comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cont᷑ stomachum tuum facere. neꝙ hȩc tͥ de fide
reticendi daretꝰ occasio. an tu potiꝰ scindis ȩccłiam
qui p̾cepisti bethleem prb̾ris tuis. ne cõpetentib
nr̃is in pascha baptismum traderent. qͦs nos dios
ab epiphanio ep̃o constitutũ prb̃rm dixerit
ȩccłiam ꝓhibeat᷑ intrare. Ex quo tẽpore usq in
presentem diem tantũ specum dñi. & hereticis
intrantib ꝓ cul positi suspiramꝰ. Nos ne sumo
orbis ceruicib eminentẽ contra nr̃as ceruices
specialit̾ incitauit: Qs ossa scoꝵ ꝙ innoxios
cineres hucusq uerberari imbribꝰ patit᷑: His
nos blandim̃tis bonꝰ pastor inuitat ad pacem
ep̃is rectam dumtaxat fidẽ tenentib ꝙ cõmu¬
nione ꝙ caritate sociam᷑. An tu solus eccłia es: &
qui te offenderit a xp̃o excludit᷑: Si ꝓprium
defendimꝰ pͥncipatũ. ostende nos in parro chia
sisse epiphaniũ epm: quã quã dabit ille rationẽ

Expanded text:
contra stomachum tuum facere, ne et haec tibi de fide contra stomachum tuum facere, ne et haec tibi de fide reticendi daretur occasio. An non tu potius scindis Ecclesiam, qui praecepisti Bethleem presbyteris tuis: ne competentibus nostris in Pascha baptismum traderent, quos nos Diospab Epiphanio episcopo consecratum presbyterum dixerit, Ecclesiam prohibeatur intrare. Ex quo tempore usque in praesentem diem videmus tantum specum Domini; et haereticis intrantibus, procul positi suspiramus. 43. Nosne sumus, orbis cervicibus imminentem, contra nostras cervices specialiter incitavit? Quis ossa Sanctorum, et innoxios cineres hucusque verberari ab imbribus sinit? His nos blandimentis bonus Pastor invitat ad pacem,episcopis, rectam dumtaxat fidem tenentibus, et communione et charitate sociamur. An tu solus Ecclesia es, et qui te offenderit, a Christo excluditur? Si proprium defendimus principatum, ostende nos in paroecia sisse Epiphanium. Quamquam dabit ille rationem
Abbreviated transcription (Latin):
in solitudine uenire. qͥd tͥ debet nͥ honorẽ
quẽ om̃ib debemꝰ eꝑis: fãe a te ordina¬
tum. idem ab eo audies qd̾ ame misello
tribius ut monachum ñ auferas. tu uideris
de iudicio tuo: Sinautẽ sub noĩe prbri tollis mͥ
ꝓpter quod scłm dereliqͥ. ego habeo quod semꝑ
habui. nullũ dispendiũ in ordinatione passus es
Et ñ scinderent inꝗt eam. neq ꝓprium sibi face¬
rent pͥncipatũ. Quis scindit ȩccłiam. nos quoꝵ
om̃is domꝰ bethleem in eccłia cõmunicat. antu
qui aut bene credis & suꝑbe de fide taces. aut
male ꝙ uere seindis eccłiam: Nos scindimꝰ ȩcele¬
siam. qͥ ante paucos m̃ses cirea dies pentecosten.
cum obscurato sole om̃is mundus iãiamq uen¬
turum iudicem formidaret. quadraginta diu̾sȩ
ȩtatis & sexus prb̃ris tuis obtulimꝰ baptizandos.
ꝙ certe quinq prb̃ri erant in monasterio qui
suo ure poterant baptirare. s noluerunt qͥcqu̾a

Expanded text:
in solitudine vivere, quid tibi debet, nisi honorem in solitudine vivere, quid tibi debet, nisi honorem quem omnibus debemus episcopis? Fac a te ordinatum: idem ab eo audies, quod a me misello tribuis, ut monachum nobis non auferas, tu videris de judicio tuo. Sin autem sub nomine presbyteri tollis mihi, propter quod saeculum dereliqui: ego habeo quod semper habui: nullum dispendium in ordinatione passus est non scinderent, inquit, eam, neque proprium sibi facerent principatum. » Quis scindit Ecclesiam? Nos, quorum, omnis domus Bethleem in Ecclesia communicat? an tu qui aut bene credis, et superbe de fide taces: aut male, et vere scindis Ecclesiam? Nos scindimus Ecclesiam, qui ante paucos menses circa dies Pentecostes, cum obscurato sole, omnis mundus jam jamque venturum judicem formidaret, quadraginta diversae aetatis et sexus, presbyteris tuis obtulimus baptizandos? Et certe quinque presbyteri erant in monasterio, qui suo jure poterant baptizare; sed noluerunt quidquam
Abbreviated transcription (Latin):
nationis causa ẽ: stulte facis de fide int̾ro¬
gatus tacere. Si fidei. stulte p̃tendis ordi¬
nationẽ. Porro quod dicis petisse te ut subi¬
cerent᷑ eccłiȩ dĩ ꝙ ñ scinderent eam. neq pro¬
prium sibi facerent pͥncipatũ. de quib dicas
non satis intelligo. Si de me & prb̾ro uincen¬
tio satis multo dormisti tẽpore. qui pt̾ an¬
nos tredecim nc̃ excitatꝰ hȩc loqueris. ob id enĩ
& ego antiochiam. ꝙ ille constantinopolĩ
urbes celeb̾rimas deseruimꝰ ñ ut te in popłis
predicantẽ laudaremꝰ. s ut in agris & solitu¬
dine dulcescentia peccata deflentes xꝑi
in nos miscdiam deflecteremꝰ. Sinautẽ de
pauliniano tͥ sermo ẽ: uide eum ep̃o suo
esse subiectũ. u̾sari cypri. ad insitationem
nrãm int̾dum uenire. ñ ur tuũ s ut alie¬
num eiꝰ uidelicet a quo ordinatꝰ ẽ. Quod
si etiã hicẽe̾ uoluerit. ꝙ in exilio nr̃o qͥetus

Expanded text:
nationis causa est, stulte facis de fide interronationis causa est, stulte facis de fide interrogatus, tacere. Si fidei, stulte praetendis ordinationem. Porro quod dicis te petisse, ut subjicerentur Ecclesiae Dei, et non scinderent eam, neque proprium sibi facerent principatum, de quibus dicas, non satis intelligo. Si de me et de presbytero Vincentio, satis multo dormisti tempore, qui post annos tredecim, nunc excitatus haec loqueris. Ob id enim et ego Antiochiam, et ille Constantinopolim, urbes celeberrimas deseruimus, non ut te in populis praedicantem laudaremus: sed ut in agris et in solitudine adolescentiae peccata deflentes, Christi in nos misericordiam deflecteremus. Sin autem de Pauliniano tibi sermo est: vides eum Episcopo suo esse subjectum, versari Cypri, ad visitationem nostram interdum venire: non ut tuum, sed ut alienum; ejus videlicet, a quo ordinatus est. Quod si hic etiam esse voluerit, et in exsilio nostro quietus
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiȩ di: ꝙ ñ scinderent eam. neq ꝓpriũ sibi
facerent pͥncipatũ. in hoc ñ ad quiescentes: cȩ¬
perunt ꝓponere de fide. ꝙ om̃ib notũ facere.
nichil culparent in nob̾. Sin aũ arguerentur
erroris ꝙ culpȩ. cum penitꝰ ñ queant de istiꝰ¬
modi questionib disputare. satis factionẽ er¬
rati ꝓprii ñ inuenientes ad ista confugerent.
ñ quod sꝑarẽt nos posse connũci. s famam
est: nemo uitiũ int̾prerationis putet. Talis ꝙ
greca ẽ. Interĩ ego gaudeo. qd qui me decolla¬
tum putabã subito iħ prb̾ri caput uideo re¬
positum. Dic̃ nos om̃ino non posse conuin¬
ci. & uenire ad preliũ ꝑhorrescit. Si causa
discordiȩ ñ ex dissensione filei ẽ. s ex paulini¬
ani ut dicis ordinatione descendit. ꝗͦ tanta
stulticia ẽ uolentib occasionẽ dare. nolle
respondere: Confitere fide. s tñ responde
quod quereris. ut om̃ib luceat non de fide
sed de ordinatione ẽẽ cerram̃. Quã diu enim

Expanded text:
 non scinderent eam, atque proprium sibi facerent principatum: in hoc non acquiescentes, coeperunt proponere de fide, et omnibus notum facere, erant, nihil culparent in nobis. Sin autem arguerentur erroris, 451 et culpae, cum penitus non queant de istiusmodi quaestionibus disputare, satisfactionem errati proprii non invenientes, ad ista confugerent: non quo sperarent nos posse convinci, sed famam est, nemo vitium interpretationis putet. Talis enim et Graeca est. Interim ego gaudeo, quod qui me decollatum putabam, subito mihi presbyterii caput video repositum. Dicit nos omnino convinci non posse, et venire ad praelium perhorrescit. Si causa discordiae, non ex dissensione fidei est, sed ex Pauliniani ut dicis, ordinatione descendit, quae tanta stultitia est volentibus occasionem dare, nolle respondere? Confitere fidem; sed tamen responde quod quaereris, ut omnibus luceat, non de fide, sed de ordinatione esse certamen. Quamdiu enim
Abbreviated transcription (Latin):
cunctis monachis ab eode epiphanio scͥpta ue¬
nerunt. ut absq satis factione fidei nullꝰ ei
temere cõmunicaret. Presto sunt litterȩ. nec
suꝑ hac re dubitari potest. Hȩc sunt quȩ
frm̃ turba respondit. ñ ut tu argum̃taris.
ex eo ñ ee̾ te hereticũ. qͥa aliquando ñ dictꝰ sis.
Hac enĩ ratione egrotare ñ debebit. qͥ ante egro

Expanded text:
cunctis monachis ab eodem Epiphanio scripta vecunctis monachis ab eodem Epiphanio scripta venerunt, ut absque satisfactione fidei, nullus ei temere communicaret. Presto sunt litterae, nec super hac re dubitari potest. Haec sunt quae fratrum turba respondit, non ut tu argumentaris, ex eo te non esse haereticum, quia aliquando non dictus sis. Hac enim ratione aegrotare non debe
Abbreviated transcription (Latin):
ctabaris in loco. Quid faceres nesciebas. Repen¬
te mandasti egrotare nescio quã: te in illo die
culȩ delicias. ne te absente caput doleat. fasti¬
dium sustineat. sto macho ꝑfrigescat. eccłiȩ
causam negligis. tot uirors &. xp̃ianoꝵ &¬
monachoꝵ contẽpnis presentiã. Uoliumꝰ
occasionẽ dare. uidebamꝰ enĩ stropham. dila
archelaus. monet altero & t̾cio die manere.
si uellet uenire. At ille occupatꝰ. muliercula
enĩ uomere ñ cessaret. dum nausiã euasisset
nr̃i penitꝰ oblitꝰ ẽ. Post duos gͦ m̃ses tande̾
expectatꝰ uenit isidorꝰ. qui ñ ut tu fingis
testimoniũ ꝓte: s eausam postulatȩ satis factio¬
nis audiuit. Cum enĩ obiceret nob̃ quare ei
cõmunicastis si hereticꝰ erat. audiuit ab om̃ibꝰ.
Communicauimꝰ. nichil de heresi suspicantes:
Postquã uͦ abeato papa epiphanio conuentus
tam sermone quã litteris respondẽ contẽpsit.

Expanded text:
ctabaris in loco: quid faceres, nesciebas. Repenctabaris in loco: quid faceres, nesciebas. Repente mandasti aegrotare nescio quam: illo die te nonculae delicias, ne te absente doleat caput, fastidium sustineat, stomacho perfrigescat, Ecclesiae causam negligis? tot virorum, et monachorum contemnis praesentiam? Noluimus occasionem dare: videbamus enim stropham dilatiArchelaus: monet altero et tertio die manere, si vellet  Al. si velles venire. At ille occupatus: Muliercula enim vomere non cessavit: dum nauseam evasisset, nostri penitus oblitus est. Post duos ergo menses tamdem exspectatus venit Isidorus, qui non, ut tu fingis, pro te testimonium, sed causam postulatae satisfactionis audivit. Cum enim objiceret nobis, quare ei communicastis, si haereticus erat? audivit ab omnibus, communicavimus nihil de haeresi suspicantes. Postquam vero a beato Papa Epiphanio conventus, tam sermone, quam litteris, respondere contempsit:
Abbreviated transcription (Latin):
& uir potens ꝙ sacro ac uenerabili incessu &
diuinȩ intelligentiȩ. & hẏpoerates xpianoꝵ
uocat᷑. ego misellꝰ dũ in solitudine deliteseo. a tan¬
to pontifice repente truncatꝰ prb̃ri nom̃ amisi
Attam̃ iste iheronimꝰ cũ pannosa turba ꝙ gregibꝰ
sordidatis. quid isidoro illi fulmineo ausꝰ ẽ respon
eos p̾sentia & mole corꝑis sui. ñ semel ñ t̾eio. s
frequentissime iurauert̃ se eũ de qͦ questio
erat scire orthodoxũ. nec uinqu̾a in suspicione
habuisse hereseos. O aꝑtum impudensq m̃da¬
cium. o testimoniũ ꝓ se nec catoni creditũ. In ore
enim duoꝵ & triũ testiũ stabit om̃e u̾bũ. Alicui¬
fidei communionẽ tuã subiremꝰ.: Quando ꝑ
uirũ disertissimũ & xp̃ianissimũ archelaum
comitẽ qui sequest̾ pacis erat condictꝰ locus
federis fuit. ñne hoc in pͥmis postulatũ ẽ: ut
futurȩ c̃cordiȩ fides iaceret fundam̃ta. Polli¬
citus ẽ ẽẽ se uenturũ. in stabat dies paschȩ.

Expanded text:
 vir potens, et sacro ac venerabili incessu, et divinae intelligentiae, et Hippocrates Christianorum vocatur. Ego misellus dum in solitudine delitesco, a tanto pontifice repente truncatus, presbyteri nomen amisi. Et tamen iste Hieronymus, cum pannosa turba et sordidatis gregibus, quid Isidoro illi fulmineo  Al. fulmine eos praesentia, et mole corporis sui, non semel, non tertio, sed frequentissime juraverunt, se eum de quo quaestio erat, scire orthodoxum, nec umquam in suspicione habuisse haereseos. O apertum impudensque mendacium! O testimonium pro se, nec Catoni creditum! In ore enim duorum, vel trium testium stat omne verbum . Alicufidei communionem tuam subiremus? Quando per virum disertissimum, et christianissimum Archelaum comitem, qui sequester pacis era, condictus locus foederis fuit, nonne hoc in primis postulatum est, ut futurae concordiae fides jaceret fundamenta? Pollicitus est esse se venturum. Instabat dies 450 Paschae:
Abbreviated transcription (Latin):
ab iherosolimorũ ep̃o ne nob̾ eas redderet. En
legati constantia. ut qui pacẽ faceret & suspitio¬
nem in alterã partẽ fauoris excluderet. equũ
se utrisq p̾buit. Et quia sine emplastro uene¬
rat. ꝙ medicoꝵ armam̃ta ñ habuit: iccͥco eius
medicina ñ ꝓfuit. Hieronimꝰ & hi qui cum eo

Expanded text:
tamen ab Hierosolymorum episcopo, ne nobis eas redderet. En legati constantia, qui ut pacem faceret, et suspicionem in alteram partem favoris excluderet, aequum se utrisque tribuit. Et quia sine emplastro venerat, et medicorum armamenta non habebat, idcirco ejus medicina non profuit. Hieronymus et hi cum eo
Abbreviated transcription (Latin):
nec inueterauerunt calciam̃ta eoꝵ. Enoc ꝙ heli¬
as de quib dudũ diximꝰ tanto temꝑe in eade per¬
manent ȩtate qua rapti sunt. habent dentes. uen¬
trem. genitalia. ꝙ tam̃ nec cibis nec uxoribus
indigent. Quid potentiã di calũpniaris: Qui
potest de medulla illa & de seminario ur̃o interio
alio facere. & de aqua id ẽ uilitate carnium p̾tio¬
sa ꝙ aerei corꝑis uina mutare. potest utiq eade
potentia qua de nichilo cuncta fabrieatꝰ est. red¬
dere quȩ fuert̃. quia multo minꝰ ẽ. restituere
quod fuit. quã facere qd̾ ñ fuit. Miraris si de in¬
fantibꝰ & senib in ꝑfecti uiri ętatẽ resurrectio
fiat. cum de limo t̾rȩ absq ullis ętatũ increm̃tis
consũmatꝰ homo factꝰ sit: Costa mutat᷑ in femi¬
nam. & tercio humanȩ conditionis mͦ uilia & pu¬
denda nr̃ȩ natiuitatis elem̾ta mutant᷑ in carne̾.
ligantur m̃bris. discurrunt in uenis. in ossa

Expanded text:
nec inveteraverunt calceamenta eorum. Enoch et Elinec inveteraverunt calceamenta eorum. Enoch et Elias, de quibus dudum diximus, tanto tempore in eadem permanent aetate, qua rapti sunt. Habent dentes, ventrem, genitalia, et tamen nec cibis, nec uxoribus indigent. Quid potentiam Dei calumniaris? qui potest de medulla illa et de seminario vestro, ἐντερalio facere; et de aqua, id est, de vilitate carnium, pretiosa et aerei corporis vina mutare: potest utique eadem potentia, qua de nihilo cuncta fabricatus est, reddere quae fuerunt: quia multo minus est restituere quod fuerit, quam facere quod non fuit. Miraris si de infantibus et senibus in perfecti viri aetatem resurrectio fiat, cum de limo terrae absque ullis aetatum incrementis, consummatus homo factus sit? Costa mutatur in feminam; et tertio humanae conditionis modo, vilia et pudenda nostrae nativitatis elementa mutantur in carnes: ligantur membris, discurrunt in venas, in ossa
Abbreviated transcription (Latin):
citas sic credit. & sic intelligit sexum confiteri:
sine sexuum oꝑib homines resurgere. ꝙ sic eos
angłis ad equari. N ec statim suꝑflua uidebitur
menbroꝵ resurrectio. quȩ caritura sint officio
suo: cum adhuc in hac uita positi nitam᷑ oꝑ a
non implere m̃broꝵ. Similitudo aũ ad angłos.
non hõmum in angłos demutatio. s ꝓfectus
uersꝰ ȩccłiam uteris. ñ sunt tua. de gentilium
fonte manart̃. Eade nob̾ opponunt echnici.
Qui xp̃ianum te eẽ dicis. gentiliũ arma depone
Discant illi magis a te resurrectionẽ carnis confi¬
teri. qua tu ab illis negare. Aut si ꝙ tu de nume¬
ro hostiũ es. ostende te libere adu̾sariũ. ut
ethnicoꝵ suscipias uulnera. Dono tͥ nutriculas
tuas. ne infantes uagiant. Dono decrepitos senes
ne hib̾no frigore contrahant᷑. frustra tonsores
nos nec unguiũ nec capilloꝵ increm̃ta sensisse.
et qd̾ his mais ẽ. ñ sunt attrita uestim̃ta eoꝵ.

Expanded text:
citas sic credit, et sic intelligit sexum confiteri citas sic credit, et sic intelligit sexum confiteri sine sexuum operibus: homines resurgere, et sic eos Angelis adaequari. Nec statim superflua videbitur membrorum resurrectio, quae caritura sint officio suo; cum adhuc in hac vita positi, nitamur opera non implere membrorum. Similitudo autem ad Angelos, non hominum in Angelos demutatio, sed profectus versum Ecclesias uteris, non sunt tua: de Gentilium fonte manarunt. Eadem enim opponunt nobis Ethnici. Qui Christianum esse te dicis, Gentilium arma depone. Discant illi magis a te resurrectionem carnis confiteri, quam tu ab illis negare. Aut si et tu de hostium numero es, ostende te libere adversarium, ut Ethnicorum suscipias vulnera. Dono tibi nutriculas tuas, ne vagiant infantes; dono decrepitos senes, ne hyberno frigore contrahantur. Frustra etiam tonsores nos, nec unguium, nec capillorum incrementa sensisse: et quod his majus est, non sunt attrita vestimenta eorum;
Abbreviated transcription (Latin):
iohes iohes. & maria maria Noli timere nup
tias. quia etiã ante mortem in sexu suo sine
sexus oꝑe uixert̃. Quando đr in illa die neq
nubent neq nubent᷑. de his dr qui possunt
nubere & tam̃ non nubent. Nemo enĩ dic̃ de
angłis. neq nubent neq nubent᷑. Ego nũquã
brari. s ubi sexus ẽ: ibi uir ꝙ femina. Un de
& tu inuitus licet cogente ueritate confessus
es & dixisti. Aut coronandꝰ in corꝑe qd̾ caste
egit & iuste. aut condepnandꝰ in corꝑe quod
uoluptatibꝰ iniquitatiq seruiuit. Tolle corpꝰ
ꝙ ꝑone carnem. & uirũ & feminã non negasti.
Q uid enim iuuit eum gloria pudicitię. qͥ ñ ha¬
buit sexum ꝑ que cõmitti potuit impudicitia᷑
Quis enĩ lapide coronauit. quia uirgo ꝑ man-¬
sit: Angłoꝵs nob̾ similitudo ꝓmittit᷑. idẽ bea¬
titudo illa in qua sine carne & sexu sunt angłi.
nob̾ in carne & in sexu nr̃o donabit᷑. Mea rusti¬

Expanded text:
Joannes Joannes, Maria Maria. Noli timere eorum Joannes Joannes, Maria Maria. Noli timere eorum nuptias, qui etiam ante mortem in sexu suo sine sexus opere vixerunt. Quando dicitur: In illa die neque nubent, neque nubentur , de his dicitur, qui possunt nubere, et tamen non nubent. Nemo enim dicit de Angelis: Non nubent, neque nubentur. Ego numquam brari: sed ubi sexus est, ibi vir et femina. Unde et tu invitus licet, cogente veritate, confessus es, et dixisti: « Aut coronandus in corpore, quod caste egit et juste, aut condemnandus in corpore, quod voluptatibus iniquitatique servivit. » Tolle corpus et pone carnem, et virum ac feminam non negasti. Quis enim vivit cum gloria pudicitiae qui non habet sexum, per quem committi potuit impudicitia? Quis enim umquam lapidem coronavit, quia virgo permanserit? Angelorum nobis similitudo promittitur, id est, beatitudo illa, in qua sine carne et sexu sunt Angeli, nobis in carne et sexu nostro donabitur. Mea rusti
Abbreviated transcription (Latin):
menta sustinuit. alterũ contra hereticos habere
ciata sit. Unde inculcat ꝙ exaggerat. ꝙ omĩa
lubricȩ confessionis archana manifesta uoce con¬
cludit dicens. Quẽ uisurꝰ sum ego ipse & oculi
mei conspecturi sunt. & ñ alius. Is. si ñ in sexu
suo resurrecturꝰ sit: si ñ in eisde m̃bris quȩ
iacuere in stercore. si ñ eosde oculos aꝑiat ad
uid endu am̃. quib tunc uidebat u̾miculos.
ubi erit gͦ iob: Tollis ea ex quib subsistit iob
ꝙ donas mͥ mane uocabulũ resurgentis: Qͦmͦ
sinauĩ ptꝰ naufragium restitutã uelis. ac ne¬
ges singula de quib nauis construit᷑. Ego li
bere dicã. & quã qua torqueatis ora trahatis
capillum. applaudatis pede. iudeoꝵ lapides
rectionis ueritas. sine carne & ossib & sangui¬
ne ꝙ m̃bris intelligi ñ potest. Ubi caro & ossa
ꝙ sanguis ꝙ m̃bra sunti Ibi necesse est. et
sexus diu̾sitas sit. Ubi sexus diu̾sitas est: ibi

Expanded text:
menta sustinuit, alterum contra haereticos habere menta sustinuit, alterum contra haereticos habere ciata sit. Unde inculcat et exaggerat, et omnia lubricae confessionis arcana manifesta voce concludit, dicens: Quem visurus sum ego ipse,et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Is si non sexu suo resurrecturus est, si non eisdem membris, quae jacuere in stercore, si non eosdem oculos aperiat ad videndum Deum, quibus tunc videbat vermiculos, ubi erit 439 ergo Job? Tollis ea in quibus substitit Job, et donas mihi inane vocabulum resurgentis: quomodo si navim post naufragium restitutam velis, ac neges singula de quibus navis construbere dicam, et quamquam torqueatis ora, trahatis capillum, applaudatis pede, Judaeorum lapides rectionis veritas sine carne et ossibus, sine sanguine et membris, intelligi non potest. Ubi caro et ossa, et sanguis et membra sunt, ibi necesse est ut sexus diversitas sit. Ubi sexus diversitas est, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
manifesto: Nullus tam aꝑte p̾t xp̃m. quam
ȩccłiȩ redẽptorẽ suum uidebat ab inferis resur¬
gentem. Iilud uͦ qd̾ infert & rursum circũdabor
pelle mea ꝙ in carne mea uidebo đm. puto qd̾ ñ
loquat᷑ quasi amator carniũ quas putridas fȩ¬
tentesq certiebat s ex fidutia resurgendi con¬
tempnit presentia solatio futurors. Rursum ait.
circum dabor pelle mea. Ubi hic corpꝰ ethereum
ubi aereum. ꝙ sp̃ui ꝙ aurę simile: Certe ubi
pellis ꝙ caro. ibi ossa & nerui: & sanguis ꝙ uenȩ.
ibi carnis structura. ibi sexus ꝓprietas. Et in carne¬
mea inquit uidebo dm. Quando om̃is caro uide¬
bit salutare di. idẽ iħm am. tunc & ego uidebo
redemptorẽ & saluatorẽ ꝙ dm̃ ieum. Ui debo
autẽ in ista carnę quȩ nc̃ me cruciat quȩ nẽ pre
dolore distillat. Ie circo din in carne conspiciam.
quia om̃s infirmitates meas sua resurrectione
sanabit. Nonne tͥ uidet᷑ iam tune iob contra ori¬
genem scribere & ꝓ carnis ueritate in qua tor¬

Expanded text:
manifestius? Nullus tam aperte post Christum, quam Ecclesiae redemptorem suum videbat ab inferis resurgentem. Illud vero quod infert: Et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum, puto quod non loquatur, quasi amator carnium, quas putridas fetentesque cernebat; sed ex fiducia resurgendi, contemnit praesentia, solatio futurorum. Rursum ait: Circumdabor pelle mea. Ubi hic corpus aethereum? ubi aereum, et spiritui et aurae simile? Certe ubi pellis et caro, ubi ossa et nervi, et sanguis et venae, ibi carnis structura, ibi sexus proprietas. Et in carne, inquit, mea videbo Deum. Quando omnis caro videbit salutare Dei, et Jesum Deum, tunc et ego videbo Redemptorem et Salvatorem, et Deum meum. Videbo autem in ista carne, quae me nunc cruciat, quae nunc prae dolore distillat. Idcirco Deum in carne conspiciam, quia omnes infirmitates meas sua resurrectione sanavit. Nonne tibi videtur jam tunc Job contra Origenem scribere, et pro carnis veritate, in qua tor
Abbreviated transcription (Latin):
famulantia immunditiȩ & iniquitati ad iniqui¬
tatem. ita exhibeamꝰ ea famulantia iusticiȩ ad
scĩficationẽ. ut resurgentes ex mortuis in noui¬
tate uitȩ ambulemꝰ. quomͦ & uita dñi iħu ma¬
nifestat᷑ in nr̃o mortali coꝑe. Et qui suscitauit
iħm xp̃m a mortuis. uiuificabit ꝙ mortalia¬

Expanded text:
famulantia immunditiae, et iniquitati ad iniquifamulantia immunditiae, et iniquitati ad iniquitatem, 442 ita exhibeamus ea famulantia justitiae ad sanctificationem: ut resurgentes ex mortuis, in novitate vitae ambulemus . Quomodo et vita Domini Jesu manifestatur in nostro mortali corpore: et qui suscitavit Jesum Christum a mortuis, vivificabit et mortali
Abbreviated transcription (Latin):
dent pedib Hoc & lazarus ante iam fec̃. Pro¬
cedent aũ de monum̃tis. idẽ qui in monu¬
mentis illati fuerant. Uiuent mortui. & re¬
surgent de sepuleris suis. Ros enim qui a dõ
ria tua aliquantulũ. donec iramea transeat:
cellaria sepulchra significans: de quib hocutiq
ꝓfertꝰ. qd̾ conditũ fuit. Et exibunt de sepuleͥs
suis. uelut hinuli de uinculis soluti. Gaudebit
cor eoꝵ. ꝙ ossa eoꝵ sic̃ sol orient᷑. Ueniet om̃is
caro in conspectu dñi. Et mandabit piscibꝰ ma¬
ris. ꝙ eructabunt ossa quȩ comederant. ꝙ facient
compagem ad compagẽ. ꝙ os ad os: & qui in t̾rȩ
puluere dormier̃t resurgent. alii in uitam ȩt̾nam.
alii in obꝓbriũ ꝙ confusionẽ sempit̾nam. Tunc
uidebunt iusti impioꝵ pęnas atq cruciatꝰ. qm̃
uermis eoꝵs non moriet᷑. & ignis eoꝵ non extin¬
guet᷑. & erunt in conspectu om̃is carnis. Qtͦqͦt
gͦ habemꝰ hanc spem: sic̃ exhibiumo m̃bra nr̃a

Expanded text:
dent pedibus. Hoc et Lazarus ante jam fecerat. Prodent pedibus. Hoc et Lazarus ante jam fecerat. Procedent autem de monumentis, id est, qui monumentis illati fuerant, venient mortui, et resurgent de sepulcris suis. Ros enim qui a Deo ria tua aliquantulum, donec ira mea transeat . Cellaria sepulcra significant, de quibus hoc utique profertur, quod conditum fuerat. Et exibunt de sepulcris suis, veluti hinnuli de vinculis soluti. Gaudebit cor eorum, et ossa eorum sicut sol orientur: veniet omnis caro in conspectu Domini, et mandabit piscibus maris, et eructabunt ossa quae comederant, et faciet compagem ad compagem, et os ad os: et qui in terrae pulvere dormierunt, resurgent: alii in vitam aeternam, alii in opprobrium et confusionem aeternam . Tunc videbunt justieorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur, et erunt in conspectu omnis carnis . Quotquot igitur habemus hanc spem, sicut exhibuimus membra nostra
Abbreviated transcription (Latin):
singła testimonia explanationes iungere mul¬
tis libris ops erit. S ed p̾sens eausa non hoc desi¬
derat ꝓposui enĩ ñ origeni in om̃ibꝰ respond̾e̾.
sed fraudulent̾ satis factionis aꝑire misteria.
Attam̃ quia longꝰ fui in assertione contraria.
& uereor neđu fraudes pandere studeo. scanda¬
lum lectori reliquerĩ aceruatĩ testimonia po¬
nam cursimq ꝑstringam: ut toto contra ue¬
nenatã argum̃tationẽ soͥpturarũ pondere di¬
micemꝰ. Qui uestẽ ñ ħt nuptialem nec serua¬
uit illud mandatum candida sint uestim̃ta tua
semꝑ. manibꝰ pedibꝰq constringit᷑: ne recũ¬
bat in c̃uiuio. sedeat in solio. stet ad dexterã
dei. Mittit᷑ in geh ennã. ubi fletꝰ oculoꝵ ꝙ
stridor ẽ dentiũ. Capilli capitis ur̃i numera¬
ti sunt. Si capilli. puto faciliꝰ dentes frustra
aũ numerati. si aliquando ꝑituri. Ueniet hora.
in qua om̃s qui in monum̾tis sunt audient
uocẽ filiĩ dĩ. & ꝓcedent. Audient auribꝰ. ꝓ ce¬

Expanded text:
singula testimonia explanationes adjungere, multis libris opus erit: sed praesens causa hoc non desiderat. Proposui enim, non Origeni in omnibus respondere, sed fraudulentae satisfactionis aperire mysteria. Attamen quia longus fui in assertione contraria, et vereor ne dum fraudes pandere studeo, scandalum lectori reliquerim, acervatim testimonia ponam, cursimque perstringam, ut toto contra venenatam argumentationem Scripturarum pondere dimicemus. Qui vestem non habet nuptialem, nec servavit illud mandatum: Candida sint vestimenta tua semper , manibus pedibusque constringitur, ne recumbat in convivio, sedeat in solio, stet ad dextram Dei; mittitur in gehennam, ubi fletus oculorum, et stridor dentium est . Capilli capitis vestri numerati sunt . Si capilli, puto facilius dentes. Frustra autem numerati, si aliquando perituri. Veniet hora, in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem Filii Dei, et procedent . Audient auribus, proce
Abbreviated transcription (Latin):
habent qͦq m̃bra cum quib rapti sunt atq
translatr. Quod nos imitam᷑ ieiunio. illi possi
in spe. Et in alio loco. Caro eiꝰ non uidit cor¬
ruptionẽ Et rursum. Omĩs caro uidebit salu¬
tare di. Q tu semꝑ corpꝰ ingeminas. ꝓfer ma¬
gis iherechiel qui ossa iungens ossibꝰ ꝙ educens
ea de sepulchris suis & suꝑ pedes stare faciens
carnib neriusq constringit. & cute desuꝑ tegit:¬
Tonet iob tormentoꝵ uictor. & testa radens pu¬
tridę carnis saniẽ miserias suas resurrectionis
spe & ueritate solet᷑. Quis mͥ tribuat ut scriban¬
tur sermones mei: Quis mͥ det ut exarentur

Expanded text:
habent membra cum quibus rapti sunt atque habent membra cum quibus rapti sunt atque translati. Quod nos imitamur jejunio, illi possidin spe . Et in alio loco: Caro ejus non vidit corruptionem . Et rursum: Omnis caro videbit salutare Dei . Et tu semper corpus ingeminas? Profer magis Ezechiel, qui ossa jungens ossibus et educens ea de sepulcris suis, et super pedes stare faciens, carnibus nervisque constringit, et cute desuper tegitTonet Job tormentorum victor, et testa radens putridae carnis saniem, miserias suas resurrectionis spe et veritate soletur: Quis mihi det, inquit, ut scribantur sermones mei? Quis mihi det, ut exarentu
Abbreviated transcription (Latin):
Q đ diẽ apłs corruptibile hoc ꝙ mortale. hoc
ipsum corpꝰ idẽ carnẽ quȩ tunc uidebat᷑ osten¬
dit. Qđ aũ copulat induere in eorruptionẽ ꝙ
immortalitatẽ. illud indum̃tũ idẽ uestim̃tum
non dieit corpꝰ ab olere qd̾ ornat in gła. s quod
ante ingloriũ fuit efficere gloriosum: ut mor¬
talitatis & infirmitatis uiliore ueste deposita:
tale a uita. Certe nemo suꝑinduit᷑. nͥ qui ante
uestitꝰ est. Sic ꝙ dñs nr̃ in monte transfigura¬
tus in gła ẽ: non ut manꝰ & pedes ceteraq m̾bra
ꝑ deret. ꝙ subito in rotunditate uł solis. uł spe¬
rȩ uolueret᷑. s eade m̃bra solis fulgore rutilan
menta eiꝰ mutata sunt in candorẽ ñ in aerẽ.
ne forsitan & uestes eis asseras sp̃uales. Et faci¬
es eiꝰ inquit fulgebat quasi sol. Ubi aũ facies
atꝰ. estimo qd̾ ꝙ cetera m̃bra conspecta sint.
Enac translatꝰ in carne ẽ: helias carneus raptꝰ
in eg̨lum. necdũ mortui ꝙ paradysi iam coloni

Expanded text:
 Apostolus, corruptibile hoc et mortale , 437 hoc ipsum corpus, id est, carnem, quae tunc videbatur, ostendit. Quod autem copulat, induere incorruptionem, et immortalitatem, illud indumentum, id est vestimentum, non dicit corpus abolere quod ornat in gloria: sed quod ante inglorium fuit, efficere gloriosum; ut mortalitatis et infirmitatis viliore veste deposita, tale a vita. Certe nemo superinduitur, nisi qui ante vestitus est. Sic et Dominus noster in monte transfiguratus est in gloria , non ut manus ac pedes caeteraque membra perderet, et subito in rotunditate vel solis, vel sphaerae volveretur: sed eadem membra solis fulgore rutilantmenta ejus mutata sunt in candorem, non in aerem; ne forte et vestes ejus asseras spirituales: Et facies ejus, inquit, fulgebat sicut sol . Ubi autem facies nominatur, aestimo quod et caetera membra conspecta sint. Enoch translatus est in carne. Elias carneus raptus est in coelum : necdum mortui, et paradisi jam coloni,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ alienis corꝑib quȩ assumunt᷑ in phantasmate.
seo sicut ille in ipso corꝑe qd̾ apud nos in scõ sepul¬
chro conditum resurrex̃. ita & nos in ipsis corꝑibꝰ
quib nc̃ circũ damꝰ & in quib nc̃ sepelimur eadem
ne. quȩ seminant᷑ in ignobilitate. surgent in gła. se¬
minat᷑ corpꝰ animale. surget corpꝰ sp̃uale. De quibꝰ
ꝙ saluator docens locutꝰ est. Qui enĩ digni fuerint
scło illo ꝙ resurrectione ex mortus. neq nubent
neq nubent᷑. neq enĩ ultra mori poterunt. s erunt
sic̾ angłi in cȩlo cum sint filii resurrectionis. Rursũ
auribꝰ illuderet nescientiũ. strepitũ resurrectionis
ac pompam hac u̾boꝵ ambiguitate librauit. Sed neq

Expanded text:
et in alienis corporibus, quae assumuntur in phantasmate: et in alienis corporibus, quae assumuntur in phantasmate: sed sicut ipse in illo corpore, quod apud nos in sancto sepulcro conditum resurrexit: ita et nos in ipsis corporibus, quibus nunc circumdamur, et in quibus nunc sepelimur, eademne: quae seminantur in ignobilitate, surgent in gloria. Seminatur corpus animale, surget corpus spirituale : de quibus et Salvator docens locutus est: Qui enim digni fuerint saeculo illo, et resurrectione ex mortuis, neque nubent neque nubentur: neque enim ultra mori poterunt: sed erunt sicut Angeli Dei: cum sint filii resurrectionis . 24. Rursum tuum, ut auribus illuderet nescientium, strepitum resurrectionis ac pompam hac verborum ambiguitate libravit: « Sed neque
Abbreviated transcription (Latin):
tantȩ stulticię sum: ut si in expositione illiꝰ
fides mea est: & ꝑfidiȩ nulla suspicio. querã
accusandi occasionẽ & dum uolo alium no¬
tare culpȩ. ipse noter calum pniȩ. Lege gͦ
de resurrectione carnis quę subdita sunt.
ꝙ eum legeris ꝙ placuerint tͥ. scio enim placitura
ignorantibꝰ. suspende iudicium: & expecta paulis¬
per usq ad finẽ responsionis nr̃ȩ. Cohibe sententiã.
& si tͥ postea placuerint tunc nos calumpniȩ de¬
notabis. Passionẽ qͦq eiꝰ in cruce ꝙ mortem ac se¬
pulturã quȩ uniu̾sa seruauit. ac resurrectionem
ueritate & ñ putatiue confitem᷑. qui ꝙ pͥmogenitꝰ
ex mortuis pͥmitias massȩ corꝑum nr̃oꝵ quas in
sepulchro positas suscitauit. ꝑuexit ad cęlum. sp̃e
nob̾ resurrectionis in resurrectione ꝓprii corporis
tribuens. Unde ꝙ om̃s sic sꝑamꝰ resurgere exmor¬
tius sic̃ ille resurrexit. non in aliis quib da ꝑegrinis

Expanded text:
tantae stultitiae sum, ut si in expositione illius tantae stultitiae sum, ut si in expositione illius fides mera est; et perfidiae nulla suspicio, quaeram accusandi occasionem: et 429 dum volo alium notare culpae, ipse noter calumniae. Lege ergo de resurrectione carnis quae subdita sunt; et cum legeris, et placuerint scio enim placitura ignorantibus, suspende judicium, exspecta paulisper, usque ad finem responsionis nostrae cohibe sententiam: et si tibi postea placuerint, tunc nos calumniae denotabis. « Passionem quoque ejus in cruce et mortem ac sepulturam, quae universa servavit, ac resurrectionem veritate, et non putative confitemur: qui et primogenitus ex mortuis, primitias massae corporum nostrorum, quas in sepulcro positas suscitavit, pervexit ad coelum, spem nobis resurrectionis in resurrectione proprii corporis tribuens: unde et omnes sic speramus resurgere ex mortuis, sicut ille resurrexit. Non in aliis quibusdam peregrinis
Abbreviated transcription (Latin):
auenasq degenerat. quia ñ in seminib s in uo¬
luntate nascentis causa uitioꝵ ẽ atq uirtutũ.
S i offensa ẽ nasci in corꝑib humanis. qͦmͦ ysaae
samson. ioħes baptista de reꝓmissione nascunt᷑:
Intelligis qͥd sit fid̾e suam audact᷑ ac lib̾e ꝓfiteri
Pone errare me: aꝑte dico qd̾ sentio. Et tu gͥ aut
libere nr̃a ꝓfitere. aut constant̾ tua loquere.
Noli te statuere in atie mea. ut rusticitate simu¬
lata in tuto habeas cũ uolueris pugnantis
terga confodere. Non ẽ istis tẽporis contra ori¬
genis dogina conscribere. alteri illud si x p̃c
uitam dederit oꝑi dedicamꝰ. Qunc queritur
an qui arguit᷑ ad int̾rogata responderit. ꝙ
simplex sit & aꝑta eiꝰ responsio. Transeamꝰ hinc
ad famosissimã de resurrectione carnis & cor¬
poris questionẽ. In qua te rursum lector am¬
monitũ uolo. ut cum timore ꝙ iudicio di ꝙ
me scias loqui. & te audire debere. Neq enim

Expanded text:
avenasque degenerat: quia non in seminibus, sed in voavenasque degenerat: quia non in seminibus, sed in voluntate nascentis, causa est vitiorum atque virtutum. Si offensa est nasci corporibus humanis, quomodo Isaac , Samson , Joannes Baptista , de repromissione nascuntur? Intelligis quid sit fidem suam audacter ac libere profiteri? Pone errare me, aperte dico quod sentio. Et tu igitur aut libere nostra profitere, aut constanter tua loquere. Noli statuere te in acie mea, ut rusticitate simulata in tuto habeas, cum volueris, pugnanti terga confodere. Non est istius temporis contra Origenis dogmata conscribere: alteri istud, si Christus vitam dederit, operi dedicabimus. Nunc quaeritur, an qui arguitur, ad interrogata responderit, et simplex sit et aperta ejus responad famosissimam de resurrectionne carnis et corporis quaestionem, in qua te rursum, lector, admonitum volo, ut cum timore et judicio Dei me scias loqui, et te audire debere. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
non eiꝰ culꝑa ẽ qui nascit᷑. s illiꝰ qui generat.
Quomͦ in seminib ñ peccat t̾ra quȩ confouet. ñ
sem̃ quod in sulcis iacit᷑. ñ humor ꝙ calor quib
tẽperata frum̃ta in germen pullulant. s u̾bi gr̃a¬
fur ꝙ latro qui fraude & ui eripit semina. sie¬
in generatione hoĩnum recipit t̾ra idẽ uulua
quod suum ẽ: ꝙ receptũ confouet. confotum
corporat. corporatũ in m̃bra distinguit ꝙ int̾
illas sacri uentris angustias di manꝰ semꝑ oꝑa¬
tur. idemq ẽ corꝑis ꝙ animȩ creator. Noli de
spicere bonitatẽ figuli tui. qui te plasmauit
ꝙ fecit ut uoluit. Ipse ẽ di uirtꝰ ꝙ di sapĩa qui
in utero uirginis ȩdificauit sibi domũ. Iepte int̾
uiros scõs apłi uoce numeratꝰ meretͥcis ẽ filiꝰ.¬
Et audi. Ex rebecca & isaac esau genitꝰ hispidꝰ tã
mente quã & corꝑe quasi bonũ triticũ in loliũ

Expanded text:
non ejus culpa est qui nascitur, sed illius 428 qui generat. non ejus culpa est qui nascitur, sed illius 428 qui generat. Quomodo in seminibus non peccat terra quae fovet, non semen quod in sulcos jacitur, non humor et calor, quibus temperata frumfur et latro qui fraude et vi eripit semina. Sic genus humanum recipit terra, id est vulva, quod suum est, et receptum confovet, confotum corporat, corporatum in membra distinguit; et inter illas sacri tur: idemque est corporis et animae Creator. Noli spicere bonitatem figuli tui, qui te plasmavit et fecit ut voluit. Ipse est Dei virtus et Dei sapientia, qui in utero virginis aedificavit sibi domum. Jephte, inter viros sanctos Apostoli voce numeratus, meretricis est filiSed audi, ex Rebecca et Isaac, Esau genitus, hispidus, tam mente quam corpore, quasi bonum triticum in lolium
Abbreviated transcription (Latin):
bus unde habuere animas: Om̃e deinceps hu-¬
manum genus. quib animarũ censetur ex or-¬
diis: Utrum ex traduce iuxta bruta anima¬
la. ut quomͦ corpꝰ ex corꝑe sic anima generet᷑
ex anima : an rationabiles creaturȩ desiderio
corporũ paulatim ad terram delapsȩ nouissi
certe qd̾ eccłiasticum ẽ seđm eloquia salua¬
toris pat̾ m̃s usq mͦ oꝑatur. & ego operor. ꝙ
illud esaiȩ. qui format sp̃m hominis in iꝑso.
ꝙ in psalmis. qui fingit ꝑ singłos corda eoꝵs
cotidie ds fabricatur animas cuiꝯ uelle fe¬
cisse eit: & conditor ẽe̾ ñ cessat: Scio quȩ
contra hȩc soleatis dicere. ꝙ adult̾ia nob̾ atq
incesta ꝓꝑ onere: quȩ longior pugna ẽ nec
temporis patit᷑ angustias. Eade contu̾sia ꝙ
in uos retorqueri potest. ꝙ qd̾ cumq in condito¬
re p̾sentis tẽporis uidet᷑ indignũ: hoc etiam
eo donante non indignũ ẽ. Nasci de adulterio

Expanded text:
bus, unde habuere animas? Omne deinceps hubus, unde habuere animas? Omne deinceps humanum genus, quibus animarum censetur exordiis? Utrum ex traduce, juxta bruta animalia: ut quomodo corpus ex corpore, sic anima generetur ex anima? an rationabiles creaturae desiderio corporum paulatim ad terram delapsae, novissicerte quod Ecclesiasticum est secundum eloquia Salvatoris Pater meus usque modo operatur, et ego operor . Et illud Isaiae: Qui format spiritum hominis in ipso. Et in Psalmis: Qui fingit per singulos corda eorum , quotidie Deus fabricatur animas: cujus velle fecisse est, et conditor esse non cessat? Scio quae contra haec soleatis dicere, et adulteria nobis atque incesta proponere; quae longior pugna est, nec hujus temporis patitur angustias. Eadem controversia et in vos retorqueri potest: et quodcumque in Conditorem praesentis temporis videtur indignum, hoc etiam eo donante non est indignum. Nasci de adulterio,
Abbreviated transcription (Latin):
poreas atq in uisibiles creaturas. multo iam tp̃r
uersabat᷑. Nichil hoꝵs loqueris. Producis nob̾
manicheum. ut abscondas origenẽ. Et sicut
paruulis cibum poscentibꝰ ludiera quedam
offerunt garruli ut auocent m̃tes eoꝵ. sic tu
nos rusticos auocas ad alia: ut dum alteriꝰ
ꝑsonȩ nouitate terrem᷑ : quod uolumo ñ quera¬
mus. Esto Hoc non loqueris. & simplicitas
tua nichil in se habeat qd̾ callide taceas. Qui¬
gͦ semel de anima dicere ceperas: ꝙ de re
tanta ab exordio condicionis humane repe¬
tere. cur disputatione pendente ad angłos &
dispensationẽ dnici corꝑis repente transcen¬
dis. & tam grandi in medio p̾termissa saliua
dubios nos in luto herere pateris:  Si insuffla
humanȩ animȩ conditio ẽ: eua in cuis faciem
Taceo de eua quȩ in tẏpo eccłiȩ de costa uiri ȩdi¬
ficata ñ debet ꝑꝰt tanta scła nepotũ calumpni¬
as sustinere. cam & abel pͥmi ex pͥmis homini¬

Expanded text:
poreas et invisibiles creaturas multo jam tempore poreas et invisibiles creaturas multo jam tempore versabatur. Nihil horum loqueris, 427 producis nobis Manichaeum, et abscondis Origenem, et sicut parvulis cibum poscentibus, ludicra quaedam offerunt gerulae, ut avocent mentes eorum, sic tu nos rusticos avocas ad alia, ut dum alterius personae novitate tenemur, quod volumus non quaeramus. tua nihil in se habeat quod callide taceas. Qui ergo de anima semel dicere coeperas, et de re tanta ab exordio conditionis humanae repetere: cur, disputatione pendente, ad Angelos et ad dispensationem Dominici corporis repente transcendis: et tam grandi in medio praetermissa salebra, dubios nos in luto haerere pateris? Si insufflathumanae animae conditio est: Eva, in cujus faciem Taceo de Eva, quae in typo Ecclesiae de costa viri aedificata, non debet post tanta saecula nepotum calumnias sustinere. Cain et Abel, primi ex primis homini
Abbreviated transcription (Latin):
terra ds plasmauit hoĩem. nouimꝰ qd̾ insuf¬
flauit in fatiẽ eiꝰ ꝙ factꝰ sit ħo. in animã uiuen¬
tem. ñ ignoramꝰ qd̾ ipsa anima rationabił sit.
& ꝓprii arbitrii sit: scimꝰ qd̾ di illa conditio sit
Nemo dubitat errare manicheum. qui dic̃ eam
de dei ẽẽ suba. Hoc nunc int̾rogo. Anima ista.
di conditio. liberi arbitrii. rationabilis neq de
sub̾a oreatoris. qͣndo facta sit: utrũ eo tempore
quo de limo plasmatꝰ est homo. ꝙ insufflatum
uebat. di postea in sufflatione donata sit. Hic
taces. hic simplicẽ acrusticũ te simulas. & sub
uerbis scͥpturȩ ea quȩ scͥptura non sentit abscon¬
dis. In eo loco ubi dicis qd̾ nemo quesiuit. ñ par-¬
tem aliqua suȩ naturȩ iuxta quosdã qͥ hoc i¬
pie p̾dicant illud magis debueras dicere qd̾ õs
querimꝰ. non eam quȩ priꝰ fuerat. non eam qu̾a
ante condiderat. quȩ int̾ rationabiles & in cor¬

Expanded text:
terra Deus plasmavit hominem, novimus quod insufterra Deus plasmavit hominem, novimus quod insufflavit in faciem ejus, et factus est in animam viventem: non ignoramus quod anima rationalis sit, et proprii arbitrii, et scimus quod Dei illa conditio sit. Nemo dubitat errare Manichaeum, qui dicit eam esse Dei substantiam. Hoc nunc interrogo: Anima ista Dei conditio, liberi arbitrii, rationalis, neque de substantia Creatoris, quando facta sit: utrum eo tempore quo de limo factus est homo, et insufflatum vebat, Dei postea insufflatione donata sit? Hic taces, hic simplicem ac rusticum te simulas; et sub verbis Scripturae, ea quae Scriptura non sentit, abscondis. In eo loco ubi dicis, quod nullus quaerit, ndivinae naturae juxta quosdam qui hoc impie praedicant illud magis debueras dicere, quod omnes quaerimus, non eam, quae prius fuerat, non eam quam ante condiderat, quae inter rationabiles atque incor
Abbreviated transcription (Latin):
adam in paradyso formaret᷑. in quolibet statu
in corꝑalem. ȩt̾nam in mođu glirium. ĩmobilem.
torpentemq sentire necesse ẽ. ut aliqua causa
precesserit. cur quȩ priꝯ sine corꝑe fuit pꝰtea cir¬
cumdata sit corpore. Et si animȩ natubale est¬
ẽẽ sine corꝑe. gͦ contra naturã ẽ ẽẽ in corpore.
Si contra naturã ẽ ẽe̾ in corꝑe. gͥ resurrectio cor¬
poris contra naturã erit. S ñ fiet resurrectio
contra naturam. cͦ iuxta sententiã urãm corpꝰ
Dicis animã non eẽ de dĩ sub̾a: Pulchre. D apnas
enim impiissimũ manicheũ. quẽ nominare
pollutio ẽ. Dicis ex angłis animas ñ fieri: Ad qͥ¬
esco paulisꝑ. licet nouerĩ qͦ sensu dixeris. Quia
ergo didicimꝰ qͥd neges. uolumꝰ scire qͥd credas.
quã suȩ naturȩ iuxta quosdã qui hoc impie pre¬
dicant. s ꝓpriam c̾ditionẽ. Uidete. quanto cir¬
cuitu qd̾ nos ñ querimꝰ eloquatur. Scimꝰ qd̾ de

Expanded text:
Adam in paradiso formaretur, in quolibet statu Adam in paradiso formaretur, in quolibet statu incorporalem, et aeternam in modum glirium immobilem torpentemque sentire, necesse est ut aliqua causa praecesserit, cur quae prius sine corpore fuit, postea circumdata sit corpore. Et si 426 animae est naturale esse sine corpore, ergo contra naturam est esse in corpore. Si contra naturam est esse in corpore, ergo resurrectio corporis contra naturam erit. Sed non fiet resurrectio contra naturam; ergo juxta sententiam vestram corpus --Dicis animam non esse de Dei substantia. Pulchre. Damnas enim impiissimum Manichaeum, quem nominare pollutio est. Dicis ex Angelis animas non fieri. Acquiesco paulisper, licet noverim quo sensu dixeris. Quia ergo didicimus quid neges, volumus scire quid credas. quam suae naturae juxta quosdam, qui hoc impie praedicant, sed propriam conditionem. » Videte quanto circumitu, quod non quaerimus, eloquatur. Scimus quod de
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ꝑ singłos numeros quasi ꝑ gradus scalȩ
ad ultimũ usq ꝑueniat: & tot mutare corꝑa
quot de cęlo ad terrã mutauerit mansiones
Hȩ sunt strophȩ ur̃ȩ atq p̾stigię. quib nos pe¬
contextum xp̃i anis aurib publicat᷑. Hoc qd̾
uos miramini. olim in platone contẽpsimus.
Recepimꝰ xꝑi stulticiã. quia fatuũ dĩ sapientiꝰ ẽ
hominib Non pudet xp̃ianos. ꝙ sacerdotes di.
quasi de reb ludicris agatur. uerbis dubiis here
re ambiguas librare sententias. quib loquens
ur̃o cum ame teneret᷑ ut diceret. quid sentiret
de anma. fuisse eam ante carnẽ anñ fuisse: re
spondit simul & corpꝰ & animam. Sciebam ho¬
minem hereticũ laqueos in sermone querere.
Tandem repperi eum ex quo corpꝰ animasset ex tẽ
eam dicere animã nuncupatã. quȩ priꝰ uł dȩmon
te contraria dñatio. potestas. ãministrator sp̃s
& nuntiꝰ appellata sit. Si fuit anima anteqũa

Expanded text:
nisi per singulos numeros, quasi per scalae gradus, nisi per singulos numeros, quasi per scalae gradus, ad ultimum usque perveniat; et tot mutare corpora, quot de coelo ad terram mutaverint mansiones. Hae sunt strophae vestrae atque praestigiae, quibus nos Pecontextum, Christianis auribus publicatur. Hoc quod vos miramini  Al. imitamur, olim in Platone contempsimus. Recepimus Christi stultitiam, quia fatuum Dei sapientius est hominibus. Non pudet Christianos et sacerdotes Dei, quasi de rebus ludicris agatur, verbis dubiis haerere, et ambiguas librare sententias, quibus loquens vestro cum a me teneretur, ut diceret quid sentiret de anima, fuissetne ante carnem, an non fuisset; fuisse respondit simul, et corpus et animam. Sciebam hominem haereticum laqueos in sermone quaerere. Tamdem reperi eum, ex quo corpus animasset, ex tunc eam dicere animam nuncupatam, quae prius vel daemote contraria, dominatio, potestas, administrator spiritus, aut nuncius appellata sit. Si fuit anima antequam
Abbreviated transcription (Latin):
mas fieri. quasiñ & ipsi dęmones uxta origenẽ¬
pium ex demonibꝰ pꝰtea si resipuerint humanȩ
animȩ sint futuri. Angelos scribis ẽẽ mutabi¬
les. ꝙ sub hoc quod pium ẽ. illud quod impiũ est
int̾ducis. ut multis ꝑiodis anime fiant. ñ ex an¬
gelis sed ex his uocabulis in quȩ pͥus angłi com
mutati sunt. Uolo quod dico manifestiꝰ fieri fin¬
ge aliquẽ tribunitie potestatis suo uitio degra¬
datum. ꝑ singła militiȩ equestris officia ad tyro¬
nis uocabulũ deuolutũ. Numꝗd ex tͥbuno statĩ
fit tyro: Non. s ante pͥmiceriꝰ. dein senator.
Et quãqu̾ã tribuns miles qͦnd̾a gregariꝰ sit: tam̃
ex tribuno ñ tẏro s pͥmiceriꝰ factꝰ ẽ. Docet orige¬
nes ꝑ scalam iacob paulatĩ rationabiles creatu¬
ras ad ultimũ gradum idẽ ad sanguinẽ & car¬
nem descendere. nec fieri posse ut de centena¬
rio numero subito qͥs ad unũ numerũ p̾cipitet᷑.

Expanded text:
mas fieri, quasi non et ipsi daemones juxta Origenemas fieri, quasi non et ipsi daemones juxta Origene, et ex daemonibus postea si resipuerint, humanae animae sint futuri. Angelos scribis esse mutabiles, et sub eo quod pium est, illud quod impium est introducis; ut multis periodis animae fiant non ex Angelis, sed ex his vocabulis, in quae prius Angeli mutati sunt. Volo quod dico, manifestius fieri: finge aliquem tribunitiae potestatis suo vitio regradatum, per singula militiae equestris officia, ad tironis vocabulum devolutum, numquid ex tribuno statim fit tiro? Non; sed ante primicerius, deinde senator, et quamquam tribunus quondam miles gregarius sit, tamen ex tribuno non tiro, sed primicerius factus est. Docet Origenes per scalam Jacob paulatim rationabiles creaturas ad ultimum gradum, id est, ad carnem et sanguinem descendere: nec fieri posse, ut de centenario numero subito quis ad unum numerum praecipitetur,