comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eosͣ : ipse enĩ sciebat quid ess& facturus: Nabebat carnẽ
similẽ peccatrici. cũ uelut sitiens a samaritana mu¬
uere poscer& potũ : sed ñ erat peccati sorde polluta
quia econtrario mulier ꝓuocata ẽ petere aquã uiuã.
quȩ illã nũꝗͣ.sitire ꝑmitter & : sed fier& inea foñs aquę
salientis inuitã ȩt̾nã Labebat carnis istuis ueritatẽ. cũ
dormir& innaui: sed ne parit nauigantes peccato simili
fallerent᷑. surgens imperauit uentis & mari: & facta
ẽ tranquillitas magna. Cũ muni cũ om̃ĩb sorte peccato
subditus uidebat᷑. cũ diceret᷑ de ipso. Lic homo si esset
prophȩta scir& utiq quę & qualis mulier tetigerit
pedes eius. sed peccati ñ habuit ueritatẽ: qr. blasphemã
cogitationẽ pharisei arguens statĩ mulieris peccata
dimisit. Peccatricẽ cũ cȩteris carnẽ gerere putabatur:
cũ uelut homo in mortis discrimine cũ stititus & inim¬

Expanded text:
eos: ipse autem sciebat quid esset facturus. habebat carnem eos: ipse autem sciebat quid esset facturus. habebat carnem similem peccatrici, cum uelut sitiens a Samaritana muliere posceret potum. sed non erat peccati sorde polluta, quia e contrario mulier prouocata est petere aquam uiuam, quae illam numquam sitire permitteret, sed fieret in ea fons aquae salientis in uitam aeternam. habebat carnis istius ueritatem, cam dormiret in naui. sed ne pariter nauigantes peccati similitudine fallerentur. surgens increpauit uentos et mare, et facta est tranquillitas magna. conmuni cum omnibus sorte peccato subditus uidebatur, cum diceretur de ipso: hic homo si esset propheta, sciret utique quae et qualis mulier tetigerit pedes eius. sed peccati non habuit ueritatem, quia blasphemam cogitationem arguens Pharisaei statim mulieris peccata dimisit. peccatricem cum ceteris carnem gerere putabatur, cum uelut homo in mortis discrimine constitutus et inmi
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ: Nã & hoc deillo qui solus ẽ absq peccato tãꝗͣ
singularit̃ memorat᷑. misit ds̃ filiũ suũ insimilitudinẽ
carnis peccati: qr uerã atq integrã suscipiens substan¬
tiã humanȩ carnis ñ ipsũ peccatũ in ea : sed similitudinẽ
peccati suscepisse credendus ẽ. Similitudo enĩ ñ cad carnis
ueritatẽ. scđm prauũ quoꝵ dã hereticoꝵ sensũ: sed apec¬
cati ẽ imaginẽ referenda. Erat enĩ in ipso uera quidem
caro sed absq peccato : similis scilic& peccatrici. Hlud
siquidẽ ad humane substantiȩ ꝑtin& ueritatẽ. hoc uͦ
ad uitia refert᷑ & mores. Habebat similitudinẽ carnis
peccati: cũ uelut homo ignarus ac ꝓcibo sollicitus ꝑcune¬
taret᷑. quot panes habetis: sed sicut peccato nequaquã
caro illius : ita nec anima ignorantiȩ subiacebat. Beniq
statĩ eugłista subiungit Ioc autẽ dicebat ihħc tẽptans

Expanded text:
carnem? nam et hoc de illo, qui solus est absque peccato, tamquam carnem? nam et hoc de illo, qui solus est absque peccato, tamquam singulare memoratur: misit deus filium suum in similitudine carnis peccati, quia ueram atque integram suscipiens substantiam carnis humanae non ipsum peccatum in ea, sed similitudinem peccati suscepisse credendus est. similitudo eDim non ad carnis ueritatem secundum pranum quorundam haereticorum sensum, sed ad peccati est imaginem referenda. erat enim in ipso uera quidem caro, sed absque peccato, similis scilicet peccatrici. illud siquidem ad humanae substantiae pertinet ueritatem, hoc uero ad uitia refertur et mores. habebat similitudinem carnis peccati, cum uelut homo ignarus ac pro cibo sollicitus percontaretur: quot panes habetis? sed sient peccato nequaquam caro illius, ita nec anima ignorantiae subiacebat. denique statim euangelista subiungit: hoc autem dicebat Iesus temptans
Abbreviated transcription (Latin):
soli seruies. His autẽ testimoniis edocem᷑. ut fraudu¬
regnũ qd ab ipso oblatũ ante respuerat ꝑ homines ei
moliret᷑ ingerere : sed absq peccato insidias tẽptanti
irrisit. Cũ enĩ cognouiss& iħc q̃d uenturi essent ut
raperent eũ & facerent eũ regem. fugit iterũ in montem
ipse solus. Tẽptatus ẽ scđm similitudinẽ nr̃am. cũ uerbe¬
ratus flagellis. cũ palmis cȩsus : cũ sputo horrore resꝑ¬
sus ẽ : cũ ad extremũ ꝑtulit crucis exquisita supplicia:
sed nullis umꝗͣ. non dicã contumeliis uerũne supplicits
quidẽ aut tumore uel leuissimȩ in dignationis impulsus ẽ:
quia impatibulo constitutus misericordit̾ proclamauit.
ater ignosce illis. ñ enĩ sciunt quid faciut: XI:¬
uẽ ad modũ uͦ & illud accipietur. quod eũ apłs insi¬
militudinẽ carnis peccati uenisse cõmemorat . si
etiã nos nulla peccati labe pollutã habere possinnus

Expanded text:
soli seruies. his autem testimoniis edocemur, ut fraudusoli seruies. his autem testimoniis edocemur, ut frauduregnum, quod oblatum ab ipso ante respuerat, per homines ei moliretur ingerere. sed absque peccato insidias temptantis inrisit: cum enim cognouisset Iesus quod uenturi essent. ut raperent eum et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus. temptatus est secundum similitudinem nostram, cum uerberatus flagris, cum alapis caesus, cum sputamentorum horrore respersus est, cum ad extremum pertulit ornois exquisita supplicia. sed nullis non dicam umquam contumeliis, uerum ne suppliciis quidem ad tumorem uel leuissimae indignationis inpulsus est, qui in patibulo constitutus misericorditer proclamauit: pater, ignosce eis: non enim sciunt quid faciunt. Quemadmodum uero et illud accipietur, quod eum apostolus in similitudine carnis. peccati uenisse commemorat, si etiam nos nullius peccati labe pollutam habere possumus
Abbreviated transcription (Latin):
adã ante seduxerat esurientẽ ȩscȩ desiderio conaretur
illudere. Sifilnis inquit dĩ es: dic ut lapides ifti panes
fiant: sed nullũ recipiens ex hac tẽptatione peccatum.
cũ ei facultas indubitata suppeter&. respuit cibũ quẽ
deceptionũ artifex ingerebat dicens: non insolo pane
uiuit homo: sed in oñĩ uerbo qd procedit deore dĩ.
Tẽptatus ẽ etiã cȩnodoxia scđm similitudiẽ nrãm. cũ¬
ei dictũ ẽ: si filuis dĩ es mitte te deorsũ: sed subdola dia¬
boli suggestione nẽ captus : & uanissimũ seductorem
etiã scripturarũ obiectione confu̾tans. ñ tẽptabis in¬
quit dnm dm̃ tuũ. Tẽptatus ẽ etiã tumore suꝑbiȩ̨.
scđm similitudinẽ nr̃am: cũ ei adiabolo ꝓmutterent᷑
omĩa regna mundi & gła eoꝵ: sed in risa atq obiurgata
ẽ nequitia tẽptatoris. Lespondit enĩ ei. Uade retro
satanas. scriptũ ẽ enĩ. Dnm dm̃ tuũ ad orabis. & illi

Expanded text:
Adam Adam illudere: Si Filius, inquiens, Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Sed nullum recipiens ex hac tentatione peccatum, cum ei facultas indubitata suppeteret, respuit cibum quem ei deceptionis artifex ingerebat, dicens: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei . Tentatus est etiam cenodoxia sei diceretur: sifilius dei es, mitte te deorsum. sed subdola diaboli suggestione non captus est et uanissimum seductorem etiam scripturarum obiectione confutans non temptabis, inquit, dominum deum tuum. temptatus est etiam tumore superbiae secundum similitudinem nostram, cum ei a diabolo promitterentur omnia regna mundi et gloria eorum : sed inrisa atque obiurgata est uanitas temptatoris. respondit enim ei: uade retro Satanas: scriptum est: dominum deum tuum adorabis et illi
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ȩ cũ illo excelso diuinoq pontifice hȩc potest esse cõ¬
munio. ut etiã nos absq ulla peccati offensione tẽptemꝰ᷑:
cur millo hoc apłs uelut unicũ ac singulare suscipiens.
tanta eus meritũ ab uniũsis honunib diuisione discreuit.:
Et gͦ sola ab om̃ib nobis exceptione distinguat᷑. quia nos
non absq peccato: illũ uͦ sine peccato constat fuisse tẽp¬
tatũ  Quis & enĩ hominũ quã uis fortis atq bellator
sit: hostilib tam̃ telis plerũq non pateat: Cuis uelat
impenetrabili carne circũdatus. tantis p̾liq periculis sine
periculo misceat᷑: Ille autẽ solus speciosus forma prȩ
filiis hominũ. c̃ditionẽ mortis humanȩ cũ uniũsa carnis
fragilitate suscipiens: nullius ũquã ẽ sordis maculatus¬
attactu
emptatus ẽ enĩ scđm similitudinẽ nrãm castrimargiȩ
primũ uitio. ut ei callidus ille serpens eo ordine quo

Expanded text:
nostrae cum illo excelso divinoque Pontifice haec potest esse comnostrae cum illo excelso divinoque Pontifice haec potest esse communio, ut etiam nos absque ulcur in illo hoc apostolus uelut; unicum ac singulare suspiciens tanta eius meritum ab uniuersis hominibus diaisione discreuit ? hac ergo sola ab omnibus nobis exceptione distinguitur, quia nos non absque peccato, illum sine peccato constat fuisse temptatum. quia etenim hominam, quamuis fortis atqae bellator sit, hostilibus tamen telis plerumque non pateat, quis uelut inpenetrabili carne circumdatus tantis proeliorum periculis sine periculo misceatur ? ille autem solus speciosus forma prae filiis hominum condicionem mortis humanae cum uniuersa carnis fragilitate suscipiens nullius umquam est sordis maculatusadtactu. Temptatus est enim secundum similitudinem nostram gastrimargiae primum uitio, ut ei callidus ille serpens eo ordine, quo
Abbreviated transcription (Latin):
debeat. quod solis sc̃ĩs dñs pollicetur: TUEONAS .UIIIIͦ.¬
unos quidẽ esse scõs ac iustos negare ñ possumꝰ. sed inter
scm̃ & minaculatũ multa distantia ẽ. Aliud enĩ ẽ esse quẽ¬
piã scm̃ idest diumno cultui consecratũ: hoc enĩ nom̃ non
solũ hominib sed etiã locis & uasculis tẽpli. atq leuitis
scriptura at testante cõiume ẽ: aliud autẽ ẽ esse absq pec¬
maiestati. Dequo etiã apłs uelut p̃cipuũ qͥd ac spetiale
pronuntiat dicens : qui peccatũ non fecit. Datis enĩ uilẽ
atq indignã eius p̾conis laudẽ quasi in cõparabile ae
diuinũ ei aliquid assignauit. si etiã nos illibatã ab omni
peccato exigere possumus uitã. Lursũ apłs ad hebreos.
Non enĩ inquit habemus pontificẽ qui ñ possit compati
infirmitatib nr̃is. tẽptatũ autẽ ꝑ omĩa scđm simili
tudinẽ absq peccato. Di igitur etiã t̃renȩ humilitatis

Expanded text:
debeat, quod solis sanctis dominus pollicetur. THEONAS: Mudebeat, quod solis sanctis dominus pollicetur. THEONAS: Multos quidem esse sanctos ac iustos negare non possumus, sed inter sanctum et inmaculatum multa distantia est. aliud est enim esse quempiam sanctum, id eslocis et uasibus templi atque lebetibus scriptura adtestante conmune est. aliud est autem esse absque pecmaiestati, de quo etiam apostolus uelut praecipuum quid ac speciale pronuntiat dicens: qui peccatum non fecit. satis enim uilem atque indignam eius praeconiis laudem quasi inconparabile ac diuinum ei aliquid adsignauit, si etiam nos inlibatam ab omni peccato exigere possumus uitam. rursum apostolus ad Hebraeos: non enim habemus, inquit, pontificem qui non possit conpati intudine absque peccato . Si igitur etiam terrenae humilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
michi autẽ ꝓminimo ẽ ut auobis iudicer aut ab humano
die. sed neq meipsũ diuidico: nichil eiũ mͥ conscius sum.
tam̃ sciat seabsq peccato esse ñ posse. Meq enĩ frustra
idem doctor ad uincx̃. sed ñ in hoc uistisicmis sũ: idest
ñ si ego ustũ me esse credidero. uerã confestĩ gloriam¬
possi debo: uel qr me conscientia mea nillius peccati
rep̃hensione cõpungit: idcirco nullius sordis contagione
fuseatus sũ. Multa enĩ etiã meã conscientiã latent᷑. quȩ
cũ sint mͥ in cognita atq obseura. dõ nota ac manifesta
abillo solo quẽ secreta cordiũ ñ latent. uerũ iudieum me
proferͤtur ex amens is
uera dictũ ẽ non nisi scõs cȩlestiũ sacram̃tox debere esse par¬
ticipes. nunc adicitur impossibile esse homini ut imunis
sit penitus adelicto. Diergo nullus lib̾ a noxa nullus est
xp̃i particeps esse ñ possit: regnũ etiã cȩloꝵ sperare non

Expanded text:
i autem pro minimo est ut a uobis diiudicer aut ab humano i autem pro minimo est ut a uobis diiudicer aut ab humano die: sed neque memet ipsum diiudico: nihil enim mihi conscius sum, tamen sciat se sine peccato esse non posse. neque enim trustra idem doctor adiunxit: sed non in hoc iustificatus sum, id est non si ego iustum me esse credidero, ueram confestim ipossidebo; vel quia me conscientia mea nullius peccati reprehensione compungit, idcirco nullius sordis contagione fuscatus sum; multa enim etiam meam conscientiam latent, quae cum sint mihi incognita atque obscura, Deo nota atque manifesta ab illo solo, quem secreta cordium non latent, ueri iudicii in profertur examen. GERMANVS: Supra dictum est non nisi sanctos caelestium sacramentorum debere esse participes, nunc adicitur inpossibile. esse homini ut inmunis sit penitus a delicto. sinullus ergo liber a noxa, nullus sanChristi particeps esse non possit, regnum etiam caelorum sperare non
Abbreviated transcription (Latin):
axia autẽ cor nr̃m humilitatis debemus uallare custodia :
ut hanc deͥfinitionẽ ꝑpetua sensuũ stabilitate teneamus.
nequaquã nos posse ad tantũ purificationis meritum. ꝑ¬
uenire: ut lic& sihȩc quȩ supͣ dixi ꝑgrãm dĩ om̃ia fecerimꝰ.
indignos nos tam̃ cõmunione corporis sacri esse credamꝰ.
Erimũ : quia cȩlestis illius mannȩ ẽ tanta maiestas: ut nemo
hac lutea carne circũ datus ꝑsuũ meritũ euis edulium
& ñ ex gratuita dñĩ largitate ꝑcipiat : deinde qr nullus
ita circũ spectus in hiis mundi potest esse confuctu ut
eũ saltẽ rara uelleuia peccatoꝵ tela ñferiant: quia imi¬
possibile est. ut ñ aut ignorantia. aut neglegentia. aut ua
nitate. aut obreptione. aut cogitatione. aut necessitate.
aut obliuione. peccet᷑. Nam o. si ad tã p̃celsũ quis uir¬
tutis culm̃ ascenderit. ut illud aplicũ ñ iactant᷑ exclam&:¬

Expanded text:
Tanta autem cor nostrum humilitatis debemus uallare custodia, Tanta autem cor nostrum humilitatis debemus uallare custodia, ut hanc definitionem perpetua sensuum stabilitate teneamus, nequaquam nos posse ad tantum purificationis meritum peruenire, ut lieet haec quae supra dixi per gratiam dei omnia fecerimus, indignos nos tamen communione corporis sacri esse credamus: primam quia caelestis illius maonae tanta maiestas est, ut nemo hac lutea carne circumdatus pro suo merito eius ednliam et non ex gratuita domini largitate percipiat, deinde quia nullus ita circumspectus in huius mundi potest esse conflictu, ut eam saltim rara uel leuia peccatorum tela non feriant, quia inpossibile est ut non aut ignonitate, aut obreptione, aut cogitatione, aut necessitate, aut oblivione peccetur. Nam etsi ad tam praecelsum quis virtutum culmen ascenderit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
int̾nȩ claritas ac splendor corporalis uirgmitatis ex¬
tinguit᷑. Interioris enĩ potu ac pabulo puritatis submi¬
nistrare necesse ẽ etiã exteriori homini castitatẽ: eamq
iugit᷑ ad ꝑseuerantiã ꝑpetuȩ incorruptionis animari. &
ideo fatuȩ illȩ uirgines głosũ sponsi thalamũ cũ illis pru¬
dentib ñ merent᷑ intrare. quȩ integrũ spm̃ siñ & animã
& corpus sine quȩrela indie dni nr̃iꝰ ihũ xp̃i ñ eͦuͦmser¬
illi admirabiles atq egregii reputant᷑ eimuchi: ñqͥme¬
tuunt sed quib ñ lib& fornicari : nec qͥ impnidicitiȩ repͥ¬
munt frena : sed qͥ ipsam qͦq minimã m̃tis titillationem
& tenuissima libi dinis incitam̃ta uicerunt: & eo usq exte¬
nuauer̾ illũ carnis ut ita dixerĩ sensũ: ut ñsolũ ex cõmori¬
one eius nulla oblectitione: sedne exigua quidem titilla¬
tione tangantur:

Expanded text:
internae claritas ac splendor corporalis uirginitatis exinternae claritas ac splendor corporalis uirginitatis extinguitur. interioris enim fotu ac pabulo puritatis subministrari necesse est etiam exteriori homini castitatem eamque iugiter ad perseuerantiam perpetuae incorruptionis animari. et ideo fatuae licet uirgines gloriosum sponsi thalamum cum illis prudentibus non merentur intrare, quae integrum spiritum suum et animam et corpus sine queilli admirabiles atqtuunt et quibus non libet fornicari nec qui inpudicitiae reprimunt frena, sed qui ipsam quoque minimam mentis titillaiionem et tenuissima libidinis incitamenta uicerunt et eo usque adtennanerant IIIum carnis at ita dixerim sensum, ut non solum ex commotione eius nulla oblectatione, sed ne exigua quidem titillatione tangantur.
Abbreviated transcription (Latin):
& alibi ꝑ prophȩtã : & seruoꝰ meoᷤ inquit uocabo nomine
alio: in qͦ qͥ benedicendus ẽ suꝑ t̾rã benedicet᷑ indõ a m̃. &¬
iterũ. Q uocabit᷑ inquit tibi nom̃ nouũ. qd o ᷤᷤ dnĩ nomi¬
nauit. Quiq pro hac cordis & corporis puritate. etiam
illa p̃cipua ac singulari beatitudine ꝑfruent᷑: ut illud
iugiter canticũ cantent. quod nemo alius scõꝵ. canere
potest. nͥ isti soli qui secunt᷑ agnũ quocũq ierit: uirgines
enĩ sunt : & cũ mulierib ñ se comquinauer̃. Pro inde si ad
hanc sub lissimã uirginũ głam uolumꝰ ꝑuenire : omĩ uir¬
tute in corruptionẽ m̃tis ac fp̃s ex colamus : ne millarũ
insipientiũ uirginũ numero collabamͦ : quib: idcirco ñ
sit reputata uirginitas. qr a cõmixtione carnali nmimes
sese tantũmͦ seruant. & obhoc uirgines quidẽ sed satuȩ
nuncupantur: qr deficiente in uasis carũ oleo puritatis

Expanded text:
etiam alibi idem propheta et seruos suos, inquit, uocabit nomine etiam alibi idem propheta et seruos suos, inquit, uocabit nomine alio. in quo qui benedictus eiterum: et uocabitur, inquit, tibi nomen nouum, quod os domini nominabit. quique pro hac cordis et corporis puritate etiam illa praecipua ac singulari beatitudine perfruentur, ut illud iugiter canticum canant, quod nemo alius sanctorum canere potest nisi isti soli, qui sequuntur agnum. quocumque uadit: uirgines enim sunt et cum mulieribus. se non coinquinauerunt. proinde si ad hanc sublimissimam uirginum gloriam uolumus peruenire, omni uirtute incorruptionem mentis ac spiritus excolamus, ne in illarum insipientium uirginum numero conlabamur, quibus idcirco non fuit reputata uirginitas, quia conmixtione carnali inmunes sese tantummodo seruauerunt et ob hoc uirgines quidem, sed fatuae nuncupantur, quia deficiente in uasis earum oleo puritatis
Abbreviated transcription (Latin):
ac reseruat ardorem : sed sub grã : quȩ dũ incorruptio¬
nẽ uirginitatis insinuat. etiã istũ noxiũ ac simplicem
corporis motũ & ipsius qͦq liciti coitus intermiit uo¬
luptatẽ: atq ita cunctis impurissimȩ colluuionis hu¬
m orib arefactis. egregii ac laudabiles ermuchi qui ꝑ
eis beatitudinẽ possidere. Hȩc enĩ ait dñs eunuchis: Qui
custo dierit sabbata mea & elegerint quȩ uolui. & tenue
rint fȩdus meũ : dabo eis in domo mea & in muris mets
locũ : & nom̃ melius afiliis & filiab : nom̃ sempit̃nũ dabo
eis quod ñ peribit. Qui sunt isti filii & filiȩ quib intantũ
p̃ferunt᷑ isti eiinuchi : ut etiã locũ ac nom̃ melius accep¬
turi esse dicant᷑ : nͥ illi scĩ qui inueteri testam̃to in conui¬
gioꝵ copula ꝑmanentes ꝑ obseruantiã mandatoꝵ in adoptionẽ
silioꝵ dĩ ñ inmerito ꝑuenerunt: Quod etiã nom̃ ẽ illud. quod

Expanded text:
ac reservat ardorem: sed sub gratia, quae dum incorruptioac reservat ardorem: sed sub gratia, quae dum incorruptionem virginitatis insinuat, etiam istum innoxium ac simplicem corporis motum, et ipsius quoque liciti coitus interimit voluptatem; atque ita cunctis impurissimae colluvionis humoribus arefactis, egregii ac laudabiles eunuchi, qui per eis beatitudinem possidere. Haec enim, ait Dominus, eunuchis, qui custodierint sabbata mea, et elegerint quae voluiin domo mea, et in muris meis locum, et nomen Melius quam filiis et filiabus: nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit. qui sunt isti filii et filiae, quibus m tantum isti praeferuntur eunuchi, ut etiam locum ac nomen melius accepturi esse dicantur, nisi illi sancti, qui sub ueteri testamento in coniugiorum copula permanentes per obseruantiam mandatorum in adoptionem filiorum dei non inmerito peruenerunt? quod etiam nomen est illud, quod
Abbreviated transcription (Latin):
omĩ uirtute nobis ẽ enitendũ: primũ ut fornicationis pas¬
sione deuicta iuixta beatũ apłm ñ regn& peccatũ in nr̃o
mortali corpore adobȩdiendũ c̃cupiscentus eiꝰ : scđo ut ipso¬
quoq illecebroso corporis motu sedato penitus ac sopito.
nequaquã ex hibeamus m̃bra nrã arma miquitatis pec¬
cato : tertio ut interiore qͦq homine nr̃o ab illa libidiis
titillatione om̃i modis ac medullitus mortificato. exhibe¬
amus nos dõ tãquã ex mortuis uiuentes: & ita ꝑhunc ꝓ¬
fectũ ꝑuenientes ad ꝑpetuã quietẽ corporis nr̃i : ex hi¬
beamus etiã m̃bra nrã arma iã ñ libidinis sed uiftitiȩ dõ:
inqua nobis castimoniȩ puritate fundatis. peccatũ in nob̾
iã ñ dominabitur. Non enĩ sumus sublege : quȩ dũ licita
nuptiarũ iura cõm̃dat. etiã illũ cuius inmisterio opus
in licitȩ fornicationis expletur in nr̃is medullis nutrit

Expanded text:
omni uirtute nobis est enitendum, primum ut fornicationis pasomni uirtute nobis est enitendum, primum ut fornicationis passione deuicta iuxta beatum apostolum non regnet peccatum in nostro mortali corpore, ad oboediendum concupiscentiis eius, squoque illecebroso corporis motu sedato penitus ac sopito, nequaquam exhibeamus membra nostra arma iniquitatis peccato . Tertio, ut interiore quoque homine nostro, ab illa libidinis titillatione omnimodis ac medullitus mortificato, exhibeamus nos Deo tamquam ex mortuis viventes, et ita per hunc profectum pervenientes ad perpetuam quietem corporis nostri, exhibeamus etiam membra nostra non jam arma libidini, sed justitiae Deo . In qua nobis castimoniae puritate fundatis, peccatum in nobis jam non dominabitur. Non enim sumus sub lege, quae dum licita nuptiarum jura commendat, etiam illum cujus ministerio opus illicitae fornicationis expletur, in nostris medullis nutrit
Abbreviated transcription (Latin):
egestionis impurȩ uel imꝑpetuũ uel certe ut scdm̃ humili¬
orẽ siue cõmunẽ dixerĩ statũ certis m̃sib ignoretur: post
illã fidẽ ꝗͣ de dĩ spetialiter grã purititis donũ iugit̃ spe¬
rare nos conuenit. ȩscȩ potusq ẽ nimictas castiganda łlorũ
nãq redundantia istiũs modi humores ꝓpensius gigiu ne¬
cesse ẽ: qui qm̃ conereti ñ possunt egeri. atq ab ipstas na¬
turȩ lege ꝓpelli : sub occasione cuuiscũq prur̾itus atq il¬
lusionis emergunt. Lescarũ uͦ satietate subtracta: c̃sequens
est illas quoq in mundas egestiones tardius generari: &
ita sit ut quẽ admodũ fluxiis earũ ita etiã illusio dormni¬
entẽ uel rarius uel subtilius inquiẽt& : qr ñsolũ egestio ex
imaginatione. sed imaginatio ex egestionis nimietate descendit.
Qua propt̃̾ si uolumus ab illusionũ istarũ illecebris liberari.

Expanded text:
egestionis impurae, vel in perpetuum, vel certe ut secundum humiliegestionis impurae, vel in perpetuum, vel certe ut secundum humiliorem sive communem dixerim statum certis mensibus ignoretur, post illam fidem qua de Dei specialiter gratia puritatis donum jugiter sperare nos convenit, escae potusque est nimietas castiganda, horum namque redundantia istiusmodi humores propensius gigni necesse est, qui quoniam concreti non possunt non egeri atque ab ipsius naturae lege propelli, sub occasione cujuscunque pruritus atque illusionis emergunt: escarum vero satietate subtracta, consequens est illas quoque immundas egestiones tardius generari, et ita fit, ut quemadmodum fluxus earum, ita etiam illusio dormientes vel rarius, vel subtilius inquietet, quia non solum egestio ex imaginatione, sed imquapropter si uolumus ab inlusionum istarum inlecebris liberari,
Abbreviated transcription (Latin):
omĩb grã. fuiss& ad uitus. illi confestĩ ad causam tertiam
recurrentes. occultas diabolioȩ factionis insidias ꝑuider̃.
ꝓbantesq nec animȩ esse culpã nec carins. sacro scĩs erim
epulis debere misceri considentissime censuerunt: ne scilic&
si in liac obstinatione durass& uersutis maligni hostis. la¬
queis obligatus scĩficationis & corporis xp̃i particepsesse
non posit. & ꝑ hanc fraudẽ medicina remedii salutaris in
ꝑpetuo fraudaretur. Quo facto: ita omĩs diabolicȩ facꝰ¬
tionis scȩna de tecta ẽ : ut mox uirtute dñici corporis pro¬
tegente illa p̃terite illusionis cessar& consuetudo. In quo
inimici dolus euidenter apparuit. & exposita ẽ parit̾ ac
ꝓbata sententia senioꝵ: quȩ plerũq hunc impurissimũ fluxũ
ñ carnis nec animȩ uitio. sed adũsarii factiosa docuit ludi¬
ficatione ꝓpelli. Ut ergo fallax imaginatio sõnioꝵ illectrix¬

Expanded text:
omnibus gratia fuisset adiutus, illi confestim ad causam tertiam omnibus gratia fuisset adiutus, illi confestim ad causam tertiam recurrentes occultas diabolicae factionis insidias peruiderunt, probantesque nec animae culpam esse nec carnis sacrosanctis eum epulis debere misceri confidentissime censuerunt, ne scilicet, si in hac obstinatione durasset, uersutis maligni hostis laqueis obligatus sanctificationis et corporis Christi particeps esse non posset et per hanc fraudem medicina remedii salutaris in perpetuum fraudaretur. quo facto ita omnis diabolicae factionis scena detecta. est, ut mox uirtute dominici corporis protegente illa praeteritae inlusionis consuetudo cessaret. in quo inimici dolus euidenter apparuit et exposita. est . pariter ac probata sententia seniorum, quae plerumque hunc inpurissimum fluxum non carnis nec animae uitio, sed aduersarii factiosa docuit ludificatione conpelli. ut ergo fallax imaginatio somnio
Abbreviated transcription (Latin):
henderent ñ inesse : atq hanc illusionẽ nequaꝗͣ. uitio
saturitatis c̃star& emergere : eo qd nec frĩs nota distric¬
tione sollẽpniũ dierũ quib illa pollutio contingat spe¬
tialis exceptio hoc illos pateretur opmari: ad scđam
huius ualitudinis causam ilico transtulerunt inquisi¬
tionis indãginẽ : discutientes ne animȩ forsitan culpa
caro ex hausta ieiunio impuris illusionib urgeretur:
quib etiã districtissimi uiri cã elati paululũ de sui cor¬
poris puritate suerint. ꝑsuꝑbiȩ uitiũ polluuns : quod¬
scilic& donũ dĩ p̃cipuũ idẽ corporis castitatẽ humanis
se uirib optinuisse crediderint. Int̾rogatꝰ igͥ utrum
in dustriã suã ita capacẽ creder& huius esse uirtutis ut ope
diuini non eger& auxilii: sũma hunc imprũ sensũ execratione
detestans cũ humiliter se astruxiss& nec p̃teritis quidem
dieb corporis puritatẽ retinere potuisse. nisi diuma in

Expanded text:
henderent non inesse, atque hanc illusionem nequaquam vitio henderent non inesse, atque hanc illusionem nequaquam vitio saturitatis constaret emergere; eo quod nec fratris nota districtione solemnium dierum, quibus illa pollutio contingebat, specialis exceptio, hoc illos pateretur opinari: ad secundam hujus valetudinis causam illico transtulerunt inquisitionis indaginem, discutientes ne animae forsitan culpa, caro exhausta jejunio impuris illusionibus urgeretur, quibus etiam districtissimi viri, paululum elati de sui corporis fuerint puriscilicet donum praecipuum dei, id est corporis castitatem, humanis se uirtutibus obtinuisse crediderunt. interrogatus igitur utrum de industria sua ita se capacem huius crederet esse uirtutis, ut ope diurni non egeret auxilii, summa hunc impium ille sensum execratione detestans cum se humiliter adstruxisset ne ceteris quidem diebus corporis puritatem retinere potuisse, nisi diuina in
Abbreviated transcription (Latin):
inquit int̃ uos homo qui nocturno pollutus sit som̃no.
egredietur extra castra: & non reũtetur priusquã ad¬
uesperã aqua ablutus post solis occasũ regredietur
i castra.
serũ ut manifestius approbetur. quod etiã inimici fac¬
tione non nũquã hȩc eliciatur impuritas: nouimꝰ frem̃
qui cũ castimoniã cordis atq corporis sũma circũ spec¬
tione & humilitate ꝓmeritã uigiter possider& ac ne¬
quaquã nocturnis ludificationib tẽptaret᷑: quotiesq
mundo dormiens fȩdabatur. Qui cũ multo se tempore
asacro scĩs mysterus trepidus abstiner&: tandẽ hane
ad seniores detulit quȩstionẽ. remediũ impugnationis
ac doloris sui medicabili eorũ consilio consecuturũ se
esse confidens. Ded cũ primã causam morbi euis spũaliũ
medicorũ doetrina discuter&. quȩ solet ex habundanti
ciborũ p̃sũptione descendere: eãq memorato fri dep̃¬

Expanded text:
inquit, inter vos homo qui nocturno pollutus sit somnio, inquit, inter vos homo qui nocturno pollutus sit somnio, egredietur extra castra, uesperam abluetur aqua: et post solis occasum regredietur n castra. Verum ut manifestius adprobetur, quod etiam inimici factione nonnumquam haec eliciatur inpuritas: nouimus fratrem, qui cum castimoniam cordis et corporis summa circumspectione atque humilitate promeritam i tentaretur, quoties fluxu dormiens foedabatur. Qui cum multo se tempore a sacrosanctis mysteriis trepidus abstineret, tandem hanc ad seniores detulit quaestionem, remedium impugnationis ac doloris sui medicabili eorum consilio consecuturum se esse confidens. Sed cum primam causam morbi ejus spiritalium medicorum doctrina discuteret, quae solet ex abundanti ciborum praesumptione descendere, eamque memorato fratri depre
Abbreviated transcription (Latin):
unt somno peccati. ab hoc sopore lȩtali nequaquã
salutari sollicitudine resurgentes. Demde sequitur.
Quod si no m& ipso ᷤ iudicaremus. non utiq uidicaremꝰ:
hoc ẽ sinosm& ipso ᷤᷤ ꝑceptione sacram̃toꝵ quotiens¬
cũq peccati uulnere p̃uenimur. uidicaremꝰ indignos
impenderemꝰ utiq studiũ: ut ꝑ pęnitudinis enĩdati¬
onẽ adea digne possemus accedere: & non tamquã
indigni seuerissimis flagris infirmitatũ ad nõ castiga
recurramus : ne digni p̃sentis scłi breuissima correp¬
tione non habiti. infuturo simul cũ huius mundi
peccatorib condẽpmem᷑. Quod etiã in leurtco eudenti
denuntiatione p̃cipitur. Omĩs mundus manducabit
carnes : & anima quȩcũq comederit de carnib sacri¬
ficii salutaris quod ẽ dñi. in qua ẽ in mundicia: pe¬
ribit corã dñõ. Indeutero nonno quoq aspũalibus
castris. i mundus similiter mystice segregatur. Difuerit

Expanded text:
unt somno peccati, ab hoc sopore lethali nequaquam unt somno peccati, ab hoc sopore lethali nequaquam salutari sollicitudine resurgentes. Deinde sequitur: Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur: hoc est, si nosmetipsos perceptione sacramentorum, quotiescumque peccati vulnere praevenimur, judicaremus indignos, impenderemus utique studium ut per poenitudinis emendationem ad ea digne possemus accedere, et non tamquam indigni severissimis infirmitatum flagris castigarrecurramus, ne digni praesentis saeculi brevissima correptione non habiti, in futuro simul cum hujus mundi peccatoribus condemnemur. Quod etiam in Levitico evidenti denuntiatione praecipitur: Omcarnes. Et, Anima quaecumque comederit de carnibus sacrificii salutaris quod est Domini, in qua est immunditia, peribit coram Dcastris immundus similiter mystice segregatur: Si fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
lectationis contaminetur assensu: sed egestionẽ natu
diaboli absq sensu uoluntatis elicitã admpẽdim̃tum
grãm salutaris cybi confidenter accedere Dinuero
nr̃o uitio hȩc fuerit egesta concretio: conueiuentes con¬
scientiã nr̃am. illud apostolicũ formidemꝰ: Qui manduca¬
uerit panẽ & biberit calicẽ dñi indigne. reus erit cor¬
poris & sanguinis dñ. Prob& aut̃ primũ seipsũ homo:
& sic manduc& depane illo : & de calice bibat. Qui enim
manducat & bibit indigne. uidiciũ sibi manducat &
bibit : ñ discernens corpus dnĩ: id est nequaquã illum
cȩlestẽ cibũ a cõmuniũ ȩscarũ uilitate se cernens. nec
talẽ esse uidicans: quẽ ñ nisi pura liceat mente uel
carne p̃sumere. Deniq infert. Ideo multi inter uos
insirmi & inbecilles. & dormiunt multi : spũales scili¬
cet insirmitates atq mortes ex hac spetialit̃ p̃sũp
mente. passionũ scilic& laborib in uoliti: & dormi¬

Expanded text:
lectationis contaminetur adsensu, sed egestionem aliqulectationis contaminetur adsensu, sed egestionem aliqudiaboli absque sensu uoluptatis elicitam ad inpedimentugratiam salutaris cibi confidenter accedere. sin uero nostro uitio haec fuerit egesta concretio, conuenientes conscientiam nostram illud apostolicum formidemus: qui manducauerit panem et biberit calicem domini indigne, reus erit corporisillo edat et de calice bibat . Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit non discernens corpus Domini: id est, nequaquam illum coelestem cibum a communium escarum vilitate secernens, nec talem esse dijudicans, quem non nisi pura liceat mente vel carne praesumere. Denique infert: Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi; spiritales scilicet infirmitates ac mortes ex hac specialiter dicensmente, passionum scilicet languoribus involuti, et dormi
Abbreviated transcription (Latin):
fidutiã cohibente nũquã potuimus edoceri. nime o¬
portunitate collationis causȩq ipsius ordine prouocati
sciscitari fidutialiter audeamus Siigitur eo tẽpore
quo accedi oportet ad sacro scã misteria senserimus
nos somnii illusione pollutos: presumenda ẽ anuitanda
illa salutaris escȩ sacro scã perceptio: TUEONAS S
mĩ quidẽ industria quantũ in nobis ẽ studere debe¬
mus ut in maculatã caftimonȩ puritatẽ illo uel.
maxime tempore teneamus. quo uenerandis optamus¬
ad sistere altaribus: & uigilantissima circũ spectione
p̃cauendũ ẽ : ne carnis integritas p̃cedenti tẽpore cus¬
todita in ea p̃cipue inqua nos ad cõmunionẽ salutaris
conuiuii p̃paramus nocte fraudetur Uerũ si hoftis
ille nequissimus ut nobis cȩlestis remedii subtrahat
medicinã custodiã sopitȩ m̃tis illuserit: ita dũ taxat
ut nullo rep̃hensibili int̾̃ueniente prurĩtu. nullo ob¬

Expanded text:
fiduciam cohibente numquam potuimus edoceri, nunc ofiduciam cohibente numquam potuimus edoceri, nunc oportunitate conlationis causaeque ipsius ordine prouocati sciscitari fiducialiter audeamus. si igitur eo tempore, quo accedi oportet ad sacrosancta mysteria, senserimus nos somnii inlusione pollutos, praesumenda est an uitanda illa salutaris escae sacrosancta perceptio? THEONAS : mni quidem industria, quantum in nobis est, studere debemus, ut inmaculatam castimoniae puritatem illo uel maxime tempore teneamus, quo uenerandis adaistere optamus altaribus, et uigilantissima circumspectione praecauendum est, ne carnis integritas praecedente tempore custodita in ea praecipue in qua nos ad communionem salutaris conuiuii praeparamus nocte fraudetor. ueram si hostis ille nequissimus, ut nobis caelestis remedii subtrahat medicinam, custodiae sopitae mentis inluserit, ita dumtaxat, ut nullo reprehensibili interueniente pruritu, nullo ob
Abbreviated transcription (Latin):
nos uoracitate corrũpat: nec propt̃ hoc solũ ne carna¬
us concupiscentiȩ nos igne succendat: sed ne etiã iracun¬
diȩ uel furoris ac tristitiȩ ceterarũq om̃iũ passionum
faciat esse mancipia Nam cũ nobis ȩsca ac potus uelmi¬
nus uel tardiis uel neglegentius ministratur: si domina¬
tione gulȩ de primimur : consequens eslut etiã iracundiȩ
stimulis urgeamur Ee rursũ uoluptuosis saporibus
demulceri absq phylargiriȩ peste ñ possuus. ꝑ riuus
suꝑfluos apparatus magnis luxuria gaudet impendus :¬
Phy largirie uero cȩnodoxiȩ. atq suꝑbiȩ & omniũ uitiq
multitudo in diuidua sotietate ugitur : atq ita unũ¬
quodq uitiũ siuigere in nobis uel solũ cęperit: etiam
oe teris suggerit incrementa: GERMANUS : III.¬
ispensatione dĩ credimus hanc quȩstionẽ in medio
fuisse prolatã: ut illud quod uerecondia int̾rogandi

Expanded text:
nos uoracitate conrumpat, nec propter hoc solum, ne carnanos uoracitate conrumpat, nec propter hoc solum, ne carnalis concupiscentiae nos igne succendat, sed ne etiam iracundiae uel furoris atque tristitiae ceterarumque omnium passionum faciat esse mancipia. nam cum nobis esca ac potus uel minus uel tardius uel neglegentius ministratur, si gulae dominatione deprimimur, consequens est ut etiam iracundiae stimulis incitemur. et rursus uoluptuosis saporibus demulceri absque filargyriae peste non possumus, per cuius superfluos adparatus magnis luxuria gaudet inpendiifilargyria uero, cenodoxia atque superbia et omnium multitudo uitiorum indiuidua societate iunguntur, atque ita unumquodque uitium, si uigere in nobis uel solum coeperit, etiam ceteris subgerit incrementa. GERMANVS: Dispensatione dei credimus hanc quaestionem in medium fuisse prolatam, ut illud, quod uerecundia interrogandi
Abbreviated transcription (Latin):
& quoꝵ corpora necdũ longa ieuimoꝵ caftigatione st̃¬
tenuata obhoc diabolica fac̾tione euenire hec credat
illusio: ut cũ eoᷤ intentioribus ieiuniis studere cognoue¬
rit. om̃s eorũ conatus hac arte subũtit: ut dũse ñsolũ
nichil ad puritatẽ corporis districtiore ieunio ꝓfecisse.
uerũ etiam grauius sentiunt fuisse pollutos: magistram
in corrurtionis ac puritatis altricẽ ab funentiȩ districti¬
onẽ tãquã ẽmulã ꝑhorrescant Qua propt̃ nosse debemꝰ
non ideirco nos tantũ ab uno quoq uitio debere inpug¬
nari quia sins ꝑturbationib urm̃ occupet sensũ: sedqr¬
ñ sit contentus solũ absq aliorũ consortio dãpnari: sed
intromisso om̃iũ uitioꝵ diriori collegio subditã sibi m̃tẽ
multiplicata captiuitate populetur E ideirco castrimar¬
gia uincenda est: ñ propt̃ se tantũ. ne scilic&s. onerosa

Expanded text:
et quorum corpora necdum longa ieiuniorum castigatione et quorum corpora necdum longa ieiuniorum castigatione tenuata sunt ob hoc diabolica factione haec euenire credatur inlusio, ut, cum eos intentioribus ieiuniis studere cognouerit, omnes eorum conatus hac arte subuertat, ut, dum se non solum nihil ad puritatem corporis districtiore ieiunio profecisse, uerum etiam grauius sentiunt fuisse pulsatos, magistram incorruptionis ac puritatis altricem abstinentiae. districtionom tamquam aemulam perhorrescant. quapropter nosse debemus non idcirco nos tantum ab unoquoque uitio debere purgari, quia suis perturbationibus nostrum occupet sensum, sed quia non contentum sit solum absque aliorum consortio dominari, sed intromisso omnium uitiorum diriore collegio subditam sibi mentem multiplicata captiuitate populetur. et idcirco gastrimargia uincenda est non propter se tantum, ne scilicet onerosa
Abbreviated transcription (Latin):
onis simplicẽ qualitatẽ auxiliante dĩ grã ꝑducunt᷑. Ideoq
inprimis discursus sunt sensuũ cohercendi: ne mens
istis excessib assue facta. ad fȩdiora luxuriȩ mectamenta
sõnians ꝑtrahatur. Tertia causa ẽ : cũ ꝑordinatã quidẽ
atq sollicitã continentiȩ disciplinã. contritione corlis
& corporis ꝑpetuã castimoniȩ puritatẽ optamus ad qui¬
rere : sed nos utilitati carnis ac sp̃s egregie consulen¬
tes. fraudulentissimi hostis ita impugnat inuidia: utdũ
deicere siduciã conscientiȩ nr̃ȩ nosq uelut aliquo reatu
humiliare conatur: illis p̃cipue diebus quibus maiore
untegritatis merito desideramus diuino tintũmͦ placere
conspectui. absq ullo quidem carnis pruritu mentisue
cõsensu. nec ꝑ illusionẽ fantasmatis alicuuis. sed tamen
simplici fluxus illius egestione nos polluit: ut asacro¬
scã cõmunione det̾reat: lie& in quosdã incipientium

Expanded text:
onis simplicem qualitatem auxiliante dei gratia perducuntur. ideoque onis simplicem qualitatem auxiliante dei gratia perducuntur. ideoque in primis discursus sunt sensuum cohercendi, ne mens istis excessibus adsuefacta ad foediora incitamenta luxuriae somnians pertrahatur. tertia causa est, cum per ordinatam quidem atque sollicitam continentiae disciplinam contritione cordis et corporis perpetuam castimoniae puritatem optamus adquirere, sed nos utilitati carnis ac spiritus egregie consulentes fraudulentissimi hostis ita inpugnat inuidia, ut, dum deicere fiduciam conscientiae nostrae nosque uelut reatuhumiliare conatur, illis praecipue diebus quibus majore integritatis merito desideramus divino tantummodo placere conspectui, absquconsensu nec per inlusionem phantasmatis alicuius, sed tamen simplici fluxus illius egestione nos polluat, ut a sacrosancta conmunione deterreat: licet in quosdam incipientium
Abbreviated transcription (Latin):
laude. Decunda impuri illius profluuii causa ẽ simens
spũ alib studiis & exertiis uacuata. nec disciplinis inte¬
rioris hominis instituta. quendã sibi segnitię sitũ ꝑ consu¬
etudinẽ continui corporis obduxerit: aut cũ sordidarũ
mã puritatẽ segniter concupiscit: ut omẽm ꝑfectionis &
castimoniȩ sũmã insola credat exterioris hominis caftiga¬
tione consistere : cuius erroris atq socordiȩ uitio. conse¬
quenter eueni&: ut non solũ multimoda cogitationũ ꝑua¬
gatio inuerecunde atq procatiter secretũ mentis inru¬
at : sed etiã pristinarũ om̃iũ passionũ intra eũ semina ꝑ¬
seuẽrent. Quȩ quandiu ieuis aditis delitescunt: quãuis
rigido corpus ieiumo castigetur. tamen nichilominits
dormientẽ illecebrosis fantasmatib inquie tant: in quibus
ante legitimi tẽporis cursũ non iã ex naturę neceffitate
sed adhuc ex fraude nequitiȩ obsceni eliciantur humores:

Expanded text:
laude. Secunda impuriillius profluvii causa est, si mens laude. Secunda impuriillius profluvii causa est, si mens spiritualibus studiis atque exercitiis vacuata, nec disciplinis interioris hominis instituta, quemdam sibi segnitiei situm per consuetudinem continui torporis obduxerit, aut cum sordidarum mam puritatem segniter concupiscit, ut omnem perfectionis et castimoniae summam in sola credat exterioris hominis castigatione consistere. cuius erroris atque socordiae uitio consequenter eueniet, ut non solum multimoda cogitationum peruagatio inuerecunde atque procaciter secretum mentis inrumpat, sed etiam pristinarum omnium passionum intra eam semina perseuerent. quae quamdin in eius adytis delitescunt, quamuis rigido corpus ieiunio castigetur, tamen nihilominus dormientem inlecebrosis phantasmatibus inquietant, quibus ante legitimi temporis cursum non iam ex naturae necessitate, sed adhuc ex fraude nequitiae obsceni eliciantur umores,
Abbreviated transcription (Latin):
fratũ polluit puritatis: ñ dep̃senti ut putatis in ȩdia. sed de
nimietate p̃teritȩ saturitatis effunditur. Quod enĩ ꝑ uo¬
racitatis ingluuiem concretũ fuerat in medullis. necesseẽ
ut ꝑ pruritũ seu certe ꝑ ignorantiã quãuis magno ieiunio
tabescenti corporis egeratur. Quã ob rẽ non solũ lautiorib
ȩpulis abstmmendũ. sed eniã auilioribus ȩquali est continen¬
tia temperandũ: immo etiã ipsius panis & aquȩ ẽ satietas
cauenda : ut possit in nobis du ad quisita corporis puritas
ꝑmanere. atq imitari quodã modo intemeratã sp̃s castita¬
quosdã rarius sordidari: uel certe fluxus istius egestione
non pollui. Ded alterius meriti ẽ qui partẽ inerti feli
promeretur. Huuis enĩ porentia uitiorũ omĩũ debella¬
trix digna miraculo ẽ: illũ quẽ facultas boni in sua tu¬
ctur ignauia. censendũ magis dixerĩ securitite quam̃

Expanded text:
statum polluit puritatis, non de praesenti, ut putatis, inedia, sed de statum polluit puritatis, non de praesenti, ut putatis, inedia, sed de nimietate praeteritae saturitatis effunditur. Quod enim per voracitatis ingluviem concretum fuerat in medullis, necesse est ut per pruritum, aut certe per ignorantiam, quamvis magno jejunio tabefacti corporis egeratur. Quamobrem non solum lautioribus epulis abstinendum, sed etiam a uilioribus cibis aequali est continentia temperandum : immo ipsius etiam panis et aquae satietas est cauenda, ut possit diu in nobis adquisita corporis puritas permanere atque imitari quodammodo intemeratam spiritus castitaquosdam rarius sordidari, vel certe fluxus istius egestione non pollui. Sed alterius meriti est, qui pacem inerti felicpromeretur: Hujus enim potentia vitiorum omnium debellatrix digna miraculo est: illum quem facultas boni in sua tuetur ignavia, censendum magis dixerim securitate quam
Abbreviated transcription (Latin):
nichilq in meo corde dehis quȩ expepitis retractarẽ.
nisi me ur̃ feruor atq expectatio ad recordationẽ
rerũ spũ aliũ suscitar& quodã modo dormientẽ Atq
pridem pro angustia temporis absolutionem pro¬
crastinare maluimus.
oc enĩ nisi fallor inquisitio ur̃a cõplexa ẽ : cur interdum
remissius ieumantes leuioribus carnis huius aculeis titil¬
lemur : & nũ nũquã diftrictius ab sainentes. afflicto ex haustoq
corpore incentiuis acrioribus urgeamur: ita ut quẽ ad mo¬
dũ urã pate fecit confessio. exꝑge̾ facti repperiamus nos
in rũpat excessibus. Aut enĩ suꝑ flua ęscarũ nimietate con¬
geritur. aut ꝑ incuriam mentis elabitur: aut iniici illu
dentis insidiis pro uocamur. Primũ igitur castrimargiȩ idẽ
uoracitatis uel gulȩ uitiũ. hanc redundantiã obsce̾ni hu¬
moris extrudit. Nã & cũ districtioris abstinentiȩ tẽpore

Expanded text:
nihilque in meo corde de his quae expetistis retractarem, nihilque in meo corde de his quae expetistis retractarem, nisi me uester ardor atque expectatio ad recordationem rerum spiritalium excitaret quodammodo dormientem. et idpridem pro angustia temporis absolutionem procrastinare maluimus. Hoc enim, nisremissius jejunantes, levioribus carnis hujus aculeis titillemur, et nonnumquam districtius abstinentes, afflicto exhaustoque corpore, incentivis acrioribus urgeamur, ita ut quemadmodum patefecit vestra confessio, expergefacti reperiamus nos inrumpat excessibus. aut enim superflua escarum nimietate congeritur aut dentis insidiis provocatur. Primum igitur gastrimargiae, id est, voracitatis vel gulae vitium, hanc redundantiam obsceni humoris extrudit. Nam et cum districtioris abstinentiae tempore
Abbreviated transcription (Latin):
thȩonȩ cellulã fuissemus ingressi. alacriter senex
hilari uultu. ac blando nos sermone prior cõpel¬
lans : mirabar inquit ardentissimũ studiũ uestrum
his uii diebus absolutionẽ propositȩ quȩstionis po¬
tuisse differre : & debitori suo p̃cipue ñ roganti di
lationẽ tanti temporis prȩftitisse Iuftissimũ ꝓmde
est : ut quia michi ultro benignitas ur̃a tã largas
concessit inducias : ego quoq moras debiti retri¬
butione non faciam Erata namq est huius fenoris
it largienti: Duplices siquidem congregat questus.
rerũ spũ aliũ dispensator: Lucrũ enĩ non solũ i
illius qui audit ꝑfectu. uerũ etiã in sua disputati¬
one c̃sequitur : non mimus sem& ipsũ ad desiderium
ꝑfectionis accendens. dũ instruit auditorem: Quam
obrem ur̃ ardor mĩ ꝓfectus ẽ. ur̃a sollicitudo mea
cõpunctio ẽ Nã utiq & ipse nnc mente torperem :¬

Expanded text:
Theonae cellulam fuissemus ingressi, alacer senex Theonae cellulam fuissemus ingressi, alacer senex hilari uultu ac blando nos prior sermone conpellans, mirabar, inquit, ardentissimum studium uestrum his septem diebus absolutionem propositae quaestionis potuisse differre et delationem tanti temporis praestitisse. Justissimum proinde est, ut quia ultro mihi benignitas vestra tam largas concessit inducias, ego quoque moram in debiti redditione non faciam. Grata namque est hujus fenoris it largienti. Duplices siquidem congregat quaestus rerum spiritalium dispensator. Lucrum enim non solum in illius qui audit profectu, verum etiam in sua disputatione consequitur, non minus semetipsum ad desiderium perfectionis accendens, dum iobrem uester ardor meus profectus est, uestra sollicitudo mea conpunctio est. nam utique et ipse nunc mente torperem
Abbreviated transcription (Latin):
Commemoratio introgationis nostrȩ. cur maiorem abstinentiam intdum muor cariis im
Quod triplici ratione proueniat genitalis fluxus egestio.
nt̾rogatio. an ad sacro sanctam comimunionem accedere liceat nocturna illusione pollutis.
Responsio quando reatum contrahat passio dormienti
Quod ñ numquam etiam inimici factione hȩc contingat.
Responsio eo quod multi possint sancti esse. nemo tamen absq peceato. nisi xpistus
Quod solus filius dĩ absq peccat uulnere uicerit temptationem pecciti.
Quod non sint tam grauia peccata sanctorum. ut eis auferant meritum sanetitatis.
Iuomodo intellegendum sit ullud apostoli. non enim quod uolo facio bonum.
Ibiectio. quod expeccntorien potius ꝑsona hoc apostolus dixsse credendus sit.
ost dies ferme septem quinqua¬
gesimȩ sollep̾nitate trans acta
cũ in ipso noctis mnicio id est
post sẏnaxim uesꝑtinam
promisse disputationi
expectationȩ suspensi scĩ

Expanded text:
Commemoratio interrogationis nostrae, cur maiorem abstinentiam maior interdum carnis inpugnatio consequatur. Quod triplici ratione proueniat genitalis fluxus egestio. Interrogatio, an ad sacrosanctam conmunionem accedere liceat nocturna inlusione pollutos. Responsio, quando reatum contrahat passio dormientis. Quod nonnumquam etiam inimici factione haec contingat inResponsio, eo quod multi sancti esse possint, nemo tamen absque peccato nisi Christus. Quod solus filius dei absque ullo peccati uulnere uicerit temptatorem. Quod in se peccati. Quod non sint tam grauia peccata sanctorum, ut eis auferant meritum sanctitatis. Quomodo intellegendum sit illud apostoli: non enim quod uolo facio bonum. Obiectio, eo quod ex peccatorum potius persona hoc apostolus dixisse credendus sit. ost dies ferme septem Quinquagensimae sollemnitate transacta cum in ipso noctis initio, id est post synaiin uespertinam promissae disputationis expectatione suspensi sancti