comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ infra s suꝑ crucem ponit᷑. qr li¬
cet in cruce hominis infirmitate¬
dolebat sr̃ crucem tñ regis maies¬
tate fulgebat.⁊ id̾o ĩmolato tituluᷤᷤ
suppõitꝰ ẽ ut cunctis legere .i. credere
uolentib parcat. qd̃ ꝑ crucẽ ñ per¬
didit. s corroborauit imꝑium. It̃.

Expanded text:
non infra sed supra crucem ponitur, quia licet in cruce pro nobis homidolebat, super crucem tamen regis majestate fulgebat, et ideo immolato titulus est supra positus, ut cunctis legere, id est, credere volentibus pateat, quia per crucem non perdidit, sed corroboravit imperium. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
set sp̃c sc̃s qͣi ip̃a cad̾e lana c̃ afficitur
sangnine conchilii uł muricis i̾niture
inpurpurã. ñsa ẽ ⁊ ip̃a sine coitu in
nĩrem. ut ñ sit ad modum qd̾ fuerat.
s pupura uerissima ad ĩdumentum
et głam sũmi regis. diuinitꝰ aptissime
uedicatam. ⁊t nulli deinceps ea utife
mineo usti licuerit nͥ d̾o. uł ałr. Mu

Expanded text:
i ipsa eademque lana cum inficitur sanguine conchylii vel muricis, vertitur in purpuram: versa est et ipsa sine coitu in matrem: ut non sit jam amodo quod fuerat, sed purpura verissima ad indumentum et gloriam summi regis divinitus aptissime dedicata: ut nulli deinceps ea uti usu femineo licuerit nisi Deo. Quippe u
Abbreviated transcription (Latin):
mĩam tuã mecum . ut salues ani¬
mã meã. uͭ possuit qñ in monte hoc¬
saluari. ne forte ãpprehendat menia¬
lũ ⁊ moriar. Est ciuitasħ iuxͣ. ad
qͣm possum fugere. parua ẽ ⁊ salua¬
bor inea. Nũquid ñ modica ẽ ⁊ iuiuet

Expanded text:
i mecum, ut salvares animam meam, nec possum in monte salvari, ne forte apprehendat me malum, et moriar: Est civitas hic juxta, ad quam possum fugere, parva, et salvabor in ea: numq
Abbreviated transcription (Latin):
rupib inaccessis uidum sͥ parat ne
accessus cͥlibet pateat ⁊ in medio a¬
metistũ lapidem qui omĩa scd̾m fisi¬
p̃ om̃ib bestiis. iumentis. pecudib.
auibq fetus diligit ut aiunt qͥ
de animantiũ scͥpsere naturiᷤ. Com¬

Expanded text:
rupibus inaccessis nidum parat, ne accessus alicui pateat, et in medio amethistum lapidem qui omnia plus omnibus bestiis, et jumentis, pecudibus avibusque foetus diligit, ut aiunt qui de animantium scripsere naturis
Abbreviated transcription (Latin):
ysa. Non est solium filie caldeoꝵ. No¬
tͣndum qd̃ cald̃i feroces intpretant᷑. Gg̃.
ferocia sunt t̾rena desid̾ia q̃ nõ solum
sensibilem mentem reddunt. filia fe¬
rocium solium ñh̃t quia mens que
ad amoiem mundi apraus desidiis
nascitur atq eisdem desidcriis obdat᷑

Expanded text:
 Non est solium filiae Chaldaeorum . Chaldaei feroces interpretantur. Ferocia sunt terrena desideria, quae non solum m atque insensibilem mentem reddunt. Sed filia ferocium solium non habet, quia mens, quae ad amorem mundi ex pravis desideriis nascitur, atque eisdem desideriis obduratur,
Abbreviated transcription (Latin):
xturus p̃fatu ꝑcipiat scili nr̃i seriem: pͥmus liber in su pͥmi¬
io breuit̃ adstruit inpassibilẽ diuinitatẽ nulli prorsus affecꝰ
ibiacere. post de animȩ statu uariũ cũ aduersario lucꝰ tamei
lternat: ab hinc itidẽ ad erudiendũ in ea quȩ sunt obscurioi
ectorẽ qͥppiam ex geometricis & arit malicis atq etiã ex di¬
ecticis & nonnullis ꝓ ut int̾fuit usui philosopho: me ñ regu
nodeste ac moderate & quãpotui parcit̃ prelibauit. habita id¬
tidẽ cũ diuersa parte congressio. sicq adiectis nr̃is aliquot i
enoꝵ interpolamento. finem liber accepit: Secundus post

Expanded text:
turus e praefato percipiat stili nostri seriem: primus liber in sui primordio breuiter adstruit inpassibilem diuinitatem nulli prorsus adfectui subiacere. post de animae statu uarium cum aduersario luctamen alternat. abhinc itidem ad erudiendum in ea quae sunt obscuriora lectorem quippiam ex geometricis et arithmeticis atque etiam ex dialecticis et nonnullis, prout interfuit usui, philosophomenon regulis modeste ac moderate et quam potuit parciter praelibauit habita identidem cum aduersa parte congressione, sicque adiectis nostris aliquot sine alienorum interpolamento finem liber accepit. secundus post
Abbreviated transcription (Latin):
ritanoꝵ repͥmit. qͥ se putabant siminoris
religionis fuisse. ꝗͣ ud̾os. loq̃r gͦ inꝑͣ. ppłaꝵ¬
quem nescitis. ꝙ nullus adorat patrẽ nͥfi¬
lium adoret ꝑ quẽ ad pa̾ts noticiã uenit᷑
s nosscimꝰ filium. ⁊ ꝑfiliũ patrẽ. Uñ seq̃r
qr salus eł iudis ÷. qr xͦ qui ÷ salus . exiu¬

Expanded text:
ritanorum reprimit, qui putabant se non minoris religionis fuisse quam Judaeos. Loquitur ergo in pquem nescitis, quia nullus adorat Patrem, nisi Filium adoret; per quem ad Patris notitiam venitur; sed nos scimus Filium, et per Filium Patrem. Unde sequitur: Quia salus ex Jud
Abbreviated transcription (Latin):
unũ posita prȩsentia sibi esse possint. et animi in uno presentes sibi
esse non possint: Sed qm̃ liber iste finẽ flagitat. eo quod aliquibus
superficietenus adtactis quãlibet multa breuitatis studio omissa fe¬
cermm. non tamen om̃ib pro causae excellentia supersedi. quȩ post
hinc disputanda sunt principio secundi uoluminis ordiamur.

Expanded text:
unum posita praesentia sibi esse possint et animi in uno praesentes sibi unum posita praesentia sibi esse possint et animi in uno praesentes sibi esse non possint. sed quoniam liber iste finem flagitat eo quod aliquibus superficie tenus adtactis, quamlibet multa breuitatis studio omissa fecerim, non tamen omnibus pro causae excellentia supersedi, quae post hinc disputanda sunt, principio secundi uoluminis ordiamur.
Abbreviated transcription (Latin):
Miserũ nãq multũq uero contrariũ. ut imago dĩ id est uerus homo ꝑ
corpus potius quã ꝑse quȩ̨ratur. Per se autẽ quęritur atq agnoscitur
si per imaginẽ dĩ qͥuęritur. Imago autẽ dĩ. omĩs anima rationalis ẽ:
Proinde qui in se imaginẽ dĩ quęrit. tam se quã proximũ quaerit.
et qui illã in se quȩrendo cognouerit. in om̃i eamdẽ homine recog¬
noscit: Lu autẽ non immerito carũ tuum absentẽ te habere causaris
i quo corpus diligis. nec aliud quã corpus diligere in illo potes. quẽ
non credis ee̾ nisi corpus: Dilige dm̃ tuũ. dilige in dõ tuo carũ tuũ.
imaginẽ dĩ tui: Ille te perinde diligendo dm̃ in dr̃ diligat: Si ut̃que
unũ quęritis ad unũ tenditis. semper apud inuicem eritis. quia in
uno consistitis: Non autẽ uideo quid fieri quȩat. ut corpora in

Expanded text:
miserum namque est multumque uero contrarium, ut imago dei, id est uerus homo per miserum namque est multumque uero contrarium, ut imago dei, id est uerus homo per corpus potius quam per se quaeratur. per se autem quaeritur atque agnoscitur, si per imaginem dei quaeritur, imago autem dei omnis anima rationalis est, proinde qui in se imaginem dei quaerit, tam se quam proximum quaerit, et qui illam in se quaerendo cognouerit, in omni eandem homine recognoscit. tu autem non inmerito carum tuum absentem te habere causaris, in quo corpus diligis, nec aliud quam corpus diligere in illo potes, quem non credis esse nisi corpus. dilige deum tuum, dilige in deo tuo carum tuum, imaginem dei tui. ille te perinde diligendo deum in deo diligat. si uterque unum\' quaeritis, ad unum tenditis, semper apud inuicem eritis, quia in uno consistitis. non autem uideo quod fieri queat, ut corpora in
Abbreviated transcription (Latin):
ita tibi ille prȩsens ÷ ut tuipse tibi Quicquid enĩ tu es sustantialit̃
hoc ille est. Uisio uero. intellectus ÷ animae: Si te uides illũ uides.
qui nichil est aliud quã tu Qui si corporalit̃. adsisteret. per signa
certe corporis agnitionẽ sui tibi faceret. ꝑ quȩ si illud forte cȩpis¬
ses inditiũ. quo eũdẽ tibi immicũ potius e̾e̾ cognosceres. reuerberata
utique affectuũ disparilitate. anima tua ab eius anma quodãmͦ
resiliret. et in uno corporalit̃ loco atq in eodẽ si potest dici uesti¬
gio. satis scilicet essetis uoluntatũ diuersitate seuincti Quod cũ
ita sit. non arbitror amimos sequȩstratione dissici. quos uidemꝰ
iunctis corporibus posse separari: ac ꝑinde parũ ÷ quod officiunt corꝑa
mutuis ammorũ representationibus. si non aut ꝑ eadẽ uit ipsa quȩrant᷑:¬

Expanded text:
ita tibi ille praesens est, ut tu ipse tibi. quidquid enim tu es substantialiter, ita tibi ille praesens est, ut tu ipse tibi. quidquid enim tu es substantialiter, hoc ille est. uisio uero intellectus est animae: si te uides, illum uides qui nihil est aliud quam tu, qui si corporaliter adsisteret, per signa certe corporis agnitionem sui tibi faceret. per quae si illud forte cepisses indicium, quo eundem tibi inimicum potius esse cognosceres, reuerberata utique adfectuum disparilitate anima tua ab eius anima quodam modo resiliret, et in uno corporaliter loco atque in eodem, si potest dici, uestigio satis scilicet essetis uoluntatum diuersitate seiuncti. quod cum ita sit, non arbitror animos sequestratione disici, quos uidemus iunctis corporibus posse separari. ac perinde parum est, quod officiunt corpora mutuis animorum repraesentationibus, si non aut per eadem in se ima
Abbreviated transcription (Latin):
huius indemutabilẽ statũ. aqua sũpsistiprincipiũ Haec et alia loquit᷑
ueritas ad aurẽ cordis. intrinsecus ammonens nos. ut qm̃ ad similitu¬
dinẽ incorporei dĩ. non ad similitudinẽ corporei mundi facti sumus.
incorporeos nos e̾e̾ noscamus. non solũ quia dõ incorporeo similes su¬
sione rationalis anima infinitarũ pro quaestionis magnitudine mag¬
nitudines rationũ actis breinter potius causis quã satis usq discussis.
ar bitror me de in localitate atq incorporalitate animȩ sufficiens
dedisse responsũ: Tu nunc ita longe disparilẽ infraq positã euident̃
intelligens corpoream usionẽ non ulterius isto iacteris incerto. ut
si carũ tuũ sicut ipse dicis absentẽ cogitas. idcirco eiundẽ qui tibi cor¬
poralit̃ non apparet credas absentẽ. quia si tibi in illa su parte carꝰ:
qua uterque homines estis. et qua uosmnet uicario amore diligitis.

Expanded text:
hujus indemutabilem statum, a qua sumpsisti principium. Haec et talia loquitur hujus indemutabilem statum, a qua sumpsisti principium. Haec et talia loquitur veritas ad aurem cordis intrinsecus, admonens nos, ut quod ad similitudinem incorporei Dei, non ad similitudinem corporei mundi facti sumus, incorporeos nos esse cognoscamus, non solum quia Deo incorporeo similes susione rationalis animae infinitarum pro quaestionis magnitudine rationum, tactis breviter potius causis quam satis usque discussis, arbitror me de illocalitate atque incorporalitate animae sufficiens dedisse responsum. Tu nunc ita longe disparilem infraque positam evidenter intelligens corpoream visionem, non ulterius isto jacteris incerto, ut si carum tuum, sicut ipse dicis, absentem cogitas, idcirco eumdem quia tibi corporaliter non apparet, credas absentem; quia si tibi in illa sui parte carus est, qua uterque homin
Abbreviated transcription (Latin):
diligis. haec et amor tuus aqualia certe sunt. Et si se singula tota
simul uel ament uel cogitent uł meniierint. non maiora erut
tota simul tria. quã uel mens tota pariter reolenł. uel amore
cognoscis. si illos michi oculos quibus me uideri dignor attuleris:
Nequaquã me uel incorporeus nisi purgatus uidet. quantominꝰ
inderi me ate posse patiar si corpus es: ego et pater et caritas nr̃a¬
unus ds̃ sumus. tumens rationalis et uerbũ uel dilectio tua unus es
homo. ad similitudinẽ auctoris tui factus. non ad aqualitatẽ ereatus.
nempe non genitus: formatꝰ es ipse. non formator Recede ab his quȩ
infra te sunt. minus utique formata. hoc ÷ minus formosa quã tu es
Accede ad formatricẽ formã. quo possis esse formosior Eidẽq semꝑ
adiungere. quia tanto ab illa specie amplius capies. quanto te illi ca¬
ritatis pondere magis impresseris Ab illa scilicet obtinebis imaginis

Expanded text:
diligis, haec et amor tuus aequalia certe sunt. Et si se singula tota diligis, haec et amor tuus aequalia certe sunt. Et si se singula tota simul vel ament, vel cogitent vel meminerint, non majora erunt tota simul tria, quam vel mens tota pariter recolens, vel cogitcognoscis, si illos mihi oculos quibus me videri dignor attuleris: nequaquam me vel incorporeus nisi purgatus videt; quominus videri me a te putes posse, si corpus? Ego et pater et caritas nosunus Deus sumus: tu mens rationalis et verbum vel dilectio tua unus es homo, ad similitudinem auctoris tui factus, non ad aequalitatem, creatus nempe, non genitus. Formatus es ipse, non formator. Recede ab his quae infra te sunt, minus utique formata, hoc est minus formosa quam tu es. Accede formatrici formae quo possis esse formosior, eidemque semper adjungere; quia tanto ab illa speciei amplius capies, quanto te illi caritatis pondere magis impresseris. Ab illa scilicet obtinebis imaginis
Abbreviated transcription (Latin):
uide uerbũ tuũ. uide uoluntatẽ tuam Nlam totũ ÷ in mente qͦd
cogitas. et quod totũ simul meministi. totũ simul cogitas. et uis
cogitare atq meminisse. hoc ẽ amas habere mentẽ & cogitationẽ:
Cogitationẽ ergo tuam cũ mente plecteris. hoc ÷ cũ cogitare
te menmnis. totã certe cogitationẽ tota mente cõprehendis.
et totũ amorẽ tuũ uel mentẽ tuam tota cogitatione coͣgitas.
cũ amare uel meminisse te cogitas. et toto amore tuo totã mentẽ
tare te diligis: Mullus ÷ tamen. qui meminisse et cogitare. & hoc
ipsum amare non diligat: Cum autẽ tibi in mente ÷ memoria
cogitationis et amoris tui. si tanta illa meministi quanta sunt.
tanta ÷ mens tua quanta sunt illa Et cũ dilectionẽ uł mentẽ
tuam cogitas. si tanta ea quanta sunt cogitas. tanta : cogitatio tua
quanta illa sunt: Et si mentẽ uel cogitationẽ tuam ꝓ sui modo

Expanded text:
uide uerbum tuum, uide uoluntatem tuam. nam totum est in mente quod uide uerbum tuum, uide uoluntatem tuam. nam totum est in mente quod cogitas, et quod totum simul meministi, totum simul cogitas et uis cogitare atque meminisse, hoc est, amas habere mentem et cogitationem. cogitationem ergo tuam cum mente conplecteris, hoc est, cum cogitare te memineris, totam certe cogitationem tuam tota mente conprehendis et totum amorem tuum uel mentem tuam tota cogitatione tua cogitas, cum amare uel meminisse te cogitas, et toto amore tuo eandem totam mentem tare te diligis. Nullus est tamen qui meminisse et cogitare et hoc ipsum amare non diligat: cum autem tibi in mente est memoria cogitationis et amoris tui, si tanta illa meministi quanta sunt, tanta est mens tua quanta sunt illa. Et cum dilectionem vel mentem tuam cogitas, si tanta ea quanta sunt cogitas, tanta est cogitatio tua quanta illa sunt. Et si mentem vel cogitationem tuam pro sui modo
Abbreviated transcription (Latin):
loquȩris. obsequiũ uocis aure tenus meat. uerbũ uero in localiter
tẽ te unus audierit. totũ uerbũ tuũ penes te ẽ. totũ penes illũ. &
si duo audierint. totũ audiunt. & si multi totũ Et omĩbus totũ.
et singulis totũ. et tibi totũ est. noli inte ꝑdere tã magnũ munꝰ
meũ simmlitudinẽ meam. quã tibi benignissime tribui. ut qualite
ad me tenderes non extra te quȩreres Nemo uenit ad patrẽ nisi ꝑ
me. et nemo ad me nisi quẽ pater m̃s adtraxerit. et nemo ad me uł
ad patrẽ uenit nisi caritas diffundatur in corde eiusꝑ spm̃scm̃. qͥ
non nisi bene credenti. bene speranti & bene quȩrenti dabitus:
Ad istã quod unus ds̃ sumus tu homo factus es truntatẽ. cũ dictũ:
faciamus hominẽ ad imaginẽ & similitudinẽ nrãm. Intro inspice
te. de teipsa o humana anima et ad me nitere. uide mentẽ tuam

Expanded text:
loqueris, obsequium uocis aurem tenus meat, uerbum uero inlocaliter loqueris, obsequium uocis aurem tenus meat, uerbum uero inlocaliter tem te unus audierit, totum uerbum tuum penes te est, totum penes illum, et si duo audierint, totum audiunt, et si multi, totum, et omnibus totum et singulis totum et tibi totum est noli in te perdere tam magnum munus meum, similitudinem meam, quam tibi benignissime tribui, ut qualiter ad me tenderes, non extra te quaereres. nemo uenit adpatrem, nisi per me, et nemo ad me, nisi quem pater meus adtraxerit, et nemo ad me uel ad patrem uenit, nisi caritas diffundatur in corde eius per spiritum sanctum, qui non nisi bene credenti, bene speranti et bene quaerenti dabitur. ad istam, quod unus deus sumus, tu homo factus es trinitatem, cum dictum est: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. introinspice te de te ipsa, o humana anima, et te memineris. uide mentem tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
tere quęri. non ꝑ corporeũ aliquod estimes inueniri. Satis ex cor¬
pore non solum tangendo. sed etiam cogitando se separabit. qui huic
adherebit: In locale certe quęrimus. non illud quȩso ꝑ locale quȩ¬
ramus: fecit sibi ipsa ueritas sui compotẽ similitudinẽ hoc in nobis
afferamus illi quod fecit: Non conuitiemur dm̃ nr̃m dicentes ili.
non potuisti facere aliquid simile tui. quia si corpus sũ similis tuii
non sum: quia de nobis metipsis nos ille conuincet Loquitur enĩ in
credis. unde incorporeo uerbo uteris: Aliud credo est uerbũ tuũ
idest consiliũ tuũ. aliud uox uerbi aliud quod sonat. aliud quod in¬
telligitur. Nlam sicut uox potest ee̾ sine uerbo. ita ÷ uerbũ sine uo¬
ce. Utitur tamen quodã indumento uocis uerbũ tuũ. ut insonet
auribus. sicut ego indumento carnis ut uiderer hominibus Et cũ

Expanded text:
tere quaeri, non per corporeum aliquid aestimes inueniri..satis ei cortere quaeri, non per corporeum aliquid aestimes inueniri..satis ei corpore non solum tangendo, sed etiam cogitando se separabit qui huic adhaerebit. inlocale certe quaerimus, non illud quaeso per locale quaeramus. fecit sibi ipsa ueritas sui compotem similitudinem. hoc in nobis adferamus illi quod fecit, non conuiciemur deum nostrum dicentes illi: non potuisti facere aliquid simile tui, quia, si corpus sum, similis tui non sum, quia de nobismet ipsis nos ille conuincet. XXVI. SECRETA DEIcredis, unde incorporeo uerbo uteris? aliud credo est uerbum tuum, id est consilium tuum, aliud uox uerbi, aliud quod sonat, aliud quod intellegitur. nam sicut uox potest esse sine uerbo, ita est uerbum sine uoce. utitur tamen quodam indumento uocis uerbum tuum, ut insonet auribus, sicut ego indumento carnis, ut uiderer hominibus, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
& muno pariter aeterna. perinde in localia ubique tota: eodem¬
infinito semꝑ aequalia. quia nullũ uere unũ maius. unũue minus est
haeo sunt numerorũ inchoantia. ducentia. prefigentia. ipsa nec incho¬
ata. nec numerata. nec finita Credo qr sapientiae dĩ. non est nuimerus
Nã eͣx uno et ꝑ unũ & in unosit numerus. nec numerari nisi trifariã
possit ut ꝑ eumdem numerũ ordiamur. numeremus. fimamus. ipse ẽ
ternarius totus. per quẽ om̃is est numerus: Ecce quid habitat manima
humana. ecce quid oculo cordis uidere concessũ est. Quo diffigimus. qͦ
distrahimur: Cur in nobismetipsis extra nos sumus: Cur patriam no¬
strã localit̾ quęrimus. Dequa utiq non ambulando sed peccando dis¬
cessimus: Cur tenebras splendere credimus. quas uidere ipsum ẽ non
uidere: Ueritatẽ certe quȩrimus: Nlon illam ꝑspatia locorũ opor¬

Expanded text:
et in uno, pariter aeterna, perinde inlocalia ubique tota, eidemet in uno, pariter aeterna, perinde inlocalia ubique tota, eideminfinito semper aequalia, quia nullum uere unum maius unumue minus est. haec sunt numerorum inchoantia ducentia perficientia: ipsa nec inchoata nec numerata nec finita, credo, quia sapientiae dei non est numerus. nam cum ex uno et per unum et in uno sit numerus, nec numerari nisi trifariam possit, ut per eundem numerum ordiamur numeremus finiamus, ipse est ternarius totus, per quem omnis est numerus. ecce quod habitat in anima humana: ecce quod oculo cordis uidere concessum est. quo diffugimus, quo distrahimur, cur in nobismet ipsis extra nos sumus? cur patriam nostram localiter quaerimus, de qua utique non ambulando, sed peccando discessimus? cur tenebras splendere credimus, quas uidere ipsum est utique non uidere? ueritatem certe quaerimus: non illam per spatia locorum opor
Abbreviated transcription (Latin):
rari: nã quis non dicã aeloqui sed cogitare digne ualeat. quod nu¬
merus eũ ex uno et perunũ et in unosit. principiũ tamen aefinis
illuis non fit: Si enã dixerimus unũ numeri esse principium. ipsiꝰ
unius quod dicemus esse principium: Ecce habes principium numer:
sine principio. ut ex ipsosit numerus: Iam uero si numerare uelimus
addicis unũ uni. ut fiant duo. et unũ quobus ut fiant tria. et unum
tribus ut qͣuatuor. Et deinceps ͣienũ multiplicauerimus. totiens
quasi multi singuli in sũmã dicuntur. ut decies ducti decem. et ui¬
ties uiginti. et centies centũ. et milies mille nominentur. ut ag¬
noscas omẽm numerũ ita per unũ esse. sicut ex uno procedere:
llud uero patet ad finẽ numeri qui nullus ẽ prorsus ueniri non
posse. quia trans omẽm numerũ qui ex uno et ꝑ unũ et muno
est semꝑ ẽ unus Tria tamen ista sunt eũ dicimꝰ ex uno et ꝑ unũ

Expanded text:
rari. nam quis non dicam eloqui, sed cogitare digne ualeat, quod nurari. nam quis non dicam eloqui, sed cogitare digne ualeat, quod numerus, cum ex uno et per unum et in uno sit, principium tamen ac finis illius non sit? si enim dixerimus unum numeri esse principium, ipsius unius quod dicemus esse principium P ecce habes principium numeri in principio, ut ex ipsa sit numerus. iam uero si numerare uelimus, adicimus unum uni ut fiant, duo, et unum duobus ut fiant tria, et unum tribus ut fiant quattuor, et deinceps quotiens unum multiplicauerimus, totiens quasi multi singuli in summa ducuntur, ut decies ducti decem et uicies uiginti et centies centum et millies mille nominentur, ut agnoscas omnem numerum ita per unum esse, sicut ex uno procedere. illud uero patet ad finem numeri, qui nullus est prorsus, ueniri non posse, quia trans omnem numerum, qui ex uno et per unum et in uno est, semper est unus. tria tamen ista sunt, cum dicimus ex uno et per unum
Abbreviated transcription (Latin):
momitũ uoluit. quȩ non solũ laboriosa sunt sed etiam noxia. si cumꝑ
hac ad aeterna semperq manentia transeundũ sit in his hereaturac re¬
maneatur Reuertere nunc atq intuere ome longũ longitudine lon¬
gũ fieri. ipsam uero longitudinẽ longã dici non posse. ut om̃e castum
castitate castũ fieri. ipsam uero castã non dici ullatenus castitatem
Cũ ergo merã longitudinẽ contẽplari cupis. aut cũ intrigonũ uł
sexagonũ mentis oculũ figis. proice quantũ uales ac refuge nonsolũ
om̃e corporeũ. sed quicquid simile potest eẽ corporeo. et cũ trigonã
uel tribus punctis ac tribus lineis uel rotundã puncto uel linea con¬
formari incorporaliter atq inlocaliter uideris. uim quoq ac super¬
emientiam conspice numerorũ. et intellige uniuersũ corporeũ
numerabile ꝑ numeros fieri. ipsos uero numeros non posse nume¬

Expanded text:
monitum uoluit, quae non solum laboriosa sunt, sed etiam noxia si, cum per monitum uoluit, quae non solum laboriosa sunt, sed etiam noxia si, cum per haec ad aeterna semperque manentia transeundum sit, in his haereatur atque remaneatur. Reuertere nunc atque intuere omne longum longitudine longum fieri, ipsam uero longitudinem longam dici non posse, ut omne castum castitate castum fieri, ipsam uero castam non dici ullatenus castitatem. cum ergo meram longitudinem contemplari cupis aut cum in trigonum uel hexagonum mentis oculum figis, proice quantum uales ac refuge non solum omne corporeum, sed quidquid simile potest esse corporeo, et cum trigonam uel tribus punctis ac tribus lineis uel rotundam puncto uel linea conformari incorporaliter atque inlocaliter uideris, uim quoque ac supereminentiam conspice numerorum et intellege uniuersum corporeum numerabile per numeros fieri, ipsos uero numeros non posse nume
Abbreviated transcription (Latin):
his quȩ conspicatur anima. quid sit usus animi : Intelligisne intel¬
legibile et intelligens nequaquã posse seungi Añiaduertis ne etiã
quid inter sit inter illas formas quas corpore cernimꝰ. et istas qͥs
mente conspicimus. istas e̾e sempiternũ mundũ cuius hic mun¬
dus imago sit. unde diuinitꝰ dictũ ẽ. preterit figura huius m̃di
uides etiam quod cũ longitudines latitudines et altitudines cor¬
porũ scire nullius prope modũ sit momenti. satis ẽẽ ȩuidens qͦd¬
aliunde dicat apłs. oportere nos nosse quȩ sit latitudo & longi¬
tudo. sublumnitas et profundũ : Quid enĩ michi proderit uspiam
altitudinẽ corporei cęli quȩrere. planorũ siderũ diastemata uł circu¬
lorũ uias uel singulorũ interualla rimari: Quid spatia terrȩ cognos¬
cere. uł abyssi profunda penetrare : Non dehis me ut reorꝰ apostolus cõ¬

Expanded text:
his, quae conspicatur anima, quid sit uisus animi? intellegisne intelhis, quae conspicatur anima, quid sit uisus animi? intellegisne intellegibile et intellegens nequaquam posse seiungi? animaduertisne etiam quid intersit inter illas formas, quas corpore cernimus, et istas, quas mente conspicimus? istas esse sempiternum mundum, cuius hic mundus imago sit, unde diuinitus dictum est: praeterit enim figura huius mundi. uides etiam quod cum longitudines, latitudines et altitudines corporum scire nullius propemodum sit momenti, satis esse aliud, unde dicit apostolus oportere nos nosse quid sit latitudo et longitudo, sublimitas et profundum? quid enim mihi proderit uspiam altitudinem corporei caeli quaerere, planorum siderum diastemata uel circulorum uias uel singulorum interualla rimari, quid spatia terrae cognoscere uel abyssi profunda penetrare? non de his me, ut reor, apostolus com
Abbreviated transcription (Latin):
regere: et illic ubi localit̃ non est. potentialiter circulũ figurare
Hic si purgata mentis intendas acie. subrutilare tibi iã debet quio
sit amiina. Illud etiam quale est quod si sensum corporis consulanꝰ
ꝑ mediũ circulũ duae pares lineae uixtim quci posse credantur. eũ
ratio manifesta conuincat nequaquã ꝑ eumdẽ mediũ duci duas
posse nisi una sit breuior: Uidetur michi sicut superius de trigon
patuit. istic quoq circuli ratio. insolubilibus atq aeternis manere
legibus stabilis Tu michi nunc dicas uelĩ. Si ista localit̾ conspicit
anima. quid causae ẽ ut michi aliquid rotundũ trigonũ uł tetra¬
gonũ in occidente de corporibus formare molienti. eadem sine
tumore uł motu ratio retundi uel quadri non desit. cũ eodem
temporis puncto secundũ eamdẽ rotundi & quadrati legẽ. in ori¬
ente alius paria de corporibus ualeat fabricare: Uidesne uel de

Expanded text:
regere et illic, ubi localiter non est, potentialiter circulum figurare. regere et illic, ubi localiter non est, potentialiter circulum figurare. Hic si purgata mentis intendas acie, subrutilare tibi iam debet quid sit anima. illud etiam quale est quod, si sensum corporis consulamus, per medium circulum duae pares lineae iuxtim duci posse credantur, cum ratio manifesta conuincat nequaquam per eundem medium duci duas posse nisi una sit breuior? uidetur mihi, sicut superius de trigona patuit, istic quoque circuli ratio insolubilibus atque aeternis manere legibus stabilis. tu mihi nunc dicas uelim, si ista localiter conspicit anima, quid causae est, ut mihi aliquid rotundum, trigonum uel tetragonum in occidente de corporibus formare molienti eadem sine tumore uel motu ratio rotundi uel quadri non desit, cum eodem temporis puncto secundum eandem rotundi et quadrati legem in oriente alius paria de corporibus ualeat fabricare? uidesne uel de
Abbreviated transcription (Latin):
&s transuersim et directim recipit sectionẽ.: Perfectior latitudo
altitudiꝰ ͤ quia latitudo non solũ findi ac secari. uerũ et a latere
cedi potest Ergo altitudo sine latitudine et longitudine ẽẽ non
potest Et ubi hȩc tria sunt. haut dubie corpus est: Latitudo sine
longitudine e̾ẽ non potest. longitudo sine his om̃ibus e̾e̾ potest. sed
sine puncto esse non potest. Sine his uero. punc tũ semper est.
nec cuiuspiam ut sit indiget. quia unius nullũ potest e̾e̾ princi¬
piũ. Circulus igitur una eadẽq circũflexa fit linea sed sicut in
trigonis & tetragonis ꝑ angulos puncta sunt. quibus figurarũ
ratio consistit. sic in circulo eius mediũ puncto possidebitur. ut
circulus rata dimensione formetur: Nam cũ unũ cireini radiũ
fixeris. atq aliũ acentro extrinsecus circũduxeris. adtende quanti
potes centri potentiam ab stabili radio illũ qui cireũagitur radiũ

Expanded text:
et transuersim et directim recipit sectionem. perfectior latitudo et transuersim et directim recipit sectionem. perfectior latitudo altitudine, quia altitudo non solum findi ac secari, uerum et a latere caedi potest. ergo altitudo sine latitudine et longitudine esse non potest, et ubi haec tria sunt, haud dubie corpus est. latitudo sine longitudine esse non potest, longitudo sine his omnibus esse potest, sed sine puncto esse non. potest. sine his uero punctum semper est nec cuiuspiam ut sit indiget, quia unius nullum potest esse principium. circulus igitur una eademque circumflexa fit linea, sed sicut in trigonis et tetragonis per angulos puncta sunt, quibus figurarum ratio consistit, sic in circulo eius medium puncto possidebitur, ut circulus rata dimensione formetur. nam cum unum circini radium fixeris atque alium a centro extrinsecus circumflexa, adtende quantum potes centri potentiam ab stabili radio illum qui circumagitur radium
Abbreviated transcription (Latin):
pacto mutari quȩat: Ne ergo ꝑ om̃s te disciplinae istius minuti¬
as traam. neue intentionẽ tuam in spectandis planarũ figurarũ
uel eu borũ uel piramidarũ rationibus teneam. propter cireuli
perfectionẽ de una tantũ figura ut adhuc fecimus. brouit̾ conlo¬
quamur:. Circulus fit ex una linea: Sed iure nunc illud ammone¬
beris. quod linea sine latitudine atq altitudine perfectior est.
quȩ tamen habet aliquid seipsa perfectius. Punctũ nempe prin¬
cipalit̃ est origo lineae. ab ipso incipitur. ipso finitur. cũ punctũ
nec oriri a quoquã pateat nec finiri: Hoc nãq continet in figuris
punctũ. quod unꝰ in num eris: Ista ergo linea quȩ transuersi m
secari potest. scindi per longũ non potest. quia utique si scindit᷑
habet latitudinẽ: Cũ secanda ẽ puncto ceditur. cũ punctũ scilicet
non cedatur. Perfectior ergo longitudo latitudine. quia latitudo

Expanded text:
pacto mutari queat? ne ergo per omnes te disciplinae istius minutipacto mutari queat? ne ergo per omnes te disciplinae istius minutias traham neue intentionem tuam in adspectandis planarum figurarum uel cuborum uel pyramidarum rationibus teneam, propter circuli perfectionem de una tantum figura, ut adhuc fecimus, breuiter conloquamur. Circulus fit ex una linea. sed iure nunc illud admoneberis, quod linea sine latitudine atque altitudine perfectior est, quae tamen habet aliquid se ipsa perfectius. punctum nempe principaliter est origo lineae, ab ipso incipitur ipsoque finitur, cum punctum nec oriri a quoquam pateat nec finiri. hoc namque continet in figuris punctum, quod unus in numeris. ista ergo linea, quae transuersim secari potest, scindi per longum. non potest, quia utique si scinditur, habet latitudinem, cum secanda est, puncto caeditur, cum punctum scilicet non caedatur. perfectior ergo longitudo latitudine, quia latitudo
Abbreviated transcription (Latin):
lineis paribus non fecisse: Figura enĩ dicitur. cũ paribus imparibas
lieis capitibus se contingentibus locus ambigitur. Duab gͦ parib¬
lineis siue aduersim positis. siue a capite contingentibus. figura nonclai¬
ditur: Tribus uero aequalibus lineis. figura fit trigona: Et haec ȩt̃na
atq inde mutabilis ratio est. om̃ĩ humanae menti uel non admoni¬
ta clarens liquido: Nũquid ergo tribus lineis paribus quȩ semet
mutdo capitibus tangant. fieri uinquã isi trigona poterit: Aut
istud magis nunc uerũ est quã fuit. aut esse hoc uerũ aliquando
coepit. aut aliquando desinit: Aut non est facilius corporeũ inte¬
rire mundũ. cuius utique tumidae localesq forma istarũ in loca¬
liũ incorporaliũq sunt imago formarũ. quã ut aliqui exhis uel
uariari specie uel transmoueri loco. uel semo ueterascere. uł quoqͦ

Expanded text:
lineis paribus non fecisse. figura enim dicitur, cum paribus inparibusue lineis paribus non fecisse. figura enim dicitur, cum paribus inparibusue lineis capitibus sese contingentibus locus ambitur. duabus ergo pariblineis sine auersim positis sine capite contingentibus figura non clauditur, tribus uero aequalibus lineis figura fit trigona, et hoc aeterna atque indemutabilis ratio est omni humanae menti uel non admonitae clarens liquido. numquid ergo tribus lineis paribus quae semet mutuo capitibus tangunt fieri umquam nisi trigona poterit? aut istud magis nunc uerum est, quam fuit, aut esse hoc uerum aliquando coepit aut aliquando desinet, aut non est facilius corporeum interire mundum, cuius utique tumidae localesque formae istarum inlocalium incorporaliumque sunt imago formarum, quam ut aliquid ex his uel uariari specie uel transmoueri loco uel senio ueterescere uel quoquo
Abbreviated transcription (Latin):
suꝵ. latitudinẽ. atq altitudinẽ:. Igitur sicut fateri ueritas cogit.
aliud ẽ longitudo quã latitudo: Seposita latitudine. solã longitudi¬
nẽ cogitemus: Scio autẽ banc eandẽ liquido conspici non ẽẽ mul¬
torũ. Quã cũ martius quoq philosophus negaret mathematico
adrasto se uidere. cũ lineas fabrorũ uideret. utique non mirũ:
inquit adrastus quod habes oculos sumles fabrorũ. ingeniũ dissi¬
mile phytagore: Sed non idcirco tardioribus desperandũ est. mͦ
uel auc toritati cedamus. qui rationẽ forte non capimus: Haec gͦ
de qua loqui instituerã longitudo. cũ fuerit puncto inchoata.
punctoq finita. a grecis grãma a nr̃is linea dicitur: Iam nunc si
quid sit longitudo sine latitudine cognoscere ualuisti. et lineam lon¬
gitudine finita formasti. duas aquales lineas sibunet intistatas e
regione constitue. Quod cũ feceris. intellige te figurã duabus

Expanded text:
suae latitudinem atque altitudinem. igitur si, ut fateri ueritas cogit, suae latitudinem atque altitudinem. igitur si, ut fateri ueritas cogit, aliud est longitudo quam latitudo, seposita latitudine solam longitudinem cogitemus. scio autem hanc eandem liquido conspici non esse multorum, quam cum Marcius quoque philosophus negaret mathematico Adrasto se uidere, cum lineas fabrorum nimie uideret: utique non mirum est, inquit Adrastus, quod habes oculos similes fabrorum, ingenium dissimile, Pythagorae. sed non idcirco tardioribus desperandum est, modo ut auctoritati cedamus qui rationem forte non capimus. Haec ergo de qua loqui institueram longitudo cum fuerit puncto inchoata punctoque finita, a Graecis γραμμή, a nostris linea dicitur. iam nunc si quid sit longitudo sine latitudine congnoscere ualuisti et lineam longitudine finita formasti, duas aequales lineas sibimet άντιστάας e regione constitue, quod cum feceris, intellege te figuram duabus
Abbreviated transcription (Latin):
uidet. quia nichil utique sentit absque amina. ac ꝑhoc animꝰ corpo¬
rea ꝑcorpus uidet. incorporea ꝑ se. Hȩc ipsa nunc quantũ in presenti¬
arũ res postulat sequestremus ut qua sint animi uisa ꝑ corpus que
sine corpore euident̃ appareat: Nlam qui uł ad aliquid eruditus est.
credo nouerit in geometrica disciplina quid sit punctũ. quidue linea
hocipso paululũ disserendo quęramus. Linea ÷ ut doctissum atq excel¬
lentes uiri non dixere solũ. sed ratiotinando probauere. longitudo si¬
plex. quȩ in corpore prorsus nequȩat inueniri. eo quod om̃e corpus
longitudine longũ sit. nontamen ipsa sit longitudo. neq possit sic e̾̃t
longũ ut non latũ simul al tũq sit: Quo circa sicut aiunt. etiam si
araneȩ filũ cogitaueris. quia utique corpus est. non solũ longitudi¬
nẽ cogitasti. Habet enĩ pro modo suo indissociabilem longitudinis

Expanded text:
uidet, quia nihil utique sentit absque anima, ac per hoc animus corpouidet, quia nihil utique sentit absque anima, ac per hoc animus corporea per corpus uidet, incorporea per se. haec ipsa nunc, quantum in praesentiarum res postulat, sequestremus, ut quae sint animi uisa per corpus, quae sine corpore euidenter adpareat. nam qui uel aliquid eruditus est, credo nouerit in geometrica disciplina quid sit punctum quidue linea, hoc ipso paululum dissertando quaeramus. linea est, ut doctissimi atque excellentes uiri non dixere solum, sed ratiocinando probauere, longitudo simplex, quae in corpore prorsus nequeat inueniri eo quod omne corpus longitudine longum sit, non tamen ipsa sit longitudo neque possit sic esse longum, ut non latum simul altumque sit. quocirca sicut aiunt etiam si araneae filum cogitaueris, quia utique corpus est, non solum longitudinem cogitasti, habet enim pro modo suo indissociabilem longitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
sin uero tota diligit. tota absque ambignitate dilectio est Dicitur
nec ipsa diligere isi bonũ. nec per eam diligi possit nisi bene: hȩc
autẽ dilectio quod est anima humana propter affectuũ mutabili¬
tatẽ potest & in superiora quodei ds̃ solus ÷ celesti caritate flagra
et in inferiora dãpnabili amore diffluere. Quodlibet tamen di¬
ligat. sitoto amore diligit tota diligit. et cũ tota diligit tota di¬
lectio est. quȩ unitas in corpore scilicet non est: Sed dicis: quan¬
do absentẽ carũ suũ cogitat. nũquid uelut ipso conspectu de¬
sideriis satis fecit: Ista ut ego comcio atq ut plane probo po¬
tissima admodũ causa ẽ. quȩ temet ignarũ perpulit ut animã
reare corpoream: Asensibus quȩso corporis paulisper attol¬
lere. ac si uales perspice quȩ uł quanta uis uidendisit animo.
et siquid potes ammi uisũ corporisq discerne. Corpus certe nichi

Expanded text:
sin uero tota diligit, tota absque ambiguitate dilectio est. dicitur sin uero tota diligit, tota absque ambiguitate dilectio est. dicitur nec ipsa diligere nisi bonum nec per eam diligi possit nisi bene. haec autem dilectio, quod est anima humana, propter adfectuum mutabilitatem potest et in superiora, quod ei solus deus est, caelesti cartate flagrare et in inferiora damnabili amore diffluere. quodlibet tamen diligat, si toto amore diligit, tota diligit et, cum tota diligit, tota dilectio est, quae unitas in corpore scilicet non est. do absentem carum suum cogitat, numquid uelut ipso conspecto desideriis satisfecit? ista, ut ego conicio atque ut plane probo, potissima admodum causa est, quae temet ignarum perpulit animam referre corpoream. a sensibus quaeso corporis paulisper adtollere ac si uales perspice, quae uel quanta uis uidendi sit animo, et si quid potes animi uisum corporisque discerne. corpus certe nihil
Abbreviated transcription (Latin):
& quȩ perfecte uult tota uult. et ut supra dictũ ÷ quȩcũque ill
uelle accidentia ẽ. ipsũ uero uelle sustantia ÷. hinc eciam in sa¬
cris litteris uoluntatis perfecta diffinitio. pro ut illud est qͦd ita
uł ita uoluit. dãpnabilis laudabilisq censetur:. Sic in euangelio dñs.
qui uiderit inquit mulierẽ ad concupiscendũ eam. iã mechatꝰ:
eam in corde suo Q in bonã partẽ loco alio angelorũ uocibus dicit᷑
sloria in excelsis dõ. et interra pax hominibus bonȩ uoluntatis:
Ecce dilectio ut tu arbitraris anummi quȩdã portio est. ut ratio do¬
cet animꝰ totus ẽ. Siquid ergo toto amore amo. non idipsum toto
ammo diligo: Et ubi uacat illud quod dicitur. diliges dñm dm̃
tuũ ex toto corde tuo & ex tota anima tua. si animȩ pars mutatur
esse dilectio: Si enĩ parte su diligit anima. non utique tota diligit.

Expanded text:
et quae perfecte uult tota uult, et ut supra dictum est, quaecumque illi et quae perfecte uult tota uult, et ut supra dictum est, quaecumque illi uelle accidentia est, ipsum uero uelle substantia est. hinc etiam in sacris literis uoluntatis perfectae definitio, prout illud est, quod ita uel ita uoluit, damnabilis laudabilisue censetur. sic in euangelio dominus: qui uiderit, inquit, mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo. et in bonam partem loco alio angelorum uocibus dicitur: gloria in excelsis deo et in terra pax hominibus bonae uoluntatis. ecce dilectio, ut tu arbitraris, animi quaedam portio est, ut ratio docet, animus totus est. si quid ergo toto amore amo, non id ipsum toto animo diligo? et ubi uacat illud quod dicitur: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua, si animae pars putatur esse dilectio? si enim parte sui diligit anima, non utique tota diligit.
Abbreviated transcription (Latin):
siis corporis auocetur: Tu enĩ cũ dicis aliud e̾e̾ animã. aliud am¬
ma cogitationẽ. melius fortasse dixisses illa de quibus cogitat cũ
de se non cogitat non esse animã. ipsam uero cogitationẽ non esse
nisi animã. quia illud quod subiciendũ ẽẽ dixisti eatenus animã
solere requiescere. ut prorsus cogitet nichil: caret uero Anima
nẽpe uariare cogitata potest. non cogitare non potest Quid au¬
tẽ illud ÷ quod sõmare dicimur. nisi quod ne defesso quidẽ cor¬
ꝑore in sõnosq resoluto. ammae uis a cogitationibus uacat:
Tota uero ibi: ubi cogitat. quia tota cogitat Uerũ tu idcireo
uel maxime de ammȩ statu falleris. quia aliud animã. aliud ẽẽ
animȩ potentias credis. Quod enĩ cogitat accidens eius ÷. sustantia
uero qua cogitat. Hoc equidẽ de uoluntate oportet agnoscas:
Nam sicut tota anima cogitatio ẽ. ita anima tota uoluntas ẽ.

Expanded text:
siis corporis auocetur. Tu enim cum dicis aliud esse animam, aliud ansiis corporis auocetur. Tu enim cum dicis aliud esse animam, aliud animae cogitationem, melius fortasse dixisses illa, de quibus cogitat, cum de se non cogitat, non esse animam, ipsam uero cogitationem non esse nisi animam, quia illud, quod subiciendum esse dixisti, eatenus animam solere requiescere, ut prorsus cogitet nihil, caret uero. anima nempe uariare cogitata potest, non cogitare non potest. quid autem illud est quod somniare dicimus, nisi quod ne defesso quidem corpore in somnosque resoluto animae uis a cogitationibus uacat? tota uero ibi est ubi cogitat, quia tota cogitat. uerum tu idcirco uel maxime de animae statu falleris, quia aliud animam, aliud esse animae potentias credis. quod enim cogitat accidens eius est, substantia uero qua cogitat. hoc equidem de uolentate oportet agnoscas. nam sicut tota anima cogitatio est, ita anima tota uoluntas est
Abbreviated transcription (Latin):
quaquã posse. nisi ea qua per corpus accepit: Et haec illi non natu¬
ralia sed poenalia sunt. ut qm̃ asũmo bono quod ei ds̃ ÷ in lecebris
pellecta corporeis defluxit in corpus. patiatur illud intrasemet
ipsã iuste. quod extra se dilexit iniuste: Non ergo michi tu illud
ee̾ animã persuadere uelis. quo ꝑturbari potius eamdẽ uides Illa
nãq si instatus pristim sublimitate mansisset. a quo sponte dilapsa
est. nũquã contra spm̃ caro. nec contra carnẽ sp̃s concupisset Et si
homo uerus hoc ẽ anima rationalis honorẽ suũ imaginẽ scilicet
dĩ intellexisset. nũquã insipientibus fuisset cõparata iumentis.
undelicet ut ammaliter iiueret: Hinc ẽ ille prȩ oculis eius imagi¬
nũ corporearũ. tumultus se semper obiectans. ut si quando uel
ad se uł ad dm̃ suũ ratiotinando nititur. semper ad corporea fanta¬

Expanded text:
quaquam posse nisi ea, quae per corpus accepit. et haec illi non natuquaquam posse nisi ea, quae per corpus accepit. et haec illi non naturalia, sed poenalia sunt, ut, quoniam a summo bono quod ei deus est inlecebris pellecta corporeis defluxit in corpus,\\, persuasa patiatur illud intra semet ipsam iuste, quod extra se dilexit iniuste. non ergo mihi tu illud esse animam persuadere uelis, quo perturbari potius eandem uides. illa namque si in status pristini sublimitate mansisset, a quo sponte dilapsa est, numquam contra spiritum caro, nec contra carnem spirtusconcupisset, et si homo uerus, hoc est anima rationalis honorem suum, imaginem scilicet dei intellexisset, numquam insipientibus fuisset conparata iumentis, uidelicet ut animaliter uiueret. hinc est ille prae oculis eius imaginum corporearum tumultus se semper obiectans, ut si quando uel ad se uel ad deum suum ratiocinando nititur, semper ad corporea phanta
Abbreviated transcription (Latin):
quo quęritur. Quiequid enĩ quȩrit extra se est. nec quȩrere illi
opus ÷ nisi quod secũ non ẽ: Ipsa autẽ secũ est. quia sine se nichil
Quȩrere se ergo non debuit. quȩ sine se esse non potun. Qua¬
propter eũ se non sine se quexit. necessario in aliud meurrit q
non potest se inuenire sine se: Hȩc est illa illusio quã qui intelligit dole.
ac dolens gemit. & cũ propheta plangit ac dicit: Tota die contristatus
ingredior. qm̃ anima mea cõpleta÷ mlusionibus Sed istius modi in¬
lusiones in memoria patitur anima. ex qua nichil fantasiarũ reuenti¬
lare ac proferre possit. msi easdẽ a formis corporũ per corporeos
sensus hausisset: Siue enĩ eadẽ quȩ ꝑ corpus adtraxit sibimet imagi¬
natur. siue ex his quȩ uidit illa qua non uidit coniectat atq confin¬
git. certũ tamen ẽ imaginari illã intra quẽdã uentrẽ memoriae ne¬

Expanded text:
quo quaeritur: quidquid enim quaerit, extra se est, nec quaerere illi quo quaeritur: quidquid enim quaerit, extra se est, nec quaerere illi opus est, nisi quod secum non est. ipsa autem secum est, quia sine se nihil est, quaerere se ergo non debuit, quae sine se esse non potuit. quapropter cum se non sine se quaerit, necessario in aliud incurrit, quia non potest se inuenire sine se. haec est illa inlusio, quam qui intellegit dolet ac dolens gemit et cum propheta plangit ac dicit: tota die contristatus ingredior, quoniam anima mea conpleta est inlusionibus. sed istius modi inlusiones in memoria patitur anima, ex qua nihil phantasiarum reuentilare ac proferre posset, nisi easdem a formis corporum per corporeos sensus hausisset, siue enim eadem quae per corpus adtraxit sibimet imaginatur siue ex his quae.uidit illa quae non uidit coniectat atque confingit, certum tamen est imaginari illam intra quendam uentrem memoriae ne
Abbreviated transcription (Latin):
audiri facillimũ sit. utroque tamen sensusonos ac signa capiamus. cũ
quid hȩceadẽ significent non intelligamus: Et tamen rursũ in ud
quod intellectũ non erat. animi referentes obtutũ absque ulla hoc
idẽ difficultate cõprehendimus: Sed subiungis acdicis Aluid est
anima status aliud ̃ is qui de anima nascitur cogitationis affectus.
Quã obrẽ hoc potius aestimandũ ÷ quod si quando sibi aliquid ima¬
ginatur. magis cũ suis intra semet ipsã motibus occupetur. & siquid
aluid est quod aspicere undetur magisut in recordationis speculo
describatur. Istud naturã tu putas eius esse non pęnã idcircoq
anima tua in recogaitione sui fallitur. quia sibi ad uersantia pro
se amplectitur: et per sensus corporis fallatiarũ affecta ludibriis
eotenus implicatur errore: ut tamquã sibi absens se quaerat. eũ
ipsa sit quaerens se: Non enĩ illud ÷ anima quod quaeritur. sed

Expanded text:
audiri facillimum sit, utroque tamen sensu sonos ac signa capiamus, cum audiri facillimum sit, utroque tamen sensu sonos ac signa capiamus, cum quid haec eadem significent non intellegamus? et tamen rursum in id quod intellectum non erat animi referentes obtutum absque ulla hoc idem difficultate conprehendimus. XXIanimae status, aliud is qui de anima nascitur cogitationis affectus. Quamobrem aut hoc potius aestimandum est, quod si quando sibi aliquid imaginatur, magis cum suis intra semetipsum motibus occupetur. Et si quid aliud est quod aspicere videtur, magis ei in recordationis speculo describatur. Istud naturam tu putas ejus esse, non poenam. Idcircoque anima tua in recognitione sui fallitur, quia sibi adversantia pro se amplectitur, et per sensus corporis fallaciarum affecta ludibriis, eatenus implicatur errore ut tanquam absens sibi se quaerat, cum ipsa sit quaerens se. Non enim illud est anima quod quaeri