comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dines. post asꝑitatem temptationũ. quã te
amena suscipiunt loca. Non uenisses ad palmas.
nͥ temptationũ amaritudines ꝑtulisses. Non
uenisses ad dulcedinẽ fontiũ. nͥ priꝰ qͦ tristia
fuerant & asꝑa suꝑasses. ñ qͦiã finis sit in
his itineris & ꝑfectio cunctoꝵ s dispensator
animarũ ds̃ in ipso itinere int̾serit laborib
etiã quedã refrigeria. quib refota anina &¬
reparata ꝓmptior redeat ad reliquos labores.
Helym tam̃ int̾p̃tat᷑ arietes. Arietes. duces st̃
gregũ. Qui st̃ gͦ duces gregis xp̃i. nisi apłi¬

Expanded text:
dines, post asperitates tentationum, quae te amoena suscipiunt loca? Non venisses ad palmas, nisi tentationum amaritudines pertulisses. Nec venisses ad dulcedinem fontium, nisi quae tristia fuerant et aspera superasses. Non quo jam finis sit in terris his et perfectio cunctorum, sed dispensator animarum Deus in ipso itinere interserit laboribus etiam quaedam refrigeria, quibus refota anima promptior redeat ad reliquos labores. Elim tamen interpretatur arietes. Arietes duces sunt gregum. Qui sunt duces gregis Christi nisi Ap
Abbreviated transcription (Latin):
quẽq in illa uł illa celi parte & habitati¬
one constituat. S sic̃ multa ẽ differentia
in t̾ris uͣbi grã habitare in locis fecundis
ac copiosis. ac bonis om̃ib abundantib.
ubi & aeris temperies & eruditio hominũ
ac lib̾alia instituta ñ desunt. & longe
aliud ẽ habitare aut in locis infecundis &
rerũ penuria. in calidis aut estu torridis. aut
srigore geluq torpentib. uł certe ubi nulle
leges. s uunanis & fera barbaria ẽ. ubi bella
semꝑ & nũquã quies. & hec ñ sine occulta
qͣdam dĩ dispensatione & uidicii eiꝰ iustitia
unicuiq decernunt᷑. ita & in illis locis erit
aliquid tale. ut in nullo prorsus inanis ha¬
beat᷑ in t̾ris uinbra cȩlestiũ. Erit gͦ ut dixi¬
nus & ibi aliqͦ ciuitas refugii. & erit alia
i deserto sic̃ bosor in hereditate ruben ei

Expanded text:
l in illa coeli parte et habitatione constituat. Sed sicut multa est differentia in terris, verbi gratia, habitare in locis fecundis et copiosis ac bonis omnibus abundantibus, ubi et aeris temperies et eruditio hominum ac liberalia instituta non desunt; et longe aliud est habitare aut in locis infecundis et rerum penuria squalidis, aut aestu torridis, aut frigore geluque torpentibus, vel certe ubi nullae leges, sed immanis et fera barbaries, ubi bella semper et nunquam requies. Et haec non sine occulta quadam Dei dispensatione, et judicii ejus justitia unicuique decernuntur: et ita in illis locis erit aliquid tale, et in nullo prorsus inanis habeatur in terris umbra coelestium. Erit ergo, ut diximus, et ibi aliqua civitas refugii, et erit alia in deserto, sicut Bosor in haereditate Ruben. Ruben
Abbreviated transcription (Latin):
idcirco ñ solũ xii fontes. s & septuaginta
arbores seribunt᷑ ẽẽ palmarũ. Et ip̃si enim
apłi nominant᷑. sic̃ et ipse paulus dic̃. cum
de resurrectione saluatoris exponer&. Uisus
est inquit illis undecĩ. deinde apparuit

Expanded text:
idcirco non solum duodecim fontes, sed et septuaginta arbores scribuntur esse palmarum. Et ipsi enim apostoli nominantur. Sic et ipse Paulus dicit, cum de resurrectione Salvatoris exponeret: Visus est illis, inquit, undecim: deinde apparuit
Abbreviated transcription (Latin):
steria scripturarũ uitentis studus ꝑquirentẽ.
In hoc eoꝵ omnis flãma est. in his coto urunt᷑
incendio. qm̃quidẽ ignorantiȩ tenebris huma¬
nas obseurauerant m̃tes. & ꝑ hec obtinuerant
ut ds̃ quidẽ ignoraret᷑. ad ipsos uͦ diuini
cultꝰ studia transferrent᷑. Qe putas in illis uin¬
dicta dat᷑. que infert᷑ in eis flamina pene.
cũ uident hec lumine ueritatis aꝑiri. & frau

Expanded text:
studiis perquirentem: in hoc eorum omnibus  flammis est, in his toto uruntur incendio, quoniam quidem ignorantiae tenebris humanas obscuraverant mentes, et per haec obtinuerant ut Deus quidem ignoraretur, ad ipsos vero divini cultus studia transferrentur. Quae putas in illos vindicta datur, quae infertur eis flamma poenarum, cum vident haec lumine
Abbreviated transcription (Latin):
in ea fuerit ꝓbata: inde uenit ad aliam.
& quasi de una mausione ad alterã transit
Et ibi cũ obtinuerit qͦ acciderint. & fidelit̃
tulerit. ꝑgit ad aliam. & ita ꝑsingula qͦq¬
temptam̃ta uice ac fidĩ ꝓfectus mansionẽ¬
hab̾e dr̃. in quib ꝑ singu̾la uirtutũ que¬
runt᷑ augm̃ta. & impletur in his illud quod
scriptũ est ibunt de uirtute in uirtutem. usq¬
quo ꝑueniatur ad ultimũ immo ad summum
gradum uirtutũ. & transeatur flum̃ dĩ. ac
ꝓnussa suscipiatur hereditas. Duplici igit᷑

Expanded text:
in ea fuerit probata, inde venit ad aliam, et quasi de una mansione ad alteram transit. Et ibi cum obtinuerit quae acciderint et fideliter tulerit, pergat ad aliam. Et ita per singula tentamenta visingula virtutum quaeruntur augmenta, et impletur in illis illud quod scriptum est: Ibunt de virtute in virtutem ; usquequo perveniatur ad ultimum, imo ad summum gradum virtutum, et transeatur flumen Dei ac promissa suscipiatur haereditas. Profecti igitur
Abbreviated transcription (Latin):
de egypto. uł cũ relinqͣntes gentilẽ uitam.
ad agnitionẽ diuine legis accedimꝰ. uł cũ
anima de corporis huiꝰ habitatione discedit
moyses describit. aspiciunt. Nam de illis
quidẽ mausionib que anima corpore suo¬
exuta. unmo corporẽ rursum induta habitura
est. dñs ꝓnuntianit in euanglio dicens. Multe
mansiones st̃ apud patrẽ meũ. Alioquin di¬
cerẽ uob. uado & p̃paro uob̃ mansionem.
Sunt gͦ multe ille mansiones que ad patrẽ
ducunt. in quib singulis quid cause. quid u¬
tilitatis anime cõmemoratio. quidue eruditi¬
onis aut illuminationis accipiat. scilie& ile
solus futuri scł̃i pat̾ qui ait de semet ipso. qr
ego sũ ostiũ. nemo uenit ad patrẽ nͥ ꝑ me.
qui fortassis in his singulis mansionib unicuq
animȩ ostiũ fiet. ut ꝑ ipsum iitr&. & per
ipsũ exeat & inueniat paseua. & intrae iterũ
ad aliam. & inde ad aliã mansionem. usq oͦ
ad ipsũ ꝑueniat patrem. S nos pene imme¬

Expanded text:
de Aegypto. Vel cum relinquentes gentilem vitam, ad agnitionem divinae legis accedimus, vel cum anima de corporis hujus habitatione discedit.Moyses describit aspiciunt. Nam de illis quidem mansionibus quod anima corpore exuta, imo corpore suo rursus induta, bibitura est, Dominus pronuntiavit in Evangelio dicens: Multae mansiones sunt apud Patrem: alioquin dicerem vobis: Vado et praeparabo vobis mansionem . Sunt ergo multae illae mansiones quae ad Patrem ducunt: in quibus singulis quid causae, quid utilitatis animae commoratio, quidve eruditionis aut illuminationis accipiat, scit ille solus futuri saeculi Pater, qui ait de semetipso, quia ego sum ostium . Nemo venit ad Patrem nisi per me . Qui fortassis in his singulis mansionibus unicuique animae ostium fiet, ut per ipsum intret, et per ipsum exeat, et inveniet pascua. Et iterum intret ad aliam, et inde ad aliam mansionem, usquequo ad ipsum perveniat Patrem. Si vero
Abbreviated transcription (Latin):
collocandꝰ est. qͣndoq & hereditatẽ sortis
distributionũ. id ẽ meritoꝵ contemplationẽ
capturis. Si gͦ nc̃ dñs dic̃ in distributiore
ꝑ fide quidẽ sua mereatur haberi int̾ filios
isrł. ꝓ negligentia uͦ uite gestoꝵq desidia
in tribu ruben & gad: aut̃ dimidia tribu
manasse debeat reputari. & ñ intra iorda¬
nem. s extra eũ sortem hereditatis acciꝑe.
alius qͥse em̃datione uite & conũsatione
ꝓpositi talem reddid̾it. ut sodm quas solus
ds̃ nouit rationes. aut in tribu uida. aut¬
etiã in tͥbu beniamin. in qͦ ipsa herusalem
& templũ dĩ atq altare consistit debeat

Expanded text:
collocandus est, quando et haereditatem sortis distributione, id est meritorum contemplatione, est capturus. Si ergo nunc Dominus dicit in distributione pro fide quidem sua mereatur haberi inter filios Israel, pro negligentia vero vitae gestorum desidia, in tribu Ruben aut Gad, aut dimidia tribu Manasse debeat reputari, et non intra Jordanem, sed extra eum sortem haereditatis accipere. Alius vero qui se emendatione vitae et conversione propositi talem reddiderit, ut secundum quas solus Deus novit rationes, aut in tribu Juda, aut in tribu Benjamin, in qua ipsa Jerusalem et templum Dei atque altare consistit, debeat
Abbreviated transcription (Latin):
ubi deseri bit om̃s illos patres & pat¬
archas ac ꝓphetas qui ꝑ fidem placuert̃
dõ. post etiumera Ationem euuctoꝵ in
ultuna conclusione sic dicit de eis.
om̃s testimomio fidĩ accepto
meluis aliquid ꝓuidente. Utinam siẽ nobis

Expanded text:
ubi describit illos omnes Patres et patubi describit illos omnes Patres et patriarchas ac prophetas qui per fidem placuerunt Deo, post enumerationem cunctorum, in ultima conclusione sic dicit de eis: Et hi omnes, testimonio fidei accepto, nobis aliquid providente, u
Abbreviated transcription (Latin):
nec infructuosi sumꝰ. & nullũ iustitię fructũ.
nullũ pudicitie. nullũ pietatis afferimus.
aridi sumꝰ. Si aut̃ nostnet ipsos ceperimus ex¬
colere. & ad uirtutũ fruges. desides animos
suscitare. t̃ra efficit᷑ ex arida. que ũbi dei
suscepta semina. leta fruge multiplio&. Est
gͦ quedã etiã in regno dĩ tra. qͦ mansuetis re¬
ꝓmittit᷑. & t̾ra quȩ uiuentiũ nominatur.
& t̃ra in excelsis posita. de qͦ ad iustum dicit
ꝓpha. Exaltabit te ut heredites terraui.
Istiꝰ gͦ tre hereditatẽ. postea quã de mundi
huiꝰ egypto exierit dõ credens auima con¬
sequetur. Et alibi quidẽ hii qͥ sub lege uixert̃.
alibi aut̃ qui ꝑ ihũ xp̃i fidẽ & gratiã dispen¬
sati st̃. Ueruntam̃ hii qui ibi uident᷑ pͥmi
& ꝑ moysen difpensati. ñ prius consequent᷑
hereditatẽ sibi decretam. nͥ et ipsi transeant
S hec nͥ ex scripturis diuinis apꝓbentur.
fabule uidebunt᷑. Paulus gͦ hoꝵ ꝓducat᷑
idoneus. testis. qͥ in epła ad hebreos

Expanded text:
nec infructuosi sumus, et nullum pudicitiae fructum, nullum justitiae, nullum pietatis afferimus, aridi sumus. Si autem nosmetipsos coeperimus excolere, et ad virtutum frugem desides animos suscitare, terra efficimur ex arida, quae verbi Dei suscepta semina laeta fruge multiplicet. Est ergo quaedam in regno Dei terra, quae mansuetis promittitur, et terra quae viventium nominatur, et terra in excelsis posita, de qua ad justum Propheta dicit: Exaltavi te ut haeredites terram. Istius ergo haereditatem terrae, posteaquam de mundi hujus Aegypto exierit, Deo credens anima consequetur. Et alibi quidem hi qui sub lege vixerunt, alibi autem qui per Jesu Christi fidem et gratiam dispensati sunt. Verumtamen hi qui videntur primi et per Moysen dispensati, non prius consequuntur haereditatem sibi decretam, nisi et ipsi transeant Sed haec nisi ex Scripturis divinis approbantur, fabulae videbuntur. Paulus ergo horum producatur idoneus testis, qui in Epistola ad Hebraeos,
Abbreviated transcription (Latin):
intꝰ iacob lic& contaminauerit thorum
quoq euiꝰ dimidia trib extra iordanẽ est¬
tia natꝰ. pͥmogenitꝰ tam̃ est. Om̃s gͦ isti
pͥmogeniti st̃. & idõ pͥorẽ ppłm designant.
iordanem sortẽ hereditatis accipiunt.
ris consequunt᷑ hereditatẽ. I um̃ta inquit
& pecora multa st̃ nob̃. Hec gͦ eausa est
qͣ pͥor ppłs ad hereditatẽ t̃re illiꝰ que lacte
fluit & qͤ melle abundat qͣ fauus mellis ẽ
p̃ om̃i tra ũ potuit ꝑuenire. nec ũbũ caro factũ
potuit agnoscere. ꝙi multa uũta habebat

Expanded text:
nitus Jacob; licet contaminaverit thorum nitus Jacob; licet contaminaverit thorum quoque, cujus dimidia tribus extra Jordanem tia natus est, primogenitus tamen est. Omnes tamen isti primogeniti sunt, et ideo priorem populum designant, Jordanem sortem haereditatis accipiunt. ris, consequuntur haereditatem. Jumenta quoque et pecora multa sunt nobis. Haec ergo causa qua prior populus ad haereditatem terrae illius quae lacte fluit, quae melle abundat, quae favus mellis est prae omni terra, non potuit pervenire, nec Verbum carnem potuit agnoscere, quia multa
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad flum̃ illud qͦd letificat ciuicatẽ dĩ
intra ipsũ sortem ꝓmissȩ patrib hereditacis
accipiet. lgit᷑ cũ duplici ut memoraumꝰ
mͦ egressus designet᷑ ex egypto & transitꝰ
ad desertũ. atq inde egressus ad sẽ terre
hereditatẽ. uideamꝰ nunc quid sibi uelit
ruben & gad & dimidie crib manasse
hereditas. qͦ ꝑ moysen tͣdit᷑. & extͣ iorda¬
nem decernit᷑. in duodecĩ tͥbub filiorũ
iscł occultis quibdã & mysticis rationib
totiꝰ humani generis figurã cõplectit᷑.
uł om̃iũ recte hominũ qui ad agnitionẽ
dĩ uenerunt. Hoꝵ gͦ pars aliqua extra
iordanem hereditatẽ consequit᷑ ꝑ moysen.
pars uͦ transiordanem heredicatẽ suscipit in
terra reꝓmissionis ꝑiħm. &̾ illi quidẽ quib
extra iordanẽ hereditas decernit᷑ pͥmituu
st̃. lico minꝰ nobiles. lic& ñ inculpati.
pͥmitiui tam̃ st̃. Ruben nãq est primoge¬

Expanded text:
usque ad flumen illud quod laetificat civitatem Dei, usque ad flumen illud quod laetificat civitatem Dei, intra ipsum sortem promissae patribus haereditatis accipiat. Igitur cum duplici, ut memoravimus, modo egressus designetur ex Aegypto, et transitur ad desertum, atque inde egressus ad sanctae terrae haereditatem, videamus nunc quid sibi velit Ruben et Gad, et dimidia tribus Manasse haereditas, quae per Moysen traditur, et extra Jordanem decernitur. In duodecim tribubus filiorum Israel, occultis quibusdam et mysticis rationibus, totius humani generis figura complectitur, vel omnium certe hominum qui ad agnitionem Dei venerunt. Horum vero pars aliqua extra Jordanem et haereditatem consequitur per Moysen; pars vero transit Jordanem, et haereditatem suscipit in terra repromissionis per Jesum. Et illi quidem quibus extra Jordanem haereditas decernitur, primitivi sunt; licet minus nobiles, licet non inculpati, primitivi tamen sunt. Ruben namque est primoge
Abbreviated transcription (Latin):
egẏpto figurã duob modis accipi. & a
priorib nr̃is & a nob̃ sepe iã dictũ est.
llam & cũ quis de erroꝵ tenebris ad agnitionis
lumen adducit᷑. & de terrena conũsatione
ad spũalia instituta conũtit᷑ de egẏpto
uidet᷑ exisse & uenisse ad solitudinem.
ad illũ uidelicoꝵ uite statũ. in qͦ ꝑ filentiũ
& quietẽ exerceat᷑ diuinis legib. & eloqͥis
celestib induat᷑. ꝑ quȩ institutꝰ & directꝰ
c̃um iordanẽ transierit ꝓper& usq ad q̃ũ
repmissionis idẽ ꝑ grãm baptismi usq ad
euangłica instituta ꝑueniat. S & illã
figuram ẽẽ diximꝰ exeundi de egypto.
cum relinquit anima mundi huius tene¬
bras ac nature corporee cecitatẽ. & trans¬
fert᷑ ad aliud̃ scłm quo uł sinus abrahe ut
in lazaro. uł para dysus ut in latrone
qui de eruce credidit uidicat᷑. uł etiã si qͣ
nouit ds ẽẽ alia loca uł alias mansiones.
ꝑ quȩ transiens aninia dõ credens & ꝑueniens

Expanded text:
Aegypto figuram duobus modis accipi, et a prioribus nostris et a nobis saepe dictum est. Nam et cum quis de errorum tenebris ad agnitionis lumen adduciad spiritalia instituta convertitur, de Aegypto videtur exisse et venisse ad solitudinem, ad illum videlicet vitae statum in quo per silentium et quietem exerceatur divinis legibus, et eloquiis coelestibcum Jordanem transierit, properet usque ad terram repromissionis, id est, per gratiam baptismi, usque ad evangelica instituta perveniat. Sed et illam figuram esse diximus exeundi de Aegypto, cum relinquit anima mundi hujus tenebras ac naturae corporeae caecitatem, et transfertur ad aliud saeculum, quod vel sinus Abrahae, ut in Lazaro, vel paradisus, ut in latrone qui de cruce credidit, indicatur; vel etiam si qua Deus novit esse alia loca, vel alias mansiones, per quae transiens anima Deo credens, et perveniens
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑatꝰ est iuim̃tis insipientib & similis factꝰ
est illis. ꝓ qͥb hereditatem suã extra ior¬
danis fluenta ꝑcepit. & a tra se sancta fe¬
cit alienũ. Iile gͦ populus accepit hereditatẽ
ꝑ moysen. accepit t̃rã duoꝵ regum tantũmͦ.
sson enĩ potuit ampliꝰ moyses int̾ficere nisi
duos reges. quoꝵ trã diuideite popłis multa
animalia multaq pecora habentib. Illis nͦ
qͥ iordanẽ tͣnseunt: ihe diuidit trã. Qũã¬
uis habeant etiã ipsi animalia. habeant¬
& pecora. ñ tam̃ tanta qͦ eos exeludant ne
iordanem transeant. s cũ ipsis & mulierib
& cũ infantib suis contendunt transire ior¬

Expanded text:
nsipientibus, similis factus est his ; pro quibus haereditatem suam extra Jordanis fluenta percepit, et a terra se sancta fecit alienum. Ille ergo populus accepit haereditatem per Moysen; accepit terram duorum regum tantummodo. Non enim amplius potuit Moyses interficere nisi duos reges, quorum terram divideret populis, multa animalia multaque pecora habentibus. Illis vero qui Jordanem transeunt Jesus dividit terram: quamvis habeant etiam ipsi animalia, habeant pecora, non tamen tanta quae eos excludant ne Jordanem transeant. Sed cum s et infantibus contendunt transire
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ ea ꝑ sp̃m scm̃ dicta. & idõ conueniens
uidet᷑ hec scdm dignitatẽ. immo potius¬
in loco memorare aptissimũ ddĩco. qͦd abra¬
ham cũ audiret illũ diuitẽ positũ intor
m̃tis rogare se utꝰ dimitteret᷑. & ueniens
monero& fr̃s suos pie uiuere. ne & ipsi¬
ui locũ illũ descenderent corm̃toꝵ. respon¬
dit ei. qr habent moysen et ꝓphetas.
audiant illos. Non utiq homnes aliquos
dicebat in corpore positos moysen & ꝓphe¬
tas. s hec qͤ ꝑ moysen et ꝓpħas spũ dei
dictante conscripta st̃. moysea nomuaũ.
Dicat gͦ aliqͥs. Cũ hec ita scripta sint. si
abraham me ad moysei dicta transinittit.
ut legens ea possim locũ illũ euadere tor
gehennã. si legam qͦtiꝰ filii ruben & filii gad
& dimidiȩ trib manasse hereditatẽ capiunt
a moẏse trausiordanen quia erant illis peco¬
ra multa p̃ cet̾is tͥbub. & quia dic̃ ad eos
moyses. uidete ne exacerbetis dnm. sicut
& illi decem qui missi sunt cũ ihũ & caleph

Expanded text:
nveniens videtur haec secundum dignitatem loquin loco commemorare aptissimum duco quod Abraham cum audisset illum divitem positum in ntis rogare se ut dimitteretur, et veniens moneret fratres suos pie vivere ne in locum illum descenderent tormentorum, respondit ei: Quia habent Moysen et prophetas, audiant illos . Non utique homines aliquos dicebat in corpore positos Moysen et prophetas, sed haec quae per Moysen Spiritu Dei dictante conscripta sunt, Moysen ea nominavit. Dicat aliquis: Cum haec ita scripta sunt, si Abraham me ad Moysi dicta transmittit, ut legens ea possim locum evadere illum tormgehennam si legam quomodo filii Ruben, et filii Gad, et dimidia tribus Manasse, haereditatem capiunt a Moyse trans Jordanem, quia erant illis pecora multa prae caeteris tribubus? et quia dicit ad eos Moyses: Videte ne exacerbetis Deum, sicut et illi decem qui missi sunt cum Jesu et Caleb
Abbreviated transcription (Latin):
nob t̃rã hanc & hereditatẽ eiꝰ. & ñ require¬
mus iã int᷑ iordanem hereditatis terrã cum
sarcinas nrãs. & mulieres nr̃as & infantes
nr̃os. uiri autẽ nr̃i ibunt parit᷑ & tͣnsibt̃
iordanem. & qr pꝰ hec moyses cõm̃dat eos¬
ihũ filio naue & eleazaro sacerdoti filio
aaron. sub ea tam̃ conditione ut transeant
cum filiis isrł. & pugnent cũ eis adũsus
hostes qui erant transiordanen. donec libe¬
retur ab eis t̾ra. & tunc accipiant tram
quã poposcerant regis seon. & regis og. atq¬

Expanded text:
anc et haereditatem ejus, et non quaeremus jam ultra Jordanem haereditatis terram cum sarcinas nostras, et mulieres et infantes nostros; viri autem nostri ibunt pariter et transibunt Jordanem; et quia post haec Moyses commendat eos Jesu Nave et Eleazaro sacerdoti filio Aaron, sub ea tamen conditione ut transeant cum filiis Israel, et pugnent cum eis adversum hostes qui erant trans Jordanem, donec liberaretur ab eis terra, et tunc accipiant terram quam poposcerunt, regis Seon
Abbreviated transcription (Latin):
mine ita uitelligant qͦ scripta st̃. & in sin¬
gulis quibq ea dici inueniant qͦsi intelli¬
gant᷑ & obsertient᷑. possint auditores ñ
ad illũ locũ torm̃toꝵ deduci qͦ diues ille
qui audire hec que in secreto ft̃ scripta

Expanded text:
ligant quae scripta sunt ut in singulis quibus ea dicuntur inveniant. Quae si intelligantur et observentur, possint auditores, non ad illum locum tormenti deduci quo dives ille qui audire haec quae in secreto scripta
Abbreviated transcription (Latin):
lũ. aut dextrale. aut catenulã. Corques
ornam̃tũ sapientie ẽ. Et ĩ ꝓũbis enĩ
de sapientia dr̃. qͦd qͥ adquisierit eam.
torquem aureã ponat circa collũ suũ.
Uiriola & anulus. ornam̃ta sunt manu¬
ũ. ĩ quib oꝑm signant᷑ indicia. Similit̃¬
& dextrale. Catenulȩ uͦ ũbi & doctrine
conexionem declarant. Ad ꝓpitiandũ
ĩquit dm̃ ꝓ nob̃. Si dicamꝰ ꝓpt̾ aurum
dm̃ ꝓpitiũ fieri hominib. uide quam
obseurũ ĩmo quã impiũ iudicet᷑. Hoc enĩ
etiã in uiro bono notabile dr̃. si accepto
auro ab inferiorib placet᷑. Eͥnto ergo
magis hoc de dño sentire ñ conuenit
Unde puto expositionis huiꝰ eccłastice¬

Expanded text:
lum, aut dextrale, aut catenulam. Torques ornamentum sapientiae. In Proverbiis enim de sapientia dicitur quod qui acquisierit eam, torquem auream ponat circa collum suum . Phiala et annulus ornamenta sunt manuum, in quibus operum signantur indicia. Similiter et dextrale. Catenulae vero verbi et doctrinae connexiones declarant. Ad propitiandum, inquit, Deum pro nobis. Si dicamus propter aurum Deum propitium fieri hominibus, vide quam absurdum, imo quam impium judicetur. Hoc enim etiam in viro bono turpe ducitur si accepto auro ab inferioribus placetur, quanto ergo magis hoc de Deo sentire non convenit? Unde puto expositionis hujus ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
& centurionib & intulit illud in tab̃¬
naculũ testimonii. memoriale filiis isrł
corã dño. U identes qr qͦ dicunt᷑ ñ ad
conspectũ uisibilẽ. s ad m̃tis memoriã
referunt᷑. Beatꝰ enĩ est ille qui recorda¬
t se boni aliqͥd oꝑis egisse corã dño. &

Expanded text:
et centurionibus; et intulit illud in tabernaculum testimonii, memoriale filiis Israel coram Domino. Vides quia quae dicuntur non ad conspectum visibilem, sed ad mentis memoriam referuntur. Beatus est enim ille qui recordatur se boni aliquid operis egisse coram Domino, et
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ sub ihũ duce militant. tͥginta & eo ãplius
reges ꝑimunt. & tras eoꝵ sorte hereditatis
accipiunt. Depulsis nãq spũalib nequitus
de celestib. hereditatẽ regni cȩlestis ihũ
dño nr̃o diuidente ꝑcipunt. Potest &

Expanded text:
qui sub Jesu Nave militant, triginta et amplius qui sub Jesu Nave militant, triginta et amplius reges perimunt, et terras eorum sorte haereditatis accipiunt. Depulsis namque spiritalibus nequitiis de coelestibus, haereditatem regni coelestis Jesu Domino nostro dividente percipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
melius aliquid ꝓuidente. uti sine nobͣ consũ¬
marent᷑. Prop̃terea gͦ transeunt nob̃cum
armati ad preliũ. & uuant nos ad bellige¬
randũ. ad expugnandos inimicos. S illi tͣns¬
eunt qui aruiati st̃. qͥ uiri fortes sunt et po¬
tentes. ceteri uͦ om̃s ignaua manꝰ & imbellis.
remanent extͣ iordanẽ. Si qui aut̃ in ipsis
uiri fortes sunt. relictis animalib & peco¬
rib & om̃ib impedim̃tis. pugnant adũsũ
hostem nob̃cũ. usꝙ quo iuncant᷑ inimici nr̃i
capiamꝰ. Quis enĩ dubitat᷑ qͦd scĩ quique
patrũ & orationib nos uiuent. & gestoꝵ
suoꝵ confirment atq hortent᷑ exemplis.
s & uoluminib siuis ꝑ ea qͦ nob̃ ad memo¬
riã scripta reliquert̃ docentes nos & ĩstru¬
entes qͦmͦ adũsũ inimicas potestates dimican¬
dũ sit. & qͦmͦ agonũ toleranda certamina:
Pugnant gͦ ꝓ nob̃. & ipsi incedt̃ primi
ante nos armati. Ipsos enĩ nos habentes ad
nequitie in celestib dimicamꝰ. Sic deniq

Expanded text:
melius aliquid providente, ut ne sine nobis consummarentur. Propterea ergo transeant nobiscum armati ad praelium, et juvent nos ad belligerandum ad expugnandos inimicos. Sed illi transeunt qui armati sunt, qui viri fortes sunt et potentes, caeteri vero omnes, ignava manus et imbellis, remanent extra Jordanem. Si qui autem in ipsis viri fortes sunt, relictis animalibus et pecoribus, et omnibus impedimentis, pugnent adversum hostem nobiscum, usquequo vincantur inimici ncapiamus. Quis enim dubitat quod sancti quique patrum et orationibus nos juvent, et gestorum suorum confirment atque hortentur exemplis? Sed et voluminibus suis per ea quae nobis ad memoriam scripta reliquerunt, docentes nos et instruentes quomodo adversum inimicas potestates dimicandum sit, et quomodo agonum toleranda certamina. Pugnant enim pro nobis, et ipsi incedunt primi ante nos armati. Ipsos enim nos habentes ad nequitiae in coelestibus dimicamus. Sic denique
Abbreviated transcription (Latin):
si tam̃ ñ desit eis fides. Siue enĩ bellatores.
siue imbelles. impossibile est saluari sine
fide. lnt̾ ipsos tam̃ bellatores eos dũtaxat
qͥ militant dõ considera alios ita ẽẽ para¬
tos & expeditos. ut nullis se implicent
siit ei cui se ꝓbauerunt. s & in lege dñi
meditari die ac nocte. Isti gͦ qͥ huiꝰ modi
st̃. sũma bellatoꝵ appellant᷑. Deniq ñ¬

Expanded text:
si tamen non desit eis fides; sive enim bellatores, si tamen non desit eis fides; sive enim bellatores, sive imbelles, impossibile est salvari sine fide; inter ipsos tamen bellatores esse duntaxat qui militant Deo. Considera alios ita esse expeditos, ut nullis se implicent sint ei qui se probavit, sed in lege Dei meditari die ac nocte. Isti ergo qui hujuscemodi sunt, summa bellatorum appellantur. Isti
Abbreviated transcription (Latin):
appellant᷑. s & int̾ ipsos in belloͣ est nichi¬
lominꝰ aliqͦ differentia. Nec ipsi eiũ equa¬
lit̃ & in uno om̃s appellant᷑ imbelles . Qu¬
dã enĩ ita imbelles sunt. ut nũquã possint
fieri bellatores. ut est senilis etas. & om̃is
femineus sexus. s & conditio seruilis. Pu¬
erilis uͦ etas tam imbellis est. ut spem gerat
aliqͣndo fieri bellatrix. scilicoꝵ eum occurrerit
in uirũ ꝑfectũ. in mensurã etatis plenitudi¬
nis. cẽ ñ solũ bellatores ex pueris fieri. sed
& in sũma bellatoꝵ uenire se sperant & eẽ
nẽ p̃sentis scł̃i statũ. & uide omĩa bellis re¬
pleta. omnẽq humanã uitã inuisibilib p̃¬
lus & impugnationib demonũ ꝑurgeri:
in popło uͦ dĩ eẽ qͦsdã ita robustos fide arma¬
tosq uirtutib. ut adũsũ huiꝰ modi hostes
cotidie bella conficiant. & semꝑ in ꝓcinc¬
tueant᷑ uisidiis. ũbo doctrine eos exemploq
uite & cõmonitionis sedulitate munientes.

Expanded text:
psos imbelles est nihilominus aliqua differentia. Nec enim ipsi aequaliter et uno ordine omnes appellantur imbelles. Quidam enim ita imbelles sunt ut nunquam possint fieri bellatores, id est, senilis aetas, et omnis femineus sexus, et conditio servilis. Puerilis vero aetas ita imbellis est, ut spem gerat aliquando fieri bellatrix. Scilicet cum occurrerit in virum perfectum, in mensuram aetatis, tunc non solum bellatores ex pueris fieri, sed et in summam bellatorum venire se sperant et essnunc praesentis saeculi statum, et vide omnia bellis repleta, omnemque humanam vitam invisibilibus praeliis et impugnationibus daemonum perurgeri; in populo vero Dei esse quosdam ita robustos, fide armatos et virtutibus, ut adversum hujusmodi homines quotidie bella conficiant, et semper in procinctueantur insidiis, verbo doctrinae eos exemploque vitae et commonitionum sedulitate munientes,
Abbreviated transcription (Latin):
atq om̃e ornam̃tum siue capitis siue bra¬
chioꝵ. siue etiã digitoꝵ. idest quicquid¬
ĩ intellectib. quicquid ĩ oꝑib habent
dõ offerunt. Sciunt enĩ quia munera eiꝰ.
data eiꝰ st̃. & idõ ñ dissentit in eis nec
unꝰ. Nec enĩ possunt munera offerre dõ
positi in dissensione. Istos puto ẽẽ sedm
euangłiũ. qui p̃ceptũ illud diligenter ob¬
seruant. qͦd mandat dñs & saluator.

Expanded text:
is, sive brachiorum, sive digitorum, id est, quidquid intellectus, quidquid in operibus habent, Deo offerunt. Sciunt enim quia munere ejus data sunt, et ideo non dissentit in eis nec unus. Nec enim possent munera offerre Deo positi in dissensione. Istos puto esse secundum Evangelium, qui praeceptum illud diligenter observant, quod mandat Dominus et Salvator:
Abbreviated transcription (Latin):
ad fidem xp̃i qͦ est tr̃a reꝓmissionis intrare.
Increpat cam̃ eos moyses. & dic̃ ad filios
ruben & ad filios gad. F R̃s ur̃i ꝑgent
ad p̃liũ. & uos sedebitis hic : & quare ꝑũ¬
titis corda filioꝵ isrł. ut ñ transeant uͥ
t̃oam quã dñs dat eis. Et cũ increpauisset
eos huiꝰmodi ũbis. accesserunt inquit ad
eũ filii Ruben & filii gad & dicebant.
pecorib & impedim̃tis nr̃is. & nos armati
pͥma turma incedłmus ante filios israhel
usq quo ꝑducamꝰ eos in locũ suũ. Et hec
ꝓmittentes mitigauert̃ moysen. ita ut cõ
est. Et adhibuit eos moyses ad eleazarũ
sacerdotem & ad ihm̃ filiũ naue. & pͥncipes
familiarũ tͥbuũ isrł. & ait ad eos moyses.
Si transierint filii ruben & filii gad uob̃cũ
iordanen. om̃is armatꝰ ad p̃liũ corã dño.
& obtinueritis trã in conspectu urõ. dabitis
eis t̃ram galaad in possessionẽ. Terre nom̃
in scripturis diuinis positũ diũsis significatio¬

Expanded text:
fidem Christi, quae est terra repromissionis, intrare. Increpat tamen eos Moyses, et dicit ad filios Ruben et filios Gad: Fratres vestri pergent ad praelium, et vos sedebitis hic? Et quare pervertitis corda filiorum Israel, ut non transeant in terram quam Dominus dat eis? Et cum increpasset eos hujusmodi verbis, accesserunt, inquit, ad eum filii Ruben, et filii Gad, et dicebant: peprima turma incedimus ante filios Israel, usquequo perducamus eos in locum suum. Et haec promittentes, mitigaverunt Moysen, ita ut ipseptum est: Et adhibuit eos Moyses ad Eleazarum sacerdotem, et Jesum filium Nave, et principes familiarum tribuum, et ait ad eos Moyses: Si transierint filii Ruben et filii Gad vobiscum Jordanem omnes armati ad praelium coram Domino, et obtinueritis terram in conspectu vestro, dabitis eis terram Galaad in possessionem. Terrae nomen in Scripturis divinis positum diversis significatio
Abbreviated transcription (Latin):
enim refert scriptura qͦd
isaac postquã illũ bene¬
dixit dñs. & magnificatꝰ
est ualde. aggressus est
puteos quos foderant pueri euis in tẽpo¬

Expanded text:
ec refert Scriptura illud, quod Isaac postquam eum benedixit Dominus, et magnificatus est valde, aggressus est puteos, quos foderant pueri patris ej
Abbreviated transcription (Latin):
dicamina. s ꝓ qualitate ũboꝵ congrua qͦq
ꝓferre. Animadũte quid diciinꝰ. Ad medicũ
decem uadunt. decẽ habentes species infir¬
mitatũ. Non om̃s eodẽ mͦ curat. s alium
illo ⁊ illo ut puta sanat emplastro. alii ali¬
ud tͥbuit medicam̃tũ. ñnullis qͦd cauteri¬
ũ nuncupat᷑ imponit. aliũ amara. alium
dulci cẽꝑat potione: cuiꝰdã uͦ uulnera cras¬
siore uuguine delinit. sic et sermo dĩ pro
qͣlicatib hominũ loquit᷑. nec passim sapi¬
entiȩ sue ingerit sacram̃ta. Ait itaque.
Ego respondebo ei in quib detinet᷑ mens eiꝰ.
ut ista uidelic&& curẽ ĩ quib mens eiꝰ deti¬
netur. ut ñ faciat declinare domũ isrł.
ad hec quȩ ñ debet inclinat᷑ facit quodã¬
mͦ etiã dĩ ppłm declinare. scđni corda eoꝵ
que abalienata st̃ anie. & qͥ hoc facit scdm̃

Expanded text:
dicamina, sed pro qualitate morborum congrua quaeque dicamina, sed pro qualitate morborum congrua quaeque proferre. Animadverte quod dicimus. Ad medicum decem vadunt decem habentes species infirmitatum. Non omnes eodem modo curat, sed alium isto, et alium illo, ut puta, sanat emplastro, alii aliud tribuit medicamentum, nonnullis quod cauterium nuncupatur imponit, alium amara, alium dulci temperat potione, cujusdam vero vulnera crassiore unguine delinit. Sic et sermo Dei pro qualitatibus hominum loquitur, nec passim sapientiae suae ingerit sacramenta. Ait itaque: Ego respondebo ei in his, quibus detinetur mens ejus. Ut ista videlicet curet, in quibus 912 mens ejus detinetur, ut non faciat declinare domum Israelad haec quae non debet, inclinatur, facit quodammodo etiam Dei populum declinare secundum corda eorum, quae abalienata sunt a me. Et qui hoc fac
Abbreviated transcription (Latin):
tib. & assimilatꝰ ẽ eis. Iste ñ ẽ homo homo.
s homo iumentũ. Generatio uperarũ quis
ostendit uob̃ fugere ab ira uentura: Talis
ñ est homo homo: s serpens homo. Equi in
feminas insanientes facti st̃.: unꝰquisq suꝑ uxo¬
rem ꝓximi sui huniebat. Et̃ iste ñ ẽ homo
homo: s homo equus. Absit gͥ a nob̃ ut tales
s aliud quid pret̾ homines. Si enĩ boni et
mansueti sumꝰ duplicamꝰ hominis nom̃. &
fit ĩ nob̃ ñ simplicit̃ homo. s homo homo.
Considera an inuenire ualeamꝰ. qͥd sit illud
qͦd nom̃ hominis duplic&. Qͣndo iste homo qͥ
istiꝰmodi scd̾m ext̃iorem & int̾iorem hominẽ
bis homo homo. Porro si qͥs in hoc uocatꝰ ut
fiat homo homo. posuerit cogitationes suas
in corde suo. et penã suã ante faciem suam.
& uenerit ad ꝓpħam: ego inqͥt dñs respon¬
debo ei in his quib detinet᷑ mens eiꝰ. Do¬
o& nos sermo p̃sens. qͦmͦ oporteat singulis
respondere. nec importuna ad mouere me¬

Expanded text:
 eis . Iste non est homo homo, sed homo jumentum. Generatio viperarum, quis ostendit vobis fugere ab ira ventura ? Talis non est homo homo, sed serpens homo. Equi in feminas insanientes facti sunt, unusquisque super uxorem proximi sui hinniebat. Et iste non est homo homo, sed homo equus. Absit igitur a nobis, ut tales  homines; sed aliud quid praeter homines. Si enim boni et mansueti sumus, duplicamus hominis nomen: ut sit in nobis non simpliciter homo, sed homo homo. Considera an invenire valeamus, quid sit illud quod nomen hominis duplicet. Quando iste homo, qui istiusmodi secundum exteriorem, et interiorem hominem, bis homo homo. Porro si quis in hoc vocatus, ut fiat homo homo, posuerit cogitationes suas in corde suo et poenam suam ante faciem suam, et venerit ad prophetam: Ego, inquit Dominus, respondebo ei in his quibus detinetur mens ejus. Docet nos sermo praesens, quomodo poterat singulis respondere, nec importuna admovere me
Abbreviated transcription (Latin):
penas: s ea que patimͣ ipsi nob̃ p̃paramus. Itaq
testimonio quo frequenter usi sumꝰ. etiã nunc
oportune utemur. Ambulate in lumine ignis
urĩ. & inflamina quã accendistis. Non est ignis
turoꝵ incendio coaceruastis. Dicit gͦ de prb̃is.
Procul aut̃ absit a nob̃. Uiri isti posuert̃ cogi¬
tationes suas in cordib suis. & penã iniquita¬
tũ suarũ posuerunt ante faciẽ suam. Si respon¬
dens respondebo eis. Nũquidnã dignũ ẽ istis
me respondere qͥ uenert̃ ad ce ꝓpħam. uolentes
discere sermones meos: ꝓpt̃ hoc loquere ad
eos: & dic eis. Hec dic̃ adonay dñs. Homo homo
ex domo isrł. Om̃s homines nati sumꝰ homineᷤᷤ.
s ñ om̃s homines homines sumꝰ. sic̃ sepissime
notaui id qͦd in leuitico scriptũ ẽ. Homo homo
filioꝵ isrł aut aduenarũ qͥ appositi st̃ in uob̃.
Estote homines homines: scilic& qr ñ om̃s hoĩes

Expanded text:
poenas, sed ea quae patimur ipsi nobis praeparamus. Itaque poenas, sed ea quae patimur ipsi nobis praeparamus. Itaque testimonio, quo frequenter usi sumus, etiam nunc opportune utamur. Ambulate in lumine ignis vestri, et in flamma quam accendistis. Non est ignis teriam futuro incendio coacervastis. Dicit ergo de presbyteris, procul autem absit a nobis. Viri isti posuerunt cogitationes suas in cordibus suis, et poenam iniquitatum suarum posuerunt ante faciem suam. Sed respondens respondebo eis: Numquidnam dignum est istis me respondere, qui venerunt ad te prophetam volentes discere sermones meos? Propter hoc loquere ad eos, et dic eis: Haec dicit Adonai Dominus. Homo, homo ex domo Israel. Omnes homines nati sumus homines, sed non omnes homines homines sumus, 911 sicut saepissime notavi, id quod in Levitico scriptum est: Homo, homo filiorum Israel, aut advenarum, qui appositi sunt in nobis. Estote homines, homines scilicet, quia non omnes homines
Abbreviated transcription (Latin):
suis. & penã iniquitatũ suarũ posuerunt ante
faciem suã. Nũquid respondens respondebo eis:
Seati qͥ mundo st̃ corde. Q enĩ mundũ habent
cor cogitationes suas ñ ponunt ĩ cordib suis.
s magis habent in sermones dĩ. Qͥ aut̃ laborañ
in scłarib curis. & nichil aliud requirunt nͥ
qͦmͦ p̃sentem transigant uitã. hi cogitationes
suas ponunt in cordib suis : utputa si uidis
hominẽ nichil aliud cogitantem nͥ mundi ne¬
gocia & luera corporalia. & ciboꝵ abundan¬
tiã. ex his quȩ indiguerit. in qͥb sollicitꝰ est.
ĩ quib suspirat. futurã tantũ alimoniã cum
dolore conquirens: pęnam cogitationũ suarũ
posuit in corde suo. Arguens gͥ qͦsdã p̾sbiteroᷤ
istiꝰ modi. ait ad ꝓpħam sermo diuinus. Uiri
isti idẽ supͣdicti prb̃i. posuert̃ cogitationes
suas ĩ cordib suis. & penã iniquitatũ suarũ
posuerunt ante faciem suã. Nemo nr̃m existunet
eruciatꝰ ab aliquo quã a nob̃ irrogari. Ds̃ ñ facit

Expanded text:
uerunt ante faciem suam? Numquid respondens respondebo eis: Beati qui mundo sunt corde . Qui enim mundum habent cor, cogitationes suas non ponunt in cordibus suis, sed magis habent in sermone Dei. Qui autem laborant in saecularibus curis, et nihil aliud requirunt nisi quomodo praesentem transigant vitam, hi cogitationes suas ponunt in cordibus suis, ut puta si videris hominem nihil aliud cogitantem nisi mundi negotia, lucra corporalia, et ciborum abundantiam: ex his quae indiguerit, in quibus sollicitus est, in quibus suspirat, futuram tantum alimoniam cum dolore conquirens, poenam cogitationum suarum posuit in corde suo. Arguens igitur quosdam presbyteros istius modi ait ad prophetam sermo divinus: Viri isti, id est, supradicti presbyteri, posuerunt cogitationes suas in cordibus suis, et poenam iniquitatum suarum posueruntcruciatus nobis ab alio, quam a nobis irrogari. Deus non facit
Abbreviated transcription (Latin):
dicente ad eum patre familias. amuce quoniodo
huc introisti ñ habens uestimentum nuptiale.
atq ita p̃cipiente ministris ut uincientes eum
manib & pedib micterent in tenebras exte¬
riores: difficillime in locũ pͥstinum reũteret᷑.
& in eo fructus ubrimos afferemus: cui est
gła et imꝑium in scła scłoꝵ amen¬

Expanded text:
dicente ad eum patrefamilias: Amice, quomodo dicente ad eum patrefamilias: Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem ? atque ita praecipiente ministris, ut vincientes eum manibus et pedibus, 914 mitterent in tenebras exteriores, difficillime in locum pristinum revertetur. et in eo fructus uberrimos afferemus, cui est gloria et imperium in saecula sae
Abbreviated transcription (Latin):
suerit cogitationes suas in corde suo. & penã ini¬
quitatis sue ante faciem suã. & uenerit ad ꝓphe¬
ten. ut interroget eũ in me: ego inquit dñs re¬
spondebo ei in ipso in quo detinet᷑. & obfirmabo
faciem meã in hominẽ illũ. Considera qͦmͦ in
pͥncipio spoponderit clement̃ se responsurũ. ac
deinde quomͦꝰ si rursus uenerit necdũ curatus
priorib uerbis. obfirmabo dixit faciem meã suꝑ
hominem illũ: & ponam eũ in desertũ. Si enĩ non
obȩdierit sermonib cõmonitionis: s in delicto
ꝑseuerauerit. ponã eũ in desertũ & in externuniũ:
& tollam illũ in medio ppłi mei. Ne auferas nos
ds̃ om̃ĩpotens de medio popłi tui. uerũ conserua
nos in ppło tuo. Iuste aut̃ ꝓicit᷑ qui digna facit
abiectione. ut auferatur a
popło dĩ. & eradicet᷑ ab eo & tradatur
satane. Et in p̃senti quidẽ potest quis egredienᷤ
de popło dĩ. rursũ ꝑ penitentiã reuerti: si uero
eradicatꝰ fuerit ilo ex ppło. de quo in quadã

Expanded text:
itationes suas in corde suo, et poenam iniquitatis suae ante faciem suam, et venerit ad prophetam, ut interroget eum in me: Ego, inquit Dominus, respondebo ei in ipso, in quo detinetur: et obfirmabo faciem meam in hominem illum. Considera quomodo in principio spoponderit clementer se responsurum, ac deinde quomodo, si rursus venerit, necdum curatus, prioribus verbis, obfirmabo, dixit, faciem meam super hominem illum, et ponam illum in desertum. Si enim non obedierit sermonibus commonitionis, sed in delicto perseveraverit, ponam eum in desertum, et in exterminium, et tollam eum de medio populi mei. Ne auferas nos, Deus omnipotens, de medio populi tui, verum conserva nos in populo tuo. Juste autem projicitur, qui digna facit abjectione, ut auferatur a populo Dei, et eradicetur ab eo, et tradatur Satanae. Et in praesenti quidem potest quis egrediens de populo Dei, rursum per 913 poenitentiam reverti; si vero eradicatus fuerit illo ex populo, de quo in quadam
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa quȩ erant edificationis dispensabã. Istȩ uero
ꝓphetissẽ effeminatȩ animȩ. auertebant ad con-
fortandas manꝰ iniqui. hoc ẽ ut fortior manus in¬
iniquitate fier&. ne omĩno aũteretur de uia sua
mala & uiuificaret᷑. idẽ nullꝰ penitꝰ conũteret᷑
a uia sua pessima. et uiuificaretur. Propterea fal¬
sa ñ uidebitis. qͥ docetis falsa. Iam uos ultra ñ faciã
conatu ꝓspero ꝑgere. ut possitis insinuare quȩ di¬
citis: & diuinationes ñ diuinabitis ampliꝰ. Et
liberabo ppłm meũ de manu urã. Oramꝰ ut et
nos lib̾et ds̃ de manu taliũ magistroꝵ. qͥ ubicũq
fuerint. ad uoluptates audientiũ loquentes.
scindunt ac diuidunt eccłam: qr plures st̃ ma¬
gis amatores uoluptatũ quã amatores dĩ. Et
scietis qr ego dñs. Si conũtero diuinationes
urãs. si fecero silere nidacia: tẽ scietis qr ego dñs
Hec prior ꝓphetia: sequit᷑ et alia quȩ ita c̃texit᷑

Expanded text:
omnia quae erant aedificationis dispensabam. Istae vero omnia quae erant aedificationis dispensabam. Istae vero prophetissae effeminatae animae avertebant ad con fortandas manus iniqui, hoc est, ut fortior manus iniquitate fieret, ne omnino averteretur de via sua mala, et vivificaretur, id est, nullus penitus converteretur a via sua pessima, et vivificaretur. Propterea falsa non videbitis, qui docetis falsa. Jam vos non faciam ultra conatu prospero pergere, ut possitis insinuare quae dicitis: et divinationes non divinabitis amplius: Et liberabo populum meum de manu vestra. Oremus, ut et nos liberet Deus de manu talium magistrorum, qui ubicumque fuerint, ad voluptates audientium loquentes, scindunt ac dividunt Ecclesiam, quia plures sunt magis amatores voluptatum, quam amatores Dei. Et scietis, quia ego Dominus. Si convertero divinationes vestras, si fecero silere mendacia, tunc scietis quia ego Dominus. Haec prior prophetia: sequitur et alia, quae ita contexitur:
Abbreviated transcription (Latin):
in manib ur̃is in subũsionẽ. Inmanib ur̃is qui deci¬
pitis audientes iã ñ erunt ista ceruicalia. Et cognosce¬
tis quia ego dñs. Si ñ conscissa fuerint ceruicalia. si
ñ uelamina dirupero. ñ cognoscetis quia ego dñs De¬
liciae quippe & ociũ & resolutio ñ sinunt cognosci eũ.
qͥ dicit. ego sum dñs. Pro eo quod eũtitis cor iusti
inique. Quomͦ in loco signoꝵ dictũ ẽ. quia decipiant
etiã electos dĩ: sic euenit sepe ut uistos quoq here¬
tici supplantent. Amant enĩ homines uoluptatẽ.
qr statim ut apparuerit tranquilla ẽ & lasciua.
& delectans sensũ. & ꝓuocans nos ad usũ sui. fugi¬
mus amara lic& salutaria sint : & nolumꝰ laborare
uoluptatib deliniti. nescientes qr impossibile est
Propt̃ qđ apłs ait de pessimis. qr sint amatores uo¬
luptatis magis quã amatores dĩ. Et ego ñ aũtebã
ad c̃fortandas manꝰ uuquoꝵ. Ego ñ au̾tebam. s

Expanded text:
in manibus vestris in subversionem: in manibus vestris, qui deciin manibus vestris in subversionem: in manibus vestris, qui decipitis audientes, jam non erunt ista cervicalia: Et cognoscetis quia ego Dominus. Si non conscissa fuerint cervicalia, si non velamina disrumpo, non cognoscetis quia ego Dominus. Deliciae quippe et otium, et resolutio non sinunt cognosci eum, qui dicit: Ego sum Dominus. Pro eo quo evertisti cor justi inique. Quomodo in loco signorum dictum est, quia decipiant etiam electos Dei: sic evenit saepe ut justos quoque haeretici supplantent. Amant enim homines voluptatem: quia statim ut apparuerit, tranquilla est, et 909 lasciva, et delectans sensum, et provocans nos ad usum sui. Fugimus amara, licet salutaria sint, et nolumus laborare voluptatibus deliniti, nescientes quia impossibile est, Propter quod Apostolus ait de pessimis, quia sint amatores voluptatis magis, quam amatores Dei . Et ego non avertebam ad confortandas manus iniquorum. Ego non avertebam, sed
Abbreviated transcription (Latin):
le tendentes: similit̃ et sectatores basilidis.
Docent insuꝑ & negare inuerecuude qͣsi p̃cepto
qđ de martyrio ẽ. Non id docent qͦd ostendunt
eccłastici. parati collere erucẽ. & sequi saluatorẽ.
Dirũpit gͦ qui hȩc cõminat᷑ sermo filius dĩ consu¬
omĩa ceruicalia. in animarũ consuta luxuriam.
S quid aliud seqͥt᷑ : Et uelamina dirũpam. quȩ
se dirupturũ ẽẽ testat᷑. Non solũ ceruicalia. uerũ
& uelamina. ldõ aut̃ dirupturũ ut caput nudũ
fiat. ut accepta fiducia & reuelata ñ solum fa¬
cie s etiam capite. constant̃ uir ȩccłasticus pos¬
sit orare. Dirũpam uelamina ur̃ã. & liberabo
ppł̃m meũ de manu urã. Lic& uos subũtatis animas per
cerucalia et uelamina: ego ista dirũpens. liberabo po¬
pulũ meũ. liberat aut̃ ppłm ds̃. ꝑ conũsationẽ au-¬
steram. & a uoluptatib recedentẽ. Et ultra ñ erunt

Expanded text:
le tendentes, similiter et sectatores Basilidis. le tendentes, similiter et sectatores Basilidis. Docent insuper et negare inverecunde, quasi praecepto quod de eorum martyrio est. Non id docent quod ostendunt Ecclesiastici, parati tollere crucem, et sequi Salvatorem. Disrumpit ergo, qui haec comminatur sermo Filius Dei, consuisrumpam cervicalia in animarum consuta luxuriam. Sed quid aliud sequitur? Et velamina disrumpam. Quae se disrupturum esse testatur? non solum cervicalia, verum et velamina. Ideo autem disrupturum, ut caput nudum fiat, ut accepta fiducia, et revelata non solum facie, sed etiam capite, constanter vir ecclesiasticus possit orare. Disrumpam velamina vestra, et liberabo populum meum de manu vestra. Licet vos subvertatis animas per cervicalia, et velamina, ego ista disrumpens liberabo populum meum. Liberat autem populum Deus per conversationem austeram, et a voluptatibus recedentem. Et ultra non erunt
Abbreviated transcription (Latin):
mas in dissolutionẽ. Eperuit enigina qđ latebat.
ꝑspicne ostendens. c̃suta ceruicalia ĩ dissolutionẽ
animarũ fieri. Qͥs aut̃ pocest stare suꝑ sermonẽ
qͥ legit᷑. audiens dm̃ cõminantẽ. qr ipse dirũpat
talem sutelã. & talia ceruicalia : Ait enĩ. Eece
ego ñ iubeo. s ipse dirũpo ceruicalia consuta
sub omĩ cubito manꝰ. Dei optis ẽ omnẽ argue¬
re texturã. & dissoluere uniu̾sam sutionẽ pes¬
simam. quȩ nocet his qͥ nolunt manib oꝑari.
s ociosis eis uti. Et dirũpã illa abrachiis ur̃i.¬
tis nris subiecta habeamꝰ. Et enuctã animas
qͣs uos subũtitis. amimas eoꝵ. Que gͦ subũsio ẽ
consuere ceruicalia. & subicere cubitis : S ut
sacramentũ sermonis intelligas : uideb̾ grandem
subũsionem eẽ. delicatũ hominẽ uixta corpus
efficere. Calia aut̃ st̃ ũba hereticoꝵ. ubi ñ ẽ
morib dissolutos. ad nichil forte. ad nichil uiri¬

Expanded text:
mas in dissolutionem. Aperuit aenigma quod latebat, mas in dissolutionem. Aperuit aenigma quod latebat, perspicue ostendens consuta cervicalia in dissolutionem animarum fieri. Quis autem potest super sermonem qui legitur, audiens Deum comminantem, quia ipse disrumpat talem subtelam, et talia cervicalia? Ait enim: Ecce ego, non jubeo, sed ipse disrumpo cervicalia consuta sub omni cubito manus. Dei opus est, omnem arguere texturam et dissolvere universam fictionem pessimam, quae nocet his, qui nolunt manibus operari, sed otiosus eis uti. Et disrumpam ea a brachiis tis vestris subjecta habeatis. Et emittam 908 animas, quas vos subvertitis, animas eorum. Quae ergo subversio est consuere cervicalia, et subjicere cubitis? Sed ut sermonis sacramentum intelligas, videbis grandem subversionem esse, delicatum hominem juxta corpus efficere. Talia autem sunt verba haereticorum, ubi non est moribus dissolutos ad nihil forte, ad nihil viri