comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eccatũ illud usq ad inferos ducit᷑: qd̾
ante finẽ uite p̾sentis. per correctionẽ
et penitenciã non emendatur: de qͦ uidelicet
peccato per iohem dicitur. Est peccatũ ad mor¬
tem: non pro illo dico ut roget quis. Peccatũ nãq
ad mortẽ est. peccatũ usq ad mortẽ: qr scilicet
peccatũ qd̾ hic non corrigitur. eius uenia frustra
elem. Hoc aũ inter peccatũ et delictum distat:
qd̾ peccatũ est mala facere: delictũ bona delin¬
quere. que sũmoꝑe sunt tenenda. uel certe
pecatũ est in opere: delictum in cogitacione:

Expanded text:
eccatum illud usque ad inferos ducit quod eccatum illud usque ad inferos ducit quod ante finem vitae praesentis per correptionem et poenitentiam non emendatur; de quo videlicet peccato per Joannem dicitur: Est peccatum ad mortem, non pro illo dico, ut roget quis. Peccatum namque ad mortem est peccatum usque ad mortem; quia scilicet peccatum quod hic non corrigitur, ejus venia frustra nter peccatum et delictum distat, quod peccatum est mala facere, delictum vero bona derelinquere quae summopere sunt tenenda. Vel certe peccatum est in opere, delictum in cogitatione.
Abbreviated transcription (Latin):
neris. hilaritatis lum̃ tristicia obscuret. Caritas gͥ
si mentẽ plene cẽperit: hanc ad ĩnumera opera
git me. Est itaq in dilectione dei necessario tenen¬
da fides et uita: in dilectione uero proximi. de¬
bet sũmopere paciencia et benignitas custodiri.
Est enim in dilectione dei necessaria fides ⁊ uita:
est operis. Hinc iohannes in epistola sua dicit.
Qui dicit quia diligo dm̃. ⁊ mandata eius non¬
custodit: mendax est. Uere enim dm̃ diligimꝰ:
si ad mandata eius nos a nr̃is uoluptatib coar¬
tamus. Nam qui adhuc per illicita desideria dĩf¬
fluit. profecto dm̃ non amat: quia ei in sua
uoluptate contradicit. Est autẽ in dilectione
prorimi. nobis paciencia et benignitas conseruan-¬
da: quia de eadem dilectione scriptũ est. Caritas
paciens est: benigna est. Paciens scilicet. ut illa¬
ta a ꝓximis mala equanimiter portet: benigna
autẽ ut sua bona ꝓorimis desiderabilit̃ impendat:

Expanded text:
neris hilaritatis lumen tristitia obscuret. Charitas igitur neris hilaritatis lumen tristitia obscuret. Charitas igitur si mentem it. Est itaque in dilectione Dei necessario tenenda fides et vita; in dilectione vero proximi debet summopere patientia et benignitas custodiri. Est enim in dilectione Dei necessaria fides et vita,est operis. Hinc Joannes in epistola sua dicit: Qui dicit, quia diligo Dcustodit, mendax est . Vere enim diligimus, si ad mandata ejus nos a nostris voluptatibus coarctamus. Nam qui adhuc per illicita desideria defluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua voluptate contradicit. Est autem in dilectione proximi nobis patientia et benignitas conservanda, quia de eadem dilectione scriptum est: Charitas patiens est, benigna est ; patiens scilicet, ut illata a proximis mala aequanimiter portet; benigna autem, ut sua bona proximis desiderabiliter impendat.
Abbreviated transcription (Latin):
legis p̃cepta tͣnscendit: et ab electis suis ñ solum
non tantũ lũbos carnis succingere. idest luxuriã
ab effectu refrenare: sed etiã lũbos m̃tis p̃cẽpit
suocingere: idest hanc etiã a cogitaciõe restring̾e.
Hinc est qd̾ angłs qui ioħem in pathinos insu¬
la religatũ allõquit᷑: aurea zona suꝑ mãmillas
cinctus esse ꝑhibet᷑. Solet enĩ nomine aurr: ple¬
rumq caritas intimari. Quia ergo testam̃ti noui
mundicia. etiã cordis lururiã refrẽnat: angelus
qui ĩ eo apparuit. in pẽctore cinctus uenit. Qut̃
bene aurea tona restringit: qr quisquis suꝑne
patrie cĩuis est. ñ iam timore supplicii. s amore
caritatis ĩmundiciã deserit. uel ideo ad mãmillas
tona aurea cinctus. ioħi angłs apparuit: qr suꝑ.¬
norũ ciuiũ pectora. dũ penali iam nequaquã ti¬
mori subiecta sunt. ⁊ a se uicissim nulla scissione
soluunt᷑: ex sola caritate ꝯstringunt᷑. Tonam
quippe aureã circa mãmillas habere ẽ: cũctos co¬

Expanded text:
legis praecepta transcendit, et ab electis suis non solum non tantum lumbos carnis succingere, id est luxuriam ab effectu refrenare; sed etiam lumbos mentis praecepit succingere, id est hanc etiam a cogitatione restringere. Hinc est quod angelus qui Joannem in Pathmos insula relegatum alloquitur, aurea zona super mamillas cinctus esse perhibetur. Solet enim nomine auri plerumque charitas intimari. Quia ergo testamenti munditia etiam cordis luxuriam refrenat, angelus qui in eo apparuit pectore cinctus venit. Quem bene aurea zona restringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore supplicii sed amore charitatis immunditiam deserit. Vel ideo ad mamillas zona aurea cinctus Joanni angelus apparuit, quia supernorum civium pectora, dum poenali jam nequaquam timori subjecta sunt, et a se vicissim nulla scissione solvuntur, ex sola charitate constringuntur. Zonam quippe auream circa mamillas habere est cunctos
Abbreviated transcription (Latin):
Si aũ et deus erat cũ quo facie ad faciẽ loquebat᷑:
cur se petebat uidere quẽ uidebat: S ex hac eius
peticione colligit᷑. qr eũ siciebat per ĩcircũ scripte
rature sue claritatẽ cernere. quẽ iã ceꝑat ꝑ qͣsdam
imagines uidere: ut sic suꝑtia essencia mentis eius
oculis adesset: qͣtinus ei ad et̃nitatis uisionẽ. nulla
imago creata corꝑalit̃ interesset. Et uiderũt ergo
patres ueteris destamenti dñm. ⁊ tñ iuxta ioħis uocẽ
sistentib. ⁊ uideri potuit per quasdã circũscriptas
corruptibili carne uiuentib. s tam̃ ĩ estimabili uir-¬
tute crescentib. quodã contẽplacioĩs acumine et̃na
dei claritas uideri. hoc qͦ a beati ioħis sentencia
ñ abhorret. qui ait. dm̃ nemo uidit ũquã : qm̃
quisquis sapienciã que deus ẽ uidet. huic uite fun¬
ditus morit᷑. ne iã eiꝰ amore deneat᷑. Nullus quippe
eũ uidet qui adhuc carnalit̃ uiuit: qr nemo potest
amplecti dm̃ simul et scłm. Qͥ enĩ dm̃ uidet: eo

Expanded text:
Si autem Deus erat, cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem videbat? Sed hac melius petitione colligitur, quod eum sciebat per incircumscriptae naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines videre: ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ei ad aeternitatis visionem in illa imago creata temporaliter interesset. Et viderunt ergo patresistentibus, et videri potuit per quasdam circumscriptas corruptibili carne viventibus, sed tamen inaestimabili virtute crescentibus, quodam contemplationis acumine, aeterna Dei claritas videri, hoc quoque a beati Joannis sententia non abhorret, qui ait: Deum nemo vidit unquam; quoniam quisquis sapientiam, quae Deus est, videt, huic vitae funditus moritur, ne jam ejus amore teneatur. Nullus quippe eum videt, qui adhuc carnaliter vivit, quia nemo potest amplecti Deum simul et saeculum. Qui enim Deum videt, eo
Abbreviated transcription (Latin):
iohatines ait. Filioli nouissima hora est: et sic̃ audistis
quia antixp̃c uenit. nunc antixp̃i multi facti sunt:
unde scimus quia nouissima hora ẽ. Nunc quippe
antixp̃i multi facti sunt: qm̃ om̃s iniqui iam eius
mbra sunt: que scilicet ꝑuerse edita. caput suum
male uiuendo p̃uenerũt. Inter hec igitur necesse
est. ut unusquisq nr̃m ad cordis sui secretũ rede¬
at. et actionis sue dãpna ꝑtimescat: ne meritis
erigentib per districtã iusticiã iudiciorũ dei. in
talium hominũ numerũ currat: ui. De efficaci¬

Expanded text:
t. Hinc Joannes ait: Filioli, novissima hora est, et sicut audistis t. Hinc Joannes ait: Filioli, novissima hora est, et sicut audistis quia Antichristus venit: nunc Antichristi multi facti sunt, unde scimus quia novissima hora est I Joan. II, 18. Nunc quippe Antichristi multi facti sunt, quoniam omnes iniqui jam ejus membra sunt, quae scilicet perverse edita, caput suum male vivendo praevenerunt. Inter haec necesse est ut unusquisque nostrum ad cordis sui secretum redeat, et actionis suae damna pertimescat, ne meritis exigentibus per districtam justitiam judiciorum Dei in talium hominum numerum currat. CA
Abbreviated transcription (Latin):
Si enim cternitatẽ diligimus: cũcta tẽporalia in
usu non in affectu possidemus: u. De m̃bris anti¬
multi facti sunt. Surgente antixp̃o ini¬
quorum capite in sancte. ecclesie ꝑsecutione. multi
qui nũc ore sunt pii. ⁊ corde sunt impii. publica¬
ta malicia corruent: et fidem quã specietenus tenu¬
erant ꝑdent. Nemo autẽ idciroo se a tali occasu extra¬
neum credat: qr ad illius tẽptacionis procellam se
ꝑuenire non existimat. O quanti tẽptacionis illius
tẽpora non uiderũt: ⁊ tam̃ in enus tẽptacionis pro¬
cella uersant᷑. Cain tẽpus antixp̃i non uidit: ⁊ tñ¬
m̃brũ antixp̃i per meritũ fuit. Iudas seuiciã ꝑsecu¬
tionis illius ignorauit: et tam̃ iuri crudelitatis eiꝰ
auaricia suadente succubuit. Simon diuisus longe¬
ab antixp̃i tẽporib ertitit: et tam̃ eius se suꝑbie
miracłorũ potenciã ꝑuerse appetendo conunait.
cognicione se nesciant. ei tam̃ praua actione copula.¬

Expanded text:
Si enim aeternitatem diligimus, cuncta temporalia in usu, non in effectu possidemus. CAP. V.-- Nmulti facti sunt . Surgente Antichristo, iniquorum capite, in sanctae Ecclesiae persecutione, multi qui nunc ore sunt pii et corde sunt impii, publicata malitia, corruent, et fidem quam specietenus tenuerant perdent. Nemo autem idcirco se a tali occasu extraneum credat, quia ad illius tentationis procellam se pervenire non existimat. O quanti tentationis illius tempora non viderunt, et tamen in ejus tentationis procella versantur! Cain temembrum Antichristi per meritum fuit . Judas saevitiam persuasionis illius ignoravit, et tamen juri crudelitatis ejus avaritia suadente succubuit . Simon diab Antichristi temporibus exstitit, et tamen ejus se superbiae miraculorum potentiam perverse appetendo conjunxit. cognitione se nesciunt, ei tamen prava actione copulan
Abbreviated transcription (Latin):
trahit᷑ electorũ: ⁊ in resurrectiõe sequet᷑ similitu¬
do eternitatis ĩ mente: qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti ẽ.
Ad hoc quippe scĩ om̃s. ad illa gaudia et̃na ꝑueniẽt.
ut ẽẽ deo similes possint: et tam̃ scriptũ ẽ. Dñe: quis
similis tibi: Et iterũ. Aut quis similis erit d̾o: inter
filios dei: Uñ gͦ similes ⁊ uñ ñ similes: nͥ ꝙ ⁊ similes
erũt ad imaginẽ: ⁊ tñ ñ erũt similes ad equalitatẽ :
aspiciendo quippe ecernitatẽ łi. fit eis ut et̃m sint:
et dũ uisioĩs eius donũ ꝑcipiũt. ex ꝑceptiõe b̾itu¬
dinis imitant᷑ qd̾ uident. Et similes gͦ sũt. qr beati
fiunt: ⁊ tñ creatori similes ñ sũt. qr creat᷑a sunt. Et
habẽt itaq qͣndã disimilitudinẽ. qr ñ habẽt finẽ:¬

Expanded text:
ectione sequetur similitudo aeternitatis in mente, quoniam videbimus eum sicuti est. Ad hoc quippe sancti omnes ad illa gaudia aeterna pervenient, ut esse Deo similes possint; et tamen scriptum est: Domine, quis similis tibi ? Et iterum: Aut quis similis erit Deo inter filios Dei? Unde ergo similes et unde non similes? Nisi quia et similes erunt ad imaginem, et tamen non erunt similes ad aequaliippe aeternitatem Dei, fit eis ut aeterni sint; et dum visionis ejus donum percipiunt, ex perceptione beatitudinis imitantur quod vident. Et similes ergo sunt, quia beati fiunt; et tamen creatori similes non sunt, quia creatura sunt. Et habent itaque quamdam Dei similitudinem, quia non habent fine
Abbreviated transcription (Latin):
Iacobus quoq ait. Apud quẽ non est tͣnsmutacio:
nec uicissitudinis obumbracio. Itaq ꝑ ioħem dicit᷑.
similes ei erimꝰ. qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti est : qr per hoc
quod aspicimꝰ eius essentiã nature. a mutabilitate
nr̃a liberati. figim᷑ in et̾nitate. Immutabim quippe ĩ
ipso quẽ uidebimꝰ : qr morte carebimꝰ uidendo uitã.
mutabilitatẽ nrãm transcendemꝰ uidendo ĩmutabili¬
tatẽ: corruptiõe nulla tenebim᷑. uidendo ĩcorrup¬
tionẽ. Erat aũ tũc similitudo hoĩs: etiã ĩ corꝑib
nr̃is. Hinc enĩ per paulũ dicit᷑. Nr̃a conuersacio ĩ
celis est: uñ etiã expectamꝰ saluatorẽ dñm nostrũ

Expanded text:
Jacobus quoque ait: Apud quem non est transmutatio, Jacobus quoque ait: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Ita per Joannem dicitur: Similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est: quia per hoc quod aspicimus ejus essentiam naturae, a mutabilitate nostra liberati figimur in aeternitatem. Immutabimur quippe in ipso quem videbimus, quia morte carebimus videndo vitam: mutabilitatem nostram transcendemus, videndo immutabilitatem; corruptione nulla tenebimur, videndo incorruptionem. Erit autem tunc similitudo hominis etiam in corporibus nostris. Hinc enim per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est; unde etiam exspectamus Salvatorem Dominum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
erimus. Sc̃i omnes ut ad sc̃itatis uir¬
tutem surgere ualeant: ad similitudinẽ medi¬
atoris dei et hominũ iħu xp̃i tendunt. Sancti
etenim non essent: si huius hominis similitudi¬
nem non haberent. In tantũ uero quisq sanctus
ad similitudinẽ huius hominis ducitur: in qͣntũ
uitam sui redẽptoris imitatur. Post hanc autem
similitudinẽ. que nunc morib tenetur: quandoq ad
similitudinẽ głe ꝑueniet᷑. Hinc et enĩ iołis dicit. Caris¬
simi nũc filii dei sumus: et nondũ apparuit qͥd erimꝰ.
Scimus qm̃ cũ apparuerit: similes ei erimꝰ. Qui mox
unde hec fieri ualeat. adiungit dicẽs. Qm̃ uidebimꝰ eũ
sicuti est. Esse et enim dei est: eternũ hũc atq ĩ imuta¬
bilem ꝑmanere. Nam om̃e qd̾ inutatur desinit ẽẽ qd̾
fuit: et incipit esse qd̾ non fuit. Dei uero esse est:
dissimiliter nũquã esse. Unde ad moysen dr̃. Ego sũ
qui sum. Et dices filiis isrł. Qui ẽ misit me ad uos.

Expanded text:
erimus . Sancti omnes ut ad sanctitatis virtutem surgere valeant, ad similitudinem Mediatoris Dei et hominum Jesu Christi tendunt. Sancti etenim non essent, si hujus hominis similitudinem non haberent. In tantum vero quisque sanctus ad similitudinem hujus hominis ducitur, in quantum vitam sui Redemptoris imitatur. Post hanc autem similitudinem, quae nunc moribus tenetur, quandoque ad similitudinem gloriae pervenietur. Hinc etenim Joannes dicit: Charissimi, nunc filii Dei sumus, et quoniam cum apparuerit, similes ei erimus . Qui mox unde hoc fieri valet, adjungit, dicens: Quoniam videbimus eum sicuti est. Esse etenim Dei, est aeternum hunc atque incommutabilem permanere. Nam omne quod mutatur, desinit esse quod fuit, et incipit esse quod non fuit; Dei vero esse, est dissimiliter nunquam esse. Unde ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum. Et: Dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos .
Abbreviated transcription (Latin):
sit artifex considerare uolo: sed in ipsa mea consi¬
deracione deficio. Implet nãq citharistã puerũ:
et psalmistam facit. Implet pastorẽ armentariũ
sicomoros uellicantẽ: et propħam facit. Implet
abstinentẽ puerũ: et iudicem senũ facit. Implet
piscatorẽ: et predicatorẽ facit. Implet ꝑsecutorẽ:
et doctorẽ gentiũ facit. Implet publicanum: et
eugłistã facit. O qualis est artifea: iste sp̃c. Nul¬
la ad discendũ mora ãgitur. in om̃e qd̾ uoluerit:
mox ut tetigerit mentẽ docit: solũq tetigisse
docuisse est. Nam humanũ animũ subito ut il¬
lustrat ĩmitat: abnegat hoc repente qd̾ erat:
exhibet repente qd̾ ñ erat: uii. De diffidentia¬

Expanded text:
sit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consisit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque cytharoedum puerum, et Psalmistam facit. Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam facit. Implet abstinentem puerum, et judicem senum facit. Implet piscatorem, et praedicatorem facit. Implet persecutorem, et doctorem gentium facit. Implet publicanum, et evangelistam facit. O qualis est artifex iste Spiritus! Nulla ad discendum mora agitur in omne quod voluerit; mox ut tetigerit mentem docet, solumque tetigisse docuisse est. Nam humanum animum subito ut illustrat, immutat; abnegat hunc repente quod erat, exhibet repente quod non erat. CAP. VII.-- Si
Abbreviated transcription (Latin):
nctio enim docet uos de om̃ibus. Nisi sp̃e
sanctus cordi adsit audientis: ociosus est
sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribu¬
at quod ex ore docentis intelligit: quia nisi sit
intus qui doceat. lingua doctoris exteriꝰ inuanũ
laborat. Eoce unã loquentis uocẽ om̃s pariter au¬
ditis: nec tam̃ pariter sensum audite uocis ꝑcipi¬
tis. Cum ergo non sit uex dispar. cur ĩ cordibꝰ urĩs
dispar ẽ uocis intelligencia: nisi quia per hoc
quod uoax loquentis ꝯmuniter admonet. est ma¬
gister interior. qui de uocis intelligentia qͦsdam
specialiter docet: De hac igitur unctiõe scĩ sp̃c :
per ioħem dicitur. Sicut unctio eius docet uos
de om̃ibus. Per uocẽ ergo ñ instrũit᷑: quando mẽs
per sp̃m scm non ungitur. Libet oculos fidei ĩ
uirtute opificis huius attollere: sparsimq patres
destam̃ti nom ac ueteris considerare. Ecce aꝑtis
eisdem oculis fidei. dauid. amos. danihelẽ. petrũ.
paulũ. matheũ intueor: et sanctus iste sp̃c quał

Expanded text:
nctio ejus docet vos de omnibus . Nisi Spiritus sanctus cordi adsit audientis, otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi sit intus qui doceat, lingua doctoris exterius in vanum laborat. Ecce unam loquentis vocem omnes pariter auditis, nec tamen pariter sensum auditae vocis percipitis. Cum ergo non sit vox dispar, cur in cordibus vestris dispar est vocis intelligentia, nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior, qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? De hac igitur unctione sancti Spiritus per Joannem dicitur: Sicut unctio ejus docet vos de omnibus. Per vocem ergo non instruitur, quando mens per Spiritum sanctum non ungitur. Libet oculos fidei in virtute opificis hujus attollere, sparsimque Patres Testamenti Novi ac Veteris considerare. Ecce apertis eisdem oculis fidei David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, Matthaeum intueor, et sanctus iste Spiritus qualis
Abbreviated transcription (Latin):
subiectus. Qua in re hoc est salubre remedium.
ut cum se mens ex memoria culpe reprehendit.
hoc prius in or̃õne defleat quod errauit: qͣtinꝰ
erroris macula cũ fletib tergitur: in peticione
sua cordis facies ab auctore munda uideatur: et
tunc sicut ioħs dicit. fiduciã habentes ad deum.
quioquid petierimus ab eo accipiemus. Si enum id
quod precẽpit fãcimus: id quod pẽtimus obtine¬
bimus. Tunc quippe iuxta ioħis uocem. cor fidu¬
ciam in orõne accipit: cũ bͥ uite prauitas nulla con¬
tradicit. Ualde nãq apud dñm. utraq hec sibi
necessario congruunt: ut et or̃õne operacio.
et operacione fulciatur oracio: uiii. De ĩmu¬

Expanded text:
subjectus. Qua in re hoc est salubre remedium, subjectus. Qua in re hoc est salubre remedium, ut cum se mens ex memoria culpae reprehendit, hoc prius in oratione defleat quod erravit, quatenus erroris macula cum fletibus tergitur, in petitione sua cordis facies ab auctore munda videatur; et tunc, sicut Joannes dicit: Fiduciam habentes ad Deum, quidquid petierimus ab eo, accipiemus. Si enim id quod praecepit facimus, id quod petimus obtinebimus. Tunc quippe juxta Joannis vocem cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. Valde namque apud Dominum utraque haec sibi necessario congruunt, ut et oratione operatio et operatione fulciatur oratio. CAP. I
Abbreviated transcription (Latin):
ciendũ est. quod quisquis a p̃ceptis dñicis
discordat opere : quotiens ea audit corde
suo reprehenditur. atq confunditur: qr id qd̃
non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse con¬
siderat: ipsa se latenter consciencia accusat. Mens
etiã ab spei fiducia protinus frangitur: si intenta
precibus. necdũ deuicte culpe memoria mordetur.
Diffidit nãq accipere se posse quod appetit: que
profecto reminiscitur nolle se adhuc facere. quod
diuinitus audiuit. Hinc per ioħ̾em dicit᷑. Si cor
nr̃m non reprehenderit nos. fiduciã habemus ad
deum: et quicquid pecierimꝰ ab eo accipiemus.
Hine salomon ait. Qui auertit aurem suam ne
audiat legem: oracio enis erit execrabilis. Cor
quippe nos in peticione reprehendit: cũ resistere
se p̃ceptis enis quẽ postulat meminit. Et oracio
fit erecrabilis. cum a censura auertitur legis: qr
dignũ ꝓfecto est. ut ab eius beneficiis sit quisq
extraneus. cuius nimirũ iussionib non uult ẽẽ

Expanded text:
ciendum est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit, a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Mens etiam ad spei fiduciam protinus frangitur, si intenta precibus necdum devictae culpae memoria mordetur. Diffidit namque accipere se posse quod appetit, quae profecto reminiscitur nolle se adhuc facere quod divinitus audivit. Hinc per Joannem dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum: et quidquid petierimus ab eo, accipiemus . Hinc Salomon ait: Qui avertit aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Cor quippe nos in petitione reprehendit, cum resistere se praeceptis ejus quem postulat meminit, et oratio fit exsecrabilis, cum a censura avertitur legis, quia dignum profecto est ut ab ejus beneficiis sit quisque extraneus cujus nimirum jussionibus non vult esse
Abbreviated transcription (Latin):
si possũt detrahentiũ sibi uerba compescere : ne
predicationẽ eorũ non audiant. qui audire põte
rant: et in prauis morib remanentes. bene ui¬
uere contẽpnãt. S hac in re subtili inqͥsic:one
necesse est. ut semetipsũ animus inuestiget:
ne fortasse laudis głam querat. ⁊ animarũ lu¬
cra se querere nr̃a cogitacio simulet. Sepe enĩ
sui nominis laude animus pascitur : et quasi sub
obtentu lucrorũ sp̃ualiũ. cũ de se bona dici cogno¬
uerit letatur. Et sepe głe sue defensiõe. contra
detrahentes irascitur: et fingit sibimet. qd̾ hoc
ex eorum delo faciat. quor̃ corda a bono fenore
detrahentis sermo ꝑturbat. Ili ergo debẽt magnoꝑe
curare. ne contra eorũ opimonẽ detrahenciũ u̾ba
preualeãt: qui suã conscienciã subtilit̃ discutientes
se in ea inueniũt. de amore priuate głe nichil

Expanded text:
si possunt, detrahentium sibi verba compescere, ne eorum si possunt, detrahentium sibi verba compescere, ne eorum praedicationem non audiant qui audire poterant; et in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam quaerat, et animarum lucra se quaerere nostra cogitatio simulet. Saepe enim sui nominis laude animus pascitur, et quasi sub obtentu lucrorum spiritualium, cum de se bona dici cognoverit, laetatur. Et saepe gloriae suae defensione contra detrahentes irascitur, et fingit sibimet quod hoc ex eorum zelo faciat quorum corda a bono fervore detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare, ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil
Abbreviated transcription (Latin):
iotrepes non recipit
nos. Magna indiget
inquisitione. cũ recti
uiam operis tenemus:
derogantiũ uerba
aliquando cõpescere.
De qua re sciendũ est. quia linguas detrahentiũ.
sicut nr̃o studio non debemus excitare. ne ipsi pẽ¬
reant: ita per suã maliciã excitatas. debemus
equanimiter tolerare. ut nobis meritũ crescat
aliquando autẽ etiam cõpescere: ne dũ de nobis
mala disseminãt. eorum qui audire nos ad bona
poterant. ĩnocenciũ corda corrũpãt. Hinc ẽ enĩ
quod ioħs obtrectatoris sui linguã redarguit di¬
cens. Is qui amat primatũ gẽrere. in eis diotrepes:
non recipit nos. Propter hoc si uenero ꝯmõneã
eius opera que facit : uerbis malignis gãrriens
quitur dicens. Epistole inquiũt graues sunt
et fortes: p̃sentia autẽ corporis infirma. et
sermo contẽptibilis. Hoc cõgitet qui eiusmodi
est: quia quales sumꝰ uerbo per epłas absentes
tales sumus presentes in opere. Hii enĩ quorũ
uita in exemplo imitacionis est posita. debent

Expanded text:
iotrephes non recipit nos . Magna indiget inquisitione, cum recti viam operis derogantium verba aliquando compescere. De qua re sciendum est quia linguas detrahentium sicut nostro studio non debemus excitare ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat; aliquando autem etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis Diotrepes non recipit nos; propter hoc si venero, commoneam ejus opera quae facit, verbis malignis garriens quitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis; hoc cogitet qui hujusmodi est, quia quales sumus verbo per epistolas absentes, tales et praesentes in opere . 18. Hi etenim quorum vita in exemplum imitationis est posita debent,
Abbreviated transcription (Latin):
eat in diuersum. tanquã angulum facit.
Recte gͦ numerari bis potuit: quia ꝑ utrũ¬
q parietẽ. quasi duo in se latera ostendit.
Unde et eius bene ymaginẽ tenuit. qui
in uidea ortus gentilitate colligens. qͣsi¬
ab ierosolimis babiloniam uenit : atq hãc
in semetipso fidei fabricam prius discor¬
diȩ studiosã arte caritatis interuit.
c̃cepit ioseph mariam coniu¬
gẽ suam. ⁊ ñ coguoscebat eã

Expanded text:
eat in diversum, tanquam angulum facit. eat in diversum, tanquam angulum facit. Recte ergo numerari bis potuit, quia per utrumque parietem quasi duo in se latera ostendit, unde et ejus bene imaginem in Judaea ortus, gentilitatem colligens, quasi Jerosolymis Babyloniam venit; atque hanc in semetipso fidei fabricam, prius discordiae studio scissam, arte charitatis intexuit. ccepit Joseph Mariam conjugem suam; et non cognoscebat ea
Abbreviated transcription (Latin):
hamus fauces raptoris tenuit: et sese morden¬
tẽ in ormrodit: et in de deuorantẽ peremit.
unde acum̾ potentiȩ qͦ transfigeret occul¬
t post transmigrationẽ babilo¬
nis. ieconias genuit salathiel Sal¬
mista de dño dicit. lapidẽ quẽ
reprobauerunt edificantes. hic factus ẽ in
ppłm suscipiens. in una ȩccłia fabrica. qͣsi
duos parietes iungit: uel quia in t̾ra ple¬
bi israeliticȩ nationes gentiũ copulans. u¬
tr̃ãq simul angłis in cęlo sociauit. Huius
lapidis typũ. iechonias rex tenuit: qrẽ
matheus dũ quaterdenas generationes des¬
criberet. scd̾o numerauit. Qũe eñi fim scde
ipsũ rursum in iitio terciȩ generationis
inseruit. Ipse nãq in babiloniã cũ isra eli¬
tica pleb̾e migratus ẽ: qui dũ ab alus ad
alia ducitur: ꝓ utriusq latere parietis.
ñ immerito scdo numeratur: cinꝰ iigra¬
tionis flerus. angularem lapidẽ signat.
Ubi eñi ordo a rectitudine flectitur: ut

Expanded text:
hamus fauces raptoris tenuit, et sese mordenhamus fauces raptoris tenuit, et sese mordentem momordit, et inde devorantem peremit, unde acumen potentiae, quo transfigeret, occulEt post transmigrationem Babylonis, Jechonias genuit Salathiel . Psalmista de Domino dicit: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in populum suscipiens in una Ecclesiae fabrica, quasi duos parietes jungit: vel quia in terra, plebi Israeliticae nationes gentium copulans, utramque simul angelis in coelo sociavit. Hujus lapidis typum Jechonias rex tenuit, quem Matthaeus, dum quaterdenas generationes describeret, secundo numeravit . Quem enim fini secundae, ipsum rursum initio tertiae generationis inseruit. Ipse namque in Babyloniam cum Israelitica plebe migratus est, qui dum ab aliis ad alia ducitur, pro utriusque parietis latere non immerito secundo numeratur. Cujus migrationis flexu angularem lapidem designat. Ubi enim ordo a rectitudine deflectitur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
latuit quȩ necaret. In hac quippe aquarũ
abisso. id ẽ in hac inmensitate generis hu¬
mam ad om̃ium mort̾ẽ inhians. uitam pe¬
ne omnium uorans. huc illucq aꝑto ore ce¬
tus iste ferebatur: s ad mortẽ ceti istius. ha¬
mus in hȩc aquarũ profunda. atq caligosa
est mira dispositione suspensus. Huius ha¬
imi linea. illa ẽ ꝑ euuangelium antiquor
patrũ ꝓpago memorata. Nã cũ dicitur. a¬
braham genuit ysaac. ysaac genuit iacob.
cũꝗ ceteri successores interposito. ioseph
ius ex tremo incarnatus dñs. idẽ hamus
iste ligaret᷑. quẽ in his aqͥs humani gene¬
ris dependent̾ẽ. aperto ore cetus iste appe¬
teret: s eo ꝑ satellitũ suoꝵ seuiciam. mor¬
su. mordendi uires ulterius non haberet. Ad
mortẽ gͥ ceti humanis mortib insidiantis. do¬
minus incarnatum unigenitũ filiũ suum
misit: in quo dũ mortalis caro conspicitur.
& unmortalitatis potentia ñ uidetur. quasi

Expanded text:
latuit, quae necaret. In hac quippe aquarum latuit, quae necaret. In hac quippe aquarum abysso, id est in hac immensitate generis humani, ad omnium mortem inhians, vitam pene omnium vorans, huc illucque aperto ore cetus iste ferebatur: sed ad mortem ceti istius, hamus in hac aquarum profunditate caliginosa, est mira dispositione suspensus. Hujus hami linea, illa est per Evangelium antiquorum patrum propago memorata. Nam, cum dicitur: Abraham genuit Isaac, Isaac genuit Jacob: cumque caeteri successores, interposito Joseph n cujus extremo incarnatus Dominus, id est hamus iste ligaretur, quem in his aquis humani generis dependentem aperto ore cetus iste appeteret; sed ore per satellitum suorum saevitiam morso, mordendi vires ulterius non haberet. Ad mortem igitur ceti humanis mortibus insidiantis, Dominus incarnatum unigenitum Filium suum misit, in quo dum mortalis caro conspicitur, et immortalitatis potentia non videtur, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ humani generis ueni¬
ens: uelud quendã de se in
nece diaboli hamum fixit. Quis enim nes¬
ciat quod in hamo esca ostenditur: acule¬
us occultatur: E sca quippe prouocat: ut
aculeus pungat. Assumpsit itaq dñs ñr cor¬
pus: ut in eo diabolus quasi suã escam. mor¬
tem carnis appeteret. Quã mort̾ẽ dũ in illo
uiuste appecit: nos quos quasi iuste tene¬
bat amisit. In hamo gͦ incarnationis eiꝰ cap¬
tus ẽ: quia dũ in illo appecut escam corpo¬
ris. transfixus ẽ aculeo diuinitatis. Ibi qͥp¬
pe merat humanitas quȩ ad se deuorato¬
rẽ duceret : ibi diuinitas quȩ ꝑforaret. Ibi
aperta infirmitas quȩ prouocaret: ibi oc¬
culta uirtus quȩ raptoris faucẽ trausfige¬
ret In hamo gͥ captus ẽ: quia uide interut
ꝑ satellites suos escã corporis momordit.
diuinitatis illũ aculeus ꝑforauit. Quasi ha¬
mus quippe fauces glutientis tenuit: dũ
in illo et esca carnis patuit: quã deuorator
appeteret: et diuinitas passionis tempore

Expanded text:
onem humani generis veniens, velut quemdam de se in necem diaboli hamum fecit. Quis enim nesciat quod in hamo esca ostenditur, aculeus occultatur? Esca quippe provocat, ut aculeus pergat. Assumpsit itaque Dominus noster corpus, ut in eo diabolus quasi suam escam mortinjuste appetit, nos quos quasi injuste tenebat, amisit. In hamo ergo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo apperis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interut per satellites suos escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Quasi hamus quippe fauces glutientis tenuit, dum in illo et esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divinitas passionis tempore
Abbreviated transcription (Latin):
oñẽ de debito accepit a dño. S conseruo
suo centũ sibi denarios debenti. cũ non di¬
misit debitum: et hoc ẽ iussus exigi. qd
ei fuerat iã dimissum. Ex quib uidelicet
dictis constat. quia si hoc quod in nos
delinquit᷑. ex corde ñ dimitcimus: et il¬
lud rursus exigitur. qd nobis ꝑ peniten¬
tiam iã dimissum fuisse gaudebamus.¬

Expanded text:
onem de debito accepit a domino; sed conservo onem de debito accepit a domino; sed conservo suo centum sibi denarios debenti, cum non dimisit debitum, et hoc est jussus exigi quod ei fuerat jam dimissum. Ex quibus videlicet dictis consdelinquitur ex corde non dimittimus, et illud rursus exigitur, quod nobis jam per poenitentiam dimissum fuisse gaudebamus.
Abbreviated transcription (Latin):
i offers munus tuũ ad altare.Sci
endũ est quia ille recte ueniam
a dño postulat: qͥ prius hoc qd̾
u ip̃sum delinquitur relaxat. Munus e.
ni non accipitur. nͥ ante discordia ab a¬
iuino repellat᷑: dicente ueritate. Si offers
munus tuũ ad altare. et recordatus fue¬
ris quod habet aliqͥd aduersũ te frater tu¬
us. relinque ibi munus tuum ante altare
& uade prius reconciliari fratri tuo. et
tunc ueniens offeres munus tuum. Qua
in re pansandũ est. cũ om̃is culpa solua
tur munere: quã grauis est culpa discor¬
diȩ. ꝓ qua nȩc munꝰ accipitur: Debemus
itaq ad proximum. quãuis longe posi¬
tũ. longeq disiunctũ. mente ire. eiq ani¬
inũ subdere: humilitate illum ac beniuo¬
lentia placare : ut scilicet conditor. nr. dũ
tale placitum nr̃ȩ mentis aspexerit. a
peccato nos soluat: quia munꝰ ꝓ culpa su¬
mit. Ueritatis autẽ uoce atestante didici¬
nus. quia seruus qui decem milia talenta
debebat. cũ penitentiam ageret. absoluti¬

Expanded text:
i offers munus tuum ad altare, etc. Sciendum est quia ille recte veniam a Domino postulat, qui prius hoc quod in ipsum delinim non accipitur, nisi ante discordia ab animo pellatur, dicente Veritate: Si offers munus tuum ad altare, et recordatus fueris, quia habet aliquid adversum te frater tuus, relinque ibi munus tuum ante altare; et vade prius reconciliari fratri tuo: et tunc veniens offeres munus tuum . Qua in re pensandum est, cum omnis culpa munere solvatur, quam gravis est culpa discordiae, pro qua nec munus accipitur. Debemus itaque ad proximum quamvis longe positum longeque disjunctum, mente ire, eique animum subdere, humilitate illum ac benevolentia placare; ut scilicet Conditor noster, dum tale placitum nostrae mentis aspexerit, a peccato nos solvat qui munus pro culpa sumit. Veritatis autem voce attestante didicimus: quia servus qui decem millia talenta debebat, cum poenitentiam ageret, absoluti
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum ẽ autẽ: qm̃ sepe qͥ sunt
in potestate. ad subiectoꝵ contu¬
melias passim erumpunt: et hoc
quod in uigilantes regimini seruiunt. per
linguȩ procacitatẽ perdunt: minori scili¬
cet formidine iudicis uerba. pensantes: qr
qͥ sine causa fr̃i fatue dixerit: gehenne se

Expanded text:
ciendum est autem quoniam saepe qui sunt in potestate ad subjectorum contumelias passim erumpunt, et hoc quod invigilantes regimini serviunt, per linguae procacitatem perdunt, minori scilicet formidine judicis verba pensantes, quia qui sine causa fratri, Fatue, dixerit, gehennae se
Abbreviated transcription (Latin):
u autẽ cũ oraueris. intra in cu¬
auditum replet conditoris. Hinc ẽ quod
anna ad templum pergens ore quide tacu¬
it: et tam̃ tot sui desiderii uoces emisit.
Hinc in euuangłio dñs dicit. Tu autem cũ
oraueris intra in cubiculum. et clauso ostio.
ora patr̃e tuum : et pater tuus qui uidet
in abscondito redadet tibi. Clauso quippe
ostio petit in cubiculo: qui tacenti ore. u
conspectu suꝑnę pietatis fundit affectum
mentis. Et uox auditur in abscondito: cũ
ꝑ scã desideria silenter clamatur. Unde
recte ꝑ psalmistã quoq dicitur. Desideri¬

Expanded text:
u autem cum oraveris, intra in cuauditum replet Conditoris. Hinc est quod Anna ad templum pergens, ore quidem tacuit, et tamen tot sui desiderii voces emisit . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum; et clauso ostio, ora Patrem tuum: et Pater tuus, qui videt te in abscondito, reddet tibi. Clauso quippe ostio, petit in cubiculo, qui tacente ore in conspectum supernae pietatis fundit affectum mentis. Et vox auditur in abscondito, cum per sancta desideria silenter clamatur. Unde recte per Psalmistam quoque dicitur: Desideri
Abbreviated transcription (Latin):
Aliquando ex preterito et ex presenti.
atq ex futuro pariter animus tangi¬
tur ꝓphetantis: sicut helisabeth oariam ad se
uenire conspiciens: quia uerbũ incarnatũ ges¬
taret in utero cognouit: eamq iam dñi sui
matr̃e uocauit dicens. Unde hoc mͥ ut ueniat
mater dñi mei ad me: De cuius conceptione
ꝑ angł̃i qͦ ad ioseph dicitur. Qd em̃ in eanatũ
ẽ de sp̃u sc̃o ẽ. Quȩ indelicet elisabeth dicit. Bea¬
ta quȩ credidisti: qm̃ ꝑficientur ea quę dicta st̃
tibi a dño. Dicens enim beata quȩ credidisti. aꝑ¬
te indicat. quia uerba angłi quȩ dicta fuerant
ad mariam ꝑsp̃m agnouit: atq subiungens.
ꝑficientur inte quȩ dicta sunt tibi a dño: quȩ eti¬
nouit: et matĩr nominans. quia redemptorem
ꝑficienda predicaret. qͥd etiam de futuro seque¬

Expanded text:
Aliquando ex praeterito, et praesenti, atque ex futuro pariter animus tangitur prophetantis, sicut Elizabeth Mariam ad se venire conspiciens, quia Verbum incarnatum gestaret in utero agnovit, eamque jam Domini sui matrem vocavit, dicens: Unde hoc mihi ut veniat mater Domini mei ad me . De cujus conceptione per angelum quoque ad Joseph dicitur: Quod enim in ea natum est, de Spiritu sancto est . Quae videlicet Elizabeth dicit: Beata quae credidisti; quoniam perficientur ea quae dicta sunt tibi a Domino. Dicens enim: Beata, quae credidisti, aperte indicat quia verba angeli quae dicta fuerant ad Mariam per Spiritum agnovit; atque subjungens: Perficientur ea quae dicta sunt tibi a Domino, quae etinovit, et matrem nominans, quia Redemptorem perficienda praedicaret, quid etiam de futuro seque
Abbreviated transcription (Latin):
inquinatus.solũ autẽ conuigiũ expertus. ad
ministeriũ spũale conuersus ẽ. Neq iste uenit
de longinquo: quia usus comunctione conces¬
s.a. ꝑ illicita non errauit. Alii uͦ post carms fla¬
gitia. alii post falsa testimonia. alu post facta
furta. alii post illatas uiolentias. alii post per¬
petrata homicidia. ad penitentiam redeunt: et
ad om̃ipotentis dei seruiciũ conuertuntur: hii
uidelicet ad dm̃ de longinquo ueniunt. Qn¬
to et enĩ quisq plus in prauo opere errauit:
tanto ab om̃ipotente dño longius recessit.
Nã et prodigus filius. qͥ patrẽ desc̃ruit. abnt
in regionẽ longinquã: in qua porcos pauit:
qͥde longinquo ueniunt: quia conuersis pecca¬
torib doctrine sc̃e cibi prebendi sunt: ut in dõ
uires reparentur: quas in flagitus amiserunt.
quia sepe a doctoribus tanto necesse ẽ ut largio¬
ribus cibis doctrinȩ sacientur: quanto fessi ma¬

Expanded text:
inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spirituale conversus est. Neque iste venit de longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, et ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Deum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam in qua porcos pavit, qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt; quia saepe a doctoribus tanto necesse est ut largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi ma
Abbreviated transcription (Latin):
ne deficiant in uia: quia indelicet conuersi
peccatores in presentis uitȩ uia deficiunt. si in
sua conscientia sine doctrinę suȩ pabulo dimit¬
cuntur. Ne gͦ lassentur huius peregrinationis
itinere. pascendi sunt a doctoribus sacra ad
monitione: sicut alibi de esurientibus płebi¬
bus apłis precepit dicens. Date illis uos man¬
ducare. Et rursũ. Nolo dimittere eos ieuinos.
ne deficiant in uia. dc si diceret. In predicatio¬
ne ur̃a uerbũ consolationis accipiant: ne a
ueritatis pabulo ieiuni remanentes. in huius
untȩ labore succũbant. Nalde aute pensanda ẽ
pia sententia. quȩ processit ex ore ueritatis
qua dr: qͥdã enim delonge uenerunt. Est ali¬
qͥs qui nil fraudis. et nil carnalis corruptio¬
nis expertus. ad om̃ĩpotentis dei seruitiũ
festinauit. Iste de longinquo ñ uenit: quia
ꝑ incorruptionẽ & uinocentiam prorunus
fuit. Alius nulla impudicicia. nullis flagitus

Expanded text:
ne deficiant in via: quia videlicet conversi ne deficiant in via: quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur: ne ergo lassentur in ejus peregrinationis itinere, pascemonitione. Sicut alibi de esurientibus plebibus apostolis praecepit, dicens: Date illis vos manducare. Et rursum: Nolo dimittere eos jejunos, ne deficiant in via. Ac si diceret: In praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Valde autem pensanda est pia sententia quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim de longe venerunt. Est aliquis qui nil fraudis et nil carnalis corruptionis expertus; ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis
Abbreviated transcription (Latin):
isereor suꝑ turbam. Oportet ut p̃dica¬
tores peccatoribus in peccato positis.
predicent: et cũ ceperint iam peccata
relinquere. et ad innocentiam festinare. neces¬
se ẽ ut erga eos in ore doctoris iucrem̃ta pre¬
dicationis excrescant: et qͥbrda doctrinȩ suȩ
uerbis tanto uehementius insistat: quanto
cos grauius cecidisse considerat. libet inter
hȩc ad mediũ euuangłii uerba deducere: cu¬
ius sacra historia. ꝑ hoc qd factũ miracłm nar¬
rat: mira quȩ cotidie
aguntur denuntiat.
slai cũ fessi et ieium ad dñm ppłi conuenissent.
disciplis dñs dicit. Disereor suꝑ turbam: quia
ecce iam triduo sustinent me. nec habent quod
manducent: et si dimisero eos ieiunos in domũ
suam deficient in uia: qͥda em̃ ex eis delonge
uenerunt. Turba dñm triduo sustinet: quando
multitudo fideliũ peccata que ꝑpetrauit ꝑ pem¬
tentiam declinans. ad dñm se in opere. in locu¬
tione. ⁊ in cogitatione conuertit. Quos dimit¬
tere ieiunos in domum suam dñs non uult:

Expanded text:
isereor super turbam . Oportet ut praedicatores in peccato positis praedicent, et cum jam coeperint peccata relinquere et ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbis tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat. Libet inter haec ad medium Evangelii verba deducere, cujus sacra historia per hoc quod factum miraculum narrat mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi et jejuni ad Dominum populi convenissent, discipulis Dominus dicit: Misereor super turbam, quod manducent. Et si dimisero eos jejunos in domum suam, deficient in via; quidam enim ex eis de longe venerunt . Turba triduo Dominum sustinet, quando multitudo fidelium peccata quae perpetravit per poenitentiam declinans, ad Deum se in opere, in locutione, atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult,
Abbreviated transcription (Latin):
dã contẽplatiue uite. quȩ ꝑ quasd̃a modo imagi¬
nes uidentur: ut postinodũ sicut sunt in ipsa
sua uirtute & natura uideantur. Nã paulusait.
Uidemus nunc ꝑspeculũ et in enigiate: tunc
aut̃ẽ facie ad faciem. Et cecus cũ impositione ma¬
uuũ redemptoris iã lumen recipere cepisset: re¬
quisitus est qd uideret: et aspiciens ait. Hideo ho¬
mines. uelud arbores ambulantes. Homo quip¬
pe natura rationalis ẽ: arbor autẽ nec sensibilis
ẽ. nȩc uiuit. Et qd iste illuminatus cecus signi¬
ficat. nisi genus humanum: Cui cũ dñs contẽ¬
plationis oculos aperit. prius queda in enig¬
inate conspicit: ut postmodũ illa uera et ratio¬
nabilia celestiũ agmina sicut sunt posita aspi¬
ceret: unde et illic subditur: Deinde iterũ impo¬
suit manus suꝑ oculos eius. et cepit uidere:
& restitutus ẽ. ita ut uideret clare om̃ia. Prius

Expanded text:
dam contemplativae vitae quae per quasdam modo imagines videntur, ut postmodum sicut sunt in ipsa sua virtute et natura videantur. Nam Paulus ait: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Et caecus cum impositione manuum Redemptoris jam lumen recipere coepisset, requisitus est quid videret; et aspiciens ait: Video homines velut arbores ambulantes. Homo quippe natura rationalis est, arbor autem nec sensibilis est, nec vivit. Et quid iste illuminatus caecus significat, nisi genus humanum? Cui cum Dominus contemplationis oculos aperit, prius quaedam in aenigmate conspicit, ut postmodum illa vera et rationabilia coelestium agmina, sicut sunt posita, aspiceret. Unde et illic subditur: Deinde iterum imposuit manus super oculos ejus, et coepit videre, et restitutus est, ita ut videret clare omnia
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. quadriꝑtita potest qualitate distingui:
si aut mala male. aut bona bene: aut mala bene.
aut bona male dicant᷑. Malt enĩ malum dicitur.
cum res ꝑuersa suadet᷑: sicut scriptũ ẽ. Benedic do
et morere. Bene bonũ dicitur. cũ recte recta p̃dican¬
tur: sicut ioħs ait. Agite penitenciã: appropinqͣ¬
bit enim regnũ celor̃. Malũ bene dr̃. qñ per os
dicentis idcirco uiciũ expͥmit᷑ ut ꝓbet᷑: sic̃ paulus
ait. Femine eorũ ĩmutauert naturalẽ usũ: ĩ eũ¬
usũ qui ẽ contͣ naturã. Quo loco execranda ui¬
rorum facinora subdidit: s honeste inhonesta
narrauit: ut multos ad honestatis formã in ho¬
nesta narrando reuocaret. Male aũ bonũ dr̃.
cũ rectũ aliquid recto studio ñ ꝓfertur: sic̃ illu¬
minato ceco pharisei diccisse ꝑhibent᷑. tu sis disci¬
pulus eius. quod maledicentis utiq dixcer̃t studio.
non or̃onis uoto: uel sicut caiphas ait. expedit
unũ moripro populo. ut non tota gens pereat.

Expanded text:
dicitur quadripartita potest qualitate distingui: si aut mala male, aut bona bene, aut mala bene, aut bona male dicantur. Male enim malum dicitur, cum res perversa suadetur, sicut scriptum est: Benedic Deo, et morere . Bonum bene dicitur, cum recte recta praedicantur, sicut Joannes ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum . Malum bene dicitur, quando per os dicentis idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, sicut Paulus ait: Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum qui est contra naturam . Quo loco exsecranda quoque virorum facinora subdidit; sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. Male autem bonum dicitur, cum rectum aliquid recto studio non profertur, sicut illuminato caeco Pharisaei dixisse perhibentur: Tu sis discipulus ejus . Quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis voto. Vel sicut Caiphas ait: Expedit unum hominem mori pro populo, ut non tota gens pereat .
Abbreviated transcription (Latin):
partit᷑: eius sanguis non iã ĩ manus infideliũ.
sed in ora fideliũ fundit᷑. Hinc ergo pensemꝰ qͣle
sit pro nobis hoc sacrificiũ: quod ꝓ absoluciõe
nr̃a passionẽ unigeniti filii semꝑ imitat᷑. Quis
enim fideliũ habere dubiũ possit. in ipsa ĩmola¬
tionis hora ad sacerdotis uocẽ celos aperiri. ĩ illo
iħu xp̃i misterio angłorũ choros adesse. sũmis
ima sociari. terrã celestib iungi: unũ quiddam
agimꝰ. necesse est ut nosmetipsos deo in cordis
contricione mactemꝰ: qr qui passionis dñice
misteriũ celebramꝰ: debemꝰ imitari qd̾ agimus.
cũ nos ipsos hostiam fecerimus: uii. Quod

Expanded text:
patitur, ejus sanguis non jam in manus infidelium, patitur, ejus sanguis non jam in manus infidelium, sed in ora fidelium funditur. Hinc ergo pensemus, quale sit pro nobis hoc sacrificium, quod pro absolutione nostra passionem unigeniti Filii semper imitatur. Quis enim fidelium habere dubium possit, in ipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem coelos aperiri, in illo Jesu Christi mysterio angelorum choros adesse, summis ima sociari, terrena coelestibus jungi, unum quiddam agimus, necesse est ut nosmecontritione mactemus; quia qui passionis Dominicae mysteria celebramus, debemus imitari quod agimus. cum nosmetipsos hostiam fecerimus. Sed