comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
frẽs nõ estis in tenebris. ut uos
dies illa tanqͣm fur cõp̾hendat.
Potest hoc in loco ex echuꝑsona
uox sc̃e eccl̃ie accipi: qui ppstrig¬
norantie sue caliginẽ: ad amorẽ
rectitudinis redeuut: et u̾itatis
radiis illustrati fletib diluunt.
qd̃ errauerunt. Illuminatus et¬
enĩ quisq respicit. qnͣ turpe fu¬
erit. qd̃ p̃sentis uite amore labo¬

Expanded text:
fratres, non estis in tenebris, ut vos dies illa tanquam fur comprehendat ; potest hoc in loco ex eorum persona vox sanctae Ecclesiae accipi, qui post ignorantiae suae caliginem ad amorem rectitudinis redeunt, et, veritatis radiis illustrati, fletibus diluunt quod erraverunt. Illuminatus etenim quisque respicit quam turpe fuerit quod praesentis vitae amore labo
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ debet ad tollit᷑. ꝑ contͣrietatẽ
psentis uite. edito merrore solidet᷑.
Unde et neqͣqm formidabo uesꝑã
dicit᷑. Sed expectabo. Exspectamꝰ
et enĩ ꝓsꝑa: formidamꝰ ad uersa.
Uir igit᷑ iustus. uesꝑam expectat:
qr cũ excerceri hunc tribulatõne
necesse est. ip̃a ei fit ad u̾sitas

Expanded text:
 contrarietatem praesentis vitae edito moerore solidetur. Unde et nequaquam Formidabo vesperam dicitur, sed Exspectabo. Exspectamus etenim prospera, formidamus adversa. Vir igitur justus vesperam exspectat, quia cum exerceri hunc tribulatione necesse est, ipsa ei fit adversitas
Abbreviated transcription (Latin):
mine dr᷑. Neq cognoscet eũ amn¬
plius locus eiꝰ. Quia a cõditore
suo tanto tunc districtus ĩidicio
nõ aguoscit᷑: qnͣto nũc ad repara¬
tõnis gr̃am: nec ꝑdoua reuocat᷑.
Uude et notand̾ summ opere est
qd̾ nõ ait. Neq cognoscet ampliꝰ
locũ suũ. S ait. NIeq cognoscet eũ
ampliꝰ locu eius. Dũ enĩ cog¬
nitio non homiui s loco tribu¬
it᷑. patent᷑ ip̃e conditor loci uõie
designat᷑. Qui districtus ad
exanen ultimũ ueniens: ĩ miqͥ¬
tate durantib dicit. Nescio uos
uude sitis. S electi quiq. quo
districte repbos repelli cõside¬
rant: eo semet ip̃os cotidie a ꝑ¬
petͣte nequicie sordib sollicius
purgant. Cumq ꝑituros alios
frieescere uite amore cõcupiscũt.
studiose se ad peuitentie lamẽ¬
ta sucoẽdiuit. Unde et apte sub
dit᷑. Qua ꝓpt̾ et ego nõ parcã
ori meo. Ori et enĩ suo par¬
I t: qui cõfiteri malum qd̾ fecit

Expanded text:
mine dicitur: Neque cognoscet eum ammine dicitur: Neque cognoscet eum amplius 258 locus ejus, quia a conditore suo tanto tunc districtius in judicio non cognoscitur, quanto nunc ad reparationis gratiam nec per dona revocatur. Unde et notandum summopere est quod non ait: Neque cognoscet amplius locum suum, sed ait: Neque cognoscet eum amplius locus ejus. Dum enim cognitio non homini, sed loco tribuitur, patenter ipse conditor loci nomine designatur, qui, districtus ad examen ultimum veniens, in iniquitate durantibus dicet: Nescio vos unde sitis . Sed electi quique quo districte reprobos repelli considerant, eo semetipsos quotidie a perpetratae nequitiae sordibus sollicitius purgant. Cumque perituros alios frigescere a vitae amore conspiciunt, studiose se ad poenitentiae lamenta succendunt. Unde et apte subait: Quapropter et ego non parcam ori meo . Ori etenim suo parcit, qui confiteri malum quod fecit
Abbreviated transcription (Latin):
brosis itinerib sparsus ab in habi¬
tatõne ueri luminis elongauit.un¬
de apte ad huc subdit᷑. Neq cog¬
quippe hoĩs. sed non localis ipse
scilicet conditor extitit. qui hunc
uit in semet ip̃o consist̾et creauit.
uem nimirũ locũ tũc homo de¬
seruit: cur seductoris u̾ba audi¬
ens. a conditoris amore discessit.
s cũ omip̃c d̾s redimendo se ho¬
mini etiam corꝑałr ostendit. ip̃e
ut ita dix̾im : fugitiui sui uesti¬
gia subsequens: ad retmnendum
quem amiserat hoĩen locꝰ uenit.
Si enĩ appellari locus neqͣqͣm cõ¬
ditor posset dm̃ laudans psalmista
nõ dic̾et. Filii seriioꝵ tuoꝵ ĩha¬
bitabunt ibi: Ibi em̃ nõ dicimꝰ. ni¬
si cum locũ specialit̾ designamus.
S sunt pleriq qui etiam post ꝑ¬
ceptĩ redẽptõnis auxilir ad des¬
ꝑatõnis tenebras deuolũt᷑. Et
tanto nequiꝰ ꝑeunt: qnͣto et ob¬
lata remedia misericordie cõtẽp¬
nũt. Recte gͦ de dampuato ho¬

Expanded text:
brosis itineribus sparsus, ab inhabibrosis itineribus sparsus, ab inhabitatione veri luminis elongavit. Unde apte adhuc subditur: Cquippe hominis, sed non localis, ipse scilicet conditor exstitit, qui hunc ut in semetipso consisteret creavit. Quem nimirum locum tunc homo deseruit, cum, seductoris verba audiens, a conditoris amore discessit. Sed cum omnipotens Deus redimendo se homini etiam corporaliter ostendit, ipse, ut ita dixerim, fugitivi sui vestigia subsequens, ad retinendum quem amiserat hominem locus venit. Si enim appellari locus nequaquam conditor posset, Deum laudans Psalmista non diceret: Filii servorum tuorum habitabunt ibi . Ibi enim non dicimus, nisi cum locum specialiter designamus. Sed sunt plerique qui etiam post perceptum Redemptoris auxilium ad desperationis tenebras devolvuntur; et tanto nequius pereunt, quanto et oblata remedia misericordiae contemnunt. Recte ergo de damnato ho
Abbreviated transcription (Latin):
quicie etiam desꝑatõ sociat᷑: et uia
iam reuersionis abscidit᷑. Recte
autẽ corda desꝑantiũ nibib cõpa¬
rãt᷑ quia et caligine eruoris obscu¬
ra sunt: et peccatoꝵ multiplicatõẽ
condensa: S consũpta ꝑtͣnseunt.
qr claritate extremi iudicii ĩradia¬
ta dissipant᷑. Solet etiam domꝰ inhai¬
bitatio cordis ĩtelligi. Unde sxͣna¬
to cuidam dicit᷑. uade in domũ tuã.
Quia nimirũ dignũ est: ut pecca¬
tor post ueniamad mentem suam re¬
deat: ne it̾um quo iuste feriatur
admittat. S qui ad infermĩ descẽ¬
d̾it: ad domũ suam ulteriꝰ nõ ascẽ¬
dit. Quia eum quem desperatio ob¬
ruit: acordis sui inhabitaculo foras
mitcit. et redire introrsus nõ ual.
q fusus exterius ad dẽteriora condis
ĩpulsus cadit. Ad contẽpland̃ qͥppe
creatorem homo condit᷑ fuerat. il
eiꝰ semꝑ spẽm quereret: atq ĩ sollẽp¬
nitate illiꝰ amoris habitaret. Ned
extra se ꝑ mobedientiam missus
mentis sue locura ꝑdidit. qr teue¬

Expanded text:
eratio sociatur, et via jam reversionis absciditur. Recte autem corda desperantium nubibus comparantur, quia et caligine erroris obscura sunt, et peccatorum multiplicitate condensa; sed consumpta pertranseunt, quia claritate extremi judicii irradiata dissipantur. Solet etiam domus inhabitatio cordis intelligi. Unde sanato cuidam dicitur: Vade in domum tuam , quia nimirum dignum est ut peccator post veniam ad mentem suam redeat, ne iterum quo juste feriatur admittat. Sed qui ad infernum descenderit, ad domum suam ulterius non ascendet, quia eum quem desperatio obruit, a cordis sui habitaculo foras mittit, et redire introrsus non valet, quia, fusus exterius, ad deteriora quotidie compulsus cadit. Ad contemplandum quippe Creatorem homo conditus fuerat, ut ejus semper speciem quaereret, atque in solemnitate illius amoris habitaret. Sed extra se per inobedientiam missus, mentis suae locum perdidit, quia, tene
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑe in tempore renuin̾atõnis
possit. N am opus crescit: p̾ͥ
tus quisq iutam suam qͣsi mer¬
s cõiariipensans: tanto fiden¬
ciꝰ spe tendit ad p̾miũ: qnͣto nũc
robustius ꝑdurat. ad laboris
incrementum. Qui s ic decur¬
sus p̾sentis temporis pensat:
dies cũ oꝑib numerat: ne a
labore uacua tͣnseant uite fo¬
menta fornidat. Adusis gau¬
det. passione reficit᷑. me rore
refoneat᷑. Quia sub sequentis
uite p̾miis. tanto se remunari
largius conspicit: qnͣto ꝓ amore
illiꝰ cotidianis se mortib ueriꝰ
ĩpendit. Hinc namq est: qd̾ ci¬
nes suꝑne patrie conditori eiꝰ
psalmiste uocib dicunt. Propt̾
te morte afficim᷑ tota die. Huic

Expanded text:
e in tempore remunerationis possit. Nam cum opus crescit, praetus quisque vitam suam quasi mercenarii dies pensans, tanto fidentius spe tendit ad praemium, quanto nunc robustius perdurat ad laboris incrementum; qui sit decursus praesentis temporis pensat, dies cum operibus numerat, ne a labore vacua transeant vitae momenta formidat; adversis gaudet, passione reficitur, moerore refovetur, quia subsequentis vitae praemiis tanto se remunerari largius conspicit, quanto pro amore illius quotidianis se mortibus verius impendit. Hinc namque est quod cives supernae patriae conditori ejus Psalmistae vocibus dicunt: Propter te morte afficimur t
Abbreviated transcription (Latin):
ĩplagis supͣ mod̾. ⁊mortib fu¬
q̃ut̾ se fuisse testat᷑. Qui a iude¬
is qͥnquies quadrgenas. una mi¬
nus accepit: qui ter uirgis cesꝰ
semel lapidatus est. ter naufra¬
giũ passus. nocte et die ĩ ꝓfund̾
maris fuit. Qui ꝑicula flumi¬
nũ. latronũ. ex genere. ex genti¬
b: in ciuitate. in solitudĩe. In
mari. In falsis fr̃ib ꝑtulit. Qui
i labore et erũpna. ĩ ieiuniis i¬
multis. in fame et siti: in frigo¬
re et nuditate laborauit. Qui
foris pugnas. intꝰ tiores susti
uuit. Qui ultra uires grauatũ
se asserit dicens. Supra modũ
ut tedet nos et iam uiu̾e. Sed
quoiͦ remuu̾atõnis lutheo su¬
dorem tariti laboris tergat. ip̃e
denũtiat dicens. Non sunt cõdig¬
ne passiones huiꝰ temꝑis. ad suꝑuẽ¬
turam gliam que reuelabit᷑ ĩ nob̾.
Tiuem itaq oꝑis qͣsi m̾cẽnariꝰ

Expanded text:
is supra modum, in mortibus frequenter se fuisse testatur: qui a Judaeis quinquies quadragenas una minus accepit: qui ter virgis caesus, semel lapidatus est, ter naufragium passus, nocte et die in profundo maris fuit: qui pericula fluminum, latronum, ex genere, ex gentibus, in civitate, in solitudine, in mari, in falsis fratribus pertulit: qui in labore, et aerumna, in jejuniis multis, in fame et siti, in frigore et nuditate laboravit: qui foris pugnas, intus timores sustinuit : qui ultra vires gravatum se asserit, dicens: « Supra modum ut taederet nos vivere . Sed quomodo remunerationis linteo sudorem tanti laboris tergat, ipse denuntiat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Finem itaque operis q
Abbreviated transcription (Latin):
cõfundor. Scio enĩ cui credidi:
et c̾tus sum q potens est depõitũ
meũ seruare. ĩ illum diem. Sc̃i gͥ
uiri quot labores nũc u̾itati cõ¬
mendantes exhibent: tot Iaui
remnu̾atõnis sue piguora int᷑¬
spei cubieulum clausa tenent.
S grauis nũc sentit᷑ estus in
oꝑe: ut qͣndo refrigeriũ ꝑcipi¬
atur ex quiete. Unde et apte sb̃¬

Expanded text:
r; scio enim cui credidi, et certus sum quia potens est depositum meum servare in illum diem . Sancti igitur viri quot labores nunc veritati commendantes exhibent, tot jam remunerationis suae pignora intspei cubiculum clausa tenent. Sed gravis nunc sentitur aestus in pere, ut quandoque refrigerium percipiatur ex quiete. Unde et apte
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ne patrie consid̾atõem tendũt:
ex cõꝑatõne p̾mii qͣm sit leue qd
patimit᷑ inueĩunt. Qd̾ enĩ ual¬
de eẽ inportabile ex dolore ostẽ¬
dit᷑ consid̾atõne ꝓuida ex re¬
mun̾atõne leuigat᷑. Hinc est
qd paulꝰ semꝑ se ip̃o robustior
contͣ adu̾sa erigit᷑. Quia inmi¬
rũ finem sui oꝑis. Sic̃ m̾cẽnariꝰ
p̾stolat᷑ graue namq qd̾ sustin¬

Expanded text:
nsiderationem tendunt, ex consideratione praemii, quam sit leve quod patiuntur inveniunt. Quod enim valde esse importabile ex dolore ostenditur, consideratione provida ex renumeratione levigatur. Hinc est quod Paulus semper semetipso robustior contra adversa erigitur, quia nimirum finem sui operis sicut mercenarius praestolatur. Grave namque quod sustin
Abbreviated transcription (Latin):
michi. In comꝑatõne enĩ duo
sunt que p̾risit: in exp̾ssione eti¬
ami fatigatõiuus. duo ꝓtiuꝰ subdit.
elo est uantem qͥppe menses ua¬
cuos reddidit: qr quo magis et̾
nũ refrig̾iũ q̃rit᷑ eo magis con¬
spicitur qmͣ uacue. ꝓ ista uita la¬
boratꝰ ad p̃stolantẽ uero. laborio¬
sas noctes subintulit: qr qͦ magis
ex t̾mino oꝑis p̾miũ qd̾ ad seqͣm
aspicimꝰ. eo magis ingemisciuiꝰ
diu nos nerisse qd̃ querimꝰ. Un

Expanded text:
In comparatione etenim duo sunt quae praemisit; in expressione etiam fatigationis duo protinus subdidit. Ad aestuantem quippe menses vacuos reddidit, quia quo magis aeternum 250 refrigerium quaeritur, eo magis conspicitur quam vacue pro vita ista laboratur. Ad praestolantem vero laboriosas noctes subintulit, quia quo magis ex termino operis praemium quod assequamur inspicimus, eo magis ingemiscimus diu nos nescisse
Abbreviated transcription (Latin):
enum̾asse dic̾etur: Quia qͣͥuto
ueriꝰ add̾m reu̾tit᷑. tanto subti¬
liꝰ iabores quos ꝑ ignorantiam
ĩ hoc mũdo ꝑtulimus. dolendo
pensamus. Nam quo unieuiq
plus dulce fit. qd̃ de et̾uis deside¬
rat: eo ei magis graue ostendit᷑.
qd̾ ꝓ p̾sentiũ amore tolerabat.
Si uero ad solam hystoriam se¬
quentia uerba pensant᷑. ꝑ hec
ꝓculdubio aĩmꝰ dolentis ex pri¬
miit᷑: qͣlit̾ ꝑ diu̾sos motꝰ desid̾ii
mesticia impellente uariat ur

Expanded text:
iceretur, quia quanto verius ad Deum revertimur, tanto subtilius labores, quos per ignorantiam in hoc mundo pertulimus, dolendo pensamus. Nam quo unicuique plus dulce fit quod de aeternis desiderat, eo ei magis grave ostenditur quod pro praesentium amore tolerabat. Si vero ad solam historiam sequentia verba pensantur, per haec procul dubio animus dolentis exprimitur qualiter per diversos motus desiderii, moestitia impellente, variatur.
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑. S aduersum se eloqͥũ
dimittit: qui aceusire hoc
in se incipit: qd̵ errauit.
Sepe uero et cum del inqui¬
mus ea quoq que agitus
diuidicamꝰ. accusat meus ip̃¬
sa qd ꝓpetrat:S qr hoc ex
desidio nũme deserit: eru¬
bescit confit̾i qd̃ fecit. Cum
uero toto iam iuditio car¬
nis delectatõnem p̾mit. au¬
daci uoce in accusatõis sue
confessione se erigit. Unde
recte nũc dicit᷑. Bimittan
aduersuui me eloquiũ me¬
um. Quia fortis mens re¬
laxare contra se uerba detes¬
tatonis nichoat: que apud
semet ip̃am prius infir me
uerecundata retinebat. S
sunt non nulli qui aꝑtis
uocib culpas fatent᷑: S ta¬
men in confessions gem̾e
nesciũnt: et lugenda gau¬
dentes dicunt. Unde ad huc

Expanded text:
natur. Sed adversum se eloquium natur. Sed adversum se eloquium dimittit, qui accusare in se hoc incipit quod erravit. Saepe vero et cum delinquimus 319 ea quoque quae agimus dijudicamus. Accusat mens ipsa quod perpetrat; sed quia hoc ex desiderio bescit confiteri, quod facit. Cum vero toto iam iudicio carnis delectationem premit, audaci voce in accusationis suae confessione se erecte nunc dicitur: Dimittam adversum me eloquium meum, quia fortis mens relaxare contra se verba detestationis inchoat, quae apud semetipsam prius infirme verecundata retinebat. Sed sunt nonnulli qui apertis vocibus culpas fatentur, sed tamen in confessione gemere nesciunt, et lugenda gaudentes dicunt. Unde adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
amoris sidutiam nou tuoe¬
mꝰ. Cum nos ad bona. a oꝑa
affectus non metis. Uiri¬
git: cum malum nr̃e maen¬
ti iam non placet: etiam
si licet. Nam quia ꝑuersi¬
tatis oꝑe ex tunore restriungi¬
tur ꝑuersa libenter geret
si liceret. Nequaqͣu ergo
ueraciter rectus est: qui ãd¬
huc a prauitatis desid̾io li¬
ber est nou. Beue itaq di¬
cit᷑. Neq eip possumi
metu eus responde. Quiã
uera obsequia deo nõ reddi¬
mus: si ex timore maudatis
illius et non pocius ex amo¬
re seruimꝰ. S cuui menti
nr̃e eiꝰ dulcedinis amor accẽ¬
dit᷑. omne desid̾ium pͥsentis
uite leuigat᷑. In tediũ delec¬
tatio uertit᷑. Atq hanc cũ¬
merrore mens tolerat. Cui
uicta prius reprobo amore
ta uilescere cum conditoris
amor dulciscere ceꝑ it : se se
cont᷑ se animiꝰ accendit: ut
accusare se de culpis debeat:
in quib se ante suꝑnoꝵ ne¬
scius defendebat. Uude ad huc
suo utit᷑ : qui praua que ges¬
sit defendere excusatõib co¬

Expanded text:
amoris fiduciam non timemus; cum nos ad bona opera affectus, non metus dirigit; cum malum nostrae menti jam non placet, etiam si licet. Nam qui a perversitatis opere ex timore restringitur, perversa libenter ageret, si liceret. Nequaquam ergo veraciter rectus est, qui adhuc a pravitatis desiderio liber non est. Bene itaque dicitur: Neque enim possum metuens respondere, quia vera obsequia Deo non reddimus, si ex timore mandatis illius, et non potius ex amore servimus. Sed cum menti nostrae ejus dulcedinis amor accenditur, omne desiderium praesentis vitae levigatur, in taedium dilectio vertitur, atqm errore mens tolerat, cui victa prius reprobo amore ta vilescere, cum conditoris amor dulcescere coeperit, sese contra se animus accendit, ut accusare se de culpis debeat, in quibus se ante supernorum nescius defendebat. Unde adhuc rsuo utitur, qui prava quae gessit defendere excusationibus co
Abbreviated transcription (Latin):
famem. diuini uerbi pabulũ.
contra belli gladiũ. contineu¬
cie scutum: contͣ flagellun
linge ꝓtectõnem pacientie: cõ¬
tra exterioris calamitatis dãp¬
nũ. int̾ni amoris ad nitorium.
Unde nuro modo agit᷑. ut quo
eos hostis callidus uinuerasius
temaptat. eo circũspecti dͥi milites
uirtutib diciores fiant. Et qr
electi quiq dum p̾ sentis uite
c̾tanuuia fortit̾ toleranrt: in tͥ¬
rore sibi uenturi iudicii serm

Expanded text:
famem divini verbi pabulum, famem divini verbi pabulum, contra belli gladium, continentiae scutum; contra flagellum linguae, protectionem patientiae; contra exterioris calamitatis damnum, interni amoris adjutorium. Unde miro modo agitur, ut quo eos hostis callidus numerosius tentat, eo circumspecti Dei milites virtutibus ditiores fiant. Et quia electi quique dum praesentis vitae certamina fortiter tolerant, in terrore sibi venturi judicii s
Abbreviated transcription (Latin):
nerib aduersant᷑. Sed asꝑitatẽ
u̾bi euadere est: irrisiones de tra¬
hentiũ dissimulando calcare. Sc̃a
ergo auima a flagello lingue
abscondit᷑. qr dum in hoo mũ¬
do honorem laudis non querit
nec contumelias detractõius seu¬
tit. Sed sunt nou nulle qui iam
derogantiũ uerba despiciũt: ĩã
irrisiones ꝓ nichilo adtendunt:
Ad huc tam̃ ponas corꝑis crucia¬
tusq ꝑtimescunt. Autiquus ue¬
ro aduersar iuẜ ut a recta inten¬
tõue nos retrahat multiformait᷑
iupugnat. Et temptatõnẽ ur̃ar
modo uͥbi fame. modo caruis cer¬
tamine: modo flagello ser moiis.¬
modo calamitate ꝑsecutõras ad¬
gredit᷑. Sed qr ꝑfectus quisq
dum ĩ se ip̃o uicia uicerit. statĩ¬
uera passionis acciugit. Apte
sub iũgit᷑. Et nõ timebis calami¬
tatem cum uenerit. Sc̃i euim
uiri qr contͣ multiformei ad¬
u̾sarum repugnare cousid̾ant.
semet ip̃os uic̾tamine nultipli¬
cit̾ parant. Habent euĩ cõt

Expanded text:
neribus adversantur. Sed asperitatem neribus adversantur. Sed asperitatem verbi evadere, est irrisiones detrahentium dissimulando calcare. Sancta ergo 202 anima a flagello linguae absconditur, quia dum in hoc mundo honorem laudis non quaerit, nec contumelias detractionis sentit. Sed sunt nonnulli qui jam derogantium verba despiciunt, jam irrisiones pro nihilo attendunt, adhuc tamen poenas corporis cruciatusque pertimescunt. Antiquus namque adversarius ut a recta intentione nos retrahat, multiformiter impugnat; et tentationem nostram modo verbi fame, modo carnis certamine, modo flagello sermomodo calamitate persecutionis aggreditur. Sed quia perfectus quisque cum in seipso vitia vicerit, statiitia passionis accingit; apte subjungitur: « Et non timebis calamitatem cum venerit. » Sancti enim viri quia contra multiformem adversarium se pugnare considerant, semetipsos in certamine multipliciter parant. Habent enim contra
Abbreviated transcription (Latin):
suos dñs et in fame a morte eripit.
et ĩ bello a gladio abscondit: quia
coꝵ mentes dum u̾bi sui pabulo
reficit. contͣ temptatõnes corꝑis
fortes reddit. S sunt uon nulli
qui et si ex diuino eloquio ab inter
ua se fame reficĩt. suam contra
temptatõnũ p̾lia ꝯtinẽtie uͥtute fulci¬
unt᷑: Adhuc tam̃ ꝑcutl hũauis
detͣctionib metiuut: Et sepe¬
de apte subditur. a flageslo liugue
aib scond̾is. Flagellum lingue est.
ex ꝓbratio illate contumelie.
⁊lagello lingue bouos feriunt.
qui eoꝵ oꝑa irridendo ꝑsequut᷑.
Sepe eiuĩ lingua abouo oꝑe dũ
uituꝑat reuocat. Et quasi fla¬
gellum se exerit: quia dorsumi
timide mentis ce dit. Hoc flagel¬
liberabit te de laqueo uenautiũ.
et a u̾bo asꝑo. Uenantes enr̃ iul
aliud qmͣ caruem querunt. Sed
Aueuautium laqueo atq ab
as carnaliũ. et irrisionũ probra
despiciendo suꝑauiꝰ. tlsꝑa qͥppe
coꝵ u̾ba sunt: que bonis nr̃is iti¬

Expanded text:
suos Dominus et in fame a morte eripit, suos Dominus et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit, quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli qui etsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt; si jam contra tentationum praelia continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis detractionibus metuunt: et de aperte subditur: « A flagello linguae absconderis. » Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeliae. Flagello linguae bonos feriunt, qui eorum opera irridendo persequuntur. Saepe enim lingua a bono opere, dum vituperat revocat, et quasi flagellum se exerit; quia dorsum timidae mentis caedit. Hoc flagelrabit me de laqueo venantium, et a verbo aspero . » Venantes enim, nihil aliud quam carnem quaerunt. Sed a venantium laqueo, atque a as carnalium, et irrisionum probra despiciendo superamus. Aspera quippe eorum verba sunt, quae bonis nostris iti
Abbreviated transcription (Latin):
duos oculos habentẽ mitti inge¬
hennã ignis. Due quippe uite.
actiua indelicet et contẽplatiua
cum ẜuantur in mente: qĩ diro
oculi habentur ĩ facie. Dexter nã¬
Q oculus contẽplatiua uitaẽ.
sinister actiua. Sed sunt nõ¬
nulli ut diximus. qui discre¬
te intueri sũma et spiricalia
nequaꝙͣ possunt: et tamẽ alta
cõtemplationis ad sumunt: an
idcirto inꝑfidie foueã. intellec¬
tus praui errore delabuntur.
Hos itaq contẽplatiua uita
ultra uires assumpta cogit a
i̾tate cade̾: quos in statu sue
iectitudinis. humilit̾ poterat
soia actina custodire. Quib rcẽ
hoc quod prefati sumus ueri

Expanded text:
in gehennam ignis. Duae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum servantur in mente, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter enim oculus contemplativa vita est, sinister activa. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui discrete intueri summa et spiritualia nequaquam possunt, et tamen alta contemplationis assumunt, atque idcirco in perfidiae foveam, intellectus pravi errore dilabuntur. Hos itaque contemplativa vita ultra vires assumpta, cogit a veritate cadere, quos in statu suae rectitudinis humiliter poterat sola activa custodire. Quibus recte hoc quod praefati sumus, Veri
Abbreviated transcription (Latin):
qui cõtẽplari dm quien poten
occupationib pressi cecde runt:
⁊ sepe qui occupati bene hũans
usib niuerẽt: gladio sue quietis
extincti sunt. Hinc namq est.
quod non nulli ĩquieti sp̃s. dũ
plus exquiũt contẽplando ꝙͣ
capiunt. usq ad ꝑuersa dogina¬
ta erũ punt: et dum ueritatis d¬
scipuli ẽẽ humiliter negligunt.
magistri erroris fiunt. Hinc ꝑ¬

Expanded text:
qui contemplari Deum quieti poterant, qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt. Et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est quod nonnulli inquieti spiritus dum plus exquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt, et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt, magistri errorum fiunt. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
ram ꝓxum ucilitatemq post¬
ponat: nec sic ꝑ amore ꝓximi oc¬
cupatiomi inseruiat. ut quietẽ
fun ditus deserens. ignem in se sr̃¬
ni amoris extinguat. Quisquis
gͦ semetipsũ deo iam sacrificiũ ob¬
tulit: si ꝑ fecta desiderat. curet
neccesse est. ut non solũ adoꝑa¬
tionis se latitudinẽ uerũ etiam
ad culmina cõtemplationis ex¬
tendat. Sed int̾ hͨ magnoꝑe sciẽ¬
dum est:qr ualde int̾ se diuerse
sunt. consꝑsiones animoꝵ. Mõ¬
uulli namq hominũ ita ociose
m̃tis sunt: ut si eos labor occu¬
pationis excipiat. in ipsa ope¬
ris inchoatione succũbant. Et
nõ nulli ita ĩquieti sunt: ut si
uacationẽ laboris habuerint.
grauius laborẽt: qr tantũ dete¬
riores cordis tumultus tolerãt:
quanto eis licentins ad cogita¬
tiones uacat. Unde necesse est.
ut nec quieta mens ad exerti¬
tationẽ se ĩmoderati oꝑis dila¬
tet: nec inquieta ad studium cõ¬
tẽ plationis angustet. Sepe em̃

Expanded text:
ram proximi utilitatemque postram proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant, et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est, ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim
Abbreviated transcription (Latin):
quippe mactamus: cum carn ẽ
alascinia sue uoluptatis ex tin¬
guimus. Quam cũ hysopo. lig¬
noq cedimo ac cocco offerimus:
quia cum maceratione carnis sa¬
crificiũ. fidei. spei. et caritatis ado¬
lemus. Hy sopus quippe: inter¬
na nostra mudare consuenit.
Et per petrũ dicitur. fide mundãs
corda eoꝵ. Lignũ cedrinuĩ nilla
putredine deficit: qr speni celesti¬
um. terminus nõ cõsumt. unde
et ꝑ petrũ dicitur. Regenerauit
nos inspẽ uiuam. ꝑ resurrectio¬
nem ih̾u xp̃i ex mortins: in here¬
ditatẽ in corruptibilẽ. et incon
taminatã. et ĩmarcessibilẽ. Soc¬
cus gꝰ rubeo colore flammescit.
quia quem implet caritas incen¬
dit. Unde et ineuangelio ueri¬
tas dicit. Ignem ueni mittere
in terrã. Sed his tuictus coccus off̾¬
ii precipit᷑: ut indelicet ante in¬
term uidicis oculos taritas nr̃a
dei et ꝓxum dilectione coloretur:
quatinus cõuersa mens nec sic ꝓ
amore dei quietam diligat. ut cu¬

Expanded text:
quippe mactamus, cum carnem quippe mactamus, cum carnem a lascivia suae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino ac cocco offerimus; quia cum maceratione carnis, sacrificium fidei, spei et charitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans corda eorum . Lignum cedrinum nulla putredine deficit, quia spem coelestium terminus non consumit. Unde et per Petrum dicitur: Regeneravit nos in spem vivam per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis, in haereditatem incorruptibilem, taminatam, et immarcescibilem. Coccus rubro calore flammescit, quia quem implet charitas, incendit. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos, charitas nostra, Dei et proximi dilectione coloretur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut cu
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ ꝑfectus quisq predicator
extuictam a presentis inte deside¬
riis aĩam suam. sub bone oꝑati¬
oms tegnime. et contẽplationis
abscondit: ut a carnali concupi¬
scentia. subactina contẽplatinaq
uita. qͣi in sensibilis lateat. que puꝰ
mũdi desideria sitiens. mortalit
inuebat. Hinc est quod hũam ge¬
neris redemptor. ꝑ diem miracu¬
la in urbib exhibet. et adoratio¬
ins studiũ in monte ꝑ noctat: ut
ꝑfectis in delicet predicatorib in¬
miat. qͣtinus nec actiuã uitanr a¬
more speculacioms fundit deside¬
rant nec contẽplatioms gandia.
peinitus oꝑationis mimetate cõ¬
te mͬnant. s quieti contẽplantes
sorbeant. quod occupati erga ꝓ¬
rumos loquentes refudant. Spe¬
culando quippe idĩ amore surgit᷑:
s predicãdo ad ꝓximu utilitatẽ
reditur. Unde et apud moysen
dũ in sacrificio nacca mactatur:
offerri cũ hysopo lignoqr cedrino.
bistinctus coctus precipitur. Uaccã

Expanded text:
nimirum perfectus quisque praedicator nimirum perfectus quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem miracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Moysen, dum in sacrificio vacca mactatur , offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus praecipitur. Vaccam
Abbreviated transcription (Latin):
iũ sepulcri nõie: nisi cõtempla¬
tiua uita siguat᷑. que nos qͣsi ab
hoc mũdo mortuos sepelit. dũ a
t̾renis desid̾iis susceptos ĩintimis
abscondit: Ab ext̾iori quippe
uita mortui etrã sepulti ꝑ cõtẽp¬
platõem fuerant. Quibus pau¬
lus dicebat. Mortui euim es¬
tis: et uita ur̃a abscondita est
ciua xp̃o indeo. Actina quoq uita
sepulchrum est: qr a prauis nos ope¬
rib mortuos tegitur. E contẽplati¬
na ꝑfectius sepelit: qr a cũctis nũ¬
di actionib funditꝰ diuidit. Qiusqͥs
gͦ iami inse contumelias carnis edo¬
niuit. suꝑẽ ut mentẽ ꝑ studia scẽ
oꝑationis excciteat. Et quisqͥs iã
mentẽ ꝑ sca oꝑa dilatat: superẽut
hanc usq ad secreta ĩtume contẽpla¬
tionis ertendat. Neq eĩ ꝑfectus
predicator est. qui uel ꝓpt̾ contem¬
plationis studnĩ oꝑanda negligit
uel ꝓpt̾ oꝑationis instantiã contẽ¬
planda post point. Lomc est emm
quod abraham comugem mortuã.
nisepulchro duplici sepelit: quia

Expanded text:
nim sepulcri nomine, nisi contemplativa vita signatur, quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contemplationem fuerant, quibus Paulus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestracum Christo in Deo . Activa quippe vita sepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit. Sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat. Et quisquis jam mentem per sancta opera dilatat, superest ut hanc usque ad secreta intimae contemplationis extendat.tor est, qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est enim quod Abraham conjugem mortuam in sepulcro duplici sepelit ; quia
Abbreviated transcription (Latin):
ut illi esset quid impendi sibi
ab aliis recte uoluisset: et tau¬
to uerius uuicuiq erranti con¬
curreret: qnͣto salutiᷤ eiꝰ modũ
ex ꝓpria cõsid̾atõne didicisset.
Mene ergo dicit᷑. Et iusitaus
sp̃em tuam non peccabis. Quia
tunc pecratum plene iuuincitur cũ
ex sua similitudine unꝰquisq ꝑ¬
pendit. Quomodo ĩpximi dilec¬
tõrie dilatetu. Cum uero a ui¬
ehis caro restrmgit᷑ cũ mens uir¬
tutib excercet᷑. Restat ut loqu¬
do quisq doceat uitam: quam

Expanded text:
ut illi, esset quid impendi sibi ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisque doceat vitam quam
Abbreviated transcription (Latin):
uos tadem facite illis. Elc si aꝑ¬
te diceret. Speciem ur̃am in al¬
t̾um uisitate: atq ex uob̾ met¬
ipsis aguoscite: quid uos oporte¬
at aliis exhibere. Huic parilꝰ
ait. Factus sum ideis tanqͣm
uideus: ut iudeos lucrarer et
hiis qui sub lege sunt. Quasi sub
lege essem cum ip̃e nõ eẽm sub le¬
ge: ut eos qui sub lege erant lu¬
crifac̾em. Et hiis qui siue lege
sunt: qͣsi siue lege essem. cum
siue lege dei nõ esseni: S ĩ le¬
ge esseui xp̃i. Et paulo post.
Dinib omĩa factus sumi: ut om̃is
fac̾eui saluos. Neq eiũ egregiꝰ
p̾dicator ut qͣsi indeus fieret ad
ꝑfidiam erupit: neq ut qͣsi sb̾
lege esset. ad car uale sacrifici¬
um rediit. Neq ut om̃ib om̃ia
fieret simplicitatem mentis in
erroris uarletate cõnuutauit. S
cum descendendo aꝓpinquarit
t̃fidelib nõ cadendo. Ut uide¬
licet singulos inse suscipiens:
et se in singulis tͣnsfiguraus.
cõpaciendo collig̾et. Si ita ip̃e

Expanded text:
vos eadem facite illis . Ac si apvos eadem facite illis . Ac si aperte diceret: Speciem vestram in altero visitate, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibere. Hinc Paulus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt, quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; et his qui sine lege sunt quasi sine lege essem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse,
Abbreviated transcription (Latin):
Corporali enim uisitatõne ad pxi¬
nisĩ gressum accessimꝰ: spiritali
uero nõ gressu. s affectu ducim᷑.
Speciemi ergo suam uisitat quis¬
quis ad eum quem sĩbi similem
ꝑ uaturam conspicit. passib amo¬
ris tendit. Ut in altero sua consi¬
d̾ans ex se ip̃o colligat: qͣlit̾ in¬
sir manti alteri condescendat.
Speciem suam uisitat: qui ut in
se alterum reficiat: se in alt̾um
pensat. Hinc namq ꝑ moysen
u̾itas cum gesta descrĩb̾et. gerẽ¬
da signabat dicens. ꝑrotulit
tra herbam uirenteni ⁊ affereu¬
tem semen uixta geuꝰ suum.
Lignũq faciens fructum et ha¬
bens unũ qd̾q sementẽ scd̾m
speciem suam. Lignũ quippe
scd̾m suam spẽm semen ꝓducit:
cum meus nr̃a ex se consid̾atio¬
nem in alterum colligit: et rec¬
ti oꝑis germen parit. Hinc qui¬
dam sapiens dicit. Qd̾ tibi nõ
uis fieri: alii ne fec̾is. Hinc ĩ
eiũigłio dñs dicit. Que uultis
ut faciant uobis homines: et

Expanded text:
Corporali enim visitatione ad proCorporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus; spiritali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat, quisquis ad eum, quem sibi similem per naturam conspicit, passibus amoris tendit; ut in altero sua considerans, ex se ipso colligat, qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat, qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et afferentem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructum, et habens unumquodque sementem secundum speciem suam . Lignum quippe secundum speciem suam semen producit, cum mens nostra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, et
Abbreviated transcription (Latin):
pacem meam do uobis. Et ple¬
nam symeon desid̾auerat: cum
exoraret diceus. Nunc diuttis
uui in pace. Pax euĩ nr̃a ex de¬
sid̾io conditoris inchoatur: ex
manifesta auteni uisioue ꝑfi¬
cit᷑. Pleua quippe tuus erit:
cum mens nr̃a nes ignorantia
cecatur: nes carnis sue ĩpugna¬
tõne concutit᷑ Q quia eius exor¬
dia tangimꝰ: cum uel mentẽ deo
uel carnem meriti subiugamꝰ.
Tabernaculũ iusti habere pacem¬
pacem dicit᷑. qr uidelicet eiꝰ cor¬
pus qd̾ mente inhabitat a per¬
u̾sis desid̾ioꝵ motib sub iusticie
dispositõne refrenat᷑. S quid
ꝓdest ꝑ continentiam carnẽ
restringere. si mens se ꝑ cõpas¬
sionẽ nesciat inpxn amore
dilatare. nulla namq est casti¬
tas caruis quã nou cõmendat
suauitas mentis. Unde post pa¬
cem tãb̾ naculi apte sub iũgit᷑¬
peccabis. Speries quippe homi¬
nis est: alter homo. Recte enĩ
species nr̃a dicit᷑ pximꝰ noster. qr
in illo ceruiuiꝰ quid ip̃i sumus.

Expanded text:
pacem meam do vobis , et plepacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverat, cum exoraret dicens: Nunc dimittis uum in pace . Pax enim nostra ex desiderio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositione refrenatur. Sed quid prodest per continentiam carnem restringere, si mens se per compassionem nesciat in proximi amore dilatare? Nulla namque est castitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Unde post pacem tabernaculi apte subjungitcadendo. -- Species quippe hominis est alter homo. Recte enim species nostra dicitur proximus noster, quia in illo cernimus quid ipsi sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑: ex corruptibili corpore grani
bello fatigat᷑. Que et si qͣndo  de¬
sid̾iis celestib huiꝰ mũdi qͣmlib
minima delectatõne tardat᷑ ip̃o
bello sue temptatõnis impellit᷑:
ut illud toto corde diligat qd̾ cõ¬
trad ictõ nulla ꝑturbat. Uude
fit ut quietem intimam ad ue¬
moriam reuocet: et carnis sue
illecebras fugieus ad illam ple¬
no amore suspiret. Considera¬
re enĩ ex temp tatõne quisq
compellitux: uude quo tendit.
qui post qm pacem d̾i deseruit
rixami sibi contͣ se exsurgere se
met ipsũ seutit. Et tũo ueriꝰ
uidet de secura d̾i delectatõue
quid ꝑdidit: qui ad se dilap¬
sus suam se contumeliam iu¬
uenit. Pacem ergo nobis t̾re
bestie fac̃iunt: quia motus car¬
uis dum nos temptando laces¬
cunt ad amorem quietis intime
impessunt. Hene autẽ subdit᷑.¬
alit̾ pax pleua dicit᷑ : atq alit᷑
inchoata. Inchoatam quippe
u̾itas discipulis ded̾at: cũ dice¬
bat. Pacem reliiquo uobis:

Expanded text:
tur, ex corruptibili corpore gravi tur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei dilectione quid perdidit, qui ad se dilapsus, suam in se contumeliam invenit. Pacem ergo nobis terrae bestiae faciunt, quia motus carnis, dum nos tentando lacessunt, ad amorem quietis intimae impellunt. Bene autem subditaliter pax plena dicitur, atque aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
biem exsurgant. Quis eiũ in
hac ad huc corrup tibili carne
subsistens: has t̾re bestiaspleue
edomat: cumi ille ad t̾ciũ celum
raptus egregnus p̾dicator dicat.
Uideo aliam legeui in membris
meis repugnantem legi mentis
mee. et captiuũ me ducenteni ĩ
lege percati. que est in menbris
meis. Sed aliud est has bestias
ĩ campo oꝑis seuientes aspicere:
aliud intra cordis caueam frendẽ¬
tes tenere. Redacte uamq intͣ
claustra continentie: et si ad huc
tẽptaudo rugnut usq ad morsĩ
tamẽ ut diximꝰ actionis illicite ũ
excedunt. Patifice itaq sunt t̾re
bestie: qr motus carnis et si ꝑ de¬
sid̾ia palpitant: aperta nos tanĩ
conditõne oꝑis non inpugnant
Qnͣmis ꝑ hoc ip̃m qd̾ pacifice di¬
cunt᷑. et iam id qd̾ de malignis
spiritib diximꝰ: non incõuenien¬
ter accipit᷑. Motus et enĩ carnis
pacem nobis cum d̾o faciuit tẽp
tando contͣdicunt. Nam iusti
uiens in eo qd̾ ad suꝑna dirigi¬

Expanded text:
biem exsurgant. Quis enim in biem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigi
Abbreviated transcription (Latin):
tibi. Notand̃ prius est: qd̾ nõ
ait pacate. sed pacifice. Uideli¬
cet non qr pacem habent: Sed
quia paceui faciũt. Hostes qͥ ppe
callidi dum insidiant᷑ affliguit.
Q afflicta mens tanto magis ad
et̾nam patriam reditum dili: it:
qͣnto in hoc erũpnoso exilic abo¬
riosius uiuit. Et ueruis se gr̃e
sui adiitoris humiliat: cũ contͣ
se insidias hostiũ acriores pẽsat.
Terre gͦ bestie pacificate electis
fuuit: quia maligni sp̃c cũ bo¬
noꝵ corda aduersantes deprimũt:
hec nolentes ad amorem dñi iui¬
pellunt. Inde ergo cum deo pax
robustiõr orit᷑. unde nobis aduer¬
sarius durior pugna generatur.
Possunt etiam ꝑ t̾re bestias motꝰ
caruis intelligi: qui dun mentẽ
nr̃am irrationab il ia suadendo
lacessunt. Hic contra nos bestia¬
liter insurgunt. S cum cor sub di¬
uina lege deprimit᷑ etiam car
nis incentiua detumescunt. Ut
et si temptando subuurmurant.
neqͣqͣm taraeu usq ad affectum
oꝑumi quasi ad aperti morsus ra¬

Expanded text:
t. --Notandum prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generatur.Possunt etiam per terrae bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cor sub divina lege deprimitur, etiam cum carnis incentiva detumescunt, et etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus ra
Abbreviated transcription (Latin):
Ne qͣndo rapiat ut leo ar̃au
meam. Hinc rursus ait. Exau¬
di ds̃ orationẽ meam cũ tri¬
bulor a timore iuiici eripe
aĩam meam. Uiuentes quippe ꝑ¬
fecte timent iudiceui: ne ro¬
rientes metuant accus atorem.
Hene ergo dicit᷑. Et bestiam
t̾re nõ foriuidabis. Ac si aꝑte
dic̾et᷑. Quia blaudiente modo
hoste nõ uinceris. Hunc seuien¬
teu post modũ non timebis: Q
cum beue uiuit᷑ ualde cauendũ
est. ne uiens despectis ceteris
de głia singularitatis eleuetur.
Unde apte ad memoriam bonũ
sociale reducit᷑. cuui ꝓtiuꝰ subiu¬
pactum tuũ. Quasi distincte ĩ
mũdo regiones sunt eccłie genti¬
ũ: que in uua fide posite. morũ
linguaꝵ ꝙ diu̾sitate diuidunt᷑.
Quid ergo regiouũ lapides ui¬
si eccliaꝵ electos accipimꝰ: quib
primi iustructoris uoce dicit᷑. uos¬
autem tanqͣm lapides uiui suꝑedi¬

Expanded text:
Ne quando rapiat ut leo animam Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociale reducitur, cum protinus subinas. --Quasi distinctae in mundo regiones sunt Ecclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanq
Abbreviated transcription (Latin):
picari fas nõ est. qualitateui
sibi ꝑcepte felicttatis s̃iuinuũt.
si in regno positi uolunt qd̾ ui¬
plere nequaqͣn possiit. S
quisqͥs ad uite p̾cepta se diri¬
git: prius qͣm p̾mia et̾ua se¬
ꝑcipiat. Hic iam iuitia se¬
cuture ĩ ꝑpetuũ securitat is
degustat. Ut autiquũ hostẽ
nõ metuat: ut int̾ueniente
in ortis articło uiolentos eiꝰ
impetus nullateuꝰ ꝑ horres¬
cat. Iustũ namq iuitiũ
retributãnis est ipsa plerũ¬
bis. Callidus quippe adusariꝰ
bestia t̾re dicit᷑. qr ad rapi¬
eudas mortis teiuꝑe pecrato¬
rum animas molentia cru¬
delitatis effert᷑. Quos enĩ
uiuentes blandiens decipit
Illi igit᷑ terre bestiaui moriẽ¬
tes tiuient: qui conditoris sui
potentiam uiuentes uõ ti¬
ment. Sc̃i et enĩ uiri quia
diuine se formidiui medul¬
litus subdiit. Ouĩe de adi¬
uentu ad u̾sarii pondus ti¬
moris abiciunt. Hinc est enĩ
qd̾ ꝑ salmista dñm exorrat dicẽs.

Expanded text:
picari fas non est, qualitatem picari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad vitae praecepta se dirigit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat, ut antiquum hostem non timeat, et interveniente mortis articulo violentos ejus impetus nullatenus perhorrescat. Justis namque initium retributionis, est ipsa plerumtis. --Callidus quippe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit,Illi igitur terrae bestiam morientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
paratũ uobis regnũ: a constit¬
tõne uũdi. In uastitate gͦ et fa¬
me iustus uidebit: quia cũ ñqͦs
oñis extrema ultio ꝑ cuttit.
p̃e de głia digne retrsbutõuis
hilarescit. Nec dampuatis iã
tũc ex humanitate compatit᷑.
quia diuine iusticie ꝑ spetiem
ĩhereus. inconcusso districtõ¬
uis uitime uigore solidat᷑. E¬
rectas nauiq iu claritate suꝑ¬
ue rectitud iuis electoꝵ uientes.
uulla iuiseria afficit: qr has
a miser iis altitudo beatitudi¬
nis alieuas reddit. Unde beue et¬
iam ꝑ ꝑsaluustam dicit᷑. Ui¬
debunt iusti et timebunt: et
suꝑ eũ ridebunt et dicent: ecce
homo qui nõ posuit dm adiu
uident. et metuũt: tũc uisuri
sunt et ridebunt. Quia eiũ
modo ad eoꝵ labi inuitatõuem
possiuit: hic habent formidiuẽ:
Quia uero dampuatis tunc
ꝓdesse ueq̃ unt: illic nõ habẽt
cõpassionẽ. Eter no itaq sup¬
plicio deditis nõ esse uuserendũ.
iu ipsa qua beati sunt. iusticia
uidicautis legunt: qui qd̃ sus¬

Expanded text:
um vobis regnum a constitutione mundi . In vastitate ergo et fame justus ridebit; quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiam per Psalmistam dicitur: Videbunt justi et timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecce hvident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem. Quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserandum, in ipsa qua beati sunt, justitia judicantis legunt, qui quod sus
Abbreviated transcription (Latin):
culos aderat. et tamen ⁊̃ cor¬
dis sui teuebras offendentes
ad huc requirendo palpabãt.
Quoꝵ uinuir ũ cecitas ad cru¬
delitatem. crudelitas etiaui
usq ad aꝑta oꝑa ꝑ secutõis
exarsit. S redemptor hũa¬
ui geueris ꝑ secutoꝵ suorum
mansbus diu teu̾i nõ potuit

Expanded text:
culos aderat, et tamen in corculos aderat, et tamen in cordis sui tenebras offendentes, adhuc requirendo palpabant. Quorum nimirum caecitas ad crudelitatem, crudelitas etiam usque ad aperta opera persecutionis exarsit. Sed Redemptor humani generis persecutorum suorum manibus diu