comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ciis meua.misquam cereorum s lucernarum lumi¬
na ce oleo fotos igniculos uidebimus. Quid causer
de ueteri testamento: Nouos ꝑcurre libros. utt
I detonantis. inter se ꝑtem candelabra. et lucer¬
nas aureas sponsus reuelatur incedens: Ad hec res¬
pondebis. Et ego iccirco a te fieri postulaui: quia
scuri ẽẽ difficile qd̾ petebam. Breuiter om̃is solue¬
tur questio: & parpari refertur sententia. Et ego
meiccirco facere non putabo: qd̾ rem difficillimã
postulasti. At tamen ne te causando differam. si
coram pariter fuerimus. audies unuersa que sen¬
tio: ut siquid forte nescimus. uitua aure moriatur.
Nam qui scribit. multos sumit iudices. Alios mal
quasi clandam oratiumculam despicit᷑: alius si se¬
paululum loquentis coturnus extulerit. ñ prb̃m
iatrabit ẽe s rethorem. Itaq siis te michi hoc obli¬
gati mutiere. ante placentinas delicias desere. sec¬
tare habrahe habitum. relinque solum. spretisq

Expanded text:
ciis mella, nusquam cerae usum, sed lucernarum lumiciis mella, nusquam cerae usum, sed lucernarum lumina, et oleo fotos videbis igniculos. Quid causer de veteri Testamento? Novos percurre libros. Hi, ut i detonantis inter septem candelabra et lucernas aureas, sponsus revelatur incedens? Ad haec respondebis: Et ego a te fieri idcirco postulavi, quia scivi esse difficile quod petebam. Leviter omnis solvitur quaestio, et par pari refertur sententia. Et ego me idcirco facere debere non putabo, quia rem difficillimam postulasti: attamen ne te causando differam, si coram pariter fuerimus, audies universa quae sentiam: ut si quid forte nescimus, in tua aure moriatur. Nam qui scribit, multos sumit judices: alius in aquasi claudam oratiunculam diffugit. Alius si paululum se loquentis cothurnus extulerit, non presbyterum latrabit esse, sed rhetorem. II. Itaque si vis te mihi hoc obligari munere, Placentinas delicias desere, sectare Abrahae habitum, relinque natale solum, spretisque
Abbreviated transcription (Latin):
geris: laudabis oratoris eloquentiam. Et ut breuiter
signem: puta te quintiliani controuersiam recor¬
dari: inqua pauꝑ causatur. dolens obinteritum
apium.flores abimputentissimo diuite uenena¬
tos. Esto. hec iocunda sint: et aurem composito
sacramenta. quid ad tempus pasche prosunt: cum
agnus occiditur.cum acuntis lumbis carnes cum osib
deuorantur. et cum tacente ep̃o & prb̃ris. inplebeium
quodammodo cultum redactus leuita loquitur. docet¬
q qd pene ñ didicit. et festissimo predicans tempore. toto
de hinc anno iusticia uocis euis indicitur: Hidesne
qd̾ grandia sint. intelligis te difficilia postulare: Ine¬
odem quippe momento et predicanda conscribere. et
curita predicata sint dicẽ. om̃iũ difficillumim est.
Nam illud qd̾ me pene preteriit:. diuinis magisquã
humanis uocib disscrendum ẽ. Lege pentatheucum.
instrumentum ꝑcurre uetus. nusquam indei sacrifi¬

Expanded text:
geris, laudabis oratoris eloquentiam. Et ut breviter geris, laudabis oratoris eloquentiam. Et ut breviter signem, puto te Quintiliani controversiae recordari, in qua pauper causatur, dolens ob interitum apum, flores ab impotentissimo divite venenatos. Esto haec jucunda sint, et aurem composito sacramenta, quid ad tempus Paschae quo agnus occiditur, cum accinctis lumbis carnes cum ossibus devorantur: cum tacente episcopo, et presbyteris in plebeium quodammodo cultum redactis, Levita loquitur, docetque quod pene non didicit: et festivissimo praedicans tempore, toto dehinc anno justitium vocis ejus indicitur? Videsne quam grandia sint? intelligis te difficilia postulare. In eodem quippe momento et praedicanda conscribere, et cur ita praedicata sint docere, omnium difficillimum est. Nam illud pene me praeteriit, quod divinis magis quam humanis vocibus disserendum est. Lege Pentateuchum, Instrumentum percurre vetus: nusquam in Dei sacrifi
Abbreviated transcription (Latin):
ulla res uetus inquit comicus tam facilis
est. que non difficilis fiat. si eaminuitus
facias. Qd suille rem facilem difficult fieri
inuitd animo putauit. qͥd me facere posse estimas in re
maxima. et nullius umquam diserte eloquentie: Nã
quicunq uoluerunt delaudib cerei dicere. plenis ut
aiunt uentis. ingenii sui tetendere uela. et quasi quedã
pelagi alta penetrantes. uicina abscondere litͭora. statĩ
morationis forib renitet ierum clamor. fiorum ptato¬
rumq descriptio. et in modum sonantis mollit̃ ma¬
ris uerba candentia: dum describuntur apes qd sine
coitu generantur & generant: qd sole aconcubitu li¬
bert natos ore legunt. arte componunt. et quadam ra¬
tione uitali animas opusculis ñ desuo inserunt. Pre¬
terea totus uirgilii georgicorum liber profertur in
medium: grex et uolans agnen inducitur. tantoq
strepitu diuersa narrantur munia. ut militarib
castris inter ẽe te credas. S cum audieris hec. siue le¬

Expanded text:
ulla res vetus inquit Comicus tam facilis est, quin difficilis fiat, si invitus facias. Quod si ille rem facilem difficulter fieri invito animo putavit, quid me facere posse existimas in re maxima, et nullius umquam edisserta eloquentia? Nam quicumque voluerunt de laudibus Cerei dicere, plenisque, ut aiunt, ventis ingenii sui intendere vela, et quasi quaedam pelagi alta penetrantes, vicina abscondere littora: statim in orationis foribus retinet oratorum clamor, florum, pratorumque descriptio, et in modum sonantis aurae molliter verba cadentia, dum describuntur apes, quod sine coitu generantur et generant, quod solae a concubitu liberae, natos ore legunt, arte componunt, et quadam ratione vitali, animas apiculis, non de suo inserunt. Praeterea Virgilii totus Georgicorum liber profertur in medium, rex advolans agmen inducit, tantoque strepitu diversa narrantur munia, ut militaribus castris interesse te credas. Sed cum haec audieris sive le
Abbreviated transcription (Latin):
auricia. s eius qui creatus ẽ culpa accidisse iudeatur.
Quti sustinet tempestatem. uel petre uł tecti querit
refugium. Quẽ hostis ꝑsequitur. ad muros urbium
confugit. fessus uiator tam sole quam puluere. umbre
querit solatium. Si seuissima bestia hominis sangumẽ
sitiat᷑. cupit ut cumq potuerit presens uitare discrimen.
lta et homo a principio conditionis suȩ deo utitur ad iu¬
tore. &e cumillius sit gr̃e qd̾ creatus est. illiusq miscdiȩ qd̃
subastit et uiuit. nichil bomi oꝑis agere potest absq eo
qui ita liberim concessit arbitrium. ut suam ꝑ singula
oꝑa giãm ñ negarit: nc libertas arbitrii redundet ad in¬
uiriam conditoris. et ad eius contumatiam. qui iđo liber
conaitus ẽ. ut absq dõ nehii se e̾c nouerit. Qd̃ aũt dicit
ingenetatione ce generationẽ. om̃a significat tempora.

Expanded text:
duritia sed eius, qui creatus est, culpa accidisse uideatur. duritia sed eius, qui creatus est, culpa accidisse uideatur. qui sustinet tempestatem, uel petrae uel tecti quaerit refugium; quem hostis persequitur, ad muros urbium confugit; fessus uiator tam sole quam puluere umbrae quaerit solacium; si saeuissima bestia hominis sanguinem sitiat, cupit, utcumque potuerit, praesens uitare discrimen: ita et homo a principio conditionis suae deo utitur adiutore et, cum illius sit gratiae, quod creatus est, illius misericordiae, quod subsistit et uiuit, nihil boni operis agere potest absque eo, qui ita liberum concessit arbitrium, ut suam per singula opera gratiam non negaret, ne libertas arbitrii redundet ad iniuriam conditoris et ad eius contumaciam, qui ideo liber conditus est, ut absque deo nihil esse se nouerit. quod autem dicit: i n generation
Abbreviated transcription (Latin):
fuit. ut cum moyse poneretur inicremia. si steterint
moyses et samues: itixta illud exemplũ quando homo
dei loquitur insamaria. altare altare. hec dicit dñs.
Ecce filtus nascetur domui dauid iosias nomen eius.
Sciamus quoq errare eos qui om̃s psalmos dauid arbi¬
trantur. et non corum quorũ nominib inscripti sunt.
Unde &e hunc psalmũ uolunt sub nomine moysi ada¬
uid ẽe compositum. qd scilicet legis dator communem
humani generis offensam & calamitatem. et de in ex¬
pectationem salutis sacro ore describat. Dñs habitacu¬
lum factus ẽ nobis. ingencrationem generationẽ. Sep¬
tuaginta. Dñe refugium factuis es nobis. in om̃i gene¬
ratione &e generationẽ. Prohabitatione & refugio in he¬
braico maon ponitur: qd magis habitationẽ quã refu¬
gum sonat. Narraturus aut̃ triaiciam. ce genus dc¬
ploraturus humanum. alaudib dei incipit: ut quic¬
quid postea homini accidit aduersorum. non creatoris

Expanded text:
fuit, ut cum Moyse poneretur in Hieremia: si steterint fuit, ut cum Moyse poneretur in Hieremia: si steterint Moyses et Samuhel iuxta illud exemplum, quando homo dei loquitur in Samaria: altare, altare, haec dicit dominus: ecce filius nascetur domui Dauid, Iosias nomen eius. sciamus quoque errare eos, qui omnes psalmos Dauid arbitrantur et non eorum, quorum nominibus inscripti sunt. unde et hunc psalmum uolunt sub nomine Moysi a Dauid esse compositum, quod scilicet legis dator communem humani generis offensam et calamitatem et dein expectationem salutis sacro ore describat. Domine, habitaculum f a ctus es nobis in generatione et generatione. Septuaginta: domine, refugium factus es nobis in omni generatione et generatione. pro habitatione et refugio in Hebraico \'maon\' ponitur, quod magis habitationem quam refugium sonat. narraturus autem tristia et genus deploraturus humanum a laudibus dei incipit, ut, quidquid postea homini accidit aduersorum, non creatoris
Abbreviated transcription (Latin):
mousq ad septuagesimum primũ. & a septuagesimo
scdo usq adoctogesimũ octauum. et aboctogesimo nono
qui quarti libri unitium ẽ ce qũc̃ nunc disserimus usq ad
centesimũ quintum. Inquorũ om̃tum fine duplex amen
positum ẽ. qd̾ septuaginta transferunt fiat fiat. et acen¬
tesimo sexto usq ad finẽ. instar duodecim propħarum.
qui et ipsi cum proprios libellos ediderint. unius nomi¬
ne uoluminis continentur. Iilud aũt qd pene preterii
asserens int̾ undecim moysi psalmos. etiam nonagesi¬
mũ octauume̾e inquopositum ẽ. exaltate dñm dm̃
ur̃m. et adorate scabellum pedumeius. moyses et aã¬
ron insacerdotib enis. & samuel ineisqui inuocant
nomenillius. uidetur nr̃ȩ sententiȩ contraire. quomͦ
moysi sit qui samuelem nominet. quẽ multa post tẽ¬
pora fuissetognouimus. Cuius questionis facilis solu¬
tio ẽ. propħatum ẽẽ nomen samuelis. qui tanti meriti

Expanded text:
mo usque ad septuagesimum primum et a septuagesimo mo usque ad septuagesimum primum et a septuagesimo secundo usque ad octogesimum octauum et ab octogesimo nono, qui quarti libri initium est et quem nunc disserimus, usque ad centesimum quintum — in quorum omnium fine duplex \'amen\' positum est, quod Septuaginta transferunt \'fiat, fiat\' — et a centesimo sexto usque ad finem instar duodecim prophetarum, qui et ipsi, cum proprios libellos ediderint, unius uoluminis nomine continentur. illud autem, quod paene praeterii asserens inter undecim Moysi psalmos etiam nonagesimum octauum esse, in quo positum est: exaltate dominum deum nostrum et adorate scabellum pedum illius. Moyses et Aaron in sacerdotibus eius et Samuhel in his, qui inuocant nomen illius, uidetur nostrae sententiae contraire, quomodo Moysi sit, qui Samuhelem nominet, quem multo post tempore fuisse cognoscimus. cuius quaestionis facilis solutio est: prophetatum esse nomen Samuhelis, qui tanti meriti
Abbreviated transcription (Latin):
nem omnia explicat qualis creatus sit. quanto ui¬
uat tempore quid agat inscło. quem stuctum uitȩ
habeat quid propt᷑ laboret. quo ire contendat. E qm̃
ipse qui hec scribit homo ẽ sub ꝑsona sua deom̃i gene¬
ris humani conditione testatur. Sunt aut̃ quihunc
psalmũ sitie orationẽ adisrłiticum popłm referant. qͦ¬
modo insolitudine offenderit dm̃ atq conciderit. et ñ
meruerit terram repromissionis intiare. proq patrib
ingressi sunt filii: et rursum placatũ expectent dm̃.
qd ixp̃i compleatur aduentu. Oratio iuxta gramina¬
ticos omnis sermo loquentium ẽ. Cuius ethimologiam
sic explicant. Oratio est. oris tatio. Inscripturis autem
scĩs. difficile orationẽ uixta hunc sensum legimus. sed
eam quȩ ad preces et obsetrationes ꝑtinet. Anint hebres
uno psalmorum uolumine qumnq libros contineri:
aprimo usq ad quadragesimũ. et a quadragesimo pri¬

Expanded text:
nem omnia explicat, qualis creatus sit, quanto uinem omnia explicat, qualis creatus sit, quanto uiuat tempore, quid agat in saeculo, quem fructum uitae habeat, propter quid laboret, quo ire contendat. et quoniam ipse, qui haec scribit, homo est, sub persona sua de omni generis humani condicione testatur. sunt autem, qui hunc psalmum siue orationem ad Israheliticum populum referant: quomodo in solitudine offenderit deum atque conciderit et non meruerit terram repromissionis intrare — proque patribus ingressi sunt filii — et rursum placatum expectent deum, quod in Christi conpleatur aduentu. \'Oratio\' iuxta grammaticos omnis sermo loquentium est, cuius etymologian sic exprimunt: \'oratio est oris ratio\'. in scripturis autem sanctis difficile orationem iuxta hunc sensum legimus, sed eam, quae ad preces et obsecrationes pertinet. aiunt Hebraei uno psalmorum uolumine quinque libros contineri : a primo usque ad quadragesimum et a quadragesimo pri
Abbreviated transcription (Latin):
mi qui cuius sint citulos ñ habent. his deputentur
quorum inpriorib psalmis nomina continent᷑. Qua¬
tuor aut̃ psalmi sunt. qtii habent orationis titulum :
Sextus decimtis qui inscribitur oratio dauid. et in¬
eipit. exaudi dñe iusticiam meam. et octogestmus
quintus. inclina dñe. similiter oratio dauid. c octoge
simus non u qui nnc inmanib ẽ. dñc refugium
factus es nobis. ec centesimus primus. qui habet titu¬
ium oratio pauperis cum anxius fuerit. et in ꝯspectu
dm̃ effuderit precem suam. Dauid & pauꝑ. quicum
qui sedit suꝑ pullum asine iuxta zachariam pauꝑ
atq mansuetus. Moyses aũt ꝑquem dñs legem de¬
dit. cuius ore audiuimus loquentem dm̃. faciamus
hominẽ adimaginẽ &e similitudinẽ nr̃am. statimq
infertur. et fecit ds hominem. adimaginẽ dei fecit
illum. masculũ et feminam creauit illos: ab inicio
conditionis hominis usq ad mortem et resurrectio¬

Expanded text:
mi, qui, cuius sint, titulos non habent, his deputentur, mi, qui, cuius sint, titulos non habent, his deputentur, quorum in prioribus psalmis nomina continentur. Quattuor autem psalmi sunt, qui habent \'orationsextus decimus, qui inscribitur, Oratio David, et incipit: Exaudi, Domine, justitiam meam. Et octogesimus quintus: Inclina, Domsimus nonus, qui nunc in manibus est: domine, refugium factus es nobis, et centesimus primus, qui habet titulum: oratio pauperis, cum anxius fuerit et in conspectu domini effuderit precem suam. Dauid et pauper, qui,qui sedit super pullum asinae iuxta Zachariam pauper atque mansuetus. Moyses autem, per quem dominus legem dedit, cuius ore audiuimus loquentem deum: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram, statimque infertur: et fecit deus hominem, ad imaginem dei fecit eum; masculum et feminam fecit illos, ab initio conditionis hominis usque ad mortem et resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
lata facie głam dñi contemplantes in eandem imaginem
transformamur agła ingłamꝰ. sicut adñi spũ. & inalio
loco. Donec ꝑueniamus om̃s imurum ꝑfectum᷑ unnen¬
suram etatis plenitudinis xp̃i. Siue gͥ uiri siue hõis
appellatio. sc̃o uiro competit. et ei qui uidit dm̃ facie
ad faciem. & salua facta ẽ anima eius: cuius ore creatu¬
rarum mundi eorum dũ taxat quȩ uisibilia sunt. con¬
ditionẽ hominis &e om̃is retro hystorie didicimus ueri¬
tatem: qui non solum nobis quinq reliquit libros. ge¬
nesim. exodum. leuiticum. numeros. & detit ronomiũ.
s undecim quoq psalmos. aboctogesimo nono. cuius
principium ẽ. dñe refugium factus es nobis. usq ad no¬
nagesimũ nonum qui inscribitur psalmus inconfes¬
sione. Qd aũt inplerisq codicib nonagesimus octautis
habet titulum psalmus datud. inhebraico non tenet᷑ ⁊
hanc habente scriptura sc̃a consuitudinẽ. ut om̃s psal¬

Expanded text:
lata facie gloriam domini contemplantes in eandem imaginem lata facie gloriam domini contemplantes in eandem imaginem transformamur a gloria iloco: donec perueniamus omnes in uirum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi. siue igitur uiri siue hominis appellatio sancto uiro competit et ei, qui uidit deum facie ad faciem et salua facta est anima eius, cuius ore creaturam mundi — eorum dumtaxat, quae uisibilia sunt —, conditionem hominis et omnis retro historiae didicimus ueritatem, qui non solum nobis quinque reliquit libros, Genesim, Exodum, Leuiticum, Numeros et Deuteronomium, sed undecim quoque psalmos ab octogesimo nono, cuius principium est: d omine, refugium factus es nobis, usque ad nonagesimum nonum, qui inscribitur: psalmus in confessione. quod autem in plerisque codicibus nonagesimus octauus habet titulum: psalmus Dauid, in Hebraico non tenetur hanc habente scriptura sancta consuetudinem, ut omnes psal
Abbreviated transcription (Latin):
solet: ut maior sit intelligentie difficultas in eorum
explanationib. quam inhis quȩ ex planare corantur.
Aggrediar opus difficillimũ: & sc̃arum precum tua¬
rum fultus auxilio. illius uersiculi recordabor: dñs
dabit uerbum euuãgłiantib uirtute multa. Ac
primũ sciendum. qd psalm istius upcta hebraicũ
titulus sit oratio moysi uiri dei. iuxta septuagin¬
a. oratio moysi hominis dei. Inter hominẽ autem
ce uirum quid sit. scã scriptura nos doceat. Loquitur
quinquagenarius adheliam. Homo aei. rex uocat tẽ.
Cui ille respondit. Si homo dei ego strm: descendat ignis
decȩlo & comedat te et qͥnquaginta tuos. Adtimotheũ
quoq apłs scribit. Tuaut̃ homo dei hec fuge. Porro de
uiri caput. xp̃c sit: caput aũt mulieris uir. caput aut̃
xp̃i ds̾. Iste uir ẽ qui caput uelare ñ debet. cumsit ima¬
go ce gła dei: & cotidie orans loquitur. Nos aut̃ om̃s reue¬

Expanded text:
solet, ut maior sit intellegentiae difficultas in eorum solet, ut maior sit intellegentiae difficultas in eorum explanationibus quam in his, quae explanare conantur. aggrediar opus difficillimum et sanctarum precum tuarum fultus auxilio illius uersiculi recordabor: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute multa. Ac primo sciendum, quod psalmi istius iuxta Hebraicum titulus sit: or atio Moysi, uiri dei, iuxta Septuaginta: oratio Moysi, hominis dei. inter hominem autem et uirum quid sit, sancta scriptura nos doceat.loquitur quinquagenarius ad Heliam: homo dei, rex uocat te. cui ille respondit: s i homo dei ego sum, descendat ignis de caelo et comedat te et quinquaginta uiros tuos. ad Timotheum autem apostolus scribit: tu autem, o homo dei, haec fuge. porro de uiri caput Christus sit, caput autem mulieris uir, caput uero Christi deus. iste uir est, qui caput uelare non debet, cum sit imago et gloria dei, et cotidie orans loquitur: nos autem omnes reue
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ putauerint ueritatem. et iccirco mendaciũ proueri¬
tate susceperint. Nunc aũt ideo iudicandi sunt. inimo
proculdubio condennandi. quia inxp̃o ueritate con¬
tempta. postea mendatium id ẽ antixp̃m suscepti sunt¬
onssime. ce de illorum numero super
quib audiuit moyses. elige presbitenᷤ
gem dei die ac nocte meditatur: nunc aũt quia ext̾io¬
ris quoq hominis nobis inuicem est sacta cognitio
et post salutationẽ dulcesq complexus. qͥbꝰ s amicicia¬
sibi copulatur. ut probes uerum e̾e qd̾ audieras. statĩ
amc postulas. ut difficillimũ psalmum. qui apud
grecos ce latinos octogesimus et nonus itascribitur.
tibi edissetam: ñ composita oratione uerborum plau¬
suq populari. qui solet imꝑitorum aures decipere
atq palpare. s oratione simplici et ȩccłiastici eloquii
ueritate: ut scilicet inter pretatio nr̃a non alio inter¬
prete indigeat. qd̾ plerisq nimium disertis accidere

Expanded text:
quod putauerint ueritatem et idcirco mendacium pro ueriquod putauerint ueritatem et idcirco mendacium pro ueritate susceperint; nunc autem ideo iudicandi sunt, immo procul dubio condemnandi, quia Christo ueritate contempta postea mendacium, id est antichristum, suscepturi suntosissime, esse de illorum numero, super quibus audit Moyses: elige presbyteros, lege dei die ac nocte meditatur. nunc autem, quia exterioris quoque hominis nobis inuicem est facta cognitio et post salutationem dulcesque complexus, quibus sibi amicitia copulatur, ut probes uerum esse, quod audieram, statim a me postulas, ut difficillimum psalmum, qui apud Graecos et Latinos octogesimus et nonus inscribitur, tibi edisseram, non conposita oratione uerborum plausuque populari, qui solet inperitorum aures decipere atque palpare, sed oratione simplici et ecclesiastici eloquii ueritate, ut scilicet 15 interpretatio nostra non alio interprete indigeat, quod plerisque nimium disertis accidere
Abbreviated transcription (Latin):
uorabit. Seducentur aũt̃ eiuis mendatio. qui pdtioni
sunt preparati. & quia tacita questio poterat commone¬
ri.cur enim concessi dłs omnem cũ habere uirtutem et
signa atq prodigia. ꝑque seducantur si fieri potest etiã
aecti dei ͥ. solutio preuenit questionẽ. &e qd opponi pote¬
rat antequam opponatur absoluit. faciet inquit hec oĩa
ñ sua uirtute s concessione dei. propt̾ iudeos: ut quia no¬
iuerunt caritatẽ recipere ueritatis. hoc ẽ spm dei ꝑ xp̃m.
quia caritas dei diffusa ẽ in cordib credentium. et ipse
dicit. ego sum ueritas. de quo inpsalmis scriptum ẽ. ueri¬
tas de terra orta ẽ: quia caritatẽ ce ueritatem ñ receperunt
ut saluatore suscepto salui fierent. mittet illis ds ñ oꝑato¬
rem. s ipsam oꝑationem idẽ fontem erroris. ut credant
mendatio. quia mendax ẽ ille ipse & pater eius. Et si qui¬
mundum: poterant habere uidei occasionem et dicere.

Expanded text:
uorabit; seducentur autem eius mendacio, qui perditioni uorabit; seducentur autem eius mendacio, qui perditioni sunt praeparati. et quia tacita quaestio poterat commoueri: cur enim concessit deus omnem eum habere uirtutem et signa atque prodigia, per quae seducantur, si fieri potest, etiam electi dei?\', solutione praeuenit quaestionem et, quod obponi poterat, antequam obponatur, absoluit. faciet, inquit, haec omnia non sua uirtute, sed concessione dei propter Iudaeos, ut qui noluerunt caritatem recipere ueritatis, hoc est Christum, quia caritas dei diffusa est in corda credentium et ipse dicit: ego sum ueritas, de quo in psalmis scriptum est: ueritas de terra orta est. qui ergo caritatem et ueritatem non receperunt, ut saluatore suscepto salui fierent, mittit illis deus non operatorem, sed ipsam operationem, id est fontem erroris, ut credant mendacio, quia mendax est ipse et pater eius. et siquimundum, poterant habere Iudaei excusationem et dicere,
Abbreviated transcription (Latin):
iam myff̾ium oꝑatur iniquitatis. tantum ut qui tenet
minc. ttneat donec demedio fat. et tunc reuelabitur
iue inquus. hunc habet senstim. Multis malis atq
mit. antixp̃i parturitur aduentus. et qd̾ ille oꝑaturus
est postea. inisto exparte impletur. tantũ ut romanim
imꝑtum qd̾ nunc itntuersas gentes tenet recedat. &e de
medio fiat. et tunc tieniet antix p̃c sons iniquitatis: quẽ¬
añs ib̾c int̾ficiet spũ oris sui. aiuina uuidelicet potestatt.
ce sue maiestatis imꝑio. cuits uississe fecisse ẽ. ñ inextr¬
citus multitudine. ñ inrobore militum. ñ in angłorũ
atreilio.s statim at ilie aduenerit interficiet᷑ antrxp̃e.
Et quomͦꝰ tenebre solis fuganttir aduentu. sic altistratio¬
ne aduentus sui eum destruet añs atq delebit. cuius
Quomͦ enim signis dei quȩ oꝑabatur ꝑmoysen. magi
suris resistebant mendaciis. et uirga moysi deuorauit
uirgas eortim: ita mendacium antixp̃i. xp̃i ueritas de¬

Expanded text:
 operatur, tantum ut, qui tenet nunc, teneat, donec de medio fiat, et tunc reuelabitur ille iniquus, hunc habet sensum: multis malis atquemit, antichristi parturitur aduentus et, quod ille operaturus est postea, in isto ex parte conpletur, tantum ut Romanum imperium, quod nunc uniuersas gentes tenet, recedat et de medio fiat. et tunc antichnstus ueniet, fons iniquitatis, quec i e t spiritu oris sui, diuina uidelicet potestate et suae maiestatis imperio, cuius iussisse fecisse est, non in exercitus multitudine, non in robore militum, non in angelorum auxilio, sed, statim ut ille aduenerit, interficietur antichristus. et quomodo tenebrae solis fugantur aduentu, sic inlustratione aduentus sui eum dominus destruet atque delebit, cuius quomodo enim signis dei, quae operabatur per Moysen, magi suis resistebant mendaciis et uirga Moysi deuorauit uirgas eorum, ita mendacium antichristi Christi ueritas de
Abbreviated transcription (Latin):
et inmorte dormitio ẽ.: om̃s ergo dormiemtis siue morie¬
mur. Dorint aut̃ iuxta idioma scriptinarum qui mor¬
titus est. spe resurrectionis future. omnisq quidormit
utiq exꝑgiscitur. si tamen non subita eum itis mortis op¬
presserit. &emors somino suerit copulata. Cumq omnes
ita dormieriit lege naturȩ. soli sci & corpore & anima
inmelitis mutabintur. ita ut incorruptio omnium
resurgenttum sit. gła aut̃ atq mutatio proprie scõrũ.¬

Expanded text:
et in morte dormitio est, omnes ergo dormiemus siue morieet in morte dormitio est, omnes ergo dormiemus siue moriemur. dormit autem iuxta idioma scripturarum, qui mortuus est s\'pe resurrectionis futurae. omnisque, qui dormit, utique expergiscetur, si tamen non subita eum uis mortis oppresserit et mors somno fuerit copulata. cumque omnes ita dormierint lege naturae, soli sancti et corpore et anima in melius mutabuntur, ita ut incorruptio omnium resurgentium sit, gloria autem atque mutatio omnium sanctoru
Abbreviated transcription (Latin):
mortturos. & depresenti uita rapiendos infuturam. ut
mutatis głificatisq corporib sint cum xp̃o: qd nunc
de enoch & helia credimus. Didmnis ñ pedib s uer¬
bis inorigenis sententiam transiensꝰ contraria uia gra¬
ditur. Ecee misterium uobis loquor. Om̃s quidẽ dormi¬
emus. ñ om̃s aũt ĩmutabimur. Qd̃ ita disseruit. Si.
ñ indigeret resurrectio interprete. nec obscuritatem
de resurrectione locutusẽ intulisset. ecce misterium
bus scriptum sit. Nonquidem om̃s dormienus. onmes
aũt ĩmutabimur. S considerandum anei qd premis¬
sumẽ om̃s ĩmutabimur possit conuenire qd̵ sequitur.
mortui resurgent incorrupti. et nos ĩmutabimur.Si
emimom̃s ĩnutabuntur. & hoc cominune cum ceteriᷤᷤ
est. suꝑfiuum fuit diorte et nos ĩmutabimur. Quam
obrem ita legendum ẽ. Om̃s quidẽ dormiemus ñ om̃s
aut̃ ĩmitabimur. Si eniminadam om̃s moriuntur

Expanded text:
morituros et de praesenti uita rapiendos in futuram, ut morituros et de praesenti uita rapiendos in futuram, ut mutatis glorificatisque corporibus sint cum Christo, quod nunc de Enoch et Helia credimus. Didymus non pedibus, sed uerbis in Origenis sententiam transiens contraria uia graditur. ecce mysterium uobis loquor: omnes quidem dormiemus, non autem omnes inmuta b imur. quod ita disseruit: \'si non indigeret resurrectio interprete nec obscuritatem de resurrectione locutus est, intulisset: ecce mysterium bus scriptum sit: non quidemomnes, omnes autem inmutabimur; sed considerandum, an, quod praemissum est: omnes inmutabimur, possit conuenire, quod sequitur: mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. si omnes inmutabuntur et hoc commune cum ceteris, superfluum fuit dicere et nos inmutabimur. quam ob rem ita legendum est: omnes quidem dormiemus, non omnes autem inmutabimur. si enim omnes in Adam moriuntur
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit. mortuos de infetis resurgentes preuentre ñ ua¬
leant. Qd manifeste paulus apłs eadisserens ait. Canec enĩ
tubã ce mortui resurgent incorrupti et nos ĩmutabim̃.
Oportet enim corruptibile istud induere incorruptionẽ.
et mortale hoc induere ĩmortalitatẽ. ut possit inutrãq
partem uel inpenis uel incelorum regno manere ꝑpe¬
tuo. Diodorus charsensis ep̃s preterito hoc capituo in
consequentib breiter annotauit. in eo qd̾ scriptum ẽ.
et mortui resurgent incorrupti et nos ñmitabimur.
Si inquit incorrupti resirrgent mortui. haud dubiũ
qitin et ipsi ad meliora mutati. quid necesse fint dic̃e
ce nos ĩmutabimitr: Anhoc uoluit intelligi. qs̃ in¬
cortuptio comimunis sit om̃ium. ĩmutatio aut prope
iustorum. dum ñ solum incorruptionẽ. & ĩmortali¬
tatem. s et głam consecuntur: Apollinaris licet uer¬
uis aliis eadem quȩ theoderus asseruit. quosdam ñ c̃ẽ

Expanded text:
uenerit, mortuos de infernis resurgentes praeuenire non uauenerit, mortuos de infernis resurgentes praeuenire non ualeant. quod manifestius Paulus edisserens ait: canet enim tuba et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. oportet enim corruptibile istud induere incorruptionem et mortale induere inmortalitatem, ut possint in utramque partem uel in poenis uel in caelorum regno manere perpetuum\'. Diodorus, Tarsensis episcopus, praeterito hoc capitulo in consequentibus breuiter adnotauit in eo, quod scriptum est: et mortui resurgent incorrupti et nos in mutabimur. \'si\', inquit, \'incorrupti resurgent mortui, haud dubium, quin et ipsi ad meliora mutati. quid necesse fuit dicere: et nos inmutabimur? an hoc uoluit intellegi, quod incorruptio communis sit omnium, inmutatio autem proprie iustorum, dum non solum incorruptionem et inmortalitatem, sed et gloriam consequuntur?\' Apollinaris licet uerbis aliis eadem, quae Theodorus, adseruit: quosdam non esse
Abbreviated transcription (Latin):
quidem nondormiemus: om̃s aũt ĩmutabimur. Enoch
enim et helias mortis necessitate stiꝑata. ita ut erant in
corporib. de terrena conuersatione ad celestia regna
translati sunt. Unde &e sc̃i qui die consũmationis atq tti¬
dicii incorporib repetiendi sunt. cum aliis sc̃is qui ex
mortuis resurrecturi situt rapientur in mibib obuiam
xp̃o inacta e ñ gustabunt mortem. et erunt semꝑ eum
dño. grauissima mortis necessitate calcata. Unaeaitt apłs.
Cm̃s quidẽ non dormemus. om̃s aũt ĩmutabimur. Qui
enim exmortuis ressirrexerint. et innubib inuentes rap¬
tifuerint᷑: transibunt ad incorruptionem & a mortalitate¬
in ĩmortalitatẽ. Mutabuntur. ñ intempore. ñ saitem
in breui spacio. s mathomo ce inpitncto temporis atq
momento. quo palpebra ocłi mouieri potest. In nouissi¬
matuba. Tanta enim siet celeritate resurrectio mortuoꝵ.
ut uiui quos incorporib stus consũmationis tempts in¬

Expanded text:
quidem non dormiemus. omnes autem inmutabimur. Enoch quidem non dormiemus. omnes autem inmutabimur. Enoch enim et Helias mortis necessitate superata ita, ut erant in corporibus, de terrena conuersatione ad caelestia regna translati sunt. unde et sancti, qui die consummationis atque iudicii in corporibus repperiendi sunt, cum aliis sanctis, qui ex mortuis resurrecturi sunt, rapientur in nubibus obuiam Christo in aera et non gustabunt mortem eruntque semper cum domino grauissima mortis necessitate calcata. unde ait apostolus: omnes quidem non dormiemus, omnes autem inmutabimur. qui enim ex mortuis resurrexerint et in nubibus uiuentes rapti fuerint, transibunt ad incorruptionem et mortalitatem inmortalitate mutabunt non in tempore, non saltim in breui spatio, sed in atomo et in puncto temporis atque momento, quo palpebra oculi mouere potest, in nouissima tuba. tanta enim fiet celeritate resurrectio mortuorum, ut uiui, quos in corporibus suis consummationis tempus in
Abbreviated transcription (Latin):
Nec magno michi apud uos labore opusẽ. qd philosophũ
quendam insuadendo rusticum ẽc ꝑpessum narrant fabu¬
le. Uix dum dimnidium inquit dixeram. iam intellexerat.
Itaq et ego tempore courtatus. angulorum uobis qui
in sacram scripturam commentariolos reliquerunt
sententias protuli. et aduerbum pleraq interpretatus
sum. ut et mne liberem questione. et uobis ueterum trae¬
tatorum mittatur auctoritas. qui in legendis singulis
ac probandis. ñ meç uoluntati. s ur̃o acquiescatis ar¬
bitrio. Queritis quo sensu aictum sit. & quomͦ inprima
ad chorinthios epła pauli apłi sit legendum om̃s qui
dem dormiemus. s ñ om̃s immutabimirꝰ. aniuxta que¬
dam exemplaria. ñ om̃s dormiemiis. om̃s aut ĩmuta¬
bimur. Utrumq enim ingrecis codicib inuenitur.
Suꝑquo theoderus heracleotes. quȩ urbs olim parin¬
this uocabatur. incõmentariis apłi sic locutus est. Om̃s

Expanded text:
nec magno mihi apud uos labore opus est; quod philosophorum nec magno mihi apud uos labore opus est; quod philosophorum quendam in suadendo rustico esse perpessum narrant fabulae: uixdum dimidium, inquit, dixeram, iam intellexerat. itaque et ego tempore coartatus singulorum uobis, qui in sacram scripturam commentariolos reliquerunt, sententias protuli et ad uerbum pleraque interpretatus sum, ut et me liberem quaestione et nobis ueterum tractatorum mittatur auctoritas, quo in legendis singulis ac probandis non meae uoluntati, sed uestro adquiescatis arbitrio. Quaeritis, quo sensu dictum sit et quomodo in prima ad Corinthios epistula Pauli apostoli sit legendum: omdem dormiemus, non autem omnes inmutabimur an iuxta quaedam exemplaria: non omnes dormiemus, omnes autem inmutabimur; utrumque enim in Graecis codicibus inuenitur. super quo Theodorus Heracleotes, quae urbs olim Perinthus uocabatur, in commentariolis apostoli sic locutus est: omnes
Abbreviated transcription (Latin):
quin potius ad plenam necessitudm̃e. ditm ita uo¬
bis quasi michiloqtior. Muitas scõrum frm̃ ac soro¬
rum de ur̃a prouincia adme deculit questiones. quã
usq addicm epiphaniorũ largissimo spatio me res¬
ponsurum putabam. Cumq furtiuis noctium
lucubratiunculis ad plerãq dictarẽ. & ex pletis
aliis me adutãm qtiasi ad difficiuimã reseruarem: subito
suꝑuenit asserens se ilico profecturum. Cumq eum roga¬
rem ut differret iterꝰ: libere cepit michi famem opten¬
dere monasterioñ egypti necessitates. nli ñ plenas aquã
mtltorũ mȩdiam. ut prope offense eẽt indnm. illũ ra¬
Stra uelle retincre. Itaq subtemien et stamina liciaq et
telas. quȩ micbi adurãm taicam preparaueram. uobis
inconfecta transimsi. ut quicqͥd michi deẽ. ur̃o cexatur
dloquio. Ptadentes estis ec eruadti & de camna ut ait
appius facundia aexp̃i dissertitudine tansmigrastis

Expanded text:
quin potius ad plenam necessitudinem, dum ita uoquin potius ad plenam necessitudinem, dum ita uobis quasi mihi loquor: multas sanctorum fratrum ac sororum de uestra prouincia ad me detulit quaestiones, ad quas usque diem epiphaniorum largissimo spatio me responsurum putabam. cumque furtiuis noctium lucubratiunculis ad plerasque dictarem et expletis aliis me ad uestram quasi ad difficillimam reseruarem, subito superuenit adserens se ilico profecturum. cumque eum rogarem, ut differret iter, Libyae mihi coepit famem obtendere, monasteriorum Aegypti necessitates, Nilo non plenas aquas, multorum inediam, ut prope offensa esset in dominum illum ultra uelle retinere. itaque subtegmen et stamina liciaque et telas, quae mihi ad uestram tunicam paraueram, uobis confecta transmisi, ut, quicquid mihi deest, uestro texatur eloquio. prudentes estis et eruditi et de canina, ut ait Appius, facundia ad Christi disertitudinem transmigrastis.
Abbreviated transcription (Latin):
faciendi bona siue mala: Ecce hic beatus moyses post
resurrectionẽ quam postulauerat dicens.implenos
matutina miscdia tua. &e laudabimus et letabimur in
cunctis dieb nr̃is. nequaquã se surrexisse contentus
est et ȩxernȩ uitȩ prenia consecutumꝰ. s postulat. ut
decor dñi dei sui sit suꝑ eos qui surrexerint. et splen¬
deat inanimab cordibq scor̃um. et oꝑa manuũ eoꝵ
ipse dirigat. faciatq ẽc ꝑpetua:. ipseq confirmet qͥc¬
quid in sc̃is uidetur boni. Sicut enim humilitas de¬
precantis incretur premia. ita suꝑbia confidentis au
xilio descretur.
epła beati ieronimi ad mineruium & alexandrinun¬
monachos de difficillima pauli apłi questione.
iipso iam prosectionis articulo frĩs ñi sisimii.
qui ur̃a michi scripta detulerat. hec qualiacũꝙ
sunt dictare cõpellor. Nec possum urãm celare pru¬
dentiam: s obsecro ne hoc dictum referatis ad glam.

Expanded text:
faciendi uel non faciendi bona siue mala ? ecce hic beatus Moyses post faciendi uel non faciendi bona siue mala ? ecce hic beatus Moyses post resurrectionem, quam postulauerat dicens: imple nos matutina misericordia tua et laudabimus et laetabimur in cunctis diebus nostris, nequaquam surrexisse contentus est se et aeternae uitae praemia consecutum, sed postulat, ut decor domini dei sui sit super eos, qui surrexerint, et splendeat in animabus cordibusque sanctorum et opera manuum eorum ipse dirigat faciatque esse perpetua ipseque confirmet, quicquid in sanctis uidetur boni. sicut enim humilitas deprecantis meretur praemia, ita superbia confidentis dei auxilio deseretur.a facti. CXIX. AD MINERUIUM ET ALEXANDRUM DE DIFFICILLIMA PAULI APOSTOLI QVAESTIONE. In ipso iam profectionis articulo fratris nostri Sisinnii, qui uestra mihi scripta detulerat, haec, qualiacumque sunt, dictare conpellor. nec possum uestram celare prudentiam et obsecro hoc dic-J1 tum referatis ad gloriam,
Abbreviated transcription (Latin):
corporis referenda est: quã ad multitudinẽ pecca¬
torum. iuxta quã dicitur. Animaquȩ peccauerit.
ipsa morietur. Appareat apud seruos tuos opus
tiuum: et gła tua suꝑ fuios eorum. Ergo inseruis
suis ipse añs opatur opus stiũ. nec proptia qui
id ẽ seruorum aci. faios aũt ñ tamiuos qui ae conim
stirpe generati sunt. quã discipłos debemus acciꝑe. de
quib & paulus loguebatur. fuuoli mei quos iterum
profectusq operum singłorum. sctibit ad paruulos:scri¬
bit adiutienes. scribit ad patres. Et sit decor am̃ dei nr̃i
suꝑ nos: et opus manuum nr̃arum fic stabile suꝑ nos
& opus manuum nrãrum confirma. Septuaginta. Et
sit splendor dm̃ deint̃i suꝑnos. et oꝑa manium nr̃arũ
dirige suꝑ nos. et opus nr̃arum manitũ dirige. Ubi
sunt. qui liberi arbitrii sui potestate plaudentes. ineo se
putant dei grãm consecutos. si habeant potestatem

Expanded text:
corporis referenda est quam ad multitudinem peccacorporis referenda est quam ad multitudinem peccatorum, iuxta quam dicitur: anima, quae peccauerit, ipsa morietur. Appareat apud s eruos s tuos opus tuum et gloria tua super filios eorum. ergo in seruis suis ipse dominus operatur opus suum nec propria, quiid est seruorum dei. filios autem non tam illos, qui de eorum stirpe generati sunt, quam discipulos debemus accipere, de quibus et Paulus loquebatur: filioli mei, quos iterum profectusque operum singulorum scribit ad paruulos, scribit ad iuuenes, scribit ad patres. E t sit decor domini dei nostri supernos et opus manuum nostrarum f ac stabile super nos et o pus manuum nostrarum con firma. Septuaginta: et sit splendor domini dei nostri supernos et opera manuum nostrarum dirige super nos et opus manuum nostrarum dirige. ubi sunt, qui liberi arbitrii sibi potestate plaudentes in eo se putant dei gratiam consecutos, si habeant potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
miscałia tua. Qd̃ quidem et uicesimi primi psalmi
titulus sorat: qui proprie admystertum añi &e ad
resurrectionẽ eius ꝑtinens inscribitur proassũptio¬
ne matutina. Letificanos prodieb quib nos afflixis
ti .ͤ e annis inquib uidimus mala. Septuaginta.
Letati sumus prodieb quib nos humiliastĩannis
quib uidrmusmala. & latarus quia receperat ma¬
a inuita sua. insimi ab raham ȩcerno qui escit gau¬
dio. Mala aũt ñ ea appellat quȩ contraria bonis st̃:
s pro affctione ponit & angustiis: quib malis et
cata affxit agaranciliam suam: et degitib inerã¬
glio icribitur. susficit aiei malitia sua. Quanto igit᷑
centia uel morborum eruciatib fuerimus aflictĩtan¬
topost resurretionem in futuro maiora premia con¬
sequentur. Pulchre aut̃ non dixit sustinuimus ma¬
ia. s uidimus. Quis est enim homo qui uiuat et
non udeat mortem: Quȩ ñ cam ad dissolutionẽ

Expanded text:
misericordia tua. quod quidem et uicesimi primi psalmi misericordia tua. quod quidem et uicesimi primi psalmi titulus sonat, qui proprie ad mysterium domini et ad resurrectionem eius pertinens inscribitur: pro assumptione matutina.. L aet if ica no s pro diebus, quibus afflixisti no s, et annis, in quibus uidimus mala. Septuaginta: laetati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis, quibus uidimus mala. et Lazarus, quia receperat mala in uita sua, in sinu Abrahae aeterno quiescit gaudio. mala autem non ea appellat, quae contraria bonis sunt, sed pro afflictione ponit et angustiis. quibus malis et Sarra afflixit Agar, ancillam suam, et de quibus in euangelio scribitur: sufficit diei malitia sua. quanto igiturrum potentia uel morborum cruciatibus fuerimus afflicti, tanto post resurrectionem in futuro maiora praemia consequemur. pulchre autem non dixit \'sustinuimus mala\', sed \'uidimus\'. quis est enim homo, qui uiuat et non uideat mortem? quae non tam ad dissolutionem
Abbreviated transcription (Latin):
cito adiutorem am̃i sentiat: & nequaquã iratum uidi¬
ccm. s placatum. Implenos matutina miscãia tualet
landabimus et letabimur ineunctis dieb nr̃ĩs. Septu¬
aginita. Repleti sumus mane miscd̾ia tuai et exultaui¬
mtus &e desectat sumus mnom̃ib dieb nr̃is. Incunctis
nene locis hanc habent septuaginta consuetudinemꝰ
ut qd̾ apud hebreos infuturum ostenditur. hoc illi qua¬
si iam factum et ꝓreteritum referant. Hic gͦ nonut illi
uoluerunt dicunt se impletos ẽc matutina miscdia
dei atq letatos. alioquin sihoc factum erat quomͦ postea
deprecantur et dicunt respice inseruos tuos & inoꝑa
tiaᷤ. s totum qd postusant ido deprecantur. ut merean¬
tur matiranã misea̾am eius: quã cum fuetint conse¬
cutti laudent eum atq lecentur incunctis dieb uitȩ
sue. Uidetur aut michi resurrectionis oe spem ȩterne
uite premia deprecari dicens. imple nos matutina

Expanded text:
cito adiutorem dominum sentiat et nequaquam iratum iudicito adiutorem dominum sentiat et nequaquam iratum iudicem, sed placatum. Imple nos matutina a mis ericor dia tua et laudabimus et laetab imur in cunctis diebus nostris. Septuaginta: repleti sumus mane misericordia tua et exultauimus et delectati sumus in omnibus diebus nostris. in cunctis paene locis hanc habent Septuaginta consuetudinem, ut, quod apud Hebraeos in futurum ostenditur, hoc illi quasi iam factum et praeteritum referant. hic ergo non, ut illi uoluerunt, dicunt se impletos esse matutina misericordia dei atque laetatos — alioquin, si hoc factum erat, quomodo postea deprecantur et dicunt: respice in seruos tuos et in opera tua? — sed totum, quod postulant, ideo deprecantur, ut mereantur matutinam misericordiam eius, quam cum fuerint consecuti, laudent eum atque laetentur in cunctis diebus uitae suae. uidetur autem mihi resurrectionis spem et aeternae uitae praemia deprecari dicens: imple nos matutina
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc meputabo ẽẽ uncturumͥ et peccata corrigere
pententia. Si enim hoc feceris. inuentus indelictis
meis ẽe cessabo. Non quo spem resurrectionis neget. s
qd eo se neget posse stbsistere. apud quẽ om̃s qui in ui¬
ciĩs ꝑseuerant pronichilo computantur. Ubi nos inter¬
pepay acymenoys. compeditos significat. Reuertere dñe
usq quo. et exorabilis esto suꝑ seruos tuos. Septuaginta
similiter. Quia agimis penitentiam. et scientes uitȩ
nĩs bicuitatẽ. adce corde sapienti cupimus ꝑuenire:
it tu dñe reuertere ad nos. Pecatis enim nr̃is longe
recesseras. et dimiseras nos ut ambularemus scđm uo¬
luntatem & cogitationes nrãs. Qd autt infert usqueqͦ:
ulam habet intelligentiam. quam inauodecimo psal¬
mo legimis. Usq quo añe obliuisceris me infinem
Qui enuim mangustia constititiis est. serum ei mdet᷑¬
aciauxilium. e propterea impensitis deprecatur. nt

Expanded text:
adhuc me putabam esse uicturum et peccata corrigere adhuc me putabam esse uicturum et peccata corrigere paenitentia. si enim hoc feceris, inuentus in delictis meis esse cessabo, non quo spem resurrectionis neget, sed quod deo se neget posse stiis perseverant, pro nihilo computantur al. reputantur . Ubi nos interπεπεδημένους, compeditos significat. 17. Revertere Domine usquequo? et exorabilis esto super servos tuos. Septuaginta similiter. Quia agimus poenitentiam, et scientes vitae nostrae brevitatem, ad te corde sapienti cupimus pervenire: et tu, Domine, revertere ad nos. Peccatis enim nrecesseras et dimiseras nos, ut ambularemus secundum uoluntatem et cogitationes nostras. quod autem infert usque quo, illam habet intellegentiam, quam in duodecimo psalmo diximus: usque quo, domine, obliuisceris me in finem? qui enim in angustia constitutus est, serum ei dei uidetur auxilium et propterea inpensius deprecatur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
dies sonat. Est aũt sensus. Humerum annorum dicĩq
nt̾orim quib in hoc scło nos uiuere decreuisti. osten¬
de nobis. ut preparemus nos aduentui tuo. et contemp¬
to ertore mortalium adte ꝑgere festinemas. cupiamꝰq
presentiam tuam. et adte fistmemꝰ corde sapienti. Nicħ
enim ita decipit humanum genus. quam dum ignorant
spacia uite sue. longiorem sibi sccłi huius possessionem
repromittunt. Unde &e illud egregiȩ dictam ẽ. nullum
tam seneme̾e. et sic de crepitȩ senectutis. ut non se ad huc
uno plus anno uitiere suspicetitr. Ad hunc sensum per¬
tinet. &e iliud qd̾ dicititi. Memento mortis tuȩ ce non pec¬
cabis. Qui enim se recordatur eotidie e̾e moriturum:
contempnit presentia. et ad futura festinat. Hoc est qd̾
ce dauid mnalio loco precatur dicens. He auiferas me in
dimidio dicrum meorum: priusquam abeam et ñ subsis¬
tam. Qd ita exponitur. Ne eo tempore facias me mori. qñ

Expanded text:
\'dies\' sonat. est autem sensus: numerum annorum dierumque \'dies\' sonat. est autem sensus: numerum annorum dierumque nostrorum, quos m hoc saeculo nos uiuere decreuisti, ostende nobis, ut praeparemus nos aduentui tuo et contempto errore mortalium ad te pergere festinemus cupiamusque praesentiam tuam et ad te festinemus corde sapienti. nihil enim ita decipit humanum genus, quam, dum ignorant spatia uitae suae, longiorem sibi saeculi huius possessionem repromittunt. unde et illud egregie dictum est: nullum tam senem esse et sic decrepitae senectutis, ut non se adhuc uno plus anno uiuere suspicetur. ad hunc sensum pertinet et illud, quod dicitur: memento mortis tuae et non peccabis. qui enim se recordatur cotidie esse moriturum, contemnit praesentia et ad futura festinat. hoc est, quod et Dauid in alio loco precatur dicens: ne auferas me in dimidio dierum meorum, priusquam a b eam et non subsistam. quod ita exponitur: ne eo tempore facias me mori, quando
Abbreviated transcription (Latin):
de emendet. Qũa obrem et inoscȩ popło iudeorum cui
multum iratus ẽ dicit. se nequaquã irasciͥ nec uisitare
mirus eorum cum adultaerauerint. E ꝑ iezeebiel lo¬
quitur ad ierł̾m. lam non irascar tibi. et relus m̃s reces¬
at a te: e inuerbis dierum sonat. quando ꝑgit isrł ad¬
uersum hostes inprelio corde pacifico. Ut numerentur
dies anm sic ostende: &e ueniemus corde sapienti. Sep
tuaginta. Dexteram tuam sic notam fac: et eruditos cor¬
de insapientia. Qd aquila simmachus. &e quinta editio.
ta uerterunt. Dies nr̃os sic ostende. ut uemamus corde
sapienti: ettorq ꝑspicuus cur prodieb septuaginta dex¬
ceram dixerint. Iamenii quippe uerbum cõpositum est:
significans dies nt̃os. Od singulari numero si scribatur
extrema litera quȩ appellatur nun. exprimit dexte¬
ramꝰ sicut est alud in nomine beniamin qui interpre¬
atur fatus dextere. Sinaũt mem habeat: diem uel

Expanded text:
et emendet. quam ob rem et in Osee populo Iudaeorum, cui et emendet. quam ob rem et in Osee populo Iudaeorum, cui multum iratus est, dicit se nequaquam irasci nec uisitare nurus eorum, cum adulterauerint, et per Hiezechiel loquitur ad Hierusalem: iam non irascar tibi et zelus meus recessit a te et in uerbis Dierum sonat, quando pergit . Israhel aduersum hostes in proelium corde pacifico. dies nostri sic ostende, et veniemus corde stuaginta: Dexteram tuam ita notam fac, et eruditos corde in sapientia. Quod Aquila, Symmachus et Quinta Editio sic verterunt: Dies nsapienti. errorque perspicuus, cur pro \'diebus\' Septuaginta \'dexteram\' dixerint; \''iamenu'\' quippe uerbum compositum est significans \'dies nostros\'. quod singulari numero si scribatur, extrema littera, quae appellatur nun, exprimit dexteram, sicut est illud in nomine Beniamin, qui interpretatur \'filius dexterae\'. sin autem mem habeat, \'diem\' uel