comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
luciferũ genui te. Non p̾iudicat᷑
autẽ deo ut sepe iam dixiniꝰ ꝑ infir¬
mitatẽ nr̃e incelligentie: ut ꝑ id
qd̾ ex utero genuisse se dixit ex par¬
tib initernis exteriusq ꝑ membra
coeuntib tanquam corpaliũ can¬
sarũ originib consistat. cũ extra
naturaliũ uecessitatũ causam li¬
ber atq absolutus nature totius
dñs maneus ꝓpͥetatẽ uatiuitatis
iasure sue iurtute signisicet. Er spi
satur causa est: ⁊ ex tausa licet per¬
fecta acq indemutabili causa nascrᷤ
neresse ẽ ex causa incause ip̃iꝰ ꝓpͥcta¬
te nascatur. Proprietas autem hu¬
manaꝵ necessitatũ: intra causas
uti concinet᷑. S deo non ex partibus
turalis necessitas. S qr nobis sp̃c de
causar nr̃aꝵ instituit exemplo⁊ nõ
meremplum natiuitatis. s ad incel¬
ligentiam generationis: ut exemplũ
illud. non ad uecessitatẽ ꝓficiat. s ad
sensum. Si gͥ creacio est inugenitus
deus ⁊ ⁊ quids̃ uult significatio in¬

Expanded text:
e. Non praejudicatur autem Deo, ut saepe jam diximus, per infirmitatem nostrae intelligentiae; ut per id, quod ex utero genuisse se dixit , ex partibus internis externisque per membra coeuntibus, tamquam corporalium causarum originibus consistat: cum extra naturalium necessitatum causam liber atque absolutus, naturae totius dominus manens, proprietatem nativitatis turae suae virtute significet. Ex spirscitur causa est. Et ex causa licet perfecta atque indemutabili nascens, necesse est ex causa in causae ipsius proprietate nascatur. Proprietas autem humanarum necessitatum intra causas uteri continetur. Sed Deo non ex partibus turalis necessitas. Sed quia nobis spiritus de causarum nostrarum instituit exemplo; non in exemplum nativitatis, sed ad intelligentiam generationis; ut exemplum illud non ad necessitatem proficiat, sed ad sensum. Si igitur creatio est unigenitus Deus: et quid sibi vult significatio in
Abbreviated transcription (Latin):
potestatis. Ad eo autẽ informa dei
ẽe nich aliud est quã equalem deo
esse. ut equalitas houoris dño thu
xp̃o qui informa dei est debeat᷑ ip̃o di¬
cant prẽm. Qui non honorisicant

Expanded text:
Patri. --Adeo autem in forma Dei esse, nihil aliud est quam aequalem Deo esse: ut aequalitas honoris Domino Jesu Christo, qui in forma Dei est, debeatur, ipso dicent Filium, sicut honorificant
Abbreviated transcription (Latin):
eñi eedem uenerationis eiusdẽ sũt.
qr aut summꝰ honor idigne i¬
feriorib defertur. aut cũ coutume¬
lia suꝑior inferiora hiis equabũt᷑
inhonore. Filius aucem si contrari
pocius quã natuitas fit. ꝑ uenerati¬
onem equabit᷑ pr̃i. nuilla nobis reli¬
gio honoris ad pacreniẽ: cũ tanca
nobis eius ueneratio imposita sit.
quanta est creature. S qr deo patri
meo qd̃ ex deo est uatus equalis ẽ:
est etiam equalis inhonore. Filius

Expanded text:
erationis ejusdem sunt: quia aut summus honor indigne inferioribus deferetur, aut cum contumelia superiorum inferiora his aequabuntur in honore. Filius autem si ut creatio potius quam nativitas sit, per venerationem exaequabitur Patri; nulla nobis religio honoris ad Patrem est, cum tanta nobis ejus veneratio imposita sit, quanta est creaturae: sed quia Deo patri in eo, quod ex eo Deus est natus, aequalis est; est etiam aequalis in honore. Filius
Abbreviated transcription (Latin):
membra oꝑationũ suaꝵ nobis deus
momẽta significans. sensũ nr̃m u¬
su intelligentie cõmunis edocuis cũ
quam daiud moꝵ probate cõplatu¬
it. ⁊ cognitio un iuersitatis qr extra
scientiam dei nichil sit. sub ocłoꝵ uo¬
cabulo enũtietur. ⁊ opm efficiencia
qr nichil non ex deo sit. ꝑ nomẽ ma¬
nuũ intelligatur ⁊ uolens ⁊ ꝓuidẽs
lem humane originus. intelligen¬
de etiam sp̃italis natiuitatis sen¬
sus afferatur ⁊ cũ ꝑ cetas mebroꝵ¬
corꝑatũ significationes cet̾aꝵ qͦq¬
cor aduoluncatem. oculi ad iusũ.
manꝰ ad effectũ. cũ tamen ultra
partiũ infectam compationẽ deus
tem ꝑcor. ⁊ oclos. ⁊ manus enũti¬
entur ⁊ non ne significatio qua ex
tatis ostensio est: Non ex utero
genuerit. sicuti nec ꝑ manũ agat.
nec ꝑ oclo̾s uideat. nec ꝑ cor uelit.
s q ꝑ significationẽ hor uere oĩa
⁊ agat. ⁊ uideat ⁊ uelit. ita ⁊ per si¬
gnificationẽ ut̾i uere ex se genue¬

Expanded text:
membra, operationum suarum nobis Deus momenta significans, sensum nostrum usu intelligentiae communis edocuit, cumquam David morum probitate complacuit, et cognitio universitatis qua extra scientiam Dei nihil sit, sub oculorum vocabulo enuntietur, et operum efficientia, quia nihil non ex Deo sit, per nomen manuum intelligatur: volens et providens lem humanae originis; intelligendae etiam spiritalis nativitatis sensus affertur; cum per caeteras membrorum significationes, caeterarum qucor ad voluntatem, oculi ad visum, manus ad effectum, cum tamen ultra partium infectam comparationem Deus dem per cor et oculos et manum enuntietur: nonne significatio, qua ex tatis ostensio est? non quod ex utero genuerit, sicuti nec per manum agat, nec per oculos videat, nec per cor velit: sed quia per significationem horum vere omnia et agat et videat et velit, ita per significationem uteri, vere ex se genue
Abbreviated transcription (Latin):
claritatis: quedam scõm capacitatẽ
sensus nr̃i intelligentie ꝓpͥetas exp̃s¬
sa ẽ. ut ubi xp̃i claritas est. ibi d̃s
pater deus suus sit. hũs deũ suũ in
dispensatione cũ seruus ẽ: ⁊ patrem
ferunt aut̃ẽ tẽpora uł etates sp̃c di¬
uersitatẽ: ut non ip̃e atq idem rp̃c
incorpe sit. qͥ mansit spũ m prophe¬

Expanded text:
laritatis, quaedam secundum capacitatem sensus nostri intelligentiae proprietas expressa est: ut Christi ubi claritas est, ibi Deusst, ibi pater Deus suus sit; habens Deum suum in dispensatione cum servus est, et patrem ferunt autem tempora vel aetates Spiritus diversitatem, ut non ipse atque idem Christus in corpore sit, qui mansit Sp
Abbreviated transcription (Latin):
tamẽ nͥ ꝑ doctͥnam instruat᷑. habe¬
bit quidem inter adu̾sa nitum dif¬
fugiendi recessum. non etiam retine¬
bit constantem obnitendi securitatẽ.
eritq ut infirmiorsb sunt post fugã
castra. non etiam ut castra habenti¬
bus ad est int̾rita fortitudo. Contim¬
dende gͦ sunt insolentes adu̾sũ dm̃
disputationes. ⁊ destruenda ratioñ
fallaciũ munimenta. ⁊ eleuata
ad impietatẽ ingenia conterẽda:
nec carualib arnus s sp̃italibus:
nec t̾rena doctrina s celestia sapi¬
entia: ut quanta rerum dimna¬
rũ humanaꝵq discretio ẽ. tanta
ultra terrena studia ratio celestis
die. neq negare nos qr ip̃a nõ intel¬
ligit existimet qd̃ solũ a nobis bene
⁊ intelligit᷑ ⁊ creditur. i lam ipsa
sermonũ enuntiane cũ natũ con¬
fitem᷑: non tamen no natũ p̾di¬
camꝰ. Neq eñi id ip̃m est nõ na¬
tũ atq nasci: qr illud ab altero

Expanded text:
tamen nisi per doctrinam instruatur, habetamen nisi per doctrinam instruatur, habebit quidem inter aduersa tutum diffugiendi recessum. Non etiam retinebit constantem obnitendi securitatem, eritque ut infirmioribus sunt post fugam castra, non etiam ut castra habentibus adest interrita fortitudo. Contuendae ergo sunt insolentes aduersus deum disputationes, et destruenda rationum fallacium munimenta, et eleuata ad impietatem ingenia conterenda, nec carnalibus armis sed spiritualibus, nec terrena doctrina sed caelesti sapientia, ut quanta rerum diuinarum humanarumque discretio est, tanta ultra terrena studia ratio caeldiae: neque negare nos, quia ipsa non intelligit, existimet, quod solum a nobis bene et intelligitur et creditur. Nam ipsa sermonum enuntiatione cum natum profitemur, non tamen non natum praedicamus. Neque enim id ipsum est non natum at
Abbreviated transcription (Latin):
habitat om̃is plenitudo diuinitatis
corpaliter. Cauendũ gͦ aduersũ phy¬
losophyam ẽ: ⁊ humanaꝵ traditio¬
nũ non tam eiutanda sunt studia
quam refucanda. Neq eñi hiis ita
concedeudũ ẽ. quasi uincant potius
qũa fallant: qr nos xp̃m dei urtu¬
tem ⁊ dei sapientiam p̾dicantes: e¬
quũ est humanas doctrinas nõ tam
diffugere quam rosellere: ⁊ simplici¬
ores ne ab hus spolientur ⁊ obstru¬
ere ⁊ instruere. ⁊ lai cum possit
oĩa ⁊ ea ip̃a oĩa sapienter deus pos¬
sit. nec uirtuti eius ratio. nec uati¬
oui iurtus absistat: oporcet eos qͥ
mũdi imꝑfectisq doctͥis p̾scienti¬
am sapientis õĩpocentie contraire
scd̃m illud beati apłi dictũ. ⁊ lostͣ¬
autẽ arma non sunt carualia sed
potentia deo. ad destructionẽ muni¬
tionũ: rationes destruentia ⁊ ome
altitudinẽ eleuatam adu̾sus cog¬
uitionẽ dei. Fidem nõ nudã apłs
atq mnopem rationis reliqͥt. Que
quãuis potentissima ad salut̾e sit

Expanded text:
o divinitatis corporaliter . Cavendum igitur adversum philosophiam est, et humanarum traditionum non tam evitanda sunt studia, quam refutanda. Neque enim his ita concedendum est, quasi vincant potius quam fallant: quia nos Christum Dei virtutem et Dei sapientiam praedicantes, aequum est humanas doctrinas non tam diffugere, quam refellere; et simpliciores, ne ab his spolientur, et obstruere et instruere. Nam cum possit omnia, in ea ipsa omnia sapienter Deus possit, nec virtuti ejus ratio, nec rationi virtus absistat; oportet eos, qumundi imperfectisque doctrinis per scientiam sapientis omnipotentiae contraire, secundum illud beati Apostoli dictum: Nosta enim arma non sunt carnalia, sed potentia deo ad destructionem munitionum rationis, destruentia et omnem altitudinem eleuatam aduersus cogitationem dei. Fidem non nudam apostolis atque inopem rationis reliquit. Quae quamuis potentissima ad salutem sit,
Abbreviated transcription (Latin):
est: non demnutatio. In eo eñi ẽ: iuquo
erat. d cũ mediũ est qd̾ ẽẽ cepit id eit
honio natus: totum ei nature que an¬
tea deus uon fuit acqͥritur. qr cũ deus
ẽẽ oĩa ioĩb pot̃ sacramentũ disp̃ẽ¬
sationis ostenditur. ⁊ lostra hec icaq¬
lucra sunt. ⁊ nr̃i ꝓfectꝰ. nos scilz con¬
formes efficiendi gle corpis dei. Cete¬
rum unigenitꝰ deus licet ⁊ homo na¬
tus sit: non tamen aliud quã deus
poris ꝑ quem qd̃ tarnale eiẽ in natu
oster autem ille homo: in id ꝓficit.
Cet̾um nos inhois nr̃i conformẽ

Expanded text:
est, non demutatio: in eo enim est, in quo est, non demutatio: in eo enim est, in quo erat. Sed cum medium est quod esse coepit, id est, homo natus; totum ei naturae, quae antea Deus non fuit, acquiritur, cum Deus esse omnia in omnibus post sacramentum dispensationis ostenditur. lucra sunt et nostri profectus, nos scilicet conformes effici gloriae corporis Dei. Caeterum Unigenitus Deus licet et homo natus sit, tamen aliud, quam Deus poris, per quam quod carnale ei est, in naturnoster autem ille homo in id proficit. Caeterum nos in hominis nostri conformem
Abbreviated transcription (Latin):
cagłe significatio ⁊ subiectionis cau¬
si etut sit deus oĩa mõib. Esse aũt
de oĩa m õibus: sacramencũ ẽ ñ ne¬
cesitas. In forma eñi dei manens for¬
mam serui assũpsit: non denuitatus.
sii ip̃m exinaniens. ⁊ ntra se latẽs
tintra suam ip̃e uacue factus pote¬
statem. dũ se usq ad formam tem¬
pa babitꝰ humani: ne potentẽ in¬
mesamq nat̾am assũpte humi¬
ltatis non ferret infirmicas. s in
antũ se uirtus incircũs cͥpta mode¬
aretur. inquantũ oporterec eam
ss ad petienciam coneri sͥ corpis
obedire. De autem se ip̃m intra se ua¬
cue faciens continuit. detrimentũ ñ
actulit potestati: cũ intra hanc erma¬
testatis. Ꝙ itaq deus erit oĩa in õib.
assũptionis nr̃e ꝓfcũs ẽ. Qui eñi cum
eẽt in dei forma reptus est in forma
serui. rursum confitendus ẽ ingla dei
patris: ut non ambigue meiꝰ forma
mariens intelligatur. in cuiꝰ erit gła
confitendus. Dispensatio itaq tantũ

Expanded text:
 subjectionis causa est, ut sit Deus omnia in omnibus; esse autem Deum omnia in omnibus, sacramentum est, non necessitas. In forma enim Dei manens formam servi assumpsit, non demutatus, sed se ipsum exinaniens, et intra se latens, et intra suam ipse vacuefactus potestatem: dum se usque ad formam temperat habitus humani, ne potentem immensamque naturam assumptae humilitatis non ferret infirmitas; sed in tantum se virtus incircumscripta moderaretur, in quantum oporteret eam usque ad patientiam connexi sibi corporis obedire. Quod autem se ipsum intra se vacuefaciens continuit, detrimentum non attulit potestati; cum intra hanc exinatestatis. 49. Quod itaque Deus erit omnia in omnibus, assumptionis nostrae profectus est. Qui enim, cum esset in forma Dei, repertus est in forma servi, rursum confitendus est in gloria Dei patris: ut non ambigue in ejus forma manens intelligatur, in cujus erit gloria confitendus. Dispensatio itaque tantum
Abbreviated transcription (Latin):
secum causa uł ad et̾uicatẽ anceriꝰ.
ue ad deũ aliud. precer quã deus ip̃e
est⁊ longͦ ꝑsubiectionẽ filii deus erͣ¬
sĩa moĩb: neq per causam cõsum¬
mabĩ.ex quo ⁊ ꝑ quem ⁊ intra quem
oĩ causa consistat. Manet rtaq ut ẽ
semꝑ deus: nec profectu eget. qr id qd̾

Expanded text:
fectum causa, vel ad aeternitatem anterius, fectum causa, vel ad aeternitatem anterius, vel ad Deum aliud praeter quam Deus ipse est? Nonin omnibus: neque per causam consummabitur, ex quo et per quem et intra quem omnis causa consistat. Manet itaque ut est semper Deus, nec profectu eget qui ad id quod
Abbreviated transcription (Latin):
niam ex ip̃o ⁊ per ip̃i ⁊ in ipo sut
qui semꝑ ẽ: non subiectus ẽ modo
neq ab anti̾ore sui aliquo motu
mentis aut intelligencie p̾uẽltur: ⁊
iccuto inuestigabile ⁊ in ꝑscrutabi¬
le ip̃e totus profundũ ẽt Totus aĩt
ita ut non ꝑ hoc defmitus inme
sit s intellectus sit in ĩmenso. qui
a nemine qd̾ ẽ sũpsit. nec pͥor eidd̃
aliquis. ut retribui officium danci
oporteat: ait. Cr ip̃o eñi ⁊ per ip̃m
⁊ in ipso sũt oĩa. ⁊ lon eget exseet
ꝑse ⁊ intra se manentib. necqͥ ori¬
go. uec qui opifex ẽ. nec qui conti
condicor ⁊ suor ip̃e egens imquã ẽ.¬
i lichil ante ẽ. nichil aliunde. nicħ
extra est. Quo gͥ caret plenitudins
sit il unde sumiet ertra quẽ nichil est.
noil autem ita ut semper ip̃e sit. ⁊ qͥ
p̃ scmper est. ⁊ ertra quem nichil est.
quo incremiento explendus est. uł quo
angiento demutandus ẽ dicens: ego
sumn ⁊ nou derutor. cũ nõ relinqͣtur
us ad demutationem locus. uł ad pro¬

Expanded text:
 in ipso sunt qui semper est, non subjectus est modo, neque ab anteriore sui aliquo motu mentis aut intelligentiae praevenitur. Et idcirco investigabile et imperscrutabile ipse totus profundum est. Totus autem ita, ut non per hoc definitus in modum sit, sed intellectus sit in immenso: quia a nemine quod est sumpsit, nec prior ei dedit aliquis, ut retribui officium danti oporteat. Ex ipso enim et per ipsum et in ipso omnia sunt. Non eget ex se et per se et intra se manentibus; nec qui origo, nec qui opifex est, nec qui continconditor: et suorum ipse egens numquam est. Nihil ante est, nihil aliunde, nihil extra se est. Quo igitur caret plenitudinissit? Vel unde sumet, extra quem nihil est? nihil autem ita, ut semper ipse sit. Et qui ipse semper est, et extra quem nihil est, quo incremento explendus est, vel quo augmento demutandus est, dicens: Ego sum, et non demutor : cum non relinquatur vel ad demutationem locus, vel ad pro
Abbreviated transcription (Latin):
natum non electũ. s generatũ.ss̃
eñi aut factũ aut nõ natũ p̾dicamꝰ
qr neq creatorem creaturis compam
neq natiuitatem si ne generatione
mentim̾. N lon per se ẽ qui ꝑ nacuist¬
tem est. neq non natus est qͥ filiꝰ ẽ
neq qui filius ẽ. alicer porest quam
nascendo ẽe qd̾ filius ẽ: N lemin Als¬
hubium est contrarias semꝑ obuitẽ¬
ib impietatis causas ẽẽ causis reli¬
gionum. neq posse id pie suscipi qd
impie susceptum ẽe decernit᷑ ⁊ aut uͥ
ut aut hi nunc noui apli̾ce fidei em̃¬
tacores euanglicu ⁊ ꝓphicũ spm̃ mili

Expanded text:
natum; neque electum, sed generatum. Non enim aut factum, aut 410 non natum praedicamus: quia neque Creatorem creaturis comparamus, neque nativitatem sine generatione mentimur. Non per se est, qui per nativitatem est. Neque non natus est, qui filius est. Neque qui filius est, aliter potest quam nascendo esse quod filius est. 3. Aubium est, contrarias semper obnitentesque impietatis causas esse causis religionum: neque posse id pie suscipi, quod impie susceptum esse decernitur: ut aut hi nunc novi apostolicae fidei emendatores evangelicum et propheticum Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
ocłis. aut opus qd̃q ip̃o sensu nr̃o
ac m̃te postĩus: quoꝵ inũ. qd̾ aut
atcreitatur aut ceruitur. concedit
nitͣ opimonis nr̃e sententiani. ip̃o
tactu uisuq moderandũ. iud uͦ
qd̃ fit intpre ⁊ quodam uimiore a no¬
bis aut gignitur aut constituit᷑ ex¬
ordio: qr sensũ incelligentie uon p̾¬
uenit. iudicio qͦ sensu iudicantis
obnoriũ ẽ. i lon eñi aut aspectus
tantũ conspecta discernat: aut mẽs
nr̃a se mid quo nõ extitit tempus
extenderis. antiquiora ortu suo ꝑ¬
uestigabͭ: cũ non nͥ earũ rerũ tan¬
tum opĩo quarũ ip̃a sit se¬
mor relmuqͥt ¶ Que plerĩp¬
ip̃a per necessitatem naturalis sue
nifirmitatis incerra absoluta sci¬
entiam incausarũ cognitione nõ
tencat: ue dũ mͦ earũ que ante se
suit et̾ua rationẽ seusu ultra nati¬
utatẽ suam redeunte ꝑcipiat. Eeic¬
circo apls qr nũquã nisi ea incog¬
nitione caderent que sensui postio¬

Expanded text:
oculis, aut opus quodque ipso sensu nostro oculis, aut opus quodque ipso sensu nostro ac mente posterius: quorum unum, quod aut attrectatur aut cernitur, concedit intra opinionis nostrae sententiam, ipso tactu visuque moderandum; aliud vero, quod fit in tempore, et quodam juniore a nobis aut gignitur aut constituitur exordio, quia sensum intelligentiae non praevenit, judicio quoque sensus dijudicantis obnoxium est. Non enim aut aspectus tantum conspecta discernat: aut mens nostra se in id, quo non extitit, tempus exstendet, et antiquiora ortu suo pervestigabit, cum non nisi earum rerum tantum opinioei, quarum ipse sit senior, relinquatur: quae pleripsa per necessitatem naturalis suae infirmitatis incerta, absolutam scientiam in causarum cognitione non teneat; nedum modo earum, quae ante se sint aeterna ratione, sensu ultra nativitatem suam redeunte percipiat. circo Apostolus, quia numquam nisi ea in cognitionem caderent, quae sensui posterio
Abbreviated transcription (Latin):
circunscribit̾ deus m̃te terrena. neq
hoc sapieutie sue ꝓfundum. sensu ĩtel¬
ligentie penetrantis actingit᷑: uͨ iudi¬
cia consticutionũ suaꝵ ꝑstcrutantiũ
ingenio app̾henduntur nec iue cogni¬
tionis eius muestigabiles se conseitã¬
num studiis derelinqunt᷑. In incdp̾¬
hensum ꝓfundun de mersa eiꝰ
oĩa sũt. inchilq de rebi ei iepi¬
etur. uichil consectabit᷑. Sensũ eni eñie¬
ius nemo cognouit: ⁊ consilio nõ egnit
eterno. Do nobis autẽ nũt oĩs iste ser¬
nio est: non etam de eo per qũe oĩa st̃.
qui est magni consilii augls qͥ ⁊ ait.¬
i lemo uouit filiũ nͥ pater. ueq prẽz
quis nouit nͥ filius. ⁊ cui uoluerit fi¬
lius reuelare. S adu̾sus ibecillas
mentes nr̃as. ⁊ se ad definiende circun
fuudum. confessione aplice ꝓcestati¬
onis utendũ est: ne temeraria opini¬
ralium causarũ incelligentia est ui¬
chil i seusũ cadere. nͥ qd̾ sensui fub¬
iacet. ut aut res aut aliqua ꝓposita

Expanded text:
circumscribitur Deus mente terrena , neque hoc sapientiae suae profundum sensu intelligentiae penetrantis attingitur, nec judicia constitutionum suarum perscrutantium ingenio apprehenduntur, nec viae cognitionis ejus investigabiles se consectantium studiis derelinquunt. In chensum profundum demersa ejus omnia sunt, nihilque de rebus ejus reperietur, nihil consectabitur. Sensum enim ejus nemo cognovit: et consilio non eguit externo. De nobis autem nunc omnis hic sermo est, non etiam de eo, per quem omnia sunt, qui est magni consilii Angelus , qui et ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Sed adversum imbecillas mentes nostras, et se ad definiendae circumrofundum, confessione apostolicae protestationis utendum est: ne temeraria opiniralium causarum intelligentia est, nihil in sensum cadere, nisi quod sensui subjacet, ut aut 404 res aliqua proposita
Abbreviated transcription (Latin):
prosequente ad tutũ secure
Ifidei tnͣquillũq portũ ⁊ atq ita ut mł¬
to mari uentoq iactatis sepissime ac¬
cidere solet: ut cũ cos cirta portuũ mo¬
ras impediti grauesq fiuctꝰ ñ nũqmͣ
morentur adultimũ in notam sͥ fi¬
damq stationẽ ip̃e ille ingentis t̾ribi¬
lisq unde estus impellat. Q nobis ut
spero duodecimo hoc adu̾sum h̾enicã
tempestatem intentibus libro contin¬
get ⁊ ut cũ meo grauissime inppieta¬
tis fluctui cõminitam puppeni da¬
mus: ip̃e ille nos fluctꝰ adoptate qͥe¬
tis sinũ deuehat. Oĩbus eñi incerto
doctrine uento circũactis hinc metꝰ.
huic piculum. hinc etiam sepe nau¬
fraglũ est. qr inugenitꝰ deus sub pro¬
phetica auctoritate creatura ẽe defẽ¬
dicur. ut meonon sit natiuutas sed

Expanded text:
tutum securae fidei tranquillumque portum. Atque ita ut multo mari ventoque jactatis accidere saepissime solet, ut cum eos circa oras portuum impediti et graves fluctus nonnumquam morentur, ad ultimum in notam sibi fidamque stationem ipse ille ingentis terribilisque undae aestus impellat. Quod nobis, ut spero, duodecimo hoc adversum haereticam tempestatem nitentibus libro continget: ut cum in eo gravissimae impietatis fluctui communitam puppim damus, ipse ille nos fluctus ad optatae quietis sinum devehat. Omnibus enim incerto doctrinae vento circumactis, hinc metus, hinc periculum, hinc etiam saepe naufragium est, quia unigenitus Deus sub prophetica auctoritate creatura esse defenditur: ut in eo non sit nativitas, sed
Abbreviated transcription (Latin):
quo etiam unicuiq generi ꝑ suces¬
sionẽ ip̃am naturale est ut nou
fuerit ⁊ ceꝑit. dũ ⁊ post tempus
ui tp̃re ẽ. Et cum semꝑ uniuersa
post tempus sint. causam sii quo¬
q de antea non exstantib siiũt
dum ex hiis nascuntur que aucea
non fueruit. illo ip̃o pͥmo hũant¬

Expanded text:
cessionem ipsam naturale est, ne non fuerit et coeperit, dum et post tempus in tempore est: et cum semper universa post tempus sint, causam sui quoque de antea non exstantibus sumunt, dum ex his nascuntur quae non fuerint: ipso illo primo human
Abbreviated transcription (Latin):
aut hii aliter p̾dicauerunt. qr salo¬
mon acrcature nos uencrationẽ uo¬
cet. paulus uͦ seruientes creat᷑e coargu¬
ar Que utiq non uidentur sibi scd̾m
ipietatis intelligentiam conuenire
aut apls ⁊ per leger edoctus. ⁊ per p̾¬
fiuicionem segregatus. ⁊ ꝑ loquentem
nise xp̃m loquens. ꝓphiam aut igno¬
rauerit. aut nou ignoratã dissolue¬
rit. ⁊ nescierit. creatũ xp̃m. quẽ creato¬
rem nũcupauerit. ⁊ uetuerit creat᷑e
religionẽ. qui soli creatori seruien¬
dum mouuerit dicens. Qui ĩmuta¬
uerunt ueritatem dei inmendatiũ.
⁊ seriuerunt creature p̾tĩto creatore
qui est benedictꝰ in scła scloꝵ amen.¬

Expanded text:
Salomon ad creaturae nos venerationem vocet, Paulus vero servientes creaturae coarguat. Quae utique non videntur sibi secundum impietatis intelligentiam convenire ut Apostolus, et per legem edoctus, et per praefinitionem segregatus, , et per loquentem in se Christum loquens, prophetiam aut ignoraverit aut non ignoratam dissolverit: et nescierit creaturam Christum, quem creatorem nuncupaverit; et vetuerit creaturae religionem, qui soli Creatori serviendum monuerit dicens: Qui immutaverunt veritatem Dei in mendacium, et servierunt creaturae praeterito Creatore, qui est benedictus in saecula sae
Abbreviated transcription (Latin):
tp̃m creata sunt oĩa: ⁊ iccirco ei ꝓpͥum
nomen ẽ ut creator sit. ł lon cadit ĩ
eum efficientie sue ⁊ natura ⁊ noncu¬
patio Testis est nobis melchisedech cre¬
atoreni celi acq tr̃e deũ ita predicans
Benedictꝰ abraham deo sĩnno: qui cã¬
uit cedũ ⁊ tram Testis est ⁊ osee ꝓphra
dicens. formans celũ ⁊ creans terran:
petrus ita scribens. Quasi fideli c̾atori
cõmendantes aiãs ur̃as. Quid opis
nomen opifici imponimꝰ: Qd nr̃is
dũi cognominamꝰ: Creator nr ẽ: eã¬

Expanded text:
tum creata omnia sunt: et idcirco ei proprium nomen est ut creator sit. Non cadit in eum efficientiae suae et natura et nuncupatio. Testis nobis est Melchisedech, creatorem coeli atque terrae Deum ita praedicans: Benedictus Abraham Deo summo, qui creavit coelum et terram . Testis est et Osee propheta dicens: Firmans coelum, et creans terram ePetrus ita scribens: Quasi fideli creatori commendantes animas vestras . Quid operis nomen opifici imponimus? Quid nostris Deum cognominamus? Creator 411
Abbreviated transcription (Latin):
deũ sola uenãtione incelligenti non
mmus hiis respondere impiũ uidet᷑
qua ad ec̃. ⁊ de nac̾a que humru sen¬
sus conceptionẽ excedat. uerb̾ quorũ
ad huc significatio angustior quam
incelligentia sit. enuntiare se posse co¬
fidere. ac pͥmũ ambige̾ desit ne qͥd deo
an plerius ip̃e sit. ul pleno iam plemorẽ
ẽe ei reliquũ sit. Q̾ si deus cui non aliũ¬
de est qd̾ deus semꝑ est ꝓfectũ habeat. ut
plus sit aliquando: nou põt taiñe ad id p¬
uenire. ne sͥ nichil de sit. Quia cui nature
ꝓfectus est reliquus: nũquam incelligit᷑
sine aliquo incremento residuo ꝓfecisse.
dũ nat̾a ad ꝓfectũ spectaus. ꝓficiens lic
semper. semꝑ tamen paceat ad profectũ.
Q autem inplenitudine pff̃a manet.
semꝑq ẽ. non sͥ reliquit ut pleniꝰ sit. qr
accessiorͥem pleuituduus plenioris. p¬
feita plenitudo non capiat. ⁊ hec quidez
de deo ita opmandi pie intelligentie spe¬
rum non ignorat apls cuiꝰ modi de deo

Expanded text:
Deum sola veneratione intelligenti, non minus his respondere impium videtur, quam adesse; et de natura, quae humani sensus conceptionem excedat, verbis quorum adhuc significatio angustior quam intelligentia sit, enuntiare se posse confidere ac primum ambigere, desitne quid Deo, an plenus ipse sit, vel pleno jam pleniorem esse reliquum sit. Quod si Deus, cui non aliunde est quod Deus semper est, profectum habeat, ut plus sit aliquando; non potest tamen ad id pervenire, ne sibi nihil 403 desit: quia cui naturae profectus est reliquus, numquam intelligitur sine aliquo incremento residuo profecisse; dum natura ad profectum spectans, proficiens licet semper, semper tamen pateat ad profectum. Quod autem in plenitudine perfecta manet, semperque est, non sibi reliquit ut plenius sit: quia accessionem plenitudinis plenioris perfecta plenitudo non capiat. Et haec quidem de Deo ita opinandi piae intelligentiae sperum non ignorat Apostolus, cujusmodi de Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ueterem hoiem cũ actib suis. ⁊ in¬
duite nouum eũ qͥ inuouat᷑ magni¬
tioue dei scd̾m imagniẽ eiꝰ qͥ creauit
eum. C onsũmat̾ itaq homo: imago
dei. Namq conformis effertꝰ gle cor¬
poris dei: inmagñẽ creatoris excedit
Scd̃m disposicam pͥmi hoĩs figuratio¬
nem. ⁊ post pcc̃m uete̾miq hoĩem rn
agnicione dei nouus homo fcũs con¬
stitutionis sue obimet ꝑfcõnẽ. agno¬
scens dñm suũ ⁊ per imago eius et
per religionẽ ꝓficiens ad et̾iutatem.
⁊ por cternitatem creatoris sui uua¬
go mansurus: Explicit liber

Expanded text:
hominem cum actibus suis, et induti novum eum, qui innovatur in agnitionem Dei secundum imaginem ejus qui creavit eum . Consummatur itaque homo imago Dei. Namque conformis effectus gloriae corporis Dei, in imaginem Creatoris excedit, secundum dispositam primi hominis figurationem. Et positionem Dei novus homo factus, constitutionis suae obtinet perfectionem, agnoscens Deum suum, et per id imago ejus: et per religionem proficiens ad aeternitatem, et per aeternitatem Creatoris sui imago mansurus. 407-408 LIBER
Abbreviated transcription (Latin):
glam clarescat. sc om prudentẽ de dõ
atq impiam ꝓfessionem. hiis eum
ꝑ creature contumeliam ludibrus de¬
putare ut spet. ut seruiat. ut coactus
sit. cognitus sit. ut liberandus sit. in
nr̃a non insua. cũ defus uos ad ali¬
genti ꝑtidie incremento. ꝑ hanc illi¬
cite uocis audatiam ꝓcedit: ut quia
filius creatura sit. pater qͦ non dif¬
ferat acreatura. Xp̃c eñi informa
dei mauens: formam serui accepit.
Et qui informa dei est. si creatura
est. deus non aberit a creatura qr in
forma dei sit creat᷑a. Esse autẽ ĩfor¬
ma dei non alia intelligenda ẽ quã
Qui autem informa dei erat. deo se
equalem ẽẽ non rapuit: qr ex dei eqͣ¬
litate id est ex forma eiꝰ inserui for¬
maru decederet. Deced̾e autẽ er deo
in hoĩem: uͥ se ex dei forma deus e¬
uacuans non ualuit. Euacuans
autem se non abolitꝰ est ue nõ eẽt:
cũ eẽt alud quã fuisset. Neq eñi de¬
fecit ex se se qͥ se euacuauit insese
cum uututis potestas etiam meira¬

Expanded text:
gloriam clarescet. Et o imprudentem de Deo atque impiam professionem, his eum per creaturae contumeliam ludibriis deputare, ut speret, ut serviat, ut coactus sit, ut cognitus sit, ut liberandus sit in nostra, non in sua, cum de suis nos ad aligenti perfidiae incremento per hanc illicitae vocis audaciam procedit: ut quia Filius creatura sit, Pater quoque non differat a creatura. Christus enim in forma Dei manens, formam servi accepit: et qui in forma Dei est, si creatura est, Deus non aberit a creatura, quia in forma Dei sit creatura. Esse autem in forma Dei, non alia intelligentia est, quam Qui autem in forma Dei erat, Deo se aequalem esse non rapuit; quia ex Dei aequalitate, id est, ex forma ejus in servi formam decederet . Decedere autem ex Deo in hominem, nisi se ex Dei forma Deus evacuans, non potuit. Evacuans autem se non abolitus est, ne esset; cum esset aliud quam fuisset. Neque enim defecit ex sese, qui se evacuavit in sese: cum virtutis potestas etiam in eva
Abbreviated transcription (Latin):
us. ut qr iam regnat ingła que ex di
glã ẽ. ip̃e exinde indei gla̾m tnͣseat.
In se eñi eũ deus głificabit. id ẽ meana¬
cura qua deus ẽ. qd̾ ẽ. ut sit deus oĩa m
õib: toto iam deo ex ea qua homo ẽ dis¬
pensatione mausuro. Nlec sane des
pore tacuit diceus. Et deus gl̾ificane
eũ mse. ⁊ deus ꝓtuius głificabit eñ¬
ut qr ꝓdeunte ad proditionẽ iuda gͥb¬
riam que sͥ pͦ passionem consecimm¬
ra resurrectione futura eẽt signia¬
casset inp̾sens. eam qua in se euni
deus glificaturꝰ eẽt in posterũ reser¬
uaret. dei in eo glam ꝑ uirtutẽ resur¬
rectionis ostensam. ip̃o uͦ in dei gła¬

Expanded text:
us, ut quia jam regnat in gloria, quae ex Dei gloria est, ipse exinde in Dei gloriam transeat; in se enim Deus eum glorificavit, id est, in ea natura qua Deus est quod est: ut sit Deus omnia in omnibus, toto jam in Deum ex ea qua homo est dispensatione mansuro. Nec sane de tempore tacuit dicens: Et Deus glorificavit eum in se, et Deus protinus glorificavit editionem Juda gloriam, quae sibi post passionem consecutura resurrectione futura esset, significasset in praesens; eam, qua in se eum Deus glorificaturus esset, in posterum reservaret; Dei in eo gloria per virtutem resurrectionis ostensa, ipso vero in Dei g
Abbreviated transcription (Latin):
quanta furoris h̾etici stulticia ẽ desꝑ¬
re de deo. qd̾ humanis sius speciebus
blandiatur: ⁊ qd̾ in hoĩe deus poris
sit. id uise ip̃o efficiendo infirmꝰ sic
Nec sermo istud nec sensus rationis
capax loqͥtur ut naturali quadam ne¬
cessitate. ad consulendũ nobis obnori
deus. sibi nichil afferre beatitudinis
possit. non qd̾ profectu egeat qͥ mip¬
tui bate nat̾e uirtutisq sit: s qr per
dispensationẽ ⁊ sacramentũ mas¬
ne pietatis qui deus ẽ ⁊ homo ẽ. mi
i ortissimũ milicie nr̃e stipendiũ est
morrupta eternitas. non ad pene p¬
senerantiam manens. s ad ppetue

Expanded text:
quanta furoris haeretici stultitia est, desperare id Deo, quod humanis suis spebus blandiatur; ut quod in homine Deus potens sit, id in se ipso efficiendo infirmus sit? Nec sermo istud, nec sensus rationis capax loquitur, ut naturali quadam necessitate ad consulendum nobis obnoxius Deus, sibi nihil afferre beatitudinis possit: non quod profectu egeat, qui imperturbatae naturae virtutisque sit, sed quia per dispensationem et sacramentum magnae pietatis, qui Deus est, et homo est, et certissimum militiae nostrae stipendium est incorrupta aeternitas, non ad poenae perseverantiam m
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qd̾ regnũ ip̃e testatꝰ est diceus ad
aplos. In uobis eñi ẽ regnũ dei. Re¬
guans utiq: regnũ tradet. Et si qui ͤ
querat qͥs iste ẽ tradens regnũ: au
est Quo autem xp̃c nustĩo ex mor¬
tuis resurrerit: aplõ dicente nosca¬
mus. Memenco xp̃m ih̃m a mor¬
tius resurre risse ex semine dauid.
Mortem itaq ⁊ resurreͤtionẽ: ex
ea rantũ docet dispensatione ẽẽ qua
caro est. Regnat aut̃e in hec eodem
gloso iam suo corꝑe: donec euacua¬
tis magistͣib. ⁊ morte deuicta subi¬
ciat sͥ mimicõs. Et quidẽ ab apłõ s¬
uatus hic modus ẽ: ut magistrati¬
bus ⁊ potestatib euacuatio ⁊ mi¬
micis uero subiectio deputaretur.
Quib subicitis subicietur subicien¬

Expanded text:
quod regnum, ipse testatus est dicens ad Apostolos: In vobis enim est regnum Dei . Regnans itaque regnum tradet. Et si quis quaerat quis iste sit tradens regnum, audest. Quo autem Christus mysterio ex mortuis resurrexit, Apostolo dicente noscamus: Memento Christum a mortuis resurrexisse, de semine David : mortem itaque et resurrectionem ex ea tantum docens dispensatione esse, qua caro esglorioso jam suo corpore, donec evacuatis magistratibus, et morte devicta subjiciat sibi inimicos. Et quidem ab Apostolo servatus hic modus est, ut magistratibus et potestatibus evacuatio, inimicis vero subjectio deputaretur. Quibus subjectis, subjicietur subjicien
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum ẽẽ non destitit ⁊ cõmunio no¬
bis ⁊ illi ad pacrem ⁊ deũ ex ea tantũ
est nat̾a qua frater ẽ: qr ascendo ad pa¬
trem meũ ⁊ ad pacͥem nr̃m. ⁊ ad deũ
meũ ⁊ ad deũ urm non ꝑ id qd̵ uni¬
genitus deus uerbũ est. s per id qd̃ u̾

Expanded text:
erbum esse non destitit; communio nobis et illi ad patrem et Deum ex ea tantum est natura, qua frater est: quia adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, et ad Deum meum et ad Deum vestrum, non per id, quod unige
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ deũ mea cõmunione nat̾e qua fra
tradicio deinde fuus: aut uat̾e aloli¬
tio. aut potestatis affectio. aut diui¬
niatis iufirmitas sit intelligẽda.
Pleriq em̃ ita uolunt ut aut dun
subiectis õib deo subicit᷑. per condi¬
tionẽ subiectionis deus ñ sit: aut
dũ reguũ tradit non sit in reguo:
aut dũ finis est finẽ eiꝰ defectio con¬
super hiis apostolici sermouis sen¬
sum retractare: ut singuloꝵ quops
sacramenti totiꝰ capaces ꝑ inuuisita¬
tis intelligentiam p̾beam̃. Ait ita

Expanded text:
et Deum in ea communione qua fratet Deum in ea communione qua frattraditio, deinde finis, aut naturae abolitio aut potestatis defectio aut divinitatis infirmitas sit intelligenda. Plerique enim ita volunt, ut aut dum subjectis omnibus Deo subjicitur, per conditionem subjectionis Deus non sit; aut dum regnum tradit, non sit in regno; aut dum finis est, finem ejus defectio consuper his apostolici sermonis sensum pertractare: ut singulorum quorsacramenti totius capaces peruniversitatis intelligentiam praebeamur. Ait ita
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ ungitur. S quero an id qd̃ in pͥn¬
cipio deus uerbũ erat. unctũ sit. Nõ
utiq. i lam post̾ior deo iractio ẽ: et
cum non ea uerbi natiuitas qđ in
pͥncipio apud deum deus erat un¬
cta sit: id indeũ necesse ẽ ugat᷑ qd̾
post̾ĩus sit. indispensacione quã deus
est. Et cũ deus adeo suo ungitur ⁊ id
ungitur qͥcqͥd ab eo in nustĩo carnis
seruile susceptũ est. Nemo gͥ magne
pietatis sacramentiu qd̾ manife¬
stacũ est in carne. sensu mmipio iuolet:¬
nec se quisquã itiugenito ꝑ substantiã
diuinitatis exequet. Sit nobis ille
⁊ frater ⁊ particeps scdm quod ubum
caro fcm habitauit in nobis ⁊ scd̾m
qd inediatqr dei acq hõim homo ihc
xp̃c ẽ: sit nobis scd̾m seruos ⁊ cõmu¬
nis pater ⁊ cõmunis deus : ⁊ p̾parti¬
cipib unctꝰ sit: mea nat̾a cũ pͥulegio
licet iictꝰ. qua participes iigũtur.
Sit in mediatoris sacramento ut
homo uerus. ita deus uerus. deus
ip̃e ex deo cõmunẽ uobiscũ hñs pr̃e

Expanded text:
ero an id, quod in principio Deus erat Verbum, unctum sit? Non utique; nam posterior Deo unctio est. Et cum non ea Verbi nativitas, quod in principio apud Deum Deus erat, uncta sit; id in Deo necesse est ungatur, quod posterius sit in dispensatione qua Deus est. Et cum Deus a Deo suo ungitur; id ungitur, quidquid ab eo in mysterio carnis servile susceptum est. 20. Quatepietatis sacramentum, quod manifestatum in carne est, sensu impio violet,nec se quisquam Unigenito per substantiam divinitatis exaequet. Sit nobis ille et frater et particeps secundum quod Verbum caro factum habitavit in nobis, secundum quod Mediator Dei atq est. Sit nobis secundum servos et communis pater et communis Deus: et prae participibus unctus sit in ea natura, cum privilegio licet unctus, qua participes unguntur. Sit in Mediatoris sacramento, 389 ut homo verus, ita et Deus verus, Deus ipse ex Deo, communem nobiscum habens patrem
Abbreviated transcription (Latin):
audiat. ⁊ lunqͥd non õĩb uat̾ales
corporalesq aures ad dc̃oꝵ audienti¬
am pacent: ut ad audiendũ dñica
ad monccione fuerit necessariũ: S
sacramenti scientiam dñs insinu¬
ans: auditionẽ doctrine fidelis exe¬
git᷑. In consũmatione itaq scħ̃i: de
regno eius scandala auferent᷑. Ma¬
bemꝰ gͦ regnantẽ dum. scd̾m cor¬
poris claritatẽ: quo usq scandala
auferantur. Halbemꝰ rursum nos
tes: in qua habitũ regui sui apłis in
monte tnͣfformatus ostendit. Trad̾¬

Expanded text:
audiat . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conftes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
a deo pre participus ungit᷑. ⁊ ꝓpterca
qr iusticiam dilererit. ⁊ iniquitatem
od̾ic. ungat᷑ ⁊ cur ꝓphe sermo non ad
eam xp̃i naturã ꝑtinebit. in qua ei
sunt ex carns assũptione participes:

Expanded text:
 suo prae participibus ungitur; et propterea, quia justitiam dilexerit et iniquitatem oderit, ungatur: cur prophetae sermo non ad eam Christi naturam pertinebit, in qua ei sunt ex carnis assumptione participes?
Abbreviated transcription (Latin):
dispensalione qd̃ carnis est. adep¬
turus est inoĩb ex subiectione qd
dei est: nec ex parte deꝰ sit: s deus
te natura ut ance in se duos con¬
tiuẽns. nc̃ deus tantũ sic. uõ ab¬
iecto corꝑe. s ex subiectione tnͣsla¬
co. neq ꝑ defensionem obolito. s
ex clarificatione mutato. acqͥrẽs
sͥ deo potius hoĩem. quã deĩt per
hoiẽm amutens. Subiectꝰ uͦ ob
id ñ ut nõ sit. s ut oĩa in õĩb deꝰ
sit: hñs in sacramẽco subiectiõis
ẽẽ ac manere qd nõ est. non ha¬
beus indefectione ita se carere i
sufficiat nobis aplica auctori¬
tas subiciendũ eẽ in tpee ⁊ per dis¬

Expanded text:
nsatione quod carnis est, adepturus in omnibus ex subjectione quod Dei est, ne ex parte Deus sit, sed Deus te natura, ut ante in se duos continens, nunc Deus tantum sit; non abjecto corpore, sed ex subjectione translato; neque per defectionem abolito, sed ex clarificatione mutato; acquirens sibi Deo potius hominem, quam Deum per hominem amittens. Subjectus vero ob id, non ut non sit, sed ut omnia in omnibus Deus sit; habens in sacramento subjectionis esse ac manere quod 400 non est, non habens in defectione ita se carere, nsufficiat nobis apostolica auctoritas, subjiciendum esse in tempore et per dis
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ sacrauienti gradus ẽ: subieita ei
eẽ oĩa. ⁊ tũc ip̃m sub ieitũ fieri subi¬
cienti sͥ oĩa. ut quẽadmodũ nos gle
regnantis corꝑis sui subdim̾. code
rursũ sacramento ip̃e regnans in
datur. Subdim̾ aũt gle corꝑis euis
ut ni ea simꝰ claritate qua regnat ĩ
corꝑe: qr corꝑis eius conformes e
nũc corpis sui. euglia non tacent.
Ita scribitur dño dicente. Anien¬
amen dico uobis qm̃i sunt aliqui
de astantib istis qui non gustabt̃
mortẽ donec uideant filiũ hor̃s ue¬
niencem an regno suo. Et ftm ẽ pꝰ
dies sex. asfũpsit ih̾c petrũ ⁊ iaco¬
bumi ⁊ iohem fracrem eiꝰ. ⁊ duxit
illos ni moutem excelsum seorsũ:¬
⁊ tnͣsfiguratꝰ est ih̾c aute eos. Et res¬
plenduit facies eiꝰ ut sol: uestimen¬
ta aũt eiꝰ fc̃a funt sicut iix. uła̾ itaq
uenientis in regnũ corꝑis. apłis dem̃õ¬
strata ẽ. ⁊ lam in habitu dñs glõse
tusformationis sue constitit: regnan¬
tis corꝑis sui claritate patefacta. Et¬

Expanded text:
ei omnia; et tunc ipsum subjectum fieri subjicienti sibi omnia: ut quemadmodum nos gloriae regnantis corporis sui subdimur, eodem rursum sacramento ipse regnans in datur. Subdimur autem gloriae corporis sui, ut in ea simus claritate, qua regnat in corpore: quia corpori ejus conformes ernunc corporis sui Evangelica non tacent. Ita enim scribitur, Domino dicente: Amen dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui non gustabunt mortem, donec videant filium hominis venientem in regno suo . Et factum est post dies sex, assumpsit Jesus Petrum et Jacobum et Joannem fratrem ejus, et ducit illos ante eos, et resplenduit facies ejus ut sol, vestimenta autem ejus facta sunt sicut nix . Gloria itaque venientis in regnum corporis Apostolis demonstrata est: Nam in habitu Dominus gloriosae transformationis suae constitit, regnantis corporis sui claritate patefacta.
Abbreviated transcription (Latin):
pit: ⁊ per hoc intelligeremꝰ quatinus
qb ip̃e sͥ subiecit. deus ei subiecit. dei
sclicet in eo nat᷑a ꝑ uatiuitatẽ ma¬
nente ⁊ ea que ip̃e agit agente. dũ
ita agit ut ea deus agat: ⁊ tamen
ip̃e ea que deus egerit agat. Ita tam̃
ieo qd̾ ip̃e agit filius deus egere in¬
celligatur. ieo uͦ qd̃ deus agit pater¬
ei sub pedib eius intmici. st quos
municos incelligi oporteat: idem
apłõ docuit dicens. Sedin euglin¬

Expanded text:
pit: et per hoc intelligeremus, 396 quatenus pit: et per hoc intelligeremus, 396 quatenus quod ipse sibi subjecit, Deus ei subjecit. Dei scilicet in eo natura per nativitatem manente, et ea quae ipse agit agente: dum ita agit, ut ea Deus agat; et tamen ipse ea, quae Deus egerit, agat: ita tamen, ut in eo quod ipse agit, filius Dei agere intelligatur; in eo vero quod Deus agit, paterei sub pedibus inimici ejus. Et quos inimicos intelligi oporteat, idem Apostolus docuit, dicens: Secundu
Abbreviated transcription (Latin):
Euacuatis itaq magistratib subi¬
cient̾ ininuci eiꝰ: ita autẽ subicien¬
tur: ut ip̃e sͥ subiciat. Itauͦ subiciet
ut ei subiciat deus. Anne ignorauis
nemo uenit ad me uͥ pater ad ducbl
micos subiecit ⁊tamen deus ei. cẽ
uocat ͥ ⁊ credito fllio pater suscipit: qr
cationẽ in se dei patris. religiosos nos
meũ pate̾rna religione ꝑferentis. Ad¬
oucit gͦ ita pater: dũ qd pͥncipale est
pater creditur. Ad patreni autẽ nemo
uidit uͥ ꝑ filiũ: qr cessante in nobis
fide filii ignorabilis pat̾ ẽ: nõ addi¬
curis pateruam religionẽ. nͥ pͥus fi¬
li ueneratione sustepta. Atq ita fi¬
lio cognito ad uite nos eternicatem
pacer ⁊ adducit ⁊ suscipit ⁊ ⁊ utrũq
ꝑ filiũ ẽ: dũ p̾dicatione ꝑ eũ prĩs et
ꝑducit adeum pater. ⁊ ad patrem ip̃e
deducit. Ad absolutionẽ itaq dc̃i pre¬
sentis intelligentiam cõmemoratio
sacramenti istius fuit necessaria ut
ꝑfiliũ ec̃t qd p̃r nos ⁊ adducit ⁊ susci¬

Expanded text:
Evacuatis itaque magistratibus, subjicientur inimici ejus. Ita autem subjicientur, ut ipse sibi subjiciat. Ita vero subjiciet, ut ei subjiciat Deus. Anne ignoravit Nemo venit ad me, nisi pater meus adducat micos subjicit, et tamen Deus ei subjevocat, et credito Filio Pater suscipit: quicationem in se Dei patris, religiosos nos in eum paterna religione perferentis. Adducit ergo ita Pater, dum quod principale est pater creditur. Ad Patrem autem nemo vadit nisi per Filium: quia cessante in nobis fide Filii, ignorabilis Pater est, non adituris ad paternam religionem, nisi prius Filii veneratione suscepta. Atque ita Filio cognito, ad vitae nos aeternitatem Pater adducit et suscipit: et utrumque per Filium est, dum praedicatione per eum Patris, et perducit ad eum Pater, et ad Patrem ipse deducit. Ad absolutiorem itaque dicti praesentis intelligentiam commemoratio sacramenti istius fuit necessaria, ut per Filium esset, quod Pater nos et adducit et susci
Abbreviated transcription (Latin):
sicut scͥptũ ẽ. Ueniet ex syon: qͥlibẽt
⁊ au̾tat impietatẽ ab iacob. Et hoc
illis ame testamentũ ẽ: cũ abstule¬
ro iniquitates eoꝵ Inimici gͦ subi¬
cientur sub pedib eius: s subiectio¬

Expanded text:
t , Et veniet a Sion, qui liberet, et avertat impietates ab Jacob, et hoc illis a me testamentum est, cum abstulero iniquitates eorum . Inimici ergo subjicientur sub pedibus ejus. 35. Subjici
Abbreviated transcription (Latin):
immobilis ad quẽ tendit᷑ status. de¬
niq apłs impietatis fiuẽ: ad desi¬
nendi metũ p̾monens ait. Quoꝵ
fnus ẽ interitus. i lr̃a autẽ expecta¬
tio incelis ẽ. Si itaq ⁊ beatis ⁊ im¬
piis fus ẽ. ⁊ finis intelligit᷑ ẽẽ¬
fectio ⁊ religionẽ atq impietatẽ fi¬

Expanded text:
immobilis ad quem tenditur status. Deimmobilis ad quem tenditur status. Denique Apostolus impietatis finem ad desinendi metum praemonens, ait: Quorum finis est interitus, nostra autem exspectatio in coelis est . Si itaque et beatis et impiis finis est, et finis intelligitur esse defectio: religionem atque impietatem fi
Abbreviated transcription (Latin):
qui finis eius ẽ non dissoluit. s ad¬
implet scdm qd̵ ait: non ueni le¬
gem soluere s ad implere ⁊ fius ñ
defectio ẽ: si cosũmata pfectio. Teu¬
dunt eñi ad finẽ oĩa ⁊ non ut non
sint. s ut in eo ad qd tetendu̾it ma¬
ueant: ⁊ ꝓpt̾ finẽ oĩa. Cecerũ finis.
ad aluid aliqͥd non refert᷑. S cũ fi¬
ius oĩa sit. manens ip̃e sͥtotus ẽ. st
qr non excedens er se se ulli alu tp̃ri aut
rei potius quã sibi ꝓficit: ad finem ip¬
sum semꝑ intentio spei om̃is exten¬
ditur. Et iccirto dñs religiose fidei p¬
tientiam fim se reseruantẽ: ita ad¬
hortat᷑. Beatus qui puranserit iss
ad finem. ⁊ lon utiq ut sit beata de¬
fectio. ⁊ non ẽẽ sit fructꝰ. ⁊ merces fida
sue cuiꝰq constituat᷑ ab olitio S qua
finis ꝓposite beacitudinis in excessis
modus ẽ : beati sũt qͥusq ad fñiẽ cn¬
sũ mande beatituduus manserit.
non ultra se fidelis spei expectatione
tendente. Enus itaq est manendi

Expanded text:
qui finis ejus est, non dissolvit, sed adimplet, secundum quod ait: Non veni legem solvere, sed adimplere ; finis non defectio est, sed consummata perfectio. Tendunt enim ad finem omnia, non ut non sint, sed uti in eo, ad quod tetenderint, maneant. Et propter finem omnia; caeterum finis ad aliud aliquid non refertur. Sed cum finis omnia sit, manens ipse sibi totus est. Et quia non excedens ex sese ulli alii tempori aut rei potius quam sibi proficit; ad finem ipsum semper intentio spei omnis extenditur. Et idcirco Dominus religiosae fidei patientiam fini se reservantem, ita adhortatur: Beatus qui permanserit usque in finem , non utique ut sit beata defectio, et non esse sit fructus, et merces fidei sui cujusque constituatur abolitio: sed quia finis propositae beatitudinis inexcessus modus est, beati sunt qui usque ad finem consummandae beatitudinis manserint, non ultra se fidelis spei exspectatione tendente. Finis itaque est manendi
Abbreviated transcription (Latin):
Cuugͥ hec nr̃a tr̃enoꝵ corpoꝵ origo
inhabitu nac̾e potioris excedat ⁊ con¬
formis gle dñici corpis fiat deus in
uie. tamen confornus deo nou erit.
ut qui nobis formam glificati corpis

Expanded text:
ur haec nostra terrenorum corporum origo in habitu naturae potioris excedat, et conformis gloriae Dominici corporis fiat; Deus in sit, tamen conformis Deo non erit: ut qui nobis formam glorificati corporis
Abbreviated transcription (Latin):
tum nobis regnũ. ab origine mũdi
Fulgebũt gͦ iusti ut sol in regno pa¬
is cor. Tradet eñi filius deo reg¬
nũ eos quos uocauit in regnũ: qͥb
aboatitudinẽ sacramenti huiꝰ spo¬
pondit dicens. Beati mũido corde qͦ¬
nam ip̃i deũ uidebũt. Regnans i¬
taq au̾tet scandala: ⁊ tũc iusti in
regno prĩs fulgebũt ranquã sol T.

Expanded text:
tum vobis regnum a constitutione mundi . Fulgebunt ergo justi ut sol in regno patris eorum. Tradet enim Filius Deo regnum eos, quos vocavit in regnum, quibus et beatitudinem sacramenti hujus spopondit dicens: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Regnans itaque avertet scandala, et tunc justi in regno Patris