comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bibus cęli. Si iõ tc̃ cũ potestade magna &
maiestate ueniet: qr maior potestas & maiestas
eiꝰ apparebit scĩs qͥbꝰ magnã iuitutẽ dabit. ne
In lege enĩ p̃cipiunt᷑ fieri tubȩ ductiles ex
auto. ere. & argento. ut sublimia doctͥnaꝵ
resonent sacͣm̃ta. E cong̃gabt̃ electos eꝰ de
quatuor mundi partib .i. de totoorbe ũia¬
rum. Haut dubie magna erit sc̃oꝵ con¬
stantia cũ auditũ fuerit qͦd antixꝑc sꝑu

Expanded text:
ate magna et majestate veniet, quia major potestas et majestas illius apparebit sanctis, quibus magnam virtutem dabit, ne In lege enim praecipiuntur fieri tubae ductiles ex auro et aere et argento, ut sublimia doctrinarum resonent sacramenta. « Et congregabunt electos ejus de IV mundi partibus, » id est de toto orbe terrarum. Haud dubie magna erit sanctorum constantia cum auditum fuerit quod Antichristu
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ pene deerit sem̃ abrahȩ cui assimilate st̃
fortissimi t᷑babunt᷑ impiis ult᷑ modũ seuieriti¬
b Uł angłi mouebunt᷑ ad irã uindicte qͥ
cũ tuba mittendi sunt. a filio hoĩs. Intuba
enĩ d̃i descendẽ. hoc ẽ noĩe di bellũgerere.
llã ꝑ nouissimã tubã intelligit᷑ extremũ bel¬
lũ malignoꝵ sꝑuũ qͥ sepe incti st̃ ab angłis.

Expanded text:
cclesia, quoniam pene deerit semen Abrahae, cui assimilatae suncclesia, quoniam pene deerit semen Abrahae, cui assimilatae sunfortissimi turbabuntur impiis ultra modum saevientibus. Vel angeli movebuntur ad iram vindictae, qui cum tuba mittendi sunt a Filio hominis. In tuba enim Dei descendere hoc est, nomine Dei bellum gerere. Nam per novissimam tubam intelligitur extremum bell
Abbreviated transcription (Latin):
ba ẽ potestas suscitandi mortuos uox mag¬
na ut nullus remaneat ñ suscitat᷑. & ut õs
sint in uidicio. A quatuor uentis .i. aquatuoꝵr
climatib inundi. oriente. oocidente. ahͥlonȩ.¬
& austro. Et ne qͥs putaret ñ &̃ a medit̃ratie¬
is regionibus congregandos subiunx̃ marcꝰ
Asũmo t̃re usq ad suminũ celi .i. ab extremis
t̃rȩ finib ꝑ directum. usq ad ultimos t̃minos
uersoꝵ sententias inoptione lectoris poti̾e
legamꝰ & alit̃. Statim pꝰ tͥbulationẽ dierũ
illoꝵ inceptã ñ ad huc finitã: sol iusticie ob¬
scurabit᷑. adgelida corda. Sic̃ enĩ ꝓcaptu
uidentis radius mundani solis aut pal¬
lidior uidet᷑ aut clarior. ita ꝓ deuotiõe
credentis. unicuiq sꝑuale lum̃ infun¬
dit᷑. Luna ñ dat lum̃ si obiectu terrȩ ra¬
dii solis excludant᷑ sic & eccłia ñ dabit cũ uitia
carnis obsistent. ne fulgorẽ diuini luminis.
de xꝑiradiis possit mutuari. Nãq in ꝑsecu¬

Expanded text:
ba est potestas suscitandi mortuos, vox magna, ut nullus remaneat non suscitatus, et ut omnes sint in judicio. A quatuor ventis, id est, a quatuor climatibus mundi, oriente et occidente, aquilone et austro. Et ne quis putaret non etiam a mediterraneis regionibus congregandos, subjunxit Marcus: A summo terrae usque ad summum coeli, id est, ab extremis terrae finibus per directum usque ad ultimos terminos versorum sententias in opinione lectoris ponere, legamus et aliter: Statim post tribulationem dierum illorum incoeptam, non adhuc finitam, sol justitiae obscurabitur ad gelida corda. Sicut enim pro captu videntis radius mundani solis aut pallidior videtur aut clarior, ita pro devotione credentis unicuique spirituale lumen infunditur. Luna non dat lumen, si objectu terrae radii solis excludantur, sic et Ecclesia non dabit, cum vitia carnis obsistent, ne fulgorem divini luminis de Christi radiis possit mutuari. Namque in persecu
Abbreviated transcription (Latin):
le uexillũ plangent se hii qͥ mumcipatũ
crisostomus. quẽ ad modũ ingrediente rege
in ciuitatẽ. exercitꝰ autecedit. p̃ferens signa
atq uex illa regalia. & habitu p̃ꝑatioĩs ar-¬
mysone anmntiat regis introitũ : ita dño
descendente de cȩlis p̃cedet exercitꝰ angłoꝵ
& archangłoꝵ qͥ signũ crucis ut triũphale
uex illum preferentes. diuinũ regis celestis
ingressum: t̾ris trementib nuntiabunt. Tẽ
agnoscent consiliũ iniqͥtatis suȩ. qͥ dnm̃ ma-¬
iestatis crucifixer̃t. Et t̃c frustra fatebunt᷑
impiã cecitatẽ suã. qñ ostendet uulnera sua

Expanded text:
le vexillum, plangent se hi qui municipatum. Dicit Joannes Chrysostomus, quemadmodum ingrediente rege in civitatem, exercitus antecedit, praeferens signa atque vexilla regalia, et habitu praeparationis armisonae annuntiant regis introitum; ita Domino descendente de coelis, praecedet exercitus angelorum et archangelorum, qui signum crucis ut triumphale vexillum praeferentes, divinum regis coelestis ingressum terris trementibus nuntiabunt. Tunc agnoscent consilium iniquitatis suae, qui Dominum majestatis crucifixerunt. Et tunc frustra fatebuntur impiam caecitatem suam, quando ostendet vulnera sua
Abbreviated transcription (Latin):
catẽ sumimꝰ uoluptatis. serencatẽ aeris cogimꝰ
nob̾ seruire ad amorẽ t̃rene dilectionis. Iure gͥ
nos oĩ feriunt. ut qͦd in mundo habuimꝰ gau¬
dia. tot pꝰmodũ sentiamꝰ corm̃ta. M eclu. R. exluii
It nͥ breuiati fuissent dies illi. ñ fieret sal¬
ta omĩs caro. s ꝓpt̾ electos breuiabunt᷑
dies illi. Sensꝰ ẽ. susi d̾s qͥ dat uͥtutẽ patiendi
dispositiõs sua breuiasset potentiã ꝑsequendi.
rarꝰ. uł millus fierit salius. Ñ hoc gͦ dic̃ ut
tp̃ra mutent᷑ scdm deliram̃ta quoꝵdã ñ atten
dentiũ qͦd scͥptũ ẽ. ordinatiõe tua ꝑseu̾at dies
s ne malitie mora fides credentium concu¬
tiat᷑. Quanto enĩ tbłatio tꝑre antixꝑi graui¬
or. ẽ fut᷑a cet̾is. tanto ẽ moderatior fut᷑a breui¬
tate tꝑris. Trib annis & dimidio. impugna

Expanded text:
tatem sumimus voluptatis; serenitatem aeris cogimus tatem sumimus voluptatis; serenitatem aeris cogimus nobis servire ad amorem terrenae dilectionis. Jure igitur nos omnia feriunt, ut quot in mundo habuimus gaudia, tot postmodum sentiamus tormenta. M. 252V R. 147 i breviati fuissent dies illi non fieret salva omnis caro sed propter electos breviabuntur dies illi. Sensus est. Nisi Deus qui dat virtutem patiendi dispositione sua breviasset potentiam persequendi, rarus vel nullus fieret salvus. Non ergo hoc dicit ut tempora mutentur secundum deliramenta quorumdam non adentium quod scriptum est: Ordinatione tua perseverat dies , sed ne malitiae mora, fides credentium concutiatur. Quanto enim tribulatio tempore Antichristi gravior est futura caeteris, tanto moderatior est futura brevita
Abbreviated transcription (Latin):
ris & fluctuum arescentib hominib p̃tunore
& expectatiõe q̃ suꝑuenient uniu̾so orbi. Pre cõ¬
fusione .i. añ confusionẽ ut antea signa sint et
p̃ssura gentiũ. deinde seq̃t᷑ confusio sonitꝰ maris
& fluctuũ. Sol conu̾tet᷑ intenebras ait iobel. &
maris & fluctuũ confundit᷑. t̃rarũ orb̾ p̃m̃tib
se intuicem colonis inficit᷑. maxima celi lumina
ria tͣbant᷑. qi qͣm impulse ad casũ arbores frago¬
ris. motꝰq sui p̃mitt̾e solent indicia. sic t̃mino
mundi appropiante qͦi pauentia nutant elem̃ta
Nec mirũ hoĩes arescere p̃timore inqͥbꝰ illud im¬
plebit᷑. sugnabit ꝓeo orb t̃raꝵ contͣ insensatos
Omĩa que ad usũ uite accipimꝰ. u̾timꝰ inculpam.
Tranqͥllitatẽ humane pacis u̾timꝰ iti uanã securi¬
tatẽ. peregͥnationẽ t̃̾rȩ ꝓ habitatiõe diligimꝰ patͥȩ.
salutẽ corpoꝵ redigimus inusũ uitioꝵ. ub̾tatis
babundantiã ñ adnecessitatẽ carnis. s ad p᷑ui¬

Expanded text:
 hominibus prae timore et exspectatione quae supervenient universo orbi. Prae confusione, id est, ante confusionem, ut antea signa sint et pressura gentium, deinde sequatur confusio sonitus maris et fluctuum. Sol convertetur in tenebras, ait Joel, etmaris et fluctuum confunditur, terrarum orbis prementibus se invicem colonis inficitur, maxima coeli lumina turbantur; quia quomodo impulsae ad casum arbores, fragoris motusque sui praemittere solent indicia, sic termino mundi appropiante, quasi paventia nutant elementa. Nec mirum homines arescere prae timore, in quibus illud implebitur: Pugnabit pro eo orbis terrarum contra insensatos . Omnia quae ad usum vitae accipimus, vertimus in culpam. Tranquillitatem humanae pacis vertimus in vanam securitatem, peregrinationem terrae pro habitatione diligimus patriae, salutem corporum redigimus in usum vitiorum, ubertatis abundantiam non ad necessitatem carnis, sed ad pravi
Abbreviated transcription (Latin):
politicȩ. alie purgatorie. alie purgati animi.
Ad theoricam sane spectat eugłium ꝑ intel¬
lectibilẽ speciem. que theologia dicitur. uͥc̃q
diuinitatẽ. siue ꝑ u̾ba. seu ꝑmiracula indi¬
eẽ ꝓbat. ꝑ intelligibilem uͦ speciem fac̃ nos
dere. & suamin corꝑib animationẽ. & in
et̾nis consid̾ationẽ. Ad physiologiam qui¬
dem respicit quod ibi dicitur. Non intel¬
ligitis quia omne quod in os intrat. in uen¬
trem uadit: & in secessum emittitur:

Expanded text:
politicae, aliae purgatoriae, aliae purgati animi. politicae, aliae purgatoriae, aliae purgati animi. Ad theoricam sane spectat Evangelium, per intellectibilem speciem quae theologia dicitur, ubicunque divinitatem sine per verba, seu per miracula indie probat. Per intelligibilem vero speciem facit nos dere, et suam in corporibus animationem et in aeternis considerationem. Ad physiologiam quidam respicit, quod ibi dicitur: Non intelligitis quia omne quod in os intrat, in ventrem vadit, et in secessum emittitur
Abbreviated transcription (Latin):
Ad familiarem uͦ practicam ꝑtinet ut illud.
fili qͥd fcisti nob̾ sic: Ecce pater tuus & ego do¬
lentes querebamus te. & descendit cum eis
natareth. & erat subditus illis. Et quod di
oica notatur in ꝑabolis. ut ibi. homo erat
pat̾familias. qui plantauit uineã. & sepẽ
circundedit ei. Sic et ibi. Qui non intrat ꝑ
ostium in ouile ouium. s ascendit aliunde
ille fur e & latro. Similit̾ in aliis. In ꝑaboliꝰ
autẽ biꝑtita ẽ intelligentia. In eis nãq in¬
telligi oportet pͥncipalit̾ illa que ꝑ simili¬
tudinẽ accipiunt᷑. quod fieri nequit nͥ ⁊ ea
intelligamus. que ex ui uerboꝵ consueto
usu significantur. Ot ħ etiã ad cõmunẽ pͣcti¬
cam ꝓpͥe attinent. ueluti discretio seminan¬
di. ne sem̃ cadat setꝰ uiã. & uolucres celi co¬
medant illud. ne cadat in petͦsa. & estu soł
arescat. ne int̾ spinas. & suffocetur ab illiᷤ
s in t̾ram bonã si cecidit. dabit fructũ. Sic

Expanded text:
Ad familiarem vero practica pertinet, ut illud: Ad familiarem vero practica pertinet, ut illud: Fili, quid fecisti nobis sic? Ecce, pater tuus et ego dolentes quaerebamus te, et descendit cum eis Nazareth, et erat subditus illis . Et quod, dictica notatur in parabolis, ut ibi: Homo erat paterfamilias, qui plantavit vineam, et sepem circumdedit ei . Sic et ibi: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro . Similiter in aliis. In parabolis enim bipartita est intelligentia. In eis namque intelligi oportet principaliter illa, quae per similitudinem accipiuntur: quod fieri nequit, nisi et ea intelligamus: quae ex vi verborum consueto usu significantur. Et haec quidem ad communem practicam proprie attinent, veluti discretio seminandi, ne semen cadat secus viam, et volucres coeli comedant illud ne cadat in petrosa, et aestu solis arescat, ne inter spinas, et suffocetur ab illis; sed in terram bonam si ceciderit, dabit fructum . Sic
Abbreviated transcription (Latin):
cies. Pma ẽ que sui curam gerens. cunctis
sese erigit. ⁊ exornat. augeq uirtutibus. ni¬
chil inuita ammittens. quo ñ gaudeat. nicħ
faciens penitendum. Soda ẽ que rei publi¬
ce curam suscipiens cunctoꝵ saluti sue ꝓui¬
dentie sollertia & iusticie libra. &. fortitudiniᷤ
stabilitate. & iẽꝑantie pacientia madetur. T̃¬
cia ẽ. que familiaris rei officium mediocri
componetis dispositione distribuit. Sunt
haꝵ ce alie subdiuisiones. quas nunc ꝑseqͥ
suꝑsedendum ẽ. Hucusq boctiꝰ. Nos uero p̾¬
mam speciem practices possumus appella¬
re solitariam. sccłam publicã t̾ciam famili¬
arẽ. Ad solitariã practicam respicit: qd̾ iħc so
qd̵ exiit in montẽ orare. & erat ꝑ noctans
in oratione. qd̃ etiam cũ uellent eũ rapere
& facere regẽ. sugit & dimissa turba ascen
dit in montẽ solus orare. &e cet̾a in quibꝰ
singularis ꝑfearto sc̃ĩtatis eiꝰ declaratur.

Expanded text:
cies. Prima est, quae, sui curam gerens, cunctis cies. Prima est, quae, sui curam gerens, cunctis sese erigit, exornat augetque virtutibus, nibil in vita admittens quo non gaudeat, nihil faciens poenitendum. Secunda est, quae, reipublicae curam suscipiens, cunctorum saluti suae providentiae solertia, et justitiae libra, et fortitudinis stabilitate, et temperantiae patientia medetur. Tertia est, quae familiaris rei officium mediocri componens dispositione distribuit. Sunt harum et aliae subdivisiones, quas nunc persequi supersedendum est. Hucusque Boetius. Nos vero primam speciem practices possumus appellare solitariam, secundam publicam tertiam familiarem. Ad solitariam practicam respicit, quod Jesus nta diebus, quod exiit in montem orare , et erat pernoctans in oratione , quod etiam, cum vellent eum rapere et facere regem, fugitdit in montem solus orare, et caetera in quibus singularis perfectio sanctitatis ejus declaratur.
Abbreviated transcription (Latin):
tio. & ad scipsam retractatio. Philosophye due
st̃ species. theorica et practica. id ẽ speculatiua
e actiua. Thcouces. id ẽ contemplatiue. uł
speculatiue. tres species sunt: una de intelle¬
cdibilib alia de intelligibilib. alia de natu¬
sensib s sola tantum mente. intellectuq ca¬
pitur. Que res ad speculationem di. atq ad a¬
nimi incorꝑalitatẽ ꝑtinet: hanc partẽ greci
theologiam nominant. Soda pars ẽ intelligi¬
bilis. que intellectibilem intelligentia ꝯp̾hen¬
dit. ħ ꝑtinet ad om̃s animas rationales. que
tactu corpoꝵ celestium et t̾restrium. ab intel¬
lectibilib ad intelligibilia degenerauerunt
ce beatiore st̃ quociens se intellectibilibus apꝰ¬
plicant. Tercia species ẽ q̃ cura corpoꝵ cogniti¬
onẽ u̾satur physiologia dicta. Merito in¬
telligibilis media collocatur: qd̃ habeat et cor¬
poꝵ animationẽ. & intollectibiliũ considera¬
tionẽ. Practice qͦ id est acciue sunt tres spe¬

Expanded text:
tio, et ad seipsam retractio. Philsophiae duae sunt species, theorica et practica, id est, speculativa et activa. Theorices id est, contemplativa vel speculativae tres species sunt: una de intellectibilibus, alia de intelligibilibus, alia de natusensibus, sed sola tantum mente intellectuque capitur. Quae res ad speculationem Dei atque ad animi incorporalitatem pertinet. Hanc partem Graeci theologiam nominant. Secunda pars est intelligibilis, quae intellectibilem intelligentiam comprehendit. Haec pertinet ad omnes animas rationales, quae tactu corporum coelestium et terrestrium ab intellectibilibus ad intelligibilia degeneraverunt, ut beatiores sunt, quoties se intellectibilibus applicant. Tertia species est, quae circa corporum cognitionem versatur, physiologia dicta. Merito intelligibiles media collocatur, quod habeat et corporum animationem, et intellectibilium considerationem. Practicae quoque, id est activae, sunt tres spe
Abbreviated transcription (Latin):
gentibꝰ credentes. uideã carnalem ñ cognoscie
sͥ mattẽ. Uñ ⁊ foris stat: quia ꝑdens intellectum
sp̃ualem litt̾e foris herent.Be d a
Pet turbas gͥ possumus intelligere genti¬
litat̾e que conflux̃ ad xꝑi. & quanto fide ui¬
cinior tanto m̃te capatior uite mystĩa hausit uꝑe¬
ta psalmistã. Accedite ad eum et illuminamini.
uideoꝵ. foris stantes uolunt dñm uid̾e. s sp̃ua¬
lem in lege sensum ñ querentes. se se ad custodiã
littere foris figunt. & quasi cogunt exire eũ
potius ad carnalia docenda. quam se consenti¬
ant intͣre ad discenda spũalia . m lxxiiii¬

Expanded text:
gentibus credentes, Judaeam carnalem non cognoscit gentibus credentes, Judaeam carnalem non cognoscit sibi matrem. Unde et foris stat; quia perdens intellectum spiritualem, litterae foris haeret. BEDA. Per turbas igitur possumus intelligere gentilitatem, quae confluxit ad Christum; et quanto fide vicinior, tanto mente capacior vitae mysteria hausit, juxta Psalmistam: Accedite ad eum, et illuminamini . um foris stantes, volunt Dominum videre; sed spiritualem in lege sensum non quaerentes, sese ad custodiam litterae foris figunt; et quasi cogunt eum exire potius ad carnalia docenda, quam se consentiant intrare ad discenda spirituali
Abbreviated transcription (Latin):
mei. Quiẽq enim fec̾it uoluntatẽ patris inci qͥ
in celis ẽ: ipse m̃s st̃. & soror. ⁊ mat̾ c̃. Non ittu¬
sat obsequi matͥ. qui dicit honora patrẽ ⁊ ma¬
trem. s ostendit se plus debere pat̾is minist̾is
quam affectib mat̾nis. Nec fĩs contẽpnit. s
opꝰ sp̃uale p̃fert cognationi. docens meliorẽ
ẽẽ copulam mentium quam corpoꝵ ut & noᷤ
carm sp̃m p̃feramꝰ. N̾ negauit matrem. qͣsi
de fantasinate natus. ut uoluit marcion
⁊ manicheꝰ. s insidianti respondit Ac si di¬
ceret. Mat̾ mea ẽ. qui ꝑ p̃dicationẽ me gene¬
tiꝰ quã in sexibꝰ discernat. Qui aũt rꝑift̃
dum ꝑ p̃dicationẽ quasi parit eũ ĩ cordibꝰ
auditoꝵ. si fides ibi uł amor. rꝑi generatur
Qdã sequentes deliramenta a pocriphaꝵ
suspicant᷑ fĩs dni foris stantes eẽ filios ioseph. de
hdam muliercła. S ꝯsobrinos saluatoris fr̃s eius
hnc intellige debemꝰ. scł lib̾os mat̾tere eiꝰ .i. matͥs

Expanded text:
enim fecerit voluntatem patris mei qui in coelis est, ipse meus frater et soror et mater est. Non recusat obsequi matri, qui dicit: Honora patrem et matrem ; sed ostendit se plus debere paternis mysteriis, quam affectibus maternis. Nec fratres comtemnit, sed opus spirituale praefert cognationi, docens meliorem esse copulam mentium quam corporum, ut et nos carni spiritum praeferamus. Non negavit matrem, quasi de phantasmate natus, ut voluit Marcion et Manichaeus, sed insidianti respondit. Ac si diceret: Mater mea est, qui per praedicationem me genetius quam in sexibus discernat. Qui autem Christdum per praedicationem quasi parit eum in cordibus auditorum, si fides ibi vel amor Christi generatur. Quidam sequentes deliramenta apocryphorum, suspicantur fratres Domini foris stantes, esse filios Joseph de quadam muliercula. Sed consobrinos Salvatori, fratres ejus hic intelligere debemus, scilicet liberos materterae ejus, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ iairꝰ. accessit. ⁊ adorabat eũ dicens. filia mea mͦ
desuncta ẽ. s ueni et pone manum suꝑ eã et ui¬
uet. ħ iudelicet p̃dicta quesscͥpta sunt. hic ꝓpe ñ
om̃ia s aliq̃ d̃no loquente. ecce archi synagogꝰ
nunciat filiam suã morti eẽ ꝓximam. ut martꝰ
& lucas referunt. Quia gͥ desꝑabat filiã posse
inuemri uiuam. de ea ut iam defuncta loqͥt᷑¬

Expanded text:
cens: Filia mea modo defuncta est; sed veni, impone manum super eam, et vivet. Haec, videlicet praedicta quae prescripta sunt hic prope non omnia, sed aliqua Domino loquente, ecce archisynagogus nuntiat filiam suam morti esse proximam, ut Marcus et Lucas referunt. Quia igitur desperabat filiam posse invenire vivam, de ea, ut jam defuncta loq
Abbreviated transcription (Latin):
Dum dñs occupatus erat in osficio p̃dicandi
suggessit ei quidã. de matre ⁊ fr̃ib qui insidi¬
as ci tendebant. utrum sp̃ualioꝑi carne̾ ⁊ san¬
guinẽ p̃ferrent. At ille respondens dicenti sͥait.
Que ẽ mat̾ mea: & qui sunt fis̃ mei : Ee extendeis

Expanded text:
dum erat occupatus in officio praedicandi, suggessit ei quidam de matre et fratribus, qui insidias ei tendebant, utrum spirituali operi carnem et sanguinem praeferret. At ille respondens dicenti, ait: Quae est mater mea? et qui
Abbreviated transcription (Latin):
scłi uoluptates. Bene cdamat iniserere fili ddł. qͥ
u̾bum carnem sũpfisse de semine dauid uere cre¬
dit. Transit dñs. cum dispensat nob̃ tcꝑalia sacra¬
m̃ta. quib ammoncamur ad et̾na. Transit de
domo pͥncipis q̃ ẽ synagoga in domumsuã .i. ce
lestem iherłm. in qua postꝙͣ. collocauit carnẽ suã
accesserunt ad cum ꝑ fidem quidam ceti. ex utͦq
ppło. E dicit eis ꝑ p̃dicatores. creditis et cet̾a
Tangere ocłos coꝵ c̃. per p̃dicatoros imbuere m̃¬
tes eoꝵ diuinis u̾b̾. Int̾rogat quidẽ d̾s an cre¬
damus. ut fides orando impetret. quod ipse da¬
re ꝑatus ẽ. Ce. comininatus ẽ illis iħc dicens.
uidete nequis sciat. Illi aũt excuntes. diffama

Expanded text:
i voluptates. Bene clamat: Miserere, fili David, qui Verbum carnem sumpsisse de semine David vere credit. Transit Dominus, cum dispensat nobis temporalia sacramenta, quibus admoneamur ad aeterna. Transit de domo principis, quae est Synagoga, in domum suam, id elestem Jerusalem, in qua postquam collocavit carnem suam, accesserunt ad eum per fidem quidam caeci ex utroque populo. Et dicit eis per praedicatores, creditis, etc. Tangere oculos eorum, est per praedicatores imbuere mentes eorum divinis verbis. Interrogat quidem Dominus, an credamus, ut fides orando impetret, quod ipse dare paratus est. Et comminatus est illis Jesus, dicens: Videte ne quis sciat. Illi autem exeuntes, diffama
Abbreviated transcription (Latin):
faciemꝰ uͥtutẽ. que ꝓpitiat᷑ om̃ib iniqͥtatibꝰ no¬
stris. ⁊ sanat om̃s infirmitates nr̃as. ¶Et cir¬
cuspiciebat indere eã. Om̃s qͥ merentur sal¬
uari. dignatur dñs intueri. Ocdĩ enim d̃ni
suꝑ ustos. ⁊ aures eiꝰ in p̃tes eoꝵ. Iste pauper
clamauit ⁊ dns exaudiuit eum.¶Ecidit ante
eũ. Ecce quo introgatio dni tendebat. ut ui¬
delicet palam mulier u̾itatẽ ꝯsiteretur. in fide
ꝯfortaretur. ⁊ plurib exemplũ salutis daret᷑
Muliere sanata mox puella nunciat᷑ mortua
qr eccłia gentiũ. a uicioꝵ labe mundata. mox
synagoga leto ꝑfidie simul. ⁊ inudie soluta ẽ
ꝑfidie quia non credidit. inuidie quia eccłiam
credidisse doluit. Uñ in accib apłoꝵ. Uidenteꝰ aũt

Expanded text:
faciemus virtutem, qui propitiatur omnibus iniquitatibus nofaciemus virtutem, qui propitiatur omnibus iniquitatibus nostris, et sanat omnes infirmitates nostras . Et circumspiciebat videre eam. Omnes qui merentur salvari, dignatur Dominus intueri. Oculi enim Domini super justos, et aures ejus in preces eoram. Iste pauper clamavit, et Dominus exaudivit eum . Procidit ante eum. Ecce quo interrogatio Domini tendebat, ut videlicet palam mulier veritatem confiteretur, in fide confortaretur, et pluribus exemplum salutis daretur. Muliere sanata, mox puella nuntiatur mortua; quia Ecclesia gentium a vitiorum labe mundata, mox Synagoga letho perfidiae simul et invidiae soluta est: perfidiae, quia non credidit; invidiae, quia Ecclesiam credidisse dol
Abbreviated transcription (Latin):
gentium. Letare sterił que ñ paris. fons san¬
guinis ẽ origo peccati .i. pͥmordium immunde
cogitationis. ex quo om̃e peccatũ nascit᷑. Q.
dñs ñ solum mala oꝑa extirpat. s etiam cogi¬
tationũ nequã radicẽ. N̾ int̾rogat dñs quis
ci tetig̾it. ut doceatur que nesciat. s ut uirtꝰ
fidi mulieris appareat ⁊ multis ꝓficiat. Ad pu¬
ellam ꝑgens a turba compͥmitur. q uideã ui¬
sitans. a noria carnalium ꝯsuetudine gͣuat᷑.
Quem turbe i cõpͥmunt. una credula tetig̃
de queritatur. Nam multi tangentes ñ tan¬
gunt.sicut uidentes ñ uident. ⁊ audienteᷤ
ñ audiunt. Uñdicit᷑ marie magdalene ñdũ
plene credenti. noli me tang̾e. nondũ eni ascen¬
di ad patrem incũ. Ueracit̾ eiĩ tang̾. qͥ eqͣlẽ pat̾
cradit ¶ Noui uirtutẽ de me exisse. Pelagus
dicit. se suo conamine posse saluari si placet.
noꝰ aũt dicamꝰ. quia uana sab hominis. in ddo

Expanded text:
gentium: Laetare sterilis quae non paris . Fons sangentium: Laetare sterilis quae non paris . Fons sanguinis, est origo peccati, id est, primordium immundae cogitationis, ex quo omne peccatum nascitur. Et Dominus non solum mala opera exstirpat, sed etiam cogitationum nequam radicem. Non in terrogat Dominus qui eum tetigerit, ut doceatur quae nesciat; sed ut virtus fidei mulieris appareat, et multis proficiat. Ad puellam pergens, a turba comprimitur; quia Judaeam visitans, a noxia carnalium consuetudine gravatur. Quem turbae comprimunt, una credula tangit;de quaeritatur. Nam multi tangentes non tangunt, sicut videntes non vident, et audientes non audiunt. Unde dicitur Mariae Magdalenae, nondum plene credenti: Noli me tangere: nondum enim ascendi ad Patrem meum . Veraciter eum tangit, qui aequalem Patri credit. Novi virtutem de me exisse. Pelagius dicit se suo conamine posse salvari, si placet; nos autem dicamus, quia vana salus hominis; in Deo
Abbreviated transcription (Latin):
sci. ce. gentes ceꝑunt ydolatrie ꝓstitutione car¬
nis. oblectatione lacte ꝑ orbem fedati. In me¬
dicos expenderat omneni substantiam .i. natu¬
ralis indusitie uires. Medicos dicit siue falsos
theologos. siue philosephos. legumq scl̃ariũ
doctores. qui multa de uirtutibꝰ ꝓmittebant
s nullum remedium ammabꝰ conferebant. Sp̃c
⁊̃ immundos significat. qui ingerebant se co¬
lendos ꝓ dis qͣsi ꝯsulendo hominib. Accessit
Ret᷑ dicitur siue uirta. id quod ipse ait. si qͥs
ruit sanari a peccatis. fimbriam uestim̃ti esꝰ
tetigit. quia pͥmo partidam doctrine eiꝰ ꝑ suoᷤᷤ
ministros suscepit. fimbrie nãq uestrm̃ti st̃
uerba dependentia de incarnatione.xͥ. qͣ dius¬
nitas ẽ uestita. Qui gͦ incarnationis myst̾ra
ꝑfecte amat. ⁊ credit donec ad maiora capien¬
sac̾dotis ꝯfessionẽ. ⁊ mala punica uoluntatẽ
martyrii significant ⁊ iurtutum candorem

Expanded text:
sci, et gentes coeperunt idololatriae prostitutione et carsci, et gentes coeperunt idololatriae prostitutione et carnis oblectatione late per orbem foedari. In medicos expenderat omnem substantiam, id est, naturalis industriae vires. Medicos dicit sive falsos theologos, sive philosophos, legumque saecularium dotores, qui multa de virtutibus promittebant, sed nullum remedium animabus conferebant. Spiritus etiam immundos significat, qui ingerebant se colendos pro diis, quasi consulendo hominibus. AccessitRetro dicitur, sive juxta id quod ipse ait: Si quisruit sanari a peccatis. Fimbriam vestimenti ejus tetigit, quia primo particulam doctrinae ejus per suos ministros suscepit. Fimbriae namque vestimenti, sunt verba dependentia de incarnatione Christi, qua divinitas est vestita. Qui ergo incarnationis mysteria perfecte amat et credit, donec ad majora capiensacerdotis, confessionem; et mala punica voluntatem martyrii significant et virtutum candorem.
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. Ettm̃ quis uiuit. alios inuere fac̃. Abra¬
ham et moyses. atq samuel. rogant ꝓ plebe
gali institutionẽ ꝯ posita. q̃si unica moysi nata
erat que nobilit̾ a ppħns educata. pꝰꝙͣ ad intelligi¬
biles annos ꝑuenit. ⁊ sp̃ualẽ dõ sobolẽ generare
debuit. errorib languens. in peccatis moriebat᷑
ꝑgente d̃no ad puellam. mulier sanguinaria
in itinere ocurrit. quia uirta legẽ ab urbi¬
b excludebantur: m̃struata & fluens sangui¬
ne. Mulier emorrosa. ẽ eccłia de gentibꝰ. que
polluta fluru delectationũ a cetu fuerat seg¬
gata fideliũ. S dum u̾bum dĩ suscepit. salu¬
tẽ anime uideis p̃ripuit. uixta psalmistam
Ethyopia p̃ueniet manus eiꝰ dõ. Ce iuxta
illud. Cum mtu̾it plenitudo gentiũ. tc̃ oĩs
isrł saluus fier. Notandum quod mulier
duodecim annis sanguine fluxerat. ⁊ archi¬
synagogi filia duodenis erat .i. quando ħ
nata fuit. illa infirmari cepit. Una enĩ ptne
eadeinq scłi etate. & synagoga in pat̾archis na¬

Expanded text:
Etenim qui sibi vivit, alios vivere facit. Abraham et Moyses atque Samuel rogant pro plebe gali institutione composita, quasi amica Moysi nata erat: quae nobiliter a prophetis educata, postquam ad intelligibiles annos pervenit, et spiritualem Deo gignedebuit, erroribus languens, in peccatis moriebatur. Pergente Domino ad puellam, mulier sanguinaria in itinere occurrit; quia juxta legem ab urbibus excludebantur menstruatae et fluentes sanguine. Mulier haemorrhoissa, est Ecclesia de gentibus, quae polluta fluxu delectationum, a coetu fidelium segregata fuerat; sed dum verbum Dei suscepit salutem animae Judaeis praeripuit. Juxta Psalmistam: Aethiopia praeveniet manus ejus Deo Psaillud: Cum intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus fiet . Notandum quia mulier duodecim annis sanguine fluxerat, et archisynagogi filia duodennis erat, id est, quando haec nata fuit, illa infirmare coepit. Una enim bene eademque saeculi aetate et Synagoga in patriarchis na
Abbreviated transcription (Latin):
escit. Mos itaq xp̃ianus obtinuit. ut mortui
dormientes uocentur: ꝓpt̾ea quia resurgent.
Uñ apłs. Nolumus uos ignorare de dormienti¬
bꝰ. ut ñ coni̾stemini. sic̃ ⁊ cet̾i qui spẽ ñ hñt
allegorice enĩ cum anina que peccau̾it mo¬
riatur. dici potest dõ dormire. sidignatꝰ fu̾it¬
tã restscitare. Turba ẽ eiecta: quia ñ erantꝰ
dign uidere mirađm. qui eum derideba t
Turba eicit᷑. ut puella suscitetur: quia anima
mortua ñ itsurgit nͥ pͥꝰ expellatur importu¬
na multitudo scłarium. curaꝵ. Petrꝰ iacobꝰ et
loħs intelligunt᷑. side spes caritas. pat̾ eꝑcmat¬

Expanded text:
iescit. Mos utique Christianus obtinuit, ut mortui iescit. Mos utique Christianus obtinuit, ut mortui dormientes vocentur propterea quia resurgent. Unde Apostolus: Nolumus vos ignorare fratres de dormientibus, ut non contristemini, sicut et caeteri, qui spem non habent . Allegorice etiam cum anima quae peccaverit, moriatur: dici potest Deo dormire, si dignatus fuerit resuscitare eam. Turba est ejecta; quia non erant digni videre miraculum, qui eum deridebant. Turba ejicitur, ut puella suscitetur; quia anima mortua non resurgit, nisi prius expellatur importuna multitudo saecularium curarum. Petrus, Jacobus, Joannes, intelliguntur fides, spes, charitas. Pate
Abbreviated transcription (Latin):
li tim̾e. Pat̾ puelle ẽ cetꝰ doctoꝵ legiꝰ. de qͦ dñs ait
Suꝑ carthedram morsi. scłunt scribe ⁊ pharisei.
Qui si credidissent. synagoga cis subiccta salua
suisset. N amnitunt᷑ cumnd̾no nͥ fideles. ut eis
myst̾ia reuelentur qui honorant. uñ alibi. Iu¬
stificata ẽ sapientia a filiis suis. Quia synagoga
letitiam dominice inhabitationis u̾ito insi¬
delitatis amisit. qͣsi mortua int̾ flente ⁊ euilã¬
suꝑna pictas eam funditus uit̾ire patit᷑. s cͥca
finc̾ scłi reliquias eiꝰ saluabit. Uñ scqͥtur. E in¬
gressꝰ dicebat recedite. Q uident᷑ magistri st̃
tybicines .i. carmen lugubre canentes. du sub¬
ditos in eriorẽ demulcent. Turba uid̾oꝵ ẽ tur¬
ba tumultuantiũ. qui adu̾s docdrinã xͥ mur¬
nirant ⁊ recalcitrant. Puella ñ ẽ mortua dõ
cui oĩa uiuunt. Que gͥmortua ẽ hõib qͥ susci¬
tare ñ possunt dormit dõ: in cuiꝰ disposino¬
ne & anima recepta uiuit. & caro suscitanda qͥ¬

Expanded text:
timere. Pater puellae, est coetus doctorum legis, de quo Dominus ait: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei . Qui si credidissent, Synagoga eis subjecta salva fuisset. Non admittuntur cum Domino nisi fideles, ut eis mysteria revelentur qui honorant. Unde alibi: Justificata est sapientia a filiis suis . Quia Synagoga laetitiam Dominicae inhabitationis merito infidelitatis amisit, quasi mortua usque hodie jafunditus interire patietur, sed circa finem saeculi reliquias ejus salvabit. Unde sequitur: Et ingressus dicebat: Recedite. Qui videntur magistri, sunt tibicines, id est, carmen lugubre canentes, dum subditos in errore demulcent. Turba Judaeorum, est turba tumultuantium, qui adversus doctrinam Christi murmurant et recalcitrant. Puella non est mortua Deo, cui omnia vivunt. Quae igitur mortua est hominibus qui suscitare non possunt, dormit Deo, in cujus dispositione et anima recepta vivit, et caro suscitanda qu
Abbreviated transcription (Latin):
Accipiens enim u̾ba uite ad illuminandũ cet̾os.
a sp̃u sco illuminat᷑. Archisynagogꝰ cecidit ad
pedes iħi. qͦd mairus & lucas morant. quia le¬
apłi. Qd̾ insirmum ẽ dĩ: foruꝰ ẽ homiibꝰ. Pedes
xꝑi incarnatio eiꝰ accipiuntur. quia caput ẽ d̃.¬

Expanded text:
illuminandum caeteros, a Spiritu sancto illuminatur Archisynagogus cecidit ad pedes Jesu, quod Marcus et Lucas memorant; quia leApostoli: Quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Pedes Christi, incarnatio ejus accipiuntur; quia caput e
Abbreviated transcription (Latin):
gan surget. In hoc syro sermone thabita cun
ñ pb ẽ quam puella surge. s eugłista exponeis
int̾posuit ex parte sua tibi dico surge. forsitan
ad ium dominice ussionis expͥm̃dã. famili¬
are enimẽ assum̃tib de uct̾i testam̃to testi¬
monia. magis sensum curare ꝗͣ u̾ba. Bene
surrex̃ puella et ambulabat. qr quẽc̃q pec¬
catis mortuũ suꝑna miseratio resuscitat. ñ
solum a sordibꝰ scelerũ deb exurg̾e. s etiam
mox in bonis oꝑib ꝓficere iuxta psalmistã
Qui ingreditur sine macła. ⁊ oꝑatur iustiniã
E iussit illi dari manducart. ad testimoniũ uite

Expanded text:
n resurget. In hoc Syro sermone, Talitha cumi, non plus est quam puella surge; sed Evangelista exponens, interposuit ex parte sua, tibi dico, forsitan ad vim Dominicae jussionis exprimendam. Familiare enim est assumentibus de Veteri Testamento testimonia, magis sensum curare quam verba. Bene surrexit puella et ambulabat, quia quemcunque peccatis mortuum superna miseratio resuscitat, non solum a sordibus scelerum debet exsurgere, sed etiam mox in bonis operibus proficere, juxta Psalmistam: Qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam t jussit illi d
Abbreviated transcription (Latin):
quam mutũ. s scͥptura alt̾m accipit indifferen¬
catores hic popłs intelligitur fuisse de gentibꝰ
uñ ⁊ sequit᷑ ammiratio turbaꝵ de ipsis dicentibꝰ
tiunquam sic apparuisse in isrł: Scilicet ut tot
inde simul conuer terentur ad xp̃ianssimum

Expanded text:
quam mutum; sed Scriptura alterum accipit indifferencatores. Hic populus intelligitur fuisse de gentibus, unde et sequitur admiratio turbarum de ipsis dicentibus, nunquam sic apparuisse in Israel, scilicet ut tot inde simul converterentur ad Christianismum
Abbreviated transcription (Latin):
sit dõ filium suum. factum ex muliere. factũ
sub lege. Nec audiendi sunt. qui legendum
putant natum ex muliere. non factum. Alio¬
qͥn uerꝰ filiꝰ hominis ñ eẽt. nͥ ex matre carnera¬
carnẽ traxisset. Scd̾m phisicos qͦ ex eodẽ fonte
& lat nittendis. & semen pcreandis pucris
emanat. G de semine uirginis potuit conci¬
pi. qui eiꝰ. lacte potuit mitriri. ħ mmilier
typũ gessit eccłic. credentis. xp̃m uerũ
dm̃. ⁊ uerum hominẽ natum fuisse. Uere beata

Expanded text:
sit Deus Filium suum factum ex muliere factum sub lege . Nec audiendi sunt qui legendum putant, natum ex muliere, non factum. Alioquin verus filius hominis non esset, nis ex matre carnem traxisset. Secundum physicos quoque, ex eodem fonte et lac nutriendis, et semen procreandis pueris emanat. Ergo de semine virginis potuit concipi, qui ejus lacte potuit nutriri. Haec mulier typum gessit Ecclesiae, credentis Christum verum Deum et verum homi
Abbreviated transcription (Latin):
nec pͥmam sunilem uisa est nec habere sequen¬
tẽ. at ile dix. Quinimmno: beati qui audiunt
uerbum di: & custodiunt illud. Puchre salua¬
tor attestatiom mulieris annuit. ñ matrẽ suã
tantum asseuerans eẽ beatam. s etiam om̃s qͥ
se uerbum di auditu fid̃i concipiunt. ⁊ bomi
oꝑis custodia eũ in corde ꝓximoꝵ pariunt &
nutͥunt. Qua sententia uideos dam ꝑcutit
qui filiũ di. xp̃m ec̃ negant. Tota ꝓfecto uite
celestis ꝑfictio dnobꝰ his comp̃henditur. ut u̾¬
bum di audiamꝰ. ⁊ faciamus. Mexxx¬

Expanded text:
ilem visa est nec habere sequentem. At ille dixit: Quinimo, beati qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud. Pulchre Salvator attestationi mulieris annuit, non matrem suam tantummodo asseverans esse beatam, sed etiam omnes qui se Verbum Dei, auditu fidei concipiunt, et boni operi custodia eum in corde proximorum pariunt et nutriunt. Qua sententia Judaeos clam percutit, qui Filium Dei Christum esse negant. Tota profecto vitae coelestis perfectio duobus his comprehenditur, ut verbum Dei audiamus et faciamus.
Abbreviated transcription (Latin):
sin. Tunc uadit ⁊ assumit septẽ alios sp̃c secũ
nequiores se. & intrantes habitant ibi. ꝑ.uii ʳ.
sp̃c uniu̾sa uitia Nesignat. que u̾ito dicunt᷑
ciat ante baptismũ. quẽcq pꝰ baptisma
siue pͣuitate hetica. seu mundana cu¬
piditate arripuerit mox cũ in õium uicioꝵ
ima ꝓsteruit. St non solum habebit.uii. ui
hypoctisin. ipsas se urtutes habere simulabit.
Q fiunt nouissima hominis illiꝰ peiora pͥori¬
b̾. Melius quippe erat in uiam u̾itatis ñ cog¬
uosc̾e. quam post agnitionẽ retrorsum ꝯu̾ti.
boc in uida traditore. & symone mago specia¬
lit̾ legimꝰ impletum. Quo ħ ꝑabola tendat
finis eiꝰ insinuat. Sic erit et generationi huic
pessime. Id ẽ quod de uno specialit̾ narraui
hoc euenient in gente huiꝰ popłi. Immundꝰ
sp̃c a iudeis exiuit. quando acceꝑunt legem.
⁊ tͣnsiuit ad gente. S cum postea incredenti
mundatos ꝓut purabant. atq ornatos. Ut aũt

Expanded text:
sin. Tunc vadit et assumit septem alios spiritus secum, sin. Tunc vadit et assumit septem alios spiritus secum, nequiores se: et intrs universa vitia designat, quae merito dicuntur ciat ante baptismum, quemcunque post baptisma sine pravitate haeretica seu mundana cupiditate arripuerit, mox eum in omnium vitiorum imo prosternit. Et non solum habebit septem v sed per hypocrisin ipsas se virtutes habere simulabat. t fiunt novissima hominis illius pejora prioribus. Melius quippe erat ei, viam veritatis non cognoscere, quam post agnitionem retrorsum converti . Hoc in Juda traditore et Simone mago specialiter legimus impletum. Quo haec parabola tendat, finis ejus insinuat Sic erit et generationi huic pessimae. Id est, quod de uno specialiter narravi, hoc eveniet in gente hujus populi. Immundus spiritus a Judaeis exivit, quando legem  transivit ad gentes. Sed cum postea in credentimundatos, prout putabant, atque ornatos. Ut autem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ inconuentent̾ accipi dc quolib ħetico. uł
scismatico. uł etiam malo catholico. De qͦ cum
temꝑt baptisiatis sp̃c immundꝰ exierit. ꝑam¬
bulat ꝑ loca ina quosa .i. curuit corda sidelium
erpurgata a mollicie flure cognationis. Reqͥ¬
em querit: ⁊ non inuenit. quia castas m̃tes
habitare ñ pot̾. nec reqͥescere nͥ in pͣuo corde. uñ
dñs de illo inquit. Sub umbra dormit in secre¬
to calami. et locis humentib. In umbra insi¬
nuat tenebrosas conscientias. in calamo qͥ fori᷑
ẽ nitidꝰ. & intus uacuus m̃tes simulatrss. in lo¬
cis hum̃tibꝰ. lasciuas et molles. Tuñ dicit reu̾¬
tar in domum incam un̾ exiui. Reu̾tarad illiꝰ
conscientiã. uñ in baptismo eiectus fueram:⁊
pͥstinam possessionẽ consueto mͦ mͥ subiciã.
Q ueniens. inuenit uacautẽ. scopis mundatã
& ornatam. Uacantẽ scł a bonis actib ꝑ negli¬
gentiam. mundatã a uiciis pͥstims. per baptis¬
mi gr̃am. ornatam simulatis uͥtutib ꝑ hypocͥ.¬

Expanded text:
n inconvenienter accipi de quolibet haeretico vel schismatico, vel etiam malo catholico: de quo cum tempore baptismatis spiritus immundus exierit, perambulat per loca inaquosa, id est, circuit corda fidelium, expurgata a mollitie fluxae cogitationis. Requiem quaerit et non invenit, quia castas mentes inhabitare non potest, nec quiescere nisi in pravo corde. Unde Dominus de illo inquit: Sub umbra dormit, in secreto calami, in locis humentibus . In umbra, insinuat tenebrosas conscientias; in calamo; qui foris est nitidus et intus vacuus, mentes simulatrices; in locis humentibus, lascivas et molles. Tunc dicit: Revertar in domum meam unde exivi. Revertar ad illius conscientiam, unde in baptismo ejectus fueram, et pristinam possessionem consueto modo mihi subjiciam. Et veniens, invenit vacantem, scopis mundatam et ornatam. Vacantem, scilicet a bonis actibus per negligentiam; mundatam, a pristinis vitiis per baptismi gratiam? ornatam, simulatis virtutibus per hypocri
Abbreviated transcription (Latin):
& sccreta delentur penitentia. Puella indomo
iaccus. paucis arbitris surgit. eisdemq ne mi¬
racłm uulgent indicitur Iuuenis ert̃ portã
turba comitante suscitatur. lazarus uͦ intan¬
tum. popłis innotuit. ut ꝓpt̾ illũ multi ex
uideis credent in iħm. mlexu

Expanded text:
et secreta delentur poenitentia. Puella in domo et secreta delentur poenitentia. Puella in domo jacens, paucis arbitris surgit; eisdemque, ne miraculum vulgent, indicitur. Juvenis extra portam turba comitante suscitatur; Lazarus vero in tantum populis innotuit, ut propter illum multi ex Judaeis crederent in Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
morte resuscrratur. celesti necesse eꝰ mox pane sa¬
ciet᷑ particeps effectus et diuini u̾bi. ⁊ altaris sacͦ¬
scĩ. Iuxta moralẽ untellectum. tres illimortui qͦs
saluator. in corꝑibꝰ suscitauit tͥa genera resurre.¬
ctionis animaꝵ significant. Puellam suscitauit
sum iam ꝑdur̃ ad accum. Suscitat lazarũ iã feten¬
tẽ .i. longa consuetudine peccandi animam ma¬
le olentẽ. ⁊ alioꝰ fama corrũpentẽ. puellã pauci᷑
alloquit. qi eã facile resuscitat. ꝗͣ ⁊ mortuã ne.¬
gat. ⁊ aĩam sumilẽ cito suscitari demonstrat.
Iuuenẽ plurib corroborabat cum dicit. tͥ dico
surge. qi tales anime aliquanto difficiliꝰ reui¬
iusccnt. Ad monum̃tũ qͣtduan lazari fremu¬
it sp̃u. turbauit scipsum. lacmas fudit. magna
uoce clamauit. Lazare ueni foras. Similit̾
longa consuetudine p̃ssꝰ . uix. ⁊ qͣsi cũ labore
suscitat᷑. Notandũ qͦ quod publica noxa pu¬
blico eget remedio. leuia autẽ peccata leuiori.

Expanded text:
esse est mox pane satietur, particeps effectus et divini verbi et altaris sacrosancti. Juxta moralem intellectum, tres illi mortui quos Salvator in corporibus suscitavit, tria genera resurrectionis animarum significant. Puellam suscitavit sum jam perduxit ad actum. Suscitat Lazarum jam fetentem, id est, longa consuetudine peccandi animam male olentem, et alios fama corrumpentem. Puellam paucis alloquitur, quia eam facile resuscitat, quam et mortuam negat, et animam similem cito resuscitari demonstrat. Juvenem pluribus corroborat, cum dicit, tibi dico surge: quia tales animae aliquanto difficilius reviviscunt. Ad monumentum quatriduani Lazari fremuit spiritu, turbavit semetipsum, lacrymas fudit, voce magna clamavit: Lazare, veni foras . BEDA. Similiter longa consususcitatur. Notandum quoque, quod publica noxa publico eget remedio. Levia autem peccata, leviori
Abbreviated transcription (Latin):
stim sanata sit. At ipse dix̃. fides tua te saluam
fecit. Uade in pace. & esto sana a plaga tua.
Ad huc eo loquente. quidã uenͣ ad archisynago¬
gum dicens ci. quia mortua ẽ filia tua. quid
ultra uexas magistrum:. Iħc aũt audito hoc
t̾bo. ait archi synagogo. Noli timere. crede tan¬
tum ⁊ salua erit. Q ñ ammisit quẽꝗͣ. sequi se
nͥ petrum ⁊ iacobũ. ⁊ ioħm frẽm intobi. Ce

Expanded text:
tua te salvam fecit. Vade in pace, et esto sana a plaga tua. Adhuc eo loquente, venit quidam ad archisynagogum, dicens ei: Quia mortua est filia tua, quid ultra vexas magistrum? Jesus autem, audito hoc verbo, ait archisynagogo: Noli timere. Crede tantum, et salva erit; et non admisit quemquam sequi se, nisi Petrum, et Jac
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ apłs̃. Postꝗͣ uenit plenitudo tẽꝑis misit ds̃
filiũ suũ factum ex muliere. factũ sub loge
ut eos qͥ sub lege erant redimeret. Amaritudi¬
ñe radicis. dulcedo poimi compensat. Picłama¬
ris sp̾ss delectat. dolorem medicine spes salu¬
tis mitigat. qͥ desid̾at mileum. micẽ sangat.
Similit̾ ĩs penitentiam agat. qͥ nult adherete
bono. Ptonia xp̃i narrare ꝑosft᷑. qͥ ad palmã
indulgentie meruer̾t ꝑuenur: Uñ pꝰ pera

Expanded text:
plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Amaritudinem radicis dulcedo pomi compensat; pericula maris spes delectat; dolorem medicinae spes salutis mitigat. Qui desiderat nucleum, nucem frangat. Similiter is poenitentiam agat, qui vult adesse bono. Praeconia Christi narrare possunt, qui ad palmam indulgentiae meruerunt pervenire: unde p
Abbreviated transcription (Latin):
głio. nͥ enm credid̾itis. ñ intelligetis. ħ st̃
tur bona oꝑa. Sine fide enim. impossibile ẽ
placere do. Regno treno succedit pauꝑtas
Regnum meũ ñ ẽ de hoc inuindo. Om̃is enĩ
honor t̾renꝰ. spuma. fumꝰ. sonmꝰ ẽ.

Expanded text:
m credideritis, non intelligetis . Non sunt tur bona opera. Sine fide enim impossibile est placere Deo . Regno terreno succedit paupertaRegnum meum non est de hoc mundo . Omnis enim honor terrenus, spuma, fumus, somnus e
Abbreviated transcription (Latin):
.cͦ. xxͦii. iͥ.lxx. int̾p̃tes cͣnstnler̾t. o dñe saluũ me fac. in
iheronimꝰ. diligentiꝰ elucidans. ita tͣnstulit. Obset dñe
cͣntis. qd̾ obsec᷑ dñe. ꝑ ipsũ u̾bũ obsecͣtionis. Osama
itaq salua obsec sig̾cati ꝯsũpta uocal qͥ u̾bũ antẽ¬
cedens t̾iminat. cũ ꝑfeite dr osi Qd̾ met̾i in scandendis
u̾sib sinalmpbã uocant. ꝗͣiis scͥptã litt̾am scͥindentes tu¬

Expanded text:
 ubi LXX Interpretes transtulerunt: O Domine, salvum me fac , in Hieronymus diligentius elucidans ita transtulit: Obsecro, Domine, e, per ipsum verbum obsecrationis. Hosanna itaque, salva, obsecro, significat: consumpta vocali quae verbum antecedens terminat, cum perfecte dicitur osi. Quod metrici in scandendis versibus synaloepham vocant, quamvis scriptam litteram scandentes tr
Abbreviated transcription (Latin):
diũ. angꝰtã portã. artãq uiã q̃ ad uitã duc̃. a scẽdit.
minꝰ habebat. ascẽsu supplet arboris iuste qd̾ roga¬
re ñ audebat. dñice susceptionis bñdictionẽ accip̃
ꝗͣ desid̾abat. Quia etiã tͣba imꝑite ꝯfusio multitu¬
dinis ẽ. q̃ u̾ticẽ sapientie uidẽ nequit. m̾ito ñ in tͦ¬

Expanded text:
dium, angustam portam arctamque viam, quae ad vitam ducit ascendit minus habet, ascensu supplet arboris, juste quod rogare non audebat, Dominicae susceptionis benedictionem accipit, quam desiderabat. Quia etiam turba imperitae confusio multitudinis est, quae verticem sapientiae videre nequit: merito non in tu
Abbreviated transcription (Latin):
catoꝵ .i. cupiditatũ carnaliũ. Terra es enĩ inqͥt
dñs ade cũ peccasset & int̾rã ibis. Quod aut
exiit de monum̃to. animã significat recedentẽ
a carnalib uiciis. Qd uͦ institis ob uolutꝰ exiit.
hoc ẽ &̃ quod a carnalib recedentes. & m̃te ser¬
uentes legi cdi. ad huc tam̃ incorpore constituti
alieni a molestiis carnis ẽẽ ñ possumꝰ. dicente
apło. Mente seruio legi di: carne aut̃ legi pecca¬
ti. Quod aũt facies eiꝰ sucario tecta erat. hoc ẽ
qd̾ in hac uita cogͣntionẽ hab̾e ñ possumꝰ. sic̃¬

Expanded text:
t, cupiditatum carnalium. Terra es enim, inquit Dominus Adae cum peccasset, et in terram ibis . Quod autem exiit de monumento, animam significat recedentem a carnalibus vitiis. Quod vero institis obvolutus exiit, hoc est, quod etiam a carnalibus recedentes et mente servientes legi Dei, adhuc tamen in corpore constituti alieni a molestiis carnis esse non possumus, dicente Apostolo, Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati . Quod autem facies ejus sudario tecta erat, hoc est, quod in hac vita plenam cognitionem habere non possumus, sic
Abbreviated transcription (Latin):
pidis attendẽ iubem̃. uł ne simulatione seduca¬
mur estimantes eẽ bona quȩ faciunt: uł enu¬
latione inflamiem᷑ gaudendes in bonis lau¬
dari quȩ simulant.M ce cxxx¬
os aut̃ nolite uocari rabi. Unus ẽ enĩ
magist̃ ur̃: om̃s aut uos fr̃s estis. & pa¬

Expanded text:
pidis attendere jubemur, ne vel simulatione seducapidis attendere jubemur, ne vel simulatione seducamur, aestimantes esse bona quae faciunt, vel aemulatione inflammemur, gaudentes in bonis laudari quae simulant. M. 230os autem nolite vocari rabbi. Unus est enim magister vester, omnes autem vos fratres estis.
Abbreviated transcription (Latin):
nas ligabant. ut ambulandes & seq̃entes. in¬
t̃dum pungerent᷑. & qi hac cõmonitione re¬
traherent᷑ ad officia di. Pitatiola gͦ illa deca¬
logi phlacteria uocabant. quod quic̃q ha
buisset ea. qͣi obscustodiam & munimentũ
sui haberet. tĩ intelligentib phariseis. hec
ꝗͣ mulier sanguine fluens tetigit in pallio
dnĩ. S ñ ẽ pucta suꝑsticiosis sentib ꝑha¬
riseoꝵ : imino sanata. In stoł ambłare ẽ.
in cultiorib uestim̃tis ad publicũ ꝓcede.
qͦd rep̃hendit᷑ indiuite qͥ induebat᷑ purpu¬
ra & bysso. MR ⁊ A mant
enĩ pͥmos iecubit᷑ incenis. & pͥmas cathe¬
dras insynagogis. & salutationes inforo.
& nocari ab hominibus rabi.¶ Et
omnis popłs libent̃ audiebant eum
Quod popłs &̃ in his libent̃ eum audiit: ha¬
bes in luca in pͥncipio ducentesimi qͣdiugesimi .ui.
ꝯpetit: s a fidelib docet illos cẽ cauendos qͥ hoc
indebica: amant. Duplici ratioẽ a uane głe cu¬

Expanded text:
nas ligabant, ut ambulantes et sedentes innas ligabant, ut ambulantes et sedentes interdum pungerentur, et quasi hac commonitione retraherentur ad officia Dei. Pittaciosa ergo illa Decalogi, phylacteria vocabant, quod quicunque hbuisset ea, quasi ob custodiam et monimentum sui haberet: non intelligentibus Pharisaeis quod haec quam mulier sanguine fluens tetigit in pallio Domini . Sed non est puncta superstitiosis sentibus Pharisaeorum, imo sanata. In stolis ambulare, est in cultioribus vestimentis ad publicum procedere quod reprehenditur in divite, qui induebatur purpura et bysso . M. R. L. Amant enim primos recubitras in Synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus rabbi. L. Et omnis populus libenter audiebat eum. Quod populus etiam in his libenter eum audivit habes in Luca in principio ducentesimi quadragesimi sexti competit, sed a fidelibus illos docet esse cavendos qui hoc indebite amant. Duplici ratione a vanae gloriae cu