comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pͣ cepit xp̃s. Multi enĩ dicunt credo : sed fides sine operib:
uon saluat. Opus aut̃ fidei ipsa dilectio. ẽ. dicente apło
paulo. & fides quȩ per dilectionẽ operat᷑. Opera quidẽ
tua p̃ terita. ante quã crederes : uł nulla erant. uł sibona
ui debant᷑ in ania erant. Si enĩ nulla erant: sic eras qua¬
si homo sinepedib aut uexatis pedib ambulare ñ ualias.
Si aut̃ bona uidebant᷑ ante quã crederes: currebas qui¬
dẽ. sed p̃ t̃ uiã currendo errabas pocius quã ꝑueniebas:
curris: in anit̃ currit. immo ad laborẽ currit. Tantã i lus¬
errat: quantũ p̃teruiã currit. Quis ẽ uia ꝑ quã currimi s xp̃s
diã. Ego sũ uia. Quae patria quã currimꝰ : xp̃s dix̃. Ego sũ ue¬
ritas. ꝑ illũ curris: ad illũ curris. in ipso requi escis. Sed ut cur¬
reremi ꝑ illũ : extendit se usq ad nos. Longe enĩ eraruis:
est ad peregrinos : saluemur ab ipso. ambulem ꝑ ipsum.

Expanded text:
praecepit Christus. Multi enim dicunt, Credo; sed fines sine operibus non salvat. Opus autem fidei ipsa dilectio est, dicente Paulo apostolo, Et fides quae per dilectionem operatur . Opera quidem tua praeterita, antequam crederes, vel nulla erant; vel si bona videbantur, inania erant. Si enim nulla erant; sic eras quasi homo sine pedibus, aut vexatis pedibus ambulare non valens: si autem bona videbantur; antequam crederes, currebas quidem, sed praeter viam currendo, errabas potius quam perveniebas. currit, inaniter currit: imo ad laborem currit. Tanto pluserrat, quanto praeter viam currit. Quae est via per quam currimus? Christus dixit, Ego sum via. Quae patria, quo currimus? Christus dixit, Ego sum veritas . Per illum curris, ad illum curris, in ipso requiescis. Sed ut curreremus per illum, extendit se usque ad nos: longe enim eramus, eest ad peregrinos. Salvemur ab ipso, ambulemus per ipsum.
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ euuangelitat fidẽ quã aliquando uastabat & inme
magnificabant dm̃ Vi d&e quẽ admodũ & ipse quiasic
innotuit. finẽ ñ posuerit in laudẽ suã: sed in laudem dĩ.
Et quantũ ad ipsũ ꝑtin& erat uastator ecđȩ ꝓsecutor. in¬
uidus. malignus Inse confitetur: smios conuiciamur:
Amat paulus dici a nob peccatasua ut glorificet᷑ ille
quitalẽ morbũ sanauit: Magni tudinẽ enĩ uulneris
manꝰ medici secuit & sanauit: Uoxilla decelo ꝓstrauit
ꝑ secutorẽ : et ere .c̃predicatorem: Occidit saulum : et
uiuificauit paulum Saulenĩpersecutor scĩ uiri ęrat
Inde nomen habuit iste : quando ꝑsequebatur ap̃ianos:
Post ea desaulo factus ẽ paulus Quid ẽ paulus: modicu
Ergo quan do saulus: suꝑbus elatus: Quando paulis.
humilis. modicus Ideo sic loquimur: paulo pos
udebote. Id ẽ post modicũ: Audiquia modicus
finibriũ uestim̃ti Sed artigt eccłagentiũ c̃ qua

Expanded text:
nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Deum . Videte quemadmodum et ipse, quia sic innotuit, finem non posuerit in laudem suam, sed in laudem Dei. Et quantum ad ipsum pertinet, vastator Ecclesiae, persecutor invidus, malignus, ipse confitetur, non nos conviciamur. Amat Paulus dici a nobis peccata sua, ut glorificetur ille qui talem morbum sanavit. Magnitudinem enim vulneris manus medici secuit, et sanavit. Vox illa de coelo prostravit persecutorem, et erexit praedicatorem; occidit Saulum, et vivificavit Paulum . Saül enim persecutor erat sancti viri ; inde nomen habebat iste quando persequebatur Christianos: postea de Saulo factus est Paulus . Quid est Paulus? Modicus. Ergo quando Saulus, superbus, elatus: quando Paulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur, Paulo post videbo te, id est, post modicum. Audi quia modicus fimbria vestimenti: sed tetigit Ecclesia Gentium tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
uerte hoc distortũ nescio quid: et praeposterũ facienis
illud quodã modo capite de or sum Qđ sursum : faci¬
eNS de orsun. qđ deor sum faciens sursum Deor sum
uis facere dm̃. & tesur sum: precipitaris: non eleuaris:
Iile enĩ semꝑ sursum est: Quid ergo: tubene & dĩ male:
Iminchoc dic. siuis uerius dicere: Ego male: ille bene:
et qđ ego bene: ob illo bene Nã ame quic quid ago ma¬
le: Ista confessio confiriatcor: et facit dilettionis fun¬
lam̃ta: Nã sio peranra absconderedebembona neui¬
Aeantur ab hominib: ubi ẽ sententia illa d̃ in eo serino¬
ne quẽ habuit inmonte : ubi hoc diã ibi & illud paulo
ante dix̃: Luceant opera ur̃a bona corã hominib Et ñ
ibi cessauit: & ñ ibi finẽ fecit. sed addidit Et glorificent
patrẽ ur̃m qui incelis est Et apłs quid anꝰ Erã autem
audientes erant: quia qui aliquando nos ꝑ se quebatur

Expanded text:
verte hoc distortum nescio quid et praeposterum, faciens verte hoc distortum nescio quid et praeposterum, faciens illud quodammodo capite deorsum: quod susum, faciens jusum: quod deorsum, faciens sursum. Jusum vis facere Deum, et te susum? Praecipitaris, non elevaris: ille enim semper sursum est. Quid ergo? tu bene, et Deus male? Imo hoc dic, si vis verius dicere, Ego male, ille bene; et quod ego bene, ab illo bene: nam a me quidquid ago male. Ista confessio firmat cor, et facit dilectionis fundamentum. Nam si opera nostra abscondere debemus bona, ne videantur ab hominibus; ubi est illa sententia Domini in eo sermone quem habuit in monte? Ubi hoc dixit, ibi et illud paulo ante dixit: Luceant opera vestra bona coram hominibus. Et non ibi cessavit, non ibi finem fecit; sed addidit, Et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Et Apostolus quid ait? Eram autem autem audientes erant quia qui nos aliquando persequebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
certesi aurẽ ibi non corporis sed &si cordis habuistis
quid ait: cͥauete facere iusticiã urãm corã hominib ut
uideamini ab eis: Nũquid hoc uoluit dicere. ut quȩ¬
cũq bona facim abscondamꝰ ab oculis hominũ. &ti¬
meam ꝑ uideri:sitimes expectatores: non habesimi¬
tatores: Nebes ergo uideri: sed ñ ad hoc debesfacere
ut uidearis: Nontibi debet esse finis gauduitui. non
tibi terminus leticiae tuȩ. ut putes te totũ fructũ con¬
secutũ eẽ honi operis tui: cũ uisus fueris atq laudatus
Nihil est hoc: Contemne te: cũ laudaris Ille in te
laudetur : qui perte operatur: Noliergo ad laudem
tuam operari qđ bonũ agis: sed ad laudẽ illius a quo
habes ut bonũ agas Abs te habes male agere : adõha¬
bes bene agere: Contraperuersi homines. uide te
quã preposterisint Quod faciunt bene: sibi uolunt
tribuere: Simalefaciunt: dm̃ uolunt accusare: Con¬

Expanded text:
certe si aurem ibi non tantum corporis, sed et cordis habuistis. certe si aurem ibi non tantum corporis, sed et cordis habuistis. Quid ait? Cavete facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis . Numquid hoc voluit dicere, ut quaecumque bona facimus, abscondamus ab oculis hominum, et timeamus videri? Si times spectatores, non hebebis imitatores debes ergo videri. Sed non ad hoc debes facere ut videaris. Non ibi debet esse finis gaudii tui, non ibi terminus laetitiae tuae, ut putes te totum fructum consecutum esse boni operis tui, cum visus fueris atque laudatus. Nihil est hoc. Contemne te cum laudaris: ille in te laudetur, qui per te operatur. Noli ergo ad laudem tuam operari quod bonum agis, sed ad laudem illius a quo habes ut bonum agas. Abs te habes male agere, a Deo habes bene agere. Contra perversi homines videte quam praeposteri sint. Quod faciunt bene, volunt sibi tribuere: si male faciunt, Deum volunt accusare. Con
Abbreviated transcription (Latin):
nominaui Quis aut̃ sufficit om̃s nominare : quasi exei¬
citus ẽ imperatoris ꝗ sed & in tus in m̃te tua: Quo modo
iħs̃ ap̃s incipiens habitare in interiore homine nr̃o. id es¬
inmente ꝑ fidẽ : utitur istis uirtutibus: quas ministrat suis:
Et ꝑ hasuirtutes: quȩ uideri oculis ñ possunt. Et tam̃ quan¬
do nominant᷑: laudantur. Non aut̃ laudarentur. ni¬
si amarent᷑ : Non amarentur: nisi uiderent᷑. Et siutiq. ñ
amarent᷑ nisi uiderent᷑: alio loco uidentuR. id est in te¬
rioris cordis aspectu: Perhas uirtutes in uisibiles. ĩnouen¬
tur mẽ bra uisibiliter : pedes : ad ambulandũ : Sed quo:
quomodo erit bona uoluntas: quȩ militat bono impera¬
tori. Manus ad operandũ: Sed quid: qđ iusserit caritas.
quȩ inspirata est in tus abspũ scõ: Mẽ bra ergo uidentur
cũ mouentur : qui lub& iitus ñ uidetur. & quis intus
iubeat : prope ipse solus nouit qui lub&. et ille in tuscu

Expanded text:
nominavi. Quis autem sufficit omnes nominare? Quasi exernominavi. Quis autem sufficit omnes nominare? Quasi exercitus est imperatoris, qui sedet intus in mente tua. Quomodo einus Jesus Christus incipiens habitare in interiore homine nostro, id esin mente per fidem , utitur istis virtutibus quasi ministris suis. Et per has virtutes quae videri oculis non possunt, et tamen quando nominantur, laudantur: non autem laudarentur nisi amarentur, non amarentur nisi viderentur; et si utique non amarentur nisi viderentur, alio oculo videntur, id est, interiori cordis aspectu: per has virtutes invisibiles, moventur membra visibiliter: pedes ad ambulandum; sed quo? Quo moverit bona voluntas, quae militat bono imperatori. Manus ad operandum; sed quid? Quod jusserit charitas, quae inspirata est intus a Spiritu sancto. Membra ergo videntur cum moventur; qui jubet intus, non videtur. Et quis intus jubeat, prope ipse solus novit qui jubet, et ille intus cui
Abbreviated transcription (Latin):
Dilectio : dulceuerbũ. sed dulcius factũ: Semꝑ de illa
loqui ñ possumus Multa enĩ agimꝑ. et diuersȩ actiones
distendunt nos: ut non uacet linguȩ nr̃ȩ semper de di¬
lectionelo qui Nam nihil melius ager& lingua nr̃a:
Sed dequa semꝑ loqui ñ lic&. semꝑ ȩã custo dire lic&
sicut nunc quod cantamꝰ allelua. nũ quid semꝑ hoc fa¬
cimus: Uix unius horȩ. non toto spacio: sed parua par¬
ticula cantamꝰ alleluia. et uacamus ad aliud Est auĩ
allelua sicuti lã nostis laudate dñm: Qui dñi lingua
laudat: non semꝑ potest qui dm̃ morib laudat : seni¬
ꝑ pocest Opera misericordiȩ. affectus caritatis. pietatis
in corruptio castitatis. modestia sobrietatis: semꝑ hȩc
tenenda sunt. siue cũ inpublicosumꝓ. siue cũ domo. si ue
cũ ante homines: siue cũ incubi culo: Siue loquentes.
siue tacentes: siue aliquid agentes siue uacantes. sẽ¬
ꝑ hȩc tenenda sunt. quia intus st̃ om̃s istȩ uirtutes. quas

Expanded text:
ilectio dulce verbum, sed dulcius factum. Semper de illa loqui non possumus. Multa enim agimus, et diversae actiones distendunt nos, ut non vacet linguae nostrae semper de dilectione loqui: nam nihil melius ageret lingua nostra. Sed de qua semper loqui non licet, semper eam custodire licet. Sicut nunc quod cantamus, Alleluia, numquid semper hoc facimus? Vix unius horae non toto spatio, sed parva particula cantamus, Alleluia; et vacamus ad aliud. Est autem Alleluia, sicut jam nostis, Laudate Deum. Qui Deum laudat lingua, non semper potest: qui moribus Deum laudat, semper potest. Opera misericordiae, affectus charitatis, sanctitas pietatis, incorruptio castitatis, modestia sobrietatis, semper haec tenenda sunt: sive cum in publico sumus, sive cum in domo, sive cum ante homines, sive cum in cubiculo, sive loquentes, sive tacentes, sive aliquid agentes, sive vacantes; semper haec tenenda sunt; quia intus sunt omnes istae virtutes quas
Abbreviated transcription (Latin):
quȩre amacedonianis : c̃ fitent᷑ ihm ap̃m in carne uenisse:
Interroga cata frigas. confitent᷑ iħm xp̃m in cairne uenisse
Om̃s ergo iste hereses. sp̃m dĩ habent: non ergo pseudo ꝓ¬
phetȩ sunt: nulla est ergo ibi deceptio. nulla ẽ ibi seducti¬
o certe anticristi sunt. qui ex nob exier̃. sed non erant
ex nobis : Quidergo facimus : unde discernimꝗ: inten¬
dite Eamus simul in cordẽ et pulsemus: uigilat ipsa
caritas. quia ipsa pulsatura est ipsa a ꝑtura: Modo in
tis qui a dictũ ẽ qui negat ihm apm in carne uenisse:
hic est anticristus. Et ibi quesiuimt quis neg&: quia
nec nos negamꝰ nec illi negant. & inuenimꝰ quosdã¬

Expanded text:
quaere a Macedonianis, confitentur Iesum Christum in carne venisse; quaere a Macedonianis, confitentur Iesum Christum in carne venisse; interroga Catafrigas, confitentur Iesum Christum in carne venisseOmnes ergo istae haereses Spiritum Dei habent? Non ergo pseudoprophetae sunt? nulla est ergo ibi deceptio, nulla est ibi seductio? Certe antichristi sunt, qui ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. 13. Quid ergo facimus? unde discernimus? Intendite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: modo inttis quia dictum est, Qui negat Jesum Christum in carne venisse, hic est antichristus . Et ibi quaesivimus, quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosda
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ signũ : et hoc fortasse difficile: Uide amꝰ tam̃ an
ad illã caritatẽ redituri sumus: Ipsa est quȩ nos doc&
quia ipsa est unctio: Tamenhic̃ quid ait : probate sp̃s
si ex dõ sunt : quia multipseudo proph&ȩ exier̃ in istũ
mundũ . iã ibi sunt om̃s heretici: & om̃s schis matici: Quo¬
quis discernit: eccedictupus ẽ signũ: In hoc cognoscit᷑
nisse : non est exdõ & hic ẽ antiaps̃ de quo audistis qđ
uenturussit : et nunc inisto mundo est: Quasi eriguntur
aures ad discernendos sp̃s. Et tale quiddã audiuimꝰ: un¬
de nihilominus discernam: quid enĩ ait : omĩs sp̃s ꝗ
qui est apud hereticos ea dõ est qui a confitent᷑ iłm ap̃m
in carne uenisse :  iã hic erigunt se forte aduersus nos
dĩ habere : qui ñ confitent᷑ iħm ap̃m in carne uenisse
quaere ab arrianis. confitentur ih̃m ap̃m in carne uenus se¬

Expanded text:
quidem signum, et hoc fortasse difficile; videamus tamen. quidem signum, et hoc fortasse difficile; videamus tamen. Ad illam charitatem redituri sumus; ipsa est quae nos docet, quia ipsa est unctio. Tamen hic quid ait? Probate spiritus si ex Deo sunt: quia multi pseudoprophetae exierunt in istum mundum. Jam ibi sunt omnes haeretici et omnes schismatici. Quoquis discernit? Ecce dicturus est signum. « In hoc cognoscitur nissventurus sit; et nunc in isto mundo est. » Quasi eriguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilominus non discernamus. Quid enim ait? Omnis spiritus qui est apud hereticos, ex Deo est, quia confitentur Iesum Christum in carne venisse? Iam hinc erigunt se forte adversum nos Dei habere, qui non confitentur Iesum Christum in carne venisse. Quaere ab Arrianis, confitentur Iesum Christum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt & intus tam quã paleȩ uoluunt᷑ & grana non sunt:
Et testant᷑ uerba illa salomonis: ab aqua aliena absti¬
ne te: Quidẽ aqua: sp̃s nũquid semꝑ aqua sp̃m signifi¬
cat: non semꝑ sed quibus dã locis spm significat: qui¬
bus dã locis babtismũ significat quibus dã locispopu¬
lũ signi ficat. quibus dã locis consiliũ significat: Ha¬
bes quo dã loco dictũ : Fons uitȩ. consiliũ possiden¬
tib: eũ. Ergo ꝑ diuersa lo cascripturarũ : nom̃ aquȩ
ubiait. hoc aut̃ dicebat despũ quẽ erant accepturi hiqui ln eũ
dicit nobis epistola ista. Nolite om̃ispũi credere sed ꝓba¬
te sp̃s̃ siexdõ sunt : intellegam⁊ in dedictũ eẽ. ab aqua alie¬
na abstinete & de fonte alieno nebiberis: quid ẽ de
fonte alieno nonbiberis: spu alieno ñ credideris : Res¬
tat ergo exramen. unde ꝓbetur quia sp̃s dĩ est ꝑosuit

Expanded text:
sunt, et intus tanquam paleae volvuntur, et grana non sunt, sunt, et intus tanquam paleae volvuntur, et grana non sunt, et testantur verba illa Salomonis, Ab aqua aliena abstine te. Quid est aqua? Spiritus. Numquid semper aqua Spiritum significat? Non semper: sed quibusdam locis Spiritum significat, quibusdam locis Baptismum significat, quibusdam locis populos significat, quibusdam locis consilium significat. Habes quodam loco dictum, Fons vitae consilium, possidentibus eum . Ergo per diversa loca Scripturarum nomen aquae angelico testimonio, ubi ait: Hoc autem dicebat de Spiritu quem erant accepturi hi qui in eum anctus, et dicit nobis Epistola ista, Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt; intelligamus inde dictum esse, Ab aqua aliena abstine te, et de fonte alieno ne biberis . Quid est, de fonte alieno ne biberis? Spiritui alieno ne credideris. 12. Restat ergo examen, unde probetur quia Spiritus Dei est. Posuit
Abbreviated transcription (Latin):
ait: Hoc aut̃ dicebat despũ quẽ accepturi erant: q̃ui
in eum erant credituri Quare ñ multos babtizauit
dñs: sed quid ait: sp̃s aut̃ ñ dũ erat datus: qui a iħs ñ¬
dũ erat clarificatus Quia ergo illibabtismũ habe
misit dñs decȩlo ut daretur sp̃s. expectabatur cla¬
rificatio dñi Et antequã clarificaretur. ẽt ante quã
mit ter& eum: In uitabat tam̃ homines. ut sepre¬
pararent ad accipiendã aquã dequadix̃. quisiti ue¬
niat ad me & bibat. & qui credit inme flumina aquȩ
uiuȩ : quid est illa aqua: nemome incerrog& : Eugłm
interroga Hoc aut̃ dicebat ait despũ quẽ accepturi
erant: quiin eũ erant credituri Aliud est ergo a qua
sacramenti: aliud aqua quȩ signi ficat spm dĩ: Aqua
sacramenti uisibilis est: aqua sp̃s: in uisibilis est: Ista
ab luit corpus: & significat quȩ fit in anima: Per illum
sp̃m ipsa anima mundatur & saginat᷑: Ipse ẽ sp̃s dĩ: quẽ

Expanded text:
ait, Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant qui ait, Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant qui in eum erant credituri. Quare non multos baptizavit Dominus? Sed quid ait? Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus nondum erat clarificatus . Quia ergo illi Baptismum habemisit Dominus de coelo; ut daretur Spiritus, exspectabatur clarificatio Domini. Et antequam clarificaretur, et antequam mitteret eum, invitabat tamen homines ut se praepararent ad accipiendam aquam, de qua dixit, Qui sitit, veniat et bibat; et, Qui credit in me, flumina aquae vivae? quid est illa aqua? Nemo me interroget; Evangelium interroga. Hoc autem dicebat, ait, de Spiritu quem accepturi erant hi qui in eum erant credituri. Aliud est ergo aqua Sacramenti, aliud aqua quae significat Spiritum Dei. Aqua Sacramenti visibilis est; aqua Spiritus invisibilis. Ista abluit corpus, et significat quod fit in anima: per illum Spiritum ipsa anima mundatur et saginatur. Ipse est Spiritus Dei, quem
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ tũ habes: et uirtutẽ sacram̃ti non habes Int̃rogacor
tuũ. Si est ibi dilectio frĩs: securꝰ esto Non potest esse
dilectio sine sp̃ũ dĩ: quia paulus clamat: Caritas dĩ dif¬
lectissimimolite omĩ spũi credere Quia dixerat in hoc
cognoscimꝰ qđ man& in nob: de spũ quẽ dedit nobis Vn¬
de aut̃ cognos citur ipse : attendite Dilectissimi nolite
om̃i spũ itredere : sed ꝓbate sp̃s si ea dõ sunt Et quis est
turus estne formidetis.: Sed primo uidete. attendite:
Videte hinc exprimi illud.unde uaniheretici calũpni¬
antur. At tendite : uidete qđ ait: Dilectissimi nolite
om̃i spu i credere : sed ꝓbate sp̃s si ex dõsunt Sp̃s sc̃s no¬
mine aquȩ appellatus est in eugło: dño clamante &
dicente: Siquis sitit. ueniat ad me &bibat Quicredit
hnme : flumina aquȩ uiue fluent deuentre eius:
Euangelista aut̃ exposuit. unde dicer& Secutus enĩ

Expanded text:
mentum habes, et virtutem sacramenti non habes. Interroga cor mentum habes, et virtutem sacramenti non habes. Interroga cor tuum, si est ibi dilectio fratris, securus esto. Non potest esse dilectio sine Spiritu Dei: quia Paulus clamat, Charitas Dei difxerat, In hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Unde autem cognoscitur ipse Spiritus attendite: Dilectissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt. Et quis est turus est; ne formidetis: sed primo videte, attendite; videte hinc exprimi illud unde vani haeretici calumniantur. Attendite, videte quid ait, Dilectissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt. Spiritus sanctus nomine aquae appellatus est in Evangelio, Domino clamante et dicente: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat: qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Evangelista autem exposuit unde diceret: secutus enim
Abbreviated transcription (Latin):
terrog& cor suum Diligit fratrẽ manet sp̃s dĩ in illo
Videatĩ prob& se ipsum corã oculis dĩ Videat si est in
illo dilectio pacis et unitatis: dilectio etđe tototer¬
rarũ orbe diffusȩ. Non attendat solũ diligere fra¬
tre:̃quẽ atten dit ante se: Multos enĩ ñ uidem fr̃i
nobis cũ ñ sunte in uno corpore sum : unũ caputhabe¬
mus incȩlo. Fr̃s oculi nr̃i ñ se uident. quasi ñ se nort̃:
Nã ut noueritis quia in conlunctione caritatis se no¬
runt : quando ambopatent ñ licet ut aliquid atten¬
dat dexter : quo ̃ attendat sinister Pirige radiũ
dex trũ sine altero si potes: Simul cõeunt : simuldi¬
riguntur: Intentio una ẽ. locadiuersa sunt : Siergo
om̃s qui tecũ diligunt dm̃ unã intentionẽ tecũ ha¬
bent : noli attendere quia corpore in loco separatus es.
aciem cordissimul fixistis in lumine: ueritatis: Siuis
nosse quia accepisti spm: in t̾roga cortuũ. Ne forte sacra¬

Expanded text:
terroget cor suum: si diligit fratrem, manet Spiritus Dei in illo. Videat, probet seipsum coram oculis Dei; videat si est in illo dilectio pacis et unitatis, dilectio Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae. Non attendat eum solum diligere fratrem quem attendit ante se: multos enim non videmus franobiscum non sunt? In uno corpore sumus, unum caput habemus in coelo. Fratres, oculi Nam, ut noveritis quia in conjunctione charitatis se norunt: quando ambo patent, non licet ut aliquid attendat dexter, quod non attendat sinister. Dirige radium dextrum sine altero, si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversa sunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam intentionem tecum habent, noli attendere quia corpore in loco separatus es; aciem cordis simul fixistis in lumine veritatis. Ergo si vis nosse quia accepisti Spiritum, interroga cor tuum; ne forte sacra
Abbreviated transcription (Latin):
rare. Uides quia indiges bono seruitui : obsequio
illius indiges. Non es ergo uerus dñs: quando in di¬
ges inferiore. Ille est uerus dñs : qui nihil a nob̶ quȩ¬
rit & uae nobissieũ non quȩ ramus. Nihil a nobis qͣ¬
rit: et quȩ siuit nos cũ eũ non quȩreremus. Ouis una
errauerat: inuenit eam. gauderis in humeris suis repor¬
tauit. Et nũ ꝗd ouis erat pastori necessaria. & non oui
pocius pastor necessarius erat: quanto libentius deca¬
ritate loquor: tanto minus uolo finiri epistolã istam.
Nulla res ẽ ardentior ad cõmendandã caritatem.
Nihil uobis predicatur dulcius : nihil salubrius bibit᷑
Sed sibene uiuendo confirmetis in uobis munus dĩ
ne sitis ingrati tantȩ grãe illius. quicũ haber& unicũ.
noluit ẽẽ unũ illum. sed ut fr̃s haber&. adoptauit

Expanded text:
rare. Vides quia indiges bono servi tui, obsequio rare. Vides quia indiges bono servi tui, obsequio illius indiges. Non es ergo verus dominus, quando indiges inferiore. Ille est verus Dominus qui nihil a nobis quaerit; et vae nobis, si eum non quaeramus. Nihil a nobis quaerit; et quaesivit nos, cum eum non quaereremus. Ovis una erraverat; invenit eam, gaudens in humeris suis reportavit . Et numquid ovis erat pastori necessaria, et non ovi potius pastor necessarius erat? Quanto libentius de charitate loquor, tanto minus volo finiri Epistolam istam. Nulla est ardentior ad commendandam charitatem. Nihil vobis dulcius praedicatur, nihil salubrius bibitur: sed si bene vivendo confirmetis in vobis munus Dei. Ne sitis ingrati tantae gratiae illius, qui cum haberet Unicum, noluit illum esse unum; sed ut fratres haberet, ado
Abbreviated transcription (Latin):
bitant : qui continet: & qui continetur. Habitas indõ
sed ut continearis. Habitat inte ds̃: sed ut te contineat
necadas. Ne forte sic teputes domũ dĩ fieri: quomo¬
do domus tua. portat carnẽ tuã : Si subtrahat sedom
inqua ẽs cadis: Si aut̃ tute subtrahas non cadit ds̃. In¬
teger est cũ eũ deseris: integer cũ ad illũ redieris. s.
Sanaris: non illi aliquid prestabis. Tumundaris.
tu reficeris. tu corrigeris. Ille medicamentũ tuũ est
non sano: regula est prauo. lux est tenebrato : habita¬
tio est deserto Omnia ergo tibi conferantur. Videne
putes dõ aliꝗd conferri: quando uenis ad dm̃ Nec man¬
cipium saltem Ergo ñ habebit ds̃ seruos. situno lueris
& si om̃s noluerint ds̃ non indiget seruis. sed seruidĩ:
ideo dicit psalmus: Dim dño. ds̃m̃s estu. Ipse est uer
tuo ut pascas illũ: eges et tubono seruitui ut ad uiu& e
Nontibi potes aquã implere. nontibi potes coquere: non
tibi potes ante equũ currerẽ: iumentũ ñ potes cu¬

Expanded text:
bitant, qui continet et qui continetur. Habitas in Deo, sed ut continearis: habitat in te Deus, sed ut te contineat, ne cadas. Ne forte sic te putes domum Dei fieri, quomodo domus tua portat carnem tuam: si subtrahat se domus in qua es, cadis; si autem tu te subtrahas, non cadit Deus. Integer est, cum eum deseris; integer, cum ad illum redieris. Tu sanaris, non illi aliquid praestabis; tu mundaris, tu reficeris, tu corrigeris. Ille medicamentum est non sano, regula est pravo, lux est tenebrato, habitatio est deserto. Omnia ergo tibi conferuntur. Vide ne putes Deo aliquid conferri, quando venis ad eum; nec mancipium saltem. Ergo non habebit Deus servos, si tu nolueris, et si omnes noluerint? Deus non indiget servis, sed servi Deo: ideo dicit Psalmus, Dixi Domino, Deus meus es tu. Ipse est verus tuo, ut pascas illum: eges et tu bono servi tui, ut adjuvet te. Non tibi potes aquam implere, non tibi potes coquere, non tibi potes ante equum currere, jumentum tuum non potes cu
Abbreviated transcription (Latin):
cata quȩ in nos fuer̃ cõmissa : Non aut̃ dimittit : nisi ci¬
ritas: Tolle caritatẽ decorde : odiũ ten& : Ignoscere
non nouit Sit ibi caritas secura : ignoscit quȩ non an¬
gustatur: Epł̃a aut̃ ista tota quã suscepimꝗ tractandã
uob. uidete si aliud aliquid cõmendat quã ipsã una
aricatẽ. Nec tim̃dũ ẽ ne sepedicendo in odi ũ ueniat:
Quidergo amat᷑ si caritas in odiũ uenit: quacaritat: fit
it cetera bene ament᷑ : ipsa quo modo amanda est: res
quȩ nũ quã deb& a corde recedere : nec abore disceda:
lamuos inquid ex dõ estis filioli : et uicistis eũ : qut̃ nis
christũ¬
antiapm : Su perius enĩ dixerat: Om̃is qui soluit iħ in ap̃m
et negat eũ incarne uenisse : non est exdõ Exposuimꝰ aũt
simeministis. quia om̃s negant iħm in carne uenisse: ꝗ¬

Expanded text:
cata quae in nos fuerint commissa . Non autem dimittit nisi chacata quae in nos fuerint commissa . Non autem dimittit nisi charitas. Tolle charitatem de corde; odium tenet, ignoscere non novit. Sit ibi charitas, secura ignoscit, quae non angustatur. Epistola autem ista tota, quam suscepimus tractandam vobis, videte si aliud aliquid commendat quam ipsam unam charitatem. Nec timendum est ne saepe dicendo in odium veniat. Quid enim amatur, si charitas in odium veniat? Qua charitate fit ut caetera bene amentur, ipsa quomodo amanda est? Res ergo quae nunquam debet de corde discedere, nec ab ore discedat. 2. Jam vos, inquit, ex Deo estis filioli, et vicistis eum: quem, nisi tichristum? Superius enim dixerat, Omnis qui solvit Jesum Christum et negat eum in carne venisse, non est ex Deo . Exposuimus autem, si meministis, quia omnes negant Jesum Christum
Abbreviated transcription (Latin):
Iurisus IStE OUNIbUs fielitus quaeRentib
patriam sic est : quomodo fuit heremꝰ populo israhel
Prrabant quidẽ ad huc & patriã quȩ rebant : sed ducedõ
errare ñ poterant: uia illis fuit iussiodĩ: Nã ubi ꝑ al
ipsũ. & notũ ẽ omĩbus: Tardabant᷑: quia exercebant᷑
dulcedo est ȩtbonũ si cut scriptura dicit. & sepe cõme¬
morantibus nobis audistis. qđ oculus non uidit nec auris
audiuit nec in cor hominis ascendit laborib aut̃ tem¬
poralib exercemur. tẽptacionib uitȩ p̃sentis erudimur.
Sed si ñ uultis in ista heremositi mori: bibite caritatem:
Fons est quẽ uoluit dñs hic ponere: nedeficiam inuia:
Et abundantius e ũ bibemꝑ : cũ ad patriã uenerimꝰ. Ao¬
do eugłm lectũ ẽ ut de ipsis uerbis quib: lectio termi¬
nata ẽ dicã: quid aliud nisi decaritate audistis : quan¬
do quidẽ pactũ fecimi cũ dõ nr̃o in oratione. ut siuo¬
lun dimit tat nob peccata nr̃a: dimit tamꝰ & nospec¬

Expanded text:
undus iste omnibus fidelibus quaerentibus patriam sic est, quomodo fuit eremus populo Israel. Errabant quidem adhuc, et patriam quaerebant: sed duce Deo errare non poterant. Via illis fuit jussio Dei. Nam ubi per ipsum, et notum est omnibus. Tardabantur, quia exercebantur, dulcedo est, et bonum, sicut Scriptura dicit, et saepe nobis commemorantibus audistis, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Laboribus autem temporalibus exercemur, et tentationibus vitae praesentis erudimur. Sed si non vultis in ista eremo siti mori, bibite charitatem. Fons est quem voluit Dominus hic ponere, ne deficiamus in via: et abundantius eum bibemus, cum ad patriam venerimus. Modo Evangelium lectum est; ut de ipsis verbis, quibus lectio terminata est dicam, quid aliud nisi de charitate audistis? Quandoquidem pactum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si volumus ut dimittat nobis peccata nostra, dimittamus et nos pec
Abbreviated transcription (Latin):
ergo infacto qui furatur& quasi doc& : sic minimus
uo cabitur in regno cȩlorum. Id est in eccła huiꝰ tp̃ris:
De illo dictũ est quȩ dicunt facite. quȩ aut̃ faciunt¬
t. facere nolite: Quiaut̃ fecerit & sic do cuerit :
magnus uocabit᷑ in regno celorũ: Ex eo qđ dix̃ hic fe¬
cerit: contrahoc ibi dix̃ soluerit. Id ẽ ñ fecerit & do
cuerit sic: Ille ergosoluit: qui non facit: Quid nos docet
nisiut facta interrogemꝰ non uerba credamus cobscugas
rerũ multa nos cogit dicere. maxime ut illud quod dñs
reuelare dignatur. & iã ad tardiores fr̃s perueniat. ꝗa
om̃s ap̃i sanguine conparati sunt : Et uerȩor ne ipsa eplã
istis dieb sicut promiseram finiatur : Sed qđ dño placo:
Melius est seruare reliquias : quã onerare corda nimio cibo¬

Expanded text:
ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et cuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi sanguine comparati sunt. Et vereor ne ipsa Epistola istis diebus, sicut promiseram, non finiatur: sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibo
Abbreviated transcription (Latin):
matã. dilanias corpus xp̃i Ille uenit in carne ut col¬
ligat. tu ideo clamas ut spargas: Ergo ipse est sp̃sdĩ. ꝗ
sed factis: Quidicit ñ sonando : sed amando: Ille aut̃
non est sp̃s dĩ : qui negat xp̃m ihm in carne uenisse : Ne¬
gat & ipse ñ lingua: sed uita. ñ uerbis sed factis: Ma¬
nifestũ ẽ ergo un de cognosca mꝰ fr̃. Nsultilntus qua¬
si intus sunt: Nemo aut̃ foris. nisi uere foris : Ad eo ut no¬
factis intellegitur: Quid tibi ostendit quinegat.
quia diã soluit: Ille uenit colligere: tu uenis soluere.
distringere uis membra ap̃i: Quomodo non negas ap̃m
incarne uenisse. qui disrumpis ecłam dĩ quã ille con¬
quando intus es̃. lates. quan doforis es manifestaris:
Solius iħm & negas eũ in carne uenisse : nones ex dõ:
Ideo dicit in eugło: Qui soluerit unũ demandatis istis
quasi uerbis qui pͣdicas ñ furandũ: furaris: Soluit

Expanded text:
mata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colmata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Desed factis; qui dicit non sonando, sed amando. Ille autem non est spiritus Dei, qui negat Jesum Christum in carne venisse: negat et ipse non lingua, sed vita; non verbis, sed factis. Manifestum est ergo unde cognoscamus fratres. Multi intus, quasi intus sunt; nemo autem foris, nisi vere foris. 14. Adeo ut nofactis intelligitur. Quid tibi ostendit? qui negat; quia dixit, solvit. Ille venit colligere, tu venis solvere. Distringere vis membra Christi. Quomodo non negas Christum in carne venisse, qui disrumpis Ecclesiam Dei, quam ille conquando intus es, lates, quando foris es, manifestaris. Solvis Jesum, et negas eum in carne venisse; non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit
Abbreviated transcription (Latin):
ad modũ aut̃ mortiius ẽ ꝓnobis: malorem hanc carita¬
tẽ nemohab& : quã ut animã suã ponat ꝓ amicissuis:
Caritas ergo : illũ addux̃ ad carnem: quis quisergo ñ
habet caritatẽ : negat ap̃m incarne uenis se : Nunc &iã
in terroga om̃s hereticos Xp̃suenit incarne: Rienit:
Noc credo & hoc confiteor: Immo hoc negas: Vnde
hoc nego : audis quia hoc dico. Immo ego con¬
unco quia negas Dicis uoce: ne re gas corde: Di¬
ne : ut moreret᷑ ꝓ nobis: Ideo mortuus ẽ ꝓnobis : qui¬
a caritatẽ multam docuit Maiorem haccaritatẽ¬
nemo hab& : quã ut animã suã ponat pro amicis sus
Tu ñ habes caritatẽ : quia ore tuo diuidis unitatẽ: Er¬
go hic intelligite ap̃m ex dõ. pulsate. tangite uasa
fictilia : ne forte crepuer & male resonent Uid¬
te si integresonant: uidete si est ibi caritas Tollis
te abuni tate orbis terrarũ : diuidis ecđam ꝑ schis¬

Expanded text:
admodum autem mortuus est pro nobis? Majorem hac charitaadmodum autem mortuus est pro nobis? Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Charitas ergo illum adduxit ad carnem. Quisquis ergo non habet charitatem, negat Christum in carne venisse. Hic nunc jam interroga omnes haereticos, Christus venit in carne? Venit; hoc credo, hoc confiteor. Imo hoc negas. Unde nego? Audis, quia hoc dico? Immo ego convinco, quia negas. Dicis voce, negas corde; dine, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia caritatem multam docuit. Tu non hohes caritatenemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schis
Abbreviated transcription (Latin):
factis negare : Adhibuimus testimonium deapło qui ait : Con¬
fitentur enĩ senossedm̃: factis aut̃ negant: Sic ergo et modo
iħm ap̃m in carne uenisse : Heia fr̃s. opera attendamͦ non
strepitũ lingue quȩ rami quare uenerit in carne ap̃s. & in¬
uenima qui eũ negant in carne uenisse: Nã si linguas atten¬
daf: multas hereses es auditurus. confitentes ap̃m in car¬
ne uenisse: Sed conuincit eos ueritas: quare uenitap̃s in
carne : nonne ds̃ erat: nonne de illo scriptũ ẽ : in princ¬
pio erat uerbũ. et uerbũ erat apud dm̃ & ds̃ erat uerbũ
nonne ipsepascebat angłos & ipse pascit angłos : nonne
sic ascendit uenit ut inde non receder&: nonne sic ascen¬
dit ut nos ñ dimit ter& : quare ergo uenit in carne : q̃ui¬
a o portebat nob̵ ostendi spem resurrectionis: Ds̃erat :
et in carne uenit: Ds̃ enĩ mori ñ poterat: caromoripo¬
terat: Ideo enĩ uenit in carne : ut moreret᷑ ꝓ nobis : Quẽ¬

Expanded text:
factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic ergo et modo istum in carne venisse? Eia, fratres, opera attendamus, non strepitum linguae. Quaeramus quare venerit in carne Christus, et invenimus qui eum negant in carne venisse. Nam si linguas attendas, multas haereses auditurus es confitentes Christum in carne venisse: sed convincit illos veritas. Quare venit Christus in carne? Nonne Deus erat? Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut moreretur pro nobis. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
Sententia est ueritatis Aut si ñ noueratis : loꝗtur.
contradic. Si ap̃ianꝰ es. et credis ap̃o. ipsedix̃. Ego
demundo loqñtes: Et ñ teuindicaturus es: ⁊t dicturus
est ille quia fecit tibi : immosentiat: quia cũ iurola¬
b&: Cotidie dicioit᷑ ista deniundo loquunt᷑ qui ista
sunt & mundus eos audit: Nec dicunt ista: nisi qui
diligunt mundum Neq audiuntur ista: iusi abcisꝗ
diligunt mundũ Et qui diligit mundũ & negligit ca¬
ritatẽ : audistis quia negat iħm in carne uenisse: Aut
sifecit illud in carne ipse dñs. sicũ expalmaretur uo¬
luit se uindicari. si cũ incrucepender&. ñdix̃ pater
ignosce illis quianesciunt quid faciunt : Si aut̃ ñ mi¬
nabatur iste qui potestatem habebat. tu quidminaris.
uquid sufflas in potestate aliena constitutus: ille quia
uoluit mortuus ẽ : & ñminabatur: Tunescis quando
moriaris & minaris: nos ex dõ sumꝑ. uideamꝰ quare :

Expanded text:
Sententia est veritatis: aut si non veritas loquitur, Sententia est veritatis: aut si non veritas loquitur, contradic. Si christianus es, et credis Christo, ipse dixit, Ego de mundo loquentes. Et non te vindicaturus es, et dicturus est ille quia fecit tibi? Imo sentias quia cum viro habet. Quotidie dicuntur ista. De mundo loquuntur qui ista dicunt; et mundus eos audit. Nec dicunt ista nisi qui diligunt mundum; neque audiuntur ista nisi ab his qui diligunt mundum. Et qui diligit mundum, et negligit charitatem, audistis quia negat Jesum in carne venisse. Aut si fecit illud in carne ipse Dominus? Si cum expalmaretur, voluit se vindicari? Si cum in cruce penderet, non dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Si autem non minabatur qui potestatem habebat; tu quid minaris, quid sufflas in potestate aliena constitutus? Ille quia voluit mortuus est, et non minabatur; tu nescis quando morieris, et minaris? 4. Nos ex Deo sumus. Videamus quare:
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbũ fecerit : uincit: Uoleris eos seruare humilnatẽ.
quid ait : uicistis eum Iã omĩs homo ꝗ audit uicistis
erigit caput: erigit ceruicẽ. laudari se uult Noli. tõ
exx collere: Uide quis inte uicit: Quare uicisti: quia
malorest qui est in uobis. quã quiln hoc mundo: Ergo
humilis porta dm̃tuũ : esto lumentũ sessoris tui: Bonũ
tibi est ut ipse regat: & ipse ducat Nã si ipsũ sessoren
non habueris. ceruicẽ erigere potes. calces potes mit¬
tere : seduȩ tibisinerectore: qui alibertas ista. in besti¬
as te nuttit comedendũ: Hide mundo sunt Qui: au¬
⁊ christi: lã audistis ꝗ sunt: & si non estis. cognoscitis
eos Quis quis aut̃ hoc est: non cognoscit: Hide mundose
ideo demundo loquunt᷑: et mundus eos audit: Qui sũ
ꝗ demundo loquiuntur : attendite contracaritatem
Ecce aut̃ audistis dñm dicentem Sidimiseritis peccata
Si aut̃ ñ dimiseritis: nec pat̃ ur̃ dimittes uob peccatau r

Expanded text:
fecerit, vincit, volens eos servare humilitatem, quid ait? Vicistis eum. Jam omnis homo qui audit, Vicistis, erigit caput, erigit cervicem, laudari se vult. Noli te extollere, vide quis in te vicit. Quare vicisti? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Esto humilis, porta Dominum tuum; esto jumentum sessoris tui. Bonum tibi est ut ipse regat, et ipse ducat. Nam si ipsum sessorem non habueris, cervicem erigere potes, calces potes mittere: sed vae tibi sine rectore; quia libertas ista in bestias te mittit comedendum. 3. Hi de mundo sunt. Qui? Antichristi. Jam audistis qui sint. Et si non estis, cognoscitis eos: quisquis autem hoc est, non cognoscit. Hi de mundo sunt: ideo de mundo loquuntur, et mundus eos audit. Qui sunt qui de mundo loquuntur? Attendite qui contra charitatem. Ecce audistis Dominum dicentem, Si dimiseritis peccata eritis, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra .
Abbreviated transcription (Latin):
ipse in eugło cõmendat: Maiorem ha cdilectionẽ ne¬
mo potest habere : quamut animã suã ponat ꝓ ami¬
cis suis: Quomodo enĩ poterat filius dĩ animã suam
ponere pronob. nisi carne indueret᷑ ubi moriposs&
Quisquis ergo uiolat caritatẽ. quod lib& dicat lingua:
uita ipsius negat xp̃m in carne uenisse. et iste ẽ anticris¬
tus. ubi cũq fuerit. quo cũq intrauerit Sed ꝗd dicit
eis ꝗ ciues sunt illius patriae. cui suspiramꝗ: uicistis eum:
Et unde uicert̃ : quia maior est qui in nobis est: quã qui
in hoc mundo: Neuictoriam uirib suis tribuerent . &

Expanded text:
Majorem hac dilectionem nemo potest habere, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Quomodo poterat Filius Dei animam suam ponere pro nobis, nisi carne inducretur, ubi mori posset? Quisquis ergo violat charitatem, quodlibet dicat lingua, vita ipsius negat Christum in carne venisse; et iste est antichristus, ubicumque fuerit, quocumque intraverit. Sed quid dicit eis qui cives sunt illius patriae cui suspiramus? Vicistis eum. Et unde vicerunt? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Ne victor
Abbreviated transcription (Latin):
se est ille fons: de quo dicit scriptura: Fonsaquȩ tuȩ sitti¬
bi ꝓprius & nemo alienꝰ cõmunic&tibi Om̃s enĩ ꝗ ñ dili¬
guint dñi: alieni sunt antichristi sunt &quãius intrentba¬
silicas : nor. possunt numerari int̃filios dĩ: Non ad il¬
los ꝑtin& fonsille uitȩ. Haberebabtis mũ & malus
potest Habere propheciã : et malus potest Inuenimus
saulem regemhabuisse pro phetiã: Per sequebatur
coepit: Accipere sacram̃tũ corporis & sanguinis
dñi : & malus potest : Nã detalib: dictũ est : quima¬
nducat et bibit in digne : iudiciũ sibi manducat&
m̃ taista : et malus potest : Habere aũt caritatẽ & ma¬
lus eẽ : non potest Hoc est ꝓpriũ donũ : Ipse ẽ singu¬
laris fons : Ad hunc bibendum uos hortatur sp̃s dĩ.
ad sebibendũ uos hortatur spĩ dĩ: In hoc manifestai.

Expanded text:
se est ille fons de quo dicit Scriptura, Fons aquae tuae sit tise est ille fons de quo dicit Scriptura, Fons aquae tuae sit tibi proprius, et nemo alienus communicet tibi . Omnes enim qui non diligunt Deum, alieni sunt, antichristi sunt. Et quamvis intrent basilicas, non possunt numerari inter filios Dei; non ad illos pertinet fons ille vitae. Habere Baptismum et malus poteSaulem regem habuisse prophetiam, qui persequebatur coepit. Accipere sacramentum corporis et sanguinis Domini et malus potest. Nam de talibus dictum est: Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et menta ista omnia et malus potest; habere autem charitatem, et malus esse, non potest. Hoc est ergo proprium donum; ipse est singularis fons. Ad hunc bibendum, vos hortatur Spiritus Dei; ad se bibendum vos hortatur Spiritus Dei. 7. In hoc manifestata
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ est: Nemodicat in hominẽ pecco: quando ñ dili¬
go fratrẽ meũ: Intendite : et facile ẽ peccatũ in ho¬
mines: In dm̃ solũ ñ peccem. Quomodo ñ peccas in dm̃
quando indilectionẽ peccas : ds̃ dilectio est Pũ qiđ
nos dicimꝰ : Sinos dicereris ds̃ dilectio est. forte scin¬
dalizaretur aliquis ex i b & dicer& : quid dirit:
Quiduoluit dicere qui a ds̃ dilectio ẽ : dedit dilec¬
tionẽ ds̃  donauit ds̃ dilectionẽ : Bs̃ ẽ dilectio dĩ
retinetur: Orbem terrarũ: ipsa edificat᷑ Audis hic
ab spũ dĩ. ds̃ dilectio est lamsi audes fac contradm̃.
& noli diligere fpcrem tuũ. Quomodo ergo lã dudũ
dilectio ex dõ est & modo dilectio ds̃ est: s ex dõ
in epistola : Et dilectio ex dõ est: & dilectio ds̃ est Desolo
audis ex dõ: aut filius intellegitur aut sp̃s sc̃s Quiaue
esse: Ipse est enĩ sp̃s scs̃: quẽ ñ possunt accipere mali: Ip¬

Expanded text:
Deum est. Nemo dicat: In hominem pecco, quando non diliDeum est. Nemo dicat: In hominem pecco, quando non diligo fratrem meum intendite; et facile est peccatum in hominem, in Deum solum non peccem. Quomodo non peccas in Deum, quando in dilectionem peccas? Deus dilectio est. Numquid nos dicimus? Si nos diceremus, Deus dilectio est; forte scandalizaretur aliquis ex vobis, et diceret. Quid dixit? quid voluit dicere, quia Deus dilectio est? Dedit dilectionem Deus, donavit Deus dilectionem. Ex Deo est dilectio: Deus retinetur, orbem terrarum ipsa aedificavit. Audis hic ab Spiritu Dei, Deus dilectio est. Jam si audes, fac contra Deum, et noli diligere fratrem tuum. 6. Quomodo ergo jamdudum, Dilectio ex Deo est; et modo, Dilectio Deus est? in Epistola; et, Dilectio ex Deo est, et, Dilectio Deus est. De solo audis, ex Deo; aut Filius intelligitur, aut Spiritus sanctus. Quia veresse. Ipse est enim Spiritus sanctus, quem non possunt accipere mali; ip
Abbreviated transcription (Latin):
quid mon&s: et audiamꝰ eũ pocius inspũ ueritatis me¬
nentẽ non anti christos non amatores mundi. ñ iniuidũ.
Siex dõ natisum dilectissimi : sequitur supra. uide re
quid Nos ex dõsumus Qumo uit dm̃: audit nos: qui ñ
est erdõ : non nos audit: Exhoc cognoscit᷑ sp̃s ueritaris.
& erroris : Iã ergo intentos nos fecit. quia quinouit
dm̃ ipse audit qui aut̃ ñ nouit: ñ audit: Ei hȩc discri¬
tio est sp̃s ueritatis et erroris : Uideamꝰ quid moniturus ẽ
inquo illum audire debeam. Dilectissimi diligamꝰ in ui¬
dicturus est: Intente audiamꝑ: Modo dix̃ dilectio ex
dõ est. et om̃is qui diligit: ex dõ natus ẽ & cognouit dm̃:
Qui ñ diligit: non cognoscit dm̃ Quare : quia dĩ dilecti¬
o est: Quid am plius dicipo test fr̃s: sinihil in laude di¬
lectionis diceretur. ꝑ om̃s istas paginas huius epła.
sinil omnino discerem ꝑceteras paginas scriptura
dete qui a facere contra dilectionẽ: facere contra

Expanded text:
quid monet, et audiamus eum potius in spiritu veritatis monentem; non antichristos, non amatores mundi, non mundum: si ex Deo nati sumus, Dilectissimi, sequitur supra, videte quid: Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscitur spiritus veritatis et erroris. Jam ergo intentos nos fecit: quia qui novit Deum, ipse audit; qui autem non novit, non audit: et haec discretio est spiritus veritatis et erroris. Videamus quid moniturus est, in quo illum audire debeamus. Dilectissimi, diligamus invidicturus est, intente audiamus. Modo dixit, Dilectio ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognovit Deum. Qui non diligit, non novit Deum. Quare? Quia Deus dilectio est. Quid amplius dici potuit, fratres? Si nihil de laude dilectionis diceretur per omnes istas paginas hujus Epistolae, si nihil omnino per caeteras paginas Scripturarremus. 5. Jam videte quia facere contra dilectionem, facere contra
Abbreviated transcription (Latin):
scs̃ : & loquebant᷑ lingus quas ñ didicerant q̃uomodo
sp̃s dabat eis pronunciare: Signa erant. irinori oportu¬
no Oportebat enĩ ita significari in omĩb signis sp̃m scm̃.
rarũ : Significatũ ẽ illud: & transiit : Nũ quidmodo qui¬
bus imponitur manꝰ ut accipiant spm scm̃. hoc expec¬
tatur ut linguis loquant᷑: aut quando in posuimꝰ ma¬
nũ istis in fantib: at tendit unꝰ quisq ur̃m utrũ linguis
loquerentur: Ec cũ uideret eos linguis non loqui lta
peruerso cerde aliquis ur̃m fuit ut dicer& : ñ accepe¬

Expanded text:
s; et loquebantur linguis quas non didicerant, quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Signa erant tempori opportuna. Oportebat enim ita significari in omnibus linguis Spiritum rarum. Significatum est illud, et transiit. Numquid modo quibus imponitur manus ut accipiant Spiritum sanctum, hoc exspectatur, ut linguis loquantur? Aut quando imposuimus manum istis infantibus, attendit unusquisque vestrum utrum linguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita perverso corde aliquis vestrum fuit ut diceret: Non accepe
Abbreviated transcription (Latin):
nimus. Pecier̃ de mones ad ñocũ eos ex duder& ab hommȩ
ut ire pmit terentur in porcos: Non eis poss& dicere dñsut
nec illuc accederent : non enĩ si noll& rebellaturi erant
contia regẽ cȩli et terrȩ : Certi tam̃ misteriigrã. et cera
dispensatione . dimisit dȩ mones inporcos. ut ostendera¬
bi eis diabolũ dominari. quiuitã porcoꝵ gert̃ : Daemones

Expanded text:
lio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos , ut ostenderet diabolum in eis dominari, qui vitam porcorum gerunt. Daemones