comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
De his qui sponte lapsi sunt qͣliter debeant penitere.
De excõmunicatis a scło exeuntibus.
Didiatonib ne corpꝰxpi tradant prbris uł ante pr̃bios omunicent.
D eliricis alienis sine conniuentia ꝓp̃i ep̃i ab alio in sua eccła ñ ordinãdi
De lericis usuramuel ampliationẽ accipientibus
Di paulianistis et catafrigis rebaptirandis.
D e dieb dñicis et pentecostes ut in eis stantes oremus.
Incipiunt deerata concilii quod actũ ẽ sub constantino
lium apud niceam ciuitatẽ ꝓuinciȩ bithi¬
niȩ: statuta sunt ab eis hȩc quȩ infra suis
sectus est. uel abarbaris castratus: pla¬
tuit ut iste ꝑmaneat inclero. Siqͥs au¬
tem sanus seipsum abscidat etiam si est in clero cessare debet.
et ex hoc nullum talem oportet ordinari. Sicut autẽ dehis
quiuel affectauerint hȩc uel ausi sunt seipsos abscidere. hȩc
que diximus statuta sunt. ita siqui ab arbaris uel adñis

Expanded text:
De his qui sponte lapsi sunt qualiter debeant poenitere. 12. De excommunicatis a saeculo exeuntibus.ne corpus Christi tradant presbyteris, vel ante presbyteros communicent. De clericis alienis sine conniventia proprii episcopi ab alio in sua ecclesia non ordinandis. 18. De clericis usuram vel ampliationem accipientibus. 19. De Paulianistis et Cataphrigis rebaptizandis. 20. De diebus Dominicis et Pentecostes, ut in eis stantes oremus. INCIPIUNT CANONES NICAENI CONCILII. Quod actum est sub Constantino lium apud Nicaeam civitatem provinciae Bithyniae, statuta sunt ab eis haec quae infra scripsectus est, vel a barbaris castratus, placuit ut iste permaneat in clero. Si quis autem sanus seipsum abscindat, etiamsi est in clero, cessare debet et ex hoc nullum talem oportet ordinari. Sicut autem de his qui vel affectaverint haec vel ausi sunt seipsos abscindere, haec, quae dicimus, statuta sunt. Ita si qui a barbaris vel a dominis
Abbreviated transcription (Latin):
Secunda autem sedes apud alexandriam beati petri nomi¬
ne amarco eius discipulo atq euangłista consecrata ẽ. qr¬
et ipse in egypto pͥmus uerbum u̾itatis directus apetro
p̃dicauit. et gloriosum suscepit martyrium. Cui uenera¬
bilisis liccessit abiltus. Tertia uero sedes apud antiochiã
eiusdem beati petri apłi habetur honorabilis. quia illic
pͥusquam romam ueniret habitauit. et ignaciũ ep̃m cor¬
stituit. et illic pͥmũ nomen xp̃ianoꝵ nouellȩ gentis exor¬
tum ẽ. Namet iherosolimitanus ep̃c ꝓ tanti loci reueren¬
tia ab omnib habetur honorabilis. maxime qm̃ illic pͥmꝰ
beatissimꝰ iacob qui dicebatur iustus. qui etiam scd̃m car¬
tionem sedes pͥma in iherosolimis minime dicitur. ne forte
est in terra ẽẽ putaretur. Est enim sedes eiꝰ cȩlum. terra au¬

Expanded text:
Secunda autem sedes apud Alexandriam beati Petri nomiSecunda autem sedes apud Alexandriam beati Petri nomine a Marco ejus discipulo atque evangelista consecrata, quia ipse et in Aegypto primum verbum veritatis directus a Petro praedicavit, et gloriosum suscepit martyrium; cui venerabilis successit Abilius. Tertia vero sedes apud Antiochiam, item beati Petri apostoli habetur honorabilis, quia illic priusquam Romam veniret, habitavit, et Ignatium episcopum constituit, et illic primum nomen Christianorum novellae gentis exortum est. Nam et Hierosolymitanus episcopus pro tanti loci reverentia ab omnibus habetur honorabilis; maxime quoniam illic primus beatissimus Jacobus, qui dicebatur justus, qui etiam secundum cartionem sedes prima in Hierosolymis minime dicitur, ne forte est, in terra esse putaretur. Est enim sedes ejus coelum, terra au
Abbreviated transcription (Latin):
Eatissimo siluestro in urbe roma apłicȩ
sedis antistite. constantino augusto &
fides catholica exposita ẽ. apud niceam
bithinȩ. quam sc̃a ec reuerentissima ro
cem et octo patres mediantib uictore atq uincentio religio¬
sissimis Romanȩ sedis prbris. inspirante deo ad obstruenda
dicis decretis prelata ẽ. s euangłica uoce dñi & saluatoris nr̃i
pͥmatũ obtinuit ubi dixit beato petro apło. ẽ ues petrus et
suꝑ hanc petram edificabo ecclam meã. & portȩ inferinon p̃¬
ualebunt aduersus eam. & tibi dabo claues regni celoꝵ. & q̃
in eadem romana urbe beatissimi apłi pauli uasis electio¬
nis. qui uno die unoꝙ tempore głosa morte cum petro sub
pͥncipe nerone agonirans coronatus ẽ. & ambo parit̃ eccłam¬
bibus in uniu̾so mundo sua p̾sentia atq uenerando trium¬
pho pretulerunt. Et licet ꝓ omnib assidua apud dm̃ om¬
nium scõꝵ fundatur oratio: his tamen uerbis paulus be¬
tissimꝰ apłs romanis ꝓpͥo cyrographo pollicetur dicens.

Expanded text:
eatissimo Silvestro in urbe Roma apostolicae sedis antistite, Constantino Augusto, efides catholica exposita est apud Nicaeam Bithyniae, quam sancta et reverentissima Rocem et octo Patres mediantibus Victore atque Vincentio religiosissimis Romanae sedis presbyteris, inspirante Deo, ad obstruenda dicis decretis praelata est, sed evangelica voce Domini, et Salvatoris nostri primatum obtinuit, ubi dixit beato Petro apostolo: « Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt ain eadem Romana urbe beatissimi Pauli apostoli, vassis electionis, qui uno die unoque tempore glorioso morte cum Petro, sub principe Nerone agonizans, coronatus est. » Et post: « Abibus in universo mundo sua praesentia, atque venerando triumpho praetulerunt. Et licet pro omnibus assidua apud Deum omnium sanctorum fundatur oratio, his tamen verbis Paulus beatissimus apostolus Romanis proprio chirographo pollicetur dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
nego eii frustraretur: diem certum statuit quo unus quisq
ep̃oꝵ si quid querimoniȩ habere uideret᷑: deferret. Cum re¬
sedisset: suscepit a singłis libellos. Quos simul om̃s in sinu
suo continens. nec in eis qd̾ contineretur aꝑiens: ait ad ep̃os.
D̾s uos constitiit sacerdotes. & potestatem uob̾ dedit de nob̃
quoꝙ iudicandi. Et ideo nos a uob̃ reste udicam᷑. uos autẽ
non potestis ab hominib iudicari. ꝓpter qd̾ dei solius int̃
diuinũ reseruentur examen. Uos et enim nob̾ adeo estis
datidii. Conueniens non ẽ ut homo tudicet deos. s ille soluᷤ
de quo scriptũ est. Es stecit in synagoga deoꝵ. in medio au¬
tem deos discernit. Et ideo his omissis: alia que ad fidem ddi
ꝑtinent: abs ꝗulla animoꝵ contentione discutite. Cũ hȩc
dexisset: om̃s quermioniarũ libellos ussit exuri ne inno¬
tesceret illi odium et suggillatio sacerdotũ. Terum cũ ꝑdits

Expanded text:
negotii frustraretur, diem certum statuit quo unusquisque negotii frustraretur, diem certum statuit quo unusquisque episcoporum, si quid querimoniae habere videretur, deferret. Cum resedisset, suscepit a singulis libellos. Quos simul omnes in sinu suo continens nec in eis quod contineretur aperiens, ait ad episcopos: « Deus vos constituit sacerdotes, et potestatem vobis dedit de nobis quoque judicandi. Et ideo nos a vobis recte judicamur, vos autem non potestis ab hominibus judicari. Propter quod Dei solius interdivinum reserventur examen, vos etenim nobis a Deo dati estis dii. Conveniens non est ut homo judicet deos, sed ille solus de quo scriptum est: « Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos discernit . » Et ideo, his omissis, alia quae ad fidem Dei pertinent absque ulla animorum contentione discutite. Cum haec dixisset omnes querimoniarum libellos jussit exuri, ne innotesceret illi odium et suggillatio sacerdotum. Verum cum per dies
Abbreviated transcription (Latin):
sertionis infecerat. non solum apud alexandriã uerum et ꝑ
alias urbes ꝑuincias ꝙ disꝑserat: ꝑnitiosum fore credentes
si dissimularet atalib plurimis consacerdotib suis rem in¬
dicat. Questio latiꝰ innotescit. Sermo usq ad aures religiosi
nr̃a sunt ꝑuenit. Tum ille ex sententia sacerdotum apud
urbem niceam episcopale concilium conuocat. ibiq arriũ
trecentis decem et octo ep̃is residentib ad c̃ẽ iubet. ac de eiꝰ pro¬
positionib et questionib iudicare. S in eo concilio admira¬
bile factum pͥncipis non puto reticendum. Et enim cum ex
omnib pene locis ep̃i conuenissent. et ut fieri solet diũsis ex
causis inter se quedam uirgia deculissent: int̾pellabatur fre¬
quent̃ a singulis. Offerebantur libelli. culpe ꝑferebant᷑. et
magis ad hȩc quam ad id pro quo fuerat uentũ animos da¬
bant. At ille uidens quod ꝑ huiꝰmodi uirgia. causa summi

Expanded text:
sertionis infecerat, non sertionis infecerat, non alias urbes provinciasque disperserat; perniciosum fore credens si dissimularet a talibus, plurimis consacerdotibus suis rem indicat. Quaestio latius innotescit. Sermo usque ad aures religiosi nostra 26 sunt. Tunc ille ex sententia sacerdotum apud urbem Nicaeam episcopale concilium convocat; ibique Arium trecentis decem et octo episcopis residentibus adesse jubet, ac de ejus propositionibus et quaestionibus judicare. Verum pobile factum principis non puto reticendum. Etenim cum ex omnibus pene locis episcopi convenissent, et, ut fieri solet, diversis ex causis inter se quaedam jurgia detulissent, interpellabatur frequenter a singulis, offerebantur libelli, culpae proferebantur, et magis ad haec quam ad id pro quo fuerat ventum animos dabant. At ille, videns quod per hujusmodi jurgia causa summi
Abbreviated transcription (Latin):
tholica eccła debeat᷑ obseruari. Ĩtem ad locum ex libro deci¬
mo rufini. Igitur cum apud alexandriã post achillam qͥ
petri martyrio successit. suscepisset alexander sacerdotium
quia pax nr̃is et quies aꝑsecutionib erat. atq eccł̃arum gła
confessoꝵ m̃ttis gaudebat. ꝓsꝑitas rerum nrarum domesti¬
ca contentione turbabatur. Et enim prb̃r qͥdam apud alex¬
andriam nomine arrius uir specie & forma magis quam uir¬
tute religiosus. s głe laudis ꝙ et nouitatis impbȩ precupidꝰ.
praua quedam de xp̃i fide ꝑferre. et que arte inquisitionis in¬
uenerat: cepit. Abscidere enim ac separare ab illa et̾na &e mef¬
fabili dei patris substantia uel natura filium conabatur. q̃
lenis et quietus assidue commonitionib arrium cuꝑet apͣuo
incepto et assertionib impiis reuocare. nec tamen res ex sen¬
tentia ꝓcederet. & quod pleros ꝙ qͦdam contagio pestifere as¬

Expanded text:
tholica Ecclesia debeat observari. Item ad locum ex libro decitholica Ecclesia debeat observari. Item ad locum ex libro decimo Rufini: Igitur cum apud Alexandriam post Achillem, qui Petri martyrio successit, suscepisset Alexander sacerdotium, quia pax nostris et quies a persecutionibus erat, atque Ecclesiarum gloria confessorum meritis gaudebat, prosperitas rerum nostrarum domestica contentione turbabatur. Etenim presbyter quidam apud Alexandriam, nomine Arius, vir ipse et forma magis quam virtute religiosus, sed gloriae laudisque et novitatis improbe percupidus, prava quaedam de Christi fide proferre, et quae arte inquisitionis invenerat coepit. Abscindere enim, ac separare ab illa aeterna et ineffabili Dei Patris substantia vel natura Filium conabatur. Quae lenis et quietus, assidue commonitionibus Arium cuperet a pravo incepto et assertionibus impiis revocare, nec tamen res ex sententia procederet, et quod plerosque quodam contagio pestiferae as
Abbreviated transcription (Latin):
rectionẽ et ascensionem in celos diuina inspiratione euan¬
głm conscripsit atꝙ reqͥeuit. Et obhoc ep̃c ephesius pro
tanti apłi et euangłistȩ memoria ceteris ep̃is metropolita¬
nis insynodis honorabiliorem optinet sedem. S qm̃ de coi¬
cilio nceno disserendum ẽ. que hoc fecit causa ut pꝰ illam apło.¬
rum głosissimã p̃dicationem quȩ in omnẽ terram mirabili¬
ter distusa ẽ sub constantino augusto tanti congregarentui
ep̃i: Rufini nob̾ decimꝰ liber qͥ coniunctus ẽ nouẽ libris ec¬
clesiasticȩ hystoriȩ. quos uir eruditissimꝰ eusebius cesarien¬
sis edidit necessarie profertur ad medium. ut parua eius
que int̾ micia de arrii ꝑu̾sitate conscripta sunt memoren¬
tur. qr dubium ñ ẽ ideo trecentos decem & octo sc̃issimos
patres ex uniu̾so orientali orbe in niceam bethiniȩ congre¬
gatos. ut arrii impium dogina xp̃i auxilio funditus dam¬
naretur. & salubri ꝓuidentia constituerent. quid in sc̃a ca¬

Expanded text:
rectionem et ascensionem in coelos, divina inspiratione Evangelium conscripsit atque requievit. Et ob hoc episcopus Ephesinus, pro tanti apostoli et evangelistae memoria, caeteris episcopis metropolitanis in synodis honorabiliorem obtinet sedem. Sed quoniam de concilio Nicaeno disserendum est, quae haec fecit causa, ut post illam apostolorum gloriosam praedicationem, quae in omnem terram mirabiliter diffusa est, sub Constantino Augusto tanti congregarentur episcopi? Rufini nobis decimus liber, qui conjunctus est novem libris ecclesiasticae Historiae quos vir eruditissimus Eusebius Caesariensis edidit, necessario praefertur ad medium, ut parva quae ejus inter initia de Arii perversitate conscripta sunt, memorentur, quia dubium non est, ideo trecentos decem et octo sanctissimos Patres, ex universo orientali orbe in Nicaea Bythiniae congregatos, ut Arii impium dogma Christi auxilio funditus damnaretur. Et salubri providentia constitueretur quod in sancta ca
Abbreviated transcription (Latin):
concilium et assiduo tractatu assertiones enis discutieba
liberatione querebatur. Serum post diutinũ multumꝙ
tractatum placuit omnib ac uelut uno cunctoꝵ ore ce corde
decernitur homousion conscribi debere. idem eiusdem cum
patre substantic filium confiteri. idꝙ firmissima omniũ
sententia ꝓnunciatur. Decem et septẽ soli tunc finsse dicum¬
tur quib arrii magis fides placeret: extrinsecus creatum
deifilium ex milis substantil et non ex ipsa patris ocũ¬
te ꝓgenitum confirmantes. Defertur ad constantinũ sacerdo
calis concilii sententia. Ille tanquam a deo ꝓlatam uenerat᷑.
su si quis temptasset obniti. uelut contra diuina statuta ue¬
mentem in exilium se ꝓtestaturacturum:
Erplicit p̃fatio. Incipiunt capła nicem concilii.
Dicumichis qui serplos abscidunt.
Nehio qui post baptioma statimn ad clerum applicantur

Expanded text:
Concilium, et assiduo tractatu assertiones ejus discutiebanConcilium, et assiduo tractatu assertiones ejus discutiebanlibratione quaerebatur. Verum post diutinum multumque tractatum placet omnibus, ac velut uno cunctorum ore et corde decernitur ὁμοούσιον scribi debere, idest, ejusdem cum Patre substantiae Filium confiteri, idque firmissima omnium sententia pronuntiatur. Decem et septem soli tunc fuisse dicuntur, quibus Arii fides magis placeret, extrinsecus creatum Dei Filium ex nullis substantibus, et non ex ipsa Patris deitate progenitum confitalis concilii sententia. Ille tanquam a Deo prolatam veneratur. Cui si quis tentasset obniti velut contra divina statuta venientem, in exsilium se protestatur acturum. Explicit praefatio. INCIPIUNT CAPITULA NICAENI CONCILII. 1. De Eunuchis qui seipsos abscindunt. 2. De his qui post
Abbreviated transcription (Latin):
philosophe: At ille acsi nunquã ullum sermonẽ contradi¬
cendi didicisset. ita obstupefactus dictoꝵ uirtute mutus ad
omnia: hoc solum potuit respondere ita sͥ uideri. nei aliud
uerum eẽ quam dixerat. Tum senior. Hȩc inquit suta tẽcri¬
didisti: surge et sequere me. ac dñcũ & huius fidei signacu¬
lum suscipe. Et itaphilosophus. xp̃ianus effectus. tandẽ
se gratulatus ẽ uictum. In illo etiam concilio fuit pasmicius
homo dei ep̃c egypti. in quo tanta uirtute inerat gr̃a ut sig¬
na ꝑeum non minus qͣm dudum ꝑ apłos fierent. Quo eti¬
am tͥempore et spiridion cyprius ep̃c insignis habebatur
Tales gͥ millis adhuc temporib multi uiri in eccłiis dm̃te
fulgebant. ex quib plurimi inillo concilio fuerunt. Int̾ea
ꝑ dies singłos agitabatur conientus. nec facile aut tem̾e¬
tanta statuere audebant. Et uocabatur arriꝰ frequent̾ in

Expanded text:
philosophe? » At ille ac si nunquam ullum sermonem contradiphilosophe? » At ille ac si nunquam ullum sermonem contradicendi didicisset, ita obstupefactus virtute dictorum mutus ad omnia hoc solum potuit respondere: Ita sibi videri, nec aliud verum esse quam dixerat. Tunc senior haec inquit: Si ita esse credidisti, surge, et sequere me ad Dominicum, et hujus fidei signaculum suscipe. Et ita philosophus Christianus effectus tandem se gratulatus est victum. In illo etiam concilio fuit Paphnutius homo Dei episcopus Aegypti, in quo tanta virtute inerat gratia, ut signa per eum non minus quam dudum per apostolos fierent. Quo etiam in tempore et Spyridion Cyprius episcopus insignis habebatur. Tales igitur in illis adhuc temporibus multi viri in Ecclesiis Domini refulgebant, ex quibus plurimi in illo concilio fuerunt. Interea per dies singulos agitabatur conventus, nec facile aut temtanta statuere audebant. Evocabatur frequenter Arius in
Abbreviated transcription (Latin):
& obid simplicitati fidei aduersi. Quantam uͦ habeat uitu¬
tem fidei simplicitas: etiam ex his que ibi gesta sunt cognosci
flictum summi certaminis cum ep̃is nr̃is uiris eque in dia¬
lestica non imꝑbiliter eruditis mouebat. Et fiebat ingens
ã quoqͣm poterat. aut constringi. Tanta enim dicendiarte
ret ds quia non in sermone regnum dei sed inuirtute con¬
sistit: quidam ex confessorib simplissime nature uir. ecni¬
auditores ep̃os aderat. Quicum uidisset philosum insul¬
pudorem quendam pati. ne forte apud callidos homines ri¬
phe audi quȩ uera sunt. D̾s unus ẽ qui fecit celum et terram.
quiꝙ homini quẽ de terrȩ limoformauerat sp̃m dedit. uni
ficatione firmauit. Hoc uerbum ac sapientia qͣm nos filiũ
dicimꝰ. humanos miseratus errores ex uirgine nascitur. et
ꝑ passionẽ mortis a ꝑpetua nos morte liberauit. acresur¬
rectione sua eternam nob contulit uitam. quem expectamꝰ
iudicem omnium quȩ gerimus ẽe uenturũ. Credis hȩc itaẽt

Expanded text:
 ob id simplicitati fidei adversabantur. Quantam vero habeat virtutem fidei simplicitas, etiam ex his quae ibi gesta sunt, cognosciflictum summi certaminis cum episcopis nostris viris aeque in dialectica non improbabiliter eruditis movebat. Et fiebat ingens a quodam poterat aut constringi. Tanta enim dicendi arteret Deus, quia « non in sermone regnum Dei, sed in virtute consistit , » quidam ex confessoribus, simplicissimae naturae vir, et niauditores episcopos aderat. Qui cum vidisset philosophum insulpudorem quemdam pati ne forte apud callidos homines riphe, audi quae vera sunt. Deus unus est qui fecit coelum et terram, quique homini quem de limo terrae formaverat spficatione firmavit, hoc verbum ac sapientia quam nos Filium dicimus humanos miseratus errores ex Virgine nascitur, et per passionem mortis a perpetua nos morte liberavit, ac resurrectione sua aeternam nobis contulit vitam, quem exspectamus judicem omnium quae egerimus esse venturum. Credis haec ita esse,
Abbreviated transcription (Latin):
decit fidẽ scõꝵ patrũ in eccłia seruari catholica. ut qͦd babuit a¬
inutat. quiimꝓꝓbabili remeritate qđ ñ accepit assumpserit.
bata.uiii. Rł Iulii principibasili. Celius siluerius papaur.¬
bis romȩ buic decreto anacematis inuigilio ꝑliasore facto
Aomnia stacuta consensũ p̃bens subseripsi. Parit̃ ⁊ qͣtuor
ip̃i subscripserunt. id ẽ terracinensis. fundanus. firmensis.
i meterrensis. Bata ista cartula ꝑ anastasium subdiaconũ.
uII De eccłiarũ restauratione in fabricis uł in dedicatione quid sit ob

Expanded text:
decet fidem sanctorum Patrum in Ecclesia servari catholica, ut quod habuit adecet fidem sanctorum Patrum in Ecclesia servari catholica, ut quod habuit amittat, qui improbabili temeritate quod non accepit assumpserit. Data octavo calendas Julii, principe Basilio. Caelius Silverius papa urbis Romae, huad omnia statuta consensum praebens subscripsi pariter, et quatuor episcopi subscripserunt, id est, Terrocinensis, Fundanus, Firmensis et Meterrensis. Data ista chartula per Anastasium subdiaconum. 4. De ecclesiarum restauratione in fabricis vel dedicatione quid sit obs
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃c. uigilio Mulcis te transgressionib irrecitũ
sacerdotalis iamdadũ nouit generalitas. E quia
cruentis humanosanguine manib. decessoribus
nr̃is ꝑuicatia tua subripiens. leuiticis p̃sũpseris
excubare mist̾iis. pleriq nouert̃ fideliũ. Nã quia
cont᷑ uira canonica. tpribꝰ scẽ memorie bone ficii paipe. ipso uiuen¬
ce successor eius designari conabaris. nisi tibi amplissimi senatus
uuim uulnꝰ in te neglectũ ẽ insanabilis accreuit apostema: q̃¬
in illiꝰ apłicimedici. cui aĩasligandi soluendiq ꝯu̾sa pocestas ẽ uer¬
saris ꝯcameliã. nouũq scelus erroris in apłica sede rursꝰ nnteris in¬
ducere.⁊ in more simonis cuius ce discpłm ostendis oꝑib daca
pecunia meq repulso. qui fauente dño tribus iã iugit᷑ emen¬
sis temꝑib ei p̃sidco. tempora mea nitaris inuadere. H abe gͦ
cã his qui tibi consentiutit pene damnationisq sententiam
fublatamq cibi nomen ⁊ munus ministeri sacerdotalis agnos¬

Expanded text:
pus Vigilio. Multis te transgressionibus irretitum sacerdotalis jamdudum novit generalitas: et quia, cruentis humano sanguine manibus decessoribus nostris pervicacia tua subripiens, leviticis praesumpseris excubare ministeriis, plerique noverunt fidelium. Nam quia contra jura canonica temporibus sanctae memoriae Bonifacii papae, ipso vivente, successor ejus designari conabaris, nisi tibi amplissimi senatus vum vulnus in te ante neglectum est, insanabile accrevit apostema: qin illius apostoli medici, cui animas ligandi atque solvendi concessa potestas est, versaris contumeliam, novumque scelus erroris in apostolicam sedem rursus niteris inducere, in morem Simonis, cujus te discipulum ostendis operibus, data pecunia meque revulso, qui, favente Domino, tribus jam jugiter emensis temporibus ei praesideo, tempora mea niteris evadere. Habe ergo cum his, qui tibi consentiunt, plenae damnationis sententiam, sublatumque tibi nomen et munus ministerii sacerdotalis agnos
Abbreviated transcription (Latin):
carne unitũ mulier edidisset. illa que aduersus omne genꝰ
humanũ maledictio fuerat ꝓlata desmeret. nec iam morti
nr̃a corpora destinaret. Illud quoꝙ qd̾ dictum ẽ in tristi¬
cia paries filios ipse dissoluens uerum ẽẽ monstraret qd̃
ꝓphete uoce p̃dixerat. Absorta ẽ mors in uictoria. Et ittrum.
Abstulit d̾s omnem lacͥmã ab omni facie. Ppter hanc enĩ
causam dicimꝰ eum dispensatorie et ipsis tunc benedixisse
iptiis. cum in chana galilex cũ sc̃is uocatus fuit apłis. Hȩc
saꝑe edocti sumꝰ tam ascĩs apłis quã euangłistis. & ab omni
scriptura diuinitꝰ inspirata. nec ñ &e abeatis patrũ confessio¬
nib u̾itate subnixis. His omnib etiã religionẽ tuã concor¬
dare. & preter aliquem dolum consentire conuenit. Queuͦre

Expanded text:
carne unitum muliere edidisset, illa quae adversus omne genus carne unitum muliere edidisset, illa quae adversus omne genus humanum maledictio fuerat prolata desineret, nec jam morti nostra corpora destinaret. Illud quoque quod dictum est: « In tristitia paries filios » ipse dissolvens, verum esse monstraret quod prophetae voce praedixerat: « Absorpta est mors in victoria . » Et iterum: « Abstulit Deus omnem lacrymam ab omni facie . » Propter hanc enim causam dicimus eum dispensatorie, et ipsis tunc benedixisse nuptiis cum in Cana Galilaeae cum sanctis vocatus fuit apostolis . Haec sapere edocti sumus tam a sanctis apostolis quam evangelistis, et ab omni Scriptura divinitus inspirata, nec non et a beatis Patrum confessionibus veritate subnixis. His omnibus etiam religionem tuam concordare, et praeter aliquem dolum consentire convenit. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
cebat. Demeo accipiet et annuntiabit uob. Nequa quã uero
participatione alteriꝰ idem sp̃c sapiens aut potens đr. qͥa ꝑ
omnia ꝑfectus est et nullo prorsus indigens bono. Nã pa¬
ternę uirtutis & sapientie id est filii sp̃c creditur. & id eoip̃a
re et subsistente uirtute uirtus et sapientia comꝓbat᷑. Igit᷑
quia dm̃ carni unitum uixta subsistentiam sc̃a uirgo cor-¬
poraliter peꝑit. iccirco eam dei genitricẽ ẽẽ ꝓfitemur. ñ qd̃
uerbi natura ex istendi pͥncipium de carne sortita sit. erat
enim in pͥncipio uerbũ. et d̾s erat u̾bum. & uerbum erat
conditor. s qd̃ suꝑius diximꝰ iuxta subsistentiã sibinet uni¬
ens humanam naturam natiuitatẽ sustineret ex ipsa uul¬
ua corporea. non quod eguerit necessario ꝓpter suam natu¬
ram natiuitate quȩ ẽ in extremis scłi facta temporib. sed
ut ipsas benedicet substantiȩ nr̃e pͥmitias. Et dumndeũ

Expanded text:
cebat: De meo accipiet et annuntiabit vobis. Nequaquam vero cebat: De meo accipiet et annuntiabit vobis. Nequaquam vero participatione alterius idem Spiritus sapiens aut potens dicitur, quia per omnia perfectus est, et nullo prorsus indigens bono. Nam paternae virtutis et sapientiae, id est Filii spiritus creditur, et ideo ipsa re et subsistentia virtus et sapientia comprobatur. Igitur quia Deum carni unitum juxta subsistentiam sancta Virgo corporaliter peperit, idcirco eam Dei genitricem esse profitemur, non quod Verbi natura existendi principium de carne sortita sit; erat enim in principio Verbum, et Deus erat Verbum, et Verbum erat conditor, sed, quod superius diximus, juxta subsistentiam sibimet uniens humanam naturam nativitatem sustineret ex ipsa vulva corporea. Non quod eguerit necessario propter suam naturam nativitate quae est in extremis saeculi facta temporibus, sed ut ipsas benediceret substantiae nostrae primitias. Et dum Deum
Abbreviated transcription (Latin):
querit. nec ullum fecerit omnino peccatũ. Quagͥ egerit obla¬
tione. nullo suo existente facinore: ꝑ quo si ẽit: satis admo¬
dum conuenient̾ offerret. De sp̃u qͦ cum dicit. ille me clari¬
oꝑa faciens ad demonstrationẽ suȩ deitatis. uirtute ꝓprii
sp̃c utebat᷑. ab ipso glorificari dr. quod uirtus sua uel discipli¬
na quelibet unum quemꝙ clarificet. Quamuis enĩ in sua
sit substantia sp̃c eius ut intelligat᷑ in ꝑsona ꝓpͥctas. iuxta id
quod sp̃c ẽ et non filius. attamen alienus ab illo ñ est. Nam
sp̃c appellatus ẽ u̾itatis. et u̾itas xp̃c ẽ. Unde et abisto sum¬
liter sicut ex patre ꝓcedit. Deniq hicipse sp̃c etiam ꝑscõꝵ ma¬
nus apłoꝵ miracła głosa ꝑficiens. dñn glorificauit iħm
.xp̃m post quam ascendit in glum. dam creditus est xp̃e
natura ds existens. ꝑ suum sp̃m untutes efficiens. Ideoq di¬

Expanded text:
querit, nec ullum fecerit omnino peccatum. Qua igitur egeret oblaquerit, nec ullum fecerit omnino peccatum. Qua igitur egeret oblatione nullo suo existente facinore? Pro quo, si esset satis ad modum convenienter offerret? De Spiritu quoque, cum dicit: « Ille me clariopera faciens, ad demonstrationem suae deitatis virtute proprii Spiritus utebatur, ab ipso glorificari dicitur, quod virtus sua vel disciplina quaelibet unumquemque clarificet. Quamvis enim in sua sit substantia Spiritus ejus, et intelligatur in persona proprietas juxta id quod Spiritus est et non Filius, attamen alienus ab illo non est. Nam Spiritus appellatus est veritatis, et veritas Christus est; unde et ab isto similiter sicut ex Deo Patre procedit. Denique hic et ipse Spiritus um miracula gloriosa perficiens Dominum glorificavit Jesum Christum postquam ascendit in coelum. Nam creditus est Christus natura Deus existens, per suum spiritum virtutes efficiens, ideoque di
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ enĩ mediator dei et hominũ et reconciliator ad pacẽ. semet ip¬
sum deo et patri ꝓ nob̾ offerens in odorẽ suauitatis. Ideoq di¬
cebat. Sacrifictum et oblationẽ noliusti. holocausta & ꝓ pec¬
cato non tibi placuerunt. corpus autẽ ꝑfecisti michi. T̃ unc dixi.
ecce uenio. In capite libri scriptũ ẽ deme ut faciam ds uolun¬
tatem tuam. Optulit enĩ ꝓpͥum corpꝰ non ꝓ se s ꝓ nob̾ in odo¬
rem suauitatis. Nam qua ꝓ se oblatione uel satrificio indige¬
ret. ab omni peccato liber ut d̾s existens: Quod si om̃s pecca¬
uerunt & egent gła dei. scđm hoc quod sumꝰ ad mutabilita¬
tis exessum ꝓmores effecti. peccatis egrotauit humana nat᷑a.
Ipse uero nonita. Ideoq nos gła eius egemꝰ. Cur erit ultra¬
iam dubium qd̾ agnus uerꝰ ꝓ nob̃sit immolatus : Qui autẽ
dicit quia seipsum tam ꝓsc quam pro nob̾ optulerit: nulla¬
tenus impietatis crimen effugiet. cum nicħ ꝓrsus iste deli¬

Expanded text:
 enim mediator Dei et hominum , et reconciliator ad pacem, semetipsum Deo et Patri pro nobis offerens in odorem suavitatis . Ideoque dicebat: Sacrificium et oblationem noluisti, holocausta pro peccato non tibi placuerunt, corpus autem perfecisti mihi. Tunc dixi: Ecce venio. In capite libri scriptum est de me, ut faciam Deus voluntatem tuam . Obtulit enim proprium corpus non pro se, sed pro nobis, in odorem suavitatis. Nam qua pro se oblatione vel sacrificio indigeret, ab omni peccato liber ut Deus existens: Quod si omnes peccaverunt et egent gratia Dei , secundum hoc quod sumus ad mutabilitatis excessum proniores effecti, peccatis aegrotavit humana natura, ipse vero non ita; ideoque nos gloria ejus egjam dubium, quod Agnus verus pro nobis sit immolatus. Qui autem dicit, quia seipsum tam pro se quam pro nobis obtulerit, nullatenus impietatis crimen effugiet, cum nihil prorsus iste deli
Abbreviated transcription (Latin):
pus nr̃m ꝓpͥe suum fecisse. & hominẽ ex muliere ꝓcessisse.
non abiecta uel deposita deitate. ut generationẽ illam amit¬
teret quã habebat ex patre. s mansisse etiam assumptio¬
ne carnis deum quod erat. Hoc ubiq recte fidei ratio ꝓ¬
tistatur. In tali sensu scõs patres fuisse comꝑimꝰ. Ideo illi
non dubitau̾unt scãm uirginẽ dice theotochon. non qi uerbi
natura deitas ꝙ in sc̃a uirgine sumpsit exordium. s qd̾ ex ca
natũ sit sactum illud corpus. animatũ anma rationali cui
substantialiter adunatum dei uerbũ carnalit̾ natũ eẽ dici¬
trim et contestans coram deo et electis angłis ut hȩc nobcũ
sentias simul et doceas. ut ȩccłarum pax saluetur. et concor¬
diȩ caritatis ꝙ uincłm indissolubile maneat sacerdotib.¬

Expanded text:
pus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, pus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta, nec deposita Deitate, aut generatione illa, quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum, quod erat. Hoc ubique rectae fidei ratio protestatur. In tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus. Ideo illi non dubitaverunt sanctam Virginem dicere Θεοτόκον, non quod Verbi natura, Deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationali, cui substantialiter adunatum Dei Verbum carnaliter natum esse dicitrem et contestans coram Deo et electis ejus angelis, ut haec nobiscum sentias simul et doceas, ut Ecclesiarum pax salvetur, et concordiae charitatisque vinculum indissolubile maneat sacerdotib
Abbreviated transcription (Latin):
caro ipsius mortẽ gustauit. Ita et resurgente carne ipsius
minũ confitemur. non tanqͣm hominẽ cum uerbo coado¬
rantes ut diuisionis quedam sp̃es inducatur. s unũ iam
ce̾ eundem adoiantes. qr non ẽ alienũ aũbo corpꝰ suum¬
cum quo ipse etiã assidet patͥ. nec hoc ita dicimꝰ quasi duo¬
bus filiis assidentib s uno cũ carne ꝑunitatẽ. qr sitalem
copulationẽ factam ꝑ substantiam. aut quasi impassibi¬
lem aut quasi p arum decorarã noluerioꝰ acciꝑe: in id inci¬
demus ut duos filios ẽẽ dicamꝰ. Nec ẽ enim discernere et di¬
cere hominẽ separatim fuisse sola fibii appellatione honora
pulationẽ nescio quã ꝑhibeant ꝑsonarum. Non enĩ dix̃
scriptura. u̾bum dei ꝑsonam sͥ hominis assumpsisse. sed
carnem factum cẽ. Id autẽ est ostendere dei uerbum simi¬
liter acnos participiũ habuisse carnis & sanguinis. & cor¬

Expanded text:
caro ipsius mortem gustavit: ita et resurgente carne, ipsiuscaro ipsius mortem gustavit: ita et resurgente carne, ipsiusam et Dominum confitemur, non tanquam hominem cum Verbo coadorantes, ne divisionis quaedam species inducatur, sed unum jam et eumdem adorantes; quia non est alienum acum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem: quia si talem copulationem factam per substantiam aut quasi impassibilem aut quasi parum decoram voluerimus accipere, in id incidimus ut duos filios esse dicamus. Necesse est enim discernere, et dicere hominem separatim fuisse sola Filii appellatione honoratpulationem, nescio quam, perhibeant personarum. Non enim dicit Scriptura Verbum Dei personam hominis sibi assumpsisse, sed carnem factum esse . Id autem est ostendere Dei Verbum, similiter ac nos participationem habuisse carnis et sanguinis, et cor
Abbreviated transcription (Latin):
in eo uerbũ. s inpsa uulua ut̾o uirginali secũ carnẽ con¬
iunxit et sustinuit generationẽ carnalem carnis suȩ na¬
tiuitatem faciens. Sic illum dicimꝰ passũ eẽ et resurrex¬
isse. ñ q ds uerbum in sua natura passus sit. aut plagas
aut clauos. aut transfixiones aut alia uulnera susceꝑti.¬
ds namꝙ incorporalis et extra passionẽ est. s qr corpus il¬
lud quod ipsius ꝓpͥum factum ẽ. hȩc sustinuit. ideo hȩc
omnia ꝓ nob̾ipse dicitur passus. Inerat enĩ in eo corpore
quod patiebatur ds: qui pati non poterat. Simili modo
et mortẽ ipsius intelligimus. Immortale enĩ et incorrupti¬
bile ẽ naturaliter & uita & uiuificans łs uerbũ. s qi corpꝰ
ipsius ꝓpͥum gr̃a dei uixta pauli. uocem ꝓ ommib moct̃¬
mortĩ eẽt exꝑtus. quantũ ad ipsius naturam ꝑtinet. insa¬
ma enim ẽ hoc uel sentire uel dicere. ẜ quod ut diximꝰ uera

Expanded text:
in eo Verbum; sed in ipsa vulva uteroque virginali se cum carne conin eo Verbum; sed in ipsa vulva uteroque virginali se cum carne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem, suam faciens. Sic illum dicimus et passum esse, et resurrexisse; non quia Deus Verbum in sua natura passus sit, aut plagas, aut clavorum transfixiones, aut alia vulnera, Deus namque incorporalis et extra passionem est: sed quia corpus illud quod ipsius proprium factum est, passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore, quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili etiam modo mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei Verbum; sed quia corpus ipsius proprium gramortem esset expertus, quantum ad ipsius naturam pertinet, insania enim est hoc vel sentire vel dicere, sed quod, ut supra diximus, vera
Abbreviated transcription (Latin):
substantialit̾. in effabilit̃. & inrep̃hensibilł factu̾m sit homo.
& mintupatũm sit etiam filius hominis. ñ nuda tantũ mͦ
uoluntate. s nec assumptione sola ꝑsonȩ. s quod diũ sȩ qui¬
dem naturȩ in unũ conuenerunt. umus tamen ex ambobus
xp̃c &e filius. ñ euacuata uel sublata diũsitate naturarum
ꝑ comiunctiones. s ꝙ simul nob̃ effecerunt unũ dm̃ & xp̃m
meffabilemq copulationẽ ad humanitatẽ. Itaꝙis qui
ante scła omnia c̃ natus ex patre: etiã ex muliere carnaliter
sit exordiũ. nec ꝓpter scip̃m opus habuit scdonasci pꝰ illam
natiuitatẽ quam habebat ex patre. Est enim ineptũ &e stul¬
tum hoc dicere qd̾ is qui ante omnia scła c̃ consempiternꝰ
patri. scdę generationis eguerit ut ẽẽ inciperet. s q ꝓptar
muliere. iccirco dr natus ẽẽ carnalit̾. Neq enĩ pͥmũ natꝰ ẽ
homo cõmunis de sc̃a uirgine. et tunc demũ inhabitauit

Expanded text:
substantialiter, ineffabiliter et irreprehensibiliter factus sit homo, substantialiter, ineffabiliter et irreprehensibiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae, sed quod diversae quidem naturae in unum convenerint; unus tamen ex ambabus Christus et Filius, non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctiones, sed quia simul nobis effecerunt unum Deum et ineffabilemque copulationem ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omnia est natus ex Patre, etiam ex muliere carnaliter sit exordium, nec quod propter seipsam opus habuit secundo nasci, post illam nativitatem quam habebat ex Patre: est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri secundae generationis eguerit ut esse inciperet; sed quia prmuliere. Idcirco dicitur natus esse carnaliter; neque enim prius natus est homo communis de sancta Virgine, et tunc demum inhabitavit
Abbreviated transcription (Latin):
set semet ipsum oblationẽ et non potius ꝓ nob̃solis. ñ enim
eguit oblatione qui peccatũ omnino nesciuit: anathema sit.
Siquis ñ confititur carnẽ dñi uiuificatricẽ ẽẽ. & ꝓpͥam ip¬
sius uerbi dei patris. s uelut alteriꝰ preter ip̃m comuncti
eidem ꝑ dignitatẽ. aut quasi diuinam habentis habitatio¬
nem. ac non potius uiuificatͥcem ẽẽ. qi facta ẽ ꝓpͥa u̾bi iui¬
ficare ualentis: anathema sit.
ne. et mortẽ carne gustasse. factum pͥmogenitũ ex mortius
scđm qd̾ uita ẽ et uiuificator ut d̾s: anathema sit.
it gͥ sc̃a & magna sẏnod̾ ipsum qͥ ẽ ex deo patre naturali¬
ne. ꝑ quẽ et cum quo omnia fec̾it pater. hunc descendisse
incarnatũ eẽ. & hominẽ factum passum ẽẽ et resurrexisse tir¬
tia dic. ascendit rursum in cȩlos. Hec nos sequi uerba debe¬
mus. his nos conuenit obtemperare dogmatib. considerai¬

Expanded text:
set semset semindiguit oblatione qui peccatum nescit; anathema sit.quis non confitetur carnem domini uiuificatricem esse et propriam ipsius uerbi dei patris, sed uelut alterius preter ipsum coniuncti eidem per dignitatem aut quasi diuinam habentis habitationem, ac non potius uiuificatricem esse, quia facta est propria uerbi uiuificare une, et mortem carne gustasse, factumque primogenitum ex mortuis, secundum quod vita est et vivificator ut Deus; anathema sit.itur sancta et magna synodus ipsum qui est ex Deo Patre naturalimen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, et ascendisse rursus in coelos. » Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, consideran
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis audet dicere assum ptũ hominẽ coad orandũ deo uer¬
bo et glorificandum et connuncupandũ dm̃ tanqͣm alterũ
cum altero. nam con syllaba suꝑadiecta hȩc cogit intelligi.
ac ñ potius una supplicatione ueneratur tmmanuel unãc
ciglonficationẽ dependit urxta quod uerbum factum ẽ ana
qui alicna uirtute ꝑ eum usus fuerit: et ab eo acceꝑit effica¬
tiam contra immundos sp̃c posse. & coram hominib diuina
signa ꝑfic̾e. ar non potiꝰ ꝓp̾um fatetur eiꝰ sp̃m ꝑ quẽ diuina
signa ex pleuit: anathema sit
ontificem et apłm confessionis nr̃e factum ẽe xp̃m duna¬
scriptura cõmemorat. Optulit enim semet ipsum ꝓ nob̾ in
odorem suauitatis deo et patri. Siquis gͦ pontificem et apo¬
stolum nr̃m dicit factum non ipsum dei uerbũ qñ caro fac¬
tum ẽ. & uxta nos homo hominẽ. s uelut alterum pret̃ ip̃m
specialit̾ hominẽ exmuliere. aut qui dicit quod ꝓ se optulis¬

Expanded text:
Si quis audet dicere assumptum hominem coadorandum Deo VerSi quis audet dicere assumptum hominem coadorandum Deo Verbo et conglorificandum et connuncupandum Deum tanquam alterum cum altero, nam con syllaba superadjecta haec cogit intelligi, ac non potius una supplicatione veneratur Emmanuel unamque ei glorificationem dependit juxta quod Verbum caro factum est, anaqui aliena virtute per eum usus fuerit, et ab eo acceperit efficaciam contra immundos spiritus, posse et hominibus divina signa perficere, ac non potius proprium fatetur ejus Spiritum per quem divina signa complevit; anathema sit. X. Pontificem et apostolum confessionis nostrae factum eScriptura commemorat. Obtulit enim semetipsum pro nobis « in odorem suavitatis » Deo et Patri. Si quis ergo Pontificem et Apostolum nostrum dicit factum non ipsum Dei Verbum, quando caro factum est et homo, juxta nos homines, sed velut alterum praeter ipsum specialiter hominem ex muliere; aut qui dicit quod pro se obtulis
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritatẽ aut potestatẽ. ac non potius conuentu qͥ ꝑ uni¬
tatẽ factus ẽ naturalẽ: anathema sit.
scriptis continentur & euangłicis diuidit. uel quȩ de. xp̃o
dicunt᷑ a sc̃is uel ab ipso. & aliquas quidẽ ex his uelut ho¬
mini qui pret̾ dei uerbum specialit̾ intelligat᷑ aptauerit.
illas autẽ tanqͣm dignas deo soli. dei patris uerbo depu¬
tau̾it: anathema sit.
Siquis audeat dicere xp̃m hominẽ theophiͦron id est dei¬
ferum. ac non potiꝰ dm̃ ẽẽ ueracit̾ dixerit. tanquã filium
ꝑ naturam scd̃m qd̾ uerbum caro factum ẽ. & communi¬
cauit similit̾ ut nos carni et sanguini: anathema sit.
Si quis dicit dm̃ ẽe uel dñm xp̃i dei patris uerbũ non ma¬
gis cundem ip̃m confitetur dm̃ simula&e hominẽ. ꝓpt̾ea qd̃
uerbum caro factũ ẽ scdm scripturas: anathema sit.
Si quis uelut hominẽ iħm oꝑante deo uerbo dicit adiutũ
ec unigeniti głam tanqͣm alteri pret̾ ipsum existenti tribuit:
anathema sit.

Expanded text:
auctoritatem et potestatem ac non potius conventu qui per unitatem factus est naturalem, anathema sit. scriptis continentur et evangelicis dividit, vel quae de Christo dicuntur a sanctis vel ab ipso, et aliquas quidem ex his velut homini qui praeter Dei Verbum specialiter intelligatur aptaverit, illas autem tanquam dignas Deo soli, Dei Patris Verbo, deputaverit, anathema sit. 71 V. Si quis audeat dicere hominem Christum theophoron, id est deiferum, ac non potius Deum esse veraciter dixerit, tanquam Filium per naturam secundum quod Verbum factum est caro, et communicavit similiter ut nos carni et san non magis eumdem ipsum confitetur Deum simul et hominem propterea quod Verbum caro factum est secundum Scripturas, anathema sit. VII. Si quis velut hominem Jesum, operante Deo Verbo, dicit adjutum et unigeniti gloriam tanquam propter ipsum existenti tribuit, anathema sit. VIII.
Abbreviated transcription (Latin):
Cum uͦ humanȩ naturȩ mensurã nullatenꝰ ignorans. iude¬
os alloquitur. nunc me queritis occidere hominẽ qui ue¬
ritatẽ uob̃ locutus sum. item ñ minꝰ eum qui in sum litudi¬
nem et equalitatem patris ẽ deum uerum etiã in mensu¬
ris humanitatis ciꝰ agnoscimus. Si autẽ necessario credit᷑
qd̾ natura d̾s existens factus sit caro. mimo potiꝰ homo an¬
matus anima rationali: que causa ẽ ut in eiꝰ quilibet uocibus
erubescat. fieas homine dignas effatus ẽ: Quod si sermones
homini congruentes abicit. iuxta nos hominẽ fieri qͥd coegit
Cum uͦ se ꝓpter nos ad exinationẽ spontanẽam miscditer in¬
clinau̾it. quam obcausã dignos exmanitione sermones effu¬
gerit: Unigͥ ꝑsonȩ cuncta eiꝰ in euangłio ascribimꝰ. uni sub.¬

Expanded text:
Cum vero humanae naturae mensuram nullatenus inhonorans JudaeCum vero humanae naturae mensuram nullatenus inhonorans Judaeos alloquitur, Nunc me quaeritis occidere hominem qui veritatem vobis locutus sum, item non minus eum qui in similitudine et aequalitate Patris est, Deum Verbum etiam in mensuris humanitatis ejus agnoscimus. Si autem necessario creditur quod natura Deus existens factus sit caro, imo potius homo animatus anima rationali, quae causa est ut in ejus quilibet vocibus erubescat, si eas homine dignas effatus est? Quod si sermones homini congruentes abjicit, juxta nos hominem fieri quis coegit? Cum vero se propter nos ad exinanitionem spontaneam misericorditer inclinaret, quam ob causam dignos exinanitione sermones effugerit? Uni igitur personae cunctas ejus in Evangelio voces ascribimus, uni subs
Abbreviated transcription (Latin):
Et Et ideo quamuis dicat ad nos amen amen dico uob̾
nͥ manducau̾tis catnc̃ fili hominus et biberitis el sangumẽ.
ñ tñ eam ut hominis uniꝰ ex nob̾ existimare debemꝰ. qͦmͦ enĩ uix¬
ta naturam suã utuificatrix ẽc caro hominis pot̾it. s ut uere
ꝓpͥam eiꝰ factam qui ꝓpter nos filiꝰ bominis ẽ factus &e uocatꝰ.
unus. xp̃c et d̾s solus. qͣmius ex duab diuersis ꝙ reb ad uni¬
tatem cognoscitur indiuiduam conuenisse. ficut homo qͦꝙ
ex anima constat et corpore. ñ duplex. s unꝰ potiꝰ ẽ ex utroꝙ.
Humanas gͦ et diumas infuꝑuoces ab uno xp̃o dictas ani¬
madu̾tentes recte sentimꝰ. Cum enim de duob dignissime
loquit᷑ de seipso. qui me uidet uidet et patrẽ. & ego & pater
unum sumꝰ. diuinã eius intelligimꝰ ineffabilemq naturã.
scđm qͣm unus ẽ cũ patre suo ꝓpter unam eandemq sub¬
stantiam. imago et caracter splendorꝙ głȩ eius existens.

Expanded text:
est. Et ideo quamvis dicat ad nos: Amen amen dico vobis, est. Et ideo quamvis dicat ad nos: Amen amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis ejus sanguinem: non tamen eam ut hominis unius ex nobis existimare debemus; quomodo enim juxta naturam suam vivificatrix esse caro hominis poterit? sed ut vere propriam ejus factam, qui propter nos filius hominis et factus est et vocatus. unus Christus et solus, quamvis ex duabus diversisque rebus ad unitatem cognoscatur individuam convenissconstat et corpore non duplex unus, sed potius est ex utroque. Humanas ergo et divinas insuper voces ab uno Christo dictas animadvertentes recte sentimus. Cum enim de duobus dignissime loquitur de seipso: « Qui me videt, videt et Patrem » et: « Ego et Pater unum sumus, divinam ejus intelligimus ineffabilemque naturam, secundum quam unum est cum Patre suo, propter unam eamdemque substantiam, imago et character, splendorque gloriae ejus existens.
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ temporib p̾finitis sicut ẽ unꝰ filiꝰ &e dñs in gła patͥs ut
iudicet orbem terrarũ in equitate sicut scͥptura testat᷑. Ne¬
cessarie gͥ et hoc addicimus. Annunciantes enĩ scd̃m car¬
nem mortẽ unigeniti filii dei id est iħu tp̃i et resurrectionẽ
tius. et in celis ascensionẽ pariter confitentes. incruentã cele¬
bramꝰ in eccł̃iis sacrificii seruitutem. Sic etiã admisticas be¬
uedictiones accedimꝰ uͣt sc̃ĩficam̃. participes sc̃i corporis et
pciosi sanguinis xp̃i. omniũ nr̃oꝵ redemptoris effecti. non
ut cõmunem carnẽ ꝑcipientes quod absit. nec ut uiri sc̃ifica¬
d. et uerbo comuncti scd̾m dignitatis unitatẽ aut sicut di¬
umã possidentis habitationem. s uere uiuificatricẽ &e ip¬
sius uerbi ꝓpͥam factam. Uita enim naturaliter ut cłs ex¬
istens quia ꝓpͥe carni unitus ẽ: inuificatͥcm eam cẽ ꝓfess

Expanded text:
autem temporibus praefinitis sicut est unus Filius et Dominus in gloria Patris, ut autem temporibus praefinitis sicut est unus Filius et Dominus in gloria Patris, ut judicet orbem terrarum in aequitate sicut Scriptura testatur. Necessarie igitur et hoc adjicimus: annuntiantes enim secundum carnem mortem unigeniti Filii Dei, id est, Jesu Christi, et resurrectionem ejus et in coelos ascensionem pariter confitentes, incruentam celebramus in ecclesiis sacrificii servitutem. Sic etiam ad mysticas benedictiones accedimus, et sanctificamur participes sancti corporis et pretiosi sanguinis Christi omnium nostrorum redemptoris effecti, non ut communem carnem percipientes, quod absit, nec ut viri sanctificati et Verbo conjuncti secundum dignitatis unitatem aut sicut divinam possidentis habitationem, sed ut vere vivificatricem et ipsius Verbi propriam factam: vita enim naturaliter, ut Deus, existens, quia propriae carni unitus est, vivificatricem eam esse professus
Abbreviated transcription (Latin):
cute cum ꝓpͥa carne uenerandꝰ. Confi tem᷑ ⁊̃ qd id̃e ip̃e qͥ exdõ patͦ
nitꝰ c̃. filius unigenitus ds̃. licet iuxta natutã suã expers
passionis extiterit. ꝓ nob̾ tamen scd̾m scͥpturaᷤᷤ carne ꝑcusẜꝰ
sit. et erat in crucifixo corpore ꝓp̾s carnis impassibiliter ad
se referens passionẽ. Gr̃a uͭ dei ꝓ omnib gustauit mortẽ. tra¬
dens et ꝓpͥum corpus qͣmuis et naturaliter ipse uita sit et re¬
surrectio mortuoꝵ. Nam ut mortẽ in effabili potentia ꝓcul¬
caret. ac ptius in sua carne pͥmogenitus ex mortuis fieret &
pͥmiciȩ dormientiũ. uiamq facet humanȩ naturȩ ad incor¬
tuptionis incursum. gr̃a dei sicut supͣdictum ẽ ꝓ omnib gu¬
stauit mortẽ. et tertia die resurgens expoliauit infernum.
Iccirto quamius dicat᷑ qd̾ ꝑ hominem facta sit resurrectio
mortuoꝵ: tamen intelligimus hominẽ factũ uerbũ qd̾ ex
deot. & ꝑ ipsum mortis imꝑiũ fuisse destructũ. eniet

Expanded text:
. Confitemur etiam, quod idem ipse qui ex Deo Patre natus est Filius unigenitus Deus, licet juxta naturam suam expers passionis exstiterit, pro nobis tamen secundum Scripturas carne perpessus sit, et erat in crucifixo corpore propriae carnis impassibiliter ad se referens passionem; gratia vero Dei pro omnibus gustavit mortem, tradens et proprium corpus, quamvis naturaliter ipse vita sit et resurrectio mortuorum. Nam ut mortem ineffabili potentia proculcaret, ac prius in sua carne primogenitus ex mortuis fieret et primitiae dormientium, viamque faceret humanae naturae ad incorruptionis cursum, gratia Dei, sicut supra dictum est, pro omnibus gustavit mortem, et tertio die resurgens spoliavit infernum. Idcirco quamvis dicatur quod per hominem facta sit resurrectio mortuorum, tamen. intelligimus hominem factum Verbum quod ex Deo est, et per ipsum mortis imperium fuisse destructum. Veniet