comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
solos expellere cupiunt nos soli qui ecclesie comunicamus ccdesim scandere di¬
cimur. Oro te non ne equa est postulatio. ut aut illos nobiscum expellant aut
nos cum illis teneant. Nisi ꝙ in eos magis honorant qui saltim exilio ab hẽticis
separant. Nlonachus ꝓdolor monachis & minatur & importat exilium & hoc
monachus. aplicam chathedram tenere se iactans. Non nouit terrori natio ista
subcũbere. & in petenti gladio magis ceruices ꝙͣ manus subiect. Quis enim
monachoꝵ exul patrie non exul est mundi. Quod necesse est auctẽ publica &
rescͥpti impendiis & toto orbe discursibus. Iangat saltem digitulo & ultro ex
rea quid scribis nos per te & romanam ecclesiam cõmunicare ei a quo uidemur
minus separari non necesse est iretam longe. ut hic impalestina eodem mõ ei
ungimur. & ne boc qđ ꝓculsit in uinculo bethleem p̃sbiteris eius quantum in

Expanded text:
solos expellere cupiunt, nos soli, qui ecclesiam communicamus, ecclesiam scindere disolos expellere cupiunt, nos soli, qui ecclesiam communicamus, ecclesiam scindere dicimur? oro te, nonne aequa est postulatio, ut aut illos nobiscum expellant aut nos cum illis teneant? nisi quod in eo magis honorant, quod saltim exilio ab hereticis separant. monachus - pro dolor! —monachis et minatur et inportat exilium, et hoc monachus apostolicam cathedram tenere se isuccumbere, et impendenti gladio magis cervices, quam manus subjicit. QUIS ENIM Monachorum exul patriae, non exul est mundi? Quid opus est auctoritate publica; et Rescripti impendiis, et toto orbe discursibus? Tangat saltem digitulo, et ultro erea, quod scribit nos per te, et Romanam Ecclesiam communicare ei, a qua videmur communione separati: non necesse est ire tam longe, et hic in Palaestina eodem modo ei jungimur. Et ne hoc quod procul sit, in viculo Bethleem Presbyteris ejus, quantum in
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq ꝙͣ pacificis & ad concordim ꝑtinentes per ysiderum p̾sbr̃m litteras
stere. si mali quid maloꝵ expetunt sotietatem. Quantum ualeat humilitatis
exemplum didicit qui nunc dissimulat. qui suo consilio dr̃ disiucta soti auit
probat se nũc ad alterius uoluntatem nunc copulata discerpere. Nuꝑ uohis postu¬
lauit & impetrari. exilium atq utinam implere potuissent. ut sicut illi ĩpu¬
tatur uoluntate pro opereita & nos non solum uoluntate sed effectu coronam
haberemus exilii fundendo magis sanguinem & patiendo ꝙͣ fatiendo cõtu¬
melias xp̃i fundata est eeclesia ꝑsecutionibus creuit martiriis coronata est. Aut
si isti uixta quos degimus a matre rigorem. & non nõ nouerunt ꝑsecutionem
sustinere sed faccre.sunt & hic iudei sunt uarioꝵ doginatumq hẽticoꝵ & maxĩẽ
impurissimi manichei cur eoꝵ ne uerbo quidem que pum audent ledere. Nos

Expanded text:
Denique quam pacificas et ad concordiam pertinentes per Isidorum Presbyterum littDenique quam pacificas et ad concordiam pertinentes per Isidorum Presbyterum littscere; si mali, quid malorum expetunt societatem? quantum ualeat humilitas, experimento didicit, qui nunc dissimulat. qui suo consilio olim disiuncta sociauit, probat se ad alterius uoluntatem nunc copulata discerpere. Nuper nobis postulauit et impetrauit exilium; atque utinam inplere potuisset, ut, sicut illi inputatur uoluntas pro opere, ita et nos non solum uoluntate, sed et effectu coronam haberemus exilii! fundendo magis sanguinem et patiendo quam faciendo contumelias Christi fundata est ecclesia. persecutionibus creuit, martyriis coronata est. aut si isti soli, iuxta quos degimus, amant rigorem et non nouerunt persecutionem sustinere, sed facere, sunt et hic \'Iudaei, sunt uariorum dogmatum heretici et maxime inpurissimi !Manichei: cur eorum ne uerbo quidem quempiam audent laedere, , nos
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesiam scinderet nichil ei delere p̃ter honorẽ cunctis sacerdotibus debitum.
Hucusq anoa oria eius nimio cathegoria. & lasciuiosus contra uos sermo pro-¬
tractus est. Cui ego qui in epła breuiter p̃teriensq respondi. ut ex hiis que di¬
xi intelligat ꝙ tacuerim. & nouerit nos homines eẽ rationabile aial. & pruden¬
tim suam intelligere. Necita obtussi cordis ut istar brutoꝵ. aialium uerboꝵ tã-¬
tum sonum & non sententias audimus. Nunc autem queso te ut uenia tribu¬
as dolori meo. & si suꝑbum est respondisse multo sit suꝑbius accusasse. Quĩꝙͣ¬
ita responderim ut silentium potius meum indicauerim.ꝙ sermonem.Q ꝓcul
pacem querunt & uolunt eam a nobis ab aliis imꝑari. Nii sunt pacifiai & ilico
pax sequitur. Cur nominis sanctitudinis tue contra nos pro t̾rore abutuntur.¬
Et cum epla pacem & mansuetudinem sonet illoꝵ uerba duritia cõminant᷑:

Expanded text:
ecclesiam scinderet, nihil ei deberet praeter honorem cunctis sacerdotibus debitum. ecclesiam scinderet, nihil ei deberet praeter honorem cunctis sacerdotibus debitum. Huc usque arcoloyia eius, immo xarrjyoQia et laciniosus contra i nos sermo protractus est. cui ego ut in epistula breuiter praeteriensque respondi, ut ex his, quae dixi, intellegat, quid tacuerim, et nouerit nos homines esse rationabile animal et prudentiam suam posse intellegere nec ita obtunsi cordis, ut instar brutorum animalium uerborum tantum sonum et non sententias audiamus. nunc autem quaeso te, ut ueniam tribuas dolori meo; et, si suita responderim, ut silentium potius meum indicaverim, quam sermonem. Quid procul pacem quaerunt, et volunt eam nobis ab aliis imperari? Sint pacifici, et illico pax sequetur. Cur nomine Sanctitudinis tuae contra nos pro terrore abutuntur, cum Epistola tua pacem et mansuetudinem sonet: illorum verba duritiem comminentur?
Abbreviated transcription (Latin):
tium ꝑuidebis. Aut si in hoc solo testimonio hebraicam sequitur ueritatẽ noue¬
rit .xexx. annoꝵ fieri lacerdotem. Ac ne forsitan dicat uetera transierunt & facti
sunt oĩa noua. Audiat cum thimotheo. adolescentiam tuam nemo contẽpnit.
Certe ip̃e qnͣ ordinatus est non multa ab ea in qua nunc frater est distabat etate
Uel si hoc in epĩs licet in psbris nõ licet. Ne ꝑ antifrasin.a suo nomine discrepaẽ¬
uideatur. Cur ip̃e aut eiusdem aut minoris etatis. Et quod hiis amplius est
mĩsterium alterius ecdesie ordinauit p̾sbiterum. quod si non potest habẽ¬
pacem cum frẽ.nͥ cum subdito & ordinationis sue ep̃o renuente ostendit. se nõ
tam pacem cupere ꝙ̃ sub pacis occasione iuindictam. Nec alterius quiete & oc¬
cio cẽ contentum dũmodo integrum hẽat quod minatur etiam si ip̃e eum
ordinasset. & hic secreti amator uellet quiescere: ne quidꝙͣ exerceret. Quod si¬

Expanded text:
tium pervidebit . Aut si in hoc testimonio solo Hebraicam sequitur Veritatem, novetium pervidebit . Aut si in hoc testimonio solo Hebraicam sequitur Veritatem, noverit triginta annorum fieri Sacerdotem. Ac ne forsitan dicat, Vetera transierunt, et facta sunt omnia nova , audiat cum Timotheo: Adolescentiam tuam nemo contemnat . Certe ipse quando Episcopus ordinatus est, non multum ab ea, in qua nunc frater meus est, distabat aetate. Vel si hoc in Episcopis licet, in Presbyteris non licet, ne per antiphrasim a suo nomine discrepavideantur: cur ipse aut ejus, aut minoris aetatis; et quod his amplius est, ministhabere cum fratre nisi cum subdito et ordinationis suae episcopum rennuente, ostendit se non tam pacem cupere quam sub pacis occasione uindictam nec alterius quiete et otio esse contentum, dummodo integrum habeat, quod minatur. etiam si ipse eum ordinasset et hic secreti amator uellet quiescere nec quicquam exerceret, quod
Abbreviated transcription (Latin):
iAlo ceteros criminis uidelicet qm̃ aꝑte deffendere non audeas multoꝵ simili
errore tueris.Sex milia origenis thomons non poterat quisq legere quos ille
non seͥpsit facilius que credo testem huius sermonem quã uctorem ee̾ menti¬
clericatum non honorem interpretitur.sed bonus. Cumq nos usq ad pñtem
diem ficta pacis ostensione iactaueris occidentalium sacerdotum commouit
aures dicens. Eum adolescentulum & penepuerum in prochia sua beethlem pre¬
sbiterum constitutum. Si hoc uerum est eum palestini ep̃i non ignorant. Nlo¬
nasterium enim sancti pape epiphanii nomine uetus adduci in quo fr̃ meus or¬
dinatus est presbiter in eulentropolitano. & non in elieͤnsi situm est. Porro eiꝰ
& beatitudim tue nota est. Et cum ad triginta annoꝵ spatia puenerit.puto eĩ
in hoc non eẽ rep̾hendendam. que iusta misterii assimpti hominis in xp̃o ꝑfecta

Expanded text:
illo ceteros crimineris, uidelicet ut, quem aperte defendere non audeas, multorum simili illo ceteros crimineris, uidelicet ut, quem aperte defendere non audeas, multorum simili errore tuearis. sex milia autem Origenis tomos non potuit quisquam legere, quos ille non scripsit, faciliusque credo testem huius sermonis quam auctorem esse menticlericatum non honorem interpretatur, sed onus. cumque nos usque ad praesentem diem ficta pacis ostensione lactauerit, occidentalium sacerdotum commouit aures dicens eum adulescentulum et paene puerum in parrochia sua Bethleem presbyterum constitutum. si hoc uerum est, cuncti Palaestini episcopi non ignorant. monasterium enim sancti papae Epiphanii nomine f Becos Abacuc, in quo frater meus ordinatejus et Beatitudini tuae nota est, et cum ad triginta annorum spatia jam pervenerit, puto eam in hoc non esse reprehendendam, quae juxta mysterium assumpti hominis in Christo perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
pro cilũpnia restituta. Quis tam argutum & cilens non poreseit ingenius.
an facere. Nocusare qm̃ postea diligas anpect̾i ueniam tribuere. Quid minus fe¬
rundini desicofanta. Eidilem fieri an consulem. Scit & ip̃e quid taceam quid loqͣr
Quid et ego audierim quod pro xp̃i metu scetasse non credam. Origenem me
arbritor enim assidua confabulatione & cotidimo latinoꝵ consortio roma¬
num non ignorare sermonẽ. Aut si certe penitus non nubit interp̃tetur ei qd
solet. Et tunc sciat & me ip̃m laudandum eẽ quo detrahit. Sicut enim ĩter
matum constantissime abstuli ueritatem. Nunꝗd ego in turbam mitto ori¬
genem. Nunquid ceteris tractatoribus sotios me aliter habere apłos. aliter re¬
liquos tractatores. Illas natura semꝑ dicere istos in quibusdam ab errare ut¬
homines. Nouum deffensionis genus.sic origeni seruitia non negare ut cũ

Expanded text:
pro calumnia restituta. Quis tam argutum et callens non perhorrescat ingenium? pro calumnia restituta. Quis tam argutum et callens non perhorrescat ingenium? an facere, accusare, quem postea diligas, an peccanti ueniam tribuere? quid minus ferendum: de sycofanta aedilem fieri an consulem? scit et ipse, quid taceam, quid loquar, quid et ego audierim, quid pro Christi metu fortasse non credam. Origenem me —arbitror enim eum assidua confabulatione et cotidiano Latinorum consortio Romanum non ignorare sermonem-aut, si certe non penitus inbibit, interpretentur ei, qui solent, et tunc sciet me in hoc ipso laudandum esse, quo detrahit. sicut enim interpemper adtribui, ita dogmatum constantissime abstuli ueritatem. numquid ego m turbam mitto Origenem? numquid ceteris tractatoribus socio neque dico me aliter habere apostolos, aliter reliquos tractatores: illos semper uera dicere, istos in quibusdam ut homines aberrare? nouum defensionis genus sic Origenis uitia non negare, ut cum
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ accusanti facturꝰ est quod ut ipe testatur laudanti detrahit. Iota eius
ep̃ła non tam exponẽ ꝙ nr̃is plena est contumeliis. Nomen meum absq
ullis offitiis quibus non in uicem palpare uolumus homines frequenter is¬
sumitur. carpitur uentilatur qi de libro uiuentium deletus sim si illius me
usus celulis magis cẽ uoluerim. aliqui ꝙ̃ uideri. quosdam enobis sic cum hono¬
re appellat ut laceret. qi & nos non possumus dice̾ que nemo tacet eseruo
dericum criminatur dum ip̃e non nullos eiusdem clericos hẽat & onesimũ
legerit inter ꝑiuli renatum uincula diiconum cepisse esse. de seruo si confan¬
tim iactitit & ne ꝓbare cogaturaudisse sedicit. Osi & mͥ liberet dicere que
multi climitant & ilioꝵ maledictis acꝗescerem um &e nos intelligeret scire

Expanded text:
d enim mihi accusanti facturus est, qui, ut ipse testatur, laudanti detrahit? Tota eius d enim mihi accusanti facturus est, qui, ut ipse testatur, laudanti detrahit? Tota eius epistula non tam expositione fidei quam, nostris plena est contumeliis. nomen meum absque ullis officiis, quibus nos inuicem. palpare solemus homines, frequenter adsumitur, carpitur, uentilatur, quasi de libro uiuea in Monasterii clausus cellulis, magis esse voluerim aliquid, quam videri. Quosdam ex nobis sic cum honore appellat, ut laceret, quasi et nos non possimus dicere, quae nemo tacet. E servo Clericum factum criminatur, cum et ipse nonnullos ejuscemodi Clericos habeat; et Onesimum legerit inter Pauli renatum vincula, Diaconum coepisse esse de servo . Sycophantam jactitat, et ne probare cogatur, audisse se dicit. O si et mihi 517 liberet dicere, quae multi clamitant, et aliorum maledictis acquiescerem; jam et nos intelligeret scire
Abbreviated transcription (Latin):
bus tacui. Conferamus arguentis accusariq p̾s & cuius uel meritum uel
uita. uel doctrina ꝓpcesserit. illi magis accomodemus fidem. uides ne ꝙ clausis
ꝙ retioc̃a. Intellexi & probaui dispensationem tuam ꝙ ecclesiastice pati cõsulẽo
qĩ sireneos cantus obdurata aure ꝑtransis. Alioquin quia praua etate sacris lit¬
teris cruditus es nosti quo sensu unusꝗsq dicatur quomõ &e in ambiguas sentẽ¬
tus sermo libratus. & alienatus dampnet. & nr̃a deneget sed fides pura & ap
confitendum. Poterim qđ libere ꝓclamare & inter gladios quoq ignesq
totum timet totum temperat & totum relinquit ãbiguum & qͣi suꝑ aristas
creditur. Uerum studio & expectatione pacis fruentem stomaco uerba non
quomodo querantur alii libere quos ledere lesus ip̃e non audet. Ego interi
nime sic lego & dispensationem meam uel ĩpitiam simulabo uel mecum. Qa

Expanded text:
bus tacui. conferamus arguentis accusatique personas et, cuius uel meritum uel bus tacui. conferamus arguentis accusatique personas et, cuius uel meritum uel uita uel doctrina praecesserit, illi magis adcommodemus fidem. Videsne, quod clausis,quid reticeam? intellexi et probaui dispensationem tuam, quod ecclesiasticae paci consulens quasi sireneos cantus obturata aure pertransis. alioquin, qui a parua aetate sacris litteris eruditus es, nosti, quo sensu unumquidque dicatur, quomodo in ambiguas sententias sermo libratus et aliena non damnet et nostra non deneget. sed fides pura et apconfitendum est. poteram quidem libere proclamare et inter gladios quoque ignisqutotum timet, totum temperat, totum relinquit ambiguum et quasi super aristas graditur. uerum studio et expectatione pacis feruenti stomacho uerba non commodo. querantur alii libere, quos laedere laesus ipse non audet; ego interim nunc silebo et dispensationem meam uel inperitiam simulabo uel metum. qui
Abbreviated transcription (Latin):
pepastoris discipulus optat a nathema eẽ profratribus suo atq cognatio sccũ¬
lor longius. Scribit in suis illis ut uult ille pacificis. ut ego sentio mordatissi¬
mis litteris qui nunꝙͣ̃ ame lesus sit nec dictus hẽticus. Quomodo me ip̃ele¬
dit egrotantem morbo pessimo & rebellem ecłie uentilans ab aliis lacessitus
incus nullam dicit fuisse inter se & sanctum papam Epiphanium de doginatibꝰ
lis disputarat unde nemo querebat. Scit enim prudentia tua ꝑiculosas esse
Certe ꝙ illud tantum ingenium flumenq eloquẽtie fuit. ut in uno ecclesietra¬
ctatu cuncta comp̃hendisse se dicat.De quibus singuli nouimus eruditissimos
uiros infinita uersuum milia conscripsisse. Sed hec quid ad me.Nouit ille¬
qui audiuit scut ille qui scripsit me ab occasione sui & ip̃e libẽt ego nec ĩter¬
fui. nec audiui. Unus epło sum ymo ne unus quidem quia multis clamanti¬

Expanded text:
pastoris discipulus optat anathema esse pro fratribus suis atque cognatis secunpastoris discipulus optat anathema esse pro fratribus suis atque cognatis secunlor longius. scribit in suis illis, ut ipse uult, pacificis, ut ego sentio, mordacissimis litteris, quod numquam a me laesus sit nec dictus hereticus. et quomodo me ipse laedit aegrotantem morbo pessimo et rebellem ecclesiae uentilans? ab aliis lacessitus meus, nullam dicit fuisse inter se et sanlos disputare, unde nemo quaerebat? Scit enim prudentia tua periculosas esse Certe quod illud tantum ingenium flumenque al. fulmenque  eloquentiae fuit, ut in uno Ecclesiae tractatu, cuncta comprehendisse se dicat, de quibus singulis novimus eruditissimos viros infinita versuum millia conscripsisse? Sed hqui audiuit, sciat ille, qui scripsit: me ab accusatione sui et ipse liberat. ego nec interfui nec audiui: unus e populo sum, immo ne unus quidem, quia multis clamanti
Abbreviated transcription (Latin):
expluribus cito indignatur libertas si oppͥmitur. Nemoplus imperat libero
nͥ qui scrure non cogit. Noui  canones ecclesiasticos. non ignoramus ordiẽs
singuloꝵ. & lectiones & cotidianis exemplis usq ad hanc etatem multa dedi¬
mus multa exꝑti sumus. Qui inscorpionibus cedit &lumbis patris habere
seputat digitos grossiores cito regnum mansueti dauid dissipat. Certe romi¬
nuo populus nec in rege quidem suꝑbiam tulit. Dux ille israelitici exercitus qͥ
decem plagis afflixerat egiptum. & ad cuius imꝑium. celum & terram. maria
seruiebant inter cunctos homines quos tunc terra generauit mansuetissimꝰ
Quin potius deleri se uult de libro dei. ne cõmissus sibi grex pereat. Cupiebatꝰ
illum imitari pastorem quem scebat etiam errantes oues suis humeris por¬
taturum. Pastor inquit bonus animã suũ ponit pro ouibus suis. Boni quip

Expanded text:
ex pluribus. cito indignatur libertas, si ui obprimitur; nemo plus imperat libero, ex pluribus. cito indignatur libertas, si ui obprimitur; nemo plus imperat libero, nisi qui seruire non cogit. nouimus canones ecclesiasticos, non ignoramus ordines singulorum, et lectione et cotidianis exemplis usque ad hanc aetatem multa -didicimus, multa experti sumus. qui m scorpionibus caedit et lumbis patris habere se putat digitos grossiores, cito regnum mansueti Dauid dissipat. certe Romanus populus ne in rege quidem superbiam tulit. dux ille Israhelitici exercitus, qui decem plagis adflixerat Aegyptum et ad cuius imperium caelum, terra, maria seruiebant, inter cunctos homines, quos tunc terra generauit, mansuetissimuquin potius deleri se uult de libro dei, ne commissus sibi grex pereat. cupiebat enim illum imitari pastorem, quem sciebat etiam erroneas oues suis humeris portaturum. pastor, inquit, bonus animam suam ponit pro ouibus suis. bonique
Abbreviated transcription (Latin):
spondebo amen. Cum de caritate dubitem porrigentis. Queso te ut patiẽter
me audias. nec ucĩtatem adulationem. Quisꝙ̃ ne tibi inuictus cõmunicat.
Quisꝙ̃ ne extenta manu uertit fatiem. & inter sacras epłas uide osculum
porrigis. Ad aduentum gͥ tuum non pauet monachoꝵ turba sed gaudet cum
certatim tibi procedunt obuiam. & heremi latibulis exeuntes sua cupuint hu¬
militate suꝑare. Quis eos compellit exire. Non ne amortui. Quis ꝑheremũ
separatos in unũ cogit. Non ne tua dilectio. Amari enim debet parens.Ama
que odit ꝑisse cupit. Unde & in nr̃is litteris cũ initia paruuloꝵ intimore con¬
sistant. Perfecta dilectio foras mittit timorem.Non queris monichos tibi esse
subiectos. & iõ magis subiectos habes. lu offero osculum illi colla submnittunt.
Exhybes militem & dulcem impetras. Quasi unus in pluribus es ut sis unus

Expanded text:
spondebo \'amen\' cum de caritate dubitem porrigentis? Quaeso te, ut patienter spondebo \'amen\' cum de caritate dubitem porrigentis? Quaeso te, ut patienter me audias nec ueritatem adulationem putes. quisquamne tibi inuitus communicat? quisquam extenta. manu uertit faciem et inter sacras epulas Iudae osculum porrigit? ad aduentum, ut reor, tuum non pauet monachorum turba, sed gaudet, cum certatim tibi procedunt obuiam et heremi latibulis exeuntes sua cupiunt humilitate superare. quis eos conpellit exire? nonne amor tui? quis per heremum separatos in unum congregat? nonne tua dilectio? amari enim debet parens, amaquem odit, perisse cupit. unde et in nostris litteris, cum initia paruulorum in timore consistant, perfecta dilectio foras mittit timorem. non quaeris monachos tibi esse subiectos et ideo magis subiectos habes. tu offers osculum, illi colla submittunt; exhibes militem et ducem inpetras; quasi unus in pluribus es, ut sis unus
Abbreviated transcription (Latin):
inqua nõ sit bellum inuolutum. pacem que non aduersarioe subicit sed amicoo
iungit. Quid dominationem pacem notamus. & non reddimus unicuiq rei
uocabulum suum. Ubi odium est appellantur inimicicie. Ubi caritas.ibi tatũ¬
modo uocatur pax. Nos nec eeclesiam scindimus. nec apatrum cõmunione diui¬
dimus. & ab ip̃ĩs ut ita dicam cunabulis catholicosumus lacte nutriti. Nemo
enim magis ecclesiasticus est ꝙͣ qui nunꝙ hereticus fuit. Sed ignoramus abs¬
q caritate pace̾ sine pace cõmimionem legimus que in euangelio si offers mu¬
nus tuum ad altare & ibi recordatus fueris ꝙ frater tuus habet aliquid aduer¬
sum te dimitte munus tuum ibi coram altari. &uadepͥus reconciliari frĩ tuo.
& tunc ueniens offer munus tuum. Si munera nr̃a absq pace offerre non pos¬
sumus. quanto magis x corpus accipere. Qua cõscientia ad eucaristiam xp̃i re¬

Expanded text:
in qua non sit bellum inuolutum, pacem, quae non aduersarios subicit, sed ut amicos in qua non sit bellum inuolutum, pacem, quae non aduersarios subicit, sed ut amicos iungit. quid dominationem pacem uocamus et non reddimus unicuique rei uocabulum suum? ubi odium est, appellantur inimicitiae; ubi caritas, ibi tantummodo pax uocatur. nos nec ecclesiam scindimus nec a patrum communione diuidimur et ab ipsis, ut ita dicam, incunabulis catholico sumus lacte nutriti. nemo enim magis ecclesiasticus est, quam qui numquam hereticus fuit. sed ignoramus absque caritate pacem, sme pace communionem legimusque m euangelio: si offeres munus tuum ad altare et ibi recordatus fueris, quia frater tuus habet aliquid aduersum te, dimitte ibi munus tuum coram altari et uade priusreconciliari fratrituo; et tunc ueniens offer munus tuum. si munera nostra absque pace offerre non possumus, quanto magis Christi corpus accipere! qua conscientia ad eucharistiam Christi re
Abbreviated transcription (Latin):
turarum apices uolanis quicꝗd debere & aptum concordie fuit artifia eloquio
messuisti currentes igitur ad pacem incitati sumus. exposita ad nauigandũ uela
crebrior exortationis tue aura compleuit ut non tam retractantibus & fastidio¬
sis ꝙ auidis & plenis faucibus dulcia paucis fluenta biberemus. Uerum quid fa¬
cimus. In quoꝵ potestate uoluntas tantum pacis est non effectus. Et quãꝙͣ uolũ¬
tas quoq apud deum mercedem habeat ꝓpositi sui tamem iꝑfectum opus etiam
uolentes merore contristat. Quod sciens & apls ꝑfectissimam uidelicet pacem
inuirtus q pati̾s uoluntate consistere quantum inquit ex uobis est cum om̃ibꝰ
hominibus pacem h̃tes. Et ꝓpħa par pax. & ubi est pax. Nichil Nigrande est
pace uoce p̃tendere & opere destruere. Aliud aliud demonstrare. uer¬
Aluid aliud demonstrare. uer¬
bis sonare concordiam.reexigere seruitutem. Uolumus & nos pacem. & non solũ
uolumus sed rogamus. Sed pacem xp̃i pacem ueram pacem si inimicitiis pacẽ

Expanded text:
rem apium uolans, quicquid dulce et aptum concordiae fuit, artifici eloquio messuisti. currentes igitur ad pacem incitati sumus, exposita ad nauigandum uela crebrior exhortationis tuae aura conpleuit, ut non tam retractantibus et fastidiosis quam auidis et ple;nis faucibus dulcia pacis fluenta biberemus. Verum quid facimus, in quorum potestate uoluntas tantum pacis est, non effectus? et quamquam uoluntas quoque mercedem apud deum habeat propositi sui, tamen inperfectum opus etiam uolentes maerore contristat. quod sciens et apostolus, perfectissimam uidelicet pacem in utriusque partis uoluntate consistere, -quantum, inquit, ex uobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes. et propheta: pax, pax. et ubi est pax? nihil enim grande est pacem uoce praetendere et opere destruere, aliud eniti, aliud demonstrare, uerbis sonare concordiam, re exigere seruitutem. uolumus et nos pacem, et non solum uolumus, sed rogamus, sed pacem Christi, pacem ueram, pacem sine inimicitiis, pacem,
Abbreviated transcription (Latin):
autem fuit moraꝵ in medio. dum quero optimum uelum pro eo mittẽ. Ap¬
bitrabar enim de cipro i esse mittendum. Nunc autem missi quod potui
repire. & p̾cor ut ibeas presbitero ip̃ius loci suscipere uelum alatore qđ ano¬
bis missum est. & deinceps p̃cipe̾ in ecclesia xp̃i istius modi uela que contra re¬
ligionem nostram ueniunt non appendi decet enim honestatem tuam.
hanc magis habere solicitudinem. ut scruposilitate remota que digna sũt
heresim p̃dicat & docet. ne forte aliquos de populo tibi credito ad ꝑuerlitatẽ
sui inducat erroris:¬

Expanded text:
autem morarum fuit in medio, dum quaero optimum uelum pro eo mittere; arautem morarum fuit in medio, dum quaero optimum uelum pro eo mittere; arbitrabar enim de Cypro mihi esse mittendum. nunc autem misi, quod potui repperire, et precor, ut iubeas presbytero ipsius loci suscipere uelum a lectore, quod a nobis missum est, et deinceps praecipere in ecclesia Christi istius modi uela, quae contra religionem nostram ueniunt, non adpendi. decet enim honestatem tuam hanc magis habere sollicitudinem et uti scrupulositate, quae digna est heresem praedicat et docet, ne forte aliquos de populo tibi credito ad peruersitatem sui inducat erroris
Abbreviated transcription (Latin):
Magis acquiesce ueritati & diligens diligentes te. & u̾itatem. Deus autẽ
pacis prestet nobis uixta suam clementiam ut conteratur sathanas sub pe
dibus xanoꝵ & abiciatur omnis occasio ꝑuersa. ne scindatur in nobis uĩcu¬
lum caritatis & pacis. & recte fidei p̃dicatio. Preterea audiui quosdam mur¬
uocatur bethel ut ibi colectam tecum ex more ecclesiastico facetem & ue¬
nissem ad uillam que dr̃ anablata. idissemq ibi preteriens lucernam
ardentem. & interrogassem qui locus esset. didicissemq esse eclesiam. & in¬
trassem ut orarem. Inueni ibi uelum pendens in foribus eiusdem ecclesie
magis dedi consilium custodibus eiusdem loci. ut pauperes mortuum eo
ob uoluerent & efferrent. Illiq contra murmurantes dixerunt. Si scindere
uoluerat. uistum erat ut aliud daret uelum aq mutaret. Quodq cum
audissem. me daturum pollicitus sum. & illico esse missurum. Paululum

Expanded text:
magis adquiesce ueritati et dilige diligentes te et ueritatem. deus autem magis adquiesce ueritati et dilige diligentes te et ueritatem. deus autem pacis praestet nobis iuxta suam clementiam, ut conteratur satanas sub pedibus Christianorum et abiciatur omnis occasio peruersa, ne scindatur in nobis uinculum caritatis et pacis et rectae fidei praedicatio. Praeterea — quia audiui quosdam muruocatur Bethel, ut ibi collectam tecum ex more ecclesiastico facerem, et uenissem ad uillam, quae dicitur Anablata, uidissemque ibi praeteriens lucernam ardentem et interrogassem, qui locus esset, didicissemque esse ecclesiam et intrassem, ut orarem, inueni ibi uelum pendens in foribus eiusdem ecclesiae magis dedi consilium custodibus eiusdem loci, ut pauperem mortuum eo obuoluerent et efferrent. illique contra murmurantes dicere: \'si scindere uoluerat, iustum erat, ut aliud daret uelum atque mutaret! quod cum audissem, me daturum esse pollicitus sum et ilico esse missurum. paululum
Abbreviated transcription (Latin):
Uidebimus enim cum sicuti est. Hlocenim ꝓꝑ gloriam que ibi reuelanda
est sanctis cius dictum est. Sicut & in alio locolegimus. a glia ingloriam
Cuius głie iam in isto seculo sancti aͬrabonem & p̾occiunculam susceperũt.
Primus eoꝵ moyses cuius fulsit faties ualde. & radiabat ueluti fulgos aut
sol. Secundus clias ygneo curru raptus in celum. & ignis detrimenta
non sentiens.Stephanuo lapidatur. & fatiem habebat angeli que ab
õĩbus cernebatur. Hoc autem ꝙ in paucis diximus de oibus est intelli¬
gendum. Ut impleatur illud qđ scriptum est. Omnis qui sanctificat
semetip̃m inter beatos numerabitur. Beati cnim mundo corde q ip̃i deũ
uidebunt. Cum hec ita se habeant dilectissinic. custodi animam tuam. &
desine circi nos murmurate. Dicit enim seͥptura diuina. Molite murmu¬
rare ad inuicemsicut quidam murmurauerunt. & ascrpentibus pierunt.

Expanded text:
uidebimus enim eum, sicuti est. hoc enim propter gloriam, quae ibi reuelanda uidebimus enim eum, sicuti est. hoc enim propter gloriam, quae ibi reuelanda est sanctis eius, dictum est, sicut et in alio loco legimus: a gloria in gloriam; cuius gloriae iam in isto saeculo sancti arrabonem et portiunculam susceperunt: primus Moyses, cuius fulsit facies ualde et radiabat ueluti fulgor aut sol; secundus Helias igneo curru raptus in caelum et ignis detrimenta non sentiens; Stephanus lapidabatur et faciem habebat angeli, quae ab omnibus cernebatur. hoc autem, quod in paucis diximus,. de omnibus intellegendum, ut inpleatur illud, quod scriptum est: omnis, qui sanctificat semet ipsum, inter beatos numerabitur. beati enim mundo corde, quia ipsi deum uidebunt. Cum haec ita se habeant, dilectissime, custodi -animam tuam et desine circa nos murmurare; dicit enim scriptura diuina: nolite murmurare ad inuicem, sicut quidam murmurauerunt et a serpentibus perierunt.
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutem. Isti baptisma hi ꝙ homo ad ymaginẽ dei conditue dominetur
oĩbus. hebreoꝵ more hec illa ructantes. quos oportebat tm̃ effugẽ discͥ¬
men nec negare queloquor deus. & credentes simpliciter saluos fieri. Deo¬
q concedere donationis suecertam & ueram scentiam in qua potissimum
parte homines condiderit ad ymaginem & similitudinem suam. Qui
hec relinquentes multis sequestionibus implicarunt & ꝑ has in cenum
dimersi sunt peccatoꝵ. Nos autem dilectissime credimus his que loquu¬
tus est dominus & scimus ꝙ incunctis hominibus ymago dei ꝑmaneat.
lp̃iq concedimus nosse in qua parte homo ad ymaginem dei condituo sit.
Sed neq illud qđ quidam in epła iohannis legentes non intelligunt quẽ¬
ꝙ decipiat. ubi loquitur. Nunc filii dei sumus. & nescimus quales futuri
sumus. Nouimus autem qr cum ille reuelatus fuerit. similes ei erimus

Expanded text:
uirtutem, isti baptisma, hi, quod homo ad imaginem dei dominetur uirtutem, isti baptisma, hi, quod homo ad imaginem dei dominetur omnibus, ebriorum more haec uel illa ructantes, quos oportebat tantum effugere discrimen nec negare, quae loquitur deus, et credentes simpliciter saluos fieri deoque concedere donationis suae certam et ueram scientiam, in qua potissimum parte homines condiderit ad imaginem et similitudinem suam; qui haec relinquentes multis se quaestionibus inplicanint et per has in caenum demersi sunt peccatorum. nos autem, dilectissime, credimus his, quae locutus est dominus, et scimus, quod in cunctis hominibus imago dei permaneat, ipsique concedimus nosse, in qua parte homo ad imaginem dei conditus sit. sed neque illud. quod quidam in epistula Iohannis legentes non intellegunt, quemquam decipiat, ubi loquitur: nunc filii dei sumus et nescimus, quales futuri sumus. nouimus autem, quia, cum ille reuelatus fuerit, similes ei erimus.
Abbreviated transcription (Latin):
eu ingelicam sua p̃dicatione compleuit. docet nos ꝙ homo ad ymaginem
& similitudinem dei conditus sit dicens. Uir non debet nutrire comam. cũ
głia & ymago dei sit ymaginem simpliciter suo appellans noĩe. similitudi¬
nem autem głie appellatione significans.Protribus gͥ testimoniis que tibi
de septura scri si reꝑitem dicebas posse sufficere. Ecce septem testimonia de¬
dimus quis gͦ sustinebit origenis ineptias.ut non gratius aliꝗd loquar
& similis effitiar uel ip̃i uel discipulis eius. qui audent in ꝑiculo aĩe sue
asserere quod cumq eis in bucam uenerit. & magis iubere deo. & non ab co
uel orare uel discere ueritatem. Quidam enim eoꝵ dicunt. ꝙ imago dei ¬
quam pͥus accepit adam illo pectante perierit. Alii suspicantur ꝙ filius
dei corpus qđ hĩturus esset ex maria.ip̃am esse uirginem Alii sensum alii

Expanded text:
euangelicam sua praedicatione conpleuit, docet nos, quod homo ad imaginem euangelicam sua praedicatione conpleuit, docet nos, quod homo ad imaginem et similitudinem dei conditus sit, dicens: uir non debet nutrire comam, cum gloria et imago dei sit, imaginem simpliciter suo appellans nomine, similitudinem autem gloriae appellatione significans. Pro tribus igitur testimoniis, quae tibi, de scriptura sancta si repperirem, dicebas posse sufficere, ecce septem testimonia dedimus. quis ergo sustinebit Origenis ineptias? ut non grauius aliquid loquar et similis efficiar uel ipsi uel discipulis eius, qui audent in periculo animae suae adserere, quodcumque eis in buccam uenerit, et magis iubere deo et non ab eo uel orare uel discere ueritatem. quidam enim eorum dicunt, quod imago, quam prius accepit Adam, illo peccante perierit; alii suspicantur, quod filius dei corpus habiturus esset ex Maria, ipsam esse imaginem, alii sensum, alii
Abbreviated transcription (Latin):
braam. & ab abraam usq ad dauid alias generationes.xiiii. que .xxiiii. gene¬
uiii. psalmo cum quereretur de oĩbus hominibus ꝙ in uanitate ambularẽt
& pectatis essent obnoxii loquit᷑. Uerumptamen in imagine ꝑ ambulat oĩs
homo. Nec non post dauid etiam sub salomone filio eius legimus tale qui¬
dam suꝑ dei ymaginem nominatum. Dicit eĩ in sapientia que titulo cius
sebitur. Creauit in corruptum hominem & ymaginem sue ꝓpͥetatis dedit
ei. Et rursum post annos .iiiͦ.xi. plus minus legimus in nouo testamento. ꝙ
cuius & supra meminimus instruit nos ne origenis laqueis capiamur.
habere hominem ymaginem & similitudinem dei Nam cum de lingua
hominum latius disputasset.adiecit instabile malum. In ip̃a quippe bene¬
dicimus deum & patrem. & in ip̃a maledicimus homines qui ad simili¬
tudinem dei conditi sunt.Paulus quoq uas clectionis & qui doctrinam

Expanded text:
braham et ab Abraham usque ad Dauid alias generationes XIIII, quae XXIIII genebraham et ab Abraham usque ad Dauid alias generationes XIIII, quae XXIIII genepsalmo, cum quereretur de omnibus hominibus, quod in uanitate ambularent et peccatis essent obnoxii, loquitur: uerumtamen in imagine perambulat omnis homo. nec non post Dauid etiam sub Salomone, filio eius, legimus tale quiddam super dei imagine nominatum. dicit enim in Sapientia, quae titulo eius scribitur: creauit incorruptum hominem et imaginem suae proprietatis dedit ei. et rursum post annos mille CXI plus minus in nouo legimus testamento, quater domini, cuins et supra meminimus, instruit nos, ne Origenis laqueis capiamur, habere hominem imaginem et similitudinem dei. nam cum de lingua hominum latius disputasset, adiecit: instabile malum: in ipsa benedicimus deum et patrem et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem dei conditi sunt. Paulus quoque, uas electionis et qui doctrinam
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura dina grãm benedictionis quam adedonauerat.& gnãtionibus
que ex eo erant. ne qui forsitan maligna interp̃tatione iuderent dicẽ um da¬
tm grãm dei. & illum solum factum esle ad ymaginem dei qr plasmatus :¬
esset exhumo. & uxorem eius. eos uõ ꝗ conciperentur in utero. & non ita
nascerentur ut adam dei non habere ymaginem.statim ꝑ ordinem uingit
& dicit. & uixit adam annos. ccͭ ͦ xxx. & cognouit euam uxorem suam. & pe¬
perit ei filium iuxta spetiem & uixti ymaginem eius & uocauit nomen eius
sech. Rursumq in decima generatione post annos.uiͫ. cc ͦ lxii. uindicans deꝰ
ymaginem suam. & ostendens ꝙ gr̃ã quã dedisset hominibus ꝑscueraret in
eis ait. Ne comederetis carnem in Panguinem. Ego enim ulciscir sanguine
uestrum de manu omnis hominis effũdentis illum.qr ad ymaginem ¬
dei feci hominem. Mec non post alteras decem generationes usq ad ha¬

Expanded text:
scriptura diuina gratiam benedictionis, quam Adam donauerat, et generationibus, scriptura diuina gratiam benedictionis, quam Adam donauerat, et generationibus, quae ex eo erant, ne qui forsitan maligna interpretatione auderent dicere uni datam gratiam dei et illum solum factum esse ad imaginem dei, qui plasmatus esset ex humo, et uxorem eius, eos uero, qui conciperentur in utero et non ita nascerentur ut Adam, dei non habere imaginem, statim per ordinem iungit et dicit: et uixit Adam annos CCXXX et cognouit Euam, uxorem suam, et peperit ei filium iuxta speciem et iuxta imaginem eius et uocauit nomen eius Seth. rursumque in decima generatione post annos IICCLXII uindicans deus imaginem suam et ostendens, quod gratia, quam dedisset hominibus, perseueraret in eis, ait: ne comederitis carnem in sanguine; ego enim ulciscar sanguinem uestrum de manu omnis hominis effundentis illum, quia ad imaginem dei feci hominem. nec non post alteras decem generationes usque ad A
Abbreviated transcription (Latin):
ream captiuitatem. Ie autem frater liberet deus & sctm populum xp̃i qui tibi
crediturus est. & omnes frẽs qui tecum sunt. & maxime ruffinum p̃sbiterũ
ab heresi origenis & aliis heresibus & ꝑditione earum. Si autem pꝑ unum uer¬
bum aut duo que contraria fidei sunt multe hereses abiecte sunt ab ecclesia.
quantomagis hic inter hereticos habebatur. qui tantas ꝑuersitates & tam
mala dogmata contra fidem adinuenit. dei & ecclesie hostis extitit. Inter mł¬
ta enim mala etiam illud ausus est dicere ꝑdidisse imaginem dei adam. Cũ
hoc in nullo penitus locoscͥptura significet. Si enim iti esset nunꝙ̃ oĩa que ĩmũ¬
dosunt scruirent semini adam.i. un iuerso generi hominum. Dicut & iaco-¬
bus apostolus loquitur. Dĩa dogmantur. & subiecta sunt nature humane.
id ꝙ uniuersis imperent imaginem dei. Conungens autem atq consotiãs.

Expanded text:
renam captiuitatem. te autem, frater, liberet deus et sanctum populum Christi, qui tibi renam captiuitatem. te autem, frater, liberet deus et sanctum populum Christi, qui tibi creditus est, et omnes fratres, qui tecum sunt, et maxime Rufinum presbyterum ab heresi Origenis et aliis heresibus et perditione earum. si enim propter unum uerbum aut duo, quae contraria fidei sunt, multae hereses abiectae sunt ab ecclesia, quanto magis hic inter hereticos habebitur, qui tantas peruersitates et tam mala dogmata contra fidem adinuenit, dei et ecclesiae hostis extitit! inter multa enim mala etiam illud ausus est dicere, perdidisse imaginem dei Adam, cum hoc in nullo penitus loco scriptura significet. si enim ita esset, numquam omnia, quae in mundo sunt, seruirent semini Adam, id est uniuerso generi hominum, sicut et Iacobus apostolus loquitur: omnia domantur et subiecta sunt naturae humanaeid, quod uniuersis imperent, imaginem dei. coniungens autem atque consocians
Abbreviated transcription (Latin):
& cor cius uana intelligit. Unde obseero te dilectissime: & qi meis menbris parcẽs
pꝑ caritatem quam in te habeo precor sebens & ornans ut impleas illud ꝙ dr̃ No
origenio uerba sunt. & deo repugnantu & sanctio eiuo. Et non ista sola que di¬
xi sed & alia innumerabilia. Neq enim nunc michi ꝓpositum est aduersum o
rigenis dogmata oĩa disputare. Nichil mͥ subripuit origenes. nec in mea gene¬
ratione fuit. nec ꝑꝑ aliquas res mundi & hereditatem odium aduersũ illum
pugnasq suscepi sed ut simpliciter fattar doleo & ualde doleo uidens plurimos
fratrum & eoꝵ p̃cipuequi professionem habent non minimam. & in gradũ
quoq sacerdocii maximũ ꝑuenerunt eius pecsuasione deceptos. & ꝑuersissi¬
ma doctrina cibos factos esse diaboli. in quibus completum est illud quod
dr̃. Suꝑ omnem munitionem ludit. & esce eius clecte. & congregauit sicut a¬¬

Expanded text:
et cor eius uana intellegit! unde obsecro te, dilectissime, et quasi meis membris parcens et cor eius uana intellegit! unde obsecro te, dilectissime, et quasi meis membris parcens propter caritatem, quam in te habeo, precor scribens et orans, ut inpleas illud, quod dicOrigenis uerba sunt et deo repugnantia et sanctis eius, et non ista sola, quae dixi, sed -et alia innumerabilia; neque enim nunc mihi propositum est aduersum omnia Origenis dogmata disputare. nihil mihi subripuit Origenes nec in mea generatione fuit nec propter aliquas res mundi et hereditatem odium aduersum illum pugnasque suscepi, sed —- ut simpliciter fatear — doleo et ualde doleo uidens plurimos fratrum et eorum praecipue, qui professionem habent non minimam et in gradum quoque sacerdotii maximum peruenerunt, eius persuasione deceptos et peruersissima doctrina cibos factos esse diaboli; in quibus conpletum est illud, quod dicitur: super omnem munitionemludet et escaeeius electaeetcongregabitsicut ha
Abbreviated transcription (Latin):
paradisum. Bene dicis. Qũo ponit tercium celum. & postea adidit & in paradi¬
sum. Ostendit alibi esse celum. & alibi paradisum. Illas uõ p̃stigias quis non sta¬
tim abiciat. atq contempnat. dicente origene de aquis que suꝑ firmamẽtu
sunt non esseaquas sed fortitudines quasdam angelice potestatis. & rursum
aquas que suꝑ terram sunt. hoc est sub firmamento esse uirtutes contrarias
idẽ demones. Ee quomodo legimus in diliuuo aꝑtas catharatas celi & aquas
in undasse diluuii unde apti sunt fontes abissi. & totus mundus optus est a-¬
q ł. leu furor hominum u̾inctus stulticie qui reliquerunt illud qđ in ꝓuerbiis
dr̃. Audi fili sermonem patris tui. & ne abitias legem matris tuȩ. Et conuer¬
si sunt ad errorem. & dicunt stulto ut princeps susit. Nec contempnunt res
fatuas que dicuntur a fatuo sicut seͥptura testitur. Fatuus autem fatua loquit᷑.

Expanded text:
paradisum\'. bene dicis: quando ponit tertium caelum\' et postea addidit \'et in paradiparadisum\'. bene dicis: quando ponit tertium caelum\' et postea addidit \'et in paradisum\', ostendit alibi esse caelum et alibi paradisum. illas uero praestigias quis non statim abiciat atque contemnat dicente Origene de aquis, quae super firmamentum sunt, non esse aquas, sed fortitudines quasdam angelicae. potestatis, et rursum aquas, quae super terram sunt, hoc est sub firmamento, esse uirtutes contrarias, id est daemones? et quomodo legimus in diluuio apertas cataractas caeli et aquas inundasse diluuii, unde aperti sunt fontes abyssi et totus mundus opertus est aquis? Heu furor hominum iunctus stultitiae, qui reliquerunt illud, quod in Prouerbiis dicitur: audi, fili, sermonem patris tui et ne abicias legem matris tuae, et conuersi sunt ad errorem et dicunt stulto, ut princeps sui sit, nec contemnunt res fatuas, quae dicuntur a fatuo, sicut scriptura testatur: fatuus autem fatua loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dieur in quatuor principia. Nomen uni phison. & nomen secundi gion.:
Ego ego uidi aquas gion. aquas quas his occulio aspexi carnis. Iste est gion ques
icremias demoristrat᷑ dicens. Quid uobis & me egipti ut bibatis aquam gion
turbidam Bibi & de magno flumine eufraten a quas simpliciter. quas manu¬
potes tangere. ore sorbere non aquas sp̃ualeo. Ubi autem flumina sunt que et
uidentur && bibuntur.ibi consequens est ꝙ & ficus & alia ligna de quibus dicit
deus ex omni ligno qđ est in paradiso comedes similia sunt fluminibus & aqs.
Si autem aqua que cernitur uere aqua est. necesse est ut ͤ uera ficus sit & alia
ligna. & adam uerus statim apͥncipio plasmatus in corpore sicut eua. & non in
phantasmate. & post ruinam ut uult origenes ꝑꝑ peccatum postea corpus acce¬
pit. Ded dicis. Legimus ꝙ scts̃ paulus raptus sit usq ad terciũ celum. & usq in

Expanded text:
ditur in quattuor principia: nomen uni Phison et nomen secundi Geon. ditur in quattuor principia: nomen uni Phison et nomen secundi Geon. ego, ego uidi aquas Geon, aquas, quas his oculis carnis aspicerem. iste est Geon, quem Hieremias demonstrat dicens: quid uobis et uiae Aegypti, ut bibatis aquam Geon turbidam? bibi et de magno flumine Eufrate aquas simpliciter, quas manu tangerem et ore sorbirem, non aquas spiritales. ubi autem flumina sunt et aquae, quae uidentur et bibuntur, ibi consequens est, quod et ficus et alia ligna, de quibus dicit deus: ex omni ligno, quod est in paradiso, comedes, similia sunt fluminibus et aquis. si autem aqua, quae cernitur, uere aqua est, necesse est, ut et ficus uera sit et alia ligna et Adam uerus statim a principio plasmatus in corpore sicut Eua et non in phantasmate et post ruinam, ut uult Origenes, propter peccatum postea corpus acceperit. sed dicis: legimus, quod sanctus Paulus raptus situsque ad tertium caelum et usque in
Abbreviated transcription (Latin):
carnem pro ea. & edificauit costam ꝙͣ tullerat ex eo illi in uxorem. Aut que
corpora contegebant adam & cuam foliis ficus. postꝙ comederunt de arbore
uetida. Quis autem patienter ferat origenem lubricis argumentacionibus
resurrectionem carnis huius negantem. sicut declarat manifestissime in
uolumine explanationum pͥmiꝰ psalmi & in aliis multis locis. Aut quis au¬
diat in telcio celo bnantem nobio origenem p aradisum & illum quẽ scͥp¬
tura cominemorat de terra ad celestia transferentem & omneo arbores q̃
citudines sinc. Cum hoc ueritas non recipiat.Neq enim dixit scͥptura
duuna deposiut deus adam & cuam in terram. sed eiecit eos de paradiso. &
habitare fecia contra paradisum. & non adiecit eos sb paradiso. & posuit rum¬
pheam flamineam. & cherubim custodire introitum ligni uite & non asce̾¬¬
sum E fluuius egreditur exeden. Non dixit descendit ex eden. Iste diui¬

Expanded text:
pro ea carnem et aedificauit costam, quam tulerat ex eo, illi in uxorem? aut quae pro ea carnem et aedificauit costam, quam tulerat ex eo, illi in uxorem? aut quae corpora contegebat Adam et Eua foliis ficus, postquam comederunt de arbore uetata? quis autem patienter ferat Origenem lubricis argumentationibus resurrectionem carnis huius negantem, sicut declarat manifestissime in uolumiue Explanationum primi psalmi et in aliis multis locis? aut quis audiat in tertio caelo donantem nobis Origenem paradisum et illum, quem sctura commemorat, de terra ad caelestia transferentem et omnes arbores, quae cae fortitudines sint, cum hoc ueritas non recipiat? neque enim dixit scripturk diuina: \'deposuit Adam et Euam in terram\', sed: eiecit eos de paradiso; et: b a bit are fecit contra paradisum, et non \'abiecit eos sub paradiso\'; et: posuit rumpheam flammeam et cherubin custodire introitum ligni uitae, et non-"ascensum"; et: fluuius egreditur ex Eden, non dixit \'descendit ex Eden\'. iste diui
Abbreviated transcription (Latin):
& euangelista. ysaias quoque & iercmias & reliqui prophete coberedes fiãt
diaboli in regno celoꝵ. Pretereo friuolam eius expositionem suꝑ tunicis pel¬
liccis quanto cõnatu. quantisq egerit argumentis ut tunicas pelliceas huma¬
na esse corpora crederemus. Qui inter multa ait. Nun ꝗd coriarius aut cor¬
ticarius erat deus. ut confiteret pelles aĩalium & consueret ex eis tunicas
pelliceas adam & eue. Mlanifestum est ergo in quidꝙ de corporibus nostrio
loquatur. Et si hoc ita est quomodo legimus aut pelliceas tunicas & ante in¬
obedientiam & de paradiso ruinam adam loquentem non secundum al¬
legoriam sed uere. hoc nũc os ex ossibibus meis & caro de carnemea. Aut
non assumptum est illud ꝗd diuinus sermo testatur. & iniecit deus sopo¬
rem in adam & dormiuit. & sumpsit unam de costis eius & adimpleuit

Expanded text:
et euangelista. Esaias quoque et Hieremias et reliqui prophetae coheredes fiant et euangelista. Esaias quoque et Hieremias et reliqui prophetae coheredes fiant diaboli in regno caelorum? praetereo friuolam eius expositionem super tunicis pelliciis, quanto conatu quantisque egerit argumentis, ut tunicas pellicias humana esse corpora crederemus. qui inter multa ait: numquid coriarius aut scortiarius erat deus, ut conficeret pelles animalium et consueret ex eis tunicas pellicias Adam et Euae? manifestum est ergo, inquit, quod de corporibus nostris loquatur. et, si hoc ita est, quomodo legimus ante pellicias tunicas et ante inoboedientiam et de paradiso ruinam Adam loquentem . non secundum allegoriam, sed uere: hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea? aut unde adsumptum est illud, quod diuinus sermo testatur: et iniecit deus soporem sUperAdam, et dormiuit; et sumpsit unam de costis eius et adinpleuit