comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stice incelligitur sinagoga quiq libris legie quasi qtũqi iuiris scdm ser¬
sum carme subiecta quam imsericordit̃ dñs prouocat haurire aquã ui¬
nã lauacri scil papere graciam uel secietam legis inteorgentiam Mu¬
lier adultera que offertur dñs auicũs lapidanda. eccã est/ qua pru
relictodoo in idblis fuãt fermiata quã uolebat synagota zelans ig s
ueniam condonaie peccantib/. Sxmon leprosus gentilis est ppee qui
refert ⁊ Angelus ille ad aud destensum mouelatur aqua quĩq p̃or¬
libus legis conclusus. aestendente emĩ angelo cõmonebatur aqua et sauo¬
Ratur infirmus Sescendente de celio ppõ cõmotus est in passione eius ide
ppt̃s et sanatus est mundus Cecus a natiutate quem eñe unitis
oitlu as pistindm ẜoloe misit ad lauandum srgnificat gems humanũ

Expanded text:
ystice intelligitur Synagoga, quinque libris legis, quasi quinque viris, secundum senystice intelligitur Synagoga, quinque libris legis, quasi quinque viris, secundum sensum carnis subjecta; quam misericorditer Dominus provocat haurire aquam vivam, lavacri scilicet percipere gratiam, vel secretam legis intelligentiam. Mulier adultera, quae offertur Domino a Judaeis lapidanda, Ecclesia est; quae prius, relicto Deo, in idolis fuerat fornicata, quam volebat Synagoga zelans interveniam condonare peccantibus. Simon leprosus gentilis est populus, qui refert. Angelus ille ad cujus descensum movebatur aqua quinque porlibris legis conclusus. Descendente enim angelo commovebatur aqua, et sanabatur infirmus; descendente de coelis Christo, commotus est in passione ejus idem populus, et sanatus est mundus. Caecus a nativitate, quem Dominus unctis oculis ad piscinam Siloe misit lavandum, significa
Abbreviated transcription (Latin):
stiam̃ legis in quĩq libris moysi scriptam eãq edocendo eid usum salut
neccessariũ fenerantar Qui uero nuã unã ipam in sudario conẜũa¬
uit ostendit eum qui ereditum sibi gr̃e donũ delicate ocioseq traccauit
unde et iecte amictet collatam traciam qui per negligentiã predicare
contemmpsit. ut ei augeatur qui inde laborauit. Uidua que in garophi¬
latuun duo nimita iecit ainmam filelem demonftnt que in thesauio
imptie eum eccͣia celebrantur in eiuꝰ comunctõne aqua in uinũ mũ¬
tatur, quia credentes per lauaari graeiam transount ad passienis coro¬
nam/ Architrieliuꝰ moyses intelligitur qui miratur meliorẽ et
sanctiorem Ipłm ꝑ ll̃m in euuãgelio angregatũ. quam illum priorem as
egipto eductũ fiitum em̃ uinũ oñdit sublatam ẽẽ gram̃ sp̃o saniti a
iudeis et per apłos in gentib concributam Mułier samantana i¬

Expanded text:
scientiam legis in quinque libris Moysi scriptam, eamque edocendo ad usum salutis scientiam legis in quinque libris Moysi scriptam, eamque edocendo ad usum salutis necessariam fenerant. Qui vero mnam unam ipsam in sudario conservavit, ostendit eum qui creditum sibi gratiae donum delicate otioseque tractavit. Unde et recte amittet collatam gratiam, qui per negligentiam praedicare contempsit, ut ei augeatur qui inde laboravit. Vidua quae in gazophylacium duo minuta jecit, animam fidelem demonstrat, quae in thesaunuptiae cum Ecclesia celebrantur; in cujus conjunctione aqua in vinum mutatur, quia credentes per lavacri gratiam transeunt ad passionis coronam. Architriclinus, Moyses intelligitur, qui miratur meliorem et sanctiorem populum per Jesum in Evangelio congregatum, quam illum priorem ab Aegypto eductum. Finitum enim vinum ostendit sublatam esse gratiam Spiritus sancti a Judaeis, et per apostolos in gentibus contributam. Mulier Samaritana m
Abbreviated transcription (Latin):
uiam ppłm demoustint gentilem qui per xp̃i giaciam fidei meruit claritatẽ
zacheus. qui interpretatur iustus siue iustificatus. aut iustificandus gen¬
cilis est pplẽ grã mentoꝵ pusillus qui tamen aterrems accb subleuats
per lignũ dĩuõe erucis xp̃i mistenum contemplatur / Nomo nobilis qui
in louginquam abiit regionem accipere sibi reguũ redemptoiem nm̃ se
giificat qui usq ad fines terie ꝑuenit accrpere regnũ in populis geneũ
Ciues qui uoluerũt eum regnaie uidei intelligintur qui xpiũ recgẽ
spuẽrunt. Seruus qui in na uiã accipiens .x. aeqnisiuit significat
doctores qui acdeptam gram̃ euuãgelii inxͨᵐͫ uerloꝵ predicament be¬
ne diuisi sunt et docendo multos in fide acquisierunt Iteruro aduemẽt
dnõ iliũ xp̃o laudantur quia lucrati sunt/ Qui uero ex una quĩqs
acquisunt illes demoustrat qui mandata dei seruantes consequntur

Expanded text:
viam, populum demonstrat gentilem, qui per Christi gratiam fidei meruit claritatem. viam, populum demonstrat gentilem, qui per Christi gratiam fidei meruit claritatem. Zachaeus, qui interpretatur justus, sive justificatus, aut justificandus, gentilis est populus, gratia meritorum pusillus, qui tamen a terrenis actibus sublevatus per lignum Dominicae crucis Christi mysterium contemplatur. Homo nobilis, qui in longinquam abiit regionem, accipere sibi regnum, Redemptorem nostrum significat, qui usque ad fines terrae pervenit accipere regnum in populis gentium. Cives, qui noluerunt eum regnare, Judaei int acquisivit, significat doctores, qui, accepta gratia Evangelii, in decem verborum praedicamentis benedicti sunt, et docendo multos in fide acquisiverunt; idcirco adveniente Domino Christo laudantur, quia lucrati sunt. Qui vero ex una quinque acquisivit, illos demonstrat, qui mandata Dei servantes, consequuntur
Abbreviated transcription (Latin):
guntur qui sus quĩq libris legis positi sunt / Decem uui lepios qui
mũ dantir a dño heetioos significant qui in uanetate crłos diuersi¬
tatem hñt scismatum Qui ideo ad sacerdotes mictuntur ut decer sa onu
uanetate enoꝵ nuitatis peipiant sacramentum/ Iudex nriquus. qui
deum nõ timebat assidue tñ de precantem iuduam epaudunt simlitudo
est/ qua demonstratur quantam spem habere debet qui deũ indesient᷑
expostit ecum eciam apud aures muisti iudicis ualuerit frequens instantia
idue deprecantis ⁊ pã atutem iudua sugnificare potest eccĩam per seua
sui petentem ulcionem de ĩnuiais sus hoc est dnabolo et hereticis Phan¬
seus orans in templo iuderrum est ppłs. qui ex instificacionib legis exta¬
lit nũta sua Publicanus uero gentilis est qui longe a deo positus cõ¬
fitetur pccã sua. quorum bnus suꝑbiendo recessit muistificatus alter
huiliatus / confitendo ꝯppinquari merut exaltatus C etus seden setus

Expanded text:
em leprosi qui mundantur a Domino, haereticos significant, qui in varietate colorum diversitatem habent schismatum; qui ideo ad sacerdotem mittuntur ut, detonsa omni varietate errorum, unitatis percipiant sacramentum. Judex iniquus, qui Dominum non timebat, assidue tamen deprecantem viduam exaudivit, similitudo est qua demonstratur quantam spem habere debet qui Deum indesinenter exposcit, cum etiam apud aures injusti judicis valuerit frequens instantia viduae deprecantis. Ipsa autem vidua significare potest Ecclesiam perseveranter sui petentem ultionem de inimicis suis, hoc est, diabolo et haereticis. Pharisaeus orans in templo, Judaeorum est populus, qui ex justificationibus legis extollit merita sua. Publicanus vero gentilis est populus, qui longe a Deo positus confitetur peccata sua: quorum unus superbiendo recessit non justificatus, alter humiliatus confitendo appropinquari meruit exaltatus. Caecus sedens secus
Abbreviated transcription (Latin):
predei et Aichodemue em̃ qui uenerat ad dñm de uocte et misteruẽ ab̃
iodidieit scdẽ nacuntatis significat eos qui de toco corde uemũt a
magistros ec̃d̃e ut discantas eis lieram sapiam̃ ses adhuc in tenehus¬
uenerit in passione dñi ferens imixturã mirre et alces quasi libras centum
ut eũ iosepl qui fuit ab armiachiã sepeluet simul corpus dñi Sed
nõ hoc eciam a misterro uacat quia illi qui liere discipulatur salnatorid
adiierent mortis eiud ac resurreccõnis memonã eum aromatibus sadia¬
rum uirtutum in cordis sui recundunt secieto uste et pie luuendo expec¬
tantes diem resurreccõnis et aduentum glorie magnieuli et saluatoris.¬
nrĩ ihũ xpi qui dedit semetipm̃ pio nobis. utmundaret sibi ppłm a¬
ceptabilem seccatorem bonorum operum Nuchanael greca lingna¬
donũ dei interpretatur quia bolus id est simuladõ doro dei meo nõ
fuit eiuus mutatores sinit quĩq elati. qui simpliar deuocione ad dñm
uemũt et mandata eius custodunt

Expanded text:
mysterium ab eo didicit secundae nativitatis, significat eos, qui devoto corde veniunt ad magistros Ecclesiae, ut discant ab eis veram sapientiam: sed adhuc in tenebvenerit in passione Domini, ferens misturam myrrhae et aloes, quasi libras centum, ut cum Joseph, qui fuit ab Arimathia, sepeliret simul corpus Domini: sed non hoc etiam a mysterio vacat: quia illi, qui vere discipulatui Salvatoris adhaerent, mortis ejus ac resurrectionis memoriam cum aromatibus sacrarum virtutum in cordis sui recondunt secreto, juste et pie vivendo exspectantes diem resurrectionis, et adventum gloriae magni Dei et Salvatorisbi populum acceptabilem, sectatorem bonorum operum . Nathanael, donum Dei, interpretatur: quia dolus, id est, simulatio dono Dei in eo non fuit. Cujus imitatores sunt quique electi, qui simplici devotione ad Dominum veniunt, et mandata ejus custodiunt
Abbreviated transcription (Latin):
in dei cultu alter iior genciũ. qui cieditore deẜto seruus factus est
uooloꝵ quem per egestatem fidei ieuertentem elemienter suscrpit deue pat̾
et pro comõsione eus. sus uituli typo filium m̃iolat unieum rebuit
S liuioris torqueatur iniudia pro salute tñ eius gaudio conennt augłoꝵ
simphonia. Dispensator prodigus quem dño auillicatu amoueri pie¬
a dño suo laudari promeruit qui fiandem ei faciens in posterum sibi de
sanus Siues qui induebatur purpura signifieat iudeorum supbia
flrentem quondam mrxn claritate uel honoris epcelleneiã crendi¬
eus ulcõsus demonstrat gentilem ppłm confessionib pcc̃orum huãliatum

Expanded text:
in Dei cultu; alter minor gentium, qui, Conditore deserto, servus factus est in Dei cultu; alter minor gentium, qui, Conditore deserto, servus factus est idolorum, quem per egestatem fidei revertentem clementer suscipit Deus Pater, et pro conversione ejus sub vituli typo Filium immolat unicum; tribuit aeus frater livoris torqueatur invidia, pro salute tamen ejus gaudio concinit angelorum symphonia. Dispensator prodigus, quem dominus a villicatu amoveri praeoposita est. Nam si ille a domino suo laudari promeruit, qui fraudem ei faciens in posterum sibi de simus? Dives, qui induebatur purpura, significat Judaeorum superbiam florentem quondam imperii claritate vel honoris excellentia. Mendicus ulcerosus demonstrat gentilem populum confessionibus peccatorum humiliatum
Abbreviated transcription (Latin):
daico ppło condidit quam cum dñs quasi nrutilem iussisset ab̾ serdi mã
fit illa a colonis aplis effosai humilitate adhibetur et seerens idest con¬
fessio peccoꝵ sicq in noiissimũ eiuendo cõmutabitur in melis dabit¬
q fuicus insticie copiosõs chulier que decem et octo annos infirmitatie
habens a dño erepta est. ettĩe xopus est. que in fine temporum salutem
fidei consecutura est. Sex enĩ etatibus. mundus iste completur euius tñ
tempus ht̃ trpartitam disciecionem. ũnam aute legem. alteram in lege.
loc nr̃e salutis infimiatur. qñ a sathane uniculis quibus euruabamm
eiepti donũ salutis et spem eterne contemplactionis acapimus. hydio¬
piẽus quem dñs eurauit. demonstrat eos quos flupus carnalium uolup¬
tatum ex uberans aggrauat. homo hũs duos filios deus est inetlligendꝰ
hũo duos ppłos quoꝵ maior figuiam tenuit iudaici pp̃ł qui ꝑmansit

Expanded text:
daico populo condidit, quam cum Dominus, quasi inutilem, jussisset abscidi, daico populo condidit, quam cum Dominus, quasi inutilem, jussisset abscidi, fit illi a colonis apostolis fossa humilitatis, adhibetur stercus, id est, confessio peccatorum; sicque in novissimo credendo commutabitur in melius, dabitque fructus justitiae copiosos. 214. Mulier quae, decem et octo annos infirmitatem habens, a Domino curata est , Ecclesiae typus est, quae in fine temporum salutem fidei consecuta est. Sex enim aetatibus mundus iste completur 147 cujus tamen tempus habet tripertitam discretionem, unam ante legem, alteram in lege, hoc nostrae salutis insinuatur, quando a Satanae vinculis, quibus curvabamur erecti, donum salutis et spem supernae contemplationis accipimus. Hydropicus, quem Dominus curavit, demonstrat eos quos fluxus carnalium voluptatum exuberans aggravat. Homo habens duos filios, Deus est intelligendus, habens duos populos: quorum major figuram tenuit Judaici populi qui permansit
Abbreviated transcription (Latin):
in discissione scismatis. quod uero significant partim in nũo tunitatis
quod tria demouserant. Diuisus eñ filius est aduersus patrem sumi
idest ppłs ex gentib uemiens aduersus drabolum. cum quo ante fuerat
soeiatus Diuisa est et filia aduersus matrem suam id est pless ex
uideis ccedens aduersus impiam sinagogam diuisa est et nurus adu¬
sus socrum suam ecciã seil ex gentibus aduersus matrem sponsi sui
abimũcem. reminciantes alii tenenam alii celestem gloriam appeten¬
tes Galilei xcim et octo super quos cecidit torris in syssar et oecidit eos
interitum plebis iudeorum insinuant x.ͤ ͫͫ et occo eñ apus giecos ex teta
etheta lriõ expeniuntur. quib figuns nomen ihũ scribitur. in quem illi
Redere nolentes. pariter a romanis cum sua urbe prostiati funt Nomo
qui arborem fici in uinea sua plantauit. xps est. qui sunagogam in iũr¬

Expanded text:
in discissione schismatis, quod duo significant, partim in numero Trinitatis, in discissione schismatis, quod duo significant, partim in numero Trinitatis, quod tria demonstrant. Divisus enim filius est adversus patrem suum, id est, populus ex gentibus veniens adversus diabolum, cum quo ante fuerat sociatus. Divisa est et filia adversus matrem suam, id est, plebs ex Judaeis credens, adversus impiam synagogam. Divisa est et nurus adversus socrum suam, Ecclesia scilicet ex gentibus adversus matrem sponsi sui,invicem renuntiantes, alii terrenam, alii coelestem gloriam appetentes. Galilaei decem et novem, super quos cecidit turris in Siloa, et occidit eos, interitum plebis Judaeorum insinuant. Decem et novem enim apud Graecos ex iota teris exprimuntur, quibus figuris nomen Jesus scribitur, in quem illi credere nolentes pariter a Romanis cum sua urbe prostrati sunt. 213. Homo qui arborem fici in vinea sua plantavit, Christus est, qui Synagogam in Ju
Abbreviated transcription (Latin):
euu angelica retirant Marcha que epcepit xpm̃ in domo suae et miferabut
significat ecciam inliac uita xp̃m in corde suo excrpientem et opere iusticie
laboruntem/ Maria soror eus que sedebat setus xp̃i pedes et audiebat uer¬
bum demonstrat eãdem ecciam̃ in futiuo setulo ab oñi opere cessantem
et in sola contem placione sapiẽ xp̃ĩ requiestentem Homo qui media
nocte postrilabat ab amnoo suo tres panes similitudinem expͥmnt. eur q
in media tribulatõne poseulantis dum̃ ut det ei sciam̃ trinitatis Di¬
ues eiuus ager fructus uberes actulit. signifieat honnem luxͣns decitu
et habundautem peccctis. quem ĩmodato fluxu amplius peccare de sidãt¬
tem arguit dñs didens Stulte hac nocte auferecur a te aĩa tua que
p̾ parasti cuiꝰ erunt/ Qmĩꝙ illi in domo una. idest. pater. mater fls
filia. murus. qui dum duo intres. et tres in duo. diuiduntur. signife¬
cant humanũ genus. fide et religione ab inuicem separatum. partum

Expanded text:
a recreant. Martha, quae excepit Christum in domo sua et ministrabat, significat Ecclesiam in hac vita Christum in corde suo excipientem et opere justitiae laborantem. Maria, soror ejus, quae sedebat secus Christi pedes et audiebat verbum, demonstrat eamdem Ecclesiam in futuro saeculo ab omni opere cessantem, et in sola contemplatione sapientiae Christi requiescentem. Homo qui media nocte postulabat ab amico suo tres panes, similitudinem exprimit cujusque in media tribulatione postulantis Dominum, ut det ei scientiam Trinitatis. Dives cujus uberes fructus ager attulit, significat hominem luxuriis deditum, et abundantem peccatis, quem immoderato fluxu amplius peccare desiderantem arguit Dominus, dicens: Stulte, hac nocte auferetur a te anima tua: et quae praeparasti, cujus erunt? . Quinque illi in domo una, id est, pater, mater, filius, filia, nurus, quibus, duo in tres, et tres in duo dividuntur, significant humanum genus fide et religione ab invicem separatum, partim
Abbreviated transcription (Latin):
lista cogrrommat a patie siue a gencilitate famulie. dut quaeuuq alia
causa ei nomen imponens Alpheus autem hebres ẜmone nilatinũ ex¬
prmitur millesimus siue doctus/ Philippus os lampadaꝵ uee os ma¬
nuũ ¶homus abyssus uel gemitus uñde et grete didimus appeleatiũ
Hn auibo predicatorum trpum tenent qui abissum sanceaium scupturand
penerrantes lumẽ prediencõms ꝑ ora sua ad illiandas gentes pioferunt
Bartl &omeus filus suspendentie a quad iul filnce suspendentio me.¬
nam syrum est non hebieum iste simuliter sauctos signcfieat doctoier
qui aqͥuas hoc est pplo piedicacõne sua suspendiuit inttericone ad suꝑ¬
uã paterẽ cuue ip̃i fieni sunt  Matheus in hebreo donatus expmit᷑
ide et a pellatuo leu es dibu ex qua ortue fut  n latuo aut eo
publicani nomien accepit qr ex publicanis fuit electus et iapeauu¬

Expanded text:
lista cognominat a patre: sive a gentilitate familiae, aut quacunque alia lista cognominat a patre: sive a gentilitate familiae, aut quacunque alia causa ei nomen imponens. Alphaeus autem Hebraeo sermone in Latinum exprimitur, millesimus sive doctus. Philippus, os lampadarum vel manuum. Thomas, abyssus, vel geminus, unde et Graece Didymus appellatur. Hi ambo praedicatorum typum tenent, qui abyssum sanctarum Scripturarum penetrantes, lumen praedicationis per ora sua ad illuminandas gentes proferunt. Bartholomaeus, filius suspendentis aquas, vel filius suspendentis me: Syrum est, non Hebraeum. Iste similiter doctores sanctos significat: qui aquas, hoc est populos, praedicatione sua suspendunt intentione ad supernum Patrem, cujus ipsi filii sunt. Matthaeus in Hebraeo, donatus, exprimitur: idem et appellatur Levi ex tribu ex qua ortus fuit: in Latino autem ex opere publicani nomen accepit: quia ex publicanis fuit electus et in a
Abbreviated transcription (Latin):
guatur que sratim ut audiuit de pp̃o mediator de et hominuẽ eum quẽ cogno¬
uit mortuã luuentem tradidit dñ Tunt gͦ introuut et ille alius disti¬
pulus qui uenerat prior ad monumentum quia in fine mũd̃ ad finem
dñi nr̃i iħu xp̃i eciam uidea colligitur paulo actestante qui ait Donet
plenitudo gentium intrauent tũc omiẽ isiael saluus eres acobus ⁊obe¬
dei a patie agnominatur quem relinquens eum iohanne uerum patrem
secutus est hi sunt filii tot toutrui qui eciam boanerges ex infiruitat
et magnitudine fidei nomĩãti suns / hic est iacobus filius  eleder frater
iohĩo qui postasterisionem diũ ab herode maiifestaitur occisus. Iacobus
alpher ob distinctõem pnioris cognominatur quia sidat ille dicitur filur
reledet si iste filius alphei. Cognomentũ gͣ auibo a patre sump ẜute
iste est iacobus imon qui in euiãgelio fr᷑ dr̃ nomĩatur qr miuuoo¬
alpher soron fuit marre moitris dñi quã moriã cleose qohinee eiuãge¬

Expanded text:
it de Christo mediatore Dei et hominum, eum, quem cognovit mortuum, viventem credidit Deum. Tunc ergo introivit et ille alius discipulus, qui venerat prior ad monumentum : quia in fine mundi ad fidem Domini nostri etiam Judaea colligitur, Paulo attestante, qui ait: Donec plenitudo gentium intraverit, tunc omnis Israel salvus erit . Jacobus Zebedaei a patre cognominatur, quem relinquens cum Joanne verum patrem secutus est. Hi sunt filii tonitrui, qui etiam Boanerges ex firmitate et magnitudiIohannis, qui post ascensionem Domini ab Herode manifestatur occisus. Iacobus Alphaei ob distinctionem prioris cognominatus, qui dicitur filius Zebedaei, sicut iste filius Alphaei. Cognomentum igitur ambo a patre sumpserunt. Iste est Iacobus minor, qui in Evangelio frater Domini nominAlphaei, soror fuit Mariae, Matris Domini, quam Maria Cleophae Joannes Evange
Abbreviated transcription (Latin):
Q sputo et luto limunt/ quia uerbum cao faccum eft et sauari occl̃os m
pistma iussit ut baptizatus in pp̃o acciperet lumen fidi et acederet in enm
qui insibieiter in mundo apparuit Laarus. qui int̾pretatur aduitus /
quem dnẽ quatriduanũ fecentem de monumẽto suscitauit significat
mundum quem. grauissima pcc̃i consuetudo conuperat Qua tarem
qua die dñs opus simm respiciens mĩter d suscitare dignatus est
Seruus principis sacerdotum cuius deptra auritula amputatan istłi
dum ad sinistrum intellectum lutere transit/ Cui dñs in his qui aoedũt
ocuditum restaurauit fidei et obedientem euuãtteln feat mandatis Cax¬
plas inuestigator aut sagax aut uomens ore interpretatur Ina em̃
ore suo iustum condempnauĩt ꝙ̃ius hoc misterio ꝓphali amiũciasset/ Nã
idem princeps sacerdotum. qui scidit uestimentum suũ mem̃ passione.

Expanded text:
 sputo et luto linivit, quia Verbum caro factum est ; et lavari oculos in piscina jussit, ut baptizatus in Christo acciperet lucem fidei, et crederet in eum qui visibiliter in mundo apparuit. Lazarus, qui interpretatur adjutus, quem Dominus quadriduanum fetentem de monumento suscitavit, significat mundum, quem gravissima peccati consuetudo corruperat. Qui tamen qua die Dominus suum opus respiciens misericorditer suscitare dignatus est. Servus principis sacerdotum, cujus dextera auricula amputatur, Israelitdum ad sinistrum intellectum litterae transivit. Cui Dominus in his qui credunt auditum restaurat fidei, et obedientem Evangelii fecit mandatis. Caiphas investigator, aut sagax, aut vomens ore, interpretatur. Inique enim ore suo justum condemnavit, quamvis hoc mysterio prophetali annuntiasset; nam idem princeps sacerdotum, qui scidit vestimentu
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ e opus. inimio racionem intellexerunt Iuuenis filius ildue. quem
dlĩs mortuũ extra portas suscitauit ur̃bis  significat eum qui p̃tilam
resurgit et per penitenciam in xp̃o iuiuere incipit uebditur ꝙ iudue mũ
in lationee ipe adam figuratur in ttenere suo Qui dum destenderet de
pauudiso celesti in mundo/ madit in augelos tenedirrum Samanta¬

Expanded text:
tiam et opus, in uno rationem tiam et opus, in uno rationem Dominus mortuum extra portas urbis suscitavit , significat eum qui palam resurgit, et per poenitentiam Christi vivere incipit; redditurque viduae matri in latrones, ipse Adam figuratur in genere suo, qui dum descenderet de paradiso coelesti in mundum, incidit in angelos tenebrarum. Samarita
Abbreviated transcription (Latin):
ille amnue sunt que liabent isd integritatem corpoium sed nonfret int᷑
constieneiam boui oꝑis testimonium dum in facie glantur apud hponues.
et non in corde apud deum Iderq quia in uasis peccoꝵ suoꝵ mentis sp̃len¬
ddiem non gerunt aduemente dũõ a regni eius gacdio exeludinntur hõ
ꝑegie profieistens qui tra didit bona sua serus suis xp̃õ est qui post i¬
simectõem suam ad celos regoediens. tradidit cuagelicam gram̃ enuãbłis
negociatorib feuerendam Sed primus serus in qũ talentis sib̾q
tutio quĩ lib̾ios segis acaepit. quos accrma uce opere dedem preceptorum
ame ciauis  ustei in duob talentis duo ti stamenta piomernt cãq mõ¬
nia ac mistioo sensu pie dispensando duppligiauit  Tercuie sus fictiua
nim̃n talenti tiẽ donũ acceptum in terrenis lcliptatib obsturalus. Ido¬
ꝙ proientus est in infemum : quia nullum inde oꝑatus est fuictum Alii
in p̃mo semo quĩq sensus coidis et corporis acceptes In scco intelligen¬

Expanded text:
illae animae sunt quae habent quidem integritatem corporum, sed non servant intra conscientiam boni operis testimonium, dum in facie gloriantur apud homines, et non in corde apud Deum: ideo quod quia in vasis pectorum suorum mentis splendorem non gerunt, adveniente Domino a regni ejus gaudio recluduntur. Homo peregre proficiscens, qui tradidit bona sua servis suis, Christus est, qui post resurrectionem suam ad coelos regrediens, tradidit evangelicam gratiam evangelicis negotiatoribus fenerandam. Sed primus servus in quinque talentis sibi datis quinque libros legis accepit, quos doctrina vel opere decem praeceptorum ampliavit. Alter in duobus talentis duo testamenta promeruit, eaque morali ac mystico sensu pie dispensando duplicavit. Tertius sub figura unius talenti gratiae donum acceptum in terrenis voluptatibus obscuravit, ideoque projectus est in infernum, quia nullum inde operatus est fructum. Alii in primo servo quinque sensus cordis et corporis acceptos, in secundo intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
mulierem habuerant et siue filus mortiui sunt. honuc̃õ infideles intellr¬
guntur qui in pñti iuta que ꝑ septem die̾num cueulum decurnt: tecam
uitam suami sine fuictu iustic̃ie consumpserunt Duo in lecto ille sutrifi¬
cautu qui rmoti atiũs mocio quodam lute nacare iudenture Due mo¬
leutes in mola qui negreus tpõlium rerum eutunferuntur Suo magio
qui in mimisterio eccie cãꝙꝙꝓ in agio aiuõo operantur ex quibus adilemeri¬
te seculi aduersitate id est nocte. quidam peruiauent in fide et assuuiunt᷑
as utam. quidam decedunt. et ieluiquntur ad penam: Quinq uugiẽs
sa pientes / omẽs anme saucte intelliguntur. que. qm̃ per quingi sensa

Expanded text:
mulierem habuerunt, et sine filiis mortui sunt, homines infideles intellimulierem habuerunt, et sine filiis mortui sunt, homines infideles intelliguntur, qui in praesenti vita, quae per septem dierum circulum decurrit, totam vitam suam sine fructu justitiae consumpserunt. Duo in lecto, illi significantur qui remoti a turbis in otio quodam vitae vacare videntur. Duae molentes in mola, qui negotiis temporalium rerum circumferuntur. Duo in agro, qui in ministerio Ecclesiae tanquam in agro Dominico operantur: ex quibus, adveniente saeculi adversitate, id est nocte, quidam permanent in fide, et assumuntur ad vitam, quidam decedunt, et relinquuntur ad poenam. Quinque virgines sapientes, omnes animae sanctae intelliguntur; qu
Abbreviated transcription (Latin):
cesarem irmauoꝵ qui et ppłm iladio uastauit et ciuitatem ihrłm fuuditus
cum suis innũfie euetit ua utuet̾ius bellig̾ae non posset honm aut̃
non hntem iestem impealem in accubitu. qui lequente rege obmutuit
quem ib̃et seruis suis ablatim micti in tenebras extenores ille est qui
in fide quidam cum cetois reqmiestit sed si iuuentus fu̾i̾t in dre india
lestem darmis oꝑibus hrẽ pelutam confestim iuetur ab angeliẽ tolli
in tehennam ignis etemi Duos debitoies ex quibus uius dedebut fenerato¬
ri ananos quĩgentos alter quĩquagnnte. sugificant ppłm iudeorum et
uero qui quĩgentos gentium expressit figuiam qui ab mitio mundi
Abctor. semꝑ existens cyr̃ognaepbum pcc̃i per pentontiami nõ exsoluit
accepit bñde quia plus illi concessum est a xp̃o ampliud dilictit xpm̃ sicut
scriptum est. cui pluo dimiccitur plus siligit Septem fled qui unam

Expanded text:
Caesarem Romanorum, qui et populum gladio vastavit, et civitatem Jerusalem funditus cum suis universis evertit, ita ut ulterius belligerare non possit. 191. Homo autem non habens vestem nuptialem in accubitu, qui, loquente rege, obmutuit; quem jubet servis ablatum mitti in tenebras exteriores , ille est qui in fide quidem cum caeteris requiescit; sed si inventus fuerit in die judicii vestem carnis habere pollutam, confestim jubetur ab angelis tolliin gehennam ignis aeterni. Duo debitores, ex quibus unus debebat feneratori denarios quingentos, alter quinquaginta, significavit populum Judaeorum et m habuit; ille vero qui quingentos, gentium expressit figuram, qui ab initio mundi debitor semper existens chirographum peccati per poenitentiam non exsolvit. uctum accepit. Unde quia plus illi concessum est a Christo, amplius diligit Christum, sicut scriptum est: Cui plus dimittitur, plus diligit . Septem fratres, qui unam
Abbreviated transcription (Latin):
ses sicut nobis postentib a duo ꝓ põa uelaxantur ita unusquis nm̃
dimitre dedet exemplo dñi ne dum mimimna debita in nobis peccantibus nõ
dondedimus maioni nũ ex soluere cum iisiis penarum orctantur Diued
qui almello comꝑatur ꝑsonam iudicat ideoꝵ qui delegie potenda glant᷑
uel ꝙꝙ̃ qui qr pp̃ teriena que clunt non hñt regnũ celoꝵ ibiq fuci¬
liue genciũ ppls cuminib tortuosus et saremis pectatoꝵ grauatus ingiedit᷑
quasi ꝑ foramen acus ꝑ augustias passionũ ac labores Patei familias
qui hora p̾ma conduca hisunt qui aiidimentie infanae culcum fidei
ꝯsecute sunt Oui aũ hora tertia hi sunt qui in adelescentia ad fidem
accesserant Qui uero hora sexta conducti sunt hi sunt qui inuentutie
etas eicodenunt Sui aũt hore nona accesount alle sunt qui iam

Expanded text:
Sed sicut nobis poscentibus a Domino peccata relaxantur, ita unusquisque nostrum Sed sicut nobis poscentibus a Domino peccata relaxantur, ita unusquisque nostrum dimittere debet exemplo Domini ne, dum minima debita in nobis peccantibus non concedimus, majora nostra exsolvere cum usuris poenarum cogamur. Dives qui camelo comuam quia propter terrena colunt, non habent regnum coelorum: ibique facilius gentium populus criminibus tortuosus et sarcinis peccatorum gravatus ingreditur, quasi per foramen acus, per angustias passionum ac labores. Paterfamilias qui hora prima conducti sunt, hi sunt qui a rudimentis infantiae cultum fidei consecuti sunt; qui autem hora tertia, hi sunt qui in adolescentia ad fidem accesserunt; qui vero hora sexta conducti sunt, hi sunt qui in juventutis aetate crediderunt; qui autem hora nona accesserunt, illi sunt qui a
Abbreviated transcription (Latin):
clor ⁊Iomo qui seninauit i agro suo ganũ synapis xp̃us est qui se¬
q eternam acquirit  Quĩq milia uuoꝵ qui quĩq panib et duobus pi¬
scib pasti sunt recc̃astici sunt ppłi qui ꝑ quĩq sensus corꝑis alnuento legꝰ¬
spitus a xpo rficuuitur et duplici restauiento quasi cemeet piscibus saturã
in quibus semper aueptus orcidiano lapsu preripitatur. moysis et helyas¬
qui apparuerunt cum dño in mont leo et ꝓpħe intelligunitur. quoꝵ uoci¬
bus passio et resuriectõ et gla dñi declaratur homo hũs .c. oues et relut
illis ouem ꝑditam quorit ac repertam humeris reuchit. figuã xp̃i
rop̾ssit qui relctis nonaginta nouem agrimib angeloꝵ in delis. ouem
que ꝑierat nadam: ut bonus pastor quesitam in gentib reperit atii cui¬
cie sue humeris paidiso reportauit/ mulier que ꝑditam reꝑit dragina
gnificat homiẽs qui deo sunt obnoxii ꝑ danscessionem decem peeptoꝵ

Expanded text:
omo qui seminavit in agro suo granum sinapis Christus est, qui seeternam acquirit. Quinque millia virorum, qui quinque panibus et duobus piscibus pasti sunt, ecclesiastici sunt populi, qui per quinque sensus corporis alimento legsto reficiuntur, et duplici Testamento, quasi gemellis piscibus, saturanin quibus semper arreptus quotidiano lapsu prqui apparuerunt cum Domino in monte, lex et prophetae intelliguntur, quorum vocibus passio et resurrectio et gloria Domini declaratur. Homo habens centum oves, et relictis illis ovem perditam quaerit, ac repertam humeris revehit, figuram Christi expressit qui, relictis nonaginta novem agminibus angelorum in coelis, ovem quae perierat in Adam, ut bonus pastor, quaesitam in gentibus reperit, atque crucis suae humeris paradiso reportavit. Mulier quae perditam reperit dragmam, gnificat homines qui Deo sunt obnoxii per transgressionem decem praeceptorum.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ suos xniᵈ ͫ reuouauit apłos / Et sicut xii ͨ ͫ mensib in areulo anni
diuersis temꝑamentis mũdi fuictus ad usum humam genẽs per dei lar
norum operum deo affene huãnũ genus fidelit̾ nnichauut/ hic est uerus
maraioth. id ẽ signifer. per quem sol iusticie xp̃s om̃i tempore totum or¬
supplautator int̾pretatur xriᶜᵘᵐͫ filios terunt ad possidendã repmissionis
terram / ita xp̃s qui supplantauit drabolum. xii elegit apłos. quib tram
repmissionis ad est regni celestis benedictõem. tradidit. et potestatem eis tribu¬
it calcandi suꝑ serpentes et scorpiones et supra omẽm iuirtutẽ inimici Itẽ
sieut morses bndiq ex om̃i parte idest ab oriente et occidente. ab aquilone.
et austro. ꝑ xiiᵐͫ trib metabatur castra eura tabernaculum dei ita xpẽ
ad eterna tribernaeula om̃s sibi dcedentes mutauit. dicens. ueinte ad me
onis qui laborcis et honerati efais et ego reficiã uos reapiamq inecerne

Expanded text:
uodecim renovavit apostolos. Et sicut duodecim mensibus in circulo anni diversis temperamentis mundi fructus ad usum humani generis per Dei largnorum operum Deo afferre humanum genus fideliter inchoavit. Hic est verus Mazaroth, id est, signifer, per quem sol justitiae Christus omni tempore totum ilsupplantator dicitur, duodecim filios genuit ad possidendam repromissionis terram, ita Christus, qui supplantavit diabolum, duodecim elegit apostolos, quibus terram repromissionis, id est regni coelestis benedictionem, tradidit, et potestatem eis tribuit calcandi super scorpiones et serpentes, et super omnem virtutem inimici. Item sicut Moyses undique ex omni parte, id est, ab oriente et occidente, ab aquilone et austro per duodecim tribus metatur castra circa tabernaculum Dei, ita Chriad aeterna tabernacula omnes sibi credentes invitavit, dicens: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos , et recipiam in aeternae
Abbreviated transcription (Latin):
Socius peti febriciluns sorufic̾at siuagatam estu carñaliũ desiderioꝵ acẽ¬
sam eiuafilia est illa pais eledentiũ que data est pero regenda Edries
ium alectione curcuit sigͥt hentilem ipłm multoꝵ eultib demonierum obno¬
te scgifieant principes imꝑioꝵ qui dum fidem xp̃e fuchiunt iututes d̃ euis
stnrentis inuantur et predicant Paralitieus iadeus in Retulo amia est
sanata confestim pristino iotore recepto resurgit et lectum earis sue m̃
gat et nequaꝵ̃ inept̾iorib ultra uolnutatib dissoluto astuorat: Aerchi¬
sinagotte filia ad quã ciuandam dñe dũ pergeret prius tĩ idẽ auteꝙͣ
ad ed̃ uenrret tetigiteũ di tengo mulier que ꝓfluo sangme laboraluit. Et
eurata est/ Nachi sinagote filia quidem iudee typum tenuit. hec aut̃ que¬

Expanded text:
itans significat synagogam aestu carnalium desideriorum accensam. Cujus filia est pars illa credentium, quae data est Petro regenda. Scriba rum a legione curavit, significat gentilem populum multorum cultibus daemoniorum obnote, significant principes impiorum, qui dum fidem Christi fugiunt, virtutes tamen ejus stupentes mirantur et praedicant. Paralyticus jacens in lectulo, anima est,  peccatorum sanata, confestim pristino robore recepto resurgit, et lectum carnis suae, in ta constringat, et nequaquam in exterioribus ultra voluptatibus dissoluta discurrat. Archisynagogi filia, ad quam curandam Dominus dum pergeret, prius tamen antequam ad eam veniret, tetigit eum a tergo mulier, quae profluvio sanguinis laborabat, et curata est, archisynagogi quidem filia Judaeae typum tenuit; haec aut
Abbreviated transcription (Latin):
quoq qui ficturam xp̃i et noũ et accu expressit xiᶜᵐ ex ploratoies misit
ad epploraudam terrum repromissionis. quam deus abrale dilecto suo et semĩ
lapides eleuantes pro signo ibidem psuerant in testimoniũ sempitenũ
posteris suis/ hi xn   ͫ apłoꝵ tenuere figiuã qui in sacio loptismate offi¬
regui dei om̃ib per orbem terre nacionib missi sunt qui eciamin sc̃ã ectia õe

Expanded text:
i figuram Christi et nomine et actu expressit, duodecim exploratores misit ad explorandum terram repromissionis, quam Deus Abrahae dilecto suo et semini euntes, duodecim lapides elevantes, pro signo ibidem posuerunt in testimonium sempiternum posteris suis. Hi duodecim apostolorum tenuere figuram, qui in sacro baptismate offiregni Dei, omnibus per orbem terrae nationibus missi sunt, qui etiam in s
Abbreviated transcription (Latin):
dicerdocum reemenaum mendaciũ po sangnĩe saluatoris.. Cus auiten
uiͫ eistipulis saluator post resurietionem suam in galilea in monte appuit
non uaeit a unstenio sed significat qr oorpus quod de cõmumi gems hmam
terra nastendo suscepat iesuritendo iam suꝑ tenena omia suleuatũ celert iurtu¬
de idiert: In monte appeinut ut admonerer fiares si illit ceesitidmem i

Expanded text:
sacerdotum redimentium mendacium pro sanguine Salvatoris. Quod autem sacerdotum redimentium mendacium pro sanguine Salvatoris. Quod autem undecim discipulis Salvator post resurrectionem suam in Galilaea in monte apparuit, non vacat a mysterio, sed significat quia corpus, quod de communi humani generis terra nascendo susceperat, resurgendo jam super terrena omnia sublevatum, coelesti virtute
Abbreviated transcription (Latin):
curris. Mistice autem significat fidem accipientem ecc̃ie sc̃e que odorem noti¬
cie xpĩ predicando in uiuerso spargit mundo Sic et martha que mi¬
tans. uel prouocans interpretatur typum tenet eccie, que bonis operibus
crtidie insudans mitat dyabolum et membra eius et piouocat pus acciom¬
bus ac uerbis ad fidem eleccos dei/ Septem discipuli eum quibus dñs
post resuriectionem coniuasse destribitur septimam indicant furure resur¬
ne saturabuntur/ Prncrpes sacerdotum qui acustodib sepuler uera¬
citer comperta resurreccõne dñi dederũt ipie pectuiam copiosam ut mẽ¬
tuentur dicentes corpus dñi adiscipulis eius furatum prefigurabant
eos qui pp̃auanciam terrenam uendũt ueritatem emuentes inquitatem
ses et om̃s qui stipe templi et his que conferuntur adusum ecc̃ie abutũt᷑
malus rebus quibuo suam expleant uoluptatem simibs sunt scularum et

Expanded text:
turris, Mystice autem significat fidem ac pietatem sanctae Ecclesiae, quae odorem notiturris, Mystice autem significat fidem ac pietatem sanctae Ecclesiae, quae odorem notitiae Christi praedicando in universo spargit mundo. Sic et Martha, quae irritans vel provocans interpretatur, typum tenet Ecclesiae; quae bonis operibus quotidie insudans irritat diabolum et membra ejus, et provocat piis actionibus ac verbis ad fidem electos Dei. Septem discipuli, cum quibus Dominus post resurrectionem convivasse describitur, septimam indicant resurne saturabuntur. Principes sacerdotum qui, ab custodibus sepulcri veraciter comperta resurrectione Domini, dederunt ipsis pecuniam copiosam, ut mentirentur dicentes corpus Domini a discipulis ejus furatum, praefigurabant eos qui propter avaritiam terrenam vendunt veritatem, ementes iniquitatem. Sed et omnes, qui stipe templi, et his quae conferuntur ad usum Ecclesiae, abutuntur in aliis rebus, quibus suam expleant voluptatem, similes sunt scribarum et
Abbreviated transcription (Latin):
re feruentes, passione eius uestigns in hoc sclo quo requies est ꝑꝑanda futa
Siligenter obsecuntur/ et si forte ualeãt imitari pia euuositate quo ordine
sit eadem passio ompleta ꝑpendũt/. Mulieres que apłis dñi resurrectõem
ãmĩciant / lex et ꝓplĩa intelliguntur/ que glam resurrectõis xp̃ĩ auteꝙͣ ie
uelaretur qͣĩ p̃eursores predicauetunt/ mana gͦ magdalena. ipã est soror
lazari et marthe, de qua dũs eiecit septem demoniã/ Ipã est aut̃ non alia
que quondam ut lucas sorbit peccatrix adhũc ueniens pedes dñi lacrinus
penitencie ngauit, et ungnento pie confessionid lumuuit et qr multum di¬
eius iustificata et familiaris effecta dñs non tm̃ pedes eius ut idem Ioħes
narrat/ uerum eciam caput, ut matheus marcusq ꝑhibent oleo sc̃o¬
perfudit / hec a loco magdalena dicitur/ interpretatur em̃ magdalena

Expanded text:
re ferventes passionis ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est praeparanda futura, re ferventes passionis ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est praeparanda futura, diligenter obsequuntur; et si forte valeant imitari pia curiositate, quo ordine sit eadem passio completa, perpendunt. Mulieres quae apostolis Domini resurrectionem annuntiant, lex et prophetia intelvelaretur, quasi praecursores praedicaverunt. Maria ergo Magdalene ipsa est soror Lazari et Marthae, de qua Dominus ejecit septem daemonia. Ipsa est autem non alia, quae quondam, ut Lucas scrpoenitentiae rigavit, et unguento piae confessionis linivit, et quia multum diustificata et familiaris effecta Domino, non tantum pedes ejus ut idem Joannes narrat verum etiam caput ut Matthaeus Marcusque perhibent oleo sperfudit. Haec a loco Magdalo Magdalene dicitur. Interpretatur enim Magdalene
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis iudtos increpat blapliemantes/. Quatuor milites qui iiiͦ ͬ partes sibi
de ihũ uescimentis fecerunt rõfigurauerunt imͬ partes mũdi que diuise¬
runt sibi eloquia xp̃i sicut seriptum est letabor ego suꝑ eloquia tua sieut
qui muenit spolia multa Sancte mulieres dicitur que secute sunt
ilm̃ a galilea/ mĩstrrintes ei de substanciis suis / que eciã int̾fuerunt in pas¬
sione cuis ad stantes et post sepulturam eus, eeteris recedentibz, remanebãt
sẽdentes contra sepulclũ hoc est maua magdalena/ et maria mater iacobi
et Ioseph que eciam soror fuit marie matris dñi et mater filioꝵ zebedei
quã mareus appellat salome, et alie mulieres quas meeteris enuãgeliis
legiius. Hee iudel figuram hũt humiliũ aĩarum ac deuotaꝵ dño q̃
quo maiore sibi conscia fragilitatis ꝑtimescunt eo maioie saluatoris amo¬

Expanded text:
fidelis Judaeos increpat blasphemantes. Quatuor milites, qui quatuor partes sibi fidelis Judaeos increpat blasphemantes. Quatuor milites, qui quatuor partes sibi de Jesu vestimentis fecerunt, praefiguraverunt quatuor partes mundi, quae diviserunt sibi eloquia Christi, sicut scriptum est: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . Sanctae mulieres, quae secutae sunt Jesum a Galilaea, ministrantes ei de substantiis suis, quae etiam interfuerunt in passione ejus astantes, et post sepulturam ejus, caeteris recedentibus, remanebant sedentes contra sepulcrum: hoc est, Maria Magdalene, et Maria mater Jacobi et Joseph, quae etiam soror fuit Mariae matris Domini, et mater filiorum Zebedaei, quam Marcus appellat Salome , et aliae mulieres, quas in caeteris evangeliis legimus; hae videlicet figuram habent humilium animarum ac devotarum Domino: quae quo majore sibi conscientia fragilitatis pertimescunt, eo majore Salvatoris amo
Abbreviated transcription (Latin):
rabas qui iuiders dumctitur significat autixp̃m quẽ illi eirantes susci¬
pere meruerũt pro xp̃o / Barrubas eĩ interpretatur filius magrĩ eoꝵ
absq dubio iudeoꝵ magister qui est dyalolus homicidioꝵ auctor. qui
usq hodie regnat meis / Herodes et pilatus qui eum eeũt discordes.
in passione diii anueicia federantur indicant primũ diuisos fuisse
utrosq ppłos circuncisionis et gencium qui tamem per passionem diiĩ
in fide concordauerunt Herodes interpretatur pellieius uersipellem
sugnificans antixp̃m. et poncius pilatus declmans consilium itaq
iudrorum/ Accepta enĩ aqua lauit manus suas diceris Inuocens ego
sum a sanginẽ huius iusti. Nam pilatus interpretatur & mallea
toris et significat dyabolum. qui est malleus uinũse terie. Symon
cyreneꝰ. eu. gestandam erueem imposuerunt ppłs gentilitatis incelli¬
gitur qui ꝑegrinus in lege obediens efficitur euuãgelio ciuas ip̃e uettor
gencium. quorum unus incredulus blaphemat xpin in auce pendentem alter

Expanded text:
itur, significat Antichristum, quem illi errantes suscipere meruerunt pro Christo. Barabbas enim interpretatur filius magistri, eorum absque dubio Judaeorum magister, qui est diabolus, homicidiorum auctor, qui usque hodie damnatur in eis. Herodes et Pilatus, qui cum essent discordes, in passione Domini amicitia foederantur, indicant primum divisos fuisse utrosque populos, circumcisionis et gentium; qui tamen per passionem Domini in fide concordaverunt. Herodes interpretatur pellicius. Versipellem significat Antichristum; et Pontius Pilatus declinans consilium, utique Judaeorum. Accepta enim aqua lavit manus suas, dicens: Innocens ego sum a sanguiniversae terrae. Simon Cyrenaeus, cui gestandam crucem imposuerunt, populus gentilitatis intelligitur, qui peregrinus in lege obediens efficitur evangelio crucis: ipse Christgentium, quorum unus incredulus blasphemat Christum in cruce pendentem, alter
Abbreviated transcription (Latin):
alterũ ep gentib ad predicandum euuãgeliũ in toto direptos Qui eti¬
am prindipenapłorum et magriñ geneiũ seaiti sunt  iuidel mareus
petrum eui aplatus delegatus est cucũcisionis et lucas paulum qui doc¬
tor et magister geneium fuit et icterꝙ magisor sui nte secutus ueste¬
gia niuistem sui digne expleret efficium Barnabas filius ꝓthe uoe¬

Expanded text:
alterum ex gentibus ad praedicandum Evangelium in toto orbe directos. Qui etialterum ex gentibus ad praedicandum Evangelium in toto orbe directos. Qui etiam principem apostolorum et magistrum gentium secuti sunt: videlicet Marcus Petrum, cui apostolatus delegatus est circumcisionis: et Lucas Paulum, qui doctor et magister gentium fuit: ita ut uterque magistri sui rite secutus vestigia, ministerii sui digne expleret officium. Barnabas, filius pro
Abbreviated transcription (Latin):
cum pro duobus sors nicteretur Aliter mathias paruus interpretatur
et iosepħ qui eum eo sub sorte status est uodatur barsaba hoc est filius qͥ¬
etis de quibus duob arator in metrico oꝑe suo ita lusit dicens poeta
Constituere duos Ioseph oognonnẽ iustum mathiã ꝙ dei paritũ quod
nomen ut auint hebres ẜmone sonat, humilemq nocando comprolat
¶ ꝙͣtum distant humaua suꝑius iudieus pariu merito transcenditur
ille laude liomi qui iustus erit duodena refulgent signa chori terno ꝙ
ibar iaculatur clmithi Et notandum ꝙ clemens alexindime eccĩe p̃bi
lur ꝑ omiã deccissimus ambos hos qui ad sortem apłatus fratuti suit
euuãgliũ altissim qd predicauit/ t̾ucis ip̃e consuogens seu ip̃e eleuas̃
Hi duo enuãgeliste hoc est. mareus et lucas unus ex uideis alter argna¬
cionib electus significãt᷑ duos ordmeo pudicatorum hoc unũ ex iũdais

Expanded text:
cum pro duobus sors mitteretur. Aliter Matthias parvus interpretatur, cum pro duobus sors mitteretur. Aliter Matthias parvus interpretatur, et Joseph, qui cum eo sub sorte statutus est, vocatur Barsaba, hoc est, filius quietis. De quibus duobus Arator in metrico opere suo ita lusit, dicens: Constituere duos, Joseph cognomine Justum, Matthiamque, Dei parvum quod nomen, ut aiunt, Hebraeo sermone sonat, humilemque vocando Comprobat. O quantum distant humana supernis Judiciis! Parvi merito transcenditur ille, Laude hominum qui justus erat. Duodena refulgent Signa chori, terrisque jubar jaculatur Olympi. Et notandum, quod Clemens Alexandrinae Ecclesir omnia doctissimus, ambos hos qui ad sortem apostolatus statuti sEvangelium Altissimi, quod praedicavit. Lucas, ipse consurgens, seu ipse elevans. Hi duo Evangelistae, hoc est, Marcus et Lucas, unus ex Judaeis, alter ex nationibus electus, significant duos ordines praedicatorum, hoc est, unum ex Judaeis,
Abbreviated transcription (Latin):
zelum iusticie habere debet qr nemo nuctens manũ sũam maratrum et
i espiciens ietro aptus est regno dei Iudas iacobi qui alibi appellatur les¬
leus fignirtum nomen habet a corde qđ nos diunuitiue cortlm possims
appellare ip̃e in euuãgelio aliõ thadeus scribitur. Et bene est ut caiuis
nomen acorde figuratur totam itencõem mentis ad deum uertat ut c
po omiã placeat cuiꝰ nuĩstrum se eẽ probauit Indas scauotis a iuco
in quo ortus est uel ex tribu ysachar uoeabulum sumpsit quodam preso
gio futuri in condempnacõem sui ysachar enĩ interpretatur merees
ut significaietur preciũ proditoris quo uendidit dnm̃ sicut seriptum est
Acceꝑunt merredem meam xpxͭͣ argenteos preaũ qd app̃ciatus sumas
eis qr per prodictõem magistri eterue perdicõnis sibi memonã adscuut
Mathias qui it̃ aplõs sine cognonuẽ salus habetur interpretatur dona¬
tus ut subaudiatur pro iuda Iste enĩ in locum eius electus est ad aplis

Expanded text:
e habere debet: quia nemo mittens manum suam in aratrum, et respiciens retro, aptus est regno Dei . Judas Jacobi, qui alibi appellatur Lebbaeus, figuratum nomen habet a corde: quod nos diminutive corculum possumus appellare. Ipse in Evangelio alio Thathaeus scribitur. Et bene est, ut cujus nomen a corde figuratur, totam intentionem mentis ad Deum vertat, ut ei per omnia placeat, cujus ministrum se esse probavit. Judas Scariothis a vico, in quo ortus est: vel ex tribu Isachar vocabulugio futuri in condemnationem sui. Isachar enim interpretatur merces, ut significaretur pretium proditionis, quo Dominum vendiditrcedem meam, triginta argenteos, pretium, quod appretiatus sum ab eis , quia per proditionem magistri aeternae perditionis sibi memoriam ascivit. Matthias, qui inter apostolos sine cognomine solus habetur, interpretatur donatus, ut subaudiatur, pro Juda. Iste enim in locum ejus electus est ab apostolis,