comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod emptũ.ẽ. p̃recio sanguinis xp̃i. Nouit. enĩ dominꝰ¬
sunt qui sun euis. Et recedat inquit ab miquitate omis qui
nominat nomen xp̃i. Namsi ab iniquitats non rece¬
dit: non pertinet ad regnũ xp̃i. etiã nominans nom̃
donuni. Ut gͦ aliqua exempli gr̃a conmemarem : spiritus
auaritis & sp̃s luxuris. quia ille contrahit. ille ꝓfundit.
diuisi sunt ad uersum te: & ambo ad regnũ ꝑtinent. dia¬
uoli. Apud idolorum cultores spiritus iuinonis & spiritus
herculis diuisi sunt aduersum se & ambo ad regnum
ꝑtinent diaboli. Paganus hostis xp̃i & uideus hostĩs xp̃i di
uisi sunt. aduersumse: & ambo ꝑtinent ad regnũ diaboli.
Arrianus & fotimanus ambo heretici : & ad uersumse ambo¬
diuisi. Omĩa uicia erroresq mortalium inter se contrarii
diuisi sunt aduersum sc: & om̃s ad regnũ ꝑtinent diaboli.
I dõ non stabit regnum eius. Iustus aut̃ & impius. fidelis &e

Expanded text:
quod emptum est pretio sanguinis Christi. Novit enim Dominquod emptum est pretio sanguinis Christi. Novit enim Dominus qui sunt ejus: Et recedat, inquit, ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini . Nam si ab iniquitate non recedit, non pertinet ad regnum Christi, etiam nominans nomen Christi. Ut ergo aliqua, exempli gratia, commemorem: spiritus avaritiae et spiritus luxuriae, quia ille contrahit, ille profundit, divisi sunt adversum se; et ambo pertinent ad regnum diaboli. Apud idolorum cultores, spiritus Junonis et spiritus Herculis divisi sunt adversum se; et ambo pertinent ad regnum diaboli. Paganus hostis Christi et Judaeus hostis Christi, divisi sunt adversum se; et ambo pertinent ad regnum diaboli. Arianus divisi. Omnia vitia erroresque mortalium inter se contrarii, divisi sunt adversum se, et omnes pertinent ad regnum diaboli: ideo non stabit regnum ejus. Justus autem et impius, fidelis et
Abbreviated transcription (Latin):
Undo ce de se ipso dicit. Euimus enĩ nos aliquando natu¬
ralit̾ silii irę: sicut & ceteri. Ergo & ipss uas erat in
domo illius male fortis: cum esset eccłȩ ꝑsecutor. blas¬
phemus. inuiriosus. in malitia & inuidia sicut fatecur¬
inquiens. S ille qui alligauit fortem: ab eo uas ꝑditio¬
nis cripuit. & uas electionis effecit. Deinds ne puta
rent in creduli &e impii aduersantes nomini xp̃iano
ꝓpter diuersas hereses. & scismata eorũ qui sub nomins
xp̃iano greges colligunt ꝑditorũ etiam xp̃i regnum
aduersum se esse duusum. consequent̃ adiungit. Qui
noi.c̃. mecũ contͣins est: & qui non congregat mecum
spargit. Non ait. qui nonẽ. sub uocs nominis mei. aut
sub specie sacram̃ti mei : sed qui nonẽ. mecũ contra me
est. Nou ait qui non congregat sub uoce nominis mei.
sed qui non congregat mecum spargit. Non gͦ.c̃. adu̾¬
sum se diuisum regnũ xp̃i : sed homines conant᷑. didere

Expanded text:
? Unde et de se ipso dicit, Fuimus enim et nos aliquando natu? Unde et de se ipso dicit, Fuimus enim et nos aliquando naturaliter filii irae, sicut et caeteri . Ergo et ipse vas erat in domo illius male fortis, cum esset Ecclesiae persecutor, blasphemus, injuriosus, in malitia et invidia, sicut fatetur, agens . Sed ille qui alligavit fortem, ab eo vas perditionis eripuit, et vas electionis effecitrent increduli et impii adversantes nomini christiano, propter diversas haereses et schismata eorum qui sub nomine christiano greges colligunt perditorum, etiam Christi regnum adversum se esse divisum, consequenter adjungit: Qui non est mecum, contra me est; et qui non congregat mecum, spargit. Non ait, Qui non est sub voce nominis mei, aut sub specie sacramenti mei: sed, Qui non est mecum, contra me est. Nec ait, Qui non congregat sub voce nominis mei: sed, Qui non congregat mecum, spargit. Non ergo est adversum se divisum regnum Christi: sed homines conantur dividere,
Abbreviated transcription (Latin):
aedi ꝓcul dubio ꝑuenit in uos regnũ dĩ. quo subuerait̾
regnũ di aboli. cum quo & uos sub uertemini. Et qm̃ dixe
rat. filui ur̃i in quo eiciuit. ut ostenderet gr̃am in cis suã
non meritũ illorũ: ait. Quo mͦ potest. quisquam inquit
intrare in domũ fortis &e uasa eus diripere. nisi prius
alligauerit fortem & sic domũ eiꝰ diripiet: Filii inquit
ur̃i qui uel crediderunt in me uel credituri sunt & ciecturi
demones non indemonũ principe. sed in simplici sc̃itate.
qui certe uel fuerunt uel hoc sunt. quod eciam uos estis
id est peccatores atq impii. & idõ in domo diaboli & uasa
di aboli. quo modo possent ab illo crui. quos pͣualente
iniquitate fortit̃ obtinebat. nisi alligaret᷑ iusticis mee
Quis enĩ te discernit. hoc. ẽ. a massa ꝑditionis ex adam. &
a uasis irȩ quis te discernit: Et ne quisquã diceret
iusticia mea. quid enĩ habes inquit quod .ñ. accepisti

Expanded text:
dedi; procul dubio pervenit in vos regnum Dei, quo subvertitur dedi; procul dubio pervenit in vos regnum Dei, quo subvertitur regnum diarat, Filii vestri in quo ejiciunt? ut ostenderet gratiam in eis suam, non meritum illorum: Aut quomodo potest quisquam, inquit, intrare in domum fortis, et vasa ejus diripere, nisi prius alligaverit fortem, et sic domum ejus dirvestri, qui vel crediderunt in me, vel adhuc credituri sunt, et ejecturi daemones, non in daemonum principe, sed in simplici sanctitate; qui certe vel fuerunt, vel hoc sunt quod etiam vos estis, id est, peccatores atque impii; et ideo in domo diaboli, et vasa diaboli: quomodo ab illo possent erui, quos praevalente iniquitate fortiter obtinebat, nisi alligaretur justitiae meae Quis enim te discernit? Hoc est, A massa perditionis ex Adam et a vasis irae quis te discernit? Et ne quisquam diceret, Justitia mea: Quid enim habes, inquit, quod non accepisti
Abbreviated transcription (Latin):
sei quod uoluerint. Si sathanas sathauã non potest eicers:
nichil coutͣ dnm quod dicerent inuenirs potuerunt.
Si aut̃ potest : multo magis sibi ꝓspiciant & recedant
de regno eius quod aduersũ ss diuisũ stare uon
potest. In quo aut̃ dñs iħs xp̃f eiciat demones. ue demo.¬
niorũ principem existiment: attendant quod sequit᷑.
Et ego si inquit in beelz ebub eicio demones. filii ur̃i in
quo eiciunt:. Idõ ipsi uidices ur̃i erunt. Dixit. hoc
utiq dc discipłis siuis: illius popłi filiis. Qui certe
larũ artium a bono magistro didicisss. utt in principe
demonũ eicerent demones. laco inquit ipsi uidices erunt
ur̃i. Ipsi inquit: ipsi unobilia &e contem ptibilia huius
mundi in quib non arcificiosa malignitas. sed sc̃a sun¬
plientas mes uirtutis apparet: ipsi testes mei. iudices
erunt uri. Ocinde subiungit. Si autem ego in spu di eicio
demones igitur ꝑuenit in uos regnũ dĩ. Quid est hoc

Expanded text:
saei saei nihil contra Dominum quod dicerent invenire potuerunt; si autem potest, multo magis sibi prospiciant, et recedant de regno ejus, quod adversum se divisum stare non potest. In quo autem Dominus Christus ejiciat daemones, ne daemoniorum principem existiment, attenEt si ego, inquit, in Beelzebub ejicio daemones, filii vestri in quo ejiciunt? Ideo ipsi judices vestri erunt. Dixit hoc utique de discipulis suis, illius populi filiis: qui certe larum artium a bono magistro didicisse, ut in principe daemoniorum ejicerent daemones Ideo, inquit, ipsi judices vestri erunt. Ipsi, inquit, ipsi ignobilia et contemptibilia hujus mundi, in quibus non artificiosa malignitas, sed sancta simplicitas meae virtutis apparet, ipsi testes mei, judices erunt vestri. Deinde subjungit: Si autem ego in Spiritu Dei ejicio daemones, igitur pervenit in vos regnum Dei. Quid est hoc?
Abbreviated transcription (Latin):
aena quęstio est de recenti euaugelica lec¬
tione ꝓposita : cui soluendȩ quantũ ad nos
adtinet impares sumus. Sed fufficientia
nr̃a ex dõ ẽ : quantum eius ad uitorium
uel accipere uel capers possumus. Prius
gͦ magnitudins̃ aduerate quęstionis: ut cum eiꝰ molem
humeris nr̃is inpositam uideritis. oretis ꝓ laborib nr̃is
Satq in auxilio quod nobis prebet̾ inueniatis ȩdificatio.¬
nem mentib ur̃is. Cum dñs fuisset oblatus demonium
habeus cecus & mutus & curasset cũ. ita ut lo queret᷑ &
uideret. & stuperent om̃s turbȩ dicentes. nunquid hic
est. filius dauid. Pharisei audientes: dixerunt. Hic non
cicit demones: nisi in beel ⁊ ebub princips demo miorum.
sc non stabit. Et si satanas sathanam eicit: aduersus
se diuisus. ẽ. Quo mͦ gͦ stabit regnũ eius: Hoc dicens
ex ipsorum confessione uolebat intelligi. quod in eum
non credendo in regno diaboli. ẽc̃. elegissent: qđ utiq
aduersum te diuisũ stars non possec. Eligant gͦ phari¬

Expanded text:
agna quaestio est de recenti evangelica lectione proposita, cui solvendae, quantum ad nos attinet, impares sumus: sed sufficientia nostra ex Deo est, quantum ejus adjutorium vel accipere vel capere possumus. Prius ergo magnitudinem advertite quaestionis; ut cum ejus molem humeris nostris impositam videritis, oretis pro laboribus nostris, atque in auxilio quod nobis praebetur, inveniatis aedificationem mentibus vestris. Cum Domino fuisset oblatus daemonium habens, caecus et mutus, et curasset eum ita ut loqueretur et videret, et stuperent omnes turbae, dicentes, Nest filius David? Pharisaei autem audientes, dixerunt: Hic non ejicit daemones, nisi in Beelzebub principe daemoniorum se, non stabit. Et si satanas satanam ejicit, adversum se divisus est: quomodo ergo stabit regnum ejus? Hoc dicens, ex ipsorum confessione volebat intelligi quod in eum non credendo, in regno diaboli esse delegissent, quod utique adversum se divisum stare non posset. Eligant ergo Phari
Abbreviated transcription (Latin):
eiciendos nichil ualers non ista indigna non aliud simile
de sp̃u sco̾ locuti sunt. Saducei enĩ sp̃m sc̃m negabant
pharisei uͦ eũ. c̾t̾. contͣ saduceorũ heresim defendebant.
in principe demoniorũ putabant. cũ eiceret ille in sp̃u
sc̃o. Ac ꝑ hoc & uidei & quicũq heretici sp̃m sc̃m confi¬
tent᷑. s eũ negant. ec̃. uixp̃i corpore. quod ẽ. unica eius

Expanded text:
ejiciendos nihil valere: non ista indigna, non aliquid simile ejiciendos nihil valere: non ista indigna, non aliquid simile de Spiritu sancto locuti sunt. Sadducaei enim Spiritum sanctum negabant: Pharisaei vero eum esse, contra Sadducaeorum haeresim defendebant ;in principe daemoniorum putabant, cum ejiceret ille in Spiritu sancto. Ac per hoc et Judaei et quicumque haeretici Spiritum sanctum confitentur, sed eum negant esse in C
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit contͣ sp̃m sc̃m: non remitaet᷑ ei neq in hoc scło neq
in futuro. Quid gͦ fiet de his quos lucrari cupit. ȩccła:
N unquid correctis & ad eam ex quocumq errore uenientib
spesfalsa ꝓmitat᷑ in remissione om̃ium peccatorum
Quis enĩ non conuincit᷑ dixisss uerbum contͣ sp̃m scm.
ante quam xp̃ianus uel catholicus fierce: Primo ipsi qͥ
pagani appellant̾ multorũ deorũ falsorũq cultores &
idolorum adoratores. cum dicunt dñm xp̃m magicis ar¬
tibus fecisse signa.. nonne istis sunt similes quieũ dixerun
in princips demoniorũ eiecisse demonia: Deinde cum
quotidie nr̃am scĩficatio nem blas phemant. quid aliud
blasphemant. quã spri scm : Quid uidei qui hoc dixer̃
de dño. unde iste exortus. ẽ. sermo.. nonne usq ad huc
auis: sicut illi inxp̃o.eẽ. negauerunt. Neq enĩ & illi
spui scõ maledixerunt. aut non eũ ẽẽ. dicentes. aut. ct̾.
quidẽ sed dũm non es̃. s ẽt̃. creaturã. aut ad demiones

Expanded text:
iritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro . Quid ergo fiet de his quos lucrari cupit Ecclesia? Numquidnam correctis et ad eam ex quocumque errore venientibus spes falsa promittitur in remissione omnium peccatorum? Quis enim non convincitur dixantequam Christianus vel Catholicus fieret? Primo ipsi qui Pagani appellantur, multorum deorum falsorumque cultores et idolorum adoratores, cum dicunt Dominum Christum magicis artibus fecisse miracula; nonne istis sunt similes, qui eum dixerunt in principe daemoniorum ejecisse daemonia? Deinde cum quotidie nostram sanctificationem blasphemant, quid aliud blasphemant quam Spiritum sanctum? Quid Judaei, qui dixerunt de Domino unde iste exortus est sermo? nonne usque adhuc stianis, sicut illi in Christo esse negaverunt? Neque enim et illi Spiritui sancto maledixerunt, aut non eum esse dicentes, aut esse quidem, sed Deum non esse, sed esse creaturam; aut ad daemones
Abbreviated transcription (Latin):
quam eligeret. creauit. Attulit uirgini fȩcumditatem
non abstulit integritatem. Qui gͦ sins pruritu foliorun
ficus uenit ad te: cum esses sub arbore sici uidit te. Para
te uidere sublunit̾: a quo uisus es misericordit᷑. Sed quia
fastigium. ẽ. magnũ: de fundam̃to cogita. Quo uquis
fundam̃to : Disce ab illo : qm̃ mitis ẽ.& humilis corde. Hoc
in te fodi fundam̃tũ humilitatis : &e ꝑ uemies ad fastiguĩ

Expanded text:
quam eligeret creavit. Attulit virgini fecunditatem, quam eligeret creavit. Attulit virgini fecunditatem, non abstulit integritatem. Qui ergo sine pruritu foliorum ficus venit ad te, cum esses sub arbore fici, vidit te. Para te videre sublimiter, a quo visus es misericorditer. Sed quia magnum fastigium est, de fundamento cogita. Quo, inquis, fundamento? Disce ab illo, quoniam mitis est, et humilis corde. Hoc in te fodi fundamentum humilitatis, et pervenies ad fastigium
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ uiuendo: &e uideris & uides. Quanto enĩ te fami¬
liarius uidebit qui coronat dignũ qui misericor dit᷑
uidit. ut uocares indignum: Nathanael ait. dño quẽ
nondũ sciebat. Unde me nosti: Ait enĩ dñs. Cum
esses sub arbore fici : uidi te. U idet te xp̃s in umbra
tua. non te uidebit in luce sua  Quid .ẽ. enĩ cum ec̾s
sub arbore sici uidi te Quid sibi hoc uult. quid signt¬
ficat. Recordare originals peccatũ ads in quo om̃s
morim̾. Quando primo peccauit : de folus siculneis
succintoria sibi fecit. Significat in illis foliis pruritũ
ubidinis. quo peccando ꝑuenit: inde nascimur sic
nascimur. In carne peccati nascim᷑: quã sola sanat.
similitudo carnis peccati. Idõ misit ds̃ filiũ suũ in
similitudinc̾ carnis peccati: inde uenit. sed sic non ue¬
nit. Non gͦ cum uirgo libidins: sed side concepit. Uenit.
in uirgineni: qui erat. ante uirgint̾. Quam creauit. cdegit

Expanded text:
autem vivendo et videris, et vides. Quanto enim te famiautem vivendo et videris, et vides. Quanto enim te familiarius videbit qui coronat dignum, qui misericorditer vidit ut vocaret indignum? Nathanael ait Domino, quem nondum sciebat: Unde me nosti? Ait ei Dominus: Cum esses sub arbore fici, vidi te . Videt te Christus in umbra tua: non te videbit in luce sua? Quid est enim, Cum esse sub arbore fici, vidi te? Quid sibi hoc vult? quid significat? Recordare originale peccatum Adae, in quo omnes morimur. Quando primo peccavit, de foliis ficulneis succinctoria sibi fecit , significans in illis foliis pruritum libidinis, quo peccando pervenit. Inde nascimur, sic nascimur, in carne peccati nascimur, quam sola sanat similitudo carnis peccati. Ideo misit Deus filium suum in similitudinem carnis peccati . Inde venit, sed sic non venit. Non enim eum virgo libidine, sed fide concepit. Venit in virginem, qui erat ante virginem. Quam creavit elegit,
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ: Non eras & creauit ut. eẽs. non te curat cum iam
abscondas te. Si enĩ ascenderis in cęlũ ibig̃ si descen¬
deris in infernũ adẽ. Laboras nolens receders a factis
malis. & uoles non uideri adõ :Magnus labor. Facere.
uis mala cotidie: suspicaris te non uideri. Audi scrip.¬
turam dicentẽ. Qui plantauit aurẽ nonne. audiet:
Qui fuixit oculũ nonne considerat: Ubi mala facta
tua abscondis ab oculis dĩ  Si non uis recedere ab
ab illo: eligis fugere non ad illũ. inueni quo & fuge.
de ꝓximo fuge ad dnm qui presens.s̃. ubi stas fuge.
Ecce fugiendo excessisti cęlos.ibi .ẽ: descendisti ad inferos
cȩlum &e terra ego impleo. Ergo si celũ & terram ipse
utplet. & quo sugere ab illo nonẽ: noli labarars.
fuge ad presente᷑ ne. sentias uenientẽ. Presums te bene
uiuendo: a quo uideri nec uis male uiuendo. Mals.
enĩ uiuendo uideri potes: iudere non põtes. Bene

Expanded text:
tuum? Non eras, et creavit te ut esses: non te curat, cum jamtuum? Non eras, et creavit te ut esses: non te curat, cum jamabscondas te. Si enim ascenderis in coelum, ibi est; si descenderis in infernum, adest . Laboras, nolens recedere a factis malis, et volens non videri a Deo. Magnus labor. Facere vis mala quotidie, suspicaris te non videri? Audi Scripturam dicentem, Qui plantavit aurem, nonne audiat? qui finxit oculum, nonne considerat? Ubi mala facta tua abscondis ab oculis Dei? Si non vis recedere ab Ab illo eligis fugere, non ad illum? Inveni quo, et fuge. de proximo fuge ad Deum, qui praesens est, ubi stas. Fuge. Ecce fugiendo excessisti coelos, ibi est: descendisti ad inferos,Coelum et terram ego impleo . Ergo si coelum et terram ipse implet, et quo fugere ab illo non est; noli laborare: fuge ad praesentem, ne sentvivendo, a quo videris et male vivendo. Male enim vivendo videri potes, videre non potes: bene
Abbreviated transcription (Latin):
gite gͦ qui insipientes estis in popło & stulti aliquan¬
do sapite.Multi enĩ ꝓpt̾ea mala faciunt: dũ pitant
quod non uideat᷑ adõ. Et difficile.ẽ. quidem ut eum
credat uiders non posse sed putant uolle. Pauci in us¬
niunt᷑ tanto impietatis: & implet̾ in eis quod scriptum
est. Dixit stultus in corde suo non ẽ. deus. Insauia ista
paucorum ẽ.Sicut enuĩ magna pietas paucorũ. õ ita ce.
magna im pietas nichilominus paucorũ. ẽ. Hoc aut̃
quod dico turba dicit. Ecce mͦ inde. cogitat dĩ. ut.
sciat quid facio indomo mea. Et curat di quid uelĩ
agere in lecto meo : Quis dicit: Intelligite qui insipien-¬
tes estis in popło .&. stulti aliquando sapite. Tu homo cũ
sis quia laboras. si om̃ia domus tue noueris & ꝑtineant
ad te om̃ia uerba om̃ia facta seruorũ tuorũ. putas &.
dm̃ sic laborare ut attendat. ad te qui non laborauit
ut crearet te : Oculũ inte. non intendit suũ. qui fecit

Expanded text:
gite ergo, qui insipientes estis in populo; et stulti, aliquangite ergo, qui insipientes estis in populo; et stulti, aliquando sapite . Multi enim propterea mala faciunt, dum putant quod non videantur a Deo. Et difficile est quidem ut eum credant videre non posse: sed putant nolle. Pauci inveniuntur tantae impietatis, ut impleatur in eis quod scriptum est, Dixit stultus in corde suo, Non est Deus . Insania ista paucorum est. Sicut enim magna pietas, paucorum est; ita et magna impietas, nihilominus paucorum est. Hoc autem quod dico, turba dicit: Ecce modo inde cogitat Deus, ut sciat quid facio in domo mea, et curat Deus quid velim agere in lecto meo? Quis dicit? Intelligite, qui insipientes estis in populo; et stulti, aliquando sapite. Tu homo cum sis, quia laboras si omnia domus tuae noveris et pertineant ad te omnia verba, omnia facta servorum tuorum, putas et Deum sic laborare ut attendat ad te, qui non laboravit ut crearet te? Oculum in te non intendit suum, qui fecit
Abbreviated transcription (Latin):
Et fabrica quidẽ cum construit᷑ : insuꝑna consurgit. Qui
aut̃ fodit fundam̃tũ : ad ima deprimit᷑. Ergo & fabrica
ante celsitudinẽ humiliat᷑ : & fastigiũ post humiliatio¬
quã molim᷑. quo ꝑ uenturũ ẽ. cacumen ȩdificii: Cito
dico: usq ad conspectũ dĩ. Uidetis quam excelsum . ẽ.
quanta res.ẽ. conspicere dm̃. Qui desiderat : & quod
dico & quod audit intelligit. Fromittit᷑ nobis conspectus
dĩ: ueri dĩ summi dĩ. Hoc enĩ bonũ ẽ: uidentẽ uidere.
Nam qui colunt falsos dõs facile illos uident: sed eos ui¬
dent qui oculos habent &e non uident. Nobis aut̃ ꝓmittit᷑.
uisiodĩ uidentis & uiuentis: ut illũ dm̃ uiders concupis¬
camus. de quoscriptura. Qui plantauit aurẽ non audi¬
et. Qui finxit oculũ nonne considerat: Non gͦ audit
quitͥ fecit unde audias. & non uidet qui creauit unde
uideas: Bene in ipso psalmo prelo quit᷑ &e dicit. Intelli¬

Expanded text:
Et fabrica quidem cum construitur, in superna consurgit: qui Et fabrica quidem cum construitur, in superna consurgit: qui autem fodit fundamentum, ad ima deprimitur. Ergo et fabrica ante celsitudinem humiliatur, et fastigium post humiliatioquam molimur? Quo perventurum est cacumen aedificii? Cito dico, usque ad conspectum Dei. Videtis quam excelsum est, quanta res est, conspicere Deum. Qui desiderat, et quod dico, et quod audit intelligit. Promittitur nobis conspectus Dei, veri Dei, summi Dei. Hoc enim bonum est, videntem videre. Nam qui colunt falsos deos, facile illos vident: sed eos vident, qui oculos habent et non vident. Nobis autem promittitur visio Dei viventis et videntis, ut illum Deum videre concupiscamus, de quo dicit Scriptura: Qui plantavit aurem, nonne audiet? qui finxit oculum, nonne considerat? Non ergo audit, qui tibi fecit unde audias? et non videt, qui creavit unde videas? Bene in ipso Psalmo praeloquitur et dicit, Intelli
Abbreviated transcription (Latin):
meo. Et nemo agnouit. filiũ nuisi pater. neq
patremt quis agnouit nisi filius: & cui uoluerit filius reus¬
Quare enĩ oñis laboramus. nisi quia sumius homines mor¬
tales. fragiles. infirmi. lutea uasa portantes. quȩ faci¬
unt in incẽ angustias. Sed si angustant᷑ uasa carnis:
dilatent᷑ spacia caritatis. Quid gͦ dicit uenite ad me
om̃s qui laboratis.. nisi ut non laboreus: Deniq ꝓnussio
ciꝰ in ꝓnitu. ẽ : qm̃ lab orantes uocauit. Quererent for¬
te qua mercede uocati sunt: & ego uos inquit reficiam.
fabricare. non cuncta uisibilia & in uisibilia creare.
non in ipso mundo miracula facere. & mortuos suscitare:
sed qm̃ mitas sum & humilis corde. Magnus. ee̾. ius: a
minimo incipe. Cogitas magnã fabricã coraruers celsi¬
tu dinis: de fundam̃to prius cogtta humilitatis. Et quã¬
tum quisq uult & disponit suꝑ imponers mole̾ ȩdificir
quanto erit maiꝰ ȩdisiciũ. tanto altus fodit fundamͣtum.

Expanded text:
it Filium, nisi Pater; neque Patrem quis agnoscit, nisi Filius, et cui voluerit Filius reveQuare enim omnes laboramus, nisi quia sumus homines mortales, fragiles, infirmi, lutea vasa portantes, quae faciunt invicem angustias? Sed si angustantur vasa carnis, dilatentur spatia charitatis. Quid ergo dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis, nisi ut non laboretis? Denique promissio ejus in promptu est: quoniam laborantes vocavit, quaererent forte qua mercede vocati sunt: Et ego vos, inquit, reficiam.fabricare, non cuncta visibilia et invisibilia creare, non in ipso mundo miracula facere, et mortuos suscitare; sed quoniam mitis sum et humilis corde. Magnus esse vis, a minimo incipe. Cogitas magnam fabricam construere celsitudinis, de fundamento prius cogita humilitatis. Et quantam quisque vult et disponit superimponere molem aedificii, quanto erit majus aedificium, tanto altius fodit fundamentum.
Abbreviated transcription (Latin):
&ͥ quomͦ dicit᷑ uenite ad me oñis quilaboratis &e honerati
estis & ego uos reficiam. ac non potius dicit᷑ uenite qui
uacatis ut laboretis. Nam &e uacantes inuenit. quos con¬
duxit in uineam : ut ferrent estum diei. & sub illo iugo leni
&e sarciua leui : audiamus apłm dicere. In om̃ib cõmen.¬

Expanded text:
 quomodo dicitur, Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos: ac non potius dicitur, Venite, qui vacatis, ut laboretis? Nam et vacantes invenit, quos conduxit in vineam, ut ferrent aestum diei . Et sub illo jugo leni et sarcina levi, audimus Ap
Abbreviated transcription (Latin):
lege positus sed iam sub gr̃a exoneratus sartinis in numera¬
biliũ obseruationũ qđ crat re uera graue uigũ seddure
ceruici conuenient᷑ impositũ. facilitate simplicis fidei &
bonȩ ce sc̃ȩ caritatis. quicquid molestiarũ exteriori homi¬
ni formsecus intulisset ille princeps qui missus ẽ. foras.
interiore gaudio leue fieret. Nichil enĩ tamfacile.s̃. honş
uolumtati: quã ipsa sibi &e hȩc sufficit. dõ. Quancũ libet

Expanded text:
Lege positus, sed jam sub gratia exoneratus sarcinis innumeraLege positus, sed jam sub gratia exoneratus sarcinis innumerabilium observationum, quod erat revera grave jugum, sed durae cervici convenienter impositum, facilitnctae charitatis, quidquid molestiarum exteriori homini forinsecus intulisset ille princeps qui missus est foras, interiori gaudio leve fieret. Nihil enim tam facile est bonae voluntati, quam ipsa sibi: et haec sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
Qui uͦ amant: eadem quidẽ s non grauia pati uident᷑. Omia
enĩ sȩua & innania ꝓrsus facilia & ꝓps nulla efficit.
amor. Quanto gͦ certius ac facilius ad uerã beatitudi¬
nẽ caritas facit. quod ad miseriã ꝗtum pocuit cupiditas
fecit: Quam facile tolerat᷑ quęlibet ad uers itas tem¬
poralis. ut. ęc̾na pęna uitet᷑. ętna requies comparetur:
Non inmerito ille uas electionis: cum ingentileticia dixit.
Non sunt condignę passiones huiꝰ temporis: ad suꝑ uencurã
głam que reuclabit᷑ in nobis. Ecce unde illud uigũ sua-¬
ue. ẽ: de sarcinaleuis. &si angusta s̃. paucis eligentibus.
facilis tam̃ om̃ib diligentib. Dicit psalmista. Propt᷑ uerha
labiorum tuorum ego custodiui uias duras. S quȩ dura
sunt laborantib : eisdem ipsis mitescunt amantibus.
Propt̃ quod ita diunę pietatis dispensatione accum est.
ut nac̾ior homo qui renouat̾ de die in diẽ. non adhuc sub

Expanded text:
qui vero amant, eadem quidem, sed non gravia pati videntur. Omnia qui vero amant, eadem quidem, sed non gravia pati videntur. Omnia enim saeva et immania, prorsus facilia et prope nulla efficit amor. Quanto ergo certius ac facilius ad veram beatitudinem charitas facit, quod ad miseriam, quantum potuit, cupiditas fecit? Quam facile toleratur quaelibet adversitas temporalis, ut aeterna poena vitetur, et aeterna requies comparetur? Non immerito ille vas electionis cum ingenti laetitia dixit: Non sunt condignae passiones hujus temporis, ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Ecce unde illud jugum suave est, et sarcina levis. Et si angusta est paucis eligentibus, facilis tamen omnibus diligentibus. Dicit Psalmista: Propter verba labiorum tuorum, ego custodivi vias duras . Sed quae dura sunt laborantibus, eisdem ipsis mitescunt amantibus. Propter quod ita divinae pietatis dispensatione actum est, ut interior homo, qui renovatur de die in diem , non adhuc sub
Abbreviated transcription (Latin):
trem̃da scuicie cęli & maris inportum sunt mertatores.
ut diuitias uenturas ad quirant maiorib quã quibus
ad quisite sunt periculis & tempestatib plenas: Quos
estus. quȩ frigora. quȩ pericula: ab equis. a fossis. a preci¬
piciis. a fluminib. a feris. ꝑferunt uenatores: Quem
laborẽ esuriendi &e siciendi. quantas uilissimi & sordidis¬
simi cibi &e potus angustias ut bestiã capiant. & int̾¬
dum nec ipsius bestĩȩ carnes. ꝓpt̾ quã hȩc tanta sustinent.
epulis necessariȩe Quamꝗ oesi aper ceruusq capit᷑. magis
suaue sit uenantis animo quia captus c̃ quã comedentes
palato quia coctus. ẽ. Quantis crutiatib ꝓpe coai dianarũ
plagarũ tenera puerorũ ȩtas subdit᷑. quantis etiã scolis
uigili arum & abstinentiȩ molestiis exercent᷑. non ꝓpter
discendam sapientiã. sed ꝓpt̃ opes honoresq uanitatis.
ut numeros & litteras & disertas fallacias eloqui discant.

Expanded text:
tremenda saevitia coeli et maris importuni sunt mercatores, tremenda saevitia coeli et maris importuni sunt mercatores, ut divitias ventosas acquirant, majoribus quam quibus acquisitae sunt, periculis et tempestatibus plenas? Quos aestus, quae frigora, quae pericula ab equis, a fossis, a praecipitiis, a fluminibus, a feris perferunt venatores? quem laborem esuriendi et sitiendi, quantas vilissimi et sordidissimi cibi et potus angustias, ut bestiam capiant? et interdum nec ipsius bestiae carnes, propter quam haec tanta sustinent, sunt epulis necessariae. Quanquam etsi aper cervusque capiatur, magis suave sit venantis animo quia captus est, quam comedentis palato quia coctus est. Quantis cruciatibus prope quotidianarum plagarum tenera puerorum aetas subditur? Quantis etiam in scholis vigiliarum et abstinentiae molestiis exercentur, non propter discendam sapientiam, sed propter opes honoresque vanitatis, ut numeros, et litteras, et disertas fallacias eloqui discant?
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ cõmemorauit asꝑa &e grauia : frequentiꝰ &e abundan.¬
die in diem. Et gustata requis sp̃ali in affluentia deli.¬
tiarũ dĩ. in spe futurs beatitudinis: om̃ia presentia
deliniret. asꝑa &. om̃ia grauia releuaret. Ecce quam
suaue uigũ xp̃i portabat. & quã leuẽ sarcinam : ut
omĩa illa quę suꝑius enumerata dura & inmania. om̃is
auditor horrescit. leuẽ tribulationẽ diceret. intuens
int̃ioribus & fidelibus oculis quanto precio temporali
emenda sit futura uita non pati ęt̾nos labores impiorũ
&e sine ulla sollicitudins ꝑfrui ęcña felicitate iustorum.
Secari &e uri se homines patiunt᷑: ut dolores non ȩt̾ni sed
aliquando diuturni oris uleeris acriorũ dolorũ precio
redimant᷑. In langurda & incertȩ uacationis breuissima
atq ultimã uita unmanissimis bellis mauis atterit᷑. plu¬
rib fortasse annis in laborib inquietus: quam in ocio
quieturus. Quib tempestatib & ꝓcellis quã horribili &

Expanded text:
quae commemoravit aspera et gravia, frequentius et abundandie in diem, et gustata requie spirituali in affluentia deliciarum Dei, in spe beatitudinis futurae omnia praesentia deliniret aspera, et omnia gravia relevaret. Ecce quam suave jugum Christi portabat, et quam levem sarcinam: ut omnia illa, quae superius enumerata dura et immania omnis auditor horrescit, levem tribulationem diceret; intuens interioribus et fidelibus oculis, quanto pretio temporalium emenda sit futura vita, non pati aeternos labores impiorum, et sine ulla sollicitudine perfrui aeterna felicitate justorum. Secari et uri se homines patiuntur, ut dolores non aeterni, sed aliquanto diuturnioris ulceris, acriorum dolorum pretio redimantur. In languida et incerta vacationis brevissimae atque ultima vita, immanissimis bellis miles atteritur; pluribus fortasse annis in laboribus inquietus, quam in otio quieturus. Quibus tempestatibus et procellis, quam horribili et
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃a quamuis in popło iũdaico eẽt. iam ꝓnuntiabat ȩccłam toto
oibe terrarũ fiturã. in quã erat missurus apostolos. ipse agen¬
tib non uisus &r creditus iudeis uisus & occisus. Quomͦ eiũ
dñs huuꝰ domũ corpore non intrauit. & ciꝰ tam̃ sidẽ atq ipsam
domũ absens corpore presens inaicstate seruauit : sic a idem

Expanded text:
vestra, quamvis in populo Judaico esset, jam pronuntiabat Ecclesiam toto vestra, quamvis in populo Judaico esset, jam pronuntiabat Ecclesiam toto orbe terrarum futuram, in quam erat missurus Apostolos: ipse a Gentibus non visus et creditus, a Judaeis visus et occisus. Quomodo enim domum hujus Dominus corpore non intravit, et ejus tamen fidem atque ipsam domum absens corpore, praes
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ad isrł carnalẽ id ẽ. ad uideos ibipͥmũ querers oues ꝑditas.
in qͦ popło ce de qͦ popło eciã corpus assumpserat. Nonibi inus¬
ni tantã fidẽ: ipse dicit. Possumꝰ nos mecirifidẽ hominũ sicut
homines. Iue qui uitĩorẽ cernebat. ille quẽ nemo fallebat
ꝑhibuit testimoniũ cordi hominis. Audiens uerba humilita¬
tis: ꝓnuntians sententiã sanitatis. Unde aut̃ hoc p̃sumpsit:¬
t ego inquit homo sum sub potestate constitutꝰ: habens sub
me milites. A dico huic uade de uadit. Et alio ueni & uenit
positus sub potestate quadã suꝑ me. Sigͦ ego inquit hõ
sub potestate. iubendi habeo potestatẽ.: quid tu possis
cui om̃s seruiunt potestates: Erat aut iste de gentib
erat. quippe centurio Iam uidea geiis habebat mulitẽ romani
imiꝑii.⁊ ibi iste milccẽ ageb ⁊t quantũ agere centurio poterat. &
sus pocestate. & habens potestatẽ. Subditus obȩdicus. subditos
regens. Dñs aut̃ quid: Intendat p̃cipus necessario caritas

Expanded text:
ere oves perditas, in quo populo, et de quo populo etiam corpus assumpserat: Non ibi inveni tantam fidem, ipse dicit. Possumus nos metiri fidem hominum, sicut homines: ille qui interiora cernebat, ille quem nemo fallebat, perhibuit testimonium cordi hominis, audiens verba humilitatis, pronuntians sententiam sanitatis. CAPUT II. 4. Iens sub me milites; et dico huic, Vade, et vadit; et alii, Veni, et venit; positis, positus sub potestate quadam super me. Si ergo ego, inquit, homo sub potestate, jubendi habeo potestatem; quid tu possis, cui omnes serviunt potestates? Erat autem iste de Gentibus: erat quippe centurio. Jam Judaea gens habebat militem Romani imperii. Ibi iste militem agebat, quantum agere centurio poterat; et sub potestate, et habens potestatem; subditus obediens, subditos regens. Dominus autem quod intendat praecipue necessario Charitas
Abbreviated transcription (Latin):
xps apud uiferos subueniens quibus dã. Eo aut̃ ipse dis
xp̃s i paradiso cum latrone consitente. E ibi latro
quid meruit. ⁊ nisi quia ilłauiã tenuit ubi ostendit
salutare suiĩ. a qua tͥ pes non exeat: Ineo eiũ qđ se
accusauit dm̃ laudauit: & uitã suã beatã fixit. Pre¬
sumsit quidẽ a dño: & ait illi. Oñs mem̃to mer cũ uene¬
ris in regnũ tuũ. Considerabat enĩ facinora sua &e ꝓ
magno habebat si ei uel infine parceret᷑. Oñs aut̃ con¬
paradiso. Miscdia obtulit: quod miseria distulit.

Expanded text:
s apud inferos subveniens quibusdam: ea autem ipsa die Christus in paradiso cum latrone confitente. Et ibi latro quid meruit, nisi quia illam viam tenuit, ubi ostendit salutare suum? A qua tibi pes non exeat. In eo enim quod se accusavit, Deum laudavit, et vitam suam beatam fecit. Praesumpsit quidem a Domino, et ait illi, Domine, memento mei, cum veneris in regnum tuum. Considerabat enim facinora sua, et pro magno habebat, si ei vel in fine parceretur. Dominus autem conmecum eris in paradiso . Misericordia obtulit quod miseria distulit.
Abbreviated transcription (Latin):
Quid iam miraris site seducis inimicus.. quando tui ip¬
sius seductor es: Audi apłm. Qui enĩ putat se. ee̾. ali¬
quid cum nichil sit: se ipsũ seducit. Dnm gͦ attende.
confitents. Confiteor tͥ pat̾: dñs cęli &e cerro. Confiteor
tͥ  laudo te. Lauddo te: non accuso ine. Quantũ aut̃
ꝑtinet ad ipsius hominis susceptionẽ tota grã. singu¬
Paris grã. ꝑfecta gr̃a. Quid meruit homo ille qui xp̃c
e Si tollas grant. & tantã grãm. qua unũ oporte¬
bat. et̃. xp̃m. ⁊ ee ipsum ẽe̾. quẽ nouimus tolle istam
grãm. Quid xp̃s. nisi homo. Suid. nisi quod tir
Suscepit animã suscepit corpus. Suscepit plenũ homine
co aptat sibi unã. facit dñs cum seruo ꝑsonam. Quanta

Expanded text:
Quid jam miraris, si te seducit inimicus, quando tui ipQuid jam miraris, si te seducit inimicus, quando tui ipsius seductor es? Audi Apostolum: Qui enim putat se aliquid esse, cum nihil sit, se ipsum seducit . 7. Graconfitentem: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae. Confiteor tibi, laudo te. Laudo te, non accuso me. Quantum autem pertinet ad ipsius hominis susceptionem, tota gratia, singularis gratia, perfecta gratia. Quid meruit homo ille qui Christus est, si tollas gratiam, et tantam gratiam, qua unum oportebat esse Christum, et ipsum esse quem novimus? Tolle gratiam istam, quid Christus, nisi homo? quid nisi quod tu? Suscepit animam, suscepit corpus, suscepit plenum hominem: coaptat sibi, unam facit Dominus cum servo personam. Quanta
Abbreviated transcription (Latin):
usibiles inimicos. Ab his inimicis quomͦ se dicit. tutum
quidam. hoc eiũ ceperam dicere. & necesse habur de ustis
mimieis aliquani o cum mora tractare. Iauigͦ coguitis
muimicis: uideamus tutelam . L. audans in uocabo dnm
& ab iumicis meis saluus ero. Habes quid agas. Laudans
inuoca s dñm laudans inuoca. Si eiuim te laudaueris:
ab inmicis tuis saluus non eris. Laudans in uoca dñu
&e ab inimicis tuis salius eris. Quia quid ait ipse. dñs
Sacrificiũ laudis glorificabis me. & ubi uiaẽ: Ubi os¬
tencdam illi salutare meũ. Ubi uia: In sacrificio laudis.
Noli pedem extͣ hanc uiã mittere ĩnuia esto. A uia uoli
recedere: al aude diũ nec unguẽ nedũ pedẽ. Si enĩ uo¬
lueris ab hac uia deuare. & ꝓ dño te laudare. non
eris saluiis ab illis inmicis. quia de illis dictum est.
urta semita᷑: scandalũ posuerunt mͥ. Quicquid gͦ te
putaueris boni te habere abste: deuiasti de uia dñi.

Expanded text:
 inimicos. Ab his inimicis quomodo se tutum dicit  inimicos. Ab his inimicis quomodo se tutum dicit quidam? Hoc enim coeperam dicere, et necesse habui de istis inimicis aliquanta cum mora tractare. Jam ergo cognitis inimicis, videamus tutelam. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero . Habes quid agas. Laudans invoca: sed Dominum laudans invoca. Si enim te laudaveris, ab inimicis tuis salvus non eris. Laudans invoca Dominum, et ab inimicis tuis salvus eris. Quia quid ait ipse Dominus? Sacrificium laudis glorificabit me; et ibi via est, ubi ostendam illi salutare meum . Ubi via? In sacrificio laudis. Noli pedem extra hanc viam mittere. In via esto: a via noli recedere; a laude Domini nec unguem, nedum pedem. Si enim volueris ab hac via deviare, et pro Domino te laudare, non eris salvus ab illis inimicis: quia de ipsis dictum est, Juxta semitam scandala posuerunt mihi . Quidquid ergo putaveris boni te habere abs te, deviasti a laude Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
pellauit. Sed ne male intelligas : exponit quid sit
mundus cuius sunt illi reccores. Rectores mundi tene¬
brarũ harum. Quid.s̃. mundi tenebrarũ harũ quib
ẽ. rector Dilectorib suis & insidelib : plenus .c̃. mun¬
dus. Hos apellat apłs tenebras: harũ rectores diabo¬
lum &e angłos euis. Hȩ tenebrȩ non naturales sunt.
non incõiitabiles sunt. Mutant᷑ : & lux efficiuntur.
Credunt de credendo illuminant᷑. Quod cum in eis fac¬
tum fuerit: audient. fustis enĩ aliquando tenebre:
nunc aut̃ lux indño. Nam quando tenebrs: non in
dño. Iterũ lux quando non in te s in dño. Quid
enĩ habes quod non accepisti Quia gͦ sunt in uisi
bilt̃ expugnand  Quippe hostem uisibilẽ uncis feri¬
endo iuisibicẽ iuncis credeud& ⁊ isibilis ẽ. hostis homo
uisibile.ẽ. & ferire Iniusibilis .c̃. hostis diabolus: inuisi¬
bile .t̃. &e credere. Est gͦ pugna inuisibilis: ad uersus in.

Expanded text:
pellavit. Sed ne male intelligas, exponit quid sit pellavit. Sed ne male intelligas, exponit quid sit mundus, cujus sunt illi rectores. Rectores mundi, tenebrarum harum Quid est, mundi tenebrarum harum? Quibus est rector, dilectoribus suis et infidelibus, plenus est mundus. Has Apostolus appellat tenebras. Harum rectores, diabolus et angeli ejus. Hae tenebrae non naturales sunt, non incommutabiles sunt: mutantur, et lux efficiuntur; credunt, et credendo illuminantur. Quod cum in eis factum fuerit, audient, Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Nam quando tenebrae, non in Domino: iterum quando lux, non in te, sed in Domino. Quid enim habes quod non accepisti ? Quiat expugnandi. Quippe hostem visibilem vincis feriendo: invisibilem vincis credendo. Visibilis est hostis homo; visibile est et ferire: invisibilis est hostis diabolus; invisibile est et credere. Est ergo pugna
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinc᷑ miserandã potius quam cauendã  s ad u̾sus
illos muicos contra quos apłs nos ad monet ut armemi.
nonẽ. nobis colluctatio aduersus carnẽ & sanguinẽ: ĩd
ẽ. adu̾sus homines quos uidetis seuire in uos. Uasa sunt
alius utit᷑. Organa sunt : alius tangit. Immisit inquit
diabolus in cor uids̨: ut traderet dñmn. Ait aliquis.
Qcud gͦ ego feci  Audi apłm. Neq decis locũ diabolo. Tu
mala uoluntate locũ dedisti: intrauit. possedit. utitur.
Nonẽ. uobis colluctatio aduersus carnc̃ oe sanguinẽ sea
ad usus principes & potestates. Posset quisq pucare ad¬
uersus reges tercȩ : & ad uersus potestates scłi. Quare
ipsi non caro & sanguis : Semel dictũ ẽ. non ad uersus
carnẽ & sanguinẽ. Auerters ab om̃i homnc. Qui gͦ
restant inunici aduersus principes & potestates.
Spiritales nequitis rectores mundi. Quasi plus dedit
diabolo & angłis cius : plus dedit rectores mundi ap¬

Expanded text:
sanguinem, miserandam potius, quam cavendam; sed adversus sanguinem, miserandam potius, quam cavendam; sed adversus illos inimicos contra quos Apostolus nos hortatur ut armemur: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem: id est, adversus homines quos videtis saevire in vos. Vasa sunt, alius utitur: organa sunt, alius tangit. Immisit se, inquit, diabolus in cor Judae, ut traderet Dominum . Ait aliquis: Quid ergo ego feci? Audi Apostolum: Neque detis locum diabolo . Tu mala voluntate locum dedisti: intravit, possedit, utitur. Si Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates. Possit quisque putare adversus reges terrae, adversus potestates saeculi. Quare? ipsi non caro et sanguis? Semel dictum est, non adversus carnem et sanguinem. Avertere ab omni homine. Qui ergo restant inimici? Adversus principes et potestates spiritualis nequitiae, rectores mundi. Quasi plus dedit diabolo et angelis ejus. Plus dedit, rectores mundi ap
Abbreviated transcription (Latin):
tio dĩ laudatio.c̃. Dicit gͦ aliquis. Quid ꝓdest ȩccła. si iam
confessor uoce dĩca resuscitatus ꝓdit : Quid ꝓdest eccłia
consitenti. cuidñs ait. quȩ solueritis in terra soluta erunt as
in cęlo : Ipsum lazarũ attende : cum uinculis ꝓdit. I am
uuebat conficendo : sed nondũ liber ambulabat uincu¬
lis irretitus. Quid gͦ facit ȩccła ciudictũ.ẽ. quę solueritis
soluta eraͣnt. nisi quod ait dñs continuo ad discipłos. sol.¬
laudemus: bis dñm laud amus. si.pis nos accusemus
dm̃q laudemus. Quando dm̃ laudamus: tamq eũ qui
sine peccato. ẽ. p̃dicamus. Quando aut̃ nos ipsos accusamꝰ.
ei ꝑ quẽ resurreximus głam damus. Hoc sifeceris: nullã
occasionẽ inuenit inimicus. qua te. circum ueniat ante
uidicẽ. Cum enĩ tu ipse fueris accusator & dñs liberator.
quid eris ills nisi calum mator: Merito ille hinc sibi tu¬
telam ꝓuidit. ad uersus immicos non conspicuos carnẽ &e

Expanded text:
id eis prosit. Dicit ergo aliquis, Quid prodest Ecclesia, si jam confessor voce dominica resuscitatus prodit? Quid prodest Ecclesia confitenti, cui Dominus ait: Quae solveritis in terra, soluta erunt et in coelo ? Ipsum Lazarum attende: cum vinculis prodit. Jam vivebat confitendo; sed nondum liber ambulabat, vinculis irretitus. Quid ergo facit Ecclesia, cui dictum est, Quae solveritis, soluta erunt; nisi quod ait Dominus continuo ad discipulos, Sollaudemus, bis Deum laudamus. Si pie nos accusamus, Deum utique laudamus. Quando Deum laudamus, tanquam eum qui sine peccato est praedicamus: quando autem nos ipsos accusamus, ei per quem resurreximus, gloriam damus. Hoc si feceris, nullam occasionem invenit inimicus, qua te circumveniat ante judicem. Cum enim tu ipse fueris accusator, et Dominus liberator; quid erit ille, nisi calumniator? Merito ille hinc sibi tutelam providit adversus inimicos, non conspicuos, carnem et
Abbreviated transcription (Latin):
bene cogitemus : rep̃hensio tua laus ipsius est. Quaro
enĩ iam confiteris in accusatione peccati tui.⁊ in accu¬
satione ipsius tui : Suare confiteris. nisi quia ex mor¬
tuo uuuis factus es : Scriptura quippe ait. A mor¬
tuo quasi qui non sit: perit confessio. Si perit a mor¬
tuo confessio qui confitet᷑ uiuit. Ꝙ si peccatũ conficet᷑
utiq a morte reuixit. Si peccati confessor reuixit a
inorte. quis eũ suscitauit: Nullus mortuus ẽ sui re
suscitator. Ille se potuit suscitars: qui moreua carne
non mortius. ẽ. Et enĩ hoc suscitauit: quod mortuũ
fuerat. Ille suscitauit: qui uiuebat inss. In carne

Expanded text:
bene cogitemus, reprehensio tua, laus ipsius est. Quare bene cogitemus, reprehensio tua, laus ipsius est. Quare enim jam confiteris in accusatione peccati tui? in accusatione tui ipsius quare confiteris, nisi quia ex mortuo vivus factus es? Scriptura quippe ait: A mortuo, quasi qui non sit, perit confessio Eccli. XVII, 26. Si perit a mortuo confessio, qui confitetur vivit: et si peccatum confitetur, utique a morte revixit. Si peccati confessor revixit a morte, quis eum suscitavit? Nullus mortuus est sui ipsius suscitator. Ille se potuit suscitare, qui mortua carne non mortuus est. Etenim hoc suscitavit quod mortuum fuerat. Ille se suscit
Abbreviated transcription (Latin):
Undisti hȩc a sapientib & prudentib &
euelasti ea pariilis. Huc usq interim
uerba dñi si digns si diligenter si quod
pͥmum .s. pie considerem us inuenimus prunitus non
semꝑ cum in scripturis legimus confessionẽ debere nos
intelligere uocem peccatoris. Maxime aut̃ hoc dicen¬
dum fuit. & hinc ammonenda caritas ur̃a. quia mox
ut hoc uerbum sonuit lectoris. secutus. ẽ. etiã sonus
pectus quid . ẽ. nisi arguere quod latet in pectors. &.
euidenti pulsu occultũ castigare peccatũ Iuare hoc
fecistis. nisiquia audistis confiteor tͥpat᷑ : Confiteor
audistis: qͣui confitetur non ad tendistis. Nunc ergo
aduertite. Si confiteor. xp̃s dixit. a quo longe.ẽ.
om̃e peccatũ : non solius. ẽ. peccatoris. s aliquando
etiã laudatoris. Conficem gͦ  siue laudantes dm̃. sus
accus antes nosmet ipsos. Piaẽ. utraq confessio: siue
cum te rep̃hendis qui nones sins peccato. sius cuin
illũ laudas qui non potest habers peccatũ. Si autem

Expanded text:
i haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Hucusque interim verba Domini, si digne, si diligenter, si quod primum est, pie consideremus; invenimus primitus, non semper cum in Scripturis legimus confessionem, debere nos intelligere vocem peccatoris. Maxime autem hoc dicendum fuit, et hinc admonenda Charitas vestra: quia mox ut hoc verbum sonuit in ore Lectoris, secutus est etiam sonus pectus quid est, nisi arguere quod latet in pectore, et evidenti pulsu occultum castigare peccatum? Quare hoc fecistis, nisi quia audistis, Confiteor tibi, Pater? Confiteor, audistis: qui confitetur, non attendistis. Nunc ergo advertite. Si, Confiteor, Christus dixit, a quo longe est omne peccatum; non solius est peccatoris, sed etiam aliquando laudatoris. Confitemur ergo, sive laudantes Deum, sive accusantes nos ipsos. Pia est utraque confessio, sive cum te reprehendis, qui non es sine peccato; sive cum illum laudas, qui non potest habere peccatum. 2.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sonarũ. tam̃ ꝓpt̾ ipsã indiuiduã & inseparabilẽ
ȩt̾nitatis. ueritatis. bonitatis. essentiã uł uaturã. non
c̃e̾. tres deos. sal unũ dm̃ Ac ꝑ lioc ꝓ captu nr̃o quã¬
tũ ista ꝑ speculũ & in eiug̾mats p̃sertim talib qua¬
les adhuc sumꝰ uiders concedit᷑. insinuat᷑ nobus in pa¬
tre auctoritas. in filio nati uitas. in sp̃u sc̃o patris filiiq
cõmunitas. ini trib ęqualitas. Quod gͦ cõmune. c̃.
patri & filio : ꝑ hoc nos uoluerunt habers cõmunions̃.
& intͣ nos &e secũ. & ꝑ illud donũ nos colligere in unũ.
N am quid uobis ꝓ desset. quid quid boni nossemꝰ.
nisi etiã diligeremus Sicut aut̃ ueritate discimꝰ.¬
ita caritate diligimus: ut oe pleniꝰ cognos camus .. beati¬
cognito ꝑfruamͣ. Caritas porro diffusac̾. in cordib¬
nr̃is ꝑ sp̃m sc̃m qui datus. c̃. nobis. Et quia peccatis
alienabam᷑ a possessians uerorũ bonorũ caritas cooꝑui¬

Expanded text:
pter ipsam individuam et inseparabilem aeternitatis, veritatis, bonitatis essentiam vel naturam, non esse tres deos, sed unum Deum. Ac per hoc pro captu nostro, quantum ista per speculum et in aenigmate, praesertim talibus, quales adhuc sumus, videre conceditur; insinuatur nobis in Patre auctoritas, in Filio nativitas, in Spiritu sancto Patris Filiique communitas, in tribus aequalitas. Quod ergo commune est Patri et Filio, per hoc nos voluerunt habere communionem et inter nos et secum, et per illud donum nos colligere in unum Nam quid nobis prodesset quidquid boni nossemus, nisi etiam diligeremus? Sicut autem veritate discimcharitate diligimus; ut et plenius cognoscamus, et beacognito perfruamur. Charitas porro diffusa est in cordibiritum sanctum, qui datus est nobis . Et quia peccatis alienabamur a possessione verorum honorum, charitas coop
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Parũ ẽ. illis quia de uillis ipsorũ non illa tollimus. ñ
illa frangunus & in nr̃is ea uolunt seruari. Contͣ. i dola
p̃dicamus : de cordib illa tollimꝰ. sumus ꝑsecutores idolorũ.
ꝓfitemur. Nunquid seruatores. Non facio ubi not pos¬
sum. non facio ubi conquerit᷑ domũs rei: Ubi autem
uult ficri. & gr̃as agit: reus ero si non fecero. Explicit¬

Expanded text:
nis. Parum est illis quia de villis ipsorum non illa tollimus, non nis. Parum est illis quia de villis ipsorum non illa tollimus, non illa frangimus: et in nostris volunt ea servari. Contra idola praedicamus, de cordibus illa tollimus: sumus persecutores idolorum: profitemur. Numquid servatores? Non facio ubi non possum; non facio ubi conqueritur dominus rei: ubi autem vult fieri, et gratias agit; reus ero; si non fecero.