comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sñ sanguine dicõ
quemi offerret ꝓ sua ⁊ ppłi ignorantia
xpc autem pro populo obtulit. ꝑ se uero
ñ nͥ in membris sins. Uñ ip̃e ait. u̾ba
delictorum meorum .i. delictorum suicor¬
ꝑis. delicta enim nr̃a dicit sua. t ea sus¬
cepit non ad habendum. s ad delendum
no cum sanguine mñtroibat xp̃c est qui¬
iñ anno benignitatis semel in celum in¬
trauit ꝑ sanguinem suum quem propec¬
catis hominum fudit. Hoc sigtnte. qr il

Expanded text:
sine sanguine dico, quem offerret pro sua et populi ignorantia, Christus autem pro populo obtulit, pro se vero non nisi in membris suis. Unde ipse ait: Verba delictorum meorum, id est delictorum sui corporis . Delicta enim nostra sua dicit, quia ea suscepit, non ad habendum, sed ad delendum.no cum sanguine introibat, Christus est, qui anno benignitatis semel in coelum intravit per sanguinem suum quem pro peccatis hominum fudit. Hoc signi
Abbreviated transcription (Latin):
i. suꝑ doctrinam a ꝑsendo apłis traditam.
non sine cansa apłe hos fecit. quia enim sci¬
ebar psendo apłos alit̾ quam oportobat sͥ¬
stum tradere ⁊ sub nomine xp̃i falsa docẽ
quod postea coerigere maxim erat laboris
ideo sollicitus erat preuenire ꝑsendo ⁊ ueri¬
tatem integre trodere ubi nondum nomina¬
tus erat xp̃e. ut integra linea ⁊ suꝑficies ꝙ¬
dinata incolume tundamenti robut habe̾t.
quqd testimonio prophete probat subdens.

Expanded text:
 super doctrinam a pseudoapostolis traditam. Non sine causa Apostolus hoc fecit, quia sciebat pseudoapostolos aliter quam oportebat Christum tradere, et sub nomine Christi falsa docere, quod postea corrigere maximi laboris erat. Ideo sollicitus erat praevenire pseudo, et veritatem integre tradere ubi nondum nominatus erat Christus, ut integra linea, et superficies ordinata, incolume fundamenti robur exhiberet, quod testimonio prophetae probat subdens,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo legis allisdit
quia hic est de quo
dicebatur in lege.
non enim pp̃ se il¬
le hostie dicebant᷑
offerri i odorem su¬
auitatis. s qr illum

Expanded text:
Verbo legis alludit, quia hic est de quo dicebatur in lege. Non enim propter se illae hostiae dicebantur offerri in odorem suavitatis, sed quia illum
Abbreviated transcription (Latin):
non est̾ subiecta .i.
sapiens secandum
carnem bonis insti¬
tutionib dei non¬
obedit. Nota ꝙ hec
enuinerando detͤret a carnis obedientia
potest: non ipsa caro que dei creatura est.
potest utiq. s prudentia carnis non pot̃.
.i. natura pot̃ uitium non pot̃. s medicus
ad hoc uenit ut pellat uitium uenit enĩ
saluator ad genus humanum nullum sañu
iñuenit. Ideo magnus medicus uenir ad sa¬
contra deum in ducere naturam mali hoc
u̾bo apłi sirm confirmantes errorem. s
umis homo est eademq natura a bono
deo condita bona que heri sapaebat ẜm
dicatio non pot̾ subici recte ambulationi.
tolle uo̾ clandicationem. ⁊ uidebis rectam
ambulatiom̃. rta exeluso uitio sanata ẽ naͣ
Qui antem ꝑ singula immoror. Qui aũ¬

Expanded text:
non est subjecta, sapiens secundum carnem, bonis institutionibus Dei nonobedit. Nota quod haec numerando deterret a carnis obedientia,potest? non ipsa caro, quae Dei creatura est? potest utique: sed prudentia carnis non potest; id est natura potest, vitium non potest. Sed medicus ad hoc venit ut pellat vitium. Venit enim Salvator ad genus humanum, nullum sanum invenit, id est magnus medicus venit, ad sacontra Deum inducere naturam mali, hoc verbo Apostoli suum confirmantes errorem. Sed unus homo eademque natura, a bono Deo condita bona, quae heri sapiebat secundum dicatio non potest subjici rectae ambulationi. Tolle vero claudicationem, et videbis rectam ambulationem. Ita excluso vitio, sanata est natura. Quid autem per singula immo ror?
Abbreviated transcription (Latin):
mors. Qp̃ sapĩa
intendit carnalib
inimica est deo.⁊. qͥ
sapit secundum car¬
nem inimicus est¬
deo. quem fibi finen
ñ constituit. uł qr¬
nichil putat deum
turis reri uidr̃.¬

Expanded text:
mors, quia sapientia intendit carnalibus, inimica est Deo, id sapit secundum carnem, inimicusDeo, quem sibi finem non constituit, vnil putat Deum uris rerum vid
Abbreviated transcription (Latin):
bus angeli p̃posit sig¬
nficant minoribus
ꝙ de doi uoluntate
aliquibi nutib an linguis. uł linguis
angolorum quib .s. ad homines missi u¬
tantur. si in truam hoo faciam. caritatẽ
qutrm non habeata qua pot̃ care̾ omnib
linguis lociuens. fc̃i sum uetut esso ꝙ iñn

Expanded text:
bus angeli praepositi sigficant minoribus, quod de Dei voluntate aliquibus nutibus aut signis. Vel, linguis angelorum, quibus scilicet ad homines missi utuntur. Si, inquam, haec faciam, charitatem autem non habeam, qua potest carere omnibus linguis loquens
Abbreviated transcription (Latin):
noscite illos ẽẽ canẽ
insolitam uoliuta¬
tem latrantes. hec
est enim canum
natura ut cum
quibus hñt consu¬
ecudinem siue bo¬
ni sine mrali sint
non ad eos latrẽt.
insoluorum autẽ
ꝑsonis uisis etrã
innocentibus. ir
li consuetudinis
ueritatem irrati
z ania errorum suꝑserunt ge¬
circumcisionem
nos enim fideles
tantum sumus
uere cireumcisio
Credentes enmmĩ
circrcidunt cor
fuum ut ampu¬
tata erroris nebula

Expanded text:
noscite illos esse canes,insolitam veritatem latrantes. Haec est enim canum natura ut cum quibus habent consuetudinem, sive boni, sive mali sint, non ad eos latrent; insolitorum autem personis visis etiam innocentibus irrli consuetudinem veritatem irratiosunt qui zizania errorum superserunt gecircumcisionem, nos enim, fideles tantum sumus, vere circumcisio. Credentes enim circumcidunt cor suum, ut amputata erroris nebula
Abbreviated transcription (Latin):
i. onis similitudo. Qu̾ia sicut eramentum ⁊
cymbalum impulsu asiquo ñ ꝑ seresonãt.
sic laq̃ns linguis non ꝑ se qui nescit quid lo¬
quatur. s uirtute sp̃c profert ea quib au¬
dientes mulceat. Respie admunã ecdesie
uniu̾sis excellentius caritatis mius cognos¬
ce. caritas enim ẽ fons pꝑrins ⁊ singularis
bonorum cui alienns non communicat.
que caritas ut oleum ñ pot̃ premi iñ ime
s semꝑ exilit. A tc̃ende quanta ẽcaritas
que si desit. frinstra habent᷑ ceta. si aut̃ assit
alicui. habentur omnia. uł in se uł in aliis
quam si ñ habuit. siue spũ scõ erit. ⁊ sicat
corpus sine amina mortuum est. sic aĩa
sine caritate mortua deputabit᷑. Hec est
nestis in̾iptiał. qua m̃dinti comuue secũ
recumbunt. hac neste pellitur frigus.
quo frigebat petrus calefadsens se ad pru¬
nas cayphe. hec sõla est que diuidit intꝰ
filios regni. ⁊ filios ꝑditionis. dantur

Expanded text:
ationis similitudo, quia sicut aeramentum et cymbalum impulsu aliquo non per se resonant, sic loquens linguis, non per se qui nescit quid loquatur, sed virtute spiritus, profert ea quibus audientes mulceat. Respice ad munera Ecclesiae, universis excellentius charitatis munus cognosces. Charitas enim fons est proprius et singularis bonorum. cui alienus non communicat, quae charitas, ut oleum non potest premi in imo, sed superexcellit. Attende quanta est charitas quae, si desit, frustra habentur caetera; si autem adsit alicui habentur omnia, vel in se, vel in aliis. quam si non habuerit, sine Spiritu sancto erit. Et sicut corpus sine anima mortuum est, sic anima sine charitate mortua deputabitur. Haec est enim vestis nuptialis qua induti convivae securi discumbunt. Hac veste pellitur frigus, quo frigebat Petrus calefaciens se ad prunas Caiphae. Haec sola est quae dividit inter filios regni et filios perditionis. Dantur
Abbreviated transcription (Latin):
derate ꝓphetare et
nolite ꝑhibore: ne
fiat dissentio. ¶dĩ
fiant in uobis non
puerilit̾. s honeste
ut ntilins minus
ntili p̃ponat᷑. No¬
tumaũ. finito tra¬
ctatu de donis sp̃c
tiq cã qr cum ip̃o
docente recte cre
dam pͥmloquiis cor
gͦ futuram probat

Expanded text:
derate prophetare, et nolite prohibere, ne fiat dissensio. Omniafacite in vobis, non pueriliter sed honeste, ut utilius minus utili praeponatur. us Finito tractatu de donis Spiritique causa, quia cum ipso docente recte creddam 109 praviloquiis corrergo futuram probat
Abbreviated transcription (Latin):
q. non est nouum.
na acceptione indi¬
castis. in qͦ ⁊ statis
.i. starẽ datur uobis
qui sine eo caditis
euuangłium .i. re¬
surrectiom mortuo
netis dico. nisi fru¬
stra cͥdidistis .i. ant
tuorum. aut ĩ cas¬
sum ẽ fides que no
accipit᷑. ñisi sꝑerͦr

Expanded text:
 Non est novum, num acceptione judicastis; in quo et statis, id est stare datur vobis qui sine eo caditis,Evangelium de reurrectione mortuornetis dico, nisi frustra credidistis, id est tuorum, aut incasum est fides, quae non accipitur nisi spe
Abbreviated transcription (Latin):
otum au¬
tem uobis
facio fratͤs
euuangeli¬
um quod p̃¬
quod ⁊ acce¬
pistis in quo
et statis per
quod et sal¬
ratione pre¬
netis nisi

Expanded text:
otum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod prquod et accepistis, in quo et statis, per quod et salratione praedebetis, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
cortidie miruitar in ꝑficientibus ⁊ continẽ¬
tib. Qnia cnm dum sibi innicem uir tra¬
ler qi miscentar sine libsam̃e non est paren¬
tum concubitus ob hoc filiorum ex eormmi tͣ¬
ne nascentium non pot̃ sine peccato eẽ con
tit ꝑpagatio: s libido. nec fetimditas nature
humane facit hamines eum peccato nasei
s feditas libidinis. quam homines habeum
Ex illius primi instissima condempnatõe
pectati. Ideo beatus dauyd pp̃ originale pec¬
catum quonataralit᷑ obstrusti filii ire sunt
dicit. in iniquitatib conceptus sum ⁊ in pͥ¬
catis concepit me mat᷑ mea. Etec ex hiisliq̃t
concpiscentiam ẽẽ origĩale peccatum. S¬
rigniale aut̃ dĩ quia exnitiosa originis
nr̃a coaditione trahitur. Non enam qr
ab adam descendimus ꝑ carnis ꝓpagiem
ĩdeo original peccato teneniut. tum ⁊ axp̃o
ab eo descendi̾t. qui omni peccato carmit̃
s quia nitiosa lege cancͣipiendi expecc̃o

Expanded text:
quotidie minuitur in proficientibus et continenquotidie minuitur in proficientibus et continentibus. Quia enim dum sibi invicem vir mulierque miscentur, sine libidine non est parentum concubitus, ob hoc filiorum ex eadem carne nascentium, non potest sine peccato esse contit propagatio, sed libido; nec fecunditas humanae naturae facit homines cum peccato nasci, sed feditas libidinis quam homines habent ex illius primi justissima condemnatione peccati. Ideo beatus David propter originale peccatum quo naturaliter obstricti filii sunt irae, dicit: In iniquitatibus conceptus sum et in peccatis concepit me mater mea . Ecce ex his liquet concupiscentiam esse originale peccatum. Originale autem dicitur, quia ex vitiosa originis nostrae conditione trahitur. Non enim quia ab Adam descendimus per carnis progaginem ideo originali peccato tenemur, cum et Christus ab eo descenderit qui omni peccato caruit; sed quia vitiosa lege concipiendi, ex peccato
Abbreviated transcription (Latin):
ininuitates originale perratum .s. fomel pet¬
cati tꝑ dicitur contupiscentia uel concupisci¬
bilitas siue lex membroꝵ siue languor na¬
tare ⁊ aliis nominib. Illa antem concupiscen¬
tia uel concupiscibilitas que dacit᷑ fomes pec¬
cati ante baptismum culpa est ⁊ pemi. post
baptismum anteni pena est ⁊ non culpa que
paruissum habilem poncurpasce̾. s ñ concupal¬
cere facit. adultum etiam facit concupisc̾o:
qne licet iñ regeneratis iam non depaitetur
iñ peccarum. quecumꝙ tamen proles uasciͣ
obligara ẽ origñali peccato. dimittitat ergo
concupiscentia carnis in baptismate non ut
non sit. s ut nen inpatetur peccatum ħ est
ta ⁊ remaneaat reatu ut homicida ⁊ si¬
milia ita ẽ contrario fieri potest ut concu¬
piscentia .i. concupiscibilitas pretereat re¬
ata. ⁊ maneat actu de hac ita ait Aug̃.
Manet qmippe mn corꝑe mortis huius carnał
concpiscentia cuius mtiosis delideriĩs nos
non obedire p̃ciꝑimur que tamen concupĩa Aug̃.

Expanded text:
iniquitates originale peccatum, scilicet fomes peccati, qui dicitur concupiscentia vel concupiscibilitas, sive lex membrorum, sive languor naturae et aliis nominibus. Et illa ante baptistia, vel concupiscibilitas quae dicitur fomes peccati, ante baptismum culpa est et poena; post baptismum autem poena est et non culpa, quod parvulum habilem concupiscere, vel non concupiscere facit. Adultum vero etiam concupiscere, quae licet in regeneratis jam non deputetur in peccatum, quaecunque tamen proles nascitur, obligata est originali peccato. Dimittitur ergo concupiscentia carnis, in baptismate, non ut non sit, sed ut non imputetur peccatum, hoc est tu et remanent reatu, ut homicidia et similia, ita econtrario fieri potest, ut concupiscentia, id est ut concupiscibilitas praetereat reatu, et maneat actu. De hac ita ait Augustinus: Manet quippe in corpore mortis hujus carnalis concupiscentia, cujus vitiosis desideriis nos non obedire praecipimur, quae tamen concupiscentia
Abbreviated transcription (Latin):
pa s pena ⁊ illd ꝙ remanet non iam
domietur si ꝑseueret homo in gr̃a ba¬
ptismatis. soeo canteait. Beati quorum re¬
t̾um ad culpam dolcte. s non quantum a sd
penam ⁊ guorum peccata actualia u¬
cta sinit in baptisiato. peccata dicit q̃

Expanded text:
lpa, sed poena: et illud quod remaneat non jam dominetur, si perseveret homo in gratia baptismi. Ideo caute ait: Beati quorum retum ad culpam deletae, sed non quantum ad poenam, et Quorum peccata, actualia, tecta sunt in baptismo. Peccata dic
Abbreviated transcription (Latin):
testatem quam illi
non hñt ⁊ hoc est ꝙ
ait.nam ⁊ si am¬
plius aliquid fue¬
ro gloriatus demr̃a
nobis non illis ra e¬
dificationem ⁊ non

Expanded text:
testatem, quam illi nt. Et hoc est quod ait: nam, etsi amplius aliquid fuero gloriatus de nostnobis, non illis in aedificationem, et non
Abbreviated transcription (Latin):
destructio¬
non erubes
existimer
tanquam
terrere uos
per epysto¬
las quoniã
quidemepi¬
stole inqui¬
unt graues
sunt ⁊ fortẽ
presentia ã
corporis in¬
firma et ser¬
mo contem¬
ptibilis hoc

Expanded text:
destructionon erubescexistimer tamquam terrere vos per Epistolas: quoniam quidem Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes: praesentia autem corporis infirma et sermo contemptibilis. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
minum ⁊ demoñ
⁊ omnem altundi¬
nem .i. profundi¬
tatem intellectus
tam legis ꝑitorum
quam phylosopho¬
rum altitadinem
dico extollentem
se aduerfusscien¬
tiam dei .i. que de
deo est. ut dum iin¬
pugnant partam
nirginis ⁊ hmꝰ mõi
Et in captinitem
redigentes omnẽ
intellectum .i. cap¬
tinos ducimus om
nos dico etiam in
promptu habẽtes
quia nichil nos re¬
mordet quo minꝰ
audeannis ulcisci

Expanded text:
minum et daemonum, et omnem altitudinem, id est profunditatem intellectus, tam legis peritorum quam philosophorum. Altitudinem, dico, extollentem se adversus scientiam Dei, id est quae de Deo est. Ut dum impugnant partum virginis et hujusmodi in captivitatem redigentes omnem intellectum, id est captivos ducimus omnNos, dico, etiam in promptu habentes, quia nihil nos remordet, quo minus audeamus, ulcisci
Abbreviated transcription (Latin):
Sm quasi neri apłi talessumus quales
rate qui in conspectu ur̃o tantum bona
agunt ne forte nosseducant ut uelitis
eos preferre nobis ꝙ non debetis quia si
quis illorum p̃sumentium confidit per
alicura se eẽ xp̃i hoc tamen cogitet ap̃o̾
sequia sicut ipse est xp̃i ita ⁊ nos .i. ꝑ que

Expanded text:
 nos apostoli tales sumus quales rate, qui in vestro conspectu tantum bona agunt, ne forte vos seducant, ut velitis eos praeferre nobis. Quod non debetis, quia, si quis illorum praesumentium confidit per aliqua se esse Christi, hoc iterum cogitet apud se, quia sicut ipse est Christi, ita et nos, id e
Abbreviated transcription (Latin):
uindicant inobe¬
dientiam cum il¬
lam condempnat
ꝑ obedientiam tũc
ilam destruens qñ
eos qui resist̾ ꝑ du¬
cit ad fidem. ⁊ hec
est digna ultio ut
ꝑfidia ab hiĩs qui¬
bus defendebatur
dampnetur. Quẽ¬
dixi quib ostendi
nõbis potiuas debe̾
nos sequi quam
pseudo ⁊ si nobis
non sufficit ꝙ dixi
tuare me potius quam psendo segnami
presientibus dicit. confidit ꝑ aliqͥd¬

Expanded text:
vindicat inobedientiam, cum illam condemnat per obedientiam. Tunc illam destruit quando illos qui resistunt, perducit ad fidem. Et haec est digna ultio, ut perfidia ab his quibus defendebatur, damnetur. VEdixi quibus ostendi vobis ponos sequi quam pseudo, et si vobis non sufficit quod dixi, quare me potius quam pseudo sequaminpraesumentibus dicit, confidit, per aliq
Abbreviated transcription (Latin):
ecce hic incipĩt ca¬
patulum ⁊ finit ibi.
deus ⁊ non homo
faciens gͦ capitulũ
ait. talem habemꝰ
pontĩficem qui ñ
dico sedit s conse¬
dit quia dens est
gemine substantie
in qno dne nature

Expanded text:
Ecce hic incipit capitulum, et finit ibi: Deus et non homo. Faciens ergo capitulum ait: talem habemus pontificem qui, non dico sedit, sed consedit, quia Deus est geminae substantiae in quo duae naturae
Abbreviated transcription (Latin):
bam. acriter ꝑsequebar. hec apisd nsde¬
que mamis comprimit non aniium
que timore non amore seruire facit.cõ¬
uersatiis sum sine querela .i. sine clamo
alibi ait. In quibus et nos aliqñ ambu
lauimus in dosideriis carnis facientes
uoluntates carnis et eramnis natura fi¬
lũ ire. talis instus secundum legem erat
ꝙ in eo fuit sine querela. hoc de illo
magnam faciebat querelam.E
michi fuerunt¬

Expanded text:
bam, acriter insequebar. Haec apud Judaequae manus comprimit, non animum, quae timore, non amore servire facit. Conversatus sum sine querela, id est sine clamoralibi ait: In quibus et nos ambulavimus aliquando in desideriis carnis, facientes voluntatem carnis, et eramus natura filii irae . Talis justus erat secundum legem. uia quod in eo fuit sine querela; hoc de illo magnam faciebat querelam. mihi fuer
Abbreviated transcription (Latin):
ut hinc cet̾i discent
non inultum ẽẽ cor¬
pus domini ir̃ rene¬
plo illorum territi
emendent᷑ .q. quia¬
indigne simunt. iõ¬

Expanded text:
ut hinc caeteri discerent non inultum espus Domini irreveplo illorum territi emendentur, quaindigne sumunt.
Abbreviated transcription (Latin):
oportunum cei
idetur importu¬
num. dilectionem cutamq sanitanse
iũs animo tencas mansueto ⁊ modesto.
multi enm quamuis ꝑturbatiores a
medico inderentur abscendere panlatĩ
tamen u̾biingore ꝑ medullas penet᷑n¬
te sanati sunt ⁊ cum scͥptura dicat in
multiloquio non effugies pcc̃m. non ẽ
dicendum istum muitum ẽẽ loquutũ
⁊ si apłs dicat insta oportue importu¬
ne. in tantilocnio enim ñ ẽ multum.
gentes uel ita potest legi ⁊ distingui. in¬
sta oportune importune argue. deinde
ceta contexuntar obsecra .i. ãdiura uo¬
fuadet apłs patientłam cito nimis pa

Expanded text:
portunum, quod ei videtur importunum, dilectionem curamque sanitatis ejus animo teneas mansueto et modesto. Multi enim quamvis per turbationes a me dico videntur abscedere, paulatim tamen verbi vigore per medullas penetrante sanati sunt, cum Scriptura dicat: In multiloquio non effugies peccatum , non est dicendum istum multum esse locutum, et si Apostolus dicat, insta opportune importune. In tantiloquio enim non est multumgentes. Vel ita potest distingui. Ista opportune importune argue. Deinde caetera contexuntur. Obsecra, id est adjura vosuadet Apostolus patientiam, Tito nimis pat
Abbreviated transcription (Latin):
iõ mandata hominum ⁊ fabulas appel¬
lat que narrant quia nescientes uim scͥp¬
turarum ⁊ intiora u̾borum legis colorẽ
sequitur ñ saporem. putantenim nim¬
quam recedendum ẽẽ ab hiis que moy.¬
ses tradidit ut puta de escarum differẽ

Expanded text:
o mandata hominum, et fabulas appellat quae narrant, quia nescientes Scripturarum et interiora verborum legum, colorem sequuntur, non saporem. Putant enim nunquam recedendum esse ab his quae Moyses tradidit, ut puta de escarum differe
Abbreviated transcription (Latin):
quitati antixp̃i tã¬
dem aꝑte iudicen¬
tur qui interimoe¬
crłte isidicantur
unde ait. mittet
deus diabolum is¬
to ip̃e iũdicio quannis faciat ille ini¬
nuo maligno q consilo. proinde iudi

Expanded text:
quitati, Antichristi tandem aperte, judicentur, qui interim occulte judicantur. Unde ait, 207 mittet Deus diabolum issto ipse judicio, quamvis faciat ille iniquo et maligno consilio, proinde judi
Abbreviated transcription (Latin):
siue eui excessum mentis dicit. ꝓmẽ¬
te leuatur ad intelligenda celestia. Exta¬
uł intentio ad suꝑna. ita ut quodammodo
na dei. mnuudum istum excedentia reue
nr̃m. Ille enim indet: ꝙ iuidemus in ex¬
cessumentis non nobis est qui non poce¬
stis caꝑe. Ideo soli deo se dicit excessisse.
Exͣcedens enim mente apłs omnem
humanam fragilitatem. omnem scłi
temꝑalitatem. omnia quecumq nascẽ¬
dor ⁊ occidendo uanescunt transeuntia
habitabat corde in quadam ieffabili
contemplatione. ubi audunt ineffabilia
u̾ba que non licet homini loqui. ubi si sẽ
limia udere potes. Quid autem fecit.
descendit. ⁊ non ingratus ei aquo cẽpit
altiora. pp̃infirmos non contempsit infło
quia sic loquimiur: ut caꝑe possitis. Istisc̃
angeli de quib dominis ait meuuangłio.
uidebitis celumͦ a ꝑtum ⁊ angelos asdendẽ¬
tes ⁊ descendentes suꝑ filim hominis. hos
eosdem angelos indit iacobmscalis ascendẽ
et descendentes. Caritas enim .q. pro
ritas enim xp̃a .i.

Expanded text:
sive enim. Excessum mentis dicit quod mente levatur ad intelligenda coelestia. Exstavel intentio ad superna, ita ut quodammodo na Dei mundum istum excedentia revelnostrum. Ille enim videt quid videmus in excessu mentis; non vobis est qui non potestis capere. Ideo soli Deo se dicit excessisse. Excedens enim mente Apostolus omnem humanam fragilitatem, omnem saeculi temporalitatem, omnia quaecunque nascendo et occidendo vanescunt transeuntia, habitavit corde in quadam ineffabili contemplatione, ubi audivit ineffabilia verba, quae non licet homini loqui; ubi, si 125limia videre non potes. Quid autem fecit? Descendit, et non ingratus ei a quo accepit altiora, propter infirmos non contempsit inferiquia sic loquimur ut capere possitis. Isti sunt angeli de quibus Dominus ait in Evangelio: Videbitis coelum apertum, et angelos ascendentes et descendentes super Filium hominis . Hos eosdem angelos vidit Jacob in scalis ascendentes et descendentes . Charitas enim. Quasi dritas enim Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
quia nos apłiqui¬
bus omnes credt̃:
Inuenimnir fal¬
falsa landesua
rascitur. qm̃ dixi¬
mus testiõm adu̾¬
qiuem ñ suscitant¬
reridum ẽ aliquid
si ad landem eins
uideatur ꝑtinere.
qrñ minori sed
maiori fortassis
scelere i dõ lan¬
datur falsitas:
ñ resurrexit᷑.si il

Expanded text:
quia nos apostoli, quibus omnes credunt, invenimur falfalsa laude sua irascitur, quoniam diximus testimonium advequi et suscitarendum est aliquid si ad laudem ei videant pertinere, quia non minori, sed majori fortassis scelere in Deo laudatur falsitas, non resurrexit, si il
Abbreviated transcription (Latin):
tĩsimum estis in pͦ¬
catis ur̃is q̃ remis¬
sa fore cdebatis.
Sunc hec uere
coñnexiones ra¬
tiocinationis. fal¬
sas tamen habẽ¬
tes sententias. ħ
aũ ⁊ alia iõ infe¬
runtur:. ut eru¬
bescat is cuiuser¬

Expanded text:
tismum, estis in peccatis vestris, quae remissa fore credebatis. Sunt hae verae connexiones ratiocinationis, falsas tamen habentes sententias. Haec autem et alia ideo inferuntur, ut hic erubescat, cujus er
Abbreviated transcription (Latin):
naturam quidem corꝑis habuit. pollu
ex carnali delcctatione nata erat s tam̃
pnaret peccatam. Unde subdit. ⁊ de pc̃co
qͣ misit filium ⁊ mittens .i. ꝑ hominẽ
faciens cognoscibilem ⁊ nisibilem dam¬
pnauit peccatum .i. destruxit drabobã
dominium retentarum animarum sic̃
supͣ ostensum est. uel damꝑnanit .i. de¬

Expanded text:
naturam quidem corporis habuit, pollutex carnali delectatione nata; sed tamen ernaret peccatum. Unde subdit: Et de peccato, quasi misit Filium, et mittens, id est per hominem faciens cognoscibilem et visibilem, damnavit peccatum, id est destruxit diabolum, dominium retentarum animarum, sicut supra ostensum est. Vel, damnavit
Abbreviated transcription (Latin):
nim peccata nr̃a in corꝑe suo suꝑ lignum
q ꝑ eum dampnat᷑ peccatum. ut istifica¬
tio legis .i. iusticia quam lex moysi ꝓ mi¬
sit impleretur .i. consummaret᷑ in nobis
lex enim moysi. tantum p̃cipit. s iex sp̃c
umplet. In nobis dico talibus qui nõ am¬
bulannis actibus secundum carnem. ⁊ si
alicm̃ cadannis sed secundum spm̃. ¶ Nõ
ambulat secundum carnem qui ñ agit
oꝑa carnis secudum spm̃ ambulat qui
iuiratur spũ in mente nc post concupĩas
que duo efficienda legem dicit ẽẽ innalidã
addens ꝙ impossibile ⁊ c̾ ͣ dampnauͭ

Expanded text:
nim peccata nostra in corpore suo super lignum, per eum damnatur peccatum. Ut justificatio legis, id est justitia quam lex Mosi promisit, impleretur, id est consummaretur, in nobis. Lex enim Mosi tantum praecipit, sed lex spiritus implet, in nobis, dico, talibus, qui non ambulamus, actibus, secundum carnem, etsi aliquando cadamus, sed secundum spiritum. Non ambulat secundum carnem qui non agit opera carnis; secundum spiritum ambulat qui juvatur spiritu in mente ne post concupiscentias quae duo perficienda legem dicit esse invalidam, addens, quod impossibile etc. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
deus tem¬
perauit ei¬
corpus cui
deerat ha¬
bundant¬
orem tribu¬
endo hono¬
rem ut nõ
sit scisma
in corpore
sed in id ip¬
sum pro se

Expanded text:
Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem; ut non sit schisma in corpore, sed in idipsum pro
Abbreviated transcription (Latin):
comꝑationc spĩralis qui totim dat gratie¬
ipse se seducit .i. diuidit a u̾tate non eñ
seducunt. landatores eins. s ipse potius
truia cum ip̃e sibi sit p̃sentior cuiam illi.
manuit se in illis querere quam in se ip̃o
sdeo subdit Opus autem. quasi nonita
bet .i. diligent᷑ insñ¬
ciat opus suu ñ¬
peccatum alterins
ut pharyseus quidi aent¬
cebat. non sum sic̃
ceti hominum qui¬
non re. s fallaciter
iustus erat. probet¬
sciens siquid boni
haber se a deo acce
riabit᷑ in deo qiem habetin se. portans
oleum secum ⁊ non ñ alto. ꝑic erum fi¬
et ut deus qui est iñ eo sit glorraeius et
nichil alud. uel iñ semetipso .i. mñtus ĩ
conscientia sna pura habebit gloriam. ĩdẽst
foras fundere. s ñ semet ip̃o humiliter
derot. sciens neminem debere glorrari se
derationẽ glorrabr̃. stulli ẽmin se ante¬
ponit. nec quemquam iudicat. ut uere
sit iustus. Qui ẽnm uere m̃stus est al
terum sibi p̃ponit quia plus sua mala

Expanded text:
comparatione spiritualis qui totum dat gratipse se seducit, id est dividit a veritate; non eum seducunt laudatores ejus, sed ipse potius, quia cum ipse sibi sit praesentior quam illi, mavult se in illis quaerere quam in seipso. Ideo subdit: Opus autem. Quasi dicat: ligenter inspiciat, opus supeccatum alterius, ut Pharisaeus quibat: Non sum sicut caeteri hominum, qunon re, sed fallaciter justus erat. Probetsideret, sciens si quid boni habet, se a Deo accepriabitur in Deo quem habet in se portans oleum secum, et non in altero, sic enim fiet, ut Deus qui est in eo sit gloria ejus, et nihil aliud. Vel, in seipso, id est intus in conscientia sua pura, habebit gloriam, id est gforas fundere, sed in semetipso humiliter actus suos consideret, sciens neminem debere gloriari se deratione gloriabitur. Nulli enim se anteponit, nec quemquam judicat ut vere sit justus. Qui enim vere justus est, terum sibi praeponit, quia plus sua mala
Abbreviated transcription (Latin):
q iero. No¬
lo enimuoᷤ
modo in tͣn¬
situ uidere
Spero enim
me aliquã¬
tulum tem¬
poris man̾e
apud uos si
dominus ꝑ¬
miserit. per¬
manebo au¬
tem ephesi
usq ad pen

Expanded text:
 iero. Nolo enim vos modo in transitu videre. Spero enim me aliquantulum temporis manere apud vos, si Dominus permiserit. Permanebo autem Ephesi usque ad Pen
Abbreviated transcription (Latin):
fautor ystͥonum. numc consecrator uir¬
ginum. qͣr aũ ñ neophitum supponit. ne
elatus in suꝑbiam p̃cet̾i̾s digniorem se pu¬
tans nonitate potestatis inflatus quasi eo
indigeat religio ne m̃cidat in inditium di¬
aboli .i. riat ꝑ arrogantiam sicut diabolus
magistri. Oportet antem illum testimo

Expanded text:
fautor histrionum, nunc consecrator virQuare autem non neophytum, supponit. Ne elatus in superbiam, prae caeteris digniorem se putans novitate potestatis inflatus, quasi eo indigeat religio, incidat in judicium diaboli, id est ruat per arrogantiam sicut diabolus.magistri. Oportet autem illum testimo
Abbreviated transcription (Latin):
dentise quo¬
niam debi¬
tor est uni̾u̾¬
se legis faci¬
cuati estis
a xp̃o qui in
lege iustifi¬
camini agͣ¬
tia excidistiᷤ.

Expanded text:
denti se quoniam debitor est universae legis facicuati estis a Christo qui in lege iustificamini a gratia excidisti
Abbreviated transcription (French):
ci me ipsum
humilians
ut uos exalte¬
mini quoni¬
am gratis
euuangeli¬
um deieuun¬
gelizaui uo¬
bis ¶uas
ecclesias ex¬
spoliaui ac¬
cipiens sti¬
pendiumn ad

Expanded text:
ci me ipsum humiliando, ut uos exaltaremini, quoniam gratis euangelium dei euangelizaui uobis? alias ecclesias spoliaui accipiens stipendium ad
Abbreviated transcription (Latin):
miñe potestatis in¬
terdum accipitura¬
potestas ipsa queda¬
tur alicui a deo Anꝙͣ
do ipse homo habẽs
potestatem ꝙ dili¬
gens lector distin¬
autem non

Expanded text:
mine potestatis interdum accipiturpotestas ipsa, quae datur alicui a Deo, do ipse homo habens potestatem; quod diligens lector distinautem sun
Abbreviated transcription (Latin):
gelice curie int̾ fuit ingͥssus in seĩtati¬
um dei ut intellige̾t in nouissima hoc¬
enim eum diuinitas tanquam ꝑphotã
dice̾ potuisse ut ostende̾t qusd in hiss u̾¬
bis quererennis. ut ñ comiecturis nr̃is
aliquid ausi dice̾ uideamur. subdit ⁊¬
exponit. Sacͣmentum boemagnun ẽ.
et ne aliquis putaret in uiro ẽẽ ⁊ uxo¬
re setudlim utriusq natuualis sexus
copulationem corporalem q mixturap
hocgͦ ꝙ in xp̃o ⁊ eccłia accipit᷑ ꝙ dictum ẽ¬
sponsus ⁊ sponsa dicuntur. sic caput ⁊ cor¬
pus. siue gͦ dicant caput ⁊ corpus. siue sp̃o¬
sus ⁊ sponsa imum iñ telligite. fit enim
unicatem miram ⁊ excellentem cominẽ
sponso alligauit michi mitram ⁊ sicut
sponsam ornauit me ornamento. huius
spũalis unitatis sacramentum fint illd̃
quod in grnesi de unione conuũgiĩ ad
centur. carnali comunctione. hoc moy¬
ses ad litta̾m de unione comugũ dixit.

Expanded text:
gelice interfuit, ingressus in sanctuarigelice interfuit, ingressus in sanctuarium Dei ut intelligeret in novissima, hoc eum divinitus tanquam prophetam dicere potuisse. Et ut ostenderet quid in his verbis quaereremus, ut non conjecturis nostris aliquid ausi dicere videamur, subdit et exponit: Sacramentum hoc magnum est. Et ne aliquis putaret in viro esse et uxore secundum utriusque naturalis sexus copulationem, corporalemque misturam, hristo et Ecclesia accipitur quod dictum essponsus et sponsa dicuntur, sic caput et corpus. Sive ergo dicam caput et corpus, sive sponsus et sponsa, unum intelligite. Fit enim unitatem miram et excellentem commendasponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam ornavit me ornamento . Hujus spiritualis unitatis sacramentum fuit illud quod in Genesi de unione conjugii, ad lcentur carnali conjunctione. Hoc Moyses ad litteram de unione conjugii dixit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ carnem ꝑticeps
nr̃ ut illius capitis
corpus essemus et
utiq si caprit est
habet corpus. corpus antem eius est sc̃a
eccłia que etiam comux euis est cui
dicit apłs. uos autem estis corpus xp̃i et
membra. totus itaq xp̃c est caput ⁊ corpꝰ
tan quam mnteg̾ uir quia et femina de
ut essenis unum cum illo caput nr̃m
ẽẽ uoluit accipiendo carnem ex nobis
in qua moreret᷑ ꝑ nobis. dormit adam
ut fiat ena. moritur xp̃c ut fiat eccła
dormĩenti a de fit ena de lat̾e. mortuo xͦ
lancea ꝑcutitur latus ut profluant sa¬
cramenta quib formetur eccłia relin
nitate apparuit hominib iñ qua est ap̃
pr̃em. ⁊ stiendum quia hec u̾ba pͥmi ho¬
minis fuisse scͥptura genesis testat᷑. xp̃c
u̾o in enuangelio dei eẽ u̾ba declarat
dicens. Non legistis quia qui fecit ab
initio. mas. ⁊ fe. fecit eos ⁊ dixit. ꝓꝑt̾¬
hoc relm̃q̃t homo ⁊ c̾. ut scias ꝑ extasĩ
soporis que p̃cessit in adam in qiu̾a an¬

Expanded text:
 carnem particeps nostri, ut illius capitis orpus essemus. Et utique, si caput est, habet corpus; corpus ejus est sancta Ecclesia quae conjux ejus est, cui dicit Apostolus: Vos autem estis corpus Christi et membra . Totus itaque Christus est caput et corpus tanquam integer vir, quia et femina de ut essemus unum cum illo caput nostrum esse voluit accipiendo carnem ex nobis, in qua moreretur pro nobis. Dormit Adam ut fiat Eva, moritur Christus ut fiat Ecclesia. Dormiendo Adam fit Eva de latere, mortuo Christo lancea percutitur latus ut profluant sacramenta quibus formetur Ecclesia. Relnitate apparuit hominibus in qua est apud Patrem. Et sciendum quia haec primi hominis fuisse scriptura Genesis testatur. Christus vero in Evangelio Dei verba declarat esse dicens: Num legistis, quia qui fecit ab initio mashoc relinquet homo, etc. . Ut scias per exstasim soporis qui praecessit in Adam, in qua an
Abbreviated transcription (Latin):
nt ude̾t ymagines. mens uo̾ ioseph il¬
luminata est ut intellige̾t ⁊ est sensus
cui imp̃sse sunt ymagines rerum. facit
nita quis loquat᷑. uł signa alignarum
rerimi sine intellectu ꝑfa̾t᷑. sicut᷑ solẽt
latim homines g̾cecantare oblectati so¬
no u̾borum nescientes tamen qͥd dicãt.
quid ẽ faciendum¬
tate. uł lingua
a spũ scõ data. o¬
intelligentiã mẽ¬
tis. ut orabo .s. o¬

Expanded text:
t videret imagines; mens vero Joseph illuminata est ut intelligeret. Ambrosiuscui impressae sunt imagines rerum, facit nita quis loquatur, vel signa aliquarum rerum sine intellectu proferat, sicut solent Latini homines Graece cantare, oblectati sono verborum, nescientes tamen quid dicant. Quid etate. Vel, lingua, a Spiritu sancto data, ointelligentia mentis. Vel, orabo s
Abbreviated transcription (Latin):
Ayme. .iͥ. fi fieri posset nellem ad horam uł m̃ hac
uita uł pt mortem seꝑari a xp̃o ut frat᷑s¬
non opto turia scit talem .i. tam honestũ
membrum muio p̃cedente uitio ñ posse
seꝑari a xp̃o. tamen affectum ⁊ dilectiõm
tirea illos ostendit de quib muita p̃comi
consequent᷑ eminiat. ut omb peis do¬
lorem mentiat qma non recipiendo salur¬
torem p̃rogatiũam prũm ⁊ ꝑmissionis ꝑ¬
didu̾nti peiores etiam gentib ftĩ quas pͥ¬
Ambꝰ ab hominabantur. ꝓpensins enim malim
est dignitatem ꝑdidisse qnam nõ h̃uisse.

Expanded text:
est si fieri posset, vellem ad horam, vel in hac vita, vel post mortem separari a Christo, ut fratnon opto, quia scit tale, id est ita honestum membrum nullo praecedente vitio, non posse separari a Christo tamen affectum et dilectionem circa illos ostendit, de quibus multa praeconia consequenter enumerat, ut omnibus pro eis dolorem incutiat, quia non recipiendo Salvatorem, praerogativam patrum et promissionis perdiderunt, pejores etiam gentibus facti, quas prius abominabantur. Propensius enim malum est dignitatem perdidisse, quam non habuis
Abbreviated transcription (Latin):
contra uideos suꝑaꝰ
uisus est loqui apło
qui ex lege iustifi¬
cari se putant nũc
dum carnem bũfi¬
asꝑs loquutus sum
contra iũdeos hoc ã
funt ex dilectione ñ
ex inimicitia ⁊ ui̾¬
tatem enim dicoz
non mentior mali¬
qrua ꝑte positus in
mnea michi ꝑ hiben¬
te testimonium ⁊ si
nos ñ editis. Conscĩa

Expanded text:
contra Judaeos superius visus est loqui, qui ex lege justificari se putant, nuncdum carnem benefi locutus sum contra Judaeos, hoc autem fuit ex dilectione, non ex inimicitia. Veritatem enim dico, et non mentior, in aliqua parte positus, in ntia mihi perhibente testimonium, et si vos non creditis, conscientia,
Abbreviated transcription (Latin):
delitas nox est ha¬
bitus uitiorum ñn
subdit et non estiᷤᷤ
filii noctis neq te¬
nebrarum hoc ad¬
didit nequis putet
partim posse esse
diei ⁊ partim noc¬
tis nemo enim du
commonet ne se¬
curi de nom me sal¬
natoris negligen¬
t̾ agamus ideo q
tribus nos ppũg¬
naculis .i. fidei. spei
⁊ caritatis munit
filii noctis igͣ non
dormiamus .i. in
p̃sentibus torpea¬
mus sicut ⁊ ceteri
carnalib dedici
s uigilemus ⁊ so¬
ier mens nr̃a at¬
tendens hec caduca
⁊ sobrie eis utamͣ
non qͣiͣ bonis nr̃is
s ad sustentatiõm
datis. Qui enima
illi qui dorminnt
carnis torpore no¬
peccata sua traxe¬
runt eos ad hoc ut
obliti uite eterne
in istis quiescanti
⁊ qui ebriifit
moderate utendo

Expanded text:
delitatis; nox est habitus vitiorum. Unde subdit: Et non estis filii noctis neque tenebrarum. Hoc addidit, ne quis putet partim posse esse diei, et partim noctis. Nemo enim duoCommonet ne, securi de nomine Salvatoris, negligenter agamus. Ideoque tribus nos propugnaculis, id est fidei, et spei et charitatis munitfilii mortis, igitur non dormiamus, id est in praesentibus torpeamus, sicut caeteri, carnalibus dediti: sed vigilemus et solet mens nostra attendens haec caduca, et sobrie eis utamur, non quasi bonis nostris, sed ad sustentationem datis. Qui enim, illi qui dormiunt carnis torpore, nopeccata sua traxerunt eos ad hoc, ut obliti vitae aeternae in istis requiescant, et qui ebrii moderate utendo
Abbreviated transcription (Latin):
celi .s. aerei ꝑibunt
immiitabuntur ĩ¬
uissimi enim celi
qni ꝑ dilunium ꝑi¬
erunt sicut petrus
ait igne ꝑibunt ex
creuit enim aqua
⁊ totam istam ca¬
nes uolitant occu¬
pauit ac sicutiq¬

Expanded text:
cilicet aerei, peribunt, immutabuntur cNovissimi enim coeli qui per diluvium erunt, sicut Petrus ait, igne peribunt ; cuit enim aqua, et totam istam caaves volitant occpavit, ac sic utiq
Abbreviated transcription (Latin):
prefertis quasinos
infirmi fuerims
in hac parte głe
in qlia ntiq non
sumus ntirit
quia. d quo qͥs
illorum glorpari
se iactare qma te¬
meritas est se iac¬
et ego audeo .i. an
In insiꝑientia rũ
dico illos audere
qr insipientia est.¬
nt magnĩ uideant᷑
de carne se iactãt
de se dicit non pro
srs iactantiafacit
s ut eos humiliet.
Hebrei ⁊ cͥ. dico
ꝙ in quo qnil an¬
det ⁊ ego ita nt
in hiis apparet. he¬
brei sunt lingua
sum ⁊ plus ego mi¬
piens quam debe¬
rem tria non ẽ
hominisse lauda¬
re. ꝑ hõe ostãdit

Expanded text:
praefertis, quasi nos infirmi fuerimus in hac parte, gloriae. In hac utique non sumus infirmi, quia in quo quis illorum gloriari se jactare, quia temeritas est et ego audeo, id est in insipientia autem dico illos audere, quia insipientia ut magni videantur de carne se jactant. de se dicit, non pro sua jactantia facit, sed ut eos humiliet. Hebraei, etc. Dico quod in quo quis audet et ego, ita ut in his apparet. Hebraei sunt lingua sum. Et plus ego mipiens, quam deberem, quia non est hominis se laudare. Per hoc ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
sensiralitas ẜuer÷¬
integra ẜmendo ra¬
tioni ⁊ corpus ser¬
uetur sine q̃rela
ut .s. nichil agatis
eiũs ministio. uñ
aliquis conqueratur hec tͥaĩo posuit¬
tur hec tͥaio posuit
ut totus homo sit ꝑfectus. aliqñ enim
incuinatur anima ꝑ cogitatõra malã
in homine muncum dicit ẽẽ debere. si ã
malauita nel cogitatõ int̾cedat nonerit
sine peccato. Aliud̾ est enim ee sine pcc̃o¬
ud ẽ eẽ sine querela tꝑ de multis instis. ⁊
in hac uita dici potuit. quia est ansdam
modiis bone uite de quo etiam in istacõ
u̾satione iusta querela eẽ ñ possit quis
enim querit᷑ ũste de homine qui nemi¬
ni matam uult ⁊ quib pot̃ fsdelit᷑ con¬
sulit ne cc cinusquam inuriastenet li¬
bidinem uindicandi ut ua̾cit᷑ dicat sicut
tis enim offendnmis omnes. Item nota
ꝙ tria posint̃ quib homo constat .i. sp̃m¬
animam. ⁊ corpus .s. illud quo intelligi¬
sibiles ⁊ contrectabiles sunis querursus
duo dicinitur qr sepe anima cum sp̃uno

Expanded text:
sensualitas serintegra, serviendo rationi, et corpus svetur sine querela, ut, scilicet nihil agatis ejus ministerio, unde aliquis conqueratur. Ambrosius Haec tria ideo posuit, ut totus homo sit perfectus. Aliquando enim inquinatur anima per cogitationem malam, in homine mundum dicit esse debere; si autem mala vita vel cogitatio intercedat, non erit sine peccato. Aliud est enim esse sine pecud esse sine querella, quod de multis iustis etiam in hac uita dici potuit, quoniam est quidam modus bonae uitae, de quo etiam in ista humana conuersatione iusta querella esse non possit. quis enim iuste queritur de homine, qui nemini male uult et quibus potest fideliter consulit nec contra cuiusquam iniurias tenet libidinem uindicandi, ut ueraciter dicat: sicut tis enim offendimus omnes . Item, nota quod tria posuit quibus homo constat, id animam et corpus, scilicet illud quo intelligisibiles et contractabiles sumus: quae rursus duo dicuntur, quia saepe anima cum spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpb̃arum expłanat ⁊ ad edificationem
predicat. nolite eum despice̾ neq contẽ¬
pne̾. non tamen omniã indisc̾te recipi¬
atis. s probate .i. ratione discutite om̃ia
ꝓbanda .s. certa enm ñ egent discussio
lacit᷑ dice bona int̾ hec subidues̾ praua
ut ꝑ ħ qe bona sunt accipiant᷑. ⁊ mała
Ideo monet omniã probare ⁊ quiẽq̃d
sobrie ⁊ benedictum suit retinere. Ip̃e

Expanded text:
arum explanat, et ad aedificationem praedicat, nolite eum despicere, neque contemnere; non tamen omnia indiscrete recipiatis. Sed probate, id est ratione discutite omnia probanda; sed certa enim non egent discussionlaciter dicere bona, et inter haec subinducere prava, ut per haec quae bona sunt, accipiantur et mala. Ideo monet omnia probare, et quidquid sobrie et bene dictum fuerit retinere. VE
Abbreviated transcription (Latin):
ut .s. proximus ñ
queri. ⁊ quantum
aduos. siͣtis simpli¬
ces non duplices
ita filii eiis puro
⁊ simplici corde de¬
bent inced̾e. et etiã
quantum adextos
estote sine rep̾hen¬
sione ut non sit m̃
uobis ꝙ pateat re¬
p̃hensioni. ⁊ hoc iõ
tum ordinem de¬
tunt. qui dicunt᷑
natio quia non st̃
renati ex aqua et
lucetis .i. lucere de¬
betis doctrina et
uita .i. ad hoc estis
lucetis dico sient
luminaria fixai
di estis quos illumi
illa dicuntur con¬
tinere rationem

Expanded text:
t proximus de queri; et quantum ad vos, sitis simplices, non duplices ita et filii ejus puro ac simplici animo debent incedere; et etiam quantum ad exteros estote sine reprehensione, ut non sit in vobis quod pateat reprehensioni. Et hoc ideo tum ordinem detunt: qui dicuntur natio, quia non sunt renati ex aqua et lucetis, id est lucere debetis doctrina et vita, id est ad hoc estis Lucetis, dico. Sicut luminaria fixa in di estis quos illuminilla dicuntur continere rationem
Abbreviated transcription (Latin):
omins homo mendax. iõ addit apłs.
tit appareat ꝑmissiom̃ dei fcãm ẽẽ et cõ¬
pletam non pp̃ aliquam hominis digni
dignis ⁊ commendabilior sit gr̃a dei. dz̃
eẽntia qͣn ii ꝑmissione. homo m̃dax
becillitas factunt ẽẽ unitabilem. slatura
enim q̃ fallit᷑. non absurde dĩ mendat.
tabilis ꝑseu̾a̾t. uł ominis homo m̃dge
.s. qui non edait ꝙ promisit deus. qui ne¬
gat deuni imiplesse ꝑmilsa. hoc facit ma¬
uiinc indeus. qm difidens de ꝑmĩssis dĩ
mendaxx ẽ. ⁊ dm̃ mendacem pmintiat
talis. Onnis homo cont̃radicens pro
.i. labilis in eẽntia ⁊ ꝑ pcc̃a diffluẽs.
Ꝙ antem uerus deussit pphico exem¬
plo confirmat daicens subdens. siẽ scͥꝑtã

Expanded text:
omnis homo mendax, ideo addit Apostolus, ut appareat promissionem Dei factam esse et completam, non propter aliquam hominis dignitndignis, et commendabilior sit gratia Dei. Hessentia quam in promissione. Homo mendax naturae imbecillitas faciunt esse mutabilem. Natura enim quae fallitur non absurde dicitur mendax. tabilis perseverat. Vel, omn qui non credit quod promisit Deus, qui negat Deum implesse promissa. Hoc facit maxime Judaeus, qui diffidens de promissis Dei, mendax est, et Deum mendacem pronuntiattalis: Omnis homo, contradicens promid est labilis in essentia, et per peccata diffluens. d autem verax Deus sit prophetico exemplo confirmat subdens, sicut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
malis ad iuditium.⁊
accipit ꝙ accipit. ꝗͣ
cauendum ẽ igͣ. ma¬
le acciꝑe bonum. qr
male acceptum obẽ
malis. sic̃ e ꝯu̾so: ma¬
la patient᷑ portata
ꝑfunt bonis. ut pͥart¬
lo angelus sathane¬

Expanded text:
malis ad judicium. Uaccipit, quod accipit. Quam cavendum est igitur male accipere bonum, quia male acceptum obest malis, sicut ediverso, mala patienter portata prosunt bonis, ut Paulo angelus Satan
Abbreviated transcription (Latin):
ueletiam pati. ⁊ cęta̾ face̾. Ante tamen
longa series precorum p̃mittenda erat.
non enim alignis ꝑuus uenturus erat
diu fuerat pretlicentlus semper tenendus.
quanto maior iũ dex uenibat. tanto pre¬
conum series longior p̃cedere debebat. iõ

Expanded text:
el etiam pati, et caetera facere. Ante tamen longa series praeconum praemittenda erat. Non enim aliquis parvus venturus erat, diu fuerat praedicendus, semper tenendus: quanto major judex veniebat, tanto praeconum series longior praecedere debebat. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
fa.exinui. satis ostendit eo ipso missum
filium quo factus est ex muliere. Qusd ẽ
enim natiuitas filii de uirgine maria. c̾¬
te assumptio forme serui. Nam quid est
aliud nasci filio quam acciꝑs formam ser¬
fecit ⁊ filius filius quidem non pr natus

Expanded text:
ere, satis ostendit eo ipso missum Filium quo factus est ex muliere. Quid est enim nativitas Filii de Virgine Maria? Certe assumptio formae servi. Nam quid est aliud nasci Filio quam accipere formam serfecit et Filius: Filius quidem, non Pater natus
Abbreviated transcription (Latin):
de eua quando ip̃a fcã est. formanit eam¬
in mulierem. nec ad huc passa erat con¬
cubitum uiri. Item non te offendat qd̾
ait factum. cum confiteamur natum. ł a¬
ctum enim non conficcimir nisi hominẽ.
deus autem semꝑ faciens est. fieri nescit
ut sit. s fit ut anquid alicui sit sicut dici
Domine refugium fc̃s es nobis qñ fc̃s ẽ
qui nuncinam fr̃s. domiis autem xp̃c¬
non ut ꝑiret ꝙ erat. fc̃m gͦ dicit pp̃ stiscep¬
tionem treature. ⁊ addit. E actum sub

Expanded text:
de Eva, quando ipsa facta est: Formavit eamde Eva, quando ipsa facta est: Formavit eam mulierem , nec adhuc passa erat concubitum viri. Item, non te offendat quod ait, factum cum confiteamur natum. Factum enim non confitemur nisi hominem. Deus autem semper faciens est, fieri nescit ut sit, sed fit ut aliquid alicui sit, sicut dicit: Domine, refugium factus es nobis , quando factus est qui nunquam factus est. Dominus autem Cnon ut periret quod erat. Factum ergo dicit propter susceptionem creaturae. Et addit: Factum sub
Abbreviated transcription (Latin):
ne capatitatis ualitudinem hic ꝑstͥngimꝰ
ad alia festiñantes. Si tamen sobrie de di
filio que digna sunr opinemur iõ missum
intelligere debennis. quia ex illo m comp̃¬
hensibili inenarrabiliq secreto maiestatis
profunde. dedit se comprehendendim mẽ¬
tibus nr̃is dei u̾bum non solum cum se exi¬
naniret. s etiam cum habitaret in nobis
sicut scͥptum est qm̃ in habitabo in illis.
Solent autem obtendere minorem pr̃e
ẽ filium quia missus est. constat autem
to non minorem ẽẽ qnia missus est. con¬
sidera enim quia dominus xp̃c in ysara a
spãi scõ dicit se cẽ missum. stum quio gͦ
spũ minor est filius. quia a spũ missus ẽ:
moueat. utrumq enim de scͥꝑtura dicit᷑
⁊ ex uirgine ⁊ ex muliere. exuirgine nͥ:
enim pr̃o femina posuit more locpautioĩs
hebrcorum Usus enim hebree loqirati¬
onis mulieres dicit non mrginitate cor¬
ruptas s feminas sicut in genesi legit᷑

Expanded text:
nae capacitatis valetudinem, hic perstringimus nae capacitatis valetudinem, hic perstringimus ad alia festinantes. Si tamen sobrie de Dei Filio quae digna sunt opinemur, ideo missum intelligere debemus, quia ex illo incomprehensibili inenarrabilique secreto majestatis profundae, dedit se comprehendendum mentibus nostris Dei Verbum; non solum cum se exinaniret, sed etiam cum habitaret in nobis, sicut scriptum est: Quoniam inhabitabo in illis . Solent enim obtendere minorem Patre e Filium, quia missus est. Constat autem eo non minorem esse, quia missus est. Considera enim, quia Dominus Christus in Isaia a Spiritu sancto dicit se esse missum. Nunquid ergo Spiritu minor est Filius, quia a Spiritu missus est? movet et ex virgine, et ex muliere. Ex virgine, ut ibi: enim pro femina posuit more locutionis Hebraeorum. Usus enim Hebraeae locutionis mulieres dicit, non virginitate corruptas, sed feminas, sicut legitur