comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ usurpẽ aliquid de uerbis magistri. quia de sapientia non possum. pror¬
sus coartor e duobus. et quid eligam nescio. placerene mͥin eo quod lo¬
cutus sum. qm̃ qd debui feci. an penitentiã agere suꝑ uerbo meo. quia
qd̾̃ uolui non recepi Uolui nimirũ ꝑimere hostem. et eripere frẽm. et
non feri sic. magis autẽ contrariũ accidit: Ham lesi an imã. ⁊ culpã aci
Si quidẽ accessit ⁊ contemptꝰ Nolunt audire te inquit. quia nolunt
audire me. Udes que maiestas cõtẽpnit᷑ : Non te putes me solum sp̃iuisse.
et quib: ñ equor meritis. eorum implicor curis Et si ad meã multã
cõfusionem. et si ad grande ꝑic̾ulũ michi. suꝑ cathedrã moysi sedeo. cuĩ
non tam̃ uendico michi uitã nec exꝑior grãm Quid tam̃: Non ideo ca.¬
t̾edre non deferet᷑. qm̃ occupata est ab indigno : Etiã si scribȩ ⁊pharisei in

Expanded text:
mihi usurpem aliquid ex verbis Magistri, quia de sapientia non possum; prormihi usurpem aliquid ex verbis Magistri, quia de sapientia non possum; prorsus coarctor e duobus, et quid eligam nescio : placerene mihi in eo quod locutus sum, quoniam quod debui feci; an poenitentiam agere super verbo meo, quia quod volui, non recepi? Volui nimirum perimere hostem, et eripere fratrem; et non feci sic, magis autem contrarium accidit: nam laesi animam, et culpam auxi, siquidem accessit et contemptus. Nolunt audire te, inquit, quia nolunt audire me . Vides quae majestas contemnitur. Non te putes me solum sprevisse. et quibus non aequor meritis, eorum implicor curis; etsi ad meam multam confusionem, etsi ad grande periculum mihi, super cathedram Moysi sedeo, cujus tamen non vindico mihi vitam, nec experior gratiam. Quid tamen? num ideo cathedrae non deferetur, quoniam occupata est ab indigno? Etiamsi Scribae et Pharisaei in
Abbreviated transcription (Latin):
in laudes eius. ⁊ genarũ colliq: ipsius pulchritudinem cõmendaret Propte¬
rea ⁊ qui cum ipsa remanent. blande loqunt᷑ illi: munera offerut. scu¬
entes dñi uoluntatẽ: Ad ipsos gͦ responsio eius: Et htteralis quidẽ conter¬
tio scematis. ita se habet: S priusquã ex hac testa nucleũ sp̃s elicere mnẽ¬
choemus dicounũ breuiter : felix cui sua obiurgacio sic respondeti uẽ¬
admodũ habemꝰ formã p̃sentis loci. Utinã magis neminẽ obiurgare neresse sit. hoc
enim melius: s qm̃ in multis offendimꝰ om̃s: mͥ tacere non lic ciui ex officio
incubit peccantes arquere: magis autẽ urget caritas. Quodsi arguero ⁊ fece¬
ro qd meũ est ila autẽ procedens increpacio minime qd suum⁊ faciati
neq: ad qd̾ misiillã.s reuertat᷑ ad me uacua tãq̃ iaculũ feriens et resi¬
liens. quid me animi tunc hr̃e putatũ fr̃s : Nõne angor. ñne torqueor: Et ut

Expanded text:
in laudes ejus, et genarum collique ipsius pulchritudinem commendaret. Proptein laudes ejus, et genarum collique ipsius pulchritudinem commendaret. Propterea et qui cum ipsa remanent, blande loquuntur illi, et munera offerunt, scientes Domini voluntatem. Ad ipsos ergo responsio ejus. Et litteralis quidem contextio schematis ita se habet. 2. Sed priusquam ex hac testa nucleum spiritus elicere inchoemus, dico unum breviter. Felix, cui sua objurgatio sic respondet, quemadmodum habemus formam praesentis loci. Utinam magis neminem objurgare necesse sit! hoc enim melius. Sed quoniam in multis offendimus omnes, mihi tacere non licet, cui ex officio incumbit peccantes arguere, magis autem urget charitas. Quod si arguero et fecero quod meum est, illa autem increpatio procedens minime quod suum est faciat, neque id ad quod misi illam, sed revertatur ad me vacua, tanquam jaculum feriens et resiliens: quid me animi tunc habere putatis, fratres? Nonne angor, nonne torqueor? Et ut
Abbreviated transcription (Latin):
hodiernũ diẽ distulimꝰ. hoc responsũ ꝗd ded̾ubi increpata ẽ a sponsom
tam̃sponso s eiꝰ sodalibꝰ: ad facile ẽ aduertere ex uerbis ross: ũ erubi
dicit quasi ad sedam personã cumesses rex macubitutuo s cusesset upaeubi¬
tu suo pates quodñ adipsum loquit᷑. s de ipso Puta promde sponsũ ubrearũ¬
quatinꝰ uisum fuit: aut corripuit aut repssit cõꝑta ex suffusione genarũ
ueretũdia. cessisse loco. ut illa se absente loqueret᷑ liberius que sentirea. fni
si pauidior ut assołs quã opͣtuerit.⁊ oeiectior aĩofactaesset. sod aliũ eãlegnse¬
lationes erigerent : Qd̾tam̃ ⁊ ꝑse ipsum facere non neglexit quãtũ udi¬
cauit protempore oport̾e Nam ut clarũ relinqueret. quãtũ sibun illa
correptione complacutt quippe quã sensit digue⁊ prout oportutis arũp¬
tari ñ sane añ se absentauit. quã ex habundantia qd ñ. dubiũ cordis. ꝓrũꝑ

Expanded text:
crepata est a sponso, non tamen sponso, sed ejus sodalibus: quod facile est advertere ex verbis ipsis. Cum enim non dicit, quasi ad secundam personam: Cum esses rex in accubitu tuo, sed: Cum esset in accubitu suo, patet quod non ad ipsum loquitur, sed de ipso. Puta proinde sponsum, ubi eam quatenus visum fuit aut corripuit, aut repressit, comperta ex suffusione genarum verecundia, cessisse loco, ut illa se absente loqueretur liberius quae sentiret; sed et si pavidior, ut assolet, quam oportuerit, et dejectior animo facta esset, sodalium eam consolationes erigerent. Quod tamen et per se ipsum facere non neglexit, quantum judicavit pro tempore oportere. Nam ut clarum relinqueret quantum sibi in illa correptione complacuit, quippe quam sensit digne et prout oportuit acceptari, non sane ante se absentavit quam ex abundantia quod non est dubium cordis prorumperet
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis amore. non ne is tibi uidet᷑: rẽ ⁊ causam habere honestari mei¬
toqi sibr uendicare quod dicit᷑ pulchrȩ sunt gene cue licut eurturis quippe
coars ne uera genarũ neuus rep̃hensionis aparent. Quos simuuite p̃
meritatus de si ĩa a aut inanis głe aut alterius qualiscũꝙ contedi terip

Expanded text:
 solo veritatis amore, nonne is tibi videtur, et rem et causam habere honestam, meri solo veritatis amore, nonne is tibi videtur, et rem et causam habere honestam, meritoque sibi vindicare quod dicitur: Pulchrae sunt genae tuae sicut turturis? Quippe cui in neutra genarum naevus reprehensionis appareat. Quod si minime quidem veritatis desiderio, sed aut in
Abbreviated transcription (Latin):
genȩ tuȩ sicut turturis Poterat usitacius faciem ponere. ⁊ describere
pulchram sicut solet cuius pulchritudo laudat᷑: pulchra facie seudeco¬
ra facie dici: Si nescio quid sibi uoluerit. ut magisgenas pluralit᷑ dicendũ
putauerit. nisi qd minime id crediderĩ ociosũ: Sp̃s nãq sapientiȩ laͥt᷑. cu
non est fas uł madicũ quid omnino ascribere ociosum. aut serꝰ dictũ quã
taatq pudica habuerit. illi merito ueracit᷑q dicat᷑. polebite lunt gens
cus sicutturtiunus: Que uͦ altero horum caruerit. ñ poteri dienouaete
quos pulc hrȩ sint genȩ tuȩ sicut turtur̾is propt eã quie ad nacieueparte
eno deformitatem. Guilto autem minus illi hoc poterit conus ineee
quineutri porum haberelaudabile inuenit᷑: At id totuert planius indesole¬
pls nontier boriua intendat quis animũ inquirende uerroatendam. ierl¬

Expanded text:
genae tuae, sicut turturis. Poterat usitatius faciem ponere et describere genae tuae, sicut turturis. Poterat usitatius faciem ponere et describere pulchram, sicut solet, cujus pulchritudo laudatur, pulchra facie seu decora facie dici: sed nescio quid sibi voluerit, ut magis genas pluraliter dicendum putaverit, nisi quod minime id crediderim otiosum. Spiritus namque sapientiae loquitur, cui non est fas vel modicum quid omnino ascribere otiosum, aut secus dictum quamta atque pudica habuerit, illi merito veraciterque dicatur: Pulchrae sunt genae tuae, sicut turturis. Quae vero altero 1410 horum caruerit, non poterit dici de ea, quod pulchrae sint genae ejus sicut turturis, propter eam, quae adhuc ex parte erit, deformitatem. Multo autem minus illi hoc poterit convenire, quae neutrum horum habere landabile invenitur. At id totum fiet planius in exemplis. Si, verbi causa, intendat quis animum inquirendae veritati, atque
Abbreviated transcription (Latin):
ulchrȩ sunt genȩ tuȩ sicut curturis: Tenera est spõse uerecundia. et ad
increpacionem sponsi pitofacies eius rubore sussusa est pulchriorq ex
colaratam carnis putredinẽ ⁊ prurulentiã flaui sangnineiq huioris.
uitreecutis suꝑficiem sũmatĩ ate ȩqualit̃. sussundentẽ. e quib sibi inuicẽ
moderat e permixtis. ad uenustandã genarũ essigiẽ rubor subpallidus in esfi¬
cientiam corpareꝵ pulchritudinis temperat᷑. Alioquinincorporea illa inui
sibilisq sustantia ner corporeis distincta membris. nec uisibilibus extat su¬
cata coloribus:: Tu uͦ spintalem essentiã spiritali si potes attinge intuitu.
⁊ ad coaptandum propositȩ similitudinis scema cogita anime faciẽ. m̃tis in¬
tentionem Ex qua nimirum rectitudo operis. sicut exfacie pulchritudo
corporis estimat᷑. Porra ueretũ cliã intelli ge tanquã colorẽ in facie. quod ħ
potissimum uirtꝰ ⁊ uenustatem ingerat. ⁊ augeat gram: Pulebrȩ gͦ sunt

Expanded text:
ulchrae sunt genae tuae, sicut turturis . Tenera est sponsae verecundia; et ad increpatiotionem sponsi, puto, facies ejus rubore suffusa est, pulchriorque ex  carnaliter cogites coloratam carnis putredinem, et purulentiam flavi sanguineive humoris, vitreae cutis superficiem summatim atque aequaliter suffundentem: e quibus sibi invicem moderate permistis, ad venustandam genarum effigiem rubor subpallidus in efficientiam corporeae pulchritudinis temperatur. Alioquin incorporea illa animae invisibilisque substantia, nec corporeis distincta membris, nec visibilibus exstat fucata coloribus. Tu vero spiritualem essentiam spirituali, si potes, attinge intuitu, et ad coaptandum propositae similitudinis schema cogita animae faciem, mentis intentionem; ex qua nimirum rectitudo operis, sicut ex facie pulchritudo corporis, aestimatur. Porro verecundiam intellige, tanquam colorem in facie, quod haec potissimum virtus et venustatem ingerat, et augeat gratiam. Pulchrae ergo sunt
Abbreviated transcription (Latin):
simillima mͥ uidebis me sicuti sum: Tunc audies. tota pulchra esamirat
mea et macula non est inte.: Nunc uͦ et si ex parte iamsimilis i et expart
cam̃ dissimilis. contenta esto ex parte cognoscere: Te ipsam attende et
abratee ne quesieris et forciora tene scrutata fueris: Alio quin sug¬
Noras te o pulchra int̾ mulieres. nã⁊ ego te dicopulchrã .s int̾mulieres .ħ.
ex parte. Cumautẽ uenerit qd̾ perfectum est : tunc euacuabit᷑ qd ex
partẽ estiis. sinoras te .s que sequnt᷑ dicta sunt : et ñ oporeet iterũ
implene nisera e de duplici ignorantia utilit disputaturũ. si qͣ minꝰ
implesse uideor : date ueniã uolenti: Nam uelle abiacet m ꝑsi cereaũ¬
nanapi enroru quantũ sua benignitate adurãm edificacionẽ largi¬
dignabit᷑ s ponsus excle iħ oap̃s dñs noster qͥ est ds benedictus in scdaaq

Expanded text:
simillima mihi, videbis me sicuti sum. Tunc audies: Tota pulchra es, amica simillima mihi, videbis me sicuti sum. Tunc audies: Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te . Nunc vero, etsi ex parte jam similis, ex parte tamen dissimilis, contenta esto ex parte cognoscere. Te ipsam attende, et altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutata fueris . Alioquin si ignoras te, o pulchra inter mulieres ; nam et ego te dico pulchram, sed inter mulieres, hoc est ex parte; cum autem venerit quod perfectum est, tunc evacuabitur quod ex parte est : si ergo ignoras te; sed quae sequuntur, dichoros beatorum coelestiumque spirituum; ita et sponsa modo dicitur pulchra, sed interim adhuc inter mulieres, et non inter coelestes beatitudines. 5. Desinat proinde, quandiu in terris est, quae in coelis sunt curiosius investigare, ne forte scrutatrix majestatis opprimatur a gloria. Desinat, inquam, donec inter mulieres versatur, inquirere quae apud sublimes illas sunt potestates, solis
Abbreviated transcription (Latin):
nec mͦ p̃uales intueri meridianã ⁊ mirã quã in habito claritatẽ dixisti
enim Indica mͥ ubi pascis ubi cubas in meridie S. enĩ induci in nube
pentrare in plenitudinẽ luminis. irrũꝑe claritatis abyssosi lucem
habitare in accessibilem. ner temporis est huius. nec corporis. te
in nouissimis reseruat᷑. cum te mͥ ex hibuerogłosam. ñ habentẽ
ma culam aut rugam. aut aliquid huuismodi: An nescis quia quã diuuiuis in
hoc corpore peregrinaris alumine : Quomꝰque nerdũ tora pulchra es. idonea
re epistunas uniuersitatẽ pulchritudinis intueri: Quom deniqi queris
nis in mea claritate uide que adhuc ignoraste : Namsi te pleni nosses: sci¬
res utier corpore quod corrumpit᷑ aggrauatã. nullatenꝰ attollere posẽ¬
ulos. er sigere i ullum fulgorẽ in queni perspicere angeli concupiscunt.
int umapparueriꝰt qd totapulchia eris sicut ego totus pulcher sumet

Expanded text:
nec modo praevales intueri meridianam et miram quam inhabito claritatem. Dixisti nec modo praevales intueri meridianam et miram quam inhabito claritatem. Dixisti enim: Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie. Sed enim induci in nubes, penetrare in plenitudinem luminis, irrumpere claritatis abyssos, et lucem habitare inaccessibilem, nec temporis est hujus, nec corporis. Id tibi in novissimis reservatur, cum te mini exhibuero gloriosam, non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi. An nescis quia quandiu vivis in hoc corpore, peregrinaris a lumine? Quomodo quae necdum tota pulchra es, idoneam te existimas universitatem 1406 pulchritudinis intueri? Quomodo denique quaeris me in mea claritate videre, quae adhuc ignoras te? Nam si te plenius nosses, scires utique, corpore quod corrumpitur aggravatam nullatenus posse attollere oculos, et figere in illum fulgorem in quem prospicere angeli concupiscunt. Erit, cum apparuero, quod tota pulchra eris, sicut ego pulcher sum totus: et
Abbreviated transcription (Latin):
mar uistificata ꝑhibet᷑ ex uida: hoc est p̃ iuda. Et ineuangłio pub¬
lcanus descendis se refert᷑ de templo iustificatꝰs austifieae a plesri¬
seo ⁊ quom magnꝰ ille ioħs magnifice quondã cõmendatus estiqdui
deuicet suꝑiorem non haberet s hoc int̾natos mulierũ. n auiir¬
choros beatorũ celestiumq spiritiũ. itaet sponsa mͦ dicit᷑ pule bra
s interĩ adhuc int̾̃ mulieres. et ñ int̾ celestes beatitudines. deste. Etr
promde quãdiu m t̾ris est que incelis sunt curiosiusinuestigaretefor¬
te scrutatris maiestatis opprimat᷑ a gła: desinat innquã donrex un toriu¬
leres uersat᷑. inquirere que apuo sublimes illas sunt potestates solo
ipsis ꝑspicua solis licita tanquã celestib celestia ad uidendunrslrabił
facta est inquit usio ista ex te osponsa. quã tͥ postulas demonstrari

Expanded text:
mar justificata perhibetur ex Juda , hoc est, prae Juda; et in Evangelio pubmar justificata perhibetur ex Juda , hoc est, prae Juda; et in Evangelio publicanus descendisse refertur de templo justificatus, sed justificatus a Pharisaeo ; et quomodo magnus ille Joannes magnifice quondam commendatus est, quod videlicet superiorem non haberet, sed hoc inter natos mulierum , choros beatorum coelestiumque spirituum; ita et sponsa modo dicitur pulchra, sed interim adhuc inter mulieres, et non inter coelestes beatitudines. 5. Desinat proinde, quandiu in terris est, quae in coelis sunt curiosius investigare, ne forte scrutatrix majestatis opprimatur a gloria. Desinat, inquam, donec inter mulieres versatur, inquirere quae apud sublimes illas sunt potestates, solis ipsis perspicua, solis licita, tanquam coelestibus coelestia ad videndum. Mirabilis facta est, inquit, visio ista ex te, o sponsa, quam tibi postulas demonstrari:
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ Pulche autem pulchrã. ñ omnnimͦ quidẽ.s. ꝓulchrã ant̾ iulieres
dicit idelicet cum distinctione. quatinꝰ⁊ ex hoc amplius peprtona¬
tur. et sciat quiddesit sibi. Ego enimputo mulierũ nonune heclees
appellatas animas carnales ac seculares nichili se uirile habentes.
nehil forte aut constans insinsactibus de monstrantes si totũro¬
missum. totũ femineũ et molle quod uiiunt et quodanint enp̃ua¬
aus autem anima. et sunde iampulcra. qd ñ sed̾m carnemambulat
pulchritudinis prosicit. ac perinde non pulchra omninus. puldra
int̃mulieres. idͥ int̾ animas trenas.⁊ que nonsunt sieuat epso spũ¬
ales. ñ aũ int̃ angelicas beatitudines ñ int̾ uirtutes. potestates. oñae¬
ciones : Sicut patrũ aliquis olim inuentus et dictues est uistus ia pa¬
nericione sua. id : p̃ omnib sui temporis sueꝙ generacioniso pela¬

Expanded text:
4. Pulchre autem pulchram, non omnimode quidem, sed pulchram inter mulieres 4. Pulchre autem pulchram, non omnimode quidem, sed pulchram inter mulieres eam dicit, videlicet cum distinctione; quatenus et ex hoc amplius reprimatur, et sciat quid desit sibi. Ego enim puto mulierum nomine hoc loco appellatas animas carnales ac saeculares, nihil in se virile habentes, nihil forte aut constans in suis actibus demonstrantes, sed totum remissum, totum femineum et molle quod vivunt, et quod agunt. Spiritualis autem anima, etsi inde jam pulchra quod non secundum carnem ambulatpulchritudinis proficit, ac proinde non pulchra omni modo, sed pulchra inter mulieres, id est inter animas terrenas, et quae non sunt, sicut ipsa, spirituales, non autem inter angelicas beatitudines, non inter virtutes, potestates, dominationes. Sicut patrum aliquis olim inventus et dictus est justus in generatione sua , id est prae omnibus sui temporis suaeque generationis; et Tha
Abbreviated transcription (Latin):
Absiu autẽ ut de talusc ÷ de di ignorantia spõsam cõmonitã sect¬
ainius. que tanta sponsi dĩ sui nondico agnicione s amiꝯ cicia ⁊ fa¬
miliaridte donata est : ut eius crebra colloquia ⁊ oscula mereret᷑.
en eune famibiariausu loquit᷑. indica mͥ ubi pascis uluicubas in
menda censet᷑ propt̃ presumptionẽ et de sua ipsius comonenda cagnicione
in qua nimirũ iusa est aliquatenꝰ caligare que tante se estimarit ⁊do¬
neam uisioni. siue minus attendens pre excessu suo quod esse tan corepo¬
resiuie frustrasperans etiã manentem in corpore. ad ilanise possem
accessibibem accerlere claritatẽ: Ergo adse ipsam protinus reuocatar.
et isnorantia coniuingit᷑ et insolentia castigat᷑ : Si ignoras te ucit
ant. Et ñ quasiiratꝰ .s ut t̾rita purgaret᷑. purgata idonea redderet᷑
mtic ipsi cui inmat iusioni: Mũdicordib nempe illa uisio sequest᷑

Expanded text:
Absit autem ut de tali, hoc est de Dei ignorantia, sponsam commonitam sentAbsit autem ut de tali, hoc est de Dei ignorantia, sponsam commonitam sentiamus, quae tanta sponsi pariter et Dei sui, non dico agnitione, sed amicitia et familiaritate donata est, ut ejus crebra colloquia et oscula mereretur, et nunc familiari ausu loquitur: Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in menda censetur propter praesumptionem, et de sua ipsius commonenda cognitione, in qua nimirum visa est aliquatenus caligare, quae tantae se aestimarit idoneam visioni, sive minus attendens prae excessu suo, quod esset in corpore, sive frustra sperans, etiam manentem in corpore ad illam se posse inaccessibilem accedere claritatem. Ergo ad se ipsam protinus revocatur, et ignorantia convincitur, et insolentia castigatur. Si ignoras te, inquit, nquam magister; et non quasi iratus, sed ut territa purgaretur, purgata idonea redderetur huic ipsi, cui inhiat, visioni. Mundicordibus nempe illa visio sequestratur.
Abbreviated transcription (Latin):
st imalicie osumacio uenit. quȩ est desperacio: Apbis dicit quod ianorã¬
tiam si quidã habent : E goaũ dico ominesignorare dm. qui nolun t cania¬
mo tone non est ipse : Quid timetis madice fidei Ut pecistio nolatum¬
inarsereos resiait eaeriei cum suis manibus: dud teneri et delicati esti
Sy apse nouit siquentiun nrm̃. Quid male assueri. et ligati peccandi
consuetudine. Sodñs solun compeditos forte ne irritatus ierani¬
rare et m altitudine criminũ cunctetur porrigere maiu aduita¬
me si ubi abuin dauit delictum suꝑ abitare ⁊ gta consueuat ani. de uesti¬
trent osollietti estis ał cibo eeteris q corpori uestro neressariis. et iꝑ¬
teres cunc tamini relinquere ura S. scit quia omnibus his indige¬
tis dduo uultis amplius. Quidiam impedit a salute e hoc est po
di eo dm̃ ia noratis s uec creditis auditui nr̃o Uellem uos uel exptis
apide. que a nisi credideritis non intelligetis S ñ est oniniũsides:

Expanded text:
 malitiae consummatio venit, quae est desperatio. 2. Apostolus dicit quod ignorantiam Dei quidam habent . Ego autem dico omnes ignorare Deum, qui nolunt convepro eo quod non est ipse. Quid timetis modicae fidei? ut peccata nolit remittere? Sed affixit ea cruci cum suis manibus. Quod teneri et delicati estis? Sed ipse novit figmentum nostrum. Quod male assueti, et ligati peccandi consuetudine? Sed Dominus solvit compeditos . Forte ne irritatus immanitate et multitudine criminum, cunctetur porrigere manum adjutorii? Sed ubi abundavit delictum, superabundare et gratia consuevit . 1405 An de vestimento solliciti estis, vel cibo, caeterisque corpori vestro necessariis, et propterea cunctamini relinquere vestra? Sed scit quia his omnibus indigetis . Quid vultis amplius? quid jam impedit a salute? Sed hoc est quod dico: Deum ignoratis, sed nec creditis auditui nostro. Vellem vos vel expertis credere, quia, nisi crodideritis, non intelligetis. Sed non est omnium fides. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
biu̾modi. qcꝗͣ ilãdixeri ul lidiseñ habere deforme. ner tam̃ ad ꝑfestũ affirma¬
uerĩ ꝑuenisse decoris. qͥppe es ad huc sollicita ÷ ⁊ tͣbat᷑ erga plurima qnͦ potest
t̾renoꝵ actuũ uł tenui pulu̾e ñ resꝑai: Q tam̃ cito facileq decget i ̃ hora siẽ
dormicionis casta ĩ tentio:⁊ bonȩ c̃scientiȩ ĩt̾rogacio ĩd̾m. Ssolũ ĩꝗre dm ꝓly¬
ac speciale spõsȩ. cui merito singulari p̃rogatua audire c̃ueniat. pulchre
st̃ ꝓene tue sic̃ turturis Cur uͦ sic̃ t̾turis. pͥudica auicula e. ⁊ cͣu̾sacio eiꝰ ñ
cũ młeis .s solo dege fert᷑ contenta c̃pare. it ut si illũ amisertt alter ũ ꝓq̃

Expanded text:
idquam illam dixerim habere deforme! Nec tamen ad perfectum affirmaverim pervenisse decoris: quippe quae adhuc sollicita est et turbatur erga plurima, et non potest terrenorum actuum vel tenui pulvere non respergi. Quem tamen cito facileque deterget vel in hora sanctae dormitionis casta intentio, et bonae conscientiae interrogatio in Deum. Ergo solum e id proprium ac speciale sponsae, cui merito singulari praerogativa audire conveniat: Pulchrae sunt genae tuae, sicut turturis. 4. Cur vero, sicut turturis? Pudica avicula est, et conversatio ejus non cum multis, sed solo degere fertur contenta compare, ita ut si illum ami
Abbreviated transcription (Latin):
tiohiousris et iardeiciᷤ dare oꝑã qͦmͦ anunã tuã facias spõsamdi. stude abas spe¬
ciosas hĩt hasgenas tue intentionis ut imitator castulume uolueris ses cuie
cẽ popłoninuul:⁊ domũ patͥstus ⁊ c̃cupiscet rȩt ditiis ¶sca apisodolisto
at sol ominiũ serues teipsam. quẽ ex omĩb tͥ elegisti: fuge publicũ su¬
ge n osos domesticos secede ab amicis intimis. ⁊ et ab illo qͦt̾ ministrat

Expanded text:
nta moveris, et inardescis dare operam, quomodo animam tuam facias sponsam Dei; stude ambas speciosas habere has genas tuae intentionis, ut imitator castissimae volucris, sedeascere populum tuum, et domum patris tui et concupiscet rex dect soli omnium serves te ipsam, quem ex omnibus tibi elegisti. Fuge publicum, fuge et ipsos domesticos; secede ab amicis et intimis, etiam et ab illo qui tibi ministrat.
Abbreviated transcription (Latin):
uor dlec m animiest ula retrahere .s. magis ad de ampliora.: uel sic.
Non egre ferasamica meaminime te acciꝑe mͣ qđ postulas. quȩ
aana ame ram accepisti⁊ maiora horum accipies. si in p̃ceptis meis
ambulaueris : in amore meo ꝑseueraueris hec prolieterȩ cont¬
sequentia: Nunc iam iuideamus iuabia sint: que se donasse comemorata
et primumꝰ quisein is quod eã assmilautt egputetus suo i euis ribrib
lomonis sutrasenutiq a uigo peccatim orers catisuniuersisoperibi

Expanded text:
. Nec mihi animi est illa retrahere, sed magis addere ampliora. Vel sic: . Nec mihi animi est illa retrahere, sed magis addere ampliora. Vel sic: Non aegre feras, amica mea, minime te accipere modo quod postulas, quae tanta a me jam accepisti: et majora horum accipies, si in praeceptis meis ambulaveris, et in amore meo perseveraveris. Haec pro litterae consequentia. 2. Nunc jam videamus, qualia sint quae se donasse commemorat. Et primum quidem est, quod eam assimilavit equitatui suo in curribparte est : si ergo ignoras te; sed quae sequuntur, dict
Abbreviated transcription (Latin):
quixa tuo meo un curribus pharaonis assimilaui te amica mea: ante omnia
aer anlsuerbis libent accipimus typum ȩcclȩ in patribus p̃cessisse. et nr̃ȩ
sacrament a salutis postensa et̃ in ecituirł de ȩgipto geminoq illo ã mra¬
mertentis. Omnesinquit sub nube fuerunt. et omnes in moxse dapti¬
natre urt bonube et in maruis ioportet consequentiã sicut solemar sig¬
nare uerbaruam et sequentia prioribus copulare. et ita demu e icere
suaue iuigpiam si possumus quod prosit moribus instruendis uDi
maere spone pumptiodura: austera in crepacione repslaceti ne tristi¬
or nemaneret. bona illialiqua que iam acceperat ad memoria res¬
cunt ⁊ aligua que nundũ acceperat promittunt᷑ .s. ⁊pulehra denuo
came pͥibet ⁊ appellat᷑ amica: Quodt inquit dure locutus sumamio¬
ca mea nulla inme tͥ suspicio sit odiuł rancoris. nã signa amaris mei
in te eiudentiu sunt. ipsa mea munera. quib: te hanoraui⁊ ornaei¬

Expanded text:
quitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea . Ante omnia in his verbis libenter accipimus Ecclesiae typum in patribus praecessisse, et nostrae sacramenta salutis praeostensa esse. In exitu Israel de Aegypto, geminoque illo admiramergentis. Omnes, inquit, sub nube fuerunt, et omnes in Moyse baptizati sunt in nube et in mari . Sed oportet consequentiam, sicut solemus, signare verborum, et sequentia prioribus copulare; et ita demum elicere suave quidpiam, si possumus, quod prosit moribus instruendis. Ubi itaque sponsae praesumptio dura et austera increpatione repressa est; ne tristior remaneret, bona illi aliqua, quae jam acceperat, ad memoriam reducuntur, et aliqua quae nodum acceperat, promittuntur; sed et pulchra denuo perhibetur, et appellatur amica. Quod tibi, inquit, dure locutus sum, amica mea, nulla in me tibi suspicio sit odii vel rancoris. Nam signa amoris mei in te evidentia sunt ipsa mea munera, quibus te honoravi et ornavi
Abbreviated transcription (Latin):
Epestacio leticia: hanc parit maĩo illius qui sibi adiusticiã semmaunt
psupta idul gentia de lictorũ. si tam̃ ipsam indulgentiã essica. ia atte
audit. intus sentit. Nam qui in nobis laquit᷑ aꝑatur in uobisi un ati hͥo
idẽ sp̃s̃ duudens singulis prout uult. aliis quidemloqui: alissaũ opariqs.
bonum ÷. Quisquis itaq urm post illa amara ⁊ lacrimosa conuersiouis sae
primordia respirasse in spem atq in quoddã serenũ suꝑnȩ consolac ionis
pennis gr̃ȩ subleuatũ se euolasse letat᷑. is profectoiam met tsuarit
reripiens fiuctum temporaneum lacrimarũ. ipse uidit diis aude¬
uit uocem dicentis: Date ei de fructibus manuũ suarũ: Nã qͥm̃ nõ
iuidit d̾m. qui gustauit et uidit qͣm suauis est dñs: Quã dulcẽ et suauẽ te¬
sanetitatis. neq id solũ s addita insuꝑ ad cumulũ bonorũ. uitȩ et̃ ne p¬
missio Felie qui cantũ iã messuit. habensinterĩ qͥdẽ fructũ suũ ĩ scĩfica¬

Expanded text:
laetitia. Hanc parit in animo illius qui sibi ad justitiam seminavit, praesumpta indulgentia delictorum, si tamen ipsam indulgentiam efficacia attestquae foris audit, intus sentit. Nam, qui in nobis loquitur, operatur in vobis unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult : aliis quidem loqui, aliis autem operari quod bonum est. 4. Quisquis itaque vestrum post illa amara et lacrymosa conversionis suae primordia respirasse in spem atque in quoddam serenum supernae consolationis pennis gratiae sublevatum se evolasse laetatur; is profecto jam metit, suarum recipiens fructum temporaneum lacrymarum; et ipse vidit Deum, et audivit vocem dicentis: Date ei de fructibus manuum suarum . Nam, quomodo non vidit Deum, qui gustavit et vidit quoniam suavis est Dominus? Quam dulcem et suaest; neque id solum, sed et addita insuper ad cumulum bonorum vitae aeternae promissio! Felix qui tantum jam messuit, habens interim quidem fructum suum in sanctifica
Abbreviated transcription (Latin):
uid gͦ di ignorantia parturit : Nam hinc incipiendũ est sicut
reror damini hic heri fuisse t̾minatũ. quid itaer paerieiu in
iximꝰ desperacionẽ.:s quonã modo dicamꝰ fortealiquu reues sus en se¬
et displicens sibi mominib malis que ferit eogitansq resipiscere::
redire abonini uia mala : carnali conuersacione sua. si ignorat quã bonꝰ¬
sicibs quã suauis et mictis quã multꝰ ad ignoscendũ. nonne sua car:¬
nalis cogita cioarquet eum et dicet. quid facus: et uitã istã ius ꝑde. ⁊ fu¬
tantis nec si te excories sufficies satisfacere. cõplexio tenera est. uita ex¬
resiul deusa a monsuecudinẽ dissicile uinces: prohis: similib desperat᷑
resllit uuser. iinorans quã facileomni potens bonitas que neminem
del. ⁊ u n maximũ et blasphemia in remissibilis: Ipse i aut con

Expanded text:
ur Dei ignorantia parturit? Nam hinc incipiendum est, sicut recordamini hic heri fuisse terminatum. Quid itaque parturit? Diximus desperationem, sed quonam modo, dicamus. Forte aliquis reves sibi in omnibus malis quae fecit, cogitansque resipiscere, et redire ab omni via mala et carnali conversatione sua, si ignorat, quam sit bonus Deus, quam suavis et mitis, et quam multus ad ignoscendum, nonne sua carnalis cogitatio arguet eum, et dicet: Quid facis? et vitam istam vis perdere, et futantis, nec si tu excories, sufficies satisfacere. Complexio tenera est, vita exstitit delicata, consuetudinem difficile vinces. Pro his et similibus desperatus resilit miser, ignorans quam facile omnipotens Bonitas, quae  aliadelictum maximum, et blasphemia irremissibilis. Ipse vero aut
Abbreviated transcription (Latin):
itidem amor: sic e contrario. de ignorantia tui suꝑbia ac de dĩ imoran¬
tia uenit desperacio: Sic autẽ suꝑbiam parit tibi ignorantia di. eum me¬
liorem quãsis decepta et deceptrix tua cogitacio teee̾ mentit᷑. Hoc qͥppe
est suꝑbia. hoc inicium omnis peccati. cum maior in tuis esoculis. quam
apud d̾m. quã in ueritate Quidsi in eo discordaret a ueritate. ut mino
rem se inferioremq putaret quã ueritas haberet: Exusaret eũ sua
procul dubio ignorantia.: minime reputaret᷑ superbus. nertã inueni¬
coesu debri orposuet cenebras iat ibrilũ suũ et sermoabscondrtꝰ est a nobis
ecrsit nmose pt sidignu sit amore anodionustius cutã q axosuo postm¬
dumcum sonore superiꝰ educamꝰ quã psuminꝰ atiore unde ese de more

Expanded text:
itidem amor; sic e contrario de ignorantia tui superbia, ac de Dei ignoranitidem amor; sic e contrario de ignorantia tui superbia, ac de Dei ignorantia venit desperatio. Sic autem superbiam parit tibi ignorantia tui, cum meliorem quam sis, decepta et deceptrix tua cogitatio te esse mentitur. Hoc quippe et superbia, hoc initium omnis peccati, cum major es in tuis oculis quam apud Deum, quam in veritrem se inferioremque putaret, quam veritas haberet? Excusaret eum sua procul dubio ignorantia, et minime reputaretur superbus, nec tam inveniconsilium hoc posuit tenebras latibulum suum, et sermo absconditus est a nobis, ita ut nemo sciat si dignus sit amore vel odio ; justius tutiusque pcum honore superius educamur, quam praesumimus altiorem, unde cedere mox
Abbreviated transcription (Latin):
nec. quomꝰ speramis in eum quẽ ignoramꝰ. Si nr̃i. qͥmͦ humileserimus
putantes nos aliquid ẽe. cum nichilsimꝰ: Scimꝰ aũ ner suꝑbis. nec desꝑi¬
tis partẽ eẽ uł societatẽ in sorte sanctorũ: Intueregͦ nunc medum
quanta cura: sollicitudine ambas istas repellere a nobis ignorantias de¬
bramus. quarũ omnis pecati altera iniciũ parit. altera cõsũmacionẽ
fucut duarũ eregione noticiarũ iniciũ sapientiȩ una. persectionẽ
Alteragignit illa timorẽ dñi. ista caritatẽ: Ał istud de noticus supra ostẽ¬
sum est. Nunc de ignorantiis uide : Et enĩ sicut iniciũ sapientiȩ timor
dm̃. sic inicium omnis peccati suꝑbia: Et qͦmͦ perfectionẽ sibi sapien¬
eie uendicat amor di. ita desperacio sibi omnẽ maliciȩ cõsũmacionẽ.
Et quẽ ad modũ ex noticia tui uenit in te timor di. atq ex dĩ noticia dĩ

Expanded text:
net, quomodo speramus in eum quem ignoramus? si nostri, quomodo humiles erimus, net, quomodo speramus in eum quem ignoramus? si nostri, quomodo humiles erimus, putantes nos aliquid esse, cum nihil simus? Scimus autem nec superbis, nec desperatis partem esse vel societatem in sorte sanctorum. 6. Intuere ergo nunc mecum, quanta cura et sollicitudine ambas istas repellere a nobis ignorantias debeamus, quarum omnis peccati altera initium parit, altera consummationem: sicut duarum e regione notitiarum initium sapientiae una, perfectionem altera gignit; illa timorem Domini, ista charitatem. At istud de notitiis supra ostensum est. Nunc de ignorantiis vide. Etenim, sicut initium sapientiae timor Domini , sic initium omnis peccati superbia : et quomodo perfectionem sibi sapientiae vindicat amor Dei, ita desperatio sibi omnem malitiae consummationem. Et quemadmodum ex notitia tui venit in te timor Dei, atque ex Dei notitia Dei
Abbreviated transcription (Latin):
missionẽ. sanctificacionẽ. spemuitȩ Oquã uerus est sermo qui in
ꝓphaleuit: Quiseminant in lacrimis. in exultacione metent. Ub
breuit̾ cõprehensa utraq cognicioest.⁊ nr̃i quidẽ in lacrimis se¬
que nichil afferre ualeat t̾reni cõmodiuł honoris. quodñ sit sane
infer iuis spe concepta. leticiaq speriã altius radicata in animo: Spe
aute̾ ñ confundit quia caritas dĩ dissiusa ẽ in cordib nris ꝑ spm̃ scm̃¬
qui datꝰ eit nobis: Ideo illa non consundit. quia ista insundit certit¬
dinẽ: ꝓhanc enĩ ipse sp̃s testimoniũ ꝑhib spiritui nr̃o. qd silii d̾i
sumus: Quidnã igit᷑ nobis de nr̃a quã tacũq scientia prouenire pos¬
sit. quod ñ sit minus hacgła. qua int̾ difilios numeram᷑  parũ dixi
Her respici potest in enis cõparacione orbis ipse et plenitudo eius. etiã si
totus cedat uni cuuus nrm in possessionẽ : seterũ si nos ignorantiadite¬

Expanded text:
ficationem, spem vitae. O quam verus est sermo qui in Propheta legitur: Qui seminant 1403 in lacrymis, in exsultatione metent . Ubi breviter comprehensa utraque cognitio est: et nostri quidem in lacrymis sequae nihil afferre valeat terreni commodi vel honoris, quod non sit sane inferius spe concepta, laetitiaque spei jam altius radicata in animo. Spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Squi datus est nobis . Ideo illa non confundit, quia ista infundit certitudinem. Per hanc enim ipse Spiritus testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus . Quidnam igitur nobis de nostra quantacunque scientia provenire possit quod non sit minus hac gloria, qua inter Dei filios numeramur? Parum dixi: nec respici in ejus comparatione potest orbis ipse et plenitudo ejus, etiamsi totus cedat unicuivis nostrum in possessionem. Caeterum, si nos ignorantia Dei te
Abbreviated transcription (Latin):
diatis Etenim si corporis cibus cum absq apperitu et saciatꝰ illum su¬
mis: non modo non prodest. s nocet plurimũ. multomagis panis aĩe
cum fastidio sumpt. non scientiȩ nutrimentũ. s magis tormentũ
conscientie importabit. Quod a nobis auertat sponsus excłȩ iꝰ xꝰ d̾n¬

Expanded text:
diatis. Etenim si corporis cibus, cum absque appetitu et satiatus illum sudiatis. Etenim si corporis cibus, cum absque appetitu et satiatus illum sumis, non modo non prodest, sed et nocet plurimum; multo magis panis animae cum fastidio sumptus, non scientiae nutrimentum, sed magis tormentum conscientiae importabit. Quod a nobis avertat sponsus Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
racionis ecꝑtia moribus et affertibus imitat᷑ Coniuncit᷑ gͦ ire post greges
homo. et nunc quidem deprauacione naturȩ. postmodum aũ excremita.¬
te penȩ. Ecce sic maledicet᷑ homo. qui ignorantiã dĩhr̃e inuentus fuerit
dei dicam. an sui: Utrũq sine dubio. utraq ignorantia dãpnabilis est. utͣ¬
libet sufficit ad ꝑdicionem. Uis scire quia ita est : S de dĩminime dubita.
etiam animȩ ignorantiã condempnantẽ: Quid enĩ dicit: Nonutiq si d̾in.
s si ignoras te inquit: et cetera: Pat᷑ gͦ quia ignorans ignorabit᷑ siue se. siue
d̾m ignorare contingat. de qua utraq ignorantia erit nob̾.si tam̃ d̾s ma
nũ apponat. utilis ad modũ disputacio: Nonmͦ tam̃ ne fatigati. ⁊ ñ p̃mis¬
sa ex moreoracione aut egominꝰ diligent᷑ rem necessariam prosequar.
aut uosminꝰ attente. que non nisi magno suscipienda sunt desiderio all¬

Expanded text:
rationis expertia moribus et affectibus imitatur. Convincitur ergo ire post greges rationis expertia moribus et affectibus imitatur. Convincitur ergo ire post greges homo, et nunc quidem depravatione naturae, postmodum autem et extremitate poenae. 9. Ecce sic maledicetur homo qui ignorantiam Dei habere inventus fuerit. Dei dicam, an sui? Utrumque sine dubio: utraque ignorantia damnabilis est, utralibet sufficit ad perditionem. Vis scire quia ita est? Sed de Dei minime dubitas, etiam animae ignorantiam condemnantem. Quid enim dicit? Non utique si Deum, sed: Si Deum ignorare contingat. De qua utraque ignnum apponit, utilis admodum disputatio. Non modo tamen; ne fatigati, et non praemissa ex more oratione, aut ego minus diligenter rem necessariam prosequar, aut vos minus attente, quae nonnisi magno suscipienda sunt desiderio, au
Abbreviated transcription (Latin):
sodalium suorum. cum solus in inferno in feriori retrudit᷑: Anñ tibi
posteriorem uidet᷑ tenerȩ locum. qui ligatis manib ac pedib proicit᷑
in tenebras exteriores: Et erunt profecto nouissima hominis illius
peiora prioribus. qñ qui prius bestiis equabat᷑. nunc et postponitur s
Puto quodet in p̃senti uita. si bene aduertas. pasteriorẽ ire pecoribus
hominẽ iudicabis: Anñ siquidẽ tibi uidetur ipsis bestiis quodã modo
bestialior eẽ racione ingens. et racione uiuens: Nam pecꝰ quidẽ si racione se non
regat. excusacionem habeta natura. aqua hoc ei penitꝰ munus negatum est
non habet homo. cui abipsa speciali prerogatiua donatum est Merito proinde
eo ipso censetur homo egredi. et post ire gregalibusanimantibus. quod solũ hac
animal conuersacione degeneri uira nature transgrediens racionis compos

Expanded text:
sodalium suorum, cum solus in inferno inferiori retruditur. Annon tibi sodalium suorum, cum solus in inferno inferiori retruditur. Annon tibi posteriorem videtur tenere locum, qui ligatis manibus et pedibus projicitur in tenebras exteriores? Et erunt profecto novissima hominis illius pejora prioribus, quando qui prius bestiis aequabatur, nunc et postponitur. 8. Puto quod et in praesenti vita, si bene advertas, posteriorem ire pecoribus hominem judicabis. An non siquidem tibi videtur ipsis bestiis quodam modo bestialior esse homo ratione vigens, et ratione non vivens? Nam pecus quidem si se ratione non regat, excusationem habet a natura, a qua hoc ei penitus munus negatum est; non habet homo, cui ab ipsa speciali praerogativa donatum est. Merito proinde eo ipso censetur homo egredi, et post ire gregalibus animantibus, quod solum hoc animal conversatione degeneri jura naturae transgrediens, rationis compos
Abbreviated transcription (Latin):
habent. non autem et pecudes: Ner dubiumfore de terus his qͥsic er̃¬
fuerat ei inquit. si natus non siusset homo ille NIon utiq omnino sinat᷑
non fuisset .s. si natꝰ non suisset homo. s uerbi grãaut pecꝰ aut alia quepiam
creatura. que qm̃ iudicium ñ haberet ad iudicium non ueniret. ac ꝑ hoc
nec ad supplicium: Sciat gͦ anima racionalis. quȩ se obpriore̾ ignoran¬
tiam erubescit pecudes habere sodales. in perfruendis utiq bonis t̾rȩ.
non etiã similit̾ socias habiturã in ꝑferendis tormentis gehennȩ. et
tc̃ demũ etiã abipsis gregib suorũ sodalium umentorũ cum dedecore
exturbandã. nec iamuł cum ipsis iturã. s plane post. qñ illis iuchil ma¬
li sentientib ipsa malis omnib exponet᷑. A quib non liberabit᷑ in ȩt̃nũ.
si quidẽ scd̾o ignorare adiecerit Cgredit᷑ itaq hõ. et solitarius post grege

Expanded text:
habent, non autem et pecudes. Nec dubium fore deterius his qui sic eruhabent, non autem et pecudes. Nec dubium fore deterius his qui sic erufuerat, inquit, si natus non fuisset homo ille . Non utique si natus non fuisset omnino, sed si natus non fuisset homo; sed, verbi gratia, aut pecus, aut alia quaepiam creatura: quae quoniam judicium non haberet, ad judicium non veniret, ac per hoc nec ad supplicium. Sciat ergo anima rationalis, quae se ob priorem ignorantiam 1398 erubescit, pecudes habere sodales in perfruendis utique bonis terrae; non etiam similiter socias habituram in perferendis tormentis gehennae; et tum demum etiam ab ipsis gregibus suorum sodalium jumentorum cum dedecore exturbandum; nec jam vel cum ipsis ituram, sed plane post, quando illis nihil mali sentientibus, ipsa malis omnibus exponetur: a quibus non liberabitur in aeternum, siquidem secundo ignorare adjecerit. Egreditur itaque homo, et solitarius abit post greges
Abbreviated transcription (Latin):
tot milia malorum uniuerso nr̃o generi prouenerunt : Ait enim propte:¬
rea hominem uimentisinsipientib cõparatũ. quia ñ intellexit. sauẽ¬
da proude omnimodis ignorantia. ne forte si adbuc sine intellectu et
post uexacionem inuenti suerimꝰ multo plura et grauiora prioribus
mala inueniant nos. dicat᷑q de nobis. curauimꝰ babiloniã. et ñ÷ sana¬
ta Et uide etiã ne forte hic sponsus cum dilectam ab ignorantia tanto
increpacionis tonitrua det̾reret. propterea minime dixerit egredere cũ
gregibus. aut egrede ad greges . s. egrede ait post greges sodalium tuorũ:
Ut quid hoc : Sane ut scdam proinde ignorantiã priori magis pauendan
pudendamq ostenderet. qd illa hominẽ bestiis paremfecisset. ista et
posteriorem Nlam homiues quidem merito ignorantiȩ ignorati. id᷑
reprobati⁊ ad tremendum illud uidicium stare. et igni ꝑpetuo tradi

Expanded text:
tot millia malorum universo nostro generi provenerunt: Ait enim proptetot millia malorum universo nostro generi provenerunt: Ait enim propterea hominem jumentis insipientibus comparatum, quia non intellexit. Cavenda proin omnimodis ignorantia, ne forte si adhuc sine intellectu et post vexationem inventi fuerimus, multo plura et graviora prioribus mala inveniant nos, dicatque de nobis: Curavimus Babylonem, et non  Et vide ne forte etiam hinc sponsus, cum dilectam ab ignorantia tanto increpationis tonitruo deterreret, propterea minime dixerit: Egredere cum gregibus; aut: Egredere ad greges; sed: Egredere, ait, post greges sodalium tuorum. Utquid hoc? Sane ut secundam proinde ignorantiam priore magis pavendam pudendamque ostenderet, quod illa hominem bestiis parem fecisset, ista et posteriorem. Nam homines quidem merito ignorantiae ignorati, id est reprobati, et ad tremendum illud judicium stare, et igni perpetuo tradi
Abbreviated transcription (Latin):
qui non appreximant ad te a gnosce tam̃ obos possessorem tuũ. et tu
a sine presepe dñi tui ut propħȩ dĩ fideles inueniant᷑. qui ista sunt¬
dĩ mirabilia p̃soqͣuti: Cognosce pecus quem ñ cognouisti hõ. adora in sta.¬
bulo. quẽ fugiebas in paradiso. honora p̾sepiũ. cuiꝰ contempsisti imꝑium
comede fenum. quẽ panẽ. ⁊ panem angelicũ fastidisti: S quena causa
inquis tante deiertionis: ꝓfecto quodhe cumin honore eẽt non intellexit: Qd
non intellexit : Non dicit nos dicamꝰ: Positꝰ in honore non intellexit qd limꝰ
tempore hõ de siliis captiuitatis et prudent̃ aduercit. et ueracĩter protu¬
lit dicens: Aui se putat aliquid esse cum nichil sit. ipse se seducit emise¬
roqd non fuit qui iam tunc diceret ei : Auid supbis t̾ra et cinis: hinc e¬
dio angelorum inita est: Udes quã sit sugienda nobis hec ignorantia de qs

Expanded text:
qui non approximant ad te . Agnosce tandem, o bos, possessorem tuum, et tu, qui non approximant ad te . Agnosce tandem, o bos, possessorem tuum, et tu, asine, praesepe domini tui, ut prophetae Dei fideles inveniantur, qui ista Dei mirabilia sunt praelocuti. Cognosce pecus, quem non cognovisti, homo. Adora in stabulo, quem fugiebas in paradiso. Honora praesepium, cujus contempsisti imperium. Comede fenum, quem panem et panem angelicum fastidisti. Sed quaenam causa, inquis, tantae dejectionis? Profecto quod homo, cum in honore esset, non intellexit. Quid non intellexit? Non dicit, nos dicamus. Positus in honore non intellexit, quod litempore homo de filiis captivitatis et prudenter advertit, et veraciter protulit dicens: Qui se putat aliquid esse, cum non sit ipse se seducit . Vae misero, quod non fuit, qui jam tunc diceret ei: Quid superbis, terra et cinis? Haec etio angelorum inita est. Vides quam sit fugienda nobis haec ignorantia, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
uita. Quomͦ et̃nũ non est. quo et̃nalit̾ uiuit᷑ . S. recole nunc mecũ uo¬
cem silii ad patrẽ loquentis in psalmo: Non dabis inquit scm̃tuũ uid̃e cor¬
ruptionem: haud dubium quin de corpore dicat. quod in sepulchro iace¬
bat exanime: hoc enĩ scm̃ et angłs qui nunciauit uirgini locutus est
dicens. et quod nascetur ex te sanctũ uocabit᷑ filus dsi. Quo gͥ pacto sc̃m
fenum poterat uidẽ corruptionẽ. quod de incorrupti uteri perpetuouiro¬
re uernantibus pascuis ortũ. etiã auidos angłorũ in se figere possit obtutꝰ.
insaciabilit̃ oblectandos : ꝑdat sane fenũ uiriditatẽ. si maria uirginitat̃ẽ
amiserit. Ergo cibus hominis mutanit se in pabulum pecoris. homine
mutato in pecis: heu tristis ⁊ lacrimosa mutacio. ut homoparadisi ac¬
coldo t̾̃re dñs. celi ciuis. domesticꝰ dni saluoth. fr̃ beatorũ spiritiui. et celest¬
um coheres uirtutum. repentina se conuersione inuenerit. et pꝑ in

Expanded text:
ergo aeternum non est, quo aeternaliter vivitur? 5. Sed recole nunc mecum vocem Filii ad Patrem loquentis in psalmo: Non dabis, inquit, Sanctum tuum videre corruptionem . Haud dubium quin de corpore dicat, quod in sepulcro jacebat exanime. Hoc enim sanctum et angelus qui nuntiavit Virgini, locutus est dicens: Et quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei . Quo ergo pacto sanctum fenum poterat videre corruptionem, quod de incorrupti uteri perpetuo virore vernantibus pascuis ortum, etiam avidos angelorum in se figere possit obtutus, insatiabiliter oblectandos? Perdat sane fenum viriditatem, si Maria virginitatem amiserit. Ergo cibus hominis mutavit se in pabulum pecoris, homine mutato in pecus. Heu tristis et lacrymosa mutatio! ut homo paradisi accola, terrae dominus, coeli civis, domesticus Domini sabaoth, frater beatorum spirituum, et coelestium cohaeres vi
Abbreviated transcription (Latin):
bromisi de suplici ipnorantua. et fecisem nisi fastidiosis̃ longidor e¬
deret᷑ is iundam siquidem oscitantes quosdam ⁊ dormientes uetueor
eec marum:. Peccesentis noctis uigilie. longissimȩ quipesuenert:
Eicoian eos. erumillis quid dicam. qui⁊ tunc dormierunt et mni
chilomuius cormiunt. .S ñ pergo nunc ulteriꝰ exagitare ueret qiã
serum. sussi tt uetiguse. Puto qd melius deincepsiugilabunt nr̃e &¬
ser qiacronis cauteriũ uerituri. In hac spe gerimus eis ac uice more
Et quod continuandum iacio exigebit edrĩ cariastes penden more
spputicione pareim᷑ facientes finẽ ubi ñ erat sini ꝓpseu sup
sibi facta indulgenta nob ẽ glifrcent spõsũ ȩele ilima hiqi slapbn¬

Expanded text:
promisi de duplici ignorantia; et fecissem, nisi fastidiosis longior vpromisi de duplici ignorantia; et fecissem, nisi fastidiosis longior videretur. Quosdam siquidem oscitantes, quosdam et dormitantes intueor. Nec mirum: praecedentis noctis vigiliae longissimae quippe fuerunt excusant eos. Verum illis quid dicam, qui et tunc dormierunt, et modo nihilominus dormiunt? Sed non pergo nunc ulterius exagitare verecundiam eorum: sufficit tetigisse. Puto quod melius deinceps vigilabunt, nostrae observationis cauterium verituri. In hac spe gerimus eis hac vice morem; et quod continuandum ratio exigebat, eorum charitate, pendente licet disputatione, partimur, facientes finem, ubi non erat finis. Ipsi vero super sibi facta indulgentia nobiscum glorificent Sponsum Ecclesiae,