comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uita quide pueri in longũ trahitur.:
ut a factis puerilib corrigat᷑. S si a pec¬
cati ꝑpetratione nec temꝑis longinqui¬
tate compescitur: hec ipsa uite longin¬
quitas quã ꝑ miscdiam accepit. ei ad cu¬
inulum maledictionis crescit. Unde ne¬
cesse est. ut cum nos dutius expectari
conspicimus: ipsa p̃rogate pietatis tem¬
pora. quasi dampnationis argumenta
timeamus: ne ex clementia iudicis. cres¬
cat supplicium peccatoris: & unde quisq
eripi a morte poterat: inde grauus ad
mortẽ tendat. Qd idcuro plerũq agit᷑:
qͥa nequaquã a p̃sentib mentis oculus
separatur. Considerare namq peccator
redemptoris uias negligit: & idcirco in
suis itinerib sine cessatione ueterascit.
intuetur. qr sola cogitare. sola cernere
nitit᷑. que sibi ad commodum temꝑa¬
le suffragentur. Hinc & enĩ paulus di¬
cit. Omnes que sua sunt querunt: ñ
ꝑbia: uia raptoris auaricia: uia est lu¬

Expanded text:
Vita quidem pueri in longum trahitur, Vita quidem pueri in longum trahitur, ut a factis puerilibus corrigatur; sed si a peccati perpetratione nec temporis longinquitate compescitur, haec ipsa vitae longinquitas, quam per misericordiam accepit, ei ad cumulum maledictionis crescit. Unde necesse est ut cum nos diutius exspectari conspicimus, ipsa praerogatae pietatis tempora quasi damnationis argumenta timeamus, ne ex clementia judicis crescat supplicium peccatoris; et unde quisque eripi a morte poterat, inde gravius ad mortem tendat. Quod idcirco plerumque agitur, quia nequaquam a praesentibus mentis oculus separatur. Considerare namque peccator Redemptoris vias negligit, et idcirco in suis itineribus sine cessatione veterascit. intuetur, quia sola cogitare, sola cernere nititur quae sibi ad commodum temporale suffragentur. Hinc etenim Paulus dicit: Omnes quae sua sunt quaerunt, non perbia, via raptoris avaritia, via est lu
Abbreviated transcription (Latin):
confilii. & culpas respicit. & uuendi tẽ¬
aut non conuerso augmentum dãpna¬
tionis. Unde adhuc subditur. Dedit¬
ei deus locũ penitentiȩ: & ille abutitur
eo in superbia. Quisquis delinquit
&e uiuit: idcico hunc ddiuina dispensa¬
tio in iniquitate tolerat: ut ab iniqui¬
tate compescat. S qͥ diutiuis toleratur.
nec tam̃ ab iniquitate compescitur.
munus quidem suꝑne patientiȩ ꝑcipie.
sed reatus sui uinculis ex ipso se mune¬
re artius astringit. Nam qui acceptaa
penitentiȩ temꝑa diuertit ad culpam.
districtus inultimis uidex impensa ar¬
guienta miscłiȩ conuertit ad penam.
tłinc namq ꝑ paulũ dicit᷑. An ignoraᷤᷤ
qr patientia dei ad penitentĩa te ad¬
ducit: Tu autẽ scm duriciam tuam
& cor impenitens thesaurnas tͥ iram:
un die ire. & reuelationis iusti uidicii di.
Hinc ysayas ait. Puer centum annoꝵ
morietur. & peccator centũ annoꝵ ma¬
leddictus ertt. Ac si aꝑte deterreat dicen.

Expanded text:
consilii et culpas respicit, et vivendi temconsilii et culpas respicit, et vivendi temaut non converso ad augmentum damnationis. Unde adhuc subditur: ei Deus locum poenitentiae, et ille abutitur eo in superbia. Quet vivit, idcirco hunc divina dispensatio in iniquitate tolerat, ut ab iniquitate compescat. Sed qui diutius toleratur, nec tamen ab iniquitate compescitur, munus quidem supernae patientiae percipit, sed reatus sui vinculis, ex ipso se munere arctius astringit. Nam quia accepta poenitentiae tempora divertit ad culpam, districtus in ultimis judex impensa argumenta misericordiae convertit ad poenam. Hinc namque per Paulum dicitur: An ignoras quia patientia Dei ad piam tuam et cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc Isaias ait: Puer centum annorum morietur, et peccator centum annorum maledictus erit . Ac si aperte nos deterreat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
nuit: quia de do uera cognoscere con¬
tempuit. Wite enim suȩ crederet. si de
conditoris sui substantia recta sentiret.
hec itaq suꝑius de quolibet iniquo
prolata dicebamus. s repente ad erroris
predicatorẽ intellectum uertimus. Un¬
de sciendum est qr sie ad specĩẽ ducimur:
ut nequaqͥm a genere funditꝰ euellamͦ.
Nam ꝑuersus quisq etiam si rectam fi¬
dem in sinu uniuersalis eccłiȩ tenere
uideatur: stat & uitȩ suȩ non credit:
qr recta quidem sunt. quȩ ꝑfidem de
conditore intelligit. sed tamen fidei oꝑa
tenere contẽpnit᷑. Et incredulitatis re¬
darguit᷑. qͥa ab eo quod se ostendit cre¬
dere. uiuendo reꝓbatur. Hinc enim ꝑ
iohanñe d̾r. Qui dicit se nosse dm̃ et
mandata eius non custodit: mendax
est. ħinc paulus ait. Confitent᷑ se nosse
dm̃. factis autem negant. H inc iacobꝰ
dicit. fides sine oꝑib mortua est. Sed
inter hec conditor mira dispensatione

Expanded text:
nuit, quia de Deo vera cognoscere connuit, quia de Deo vera cognoscere contemnit. Vitae enim suae crederet, si de conditoris sui substantia recte sentiret. Haec itaque superius de quolibet iniquo prolata dicebamus, sed repente ad erroris praedicatorem intellectum vertimus. Unde sciendum est quia sic ad speciem ducimur, ut nequaquam tamen a genere funditus evellamur. Nam perversus quisque etiam si rectam fidem in sinu universalis Ecclesiae tenere videatur, stat, 537 et vitae suae non credit, quia recta quidem sunt quae per fidem de conditore intelligit, sed tamen fidei opera tenere contemnit; et incredulitatis redarguitur, quia ab eo quod se ostendit credere, vivendo reprobatur. Hinc enim per Joannem dicitur: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custoditnc Paulus ait: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus dicit: Fides sine operibus mortua est . Sed inter haec conditor mira dispensatione
Abbreviated transcription (Latin):
gere ad uitam cernit. Sepe aut̃ẽ pre¬
dicator erroris huius mundi diuitib
uingitur: qui pro eo qd terrenis occu¬
patiõnib incubant. dictors dep̃hende
astucias ignorant. Et cum potentes
ẽẽ exterius ambiunt: ꝑuerse p̃dicatio¬
nis laqueo sine labore capiuntur. Un¬
titudine sua. In fortitudine qͥppe suȩ
prauitatis fortes quosq detrahit: cũ ꝑ
sui erroris astuciam mundi huiꝰ poten¬
tes rapit. Quo contra ꝑ paulum dicit᷑.
Infirma mundi elegit d̾s: ut confunde¬
ret fortia. fortitudo autẽ ꝑuersi p̃dica¬
toris est. elata scientia locutionis: qua
uiflatus ceteros despicit: atq in contẽp¬
tu om̃ium quasi singulariter apud
se ꝑitus intumescit. Qui magna de se
sentiens sed uera dde dño ignorans. lon¬
ge a fidei cognitione disiungit᷑. & tam̃
uideri fidei p̃dicator conatur. Unde ad
sus quisq predicator. quousq terreno
uiuit in corꝑe: sed uitȩ suȩ credere re¬

Expanded text:
gere ad vitam cernit. Saepe autem praegere ad vitam cernit. Saepe autem praedicator erroris hujus mundi divitibus jungitur, qui pro eo quod terrenis occupationibus incubant, dictorum deprehendere astutias ignorant; et cum potentes esse exterius ambiunt, perversae praedicationis laqueo sine labore capiuntur. Untitudine sua. - In fortitudine quippe suae pravitatis fortes quosque detrahit, cum per sui erroris astutiam mundi hujus. potentes rapit, quos contra per Paulum dicitur: « Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia . » Fortitudo autem perversi praedicatoris est, elata scientia locutionis, qua inflatus caeteros despicit, atque in contemptu omnium quasi singuse peritus intumescit. Qui magna de se sentiens, sed vera de Domino ignorans, longe a fidei cognitione disjungitur, et tamen videri fidei praedicator conatur. Unde adhsus quisque praedicator, quousque terreno vivit in corpore. Sed vitae suae credere re
Abbreviated transcription (Latin):
ralia conat᷑. Agere iam ꝑuersa non
sufficit: s tamen cogitare uł que non
agit nequaqͣm desistit. Recte g non
solum sterilis. s etĩa non pariens dici¬
tur: que suo sensu ut diximus. ad bo¬
ne cogitationis ꝑlem nec eum infir¬
Unusquisq enim p̾dicator erroris
dum plebem extra uintatẽ eccłiȩ positam
docet. profectofterilem et eam quȩ parere
non ualet pascit. qͥa ei usum sui laboris im¬
pendit. quȩ sp̃ales fructus nequaqũa red¬
dit. Bene autẽ uiduȩ non facit: quia
uidelicet sc̃e uniuersali ȩccłiȩ cuꝰuir ad¬
uersa moitis ꝑtulit. uiuere ac deseruire
contempuit. Uiduȩ enim bene facere ẽ:
in eius quȩ mortui uiri sui amore atterit᷑.
consolatione laborare. Unde & psalmistȩ
uoce hec eadem uidua scilicet sc̃a ecclesia
querit᷑ dicens. Consolantẽ me quesiui et
non inueni. Tunc solum qͥppe consolan¬
tem inuenit.:cum ex ea morte qũã uir eiꝰ
ꝑtulte. multos intra semetipsam sur¬

Expanded text:
ralia conatur. Agere jam perversa non ralia conatur. Agere jam perversa non sufficit, sed tamen cogitare vel quae non agit nequaquam desistit. Recte ergo non solum sterilis, sed etiam non pariens dicitur, quae suo sensu, ut diximus, ad bonae cogitationis prolem, nec cum infirUnusquisque enim praedicator erroris, dum plebem extra unitatem Ecclesiae positam docet, profecto sterilem, et eam quae parere non valet, pascit, quia et ei usum sui laboris impendit, quae spiritales fructus nequaquam reddit. Bene autem viduae non facit, quia videlicet sanctae universali Ecclesiae, cujus vir adversa mortis pertulit, vivere ac deservire contemnit. Viduae enim benefacere est in ejus quae mortui viri sui amore conteritur consolatione laborare. Unde et Psalmistae voce haec eadem vidua, scilicet sancta Ecclesia queritur, dicens: Consolantem me quaesivi, et non inveni . Tunc solum quippe consolantem invenit, cum ex ea morte quam vir ejus pertulit multos intra semetipsam sur
Abbreviated transcription (Latin):
đr: qͥa eius uir ꝓ ea mortẽ ꝑtulit: et
nunc in cęli penetralib ab eius oculis
duȩ benefacere᷑ negligit: qr carnis de¬
sideriis seruiens. curam anime uitãq
contẽpnit. Tota namq intentione.
omniq studio cogitat. qua sine ullis
necessitatib caro moritura subsistat:¬
& curare animȩ uitã despicit: quȩ uel
in morte uł in beatitudine ꝓculdubio
in ꝑpetuo uiuit. Recte autem cũ dice¬
retur. pauit sterilem: ꝑtinus adiungi¬
tur. & que non parit. Quasdam namq
ex sacra hystoria feminas nouimus ste¬
riles extitisse. s tam̃ in temꝑe extremo
peꝑisse. Caro autẽ non solum sterilis
s etiam que non parit dicit᷑. qͥa suo
sensu bonas cogitationes gignere nec
u ultimis ualet. A iigore enim iam
ꝓprio ddeficit: et tam̃ adhuc transito¬
ria concupiscere non desistit. Iamq
a pͥstino robore lassata. pene ab ipso
quẽ diligit mundo repellit᷑: & tam̃
adhuc adnisu imꝓbo obtinere tempo¬

Expanded text:
dicitur, quia ejus vir pro ea mortem pertulit, et dicitur, quia ejus vir pro ea mortem pertulit, et nunc in coeli penetralibus ab ejus oculis duae benefacere negligit, quia carnis desideriis serviens, curam animae vitamque contemnit. Tota namque intentione omnique studio cogitat, quam sine ullis necessitatibus caro moritura subsistat, et curare animae vitam despicit, quae vel in morte vel in beatitudine procul dubio in perpetuum vivit. Recte autem cum diceretur: Pavit sterilem, protinus adjungitur: Et quae non parit. Quasdam namque ex sacra historia feminas novimus 536 steriles exstitisse, sed tamen in tempore extremo peperisse. Caro autem non solum sterilis, sed etiam quae non parit dicitur, quia suo sensu bonas cogitationes gignere nec in ultimis valet. A vigore enim jam proprio deficit, et tamen adhuc transitoria concupiscere non desistit, jamque a pristino robore lassata, pene ab ipso quem diligit mundo repellitur, et tamen adhuc annisu improbo obtinere tempo
Abbreviated transcription (Latin):
nis gͦ arbor quȩ non facit fructum
bonum excidetur. ꝙ in ignem mite¬
tur. Hoc autem loco ut eterna re¬
probi supplicia designentur. nequa¬
quam lignum dicit᷑ abscidi. sed con¬
teri: qr uidelicet reprobos mors qui¬
dem carnis abscidit. sed pena subse¬
quens conterit. Quasi enim hic in¬
ciditur. cum a p̃senti uita seꝑatur:
s in gehenna conterit᷑: cum ꝓpetua
dampnatione cruciat᷑. Uir autem
sc̃s qr districtam ꝑuersi penam ꝓ¬
tulit. ꝓtinus ad culpam recurrit᷑:
ut ex iniusticiȩ immensitate edoce¬
at. quod tanta eius dampnatio
non sit iniusta. Sequitur
uidue bene ñ feẽ. Quȩ hoc loco sterilis
nisi caro nominat᷑: que dum sola pre
sentia appetit. bonas gignere cogitatio¬
nes nescit: Quȩ autẽ uidua nisi anima
nũcupat᷑: Quam qr sibi conditor con¬
uingere uoluit. ad thalamum uteri
carnalis uenit: psalmista attestante
qui ait. Et ipse tamquã sponsus ꝓce¬
dens de thalamo suo. Quȩ recte iuidua

Expanded text:
nis ergo arbor, quae non facit fructum nis ergo arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur . Hoc autem loco, ut aeterna reprobi supplicia designentur, nequaquam lignum dicitur abscidi, sed conteri, quia videlicet reprobos mors quidem carnis abscindit, sed poena subsequens conterit. Quasi enim hic inciditur, cum a praesenti vita separatur. Sed in gehenna conteritur, cum perpetua damnatione cruciatur. Vir autem sanctus, quia districtam perversi poenam protulit, protinus ad culpam recurrit, ut ex injustitiae immensitate edoceat quod tanta ejus damnatio non sit injusta. Sequitur: viduae bene non fecit. - Quae hoc loco sterilis, nisi caro nominatur? qusentia appetit, bonas gignere cogitationes nescit. Quae autem vidua, nisi anima nuncupatur? Quam quia sibi conditor conjungere voluit, ad thalamum uteri carnalis venit, Psalmista attestante, qui ait: Et ipse tanquam sponsus, procedens de thalamo suo . Quae recte vidua
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium in ultimis seruat. Hinc eñi
scͥptum est. Oeuli domini contem¬
plantur bonos & malos. Hinc per
psalmistam dicitur. Uultus dnĩ
suꝑ facientes mala: ut ꝑdat de t̾¬
ra memoriam eor. Considerat
g quos puniat: sed eosdem ipsos
ante non uidit quos nescit. Nam
quibdam in fine dicturus est. Nes¬
cio uos. unde sitis: discedite a me om¬
nes oꝑarii iniquitatis. Miro gͥ mo¬
do prauoꝵ uitam et intuet᷑ & obli¬
iuscitur: quia quos ꝑ districtionẽ
sententie iudicat. quantum est ad
munt: quasi infructuosum lignũ
ex eius iudicio conterunt᷑. Terra qͥp¬
pe eos temꝑali sumptu aluit. p̃dica¬
tionis desuꝑ pluuia infudit. S quia
eoꝵ uita nequaquam fructum bo¬
ni oꝑis ꝓtulit: iratus hanc agͥcola ab¬
scidit: ut iuxta ueritatis sententiam
locum non occupet. quem tenere aliꝰ
ad fructum ualet. De hoc infructuo¬
so ligno ꝑ iohanñe dicit᷑. Iam securis
ad radicem arborum posita est. Om¬

Expanded text:
judicium in ultimis servat. Hinc enim judicium in ultimis servat. Hinc enim scriptum est: Oculi Domini contemplantur bonos et malos . Hinc per Psalmistam dicitur: Vultus Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum . Considerat igitur quos puniat, sed eosdem ipsos ante non vidit, quos nescit. Nam quibusdam in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis; discedite a me omnes operarii iniquitatis . Miro igitur modo pravorum vitam et intuetur, et obliviscitur, quia quos per districtionem sententiae judicat, quantum est ad niunt, quasi infructuosum lignum ex cujus judicio conteruntur. Terra quippe eos temporali sumptu aluit, praedicationis desuper pluvia infudit. Sed quia eorum vita nequaquam fructum boni operis protulit, iratus hanc agricola abscidit, ut juxta Veritatis sententiam locum non occupet quem tenere alius ad fructum valet . De hoc infructuoso ligno per Joannem dicitur: Jam securis ad radicem arboris posita est. Om
Abbreviated transcription (Latin):
datione: s conteratur
quasi lignum infructuosuor.
reducitur: quisquis usq ad finẽ uitȩ
uiciis subiugatur. Nam si hunc suꝑni
respectus mẽmoria tangeret: ꝓcul du¬
bio ab iniquitate reuocaret. Eius qͥppe
merita exigunt: ut funditus ab aucto¬
ris recordatione delea tur. Sciendum
iͦ : qd̾ recordari ds nequaquã ꝓprie di¬
citur. Qui enim obliuisci nonͣ potest:
quo pacto recordari potest: S qͥa eos
nos quors recordamur amplectimur:
ab his autem quoꝵ obliuiscimur elon¬
gamus: humano usu & recordari ds
dicitur cum dona tͥbuit. & obliuisci
cum in culpa derelinquit. Sed quia
cuncta pensat. cuncta sine intermis¬
sionis alternatione considerat: & re¬
cordatur bonoꝵ. quoꝵ tamen num¬
qͣ obliuiscitur: & nullatenus maloꝵ¬
recordatur: quos tamen ꝑ iudicium
semꝑ intuetur. Quasi enim redit
ad bonor memoriam. quã tamen
numquã deseruit: & quasi nequaqͣ
malos respicit. quoꝵs tamen factã
considerat: sed suꝑ hec dampnationiᷤ

Expanded text:
datione, sed conteratur quasi lignum infructuosum. 2reducitur, quisquis usque ad finem vitae vitiis subjugatur. Nam si hunc superni respectus memoria tangeret, procul dubio ab iniquitate revocaret. Ejus quippe merita exigunt ut funditus ab auctoris recordatione deleatur. Sciendum vero est quod recordari Deus nequaquam proprie dicitur. Qui enim oblivisci non potest, quo pacto recordari potest? Sed quia eos nos quorum recordamur amplectimur, ab his autem quorum obliviscimur elongamur, humano usu et recordari Deus dicitur, cum dona tribuit, et oblivisci, cum in culpa derelinquit. Sed quia cuncta pensat, cuncta sine intermissionis alternatione 535 considerat; et recordatur bonorum, quorum tamen nunquam obliviscitur; et nullatenus recordatur malorum, quos tamen per judicium semper intuetur. Quasi enim redit ad bonorum memoriam, quam tamen nunquam deseruit; et quasi nequaquam malos respicit, quorum tamen facta considerat, sed super haec damnationis
Abbreviated transcription (Latin):
terram sicut diximus sc̃e eccłie fructifi¬
catio designari. Uir gͦ sc̃s casum uideȩ
ꝑeuntis aspiciat. et gentilitatis merita
ad ueniam redeuntis cernat: ac dicat.
Qui extendit aquilonem suꝑ uaeuũ.
et appendit terram suꝑ nichilum.
Nam quia iuideoꝵ corda a fide uacua
diabolo sunt subdita: extendit aqui¬
lonem suꝑ uacuum. Quia uͦ nullis exi¬
stentib meritis sicut dictum est ꝓ nichi¬
Appendit terram suꝑ nichilum.
hoc uero quo ordine factum sit: miri¬
fica subdens ratione contexit. Ait enĩ.¬

Expanded text:
terram, sicut diximus, sanctae Ecclesiae fructifiterram, sicut diximus, sanctae Ecclesiae fructificatio designari. Vir ergo sanctus causam Judae pereuntis aspiciat, et gentilitatis merita ad veniam redeuntis cernat; et dicat: Qui extendit aquilonem super vacuum, et appendit terram super nihilum. Nam quia Judaeorum corda fide vacua, diabolo sunt subdita, extendit aquilonem super vacuum. Quia vero nullis existentibus meritis sicut dictum est: Pro nihiAppendit terram super nihilum. Hoc vero quo ordine factum sit, mirifica subdens ratione contexit. Ait eni
Abbreviated transcription (Latin):
nis nomine in sacro eloquio appellari
diabolus solet: qr ut torporis frigore
gentium corda constringeret dixit.
Sedebo in monte testamenti: in lateri¬
bus aquilonis. Qui suꝑuacuum exten¬
ditur: quia illa corda possidet. quȩ di¬
iuni amoris gr̃a non replentur. Sed
tam̃ om̃ipotenti do subpetit. etiam ua¬
sa diaboli cunctis uirtutib uacua sue
gre munere implere: in eisq diuini ti¬
moris soliditatẽ ponere. quos nulla con¬
spicit rectitudinis actione roborari.
Unde apte subiungit᷑. Et appendit
terram suꝑ nichilum. Quid enim t̾re
reddit: de qua ꝑ moysen dr. audiat ter¬
nichilum nisi gentiles populi desig¬
nant᷑ : De quib ꝑ ꝓpħam dicit᷑. omnes
gentes uelut nichilum et inane repu¬
tatȩ sunt: In eo gͦ nichilo terra suspen¬
ditur. quod pͥus uacuum ab aquilone
tenebatur. quia illa corda gentilium
repleta sunt caritate di. que pressa
prius fuerant torpore diaboli. Potest uͦ¬
et ꝑ hoc uacuum uidee infidelitas: et ꝑ

Expanded text:
nis nomine in sacro eloquio appellari diabolus solet, qui, ut torporis frigore gentium corda constringeret, dixit: Sedebo in monte testamenti in lateribus aquilonis. . Qui super vacuum extenditur, quia illa corda possidet, quae divini amoris gratia non replentur. Sed tamen omnipotenti Deo suppetit, etiam vasa diaboli cunctis virtutibus vacuae suae gratiae munere implere, in eisque divini timoris soliditatem ponere quos nulla conspicit rectitudinis actione roborari. Unde apte subjungitur: Qui appendit terram super nihilum. Quid enim terrareddit? De qua per Moysen dicitur: Audiat terum . Et quid per nihilum nisi gentiles populi designantur? De quibus per Isaiam dicitur: Omnes gentes velut nihilum et inane reputatae sunt ei . In eo ergo nihilo terra suspenditur, quo prius vacua ab aquilone tenebatur; quia illa corda gentilium repleta sunt charitate Dei, quae pressa prius fuerant torpore diaboli. » et per hoc vacuum, Judae infidelitas; et per
Abbreviated transcription (Latin):
desiderioꝵ uicerant: iam liberi ꝑ uirtutem
spõ incarne non erant. Qdͦ gͦ paulus apłs di
cit quia caro e sanguis regnum di possidere
non possunt: carnem uult scđm culpam in¬
telligi. non carnem secundum nat᷑ͣam. Unde &
mox quia carnem sccundum culpam dicerae.
ostendit subdens. Heq corruptio incorrup¬
telam possedebit. Inilla gͦ cȩlestis regni gł̃a.
caro scđ̾m nat᷑am erit: sed secundum defideria
idem euticius consentire se ꝓtinus respondit:
s tamen adhuc corpus palpabile resurgere pos¬
se denegabat. quia etiam in libello qͦm deresur¬
rectione scripserat pauli quoq apłi testimoniũ
indiderat dicentis. Tu qͦd seminas ñ inuificat᷑.
nisi pͥus moriat᷑: & qͣ seminas ñ corpꝰ qd̾ futurũ ẽ
seminas. s nudum granum: hoc ninirum
ostendere festiũas: quia caro uel palpabilis. uł
ipsa non erit. dum sc̃s apł̃s de resurrec tionis
agens gła non corpus quod futurum ẽ. semina¬

Expanded text:
desideriorum vicerant, jam liberi per virtutem desideriorum vicerant, jam liberi per virtutem spiritus, in carne non erant. Quod ergo Paulus acit: Quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt ; carnem vult secundum culpam intelligi, non carnem secundum naturam; unde et mox, quia carnem secundum culpam diceret ostendit, subdens, neque corruptio incorruptelam possidebit. In illa ergo coelestis regni gloria caidem Euticius consentire se protinus respondit. Sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat, qui etiam in libello, quem de Resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat dicentis: Tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur; et quod seminas, non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum . Hoc nimirum ostendere festinans, quia caro vel impalpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus Apostolus de resurrectionis agens gloria, non corpus quod futurum est semina
Abbreviated transcription (Latin):
iam non morit᷑: mors illi ultra non dominabit᷑.
iminutari contra uiridicam pauli sententiam
post resurrectionem dominus reouit inmortẽ.
Qa quis dicere uel stultꝰ presumat: nisi qͥ uerã
carnis eius resurrectionem denegat: Tune mͥ
obiecit dicens. Cum scriptum sit caro & sangͥs
regnum di possidere non possunt. qua ratigue
credendum est resurgere ueracit carnem. Cui
inquam. Insacro eloquio aliter caro đr iuixta
nat᷑am: atq alit̃ uixta culpam uł corruptionẽ.
Caro quippe iuxta nat᷑am: sicut scͥptum est.
Hoc mine os exossibus meis & caro de carne mea.
Et uerbum caro factum est. & habitauit in
nobis. Caro uero upxta oulpam sic̃ scͥptum ẽ.
Non ꝑmauebit in hominibus istis sp̃c m̃s.
eoquod caro sint. Et sicut psalmista ait.
Memoratꝰ est quia caro sunt sp̃c uadens et
non rediens. Inde & discipulis paulus dicebat.
transmittebat: Sed quia passiones cirnaliũ

Expanded text:
jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . aliquid mutari, contra veridicam Pauli sententiam, post resurrectionem Dominus rediit in mortem. quod quis dicere vel stultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem denegat? tunc mihi objecit dicens: Cum scriptum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnem; cui, inquam, in sacro eloquio aliter caro dicitur juxta naturam, atque aliter juxta culpam vel corruptionem: caro quippe juxta naturam, sicut scriptum est: Hoc nunc os de ossibus meis, et caro de carne mea . Et: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; caro vero juxta culpam, sicut scriptum est: Non permanebit in hominibus istis Spiritus meus, eo quod sunt caro ; et sicut Psalmista ait: Memoratus est quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens ; unde et discipulis Paulus dicebat: transmittebat, sed quia passiones carnalium
Abbreviated transcription (Latin):
Et ꝓiecit eam inmedio amphore: & misit mas¬
sam plumbeam mos eius. O de hac uisione
amfore & mulieris & plumbi ut latius quid
cognouisset oftenderet: adhuc secutꝰ aduuxit.
bant alas quasi alas milui: & s uerunt am¬
foram inter terram & celum. Et dixi ad angłm
qui loquebat᷑ inie. Quo iste deferunt amforã:
Et dixit adine. It edificet᷑ ei domus interra
sennaar. Qđ ꝓpħe tesfimontũ inutilit̾ ꝓdocum̃nto
marime culpa delabat᷑: ꝑiaginẽ amphore
qͣsi patens os auaritiȩ designainit. Auaritia qͥp¬
pe uelut amfora est: quȩ os cordis mambitu
aꝑtum cenet. Et dixit. Hȩc est oculus eorum
inuniuersa terra. Multos obtũsi sensꝰ homines
cerminus: & tamen eos ninalis actibꝰ astutos
uidemus: ꝓpħa quoq attestante qͥ ait. Papienteᷤ

Expanded text:
ecit eam in medio amphorae, et misit massam plumbeam in os ejus . Qui de hac visione amphorae, et mulieris, et plumbi, ut latius quid cognovisset ostenderet, 461 adhuc secutus adjunxitbant alas quasi alas milvi, et levaverunt amphoram inter terram et coelum. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar . Quod prophetae testimonium inutiliter pro documento maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit. Avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet. Et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Multos obtusi sensus homines cernimus, et tamen eos in malis actibus astutos videmus; propheta quoque attestante, qui ait: Sapi
Abbreviated transcription (Latin):
dine aut conuertunt᷑ ut redeant. et eo ipso
amici sunt quo bom fiunt: aut iinantia
ꝑseuerant. & in hoc quoq etiam nolentes amici
sunt: quia si qua bonoꝵ delicta sunt. ea suis
ꝑsecutionibus etiam nescientes puigant. HNo¬
tandum quoq quod eis quȩ secreto apud dm
gesta sunt: beati uiri inpublico uerba concor¬
dant. A satan quippe ꝑcussꝰ fuerat: nec tamen
ꝑcussionem suam satanȩ tribuit. sed tactum
se manu domini appellat: sicut ipse quoq
satan dixerat. Mitte manum tuam & tange
os eius & carnem: si non infacie benedixerit tͥ.
Sciebat quippe uir sc̃s quia & ꝑhoc ipsum
quod ꝑuersa uoluntate contra se sathan ege¬
rat: potestatem non asemetipso s adño habebat
locutione pietatis. quod ado se ꝑhibet persequi.
Est namq ꝑsecutor bonus: sicut deseinecipso ore
ꝓphetico dominus dicit. Detrahentem occ ulte
aduers ꝓximum suum hunc ꝑsequebar. Cum

Expanded text:
dine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso dine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoque, quod eis 459 quae secreto apud Deum gesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam et tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippe vir sanctus quia et per hoc ipsum quod perversa voluntate contra se Satan egerat, potestatem non a semetipso, sed a Domino habebat. locutione pietatis quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: Detrahentem occulte adversus proximum suum, hunc persequebar. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
ut deb&e: nondum eognouit eum qͣnto turbine
terroris addueniet. Si enim pensare pondꝰ tremendi
examinis noss&e: ire diem utiq cremendo p̃caue¬
ret. Faciem quoq gladii fugere ÷ ammadu̾sioniᷤᷤ
diftricte seitiam priusquam appareat placari.
Uitari naiq terror iudicis non nisi ante iudi¬
cium potest: modo non cermit᷑ sed p̃cibꝰ placat᷑.
Cum uͦ millo tremendo examine sederit: & uide¬
ri non potest. & placari iam non potest: qͥa facta
prauoꝵ quȩ diu sustinuit tacitꝰ. simul omiua
reodoe nratꝰ Unde necẽẽ est nẽ timere iudicem.
cum nec dum uidicium exercas. cũ diu sustinet.
cum mala tolerat qͣ uid&e: ne cum semel manum
inretͥbutione ultiõis excusserit. canto iniudicio dis¬
trietiꝰ feriat. qͣnto ante iudicium dumꝰ erpectauit¬

Expanded text:
ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim pensare pondus tremendi examinis nosset, irae diem utique timendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est animadversionis districtae sententiam prius quam appareat placare. Vitari namque terror judicis non nisi ante judicium potest. Modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus, simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu sustinet, cum mala adhuc tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributione ultionis excusserit, tanto in judicio distri
Abbreviated transcription (Latin):
sententia iniquoꝵ facta reprehendit: sequenti
autem exdiumo iudicio penas innotuit. Ait
enim. Quare gͦ nunc dicitis ꝑsequamͦ eum o
tadicem uerbi inueniamus contra eum:᷑ Per¬
uersi quilib& quia malo studio bene prolata
audiunt. & in lingua iusti accusationis aditum
inuenire appetunt. quid aliuad quam contͣ eum
uerbi radicem querunt: ex qͣ uidelicet loqͦndi
originem sumant & ramos prauȩ loqͣcitatis in
accusationem dilatent: Sed uir sc̃s eũ aprauis
talia sustinet: non contra eos sed magis ꝓ ipsis
dolet: & male cogitata redarguit. ac mala eis ꝗͤ
sugiant ostendit dicens. Fugite a facie gladii:
quia ultor miquitatum gladius est: & scitore¬
eẽ iudicium. Omnis qͥ ꝑuersa agit. eo ipso quo
hoc despicit. eẽ di iudicium nescit. Si eñi hoc
timendo sciret: quȩ i illo sunt pumenda non
ageret. Ham sunt pleriq qͥ extremum ẽẽ iudici¬
uni uerbotenus sciunte sed ꝑuerse agendo tes¬
tant᷑ quia nesciunt. Qui enim hoc ñ formidat

Expanded text:
sententia iniquorum facta reprehendit, sequenti autem ex divino judicio poenas innotuit. Ait enim: Quare ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum? Perversi quilibet quia malo studio bene prolata audiunt, et in lingua justi accusationis aditum invenire appetunt, quid aliud quam contra eum verbi radicem quaerunt, ex qua videlicet loquendi originem sumant, et ramos pravae loquacitatis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustinet, non contra eos, sed magis pro ipsis dolet, et male cogitata redarguit, ac mala eis quae fugiant ostendit, dicens: Fugite ergo a facie gladii, quia ultor esse judicium. - Omnis qui perverse agit, eo ipso quo hoc despicit, esse Dei judicium nescit. Si enim hoc timendo sciret, quae in illo sunt punienda non ageret. Nam sunt plerique qui extremum esse judicium verbotenus sciunt, sed perversa agendo testantur quia nesciunt. Qui enim hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Plaga munici ꝑcussi te: castigatione crudeli. Q
autem ita crudelit̃ ꝑcutit᷑. ut uires ilius aper¬
cussione superent᷑: non hunc dñs iam quasi
filium ꝑeutit ꝑdisciplinam. sed quasi hostem
ꝑiram. Qum ergo uirtutem nr̃e patientiȩ fla¬
gella tumseunt. ualde metuendũẽ nepeccãtis ur̃is exi¬
gentib non quasifilii apatre: s quasi hostes adomino
feriamur. Et quia fit plerumq ut etiam ma¬
ligni sp̃c asslicꝰtoꝵ cordibus multa suadeant.
atq int̃ flagella quȩ exterius feriunt cogita¬
tiones noxias ininentibus fundant: ptꝰ furorẽ
trones eius: & fecerunt sibi uiam ꝑ me. Hatro¬
nes namq eius maligni sunt sp̃c. qͥ exqͥrendis
hominum mortibus occupant᷑. Qui uiam
inafflictoꝵ cordibus faciunt: quando inter
aduersa quȩ exteris tolerant᷑. cogitationes

Expanded text:
Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita percutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostemo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant, atque inter flagella quae exterius feriunt cogitationes noxias in mentibus fundant, post furorem trones ejus, et fecerunt sibi viam per me. - Latrones namque ejus, maligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur, qui viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerant, cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
latius succumbit exercitꝰ qui sequebat᷑. Inde mox
post damna maioꝵ. demultimoda labefactio¬
membris deperit: quando ipsa quȩ uidebant᷑.
forcia corruunt: quando corona de capite abstra¬
hit᷑. idẽ quando ȩt̃na p̃mia etiam aprepofiti
negligunt᷑. Bene autem de nisirinis cadentibus
subdit᷑. & quasi auulsȩ arbori abstulit spẽ meam.
Arbor quippe uento impellit᷑ ut cadat: & quem
minȩ terrent ut adiustitiam corruat: quid ali¬
ud quam arbor flatũ uenti ꝑtulit. & statũ
rectitudinis suȩ amisit. Quasi enim exuento
spem ꝑdidit: qui prauoꝵ minis ac ꝑsuasionibꝰ
de uictꝰ. etña quȩ sperabat p̃mia reliquit.
Et quia plerumq contingit ut penas quis me¬
tuens iustitiam deserat: fit uidicante do ut eti¬
carnis mala toleret quȩ timebat. Ende adhuc
egregio atcestante didicimus. quia fidelis deus
&e non patit᷑ nos temptari supra id qͦs possumꝰ

Expanded text:
latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labefactiomembris deperit, quando ipsa quae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite abstrahitur, id est quando aeterna praemia etiam a praepositis negliguntur. Bene autem de infirmis cadentibus subditur: Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam corruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit. Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut eticarnis mala toleret, quae timebat. Unde adhuc egregio attestante dicimus quia fidelis est Deus, et non patietur nos tentari supra id quod possumus
Abbreviated transcription (Latin):
est. Corona uͦ uic toriȩ p̃mium est quod de suꝑ
ponit᷑: ut qui certauerat remuneret᷑. Quia ergo
multi aduersitatibus presfi minue mcertamie
amittit. Corona quippe incapite est suꝑna remu¬
neratio ininente. Et sunt pleriq qui dum adu̾¬
sitatibus affligunt᷑. suꝑna p̃nua cogitare negli¬
gunt. &e ꝑfectionem uictoriȩ ꝑuenire ñ possun.
Inhis itaq corona decapite aufert᷑ qr suꝑnum¬
tollit᷑: ut exteriora iam tranquilla appetant:
& et̃ua premia quȩ cogitare consueuerant ñ
requirant. Uel certe caput fidelium ñ immeri¬
to sacerdotes accipimus: quia pars membroꝵ
exterminari dicit᷑. Ui uidelicos & capitis nomi¬
ne sacerdotes: & caudȩ appellatione prophetȩ
reꝓbi designant᷑. Corona gͦ de capite aufert᷑
cum suꝑnȩ remunerationis premia. etiam
ipsi deserunt qui inhoc eccłȩ corꝑe pre esse
uidebant᷑. Et plerumq ducibus cadentibus

Expanded text:
est. Corona vero victoriae praemium est, quod desuper est. Corona vero victoriae praemium est, quod desuper ponitur, ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique qui, dum adversitatibus affliguntur, superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite aufertur, quitollitur, ut exteriora jam tranquilla appetant, et aeterna praemia, quia cogitare consueverant, non requirant. to sacerdotes accipiuntur, quia pars membrorum exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nomine sacerdotes, et caudae appellatione prophetae reprobi designantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
inuint amorte. Inde non inmerito. iustitia uesti¬
tui induant᷑ iustitiam. Quia uͦ asflic tionis suę
tempore hoc iustitię uestimentum qͦd apuo đm
ꝓtegit. scã eccłia inmenbris suis infirmantibus
amittit: dicat᷑ recte spoliauit me gloria mea:
idẽ. iustitia ab infirmis ablata est: quȩ abeis au¬
ferri non posset. si medullitꝰ inhefissae. S idcͥco tolli
potuit: quia more uestimenti exterius adhesit.
Qua inre querendum est quomodo sc̃ẽ ecclesiȩ
membra dici ualeant: qui potuerunt iustitiam
ꝑdere quam tenere uidebant᷑. Sed sciendũ qͦd
plerumq amembris eius infirmantibus iustitia
ad tempus amitat᷑. sed cum ꝑcognitionem culpe
postinodum adpenitentiam redeunt. se se adean¬
dem iusticiam quam ꝑdiderant fortiꝰ qͦm credebat᷑
astringunt. Uoi adhuc subdit᷑. Et abstulit coro¬
nam de capite meo. Sicut capud corꝑis prima
pars est: ita pͥncipale interioris homnus mens

Expanded text:
munit a morte. Unde non immerito justitia vestimunit a morte. Unde non immerito justitia vestictionis suae tempore hoc justitiae vestimentum, quod apud Deum protegit, sancta Ecclesia in membris suis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more vestimenti exterius adhaesit. Qua in re quaerendum est quomodo sanctae Ecclesiae membra dici valeant qui potuerunt justitiam perdere, quam tenere videbantur. Sed sciendum est quod plerumque a membris ejus infirmantibus justitia ad tempus amittitur; sed cum per cognitionem culpae postmodum ad poenitentiam redeunt, sese ad eamdem justitiam quam perdiderant fortius quam credebatur astringunt. Ubi adhuc subditur: Et abstulit coronam de cpars est, ita principale interioris hominis mens
Abbreviated transcription (Latin):
re non possum. Exeis uͦ quȩ adipsum opꝰ bonũ
quod eligant caligant: subdit᷑ & incalle ieo
tenebras posuit. Ex pena &enim culpã ẽ. uidere
bonum quod agere debeat: & tamen implere
non posse. Et rursum exgrauioribus culpis¬
pena ẽ. quod agere debeat nec uidere. Inde
& contra hȩc utraq psalmatę uoce dicitur
Dñs illuminatio mea ae salus mea qͦm tunebo:
Contra ignorantiȩ aum tenebras illuminatio:
cont᷑ infirmitatmn uͦ salus ẽ. dñs: quando et
ostendit quad debeat adagendum appeti: et
unes perbae ut quod ostenderit possit impleri
coronam decapite meo. Quod cuncta hec beati
uiri masfictione positi ꝑsonȩ conueniant.
dubium non est. S quia hystoniȩ uerba patent. iuxta
littam expositione non indigent: oportet gͦ ut ꝑsensꝰ
debeant mysticos inuestigari. Ait namq s̾ polia¬
uit me gła mea. Gła quippe uniꝰcuiꝰq iustitia est.
Sicut uͦ uestimentum te git afrigore: ita iusticia

Expanded text:
re non possum. Ex eis vero quid ad ipsum opus bonum re non possum. Ex eis vero quid ad ipsum opus bonum quod eligant caligant subditur: Et in calle meo tenebras posuit. Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat, et tamen implere non posse, et rursum ex graviori poena culpae est quod agere debeat nec videre. Unde et contra haec utraque Psalmistae voce dicitur: Dominus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo ? Contra ignorantiae enim tenebras illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit impleri. r ad tempus. --Quod cuncta haec beati viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non est. Sed quia historiae verba patent, juxta litteram expositione non indigent. Oportet ergo ut per sensus debeant mysticos investigari. Ait namque: Spoliavit me gloria mea. Gloria quippe uniuscujusque justitia est. Sicut vero vestimentum tegit a frigore, ita justitia
Abbreviated transcription (Latin):
securitatem cupiens euadere flagella ñ potuit.
Et quia se ꝑcuti aspexit. nec tamen ꝑcussione
dignam uitam insemecipso repperit: quasi in
calle cordis ignorantiȩ suȩ tenebras inuenit. qͥ
cur ita flagellaret᷑ penctrare non potuit. Qͦd¬
adinfirma qͦq membra sc̃ȩ ȩccłie ñ incongrue
refert᷑: quando ꝑ hoc quod praue se egisse me¬
minerunt. abono quoq oꝑe retardantur
& ex infirmitate ꝓpria timidi bona contra
hȩc fortia aggredi non p̃sumunt. Tient eñĩ
magna bona incipere: qui se insuis ac tibus ĩ¬
firmos eẽ. meminerunt. & cum plerumq etiã
bonum qͦd eligant nesciant. quasi incalle suo
positas tenebras ꝑhorrescunt. Nam sepe ita de suo
oꝑe sit animus incertꝰ: ut ignor& omnino qͥd
uirtꝰ. quid culpa sit. Incalle gͦ suo tenebras in¬
uenit: qͥ mhis quȩ agere appetit. quid eligere
bris dicit᷑. semitam ineam ccumsepsit. & transi¬

Expanded text:
securitatem cupiens, evadere flagella non potuit, securitatem cupiens, evadere flagella non potuit, et quia se percuti aspexit, nec tamen percussione dignam vitam in semetipso reperit, quasi in calle cor ignorantiae suae tenebras invenit, qui cur ita flagellaretur penetrare non potuit. Qad infirma quoque membra sanctae Ecclesiae non incongrue refertur, quando per hoc quod prave sese egisse meminerunt, a bono quoque opere retardantur, et ex infirmitate propria timidi, bona contra haec fortia aggredi non praesumunt. Timent enim magna bona incipere, qui se in suis actibus infirmos esse meminerunt. Et cum plerumque etiam bonum quod eligant nesciunt, quasi in calle suo positas tenebras perhorrescunt. Nam saepe ita de suo opere fit animus incertus, ut ignoret omnino quid virtus, quid culpa sit. In calle ergo suo tenebras invenit, qui in his quae agere aad infirma quoque membra sanctae Ecclesiae non incongrue bris dicitur: Semitam meam circumsepsit, et transi
Abbreviated transcription (Latin):
ds quid nobis ꝓfuturum ẽẽ ualeat sciens disi¬
mulat exaudire dolentrum uocem. ut augeat
utilitat̾e: ut purget᷑ uita ꝑ penam: & quietis
tranquillitas quȩ hic inueniri non ualet. ali¬
bi querlt᷑. Sedhane dispensationis grãm non¬
nulli etiam fidelium ignorant: ex quoꝵ etiam
nemo audiet: uociferabor & non est qui iudic&.
Hon est enim qui udicet dr. qͣndo iudicare dis¬
simulat ipse qui est: quia causam nostram cõ¬
ti aduersarium preter eum qui iudicas ñ est.
Nec tamen hoc sine iudicio est. quod iuidicium¬
differt᷑: quia & cum hȩc beatꝰ iob diceret. & scĩ ui¬
ti merita. & aduersarũ pena crescebat. Hoc ipsum
gͦ iudiciũ differre iudicis ẽ. Sed aliud est quod
iuste intrinsecus disponit d̃s. aliud quod foris
flagellis attritꝰ expetit animus. Unde adhuc de
ipsa uerberum dep̃ssione subiungit᷑. Semitam¬
meam cͥcumsepsit & transire non possum: & in
calle meo tenebras posuit. Circumseptam uer¬
beribus semitam suam uidit: cum transire ad

Expanded text:
Deus quid nobis profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgetur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quia hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant, ex quorum etianemo audiet; vociferabor, et non est qui judicet . Non est enim qui judicet dicitur, quando judicare dissimulat ipse qui est, qui causam nostram contra adversarium, praeter eum qui judicet, non est. Nec tamen hoc sine differtur, quia cum haec beatus Job diceret, et sancti viri merita, et adversarii poena crescebat. Hoc ipsum ergo judicium differre judicis est. Sed aliud est quod juste intrinsecus disponit Deus, aliud quod foris flagellis attritus expetit animus. Unde adhuc de ipsa verberum depressione subjungit: CAmeam circumsepsit, et transire non possum, et in calle meo tenebras posuit. - Circumseptam verberibus semitam suam vidit, cum transire ad
Abbreviated transcription (Latin):
sed sedueit turbas: recte subiungit᷑. Et cum ab¬
quippe adcor p̃płoꝵ dñs. cum eis miracula demon¬
stralat. Et quasi recedebat. cum nulla signa
ostenderet. Sed recedente domino detrabebant:
cum amiraculis quiescenti prebere fidem no¬
lebant. Sed quid mirum eũ ꝑpeti ista aplebibꝰ.
cum ipsi qͦq qui legis doctores eẽ. uidebantur
qͥ eũ uerbis ꝓpheticis incarnandum eẽ ꝑhibebanͭ.
& incarnatum uiderunt. & ab eo tamen ꝑfidiȩ
& quem maxime diligebam auersatꝰ est mͥ¬

Expanded text:
sed seducit turbas ; recte subjungitsed seducit turbas ; recte subjungitquippe ad corda populorum Dominus cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae et quem maxime diligebam aversatus est m
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥs mͥ det ut exarent᷑ inlibro stilo ferreo &s plũ¬
bi lamina: uł certe sculpant᷑ insilice: Cuncta
quȩ ꝑtulit. quia forti patrum sententĩs doctꝰ
grauis ille tudeoꝵ populus agnouit: stilo fer¬
reo & plumbilamina scripta sunt. Quia uero
hec etiam dura gentilium corda cognouerunt:
& notandum quia mplumbo quod scribit᷑.
ipsa metalli molliciȩ cicius delet᷑: insilice uͦ
tardius quidem ualent littere expͥmi sed diffi¬
cilius deleri. Nongͦ ininerito ꝑplũbi laminam
iucxa exprunt᷑: quȩ precepta di & sine labore ꝑ¬
cepit. & cum celeritate ꝑdidit. Recte ꝑsilicem
gentilitas siguit᷑: quȩ uerba sacri eloquii uix
eustodienda percipere potuit. sed tamen fortiter
accepta seruauit. Per stilum uͦ ferreum. quid
aliud quam fortis d̃i sententia designatur:
est stilo ferreo inungue ad amantino. Unguis¬

Expanded text:
s mihi det, ut exarentur in libro stilo ferreo, aut plumbi lamina vel certe sculpantur in silice cuncta quae pertuli? Quia forti Patrum sententia . . . . . . gravis ille Judaeorum populus agnovit, stilo ferreo et plumbi lamina scripta sunt; quia vero haec etiam dura gentiliEt notandum quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli mollitie citius deletur; in silice vero tardius quidem valent litterae imprimi, sed difficilius deleri. Non ergo immerito per plumbi laminam Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Per stylum vero ferreum quid alest stilo ferreo in ungue adamantino
Abbreviated transcription (Latin):
fortis sententia: ꝑ unguem uͦ ad amantinum sig¬
nat᷑ finis ȩc̃nus. Peccatĩtitaq uide. stilo ferreo
inungue ad amantino scͥptum dr: quia culpa
iudeoꝵ ꝑfortem di sententiam infine seruatur
infinito. Recꝰ te quoq etiam ꝑ plumbi laminã
natura grauis est ponderis peccatum auaritiȩ
specialit᷑ designat᷑. huod mentem qͣm infecerit
ita grauem reddit: ut ad appetenda sublimia
altolli nequaquam possit. Hinc eñi mzacharia¬

Expanded text:
fortis sententia, per unguem vero adamantinum signatur finis aeternus. Peccatum vero inde stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur: quia calpa Judaeorum per fortem Dei sententiam in fine servatur ificat. --Recte quoque per plumbi laminam natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli nequaquam possit.  Rec. XXVI
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ꝑegrinus extitit. Quod apte propheta
testat᷑ dicens. Quare quasi colomis futurus
es interra. & quasi uiator declinans ad manen¬
dum: Quia enim dominus auditꝰ non est: non
possessor agri. sed colonus est creditꝰ. Qui quasi
uiator admanendum tantummodo declinauit:
quia paucos exiudea abstulit. & aduocationẽ
gentium ꝑgens iter ceptum ꝑegit. Peregrinus
gͦ ineoꝵ oculis fuit: quia dum sola ꝗͣ uideri
poterant cogitabant. non ualuerunt intelli¬
gere indomino quod uidere non poterant.
Dum enim despieiunt carnem uisibilem:
non ꝑuenerunt adinuisibilem maiestatem.
Dicat᷑ gͥ recte. Et quasi peregrinus moculis
eoꝵ fuui. De qͦ adhuc populo apte subiungit᷑.¬

Expanded text:
quasi peregrinus exstitit; quod aperte Jeremias quasi peregrinus exstitit; quod aperte Jeremias testatur, dicens: Quare quasi colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum? Quia enim ut Dominus nopossessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungit