comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rra eã. Qd̃ ex libris ꝓphetaꝵ facil¬
lime cognoscitur Eqͣuib ut unũ
ad se factũ uerbũ dñi anno iucesi¬
mo serto deinceps loquens contra
pharaonẽ regem egypti indecimo
anno eandem ꝓphetiam ad se fcãm
dicit. Spũs eñi scũs locutus ẽ pro¬
phecis sicut uoluit: ⁊ quando uo¬
luit: ideoq non est requirendũ f¬
monis ordo sic̃ in libro genesi uł
regnũ ⁊ in cet̾is hystoriis. Prim̃
ergo iezechiel faciem hõis .x. ma
chei ponit : seruans ordinẽ hẏsto¬
rie. Qui ergo idcixco ꝑ hoĩem in¬
celligitur: qr humanitatẽ filii dei¬
ueratiõis ih̃u xp̃i ⁊ c̾. Deide mar¬
cum ꝑ leonem intelligit: qr ad a
clamore inchoat ueluti leo dicens.¬
uor clamantis indeserco. Terciũ
ponit iutulum .i. lucam: quia
sacertio coepit dicens. Fuit in
diebus herodis sacerdos quidam¬
⁊ deuiceps: etiam maxime circa
templũ uersat᷑. a quo ⁊ ewangłiũ
suũ ita t̾minat quia erant semꝑ

Expanded text:
ria esset. Quod ex libris prophetarum facilria esset. Quod ex libris prophetarum facillime cognoscitur, e quibus ut unum ad se factum verbum Domini anno vigesimo sexto, deinceps loquens contra Pharaonem regem Aegypti undecimo anno eamdem prophetiam ad se factam dicit. Spiritus enim sanctus locutus est prophetis sicut voluit, et quando voluit, ideoque non est ibi requirendus sermonis ordo, sicut in libro Genesis, vel Regum, et in caeteris historiis. Primum ergo Ezechiel faciem hominis, id est Matthaei ponit, servans ordinem historiae. Qui idcirco per hominem intelligitur, quia humanitatem Filii Denerationis Jesu Christi. Deinde Marcus per leonem intelligitur, quia a clamore inchoat, veluti leo dicensox clamantis in deserto. Tertium ponit vitulum, id est Lucam, qui a sacerdotio coepit, dicens: Fuit in diebus Herodis regis sacerdos quidam; qui etiam maxime circa templum versatur, a quo et Evangelium suum ita terminat: Quia erant semper
Abbreviated transcription (Latin):
implecã aũt eiusdem iam redepto¬
tis nr̃i dispositionẽ implendam
uero iustoo atq impioꝵ sepatio¬
nem . Concordant aut sibi isti
oculi qr qd̃ lilcet in ueteri testam̃¬
om̃s electi redẽptorem suũ. ⁊ iudi¬
catũ in primo humilitatis sue ad¬
uentu et iudicaturũ in scõo cel¬
situdixus sue semꝑ attendunt:
cũ etiam quilibet electi uerbis
ewangelistaꝵ edocti. p̾terita pre¬
peccata recolentes deflent et q̃
subsequi possunt sollicite p̾cauẽt
aute ⁊ retro aĩalia oculos habent.
Multa hiic dici possunt q̃ bre¬
iutati studentes omitimus. Et
alĩal primsi simile leoni. Et se¬
cundũ aiãl sinule uitulo. Et t̾ciũ
aĩal habens faciem quasi hoĩs. Et
quartũ aĩal sinule aquile uolanti
Mirum ualde ẽ quare iohannes a¬
lio ordine hec animalia ordiuat ꝙͣ
iezechiel. Primũ ponens leonem
cum ille primũ faciem hoĩs posu
ceret. non iam ꝓphetia sed hẏsto¬

Expanded text:
impletam jam ejusdem Redemptoimpletam jam ejusdem Redemptoris nostri dispositionem, implendam vero justorum atque impiorum separationem. Concordant autem sibi isti oculi, quia quod lucet in Veteri Testamen, quia omnes electi redemptorem suum et judicatum in primo humilitatis suae adventu, et judicaturum in secundo celsitudinis suae semper attendunt. Cum etiam quilibet electi verbis Evangelistarum edocti, praeterita peccata recolentes deflent, et quae subsequi possunt, sollicite praecavent, ante et retro animalia oculos habent. Multa hinc dici possunt, quae brevitati studentes omittimus. Et animal primum simile leoni, et secundum animal simile vitulo, et tertium animal habens faciem quasi hominis, et quartum animal simile aquilae volanti. Mirum valde est quare Joannes alio ordine haec animalia ordinat quam Ezechiel, primum ponens leonem, cum ille primum faciem hominis posceret, jam non prophetia, sed histo
Abbreviated transcription (Latin):
In medio gentum posui eã ⁊ incir¬
cuitu eius t̾re Per oculos aũt a¬
niialiũ diuinaꝵ scripturaꝵ sacͣ¬
menta significantur. Plena er¬
go sunt oculis animalia: qr qd̵ sũt
scripturaꝵ eloquia quasi tot sũt
scõꝵ lumina quibus illi corda su¬
oꝵ illumpnant auditoꝵ. Ante et
retro oculos hũt: qr tan de hiis q̃
facca sunt. quam de hiis que faci¬
enda sunt loquutur. Hec eñi
orationis particula aliquando ꝓ
p̾terito ponit᷑. ut ẽ illud Anteqͣp
habraham fieret ego sum. Ali¬
quando uero ꝓfuturo: ut ẽ illud a¬
postoli. Dnũ qd̃ retro est obliu¬
scens: mante me extendo. Aute
itaq ⁊ retro aĩalia plena sunt
oculis: qr ꝑfecte ueteris ac noui
testamenti uuersa continent
sacramenta. que scilicet princi¬
paliter crium tẽpoꝵ causas enar¬
rant .i. p̾teriti presentis. ⁊ futu¬
ri: ⁊ alia quidem p̾dicta. alia aut
iam impleta: alia uero ad huc
implenda ꝓnũtiãt. p̃dicta scilic
iuyst̾ia dominice incarnationis

Expanded text:
In medio gentium posui eam, et in circuitu ejus terras . Per oculos autem animalium, divinarum Scripturarum sacramenta significantur. Plena ergo sunt oculis animalia, quia quot sunt scripturarum eloquia, quasi tot sunt sanctorum lumina, quibus illi corda suorum illuminant auditorum. Ante et retro oculos habent, quia tam de his quae facta sunt, quam de iis quae facienda sunt, loquuntur. Haec enim orationis particula aliquando pro praeterito ponitur, ut est illud: Antequam Abraham fieret, ego sum . Aliquando vero pro futuro, ut est illud Apostoli: Unum quod retro est obliviscens, in ante me extendo . Ante itaque et retro animalia plena sunt oculis, quia perfecte Veteris ac Novi Testamenti universa continent sacramenta, quae scilicet principaliter trium temporum causas enarrant, id est praeteriti, praesentis et futuri. Et alia quidem praedicta, alia autem jam impleta, alia vero adhuc implenda pronuntiant: praedicta scilicet mysteria Dominicae incarnationis,
Abbreviated transcription (Latin):
si noueramꝰ xp̃m scd̃m carnẽ s
ram uũc non noiuimꝰ. Q. aũt prẽ¬
nuissa uirtute. sapientia. ⁊ diuini¬
tate. fortitudo subrũgit᷑: repecita
sententia est: hoc sit iurtus ꝙ for¬
citudo. Ubi ad huc subdit᷑. Et ho¬
uorem ⁊ glãm. ⁊ benedictionem
.s. dignus est acciꝑpe. Honorẽ scil
ui resurrectione: glãm ii ascentio
ne. Benedictionẽ qr subleuatus ad
dexteram pacerne maiestatis: bene¬
dictus .i. laudat᷑ ab oini sua crea¬
tura. Dignũ est eñi. ut huma¬
rutas filii dei que tanta sustinuit
cruatiamenta: post sputa. post a¬
lapas mortem sepulturam resur¬
gat in dexcera pr̃is collocetur: et
tib onini creatura laudetur. adore¬
tur. ⁊ glorificet᷑ atq benediceͣtur.
Et om̃em creaturam que iicelo
delicet ip̃a humanitas oĩa posside¬
at incelo: idest maugelis: in terra
inhõib sub terra in inferno. Et
in mari ⁊ que sũt ieo. Hoc ẽ qd
ipe dñs surgens amortuis dicit.
Data est uͥ oĩs potestas in celo et

Expanded text:
m secundum carnem, sed jam nunc non novimus. Quod autem praemissa virtute, sapientia, et divinitate, fortitudo subjungitur, repetita sententia est, cum hoc sit virtus quod fortitudo, ubi adhuc subditur: Et honorem et gloriam et benedictionem, subaudis, dignus est accipere, honorem scilicet in resurrectionne, benedictionem, quia sublevatus ad dexteram paternae majestatis benedicitur, id est laudatur ab omni sua creatura. Dignum est enim, ut humanitas Filii Dei quae tanta sustinuit cruciamenta, post sputa, post alapas, mortem, sepulturam, resurgat, et in dextera Patris collocetur, et ab omni creatura laudetur, adoretur, et glorificetur, atque benedicatur. Et omnem creaturam quae in coelo delicet ipsa humanitas omnia possideat in coelo, id est in angelis, in terra, in hominibus, sub terra, in inferno et in mari, et quae sunt in eo. Hoc est quod ipse Dominus resurgens a mortuis, dicit: Data est mihi omnis potestas in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
lapidem sicut ⁊ supra ꝑ laspidẽ.
diuinitas filii dei ex primitur:
ꝑ quam tota eccl̃ia mũdatur ⁊ gu¬
bernatur. Et incircuitu sedis
sedilia iugintiquatuor. Dñs in¬
ronos super quos ⁊ xii testatur
sessuros imiudicio apłos dicens.
Sedebitis super sedes xii ⁊c̃. ¶re

Expanded text:
lapidem sicut et supra per jaspidem lapidem sicut et supra per jaspidem divinitas Filii Dei exprimitur, per quem tota Ecclesia mundatur et gubernatur. Et in circuitu sedis sedilia viginti quatuor, et ronos, super quos duodecim testatur sessuros in judicio apostolos dicens: Sedebitis super sedes duodecim,
Abbreviated transcription (Latin):
pax dicitur. Hyris itaq erat in
cirtuitu sedis. qr ip̃e est corona
⁊ protectio scoꝵ suoor. Nam et
in arcu duo sunt colores pͥncipa¬
les uiridis scilicet .i. aquosus et
rubens. In quibus nimirũ desi¬
gnatur aperte aqua baptismatis
⁊ sangunus redemptionis uel gͣ¬
tia spũs sci. Per hec duo: ab õib
emũdamur peccatis: quib duob
mystiis tota ecclia cugitur: ⁊ per he
ui nouitate gr̃e dei renouatur. Uel
ꝑ hos duos cõlores possumus in¬
telligere duo iudicia: unũ qd̵ fac¬
tum est ꝑ aquam: atq aliud qd
faciendum est per ignem. Siue
per nubẽ imbriferam possiminꝰ
ꝑui luminis irradiati ⁊ illustra¬
ti. piissinus suplicationib pro
nobis iusticiam conditoris adpi¬
etatem inflectunt sicut moyses
qui int̾cedens pro ppło isrł dice¬
bat . Aut diuntte eis hoc pecca¬
tum. auit dele me de libro tuo.
Qđ̃ aũt sequitur. similis uisio¬
iuis smaragdine. qr sinaragdus
lapis est uiridis coloris. per hũc

Expanded text:
pax dicitur. Iris itaque erat in pax dicitur. Iris itaque erat in circuitu sedis, quia ipse est corona et protectio sanctorum suorum. Nam et in arcu duo sunt principales colores, viridis scilicet, id est aquosus, et rubeus. In quibus nimirum designatur aperte aqua baptismatis et sanguis redemptionis, vel gratia Spiritus sancti. Per haec enim duo ab omnibus emundamur peccatis. De quibus duobus mysteriis tota Ecclesia cingitur, et per haec in novitatem gratiae Dei renovatur. Vel per hos duos colores possumus intelligere duo judicia: unum quod factum est per aquam: atque aliud quod faciendum est per ignem. Sive per nubem imbriferam possumus iitate superni luminis irradiati et illustrati piissimis supplicationibus pro nobis justitiam conditoris ad pietatem inflectunt, sicut Moyses, qui intercedens pro populo Israel, dicebat: Aut dimitte eis hoc peccatum, aut dele me de libro tuo . Quod autem sequitur: Similis visioni smaragdinae, quia smaragdus lapis est viridis coloris, per hunc
Abbreviated transcription (Latin):
nubibus ⁊ recordabor federis mei¬
⁊ c̾. Quid itaq per arcum debemꝰ¬
xp̃mi: quod certe si solerter inspi¬
citur: effeccus ip̃ius hẏrm iudica¬
re udetur. Nam ingreditur ra¬
dius solis nubem imbriferam. ⁊
sic formatur arcus. Qđ utiq ual¬
de xp̃o congruxt. Ip̃e ẽ eñi sol per
diuinitatem de quo scriptum est.
Dobis timentibus nomen me¬
um : orietur sol iusticie. Radius
istius solis .a. claritas lucis et̾n̾e
ingressa est nubem: quando in
utero uirguns accepit carnem.
De hac quippe nube per ꝓph̾amdi¬
citur. Ecce dũs ascendet suꝑ nu¬
bem leuem: ⁊ uigredietur egyp¬
tum. Que nubes id ÷ caro dñi re¬
cte irabrifera dicitur ꝓpter mul¬
ticudinẽ scilicet doccrinaꝵ. Est
aut̾e arcus signũ ꝓpitiationis: qr¬
salus ⁊ ꝓpitiatio consistit. Unde
angłi in eius natuutate pacem
adnũtiauerũt dicentes. gła in
ad patrem dicit discipulis. Pac̾e
meam douobis. pacem relinquo
uobis. Unde hyrm si additur

Expanded text:
nubibus, et recordabor foederis meinubibus, et recordabor foederis mei . Quid itaque per arcum debeJesum Christum? Quod certe si solerter inspicitur, effectus ipsius iris indicare videtur. Nam ingreditur radius solis in nubem imbriferam, et sic formatus est arcus, quod utique valde Christo congruit. Ipse est enim sol per divinitatem, de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum orietur sol justitiae. Radius istius solis, id est claritas lucis aeternae ingressa est nubem, quando in utero virginis accepit carnem. De hac quippe nube per prophetam dicitur: Ecce Dominus ascendit super nubem levem et ingredietur Aegyptum . Quae nubes, id est, caro Domini, recte imbrifera dicitur, propter multitudinem scilicet doctrinarum. Est autem arcus signum propitiationis, qsalus et propitiatio consistit. Unde angeli in ejus nativitate pacem annuntiaverunt, dicentes: Gloria in ameam do vobis, pacem meam relinquo vobis . Unde irin si additur
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ iuret: ⁊ aliud qd rubet. Sed
hoc tantum non duo sedimꝰ quia
unus homo ⁊ deus ex duabus con¬
stat naturis. Perfectus eñi deus:
et per hos lapides eccłiam incelli¬
gere: que uirorem iaspidis habet
incontemplatione dei manẽs: atz
ideo iam huius mũdi ꝓspera pro
nichilo deputat: dũ pascuis et̾ne
iuriditatis in heret: cui incanti¬
cis canticoꝵ dicitur. Qui habitas
in ortis amici asculta: fac me au¬
dire uocem tuam. Habet qͦ ⁊ sar¬
habet colorem: qm̃ electi ne diui¬
ua extollantur usione. fragili¬
tatis humanitatis monentur.
Uude damheli ulꝰ ezechieli diui¬
na nust̾ia contuentib angłs dic̃.
fili hoĩs. Ac si eis diceret. Et si¬
claritatem suꝑne gre aspicitis.
tamen memores estote quia ho
humana infirmitate terra ru¬
bra estis. Ethyris erat incircu¬
dicitur arcus. Arcus aut̾e in die
pliuue paret ⁊ est signũ ꝓpitia¬
tionis. Dicente dño tp̃re diliuui
ad noe: Ponam arcum meũ in

Expanded text:
quod viret, et aliud quod rubet. Sed quod viret, et aliud quod rubet. Sed hoc tantum non duo, sed unus, quia unus homo et Deus ex duabus constat naturis. Perfectus enim Deus, et per hos lapides Ecclesiam intelligere, quae virorem jaspidis habet in contemplatione Dei manens, atque ideo jam hujus mundi prospera pro nihilo deputat, dum pascuis aeternae viriditatis inhaeret. Cui in Canticis canticorum dicitur: Quae habitas in hortis, amici auscultant te, fac me audire vocem tuam . Habet quoque et sarrubrum habet colorem, quoniam electi ne divina extollantur visione, fragilitate humanitatis monentur. Unde et Danieli vel Ezechieli divina mysteria contuentibus angelus dicit, Filii hominis, ac si eis diceret: Et claritatem supernae gratiae aspicitis, tamen memores estote quia homhumana infirmitate rubra terra estis. Et iris erat in circudicitur arcus. Arcus autem in die pluviae apparet, et est signum propitiationis, dicente Domino tempore diluvii ad Noe : Ponam arcum meum in
Abbreviated transcription (Latin):
sumlis erat. aspectui lapidis ias¬
pidis ⁊ sardini. Per lapidem is¬
spidem qui ntiq iuiridem habet
colorem debemus intelligere cla¬
ritatẽ diumitatis filii dei: in cuiꝰ
cõcomplatione constat sacietas. ⁊
sũma refectio oĩum scõꝵ. Unde
est illud. Per me si quis iutroie¬
rit saluabitur. ⁊ pascua inueni¬
et. Hec eñi eñi renimeratio e¬
lectoꝵ. scil dei uultus: in cuius
uisione saciabuntur oĩbus boni
Unde est. Oues meez uocem me¬
am audient ⁊ ego uitam eternã
do eis. Sardinis autem lapis
terre rubre similitudinẽ habet.
Atq idcirco per eũ humanitas
filii dei designat᷑. que rubore san¬
gunus perfusa est tp̃re passionis
Unde ⁊ angłi inicerrogantes a¬
iunt. Qure rubrum est indum̃e¬
tum tuum. ⁊ uestimenta tua si¬
cut calcantiũ in torculari. Qui
itaq habet iurorem in diuinca¬
tis claritatem: habet etiam rubo¬
rem uihumanitate: ꝑ qu̾e adam
qui rubra terra interprecatur:
ad celestia reuocauit. Aluid ẽ eñ

Expanded text:
tui lapidis jaspidis et sardinis. Per lapidem jaspidem, qui utique viridem colorem habet, debemus intelligere claritatem divinitatis Dei Filii, in cujus contemplatione constat satietas et summa refectio omnium sanctorum. Unde est illud: Per me si quis introierit, salvabitur, et pascua inveniet . Haec enim erit remuneratio electorum, scilicet Dei vultus, in cujus visione satiabuntur omnibus modis. Unde est: Oves meae vocem meam audient, et ego vitam aeternam do eis . Sardinis autem lapis terrae rubrae similitudinem habet, et idcirco per eum humanitas Filii Dei signatur, quae rubore sanguinis perfusa est tempore passionis, unde et angeli interrogantes aiunt: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua sicut calcantium in torculari? Itus habet virorem in divinitatis claritate; habet etiam ruborem in humanitate, per quam et Adam, qui rubra terra interpretatur, ad coelestia revocavit. Aliud est enim
Abbreviated transcription (Latin):
ores ceciderũt coram agno⁊c̾ Ag¬
nus librum aperint: quando ea q̃
multo ante de ip̃o fuerant p̾nũtia¬
ta oꝑe impleuit. Uude oĩis sc̃i
cognoscentes illũ ueracit̾ deñ suũ
de quo tauta mysteria sunt p̾dc̃a:
cadunt .i. hunulia de se sentuit
⁊ ip̃m imitant᷑. Unde ⁊ sequit᷑
Habentes singuli ꝙẏcharas ⁊ c̾.
In cychara est lignũ ⁊ corde sed ta-¬
men diuerso modo tense. Per lig¬
num debemus intelligere crute
xp̃i per corda ipãm carnẽ sc̃oꝵ. Ten¬
dunt᷑ corde in ligno: qr sc̃i unitan¬
tur xp̃i crucem ⁊ passonem iux

Expanded text:
ores ceciderunt coram agno. Agnus librum aperuit, quando ea quae multo ante de seipso fuerant praenuntiata, opere implevit, unde omnes sancti cognoscentes illum veraciter Deum suum, de quo tanta mysteria sunt praedicta cadunt, id est humilia de se sentiunt et ipsum imitantur. Unde et sequitur: Habentes singuli citharasIn cithara est lignum et chordae, sed tamen diverso modo tensae. Per lignum ergo debemus intelligere crucem Christi, per chordas ipsam carnem sanctorum. Tenduntur chordae in ligno, quia sancti imitantur Christi crucem et pa
Abbreviated transcription (Latin):
iacob in ꝑsona illius loquitur uide.
Ad predam fili mi ascendicti: requi¬
escens accubuisti ut leo: ⁊ quasi ca¬
tulus leonis. Quis suscitabit eum.
Nam dicunt qui de natura bestiaꝵ
⁊ xp̃c mortuus est ex humanitate:
tamen uigilauit ⁊ imnpassibilis m̃a¬
sit diui ntace. Dormiens quoq leo
nascitur: ⁊ ad uocem patris excita¬
tur: ita ⁊ xp̃c uoce pr̃is excitatus
est: iuxta illud psalmiste. Exurge
glã mea ⁊c̃. Quia ergo inde credit᷑
unde fretrexit: bene iohannes pͥ¬
niũ leonẽ ponit. Primus itaq
in ordine honro ⁊ iiculus. s pri¬
nius in uirtute leo. Ieo qͦ rex be
stiaꝵ est. Atq ideo non in merito

Expanded text:
e: Ad praedam, fili mi, ascendisti, requiescens accubuisti ut leo, et quasi catulus leonis, quis suscitabit eum? Nam dicunt qui de natura bestiaru, et Christus mortuus est ex humanitate, tamen vigilavit et impassibilis mansit divinitate. Dormiens quoque leo nascitur, et ad vocem patris excitatur, ita et Christus voce Patris excitatus est juxta illud Psalmi: Exsurge gloria mea , etc. Quia ergo inde creditur unde surrexit, bene Joannes primum leonem posuit. Primus itaque est in ordine homo et vitulus, sed primus in virtute leo. Leo quippe rex est bestiarum, atque ideo no
Abbreviated transcription (Latin):
splendet: qr corde creditur ad iustici¬
am: ore aut̃e confessio fit ad salu¬
tem. Nocandũ aũt ꝙ idem mare
simile cristalo dicitur. Cristallum
eñi ex aqua nascitur ⁊ multo fri¬
gore durescit ad lapidem. Ita et
sc̃i ꝑ tribulationẽ presentis uite:
ad sirmicatem ꝑducũtur. Aute
chronũ igitur sunt uii sp̃us dei ⁊
mare iutreum simile cristallo. qr
in ecclia tantsi m ardet spũs scũs:
⁊ trinitas baptisina tribuitur: ibi¬
q fides electoꝵ manifestat᷑ uitaq
illoꝵ conflatur. ⁊ asordib uitioꝵ
purgatur. Et in medio sedis ⁊ in

Expanded text:
splendet, quia corde creditur ad justitisplendet, quia corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem. Notandum autem quod idem mare simile crystallo dicitur. Crystallum enim ex aqua nascitur, et multo frigore durescit ad lapidem; ita et sancti per tribulationem praesentis vitae ad firmitatem perducuntur. Ante thronum igitur sunt septem m simile crystallo, quia in Ecclesia tantummodo ardet Spiritus sanctus, et Trinitatis baptisma tribuitur. Ideoque fides electorum manifestatur, vitaque illorum conflatur, et a sordibus vitiorum purgatur. Et in medio sedis, et in
Abbreviated transcription (Latin):
escet super eũ spũs dñi: spũs consi¬
lii ⁊ fortitudinis. spũs scientie ⁊ pi¬
etatis: ⁊ replebit eum spũs timo¬
ris dñi. Bene aũt lampadibus cõ
scõs accendit. ⁊ lumine fidei illu¬
minat. ne foueam erroris incurrãt
Lampas quippe grece: flãma dicit᷑
latine. Neq alibi iusi nisi ante
thronũ lucet: qr iudelicet spm̃ scm
habere non possunt. quicũq extra
eccłiam sunt sicut heretici. Unde
⁊ incanonib dicitur: ut si cales i¬
terłr eccl̃ie coniungi ꝑ rectam fidẽ
uoluerint: accipiant manꝰ epõꝵ
impositionẽ quatinus sic possint
lat lucerem. Legimus cm̃ qd̃ salo¬
mon fecerit mare .i. luterẽ. Per
mare aut: debemꝰ intelligere bap¬
tismũ. testante aplõ qui dicit. Qm̃
patres nr̃i om̃s sub nube fuerunt.
⁊ ot̃s baptyzati sũt in nube ⁊ ĩ ma¬
ri. Hitro autem comꝑatur qd̵ ꝑspi¬
cuum est metallum: ꝓpter purita¬
tem fidei que inbaptisio demõstra¬
tur. cũ baptizandi credere se in de

Expanded text:
nsilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Bene autem lampadibus compsanctos accendit, et lumine fidei illuminat, ne foveam erroris incurrant. Lampas quippe Graece, flamma dicitur Latine, neque alibi nisi ante thronum lucet, quia videlicet Spiritum sanctum habere non possunt, quicunque extra Ecclesiam sunt, sicut haeretici. Unde et in canonibus dicitur, ut si tales iterum Ecclesiae conjungi per rectam fidem voluerint, accipiant manus episcoporum impositionem, quatenus sic possint lat luterem, legimus enim quod Salomon fecerit mare, id est luterem. Per mare autem debemus intelligere baptismum, testante Apostolo, qui dicit: Quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes baptizati sunt in nube et in mari . Vitro autem comparatur quod perspicuum est metallum, propter puritatem fidei, quae in baptismo demonstratur, cum baptizandi credere se in Deu
Abbreviated transcription (Latin):
Urtutem: quando oĩa ei subiecta
sunt: sicut ip̃e testat᷑ dicens disci¬
pulis. Data est ei om̃is potestas.
Idcirco cuncta tibi q̃ acius gerunt᷑
ascribenda sunt qr ut ẽẽ possent or
ea que tua sunt agerent: ate acce¬
perunt. D mirũ est qd̃ sequitur:
ꝓpter uoluntatem tuam erant ⁊
treata sunt. Si eñi erant. quomͦ
creata: sed erant in predestinatiõe
oĩpotentis dei: ⁊ creata sunt in oꝑe
tificis uoluntate sine temꝑe: cre¬
ata sunt scõm ꝙ uiarte creatoris
disposita erant in tp̃re. Tale quid
⁊ iohannes in ewangelio suo pouitz
Qui cũ dixisset. oĩa ꝑ ip̃ni facta sũt.
⁊ sine ip̃o factũ est nichil: cõtunio
subiecit: Qd̾ factũ ẽ in ip̃o uita e

Expanded text:
virtutem, quando omnia ei subjecta virtutem, quando omnia ei subjecta sunt, sicut ipse testatur, dicens discipulis: Data est mihi omnis potestas Idcirco cuncta tibi, quae a tuis geruntur, ascribenda sunt, quia ut esse possent, et ea quae tua sunt agerent, a te acceperunt. Sed mirum est quod sequitur: Propter voluntatem tuam erant, et creata sunt. Si enim erant, quopraedestinatione omnipotentis Dei, et creata sunt in opere tificis voluntate sine tempore, creata sunt secundum quod in arte creatoris disposita erant in tempore. Tale quid et Joannes in Evangelio suo ponit, qui cum dixisset: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil , continuo subjecit:
Abbreviated transcription (Latin):
los: cũ alibi diceret. Gapientiam
loquim̾ inter ꝑfectos. Del incir¬
cuitu ⁊ intus plena sũt oculis. qr
⁊ incogitatione ⁊ oꝑe mũdos se custo¬
diunt. aliosq de ꝑfectione fidei et
oꝑis informant qd̃ utrũq psalmi¬
sta breuit̾ comprehendit dicens.
Omnis głia eius filie regis ab uitꝰ
unfimbriis aureis circũ anucta ua¬
rietate. Quia uidelicet ecclia int̾i¬
ora cordis sollicite in conspc̃u dei
mũdare studet: ⁊ ext̾iora etiã sua
ireprehensibilia custodire ꝓbat᷑
Quatimis ꝑutranq sententiam ⁊
aliis pulchra sit foris: ⁊ uitus sͥ.
Uel incirciutu ⁊ untus plena sũt
oculis. qr fidem quam hñt in corde
foris manifestant uore. Iuxta il¬
lud. Corde credit᷑ ad iusticiam: ori ͤ¬
aũt confessio fit ad salut̾e. Et re¬
quiem non habebant .i. nõ ces

Expanded text:
los cum alibi diceret: Sapientiam los cum alibi diceret: Sapientiam loquimur inter perfectos . Vel in circuitu et intus pleni sunt oculis, quia et in cogitatione et opere mundos se custodiunt, alios quidem perfectione fidei et operis informant. Quod utrumque Psalmista breviter comprehendit, dicens: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus in fimbriis aureis circumamicta varietate . Quia videlicet Ecclesia interiora cordis sollicite in conspectu Dei mundare studet, et exteriora etiam sua irreprehensibilia custodire probatur, quatenus per utramque sententiam, et aliis pulchra sit foris et intus sibi. Vel in circuitu et intus pleni sunt oculis, quia fidem quam habent in corde, foris manifestant ore, juxta illud: Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Et req
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Aliter. Senarius numerus
un sex diebus ⁊ sex huius scli eta¬
tibus ꝑ acta ẽ uł ꝑ agitur. Quatu
tuor ergo senis aliis utunt᷑ sc̃i: qr
quãduu in hac uita consistunt ea
bin caput ⁊ pedes alis uelare re¬
fersitur. Quia iudelicet scĩ neq ea
que fuerunt ante mũdi constitu¬
tonem neq ea que post finem se¬
culi fucura sunt cognoscere pos¬
sunt. Iezechiel adiungit. Uua
similitudo ip̃aꝵ quatuor. Qͥaatu¬
delicet inr̃a fidem docent ꝑquadri¬
ꝑticũ orbem. Et etiam inimo e
tur. Et incirtuitu ⁊ intꝰ: plena st̃
oculis. Hec aĩalia sicut supra di¬
ctum est om̃s scõs predicatores
significant: qui incircuitu ⁊ intꝰ
plena sunt oculis: quia sua predi¬
catione ⁊ eos illuminant. qui ĩ me¬
dio eccłie consistunt: ⁊ eos qui in
fiues terre morantur. Uel incir¬
cuitu ⁊ iitus plena sũt oculis. qͥa
telligentiam ꝑfectiores instruũt.
Quasi eñi foris habebat oculos
paulus: cũ dicebat quibasdã. Nõ

Expanded text:
numerus in sex diebus et sex hujus saeculi aetatibus peracta est, vel peragitur. Quatuotuor ergo senis alis utuntur sancti, quia quandiu in hac vita consistunt, ea bin caput et pedes velare alis referuntur, quia videlicet sancti neque ea quae fuerunt ante mundi constitutionem, neque ea quae post finem saeculi futura sunt cognoscere possunt. Et Ezechiel adjungit, una similitudo ipsorum quatuor, quia videlicet unam fidem docent quadripartitum orbem. Et etiam in Evangtur. Et in circuitu et intus plena sunt oculis. Haec animalia, sicut supradictum est, omnes sanctos praedicatores significant, qui in circuitu et intus pleni sunt oculis, quia sua praedicatione et eos illuminant qui in medio Ecclesiae consistunt, et eos qui in finibus terrae morantur. Vel in circuitu et intus pleni sunt oculis, quia telligentiam perfectiores instruunt. Quasi enim foris habebat oculos Paulus, cum dicebat quibusdam: Non
Abbreviated transcription (Latin):
possident qui dic̃. Confidite: ego
uici mũdũ. Potest ⁊ sub alio
intelectũ eadem ecclia figura
Senarius refertur ad oꝑationẽ:
qr sex diebus õipotens deus oĩa
oꝑa sua ꝑfecit: ⁊ sexco die atq
sexta hora horẽm redemit. Qs¬
ternarius uero: ad quatuor libs
scĩ ew̾angłii pertuet. Quia er¬
go sca ecclia siue inueteri testa¬
mento. siue in nouo. der opatiõez¬

Expanded text:
possident, qui dicit: Confidite, ego possident, qui dicit: Confidite, ego vici mundum . Potest et sub alio intellectu eadem Ecclesia figurarSenarius refertur ad operationem, quia sex diebus Deus omnipotens omnia opera sua perfecit, et sexto die atque sexta hora hominem redemit. Quaternarius vero ad quatuor libros sancti Evangelii pertinet. Quia ergo sancta Ecclesia sive in Veteri Testamento sive in Novo, De
Abbreviated transcription (Latin):
perfecti. qui exemplũ apłoꝵ ĩ
presenti uita sunt secuti: sicut
inprecro ceceri apłĩ ⁊ predica¬
tores acceperunt claues regni
celoꝵz. Est qͦ imus thronus si¬
cut supra legimus .i. uua ui
diciaria potestas: sunt ⁊ xxiiii.
erunt sedes uiquoꝵ cordibus
sedes in uidicio ⁊c. De quibus
ad huc subditur. Circũanucti
uestimentis albis. Hoc eñi nõ
solũ ad apłos ꝑtinet. sed genera¬
liter ad om̃s qui uesti menta bap¬
tismatis in molata a capitali¬
bus criminib custodiunt. Bap¬
tyrati eñi: xp̃m sunt iuduti iux¬
zati estis: xp̃m indiustis. Ipsi qͥ
hũt uestimenta alba: si itnuo¬
lata seruant baptismatis sacra¬
menta. Et incapitibus eoꝵ co¬
rouas aureas. ẜ uidi. Quia ui¬
ctores accipiunt coronam. quã¬
do triumphant de hostib. non
ĩmerito per coronas scõꝵ regñ
⁊ remuneratio intelligitur eo¬
rũ qui de mortis auccore triũ¬
phant. Sed sicut in illo sedẽtes
iudicant: ita per illũ uictoriã

Expanded text:
es perfecti, qui exemplum apostolorum in praesenti vita sunt secuti, sicut in Petro caeteri apostoli et praedicatores acceperunt claves regni coelorum. Est quoque unus thronus, sicut supra legimus, id est una judiciaria potestas: sunt et vigintierunt sedes in quorum cordibus sedes in judicio . De quibus adhuc subditur: Circumamicti vestimentis albis. Hoc enim non solum ad apostolos pertinet, sed et generaliter ad omnes qui vestimenta baptismatis inviolata a capitalibus criminibus custodiunt. Baptizati enim Christum sunt induti, juxzati estis, Christum induistis . Ipsique habent vestimenta alba, si inviolata servant baptismatis sacramenta. Et in capitibus eorum coronae aureae. Vidi subaudis. Quia victores accipiunt coronam quando triumphant de hostibus, non immerito per coronas sanctorum regnum et remuneratio intelligitur eorum, qui de mortis auctore triumphant. Sed sicut in illo sedentes judicant, ita per illum victoriam
Abbreviated transcription (Latin):
ueteris testamenti quib utitur
scõm canonicam auctoritatẽ in
quibus ⁊ nouũ testamẽtũ ⁊ ea q̃¬
eo in eo compleca sunt prenun¬
tiata cognoscit. Uude ⁊ ew̾age¬
lista dicit de duobus Latronib.
qui cũ dño sunt crucifixi. Ideo
hoc factłi ut implerecurꝰ scrip¬
tura qui dicit. ⁊ cũ iniquis depu¬
tatus ẽ. Et de throno procedũt
fulgura ⁊ uoces: ⁊ tonitrua. Thro¬
nus dei ip̃a est electoꝵ eccłia. De
qua ꝓcedunt fulgura i signa
miraculoꝵ de quibus dicitur. Illu¬
xerunt fulgura tua orbi terr᷑e.
Que bene fulgorib comꝑant᷑: qͥa
terrent ⁊ illuminant. Fulgura
etiam ex nubib descendũt. Et
scĩ ip̃i sunt nubes: qui pluunt
uerbis: ⁊ choruscant mixaculis.

Expanded text:
titur secundum canonicam auctoritatem, in quibus Novum Testamentum, et ea quae in eo completa sunt praenuntiata cognoscit. Unde et Evangelista dicit de duobus latronibus qui cum Domino sunt crucifixi: ideo hoc factum, ut impleretur Scriptura, quae dicit: Et cum iniquis deputatus est . Et de throno procedunt fulgura, et voces, et tonitrua. Thronus Dei ipsa est electorum Ecclesia, de qua procedunt fulgura, id est signa miraculorum, de quibus dicitur: Illuxerunt fulgura tua orbi terrae . Quae bene fulgoribus comparantur, quia terrent et illuminant. Fulgura etiam ex nubibus descendunt, et sancti ipsi sunt nubes, qui pluunt verbis et coruscant miraculis.
Abbreviated transcription (Latin):
scẽ trimitatis ꝑ quadriptitũ erbẽ
predicantib totus mũdus ad cele¬
stia substollit᷑. Possumꝰ ⁊ has alas
senas alit̾ inceligere: Prira ala
intelligitur lex naturalis. Occa.
Sexta canonica auctoritas. siue
doctria cacholicoꝵ uiroꝵ ihero¬
nimi augustini ceteroꝵq sc̃orũ
patrłi. Hiis alis cotidie sc̃a eccłia

Expanded text:
e Trinitatis per quadripartitum orbem praedicantibus, totus mundus ad coelestia sustollitur. Possumus et has alas senas aliter intelligere. Prima ala intelligitur lex naturalis, secunda  apostolorum, sexta canonica auctoritas, sive doctrina catholicorum virorum, Hieronymi, Augustini, caeterorumque sanctorum Patrum. His al
Abbreviated transcription (Latin):
inttelligitur. quooꝵꝵ unaẽ substan¬
tia. una operatio: ungẽ ⁊ locutio.
Quod eñi noĩe spñs tota significe¬
tur trinitas. dũs mew̾angelio
manifestat dicens. Spũs est deus
⁊ eos qui adorant eũ inspũ ⁊ ue
ritate: oporcet adorare: Aliquan
Oporcet filiũ hõis. pati. crucifigi.
mori. ⁊ sepeliri. qd solũm ad eũ

Expanded text:
intelligitur, quia quorum una est substanintelligitur, quia quorum una est substantia, una operatio, una et locutio est. Quod enim nomine spiritus tota significetur trinitas, Dominus in Evangelio manifestat, dicens: Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare . AliquanOportet Filium hominis pati, crucifigi, mori et sepelir , quod solummodo ad eum
Abbreviated transcription (Latin):
bunt: uidicabunt utiq per suos
prepositos. Tanta esu erit in illis
caritas: ut qd quisq uiderit in al¬
tero suñ deputet. Ideoq qd nõ ha¬
bebit uise: habebit in alto̾. dicq
om̃s electi potestatẽ habebũt in
prelatis: sicut etiam habet potes¬
tatem totũ corpus hoĩs loqui ꝑ os.
uidere ꝑ oculos. audire per aures.
odorari ꝑ nares: oꝑari ꝑ manus. cũ
singula membra habent officia: qr
dignitatem eccłia ꝓueniat: in hac
iunterim peregrinatione humiliata
genut nec querit celsitudins cul¬
men. qubi tota uita scõo humlia¬
cionis obtinet nomen. Qui habet
aurem .i. urtelligentiam cordis: au¬
diat .u. intelligat: quid spũs dicat
eccł̃iis. Hic aperte ostenditur: qr
qd̵ unicuiq eccłie dictũ est: õĩbus
eccliis generalit̾ conuenit. No¬
tandum autem. qr non dicit an¬
gelus. audiat quid filius dei di¬
cat eccliis: cũ specialiter in ꝑsona
illius apparuerit : sed quid dicat

Expanded text:
bunt, judicabunt utique per suos bunt, judicabunt utique per suos praepositos. Tanta enim erit in illis charitas, ut quod quisque viderit in altero, suum deputet. Ideoque quod non habebit in se, habebit in altero, sicque omnes electi potestatem habebunt in praelatis, sicut etiam habet potestatem totum corpus hominis loqui per os, videre per oculos, audire per aures, odorari per nares, operari per manus, cum singula membra habeant officia suadignitatem perveniat Ecclesia, in hac interim peregrinatione humiliata gemit, nec quaerit celsitudinis culmen, ubi tota vita sanctorum humiliationis obtinet nomen. Qui habet aurem, id est intelligentiam cordis, audiat, id est intelligat quid Spiritus dicat Ecclesiis. Hic aperte monstratur, quia quod unicuique Ecclesiae dictum est, omnibus Ecclesiis generaliter convenit. Notandum autem quod non dicit angelus, audiat quid Filius dicat ecclesiis, cum specialiter in persona illius apparuit, sed quid spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
nus thronus singularit̾. ꝓꝓter
unam potestatem iudiciariam
dicuntur xii: ꝓpter perfectionem
electoꝵ qui iudicaturi sunt. Dicũ
testamento ꝑfẽcti cũ deo ad iudi¬
cium sunt uenturi. Ded cũ fostet
qr non gĩs om̃s qui uincunt in
iudicio cum dño sessuri sunt. s
tantũ ꝑfectiores: merito querit᷑
quare hic dñs ꝓmuttat: Qui iuoe¬
rit faciam illum sẽdere in thro¬
no meo ⁊ c̾ Et apertius hoc fiat
ponamus duos hoĩes sub ex̃eplo.
quoꝵ unus passus ẽ ꝓ xp̃o: alter
au̾t tantũ dyabolum. ⁊ incenti¬
ua carnis mũdanamq iucit cõ¬
uersationẽ: ⁊ sic ad eterirã ꝑue¬
nit beatitudiuẽ: ¶lũquid ergo
equales erunt infuturo. qui non
equaliter uicerunt in presenti. sso
utiq qr stella ab stella differt ĩ cla¬
ritate. sic ⁊ resurrectio mortuorũ
Uerũptamen sciendsi est. qr qd̵ il¬
li tales ⁊ ceteri subiecti non habe¬
bunt in se: habebunt in suis pre
latis: qui ergo per se non iudica¬

Expanded text:
nus thronus singulariter, propter nus thronus singulariter, propter unam potestatem judiciariam. Dicuntur duodecim propter perfectionem electorum qui judicaturi sunt. DicuntTestamento perfecti cum Domino ad judicium sunt venturi. Sed cum constet quia non omnes qui vincunt, in judicio cum Domino sessuri sunt, sed tantum perfectiores, merito quaeritur quare hic Dominus promittat, qui vicerit, faciam illum sedere in throno meo: et ut apertius hoc fiat, ponamus duos homines sub exemplo, quorum unus passus est pro Christo, alter autem tantum diabolum et incentiva carnis, mundanamque vicit conversationem, et sic ad aeternam pervenit beatitudinem, nunquid ergo aequales erunt in futuro, qui non aequaliter vicerunt in praesenti? Non utique quia stella a stella differt in claritate, sic et resurrectio mortuorum . Verumtamen sciendum est, quia quod illi tales et caeteri non habebunt in se, habebunt in praelatis suis. Qui ergo per se non judica
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ego uici diabolum. ⁊ sedeo cũ
patre meo in throno eius. Dicit
ipsse diabolum: qr sicut leginus
in ewangelio. tempuit eum tri¬
bus incidisss supatus est ab illo
Unde ⁊ angłi accedentes. mi ni¬
strabant ei. Dicit uideos qui e¬
um morti tradiderant quando
post tres dies deuicta morte sur¬
rexit met̾nũ uicturus. Ded et
inthrono patris .i. coequalis
illi. ⁊ coeteruus manet in eadẽ
potentia. Nec moueat queqũa
ꝙ unus thronus iudiciarra po¬
testas intelligitur. cũ in eian¬
geno legamus. dũo dicente di
scipulis. Uos qui sequuti estis
me ⁊c̾. Insequentibus quoq hꝰ
libri uerbis legninis ugiiti qͣ¬
tuor thronos. Duodenarius
eñi bis ductus: xxiͦiii reddit. In
quo numero comprehenduntur
fecti qui cũ dũo uenturi sunt ad
iudicumi. Nam induodecim
patriarchis: om̃s patres ꝑfecti in
ueteri testamento comprehen¬
duntur. Per duodecim aplos uͦ
orũs in nõuo. sicut per rii trib
isrł om̃s gentes. Dicitur itaq u¬

Expanded text:
m, et sedi cum Patre meo in throno ejus. Vicit ipse diabolum, quia sicut legimus in Evangelio, tentavit eum tribus modis, sed superatus est ab illo. Unde et angeli accedentes ministrabant ei . Vicit Judaeos, qui eum morti tradiderunt, quando post tres dies devicta morte resurrexit in aeternum victurus. Sedet et in throno Patris, id est, coaequalis illi et coaeternus manet in eadem potentia. Nec moveat quemque quod unus thronus judiciaria potestas intelligitur, cum in Evangescipulis: Vos qui secuti estis me , etc. In sequentibus quoque libri hujus legimus viginti quatuor thronos, duodenarius enim bis ductus XXIV reddit. In quo numero comprehenduntur nesque perfecti, qui cum Domino venturi sunt ad judicium. Nam in duodecim patriarchis omnes Patres perfecti in Veteri Testamento comprehenduntur: per duodecim apostolos omnes in Novo, sicut per duodecim tribus Israel omnes gentes. Dicitur itaque u
Abbreviated transcription (Latin):
iuitrui tui in rota. Et qr de sede di¬
cit procedere fulgura: uoces ⁊ com¬
trua. cũ hec non sedi sed nubibus
conueniant: ip̃am sedem uult intel¬
ligi de qua ymbres fulgura ⁊ tom¬
trua procedunt. Et uii lampades
ardentes aute thronũ ⁊ c̾. Quid sinc

Expanded text:
nitrui tui in rota . Et quia de sede dicit: Procedunt fulgura et voces et tonitrua, cum haec non sedi, sed nubibus conveniant, ipsam sedem nubem vult intelligi de qua imbres, fulgura et tonitrua procedunt. Et septem lampades ar
Abbreviated transcription (Latin):
iuidi. Mos est ꝓphecaꝵ antiquo¬
rum. iusionis sue tempora dscri¬
bere per reges ⁊ numez amnoꝵ
⁊ mensiũ ⁊ etiam dieꝵ. Unde et¬
iezechiel dicit. In anno quinto
transiigrationis regis ioach¬
um in mense quinto. decima
die mensis: faccũ ase uerbum
dñi. Simliter dainhel. Anno
tercio nabugodonosor regni ⁊c̾.
Iste autem nouus ꝓpheta tempꝰ
sue ꝓphetie nequaquam descrip¬
sit pͥ tempora .i. per annos aut
menses. sed tantum mentiõe
facit inuius diei cũ dicit. Fui
i sp̃u in die dñica. Unde dat᷑
intelligi: qr omnem hanc pro¬
phetiam una die uidit. Ideoq
qd̃ dicit᷑. Post hec uidi. non ad
ucissitudinem tempoꝵ refere¬
dum est : s ad ordinem uisio

Expanded text:
vidi. Mos est prophetarum antiquorum visionis suae tempora describere per reges, et numerum annorum, et mensium, et etiam dierum. Unde Ezechiel dicit: In anno quinto, transmigrationis Joachim, in mense quinto decima die mensis factum ad se verbum Domini. Similiter Daniel, anno tertio regni Nabuchodonosor, etc. Iste autem novus propheta tempus suae prophetiae nequaquam describit per tempora, id est per annos aut menses, sed tantum mentionem facit unius diei, cum dicit: Fui in spiritu in die Dominica, unde datur intelligi, quia omnem hanc prophetiam una die vidit. Ideoque quod dicitur, post haec vidi, non ad vicissitudinem temporum referendum est, sed ad ordin
Abbreviated transcription (Latin):
paulus dicit. xp̃m dei uirtutem
⁊ dei sapientiam. Et sedes celum
sedes dei est. Utiq eccłia est celũ.
in quo ip̃e sedet᷑. In hoc loco celo.u
in eccłia est hostiũ hoc apertum
.i. xp̃c qui dicit. ego sum hostiuĩ.
ꝑ me siquis introierit saluabit᷑
⁊ c̃. usq pascua inueniet. Nemo
eñi uenit ad pacrem uisi ꝑ ip̃m
per quem ingredit᷑ ad fidem e¬
gredit᷑ afide ad speciem: ⁊ iuue¬
nunt᷑ pascua eterne refectionis.
Hoc hostĩ prius erat clausu: qr
ante aduentũ ip̃ius. eius myste¬
ria latebant õĩbus nisi tantum

Expanded text:
m Dei virtutem et Dei sapientiam, et coelum sedes est Dei, utique Ecclesia est coelum in quo ipse sedet. In hoc coelo, id est in Ecclesia est ostium hoc apertumistus, qui dicit: Ego sum ostium: per me si quis introierit, salvabitur, etc., usque pascua inveniet . Nemo enim venit ad Patrem, nisi per ipsum, per quem ingreditur ad fidem: Egreditur a fide ad speciem, et inveniuntur pascua aeternae refectionis. Hoc ostium prius erat clausum, quia ante adventum ipsius, ejus mysteria latebant omnibus, nisi tantummodo
Abbreviated transcription (Latin):
hannes hoc hostiũ dupliciter.
Uel oculis scilicet corporeis ii¬
dit hec oĩa: ut pote qui illi ad¬
herens miracula illius iudit:
lumiuauit cecos.⁊ hiis similia
presente illo compleuit ad nouis¬
simũ quando morturs ẽ: ⁊ ma¬
trem eius uirginẽ in sua cura acce¬
pit. uel oculis mentis. sicut iihac

Expanded text:
Joannes hoc ostium dupliciter, vel oculis scilicet corporeis vidit haec omnia, utpote qui illi adhaerens, miracula illius vidit luminavit caecos, et his similia praesente illo complevit. Ad novissimum quando mortuus est, et matrem ejus virginem in suam curam suscepit, vel oculis mentis, sicut in hac
Abbreviated transcription (Latin):
eccłieq sunt predicta. Oĩa eñĩ q̃
in hac ꝓphetia uł iam impleta.
uł in prorimo implẽda cognouit.
ante inlege ⁊ ꝓphetis ceterisq scͥp¬
turis ueteris cestamenti sunt p̃¬
nũtiata Que uox bene tanquam
uox tube fuisse dicitur: qr ꝑ ora p̃¬
dicatoꝵ sonuit. quibus dicitur.
Clama ne cesses quasi tuba exal¬
ta uocem tuam. Tubis qͦ uider
utebantur in prelio ⁊ nos sacra
scriptura admouet in bello: dũ
pugnamus contra diabolica tẽp¬
tamenta. ⁊ contra licentiua car¬
nis nr̃e. Sed iudeaihus quid ip̃a
uox dixerit. Ascende huc . l ad
hostiũ. Om̃is eñi scriptura testa
menti ueteris ad mysteria xp̃i
contuenda nos iniutat: unde est
illud michee. In noussimis die¬
bus erit mons dounis dñi preꝑa¬
tus inuertice montiũ ⁊ fluent
ad eum om̃s gentes. Mous iste

Expanded text:
Ecclesiaeque sunt praedicta. Omnia enim quae in hac prophetia vel jam impleta, vel in proximo complenda cognovit, ante in lege et prophetis caeterisque Scripturis Veteris Testamenti sunt praenuntiata. Quae vox bene tanquam vox tubae fuisse dicitur, quia per ora praedicatorum sonuit, quibus dicitur: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam . Tubis quoque Judaei utebantur in praelio, et nos sacra Scriptura admonet in bello, dum pugnamus contra diaboli tentamenta et contra incentiva carnis nostrae. Sed videamus quid ipsa vox dixerit. Ascende huc, id est, ad ostium. Omnis enim Scriptura Veteris Testamenti ad mysteria Christi contuenda nos invitat. Unde est illud Micheae: In novissimis diebus erit mons domus Domini praeparatus in vertice montium, et fluent ad eum omnes gent
Abbreviated transcription (Latin):
concorporatas. ut̾q delectabim᷑.
Qui uicerit faciam illu̾ sedere ĩ
chrono meo. Quia thronus est
sedes uidicis. ꝑ thronũ iudiciari¬
a designat᷑ potestas. in qua uen¬
turi sunt sc̃i adiudiciñ cũ capite
suo. Dicatur ergo. Qui uicerit.
temptamenta dyabolica. ⁊ deside¬
ria carms sue: faciam illũ sed̾e̾
in throuo meo .i. faciam illũ re

Expanded text:
concorporatus uterque delectabitur. concorporatus uterque delectabitur. Qui vicerit, faciam illum sedere mecum in throno meo. Quia thronus est sedes judicis. Per thronum judiciaria designatur potestas, in qua venturi sunt sancti ad judicium cum capite suo; dicatur ergo: Qui vicerit tentamenta diabolica et desideria carnis suae, faciam illum sedere in throno m
Abbreviated transcription (Latin):
meus diliget eum. ⁊ ad eum ue¬
niemus. ⁊ mansionẽ apud eum
fafiemus. Si au̾t querimus quid
sit cibus xp̃i quo eũ reficimus:
ip̃e utiq manifestat qui dicit.
Meus cibus est ut faciam uolũ¬
tatem pacris mei . Unde legimꝰ
in ew̾angelio. qr appropinquans
passioni. dixit discipulis suis..
Uenit princeps mũdi huius et
in me nen habet quicquam. Et
quasi diceret aliquis. Cur ergo
morieris. Statim subiũx̃. Ded
oñe peruenit. Cena dicitur com¬
electi moriuntur tum illo. ut ⁊ ip¬
si ꝑficiant uoluntatem pr̃is. Pa¬
scit nos xp̃c. qr illuminat nos fi¬
de sua. Pascimus ⁊ nos iucissim
xp̃m. qr letificamus eũ nr̃a fide et
opere. Dicatur itaq. Si quis au¬
dierit uocem meani. ⁊ apperuerit
do sermones meos fuerit executꝰ.
⁊ ad ꝑcipiendũ mee diumitatis
dulcedinem dilatatus: hunc per
uiternã grãm tangens irradia¬
diabo. ⁊ cenabo cũ illo ⁊ ille mecũ
qr infaciendo uoluntatem patris
⁊ ego illius. ⁊ ip̃e meis passionib

Expanded text:
meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Si autem quaerimus quid sit cibus Christi, quo eum reficimus, ipse utique manifestat qui dicit: Cibus meus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Unde legimus in Evangelio: quia appropinquans passioni, dixit discipulis suis: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam , et quasi diceret aliquis: Cur ergo morieris, statim subjungit: Sedonem pervenit. Coena dicitur comelecti moriuntur cum illo, ut et ipsi perficiant voluntatem Patris. Pascit nos Christus, quia illuminat nos fide sua. Pascimus et nos vicissim Christum, quia laetificamus eum nos fide opere. Dicatur itaque: Si quis audierit vocem meam, et aperuerit do sermones meos fuerit exsecutus, et ad percipiendam meae divinitatis dulcedinem dilatatus, hunc per internam gratiam tangens, irradiabo et coenabo cum illo, et ille mecum, quia in faciendo voluntatem Patris, et ego illius, et ipse meis compassionibus
Abbreviated transcription (Latin):
nam illuinat. Pulsantẽ aũt
illum audit. quisquis illius moni¬
ta opere custodit. Si quis ergo au
dierit uocem meam. uel ipsa di¬
uina eloquia legendo. uel ab ali¬
is exponendo. ⁊ aperuiͣt michi ia¬
miam cordis sui ut ea que intel¬
ligit oꝑe perficiat: intrabo ad il¬
limi .i. illuminabo secreta cordis¬
illius. Et cenabo cũ illo ⁊ c̃. De ħ¬

Expanded text:
nam illuminat. Pulsantem autem nam illuminat. Pulsantem autem illum audit, quisquis illius monita opere custodit. Si quis ergo, inquit, audierit vocem meam, vel ipse divina eloquia legendo, vel ab aliis exponendo, et aperuerit mihi januam cordis sui, ut ea quae intelligit opere perficiat, intrabo ad illum, id est illuminabo secreta illius, et coenabo cum illo, e
Abbreviated transcription (Latin):
quocũq modo flagellentur me¬
liores efficiunt᷑ ex flagelło. Un¬
de ⁊ exortatio subinfertur cum
dicitur. Emulare ergo ⁊ age pe¬
nitentiam. Enulus studiosus.
et emulus inuidus. ⁊ emulꝰ imu¬
tator dicitur. Hic aũt ꝓpͥe ꝓ mu¬
tatione ponitur. Erant enim
in eade laodicensisi eccłia. quos
xp̃c flagellauerat: ideoq ut eos
ceteri mmutarent᷑ hortatur. Ac¬
sieis diceretur. Dũ quos libet ex
uobis flagellari conspicitis: eoꝵ
tes patienter flagella inpresen¬
ti. ut postea eoꝵ consortiũ me¬
reanuni. Et age penitentiam
ꝓpter hoc qd dixisti. diues sum
et millius egeo ⁊c̾. Ecce sto ad
ostium ⁊ pulso. Cum deus om̃¬
ipotens ubiq sit ꝑ presenciã
sue diuinitatis. ⁊ celum ⁊ terrã
ipleat. quid hoc loco ostium
debemus intelligere. nisi intel¬
ligentiam cordis. Stat ergo
dñs ad hostiũ ⁊ pulsat: quando cor
hõis siue per internami inspira¬
tionem siue per predicatoꝵ doctri¬

Expanded text:
quocunque modo flagellantur, mequocunque modo flagellantur, meliores efficiuntur ex flagello, unde et exhortatio subinfertur, cum dicitur: Aemulare ergo et poenitentiam age. Aemulus studiosus, et aemulus invidus, et aemulus imitator dicitur, hic autem pro imitatione ponitur. Erant enim in eadem Laodicensium Ecclesia quos Christus flagellaverat: ideoque ut eos caeteri imitarentur hortatur, acsi eis diceretur: Dum quoslibet ex vobis flagellari conspicitis, eoruentes patienter flagella in praesenti, ut postea consortium mereamini. Et age poenitentiam propter hoc quod dixisti: dives sum et nullius egeo, etc. Ecce sto ad ostium et pulso. Cum Deus omnipotens ubique per praesentiam suae divinitatis et coelum et terram impleat, quid hoc loco per ostium intelligere debemus, nisi intelligentiam cordis? Stat ergo Dominus ad ostium et pulsat, quando cor hominis, sive per internam inspirationem, sive per praedicatorum doctri