comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oblationẽ quam dicit inferius : O homo si pecca¬
ueris. noli extrinsecus pecus quod mactes
inquirere: habes inte quod occidas: Sacrificiũ
postquam dixit quae sacrificia ds̃ respuit.
nunc dicit illa quae poscit: istud enim damus
sacrificiũ dõ. spm̃ suꝑbiȩ confessionis humilitate
mactatũ unde non sanguis egredittur. sed lacri¬
marum fluenta decurrunt: sequitur : Corcon¬
tritum & humiliatum ds̃ non spernit: cor contri¬
tũ dicit pęnitentiae laborib uehementer
ad flictum : hun uliatum dõ scilic& ut qđ ante
fuerat elationẽ suꝑbum for& pia confessione
de uotum: non spernit: constat enim tales obla¬
tiones dm̃ non spernere: sicut illa cognoscitur
priora sacrificia respuisse: Benigne facdnẽ.
significat ecclesiã quam scr̃ proph&a totd orbe
terrarũ ȩdificari postulat: hierusalẽ uisio
pacis: aedificentur murihierusalẽ . munim̃ta
construantur in mostalitatis nr̃ȩ. infide & spe

Expanded text:
oblatione quam dicit inferius. O homo, si peccaoblatione quam dicit inferius. O homo, si peccaveris, noli extrinsecus pecus quod mactes inquirere, habes in te quod occidas. Sacrificium Postquam dixit quae sacrificia Deus respuit, nunc dicit illa quae poscit. Istud enim damus sacrificium Deo, spiritum superbiae confessionis humilitate mactatum, unde non sanguis egredietur, sed lacrimarum fluenta decurrunt. Sequitur: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit. Cor contritum dicit paenitentiae laboribus vehementer afflictum; humiliatum Deo scilicet, ut quod ante fuerat elatione superbum, foret pia confessione devotum; non spernit, constat enim tales oblationes Deum non spernere, sicut illa cognoscitur priora sacrificia respuisse. Benigne fac, Domisignificat ecclesiam, quam sanctus propheta toto orbe terrarum aedificari postulat. Hierusalem visio pacis. Aedificentur muri Hierusalem. Munimenta construantur immortalitatis nostrae in fide et spe
Abbreviated transcription (Latin):
libus delictis ut iam desiner& in ista fragilitate
peccare : sanguis enimprocorpore humano
ponitur. quia interc&eros humores eius ipse
potior uid&ur existere : dr̃ salutis meȩ: significat
dm̃ saluatorẽ. perquem salus pie credentib
datur: addidit &iam : & exaltabit linguamea
iustitiam tuã id ẽ si me liberaberis de sangui¬
nibus quod intellegitur depeccatis. laudẽ tuã
linguamea iuste loquitur: uel predicabit
fuerant conditione peccatibeneficio absoluti¬
onis a perienda pronuntiatur : os autẽ dicitur
& cordis archanũ unde efficitur laus diuina:
merito ergo post obsolutionẽ peccati & labia
sua aperienda eẽ pronuntiat. & os suũ dicit
dnĩ adnuntiare posse preconia : laudem tuã
ritus sacrorũ ꝑ immolationes pecddũ qui era t̃
aduentudnĩ respuendi : unde constat pro¬
ph&am sic addm̃ totamente translatum :
ut non se sacrificiis quae illo tempore gere¬
bantur creder& expiandũ sed illã magis

Expanded text:
libus delictis, ut iam desineret in ista fragilitate libus delictis, ut iam desineret in ista fragilitate peccare. Sanguis enim pro corpore humano ponitur, quia inter ceteros humores eius ipse potior videtur existere. Deus salutis meae significat Dominum salvatorem, per quem salus pie credentibus datur. Addidit etiam: exultavit lingua mea iustitiam tuam, id est, si me liberaveris de sanguinibus, quod intellegitur de peccatis, laudem tuam lingua mea iuste loquetur, vel praedicabit fuerant conditione peccati, beneficio absolutionis aperienda pronuntiantur. Os autem dicitur et cordis arcanum, unde efficitur laus divina. Merito ergo post absolutionem peccati et labia sua aperienda esse pronuntiat et os suum dicit Domini annuntiare posse praeconia: laudem tuam, ritus sacrorum per immolationes pecudum, qui erant adventu Domini respuendi. Unde constat prophetam sic ad Deum tota mente translatum, ut non se sacrificiis quae illo tempore gerebantur crederet expiandum, sed illa magis
Abbreviated transcription (Latin):
quia patre contempnitur: sciebat enim ab
illius facie sanitatem mentis & lumen uenire
sapientiae. & credebat se in imico tradi. si
auultu dnĩ iudicar&ur expelli: de inde
spm̃ proph&̧iae sibi non auferri p&it . quem
pr&iosum supra cuncta rex habuit: Redde
mihi la&itiã salutaris tui xp̃i. tuillã exulta¬
tionem quam in eo habui priusquã peccarẽ:
salutaris dĩ patris xp̃s. ẽ: acsidicat: sicut ante
modo sic faciam: spũ principali confirmame.
ut ipse inme non uitia principentur: confirma
me dixit: neiterũ peccem. neate animae
mutabilitate discedam : hic scã trinitas intelle¬
genda ẽ : in spũ principali pater. inspũ scõ
tuas usq ad te conuestentur. ut declinantes
auis prauis. pęnitentiã agentes misericordiã
consequantur. sicut ego ailte miseri cordiam
consecutus sum. hoc ẽ ponam me ipsum.
ut meũ exemplũ alii immitentur : Libera
se proph&̧a p&it desanguinibus id ẽ. de carna¬

Expanded text:
qui a patre contemnitur. Sciebat enim ab qui a patre contemnitur. Sciebat enim ab illius facie sanitatem mentis et lumen venire sapientiae, et credebat se inimico tradi si a vultu Domini iudicaretur expelli. Deinde spiritum prophetiae sibi non auferri petit, quem pretiosum supra cuncta rex habuit. Redde mihi laetitiam salutaris tui, Christi tui, illam exultationem quam in eo habui priusquam peccaverim. Salutaris Dei patris Christus est, ac si dicat: sicut ante venisse, et modo sic faciam. Spiritu principali confirma me, ut ipse in me, non vitia principentur. Confirma me, dixit, ne iterum peccem, ne a te animae mutabilitate discedam. Hic sancta trinitas intellegenda est: in spiritu principali pater, in spiritu stuas et impii ad te convertentur, ut declinantes a viis pravis, paenitentiam agentes, misericordiam consequantur sicut ego a te misericordiam consecutus sum, hoc est ponam me ipsum ut meum exemplum alii imitentur. Libera mse propheta petit de sanguinibus, id est de carna
Abbreviated transcription (Latin):
uistutes quae prius fuerant peccato humi¬
lt atȩ. uel a &ernitas spei meae quae me
peccante humiliata fuerat. te indulgente
exultat : Aueste faciem tuã a peccatis meis :¬
nec ea sic aspicias ut reuestantur in com¬
memorationẽ tuã : a ueste faciemtuã: Ac
sidicat neuideas. nere corderis illa : &omnes
iniquitates meas dele: pr&eritas p̃sentes. &
creari id ẽ restaurari ut dm̃ uideat : ita & unus¬
quisq sic deb& facere : cormundũ crea in meds̃
propterea rogabat ut mundus de uenir& a
peccato : & spm̃ rectũ in noua in uisceribus meis
quo te recte confitear. uel spm̃ rectũ aduiden¬
dum & discernendũ sicut antea rectus fuit
inme : in noua : quia u&us factus ẽ. propeccato
in nouari postulat ꝑgratiã addidit. inuisce¬
ribus meis unde nouerat adulterii de¬
testabile crimen exisse: utrisq enim
pastib remediũ p&ebat. qm̃ deutroque
cain : & exul ate efficiar: proicitur a facie

Expanded text:
virtutes, quae prius fuerant peccato humivirtutes, quae prius fuerant peccato humiliatae, vel aeternitas spei meae, quae me peccante humiliata fuerat, te indulgente exultat. Averte faciem a peccatis meis nec ea sic aspicias, ut revertantur in commemorationem tuam. Averte faciem tuam, ac si dicat: ne videas, ne recorderis illa. Et omnes iniquitates meas dele, praeteritas, praesentes et creari, id est restaurari, ut Deum videat. Ita et unusquisque sic debet facere. Cor mundum crea in me Deus: propterea rogabat, ut mundus deveniret a peccato. Et spiritum rectum innova in visceribus meis, quo te recte confitear, vel spiritum rectum ad videndum et discernendum, sicut antea rectus fuit, in me innova: quia vetus factus est pro peccato, innovari postulat per gratiam. Addidit: in visceribus meis, unde noverat adulterii detestabile crimen exiisse. Utrisque enim partibus remedium petebat, quoniam de utroque Cain, ut exul a te efficiar. Proicitur a facie
Abbreviated transcription (Latin):
noss& ex quo semine in carnis adsumptione
uenturũ ut passionis quoq figurã predicar&.
& resurrectionis gloriã nuntiar& & deinde
non se dicit debuisse peccare. cum talia meruisso
agnoscere : Aspargesme hrsopo & mundabor
sicut enim hysopũ terrenũ curandis pulmonib
aptum .ẽ ut auestat inflationẽ . ita caelesti
quis respersus hysopo id ẽ. humilitate cordis.
a bomni suꝑbiae malignitate purgatur: Laua¬
bis me & suꝑniuem de albabor : ut quia peccata
mea sunt fenitio similia : quasinix dealbentur:
suꝑniuẽ autẽ album de corporib nihil potest
inueniri: sed ideo suꝑniuẽ dixit quia spiritalis
anima : onge supra corpora mundata
resplend&: humilitas xp̃i saluauit pecca¬
ta nrã. Auditui meo dabis gaudiũ & la&i¬
tiam : auditui dicit . quando dixit ei nathan :
dimissum ẽ. peccatum tuũ: gaudiũ ꝑtin&
ad obsolutionẽ. la&itia ad ꝑp&ua p̃mia
possidenda : & exultabt̃ ossahumiliata id ẽ

Expanded text:
nosset ex suo semine in carnis assumptione nosset ex suo semine in carnis assumptione venturum, ut passionis quoque futura praediceret et resurrectionis gloriam nuntiaret. Et deinde non se dicit debuisse peccare, cum talia meruisset agnoscere. Asparges me hyssopo et mundabor. Sicut enim hyssopum terrenum curandis pulmonibus aptum est ut avertat inflationem, ita caelesti quis respersus hyssopo, id est humilitate cordis, ab omni superbiae malignitate purgatur. Lavabis me et super nivem dealbabor, ut quia peccata mea sunt phoenicio similia, quasi nix dealbentur. Super nivem autem album de corporibus nihil potest inveniri; sed ideo super nivem dixit, quia spiritalis anima longe supra corpora mundata resplendet. Humilitas Christi salvavit peccata nostra. Auditui meo dabis gaudium et laetitiam. Auditui dicit, quando dixit ei Nathan: ‘Dimissum est peccatum tuum’. Gaudium pertinet ad absolutionem, laetitia ad perpetua praemia possidenda. Et exultabunt ossa humiliata, id est
Abbreviated transcription (Latin):
si fecissem in quib me peccatorẽ confiteor.
qui iam ex originali peccato in iquitatibus
scio me: eẽ. conceptũ : qui ante peccata
contraxi quam uite principia haberem:
Odnẽ ihũ quib: miseri cordiam tuã laudib
efferimus quas tibi gratiarũ actiones
dignas ex soluere possumus qui nos dehuius
cirogrãphi debito insanguine tuo liberasti:
delens incruce nrõrum cautiones peccatorũ
quae contranos a primis parentibus
conscripta sunt nrĩs : Ecceenim ueritatẽ
ore uersu ꝑ commune delictũ ad probauit.
quia nemo peccatis redder&ur exceptus :
sic iterũ inconfitendo peccata ueritatẽ dix̃.
quamds̃ dns supra sacrificia plura requirit:
non enim ds̃ delectatur poenis nrĩs. sed con¬
fessionẽ quaerit erroris: Incesta & occulta
sapientiae tuae manifestasti mihi: incesta ergo
& occulta sapientiae Euae. quae ds̃ illi infilii
sui manifestatione reuelauit . primum ut
agnoscer& habere eũ filiũ. deinde ut ipsum

Expanded text:
si fecissem in quibus me peccatorem confiteor, si fecissem in quibus me peccatorem confiteor, qui iam ex originali peccato in iniquitatibus scio me esse conceptum, qui ante peccata contraxi quam vitae principia haberem? O Domine Iesu, quibus misericordiam tuam laudibus efferimus, quas tibi gratiarum actiones dignas exsolvere possumus, qui nos de huius chyrographi debito in sanguine tuo liberasti, delens in cruce nostrorum cautiones peccatorum, quae contra nos a primis parentibus conscripta sunt nostris? Ecce enim veritatem ori versu per commune delictum approbavit, quia nemo peccatis redderetur exceptus, sic iterum in confitendo peccata veritatem dixit, quam Deus Dominus supra sacrificia plus requirit. Non enim Deus delectatur poenis nostris, sed confessionem quaerit erroris. Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Incerta ergo et occulta sapientiae tuae, quae Deus illi in filii sui manifestatione revelavit. Primum ut agnosceret habere eum filium, deinde ut ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
dementiã suam qui non ex pauit tanto iudici
presente peccare: sequitur: ut iustificeris
in sermonib: tuis. & uincas dumiudicaris:
sermones dnĩ merito iustificati dicuntur.
qm̃ sine dubio semꝑ eius dicta complentur.
incuius conspectu noniustificabitur omnis
uiuens: id circo omni homini dicendum . ẽ:
non intres iniudicio cum seruotuo: dns̃
bellator nr̃ a trocissimũ humani generis
hostem iudicatus uicit &mundũ dampnatus
absoluit: preuid& inspũ proph&̧a non
nisi insanguine xpĩ mundi peccata redimi
posse. laudat iustitiã eius quadiabolum
dampnauit & miseri cordiam qua mundũ
redemit: pro inde non solũ presens sui
ipsius peccatũ sed parentũ suorũ inquib: ipse
conceptus ẽ & natus confit&ur dicens: Ecce
enim in iniquitatib: conceptus sum. & in
peccatis peperit me matermea: Quis me post
exinmundo semine conceptũ mundũ facere :¬
nisi tu solus ds̃ quisine peccato es Quid mirũ ẽ

Expanded text:
dementiam suam, qui non expavit tanto iudice dementiam suam, qui non expavit tanto iudice praesente peccare. Sequitur: Ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas dum iudicaris. Sermones Domini merito iustificati dicuntur, quoniam sine dubio semper eius dicta complentur, in cuius conspectu non iustificabitur omnis vivens. Idcirco omni homini dicendum est: Non intres in iudicio cum servo tuo. Dominus bellator noster atrocissimum humani generis hostem iudicatus vicit et mundum damnatus absoluit. Praevidit in spiritu propheta non nisi in sanguine Christi mundi peccata redimi posse; laudat iustitiam eius, qua diabolum damnavit, et misericordiam, qua mundum redemit. Proinde non solum praesens sui ipsius peccatum, sed parentum suorum, in quibus ipse conceptus est et natus, confitetur dicens: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in peccatis peperit me mater mea. Quis me potest ex immundo semine conceptum mundum facere nisi tu solus Deus, qui sine peccato es? Quid mirum est
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a agnoscere humiliter & confiteri: dĩ ẽ:
non inputare nobis sed misericorditer ignoscere :
plurimi scire sua peccata possunt. sed soli
illi bene ea agnoscere probantur. qui illa
uidentur propria exsecratione dampnare :¬
ꝑfecta enim penitentia ẽ. futura cauere
peccata & lugere pr&erita: ad didit : & delic¬
tum meũ contrame ẽ semꝑ: delictũ nrm̃
contranos ponimus uel corã nobis semper
habemus quando inmemoria illud iugiter
tenemus ad supplicandũ pro eo donec uinci
a nobis mosti quaedetur sempitern& ne
iterum nos debellare ualeat sicut pridem
fecit Nam toties peccata respicimus quoties
commissa deploramus : Tibi soli peccaui &
malũ coram te feci solidõ se peccasse confi¬
tetur. quia rex potens aliũ m&uit ultorẽ
peccati sui & ut maius iniquitates scelus
ostender&. adiunxit: malũ coram te feci:
dum te ubiq presentẽ sciebam. cur in p̃sentia
tanti iudicis non m&uebã peccare: arguens

Expanded text:
nostra agnoscere et humiliter confiteri. Dei est nostra agnoscere et humiliter confiteri. Dei est non imputare nobis, sed misericorditer ignoscere. Plurimi scire sua peccata possunt, sed soli illi bene ea agnoscere probantur, qui illa videntur propria exsecratione damnare. Perfecta enim paenitentia est futura cavere peccata et lugere praeterita. Addidit: Et delictum meum contra me est semper. Delictum nostrum contra nos ponimus vel coram nobis semper habemus, quando in memoria illud iugiter tenemus ad supplicandum pro eo, donec vincatur a nobis mortique detur sempiternae, ne iterum nos debellare valeat sicut pridem fecit. Nam toties peccata respicimus, quoties commissa deploramus. Tibi soli peccavi et malum coram te feci. Soli Deo se peccasse confitetur, quia rex potens alium non metuit ultorem peccati sui; et ut maius iniquitatis scelus ostenderet adiunxit: ‘Malum coram te feci. Dum te ubique praesentem sciebam, cur in praesentia tanti iudicis non metuebam peccare?’, arguens
Abbreviated transcription (Latin):
ubi unicuiq redd&ur secundũ opera sua:
quis effari poterit quanta sit misericordia
dĩ in homines. quae mundi creatorẽ mostalẽ
induit carnẽ . ut semꝑ uiuens in suo mori
potuiss& ex nr̃o propeccatis nrĩs: & secundũ
multitudinẽ miserationũ tuarũ dele in i¬
quitatem meã: Od nẽ. quamuis sit magna
iniquitas mea: tamen maior ẽ. multitudo
miserationis tuae. inqua ut deleas deprecor
iniqui tates meas quas contrame scriptas
eẽ horresco. ut te miserante merear scribi
in libro uitae tuae. quia nemo ibi scribitur
nisi cuius hic omnes deleantur iniquitates:
Amplius lauame ab in iustitia mea &e delicto
meo munda me : munere miseri cordia &uae
laua me dnẽrabiniustitiae meae maculis non
solum laua sed &iam emunda : ne quid sordidũ
remaneat inuitamea: sordidare me potui.
sed emundare nequeo. nisi tu dnẽ ihũ scĩ sangui¬
nis tui aspersione mundũ me facias: Qm̃ in i¬
quitatem meã ego agnosco: Nrm̃ .ẽ. peccata

Expanded text:
ubi unicuique reddetur secundum opera sua. ubi unicuique reddetur secundum opera sua. Quis effari poterit quanta sit misericordia Dei in homines, quae mundi creatorem mortali induit carne ut semper vivens in suo mori posset ex nostro pro peccatis nostris? Secundum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem meam. O Domine, quamvis sit magna iniquitas mea, tamen maior est multitudo miserationis tuae, in qua ut deleas deprecor iniquitates meas, quas contra me scriptas esse horresco, ut te miserante merear scribi in libro vitae tuae, quia nemo ibi scribitur, nisi cuius hic omnes deleantur iniquitates. Amplius lava me ab iniustitia mea et a delicto meo munda me. Munere misericordiae tuae lava me, Domine, ab iniustitiae meae maculis: non solum lava, sed etiam emunda, ne quid sordidum remaneat in vita mea. Sordidare me potui, sed emundare nequeo, nisi tu Domine Iesu sancti sanguinis tui aspersione mundum me facias. Quoniam iniquitatem meam ego agnosco. Nostrum est peccata
Abbreviated transcription (Latin):
penitendo. iustificatus recessit a templo:
Peccatrix femina lacrimis scõs̃ pedes dnĩ¬
pęnitendo abluit meruits audire : quia
multũ dilexit multa illi dimitti digtur
peccata: Talibus roborati exemplis. ne mo
de dĩ misericordia desper&. Nemosua quãuis¬
sint ingenĩa erubescat confiteri scelera:
Nemo tardus sit lacrimis iniquitatẽ suã
abluere quia omnes peccatores sumus:
unus quisq: nrm̃ dicat cumproph&̧a:
iserere meids̃. secundũ magnã miseri¬
cordiam tuã: miserere. quia miser sum:
miserere quia magna ẽ. misericordiatua :
nullus nrm̃ cum adam ad noxias confugiat
excusationes. sed a peste proferat quod
inique se egisse agnoscit: refugium faciat
adclementissimũiudicẽ¬
iudicẽ.
preueniat faciem eius in confessione.: ne ex.¬
periatur infuturo iudicio iratũ si modo
contempserit eum miseri cordem: Tempus. ẽ
omni homini modo p&endȩ misericordiae.
infuturo uero iudicio tempus erit iustitiae.

Expanded text:
paenitendo iustificatus recessit a templo; paenitendo iustificatus recessit a templo; peccatrix femina lacrimis sanctos Domini pedes paenitendo abluit <et> meruit audire: ‘Quia multum dilexit, multa illi dimittuntur peccata’. Talibus roborati exemplis, nemo de Dei misericordia desperet, nemo sua quasint ingentia, erubescat confiteri scelera, nemo tardus sit lacrymis iniquitatem suam abluere, et quia omnes peccatores sumus, unusquisque nostrum dicat cum Propheta: iserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Miserere, quia miser sum; miserere, quia magna est misericordia tua. Nullus nostrum cum Adam ad noxias confugiat excusationes, sed aperte proferat quod inique se gessisse agnoscit. Refugium faciat ad clementissimuJudicem, praeveniat faciem ejus in confessione, ne experiatur in futuro judicio iratum, si modo contomni homini modo paenitenti misericordiae; in futuro vero iudicio tempus erit iustitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
manifestum ẽ dnẽ ihũ quia pater susci
tans te amostuis testia die & collocans ad
dexteram suã incaelestib: super omnẽ princi¬
patũ & potestatem. dedit tibi nomen quod. ẽ.
suꝑ omne nomen: ergo quia graues sunt
pugnȩ carnis. tu dñe intende in adiutor¬
rium nrm̃ & esto nobis salus in tempore
planare nitimur. in finẽ psalmus dauid cũ
uenir& ad eũ nathan proph&̧a dum intra¬
regis historia. nota &iam humillima pro
pere poterit: Habemus exempla in scã
scriptura de peccatis scõrum: & depȩniten¬
tia illorum & remissione peccatorũ illis adõ
data: Ne. quisquã dubitar& de dĩ miseri¬
cordia quamuis maximis inuolutus ess&
scelerib: dauid proph&̧a multarũ rex
gentium promissionib: dexpõ gloriosus
peccans suum nonerubuit publice confi¬
teri peccatum & ad dñi penitendo confugere¬
debeatopeto a clementiã : p&rus trinam negationem
a marissimis abluit lacrimis : Publicanus

Expanded text:
ManiManitans te a mortuis tertia die et collocans ad dexteram suam in caelestibus super omnem principatum et potestatem, dans tibi nomen quod est super omne nomen. Ergo quia graves sunt pugnae carnis, tu Domine intende in adiutorium nostrum, et esto nobis salus in tempore PLANARE NITIMUR: IN FINEM PSALMUS DAVID, CUM VENIT AD EUM NATHAN PROPHETA, DUM INTRAregis historia: nota etiam humillima pro pere poterit. Habemus exempla in sancta scriptura de peccatis sanctorum et de paenitentia illorum et remissione peccatorum illis a Deo data. Ne quisquam dubitaret de Dei misericordia, quamvis maximis involutus esset sceleribus, David propheta, multarum rex gentium, promissionibus de Christo gloriosus, peccans suum non erubuit publice confiteri peccatum et ad Domini paenitendo confugere clementiam. Petrus trinam negationem amarissimis abluit lacrimis; publicanus
Abbreviated transcription (Latin):
dictioni sub iacuit ut nos a maledicto legis
eruer& ita &peccatorẽ se profit&ur : quia
peccata nrã postar& ut pio cogitatu ac mise¬
ricordi consilio nos abeisdem eruer& : & cogi¬
tabo propeccato meo: peccatũ xpĩ humani
delicta sunt generis propterqͣs & patri dr̃
legis litteram. inqua spiritaliter nuntiatũ
non intellexerunt: & multiplicati sunt qui
oderunt me inique: cefte inique & non rati¬
onabiliter. qui in hac littera semen suũ ut
astra caeli multiplicari credebant Qui re¬
tribuebant mala probonis de trahebant mihi.
qm̃ seque bar bonitatem. dulcedinẽ a&erne
uitae afferentẽ a c&o ac felle: de traheban
mihi dicentes. alios saluos fecit. se ipsum
non potest saluum facere : qm̃ subsecutus sum
iustitiam . ut implens uoluntatem patris.
prouita populi susciperẽ mostem: Nederelinꝰ¬
quas me dnẽ ds̃ meus ne discesseris ame :
intende in adiutorium meũ dnẽ salutis meȩ :

Expanded text:
dictioni subiacuit, ut nos a maledicto legis dictioni subiacuit, ut nos a maledicto legis erueret, ita et peccatorem se profitetur, qui peccata nostra portaret ut pio cogitatu ac misericordi consilio nos ab eisdem erueret. Et cogitabo pro peccato meo: peccatum Christi humani delicta sunt generis, propter quae et patri dicitur legis littera, in qua spiritaliter nuntiatum non intellexerunt. Et multiplicati sunt qui oderunt inique. Certe inique et non rationabiliter, qui in hac littera semen suum, ut astra caeli, multiplicare credebant. Qui retribuebant mihi mala pro bonis, detrahebant mihi quoniam sequebar bonitatem. Dulcedinem aeternae vitae afferentem, aceto ac felle. Detrahebant mihi dicentes: ‘Alios salvos fecit, seipsum non potest salvum facere!’. Quoniam subsecutus sum iustitiam, ut implens voluntatem patris pro vita populi susciperem mortem. Ne derelinquas me Domine meus, ne discesseris a me. Intende in adiutorium meum Domine Deus salutis meae.
Abbreviated transcription (Latin):
xpr̃ in omnibus exemplũ dedit . ut homo fla¬
ut meresuscites uel exaudias me. hoc. ẽ. uide
illorum superbiã & meam humilitatẽ: Quia
dixi nequando super gaudeant mͥ in imici
mei. &dum commouentur pedes mei super me
magna locuti sunt: pedes xp̃s inpassione uel
scĩ apostoli qui pedes xp̃i. eẽ. debuerant. com¬
motisunt defide ad infidelitatẽ: commoueri
possunt pedesmei abstabilitate sua & inimici
insultare si in hac crucis moste humiliatꝰ non
resurrexero: inme magna locuti sunt dicentes.
si filius dĩ es descende decruce Um̃ego inflagella
paratus & dolor meus in conspectum eo semper :
preparome adsustinendã crucem. banceã. fel
ac&um ut perhanc mostẽ meo sanguine
redimã populũ pereuntẽ quia xp̃s ad hoc
uenit ut passionem sustiner&: dolor meus
ante me ẽ semꝑ. donec eiciam aduictoriã
iudiciũ Qm̃ in iquitatem meã adnuntiabo:
& cogitabo propeccato meo sicut enim male¬

Expanded text:
Christus in omnibus exemplum dedit, ut homo flaChristus in omnibus exemplum dedit, ut homo flaut me resuscites. Vel: Tu exaudies me, hoc est, vide illorum superbiam et meam humilitatem. Quia dixi: nequando supergaudeant me inimici mei, et dum commoventur pedes mei, super me magna locuti sunt. Pedes Christi in passione, vel sancti apostoli, qui pedes Christi esse debuerant, commoti sunt de fide ad infidelitatem. Commoveri possunt pedes mei a stabilitate sua et inimici insultare, si in hac crucis morte humiliatus non resurrexero. In me magna locuti sunt, dicentes: ‘Si filius Dei es, descende de cruce’. Quoniam ego in flagella paratus, et dolor meus in conspectu meo semper. Praeparo me ad sustinendam crucem, lanceam, fel, acetum, ut per hanc mortem meo sanguine redimam populum pereuntem. Quia Christus ad hoc venit, ut passionem sustineret. Dolor meus ante me est semper, donec eiciam victoriam in iudicio. Quoniam iniquitatem meam annuntiabo et cogitabo pro peccato meo. Sicut enim male
Abbreviated transcription (Latin):
ess& : & adõ ipsam potestatẽ non accepissenti
& qui inqui rebant malamihi locuti sunt uani¬
tates & dolos totadie meditabantur : multos
quidem dolos meditati sunt cum in terrogarent
sideberent censũ dare cesari. aut simuilier
deprehensa lapidar&ur : sed tunc apeste dolũ
ingerunt. cum falsos testes adducunt: uel qui
surdus non audiebam: & sicut mutus non ape¬
riens ossuum semꝑq exprobrantes sustinui.
& iugiter silui: hoc & pilatus manifestat.
cumdicit mihi non respondis. aut nescis quia
potestatem habeo dimit tere te : & sicut mutus¬
loquitur : tamquam agnus aduictimã ductus.
non aperuit ossuum : & factus sum sicut homo
non audiens : & non habens in ore suo increpa¬
tiones: Nam cum me sputis linirent. arun¬
dine uerberarent. in luderentq genuflexo :
Nihil eis motus respondi : & non habens in
ore suo increpationes: sic tacui accusatus.
quasi non habens quid prome responderem:

Expanded text:
esset et a Deo ipsam potestatem non accepissent. esset et a Deo ipsam potestatem non accepissent. Et qui quaerebant mala mihi locuti sunt vanitates, et dolos tota die meditabantur. Multos quidem dolos meditati sunt, cum interrogarent si deberent censum dare Caesari, aut si mulier deprehensa lapidaretur. Sed tunc aperte dolum ingerunt, cum falsos testes adducunt. Vel: Quisurdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum, semperque exprobrantes sustuli et iugiter silui. Hoc et Pilatus manifestat, cum dicit: ‘Mihi non respondes?’, aut: ‘Nescis quia potestatem habeo dimittere te?’. Ego autloquitur: ‘tamquam agnus ad victimam ductus, non aperiens os suum’. Et factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo increpationes. Nam cum me sputis linerent, harundine verberarent illuderentque genu flexo, nihil eis motus respondi. Et non habens in ore suo increpationes. Sic tacui accusatus, quasi non habens quid pro me responderem.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ orare passionẽ : Amicimei & proximi mei
aduersum me ad propinquauerunt &st&erunt
amici dicti iudȩi propter abraham: proximi
ẽo quod ab eorũ generatione ad sumpserit
carnẽ . quia ad propiauerunt ei ut conprehen¬
der&ur: Amici mei & noti mei contrame
st&erunt : potest & dediscipulis accipi qui in
passione m&u territi longe recesserunt. in
tantũ ut &iam p&rus denegar& uel st&erunt
causantes contra eũ : & qui iuxta me erant¬
de longe st&erunt. &uim faciebant qui quȩre¬
bant animammeã: A postoli uel reliqui disci¬
puli dequibus ait euangelista cum ad prehen¬
dissent eum. stabant autem omnes noti eius
alonge : &uim faciebant qui quaerebant
animam meã : faciebant uim non noti sed iudȩi.
uel p&ro cum dicerent. Nam & tu exillis es :
uel qui cum traher&ur relicta sindone nudus
aufugit ab eis : &uim faciebant qui quȩ rebant
animã meã hoc ẽ iudȩi quasi illorũ fostitudo

Expanded text:
perorare passionem. Amici mei et proximi mei perorare passionem. Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt et steterunt. Amici dicti Iudaei propter Abraham; proximi, eo quod ab eorum generatione assumpserit carnem. Qui appropiaverunt ei ut comprehenderetur. Amici mei et noti mei contra me steterunt, potest et de discipulis accipi, qui in passione, metu territi, longe recesserunt, in tantum ut etiam Petrus denegaret, vel steterunt causantes contra eum. Et qui iuxta me erant, longe steterunt, et vim faciebant qui quaerebant animam meam: apostoli vel reliqui discipuli, de quibus ait evangelista: ‘Cum apprehendissent eum, stabant omnes noti eius a longe’. Et vim faciebant, qui quaerebant animam meam. Faciebant vim non noti, sed Iudaei, vel Petro cum dicerent: ‘Nam et tu ex illis es’; vel Iacobo qui cum traheretur relicta sindone nudus aufugit ab eis. Et vim faciebant, qui quaerebant animam meam, hoc est Iudaei, quasi illorum fortitudo
Abbreviated transcription (Latin):
paste ut eum copiosa calamitas undique
propal&ur ambisse : Rugiebam a gemitu
cordis mei : ut uiftutẽ patientiae magne
monstrar&. ingemitũ se asserit non in uerba
prorupisse: Antete ẽ. omne desiderium
meũ : tale fuit desideriũ eius ut antedm̃
eẽ merer&ur: Nam qui peccatis suis ueniam
p&it. antedm̃ ponit desiderium suũ : lam quod
ante ipsum ẽ : consueuit audiri: & gemitus
meus ate non ẽ. absconditus. Id ẽ. quicquid
hab& homo ds̃ scit quicquid dereliqui.
quicquid malegessi. omnia tibi cum gemitu
reseraui. sciens quia tibi non occultantur
occulta : Cormeũ conturbatum .ẽ. de reliquit
me uistusmea. & lumen oculorũ meorum
non ẽ. mecũ: propter irã quam superius nomi¬
naui quam incurrere expauesco: & lumen
oculorum meorũ non: ẽ mecũ. quia post posito
ueritatis lumine intenebras decideram pecca¬
torum : A principio psalmi xps causam sui
corporis egit . Nunc uero suam propriã incipit

Expanded text:
parte, ut eum copiosa calamitas undique parte, ut eum copiosa calamitas undique probaretur ambisse. Rugiebam a gemitu cordis mei: ut virtutem patientiae magnae monstraret, in gemitum se asserit, non in verba, prorupisse. Ante te est omne desiderium meum. Tale fuit desiderium eius, ut ante Deum esse mereretur. Nam qui peccatis suis veniam petit, ante Deum ponit desiderium suum. Iam quod ante ipsum est consuevit audiri. Et gemitus meus a te non est absconditus, id est quicquid habet homo, Deus scit; quicquid deliqui, quicquid male gessi, omnia tibi cum gemitu reseravi, sciens quia tibi non occultantur occulta. Cor meum conturbatum est, dereliquit me virtus mea, et lumen oculorum meorum non est mecum propter iram, quam superius memoravi, quam incurrere expavesco. Et lumen oculorum meorum non est mecum, quia postposito veritatis lumine, in tenebras decideram peccatorum. A principio psalmi Christus causam sui corporis egit; nunc vero suam propriam incipit
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiam : Miserfactus sum & turbatus
sum usq infinem usqdũ confitendo purgarer:
quiasine confessione & mestitia non dimit¬
tuntur peccata: Totadie contristatus
ingrediebar indignum me esse iudicans
qui uel oculos ad caelũ leuare auderem:
sed ꝑcutiens pectus meũ aiebam: dr̃tuscis.
propitius estomihi peccatori: totadie:
continuationẽ doloris ostendit: Qm̃ lumbi
mei impl&i sunt inlusionib & non ẽ. sanitas
in carnemea: illis in lusionib seprofit&ur
esse repl&um atq in firmatũ quib: diabolus
humanũ genus inlicit ut delinquat: Ad flic¬
tus sum & humiliatus sumnimis. rugiebam
agemitũ cordis mei: Dne ante te omne
desideriũ meũ & gemitus meus ate non .ẽ.
absconditus : possumus autem corpore curuari
& animo non humiliari. sed hic ideo utrumq
coniunctum ẽ : quia multiplex calamitas
liberum nihil relinquid: hic &iam aliquid
maius adiecit usquequaque . id ẽ ex omni

Expanded text:
paenitentiam. Miser factus sum et turbatus paenitentiam. Miser factus sum et turbatus sum usque in finem, usque dum confitendo purgarer, quia sine confessione et maestitia non dimittuntur peccata. Tota die contristatus ingrediebar, indignum me esse iudicans, qui vel oculos ad caelum levare auderem; sed percutiens pectus meum aiebam: ‘Deus, tu scis, propitius esto mihi peccatori’. Tota die continuationem doloris ostendit. Quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus et non est sanitas in carne mea. Illis illusionibus se profitetur esse repletum atque infirmatum, quibus diabolus humanum genus illicit ut delinquat. Afflictus sum et humiliatus sum nimis; rugiebam a gemitu cordis mei. Domine, ante te omne desiderium meum, et gemitus meus a te non est absconditus. Possumus autem corpore curvari et animo non humiliari, sed hic ideo utrumque coniunctum est, quia multiplex calamitas liberum nihil relinquit. Hic etiam aliquid maius adiecit: usquequaque, id est ex omni
Abbreviated transcription (Latin):
bonus magister uerberib: castigationis ad flictã
redderis emendatam : Non .ẽ sanitas in carne
mea a facie irȩtuae : non .ẽ pax ossibus meis
a facie peccatorũ meorũ : uidifaciem irae tuȩ
ut non ipsam irã . hoc . ẽ. intellexi ꝑscripturas
scas̃ quanta minabaris peccatorib: & exhibui
p&ens ne ipsa suꝑme ira descender&: Non .ẽ.
pax ossibus meis a facie peccatorũ meorũ : Nullã
qui &em indulsi uel ossibus uel membris meis.
donec ea pęnitendo purgarem: Qm̃ iniquitates
meȩ suꝑ gressȩ sunt caput meũ: inualuerunt
sed recognosco quia graun iudicii pondus in¬
posuit. & suꝑ uesticẽ capitis mei exercuit sicut
pondus grande sic peccata mea superme: con
putruerunt cicatrices meae. a facie insipien¬
tiae meȩ: Nammihi foetent & conputrescunt
uulnera peccatorum meorum: desideransq:
expecto medicum : &cur inquid putruerunt:
a facie insipientie meae. quia nolebamagere

Expanded text:
bonus magister verberibus castigationis afflictum bonus magister verberibus castigationis afflictum redderes emendatum. Non est sanitas in carne mea a facie irae tuae, non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Vidi faciem irae tuae ut non ipsam iram, hoc est, intellexi per scripturas sanctas quanta minabaris peccatoribus, et extabui petens ne ipsa super me ira descenderet. Non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Nullam quietem indulsi vel ossibus vel membris meis, donec ea paenitendo purgarem. Quoniam iniquitates meae supergressae sunt caput meum. Invaluerunt sed recognosco quia grave iudicii pondus imposuit, et super verticem capitis mei excrevit. Sicut pondus grande, sic peccata mea super me. Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae. Nam mihi foetent et computrescent vulnera peccatorum, desideranterque exspecto medicum. Et cur inquit: putruerunt a facie insipientiae meae? Quia nolebam agere
Abbreviated transcription (Latin):
solius capitis loquitur. quod ẽ ipse saluator
natus exmaria uirgine : aliquando exꝑsona
corporis sui quod ẽ. scã ecclesia diffusa toto
orbe terrarum: id circo quod corpus loquitur.
hoc idem & caput: erunt igitur duo incarne
una hoc. ẽ xp̃s & ecclesia:
Nẽ ne iniratua arguasme. neq infurore
tuo corripiasme: Totus psalmus ex ꝑsona
penitentis ẽ : sed ad xpm̃ referri potest: sicut
motio animae. furor uero uindicta in ratio¬
nabilis cum fellis amaritudine: ideo iste qui
se peccatorem scit non in ira sed ꝑ miseri cordiã
nec infurore sed ꝑpatientiã se argui poscit :
sunt tamen qui iram a &ernam intellegunt
gehennã & furorẽ purgatoriũ ignẽ. de quo
utroq se scs postulat liberari : qm̃ sagittȩ tuȩ
infixe sunt mihi & confirmasti superme manũ
tuam : uerba doctrine quae ut iaculũ trans¬
uerberauerunt cormeũ ut agerem pęnitentiã
& confirmasti suꝑme manumtuã uitam quam

Expanded text:
solius capitis loquitur, quod est ipse salvator solius capitis loquitur, quod est ipse salvator natus ex Maria virgine; aliquando ex persona corporis sui, quod est sancta ecclesia diffusa toto orbe terrarum: idcirco quod corpus loquitur, hoc idem et caput. Erunt igitur duo in carne una, hoc est Christus et ecclesia. omine ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Totus psalmus ex persona paenitentis est, sed ad Christum referri potest, sicut motio animi; furor vero vindicta irrationabilis cum fellis amaritudine. Ideo iste, qui se peccatorem scit, non in ira, sed per misericordiam, nec in furore, sed per patientiam, se argui poscit. Sunt tamen qui iram aeternam intellegunt gehennam, et furorem ignem purgatorium, de quo utroque se sanctus postulat liberari. Quoniam sagittae tuae infixae sunt mihi, et confirmasti super me manum tuam. Verba doctrinae, quae ut iaculum transverberaverunt cor meum, ut agerem paenitentiam. Et confirmasti super me manum tuam, ut tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
relictus unde possit ad eos diaboli hostilitas
introire : La& amini in dño & exultate iusti.
& gloriamini omnes recti corde: Proph&a
hostatur ecclesiã la&ari despeuitae &ernȩ
& regenerationis : tamen la&atur & hic in
tribulatione: gloriamini omnes recti corde :
ut paulus. quigloriatur indnõ glori&ur:
recti corde dicuntur. qͥli: omnia iudicia dĩ placeñ
& se accusant de suis peccatis. & dm̃ siue in prospe¬
risii siue in aduersis semꝑ laudant : psalmus
tum requies interpre&atur. hoc ẽ quando
requiescunt scĩ id ẽ scã ecclesia: de illa requie
para drsi quam perdidit in adam psalmus
ostendit ut si accedat infirmitas corporisq ꝓ
fragilitas. non desistat requirere medicinã
caelestem : in hoc uero psalmo xp̃s agit causam
corporis sui. Non quod ipse peccatũ haber&
sed quod pronobis peccatũ factum ẽ : ut nos
apeccato liberar&: qui aliquando ex ꝑsona

Expanded text:
relictus unde possit ad eos diaboli hostilitas relictus unde possit ad eos diaboli hostilitas introire. Laetamini in Domino et exultate iusti, et gloriamini omnes recti corde. Propheta hortatur ecclesiam laetari de spe vitae aeternae et regenerationis. Tamen laetatur et hic in tribulatione. Gloriamini omnes recti corde, ut Paulus: ‘Qui gloriatur, in Domino glorietur’. Recti corde dicuntur, quibus omnia iudicia Dei placent, et se accusant de suis peccatis, et Deum sive in prosperis sive in adversis semper laudant. ‹PSALMUS tum requies interpretatur, hoc est quando requiescunt sancti, id est sancta ecclesia, de illa requie paradisi quam perdidit in Adam. Psalmus ostendit ut si accidat infirmitas corporisque fragilitas, non desistat requiri medicinam caelestem. In hoc vero psalmo Christus agit causam corporis sui, non quod ipse peccatum haberet, sed quod pro nobis peccatum factus est, ut nos a peccato liberaret. Qui aliquando ex persona
Abbreviated transcription (Latin):
dicauit. quem penitentibus potestas dnĩ
clementer infund&: addidit : & instruãte:
quasi nescientẽ doceam. quasi inermẽ gladio
uitae salutaris accingam : uia ẽ enim quã
ingressurꝰ fuerat seruire dnõ prioris actionis
prauitate dampnata: sequitur: firmabo suꝑ
te oculos meos. id ẽ dirigam inte lumen
intellegentiae meae: Nolite fieri sicut equus
& mulus. inquib non ẽ intellectus : qui non
dĩ uoluntate sed propriose motu regere
uolunt & effrenes inluxuriam decidunt :
hos proph&a coercet uerbis terribilibus
dicens: in chamo & freno maxillas eorum
constringe : freno & chamo moderationis suȩ
ds̃ cohastat impiorũ superbiã qui iactant
merita sua & tacent peccata sua: Qui non
multa flagella peccatorũ sperantes autẽ
in dnõ miseri cordia circum dabit. Quia
cordia uitã mereantur sempiternã. qui
rectam spem & fidem in dõhabent: ipsos
miseri cordia dĩ circumdat. ut non sit locus

Expanded text:
dicavit, quem paenitentibus potestas Domini dicavit, quem paenitentibus potestas Domini clementer infundet. Addidit: et instruam te, quasi nescientem doceam, quasi inermem gladio vitae salutaris accingam. Via est enim, quam ingressus fuerat, servire Domino, prioris actionis pravitate damnata. Sequitur: firmabo super te oculos meos, id est dirigam in te lumen intellegentiae meae. Nolite fieri sicut equus et mulus, in quibus non est intellectus. Qui non Dei voluntate, sed proprio se motu regere volunt et effrenes in luxuriam decidunt, hos propheta coercet verbis terribilibus dicens: ‘In camo et freno maxillas eorum constringe’. Freno et camo moderationis suae, Deus coartat impiorum superbiam, qui iactant merita sua et tacent peccata sua. a flagella peccatorum  sperantes autem in Domino misericordia circumdabit. Lacordia ut vitam mereantur sempiternam. Qui rectam spem et fidem in Deo habent, ipsos misericordia Dei circumdat, ut non sit locus
Abbreviated transcription (Latin):
uita ẽ : inqua ideo scĩ orant. quia nemo ẽ
apeccatis in munis: Verum tamen indiluuio
a quarũ multarũ ad eum non ad proximabunt :
multi fluctus diluuiorũ iniudicio impios
uoluent.: qui scĩs nocituri nonerunt :
adeũ non ad proximabunt tormenta : qui
hic prosuis peccatis orare noncessat Tues
refugiummeũ a tribulatione quae circum¬
dedit me : exultatio mea erueme acircum¬
dantibusme : mihi in isto diluuio non .ẽ. refu¬
gium. nisi tu exultatio mex redime me: lam
exultas quiduis redimi. exultatio mea. redi¬
meme: gaudes & gemis. ita inqui s& gaudeo
& gemo: gaudeo inspe. gemo adhuc in re :
addidit a circum dantib me : siue uitiis
carnalibus siue spirite ib: inmundis quinos
perdere precipiti uel ocitate festinant:
Intellectũ tibi dabo & instruam te.: inuia
hac qua gradieris firmabo superte oculos
meos uox dnĩ intellectum dantis: ipse. ẽ
enim intellectus quem tituli ueritaas in¬

Expanded text:
vita est, in qua ideo sancti orant, quia nemo est vita est, in qua ideo sancti orant, quia nemo est a peccatis immunis. Verumtamen in diluvio aquarum multarum, ad eum non approximabunt. Multi fluctus diluviorum in iudicio impios volvebunt, qui sanctos nocituri non erunt; ad eum non approximabunt tormenta, qui hic pro suis peccatis orare non cessat. Tu es refugium meum a tribulatione quae circumdedit me, exultatio mea erue me a circumdantibus me. Mihi in isto diluvio non est refugium, nisi tu. Exultatio mea, redime me. Iam exultas, quid vis redimi? Exultatio mea, redime me. Gaudes et gemis? Ita, inquit, et gaudeo et gemo. Gaudeo in spe, gemo adhuc in re. Addidit: a circumdantibus me, sive vitiis carnalibus, sive spiritibus immundis, qui nos perdere praecipiti velocitate festinant. Intellectum dabo tibi et instruam te in via hac qua gradieris, firmabo super te oculos meos. Vox Domini intellectum dantis. Ipse est enim intellectus, quem tituli veritas in
Abbreviated transcription (Latin):
sum inerumna mea . id ẽ. intellexi peccatũ
meũ : post quam erumnosum me fecisti sub
tuae potentiae ad grauatione: inerumna:
in miseria configitur spina id ẽ stimulus
conscientiae peccatricis: delictum meum
cognitum tibi feci. & iniustitiãmeam non
operui: idem ẽ cognitũ facere : & non ope¬
rire id ẽ confiteri qu. asi homo peccatũ¬
nen agnoscit. ds̃ ignoscit: Delictum uero
quidam leue putauerunt. eẽ peccatum:
In iustitiã autem inmane aliquod sȩuumq
commissum: dixi pronuntiabo aduersũ
me in iustitiã meã dnõ: & tu remisisti impi¬
e tatem peccatimei  pronuntiabo dixit
publice fatebor. ut alios adimitationem
trabat: impi&as autẽ cordis fuit. quia tacere
detreuerat: aduersum me : id .ẽ. me ipsum
accus abo & tu remisisti impi&atẽ peccati
mei : quae prius gesseram misericorditer
indulsisti. prohac impi&ate orabit ad te
omnis scs. in tempore opotuno: tempus
opostunũ ad exorandum propeccatifhaec

Expanded text:
sum in aerumna, id est, intellexi peccatum sum in aerumna, id est, intellexi peccatum meum postquam aerumnosum me fecisti sub tuae potentiae aggravatione. In aerumna, in miseria, confringitur spina, id est stimulus conscientiae peccatricis. Delictum meum cognitum tibi feci et iniustitiam meam non operui. Idem est cognitum facere et non operire, id est confiteri, quia si homo peccatum agnoscit, Deus ignoscit. Delictum vero quidam leve putaverunt esse peccatum; iniustitiam autem immane aliquid saevumque commissum. Dixi: pronuntiabo adversus me iniustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei. Pronuntiabo, dixit, publice fatebor, ut alios ad imitationem trahat. Impietas autem cordis fuit, qua tacere decreverat. Adversus me, id est me ipsum accusavi. Et tu remisisti impietatem peccati mei: quae prius gesseram, misericorditer indulsisti. Pro hac impietate oravit ad te omnis sanctus in tempore oportuno. Tempus oportunum ad exorandum pro peccatis haec
Abbreviated transcription (Latin):
mihi peccatori : qui a quisibi displic&. ipse
dõ plac& Nec ẽ. in ore eiusdolus. sed in
ueritate credensdõ. hoc corde r&enuit.
quod ore confitebatur: Qm̃ tacui inu&e¬
rauerunt ossamea dumclamarẽ totadie:
non protuli confessionẽ ad salutem. ideo
omnis foftitudo mea in carnis infirmitate
consenuit: dum clamarẽ. id ẽ. clamant.
si aliquid boni habent ꝑ uanitatem de¬
monstrant: impii tacent & clamant: tacent
quod loqui fas . ẽ : loquuntur quod tacere
debent: tacent dum sua abscondunt pec¬
cata clamant dum sua predicant merita:
tacent confessionẽ. clamant presumptionẽ:
in defensionẽ peccatorũ suorũ : Om̃ die ac
nocte grauata.ẽ superme manus tua. con¬
uersus sum inerumna mea dum configitur
spina: peccatori grauis manus ẽ quae fla¬
gellatur & pondero sa quae uindicat: die
ac nocte. continuũ tempus significat: Aliter
enim feliciter humiliatus non ess& nisi eũ
manus diuinitatis in primer&: conuersũs

Expanded text:
mihi peccatori’. Quia qui sibi displicet, ipse mihi peccatori’. Quia qui sibi displicet, ipse Deo placet, nec est in ore eius dolus, sed in veritate credens Deo, hoc corde retinuit, quod ore confitebatur. Quoniam tacui inveteraverunt ossa mea, dum clamarem tota die. Non protuli confessionem ad salutem, ideo omnis fortitudo mea in carnis infirmitate consenuit. Dum clamarem, id est clamant: si aliquid boni habent, per vanitatem demonstrant. Impii tacent et clamant. Tacent quod loqui fas est; loquuntur quod tacere debent. Tacent dum sua abscondunt peccata; clamant dum sua praedicant merita. Tacent confessionem, clamant praesumptionem.in defensione peccatorum suorum. Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua. Conversus sum in aerumna mea, dum configitur spina. Peccatori gravis manus est quae flagellat, et ponderosa quae vindicat. Die ac nocte continuum tempus significat. Aliter enim feliciter humiliatus non esset, nisi eum manus divinitatis imprimeret. Conversus
Abbreviated transcription (Latin):
ostendentis hominẽ non ipsius meritis sed dĩ
gratia posse saluari si confiteatur: hoc ẽ. autẽ
quod dicit intellectus. ut nos intellegere
diuinitas prestitit peccata nr̃a ut pro eis
diluendis studiosissime
peccata ꝑ confessionẽ ad nõ diluuntur:
quibus modis remittuntur peccata: tribus
remit tuntur ꝑ baptismũ : & quorũ tecta st̃
peccata secundũ illud caritas operit mul¬
titudinẽ peccatorũ : uel quorũ tecta sun
peccata. hoc ẽ. ut hic uelentur ꝑ pęniten¬
tiam. ne in iudicio reuelentur: in iquitates
sunt quae ante baptismũ sunt : peccata quae
postea perp&rantur. Beatus uir cui non
in putabit dñs peccatũ nec. ẽ. inspũ eius dolus:
quod tegitur non uid&ur. quia non uid&ur
non inputatur. quia non inputatur nec
puni &ur: Nec est in ore eius dolus. hoc. ẽ.
in illius ore qui se confit&ur eẽ peccatorẽ.
sicut publicanus quidixit. ds propitius esto

Expanded text:
ostendentis hominem non ipsius meritis, sed Dei ostendentis hominem non ipsius meritis, sed Dei gratia, posse salvari si confiteatur. Hoc est autem quod dicit intellectus, ut nos intellegere divinitas praestiterit peccata nostra, ut pro eis diluendis studiosissime peccata per confessionem a Domino diluuntur. Quibus modis remittuntur peccata? Tribus. Remittuntur per baptismum. Et quorum tecta sunt peccata, secundum illud: ‘Caritas operit multitudinem peccatorum’; vel quorum tecta sunt peccata, hoc est ut hic velentur per paenitentiam, ne in iudicio revelentur. Iniquitates sunt, quae ante baptismum sunt; peccata, quae postea perpetrantur. Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum, nec est in spiritu eius dolus. Quod tegitur non videtur, quod non videtur non imputatur, quod non imputatur nec punietur. Nec est in ore eius dolus, hoc est in illius ore, qui se confitetur esse peccatorem, sicut publicanus qui dixit: ‘Deus, propitius esto