comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scõs adussit :̃ quantomagis cauendũ est ne inflãmet peccatores:
Instruimur gͥ. qualis lebeat esse affectus parentum. filiorũq grã:
Amare liberos dulce. et ĩpressius amare predulce: S frequent᷑
amor ipse patrius nͥ moderationem teneat. nocet liberis. si aut nimia
indulgentia delictum resoluat. aut platione unius cȩteros ab affer¬
tu germanitatis auertat Plus adquirit᷑ filio. cui frũm adquirit᷑
amor : Nec p̃clarior munificentia patrum. hec ditior hereditas
filiorum: Iungat liberos ȩqualis grã. quos uinxit ȩ qualis natura:
luicrũ pietas nescit pecuniȩ. in quo pietatis dispendium est Qͥd
nicam int̾ iacob sc̃i silios exarsit inuidia : Qd gͦ: pep̃hendendus
iacob quia p̃ferebat unũ cȩteris: s nec lib̾tatẽ possumus auferre
parentibis ne eos plus diligant quos plus credant mereri. nec fi¬

Expanded text:
sanctos adussit, quanto magis cauendum est ne inflammet peccatores? sanctos adussit, quanto magis cauendum est ne inflammet peccatores? Instruimur igitur qualis esse debeat affectus parentum filiorumque gratia. amare liberos dulce et inpensius amare praedulce, sed frequenter amor ipse patrius, nisi moderationem teneat, nocet liberis, si aut nimia indulgentia dilectum resoluat aut praelatione unius ceteros ab adfectu germanitatis auertat. plus adquiritur filio, cui fratrum adquiritur amor. haec praeclarior munificentia patrum. haec ditior hereditas filiorum. iungat liberos aequalis gratia, quos iuncxit aequalis natura. lucrum pietas nescit pecuniae, in quo pietatis dispendium est. quidnicam inter Iacob sancti filios exarsit inuidia ? quid ergo ? reprehendendus Iacob, quia praeferebat unum ceteris ? sed nec libertatem possumus auferre parentibus, ne eos plus diligant quos plus credant mereri. nec fi
Abbreviated transcription (Latin):
moribus. in eius actibus lucet pudicitia. quidã splendet castimo¬
niȩ comes nitor gr̃ȩ. Uñ etiã a parentibus plusꝗͣ e teri filii dilige
rũ ñ moueri ultiscendȩ dolore inuidiȩ : nec malorum repend̃e
uicẽ: Uñ et dd̾ dicit: Si reddidi retͥbuentibus mͥ mala Quidaũ eẽt
qd p̾ferri ioseph mereret᷑ ꝙeteris. si aut ledentes lesisset. aut diligentes
dilexisset: Hoc enĩ pleriq faciunt: s. illud mirabile. si diligas inimi¬
cum tuum qd̃ saluator docet Iure gͦ mirandꝰ. qui hoc fecit añ eugłiũ
ut lesus parceret. appetitus ignosceret. uenditꝰ ñ referret in uiriã. s
grãm ꝓ contumelia solueret. Quod post eugłiũ omnes didicimus.
et seruare non possumus: Discamus gͦ et scõꝵ inuidiam: et iitem᷑
patientiam. et cognoscamus illos non naturȩ p̃stantioris fuisse .s.
obseruationis. nec uitia nescisse s emendasse Qd si inuidia etiã

Expanded text:
moribus, in eius actibus lucet pudicitia et quidam splendet castimomoribus, in eius actibus lucet pudicitia et quidam splendet castimoniae comes nitor gratiae. unde etiam a parentibus plus quam ceteri filii diligebrum non moueri ulciscendi doloris iniuria nec malorum rependere uicem. unde et Dauid ait: si reddidi retribuentibus mihi mala. quid autem esset quo praeferri Ioseph mereretur ceteris, si aut laedentes laesisset aut diligentes dilexisset? hoc enim plerique faciunt. sed illud mirabile, si diligas inimicum tuum, quod saluator docet. iure ergo mirandus qui hoc fecit ante euangelium, ut laesus parceret, adpetitus ignosceret, uenditus non referret iniuriam, sed gratiam pro contumelia solueret, quod post euangelium omnes didicimus et seruare non possumus. discamus ergo et sanctorum inuidiam, ut imitemur patientiam, et cognoscamus illos non naturae praestantioris fuisse, sed obseruationis nec uitia nescisse, sed emendasse. quodsi inuidia etiam
Abbreviated transcription (Latin):
c̃oꝵ uita cȩteris norma uiuendi est: Ideoq digestam plenius accepimꝰ
seriem scripturarum. ut dum abrahã ysaac et iacob cȩterosq uistoᷤ
legendos cognoscimus : uelut quenclã innocentiȩ nobis tͣͥ¬
mitem uirtute eorum reseratum imitantibus uestigi.¬
is persequam᷑ : De quibus cum mͥ frequens tractatꝰ fue¬
tit : hodie sci ioseph mͥ historia occurrit. In qͦ cũ pluri¬
ma suerint genera uirtutũ: p̃cipue insigne effulsit castimoniȩ: Iustũ
est gͥ ut cum in abrabam diliceritis impigrã sidei deuotionẽ: in ysaac
sincerȩ mentis puritatem. in ia cob singularem animi laborumq pati¬
entiam: ex illa generalitate uirtutum. in ipsas species disciplinarũ in¬
tenclatis animũ: Nam licet illa diffusiora. tam̃ ista exp̃ssiora sunt.
eoq facilius mentẽ penetrant. qͦ magis circũscripta ac det̾minata st̃.
Sit gͥ nobis ꝓpositus sc̃s ioseph tanquã speculũ castitatis. In eius enĩ

Expanded text:
 uita ceteris norma uiuendi est, ideoque digestam plenius accipimus seriem scripturarum, ut dum Abraham, Isaac et Iacob ceterosque iustos legendo cognoscimus, uelut quendam nobis innocentiae tramitem eorum uirtute reseratum enitentibus uestigiis persequamur. de quibus mihi cum frequens tractatus fuerit, hodie sancti Ioseph historia occurrit. in quo cum plurima fuerint genera uirtutum, tum praecipue insigne effulsit castimoniae. iustum est igitur ut, cum in Abraham didiceritis inpigram fidei deuotionem, in Isaac sincerae mentis puritatem, in Iacob singularem animi laborumque patientiam, ex illa generalitate uirtutum in ipsas species disciplinarum intendatis animum. nam licet illa diffusiora, tamen ista expressiora sunt eoque facilius mentem penetrant quo magis circumscripta ac determinata sunt. Sit igitur nobis propositus sanctus Ioseph tamquam speculum castitatis. in eius enim
Abbreviated transcription (Latin):
& infra. Beati qͥ ꝑsecutionẽ patiunt᷑ ꝓpt̾ iustitiã. Iustitia. rꝑcẽ. Sacrificium
ergoxpi: acceptabile futurũ patri adserit. hoc ẽ gͦ. de quo & supra ait
Sacrificate sacrificiũ iustitiȩ. & sꝑate in ano. Hec ẽ iustitia spiritalis.
oblatio & holocaustũ feruentis deuotionis: & uifusionis sꝑs sci qđ dicit
futurũ. cũ ad illud spiritale d̾ni altare ceperint admoueri animȩ creden¬
tiũ: que renuntiantes uoluptatib atq deliciis tãquã aratrũ in uiscerib sus
ducant. ut fructũ piȩ possint adferre culturȩ. Uel certe ita: cũ beneireris
eccłiã ex gentib ad quisitã. & spiritale sacrificiũ iustitiȩ ceperint frequenta
sacris altarib offerent᷑. sicut in apocalipsi ioħs scriptũ inuenimꝰ qr sub al¬
tari erant animȩ eor qui ꝓ dni iłu nomine corpora sua obtulerunt marty¬

Expanded text:
et infra: beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam. iustitia Christus est; sacrificium et infra: beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam. iustitia Christus est; sacrificium ergo Christi acceptabile futurum patri adserit. hoc est ergo, de quo et supra ait: sacrificate sacrificium iustitiae et sperate in domino. haec est iustitiae spiritalis oblatio et holocaustum feruentis deuotionis et infusionis spiritus sancti, quod dicit futurum, cum ad illud spiritale domini altare coeperint admoueri animae credentium, quae renuntiantes uoluptatibus atque deliciis tamquam aratrum in uisceribus suis ducant, ut fructus piae possint adferre culturae. uel certe ita: cum benedixeris ecclesiam ex gentibus adquisitam et spiritale sacrificium iustitiae coeperit frequentarsacris altaribus offerentur, sicut in Apocalypsi Iohannis scriptum inuenimus quia sub altari erant animae eorum qui pro domini Iesu nomine corpora sua optulerunt marty
Abbreviated transcription (Latin):
celo e̾ fidri sue. ꝓsapia toto orbe diffunderet. & spiritaliũ septa nomen muror
doctrine apłicȩ adsertione fundaret : miuri itaq iherusalem. fid̾ei ꝓpugnacla
disputationũ munimenta. uirtutũ culmima sunt.: muri iherusalẽ. eccłiarũ
conuentꝰ sunt toto orbe fundati. Eccłia enĩ dicit: ego murus & ubera mea
tur us edbene erłm muri. eccłiarũ conuenticula: qm̃quisq bona fide atq
ope ingredit᷑ eccliã fit suꝑnȩ illius cunis in cola ciuitatis quȩ descendit de cȩlo
hos muros lapidũ edificat structura unior. Nidensigitur iherłm ueram
& syon dixit . eui dixeris inuoluntate tua iherłm & syon. tunc acceptabis
sacrificiũ iustitie: hoc ẽ sacrificiũ corporis xꝑi: qr & cũ de ꝓpria passione¬
loqueret. aꝑite mͥ portas iustitiȩ & ingressus in eas confitebor d̃no. &e m
eugłio ait ad iołn. Sine modo: sic enĩ oportet nos implere omnẽ iustitiam

Expanded text:
caelo est, fidei suae prosapiam toto orbe diffunderet et spiritalium saepta murorum caelo est, fidei suae prosapiam toto orbe diffunderet et spiritalium saepta murorum doctrinae apostolicae adsertione fundaret? muri itaque Hierusalem fidei propugnacula, disputationum munimenta, uirtutum culmina sunt: muri Hierusalem ecclesiarum conuentus sunt toto orbe fundati; ecclesia enim dicit: ego murus et ubera mea turris. et bene Hierusalem muri ecclesiarum conuenticula, quoniam quisque bona fide atque opere ingreditur ecclesiam fit supernae illius ciuis et incola ciuitatis, quae descendit de caelo. hos muros lapidum aedificat structura uiuorum. uidens igitur Hierusalem ueram et Sion dixit: cum benedixeris in uoluntate tua Hierusalem et Sion, tunc acceptabis sacrificium iustitiae, hoc est sacrificium corporis Christi, qui aiportas iustitiae et ingressus in eas confitebor domino. et in euangelio ait ad Iohannem: sine modo; sic enim oportet nos implere omnem iustitiam
Abbreviated transcription (Latin):
eternitatȩ primꝰ. humilitatȩ ultimꝰ. ꝑ ciuus obȩdientiã humani gene¬
ris culpa deleta. refusa iustitia e̾. Ipse inquã iłs umbrȩ finis & legis
aduenit humilitatis magister: docere suꝑbos sensu & tumore cordis
inflatos ad mansuetudinẽ & simplicitatẽ ẽẽ mnigrandũ. Quomꝰ igit᷑ in typo eiꝰ mys¬
teri peccatũ imputari potest: cũ in ipso mysterio sit remissio peccatoꝵ. t̃ isi for¬
te dauo ideo inquitatẽ suã peccatũꝙ confessus t̃ eiꝰ acdmissi. ut & ipse adremi¬
sĩ onẽ peccati & grãm misterii ꝑtineret. Nã quiꝰ sibi uult qđ iuir peccatũ suũ con¬
fitens de ħron & de iherusalem psallit dicens. bene fac dne in bona uoluntate
tua syon & edificent᷑ muri iherusalem: nisi qr adcelerari ei placet ȩcełiam con¬
gregationẽ ꝓuiocatione gentiũ: qͥñ ancillȩ filii s libere. iherusalẽ illius quȩ in

Expanded text:
aeternitate primus, humilitate ultimus, per cuius oboedientiam humani geneaeternitate primus, humilitate ultimus, per cuius oboedientiam humani generis culpa deleta, refusa iustitia est. ipse, inquam, Iesus, umbrae finis et legis, aduenit humilitatis magister docere superbos sensu et tumore cordis inflatos ad mansuetudinem et simplicitatem esse migrandum. quomodo igitur in typo eius mysterii peccatum inputari potest, cum in ipso mysterio sit remissio peccatorum ? nisi forte ideo Dauid iniquitatem suam peccatumque confessus est eius admissi, ut ipse ad remissionem peccati et gratiam mysterii pertineret. nam quid sibi uult quod uir peccatum suum confitens de Sion et Hierusalem psallit dicens: benefac, domine, in bona uoluntate tua Sion, et aedificentur muri Hierusalem, nisi quia adcelerari ei placet ecclesiae congregationem per uocationem gentium, quae non ancillae filiis, sed liberae Hierusalem, illius quae in
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa toto orbe cȩlebranda decursa st̃. Accedit ad euacuandũ peccatũ. qđ humi¬
litatẽ suscipit: contriuit cor suũ qđ magis sacrificiũ dns elegit quã holocau¬
eẽ se ȩqualem do. Uenio formã serui accipiens: uenio in specie susceptionis
humanȩ. ii ueritatẽ crucis. mortis humilitate obedientiã ꝓbaturus: ut
in obȩdientia deleat᷑. Merito gͦ & hic dicit. qm̃ si uoluisses sacrificiũ dedis¬
sem: utiq holocaustis ñ delecłaberis. Sacrificiũ đo sp̃s contribulatꝰ. cor
contritũ & humiliatũ as ñ spernit. & sicut supra diri. certũ ẽ mysterio
conuenire. qđ ipse dns iłis uidet᷑ hic quoq hȩc sua ꝑsona loqui: qui supe¬
rius illud ꝑsone suȩ eiudenti testificatione de prompsit Ipse enĩ uerus
daiuid manu fortis ueris hnimilis atq mansuetꝰ. primꝰ & nouissimus.

Expanded text:
opera toto orbe celebranda decursa sunt. accedit ad euacuandum peccatum, quod humiopera toto orbe celebranda decursa sunt. accedit ad euacuandum peccatum, quod humilitatem suscepit; contriuit cor suum, quod magis sacrificium dominus elegit quam holocause me aequalem deo uenio formam serui accipiens, uenio in specie - susceptionis humanae, in ueritate crucis, mortis humilitate oboedientiam probaturus, ut inoboedientia deleatur. Merito ergo et hic dicit: quoniam si uoluisses. sacrificium dedissem utique; holocaustis non delectabernet. et sicut supra dixi certum est mysterio conuenire quod ipse dominus Iesus uidetur hic quoque ex sua persona loqui, qui superius illud personae suae euidenti testificatione deprompsit. ipse enim uerus Dauid, manu fortis, uerus humilis atque mansuetus, primus et nouissimus,
Abbreviated transcription (Latin):
uistitias meas utiq ipse narrando iustitiã di declarauit cõmissũ hoc nequaquã
suo inputauit ẽẽ peccato. & addidit. Labia mea aꝑies: & os meũ adnuntiabit lau¬
dem tuã. Os peccatoris ds claudit: ne loquat᷑ iustitias di: iusti aꝑit ut loquatur
Cuius gͦ labia aꝑit. hunc peccati absoluit reatu. Illius autẽ aꝑit labia đns: qui ac¬
cipit uerbũ in aꝑtione oris sui. Unde & apłs petit se adiuuari orationib plebis:
ut aꝑiat᷑ sibi ostiũ uerbi ad loquendũ mysteriũ xꝑi Linguã uero ꝓsermone ac¬
cipimꝰ. qui exultat in d̃i laudib Unde & illud sic estimat᷑. Lingua mea calamus
scribȩ. uel ocit̾ scribentis. Sermo infusus ꝓpħȩ Quod si ex ꝑsona dni dictum
accipimꝰ: uide ne scriba sit uelocit̾ scribens uerbũ dđi. qui animȩ uiscera per¬
currat : &. penetret. & inscribat in ea uel naturȩ dona uel grȩ. Lingua autem
sit scm̃ illud ortũ corpꝰ ex uirgine: quo uacuata sunt uenena serpentis:. & eugłi

Expanded text:
iustitias, utique ipse enarrando iustitiam dei declarauit commissum hoc nequaquam sibi inputatum esse peccatum. et addidit: labia mea aperies, et os meum adnuntiabit . laudem tuam. os peccatoris deus claudit, ne loquatur iustitias dei: iusti aperit, ut loquatur. cuius ergo labia aperit, hunc peccati absoluit reatu. illius autem aperit labia dominus qui accipit uerbum in apertione oris sui. unde et apostolus petit se adiuuari orationibus plebis, ut aperiatur sibi ostium uerbi ad loquendum mysterium Christi. linguam uero pro. sermone accipimus eius qui exultat in dei laudibus. unde et illud sic aestimatur: lingua mea calamus scribae uelociter scribentis, sermo infusus prophetae. quod si ex persona Christi dictum accipimus, uide ne scriba sit uelociter scribens uerbum dei, quod animae uiscera percurrat et penetret et inscribat in ea uel naturae dona uel gratiae, lingua autem sit sanctum illud ortum corpus ex uirgine, quo uacuata sunt uenena serpentis et euangeli
Abbreviated transcription (Latin):
tum ñ cognouerit.: caro enĩ quase induit ueniens in hunc mundũ ab omi fus¬
rit iiunda delicto. Quid miraris. si uid it babtismatis sacramentũ: cũ supra
dixit. ubi descripsit dni passionẽ. Dñs pascit me & nichil mͥ deerit: in loco
pascuȩ ibi me collocauit: suꝑ aquã refectionis educauit me. &alibii dior

Expanded text:
atum non cognouerit, caro eius, quando se induit ueniens in hunc mundum, ab omni matum non cognouerit, caro eius, quando se induit ueniens in hunc mundum, ab omni ment munda delicto. quid miraris si uidit baptismatis sacramenta cum supra dixerit, ubi descripsit domini passionem: dominus pascit me, e t nihil mihi deerit; in loco uiridi ibi me conlocauit, super aq
Abbreviated transcription (Latin):
docet mysteria ꝑferenda. Ysopo mundari scđm legẽ postulat. lauari
albandũ. ꝑ ysopi fasciculũ asꝑgebat᷑ agni sanguine qͥ mundari uolebat ty¬
pico babtismate. Lauat᷑ autẽ qui diluit᷑ & fontis inriguo. & supͣ niuẽ deal¬
babit᷑. cui culpa dimittit᷑. Deniq de ipsa anima dicit. Quȩ ẽ hec quȩ ascen¬
dit dealbata: ante quã babtizaret᷑. Ipsa ẽ quȩ dicebat. nigra sũ & decora
filia ĩerusalem. Erat enĩ nigra tenebroso peccatoꝵ horrore deformis. s post¬
ea quã abluta ꝑbabrismũ remissionẽ meruit delictor. dealbata ascendit
adaꝑm. Inde & ꝑesaiam dns locutus ẽ dicens. Si fuerint peccata ur̃a sicut
pheniciũ ut niuẽ dealbabo: ⁊dẽ si cruenta. si tetra mundabo. hec ẽ enĩ nix intel¬
ligibilis. de qua ait qđ dni ħu in eugłio refulserint uestim̃ta sic̾ nux. eoqađ pece¬

Expanded text:
docet mysteria praeferenda. hysopo mundari secundum legem postulat, lauari docet mysteria praeferenda. hysopo mundari secundum legem postulat, lauari albandum. per hysopi fasciculum aspargebatur agni sanguine qui mundari uolebat typico baptismate. lauatur autem qui diluitur aeterni fontis inriguo et supra niuem dealbatur cui culpa dimittitur. denique de ipsa anima dicitur: quae est haec, quae ascendit dealbata? antequam baptizaretur, ipsa est quae dicebat: nigra sum et decora, filia Hierusalem. erat enim nigra, tenebroso peccatorum horrore deformis, sed posteaquam abluta per baptismum remissionem meruit delictorum, dealbata ascenditer Esaiam dominus locutus est dicens: si fuerint peccata uestra sicut phoenicium, ut niuem dealbabo, id est: si \'cruenta, si tetra, mundabo. haec est nix intellegibilis, de qua ait in euangelio quod domini Iesu refulserint uestimenta sicut nix, eo quod pecc
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ dilexisti: incerta & occulta sapientiȩ tuȩ manifestasti mͥ. Non incerta
mysteria qi incerta sunt: nec incerta secreta & arcana sapientiȩ. s ñ manifeste
Hoc enĩ significant adhȩc quȩ nullis essent manifesta. Quod enĩ ocłs ñ uidit.
nec auris audit. nec in coi homuinis ascendit: hoc preparaũ ds diligentib eũ
Uidens igit᷑ ea dicit. Ecce iã. non inumbra. ñ in figura. ñ in typo s inuerita¬
te lux aꝑta resplendet. Ecce nc̃ ueritatẽ aspicio. splendorem ueritatis agnos
tuis teneo sacramentis. Hec sunt tuȩ uera sacram̃ta sapientiȩ: quib mentis
occulta mundantur. Itaq iã lȩtꝰ atq securus qđ iubrasset ei sapientiȩ ple¬
nitudo: dicit ad d̾nm. Asꝑges me ysopo & mundabor: lauabis me & suꝑ
niuẽ dealbabor. Bene & ueteris testam̃ti sacram̃ta ñ euacuat: & eugłica

Expanded text:
ueritatem. dilexisti:.. incerta et occulta sapientiae tuae m anifestasti ti mihi. non incerta ueritatem. dilexisti:.. incerta et occulta sapientiae tuae m anifestasti ti mihi. non incerta mysteria, quia certa sunt, nec incerta secreta et arcana sapientiae, sed non manifesta. hoc enim significat, quia nullis essent manifestata; quod enim oculus non uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit, hoc praeparauit deus diligentibus eum. uidens igitur ea dicit: ecce iam non in umbra nec in figura, non in typo, sed in ueritate lux aperta resplendet: ecce nunc ueritatem aspicio, splendorem ueritatis agnosctuis te inuenio sacramentis. haec sunt tuae uera sacramenta sapientiae, quibus mentis occulta mundantur. itaque iam laetus atque securus, quod uibrasset ei sapientiae plenitudo, dicit ad dominum: asparges me hysopo, et mundabor; lauabis me, et super niuem dealbabor. bene et ueteris testamenti sacramenta non euacuat et euangelica
Abbreviated transcription (Latin):
erat. & erat semꝑ. & operabat᷑ etiã in utero mariȩ constitutꝰ. Et ita sc̃s
erat ut scĩficaret ꝓpħas suos. in quo solo conceptꝰ uirginalis & partus
sine ullo fuit mortalis originis inquinam̃to. dignũ & enĩ fuit ut qui ñ
erat habiturus corporeȩ peccatũ ꝓlapsionis: nullũ sentiret generati¬
onis naturale contagiũ. Merito gͦ dauid flebilit̾ inse deplorauit ipsa
inquinam̃ta naturȩ. qđ prius inciperet in homine macula quã uita
Dũ hȩc dicit & peccator specialiũ atq cõmuniũ colluuionẽ confitetu
quor typũ moyses p̃figurauit in lege. Uulneratꝰ igit᷑ karitatis uulnere. & inda
gandae captꝰ ueritatis cupiditate. in suꝑiora suȩ mentis extendit. intantum.
ut & infutura ꝓspiciens thesauros sapientiȩ & scientie uidit in xpo: p̃uidit
babtismatis sacramentũ: & miratꝰ gratiã exclamaũ subito dicens. Ecce enim

Expanded text:
erat et erat semper et operabatur etiam in utero Mariae constitutus et ita sanctus erat et erat semper et operabatur etiam in utero Mariae constitutus et ita sanctus erat, ut sanctificaret prophetas suos. in quo solo et. conceptus uirginalis et partus sine ullo fuit mortalis originis inquinamento. dignum etenim fuit ut qui non erat habiturus corporeae peccatum prolapsionis nullum sentiret generationis naturale contagium. merito ergo Dauid flebiliter in se deplorauit ipsa inquinamenta naturae, quod prius inciperet in homine macula quam uita. , Dum haec dicit et peccatorum specialium atque communium. conluuiem confitetur, quorum typum Moyses praefigurauit in lege. uulneratus igitur caritatis uulnere gandae captus veritatis cupiditate, in superiora suae mentis extendit intuitum, et in futura prospiciens, thesauros sapientiae et scientiae vidit in Christo, praevidit baptismatis sacramentum et miratus gratiam exclamauit subito dicens: ecce enim
Abbreviated transcription (Latin):
concept̾ dies sine peccato ñ sunt. Concipimꝰ gͦ in peccato parentũ. & in
delict is eornascim᷑ .s ipse partꝰ habet contagia sua: nec unũ tantũmode
habet ipsa natura contagiũ. Bonũ quidem conuigiũ sc̃a copulatiosed
tañ qui habent urores at̃sint ac si ñ habentes: ipse torus in coinquinatꝰ
& nemo alterũ fraudare debet eo nisi forte ad tempꝰ. ut uacent matio
lus conuentionis exercet: & mulieris menstruate. comquinatꝰ ẽ pannus
nec potest illis dieb purgationis suȩ offerre sacrificiũ. Et mulieris
quȩ generauerit. dies partus & pleriq alii a sacrificio feriati sunt:
donec legitino ritu feta mundet᷑. Ideo in quo uoluit dns nulla huius¬
modi origiis esset contagio. dicit illi dns. Priusquã te formarem in
utero matris tuȩ. noui te: & priusquã exires de uulua sc̃ificaui te:
Uide tam̃ ne illi dicat᷑ qui antȩquã nasceretur ex uirgine. iã dudum

Expanded text:
conceptus dies sine peccato sunt. concipimur ergo in peccato parentum et in conceptus dies sine peccato sunt. concipimur ergo in peccato parentum et in delictis eorum nascimur. sed et ipse partus habet contagia sua, nec unum tantummodo habet ipsa natura contagium: bonum quidem coniugium, sancta copula; sed tamen qui habent uxores ita sint ac si non habentes. ipse torus incoinquinatus et nemo alterum fraudare debet eo nisi : forte ad tempus, ut uacent orationlius conuentionis exercet; et mulieri menstruatae coinquinatus est pannus nec potest illis diebus purgationis suae offerre sacrificium,. et mulieris quae generauerit dies partus et plerique alii a sacrificio feriati sunt, donec legitimo ritu feta mundetur. ideo in quo uoluit dominus nulla huiusmodi originis esse contagia, dicit illi dominus: priusquam te formarem in utero matris tuae, noui te et, priusquam exires de uulua, sanctificaui te et uide tamen ne illi dicatur, qui antequam nasceretur ex uirgine, iamdudum
Abbreviated transcription (Latin):
bũ ñ gustauit: lauacro se abdicauit. Quid iã reliquaĩ dicã : qdđ abstinuerit
oruuatii & cõptui regio: adunrit confessionẽ miquitatis suȩ: & in perpetu.
scła toto cauenda orbe transmisit. Ecce inquit miniquitatib conceptus
sũo a sn delictis peperit ie mater mea. Auerte faciẽ tuã a peccatis meis:
feras a me. Libera me de sanguinib ds ds salutis meȩ: Antequã nascmur
maculamur. contagio. & ante usurã luicis. originis ipsius excipimꝰ inuiriã
inmiqutate concipimur. Non ex pressit. utrũ parentũ an nrã. Et inde¬
lictis generat uinũquẽq mater sua. Nec hic declarauit. utrũ indelictis su¬
is maten pariat. an ĩ sint & aliqua delicta nascentis. S uide ne utrũq in¬
telligendũ sit. Nec conceptꝰ exors iniquitatis ẽ qm̃ & parentes ñ carent lap¬
siu &̾ si nec unuis diei ifans sine peccato. multo magis nec illi mat̾ni

Expanded text:
bum non gustauit, lauacro se abdicauit. quid iam reliqua dicam, quod abstinuerit bum non gustauit, lauacro se abdicauit. quid iam reliqua dicam, quod abstinuerit ornatu et comitatu regio? adiunxit confessionem iniquitatis suae et in perpetua saecula toto canendam orbe transmisit. ecce inquit in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea. auerte faciem tuam a peccatis meis feras a me. libera me de sanguinibus, deus deus salutis meae. <antequam nascimur, maculamur contagio et ante usuram lucis originis ipsius excipimus iniuriam. in iniquitate concipimur - non expressit utrum parentum an nostra - et in delictis generat unumquemque mater sua. nec hic declarauit utrum in delictis suis mater pariat an iam sint aliqua delicta nascentis. sed uide ne utrumque intellegendum sit. nec conceptus exors iniquitatis est, quoniam et parentes non carent lapsu. et. ei nec unius diei infans sine peccato, multo magis nec illi materni
Abbreviated transcription (Latin):
neggare ñ ausus ẽ. Possumꝰ & ita acciꝑe. Iustificat dnni. qui peccatũ faterur.
Bapicis menaute i ohis. baptismũ facit penitentie. Qui autẽ agit penitentiã : aelic
tan abnuit. Ergo qr daud contra se habebat delictũ suũ. utiq ñ negabat qđ
& erubescebat. ñ negabat qd agnoscebat. Nlon negando autẽ. litaꝵ cõ. mussi
penitentiã gerebat errous atꝙ ita confitendo delictũ ustificabat dii
&Sipse iustificabat᷑ adno. Iustificat᷑ enĩ dns dũ eiꝰ p̾dicat᷑ iustitia: &abec
uenia post ulat᷑. simul & ipse iustificat confirentẽ. & iustificat᷑ in ser¬
onib sius sicut scriptũ ẽ. Dic miquitates tuas ut iustificeris. Sequitur
ẜcct eiũ uiunquitatib conceptꝰ sũ. & in delictis peperit me mater mea. Qu
tanto affectu agit pęnitentiã: Humi stratus iacuit. fusus in lacrimas. ei¬

Expanded text:
negare non ausus est possumus et ita accipere: iustificat dominum qui pecnegare non ausus est possumus et ita accipere: iustificat dominum qui pecBaptista autem Joannes baptismum fecit poenitentiae. Qui autem agit poenitentiam delicta non abnuit. Ergo quia David contra se habebat semper delictum suum, utique non negabat quod et erubescebat, non negabat quod et agnoscebat. Non negando autem utique commissi poenitentiam gerebat erroris; atque ita confitendo delictum, justificabat Dominum, et ipse justificabatur a Domino. Justificatur enim Dominus, dum ejus praedicatur justitia, euenia postulatur. simul et ipse iustificat confitentem et iustificatur in seronibus suis, sicut scriptum est: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. Sequitur: ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea. quis tanto adfectu agit paenitentiam? humi stratus iacuit fusus in lacrimas, ci
Abbreviated transcription (Latin):
te habeto que cogitauerit de te balach. Singula inconspectu tuo locat benefiera
sua ut rãqua de his iudiceris qͥ seruire debueras. quo magis reus fias. qͥ dumis ñ dotu¬
eris instare beneficiss. Quid feci inquit tibi T̃amquã reũ se constituit. & te uidice.
arit quid contristauu te: offensi uultꝰ ñ abnuit ermm̃: si tu do es contristatꝰ aucło
Aut quid molestꝰ tui fui Int̾pellationis iniuriã confitet᷑: si molestior estiniata e
ad dit beneficia. quor gratiã ñ erubuit qui existebeit ingratꝰ. Ii hae quaq cauusa
considera quom̃ dns se psi dauid uidicandũ p̾buit ut uinceret. dicit enĩ nathan
ipsiuis. ifrahel : & si pauca suit adiciã tibi. Et quare ꝓnichilo drexisti drm uite
faceres nequit᷑ in conspectu eiꝰ : Hor cõmemoratione conuentꝰ. cũ audiret uife¬
riorem se ẽẽ cũ iudicat. ait peccaui d̾no. Ita iustificauit dnm. qui peccatũ suũ

Expanded text:
te habeto quid cogitauerit de te Balac. singula in conspectu tuo locat beneficia te habeto quid cogitauerit de te Balac. singula in conspectu tuo locat beneficia sua, ut tamquam de his iudices quae seruare debueras, quo magis reus fias, qui diuinis non potueris stare beneficiis. quid feci inquit tibi? tamquam reum se constituit et te iudicem. aut quid contristaui te? offensi uultus non abnuit crimen, si tu deo es contristatus auctore. aut quid molestus tibi fui? interpellationis iniuriam confitetur, si molestior aestimata est: addit beneficia, quorum gratia non erubuit qui existimabatur ingratus. in hac quoque causa considera quomodo dominus se ipsi Dauid iudicandum praebuit, ut uinceret ; dicit enim Nathanipsius Istrahel et, si pauca sunt, adiciam tibi. et quare pro nihilo duxisti dominum, ut faceres nequiter in conspectu eius? horum commemoratione conuentus cum uideret inferiorem se esse, cum iudicat, ait: peccaui domino. ita iustificauit dominum, qui peccatum suum
Abbreviated transcription (Latin):
¶sueraxi omĩs autẽ homo mendar. Ut iustificeris in sermonib tuis. Sermones
Q dns de fragilitate humana: qr inclinatũ ẽ cor eoꝵ ad nequitiã: ꝓpendit adi
fraudẽ. Et qr defnuiuit. eo qd ñ sit homo qui ñ peccet. Omnes enĩ declmauent
ꝓbaii quecũq de nrã uidicaũ fallatia. E rgo si dixerimꝰ qi miquitatẽ feciiꝰ.
ustificamꝰ am in sermonib suis. Si autẽ dixerimꝰ qi ñ peccaramꝰ. mendaeẽ
facimꝰ am: smpossibile ẽ mentiri eũ. Nos igit᷑ om̃s sub peccato ẽẽ manifestũ est.
auantũ igit᷑ crimen ut homo se peccatorem neget. Qñ quantũ in ipso ẽ summi
diude t᷑ arguere ac refutare mendatiũ. quitã moderatꝰ acpatiens ẽ ut uincat
cuuadicat᷑ Uenit᷑ em̃ acdiudiciũ. os dicit. Popłs meus qͦ feci tibi aut quid cpuris¬
taute : aut quid molest᷑ tibi fui : Quia eduxi te de t̾ra egypti. & de domo sermer¬
tis liberauite . &. misi ante faciẽ tuã moysen. & aaron. &mariã. Plebsme aemerien¬

Expanded text:
uerax, omnis autem homo mendax. Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et probauit quaecumque de nostra iudicauit fallacia. ergo si dixerimus quia iniquitatem fecimus, iustificamus deum in sermonibus suis; si autem dixerimus quia non peccauimus. mendacem facimus deum; sed inpossibile est mentiri eum. nos igitur omnes sub peccato esse manifestum est. quantum igitur crimen, ut homo se peccatorem neget, quoniam quantum in ipso est summi dei uidetur arguere ac refutare mendacium, qui tam moderatus et patiens est, ut uincat, cum iudicatur. uenitur enim ad iudicium: deus dicit: populus meus, quid feci tibi aut quid contristaui te aut quid mol est us tibi fui? quia eduxi te de terra Aegypti, et de domo seruitutis liberaui te et misi ante faciem tuam Moysen et Aaron et Mariam. plebs mea, in men
Abbreviated transcription (Latin):
abscondita cogitationũ & mentis occulta ñ fallunit. Et malũ corã te fecr quẽ sola
scĩficatio decet. Hominis testimoniũ declinamꝰ. & in conspectu tuo ea quȩ sunit
indigna cõmittimꝰ. In uiria ẽ hominĩ pretiret flagitia Eum apbitrũ eẽ omnũ¬

Expanded text:
abscondita cogitationum, et mentis occulta non fallunt. 52. Et malum coram te feci, quem solum abscondita cogitationum, et mentis occulta non fallunt. 52. Et malum coram te feci, quem solum sanctificatio decet. Hominis testimonium declinamus, et in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. Injuria est homini spectare flagitia. Deum arbitrum omn
Abbreviated transcription (Latin):
tutus impio. deuotione tam̃ ac fide erat do subditꝰ: & legib subi e̾tũ se ẽẽ cognos¬
cens peccatũ fuũ negare ñ poterat. s quasi reus cũ amaritudine fatebat᷑ qui sci¬
ret maiorib uincuł se teneri. qr maiora deberet: qm̃ plus ab eo exigitur. ciu
plus cõmissũ ẽ. Possumꝰ autẽ. & ita acciꝑe. quis me diuidicat: cũ om̃s sub peccato
sint i peniq dns de illa adultera : qui sine peccato ẽ inquit. prior lapidet eam.
Qii autẽ peccato obnarius ẽ: quasi peccatorem ñ potest uidicare. In excusabi
lis ẽ enĩliomo: d in alio ea quȩ agit ipse condeninat. In quo enĩ aliũ uidicat.
semet spsũ adiudicat. Tibi inquit peccaui & malũ corãte feci: ut iustifice¬
ris in sermonib tuis & uncas cũ iudicaris: Tibi peccaui: qui me ad ur¬
tutis studia ꝓuocasti: qui me erudisti in lege tua. libi solipeccaui. quẽ solũ

Expanded text:
tutus imperio deuotione tamen ac fide erat deo subdit\'18 et legi eius subiectum se esse cognostutus imperio deuotione tamen ac fide erat deo subdit\'18 et legi eius subiectum se esse cognoscens peccatum suum negare non poterat, sed quasi reus cum amaritudine fatebatur, qui sciret maioribus uinculis se teneri, quia maiora deberet, quoniam plus ab eo exigitur, cui plus commissum est. possumus etiam et ita accipere. quis me diiudicat, cum omnes sub pesint? Denique Dominus de illa adultera: Qui sine peccato, inquit, est, prior lapidet 693 eQui autem peccato obnoxius est, quasi peccatorem non potest judicare. Inexcusabilis est enim omnis homo qui in alio ea quae agit ipse, condemnat; in quo enim alium judicat, semet ipsum adjudicat. Tibi, inquit, peccavi, et malum coram te feci; ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris . Tibi peccavi, qui me ad virtutis studia provocasti, qui me erudisti in lege tua. Tibi soli peccavi, quem solum
Abbreviated transcription (Latin):
tu scis dñe. qr diligo te. & iterũ interrogat᷑. Symon ioħis diligisme : Miterum
respondet. Tu scis. qi amo te. Et tertio int̾rogat᷑. Symon iołns amas me: Et con
ẽ ei trina uoce. pasce oues meas. sequere me: quasi qͥ peccatũ suũ nimua karitate
amiserat quẽadmodũ ipse regeret. Hoc ꝓpt̾ gratiã dirimꝰ haritatis: eo qđ pecca.¬
tũ tegat. Deniq nonnulli ideo trmã interrogationẽ dilectionis factã ẽẽ dixerus̃
qr tria fuerat denegatio: ut trinȩ lapsũ negationis ꝓfessio caritatis totiens
repetita deleret. Sequit᷑ Tibi solipeccaui. Rex utiq erat: nullis ipse legib te¬
nebat qi liberi sunt reges a uincuł delictor. Neq enĩ ullis ad penã uocant᷑ legib
tuti ipii potestate. Nomini gͦ ñ peccauit:. cui ñ tenebat᷑ obnarus. S quã uis

Expanded text:
tu scis, domine, quia diligo te. et iterum interrogatur: Simon Iohannis, diligis me? et iterum tu scis, domine, quia diligo te. et iterum interrogatur: Simon Iohannis, diligis me? et iterum respondet: tu scis quia amo te. et tertio interrogatur: Simon lohannis, amas me? et contest ei trina uice: pasce oues meas; sequere me, quasi qui peccatum suum nimia caritate amiserat quemadmodum ipse se regeret ? hoc propter gratiam diximus caritatis, eo quod peccatum tegat. denique nonnulli ideo trinam interrogationem dilectionis factam esse dixerunt, quia trina fuerat negatio, ut trinae lapsum negationis professio caritatis totiens repetita deleret. Sequitur: tibi soli peccaui. rex utique erat, nullis ipse legibus tenebatur, quia liberi sunt reges a uinculis delictorum; neque enim ullis ad poenam uocantur legibus tuti sub imperii potestate. homini ergo non peccauit, cui non tenebatur obnoxius. sed quamuis
Abbreviated transcription (Latin):
nescit aliquid postea talȩ cõmittere. unde similit̾ erubescat. Precedit autẽ
iniquitas. peccatũ sequit᷑. Radix ẽ miquitas : fructus autẽ radicis est culpa.
Unde uidet᷑ iniquitas ad mentis imꝓbitatẽ referri: peccatũ ad ꝓlapsionem
coiporis. Erauior iniquitas tãquã materia peccator: leuius peccatũ. deniq
iniquitas ꝑ lauacrũ remittit᷑. peccatũ tegit᷑ bonis factis: & tãquã malis
oꝑib obumbrat᷑. Unde bene supͣ inc ipse ait. Beati quor remissȩ sunt iniqui¬
tates. & quor tecta sunt peccata. Caritas enĩ abscondit errorem: & cooperit
multitudinẽ peccatoꝵ. Multa quoq haritas remittit etiã ipsa peccata: sicut
lauacro ẽẽ. scđm de pȩnitentia. Qua grã etiã petrus qͥ ante fuerat baptiratꝰ
interrogat᷑ postquã uisus ẽ d̾nm negasse. Symon ioħs. diligis mer dicit ei. Utiq

Expanded text:
nescit aliquid postea tale committere, I unde similiter erubescat. praecedit autem nescit aliquid postea tale committere, I unde similiter erubescat. praecedit autem iniquitas, peccatum sequitur. radix est iniquitas, fructus autem radicis est culpa. unde uidetur iniquitas ad mentis inprobitatem referri, peccatum ad prolapsionem corporis. grauior iniquitas tamquam materia peccatorum, leuius peccatum. denique iniquitas per lauacrum remittitur, peccatum tegitur bonis factis et tamquam alis operibus obumbratur. unde bene supra hic ipse ait: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata. caritas enim abscondit errorem et operit multitudinem peccatorum. multa quoque caritas remittit etiam ipsa peccata, sicut lauacro esse, secundum de paenitentia. qua gratia etiam Petrus, qui ante fuerat baptizatus, interrogatur, postquam uisus est dominum negasse : Simon Iohannis, diligis me? dicit ei: utique
Abbreviated transcription (Latin):
dat: graue sibi uidicat. se ipsũ arbitrũ refugit. nec se sibi audet c̃õ¬
mittere: quoᷤ nullũ sibi putat eẽ grauiorem. quã eũ quẽ latere m̃pos¬
sit. fallere ñ queat. fugere aut uitare ñ reperiat. nisi ut se sibi abneget
& dni erucẽ tollat. Magna uis obnorie conscientie. Magna siupliclate¬
mebant eua & adiam: & cũ dmi uocẽ in paradiso deambulantis audirets.
cupiebant se abscondere. quos nemo querebat. Cam quoq metuebat. ne omĩs
eũ quicũq iniueniret occideret. Ita in se ferebat ipse sententiã: qui dignus
esset cui nullus ignosceret. Undẽ bene ait. & delictũ meũ contra me est
semꝑ. Hocẽ sine interuallo aliquo recordatio & species ipsa mei me terroris
impugrat. Considera quomͦ nos confundat cũ aliquid delmquimꝰ. quomꝰ
incurset ocłos. quomodo in memoriã semꝑ recurrat. Quẽ cõmissi pudet.

Expanded text:
dat; grauem <se> sibi iudicat, se ipsum arbitrum refugit nec sese sibi audet comdat; grauem <se> sibi iudicat, se ipsum arbitrum refugit nec sese sibi audet committere, quod nullum putat sibi esse grauiorem quam eum quem latere non possit, fallere non queat, fugere ac uitare non reperiat, nisi ut se sibi abneget et domini crucem tollat. Magna uis obnoxiae conscientiae, magna supplicia. timebant Eua et Adam et, cum domini uocem in paradiso ambulantis åudirent, cupiebant se abscondere, quos nemo quaerebat. Cain quoque metuebat, ne omnis eum quicumque inueniret occideret. ita in se ferebat ipse sententiam, quod dignus esset cui nullus ignosceret. unde bene ait: e t delictum meum contra me est semper, hoc est: sine interuallo aliquo recordatio et species ipsa mei me erroris inpugnat. considera quomodo nos confundat, cum aliquid deliquimus, quomodo incurset oculos, quomodo in memoriam semper recurrat. quem commissi pudet
Abbreviated transcription (Latin):
entiã.: nec quiescere nec obliuisci finit. uelut grauis censor eragitat se
terroie ꝓpetuo. Onũa igit᷑ aduersa habet qui ipse sibi displicet ipse sui
aceusato. ipse sui testis ẽ.: nec uiuenit quo fugiat. qr ipse se punget
stimulat᷑. S. hoc bone mientis ẽ. uulnꝰ sentire peceati. Nã qui exꝑtes do¬
lotis sunt: non sentuuit uulueris acerbitatẽ. qd ẽ medicabił egrituedi¬
sanitatis ꝓfectu. Ubi enĩ doloris sensus ibi etiã sensus e̾ uite. Sentire
enr̃ uitalis uigoris ac muneris ẽ. Unde & ille qui errorem sulũñ agno¬
eit insanit. furit. desipit. Qui autẽ agnoseit.utiq resipisce. qe ross¬
puit remedia sanitatis s ipse restringit. Penitet eũ cirpe cde opsa
& sanꝰ ẽ. Iustus fauere sibi nescit: rigorem uidien etiã girone snoni
nouit inflectere : recordationẽ lapsus ꝓpruporrescit. & comessam
erubeseit errorem. Omẽ eiꝰ memoriam pauet. metuit. reforim¬

Expanded text:
entiam nec quiescere nec obliuisci sinit. uelut grauis censor exagitat se entiam nec quiescere nec obliuisci sinit. uelut grauis censor exagitat se terrore perpetuo. omnia igitur aduersa habet qui ipse sibi displicet, ipse sui accusator, ipse sui testis est, nec inuenit quo fugiat qui ipse se perurget et stimulat. sed hoc bonae mentis est uulnus sentire peccati. nam qui expertes doloris sunt non sentiunt uulneris acerbitatem, quod est inmedicabilis aegritudinon carent etiam sanitatis profectu. ubi enim doloris sensus ibi etiam sensus est uitae; sentire enim uitalis uigoris ac muneris est. unde et ille qui errorem suum non agnoscit insanit furit desipit, qui autem agnoscit utique resipiscit, non respuit remedia sanitatis, sed se ipse restringit, paenitet eum culpae, de ipsa st, sanus est. iustus fauere sibi nescit, rigorem iudicii etiam circa se non nouit inflectere, recordationem lapsus proprii perhorrescit et commissum erubescit errorem, omnem eius memoriam pauet metuit reformi
Abbreviated transcription (Latin):
runt: & quandã tenent quiȩtis &̾ patientie disciplinã. his si casus ñ
nocuit. quies ꝓdest. Certe ñ accerbatur offensio. Nonne mutis ani¬
malib deteriores estimandi qui se in flagitiis sius iactant. & pitant
insigne ẽẽ uirtutis. ubi lapsus ẽ criminis: Ideo quasi muto dicitue
iumto: peccasti quiesce. Unde pulchre addidit: & delictũ meũ cont᷑ me ẽ
semꝑ. Insipiens enĩ delectat᷑ erioub sius: & nouis uetera obumbrando
peccatis se eristimat aduiuiari ideoq exultat in crimine. et ueroiso¬
piens aduersũ se udicat eẽ delictũ suũ: & taquã hostilis acies. italap¬
sus culparũ suarũ aduersantiũ mͦ sibi arbitrabat᷑ obsistere. quicqu
ꝑsonuerit. quicquid increpuerit culpa ei ꝓpria semꝑ occurten. Quic¬
quid fuerit dictũ aut lectũ inse dictũ putat. Quicquid interederrt
se notis se ocłis signari putet. si epuler sicogitat. si oret ae dep̃oet coris¬

Expanded text:
runt et quandam tenent quietis et patientiae disciplinam. his si casus non runt et quandam tenent quietis et patientiae disciplinam. his si casus non nocuit, quies prodest ; certe non acerbatur offensio. nonne mutis animalibus deteriores aestimandi qui se in flagitiis suis iactant et putant insigne esse uirtutis ubi lapsus est criminis ? ideo quasi muto dicitur iumento: peccasti, quiesce. unde pulchre addidit: et delictum meum contra me est semper. insipiens enim delectatur erroribus suis et nonis uetera obumbrando peccatis se existimat adiuuari ideoque exultat in crimine. at uero sapiens aduersum se iudicat esse delictum suum et tamquam hostiles acies ita lapsus culparum suarum aduersantium modo sibi arbitratur obsistere. quidquid personuerit, quidquid increpuerit, culpa ei propria semper occurrit: quidquid fuerit dictum aut lectum in se dictum putat: quidquid intenderit, se nutu, se oculis signari putat. si epule
Abbreviated transcription (Latin):
potest. agnoscere. potest declinare: potest quid sequat᷑ eligere. Pleriq in su¬
is lapsib gloriant᷑: & putant ea laudi eẽ quȩ crimini sunt. Si alienum
quoinquinauit tor. & pudicȩ feminȩ expugnauit affectũ. si uiduȩ ꝓpo¬
sitũ aliqua fraude mut.aũ: alius necẽ hominis latrocinii insidias. et
rapto iuuere putat eẽ uirtutis. nomuilli circũuenire ac fallere arbi¬
trant᷑ ẽẽ sapientiã. Ex his nullus potest dicere. qm̃ iniquitatẽ meam
agnosco: s ille qui potest dolore qđ fecerit: condẽpnare qđ deliquerit. quẽ
sua uitia cõpungunt. Unde &̾ ꝓpħa ait. que dicitis in cordib ur̃is. & in
cubilib ur̃is cõpungimuu. Pleriq nãq eoꝵ cũ ceciderint se iactare con¬
sueuerunt. Et quos casus ñ leserunt: iactando se debilitant. & frans
elisi fuerint uel fortuitu ceciderint. nequaquã se mouere consueue¬

Expanded text:
potest agnoscere potest declinare, potest quid sequatur eligere. plerique in supotest agnoscere potest declinare, potest quid sequatur eligere. plerique in suis lapsibus gloriantur et putant ea laudi esse quae crimini sunt, si alienum coinquinauit torum et pudicae feminae expugnauit affectum, si uiduae propositum aliqua fraude mutauit: alius nece hominis, latrocinii insidiis et rapto uiuere putat esse uirtutis: nonnulli circumuenire ac fallere arbitrantur esse sapientiae. ex his nullus potest dicere: quoniam iniquitatem meam ego agnosco, sed ille qui potest dolere quod fecerit, condemnare quod deliquerit, quem sua uitia conpungunt. unde et propheta. ait: quae dicitis in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. plerique equorum cum ceciderint, se iactare consuerunt et quos casus non laeserit iactando se debilitantur et franelisi fuerint uel fortuito ceciderint, nequaquam se mouere consue
Abbreviated transcription (Latin):
sepius colore mutat᷑. ac sic postea uelut plenioris lauacri adibet᷑ infectio:
ut purpurȩ uerior atq ꝑfectior fulgor inrutilet. Sicut igit᷑ muricũ
plurimoꝵ inpurpure infectione: ita in lauaero regenerationis miseratio¬
nũ ẽ multitudo celȩstiũ. ut iniquitas deleat᷑. Itaq qui multũ lauat᷑ ab
iniustitia mundat᷑ a delicto & pȩccandi quãdã in olitã studiis ac morib
deponit habitudinẽ. & oblnuscit᷑ qualitatẽ. Et bene lauat ab iniustitia
uel iniquitate quȩ maior ẽ mundat᷑ a delicto qđ minꝰ ẽ. Ideoq addidit. Qm̃
iniquitatẽ meã ego agnosco: & delictũ meũ contͣ me ẽ semꝑ. Non mediocre
ẽ.ut agnoscat unꝰquisq peccatũ siũ. Ideoq & supra ait. Lapsus quis intelles
Idest. quis e̾ tantꝰ ut intelligat: quomͦ illud. quis habitabit in tabernaculo
tuo. aut quis ascendet in montẽ d̾ni: Nonutiq nullus: s rarus. Qui enĩ

Expanded text:
saepius colore mutatur ac sic postea uelut plenioris lauacri adhibetur infectio, saepius colore mutatur ac sic postea uelut plenioris lauacri adhibetur infectio, ut purpurae uerior atque perfectior fulgor inrutilet. sicut igitur muricum plurimum in purpurae infectione ita in lauacro regenerationis miserationum est multitudo caelestium, ut iniquitas deleatur. itaque qui in multum lauatur ab iniustitia mundatur et a delicto et peccandi quandam inolitam studiis ac moribus deponit habitudinem et obliuiscitur qualitatem. et bene lauatur ab iniustitia uel iniquitate, quae maior est, emundatur a delicto, quod minus est. 1 Ideoque addidit: quoniam iniquitatem meam ego agnosco et delictum meum contra me est semper. non mediocre est, ut agnoscat unusquisque peccatum suum. ideoque et supra ait: lapsus quis intelleget? id est quis est tantus ut intellegat? quomodo illud: quis habitabit in tabernaculo tuo aut quis ascendet in montem domini? non utique nullus, sed rarus; qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
nos implere omnẽ iustitiã. S postea quã baptitatꝰ ẽ xꝑc & sp̃s sc̃s
suꝑ eũ tãquã colu̾ba descendit & pater filiũ signauit de cȩlo. iustiti
om̃is impleta ẽ. Ideo ꝓpħa dicit. In multũ laua me ab iniustitia mea
Grandis enĩ squalor & macula: ñ exiguo s multo aufertur lauacro.
Quod siquis alit̾ acciꝑe uult: potest ita suũ formare intellectũ. Mundat
sermo diumnꝰ: mundat nr̃a confessio. ille dũ audit᷑ ista dũ ꝓmitur:
niundat bona cogitatio mundat honesta oꝑatio: bonequoq usus con¬
uersationis. His mundat unusquisq facilius haurit & tamquã in se ra¬
pit splendorem gr̃ȩ spiritał. Deniq ñ una infusione uelleris statim
preciosus fucus mnradiat. s primũ suco ignobili uellus inficitur:
de ude alus atq aliis sucis naturalis eiꝰ species frequenter eluit᷑: & diuers.

Expanded text:
nos implere omnem iustitiam. sed posteaquam baptizatus est Christus et snos implere omnem iustitiam. sed posteaquam baptizatus est Christus et s eum tamquam columba descendit et pater filium signauit e caelo, iustitia omnis impleta est. ideo propheta dicit: in multum laua me ab iniustitia mea; grandis enim squalor et macula I non exiguo, sed multo aufertur lauacro. quod si quis aliter accipere uult, potest ita suum formare intellectum. mundat sermo diuinus, mundat nostra co-ntessio, ille dum auditur, ista dum promitur; mundat bona cogitatio, mundat honesta operatio, bonae quoque usus conuersationis. his mundatus unusquisque facilius haurit et tamquam in se rapit splendorem gratiae spiritalis. denique non una infusione uelleris statim pretiosus fucus inradiat, sed primum suco ignobili uellus inficitur, deinde aliis atque aliis sucis naturalis eius species frequenter eluitur et diuerso
Abbreviated transcription (Latin):
to miserationũ multitudinẽ dep̃cat᷑: nos ꝓplurib peceatis upc
semel eiuis miscadiã credimꝰ obsecrandã. Demde leginꝰ qi inuir¬
tute magna & in brachio suo eaxelso popłn suũ de t̾ra ȩgipti liberau̾. qua¬
ndo tradurit eũ ꝑ mare rubrũ: in quo fuit figura baptismatis. Si gͦ uiri
magna n figura fuit sacram̃tor. quantomagis in ueritate eor magna
tudo peccantiũ est. In multũ laua me ab iniustitia mea: & a delicto meo
munda me. Non tã sepius quã plenius lauaripetit: ut conceptã sordẽ
possit eluere. louerat scđm legẽ plena quȩdam mundandi ẽẽ subsida.
s nullũ plenũ atq ꝑfectũ. Ad illud gͦ ꝑfectũ tota intentione festinat.
quo iustitia omis implet᷑. qđ ẽ baptismatis sacram̃tũ. sicut ipse qͥti¬
cet d̃is iħs. Nã cũ uenisset ad ioħm: ait baptista. E go ate debeo babti¬
tari. & tu uenis ad me. Respondit d̾ns. Sine modo sic enuĩ decet

Expanded text:
to miserationum multitudinem deprecatur, nos pro pluribus peccatis uix semel eius misericordiam credimus obsecrandam. deinde legimus quia in uirtute sua magna et bracchio suo excelso populum suum de terra Aegypti liberauit, quando transduxit eum per mare rubrum, in quo fuit figura baptismatis. si ergo uirtus magna in figura fuit sacramentorum, quanto magis in ueritate eorum magnitudo peccantium est. in multum laua me ab iniustitia mea et a delicto meo munda me. non tam saepius quam plenius lauari petit, ut conceptam sordem possit eluere. nouerat secundum legem pleraque <qui>dem mundandi esse subsidia, sed nullum plenum atque perfectum. ad illud ergo perfectum tota intentione festinat, quo iustitia omnis impletur, quod est baptismatis sacramentum, sicut ipse docet dominus Iesus. nam cum uenisset ad Iohannem, ait Baptista: ego a te debeo baptizari, et tu uenis ad me? respondit dominus: sine modo; sic enim decet