comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
brcum cepit alleluia resonare. Ecce quon¬
dam tumidus iam substratꝰ scõꝵ pedib ser-¬
uit occanus. eiꝰq barbaros motus quos ter¬
ren pͥncipes edomare ferro nequiuerant.
hos ꝓ diuina formidine sacerdotum ora
simplicib uerbis ligant. & qui cateruas pug¬
nantium infidelis nequaqͣm metuerat: iam
nunc fidelis humilium linguas timet. Quia
enim ꝑceptis celestib uerbis clarescentib qͦq
miraculis uirtus ei diuine cognitionis infun-¬
ditur. cuisdẽ diuinitatis terrore. refrenatur.
ut praue agere metuat. ac totis desideriis ad
cternitatis grãm ꝑuenire concupiscat. Unde

Expanded text:
braeum coepit Alleluia resonare. Ecce quonbraeum coepit Alleluia resonare. Ecce quondam tumidus, jam substratus sanctorum pedibus servit Oceanus, ejusque barbaros motus, quos terreni principes edomare ferro nequiverant, hos pro divina formidine sacerdotum ora simplicibus verbis ligant; et qui catervas pugnantium infinunc fidelis humilium linguas timet. Quia enim perceptis coelestibus verbis, clarescentibus quoque miraculis, virtus ei divinae cognitionis infunditur, ejusdem divinitatis terrore refrenatur; ut prave agere metuat, ac totis desideriis ad aeternitatis gratiam pervenire concupiscat. » E
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. & fulgurare lumine suo desuꝑ. Quid
enim sentire fulgura nisi miracula debcmnꝰ:
ortiplicabis & conturbabis cos. Per has gͦ nu¬
bes lumine suo desuꝑ fulgurat: quia ꝑ p̃di¬
catores scõs insensibilitatis nr̃e tenebras ctiã
miraculis illustrat. Cumq nubes iste uer
bis pluunt. cumq miratulis iuim chorusce
itlucis aꝑiunt. extremos etiã mundi terminos
in diuino amore conuertunt. Unde recte
subditur. cardines quoq maris operiet. Qd̃
fiendum quid̃e helui uocib audimus. sed
auctore deo iam factum cernimus. Omp̃s enĩ
dñs choruscantib nubib cardines maris ope¬
ruit. quia emicantib p̃dicatoꝵ miraculis
ad fidem cuã terminos mundi ꝑduxit. Ecce
enim pene cunctarum iam gentiũ corda pene.¬
trauit. ecce in una fide orientis limitem occi¬
dentisq coniunxit. Ecce lingua brittanniȩ
quȩ nichil aliud nouerat quam barbarum
frendere. iam dudum in diuinis laudib he¬

Expanded text:
gitur: Et fulgurare lumine suo desuper. Quid gitur: Et fulgurare lumine suo desuper. Quid enim sentire tiplicabis et conturbabis eos . » Per has ergo nubes lumine suo desuper Dominus fulgurat, quia per praedicatores sanctos insensibilitatis nostrae tenebras etiam miraculis illustrat. Cumque nubes istae verbis pluunt, cumque miraculis vim coruscae lucis aperiunt, extremos etiam mundi terminos in divinum amorem convertunt. Unde recte subditur: Cardines quoque maris operiet. Quod faciendum quidem Eliu vocibus audivimus, sed auctore Deo jam factum cernimus. Omnipotens enim Dominus coruscantibus nubibus cardines maris operuit, quia emicantibus praedicatorum miraculis, ad fidem etiam terminos mundi perduxit. Ecce enim pene cunctarum jam gentium corda penetravit; ecce in una fide Orientis limitem Occidentisque conjunxit; ecce lingua Britanniae, quae nil aliud noverat, quam barbarum frendere, jam dudum in divinis laudibus He
Abbreviated transcription (Latin):
choate gr̃ẽ sine cessatione ꝑagebat. Nubes
cius moyses oxtitit. cũ priꝰ quã plebi israhe¬
licȩ ducatum p̃beret. quadraginta annis in
deserto monte ꝑmanens & sublimia appetens
a conuersatione ppłi segregatus uixit. S ten¬
torium di factus est: cum ad reuocandum
ppłm in egyptum missꝰ ibat. portans inuisi¬
bilem in corde ueritatẽ. cum omp̃s ds̃ qui
patescebat in oꝑe latebat in corde. & ubiq
p̃sens. omĩa continens iter in suo famulo
in egẏpto ueniens faciebat. Unde scriptũ
est : iuit ds in egẏptum: ut redimeret sibi
ppłm. Eccc ire dicitur. ꝑ̃ cuiꝰ incircum scrip¬
tam p̾sentiam cuncta continentur: quia is
qui ubiq &x maicstate est. quasi in uia
gressꝰ ponit ex p̃dicatione. S cisdem scĩs¬
p̃dicatorib nequaqͣm ad ꝑsuadendum uer¬
ba sufficiunt. nisi cuã miracula addantur.
Unde cum dictum sit si uolucrit extendere
nubes quasi tentorium suum: recte subiun¬

Expanded text:
nchoatae gratiae sine cessatione peragebat. Nubes nchoatae gratiae sine cessatione peragebat. Nubes ejus Moyses exstitit, cum priusquam plebi Israeliticae ducatum praeberet, quadraginta annis in deserto 862 permanens, et sublimia appetens, a conversatione populi segregatus vixit. Sed tentorium Dei factus est, cum ad revocandum populum in Aegyptum missus ibat , portans invisibilem in corde veritatem, cum omnipotens Deus, qui patescebat in opere, latebat in corde. Et ubique praesens omnia continens, iter in suo famulo in Aegyptum veniens faciebat. Unde scriptum est: Ivit Deus in Aegyptum, ut redimeret sibi populum . Ecce ire dicitur, per cujus incircumscriptam praesentiam cuncta continentur, quia is qui ubique ex majestate est quasi in via gressus ponit ex praedicatione. 20. Deuspraedicatoribus nequaquam ad persuadendum verba sufficiunt, nisi etiam miracula addantur. Unde cum dictum sit: Si voluerit extendere nubes quasi tentorium suum, recte subjun
Abbreviated transcription (Latin):
tes ꝑ ieremiam dñs queritur dicens: non est
qui extendat ultra tentorium incum. & crigat
pelles meas. Hinc rursũ de exterminatione eiꝰ
dicit᷑. dissipauit qͣsi ortũ tentoriũ suũ. demolitꝰ ẽ
tabernaculũ suum. Quia enim in uniꝰ ppłi
cultu tunc dñs inter homines latuit. cun¬
dem sibi ppłm tentoriũ uocauit. Unde &
recte nunc nubes istȩ ciꝰ tentorium dicunt᷑.
quia ad nos ds̃ ꝑ grãm ueniens intra p̃dica¬
toꝵ suoꝵ mentes oꝑitur. An paulus eiꝰ ten¬
torium ñ crat. cum ab ierlm ꝑ circuitum usq
ad yliricum ad cordã mortalium ueniens in
ti ciꝰ mente dñs quiescebat: Nubes quippe crat
rhominib. tentorium d̾o: quia quẽ p̃dicando
infundebat audientib. hunc ininsibiliter
in mente retinebat. Isdem rursum dum cate¬
nis uinctus romã peteret paulus occupaturꝰ
mundũ latens in ciꝰ pectore. quasi sub tento¬
rium ibat d̃s. quia & occultus uideri ñ po¬
terat. & ꝑ uerba p̃dicationis ꝓditus iter i¬

Expanded text:
er Jeremiam queritur, dicens: Non est qui extendat ultra tentorium meum, et erigat pelles meas . Hinc rursum de exterminatione ejus dicitur: Dissipavit quasi hortum tentorium suum, demolitus est tabernaculum suum . Quia enim in unius populi cultu tunc Dominus inter homines latuit, eumdem sibi populum tentorium vocavit. Unde et recte nunc nubes istae ejus tentorium dicuntur, quia ad nos Deus per gratiam veniens, intra praedicatorum suorum mentes operitur. An Paulus ejus tentorium non erat, cum a Jerusalem per circuitum usque ad Illyricum ad corda mortalium veniens, in ejus mente Dominus quiescebat ? Nubes quippe erat hominibus, tentorium Deo, quia quem praedicando, infundebat audientibus, hunc invisibiliter in mente retinebat. Idem rursus dum catenis vinctus Romam peteret Paulus occupaturus mundum, latens in ejus pectore quasi sub tentorio ibat Deus , quia et occultus videri non poterat, et per verba praedicationis proditus iter i
Abbreviated transcription (Latin):
uerant ne. retinerentur sua. S: quia hoc ipsum
iudicium qd̾̃ spiritaliter agitur modo a carna¬
lib ñ uidetur. sunt ñnulli qui d̃m res huma¬
nas curare ñ ȩstimant. & eas ferri fortuitis mo-¬
tib putant. Contra quos recte subditur.¬
qui sumina regit ctiam extrema ñ deserit. quia
sic impenditur maximis. ut tamen eadẽ cura
regiminis ñ p̃pediatur a paruis. Qui cnĩ ubiq
presens & ubiq equalis est: euã in dissimilib¬

Expanded text:
erant ne retinerentur sua. Sed quia hoc ipsum erant ne retinerentur sua. Sed quia hoc ipsum judicium quod spiritaliter agitur modo a carnalibus non videtur, sunt nonnulli qui Deum res humanas curare non aestimant, et eas ferri fortuitis motibus putant. Contra quos recte subditurQui summa regit, etiam extrema non deserit, quia sic impenditur maximis, ut tamen haec eadem cura regiminis non praepediatur a parvis. Qui enim ubique praesens, et ubique aequalis est, e
Abbreviated transcription (Latin):
de meo accipiet & annuntiabit uobis. Po¬
test gͣ & ꝑ terrorem uocis uis formidinis. &
ꝑ sonum oris dulcedo consolationis intelligi.
quia quos sp̃s sc̃s replet prius cos de terrena
actione terrificat. & postmodum spe cȩlestiũ
consolatur. ut tanto post confidendo de pre¬
miis gaudeant. quanto priꝰ sola supplicia con¬
spiciendo metucbant. Hinc est qd̾̃ de unige¬
niti spũ. quasi de hoc oris sono paulus dicit.
ñ cnim accepistis sp̃m scruitutis iterũ in timo¬
re. s accepistis spm adoptionis filioꝵ. in quo
clamamꝰ abbapater. Hinc ꝑ semetipsam ucri-¬
ta sunt. Ecce conuersoꝵ terror uertitur in po-¬
testatem. quia dum mala sua penitendo pu¬
niunt. usq ad exercendum uidiciũ ascendunt.
ut hoc in deo posse accipiant. qd̃ prius de dco
ipsi metuebant. ludices quippe fiunt. qui suꝑ¬
num iudiciũ ꝑfecte timuerunt: & aliena iam
incipiunt peccata dimittere. qui pͥus formida-¬

Expanded text:
De meo accipiet, et annuntiabit vobis . PoDe meo accipiet, et annuntiabit vobis . Potest ergo et per terrorem vocis vis formidinis, et per sonum oris dulcedo consolationis intelligi, quia quos Spiritus sanctus replet, prius eos de terrena actione terrificat, et postmodum spe coelestium consolatur, ut tanto post confidendo de praemiis gaudeant quanto prius sola supplicia conspiciendo metuebant. Hinc est quod de unigeniti Spiritu quasi de hoc oris sono Paulus dicit: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba pater . Hinc per semetipsam Verita sunt . Ecce conversorum terror vertitur in potestatem, quia dum mala sua poenitendo puniunt, usque ad exercendum judicium ascendunt; ut hoc in Deo posse accipiant, quod prius de Deo ipsi metuebant. Judices quippe fiunt qui supernum judicium perfecte timuerunt, et aliena jam peccata incipiunt dimittere qui prius formidav
Abbreviated transcription (Latin):
legestis p̃teritis terret. Potest autem ꝑ os
di unigenitus filiꝰ designari. quia sicut bra-
chium ciꝰ dicitur. quia ꝑ eum cuncta pater
tur. acsi oris nomine patenter diceretur
uerbum. sicut nos quoq ꝓ uerbis linguã
dicere solemꝰ. ut cum grecam uel latinam
linguã dicimꝰ. latina uel greca uerba mon¬
stremꝰ. Os gͦ dñi ñ immerito ipsum accipi¬
mus. ꝑ quẽ nobis omĩa loquitur. Hinc est
enim qd̃ ꝓpħa ait: os eñĩ dñi locutum est
hoc. Unde & ci sponsa in canticis canticoꝵ
dicit. osculctur ic osculo oris sui. Acsi
dicat. tangat me dulcedine p̃sentiȩ uni¬
geniti filii redemptoris mei. Per sonũ uͦ oris.
factus est repente de celo sonus tamqͣm ad¬
uenientis sp̃s uchem̃tis. Sonus gͥ de ore dñi
ꝓcedit. cum consubstantialis ci sp̃s ad nos ꝑ
filium ueniens. surditatẽ nr̃ȩ insensibilita¬
tis rumpit. sicut de codem sono incircũscͥp¬
to atq incorporco os dĩ loquitur dicens.

Expanded text:
le gestis praeteritis terret. Potest autem per os le gestis praeteritis terret. Potest autem per os Dei unigenitus Filius desichium ejus dicitur, quia per eum cuncta Pater tur, ac si oris nomine patenter diceretur verbum, sicut nos quoqudicere solemus, ut cum Graecam vel Latinam linguam dicimus, Latina vel Graeca verba monstremus. Os ergo Domini non immerito ipsum accipimus, per quem nobis omnia loquitur. Hinc est enim quod propheta ait: Os enim Domini locutum est . Unde et ei Sponsa in Canticis canticorum dicit: Osculetur me osculo oris sui . Ac si dicat: Tangat me dulcedine et praesentia unigeniti filii Redemptoris mei. Per sonum vero oris Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis spiritus vehementis . Sonus igitur de ore Domini procedit, cum consubstantialis ei Spiritus ad nos per Filium veniens, surditatem nostrae insensibilitatis rumpit, sicut de eodem sono incircumscripto atque incorporeo os Domini loquitur, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
tis lucem oculos mentis aꝑimus. quȩ egimꝰ
mala meminimꝰ. quã districtus uidex contra
hȩc ueniat uidemꝰ. Qex satur in mente qͣn¬
tus ille sit tanti udicii aduentus. quȩ tunc
illa sit hominũ angłoꝵ q frequentia. qͣnta
ui contra repbos & ardentia pugnent elem̃ta.
quã terribiliter ȩterna ꝓdeat de districti ui¬
dicis ore sententia qua reꝓbis dicit. discedi¬
te a me maledicti in ignem ȩternum. qui pa¬
ratus est diabolo & angelis cius. Eorumdem
pena repboꝵ ante oculos uoluitur: & quȩ
sint gchennȩ tenebrȩ cum graui amaritudi¬
nis obscuritate pensatur. Quia gͦ suꝑbum
cor prius terrore concutitur. ut concussum
in amore solidetur. recte nunc dicitur. au¬
diet auditionem in terrore uocis eiꝰ. Ubi &
bene subuingitur. & sonũ de ore illiꝰ ꝓceden
tem. Sonꝰ de cłi ore est. uis timoris de suꝑna
irruens aspiratione: quia cũ nos de uentu¬
ris dñs aspirando replet. ꝓculdubio de ma-¬

Expanded text:
tis lucem oculos mentis aperimus, quae egimus tis lucem oculos mentis aperimus, quae egimus mala meminimus, quam districtus judex contra haec veniat videmus: versatur mente quantus ille sit tanti judicis adventus, quae tunc illa sit hominum angelorumque frequentia, quanta vi contra reprobos et ardentia pugnent elementa, quam terribiliter aeterna prodeat de districti judicis ore sententia, qua reprobis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . Eorumdem poena reproborum ante oculos volvitur, et quae sint gehennae tenebrae, cum gravi amaritudinis obscuritate pensatur. Quia ergo superbum cor prius terrore concutitur, ut concussum in amore solidetur, recte nunc dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Ubi et bene subjungitur: Et sonum de ore illitem. - Sonus de ore Dei est vis timoris de superna irruens aspiratione, quia, cum nos de venturis Dominus aspirando replet, procul dubio de ma
Abbreviated transcription (Latin):
Mos sacri eloquii est. ut cũ audiri aliquid
ꝑ auditũ insinuat. audiri cundem auditũ
dicat. sicut ab acuc ait. dñe audiui auditũ
tuum & timui. Unde hic quoq dicitur. au¬
diet auditionem in terrore uocis ciꝰ. Notan¬
dum uͦ est qd̃ uox dĩ ñ in gaudio s in terrore
audiri ꝑhibetur: quia nimirum peccator
quisq dum sola quȩ terrena sunt cogitat.
dum cor opp̃ssum infimis cogitationib ge-¬
stat. si repente diuinȩ grẽ aspiratione tan-¬
gitur. hoc ante omĩa intelligit. qd̾̃ cuncta quȩ
agit. districta eterni uidicis animaduersio¬
ne pumantur. Auditio gͥ uocis d̃i prius
in terrore fit. ut post uertatur in dulcedi¬
nem. quia ante nos districti udicii timore.
castigat. ut iam castigatos suꝑna dulcedi¬
nis consolatione reficiat. Nam cũ nos uio¬
lenta rerum temporalium delectatio possi¬
det. & mentis nr̃e oculos in somni torpores
p̃mit. si manii subita suꝑni respectus exci-¬
tamur. diu clausos mox eosdem ad uerita¬

Expanded text:
Mos sacri eloquii est ut cum audire aliquid per auditum insinuat, audiri eumdem auditum dicat, sicut Habacuc ait: Domine, audivi auditum tuum, et timui . Unde hic quoque dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Notandum vero est quod vox Dei non in gaudio, sed in terrore audiri perhibetur, quia nimirum peccator quisque dum sola quae terrena sunt cogitat, dum cor oppressum infimis cogitationibus gestat, si repente divinae gratiae aspiratione tangitur, hoc ante omnia intelligit, quod cuncta quae agit districta aeterni judicis animadversione puniantur. Auditio igitur vocis Dei prius in terrore fit, ut postea vertatur in dulcedinem, quia ante nos districti judicii timore castigat, ut jam castigatos supernae dulcedinis consolatione reficiat. Nam cum nos violenta rerum temporalium delectatio possidet, et mentis nostrae oculos in somno torporis premit, si manu subita superni respectus excitamur, diu clausos mox eosdem ad verita
Abbreviated transcription (Latin):
gloriosiꝰ galtatur. ut qui paradysum ꝑdidit
celum recipiat. & ñ solum hunc debiti sui rca-¬
tus ñ tencat. s huic post culpam dona cumu¬
lationis excrescant: ut ille contẽptor dĩ. ille
imitator diaboli. si ad fructum pęnitentię
redeat. usq ad celsitudinẽ contemplandę-
intimȩ lucis ascendat. Cuiꝰ itaq cor non
in huiꝰ pictatis ammiratione cxiliat. cuius
torpor ñ in subleuatione. tantȩ considera¬
tionis expauescat: Unde & apte subditur.

Expanded text:
gloriosius exaltatur. Ut qui paradisum perdidit, gloriosius exaltatur. Ut qui paradisum perdidit, coelum recipiat; et non solum hunc debiti sui reatus non teneat, sed huic post culpam dona cumulantius excrescant. Ut ille contemptor Dei, ille imitator diaboli, si ad fructum poenitentiredeat, usque ad celsitudinem contemplandae intimae lucis ascendat. Cujus itaque cor non in hujus pietatis admiratione exsiliat? Cujus torpor non in sublevatione tantae considerationis expaves
Abbreviated transcription (Latin):
dum nos unum cũ illo iam facti sumꝰ. unde
solus uenit in se. illuc solus redit etiam in
nobis. & is qui in cęlo semꝑ est ad celum coti¬
die ascendit. quia qui diuinitate suꝑ om̃ĩa
ꝑmanet humanitatis suȩ compage sese coti¬
dic ad celos trahit. Non gͦ se desperet huma¬
na fragilitas. unigeniti sanguinẽ conside¬
ret. & in p̃cio suo conspiciat quã magna est
quȩ tanti ualet. Perpendat sollicite. quo ca¬
put p̾cessit. & quȩ ad uiuendũ p̃ceptis astrin¬
gitur. ad sꝑandum exemplo roborttur. Con¬
fidat cęlos. speret suꝑnam patriam. angłoꝵ
se sociam sciat. atq in suo capite p̃latam se
ctiam angłis gaudeat. Dicatur gͥ recte de
hat luce internȩ patriȩ. annuntiat de ea ami
cendere. S ualde mira sunt ista. ualde ter¬
ribilia. qd̃ homo in terra editus atq a cȩlesti
patria gigentib meritis longe damnatus
ñ solũ ad statũ conditionis reducitur. s etiam

Expanded text:
dum nos unum cum illo jam facti sumus, unde dum nos unum cum illo jam facti sumus, unde solus venit in se, illuc solus redit etiam in nobis; et is qui in coelo semper est, ad coelum quotidie ascendit, quia qui divinitate super omnia permanet, humanitatis suae compage sese quotidie ad coelos trahit. Non ergo se desperet humana fragilitas, unigeniti sanguinem consideret, et in pretio suo conspiciat quam magna est quae tanti valet. Perpendat sollicite quo caput praecessit, et quae ad vivendum praeceptis astringitur, ad sperandum exemplo roboretur; confidat coelos, speret supernam patriam, angelorum se sociam sciat, atque in suo capite praelatam se etiam angelis gaudeat. Dicatur igitur recte de hac  valde mira sunt ista, valde terribilia, quod homo in terra editus, atque a coelesti patria exigentibus meritis longe damnatus, non solum ad statum conditionis reducitur, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
lus dicit. scimꝰ enim qm̃ si terrestris domus
nr̃a huiꝰ habitationis dissoluatur. qd̾ cdifi¬
cationẽ ex deo habemꝰ. domũ ñ manufactam.
eternam in celis. S si nos quoq qui editi in
terra sumꝰ celũ conscendimꝰ. ubi est qd̃ rur¬
sum ueritas dicit. nemo ascendit in celum
nisi qui de celo descendit. filiꝰ hominis qui
est in celo: Cui minirũ sententię statim ob-
uiat. qd̃ hec cadem ucritas dicit. pater uolo
ut ubi sum ego & illi sint mitum. Quȩ sibi
in uerbis suis ñ discrepat. s ad inquirenda
hec quasi discordantia studium nr̃ȩ mentis
inflaminat. Om̃s enim nos quia in ciꝰ fide.
nati sumꝰ. cius ꝓculdubio corpꝰ cxistimus.
Quia gͥ mira dispensatione. pictatis mem¬
broꝵ suoꝵ caput dñs factus est. repulsa rep¬
boꝵ multitudine. solus est etiam nobiscum.
Nemo gͦ ascendit in celum nisi qui de cȩlo
descendit. filiꝰ hominis qui est in glo. quia

Expanded text:
lus dicit: Scimus quoniam si terrestris domus lus dicit: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo haembris patet.---Sed si nos quoque, qui editi in terra sumus, coelum conscendimus, ubi est quod rursum Veritas dicit: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis qui est in coelo ? Cui nimirum sententiae viat quod haec eadem Veritas dicit: Pater, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum . Quod sibi in verbis suis non discrepat, sed ad inquirenda haec quasi discordantia studium nostrae mentis inflammat. Omnes enim nos quia in ejus fide nati sumus ejus proculdubio corpus existimus. Quia igitur mira dispensatione pietatis membrorum suorum caput Dominus factus est, repulsa reproborum multitudine, solus est etiam nobiscum. Nemo ergo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo filius hominis qui est in coelo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
angłi recusant. nisi qd̃ priꝰ hominem carna¬
lib corruptionib deditum nec ab cisdem car¬
nalib corruptionib redemptũ quo abiecti¬
orem noucrant iustiꝰ condemnabant. post¬
modũ uͦ humanam naturam co iam substra¬
tam habere ñ poterant. quo hanc in auctore.
suo cuiã suꝑ scmetipsos ductam uidebant:
ta despici. quȩ in ipso membroꝵ capite incru-¬
erunt p̃lata uencrari. Iste gͦ qui ꝓpter nos
minor angłis oxtitit. equales nos angłis uir¬
tute suȩ minorationis fecit. Unde & morien¬
do docuit mortt̃ ñ metui. resurgendo de
uita confidi. ascendendo de cęlestis patriȩ
hereditate gloriari. ut quo caput p̃isse conspi-¬
ciunt. illuc sc subsequi & membra gratulen¬
tur. Vnde bene & ab codem nr̃o capite dicit᷑.
ubicumq fucrit corpus. illuc congregabun¬
tur aquilȩ. Unde petrus ait. in hereditatem
incorruptibilem. & incontaminatã. & immar¬
cessibilem. conscruatam in celis. Unde pau¬

Expanded text:
angeli recusant; nisi quod prius hominem carnaangeli recusant; nisi quod prius hominem carnalibus corruptionibus deditum, nec ab eisdem carnalibus corruptionibus redemptum, quo adjectiorem noverant, justius contemnebant. Postmodum vero humanam naturam eo jam substratam habere non poterant, quo hanc in auctore suo etiam super semetipsos ductam videbant. ta despici, quae in ipso membrorum capite meruit praelata venerari. Is ergo, qui propter nos paulo minor angelis exstitit, aequales nos angelis virtute suae minorationis fecit. Unde et moriendo docuit mortem non metui, resurgendo de vita confidi, ascendendo de coelestis patriae haereditate gloriari, ut quo caput praeisse conspiciunt, illuc se subsequi et membra gratulentur. Unde bene ab eodem nostro capite dicitur: Ubicunque corpus fuerit, illuc congregabuntur et aquilae . Unde Petrus ait: In haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem, conservatam in coelis . Unde Pau
Abbreviated transcription (Latin):
archana penetrare: S coꝵdem spũum ad
nos conditor uenit. scq hominem etiam sub
ipsis ehibuit. sicut de illo patri ꝑ ꝓpħam
dicitur. minuisti eum paulominus ab ange.¬
lis. Et quia internos & cosdem sp̃s discordan¬
tis uitȩ scandalum repperit. mira potentia
mirabiliori etiam pietate summa crtans.
ima suscipiens. uma cum sũmis iunxit.
Hinc est cnuim qd̾ cod̾c rege nato angłoꝵ cho¬
ri in ciꝰ annuntiatione ꝓdeunt. hymnũ di¬
cunt. & dcuita prauȩ. uitȩ discordia. hos
quos dudum despextrant ciuics agnoscunt.
consono ort p̃dicantes. gloria in excelsis
beo. & in terra pax hominib bonȩ uolun¬
tatis. Ac si aꝑte dicant: quos a nobis ma¬
licia disiunxerat: iam nunc in terra nata
bonitas uingat. hinc est qd̃ ante incarna¬
tionem ciꝰ in testam̃to ueteri adorasse ho¬
mo angłm legitur. nec tam̃ adorare ꝓhi¬
betur. s post mediatoris aduentum cũ se.
ter concedebant adorari. post ab homine

Expanded text:
arcana penetrare? Sed eorumdem spirituum ad arcana penetrare? Sed eorumdem spirituum ad nos Conditor venit, seque hominem etiam sub ipsis exhibuit, sicut de illo Patri per prophetam dicitur: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Et quia inter nos et eosdem spiritus discordantis vitae scandalum reperit, mira potentia, mirabiliori etiam pietate, summa creans, ima suscipiens, ima cum summis junxit. Hinc est enim quod eodem rege nato, angelorum chori in ejus annuntiatione prodeunt, hymnum dicunt, et devicta pravae vitae discordia, hos quos dudum despexerant cives agnoscunt, consono ore praedicantes: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ac si aperte dicant: Quos a nobis malitia disjunxerat, jam nunc in terra nata bonitas jungat. Hinc est quod ante incarnationem ejus in Testamento Veteri adorasse homo angelum legitur, nec tamen adorare prohibetur, sed post Mediatoris adventum, cum se ter se concedebant adorari, post ab homine
Abbreviated transcription (Latin):
cam possit ascendere. Amicus ueritatis est. rec¬
ie amator actionis. Unde & ipsa ueritas dis¬
cipulis dicit. uos amici nci estis. si feceritis quȩ
ego p̃cipio uobis. Amicus quippe. animmi cu¬
stos dicitur. Unde ñ immerito qui custodire
uoluntatẽ dĩ in p̃ceptis illis nititur. ciꝰ amicꝰ
uocatur. Hinc est qd̾ rursum cisdem discipu¬
lis ueritas dicit: uos autem dĩci amicos. qͥa
om̃ia quęcumq audiui apatre nco nota feci
uobis. De hac gͥ luce ciernȩ patriȩ amico suo
ds annuntiat qd̃ possessio ciꝰ sit. ut nequaꝙͣ
se infirmitatis suȩ fragilitate desꝑet. nequa¬
qͣm hoc qd̾ creatus s qd retreatus est penset.
s tanto certius sciat. quia illiꝰ lucis clarita¬
tem possideat. quanto nunc uitioꝵ pulsanti¬
um tenebras ueriꝰ calcat. Bene autẽ in ꝓ-¬
missione subiungitur. & ad eam possit ascen¬
dere. Quid enĩ difficiliꝰ quã homini in ter¬
ra edito terrena & fragilia membra gestanti
celoꝵ alta conscendere suꝑnoꝵ spirituum

Expanded text:
 vobis . Amicus Veritatis est rectae amator actionis. Unde et ipsa Veritas discipulis dicit: Vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Amicus quippe animi custos dicitur. Unde et non immerito qui custodire voluntatem Dei in praeceptis illius nititur ejus amicus vocatur. Hinc est quod rursum eisdem discipulis Veritas dicit: Vos autem dixi amicos: quia omnia quaecunque audivobis . De hac igitur luce aeternae patriae amico suo 866 Deus annuntiat quod possessio ejus sit, ut nequaquam se infirmitatis suae fragilitate desperet, nequaquam hoc quod creatus, sed quod recreatus est penset, sed tanto certius sciat quia illius lucis claritatem possideat, quanto nunc vitiorum pulsantium tenebras verius calcat. Bene autem in promissione subjungitur: Et ad eam possit ascendere. Quid enim difficilius quam homini in terra edito terrena coelorum alta conscendere, supernorum spirituum
Abbreviated transcription (Latin):
sibilib ꝑ uisibilia cctidimus. dignum est ut
ad inuisibilia ipsis rursum uisibilib innita¬
mur. ut quo casu anima uenit ad infima:
eo gradu reuertatur ad summa: atq eisdem
quib corruit passib surgat. dum sicut dic¬
tum est illa nos ad d̾m bene considerata reuo¬
cant. quȩ nos ab eo male electa diuiserunt.
Helui itaq ut uim considerationis ammoue.¬
ret. atq ex corporcis reb ostenderet. qͣnto sit
homine excelsior d̾s. bene intulit. suspice cȩ¬
lum & intuere. contemplare ęthera qd̾ altior
te sit. Ipsis enim reb creatis atq corporeis
cognoscimus. qͣntum a creatoris nr̃i sublimi¬
tate distamus. quia ꝑ om̃e qd̃ cerniius esse.
humiles ammonemur: ut quasi quȩdam sit
lectio mentis nr̃e species considerata creature.
Dicat gͦ. suspice cęlum & intuere: contempla¬
re ȩthera qd̾ altior te sit. Si peccaueris. quid

Expanded text:
sibilibus per visibilia cecidimus, dignum est ut sibilibus per visibilia cecidimus, dignum est ut ad invisibilia ipsis rursum visibilibus innitamur, ut quo casu anima venit ad infima, eo gradu revertatur ad summa; atque eisdem quibus corruit passibus surgat, dum, sicut dictum est, illa nos ad Deum bene considerata revocant, quae nos ab eo male electa diviserunt. Eliu itaque, ut vim considerationis admoveret, atque ex corporeis rebus ostenderet quanto sit homine excelsior Deus, bene intulit: Suscipe coelum, et intuere, et contemplare aethera quod altior te sit. Ipsis enim rebus creatis atque corporeis agnoscimus quantum a creatoris nostri sublimitate distamus, quia per omne quod cernimus esse humiles admonemur, ut quasi quaedam sit lectio menti nostrae species considerata creaturae. Dicat ergo: Suscipe coelum; et intuere, et contemplare aethera quod altior te sit. Si pecc
Abbreviated transcription (Latin):
sequam᷑ ostendit: ac miro modo ipsis formis
exteriorib nos ad interiora ꝑducit. Innuit
immensa ammiratione qd̾ est. mira hȩc exte.
sapientia scriptum est: in uiis ostendit se illis
hilariter. & om̃i ꝓuidentia occurrit illis. Uiȩ.
quippe ad creatorem sunt. opera considerata
creaturȩ: quȩ dum facta cernimus. potentiã
factoris miramur. In istis uiis a sapientia om¬
ni nobis ꝓuidentia occurritur: quia factoris
nobis uirtus inquirenda ꝓponitur. in omne.
qd̃ mirabiliter factum uidetur. Et quaqua
se uerterit anima si uigilanter intendit. in
isdem ipsis dm̃ inuenit ꝑ quȩ reliquit. ciusq
potentiam ex coꝵ rursum consideratione cog¬
noscit. quoꝵ amore deseruit. & ꝑ quȩ ꝑuer¬
se cecidit: ꝑhec conuersa reuocatur. Ubi enĩ
lapsi sumus. ibi incumbimꝰ ut surgamus.
& quasi ibi surgendo manũ considerationis
figimus. ubi pede amoris lubrici corruentes
negligendo iacchamus. Quia enim ab inui¬

Expanded text:
sequamur ostendit, at miro modo istis formis sequamur ostendit, at miro modo istis formis exterioribus nos ad interiora perducit. Innuit immensa admiratione quod est, mira haec exteriSapientia scriptum est: In viis ostendit se illis hilariter, et in omni providentia occurrit illis . Viae quippe ad Creatorem sunt opera considerata creaturae, quae dum facta cernimus, potentiam factoris miramur. In istis viis a Sapientia omni providentia nobis occurritur, quia factoris nobis virtus inquirenda proponitur, in omne quod mirabiliter factum videtur; et quocumque se verterit anima, si vigilanter intendit, in iisdem ipsis Deum invenit, per quae reliquit; ejusque potentiam ex eorum rursus consideratione cognoscit, quorum amore deseruit; et per quae perversa cecidit, per haec conversa revocatur. Ubi enim lapsi sumus, ibi incumbimus ut surgamus; et quasi ibi surgendo manum considerationis figimus, ubi pede amoris lubrici corruentes negligendo jacebamus. Quia enim ab invi
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc a nobis distare conspicimus. ipsi crea¬
infcriꝰ agnoscamus. corpoream tam̃ celi ȩthe.¬
risq materiam hoc loco sentire nichil obstat.
ipsa cadem ad interiora reuocamur. Uestigia
quippe creatoris nr̃i sunt: mira oꝑa uisibilis
creaturȩ. Ipsum namq adhuc uidere ñ pos¬
sumus. s iam ad eius uisionem tendimus. si
cum in his quȩ fecit miramur. Eius gͦ uesti¬
gia creaturã dicimus. quia ꝑhȩc quȩ ab ipso
sunt. sequendo imus ad ipsum. Unde paulꝰ
ait. inuisibilia ciꝰ ꝑ ea quȩ facta sunt intellec¬
ta conspiciuntur. sempiterna quoq uirtus
ciꝰ & diuinitas. Unde in libro sapientiȩ scrip¬
tum est. ꝑ magnitudinem enim creature &
speciem. potest intelligibiliter creator uideri.
Menti enim nr̃ȩ peccato suo exteriꝰ sparsȩ.
nec dum ds sicut est interius innotescit: sed
dum facture suȩ decus foras ꝓponit. quasi qui¬
bꝰ dam nobis nutib innotuit. & quȩ intus

Expanded text:
adhuc a nobis distare conspicimus, ipsi creaadhuc a nobis distare conspicimus, ipsi creainferius agnoscamus, corpoream tamen coeli aetherisque materiam hoc loco sentire nil obstat. Veipsa 819 eadem ad interiora revocamur. Vestigia quippe creatoris nostri sunt mira opera visibilis creaturae. Ipsum namque adhuc videre non possumus; sed jam ad ejus visionem tendimus, si eum in his quae fecit miramur. Ejus ergo vestigia creaturam dicimus, quia per haec quae ab ipso sunt sequendo imus ad ipsum. Unde Paulus ait: Invisibilia ejus per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur, sempiterna quejus et divinitas . Unde et in libro Sapientiae scriptum est: Per magnitudinem enim creaturae et speciem, potest intelligibiliter Creator videri . Menti enim nostrae peccato suo exterius sparsae necdum Deus sicut est interius innotescit, sed dum facturae suae decus foras proponit, quasi quibusdam nobis nutibus innuit, et quae intus
Abbreviated transcription (Latin):
peccaueris: quid ei nocebis: Et si multiplica¬
tȩ fuerint iniquitates tuȩ. quid facies contra
cum: Porro si iuste egeris quid donabis ci.
aut quid de manu tua accipiet: Qͣmins be¬
ato iob scienti maiora nequaqm dici ista de¬
buerunt. uera tam̃ sunt quȩ dicuntur. quod
uidelicer deo nec peccata nr̃a noceant. nec bene.
gesta concurrant. Unde subsecutus adiunxit.¬
Nomini qui similis tui est. nocebit impictas
tua: & filium hominis adiuuabit iusticia tua.
S inter hec illud est sollerter intuendum
qd̃ ait. suspice cęlum & intuere: contempla¬
re ȩthera quod altior te sit. Hȩc enim dicens
nimirum colligit ut considerare debeat. qñto
minus dõ actione sua aut ꝓsit aut noccat.
qui altitudinem cęli atq ȩtheris. ꝓdesse uel no¬
cere ñ possit. qͣmuis in gelo uel ethere. possimꝰ
suꝑnas potestates acciꝑe. diuinis semꝑ optu¬
tib inherentes. ut cum angłicos sp̃s longe

Expanded text:
peccaveris quid ei nocebis et si multiplicapeccaveris quid ei nocebis et si multiplicatae fuerint iniquitates tuae quid facies contra eum porro si iuste egeris quid donabis ei aut quid de manu tua accipiet homini ato Job scienti majora nequaquam dici ista debuerint, vera tamen sunt quae dicuntur, quod videlicet Deo nec peccata nostra noceant, nec bene gesta concurrant. Unde subsecutus, adjunxitmini qui similis tui est nocebit impietas tua, et filium hominis adjuvabit justitia tua. Sed inter haec illud est solerter intuendum, quod ait: Suspice coelum, et intuere, et contemplare aethera quod altior te sit. Haec enim dicens, nimirum colligit ut considerare debeat quanto minus Deo actione sua aut prosit aut noceat, qui altitudini coeli atque aetheris prodesse vel nocere non possit. Quamvis in coelo vel aethere possimus supernas potestates accipere, divinis semper obtutibus inhaerentes, ut cum angelicos spiritus longe
Abbreviated transcription (Latin):
suit: cos ꝓtinus ab iniquitate. reuocauit. &
humanũ genus eo in iudicio antiquum ad¬
uersarium uicit. quo equitatem dĩ aduersan¬
sti enim. Non tibi placet qd̾ rectum est: uel
bri series attenditur: nichil hoꝵ beatus iob
dixisse monstratur. S arrogantes uiri sicut
& suꝑiꝰ diximus habere hoc ꝓprium solent.
ut dum in numia inuectione. ꝓdeunt. etiam
inuchendo mentiantur: ut cum ñ possint
rep̃hendere. uste quȩ sunt: rep̃hendant men¬
Dictis suꝑiorib quasi bcato iob culpabilia
uerba narrauit: atq ex cis sibi materiam lo¬
quendi ꝓposuit. S uerbis subsequentib for¬
ti acumine. discutit: hoc qd̾̃ sibi ad dicendi ma¬
teriam fallaciter finxit. Et fortes quidem st̃
sententiȩ quȩ sequuntur. s beati iob ꝑsonȩ.
ñ congruunt: tantoq cum increpationis huiꝰ
tela ñ feruint. qnͣto contra cum inuste emit¬
re. contemplare ȩthera. qd̾ altior te sit. Si

Expanded text:
suit, eos protinus ab iniquitate revocavit, et suit, eos protinus ab iniquitate revocavit, et humanum genus in eo judicio antiquum adversarium vicit, quo aequitatem Dei adversansti enim: Non tibi placet quod rectum est, vel bri series attenditur, nihil horum beatus Job dixisse monstratur. Sed arrogantes viri, sicut et superius diximus, habere hoc proprium solent, ut dum in nimia invectione prodeunt, etiam invehendo mentiantur; et cum non possunt juste reprehendere quae sunt, reprehendant menDictis superioribus quasi beati Job culpabilia verba narravit, atque ex eis sibi materiam loquendi proposuit; sed verbis subsequentibus forti acumine discutit hoc quod sibi ad dicendi materiam fallaciter finxit. Et fortes quidem sunt sententiae quae sequuntur, sed beati Job personae non congruunt; tantoque eum increpationis hujus tela non feriunt, quanto contra eum injuste mitre et contemplare aethera quod altior te sit si
Abbreviated transcription (Latin):
tis humano uidicio uerba nr̃a suꝑficietenꝰ
discrepant: qͣndo in cordis cardine ei compa¬
ginata concordant: Humanȩ aures uerba
nr̃a talia uidicant: qualia foras sonant.
Diuina uͦ uidicia talia ca audiunt: qua¬
lia ex intimis ꝓferuntur. Apud homines
cor ox uerbis: apud d̾m uͦ uerba pensantur
ex corde. Beatus gͦ iob dum hoc ait exteriꝰ
qd̾ interiꝰ dñs dixit. om̃e quod locutus est
tanto iuste exterius intulit. quanto pie ab
interna sententia ñ recessit. qͣmuis ꝓphetico
spu repletus in eo qd̃ ait. ꝓponat equitatem
contra me. & ꝑueniat ad uictoriam iudiciũ
incum. intueri redemptoris nr̃i p̾sentia po¬
tuit. Ipse enim qui est uirtus patris & sapien¬
tia: etiam ciꝰ ęquitas ñ inconuenienter acci-¬
pitur. Unde scriptum est: qui factus est no¬
bis a deo sapientia & iusticia & scĩficatio.
Quam scilicet ȩquitatem quia ds̃ iniquis fu-¬
gientib incarnatam ostendendo contra po¬

Expanded text:
tis humano judicio verba nostra superficie tenus tis humano judicio verba nostra superficie tenus discrepant, quando in cordis 818 cardine ei compaginata concordant? Humanae aures verba nostra talia judicant qualia foris sonant ; divina vero judicia talia ea audiunt qualia ex intimis proferuntur. Apud homines cor ex verbis, apud Deum vero verba pensantur ex corde. Beatus ergo Job dum hoc ait exterius quod interius Dominus dixit, omne quod locutus est tanto juste exterius intulit, quanto pie ab interna sententia non recessit. Quamvis prophetico spiritu repletus, in eo quod ait: Proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum , intueri Redemptoris nostri praesentiam potuit. Ipse enim qui est virtus Patris et sapientia, etiam ejus aequitas non inconvenienter accipitur. Unde scriptum est: Qui factus est nobis a Deo sapientia, et justitia, et sanctificatio . Quam scilicet aequitatem, quia Deus iniquis fugentibus incarnatam ostendendo contra po
Abbreviated transcription (Latin):
Heliu uͦ alia fimens. alia incessanter exorit᷑.
ut immensa loquacitas ꝑ subiuncta semper
initia continuetur. Sequitur. Numquid¬
equa tibi uidetur tua cogitatio. ut diceres
iustior dõ sum: Quia. beatus iob iustiorem
se deo ñ dixerit. om̃is qui textum hystorie
legit cognoscit. S ait. ꝓponat equitatem
contra me: & ꝑueniat ad uictoriam iudiciũ
meum. uitam suam uidelicet pensans. & cau¬
sas ꝑcussionis ignorans. ut sepe iam dictum
est. ꝓ diluendis peccatis se credidit. & ñ ꝓ au¬
gendis meritis flagellari. Et iccirco iudici¬
um suum ad uictoriam ꝑucnire confisus est.
quia culpam in se. ꝓ qua debuisset ꝑcuti ñ
iuenit. Qd̃ quidem de illo & dñs ad diabo¬
lum dixit: cõmouisti me aduersus eum. ut
affugerem cum frustra. Quid gͦ hȩc loquen¬
do peccauit: qui uerbis istis diuinȩ de se
& occultȩ sententiȩ. etiam nesciendo consen¬
sit: Aut quid obest si a rectitudine. uerita¬

Expanded text:
Eliu vero alia finiens, alia incessanter exorditur, Eliu vero alia finiens, alia incessanter exorditur, ut immensa loquacitas per subjuncta semper initia continuetur. Sequitur: CAPUtibi aequa videtur tua cogitatio, ut diceres: Justior Deo sum? - Quia beatus Job justiorem se Deo non dixerit, omnis qui textum historiae legit agnoscit. Sed ait: « Proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum . Vitam suam videlicet pensans, et causas percussionis ignorans, ut saepe jam dictum est, pro diluendis peccatis se credidit et non pro augendis meritis flagellari; et idcirco judicium suum ad victoriam pervenire confisus est, quia culpam in se, pro qua debuisset percuti, non invenit. Quod quidem de illo et Dominus ad diabolum dixit: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quid ergo haec loquendo peccavit, qui verbis istis divinae de se et occultae sententiae etiam nesciendo consensit? Aut quid obest si a rectitudine verita
Abbreviated transcription (Latin):
flagella meruisse: & post flagella peccasse.
Longe uͦ aliter dñs iudicat. qui & frustra
fagellatum infinuat. & bona duplicia post
flagella retribuit. Pena enim debetur culpȩ.
non premiũ. Beatus gͦ iob sine culpa locu-¬
tus ostenditur: quẽ. post locutionem prȩmia
subsequuntur. Helu itaq quia ꝓ dm̃ defen-¬
sionib loquens de beato iob aliud quã dñs
sentit. qͣsi dũ ꝑ uergtate. uerba multplicat
interim constringatur: & tunc ad iudicium
puocet sermonib suis dm̃. Ac si diceret: ex
nr̃a assertione. cognoscat: quia nequaquam
diuinȩ ex aminationi sufficiat. Et quia
arrogantes uiri ñ solum student inepta
dicere. s etiam multa. uersus qui sequit᷑
bene de illo frequenter infertur. Igitur he¬
ta loquitur. in locutione sua semꝑ inciꝑe
studet. quatinꝰ inchoatione ipsa suspensos
auditores faciat: & eo attentius taceant. quo
quasi nouum audire. aliquid expectant.

Expanded text:
flagella meruisse, et post flagella peccasse. flagella meruisse, et post flagella peccasse. Longe vero aliter Dominus judicat, qui et frustra flagellatum insinuat, et bona duplicia post flagella retribuit; poena enim debetur culpae, non praemium. Beatus ergo Job sine culpa locutus ostenditur, quem post locutionem prsubsequuntur . Eliu itaque, quia pro Domini defensionibus loquens, de beato Job aliud quam Dominus sentit, quasi dum pro veritate verba multiplicat, interim constringatur, et tunc ad judicium provocet sermonibus suis Deum. 13. nostra assertione cognoscat quia nequaquam divinae examinationi sufficiat. Et quia arrogantes viri non solum student inepta dicere, sed etiam multa; versus qui sequitur, bene de illo frequenter infertur. CAPUT ta loquitur, in locutione sua semper incipere studet, quatenus inchoatione ipsa suspensos auditores faciat, ut eo attentius taceant, quo quasi novum audire aliquid exspectant.
Abbreviated transcription (Latin):
rum rationum debet timor accendere. istoꝵ¬
uͦ ueneratione. ipsa considerata ęquitas incli¬
nare. S arrogantes uiri quia huiꝰ formam
discretionis ignorant. hoc uistis & ñ subditis
ex hibent. qd̃ a bonis p̾dicatorib ficri & iniu¬
stis subditis uident. Qui cum ad feruorem
inuectionis iniuste. ꝓsiliunt: etiam ꝑ uerba
maledictionis eccedunt. Quia enim nequa¬
quam. primos sicut se diligunt. pximis opta¬
re ñ desinunt. qd̾ ipsi sibimet euenire ꝑtimes¬
cunt. Unde heluu occultum odium in mani¬
festatione. maledictionis exsudans. ait.
Pater mi. ꝓbetur iob usq ad finem: ne desi¬
nas ab homine iniquitatis. Hominẽ iniqui¬
tatis uocat. quẽ ds̃ iustum p̃ om̃ib suꝑna at¬
testatione denuntiat. Et quia multa adhuc
subhac indiscretione subiuncta sunt: breui¬
ter ea estimo transcurrenda. Dicta enim quȩ
grauitate carent: intenta expositione ñ in¬
sua blasphemiam. Actusat. cum & ꝓ peccatis

Expanded text:
rum rationum debet timor accendere: ad istorrum rationum debet timor accendere: ad istorvero venerationem ipsa considerata aequitas inclinare. Sed arrogantes viri, quia hujus formam discretionis ignorant, hoc justis et non subditis exhibent, quod a bonis praedicatoribus fieri et injustis et subditis vident. Qui cum ad fervorem invectionis injuste prosiliunt, etiam per verba maledictionis excedunt. Quia enim nequaquam proximos sicut se diligunt, proximis optare non desinunt quod ipsi sibimet evenire pertimescunt. Unde Eliu occultum odium in manifestatione maledictionis exsudans, ait: Pater mi, probetur Job usque ad finem, ne desinas ab homine iniquitatis. Hominem iniquitatis vocat, quem Deus justum prae omnibus superna attestatione denuntiat. Et quia multa adhuc sub hac indiscretione subjuncta sunt, breviter ea aestimo transcurrenda. Dicta enim quae gravitate carent, intenta expositione non insua bla
Abbreviated transcription (Latin):
doctores exhibent. cundem ⁊elum postmodũ
in ter se & auditores suos fortem munitionem
tenent. ne tunc ad uindictam destituti s int.
si nunc fuerint in correptiont dissoluti. Hanc
sartaginem ꝓpħa isdem ut inter se & audi¬
tores suos murum sumeret audiebat. cum
ei diuina uox premitteret dicens. Si tu
Sannuntiaueris impio. & ille ñ fuerit
conuersus ab impietate sua & a uia sua in¬
pia: ipse quidem in iniquitate sua moriȩ¬
tur. tu autan animã tuam liberasti. Hanc
sartaginem inter se & discipulos murũ pan¬
lus posuerat cum dicebat: mundus sum a
sanguine. om̃ium ur̃m. Non enim subterfu¬
gi. quo minus anuntiarem om̃e consilium
pe uobis. Nunc gͦ doctores necesse est ut ap¬
petant zeli ardorib frigi. ne cogantur post¬
de torpore. negligentiȩ igne gehennȩ crucia¬
ri. S aliud est qd̃ inustis & subditis. aliud
qd̾ iustis & ñ subditis debemus. Ad illoꝵ
nos correptionem atq custodiam reddenda¬

Expanded text:
doctores exhibent, eumdem zelum postmodum doctores exhibent, eumdem zelum postmodum inter se et auditores suos fortem munitionem tenent, ne tunc ad vindictam destituti sint, si nunc fuerint in correptione dissoluti. Hanc sartaginem propheta idem, ut inter se et auditores suos murum sumeret, audiebat, cum ei divina vox praemitteret, dicens: Si tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia, ipse quidem in impietate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti . Hanc sartaginem inter se et discipulos murum Paulus posuerat, cum dicebat: Mundus sum a sanguine omnium vestrum; non enim subterfugi quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis . Nunc ergo doctores necesse est ut appetant zeli ardoribde torpore negligentiae igne ehennae cruciari. Sed aliud est quod injustis et subditis, aliud quod justis et non subditis debemus. Ad illorum nos correptionem atque custodiam reddenda
Abbreviated transcription (Latin):
sidias p̃dicit. Atq in gyro arietes ponit: qͣndo
temptationum aculeos in hac uita nos undiq
circumdantes. & inrtutũ murũ ꝑforantes in no¬
tescit. Ubi bene additur: & tu sume tibi sar
taginem ferream. & pones cam murum ferre¬
um inter te & inter ciuitatem. Per sartaginem
namq fricura. ꝑ ferrum uͦ fortitudo ostendi¬
tur. Quid autẽ ita magistri atq doctoris men¬
tem. quam ⁊ elus dñi frigit & excruciat: Un¬
de & paulum huiꝰ sartaginis incendebat frixu¬
ra cum diceret. quis infirmatur & ego ñ in¬
firmor: Et quis scandalizatur. & ego ñ uror:
Et quia quisquis ⁊ elo di contra peccantes ac¬
cenditur. forti in ꝑpetuum custodia munitur.
ne ox neglecta p̃dicationis & regiminis cura
damnetur. recde dicitur. pones eam murum
ferreum inter te & inter ciuitatem. Sartago
enim ferrea murus ferreus inter. ꝓpħam & ciui¬
tatem ponitur: quia cũ nunc fortem ⁊ elum

Expanded text:
sidias praedicit. Atque in gyro arietes ponit, quando sidias praedicit. Atque in gyro arietes ponit, quando tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. taginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem . Per sartaginem namque frixura, per ferrum vero fortitudo ostenditur. Quid autem ita magistri atque doctoris mentem quam zelus Domini frigit et excruciat? Unde et Paulus hujus sartaginis incendebatur frixura, cum diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? et quis scandalizatur, et ego non uror Et quia quisquis zelo Dei contra peccantes accenditur, forti in perpetuum custodia munitur, ne ex neglecta praedicationis et regiminis cura damnetur, recte dicitur: Pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem . Sartago enim ferrea murus ferreus inter prophetam et civitatem ponitur, quia cum nunc fortem zelum
Abbreviated transcription (Latin):
quirenti. qnta cam in huiꝰ uitȩ tempore.
uitioꝵ impugnet aduersitas demonstrant.
Cum cñ unumqd̃q peccatum quomͦ menti
insidictur ostenditur: quasi obsidio cirta ciuitatẽ
ierłm uoce p̃dicatoris ordinatur. S quia ñ
solum insinuant quomͦ mentem insidiantia
uicia expugnent. s etiam quomͣ custoditȩ uir¬
tutes roborent. recte subiungitur: & cdifica-¬
bis munitiones. Munitiones quippe. sc̃s p̃dica¬
tor ȩdificat: quando uirtutes quib uiciis ob¬
uient insinuare ñ cessat. Et quia uirtutib
crescentib plerumq bella temptationis augen¬
tur. recte adhuc additur: & apportabis ag¬
gerem. & dabis contra eam castra. & pones
arictes in gyro. Aggerem namq comportat.
qͣndo p̃dicator quisq molem crescentis temp¬
tationis indicat : & contra ierłm castra crigit.
qͣndo rectȩ intentioni audientium. hostis calli¬
di circumspectas. & quasi un cõprehensibiles in¬

Expanded text:
quirenti, quanta eam in hujus vitae tempore quirenti, quanta eam in hujus vitae tempore vitiorum impugnet adversitas demonstrant. Cum enim unumquodque peccatum quomodo menti insidietur ostenditur, quasi obsidio circa Jerusalem civitatem voce praedicatoris ordinatur. Sed quia non solum insinuant quomodo mentem insidiantia vitia expugnent, sed etiam quomodo custoditae virtutes roborent, recte subjungitur: Et aedificabis munitiones. Munitiones quippe sanctus praedicator aedificat, quando quae virtutes quibus vitiis obvient, insinuare non cessat. Et quia virtutibus crescentibus plerumque bella tentationis augentur, recte adhuc additur: Et comportabis aggerem; et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis indicat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumventiones quasi incomprehensibiles in