comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta est: uulneratȩ ẽ caritatis.
Bona sunt gͥ uerbi uulnera ami¬
ci : bona sunt amantis uulnera.
Utilia enĩ uulnera anuci: quã
uoluntaria oscula inimici. Uul¬
neratȩ caritatis rebecea ẽ: quȩ re¬
lictis parentib migrauit ad spon¬
sũ. Uulnerate caritatis rachel: q̃¬
⁊ elauit sororẽ. amauit maritũ.
Sorori enĩ quod habundaret fi¬
liis. ipsa adhuc sterilis inuidebat:
quia typũ gerebat eccłiȩ cui dr̃.
Lȩtare sterilis quȩ ñ paris: erũpe
⁊ clama quȩ non parturis. Inue¬
nert̾ g̃ custodes ⁊ uulnerauert̾.
eã. ⁊ culert̾ ei palliũ. hoc ẽ actꝰ
corporalis in uoluchrũ sustulert᷑:
ut nuda mentis simplicitas quȩ¬
reret xp̃m. qͥua nemo pocest
uestitus amictũ philosophie. in
habitu scilicet sapientiȩ scłaris
philosophie : ne quis eã ꝑ phlosophi¬
Bene collit᷑ ei pallũ. que ad xp̃m¬
propimquat. ut dm̃ uisura mun¬
do corde gradiat᷑. Beati enĩ mun¬

Expanded text:
perfecta est, vulnerata est charitatis. perfecta est, vulnerata est charitatis. Bona sunt igitur Verbi vulnera, bona sunt amantis vulnera: Utilia enim vulnera amici, quam voluntaria oscula inimici . Vulnerata charitatis Rebecca est, quae, relictis parentibus, migravit ad sponsum : vulnerata charitatis Rachel, quae zelavit sororem, amavit maritum . Sorori enim quod abundabat filiis, ipsa adhuc sterilis invidebat; quia typum gerebat Ecclesiae, cui dicitur: Laetare, sterilis, quae non paris: erumpe et exclama quae non parturis . 92. Invenerunt ergo custoeam, et tulerunt ei pallium, hoc est, actus corporalis involucrum sustulerunt, ut nuda mentis simplicitas quaereret Christum; quia nemo potest amictu vestitus philosophiae, in habitu scilicet sapientiae saecularphilosophiae, ne quis eam per philosophiBene tollitpropinquat, ut Deum visura, mundo corde gradiatur: Beati enim mun
Abbreviated transcription (Latin):
extollite manus ur̃as in scã. si quȩ¬
siuit in ciuitatẽ. in foro. in plateis.
in cuntate dĩ nr̃i. in foro. fortasse
in quo iudex ille diuini iuris se¬
det: in plateis. unde collecti sunt
qui ad cȩnã dñicã conuenerunt:
potest custodientib ciuitatẽ dĩ
angłis dũ diu quȩrit occurrere.
Quetiã ex cȩlesti custodũ natura.
cȩlestẽ incelligere possumꝰ crui¬
catẽ: celeste forũ. iustitiȩ sẽpit̾nȩ :
non uiles plateas. sed fortasse in qͥb
suꝑfluere fons ille consueuit. de
quo scriptũ ẽ: suꝑfluant cͥ aquę
de cuo fonte: ⁊ in plateis tuis dif¬
fundantur aquȩ tuȩ. Qsic ergo
xp̃m requirit: ad angłos ꝑuenit.
sed sibonis ad angłos meritis ꝑue¬
nit᷑.cin. qui ꝑuenerit. uulnerat᷑:
Est ⁊gladius bonus: cuiꝰ gladii
bonũ uulnus uulerat dĩ u̾bum:
sed ñ ulcerat. Est uulnꝰ bom amoris.
sunt uulnera caritatis. adeoq dixit.
uulneratȩ caritatis ego sũ. Quȩ

Expanded text:
extollite manus vestras in sancta ; si quaeextollite manus vestras in sancta ; si quaesivit in civitate, in foro et in plateis: in civitate Dei nostri: in foro fortasse in quo judex ille divini juris sedet, in plateis unde collecti sunt qui ad coenam Dominicam convenerunt potest, custodientibus civitatem Dei angelis, dum diu quaerit, occurrere. 90. Quin etiam ex coelesti custodum natura coelestem intelligere possumus civitatem, coeleste forum justitiae sempiternae: non viles plateas, sed fortasse in quibus superfluere fons ille consuevit, de quo scriptum est: Superfluant tibi aquae de tuo fonte, et in plateis tuis diffundantur tuae aquae . Qui sic ergo Christum requirit, ad angelos pervenit. 91. Sed si bonis ad angelos meritis pervenitur; cur qui pervenerit vulneratur? Est et gladius bonus, cujus gladii bonum vulnus. Vulnerat Dei verbum, sed non ulcerat. Est vulnus boni amoris, sunt vulnera charitatis; ideoque dixit: Vulnerata charitatis ego sum . Quae
Abbreviated transcription (Latin):
Habet enĩ inquit ciuitas maiesta¬
tẽ ħĩ. Ergo ⁊ uos sc̾e uirgines. ⁊
quic̾q iusti estis: ⁊ inmaculatã ani¬
mȩ geritis castitatẽ. ciues sc̃oꝵ
estis. ⁊ domestici dĩ. Ded cunc no¬
bilitatẽ istã patriȩ possidebitis.
si xp̃m intra eiuitatis huiꝰ septa
queratis : ingressi ꝑ fide̾ actusq
p̾ciosos: patriarcharũ clarificati
lumine: fundati suꝑ apłos. uer¬
liũ uirginũ ẽ: aliud ad olescentiȩ.
Curũforanea illa quȩ in corpore xp̃m
requirit. palliũ etiã quod habebat
amisit. Prudentia enĩ. non in foro.
ñ in plateis: sed in eccłia possidetur.
Et fortasse ut cũ ipsis quoq uenia¬
mus in gr̃am. atq oõnũ misericor¬
dẽ dñm ẽẽ doceamis: quia ⁊ illi
xp̃m aliquando repperiunt. si cam̃
iugiter quęrant : palliũ hoc amictꝰ
est corporis. Ergo qͥ quesiuit xp̃m
in cubili. si tam̃ sic quesunt sicut
ille qui dixit. si memor fui tui super
stratũ meũ: si quę sunt in noctibus

Expanded text:
inquit, civitas majestatem Dei . Ergo et vos, sanctae virgines, et quicumque justi estis, et immaculatam animae geritis castitatem, cives sanctorum estis et domestici Dei. Sed tunc nobilitatem istam patriae possidebitis, si Christum intra civitatis istius septa quaeratis, ingressi per fidem actusque pretiosos, patriarcharum clarificati lumine, fundati super apostolos, verlium virginum est, aliud adolescentulae circumforaneae. Illa quae in foro Christum requirit, pallium etiam quod habebat, amisit. Prudentia enim non in foro, non in plateis, sed in Ecclesia possidetur. Et fortasse ut cum ipsis quoque veniamus in gratiam, atque omnium misericordem Deum esse doceamus; quia et illi Christum aliquando reperiunt, si tamen jugiter quaerant, pallium hoc amictus est corporis. Ergo qui quaesivit Christum in cubili, si tamen sic quaesivit, sicut ille qui dixit: Sic memor fui tui super stratum meum ; si quaesivit in noctibus
Abbreviated transcription (Latin):
dñi int̃iora turbentur. Si ad
angłi aduentũ maria curbata
est: quantomagis ad xp̃i nos tur¬
bamur aduentũ. In fluentib
quippe diumnis. corporeus ꝑegͥ¬
natur affectus: ⁊ usus ille exte¬
rioris hominis exolescit. Q tu
turbare. ⁊ tu festina: festinan¬
tes illi agnũ manducare p̃ci
sat: si aꝑueris introibit. ⁊ in¬
troibit cũ patre : nec solũ cũ
ingressus fuerit mercedẽ re¬
linquit. sed etiã pͥusꝗͣ ingre¬
diatur mercedẽ p̃mictit. Ad¬
huc anima turbatur: adhuc
parietes domiis suȩ pulsat:
adhuc ostiũ quęrit ubi xp̃c
est: adhuc solũ uinculũ car¬
nis. ⁊ corporis claustrũ: adhuc
cis obtutus: Et ideo uirgo ꝑfenes¬

Expanded text:
Domini interiora turbentur. Si ad Domini interiora turbentur. Si ad angeli adventum Maria turbata est , quanto magis ad Christi nos turbamur adventum! Influentibus quippe divinis, corporeus peregrinatur affectus, et usus ille exterioris turbare, tu festina. Festinantes illi agnum manducare praecsat: si aperueris, introibit, et introibit cum Patre. Nec solum cum ingressus fuerit, mercedem relinquit: sed etiam priusquam ingrediatur, mercedem praemittit. Adhuc anima turbatur, adhuc parietes domus suae palpat, adhuc ostium quaerit ubi Christus est, adhuc solvit vinculum carnis et corporis claustrum, adhuc ntis obtutus? Et ideo, virgo, per fenes
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ͣ pulsat. ut uel postea sponsã
inueniat p̃paratã. s otest qͥde
⁊ sic accipi. fr̾ meus transiuit.
sicnt legimus quod penetrau̾
dilecte intima medullarũ: quẽ¬
ad moctũ ad maniã dictũ est
⁊ tuã ipsius animã ꝑtransibi
gladius. ut reuelentur multor
cordiũ cogitationes : deniq
addidit sponsa. animã suã exisse
in uerbo eius. Quod fit quan¬
do anima ꝑegrinatur a corꝑȩ
ucliens hec sponsus: misit
oꝑationẽ suã u̾bũ. tãquã
per cauernã. ñ adhuc facie ad¬
¶ faciem
Misit tãꝙͣ manũ: ⁊ uent̾ inquit
meus concurbatꝰ est suꝑ eum. Ad¬
te docuit in gelo ẽ. Et ide te
docint quẽ admodũ in celo sta¬
re possis cũ dicit. nr̃a aut̃ conũ¬
sacio in celis est. Conu̾satio moꝵ
conu̾satio factoꝵ: conu̾satio
re. fr̾ meus misit manũ suã per
prospectũ: ⁊ uent̾ meus turba¬
tus est ad illũ. Surrexi aꝑire
fr̾i meo. Bonũ est ut ad aduentũ

Expanded text:
et iterum pulsat, ut uel postea sponsam et iterum pulsat, ut uel postea sponsam inueniat praeparatam. potest quidem et sic accipi: frater meus transiuit, sicut legimus, quod penetrauit dilectae intima medullarum, et quemadmodum ad Mariam dictum est: e t tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut reuelentur multorcordium cogitationes . Denique addidit Sponsa, animam suam exisse in verbo ejus, quod fit quando anima peregrinatur a corpore, udiens haec Sponsus misit operationem suam Verbum, tamquam per cavernam, non adhuc facie ad faciem: misit tamquam manum, Et venter, inquit, meus conturbatus est super eum. te docuit, in coelo est: et idem te docuit quemadmodum in coelo stare possis, cum dicit: Nostra autem conversatio in coelis est . Conversatio morum, conversatio factorum, conversatio re: Fraternus meus misit manum suam per prospectum, et venter meus turbatus est ad illum: surrexi aperire fratri meo . Bonum est ut ad adventum
Abbreviated transcription (Latin):
moleuerat obliuno peccatoꝵ.
Tanta ins consũmate emendati¬
onis est: ut in quandã redeat pu¬
eritie spiritalis etatẽ. quȩ mias
erroris ignoret: crim̃ etiã si
uelit non possit admittere. qͥa
desueuerit usũ nosse peccandi.
Frat̃ meus misit manũ suam
de prospectu. ⁊ uent̾ meus con¬
turbatus est suꝑ eum. Erurrexi
distillauert̾ mirrã: digiti mei
myrra pleni. Primũ gͦ tãquã
a prospectu mitit manũ suã.
quando ds̃ esse oꝑib estimat᷑:
unde ait. Si mͥ ñ creditis: oꝑib
credite. Ieinde auget᷑ amor:
in intunis uiscerib conceptꝰ mo¬
lescit: inde intelligibili utero
in quo est receptaculũ uerbi
batur uterus feminarũ: nsi
fuerut aluo graues. Surgic
dũ se expandit. atq aꝑit ut oi
mundi huiꝰ uerbi receptione
mortificet. sicut ille qui ait
per quȩri. frequentiꝰ inuenui.
Et si clausã ianuã inuenerit
pulsat: ⁊ si ꝑ morã fuerit ex¬
clusus recedit: sed cito redit

Expanded text:
inoleuerat obliuio_A peccatorum. inoleuerat obliuio_A peccatorum. tanta uis consummatae emendationis est, ut in quandam redeat pueritiae spiritalis aetatem, quae uias erroris ignoret, crimen, etiamsi uelit, non possit admittere, quia desueuerit usum nosse peccandi.frater meus misit manum suam de prospectu, et uenter meus conturbatus est super eum. exsurrexi distillauerunt myrram, digiti mei myrra pleni. primum ergo tamquam a prospectu mittit manum suam, quando deus esse operibus aestimatur; unde ait: si mihi non creditis, uel operibus credite. deinde augetur amor et intimis uisceribus conceptus inolescit. inde intellegibili utero, in quo est receptaculum uerbi, batur uterus feminarum nisi quae fuerint aluo graues. Surgit dum se expandit atque aperit, ut opera mundi huius uerbi receptione mortiiicet—sicut ille qui ait:mper quaeri, frequentius inueniri, et si clausam ianuam inuenerit, pulsat, et si per moram fuerit exclu--sus, recedit. sed cito redit
Abbreviated transcription (Latin):
ne tradas me nocentibus me.
a peccato liberat. Quomͦ pecca¬
coribus crador: Simile illud in
canticis. Exuii tunicã meã. quomͦ
induã eã Laui pedes meos.
quomͦ unquinabo eos. Exiii
tunicã peccatoris uelam̃q t̃re¬
ni.cur quasi peccator atq terre¬
nus adiudicor Laui pedes
meos. ne qua peccati sors poss
adherere uestigio: cur das in me
delinquentib potestatẽ .
Dieremias in suis tͥremis ait.
Defrcit iniquitas tua filia syon.
non adiciet ce expellere adhuc.
Uisitauit iniquitates tuas filia
edom: reuelauit supra pecoata
tua. Adu̾tis qm̃ iniquitas non
potuit sine dĩ uisitatione de¬
ficere: nec plena esse correc
Quomodo aut̃ deficiat iniqͥ¬
tas. audi dicentẽ eccłiam. Exui
tum cã meã: quomͦ induã eã :
Laui pedes meos. quomͦ inqui¬
nabo eos: Uet̾is igit᷑ hominis
uestim̃tũ. iuitiis erroris intextũ.
in lauachri regeneratione depo¬
sicũ. nescit quomͦ possit indue¬
re. Studio enĩ correctionis.

Expanded text:
n tradas me calumniantibus me. n tradas me calumniantibus me. a peccato liberat. Quomodo ergo peccatoribus trador? Simile est illud in Canticis: Exui tunicam meam, quomodo induam eam? Lavi pedes meos, quomodo inquinabo eos? Exui tunicam peccatoris, velamenque terreni; cur quasi peccator atque terrenus adjudicor? Lavi pedes meos, ne qua peccati sors posset adhaerere vestigio; cur das in me delinquentibus potestatem? 34. Hieremias in suis Threnis ait: Defecit iniquitas tua, filia Sion, non adjiciet te expellere adhuc: visitavit iniquitates tuas, filia Edom, revelavit super peccata tua . Advertis quoniam iniquitas non potuit sine Dei visitatione deficere, nec plena esse correctQuomodo autem deficiat iniqtas, audi dicentem ecclesiam: exui tunicam meam, quomodo induam eam? laui pedes meos, quomodo inquinabo eos? ueteris igitur hominis uestimentum uitiis erroris intextum in lauacri regeneratione depositum nescit quomodo possit induere; studio enim correctionis
Abbreviated transcription (Latin):
humilicatẽ ꝑtinet. Quantũ
uero ad mysteriũ. pedes deb
lauare suos: qui uult partẽ
habere cũ xp̃o. Si enĩ ñ laue¬
ro inquit tibi pedes: ñ habe¬
bis partẽ mecũ. Cũ hoc petro
lauare: ⁊ icleo caueat ne unqui¬
net eos. Et bene sc̃a ȩccłia dic̃.
lam pedes meos: ñ dicit quomodo
iterũ lauabo eos: sed quomͦ it̾ũ¬
imquinabo eos. Quasi oblita ma¬
culȩ uet̾is. oblita contagii admo
net in mynisterio corporali.
quẽ admodũ spiritale debeamꝰ
actuũ nr̃oꝵ diluere uestignũ.
Itaq pedes cũ semel laueris et̾ni
fontis irriguo. ⁊ mynisterii mun¬
daueris sacram̃to : caue ne it̾ũ
corporeȩ cupiditatis illuuiȩ.
luculentiq actus t̃renis sordib
imqͥnent᷑. Isti sunt pedes quos da¬
uid lauit in spñ: qui te docet quẽ¬
adinodũ eos imquinare ñ possis
dicens. Stantes erant pedes nr̃i
poris. sed anim intellige pedes.
Quomͦ enĩ t̾renuis homo in cȩlo
haberet corporis pedes. Suꝑ¬

Expanded text:
humilitatem pertinet. Quantum humilitatem pertinet. Quantum vero ad mysterium, pedes debet lavare suos, qui vult partem habere cum Christo: Si enim non lavero, inquit, tibi pedes, non habebis partem mecum . Cum hoc Petro lavare; et ideo caveat ne inquinet eos. 32. Et bene sancta Ecclesia dicit: Lavi pedes meos; non dicit, quomodo iterum lainquinabo eos? quasi oblita maculae veteris, oblita contagii. Admonet igitur in ministerio corporali quemadmodum spiritale debeamus actuum nostrorum diluere vestigium. Itaque pedes cum semel laveris aeterni fontis irriguo, et mysterii mundaveris sacramento; cave ne iterum corporeae cupiditatis illuviem, ne lutulenti actus terrenis sordibus inquinentur. Isti sunt pedes quos David lavit in spiritu, qui te docet quemadmodum eos inquinare non possis, dicens: Stantes erant pedes nostrporis, sed animi intellige pedes; quomodo enim terrenus homo in coelo haberet corporis pedes?
Abbreviated transcription (Latin):
idiã eã : Lai pedes meos. quomͦ
inquinabo eos: Quã igit᷑ tumni¬
ã exuerit ⁊ non inuenerit quẽ¬
admodũ induat eã. de script̾is
si possumꝰ reuelamꝰ. Est enĩ quȩ¬
s cunica spiritalis. sunt cupi¬
atatũ quedã interta uelami¬
na: ⁊ ideo int̾dũ melius est.
nidũ esse corpore. quã corde
uelatũ. Unde etiã paulus admo¬
net nos expoliari multo esse me¬
lus quã suꝑuestiri: dicens etiã
alibi. expoliantes uos ueterẽ
hominẽ cũ actib suis: indinte
nouũ qui renouatur in agni¬
cionẽ scłm imaginẽ eiꝰ qui cre
auit eũ. Ergo que spoliata est.¬
⁊ pedes lotos habet: ⁊ ideo q̃¬
possit. Obliuiscitur enĩ ꝑ gr̾am:
quod auxerat ꝑ naturã. Ad
L aui pedes meos: SoRorẽ¬
quomͦ imquinabo illos: Pidi¬
cisti in euangłio quod pedes
lauare fidei misternĩ. humili¬
tatis insigne sit: iuxta quod
scriptũ est. Si ego laui pedes
ur̃os dñs ⁊ magist̃: quanto
magis uos debetis alt̃ alt̾ius
pedes lauare: Sed hoc ad

Expanded text:
quomodo inquinabo eos? quam igitur tunicam exuerit et non inuenerit quemadmodum induat eam de scripturis, si possumus, reuelemus. est enim quaedam tunica corporalis, sunt cupiditatum quaedam intexta uelamina, et ideo interdum melius est nudum esse corpore quam corde uelatum. unde etiam Paulus nos admonet expoliari multo esse melius quam superuestiri dicens etiam alibi: expoliantes uos ueterem hominem cum actibus suis induite nouum, qui renouatur in agnitionem secundum imaginem avit eum. Ergo quae exspoliata est, et pedes lotos habet, nescit qnon possit; obliviscitur enim per gratiam, quod hauserat per naturam. 31. Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos? Didicisti in Evangelio, quod pedes lavare fidei mysterium, humilitatis insigne sit, juxta quod scriptum est: Si ego lavi pedes vestros Dominus et magister, quanto magis vos debetis alter alterius pedes lavare ! Sed hoc ad
Abbreviated transcription (Latin):
tis redemit. Caueamꝰ gͦ ne ho¬
minẽ istũ. id ẽ Noyn. mulier
illa idẽ passio sensuũ nr̃oꝵ de¬
lectatione ⁊ ipsa decepta atq
illusa effeminet. ⁊ circũscriptũ
in leges suas ⁊ sententiã trabat:
fugiamus delectationẽ sicut
serpentẽ. Multas artes habet.
⁊ marime in homine. Nã alia
animantia. cibi auiditate ca¬
piuntur. Homo quanto plures
sensus oculoꝵ. auriũq habet.
tanto maiora pericula. Itaq
caue ne uigor mentis tuȩ.
çȩtu quodã corporee uolupta¬
tis inflerus emolliatur: atq
in eius om̃s ãplerus resoluat᷑:
⁊ fontẽ eius aꝑiat. qui debet
ẽẽ clausus ⁊ septus intentio̾is
studio. ⁊ consideratione ra¬
tionis. Hortus enĩ clausus :
fons signatus. Nãq resoluto
m̃tis sensu. se corporales de¬
lectationes effundunt: ꝑni¬
tiose nimis. ⁊ in appetentiã
plenã grauis periculi ꝓfluentes.
quas sim̃tis uiuidȩ. considerata
mansisset custodia. refrenasset.

Expanded text:
tis redemit. 40. Caveamus ergo ne hotis redemit. 40. Caveamus ergo ne hominem istum, id est νοῦν, mulier illa, id est, passio sensuum nostrorum delectatione et ipsa decepta atque illusa effeminet, et circumscriptum in leges suas et sententiam trahat. Fugiamus delectationem sicut serpentem, multas artes habet et maxime in homine. Nam alia animantia cibi aviditate capiuntur; homo quando plures sensus oculorum auriumque habet, tanto majora pericula. Itaque cave ne vigor mentis tuae, coitu quodam corporeae voluptatis inflexus emolliatur, atque in ejus omnes amplexus resolvatur, et fontem ejus aperiat, qui debet esse clausus et septus intentionis studio et consideratione rationis: Hortus enim clausus, fons signatus. Namque resoluto mentis sensu, se corporales delectationes effundunt perniciosae nimis, et in appetentiam plenam gravis periculi profluentes; quas si mentis vividae considerata mansisset custodia, refrenasset.
Abbreviated transcription (Latin):
unus qui mundũ oꝑatus est.
⁊ unũ ñ multos mundos. ut
dict̃ philosophi. Primũ igit᷑
mundũ creauit : deinde ha¬
bitatorẽ mundi. cui cot̾us
mundus patria foret. Nã
si hodie quoc̃q accesserit sa¬
piens. ubiq cnus ẽ: ubiq sua
intelligit. nusqͣ. se peregri¬
nũ. misꝗͣ hospitẽ iudicat.
quanto magis ille pͥmꝰ homo
totiꝰ erat mundi incolaĩt
ut grece dict̃. Poc motio ΛITNC
di recens confabulator. assi¬
uirtutib. p̃positus om̃ibus
cerrenis animantib. mari¬
nis uolatilib. totũ mundũ
suã possessionẽ putabat.
quẽ dñs tuebatur ut opus suũ.
neq ut bonus parens. atq auctor
deserebat : Deniq eousq creatũ
fouit. ut abdicatũ redimeret :
eliminatũ reciperet : mortuũ.
passione filii sui unigeniti resus¬
citaret. Est gͦ hominis auctor
d̾. ⁊ diligit opus suũ oꝑator
bonus. nec derelinquit bonus
pater: quẽ etiã sic̃ diues pat̃¬
familias. censu propͥe heredita¬

Expanded text:
unus qui mundum operatus est, unus qui mundum operatus est, et unum, non multos mundos, ut dicunt philosophi. Primum ergo mundum creavit, deinde habitatorem mundi, cui totus mundus patria foret: nam si hodie quocumque accesserit sapiens, ubique civis est, ubique sua intelligit, nusquam se peregrinum, nusquam hospitem judicat: quanto magis ille primus homo, totius mundi erat incola, et ut Graece dicitur, cosmopolites, Dei recens 1587 confabulator, assivirtutibus, praepositus omnibus terrenis animantibus, marinis, volatilibus, totum mundum suam possessionem putabat, quem Dominus tuebatur ut opus suum, neque ut bonus parens atque auctor deserebat. Denique eousque creatum fovit, ut abdicatum redimeret, eliminatum reciperet, mortuum passione filii sui unigeniti resuscitaret. Est ergo hominis auctor Deus, et diligit opus suum operator bonus, nec derelinquit bonus pater, quem etiam sicut dives paterfamilias censu propriae haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
in illius spetiẽ: ita ut plerisq
experiri uolentib cũ plures
anulos ferreos ad eũ lapidem
adinouerint. om̃s pari teneat
modo: deinde si ei anulo cui
adheserit lapis. aliũ ad moueas
anulũ. ⁊ rursũ ꝑ ordinẽ sin¬
gulis substituas. licet in om̃s
penetret ꝑ ordinẽ. ex illo la¬
pide uis naturȩ. tam̃ pͥores
neru uehem̃tiore constrin¬
git. posteriores remissiore:
quantomagis humani gntil
conditio. atq natura. ex puriore sta¬
cu in deteriore lapsa est. quanto
nequiorẽ attigit: Nã si ꝑ eas
species minuit᷑ nat᷑a. quȩ ñ st̃
culpȩ capaces.: quanto magis ꝑ
animos atq artus labe pollutos.
selerũ. uirtus eiꝰ hebetatur.
Unde quia uincente malitia.
abolita innocentia fuerat: ñ
erat qui faceret bonitatẽ. ñ
erat usq ad unũ. Uenit ergo
dñs qui reformaret naturȩ
gr̃am. ĩmo augeret : ut ubi
suꝑ abundanit peccatũ. suꝑ¬
abundaret gr̃a. Ergo liquet
quia auctor hominis ds.

Expanded text:
in illius speciem; ita ut plerisque in illius speciem; ita ut plerisque experiri volentibus, cum plures annulos ferreos ad eum lapidem admoverint, omnes pari teneat modo: deinde si ei annulo cui adhaeserit lapis, alium admoveas annulum, et rursum per ordinem singulis substituas; licet in omnes penetret per ordinem ex illo lapide vis naturae, tamen priores nexu vehementiore constringit, posteriores remissiore: quanto magis humani generis conditio atque natura, ex puriore statu in deteriorem lapsa est, quanto nequiorem attigit! Nam si per eas species imminuitur natura, quae non sunt culpae capaces: quanto magis per animos atque artus labe pollutos scelerum, virtus ejus hebetatur! Unde quia vincente malitia, abolita innocentia fuerat, non erat qui faceret bonitatem, non erat usque ad unum. Venit ergo Dominus, qui reformaret naturae gratiam, immo augeret; ut ubi superabundavit peccatum, superabundaret gratia. 39. Ergo liquet quia auctor hominis Deus
Abbreviated transcription (Latin):
Tam̃ quia serpentis fradib. inuo¬
luta est humani generis here¬
dicas. in eo astutiã serpentis
sequamur : ut caput nr̃m ñ ꝓi¬
ciamꝰ in pericula. ħ p̃ ceteris
xrp̾c est: hoc maneat incolume. ut
serpentis uenena nobis non possis
nocere. Bona ẽ enĩ sapientu ãi
lereditate: id ẽ cũ fide: qm̃ et
bereditas credentib in dño. Qd
si pͥmus homo qui cũ dõ loqueli¬
tur in parachyoso positus. labi cam
facile potuit : ex t̾ra creatus ui¬
gine. quȩ ad uerbũ di̾ formata
⁊ creata recenti fuerat exortu.
nondũ ea parricidali ceteroꝵꝙ
concreta sanguine flagitiis &
dedecore polluta. nondũ carne
nr̃a clãpnata male dicto. obnan
hereditatis: quanto facilius poli¬
a. lubrica ad peccandũ uia. ma¬
ius aduerit humano generi p̾o¬
pitiũ. cũ deterior tolerabiliori
ꝑ uices generatiõis successerit:
Etem̃ si magnetes lapis. tantã
naturȩ iim habet. ut ferrum
ad se trahat. ⁊ cransfundat se

Expanded text:
Tamen quia serpentis fraudibus invoTamen quia serpentis fraudibus involuta est humani generis haereditas, in eo astutiam serpentis sequamur, ut caput nostrum non projiciamus in pericula, sed prae caeteris trum Christus est. Hoc maneat incolume, ut serpentis venena nobis non possint nocere: bona enim est sapientia cum haereditate, id est, cum fide; quoniam est haereditas credentium in Domino. 38. Quod si primus homo, qui cum Deo loquebatur in paradiso positus, labi tam facile potuit, ex terra creatus virgine, quae ad verbum Dei formata et creata recenti fuerat exortu, nondum ea parricidali caeterorumque concreta sanguine, flagitiis et dedecore polluta, nondum carne nostra damnata maledicto obnoxiae haereditatis: quanto facilius postea, lubrica ad peccandum via, majus advexit humano generi praecipitium, cum deterior tolerabiliori per vices generationis successerit! Etenim si magnetes lapis tantam naturae vim habet, ut ferrum ad se trahat, et transfundat se
Abbreviated transcription (Latin):
litudini. Prona ẽ enĩ in uentrẽ
sicut serpens. ñ pedib incedens.
aut ullis eleuata crurib : sed
sinuoso fleru totiꝰ uelut corpo¬
ris sui lubrica. Ei terra cib ẽ sic̃
serpenti: qm̃ escã nescit cȩlestẽ.
Corporalib enĩ pascit᷑. atq in ua¬
rias mutatur speties cupiditatũ.
⁊ cortuosis angulat᷑ anfractib:
uenenũ in dentib habet. quib
unus quisq se euiscerat lururio¬
sus. helluo int̾necat. abligurritor
ꝑimit. Quantos rupert̾ uina:
dissoluit ebrietas: distendit crudi¬
tas. Nunc intelligo qua causa
dñs ds̃ insufflauit in faciẽ homi¬
nis: ibi enĩ sensus om̃s. ibi sedes
atq illecebra delectationis. in
oculis. aurib. narib. atq in ore.
ut sensus nr̃os adu̾sus delectati¬
onẽ fortiores faceret. Hȩc gͦ
nobis sicut serpens astutiã infu¬
dit. Non enĩ delectatio. sed la¬
bor ⁊ diuturna meditatio: cũ
di gr̃a dat ꝑfectã płudentiã.

Expanded text:
litudine; prona est enim in ventrem litudine; prona est enim in ventrem sicut serpens, non pedibus incedens, aut ullis elevata cruribus: sed sinuoso flexu totius velut corporis sui lubrica. Ei terra cibus est sicut serpenti, quoniam escam nescit coelestem; corporalibus enim pascitur, atque in varias mutatur species cupiditatum, et tortuosis angulatur anfractibus. Venenum in dentibus habet, quibus unusquisque se eviscerat luxuriosus, helluo internecat, abliguritor perimit. Quantos ruperunt vina, dissolvit ebrietas, distendit cruditas! Nunc intelligo qua causa Dominus Deus insufflavit in faciem hominis; ibi enim sensus omnes, ibi sedes atque illecebra delectationis, in oculis, auribus, naribus, atque in ore; ut sensus nostros adversus delectationem fortiores faceret. Haec ergo nobis sicut serpens astutiam infudit; non enim delectatio, sed labor et diuturna meditatio cum Dei gratia dat perfectam prudentiam.
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Constituit eciã scientiȩ bo¬
n ⁊ mali seminariũ. Homo enĩ
solus in cȩt̾is animantib terrenis:
habet scientiã boni ⁊ mali. Alia
quoq illic plantaria diuersa: quoꝵ
fructus uirtutes sunt. Sed quia
scientiȩ capar hominis affectus.
cognitus ẽ adõ. quod citiꝰ ad astu¬
tiam inclinaretur: quã ad sum¬
mũ prudentiȩ: neq enĩ iudicẽ
qui fines certos in anima nr̃a
constituit. oꝑis sui qualitas lat̾e
poterat: eliminare uoluit astu¬
ciã de paradyso. quasi prouidus
auctor nr̃e salutis. ⁊ uite studiũ.
⁊ disciplinã pietatis infundere.
Ideoq p̃cepit homini ab om̃i
ligno quod ẽ in paradyso gustan¬
dũ: de ligno aũt scientie boni
⁊ mali non esse gustandũ. Sed quia
creatura om̃is passioni obnaria :
ideo delectatio sic̃ serpentino il¬
lapsu. humanis in repsit affectib
Itaq ñ ĩmerito sc̾̃s moyses delec¬
tationẽ.: serpentis figurauit simi¬

Expanded text:
mus. Constituit etiam scientiae bomus. Constituit etiam scientiae boni et mali seminarium; homo enim solus in caeteris animantibus terrenis, habet scientiam boni et mali. Alia quoque illic plantaria diversa, quorum fructus virtutes sunt. Sed quia scientiae capax hominis affectus cognitus est a Deo, quod citius ad astutiam inclinaretur, quam ad summum prudentiae; neque eum judicem qui fines certos in anima nostra constituit, operis sui qualitas latere poterat: eliminare voluit astutiam de paradiso, quasi providus auctor nostrae salutis, et vitae studium et disciplinam pietatis infundere. Ideoque praecepit homini, ab omni ligno quod est in paradiso gustandum, de ligno autem scientiae boni et mali non esse gustandum. Sed quia creatura omnis passioni obnoxia est, ideo delectatio sicut serpentino illapsu humanis irrepsit affectibus. 37. Itaque non immerito sanctus Moyses delectationem serpentis figuravit simi
Abbreviated transcription (Latin):
ir̃o pͥncipali: quo animatur ⁊ ui¬
nficat᷑ anima. uirtutib ⁊ infu¬
io̾e sp̃c sci. Deniq salomon in
p̃u parachisũ in homine esse eui
dent̃ declarauit: ⁊ quia myste¬
gine anima uel ȩccłia quã uole¬
bat uirginẽ castã ad signare
xp̃o: parachysus clausus soror
mea sponsa: parachysus clausus
fons signatus. Para chysus grece:¬
latine hortus dicitur. Nemq susanna
in parachyso erat. ⁊ sic legitur latine:
⁊ adã in paracdyoso erat. ⁊ sic legimꝰ.
Ergo ñ te moueat quod alii cocdi¬
ces latini hortũ habent. alii para¬
disum. Ibi ẽ gͦ casta uxor. ubi uir¬
go: licet uirgo ercepta habeat clau¬
stra. ⁊ signacula sua. s utraq in pa¬
radyso: ut aduersũ estus corporis
⁊ carnis fraglantiã. refrigeretur
untutũ umbraculis. Ergo para¬
dysus in pͥncipali nr̃o est: siluescens
plurimarũ opimonũ plantariis.
in quo principalit̾ lignũ uite con¬
stituit ds̃. id ẽ pietatis radicẽ. Ca

Expanded text:
nostro principali, quo animatur et vinostro principali, quo animatur et vivificatur anima virtutibus et infusione Spiritus sancti. Denique Salomon in spiritu paradisum identer declaravit. Et quia mystegine anima, vel Ecclesia quam volebat virginem castam assignare Christo : Paradisus clausus, soror mea sponsa, paradisus clausus, fons signatus . 5. Paradisus Graece,Latine hortus dicitur. Denique Susanna in paradiso erat, et sic legitur Latine . Et Adam in paradiso erat, et sic legimus . 982 Ergo non te moveat quod alii codices Latini hortum habent, alii paradisum. 6. Ibi ergo est casta uxor, ubi virgo. Licet virgo excepta habeat claustra et signacula sua, sed utraque in paradiso; ut adversum aestus corporis et carnis flagrantiam refrigeretur virtutum umbraculis. 36. Ergo paradisus in principali nostro est, silvescens plurimarum opinionum plantariis, in quo principaliter lignum vitae constituit Deus, id est, pietatis radicem. Ea
Abbreviated transcription (Latin):
tu pomoꝵ cypri. Laudat᷑ he¬
sa. eo qd̾ hortus sit: habens u
se odorẽ agri illiꝰ pleni. dee
dicit isaac. Odor filii merta
odor agri plem. Bona gͦant
fraglat odores iustitiȩ. & fel¬
tasse ager ẽ pacriarcha. ho
ẽ amina inferioris alicuis eͥ
Carsecur a bestis. ⁊ fons signatͦ
s integritate signaculi ꝑseue¬
prcia q fidei. prop̾a peccata dilu¬
it. llã qui de ęccła acceperit.
abet quod ad uirginitatis gr̃am
fant: eo qd̾ in para lyso delec¬
icionis posita. sine labore fruc¬
us capiat sp̾ales. ut ei patͥarcha¬
ũ animȩ rurali quodã amne
nelabore fluctus suos confe¬
fnt: quo ista capere possit ꝑpe¬
iã suauitatẽ. Quȩ merito
pͥns signatus dicit᷑. eo qd̾ ima
in illa dĩ inuisibilis expͥmat᷑.
dite. radicatũ oe lignũ scientiȩ.
uod discernat bonũ ⁊ malũ. ce¬
era uero ligna plena iuigoris.
lena unuificationis. spirantia ⁊
ationabilia. ex quib colligitur
anidysũ ipsũ terrenũ uideri
osse.non in solo aliquo sed in

Expanded text:
tu pomorum Cypri. Laudatur Sponsa eo quod hortus sit, habens in se odorem agri illius pleni, de quo dicit Isaac: Odor filii mei, tamquam odor agri pleni . Bona ergo anima flagrat odores justitiae. Et fortasse ager est patriarcha, hortus est anima inferioris alicujus, qincursetur a bestiis: et Fons signatus, quae integritate signaculi, perseverantiaque fidei propria peccata diluerit. Nam qui de Ecclesia acceperit; habet quod ad virginitatis gratiam referat; eo quod in paradiso delectationis posita sine labore fructus capiat spiritales, ut ei patriarcharum animae rurali quodam animae suae labore fructus suos conferant, quo ista capere possit perpetuam suavitatem: quae merito fons signatus dicitur, eo quod imago in illa Dei invisibilis exprimaturvitae radicatum et lignum scientiae, quo discernat bonum et malum: caeteraque ligna plena vigoris, plena vivificationis, spirantia et rationabilia. Ex quibus colligitur paradisum ipsum terrenum videri posse, non in solo aliquo, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c est. Ergo xp̃m sequamur.
Sed ipsa in celo est cuntas. enͦ
igitur ascendamus ad cȩlũ:
Nacet ce enangłista qui dicit. Et
auxit me sp̾s in montẽ magnum
ualtũ: ⁊ ostendit mͥ ciuitatẽ scãm
ierbn descendentẽ de cȩlo: Ascen¬
damis gͦ sp̃u. quia caro ascende
nad eam ñ potest. Ascendam̃
interĩ ad cȩlũ. ut ad nos postea
de cȩlo illa descendat. in qua
lum̃ est simile lapidis p̃ciosissimi:
ut lapitis iaspidi ⁊ chrystalli: &¬
habet murũ magnũ ⁊ altũ. Didi¬
cistilum̃. didicisti murũ.: disce por¬
tas disce custodes. Habet inquit
portas duodecĩ: ⁊ in portis angu¬
los duodecĩ: in quib duodecĩ tri¬
buũ filioꝵ ifrł suꝑscripta sunt no¬
mina. In portis patriarcharum
nomina continentur: in muro
apłoꝵ. Fundam̃ta enĩ ciuitatis
apsi. ⁊ lapis angularis est xp̃c :
in quo om̃is structura consurgit.

Expanded text:
 est, ergo Christum sequamur. Sed ipsa in coelo est civitas; quomodo igitur ascendamus ad coelum? Docet Evangelista, qui dicit: Et eduxit me in spiritu in montem magnum et altum, et ostendit mihi civitatem sanctam Hierusalem descendentem de coelo . Ascendamus ergo spiritu, quia caro ascendere ad eam non potest. Ascendamus nos interim in coelum, ut ad nos postea de coelo illa descendat, in qua lumen est simile lapidis pretiosissimi, ut lapidis jaspidis et crystalli habet murum magnum et altum. 49. Didicisti lumen, didicisti murum; disce portas, disce custodes. Habet, inquit, portas duodecim, et in portis angelos duodecim, in quibus duodecim tribuum filiorum Israel superscripta sunt nomina . In portis patriarcharum nomina continentur, in muro apostolorum; fundamenta enim civitatis, apostoli, et lapis angularis est Christus, in quo omnis structura consurgi
Abbreviated transcription (Latin):
de mundo. Neq ipsa foras ad
illa materialia prodeas: neq
cuũ relimquens lum̃ alienum
requiras. qia materiale lum̃
tenebrosã infundit caliginẽ
ut ñ uideatur lum̃ uerȩ głe¬
ipsam mͥ. noli coartari. s dila¬
tare: ⁊ adimplebo te. Et qͥd
decurso orbe t̾rarũ plus mo¬
lestiarũ ⁊ offensionis reppen
nec facile habui ubi requies¬
cerẽ. iđo tu aꝑi. ut in te fili¬
ns hominis reclinet caput:
cui non est requies nͥ super
hunulem u maniuetuo.

Expanded text:
ulo, claude mundo. Neque ipsa foras ad ulo, claude mundo. Neque ipsa foras ad illa materialia prodeas, neque tuum relinquens lumen, alienum requiras; quia materiale lumen tenebrosam infundit caliginem, ut non videatur lumen verae grgo mihi, noli coarctari, sed dilata te, et adimplebo te. Et quia decurso orbe terrarum, plus molestiarum et offensionis reperi, nec facile habui ubi requiescerem; ideo tu aperi, ut in te filius hominis reclinet caput, cui non est requies nisi super humilem et mansuetum.
Abbreviated transcription (Latin):
leuit. Meritoq dr̾ ei: uisitas¬
ti terrã. ⁊ in ebriasti eã. Sus¬
ceptione ⁊ enĩ corporis uisi¬
tauit. ut sanaret infirmos:
iebriauit gr̾̃a spiritali. ut
anxios iocunditate mulceret.
scriptũ ẽ. ego dormio ⁊ cor
meũ uigilat: ⁊ scđm qd̾ iacob
sc̃s diuina dormiens uidebat
mysteria. quȩ uigilans non
uiderat. de cęlo ad terras
aerẽ ꝑuiũ sc̃is: respicientẽ
dñm ⁊ pollicentẽ terrȩ eiꝰ
possessionẽ. Itaq breui somno
dormiens impetrauit. quod
magno labore postea adqui¬
siuit᷑. Hereditas enĩ eius est.
somnꝰ scõꝵ feriat᷑. ab om̃ib corpo¬
ris uoluptatib ab om̃i animi ꝑtꝰ¬
batione. tranquillitatẽ mentin¬
uehens. placiditatẽ animȩ. ut
tãꝙͣ soluta nerii corporis. se
leuet: ⁊ xp̃o adhereat. Hic es
quia nuptiȩ spiritales sunt u̾b
atq animȩ. Neq enĩ animȩ
nort̾ coniuigioꝵ. federa. ⁊ usis
copulȩ corporalis: sed st̃ sicut

Expanded text:
leuit. meritoque dicitur ei: uisitasleuit. meritoque dicitur ei: uisitasti terram et inebriasti eam. susceptione etenim corporis uisitauit, ut sanaret infirmos, inebriauit gratia spiritali, ut anxios iucunditate mulceret.scriptum est: Ego dormio, et cor meum vigilat. Et secundum quod Jacob sanctus divina dormiens videbat mysteria, quae vigilans non viderat; de coelo ad terras aerem praevium sanctis, respicientem Dominum, et pollicentem terrae ejus possessionem. Itaque brevi somno dormiens, impetravit quod magno labore postea acquisivit, haereditas enim ejus est somnus sanctorum, feriatus ab omnibus corporis voluptatibus. ab omni animi perturbatione, tranquillitatem menti invehens, placiditatem animae; ut tamquam soluta nexu corporis se ablevet, et Christo adhaereat. Hic est quia nuptiae spiritales sunt Verbi atque animae. Neque enim animae norunt conjugiorum foedera, et usus copulae c
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ : ⁊ inebriaris in sp̃ũ. Unde
⁊ apłs ait. Nolite in ebriari
Uino enĩ qui inebriatur ua¬
cillat ⁊ ticubat: sp̾u qui ine¬
briatur radicatus in xp̃o ẽ.
Et ideo p̃clara est ebrietas.
quȩ sobrietatẽ mentis oꝑat᷑.
prarimi mei ⁊ bibite: ⁊
inebriamini. Bona ebrietas
quȩ ad meliora atq iocunda
facit quendã mentis excessũ. ut ĩ me¬
mor sollicitudinũ animꝰ nr. uino
iocunditatis hilaretur. Bona m̃se
spiritalis ebrietas. Deniq poculũ
in ebrians quã p̃clarũ. Sed et
alibi habes. riuos eiꝰ mebria.
multiplica generatiões eiꝰ: eoqd
ebrietas terrȩ cũ infusa fue¬
rit imbre cęlesti suscitare se¬
mina. fructus multiplicare
consueuerit. Itaq uerbũ dei
quod sicut pluuia descendit
e celo. ubi uenas cerrȩ nr̃ȩ.
uł anime ac m̃tis. in ebriauit
p̃dicatio̾e diuina. excitauit
uirtutũ studia diu̾sarũ. fructꝰ¬
q fidei. ⁊ castȩ deuotionis ado¬

Expanded text:
torum, et inebriaris in spiritu . Unde torum, et inebriaris in spiritu . Unde et Apostolus ait: Nolite inebriari vino enim qui inebriatur, vacillat et titubat: Spiritu qui inebriatur, radicatus in Christo est. Et ideo praeclara ebrietas, quae sobrietatem mentis operatur. proximi mei, et bibite et inebriamini. bona ebrietas, quae ad meliora atque iucunda facit quendam mentis excessum, ut inmemor solicitudinum animus noster uino iucunditatis hilaretur. bona mensae spiritalis ebrietas; denique poculum inebrians quam praeclarum! sed et alibi habes: riuos eius inebria, multiplica generationes eius, eo qoud ebrietas terrae, cum infusa fuerit imbre caelesti, suscitare semina, fructus multiplicare consueuerit. itaque uerbum dei, quod sicut pluuia descendit e caelo, ubi uenas terrae nostrae uel animae ac mentis inebriauit praedicatione diuina, excitauit uirtutum studia diuersarum fructusque fidei et castae deuotionis ado
Abbreviated transcription (Latin):
pomiferarũ suarũ. Que sunt
islte pomifere: Lignũ aridũ
factus eras in adam: sed nẽ
per gr̾am ap̃i pomifera ar¬
bor pullulas. Libent̃ accipit
dñs iħe: ⁊ dignatiõe celesti
respondit ȩcłiȩ suȩ.¬
¶ Descendi inquit in hortũ meũ: um¬
demiaui mirrã cũ unguentis. man¬
ducaui panẽ meũ cũ melle meo.
ꝙr bibi uinũ meũ cũ lacte meo. E¬
dite inquit fr̃s mei: ⁊ inebria
nuni. Uindemiaui mirrã cũ
unguentis meis. Quȩ ẽ ista uin¬
demia: Cognoscite uineã.
⁊ agnoscite uindemiã. Uineã
inquit ex egypto transtulisti
demia fructũ dedistis. Uinde¬
miaui mirrã cũ unguentis me¬
is. hoc est in odorẽ quẽ acce¬
pistis. Manducaui panẽ meũ
cũ melle meo. Uides quod in hoc
pane nulla sit amaritudo: sed
om̃is suauitas sit : Bibi uinũ
cũ lacte meo. Uides huius¬
modi esse letitiã: quȩ nullius
peccati sordib polluatur.
bibis. remissionẽ accipis pecca¬

Expanded text:
pomiferarum suarum . Quae sunt pomiferarum suarum . Quae sunt istae pomiferae? Lignum aridum factus eraper gratiam Christi pomifera arbor pullulasti. Libenter accepit Dominus Jesus, et dignatione coelesti respondit Ecclesiae suae: Descendi, inquit, in hortum meum, vindemiavi myrrham cum unguentis meis, manducavi panem meum cum melle meo, et bibi dite, inquit, fratres mei, et inebriamini . 16. Vindemiavi myrrham cum unguentis meis. Quae est ista vindemia? Cognoscite vineam, et agnoscetis vindemiam. Vineam, inquit, ex Aegypto transtulisti demia fructum dedistis. Vindemiavi myrrham cum unguentis meis, hoc est, in odorem quem accepistis. 17. Manducavi panem meum cum melle meo. Vides quod in hoc pane nulla sit amaritudo, sed omnis suavitas sit? Bibi vinum meum cum lacte meo. Vides hujusmodi esse laetitiam, quae nullius peccati sordibus polluatur? bibis, remissionem accipis pecca
Abbreviated transcription (Latin):
Exurge atpulo. ⁊ ueni aust̃.¬
accipiunt quasi proiciat᷑
aquilo. ⁊ inucetur auster.
Quod si ita accipiunt extur¬
batur ab eccłia ꝑficie glaci¬
dis asꝑitas: ne fiat fuga nr̃a hieme
ił abbato: ⁊ inuitatur australis
uerna tẽperies. Aut certe erur¬
ge aquilo. hoc ẽ surge qui dor¬
nis ⁊ exurge amortuis. popłs
acionũ qui dni ante dormisti.
cungila aliquando ⁊ in lucescet
tur ad ȩccłam ⁊ synagoge płs
n gentiliũ : sed prius synagoge.
quia pͥores ex iudeis apłi credi¬
dert̃: ⁊ ꝑ ipsos postea nationũ
popłi. congregati st̃. Uide ergo
eciã uocare dignatꝰ ẽ. Sed hec
ierłm c̾rena ẽ quȩ occidit pro¬
pħas: hoc ẽ synagoga iudeoꝵ.
Quotiens inquit uolui congre¬
gare filios tuos sicut gallina
pullos. ⁊ noluisti. Ecce relim¬
quet᷑ uobis domꝰ ur̃a deserta.
Girauit gͥ se ad gentes. giran¬
do aut̃ girauit sp̾c tłi. ⁊ in gi¬
ro suo conuersus ẽ: ut fieret
escendat fr̃ meus in hor¬
tũ suũ. ut capiat fructũ

Expanded text:
exsurge, aquilo, et ueni, austaccipiunt, quasi proiciatur aquilo et inuitetur auster. quodsi ita accipiunt, exturbatur ab ecclesia perfidiae glacialis asperitas, ne fiat fuga nostra hieme uel sabbato, et inuitatur australis uerna temperies. aut certe e xsurge, aquilo hoc est: surge qui dormis et exsurge a mortuis; populus nationum, qui diu ante dormisti, euigila aliquando, et inlucescet tur ad ecclesiam, et synagogae populus et gentilium, sed prius synagogae, quia priores ex Iudaeis apostoli crediderunt, per ipsos postea nationum populi congregati sunt. Uide ergo etiam uocare dignatus est, sed haec Hierusalem terrena est, quae occidit prophetas, hoc est synagoga Iudaeorum —, quotiens, inquit, uolui congregare filios tuos sicut gallina pullos suos, et noluisti. ecce relinquetur uobis domus uestra deserta. gyrauit igitur se ad gentes, gyrando autem gyrauit spiritus dei et in gyros suos conuersus est, ut fieret escendat frater meus in hortum suum, et capiat fructum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quando tu dormis. Si cam̃
uel excitatus euigiles: uel
uocatus ianuã tui pectoris
aꝑias: introibit. Quod si fu¬
gias lectionẽ prophicã: si do¬
mi ñ legas. in ȩccłia audire
nolis. nonne sicut ille qui
adu̾so conibet optutu ne ui¬
deat quod posset uidere:
claudit oculos ne aspiciat.
cui potestas uidendi ẽ: aut
sic̃ infurore pleriq iniecere
manus oculis suis: ita ⁊ cu
pͥmo au̾teris. comuenti ma¬
gis dissimulaciõe. quã refra¬
gatione p̃rupta: Nã cũ ad
seris. sanus uderis: aꝑis ocłoᷤᷤ
quib possis uidere. Sed dũ
audire dissimulas quȩ legit᷑: clau¬
dis ne uideas tͥ. Et si aluis uidere
uideris: iicis etiã quasdã ꝑficdiȩ
⁊ incẽperantiȩ manus. oculis ani¬
mȩ tuȩ. ⁊ cecitatẽ infers cordituo.
quod ẽ grauius uoluntariã: ut ui¬
dens ñ uideas. audiens ñ audias.
Putas te solũ eẽ cũ fornicaris.⁊
non recordaris quia oculi dñi
uident orbẽ terrarũ: Non au¬

Expanded text:
et quando tu dormis; si tamen et quando tu dormis; si tamen uel excitatus euigiles uel uocatus ianuam tui pectoris aperias, introibit. quodsi fugias lectionem propheticam, si domi non legas, in ecclesia audire nolis, nonne, sicut ille, qui auerso coniuet obtutu, ne uideat quod possit uidere, claudit oculos, ne aspiciat, cui potestas uidendi est, aut sicut in furore plerique iniecere manus oculis suis, ita et tu primo auerteris coniuenti magis dissimulatione quam refragatione praerupta? nam cum ad seris, sanus uideris, aperis oculos, quibus possis uidere; sed dum audire dissimulas quae leguntur, claudis, ne uideas tibi, etsi aliis uidere uideris, inicis etiam quasdam perfidiae et intemperantiae manus oculis animae tuae et caecitatem infers cordi tuo, quod est grauius, uoluntariam, ut uidens non uideas, audiens non audias. Putas te solum esse, cum fornicaris, et non recordaris, quia oculi domini uident orbem terrarum? non au
Abbreviated transcription (Latin):
głe. Est gͦ ⁊ çelũ in his: in qͥb
porte st̃ et̃nales. Si has ficd̃
tuȩ portas. uelis attollere :
incrabit ad te rex głe. triũ¬
phũ portans propͥe passionis
Habet etiã iustitia portas.
Nã etiã de his legimus scrip¬
tũ: dicente dño iħu ꝑ pro¬
płiam suũ. Aꝑite mͥ portas
iustitiȩ. Et infra ait propłia
dauid. Lauda ierłm dñm.¬
lauda dm̃ tuũ syon: quom¬
am confortauit seras por¬
orũ tuarũ. Est gͦ amma que ha¬
bet iamiã: est q̃ habet portas.
adhanc ianuã uenit xp̃c. ⁊ pul¬
uit: pulsat ⁊ portas. Aꝑi gͦ illi.
Uult introire: uult sponsam
inuenire ingilantẽ. Noli bono
imatori facere moras. Cito
recedit: ⁊ tu somno corporis
cii uideris exclusisse pulsantẽ.
Pedudis enĩ cũ desichosus es.
cũ piger. cũ somnolentꝰ. His
repagulis. xp̃c excludit᷑. Et si
castus. ⁊ si sobriosus sis: caue ne
sis negligens. Maiorẽ xxp̃o in
xima mea. Pulsat ad iannã:

Expanded text:
gloriae. est ergo et caelum in his in quibus gloriae. est ergo et caelum in his in quibus portae sunt aeternales. si has fidei tuae portas uelis attollere, intrabit ad te rex gloriae triumphum portans propriae passionis. habet etiam iustitia portas. nam etiam de his legimus scriptum dicente domino Iesu per prophetam suum: aperite mihi portas iustitiae, et infra ait propheta Dauid: lauda, Hierusalemda deum tuum, Sion, quoniam confortauit seras portarum tuarum. Est ergo anima quae habet ianuam, est quae habet portas. ad hanc ianuam uenit Christus et pulsat, pulsat et portas. aperi ergo illi; uult introire, uult sponsam inuenire uigilantem. noli bono amatori facere moras, cito recedit et tu somno torporis tui uideris exclusisse pulsantem. excludis enim eum, cum desidiosus es, cum piger, cum somnolentus; his repagulis Christus excluditur. etsi castus, etsi sobrius sis, caue ne sis neglegens; maiorem Christo xima mea. pulsat ad ianuam
Abbreviated transcription (Latin):
turnis : non facile quisquã
patentẽ repperiat. sponsus ip
nec aꝑiatur. nͥ ante pulsaue¬
ox srĩs mei pulsat ad ianu¬
am. dudi pulsantẽ. audi
introire cupientẽ. Aꝑi michi
soror mea sponsa. colũba mea.
ꝑfecta mea: quia caput meu̾̃
repletũ est rore: ⁊ crines ma
guttis noctis. Considera qui¬
do maxime pulset ianuã ci
cłs u̾bũ. Cũ repletũ est capt
eius rore nocturno. In tribi¬
latio̾e enĩ ⁊ tẽptatiõib pol¬
tos uisitare dignatur: neqͥ
forte succũbat uictꝰ erũnis
Repletur gͦ caput eiꝰ rore u
guitis: quando corpus eius
laborat. Cunc gͦ uigilandũ:
ne cũ uenerit recedat excli¬
sus. Si enĩ dormias ⁊ cortiñ
non uigilet: discedit anteqͥ¬
pulset. Si cortuũ uigilet.
pulsat: ⁊ aperiri sibi ianuã
poscit. Habemꝰ gͦ anime nr̃e
ianuã: habemꝰ ⁊ portas. De
quib dictũ ẽ. Tollite porta
principis ur̃i. ⁊ eleuamini pe¬
te ȩt̾nales. ⁊ introibit rer

Expanded text:
turnis; ne facile quisquam turnis; ne facile quisquam patentem reperiat. Sponsus ipsnec aperiatur nisi ante pulsaris mei pulsat ad januam. Audi pulsantem, audi introire cupientem. 21. Aperi mihi, soror mea, sponsa, columba mea, perfecta mea; quia caput meum plenum est rore, et crines mei guttis noctis. Considera quando maxime pulsat januam tuam Deus Verbum, cum repletum est caput ejus rore nocturno. In tribulatione enim et tentationibus positos visitare dignatur; ne forte succumbat uictus aerumnis. repletur ergo caput eius rore uel guttis, quando corpus eius laborat. tunc ergo uigilandum, ne, cum uenerit sponsus, recedat exclusus. si enim dormias et cor tuum non uigilet, discedit anteqpulset: si cor tuum vigilet, pulsat, et aperiri sibi januam poscit. 22. Habemus ergo animae nostrae januam, habemus et portas de quibus dictum est: Tollite portas principes vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit rex
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ. Uox fr̃is mei pulsat ad
ianuã. Pulsamꝰ ⁊ digito. Deniq
⁊ chomas digito meruit ianuã
resurrextionis aperire. Et tͥ dicit
iħe. Infer digitũ tuũ huc. ⁊ mit¬
te in manus meas. ⁊ latus meũ :¬
⁊ noli esse incredulus sed fidelꝰ.
Pulsa gͦ digito: siñ potes tota ma¬
nu. Pulsa ianuã. xp̃c ẽ ianua :¬
qui ait. ꝑ me si quis introierit.
saluabitur. Cũ hanc gͥ ianuam
pulsaueris. uide quomͦ ingre¬
diaris: ne forte etiã in gressus
extra conspectũ regis sis. Mul¬
ti ingrediunt᷑ palatia ⁊ non
statĩ regẽ istũ terrȩ uident:
sed frequent̃ obseruant ut
aliquando uidere mereant᷑.
nec p̃sumunt uidendi copiã.
sed ussu rep̃sentant : ⁊p̃cem
fundt̾. ut cũ beniuolentia sus¬
cipiant᷑. cauentes pͥmuͦs sui ser¬
monis ingressus. ne quid citu¬
bet. me quid offendat. Quan¬
comagis rogandus est ds. ut
anuã quoq tuã o sponsa xp̃i¬
disce tẽporib obserare noc¬

Expanded text:
enim: Vox fratris mei pulsat ad enim: Vox fratris mei pulsat ad januam. Pulsamus et digito. Denique et Thomas digito meruit januam resurrectionis aperire: et tibi dicit Jesus: Infer digitum tuum huc, et mitte in manus meas et latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis . Pulsa ergo digito, si non potes tota manu, pulsa januam. Christus est janua qui ait: Per me si quis introierit, salvabitur . 19. Cum hanc igitur januam pulsaveris, vide quomodo ingrediaris; ne forte etiam ingressus, extra conspectum regis sis. Multi ingrediuntur palatia, et non statim regem istum terrae vident, sed frequenter observant, ut aliquando videre mereantur. Nec praesumunt videndi copiam, sed jussu repraesentantur, et precem fundunt; ut cum benevolentia suscipiantur, caventes primos sui sermonis ingressus; ne quid titubet, ne quid offendat: quanto magis rogandus est Deus, ut Januam quoque tuam disce, o sponsa Christi, temporibus obserare noc