comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nec omnino gustaremus Quia uero necesse est
eos pati: necesse ẽ gustari S quia in menbris xp̃i
tales esse nonpossunt: gustari possunt: recipi in
corpus non possunt: & dederunt in escam meam
fel: et insiti mea potauerunt me aceto: Sitie.¬
michi exhibuetunt dando michi talem potum:
talis muscipula illis sit: Quare gͦ coram ipsis :
Sufficeret. fiat mensa eorum inmuscipulam: St̃
tales qui iniquitatem suam nouerunt. et in ea
ꝑtinacissime ꝑseuerant: coram ipsis fit muscipu¬
la eorum: Pniciosi nimis ipsisunt: qui descendt᷑
in infernum unuentes: Deniq de ꝑsecutoribus
quid dictum ẽ : bisi quia dominus erat in nob̾:
fortasse uiuos absorbuissent nos: Quid ẽ uiuos: Con¬
sentientes illis: et scientes quia hec eis consentire
non debeͬamus: Ergo coram ipsis fit muscipula
et non corrigantur: uel quia coram ipsis est mus¬
cipula non incidant: Ecce norunt muscipulam
et pedem mittunt: et tenenda colla subiciunt.

Expanded text:
nec omnino gustaremus. Quia vero necesse est nec omnino gustaremus. Quia vero necesse est eos pati, necesse est eos gustare. Sed quia in membris Christi tales esse non possunt, gustari posscorpus non possunt. Et dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto. Sitiemihi exhibuerunt, dando mihi talem potum, talis muscipula illis sit. Quare ergo, coram ipsis? Sufficeret, Fiat mensa eorum in muscipulam. Sunt tales qui iniquitatem suam noverunt, et in ea pertinacissime perseverant: coram ipsis fit muscipula eorum. Perniciosi nimis ipsi sunt, qui descendunt in infernum viventes . Denique de persecutoribus quid dictum est? Nisi quia Dominus erat in nobis, fortasse vivos absorbuissent nos . Quid est, vivos? Consentientes illis, et scientes quia eis consentire non debebamus. Ergo coram ipsis fit muscipula, et non corriguntur. Vel quia coram ipsis est muscipula, non incidant? Ecce norunt muscipulam, et pedem mittunt, et tenenda colla subjiciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
et in ipsam iniectum est fel. Acceꝑat autem ipse
escam suauem: quando pascha manducauit cum
discipulis suis: Ibi sacramentum sui corꝑis de mõs.¬
trauit: In hanc escam tam suauem. tam dulcem
unitatis xp̃i. quam cõmendat apostolus dicens.
quoniam unus panis. unum corpus multisumus:
in hanc escam suauem quis ẽ quidet felnisi contͣ¬
dictores euangelii tanquam illi persecutores xpĩc
Minus enim peccauerunt iudei crucisigentes inter¬
ra ambulantem: quam qui contempnunt in cȩlo
sedentem: Quod gͦ fecerunt uideiut in escam ꝙͣ
iam acceꝑat. darent bibendum illum amarum
potum: hoc faciunt qui male uiuendo scandalum
inferunt ȩccłȩ: hoc faciunt heretici amarican
tes S non exaltentur insemet ipsis Dant fel suꝑ
tam iocundum cibum: S quid facit. xp̃s: Non ad.¬
mittit ad corpus suum: Hoc sacramentum ipse
dominus quando illi obtulerunt potandum fel:
gustauit et noluit bibere: Sinon eos paterem᷑

Expanded text:
et in ipsam injectum est fel. Acceperat autem ipse et in ipsam injectum est fel. Acceperat autem ipse escam suavem, quando pascha manducavit cum discipulis suis: ibi sacramentum sui corporis demonstravit . In hanc escam tam suavem, tam dulcem unitatis Christi, quam commendat Apostolus, dicens, Quia unus panis, unum corpus multi sumus ; in hanc escam suavem quis est qui dat fel, nisi contradictores Evangelii, tanquam illi persecutores Christi? Minus enim peccaverunt Judaei crucifigentes in terra ambulantem, quam qui contemnunt in coelo sedentem. Quod ergo fecerunt Judaei, ut in escam quam jam acceperat darent bibendum amarum illum potum, hoc faciunt qui male vivendo scandalum inferunt Ecclesiae: hoc faciunt htes, sed non exaltentur in seipsis . Dant fel super tam jucundum cibum; sed quid facit Dominus? Non admittit ad corpus suum. Hoc sacramento ipse Dominus, quando illi obtgustavit Dominus et noluit bibere . Si non eos pateremur,
Abbreviated transcription (Latin):
ficientes: Ipsi enim nos consolantur: ipsi sunt sola
aceto: factum ẽ quidẽ ad litteram. et ȩuangłm
hoc nobis indicat: sed intelligendum nobis ẽ fr̃s.
hoc ipsum quod non inueni consolantes. hoc ppsũ
quod non inueni qui simul contristaretur. hoc fu¬
it felmeum: hoc michi amnarum. hoc acetum fu¬
it: Amarum propt̾ merorem: acetum propter
eorum uetustatem: Namq legimus illi oblatum
fel sicut euangłm loquitur: s inpotum non in
escam: Uerumtamen sic accipiendum est. et im¬
pletum quod hic fuerat ante predictum: dede¬
runt in escam meam fel E inisto ipso facto. non
solum in hoc dicto misterium requirere debemius.
secreta pulsare: uelum templi consessum intrare:
uidẽ ibi sacram̃tũ. uł qd̃ita dictũ ÷. uł qpita factum est
dederunt inquit inescam meam fel Non ipsum
quod dederunt. esca erat. potus enim erat: sed in
escam dederunt. quia iam dominus escam acceꝑat:

Expanded text:
oficientes. Ipsi enim nos consolantur, ipsi sunt solatoficientes. Ipsi enim nos consolantur, ipsi sunt solataceto. Factum est quidem ad litteram, et Evangelium hoc nobis indicat. Sed intelligendum est, fratres, hoc ipsum quod non inveni consolantes, hoc ipsum quod non inveni qui simul contristaretur, hoc fuit fel meum, hoc mihi amarum, hoc acetum fuit: amarum propter moerorem, acetum propter eorum vetustatem. Namque legimus illi quidem oblatum fel, sicut Evangelium loquitur ; sed in potum, non in escam. Verumtamen sic accipiendum et impletum quod hic fuerat ante praedictum, Dederunt in escam meam fel: et in isto ipso facto, non solum in hoc dicto, mysterium requirere debemus, secreta pulsare, velum templi conscissum intrare, videre ibi sacramentum, vel quod ita dictum est, vel quod ita factum est. Dederunt, inquit, in escam meam fel. Non ipsum quod dederunt esca erat; potus enim erat: sed in escam dederunt; quia jam Dominus escam acceperat,
Abbreviated transcription (Latin):
enim ait sustinui qui contris taretur et nonfuit:
s qui simul contristaretut. id ẽ ex ea re qua ego con¬
tristabar: et non inueni: Petrus certe plurimum
amauit ÷ et influctus calcandos se sine dubitatione
proiecit. et aduocem domini liberatus ẽ: et eum
ductum ad passionem amoris audatia consecutus.
tamen turbatus ter negauit: llnde: nisi quia
malum eiuidebatur mori: Idenim deuitabat: qͦd
malum putabat: Hoc gͦ et indomino dolebat:
quod ipse deuitabat. Propt̾ea et ante dixerat. ab¬
sit a te domine propicius tͥ esto nonfiet istud:
quando audire meruit satbanas. postea quam
audierat beatus es symon bariona: Ergo intristi¬
cia quam babebat dominus de illis ꝓ quib ait.
pater ignosce illis quia nesciunt quid faciunt: nul¬
lum comitem inuenit: & sustinui qui simul con-¬
tristaretur: et non fuit: Prorsus non fuit: E con¬
solantes: et noninueni: Qui sunt consolantes: ꝓ̾¬

Expanded text:
enim ait, sustinui qui contristaretur, et non fuit; enim ait, sustinui qui contristaretur, et non fuit; sed, qui simul contristaretur, id est, ex ea re, qua ego, contristaretur, et non inveni. Petrus certe plurimum amavit, et in fluctus calcandos se sine dubitatione projecit, et ad vocem Domini liberatus est : et eum ductum ad passionem, amoris audacia consecutus, tamen turbatus, ter negavit. Unde, nisi quia malum illi videbatur mori? Id enim devitabat quod malum putabat. Hoc ergo et in Domino dolebat, quod ipse devitabat. Propterea et ante dixerat, Absit a te, Domine; propitius tibi esto, non fiet istud: quando meruit audire, Satanas; posteaquam audierat, Beatus es, Simon Bar Jona . Ergo in tristitia quam habebat Dominus de illis pro quibus oravit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt, nullum comitem invenit. Et sustinui qui simul contristaretur, et non fuit. Prorsus non fuit. Et consolantes, et non inveni. Qui sunt consolantes? Pr
Abbreviated transcription (Latin):
constat luxisse discipulos: Extraneȩ mulieres fle¬
bant: quando ad passionem ducebatur: Ad quas
conuersus ait: flete. s uos: nolite me: Quo modo
ergo sustimuuit qui simul contristaretur: et non
fuit: atcendimus et inuenimus tristes: et lugen¬
tes et plangentes: Unde nobis mira uidetur ista
sententia. sustinui qui simul contristaretur et
non fuit: consolantes et non inueni: Intendamꝰ
diligentius et uidebimus eum sustinuisse quisi¬
mul contristaretur: et non fuisse: Contristaban¬
tur enim illi carnalit̾ deuita mortali: quȩ mu-¬
tanda fuerat morte. et reparanda resurrectione:
Hinc erat illa tristitia: De illis enim ẽẽ debuit tris
ticia: quiceci medicum occidebant: Qui tanquam
ꝑniciose furentes frenetici: faciebant in uiriam
ei aquo illis fuerat salus allata: Ille uolebat cu¬
rare: illi seuire: Hinc tristitia medico: Quere u¬
trum inuenerit huius tristiciȩ comitem: Non-

Expanded text:
constat luxisse discipulos. Extraneae mulieres fleconstat luxisse discipulos. Extraneae mulieres flebant, quando ad passionem ducebatur; ad quas conversus ait: Flete; sed vos, nolite me . Quomodo ergo sustinuit qui simul contristaretur, et non fuit? Attendimus, et invenimus tristes, et lugentes, et plangentes; unde nobis mira videtur ista sententia: Sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni. Intendamus diligentius, et videbimus eum sustinuisse qui simul contristaretur, et non fuisse. Contristabantur enim illi carnaliter de vita mortali, quae mutanda fuerat morte, et reparanda resurrectione: hinc erat illa tristitia. De illis enim esse debuit, qui caeci medicum occiderunt, qui tanquam perniciose febrientes phrenetici, faciebant injuriam ei a quo illis fuerat salus allata. Ille volebat curare, illi saevire: hinc tristitia medico. Quaere utrum invenerit hujus tristitiae comitem. Non
Abbreviated transcription (Latin):
et miseriam: Et sustinui qui simul contrista¬
retur. et nonfuit: Quid gͦ ꝓfuit quia expecta¬
ui: Hoc ẽ qui profuit quia p̃dixi: Qui ꝓfuit.
quia dixi ideo me uenisse: llentum ẽ ut imple¬
retur quod dixi Sustinui qui simul contrista¬
retur: et nonfuit: Et consolantes: et non in¬
ueni: hoc est non fuit: Quod enim insuꝑiore
uersu dixit sustinui quisimul contristaretur:
hoc sequenti uersu et consolantes: Quod autem
suꝑiore uersu et nonfuit: hoc sequentiuersu
et non inueni: Ergo non altera subiecta: sed
suꝑior. repetita sententia ẽ: Quam sententiã
si retractemus questio non nulla poterit obori¬
ri Nunquid enim discipuli eiꝰ non sunt contris¬
tati: quando ductus est adpassioneni. quando
ligno suspensus. quando mortiuis: Ilsq ad eo
contristatisunt: ut illa maria magdalene quȩ
pͥmo eum uidit. gaudens lugentib nunciaret
quid uiderit: Euangłm ista loquitur: nonnr̃a
p̃sumptio: nonur̃a suspitio ẽ: Constat doluisse:

Expanded text:
iam: et sustinui qui simul contristaretur, et non fuit. Quid ergo profuit quia exspectavi? hoc est, quid profuit quia praedixi? quid profuit quia dixi ideo me venisse? Ventum est ut impleretur quod dixi: sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni; hoc est, non fuit. Quod enim superiore versu dixit, Sustinui qui simul contristaretur; hoc sequenti versu, et consolantes. Quod autem superiore versu, et non fuit; hoc sequenti versu, et non inveni. Ergo non altera subjecta, sed superior repetita sententia est. Quam sententiam si retractemus, quaestio nonnulla poterit oboriri. Numquid enim discipuli ejus non sunt contristati, quando ductus est ad passionem, quando ligno suspensus, quando mortuus? Usque adeo contristati, ut illa Maria Magdalene, quae primo eum vidit, gaudens lugentibus nuntiaret quid viderit . Evangelium ista loquitur; non nostra praesumptio, non nostra suspicio est: constat doluisse,
Abbreviated transcription (Latin):
uorum eiꝰ: qui diligunt nom̃ eiꝰ Quia enim ser-¬
ui eius dilexerunt nomen eiꝰ: quicumq ñ dili¬
gunt nom̃ eiꝰ non se dicant semen seruorũ eiꝰ: &
qui diligunt nomen eiꝰ: non se negent semen

Expanded text:
vorum ejus, qui diligunt nomen ejus. Quia enim servorum ejus, qui diligunt nomen ejus. Quia enim servi ejus dilexerunt nomen ejus; quicumque non diligunt nomen ejus, non se dicant semen servorum ejus; et qui diligunt nomen ejus, non se negent semen
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: s paululum istos duos uersus non relinquamꝰ:
Admonet enim aliquid: ne desꝑando in illam struc¬
turam non intremus Semen inquit seruorum
eiꝰ: obtinebunt eam: Iam gͦ semen seruorum eiꝰ
qͥsunt: forte dicis: iudeinati de abrabam: Hos
autem qͥui non sumus nati de abraham. quo modo
habebimus istam ciuitatem e S hon sunt filii abra-¬
hȩ illi iudei quib dictumẽ: sifilii abrahe estis oꝑa
abrahe facite: Semen gͦ seruorum eius imitato¬
res fidei seruorum eius: obtinebunt eam: Deniq
ultimus uersus : suꝑiorem exponit: Quasi enĩ tur¬
batus ne putares forte hoc de ud̃is dici. et sem̃ ser¬
uorum eius obtinebunt eam dicens. nos semen
gentium sumꝰ. quȩ idola coluerunt et de moni¬
bus seruierunt: quid gͦ nobis in hac sꝑandũ ẽ: sta¬
tim subiecit ut p̾sumas et speres: et qui diligunt
nomen eiꝰ inhabitabt̃ in ea: Hoc ẽ enim sem̃ ser¬

Expanded text:
est; sed paululum istos duos versus non relinquamus: est; sed paululum istos duos versus non relinquamus: admonent enim nos aliquid, ne desperando in illam structuram non intremus. Semen, inquit, servorum ejus obtinebunt eam. Jam ergo, semen servorum ejus qui sunt? Forte dicis, Judaei nati de Abraham: nos autem qui non sumus nati de Abraham, quomodo habebimus istam civitatem? Sed non sunt semen Abrahae illi Judaei quibus dictum est: Si filii Abrahae estis, facta Abrahae facite . Semen ergo servorum ejus, imitatores fidei servorum ejus obtinebunt eam. Denique ultimus versus superiorem exponit. Quasi enim turbatus, ne putares forte hoc de Judaeis dici, Et semen servorum ejus obtinebunt eam, dicens, Nos semen gentium sumus, quae idola coluerunt, et daemonibus servierunt; quid ergo nobis in hac civitate st qui diligunt nomen ejus, inhabitabunt in ea. Hoc est enim semen ser
Abbreviated transcription (Latin):
uitiȩ huiꝰ pauꝑis iste sunt: considerare creatu¬
ram: et laudare creatorem: Laudent illum cȩli
et terra: mare et omnia repentia ineis: & crea.¬
tura ista sola laudat dĩ: qm̃ considerata ea lau
faciet syon: Reparat ȩccłam suam: Gentes fide.¬
les incorporat unigenito suo: non fraudat creden¬
tes inse p̃mio repmissionis suȩ: Quoniã d̾s saluã
faciet syon: et ȩdificabuntur ciuitates uide: Ipse
sunt ȩccłe: Nemo dicat quando erit istud᷑ ut edi¬
ficentur cuitates uide: Osi uelis agnoscere struc¬
turam. et ẽẽ lapis uiuus ut intres in eam: et nunc
ciuitates iudȩ edificantur: Iuda enim confessio intͣ¬
pretatur: De confessione humilitatis ȩdificantur
ciitates iude: ut foris abeis suꝑbi remaneant
qui confiteri erubescunt: Qm̃ deus saluam faciet
syon: Quam syonc audi insequentib Et sem̃
seruorum eiꝰ obtinebunt eam: et quidiligunt
nomen eius in habitabunt in ea Psalmus finitꝰ

Expanded text:
vitiae hujus pauperis istae sunt, considerare creatuvitiae hujus pauperis istae sunt, considerare creaturam et laudare Creatorem. Laudent illum coeli et terra, mare et omnia repentia in eis. Et creatura sola ista laudat Deum, cum considerata ea laudfaciet Sion. Reparat Ecclesiam suam: gentes fideles incorporat Unigenito suo; non fraudat credentes in se praemio promissionis suae. Quoniam Deus salvam faciet Sion: et aedificabuntur civitates Judaeae. Ipsae sunt Ecclesiae. Nemo dicat: Quando erit istud ut aedificentur civitates Judaeae? O si velis agnoscere structuram, et esse lapis vivus, ut intres in eam! Et nunc civitates Judaeae aedificantur. Juda enim Confessio interpretatur. De confessione humilitatis aedificantur civitates Judaeae; ut foris ab eis superbi remaneant, qui confiteri erubescunt. Quoniam Deus salvam faciet Sion. Quam Sion? Audi in sequentibus: Et semen servorum ejus obtinebunt eam; et qui diligunt nomen ejus inhabitabunt in ea. 21. Psalmus finitus
Abbreviated transcription (Latin):
diuit pauꝑes dñs Exaudiuit pauꝑes: nec exau-¬
diret pauperes nisi eẽnt pauꝑes: uis exaudirie
Pauꝑ esto: Dolot cle te clamet: non fastidium:
Quoniam exaudiuit pauperes dominꝰ. Et cõpe-¬
ditos suos non spreuit: Offensus aseruis. fecit eos
cõpeditos: s clamantes de cõpedib non contẽp-¬
sit Quȩ sunt istȩ compedes: Mortalitas. corrupti¬
bilitas carnis cõpedes sunt: quib ligati sumus:
& uultis nosse istarum cõpedum grauitatem: In¬
de dicitur: Corpus quod corrumpitui. ad grauat.
animam: Quando homines inscło diuites esse
uolunt: istis cõpedib pannos querunt: S suffi¬
ciant panni cõpedum: T̃antum quere: quantũ
depellende necessitati satis ẽ Cum autem suꝑ¬
flua queris: cõpedes tuas onerare desideras:
Intali ergo custodia uel solȩ cõpedes remaneant:
sufficiat diei malicia sua: De ista malitia clama¬
mus addm̃: qm̃ exaudiuit pauꝑes dñs. et coni¬
terra: mare et omnia repentia in eis: Uerȩdi¬

Expanded text:
divit pauperes Dominus. Exaudivit pauperes; nec exaudiret pauperes, nisi essent pauperes. Vis exaudiri? Pauper esto: dolor de te clamet, non fastidium. Quoniam exaudivit pauperes Dominus; et compeditos suos non sprevit. Offensus a servis, fecit eos compeditos; sed clamantes de compedibus non contempsit. Quae sunt istae compedes? Mortalitas, corruptibilitas carnis, compedes sunt quibus ligati sumus. Et vultis nosse istarum compedum gravitatem? Inde dicitur: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam . Quando homines in saeculo divites esse volunt, istis compedibus pannos quaerunt. Sed sufficiant panni compedum: tantum quaere, quantum depellendae necessitati satis est. Cum autem superflua quaeris, compedes tuas onerare desideras. In tali ergo custodia vel solae compedes remaneant. Sufficiat diei malitia sua . De ista malitia clamamus ad Deum: Quoniam exaudivit pauperes Dominus; et comterra, mare et omnia repentia in eis. Verae di
Abbreviated transcription (Latin):
noueramus: suscepit duo quȩ noueramus: Ad hoc
ergo uenit: Obprobrium expectauit cormeum &
miseriam S miseriam cuius: Expectauit enim
miseriam. s magis crucifigentium. magis ꝑse¬
quentium: ut in illis eẽt miseria. in illo miscd̃ia:
Miseriam quippe illorum miserans etiam incruce¬

Expanded text:
noveramus, suscepit duo quae noveramus. Ad hoc noveramus, suscepit duo quae noveramus. Ad hoc ergo venit. Opprobrium exspectavit cor meum et miseriam. Sed miseriam cujus? Exspectavit enim miseriam, sed magis crucifigentium, magis persequentium; ut in illis esset miseria, in illo misericordia. Miseriam quippe illorum miserans etiam
Abbreviated transcription (Latin):
plus apud se ualente lingua humana. quã pro¬
missione diuina Uidete ergo eos: & cõmendan¬
tur tales deo: non ut sic relinquat. sed ut eos
ad iuuando ꝑficiat Dixit enimet quidam cre-¬
dens et titubans: Credo domine: ad iuua incre.¬
dulitatem meam Inconspectu tuo sunt om̃s
brium tu nosti: quare confusio. tu nosti: qua¬
re uerecundia tunosti: Ergo erueme prop¬
ter inimicos inimicos meos: quia tu nosti ista
mea⁊ illi non norunt: Ac ꝑhoc quia ipsi in cons¬
pectu tuosunt: ista nescientes non potuerunt
uel confundi uel corrigi᷑: nisi manifeste me eru
Futura ista pͣuidit: sutura ista p̾dixit: Nonenĩ
uenit ad aliud Simori nollet nec nasci uellet:
causa resurrectionis utrumq fecit: Buo enim
quȩda nobis ingenere humano nota erant:
unum autem incognitum: Nasci quippe hoĩes
et mori sciebamus: resurgere et ineternum ui¬
uere nesciebamus: Ut oftenderet nobis quodñ

Expanded text:
plus apud se valente lingua humana quam proplus apud se valente lingua humana quam promissione divina. Videte ergo eos: et commendantur tales Deo, non ut sic relinquat, sed ut eos adjuvando perficiat. Dixit enim et quidam credens, et titubans: Credo, Domine; adjuva incredulitatem meam . In conspectu tuo sunt omnes brium, tu nosti; quare confusio, tu nosti; quare verecundia, tu nosti: ergo erue me propter inimicos meos, quia tu nosti ista mea, illi non norunt; ac per hoc, quia ipsi in conspectu tuo sunt, ista nescientes non poterunt vel confundi vel corrigi, nisi manifeste me erueFutura ista praevidit, futura ista praedixit. Non enim venit ad aliud. Si mori nollet, nec nasci vellet: causa resurrectionis utrumque fecit. Duo enim quaedam nobis in genere humano nota erant, unum autem incognitum. Nasci quippe homines et mori sciebamus; resurgere et in aeternum vivere nesciebamus. Ut ostenderet nobis quod non
Abbreviated transcription (Latin):
piebant. ut omnino innomine domini sui non
erubescerent: Oꝑuerat enim irreuerentia faci¬
em eorum: habentium frontem pauli dicentis.
non enuim erubesco de euangłio Uirtꝰ eni deiẽ
insalutem omni credenti: O paule. nonne tues ad¬
otator crucisixi: Parum ẽ inquit inde michi ñ
erubescere: ĩmo hinc solum gloriot. unde me pu¬
tat inimicus erubescere Michi autem absit
gͦ tali fronti: obprobrium solum poterat obici
Nam nec confusio poterat esse inconscientia iam
sanata: nec uerecundia infronte tamlibera:
S cum obiceretur quib dam quod. xp̃m int̾fece¬
rint: merito cõpuncti sunt mala conscientia.
et salubrit᷑ confusi atq conuersi: ut possent di¬
cere tu cognouisti confusionem meam: Tu ergo
dñe. nosti uonsolum obprobrium meum. s et
confusionem meam in quib dam: et uerecundiã¬
inquib: dam Qui quamuis inme credant. pub¬
lice me tamen coram impiis confiteri erubescũt.

Expanded text:
piebant, ut omnino de nomine Domini sui non piebant, ut omnino de nomine Domini sui non erubescerent. Operuerat enim irreverentia faciem ipsorum, habentium frontem Pauli dicentis: Non enim erubesco de Evangelio; virtus enim Dei est in salutem omni credenti . O Paule, nonne tu es adorator Crucifixi? Parum est, inquit, inde mihi non erubescere; imo hinc solum glorior, unde me putat inimicus erubescere. Mihi enim absit glergo tali fronti opprobrium solum poterat objici. Nam nec confusio poterat esse in conscientia jam sanata, nec verecundia in fronte tam libera. Sed cum objiceretur quibusdam quod Christum interfecerint; merito compuncti sunt mala conscientia, et salubriter confusi atque conversi, ut possent dicere: Tu cognovisti confusionem meam. Tu ergo, Domine, nosti, non solum opprobrium meum, sed et confusionem meam; in quibusdam et verecundiam, qui quamvis in me credant, publice me tamen coram impiis confiteri erubescunt,
Abbreviated transcription (Latin):
dituri sunt: Quȩ utilitas insangune meo: dũ
descendero incorruptionem: Ergo intende aĩȩ
meȩ et redime eam: quod tusolus scis: Beinde
et propter inimicos meos erue megut caro
mea nonuideat corruptionemt Tu enim
cognoscis obprobrium meum. et confusionẽ
meam et uerecundiam meani: Quid ẽ obpro¬
brium: Quid confusio: Quid uerecundia: Ob¬
ꝑꝓbrium est quod obicit inimicus : Confusio
ẽ quȩ mordet conscientiam: llerecundia est: q̃
facit ingenuam frontem. etiam de falsi criminis
est crimen: aut si crimen ẽ. non est illius cui
obicitur: sed eiꝰ qui obicit: S tamen infirmitas
humani animi plerumq uerecundatur. etiam
cum falsum obicitur: non quia obiectum ẽ. sed
quia creditum: Omnia hȩc sunt in corꝑe dñi:
Nam confusio in illo non poterat esse: in quo cul¬
pa non inueniebatur: Obiciebatur crimen xͥa-¬
nis: hoc ipsum quod xp̃iani essent: Illa quidem
gła erat: fortes libenter accipiebant: & sic acci¬

Expanded text:
dituri sunt. Quae utilitas in sanguine meo, dum dituri sunt. Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem ? Ergo, intende animae meae, et redime eam; quod tu solus scis: deinde et propter inimicos meos erue me, ut caro mea non videat corruptionem. 4. vers. 20. Tu enim cognoscis opprobrium meum, et confusionem meam, et verecundiam meam. Quid est, opprobrium? quid est confusio? quid verecundia? Opprobrium est quod objicit inimicus. Confusio est quae mordet conscientiam. Verecundia est quae facit ingenuam frontem etiam de falsi criminis st crimen; aut etsi crimen est, non est illius cui objicitur: sed tamen infirmitas humani animi plerumque verecundatur, etiam cum falsum objicitur; non quia objectum est, sed quia creditum. Omnia haec sunt in corpore Domini. Nam confusio in illo non poterat esse, in quo culpa non inveniebatur. Objiciebatur crimen Christianis, hoc ipsum quod Christiani essent. Illa quidem gloria erat: fortes libenter accipiebant, et sic acci
Abbreviated transcription (Latin):
puerorum: Quare corona dilata est: Ipse nabu¬
godonosor conu̾sus est ad dm̃ ipsorum: eumq pͣ¬
dicauit quia eruit seruossuos. quem contemp¬
serat cumeos miserat incamino: Est ergolibe¬
ratio occulta: est liberatio manifesta: Liberatio
occulta ad animam: liberatio manifesta etiã
ad corpus ꝑtinet: Inocculto enim anuna libe-¬
ratur: inmanifesto corpus: Porro si ita est: in
hoc psalmo uocem domini agnoscamus: Ad
occultam liberationem ꝑtinet quod supra
dixit. intende animȩ meȩ: et redime eam:
Restat corꝑis liberatio: quia eo resurgente et
seiuerunt: et ex inimicis amici factisunt ꝑ
illius gram: non ꝑ iusticiam suam: Ideo secutus
est: propt̾ innicomoᷤ erueme: Intende animȩ
ineȩ: s hoc inocculto: Propter inimicos aut̃
meos: erue et corpꝰ meum: Hichil enim in uni¬
cis ileis proderit: sisolam animam libetatie¬
ris Aliquid se egisse. aliquid se impleuisse cre¬

Expanded text:
puerorum? Quare eorum corona dilata est? Ipse Nabupuerorum? Quare eorum corona dilata est? Ipse Nabuchodonosor conversus est ad Deum ipsorum, eumque praedicavit, quia eruit servos suos; quem contempserat, cum eos miserat in caminum. Est ergo liberatio occulta; est liberatio manifesta. Liberatio occulta ad animam, liberatio manifesta etiam ad corpus pertinet. In occulto enim anima liberatur, in manifesto corpus. Porro si ita est, in hoc psalmo vocem Domini agnoscamus: ad occultam liberationem pertinet quod supra dixit, Intende animae meae, et redime eam. Restat corporis liberatio: quia eo resurgente, etsaevierunt; et ex inimicis amici facti sunt per illius gratiam, non per justitiam suam. Ideo secutus est: Propter inimicos meos erue me. Intende animae meae; sed hoc in occulto: Propter inimicos autem meos erue et corpus meum. Nihil enim inimicis meis proderit, si solam animam liberaveris: aliquid se egisse, aliquid se implevisse cre
Abbreviated transcription (Latin):
dam publica et manifesta: et propter inunicoᷤᷤ
eorum fit. siue pumendos siue liberandos Hã
utiq deus de ignib ꝑsecutoris non liberauit fr̃s
machabeos. quib anthiochus seuiens etiam ma-¬
trem ad hibuit. cuius blandiciis ad amorem uitȩ
conuerterentur: & amando uuerent homini¬
bus: deo morerentur: At illa mat̾ iam non eua.
s matri ȩccłȩ similis: quos cum dolore peꝑerat.
ẽ ut eligerent potius mori ꝓpaternis legibus
domini dei sui: quam uiuere contra eas Quid
hic credituri sumꝰ fr̃s : nisi quia liberatisunt :
S occulta fuit eorum liberatio: Deniq ipse anthi¬
ochus a quo occisi sunt: uisus ẽ sibi aliquid fe¬
cisse quo eius crudelitas dictabat. uel pocius
incitabat/ At uero tres pueride camino ignis
aꝑte liberati sunt: et quia corpus eorum erutum
est. salus eorum publica fuit: Ili ergo sunt in oc¬
culto coronati isti aꝑte liberati: omnes tamen
saluati Quis autem fructus liberationis triũ

Expanded text:
dam publica et manifesta: haec propter inimicos eorum fit; sive puniendos, sive liberandos. Nam utique Deus de ignibus persecutoris non liberavit fratres Machabaeos, quibus Antiochus saeviens etiam matrem adhibuit, cujus blanditiis ad amorem vitae converterentur, et amando vivere hominibus, Deo morerentur. At illa mater, jam non Evae, sed matri Ecclesiae similis, quos cum dolore pepereratest ut eligerent potius mori pro paternis legibus Domini Dei sui, quam vivere contra eas. Quid hic credituri sumus, fratres, nisi quia liberati sunt? Sed occulta fuit illorum liberatio: denique ipse Antiochus, a quo occisi sunt, visus est sibi aliquid fecisse quod ejus crudelitas dictabat, vel potius incitabat . At vero tres pueri de camino ignis aperte liberati sunt ; quia et corpus eorum erutum est, salus eorum publica fuit. Illi ergo sunt in occulto coronati, isti in aperto liberati; omnes tamen salvati. Quis autem fructus liberationis trium
Abbreviated transcription (Latin):
seruus dei non erat liberandus: Quacumq gͦ
me conũtam. siue adpunitionem. siue adlibe¬
rationem inimicorum: non uideo causam pe¬
titionis huiꝰ propt̾ inimicos meos erue me.
nisi aliud quid intelligamus Quod cum dixe¬
rõ ad iuuante domino: iudicabit inuobis qui
habitat et inuobis: Est quȩdam liberatio sc̃õ¬
rum occulta: et ꝓpter ipsos fit quod deus scõs¬

Expanded text:
servus Dei non erat liberandus? Quocumque ergo servus Dei non erat liberandus? Quocumque ergo me convertam, sive ad punitionem, sive ad liberationem inimicorum, non video causam petitionis hujus, Propter inimicos meos erue me: nisi aliquid intelligamus, quod cum dixero adjuvante Domino, judicabit in vobis qui habitat in vobis. Est quaedam liberatio sanctorum occulta: haec propter ipsos fit. E
Abbreviated transcription (Latin):
lor uelociter exaudime: Quid ẽ uelociter: lam nõ
est quod differas: Ttibulor: precessit afflictiomea:¬
redime eam: Nlon indiget expositione: uideamꝰ
gͦ quod sequitur: Propt̾ mimicos meos erueme:
Hȩc plane miranda petitio est: nec breuiter ꝑstrin¬
genda: nec cursim transilienda: prorsus miranda
Ptopt̃ inimicos meos erueme. Quid ẽ propt᷑ ini¬
micos meos erueme: It confundantur: ut cru¬
ciantur. liberatione mea: Quid g: Siessent illiqͥ
liberatione mea eẽnt cruciandi: michi subueni¬
re non debuit: & tunc tibi acceptabilis ẽ libera¬
tio: cum fuerit alterius dampnatio: Ecce ñ sunt
mimici: qui uel confundantur ueltorqueantur. de
liberatione tua: diremanebis: libetaberis: An
adhoc ut saleat inimicis tius: quo possint et ip¬
si tua liberatione conuerti: S et hoc mirum est:
si habeat aliquam peticionis catisam: Nunquid
enim ad hoc liberatur seriis dei adño deo suo

Expanded text:
lor, velociter exaudi me. Quid est, velociter? Jam non lor, velociter exaudi me. Quid est, velociter? Jam non est quod differas: tribulor; praecessit afflictio mea,ntende animae meae, et redime eam. Non indiget expositione: videamus ergo quod sequitur. Propter inimicos meos erue me. Haec plane miranda petitio est, nec breviter perstringenda, nec cursim transilienda; prorsus miranda: Propter inimicos meos erue me. Quid est, Propter inimicos meos erue me? Ut confundantur, ut crucientur liberatione mea. Quid ergo, si non essent illi qui liberatione mea essent cruciandi, mihi subveniri non debuit? et tunc tibi acceptabilis est liberatio, cum fuerit alterius damnatio? Ecce non sunt inimici, qui vel confundantur, vel torqueantur de liberatione tua: sic remanebis? non liberaberis? An ad hoc ut valeat inimicis tuis, quo possint et ipsi tua liberatione converti? Sed et hoc mirum est, si habeat aliquam petitionis causam. Numquid enim ad hoc liberatur servus Dei a Domino Deo suo,
Abbreviated transcription (Latin):
nisi. fames precederet: Ergo et quando dominus
ꝑmitait aut facit ut intribulatione aliqua simꝰ:
etiam tunc nusericors est: Non enim alimentum
subtrahit: sed desiderium mouet: Itaq quod ait m̾
exaudime domine quoniam suauis miscđia tua:
exauditionem: intanta tribulatione sum: suauis
sit michi miscdia tua Ad hoc gͦ subuenire diffe¬
rebas: ut michi dulce ẽẽt quod subueniebas: Iam
ergo ultra non est quod differas: Puenit tribula¬
tio mea admensuram certam calamitatis: ueni¬
at miscłia tua ad faciendum opus bonitatis: Ex
me: non scđ̾m multitudinẽ peccatorum meorũ:¬
Et ne auertas faciem tuam apuero tuo: & hȩc
humilitatis cõmendatio ẽ: Apuero tuo. idẽ apar¬
uo tuo: quia iam carui suꝑbia ꝑdisciplinam tri-¬
bulationis: Ne auertas faciem tuam apuero tuo:
Hec est illa speciosa miscd̾ia dei: quam supta dixit:
Nainsequenti uersu exponit quod dixit Qm̃tribu¬

Expanded text:
nisi fames praecederet. Ergo et quando Dominus nisi fames praecederet. Ergo et quando Dominus permittit aut facit ut in tribulatione aliqua simus, etiam tunc misericors est; non enim alimentum subtrahit, sed desiderium movet. Itaque quid ait modo: Exaudi me, Domine, quoniam suavis est exauditionem; in tanta tribulatione sum, ut suavis mihi sit misericordia tua. Ad hoc ergo subvenire differebas, ut mihi dulce esset quod subveniebas: jam ergo ultra non est quod differas; pervenit tribulatio mea ad mensuram certam calamitatis, veniat misericordia tua ad faciendum opus bonitatis. Exame: non secundum multitudinem peccatorum meoru Ne avertas faciem tuam a puero tuo. Et haec humilitatis commendatio est, a puero tuo, id est a parvo; quia jam carui superbia per disciplinam tribulationis: Ne avertas faciem tuam a puero tuo. Haec est illa speciosa misericordia Dei quam supra dixit. Nam sequenti versu exponit quod dixit: Quoniam tribu
Abbreviated transcription (Latin):
quib dam locis capitis uerba cognoscatis: quȩ au¬
tem dicta fuerint ita ut capiti conuenire non possint:
adcorpus referatis: Sic enim loquitur. xp̃c tanquã
unus: quia et uere unus: de quo dictumẽ. erunt
duo in carne una: Sienim incarne una: quid mirã.¬
ris quia et anuoce una: Sequitur ergo:
tua: hanc causam asseruit quare debe¬
Dat exaudiri: quia suauis ẽ miscd̾ia dei:
Nonne hoc magis erat consequens. ut
diceret exalidime domine: ut suauis sit miscdia
sua cõmendauit: aliis quodãmͦ uerbis dixit. exau¬
dime domine qm̃ tribulor: Reuera enim quidi
quare se exaudiri roget: S homini intribulatio¬
ne posito: necesse est ut suauis sit miscdia dei: De
hac suauitate miscd̾iȩ dei: uidete quid alio loco
scriptura dicat Sicut pluuia insiccitate: ita spe¬
tiosa misccłia dei: intribulatione: Quod ibi ait
speciosa: hocait hic suauis: Nec panis dulcis esset:

Expanded text:
quibusdam locis, capitis verba cognoscatis; quae auquibusdam locis, capitis verba cognoscatis; quae autem dicta fuerint ita ut capiti convenire non possint, ad corpus referatis. Sic enim loquitur Christus tanquam unus; quia et vere unus de quo dictum est: Erunt duo in carne una . Si enim in carne una, quid miraris quia et in voce una? Sequitur ergo, tua. Hanc causam asseruit quare debeat exaudiri, quia suavis est misericordia Dei. Nonne magis hoc erat consequens ut diceret, Exaudi me, Domine, ut suavis mihi sit misericordia sua commendavit aliis quodammodo verbis, cum dixit: Exaudi me, Domine, quoniam tribulor. Revera enim qui diquare se exaudiri roget: sed homini in tribulatione posito, necesse est ut suavis sit misericordia Dei. De hac suavitate misericordiae Dei videte quid alio loco Scriptura dicat: Sicut pluvia in siccitate, ita speciosa est misericordia Dei in tribulatione . Quod ibi ait, speciosa; hoc ait hic, suavis. Nec panis dulcis esset,
Abbreviated transcription (Latin):
osterior psalmi pars de quo hester¬
no die locuti sumus caritati ur̃e:
hodie nobis explicanda remanse¬
rat: & uideo tempus esse reddendi
debiti: si tamen eius prolixitas. non nos etiam
hodie debitores reliquerit: Itaq hoc preloquor
et peto: ne diuturnum sermonem inhis quȩ
manifesta sunt expectetis: Ita enim possumus
mobscurioribus necessitate ĩmorari. et fortasse
supplete quod debemus: ut aliis diebus alia de¬
beamus. aliaq reddamus: Uideamus gͦ quȩ se-¬
Acuntur. postea qͣ dixit. neq coartet suꝑme pute¬
us ossuum: quod hesterno die cõmendauimus ca¬
ritati ur̾ȩ: ut omni animi intentione et fide pie¬
tatis caueamus. ne hoc maledictum suꝑ ueniat nob̾
idẽ profunditas iniquitatis: quando non solum mer.¬
sus inpeccatis iacet. sed etiam ꝑdit aditum confessi.¬
onis: Quando autem dicit homo peccator sum: ra¬
diatur aliquo lumine etiam profunditas putei: Se¬
quitur gͦ inter passiones exclamans dominus nr̃

Expanded text:
osterior pars psalmi de quo hesterno die locuti sumus Charitati Vestrae, hodie nobis explicanda remanserat. Et video esse tempus reddendi debiti, si tamen ejus proliritas non nos etiam hodie debitores reliquerit. Itaque hoc praeloquor, et peto ne diuturnum sermenem in his quae manifesta sunt exspectetis. Ita enine possumus in obscurioribus necessitate immorari, et fortasse supplere quod debemus, ut aliis diebus alia debeamus, aliaque reddamus. Videamus ergo quae sequuntur. Posteaquam dixit, Neque coarctet super me puteus os suum; quod hesterno die commendavimus Charitati Vestrae, ut omni animi intentione et fide pietatis caveamus ne hoc maledictum superveniat nobisid est profunditas iniquitatis, quando non solum mersus in peccatis jacet, sed etiam perdit aditum confessionis. Quando autem dicit homo, Peccator sum; radiatur aliquo lumine etiam profunditas putei. Sequitur ergo, inter passiones exclamans Dominus nost
Abbreviated transcription (Latin):
celestem. ingentem grminatã : et ipsam dice¬
bas cherubin. carnali sensu uolutans ꝑfan¬
tasmata: dictum ẽ tͥ qr cherubin plenitudo
plenitudo scientiȩ ñ cuiꝰtibet scientiȩ : s plcmi¬
tudo scientiȩ legis utilis ẽ homini. St nedes¬
perares de ipsa scientia legis. breuit̾ tͥ dictũ :
plenitudo legis c̃ caritas. Habeto gͦ caritate᷑
mdm et iꝑximũ: et eris sedes di: ꝑtinebis
adcherubin. S si adhuc ñ intelligis ⁊ aulli
qͥd sequat᷑. Dominꝰ insyon magnus. Quẽ tͥ

Expanded text:
coelestem, ingentem, gemmatam, et ipsam dicecoelestem, ingentem, gemmatam, et ipsam dicebas Cherubim, carnali sensu volitans per phantasmata: dictum est tibi quia Cherubim plenitudo plenitudo scientiae, non cujuslibet scientiae, sed plenitudo scientiae Legis utilis est homini; et ne desperares de ipsa scientia Legis, breviter tibi dictum est, «Plenitudo Legis charitas.» Habeto ergo charitatem in Deum et in proximum, et eris sedes Dei; pertinebis ad Cherubim. Sed si adhuc non intelligis, audi quid sequatur: «Dominus in Sion magnus.» Que
Abbreviated transcription (Latin):
habitat ds ⁊ sedes di factꝰ es: irascantur ppłi.
Quid facient irascentes ppłi: ei qͥ factus ẽ sedẽ
di. Qui contra te seuiant adtendis: quim te
Dicit enim alio loco scͥptura dñm dm nr̃m dice̾.
celum mͥ sedes est. Si gͦ cotu habendo plenitudi¬
nem scientiȩ & habendo caritatẽ. utiq sedesdi.
factus es: cdum factus es. Non enim hoc clũ
oculis his nt̾is qđ suspicius: ualde p̾ciosũ
ẽ do. Celicdi. aninȩ sc̃e sinit. C ȩlum di: mentes
angłorum et omnes mentes seruoꝵ eiꝰ. Ergo
irascantur ppłł: commoucatur t̾ra. Qͥđ facti
aut qͥd factura scͥdi dĩ: et cȩlo ubi scilet ds̃:¬
Donimꝰ m syon magnus: et excelsuis est suꝑ om̃s
popłos. Dominꝰ insyon magnꝰ: et excelsus est.
Ecce si obscurum tͥ erat. quia dictumẽ qͥ sedĩt
suꝑ cheruibu: nesciebas quid ẽ cherubin. et
forte tͥ figurabas anmo qͣndam cathedram

Expanded text:
habitat Deus, sedes Dei factus es. «Irascantur populi;» habitat Deus, sedes Dei factus es. «Irascantur populi;» quid facient irascentes populi ei qui factus est sedes Dei? Qui contra te saeviant, attendis; qui in te Dicit enim alio loco Scriptura Dominum Deum nostrum dicere, «Coelum mihi sedes est» . Si ergo et tu habendo plenitudinem scientiae, et habendo charitatem, utique sedes Dei factus es, coelum factus es. Non enim hoc coelum oculis his nostris quod suspicimus, valde pretiosum est Deo. Coelum Dei, animae sanctae sunt; coelum Dei, mentes Angelorum sunt, et omnes mentes servorum ejus. Ergo «irascantur populi, commoveatur terra;» quid facturi, aut quid factura sedi Dei, et coelo ubi sedet DDominus in Sion magnus, et excelsus est super omnes populos.» Dominus in Sion magnus et excelsus est. Ecce, si obscurum tibi erat, quia dictum est, «Qui sedet super Cherubim,» nesciebas quid est Cherubim; et forte tibi figurabas animo quamdam cathedram
Abbreviated transcription (Latin):
dr. Sit inte gͦ plentudo scientiȩ et eris ⁊ tu sede
cłi. S fortȩ dicturꝰ o. Et q̃n in me crit plenitudo
scantiȩ: Et qͥs pot̾ ad tantum ꝑ cuenire : ut
sit in illo plenitudo scientie: Putas hoc uelle
m. ut sit in nob plenitudo ĩcientiȩ. ut nouerimꝰ.
aut quot sint stelle⁊ aut quot sint grana nͨ dico
harenȩ s tritici⁊ aut quot poma pendeant
in arboree Ille nouit omma ⁊ quia capilli nr̾i
numeratisunt dõ: si alia tͣ plenitudo scientiȩ.¬
ꝗͣ uoluit nosse homine᷑. Adlegem łi ꝑtinet
scientia: quã te uoluit habere. Sit quis forte p̾ot̾
dicas mͥ ꝑfecte nosse legeni. ut habeat in se
plenitudint᷑ scientiȩ ⁊ et possit eẽ sedes di:
babere plenitudinẽ scientiȩ. et c̃e sedes dei.
dit enim apłs. Plenitudo aute̾ legis. caritas.
Quid gͦ t᷑. ꝑdidisti tocam excusationẽ. Int̾ro.¬
ga cortuum: uide utrum habeat caritatem.
Sic̃ ibi caritas: eͣ ibi plenitudo legis. Iam ĩ te

Expanded text:
tu sedes Dei. Sed forte dicturus es: Et quando in me erit plenitudo scientiae? et quis potest ad tantum culmen pervenire, ut sit in illo plenitudo scientiae? Putas hoc velle Deum, ut sit in nobis ista plenitudo scientiae, ut noverimus aut quot sint stellae, aut quot sint grana, non dico arenae, sed tritici, aut quot poma pendeant in arbore? Ille novit omnia; quia capilli nostri numerati sunt Deo . Sed alia est plenitudo scientiae quam voluit hominem nosse; ad legem Dei pertinet scientia quam te voluit habere. Et quis potest, forte dicas mihi, perfecte nosse Legem, ut habeat in se plenitudinem scientiae Legis, et possit esse sedes Dei? as, si vis habere plenitudinem scientiae, et esse sedes Dei: ait enim Apostolus, «Plenitudo autem Legis charitas» . Quid ergo est? Perdidisti totam excusationem. Interroga cor tuum, vide utrum habeat charitatem. Si est ibi charitas, est ibi plenitudo Legis; jam in te
Abbreviated transcription (Latin):
Grondicta ẽ ciuitas. quȩ ẽ ictłm. Dicta autẽ
ex int̾pretatione quadam nomen accipienᷤ.
qr syon speculatio dr̃ ÷ id÷ uisio et contẽpla¬
tio. Speculari enim ꝓspicere eͣt uł conspice̾.
uł incende ut udeas. Est autẽ syon om̃is
anima: si intendit uidere lucẽ quȩ uiden

Expanded text:
on dicta est civitas, quae est Jerusalem: dicta autem ex interpretatione quadam nomen accipiens, quia Sion speculatio dicitur, id est visio et contemplatio. Speculari enim prospicere est, vel conspicere, vel intendere, ut videas. Est autem Sion omnis anima, si intendit videre lucem quae videnda
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ mͥ qͥd sit scabellum pedum ciꝰ: dic̃. Cer ra
aut̃ẽ scabellum pedum meoꝵ. Anceps factꝰ sum.
Timcoadorare t̾rã: ne dampnet me qͥ fecit cęlũ
et t̾rã. Rursum timeo nͦ adorare scabellũ pedũ
pedum ci. Quero qͥd sit scabellum pedũ eiꝰ: ct
dic̃ mͥ scͥptura : t̾ra scabellum pedũ meoꝵ. fluc
impietate adoret᷑ scabellum ꝑedum. Suscep̃
em̃ de t̾ra t̾ram. qr caro de t̾ra ẽ: et de carne
MA NIE carnem accep̃. Et qr inipsa carne
hic ambulauit. et ipsam carneͣ nob̃ mandu¬
candã ad salutẽ dedit ÷ nemo illã carne̾ ma¬
ducat. nͥ priꝰ adorau̾it: inuentũ cͣ queadmo
dũ adoret᷑ tale scabellũ pedũdm⁊ et ñ solũ
ñ peccemꝰ adorando. s peccemꝰ ñ adorando.
Nũqͥd aut̃ caro uiuificat: Ipse dñs ait cũ de

Expanded text:
autem mihi quid sit scabellum pedum ejus dicit: Terra autem scabellum pedum meorum. Anceps factus sum: timeo adorare terram, ne damnet me qui fecit coelum et terram. Rursum timeo non adorare scabellum pedum  « Quaero quid sit scabellum pedum ejus, et dicit mihi Scriptura : Terra scabellum pedum meorum. Fluctimpietate adoretur scabellum pedum ejus. Suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, et de carne Mariae carnem accepit, et quia in ipsa carne hic ambulavit, et ipsam carnem nobis ad manducandum ad salutem dedit. Nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit. Inventdum adoretur tale scabellum pedum Domini, et non solum non peccemus adorando, sed peccemus non adorando. Nunquid autem caro vivificat? Ipse Dominus dicit, cum de
Abbreviated transcription (Latin):
ratis: et spe gaudecis. Seruite dno. ñ in ama¬
ritudine murmurationis: s inocunditate
dilectionis. Intrate inconspectueiꝰ mexultatione
facile ẽ exultate foris inconspectudi exulta
N ualde lingͣ exuitet: s conscientia exulcet. In¬
trate inconspectu eiꝰ mexultatione. SScitote q̃m
S de domino dicit: quc̃ ñ ꝑutabant hoĩcs d̾m

Expanded text:
ratis, et spe gaudetis. «Servite Domino,» non in amaratis, et spe gaudetis. «Servite Domino,» non in amaritudine murmurationis, sed «in jucunditate» dilectionis. «Intrate in conspectu ejus, in exsultatione.» Facile est exsultare foris; in conspectu Dei exsulta. Non valde lingua exsultet; conscientia exsultet. «Intrate in conspectu ejus, in exsultatione.» 15. «vers. st D
Abbreviated transcription (Latin):
dam securitate. Si quiet̾e Nueris ÷ qͣsi lectum
q̃ris: ut sine aliqͣ sollicitudine reqͥes cas. Et
inde unꝰ assumet᷑ : et unꝰ reliquetur. Nemo
uos fauat fr̃s. si ñ uultis faiz et uultis amare
et te adgͣna ꝑuenire ñ ꝑmittunt. S̾t ibi et gͣna:
accede. tempta. excute: adhibe oris iudicium:
inuenis sc̾imoniales mdisciplinatas. Ht̃iqͥd ido
sc̃imoniũ rep̾bendendum ẽs Multȩ ñ stant in
domib suis: circueunt domos alienas. cutiose
agentes: loquentas quȩ n᷑ oporcet: suꝑbȩ. lin¬
guatȩ ebriose. Et si uirgines st̃. qͥd ꝑdest integͣ
caro. mente corrupta: Mellꝰ ẽ humile comugi¬
ui: ꝙͣ. suꝑba uirginitas. Si enim nuberet. ñ
haberet nom̃unde excolleret᷑: et haberet fre¬
num qͦ regeretur. d numqͥd ꝓpt̾ uirgines ma
dut ꝓpt̾ istas laudabiles. etiã ilas imꝑbas
laudare cogemur : Undiq unꝰ assumẽtur: &
Seruite dño iniocunditate. uos alloquitur¬

Expanded text:
dam securitate. Si quietem quaeris, quasi lectum dam securitate. Si quietem quaeris, quasi lectum quaeris, ut sine aliqua sollicitudine requiescas. Et inde «unus assumetur, et unus relinquetur.» Nemo vos fallat, fratres: si non vultis falli, et vultis amare et te ad grana pervenire non permittunt: sunt ibi et grana, accede, tenta, excute adhibe oris judicium. Invenis sanctimoniales indisciplinatas; numquid ideo sanctimonium reprehendendum est? Multae non stant in domibus suis, circumeunt domos alienas, curiose agentes, loquentes quae non oportet, superbae, linguatae , ebriosae: etsi virgines sunt, quid prodest integra caro, mente corrupta? Melius est humile conjugium, quam superba virginitas. Si enim nuberet, non haberet nomen unde extolleretur, et haberet frenum quo regeretur. Sed numquid propter virgines malu ? aut propter istas laudabiles, etiam illas improbandas laudare cogemur? Undique unus assumetur, et «Servite Domino in jucunditate:» vos alloquitur
Abbreviated transcription (Latin):
cit: et ille ibi illud fecit. O male: quare taces
bonos : Qs tolerare ñ potiusti iactas: qͥ te malũ
agro: unꝰ assumetur. et unꝰ relinquet᷑. Duȩ in
moledino: una assumet᷑ et una relinquetur.
agricultura estis. In agro laboramꝰ. Duo magͦ:
derici sunt. Unꝰ assumet᷑: & unꝰ relinquetur.
Assumet᷑ bonꝰ: relinquetur maiz In molendino
la detinentur. Et inade una assumet᷑: et una
relinquet᷑. Quȩ inde assumet᷑ : faciens opabo¬
na: attendens indigentiã seruoꝵ di. maigen¬
tium pauꝑum⁊ inconfessione fideł: inleticia
spei cerce iuigilans addm : nulli imprecans
mala: diligens qͣntum pot̾ ñ solũ amicos. sctiã
mimicos pret̾ uxorẽ suã. ñsciens aliꝙͣ: pret̃
maritũ suũ ñ sciens alique̾. Assumet᷑ et de mo¬
lendino. Quȩ autẽ alit̃ fuerio: relinquet᷑. Att̾
autẽ dicunt. Quietẽ uolumꝰ: neminẽ uolumꝰ
pati: remouemꝰ nos a turbis ⁊ b̃n erit nob̾ inqͣ.¬

Expanded text:
cit, et ille ibi illud fecit. O male, quare taces cit, et ille ibi illud fecit. O male, quare taces bonos? Quos tolerare non potuisti, jactas: qui te malum agro; unus assumetur, et unus relinquetur: duae in molendino; una assumetur, et una relinquetur: agricultura estis» . In agro laboramus. «Duo in agro,» clerici sunt: «unus assumetur, et unus relinquetur;» assumetur bonus, relinquetur malus. «In molendino la detinentur. Et inde «una assumetur, et una relinquetur.» Quae inde assumetur? Faciens opera bona, attendens indigentiam servorum Dei, indigentiam pauperum, in confessione fidelis, in laetitia spei certa, vigilans ad Deum, nulli imprecans mala, diligens quantum potest, non solum amicos, sed etiam inimicos, praeter uxorem suam non sciens aliquam, praeter maritum suum non sciens aliquem; assumetur et de molendino: quae autem aliter fuerit, relinquetur. Alii autem dicunt: Quietem volumus, neminem volumus pati, removemus nos a turbis; bene erit nobis in qua