciplos
suos nuttens. loquitur ad eos. et dicie. Sicut misit me patrr. et ego
mitto uos. hoc quom dixisset insufflauit. et ait illis. Accipite sp̃m̃
scm̃. Si cuius remiseritis pectata: remittentur illi. Si cuius tenue¬
ritis tenebuntur. Quo in loco ostendit eum solum posse baptiza
re et remissionem pectatoꝵ dare. qui habeant spum scm̃. Deniq
ip̃m christum dnm nostrum baptiz aturus Ioannes. Accepit ante
spm scm̃. quomi adhuc esset in utero matris constitutus: ut certũ
esset atq manifestum baptizare nõ posse: isi cos qui habeant
spondeant nobis. habeant ne sp̃m sc̃m̃. an non habeant. Si ha¬
bent cur illic baptizatis: qñ ad nos ueniunt manus imponitur
ad uccipiendum sp̃m scm̃: qũ iam utiq illic acceptus sit. Ubi si

Expanded text:
probat et declarat m euangelio suo Dominus per eos solos posse peccata probat et declarat m euangelio suo Dominus per eos solos posse peccata dimitti qui habent spiritum sanctum. post resurrectionem enim discipulos suos mittens loquitur ad eos et dicit: sicut misit me pater, et ego mitto uos. hoc cum dixisset, insufflauit et ait illis: accipite spiritum sanctum. si cuius remiseritis peccata, remittentur illi: si cuius tenueritisre et remissionem peccatorum dare qui habeat Spiritum sanctum. Denique ipsum Christum Dominum nostrum baptizaturus Joannes accepit ante Spiritum sanctum cum adhuc esset in utero matris constitutus , ut certum esset atque manifestum baptizare non posse nisi eos qui habeant iniantur, respondeant nobis an habeant Spiritum sanctum, an non habeant. Si habent, cur illic baptizatis, quando ad nos veniunt, manus imponitur ad accipiendum Spiritum sanctum, cum jam utique illic acceptus sit ubi si
Abbreviated transcription (Latin):
cõungi. qui fuerĩt eoꝵ pectato contaminati. Que ergo apud eos
merita ẽẽ circa deũ possunt. Quibus supplicia diuinitus irrogãt.
A ut quomodo tales iustificare. et sanctificare baptizatos possũt: qui
hostes sacerdotum: aliena. et illicita: et nullo sibi iure concessa
Usurpare conãtur. Quos tñ ip̃os nõ miramur pro sua pͣuitate
contendere: asserant necesse est singuli quiq quod fatiũt: nec
uolunt Uicti facile suctumbere: ꝙͣuis sciant id quod faciũt nõ lice̾.
llud mirandum ẽ: inimo indignandum ppͥtius. et dolendũ chri¬
stianos antichristis assistere/ et preuarbcatores fidei. atq etdesię
proditores: intus in ecclesia contra eccłiam statę. Qui qm̃ ꝑtinates
alias et indociles. Uel hoc tñ confitentur: quod Uniu̾si. siue here¬
ut ostendamus: nec baptizare omnino eos posse: qui nõ habeant
spm̃ sc̃m̃: Nam cum in baptismo Unicuiq sua picta remittantur

Expanded text:
conjungi qui fuerint eorum peccato contaminati. X. Quae ergo apud eos conjungi qui fuerint eorum peccato contaminati. X. Quae ergo apud eos merita esse circa Deum possunt quibus supplicia divinitus irrogantur? Aut quomodo tales justificare et sanctificare baptizatos possunt qui hostes sacerdotum aliena et illicita et nullo sibi jure concessa usurpare conantur? Quos tamen ipsos non miramur pro sua pravitate contendere. Asserant enim necesse est singuli quique quod faciunt, nec volunt, victi facile succumbere, quamvis sciant id quod faciunt non licere. Illud mirandum est, immo indignandum pstianos antichristis adsistere et praeuaricatores fidei adque ecclesiae proditores intus in ipsa ecclesia contra ecclesiam stare. qui quoniam pertinaces alias et indociles uel hoc tamen confitentur quod uniuersi siue haereut ostendamus nec baptizare omnino eos posse qui non habeant. spiritum sanctum.. Nam cum in baptismo unicuique peccata sua remittantur,
Abbreviated transcription (Latin):
que sit censura diuina. Inuenimus ĩ tali facinore nõ solu duces
et auctores: sed et participes poenis destinari. uisi se a cõmuniõe
maloꝵ separauerint. percipiente ꝑ Moysen dño. et ditente. Sepa¬
ramini a taber naculis hominum istoꝵ durissimoꝵ. et nolite tangẽ
ab omnibus que sunt cis: ne simul peatis ĩ pectatos eoꝵ. Et qoł
cõminatus ꝑ Moysen dñs fuerat impleuit. Ut quisq se. a chore
et dathan et Abiron nõ sepurasset. penas statim pro impia cõ¬
munone ꝑsolueret. Quo exemplo ostenditur. et probatur obnox¬
os om̃es. et culpe. et pene futuros. qui se scismatias contra prepo¬
sitos et sacerdotes irreligiosa temeritate miscuerĩt. Sicut etiam ꝑ
Ofce prophietam Spũs sc̃us contestatur et dicit. Sacriticia eorum
tanꝙͣ panis luctus: omnes qui manducant ea contaminabũtur.
Docens failicet/ et ostendens om̃es omnino cũ auctoribus supplitio

Expanded text:
quae sit censura divina, invenimus in tali facinore non solum duces quae sit censura divina, invenimus in tali facinore non solum duces et auctores sed et participes poenis destinari, nisi se a communione malorum separaverint, praecipiente per Moysen Domino et dicente: Separamini a tabernaculis hominum istorum durissimorum, et nolite tangere ab omnibus quae sunt eis, ne simul pereatis in peccato eorum . Et quod comminatus per. Moysen Dominus fuerat implevit, ut quisquis se a Chore et Dathan et Abiron non separasset, poenas statim pro impia communione persolveret. Quo exemplo ostenditur et probatur obnoxios omnes et culpae et poenae futuros qui se schismaticis contra praepositos et sacerdotes irreligiosa temeritate miscuerint. Sicut etiam per Osee prophetam Spiritus sanctus contestatur et dicit: Sacrificia eorum tamquam panis luctus, omnes qui manducant ea contaminabuntur Osee, IX, docens scilicet et ostendens omnes omnino cum auctoribus supplicio
Abbreviated transcription (Latin):
quod loquitur scriptura diuina. Memoriale inquit filioꝵ isil.
ut nõ accedat quisq alienigena. qui non est ex semine Aaron.
imponere incensum ante deum: ut nõ sit sicut Chore. Et tñ
illi scisma nõ fecerant. nec foras egressi contra dei saceidotes
impudenter/ atq hosciliter rebellauerant. quod nũc ln eccliam
scindentes et tontra pacem. atq Unitatem christi rebelles: cathe¬
dram sibi constituere. et pͥmatum assumere: et baptizandi. atq of¬
ferendi licentiam Uendicare conantur. Quomõ ꝓficeͬ que a¬
gunt: aut impetrare aliquod illicitis conatibus de deo possunt
qui contra deum quod eis non licet moliuntur Quare. qui
Nonatiano. siue ceteris eiusmõi scismaticis patrocinãtur. fru¬
stra contendũt haptizari et sanctificari illic alique salutari
uapusmo posse. Ubi constet baplizantem baptizandi licentiam non
habere. Atq ut magis intelligi possit contra eiusmodi audauam

Expanded text:
quod loquitur Scriptura divina. Memoriale, inquit, filiis Israel quod loquitur Scriptura divina. Memoriale, inquit, filiis Israel ut non accedat quisquam alienigena qui non est ex semine Aaron imponere incensum ante Dominum, ut non sit sicut Chore. Et tamen illi schisma non fecerant, nec foras egressi, contra Dei sacerdotes impudenter atque hostiliter rebellaverant, quod nunc hi Ecclesiam scindentes et contra pacem atque unitatem Christi rebelles cathedram sibi constituere et primatum assumere et baptizandi atque offerendi licentiam vindicare conatur. Quomodo perficere quae agunt aut impetrare aliquid illicitis conatibus Deo possunt qui contra Deum, quod eis non licet, moliuntur? Quare qui Novatiano sive caeteris ejusmodi schismaticis patrocinantur frustra contendunt baptizari et sanctificari illic aliquem salutari Baptismo posse ubi constet baptizantem baptizandi licentiam non habere. IX. Atque ut magis intelligi posset contra ejusmodi audaciam
Abbreviated transcription (Latin):
quem et uos deum pr̃em: cundem filiũ cheistum: euudem sp̃m
sanctum nosse dicuntur: Nec hoc aduiuare tales potest. Nani et
Chore et dathan: et abiron cũ sacerdote saron. et Moyse eũdẽ
deum nouerant pari lege et religione Uiuentes. Unũ et Uerus
deum: qui colendus atq inuocandus fuerat inuotabant: tamẽ
quia loci sui ministeriũ transgressi contra Raron sacedotem:
qui sacerdotium legitimũ dignatione dei: atq ordmnatione per¬
teperat. saccifitandi sibi licentiam Uendicauerũt. diuinitus p¬
cussi. poenas statim pro illicitis conatibus penderũt. Nec potue¬
runt rata ẽẽ. et proficere sacrificia inreligiose: et illicite contea
ius ditcine dispositionis oblata. Turibula quoq ip̃a. in quibus
incensum illicite fuerat oblatum: ne in usum de cetero essent sa¬
dis posteris exhiberent iussu dñi conflata utq igne purgata. ĩ
laminas ductiles producuntur et affiguntur altari. secundu

Expanded text:
quem et nos Deum patrem, eundem filium Christum, eundem spiritum quem et nos Deum patrem, eundem filium Christum, eundem spiritum sanctum nosse dicuntur, nec hoc adiuuare tales potest. nam et Core et Dathan et Abiron cum sacerdote Aaron et Moyse eundem Deum nouerant, pari lege et religione uiuentes, unum et uerum Deum qui colendus adque inuocandus fuerat inuocabant: tamen quia loci sui ministerium transgressi contra Aaron sacerdotem qui sacerdotium legitimum dignatione Dei atque ordinatione Domini perceperat, sacrificandi sibi licentiam vindicaverunt, divinitus percussi poenas statim pro illicitis conatibus pependerunt, nec potuerunt rata esse et proficere sacrificia irreligiose et illicite contra jus divinae dispositionis oblata. Thuribula quoque ipsa, in quibus incensum illicite fuerat oblatum, ne in usu de caetero essent sadis posteris exhiberent, jussu Domini conflata atque igne purgata in laminas ductiles producuntur et affiguntur altari, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
n uia nationũ ne ieritis: et in ciuitatem samaritanoꝵ clebere
ne introieritis. Ad Iudeos prius mittens gentiles adhuc p̃teriri
iubet. Addendo autẽ et ciuitatẽ samaritanoꝵ debere onuitti Ubi
erant scismatici: ostendit scismaticos gentilib adęquari. Quod
si aliquis illud opponit. Ut dicat eundem Nouatianu legem
tenere. quam tatholica ecclesia teneat: eodem simbolo: quo: et
posse Quod uideatur interrogatione baptisii: a nobis non
discrepare. Sciat quisq hoc opponendum putat: pͥmum non
esse unam nobis: et scismaticos somboli legem: neq candem
interrogationem. Nam quom dicunt credis ĩ remissionẽ pectatorũ
et uitam eternam ꝑ scãm eccłiam: mentiuntur interrogatione qñ
nõ habeant ecdesiam. Tunc deinde uote sua ipsi confitentur remissio¬
uem peccatoꝵ nõ dari nisi ꝑ sanctum ecdesiamͥ posse: quam non
habentes oñdunt: remitti illie pectata non posse. Quod u̾o eũde

Expanded text:
In viam nationum ne ieritis, et in civitatem Samaritanorum ne In viam nationum ne ieritis, et in civitatem Samaritanorum ne ne intraueritis. ad Iudaeos prius mittens gentiles adhuc praeteriri iubet: addendo autem et ciuitatem Samaritanorum debere omitti, ubi erant schismatici, ostendit schismaticos gentilibus adaequari. Quod si aliquis illud opponit nt dicat eandem Nonatianum legem tenere quam catholica ecclesia teneat, eodem symbolo quo et posse quod uideatur interrogatione baptismi a nobis non discrepare: sciat quisque hoc opponendum putat primum non esse unam nobis et schismaticis symboli legem neque eandem interrogationem. nam cum dicunt credis in remissionem peccatorum et uitam aeternam per sanctam ecclesiam, mentiuntur interrogatione, quando non habeant ecclesiam. tunc deinde uoce sua ipsi confitentur remissionem peccatorum non dari nisi per sanctam ecclesiam posse, quam non habentes ostendunt remitti illic peccata non posse. Quod uero eundem
Abbreviated transcription (Latin):
extitit aduersus illos qui scisma fecerant. Ut etiam quoni homo
dei ad hieroboam missus esset: qui ei pectata sua exprobraret. at
Ultronem futuram prediceret. Ut panem quoq apud illos edere.
et aquam bibere uetaretur. Quod quomi non custodisset: et cõtra
preceptum dei prandisset: statim diuinę censueę maiestate ptus¬
sus ẽ. Ut inde regrediens impetu/ ac morsu leonis ĩitinere ne¬
caretur. Et audet quisꝙͣ dicere aquam baptismi salutarem: et
gr̃am celestem: cõmniunẽ cũ scismaticis esse posse. Cum quibus
nec terrestris tibus nec secularis potus debeat ẽẽ cõmunis: Sa¬
tiat adhue in euangelio suo dñs: et maiore intelligentię luce
manifestat: ꝙ hi iidem qui se tunc a tribu iuda: et benianuim
scinderant. et hierosolinus derelictis samariam secesserant: int̾
prophanos / et gentiles computatentur. Nam quom pͥmu disci
pulos suos ĩ ministeriũ salutis mitteret: mandauit et dixit.

Expanded text:
extitit aduersus illos qui schisma fecerant, ut etiam cum extitit aduersus illos qui schisma fecerant, ut etiam cum Dei ad Hieroboam missus esset qui ei peccata sua exprobraret, atque ultionem futuram praediceret, panem quoque apud illos edere et aquam bibere vetaretur. Quod cum non custodisset et contra praeceptum Dei prandisset, statim divinae censurae majestate percussus est, ut inde regrediens impetu ac morsu leonis intinere necaretur. Et audet quisquam dicere aquam Baptismi salutarem et gratiam coelestem communem cum schismaticis esse posse, cum quibus nec terrestris cibus nec saecularis potus debet esse communis? Satiat adhuc in Evangelio suo Dominus et majorem intelligentiae lucem manifestat quod iidem qui se tunc a tribu Juda et Benjamin sciderant, et Hierosolymis derelictis Samariam secesserant, inter profanos et gepulos suos in ministerium salutis mitteret, mandavit et dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
deri. et Uniti ecliastici baptismi habere gr̃ãm posse si cum cõstiterit.
etłiȩ Unitatem tenere. Denq ꝙͣ sic inseꝑabile Unitatis saccamentũ. et
ꝙ sine spe sint. et ꝑditionem sibi maximã: de indignatione dei a¬
cquirant. qui scisma faciunt: et relicto ep̃o aliũ sibi foris ipseudo¬
ep̃m constituũt. dedarat ĩ libris regnoꝵ scriptura diunia. Ubi a
tribu Iuda. et beniamim decem tribus saisse sunt et edicto rege
suo alterum sibi forie constituũt. Et indignatus est ⁊ inquit dñs ĩ
om̃i semine ssrael. et dimoiit eos: et dedit eos in diceptione donͤ
abiteret eos u facie sua: quia dissipatus est iseł a domo dauid:
et constituerũt sibi regem hicroboam filiũ Nabath. ĩdignatu
eẽ deum dixit et cos ⁊̃ p̾ditione dedisse. quod ab unitate dissipati
essent. atq alterũ regem cõstituissent. Et tanta idignatio dñi

Expanded text:
deri et unici ecclesiastici Baptismi habere gratiam posse, si eum constiterit deri et unici ecclesiastici Baptismi habere gratiam posse, si eum constiterit Ecclesiae unitatem tenere. Denique quam sit inseparabile unitatis sacramentum, et quam sine spe sint et perditionem sibi maximam de indignatione Dei acquirant qui schisma faciunt, et relicto episcopo, alium sibi foris pseudoepiscopum constituunt, declarat in libris Regnorum Scriptura divina, ubi a tribu Juda et Benjamin decem tribus scissae sunt, et relicto rege suo, alterum sibi foris constituerunt: Et indignatus est, inquit, Dominus in omni semine Israel, et dimovit eos, et dedit eos in direptionem donec abjiceret eos a facie sua, quia disset constituerunt sibi regem Hieroboam filium Nabat. indignatum esse Dominum dixit et eos in perditionem dedisse quod ab unitate dissipati essent adque alterum sibi regem constituissent. et tanta indignatio Domini
Abbreviated transcription (Latin):
nõ est. Aut pastor haberi quomodo potest. qui manente uero pa¬
store in eccłia dei: ordinatione succedanca presidenti: nemini suc¬
cedens. et a se ipse mapiens alienus fit. et prophanus dñce pacis
ac duunę unitatis ũmicus nõ habitans ĩ domo deic idest ĩ eccłia
dei. ⁊̃ qua nõ nisi concordes. atq Unanimes habitant. Loquente ĩ
psalmis sp̃u sancto. et dicente. Deus qui habitare facit Unammes
⁊domo. Deniq Unammitatem christianam sibi firma insepara¬
biliq caritate cõnexam. ẽt dm̃ta ipsa sacrificia delarant Num qũ¬
gestum ꝓpłum nostrũ quem portabat indicat adunatum: et qn
sangiũem suũ uinũ appellat. de botris atq acinis plurimis exp̃ssus
atiꝑ in unum coactum gregem item nosteũ signat: cõmuxtione
adunate multitudinis cõpulatum. Si Nouatianus huic pani do¬
minico adunatus est: Si christi populo: et ipse cõmixtus est. poterit ui¬

Expanded text:
n est? aut pastor haberi quomodo potest qui, manente vero pan est? aut pastor haberi quomodo potest qui, manente vero pastore, et in Ecclesia Dei ordinatione succedanea praesidente, nemini succedens, et a se ipso incipiens, alienus fit et profanus, dominicae pacis ac divinae unitatis inimicus, non habitans in domo Dei, id est, in Ecclesia Dei, in qua non nisi concordes adque unanimes habitant, loquente in psalmis spiritu sancto et dicente: Deus qui inhabitare facit unanimes in domo? denique unanimitatem christianam firma sibi adque inseparabili caritate conexam etiam ipsa dominica sacrificia declarant. nam qugestum, populum nostrum quem portabat indicat adunatum; et quando sanguinem suum vinum appellat de botris atque acinis plurimis expressum atque in unum coactum, gregem item nostrum significat commixtione adunate multitudinis copulatum. Si Novatianus huic pani dominico adunatus est, si Christi populo et ipse commixtus est, poterit vi
Abbreviated transcription (Latin):
foras/ reus sibi erit. Quo sacramento declaratue. ⁊ Unã domuz
lolam. idest in eccliam Uicturos. et ab interitu mundi euasuros. colli¬
goportere. Quisq autẽ de tollectis foris exierit. idest si quisꝙͣ in ec¬
clesia gr̃am consequutus recesserit: et ab ecłia exierit. reus siba fu¬
turum: idest ip̃m sibi ꝙ pereat imputaturũ. Quod apłus paulo
explanat dotens. et precipiens hercticum Uitandũ esse Ut puer¬
sum et peccatorem. et a se ipto damnatũ. Hic ẽ .ii. qui reus sibi
erit: nõ ab ep̃o lectus sed sponte ab ecdesia profugus. heretica pre¬
sumptione a semet ip̃o dam natus. Et idarco dĩs insinuãs nobis
Uintatem de diuina anctoritate Uenientem. ponit et dicit. Ego
et pater Unum sumus. Ad quam Unitatem redigens eccł̃iam suam
denuo dicit. Et erit Unus grex. et unus pastor. Si autẽ grex unus
est. quo modo potest gregi ãnnumerari: qui ĩ numero gregis nõ¬

Expanded text:
foras reus sibi erit . Quo sacramento declaratur in unam domum foras reus sibi erit . Quo sacramento declaratur in unam domum solam, id est, in Ecclesiam victuros, et ab interitu mundi evasuros colligi oportere, quisquis autem de collectis foras exierit, id est, si quis, quamvis in Ecclesia gratiam consecutus, recesserit et ab Ecclesia exierit, reum sibi futurum, id est, ipsum sibi quod pereat imputaturum. Quod apostolus Paulus explanat docens et praecipiens haereticum vitandum esse ut perversum et peccatorem et a semetipso damnatum . Hic enim reus sibi erit qui non ab episcopo ejectus, sed sponte de Ecclesia profugus, haeretica praesumptione a semetipso damnatus. V. Et idcirco Dominus insinuans nobis unitatem de divina auctoritate venientem ponit et dicit: Ego et pater unum sumus . Ad quam unitatem redigens Ecclesiam suam denuo dicit: Et erit unus grex et unus pastor . Si autem grex unus est, quomodo potest gregi annumerari qui in numero gregis no
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotii honorem. martirio quoq dñs glorificauit. Nouatianꝰ
⁊̃ ecclia non est: Nec epũs computari potest: qui euangelica et apo¬
stolica traditione contempta nemimi succedens. ase ip̃o ordinatus ẽ.
Habere nãq aut tenere eccłiam nullo modo potest: qui ordinatus ĩ¬
in eccłia non est. Foris eni nõ esse ecdiam: nec stindi aduersũ se:
aut diuidi posse. sed inseparabilis: atq indiuiduę domus unita¬
tem tenere manitẽstat scripturę diuinę fides: quom se de sa¬
tramento paschę: et agni. qui agnus christu designabat. Scri-¬
ptum ẽ. In domo Una cõmendetur: non eicietis de domo carne
foras. Quod item circha Rahab: que ip̃a quoq typuni portabat
ecclie: expressum Uidemus: cui mandatur: et dicitur. Pr̃em tuũ.
et matrem tuam. et fr̃es tuos: et totã domũ pr̃is tui colliges:
ad te ip̃am in domũ tuam. et om̃ĩs qui exierit hostiũ domũs tuȩ̨

Expanded text:
sacerdotii honorem martyrio quoque Dominus glorificavit, Novatianus sacerdotii honorem martyrio quoque Dominus glorificavit, Novatianus in Ecclesia non est, nec episcopus computari potest, qui, evangelica et apostolica traditione contempta, nemini succedens, a se ipso ortus est. Habere namque aut tenere Ecclesiam nullo modo potest qui ordinatus in Ecclesia non est. IV. Foris enim non esse Ecclesiam nec scindi adversum se aut dividi posse, sed inseparabilis atque individuae domus unitatem tenere manifestat Scripturae divinae fides, cum de sacramento Paschae et Agni, qui agnus Christum designabat, scriptum sit: In domo una comedetur, non ejicietis de domo carnem foras . Quod item circa Raab, quae ipsa quoque typum portabat Ecclesiae, expressum videmus? cui mandatur et dicitur: Patrem tuum et matrem tuam et fratres tuos et totam domum patris tui colliges ad te ipsam in domum tuam, et omnis qui exierit ostium domus tuae
Abbreviated transcription (Latin):
in ecłia non est: cui soli baptisma contessum ẽ. Sed et paulus a¬
postolus: hoc idem udhuc aꝑtius: et darius manifestans ad ephe¬
sios scribit. et dicit. Christus egdiam suam dilexit. et se ip̃m tradidit
pro ea ut eam sanctificaret. purgans eam lauatro aquę. Quod si
eidesia Una est quę a christo diligitur: et lauatro eius sola pugut᷑.
quomõ qui in ecdia nõ est. aut diligi a christo: aut ablui et pur¬
gaci lauacco cius potest. Propter quod cum sola eccłia habeat aquã
Uitalem et baptizandi: atq abluendi hominis potestatem qui dicit
apud nouatianũ baptizari. et sanctificari aliquem posse: prius oñ¬
dat et doceat nouatianũ in eccłia esse: aut eidesie pręsidere. Etdia
.n. una ẽ. que Una. et initus esse: et foris non potest. Si .ii. apud
nouatianum est. apud corneliũ non fuit. Si uero apud Corneliu¬
nõ fuit. qui fabiano ep̃o legitima ordinatione suctessit. et quẽ p̃ter

Expanded text:
in Ecclesia non est, cui soli baptisma concessum est. Sed et Paulus ain Ecclesia non est, cui soli baptisma concessum est. Sed et Paulus apostolus hoc idem adhuc apertius et clarius manifestans ad Ephesios scribit et dicit: Christus dilexit Ecclesiam, et se ipsum tradidit pro ea, ut eam sanctificaret, purgans eam lavacro aquae . Quod si una est Ecclesia, quae a Christo diligitur et lavacro ejus sola purgatur, quo modo qui in Ecclesia non est aut diligi a Christo aut ablui et purgari lavacro ejus potest? III. Propter quod cum sola Ecclesia habeat aquam vitalem et baptizandi atque abluendi hominis potestatem, qui dicit apud Novatianum baptizari et sanctificari aliquem posse, prius ostendat et doceat Novatianum in Ecclesia esse aut Ecclesiae praesidere. Ecclesia enim una est, quae una et intus esse et foris non potest. Si enim apud Novatianum est, apud Cornelium non fuit. Si vero apud Cornelium fuit, qui Fabiano episcopo legitima ordinatione successit, et quem praeter
Abbreviated transcription (Latin):
suę. De qua item denuo dicit. Ortus conclusus soror mea sponsa ẜe
signatus. Puteus aquę uiuę. Si autẽ ortus conclusus ẽ: sponsa R
que est eccłia patere res lausa alienis: et prophanis non potest. Et
si fons signatus ẽ: neq bibere ide: neq consignari potest. Cin foĩs
poĩto accessus ad fontem non ẽ. Puteus quoq aquę uiuę si minus
est: idem qui intus. est. Uiuificari et sanctisicari foris positus ex
illa aqua non potest. Ex qua solis cis qui intus sunt usus: aut¬
omĩs potus contessus est. Quod et petrus oñdens Unam ecclesiam
esse. et solos cos qui in ecclia sint baptizari posse: posuit/ et dixit.
n archa noe panci idest octo amine hominũ salue facte sunt per
aquam: quod et uos siłr saluos taciet baptisma. Probans et conte¬
stans Unam archam Noe topum fuisse Unus eccłie. Si potuit tũc
ĩ illo &xpiati. et pͥurificati inudi baptismo: saliuis ꝑ aquam ficri
qui in archa noe nõ fuit. Potest et nũc uiuificari ꝑ baptisma qui

Expanded text:
soror mea sponsa, fons signatus, puteus aquae uiuae. si autem hortus conclusus est sponsa Christi quae est ecclesia, patere res clausa alienis et profanis non potest. et si fons signatus est, neque bibere inde neque consignari potest cui foris posito accessus ad fontem non est. puteus quoque aquae uiuae si unus est, idem qui intus est, uiuificari et sanctificari foris positus ex illa aqua non potest, ex qua solis eis qui intus sunt usus omnis et potus concessus est quod et Petrus ostendens unam ecclesiam esse et solos eos qui in ecclesia sint baptizari posse posuit et dixit: in area Noe pauci id est octo animae hominum saluae factae sunt per aquam, quod et uos sistans unam arcam Noe typum fuisse unius Ecclesiae. Si potuit tunc in illo expiati purificati mundi baptismo salvus per aquam fieri qui in arca Noe non fuit, potest et nunc vivificari per baptisma qui
Abbreviated transcription (Latin):
domini: ciusmodi ornamenta complura. Ut redintegrato. etdie
sue robore. tam mitis et humilis faciat. confessus nostri hono¬
Nicomedes lucianus successus sedatus fortunatus sanuari
ecudidus pompomus Nonoratus uictor Aurelius satius
petrus alius ianuarius satmnus alui Aurelius uenanitius
Qiuietus Rogatianus tenax felix faustus qntus alius satur¬
ninus Lucius Uncẽtius libosus Gemimus marcellu ĩabus
Adelphius uictoricus e paulus felici presbro e plebibus
consistentib ad legionem & Asturice Item lelio diacono
& plebi emerice consistentib frib idno sałm
Incipit de martiali et bafillille

Expanded text:
Domini eiusmodi ornamenta conplura, ut redintegrato ecclesiae Domini eiusmodi ornamenta conplura, ut redintegrato ecclesiae suae robore tam mites et humiles faciat in consessus nostri honoNICOMEDES, LUCILIANUS, SUCCESSUS, SEDATUS, FORTUNATUS, JANUARIUS, SECUNDINUS, POMPONIUS, HONORATUS, VICTOR, AURELIUS, SATIUS, PETRUS, ALIUS JANUARIUS, SATURNINUS, ALIUS AURELIUS, VENANTIUS, QUIETUS, ROGATIANUS, TENAX, FELIX, FAUSTUS, QUINTUS, ALIUS SATURNINUS, LUCIUS, VINCENTIUS, LIBOSUS, GEMINIUS, MARCELLUS, JAMBUS, ADELPHIUS, VICTORICUS, ET PAULUS, FELICI PRESBYTERO ET PLEBIBUS CONSISTENTIBUS AD LEGIONEM, ET ASTURICAE ITEM LAELIO DIACONO ET PLEBI EMERITAE CONSISTENTIBUS FRATRIBUS IN
Abbreviated transcription (Latin):
carissimi: quod
udmonitos nos et instructos sciatis dignatione diuina. Ut Numi
Uirtutis: ac fidei honore sublimis qui hortatu suo copiosum
martirum numerũ lapidibus et flãmis necatum ante se misit
Quiq UXorem herentem lateri suo concrematam sinul tum coe¬
teris. uel conseruatam magis dixermi. letus aspexit. Ip̃e senu¬
ustus latus. et lapidibus obrutus. et pro mortuo derelictus dũ
postiodum filia sollicito pietatis officio. cadauer pr̃is ingͥreret.
sennanimis muentus. et extractus. et refocillatus a comitibus
quos ipse premiserat remansit muitus. Sed remanendi ut uide
mus hec fuit cansa ut eum dero nostro dñs adungeret. et
desolatam ꝑ lapsum quorũdam presbitecoꝵ nostroꝵ copiam glosis
sacerdotibus adornaret. Et promouebitur quidem. quom deus per¬
miserit ad ampliorem locum xeligionis suę. quando in pñtiam
protegente dño Uenerinius. Interim qd ostenditur fiat. Ut cum
gratiaꝵ actione suscipiamus hoc dei munus Sperantes de mĩa

Expanded text:
charissimi, quod admonitos nos et instructos sciatis dignatione divina 49 ut Numvirtutis ac fidei honore sublimis; qui hortatu suo copiosum martyrum numerum, lapidibus et flammis necatum, ante se misit; quique uxorem adhaerentem lateri suo concrematam simul cum caeteris, conservatam magis dixerim, laetus aspexit. Ipse semiustulatus et lapidibus obrutus et pro mortuo derelictus, dum postmodum filia sollicito pietatis obsequio cadaver patris inquirit, semianimis inventus et extractus et refocillatus, a comitibus quos ipse praemiserat remansit invictus. Sed remanendi, ut videmus. haec fuit causa ut eum clero nostro Dominus adiungeret et desolatam per lapsum quorundam presbyterorum nostrorum copiam gloriosis sacerdotibus adornaret. et promouebitur quidem, cum Deus permiserit, ad ampliorem locum religionis suae, quando in praesentiam protegente Domino uenerimus. interim quod ostenditur fiat, ut cum gratiarum actione suscipiamus hoc Dei munus, sperantes de misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
cirta iram suam timidos. Si pñti tribulatione correptos emendatosq
conspexerit. tutos ab ĩinici infestationibus exhibebit. Precessit di¬
sciplina. sequetur et uenia. Nos tm̃ sine cessatione poscendi. et
tũ fide accipiendĩ simplices et Unamines dominũ deprecemur:
cum gemitu pariter et fletu deprecantes. Sicut precari oportet
cos. qui sint positi. inter plangentiũ rumas. et timentium re¬
liquias. Inter numerosam languentiũ stragem et exiguã stan¬
tium pancitatẽ. Rogenus pacem maturius reddi. Cito latebris
nostris et ꝑiculis subueniri. In plerisq familiis fuis dñs digne¬
tur ondere remtegrationem ecclię sue securitatem salutis nostre
ost pluuias serenitatẽ. Post tenebras lutem. Post procellas
et turbines. placidam lenitatem Pia p̾rnę dilectionis auxilia
diuine maiestatis. solita magnalia quibus psequentiũ blasphe¬

Expanded text:
circa iram suam timidos, si praesenti tribulatione correctos emendatosque circa iram suam timidos, si praesenti tribulatione correctos emendatosque conspexerit, tutos ab inimici infestationibus exhibebit. praecessit disciplina, sequetur et uenia. Nos tantum sine cessatione poscendi et cum fide accipiendi simplices et unanimes Dominum deprecemur, cum gemitu pariter et fletu deprecantes, sicut deprecari oportet eos qui sint positi inter plangentium ruinas et timentium reliquias, inter numerosam languentium stragem et exiguam stantium firmitatem. rogemus pacem maturius reddi, cito latebris nostris et periculis subueniri, inpleri quae famulis suis Dominus dignatur ostendere, redintegrationem ecclesiae suae, securitatem salutis nostrae, post pluuias serenitatem, post tenebras lucem, post procellas et turbines placidam lenitatem, pia paternae dilectionis auxilia, diuinae maiestatis solita magnalia, quibus et persequentium blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
admonere et instruere dignatur: eius est qui admoneri. et ĩstru
frẽm suum noluit. Probari nos a dño noibro sciant. nec a fide¬
ĩ qua in eũ semel credidimus pñtis pressurę conflictatione desi¬
ciant. Delicta sua singuli recognoscentes: uel modo conu̾sationẽ
ueteris hominis exponant. Nemo .i. reteo attendens. et supponẽs
manũ suam suꝑ aratrũ. aptus est regno dei. Deniq uxor loth
que liberata tontra preceptũ retro aspexit. quod euaserat per¬
diolit. Attendamus nõ posteriora: ꝙ diabolus reuocat. s pͥora
quo chcistus uocat. Oculos erigamus ad celum. ne oblectam en¬
tis et illecebris nos suis terra decipiat. Unusꝗsq oret deum:
non pro se tm̃. sed peo om̃ibus frĩbus Sicut dñs orare nos do¬
cuit ubi non singulis priuatam precem mandauit. sed or̃one
cõmum. et concordi prece orantes pro om̃ibus iussit orare. Si
nos dñs humiles. et quietos. Si nobis inuicemi copulatos. Si

Expanded text:
admonere et instruere dignatur eius est qui admoneri et instrui admonere et instruere dignatur eius est qui admoneri et instrui fratrem suum nolit. probari nos a Domino nostro sciant, nec a fide qua in eum semel credidimus praesentis pressurae conflictatione deficiant delicta sua singuli recognoscentes uel modo conuersationem ueteris hominis exponant. nemo enim retro adtendens et superponens manum suam super aratrum aptus est regno Dei. denique uxor Lot, quae liberata contra praeceptum retro respexit, quod euaserat perdidit. adtendamus non posteriora quo diabolus reuocat, sed priora quo Christus uocat. oculos erigamus ad caelum, ne oblectamentis et inlecebris nos suis terra decipiat. unusquisque oret Deum, non pro se tantum, sed pro omnibus fratribus, sicut Dominus orare nos docuit, ubi non singulis priuatam precem mandat, sed oratione communi et concordi prece orantes pro omnibus iussit orare. si nos Dominus humiles et quietos, si nobis inuicem copulatos, si
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit. et probari sicut suos semꝑ probauit. Nec tũ in ꝓbatiõĩb
cius aliqũ auxilium ccedentibus defuit. Deniq ad nunimũ famu¬
lũ suũ. et ĩ delictis scilicet pluxinus constitutu et dignatione
cuia indignũ. Tantũ pto sua tirca nos bonitate mandare dignatꝰ
est Dic illi inquit Securus sit: quia pax uentura ẽ Sed ꝙ p̃ter̃
morula est Suꝑsunt adhue aliqui qui probentur. Sed et de ui¬
ctu parco et sobrio potu diuinis dignatiombus admonemur se
ne uigore coelest sublune iam pectus illerebra secdaris encruet.
uel ne largioribus epulis mens grauata inmus ad p̃ces or̃onis
ciugilet. Dissimulate hec singula: et apud conscientiam meam
solus occultare non debiu quibus Unusꝗsq nẽm et instriu et
regi possit. Nec ip̃i demq apud uos hanc eplam teneatis occultã
sed legendam fr̃ibus suggeratis. Intercipere .ii. quibus nos dñs

Expanded text:
uoluit et probari, sicut suos semper probauit., nec tamen in probationibus uoluit et probari, sicut suos semper probauit., nec tamen in probationibus eius aliquando auxilium credentibus defuit Denique ad minimum famnlum suum et in delictis licet plnrimis constitutum et dignatione eius indignum tamen ille pro sua circa nos bonitate mandare dignatus est. dic illi, inquit, securus sit, quia pax uentura est, sed quod interim morula est, supersunt adhuc aliqui qui probentur. sed et de uictu parco et sobrio potu diuinis dignationibus admonemur, scilicet ne uigore caelesti sublime iam pectus inlecebra saecularis eneruet, uel ne largioribus epulis mens grauata minus ad preces orationis euigilet. Dissimnlare haec singula et apnd conseientiam meam solus occultare non debui, quibus unusquisque nostrum et instrui et regi possit nec ipsi denique apud nos hanc epistulam teneatis occultam, sed legendam fratribus suggeratis. intercipere enim quibus nos Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
nos magis insistere precibus. et orare. et permũ ip̃in dominum
rogare. Tunc deinde. per ip̃m deo pr̃i sanffacere debemus. Habxno
aduocatum et deprecatorem pro ptitis nostris Iesum christũ dñm
et deum nostrũ si modo nos in preteritũ pectasse penipeat. Et cõ¬
fitentes atq intelligentes delicta nostra quibus nũc dum offen¬
dimus. uel de çetero nos ambulare ĩ uiis eus. et precepta eius
metuere spondeamus. Pater nos. et corrigit et tuetur: stantes tñ
fide et in pressucis: atq anguitiis licet᷑ chento eius firmiter ad¬
herentes Sicut scriptum est. Quis non seꝑabit a dilectione christi:
Pressura an angustia an per sequutio an fames an nuditas. an
piculum an gladius: Nihil hoꝵ potese separare credentes. Nihil
potest auellerẽ corpori cius et sangium coherentes. Persequutio
ista &aminatio est atq exploratio picti nostri. Excuti nos deus

Expanded text:
nos magis insistere precibus et orare et primo ipsum Dominum nos magis insistere precibus et orare et primo ipsum Dominum rogare, tunc deinde per ipsum Deo patri satisfacere debemus? habemus aduocatum et deprecatorem pro peccatis nostris Iesum Christum Dominum et Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse paeniteat, et confitentes adque intellegentes delicta nostra quibus nunc Dominum offendimus, uel de cetero nos ambulare in uiis eius et praecepta eius metuere spondeamus. pater nos et corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris adque angustiis licet Christo eius firmiter adhaerentes, sicut scriptum est: quis nos separabit a dilectione Christi, pressura an angustia an persecutio an fames an nuditas an periculum an gladius? nihil horum potest separare credentes, nihil potest auellere corpori eius et sanguini cohaerentes. persecutio ista exploratio est adque exploratio peccati nostri excuti nos Deus
Abbreviated transcription (Latin):
stiatis. ꝙ dormitenius in precibus. nec Uigilanter oremues. Et
deus utiq quem corcipit diligit. Quando corripit. ad hoc cor¬
ripit Ut eniendet ad hoc corripit ut secuet. Excuciamus itaq
atq abrumpanus onnia Uincula. et instantee. ac uigilanter ore¬
mus Sicut paulus aplus precepit dicens. Instate or̃om uigilantes
in ea. Nam et apostoli orate diebus ac noctibus non destiterunt.
Et dñs quoq ip̃e discipline magistre. et exempli nostri uia. freq̃nter et
Uigilunter orauit. sicut ĩ euangelio legimus. Exiit in montẽ orare.
et funit pernoctans ĩ oratione dei. Et utiq ꝙ orabat. ille ꝓ nobis
pro nobis ille deprecabatur: ut legimus in alio loco. Dixit aũt dñs
to petrum. Ette sathanas postulauit ut uos uexaret: quomõ terticũ.
Ego autẽ roguui pro te. ne deficiat fides tua. Quod si pro nobis
ac pro delictis nostris ille et laborat et uigilat et precitur ꝙͣto

Expanded text:
sciatis, quod dormitemus in precibus nec uigilanter oremus. et sciatis, quod dormitemus in precibus nec uigilanter oremus. et Dens utique, qui quem corripit diligit, quando corripit, ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut seruet. excutiamus itaque et abrumpamus somni uincula et instanter ac uigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: instate orationi uigilantes in ea. nam et apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri uia frequenter et uigilanter orauit, sicut in euangelio legimus: exiit in montem orare et fuit pernoctans in oratione Dei. et utique quod orabat orabat illpro nobis ille deprecabatur, ut legimus alio loco: dixit autem Dominus ad Petrum: ecce satanas postulauit ut uos uexaret quomodo triticum. ego autem rogaui pro te ne deficiat fides tua. quod si pro nobis ac pro delictis nostris ille et laborat et uigilat et precatur, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
maxillam manu tenens mesto uultu fedebat. Alius uero ĩ sinistra
parte tonsistens rete portabat quod se mittere. Ut circunstantem
populũ caperet minabatur. Et quom miraretur quid hoc esset
ille qui Uroit. dictum est ei Iuuenem qui ad dexteram sic sede¬
bat contristari et dolere q precepta sua non obseruarentur
Illum uero in sinstra exultare ꝙ sibi daretur occasio Ut a pt̃e¬
fauulias potestatem sumeret seuiendi. Hoc pͥus longe ostensu
eit: ꝙͣ tempestas uastitatis huius oriretur. Ut Uidemus ĩpletum
quod fuerat ostensum Ut dum dm̃ precepta contemnimus duz
date legis mandata salutaria nõ tenemus cet assidius p̃cibus ĩ¬
genuscamus facultatem notendi ĩimicus acciperet minusq ac¬
matos. et ad repugnandũ minus cautos iactu retis operiret.
remus instanter et assidius precibus ingemiscamus. Nam et
hoc nobis non olimi ꝑ Uisionem frẽs catissimi exprobratum

Expanded text:
maxillam manu tenens maesto uultu sedebat. alius uero in sinistra maxillam manu tenens maesto uultu sedebat. alius uero in sinistra parte consistens rete portabat, quod se mittere ut circumstantem populum caperet minabatur. et cum miraretur quid hoc esset ille qui uidit, dictum est ei iuuenem qui ad dexteram sic sederet contristari et dolere quod praecepta sua non obseruarentur, illum uero in sinistra exultare quod sibi daretur occasio ut a patrefamilias potestatem sumeret saeuiendi. hoc prius longe ostensum est quam tempestas uastitatis huius oriretur. et uidemus inpletum quod fuerat ostensum, ut dum Domini praecepta contemnimus, dum datae legis mandata salutaria non tenemus, facultatem nocendi inimicus acciperet, minus armatos et ad repugnandum minus cautos iactu retis operiret. Oremus instanter et adsiduis precibus ingemescamus. nam et hoc nobis non olim per uisionem, fratres carissimi, exprobratum
Abbreviated transcription (Latin):
Cum scriptum sit. Deus qui ⁊̃ habitare facit unamines in domo.
Et in actis leginus Turba aũt eoꝵ qui crediderãt. anuma ac
mente una agebant. Et dñs sua uoce mandauerat dicens. Hoc
est mandatũ meũ ut diligatis ĩuicem: et iteꝵ. Dico aũt uobis
qm̃ si duo ex uobis conuenerint in terct de oñi re quacũq petie¬
ritis continget uobis a pr̃e meo qui in celis est qł si duo una¬
mines tm̃i possunt. quid si unaminitas apud onines esset.
Quid si scđm patem. quani dñs nobis dedit Uniuersio fr̃ib
conueniret. Iampͥdem de diuina misericordia impetrassemus
quod petimus. Nec tandiu i hoc salutis et fidei nostre ꝑiculo
fluctuaremus Inimo uero nec uenissent fratribus hec mala. si
ĩ Unum fraterntas fuisset animata. Nam et istud ostensun
est. quod sederet pẽfamilias: sedente sibi ad dexteram iuuene
qui uiuenis anxius. et tum quadam indignatione subtristis

Expanded text:
cum scriptum sit: Deus qui inhabitare facit unanimes in domo, cum scriptum sit: Deus qui inhabitare facit unanimes in domo, et in actis apostolorum legamus: turba autem eorum qui crediderant anima ac mente una agebant, et Dominus sua uoce mandauerit dicens: hoc est mandatum meum, ut diligatis inuicem, et iterum: dico autem uobis quoniam si duobus ex uobis conuenerit in terra de omni re quamcumque petieritis continget uobis a patre meo qui in caelis est. quod si duo unanimes tantum possunt, quid si unanimitas apud omnes esset? quod si secundum pacem quam Dominus nobis dedit uniuersis fratribus conueniret, iam pridem de diuina misericordia inpetrassemus quod petimus nec tamdiu in hoc salutis et fidei nostrae periculo fluctuaremus : immo uero nec uenissent fratribus haec mala, si in unum fraternitas fuisset animata. Nam et illud ostensum est quod sederet paterfamilias sedente sibi ad dexteram iuuene, qui iuuenis anxius et cum quadam indignatione subtristis