comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
turaꝵ locos: qd noluit credere ⁊
recte uiuere. Hñ ⁊ fideles ⁊ faci¬
entes uoluntatem eius conser¬
uari dicuntur sine querela: qͦd de
illis ñ queratur scͥptura. S quid con¬
queritur ait: Nam uoluntati eiꝰ
impudenciã questionis. ita retun¬
dit apłs. Ohomo cu quis es qͥ respon¬
deas deor Sic enim respondet deo cũ
ei displicet qd̃ de peccatorib conque¬
ritur d̾s. quas quemqͣm d̾s peccare
tib miscd̾iam iustificationis sue ñ
largiatur: ⁊ obhoc dicatur obdura
re peccantes quosdam. qr ñ eoꝵ mi¬
seretur. ñ qr impellit ut peccent. E¬
oꝵ aũ ñ miseretur. quib miscdiam
ñ eͣe p̃bendam equicate occultissima.
⁊ ab humanis usib sensib remotissi¬
luntati eius nullus resistit. qr cui
uult subuenit. ⁊ quem uult deserit:
cum ⁊ ille cui subuenit. ⁊ ille queo
deserit ex cadem massa sint peccatoꝵ:
⁊qͣmuis debeat ut̃q supplicium. ab
uno tam̃ erigat᷑. alteri donetur: si
hoc gͦ mouet. o homo tu quis es qui

Expanded text:
cos, quod nolint credere et recte vivere. Unde fideles, et facientes voluntatem Dei, conversari dicuntur sine querela, quod de illis non queratur Scriptura. Sed quid conqueritur, ait: Nam voluntati ejus impudentiam quaestionis ita retundit Apostolus: O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Sic enim respondet Deo, cum ei displicet quod de peccatoribus conqueritur Deus, quasi quemquam Deus peccare tibus misericordiam justificationis suae non largiatur, et ob hoc dicare peccatores quosdam, quia non eorum miseretur, non quia impellit, ut peccent. Eorum autem non miseretur, quibus misericordiam non esse praebendam, aequitate occultissima, & ab humanis sensibus remotissiluntati ejus nullus resistit, quia cui vult subvenit, et quem vult deserit; cum et ille cui subvenit, et ille quem deserit, ex eadem massa sint peccatorum, et quamvis debeat uterque supplicium, ab uno tamen exigatur, alteri donetur: si hoc ergo movet; O homo, tu quis es, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ille ⁊pse ibi sensus ẽ. qd̾ auc ipsuis
miscd̾ie sue firmitatem d̾s ipsa repe¬
titione monstrauit. sicut am̃ amen.
sicut fiat fiat. sicut repetitio somnis
pharaonis. pluraq similia: aut in
ut̾sq ppłis. idẽgentib ⁊ hebrei s hoc
et facturum. Qd̃ apłs itadicit. Sic̃

Expanded text:
ille ipse ibi sensus est, quod aut ipsius misericordiae suae firmitatem Deus ista repetitione monstravit, sicut Amen, Amen, sicut Fiat, Fiat: sicut repetitio somnii Pharaonis pluraque similia, aut in utrisque populis, id est, gentibus et Hebraeis hoc esse facturum. Quod Apos
Abbreviated transcription (Latin):
om. Quia ad hoc de excitaui ut os¬
tendã inte potenciã meam: ⁊ ut
adnuncietur nom̃ meum in u¬
niũsa t̃ra. Deinde adutrũq con¬
cludens. gͦ inqͥt cui uult miseret᷑.
⁊ quẽ uult obdurat. ꝓfecto neu¬
trũ aliqua iniquitãte. s utrũq
miscd̾ia ⁊ ueritate: ⁊ adhuc tam̃
audar mouet᷑ infirmitas. eoꝵ sci¬
licet qui scd̾m coniecturas cordis
humani inscrutabilẽ altitudinẽ
iudicioꝵ di cogitare conant᷑. Hanc
s exadũso opponens apłs ait. Dicis ¶.¬
itaq michi. Qd adhuc conquerit᷑:
Nã uoluntati eius qͥs resistit: ⁊Io¬
bis hoc dictum putemꝰ. Quid gͦ
aliud qͣm qd̾ respondit apłs res¬
pondere debemꝰ: Aut sr i noᷤᷤ talia
mouent. qr ⁊ nos homines sumus:
simul oportet om̃s audiamꝰ dicen¬

Expanded text:
quia ad hoc te excitaui. ut ostendam in te potentiam meam et ut adnuntietur nomen meum in uniuersa terra. deinde ad utrumque concludens: Ergo, inquit, cuius uult, miseretur et, quem uult, obdurat, profecto neutrum aliqua iniquitate sed utrumque misericordia et ueritate. et adhuc tamen audax mouetur infirmitas eorum scilicet, qui secundum coniecturas cordis humani inscrutabilem altitudinem iudiciorum dei cogitare conantur. Hanc sibi ex aduerso opponens apostolus ait: Dicis itaque mihi: \'Quid adhuc conqueritur? nam uoluntati eius quis resistit?\' nobis hoc dictum putemus. quid ergo aliud, quam quod respondit apostolus. respondere debemus? aut si et nos talia mouent, quia et nos homines sumus, simul oportet omnes audiamus. dicen
Abbreviated transcription (Latin):
luit ⁊ eucurrit iacob s̃ d̾ouoluit ⁊ cucurrit i abd
qr misertus ẽ d̾s. Paratur eñĩudlu tas
a dño. ⁊ a dño gressus hominiꝰ dirigen¬
tur:⁊ uiam eus uolet. Deinde q ꝓpĩ
ia cob dicta ẽ ista sentencia generalis
ñ uolentis neq currentiᷤ. s miserentis

Expanded text:
luit et cucurrit Jacob, sed ideo voluit et cucurrit Jacob, quia misertus est Deus: Paratur enim voluntas a Domino, et a Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet ; deinde quia propter Jacob dicta est ista sententia generalis, non volentis neque currentis, sed miserentis
Abbreviated transcription (Latin):
intellexit alit̃ quã maiorem ppłm
udeoꝵ minori ap̃iano ppło seruiturũ.
nam ⁊ esau uocabat᷑ ⁊ edom uñ idumei.
hoc uideri possit impletũ q postra sio¬
panda erat appło qui ortus e ermino¬
men aliquidmauis intentam finsse
istam ꝓpħiam qua dictum ẽ ppłs pplm

Expanded text:
intellexit. quam maiorem populum Iudaeorum minori Christiano populo seruiturum. nam et Esau uocabatur et Edom, unde Idumaei, hoc uideri possit inpletum, quia postea superanda fuerat a populo, qui ortus est ex minomen in aliquid maius intentam fuisse istam prophetiam, qua dictum est: Populus populum
Abbreviated transcription (Latin):
bȩ impietatis ẽ reꝓbus sensus. Cõ¬
mendans gͦ filios ꝓmissionss: hoc
pus significatumꝰ ostendit ꝑysaac
filium abrahȩ. Euidentius namq
apparet opus d̾i in eo quem ñ genuit
usitatus ordo nature desterilib us¬
cerib ⁊ senec̾tute confectis: ut in fili¬
is di qui futuri p̃nunciabant᷑ hoc
eet signum diuni oꝑis. ñ humani.
In ysaae inqͥt uocabitur tͥ sem̃. Hoc
ẽ ñ qui filii carnis hi filii d̾. s filii

Expanded text:
erbae impietatis est reprobus sensus. Comerbae impietatis est reprobus sensus. Commendans ergo filios promissionis hoc prius significatum ostendit per Isaac. filium Abrahae. euidentius namque opus dei apparet in eo. quem non genuit usitatus ordo naturae de sterilibus uisceribus et senectute confectis. ut in filiis dei, qui futuri praenuntiabantur, hoc esset signum diuini operis non humani, in Isaac, inquit, uocabitur tibi semen. hoc est non qui filii carnis, hi filii dei, sed f
Abbreviated transcription (Latin):
p̃stabo. cui misericors fuero. Igit᷑
ñ uolentis neq currentis. s mise¬
rentis ẽ di. Ubi nunc merita: ub
oꝑa uł p̃terita. uel futura. canqͣm
liberi arbitrii uirib adimpleta.
siue adimplenda: t onne aꝑtam
uerȩ gr̃e cõmendatione sentenciã:
Nonne stultam fecit d̾s hereticoꝵ
sapienciam: Quid aũ agebatur
ut hoc apłs diceret: Ut eoꝵ ge¬
minoꝵ cõmemoraret eremplum:
quid ꝑsuadere moliebat᷑: Dd in¬
culcare cupiebat: Nempe hoc qd̾
ipsoꝵ oppugnat amencia: qd̾ suꝑ¬
b ñ capiunt. qd̾ sapere nolunt qͥ
ignorantes d̾i iusticiam: ⁊ suã uo¬
lentes constituere. iusticie d non
st̃ subiecti. De ipsa qͥppe gr̃asatis
agebat apłs: ⁊ id̾o ꝓmissionis fili¬
oᷤ cõmemorabat. Qd enim ꝓmit¬
tit d̾s. ñ facit nisi ds. Habet nãq
aliquidrationis ⁊ iũtatis. ut homo
ꝓmittat ⁊ d̾s faciat: ut aũ homo
se facere dicat qd ꝓmiseritds. suꝑ¬

Expanded text:
stabo, cui misericors fuero\\ igitur stabo, cui misericors fuero\\ igitur non uolentis neque currentis sed miserentis est dei. ubi nunc merita, ubi opera uel praeterita uel futura tamquam liberi arbitrii uiribus adimpleta siue adimplenda? nonne apertam uerae gratiae commendatione sententiam? nonne stultam fecit deus haereticorum sapientiam? ; Quid autem agebatur, ut hoc apostolus diceret, ut eorum geminorum commemoraret exemplum? quid persuadere moliebatur? quid inculcare cupiebat? nempe hoc, quod ipsorum oppugnat amentia, quod superbi non capiunt, quod sapere nolunt. qui ignorantes dei iustitiam et suam uolentes constituere iustitiae dei non sunt subiecti. de ipsa quippe gratia satis agebat apostolus et ideo promissionis filios commemorabat. quod enim promittit deus. non facit nisi deus; habet namque aliquid rationis et ueritatis. ut homo promittat et deus faciat; ut autem homo se facere dicat, quod promiserit deus, sup
Abbreviated transcription (Latin):
boni: nis gͣtuitum miscdie sue domĩ:
Et quid oderat in esau añquam natus¬
fecisset aliquid mali: nisi originale pec
catum: ⁊am nec in illo diligeret iusti¬
ciam quã nullam ille fecerat. neq in
isto odisset naturam quam bonã ipse
fecerat. Cum enĩ rem stupendam ꝓposu¬
isset quom nͣdum natis nec aliqͥd agen¬
tib boni aut mali. recte dici potuerit.
qd̾ unum d̾s dilererit. alterum odio
habuerit: ipse sib obiecta questione
motum expͥmens auditoriᷤ. quid gͦ di
ret qd̾ istisentiunt. fũtura enimd̾s o¬
pera p̃iudebat. qndo minori maiorem
seruiturum ẽe dicebat. Nonaũ hoc
apłs dicit. s potius ne quisqͣm de suoꝵ
operũ meritis audeat głari: ad d̾ gr̃ao
dicit. C um em̃ drtisset absit ut sit iniqͥd
apud dm̃. tanquam ei diceremus
ũ hoc ostendis. cum asseras ñ ex
oꝑib s er uocante dictum c̾e maior
seruiet minorsꝰ moys enim inquit:
miserebor cui misertꝰ ero. ⁊ miscd̾iã

Expanded text:
boni, nisi gratuitum misericordiae suae donum? boni, nisi gratuitum misericordiae suae donum? Et quid oderat in Esau, antequam fecisset alicatum? Nam nec in illo diligeret justitiam, quam nullam ille fecerat, neque in isto odisset naturam, quam bonam ipse fecerat. Cum enim rem stupendam proposuisset, quomodo de nondum natis, nec aliquid agentibus boni vel mali, recte dici potuerit, quod unum Deus dilexerit, alterum odio habuerit, ipse sibi objecta quaestione motum exprimens auditoris, ait: VERS. ret. quod isti sentiunt: \'Futura enim deus opera praeuidebat. quando minori maiorem seruiturum esse dicebat." non autem hoc apostolus dicit, sed potius, ne quisquam de suorum operum meritis audeat gloriari, ad dei grdicit. cum enim dixisset: Absit, ut sit iniquitas apud deum, tamquam ei diceremus: Unde hoc ostendis, cum adseras non ex operibus sed ex uocante dictum esse: Maior seruiet minori?\' Moysi enim dicit, inquit: \'Miserebor, c
Abbreviated transcription (Latin):
gͣtuite d̾ ꝑtinacissima adũsentur
insania. Sinant filiũ hominis. in
qualibet etate querere ⁊ saluũ fa¬
cere qd̾ perierat: nec de inscrutabili¬
b iudiciis euis audeant uidicare cur
in una eademq causa suꝑaliũ ue¬
niat miscd̾ia eius. suꝑ aliũ maneat
ira eiuꝰ. qui enĩ sunt istz qͥ responde¬
ant deo: quandoquidẽ illi rebecre ha¬
benti geminos exuno concubitu ysa¬
ac pat̾ris nr̃i. cũ illi ñdum nati ni¬
chil egissent boni uel malyut sedm
electionem ꝓpositum eus maneret. ele¬
ctionem scilicet gr̃e ñ debiti. electionẽ
qua eligendos facit ipse ñ inuenit. ñ
exoꝑib s ex uocante dicit minori serui¬
curum ẽe maiorem: In quã sentenciã
beatus apłs etiã testimonium ꝓpħiȩ
longe posterioris assumpsit. lãcob dile¬
.xi. esau aũ odio habui: ut intelligere
teqͣm illi nascerent᷑. erat ind̾i p̃destina¬
tione ꝑ gr̃am. Qͥd enim diligebat in
iacob anteqͣm natus ñ fecisset aliquid

Expanded text:
tuitae Dei pertinacissima adversentur insania. Sciant al. sinant filium hominis in qualibet aetate quaerere et salvum facere quod perierat; nec de inscrutabilibus judiciis ejus audeant judicare, cur in una eademque causa super alium veniat misericordia ejus, super alium maneat ira ejus. Qui enim sunt isti qui respondeant Deo, quandoquidem ille Rebeccae habenti geminos ex uno concubitu Isaac patris nostri, cum illi nondum nati, nihil egissent boni vel mali, ut secundum electionem propositum ejus maneret: electionem scilicet gratiae, non debiti, electionem qua eligendos facit ipse, non invenit; non ex operibus, sed ex vocante dicit, minori serviturum esse majorem? In quam sententiam beatus Apostolus etiam testimonium prophetae longe posterioris assumpsit: Jacob dilexi, Esau autem odio habui ; ut intelligeretquod antequam illi nascerentur, erat in Dei praedestinatione per gratiam. Quid enim diligebat in Jacob antequam natus fecisset aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
s ⁊ rebectaex uno concubitu habenꝰs s̃ cer¬
ysaac pats nr̃i. Uigilantissime acert aauil.
eruno concubitu gemini enĩ concep anũi.
tierant. ne uel patnis merits tͥoue¬
retur. si quisqͣ̃m forte diceret dotals
natus ẽ filiusꝰ qr pater ita asteet i al¬
lo intempore cum seuit inutero mato.
aut ita erat mater affecta cum eum
concepit. Simul enĩ ambosc̃ uno ui
tempore concepti ꝯuod abdictũ¬

Expanded text:
 Rebecca ex uno concubitu habens Isaac patris nostri. Vigilantissime ait, ex uno concubitu gemini enim concepti erant: ne vel paternis meritis tribueretur, si quisquam forte diceret, Ideo talis natus est filius, quia pater ita erat affeillo in tempore quo euaut ita erat mater affecta, cum eum concepit, simul enim ambo sunt uno tempore concepti. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
dic. nec diligit. Nemo diligit. qͥ ñ crodit.
Frust᷑ quidẽ s tam̃ potest sꝑare ueniam.
qui ñ diligit᷑. nemo aũ pocest desꝑare
q̃ͥ diligit. Itaq ub dilectio ẽ. ibi ncces¬
sariofides. ⁊ spes. Et ubi dilectio ꝓximi.
ibi necessario etiã dilectiod̾. Qui enĩ
ñ  ligit dm̃. quomͦ diligit ꝓrimum
tanqͣm se ipsũ: qͣndoquidẽ ñ diligit ⁊¬

Expanded text:
dit , nec diligit: nemo diligit, qui non credit. Frustra quidem, sed tamen potest sperare veniam qui non diligit: nemo autem potest desperare qui diligit. Itaque ubi dilectio est, ibi necessario fides et spes: et ubi dilectio proximi, ibi necessario etiam dilectio Dei. Qui enim non diligit Deum, quomodo diligit proximum tanquam seipsum; quandoquide
Abbreviated transcription (Latin):
succurrat. Que qm̃ p̃sto ẽ. ex consolatione
munerũ tuoꝵ in quib ñe infirmitati
t̃ra ⁊ aqua. ⁊ celũ seruiunt. calamita ᷤᷤ de¬
liciȩ uocant᷑. Hoc mne docuisti. ut quẽ ad¬
modũ medicam̃ta ũcalim̃ta sũpturus
accedã. S dũ ad quietẽ sacietatis ex indigen¬
cie molestia t̃nseo. in ipso tnsitu insidiait᷑¬
mͥ laqueus concupiscencie. Ipse enio s¬
t̾nsitꝰ uoluptaᷤ ẽ ⁊ ñ ẽ aliꝰ qua tͣnseat᷑.
qͦ t̾nsire cogit necessitaᷤ. Et cũ salu d
sit causa edendi. adiungit se canquã ac¬
pedissequa periculosa io: indita ᷤ. Et
plerũq p̃ire conat᷑ ut eiꝰ causa fiat
qͦd salutis causame fa re ueldico. uł
uolo. Necidẽ modus ut uĩq ẽ. ⁊ã qd̾
saluti sat ẽ delectationi parĩ ẽ. Et se¬
pe incer. tũ fit. utrũ adhuc necessa¬
ria corbo pons cura subsidiũ petat.
an uoluptaria cupiditaᷤ fallaciȩ mi¬
nisteriũ suppctat: Id hoc incertuor
hilarescit infelix anima:⁊ in eo p̃pa¬

Expanded text:
rrat. quae quoniam praesto est ex consolatione munerum tuorum, in quibus nostrae infirmitati terra et aqua et caelum seruiunt, calamitas deliciae uocantur. Hoc me docuisti, ut quemadmodum medicamenta sic alimenta sumpturus accedam. sed dum ad quietem satietatis ex indigentiae molestia transeo, in ipso transitu mihi insidiatur laqueus concupiscentiae. ipse enim transitus uoluptas est, et non est alius, qua transeatur quo transire cogit necessitas. et cum salus sit causa edendi ac bibendi, adiungit se tamquam pedisequa periculosa iucunditas et plerumque praeire conatur, ut eius causa fiat, quod salutis causa me facere uel dico uel uolo. nec idem modus utriusque est: nam quod saluti satis est, delectationi parum est, et saepe incertum fit, utrum adhuc necessaria corporis cura subsidium petat an uoluptaria cupiditatis fallacia ministerium suppetat. ad hoc incertum hilarescit infelix anima et in eo praepa
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ amat homines. aut qr iusti sc̃ aut
ut iusti sint amare debet. Sic enĩ ⁊¬
se ipsũ amare debet. aut qr uistꝰ ẽ.
aut ut uistꝰ sit: Sic enĩ diligit ꝓri¬
mũ tanqͣm se ipsũ. sine ullo ꝑiculo.
Qͥ enĩ alit̾ sediligit. inuiste se diligit.

Expanded text:
ergo amat homines, aut quia justi sunt, aut ut justi sint, amare debet. Sic enim metipsum amare debet, aut quia justus est, aut ut justus sit: sic enim diligit proximum tanquam se ipsum sine ullo periculo. Qui eni
Abbreviated transcription (Latin):
quedĩ sapientiũ corpori necessaria.
Sõ enĩ eis eget ipse animꝰ. in qͦ posita ẽ
beata uita. Ipse enĩ ꝑfectus ẽ. Nultꝰ
aũ ꝑfectꝰ aliqͦ eget. Et qd̾ uidet᷑ corpo¬
ri necessariũ sumet si affuerit. Si ñ
affuerit: ñ eũ istaꝵ rerũ franget in¬
opia. Om̃is nãq sapiens fortis ẽ. sul¬
lus aũ fortis aliqͥd metuit. Non gͥ
metuit sapienᷤ aic̃mortẽ corporiᷤ auc
dolore s. Quib pellendi sᷤ uł uitandis
uel differendis st̃ necessaria illa qͦrũ
ei potest contingere inopia. s cam̃ ñ
desint eis bene ut supsa ñ desunt.
Carnis inqͥt ꝓuidenciam ne feceritiᷤ
ꝓbao. inconcupiscencus. qr gerimꝰ curã car¬
Dẽ orindo nis ad necessitatẽ salutis. Nemo enior
unqͣm carnẽ suã odio habuit. sicut
ipse itidẽ dicit. Nunc ẽ qd̾ etrã chimo¬
theũ. miniũ sicut apparet corporis ca¬
stigatorẽ ãmonet. ut modico uino uta¬
tur ꝓpt̃stomacũ. ⁊ frequentes sua ᷤ in¬

Expanded text:
quaedam sapientium corpori necessaria. non eis eget ipse animus, in quo posita est beata uita. ipse enim perfectus est; nullus autem perfectus aliquo eget et, quod uidetur corpori necessarium, sumet, si adfuerit, si non adfuerit, non eum istarum rerum franget inopia. omnis namque sapiens fortis est, nullus autem fortis aliquid metuit: non igitur metuit sapiens aut mortem corporis aut dolores, quibus pellend\'0 uel uitandis uel differendis sunt necessaria illa, quorum ei potest contingere inopia. sed tamen non desinit eis bene uti, si ipsa non desunt. Carnis, inquit, prouidentiam ne feceritis in concupiscentiis, quia gerimus curam carnis sed ad necessitatem salutis. nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sicut ipse itidem dicit. hinc est, quod et Timotheum nimium, sicut apparet, corporis castigatorem admonet, ut modico uino utatur propter stomachum et frequentes suas in
Abbreviated transcription (Latin):
deles sc̃. om̃s unũ st̃ in ip̃o iħu. Et si hoc
facit fides ꝑ quã in hac uita iuste ãbula¬
tur: qͣnto ꝑfectius atq cumulaciꝰ idspeci¬
es ipsa factura ẽ. cũ uidebunꝰ facie ad faciẽ
Nã nunc qͣmus pͥmicias habentes sp̃s. qͥui

Expanded text:
deles, omnes unum sunt in Christo Jesu. Et si hoc facit fide, per quam in hac vita juste ambulatur, quanto perfectius atque cumulatius id species ipsa factura est, cum videbimus facie ad faciem? Nam nunc quamvis primitias habentes spiritus,
Abbreviated transcription (Latin):
falsitatis. s õ concupisces urorẽ ꝓx mitu.
Tangis nonã cordã. cecidit bestia ad ult̃inȩ
cogitationi ᷤ. Aliud ẽ enĩ ñ facere aliqͥd ta¬
le p̾ter uxorẽ. aliud ñ appetere alienã ux¬
orẽ. Id̾o duo p̃cepta st̃. ñ mechaberd̃. ⁊ non
concupisces uxorẽ ꝓcimi tui. Tangiᷤᷤ deci
mã cordã. cecidit bestia cupiditatis. Ita ca¬
dentib om̃ib bestiis. securꝰ ⁊ innocenꝰ in
d dilectione. ⁊ humana societate ũsaris.

Expanded text:
falsitatis. non concupisces uxorem proximi tui; falsitatis. non concupisces uxorem proximi tui; tangis nonam chordam: cecidit bestia adulterinae cogitationis. aliud est enim non facere aliquid tale praeter uxorem, aliud non appetere alienam uxorem; ideo duo praecepta sunt: non moechaberis et: non concupisces uxorem proximi tui. non mam chordam; cecidit bestia cupiditatis. Ita cadentibus omnibus bestiis securus et innocens in Dei dilectione et humana societate versaris.
Abbreviated transcription (Latin):
dans libed pugna s fac in occul ¶Er li
Aliud agit uenator aliud citharista. In specta¬
ełod unũ ẽ. c̃ angis easdẽ decẽ cordaᷤ. ⁊ feraᷤᷤ
occidis. Utrũq simul facis. Tangis pͥmam
cordã qua unꝰ colit᷑ d̾s: cecidit bestia super¬
men dñi dĩ cui inuanũ: oecidic bestia er¬
ronis nefandaꝵ heresũ. Tangis c̃ciã cordã.
ub ꝓspe future qͥetis faciꝰ qͥcqͥd faci ᷤ: int̃¬
ficit᷑ crudelior ceteris bestiis. amor scħ huiꝰ.
nib negociis. Tu aũ in om̃ib bonis oꝑibus
requie. quã ꝓmictit ds. Honora patreo
tuũ ⁊matrẽ cuã T̃ angiᷤ quartã cordã ut
honorẽ parentib defera ᷤ. cecidit bestia ĩpie¬
tatis. son mechabers. Tangis qͥntã cordã.
ecidit bestia libidinis. Non occides. Tangis
sertã cordã. cecidit bestia crudelitatiᷤ. Non
furcũ facies. ⁊ angis septimã cordã: cecidit
bestia rapacitatis. Non falsũ destimoniũ
dices. Tangis octauã cordã: cecidit bestia

Expanded text:
dans libidinem. Has pugnas fac in occulto, et Aliud agit venator, aliud citharista. In spectaculo Dei unum est, tangis easdem decem chordas, et feras occidis. Utrumque simul facis? tangis primam chordam qua unus colitur Deus, cecidit bestia supermen Dei tui in vanum, cecidit bestia erroris et nefandarum haeresum. Tangis tertiam chordam, ubi pro spe futurae quietis facis quidquid facis, interficitnibus negotiis, tu autem in omnibus operibus requie quam promittit Deus. Honora patrem tuum et matrem tuam; tangis quartam chordam, ut honorem parentibus deferas: cecidit bestia impietatis. non moechaberis; tangis quintam chordam: cecidit bestia libidinis. non occides; tangis sextam chordam: cecidit bestia crudelitatis. non furtum facies; tangis septimam chordam: cecidit bestia rapacitatis. non falsum testimonium dices; tangis octauam chordam: cecidit bestia
Abbreviated transcription (Latin):
dat: Alit̃ uidet amicũ suũ tale aliqͥd face¬
re. reuocat. Sullũ ñ audiat. ꝓfert ũba
etiã castigationis. Obuirgat. litigat.
Aliqͣndo uenit᷑ ad hanc necessitatẽ. ut li¬
tiget. E ore odiũ blandit᷑. ⁊ caritaᷤs litigat.
Holi attendere ũba blandientis. ⁊ q̃si se¬
uiciã obuirgantis. Uenã inspice. radi¬
cem uñ ꝓcedat quere. Ille blandit᷑. ut
decipiat. iste litigat ut corrigat. Pleni¬
tudo gͦ legis ẽ dilectio. Plenitudo le¬
gis caritas ẽ. qua d̾s ꝓrimusq diligit᷑.
inquib p̃ceptis caritatis. tota lex pendet
illã facit. in qua pendent om̃ia. Nemo

Expanded text:
det amicum suum tale aliquid facere, revocat; si illum non audiat, profert verba etiam castigationis, objurgat, litigat: aliquando venitur ad hanc necessitatem ut litiget. Ecce odium blanditur, et charitas litigat. Noli attendere verba blandientis, et quasi saevitiam objurgantis; venam inspice, radicem unde procedant quaere. Ille blanditur ut decipiat, iste litigat ut corrigat. Etudo legis charitas est, qua Deus proximusque diligitur, in quibus praeceptis charitatis tota lex pendet illam facit in qua pendent omnia? Nemo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ si qͥd mñ nocessariũ retinet᷑.idcotũ.l.
litatẽ honorantiũ. salutẽq conferre. Nõ
enĩ frustra dic̾tu ẽ. Os confringet ossa
hominũ. Laxir uolentiũ. Qdem̃ langui¬
diꝰ qͥdtã si c tabilitate. ac forcitudine qd̃
ossa significant: quã hono quẽ male lo¬
quentiũ lingua debilitat. cũ sciat falsa
esse q̃ dicunt᷑: Tuiꝰ rei dolor nullomͦ ani¬
me uiscera dilamiaret. si ñ amor laudis
feceritis in desideriis Crastinꝰ enĩ dies

Expanded text:
arium retinetur, id totum ad utilitatem honorantium salutemque conferre. non enim frustra dictum est: Deus confringet ossa hominibus placere uolentium. quid enim languidius, quid tam sine stabilitate ac fortitudine, quod ossa significant, quam homo, quem male loquentium lingua debilitat, cum sciat falsa esse, quae dicuntur? cuius rei dolor nullo modo animae uiscera dilaniaret, si non amor laudis feceritis in desideriis. Crastinus enim dies,
Abbreviated transcription (Latin):
dictaẽ ñ sola. De fide gͥ nobs̃ quã mul¬
ta mandata st̃. quã multa de spe: D
potest cuncta colligere: qͥs enum̃an¬
do sufficere: S intueam qd̾ait idem
apłs. Plenitudo legis. carita ᷤ. Ub gͦ¬

Expanded text:
e, non sola. De fide igitur nobis quam multa mandata sunt, quam multa de spe, quis potest cuncta colligere, quis enumerando sufficere? Sed intueamur quod ait idem apostolus, Plenitudo Legis charitas . Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
animã suam. Tenete gͦ dilectio¬
nẽ ⁊ securi estote. Qotimes ne male
facias alicui: qͣs male facit ei queo
diligite Dilige. ñ potest fieri. nͥ ut
b̾n facias S forte corripis.: Amor hoc
facit. ñ seuicia. S forte cedis. Ad disci¬
plinã facis. qi amor dilectionisᷤ ipsiꝰ
ñ te ꝑmictit negugere indisciplinatũ.
Et fic quodãm quasi diũsus fructꝰ. ⁊ con¬
trariꝰ ut aliqͣndo odiũ blandiat᷑. ⁊ ca s¬
ritaᷤs seuiat. Nescio qͥs odit inimicũ

Expanded text:
istola. Tenete ergo dilectionem, et securi estote. Quid times ne male facias alicui? Quis male facit ei quem diligit? Dilige, non potest fieri nisi bene facias. Sed forte corripis? Amor hoc facit, non saevitia. Sed forte caedis? Ad disciplinam facis; quia amor ipsius dilectionis non te permittit negligere indisciplinatum. Et fit quodammodo quasi diversus fructus et contrarius, ut aliquando odium blandiatur, et charit
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ diliges ꝓrimũ tuũ tanqͣm de ipsũ.
Dilectio ꝑrim malũ ñ oꝑatur. Plenitu¬
doaũ legis caritas. Nemo aũ diligit
ꝓrimũ nͥ diligens dm: ut hoc qͣntuo
potest ꝓrio ĩpendat. quẽ diligit tan¬
qͣm se ipsũ ut ulle diligat dm. Quẽ si
ipse ñ diligit. nec se nec ꝓrimũ diligit.

Expanded text:
st, Diliges proximum tuum tanquam teipsum. Dilectio proximi malum non operatur. Plenitudo autem legis, charitas . Nemo autem diligit proximum, nisi diligens Deum, et hoc, quantum potest, proximo impendat, quem diligit tanquam semetipsum, ut et ille diligat Deum: quem si ipse non diligit, nec se, nec proximum diligit.
Abbreviated transcription (Latin):
sit ds om̃ia in om̃ib Sicetiã medicꝰ re¬
cte dicit᷑ egros diligere. Et qͥd ineiꝰ dili¬
git. ñ salutẽ quã cupit utiq reuocare:
ñ morbũ quẽ uenit expellerer Sic gͦ ⁊ noᷤ
inuicẽ diligamꝰ ut q̃ntũ possumꝰ iniu¬
cẽ ad habendũ in nob̾ dm curã dilecti¬
onis attrhamꝰ. Hanc dilectionẽ donat
ipse nobis qͥ ait. Sicut dilequoᷤ ut⁊
uoᷤs diligatis inuicẽ. Ad hoc gͦ nos di¬
lent ut ⁊ nos diligamꝰ iuicẽ. Hocno

Expanded text:
sit Deus omnia in omnibus ? Sic etiam medicus recte dicitur aegros diligere; et quid in eis diligit, nisi salutem, quam cupit utique revocare; non morbum, quem venit expellere? Sic ergo et nos invicem diligamus, ut, quantum possumus, invicem ad habendum in nobis Deum cura dilectionis attrahamus. Hanc dilectionem donat ipse nobis qui ait: Sicut dilexi vos, ut et vos diligatis invicem. Ad hoc ergo nos dilexit, ut et nos diligamus invicem,
Abbreviated transcription (Latin):
mandatũ qͦ p̃cipit᷑. ut diligamꝰ dñm
d̾m nr̃m ex toto corde. ⁊ ex tota ani¬
ma ⁊ex tota m̃te. Canqͣmeñ hoc
p̃termisso uidetur dictum. ut diligatiᷤ
inuicẽ. uelut hoc ad illud alterũ ꝑti
neat. qd̾ dictũ ẽ. diliges ꝓrimũ tuuo
tanqͣmte ipsũ. In his enĩ duob p̃ceptiᷤᷤ

Expanded text:
diligamus Dominum Deum nostrum ex toto corde, ex tota anima, et ex tota mente: tanquam enim hoc praetermisso videtur dictum, ut diligatis invicem, velut hoc ad illud alterum non pertineat, quo dictum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum. In his enim duobus praeceptis,
Abbreviated transcription (Latin):
rea iã cũ defectu aliqͦ se fruicur qr¬
n edior ẽ cũ totus heret atq constngit᷑
incõmutabili bono. quã cũ inde uł ad
se ipsum relaxat᷑. Sigͦ te ipsũ ñ ꝓpt̃ te de
sietiã ipsũ ꝓpt̃ dm̃ diligis. Hec enĩ regła
dilectionis diuinitꝰ constituta ẽ. Diiges
inqͥt ꝑrimũ tuum tanqͣm te ipsũ. Dm̃

Expanded text:
rea jam cum defectu aliquo se fruitur: quia melior est, cum totus haeret atque constringitur incommutabili bono, quam cum inde vel ad seipsum relaxatur. Si ergo teipsum non propter te debsi etiam ipsum propter Deum diligis: haec enim regula dilectionis divinitus constituta est: Diliges, inquit, proximum tu
Abbreviated transcription (Latin):
onreptionib ñ em̃dat: uł ꝑtinaciter
duros infine ñ dampnat: Sic gͦ ini¬
micꝰ diligat᷑. ut ñ dupliceat d̾i iusticia
qua p nit᷑. Et sic placeat iusticia qͣ
punit᷑.t ñ de malo eꝰ. s de bono iudi
deat᷑. Maluiolus uͦ animꝰ con
.. ius immicꝰ correptus euase
tenã. Et cũ puniri eũ uidet uindi¬
cari se ita gaudet. ut ñ iusticia di quẽ
ñ diligit. s illiꝰ quẽ odit miseria dele¬
ctetur. Et cũ d̾odimittit uidiciũ. ut
plus noceat ds quã ipse potest nocere.
exoptat. Et cum dat cibum inimico esu¬
rienti. potũq sitienti. maliciose sapit qd̃
scͥptũ ẽ. Hoc enĩ faciens carbones ignis
congeres suꝑ caput eiꝰ. Agit enĩ ut ãpliꝰ
aggrauet. ⁊ ei excicet indignationẽ dei.

Expanded text:
orreptionibus non emendat, vel pertinaciter duros in fine non damnat? Sic ergo inimicus diligatur, ut non displiceat Domini justitia qua punitur; et sic placeat justitia qua punitur, ut non de malo ejus, sed de bono judice gaudeatur. Malevolus vero animus con inimicus correctus evaserit poenam: et cum puniri eum videt, vindicari se ita gaudet, ut non justitia Dei quem non diligit, sed illius quem odit, miseria delectetur: et cum Deo dimittit judicium, ut plus noceat Deus quam ipse nocere posset exoptat: et cum dat cibum inimico esurienti, potumque sitienti, malitiose sapit quod scriptum est, Hoc enim faciens carbones ignis congeres super caput ejus. Agit enim ut amplius aggrave
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ diligit primũ legem impleuit.
ides enĩ sicut apłs ait ꝑ dilectionẽ
operat᷑. Uñ itemdicit. Qui enĩ diligit al¬
terũ: legem ĩpleuit. Istã caritatẽ q ue
in manifestatione donauit. qua sola ca¬
ritate usticia legi ᷤ posset ĩpleri. ꝓpterea
dirit. ñ ueni legẽ soluere. s ad ĩplere. Hoc
ẽ nouũ testam̃tũ: qd̾ hicec lectioni here¬
ditas regni celoꝵ ꝓmittit᷑. qd̾ infiguris
ueteris destam̃ti ꝓtempoꝵ distͥbutione
tegebat᷑. Uñ idem dicit. Mandatũ nouũ
do uobis. ut uoᷤ inuicem diligatis.¬

Expanded text:
. fides enim, sicut apostolus ait. per dilectionem operatur. unde item dicit: qui enim diligit alterum, legem inpleuit. istam caritatem quia in manifestatione donauit, qua sola caritate iustitia legis posset inpleri, propterea dixit: non ueni legem soluere sed adinplere. hoc est nouum testamentum, quo huic dilectioni hereditas regni caelorum promittitur, quod in figuris ueteris testamenti pro temporum distributione tegebatur. unde item dicit: mandatum nouum do uobis, ut uos inuicem diligatis.
Abbreviated transcription (Latin):
ueritat iuste uiuamꝰ. Et id̾o contẽpna:¬
.UIII. mꝰ om̃ia mortalia p̃amore hominũ qͦ
eis uolumꝰ iuste uiuere. Ita enĩ ⁊ mori
⁊ phȩ. dilectio d̾ ⁊dilectio ꝓrimi. ñ ĩme¬
rito plerũq scͥptura ꝓ utroq unũ po¬
nit. siue tantũ d̾. sicuti ẽ illud. scimꝰ qm̃
diligentib dm̃ om̃ia cooꝑant᷑ in bonũ

Expanded text:
ueritati iuste uiuamus et ideo contemnamus omnia mortalia prae amore hominum, quo eos uolumus iuste uiuere. ita enim et mori prophetae, dilectio dei et dilectio proximi, non immerito plerumque scriptura pro utroque unum ponit, sine tantum dei, sicuti est illud: scimus, quia diligentibus deum omni
Abbreviated transcription (Latin):
mũ dilig ꝑ hoc p̃cepit d̾s siue tantũ
ꝓruins di:at. onẽ sẽptura commemorat.
sicuti ẽ illud. inuicẽ onera ur̃a portate:⁊
sic adĩplebitis legẽ xͥ. ⁊ illud. om̃is cnĩ lex
in uno sermone ĩplet᷑. in eo qd̾ scͥptum ẽ.¬

Expanded text:
mum diligat, quia hoc praecipit deus — siue tantum proximi dilectionem scriptura commemorat, sicuti est illud: inuicem onera uestra portate, et sic adimplebitis legem Christi, et illud: omnis enim lex in uno sermone implet
Abbreviated transcription (Latin):
manifestabunt᷑ cogitationes cordiuor et
iaus erit uniciuq ate nc̃ in ista uita in
ista ꝑegͥnatione. in hacluce fidei.q̃ in cõ¬
ꝑatione tenebraꝵ infideliũ iam dies ẽ.
s in cõparatione diei ubi uidebimꝰ facie
N is ut opmor ũbis explicar pocest.
di fert᷑ bonũ qd̾ in et̃nũ dabit᷑ ⁊ mala
tͣnsitura crebrescunt. ⁊ sepe amici

Expanded text:
manifestabuntur cogitationes cordis, et laus erit unicuique a te ; nunc in ista vita, in ista peregrinatione, in hac luce fidei, quae in comparatione tenebrarum infidelium jam dies est, sed in comparatione diei ubi videbimus facienullis, ut opinor, verbis explicari potest; differtur bonum quod in aeternum dabitur, et mala transitura crebrescunt. Ideo sequi
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine fedent᷑. Cur ñ flectas in partẽ
ꝓuidenciorẽ. leuiorẽq sentenciã: qd̾ licet
uidicib facere. etiã ñ incausis eccłie: Time
gͦ nobiscũ ud ciũ di patͥs. ⁊ cõm̃da man¬
suetudinẽ matͥs. Cũ enĩ tu facis. eccłia fa¬
cit ꝓpt̾ quã facis: ⁊ cuiꝰ filiꝰ faciᷤ. Contende
bonitate cũ mali s. Illi scelere ĩmani m̃bra
effice. ut illa q̃ nefandis oꝑib exercebant.
alicui utili oꝑi integra eoꝵ m̃bra deser¬
uiant. Ill ñ peꝑcert̃ correctionẽ s p̃di¬
cantib dĩ seru. tu paire cõp̃hensi s: parce
ꝑductis. parce conuictis. Iui ĩpio ferro fu¬
dert̃ sanguinẽ ap̃ianoꝵ. tr ab eoꝵ sangui¬
Iili ministro eccłie o.io ertorsert̃ spaciũ
uuiendi: tu inimicis eccłi: uiuentib rela¬
ra spaciũ penitendi. Talẽ de onortet esse
in causa eccłiȩ udicẽ xp̃ianũ. petentib
monentib inrt̃cedentib nobis. Id̾o necessi

Expanded text:
atur audacia, cur non flectas in partem prouidentiorem lenioremque sententiam, quod licet iudicibus facere etiam non in causis ecclesiae? time ergo nobiscum iudicium dei patris et commenda mansuetudinem matris. cum enim tu facis, ecclesia facit, propter quam facis et cuius filius facis. contende bonitate cum malis. illi scelere immani membra ericordi effice, ut illa, quae nefandis operibus exercebant, alicui utili operi integra eorum membra deseruiant; illi non pepercerunt correctionem sibi praedicantibus dei seruis, tu parce comprehensis, parce ductis, parce conuictis; illi impio ferro fuderunt sanguinem Christianum, tu ab eorum sanguiIlli ministro Ecclesiae occiso extorserunt spatium vivendi: tu inimicis Ecclesiae viventibus relaxa spatium poenitendi. Talem te oportet esse in causa Ecclesiae judicem christianum, petentibus, monentibus, intercedentibus nobis. Solent homi
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ lauren ret᷑: Quomͦ in illo ĩpletũ ẽ bonũ fac ⁊¬
habebis laudẽ erilla: qͣndo faciendo¬
bonũ. tanto ᷤ cruciatꝰ meruit ex illa:¬
ex illa. hodie ñ honoraret᷑: ̃ a nobis
p̃dicaret᷑. ñ tanto p̃conio laudaretur.
Habet gͦ laudẽ ex illa. Qͥdenĩ:Non ait
tires.⁊ ñ eoᷤ laudauert̃. s int̾fecerunt
potiꝰ potestates. Ergo si diceret. bonũ
deratus ẽ circũcidit.  cite qͥd audistis:
bonum fac ⁊ habebis laudem ex illa.
Si enĩ iusta ẽ potestas. habebis laudẽ
ex illa: etiam ipsa laudante. Si autẽ
iniqua ẽ mortuus ꝓfide ꝓ usticia. ꝓ ue¬
ritate. habebis laudẽ ex illa etiã ulla se¬
uente. Ex illa enĩ habebiꝰ ñ ipsa laudante. po¬

Expanded text:
letum est, Bonum fahabebis laudem ex illa, quando probonum tantos cruciatus meruit ex illex illa, hodie non honoraretur, non a nobis praedicaretur, non tanto praeconio laudaretur. Habet ergo laudem ex illa, etiam nolente tyres; et non eos laudaverunt, sed interfecerunt potius potestates. Ergo si diceret, Bonum deratus est, circumcidit. Discite quod audistis: Bonum fac, et habebis lauSi enim justa est potestas, habebit laudem ex illa in ipsa laudante. Si autem iniqua est, mortuus pro fide, pro justitia, pro veritate habebit laudem ex illa, in illum saeviente. Ex illa enim habebit, non ipsa laudante, s
Abbreviated transcription (Latin):
dos głe dĩ ⁊ int̃pretat᷑ plenitudo sciencie.
Ibi sedct ds. in plemtudine scienciȩ. Licet
intelligamꝰ cherubin sublimes esse cȩloꝵ
potestates. atq uirtutes: tam̃ siuis eris
cherubin. Sicut enĩ cherubin scdes ẽ d̾i.
aucd qͥd dicat scͥptura. Anima uisti se¬
des sapiencie. Quomͦ inqͥs ero plenitu¬
dosciencie: As hoc implet: Habes uñ
ĩpleas. Plenitudo legis caritaᷤ. Noli ꝑ
multa ire. atq distendi. Cerret de ramoꝵ
cdiffusio: Radicẽ tene.⁊ de magaitudi¬
ne arboris noli cogitare. Sic inte caritas.
⁊i necesse ẽ plenitudo scienciȩ consequat᷑.
Qd enĩ nescit qͥ caritatẽ scit. qͣndoquidẽ

Expanded text:
 interpretatur Plenitudo scientiae. Ibi sedet Deus in plenitudine scientiae. Licet intelligamus Cherubim sublimes esse coelorum potestates atque virtutes; tamen si vis, eris Cherubim. Si enim Cherubim sedes est Dei, audi quid dicat Scriptura: Anima justi sedes est sapientiae . Quomodo, inquis, ero plenitudo scientiae? quis hoc implet? Habes unde impleas: Plenitudo Legis charitas . Noli per multa ire atque distendi. Terret te ramorum diffusio; radicem tene, et de magnitudine arboris noli cogitare. Sit in te charitas, et necesse est plenitudo scientiae consequatur. Quid enim nescit qui charitatem s
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ ade tota anima. tota m̃te: nullã
uite nr̃e partẽ reliqͥt. q̃ uacare debeat
⁊Iqr ⁊q̃lorĩ. ĩ reut re alia uelit frui:
 qͥ cqͥdaliud ililigendũ uenerit in ani¬
mũ illic rapiat᷑. qͦ totꝰ dilectioniꝰ ĩpetꝰ
currit. Qsquisꝰ gͦ recte diligit ꝓrimũ
hoc cũ eo debet agere. ut etiã ip̃se doto co
de. tota anima. tota m̃te. diligat dm Sie
eium cũ diligens tanquã se ipsũ totam
diloctionẽ sui ⁊ illiꝰ refert in illã dilecti¬
nẽ di. q̃ nullũ ase riuulũ duciert pa

Expanded text:
corde, tota anima, tota mente, nullam uitae nostrae partem reliquit, quae uacare debeat et quasi locum dare, ut re alia uelit frui, sed quidquid aliud diligendum uenerit in animum, illuc rapiatur quo totus dilectionis impetus currit. quisquis ergo recte diligit proximum, hoc cum rde, tota anima, tota mente diligat Deum. Sic enim eum diligens tanquam se ipsum, totam dilectionem sui et illius refert in illam dilectionem Dei quae nullum a se rivulum duci
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditas nulli nocet. s ille ñ ꝑmit¬
tat: ñ ẽ inqͥt potestas. nͥ ad̾o. Uñ ds
homo stans añ hominẽ. ñ haberes
inquit in me potestatem. nisi data e̾et
tͥ desuꝑ. Iue iudicabat. ille docebat. Cũ
iudicabat᷑. docebat: ut iudicaret qͦs do¬
Homotantũ ñ habet pocestatẽ: nisi cũ
acceꝑit desuꝑ: dd ipse diabolꝰ: Ansuss
ẽ uł unã ouicłam tollere uiro sc̃o iob.
nͥ pͥus diceret. mitte manũ tuã: hoc ẽ
da potestatẽ: Ille uolebat: s ille ñ sine¬
bat. Qñdo ille ꝑmisit: ille potuit. Nõ
gͦ ille potuit. s qͥ ꝑmisit. Id̾o b̾n erudi¬

Expanded text:
cupiditas nulli nocet, si ille non permittat, Non est, inquit, potestas nisi a Deo. Unde Deus homo stans ante hominem, Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data fuisset tibi desuper . Ille judicabat, ille docebat: cum judicabatur, docebat, ut judicaret quos doHomo tantum non habet potestatem, nisi cum acceperit desuper? Quid ipse diabolus, ausus est vel unam oviculam tollere viro sancto Job, nisi prius diceret, Mitte manum tuam, hoc est, da potestatem? Ille volebat, sed ille non sinebat; quando ille permisit, ille potuit: non ergo ille potuit, sed qui permisit. Ideo bene erudi
Abbreviated transcription (Latin):
te potens. Qͥdtimes hominẽ homo
Ind̃ simi positꝰ sta: de illiꝰ sinu nolica¬
dere. Qͥcquidib passꝰ fueriᷤ. ad saluti
ualebit. ñ ad ꝑniciẽ Lanitꝰ m̃broꝵ
martires ꝑtulert̃: ⁊ timent xp̃ians

Expanded text:
t . Quid times hominem, o homo in sinu Dei positus? Tu de illius sinu noli cadere: quidquid ibi passus fueris, ad salutem valebit, non ad perniciem. Laniatus membrorum martyres pertulerunt, et timen
Abbreviated transcription (Latin):
ñ eum facturi duitẽ: s de illo futuri di¬
uites. Impleat uos. Aliudñ admittatss
gimꝰ: aut dicimꝰ uobi s ut adũsus pote¬
states ordinatas contemptore ᷤᷤ siti: N õ
hoc dicimꝰ. Qͥd ⁊ hinc egrotatioᷤ: Cangi¬
te ⁊ hinc illã fimbriã uestim̃ti ipse di¬
cit apłs. Om̃is anima potestatib sub¬
stas. nͥ ad̾o. Que aũ ad̾o: ordinata sc̃.¬
Qͥaũ resistit potestat: Nordinationi re¬
sistit. S qͥd si illud iubeat. qd̾ ñ debet
facere: Hic sane contẽpne potestatẽ:
tim̃do potestatẽ. Ipsoᷤ humanaꝵ rerũ
gradus adũtite. Si aliqͥd iusserit curator
nonne faciendum ẽ: Tam̃ si contͣ ꝓcon¬
sulẽ iubeat. ñ utiq contẽpni s potestatẽ.
s eligis maiori seriuire. Nec hinc debet
minor irasc: si maior p̃lata c̃. Rursũ
si aliqͥd ipse ꝓconsul uibeat.⁊ aliudu¬
beat imꝑator:. nunqͥd dubitat᷑ illo con¬

Expanded text:
n eum facturi divitem, sed de illo futuri din eum facturi divitem, sed de illo futuri divites. Impleat vos, aliud non admittatis gimus, aut dicimus vobis ut adversus potestates ordinatas contemptores sitis? Non hoc dicimus. Qui et hinc aegrotatis, tangite et hinc fimbriam illam vestimenti. Ipse dicit Apostolus: Omnis anima potestatibus substas nisi a Deo. Quae auQui autem resistit potestati, Dei ordinationi resistit . Sed quid, si illud jubeat, quod non debes facere? Hic sane contemne potestatem, timendo potestatem. Ipsos humanarum rerum gradus advertite. Si aliquid jusserit curator, nonne faciendum est? Tamen si contra proconsulem jubeat, non utique contemnis potestatem, sed eligis majori servire. Nec hinc debet minor irasci, si major praelatus est. Rursum si aliquid ipse proconsul jubeat, et aliud jubeat imperator, numquid dubitat
Abbreviated transcription (Latin):
is preẽ. nuttor tuus ẽ. Malus si fuerit:¬
III. temptatortiuus ẽ. Et nutͥm̃ta libent̃
accipe:⁊ intẽptatione approbare. Es¬
to aurũ. Attende mundũ istũ tanquã
fornace aurificsꝰ. In unꝰ angusto loco
tria st̃. Aurũ. palea ignis. Ad illa duo ig.¬
nis apponit᷑. Palea urit᷑: aurũ purgat᷑.
adductꝰ ad iudicẽ. stetit in confessione
sua: n c̃ flerꝰ ad idolũ. Qͥd facit flãma:
Nõne aurũ purgat: State in dño fr̃s. po¬
tencior ẽ qͥuocauit uõ. Mina ᷤᷤ ĩpioꝵ ne
cunueritsᷤ: inimicos patimini: habetis
ꝓ quib oretis: ꝓrsus ñ uos t̃reant. Hec ẽ
sanitas. Haurite hinc in isto conuuio.
Hinc bibite uñ saciemini: ñ illicun insa¬
niatis. State in dño. Argentei estiᷤᷤ aurũ
eritis. Ista similitudo ñ anobis ẽ : de diui¬
na scͥptura ẽ. Legistis audistis Sicut au¬
rũ infornace ꝓbauit illoᷤ. ⁊ sicut holo¬
caustũ. hostiam accepit illos. Ecce qͥde¬
ritis ad thesauros cħ. Estote diuites ded̾o.¬

Expanded text:
bi praeest, nutritor tuus est: malus si fuerit, tentator tuus est. Et nutrimenta libenter accipe, et in tentatione approbare. Esto aurum. Attende mundum istum tanquam fornacem aurificis: in uno angusto loco tria sunt, aurum, palea, ignis. Ad illa duo ignis apponitur, palea uritur, aurum purgatur. adductus ad judicem, stetit in confessione sua, non est flexus ad idolium: quid facit flamma? Nonne aurum purgat? State in Domino, fratres: potentior est qui vocavit vos. Minas impiorum ne timueritis. Inimicos patimini; habetis pro quibus oretis; prorsus non vos terreant. Haec est sanitas, haurite hinc in isto convivio: hic bibite, unde satiemini, non illic, unde insaniatis. State in Domino. Argentei estis, aurum eritis. Ista similitudo non a nobis est, de divina Scriptura est. Legistis, audistis: Sicut aurum in fornace probavit illos; et sicut holocausti nostiam accepit illos . Ecce quid eritis ad thesauros Dei. Estote divites de Deo: no
Abbreviated transcription (Latin):
genti consideratione qd̃ legit᷑. dones ad
regnũ caritatis interp̃tatio ꝑducat᷑. Si
aũ hoc iã ꝓpric sonat. nulla putet᷑ figu¬
rata locutio. Si p̃ceptiua locutio ẽ. aut
flagicuĩ. aut facinꝰ uetanᷤ. aut utilitatẽ
aut b̾nficienciã iubens: ñ ẽ sigurata. Si
aũ flagiciũ aut facinꝰ uidetur iubere.
aut utilitatẽ. aut b̾nficienciã uetare: fi¬
gurata ẽ. Ait scͥptura. Si esurierit inimi¬
cus tuus. ciba illũ. Si sitit: potũ da illi.
Hic nullo dubitante b̾nficienciã p̃cipits:
qd̾ sequit᷑. hoc enĩ faciens. carbonesᷤ igniᷤ
congeres suꝑcaput eiꝰ. maliuolenciẽ fa¬
cinus putes ubers ⁊ de gͥ dubitaueris
figurate dictum. Et cũ possit dupli¬
cit̃ int̃pretari. uno mͦ ad nocendũ al¬
tõ ad p̃standũ: ad b̾nficienciã te potiꝰ
caritas reuocet: ut intelligas carbonesᷤ
ignis ẽẽ urentes penitenciȩ gemitus.
quib suꝑbia sanat᷑ eiꝰ qͥdolet inimi¬
cũ se fuisse hominis. aqͦ eiꝰ miseriȩ

Expanded text:
nti consideratione quod legitur, donec ad regnum caritatis interpretatio perducatur, si autem iam hoc proprie sonat, nulla putetur figurata locutio. Si praeceptiua locutio est aut flagitium aut facinus uetans aut utilitatem aut beneficientiam iubens, non est figurata. si autem flagitium aut facinus uidetur iubere aut utilitatem et beneficientiam uetare, figurata est. niscus tuus, ciba illum; si sitit, potum da illi: hic nullo dubitante beneficentiam praecipit; sed quod sequitur: hoc enim faciens carbones ignis congeres super caput eius, maliuolentiae facinus putes iuberi. ne igitur dubitaueris figurate dictum et, cum possit dupliciter interpretari, uno modo ad nocendum, altero ad praestandum, ad beneficientiam te potius caritas reuocet, ut intellegas carbones ignis esse urentes paenitentiae gemitus, quibus superbia sanatur eius, quo dolet se inimicum fuisse hominis, a quo eius miseriae
Abbreviated transcription (Latin):
inuicẽ diligatis. Hec ũba apłi ucili¬
tatẽ nr̃e seũitatis ostendunt. Pm̃
sicut dilectionẽ iussi st̃ t̾rentib de¬
bere qͥtiment: ita dilestionẽ uissi sc̃
tim̃tibꝰ debere qͥt̾rent. Nichil nocenchi
cupiditate fiat. s om̃ia consulendi
caritate. Et nichil frat ĩmanit̃. ni¬
chil inhumanit̃. Ita formidabitur
ultio cognitoriᷤ. ut nec int̾cessoris
religio contẽpnat᷑. Qa ⁊ plectendo
⁊ ignoscendo boc solũ bn agit᷑. ut
uita hominũ corrigat᷑. Qd̃ si tan¬

Expanded text:
ba apostoli utilitatem uestrae seueritatis ostendunt. proinde sicut dilectionem iussi sunt terrentibus debere, qui timent, ita dilectionem iussi sunt timentibus debere, qui terrent. nihil nocendi cupiditate fiat sed omnia consulendi caritate et nihil fiet immaniter, nihil inhumaniter. ita formidabitur ultio cognitoris, ut nec intercessoris religio contemnatur, quia et plectendo et ignoscendo hoc solum bene agitur, ut uita hominum corrigatur. quod si tan
Abbreviated transcription (Latin):
intelligens illũ ignẽ penitenciȩ ẽẽ uren-¬
tẽ dolore. qͦ cuiusq caput erectũ suꝑbia.
bnficiis immici ad humilitatẽ salubrẽ de¬
ponit᷑. ⁊ in bono illiꝰ huiꝰ malũ uincit. Uñ
apls uigilant adiunrit. Noli uinqi ama¬
lo.s uince in bono malũ. Quomͦ aũ po¬
test iuncere in bono malũ: insuꝑficie bo¬
nꝰ. ⁊ in alto malus: Qui oꝑe parcit.⁊ cor¬
de seuit: manu mitis.⁊ uoluntate crude¬

Expanded text:
elligens illum ignem esse poenitentiae urentem dolorem, quousque caput erectum superbia, beneficiis inimici ad humilitatem salubrem deponitur, et in bono illius hujus malum vincitur. Unde Apostolus vigilanter adjunxit, Noli vinci a malo, sed vince in bono malum . Quomodo autem potest vincere in bono malum in superficie bonus, et in alto malus; qui opere parcit, et corde saevit; manu mitis, voluntate crude
Abbreviated transcription (Latin):
delectat᷑ pena qi ñ cum odit: s diuina ui¬
sticia qr dm diligit Deniq sim hoc scł̃o
in eũ uindicat᷑. uł ꝓillo etiam letat᷑. si
corrigit᷑. uł certe ꝓaliis ut eũ timeant
imitari. Ipse qͦq fit melior ñ supplicio
illiꝰ odia sua pascendo. s errata emen¬
dando: ac ꝑhoc de beniuolencia ñ de
malicia ẽ qd̾ letat᷑ iustꝰ cũ uidet iundi¬
ctã. ⁊ manꝰ suas lauat. id ẽ oꝑa mundi¬
ora efficit in sanguine. hoc ẽ inericio
peccators: sumens mñ ñ mali aliens
gaudiũ. s diuine ãmonitionis exẽplũ.
Siaũ infuturo scło ultimo d̾i uidicio
iundicat᷑. hoc ei placet qd̾ do. ne b̃n sit

Expanded text:
delectatur poena, quia non eum odit, sed divina justitia, quia Deum diligit? Denique si in hoc saeculo in eum vindicatur, vel pro illo etiam laetatur, si corrigitur; vel certe pro aliis, ut eum timeant imitari. Ipse quoque fit melior, non supplicio illius odia sua pascendo, sed errata emendando. Ac per hoc de benevolentia, non de malitia est quod laetatur justus, cum videt vindictam, et manus suas lavat, id est, opera mundiora efficit in sanguine, hoc est in exitio peccatoris; sumens inde non mali alieni gaudium, sed divinae admonitionis exemplum. Si autem in futuro saeculo, ultimo Dei judicio vindicatur, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ex coto corde ⁊ ex tota anima ⁊ exto¬
ta m̃te diligit. Itẽ diligere ꝓpcimũ Dẽ
omnẽ hominẽ tanqͣm se ipsum. qͥs po¬
dest nͥ dm diligat: cuius p̃cepto ⁊ dono
dilectionẽ irrimi possit ĩplere: Cũ gͦ
tero possit teneri eti ĩ unũ hoꝵ cõme¬
morare plerũq sufficit. cũ agit᷑ de
oꝑib uisticie. S oportumꝰ illud. de
dicit. Qͥ enĩ ñ diligit frẽm suũ quẽ
uidet: dm quẽ ñ uidet quomͦ pocest
diligere: Mentiebant᷑ enĩ quidã
dilectionẽ d̾ se habere. ⁊ deodio fra¬
t̃no eã ñ habere conuicebant᷑. De
qͦuidicare in cotidiana uita ⁊ mori¬

Expanded text:
ma, ex tota mente diligit. Item diligere proximum, id est omnem hominem, tanquam seipsum, quis potest, nisi Deum diligat, cujus praecepto et dono dilectionem proximi possit implere? Cum ergtero possit teneri, etiam unum horum commemorare plerumque sufficit, cum agitur de operibus justitiae: sed opportunius illud, de dicit: Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Mentiebantur enim quidam dilectionem se Dei habere, et de odio fraterno eam non habere convincebantur: de quo judicare in quotidiana vita et mori