comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
passionib suis. Flagellat õnẽ filium
quẽ recipit: ne te sine flagello speres
futurũ. nͥ forte cogitas ex heredari.
Flagellat omnẽ filium quẽ recipit.
I tane omnẽ: Ubi te uolebas absconder:
Omnẽ. Ce nullus exceptus: nullus sine
¶uicqͥd acciderit iusto uoluntan¬
I. diuine deputet: ñ potestati immici.
Seuire ille pot᷑. ferire si ille noluerit
ñ potest. & si ille uoluerit ut feriat.
nouit suuͣ quẽadmodũ excipiat. Quẽ
enĩ diligit dns corripit. Flagellat aut̃e
omnẽ filiũ quẽ recipit. Quid sibigͦ
plaudit inquus. qr flagellũ de illo
fecit sibi pat̾ meus: Illũ assumit ad
ministeriũ: me crudit ad patrimonũ
Nec attendere debemꝰ quantũ ꝑmitti
iniustis: sed quantũ reseruet iustis.
S debemꝰ optare etiã illis ꝑ qͦs flagellan
ut conuertemt᷑ ⁊ flagellent᷑ Sic enĩ
suos fideles erudiebat᷑. quando de sul¬
lo flagellũ sibi fecerat. sed postea ch¬
d̾s genꝰ humanũ. ⁊ flagellis piȩ cafti¬

Expanded text:
plinam filii. Flagellat autem omnem filium quem recipit . Nec te sine flagello speres futurum, nisi forte cogitas exhaeredari. Flagellat omnem filium quem recipit. Itane omnem? Ubi te volebas abscondere? Omnem: et nullus exceptus, nullus sine uid acciderit justo, voluntati divinae deputet, non potestati inimici. Saevire ille potest: ferire, si ille noluerit, non potest. Et si ille voluerit ut feriat, novit suum quemadmodum excipiat: Quem enim diligit Dominus, corripit: flagellat autem omnem filium quem recipit . Quid sibi ergo plaudit iniquus, quia flagellum sibi de illo fecit Pater meus? Illum assumit ad ministerium, me erudit ad patrimonium. Nec attendere debemus quantum permittat injustis, sed quantum servet justis. 5. Sed debemus optare etiam illis per quos flagellamur, ut convertantur, et flagellentur. Sic enim suos fideles erudiebat, qui de Saulo flagellum sibi fecerat, sed postea coDeus genus humanum, et flagellis piae casti
Abbreviated transcription (Latin):
Dñs mͥ aduitor: & ego despiciã inimis
meos. Ex qͦlibet genere in imici exił
grinis nolite abduci. Eꝓsi ñ absurde
intelligunt᷑: qͥscientiã uerȩ fid̃i nͨ haben¬
tes uarias doctrinas ꝓfitent᷑ erroris. N
enĩ uel abscondunt imꝑitiã suã: sed ꝓ
sũma ꝑitia ꝓfert᷑ in luce̾. & iactantia
sermonis ostentant. Nulla porro falsa
doctrina.ẽ: quȩ ñ aliqͣ uera intͣmisceat.
Uera gͦ falsis in ordinate ꝑmixta in una

Expanded text:
nus mihi adjutor, et ego despiciam inimicos meos.» Ex quolibet genere inimici exsurgsurde intelligi possunt, qui scientiam verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris. Non enim vel abscondunt imperitiam suam, sed pro summa peritia proferunt in lucem, et jactantia sermonis ostentant. Nulla porro falsa doctrina est quae non aliqua vera intermisceat. Vera ergo falsis inordinate permixta, in una
Abbreviated transcription (Latin):
urent᷑. hisgͦ omĩb ꝑeuntib quales
oportet uosẽẽ in scĩs conu̾satioĩb
expectantes ⁊ ꝓperantes ad p̾sentiã
diei dniꝑ quã cęli ardentes soluent᷑:
⁊elem̃ta ignis ardore decoquentur:
Nouos uͦ celos ⁊ t̾rã nouã scd̾m ꝓmissa
ipsius expectamꝰ: in qͥb iusticia in¬
rans factũ ante diluuiũ. uidet᷑ ad¬
Nã ⁊ illo tp̃re ꝑisse dix̃ qͥte̾ erat mundũ
nec solũ orbẽ t̾re uerũ etiã cęlos. qͦs
utiq istos aerios intelligimꝰ quoꝵ locũ
ac spactũ tẽ aqͣ crescendo superauerat
Ergo totꝰ aᷝ pene totꝰ aer iste uentosus.¬
qđ cȩlũ uel potiꝰ cȩlos uocat. s utiq istos
imos. ñ illos supͣmos ubi sol ⁊ luna &
sẏclera constituta st̃ conu̾sus fuerat
in umidã qͣlitate atq hoc mͦ cũ t̾ra
ꝑierat: cuiꝰ t̾re utiq pͥor facies. fuerat
deleta diluuio. Qui autẽ nc̃ st̃ inqͥt
cęli ⁊ t̾ra: eodẽ uerbo repositi st̃ ign
reseruandi in diem iudicii ⁊ ꝑditios

Expanded text:
urentur. His ergo omnibus pereuntibus quales oportet esse uos in sanctis conuersationibus exspectantes et properantes ad praesentiam diei Domini, per quam caeli ardentes soluentur et elementa ignis ardore decoquentur? Nouos uero caelos et terram nouam secundum promissa ipsius exspectamus, in quibus iustitia inrans factum ante diluuium uidetur adNam et illo tempore perisse dixit, qui tunc erat, mundum: nec solum orbem terrae, verum etiam coelos, quos utique istos aerios intelligimus, quorum locum ac spatium tunc aqua crescendo superaverat. Ergo totus, aut pene totquod caelum uel potius caelos uocat, sed utique istos imos, non illos supremos, ubi sol et luna et sidera constituta sunt conuersus fuerat in umidam qualitatem adque hoc modo cum terra perierat, cuius terrae utique prior facies fuerat deleta diluuio. Qui autem nunc sunt, inquit, caeli et terra, eodem uerbo repositi sunt, igni reseruandi in diem iudicii et perditionis
Abbreviated transcription (Latin):
Amatorẽ te uoluit eẽ boni ñ formida¬
torẽ mali: & ex eo ipso qđ desidabas
uolentes uide solẽ oriturũ. si conten¬
derent int̾ se qͣ parte oriturus eẽt᷑: &
qͣm uideri posset: & nata int᷑ se contro¬
uersia litigarent. litigantesse cedereN.
cedeptes ocłos suos extinguerent:
ut. illũ ortũ uide ñ possent. Ergo
ut dm uide possimꝰ fide corda mun¬
demꝰ: karitate sanemꝰ. pace firmemꝰ:
qr hoc ipsũ unde inuicẽ diligimꝰ.
iã ex illo ẽ quẽ uidere desidamꝰ¬
Si timore gehenne ñ facis malĩ¬
ẽ qͥdẽ inte fides. qr credis futurũ ẽc̃ di¬
uidiciũ. Gaudeo fidĩ tuȩ: s adhuc tuneo
maliciȩ tuȩ. Alud ẽ tinere pęnã: alud
ẽ amare iusticiã. Amor castus in te esse
debet: qͦ amore desides uide ñ cęlũ &
t̾rã ñ cãpos liqͥdos. maris: ñ spectacła
nugatoria: ñ fulgores nitoresq gẽmarũ
s desida uidẽ dm̃ tuũ. amare d̾m tuũ.
qr dictũ ẽ Dilectissimi filii di sumus:

Expanded text:
Amatorem te voluit esse boni, non formidatorem mali: et ex eo ipso quod desiderabas, volentes videre solem oriturum, si contenderent inter se, qua parte oriturus esset, et quomodo videri posset, et nata inter se controversia litigarent, litigando se caederent, caedendo oculos suos exstinguerent, ut illum ortum videre non possent? Ergo ut Deum videre possimus, fide corda mundemus, charitate sanemus, pace firmemus: quia hoc ipsum unde invicem diligimus, jam ex illo est, quem videre desidSi timore gehennae non facis maluest quidem vitae fides, quia credis futurum Dei judicium. Gaudeo fidei tuae, sed adhuc timeo atur. Aliud est, timere poenam; aliud est, amare justitiam. Amor castus in te esse debet, quo amore desideres videre, non coelum et terram, non campos liquidos maris, non spectacula nugatoria, non fulgores nitoresque gemmarum: sed desidera videre Deum tuum, amare Deum tuum; quia dictum est: Dilectissimi, filii Dei sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
Loq̃re tu ad nos: & ñ ad nos loquat᷑ dns
ne moriam᷑. Descendit gͦ sic̃ scͥptũ ẽ d̾s
in syna inigne: s plebẽ longe stantẽ
tͣritans: & digito suo scribens in lapi¬
de ñ in corde. Hic aute quando uenit
sp̾c sc̃s congregati erant fideles in
unũ: nec in monte t̾ruit: s intͣuit
in domũ. De cęlo qͥdẽ factus ẽ subito
sonꝰ qͣsi ferret᷑ flatꝰ uehemens: sonuit
s. mllus expaũ. Audisti sonũ.uide & ignẽ.
qr ⁊ in monte utrũq erat. ⁊ ignis ⁊ sonitꝰ.
S. illic etiã fumꝰ hic ignis serenꝰ. Uisest̃
enĩ inqͥt iłł scͥptura linguȩ diuise uelut
ignis. Nũqͥd de longiqͦ t̾ritaus: Absit.
Naisedit suꝑ unũ quẽq̃ eoꝵ. ⁊ cȩper̃t¬

Expanded text:
Loquere tu ad nos, et non ad nos loquatur Dominus, Loquere tu ad nos, et non ad nos loquatur Dominus, ne moriamur. Descendit ergo, sicut scriptum est, Deus in Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide , non in corde. Huc autem quando venit Spiritus sanctus, congregati erant fideles in unum: nec in monte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi ferretur flatus vehemens: sonuit, sed nullus expavit. Audisti sonum, vide et ignem; quia et in monte utrumque erat, et ignis et sonitus; sed illic etiam fumus, hic vero ignis serenus. Visae sunt enim illis, inquit Scriptura, linguae divisae, velut ignis. Numquid de longinquo territans? Absit. Nam insedit super unumquemque eorum, et coeper
Abbreviated transcription (Latin):
te concordiã uidete distantiã. Con¬
cordiã legis. distantiã plebis. Celebrabat᷑
pascha in ueteri p̃pło sicut nostis occisiõe
agni cũ arimis: ubi occisio oius xpͥm
significat. arimna aute uitã nouã. hoc
ẽ sine uetustate fermͣti. Unde nobis
apłs dic̃. Ex purgate uetꝰ ferm̃tu᷑ ut
sitis noua consꝑsio. sicͥ estis arimi
in luce fulgente. s in umbra signifi.¬
cante celebratũ ẽ. & post qͥnqͣginta di¬
es a celebratioe paschȩ sic̃ cõputans
inueniet qͥ uoluerit: dat᷑ lex in monte
syna scripta digito dͣi. Uenit uerum
pascha ĩmolat᷑ xp̃c. transitũ facit a
morte ad uitã. Transitꝰ enĩ interpͣtat᷑
hebraicȩ pascha: qđ expͥssit eũ głista
dicens. Cũ autẽ ueniret hora ut tran¬
siret iħc de hoc mundo ad patrem.
Celebrat᷑ gͦ pascha. resurgit dñs facit
transitũ a morte ad uita. Qͥd gͦ post
pascha: N umerant᷑ qͥnq̃ginta dies.
stabat timor erat amor ñ erat. Nam usq
adeo timuer̾t: ut dicerent ad moyseri.

Expanded text:
te concordiam, videte distantiam; concordiam Legis, distantiam plebis. Celebratur Pascha in veteri populo, sicut nostis occisione agni cum azymis: ubi occisio ovis Christum significat, azyma autem novam vitam, hoc est, sine vetustate fermenti. Unde nobis Apostolus dicit: Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio, sicut estis azymi:in luce fulgente, sed in umbra significante celebratum est: et post quinquaginta dies a celebratione Paschae, sicut computans inveniet qui voluerit, datur Lex in monte Sina, scripta digito Dei. Venit verum Pascha, immolatur Christus: transitum facit a morte ad vitam. Transitus enim interpretatur hebraice Pascha: quod expressit evangelista dicens, Cum autem veniret hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem . Celebratur ergo Pascha, resurgit Dominus, facit transitum a morte ad vitam, quod est Pascha; et numerantur quinquaginta dies, stabat, timor erat, amor non erat. Nam usque adeo timuerunt, ut dicerent ad Moysen:
Abbreviated transcription (Latin):
noli facere malũ. Si enĩ amas uidere
dm̃ tuũ: si in hac ꝑ egrinatione illo
amore suspiras: ecce ꝓbat te dns ds tuis
qͣsi dicat .t. Ecce fac qd uis: imple cupi¬
ditates tuas: extende neqͥciã. dilata luxi¬
riã: qͥcqͥd libuerit licitũ puta: ñ te hinc
punio. ñ te in gehennã mitto: faciem
me. tantũ tͥ negabo. Si expauisti: a¬
masti. Si hoc qͦd dictũ ẽ faciem suam
negabit tͥ ds tuus. contremuit cor
tuũ in ñ uidendo d̾m tuũ. magnam
penã putasti: gratis amasti. Hanc scti

Expanded text:
noli facere malum. Si enim amas videre Deum tuum, si in hac peregrinatione illo amore suspiras; ecce probat te Dominus Deus tuus, quasi dicat tibi: Ecce fac quod vis, imple cupiditates tuas, extende nequitiam, dilata luxuriam, quidquid libuerit, licitum puta; non hinc te punio, non te in gehennas mitto, faciam meam tantum tibi negabo. Si expavisti, amasti; si hoc quod dictum est, Faciem suam tibi negabit Deus tuus, contremuit cor tuum, in non videndo Deum tuum magnam poenam putasti; gratis amasti. Si
Abbreviated transcription (Latin):
feramꝰ. Plerũq enĩ ꝓfert domitor
nr̃ etiã flagella. Si enĩ ad domanda
ium̃ta tua ꝓfers uirgã. ꝓfers flagel¬
lũ : ds ñ ꝓfert ad domanda ium̃ta sua
qđ sumꝰ nos. qui de im̃tis suis facit
filios suos Domas equũ tuũ. Quid
daturus es equo tuo cũ te ceperit
portare mansuetus. ferre disciplinã
tuã. obedire imꝑio tuo. ẽẽ ium̃tu
hoc ẽ adium̃tũ infirmitatis tuȩ. qͥd
ei retribues quẽ ñ saltẽ sepelis cũ
mortuus fuerit. s discerpendũ uola¬
merũ capilloꝵ reddet tibi: & con¬
stituet cum angłis in eternũ. ubi
iã ñ indigeas domari s tantũ ⁊
apussimo possideri. Erit enĩ tẽ ds̃ omia
in omib: nec erit ulla infelicitas quȩ
nos exerceat: sed felicitas sola ꝗͣ pascat.
Ipse autẽ pastor nr dns nrͣ ẽ ipse potꝰ¬

Expanded text:
feramus. Plerumque enim profert domitor noster etiam flagella. Si enim tu ad domanda jumenta tua profers virgam, profers flagellum; Deus non profert ad domanda jumenta sua, quod sumus nos, qui de jumentis suis faciet filios suos? Domas equum tuum: quid daturus es equo tuo, cum te coeperit portare mansuetus, ferre disciplinam tuam, obedire imperio tuo, esse jumentum, hoc est, adjumentum infirmitatis tuae? Quid ei retribuis, quem nec saltem sepelis cum mortuus fuerit, sed discerpendum volamerum capillorum reddet tibi: et constituet te cum Angelis in aeternum, ubi jam non indigeas domari, sed tantummodo a piissimo possideri. Erit enim tunc Deus omnia in omnibus : nec erit ulla infelicitas quae nos exerceat, sed felicitas sola quae pascat. Ipse autem pastor noster, Deus noster: ipse pot
Abbreviated transcription (Latin):
tati st̃. disciplina ẽ quȩ utiq a dis¬
cendo nom̃ accepit: unde ⁊ scen¬
tia dici pot̃. Ad hoc enĩ quȩq̃ res
discit᷑ ut sciat᷑ quãuis alia notio¬
ne in hisquȩ ꝓ peccatis suis imus
qͥsq mala patitur ut corrigatur.
dici soleat disciplina. Unde illud ẽ in
epła ad hebreos. Quis eni ẽ filiꝰ. cui nͣ
det disciplinã pat᷑ eiꝰ : & illud euiden¬

Expanded text:
 disciplina quae utique a discendo nomen accepit, unde et scientia dici potest. Ad hoc enim quaeque res discitur, ut sciatur. Quamvis alia notione, in iis quae pro peccatis suis mala quisque patitur ut corrigatur, dici soleat disciplina. Unde illud est in Epistola ad Hebraeos, Quis enim est filius, cui non det disciplinam pater ejus? et illud eviden
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeriorib ⁊ in sua integritate manen.¬
tib in quoꝵ firmam̃to st̃ sydera
constituta. Nã ⁊ illud qđ scriptũe
stellas de cȩlo ẽẽ casuras: pret᷑ hoc qđ
pot᷑ multo ꝓbabilius:⁊ alit̾ intelligi. Ite ex¬
magis ostendit mansuros illos celos ee. eo dẽ
sitam̃ stelle inde casurȩ st̃: cuͣ uel lil¬
tropica sit locutio. qđ ẽ credibilius. titło¬
uel in isto imo celo futuru sit utiq xl.l.
psalmo cõmemoraui: nullũ celoꝵ
uidet᷑ relinq̃re qd̾ ꝑiturũ eẽ ñ dixerit.

Expanded text:
perioribus et in sua integritate manenperioribus et in sua integritate manentibus, in quorum firmamento sunt sidera constituta. Nam et illud qstellas de coelo esse casuras , praeter quod potest multo probabilius et aliter intelligi, magis ostendit mansuros esse illos coelos: si tamen stellae inde casurae sunt; cum vel tropica sit locutio, quod est credibilius, vel in isto imo coelo futurum sit, utique psalmo commemoraui, nullum caelorum uidetur relinquere, quod periturum esse non dixerit.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdẽ sacris id: in eu̾ngłicis ⁊ apłicis
libris legit᷑ pͣterit figura huius mil¬
di: legit᷑ mundꝰ transit. legit᷑ cȩlis
tra transib̾t. S puto qđ prȩcerit
transit. transibunt. Aliqͣnto mitius dicta
ubi aqua in undatꝰ qͥ tc̃ erat ꝑisse dictꝰ
ẽ mundus: satis clarũ ẽ & que pars
mundi a toto significata. ⁊ quatinus
ꝑisse sit dicta. & qui celi repositi igni
reseruandi in diem iudici ⁊ ꝑditioiͣs
hominũ impioꝵ. Et in eo qd̃ paulopꝰ¬
ait ueniet dies dni ut fur: in qͦ cęli¬
magno impetu transcurrent. elemͣta
autem ardentia resoluent᷑. & t̾ra ⁊ qͣ
in ipsa st᷑ oꝑa ex urent᷑. ac deinde
subiecit. his om̃ib pereuntib quales
oportet ẽẽ uos. possunt illi cęli intel¬
ligi ꝑituri qͦs dix̃ repositos igni reser¬
uandos: & ea elem̃ta accipi arsura quȩ
in hac ima mundi parte subsistunt
ꝓcellosa ⁊ turbulenta. in qua eosdẽ
celos dix̾ eẽ repositos: saluis illis su¬

Expanded text:
es, id est in euangelicis et apostolicis libris legitur: Praeterit figura huius mundi; legitur: Mundus transit: legitur: Caelum et terra transibunt. Sed puto. quod praeterit, transit, transibunt aliquanto mitius dicta ubi aqua inundatus qui tunc erat perisse dictus est mundus, satis clarum est, et quae pars mundi a toto significata. et quatenus perisse sit dicta, et qui caeli repositi igni reseruandi in diem iudicii et perditionis hominum inpiorum; et in eo quod pauloait: Veniet dies Detu transcurrent, elementa autem ardentia resoluentur. et terra et quae in ipsa sunt opera exurentur: ac deinde subiecit: His omnibus pereuntibus quales oportet esse uos? possunt illi caeli intellegi perituri. quos dixit repositos igni reseruandos, et ea elementa accipi arsura. quae in hac ima mundi parte subsistunt procellosa et turbulenta, in qua eosdem caelos dixit esse repositos, saluis illis su
Abbreviated transcription (Latin):
eos. neq in ꝑditionẽ dimittam eos.
tates eoꝵ. & in flagellis delicta eors.
Non gͦ tantũ miscdia uocantis ẽ sed
⁊ uerberantis ⁊ flagellantis. Sit itaq
manꝰ patͣna suꝑ te: & si filius bonus
es noli repellere disciplinã. Quis
enĩ filius cui nͣ dat disciplinã pat̃ eꝰs
Det disciplinã: dũ ñ Auferat mi¬
scdiã. Cedat contumacẽ: dũ tam
reddat hereditatẽ. Si ꝓmissa patͥs
bene agnouisti: ñ timeas flagellari.
s ex heredari. Quẽ enĩ diligitꝰ dnͣs
corripit: flagellat autẽ omnẽ filiũ
quẽ recipit. P eccator filius dedig¬
nat᷑ flagellari : cũ sine peccato uide¬
at unicũ flagellatũ : Iustus autẽ qr
flagellat. & iterũ miseret᷑ ꝙ recipit.
Nec tã amarũ m debet eẽ qđ flagel
lat: quã dulce qđ recipit. Quomͦ
enĩ ñ flagellatus custodiens pariuui¬
los dñs: quos grandes quęrit here¬

Expanded text:
iam, neque in perditione dimittam eos; tates eorum, et in flagellis delicta eorum.» Non ergo tantum misericordia vocantis est, sed et verberantis et flagellantis. Sit itaque manus paterna super te, et si filius bonus es, noli repellere disciplinam: quis est enim filius, cui non dat disciplinam pater ejus? Det disciplinam, dum non auferat misericordiam; caedat contumacem, dum tamen reddat haereditatem. Tu si promissa patris bene agnovisti, non timeas flagellari, sed exhaeredari: quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit . Peccator filius dedignatur flagellari, cum sine peccato videat Unicum flagellatum? «Visitabo» erflagellat iterum. Miseretur. Quia recipit Nec tam amarum debet esse quod fllat, quam dulce quod recipit. Quomodo enim non flagellat custodiens parvulos Dominus, quos grandes quaerit haere
Abbreviated transcription (Latin):
hospitalitatẽ quomͦ sc̃is hoĩnib di. in
qͥb eẽ d̾m cognou̾. cũ eossic̃ etiã ipse
abrahã angłos eẽ nesciret. Hi enĩ patri¬
archȩ st̃ significati in epła ad hebre¬
os: ubi de hospitalitate loq̃ns ait. Per
hanc qͥdã nescientes hospicio recepert
anglos. Recepit gͦ eos loth nesciens
qđ angłi ee̾nt. cognoscens tam̃ sic̃ ipso
demonstrante cognoscere potuit qͥs in
duob uiris dnm agnoscebant: cui ꝑ
singłarẽ numerũ loq̾bant᷑ etiã cũ eos
hoĩnes arͣbitrarent᷑. Neq enĩ aliã ob
causã sic eos suscepert. ut tãꝗͣ. morta¬
lib ⁊ humana refectiõe indigentib
ministrarent. sed erat ꝓfecto aliqͥd qͦ
ita excellebant. licet tãquã hõmes: ut
in eis ẽẽ dnm̃ sic̃ ẽẽ assolet in ꝓpħis
hi qͥ hospitalitatẽ illis exhibebant
dubitare ñ possent: atq ido ⁊ ipsos
aliqnͣdo pluralit᷑.⁊ in eis d̾nm aliqͣn¬
do singlarit᷑ appellabant. Angłosaut̃
fuisse scriptura testat᷑ : ñ solũ in ge¬

Expanded text:
italitatem quomodo sanctis hominibus Dei, in quibus Deum esse cognovit, cum eos, sicut etiam ipse Abraham, angelos esse nesciret. Hi enim Patriarchae sunt significati in Epistola ad Hebraeos, ubi de hospitalitate loquens ait: Per hanc quidam nescientes, hospitio receperunt angelos . Receptis ergo eis Loth, nesciens quod angeli essent, cognoscens tamen sicut ipso Domino demonstrante cognoscere potuit, quis in t, cui per singularem numerum loquebantur, etiam cum eos homines esse arbitrarentur; neque enim aliam ob causam sic eos susceperunt, ut tamquam mortalibus et humana refectione » indigentibus ministrarent; sed erat profecto aliquid, quo ita excellebant, licet tamquam homines, ut in eis esse Dominum, sicut esse adsolet in prophetis, hi, qui hospitalitatem illis exhibebant, dubitare non possent; adque ideo et ipsos aliquando pluraliter et in eis Dominum aliquando singulariter appellabant. Angelos autem fuisse scriptura testatur, non solum in hoc ge
Abbreviated transcription (Latin):
dimisit: qđ ipsius ẽẽ posset. Cessit.
tuus castigator tuus. pater tuus. eru¬
dit te: Q uo  Ut accipias hereditatẽ:¬
ubi ñ efferas patrẽ.s hereditatem
habeas ipsũ patre. Ad hanc spem
erudiris ⁊ murmuras: Et siqͥd tri.¬
ste acciderit fortasse blasphemas:
Quo ibis ab sp̃u eius: Ecce dimittit
te.: & ñ flagellat. Deserit blasphe¬
mantẽ: ñ senties iudicantẽ: Nonne
melius ut flagellet te ⁊ recipiat te.:
quã parcat tͥ ⁊ deserat te : Omĩs¬

Expanded text:
dimisit quod ipsius esse possit: cessit, dimisit quod ipsius esse possit: cessit, tuus, castigator tuus, pater tuus, erudit te. Quo? Ut accipias haereditateubi non efferas patrem, sed haereditatem habeas ipsum patrem. Ad hanc spem erudiris, ste acciderit, fortasse blasphemas? Quo ibis a spiritu ejus? Ecce dimittit te, et non flagellat: deserit blasphemantem, non senties judicantem? Nonne melius est ut flagellet te, et recipiat te, quam parcat tibi, et deserat te?
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ unus omĩa erit. Ad hanc spem ho
domat᷑: & domitor intolerabilis ha¬
bet᷑᷑ Ad hanc spem homo domatur.
& contra istũ utilem domitorẽ si for¬
te flagellũ ꝓferat murmuratur.
Audistis ex hortantẽ apłm. Si separetis
uos a disciplina: ergo nothi.⁊ ñ estis
filii. Nothi sunt adulteri. Quis eni
ẽ filius. cui ñ det disciplinã pat᷑ euis.
Et carnis qͥdẽ nr̃e inqͥt patres habeba¬
mꝰ correptores: & ferebamꝰ. Non mul¬
tomagis subiciem᷑ patͥ sp̃uũ ⁊ uiuemꝰ:
Quid enĩ tͥ potuit p̃stare pater tuus q¬
gellũ ꝓtulit. ⁊ cicidit te: Nũqͥd p̃sta¬
re potuit. ut uiueres in eternum:
Qd ñ potuit pͣstare sibi: qͣndo pͥstaret tͥ
Propt̾ pecuniã suã quantulãcumq
quã de usuris ⁊ labore collegit. erudi¬
ebat te flagellis: ne tͥ dimissus labor
eiꝰ. te male uruente disꝑderet᷑. E cici¬
dit filiũ timens perire labores suos:
qm̃ reliqͥt tibi qđ nec tenere hic po¬
terat nec auferre. Non enĩ aliqͥd tibi

Expanded text:
m hic domamur. Ad hanc spem homo domatur, et domitor intolerabilis habetur? Ad hanc spem homo domatur, et contra istum utilem domitorem, si forte flagellum proferat, murmuratur? Audistis exhortantem Apostolum: Si separetis vos a disciplina, ergo nothi, et non estis filii. Nothi sunt adulteri. Quis enim est filius, cui non det disciplinam pater ejus? Et carnis quidem nostrae, inquit, patres habebamus correptores, et reverebamur; non multo magis subjiciemur Patri spirituum, et vivemus ? Quid enim tibi potuit pgellum protulit et cecidit te? Numquid praestare potuit ut viveres in aeternum? Quod non potuit praestare sibi, quando praestaret tibi? Propter pecuniam suam quantulamcumque, quam de usuris et labore collegit, erudiebat te flagellis, ne tibi dimissus labor ejus te male vivente disperderetur. Et cecidit filium, timens perire labores suos: quoniam reliquit tibi, quod nec tenere hic poterat, nec auferre. Non enim hic aliquid tibi
Abbreviated transcription (Latin):
nulla ẽ: ad quã sci martyres ꝑue¬
nert̃. Ideoq habet ȩccłiastica dis¬
ciplina qđ fid eles nouert̃.:cũ mar¬
tẏres eoloco recitant᷑ ad altare dei
ubi ñ ꝓ ipsis oret᷑. ꝓ cȩteris autẽ cõme¬
moratis defunctis orat᷑. Iniuria est
enĩ ꝓ martyre orare: cuius nos de¬
bemus oratiõib comendari. Certa¬
uit enĩ contra peccatũ usq ad san¬
guinẽ. Quib dã uͦ adhuc inꝑfectis
& tam̃ ex parte iustificatis. ad he¬
breos dic̃ apłs. Nondũ enĩ usq ad
sanguine̾ pugnastis. contͣ peccetũ
certantes. Si gͦ illi ñdu̾ usq ad san¬
guinẽ ꝓculdubio aliqͥ usq ad san¬
guinẽ. Qui usq ad sanguinem:

Expanded text:
 ad quam sancti martyres pervenerunt. Ideoque habet ecclesiastica disciplina, quod fideles noverunt, cum martyres eo loco recitantur ad altare Dei, ubi non pro ipsis oretur: pro caeteris autem commemoratis defunctis oratur. Injuria est enim, pro martyre orare, cujus nos debemus orationibus commendari. Certavit enim contra peccatum usque ad sanguinem. Quibusdam vero adhuc imperfectis, et tamen ex parte justificatis, ad Hebraeos dicit Apostolus: Nondum enim usque ad sanguinem pugnastis, adversus peccatum certantes . Si ergo illi nondum usque ad sanguinem, procul dubio aliqui usque ad sanguinem. Qui usque ad sanguinem?
Abbreviated transcription (Latin):
qđ aliqͣndo qͥ cõmittunt nescio qua
ꝑu̾sitate contendunt: & nescio unde
sibi testimonia nulla ⁊ uana conqͥrt̃¬
dicentes. Peccata carnis ds ñ eurat. Ubiẽ¬
qđ scriptũ ẽ. fornicatores ⁊ adult̾os uidieat
d̾s: Ecce qđ attendas: quisqͥs tali morbo
laboras. Qđ dic̾ ds audi. nͣ qđ dic̃ tͥ fauens
pecc̃is tiusanimꝰ tuus. aut eadẽ tecũ miqͥ¬
tatis cathena ligatꝰ amicus tuus. uel potiꝰ

Expanded text:
quod aliquando qui committunt, nescio qua perversitate contemnunt; et nescio unde sibi testimonia nulla et vana conquirundicentes, Peccata carnis Deus non curat. Ubiaudivimus: Fornicatores et adulteros judicat Deus? Ecce attende, quisquis tali morbo laboras. Quod dicit Deus audi: non quod tibi dicit favens peccatis tuis animus tuus, aut eadem tecum iniquitatis catena ligatus amicus tuus, vel potius
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ uis ẽẽ xꝑianũ: attendat ad
passioẽs xp̃i indignas : attendat
illũ sine ullo peccato quȩ ñ rapu¬
it exsoluentẽ: attendat seriptitrã
dicentẽ sibi. Flagellat omnem filiũ
quẽ recipit. Et tu dicis: forte excep
tus eris: Si exceptus a passione
flagelloꝵ exceptus a numero filioꝵ
tane inquies flagellat omnẽ filiũ:
Prorsus flagellat omnẽ filiũ: ut &
unicũ. Unicus ille de patris subs¬
tantia natus. equał patri in forma
bat ubi flagellaret᷑: ad hoc carne
indutus ẽ. ut sine flagello ñ esset.
Qui gͦ flagellat imicũ sine peccato
relinqͥt cũ peccato adoptatũ. In ad
tionẽ filioꝵ accepimꝰ. ut essemꝰ unico
coheredes. ẽẽmus etiã hereditas eius.¬

Expanded text:
quem vis esse Christianum. Attendat ad passiones Christi indignas: attendat illum sine ullo peccato, quae non rapuit, exsolventem: attendat Scripturam dicentem sibi: Flagellat omnem filium quem rtus eris? Si exceptus a passione flagellorum, exceptus a numero filiorum. Itane, inquies, flagellat omnem filium? Prorsus flagellat omnem filium, ut et unicum. Unicus ille de Patris substantia natus, aequalis Patri in forma bat unde flagellaretur. Ad hoc carne indutus est, ut sine flagello non esset. Qui ergo flagellat unicum sine peccato, relinquit cum peccato adoptatum eum petionem filiorum accepimus, ut essemus unico cohaeredes, essemus etiam haereditas e
Abbreviated transcription (Latin):
humilis de d̾no desperet. Est enim uerbis¬
ꝓmissio di rata certa fixa. ⁊ incon eugłi¬
cussa: fidelis. ⁊ omĩ dubitatiõe carens:
quȩ consolat᷑ afflictos. Tota enim
& sola aduersa deuitanda. s utraq
cauenda ẽ: illa ne corrumpat. illa
ne frangat: ut unicuiq hominũ
quocũq statu rerũ in hac uita egerit.
ñ sit refugiũ nisi ds: nec ullũ gaudũ
nͥ in ꝓmissis eius. Uita enĩ hȩc qua¬
libet redundans felicitate multos
fallit: ds̃ neminẽ. Quia gͦ om̃i ho¬
mini conuerso ad dm̃ mutat᷑ delec¬
tatio. mutant᷑ deliciȩ: ñ enĩ subtra¬
hunt᷑ s mutant᷑: om̃s autẽ deliciȩ
nr̃e in hac uita ñdũ sunt in re. sed

Expanded text:
humilis de Domino desperet. Est enim promissio Dei rata, certa, fixa et inconcussa, fidelis et omni dubitatione carens, quae consolatur afflictos. Tota enim et sola adversa devitanda: sed utraque cavenda est; illa ne corrumpat, ista ne frangat; ut unicuique hominum, in quocumque statu rerum in hac vita egerit, non sit refugium nisi Deus, nec ullum gaudium nisi in promissis ejus. Vita enim haec qualibet redundans felicitate multos fallit; Deus neminem. Quia ergo omni homini converso ad Deum mutatur delectatio, mutantur deliciae non enim subtrahuntur, sed mutantur: omnes autem deliciae nostrae in hac vita, nondum sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
delectare in dño. Et ne putares iã te
habere qđ ꝓmittit subiecit statĩ. & da¬
bit tͥ peticioes cordis tui. Si gͦ ñdum
habespeticiones cordis. unde delec¬
taris in d̾no. nͥ qr tenes eiꝰ certã ꝓmis¬
sionẽ. qͥ se efficit ꝓmittendo debitorẽ:¬

Expanded text:
o. Et ne putares te jam habere quod promittit, subjecit statim, Et dabit tibi petitiones cordis tui . Si ergo nondum habes petitiones cordis tui, unde delectaris in Domino, nisi quia tenes certum promissorem, qui se effecit promittendo debitore
Abbreviated transcription (Latin):
recipit. Uidemꝰ hoines in filiis suis
facere illud. Aliquando iã desꝑatos
filios suos dimittunt uiuere quomͦ
uolunt. eos qui spem habent flagel¬
lant. Illos qͦs omĩno uiderint sine
spe ⁊ indomitos eẽ: dimittunt ut
faciant qđ uolunt. Iam quẽ dimit¬
tunt facere qđ uult: nolunt ꝑmit.¬
tere ad hereditatẽ suã. Eũ autẽ fla¬
gellant filiũ: cuu ipsã hereditatẽ
seruant. Cũ gͦ flagellat ds filium:
currit sub manu patris flagellantis.
Quia flagellat: ad hereditatem eru¬
¶ dit.
Plus amat patͣ meus fratre̾ meũ: cui¬
ꝑmittit facere quicqͥd uult. Ego si
me mouero contra iussionẽ patris
mei. flagella inuenio. Tu gaude
nat. Illis autẽ ad tempꝰ parcit: in et̾.¬
nũ illos dampnabit. Elige tibi: tẽ¬
poralẽ uis laborẽ. aut sẽpit̾nã penã:
Tp̃ralem felicitate̾: aut sempit̾nã uitã:
Quid minat᷑ dsͦ Sempiternã pęnã.

Expanded text:
enim homines in filiis suis hoc facere. Aliquando jam desperatos filios suos dimittunt vivere quomodo volunt. At qui spem habent, flagellant illos. Quos omnino viderint sine spe et indomitos esse, dimittunt ut faciant quod volunt. Jam qui dimittunt facere quod volunt, nolunt permittere ad haereditatem suam. Quem autem flagellant filium, huic ipsam haereditatem servant. Cum ergo flagellat Deus filium, currat ille sub manu patris flagellantis, quia dum flagellat, ad haereditatem erudit. Plus amat patpermittit facere quidquid vult; ego si me movero contra jussionem patris mei, flagella invenio. Tu gaude nat: illis autem ad tempus parcit, in aeternum illos damnabit. Elige tibi: temporalem vis laborem, an sempiternam poenam? temporalem felicitatem, an sempiternam vitam? Quid min
Abbreviated transcription (Latin):
Quia in credibile uid ebat᷑ hoĩnib
qđ ꝓmittebat d̾s: ex hac mortalitate.
corruptioe. abiectioe. informitate.
puluere ⁊ emnere futuros hoĩnes
eqͣles angłis di. ñ solũ scripturã cum
hoĩnib fecit ut crederent. s etiã fid̃i
suȩ posuit mediatorẽ. ñ quelibet
pͥncipẽ aut quẽlibet angłm uł archangłm.
s unicũ filiũ. ut qua ma nos ꝑducturus

Expanded text:
quia incredibile videbatur hominibus quod promittebat Deus, ex hac mortalitate, corruptione, abjectione, infirmitate, pulvere et cinere futuros homines aequales Angelis Dei; non solum Scripturam cum hominibus fecit, ut crederent; sed etiam fidei suae posuit mediatorem, non quemlibet principem, aut quemlibet angelum vel archangelum, sed unicum Filium: ut qua via nos perductu
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c. qđ ẽ uerbũ dĩ. Armauit nosta¬
lib armis qualib auditis. laudabili¬
b ⁊ inuictis. insuꝑabilib ⁊ splendidis
sp̃italib sane ⁊ inuisibilib qr ⁊ hos¬
tes inuisibiles expugnamꝰ. Si uides
hostẽ tuu: uideantur arma tua.
Armam̃ earũ rerũ fide. quas ñ uidemꝰ
& sternimꝰ hostes qͦs ñ uidemus. Ue¬
rũtam̃ kini arma ista ne sic putetis
ẽẽ ut quasi qđ scutũ ẽ semꝑ scutũ
sit aut qđ galea ẽ semꝑ galea sit:
ait que lonca ẽ semꝑ lonca sit In istis
qũ armis eorporalib ita ẽ: quãꝙͣ. & de
cerro qus fuint mutari possint. unt ex¶ Ee iib di¬
qiadis fiat securis. Tam̃ ipsũ apłm
sudemꝰ aixisse quodã loricã fidei. & arbitri
alio soco cuxisse scutũ fidei. Scutũ

Expanded text:
s, quod est verbum Dei . Armavit nos talibus armis, qualibus audistis, laudabilibus et invictis, insuperabilibus et splendidis; spiritualibus sane atque invisibilibus, quia et hostes invisibiles expugnamus. Si vides hostem tuum, videantur arma tua. Armamur earum rerum fide quas non videmus, et sternimus hostes quos non videmus. Verumtamen, carissimi, arma ista ne putetis sic esse, ut quasi quod scutum est, semper scutum sit; aut quod galea est, semper galea sit; aut quod lorica est, semper lorica sit. In istis enim armis corporalibus ita est, quanquam et de ferro quae fiunt mutari possint, ut ex gladio fiat securis: tamen ipsum Apostolum videmus dixisse quodam loco, loricam fidei , et alio loco dixisse scutum
Abbreviated transcription (Latin):
cendo calciari apłos sandaliis uł soleis
aliqͥd hoc calciam̃tũ mysticȩ significa¬
tionis habere admonet: ut pes neq tec¬
tus sit neq nudus ad terrã: id÷ nec oc¬
cultetur euͣgłiũ: nec t̾renis cõmodis
nea extinguere. Neq enĩ melius po¬
test intelligi qđ dictũ ẽ dõ app̾hende
arma ⁊ scutũ ⁊ exurge in adutoriũm:
ut iã ubicũq scutũ ꝓ aliqͦ munuñto
positũ legerimꝰ ñ accipiamꝰ nͥ bonã
uoluntatẽ dĩ. Dictũ est emĩ ⁊ scutun¬
fidei: in quo possitis inqͥt om̃s sagit¬
tas maligni uinitas extinguere. Nec
rursus iđo debemus in armis huiusee¬
modi sp̃italib scuto tantũmꝰ fidem
tribuere: cũ alio loco etiã lorica dic¬
ta sit fide. Induti inqͥt loricã fidei s

Expanded text:
cendo calciari eos sandaliis uel soliis aliquid hoc calciamentum mysticae significationis habere admonet, ut pes neque tectus sit neque nudus ad terram, id est nec occultetur euangelium nec terrenis commodis im melius potest intellegi quod dictum est deo: apprehende arma et scutum et exsurge in adiutorium mihi, ut iam ubicumque scutum pro aliquo munimento positum legerimus non accipiamus nisi bonam uoluntatem dfidei, in quo possitis, inquit, omnes sagittas maligni ignitas exstinguere . Nec rursum ideo debemus in armis hujuscemodi spiritualibus scuto tantummodo fidem tribuere, cum alio loco etiam lorica dicta sit fidei: Induti, inquit, loricam fidei et
Abbreviated transcription (Latin):
nullũ scilicet om̃ino peccatũ. Sic eñi os¬
tendit ñ creaturarũ s peccatoꝵ pͥncipẽ
diabolũ. qͦs nc̃ nomine mundi huius
appellat. Et quocienscũq mundi nom̃
in mali significatione ponit᷑ ñ osten¬
dit nͥ mundi istius amatores: de quibus
alibi scriptũ ẽ. Quicũq uoluerit ami¬
cus ẽe scłi huuas: inimicus di constiturt᷑
Absit g̃ ut sic intelligat᷑ diabolus pͥnceps
mundi tanquã gerat uniu̾si mimli srec̃c.p̃s
i est celi ⁊ terre atq omniũ quȩ in eis
sunt pͥncipatũ. De quali mundo dic¬
nũ ẽ cũ de xpͣo uerbo sermo eẽt. & mun¬
ausꝑ ipsũ factus est. Uniuersus itaq
mundus a sũmis celis usq ad infimã
terra creatori ẽ subditus. ñ desertori
redemptori ñ interemptori: liberatori
ñ captiuatori: doctori ñ deceptori. Quẽ.¬
aomoclũ aut̃ẽ sit intelligendus pͥnceps
mnundi diabolus: euidentius aperuit
apłs paulus. Qui cũ dixisset ñ ẽ nobis
colluetatio aduersus carne ⁊ sanguinẽ¬

Expanded text:
llum scilicet omnino peccatum. Sic enim ostendit non creaturarum, sed peccatorum, principem diabolum, quos nunc nomine mundi hujus appellat. Et quotiescumque mundi nomen in mali significatione ponitur, non ostendit nisi mundi istius amatores; de quibus alibi scriptum est, Quicumque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituetur . Absit ergo ut sic intellimundi, tanquam gerat universi mundi, id est, coeli et terrae, atque omnium qui in eis sunt, principatum: de quali mundo dictum est, cum de Christo Verbo sermo esset, Et mundus per eum factus est . Universus itaque mundus, a summis coelis usque ad infimam terram Creatori est subditus, non desertori; Redemptori, non interemptori; liberatori, non captivatori; doctori, non deceptori. Quemadmodum autem sit intelligendus princeps mundi diabolus, evidentius aperuit apostolus Paulus, qui cum dixisset, Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
mundi rectores tenebrarũ harũ. Se¬
quenti em̃ uerbo exposuit qͥd dixisset
mundio cũ subiecit tenebrarũ harĩ.
ne quisquã mundi nomine intellige¬
ret umiuersam creaturã: cuius nullom
sunt rectores angłi desertores. Tenebra

Expanded text:
mundi tenebrarum harum . Sequenti enim verbo exposuit quid dixisset, mundi, cum subjecit, tenebrarum harum: ne quisquam mundi nomine intelligeret universam creaturam, cujus nullo modo sunt rectores
Abbreviated transcription (Latin):
ret᷑ ut caro eiꝰ in sepultura sabbato
reqͥesceret ab omĩb oꝑib suis: ut teu
die resurgens quẽ dnicũ dicimꝰ qui
pꝰ sabbatũ numerat᷑ octauus: etiã cr¬
mortalitatis quã de carnali generati¬
sic̃ testimoniũ ꝓpħicũ paulus cõmemi¬
rat. iustus ex fide uiuit : hȩc ẽ iustifi¬
catio nr̃a. Mortuũ quippe xp̃m: &
pagani credunt. Resurrexisse aut̃e
fitearis ait apłs in ore tuo qr dñs est¬

Expanded text:
t, ut caro eius in sepultura sabbato requiesceret ab omnibus operibus suis, ut tertio die resurgens, quem dominicum dicimus, qui post sabbatum numeratur octauus, etiam cirmortalitatis. quam de carnali generatisicut testimonium propheticum Paulus conmemorat, iustus ex fide uiuit, haec est iustificatio nostra. mortuum quippe Christum et pagani credunt; resurrexisse autem fitearis, ait apostolus, in ore tuo, quia dom
Abbreviated transcription (Latin):
innocens. eũ iure ęqͥssimo suꝑare :¬
nosq lib̾aret a captiuitate ꝓpͥter
peccatũ iusta: suo iusto sanguine
iniuste effuso mortis cyro graphũ
delens. ⁊ iustificando redimens
suum. eiusq fiducia deserentibus
hostẽ suũ. & concurrentib ad re¬
demptorẽ suũ. QUod enĩ dicit
exiusse se carnẽ: eo loco carnẽ mor¬
talitatẽ carnis intelligimus. scđm¬
quȩ mortalitas ꝓpͥe caro appellata ẽ
qr in illa resurrectionis inmorta.¬
litate ñ erit: ꝓpterea seriptum est
caro ⁊ sanguis regnũ dĩ nͥ possidebunt.

Expanded text:
innocens eum jure aequissimo supeinnocens eum jure aequissimo supenosque liberaret a captivitate propter peccatum justa, suo justo sanguine injuste fuso mortis chirographum delens, et justificandos redimens suum, ejusque fiducia deserentibus 266 hostem suum, et concurrentibus ad Reemetipso. Quod enim dicit exuisse carnem, eo loco carnem mortalitatem carnis intelligimus, squam proprie caro appellata est, quia in illa resurrectionis immortalitate non erit. Propterea scriptum est, Caro et sanguis reg
Abbreviated transcription (Latin):
tegro possidebat: ⁊ ipsae nulla cor stũ. itło¬
ruptione carnis ⁊ sanguinis septꝰ .xxxiiͦi.¬
ꝑ istã corporis mortalis fragilitatẽ
nimis egeno ⁊ infirmo. tanto su¬
ꝑbior quanto uelut ditior ⁊ forcior.¬
or. quasi pannoso ⁊ erũnoso dnabat᷑
ipsa morte carnis amisit. Quo eñ
cadentẽ ñ secutus impulit peccat¬
rẽ: illuc descendentẽ ꝑsecutus nͥ¬
compulit redemptorem. Sic in
mortis consortio filius dĩ nob̾ fieri
dignatus ẽ amicus: quo ñ ꝑueni¬
endo meliorẽ se nob̾ atq maiorem
putabat inimicus. Dic̃ enĩ redẽptor
nr̃. Maiorẽ dilectionẽ nemo halit.
quã ut animã suã ponat qͥs pro
amicis suis. Quo circa etiã ipso
dño se credebat diabolus suꝑior̃
quantũ illi dñs in passionib: cessi
qr ⁊ de ipso intellectũ ẽ qđ in psa¬
mis legitur. miniusti eũ pallomin
ab angeł. ut ab iniq̃uelut ȩquo
iure adu̾sus nos agente ip̃se occisis

Expanded text:
egro possidebat, et ipse nulla coregro possidebat, et ipse nulla corruptione carnis et sanguinis septus, per istam corporis mortalis fragilitatem, nimis egeno et infirmo, tanto superbior, quanto velut ditior et fortior, quasi pannoso et aerumnoso dominabatur, in ipsa morte carnis amisit. Quo enim cadentem non secutus impulit peccatorem, illuc descendentem persecutus compulit Redemptorem. Sic in mortis consortio Filius Dei nobis fieri dignatus est amicus, quo non perveniendo meliorem se nobis atque majorem putabat inimicus. Dicit enim Redemptor noster: Majorem dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Quocirca etiam ipso Domino se credebat diabolus superiorem, in quantum illi Dominus in passionibus cessit; quia et de ipso intellectum est quod in Psalmo legitur, Minuisti eum paulo minus ab Angelis : ut ab iniquo velut aequo jure adversum nos agente, ipse occisus
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus exteruis potestatẽ dnĩcȩ
carnis occidendȩ. intle interior
qua nos tenebat potestas eiꝰ occisa ẽ.
Factũ est enĩ ut uincła peccator̃
multoꝵ in multis mortib ꝑ untus
unã mortẽ. quã peccatũ nullũ p̃ces¬
serat soluerent᷑. Quã ꝓpterea dñs
ꝓ nob̾ in debitã reddidit: ut nobis
debita ñ uoceret. Neq enĩ cuius
quã iure potestatis exutus ẽ carne:
s ipse se exuit. Nã qͥ posset ñ mo.¬
ri si nollet: ꝓcũl dubio qr uoluit
mortuus est. & ido pͥncipatus ⁊ po¬
testates exemplauit. fiducialiter
triumphans eas in semetipso.
Morte sua quippe uno uerissi mo
sacrificio ꝓ nob̾ oblato: quicquid
culparũ erat unde nos principatꝰ
⁊ potestates ad luenda supplicia iure
detinebant purgauit. ab oleũ extinx̃.
& sua resurrectione in nouã uitã
nos pͣdestinatos uocauit: uocatos
iustificauit. iustificatos głificauit.
Ita diabolus hominẽ quem ꝑ con sex libro¬
sensionẽ seductũ tanquã uire in contͣ fau¬

Expanded text:
diabolus exterius potestatem Dominicae carnis occidendae, inde interior qua nos tenebat, occisa est. Factum est enim ut vincula peccatorum multorum in multis mortibus, per unius unam mortem quam peccatum nullum praecesserat, solverentur. Quam propterea Dominus pro nobis indebitam reddidit, ut nobis debita non noceret. Neque enim jure cujusquam potestatis exutus est carne, sed ipse se exuit. Nam qui posset non mori si nollet, procul dubio quia voluit mortuus est: et ideo principatus et potestates exemplavit, fiducialiter triumphans eas in semetipso . Morte sua quippe uno verissimo sacrificio pro nobis oblato, quidquid culparum erat unde nos principatus et potestates ad luenda supplicia jure detinebant, purgavit, abolevit, exstinxit; et sua resurrectione in novam vitam nos praedestinatos vocavit, vocatos justifiIta diabolus hominem, quem per consensionem seductum, tanquam jure int
Abbreviated transcription (Latin):
Pesurrectio xp̃i que facta est t̃¬
Iacio quidẽ die passioĩs. s octauo in¬
emn dieb ebdomadis: ipsa nos circũcidit.
Audi circũcisos uera petra. apło ad.¬
monente. Si gͦ resurrexistis cũ xp̃o
quȩ sursũ sunt sapite. ubi xp̃c est
desidia carnalia: abstulit concupis.¬
centias malas: abstulit suꝑfluũ cũ
qͦ nati eratis: & multo peius quod
male iuuendo addideratis. Circũ¬
cisi ꝑ petrã: quare adhuc sapitis suꝑ¬
petrã: Et uos cũ ẽẽtis mortui in
delictis: & prepucio carnis uestrȩ
lls P repuciũ uocauit qđ significat᷑
p̃pucio. hoc ẽ delicta carnalia: quib

Expanded text:
Resurrectio Christi quae facta tertio quidem a die passionis, sed octavo in diebus hebdomadis, ipsa nos circumcidit. Audi circumcisos vera petra, Apostolo admonente: Si ergo resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt sapite, ubi Christus est desideria carnalia, abstulit concupiscenquo nati eratis, et multo pejus quod male vivendo addideratis; circumcisi per petram, quare adhuc sapitis suet uos, inquit, cum essetis mortui in delictis et praeputio carnis uestrae — praeputium uocauit, quod significatur praeputio, hoc est delicta carnalia, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
quantũ factũ: ⁊ in tantũ factũ. in qͣntũ
missũ. Aisit enĩ filiũ suũ. factũ ex mu¬
liere. Per quẽ tam qr facta st̃ omĩa: non
solũ priusquã factus mitteret᷑. sed pͥusqꝗͣ
ẽent omĩa eundẽ mittenti confitem᷑ ȩqualẽ.¬
Lemitte illã a sede magnitudinis tuȩ.
ut mecũ sit ⁊ mecũ laboret: id ÷ doceat
me laborare ne laborẽ. Labores enĩ eius:
uirtutes sunt. Sed aliter mittit᷑ ut sit cũ
homine: alit̾ missa ẽ ut ipsa sit homo
In animas enĩ sc̃as se transfert. atq ami¬
cos di ⁊ ꝓpħas constituit: sicut etiã implet
sc̃os angłos ⁊ omĩa talib ministeriis con¬
grua ꝑ eos operat᷑. Cũ autẽ uenit plenitu¬
do tp̃ris missa ẽ. non ut ĩpleret angłos.
nec ut ẽẽt angłs. nisi in quantũ consiliũ
patris anñciabat qđ ⁊ ipsius erat: nec ut
ẽct cũ hominib aut in hominib hoc eñi
⁊ antea in patrib ⁊ ꝓpħis: sed ut ipsum
uerbũ caro fieret. id ÷ homo fieret. In qͦ

Expanded text:
quantum factum, et in tantum factum in quantum missum. Misit enim Filium suum factum ex muliere, per quem tamen quia facta sunt omnia, non solum priusquam factus mitteretur, sed priusquam essent omnia, eumdem mittenti confitemur aequaleet mitte illam a sede magnitudinis tuae, ut mecum sit, et mecum laboret , id est, Doceat me laborare, ne laborem. Labores enim ejus virtutes sunt. Sed aliter mittitur ut sit cum homine, aliter missa est ut ipsa sit homo. In animas enim sanctas se transfert, atque amicos Dei et Prophetas constituit , sicut etiam implet sanctos Angelos, et omnia talibus ministeriis congrua per eos operatur. Cum autem venit plenitudo temporis missa est , non ut impleret Angelos, nec ut esset Angelus, nisi in quantum consilium Patris annuntiabat, quod et ipsius erat; nec ut esset cum hominibus aut in hominibus, hoc enim et antea in Patribus et Prophetis: sed ut ipsum Verbum caro fieret, id est, homo fieret: in quo
Abbreviated transcription (Latin):
nia mulieris ⁊ custodia carceris: moy¬
sen ab egyptiis. raab de excidio ci¬
uitatis: susannã a testib falsis: dani¬
helem aleonib: tres uiros ab ignib
udeoꝵ: eũq in potestate seuientiũ
usq ad mortis exitiũ derelinqueret.
pauloƿost in eodẽ psalmo dicit. ñ
ad insipientiã mͥ. hoc ẽ corpori meo
eccłiȩ meȩ. minimis meis: Depo

Expanded text:
nia mulieris et custodia carceris, Moynia mulieris et custodia carceris, Moysen ab Aegyptiis, Raab de excidio ciuitatis, Susannam a testibus falsis, Danihelem a leonibus. tres uiros ab ignibusIudaeorum eumque in potestate saeuientium usque ad mortis exitum derelinqueret. paulo post in eodem psalmo dicit: Non ad insipientiam mihi, hoc est corpori meo, ecclesiae meae, minimis meis? nam
Abbreviated transcription (Latin):
reliquisse uisus ẽ exclamantẽ. d̾s
ds meus ut qͥd me dereliqͥsti: ut
eo mͦ in se tranffiguraret marty¬
res suos: qͥ ⁊ si mori nollent. qđ etiã
petro dixit. alter te cinget ⁊ feret
qͣͥ tu ñ uis. significans qua morte
clarificaturus eẽt d̾m. obhoc a do
suo derelicti uiderent᷑. ad tempꝰ cũ eis
nollet p̾stare qđ uellent. illã uocem
cordis emitterent illũq adhiberent
pietatis affectũ. quẽ passione ĩpenden¬
te ore ꝓpͥo dns exp̃ssit eos in se idẽtidẽ
transfigurans. uerũ ñ qđ ego uolo.
s qđ tu uis pater. In quoꝵ enĩ pͥmitus
nͥ in ipso capite nr̃o debuit apparere.
ꝓptͣ quã uitã xꝑiani sumus.. ꝓpterea
ñ ait d̾s m̃s dereliqͥsti me. s causã cͣ¬
monuit reqͥrendã cũ addidit. Ut qd
dereliqͥsti me: id:÷ qͣre. ꝓptͣ qͥd. quã ob
causã. Profecto enĩ erat aliqua causa
eaq ñ parua ut noe liberaret de di¬
liuiuio: loth de cęlesti incendio: ysaac
de ĩminenti gladio. loseph de calũp¬

Expanded text:
reliquisse uisus est exclamantem: Deus, deus meus, ut quid me dereliquisti? ut eo modo in se transfiguraret martyres suos, qui, etsi mori nollent, quod etiam Petro dixit: \'Alter te cinget et feret, quo tu non uis\\ significans. qua morte glorificaturus erat deum, et ob hoc a deo suo derelicti uiderentur ad tempus, cum eis nollet praestare, quod uellent. illam uocem cordis emitterent illumque adhiberent pietatis affectum, quem passione inpendente ore proprio dominus expressit eos in se identidem transfigurans: Verum non quod ego uolo, sed quod tu uis, pater. In quo enim primitus nisi in ipso capite nostro debuit apparere, propter quam uitam Christiani sumus? propterea non ait: Deus meus, dereliquisti me, sed causam commonuit requirendam, cum addidit: ut quid dereliquisti me? id est quare. propter quid, quam ob causam? profecto enim erat aliqua causa eaque non parua, ut Noe liberaret de diluuio. Loth de caelesti incendio. Isaac de imminenti gladio, Ioseph de calum
Abbreviated transcription (Latin):
patientiȩ. a sanguine abel usq ad
sanguine̾ zachariȩ: quoꝵ sanguinẽ
dicit dnsiħc ab eis exigendũ. qui
in patrũ suoꝵ a quib illi occisi st̃
tam̃to nec defuit nec de est bonoꝵ
fideliũ multitudo. qͥ etiã ista tpr̃ali
felicitate p̃polleant. & in ea largito
tenentes tam qđ dispensator noui
testam̃ti diuitib huus scłi apłs p̃¬

Expanded text:
patientiae, a sanguine Abel usque ad sanguinem Zachariae, quorum sanguinem dicit Dominus ab eis exigendum, in patrum suorum, a quibus illi occisi sunto testamento nec defuit nec deest bonorum fidelium multitudo, qui etiam ista temporali felicitate praepolleant et in ea largitorriantur tenentes tamen, quod dispensator noui testamenti diuitibus huius saeculi apos