comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nouimus. subtilius iã dona cogitamꝰ. Unde
subiungit. Nonne sicut lac inulsisti me.
& sic̃ caseũ me coagulasti᷑ Mens et enĩ nr̃a¬
cũ ꝑ scĩ sp̃s grãm ab usuuetuste conuersa¬
tionis abstraitur. sic̃ lac mulgetur: qi in qͣ¬
dã inchoationis nouȩ teneritudine. & sub¬
tilitate format᷑. Sicut caseus coagulat᷑.
qr inconstipatione pinguescentis cogita¬
tionis astringitur: ut nequaꝗͣ. iã ꝑdesidia
diffluat: s in uno amore se colligens adso.¬
lidã reformationẽ surgat. Plerũq uͦ contͣ¬
hec eadẽ rudim̃ta sp̃alia exusu ueteri ca¬
ro submurmurat. & mens bella tolerat
ex homine quẽ foris portat. Unde sub¬
iungit. Pelle & carnib uestisti me. Relle
quippe & carnib int̾ior homo uestit᷑ qr
in eo qđ ad suꝑna erigitur. carnaliũ mo¬
tuũ obsidione uallatur. D tendentem
ad iusticiam nequaquã intẽptatione con-¬
ditor deserit. qui ꝑ infusionẽ gr̃ȩ etiã peo¬

Expanded text:
novimus subtilius jam dona cogitamus. Unde novimus subtilius jam dona cogitamus. Unde subjungit: Nonne sicut lac mulsisti me, et sicut caseum me coagulasti? Mens etenim ncti Spiritus gratiam ab usu vetustae conversationis abstrahitur, sicut lac mulgetur, quia in quadam inchoationis novae teneritudine et subtilitate formatur. Sicut caseum coagulatur, quia in constipatione pinguescentis cogitationis astringitur, ut nequaquam jam per desideria defluat, sed in uno amore se colligens, ad solidam reformationem surgat. Pelle ec eadem rudimenta spiritalia ex usu veteri caro submurmurat, et mens bella tolerat ex homine quem foris portat. Unde subjungit: Pelle et carnibus vestisti me. Pelle quippe 324 et carnibus interior homo vestitur, quia in eo quod ad superna erigitur, carnalium motuum obsidione vallatur. Sed tendentem ad justitiam nequaquam in tentatione conditor deserit, qui per infusionem gratiae etiam pec
Abbreviated transcription (Latin):
sicut lutũ feceris me. Sicut lutũ quippe
homo nr̃ int̾ior existit. quia sc̃i sp̃s gra t̾re¬
nę menti infundit᷑. ut ad intellectũ sui con¬
ditoris erigatur. Humana nãq cogitatio
quasi irrigata terra uiridescit. S sepe dũ
ꝑcepti suꝑni doni uirtutib sine int̾ruptio¬
ne utimͣ. ad priuatã fidutiã usu continue
ꝓsꝑitatis eleuamur. Unde fit plerũq ut
idem qui subleuauerat parũꝑ sp̃s deserat
quatinus ipsum sibi hominẽ ostendat. Qđ
sc̃s uir protimuis exprimit. cũ subiungit:
Wm puluerẽ reduces me. Quia enĩ ꝑ subtracti¬
onẽ sp̃s mens ad aliqnͣtulũ intẽptatione desc¬
rit᷑ quasi ab humore pristino terra siccat᷑. ut
infirimitatẽ suã derelictꝰ sentiat᷑.: & sine infu¬
sione suꝑnę gr̃ę qnͣtũ homo aruit agnoscat.
Qui apte qͦq reduci ad puluerẽ dicit̃: qi dimis¬
sus sibi cuius lib& tẽptationis aura raptat᷑.
S dũ relicti concutunur: eaque afflati cog¬

Expanded text:
sicut lutum feceris me. Sicut lutum quippe homo noster interior existit, quia sancti Spiritus gratia terrenae menti infunditur, ut ad intellectum sui conditoris erigatur. Humana namque cogitatio, quasi irrigata terra viridescit. Sed saepe dum perceptis superni doni virtutibus sine interruptione utimur, ad privatam fiduciam usu continuae prosperitatis elevamur. Unde fit plerumque ut isdem qui sublevaverat parumper Spiritus deserat, quatenus ipsum sibi hominem ostendat. Quod sanctus vir protinus exprimit, cum subjungit: Et in pulverem reduces me. Quia enim per subtractionem Spiritus mens aliquantulum in tentatione deseritur, quasi ab humore pristino terra siccatur, ut infirmitatem suam derelictus sentiat, et sine infusione supernae gratiae quantum homo aruit cognoscat. Qui apte quoque reduci ad pulverem dicitur, quia dimissus sibi cujuslibet tentationis aura raptatur. Sed dum relicti concutimur, ea quae afflati cog
Abbreviated transcription (Latin):
ta discordent: qͥuatinꝰ qͦ se impugnant crucia¬
tꝰ augeant. aͣ cũ uarie ꝓdeunt multipliciter
sentiant᷑. Que tam̃ supplitia inse dimersos
& ultͣ uires cruciant. & meis uite subsidiũ ex¬
tinguentes seruant᷑ ut sic uitã tͣminꝰ pumatꝰ
quatinus semꝑ sine tͣmino cruciatꝰ uiuat: qi&
rat. Fit gͦ miseris mors sine morte: finis sine
fine᷑ defectus sine defectu: qr & mors uiuit. &
sinis incipit sẽꝑ. & deficere defectus nescit. Ca

Expanded text:
nta discordent. Quatenus qui se impugnent crucianta discordent. Quatenus qui se impugnent cruciatus augeant, et cum varia prodeunt multiplsentiantur. Quae tamen supplicia in se demersos et ultra vires cruciant, et in eis vitae subsidium exstinguentes servant, ut sic vitam terminus puniat; quatenus semper sine termino cruciatus vivat, quirat. Fit ergo miseris mors sine morte, finis sine fine, defectus sine defectu, quia et mors vivit, et finis semper incipit, et deficere
Abbreviated transcription (Latin):
Infernũ uero a uinbra mortis obscutat a sẽpitnꝰ
horroi inhabitat᷑: quia eius ignib traditi & in sup¬
plitus dolorẽ sentiunt. & uidoloris angustiapul¬
santis se sẽꝑ pauore feriuntur: ut & quod timeñ
tolerent: & rursus qđ tolerant. sine cessatione
ꝑtimeseant. De his et enĩ scriptũ est. Uerinis
coꝵ ñ morietur: & ignis coꝵ ñ excinguetur. Hic
flãma que succendit illuminat. illic ut suꝑiꝰ
uerbis psalmistȩ edocuimꝰ. ignis quicruciat ob.¬
scurat. Hic metus amittit᷑. cũ tolerari iã oeꝑit
qđ timebatur: illic &. dolor dilamat. & pauoran¬
gustat. Horrendo gͥ modo erit tr̃ reꝓbis dolor
cum formidine. flamina cũ obscuritate. Dic sic
uidelicet ad ãpnatis sentiri pondus sũmȩ equi¬
tatis deb&: ut qi auoluntate conditoris neqͣꝙͣ
sunt ueriti. discrepare cũ uiuerent. in eoꝵ qͣn¬
doq interitu ipsa ãsus qualitatib etiã torm̃¬

Expanded text:
infernum vero et umbra mortis obscurat, et sempiternus infernum vero et umbra mortis obscurat, et sempiternus horror inhabitat, quia ejus ignibus traditi, et in suppliciis dolorem sentiunt, et in doloris angustia pulsante se semper pavore feriuntur, ut et quod timent tolerent, et rursus quod tolerant, sine cessatione pertimescant. De his etenim scriptum est: Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur ; hinc flamma, quae succendit illverbis Psalmistae docuimus ignis qui cruciat, obscurat. Hic metus amittitur, cum tolerari jam coepit, quod timebatur. Illic et dolor dilaniat et pavor angustat. Horrendo igitur modo erit tunc reprobis dolor cum formidine, damna cum obscuritate. Si sic videlicet a damnatis sentiri pondus summae aequitatis debet, ut qui a voluntate Conditoris nequaquam sunt veriti discrepare dum viverent, in eorum quandoque interitu ipsa a suis qualitatibus etiam torme
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s uir postquã umbrã mortis intulit. quan¬
tasit confusio indãpnatoꝵ mente subiungit
qi ipsa qͦq supplitia que ordinata ꝑ iustitiam¬
ueniunt. ordinata ꝓculdubio incorde mouar¬
tium nͣst᷑. Ut enĩ ꝑaulo suꝑius diximus dũ
dãpnatꝰ quisq foris flãma succendit᷑ intꝰ ceci¬
tatis igne deuoratur: atq indolore positꝰ. in¬
cerius exteriusq confunditur: ut sua deceniꝰ
confusione crucietur. Repulsis gͦ insupplitio os¬
do ñerit: qi meoꝵ morte atrocuis ipsa confuisio
mentis seuit. Quã tam̃ mira potentia iudi¬
cantis equitas ordinat: ut pena anunũ quasi
inordinata confundat. Uł certe abesse ordo
supplitiis dr̃: qr quib liba reb in penã surga¬
tib ꝓpria qualitas ñ seruatut. Unde & ꝓtuiꝰ
bitans. In huius lutȩ torm̃tis timor dolorem
hab& dolor timoiẽ ñ haba: qi nequaꝗͣ mentẽ
metꝰ cruciat cũ pati iã ceꝑit qđ metuebat.

Expanded text:
sanctus vir, postquam umbram mortis intulit, quansanctus vir, postquam umbram mortis intulit, quanta sit confusio in damnatorum mente subjungit ipsa quoque supplicia quae ordinata sunt, ordinata procul dubio in corde morientium non sunt. Ut enim paulo superius diximus, dum damnatus quisque foris flamma succenditur, intus caecitatis igne devoratur. Atque in dolore positus, exterius interiusque confunditur, ut sua dexterius confusione crucietur. Repulsis ergo ordo in supplicio non erit, quia in eorum morte atrocius ipsa confusio mentis saevit. Quam tamen mira potentia judicantis aequitas ordinat, ut poena animum quasi inordinata confundat. Vel certe abesse ordo suppliciis dicitur, quia quibuslibet rebus in poenam surgentibus propria qualitas non servatur. Unde et bitat , in hujus vitae tormentis timor dolorem habet, dolor timorem non habet. Quia nequaquam mentem metus cruciat cum pati jam coeperit quod metuebat;
Abbreviated transcription (Latin):
touñto crucient᷑: quatinꝰ simul dãpnatio
conterat. quos simul elatio subleuabat. qͦsq
ñ dissimilit̾ dilatauit ambitio. ñ dissimilis
afflictio angustet: &. par cruciet flãma stippli
cii. quos migne luxurie par suocendit flãma
peccati. Sicut enĩ indomo patris mansioneᷤ
multȩ sunt pro diuersitate uirtutis. sicdãp¬
natos diu̾so supplitio gehennę ignib subicit
disparilitas criminis. Que scilicet gehennaꝗͣ¬
uis cunctis una sit: ñ tam̃cunctos una eadẽq
qualitate succendit. Nam sicut uno sole om̃s
tangimur. nec tam̃ sub eo uno ordine om̃s
estuamꝰ : qi iuirta qualitatẽ corporis. sentitur
etiã pondus caloris: sic dãpnatos & una gehen¬
na ẽ que afficit. & tam̃ ñ una om̃s qualitate
cõburit: qi qđ hic agit dispar ualitudo corpoꝵ lre
illic exhiba dispar causa meritoꝵ. Quomͦ ergo
nullus messe ordo supplitus dr̃: inquib ꝓstiͦ¬

Expanded text:
tormento crucientur: quatenus simul damnatio tormento crucientur: quatenus simul damnatio conterat quos simul elatio sublevabat; quosque non dissimiliter dilatavit ambitio, non dissimilis afflictio angustcii quos in igne luxuriae par succendit flamma peccati. Sicut enim in domo Patris mansiones multae sunt pro diversitate virtutis , sic damnatos diverso supplicio gehennae ignibus subjicit disparilitas criminis. Quae scilicet gehenna quamvis cunctis una sit, non tamen cunctos una eademque qualitate succendit. Nam sicut uno sole omnes tangimur, nec tamen sub eo uno ordine omnes aestuamus, quia juxta qualitatem corporis sentitur etiam pondus caloris, sic damnatis et una est gehenna quae afficit, et tamen non una omnes qualitate comburit, quia quod hic agit dispar valetudo corporum, hoc illic exhibet dispar causa meritorum. Quomodo ergo nullus inesse ordo suppliciis dicitur, i
Abbreviated transcription (Latin):
ñ erit: dũ dãpnatũ quẽq iuxta modũ cri¬
minis. retͥbutio sequetur ultionis: Hinc
quippe scriptũ ẽ. Potentes potent᷑ torm̃ta
pacient᷑. & fortiorib fortior instat cruciatꝰ.
Hinc inbaby lonis dãpnatione dr̃. Quantũ
eraltauit se undelitus fuit: tantũ date illi torm̃¬
ta& luctũ. Si igitur iuxta modũ culpę peua
distinguitur: constat nimirũ qđ insuppliti¬
is ordo seruat᷑. Et nisi tom̃toꝵ sũmã mentoꝵ
acta dirimerent: nequaquã uidęx ueniens
dicturũ se messorib esse ꝑhibera. Colligite
nrania &. ligate ea fasciculos ad cõburendũ.
Sieni insupplitus nullus ordo seruabitut: cur
cõburenda aitam̃a infasciculis ligant᷑ Set
nimirum fasciculos ad cõburendũ ligare ẽ.
hos qui et̾no igni tradendi sunt. pares parib
sociare: ut quos similis culpa inquinat. par
etiã pena constringat: & qui nequaquã cdispa¬
ri iniquitate polluti sunt nequaꝗͣ dispari

Expanded text:
non erit, dum damnatum quemque juxta modum crinon erit, dum damnatum quemque juxta modum criminis retributio sequituquippe scriptum est: Potentes potenter tormenta patientur, et fortioribus fortior instat cruciatio . Hinc in Babylonis damnatione dicitur: Quantum exaltavit se, et in deliciis fuit, tantum date illi tormenta et luctum . Si igitur juxta modum culpae poena distinguitur, constat nimirum quod in suppliciis ordo servatur; et nisi tormentorum summam meritorum acta dirimerent, nequaquam judex veniens dicturum se messoribus esse perhiberet: Colligiteate ea in fasciculos ad comburendum . Si enim nullus in suppliciis ordo servabitur, cur comburenda zizania in fasciculis ligantur? Sed nimirum fasciculos ad comburendum ligare est, hos qui aeterno igni tradendi sunt pares paribus sociare, ut quos similis culpa inquinat par etiam poena constringat, et qui nequaquam dispari iniquitate polluti sunt, nequaquam dispari
Abbreviated transcription (Latin):
bustionis cruciet & intꝰ pena cecitatis obscu¬
ret: quatinꝰ qi auctori suo corpore &. corde de¬
liquer̾ simul corpore & corde pumiant᷑.& u
trobiq penas sentiant: quidũ hic uiuerent.
pͣuis suus delectationib ex utͦq seruiebant.
tiũ st̃ menbra corporis: quil ꝑuersa desidia
que concipiunt exsequunt᷑. Unde rec̾te ꝑ
paulum dr̃. Neq erhibeatis nenbra ur̃a
arma iniquitatis peccato. Cum arinis ergo
ad infernũ descẽde ẽ cũ ipsis qͦq ineubris
quib desidia uoluptatis ex pleuer̾. ȩt̾ni ui¬
ditii torm̃ta colerare᷑ ut tẽ eos undiq dolor¬
absorbeat: qui nc̃ suis delectationib stbdi¬
ti. undiq contra iustitiã iuste iudicantis
lus ordo. Neq enĩ omp̃s ds̃ qui malabene
pinit. mordinata esse ullo mͦ uł torm̃ta ꝑ¬
mittit: qr ipsa qͦq supplitia que ex lance
iustitię prodeunt. inferri siue ordine neqͣ¬
quã possunt. Quomͦ nãq insupplitiis ordo

Expanded text:
bustionis cruciet, et intus poena caecitatis obscubustionis cruciet, et intus poena caecitatis obscuret. Quatenus qui auctori suo corpore et corde deliquerunt, simul corpore et corde puniantur, et utrobique poenas sentiant qui dum hic viverent pravis suis delectationibus ex utroque serviebant. tium sunt membra corporis quibus perversa desideria quae concipiunt exsequuntur. Unde recte per Paulum dicitur: Neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato : cum armis ergo ad infernum descendere est, cum ipsis quoque membris, quibus desideria voluptatis expleverunt, aeterni judicii tormabsorbeat, qui nunc suis delectationibus subditi undique contra justitiam juste judicantis lus ordo. Neque enim omnipotens Deus, qui mala bene disponit, inordinata esse ullo modo vel tormenta permittit, quia ipsa quoque supplicia quae ex lance justitiae prodeunt, inferri sine ordine nequaquam possunt; quomodo namque in suppliciis ordo
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ mortis est obscuritas diuisionis: qi dãpna¬
tus quisq cũ et̃no igne suecendit᷑. ab int̾no
lumine tenebratur. Natura uͦ ignis ẽ ut
ex seipso a lucẽ exhibeat a. concremationem.
S transactoꝵ illa ultrii flã itioꝵ. concre¬
mationẽ habet: & lum̃ ñ habet Hinc e̾ enĩ
qđ reprobis ueritas dicit: Discedite ã me
maledicti in ignẽ eternũ. qui paratꝰ est diabo¬
lo & angłis eius. Quoꝵ cursus om̃iũ corpus in
umus ꝑsonã significans: dicit Ligate ei manꝰ
&. pedes. & mitite intenebras exteriores. Si
itaq ignis qui reprobos cruciat lumͣ hab̾e po¬
tuisset: is qui repellit̾ nequaquã mitti in te¬
nebras diceret᷑. Hinc etiã psalmista ait. Su¬
ꝑ eos cecidit igniis: & ñ uider̃ solẽ. Ignis enum
suꝑ impios cadit. s sol igne cadente ñcernit᷑.
qi illos quos gehennȩ flãma deuorat. auisio¬
ne ueriluminis cecat: ut & foris eos dolor cõ¬

Expanded text:
ergo mortis est obscuritas divisionis. Quia damnaergo mortis est obscuritas divisionis. Quia damnatus quisque cum aeterno igne succenditur ab aeterno lumine tex se ipso et lucem exhibeat, et concremationem; sed transactorum illa ultrix flamma vitiorum concremationem habet, et lumen non habet. Hinc est enim quod reprobis Veritas dicit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Quorum rursus omniuunius persona significans, dicit: Ligate ei manus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores . Si itaque ignis qui reprobos cruciat, lumen habere potuisset, is qui repellitur, nequaquam mitti in tenebras diceretur. Hinc etiam Psalmista ait: Super eos cecidit ignis, et non viderunt solem : ignis enim super impios cadit, sed sol igne cadente non cernitur; quia quo illos gehennae flamma devorat, a visione veri luminis caecat, ut et foris eos dolor com
Abbreviated transcription (Latin):
tia iudicantis cdãpnat. Que adhuc subrilius
describunt᷑ loca cũ dicit᷑ Cerram muserię
& tenebrarũ. Miscria ad dolorem ꝑtinet: te¬
nebix adcecitatẽ. Eagͦ que ãconspectu uror¬
cis districti expulsos tenet. miserie & tene¬
brarum t̾ra ꝑhibetur: qr foris doloi cruciat.
quos diuisos a uero lumine intꝰ cecitas obscir¬
rat: quãuis miseriȩ & tenebrarũ terra intel¬
ligi& alit̾ potest. Nam hec qͦq terra inqua
nascimur: est quidẽ miserię. s. cenebrarum¬
ñ est: qr multa bic corruptionis nr̃x̧ mala
patimur: s tam̃ adhuc in ea ꝑcõu̾isionis gram
ad lucẽ redimus: ueritate suadente que ais.
Ambulate dũ lucẽ habetis: ne uos tenebrȩ
conp̾hendant. Ina uͦ simul miseriȩ & tene¬
brarũ t̾raẽ: qr quisqͥs ad toletanda eius mala
Incunus adhuc descriptione subiungitur: i¬
Ebi umbra moitis: a nullus ordo. Sicut
mors exterior ab anima diuidit carnẽ: it a
mors unterior ãdõ separat anunam. Umbta

Expanded text:
icantis damnat. Quae adhuc subtilius loca describuntur, cum dicitur: terram miseriae et tenebrarum. Miseria ad dolorem pertinet, tenebrae ad caecitatem. Ea ergo quae a conspectu districti judicis expulsos tenet, miseriae et tenebrarum terra perhibetur. Quia foris dolor cruciat, quos divisos a vero lumine intus caecitas obscurat. Quamvis miseriae et tenebrarum terra intelligi et aliter potest. Nam haec quoque terra in qua nascimur, est quidem miseriae, sed tenebrarum est. Quia multa hic corruptionis nostrae mala patimur, sed tamen in ea per conversionis gratiam ad lucem redimus, Veritate suadente, quae ait: Ambulate dum lucem habetis, ne vos tenebrae comprehendant . Illa vero simul miseriae et tenebrarum terra est, quia quisquis ad toleranda ejus mala In cujus adhuc descriptione subjungitur: Ubi umbra mortis et nullus ordo . Sicut mors exterior ab anima dividit carnem, ita mors interior a Deo separat animam. Umbra
Abbreviated transcription (Latin):
one serpere: atq ex eoꝵ suggestionib pꝰ suꝑ¬
ductã cutẽ penitentię. fecoiẽ culpę it̾um do¬
lorẽq sentire: qr uidelicet uire & nil foris
oꝑe agitur. & sola intꝰ cogitatione peccatur.
Districto q teatu mens obligat: nisi hoc sollici¬
tis lam̃tis t̃gat. Unde bene ꝑ moysen dr̃.
Si fuerit int̾uos a sen homo qui nocturno
pollutꝰ sit sonmo egre dietur extra castra:

Expanded text:
onem serpere, atque ex eorum suggestionibus post suponem serpere, atque ex eorum suggestionibus post superductam cutem poenitentiae fetorem culpae iterum, doloremque sentire. Qua videlicet in re et nihil foras opere agitur, et sola intus cogitatione peccatur; districtoque se reatu mens obligat, nisi hoc sollicitis lamentis tergat. 84. Unde bene per Moysen dicitur: Si fuerit inter vos homo qui nocturno pollutus sit somnio, eg
Abbreviated transcription (Latin):
dñs peccatum parcit: cum reatũ culpȩ con¬
cessis ꝓtinus flecib diluit. S ab inquitate
nr̃a mundos nos esse ñ patit᷑: qi uolentes qͥdẽ
culpã fecunus. E nñquam nolentes eius me¬
moriã cũ delectatione toleramus. Sepe nãq
hoc qđ a conspectu udicis iã fletu in t̾renien¬
te deletũ est. ad animũ redit. & de uicta cul¬
pa ad delectationẽ rursus inserpere nititur.
atq mnantiqͦ certamine rediuiua pulsatione
reparatur: ita ut quod prius egit incorpore
hoc importuna cogitatione post modũ uerset
mmente. Iuod caute ille conspicere athleta
sp̃alis nouerat: quidicebat. Conputruer̃ & de¬
teriorauer̃ cicatrices meę. afacie insipientie
meȩ. Quid nãq cicatrices. nisi sanitates ft̃ uul¬
nerũ: .I. axatas gͦ nequitias ad delectationẽ
memorie redire conspexerat: qui cicatrices de¬
flebat. Cicatͥces quippe conputrescere ẽ. sa¬
nata iã peccatoꝵ uulnera rursus intẽptati¬

Expanded text:
Dominus peccatum parcit, cum reatum culpae concessis protinus fletibus diluit. Sed ab iniquitate nostra mundos nos esse non patitur, quia volentes quidem culpam fecimus, sed nonnunquam nolentes ejus memoriam cum delectatione toleramus. Saepe namque hoc quod a conspectu jam judicis fletu interveniente deletum est ad animum redit, et devicta culpa ad delectationem rursus inserpere nititur, atque in antiquo certamine rediviva pulsatione reparatur; ita ut quod prius egit in corpore, hoc importuna cogitatione postmodum verset in mente. Quod caute ille conspicere athleta spiritalis noverat, qui dicebat: Computruerunt et deterioraverunt cicatrices meae, a facie insipiQuid itaque cicatrices, nisi sanationes sunt vulnerum? Laxatas namque nequitias ad delectationem memoriae redire conspexerat, qui cicatrices deflebat. Cicatrices quippe computrescere est sanata jam peccatorum vulnera rursus in tentati
Abbreviated transcription (Latin):
UM UALDE
occulta sint diuina iudi¬
cia. cũ in hac uita non¬
nunꝗ bonis male sit.
malis bene: tc̃ occultio¬
Ira sunt. cũ ⁊ bonis hic

Expanded text:
um valde occulta sint divina judicia, cur in hac vita nonnunquam bonis male sit, malis bene, tunc occultiora sunt, cum et bonis hic
Abbreviated transcription (Latin):
priusꝗͣ in eo ꝑ longitudinẽ tẽporis conua¬
lescat. ad exteriora relabit᷑: ⁊ ꝑuerse dese¬
rit que recte inchoasse uidebat᷑. Unde &
apte subdit᷑. Danꝰ eiꝰ arescet: qr dũ exten¬
orib actib intẽpestiue inuoluit᷑. ab om̃i¬

Expanded text:
priusquam in eo per longitudinem temporis convapriusquam in eo per longitudinem temporis convalescat, ad exteriora relabitur, et perverse deserit quae recte inchoasse videbatur. Unde et apte subditur: Et manus ejus arescent. Quia dum exterioribus actibus intempestive involvit
Abbreviated transcription (Latin):
conscientia. ꝑuersa itinera relinquunt. Cõ¬
mutant oꝑa antiquę suȩ̨ prauitati contra¬
dicunt. t̾renas actiones fugiunt: desidia
suꝑna sectant᷑. Sed priusꝗ̃ in eisd̾ sc̃ĩs deside¬
riis solident᷑. ꝑ torporẽ mentis ad ea que diui¬
dicare ceꝑant redeunt atq ad mala que
fugere disposuerant recurrunt. Quia enĩ
sepe contingit. ut ꝓutilitate multoꝵ etiã
scĩ uiri exteriorib actionib seruiant ⁊ po¬
płoꝵ gub̃nationib occupent᷑: hoc infirmi
aspicientes. ⁊ ꝑ uetustã adhuc suꝑbiã que¬
rentes imitari. exteriorib actionib se use¬
runt. S qͣnto ad eas ñ eruditi sp̃alib ue¬
munt: tanto eas carnalius exsequunt᷑. Nlisi
eñ pͥus cor longo studio ⁊ diutina conuer¬
satione in desidiis cȩlestib conualescat cũ
ad exteriora agenda refundit᷑. ab om̃i sta¬
tu bom oꝑis eradicat᷑. Unde recte qͦq de
hoc iniqͦ dr̃. Anteꝗͣ dies eius impleantur

Expanded text:
conscientia, perversa itinera relinquunt, comconscientia, perversa itinera relinquunt, commutant opera, antiquae suae pravitati contradicunt, terrenas actiones fugiunt, desideria superna sectantur; sed priusquam in eisdem sanctis desideriis solidentur, per torporem mentis ad ea quae dijudicare coeperant redeunt, atque ad mala quae fugere disposuerant recurrunt. Quia enim saepe contingit ut pro utilitate multorum etiam sancti viri exterioribus actibus serviant, et populorum gubernationibus occupentur, hoc infirmi aspicientes, et per vetustam adhuc superbiam quaerentes imitari, exterioribus se actionibus inserunt; sed quanto ad eas non eruditi spiritalibus veniunt, tanto eas carnaliter exsequuntur. Nisi enim psatione in desideriis coelestibus convalescat, cum ad exteriora agenda refunditur, ab omni statu boni operis eradicatuo dicitur: Antequam dies ejus impleantur
Abbreviated transcription (Latin):
arescet. Prefixidies singłisab int̾na dĩ p̃sci¬
entia nec augeri posit̃ nec minui. nnsi con¬
tingat ut ita p̃sciant᷑ ut aut cũ optimis
oꝑib longiores sint aut cũ pessimis bre-¬
uiores: sicut etechias augm̃tũ dierum
meruit in impensione lactimarũ. Et
sicut de ꝑuersis scriptũ ẽ. Indisciplina¬
tis obuiat mors. Ded sepe iniquus quãuis
in occulta dĩ p̃scientia longa uitȩ eiꝰ tem¬
pora ñ sint p̃destinata: ipse tam̃q car¬
nalit̾ uiuere appetit. longos animo dies
ꝓponit. Et qr ad illud tẽpꝰ ꝑuenire non
ual& qđ exspectat: quasi antequã dies il¬
lius impleant᷑ ꝑit. Iđ tam̃ intelligere
⁊ alit̾ possumꝰ. Perũq enĩ quosdã cerni¬
mus ⁊ ꝑuerse agere: iusq ad senectutẽ
dies eiꝰ impleant᷑ ꝑibit: cũ inquibusdã
sepe uideamꝰ qi ȩcate longa iã menbra de¬
ficiunt. ⁊ tam̃ pͣuitatẽ suã ooꝵ desidia exsequi
ꝑditã ad sema ipsos redeunt: ⁊ accusante se

Expanded text:
sint. Praefixi dies singulis ab interna Dei praescientia, nec augeri possunt nec minui, nisi contingat ut ita praesciantur, ut aut cum optimis operibus longiores sint, aut cum pessimis breviores, sicut Ezechias augmentum dierum meruit impensione lacrymarum, et sicut de perversis scriptum est, indisciplinatis obviat mors. Sed saepe iniquus quamvis in occulta Dei praescientia longa vitae ejus tempora non sint praedestinata, ipse tamen quia carnaliter vivere appetit, longos animo dies proponit, et quia ad illud tempus pervenire non valet quod exspectat, quasi antequam dies illius impleantur perit. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Plerumque enim quosdam cernimus, et perverse agere, dies ejus impleantur, peribit, cum in quibusdam saepe videamus, quia aetate longa jam membra deficiunt, et tamen pravitatem suam eorum desideria exsequi perditam ad semetipsos redeunt, et, accusante se
Abbreviated transcription (Latin):
ctum ꝑdit oꝑis. uelut foris ex nebula fauo¬
ris. Unde bene ꝑ salomonẽ dr̃. Mane sur¬
gamꝰ ad uineas: uideamꝰ si florint uinea: si
fores fuict̃ parturiunt florent quippe¬
uinee: cum mentes fideliũ bona oꝑa ꝓponiiis.
Sed fructus ñ pariunt si ab eo qđ ꝓposuerint
aliquib uicti errorib infirmantur. Nongͦ
intuendũ ẽ si uinee floreant. s si flores ad
partũ fructuũ conualescant: qr mirũ ñ ẽ si
qͥs bona inchoet: s ualde mirabile si intenti¬
one recta in bono oꝑe ꝑdur&. Unde fit ple¬
rũq ut si in bono oꝑe recta intentio ñ tene¬
tur: etiam ipsũ hoc opꝰ qđ bonũ credit᷑ anu
tat᷑. Nam quosdã sepe uidemꝰ t̾rena que
possederant reliquisse. ⁊ nil iã transitoriũ
querere: nullis ꝓ hac uita uirgus admis¬
ceri. Cũ itaq hoc inse fidelis anima osten¬
dit. quasi olua florẽ protulit: s cũ qͥdã ex
talib rursus ceperĩt mundigłam quam

Expanded text:
ctum perdant operis, velut ex nebula favoctum perdant operis, velut ex nebula favoris. Unde bene per Salomonem dicitur: Mane surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea, si flores fructus parturiunt . Florent quippevineae cum mentes fidelium bona opera proponunt. Sed fructus aliquibus victi erroribus infirmantur. Non ergo intuendum est si vineae floreant, sed si flores ad partum fructuum convalescant, quia mirum non est si quis bona inchoet, sed valde mirabile est, si intentione recta in bono opere perduret. Unde fit plerumque ut si in bono opere recta intentio non tenetur, etiam ipsum hoc opus quod bonum credituttatur. Nam quosdam saepe vidimus terrena quae possederant reliquisse, et nil jam transitorium quaerere, nullis pro hac vita jurgiis immisceri. Cum itaque hoc in se fidelis anima ostendit, quasi oliva florem protulit. Sed cum quidam ex talibus rursus coeperint mundi gloriam quam
Abbreviated transcription (Latin):
excreuit. Nonĩꝗ̃ uͦ florentẽ uineã. ñ frigus
s estꝰ arefacit. Cumq uinod̾ãto calore tan¬
gitur: discusso flore botius cabescit. E ple¬
rũq continigit ut hi qui ad bona oꝑa recꝰ¬
ta intentione ñ ueniunt. cũ placere se ho-¬
minib iudent. ad exertenda hec eadẽ oꝑa
uehem̃itius accendant᷑: humanis placitura
oculis agere auxie studeant: & quasi cum
sc̃õ studio feruescant. Quid itaq istos nisi¬
inflore estꝰ contingit: qͣuos humanȩ laudiᷤ
appetitio afructu alienos facit: Unde et
bene subdit᷑. & quasi oliua ꝓitiens florẽ
suũ. Oluia quippe cum inflore ẽ si unmo¬
data nebula tangit᷑ ã plenitudine fruc¬
tuũ uacuat᷑. & quotiens inchoantes quiq
bona oꝑa laudari ab aspitientib ceꝑuit.
atq in suis laudib delectari: fit caligo in-¬
telligentie incogitatione. ut iã discernere
nequeat. qua intentione quid faciat: ⁊ fru¬

Expanded text:
excrevit. Nonnunquam vero florentem vineam non frigus, excrevit. Nonnunquam vero florentem vineam non frigus, sed aestus arefacit. Cumque immoderato calore tangitur, discusso flore botrus tabescit. Et plerumque contingit ut hi qui ad bona opera recta intentione non veniunt, cum placere se hominibuvehementius accendantur, humanis placitura oculis agere anxie studeant, et quasi in sancto studio fervescant. Quid itaqin flore aestus contigit, quos humanae laudis appetitio a fructu alienos fecit? Unde et bene subditur: Et quasi oliva projiciens florem suum. Oliva quippe cum in flore est, si immoderata nebula tangitur, a plenitudine fructuum vacuatur. Et quoties inchoantes quique bona opera laudari ab aspicientibus coeperint, atque in suis laudibus delectari, fit caligo intelligentiae in cogitatione, ut jam discernere nequeant qua intentione quid faciant, et fru
Abbreviated transcription (Latin):
artfacit. W st̃ ñnulli qui pꝰ ꝑuersa itinera
diximus desidia bona roborent᷑. quedã illos
p̃sentis scłi prosꝑitas accipit q̃ eos reb ext̾iorib
implicat: nͥ eoꝵ mentẽ dũ acalore intimi
amoris recrahit. quasi exfrigore extinguit:
⁊ quicqͥd meis de uirtutũ flore apparere ui¬
debat᷑ int̾ficit. Int̾renis quippe actib ual¬
de frigescit animus: si necdũ fuerit ꝑ intima
dona solidatꝰ. Unde necesse ẽ ut loca maio¬
ra uł exteriora oꝑa que humanis sunt ne¬
cessitatib ꝓfutura. illi exercenda suscipians:
qui hec diidicare. atq subsem&e ipsis p̃me¬
re ex uirtute intima nouer̃. Nã cũ infir¬
mꝰ quisq uł ad locũ regiminis uł ad exteri¬
ora agenda retrahit᷑. quo quasi extra se du¬
aiturꝰ. eradicat᷑ qi ⁊ arbor que radices pͥus¬
in altũ ñ mittit. citius uentoꝵ impetu ster¬
nit᷑. si se ad altũ uerticẽ extollit eoq citius
adima coiruit qͦ altius maere sine radicib

Expanded text:
antur. Sunt nonnulli qui post perversa itinera is, ut diximus, desideria bona roborentur, quaedam illos praesentis saeculi prosperitas accipit, quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem dum a calore intimi amoris retrahit, quasi ex frigore exstinguit, et quidquid in eis de virtutum flore apparere videbatur, interficit. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Unde necesse est ut loca majora vel exteriora opera, quae humanis sunt necessitatibus profutura, illi exercenda suscipiant, qui haec dijudicare, atque sub semetipsis premere ex virtute intima noverunt. Nam cum infirmus quisque vel ad locum regiminis, vel ad exteriora agenda retrahitur, quo quasi extra se ducitur, eradicatur, quia et arbor quae radices in altum prius non mittit, citius ventorum impetu sternitur, si se ad altum vertice extollit; eoque citius ad ima corruit, quo altius in aere sine radicibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenisset uitȩ: inoratione conpunctꝰ dir̃
corã te inueritate: ⁊ in corde ꝑfecto. Nec
tam̃ hanc confessionẽ dñs ꝑfectionis eius
desperit aut renuit: quẽ insuis mor p̃cib
exaudiuit. Eoce phariseus se iustificauit
inoꝑe: etechias iustũ se asseruit etiã inco¬
gitatione. Atq unde ille offendit: tude
pensat: os ineuis aurib suꝑba ñ sunt. que
humili corde ꝓferunt᷑.⁊ Unde beatꝰ iob
cum sua oꝑa ꝓtulit. contra dm̃ nullo mͦ

Expanded text:
oratione compunctus dixit: coram te in veritate et corde perfecto. Nec tamen Dominus hanc confessionem perfectionis ejus despexit, aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere, et Ezechias justum se esse asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferuntur? Unde beatus Job, cum sua
Abbreviated transcription (Latin):
rant᷑. s penetrare nequeunt. Obstupescias
enĩ. que non intelligunt. Unde ⁊ apte si bdit᷑¬
recte appellati st̃: qui ad ꝓuidenda pedum
ttinera uigilant. Sed cum occulta dĩ iudi¬
tia nec p̃positi uigilantes intelligunt: nu¬
palpebre sc̃e eccłȩ caligant. Sed ut sepe
me dixisse iam memini. beatꝰ iob sc̃e eccłȩ¬

Expanded text:
rantur, sed penetrare nequeunt. Obstupescunt rantur, sed penetrare nequeunt. Obstupescunt enim quae non intelligunt. Unde et apte subditurecte appellati sunt qui ad praevidenda pedum itinera vigilant. Sed cum occulta Dei judicia nec praepositi vigilantes intelligunt, palpebrae sanctae Ecclesiae caligant. Sed ut saepe jam me dixisse memini, beatus Job sanctae Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
carnis. ad penitentiã redeunt. quasi
saccꝰ suꝑ cutẽ consuit᷑. & cinere caro oꝑi¬
tur: qi culpa carnis ꝑ penitentiã tegͥñ.
ne indistricti iudicis examine ad ultionẽ ind¬
atur. Infirma aut̃ menbra sua scã ȩccła cũ
a peccatis retrahit atq ad penitentie reme¬
diũ ducit hec ꝓculdubio fletib adiuuat
ut ad recipiendã auctoris sui grãm conua¬
lescant: & ꝑ fortes plangit qđ ñ fecit: qđ in
menbris suis debilib quasi ipsa fect. Unde¬
it fletu. facies quippe sc̃e ȩccłe sunt hi qui
in locis regiminũ positi apparent pͥmi. ut
ex coꝵ specie sit honor fidelis popłi. etiã si quid
in corpore latec defore. Qui nimirũ p̃lati
plebib plangunt culpas infirmantiũ:. seq
sic de alienis lap. sib ac side ꝓpriis affligt̃
Et sepe dum quosdã uident ad ueniã post̾
culpas uenire. redut. quosdã uero in iniqͥta¬
te ꝑsistere: occulta om̃ipotentis dĩ iuditia mi¬

Expanded text:
carnis ad paenitentiam redeunt, quasi carnis ad paenitentiam redeunt, quasi saccus super cutem consuitur. Et cinere caro operitur, quia culpa carnis per poenitentiam tegitur, ne in districti judicis examine ad ultionem venieatur. Infirma autem membra sua sancta Ecclesia cum a peccatis retrahit, atque ad poenitentiae remedium ducit, haec procul dubio fletibus adjuvat, ut ad recipiendam auctoris sui gratiam convalescant, et per fortes plangit quod non fecit, quod in membris suis debilibus quasi ipsa fecit. Undeigant. Facies quippe sanctae Ecclesiae sunt hi qui, in locis regiminum positi, apparent primi, ut ex eorum specie sit honor fidelis populi, etiam si quid in corpore latet deforme. Qui nimirum praelati plebibus plangunt culpas infirmantium, seque sic de alienis lapsibus ac si de propriis affligunt. Et saepe dum quosdam vident ad veniam post culpas redire, quosdam vero in iniquitate persistere, occulta omnipotentis Dei judicia mi
Abbreviated transcription (Latin):
L sb̃a me de sanguinib. Sanguis ergo sangui¬
nẽ tangit: cum culpa culpã cumulauerit:
& quia cum uulnꝰ uulneri addit᷑. uires contͣ
nos antiqͥ hostis uehem̃tiꝰ excrescunt: recꝰte
multis lapsib. uł in uno diutiꝰ consentia¬
tur. Si uͦ eius suasionib anima subesse
cõstieuerit. qnͣto se ei crebriꝰ subicit. tanto
eum sibi intolerabiliorẽ facit. ut ei relucta.¬
ri ñ ualeat᷑: qi ninirũ. malignꝰ aduersariꝰ
contra hanc ex praua consuetudine de-¬
uictã. quasi more gigantis pugnat. Sed
tam̃ pler̃q scã eccła etiam post ꝑpetratã
culpãm̃teᷤ fideliũ ad penitentiã reuecat: i peccata
oꝑis. uirtute spontaneȩ afflictionis mun¬
dat. Unde bene subdit᷑. Saccũ consui
suꝑ cutẽ meã: i oꝑui cinere carnẽ meã.
Quid in sacco ⁊cinere. nͥ penitentiaͦ Quid
incute ⁊ carne: nisi peccatũ carnis deb&
intelligiꝰ Cum gͦ quidã post lapsum

Expanded text:
Libera me de sanguinibus . Sanguis ergo sanguiLibera me de sanguinibus . Sanguis ergo sanguinem tangit cum culpa culpam cumulaverit. Et quia cum vulnus vulneri additur vires contra nos antiqui hostis vehementius excrescunt, recte smultis lapsibus, vel in uno, diutius consentiatur. Sin vero ejus suasionibus anima subesse consueverit, quanto se ei crebrius subjicit, tanto eum sibi intolerabiliorem facit, ut ei reluctari non valeat, quia nimirum malignus adversarius contra hanc ex prava consuetudine devictam quasi more gigantis pugnat. Sed tamen plerumque sancta Ecclesia etiam post perpetratas culpas mentes fidelium ad poenitentiam revocat, et peccata operis virtute spontaneae afflictionis mundat. Unde bene subditur: « Saccum consui super cutem meam, et operui cinere carnem meam. » Quid in sacco et cinere nisi paenitentia? Quid in cute et carne nisi peccatum carnis debet intelligi? Cum ergo quidam post lapsum
Abbreviated transcription (Latin):
accipere: nisi coꝵ mentes qui eius quedã inse
ini steria continent. qui ad intima sacram̃¬
ta deseruiunt. Sed antiquus aduersariꝰ
cum fideles quosdã qui interiorib sacram̃¬
tis deseruire uidebant᷑ ad scłaria negotia
ꝑtrahit. eius ꝓculdubio uiscera in t̾ra fun¬
dit: qr illos inreb infimis conculcat. qui
pͥus in occultis atq sp̃alib actib latebant.
Sequit᷑. Concidit me uulnere suꝑ uulnꝰ.
In infirmis suis sca eccła uulnere suꝑ uulnꝰ
concidit᷑ qñdo peccato peccatũ addit᷑ ut
culpa uehem̃tius exaggeret᷑. Quẽ enĩ aua-¬
ritia ꝑtrabit ad rapinã. rapina ducit
ad fallatiã. ut ꝑpetrata culpa. ex falsitate
etiã defendatur: quid iste nisi suꝑ uulnus
concisus ẽ uulnere Unde bene qͦq ꝑ ꝓpħam¬
guis sanguinẽ tetigit. Solet enĩ sanguinis
nomine. signari peccatũ. Unde is qui ã pec¬
catis lib̾ari desiderat: ꝑ penitentiã clamat

Expanded text:
accipere, nisi eorum mentes, qui ejus quaedam in se accipere, nisi eorum mentes, qui ejus quaedam in se mysteria continent, qui ad intima sacramenta deserviunt? Sed antiquus adversarius cum fideles quosdam, qui interioribus sacramentis deservire videbantur, ad saecularia negotia pertrahit, ejus procul dubio viscera in terram fundit, quia illos in rebus infimis conculcat qui prius in occultis ac spiritalibus actibus latebant. Sequi. Infirmis suis sancta Ecclesia vulnere super vulnus conciditur, quando peccatum peccato additur, ut culpa vehementius exaggeretur. Quem enim avaritia pertrahit ad rapinam, rapina ducit ad fallaciam, ut perpetrata culpa ex falsitate etiam defendatur. Quid iste, nisi super vulnus concisus eguis sanguinem letigit . Solet enim sanguinis nomine signari peccatum. Unde is qui a peccatis liberari desiderat per poenitentiam clamat:
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e peccatũ hostis quidẽ callidus suadet.
s nos eius suasionib consentiendo ꝑ petramꝰ :
apte sub iungitur. conuulnerauuit lũbos me¬
os. In lumbis quippe luxuria ẽ. Unde & is
quicupiebat uoluptatẽ libidinis ãcorde ex¬
tinguere: p̃dicauit dicens. Succuncti lñbos
mentis ur̃e. Cum ergo antiquus hostis fide¬
lem popłm ad lururiã ꝑtrahit hunc ꝓcul
dubio in lumbis ferit Ubi notandũ qͦq ẽ
qđ ñ ait uulnerauit: s. conuulnerauit lũ¬
bos meos. Sicut enĩ aliqͣndo loqui uniꝰ est.
colloqͥ uͦ duoꝵ. uł fortasse multoꝵ: sic anti¬
quus hostis quia nos ad culpã sine nr̃a uo¬
luntate ñ rapit. nequaquã lũbos nr̃os
uulnerare. s conuulnerare dicit᷑: qr hoc qđ
nob̾ ille male suggerit. nos seqñtes ex ꝓpria¬
uoluntate implemus : & quasi nos cũ ipso
parit᷑ uulneram᷑. qr ad ꝑpetrandũ malũ
mea. Quid aliud sc̃e eccłe uiscera debemus

Expanded text:
omne peccatum hostis quidem callidus suadet, omne peccatum hostis quidem callidus suadet, sed nos ejus suasionibus consentiendo perpetramus, apte subjungitur: Convulneravit lumbos meos. In lumbis quippe luxuria est. Unde et is qui cupiebat voluptatem libidinis a corde exstinguere, praedicavit dicens: Succincti lumbos mentis vestrae . Cum ergo antiquus hostis fidelem populum ad luxuriam pertrahit, hunc procul dubio in lumbis ferit. Ubi notandum quoque est quod non ait: Vulneravit, sed Convulneravit lumbos meos. Sicut enim loqui aliquando unius est, colloqui vero duorum, vel fortasse multorum, sic antiquus hostis, quia nos ad culpam sine nostra voluntate non rapit, nequaquam lumbos nostros vulnerare, sed convulnerare dicitur, quia hoc quod nobis ille male suggerit, nos sequentes ex voluntate propria implemus, et quasi cum ipso nos pariter vulneramus, quia ad perpetrandum malumea. » Quid aliud sanctae Ecclesiae viscera debemus
Abbreviated transcription (Latin):
me lanceis suis. conuulnerauit lumbos incos
legitur. Effudit interra uiscera mea. Ex qua
re necesse est. ut dũ hoc iuxta litterã inueni¬
re ñ possumꝰ ⁊ ea que in uerb̃ eius scd̾m hy¬
storiam sonant. iuxta sp̃m requiramus.
Sc̃a eccła lanceis ab hoste suo cucũdat᷑: qñ
in menbris suis ab impugnatore callido
temptationũ iaculis impecitur. Bene aut̃
circũdari lanceis dicimur: qi antiquus
hostis tẽptationis suȩ uulnere ab om̃i par.¬
te nos impetit. Sepe enĩ dũ gula restrin¬
gitur. ut libido subigat᷑: in anis głe acule¬
us mentẽ pulsat. Si aut̃ corpus abstiuen¬
tiȩ afflictione ñ atterit᷑: contra mentem
libidinis flamina se excitat. Sepe dum
seruare parsimoniã nitim᷑: ad tenatiã.
labuur. Et sepe dũ possessa tribuim.
effuse. ad auaritiã ducimur: qi rursũ col¬
ligere querimꝰ qđ tribuamus. Quia gͦ antiqͥ
hostis iacula ubiq nos impetunt.: recte
nc̃ dicit᷑. circũdedit me lanceis stus. i qi

Expanded text:
me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, legitur: Effudit in terram viscera mea. Ex qua re necesse est ut dum hoc juxta litteram invenire non possumus, ea quae in verbis ejus secundum historiam sonant juxta spiritum inquiramus. Sancta Ecclesia lanceis ab hoste suo circumdatur quando in membris suis ab impugnatore callido tentationum jaculis impetitur. Bene autem circumdari lanceis dicimur, quia antiquus hostis tentationis suae vulnere ab omni parte nos impetit. Saepe enim dum gula restringitur, ut libido subigatur, inanis gloriae aculeus mentem pulsat. Si autem corpus abstinentiae afflictione non atteritur, contra mentem libidinis flamma se excitat. Saepe dum servare parcimoniam nitimur, ad tenaciam labimur. Et saepe dum posseavaritiam ducimur, quia rursum colligere quaerimus quod tribuamus. Dum ergo antiqui hostis jacula ubique nos impetunt, recte non dicitur: Circumdedit me lanceis suis. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
desicłabant. Sequitur. Et patientiam
meam quis considerat: Expressit desidi¬
um quo festinat incarne positꝰ. redimi: & ab
inferis ad suꝑna reuocari. Iquidẽ paucoꝵ
hominum istafuit ꝑpendere. ut scirent de
p̃sentis uitȩ laborib uł de subseq̃nti post mor¬
tem dilatione cogitare: qđ utrũq iusti ante
aduentũ redẽptoris nr̃i se ꝑpeti dolebant.
Unde recte dr̃ ⁊ patientiã incã quis considãt:
& quidẽ ñ deest qui patientiã considẽt: s cũ
citius ñ exaudit quasi iinus considerare
dr̃ ds̃. Ipsa eiũ humani generis que uenit
infine mundi redemptio. ab hisqui a mandi
untio p̃cesser̃ tarda credebat᷑. qr longo tẽ¬
poris spatio ã cęlestiũ remuneratione dis¬
iunc̾ti sunt: ueritate attestante que ait. Mul

Expanded text:
quaerebant. Sequitur: Et patientiam meam quis considerat? - Expressit desiderium quo festinat in carne positus redimi, et ab inferis ad superna revocari. Et quidem paucorum hominum ista fuit perpendere, ut scirent de praesentis vitae laboribus, vel de subsequenti post mortem dilectione cogitare. Quod utrumque justi ante adventum Redemptoris nostri se perpeti dolebant. Unde recte dicitur: Et patientiam meam quis considerat? - Equidem non deest qui patientiam consideret; sed cum citius non exaudit, quasi minus considerare Deus dicitur. Ipsa enim humani generis quae venit in mundi fine redemptio ab his qui a mundi initio praecesserunt tarda credebatur, quia longo temporis spatio a coelestium remuneratione disjuncti sunt, Veritate attestante, quae ait: Multi
Abbreviated transcription (Latin):
inuenerat: ut sapientiã uerã ꝑciperent. pͥus
fieri stultos querebat. dicens. Diquis indet᷑
int̾ uos sapiens osse in hoc scło: stultꝰ fiat ut
sit sapiens:  I ꝑ semae ipsã ueritas dicit:¬

Expanded text:
invenerat, ut sapientiam veram perciperent, prius invenerat, ut sapientiam veram perciperent, prius fieri stultos quaerebat, dicens: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
esse ñ possint. G postquã exteriores ꝓfectus
maloꝵ. bonoꝵ uͦ interiores intulit. exhortati¬
onis uerba ꝓtulit dicens. gitur uos om̃s¬
⁊ conuertimini: & uenite. Que uidelicet exhor¬
tationis uerba ꝓprie ad electos format quos
ad et̃nitatẽ uocat. Qui duob modis inuitan¬
tur: scilicet ut conuettantur ⁊ uamnant ut con¬
uertantur nimirũ fide: ueniant oꝑe. uel
cate conuertant᷑ deserendo mala & uoniant
bona faciendo: sicut scriptũ ẽ. Declina ã malo:
qł eos ad sapientiã uocat. ⁊ tam̃ optat ne illos
sapientes inueniat: nisi qđ ad uerã sapientiã
ꝑuenire non possunt. qui falsę suȩ sapientie
sidutia decipiunt᷑: De quib scriptũ ẽ. Ue
qui sapientes estis inocłis ur̃is: ⁊ corã uobis¬
mec ipsis prudentes ⁊ quib rursũ dĩ nolite
esse prudentes apud uosmet ipsos. Unde idẽ
p̃dicator egregius hos quos carnalit̾ sapientes

Expanded text:
esse non possunt. Igitur postquam exteriores profectus esse non possunt. Igitur postquam exteriores profectus malorum, bonorum vero interiores intulit, exhortationis verba protulit, dicens: CAPUT s convertimini et venite. - Quae videlicet exhortationis verba, proprie ad electos format, quos ad aeternitatem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut et convertantur et veniant. Convertantur nimirum fide, veniant opere. Vel certe convertantur deserendo mala, et veniant bona faciendo, sicut scriptum est: « Declina a malo quod eos ad sapientiam vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? de quibus scriptum est: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Et quibus rursum dicitur: Nolite esse prudentes apud vosmetipsos . Unde idem praedicator egregius hos quos carnaliter sapientes
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinẽ. Considato quippe hy pocrita. iustꝰ
uiam suã ten&: q dũ illũ ex ꝑtiersa uolunta¬
te obtinere ea que mundi sunt intuet᷑. ipse
ad amorẽ celestiũ robustius aringitur: sciens
qr bonis desidiis p̃mia ętna ñ deerunt. dũ
& prauis ⁊ dupplicib cordib bona tẽporalia
ñ negantur Qua exre mundĩ qͦq manib addit for¬
titudinẽ: ꝙ conspitiens ꝑuersos obtinere t̾re¬
nã głan bona sua oꝑa prouehit ad ꝑfectionẽ:
& tanto altius temporalia despicit. qnͣto hec
abundare etiã malis cerint. Quã enĩ sunt
despitienda considerat. que ds̃ omp̃s etiã per¬
uersis prestat. Si enĩ principalit̾ magna
essent: nequaꝗͣ hec conditor aduersariis suis
tribuera. Unde ⁊ indignum sibi esse ꝑpen¬
dit. ut illa bona appetat que abundare con¬
spicit ⁊ malis: s ad ꝑcipienda celestia mentẽ
suam dirigit. que sibi cum reꝓbis cõmuma

Expanded text:
egabit. --Considerato quippe hypocrita, justus egabit. --Considerato quippe hypocrita, justus viam suam tenet, quia dum illum ex perversa voluntate obtinere ea quae mundi sunt intuetur, ipse ad amorem coelestium robustius stringitur, sciens quia bonis desideriis praemia aeterna non deerunt, dum et pravis et duplicibus cordibus bona temporalia non negantur. Qua ex re mundis quoque manibus addit fortitudinem, quia conspiciens perversos obtinere terrenam gloriam, bona sua opera provehit 432 ad perfectionem; et tanto altius temporalia despicit, quanto haec abundare etiam malis cernit. Quam enim sint despicienda considerat quae Deus omnipotens etiam perversis praestat. Si enim principaliter magna essent, nequaquam haec conditor adversariis suis tribueret. Unde et indignum sibi esse perpendit ut illa bona appetat quae abundare conspicit et malis, sed ad percipienda coelestia mentem suam dirigit, quae sibi cum reprobis communia
Abbreviated transcription (Latin):
necdum ꝑsectus iustus accipitur: qui bona
adhuc inchoans ⁊ si nocere aliis ñ nouit. per¬
fecta tamen agere ĩpse noquaꝗͣ ualet. qi corda
paruuloꝵ dum ꝑuersos florere in p̃senti uita
conspiciunt. inuidiȩ facib succendunt᷑. Tanto
eñ quisq plus inuidet aliis p̃sentia bona: qͣnto
ea ipse minꝰ contẽpserit. Nam qđ haberi ab
om̃ib ñ ualet: simul totũ huic desit. qđ alt̃
habuerit. Duccendit᷑ uͦ contra hypocritam
innocens: dũ głȩ sunulatoris inuidet. etiã qui
nulli nocere solet. Dinuͦ hoc in loco inno¬
cens quilibae in bouo ꝑfectus accipitur contra
hẏpocritã innocens suscitatur. qͣndo hunc &¬
florere conspicit. ⁊ tamen cũ suo eũ flore contẽ¬
pnit: & p̃dicando que recta sunt. tanto eumi
despitiendũ ceteris esse denuntiat: qnͣto eũ con¬
spicit illa anxie querere. que cum eo du non
ualeant ꝑmanere. In qͦ adhuc sensti subiungt᷑.¬

Expanded text:
necdum perfectus justus accipitur, qui bona necdum perfectus justus accipitur, qui bona adhuc inchoans, etsi nocere aliis non novit, perfecta tamen ipse agere nequaquam valet. Et quia corda parvulorum, dum perversos florere in praesenti vita conspiciunt, invidiae facibus succenduntur; tanto enim quisque plus invidet aliis bona praesentia, quanto ea ipse minus contempserit. Nam quod haberi ab omnibus non valet simul totum, huic desit quod alter habuerit. Succenditur vero contra hypocritam innocens, dum gloriae simulatoris invidet etiam qunulli nocere solet. Sin vero hoc in loco innocens quilibet perfectus in bono accipitur, contra hypocritam innocens suscitatur, quando et florere conspicit, et tamen cum suo eum flore contemnit; et praedicando quae recta sunt, tanto eum despiciendum caeteris esse denuntiat, quanto eum conspicit illa anxie quaerere quae cum eo diu non valeant permanere. In quo adhuc sensu subjung