comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& filiam oolibama. Cumergo esiuuxorem habuit degenere horreorum oolibama
filiam ana filii sebeon filiiseir constat utique quia montesseir in quibus chorrei ꝑcus¬
serunt non ab esau qui longe posenatus ealoca possideri coepit: sedseir patriarcha
eorundem chorreorum nomen accepit. Reuersique sunt & uenerunt ad fonte
mes phat ipsaestcades. Mesphat interpretatur iudiciũ. Vnde uetus trans¬
latio modo dicit apertius uenerunt ad sontem iudicii. Dicituraute & hocperanti¬
cipationem cum longẽ post illud nomen locus acceperit. eo quodibi dñs egressũ exae¬
gypto populum iudicauerit. Et percusser̃ omnẽ regionẽ amalechitarum.
Superiori uersu iungendũ ẽ ut intellegatur iuxtacades barne cossum esse populum
amalechubioccubuit maria & morses rupepercussa aqua sicienti populo depetra
produxi.: Quod uero sequitur. Et amorreum qui habitabat Inasa sonthamar

Expanded text:
et filiam Oolibama. Cum ergo Esau uxorem habuit de genere Horreorum, Oolibama et filiam Oolibama. Cum ergo Esau uxorem habuit de genere Horreorum, Oolibama filiam Ana filii Sebeon filii Seir, constat utique quia montes Seir, in quibus Horrei percussi sunt, non ab Esau qui longe post natus, ea loca possidere coepit, sed a Seir patriarcha eorumdem Horreorum nomen accepit. Reversique sunt, et venerunt ad fontem Mesphat. Ipsa est Cades. Mesphat interpretatur Judicium: unde vetus translatio modo dicit apertius, venerunt ad fontem judicii. Dicitur autem et hoc per anticipationem, cum longe post illud nomen locus acceperit, eo quod ibi Dominus egressum ex Aegypto populum judicaverit Et percusserunt omnem regionem Amalecitarum. Superiori versu jungendum est, ut intelligatur juxta Cades Barne caesum esse populum Amalech, ubi accubuit Maria, et Moyses rupe percussa aquas sitienti populo de petra produxit. Quod vero sequitur: Et Amorrhaeum qui habitabat in Asason Thamar,
Abbreviated transcription (Latin):
haec tempore filuiesau quiuo cabat & seir eo quod e& pilosus eiectis chorreis posieder
nontam ipse ut uerisimile uidetur. sed ali tererat seira quomontes seiruocabulum
icceperunt. patri archa uidelic& chorreorum decuius stirpe esauaccepu uxore dicent
scriptura insequentibus. Esauaccepit uxores de filiabus chanaan: ada filiã elan
& hei & colibama filiã a ne filii esebon eubei. Quae autem uł unde haec progenies fuer
paulo post aperitur : cum enumerata stirpe es auita concluditur. Hiduces coliba ma
filiȩ aneuxoris esau. lsti filui es au & hiiduceseorum ipseest edom. statimque nouus
subiungiturtitulus quodicitur. Isti filiiseir horrei habitatoris terra e lotham &
sobal & sebeon & posepauca & hufilisebeon achia & ana: Iste es anaqui lnuenit
aquas calidas insolitudine cũpascer& asinos sebeonpatrissui: Habuitq filiu disan

Expanded text:
haec tempore filii Esau, qui vocabatur et Seir, eo quod esset pilosus, ejectis Horreis, possederunt: haec tempore filii Esau, qui vocabatur et Seir, eo quod esset pilosus, ejectis Horreis, possederunt: non tamen ipse, ut verisimile videtur, sed alter erat Seir, a quo montes Seir vocabulum cceperunt: patriarcha videlicet Horreorum, de cujus stirpe Esau accepit uxorem, dicente Scriptura in sequentibus: Esau accepit uxores de filiabus Chanaan, Ada filiam Helam Hethei, et Oolibama filiam Anae filii Esebon Evhaei . Quae autem vel unde haec progenies fuerit paulo post aperitur cum, enumerata stirpe Esau, ita concluditur: hi duces Oolibama filiae Anae uxoris Esau isti filii Esau, et hi duces eorum ipse est Edom; statimque novus subjungitur titulus quod dicitur: Isti filii Seir Horrei habitatores terrae Lotham et Sobal et Sebeon. Et post pauca: Et hi filii Sebeon Achia et Anam. Iste est Ana qui invenit aquas calidas in solitudine cum pasceret asinos Sebeon patris sui, habuitque filium Disan,
Abbreviated transcription (Latin):
Percusseruntq raphaim in asta roth carnaim & tutim cumeis: &emiminsabie caria¬
um: Raphaim hobraice grecȩ dicuntur gigantes: singulari aute numero rapha
gigans uocatur. Terra uero eorum quȩ uocabatur astaroth carne insupercilio erat
sodomorũ deniqueus que hodie uicus transfluenta iordanis carne adicitur ostendit
interpretatur autẽ asta roth carnaim ouilia cornuum. Quianimirum fortium
erant mansiones uirorum. Sabaȩ autẽ ciuitas emiorum superregionem positasodo¬
morum quaeusque hodie sicuocatur. Quod uero additur cariathaim interpretat
ciuitas eorũ & est sensus. Percusserunt &enim in saue ciuitatem eorum sicut & septua¬
ginta interpretes transtulerunt. Emim sane sicut & turim gentefuisse fortissimã
&uamipso nomine probatur: Eutimnaq: terribilis. emim dicunt horrendi
Et horre os inmontibus seir : hos quidem montes cufinitimis regionibus sẽquentipo it

Expanded text:
Percusseruntque Raphaim in Astarothcarnaim, et Zuzim cum eis, et Emim in Save, CariaPercusseruntque Raphaim in Astarothcarnaim, et Zuzim cum eis, et Emim in Save, Cariathaim, Raphaim Hebraice, Graece dicuntur Gigantes: singulari autem numero Rapha Gigans vocatur. Terra vero eorum, quae vocabatur Astarothcarnaim, in supercilio erat Sodomorum. Denique usque hodie vicus trans fluenta Jordanis Carnea dictus ostenditur. Interpretatur autem Astarothcarnaim Ovilia cornuum, quia nimirum fortium erant mansiones virorum. Sava autem civitas Emiorum super regionem posita Sodomorum, quae usque hodie sic vocatur. Quod vero additur Cariathaim interpretatur Civitas eorum; et est sensus, percusserunt et Emim in Save civitate eorum, sicut et Septuaginta Interpretes transtulerunt. Emim sane sicut et Zuzim gentem fuisse fortissimam etiam ipso nomine probatur. Zuzim namque Terribiles, Emim dicuntur Horrendi. Et Horreos in montibus Seir. Hos quidem montes cum finitimis regionibus sequenti post
Abbreviated transcription (Latin):
ngrati & ad flagella insensibiles ꝑdurantes subito nouissimi examinis turbine ad
aeternũ rapiuntur interitũ. Quod uerodicitur om̃s hi conuenerunt in uallem sil¬
ies trem quȩ nuncẽ mare salsũ prȩoccupando perstringitur ubi sit pugna peracta
Nam subsequenter explicitur quae sit causa diuelli quoue itinere hostilis exercitus
quanta strage patrata illo aduenerit: ut quomaior ostenditur uirtus aduersarium:
eo fortior appareat fides abrahȩ perquam horũ roburomne facillime confregit. Vallis
autem siluestris ipsa est regio inquatunc penta polis id. ȩ̃ꝓuintia sodomorũ & finitima¬
um eratciuitatu: Nunc autem suꝑ fusis post incendium de iordane mare salissiue
mare mortuum inscriptura sacra. ab historicis. utem grecorulacus aftaltiidest bitumi¬
nis appellatur. & est inter hiericho &i segor

Expanded text:
ingrati et ad flagella insensibiles perdurantes, subito novissimi examinis turbine ad ingrati et ad flagella insensibiles perdurantes, subito novissimi examinis turbine ad aeternum rapientur interitum. Quod vero dicitur, omnes hi convenerunt in vallem silvestrem quae nunc est mare salsum, praeoccupando perstingitur ubi sit pugna peracta. Nam subsequenter explicatur quae sit causa duellii, quove itinere hostilis exercitus quanta strage patrata illo advenerit: ut quo major ostenditur virtus adversariorum, eo fortior appareat fides Abrahae, per quam horum robur omne facillime confregit. Vallis autem silvestris ipsa est regio in qua tunc Pentapolis, id est, provincia Sodomorum et finitimarum erat civitatum, nunc autem superfusis post incendium de Jordane, mare salis, sive mare Mortuum in Scriptura sacra, ab historicis autem Graecorum lacus Asphalti, id est, bituminis appellatur, et est inter Hiericho et Segor.
Abbreviated transcription (Latin):
do seruiuit᷑ ut talidono diuine protectionis adiuti acliberitidemalis: discerent & ipsi
ergo quod a tempore repmissionis factae abraham usq ad tempusdatelegis nulle osfere
relietis erroribus do serure eiusq ad bona opera sequerentur e cemplum: a quoo ꝑ
quemdi sunt gratia siluati: uerum quia nec ipsi necorreptionibus diuinis nec donis
sua iniquitate uoluere corrigi. Quinpotius priscȩ scelera prauitatis. recentibus
coctidie accumulauerunt flagitus. restabat utira caelesti perp&uodãpnarent᷑.
cuius correptionis acpunitionis ordo usque hodie immo usque infinem scłierga impios
& peccatores eodem modo aginande sinit. cum hii qui necbeneficiis nec flagellis caelesti¬
bus curant emendari. postmodum caelesti ultionedampnantur. Tali& ipsemundus
statũ suũ sine fine consum& dum homines perorbem uniuersum & ad dona superna

Expanded text:
Deo servivit, ut tali dono divinae protectionis adjuti, ac liberati de malis, discerent et ipsi Deo servivit, ut tali dono divinae protectionis adjuti, ac liberati de malis, discerent et ipsi ergo quod a tempore repromissionis factae ad Abraham usque ad tempus datae legis nullae offererelictis erroribus Deo servire, ejusque ad bona opera sequerentur exemplum a quo et per quem Dei sunt gratia salvati. Verum quia nec ipsi, nec correptionibus divinis, nec donis a sua iniquitate voluere corrigi; quin potius priscae scelera pravitatis recentibus quotidie accumulaverunt flagitiis, restabat ut ira coelesti perpetuo damnarentur, cujus correptionis ac punitionis ordo usque hodie, imo usque in finem saeculi erga impios et peccatores eodem modo agi non desinit, cum hi qui nec beneficiis, nec flagellis coelestibus curant emendari, postmodum coelesti ultione damnantur. Taliter et ipse mundus statum suum sine fine consumet, dum homines per orbem universum et ad dona superna
Abbreviated transcription (Latin):
scripturae his torici tantũ studigratia memoriae mandasse & non intuitu potius cõ¬
mendande nobis gratiae celestis: Doconamq nos peruictoriã abrahȩ quatanto
reges cum paucis superauit. quae sit uirtus fidei qua erat ipsemunitus quanta gratia
benedictionis diuinȩ quaerat prȩditus quia modo pere andem fidem scipost modumna¬
ettur. deuicturi regna. operaturi iustitiam adepturi essent ꝓmissiones sed& alia
ꝓmagnaneq ullatenus prȩtereunda causaest quorum pugna regum & sodomorum
primo fuga ac post ereptio scriber&ur : quos &iam in sequentibus caelesti ir i poenitu
constat esse subuersos: Vlidens quippe eorum sceleradĩ primohaeccede hostili & cap¬
enuiato corripuit  Sed mox perfidelem suu famulũ ib eidem eoscaptiuitate cũ
omnibus quaeerant capta eripuit & hoc obgratiã beiti loth qui intereos fĩde liter

Expanded text:
Scripturae historici tantum studii gratia memoriae mandasse, et non intuitu potius comScripturae historici tantum studii gratia memoriae mandasse, et non intuitu potius commendandae nobis gratiae coelestis, docet namque nos per victoriam Abrahae, qua tantos reges cum paucis superavit; quae sit virtus fidei, qua erat ipse munitus; quanta gratia benedictionis divinae, qua erat praeditus: quia modo per eamdem fidem sancti postmodum nascituri, devicturi regna, operaturi justitiam, adepturi essent promissiones. Sed et alia permagna, neque ullatenus praetereunda causa est, quorum pugna regum, et Sodomorum primo fuga, ac post ereptio scriberetur, quos etiam in sequentibus coelesti ira penitus constat esse subversos. Videns quippe eorum scelera Deus, primo haec caede hostili et captivitate corripuit: sed mox per fidelem suum famulum ab eadem eos captivitate cum omnibus quae erant capta eripuit: et hoc ob gratiam beati Loth, qui inter eos fideliter
Abbreviated transcription (Latin):
rũ sed panẽ & uinũ dnõ legit optulisse. Nonlegilis sicerdoti sedeuangelici forma pre¬
tulisse: qui &iã ipsũ abraham cui benedictio & in quobenedictio omniu gentiũ erat pro¬
mis s abenedixit. ut peromnia patescer& quia ꝓmissio patribus data non ꝑcerimonias legis
mor suicȩ: sed ꝑ gratiã e& dominicae passionis implenda.
Faccũ e autẽ in illo tẽpore utam raphel rexsennaar. &ariochrexponti &chodor lachom
rexelamitarũ & thadal rexgentiũ inirent bellũ concrabara regem sodomorũ & contra
bersa regem gomorrȩ & c&er
uibus refertur quomodo chodor lachomorrex elamitarũ ide st persarũ cusocussibi regi¬
is contrapenta polim bellum agens uicerit quasq gentescum ad huccertamen propera¬
rent sibi Itinere occurrentes peremerint Non est autem putandũ haec sacrae auctorẽ

Expanded text:
marum, sed panem et vinum Domino legitur obtulisse, et non legalis sacerdotii, sed evangelici formam praemarum, sed panem et vinum Domino legitur obtulisse, et non legalis sacerdotii, sed evangelici formam praetulisse: qui etiam ipsum Abraham, cui benedictio et in quo benedictio omnium gentium erat promissa, benedixit, ut per omnia patesceret quia promissio patribus data non per cerimonias legis Moysaicae, sed per gratiam esset dominicae passionis implenda. Factum est autem in illo tempore ut Amraphel rex Sennaar, et Arioch rex Ponti, et Chodorlahomor rex Aelamitarum, et Thadat rex gentium inirent bellum contra Basra regem Sodomorum et contra Bersa regem Gomorrhae, et caetera. Quibus refertur quomodo Chodorlachomor rex Aelamitarum, id est, Persarum, cum sociis sibi regibus contra Pentapolim bellum agens vicerit, quasque gentes, cum ad hoc certamen properarent, sibi itinere occurrentes peremerint: non est autem putandum haec sacrae auctorem
Abbreviated transcription (Latin):
timisdĩ ad seoraculum accepisse ꝑhibetͥ. quarum tam̃ ibi & species retic&ur &uime¬
rus ÷ neq: ullam ex inde usq: ad tempus paschȩ quod in aegrpto inagni sangiune immo¬
latum est oblatadõ hostia a patribus pertorannorum curricula inuenitur quidẽ¬
bantur uictimȩ preteruna solum modo quã ꝑꝓfilio pater immolauit infigurã dĩpatris
quip prio filio suo non pepertit sed pronobis omnibus cradiditeũ & tanta post modũ inlegi
copia uictimarũ cotidie noncessabat offerri. nisi quia manifeste presagabat᷑ qđ grati
sueritas quae abrahȩ & seminieiꝰ erat ꝓmissa non in ob lationibus hostiarum sed in
xpierat passione mundo reddenda ꝑ cuius fidem acsacram̃tapassionis nonsolunos sed &illi
quieius de passionis tempora precesier̃ salui facti suntiusti: Cui figurae astipulatur qđ
melchisedeh sacerdos dĩ excelsi quitem poribus patriarcharufuit nonsangunẽ uicti¬

Expanded text:
timis, Dei ad se oraculum accepisse perhibetur: quarum tamen ibi et species reticetur et numetimis, Dei ad se oraculum accepisse perhibetur: quarum tamen ibi et species reticetur et numerus: neque ullam exinde usque ad tempus Paschae quod in Aegypto in agni sanguine immolatum est, oblata Deo hostia a patribus per tot annorum curricula invenitur. Quidr immolavit in figuram Dei Patris, qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, et tanta postmodum in lege copia victimarum quotidie non cessabat offerri, nisi quia manifeste praesagabatur quod gratia et veritas quae Abrahae et semini ejus erat promissa, non in oblationibus hostiarum, sed in Christi erat passione mundo reddenda? per cujus fidem ac sacramenta passionis non solum nos, sed et illi qui ejusdem passionis tempora praecesserunt, salvi facti sunt justi. Cui figurae astipulatur quod Melchisedech sacerdos Dei excelsi, qui temporibus patriarcharum fuit, non sanguinem victi
Abbreviated transcription (Latin):
Aedificauitq ibi altaredno. Tertiumq hoc altare abraham ȩdificauit Primũ quipo
uxta locum sychem secundum incerb& hel & u. ȩdificauerat. In quibus omnibus
notandũ. quianusquã abeo sacrificiũ oblatũ. sed tantu nomen dñi in uocatũ scriptu¬
ra cõmemorat. sed nec inscripturis sequentibus ullam dõ uictima aut sa crificiũ optulis¬
serepperitur excepto uno ari&e quȩ ꝓfilio obtulit holocauitũ dño: In quo passio est
mediatorisdĩ & hominũ aꝑtissime figurata. sed necisa acfilius ei iliquamdõ hostiam
optulisse. sed tantũ altare doedificire legitur. Similit̃ &ia cob cumiubente dnõ altare
fecer̃ nulla stam̃ uictimas mactasse repperitur. exceptocũ relicta terra rȩꝓmissionis
egrptũ propt̃ iosepherat ingressurus. tunc & enim ꝑueniens bersabeȩ mactatisibiiuc¬

Expanded text:
Aedificavitque altare Domino. Tertiumque hoc altare Abraham aedificat: primum quippe Aedificavitque altare Domino. Tertiumque hoc altare Abraham aedificat: primum quippe juxta locum Sychem, secundum inter Bethel et Ai aedificaverat. In quibus omnibus notandum quia nusquam ab eo sacrificium oblatum, sed tantum nomen Domini invocatum Scriptura commemorat; sed nec in Scripturis sequentibus ullam Deo victimam aut sacrificium obtulisse reperitur, excepto uno ariete, quem pro filio obtulit holocaustum Domino, in quo passio est Mediatoris Dei et hominum apertissime figurata. Sed nec Isaac filius ejus aliquam Deo hostiam obtulisse, sed tantum altare Domino aedificasse legitur. Similiter et Jacob cum jubente Domino altare fecerit, nullas tamen victimas mactasse reperitur, excepto cum, relicta terra repromissionis, Aegyptum propter Joseph erat ingressurus. Tunc etenim perveniens Bersabee, mactatis ibi vic
Abbreviated transcription (Latin):
sura dicta sint. non tam̃ fuisie perp&ua. nisispiritalit̃ intellecta probantur
louens igitur abraham cabernaculũ suũ uenit & habitauit iuxta conuallem am re
quod es in ebron. He bron ciuitas est̃ distans ad meridianã plagã abhierusalẽmilib
circit̃ iuginti duob: quae tẽporib: moysi arbe siuecaria thurbe idestciuitis quattuor
uocabat᷑ eo qđ ibi trespatriarchȩ abraham & isaac & iacobsepulti s int & adam proto¬
pla stus. ut iniesu libro scriptũẽ. Poste auero abebron unofiliorum chabebsortita
uocabulũ est ut uerba dierum narraN: Siquẽ mouet quomodonuno & ante tẽpor
filiorũ hocappelletꝰ nomine. Intellegat ab erra sacerdate cum renouar& scriptura
sicra quae achaldȩis fuerat exusta. Hoc in loco uocabulum ebron addipotuis sẽ qu¬
lia multa inscripturis abeo addica inperiti litterarũ scãrum repperiunt.

Expanded text:
sura dicta sint, non tamen fuisse perpetua, nisi spiritaliter intellecta, probantur. sura dicta sint, non tamen fuisse perpetua, nisi spiritaliter intellecta, probantur. Movens igitur Abram tabernaculum suum, venit, et habitavit juxta convallem Mambre quod est in Hebron. Hebron civitas est distans ad meridianam plagam ab Hierusalem millibus circiter viginti duobus, quae temporibus Moysi Arbe sive Chariatharbe, id est, civitas Quatuor vocabatur, eo quod ibi tres patriarchae Abraham, Isaac et Jacob sepulti sunt, et Adam protoplastus, ut in Jesu libro scriptum est, postea vero Hebron ab uno filiorum Chaleb sortita vocabulum est, ut Verba dierum narrant. Si quem movet quomodo nunc et ante tempora filiorum hoc appellatur nomine, intelligat ab Ezra sacerdote cum renovaret Scripturam sacram, quae a Chaldaeis fuerat exusta, hoc in loco vocabulum Ebron addi potuisse, qualia multa in Scripturis ab eo addita periti litterarum sanctarum reperiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ternũ quia regio patriae caelestis quam terra illa repromissionis figurabat lta
ab electis omnibus semine uidelice abrahȩ percipitur ut ineosi ne fine perma¬
neant iuxta illud quod deigne holocausti dicitur inexodo. Ignis est isteperp&iius
quinũquã defici& dealtari. Neq: enim ignis ille macerialis quo hostiae cremabant
intabernaculo ꝑp&uus eẽpoterat: cum & ipsum tabernaculum & ipsum altare & ipsum
sacerdotium iamdudũ ab lata sint. sedignis dilectionis quo electi accendunt᷑ ad offeren¬
da dõ sacrificia orationum siue actionũ bonarũ. Numquam defici& dealtari. idestdeco¬
dibus eorum quae illomorsaico altaride signabantur. Quia &hacuita diuino feruen
amore & infuturo dm̃ uidentes perfectius ex toto corde totianimi totauirtute diligunt.
Et inulta huius modi incerimonus legis Inuenies. que cũ ꝑp&uo iure facienda siuem an¬

Expanded text:
ternum; quia regio patriae coelestis, quam terra illa repromissionis figurabat, ita ternum; quia regio patriae coelestis, quam terra illa repromissionis figurabat, ita ab electis omnibus, semine videlicet Abrahae percipitur, ut in ea sine fine permaneant, juxta illud quod de igne holocausti dicitur in Exodo: Ignis est iste perpetuus qui nunquam deficiet de altari. Neque enim ignis ille materialis quo hostiae cremabantur in tabernaculo perpetuus esse poterat, cum et ipsum tabernaculum, et ipsum altare, et ipsum sacerdotium, etiam dudum ablata sint. Sed ignis dilectionis quo electi accenduntur ad offerenda Deo sacrificia orationum, sive actionum bonarum, nunquam deficit de altari, id est, de cordibus eorum, quae illo Moysaico altari designabantur: quia in hac vita divino fervent amore, et in futuro Deum videntes perfectius, ex toto corde, tota anima, tota virtute diligunt, et multa hujusmodi in cerimoniis legis invenies, quae cum perpetuo jure facienda sive man
Abbreviated transcription (Latin):
idaran iterfeciss&. Dixit que dñs ad abra ham postquam diuisus est lothabeo¬
entem & ad occidentem omnẽ terra quam conspicis tibi dabo & semini tuo usque insem¬
piternum. Quidam codices habent usq: inueculum quod utrumque exuno greco
nsempiternum possidere ualeat semen abrahȩ terrã illã. cum humana conuersatio
in hacuta non possitee sempiterna. Siuero legitur in scłm sicque accipiatur quem¬
ad modum fideliter tenemus initium futuri scli adfine presentis ordiri nilquȩsti¬
onis mouebit. quia &si expulsi sunt israhelitȩ dehiero solimis. manent camen in
aliis ciuitatibus terrachanaan. & usque infinemanebunt & uniuersa terra illa
ũ acristianis in habitat᷑ &ipsũ semen ẽ abrahȩ potestautẽ &ia mistice dictum in¬
tellegi beato abrahȩ omnẽ torrã quã conspicis tibidabo & sominituo usq in sempi¬

Expanded text:
ad Haran iter fecisset. Dixitque Dominus ad Abram postquam divisus est Loth abad Haran iter fecisset. Dixitque Dominus ad Abram postquam divisus est Loth abentem et occidentem. Omnem terram, quam conspicis, tibi dabo et semini tuo usque in sempiternum. Quidam Codices habent usque in saeculum, quod utrumque ex uno Graecin sempiternum possidere valeat semen Abrahae terram illam, cum humana conversatio in hac vita non possit esse sempiterna. Si vero legatur in saeculum, sicque accipiatur, quemadmodum fideliter tenemus, initium futuri saeculi a fine praesentis ordiri, nil quaestionis movebit: quia etsi expulsi sunt Israelitae de Hierosolymis, manent tamen in aliis civitatibus terrae Chanaan, et usque in finem manebunt, et universa terra illa cum Christianis inhabitatur, et ipsum semen est Abrahae. Potest autem etiam mystice dictum intelligi beato Abrahae, omnem terram quam conspicis tibi dabo et semini tuo usque in sempi
Abbreviated transcription (Latin):
ra. non nisi cruciatus & ad flictio erunt: Quod uerodicitur de eo quia recessit abori¬
ente ab aran. significat & me sopotamia. unde iam dudũ corporaliter abrah am
ducente discesserat. sed quia de proposicomentis eius dubitare lector poterat : utruna
adhuc amore cognationis acpatriae teneretur. aniam ꝑfectae quomodo abraham
& ipse de terra & cognatione & dedomo patrissui fuerit egressus. curauit scriptura
&iam deipso specia liter intimare quod ab illis locis anticolis. Non solũ corpore
sed &mente recesserit. At que obfidem acspemdiuine benedictionis perpetius ubi¬
cumque abrahȩ placuiss& hospes acperegrinus manere consenserit Namquia aran
iuitas adorientalemplagam a terra reꝓmissionis sita sit. testatur scriptura quae in se¬
quentibus dicit: Profectus ergo iacobuenit ad terra orientalem . cumutiq debethel

Expanded text:
ra non nisi cruciatus et afflictio erant? quod vero dicitur de eo quia recessit ab orira non nisi cruciatus et afflictio erant? quod vero dicitur de eo quia recessit ab oriente ad Haran, significat et Mesopotamiam, unde jam dudum corporaliter Abraham ducente discesserat; sed quia de proposito mentis ejus dubitare lector poterat utrumnam adhuc amore cognationis ac patriae teneretur, an jam perfecte quomodo Abraham et ipse de terra et cognatione et de domo patris sui fuerit egressus, curavit Scriptura etiam de ipso specialiter intimare, quod ab illis locis atque incolis non solum corpore, sed et mente recesserit, atque ob fidem ac spem divinae benedictionis perpetuus ubicunque Abrahae placuisset hospes ac peregrinus manere consenserit. Nam quia Haran, civitas ad orientalem plagam a terra repromissionis sita sit, testatur Scriptura, quae in sequentibus dicit: Profectus ergo Jacob venit ad terram orientalem, cum utique de Bethel
Abbreviated transcription (Latin):
ecce haec fuit iniquitas sodomȩ sororistuȩ superbia. sacuritas panis & habundan¬
tia &otium ipsius & filiarũ eius. & maium egeno & pauperi non porrigeban
& eleuatȩ sunt & fecerunt ab ominationes coram me. A quib: omnibus inmunt
iuiso beatũ loth & texcus sacrae hiscoriae tostatur. quẽ angelosospitio recepiss¬
acpereos apereuntibus impiis ereptuee. declarat. Et sententiabeati petri a posioli
probat quaedicitur. & iustu lothoppressum anefandorum in iuria conuersatione
eruit. Aspectuenim & auditu iustus erat. Habicans apud eos quidedie indiem a ni¬
ma iustam iniquis operibus cruciabant. Quid enim bonimeriti eideesse poterat
qui ustus a postolica uoce astruitur in quo presentes nonnisi uistitiae famam audire
ualebant. cuius oculis & auribus mundis. audita aciusa ꝓximorum facinoru faci no¬

Expanded text:
Ecce haec fuit iniquitas Sodomae sororis tuae, superbia, saturitas panis, et abundanEcce haec fuit iniquitas Sodomae sororis tuae, superbia, saturitas panis, et abundantia, et otium ipsius et filiarum ejus; et manum egeno et pauperi non porrigebant, et elevatae sunt, et fecerunt abominationes coram me . A quibus omnibus immunem fuisse beatum Loth, et textus sacrae historiae testatur, quem angelos hospitio recepissac per eos a pereuntibus impiis ereptum esse declarat; et sententia beati Petri apostoli probat, qua dicitur: Et justum Loth oppressum a nefandorum injuria et conversatione eruit . Aspectu enim et auditu justus erat, habitans apud eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant. Quid enim boni meriti ei deesse poterat, qui justus apostolica voce astruitur? in quo praesentes non nisi justitiae famam audire valebant, cujus oculis et auribus mundis audita ac visa proximorum facino
Abbreviated transcription (Latin):
batur antequam subuerter& dñs sodomam &gomorram. Sicue paradisus dñĩ &
sicut aegrptus uenientibus insegor. elegitque sibi loth regionem circaiordanem &
recessu ab oriente &c&erausquedumait: Homines autem sod omitȩ pessimi
erant & peccatores coram dñonimis: Fertilitatem terrȩ laud it simul& incolarũ
notat impie tatem. ut eo maiori damnatione digniesse intellegantur. Quod
maximadimunera non ad fructum pietatis. sed ad crementum uertẽ relu xðri
bi &iam tacite laudibus beati loth additur. quia ln ipsa terra interipsos de¬
gens indigenas neque ubertate solidiuitis. neq: exemplo cohabitantium potu¬
it ullatenus a suȩ puritatis integritate corrumpi. Quibus autem peccatis
sod omitȩ fuerint subiugati. excepto illo infando quod insequentibus scripuu
commemorat. hie techi el proph&a sufficienterexponit loquens ad hieru salem

Expanded text:
gabatur antequam subverteret Dominus Sodomam et Gomorram sicut paradisus Domini et gabatur antequam subverteret Dominus Sodomam et Gomorram sicut paradisus Domini et sicut Aegyptus venienrecessit ab oriente; et caetera usque dum ait: homines autem Sodomitae pessimi erant et peccatores coram Domino nimis. Fertilitatem terrae laudat, simul et incolarum notat impietatem, ut eo majori damnatione digni esse intelligantur, quod maxima Dei munera non ad fructum pietatis, sed ad incrementum vertere luxuriae: ubi etiam tacite laudibus beati Loth additur, quia in ipsa terra inter ipsos degens indigenas, neque ubertate soli divitis, neque exemplo cohabitantium potuit ullatenus a suae putitatis integritate corrumpi. Quibus autem peccatis Sodomitae fuerint subjugati, excepto illo infando quod in sequentibus Scriptura commemorat, Ezechiel propheta sufficienter exponit, loquens ad Hierusalem:
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitas sicut &ai. Duoecimo circiter miliario abhieru salem sita. euntib: nea polim
ed & loth quierat cum abraham fuerunegreges ouium & armenta & tabernacula¬
nec pocerat eos capere terra ut habitarent simul. erat quippe substantiae orum
gregiũ abraham & loth. & e&era. Quibus exordine replicatur quomodo lothabraho
salua cariute discessit malente illo fratrem carissimum & sanctissimum a se corporali
separari. quam cum scandalo &gurgiis infirmorum secũ teneri. Quem tamen a se
corpore separatũ. ne quaquã ab intimo suae mentis amore separauie. sicues: quen¬
cia sacrae hiscoriae manifescissime probant ubi eum ab hostibus captũ strenuisse cun
suisomnibus saluauit. Et meritoquia nec ipse lothopus uirtutis ac fidei quod cum fra¬
tremaiore consueuerat exercere &iã superatim conuersacusulla inpartemut auit
leuatis ltaq: lothoculis uidit omnem circa regionem iordanis quae uniuersa in ri¬

Expanded text:
civitas sicut et Ai duodecimo circiter milliario ab Hierusalem sita euntibus Neapolim. civitas sicut et Ai duodecimo circiter milliario ab Hierusalem sita euntibus Neapolim. ed et Loth, qui erat cum Abraham, fuerunt greges ovium et armenta, nec poterat eos capere terra, ut habitarent simul. Erat quippe substantia eorum gregum Abram et Loth, et caetera quibus ex ordine replicatur quomodo Loth ab Abraham salva charitate discessit, malente illo fratrem charissimum et sanctissimum a se corporaliter separari, quam cum scandalo et jurgiis infirmorum secum teneri: quem tamen a se corpore separatum nequaquam ab intimo suae mentis amore separavit, sicut sequentia sacrae historiae manifestissime probant: ubi eum ab hostibus captum strenuissime cum suis omnibus salvavit, et merito quia nec ipse Loth opus virtutis ac fidei, quod cum fratre majore consueverat exercere, etiam separatim conversatus ulla in parte mutavit. Elevatis itaque Loth oculis
Abbreviated transcription (Latin):
eius necuiam iusciciae cȩpisse. Neque cursum boni propositi consũmare ualere
Elaec de loco altaris abraham id circo diligentius explanare curauimus. Nequi putare
beatum morsen hiscoriae gratia diligentiae & non potius intuituspiricalis intelle¬
gentiae tam solerte locũ tabernaculi & altaris uel orationis eius. lterata narratione
uoliusse describere. Vbi & hoc not indum quod abraham non in aegrpto sicut nec
inchaldeo siue in haran sed tantum interra chanaanquam in promissione accepit
uel fecisse alcaro uł dnm uocasse describicur. qui a nimirum nonnisi inunitate
fideicatholicae. Nonnisi inspe supernae ꝓmissionis perfecta opera facere acdg¬
na uotadõ offerre ualemus. Bethel autẽ ipsa e st̃ quae prius lura uocabatur &
ia cobcũ ibi dor miens caelestia miracula atque agmina uidis s& bethel nomen accepit

Expanded text:
ejus nec viam justitiae coepisse, neque cursum boni propositi consummare valere. ejus nec viam justitiae coepisse, neque cursum boni propositi consummare valere. Haec de loco altaris Abraham idcirco diligentius explanare curavimus, ne quis putaret beatum Moysen historiae gratia diligentiae et non potius intuitu spiritalis intelligentiae tam solerter locum tabernaculi et altaris vel orationis ejus iterata narratione voluisse describere. Ubi et hoc notandum quod Abraham non in Aegypto, sicut nec in Chaldaea, sive in Haran, sed tantum in terra Chanaan, quam in promissione accepit, vel fecisse altare vel Dominum invocasse describitur: quia nimirum nonnisi in unitate fidei catholicae, nonnisi in spe supernae promissionis, perfecta opera facere, ac digna Deo vota offerre valemus. Bethel autem ipsa est quae prius Luza vocabatur, et a Jacob, cum ibi dormiens coelestia miracula atque agmina vidisset, Bethel nomen accepit;
Abbreviated transcription (Latin):
uerticem conscendunt. AI. namq siue agguiut antiqui translacores nomen urbis
dius posuerunt interpretationem questio siue festiuitas. Quod uidelic& nomen aptissi¬
me tempore cimgruit illoquoquisque fidelium sacrad nõ consecratur mentis salucairis
n redemptionis. Quanta enim fesciuitas mentis ese redimi apotesaai tenebrarũ
& inlustratione spĩ scĩ signaculum ueri regis effici. quaeciuitas inuictae fidei & iam
questio potest recte uocari. Perhancenim siue electidnm aquo longius aberrauer
quȩ rere didicerunt siue ipsed ñs eos quasi ouessuas bonus pascor quaesisse in notuitu
ti quod ipse ait filius hominis uenit quaerere & saluum facere quod perierat. Edifi¬
ant autem sci in prae fato monto bone conuersacionis altare dnõ nonaliud utiq quã
suum corpus & animã in quo & nomen eius inuocant scient esse absque auxilio nominis

Expanded text:
verticem conscendunt. Ai namque sive Aggai, ut antiqui translatores nomen urbis verticem conscendunt. Ai namque sive Aggai, ut antiqui translatores nomen urbis illius posuerunt, interpretatur Quaestio, sive Festivitas: quod videlicet nomen aptissime tempori congruit illo, quo quisque fidelium Domino consecratur sacramentis salutaribus: stis in die redemptionis . Quanta enim festivitas mentis est redimi a potestate tenebrarum, et illustratione Spiritus sancti signaculum veri Regis effici? quae civitas invictae fidei etiam quaestio potest recte vocari: per hanc enim sive electi Dominum, a quo longius aberraverunt, quaerere didicerunt, sive ipse Dominus eos quasi oves suas bonus pastor se quaesisse innotuit, juxta quod ipse ait: Filius hominis venit quaerere et salvum facere quod perierat . Aedificant autem sancti in praefato monte bonae conversationis altare Domino, non aliud utique quam suum corpus et animam, in quo et nomen ejus invocant, scientes se absque auxilio nominis
Abbreviated transcription (Latin):
ulsque ad locum ubi prius fixerat tabernaculũ incerbx hel &ai. In loco ilciris qđ fecerat
prius & inuocauis nomen dni. Nocandũ qđ beatus abraham ꝓfectus electorũ. ltiner
suo figurans. In b&hel quidem ameridie siue ꝑ meridiem reuersus essenarracur. nec
tameneandem ciuitatem Ingressus esse subuingitur. sed interhunc & aiperuenisse ibi
inm inuocare perhib&ur. qui locus orationis in monte eẽ. perhib&ur positus. supr
memoratur. Quianimirum electicirnis adhuc uinculo retenti & in prosectu
uirtutum positi: Tota quidem mentis intentione ad domũ supernȩ habititim
peruenire satagunt continuis bonorum operum gressibus adhanc properare conten¬
dunt. sed necdum hanc intrare necdum ciues regemn que eius indecoresuo cerne
possunt. Verum inter acceptionem fidei quadno consecratisunt & ingressum regni
in quo eum uidere desiderant alaicudinem bonȩ actionis quasi medium montis eximi

Expanded text:
nter Bethel et Ai: in loco altaris quod fecerat nter Bethel et Ai: in loco altaris quod fecerat prius, et invocavit nomen Domini. Notandum quod beatus Abraham profectus electorum itinere suo figurans, in Bethel quidem a meridie sive per meridiem reversus esse narratur, nec tamen eamdem civitatem ingressus esse subjungitur; sed inter hanc et Ai pervenisse, ibique Dominum invocasse perhibetur. Qui locus orationis in monte esse positus supra memoratur, quia nimirum electi carnis adhuc vinculo retenti, et in profectu virtutum positi, tota quidem mentis intentione ad domum supernae habitationis pervenire satagunt, continuis bonorum operum gressibus ad hanc properare contendunt; sed necdum hanc intrare, necdum cives Regemque ejus in decore suo cernere possunt: verum inter acceptionem fidei, qua Domino consecrati sunt, et ingressum regni in quo eum videre desiderant, altitudinem bonae actionis quasi medium montis eximii
Abbreviated transcription (Latin):
reuocent ac sese feruore dilectionis & lucegratiae caelestis a sole iustitiȩ quaerant in¬
nouari. Hocest enim mystice ascendentes de uegypto ad australemplagam uenire
expletis nos carnis necessariis. suꝑnelucis & caritatis ꝓfectũ ad nõ sedula intentione
postulare. Talinãq uoto acpropositomentis. ad caelescẽnos patriã iterfacere non
dubiũẽ. Vnde apte subditur. Reuersusq: ẽ ꝑ iter quouenerat a meridie inbethel
Permeridiem nos quippe adbethel tendere est ꝑlumenscientiae caelestis perquae
inspiratione intimiamoris ad ingressum domusdĩ qđ bethel significat. crebrisbo¬
norũ operũ gressibus properare : Illius uidelic& domꝰ quae sicut a postolus ait non
manufucta sedest a &na incaelis : Quam uidere desi derabat ꝓphesa cũ dice ba
Dna dilexi decore lomustuac & locum habitationis gloriȩ tuȩ

Expanded text:
revocent, ac sese fervore dilectionis et luce gratiae coelestis a Sole justitiae quaerant inrevocent, ac sese fervore dilectionis et luce gratiae coelestis a Sole justitiae quaerant innovari: hoc est enim mystice ascendentes de Aegypto ad austratem plagam venire, expletis nos carnis necessariis, supernae lucis et charitatis profectum a Domino sedula intentione postulare. Tali namque voto ac proposito mentis ad coelestem nos patriam iter facere non dubium est: unde apte subditur. Reversusque est per iter quo venerat a meridie in Bethel. Per meridiem nos quippe ad Bethel tendere est per lumen scientiae coelestis, perque inspirationem intimi amoris ad ingressum domus Dei, quod Bethel significat, crebris bonorum operum gressibus properare; illius videlicet domus quae, sicut Apostolus ait, non manufacta, sed est aeterna in coelis , quam videre desiderabat Propheta, cum dicebat: ine, dilexi decorem dom
Abbreviated transcription (Latin):
pericditatur quãuiscitissimȩ ad notutatus. & ꝓgenies ei grauissimo est diutiulseru¬
cio prena : quauii &ipsa adulcimũ mirabiliter redempta atq inde eiluctae st̃: Altior
ergo ẽ terra rȩꝓmissionis finibus aegypti tã& si in ꝓximosita. quia & si cõmunã in hoc s
iustia creprobiui tamforis agere uidentur. magnatamen sublimi de uotȩmentis
caelicues omnibus mundihuius amatorib: antecellant. Quodergodicitur de a br
quia ascenderit de aegrpto & cumsuis omnibus uenerit adaustralem plagã. significa
typice quod & ipsedum uiuer& incirne com̃s electifilii uidelic& eiusdem ꝓmissionis. lta
cogitationẽ ꝓtẽpore adcurando corporis necessaria deflectunt in infimis. ut mox expe¬
ta eademcorporiscura. ad contemplanda eaquae sursũ sunt totamentis intentionẽ

Expanded text:
periclitatus, quamvis citissime a Domino tutatus, et progenies ejus gravissimo est diutius servpericlitatus, quamvis citissime a Domino tutatus, et progenies ejus gravissimo est diutius servitio pressa, quamvis et ipsa ad ultimum mirabiliter redempta, atque inde educta est. Altior ergo est terra repromissionis finibus Aegypti, tametsi in proximo sita, quia etsi communem in hoc saeculo justi ac reprobi vitam foris agere videntur, magna tamen sublimitate devotae mentis coeli cives omnibus mundi hujus amatoribus antecellunt. Quod ergo dicitur de Abraham quia ascenderit de Aegypto, et cum suis omnibus venerit ad australem plagam, significat typice quod et ipse dum viveret in carne, et omnes electi, filii videlicet ejusdem promissionis, ita cogitationem pro tempore ad curanda corporis necessaria deflectunt in infimis, ut mox, expleta eadem corporis cura, ad contemplanda ea quae sursum sunt totam mentis intentionem
Abbreviated transcription (Latin):
tũ totã deserens cuius partẽ adierat auscralẽ terrȩ reꝓmis sionis plagaquȩ ꝓrcimaerat
primũ conscendit. Notandũ quoq uixta laterã qđ & supra inegrptũ descendisse &
nuncde aegrpto ascendere memorat abrahã quianimirũ terra ȩgypti non solũ terrȩ
chanaan sed& c&eris mundi regionibus iacere ꝑhibet inferior: sicute contrasertarũ
regio aliis terrarum partibus fertureminere sublmior. quod ex fluminũ cursib
in hancaliunde defluentiũ ex illa ꝓfluentiã. facillime pocest conici. Congruit
autem aptisiime trpicis sensibus ut terra chanaan altior sit aegypto. quia haec nimnu
ꝓmusionem patriae caelescis. illa de signat praessuras ac labores uitae praesentis
Nam hanc dns & ꝓmisit & dedithereditatẽ is rahel populo suo : Inilla uero & abrano

Expanded text:
ptum totam deserens, cujus partem adierat, Australem terrae repromissionis plagam, quae proxima erat, ptum totam deserens, cujus partem adierat, Australem terrae repromissionis plagam, quae proxima erat, primum conscendit. Notandum quoque juxta litteram quod et supra in Aegyptum descendisse, et nunc de Aegypto ascendere memoratur Abraham, quia nimirum terra Aegypti non solum terrae Chanaan, sed et caeteris mundi regionibus jacere perhibetur inferior, sicut econtra Scytharum regio aliis terrarum partibus fertur eminere sublimior: quod ex fluminum cursibus in hanc aliunde defluentium, ex illa profluentium, facillime potest conjici. Congruit autem aptissime typicis sensibus ut terra Chanaan altior sit Aegypto, quia haec nimirum promissionem patriae coelestis, illa designat pressuras ac labores vitae praesentis. Nam hanc Dominus et promisit et dedit haereditatem Israel populo suo: in illa vero et Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
quia multo est credibilius hoc pharaonem facere adflictionibus magnis. non fuis se
permissum potest & hocdici quod iuxtalibrũ hester. Vbicumq: mulierum placuis¬
scc regis ex mensibus. oleo unguebatur mirtino & aliis sex quibusdam pigmentis
& uromatibus utebatur. & tunc demum ingrediebatur ad regem. Poterit fieri ut
saru postquam placuit regi dumperannum eiꝰ ad eum preparatur introitus &
abrahȩ pharao multa donauerat. &pharao postea sit percussus adño illa ad huc intac¬
ta ab eius concubitu permanente
Ascendit ergo abraham de aegipto ipse & uxor eius & omnia quae habebat & loth
cumeo ad australem plagam.
Nustralem plagam non aegrptidicit. sed terrae repmisionis. Neqieni deegipto ad
australem feciticer : qđ quicũq fecerit. longius aterra rȩꝓmissionis abscedt. Sedlegr¬

Expanded text:
quia multo est credibilius hoc Pharaonem facere afflictionibus magnis non fuisse quia multo est credibilius hoc Pharaonem facere afflictionibus magnis non fuisse permissum. Potest et hoc dici, quod juxta librum Esther ubi quaecunque mulierum placuisset regi, sex mensibus oleo ungebatur myrtino, et aliis sex quibusdam pigmentis et aromatibus utebatur, et tunc demum ingrediebatur ad regem. Poterat fieri ut Sarai postquam placuit regi, dum per annum ejus ad eum praeparatur introitus, et Abrahae Pharao multa donaverat, et Pharao postea sit percussus a Domino, illa adhuc intacta ab ejus concubitu permanente. Ascendit ergo Abram de Aegypto, ipse et uxor ejus, et omnia quae habebat, et Loth cum eo ad australem plagam. Australem plagam non Aegypti dicit, sed terrae repromissionis: neque enim de Aegypto ad austrum fecit iter, quod quicunque fecerit, longius a terra repromissionis abscedit: sed Aegy
Abbreviated transcription (Latin):
te & c&r usquedum dictu est: Flagellauit autem dñs pharaonem plagis maxi¬
mis & domumeius propter saraiuxorem abraham. Vocauit pharao abram &dix̃
ei Quidnam ẽ qđ fecistimihi quare non indicasti quoduxortua e& : qua obcausa
dixistieẽ sororem tuã ut tollereme ammihi lnuxorem: Nilmentitus est abraho
quia uxorem suã dixit sororem. Eratenim & hoc quia propinqua sanguine. sicut¬
&iam loth eadem propinquitate cum fratris eiusesse filius. fia tereius esedictus
ltaq: uxorem tacuit non negauit sororem: Coniugis tuendam pudicitiam committens
dõ & humanas insidias cauens ut homo: Qmsi periculum quantũ caueri poterat
non cauer&. magis temptar& dm̃ quam sperar& in eũ. : Deniq: factũ est̃ qđ de dño
presumpsit abraham : Nam pharao rex aegyptiquieam uxorem sibi acceperat. grauit̃
idflictus marito reddidit. Vbi absit uteam credamus alieno concubitu fuisse pollutã.

Expanded text:
tera usque dum dictum est, flagellavit autem Dominus Pharaonem plagis maximis et domum ejus propter Sarai uxorem Abram; vocavitque Pharao Abram, et dixit ei: Quidnam est quod fecisti mihi? quare non indicasti quod uxor tua esset? quam ob causam dixisti esse sororem tuam, ut tollerem eam mihi uxorem. Nihil mentitus est Abraham quia uxorem suam dixit sororem. Erat enim et hoc, quia propinqua sanguine, sicut etiam Loth eadem propinquitate, cum fratris ejus esset filius, frater ejus est dictus. Itaque uxorem tacuit, non negavit sororem, conjugii tuendam pudicitiam committens Deo, et humanas insidias cavens ut homo, quoniam si periculum, quantum caveri poterat, non caveret, magis tentaret Deum quam speraret in eum. Denique factum est quod de Domino praesumpsit Abraham, nam Pharao rex Aegypti, qui eam sibi uxorem acceperat, graviter afflictus, marito reddidit: ubi absit ut eam credamus alieno concubitu fuisse pollutam,
Abbreviated transcription (Latin):
& cibelluheresi repudiata. quae ipsum patrem dicit essequemfilium: Pluit enidñs
hocest infilio: Cui simile est illud psalmistae ubiltaduas patris &c filii deseribit
personas ut tamen unam induabus personis deitatem insinues: sedestua delu
saeculum saeculiuirga aequitatis uirga regnitui Dilexisti iustitiam odistibmi¬
quitatem. propterea unxitte dẽ dituus: sede senimtua ds̃ dõ silio dicitur. unxe
te ds̃ dĩtuus dedõpatri: subiungit
Rcipiciensque uxoreius postse uersaest instatuam salisiq poseohus refert

Expanded text:
et Sabellii haeresis repudiata, quae ipsum Patrem dicit esse quem Filium. Pluit autem Doet Sabellii haeresis repudiata, quae ipsum Patrem dicit esse quem Filium. Pluit autem Dohoc est, in Filio. Cui simile est illud Psalmistae, ubi ita duas Patris et Filii describit personas, ut tamen unam in duabus personis deitatem insinuet: Sedes tua, Deus, in saeculum saeculi; virga aequitatis, virga regni tui; dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem, propterea unxit te Deus, Deus tuus . Sedes enim tua Deus, Deo filio dicitur; unxit te Deus, Deus tuus, de Deo Patre subjungit. Respiciensque uxor ejus post se versa est in statuam salis. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
&omnibus mendacibus. parsillorum erit instagno ardenteigne & sulphuro Aequa¬
turergopoena & ultio generibus peccatorum luxtaillud quod uir sapiens plagas
iegrp̃tiorum interpretans ait. Vt scirent quia perquie peccitquis perhaec &tor¬
quetur : Sicute contrabeatus lothiuxta modumuitie quam ducebat meruit libe¬
rari. Quia enim hospitalis extiterat. contigiteum susceptis bonis ospitibus ab in¬
teritu saluari Necdubitandum quin ab eisdem hospitibus pos mortemsit in a& na
tabernacula receptus : Vt quicȩliciues in suum introduxit hospitium siusque resecit
epulis abcis ipse in habitacula caelestia induceretur. ubi pane angelorum ꝑpecuo
hoce stconspecta diuinȩ claricatis gloria reficer&ur Quod uero dicitur quia dñs
pluit adño sulphur & ignem de caelo manifeste distinctaest patris & filui persona

Expanded text:
et omnibus mendacibus pars illorum erit in stagno ardente igne et sulphure . Aequaet omnibus mendacibus pars illorum erit in stagno ardente igne et sulphure . Aequatur ergo poena et ultio generibus peccatorum, juxta illud quod vir sapiens plagas Aegyptiorum interpretans ait: Ut scirent quia per quae peccat quis, per haec et torquetur , sicut contra beatus Lot juxta modum vitae quam ducebat meruit liberari; quia enim hospitalis exstiterat, contigit eum susceptis bonis hospitibus ab interitu salvari. Nec dubitandum quin ab eisdem hospitibus post mortem sit in aeterna tabernacula receptus, ut qui coeli cives in suum introduxit hospitium, suisque refecit epulis, ab eis ipse in habitacula coelestia induceretur; ubi pane angelorum perpetuo, hoc est, conspectu divinae claritatis gloria reficeretur; quod vero dicitur quia Dominus pluit a Domino sulphur et ignem de coelo, manifeste distincta est Patris et Filii persona,
Abbreviated transcription (Latin):
huius sacculi & scigaudent incubilibus suorum cordium recipere illum quidixit
Ecceego ueniam & habitabo in mediotui: & in apocilypsi. Eece sto ad ostium &
puliosiquis audierit uocem meam & aperuerit mihiianuam. Introibo adillũ
&c cenabo cum illo & ipse mecum. Et lmpii suis temptationibus uelopera fidelium
uelipsam corrumpere quaerunt. Apparente autem mane futuri saeculi. hicorona
uitae accipiunt. illi poenam perp&ua mortis incurrunt. Condigna autem siuis
sceleribus poena sodomite pereunt. N unquia in putredine luxuriȩ & ardore libi¬
dinis uitamducerunt impiam: meritocum flammis ignium. &iam focore sulphuris
puniuntur. Nec dubitandum quia tali poena non solum ad praesens damnati
sed & iam sunt perp&uo damnandi dicente a postolo iohanne. Timidis autem a
incredulis & exsecratis. & homicidis & fornicatoribus. & ueneficis &ido latris

Expanded text:
hujus saeculi et sancti gaudent in cubilibus suorum cordium recipere illum qui dixit: hujus saeculi et sancti gaudent in cubilibus suorum cordium recipere illum qui dixit: Ecce ego veniam et habitabo in medio tui , et in Apocalypsi: Ecce sto ad ostium, et pulso; si quis audierit vocem meam, et aperuerit mihi januam, introibo ad illum, et coenabo cum illo, et ipse mecum . Et impii suis tentationibus vel opera fidelium, vel ipsam corrumpere fidem quaerunt; apparente autem mane futuri saeculi, hi coronam vitae accipiunt, illi poenam perpetuae mortis incurrunt. Condigna autem suis sceleribus poena Sodomitae pereunt. Nam quia in putredine luxuriae et ardore libidinis vitam duxerunt impiam, merito cum flammis ignium etiam fetore sulphuris puniuntur. Nec dubitandum quia tali poena non solum ad praesens damnati, sed etiam sunt perpetuo damnandi, dicente apostolo Joanne: Timidis autem, et incredulis, et exsecratis, et homicidis, et fornicatoribus, et veneficis, et idololatris,