comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stratum meum rigabo: Rigare uberius aliquid
significat. quam lauarestratum significat
cumulum peccatorum : Turbatus preiraoculus
meus propter iram dñi : Oculum cordis sui
profitetur esse turbatum: ods̃ perquẽ subplicia
mihi timeo preparata : turbata est mens mea.
& totum cordis mei principale contremuit:
inter om̃s inimicosmeos siue inter sps̃ diabolicos
siue nr̃a peccata: Discedite ame omnes qui
operamini iniquitatem: postquã ipse miseri¬
cordiam consecutus est : & ceteros doc&
uel cohostatur ut a se abeant: Non enim
uult iniquorũ habere consostiũ: simul autẽ
mus qui operati sunt iniquitatem sed quĩ
operantur. a se iubeat recedere : conuestantur
& erubescant ualde uel ociter: Non contra
in imicos. sed proinimicis orat. ut conuestantur
&erubescant apeccatis suis & erubescant
non leuiter sed uehementer. nec crastino
tus : psalmus dauid uocẽ contin& proph&̧ ae

Expanded text:
stratum meum rigabo. Rigare uberius aliquid stratum meum rigabo. Rigare uberius aliquid significat, quam lavare. Stratum significat cumulum peccatorum. Turbatus est prae ira oculus meus. Propter iram Domini oculum cordis sui profitetur esse turbatum. O Deus, per quem supplicia mihi timeo praeparata, turbata est mens mea et totum cordis mei principale contremuit. Inter omnes inimicos meos, sive inter spiritus diabolicos sive nostra peccata. Discedite a me omnes qui operamini iniquitatem. Postquam ipse misericordiam consecutus est, et ceteros docet vel cohortatur ut a se abeant: non enim vult iniquorum habere consortium. Simul autem mus: quod non eos qui operati sunt iniquitatem, sed qui operantur, a se iubeat recedere. Convertantur et erubescant valde velociter. Non contra inimicos, sed pro inimicis orat, ut convertantur et erubescant a peccatis suis, et erubescant non leviter sed vehementer, nec crastino tus. Psalmus David vocem continet prophetae
Abbreviated transcription (Latin):
turbata ẽ ꝑpęnitentiã ut emendemus : & tu
dñẽ usque quo: sub auditur usquequo animã meã
quae ẽ conturbata uehementer Noneripies
non corriges non emendabis:. Conuestere
dnẽ eripe animam meã saluum me facpropt̃
miseri cordiam tuã : Nisi animam nram̃ ante
conuesterit non eam eru& depericulo: uel
conuestere dnẽ & dignare nos ꝑmiseri cordiã
scilic& supplicio & saluum me fac non meis
meritis sed tua miseri cordia Qm̃ non .ẽ. in
moste qui memorsit tui: Nonenim mostui
laudabunt te dnẽ. sed nos qui uiuentes sumꝰ :
quia non es dĩ mostuorũ sed uiuorũ: In in¬
ferno autem quis confitebitur tibi : Non pro
in possibili sed pro raroposuit: & subaudiendũ
est adueniam quia in hoc mundo proprieconfessionẽ
dixerunt ubi& uenia reperitur : Labor aui in gemitu
meo hic penitentiȩ suȩ modum exponit: Lauabo
persingulas noctes lectum meum: lectum
dilectionem corporis intellegamus: Lacrimis

Expanded text:
turbata est per paenitentiam ut emendemur. Et tu turbata est per paenitentiam ut emendemur. Et tu Domine, usquequo? Subauditur: usquequo animam meam, quae est conturbata vehementer, non eripis, non corrigis, non emendas? Convertere, Domine, eripe animam meam, salvum me fac propter misericordiam tuam. Nisi animam nostram ante converterit, non eam eruet de periculo. Vel: convertere Domine, et dignare nos per misericordiam scilicet supplicio, et salvum me fac non meis meritis, sed tua misericordia. Quoniam non est in morte qui memor sit tui. Non enim mortui laudabunt te, Domine, sed nos qui viventes sumus, quia non es Deus mortuorum, sed vivorum. In inferno autem quis confitebitur tibi? Non pro impossibili, sed pro raro posuit, et subaudiendum est ad veniam, quia in hoc mundo proprie confessio dicitur, ubi et venia reperitur. Laboravi in gemitu meo. Hic paenitentiae suae modum exponit. Lavabo per singulas noctes lectum meum. Lectum delectationem corporis intellegamus. Lacrimis
Abbreviated transcription (Latin):
nfinem a dernitatem significat : ymnus ẽ laus
diuinitatis m&ri alicuius lege composita: pro
octaua uero dni significat aduentum quando finita
saeculi ebdomada adiudicandum uenerit mundũ:
Vnde & psalmus iste cum tremore maximo fecit
in itium: in hoc psalmo humanum postulat gen̾us
corrigi quidem &iudicari adõ sed non inira & furore
NE NEINFVRORETUO AREUASME NE QUE
in iratua corripias me: Ira ẽ. longa in¬
dignatio: furor repentina mentis accensio
sedira a&ernam impiorũ significat poenã
furor ignem purgatoriũ : dequa utraq:
uir penitens se liberari adõ postulat:
Valida ẽ miseri cordiae precatio peccati
confessio: ipse miseri cordiam dĩ inueni&.
qui se miserum confit&ur : m̃ infirmus sum :
sanamednẽ : ac sidicat: infirmus sum per
peccatũ saname permiseri cordiã : qm̃ contur¬
bata sunt omnia ossamea: acsidicat: omnes
uistutes quae ossa appellauit in primo homine
transgressa siue perdidi anima mea & exinde

Expanded text:
finem aeternitatem significat. Himnus est laus divinitatis metri alicuius lege composita. Pro octava vero Domini significat adventum, quando finita saeculi hebdomada ad iudicandum venerit mundum. Unde et psalmus iste cum tremore maximo fecit initium. In hoc psalmo humanum postulat genus corrigi quidem et iudicari a Deo, sed non in ira et furore. omine, ne in furore tuo arguas me neque in ira tua corripias me. Ira est longa indignatio; furor repentina mentis accensio sed ira aeternam impiorum significat poenam, furor ignem purgatorium, de qua utraque vir paenitens se liberari a Deo postulat. Valida est misericordiae precatio, peccati confessio. Ipse misericordiam Dei inveniet, qui se miserum confitetur. Quoniam infirmus sum, sana me Domine, ac si dicat: infirmus sum per peccatum, sana me per misericordiam. Quoniam conturbata sunt omnia ossa mea, ac si dicat: omnes virtutes, quae ossa appellavit, in primo homine transgressi sive perditi. Anima mea exinde
Abbreviated transcription (Latin):
sine peccato qm̃ illere surrexit qui primus
fuit sine peccato: noli dicere. non sum dignus
miseri cordiae illius propter peccata: cogita
multam apud eũ eẽ redemptionẽ qui se ipsũ
tradidit ut te redimer&: liberatus ꝑpeniten¬
tiam: noli iterũ ligari ꝑpeccatũ: seruire dõ
quasi filius non quasi seruus : quia omnis qui
facit peccatũ seruus ẽ peccati seruus autem
ꝑsequebatur: in libris regum hanc historiam
legimus. quomodo absalon patrem suũ dauid
expulit deregno: sed alius . ẽ dauid manu fostis
inbello foftis. qui ꝑcussit hostem superbissimũ
batur filius suus iudas tradens eũ in mostem
habebat enim filias. dequibus dicebat: non
possunt filii sponsi lugere . quamdiu sponsus ẽ
cum eis: ueni& enim diesnquando sponsus
auferatur ab eis. tunclugebunt: lugendũ ẽ
animis peccantiũ si sponsus auferatur ab eis
propter peccata : & primo omniũ poscendum

Expanded text:
sine peccato, quoniam ille resurrexit, qui primus sine peccato, quoniam ille resurrexit, qui primus fuit sine peccato. Noli dicere: ‘Non sum dignus misericordiae illius propter peccata’. Cogita multam apud eum esse redemptionem, qui seipsum tradidit ut te redimeret. Liberatus per paenitentiam, noli iterum ligari per peccatum. Servi Deo quasi filius, non quasi servus, quia omnis qui facit peccatum, servus est peccati; servus autem PERSEQUEBATUR. In libris regum hanc historiam legimus, quomodo Absalon patrem suum David expulit de regno. Sed alius est David vere manu fortis, in bello fortis, qui percussit hostem superbissimum:batur filius suus Iudas, tradens eum in mortem. Habebat enim filios, de quibus dicebat: ‘Non possunt filii sponsi lugere, quamdiu sponsus est cum eis, veniet enim dies quando sponsus auferetur ab eis, tunc lugebunt’. Lugendum est animis peccantium, si sponsus auferatur ab eis propter peccata, et primo omnium poscendum
Abbreviated transcription (Latin):
isrł in dnõ: speenim salui factisumus : quod nunc
spei dulcedine habemus: tunc rei ueritate
tenemus: nolitũ isrł id.ẽ uir uidens dm̃ dubi¬
tare dehac promissionis felicitate : Quia
apud dnm̃ ẽ miseri cordia & copiosa apud
eum redemptio: quia quamuis peccator pecca¬
torum mole prematur: ad ẽ miseri cordia
dĩ inxpo. quisine peccatouenit ut peccata
soluer&: apud quem copiosa . ẽ. redemptio.
quia ubi abundauit: peccatũ suꝑ abundauit
gratia: ipse ẽ. qui redemit isrł ab omnib: in i¬
quitatib suis: ideo tu peccator noli cessare
clamare de profundo . expelle ate omnem
desperationem: dic dic: si iniquitates obserua¬
ueris dnẽ : dnẽ quissustinebit: obserua illum:
expecta illũ propter legem ipsius : quã legem
tibi dedit in oratione. quade precaris propec¬
catis tuis dicens: dimitte nobis debita nr̃ã:
sicut & nos dimittimus debitoribus nostris
spera teresurrecturũ &te futurũ omnimodo

Expanded text:
Israel in Domino. Spe enim salvi facti sumus. Quod nunc Israel in Domino. Spe enim salvi facti sumus. Quod nunc spei dulcedine habemus, tunc rei veritate tenebimus. Noli tu Israel, id est vir videns Deum, dubitare de hac promissionis felicitate. Quia apud Dominum est misericordia et copiosa apud eum redemptio. Quia quamvis peccator peccatorum mole prematur, adest misericordia Dei in Christo, qui sine peccato venit, ut peccata solveret. Apud quem copiosa est redemptio, quia ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia. Ipse est qui redemit Israel ab omnibus iniquitatibus suis. Ideo tu peccator noli cessare clamare de profundo, expelle a te omnem desperationem, dic dic: Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? Observa illum, exspecta illum propter legem ipsius, quam legem tibi dedit in oratione, qua deprecaris pro peccatis tuis dicens: ‘Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris’. Spera te resurrecturum et te futurum omni modo
Abbreviated transcription (Latin):
sustinui tednẽ: expectaui tednẽ qui mihi
in lege promissus fuistiquael ex me reum
fecit & compulitme adteclamare qui es
legislator & redemptor. sublege factus
filius hominis : sustinuit anima mea in uerbũ
tuũ : quod uerbũ : quod in principio erat
liberar& animã meã in quo suscepimus remis¬
sionem peccatorũ : & promissionẽ regnicaelorũ
in quo uerbo sperauerunt proph&ȩ. quod
uerbum apłi tractauerunt &uiderunt. in quo
uerbo beatisunt &iam credentes. quam uis
ipsum carnaliter non uidissent: in hoc uerbũ.¬
custodia matutina ẽ : manifestata resurrectio
dnĩ saluatoris. quando sepulchrũ custodien¬
tib iudeis. resumpti corporis ueritate resur¬
rexit:usq ad noctem : id ẽ usq ad terminũ
huius saeculi: in hac spe nobis uiuendum ẽ :
ut modo resurgamus in anima & in nouissimo
die resurgamus incorpore : qui uero a moste
feliciter resurg& incarne per uerbum dĩ
filium hominis: in hac uero promissione. sper&

Expanded text:
sustinui te, Domine. Spectavi te, Domine, qui mihi sustinui te, Domine. Spectavi te, Domine, qui mihi in lege promissus fuisti. Quae lex me reum fecit et compulit me ad te clamare, qui es legislator et redemptor sub lege factus filius hominis. Sustinuit anima mea verbum tuum. Quod verbum? Quod in principio erat liberaret animam meam, in quo suscepimus remissionem peccatorum et promissionem regni coelorum. In quo verbo speraverunt prophetae: quod verbum apostoli tractaverunt et viderunt: in quo verbo beati sunt etiam credentes, quamvis ipsum carnaliter non vidissent. In hoc verbCustodia matutina est manifestata resurrectio Domini salvatoris, quando sepulcrum custodientibus Iudaeis resumpti corporis veritate resurrexit. Usque ad noctem, id est usque ad terminum huius saeculi in hac spe nobis vivendum est, ut modo resurgamus in anima et in novissimo die resurgamus in corpore. Qui vero a morte feliciter resurget in carne per verbum Dei filium hominis. In hac vero promissione speret
Abbreviated transcription (Latin):
scilic&: unde clamat &iam de profundo:
quoiam profundonisi peccatorũ quasre
clamat : quia quiuenit soluere peccata.
dedit spem &iam in profundo posito pecca¬
toriclamandi ueniãq sperandi: quid uero
iste clam& peccator. audiamus : si iniquitates
obserua deris dnẽ : dnẽ quis sustinebit : ecce
apparuit : de quo profundo clamar& clamat
enim subfluctib: quasi in profundo de mersus
iniquitatũ suarũ accusans seipsũ incogitatio¬
nibus uerbis & factis intellegens totã uitã
humanã temptationib: subiacere: sequitur
inqua spe clamar& dicens : Quia apud te propi¬
tiatio ẽ: quae ẽ ista propitiationisi sanguis
xpi sanguis in nocens. quieffusus ẽ in propi¬
tiationẽ peccatorũ nrõrum : ergo odnẽ apud
te .ẽ propitiatio quae me excitat ad teclamare :
quia si uidex tantum & non propitiator
fieri uoluisses : obseruares iniquitates nras.
& nemo sustiner&: & propter legem tuã

Expanded text:
scilicet. Unde clamat? Etiam de profundo. scilicet. Unde clamat? Etiam de profundo. Quo iam profundo, nisi peccatorum? Qua spe clamat? Quia qui venit solvere peccata, dedit spem etiam in profundo posito peccatori clamandi veniamque sperandi. Quid vero iste clamet peccator, audiamus. Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? Ecce aperuit de quo profundo clamaret. Clamat enim sub fluctibus, quasi in profundo demersus iniquitatum suarum, accusans seipsum in cogitationibus, verbis et factis, intellegens totam vitam humanam temptationibus subiacere. Sequitur in qua spe clamaret, dicens: Quia apud te propitiatio est. Quae est ista propitiatio, nisi sanguis Christi, sanguis innocens, qui effusus est in propitiationem peccatorum nostrorum? Ergo, o Domine, apud te est propitiatio quae me excitat ad te clamare: quia si iudex tantum, et non propitiator, fieri voluisses, observares iniquitates nostras et nemo sustineret. Et propter legem tuam
Abbreviated transcription (Latin):
eprofundis clamaui ad tednẽ. dne exau¬
di uocem meã : psalmus iste intercantica
graduũ undecimus ẽ : quinumerus quandã
diminutionẽ ꝑ fectionis de monstrat: sed
sextus . ẽ. in ordine penitentiae : qui numerus
ĩd ẽ sex suis pastib: constat. eẽ ꝑ fectus in quo
ipsecreator condiditomnia ut ostender&
omnia eẽ ꝑfecta quae creauit: iste uero
pęnitens. parpenitentiae lacrimas adperfec¬
tionem indulgentiae ꝑuenire nititur dicens:
De profundis clamaui ad tednẽ: de quopro¬
fundo nisi nimi&ate peccatorum : dequib:
non .ẽ alia salus nisi ad dnm̃ clamare & in
eius sperare dementia: ideo postulat suũ
exaudiri clamorẽ quem de profundo pecca¬
torum eructuauit dicens: dnẽ ex audi uocẽ
mei: Ipsi sunt altissimo uiciniores quide scẽ humi¬
litatis uiscerib eruperunt se constentes eẽ
peccatores & de profundo clamasse iniquitatis
dicen: fiant aures tua e intendentes. in
orationẽ seruitui : quis ẽ quiclamat : peccator

Expanded text:
PROFUNDIS CLAMAVI AD TE, DOMINE, DOMINE, EXAUDI VOCEM MEAM. Psalmus iste inter cantica graduum undecimus est, qui numerus quandam diminutionem perfectionis demonstrat; sed sextus est in ordine paenitentiae, qui numerus, id est sex, suis partibus constat esse perfectus, in quo ipse creator condidit omnia, ut ostenderet omnia esse perfecta, quae creavit. Iste vero paenitens per paenitentiae lacrimas ad perfectionem indulgentiae pervenire nititur, dicens: De profundis clamavi ad te, Domine. De quo profundo nisi nimietate peccatorum, de quibus non est alia salus nisi ad Dominum clamare et in eius sperare clementiam? Ideo postulat suum exaudiri clamorem, quem de profundo peccatorum eructavit, dicens: Domine, exaudi vocem meam. Ipsi sunt enim altissimo viciniores, qui de sanctae humilitatis visceribus eruperunt, se confitentes esse peccatores et de profundo clamasse iniquitatis dicentes: Fiant aures tuae intendentes in orationem servi tui. Quis est qui clamat? Peccator
Abbreviated transcription (Latin):
culpam rogat a seamputari suspicio enim
sepissime probatur incestaquȩ uiro non con¬
uenitxpĩano: haec ergo suspicio ducit ad
obprobriũ quod expeccato nascitur: merito
se requiem reperire nouerat & coronã per¬
p&uã : Ecce concupiui mandatatua. in equita¬
te tua uiuificame: fecistime inquid cupidũ
mandatorumtuorũ fac & efficacem: a diuua
ut faciam quod commendas dona ipse quod
cõmendas : unum ẽ dnẽ & tuae miserationis
donum. ut eloquia scã custodientes intua
equitate uiuificãmur. hoc ẽ cum equalem
salutare tuũ secundũ eloquium tuũ: Ad sextã
litterã conuersatio scã ꝑuenit inqua sibi postu¬
lat salutarẽ dnm̃ debere concedi qui. ẽ.
miseri cordia peccatorũ & uita fideliũ ꝑquẽ
salus gentibus uenit : secundũ eloquiũtuũ dne¬

Expanded text:
culpam rogat a se amputari. Suspicio enim culpam rogat a se amputari. Suspicio enim saepissime probatur incerta, quae viro non convenit christiano. Haec ergo suspicio ducit ad opprobrium, quod ex peccato nascitur. Merito er quem se et requiem reperire noverat et coronam perpetuam. Ecce concupivi mandata tua, in aequitate tua vivifica me. Fecisti me, inquit, cupidum mandatorum tuorum, fac et efficacem: adiuva ut faciam quod commendas, dona ipse quod mandas. Unum est, Domine, tuae miserationis donum, ut eloquia sancta custodientes in tua aequitate vivificemur, hoc est cum aequalem salutare tuum secundum eloquium tuum. Ad sextam litteram conversatio salat salutarem Dominum debere concedi, qui est misericordia peccatorum, et vita fidelium, per quem salus gentibus venit. Secundum eloquium tuum, d
Abbreviated transcription (Latin):
& respondebo exprobrantib: mihi uerbũ quia
speraui insermonib tuis: haec nobis indicat
absolute sententia respondendũ eẽ uiriliter
aduersantib: ne sibi malignantiũ presumptio
superior eẽ uideatur: exprobrant enim uerbo
qui filiũ dicunt eẽ. minorẽ patri: quia speraui.
constanter his respondebo. qui. uanã dicunt
spemmeã quam inte habeo qui a illorũ spes
ueritatis usquequaq quia in iudiciis tuis suꝑ¬
speraui: sogat ut confessionem ueritatis
de eius ore nullȩ poenȩ. nullus terror extor¬
queat: cumdicit usq quaque. significat uerbũ
ueritatis ad tempus aliquib fuis se sublatũ
ut p&ro contigit quiante galli cantũ ter dnm̃
negauit & ipsetamen illud peccatũ fl&ibus
deleuit & sanguinis effusione mandauit :
quia in iudicus suꝑ speraui iudicia erant dni.
quod turbe mastrrũ diuersis cruciationib
augebantur ad regnacaelorũ : & custodiã
legem tuã semꝑ. in saeculũ &insaeculũ sȩculi

Expanded text:
 respondebo exprobrantibus mihi verbum, quia speravi in sermonibus tuis. Haec nobis indicat absolute sententia, respondendum esse viriliter adversantibus, ne sibi malignantium praesumptio superior esse videatur. Exprobrant enim verbum  Ms., verbo qui Filium dicunt esse minorem Patre. Quia speravi, constanter his respondebo, qui vanam dicunt spem meam quam in te habeo, quia illorum spes veritatis usquequaque, quia in iudiciis tuis supersperavi. Rogat ut confessionem veritatis de eius ore nullae poenae, nullus terror, extorqueat. Cum dicit usquequaque significat verbum veritatis ad tempus aliquibus fuisse sublatum, ut Petro contigit, qui ante galli cantum ter Dominum negavit; et ipse tamen illud peccatum fletibus delevit, et sanguinis effusione mundavit. Quia in iudiciis tuis speravi. Iudicia erant Domini, quod turbae martyrum diversis cruciationibus augebantur ad regna caelorum. Et custodiam legem tuam semper, in saeculum et in saeculum saeculi.
Abbreviated transcription (Latin):
strã susciperet uetustatẽ. & consubstancialis patri. constibstantialis ẽeᷤ
dignaret᷑ &. matri.naturãq sibi nrãm solꝰ apeccato liber uniret: sub
iugo diaboli generalit᷑ teneret᷑ humana captiuitas. nec uti possemus
triũphantis uictoria: si extra nr̃am esset confecta natur̃a. de hac autẽ
participatione mirabili sacram̃tũ nob̾ regenerationis illuxͣ. ut ꝑ ipsũ¬

Expanded text:
stram susciperet vetustatem, et consubstantialis Patri, consubstantialis esse stram susciperet vetustatem, et consubstantialis Patri, consubstantialis esse dignaretur et matri, naturamque sibi nostram solus a peccato liber uniret, sub jugo diaboli generaliter teneretur humana captivitas; nec uti possemus triumphantis victoria, si extra nostram esset conserta naturam. CAP. III. De hac autem participatione mirabili sacramentum nobis regenerationis illuxit, ut per ipsu
Abbreviated transcription (Latin):
ge neratiotis iħui x filii da Filii abrahã Etita humanȩ originis
ordinẽ seqͥ t᷑ ut generationũ lineas usq ad iosepl euimar aĩi grit
desponsata deducat. Lucas uͦ retrorsũ successionĩ̾trelegens. ad ipsum
humani generis prmeipẽ redit : ut adã primũ ⁊ adã nouissimũ eiꝰdẽ
ostendat eẽ naturȩ. Potuerat qͥppe om̃ipotencia filii dĩ sic ad doce.¬
dos iustificandosq homines apparere. qͦmͦ ⁊ patriarelis &. ꝓpħis in
tiã appositũ cibũ sũpsit. S ille imagmes huiꝰ homines erant
mdices: ctuꝰ ueritatẽ ex precedentiũ patrũ stirpe sum̃dã. signi¬
ficationes mystice nuntiabant. Et ideo sacram̃tũ reconciliatio¬
ei: ut intra in temerata uiscera ȩdificante sibi sapientia domu u
bũ caro fieret: & formadi ac forma serui. inunã cgnuȩnirent ꝑsonã.
Creatosteporũ nasceret᷑ ĩ tẽpore :⁊ ꝑ quẽ facta st oĩa ipse int̾ omĩa
gigneret᷑. Nisi eñi nouus homo factꝰ. insimilitudinẽ carnis peccatrno:¬

Expanded text:
 Christi, filii David, filii Abraham . » Sed ita humanae originis ordinem sequitur, ut generationum lineas usque ad Joseph, cui mater Domini desponsata, deducat. Lucas vero retrorsum successionum gradus relegens, ad ipsum humani generis principem rediit, ut Adam primum, et Adam novissimum ejusdem ostendat esse naturae. Potuerat quippe omnipotentiae Filii Dei sic ad docendos homines apparere, quomodo et patriarchis, et prophetis in etiam appositum cibum sumpsit. Sed illae imagines hujus hominis erant judicia cujus veritatem ex praecedentium Patrum stirpe sumendam significationes mystice nuntiabant. Sed ideo sacramentum reconciliatioei, ut intra intemerata viscera aedificante sibi Sapientia domum, Verbum caro fieret, et forma Dei ac forma servi in unam conveniente personam Creator temporum nasceretur in tempore, et per quam facta sunt omnia, ipse inim novus homo, factus in similitudinem carnis peccati, no
Abbreviated transcription (Latin):
nec liħabt̃ male utences eis a pęnis sẽpit̃nis. Nichil ẽ auro sce¬
lestiꝰ. qͥ animã suã habet uenalẽ ꝓcupiditate diuitiarũ. Aua¬
ritia modũ ignorat: ⁊ cũ oĩa deuoret. nescit penitꝰ saturari
T̃suriens semꝑ ⁊ inops ẽ. Auarꝰ uir inferno ẽ similis: qui
p miscdiã peccantis tẽꝑet pęnã. Queda uͦ st̃ a iudice bono ꝑ ȩqͥtatẽ
corrigenda: q̃dã itaq ꝑ miscdiã indulgenda. Sine ꝑsonarũ acceptiõe.

Expanded text:
enis sempiternis. Nihil est avaro scelestius, qui animam suam habet venalem pro cupiditate divitiarum. Avaritia modum ignorat, et cum omnia devoret, nescit penitus satiari  Ms., saturari. Esuriens semper et inops est. Avarus vir inferno est similis, qui pro misericordia peccati temperet poenam. Quaedam vero sunt a judice bono per aequitatem corrigen
Abbreviated transcription (Latin):
quã de patre nec aluid ẽẽ qua pat. Nuic si aoditi potestas si ilestuliunde¬
nitus si eraltata sublimitas minor erat proliehente qui creauit nec habebat
diuitias eiꝰ naturȩ cuiꝰ indiguit largitate. S talia sencienta in sorie dado slã
aneiꝰ rapit: ecuꝰ ꝑu̾sitati multũ hȩc sũffragat᷑ ĩpietas neganti u̾bos di humanã
tt una qiãe corporis. aut om̃s actiones eiꝰ passi onesq corporeas Mtatis poti¬
pect fuisse qua carnis. Adubec aũ defendere audesat porponani uanis laore

Expanded text:
quam de Patre, nec aliud esse quam Pater est. Huic si addita est potestas, si illustrata dignitas, si exaltata sublimitas, minor erat provehente qui crevit, nec habebat divitias ejus naturae cujus indiguit largitate. Sed talia sentientem in societatem suam Arius rapit, cujus perversitati multum haec suffragatur impietas, negans Verbo Dei humanam o asserat imaginem corporis, aut omnes actiones ejus, passionesque corporeas deitatis potius fuisse quam carnis. Quodlibet autem defendere a
Abbreviated transcription (Latin):
nulatoriĩ uolunt eẽ phantasmatis. Cui ĩpietati ne in aliquo p̃beretis
assensũ. iã ꝑ filiũ meũ epiphaniũ ⁊ dionisiu romanȩ ecche notariũ. cohor¬
toria ad.dilectionẽ uram scͥpta direximꝰ. qbꝰ firmacione qua eax peti
auriliante miscd̾ia d̾i. oiã q̃ ab ĩꝑitis ⁊ insipientib excitãta it̃ scandala
etruant᷑. Nec qͥsquã sibi audeat de sac̃dotali honore blandiri qͥ potaeritꝰ
execrandi sensus ĩpietate ꝯumei. Nã si uix inlaieis tolerabilis uidetur
inscitia: qnto magis m eis qͥp̃st. nec excusacione ÷ digna nec uenia: Marime
et̃ etiã defendere ꝑũsarũ opinionũ cõm̃ta p̃sumt. ⁊in consensũsuũ aut er

Expanded text:
simulatorii volunt fuisse phantasmatis. Cui impietati ne in aliquo praeberetis simulatorii volunt fuisse phantasmatis. Cui impietati ne in aliquo praeberetis assensum, jam per filium meum Epiphanium, et Dionysium Romanae Ecclesiae notarios cohortatoria ad dilectionem vestram scripta direximus, quibus confirmationem quam expetistis borare, ut, auxiliante misericordia Dei, omnia quae ab imperitis et ab insipientibus excitata sunt scandala destruantur. Nec quisquam sibi audeat de sacerdotali honore blandiri qui potuerit in exsecrandi sensus impietate convinci. Nam si vix in laicis tolerabilis videtur inscitia, quanto magis in eis qui praesunt; nec excusatione est digna, nec venia, maxime cum etiam defendere perversarum op
Abbreviated transcription (Latin):
mundo. assũptũ ẽ in cęlo. Od igitur tuȩ utiliꝰ ÷ saluti. qͥd tuȩ congruenti
potestati. quã ut paci eccłarũ dnĩ tua constitutione ꝓspicias : ⁊ in om̃ibꝰ
ubditis dĩ dona defendas : Neq ulla ratione paciaris ꝑ inuidiã diabo
ministros ipsiꝰ in cuiꝰquã seuire ꝑniciẽ. ut qͥ in hoc scło tp̾rali emines reg
icet de his quȩ in concilio sacerdotũ nuꝑ ap̃ ephesũ gesta memorantꝰ
multꝰ nos meror afficiat. eo quod sicut consonans fama disꝑsit. ⁊ ipso rerũ
monstratur effectu. nec iusticiȩ illic moderatio. nec fidei ÷ seruata reli¬
gio: ur̃ȩ tam̾ deuocionis bonitate gaudemꝰ.⁊ in scẽ plebis acclamacionibꝰ
ud bonos filios optimi patͥs iusta dilectio: ⁊ catholicȩ doctrinȩ erud¬
tionẽ. in nulla patimini parte corrũpi. Non dubio sic̃ sꝑ̃sspẽ uobis re.
⁊ nr̃e naturȩ hominẽ negant eẽ susceptũ : om̃sq eiꝰ corporeas actiones

Expanded text:
est in gloria. Quid igitur tuae utilius 85 est saluti, quid tuae congruentius pietati, quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis Dei dona defendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire perniciem, ut qui in hoc saeculo temporali emines regno, icet de his quae in concilio sacerdotum apud Ephesum gesta memorantur, multos nos moeror afficiat, eo quod sicut consonans fama dispersit, et ipso rerum monstratur effectu, nec justitiae illic moderatio, nec fide est servata religio, vestrae tamen devotionis pietate gaudemus, et in sanctae plebis acclamationibus, et vivit ac permanet apud bonos filios optimi patris justa dilectio, et catholicae doctrinae eruditionem in nulla patimini parte corrumpi. Non dubie enim sicut vobis Spirituet nostrae naturae hominem negant esse susceptum, omnesque ejus corporeas actiones
Abbreviated transcription (Latin):
ominẽ ꝓfitet᷑. ñ sit xp̃ianis erubescendũ. s constantissime gbiandẽn V¬
au procas tua cũ uenorabiliũ patrũ p̃dicationibꝰ nos concordare cognoseat.
aliquantas eoꝵ sentencias. huic credidi subiciendas eẽ sermon quas su
dignatꝰ fueris recensere. ñ aliud nos p̃dicare repperies. old qͦpios sser
patres nr̃i toto orbe docuert̃: neq quẽquã ab ulis nsi soloe ratpres quenea¬
ricos discrepare. His igitur głiosissime ⁊ uenerabilis imperatom. qbaeata
potui breuitate ꝑstrictis: cũ inspirata tͥ diuinitꝰ fide. eciã uram p̃dica.¬
tionẽ unitã eẽ cõgnosces: nec in aliquo nos ab euuangelica apłiedose
doctrina. uel a catholiee ꝓfessionis syuolo discrepare: qm̃ siẽ docet
beatꝰ apłs paulꝰ magnũ ẽ piecatis sacram̃tũ qͦd manifestatũ ẽ in carne. ius

Expanded text:
et hominem profitetur, non sit Christianis erubescendum, sed constantissime gloriandum: et hominem profitetur, non sit Christianis erubescendum, sed constantissime gloriandum:  pietas tua cum venerabilium Patrum praedicationibus nos concordare cognoscat, aliquantas eorum sententias huic credidi subjiciendas esse sermoni. Quibus si dignaveris recensitis, non aliud nos praedicare reperies, quam quod sancti Patres nostri toto orbe docuerunt; nec quemquam ab illis, nisi solos impios haereticos, discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevitate perstrictis, cum inspirata tibi divinitus fide etiam nostram praedicationem unitam esse cognosces, nec in aliquo nos ab evangelica apostolicaque doctrina, vel a catholicae professionis symbolo discrepare, quoniam, sicut docet beatus apostolus Paulus, Magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, ju
Abbreviated transcription (Latin):
cłarũ qͥq doctores. qͥ ad martyrii coronã uel ad efessionis meruer
głam ꝑuenire. in huiꝰ fidei lumine splenduert̃: consonis ubiꝙ sentenciis
Qua aũ racionis similitudine. qua diuinoꝵ uoluminũ portione. heretiea
impietas se estimat adiuuari. quȩ ueritatẽ corporis xp̃i. cũ hac̃ ñ lex testifi.
cam ñ ꝓphẽtia p̃cinere. ñ euuangelia docere. ñ ipse destiterit opc̃ ostendere.
Querat ꝑ omẽm seriẽ scͥpturarũ. quo tenebras suas fugiat᷑. ñ qͦ uerũ lum̃
mirabile saeram̃tũ. ab initio uideat̃ creditũ. qͦd ÷ infine cõpletũ. De quoreũ
scarũ litterarũ nulla pars sileat. sufficit quȩdã consonȩ ueritatis signa po¬
suisse. quibꝰ ciligentia fidei in splendichissimã latitudinẽ derigati. etliũ
sincera intelligentiȩ luce ꝑspiciat. qͦd in filio dĩ qui se incessabilit siliũ homini

Expanded text:
arum quique doctores, qui ad martyrii coronam vel ad confessionis meruerunt arum quique doctores, qui ad martyrii coronam vel ad confessionis meruerunt gloriam pervenire, in hujus fidei lumine splenduerunt, consonis ubique sententiis Qua autem rationis similitudine, qua divinorum voluminum portione haeretica impietas se aescari, non prophetia praecinere, non Evangelia docere, non ipse destiterit Christus ostendere? Quaerant per omnem seriem Scripturarum, quo tenebras suas fugiant, non quo verum lumen abile sacramentum ab initio videant creditum, quod est in fine completum. Deo quo cum sanctarum litterarum nulla pars sileat, sufficit quaedam consona veritatis signa posuisse, quibus diligentia fidei in splendidissimam latitudinem dirigatur, et sincerae intelligentiae luce perspiciat, quod in Filio Dei, qui se incessabiliter Filium hominis,
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ existeret homo nr̃i generis nr̃eq nat᷑ȩ quẽ peccati p̃iudicia nͥ tenerent.
& qͥ ĩ maculato sanguine suo eyrographu lȩtale diluȩ ret. sic̃ ab initio
tisꝰ modis significata ꝓmissio ĩ diu ex pectatũ ueniret effectũ nec poseo
ee abiguũ qͦd tinuis testificationib sẽꝑ fuerat nuntiatũ. In magno
aũ sacrilegio diuersari bereticoꝵ manifestat᷑ impietas. cũspecie dei¬
tis honorandȩ humanȩ carnis ĩ xͦ denegant unitate ⁊ religiose est¬
mant eredi sidicat᷑ ĩ saluatore nr̃o uerũ ñ ee̾ ꝗͦd saluat. cũ ita scd̃m ꝓmis
sionẽ omĩa scła p̃currentẽ. mundꝰ sit dõ reconcibatꝰ in xp̃o.: ut nisi ũbũ elignaro¬
retur caro fieri. nulla posset saluari. Om̃e enĩ sacram̃tũ fidei xp̃iane. magno
ut heretici uolunt decolorat᷑ obscuro: silur ueritatis sub m̃dacio putat᷑
latuisse phantasmatis. Non gͦ qͥsquã sibi erubescendũ estimet axp̃ianꝰ. de

Expanded text:
nisi exsisteret homo nostri generis nostraeque naturae, quem primi praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut erat tis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat nuntiatum. 15. In magno autem sacrilegio se versari haereticorum manifestat impietas, cum sub specie deitatis honorandae, humanae carnis in Christo negant veritatem, et religiose existimant credendum, si dicatur in Salvatosionem omnia saecula percurrentem mundus sit Deo reconciliatus in Christo, ut nisi Verbum dignaretur caro fieri, nulla posset caro salvari. Omne enim sacramentum fidei Christianae magno, ut haeretici volunt, decoloratur obscuro, si lux veritatis sub mendacio putatur latuisse phantasmatis. Non ergo quisquam sibi erubescendum existimet Christianus de
Abbreviated transcription (Latin):
tione ofundimꝰ. s qͥd cuiꝰ formȩ sit ex oꝑu̾ qualitate sentimꝰ. Dicant gͦ isti
pocritȩ qͥ cecis m̃tib lum̃ nolunt reciꝑe ueritatis. ĩ qͦ forma erucis ligno dñs
maiestatis t affixꝰ sit : qͥd iacuerit iꝰ sepulehro ⁊ reuoluto monum̃tilapide. q̃ t̾cio
ie caro surrex̃. ⁊ ĩ ꝗqͣ pꝰ resurrectionẽ suã. neredentes qͦsdã discipłos argue
ieũ ⁊ uide manꝰ meas ⁊ pedes: ⁊ nolieẽ ĩ credulꝰ s fideł. ꝗͣ utiq manifestat¬
ne corꝑis sui iã hereticoꝵ. m̃datia destruebat. ut uniu̾sa ȩccła xͥ imbuendadoe¬
rinis: ħ sibi ndubitaret credendũ. qͦd apłi susceꝑant p̾dicandu̾. Ac si ĩ tanta li
ueritatis tenebras suas heretica obduratio ñ relinqͥt. ostendant unde sibi
spem uitȩ̨ pollicent᷑ ȩt̾ne. ad quã nͥ ꝑ mediatorẽ dĩ ⁊ hominĩułtut homine̾ iħm

Expanded text:
litate sentimus. Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit, quis jacuit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide quae tertio die caro surrexit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quos dam discipulos arguebat, meum, et vide manus meas et pedes, et noli esse incredulus sed fidelis? Qua utique manifestatione corporis sui jam haereticorum mendacia destruebat, ut universa Ecclesia, Christi imbuenda doctrinis, hoc non sibi dubitaret credendum quod apostoli susceperant praedicandum. Ac si in tanta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae, ad quam nisi per mediatorem Dei et hominum hominem
Abbreviated transcription (Latin):
lica fides ꝗͣ ẽ singłaris &. uera ciiq niehit addi nichil mimu potest aduob
hostib appetita. Qͣ pͥor nestoriꝰ. seutiches scd̃s emersit: qͥ ȩccładĩ duas
hereses sibimet ꝯtrarias ĩferre uoluer̾t. ut ut᷑q a p̾dicatorib uera.¬
tatis merito dãp̃naret᷑ : qr ĩ sanu̾ nimis ⁊ sacrilegũ fuit. qͦd uaria falsi¬
tate abo sensert̃. Anathematizet᷑ gͦ nestoriꝰ qͥ beata uir gine mamañ¬
ĩs hominis tantumͦ credit genitric̃e: ut aliã ꝑsona̾ car̃nis aliã facȩ rei
dĩtatis ne unũ xͫ ĩ uerbo di ⁊ carne sentiret. s separat̾iatq̃ se itarcłi al¬
terũ filiũ dĩ alterũ hominis pdicaret. Cũ manente illa ĩ comatabił
uerbi essentia ꝗ̃ ei cũ patre & eũ sꝑu sc̃o ĩ tẽporał atq coetͣnaeit̾a
tra uirginea uiscera uerbũ caro sit factũ. ut ꝑ ĩesfabile sacram̃tũ uno

Expanded text:
i potest, a duobus est hostibus oppetita, quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizeti sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incommutabili Verbi essentia, quae ei cum Patre et cum Spiritu sancto intemporalis atque coaeterna est, ita intra virginea viscera Verbum caro sit
Abbreviated transcription (Latin):
ronisse me memini uenerabił imꝑator ĩ causa fidĩ de qͥclem̃tiã tuã
iousi e̾e̾ sollicita. plemorẽ hummilitatis ineȩ dirigenllũ eeᷤᷤ sermonẽ.
Quẽ nc̃ auxiliante dño fidi occasione ꝑsoluo: ut sc̃o pietatis tuȩ stu.¬
dio utilis qͣnt̾u arbitror de e̾eᷤᷤ ñ ꝑossit ĩstructio Quã uis enĩ scia ele:¬
m̃tiã tuã humanis istitucionib nͥ egere.⁊ sincerissimã de abundantia
sꝑs sẽi hausisse doctrm̃a offien tam̃ mei ẽ. ⁊ pate facere qͦd ĩ telligis.&e. p̃di:¬
care qͦd eredis : ut ignis ille quẽ dñs ueniens misit ĩ t᷑ra motu crebrȩ
meditationis agitatꝰ. sic Sealeseat ut feruead. ⁊ sic ĩf la̾metꝰ ut luceat᷑.
Magnas eñĩ caligines eutichiana eresis orientis partib ĩferre molitae᷑.
&ab illa luce ꝗͣsic̃ euangłiũ loqͥt᷑. lucet ĩ tenebris. ⁊ tenebrȩ eã ñ comp̃ben¬

Expanded text:
clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem: quem nunc, auxiliante Domino, fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio utilis, quantum arbitror, deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausisse doctrinam, officii mei tamen est et patefacere quod intelligis et praedicare quod credis, ut ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram, motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim cet ab illa luce « quae sicut Evangelium loquitur lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehen
Abbreviated transcription (Latin):
mẽ credidit debere int̾ eẽ ꝯcilio etiã si scdm aliqd prȩcedens exige¬
pet᷑ exẽplũ nẽ tam̃ nequaquã poss impleri.ꝙ rerũ p̃sentiũ nimis
ĩcerta conditio. a tantȩ urbis popłis me ab ee ñ sineret. Et ĩ desꝑati¬
onẽ qͣndã animi tumultuantiũ mnterent᷑. si ꝑ occasionẽ causȩ ȩx¬
cłasticȩ iuderer patriã ⁊ sedẽ apłicã uelle deserere ea ͥ adpublicã

Expanded text:
me credidit debere interesse concilio, etiamsi secundum aliquod praecedens exigeme credidit debere interesse concilio, etiamsi secundum aliquod praecedens exigeretur exemplum, nunc tamen nequaquam posset impleri: quia rerum praesentium nimis incerta conditio a tantae urbis populis me abesse non sineret; et in desperationem quamdam animi tumultuantium mitterentur, si pro occasione causae ecclesiasticae viderer patriam et sedem apostolicam velle dese
Abbreviated transcription (Latin):
isstruere. qͥ cũ uideret ĩ sipienttȩ suȩ sensũ catholicis aurib dil¬
cere. reuocare se asua opinione debuerat: nec ita ȩccłe p̾sules
cõmouere. ut damnationis sententiã mereret᷑ exciꝑe: Quã utiq
si in suo sensu uoluerit ꝑmanere nullꝰ poterit relaxare. Se
agat cũ obouratis: q uenia̾ cupiat p̾stare correctis. Quia gͣ multa
as ubtatr Quã forte idõ ꝑmisit dñs hac tem̾tatione pulsari. ut qͥles in¬
tra ȩccłam laterent posset agnosci. Quoꝵ plane ñ ẽ neglegenda cura.¬
tio ut nec ipsoꝵ nos contristet amissio Augtissimꝰ uͦ ⁊ xꝑianissimꝰ im.
ꝑator cupiens quã celerrime t᷑bata cõponi. episcopali concilio qͦde
si uult haberi nimiũ breue ⁊ ang̾tũ tẽpꝰ ĩdix̃. diem kł augꝰtarũ¬
suscepimꝰ maior pars reliqͥ tẽporis absum̃da sit. ut ꝓfectio sacerdo¬
tũ qͥ negotio sufficiant ualeat ordinari. Nã illuo qͦd pietas ipsiꝰ etiã

Expanded text:
i cum, inquit, videret insipientiae suae sensum catholicis auribus displicere, revocare se a sua opinione debuerat, nec ita Ecclesiae praesules commovere, ut damnationis sententiam mereretur excipere. Quam utique si in suo sensu voluerit permanere nullus poterit relaxare. » Eagat cum obduratis, et veniam cupiat praestare correctis. » IV. Quod libertati, quam forte ideo permisit Dominus hac tentatione pulsari, ut quales intra Ecclesiam lateant, possit agnosci. Quorum plane non est negligenda curatio, ut nec episcChristianissimus imperator cupiens quam celerrime turbata componi, episcopali concilio, quod Ephesi vult haberi, nimium breve et angustum tempus indixit, diem kalendarususcepimus, major pars reliqui sit temporis absumenda, ut profectio 857 sacerdotum, qui negotio sufficiant, valeat ordinari. Nam illud quod pietas ipsius etiam
Abbreviated transcription (Latin):
corporei uigebant sine lege peceati. & uerias affectionũ sub
moderamine ditatis& m̃tis Nec tẽptabat᷑ illecebris. nec oedebat
inuuris uerꝰ homo: uero unitꝰ ẽ dõ. Nec scd̃m existentẽ pruis
animã eductꝰ ecelo: nec scd̃m carnẽ ereatꝰ ex nichilo. fande

Expanded text:
corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. Verus homo, verus unitus est Deo, nec secundum existentem prius animam deductus e celo nec
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa assũptione crearet᷑. Unde qͦd inorigine merito damna¬
tũ ẽ. qͥ animarũ antequã corporib insererent᷑. ñ solũ uitas
s & diuersas fuisse asseruit actiones. necesse ẽ ut & iã in
isto nͥ maluerit sententiã suã ab dicare plectatur. Natiui¬
tas enĩ dni scd̾m carne. quã uis habeat quȩdã ꝓpria qͥbus
humanȩ conditionis mitia transcendat : siue qͦd solus ab in¬
iuolata uirgine sine concupiscentia ẽ carnis conceptꝰ &. natus.
siue qͦd ita uisceribꝰ matris ẽ editꝰ. ut & fecunditas pareret:
&. uirginitas ꝑmaneret. N alterius tam̃ naturȩ erat eiꝰcaro
quã nr̃ȩ: nee alia illi qua ceteris hominib anu̾na ẽ inspir¬
ta principio ꝗ̃ excelleret ñ diuersitate generis. s sublinris¬
tate uirtutis: Nichil enĩ carni fue habebat ad uersub nec
discordia desiderioꝵ gignebat cõpugnantiã uoluntatũ. Sen

Expanded text:
ipsa assumptione crearetur. Unde quod in Origene merito damnaipsa assumptione crearetur. Unde quod in Origene merito damnatum est, qui animarum, antequam corporibus insererentur, non solum vitam, sed et diversas fuisse asseruit actiones, necesse est ut etiam in isto, nisi maluerit sententiam abdicare, plectatur. Nativitas enim Domini secundum carnem, quamvis habeat quaedam propria quibus humanae conditionis initia transcendat, 883 sive quod solus ab inviolata virgine sine concupiscentia est conceptus et natus, sive quod ita visceribus matris est editus, ut fecunditas pareret, et virginitas permaneret, non alterius tamen nature erat eius caro quam nostrae, nec alio illi quam ceteris hominibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutis. Nichil enim carnis suae habebat adversum, nec discordia desideriorum gignebat compugnantiam voluntatum; sensus
Abbreviated transcription (Latin):
gua confiteat᷑ qm̃ dñs iħs xꝑs ingloria ẽ dĩ patris. In eo uero
qͦd eutiches mepiscopali iuditio ausꝰ ẽ dicere. ante in car¬
nationẽ duas in xꝑo fuisse naturas. pote in carnationẽ
aũ unã: necessar iũ fuerat ut ad reodendã rationẽ ꝓfes¬
sionis suȩ. crebris atq sollicitis iudicũ int̾rogationibꝰ lirgeret᷑: ne
tãquã inane aliqd pret̃ flueret. qͦd ñ nͥ de baustu uenenatoꝵ dog¬
matũ apparebat effusũ. Arbitror enĩ talia loq̃ntẽ hoc habere
ꝑsua sũ. ꝗd anima quã saluator assup̃sit prius incȩlis sit cõmorata
quã de maria uuirgine nasceret᷑: eãq sibi uerbũ in utero copula¬
rit. Sed hoc eatholice m̃tes auresq ñtolerant: q nic̾il secũ dñs
decȩlo ueniens nr̃ȩ conditionis exibuit. Nec anim̾a enĩ q̃ anteri¬
or exstitisset: nec carn̾e q̃ n̾ mat̾ui corporis esset acepit. Hat᷑a
qͥppe nr̃a ñ sic assũpta ẽ ut prius creata. post assumeret᷑. s ut

Expanded text:
. In eo vero quod Eutyches in episcopali judicio ausus est dicere ante incarnationem duas in Christo fuisse naturas, post incarnationem autem, unam, necessarium fuerat ut ad reddendam rationem professionis suae crebris atque sollicitis judicum interrogationibus urgeretur, ne tamquam inane aliquid praeterflueret, quod non nisi de haustu venenatorum dogmatum apparebat effusum. Arbitror enim talia loquentem hoc habere persuasum, quod anima quam Salvator assumpsit prius in coelis sit commorata quam de Maria virgine nasceretur, eamque sibi Verbum in utero copularet. Sed hoc catholicae mentes auresque non tolerant: quia nihil secum Dominus de coelo veniens nostrae conditionis exhibuit; nec animam enim quae anterior exstitisset, nec carnem quae non materni corporis esset, accepit. Natura quippe nostra non sic assumpta est ut prius creata, post assumeretur, sed ut
Abbreviated transcription (Latin):
immperitia magis quã de uersutia natꝰe̾ auferat᷑. priusquã ullas
ẜbi iures de consensu imprudentiũ ꝑtinacia prauitatis ad qͥrat.
Pou etiã i gnorantia graues ñ nũquã ĩ cidit ĩ laps: ⁊ plerũq ĩ dia¬
boli ruit ẜ oreã iͥ cauta simplicitas: ꝑ quã supradicto subre pise
intresego sꝑm falsitatis ut dũ estimat se religiostus de fiiai
maiestare sentire. Sei naturȩ nr̃ȩ ueritatẽ i ee ñ dicerertito¬

Expanded text:
ratur priusquam ullas sibi vires de consensu imprudentium, et pertinacia pravitatis acquirat, quia etiam ignorantia graves nonnunquam incidit lapsus, et plerumque in diaboli ruit foveas incauta simplicitas, per quam in supradicto subrepsisse intelligo spiritum falsitatis, ut dum aestimat se religiosius de Filii Dei majestate sentire, si ei naturae nostrae veritatem inesse non dicat to
Abbreviated transcription (Latin):
libidinis & molliti& anime. quae consntit
suae carnipeccare : Nam anima domina
deb& eẽ & imperare carni. & caro famiila
&oboedire domine suȩ : id .ẽ. rationali
anime: quae fornicatio fit ꝑ commixtionẽ
carnis cum fyminã qualib&. uel &iam alia
quacumq immunditia : ad explendũli.¬
tia oculoꝵ uel totius corporis: amor
immoderatus: sepe periculũ uitȩ: lasci¬
ua loca: petulantia: & om̃is incontinen¬
tia: odiũ mandatorũ dĩ: mentis enerua¬
tio. & iniustȩ cupiditates: neglegentias
urtȩ futurȩ : & presentis delectatio.¬

Expanded text:
libidinis, et mollitia animae, quae consentit libidinis, et mollitia animae, quae consentit suae carni peccare. Nam anima domina debet esse, et imperare carni; et caro famula, et obedire dominae suae, id est, rationali animae. Quae fornicatio fit per commistionem carnis cum femina qualibet, vel etiam alia quacunque immunditia ad explendum litia oculorum vel totius corporis amor immoderatus; saepe periculum vitae, lascivia, joca, petulantia, et omnis incontinentia; odium mandatorum Dei, mentis enervatio, et injustae cupiditates; negligentia vitae futurae, et praesentis delectatio
Abbreviated transcription (Latin):
rimum ẽ corporale peccatũ gula.
id ẽ intemperans cibi uel potus uolup¬
tas. perquam primi parentes humani
generis paradisi felicitatemperdiderunł.
&inhano erum nosã huius uite miseriã
deiecti sunt : ubi omnis homo perpeccatũ
nascitur : ꝑ laborem uiuit ꝑdolorẽ moritur
quae tribus modis regnare uid&ur inho¬
mine : idẽ dum homo horam canonicã &
statutã gule causa anticipare cupit: aut
exquisitiores cibos prȩparare iub& quam
necessitas corporis uel sua ȩqualitas ꝑsone
exigat: uel si plus accipiat in edendo uel
bibendo propter desideriũ intemperantiȩ
suae : quam suae proficiat saluti: de qua¬
id .ẽ. gula nascitur inepta la&itia: scurilitas
leuitas : uaniloquiũ : inmunditia corporis.
instabilitas mentis. ebri&as libido : quia
exsaturitate uentris. libido corporis con¬
geritur : Quae perieiunia & abstinentiã:
& operis cuius lib& assiduitatẽ optime
ornicatio ẽ omnis corporalis inmundi¬
tia. quae sol& fieri ex incontinentia

Expanded text:
rimum est corporale peccatum gula, id est, intemperans cibi vel potus voluptas, per quam primi parentes humani generis paradisi felicitatem perdiderunt, et in hanc aerumnosam hujus vitae miseriam dejecti sunt; ubi omnis homo per peccatum nascitur, per laborem vivit, per dolorem moritur. Quae tribus modis regnare videtur in homine; id est, dum homo horam canonicam et statutam gulae causa anticipare cupit, aut exquisitiores cibos sibi praeparare jubet, quam necessitas corporis, vel suae qualitas personae exigat, vel si plus accipiet in edendo vel bibendo propter desiderium intemperantiae suae, quam suae proficiat saluti. De qua gula nascitur inepta laetitia, scurrilitas, levitas, vaniloquium, immunditia corporis, instabilitas mentis, ebrietas, libido: quia ex saturitate ventris libido corporis congeritur, quae per jejunia et abstinentiam, et operis cujuslibet assiduitatem optime Fornicatio est omnis corporalis immunditia, quae solet fieri ex incontinentia
Abbreviated transcription (Latin):
E cdĩ et ꝓximi: lucrũ tuu cogitas dampnũ tuũ non
consideras : Si huic lucro gaudes. quare illa ꝑdita non plangiᷤ.
Plus ꝑdidisti: quam ad quisisti: Odiues rapis ꝑpotentiã qͦdꝰ
tͥ placet habere. & ꝑdis ꝑiniustitiã qͦd̾ d̾s te uult habere :
idest beatitudine sempiternã Si omnis fur uł raptor ocu
s& uł rapinã Et nessit qͦd̾ in eiꝰmodi peccato lum̃ ꝑdidit
cordis: qͦd̾ melior ẽ omĩ lumine corporis Magis auare da
pauperib qͦd̾ habes : ut inuenias incȩlo qđ dedistimtra. Quid
times pecuniã tuã ꝑ dere: ⁊ ñ times ut totꝰ pereas ͦł ad qͥsitione
pecuniȩ : falsũ testimoniũ dicis: mentiris. Rapis aliena: uiras.
Et ipse dñs dic̃ in eũgłio. Cauete ab oĩ auaritia : qr ñ in habun¬

Expanded text:
 Dei et proximi. Lucrum tuum cogitas, damnum tuum non consideras. Si huic lucro gaudes, quare illa perdita non plangis? Plus ergo perdidisti quam acquisisti. O dives, rapis per potentiam quod tibi placet habere, et perdis per injustitiam quod te Deus vult habere, id est, beatitudinem sempiternam. Si omnis fur vel raptor lumset vel rapinam? Et nescit, quod in ejusmodi peccato lumen perdit cordis, quod melius est omni lumine corporis. Magis, avare, da pauperibus quod habes, ut invenias in coelo quod dedisti in terra. Quid times pecuniam tuam perdere, et non times ut totus pereas? Pro acquisitione pecuniae falsum testimonium dicis, mentiris, Et ipse Dominus dicit in Evangelio: Cavete ab omni avaritia, quia non in abun