comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in racione dati. ⁊ accepti. Putosi
bñ intellexisti ut̾usq celle ꝓpͥe¬
tates . ñ in cõgrue me hanc un¬
guentariã: illam a romaticã
appellasse testab̾is. In illa demq
sicut pingnẽtorũ uires atq fra¬
glanciam pistilli extorquet
⁊ ex igit uiolenta cõtusio. sic rec¬
torum morũ elicit quomadmͦ ⁊
expͥmit naturalem uin. uis
magisterii: ⁊ districcio discipline
In hac aut̃ uoluntarie ⁊ tam ꝗͣĩ¬
uate affeccionis grata mansue¬
tudo sponte officiosa currit. in¬
star plane unguenti qd ÷ inca¬
pite ͥ ad leuem caloris tactum
descendentifac diffluentis per
totum. Itaq incella discipline
tamꝗͣ sicce. ac simplices aroma¬
tum spẽs ꝯtinentur: ⁊ indearo¬
maticam eã denominandam
⁊ seruãtur unguenta. incħo¬
minꝰ ex re nonĩ. ⁊ ipã accepit :
ut unguentaria nuccuparet᷑.
Nã uinariam qͦ cellã ñ aliam
sa ne sui nomimis arbitror fer¬
re racionem: nͥ quod in ea uinũ

Expanded text:
in ratione dati et accepti. 7. Puto, si in ratione dati et accepti. 7. Puto, si bene intellexisti utriusque cellae proprietates, non incongrue me hanc unguentariam, illam aromaticam appellasse testaberis. In illa denique, sicut pigmentorum vires atque fragrantiam pistilli extorquet et exigit violenta contusio, sic rectorum morum elicit quodammodo et exprimit naturalem vim vis Magisterii, et districtio disciplinae. In hac autem voluntariae et tanquam innatae affectionis grata mansuetudo sponte officiosa currit, instar plane unguenti quod est in capite, ad levem caloris tactum descendentis ac diffluentis per totum. Itaque in cella disciplinae, tanquam siccae ac simplices aromatum species continentur, et inde aromaticam cam denominandam et servantur unguenta, nihilominus ex re nomen et ipsa accepit, ut unguentaria nuncupetur. Nam vinariam quoque cellam, non aliam sane sui nominis arbitror ferre rationem, nisi quod in ea vinum
Abbreviated transcription (Latin):
tes. ĩuicem ꝓuocantes. pͥmo om¬
niũ incella pͥor. Iugo discipline
insolencia morũ domanda est.
quousq duris ac duitinis senio¬
rum. attͥa legibus humilietur.
⁊ sanetur ceruicosa uoluntas:
bonũq inse nature qd̃ suꝑbien¬
do amiserat: obediendo recipi¬
at: dum solo iã naturali affectu
ñ metu discipline. cũ uniu̾sis na¬
ture sue sociis: id est cũ oĩb ho¬
minib socialiter qͣntũ in se est
quieteq sese habere didicerit:
incellam tandẽ nature trãssiẽs:
ex ꝑiensq quod scͥptum est. Ecce
quam bonũ ⁊ qm iocũdum habi¬
tare fr̃s munũ: sic̃ unguentũ
incapite. Accedit ni mir̃ discipli¬
natis morib tãquam tͥtis spẽb
oleum leticie bonũ nature. ⁊ fit
unguentũ bonũ. atq iocundũ.
Quo qͣi unctꝰ: redditur homo sua¬
nis. ⁊ mitis.homo sine querela:
nemin ẽ circũuemẽs. neminẽ
cõcuciens: neminẽ ledens. nemi¬
ni se super extollens. aut preferẽs:
insuper. ⁊ libenter cõmiuncãs

Expanded text:
tes, invicem provocantes: primo omnium in cella priori, jugo disciplinae insolentia morum domanda est, quousque duris ac diutinis seniorum attrita legibus humilietur et sanetur cervicosa voluntas, bonumque in se naturae, quod superbiendo amiserat, obediendo recipiat; dum solo jam naturali affectu, non metu disciplinae, cum universis naturae suae sociis, id est cum omnibus hominibus, socialiter, quantum in se est, quieteque sese habere didicerit, in cellam tandem naturae transiens, experiensque quod scriptum est: Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! sicut unguentum in capite . Accedit nimirum disciplinatis moribus, tanquam tritis speciebus, oleum laetitiae, bonum naturae; et fit unguentum bonum atque jucundum. Quo quasi unctus redditur homo suavis et mitis, homo sine querela, neminem circumveniens, neminem concutiens, neminem laedens, nemini se superextollens aut praeferens, insuper et libenter communicans
Abbreviated transcription (Latin):
rit petrus: qui lapsus fleuit
amare. quatinus culpam di¬
lueret: recuꝑ aret iusticiam.
Cucurrit daind. qͥ reatũ agnoᷤ¬
cens ⁊ cõfitens: audire meruit.
Et dñs transtulit ate: peccatũ
tinĩ: Porro ĩscĩficacionif odore
paulus currere sese testatur.
dicens ad dicipłos. Estote imui¬
tatore ᷤᷤ mei̾. sicut ⁊ ego cristi. Cu¬
currerũt ⁊ om̃squi aiebant.
Mcce nos reliquimꝰ omĩa: ⁊ secu¬
tisumꝰ te. Desiderio quippe se¬
qͣndi xp̃m: reliquerant omĩa.
hortatur gñalit̾ uniũsos ad
eundẽ odorem : ista sentẽcia.
Qui se dicit inxp̃o manere:
debet sicut ille ambulauit
⁊ ip̃e ambulare. Iãqui ĩ odore
encurrerint passionis. si audi¬
re ins: uniũsos martires acci¬
pe. En quatuor unguẽta asig¬
nata habetis. pͥmũ sapientie
nis: quartũ redemptionis
Tenete nomina: ꝑcipite fructũ:
⁊ compositionis modum. uł nu¬
n̾ium spẽrũ qͥb cõfecta sũt noli¬
te requirere. Nonenĩ facile in

Expanded text:
rit Petrus, qui lapsus flevit rit Petrus, qui lapsus flevit amare , quatenus culpam dilueret, recuperaret justitiam. Cucurrit David, qui reatum agnoscens et confitens, audire meruit: Et Dominus transtulit a te peccatum tuum . Porro in sanctificationis odore Paulus currere se testatur, dicens ad discipulos: Estote imitatores mei, sicut et ego Christi . Cucurrerunt et omnes qui aiebant: Ecce nos reliquimus 1338 omnia, et secuti sumus te . Desiderio quippe sequendi Christum reliquerant omnia. Hortatur generaliter universos ad eumdem odorem ista sententia: Qui se dicit in Christo manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare . Jam qui in odore cucurrerint passionis, si audire vis, universos martyres accipe. En quatuor unguenta assignata habetis; primum, sapientiae; nis; quartum, redemptionis. Tenete nomina, percipite fructum; et compositionis modum, vel numerum specierum, quibus confecta sunt, nolite requirere. Non enim facile in
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ent. nũꝗͣ homo sic locutus
est: utiq ad miranteᷤ doctͥnã
⁊ cõfitentes sapãm. Currebat
inhe ip̃o odore sc̃s nichodemꝰ:
qui ueniẽs adiħm nocte in
splendore multo spẽ. de młtis
quippe instructuf᷑ ed octusq re¬
cessit. Uer̃ inodore iusticie ui¬
sticie cucurrit maria magda¬
lena. cui dimissa sunt peccata
multa: qm̃ dilexit multum.
catrix q̃madinodũ phariseꝰ ex¬
probrabat. nesciẽs iusticiam.
seu sc̃ĩtatem di eẽ munꝰ ñ opus
hominis. ⁊ quia ñ mͦ iustus. s ⁊
beatus cui ñ inputabit dñs
peccatum. Anoblitus erat qͦ¬
modo ł suam ip̃iꝰ ł alt̾uis corꝑa¬
lem tangendo lepram fuga¬
rat ñ ꝯtraxerat: Sic tar̾itus
a peccatͥce iustus. iusticiam mm¬
ꝑtit non ꝑoit. nec sorde peceati
qua illam mũdat. se ĩqͥnat. Cu¬
currit ⁊ pupblicamis : qui cũ ꝓ¬
pitiacionem peccatis sins humi¬
liter imploraret. descendit sti¬
ficatus. teste ip̃a iusticia. Cucur¬

Expanded text:
dicerent: Nunquam homo locutus dicerent: Nunquam homo locutus est ; utique admirantes doctrinam, et confitentes sapientiam. Currebat in hoc ipso odore sanctus Nicodemus, qui venit ad Jesum nocte , in splendore multo sapientiae: de multis quippe instructus edoctusque recessit. Verum in odore justitiae cucurrit Maria Magdalena, cui dimissa sunt peccata multa, quoniam dilexit multum . catrix, quemadmodum Pharisaeus exprobrabat, nesciens justitiam seu sanctitatem Dei esse munus, non opus hominis; et quia non modo justus, sed et beatus, cui non imputabit Dominus peccatum. An oblitus erat quomodo vel suam ipsius, vel alterius corporalem tangendo lepram fugarat, non contraxerat? Sic tactus a peccatrice justus justitiam impertit, non perdit; nec sorde peccati, qua illam mundat, sed inquinat. Cucurrit et Publicanus, qui cum propitiationem peccatis suis humiliter imploraret, descendit justificatus, teste ipsa Justitia . Cucur
Abbreviated transcription (Latin):
eientiã ad salutem: Nõ qu id̾ suf¬
ficientes inquid simꝰ cogitare ali¬
quit a nob̾ tamꝗͣ ee nob̾: s suffici¬
encia nr̃a ex deo est. Itaq cũ de¬
fecerit uirtꝰ mea. ñ cõturbor. ñ
diffido: scio quid faciam. calicem
salutaris accipiã: ⁊ nom̃ dni in¬
uocabo. Illumina occłos meos
dñe. ut sciam quid acceptũ sit
coram te omĩ temꝑe: ⁊ sapiens
sum delicta iuuẽturis mee ⁊ ĩg¬
norancias meas ne me mineris:
nõ sum ꝓhis omĩb currimus
post te. dimitte nos: quia cda¬
mamus postte: Nlec currimus
equaliter om̃s in odore omĩũ
unguetorum: s uideas alios ue¬
hemencius studiis flagare sapi¬
encie. alios magis ad penitenei¬
am spe indulgencie animari:
alios ampliꝰ aduirtutũ excerci¬
ciũ uite ⁊ cõuersacõnis enus pro¬
uocari exemplo. alios ad pieta¬
tẽ. p̃assionis memorra plus ac¬
centi. Putamꝰ nos desingłis
posse reꝑire exempla: Curre¬
bant mnodore sapiencie qͥ missi
fuerant aphariseis: icum reũsi

Expanded text:
m? Non quod sufficientes, inquit, simus cogitare aliquid a nobis tanquam ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est . Itaque cum defecerit virtus mea, non conturbor, non diffido. Scio quid faciam: calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Illumina oculos meos, Domine, ut sciam quid acceptum sit coram te omni tempore , et sapiens sum. Delicta juventutis meae, et ignorantias meas ne memineris , non sum. Pro his omnibus currimus post te: dimitte nos, quia clamamus post te. 9. Nec currimus aequaliter omnes in odore omnium unguentorum: sed videas alios vehementius studiis flagrare sapientiae, alios magis ad poenitentiam spe indulgentiae animari, alios amplius ad virtutum exercitium vitae et conversationis ejus provocari exemplo, alios ad pietatem passionis memoria plus accendi. Putamus nos de singulis posse reperire exempla? Currebant in odore sapientiae, qui missi fuerant a Pharisaeis, cum reversi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ exemplũ temꝑancie. ꝯtinẽ¬
ter uiuẽs: ⁊ redẽptio. ĩ ex ẽplũ
paciencie foitit̾ mouens. for¬
sitan dicit aliquis Cet̾a bñ cõ¬
ueniũt: s sẽt̃ficatio ad tẽꝑan¬
tiam minꝰ ꝓpͥe referri indetur
Ad quod responoetur: pͥmũ id
esse ꝯtinenciam qd̃ tẽꝑanciã.
Deiñ usitatũ inscͥpturis. scĩfi¬
cacionem ꝓ cõtinencia. seu
mundicia poni. Deniq qͥd il¬
le aput mox sen. tain crebre
scĩficaciones aluid erant. ꝗ
quedam purificaciones homiñ
temꝑantium se acibo. apotu.¬
a cõcubitu. hisq similib : S̾

Expanded text:
in exemplum temperantiae continenter vivens; et redemptio, in exemplum patientiae fortiter moriens. Forsitan dicit aliquis: Caetera bene conveniunt, sed sanctificatio ad temperantiam minus proprie referri videtur. Ad quod respondetur primum, id esse continentiam, quod temperantiam. Deinde usitatum in Scripturis, sanctificationem pro continentia seu munditia poni. Denique quid illae apud Moysen tam crebrae sanctificationes aliud erant, quam quaedam purificationes hominum temperantium se a cibo, a potu, concubitu, hisque similibus? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ciꝰ memoriã pectorib affigeret au¬
dientium ꝑcanticum locutus est
dicens: Nudi celum. et loquar: ex¬
pectetur sicut plunia eloquium
meũ. ⁊ descendãt sicut ros uerba
mea Sicut imber suꝑ gramen:¬
⁊ sicut nix super fenumi: delecca¬
tur gͥcantico deus: ñ solũ laudari:
s etiã recõsciliari. Iñ et moises tc̃
maxĩe cantico usus est. qñ celum
testisicabatur ⁊ t̾ram: ut salutem
sisam celestis sono grẽ ꝯcinentẽ
auidiꝰ mũdꝰ audiret. ⁊ sacre suaui¬
tate dulcedins ĩet̾num legis ob¬
seruantia mentib moleret hu¬
quam cantico firmar

Expanded text:
ejus memoriam pectoribus affigeret auejus memoriam pectoribus affigeret audientium, per canticum locutus est dicens: Audi, coelum, et loquar: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea, sicut imber super gramen, sicut nix super fenum . 5. Delectatur igitur cantico Deus non solum laudari, sed etiam reconciliari. Inde et Moyses tunc maxime cantico usus est, quando coelum testificabatur et terram; ut salutem suam coelestis sono gratiae concinentem avidius mundus audiret, et sacrae suavitate dulcedinis in aeternum Legis observantia mentibus inoleret huabulae priusquam cantico firmar
Abbreviated transcription (Latin):
tenuiss ĩfusam sibi ã dño et̾ ne illiꝰ
celestisq delectacionis grãm. nec
secularib captus amisisset illece¬
bris numꝗͣ tam mise rabił erump¬
ne subiss iniurias: itaq reparare
eam studens. et reformare psallẽ¬
cdi munere. celestis nobis instar cõ¬
ũsatõnis instituit: Etenĩ licet oĩsscͥp¬
tura diuma dĩ grã spiret. precipue
tamen dulcis salmorum liber. qñ¬
qui demip̃e moyses qui planoges¬
ta maiorum sermone descripsit.
uͥtũ ꝑmare rubrum populum pa¬
trum memorabili amiracione trãs¬
duxit demersum aspiciens regem
p̾harao cum sius copiĩs. nt ad maio¬
raingenium atcolleret suũ quia
maiora iurib suis fũat assecutꝰ:
cãticũ dño cecinit tͥumphale: Ma¬
ria quoq timpanũ sumẽs: cet̾as
Hortabatur dicẽs Cantemꝰ dno gło¬
se enĩ honorificatꝰ est: equũ et. ascen¬
sorem ꝓiecit inmare: Ip̃e etiaur
moises cũ legẽ dni relegisset quo

Expanded text:
tenuisset infusam sibi a domino aeternae illius tenuisset infusam sibi a domino aeternae illius caelestisque delectationis gratiam nec saecularibus captus amisisset illecebris, numquam tam miserabilis aerumnae subisset iniurias —, itaque reparare eam studens et reformare psallendi munere caelestis nobis instar conuersationis instituit. Etenim licet omnis scriptura diuina dei gratiam spiret, praecipue tamen dulcis Psalmorum liber, quandoquidem ipse Moyses, qui plano gesta maiorum sermone descripsit, ubi tamen per Mare Rubrum populum patrum memorabili admiratione transduxit, demersum aspiciens regem Pharaonem cum suis copiis, in maiora ingenium attollens suum, quia maiora uiribus suis fuerat assecutus, canticum domino cecinit triumphale. Maria quoque tympanum sumens ceteras hortabatur dicens: cantemus domino, gloriose enim honorificatus est; equum etsorem projecit in mare . Ipse etiam Moyses cum legem Domini legisset, quo
Abbreviated transcription (Latin):
geli dnin. psallunt ei pocestates
celorum: ⁊ añ ipin ĩicium mun
rum iuilia asistunt᷑. et semoreᷤ. et
turba magna: sicut uoces aquaꝵ
mnultarum cõcinunt alleluia
Ipsum axem celi fert exp̃ssior ser
mo cũ quadã ꝑpetui concentus.
suauitate uer sari. ut somis eius
extremis terraꝵ partib adderet᷑.
ubi sunt quedam secreta nature
Nec idabusu nature alienum ui¬
detur. quando quidẽ uor missa gͣ¬
ciore plausuẽ ne morib resultet
aut montibus. ⁊ su auiore sonõred
dant quod acceꝑint: Inscopulis
quoꝙ ip̃is. et lapidib repperitnatu¬
ra quod delectaret: aliorum speculaͥ
aliorum usus delectat aut gratia:
fere ip̃e atq anes: lociamenioris
aut modulatioris uocis delectacõe
mulcentur: Lactentib quoꝙ par¬
uulis aut seueritas terrori est:
aut blanditie uoluntati Ilatura¬
lis qͥ deleccatio est: unde et dauid
sanctus qui adu̾teret uñ homo
etqua eẽt fraude deiectusͥ nam si

Expanded text:
geli dominum, psallunt ei potestates geli dominum, psallunt ei potestates caelorum et ante ipsum initium mundrum milia adsistunt et seniores et turba magna sicut uoces aquarum multarum concinunt: alleluia. ipsum axem cmo cum quadam perpetui concentus suavitate versari, ut sonus ejus extremis terrarum partibus audiretur, ubi sunt quaedam secreta naturae. Nec id ab usu naturae alienum videtur; quandoquidem vox missa gratiore plausu e nemoribus resultet, aut montibus, dant quod acceperint. in scopulis quoque ipsis et lapidibus repperit natura quod delectaret; aliorum specula, aliorum usus delectat aut gratia. ferae ipsae atque aues loci amoenioris aut modulatioris uocis delectatione mulcentur, lactantibus quoque paruulis aut seueritas terrori est aut blanditiae uoluptati. naturalis igitur delectatio est. Unde et Dauid sanctus, qui aduerteret, unde homo et qua esset fraude deiectus — nam si
Abbreviated transcription (Latin):
UMMUM incentiuum
uircuiti ꝓposuit deus :¬
future beatitudinis
delectationem: uehemẽs
quoꝙ calcar erroris de¬
lectationem esse: diabolus excogi¬
tauit: Utriusq enum sentencie p̃s¬
tat indicium pͥmus humani gn̾is
adam. a d nõ deo in paradiso posi¬
tus uoluptatis. uteterna delecta¬
tione frueretur ad uirtutem fu¬
turis seculis prouocandam: Neq
enĩ erat incognitũ deo. locũ eũer¬
rori daturum ⁊ cet̾is ꝓpositam spẽ
s alucis ẽẽ debere: quam int̾ruptã
humano sed enĩ gni cõcenderent
cebras uxori ade: ꝑsuasione decer¬
ptam Occasione gͥaccepta: aduer¬
sarius ꝑ delectacionenz. mͥ oꝑtitus
est mortem Itaꝙ quod diuina
gra tributu̾in erat adintã. factũ
est mͥ in inortem: eo quod facilior¬
ẽst ininucꝰ assensum hominiꝰ ha¬
buit: Ad lapsum enĩ spẽm pretẽ¬
dit nature: Delectaruntenim
oꝑasua dnm̃ delectarunt pri¬
ma nature exordia: que uidens
dñs ait bona ualde: laudant au¬

Expanded text:
ummum incentiuum uirtutis proposuit deus futurae beatitudinis delectationem; uehemens quoque calcar erroris delectationem esse diabolus excogitauit. utriusque sententiae praestat indicium primus humani generis Adam a domino deo in paradiso positus uoluptatis, ut aeterna delectatione frueretur ad uirtutem futurae subolis prouocandam — neque enim erat incognitum deo locum eum errori daturum et ceteris propositam spem salutis esse debere, qua in praereptam humano sedem generi contenderent cebras, uxoria persuasione deceptus. occasione igitur accepta aduersarius per delectationem mihi operatus est mortem. itaque quod diuina gratia tributum erat ad uitam, factum est mihi in mortem eoque faciliorem inimicus assensum hominis habuit ad lapsum, quo speciem praetendit naturae. delectarunt enim opera sua dominum, delectarunt prima naturae exordia, quae uidens dominus ait: bona ualde. Laudant an
Abbreviated transcription (Latin):
diũ dei nr̃i inuocabimus. Et
hec dicta sunt prꝯad dicta si¬
militudine de equitatu dm̃i:
⁊ currib pharaonis. Post ħ
amica appellatur. Nam ip̃e
quidem ⁊ ante liberacionem
amicus erat: alioquin non li¬
berass quam ñ amass: s illa
beneficio liberaciouis ad due¬
ta est ut ess amica. Audi de¬
nq cõfitentẽ. nõ quia dilexe¬
rimus eum nos inquit: s ip̃e
prior dilexitnos. Recordare
nũc mͥ moysy ⁊ ethiopisse. et
agnosce iã tunc p̃figuratum
ꝯiugiũ uerbi: ⁊ anime pecca¬
tricis: ⁊ discerne si potes quid
tibi dulcius sapiat in cõsidera¬
tione suauissimi sacramenti:
u̾bi ne nimium benigna dig¬
natio. anaiẽ in estimabił gła:
an inopinata fiducia peccato¬
ris. S non potuit moy sesethi¬
opisse mutare pellem: potu¬
it xp̃e. Sequitur enĩ Pulcre
sunt gene tue. sicut turturis.
S hic sermoni alteri reserue¬
tur⁊ ut̾ semꝑ que in mẽsa spõ¬
si nobis apponũt᷑ cũ auiditate

Expanded text:
Domini Dei nostri invocabimus . Et Domini Dei nostri invocabimus . Et haec dicta sint pro adducta similitudine de equitatu Domini, et curribus Pharaonis. 10. Post haec amica appellatur. Nam ipse quidem et ante liberationem amicus erat, alioquin non liberasset quam non amasset; sed illa beneficio liberationis adducta est ut esset amica. Audi denique confitentem. Non quia dilexerimus eum nos, inquit, sed ipse prior dilexit nos . Recordare nunc mihi Moysi et Aethiopissae, et agnosce jam tanc praefiguratum conjugium Verbi et animae peccatricis; et discerne, si potes, quid tibi dulcius sapiat in consideratione suavissimi sacramenti, Verbine nimium benigna dignatio, an animae inaestimabilis gloria, an inopinata fiducia peccatoris. Sed non potuit Moyses Aethiopissae mutare pellem, potuit Christus. Sequitur enim: Pulchrae sunt genae tuae, sicut turturis. Sed hoc sermoni alteri reservetur; ut semper quae in mensa Sponsi nobis apponuntur, cum aviditate
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ alii pͥncipes regis egipti. haben¬
tes ⁊ ip̃i currus suos mexpeditio¬
ne domini sui: sicut superbia
que unus de maiorib est pͥncipi¬
bus: sicut inimica fidĩ. impie¬
tas magnum ⁊ ip̃a tenens locũ
uidomo ⁊ regno pharaonis.
⁊ multi ad huc sunt alii infe¬
rioris ordmis satrape. ⁊ equiteᷤ
quorum non est mimerus in
pharaonis ex sercitu: quorũ ⁊
⁊ apparatus eorũ ur̃is studũs
ut inhis excerceamin. in qͥrẽ¬
da relinquo Inistorum itaq
pͥncipum fortitudinẽ curru¬
umqi suorum inuisibilis pha¬
rao ubiq discurrens inomnẽ
familiã dñi quib põt uirib
more tyrannicho debachat᷑:
in his etiam his dieb exeuntẽ
isrł de egypto insequitur:
At ille nec subuectus currib
nͨ ꝓtectus armis: nicħ̾ ominꝰ
tñ sola dñimanu cõfortatus.
secure decantat. Cantemuᷤ
dño głose. enĩ honorificatus est
equum ⁊ ascensorem proiec̃
hii in equis: nos aũt in noĩe

Expanded text:
et alii principes regis Aegypti habenet alii principes regis Aegypti habentes et ipsi currus suos in expeditione domini sui, sicut Superbia, quae unus est de majoribus principibus; sicut inimica fidei Impietas, magnum et ipsa tenens locum in domo et regno Pharaonis; et multi adhuc sunt alii inferioris ordinis satrapae et equites, quorum non est numerus in Pharaonis exercitu; quorum etet apparatus eorum vestris studiis, ut in his exerceamini, inquirenda relinquo. In istorum itaque principum fortitudine, curruumque suorum, invisibilis Pharao ubique discurrens, in omnem familiam Domini, quibus potest viribus, more tyrannico debacchatur, in his etiam his diebus exeuntem Israel de Aegypto insequitur. At ille nec subvectus curribus, nec protectus armis; nihilominus tamen sola Domini manu confortatus, secure decantat: Cantemus Domino, gloriose enim honorificatus est; equum et ascensorem projecit hi in equis; nos autem in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ flabello adcitandum uentũ.
Porro conõpeum dissintusacio
est. inbram faciens ⁊̃ protegẽs
ab estucurarum. Propͥum nãq
est mollis ⁊ delicate anime. etiã
necessarias dissimulare euras:
⁊ ne estuantes sollicitudines
senciat: sub latibulo dissimu¬
lacionis abscondi flabellum
uero effusio est uentumadula¬
cionis apportans. Largi sunt
enĩ luxuriosi: ementes auro uẽ¬
tum de ore adulatorum. Et de
hoc satis. Iam uͦ auaritia rotiᷤ
⁊ ip̃a uehitur quatuor inciorũ:
que sunt pusillanimitas. In¬
humanitas. cõtemptus dei:
mortis obliuio. Porro iumẽta
trahentia. tenacitas. ⁊ rapacitaᷤ.
⁊ his unus auriga ambob presi¬
det habendi ardor. Solasiquidẽ
auarita qm̃ conducere plures
non patitur: uno contenta est
seruitore. Ip̃e uero iniuncti
oꝑis ꝓuitus admodum atq infa¬
tigabilis executor urgendis sane
iumentis trahentib uertitur
flagris acerpmis: libidine ad qͥ¬
rendi ⁊ metu amittendi. Sunt

Expanded text:
et flabello ad citandum ventum. et flabello ad citandum ventum. Porro conopeum Dissimulatio est, umbram faciens, et protegens ab aestu curarum. Proprium namque est mollis et delicatae animae etiam necessarias dissimulare curas, et ne aestuantes sollicitudines sentiat, sub latibulo dissimulationis abscondi. Flabellum vero Effusio est, ventum adulationis apportans. Largi sunt enim luxuriosi, ementes auro ventum de ore adulatorum. Et de hoc satis. 8. Jam vero Avaritia rotis et ipsa vehitur quatuor vitiorum, quae sunt Pusillanimitas, Inhumanitas, Contemptus Dei, mortis Oblivio. Porro jumenta trahentia, Tenacitas, et Rapacitas; et his unus auriga ambobus praesidet, habendi Ardor. Sola siquidem Avaritia, quoniam conducere plures non patitur, uno contenta est servitore. Ipse vero injuncti operis promptus admodum atque infatigabilis exsecutor, urgendis sane jumentis trahentibus, flagris utitur acerrimis, Libidine acquirendi, et Metu amittendi. 9. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tur ⁊ quasi cinusdam seperat᷑
urgertur. hinc inde calcarib :
suspicione utiq decedendi.
⁊ metu subcũbendi: Altud
est enĩ. qd̾ suspectus est succes¬
sor: ⁊ aliud quod timeturm
uasor. His itaq stimulis. terre¬
na potencia cõtinue agitatur
Et currus quidem malicie sic
se habet: Luxurie uero euriꝰ
quadriga ncħ ominus uolui¬
tur uitiorũ: ingluine ideli¬
cet uentris. libidine coitus.
molitie uestium: ocũ. soporis¬
ꝙ resolutione. Trahitur equiᷤ
eque duob ꝓ̾peritate uite.⁊
rerum abundanciaꝵ qui his
president duo. ignauie torpor
⁊ infida securitas: quia ⁊ copia
inignauiam soluit.⁊ secũdũ
scͥpturam ꝓsperitas stultorũ
perdet illos: non sane ob aliud:
nisi qm̃ male securos re̾d̾dat:
Cum aut̃ oix̃int par ⁊ securita:
tunc subitaneus suꝑueniet eis
interitus. hi calcaria minime
habent neꝙ flagella uł aliquid
huiꝰ modi: s pro his utuntur
conope o ad faciendam umbͣni.

Expanded text:
tur, et quasi quibusdam livoris tur, et quasi quibusdam livoris urgetur hinc inde calcaribus, suspicione utique decedendi, et metu succumbendi? Aliud est enim quod suspectus est successor, et aliud quod timetur invasor. His itaque stimulis terrena potentia continue agitatur. Et currus quidem malitiae sic se habet. 7. Luxuriae vero currus quadriga nihilominus volvitur vitiorum, Ingluvie videlicet ventris, Libidine coitus, Mollitie vestium, otii soporisque Resolutione. Trahitur equis aeque duobus, Prosperitate vitae, et rerum Abundantia; et qui his praesident duo, ignaviae Torpor, et infida Securitas: quia et copia ignaviam solvit, et, secundum Scripturam: Prosperitas stultorum perdet illos ; non sane ob aliud, nisi quoniam male securos reddat: Cum autem dixerint, Pax et securitas; tunc subitaneus superveniet eis interitus . Hi calcaria minime liabent, neque flagella, vel aliquid hujusmodi, sed pro his utuntur conopeo ad faciendam umbram,
Abbreviated transcription (Latin):
pudore. Trahitur aũt cłuob
ad modum pernicib equis et
ad omnnem ꝑniciem paratissi¬
mis: terrena potentia. ⁊ secu¬
laripompa. Tunc nãq quad¬
riga ista malicie currit ualde
uelociter: cum hinc quidem
potencie effectus sub est cius
ad implendis maliciosis conati¬
bus. iñ plausus pompe arrid
ꝑꝑetratis scelerib : ut sermo ĩ¬
pleatur qui scͥptus est. Qm̃ lau¬
datur peccator idesider us aĩe
sue:⁊ iniquus bñdicitur: st̃
it̾um alia scͥptura. ħ estinquit
hora nr̃a: ⁊ potestas tenebra¬
rum. Porro president duob
his equis aurige ouo. tuior
⁊ liuor: ⁊ tumor quidem põ¬
pam: liuor uͦ potenc̾iam agit.
Is enĩ rapido fertur diaboli¬
carum amore pomparum:
cuiꝰ apud se corpͥus intumuit
lam qd̾ inse firmiter stat tr¬
more comp̃ssum. grauitate
modestum. humilitate soli¬
dũ. puritate sanũ:. aura huiꝰ
uanitatis nequaquam leuit᷑
rapietur. Item t̾rene iuinen¬
cum potencie. ñnein uidia agi¬

Expanded text:
pudore. Trahitur autem duobus pudore. Trahitur autem duobus admodum pernicibus equis, et ad omnem perniciem paratissimis, terrena Potentia, et saeculari Pompa. Tunc namque quadriga ista malitiae currit valde velociter, cum hinc quidem potentiae effectus subest ejus adimplendis malitiosis conatibus; inde plausus pompae arridet perpetratis sceleribus, ut sermo impleatur qui scriptus est: Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae, et iniquus benedicitur ; et iterum alia Scriptura: Hoec est, inquit, hora vestra, et potestas tenebrarum . Porro praesident duobus his equis aurigae duo, Tumor et Livor; et tumor quidem pompam, livor vero potentiam agit. Is enim rapido fertur diabolicarum amore pomparum, cujus apud se cor prius intumuit. Nam, quod in se firmiter stat timore compressum, gravitate modestum, humilitate solidum, puritate sanum, aura hujus vanitatis nequaquam leviter rapietur. Item terrenae jumentum potentiae nonne invidia agi
Abbreviated transcription (Latin):
giamus israhelera: quia dñs
pugnat proeo. Uis neetiam ali¬
quos depͥncipibtis pharaoniᷤᷤ
ꝓpͥrũs tibi designem nõibus:
decurr̾ib desebam. ad instar
nus quidã pͥnceps spũalis atq
muisibilis regis egypti. ꝓfec¬
to malicia est: magnus luxu¬
ria: magna auaricia. ⁊ hi qui¬
dem possident t̾minos suos sub
rege suo: sieut sui cuiq assig¬
natisunt. Nan malicia inoĩ
regione maleficiorum. atꝙ fa¬
cinorum dnãtur. Luxuria oĩ
inmundicie: ⁊ turpitudini car¬
nis pre est: auaricia in partes
rapine.⁊ fraudis sortita est pͥnci¬
patum. Accipe nẽ quoq qualeᷤ
his sis pͥncipib pharao pre¬
paraĩt currꝰ ad ꝑsequenduni
poplin dei habetnamq mali¬
cia currum suum rotisquatu¬
or: consistentẽ. seuitia. in pati¬
entia: andatia. impndencia.
Ualde ⁊ enim nelox esteurrus
iste ad effundendũ sangͥnem :¬
quinec innocentia sistitur. ne
pacientia retardatur. nec ti¬
more frenatur: nec inhibetur

Expanded text:
giamus Israelem, quia Dominus giamus Israelem, quia Dominus pugnat pro eo . Visne etiam aliquos de principibus Pharaonis propriis tibi designem nominibus, et de curribus describam, ad instar nus quidam princeps spiritualis atque invisibilis regis Aegypti profecto Malitia est, magnus 1408 Luxuria, magnus Avaritia. Et hi quidem possident terminos suos sub rege suo, sicut sui cuique assignati sunt. Nam Malitia in omni regione maleficiorum atque facinorum dominatur; Luxuria omni immunditiae et turpitudini carnis praeest; Avaritia in partes rapinae et fraudis sortita est principatum. 6. Accipe nunc quoque quales his suis principibus Pharao praeparaverit currus ad persequendum populum Dei. Habet namque Malitia currum suum rotis quatuor consistentem: Saevitia, Impatientia, Audacia, Impudentia. Valde etenim velox est currus isto ad effundendum sanguinem,qui nec innocentia sistitur, nec patientia retardatur, nec timore frenatur, nec inhibetur
Abbreviated transcription (Latin):
perpetrata. inuemes hie ni¬
chilominꝰ admiranda. Nisi
quod in eonuĩc magnificẽtiꝰ
tͥum phatur: quodq illic cor¬
ꝑaliter p̾cesserunt. hic sp̃alr̃
ad implentur. An ñ tibinem¬
pe multo fortius. longeq
głosius ẽẽ iudetur diabolũ
prosternere quam pharaonẽ:
atq aereas debellare potes¬
tates quam currꝰ pharaoniᷤ
subuertere. Ibi deniq pug¬
natum est aduersus carnem
⁊ sanguinẽ: Hic aduersus pͥnci¬
pes ⁊ potestates. aduersus mũ¬
di rectores tenebrarum harũ:
contra spalia nequitie inceles¬
tibus. Et prosequere mͦ mecũ:
singula proporcõnis membͣ
Ibi popłs eductus deegypto:
hic homo de seculo: ibi proster¬
nitur pharao: hic diabolus:
Ibi subuertunt᷑ currꝰ pharao¬
nis: hic carnalia ⁊ secularia
desidla que militant adueriꝰ
anumam subruunt᷑. Illi influe¬
tibus: ista infletib Marmi illi.
amariisti. Puto⁊ nũc clamita¬
re demonia: si forte contingat
⁊ ucidere intalem animam: fu¬

Expanded text:
perpetrata, invenies hic niperpetrata, invenies hic nihilominus admiranda. Nisi quod in eo nunc magnificentius triumphatur, quod quae illic corporaliter praecesserunt, hic spiritualiter adimplentur. An non tibi nempe multo fortius longeque gloriosius esse videtur, diabolum prosternere, quam Pharaonem; atque aerias debellare potestates, quam currus Pharaonis subvertere? Ibi denique pugnatum est adversus carnem et sanguinem; hic adversus principes et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae in coelestibus . Et prosequere modo mecum singula proportionis membra. Ibi populus eductus de Aegypto, hic homo de saeculo; ibi prosternitur Pharao, hic diabolus; ibi subvertuntur currus Pharaonis, hic carnalia et saecularia desideria, quae militant adversus animam, subruuntur; illi in fluctibus, isti in fletibus; marini illi, amari isti. Puto et nunc clamitare daemonia, si forte contingat incidere in talem animam: Fu
Abbreviated transcription (Latin):
Cerribilis ut castrorum hacieᷤᷤ
ordinata. Etitem. Qui luide¬
bis inquit insu̾mitate nͥ choroᷤᷤ
castrorum: Aut si iotibi non
pla cet noueris huiꝰ cemodi ani¬
mãͥ nũquam eẽ sine angłoꝵ
custodia. quieam emulantur
dei emulacione: sollicitisuo ui¬
ro seruare. et uirginem castã
ex ibere .xͦ. Et ne dixeris in cor¬
de tuo ubi sunt : quis eosindite
Uidit eos ꝓpħa eliseus: insuꝑ
⁊ fecit orando ut uideretetiam
giez. Cunon uides. quia nõ
patriarcha iacob: z ait. Castͣ
dei sunt ħ: uidit ⁊ doctorgẽ¬
cium: qui dicebat. Non ne om̃s
administrathorii sp̃c sunt.
missi in ministeriũ ꝓpt̾ eos qͥ
hereditatẽ capiunt salutis :
ergo angłicis fulta ministerus
⁊ superno stipata agmine spõ¬
sa incedens similis est equi¬
tatui domini: illi ntiq quiqͦn¬
dam incurrib pharaonis tã
stupendo diuini adiutorii
miracło tͥumphauit. Si enĩ
diligenter aduertas cuncta
que ibi mirar is magnifice

Expanded text:
Terribilis ut castrorum acies Terribilis ut castrorum acies ordinata ; et item: Quid videbis, inquit, in Sunamite, nisi choros castrorum? Aut si id tibi non placet, noveris hujusmodi animam nunquam esse sine angelorum custodia, qui eam aemulantur Dei aemulatione, solliciti suo viro servare, et virginem castam exhibere Christo. Et ne dixeris in corde tuo: Ubi sunt? quis eos vidit? Vidit eos propheta Elisaeus, insuper et fecit orando, ut videret etiam Giezi . Tu non vides, quia non patriarcha Jacob, et ait: Castra Dei sunt haec . Vidit et doctor gentium, qui dicebat: Nonne omnes administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis . 5. Ergo angelicis fulta ministeriis, et superno stipata agmine sponsa incedens, similis est equitatui Domini; illi utique, qui quondam in curribus Pharaonis tam stupendo divini adjutorii miraculo triumphavit. Si enim diligenter advertas, cuncta quae ibi miraris magnifice
Abbreviated transcription (Latin):
Quãquã in his etiam que pla¬
na uidentur quandoq talia
latent: que ip̃is quoq qui cap¬
ciores uidentur ⁊ p̃uolantes
ingeniodĩ erit inutile si diligẽ¬
tius declarent᷑. S udeiam si¬
militudinem de pharaone.
int̾ipõs ex̾citus similitudo da¬
ta est: s deip̃is. Que enĩ socie¬
tas luci ad tenebras: aut que
pars fideliͤ cum in fideli : S int̾
scam spiritalemq animam.⁊
equitatũ dñi plane compara¬
ciorst: ⁊ int̾ pharaonem ⁊ dia¬
bolum. amborumq ex̾citus.
Nec miraberis unam aĩam
equitatus multitudini simi¬
latam. si aduertas quante in ip̃a
una que tamen saneta anima
sit uirtutũ acies habeantur: qnͣ¬
ta in affeccionib ordinacio. qnͣ¬
ta ĩmorib discipłina. qͣnta in
oracionib armatura: qntum
inaccionib robur. quantꝰ in
telo terror: quanta demiq ipĩ
cum hoste cõfluctuum assidui¬
tas. numerositas tͥumphorũ.
Deniq in cõsequentib legitur

Expanded text:
Quanquam in his etiam quae plaQuanquam in his etiam quae plana videntur, quandoque talia latent, quae ipsis quoque, qui capaciores videntur et praevolantes ingenio, non erit inutile si diligentius declarentur. 4. Sed vide jam similitudinem de Pharaone einter ipsos exercitus similitudo data est, sed de ipsis. Quae enim societas luci ad tenebras? aut quae pars fideii cum infideli? Sed inter sanctam spiritualemque animam, et equitatum Domini plane comparatio est, et inter Pharaonem et diabolum, amborumque exercitus. Nec miraberis unam animam equitatus multitudini similatam, si advertas quantae in ipsa una, quae tamen sancta anima sit, virtutum acies habeantur; quanta in affectionibus ordinatio, quanta in moribus disciplina, quanta in orationibus armatura. quantum in actionibus robur, quantus in zelo terror, quanta denique ipsi cum hoste conflictuum assiduitas, numerositas triumphorum. Denique in consequentibus legitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ascise itur mamicã. decorẽ ĩ¬
duitur tamꝗͣ dñ sponsa: int̾¬
im tñ ingenis dumtaxat et
incollo. Ad hec illi ꝓmittun¬
tur murenule ꝓornatũ. ip̃eq
aurȩe proprecio: s ⁊ distincte
argenteo prodecore. Cui ñ ad¬
modum placeat ordo ip̃e dona¬
cionum: P rimum misericor¬
diter liberatur. Secundo dig¬
nanter ad amatur: int̾cio be¬
nigne abluitur. ⁊ purgatur:
Postremo optimi ornamenti
accipit ꝓmissionem. Nlõ ambi
ad intelligentiam preuolare.
S sanem. emor uersiculi illꝰ.
De claratio sermonũ tuorum
illuminat ⁊ intellectum dat
pariuilis: ꝓ huiꝰmodi dignũ
duco: eadem mnodice latius ex¬
plananda. Benignus :÷ enim
sp̃e sapiencie. ⁊ placet illi doc¬
tor benignus ⁊ diligens: qui ita
cupiat satiffacere studiosis:
ut morẽ ger̾es tardiorib ñ re¬
cuset. Deniq qui elucidant
me uitam et̾nam habebunt:
ait ip̃a sapiencia. Quo quidẽ
p̃mio.ego fraudari noluerumm:

Expanded text:
asciscitur in amicam, decorem inasciscitur in amicam, decorem induitur tanquam Domini sponsa, interim tamen in genis duntaxat et in collo. Ad haec illi promittuntur murenulae pro ornatu, ipsaeque aureae pro pretio, sed et distinctae argento pro decore. Cui non admodum placeat ordo ipse donationum? Primum, misericorditer liberatur: secundo, dignanter adamatur; tertio, benigne 1407 abluitur et purgatur; postremo, optimi ornamenti accipit promissionem. 3. Non ambigad intelligentiam praevolare. Sed sane memor versiculi illius: Declaratio sermonum tuorum illuminat, et intellectum dat parvulis ; pro hujusmodi dignum duco cadem modice latius explananda. Benignus est enim Spiritus sapientiae , et placet illi doctor benignus et diligens, qui ita cupiat satisfacere studiosis, ut morem gerere tardioribus non recuset. Denique: Qui elucidant me, vitam aeternam habebunt, ait ipsa Sapientia : quo quidem praemio ego fraudari noluerim.
Abbreviated transcription (Latin):
nã signa amoris mei in te euidẽ¬
tia sunt ip̃a mea mun̾a. quib
te honoraui. ⁊ ornain. Nec micbi
animi est illa retrahere: s ma¬
gis addere ampliora. uelsic.
Non egre feras amica mea. mi¬
mine te acciꝑe mͦ quod postu¬
las. que tanta ame iã accepisti :
⁊ maiora horum accipies simpre¬
ceptis meis ambulaũis.⁊ ĩ amo¬
cõmemorat. Et pͥmũ quidem
est qd̃ eam assimulauit cqͥtatui
suo incurrib pharaonis. lib̾an¬
do utiq ã iugo peccati. mortifi¬
catis uniu̾sis oꝑib carnis. qͣmad¬
modum ille populus liberatus
est a seruitute egipti: subuersis
⁊ subinersis eunetis curribus
pharaonis. Id quidem misera¬
cio maxima. Inqua ego quoꝙ
si głari uoluero non eroinsipi¬
ens:. ũĩtatem enĩ dicam. fãteor:
⁊ fatebor. Nisi quia dñs adiu¬
uitme: paulõniinꝰ habitasset
minferno anima mea. Non
sum ingratus. nõ sum oblitus:
De reliquo illa singulari dig¬
nacione postquam liberata ẽ.

Expanded text:
Nam signa amoris mei in te evidenNam signa amoris mei in te evidentia sunt ipsa mea munera, quibus te honoravi et ornavi. Nec mihi animi est illa retrahere, sed magis addere ampliora. Vel sic: Non aegre feras, amica mea, minime te accipere modo quod postulas, quae tanta a me jam accepisti: et majora horum accipies, si in praeceptis meis ambulaveris, et in amocommemorat. Et primum quidem est, quod eam assimilavit equitatui suo in curribus Pharaonis, liberando utique a jugo peccati, mortificatis universis operibus carnis; quemadmodum ille populus libera tus est a servitute Aegypti, subversis et submersis cunctis curribus Pharaonis . Id quidem miseratio maxima, in qua ego quoque si gloriari voluero, non ore insipiens: Veritatem enim dicam. Fateor et fatebor: Nisi quia Dominus adjuvit me, paulo minus habitasset in inferno anima mea . Non sum ingratus, non sum oblitus; De reliquo, illa singulari dignatione, postquam liberata est,
Abbreviated transcription (Latin):
libenter accipimꝰ eccłe txpum
in pat̾b p̾recessisse̾. ⁊ nr̃e sacra¬
menta salutis pre ostensa eẽ in
exit isrł de egipto: ge minoq
illo admirabili maris obsequio
⁊ transsitũ silicet popło tantis
⁊ ultionem de hostib. baptisim
gr̃a euident̾ ex pͥmitur: saluã¬
tis hominese cͥmina sub mer¬
gentis. Omnes in quit sub nu¬
befuerunt. ⁊ onĩs in moxse bap¬
tiratisunt: innube. ⁊ ĩ mari.
S oportet consequenciam si cut
solemus signare ũboram ⁊ seqñ¬
cia pͥorib copulare ⁊ ita demũ
elicere suane quippiam si possi¬
mus: qd ꝓsitiorib instruen¬
dis. Ubiitaq sponse prefũp¬
cio. dura ⁊ austera increpacio¬
ne repressa est: ne tͥstiorrema¬
neret. bona illi aliqua. que iã
acceꝑat ad memoriam reducũ¬
tur.⁊ aliqua quȩ ñ dum acceꝑat
ꝓmittuntur: s ⁊ pulera denuo
ꝑhibetur: ⁊ appellatur amicã.
Quod tͥ inquit durelocutus
sum amica mea: nulla ĩ metͥ
suspicio sit odii. uł ranccoris:⁊

Expanded text:
esiae typum in patribus praecessisse, et nostrae sacramenta salutis praeostensa esse. In exitu Israel de Aegypto, geminoque illo admirabilis maris obsequio, et transitum scilicet populo dantis, et ultionem de hostibus, baptismi gratia evidenter exprimitur, salvantis homines, et crimina submergentis. Omnes, inquit, sub nube fuerunt, et omnes in Moyse baptizati sunt in nube et in mari . Sed oportet consequentiam, sicut solemus, signare verborum, et sequentia prioribus copulare; et ita demum elicere suave quidpiam, si possumus, quod prosit moribus instruendis. Ubi itaque sponsae praesumptio dura et austera increpatione repressa est; ne tristior remaneret, bona illi aliqua, quae jam acceperat, ad memoriam reducuntur, et aliqua quae nodum acceperat, promittuntur; sed et pulchra denuo perhibetur, et appellatur amica. Quod tibi, inquit, dure locutus sum, amica mea, nulla in me tibi suspicio sit odii vel rancoris.
Abbreviated transcription (Latin):
tate ⁊ multitudine cͥminũ. cunc¬
uł cibo cet̾isq corpori nr̃o neces¬
sariis ⁊ ꝓpt̾ea cunctamin relĩ¬
quere ^ nr̃a : S scit quia his oĩb
indigens. Quid ultis ampliꝰ:
Quit iã impedit a salute: Set
hoc est quod dico deum ignora¬
tis: nec creditis auditui nostro.
Uellem uos uł exꝑtis credere.⁊
quia isi credideritis ñ intelli¬
getis: S ñ estomnũ fides. ab
sit aũt ut detali hoc est de dei
ignorancia spõsam ꝯmonitã
senciamus: q̃ tanta sponsi pari¬
ter ⁊ deisu ñ dico agniciones
amicitia. ⁊ familiaritate do¬
nata est᷑ut eiuscrebra colloꝗa
⁊ osceula meͬtur ⁊ nẽ familiari
ansu loquitur. Indica michi
ubi pascis: ubi cubas in meridie.
Ubi sane nõ ip̃m s locũ habita¬
cionis głie eiꝰ. sibi indicari reqͥ¬
rit᷑ quamꝗͣ ñ aliud ip̃e ⁊ aliud
scensetur ꝑꝑ presumꝑ cõnem

Expanded text:
itate et multitudine criminum, cuncitate et multitudine criminum, cuncvel cibo, caeterisque corpori vestro necessariis, et propterea cunctamini relinquere vestra? Sed scit quia his omnibus indigetis . Quid vultis amplius? quid jam impedit a salute? Sed hoc est quod dico: Deum ignoratis, sed nec creditis auditui nostro. Vellem vos vel expertis credere, quia, nisi crodideritis, non intelligetis. Sed non est omnium fides. 3. Absit autem ut de tali, hoc est de Dei ignorantia, sponsam commonitam sentiamus, quae tanta sponsi pariter et Dei sui, non dico agnitione, sed amicitia et familiaritate donata est, ut ejus crebra colloquia et oscula mereretur, et nunc familiari ausu loquitur: Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie. Ubi sane non ipsum, sed locum habitationis gloriae ejus sibi indicari requirit, quanquam non aliud ipse, et aliud censetur propter praesumptionem
Abbreviated transcription (Latin):
nocat se inreuocabilit̾ inse¬
culum ad ꝑfruendũ ⁊ deliciã¬
dum in omib bonis eiꝰ quo ad
lieueritz Cũ aũt dix̃it pax et
securitas tũc subitaneus su
inut̾o habentĩ ⁊ non effugiet
Ita ergo ⁊ deignorancia dei mu¬
uerse malicie cõsumacio ne¬
nit: que est desperacio. Apłs
dicit: quodignoranciam dĩ
quidam hñt: Ego aũt̃ dico
om̃s ignorare deum: qui nolũt
conuertiadeũ. Neꝙ enĩ obali¬
ud ꝓcul dubio renuũt uͥ quia
granem ⁊ seuer̃ imaginant᷑
qui piꝰ est: durũ ⁊ in placabilẽ
qui misericors est: ferũ ⁊ terri¬
bilem qui amabilis est. ⁊ men¬
titur unqͥras sibi: formans sibi
x dolum pro eo quod non est ip̃e.
Quro timetis modice fidei:
Ut pecc̃a nolitremitt̾e : S af¬
fixit ea cruci: cum suis manib.
Qu ĩd teneri ⁊ delicati estis: Set
ip̃e nouit figmentũ nr̃m. Od
male assueti ⁊ ligati peccandics̃¬
suetudine. S dñs soluit com¬
peditos. forte ne irritat᷑ ñnam¬

Expanded text:
vocat se irrevocabiliter in saevocat se irrevocabiliter in saeculum, ad perfruendum et deliciandum in omnibus bonis ejus, quoad licuerit. Cum autem dixerit: Pax et securitas, tunc repentinus ei utero habentis, et non effugiet . Ita ergo et de ignorantia Dei universae malitiae consummatio venit, quae est desperatio. 2. Apostolus dicit quod ignorantiam Dei quidam habent . Ego autem dico omnes ignorare Deum, qui nolunt converti ad Deum. Neque enim ob aliud procul dubio renuunt, nisi quia gravem et severum imaginantur, qui pius est, durum et implacabilem, qui misericors est, ferum et terribilem, qui amabilis est: et mentitur iniquitas sibi, formans sibi idolum pro eo quod non est ipse. Quid timetis modicae fidei? ut peccata nolit remittere? Sed affixit ea cruci cum suis manibus. Quod teneri et delicati estis? Sed ipse novit figmentum nostrum. Quod male assueti, et ligati peccandi consuetudine? Sed Dominus solvit compeditos . Forte ne irritatus imman
Abbreviated transcription (Latin):
que fecit cogitansq resbicere
⁊ redire ab omni ua mala et
carnali conu̾sacione fua. srig¬
norat quam bonus sit Deus.
quam suauis.⁊ mitis ⁊ quam
multus ad ignoscendum. ñ ne
sua carnalis cogitacio arguet
eum ⁊ dicet. quid facis : Stiu¬
tam istam uis perdere ⁊ futu¬
rani: Peccã tua maximasũt
⁊ miiũ mnulta. nequaquam
pro tot ⁊ tantis nec si te excori¬
es sufficies satis facere. com¬
plexio tenera est. uita exstitit
delicata. consuetudinẽ diffi¬
cile uinces. Prohis ⁊ similibuᷤ
desperatus resilit miserꝰ. igno¬
rãns quam facile omni poͣtis
re cunctaista dissolueret: seqͥ¬
turq in penitencia que est de¬
lictũ maximũ ⁊ blasphemia
irremissibilis. Ip̃e uͦ ant cõtͣ¬
batꝰ minia tristicia absorbet᷑¬
⁊ fertur inꝓfundũ minime
iam ut ꝯsolacionẽ recipiat
em̾surus. sicut scͥptum est i¬
pnis cũ uenerit in ꝓfundum
malorum cõtẽpnit: aut certe
dissimulans ⁊ sibi qualicũq
ueri si mili blandiens rõne re¬

Expanded text:
quae fecit, cogitansque resipiscere, et redire ab omni via mala et carnali conversatione sua, si ignorat, quam sit bonus Deus, quam suavis et mitis, et quam multus ad ignoscendum, nonne sua carnalis cogitatio arguet eum, et dicet: Quid facis? et vitam istam vis perdere, et futuram? Peccata tua maxima sunt, et nimium multa: nequaquam pro tot et tantis, nec si tu excories, sufficies satisfacere. Complexio tenera est, vita exstitit delicata, consuetudinem difficile vinces. Pro his et similibus desperatus resilit miser, ignorans quam facile omnipotens Bre, cuncta ista dissolveret: sequiturque impoenitentia, quae est delictum maximum, et blasphemia irremissibilis. Ipse vero aut conturbatus nimia tristitia absorbetur, et fertur in profundum, minime jam ut consolationem recipiat, emersurus, sicut scriptum est: Impius, cum venerit in profundum malorum, contemnit : aut certe dissimulans, et sibi qualicunque verisimili blandiens ratione, re
Abbreviated transcription (Latin):
hoc estex parte. Cum aũt uene¬
rit quod perfectum est: tũc eua¬
euabitur quod exparte est. Si
ergo ignoras te. s que secuntur
dicta sunt: ⁊ ñ oportet it̾um dici.
Promiserã me de duplici ignor¬
ancia utiliter disputaturum:
siqͦminꝰ in plesso. uideor. dateue¬
miain uolenti. Nam uelle adia¬
cet mͥ: perficere aũt non iue¬

Expanded text:
hoc est ex parte; cum autem venehoc est ex parte; cum autem venerit quod perfectum est, tunc evacuabitur quod ex parte est : si ergo ignoras te; sed quae sequuntur, dicta sunt, et non oportet iterum dici. Promiseram me de duplici ignorantia utiliter disputaturum: si quominus implesse videor, date veniam volenti. Nam velle adjacet mihi, perficere autem non i
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ exibuero głosam ñ habentẽ
maculam. aut rugam: aut ali¬
quid huiusmͦ. An nescis quiaꝗͣ¬
duruiuis in hoc corpore: ꝑegri¬
naris alumine. Quomͦ quenec¬
dum tota pulchra esͥ ydoneã
te existimas uiu̾sitatem pul¬
critudinis intueri : Quomͦ de¬
niq queris me in mea clarita¬
te indere: que adhuc ignoras
te. Namsite pleniꝰ nosces: scireᷤ
utiq corpore quod corrumpit᷑
aggrauatã nullatenis posse
attollere ocenlos.⁊ figere m il¬
lum fulgorem in quem pros¬
picere angłi concupiscunt.
arit cum apparuero quod to¬
ta pulchra eris. sicut ego pul¬
chersum totus: ⁊ simillima
michi udebis meisicuti sum.
Tunc audies. Tota pulchra es
amica mea: ⁊ macula non est
inte. Nunc uero ⁊ si exparte
iam similisͥ. ⁊ exparte tamen
dissimilis: cõtenta estoerpar¬
te cognoscere. Te ip̃am adtẽ¬
de.⁊ altiorate ne quesieris: et
forciora te ne scrutata fueris.
Alio quin siignoras te õpultra
inter mulieres: nam ⁊ ego te dico
pulchram: s inter ⁊ mulieres.

Expanded text:
am, non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi. An nescis quia quandiu vivis in hoc corpore, peregrinaris a lumine? Quomodo quae necdum tota pulchra es, idoneam te existimas universitatem 1406 pulchritudinis intueri? Quomodo denique quaeris me in mea claritate videre, quae adhuc ignoras te? Nam si te plenius nosses, scires utique, corpore quod corrumpitur aggravatam nullatenus posse attollere oculos, et figere in illum fulgorem in quem prospicere angeli concupiscunt. Erit, cum apparuero, quod tota pulchra eris, sicut ego pulcher sum totus: et simillima mihi, videbis me sicuti sum. Tunc audies: Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te . Nunc vero, etsi ex parte jam similis, ex parte tamen dissimilis, contenta esto ex parte cognoscere. Te ipsam attende, et altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutata fueris . Alioquin si ignoras te, o pulchra inter mulieres ; nam et ego te dico pulchram, sed inter mulieres,