comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ies hec dominice resurre¬
ctionis annua celebrita¬
te sollempnis: de uĩguẽ¬
to repetito tractatu me compellit in¬
staurare sermonem. Hodie mulieres
uenunt cum aromatib uenit et
nichodemus ferens mixturam myr-
re et alces quasi libras centum. Ma¬
ria magclalene ip̃a p̃uenit ung̾e cor¬
pus ihu: in sepulturam. Uidetis quãta
mist̾ia celebrãt᷑ ĩunguẽtis. magna mi¬
st̾ia ⁊ qͥs adista ydoneus. Qͥs digne ũgñe¬
toꝵ assignabit distĩctõem: ꝓpͥetatẽ ex¬
ponet: Disputatio hec experientis ẽ:
non conicientis. Non est enun facile
ꝯcuiqmͣ de unguentis tractare: nisi
quem ip̃a docuerit unctio. Hodie un¬
aus est dominus oleo leticie p̃ consor¬
tib suis: non tamen sine consortib
suis. Quomͦ enim consors qui non
congratulatur non congaudet: qui
resurgenti non con resurgit in nouã
letiuam: Oꝑtuna quidem occasio
de uuguentis uobis cum disserere: s
multo mag̾ oꝑtuna unguentis re¬
dolere.uos exigius a me sermonem:

Expanded text:
ies ista Dominicae Resurrectionis annua celebritate solemnis, de unguentis repetito tractatu me compellit instaurare sermonem.  cum aromatibus , venit et Nicodemus ferens mixturam myrrhae 109 et aloes quasi libras centum : Maria Magdalene ipsa praevenit ungere corpus Jesu in sepulturam . Videtis quanta mysteria celebrantur in unguentis. Magna mysteria, et quis ad ista idoneus? Quis digne unguentorum assignabit distinctionem, proprietatem exponet? Disputatio haec experientis est, non conjicientis. Non est enim facile cuiquam de unguentis tractare, nisi quem ipsa docuerit unctio. Hodie unctus est Dominus oleo laetitiae prae consortibus suis, non tamen sine consortibus suis. Quomodo enim consors est, qui non congratulatur, non congaudet, qui resurgenti non consurgit in novam laetitiam? Opportuna quidem occasio de unguentis vobiscum disserere, sed multo magis opportuna unguentis redolere. Vos exigitis a me sermonem,
Abbreviated transcription (Latin):
texunt blasphemias. Non ergo odor
uestimentorũ eiꝰmodi sicut odor
thuris. Nullum in uestimentis spõsa
exciꝑe uidetur: dum infunte pro¬
nuntiat. Odor uestimentorum tuo¬
rum sicut odor thuris. O me felicẽ
si uel unum uel alterum in me ue¬
stimentum integrum reddat thu¬
ris odorem: nec aliqua ammixtio¬
ne ꝑegrina corruptum. Nam ad hãc
mensuram ut omĩa eius indumẽ¬
ta uelut thura redoleant neminẽ
accessisse puto qui nec dum in spon¬
sarum sortem meruit ascisci a dño
ihũ sponsarum sponso. Q iiuit ⁊ p̃.
rtus conclus es

Expanded text:
texunt blasphemias. Non ergo odor texunt blasphemias. Non ergo odor vestimentorum ejusmodi sicut odor thuris. Nullum in vestimentis sponsae excipere videtur, dum indefinite pronuntiat: Odor vestimentorum tuorum 117 sicut odor thuris. O me felicem, si vel unum, vel alterum in me vestimentum, integrum reddat thuris odorem, nec aliqua admixtione peregrina corruptum! Nam ad hanc mensuram, ut omnia ejus indumenta velut thura redoleant, neminem accessisse puto, qui necdum in sponsarum sortem meruit ascisci a Domino Jesu sponsarum sponso. SERMO XXXV. Hortus conclusus
Abbreviated transcription (Latin):
q cultus in illis. s nec copia mi¬
noram. Quid tam hec uestimenta
redolent: Qualis est odor eorum:
Nunquidnon sicut thuris: Cum
domin petuniam conserius erogãt᷑
num inde penes se quicqm uel fur¬
tim residere passi sunt: Nichil inde¬
sibi fraudulenter decerpentes etiã a
laudis munere manum excutiunt:
omnia referendo ad glam dĩ. Quasi
celi decoro uestiti sunt lumine: s ce¬
ui en arrant non suam s glam dei.
Ip̃e tibi paulus subtilia quedam ⁊¬
indissolubilia uestimenta uerbis¬
suis contexit: et pro capacitate tua
luminis et intelligentie coaptat a¬
mictum. Non tamen in ꝑsuasibili¬
b humane sapientie uerbis. s in
doctrina sp̃c. Ideo uestimenta quib
uel ip̃e tegitur. uel que tibi contex̃.
non nisi thuris hñt odorem. Nam
affectata uerborum lascuua ⁊ cui¬
tus manis: leuis gle̾ uidetur redo¬
lere affectum. Et qui non leporem
eloquii s lubricas et fallaces subti
fauorem extenuant. aliquando ĩ¬

Expanded text:
que cultus in illis, sed nec copia mique cultus in illis, sed nec copia minor. Quidnam haec vestimenta redolent? qualis est odor eorum? Numquid non sicut thuris? Cum Domini pecuniam conservis erogant, non inde penes se quidquam vel furtim residere passi sunt, nihil inde fraudulenter sibi decerpentes: etiam a laudis munere manum excutiunt, omnia referendo ad gloriam Dei. Quasi coeli decoro vestiti sunt lumine, sed coeli enarrant, non suam, sed gloriam Dei. Ipse tibi Paulus subtilia et indissolubilia quaedam vestimenta verbissuis contexit, et pro capacitate tua, luminis et intelligentiae coaptat amictum, non tamen in persuasibilibus humanae sapientiae verbis, sed in doctrina Spiritus . Ideo vestimenta quibus vel ipse tegitur, vel quae tibi contexit, nonnisi thuris habent odorem. Nam affectata verborum lascivia et cultus, inanis et levis gloriae redolere videtur affectum. Et qui non leporem eloquii, sed lubricas et fallaces disput favorem extenuant, aliquoties in
Abbreviated transcription (Latin):
s ordine conuersa sunt. Ab oꝑib
enim inchoandum est: non abe¬
loquio. Cornelii centurioiis pͥmo
oꝑa et orationes sunt exaudite: fi¬
de corda mundata sunt. Deniq su¬
ꝑ ip̃m et suꝑ suos sp̃c cecidit: et e¬
rant loquentes linguis. Ip̃i apli
post ascensionem dñi. un anios
ꝑstiterunt in oratione: completis
mo in oratione profusi sunt. deuide
spu scõ infusi sunt: et sic quam sũ¬
ceꝑunt aliis grãm ip̃i profundunt.
Primo expectatione et desiderio cõ¬
u̾si sunt ad dominum. secundo ad
eos fc̃a est dei conuersio: tercio ip̃i
conu̾si conformant et confirmãt
frẽs suos. S siue scĩtatem uite siue
uisitationem diuinam. siue uerbi
ministerium in apłis attendas: oĩa
hec uestimentorum uicem tenent
hiis omnib oꝑti et ornati sunt.
Quid in illis relictum est aut nu¬
dum aut uetustate pristina sordẽs:
qui tam festiuo et u̾bi et uirtutũ
tuitu resplenclent: Eximins uti¬

Expanded text:
sed ordine conversa sunt. Ab operibus sed ordine conversa sunt. Ab operibus enim inchoandum est, non ab eloquio. Cornelii centurionis primo opera et orationes exauditae sunt: fide corda mundata sunt: deinde super ipsum et super suos Spiritus cecidit, et erant loquentes linguis . Ipsi Apostoli post Ascensionem Domini unanimes perstiterunt in oratione. completis  ubique. Primo in oratione profusi sunt, deinde Spiritu infusi sunt; et sic quam susceperant aliis gratiam ipsi profundunt. Primo exspectatione et desiderio conversi sunt ad Deum: secundo ad ipsos facta est Dei conversio: tertio ipsi conversi conformant et confirmant fratres suos. Sed sive sanctitatem vitae, sive visitationem divinam, sive verbi ministerium in Apostolis attendas; omnia haec vestimentorum vicem tenent, his omnibus operti et ornati sunt. Quid in illis relictum est aut nudum, aut vetustate pristina sordens, qui tam festivo et verbi et virtutis cultu resplendent? Eximius ita
Abbreviated transcription (Latin):
auem reddit et uelut thuris odorẽ
uel illi quem diligit uel sibi que
diligit. Quicquid enim cum dile¬
ctione offertur: non potest non eiꝰ
delectatione ꝑfrui ip̃a que offert.
Omnis enim hec dulcedo que pre¬
dicatur in ip̃a: sentitur et ab ip̃a.
ab ip̃a manat et in ip̃a manet. In
labiis fauus sub lingua mel: et in
uestimentis eius redolentia thuriͦ
proxima sunt xp̃i uniu̾sa hec: qͦ¬
rum tam gratus est sensus et per¬
fruitio dulcis. Erunt inquit dauid
ut complaceant ei eloquia oris mer:
et medicatio cordis mei in conspec¬
tu eius semꝑ. Habetis hic utraq ħ:
et ne quid desit ad cumulum gr̃e:
sub uestimentorum uocabulo oꝑm
qualitas tercio locoprofertur ĩ me¬
dium. In labiis stillant eloquia.
sub lingua meditationes mellee
fluunt: uestimentoꝵ ornatus thy¬
ris spirat odorem. Quid illi deeẽ cẽ¬
ses ad glam. in qua hec tria com¬
placent:os animus. opus. Hoc nu¬
mero omnia comprehensa sunt:

Expanded text:
avem redolet et velut thuris odorem, avem redolet et velut thuris odorem, vel illi quem diligit, vel sibi quae diligit. Quidquid cum dilectione offertur, non potest ejus delectatione non perfrui ipsa quae offert. Omnis enim haec dulcedo quae praedicatur in ea, sentitur et ab ipsa. Ab ipsa manat, et in ipsa manet. In labiis favus, sub lingua mel, et in vestimentis ejus redolentia thuris. Proxima sunt ipsi universa haec, quorum tam gratus est sensus, et perfruitio dulcis. Erunt, inquit David, ut complaceant eloquia oris mei, et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper . Habetis hic utraque haec: et ne quid desit ad cumulum gratiae, sub vestimentorum vocabulo operum qualitas tertio loco profertur in medium. In labiis stillant eloquia: sub lingua meditationes melleae fluunt: vestimentorum ornatus thuris spirat odorem. 8. Quid illi censes deesse ad gloriam, in qua haec tria complacent, os, animus, opus? Hoc numero omnia comprehensa sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nem aliam abuirat et horret:Si¬
tunt inquit psalmus in te anma
mea quam multipliciter tibi caro
mea. uides in huis uerbis quomo¬
do et ip̃m carnis uestimentũ qua¬
si orationis ht uicem: dum dõ siti¬
re dicitur. Caro uoluntariis afflu¬
ta disciplims: nonne deum ad
ꝓpitiationem flectere nititur: Ip̃a
eius ꝓpter deum supplicia: quedã
ad eum supplicationes sunt. Ele¬
mosina pauperi misericorditer ĩ¬
pensa ora: exorat: carnis proprie de¬
lectatio liscrete repressa cur non
et ip̃a orationis ht̃ effectum:᷑ ho¬
luptatis repressio quedam est uo¬
torum expressio: et desiderii delec¬
tationem aliam suspirantis. Ora¬
tionis feruide que in sinu cordis u̾¬
titur et conu̾titur: thura in exteri¬
oris abstinentie uestimento su aui¬
ter fraglant. Et bonum omnino
uestimentũ quando anima non
tam carne uestitur. qmͣ carnaliũ ie¬
iuuio quodam et temꝑantia uo¬
luptatum. Bonum omnino uesti¬
mentũ continentia uirginalis su¬

Expanded text:
nem aliam abjurat et horret? Sinem aliam abjurat et horret? Siin die novissimo . Spiritualem illum mea, quam multipliciter tibi caro mea? Vides in his verbis quomodo et ipsum carnis vestimentum quasi orationis habet vicem, dum Deo sitire dicitur. Caro voluntariis afflicta disciplinis, nonne Deum ad propitiationem flectere nititur? Ipsa ejus propter Deum supplicia, quaedam ad eum supplicationes sunt. Eleemosyna pauperi misericorditer impensa exorat: carnis propriae delectatio discrete repressa, cur non et ipsa orationis habet effectum? Voluptatis repressio, quaedam est votorum expressio, et desiderii delectationem aliam suspirantis. Orationis fervidae effectus in sinu cordis vertitur et convertitur. Thura in exterioris abstinentiae vestimento sua viter fragrant. Et bonum omnino vestimentum, quando anima non tam carne vestitur, quam carnalium jejunio quodam et temperantia voluptatum. Bonum omnino vestimentum continentia virginalis: su
Abbreviated transcription (Latin):
bona et priorem deformitatẽ oꝑiũt
ne ad noxam imputetur: et decorẽ
quenidam et uenustatem confer̃t.
ut ad gl̾am reputetur. Sona ergo
uestimenta bona sunt oꝑa: que si¬
mul ornant et orant. Et quod or¬
nant manifestum quidemest. s ñ
omniũ ornatus redolet thura. nõ
orationis spetimen tenet. Deniq
cuius opera et potentia et pulchͣm
ostentationem et mnanem iactanti¬
tuorum sicut odor thuris: Qui ue¬
ro omnia agit ut ei placeat cui se
ꝓbauit deo ut eius mereatur fa¬
uorem: utiq odor uestimentorum
eius sicut odor thuris. Et quidem
thura nisi deo soli: nec offerri debẽt
nec solent. Ideo odor uestimentorũ
eius sicut odor thuris: cum quicꝙͣ
siue palam siue clam agit ad un¬
petrationem placationis refert di¬
uine. Ilem undetur ẽẽ oleum in ua¬
sis et in uestimentis odorem: sedo¬
dorem thuris. Quid aliud qmͣ gau¬
dia illa spiritalia et eternam de¬
lectationem deum exorat: qui om¬

Expanded text:
bona et priorem deformitatem operiunt, bona et priorem deformitatem operiunt, ne ad noxam imputetur: et decorem quemdam et venustatem conferunt, ut ad gratiam reputetur. Bona ergo vestimenta, bona sunt opera, quae simul ornant et orant. Et quod ornent, manifestum quidem est: sed non omnium ornatus redolet thura, non orationis specimen tenet. Denique cujus opera, et patientia, et publica, ostentationem et inanem jactantituorum sicut odor thuris? Qui vero omnia agit ut ei placeat cui se probavit Deo, ut ejus mereatur favorem, utique odor vestimentorum ejus sicut odor thuris. Et quidem thura nisi Deo soli nec offerri solent, nec debent: ideo odor vestimentorum ejus sicut odor thuris; cum quidquid sive palam, sive clam agit, ad impetrationem placationis refert divinae. Idem videtur, 116 esse oleum in vasis, et in vestimentis odorem, sed odorem thuris. Quid aliud, quam gaudia illa spiritualia et aeternam delectationem Deum exorat, qui om
Abbreviated transcription (Latin):
bic utrumq si adu̾tas. et in ieiuni¬
o indumentum fortitudius: et in
oratione odorem thuris. Oratio inqͥt¬
mea in sinu meo conuertenr. Cur
non ait in sinum: an forte oratioĩs
tepide defectum et infracte cledit in¬
telligi: inq primo ip̃o euanescentiᷤ
processu:᷑ Ideoq dicitur in sinu suo
conuerti: ibidem occidẽs scilicet ubi
exoritur. S quomodo conu̾titur: et
redit que perit: Magis quidem in
sinu conu̾ti uidetur que celerem p̃¬
cis reportat effc̃m: et si non clum ple¬
ne. ex parte tamen humilis et deuo¬
te petinonis fructu potitur. habet
enun dulcedinem multam uehe¬
mens et deuota oratio: et dum di¬
rigitur in conspestum domini qͣt¬
incensum. suauem ꝓpterea odoris
sui sensum haurit. An non bonũ
inlumentum cum uapor huiꝰmo¬
li nebule ip̃am offerentis oꝑit et
uestit animam: Bonum plane s
nos sicut cepuus uestimentorum
interp̃tationem secundum exteri-¬
ores actus exequamur. Opera enim

Expanded text:
hic utrumque, si advertas, et in jejunihic utrumque, si advertas, et in jejunio indumentum fortitudinis, et in quium tantum. Non tantum dulmea in sinu meo convertetur. Cur vero ait, in sinu? An forte defectum orationis tepidae et infractae dedit intelligi, in ipso primo evanescentis processu; ideoque dicitur in sinu suo converti, ibidem scilicet occidens ubi exhauritur? Sed quomodo convertitur et redit, quae perit? Magis quidem in sinu converti videtur, quae celerem precis reportat effectum, etsi nondum plene; ex parte tamen humilis et devotae petitionis fructu potitur. Habet enim dulcedinem multam vehemens et devota oratio; et dum dirigitur in conspectu Domini quincensum, suavem ipsa odoris sui sensum haurit. An non bonum indumentum, cum vapor hujusmodi nebulae ipsam offerentis operit et vestit animam? Bonum plane. Sed nos, sicut coepimus, vestimentorum interpretationem secundum exteriores actus exsequamur. 7. Opera enim
Abbreviated transcription (Latin):
stillans labia eius eo quod uehem̃¬
ter dulcis sic affecte mentis succen¬
sio: s uelox succisio. Propter illum
dulcem in excessum mentis raptũ.
et propter scitam interrupnonem:
fauus distillans labia tua. Purga¬
ta omnino hec ego crediderim la¬
bia de quib ip̃e ihc dulcedinẽ mel¬
leam haurire se reputat. Ysaie la¬
bia forcipe et carbone de altari ta¬
cta purgantur. Misit inquit alius
manum suam dominus: et tetigit
os meum. Que sponsa est non car¬
bonem non cligitum optat: s oris
contactum. Osculetur me inquit os¬
culo oris sui. Labia labiis debentur
nec enun de sponse labiis expͥmen¬
decor indumentum eius. uide quo¬
mͦ non oporcet nudam inueniri: q̃
ꝓmissa sibi expectat gaudia reddi.
Quis scit si non hec ip̃a sunt indu¬
menta de quib in hoc eodem canti¬
ci loco subsequitur: quia odor uesti¬
mentorum tuorum sicut odor thu¬
ris: Operui inquit psalmus in ie
a in sinu meo conuertetur. Habes¬

Expanded text:
stillans labia ejus, eo quod vehemestillans labia ejus, eo quod vehementer dulcis est sic affectae mentis succensio, sed velox succisio, propter illum dulcem in excessum mentis raptum, et propter citam interruptionem. 4. Favus distillans labia tua. Purgata omnino haec ego crediderim labia, de quibus ipse Jesus dulcedinem melleam haurire se reputat. Isaiae labia forcipe et carbone de altari tacta purgantur . Misit, inquit alius, manum suam Dominus, et tetigit os meum . Quae sponsa est, non carbonem, non digitum optat, sed oris contactum. Osculetur me, inquit, osculo oris sui : labia labiis debentur. Nec enim de sponsae labiis expdecor indumentum ejus. Vide quomodo non oportet nudam inveniri, quae promissa sibi exspectat gaudia reddi. 6. Quis scit si non haec ipsa sunt indumenta, de quibus in hoc eodem Cantici loco subsequitur: Quia odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris? Operui inquit Psalmista, in Istud jam proprie ad eloquii gratiam res
Abbreviated transcription (Latin):
siderio dilectus siue disputantẽ de
se: siue colloquentem sibi. S cum
ip̃i sponso sponsa loquitur: tunc
loquitur in loquela dulcioris labii
et lingua altera. Tunc cordis labia
uere mella delectationis stillant di¬
uine. Iimo non tam stillant qmͣ
fluunt: quoniam hora illa in mel¬
leas affectiones anua tota conũti¬
tur. Beata uicissiturlo quando de
corde sponse quedam fluenta mel¬
lis emanant in duectum: et ab ip¬
so redundant in sponsam. Ad locũ
enun unde exeunt hec mellis flu¬
mina reuertuntur: ut iterum flu¬
ant. Boni faui ilabiis sponsi ⁊ spõ¬
se eructantes ex hoc in illucd: et in¬
uicem rorantes amoris dulcedinẽ.
Iue desuper irrorat gr̃am: illa de de¬
orsum actionem gr̃arum. Ip̃e ih̾c ĩ
amma dilecta: roris huius mellei
stillas genuit. Oulces omnino stil¬
le roris affectiones ille diuini amo¬
ris: quando sponsa liquefacta tota
distillat a fatie eius quem diligit
a facie dei sui. Ideo quasi fauus di¬

Expanded text:
siderio dilectus tuus sive disputantem de siderio dilectus tuus sive disputantem de se, sive colloquentem sibi. Sed cum ipsi Sponso sponsa loquitur, tunc loquitur in loquela dulcioris labii, et lingua altera. Tunc cordis labia vere mella delectationis stillant divinae; imo non tam distillant quam fluunt, quoniam hora illa in melleas affectiones anima tota convertitur. Beata vicissitudo, quando de corde sponsae quaedam fluenta mellis emanant in dilectum, et ab ipso redundant in sponsam. Ad locum enim unde exeunt haec mellis flumina, revertuntur ut iterum fluant. Boni favi in labiis sponsi et sponae eructantes ex hoc in illud, et invicem rorantes amoris dulcedinem. Ille desuper irrorat gratiam: illa de deorsum actionem gratiarum. Ipse Jesus in anima dilecta roris hujus mellei stillas genuit. Dulces omnino stillae roris, affectiones illae divini amoris, quando sponsa liquefacta tota distillat a facie ejus quem diligit, a facie Dei sui. Ideo quasi favus di
Abbreviated transcription (Latin):
tur se scire nisi xp̃m ih̾m et hunc
crucifixum. Cohortatur ad perfec¬
tionem non cogit: s magis conso¬
latur pusillanimes : suscipit infir¬
mos. Et si inquietos corripit: correp¬
tio illa dulcedinem sapit mat̾nã.
Peccanti compatitur. com̾so indul¬
get: nec indulgentiarum nũm
et quasi terminum quem non tͣn¬
grediatur figit. cui precipitur sep¬
magies septies in die delicta tociẽs
confitenti donare. uide qmͣ magna
multitudo dulcedinis in labuis spõ¬
se: que quociens ip̃e ꝑefflius in ma¬
lum. tociens si conuertaris ip̃a tibi
clistillat in bonum: et prebende ue¬
nie uitibz non exhauritur. Demq¬
ad instar anglorum elei non insul¬
tat s exultat: suꝑ peccatore penitẽ¬
nam agente. Sonum est ergo labiĩ
eius auditum prebere: nam et dñs
p̃cib eius aurem accommodat: sic¬
ꝙ tuum ꝓuocat et inuitat affc̃m:
ut prodat et suum. Loquere sponsa
quod ioqueris: quia audit cum de¬

Expanded text:
tur se scire nisi Christum Jesum, et hunc tur se scire nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum. Cohortatur ad perfectionem, non cogit; sed magis consolatur pusillanimes, suscipit infirmos, et, si inquietos corripit, correptio ipsa dulcedinem sapit maternam. Peccanti compatitur, converso indulget, nec indulgentiarum numerum et quasi terminum quem non trgrediatur praefigit, cui praecipitur septuagies septies in die delicta toties confitenti donare . 3. Vide quam magna multitudo dulcedinis in labiis sponsae, quae quoties ipse pereffluis in malum, toties, si convertaris, ipsa tibi distillat in bonum, et praebendae veniae vicibus non exhauritur. Denique instar angelorum Dei non insultat, sed exsultat super peccatore poenitentiam agente . Bonum ergo est labiis ejus auditum praebere. Nam et Dominus precibus ejus aurem accommodat, sicque tuum provocat et invitat affectum, ut prodat et suum. Loquere, sponsa, quod loqueris, quia audit cum de
Abbreviated transcription (Latin):
se et dulcedo sola et dulcedo plena
et dulcedo sobria. Plene quidem
possidetur. set non plene effunditur:
sed ꝓut auditorum capacitas exigit.
llultis etiam ipsius sponse. de labiis
ipsuis hr̃e testimonium: Qm dulcia
inquit faucib meis eloquia tua
suꝑ mel et fauum ori meo. Dulcia
quidem sunt labia sponse: eloqͥ a
enum domini distillant ab eis. Elo¬
quiorum domuni est ista dulcedo.
non enun de suo loquitur s quasi
sermones domini: iduirco diffusa
ẽ gr̃a in labiis. eius. Accipite iam
ex ꝑte qualia mella sacri fauus di¬
stiliat eloquii. et unicuiq sicut ds̃
diuisit uasis cui instilletur men¬
suram. Remitut. ꝑmittit: ꝓmit¬
tit. p̃mitrit. Delicta remutit. infir¬
ma ꝑmitit. eterna promittit: et
ip̃orum primitias quasdam p̃unt¬
tit. Sapientiam loquitur inter ꝑ¬
fectos: sapientiam quidem non hu¬
ius mundi s dei sapientiam in my¬
sterio absconditam: et inter minꝰ
spiritaliter sapientes nil arbitra¬

Expanded text:
sae et dulcedo sola, et dulcedo plena, sae et dulcedo sola, et dulcedo plena, et dulcedo sobria. Plene quidem possidetur, sed non plene effunditur, 114 sed prout auditorum capacitas exigit. Vultis etiam ipsius sponsae de labiis suis habere testimonium? Quam dulcia, inquit, faucibus meis eloquia tua! super mel et favum ori meo . Dulcia quidem sunt labia sponsae. Eloquia enim Domini distillant ab eis. Eloquiorum Domini est ista dulcedo. Non enim de suo loquitur, sed quasi sermones Domini; idcirco diffusa est gratia in labiis ejus. Accipite jam ex parte qualia mella sacri favus distillat eloquii, et unicuique sicut Deus divisit vasi, cui instilletur, mensuram. Remittit, permittit, promittit, praemittit. Delicta remittit, infirma permittit, aeterna promittit, et ipsorum primitias quasdam praemittit. Sapientiam loquitur inter perfectos, sapientiam quidem non hujus mundi, sed Dei sapientiam in mysterio absconditam, et inter minus spiritualiter sapientes nil arbitra
Abbreviated transcription (Latin):
grinum illud ab ea et de longe as¬
citum non insitum: nec sic affecta¬
est s magis coacta. Cum dulcialo¬
quitur de ꝓpriis loquitur: cum u̾o
dura non ht hoc oris eius qualitaᷤᷤ
s prauitas auclientium. Ergo de ꝓ¬
prio et de familiari laudat sponsã.
cum dicit. fauus listillans iabia
tua. S quia de contuuatione ali¬
quanta iam auclistis. uultis ut de
continentia commendationis huiꝰ
eclisseram: bria quedam laus ista
complectitur: dulcedinem. plenitu¬
dinem. parcitatem. Ouicedo conside¬
ratur in genere. plenitudo in copia:
partitas in effusione. Quid effusi¬
onem dico: Distillatio magis est
qmͣ effusio. Fauus enun clistillars
labia tua. Quid necesse ẽ in assig¬
nancdis singulis commorari: Ip̃i
enim scits quia fauus non nisi
dulcedinem effundit. nec nisi de
pleno effundit: et de plenitudine
quidem ip̃a non totam ip̃am. Ideo
faiuis non effundens: s distillans
labia tua. Est ergo in labiis spon¬

Expanded text:
grinum illud ab ea, et de longe asgrinum illud ab ea, et de longe ascitum, et non insitum, nec sic est affecta, sed magis coacta. Cum dulcia loquitur, de propriis loquitur: cum vero dura, non habet hoc oris ejus qualitas, sed pravitas audientium. Ergo de proprio et de familiari laudat sponsam, cum dicit: Favus distillans labia tua. 2. Sed quia de continuatione aliquanta jam audistis, vultis ut et de continentia commendationis hujus edisseram? Tria quaedam laus ista complectitur, dulcedinem, plenitudinem, parcitatem. Dulcedo consideratur in genere; plenitudo, in copia; parcitas, in effusione. Quid effusionem dico? distillatio magis est quam effusio. Favus enim distillans labia tua. Quid necesse est in assignandis singulis immorari? Ipsi enim scitis quia favus nonnisi dulcedinem effundit, nec nisi de pleno effundit. Et de plenitudine quidem ipsa, non totam ipsam. Ideo favus non effundens, sed distillans labia tua. Est ergo in labiis spon
Abbreviated transcription (Latin):
inutilis: et sine gradu p̃sumptio
nis usus gre. Quomodo p̃licabũt
nisi mutantur: Aut quomodo mit¬
tentur nisi ungantur: Sicut scͥp¬
tum est. sp̃c domini unxit me e
uuanglitare pauperib misit. Sp̃c
ordinat in officium: sp̃c et os aꝑit
et format in usum. Idurco in lau¬
dibz sponse prius agit de unguen¬
tis: deinde de dulcecline labiorum
eius. quia et si dulcia loquitur ñ
Deniq audi quid sponsus ih̃c pri¬
micie pollicetur sponse id ẽ apłis: qͥ
primitias sp̃c acceperunt. Ego inqͥt
dabo uobis os et sapientiam: cui ñ
poterunt resistere omnes adu̾sarii
ni: et aduersantes reuincere potest
et non adu̾santes allicere. Et hoc
ip̃m de preconiis cius quod nunc
in disputatione u̾titur: adblandi¬
mentum plus spectat qmͣ ad redar¬
gutionis effectum. fãuus distillãs
labia tua. familiare quidem ẽ illi
et quasi innatum clulcia loqui. si
quando autem increpat clure pere¬

Expanded text:
inutilis, et sine gradu praesumptuosus inutilis, et sine gradu praesumptuosus est usus gratiae. Quomodo praedicabunt, nisi mittantur ? aut quomodo mittentur, nisi ungantur? sicut scriptum est, Spiritus Domini unxit me; evangelizare pauperibus misit me. Spiritus ordinat in officium, Spiritus et os aperit, et format in usum. Idcirco in laudibus sponsae, prius agit de unguentis, deinde de dulcedine labiorum ejus; quia etsi dulcia loquitur, noDenique audi quid ipse sponsus Jesus primitivae pollicetur sponsae, id est Apostolis, qui primitias Spiritus acceperunt: Ego, inquit, dabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere omnes adversariini, et adversantes revincere potest, et non adversantes allicere. Et hoc ipsum de praeconiis ejus: quod nunc in disputatione vertitur, ad blandimentum plus spectat, quam ad redargutionis effectum. Favus distillans labia tua. Familiare quidem est illi, et quasi innatum dulcia loqui. Si quando autem increpat dure, pere
Abbreviated transcription (Latin):
labia tua sponsa mel
et lac sub lingua tua¬
et odor unguentorum tuorum si¬
cut odor thuris. uehementer dulcia
sunt: que nunc clicta sunt ad spon¬
sam. S queritis quomodo suꝑiori¬
b ista conueniant. Semel uos com¬
monuisse sufficiat: a necessitate cõ¬
tinuationis. liberam ẽẽ legem com¬
mendatiomis. Non tenet seriem. s
utitur uaga licentia. Ubi laudum
ratio uertitur. non potest ordo quidẽ
exigi: s nec debet respui si assigna¬
ri queast. Post unguentorum lau¬
des: statim labiorum grã profert᷑
in medium. Quid enim scis sinõ
de unguenti uirtute hec in labrͤ
diffusa est gr̃a: Euuangłium re¬
uolue: et aliquid tale de sponso ip
suꝑ me: euuangłirare pauperib
misit me. O ꝑtuit ergo et sponsam
in hoc assimilari sponso: ut et ip̃a
in opus euuanglii unctione spiri¬
tus ungeretur. Sp̃c enim ad offici¬
um ungit et ad efficatiam. Utrũ¬
q ab illo est: et ministerii graduᷤ
et grã ministrandi. Sine gr̃a gͣ uͤ

Expanded text:
labia tua, sponsa; mel et lac sub lingua tua, odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris. Vehementur dulcia sunt quae nunc dicta sunt ad sponsam. Sed quaeritis quomodo superioribus ista conveniant. Semel vos commonuisse sufficiat, a necessitate continuationis liberam esse legem commendationis. Non tenet seriem, sed utitur vaga licentia. Ubi laudum ratio vertitur, non potest ordo quidem exigi; sed nec debet respui, si assignari queat. Post unguentorum laudes statim labiorum gratia profertur in medium. Quid enim scis, si non de unguenti virtute haec in labiis diffusa est gratia? Evangelium revolve, et aliquid tale de sponsrit me: evangelizare pauperibus misit me. . Oportuit ergo et sponsam in hoc assimilari sponso, ut et ipsa in opus Evangelii unctione Spiritus ungeretur. Spiritus enim et ad officium ungit, et ad efficaciam. Utrumque ab illo est, et ministerii gradus, et gratia ministrandi. Sine gratia gradus
Abbreviated transcription (Latin):
transfusio: Quid inceuso sunilius:. iͥi
tanta diuini ruiꝰdam sensus dif¬
fusio: Iure tota pulchra uocatur et
sine macla quam orationis ardor
incanluit: quam colorauit et cã¬
didam reddiclit candorlucis et̾ne
bota pulcha es amica mea et ma¬
cula non est in te. bota pulchra es
qr tota pura es. hac hora maxine:
hora orationis hora incensi. Tota
pulchra es amica mea tota pulchia
es: quia tota amica et solo amoris
candens affectu. bota pulchra ⁊ si
ne macula: peregrin nil hñs colo
plene lota: ueni de lybano ex toto
lybano: carens culpa et candens
grã. ueni coronaberis. felix omĩno
qui de lybano candentis affẽs de
colle thuris de orationis intente co¬
pia: uocatur ad coronam. felix in¬
qm anima que hora incen si ascen¬
dit ad patrem: que sine interuallo
de lybano ad coronam uocatur: co¬
ronam gle quam reddet illi in ho¬
ra transitus uidex uistus et dultiᷤᷤ

Expanded text:
transfusio? quid incenso similius, ubi transfusio? quid incenso similius, ubi tanta divini cujusdam sensus diffusio? Jure tota pulchra vocatur et sine macula, quam orationis ardor incanduit, quam coloravit et candidam reddidit candor lucis aeternae. Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te. Tota pulchra es, quia tota pulchra es hac hora maxime, hora orationis, hora incensi. Tota pulchra es, amica mea, tota pulchra es; quia tota amica es, et solo amoris candens affectu. Tota pulchra es, et sine macula, peregrini nil habens coloriplene lota. Veni de Libano, ex toto bano, carens culpa: veni de Libano et candens gratia: veni, coronaberis. Felix omnino qui de Libano candentis affectus, de colle thuris, de orationis intentae copia vocatur ad coronam. Felix, inquam, anima, quae hora incensi ascendit ad Patrem, quae sine intervallo de Libano ad coronam vocatur, coronam gloriae, quam reddet illi in hora transitus justus judex et dulcis
Abbreviated transcription (Latin):
sterio uacare putas quod post mõ¬
tes myrre et colles thuris: comme¬
morat lỹbanum: Que res animũ
sic reddit mundum et candidũ: qͦ¬
mͦ orationis usus: Primo quidem
myrra mortificat: deinide thus p᷑i¬
ficat. Nec enim pura poterit ema¬
nare oratio: si non omĩs prauus pͥ¬
mo fuerit o dor repressus. et exalatõ
carnis. In myrre unguento mẽs stͥn¬
gitur. ut ad quandam immo omni¬
modam unitatem se coartet. ꝑthu
ris incensum dirigitur et dilatat᷑
et se diffunclit: et celestes replet re¬
giones ex odore incensi. Iuic se lib̾e
u̾itatis aure immiscet et confun¬
dit: et que primo ad se ip̃am aĩa cõ¬
tracta est ibi rarescit et attenuatur.
et cleficit suspensa et suspiciens in
excelso. Oratio utriusq et myrre ⁊
thuris minist̾ium explet. Orantis
a ffrm̃ in prumis colligit et stringit
in se ip̃m: deinceps diffundit et tnͣs¬
fundit in deum. Quro myrre simi¬
lius: uͥ tanta in diuinam unionẽ

Expanded text:
sterio vacare putas, quod post monsterio vacare putas, quod post montes myrrhae et colles thuris commemorat Libanum? Quae res animum sic reddit mundum et candidum, quomodo orationis usus? Primo quidem myrrha mortificat, deinde thus purificat. Nec enim pura poterit emanare oratio, si non omnis pravus primo fuerit odor repressus, et exhalatio carnis. In myrrhae unguento mens stringitur, ut ad quamdam, imo omnimodam unitatem se coarctet: per thus incensum dirigitur, et dilatatur, et se diffundit, et coelestes replet regiones ex odore incensi. Illic se liberae veritatis aurae immiscet, et confundit: et quae primo ad se anima ipsa contracta est, ibi rarescit et attenuatur et deficit, suspensa et suspiciens in excelso. 7. Oratio utriusque, et myrrhae, et thuris, ministerium explet. Orantis affectum in primis colligit, et stringit in te ipsum: deinceps diffundit et transfundit in Deum. Quid myrrhae similius, ubi tanta in divinam unionem
Abbreviated transcription (Latin):
adoleas ea in conspectu tuo. uadam
inquit michi ad montem myrre:⁊
ad collem thuris. ueni de lybano ue¬
ni. Iam exclusum est cur uadat ut¬
quid enum nisi ut uocet ut inui¬
tet ut dicat ueni: Ecce qm bonũ ⁊
qmͣ iocundum hĩtare in collib isti ͤ:
ad quos u̾bum dei uadit. quos reui¬
sit : de quibz sponsam uocat: et uo¬
cat ad coronam. uenunquit de ly¬
bano: ueni coronaberis. Libanus cã¬
dorem sonat. Quid ni canclidꝰ de ni¬
ue celesti: Non enun deficiet sicut
scribitur nix de lybano. Nix illa q̃
descendit de celo que infundit ter¬
ram et mebriat: et germinare fa¬
cit. Seati montes super quos nixi¬
sta cadit: et colles quos operit. Sic
inquit dominus erit uerbum qd̃¬
egreclitur de ore meo non reu̾tetur
ad me uacuum. Uicletur ne tͥ uacu¬
um reu̾ti uerbum quod uadit ad
montes myrre et colles thuris: qd̃
ca dit suꝑ hos monces et colles oꝑit.
Nescit uacuum reuerti: ideo uocat
et clicit. Ueni de lybano ueni. An my¬

Expanded text:
adoleas ea in conspectu tuo. 6. adoleas ea in conspectu tuo. 6. Vadam mihi ad montem myrrhae, et ad collem thuris. Veni de Libano, veni. Jam exclusum est cur vadat: utquid enim, nisi ut vocet, ut intret, ut dicat, Veni? Ecce quam bonum, et quam jucundum habitare in collibus istis, ad quos Verbum Dei vadit, quos revisit: de quibus sponsam vocat, et vocat ad coronam! Veni, inquit, de Libano, veni, coronaberis. Libanus candorem sonat. Quidni candidus de nive coelesti? Non enim deficiet, sicut scribitur, nix de Libano . Nix illa, quae descendit de coelo, quae infundit terram et inebriat, et germinare facit. Beati montes, super quos nix ista cadit, et colles quos operit. Sic, inquit Dominus, erit, verbum qegreditur de ore meo, non revertetur ad me vacuum . Videturne tibi vacuum reverti verbum, quod vadit ad montes myrrhae, et colles thuris, quod cadit super hos montes, et colles operit? Nescit vacuum reverti. Ideo vocat et dicit, Veni de Libano, veni. An my
Abbreviated transcription (Latin):
aromatum in conspectu dominide
manu angli: s que manus integͦ
colli sufficiat: que inqm manus nͥ
tua ihu bone manus qui montes
ponderas et terram palmo conclu¬
dis: qui libras montes in pondere¬
et colles in statera: In manu tuado¬
mine om̃s fines istorũ colluinr: et
si fas est dicere in sinu tuo. Demq
in sinui tuo scõrum oratio conuti¬
tur in conspectu tuo intrat: ibi cõ¬
u̾satur. ibi conu̾titur. Illi in te ⁊ ru
ad colles thuris. ueni ergo domine
ueni: et noli tarclare. Neni ⁊ ne tͣn¬
silias colles istos. Quid si ad tetnͣsi¬
luint colles thuris: Mobiles sunt
mõtes myrre et colles thuris: nͥ ip̃e
adueneris. Quomodo non mobiles
qui liquestunt qui fluunt qui fu¬
migant: qui ascenlunt sicut fu¬
mus aromatum in conspectu do¬
nun de manu tua: hade gͦ tibi ad
colles thuris ubi incensa multa
sunt uͥ incensa cuncta sunt: nã
in coule thuris nil sine incenso. In¬
censa hec tͥ data sunt: ideo ueni ut

Expanded text:
aromatum in conspectu Domini de aromatum in conspectu Domini de manu angeli . Sed quae manus integro colli sufficiat? Quae, inquam, manus, nisi tua, Jesu bone, manus, qui montes ponderas, et terram palmo concludis, qui libras montes in pondere, colles in statera? In manu tua, Domine, omnes fines istorum collium, et si fas est dicere, in sinu tuo. Deniqne in sinu tuo sanctorum oratio convertitur, in conspectu tuo intrat: ibi conversatur, ibi convertitur: illi in te, et tu ad colles thuris. Veni ergo, Domine, veni et noli tardare, veni et ne transilias colles istos. Quid si et ad te transiliunt colles thuris? Mobiles sunt montes myrrhae, et colles thuris, ubi ipse adveneris. Quomodo non mobiles, qui liquescunt, qui fluunt, qui fumigant, qui ascendunt sicut fumus aromatum in conspectu Domini de manu tua? Vade ergo tibi ad colles thuris; ubi incensa multa sunt, ubi incensa cuncta sunt: nam in colle thuris nil sine incenso. Incensa haec data tibi sunt, ideo veni ut
Abbreviated transcription (Latin):
guescentiũ uotorum et desiderii ex¬
ub̾antis agit uolumina. Ueni gͦ ih̃y
bone ad colles thuris: copiosum ora¬
tionis incensuni fumigant mon¬
tes quos tangis. Quid simile frẽs ha¬
bent orationes nr̃e: Qmͣ cito thura
nĩa manescunt: et quodam mͦ uix
succencduntur: et statim extingũ¬
tur. Utquid istud: iitiq qm̃ exi¬
guam nobis incensi congessimu̾
mat̾iam. Ergo sp̃c angłicos et si qͥ
inter homines iloꝵ emuli sunt.
quosdam uelut colles thuris int̾¬
p̃tor: quorum oratio quasi incẽsũ
dirigitur semꝑ in conspectu dĩ: qͥ
deuotionis suauissimos uaporesgig¬
nunt: celestium glomerant nubeᷤ
affectuũ. Beatus uire sacerdos qui
thura tauta offert: quem tam sua¬
uis nebule uapor oꝑit et inuoluit.
In apocalipsi legis phiaias plenas
Et que conuentio thuris collibus
ad phialas: Que enim phiala capi¬
at collem turis: Sona phiala ple¬
na odoramentorum s ecce plusqmͣ
phiala hic. Ascenlit inquit fumu

Expanded text:
guescentium votorum et desiderii exguescentium votorum et desiderii exuberantis agit volumina, Veni ergo, Jesu bone, ad colles thuris: copiosum orationis incensum fumigant montes, quos tangis. Quid simile, fratres, habent orationes nostrae? quam cito thura nostra inanescunt! Et quodammodo vix succenduntur, et statim exstinguuntur. Utquid istud? Utique quoniam exiguam nobis incensi congessimus materiam. 5. Ego spiritus angelicos, et si qui inter homines illorum aemuli sunt, quosdam velut colles thuris interpretor, quorum oratio quasi incensum dirigitur semper in conspectu Dei: qui devotionis suavissimos vapores gignunt, coelestium glomerant nubes affectuum. Beatus utique sacerdos, qui thura tanta offert, quem tam suavis nebulae vapor operit et involvit. In Apocalypsi legis phialas plenas Et quae conventio 93 collibus thuris ad phialas? quae enim phiala capiat coliem thuris? Bona phiala plena odoramentorum. Sed ecce plus quam phiala hic. Ascendit, inquit, fumus
Abbreviated transcription (Latin):
les in monte mytre. Nõ deficiẽt ũgũta
de hoc monte: ideo qui ⁊ uadit ad
montem myrre unguentis ñ indi¬
gebit⁊ ne odoramentis quidem qͥ
nadit ad colles lybani. Non enim
deficienst thura de lybauo nam
et lẏbanum dicunt thus intelligi.
heni ihu ad hos colles: ut fluãt thy¬
ra a facietua. O quantꝰ incensi fu¬
mus ascendit de collib istis: cũ tuo
immo cuin te fuerint igne succen¬
si. Magnam h̃t in collib thuris ig¬
nis tuus materiam pabuli: mag¬
num incensi fomitem. Nam ñ cito
consumunt᷑ hec thura: incensi hu¬
ius funius non facile euanescit bã¬
ta thuris moles tanta copia collis
thuris non potest pugillo conclu¬
dr: non comp̃hendi thuribulo. uas¬
culo non capi: mensuram nescit:
quia nescit intermitu. Sene gͦ col¬
lis thuris qui sine int̾missione orat.
et quod satius est sine remissione.
Qui in oratione nil ht̃ remissum.
nil exile. s uelut cuiꝰdam fornacis
magne fumus pinguescit: sic pin¬

Expanded text:
les in monte myrrhae, Non deficient unguenta les in monte myrrhae, Non deficient unguenta de hoc monte: ideo qui vadit ad montem myrrhae, unguentis non indigebit, ne odoramentis quidem, qui vadit ad colles Libani. Non enim deficient thura de Libano. Nam et Libanum dicunt thus intelligi. Veni, Jesu bone, ad hos colles, ut fluant thura a facie tua. O quantus incensi fumus ascendit de collibus istis cum tuo, imo cum te fuerint igne succensi! Magnam habet in collibus thuris ignis tuus materiam pabuli, et magnum incensi fomitem. Non cito consumuntur haec thura. Incensi hujus fumus non facile evanescit. Tanta thuris moles, tanta copia collis thuris non potest pugillo concludi, non comprehendi thuribulo: vasculo non capitur, mensuram nescit, quia nescit intermitti. Bene ergo collis thuris, qui sine intermissione orat, et, quod satius est, sine remissione: qui in oratione nihil habet remissum, nil exile, sed velut cujusdam fornacis magnae fumus pinguescit, sic pin
Abbreviated transcription (Latin):
cationem et incorruptibilitatẽ qnͣ¬
clam et resurrectionis future yma¬
gunẽ: non tam gestat qmͣ germinat
Nunquid t mons myrre uderi po¬
test in quo future incorruptibili¬
tatis nil magnifitum nil eminẽs
nil nisi ad horam apparet: Seatuᷤ
plane mons qui huius myrre un¬
diq germine uestitur. non resper¬
gitur ꝑ partes: nil in se nudum
nil hñs sterile. s totum hac felici
iocundum sp̃e. Quomodo ñ beatus
qui xꝑm ad se trahit⁊ in sui odore a¬
romatis: Sonus odor non tãi le ꝓsi
donum replens: qmͣ etiam celi pa¬
latium thalamũ sponsi. Bonus o
licias: delicie tñ eiꝰ ẽẽ ĩ montẽ myrre.
tas in finemt: quem solus inhĩtas
et hoc usq ad terminũ loci uem ie¬
su incipe bunc montem possidere:
nullus tͥ questionem moueat: nul¬
lus clicat: ñquid hĩtabis in hoc mõ
te solus. Mons uber mons pingus
mons habundans et affluens unguẽ¬
tis. hec unguenta exinaniri ñ pos¬
sunt: magna enimunguenti mo¬

Expanded text:
cationem et incorruptibilitatem quacationem et incorruptibilitatem quamdam, et resurrectionis futurae imaginem non tam gestat quam germinat. Nunquid tibi mons myrrhae videri potest, in quo futurae incorruptibilitatis nil magnificum, nil eminens, nil nisi ad horam apparet? Beatus plane mons, qui hujus myrrhae germine undique vestitur, non respergitur per partes, nil in se nudum, nil habens sterile, sed totum hac felici fecundum specie. Quomodo non beatus, qui Christum ad se trahit in sui odore aromatis? Bonus odor non tantum Leprosi domum replens , sed etiam coeli palatium, thalamum sponsi. Bonus odlicias, deliciae tamen ejus esse in monte myrrhae. tas in finem: quem solus inhabitas, et hoc usque ad terminum loci. Veni, Jesu, incipe hunc montem possidere. Nullus tibi quaestionem moveat, nullus dicat: Nunquid habitabis in hoc monte tu solus? Mons uber, mons pinguis, mons abundans, mons affluens unguentis. Haec unguenta exinaniri non possunt. Magna enim unguenti mo
Abbreviated transcription (Latin):
tui inquit estis et uita ur̃a abscon¬
dita est cum xp̃o. bali myrra asꝑge
irriga ꝑfunde cubile tuum: uel po¬
tius esto mons myrre. Ub̾ior enu
gra ubi myrra nascitur: qm ubi rẽ¬
ꝑgitur. In hoc monte colloca tubile
tibi immo duecto in quadam myr¬
re coproa: uͥ hec spẽs aromatica mag̃
oritur qmͣ aduehitur. In multis scͥp¬
ture locis: usus myrre ad myst̾i̾a
sumitur. Cum myrra magi ad xp̃m
ueniunt. uenit et nichodemus fe¬
rens nxturam myrre.quasi lib̃s
centum. Magna hic copia: s quid
ad collationẽ montis: fẽrens in qͥt
idẽ secum ferens non ex se ꝓferens:
portans non pariens. Sona utraq
et que offertur et que oritur: s ista
potior. Deniq illa ad xp̃m aduehi¬
tur: ad harc ip̃e uaclit. uadit enim
sͥ: ad montem myrre: Bene mons
myrre qui mortem xp̃i circum fert
in seip̃o: non in parte nec quasi res¬
ꝑsam s ub̃em et continuam. et emi¬
nentem. uec ad horam et qͣi uesꝑas

Expanded text:
tui, inquit, estis, et vita vestra abscontui, inquit, estis, et vita vestra absconsa est cum Christo . Tali myrrha asperge, irriga, perfunde cubile tuum, vel potius esto mons myrrhae. Uberior enim gratia, ubi myrrha nascitur, quam ubi respergitur. In hoc monte colloca cubile tibi, imo dilecto, in quadam myrrhae copia, ubi haec species aromatica magis oritur quam advehitur. 3. In multis Scripturae locis usus myrrhae ad mysteria sumitur. Cum myrrha Magi ad Christum veniunt . Venit et Nicodemus ferens mixturam myrrhae, quasi libras centum . Magna hic copia: sed quid ad collationem montis? Ferens, inquit, id est secum ferens, non ex se proferens: portans, non patiens. Bona utraque, et quae offertur, et quae oritur, sed ista potior. Denique illa ad Christum advehitur, ad hanc ipse vadit. Vadit enim sibi ad montem myrrhae. Bene mons myrrhae, qui mortem Christi circumfert in se ipso, non in parte; nec quasi respersam, sed uberem, et continuam, et eminentem: nec ad horam et quasi
Abbreviated transcription (Latin):
satis delicate adu̾tis locatam. Nã
alterum tͥ sermo p̃sens expressit al¬
terum tu ip̃e potes ꝑ int̾pretationẽ
exprimere. Quonam enum mͦ alio
iturũ se cliceret: qmͣ ubi dilectam
ẽẽ cognouit: Sicut enum illa aui¬
de expectat: si ille ardenter proꝑat.
uadaminquit mͥ. Quid gͦ: sponse
non uadit. An ideo sibi ip̃i uadit:
Non illa sola demeo capit aduentu
leticiam:. s et michi nichominus
alacͥtatem refundit. Michi clulce
mͥ iocundum ẽ qd̃ ad illam uado.
Ideo uadam mͥ. Michi sic ire ꝓficit¬
duni delectabiliter efficit: idõ uadã
mͥ. Iam mͥ de monte myrre suaius
aspirat fraglantia: ideo uaclam o¬
dore illectus uadam mͥ qr clelicie mẽ
cum sponsa morari. Ita ne ih̃u bo¬
ne de sponse colloquio oblectam̃¬
ta tͥ captas. Ideo tibi uadis ñ uelut
fasticliosus amator declinas cum ex¬
cluderis: s stas ad ostium stas ⁊ pui
toꝵ tuorum. Asꝑge cubile tuũ myr¬
ra qͣm paulus commemorat. Mor¬

Expanded text:
satis delicate locatam advertis. Nam satis delicate locatam advertis. Nam alterum tibi sermo praesens expressit, alterum tu ipse potes per interpretationem exprimere Quonam enim modo alio iturum se diceret, quam ubi dilectam esse cognovit? Sicut enim illa avide exspectat, sic ille ardenter properat. Vadam, inquit, mihi. Quid ergo? sponsae non vadit? an ideo sibi ipsi vadit qNon illa sola de meo capit adventu laetitiam, sed et mihi nihilominus alacritatem refundit. Mihi dulce, mihi jucundum est quod ad illam vado. Jam vadam mihi. Mihi sic ire proficit, me delectabiliter afficit, ideo vadam mihi. Jam mihi de monte myrrhae suavis aspirat fragrantia, ideo vadam odore illectus. Vadam mihi, quia deliciae meae cum sponsa morari. Itane, Jesu bone, de sponsae colloquio oblectamenta tibi captas, ideo tibi vadis, nec velut fastidiosus amator declinas cum excluderis, sed stas ad ostium? Stas et putorum tuorum. Asperge cubile tuum myrrha, quam Paulus commemorat: Mor
Abbreviated transcription (Latin):
qualib sponsa pascatur in liliis
in liliis non cacducis non in marceᷤ¬
centibz li liis: in liliis demq qua¬
dam ĩcorruptibilitate myrratis.
Nam myrra: incorruptionem de
subtexitur: ut sponse lilia quadã
incorruptionis ꝑpetuitate cõmẽ¬
det. uadam inquit mͥ ad montẽ myr¬
re. Quid est bone ihũ quod sponsa
tua dilecta tua alibi expestat: ⁊ tu
alio uaclis: Iua pascitur et expec¬
tat in liliis: et tu uadis ad montẽ
myrre: Quare non mag̃ ad lilia ua¬
clis ⁊ ubi sponsa moratur donec as¬
piret dies: An forte hec lilia non
sunt aliena nec longe posita a mõ¬
te myrre : s mag̃ oruintur in illo
mag̃ illesa seruantur. In monte
myrre: nec corruptiom nec corrup¬
tibilitati locus ullus relinquit᷑.
Ibi in monte myrre uͥ carnis uniu̾¬
si mortificantur affẽs ibi lilia ca¬
stimonie lilia gr̃arum et pure nã¬
cunt᷑ et ꝑpetuo florent. Ergo et in
liliis et in monte myrre: sponsam

Expanded text:
qualibus sponsa pascatur in liliis. qualibus sponsa pascatur in liliis. In liliis non caducis, in liliis non marcescentibus, in liliis denique quadam incorruptibilitate myrrhatis. Nam myrrha incorruptionem demsubtexitur, ut sponsae lilia quadam incorruptionis perpetuitate commendet. Vadam, inquit, mihi ad montem myrrhoe. Quid est, bone Jesu, quod sponsa tua, dilecta tua, alibi exspectat, tu alio vadis? Illa pascitur et exspectat in liliis, et tu vadis ad montem myrrhae? Quare non magis ad lilia vadis, ubi sponsa moratur donec aspiret dies? An forte lilia haec non sunt aliena, nec longe posita a monte myrrhae, sed magis oriuntur in illo?magis illaesa servantur. In monte myrrhae nec corruptioni, nec corruptibilitati locus ullus relinquitur. Ibi in monte myrrhae, ubi carnis universi mortificantur affectus, ubi lilia castimoniae, lilia gratiarum et pure nascuntur, et perpetuo florent. Ergo et in liliis, et in monte myrrhae sponsam
Abbreviated transcription (Latin):
grãrum. Si esurire beatum: multo
mag̃ intet lilia pasci. Et ip̃a iurtu¬
tum esuries pascit et delectat aui¬
ditas: odor cibat s nondum sauat.
satiabor inquit cum apparuerit
gła tua. D eniq ip̃arum uirtutũ uͭ
sic dicam gla iatet adhuc. botum
quod inde haurimus in odore est:
occultatur forma s famain audi¬
mus. benius quidem in fama: in
fumo in odore cib. Dulcis sed tenu¬
is. Et noz iam saturati sumus iam
diuites fc̃i: solo iurtutum odore cõ¬
tenti. Nescio tamen si uel haurimꝰ
odorem quos ꝑfectionis non trahit
auiditas.Suaius quidem liliorũ o¬
dor: s cumulata in specie gr̃a. Sua
is si odor tantũ. Deniq qui pascũ
substantia. Exignus uirtutum
usꝰ exprimitur in odore: non copio¬
sa non solida et qͣi corpulenta refe¬
ctio. Non enim om̃imodis reficitur
qui pascit᷑. Ideo non dicit qui refici¬
untur s qui pascuntur in liliis: do¬
nec aspiret dies. Delitiosa tamen
expectatio lucis: inter lilia. Et uide

Expanded text:
gratiarum. Si esurire beatum, multo gratiarum. Si esurire beatum, multo magis inter lilia pasci. Et ipsa virtutum esuries pascit, et delectat aviditas. Odor cibat, sed nondum satiat. Satiabor cum apparuerit gloria tua . Denique ipsarum virtutum, ut sic dicam, gloria latet adhuc. Totum quod inde hauris in odore est. Occultatur forma, sed famam audimus. Tenuis quidem in fama, in fumo, in odore cibus; dulcis, sed tenuis. Et nos jam saturati sumus, jam divites facti, solo virtutum odore contenti. Nescio tamen si vel odorem haurimus, quos perfectionis non trahit aviditas. Suavis quidem liliorum odor, sed cumulata in specie gratia. Suis, si odor tantum. Denique qui pascunsubstantia. Exiguus virtutum usus exprimitur in odore, non copiosa, non solida et quasi corpulenta refectio. Non enim omnimodis reficitur qui pascitur: ideo non dicit: Qui reficiuntur; sed, qui pascuntur in liliis, donec aspiret dies. Deliciosa tamen exspectatio lucis inter lilia. Et vide