comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pericula. & ido petunt se scđm ꝓmissio¬
nes dñi uuuficari. qm̃ in morte iudelan¬
tur constitui condicione carnali. Scdm
quȩ dicit: Uenite ad me om̃s qui labora¬
ns & honerati estis. & ego uos reficiam.
& his similia. Sciunt etiam ꝑ hanc hu¬
militatem dñm xp̃m diaboli uicisse su¬
ꝑbiam. sciunt ꝑ pacientiam mortis ip¬
suis fortia superata. sciunt om̃ia ꝑpessũ
añm. quȩ scĩs sius precepit sustinere.
Et merito humilitatis suȩ perunt reme¬
aia. ꝑ quȩ se nouerant. eẽ. saluanda. Per
banc gͥ fideles supra regna ꝓficiunt. ꝑ
hanc suꝑbia tyrannica superatur. ꝑ hanc
in eternum martyres uiuunt. nec po¬
liatum superius dixerit usq quaq ne
illam inclinationem necessitate pociꝰ
fuisse sentires. addidit uoluntaria oris
mei. sacrificia iusto dño fieri posse gra¬
tissima. quȩ inter sciuentes angustias
pius animꝰ offerebat. Laudes enim uł
in otio dño exhibere gratissimum est.

Expanded text:
pericula; et ideo petunt se secundum promissiopericula; et ideo petunt se secundum promissiones Domini vivificari: quoniam in morte videbantur constituti conditione carnali  mquae dicit: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos , et his similia. Sciunt etiam per hanc humilitatem Dominum Christum diaboli vicisse superbiam: sciunt per patientiam mortis ipsius fortia superata: sciunt omnia perpessum Dominum, quae sanctis suis praecepit sustinere. Et merito humilitate sua petunt remedia, per quae se noverant esse salvandos. Per hanc igitur fideles supra regna proficiunt, per hanc superbia tyrannica superatur, per hanc in aeternum martyres vivunt; nec poliatum superius dixerit usquequaque, ne illam inclinationem necessitatis potius fuisse sentires, addidit, voluntaria oris sui sacrificia justo Domino fieri posse gratissima, quae inter saevientes angustias pius animus offerebat. Laudes enim vel in otio Domino exhibere gratissimum est;
Abbreviated transcription (Latin):
neq ꝑ iherusolimam. neq ꝑ caput tuũ.
& cetera. S uirare nͦ semꝑ significat sacra¬
menta prestare. in quib inuocando
diuinitatem pollicemur. ne ꝓmissiones
nr̃as mutabiliter excecdinus. Sic & sc̃a
deuotio decreuerat sibi atq constituerat
inter quelibet pericula dñi custodire
iudicia. Nam & ipsum nomen indicat
causam. Iurare est cnim uire orare. idẽ
equitatem dicere. ne uelit quispiam qd̃
ꝓmisit in partem alteram seductus. ad
uertere. Sic enim uirant. id ẽ firme con¬
stituunt sci. qui iam sunt dono dĩ robo¬
rati: In euũgłio uero ꝓhibet dñs infir¬
mos. qui uenerant ad paruulos sauciosq
siluandos: ne uelint temere ꝓmittere. qd̾
nequaquam poterant suis uirib adim¬
plere. Iudicia uͥ iusticiȩ sunt. cum exaltat
humiles. deicit suꝑbos. & miscłiȩ suȩ
dono releuat humili satisfactione prostra¬
tos. quod sequens uersus ostendit. Hu
xp̃i membra nimis humiliata. multaꝵ
ꝑsecutionum se ostendunt sustinuisse

Expanded text:
 caput tuum , et caetera. Sed jurare non semper significat sacramenta praestare, in quibus invocando Divinitatem pollicemur, ne promissiones nostras mutabiliter excedamus. Sic et sancta devotio decreverat sibi atque constituerat inter quaelibet pericula Domini custodire judicia. Nam et ipsum nomen indicat causamaequitatem dicere: ne velit quispiam quod promisit, in partem aertere. Sic enim jurant, id est firme constituunt sancti, qui jam sunt dono Domini robarati. In evangelio vero prohibet Dominus infirmos, qui venerat ad parvulos sauciosque salvandos, ne velint temere promittere, quod nequaquam poterant suis viribus adimplere Judicia vero justitiae sunt, cum exaltat humiles, dejicit superbos, et misericordiae suae dono relevat humili satisfactione prostratos. Quod sequens versus ostendit. VerChristi membra nimis humiliata, multarum persecutionum se ostendunt sustinuisse
Abbreviated transcription (Latin):
postremum breui sententia quȩ fuerans
dicenda conclusit: ꝓfitetur enim tociꝰ
consummationis se uidisse fine̾. Con¬
summatio est enim uirtutum om̃rum
completiua ꝑfectio. cui consummationi
rp̃c est finis. quem se merito uidisse dicit.
qm eum illuininata mente tunc credi¬
dit. eẽ. uenturu᷑. Si autem ad litteram
hoc uelis aduertere. potest & sic accipi.
qmͣ rebus secularib terminus semper
uidetur impositꝰ. Mandata enim dñi
non habent finem. quia latissima se
uirtute distendunt. Quod a dõ sic posi¬
tum est: ut nec ambitiones scłi aliquis
desideranter expeteret. quib finem da¬
tum. eẽ. sentiret. & mandata dñi nimia
festinatione ꝑquireret. quȩ latissima
compbaret. Nec uacat quod latum man¬
datum tuum posuit. nimis. scilicet sig¬
nificans caritatem. quam circa dm iube
latius dici potest. quam quod uniuersa
lege & cunctoꝵ ꝓpħarum dicta conclu¬

Expanded text:
postremum brevi sententia quae fuerant postremum brevi sententia quae fuerant dicenda conclusit; profitetur enim totius consummationis se vidisse finem. Consummatio est enim virtutum omnium completiva perfectio: cui consummationis Christus est finis; quem se merito vidisse dicit; quoniam eum illuminata mente tunc credidit esse venturum. Si autem ad litteram hoc velis advertere, potest et sic accipi: quoniam rebus saecularibus terminus semper videtur impositus; mandata enim Domini non habent finem; quia latissima se virtute distendunt. Quod ideo sic positum est, ut nec ambitiones saeculi aliquis desideranter expeteret, quibus finem datum esse sentiret; et mandata Domini nimia festinatione perquireret, quae latissima comprobaret. Nec vacat quod latum mandatum tuum posuit nimis, scilicet significans charitatem, quam circa Deum hablatius dici potest, quam quod universam legem et cunctorum prophetarum dicta conclu
Abbreviated transcription (Latin):
diuicias. si dñi iustificationes iugi stid
ꝓbaretur exquirere. Perscrutanduns¬
cur istas iustificationes tocies reperit.
scilicet ut ueteris testamenti signifieam¬
tias non putaret aliquis negligendas
ut perderent. ad illud respicit quod mali
sitasores blandiendo agebant. ut eiꝰ ani¬
mam prauitatis uulnere sauciarent.
Nam si pena fuisset precipitata. non di¬
ceretur expectauerunt. s accelerauerunt.
Grauior est enim ista ꝑsecutio quȩ & co¬
ronam martyrii suspendit. & mortem
animȩ suadere non desinit. S quo reme¬
dio illa uitare potuisset. ostendit. Intelli¬
gens enim testimonia dñi. ñ poterat ad
uicia nefanda ꝑduci. unde claret illos
accipiamꝰ oꝑatus sum. sicut in alio psal¬
mo dicit: Beatus qui intelligit suꝑ ege¬
num & pauꝑem. Quid enim poterat
pauꝑi prodesse. si eu̾m tantum egentem
intelligeret. & nullo munere subleuaret.
quod ꝑ partes non poterat explicari. Ad

Expanded text:
divitias, si Domini justificationes jugi studio divitias, si Domini justificationes jugi studio probaretur exquirere. Perscrutanducur istas justificationes toties repetit; scilicet ut Veteris Testamenti significantias non putaret aliquis negligendas.ut perderent, ad illud respicit, quod mali suasores blandiendo agebant, ut ejus animam pravitatis vulnere sauciarent. Nam si poena fuisset praecipitata, non diceretur expectaverunt, sed acceleraverunt. Gravior est enim ista persecutio, quae et coronam martyrii suspendit, et mortem animae suadere non desinit. Sed quo remedio illa vitare potuisset ostendit; intelligens enim testimonia Domini, non poterat ad vitia nefanda perduci. Unde claret illos accipiamus operatus sum, sicut in alio psalmo dicit: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem . Quid enim poterat pauperi prodesse, si eum tantum egentem intelligeret, et nullo munere sublevaret? quod per partes non poterat explicari: ad
Abbreviated transcription (Latin):
rerum meminerit. cur uisa sunt in
qui iustificationes tuas exquisui. Cun
legatur dñi est terra & plenitudo eius
orbis terrarum & uniuersi qui. habri
in ea. chorus iste nescio qua dñi specuali
gr̃e remuneratione confidens ait: Tus
sum ego. Tuus enim sum. nͨ ille uere¬
potest dicere. qui aliqua se cognoscitu
obscenitate tractare. Uitiorum quippe
seruus. dnm non meretur habere sc̃ꝵ
hac uoce potuit uti. qui clamabat:
chi uiuere xp̃c est. & mori lucrũ. Et
illud. Uiuo iam non ego. uiuit autem
in me xp̃e & his similia. Illud quoꝙ on¬
siderandum est. quod dum ꝓfessus fucit
se. eẽ. dñi. adhuc petit ut saluus fiat imi
in illa uidicatione futura. cum beati in¬
tromittunt᷑ in requiem sempiternam
S quare salus ista petatur assidue. silt
aduinxit. Qm̃ ustificationes tuas exgus¬
ui. Alii enimͥ honores appetunt. conu¬
gia querunt. mundi gaudia concups¬
cunt. iste sibi inestimabiles putabut .

Expanded text:
rerum meminerit, cur visa sint increrum meminerit, cur visa sint incexquisivi . Cum legatur: Domini est terra, et plenitudo ejus; orbis terrarum, et universi qui habitant in eo, chorus iste nescio qua Domini specialis gratiae remuneratione confidens, ait: Tuus sum ego. Tuus enim sum, non ille potest vere dicere, qui aliqua se cognoscitur obscenitate tractare. Vitiorum quippe servus Dominum non meretur habere sancthac voce potuit uti, qui clamabat: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum ; et illud: Vivo jam non ego, vivit autem in me Christus ; et his similia. Illud quoque considerandum est, quod cum professus fuerit se esse Domini, adhuc petit ut salvus fiat, utique in illa judicatione futura, cum beati intromittuntur in requiem sempiternam. Sed quare ista salus petatur assidue, subter adjunxit, quoniam justificationes tuas exquisivi. Alii enim honores appetunt, conjugia quaerunt, mundi gaudia concupiscunt; iste sibi inaestimabiles putabat esse
Abbreviated transcription (Latin):
quando ad scm̃ meruit ꝑuenire marty¬
rium. Humilitas enĩ & necessitate subi¬
citur. & uoluntate suscipitur. Illam
sustinent criminũ rei. istam exercent
solute post dona. qui dñi meruit im¬
petrare clementiam: possunt alia memo¬
rie fortasse discedere: Beneficium autem
nullus fidelium obliuscitur. in quo uita
pr̃atur. Quaꝓpt̾ necesse fuerat illarum
iustificationum semꝑ. eẽ. memorem. a
quib uitale munꝰ noscitur accepisse. Iusti¬
ficationes autem sunt sicut supra dictũ ẽ
ꝑ temporales causas intellectus futurarũ
significationum. quod occidebatur agnus
unmaculatus in pascha. quod mare ru¬
brum iter prebuit ad salutem. qd̾̃ ppls
terram rȩꝓmissionis ꝓ uãunaue intrs¬
missus accepit. Hec enim om̃ia uentin
ꝑfectioni constat indicia prestitisse. ho
gͦ iustificationes ñ debemꝰ ullatenus
obliuisci. quȩ nobis fidei primordia
prestiterunt. Nemo enim potest ꝑfiet
grãm donationis agnoscere. nisi & inti

Expanded text:
quando ad sanctum meruit pervenire martyquando ad sanctum meruit pervenire martyrium, Humilitas enim et necessitate subitur, et voluntate suscipitur; illam sustinent criminum rei; istam exercent solute post dona, quae Domini meruit impetrare clementia. Possunt alia memoria fortasse decidere; beneficium autem nullus fidelium obliviscitur, in quo vita praestatur. Quapropter necesse fuerat illarum justificationum semper esse memorem, a quibus vitale munus noscitur accepisse. Justificationes autem sunt sicut jam supra dictum est per temporales causas intellectus futurarum significationum; quod occidebatur agnus immaculatus in Pascha; quod mare Rubrum iter praebuit ad salutem; quod populus terram repromissionis per Jesum Nave intromissus accepit. Haec enim omnia venturae perfectioni constat indicia praestitisse. Has ergo justificationes non debemus ullatenus oblivisci, quae nobis fidei primordia praestiterunt. Nemo enim potest perfecte gratiam donationis agnoscere, nisi et initia
Abbreviated transcription (Latin):
iecit omia seriure creatori. qui ꝓ sua
uoluntate & temporalia & eterna dispo¬
nit. Potest autem de infidelib non nul¬
la questio oboriri. qui non uidentur
seruire dño quando ab eiꝰ deuotione dis¬
creti sunt. s & ipsi seruiunt cum iudi¬
cantur. Non enim liber dimittitur.
qui puniendus. eẽ. monstratur. Si ue
om̃ia intelligere debemus de quib lo¬
quebatur. quib dies ꝓpetuus erit. quia
infidelitatis tenebras nullo tempore
humilitate mea. Nisi beneficia legalis
meditationis habuisset ut penis non
cederet. & constantiam fidei periculoꝵ
dsspectione seruaret. inter kalamitates
quas ꝑpessus ẽ asserit se perire potuisse:
ut intelligamus quantum nobis pre¬
stet meditatio legis. quȩ potuit a tam
ingentib liberare periculis. Meditatio
quippe legis est illa. quȩ precipit uel cogi¬
tare uel facere. ut interiore quasi consili
rare possit intrepidus. In humilitate uͦ
sua in afflictionib dicit. quas pia inten¬
tione tolerauit. Aquib se gaudet ereptũ.

Expanded text:
ecit, omnia servire Creatori, qui pro sua voluntate et temporalia et aeterna disponit. Potest autem de infidelibus nonnulla quaestio oboriri, qui non videntur servire Domino, quando ab ejus devotione discreti sunt. Sed et ipsi serviunt cum judicantur; non enim liber dimittitur, qui puniendus esse monstratur. Sive, omnia, intelligere debemus de quibus loquebatur, quibus dies perpetuus erit; quia infidelitatis tenebras nullo tempore sem in humilitate mea. Nisi beneficia legalis meditationis habuisset, ut poenis non cederet, et constantiam fidei periculorum despectione servaret, inter calamitates quas perpessus est, asserit seperire potuisse; ut intelligamus quantum nobis praestet meditatio legis, quae potuit a tam ingentibus liberare periculis. Meditatio quippe legis est illa quae praecepit vel cogitare, vel facere; ut interiore quasi consiliarare possit intrepidus. In humilitate vero sua, in afflictionibus dicit, quas pia intentione toleravit: a quibus se gaudet ereptum,
Abbreviated transcription (Latin):
iñu &e angłis eiꝰ. Quappt̾ hec sunt testimo¬
nia. quȩ se heredita̾te ppłs beatus in eternũ
adquisisse gaudebat. scilicet qm̃ talis here¬
ditas in ȩternum capitur. Inon ad breuita¬
tem temporis introitur. Sequitur. Quia
exultatio cordis mei sunt. Merito exulta¬
tionem sui cordis dicebat hereditatem
regni çelestis ȩternis temporib adquisitã.
lpse enim meretur ad eam ꝑuenire. qui
ꝓbatur de tali adquisitione gaudere.
nelinaui cor ineum ad faciendas iustifica¬
tiones tuas in ȩternum. ꝓpt̾ retributionẽ.
Audierat cohors ista scĩssima quam medi¬
tatio frequens iugiter instruebat. discite
a me quia mitis sum & humilis corde.
Et necesse fuit ut cor suum ad faciendas
iustificationes dñi modis om̃ib inclina¬
ret. quȩ tali magisterio instructa. uitalit̃
suꝑba mundi fastigia respuebat. Iustifica¬
tiones ẽ quippe facere. mnandata dñi hu¬
miliatis sensib operari. ut esurienti pa¬
nem frangas. nudum uestias. condoleas

Expanded text:
 et angelis ejus . Quapropter haec sunt testimonia, quae se haereditate populus beatus in aeternum acquisiisse gaudebat; scilicet quoniam talis haereditas in aeternum capitur, non ad brevitatem temporis introitur. Sequitur, quia exsultatio cordis mei sunt. Merito exsultationem sui cordis dicebat haereditatem regni coelestis, aeternis temporibus acquisitam. Ipse enim meretur ad eam pervenire, qui probatur de tali acquisitione gaudere.nclinavi cor meum ad faciendas justificationes tuas in aeternum propter retributionem. Audiverat cohors ista sanctissima quam meditatio frequens jugiter instruebat: Discite a me quia mitis sum et humilis corde . Et necesse fuit ut cor suum ad faciendas justificationes Domini modis omnibus inclinaret, quae tali magisterio instructa, vitaliter superba mundi fastigia respuebat. Justificationes est quippe facere, mandata Domini humilitatis sensibus operari, ut esurienti panem frangas, nudum vestias, condoleas
Abbreviated transcription (Latin):
luis inteługunt semoribꝰ sicut iacob qͥ
se ad benelicendum prebuit. & germino
suo ꝓmissum fructum prime benedlẽ
quos ipse spu dĩ plenus morte dampna¬
uit. Melius utiq intellexit ppłs nouus.
quam senior ille udaicus. qui feliciter
crediderunt. eẽ. contempnendum. Et
ut ea ipsa ueritatis testimonio comꝓba¬
ret. sequitur quare intellexerit supra
seniores. scilicet quia mandata tua exqui¬
siui. Illi enim si exquisissent mandata
dm̃i. nequaquã prudentiores potuerant
habere iuniores. Et uide quemadino¬
dum ueritatis ordinem seruat. Dicit
enim mandata tua nͨ hominũ ꝑuersoꝵ
de quib dictum est: Ignorantes enim
iusticiam d̃ĩ. & suam uolentes constitu

Expanded text:
lius intelligunt senioribus. Sicut Jacob qui lius intelligunt senioribus. Sicut Jacob qui se ad benedicendum praebuit et germano suo promissum fructum primae benedicts, quos ipse Spiritu Dei plenus morte damnavit. Melius utique intellexit populus novus, quam senior ille Judaicus, qui felicitercredidit esse temnendum. Et ut ea ipsa veritatis testimonio comprobaret, sequitur quare intellexerit supra seniores; scilicet, quia mandata tua exquisivi. Illi enim si exquisiissent mandata Domini, nequaquam prudentiores se potuerant habere juniores. Et vide quemadmodum veritatis ordinem servat. Dicit enim mandata tua, non hominum perversorum, de quibus dictum est: Ignorantes enim justitiam Dei, et suam volentes constit
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s doctores merito cohors ȩuũgłiei
intellexisse se melius dicit. quia prauita¬
tib eoꝵ repudiatis. sinceram doctrinam
dñi saluatoris accepit. S cur melius iti¬
lexerat causam designat. quia testimoni
tua meditatio mea est. Illis enim testimo¬
nia dñi non erant meditatio. qui ꝑsins
tum fuerat sentiebant. Suꝑ seniors
Seniores dicinius. & sipientię maturi¬
tate pclaros. & lorga nos xtate predentes
de quib dictum est: Interroga patrem
tuum & annuntiabit tͥ. seniores tuos e
dicent tibi. Dicimꝰ etiam seniores. etatt
leuissimos. siut suerunt illi de quibꝰ in
euugło scriptum est. Eecerunt sacerdots
cnsilrum cum simorib ut ert mora
tnderent. Iales nunc seniores dicit. non
eanos mente s corpore. Ab istis gͦ merito
se amplrꝰ dicit intellexisse. quaudo quem
illi sicrilega mente contempserunt. isti
suum uenerabatur autorem. Erequent
enim in scripturis diuinis uniores me¬

Expanded text:
omnes doctores merito cohors Evangelica omnes doctores merito cohors Evangelica intellexisse se melius dicit; quia pravitatibus eorum repudiatis, sinceram doctrinam Domini Salvatoris accepit. Sed cur melius intellexerit, causam designat, quia testimonia tua meditatio mea est. Illis enim testimonia Domini non erant meditatio, qui persuatum fuerat sentiebant. Vers. 100. SSeniores dicimus et sapientiae maturitate praeclaros, et longa nos aetate praecedentes; de quibus dictum est: Interroga patrem tuum, et annuntiabit tibi: seniores tuos, et dicent tlibi . Dicimus etiamlevissimos; sicut fuerunt illi, de quibus in Evangelio scriptum est: Fecerunt sacerdotes consilium cum senioribus, ut eum morti traderent . Tales nunc seniores dicit, non canos mente, sed corpore. Ab istis ergo merito se amplius dicit intellexisse, quando quem illi sacrilega mente contempserunt, iste suum venerabatur auctorem. Frequenter enim Scripturas divinas juniores me
Abbreviated transcription (Latin):
potestatib scłi preminere. & iii sca humi¬
litate fixa mente consistere. Adiecit quia
in ȩternum michi est. id ẽ mandatũ tuũ.
S queramꝰ quod mandatum c̃. quod scło
isto deficiente ꝑmaneat. scilicet dilectio
dĩ & ꝓximi. Ihi enim & dñm supra orñia
diligimus. & primum quemadinodũ
nos ꝑfcclissime tunc amanius. Merito
sͦ hoc mandatum in eternum sibi dice¬
huiuilirate scĩssima discrepare. si super
dñi integerrima fide docuerunt. hoc
dictum uelimꝰ aduertere. S intendamꝰ
suꝑiorem uersum. & oñus questio calũp¬
niosa discedit. Non cium dixit suꝑ patres.
s suꝑ inimicos meos. utiq qui legem
dñi praua intentione docuerunt. hie
phariscos designans. qui se ad litteram te¬
nentes. spiritalem intelligentiam ueq¬
gebant. Quos & dñs in euugło frequentꝰ
arguit. s cͥor eoꝵ lapideum rationem ue¬
ritatis sentire ñ meruit. Supra tales qͥ

Expanded text:
potestatibus saeculi praeeminere, et in sancta humipotestatibus saeculi praeeminere, et in sancta humilitate fixa mente consistere. Adjecit, quia in aeternum mihi est; id est mandatum tuum. Sed quaeramus quod mandatum est, quod saeculo isto deficiente permaneat. scilicet dilectio Dei et proximi; ibi enim et Dominum supra omnia diligimus, et proximum quemadmodum nos perfectissime tunc amamus. Merito ergo hoc mandatum in aeternum sibi dicehumilitate sanctissima discrepare, si super Ecclesiam Domini integerrima fide docuerunt, hoc dictum velimus advertere. Sed intendamus superiorem versum, et omnis quaestio calumniosa discedit. Non enim dixit super patres, sed super inimicos meos, utique qui legem Domini prava intentione docuerunt. Hic pharisaeos designans, qui se ad litteram tenentes, spiritualem intelligentiam negligebant; quos et Dominus in Evangelio frequenter arguit; sed cor eorum lapideum rationem veritatis sentire non meruit. Supra tales igitur
Abbreviated transcription (Latin):
tinue meditationi credamus potuisse
sufficere. hac nobis ut opinor ratione con¬
stabit: Om̃ siqͥs quaslibet causas respectu
dñi sub moderatione disponat. si cibos
temperanter accipiat. si sompnos conue¬
nienter carpiat. legem di meditatur
in omnib. qm se honesta & ꝓbabili acti¬
one commendat. sicut apłs dicit. Siue
enim manducatis siue bibitis. siue aliud
aliquid facitis. om̃ia in gła dĩ facitis.
uꝑ inimicos meos prudentem me fe¬
cisti mandato tuo. quia in eternũ mͥ eͦ.
Inunici intelligendi sunt obstinati iuidei.
heretici uel pagani. qui precepta dñi
aut minime intellexerunt. aut ea pra¬
uo studio comꝓbantur oꝑati. Supra istos
prudentem se dicit effectum. qm uissa
gritate seruiuit. s unde factus prudens
fuerit suꝑ inimicos suos. addidit man¬
dato tuo. qmͦ dum illi fideliter obedeuit.
cunctos errantes sine dubitatione trans¬
cendit. Ecce reuera beatus honor. ecce
regnum bonorum. suꝑbos transcendere.

Expanded text:
tinuae meditationi credamus potuisse tinuae meditationi credamus potuisse sufficere, hac nobis, ut opinor, ratione constabit; quoniam si quis quaslibet causas respectu Domini sub moderatione disponat, si cibos temperanter accipiat, si somnum convenienter capiat, legem Domini meditatur in omnibus; quoniam se honesta et probabili actione commendat, sicut apostolus dicit: Sive enim manducatis, sive bibitis, sive aliud aliquid facitis, omnia in gloriam Dei facite . inimicos meos prudentem me fecisti mandato tuo; quia in aeternum mihi est. Inimici intelligendi sunt obstinati Judaei, haeretici, vel pagani, qui praecepta Domini aut minime intellexerunt, aut ea pravo studio non probantur operari. Supra istos prudentem se dicit effectum; quoniagritate servivit. Sed unde factus prudens fuerit super inimicos suos, addidit, mandato tuo: quoniam dum illi fideliter obedivit, cunctos errantes sine dubitatione transcendit. Ecce revera beatus honor, ecce regnum bonorum superbos transcendere,
Abbreviated transcription (Latin):
uomodo dilexi legem tuam dñe. tota die
rat. in hac littera introducitur ad lo¬
quendum suꝑ docentes se ac seniores.
asserens diuina intellexisse mandata:
Et id̾o suꝑ mel & fauum ori suo scriptu¬
rarum diuinarum testatur. ꝓuenisse
dulcedinem: dicendo quomͦ: ꝓmittit se
dicturum que madmodũ legem dñi pre¬
cipua intentione dilexerit. Dilexit gͦ le¬
gem. nͨ timuit. qm̃ ꝑ dilectionem non
ꝑ timorem mundanũ p̾ceptum dñi
scõs uiros decet operari. Plus enim ac¬
ceptum est amantem aliquid facere. quã
solum infideliter timentem. Quomͦ autẽ
dilexerit. consequent̾ exponit dicens. Tota
die meditatio mea est. Tota die. continuũ
tempus debemus accipere. sicut & alibi
legitur. Benedicam dño in om̃i tempore.
semꝑ laus eiꝰ in ore meo. Sc̃a enim consci¬
entia semꝑ habuit diem. quȩ clarificato
corde incredulitatis tenebras ignorauit.
Omdefecta meditatio. cui scłi utiꝰ ñ suffi¬
cit dies. Et ut humanã fragilitatem con¬

Expanded text:
uomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die rat, in hac littera introducitur ad loquendum: super docentes se ac seniores asserens divina intellexisse mandata; et ideo super mel et favum ori suo Scripturarum divinarum testatur provenisse dulcedinem. Dicendo, Quomodo, promittit se dicturum quemadmodum legem Domini praecipua intentione dilexerit. Dilexit ergo legem, non timuit: quoniam per dilectionem, non per timorem mundanum praeceptum Domini sanctos viros decet operari. Plus enim acceptum est amantem aliquid facere, quam solum infideliter timentem. Quomodo autem dilexerit, consequenter exponit, dicens: Tota die meditatio mea est. Tota die continuum tempus debemus accipere; sicut et alibi legitur: Benedicam Dominum in omni tempore: semper laus ejus in ore meo . Sancta enim conscientia semper habuit diem, quae clarificato corde incredulitatis tenebras ignoravit. O indefecta meditatio, cui saeculi istius non sufficit dies! Et ut humanam fragilitatem con
Abbreviated transcription (Latin):
preualere potuit. qui se cȩlesti conuersi¬
tione tractauit. sicut in alio psalmo dictt.
Anima nr̃a sicut passer erepta est de li¬
queo uenantium. laqueus contritus est
& nos liberati sumꝰ. Sequitur antidotum
celeste. quod contra istius scłi cognoscitus
uenena pugnare. scilicet qm a mandito
añi minime declinauit. Ab illis enum
qui non declinat. ulla deceptione nots
capitur. quia iuxta ipsa. ñ in ipsis insi
tio cordis mei sunt. Amultis quidẽ mo¬
dis adquiri dicitur lucratiua possessio.
s ille honorabilis habetur filiꝰ. qui succes¬
sione paterna głatur. Hoc enim legitti¬
mum nomen est. hoc summȩ caritatis
indicium. & iudicia seniorum suscipere.
& de firmissima possessione gaudere. Iesti¬
monia enim sunt dñi precepta scĩssima.
quȩ moyses ppło in deuteronomii libro
sub testificatione cominemorat dicens:
Testor uobis hodie celum & terram. Et
alibi: Estote michi testes. & ego testis dicit

Expanded text:
praevalere potuit, qui se coelesti conversapraevalere potuit, qui se coelesti conversatione tractavit, sicut in alio psalmo dicit: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium. Laqueus contritus est, et nos liberati sumus . Sequitur antidotum coeleste, quod contra istius saeculi cognoscitur venena pugnare; scilicet quoniam a mandatis Domini minime declinavit. Ab illis enim qui non declinat, ulla deceptione non capitur: quia juxta ipsa, non in ipsis insidtio cordis mei sunt. Multis quidem modis acquiri dicitur lucrativa possessio; sed ille honorabilis habetur filius, qui successione paterna gloriatur. Hoc enim legitimum nomen est, hoc summae charitatis indicium, et judicia seniorum suscipere, et de firmissima possessione gaudere. Testimonia enim sunt Domini praecepta sanctissima, quae Moyses populo in Deuteronomii libro sub testificatione commemorat, dicens: Testor vobis hodie coelum et terram . Et alibi: Estote mihi testes, et ego vobis testis, dicit
Abbreviated transcription (Latin):
subreptionib relinquere uideretur. O
autem dicit in manib. significat in po¬
testate. quia nouit salutariter regere.
qui se eiꝰ ꝓbantur commisisse sententiȩ
Sequitur cur anima ipsiꝰ credatur in
manib dñi constituta. scilicet qmͣ legi
ipsius non docetur oblitus. Sic cium sul
defensione sumꝰ ipsius. dum a preceptis
salutarib minime deuiamꝰ. Hoc ubiq
nemur. ut sic redeamꝰ ad legem. ne dise¬
laqueum mͥ. & de mandatis tiuis ñ errau
Posuerunt. significat tetenderunt. atq
armauerunt. Non enim tantum poni
poterant otiosi. neq enim laqueus capt
auem qui n᷑ habet escam. s illud effieati
decipit. quod aliqua oblectatione blandi¬
tur. Fuit enim laqueus diaboli armats
triginta argenteis. cum uidam cepit an
in interitum suffocauit. Ipse saulem
astrinxit. & his similia quȩ in huiꝰ sell
longissimam uitam diabolica iugiter
ꝙ assatur insania. In hac enim mundi
silua tot laqueos inuenis. quot uitia cm¬
tueris. S collegio isti sco. nichil terreni

Expanded text:
subreptionibus relinquere videretur. Quod autem dicit, in manibus, significat in postestate, quia novit salutariter regere, qui se ejus probantur commisisse sententiae. Sequitur cur anima ipsius credatur in manibus Domini constituta; scilicet quoniam legem ipsius non docetur oblitus. Sic enim sub defensione ipsius sumus, dum a praeceptis salutaribus minime deviamus. Hoc ubique nemur, ut sic redeamus ad legem: ne discelaqueos  mihi: et a mandatis tuis non erravi. Posuerunt, significat tetenderunt atque armaverunt; non enim tantum poni poterant otiosi. Neque enim laqueus capit avem, qui non habet escam; sed illud efficacius decipit, quod aliqua oblectatione blanditur. Fuit enim laqueus diaboli armatus triginta argenteis , cum Judam cepit atque in interitum suffocavit; ipse Saulem astrinxit , et his similia quae in hujus saeculi longissimam vitam diabolica jugiter grassatur insania. In hac enim mundi silva tot laqueos invenis, quot vitia contueris. Sed collegio isti sancto nihil terrenum
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c. qui eis & donauit credere. & iN
fundamento fidei ꝑmanere. S cur istis
sȩculis ueritas ñ defuerit. consequenter
exponit dicens. Fundasti terram. & ꝑ¬
manet. Quod meliꝰ de scĩs hominibꝰ
datur int̾elligi. qui sic fundati sunt.
ut in xp̃i dñi credulitate ꝑmaneant.
Qmͣ si ipse non fundasset. nec priꝰ scłm
in patriarchis. nec scđm in apłis uel
credere uel ꝑmanere potuisset. Nam
si hoc ad terram referas uniuersalem.
quȩ mirabili mole legitur. cẽ. suspensa.
quemadmodum eam dicamꝰ ꝑmanere.
quam mutandam ut cȩlum lectio diui
Quocies singulari numero dies ponitur.
u̾enturiis ille significatur. qui unus
atq eternus est. & non habet noctem
de qua scriptum est: Et erit illis dñs
lumen eternuꝰ. Et ne quis de tanto

Expanded text:
 qui eis et donavit credere, et in fundamento 412 fidei permanere. Sed cur istis saeculis veritas non defuerit consequenter exponit, dicens: Fundasti terram et permanet. Quod melius de sanctis hominibus datur intelligi, qui sic fundati sunt, ut in Christi Domini credulitate permaneant; quoniam si ipse non fundasset, nec prius saeculum in patriarchis, nec secundum in apostolis vel credere vel permanere potuisset. Nam si hoc ad terram referas universalem, quae mirabili mole legitur esse suspensa, quemadmodum eam dicamus permanere, quam mutandam ut coelum lectio divinQuoties singulari numero dies ponitur, venturus ille significatur, qui unus atque aeternus est et non habet noctem: de quo scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum . Et ne qui
Abbreviated transcription (Latin):
Quot sunt dies serui tui. quando facies
de ꝑsequentib me iudicium. Sciens scõꝵ
cetus usq ad finem scłi temptationibus
diabolicis membra dñi subiacere. inter
rogat quando mundꝰ iste finietur. ut
uite suȩ tempꝰ uolebat agnoscere. s cele¬
ritatem futuri iudicii postulabat. in qͦ
iam beatis erit requies. & gaudium sine
fine mansurum. Nouere autem potest
quare sinem scłi desiderauit agnoscere.
ut in typo apłoꝵ quod dicturi erant
cohors sca loqueretur. Deinde sic intel¬
ligendum est. quia finem maloꝵ beatꝰ
ppłs expetebat. quem nisi post mundi
istius terminum uidere non poterat.
non ut lex tua. Iniqui sunt cuidenter
heretici uel udei. quoꝵ ꝑuersa loquaci¬
tas nescio quas sibi narrare iuidetur in¬
eptias. quando relicto ordine ueritatis
inuentionib ꝓbantur studere falsissi¬
mis. Hec sunt a lege dñi omĩno discre¬
pantia. quando illi ueritatem docent.
isti nituntur suadere fallacias. Intelli¬
gite dementes qui a catholica ueritate dis¬

Expanded text:
Quot sunt dies servi tui, quando facies de persequentibus me iudicium? Sciens sanctorum coetus usque ad finem saeculi temptationibus diabolicis membra Domini subiacere, interogat quando mundus iste finietur, ut vitae suae tempus volebat agnoscere: sed celeritatem futuri judicii postulabat, in quo jam beatis erit requies, et gaudium sine fine mansurum. Movere autem potest, quare finem saeculi desideravit agnoscere, ut in typo apostolorum, quod dicturi erant, cohors sancta loqueretur. Deinde, sic intelligendum est: quia finem malorum beatus populus expetebat, quem nisi post mundi istius terminum videre non poterat.A., B., F.. Iniqui sunt evidenter haeretici, vel Judaei, quorum perversa loquacitas nescio quas sibi narrare videtur ineptias, quando relicto ordine veritatis, inventionibus probantur studere falsissimis. Haec sunt a lege Domini omnino discrepantia, quando illa veritatem docent, isti nituntur suadere fallacias. Intelligite, dementes, qui a veritate catholica dis
Abbreviated transcription (Latin):
Quia factus sum sicut uter in pruina.
Diustificationes tuas non sum oblitus.
Om superius se petiuerat consolandũ.
nunc causam reddit cur illi dñs debeat
subuenire. Uter in pruina natiuo calo¬
re desertus glaciali rigore contrahitur.
sic corpꝰ scõꝵ incentiuo uiciorum calore
uacuatum. beneficio conuersionis adtra¬
hitur. Et cum sic fuerit felici sorte ma¬
ceratum ꝓuenit quod sequitur. ut iusti¬
ficationes dñi possint nullatenus obli¬
uisci. Uter enim. corpꝰ mortale significat.
ens afflictione penitentie contrahatur.
Tantum enim crescit calor fidei. quan¬
tum de flamina subtractum fuerit cor¬
porali. S uter iste beatoꝵ ẽ. qui animam
confitentem de ꝓpria facit contritione
ꝓficere. Nec estimes indecorum iuiuos
homines utrib comparatos. cum in¬

Expanded text:
Quia factus sum sicut uter in pruina: Quia factus sum sicut uter in pruina: justificationes tuas non sum oblitus. Quoniam superius se petiverat consolandum; nunc causam reddit cur illis Dominus debeat subvenire. Uter in pruina nativo calore desertus, glaciali rigore contrahitur, sic corpus sanctorum incentivo vitiorum calore vacuatum, beneficio conversionis attrahitur; et cum sic fuerit felici sorte maceratum, provenit quod sequitur, ut justificationes Domini possit nullatenus oblivisci. Uter enim corpus mortale significat, ens afflictione poenitentiae contrabatur. Tantum enim crescit calor fidei, quantum de flamma subtractum fuerit corporali. Sed uter iste beatorum est, qui animam confitentem de propria facit contritione proficere. Nec aestimes indecorum vivos homines utribus comparatos, cum
Abbreviated transcription (Latin):
in toto corde meo exaudi me dñe. Nam
cum lingua loqui soleat. hic legitur ocłos
dixisse. quando consolaberis me. Constat
gͦ ocłos istos. eẽ. intellectuales. id ẽ lumi
supplicant. & silentioso quodam sermone
ꝓclamant: ocłos aliquid dicere: non est
communis aut usitata locutio. S istum
compositionis modum scripturȩ duri¬
nȩ. necesse est ut ꝓprium. ẽẽ. fateamur.
Et respice uim syllabe: in eloquio dixit.
non ab eloquio. Deficere enu ab eloqͥo
dm̃i tocius boni reuera priuatio est. naͣ
in eloquio eius deficere. semꝑ augere ẽ.
lam diu enim se dicit defectum istum
robustissimum ꝑtulisse. donec expectata
incarnatio dñi cordis aspectib appare¬
ret. Unde eudent̾ agnoscimus iustos
uiros & si carnalib ocłis aduentum dẽ
non uiderunt. fidei lumine ab eis sẽꝑ
intuitum. sicut & ipse dñs discipulis
siuis in ęuugło dicit: Abraham cupiuit
udere diem incum. iudit & gauisus ẽ.¬

Expanded text:
in toto corde meo, exaudi me, Domine. Nam in toto corde meo, exaudi me, Domine. Nam cum lingua loqui soleat, hic legitur oculos dixisse: Quando consolaberis me. Constat ergo oculos istos esse intellectuales, id est luminsupplicant et silentioso quodam sermone proclamant. Oculos aliquid dicere, non est communis aut usitata locutio; sed istum compositionis modum Scripturae divinae necesse est ut proprium esse fateamur. Et respice vim syllabae: In eloquio dixit, non ab eloquio. Deficere enim ab eloquio Domini, totius boni revera privatio est; nam in eloquio ejus deficere, semper augere est. Tandiu enim se dicit defectum istum robustissimum pertulisse, donec exspectata incarnatio Domini cordis aspectibus appareret. Unde evidenter agnoscimus justos viros, etsi carnalibus oculis adventum Domini non viderint, fidei lumine ab eis semper intuitum; sicut et ipse Dominus discipulis suis in Evangelio dicit: Abraham cupivit videre diem meum, vidit, et gavisus e
Abbreviated transcription (Latin):
ma mea. significat lassata est: atq fau¬
ta. Quod ꝑ nunia solet desideria ꝓuens
tudinem tanta se mentis intentionils¬
tigisse. ut usq ad defectum felicissimũ
ꝑueniret. S ne defectus iste fidei uide¬
retur occasus. in salutare se defecisse dicit.
quod hebrea lingua dicitur ihesus. Eit
Ne aliquis ita sentiendum forsitan dubi¬
tiret. addidit. Et in uerbum tuum
sꝑaui. id est in unigenitum filium.
qui est di uirtus & di sapientia. De qͦ
& alibi legitur: Uerbum caro factum ẽ
& habitauit in nobis. Defecerunt
ocłi mei in eloquium tuum. dicentes
quando consolaberis me. Repetitur sa¬
lutaris & inconfirmatiua defectio. quȩ
non ab infirinitate mentis uenit. s a
głosi pocius animi uirtute descendit.
Supra enim dixit. nimio desiderio dñi
saluatoris defecisse animam suam. nunc
ocłos cordis tali ambitione defecisse cõme¬
morat. Ipsi enim sunt qui loqui possunt¬
interius. sicut scriptum est: Clamaui

Expanded text:
ma mea, significat, lassata est atque fatma mea, significat, lassata est atque fatigata; quod per nimia solet desideria provenderii magnitudinem, tanta se mentis intentione fatigasse, ut usque ad defectum felicissimum perveniret. Sed ne defectus iste fidei videretur occasus, in salutare se defecisse dicit, quod Hebraea lingua dicitur Jesus. Et ne aliquis ita sentiendum forsitan dubitaret, addidit, et in verbum tuum speravi, id est in unigenitum Filium, qui est Dei virtus et Dei sapientia , de quo et alibi legitur: Verbum caro factum est, et habioculi mei in eloquium tuum, dicentes: Quando consolaberis me. Repetitur salutaris et confirmativa defectio, quae non ab infirmitate mentis venit, sed a gloriosa potius animi virtute descendit. Supra enim dixit, nimio desiderio Domini Salvatoris, defecisse animam suam; nunc oculos cordis tali ambitione defecisse commemorat. Ipsi enim sunt qui interius loqui possunt, sicut scriptum est: Clamavi
Abbreviated transcription (Latin):
litteram peregrinus in hac terra ppłs
decantat. in qua nimium desiderium
suum in aduentu dñi feliciter confit̾
Enumerat quoq quantam suꝑbori
insecutionem ꝑtulerit. ad postremun
petit. ut in mandatis dñi ipsius mun¬
re ꝑseueret defectus. & ꝓ fine alicuius
rei dicitur. ut est illud: Inimici deferr
framee. in finem. Nonuumquã ponite
& ꝓ desiderii iumietate declaranda. ut
est illud: Concupiuit & defecit anini
mea in atria dñi. Idem & hic sc̃a congi¬
gatio defecisse dicit animam suam. in
dñi saluatoris ardentissimam caritin
Mos enim iste humanitatis est. auit ꝙͥ
om̃ino concupiscimus. in eo lassari.a
deficere udeainur. quando dilationi
suspensi ad uota nr̃a ꝑuenire ñ possu
ut si carissimum filium elementissis
pat̾̃ longa expectatione dilatus. aninl
festinante sustineat:. Si uxor castissim
dulcissunum maritum: nonne amosi
fatigante deficiunt. quos uidere desil¬
ranter exposcunt. Quaꝓpt̃ defecit ai¬

Expanded text:
litteram peregrinus in hac terra populus decatat, in qua nimium desiderium suum in adventu Domini feliciter confitetur. Enumerat quoque quanta superborum insultatione pertulerit. Ad postremum petit ut in mandatis Domini ipsius munere perseveret. Defectus et pro fine alicujus rei dicitur, ut est illud: Inimici defecerunt frameae in finem . Nonnunquam ponitur et pro desiderii nimietate declaranda, ut est illud: Concupivit et deficit anima mea in atria Domini . Idem et hic sancta congregatio defecisse dicit animam suam in Domini Salvatoris ardentissimam charitatem. Mos enim iste humanitatis est, ut quod omnino concupiscimus, in eo lassari ac deficere videamur, quando dilatione suspensi, ad vota nostra pervenire non possumus. Ut si charissimum filium clementissimus pater longa exspectatione dilatum anima festinante sustineat, si uxor castissima dulcissimum maritum, nonne amore fatigante deficiunt, quos videre desideranter exposcunt? Quapropter Defecit ani
Abbreviated transcription (Latin):
pio psalmi dictum est. cui peccatum suuꝰ
dimittitur. sine dubitatione mundatur.
Nec potest illam stolam induere nuptia¬
lem. nisi qui ꝑ diuinam gr̃am indulgen¬
tię meruit accipere puritatem. Ibi enim
solus ille non confunditur. cui peccata
donantur. Et intende quod post uirtu¬
tes exunias chorus ille sc̃oꝵ cor suum
immaculatum ficri deprecatur. ut nul¬
lus hominum presumeret. quod solam
xp̃i dñi habusse certum est scitatem.
Nam qui confessus fuerat manib se dn
factum atq plasmatum. qui humilia¬
tum iuste se dixerat ad creberrimas pas¬
siones. qui exercitatus est in mandatis
dñi. in eiꝰ quoq lege meditatus ñ audet
dicere immaculatum cor sibi esse. Sed
petit ut fiat. quod necdum in illa resur¬
rectione perceperat. ubi audituri sun
Uenite benedicti patris mei ꝑcipite rer¬
num. quod uobis paratum est ab initi
mundi. & cetera. Et uide quemad mo¬
dum unum uerbum diuersis causis

Expanded text:
pio psalmi dictum est: Cui peccatum suum pio psalmi dictum est: Cui peccatum suum dimittitur, sine dubitatione mundatur; nec potest illam stolam induere nuptialem, nisi qui per divinam gratiam indulgentiae meruit accipere puritatem. Ibi enim solus ille non confunditur, cui peccata donantur. Et intende quod post virtutes eximias chorus ille sanctorum cor suum immaculatum fieri deprecatur, ut nullus hominum praesumeret, quod solam Christi Domini habuisse certum est sanctitatem. Nam qui confessus fuerat manibus se Domini factum atque plasmatum, qui humiliatum juste se dixerat ad creberrimas passiones, qui exercitatus est in mandatis Domini, in ejus quoque lege meditatus, non audet dicere immaculatum cor sibi esse; sed petit ut fiat quod necdum in illa resurrectione perceperat, ubi audituri sunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi , etc. Et vide quemadmodum unum verbum diversis causis
Abbreviated transcription (Latin):
cuit. s tamquam uento flabili dictis
manib uerberatus. ꝓpositum suum
quieta menta mente ꝑagebat. ut inde
magis aduersarii celerius caderent:
dum nullus eis humanis uirib resti¬
tisset. Quod pacientiȩ genus. ornat sine
nia tua. Ad distinguendas ꝑsonas ꝓpria
uerba signata sunt. Supra enim de suꝑ¬
bis dictum est confundantur. hic autem
de incipientib dicitur. conuertantur
ad me. id ẽ ad te. Ad dñm enim bene
intelligitur conuerti. qui in eccłiastica
ceperit congregatione uersari. illi scili¬
cet qui iam timere ceperant. s ñ fuerant̃
tota mentis intentione conuersi. Addi¬
dit. & qui nouerunt testimonia tua.
Quos lectio quidẽ diuina iam imbuit.
s necdum opera salutaris instruxit.
Conuertantur enim de ꝑfectis non po¬
terat dici: qui & lectione sacra. & pia
operatione fulgebant. Eiat cor meu̾
latum petit fieri peccatoꝵ remissione.
non meriti qualitate. Nam sicut in pͥnci¬

Expanded text:
cuit; sed tanquam vento flabili dictis cuit; sed tanquam vento flabili dictis inanibus verberatus, propositum suum quieta mente peragebat, ut inde magis adversarii celerius caderent, dum nullis eis humanis viribus restitisset. Quod patientiae genus ornat sine nia tua. Ad distinguendas personas propria verba signata sunt. Supra enim de superbis dictum est, confundantur; hic autem de incipientibus dicitur, Convertantur ad me, id est ad te. Ad Dominum enim bene intelligitur converti, qui in Ecclesiastica coepit congregatione versari; illi scilicet qui jam timere coeperant, sed nondum fuerant tota mentis intentione conversi. Addidit, et qui noverunt testimonia tua; quos lectio quidem divina jam imbuit, sed necdum opera salutaris instruxit. Convertantur enim de perfectis non poterat dici, qui et lectione saera, et pia operatione fulgebant. Vers. 80. Fiatlatum petit fieri peccatorum remissione, non meriti qualitate. Nam sicut in princi
Abbreviated transcription (Latin):
cos ur̃os. & orate ꝓ calumpniantib uob̃.
Ipse quoq subiecit. ego autem exercebor
in mandatis tius. ut nichil eum contra
regulam fecisse cognosceres. S confundan¬
tur ad emendationem ꝑtinet. non ad
supplicium sempiternum. Tunc enĩ
conscientia peccantis bene confundit᷑.
quando mala pristina ꝓpria uoluntate
dampnantur. & incipit odisse quod
udebatur ante diligere. Istud enim
orat ꝓuenire suꝑbis. ne diutius bacha
causa ꝓbabilis quare suꝑbi debeant
confundi. scilicet quia inuste iniquita¬
tem fecerunt in me. Quid enĩ in iustiꝰ
dici potest. quam eos uelle ꝑsequi qui
mandatis uidebant᷑ sacratissimis occu¬
pari. Sequitur. Ego autem exercebor
in mandatis tius. Contra insidias ini¬
inicoꝵ & suꝑbiam pretumida se ini¬
quitate iactantem. ponit salutare re¬
medium. exercitium utiq mandatoꝵ.
Non enim aduersus ꝑfidos & crudeles
aliqua obluctatione pugnauit. aut
uerborum litigiosa contentione se mis¬

Expanded text:
cos vestros, et orate pro calumniantibus vobis . cos vestros, et orate pro calumniantibus vobis . Ipse quoque subjecit, ego autem exercebor in mandatis tuis, ut nihil eum contra regulam fecisse cognosceres. Sed, confundantur, ad emendationem pertinet, non ad supplicium sempiternum. Tunc enim conscientia peccantis bene confunditur, quando mala pristina propria voluntate damnantur: et incipit odisse quod videbatur ante diligere. Istud 410 enim orat provenire superbis, ne diutius baccharcausa probabilis quare superbi debeant confundi; scilicet, quia injuste iniquitatem fecerunt in me. Quid enim injustius dici potest, quam eos velle persequi qui mandatis videbantur sacratissimis occupari? Sequitur, ego autem exercebor in mandatis tuis. Contra insidias inimicorum et superbiam praetumida se iniquitate jactantem, ponit salutare remedium, exercitium utique mandatorum. Non enim adversus perfidos et crudeles aliqua obluctatione pugnavit, aut verborum litigiosa contentione se mis
Abbreviated transcription (Latin):
quam nec molestia ulla sollicitat. nec
mors suscepta contristat. De qua in eu¬
u̾gło dictum est: Si uis uenuire ad uita᷑.
serua mandata. Nec moueat quod non
addidit cternam. Tanta est enun uis eiꝰ
nominis. ut cum sola uita dicitur. eter¬
na pocius sentiatur. Hanc gͦ uitam di¬
cit se debere ꝓmereri. quia meditatio
ciꝰ bonis monstrabatur oꝑib occupata.
Nam meditationem hic. nͨ solam accipi¬
as lectionem. s magis oꝑam legis. Non
autem ꝑ istam solam meditationem
beati efficimur. quȩ lectionis repetitio¬
ne tractatur. Illa enim meditatio beatos
facit. quȩ oꝑib scĩs celoꝵ regna conqui¬
rit. sicut apłs dicit: Non enim audito¬
res legis iusti sunt apud dmͣ. s factores
legis iustificabuntur. Confundant᷑
suꝑbi quia iniuste iniquitatem fecert̃
in me. ego autem exercebor in manda¬
tis tuis. Non conuenit plebi sc̃ȩ in ad¬
silire. cum ipse dicat: Diligite inimi¬

Expanded text:
quam nec molestia ulla sollicitat, nec quam nec molestia ulla sollicitat, nec mors suspecta contristat; de qua in Evangelio dictum est: Si vis venire ad vitam, serva mandata . Nec moveat quod non addidit aeternam; tanta est enim vis ejus nominis, ut cum sola vita dicitur, aeterna potius sentiatur. Hanc ergo vitam dicit se debere promereri, quia meditatio ejus bonis monstrabatur operibus occupata. Nam meditationem hic non solam accipias lectionem, sed magis opera legis. Non autem per istam solam meditationem beati efficimur, quae lectionis repetitione tractatur; illa enim meditatio beatos facit, quae operibus sanctis coelorum regna conquirit, sicut Apostolus dicit: Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabun ed., injusti  iniquitatem fecerunt in me; ego autem exercebor in mandatis tuis. Non convenit plebi sanctae in adsilire, cum ipse dicat: Diligite inimi
Abbreviated transcription (Latin):
tuum seruo tuo. Merito hic petiit
miscłiam. qui prius in humilitatt
sua confessus fuerat iusta dñi fuisse ui¬
dicia. Nam inter erumpnas multipli¬
cez & seua certamina tormentoꝵ. conso¬
latricem rerum istarum miscłiam pe¬
tit. ut aduersitates scłi ferre potuisset.
quas sibi ad purgationem uiciorum
ꝓficue nouerat contributas. Non enĩ
auferri sibi talia postulauit. s in eis se
expetit consolari. Consolatio ẽ enim
quando miseriarum pacientiam donat.
tormenta seua retemperat. & afflicti
animos memores beatitudinis ꝓmis¬
sione confortat. Sequitur. Scl̃m eloqͥ¬
um tuum seruo tuo. Acominuni sub¬
iunge. fiat. id ẽ scd̾m illam ꝓmissionem
qua spondit in ęuugło se tribulatos ra
passionib minime relicturu᷑. U eni
expressum est. quid ꝑ miscdiam dñi
consequamur. uitam scilicet ȩternam.
Nam cum istud sibi diceret. et̃. tribuen¬
dum. postulauit ut ueracit uiucre me¬
reretur. quia sola illa benedicitur uita.

Expanded text:
tuum servo tuo. Merito petiit tuum servo tuo. Merito petiit misericordiam, qui prius in humilitate sua confessus fuerat justa Domini fuisse judicia. Nam inter aerumnas multiplices et saeva certamina tormentorum consolatricem rerum istarum misericordiam petit: ut adversitates saeculi ferre potuisset, quas sibi ad purgationem vitiorum proficue noverat contributas. Non enim auferri sibi talia postulavit, sed in eis se expetit consolari. Consolatio enim est, quando miseriarum patientiam donat, tormenta saeva retemperat, et afflicti animi moerores beatitudinis promissione confortat. Sequitur, secundum eloquium tuum servo tuo. A communi subjunge, fiat, id est secundum illam promissionem qua spopondit in Evangelio se tribulatos in passionibus minime relicturum. Vers. expressum est quid per misericordiam Domini consequamur, vitam scilicet aeternam. Nam cum istud sibi diceret esse tribuendum, postulavit ut veraciter vivere mereretur; quia sola illa bene dicitur vita,