comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bac nũc a sompuo stupidis. ñc
de luxu noitiũ fessis. nc̃ post rixaᷤ
cõuinia ebriis ⁊ qũe archãgeli.
⁊ dñatus ⁊ pͥucipatus. ⁊ pocestates
sine somno. sine occupatione.
siue crimine. et̾uis ⁊ indefessis
in celo uocibus laudant. qr ip̃e
firmauerit. astra distiuxerit.
t̾rã fundauerit. abyssos dem̾¬
seric ͥ ip̃e deinceps homo uatꝰ
sit. mort̾ẽ uicerit. portas infꝰ¬
ni fregit. coheredem sibi ple¬
bem acquifierit. carñe in eter¬
nitatis głam ex corruptione
tũstulerit: Nichil gͦ iste eguit
a nobis. ut hoc eũ apud nos in¬
enarrabilia ⁊ͥ intelligibilia opa
tan quã egent̃e laudis ornarẽt.:
si ꝓuideus deus nequitie ⁊ stultiae
humaue errorem ⁊ sciens eo us¬
q in fidelicatem ꝓrupturã ẽẽ.
ut sibi de dei rebus iudiciũ p̾su¬
uieret l audatiã uram earũ de
quibus ambige̾tur rerũ uicit
prudeutes. quoꝵ prudencia deo
stulticia est: qui cum audiuic

Expanded text:
bat, nunc a somno stupidis, nunc bat, nunc a somno stupidis, nunc de luxu noctium fessis, nunc post rixas convivia ebriis, quem Archangeli, et Dominatus, et Principatus, et Potestates sine somno, sine occupatione, sine crimine aeternis et indefessis in coelo vocibus laudant: et laudafirmaverit, astra distinxerit, terram fundaverit, abyssos demerserit; ipse deinceps homo natus sit, mortem vicerit, portas inferi fregerit, cohaeredem sibi plebem acquisiverit, carnem in aeternitatis gloriam ex corruptione transtulerit. Nihil ergo iste eguit a nobis, ut haec eum apud nos inenarrabilia et inintelligibilia opera tamquam egentem laudis ornarent. Sed providens Deus nequitiae et stultitiae humanae errorem, et sciens eo usque infidelitatem prorupturam esse, ut sibi de Dei rebus judicium praesumeret, audaciam nostram earum, de quibus ambigeretur, rerum vicit prudentes, quorum prudentia Deo stultitia est, qui cum audiunt
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ frangũtur: surrepũt infringẽ¬
tiũ manib quedã fragm̃ẽtoꝵ ꝓcre¬
aciones. Nõ ĩminuntur unde pre¬
fringitur: ⁊ tamen semꝑ p̃frin¬
gentis manũ fragienta occupãt
fallunt mouienca uisum: ⁊ dum
plenã framentis manũ sequeris ⁊
alt̾am sinc dampno portionis su¬
e concueris. Int̾ hec fragientoꝵ
cumulus augetur ͥ p̃fringẽtes
mmnustĩo sunt. edences in nego¬
tio sunt. esuriences sacurati sũt:
duodecim cophinos replent re¬
liquie ⁊ non sensus. non uisus
ꝓfeccũ tam compicabilis oꝑatio¬
nis assequicur. Est qd̾ nõ erat
iudetur qd non incelligicur: so¬
lũ suꝑ est ut deus oĩa posse credat᷑.
nec subẽ deo ad placendũ fallen¬
dũq simulatio. Hec filii di oꝑa
nõ deiactancie studio sũt ꝓfc̃a:
neq em̃ ille cui uininuerabilia
milia miliũ angłoꝵ seruiunt
adulatus est hõmi. Quid eñi e¬
oꝵ que nr̃a sunt indigebatͥ per
quẽ sunt uniu̾sa que nr̃a sunt:
An honorem a nobis expostula¬

Expanded text:
franguntur, subrepunt praefringentium manibus quaedam fragmentorum procreationes. Non imminuitur unde praefringitur; et tamen semper praefringentis manum fragmenta occupant. Fallunt momenta visum; dum plenam fragmentis manum sequeris, alteram sine damno portionis suae contueris; inter haec fragmentorum cumulus augetur. Praefringentes in ministerio sunt, edentes in negotio sunt, esurientes saturi sunt, duodecim cophinos replent reliquiae. Non sensus, non visus profectum tam conspicabilis operationis assequitur. Est quod non erat, videtur quod non intelligitur: solum superest ut Deus omnia posse credatur. allendumque simulatio. Haec filii Dei opera non de jactantiae studio sunt profecta: neque enim ille, cui innumerabilia millia millium angelorum serviunt, adulatus est homini. Quid enim eorum quae nostra sunt indigebat, per quem sunt universa quae nostra sunt? An honorem a nobis expostula
Abbreviated transcription (Latin):
nõ opationis erat. s uirtutis effectꝰ:
cũ ct̾ncacis głam nõ iã molicio no¬
ua. s sola dei eẽt cognitio sũptura.
Ergo nõ claricas deo additur ⁊ uez
eni decesserat ut adderet᷑: s ꝑ siliui
clarificatur apud nos imꝑicos: re¬
fugas. sordidos ⁊ sine spe mortuos.
sine lege tenebrosos: ⁊ clarificat᷑
ꝑ id quod ab eo filius pocestatem
om̃s caruis acceꝑit. uicã ei eter¬
nam dacurus. P hec gͥ silii opa:
clarificat᷑ pat̾. Itaq cũ oĩa filius
accepit. clarificatꝰ a pacre ẽ: ⁊ cõ¬
tra.clarlcat᷑ pacer. cũ fiũt uniu̾¬
sa ꝑ filiũ⁊ ⁊ claritas accepta sic
reddit᷑. ut qd̾ claritatis in filio ẽ:
id cocũ claritas patris sit. quia
patre accepit oĩa: qr honor famu¬
lantis in honore mictentis ẽ. ut
honor gignencis in honore na¬

Expanded text:
s erat, sed virtutis effectus: cum aeternitatis gloriam non jam molitio nova, sed sola Dei esset cognitio sumptura. Ergo non claritas Deo additur; neque enim decesserat ut adderetur: sed per Filium clarificatur apud nos imperitos, refugas, sordidos, sine spe mortuos, sine lege tenebrosos; et clarificatur per id, quod ab eo Filius potestatem omnis carnis acceperit, vitam ei aeternam daturus. Per haec igitur Filii opera clarificatur Pater. Itaque cum omnia Filius accepit, clarificatus a Patre est; et contra clarificatur Pater, cum fiunt universa per Filium. Et claritas accepta sic redditur, ut quod claritatis in Filio est, id totum claritas Patris sit: quia a Patre accepit omnia; quia honor famulantis in honorem mittentis est, ut honor gignentis in honorem na
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sensum: uir tus camẽ dei ĩ hiis
que sunc gesta sentitur. S et de
admiratio est. Incremẽtis eoꝵ qͥn¬
q nuliũ iiroꝵ ⁊ in numerabiliũ
mulierũ ac pueroꝵ fames uinat᷑:
fugit ocłos sensus nr̃i oꝑis incel

Expanded text:
et sensum: virtus tamen Dei in his et sensum: virtus tamen Dei in his quae sunt gesta sentitur. 53 6. Autadmiratio est . Incrementis eorum, quinque millium virorum et innumerabilium mulierum ac puerorum fames vincitur: fugit oculos sens
Abbreviated transcription (Latin):
libus cancũ. s etiam in corꝑalib
dep̃hendimꝰ : non ad uaciuitatis
exemplũ. s ad admiratioᷠ fc̃i ĩcel¬
ligibilis. Ostensũ est nuptiarum
die uiuũ ingalilea ex aqua fcm̃
lũquid consequicur auc sermo
ũr aut sensus. quib modis de¬
mucata uat᷑a sic: ut aque sun¬
plicitas deferit. ⁊ ium sapor uatꝰ
sic: Nõ ꝑmirtio fuit. s creatio
⁊ cͤacio non ab se concepta: s ex a¬
lio in aliud existens. Nõ ꝑtnͣs¬
fusionẽ pocioris obtinetur qd̾ in¬
firimꝰ est: s ab oletur quod erat
⁊ qd̾ non erat cepit. Sponsus cri¬
stis ẽ familia turbatur ÷ solẽp¬
instat: s quiescentis eiꝰ hoc opꝰ
ẽ.Aqua hydriis uifuudit l ui¬
nũ calicibus hauricur: in fun¬
dentis sciencie sensus nõ cõuẽit
haurientis. Qui infuderũt hau¬
riri aquã existimant: qui hau¬
riunt uinũ in susũ arbitrant᷑.
Tempꝰ qd̾ in medio ẽ: nõ sufficͭ.
ut liquoris natura ⁊ nascatur
⁊ ꝑeac. Racio fc̃i ⁊ uisum frustͣt

Expanded text:
antum, sed etiam in corporalibus deprehendemus; non ad nativitatis exemplum, sed ad admirationem facti intelligibilis ostensum. Nuptiarum die vinum in Galilaea ex aqua factum est : numquid consequetur aut sermo noster aut sensus, quibus modis natura demutata sit, ut aquae simplicitas defecerit, vini sapor natus sit? Non permixtio fuit, sed creatio; et creatio non a se coepta, sed ex alio in aliud existens: non per transfusionem potioris obtinetur quod infirmius est, sed aboletur quod erat, et quod non erat coepit. Sponsus tristis est, familia turbatur, soleminstat, sed quiescentis ejus hoc opus est. Aqua hydriis infunditur, vinum calicibus hauritur; infundentis scientiae sensus non convenit haurientis. Qui infuderunt, hauriri aquam existimant; qui hauriunt, vinum infusum arbitrantur; tempus, quod in medio est, non proficit ut liquoris natura et nascatur et pereat. Ratio facti et visum frustratur
Abbreviated transcription (Latin):
tis corꝑalic̾ ⁊ s incõp̾hen sibiliter.
iuenarrabilit̾. auce om̃e cempꝰ
⁊ scl̾a uingenitũ ex hiis que inge¬
uita in se erant ꝓcr̾auit: om̃e ꝙ
deus est. ꝑ caritat̃e acq uirtutẽ
naciuitaci eius inꝑtiens. Ac sic
ab iugenico ꝑfecto et̾noq patre:
ungenitus ⁊ ꝑfectus ⁊ et̾nus ẽ
filius. Ea aũt que eius sunc se¬
cũdũ corpꝰ qd̾ assũpsit bonitatis
euis ad salucem urãm uolutas

Expanded text:
 . Sed incomprehensibiliter, inenarrabiliter ante omne tempus et saecula, unigenitum ex his quae ingenita in se erant, procreavit, omne quod Deus est per charitatem atque virtutem nativitati ejus impertiens; ac sic ab ingenito, perfecto aeternoque Patre unigenitus et perfectus et aeternus est Filius. Ea autem, quae ei sunt, secundum corpus quod assumpsit, bonitatis ejus ad salutem nostram voluntas
Abbreviated transcription (Latin):
sci a nobis oportet ⁊ ut de cogni¬
cis ac familiarib ab solutior ser¬
mo sit. Et̾uitas patris ut lib ͦ
speciem: ⁊ quicquid illud hũa¬
uo sensu conapi potit. excedit.
Ip̃e extra oĩa ⁊ in õib ͥ capiẽs
uniu̾sa. ⁊ capiendus a uenũe:
non accessu decessu ue muta¬
bilis ⁊ s inuisibilis. in cõprehẽ¬
sibilis. plenus. ꝑfectus. et̾ius:
nõ aluĩde qͥd sumeus ⁊ s ad id
qd̾ ita manet. sibi ip̃e sufficiẽs
Hoͥc gͦ ingenicus aũ om̃e tẽpus
ex se filiũ genuit: nõ exaliqua
subiacente maci̾a. qr ꝑ filiũ oĩai
nõ ex uichilo. qr erse filiũ: nõ ut
partũ. qr uichil in deo de nuicabi¬
le aut uacuũ est: nõ partẽ sui ul
diuisam. uł discissam. uł excen¬
sami. qr impassibilis ⁊ incorꝑeus

Expanded text:
sci a nobis oportet, ut de cognisci a nobis oportet, ut de cognitis ac familiaribus absolutior sermo sit. Aeternitas Patris, ut libro speciem, et quidquid illud humano sensu concipi poterit, excedit. Ipse extra omnia et in omnibus, capiens universa et capiendus a nemine, non accessu decessuve mutabilis; sed invisibilis est, incomprehesibilis, plenus, perfectus, aeternus, non aliunde quid sumens, sed ad id quod ita manet, sibi ipse sufficiens. Hic ergo ingenitus ante omne tempus ex se Filium genuit; non ex aliqua subjacente materia, quia per Filium omnia; non ex nihilo, quia ex se Filium; non ut partum, quia nihil in Deo demutabile aut vacuum est. Non partem sui, vel divisam, vel discissam, vel extensam, quia et impassibil
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur uaniq nõ posse effici
ut qd in alto sit eque id ip̃m
extra alt̾ni sit: ⁊ cũ uecesse sit
ca de quibus agicur nou soli¬
non posse se inuicem cõtinere:
Iut quis aliquid aliud iicra
se habeat atq extra maneat:
manensq seꝑ ext̾ior. ei incissĩ
quẽ intͣ se habeat. maneat eq̃
semper iic̾ior. Hec quidem sensus
hoĩm nõ consequit᷑ ⁊ uec eremplu in
aliqͣd rebus duunus cõꝑatio huma¬
na prestabit: s qͦd intelligibile ẽ
hõrm deo esse possibile est. Hoc
nõ a me ita dcm sit : ut ad racio¬
nẽ dicti. ea cantũ sufficiat auc¬
toritas qͦd ado dictũ sic. Cogno¬
scendũ itaq acq incelligendũ
ẽ quid sit illud. ego in patre. ⁊
pater in me; si canic̃ cõp̾heud̾e
hoc ita ut ẽ ualebimꝰ. ut quod
natura rerũ paci nõ posse existi¬
matur: id diuiue i̾tatis ratio
incelligentiã difficilime istius
questiomis consequi possimus:
prius pacrẽ ⁊ filiũ scdm diuma¬
rũ scpturarũ doctrinã cogno¬

Expanded text:
effici, ut quod in altero sit, aeque id ipsum extra alterum sit; et cum necesse sit ea, de quibus agitur, non solinon posse se invicem continere, ut qui aliquid aliud intra se habeat, atque ita maneat manensque semper exterior, ei vicissim, quem intra se habeat, maneat aeque semper interior. Haec quidem sensus hominum non consequetur, nec exemplum aliquod rebus divinis comparatio humana praestabit: sed quod inintelligibile est homini, Deo esse possibile est. Hoc non a me ita dictum sit, ut ad rationem dicti ea tantum sufficiat auctoritas, quod a Deo dictum sit. Cognoscendum itaque atque intelligendum est quid 50 sit illud: Ego in Patre, et Pater in me; si tamen comprehendere hoc ita ut est valebimus: ut quod natura rerum pati non posse existimatur, id divinae veritatis ratio intelligentiam difficillimae istius quaestionis consequi possimus, prius Patrem et Filium secundum divinarum Scripturarum doctrinam cogno
Abbreviated transcription (Latin):
consũmatũ uirũ ueuerat ͥ per
sominũ. sicim. lassicudinẽ. lacͥ¬
mas hoĩem gn̾at: ⁊ ĩa nũc con¬
spuendus. flagellandus. cruti¬
figgendus. Qͥd gͦ: N obis solum
hoiem in xp̃o hec erant contesta¬
cura : S non confundimnur cͣce᷑
nõ flagellis p̃dampnam̾: non
spucis sordidamͥ. Clarificat pat̾
filium. Quomͦ: Tandem suffigi¬
tur cruci. Deniq qͥd sequit̾÷ sol
no occidic: s refugit. Qͥd refu¬
gisse dico: Non receptus in nu¬
bem est: s decursu oꝑis deficit
⁊ int̾icũ suũ cũ eo reliqua mũdi
elementa senserũt. ⁊ ue huic
facinori ulle celestes oꝑationes
int̾ eẽnt : int̾cessionis huiꝰ neces¬
sicate quadã sui abolicione caru¬
erũt. S t̾ra qͥd fecite Ad omis
dm̃ in ligno pendentis intrenui¬
it: eũ qui moricurꝰ erat intͣ se
concestaca non cape. Nũqͥd ⁊
portionem suã rupes ⁊ faxa cõ¬

Expanded text:
consummatum virum venerat: per consummatum virum venerat: per somnum, famem, sitim, lassitudinem, lacrymas hominem egerat, etiam nunc conspuendus, flagellandus, crucifigendus. Quid ergo? Nobis solum hominem in Christo haec erant contestatura. Sed non confundimur cruce, non flagellis praedamnamur, non sputis sordidamur. Clarificat Pater Filium. Quo modo? Tandem suffigitur cruci. Deinde quid sequitur? Sol non occidit, sed refugit. Quid refugisse dico? Non receptus in nubem est, sed de cursu operis defecit: et interitum suum cum eo reliqua mundi elementa senserunt: et ne huic facinori ullae coelestes operationes interessent, intercessionis hujus necessitate quadam sui abolitione caruerunt. Sed terra quid fecit? Ad onus Domini in ligno pendentis intremuit, eum qui moriturus erat intra se contestata non capere. Numquid et portionem suam rupes
Abbreviated transcription (Latin):
uirtuces. Aic. Pacer uenit ho¬
ra ⁊ clarifica filiũ tuũ: ut filius
tuus clarificat te. Nõ diẽ. nõ
tempus: s horam uenisse dicit.
In hora: diei porcio est. Et q̃ hec
erit hora: Nlempe illa de qua
in temꝑe passionis discipulos
confirmans locutus est. Ecce
rificari erat. ut pacre ip̃e clari¬
ficet. d qͥd est istud : Clarificari
se clarificaturus expectat. ⁊ ho¬
norem redditurus expostulat
⁊ egec hoc qd̾ rursus imꝑtiat: Et
hic occurãt sophiste mundi. ⁊ sa¬
piences grecie ⁊ ⁊ si logismis suis
ueritatẽ irretiant: quomͦ ⁊ unde
⁊ qͥd cause sit queraut ⁊ ⁊ cĩ hese¬
rint audiant quia stulca mun¬
di elegit deus. Ergo ꝑ stulnoam
nr̃am incelligamus hec : ĩitel¬
ligibilia a sapientib mundi. Di¬
rerat dñs. Pater. uenit hora.
Horam passionis ostendenderat
Nam hec sub momẽco loqueba¬
tur. Deuide abiecit. Clarifica fi¬
liũ cuũ. S quomͦ clarisicandus
crace Filius uãq nacus ex uir¬
gine. a cums ⁊ infautia usq ad

Expanded text:
it hora, clarifica filium tuum, ut filius tuus clarificet te. Non diem, non tempus, sed horam venisse dicit. In hora dici portio est. Et quae haec erit hora? Nempe illa, de qua in tempore passionis discipulos confirmans locutus est: Ecce rificari orat, ut Patrem ipse clarificet. Sed quid est istud? Clarificari se clarificaturus exspectat, et honorem redditurus expostulat, et eget hoc quod rursum impertiet? Et hic occurrant sophistae mundi et sapientes Graeciae, et syllogismis suis veritatem irretiant. Quomodo et unde et quid causae sit quaerant: et cum haeserint, audiant, Quia stulta mundi elegit Deus . Ergo per stultitiam nostram intelligamus inintelligibilia sapientibus mundi. Dixerat Dominus, Pater, venit hora: horam passionis ostenderat; nam haec sub momento eo loquebatur: deinde adjecit, Clarifica filium tuum. Sed quomodo clarificandus erat Filius? Namque natus ex virgine, a cunis et infantia usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
laudans dñs respondit. nõ utiq
qd̾ nuissus eẽt. s qd̾ a deo exisset
ꝓfectum natiuitatis ex incorꝑa¬
li deo sub exitionis significatione
testantium. Nam ⁊ ip̃e natiuita¬
cem suã subexitionis demonstra¬
tione fuerat elocutus dicens. uos
me amatis ⁊ creditis qm̃ adeo
pr̃e eñi ia hũc mũdũ uenerat. qͥ
adeo exierat Nam ut natiuitatẽ su¬
am in eritione signifitasse incelli¬
geretur: subiecit se a pr̃e uenisse.
Et cũ ꝑ id apr̃e uenerit. qr adeo exie¬
rit: exicio eius adeo absoluta natuu¬
tas ẽ. quã patern uõis est confes¬
sio consecuta. Incelligentib itaq
aplis hoc exitiorus sacrameutũ:
hec locutus est. Modo creditis. ecce
uoniet hora: ⁊ ueuit ut dispgatur
uuusqͥsq in sua: ⁊ me solũ relinqͣs
S nõ sum solus. qm̃ pater mecũ
est. Ut exicione illam nou aliena¬
cionẽ a deo pr̃e doceret esse s uati¬
uitate. naturã in se dei prĩs nascen¬
do retinentẽ: subiecit non se soluru

Expanded text:
laudans Dominus respondit, non utique quod missus esset, sed quod a Deo exisset, profectum nativitatis ex incorporali Deo sub exitionis significatione testatum . Nam et ipse nativitatem suam sub exitionis demonstratione fuerat elocutus, dicens: Vos me amatis, et creditis quoniam a Deo Patre enim in hunc mundum venerat, quia a Deo exierat. Nam ut nativitatem suam in exitione significasse intelligeretur, subjecit se a Patre venisse. Et cum per id a Patre venerit, quia a Deo exierit; exitio ejus a Deo absoluta nativitas est, quam paterni nominis est confessio consecuta. Intelligentibus itaque Apostolis hoc exitionis sacramentum, haec locutus est: Modo creditis. Ecce venit hora, et nunc venit, ut dispergatur unusquisque in sua, et me solum relinquatis: sed non sum solus, quoniam Pater mecum est . Ut exitionem illam, non alienationem a Deo patre doceret esse, sed nativitatem naturam in se Dei patris nascendo retinentem; subjecit non se solum
Abbreviated transcription (Latin):
creditur cur bonus dcũs sit: ꝓfessi¬
onũ hec diu̾sitas dissidet. ut bonita¬
tis sue testis nomeu in se bonicacis
accuset. No gͦ irasci incelligit᷑: se
bonũ dici. Et querendũ ẽ quã alia
de se ꝓfessionẽ arguat. qui ñ credẽ

Expanded text:
rasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professione
Abbreviated transcription (Latin):
acceptio pocestatis imbecilla. nͥ po¬
tens est illis quos quos accepit ui¬
te tribuere et̾rtace. S in eo ipso
qͦ qd accepit. uature aliqua infr¬
initas arguitur. Sit plane accer¬
tio infirmitatis: uͥ xp̃c exnaciuita¬
te potius quã ex innascibilitate ds
uerus est. Quod si acceptio poresti¬
tis sola est siguificatio naciuitatis.
in qua accepit id qd̾ est: uõ ẽ infir¬
nucati dacio deputanda. que tocũ
hoc nascentẽ consũmat eẽ qd̾ d̾s ẽ
Cũ eñĩ innascibilis deus ad ꝑfcã

Expanded text:
acceptio potestatis imbecilla, nisi poacceptio potestatis imbecilla, nisi potens est illis, quos accepit, vitae tribuere aeternitatem. Sed in eo ipso quoque, quod accepit, naturae aliqua infirmitas arguitur. Sit plane acceptio infirmitas, nisi Christus ex nativitate potius, quam ex innascibilitate Deus verus est. Quod si acceptio potestatis, sola est significatio nativitatis, in qua accepit id quod est; non est infirmitati datio deputanda, quae totum hoc nascentem consummat esse quod Deus est. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mũdũ. Locutus gͦ ista est. ut pa¬
cifici ui eo manerẽt. neq dissensio¬
uũ studio suꝑ fidei disceptatiõibuᷤ
dissiderent. cũ qui solus reluique¬
retur non solus eẽt. ⁊ qui adeo ex¬
isset. eũ a quo exisset deũ in se ha¬
beret . Demde in scl̃o uexati. paci¬
ences ꝓiuissionũ eius eeñt. qͥ mun¬
dũ a deo exeundo. ⁊ deũ secũ habendo
elocuturus: eleuatis incelũ ocłis a¬
it. Pat̾ ueuit hora. houorifica fili¬
um tuũ. ut ⁊ filius cuus honorific
te. Sicut dedisti illi potestatẽ om̃is
caruis. ut om̃e qd̾ dedisti illi. dec ei
cũ honorificari se rogat: Sic pla¬
ne infirmꝰ: nͥ houorificari se idcr¬
co postulat. ut ip̃e honorificet hon¬
rancem. De houore accipiendo et
reddendo. libro alio cͣctammꝰ ⁊ eadẽ
reuoluere admodũ ociosum ẽ. Ee¬
te uou ambigitur gła idcircop¬
sci: ut głificetur impticus. S fore
ieo imbecillus est: quod potesta¬
cem om̃is sarnis accepit. Sit qͦ

Expanded text:
1 mundum . Locutus ergo ista est, ut pacifici in eo manerent, neque dissensionum studio super fidei disceptationibus dissiderent; cum qui solus re linqueretur, non solus esset; et qui a Deo exisset, eum a quo exisset Deum in se haberet: deinde in saeculo vexati, patientes promissionum ejus essent, qudum a Deo exeundo et Deum secum habendo locuturus, elevatis in coelum oculis ait: Pater, venit hora, honorifica filium tuum, ut filius tuus honorificet te. Sicut dedisti illi potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti illi, det ei cum honorificari se rogat? Sit plane infirmus, nisi honorificari se idcirco postulat, ut ipse honorificet honorantem. De honore accipiendo et reddendo, libro alio tractavimus, et eadem revolvere admodum otiosum est. Certe non ambigitur gloriam idcirco posci, ut glorificetur impertiens. Sed forte in eo imbecillus est, quod potestatem omnis carnis accepit. Sit quoque
Abbreviated transcription (Latin):
iecit scdm dispensationis sue obedi¬
entiam. Ego te clarifau fitaui suꝑ ter¬
ram: opus consumaui qd̵ dedisti mͥ
ut facerem. Post que ut meritum
obedientiã ⁊ sacramentũ totiꝰ dispen¬
sacionis intelligeremꝰ adiecit. Et ñc

Expanded text:
ecit secundum dispensationis suae obedientiam, Ego te glorificavi super terram, opus consummavi, quod dedisti mihi ut facerem . Post quae, ut meritum obedientiae et sacramentum totius dispensationis intelligeremus, adjecit, Et nunc
Abbreviated transcription (Latin):
enuangłicam fidem locutꝰ est: ⁊ in
tantũ ad intelligentiã nr̃am ser
mones apcauit. inquantũ nr̃e fer¬
ret nat̾e infornutas: non tamen
ut quicꝙͣ minus dignũ nat᷑e sue
maiestate loqueretur. Et pmam
quidem dicti sin significationẽ ñ
ambiguã existimo cũ ait. Nunc
honorificatꝰ est filius hoĩs. Gła
em̃ om̃is non u̾bo s carm acqͥre¬
batur: id est non natiuitati dei. s
naci hõis dispensatiõi. Hoc uero
qd̃ sequit᷑: qͥd signisicet interrogo
Et deus houorificatꝰ est in eo. Ho¬
norificatũ eñĩ meo dm̃ audio: ⁊ qͥd
istud sic scdm intelligentiã cuam
heretice iguoro. Deus ĩ eo
honorificatus est: in filio utiq
hoĩs. Et quero an filiꝰ hõis
idẽ fit ⁊ filius dei. Et cũ non
alius sit filius hoĩs neq a¬
lius sit filius dei. uerbũ em̃

Expanded text:
Evangelicam fidem locutus est: et in Evangelicam fidem locutus est: et in tantum ad intelligentiam nostram serrae ferret infirmitas; non tamen ut aliquid minus dignum naturae suae majestate loqueretur. Et primam quidem dicti sui significationem non ambiguam existimo, cum ait: Nunc honorificatus est filius hominis. Gloria enim omnis non Verbo, sed carni acquirebatur: id est, non nativitati 289 Dei, sed nati hominis dispensationi. Hoc vero quod sequitur, quid significet interrogo, Et Deus honorificatus est in eo. Honorificatum enim in eo Deum audio: et quid istud sit secundum intelligentiam tuam, haeretice, ignoro. Deus in eo honorificatus est, in filio utique hominis: et quaero an filius hominis idem sit et filius Dei. Et cum non alius sit filius hominis, neque alius filius Dei Verbum e
Abbreviated transcription (Latin):
erat in serui forma. Et cũ serui for¬
ma glisicanda eẽt in dei forma: a¬
pud eũ ip̃m glificanda erat. in cuiꝰ
srma forme seruilis erat habitꝰ
uũc pͥmũ enuangłicis doctrinis cõ¬
signata uor dm̃ est: ⁊ hoc ipm̃ głi¬
sicandi fili apud semet ip̃rm di pr̃ĩs
sacramentũ pulcherrima illã spei
sue grac̾ulatione cestatus est: tunc
cum iudea uida ad ꝓditionẽ exeunce
gandio consummande sue dispensa¬
tiõĩs letatus hec dixit. Nũc hono¬
rificatꝰ est filius hoĩs. ⁊ deus hono¬
rificatꝰ est in eo. Si deus honorifica
tus eit in eo. ⁊ deus honorificauit
eũ in se: ⁊ deus ꝓtinus honorificauͭ¬
eũ. Quid luosi corꝑis gͣues aĩe ⁊
sordente peccatis conscientia fecide
diumne de se ꝓfessionis inflam᷑ ⁊ et
arbitros nos nature celestis depu¬
tantes. impiis ad deũ calũpine nr̃e
disputatiõib rebellamꝰ: Quanta
potuit enĩ dñs uerboꝵ simplicirate

Expanded text:
erat in servi forma. Et cum servi forerat in servi forma. Et cum servi forma glorificanda esset in Dei forma, apud eum ipsum glorificanda erat, in cujus forma formae servilis erat habitus nunc primum evangelicis doctrinis consignata vox Domini est: et hoc ipsum glorificandi Filii apud semetipsum Dei patris sacramentum pulcherrima illa spei suae gratulatione testatus est tum, cum Juda ad proditionem exeunte, gaudio consummandae suae dispensationis clatus haec dixit: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorifictus est in eo, et Deus honorificabit eum in se, et Deus protinus honorifica. Quid limosi corporis graves animae, et sordente peccatis conscientia foetidae, divinae de se promissionis inflamur? et arbitros nos naturae caelestis deputantes, impiis ad Deum calumniae nostrae disputationibus rebellamus? Quanta potuit enim Dominus verborum simplicitate
Abbreviated transcription (Latin):
uis est: Non eñi ait gl̾i̾a quã ha¬
lilam anteꝙͣ secũdũ eẽt eẽt. cũ essẽ
apud te: s glia quã habebam apud
te. Esse eñi apud te consistence signi¬
sicait. habe̾ autem apud te. uat̾e sacͣ¬
mentũ docet. Glorifica uõ me apud
te non idem est ꝙ gli fica me. Non
eñ semet ip̃m glificari tantũ ita uͭ
sibi aliqͥd sit ꝓpͥum głie rogat: sed
ipud semet ip̃m prẽm glificari se ab
oo precatur. Ut eñi in iutace sua
maneret ut manserat. gn̾ficaturꝰ
eũ apud se pater erat: qr gl̾ie sue u¬
nitacẽ ꝑ obedientiã dispensacionis
ercesserat. Scilicet ut in ea natura
ꝑglificationẽ rursus eẽt inqua sacͣ¬
mento erat diiue natuutatis uni¬
uis. eẽtq pacri apud semet ip̃m głi¬
sicatus: ut quod apud eũ ance ha¬
belat maneret. neq alienaret ab eo
soemc dei naturã. forme seruilis assũp¬
no i s apud semet ipm̃n glificaret for¬
mam serui. ut maueret dei forma.
ꝑ qui in forma dei mariserat. idem

Expanded text:
est? Non enim ait gloriam, quam habebam antequam saeculum esset, cum essem apud te; sed gloriam, quam habebam apud te. Esse enim apud te, consistentem significat: habere autem apud te, naturae sacramentum docet. Glorifica vero me apud te, non idem est quod glorifica me. Non enim semetipsum glorificari tantum 288 ita, ut sibi aliquid sit proprium gloriae, rogat: sed apud semetipsum Patrem glorificari se ab eo precatur. Ut enim in unitate sua maneret ut manserat, glorificaturus eum apud se Pater erat; quia gloriae suae unitas per obedientiam dispensationis excesserat: scilicet ut in ea natura per glorificationem rursus esset, in qua sacramento erat divinae nativitatis unitus, essetque Patri apud semetipsum glorificatus: ut quod apud eum ante habebat maneret, neque alienaret ab eo formae Dei naturam, formae servilis assumptio; sed apud semetipsum glorificaret formam servi, ut maneret esse Dei forma: quia qui in Dei forma manserat, idem
Abbreviated transcription (Latin):
dei naturalis euaileret: ut per hoc
qd̃ in nat᷑a dei erat deus uerbũ. uer
bũq caro factũ rursum in nat᷑a
maneret in głã dei patris. si in u̾bi
głã caro eẽt unta: rediretq tunc
in narure pac̾ne etiã scd̃m hoĩen¬
uiutatem u̾bũ caro factũ. cũ głam
uerbi caro assũpta temusset. Reddẽ¬
da gͥ apud se ip̃m patri erat unitas
rursum glorificanda resideret: qr
dispensationis nouitas offensionez
uuitatis intulerat et uicas ut ꝑ¬
fecca aucea fuerat. ulłã ẽẽ uuc po¬
terat. nͥ gł̾ificata apud se fuisset

Expanded text:
Dei naturalis evaderet, ut per hoc, Dei naturalis evaderet, ut per hoc, quia in natura erat Deus Verbum, Verbum quoque caro factum rursum in natura manet in gloria Dei Patris, si in gloria Verbi caro esset unita, rediretque tunc in naturae Paternae etiam secundum hounitatem Verbum caro factum, cum gloriam Verbi caro assumpta tenuisset. Reddenda igitur apud se ipsum Patri erat unitas rursum glorificanda resideret, quia dispensationis novitas offensionem unitatis intulerat, et unitas ut perfecta antea fuerat, nulla esse nunc poterat, nisi glorificata apud se fuisset
Abbreviated transcription (Latin):
nature gen̾atio incorꝑalis. deus
uuius ⁊ uerus a uiuente deo uero.
⁊ inseꝑabilis a deo nat̾e deus. dun
subsistens natiuitas non alt̾ius na¬
ture deũs ꝑfecit neq gen̾atio que
sb̾stantiam ꝓuehebat. substantie
naturã demutauit in genere: sed
dientiam. natͥe sͥ nouitatem rp̃c
horuo natus inculerat. ñ uirtutis
natͥcq dãpno. s habitus demuta¬
tioue.Exiuaniens se gͥ ex dei for¬
ma. serui formã natus acceꝑat
S hanc carnis assũptionẽ ea cum
qua sͥ naturalis unitas erat patris
nat᷑a non senseras: ⁊ nouitas tem¬
poralis lices maneret in uirtute
nature ÷ uon amiseras tamẽ cum
forma dei nature dei scdm assũp¬
tũ hominẽ unitatẽ. E sũma dis¬
pensationis hec erat ut totus nũc
uirtute natͥe. maneret qͦ ui genẽ
nature. Id em̃i homini ad quireba¬
tur ut deus eẽt: s manere in dei
uiuitate assũptꝰ homo nullo mͦ po¬
terat. nͥ ꝑ unitatem dei. in unitatẽ

Expanded text:
naturae generatio incorporalis, et Deus naturae generatio incorporalis, et Deus vivus et verus a vivente Deo vero, et inseparabilis a Deo naturae Deus: dum 286 subsistens nativitas non alterius naturae Deum perfecit, neque generatio, quae substantiam provehebat, substantiae naturam demutavit in genere. 38. dientiam, naturae sibi novitatem Christus homo natus intulerat, non virtutis naturaeque damno, sed habitus demutatione. Exinaniens se igitur ex Dei forma, servi formam natus acceperat: sed hanc carnis assumptionem ea, cum qua sibi naturalis unitas erat, Patris natura non senserat: et novitas temporalis, licet maneret in virtute naturae, amiserat tamen, cum forma Dei, naturae Dei secundum assumptum hominem unitatem. Sed summa dispensationis haec erat, ut totus nunc virtute naturae, maneret quoque in genere naturae. Id enim homini acquirebatur, ut Deus esset. Sed munitate assumptus homo nullo modo poterat, nisi per unitatem Dei in unitatem
Abbreviated transcription (Latin):
rũpebat. qui in substantiã nouas
natuntate substiterat: s eũ qui ĩ
natiuitate filii impotens nat̾e sue
tenere constantiam. ext̾nũ aliqͥd
se alienũq genuisset. Nori est aũ¬
ut sepe iam cõmeniorauimꝰ in uni¬
cace dei patris ⁊ dei filii humanarũ
uiciũ opuuonũ: ut sit uł extensio
ulꝰ scries. uł fluxꝰ. ut aut ruũi fõs
effundat ab origine. aut ramum
arbor teneat ncaudice: aut calo¬
rem ignis enuittat in spaciũ. Hec
em̃ a se in seꝑabili ꝓtensione ma¬
nent potuis decenta qua sibi sũt.
dũ ⁊ calor in igue est: ⁊ in arbore
ramus ẽ. ⁊ riuus in fonde est. Et
hec ip̃a res sola sibi est pocius qũa
res ex re substituca est: qr nõ aliud
arbor quã ramꝰ. neq ignis quam
calor. neq fors possit ẽẽ qũa riuꝰ
At uõ uingenitus deus ex perfes¬
ta acq in enarrabili natiuitate
subsistens deus est. ⁊ uera ꝓgenies
i nastibilis dei ẽ. ⁊ in corporalis

Expanded text:
rumperet, qui in substantiam novam rumperet, qui in substantiam novam nativitate substiterat; sed eum, qui in nativitate filii impotens naturae suae tenere constantiam, externum aliquid a se alienumque genuisset. 37. Unitaut saepe jam commemoravimus, in unitate Dei patris et Dei filii humanarum vitium opinionum: ut sit vel extensio, vel series, vel fluxus; ut aut rivum fons effundat ab origine, aut ramum arbor teneat in caudice, aut calorem ignis emittat in spatium. Haec enim ab se inseparabili protensione manent potius detenta, quam sibi sunt: dum et calor in igne est, et in arbore ramus est, et rivus in fonte est. Et haec ipsa res sola sibi est potius, quam res ex re substituta est: quia non aliud arbor quam ramus, neque ignis quam calor, neque fons possit esse quam rivus. At vero unigenitus Deus ex perfecta atque inenarrabili nativitate subsistens Deus est, et vera progenies innascibilis Dei est, et incorporalis
Abbreviated transcription (Latin):
lon eñi iugenito deo nature de¬
mutationẽ naturalis naciuitas
intulit: nec qui ex subsistente deo
scd̃m diuine gen̾ationis naturã
deus subsistit ab eo qui solus uerꝰ
dus est seꝑabilis est ui̾tate uat᷑e
senuit eñi uatura ueritatis sue
tas natutalis inueheret. nec alti¬
us ex se geueris dũi deus unꝰ niser¬
ret. Atq ita sacramentũ dei nec
insolitudine nec indiuersitate cõ¬
sistit: cũ ueq alcer deus depucet᷑
qui ex deo cum nacͥe sue ꝓprieta¬
te subsisterit. ueq in uno ue
maneat. quẽ prẽn naciuitatis
m̾tas doceat conficendũ. Non de¬
seruit gͥ natus deus nat᷑e sue ꝓpri¬
etatem: ⁊ nacͣali in eo uirtute ẽ:
cuiꝰ i se tenet uaturali uaciuitate
naturã. Non em̃ in eo deus aut
demucatus aut degener ẽ: cũ si
qd̾ uicisĩ natiuitas intulisset. ei
potius nature contumeliam ꝑ qu̾a
natiuitas subsistebat inueheret
dũ qd̾ ex se est desineret ẽẽ qd̾ suũ
est. Atq ita non eũ demutatio cor¬

Expanded text:
on enim unigenito Deo naturae demutationem naturalis nativitas intulit: nec qui ex subsistente Deo secundum divinae generationis naturam Deus subsistit, ab eo, qui solus verus Deus est, separabilis est veritate naturae. Tenuit autem natura veritatis suae tas naturalis inveheret, nec alterius ex se generis Deum Deus unus efferret. Atque ita sacramentum Dei nec in solitudine, nec in diversitate consistit: cum neque alter Deus deputetur, qui ex Deo cum naturae suae proprietate substiterit; neque in unione maneat, quem patrem nativitatis veritas doceat confitendum. Non deseruit igitur natus Deus naturae suae proprietatem: et naturali in eo virtute est, cujus in se tenet naturali nativitate naturam. Non enim in eo Deus aut demutatus, aut degener est; cum si quod vitium nativitas intulisset, ei potius naturae contumeliam, per quam nativitas subsistebat, inveheret, dum quod ex se est desineret 285 esse quod suum est: atque ita non eum demutatio cor
Abbreviated transcription (Latin):
ambigit᷑ in gła filii dei eẽ glam deio
mors larari que deo sic glosa. głaz
sic dei filio paricura: Acq ita ⁊ na¬
curalis ꝑ uatiuitatẽ unitas d̾i pr̃is
in xp̃o docetur. cũ infirmitas lazari
ꝓ dei gła ẽ. ⁊ sacrauientũ fidei retine¬
tur. cũ ꝑ lararũ glificandus ẽ filiꝰ di
drñ ꝑid in dei filio incelligendo. ness
ita dm̃n incelligeudo. ut nõ etiã d̾i fi¬
liũ conficendo ⁊ cũ głificando ꝑ la¬
zarũ deo: dei sit filius glosus. In se¬
ꝑabilis sacramento diuine uatus
est uiuencis a uiuente natiuitas:
nͨ demutationẽ generis accipit filiꝰ
dei. ne ñ meo pac̾ue nature i̾tas
maneat. Nam ⁊ hiis ip̃is significa¬
tĩõib qͥb confesso uno tancũ d̾o ab¬
negasse ui se dei naturã uidecͥ subso¬
lius demoustratione: ⁊nunicate se
tamen pacerne nacͥe uinꝰ dei fidens nõ
tonnesleus locauit. Inc̾rogatus em̃ a

Expanded text:
ambigitur, in gloria filii Dei esse gloriam Dei; cum mors Lazari, quae Deo sit gloriosa, gloriam sit Dei filio paritura? Atque ita et naturalis per nativitatem unitas Dei patris in Christo docetur, cum infirmitas Lazari pro Dei gloria est; et sacramentum fidei retinetur, cum per Lazarum glorificandus est Dei filius: Deo per id Dei filio intelligendo, neque ita Deo intelligendo, ut non etiam Dei filio confitendo; cum glorificando per Lazarum Deo, Dei sit filius gloriosabilis sacramento divinae naturae est viventis a vivente nativitas, nec demutationem generis accipit filius Dei, ne non in eo paternae naturae veritas maneat. Nam et his ipsis significationibus, quibus confesso uno tantum Deo, abnegasse in se Dei naturam videtur sub solius demonstratione, in unitate se tamen paternae naturae, unius Dei fidem non convellens, locavit. Interrogatus e
Abbreviated transcription (Latin):
epernitate. in ꝓuidentia. in potes¬
cate. Non ꝙ hec dens ita habeas
cauquã aluid qͥd extra ista esse cre¬
dendus sit. s qd̾ in hiis ad aliquã¬
culami sensus nr̃i opunonẽ sigui¬
ficatus sit ip̃e qui habet. Uiuge¬
nitus gͥ in hiis se docens substicisse
que pris sunt cũ ex se sũpturũ eẽ¬
scm̃ spm̃ dixisset adiecit.
Omĩa que pat̾s sunc mea
sunc ꝓpterca dixi. de meo
accipies. Om̃a que prĩs st̾
sua sunt: tradita utiq et
accepta. S data non infirmant
diuinitatem: que ui hiis eũ con¬

Expanded text:
aeternitate, in providentia, in potesaeternitate, in providentia, in potestate: non quod haec Deus ita habeat, tamquam aliud quid extra ista esse credendus sit: sed quod in his ad aliquantulam sensus nostri opinionem significatus sit ipse quae habeat. Unigenitus igitur in his se docens substitisse quae Patris sunt, cum ex se sumpturum em dixisset, adjecit: Omnia quae Patris sunt, mea sunt; propterea dixi, de meo accipiet . Omnia quae Patris sunt, sua sunt, tradita utique et accepta. Sed data non infirmant divinitatem, quae in his eum con
Abbreviated transcription (Latin):
rum non habet concumeliam que se
auctoris sui ẽẽ ymaginẽ genirina nati¬
auitate consũmat. Dedisse entm pote¬
stacera om̃is carnis. ⁊ ad id dedisse ut det
eis uitam eteruam ͥ habet ⁊ in daute ꝙ
acer est. ⁊ in accipiente ꝙ d̾s est.
ã ⁊ in eo significetur pater ẽẽ qd̾
dederit. ⁊ ii eo filius deus maueat
pd uite eterne dande sũpserit po¬
cestat̾em. ⁊ lacuralis gͥ filio dei
⁊ cognata onĩis potestas ẽ. que cũ
inca sit. nou alienat cũ per id
ab auctore qr data ẽ: qd̾ cũ essec
autoris hoc datũ sit. dare scilic
uiram eternama. ⁊ corruptionez
n corruptione mutare. Dediti¬
taq pater oĩa: ⁊ accepit filiꝰ oĩa.
ileq ambiguum est. cũ dixerit
d̃a que prĩs sunt mea sunit. Et
hic quidem non creationũ speci¬
s. ueq elemencoꝵ diuersas sub¬
sficutiones presens sermo signifi¬
cas: s beate acq ab solute diui¬
uitatis uobis głam pandens de¬
um in hiis ostendit intelligen¬
dum eẽ que sua st̾ inuirtute. i

Expanded text:
rum non habet contumeliam, quae se auctoris sui esse imaginem genuina nativitate consummat. Dedisse enim potestatem omnis carnis, et ad id dedisse ut det ei vitam aeternam, habet et in dante quod pater est, et in accipiente quod Deus est: cum et in eo significetur Pater esse, quod dederit; et in eo Filius Deus maneat, quod vitae aeternae dandae sumpserit potestatem. Naturalis igitur filio Dei et congenita omnis potestas est: quae cum data sit, non alienat eum per id ab auctore quia data est; cum quod sit auctoris, hoc datum sit, dare scilicet vitam aeternam, et corruptionem 282 in incorruptionem mutare. Dedit itaque Pater omnia, et accepit Filius omnia: neque ambiguum est, cum dixerit: Omnia quae Patris sunt, mea sunt . Et hic quidem non creationum species, neque elementorum diversas substitutiones praesens sermo significat : sed beatae atque absolutae divinitatis nobis gloriam pandens, Deum in his ostendit intelligendum esse quae sua sunt, in virtute, in
Abbreviated transcription (Latin):
iam in ip̃o apice. ueri dei xp̃i. libͥ¬
tatis ur̃e fiducia conquiescat. Ptꝰ
sacramencũ itaq sermonis eius
quo dixerat. qui me uidet uidet ⁊
pr̃e ⁊ pr in me. ⁊ uerba que ego
loquor uobis. non a me loquor si
pr qui in me manet. ip̃e facit oꝑa

Expanded text:
jam in ipso apice veri Dei Christi libejam in ipso apice veri Dei Christi libertatis nostrae fiducia conquiescat. Post 280 sacramentum itaque sermonis ejus, quo dixerat: Qui me vidit vidit et patre et pater in me est? uerba, quse ego loquor uobis, non ame loquor; sed pater, qui in me manet, ipse facit opera
Abbreviated transcription (Latin):
se dñm ex lege dũ negare uidetͥ.¬
est ꝓfessus: ita ⁊ in ewangłiis ueꝵ
se deũ diu nõ confici̾ existimat᷑
ostendens. Hoc eñi se dc̃o eiꝰ ne eñ
ueꝵ deũ ẽẽ hetici confiteantur ex¬
te solũ uerũ deũ: ⁊ quẽ misisti ihe¬
sũ xp̃m̃. In eo naq qd̾ ait. te solũ
ueꝵ deũ. seꝑare se au̾itate dei p
eeceptõem solitarii existimatur.
cũ solus uerus deus nͥ se dm̃ solita¬
riũ deũ nõ patiat᷑ incelligi. ⁊ uere
istud fides apłica non pacit᷑. duos
ueros deos credi. qr nature uniꝰ¬
dei ueri nichil alienũ nac̾e eiꝰdem
crequandũ sic u̾tati. Non erit
em in deiumꝰ u̾tace deus unus.
si extra nacurã uuiꝰ dei ueri. alse¬
natͥalis sibi deus uerus existat.
gue sp̃e se inuniꝰ dei ueri nacͥa de¬
um uerũ ꝓfessus ẽẽ intelligatur.
asuꝑiorib huic tamen dicto conci¬
luiatisq acq iũctis ꝓfessiouibus
responsionis nr̃e sermo descendat.
ut per gradus demoustrate sidei

Expanded text:
lege, dum negare videretur, professus; ita et in Evangeliis verum se Deum, dum non confiteri existimatur ostendens. Hoc enim se dicto ejus, ne eum verum Deum esse haeretici confiteantur, exsolum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . In eo namque quod ait, te solum verum Deum, separare se a veritate Dei per exceptionem solitarii existimatur; cum solus verus Deus nisi se tantum solitarium Deum non patiatur intelligi. Et vere istud fides apostolica non patitur, duos veros deos credi; quia naturae unius Dei nihil alienum naturae ejusdem exaequandum sit veritati. Non erit enim in Dei unius veritate Deus unus, si extra naturam unius Dei veri, altenaturalis sibi Deus verus exsistat. gue ipse se in unius Dei veri natura Deum verum professus esse intelligatur, a superioribus, huic tamen dicto continuatis atque junctis, professionibus responsionis nostrae sermo descendat: ut per gradus demonstratae fidei,
Abbreviated transcription (Latin):
seꝑatur ab uno. cũ ex uno dño unꝰ
ip̃e subsistat in dñm ⁊ dnm̃ unũ
ita ex lege docens. ut se qͦ dñms
qdei ewangłice responsio. ⁊ hiis ip¬
sis qͣb impugirat᷑ repugnet: ⁊ ar¬
mis excidii sui iuncens. uniꝰ sp̃s

Expanded text:
atur ab uno; cum ex uno Domino unus ipse subsistat in Dominum: Dominum unum ita ex lege docens, ut se quoque Dominum fidei evangelicae responsio, et his ipsis quibus impugnatur repugnet: et armis excidii sui vincens, unius S
Abbreviated transcription (Latin):
uitas tenens. ra deũ alt̾m nõ ex¬
cedat diu̾sicate nature: ⁊ u̾itas
gu̾acionis nec patri aduuat neũ
dñs sit: nec filio ñ ꝑficiat. ue uon
sit ⁊ dñs. Atq ita neq auctorita¬
tem pr anuctit. nec naturã filuᷤ
non tenet: ꝑ qd̾ uec deus pacer nõ

Expanded text:
vitas tenens, in Deum alterum non excedat diversitate naturae; et veritas generationis nec Patri adimat ne non Dominus sit, nec Filio non perficiat ne non sit et Dominus. Atque ita neque auctoritatem Pater amittit, nec naturam Filius non tene
Abbreviated transcription (Latin):
uocem filii dei. ⁊ qui audierint uiuẽt
Cũ innõle pacris uenit: neq ip̃e pe
est: nec tamen nõ inea ẽ diuinica¬
tis natura qua pater ẽ: qr ⁊ filio ⁊ do̾
ꝓpͥum est in nõie dei prĩs uenuire. De¬
inde accpieudus ẽ alius in noĩe eo¬
dem uenieus. S hic homo est aquo
sibi honorem hoĩes spabunt. ⁊ cui
honorem reddent uicissum: cũ tamẽ
se idẽ in uõie pr̃ĩs uenisse fallet. Et
hic quidem ancxxp̃m signisicari ño
obscurũ est mendacio paterui nõis
glancẽ. M cũ hũc honorabũt. atq
ab eo honorabuntur: hũc eñi spĩn
ertoris excipient honorẽ ciꝰ qͥ est so¬
lus deus non querẽt. Au ne eũ obhoc¬

Expanded text:
ui audierint, vivent . Cum in nomine Patris venit; neque ipse Pater est, nec tamen non in ea est divinitatis natura qua Pater est: quia et Filio et Deo proprium est in nomine Dei patris venire. Deinde accipiendus est alius in nomine eodem veniens. Sed hic homo est, a quo sibi honorem homines sperabunt, et cui honorem reddent vicissim; cum tamen se idem in nomine Patris venisse fallet. Et hic quidem antichristum significari non obscurum est, mendacio paterni nominis gloriantem. Et cum hunc honorabunt, atque ab eo honorabuntur hunc enim spiritum erroris excipient; honorem ejus qui est solus Deus non quaerent. 23. Dei et Ch
Abbreviated transcription (Latin):
tacuit qualis eẽt qui ẽ ymago
inuisibilis. Dñs eñi dixerat. siñ
facio opa prĩs mei. uolite michi crede̾.
luic uideri inse prẽm docens. qd̵ apa
eiꝰ efficeret: ut intelleita nat̾e urtu
naturam intellecte uirtutis ostender

Expanded text:
 Qui est imago Dei invisibilis . Dominus enim dixerat, Si non facio opera patris mei, nolite mihi credere , hinc videri in se Patrem docens, quod opera ejus efficeret; ut intellecta naturae virtus naturam intellectae virtutis ostender
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m legeni ꝓfessiouẽ dei filio qd̾ ĩ
uniꝰ dñi sacramento maneret. nõ
reliqui uidebatur: scribã ad mon
nacura sineret. ut qui tanto patͥ¬
arche eẽt filius. eẽc ⁊ dñs. Hoc id̾o
ut scriba scd̾m caruẽ ⁊ parcũ ma¬
rie que ex dd̾ eẽt solũ eũ iutelligẽs.

Expanded text:
dum legem professionem, Dei filio, ut in unius Domini sacramento maneret, non relinqui videbatur; Scribam admonet,natura sineret, ut qui tanto patriarchae esset filius, esset et Dominus. Hoc ideo, ut se Scriba, secundum carnem et partum Mariae quae ex David
Abbreviated transcription (Latin):
exiuit atq apr̃e uenit: quid ei
igitur utantis dei uirtutib nato
nature ac ueritacis imꝑties: So
Oinfelix uoliuitas: ⁊ ueritati ob¬
iuitens falsitas. Cũ infide ⁊ cõfes¬
sioue ueri dei patris xp̃c uiutꝰ est
rogo. qua fide uerꝰ deus uegatus
creatura ẽẽ dicitur. cũ fides uulla
sit in solũ uerũ deũ credidisse si
ue xp̃o. S angustũ te hẽtice et di¬
ii sp̃s incapacem. celestiũ dictoꝵ
solꝰ ueri dei aduite eternitatẽ con¬

Expanded text:
exivit atque a Patre venit? Quid ei exivit atque a Patre venit? Quid ei in tantis Dei virtutibus nato naturae ac veritatis imperties? SolO infelix voluntas, et veritati obnitens falsitas! Cum in fide et confessione veri Dei patris Christus unitus est, rogo qua fide verus Deus negatus creatura esse dicetur, cum fides nulla sit in solum verum Deum credidisse sine Christo? Sed angustum te, haeretice, et divini Spiritus incapacem, coelestium dictorum solius veri Dei ad vitae aeternitatem con
Abbreviated transcription (Latin):
scandalo de se frequentat. s dicẽs.
te solum uerũ deui. ⁊ quẽ nusi
sti ih̃m xp̃m: omne p̾nonunũ
assũptoꝵ consuetudinẽ p̾t̾misit
ut cũ conficendus solus uerus
S forte ꝙ ait te solum: cõmuni¬
onem atq uuitatẽ suã adeo sepa¬
ret. Separat sane: si non ad id ꝙ
Et sensum audientis interrogo ꝙͥ.
pater solus deus uerus credendus
sit credeudus ⁊ xp̃c sit. Sed solus
forte pater deus uerus: xp̃o non re¬
linquit ut deus sit. Non relimq̃ͣt
reliquit. Qd̃ si unꝰ deus p̃r xp̃o ũ¬
adiunt ut iuus sit dñsͥ ita solus
deus p̃r uerus xp̃o ih̾u uon aufert
ut uerus deus sit. cũ aduite et̾ne
meritũ hoc proficiat. ut cũ creda
rp̃o deputas heretice. ut cũ esse cre¬
tatur ⁊ creda xp̃c qui uitã eternã
tribuit. qui honorificandꝰ a patre
patr̃e houorificauit. qui mũdum
uicit. qui solus relinquendꝰ non so¬
lus est. s secũ habet patrẽ qͥ a deo

Expanded text:
scandalo de se frequentat . Sed dicens: scandalo de se frequentat . Sed dicens: te solum verum Deum, et quem misi omnem praenominum assumptorum consuetudinem praetermisit: ut cum confitendus solus verus ed forte quod ait te solum, communionem atque unitatem suam a Deo separat. Separet sane, si non ad id quEt sensum audientis interrogo, quid id, quod Pater solus Deus verus credendus sit, credendus et Christus sit? Sed solus forte Pater Deus verus Christo non relinquit ut Deus sit. Non relinquat reliquit . Quod si uninus, ita solus Deus pater verus Christo Jesu non aufert ut Deus verus sit: cum ad vitae aeternae meritum hoc proficiat, ut cum credatChristo deputas, haeretice, ut esse credatur; et Christo, qui vitam aeternam tribuit, qui honorificandus a Patre Patrem honorificavit, qui mundum vicit, qui solus relinquendus non solus est, sed secum habet Patrem, qui a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
iħm xp̃m. UOite ecerne fidem uel
loqui he̾cice disce uel credere: ⁊ se¬
para adeo ep̃m si poces a patre fili¬
uni ⁊ a dexo uero suꝑ oĩa deũ ⁊ aso¬
xp̃s: si uica eterna est in deũ solũ
uerũ credidisse sinc xp̃o. Si uero
sepaco xp̃o a solo deo uero incon¬
fessione soluis dei ueri inta et᷑¬
na non capicur: non intelligo
quom nobis a deo uero seꝑand
ad fidem sic. qui non sic seꝑabi¬
onũ absolutiones legenciũ desi¬
deriis graues ẽẽ: tamẽ dilata ad
modicu totius u̾tatis demoustͣ¬
tione indulgeri mͥ existiuo uo
sine aliquo fidei profectu. hiis
ip̃is dictis ewangłicis tecũ he̾tice
luctanci. Audi professionẽ dũi di
centis. Hec est uita eterua: ut
sciant te solũ uerũ deum. ⁊ quẽ
misisti ih̾m xp̃m. Quero qͥd sit.
qd̃ sensum moueat: ne uerus ds̃
credere debeas significatio aliqua
alia subiecta demoustrat. Non
non filiũ dei ut profiteri ei de se
usitatum est. non descendentem
panẽ uiũ de celis ꝙ cũ młtoꝵ

Expanded text:
m . Vitae aeternae fidem vel loqui, haeretice, disce, vel credere. Et separa a Deo Christum, si potes, a Patre Filium, a Deo vero super omnia Deum, a sota aeterna est in Deum solum verum credidisse sine Christo. Si vero separato Christo a solo Deo vero, in confessione solius Dei veri vita aeterna non capitur; non intelligo quomodo nobis a Deo vero separandus ad fidem sit, qui non sit separaonum absolutiones legentium desideriis graves esse; tamen dilata ad modicum totius veritatis demonstratione, indulgeri mihi existimo non sine aliquo fidei profectu, his ipsis dictis evangelicis tecum, haeretice, luctanti. Audis professionem Domini 283 dicentis: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solum verum Deum, et quem miquod sensum moveat, ne verus Deus crederes, significatio aliqua alia subjecta demonstrat. Non non filium Dei, ut profiteri ei de se usitatum est; non descendentem panem vivum de coelis, quod cum multorum