comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
destinauit conformes fieri imaginis
filii eius. ut sit pͥmogenitꝰ in multis
fr̃ib. quos aũ ꝑredestinauit illos &
uocauit: nisi forte ipsum p̃destinatũ
dicere formidabimus. quia de nobis
tantum ut efficiamur conformes i¬
maginis eiꝰ hoc dixisse uidetur apłs:
Quasi uͦ quisquã regulam ficdi fidelit̃
intuens. filium dei negaturus ẽ pre¬
destinatum: qui eum hominẽ negare
non pot̃. Recte quippe dr ñ p̃destinatꝰ:
scđm id quod ẽ. u̾bũ cdi ds apud deũ.
Ut quid enim predestinaretur: eũ iã
eẽt quod erat sine micio. sine t̾mino
sempit̾nus : Illud autẽ p̃destinandũ
erat. quod nondum erat: ut sic suo tẽ¬
pore fieret. quemadmodũ ante omĩa
tempora predestinatum erat ut fieret
hunc ẽũndem filium hominis negat:
s ꝓpt̾ contentiosos. etiam hinc audia¬
mus apostolum insuarum exordio
uocatus apłs. segregatus in eugłium
dei quod ante ꝓmiserat ꝑ ꝓpħas suoᷤ.
inscripturis sc̃ĩs de filiosuo. qui fact¬

Expanded text:
maginis Filii ejus, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus: quos autem praedestinavit, illos et vocavit » . 8. Nisi forte ipsum praedestinatum dicere formidabimus, quia de nobis tantum ut efficiamur conformes imaginis ejus, hoc dixisse videtur Apostolus. Quasi vero quisquam regulam fidei fideliter intuens, Filium Dei negaturus est praedestinatum, qui eum negare hominem non potest. Recte quippe dicitur non praedestinatus secundum id quod est Verbum Dei, Deus apud Deum. Utquid enim praedestinaretur, cum jam esset quod erat, sine initio, sine termino sempiternus? Illud autem praedestinandum erat, quod nondum erat, ut sic suo tempore fieret, quemadmodum ante omnia tempora praedestinatum erat ut fieret.hunc eumdem filium hominis negat. Sed propter contentiosos etiam hinc audiamus Apostolum in suarum exordio vocatus Apostolus, segregatus in Evangelium Dei, quod ante promiserat per Prophetas suos in Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
uod gͦ ait predestinatos dĩ. xxii
conformes fieri imaginis filii d̃i.
potest scdm interiorem hominem
intelligi: unde nob̃ alio loco dicit.
Nolite conformari huic scło: s refor¬
mamini in nouitate mentis ur̃e. Ubi
ergo reformamur ne conformem᷑
huic scło: ibi conformam᷑ dei filio.
Potest & sic accipi: ut quemadmodũ
nob̾ ille mortalitate. ita nos illi effici¬
amur unmortalitate conformes. Qd̃
quidem ad ipsam resurrectionẽ corpo¬
rum ꝑtinet.

Expanded text:
ait, Praedestinatos fieri conformes imaginis Filii Dei, potest et secundum interiorem hominem intelligi, unde nobis alio loco dicit: Nolite conformari huic saeculo, sed reformamini in novitate mentis vestrae. Ubi ergo reformamur ne conformemur huic saeculo, ibi conformamur Dei Filio. Potest et sic accipi, ut quemadmodum nobis ille mortalitate, ita nos illi efficiamur immortalitate conformes, quod quidem et ad ipsam resurrectionem corporum pertinet.
Abbreviated transcription (Latin):
pud illum potestas: apud illum
misericd̃ia. Hunc humiliat: &
hunc exaltat. Hunt humiliat po¬
testate: illũ exaltat miscdia. Si enĩ
ds̃ uolens iram ostendere. & demon¬
strare potentiam suã: attulit in

Expanded text:
pud illum potestas; apud illum misericordia. Hunc humiliat; et hunc exaltat : hunc humiliat potestate; illum exaltat misericordia. Si enim Deus volens ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, attu
Abbreviated transcription (Latin):
t sp̃u nr̃o oꝑa carnis mortificemus.
sꝑu dĩ agimur: qui dat continentia
qua frenemus. domemus. uincamus
concupiscentiam. In hoc tam magno
pugnat adiutus exultat in dño cum
tremore: ñ desunt tam̃ strennuis bel¬
latorib. & oꝑum carnis quãuis inuie¬
tis mortificatorib. aliqua uulnera pec¬
catoꝵ. ꝓpter que sananda cotidie uera¬
citer dicant. dimitte nob debita nr̃a
contra eadem uitia. ce contra diabolũ
pͥncipem regemq uicioꝵ. multo uigi¬
lantiꝰ & acriꝰ ipsa oratione certantes.
ne ualeant aliquid mortifere sugge¬
stiones. quib instigat insuꝑ peccatoꝵ̃
ad sua excusanda potius quam accu¬
sanda peccata: & sic illa uulnera non
modo non sanentur. uerum etiam & si
mortifera non erant. grauit̾ &e letalit̃

Expanded text:
 opera carnis mortificemus, spiritu dei agimur, qui dat continentiam, qua frenemus, domemus, uincamus concupiscentiam. In hoc tam magno pugnat adiutus, exultat in domino cum tremore, non desunt tamen etiam strenuis bellatoribus et operum carnis quamuis inuictis mortificatoribus aliqua uulnera peccatorum, propter quae sananda cotidie ueraciter dicant: dimitte nobis debita nostra, contra eadem uitia et contra diabolum principem regemque uitiorum multo uigilantius et acrius ipsa oratione certantes, ne aliquid ualeant mortiferae suggestiones eius, quibus instigat insuper peccatorem ad sua excusanda potius quam accusanda peccata, ac sic illa uulnera non modo non sanentur, uerum etiam, etsi mortifera non erant, grauiter et letaliter
Abbreviated transcription (Latin):
ut duos conderet in se. in unum ho¬
minem nouum faciens pacem: et
cõmutaret utrosq in uno corpore
deo. Inquo corpore sumus filii dei.
clamantes abba pater: abba ꝓpter
illoꝵ linguam. pat̾ ꝓpt̾ nr̃am. Hoc
enĩ ẽ abba: quod pat̃. Unde dñs qui
dixit. non sum missus nisi adoues que
ꝑierunt domus isrł. ostendens illi gen¬
Tredditam presentie ipsius ꝓmissio¬
nem: ait tam̃ alio loco. Habeo alias
oues que non sunt ex hoc ouili: o¬
portet me ipsas adducere. ut sit unꝰ
grex ce unus pastor. Quod utrumq¬

Expanded text:
ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem, et coadunaret utrosque in uno corpore Deo ; in quo corpore sumus filii Dei, clamantes, Abba, Pater : Abba propter illorum linguam, Pater propter nostram; hoc est enim Abba, quod Pater. Unde Dominus qui dixit, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel , ostendens illi genti redditam praesentiae ipsius promissionem; ait tamen alio loco, Habeo alias oves quae non sunt de hoc ovili; oportet me et ipsas adducere, ut sit unus grex et unus pastor
Abbreviated transcription (Latin):
equa ꝑ unum hominẽ pena. &
ꝑ unum hominẽ grã cũ locutus
fuisset: deinde sacri baptismatis in
cruce xꝑi grande misterium cõmen¬
dauit eo modo ut intelligamꝰ nicħ
aliud eẽ xp̃i baptismum. nisi mortis
xꝑi similitudinem: nicħ aũ aliud mor¬
tem xꝑi crucifixi. nͥ remissionis peceati
similitudinem: ut quẽadmodũ in
illo mors uera facta ẽ. sic in nob̃ uera
remissio peccatoꝵ: ce quemadmodum
in illo uera resurrectio: ita &e in nob̃
uera iustificatio. Ait gͦ. Quid gͦ dicemꝰ.
ꝑmanebimus inpeccato: ut grã abun¬
det: Bixerat enim suꝑiꝰ. Ubi enim a¬
bundauit peccatum: suꝑabundauit
grã. Et ĩdeo questionẽ sͥ ipse ꝓposuit:
utrum ꝓpt̃ abundantiã gr̃e conse¬
quendam. in peccato sit ꝑmanendũ.
S respondit absit: atq subiecit. Si¬
enim mortui sumus peccato: quomͦ¬

Expanded text:
qua per unum hominem poenae, et per unum hominem gratiae cum locutus fuisset, deinde sacri baptismatis in cruce Christi grande mysterium commendavit, eo modo, ut intelligamus nihil aliud esse Christi baptismum nisi mortis Christi similitudinem. Nihil autem aliud mortem Christi crucifixi, nisi remissionis peccati similitudinem, ut quemadmodum in illo vera mors facta est, sic in nobis vera remissio peccatorum; et quemadmodum in illo vera resurrectio, ita in nobis vera justificatio. Ait enim, Quid ergo dicemus? Permanebimus in peccato, ut gratia abundet? Dixerat enim superius, Ubi, enim abundavit peccatum, superabundavit gratia . Et ideo quaestionem sibi ipse proposuit, utrum propter abundantiam gratiae consequendam in peccato sit permanendum. Sed respondit, Absit: atque subjecit, Si mortui sumus peccato, quom
Abbreviated transcription (Latin):
iudei tanta signa fieri in eiꝰ nomine
quem partim ꝑ inuidiã. partim ꝑ erro¬
rem crucifixerant: alii irritati st̃ ad ꝑse¬
quendos p̃dicatores eiꝰ apłos: alii uͦ idip¬
sum ampliꝰ ammnirantes. quod in eius
nomine quẽ ueluti oppressũ & uictum
irriserant. tanta miracła fierent: peniten¬
do conu̾si. credidert̃ in eũ milia iudeoꝵ.
Non erant iam illi tẽporalia beneficia t̃re
nũq regnũ desiderantes adõ. nec ꝓmissũ
regẽ xp̃m carnalit̃ expectantes. s immor¬
taliter intelligentes & diligentes eũ qui
ꝓipsis abipsis tanta mortalit̾ ꝑtulit:
&e eis usq ad sui sanguinis effusionem
peccata donauit: & immortalitatẽ a se.
sꝑandã ce desid̾andam exẽplo suȩ resur¬
rectionis ostendit. Itaq iã ueteris homi

Expanded text:
udaei tanta signa fieri in ejus nomine, quem partim per invidiam, partim per errorem crucifixerunt, alii irritati sunt ad persequendos praedicatores ejus Apostolos, alii vero idipsum amplius admirantes, quod in ejus nomine, quem veluti a se oppressum et victum riserant, tanta miracula fierent, poenitendo conversi crediderunt in eum millia Judaeorum. Non erant jam illi temporalia bnec promissum regem Christum carnaliter exspectantes, sed immortaliter intelligentes et diligentes eum qui pro ipsis ab ipsis tanta mortaliter pertulit: et eis usque ad sui sanguinis effusionem peccata donavit, et immortalitatem a se sperandam et desiderandam exemplo suae resurr
Abbreviated transcription (Latin):
duo amores. Hierłm facit amor di: babi¬
loniam amor scłi. Int̾roget se gͦ unꝰquisꝙ
qͥd amet. ce inueniet unde sit ciuis. Et si se¬
inuen̾it ciuem babilonie: exstirpet cuꝑidi¬
tatẽ. & plantet caritatẽ. Si aũ inuenerit¬
se ciuẽ ierłm: toleret captiuitatẽ. speret
lib̃tatem. Incipit exire. qui incipit amare.¬
Exeunt enim multi latenter: ce exeuntiũ
pedes. st̃ cordis affectus. Exeunt aũ de ba
bilonia: id ẽ de confusione: qui pͥmo con¬
fusi fuerant similib cupiditatib inci¬
piunt caritate distingui. Iam distinc̾ti.
ñ st̃ confusi. Et si adhuc corpore ꝑ mixti
sunt. desid̾io tam̃ scõ discernunt᷑. & ꝓpter
cõmixtionẽ corporalẽ ñdũ exiert̃: ꝓpt̃
affectũ cordis ceꝑunt exire.

Expanded text:
duo amores: Jerusalem facit amor Dei, Babyloniam, amor saeculi. Interroget ergo se quisque quid amet, et inveniet unde sit ciinvenerit civem Babyloniae, exstirpet cupiditatem, plantet charitatem; si autem se invenerit civem Jerusalem, toleret captivitatem, speret libertatem. Exeunt enim multi latenter, et exeuntium pedes sunt cordis affectus: exeunt autem de Bbylone, id est de confusione? Qui primo confusi erant similibus cupiditatibus, incipiunt charitate distingui; jam distincti, non sunt confusi. Etsi adhuc corpore permixti sunt, desiderio tamen sancto discernuntur; et propter permixtionem corporalem nondum exierunt: propter affectum cordis
Abbreviated transcription (Latin):
talis uite nouitate flagrantes. sicut p̃¬
ceꝑat in eugłio dñs. uendebant omĩa
quȩ habebant. & p̃cia rerũ suaꝵ ante
pedes apłoꝵ ponebant: ut ipsi diftribue
bant aliqͥd suũ: s erant illis omĩa cõ¬
Deinde &̃ ipsi aiuideis carnalib ciuib
carnis suȩ. ꝑsecutionẽ passi atq ꝑpessi
dñi sin: qͥa qui ꝓpt̃ eos mansuetꝰ passꝰ fue¬
&e apłs factus. missꝰ ẽ ut gentib eugłiũ p̃di¬
caret: grauiora ꝑpessus ꝑ nomine xꝑi. quã
fecerat ꝓpt̾ nom̃ xp̃i. E ccłias aũ constitueis
ꝑ õs gentes. qua eugłium seminabat impense
p̃cipiebat: ut qm̃ ipsi ex idoloꝵ cultu ueni¬
entes. & ad unũ dm̃ colendũ rudes ñ facile
Ita illos tãqͣm milites. illos aũ tamꝙͣ stipen¬
diarios ꝓuinciales apłica doct᷑na constitu¬
it: inserens eis xp̃m uelut lapidẽ angula
bo quasi parietes de diu̾souenientes. de iu¬
deis uidelicet atq gentib germana carita¬

Expanded text:
sicut praeceperat in Evangelio Dominus, vendebant omnia quae habebant, et pretia rerum suarum ante pedes apostolorum ponebant, ut ipsi distribuerbant aliquid suum, sed erant illis omnia comDeinde etiam ipsi a Judaeis carnalibus civibus carnis suae persecutionem passi atque dispersi Domini sui: quia qui eos mansuetus passus fueet apostolus factus missus est ut gentibus Evangelium praedicaret: graviora perpessus pro nomine Christi quam fecerat contra nomen Christi. Ecclesias autem constituens per omnes gentes quo Evangelium seminabat, impense praecipiebat ut quoniam ipsi ex idolorum cultu vehementes ad unum Dominum colendum rudes non facile Ita illos tanquam milites, illos autem tanquam stipendiarios provinciales apostolica doctrina constituit, inserens eis Christum velut lapidem angularbo quasi parietes de diverso venientes, de Judaeis videlicet atque gentibus germana charita
Abbreviated transcription (Latin):
st quedam confusio temporalis.
urtilis ꝑturbatio animi. respicientis pec¬
cata sua: respectione horrentis. horrore
erubescentis: erubescendo corrigentis.
unde dicit apłs. Quam enim głam
habiustis: in his inquib nc̃ erubes¬
citis: Ergo erubescere eos dicit.
tam̃ fideles: non de p̾sentib donis. s
de preteritis peccatis. Hanc confusionẽ
non formidet xꝑianus: immo si hanc
ñ habuerit. ȩternam habebit. Stipen¬

Expanded text:
st quaedam confusio temporalis utilis, perturbatio animi respicientis peccata sua, respectione horrentis, horrore erubescentis, erubescentia corrigentis; unde dicit et Apostolus: Quam enim gloriam habuistis tunc in his, in quibus nunc erubescitis ? Ergo erubescere illos dicit jam fideles, non de praesentibus donis, sed de praeteritis peccatis. Hanc confusionem non formidet christianus: imo si hanc non habuerit, aeternam habebit. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
& iniquitati: sic nunc exhibete men¬
bra ur̃a seruire iusticie in scĩficationẽ
Quid dixit: humanum dico. Quod
potestis portare dico. Quando exhi¬
biustis menbra ur̃a iniquitati. ad
flagitia ꝑpetranda: timore adducti
estis. an delectatione inuitatiͦ limor¬
uos adducebat ad peccandũ: an sua
uitas peccati: Respondebitis suaui¬
tas. Ad peccandum suauitas adducit:
& adiusticiam timor impingit: ꝓba¬
de uos: inspicite uos. Tollat aurũ qui
minatur. Su auior ẽ iusticia: lucidi¬
or ẽ iusticia. Non det aurũ qͥ ꝓmittit.
Pponenda ẽ auro iusticia: delectatiõe
preponenda ẽ. Fulgentior ẽ. lucidi or

Expanded text:
 iniquitatem; sic nunc exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem . Quid dixi? Humanum dico: quod potestis portare, dico. Quando exhibuistis membra vestra iniquitati ad flagitia perpetranda, timore adducti estis, an delectatione invitati? Quvitas peccati? Respondebitis, Suavitas. Ad peccatum suavitas adducit, et ad justitiam timor impingit? Probate vos, inspicite vos. Tollat aurum qui minatur: suavior est justitia, lucidior est justitia. Non det aurum qui promittit: praeponenda est auro justitia, delectando praeponenda est; fulgentior est, lucidior
Abbreviated transcription (Latin):
ni carnis delectationẽ m̃tis. Car¬
nẽ qͥppe ur̃am delectant illicitȩ uolupta¬
tes. Alentem uram delectet inuisibiliꝰ.
pulera. casta. sc̃a canora. dulcis iusticiã
ut ñ ad eam timore cogamini. Si enĩ
ad eam timore penȩ cogamini: ñdũ
delectat. seccare ñ debes: ñ timore penȩ
s amore iusticie. Hinc apłs dicit. Hu¬

Expanded text:
ni carnis, delectationem mentis. Carnem quippe vestram delectant illicitae voluptates: mentem vestram delectet invisibilis, pulchra, casta, sancta, canora, dulcis justitia, ut non ad eam timore cogamini. Si enim ad eam timore cogimini, nondum delectat. Peccare non debes, non timore poenae, sed amore justi
Abbreviated transcription (Latin):
serui addicti ẽẽ lib̾tas: nisi quando
eũ peccare delectat: Liberalit̃ enim ser¬
uit: qui sui dñi uoluntatẽ libent̃ facit.
Ac ꝑ hoc adpeccandũ liber ẽ.: qui peccati
seruus ẽ. Unde ad iuste faciendum
liber non erit: nisi apeccato lib̾atus.
cẽ iusticie cepit seruus. Ipsa est uera
lib̾tas ꝓpter recte facti lȩticiam: simul
oe pia seruitus ꝓpt̾ precepti obẽdientiã.
S ad benefaciendum ista libertas unde
erit homini. ad dicto ce uendito: nisi
redimat cuius illa uox ẽ. si filius uos¬
liberauerit. tunc uere liberi eritis: Ex¬

Expanded text:
servi addicti esse libertas, nisi quando servi addicti esse libertas, nisi quando eum peccare delectat? Liberaliter enim servit, qui sui domini voluntatem libenter facit, ac per hoc ad peccandum liber est, qui peccati servus est. Unde ad juste faciendum liber non erit: nisi a peccato liberatus, esse justitiae coeperit servus. Ipsa vero est vera libertas, habere recte facti laetitiam: simul et pia servitus, amplecti praecepti obedientiam. Sed ad bene faciendum ista libertas unde erit homini addito et vendito, nisi redimat eum, cujus illa vox est: « Si vos Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis
Abbreviated transcription (Latin):
onem. uoluptatib & delectationi corpo¬
ris sui. Qui autem ꝓ illa penas dolores
mortẽq contempnat: putas ẽ aliquis
inuobis : Saltem cogitemꝰ: qd̾̃ ꝓfiteri ñ
audemꝰ. Quid cogitamus: Ubi cogitamꝰ:
Alilia mr̃m adiacent oculis nr̃is. Ipsi ue¬
ri amatores. ꝑfectiq iusticie. De illis di¬
ctum ẽ. Omne gaudium existimate fr̃s¬
ritis: scientes qm̃ ꝓbatio fid̾i ur̃e patien¬
tiam oꝑatur. Patientia aũ opꝰ ꝑfectum
habet. Quid addi potest: ut opus ꝑfec-¬
tum habeat᷑. Amat. ardet. feruet. Calcat
omĩa que delectant: & transit. uenit
ad asꝑa. horrenda. truculenta. minan¬
tia: calcat. frangit. & transit. O amare.
oire. o sibi ꝑire: o ad dmn ꝑuenire. Qi¬
didit animam suã ꝓpt̾ me. in uitã ȩt̃nã
inueniet eam. Sic armandus ẽ amator
iusticie: sic armandꝰ ẽ amator inuisi¬
bilis pulchritudinis. Cum enĩ serui¬
eẽtis pͥeccati: lib̾i fuistis iusticie. Ex libͦ¬

Expanded text:
onem voluptatibus et delectationi corpoonem voluptatibus et delectationi corporis sui: qui autem pro illa poenas, delores, mortemque contemnat, putas est aliquis in vobis? Saltem cogitemus, quod profiteri non audemus. Quid cogitamus? Ubi cogitamus? Millia martyrum adjacent oculis nostris, ipsi veri amatores perfectique justitiae. De illis dictum est: Omne gaudium existimate, fratritis; scientes quod probatio fidei vestrae patientiam operatur; patientia autem opus perfectum habet. Quid addi potest, ut opus perfectum habeat? Amat, ardet, fervet; calcat omnia quae delectant, et transit: venit ad aspera, horrenda, truculenta, minantia; calcat, frangit, et transit. O amare, o ire, o sibi perire, o ad Deum pervenire! Qerdiderit animam suam propter me, in vitam aeternam inveniet eam . » Sic amandus est amator justitiae: sic amandus est amator invisibilis pulchritudinis. VERS. is peccati, liberi fuistis justitiae. » Q
Abbreviated transcription (Latin):
meat dolorem. Quare querit latere:
Timet apprehendi: ligari. ad duci. in¬
cludi. ꝓduci. torqueri. occidi. Hec oĩa
timendo: in illa appeticione suauitatiᷤᷤ
suȩ latebrasquerit. Aucupatur absen¬
tiam mariti ipsum adiutorẽ flagitii
sui timet inuenire: quia conscio se
formidat implicare: &e uidemus eum
suauitate duci. S suauitas illa ñ est
tanta: ut uincat etiam dolorem. ci
in medium: ostendat se oculis cordis.
spiret feruorẽ amatorib suis. Iam tͥ
dicitur. frui me uis: contẽpne qͥcquid te
aliud delectat: contemꝑne ꝓme. Ecce
contempsisti: parũ est illi. Humanũ
ẽ hoc: ꝓpter infirmitatem carnis tue.
Parum ẽ ut contẽpnas: quicqͥd te de¬
lectabat. Contempne: quicqͥd t̾rebat¬
te. Contempne carceres. contẽpne
uincula: contẽpne eculeum. contẽpne
tormenta: contempne mortẽ. Hec uicisti:
me inuenisti. Inutroq gradu amatoreᷤ
liquos: qui p̃ponant iusticie delectati¬

Expanded text:
meat dolorem. Quare quaerit latere? meat dolorem. Quare quaerit latere? Timet apprehendi, ligari, adduci, includi, produci, torqueri, occidi. Haec omnia timendo, in illa appetitione suavitas suae latebra quaerit: aucupatur absentiam mariti, ipsum adjutorem flagitii sui timet invenire, quia conscio se formidat implicare. Et videmus eum suavitate duci: sed suavitas illa non est tanta, ut vincat etiam timorem et din medium, ostendat se oculis cordis, inspiret fervorem amatoribus suis. Jam tibi dicitur: Frui me vis? Contemne quidquid te aliud delectat, contemne pro me. Ecce contempsisti, parum est illi: Humanum est hoc, propter infirmitatem carnis vestrae. Parum est ut contemnas quidquid te delectabat: contemne quidquid te terrebat; contemne carceres, contemne vincula, contemne equuleum, contemne tormenta, contemne mortem. Haec vicisti, me invenisti. In utroque gradu amatores liquos qui praeponant justitiae delectati
Abbreviated transcription (Latin):
tauit. fece inquit hoc dico: qd capere
potestis. Exhibiustis menbra uestra
deliciis illicitis peccatoꝵ. Suauitate
ducti estis: ut illa faceretis. Ducat uos
ad recta facta: suauitas & dulcedo iu
quȩ impetret ut exhibeatis illi: quod
exibiustis iniquitati. Hoc ẽ qd̃ huma¬
num dico. hoc ẽ quod infirmitas ur̃a
tolerare adhuc potest. Quid gͦ sus¬
pendit apłs: quid distulit dicere:
Quid distulit: Dicam si potero. Appen¬
de iusticiam ce iniquitatẽ. Tantũne
digna ẽ iusticia: quantũ digna fuit
iniquitas: Sic amanda ẽ ista: qͦ mͦ
amata est. illa: Absit ut sic. Et utinã
uł sic. Ergo plus: Plus omnino. In
iniquitate secutus es uoluptatem:
ꝓ iusticia tolera dolorem Ininusticia
inquam secutus es delectationẽ: ꝓ iu¬
sticia tolera dolorem. Hoc ẽ plus. E oce
nescio quis ȩtatis lubricȩ. impudicus
adolescens: suauitate illiciente. in iecit
ocłos inconiugem alienam. Amauit.
cupit ꝑuenire: querit tam̃ latere:
sic enim amat uoluptatem. ut plusti¬

Expanded text:
. Ecce, inquit, hoc dico quod capere potestis: exhibuistis membra vestra deliciis illicitis, peccatorum suavitate ducti estis, ut illa faceretis; ducat vos ad recta facta suavitas et dulcedo jus a vobis impetret ut exhibeatis illi, quod exhibuistis iniquitati: hoc est Humanum dico, hoc est, quod infirmitas vestra tolerare adhuc potest. Quid ergo suspendit Apostolus? quid distulit dicere? Quid distulit, dicam, si potero. Appende justitiam et iniquitatem: tantumne digna est justitia, quantum digna fuit iniquitas? Sic amanda est ista, quomodo amata est illa? Absit ut sic, sed et utinam vel sic. Ergo plus? Plus omnino. In iniquitate secutus est voluptatem, pro justitia tolera dolorem. In injustitia, inquam, secutus es delectationem, pro justitia tolera dolorem: hoc est plus. Ecce nescio quis aetatis lubricae impudicus adolescens, suavitate illiciente injecit oculos in conjugem alienam, amavit, cupit pervenire; quaerit tamen latere: sic enim amat voluptatem, ut plus ti
Abbreviated transcription (Latin):
quens. Quotqͣt sunt enĩ ꝓmissiones
dei: in illo etiam. Et tu michi dicis is¬
rahelitas de xp̃o nichil predixisse pro¬
phetas: Quid gͥ restat nisi ut eligam.
utrum manicheo credam. fabulam
uanam & longam contra paulũ nar-¬
ranti: an paulo p̃monenti. si qͥs uobis
euangelicauerit preter quã quod eu¬
angelizauimꝰ uobis anathema sit :¬
ic gͦ peꝑcit illi genti. ut ñ accende¬
ret ominem ir̃am suam: ad eam
penitus eradicandam atͥq finiendã.
Quod in uerb̾ eius. & int̾cessione pro
peccatis illoꝵ moysi serui eius. eiuden¬
ter apparet: ubi dicit ds̃. Deleã eos.
& faciam te ingentem magnam. Ille
int̾cedit paratior deleri ꝓ iꝑsis quã
ipsos: sciens apud misericordẽ patrẽ
se id agere: qui qm̃ nullo m̃ deleret
ipsum. etiamillis parceret ꝓpt̃ ipsum.

Expanded text:
quens: quotquot enim sunt promissiones quens: quotquot enim sunt promissiones dei, in illo etiam: et tu mihi dicis Israhelitas de Christo nihil praedixisse prophetas? quid igitur restat, nisi ut eligam, utrum Manichaeo credam fabulam uanam et longam contra Paulum narranti, an Paulo praemonenti: si quis uobis euangelizauerit praeterquam quod euangelizauimus uobis, anathema sitSic ergo pepercit illi genti, ut non accenderet omnem iram suam ad eam penitus eradicandam atque finiendam; quod in verbis ejus et intercessione pro peccatis eorum Moysi servi ejus evidenter apparet, ubi Deus dicit, Deleam eos, et faciam te in gentem magnam : ille intercedit, paratior deleri pro ipsis quam ipsos; sciens apud misericordem se se id agere, quae quoniam nullo modo deleret ipsum, etiam illis parceret propter ipsum.
Abbreviated transcription (Latin):
uid potest abundantius diciͦ Qd
expressius declarari: Quid san¬
ctius cõmendari: Que est enun ad¬
optio isrłitarum: nisi ꝑfilium deiᷤ
Unde ad galathas dicit. Cum autẽ
uenit plenitudo temporis. misit ds
filium suum fac̾tum ex muliere fa¬
c̃tum sublege. ut eos qui sub lege
erant redimeret: ut adoptionem fi¬
lioꝵ reciꝑemus. Et quȩ gła eoꝵ: nisi
precipue illa de qua idem paulus ad
cosdem romanos dicit: Quid gͦ ampliꝰ¬
est iudeoͥ aut que utilitas circũcisio¬
nis: Multum ꝑomnem mõdum.
Primum quia credita sunt illis eloqͥa
uetus testamentum illis ẽ datum. o
nouum in uetere figuratum: & legis¬
constitutionẽ & ꝓmissiones. De quo
ꝓmissiones: nisi de xꝑo: Quid breuit̃
alio loco det̾minat: cum dexꝑo loqͥt᷑
dicens. Quotquot enim sunt ꝓmissio¬
nes dei: in illo etiam. Dicit mͥ. populi
isrłitarum eẽ legis constitutionẽ. Dicit
etiam. finis enim legis xp̃c: ad iusticiã
omni credenti. Dicit etiam dexpolo¬

Expanded text:
uid potest abundantius dici, quid expressius declarari, quid sanctius commendari? Quae est enim adoptio Israelitarum, nisi per Filium Dei? unde ad Galatas dicit: Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum suerant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus . Et quae gloria eorum nisi praecipue illa, de qua idem Paulus ad eosdem Romanos dicit: Quid ergo ampliest Judaeo? aut quae utilitas circumcisionis? Multum per omnem modum. Primum quidem, quia credita sunt illis eloquia Vetus Testamentum illis est datum, et Novum in Vetere figuratum? 5. Lconstitutionem et promissiones ? de quo promissiones nisi de Christo? quod breuiter alio loco determinat, cum de Christo loquitur dicens: quotquot enim sunt promissiones dei, in illo etiam. dicit mihi Paulus Israhelitarum esse legis constitutionem; dicit etiam: finis enim legis Christus ad iustitiam omni credenti; dicit etiam de Christo lo
Abbreviated transcription (Latin):
ecidant gͦ a cogitationib suis di¬
ctum ẽ. decidant accusantib se
seu defender¬
seu defendentiũ: in reuelatione iusti
indicii dei.

Expanded text:
ecidant ergo a cogitationibus suis, dictum est; decidant accusantibus seseu defendentium, in revelatione justi judicii Dei
Abbreviated transcription (Latin):
&e malus eẽ potest. Habere aũ caritatẽ.
&e malus ẽẽ non potest. Hoc ẽ gͦ ꝓpͥum
donum. Ipse ẽ enim singłaris fons.
Ad hunc bibendum uos hortatur sp̃s
dĩ᷑ ad se bibendum uos hortatur sp̃s dĩ¬

Expanded text:
et malus potest; habere autem charitatem, et malus potest; habere autem charitatem, et malus esse, non potest. Hoc est ergo proprium donum; ipse est singularis fons. Ad hunc bibendum, vos hortatur Spiritus Dei; ad se bibendum vos hortatur Spi
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ dabas: quid quasi de tuo p̃sumebas:
Quid enim habes. quod ñ accepisti: Er¬
tenetur. nisi in unitate eccłie. Non illã
habent diuisores: sicut dicit apłs petr.
non habentes: ideo diffluunt quia coa¬
mali: ipse est ille fons de qͦ dicit scͥptura.
fons aque tuȩ sit tͥ ꝓprius. & nemo alienꝰ
cõmunicet tͥ. Om̃s enĩ qui ñ diligunt
dm̃ alien sunt: antixpi sunt. Et quã¬
uis intrent basilicas: ñ possunt nu-¬
merari int̾ filios dĩ. Non ad illos ꝑti¬
net fons ille uite. Et habere baptis¬
mum &e malus ẽẽ potest: habere ꝓ¬
phetiam. &e malus eẽ potest. Inueni¬
mus saulem regem habuisse ꝓpħiam.
mentum corporis & sanguinis dñi.
&e malus eẽ potest. Nam de talib dictũ
est. Qui manducat ce bibit indigne
iudicium sibi manducat ce bibit. Ha¬
bere nom̃ xꝑi ce malus ẽẽ potest: id est
xꝑianus uocari ce malus ẽẽ potest. De
quib dictum ẽ. Polluebant nomen dĩ¬
sui. frgo habere sacram̃ta ista omĩa:

Expanded text:
 dabas? quid quasi de tuo praesumebas? quid enim habes, quod non accepisti? ertenetur nisi in unitate ecclesiae. non illam habent diuisores, sicut dicit apostolus lnon habentes; ideo defluunt, quia coamali; ipse est ille fons de quo dicit Scriptura, Fons aquae tuae sit tibi proprius, et nemo alienus communicet tibi . Omnes enim qui non diligunt Deum, alieni sunt, antichristi sunt. Et quamvis intrent basilicas, non possunt numerari inter filios Dei; non ad illos pertinet fons ille vitae. Habere Baptismum et malus potest, habere prophetiam et malus potest. Invenimus Saul regem habuisse prophetiamentum corporis et sanguinis Domini et malus potest. Nam de talibus dictum est: 'Qui manducat et bibit indigne, iudicium sibi manducat et bibit'. Habere nomen Christi et malus potest, id est christianus vocari et malus potest. De quibus dictum esui . Ergo habere sacramenta ista omnia
Abbreviated transcription (Latin):
misit sp̃m scm. Accipe int̾ra &̃ dilige
frẽm: accipe de celo &e dilige dm̃: quia
ce in terra quod accepisti. de cȩlo ẽ. In
t̃ra xp̃c dedit: s de cęlo ẽ quod dedit.
Ille enim dedit: qui de celo descendit
hic inuenit cui daret: s in de attulit
qͦd daret. Quid ẽ gͦ frẽs: An forte cõme¬
moro. ce hoc qͦmodo caritas ad sp̃m scm̃
ꝓpͥe ꝑtineat: Paulum audi. Non so¬

Expanded text:
m sanctum. accipe in terra et diliges fratrem; accipe de caelo et dilige deum, quia et in terra quod accepisti de caelo est. in terra Christus dedit, sed de caelo est quod dedit. ille enim dedit qui de caelo descendit; hic inuenit cui daret, sed inde attulit quod daret. Quid est ergo, fratres? an forte commemoro et hoc, quomodo caritas ad spiritum sanctum pertineat? Paulum audite: non so
Abbreviated transcription (Latin):
bitror ideo bis datum eẽ sꝑm sc̃m:
ut cõmendarentur duo p̃cepta caritatis.
ligeᷤᷤ dñm dm̃ tuũ extoto corde tuo. & ex tota aĩa
tua & extota uͥtute tua: diliges ꝓximũ tuũ
sicut teipsum. In his duob preceptis:
tota lex pendet or ꝓpħȩ. Una caritas: ce
duo precepta. Unus sp̃s: ce duodata. N
enim ẽ alius datus prius. &e alius datꝰ
ẽ postea: quia non alia caritas diligit
ꝑximum. quam illa que diligit dm̃.
Non gͦ alia caritate. Qua caritate ꝓ¬
ximũ diligimus: ipsa caritate dm̃
diligimus. S quia aliud ẽ ds̃ aliud
ꝓximus: una caritate diligunt᷑: ñ st̃
tam̃ unum que diliguntur. Id̾o forte¬
quia magna ẽ &e primitus cõm̃data
dilectio dĩ: scda dilectio ꝓximi: a scd̃o
aũ incipitur. ut ad primũ ꝑueniatur.
nit int̾ra conspicuus: oe ꝓximis ꝓxi¬
mus sp̃m scm̃ insufflando in faciem
eoꝵ. Ut autẽ ab hac ꝓximi caritate. au¬

Expanded text:
bitror, ideo bis datum spiritum sanctum, ut commendarentur duo praecepta caritatis. liges dominum deum tuum ex totximum tuum tamquam te ipsum. in his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae. una caritas et duo praecepta, unus spiritus et duo data. non enim alius datus est prius et alius datus est postea, quia non alia caritas diligit proximum quam illa quae diligit deum. non ergo alia caritas est; qua caritate proximum diligimus, ipsa caritate et deum. sed quia aliud est deus, aliud proximus, una caritate diliguntur, non sunt tamen unum qui diliguntur. quia ergo magna est primitus commendanda dilectio dei, secunda dilectio proximi, a secunda autem incipitur, ut ad primam perueniatur —dit in terra conspicuus et proximis proximus spiritum sanctum insufflando in faciem eorum; ut ab hac proximi caritate
Abbreviated transcription (Latin):
ergo d̾s iubet. sine adiutorio ipsius
uł difficile impletur: cũ si dñs
cans dicatur. neq scriptum sit. ẽ quidẽ
uolentis atq currentis. faciluis autẽ
miserentis di: s scͥptum sit ñ uolentis
neq currentis. s miserentis ẽdĩ: Non¬
quia nulla ẽ hominis uoluntas atq
cursus: s quia nichil potest nisi ille
misereatur. Nec apłs dixerit & ego.
s dixerit non ego autẽ s grã dĩ mecũ.
non quia ipse nicħ boni agebat: s qͥa
nichil ageret si illa ñ adiuuaret. Di¬

Expanded text:
eus iubet, sine diuinitus ipsius uel difficile impletur, cum. si dominus rasse dicatur neque scriptum sit ceat quidem uolentis atque currentis, facilius autem miserentis est dei, sed scriptum sit: Non uolentis neque currentis sed miserentis equia nulla est hominis voluntas atque cursus, sed quia nihil potest, nisi ille misereatur: nec Apostolus dixerit, Et ego, sed dixerit, Non ego autem, sed gratia Dei mecum: non quia ipse nihil boni agebat, sed quia nihil ageret, si illa non adjuvaret?
Abbreviated transcription (Latin):
coheredes xꝑi sumus ñ miniuit᷑
multitudine filioꝵ: nec fit angustior
numerositate coheredum: s tantũ
ẽ multis quantumpaucis:
tanta singulis quanta omnibus.
Si tamen compatimur: ut ce cõglori¬
ficemur. Existimo enim qd̾ non sint
condigne passiones huuis temporis:
ad futuram głam quȩ reuelabitur in
nobis.¬

Expanded text:
cohaeredes Christi sumus, non minuitur multitudine filiorum, nec fit angustior numerositate cohaeredum: sed tanta est multis, quanta paucis; tanta singulis, quanta omnibus.si tamen compatimur, ut conglorificemur. Existimo enim, quod non sint condignę passiones huius temporis ad futuram gloriam quę reuelabitur in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑu fidei non est recte quispiam ere¬
diturus. nec sine spu orationis salubrit
oraturus: non quia tot sunt sꝑs. sed oĩa
uult spirat. S quod fatendum est:
aliter adiuuat nondum in habitans.
aliter in habitans. Nam nondum in¬
habitans adiuuat ut sint fideles: in¬
habitans adiuuat iam fideles

Expanded text:
spiritu fidei non est recte quispiam crespiritu fidei non est recte quispiam crediturus nec sine spiritu orationis salubriter oraturus, non quia tot sunt spiritus. sed uult, spirat. sed, quod fatendum est. aliter adiuuat nondum inhabitans aliter inhabitans; nam nondum inhabitans adiuuat. ut sint fideles, inhabitans adiuuat iam fideles
Abbreviated transcription (Latin):
accepistis sꝑm adoptionis filioꝵ in qͦ
clamamus abba pat̃. Ecce hic ñ dixit
qd̃ ipse sꝑs clamet orando: s in quo
clamamus inqͥt abba pat̃. Alio tamen
loco ait. Qm̃ filii estis: misit d̾s sꝑm filii
sui incorda ur̃a clamantẽ abba pater
Non hic ait in quo clamamꝰ. s ipsum
sꝑm clamantẽ dicere maluit. quo effi¬
citur ut clamemꝰ: sicut sunt illa. Ipse
sꝑs int̾pellat gemitib menarrabilibꝰ:
ce sꝑs patris urĩ est qui loquit᷑ in nob̃.
Dicut gͦ nemo recte sapit. recte intel¬
ligit. recto consilio ac fortitudine pre¬
ualet. nemo scient̃ pius ẽ. uł pie scienᷤ
nemo timore casto dm̃ timet. nͥ acceꝑit¬
sꝑm sapientiȩ & intellectus. consilii &
fortitudinis. scientie & pietatis. & ti¬
moris dei: nec habet quisꝙͣ uirtutẽ
ueram. karitatẽ sinceram. continen¬
tiam religiosam. nisi ꝑ sꝑm urtutiᷤ
&e caritatis. & continentie: ita sine

Expanded text:
accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: \'Abba pater\'. ecce hic non dixit, quod ipse spiritus clamet orando, sed \'in quo clamamus\', inquit, \'abba pater\'. alio tamen loco ait: Quoniam filii estis, misit deus spiritum filii sui in corda uestra clamantem: \'Abba pater\'. non hic ait in quo clamamus. sed ipsum spiritum clamantem dicere maluit, quo efficitur, ut clamemus, sicut sunt illa: Ipse spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus et: Spiritus patris uestri -est, qui loquitur in uobis. Sicut ergo nemo recte sapit, recte intellegit, recte consilio ac fortitudine praeualet, nemo scienter pius est uel pie sciens, nemo timore casto deum timet, nisi accem sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis et timoris dei, nec habet quisquam nirtutem ueram, caritatem sinceram, continentiam religiosam nisi per spiritum uirtutis et caritatis et continentiae. ita sine
Abbreviated transcription (Latin):
ratio qͥcqͥd impetrat eiudent̃ osten¬
dit donũ dĩ ẽẽ: ne hõ existimet a se
metipso ẽẽ.: qd̃ si inpotestate haberet᷑. ñ u¬
tiq posceret᷑ Uerũptñ ne saltĩ or̃onis pu¬
tarentur precedere merita. quib non
gratuita daretur grã. s iam nec gr̃a
eẽt quia debita redderetur: oẽ ipsa
oratio inter grẽ munera repperitur.
Quid enim oremus ait doctor gentiũ
Indigentis enim certissimum indicium
est: int̃pellare gemitib. Nulliuis aũ rei
inspirat affectum: sicut illud in eu¬
angelio. Non enim uos estis qͥ loqͥmini.
s sp̃s patris uri qui loquitur in uob̃.
Neq enĩ ce hoc ita fit de nob̃. tãquã
sc̃i sic expressum ẽ: ut ipse facere dice¬
retur. quod ut faciamus facit. Nam
mitas adiuuatur. satis ipse demonstrat
infirmitatem nr̃am. Deinde ita subiun¬
xit. Quid enim oremus sicut oportet
nescimus: & cet̾a. De hoc quippe sp̃u
aꝑtiꝰ alibi dicit. Non enim accepistis
sꝑm seruitutis iterum intimore:. sed

Expanded text:
ratio. quicquid impetrat, euidenter ostendit donum dei esse. ne homo existimet a se ipso sibi esse, quod si in potestate haberetur, non utique posceretur. uerum tamen ne saltem orationis putentur praecedere merita, quibus non gratuita daretur gratia — sed iam nec gratia esset, quia debita redderetur —, etiam ipsa oratio inter gratiae munera reperitur. quid enim oremus, ait doctor gentium,indigentis enim certissimum indicium est interpellare gemitibus. nullius autem rei  gemendi inspirat affectum, sicut illud in euangelio: Non enim uos estis. qui loquimini. sed spiritus patris uestri, qui loquitur in nobis. neque enim et hoc ita fit de nobis tamquam r spiritus sancti sic expressum est. ut ipse facere diceretur. quod ut faciamus. facit. Nam mitas adiuuatur, satis ipse demonstrat infi rmitatem nostram; deinde ista subiunxit: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus, et cetera. de hoc quippe spiritu apertius alibi dicit: Non enim accepistis spiritum seruitutis iterum in timore. sed
Abbreviated transcription (Latin):
onum ẽ enĩ
non concupiscere: &e hoc bonũ
uult instus qui ex fide uiuit. Et ta¬
men facit quod odit. quia concupiscit.¬

Expanded text:
onum est enim non concupiscere, et hoc bonum uult iustus, qui ex fide uiuit; et tamen facit quod odit, quia concupiscit,
Abbreviated transcription (Latin):
icet aliquis. Si hec natura pura
non ẽ. s uitiosa primordia. quia talis
non est creatus adam: eur xp̃c longe
excellentius. & certe sine ullo peccato
natus ex iurgine: in hac tam̃ infirmitatẽ
atq etate ꝓcreatus apparuit: Huic ꝓpo¬
sitioni respondemus. adam ñ ꝓpt̾ea talẽ
creatum. quia nullius parentis p̃cedente
peccato. non ẽ creatus incarne peccati:
nos ideo tales. quia illius precedente pet¬
cato. nati sumus incarne peccati. Sꝑc id̃o
talis: quia ut depeccato dampnaret pec¬
catum. natus ẽ insimilitudine carnis
peccati.

Expanded text:
icet aliquis: \'si haec naturae purae non sunt, sed uitiosae primordia, quia talis non est creatus Adam, cur Christus longe excellentior et certe sine ullo peccato natus ex uirgine in hac tamen infirmitate atque aetate procreatus apparuit?\' huic propositioni respondemus Adam propterea non talem creatum, quia nullius parentis praecedente peccato non est creatus in carne peccati, nos ideo tales, quia illius praecedente peccato nati sumus in carne peccati. Christus ideo talis, quia, ut de peccato condemnaret peccatum, natus est in similitudine carnis peccati.
Abbreviated transcription (Latin):
que coheret dõ. Cohereat. ñ deficiat:
non se dimittat. Magnũ adiutoriũ
habet. Uincet qͦd in ula sibi rebellat.
ꝑ seueret inpugnando. Est peccatũ
incorpore tuo: s non regnet. Non gͦ
regnet inquit peccatũ in ur̃o mor¬
tali corpore: ad obediendũ desid̾iis
eius. Si non obaudieris: ce si ẽ q̃d
suadeat. quod delectet ad malum:
ñ obtemꝑando facias. ut non regnet
qͦd est: oe ita fiet postea. ut ñ sit quod
erat. Quando: Cum ab sorbebitur
mors in uictoriam. cum corruptibile
hoc induerit incorruptionẽ: ibi non
erit quod tͥ repugnet: ñ erit aliud

Expanded text:
 Cohaereat, cohaereat, non deficiat, non se dimittat, magnum adjutorium habet. Vincit quod in illa sibi rebellat, si perseverat in pugnando. Est peccatum in corpore tuo, sed non regnet. Non ergo regnet, inquit, peccatum in vestro mortali corpore, ad obaudiendum desideriis ejus . Si vero non obaudieris; etsi est quod suadeat, quod delectet ad malum; non obtemperando facis ut non regnet quod est, et ita fiet postea ut non sit quod erat. Quando? Cum absorbebitur mors in victoriam, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem : ibi non erit quod tibi repugnet, non erit quod
Abbreviated transcription (Latin):
inon potes non habere malicid̾:
uł oderis illam. Cum enim odisti
illam: ius tibi subpetit ut aliqͥd faciaᷤ.
Est enim peccatum in mortali corpore.
S qͥd dicit apłs: Non regnet peccatũ
in uro mortali corpore: ad obediendũ
desideriis eius. Quando incipit ñ eẽ
Quando implebitur in nob̃ quod ait.
Cum corruptibile hoc induerit in¬
corruptionem: & mortale hoc indue¬
rit immortalitatẽ. Antequã hoc fiat
ẽ delectatio iniquitatis in corpore: sed
maior est delectatio uoluptatis in u̾b̾
tatem eius. Peccatum &e iniquitatem
oderis: ut iungaste deo qui decum
illud oderit. Iam coniunctus mente
legi dĩ: mente serui legi dĩ. Et si carne
ꝓpterea seruis legi peccati. quia sunt
inte delectationes quedam carnales:
tunc nullȩ erunt quando iam non
pugnabis.¬
tal corpore. Non dixit ñ sit. s ñ
regnet. In est peccatum cũ delectaris:
regnat si consenseris.

Expanded text:
Non potes, non habere malitiam? vel oderis illam. Cum enim odisti illam, vix tibi subrepit, ut aliquid mali facias. Est enim peccatum in mortali corpore. Sed quid dicit Aposin vestro mortali corpore, ad obediendum desideriis ejus . Quando incipit non esse? Quando complebitur in nobis quod ait: Cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Antequam hoc fiat, est delectatio iniquitatis in corpore; sed major est delectatio voluptatis verbi satatem ejus. Peccatum et iniquitatem oderis, ut jungas te Deo qui tecum illud oderit. Jam conjunctus mente legi Dei, mente servis legi Dei. Et si carne propterea servis legi peccati , quia sunt in te delectationes quaedam carnales, tunc nullae erunt quando jam non pugnabis.tali corpore ; non dixit, non sit, sed, non regnet. Inest peccatum, cum delectaris: regnat, si consenseris.
Abbreviated transcription (Latin):
quodammͦ peccatis mortuus ẽ
dum moritur carni inqua erat simi¬
litudo peceati: ut cum scđ̾m uetustatẽ
peccati numꝙͣ ipse uixisset. nr̃am ex
morte ueteri qua in peccato mortui
fueramus reuiuiscentẽ uitã nouam
sua resurrectione signaret. Ipsum ẽ qd
in nob̃ celebratur magnũ baptismatiᷤ
sacramentũ: ut quiẽq ad istam ꝑtinett
gr̃am moriantur peccato. sicut ipse
mortuus ẽ peccato: quia mortuus est
carni. hoc ẽ peccati similitudini: &
uiuant a lauachro renascendo. sicut
ipse a sepulchroresurgendo: qͣmlibet
num recens nato. usq ad decrepitum
senem. sicut nullus ꝓhibendus est¬
a baptismo: ita nullus ẽ qͥ ñ peccõ
moriatur in baptismo. S paruuli
tantũ originali: maiores aũ etiam
his om̃ib moriunt᷑ peccatis. q̃õq
male uiuendo addiderunt. ad illud
quod nascendo traxert̃. Nongͦ regnet

Expanded text:
quodammodo peccato mortuus est, dum moritur carni in qua erat similitudo peccati; ut cum secundum vetustatem peccati nunquam ipse vixisset, nostram ex morte veteri, qua in peccato mortui fueramus reviviscentem vitam nova sua resurrectione signaret. Ipsum est, quod in nobis celebratur magnum baptismatis sacramentum: ut quicunque ad istam pertinent gratiam moriantur peccato, sicut ipse mortuus dicitur peccato, quia mortuus est carni, hoc est peccati similitudini, et vivant a lavacro renascendo, sicut ipse a sepulcro resurgendo, quamlibet nim recens nato usque ad dsenem, sicut nullus est probibendus a baptismo, ita nullus est qui non peccato moriatur in baptismo. Sed parvuli tantum originali, majores autem etiam his omnibus moriuntur peccatis, quaecunque male vivendo addiderunt ad illud quod nascendo traxerunt. Sed ideo et
Abbreviated transcription (Latin):
moreret᷑: xꝑc aũ sicut de illo sc̃ꝑ¬
tum ẽ. surgens amortuis iam ñ mori¬
tur: & mors illi ultra ñ dominabit᷑.
Quod etiam ꝓmissum est resurrectu¬
ris infine scłr. ce cum illo regnaturis
Resurrexit lazarꝰ: s moriturꝰ.¬
Resurrexit filia archismagogi. s
moritura. Resurrexit xꝑc: ñ moriturꝰ.

Expanded text:
illo scriptum est, surgens a mortuis iam non moritur et mors ei ultra non dominabitur. quod etiam promissum est resurrecturis in fine saeculi et cum illo regnaturis reresurrexit filia archisynagogi, sed moritura; resurrexit filius viduae,
Abbreviated transcription (Latin):
ui se exaltat humiliabit᷑: & qͥ
se humiliat exaltabit᷑. Pinde cum
dipłs nos ammoneat ne simꝰ alta sapientes
s humilib consentientes: cogitet si potest
inquantũ suꝑbie p̃cipitiũ ferat᷑ homo.
si ñ consenserit humili deo: & quã sit ꝑ ni¬
ciosũ impatient̃ ferre hominẽ. qd̾ uolue¬
rit dñs iustus: si patient̃ ꝑtulit ds qd̾

Expanded text:
ui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Proinde cum Apostolus nos admoneat, ne simus alta sapientes, sed humilibus consentientes ; cogitet, si potest, in quantum superbiae praecipitium feratur homo, si non consenserit humili Deo; et quam sit perniciosum impatienter hominem ferre quod voluerit Dominus justus, si patienter pertulit Deus quod
Abbreviated transcription (Latin):
grãm que data est nob. Hoc ẽ sacficium
etiam sacramento altaris fidelib noto
frequentat eccłia: ubi ei demonstratur. ut
in ea oblatione quã offert. ipsa offeratur.
mortales. & beati. qͥ creatoris sui participati¬
one congaudent. cuius et̃nitate firmi. cuiꝰ
tales &e miseros. ut immortales beatiq simꝰ
ei cuiꝰ ce ipsi nobcũ sacͥficiũ se ẽẽ nouer̃t.
Cũ ipsis enĩsumꝰ unaciuitas di: cui dr

Expanded text:
am, quae data est nobis. Hoc est sacrificium etiam sacramento altaris fidelibus noto frequentat ecclesia, ubi ei demonstratur, quod in ea re, quam offert, ipsa offeratur. mortales et beati, qui Creatoris sui participatione congaudent, cujus aeternitate firmi, cujus tales et miseros, ut immortales beatique simuei, cujus et ipsi nobiscum sacrificium se esse noverunt. Cum ipsis enim sumus una civitas Dei, c
Abbreviated transcription (Latin):
dũ uos. que sit uoluntas di: qͦd bonũ &
bñplacitũ & ꝑfectũ. Cũ gͥ uera sacͥficia oꝑa
ñ ob aliud fiant. nͥ ut a miseria liberem᷑.
de ꝑ hoc ut beati simꝰ. qͦd ñ fit nͥ bono illo
de qͦ dictũ ẽ. mͥ aũ adherere do bonũ est.
ꝓfecto efficit᷑. ut tota ipsa rẽdẽpta ciuitas.
hoc ẽ / congregatio societasq scõꝵ uniu̾sale
sacͥ. ficium offerat᷑ do. ꝑ sacerdotẽ magnũ:
qͥ &̃ seipsũ obtulit in passione ꝓ nob̾. ut
Hanc enĩ obtulit. in hanc oblatus ẽ. qͥa
scd̾m hanc mediator ẽ: in hac sac̃dos. in
hac sacͥficiũ. Cum itaq nos hortatꝰ eẽt
apłs. ut ex hibeamꝰ corpora nr̃a hostiã
uiuã. sc̃am do placentẽ. rationabile obse

Expanded text:
 uos quae sit uoluntas Dei, quod bonum et bene placitum et perfectum. Cum igitur uera sacrificia opera  misericordiae non ob aliud fiant, nisi ut a miseria liberemur ac per hoc ut beati simus quod non fit nisi bono illo, de quo dictum est: Mihi autem adhaerere Deo bonum est: profecto efficitur, ut tota ipsa redemta ciuitas, hoc est congregatio societasque sanctorum, uniuersale sacrificium offeratur Deo per sacerdotem magnum, qui etiam se ipsum obtulit in passione pro nobis, ut Hanc enim obtulit, in hac oblatus est, quia secundum hanc mediator est, in hac sacerdos, in hac sacrificium est. Cum itaque nos hortatus esset apostolus, ut exhibeamus corpora nostra hostiam uiuam, sanctam, Deo pla
Abbreviated transcription (Latin):
erum sacͥficiũ ẽ om̃e opus qd̾ agitur.
ut sc̃a societate in hereamꝰ dõ: relatũ
scilicet ad illũ finẽ boni. quo ueraciter
beati ẽẽ possimus. Unde & ipsa miscłia
qua homini subuenit᷑. si ñ ꝓpt̃ dm̃ fit. ñ
est sacͥficiũ. Et si enĩ ab homine fit uł of¬
fertur. tam̃ sacͥficiũ res diuina ẽ ita ut hoc
qͦq uocabulo. id latini ueteres appellaue¬
rint. Unde ipse homo dĩ nomine consecratꝰ
& dõ uotus: inquantũ mundo moritur
ut deouiuat. sacͥficiũ ẽ. Nam & hoc ad
miscdiam ꝑtinet: qͣm qͥsq in seipsũ facit.
ꝓpt̾ea scͥptum ẽ. Miserere anime tuȩ. pla

Expanded text:
erum sacrificium est omne opus, quod agitur ut sancta societate inhaereamus Deo, relatum scilicet ad illum finem boni, quo ueraciter beati esse possimus. Unde et ipsa misericordia, qua homini subuenitur, si non propter Deum fit, non est sacrificium. Etsi enim ab homine fit uel offertur, tamen sacrificium res diuina est, ita ut hoc quoque uocabulo id Latini ueteres appellauerint. Unde ipse homo Dei nomine consecratus et Deo deuotus, in quantum mundo moritur ut Deo uiuat, sacrificium est. Nam et hoc ad misericordiam pertinet, quam quisque in se ipsum facit. Propterea scriptum est: Miserere
Abbreviated transcription (Latin):
instrum̃to utit᷑ anima. cũ eiꝰ bonꝰ &e rectꝰ
usus ad dm̃ refert᷑ sacͥficiũ ẽ: qͣntomagis
anuna ipsa cũ se refert ad dm. ut igne
amoris eiꝰ accensa. formã concupiscen¬
tie scłaris amittat. eiq tãꝙͣ in cõmutabili
formȩ subdita reformet᷑. hinc ei placens
qd̾ ex eiꝰ pulchritudine acceꝑit. fit sacͥfi¬
cium: qd̾ idem apłs consequent᷑ ad iungers
& nolite in qͥt confomari huic scło: s refor

Expanded text:
a, cum ejus bonus et rectus usus ad Deum refertur, sacrificium est; quanto magis anima ipsa cum se refert ad Deum, ut igne amoris ejus accensa, formam concupiscentiae saecularis amittat, eique tanquam incommutabili formae subdita reformetur, hinc ei placens, quod ex ejus pulchritudine acceperit, fit sacrificium? Quod idem apostolus consequenter adjungens: Et nolite, in