comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aliter deheretieis intellegi ex quoru ore abuniintu. elo quioriũ tã quã sum
decurrere uidentur: Sed hiquis anguinẽ scorum & ꝓph&arũ fundunt in san¬
guine conuersi sanguinẽ bibunt : qr dũ uerba legis & ꝓph&arũ eloquia dicti¬
q: apłorũ infalsossensus cõmutant agente ꝑsecutionis articulo i psum nomen
xp̃i qđ falso tenebant amittunt seruiendo publice uitus carnis. Dicatu
legis eloquia ꝓph&arũ dictaq apłorũ deprauantes quasi ipsos occide¬
runt : dignum ẽ ut ꝑ tẽporalia que ante calca uerun flagella ipsũ san¬
guinẽ quẽ effuderunt quo & animas suas cruenta uerunt quorã homini¬
b: bibant ÷ nomentuũ qđ falso colebant publice negent & corruptio¬
nes carnis quas inanis glorie appettui refrenauerant iterare p̃sumanti¬

Expanded text:
ticis intelligi, ex quorum ore abundantia eloquiorum tanquam decurrere videtur. Sed hi qui sanguinem sanctorum et prophetarum fundunt, in sanguinem conversi, sanguinem bibunt: quia dum verba legis, et prophetarum eloquia, dictaque apostolorum in falsos sensus commutant, agente persecutionis articulo, ipsum nomen Christi, quod falso tenebant, amittunt, serviendo publice vitiis carnis. Dicaturlegis, eloquia prophetarum, dictaque apostolorum depravantes, quasi ipsos occiderunt, dignum est ut per temporalia quae ante calcaverunt flagella ipsum sanguinem, quem effuderunt, quo et animas suas cruentaverunt, coram hominibus bibant, id est nomen tuum quod falso colebant, publice negent, et corruptionibus carnis, quasi inanis gloriae appetitu refrenaverant, iterare praesumant
Abbreviated transcription (Latin):
PΝFΑΛΙΑVTRΩNT homines dm̃ ꝓoter plagãgrandinis Acsidi¬
cer& lra districtiiu dicis haotũ est : ut qui ueritatẽ non recepe¬
runt ut saluifierent. operatione erroris famulatũ exhibeant
ut pereant : e pt̃ plagã qui ppegrandinis dm̃ blas phȩmare est
ꝓpt̃ p̃cedens peccati meritũ ira suꝑni iudius ꝑmittente blasphȩ¬
miae plaglagas incurrere. Sicenĩ dr̃ blas phemaueruri ho¬
mines dm̃ ꝓpt̃ plagã grandinis : tãqũa diceretur : Ideo blasphe¬
mauer̃ quia ipsius blasphemiae plagas a grandine in currerunt
uel ꝑ grandinẽ incurnerunt. uel ꝑgandinẽ ualidissimã expri¬
mitur tribulatio tẽporib: antixp̃i fuura. Mutato enĩ subito sen
garũ eẽ ad futur dr̃ & hic lib̵ congruofine terminet᷑ Protertor¬
m̃taualidissima & in ex quisita: Qm̃ magna facta ẽ ue hem̃ter
ita ut necante talis fuerit nec postea futura sit. si cut ipse dñs in ea¬

Expanded text:
phemaverunt homines Deum propter plagam grandinis. Ac si diphemaverunt homines Deum propter plagam grandinis. Ac si diceret: Ira districti judicis actum est, ut qui veritatem non receperunt, ut salvi fierint, operatione horroris famulatum exhibeant ut pereant. Propter plagam quippe grandinis Deum blasphemare est propter praecedens peccati meritum, ira superni judicis permittente, blasphemiae plagas incurrere, sic enim dicitur: Blasphemaverunt homines Deum propter plagam grandinis, tanquam diceretur: Ideo blasphemaverunt, quia ipsius blasphemiae plagas a grandine incurrerunt, vel per grandinem incurrerunt; per grandinem validissima exprimitur tribulatio temporibus Antichristi futura. Mutato enim subito sensgarum esse affuturus dicitur, et hic liber congruo fine terminetur, propter tormenta validissima et exquisita. Quoniam magna facta est vehementer, ita ut nec ante talis fuerit, nec postea futura sit, sicut Dominus in Eva
Abbreviated transcription (Latin):
in aluiscadat Quẽ enĩ liberare noluit deserendo ꝑcussit sedut ma¬
nifestius hoo fiat dicamus sub exemplo: Populus iudȩorũ de accepta
dĩ lege suꝑbiens ꝑtumorẽ cordis ꝑuenit admalũ negationis
Sienĩ ex supbia quatumuit paenitaentiã ageret peccatũ solũ modo
est sed peccatuã simul& caus a pecoatiqr exsealiudgenuit. Perqua
etã causam lapsisunt in poena peccati : ut qui xpm̃ sibi ꝓmis sum suscipe¬
re uoluerunt : suscipiant quando que antixpm ipsod ño dicente ego¬
su illũ suscipie ts : Intamorẽ itaq: delegis obseruantia antixp̃i subcep¬
aone posttus xp̃i contẽptus : pectatũ &plaga ẽ & causa peccati. Pec¬
catũ ueroe ꝑsem& ipsum plaga aut̃ peccatiẽ q p̃ae densculpatu¬
moris illuđ inflix̃ Causa uero peccati qr subsequentẽ culp̃a qua
diabolus irranti xp̃o adorandus suscipitur: exsegenuit ETBLAS¬

Expanded text:
in alio cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Sed ut main alio cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Sed ut manifestius hoc fiat, dicamus sub exemplo: Populus Judaeorum de accepta Dei lege superbiens, per tumorem cordis pervenit ad malum negationis. Si enim ex superbia qua tumuit poenitentiam ageret, peccatum solummodo olum peccatum est, sed peccatum simul et causa peccati, quia ex se aliud genuit. Per quam etiam causam lapsi sunt in poenam peccati, ut qui Christum sibi promissum suscipere noluerunt, suscipiant quandoque Antichristum, ipsoi susceptione publicus Christi contemptus peccatum et plaga est, et causa peccati. Peccatum vero est per semetipsum; plaga autem peccati est, quia praecedens culpa tumoris illud inflixit. Causa vero peccati, quia subsequentem culpam, qua diabolus in Antichristo adorandus suscipitur, ex se genuit. Et blas
Abbreviated transcription (Latin):
uindictã omp̃ts dĩ intellegere debemus eꝰ unde scriptũ est
ira dnĩ siõ grando descendens Quȩ beneut talentũ memoriur
qui aui delic& exseptua inta duab linguis peccantaes reꝓbidamp¬
nabunt᷑ nullusq ad mortẽ p̃scitus hano mortẽ euad&. Talenti
enĩ ponderis : Promagnitudine uindiete ipsagra dinis era fuis se ꝑihi¬
betur. Que uidelicet ira nonnisi p̃cedents culpꝑ merito infligitur
Prȩcedit ergo peccatũ in hominib: cuius merito grando destendit
decȩlo Descendens aut̃ plaga magna reꝓbos uulnerat : quia ipsa
districti iudicis ira agitur. ut quipeccatũ cominis sũma nupaeni¬
tentiae cito non tergunt : in aliud deterius cadant ex illo quis¬
pe iudicio culpa subsequens oritr : ex quocecatamens ducit᷑ ut pe¬
ius & alioliget᷑. sed peccatũ quod ex peccato orit᷑ Niã peceatũ tan¬
tũ modo setdpeccatũ ẽ simul& plaga acpoͬna peceati qr iustodĩ iudi¬
cio omps ds̃ corpeccantis obnubilat : ut p̃cedenis peccati merito eliã

Expanded text:
nipotentis Dei intelligere debemus? unde scriptum est: Ira Domini sicut grando descendens. Quae bene ut talentum memoratur, quia videlicet ex septuaginta duabus linguis peccantes reprobi damnabuntur, nullusque ad mortem praescitus hanc mortem evadet. Talenti enim ponderis pro magnitudine vindictae, ipsa grandinis ira fuisse perhibetur. Quae videlicet ira non nisi praecedentis culpae merito infligitur. Praecedit ergo peccatum in hominibus, cujus merito grando descendit de coelo. Descendens autem plaga magna reprobos vulnerat, quia ipsa districti judicis ira agitur, ut qui peccatum commissum manu poenitentiae cito non tergunt, in aliud deterius cadant. Ex illo quippe judicio, culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur, ut pejus et alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est simul et plaga ac poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam
Abbreviated transcription (Latin):
quid iudicastiex sangunẽ scorũ & ꝓphetarũ effuder : sangui nẽ dedistieis biberesius¬
tũ ÷ eñi apudte ut q sanguinẽ sc̃orũ tuorũ effuder̃ ipsi sangui nẽbibant hoc ÷ unche¬
tã effusi ianguinis sustineant & in tiui cognitionẽ minime ꝑueniant hiqui bona sibiad nun¬
tiantei non solũ nonaudier̃ uerũ etiã crudelit̃ ꝑemerunt : Qđ intellegendũ ÷
de udeis quã degentibus iudeierũ fuderunt sanguinẽ scõ ꝓphe tarũ sicut
interfecerunt he techi hel esaiam secuerũt hieremiã lapid a uerunt  Vn¬
de & stephanus eis in contentone quã cũillis habult in p̃perat illis dicens quẽ
ꝓphe tarũ non sunt ꝑ secuti patresur̃i & occiderunt eos qui p̃nuntiabant de
aduenta iusa Gentiles quoq similiter multũ scõrũ martyrũ fanguinẽ
fuderunt : sic̃ nero crucifix petrũ decolauit paulũ & multos alios. Nlom̃s
iusto dĩ iudicio postea biberunt sanguinẽ .i. uindictã sanguinsꝑtulerunt : ł inp̃¬

Expanded text:
effuderunt et sanguinem eis dedisti bibere. Justum enim est apud te, ut quia sanguinem sanctorum tuorum effuderunt, ipsi sanguinem bibant. Hoc est vindictam effusi sanguinis sustineant, et in tui cognitionem minime perveniant hi qui, bona sibi annuntiantes, non solum non audierunt, verum etiam crudeliter peremerunt. Quod intelligendum est tam de Judaeis quam de gentibus. Judaei enim fuderunt sanguinem sanctorum prophetarum, sicut interfecerunt Ezechielem, et Isaiam secuerunt, Jeremiam lapidaverunt. Unde et Stephanus eis in contentione, quam cum illis habuit improperat, dicens: Quem prophetarum non sunt persecuti patres vestri? Et occiderunt eos qui praenuntiabant de adventu justi. Gentiles quoque similiter multum sanctorum martyrum sanguinem fuderunt, sicut Nero crucifixit Petrum, decollavit Paulum et multos alios. Hi omnes justo Dei judicio postea biberunt sanguinem, id est, vindictam sanguinis pertulerunt: vel in pr
Abbreviated transcription (Latin):
rũcapi qđ ÷ in electorũ parto a quasins anguinõ minime conuerti : Omnisergaan¬
mamor tua ui meriq h is taxtũ accipienda ÷ qͥ in le genibil aliudnisi lit¬
tera adteridunt ue iudey qui maxime exeotẽporesunt mortui. quoco eper
iuuere fidiles ꝑsenũs spiritales : ETTERΤIVS effudit phia ha sua sũpflo
mina a fontes a quarũ & facta sunt sanguis : Qđ ÷ primꝰ angelus hoc : sec unđ
quarũ gentiles significantur sicut supra ꝑmare iudȩi : Fluuius enim ab in¬
tio suiadinferio ratendit: et in maredif funditur : sic & gentilitas infide¬
litatep̃uenta cucurrit ad mortem: Sed et ipsa gentilitas insuis philosũ ophis
diditit quattuor regna ado pordinata &q bi unũ ÷ aurcũ sed conuertit hocin
singiunẽ cã reculit haec regna adlãtornũ &iouẽ  ipsosq: dix̃ conditores ipsorũres¬

Expanded text:
uod est, in electorum parte aquas in sanguinem minime converti. Omnis ergo anima mortua in mari, pro his tantum accipienda est, qui in lege nihil aliud nisi litteram attendunt, sicut Judaei, qui maxime ex eo tempore non sunt mortui, quo coeperunt vivere fideles per sensus spirituales. Et tertius effudit phialam suam super fontes aquarum, et factus est sanguis. Quod est primus angelus, hoc secundus, quarum gentiles significantur, sicut supra per mare. Fluvius ab initio sui ad inferiora tendit, et in mare diffunditur, sic et gentilitas in infidelitate praeventa, cucurrit ad mortem, sed ipsa gentilitas in suis philosophis dicit quatuor regna a Deo praeordinata, ex quibus unum est aureum; sed convertit hoc in sanguinem, cum retulit haec regna ad Saturnum et Jovem, ipsosque dixit conditores ipsorum reg
Abbreviated transcription (Latin):
terrã a sanguinea belusq ad sanguinẽ tachariȩ Aliter : Sanguisscõrũ ꝑ¬
phetarũ intellegitur spiritalis sensus illorũ : Quigitur sanguint̃ ꝓpheta¬
rũ ł ieterorũ scõrũ fuderit .i. quispiritalẽ illorũ sinsũ in terrenũ intellec¬
tũ conuerterit: sanguinẽ bibet .i. uindictã sanguinis sustinebit hoc : quic¬
quid uitale habere uidetur ꝑdet & in carnali sensure manebit iustodĩ iudi
Aoeorepetituã Ipseeni ancelus qͥprecedentia dixerat: adiunx̃ & hocuerbum

Expanded text:
el justi, usque ad sanguinem Zachariae. Aliter: Sanguis sanctorum prophetarum intelligitur spiritualis sensus illorum. Qui igitur sanguinem prophetarum vel caeterorum sanctorum fuderit, id est, qui spiritualem illorum sensum in terrenum intellectum converterit, sanguinem bibet, id est, vindictam sanguinis sustinebit. Hoc est, quidquid vitale habere videtur, perdet, et in carnali sensu remanebit justo Dei judiab eo repetitum. Ipse enim angelus qui praecedentia dixerat, adjunxit et hoc verbum
Abbreviated transcription (Latin):
que iudeis scriptura. iꝑdulcis aqua q saluari possent credentes in xp̃msibi
ꝓmis sium : sed a liuerter̃ eandem scripturã in amaritudinẽ in fidelita tis nẽ gan¬
tes p̃met morti tradentes a inianguinẽ hoc ÷ in carnalẽ intellectum : factũ ester¬
goillud mares anguis sicut uere sanguis ÷ in corpore mortu hominis : q ueracit̃ in
sui ꝑ neciẽ ipsi uerter̃ legẽ dũ eã semꝑ carnalit̃ uoluer̃ intellegere & nũ quã ad spi¬
ritalẽ seniũ transire : Sed hac labe illipericulosiusperirȩ ꝓbant᷑ : qͥ in suic dẽpnatio¬
nẽ antefaciempilati x p̃mnegantes dixis sereferunt : sangus huus suꝑ nosecsuꝑfilios
m̃os ETΟΜΝΙ Sanima mortua ÷ inmari : Hic a toto p̃arsint ellegit᷑ : Neq eñiom¬
nes subcarnalisensu legis moriuntur q nunc multiđo gratias eaq̃ illis infigurat tinge¬
bunt s piritalit̃ intellegunt : Tale ÷ &illud : om̃s declinauer̃ simulinutiles facti¬

Expanded text:
e Judaeis Scriptura dulcis aqua, qua salvari possent credentes in Christum sibi promissum, sed illi verterunt eamdem Scripturam in amaritudinem infidelitatis, negantes Christum, et morti tradentes, et in sanguinem, hoc est, in carnalem intellectum vertentes. Factum est ergo illud mare sanguis, sicut vere sanguis est in corpore mortui hominis, quia veraciter in sui perniciem ipsi verterunt legem, dum eam semper carnaliter voluerunt intelligere, et nunquam ad spiritualem sensum transire. Sed hac labe illi periculosius perire probantur, qui in sui damnationem ante faciem Pilati Christum negantes, dixisse referuntur: Sanguis hujus super nos et super filiosmnis anima vivens mortua est in mari. Hic a toto pars intelligitur. Neque enim omnes sub carnali sensu legis moriuntur, quia nunc multi Dei gratia ea quae illis in figura contingebant, spiritualiter intelligunt. Tale est et illud
Abbreviated transcription (Latin):
uestim̃ta &iã sua custođ : quła qui in baptis moꝓmisit implere
satagit Istas uestim̃ta in mortalitatis & in nocentiȩ quib pri¬
mus homo in para drso expoliatusfuerat : sediterũ ꝑocoisũ
ta recipit Seruat igitur haec uestim̃ta : quis quis grauioribus
peccatis seno conmaculat. Qđsi & haec peccatis in pedientib
ecundũ quomundari possit conpunctionẽ scilic& fontẽq: lacri¬
marũ De quo gemino baptis mate psalmista dic̃. Beatiporũ
remis sȩs iniquitates in baptis mate primȩ regenerationis : &¬
caritas operit multitudinẽ peccatorum. Hocues timento erat
ille expoliatus quẽ eiẽcit rex a conspectunupnarũ : Sic̃ euuangeliũ
testatur dicens : & uttauit rex ut uideret discũ bentes &ct bea¬
tus igitur qui cusdit uefamenta sua i fidem quã in baptisino ꝑcepit&

Expanded text:
Vestimenta etiam sua custodit qui ea quae in baptismo promisit, implere Vestimenta etiam sua custodit qui ea quae in baptismo promisit, implere satagit. Ista sunt vestimenta immortalitatis et innocentiae, quibus primus homo in paradiso exspoliatus fuerat, sed iterum per occisnta recipit. Servat igitur haec vestimenta quisquis gravioribus psecundum quo mundari possit, compunctionem scilicet fontemque lacrymarum. De quo gemino baptismo Psalmista dicit: Beati quorum remissae sunt iniquitates, in baptismate videlicet primae Charitas operit multitudinem peccatorum. Hoc vestimento erat ille expoliatus, quem ejecit rex a conspectu nuptiarum, sicut Evangelium testatur dicens: Quia intravit rex ut videret discumbentes . Beatus igitur
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ lccre nosic fur. istũ uero aduentũ & cotidianũ possum¬
bo mbesene ẽe generalẽ cotidie quippeuenit xp̃s ut sur quan¬
do in puisamorte scbitodũ ions perat homomoritur Indie
etiã iudiciisic̃ fur .÷. repente ueni& qr cũ dixerint pax & securitas E
tunc repentĩnus eis suꝑ ueni & intentus beatiaut̃ sunt illi qͥsiue cõti¬
die dũ transeunt ꝑmortẽ siue &uĩ tunc uementes ad generalẽ resu¬
nectionẽ : parati in uenti fuerint hinc in euuangelioipsedicit
uigilate ne cũ uenerit dñs repente in ueniat uos dormientes
it alib Dies dñi sic̃ furita in noc teuem&: Vnde hic coq subiun
git᷑ BERTUS QUIV todit uestim̃ ta sua nenudus ambul&
uigilat quiadas pectũ suꝑ nelumimsm̃ as oculos a ꝑtostene ui¬
gilat ut beatus gregorius dic̃ qui seruat operando qđ credit Ne
aut̃ uestim̃ta quiuigilanti studiomonentur seruari: sacram̃ta sunt
baptis matis uestim̃ta sua conseruat : quibaptismũ ñ iterat

Expanded text:
e venio sicut fur. Istum vero adventum et quotidianum possumus intelligere et generalem; quotidie quippe venit Christus ut fur, quando improvisa morte subito dum non sperat homo moritur. In die etiam judicii sicut fur, id est repente veniet, quia cum dixerint pax et securitas, tunc ejus repentinus superveniet interitus. Beati autem sunt illi, qui sive quotidie dum transeant per mortem, sive etiam tunc venientes ad generalem resurrectionem, parati inventi fuerint. Hinc in Evangelio ipse dicit: Vigilate, ne cum venerit Dominus repente, inveniat vos dormientes ; et alibi: Dies Domini sicut fur ita in nocte veustodit vestimenta sua ne nudus ambulet. Vigilat, qui ad aspectum superni luminis mentis oculos apertos tenet; vigilat ut beatus Gregorius dicit qui servat operando quod credit. Haec autem vestimenta quae vigilanti studio monentur servari, sacramenta sunt baptismatis. Vestimenta sua conservat qui baptismum non iterat.
Abbreviated transcription (Latin):
do cũdũs hominẽ alegione liberar& int̃rogaũ tãqua unũdicen Qt
ibi nom̃ ẽ nom̃ ẽ cui ipta unitas respondens ait Legio nom̃mihiest et
su edendomultisumus ipsa untatẽ ortendit exmultis constart Arma¬
sulisor int̃ptatun consur reonotestiũ iniquorũ ał monsalatrun¬
duls siue mos globosus Testes iniqui. om̃s smnistri antixp̃i qͥui

Expanded text:
do dum Dominus hominem a legione liberaret, interrogavit tanquam unum dicens: Quod tibi nomen est? Cui ipsa unitas unita respondens, ait: Legio nomen mihi est. Et subdendo, multi sumus, ipsam unitatem ostendit ex multis constare. Armagedon interpretatur consurrectio testium iniquorum, vel mons a latrunculis, sive mons globo
Abbreviated transcription (Latin):
te om̃s nationes Non sdũ enĩ in iudaeis. sed etiã in õnib: gentib: er̃
scĩ . aduensũ quos potestatẽ accipi& ut eosinterficiat & tẽporali¬
ter contra eos p̃ualeat. Similiter etiã er̃ &iniudȩis & ingenti¬
b qui uicti suc c̃bunt. unde subditur. Adorabt̃ eũ .i. antix pm̃

Expanded text:
te, omnes nationes; non solum in Judaeis, sed etiam in omnibus gentibus erunt te, omnes nationes; non solum in Judaeis, sed etiam in omnibus gentibus erunt sancti, adversum quos potestatem accipiet, ut eos interficiat et temporaliter contra eos praevaleat. Similiter etiam erunt et in Judaeis et in gentibus, qui victi succumbent. Unde et subditur: Et adorabunt eum, id est
Abbreviated transcription (Latin):
ril qui ẽ omninosine peccato quanto magis sc̃i iusto uidicio affu¬
guntur hereditatẽ caelestis patriȩ consequituri : quilic&l sci sint
tam̃ non sunt sine peccato: E contra reꝓbi aduersus eosse uiunt
iugit̃ mala operantur . tam̃ minime corriguntur Sed iniudicio isti qͥ¬
b nuncuidet̃ iratus inuenient illũ placatũ reꝓbiaut &perientar
iratũ Etira quȩ nunc misericordit̃ ascis in quohat in rȩꝑbis sine
misericordia conquiesc& H incpetrus dic̃ tẽpus ut incipiat iudici¬
ũ dedomodĩ Possumus scõs intellegere eos qui nunc simulatã in cons¬
pectu hominũ uideantar habere sc̃itatẽ Quosiunc& quia supera¬
tidonis aut torm̃tis afide recedent quã nunc factȩ tenent ET
da taẽ ei potestas inõnẽ tribũ & populũ & linguã & gentẽ &ad ora¬
uidȩ os ꝙ ille populus intribubus erat distintus: in lingua e gen¬

Expanded text:
ret, qui est omnino sine peccato, quanto magis sancti justo judicio afflret, qui est omnino sine peccato, quanto magis sancti justo judicio affliguntur, ut haereditatem coelestis patriae consequantur? qui, licet sancti sint, tamen non sunt sine peccato, econtra reprobi adversus eos saeviunt, jugiter mala operantur, tamen minime corriguntur, sed in judicio isti, quibus nunc videtur iratus, invenient illum placatum, reprobi autem experientur iratum: et ira quae nunc misericorditer a sanctis inchoat, in reprobis sine misericordia conquiescit; hinc Petrus dicit : Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei. Possumus sanctos eos intelligere, qui nunc simulatam in conspectu hominum videntur habere sanctitatem, quos vincet, quia superati donis aut tormentis, a fide recedent, quam nunc ficte tenent. Et data est ei potestas in omnem tribum et linguam et gentem. In trJudaeos, quia ille populus in tribubus erat distinctus: in lingua et gen
Abbreviated transcription (Latin):
blas femia inuenietur. et tab̵ naculũ eius subauditur blas phemaee
id÷ ipsã carnẽ redẽptoris mrĩ inqua habitat om̃is plenitudo diui¬
nitatis dicens ñ haecita se habere sedģu fuisse & ꝑ demonũ potesta¬
tẽ tanta agere potuisse seaut̃ confitebitur uere eẽ filius dĩ &fili¬
ũ hominis itaut sedeat intẽplo dĩtã quã sit ds. et ql inse diuinitate
habitare dic& idcrco etiã adorari se faci& It eos quiincȩlo habi¬
om̃s hosfuisse minis trosantix pĩ & pseudo ꝓphȩtas & apłos abipsode¬
scĩs & uincẽ illos Iace et bellũ adũ susscõs qr pugnabit aduer¬
suseos & munerib: & tormentis it quo sñ potuerit inclinare adsa
breuit̃ respondendũ ẽ qui filiis e pat̃ na he reditate donandiat¬
q adõ dilecti: unde scriptu est Hagellat dĩ omnẽ filiũtuẽ
recipit Nã supse dñs ꝑ secutionẽ sufanuit ut adgloriã ꝑueni¬

Expanded text:
blasphemia invenitur. Et tabernaculum ejus, subauditur blasphemabit, blasphemia invenitur. Et tabernaculum ejus, subauditur blasphemabit, id est, ipsam carnem Redemptoris nostri, in qua habitat omnis plenitudo divinitatis, dicens, non haec ita se habere, sed signum fuisse, et per daemonum potestatem tanta agere potuisse, se autem confitebitur vere esse Filium Dei et filium hominis, ita ut sedeat in templo Dei tanquam sit Deus. Et quia divinitatem in se habitare dicit, idcirco etiam adorari se faciet. Et eos qui in coelo habios fuisse Antichristi, et pseudoprophetas et apostolos ab ipso desanctis, et vincere illos. Faciet bellum adversus sanctos, quia pugnabit adversus eos, et muneribus et tormentis, et quos non poterit inclinare ad subreviter respondendum est, quia filii sunt et paterna haereditate donandi atque a Deo dilecti. Unde scriptum est: Flagellat Deus omnem filium quem recipit . Nam si ipse Dominus persecutionem sustinuit, ut ad gloriam perveni
Abbreviated transcription (Latin):
& tabna culũ eius e eos quincaelo habitant. Ipse qui nunc aperit ora
repborũ adblas phemandũ dm̃ ł dĩ seruos ipse cunc a peri& os cor¬
pora lit̃ cũ illo dã pnato homine habita reco eperit : Tale ẽ em̃ hoc
quale & illud qđ in euangelio deredẽptone nr̃o lit& ꝑ concrariũ di¬
nt᷑ ꝙr aperiens õssuũ docebat eos. acside ceretur quidudũ ape¬
ruerat oraꝓphetarũ in p̃sentia carnis apparens õssuũ aperuit sed
agnus ad doctrinã bestia aperit õssuũ adblas phemias uel certe
ꝗl nunc ꝑm̃ bra sua me cufidelis populia ꝑte ñ p̃sumens blasꝓbenta¬
re õseius obstruitur. psalmista dicente obstructuȩ̃ õs loquenaũ ini¬
qui tatẽ In futuroos aperire dr̃ quando ꝑipiũ ominẽ dã pnacũ
secuła potentia contradm̃ & eccłam eleuatus publice ausus fuerit
blas phemane nom̃ eius : Illud salic& de quopaulus apłsdicit. Atͣ qđ ds̃
omne qđ dicitr ds aut qđ colitur. Ideoque in illo deterior omnib:

Expanded text:
it ora reproborum ad blasphemandum Deum vel Dei servos, ipse tunc aperiet os corporaliter, cum in illo damnato homine habitare coeperit. Tale est enim hoc, quale et illud, quod in Evangelio de Redemptore nostro, licet per contrarium dicatur, quia aperiens os suum docebat eos, ac si diceretur: Qui dudum aperuerat ora prophetarum, in praesentia carnis apparens, os suum aperuit. Sed agnus ad doctrinam, bestia aperiet os suum ad blasphemias. Vel certe, quia nunc per membra sua metu fidelis populi aperte non praesumens blasphemare, os suum obstruitur, Psalmista dicente: Obstructum est os loquentium iniquitatem . In futuro os aperire dicitur, quando per ipsum hominem damnatum saeculari potentia contra Deum et Ecclesiam elevatus, publice ausus fuerit blasphemare nomen ejus, illud scilicet, de quo Paulus dicit: Propter quod et omne quod dicitur Deus, aut quod colitur, ideoque in illo deterior omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
sȩ scripturȩ quauulnerantur corda bonorũ adsalutẽ benorda impiorũ
adꝑneciem Audiunt enĩ quidã in diuino eloquio p̃dicantib: angelis ne¬
que auarineque adulteri &ceteri quocã memorat apłs regnũ dĩ posside¬
btiñ altimentes gehennȩ ignẽ uul nerantur incorde & redeur addm̃¬

Expanded text:
sae scripturae, qua vulnerantur corda bonorum ad salutem, corda impiorum sae scripturae, qua vulnerantur corda bonorum ad salutem, corda impiorum ad perniciem. Audiunt enim quidam in divino eloquio praedicantibus angelis: Neque avari, neque adulteri, et caeteri quos memorat Apostolus, regnum Dei possidebunt : et timentes gehennae ignem, vulnerantur in corde, et redeunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
scõrũ patrũ sensibus inuigilat minime possehanc a poca lipsin iuxta lit terã ac¬
ti sedes sapientiae: Ipsa enĩ ecđa terrena cuncta despiciens ꝑmentis deside¬
rium ad suꝑna uolat. Vnde paulus dicit nr̃a conuersatio incȩlis est Frur¬
sus qui conre suscitauit & consederefecit in caelestibus : in hoc cȩlo .÷. in
autẽ ipsũ signũ aperit cũ subiungit. Angelos septẽ sub̵tr uidi habentes .Vii.
plagas nouissimas: Quia septe narius numerus sepe ꝑuniuersitate ponitur ꝓpt̃
hoc uidelic& tẽpus qđ septẽ dieb uoluit᷑. ꝑ septẽ angelos idipsũ qđ & ꝑcaelum .i
redit ad speciem ꝑ uir angelos intellegamus in hoc locospecialiter om̃s p̃dicato¬
res. Dequib scriptũ ÷ Angelipacis amare flebunt. Et alibi labia sacerdotis
custodiunt scientiã Quiduero sint septẽ plagae in sequentib: manifesta¬
t cũ ipsi angeliuii fialas accepisse dicuntur plenasiradĩ. Hoc sunt enĩ phia

Expanded text:
sanctorum Patrum sensibus invigilat, minime posse hanc Apocalypsim juxta litteram accijusti sedes est sapientiae. Ipsa enim Ecclesia, terrena cuncta despiciens, per mentis desiderium ad superna volat. Unde Paulus dicit: Nostra conversatio in coelis est ; et rursum: Qui conresuscitavit, et consedere fecit in coelestibus . In hoc coelo, id estautem illud signum, aperit cum subjungit, angelos septem, subauditur vidi. Habentes septem plagas novissimas. Quia septenarius numerus saepe pro universitate ponitur, propter hoc videlicet tempus, quod per septem dies volvitur, per septem angelos idipsum quod et per coelredit ad speciem, per septem angelos intelligamus in hoc loco specialiter omnes praedicatores, de quibus scriptum est: Angeli pacis amare flebunt et alibi: Labia sacerdotis custodiunt scientiam , etc. Quid vero sint septem plagae, in sequentibus manifestatur, cum ipsi angeli septem phialas accepisse dicuntur lenas irae Dei. Hoc sunt enim phia
Abbreviated transcription (Latin):
i plagas nouissimas qr uidelic& tuncmauorenit dãpnatio in fidelita¬
tis pepborũ cũ p̃dicantib: eliş e henoc paucieosaudient. multiaute
infide litatẽ se quentes adherebuti aertixooe tons desient gntiultiauteaa
iNtiis consũ mataẽ ꝓeo qđe consũ matur IRATIISat̃ eni uenie xp̃s¬
adiudiciũ postultimam eorũ p̃dicatioñe & dã pnabuntu r misemi ꝓ sua
infidelitate & a nimiꝑtinatia qua relinquentes xp̃m & in suꝑdĩ seruos
interfecerunt : ET VIDITAMQUA marcui treum ignepmi x tũ a
Mareitaq baptis ma significat testante paulo quidic̃ patresfiniom̃sisũbnu¬

Expanded text:
 plagas novissimas? quia videlicet tunc major erit damnatio infidelitatis reproborum, cum praedicantibus Elia et Enoch, pauci eos audient, multi autem infidelitatem sequentes, adhaerebunt Antichristo. Unde subjungitur: Quoniam in his consummataad judicium post ultimam eorum praedicationem, et damnabuntur iniqui pro sua infidelitate et animi pertinacia, qua relinquentes Christum, et insuper servos Dei interfecerunt. Et vidi tanquam mare vitreum igne permistum. Mare itaque baptismum significat, testante Paulo, qui dicit: Patres nostri sub nu
Abbreviated transcription (Latin):
interrã aliusinmare alius in flumina & fontesa quanũ alius insolẽ alius
suꝑ sedẽ bestix alius infumen magnũ eupharten aliusiaere fiala esfudite
quasi enimquan Adlit terã ꝑtin& mandatũ uidentun trans grede sed non
nihil aliudcaput quã membra neque ahud m̃braquã caput itadiabolus
& om̃s iniquiunũ sunt corpus & unione malignitatis iuinciuntur Quã uisaut̃
ꝑterrã omnis mnultitudo n eꝓborũ accipia turdeqia ad diabolu dr̃ in praimor¬
dio t rã come des cunctis dieb Tameni pecia ut᷑ in hoc locoterrã in quã
prima effusa ÷ phiala : pos iũmꝰ intel legereplobẽ is rahelitica De hacquipo¬
peterra iobdic̃: Terna dequa orie bat᷑ panis inlo cosuo necon iũpti᷑:
id:÷ iudȩi aquib ꝓcedebant elo quia diuina: peccato incredulitati a i¬
ne inuidie in locosuo ioc cisi sunt : Effudit itaq angelus phalã sua intra

Expanded text:
in terram, alius in mare, alius in flumina et fontes aquarum, alius in solem, alius in terram, alius in mare, alius in flumina et fontes aquarum, alius in solem, alius super sedem bestiae, alius in flumen magnum Euphratem, alius in aerem phialam effudit? Quasi enim quantum ad litteram pertinet mandatum videntur transgredi, sed non est caput, electi membra, neque aliud membra quam caput, ita diabolus et omnes iniqui unum sunt corpus, et unione malignitatis vinciuntur. Quamvis autem per terram omnis multitudo reproborum accipiatur, de qua ad diabolum dicitur in primordio, Terram comedes omnibus diebus , tamen specialiter in hoc loco terram, in quam prima effusa est phiala, possumus intelligere plebem Israeliticam. De hac quippe terra Job dicit: Terra de qua ori Judaei a quibus procedebant eloquia divina, peccato incredulitatis et igne invidiae in loco suo occisi sunt. Effudit itaque angelus phialam suam in
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ quia magna p̃cipit : Tẽpłu aut̃ scã ecła est ut sepe dictũ ẽ Porro
septẽ angeli omnessunt p̃dicatores de tẽplofit uox ad angelos quia de
eccła loquitur xp̃s p̃dicatorib: quia &ipsi sunt eođa : Aitergo Ite ef¬
fundite fialas iraedĩ quas accepistis interrã. Hoo ÷ qđ ipse dic̃ dis¬
cipulis suis quasi primis angelis Ite adoues quȩ perierunł demusisrł Et
a libi legimus qui amisit eos ante faciemsuã in omnẽ locũ adquẽ erat
uentunus. Quare uerophialȩ iraedĩ dicuntur. supra dictũ ẽ Quia
uidelicet unde alii ueniã placꝰ tionis indealii sumunt irã ultionis
ꝑterrã aut̃ : terrena designant᷑ corda hominũ Interr̃a ergoanẽt
lifralã effundunt : quando scĩ p̃dicatores contra te prenos homunes¬
locuntur nde sequitur ADIIT ERI MUS eleffudit phialã siũ
interrã. & ct̃ Questooritur in hoc loco sip̃ceptũ ẽ illis ut fialas suas
interrã effunderent quid÷ qđ quasi mandaũ trans gredientes alius

Expanded text:
tem sancta Ecclesia est, ut saepe dictum est. Porro septem angeli omnes sancti praedicatores sunt. De templo fit vox ad angelos, quia de Ecclesia loquitur Christus praedicatoribus, quia et ipsi sunt Ecclesia. Ait ergo: Ite, effundite phialas irae Dei, quas accepistis, in terram. Hoc est quod ipse dicit discipulis suis, quasi primis angelis: Ite ad oves quae perierunt domus Israel . Et alibi legimus, quia misit eos ante faciem suam in omnem locum, ad quem erat venturus. Quare vero phialae irae Dei dicuntur, supradictum est, quia videlicet unde alii veniam placationis, inde alii sumunt iram ultionis. Per terram autem terrena designantur corda hominum. In terram ergo angeli phialam effunduntiit primus, et effudit phialam suam in terram. Quaestio oritur hoc in loco: Si praeceptum est illis ut phialas suas in terram effunderent, quid est quod quasi mandatum transgredientes, alius
Abbreviated transcription (Latin):
te : comporis corpore uigeres : E contrascõs suos patitur crucifigi lapida¬
ri ustulari & ꝑuaria torm̃ta p̃sentẽ uitã finire neq unq possunt in p̃¬
umgentiũ quiplus omnib: laborauit : Fumus significat cecitatẽ ig¬
norantiȩ qr oreplentur taliũ corda quinesciunt considerare qđ
dsillis ut filioͥs here ditatẽ ẽ daturus ideoque ꝑmititeos affligi
ad tẽpus ut post modũ lȩtent᷑ cũ illosine tempore : Et hoc asima¬
iestate & uirtute dĩ fit : Magna quippe est in hoc dĩ iustus: qm̃ sus¬
tinere potest hominẽ malũ ut sit imperator totius mundi & ut elec
t illius mala patiunt᷑ abllo : ETNEMOTALIVM subauditur pote¬
sumentur septẽ plagȩ septẽ angelorũ id :÷ donec omĩs eccłae p̃dicatio
pollent ducentur adsuppliciũ iustiqui hicsustinu eruri torm̃ta¬

Expanded text:
te corporis vigere; et contra, sanctos suos patitur crucifigi, lapidari, ustulari, et per varia tormenta praesentem vitam finire, neque unquam possunt in prum gentium, qui plus omnibus laboravit. Fumus significat caecitatem ignorantiae, quo replentur talium corda infidelium, qui nesciunt considerare quod Deus illis ut filiis haereditatem est daturus, ideoque permittit eos affligi ad tempus, ut post modicum laetentur cum illo sine tempore. Et hoc a majestate et virtute Dei fit Magna quippe est in hoc Dei virtus, quoniam sustinere potest hominem malum, ut sit imperator et Dominus totius mundi, et ut electi illius mala patiantur ab illo. Et nemo talium subauditur, potesupollent, ducentur ad supplicium: justi autem qui in ist
Abbreviated transcription (Latin):
qđ dedit .uis angelis .uii. fialas possumus intellegere ordinẽ doctorũ
p̃dicationẽ conmiserunt : qm̃ non solũ eos baptitauerunt sed etiamor¬
dinauerunt & inlocosuo sedere feceruNt sicuti petrus clementẽ linũ
didit : & inca thedrasua sedere cõpulit : Qđ &iã cotidie agitur. cũ ꝑ
impositionẽ manuũ inciuitatib p̃sules animorũ constituuntur : Bene
aut̃ phia le quas accipiunt aure describunt᷑ quia ut p̃dicationis
officiũ implere possint caelitus sapientiae fulgore inlustrantur : Sec
cũ superius de seniorib: dixerit qđ habe banphiala splenas od oram̃tis

Expanded text:
qui dedit septem angelis septem phialas, possumus intelligere ordinem praedicatpraedicationem commiserunt, quoniam non solum eos baptizaverunt, sed etiam ordinaverunt, et in loco suo sedere fecerunt, sicut Petrus Clementem, Linumdidit, et in cathedra sua sedere compulit. Quod etiam quotidie agitur, cum per impositionem manuum in civitatibus praesules animarum constituuntur. Bene autem phialae quas accipiunt, aureae describuntur. Quia ut praedicationis officium implere possint coelitus sapientiae fulgore illustrantur. Sed cum superius de senioribus dixerit, quod habebant phialas plenas odoramentis,
Abbreviated transcription (Latin):
pro eo qđ ecłae p̃dicationem despiciunt tan quã uulnus additũ uulneri
tentur : operib: denegant : dignũ ẽ ut imminente ꝑsecutionis articulo ꝓ¬
fessionẽ amittant quã sola gerurs lingua : & caraeterẽ habeant infidei
abnegatione quȩ̃ dudũ occulte habebañ inoperib manuum Fundẽ¬
quȩ antix pm̃ manifeste sequantur. post dudũ occulte ambulabant
E SECVNDVSET ET fud it phialã su ã inmare a factũs sangiusta quã
uidendũ quid sit aqua & deunde quomodo c̃uersa sit in sangiinẽ : Lox eñiuete¬
ristestamenta a qua est conuersa de inceps inuinũ ꝓ xp̃inuptias : Data ÷ita

Expanded text:
onem Ecclesiae despiciunt, tanquam vulnus adjunctum vulneri tentur, operibus denegant, dignum est ut, imminente persecutionis articulo, professionem amittant, quam sola gerunt lingua, et characterem habeant in fidei abnegatione, quem dudum occulte habebant in operibus manuum, eumdemque Antichristum manifeste sequantur, post quem dudum occulte ambulabant. Et secundus angelus effudit phialam suam in mare, et factus est sanguis tanquam videndum quid sit aqua, et deinde quomodo conversa sit in sanguinem. Lex enim Veteris Testamenti aqua est, conversa deinceps in vivum per Christi nuptias. Data est
Abbreviated transcription (Latin):
unũ : & in sequentib: dic̃ idẽ io hannes : Quiaut̃ accipit eiustestimo¬
niu signauit : quia ds̃ uerax est : Qura uidelic& sunt non nulli quorũ
nemotestimoniũ xp̃i accipit sicut suri miseri iudaei : Et iterũ sunñ¬
sibi inmineant conpunctus corde effunditfumum .i. conpunctionẽ
cordis dũ cũ lacrimis confitetur peccatũ suũ: Fumus quippe multũ
ignẽ p̃ce dit : Quia uidelicet ex confessione peccati & conpunctione
cordis nascit ignis caritatis. Prius enĩ hamo confitet᷑ peccatũ suum

Expanded text:
em Joannes: Quia autem accipit ejus testimonium, signabit quia Deus verax est, quia videlicet sunt nonnulli, quorum nemo testimonium Christi accipit, sicut miseri Judaei: et iterum sunt nosibi immineant, compunctus corde, effundit fumum, id est compunctionem cordis, dum lacrymis confitetur peccatum suum. Fumus quippe multum ignem praecedit, quia videlicet ex confessione peccati et compunctione cordis nascitur ignis charitatis. Primum enim homo confitetur peccatum suum,
Abbreviated transcription (Latin):
animalib: dedit septẽ angelis septẽ fialas aure as plenas iracundia
tuor euuan gelistas quã om̃s scõs siue etiã ipsũ dnm̃ significant qui
factus ẽ homo tẽporaliter nascendo ex uirgine factus ẽ uitus ẽ uetulus
t̃tiadie amortuis Aquila quadra gesimo die ascendendo ad caelos : Istud
septẽ angeli hocs̃ &iã septẽ fialȩ ÷ sci p̃dicatones plenidiuina p̃dicatione¬

Expanded text:
animalibus dedit septem angelis septem phialas aureas, plenas iracundanimalibus dedit septem angelis septem phialas aureas, plenas iracundtuor Evangelistas quam omnes sanctos, sive etiam ipsum Dominum significant, qui factus est homo temporaliter nascendo ex virgine: Factus est vitulus e resurgens a mortuis. Aquila, quadragesimo die ascendens ad coelos. Istud septem angelis
Abbreviated transcription (Latin):
mon dic̃ om̃i tẽ pore sint uestim̃tatira candida ITPRECINCTI
adpectora Zonis aureis Pertonã qua p̃cinc gebaNł eorũ pectora
uinculũ castitatis ostendit᷑ etsignificatur ꝑ hoc quia innouotes¬
tam̃ tononsolumopus libidinis. sed &ia ipsa restringitur cogitati¬
ouigone m̃tis uetus enĩ dic̃ Quia dulteriũ cõmiserit punia tue
Nouũ uõ Quiuiderit mulierẽ ad concupiscendũ eã. ram mot¬
chatus ÷ incorde suo uel certe ꝑtorrã aureã uinculũ caritatis in
tellegitur ꝙ sci nontimone penali sedꝑ caritatẽ seinuicẽ solodĩ amo¬
re straingunł  Siue &iã ꝑtonas aureas sapientia significatur. De qua
scriptũ ÷ accipite sapientiã sicut aurũ tona aurea cingunt angelo¬
rũ pectora. quia suꝑna sapientia replentur electorũ corda qͣ & ipsi dm̃
iugit̃ laudant & alios ad laudandũ ꝓuocant ΓTVNV ex quattuor

Expanded text:
mon dicit: Omni tempore sint vestimenta tua candida .-- Et praecincti mon dicit: Omni tempore sint vestimenta tua candida .-- Et praecincti ad pectora zonis aureis. Per zonam qua praecingebantur eorum pectora, vinculum castitatis ostenditur, et significatur per hoc, quia in Novo Testamento non solum opus libidinis, sed etiam ipsa restringitur cogitatio vigore mentis. Vetus enim dicit: Qui adulterium commiserit, puniatur: Novum vero: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam maechatus est eam in corde suo . Vel certe Vel, si legamus, Vestiti lapidibus mundis, sicut in quibusdam codicibus invenitur, telligitur, quia sancti non timore poenali, sed per charitatem se invicem solo Dei amore stringunt. Sive etiam per zonas aureas sapientia significatur, de qua scriptum est: Accipite sapientiam sicut aurum. Zona aurea cinguntur angelorum pectora, quia superna sapientia replentur electorum corda, quia et ipsi Deum jugiter laudant, et alios ad laudandum provocant. Et unum ex quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
re sermonẽ qualit̃ uefinire Eccedũ ita intrasecretũ mentur
suȩ in habitat quasi intẽ plomorat᷑ Cũ aut̃ ꝓcedit ad p̃dican¬
dũ &ea que m̃te tractauerat publice pro fert quasia
tcircũdanur qr murus ẽ in pene trabilis Mundus quia pec¬
catũ ñ fec̃ nec dolus inuentus ẽ inore eius Candidusuocatur
qrcandor lucis ȩterne & luxuera q̃ inluminat õnẽ hominem
Vel silegamus uestiti lapidib: mundissic̃ in quib: dã codẽb: inuenitur
ꝑhos lapides designantur uirtutes spesuidelic&l fides caritas castitas hu¬
militas & ct̃ huius modi quib: ornantur fideles Alia trans latio habs
uestiti linte omundo ꝑ qđ puritasuitae & innocentiȩ castitas intelle¬
gitur Nãlinteũ exterra nascitur et multo labore adcandonẽ
uenus tatis ꝑducit᷑ Quia uidelicet castitas. siue uitapura cũ multo
labore & mortificatione carnis adquiritur ex his uestim̃tis salo¬

Expanded text:
re sermonem, qualiterve finire. Ecce dum ita intra secretum mentis re sermonem, qualiterve finire. Ecce dum ita intra secretum mentis suae inhabitat, quasi in templo moratur. Cum autem procedit ad praedicandum, et ea quae mente tractaverat, publice profert, quasi a ti circumdantur, quia murus est impenetrabilis. Mundus, quia peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus . Candi vocatur, quia candor est lucis aeternae, et lux vera qVel, si legamus, Vestiti lapidibus mundis, sicut in quibusdam codicibus invenitur, per hos lapides designantur virtutes: spes videlicet, fides, charitas, castitas, humilitas, et caeterae hujusmodi, quibus ornantur fideles. Alia translatio habet, Vestiti lino mundo, per quod puritas vitae et innocentiae castitas intelligitur. Nam linum ex terra nascitur, et multo labore ad candorem venustatis perducitur, quia videlicet castitas sive vita pura cum multo labore et mortificatione carnis acquiritur. De his vestimentis Salo
Abbreviated transcription (Latin):
guntur pelicitoros. q septenarius nu merus puniutr sittte ponitur
lsti habent septẽ plagas hoc ẽ plenitudiẽ doctrinae quib: qulne
ciem. Templum aut̃ de quo exierunt angeli : secre cũ cordisillo¬
rum intellegitur Quando enĩ scĩ p̃dicatores contẽplationi inser¬
uiunt abomnib: secłi actib sealienos reddurt diuina eloquia medi¬
tantur qua si in tẽ plohoc ÷ insecre com̃tis suȩ morant Sed qr ñitade¬
ber insistere ꝓpriis utrelinquant &iã aliorũ necessitates quando
iterũ ꝓce dupł adpublicũ ad p̃dicandũ ad carnaliũ mores cõponen¬
dos siue ad tẽ poraliaministrandũ: qua sidetẽ ploegrediuntu
Sicq fit ut in ternis in hi antes intẽplosedeant: & rur suscura
ꝓximorũ non ne gligentes de tẽplo extan irerbigrata. est qui¬
libet doctor uł homo ꝓcessurus ad publicũ ut faciat sermonem
ad populũ Quiprius residens colligit sese intrastipsum medi¬
tando qualiterquib: & quomo dodebeatloqui qualit̃ inqͣ̃sohra¬

Expanded text:
ores, quia septenarius numerus pro universitate ponitur. Isti habent septem plagas, hoc est, plenitudinem doctrinae, quibus vulnam ad perniciem. Templum autem de quo exierunt angeli, secretum cordis eorum intelligitur. Quando enim sancti praedicatores contemplationi inserviunt, ab omnibus saeculi actibus se alienos reddunt: et cum divina eloquia meditantur, quasi in templo, hoc est, in secreto mentis suae morantur. Sed quia non ita debent insistere propriis, ut relinquant etiam aliorum necessitates, quando iterum procedunt ad publicum, ad praedicandum, ad carnalium mores componendos, sive ad temporalia ministrandum, quasi de templo egrediuntur. Sicque fit ut internis inhiantes, in templo sedeant, et rursus curam proximorum non negligentes, de templo exeant, verbi gratia: Est quilibet doctor vel homo processurus ad publicum, ut faciat sermonem ad populum, qui prius residens colligit sese intra seipsum, meditando qualiter, quibus et quomodo debeat loqui, qualiter inchoa
Abbreviated transcription (Latin):
sistis & cũ iĩ daeos quib: ꝓlegis obseruantia mercedẽ tedare ꝓmiseras
iratus repellis nullatenus ueritatẽ amittis. Quis nontimebitte dnẽ
& magnifi cabit nom̃ tuũ  sensus e iã quiatua iudia uera sunt & sine ullis
hominũ p̃cedentibus meritis liberas quosuis alios aut̃ ꝓsus debitepecca¬
tis punis  quisiudeorũ aut gentiũ non timebitte & ids quis non habe¬
bit reuerentiã noministui & & quis non magnifica bit̃ nomentuum
tapietatȩ quos dã qui digni fuerant moste aduitã p̃deftinans saluas
Am̃ om̃s gentes uenient gressib: fidei & condis quia iudai te nega ueruri
&ad orabunt in conispectutuo hoc ẽ in corde puro quo salus uides De hac oratione
dñs mulieri samati tanȩ dicit : ueni& hora quando ueri ad oratores a dora bun pair̃e

Expanded text:
sistis. Et cum Judaeos, quibus pro legis observantia mercedem te dare promiseras, sistis. Et cum Judaeos, quibus pro legis observantia mercedem te dare promiseras, iratus repellis, nullatenus veritatem amittis. Quis non timebit te, Domine, et magnificabit nomen tuum? Sensus est: Jam quia judicia tua vera sunt, et sine ullis hominum meritis praecedentibus, liberas quos vis, alios autem pro suis debite peccatis punis, quis Judaeorum aut gentium non timebit te? id est quis non habebit reverentiam nominis tui? Et quis non magnificabit nomen tuum, ta pietate quosdam qui digni fuerant morte, ad vitam praedestinans salvas. Quoniam omnes gentes venient gressibus fidei et cordis, quia Judaei te negaverunt. Et adorabunt in conspectu tuo. Hoc est, in corde puro, quod solus vides. De hac adoratione Dominus mulieri Samaritanae dicit: Veniet hora quand
Abbreviated transcription (Latin):
maneat quiaut̃ abeorecedunt eosrelinquat. Vas enimdĩ debemus in¬
tellegere actiones ipsius. Quae iuste sunt quiađsiniuste nihil agere
potest Nã quod alios dampnat alios misericordit̃ libeat. in his ii¬
pericordia inisccutẽ iustus iudex eẽ dinoscitur Ponamas ut hoc ma¬
nifestius fiat p̃oculis duas peccatores Audiunt ambo diuin a p̃cepta qͥ¬
bus & p̃mia iustorum & supplicia continentur reꝓborũ Quorũ unus ꝑdĩmiseri¬
cordiã conpungitur. agit penitentrã & saluatur alter insuis scelerib ꝑse
appar& iustitia Nisi enĩ reꝓbosđã pnar& in iquitas ei qđ ab sit placere
uideretur: Quã obrẽ qui p̃sumitblandien do sibi de mis ericordia uideat
&iã quia iustus iudex ÷. Bene u  ergo debestia triũphantes in laudib: dño
dicuñ iuste &uereuie tuae surt nex seculorũ Acsidican Ettũgentes
qb irã irrogare debueras ad miseri cordiã ꝑducis nequaꝗ iustus e ẽ de¬

Expanded text:
eis maneat: qui autem ab eo recedunt, eos relinquat. Vias enim Dei debemus intelligere actiones ipsius, quae justae sunt, quia Deus injuste nihil agere potest, nam quod alios damnat, alios misericorditer liberat, in his misericors, in illis autem justus judex esse dignoscitur. Ponamus, ut hoc manifestius fiat, prae oculis duos peccatores: Audiunt ambo divina praecepta, quibus et praemia justorum, et supplicia continentur reproborum. Quorum unus per Dei misericordiam compungitur, agit poenitentiam, et salvatur: alter, in suis sceleribus peapparet justitia. Nisi enim reprobos damnaret, iniquitas ei quod absit placere videretur; quamobrem qui praesumit blandiendo sibi de Dei misericordia, videat etiam quia justus judex est. Bene autem de bestia triumphantes in laudibus Domino dicunt: Justae et verae viae tuae sunt, rex saeculorum; ac si dicant: Et cum gentes, quibus iram irrogare debueras, ad misericordiam perducis, nequaquam justus esse de
Abbreviated transcription (Latin):
les uig eius. i quȩ quȩ stioita soluit᷑ subailitatẽ quidẽiudiciorũ dĩ quaresci¬
lice hocuelt illud fid nemo cõprehendere uala: Quisenĩ dicer epotest
quareds prius gentes lbere uias suas ingredi Emisit iudaeos sibi adscuit
iideinde iudae os repllens gentes aduotauerit nManifesta uero supi
inhoo stilid& sustasurs quia quic quia ds faciustũ et̃ alanobis aboninibus¬

Expanded text:
les viae ejus! Quae quaestio ita solvitur: Subtilitatem quidem judiciorum Dei, quare scilicet hoc vult, ut illud fiat, nemo comprehendere valet. Quis enim dicere potest, quare Deus qui prius gentes vias suas libere ingredi permisit, Judaeos sibi ascivit, et deinde, Judaeos repellens, gentes advocaverit? Manifesta vero sunt in hoc, scilicet justa sunt, quia quidquid Deus fecit, justum esse ab
Abbreviated transcription (Latin):
ã & forinus dic̃ ego xpopricipiũ emaria tibuo i hoc adnuntio qđ & ma¬
ria initiũ sũpserit. ETVTLOQVΑΤVRΙMΑΟΟ bestiae dic̃tũ ẽ illi subau¬
lebit ut a suis & spũ scõplenus credatur. &uentura p̃dicere posse aestimet᷑
diabolus enĩ ꝑ os eius loq̃tur &suis cultorib: multa fallacia dabit respon
sa olimioquendo ꝑhora idolorũ Et faci& ut quicũ que ñ ad ora uenint
imaginẽ bestiae occidantur. Id ÷ quicũq ñ audierint eos uttolant an
tr sicut helias et henoc & multialii ITEACETOS pusillos &ima¬
nos & diuites & pauperes & liberos & seruos habert caracterẽ in dextẽ

Expanded text:
Nam et Photinus dicit: Ego Christo principium ex Maria tribuo, id est hoc annuntio quia ex MaNam et Photinus dicit: Ego Christo principium ex Maria tribuo, id est hoc annuntio quia ex Maria initium sumpserit. Et ut loquatur imago bestiae. Datum est illi, subaulebit, ut a suis et Spiritu sancto plenus credatur, et ventura praedicere posse aestimetur. Diabolus enim per os ejus loquetur, et suis cultoribus multa fallacia dabit responsa, sicut olim loquendo per ora idolorum. Et faciat ut quicunque non adoraverint imaginem bestiae, occidantur. Id est quicunque non audierint eos, ut colant Atur: sicut Elias et Enoch et multi alii. Et faciet omnes pusillos, et magnos, et divites, et pauperes, et liberos