comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tinentia. uox fugientiũ et resaluatorũ
de terra babilonis: ad annunciandũ
dño deo nr̃o in syon uindictã. De
his ꝓph̾at nũc. qui mores patrios re¬
linquentes. et leges gentiũ. et incre¬
dulitatẽ ueterẽ: ueniunt ad sermo¬
nem dei. Tale enim quiddam signifi¬
catur. in eoͦ ͦ dicit. Uox fugientium et
resaluatorũ. de terra babilonis. Utinã
et ur̃a o cathecumini uox fugientium
esset de babilone: fugientiũ uicia: fu¬
gientiũ peccata. Uox enim fugientium
et resaluatorũ. Non sufficit fugere
de terra babilonis. s et resaluari ex
entes de t̾ra babilonis ueniatis ad sy
tiandam in syon: idest eccłam uin¬
dictã a dño d̾o nr̃o. uindictam po¬
puli eius. Denunciate in babilone
multis: om̃i intendenti arcũ. Signifi-¬
canter positũ est multis. Multi enĩ
sunt qui in babilone sunt: in ihrłm
uͦ pauci. Non enĩ idcirco ait. dilexit
uos dñs deus ñr: quia multi eratis
Uos quippe pauci estis. ab om̃ibus
gentibus. Et bene his qui ex parte

Expanded text:
salvatorum de terra Babylonis, 781 ad annuntiandum Domino nostro in Sion vindictam. De his nunc prophetat, qui mores patrios relinquentes, et leges gentium, et incredulitatem veterum, veniunt ad sermonem Dei. Tale enim quiddam significatur in eo, quod dicit: Vox fugientium et resalvatorum de terra Babylonis. Utinam et vestra, Catechumeni, vox fugientium esset de Babylone, fugientium vitia, fugientium peccata. Vox enim fugientium et resalvatorum. Non sufficit fugere de terra Babylonis, sed et resalvari ex entes de terra Babylonis veniatis ad Siontiandum in Sion, id est, Ecclesiam, vindictam a Domino Deo nostro. Vindictam populi ejus denuntiate in Babylone multis, omni intendenti arcum. Significanter positum est, multis; multi enim sunt, qui in Babylone sunt, in Jerusalem vero pauci. Non enim idcirco, ait, dilexit vos Dominus Deus vester, quia multi eratis, vos quippe estis pauci 782 ab omnibus gentibus. Et bene his, qui ex parte Dei
Abbreviated transcription (Latin):
in tantũ deliquit ut iudiciũ eiꝰ usq ad
celestia subleuetur. et ꝑ impietatẽ suã re¬
sistens deo ad suꝑiora conscendat: ꝓfert
ds udiciũ suum in humiliationẽ eiꝰ
iudicii qd celatũ est a peocatore: et

Expanded text:
in tantum delinquit, ut judicium ejus usque ad in tantum delinquit, ut judicium ejus usque ad coelestia sublevetur, et per impietatem suam resistens Deo: ad superiora conscendat, profert Deus judicium suum, in humiliatione ejus judicii, quod exaltatum est a peccatore,
Abbreviated transcription (Latin):
his similia. et in consuetudinẽ istius uitȩ:
a prudentib medicis. Accedit aliquis
eorum ad languentẽ quantũ ars pati-¬
tur: et industria medicamina ñ cessant.
Sed si aut egritudo tanta sit ut repug¬
net curationi. aut ipse inualidus ꝑ im-¬
pacientiam doloris contra faciat quã
iubetur: relinquit medicus: desperat
istiusmodi hominẽ et recedit: ne int̃
manꝰ suas expirans: causam interitus
eius ad se retorqueat. Sic gͥ et nos ne
in scõrum angłorum manib qui ad¬
nos curandos a dño destinati sunt
moriamur. relinquunt nos animam
lagina imponere. neq oleũ: neq alli¬
gaturs: quia appropinquauit in celũ
iudiciũ eius. eleuauit usq ad astra.
Qui parũ habet peccatũ ñ usq ad ce¬
lum et sidera iudiciũ suũ effert: pusil.¬
lum enĩ et humile ẽ. Qui uͦ crescit
in scelere. crescit et in iudicio: simulq
cum uiciis augetur et pena. Et quia

Expanded text:
is similia, et in consuetudine istius vitae is similia, et in consuetudine istius vitae a prudentibus medicis. Accedit aliquis eorum ad languentem, quantum ars patitur, et industria medicinae non cessat. Sed si aut aegritudo tanta sit, ut repugnet curationi, aut ipse invalidus per impatientiam doloris contra faciat quam jubetur: relinquit medicus desperans istiusmodi hominem et recedit: ne inter manus suas expirans, causam interitus ejus ad se retorqueat. Sic igitur et nos, ne in sanctorum angelorum manibus, qui ad curandos nos a Domino destinati sunt moriamur, relinquunt nos desperalagma imponere, neque oleum, neque alligaturam: quia appropinquavit coelo judicium ejus, elevatum est usque ad astra. » Qui parvum habet peccatum non usque ad coelum et sidera judicium suum effert, pusillum enim et humile est. Qui vero crescit in scelere, crescit et in judicio, simulque cum vitiis augetur et poena: et quia
Abbreviated transcription (Latin):
relinquamꝰ eam: et abeamꝰ unꝰquisq
in t̾ram suam. Hoc ẽ credita nob̃ est a
deo medicina ut animã curaremꝰ hu¬
manam: adhibuimꝰ adiutoriũ: medici
nam imposuimꝰ. Multũ contumax ẽ
non uult obseruare qd dicimꝰ. studium
nr̃m non sequitur effectus: relinquamꝰ
eã et ab eamꝰ unusquisq in t̾ram suam.
tium. Caue homo nequando relinquat.
te medicus: siue angłis dei. siue qui¬
cumq hominũ cui credita ẽ cura ser-¬
monũ: ad salutis medicinã deferendã.
Si enim te dereliquerit. et dixerit abe¬
amus unꝰqͥsq in t̾rã suam. quia appro¬
pinquauit usq in celũ iudiciũ enis: ma-¬
nifestũ est. quia abscessio enis condẽp¬
natio tua sit: ut irremediabilis nolen¬
tisq curari. Cum autẽ te deseruerit
quid tͥ aliud euenturũ est. nisi quod
solet his accidere qui a medicis desꝑan¬
tur : ut utentes uoluntate morbi fui.
ad peiora demergantur : Fiunt

Expanded text:
Relinquamus eam, et abeamus unusquisque Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam. Hoc est, credita nobis est a Deo medicina, ut animam curaremus humanam: adhibuimus adjutorium, medicina imposuimus. Multum contumax est, non vult observare, quod dicimus, studium nostrum non sequitur effectus. « Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam, tium. Cave, homo, nequando relinquat te medicus, sive angelus Dei, sive quicunque hominum, cui credita est cura sermonum ad salutis medicamina deferenda. Si enim te derelinquerint et dixerint, « Abeamus unusquisque in terram suam, quia appropinquabit in coelum judicium ejus: manifestum est, quia abscessio eorum condemnatio tua sit, ut irremediabilis nolentisque curari. Cum autem deseruerint, quid tibi aliud eventurum est, nisi quod solet his accidere, qui a medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt
Abbreviated transcription (Latin):
tiomi babilonis. si quo mͦ sanetur. fecer̃t
ruptionẽ eius: audientes posse fieri ut
babilon reciperet sanitatẽ. Et quia qd̃¬
luit se cͤari : satisfaciunt boni medici ⁊
dicũt. Curauimꝰ babilonẽ. ⁊ ñ ẽ sanata
relinqͣmꝰ eã. Uide autẽ homo nequan¬
do angłis p̃cipiat ds. ut ad languorẽ
animȩ tuȩ medicaminũ emplastra
conficiant. si quo mͦ possint egrotati¬
onem sanare: et respondeant angłi.
curauimꝰ istã babilonẽ. ostendentes
a passionib confusã animã tuã: ⁊
non ẽ sanata: ñ scientiã artis sue neq
resinȩ uim criminantur. s te qui p̃ceptis
eorũ obsequi noliusti: dicentes curauimus
babilonẽ et ñ est sanata: relinquamꝰ eam.
Steter̃t medici sub magno medico an¬
geli dei. uolentes curare imbecillitates
nos ipsi repellimus eos: dũ consiliis eo¬
rum non adquiescimꝰ. Uident se operã
ꝑdere : collocuntur in uicẽ et dicunt.

Expanded text:
tioni Babylonis, si quomodo sanaretur, fecerunt tioni Babylonis, si quomodo sanaretur, fecerunt reptionem ejus, audientes posse fieri, ut Babluit se curari, satisfaciunt boni medici, et dicunt; Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Vide autem, homo, ne quando angelis praecipiat Danimae tuae medicaminum emplastra conficiant, si quomodo possis ab aegrotatione sanari. Et respondeant angeli: Curavimus istam Babylonem, ostendentes a passionibus confusam animam suam, et non est sanata. Non scientiam artis suae, neque resinae vim criminantur, sed te qui praeceptis eorum Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Steterunt medici sub 769 magno medico angeli Dei, volentes curare imbecillitates , sed nos ipsi repellimus eos, dum consiliis eorum non acquiescimus. Vident se operam perdere, cum loquuntur invicem, et dicunt:
Abbreviated transcription (Latin):
Deinde quia omĩs anima reciꝑe potest
salutẽ. ⁊ neq una apud dm̃ insanabił¬
est : idcirco consiliũ dat his qui posst̃
nii habere resinã ad emplastra facien-¬
da: ut assumant medicamina. ⁊ quan-¬
to ualent studio. sanitati restituant
babilonẽ. Hoc exꝑiamur ⁊ nos facere.
dep̃cantes dm̃. ut nob̾ det resinam
babilonis. imitantes samaritẽ: ut sana¬
ta misera ciuitas et curata: desinat ẽẽ
quod fuerat. Istud ẽ qd ait acciꝑe resi¬
nam corruptioni eius: si quomͦ sanabi¬
tur. Ubi sunt heretici: uͥ sunt qui nat᷑as
quasdã introducentes asser̃t esse materi-¬
am desꝑabilem. quȩ penitꝰ ñ recipiat sa¬
lutẽ : Si ẽ natura quȩ ꝑeat : quȩ alia
talis erit ut babilon: Aitam̃ neq istam
despicit ds̃. Precepit enĩ medicis ut ac¬
cipiant resinã suꝑ babilonẽ: si qͦ mͦ sa¬
netur. Quidã igitur eorũ qui manda-¬
tum acceꝑant. accipientes resinã corrup¬

Expanded text:
Deinde quia omnis anima recipere potest Deinde quia omnis anima recipere potest salutem, et neque una apud Deum est insanabilis, idcirco consilium dat his, qui possunnii habere resinam ad emplastra facienda, ut assumant medicamina, et quanto valent studio, sanitati rBabylonem. Hoc experiamur et nos facere, deprecantes Deum, ut nobis det resinam Babylonis, imitantes Samariten, ut sanetur misera civitas, et curata desinat esse quod fuerat. Istud est quod ait: Accipe resinam correptionis ejus, si quomodo sanabitur. Ubi sunt haeretici, ubi sunt, qui naturas quasdam introducentes, asserunt esse materiam desperabilem, quae penitus non recipiat salutem? Si est natura quae pereat, quae alia talis erit ut Babylon? attamen neque istam despicit Deus. Praecepit enim medicis, ut accipiant resinam super Babylonem, si quomodo sanetur. Quidam igitur eorum, qui mandatum acceperant, accipientes resinam correp
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinẽ babilonẽ qͦ consũmatio¬
ne scłi casurã ẽẽ: et subito conterendam.
Et hec quidẽ de consũmatione dicta st̃
Si uero ueneris ad aduentũ dñi mei iħu
subuerterit omĩa gentiũ de idolis dog¬
mata: ut credentes de erroris eximeret
iugo: intelligis quia in temꝑe passionis
eius. babilon ex timplo corruit.⁊ contrita
est. Unusqͥsq nr̃m consideret seipsum:
et animaduertat babilonẽ in suo tẽꝑe
corruisse. Si autẽ in alicuiꝰ corde non
cecidit ciuitas confusionis: huic necdũ
xp̃c aduenit. Ueniente quippe eo: babi¬
lon ruere consueuit. Propt̾ hoc ad orati¬
onum p̃sidia confugientes. petite ut ue¬
mat iħc in corda nr̃a. et conterat babi¬
lonem: et faciat ruere omnẽ maliciã
eus. ⁊ reedificet ꝓ his que subuersa st̃:
et pro babilone que fuerat ante con¬
et accipite resinã corruptioni eius: si qͦ¬
mͦ sanabit᷑. Plangite ait babilonem.

Expanded text:
similitudinem Babylonem quoque in consummatiosimilitudinem Babylonem quoque in consummatione saeculi casuram esse, et subito conterendam, et haec quidem de consummatione dicta sunt. Si vero veneris ad adventum Domini mei Jesu subverterit omnia gentium de idolis dogmata, ut credentes de erroris eximeret jugo, intelliges quia in tempore passionis ejus Babylon extemplo corruit et contrita est. Unusquisque nostrum consideret seipsum, et animadvertat Babylonem in suo pectore corruisse. Si autem et in alicujus corde non cecidit civitas confusionis, huic Christus necdum advenit. Veniente quippe eo, Babylon ruere consuevit. Propter hoc ad orationum praesidia confugientes, petite ut veniat Jesus in corda vestra, et conterat Babylonem, et faciat ruere omnem malitiam ejus, 768 et reaedificet pro his, quae subversa sunt, et pro Babylone, quae fuerat ante conet accipite resinam correptionis ejus, si quomodo sanabitur. Plangite, ait, Babylonem.
Abbreviated transcription (Latin):
gressu sint: qͦmͦ debilitata m̃te et fluc¬
sed semꝑ inturbationib agantur incer¬
tis. Quã obrẽ scriptura diuina de istiꝰ
modi hominib in alio loco ita ait. Pꝓ¬
terea cõmoti sunt. Int̾ponamꝰ aliqͥd mi¬
sterii quiꝰ de peccatore dicit cain: quod
egressus a facie dei habitauit int̾ra naid
contra eden. Naid in greca lingua: int̾¬
p̾tatur c̃õmotio. Qui enim derelĩquid
dm̃. qui deserit sensũ de eo iugiter co-¬
gitandi: iste in t̾ra naid hodie quoq ha-¬
bitat. id est in turbationẽ mali cordis:
et in mentis cõmotionẽ consistit. Bibe¬
runt gentes ꝓpt̾ea cõmote sunt: et su-¬
bito cecidit babilon. ⁊ contrita ẽ. Quan
do repente cecidit babilon: uiqdet michi
debant. ⁊ bibebant: emebant. ⁊ uende¬
bant: plantabant. ȩdificabant: donec
dieb loth: sic ⁊ consũmatio mundi ñ
ꝑ partes fiet. s repente. Huic conferen
corruens subito disꝑiit: et iuxta hãc

Expanded text:
gressu sint, quomodo debilitata mente, et flucgressu sint, quomodo debilitata mente, et flucsed semper in turbationibus agantur incerti. Quamobrem Scriptura divina de istius modi hominibus in alio loco ita ait: Propterea commoti sunt. Interponamus aliquid mysterii, quid de peccatore dicatur Cain. Cum egressus est a facie Dei, habitavit in terra Naid, contra Edem . Naid in Graeca lingua interpretatur commotio. Qui enim derelinquit Deum, qui deserit sensum de eo jugiter cogitandi, iste in terra Naid hodieque habitat, id est, in tribulatione mali cordis, et mentis commotione consistit. Biberunt gentes, propterea commotae sunt, et subito cecidit Babylon, et contrita est . Quando dicit repente cecidit Babylon, videtur mihi debant, et bibebant, emebant, et vendebant, plantabant, et aedificabant, donec diebus Loth, sic et consummatio mundi non per partes fiet, sed repente. Huic conferendcorruens subito disperiit: et juxta hanc
Abbreviated transcription (Latin):
calice peccatorũ: noli putare scripturã
ẽẽ mentitã. quȩ dixerit inhebrians om¬
nem t̾ram. cũ iste non inebrietur a babi-¬
lone: et tam̃ consistat in terra. Audi
lustus uͦ cum sit suꝑ t̾ram. conuersati¬
onem in celis habet: et ꝓpter hoc ñ
conuenit ulteriꝰ iusto dici terra es. et
in t̾ram ibis: s si necesse ẽ audent̃ loqͥ.
dicit iusto d̾s adhuc consistenti suꝑ
t̾ram: celum es. ⁊ in celũ ibis. Portat
enim: umaginẽ celestis. Igitur ut con¬
cludam calix aureus inhebriat omnẽ
t̾ram: id est om̃s ab eo inhebriamur.
his qui bibunt istũ qui inusu est uini
lt quorẽ: si suꝑ sitim et suꝑ m̃suram
biberint. uidemꝰ hebrii corpꝰ mortuũ
uacillantes pedes : caput ac timpora
p̃gͣirata: os dissolutũ. linguã signifi¬
cantem: sermonis hebrii. ⁊ herentib¬
labiis uerba p̃ciosa. Similiter ẽ uidere
eos qui de calice aureo biberint babilo¬
nis quomͦ moueantur: qͦmͦ in stabiles

Expanded text:
calice peccatorum, noli putare Scripturam calice peccatorum, noli putare Scripturam esse mentitam, quae dixerit: inebrians omnem terram, cum iste non inebrietur a Babylone, et tamen consistat in terra. Audi Justus vero cum sit super terram, conversationem in coelis habet. Et propter hoc non convenit ulterius justo dici: Terra es, et in terram ibis . Sed si necesse est audenter loqui, dicit justo Deus adhuc consistenti super terram: Coelum es, et in coelum ibis. Portat enim imaginem coelestis. Igitur ut concludam, calix aureus inebriat omnem terram, id est, omnes ab eo inebriamur qhis, qui bibunt istum, qui in usu est, vini liquorem, si super sitim, et super mensuram biberint, videmus ebrii corporis motum, vacillantes pedes, caput ac tempora 767 praegravata, os dissolutum, linguam significantem sermones ebrii, et haerentibabiis verba praecisa: similiter est videre eos, qui de calice aureo biberint Babylonis, quomodo moveantur, quomodo instabiles
Abbreviated transcription (Latin):
nis ornatu: ⁊ dogmatũ uenena conside¬
rans: dep̾hendi calicẽ babilonis. Calix
aureus babilon in manu dei: ñ semꝑ
calix aureus babilon. Cũ autẽ uenerit
ad uindictã et in manu dei posita fue
rit : tunc efficietur t̾ra quȩ quondã
tacta est in iobath. Neq uͦ iugit̾ in ma¬
nu dñi continetur: s ultionis tantũ
temꝑe cũ ceperit ei dñs restituere qdđ
meretur: tunc in mami eius in ebrians.
omnẽ terram. iste calix aureus babi
si consideraueris om̃s homines hebri¬
os. Inhȩbramur ira: in ȩbriam̃ t̾sticia:
inhebriamur. et m̃te excidimꝰ: amore.
concupiscentiis. et uana gła. Quanta
pocula temꝑauit. quot ebrietatis por¬
rexerit calices: qͥd necesse est dicere:
Calix aureus babilon. inhebrians om¬
nem terrã. Animaduerte omnẽ t̾ram
plenã ẽẽ peccatis: et ñ queris quomͦ ba¬
bilon omnẽ t̾ram inhebriauerit. Sed
si forte uideris nistũ hebriũ non ẽẽ de

Expanded text:
nis ornatu, et dogmatum venena considenis ornatu, et dogmatum venena considerans, deprehendi calicem Babylonis. Calix aureus Babylon in manu Dei. Non semper calix aureus Babylon. Cum autem venerit ad vindictam, et in manu Dei posita furit, tunc efficitur terra, quae quondam tacta est in Job: neque vero jugiter in manu Domini continetur, sed ultionis tantum tempore cum coeperit ei Dominus restituere quod meretur, tunc in manu ejus fiet inebrians omnem terram. Iste calix aureus Babylsi consideraveris omnes homines ebrios. Inebriamur ira, inebriamur tristitia, inebriamur et mente, excidimus amore, concupiscentiis et vana gloria. Quanta pocula temperaverit, quot ebrietatis porrexerit calices, quid necesse est dicere? « Calix aureus Babylon inebrians omnem terram. » Animadverte omnem terram plenam esse peccatis, et non quaeres quomodo Babylon omnem terram inebriaverit. Sed si forte videris justum, ebrium non esse de
Abbreviated transcription (Latin):
latitet: et accipiens calicẽ bibat. nesci¬
ens calicẽ nabugodonosor. Intelligens
autẽ calicem aureũ in p̾senti nominatũ
amimaduertas pessimorũ doginatũ uerba
mortifera. qualẽ habeant cõpositionem:¬
qualẽ decorẽ eloquentiȩ : qualẽ rerũ diui¬
sionẽ: et cognoscas quomͦ unꝰquisq po¬
etarũ qui putant̾ apud uos disertissimi.
calicẽ aureũ tẽꝑauit. ⁊ in calicẽ aureum
uenenũ iniecerit idolatrie. et uenenũ
turpiloquii: uenenũ eorũ q̃ aniniã hoĩs
int̾imunt dogmatũ: uenenũ falsi nominiᷤ
scientiȩ. Sed meus iħc contra fecit. Sci¬
ens aureũ calicẽ zabuli. ⁊ p̾cauens ne
aliquis ad fidem suam ueniens suspi¬
caretur etiã xͥ talẽ eẽ calicẽ qualẽ reli
querat: et ꝑ similitudinẽ materiȩ for¬
inidaret errorẽ: ideo curauit ut habe¬
remꝰ thesaurũ istũ inuasis fictilib. Se¬
pe uidi aureũ calicẽ in pulchro sermo¬

Expanded text:
latitet, et accipiens calicem, bibat nescilatitet, et accipiens calicem, bibat nesciens calicem Nabuchodonosor. Intelliges autem calicem aureum in praesenti nominatum, si animadvertas pessimorum dogmatum verba mortifera qualem habeant compositionemem eloquentiae, qualem rerum divisionem: et cognosces quomodo unusquisque poetarum, qui putantur apud vos disertissimi, calicem aureum temperaverit, et in calicem aureum venenum injecerit idololatriae, et venenum turpiloquii, venenum eorum, quae animam hominis interimunt dogmatum, venenum falsi nominis scientiae. Sed meus Jesus contra fecit, sciens aureum calicem Zabuli, et praecavens ne aliquis ad fidem suam veniens, suspicaretur etiam Christi talem esse calicem, qualem esse requirat, et per similitudinem materiae formidaret errorem: ideo curavit 766, ut haberemus thesaurum istum in vasis fictilibus. Saepe vidi aureum calicem in pulchro sermo
Abbreviated transcription (Latin):
bos. ad sectionem teterrimi uulneris con-¬
citatur. Similiter itaq quando mino
ra peccata non restituit ds ipse peccan-¬
tib s aliis utit᷑ ministris: quando uero
ꝑ merita sua ingens hominẽ egritudo cõ¬
prehendit. ut nunc babilonẽ. quȩ grauius
ꝓpriȩ maliciȩ est confusa uulnerib: tũc
ad retributionẽ ds ipse festinat. Simile
insidiata sit xp̃o. Sic finita ẽ primi ca¬
pituli continentia. uideamus et cetera.
Calix aureus babilon in manu dei in¬
hebrians omnẽ t̾ram: a uino eius bi¬
gentes: et subito cecidit babilon et con¬
non miscuit in uase fictili quã parabat
potionẽ: s neq in paulo meliore et ereo
uase. uel stagneo. et qd ista p̾̃cellat
argenteo: uerũ eligens uas aureũ in eo
poculũ temperauit: ut quiꝰ uidens deco¬
rem auri. dũ radiantis metalli pulchri¬
tudine delectat᷑. et totus ocuł heret in
specie. non consideret qđ intrinsecus

Expanded text:
bos ad sectionem teterrimi vulneris conbos ad sectionem teterrimi vulneris concitatur. Simra peccata, non restituit Deus ipse peccantibus, sed aliis utitur ministris. Quando vero per merita sua ingens hominem aegritudo comprehendit, ut nunc Babylonem, quae gravibus propriae malitiae est confossa vulneribus: tunc ad retributionem Deus ipse festinat. Similiainsidiata sit Christo. Sic finita est primi capituli continentia. Videamus et caetera: Calix aureus Babylon in manu Dei inebrians omnem terram. a uino eius bint. et subito cecidit Babylon et connon miscuit in vase fictili, quod parabat potari, sed neque in paulo meliore, et aereo vase, vel stanneo, et quod ista praecellit argenteo: verum eligens vas aureum, in eo poculum temperavit, ut quis videns decorem auri, dum radiantis metalli pulchritudine delectatur, et totus oculis haeret in specie, non consideret quid intrinsecus
Abbreviated transcription (Latin):
et aliis forsitan non ꝑ malos redlat s
ꝑ bonos: ut eis qui ꝑ scelerib pumun¬
tur. Multaq hs similia si scripturas
scruteris: inuenies. Est autẽ qñ mini¬
strorũ officiũ refutatur: retributionẽ
d̾s ipse restituit nũc babiloni. Timeo
quiddã obscuri in loco manifestato in¬
terponere: qd mͥ uiderur latere si tace¬
am. Uerũptam̃ audendũ est saltĩ pau¬
ca ꝑstringere. Quando sunt uulnera
facilia et ꝓmpta curatio: medicus mit¬
tit serũii suũ. mittit discipłm: ut ꝑ eu̾
languentẽ medicetur. Neq enĩ magna
sunt uulnera. Euenit qͦ aliquogens.
ut sectione ferri indigeat qui sanatur:
attam̃ ñ ipse medicus ꝑgit ad euram:
s eligens ex discipulis qui curare uale¬
at. eo utit᷑ ministro. Quando uͦ insa¬
nabiles plage sunt. et in emortua car.
ne putredo contabuit: et in tantũ
mali ualitudo est. ut non serui uel
tunc ip̃se magnus medicus p̃cinctus lũ¬

Expanded text:
et aliis forsitan non per malos reddit, sed et aliis forsitan non per malos reddit, sed per bonos, ut in eis, qui pro sceleribus puniuntur. Multaque istiusmodi, si Scrscruteris invenies. Est autem quando ministrorum officio refutato, retributionem Deus ipse restituit, ut nunc Babyloni. Timeo quiddam obscuri in loco manifesto interponere, quod mihi videtur latere si taceam. Verumtamen audendum est saltem pauca perstringere, quando sunt vulnera facilia, et prompta curatio. Medicus mittit servum suum, mittit discipulum, et per eum languentem medicatur, neque enim magna sunt vulnera. Evenit quoque aliquoties, ut sectionis et ferri indigeat qui sanatur, attamen non ipse medicus pergit ad eum, sed eligens unum ex discipulis, qui curare valeat, eo utitur ministro: quando vero insanabiles plagae sunt, et in emortua carne alta putredo contabuit, et in tantum mala valitudo est, ut non servi, veltunc ipse manibus medicus praecinctus lum
Abbreviated transcription (Latin):
todierint: uisitabo in uirga facinora
eorum. et in flagellis iniquitates eoꝵ:
miscdiam autẽ meã non disꝑgam ab
eis. Ista considerans uide quomodo
p̃sens tempus cõmitat scelerar nec
punitur. Uisitatio quippe dei: ꝑ uisita¬
ti torm̃ta monstratur. Qui autem
peccans corripitur: nescio quid ei ex¬
currat de pena. Hȩc ꝓpter hoc qđ
dictũ est: quia tẽpꝰ uindictȩ eius a dño
est. Sequitur. Retributionẽ ipse retͥ¬
buet ei. Non ꝑ ministros retribuet
babiloni d̾s: s ipse retribuet ei qđ¬
meretur. Uolo quiddam dicere in addita¬
mento ꝓnominis in eo quod scribitur. ipse
enim ait: retributionẽ ipse retribuet ei.
Non omĩb deus ipse restituit quȩ me¬
rentur: sed sunt quidam quib ꝑ alios
restituet: siue puniens eos. seu medicãs
ꝑ dolorẽ ut in psalmis continetur. Mi¬
sit in eos furorẽ irȩ suȩ: furorẽ et irã. et
His ñ ipse restituit. s ad retributionẽ
eorũ ministris usus ẽ angłis pessimis:

Expanded text:
erint, visitabo in virga facinora eorum, et in flagellis iniquitates eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eis . » Ista considerans vide quomodo praesens tempus committit scelera, nec punitur. Visitatio quippe Dei per visitati tormenta monstratur. Qui autem peccans corripitur, nescio quid ei excurrat ex poena. Haec propter hoc quod dictum est: « quia tempus vindictae ejus a Domino est. » Sequitur: « Retributionem ipse retribuet ei: » non per ministros retribuet Babyloni Deus, sed ipse retribuet qmeretur. Volo quiddam dicere in additamento pronominis in eo quod scriptum est ipse: « Ipse etenim, ait, retributionem retribuet ei. » Non omnibus Deus retribuet quae merentur, sed sunt quidam quibus per alios restituit, sive puniens eos, seu medicans per dolorem, ut in Psalmis continetur: « Misit in eos furorem irae suae, furorem, et iram, et non ipse restituit, sed ad retributionem illorum ministris usus est angelis pessimis:
Abbreviated transcription (Latin):
uomodo cor¬
pus nr̃m in ali¬
quo terre loco
consistit. eodẽ
mͦ etiam anima
Sscłm statũ suu̾
in quodam noncupatiuo t̃re loco ẽ. Qđ
dico : sic fiet manifestius. Corpus nr̃m
aut in egipto est. aut in babilone: aut
in palestina. aut in syria: aut certe uͥ¬
cumq simili. Similit̃ ⁊ anima in aliqͦ
eiusdem cũ t̾ra nominis loco ẽ: alia in
babilone: alia in egipto: alia in amani¬
tum regione: ⁊ sic seriatĩ scdm sentẽtiã¬
malicie circa eã fremit: tẽ ut diximꝰ in
babilone ẽ. Et ad istã animã ꝓpħalis
sermo dirigitur dicens. fugite de medio
babilonis: ⁊ reseruate unꝰquisq animã
quia impossibile ẽ in babilone consti¬
tutum do organis canere: ociosa qͥppe
ibi sũt organa hrmnorũ di: ꝓpt̾ea dr̃ ꝑ¬

Expanded text:
uomodo corpus nostrum in aliquo terrae loco consistit, eodem modo et anima secundum statum suum in aliquo nuncupativo terrae loco est. Quod dico, sic fiet maniaut in Aegypto est, aut in Babylone, aut in Palaestina, aut in Syria, aut certe ubicunque. Similiter et anima in aliquo ejusdem cum terra nominis loco est, alia in Babylone, alia in Aegypto, alia in Ammanitarum regione: et sic sacrata secundum intellimalitiae circa eam fremit, tunc ut diximus, in Babylone est. Et ad istam animam prophetalis sermo dirigitur, dicens: Fugite de medio Babylonis, et resalvate unusquisque animam quia impossibile est in Babylone constitutos Deo organis canere, otiosa quippe ibi sunt organa hymnorum Dei, propterea
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħȩ. ea quȩ erant de plenitudine fũp
descendat. Quã obrẽ spirant hodieq in
sc̃ĩs scripturis plenitudinis uerba: spirant
autẽ his qui habent ⁊ ocłos ad uidenda
celestia. ⁊ aures ad audienda diuina: et
nares ad ea que sunt plenitudinis senci-¬
enda. Hec dixi. quia non sit simpliciter
positũ fugite de medio babilonis sed ẽ
additam̃to necessario. fugite de medio
babilonis: et resaluate unusquisq ami¬
mam suã. Primũ oportet fugere babilo¬
nem: deinde singłos ammas suas resal¬
uare cũ fugerint. Neq uͦ dixit saluate:
s resaluate. Appositio sillabȩ. significat
sacram̃tũ quia quondã gustantes salu¬
tem. et de ea ꝑpt̾ peccata postea corru
rei causa oportet resaluare animã suã.
ut incipiat recuꝑare qđ ꝑdidit: sodm

Expanded text:
prophetae, ea quae erant de plenitudine sumptprophetae, ea quae erant de plenitudine sumptdescendat. Quamobrem spirant hodie quae in sanctis Scripturis sunt plenitudinis verba. Spirat autem his qui habent oculos ad videnda coelestia, et aures ad audienda divina, et nares ad ea quae sunt plenitudinis sentienda. Haec dixi quia non sit simpliciter positum: Fugite de Babylone, sed cum additamento necessario, fugite de medio Babylonis, et resalvate unusquisque animam suam. Primum oportet fugere nis, deinde singulos animas suas resalvare, cum fugerint. Neque vero dixit salvate, sed resalvate. Appositio syllabae significat sacramentum. Quia quondam gustantes salutem, et de ea propter peccata postea corruerei causa oportet resalvare animam suam, ut incipiat recuperare quod
Abbreviated transcription (Latin):
lucã cor trȩ medietas terre nominatur: sic
mͥ uidetur et in ezechiele dictũ. in corde
maris posita trrus : et nẽ peccatores de me¬
dio babilonis: hoc ẽ de corde eius fugere
debere. Fugite gͦ de medio babilonis: ut
medietatẽ babilonis deserentes. in finib
eius incipiatis eẽ. ñ in medio. Q d si cui
uidetur obscurũ: sic fiet manifestius. Qi
ualde demersus ẽ in uiciis: hie medius¬
babilonis habitator ẽ. Q uͦ paulatĩ relin¬
quens malũ ⁊ naturã suã ad meliora con¬
uertens. ñ tam ceꝑit uirtutes possidere
quã cuꝑe: iste licet ex medio fugerit ba¬
bilonis. tam̃ nec dum de babilone disces¬
sit. Scdm istius modi expositiones decet
sacras litteras credere: ne unũ quidẽ api¬
cem habere uacuũ fapientiã dei. Qui
enim mͥ homim p̃cepit dicens. ñ appa¬
rebis ante conspectũ meũ uacutis: multo
plus ipse hoc agit : ne aliquid uacuũ lo¬
quar. Ex plenitudine eius accipientes

Expanded text:
Lucam, cor terrae medietas terrae nominatur: sic Lucam, cor terrae medietas terrae nominatur: sic mihi videtur, et in Ezechiele dictum, in cor maris posita Tyrus , et nunc peccatores de medio Babylonis, hoc est de corde ejus fugere debere. Fugite ergo de medio Babylonis, ut medietatem Babylonis deserentes, in finibus ejus incipiatis esse, non in medio. Quod si cui videtur obscurum, sic fiet manifestius: quia qui valde demersus est in vitiis, hic medius habitator est. Qui vero paulatim relinquens malum, et naturam suam ad meliora convertens, non tam coeperit virtutes possidere, quam cupere, iste licet ex medio fugerit Babylonis, tamen necdum de Babsit. Secundum istiusmodi expositiones docet sacras litteras credere, ne unum quidem apicem habere vacuum sapientia Dei. Qui enim homini praecipit, dicens. « Non apparebis ante conspectum meum vacuus , » multo plus hoc ipse agit, ne aliquid vacuum loquatur. Ex plenitudine ejus accipientes
Abbreviated transcription (Latin):
lone sunt dei sermo p̾cipiat. Fugite de
medio babilonis. Non gradatĩ. non pe¬
detẽptĩ. s cũ uelocitate cũ cursu fugite
Hoc ẽ enim fugere. fugite de medioba¬
bilonis. Qic̃q confusã habetĩ animã
a uariorũ passione uiciorum ad uos
sermo dirigit᷑: ⁊ mͥ qͦ ipsũ iubetur: siqͥ
dem adhuc in confusione mentis sum.¬
⁊ ideo in babilone sũ. Qid gͦ p̃cepit łs:
Non dicit exite de medio babilonis. hoc
enim potest fieri ⁊ gradatum: s fugite
de medio babilonis. Ego et in eo qđ
đdr de medio: rationẽ quero sermonis.
Potest quippe euenire ut aliquis in ba¬
bilone sit. s cũ in extremis eius finib¬
cõmoret᷑ quodãm extra babilonẽ tẽ uide¬
atur. Aliud autẽ ẽ in medio babilonis
consistere. ut ex om̃i parte qquale sit
spaciũ: ⁊ ita in umbilico eiꝰ. quasi in me¬
dio cordis animał habitet. Sicuti enim
animał medietas corẽ. et in eugłio scđm

Expanded text:
lone sunt, Dei sermo praecipiat. Fugite, inquit, de lone sunt, Dei sermo praecipiat. Fugite, inquit, de medio Babylonis, non gradatim, non pedetentim, sed cum velocitate, cum cursu fugite, hoc est enim fugere. Fugite de medio Babylonis quicunque confusam habetis animam a variorum passione vitiorum, ad vos sermo dirigitidem adhuc in confusione sum mentis: et ideo in Babylone sum. Quid ergo praecepit Deus? Non dicit: exite de medio Babylonis, hoc enim potest fieri et gradatim, sed « fugite de medio Babylonis. » Ergo et in eo quod dicitur, « de medio, » rationem quaero sermonis. Potest quippe evenire, ut aliquis in Babylone sit, sed cum in extremis ejus finibcommoretur, quodammodo extra Babylonem esse videatur. Aliud autem est in medietate Babylonis consistere, ut ex omni parte aequale sit spatium, et ita in umbilico ejus, quasi in medio cordis animalis, habitet. Sicuti enim animalis medietas cor est, et in Evangelio secundum
Abbreviated transcription (Latin):
necdũ usq ad sũmũ peccatorũ culm̃
ascendens. in egipto. ⁊ in partib egip¬
ti cõmoratur: et sicut qui in iudea st̃
non equalia cuncti possident loca: ali-¬
us quippe in ihrłm ẽ. ⁊ alius in dan.
alius in neptalim. alius in finib gad:
a partes incolunt: alius in mẽphis
Que loca e zechiel ꝓpħa plena misteriis
uoce testatur: nomina qͦ parciũ egipti
exponens: de quib si quis lector fuerit spi¬
ritalis diuidicans omĩa. ⁊ ipse a nullo di¬
iudicatur: ñ solũ maiores regiones alle¬
goritabit. ueluti iudeã. ⁊ egiptũ. ⁊ babi¬
lonem: s particłas qͦ terrȩ. Et qͦmͦ in
tates: ita in egipto legens diospolim bo-¬
intellectu rerũ figurabit. Qͥs sapiens
et intelligit ista. aut quis intelligens et co¬
gnoscit ea: Qs saltim in teniuori sensu
constitutus: agnostere pot̾it uoluntatẽ
quã scĩ sp̃c habent litterȩ : Uerũ minc
aliud ꝓpositũ ẽ: quid his qui in babi¬

Expanded text:
nec dum usque ad summum peccatorum culmen nec dum usque ad summum peccatorum culmen ascendens, in Aegypto et in partibus Aegypti commoratur. Et sicut qui in Judaea sunt non aequalia cuncti possident loca, alius quippe in Jerusalem est, alius in Dan, alius in Nephthalim, alius in finibus Gad: Aegypti partes incolunt, alius in Taphni, quae loca propheta Ezechiel plena mysteriis voce testatur, nomina quoque partium Aegypti exponens. De quibus si quis lector fuerit spiritalis dijudicans omnia, et ipse a nullo dijudicatus, non solum majores regiones allegorizabit, veluti Judaeam et Aegyptum, et Babylonem, sed particulas quoque terrae: et quomodo in tates: ita in Aegypto legens Diospolim, Buintellectu rerum figurabit. Quis 761 sapiens et intelligit ista? aut quis intelligens et cognoscit ea? Quis saltem in tenuiori sensu constitutus cognoscere poterit voluntatem quam Spiritus sanctus habet litterae? Verum nunc aliud propositum e
Abbreviated transcription (Latin):
sedimꝰ et fleuimꝰ: dum recordarem᷑ syon.
in salicib in medio eius: suspendimꝰ orga¬
na nr̃a. Suspensa sunt organa nr̃a quã-¬
diu in babilone sumꝰ i in salicibus flumi¬
num babilonis. Si autẽ uenerimꝰ in ibe¬
rusalẽ in locũ uisionis ⁊ pacis: organa
que ante ociosa pendebant. tunc assu-¬
muntur in manib: tunc iugit̃ citha¬
rixamus: et tunc ẽ tẽpus quando lau-¬
demꝰ dm̃. ꝑ organa que habemꝰ in ma-¬
nib. Igitur ut dicere ceꝑamus: semꝑ
anima in aliquo noncupatiuo terre lo¬
co ẽ. Et sicut peccatores in babilone:
sic econtrario iusti in uidea. uerũptñ
iuxta qualitatẽ uitȩ ⁊ fidei: etiã in ip¬
sa udea locis int̾ se uariis seꝑatur. Si¬
ue enĩ in dan est que extreme partes
iudee sunt: siue in suꝑiorib paululũ
melioribq locis quã in dan: siue in
ihrłm urbe consistit. Qui uͦ peccator
est. ⁊ nimiis scelerib oppressus. Hic
in babilone ẽ: hoc modico minor.⁊

Expanded text:
sedimus, et flevimus, dum recordaremur tui, Sion: in salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra. Suspensa sunt organa nostra, quamdiu in Babylone sumus in salicibus fluminum Babylonum. Si autem venerimus in Jerusalem, in locum visionis et pacis, organa, quae ante otiosa pendebant, tunc assumuntur in manibus, tunc jugiter citharizamus, et non est tempus, quando Deum per ea organa quae habemus in manibus. Igitur, ut dicere coeperamus, semper anima in aliquo nuncupativo terrae loco est, et sicut peccatoris in Babylone, sic e contrario justi in Judaea est. Verumtamen juxta qualitatem vitae et fidei, etiam in ipsa Judaea, locis inter se variis separatur. Sive enim in Dan est, quae extremae partes Judaeae sunt, sive in superioribus paululum melioribusque locis quam Dan, sive in  media Jerusalem urbe consistit. Qui vero peccator est, et nimis sceleribus oppressus, hic in Babylone est: hoc modico minor, et
Abbreviated transcription (Latin):
hoc punitur ut em̃detur. Dñe ait da¬
uid ne in ira tua arguas me: neq in
furore tuo corripias me. Sed etiam si
arguis. argue nos in iudicio. et non in
furore: dixit iheremias. Inuenies autẽ
etiam ex ꝓmissione dei in quosdam

Expanded text:
hoc punitur, ut emendetur. Domine, ait Dahoc punitur, ut emendetur. Domine, ait David, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Sed etiamsi argues, argue nos in judicio, et non in furore, dixit Jeremias. Invenies autem etiam ex repromissione Dei in quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
scripturis ꝓiectionis ⁊ abiectionis nomen
inueneris ut ex cõꝑatione uerborũ ma¬
gis possis confidens ferre sententiã: quia
dispensatio ꝓuidentiȩ etiã si non magno¬
ꝑe curauit. ut disertitudinẽ que in gre¬
cosermone laudatur. grece int̾pretan¬
do sequeretur: curauit tam̃ ea que sig¬
inficantia sunt exhibere: et differenti¬
am eorũ explanare dilucide. his qui
scripturas diligentissime ꝑscrutantur.
He piciamini in iniqͥtate babilonis:
quia tempꝰ uindictȩ ens est adño. Mi¬
ro sensu supplicia dicit irrogari: propt̃¬
enis qui ea patit᷑ ultionẽ. Quando enĩ
quis non uindicat᷑: relinquitur impu¬
nitus. Frequent̃ dixisse me memini:
formcantur: et suꝑ nurus ur̃as quando ad
ulterant. Non ergo ut quidam estimant
deus peccatores punit iratus: s si sic ex¬
pedit loqui: magna ira est a deo torm̃ta
non ꝑpeti. Qui enĩ punitur. etiã si ab
ea quȩ uocatur dei ira corripitur: ad

Expanded text:
Scripturis projectionis, et abjectionis nomen Scripturis projectionis, et abjectionis nomen inveneris, ut ex comparatione verborum, magis possis confidens ferre sententiam. Quia dispensatio providentiae, etiamsi non magnopere curavit, ut disertitudinem, quae in Graeco sermone laudatur, Graece interpretando sequeretur: curavit tamen ea quae significantia sunt exhibere, et differentiam eorum explanare dilucide his qui Scripturas diligentissime perscrutantur. Ne projiciamini in iniquitatem Babylonis, quia tempus vindictae ejus est a Domino. Miro sensu supplicia dicit irrogari proptejus qui ea patitur ultionem: quando enim quis non vindicatur, relinquitur impunitus. Exsequenter dixisse me memini, fornicantur, et super nurus vestras quando aulterant . Non ergo, ut quidam existimant, Deus peccatores punit iratus; sed, si sic expedit loqui, magna ira est, a Deo tormenta non perpeti. Qui enim punitur, etiamsi ab ea quae vocatur ira Dei corripitur, ad
Abbreviated transcription (Latin):
in nob̾ est fugere de babilone. ⁊ in nr̃a¬
est positũ uoluntate : si uelimꝰ resuscita¬
re quod corruit. Terciũ mandatũ est:
et ne piciamini in iniquitate eius. Cũ
quis fugerit iniusticiã babilonis. ⁊ ñ ege¬
rit penitentiã: tunc consequẽs est ut
ꝓiciatur. Obserua uͦ scripturã qͦmͦ li¬
cet ex hebrea lingua in grecũ sit trans¬
lata sermonẽ. nichilominꝰ quantũ re¬
cipe potest. differentias uerborũ figm¬
ficanter expresserit. Dicit quippe in alio lo¬
co. Elegi abiectus esse in domo dñi: ⁊ ñ
ait ꝓiectus. In p̃senti autẽ non dixit.
et ne abiciamini in iniusticia eius: s ne
ꝓiciamini in iniusticia eius. Aliud ẽ enĩ
pici: aliud abici. Qd enim in despectiõe ẽ
et neglectu. hoc non ꝓicitur: s abicitur.
Qd̃ uͦ foris est penitus a salute ⁊ a bea-
Duces popłi mei ꝓicientur ex domode¬
liciarũ suarũ: ꝑpter pessimas uoluntates
suas. Cleri enim eorũ: non ꝓder̃t eis.
Et tu ipse poteris congregare sicubi in

Expanded text:
in nobis est fugere de Babylone, et in nostra positum est potestate, si velimus resuscitare quod corruit. Tertium mandatum est: Et neque projiciamini in iniquitatem ejus. Cum quis fugerit injustitiam Babylonis, et non egerit poenitentiam, tunc consequens est ut projiciatur. Observa vero Scripturam, quomodo licet ex Hebraea lingua, in Graecam sit translata, nihilominus, quantum recipere potest differentias verborum, significanter expresserit. Dicit quippe in alio loco: Elegi abjectus esse in domo Domini , et non ait projectus. In praesenti autem non posuit, et ne abjiciamini in injuprojiciamini in injustitia ejus. » Aliud est enim projici, aliud abjici. Quod enim in despectione est, et neglectum, hoc non projicitur, sed abjicitur: quod vero foris penitus a salute et a beat« Duces populi mei projicientur ex domo deliciarum suarum, propter pessimas voluntates suas: cleri enim eorum non proderunt eis et tu ipse poteris congregare, sicubi in
Abbreviated transcription (Latin):
chaldeorũ sunt. Sunt autẽ apothecȩ
chaldeorũ: doctrinȩ natiuitatũ. Scru¬
tamini eã quasi speluncã: et disꝑgite.
Qui respuit supputationẽ natalium.
qui ueritatis sermone utitur aduersũ
eas. qui ostendit nichil eorũ que mathe-¬
mathici dicunt uerũ ẽẽ : qui docet in¬
scrutabilia iudicia di. nec ea posse ab
hominib cõprehendi: qui asserit quia
sidera non sunt causȩ eorũ quȩ fiunt
accidunt xp̃ianis: iste exequitur p̾cep¬
tum dñi dicentis. Disꝑdite eã. Quid
autem sit hoc qđ sequitur. non fient eius
reliquiȩ: querendum est. Ne aliqua in¬
quit rescindatiᷤ chaldeorum. aliqua reser¬
uetis : ob id iubeo ne pusillũ quidem re-¬
linquatis in ea. Exsicate om̃s fructus
eius. Qͥs iste beatus est ut possit ex-¬
sic̃are om̃s fructus t̾rȩ chaldeorũ: et de¬
scendant in occisionẽ: Ue eis quia ue-¬
nit dies eorũ et est tempꝰ uindictȩ eorũ.¬

Expanded text:
t autem apothecae Chaldaeorum doctrinae nativitatum. « Scrutamini eam quasi speluncam et disperdite eam. » Qui respuit supputationes natalium, qui veritatis sermone utitur adversum eas, qui ostendit nihil eorum quae a mathematicis dicuntur verum esse, qui docet inscrutabilia judicia Dei, nec ea posse ab hominibus comprehendi, qui asserit quia sidera non sunt causae eorum quae fiunt accidunt, iste exsequitur praeceptum Domini dicentis: Disperdit eam. Quid autem sic hoc quod sequitur, Non fiant ei reliquiae, quaerendum est. Ne aliqua, inquit, rescindatis Chaldaeorum, aliqua reservetis. Ob id jubet, ne pusillum quidem relinquatis in ea, et exsiccate omnes fructus ejus. Quis ita beatus est, ut possit exsiccare omnes fructus terrae Chaldaeorum et descendant in occisionem. « Vae eis, quia venit dies eoru
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ soli qͥ sacͣm̃ti huiꝰ imaginẽ p̃formabãt.
numeri sacͣmto obtinere aduersarios
possent. Trecẽti ⁊ enĩ st̃ qͥ t̾cio centena
multiplicãt. ⁊ ꝑfecte tͥnitatis numerũ fe¬
in qͦ obtemꝰ ut etiã nos meream᷑ ascͥbi.

Expanded text:
ergo soli, qui sacramenti hujus imaginem praeformabant, ergo soli, qui sacramenti hujus imaginem praeformabant, numeri sacramento obtinere adversarios possent. Trecenti etenim sunt, qui tertio centena multiplicant, et perfectae Trinitatis numerum fein quo obtinemus, ut e
Abbreviated transcription (Latin):
sti ad aquã baptismi: illud ẽ certaminiᷤᷤ
⁊ pugne spiritał initiũ. Hinc tͥ aduer¬
sũ diabolũ nascit᷑ pugne pͥncipiũ. Sire¬
missior fueris: si flecti facile potueris.
qmͦ pugnabise Quomͦ stab̾ aduersus
astucias diaboli: Propt̾ea ⁊ apłs cla¬
mat. State gͦ ⁊ nolite it̾um igo serui¬
tutis herere. Et itũ dic̃. State ĩ dño.
necessitates t̾renas ⁊ corporeas nescit: qͥ incuꝰ
ñ indulget neq ob peccati sitĩ sternit᷑ ꝓnꝰ.
S ⁊ qd dicit eos manu uel lingua aquã
lãbere. ñ absq sacͣmti qͣdã significantia.
gua. debẽt oꝑari milites xͥ. hoc ẽ oꝑe ⁊¬
uerbo: qͥa qͥ docet et facit. Hic magnꝰ uo¬
cabit᷑ in regno celorũ. Qd̾ aut̃e etiã simi¬
litudinẽ canis lambentis script᷑a posuit
uidet᷑ mͥ istud animal ħ in loco ꝓpt̾ea
nominatũ: qđ supͣ oĩa cet̾a aĩalia amorẽ¬
dr̃ ꝓpͥi dñi seruare: nec tẽpore nec in¬
iuriis oblit̾ari meo fert᷑ affectꝰ. Trecẽti

Expanded text:
ud est certaminis et pugnae spiritalis initium. Hinc tibi adversum diabolum nascitur pugnae principium; si remissior fueris, si flecti facile potueris, quomodo pugnabis, quomodo stabis adversum astutias diaboli? Propterea et Apostolus clamat: State ergo, et nolite iterum jugo servitutis haerere . Et iterum dicit: State in Domino . necessitates terrenas et corporeas nescit, qui vitiis non indulget, neque ob peccati sitim sternitur pronus. Sed et quod dicit eos manu vel lingua aquam lambere, non absque sacramenti quadam significantia guaerbo; quia qui docet et facit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Quod autem etiam similitudinem canis lambentis Scriptura posuit, videtur mihi istud animal hoc in loco propterea nominatum, quod supra omnia caetera animalia amoredomini servare, nec tempore nec injuriis oblitterare in eo fertur affectus. Trecenti
Abbreviated transcription (Latin):
canunt: Qͥ de celestib loqͥt᷑: qui de
spiritalib disserit: qͥ mistĩa regni celor̃
reuelat: ille buccina concinit: ille de
tuba loquit᷑ qui de magnis ⁊ maxi¬
mis loqͥtur: qui scientiam xp̃i huma¬
nis aurib pandit. Sed cur et cornea
dicit᷑ buccina: Qͥa et de sc̃o dr̃: cor¬
nu eius exaltabitur in gła. Unde et
in eo quod mulaplicẽ scientiã xp̃i. et
crucis eius que in cornu designatur
disserit sacͣmenta. Cum hac gͦ bucci¬
na militantes. ⁊ cũ hac pugnantes uin¬
cimꝰ alienigenas. ⁊ hostes in fugã uer-¬
timꝰ: etiã si fuerit multitudo eorum¬
sicut locustȩ. Locustis enĩ ꝯꝑata ẽ de¬
monũ multitudo: qͥb neq in celoneq
in t̾ris ẽ sedes. Precedat gͦ  nos hoc bel¬
lo. oꝑũ lux. scientiȩ uirtus: diuimi
uerbi predicatio: pugnemus et nos
m hymnis ⁊ psalmis. ⁊ canticis spi¬
ritalibus. concinentes et clamantes
ad deum. ut ab ipso uictoriam conseqͥ¬

Expanded text:
aris. Qui de coelestibus loquitur, qui de spiritalibus disserit, qui mysteria regni coelorum revelat, ille buccina concinit. Ille de tuba loquitur, qui de magnis et maximis loquitur, qui scientiam Christi humanis auribus pandit. Sed cur et cornea dicitur buccina? Quia et de sancto dicitur: Cornu ejus exaltabitur in gloria . Unde et in eo quod multiplicem scientiam Christi, et crucis ejus, quae in cornu designatur, disserit sacramenta. Cum hac ergo buccina militantes et cum hac pugnantes vincimus alienigenas, et hostes in fugam vertimus, etiamsi fuerit multitudo sicut locustae: locustis enim comparata est daemonum multitudo, quibus neque in coelo, neque in terris est sedes. Praecedat ergo et nos hoc bello operum lux scientiae, virtus, divini verbi praedicatio; pugnemus et nos in hymnis et psalmis et canticis spiritalibus concinentes et clamantes ad Deum, ut ab ipso victoriam conseq
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. qͥ extͣ iudiciũ dei sunt. ⁊ qͥ extͣ legẽ
peccauer̃t: ⁊ extͣ legẽ ꝑibũt. Esto. cũ¬
uenerit ⁊ amalech: qͥ et ipse intp̃tatur po¬
płs ablingens. Esto. ⁊ hec natio t̾rena. ⁊
uent ac gule dedita: impugnare uene-¬
rit isrł carnał. spiritalẽ isrłm. Quid ẽ
hoc qd ñ filii orientis bis admiscent᷑.
⁊cũ ipsis ad impugnandũ isrł uenire di¬
cunt᷑ : Dicit enĩ mͥ audidor. Si scriptũ
esset qr filii occidentis ꝯuener̃t cũ ipsis:
uicħ quererẽ. Diceres enĩ mͥ allegoricis
legibus. qr filii occidentis st̃ filii tenebra¬
rum: ⁊ ipsi iungunt᷑ ill gentib. uel q̃
extͣ iudiciũ di st̃. uel quęuent deditȩ.¬

Expanded text:
extra legem peccaverunt, et extra legem peribunt . Esto, convenerit et Amalec, qui et ipse interpretatur populus ablingens. Esto, et haec natio terrena et ventri ac gulae dedita impugnare venerit Israel, carnalis spiritualem Israelem. Quid est hoc, quod etiam filii Orientis his admiscentur, et cum ipsis ad impugnandum Israel venire dicuntur? Diceres enim mihi, auditor, si scriptum esset quia filii Occidentis convenerunt cum ipsis, nihil quaererem; diceres enim mihi allegoricis legibus, quia filii Occidentis sunt filii tenebrarum, et ipsi junguntur illis gentibus, et quae extra judicium D
Abbreviated transcription (Latin):
hereticos &ͥ quidẽ nomine censeri: expu-¬
gnare autẽ eccłam d̃i. ⁊ arma ꝯferre ad¬
uersum fidẽ xͥ: impugnare popłm dñi.
bella suscitare aduersũ catholicã fidem:
nolo dubites de his dicere. qđ isti sint
qͥdẽ filii orientis: s cũ madianitis ⁊ cũ
amalech expugnare ueniũt popłm di:
qui designant᷑ in filiis orientis. Om̃s gͦ
inqͥt madian. ⁊ amalech. ⁊ filii orientis
ꝯuener̃t simul. ⁊ ascender̃t. ⁊ suꝑuener̃t

Expanded text:
haereticos Christi quidem nomine censeri, impugnare autem Ecclesiam Dei, et arma conferre adversum fidem Christi, impugnare populum Domini, bella suscitare adversus catholicam fidem: nolo dubites dicere, quod isti sunt quidem filii Orientis, sed cum Madianitis et cum Amalech expugnare veniunt populum Dequi designantur in filiis Orientis. Omnis ergo, inquit, Madian et Amalech et filii Orientis convenerunt simul et ascenderunt, et supervenerunt
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ nondũ fructꝰ ascendit. Qui enĩ exiit
seminare uerbũ. seminat suꝑ omnẽ
locũ. S audi ipsũ dñm dicentẽ: qd pa¬
ti soleat sem̃ di. Aliud inqͥt cecidit se¬
cus uiã: et uenientes celi diripiũt il¬
lud: Qđ ipse in posteriorib int̃pre¬
tans dix̃. Q autẽ secus uiã seminatist̃.
hi sunt qͥ audiunt uerbũ der: et cũ¬
leticia accipiũt. uenit autẽ zabulus: et tol¬
lit de corde eorũ qđ seminatũ ẽ. Sic gͦ ⁊ isti
̃ueniũt ad sem̃ drr ⁊ uolũt illud tollere
de corde eorũ in qͥb seminatũ ẽ: qr inueni-¬
unt eos in uallib positos. ⁊ ima queq sec¬
tantes. De illis sunt enĩ. qui humiliter
⁊ indigne ⁊ ut ita dicã iudaico intellectu
susc piũt uerbũ di: udo possunt
illd̾ demones raꝑe de corde eorum.
Q autẽ ab humilitate litterȩ ad sp̃c ex

Expanded text:
ubi nondum fructus ascendit. Qui enim exiit seminare verbum, seminat super omnem locum. Sed audi ipsum Dominum dicentem, quid pati soleat semen Dei: Aliud, inquit, cecidit secus viam, et venientes aves coeli diripiunt illud; quod ipse in posterioribus interpretans dixit: Qui autem secus viam seminati sunt, hi sunt qui audiunt verbum Dei, et cuaetitia accipiunt. Venit autem diabolus, et tollit de corde eorum, quod seminatum est . Sic ergo et isti nunc veniunt ad semen Dei, et volunt illud tollere de corde eorum in quibus seminatum est, quia inveniunt eos in vallibus positos, et ima quaque sectantes. De illis sunt enim, qui humiliter et indigne et, ut ita dicam, Judaico intellectu suscipiunt verbum Dei, et ideo possunt illud daemones rapere de corde eorum. Qui autem ab humilitate litterae ad