comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dunt. Proiide autẽ cum dñs dixit. hoc est
p̃ceptum meũ ut diligatis inuicẽ. ꝓtinus ad¬
dicuit. ficut dilexi uos. Ac si aꝑte cdicat. Ad
hostis dum mentes nr̃as ad rerũ tẽporaliũ
delectationẽ trahit. infirmiorem contra nos
ꝓximũ excitat: qui ipsa que diligimꝰ aufer¬
re moliatur. Nec curat antiquus hostis hec
faciens ir terrena tollat. sed ut caritatem in
nobis feriat. Nam in odio repente exardesci¬
mus. & dum foris inuicti ẽẽ cupimꝰ. intus
grauit᷑ ferimꝰ. Dum parua foris defendimꝰ
uitus amittimꝰ maxima:. quia dum rẽ dili¬
gimus temporalem: ueram amittimꝰ dilec¬
tionem. Om̃is quippe qui nr̃a tollit. inimieꝰ
ẽ. Sed si odio habere cȩperimꝰ inimicum:
intus ẽ quod ꝑdimus. Cui gͦ aliquid
exterius ãproximo patimur. contra occultũ
taptorem interius uigilemus: qui nũ qu̾a meliꝰ
uincitur. nisi cum raptor exterior amatõr.
Una quippe & sũma ẽ ꝓbatio caritatis. si & ipse

Expanded text:
est est praeceptum meum, ut diligatis invicem, protinus addidit: Sicut dilexi vos. Ac si aperte dicat: Ad od antiquus hostis, dum mentem nostram ad rerum temporalium delectationem trahit, infirmiorem contra nos proximum excitat, qui ea ipsa quae diligimus auferre moliatur. Nec curat antiquus hostis, haec faciens, ut terrena tollat, sed ut charitatem in nobis feriat. Nam in odium repente exardescimus; et dum foris invicti esse cupimus, intus graviter ferimur; dum parva foris defendimus, intus amittimus maxima, quia dum rem diligimus temporalem, veram amittimus dilectionem. Omnis quippe qui nostra tollit, inimicus est. Sed si odio habere coeperimus inimicum intus est quod perdimus. Cum ergo aliquid exterius a proximo patimur, contra occultum raptorem interius 1561 vigilemus, qui nunquam melius vincitur, nisi cum raptor exterior amatur. Una quippe et summa est probatio charitatis, si et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
arboris rami ex una radice ꝓdeunt: sic
multȩ uirtutes ex una caritate generant᷑.
Nec habet aliquid uiriditatis ramus boni
opis: si non manet in radice caritatis. Prȩ¬
cepta eigo dominica: & missta sunt & unũ.
M ulta ꝑ diuersitatem operis. unũ in radice
dilectionis. Qualit̾ autẽ ista qͥilectio sit te¬
nenda. ipse insinuat. qui in plerisq scͥptu¬
re sue sententiis. & amicos ubet diligi in
se : inimicos diligi ꝓpter se. Ille enim uera¬
citer caritatem habet. qui & amicum dili¬
git in d̃o: &. inimicum diligit ꝓpter dm̃.
Nam sunt nonnulli qui diligunt proximos
sed ꝑ affectum cognationis & cariiis. qͥb
tamen in hac dilectione sacra eloquia non
contradicunt. Sed aliud ẽ quod sponte in¬
penditur naturȩ. abiud quod p̾ceptis domi¬
nicis ex caritate debetrir obȩdientiȩ. Hinimi¬
rum &. ꝓximũ diligunt.&. tam̃ illa subli¬
mnia dilectionis p̃mia ñ assecuntur. quia
amorẽ suũ ũ sprritalit̃ sed carnalit̾ impen¬

Expanded text:
ex una radice prodeunt, sic multae virtutes ex una charitate generantur. Nec habet aliquid viriditatis ramus boni operis, si non manet in radice charitatis. Praecepta ergo dominica et multa sunt, et unum: multa per diversitatem operis, unum in radice dilectionis. Qualiter autem ista dilectio tenenda sit, ipse insinuat, qui in plerisque Scripturae suae sententiis et amicos jubet diligi in se, et inimicos diligi propter se. Ille enim veraciter charitatem habet, qui et amicum diligit in Deo, et inimicum diligit propter Deum. Namsed per affectum cognationis et carnis, quibus tamen in hac dilectione sacra eloquia non contradicunt. Sed aliud est quod sponte impenditur naturae, aliud quod ex praeceptis Dominicis ex charitate debetur obedientiae. Hi nimirum et proximum diligunt, et tamen illa sublimia dilectionis praemia non assequuntur, quia amorem suum
Abbreviated transcription (Latin):
Aut gͦ ñ facientes dicimꝰ. dimitte nob̃ debita
& nosmetipsos hoc dicendo amplius ligamꝰ.
aut fortasse hanc conditionẽ in oratione
int̾mittimꝰ & aduocat᷑ nr̃ p̃cem qua cõposu¬
it ñ recognoscit. atq apud se ꝓtimis dicit.
Scio qͥd monui: ñ ẽ ipsa oratio quã feci. Quid
gͦ nobis agendũ ẽ fi̾s: nisi ut uere caritatis
affectum impendamꝰ frĩb: Nulla in corde
malicia maneat: consid̾at omĩps ds erga ꝓx¬
imũ caritatẽ nr̃am: ut nr̃is impendat inniqͥ¬
tatib pietatem suã. Mem̃tote qͦd monem᷑:
dimittite & dimmittet᷑ uobis. Ecce & debe¬
tur nobis: & debemꝰ. Dimittamꝰ gͦ qͦd debetꝰ
nobis: ut dimictatur qͦd debetur ã nobis.
S ad hec mens retinet᷑: & uult adimplere qͦd
audit. & tam̃ reluctat᷑. Ad martyris cũbam
consistimꝰ qͥ ad cȩleste regnũ ex qͥ morte ꝑuene
uat in iudicio pietatis suȩ uictoriã pacis nr̃e.
tes remunerat. nc̃ decertantes iuuat. ꝑ ih̾m

Expanded text:
Aut ergo non facientes dicimus: Dimitte nobis debita t nosmetipsos hoc dicendo amplius ligamus: aut fortasse hanc conditionem in oratione intermittimus, et advocatus noster precem quam composuit non recognoscit, atque apud se protinus dicit: Scio quid monui, non est ipsa oratio quam feci. Quid ergo nobis agendum est, fratres, nisi ut verae charitatis affectum impendamus fratribus? Nulla in corde malitia maneat. Consideret omnipotens Deus erga proximum charitatem nostram, ut nostris impendat iniquitatibus pietatem suam. Mementote quod monemur: Dimittite, et dimittetur vobis . Ecce debetur nobis, et debemus. Dimittamus ergo quod debetur nobis, ut dimittatur quod debetur a nobis. Sed ad haec mens renititur, et vult implere quod audit, et tamen reluctatur. Ad martyris tumbam consistimus, qui ad coeleste regnum ex qua morte pervenerrobat in judicio pietatis suae victoriam pacis nostrates remunerat, nunc decertantes juvat, per
Abbreviated transcription (Latin):
tur. non in nomine isiu petitur pat᷑. Unde &
eiscd̃e apłis adhuc infirmantib dñs diẽ. Usq
mͦ ñ petistis qͥequã in nomine meo. Acsi aꝑ¬
te chiceretur. Non petistis in nomine salua¬
toris. qui nescitis quȩrere et̃nam salutẽ. Hĩc
ẽ qͥd .&. paulus ñ exaudit̾. qͥi si liberaret᷑ ã

Expanded text:
u petitur Pater. Unde et eisdem apostolis adhuc infirmantibus Dominus dicit: Usque modo non petistis quidquam in nomine meo . Ac si aperte diceretur: Non petistis in nomine Salvatoris, quia nescitis petere aeternam salutem. Hinc est quod et Paulus non exauditur, quia si
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ miscd̾iam in tranquillitate. quatinꝰ omni¬
potenti deo primũ discat sua impendere.
postmodũ semetipsũ. Sequit᷑. Uos amici
mei estis. O quanta ẽ misccł̃ia conditoris m̃i
Serui digni non fuimꝰ: & amici uocamur.
Quanta ẽ dignitas hominum: ẽẽ auncos cĩ.
S ed audistis głam dignitatis: audite &. laborẽ
certaminis. Si feceritis que ego p̃cipio uobis.
Amici mei estis: si ea que p̃cipio facitis. Aesi
aꝑte dicat. Gaudetis deculmine. pensate
quib laborib ꝑuenitur ad culmen. Certe¬

Expanded text:
per misericordiam in tranquillitate, quatenus omniper misericordiam in tranquillitate, quatenus omnipotenti Deo primum discat sua impendere, postmodum semetipsum. 4. Sequitur: Vos amici mei estis. O quanta est misericordia conditoris nostri. Servi digni non sumus, et amici vocamur. Quanta est dignitas hominum esse amicos Dei? Sed audistis gloriam dignitatis, audite et laborem certaminis. Si feceritis quae ego praecipio vobis. Amici mei estis, si ea quae praecipio vobis facitis. Ac si aperte dicat: Gaudetis de culmine, pensate quibus laborib
Abbreviated transcription (Latin):
nis sũmã exprimit: cũ subiungit. Maiorem
hac dilectionem nemo habet. quͣa ut animã
suã ponat quis ꝓ aincis suis. Mori etiam
pro iniicis dñs uenerat: & tam̃ positur ũ
se animã ꝓ amicis dicebat: ut ꝓfecto nobis
ostenderet quia dũ diligendo lucrũ facere
de inimicis possimus: etiam ipsi amici sunt
qui ꝑsecunt᷑. Sed ecce nos usq ad mortẽ nemo
ꝑsequitur. Unde gͦ ꝓbari possumꝰ. andiliga¬
mꝰ amnicos: Sed ẽ quod in pace sc̃ȩ eccliȩ fieri
debeat. unde clarescat. si ꝑsecutionis tempo
re ꝓ dilectione mori ualeamꝰ. Certe isdem
iohannes dixit. Qui habuerit substantiam
mũdi & uiderit fre̾m suũ necesse habere
& clauserit uiscera sua ab eo. quomͦ caritas
dĩ manet in eo: Hinc etiam iohannes bap¬
tista ait. Qui habet duas tunicas: det non
habenti. Qui gͦ tranquillitatis temporis ñ
dat pro deo tunicam suam: quando in ꝑsecu¬
tione daturus ẽ animã suã: Uirtus gͦ carita¬
tis ut inuicta sit in ꝑturbatione. nutriat᷑.

Expanded text:
primit, cum subjungitur: Majorem hac dilectionem nemo habet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Mori etiam pro inimicis Dominus venerat, et tamen positurum se animam pro amicis dicebat, ut profecto nobis ostenderet quia dum diligendo lucrum facere de inimicis possumus, etiam ipsi amici sunt qui persequuntur. 3. Sed ecce nos usque ad mortem nemo persequitur. Unde ergo probare possumus an diligamus inimicos? Sed est quod in pace sanctae Ecclesiae fieri debeat, unde clarescat si persecutionis tempore mori pro dilectione valeamus. Certe idem Joannes dicit: Qui habueus, et viderit fratrem suum necessitatem habere, et clauserit viscera sua ab eo, quomodo charitas Dei manet in eo ? Hinc etiam Joannes Baptista ait: Qui habet duas tunicas, det non habenti . Qui ergo tranquillitatis tempore non dat pro Deo tunicam suam, quando in persecutione daturus est animam suam? Virtus ergo charitatis ut invicta sit in perturbatione, nutriatur
Abbreviated transcription (Latin):
&. ñ columba. ad fenestras suas ẽ. qui ad ea quȩ
oculis considerat. rapine desidio anhelat. Quia
obsequiũ deuotionis. in mutate sollempnitas
m̃tis. Despiciamus quȩ t̾rena sunt. relictis tem¬
poralibus mercemur ȩt̃na. Si autẽ nec dum
possumus relinquere propria: saltun ñ con¬
cupiscamus aliena. Si necdũ mens nr̃a accen¬
ditur igne caritatis. in ambitione sua habe¬
at frenũ timoris. ut ꝓfectiis suis passib uege¬
tata. dũ ab alienoꝵ appetitu compescitur.
quandoq ad ꝓpria contempnenda ꝑducat᷑.

Expanded text:
et non columba ad fenestras suas est, qui ad ea quae et non columba ad fenestras suas est, qui ad ea quae oculis coobsequium devotionis immutatae solemnitas mentis; despiciamus quae terrena sunt, relictis temporalibus, mercemur aeterna. Si autem necdum possumus relinquere propria, saltem non concupiscamus aliena. Si necdum mens nostra accenditur igne charitatis, in ambitione sua habeat frenum timoris, ut profectus sui passibus vegetata, dum ab alienorum appetitu compescitur, quandoque ad propria contemnenda perducatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dia abona uoluntate discordat. mox ut hec
mentẽ cȩperit. illa discedãt. Unde & p̃dicato¬
res sc̃i ut possint prox¬
imos ꝑfecte
diligere. studuerunt
in hoc
scło nichil amare
nichil unquã appe¬
tere. nil uel sine ap¬
pecitu possidere.
Q uos bene ysaias intuens¬
ait. Qui sunt isti qui ut nubes uolant .&. quasi
columbe ad fenestras suas: Uidit quippe eos t̾re¬
na despicere. m̃te cȩlestib propinquare. uerbis
pluere. miraculis choruscare. E quos aterrenis
contagis &. scã p̃dicatio & sublimis uita suspen¬
derat. hos uolantes pariter & nubes appellat.
F enestrȩ autem nr̃ȩ sunt oculi. quia ꝑ ipsa am¬
ma respicit. quod exterius concupiscit. Colum¬
ba uero simplex ẽ animal. atq a malicia fellis
alienum. Quasi columbȩ gͦ ad fenestras suas st̃
qui nichil in hoc mũdo concupiscunt. qͥ omĩa
simpliciter aspiciũt. & in his quȩ uident rapa¬
citatis studio non trahunt᷑. At contra miluus

Expanded text:
dia a bona voluntate discordat, mox ut haec dia a bona voluntate discordat, mox ut haec mentem ceperit, illa discedit. Unde praedicatores sancti ut possent proximos perfecte diligere studuerunt in hoc saeculo nihil amare, nihil unquam appetere, nihil vel sine appetitu possidere. Quos bene : Qui sunt isti, ait, qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Vidit quippe eos terrena despicere, mente coelestibus propinquare, verbis pluere, miraculis coruscare. Et quos a terrenis contagiis et sancta praedicatio et sublimis vita suspenderat, hos voFenestrae autem nostrae sunt oculi, quia per ipsos anima respicit, quod exterius concupiscit. Columba est simplex animal, atque a malitia fellis alienum. Quasi columbae ergo ad fenestras suas sunt, qui nihil in hoc mundo concupiscunt, qui omnia simpliciter aspiciunt, et in his quae vident, rapacitatis studio non trahuntur. At contra milvus
Abbreviated transcription (Latin):
iaudis impono. quia qui nr̃a datione ñ pasce¬
ris: oblatione cordis melius placaris. Nichil qͦq
offertur do ditius. uoluntate bona. Uolun¬
tas autem bona ẽ sic aduersa alterius sicut
nr̃a ꝑtimescere. sic ꝓsperitate proximi. sicut
de nr̃o profectu gratulari. aliena dampna:
nr̃a dredere. alixna iuera nr̃a deputare. ami¬
cum ñ ꝓpter mundũ sea ꝓpter dm̃ diligere.
inimicũ autẽ amando tolerare. nulli quod pati
ñ uis facere. nulli quod tibi iuste impendi de
res concurrere. sed ꝓdesse etram ultra uires
uelle. Quid gͦ isto holocausto locupletius.
quando ꝑ hoc quod dõ immolat. in ara cordis
anima semetipsam mactat: Sed hoc bone
uoluntatiꝰ sacrificium nũquã plene ꝑsoluitur.
nisi mundi huius cupiditas ꝑfectȩ deseratur.
Nam qͥcquid concupiscimꝰ i eo: hoc ꝓcul dubio
ꝓximis inuidemꝰ. Uidetur enm quia nobis
desit. quod alter asseguitur. Et̃ quia semꝑ inui¬

Expanded text:
laudis impono, quia qui nostra datione non pascelaudis impono, quia qui nostra datione non pasceris, oblatione cordis melius placaris. Nihil quippe offertur Deo ditius voluntate bona. Voluntas autem bona est sic adversa alterius sicut nostra pertimescere, sic de prosperitate proximi sicut de nostro profectu gratulari, aliena damna nostra credere, aliena lucra nostra deputare, amicum non propter mundum, sed propter Deum diligere, inimicum etiam amando tolerare, nulli quod pati non vis 1452 facere, nulli quod tibi juste impendi desres concurrere, sed prodesse etiam ultra vires velle. Quid ergo isto holocausto locupletius, quando per hoc quod Deo immolat in ara cordis anima semetipsam mactat? 4. Sed hoc bonae voluntatis sacrificium nunquam plene persolvitur, nisi mundi hujus cupiditas perfecte deseratur. Nam quidquid in eo concupiscimus, hoc procul dubio proximis invidemus. Videtur etenim quia nobis desit quod alter assequitur. Et quia semper invi
Abbreviated transcription (Latin):
racheo dimidium substantiȩ. quia dimidiũ
aluid ad hoc quod inuiste abstulit. restituen¬
dum in quadruplum reseruauit. Ualuit pe¬
tro & andreȩ dimissis retib & naui. Ualuit
uiduȩ duob minutis. ualet alteri calicem
di. tanti ualet quantũ habes. Pensate gͥ fr̃s:
quid uilius cum emitur: quid carius cũ possi
detur. Sed fortasse nec calix aquȩ frigidȩ subye¬
tit qui indigenti prebeatur. etiam tunc secu-¬
ritatem nobis ꝓmittit sermo diuinus. Re¬
demptore & enĩ¬
nato. celi ciues osten¬
si sunt qui clama¬
rent. Gloria in
excelsis do. &. in t̾ra
pax hominib bonȩ
uoluntatis. Ante
ai namq oculos nũqũ
ẽ uacua manis ã munere: si fuerit archa cor¬
dis repleta bona uoluntate. Hinc etenum psal¬
mista dicit. In me sunt ds uota tua. quȩ
redd̃am laudationis tͥ. Acsi aꝑte dicat. Ẽ si
exterus munera offerenda ñ habeo: intra me-¬
metipsum tamen inuenio. quod in ara tuȩ

Expanded text:
Zachaeo in dimidio substantiae, quia dimidium Zachaeo in dimidio substantiae, quia dimidium aliud ad hoc quod injuste abstulit, restituendum in quadruplum servavit. Valuit Petro et Andreae, dimissis retibus et navi; valuit viduae duobus minutis; valuit alteri calicem , tantum valet quantum habes. Pensate igitur, fratres, quid vilius cum emitur, quid carius cum podetur. Sed fortasse nec calix aquae frigidae suppetit qui indigenti praebeatur, etiam tunc securitatem nobis promittit sermo divinus. Redemptore etenioeli cives ostensi sunt, qui clamarent: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ante Dei namque oculos nunquam est vacua manus a munere, si fuerit arca cordis repleta bona voluntate. Hinc etenim Psalmista dicit: In me sunt, Deus, vota tua quae reddam, laudationes tibi . Ac si aperte dicat: Etsi exterius munera offerenda non habeo, intra memetipsum tamen invenio quod in ara tuae
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ quãlib& parĩu totũ deseruit. Certe & nos
habita cũ amore possidemꝰ. & ea quȩ mini¬
me habemus ex desiderio querimꝰ. Multũ
dimisit. qui cum re possessa etiam concupis-¬
centiis renunciauit. Asequentib gͦ tanta di¬
missa sunt: quanta a ñ sequentib concupis¬
ci potuerunt. Nemo gͥ etiam cũ quosd̃a concupis¬
metipsũ dicat. Imitari mundi huiꝰ contempto¬
res uolo. sed quod relinquã ñ habeo. Multũ fr̃s
relinquitis. si desidiis carnis renunciatis. Exte¬
riora enim nr̃a dño quamlibet parua sufficiũt.
Cor namq & ñ substantiam pensat: nec ꝑpendit
quantũ in ei sacrificio: sed ex quantõ ꝓferatur.
Nam si exteriorem substantiam ꝑpendamꝰ. ecce
sci negotiatores nr̃i ꝑpetuam angłorũ uitam
datis retib &. naui mercati sunt. Estimatior ẽ
quippe prȩcii rete non habet. sea tamen regnũ
c̃i tantum ualet quantũ habes. Ualuit nãq

Expanded text:
qui, quantumlibet parum, totum deseruit. Certe nos qui, quantumlibet parum, totum deseruit. Certe nos et habita cum amore possidemus, et ea quae minime habemus ex desiderio quaerimus. Multudimisit, qui cum re possessa etiam concupiscentiis renuntiavit. A sequentibus ergo tanta dimissa sunt, quanta a non sequentibus concupisci potuerunt. Nemo igitur, etiam cum quosdam conspimetipsum dicat: Imitari mundi hujus contemptores volo, sed quod relinquam non habeo. Multa, fratres, relinquitis, si desideriis terrenis renuntiatis. 1451 Exteriora etenim nostra Domino quamlibet parva sufficiunt. Cor namque, et non substantiam pensat; nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed ex quanto proferatur. Nam si exteriorem substantia‹m› perpendamus, ecce sancti negotiatores nostri perpetuam angelorum vitam datis retibus et navi mercati sunt. Aestimationem quippe pretii non habet, sed tamen regnum Dei tantum va
Abbreviated transcription (Latin):
nichil ab eo de p̃mio et̃nȩ retributionis au¬
cdierant. &. tam̃ ad unum dm̃ p̃ceptum hoc
quod possidere uidebant᷑ obliti sunt. Quan¬
ta nos miracula enis uidemus. qͦt flagellis
affigimur. quantis minarũ asper itatib det̃¬
remur: & tam̃ uocantem sequi contemynimꝰ.
In cęlo iam sedet. qui de conuersione uos ammo¬
net. iam iugo fidei colla gentium subdidit.
iam mundi głam strauit. iam ruinis eiꝰ cre¬
brescentib districti sui uidicii diem ꝓpinqͣm¬
tem denunciat: &. tam̃ suꝑba mens nr̃a ñ
uult hoc sponte deserere: quod cotidie ꝑdit
imnta: Quid gͦ fr̃s kmñi quid in eiꝰ udicio
dicturi sumꝰ: qui ab amore p̃sentis scl̃i nec
p̃ceptis flectimur. nec uerberib emendamur:
Sed fortasse aliquis tacitis sibi cogitationib di¬
cat. Ad uocem donunicam ut̃q iste piscator
quid aut quantũ dimisit. qui pene nichil
mus potius pensare quam censum. Multũ re¬
liqͥt. qui sibi nichil retinuit. Multũ reliqͥt.

Expanded text:
nil ab eo de praemio aeternae retributionis audierant, et tamen ad unum Domini praeceptum hoc quod possidere videbantur obliti sunt. Quanta nos ejus miracula vidimus? quot flagellis affligimur? quantis minarum asperitatibus deterremur, et tamen vocantem sequi contemnimus. In coelo jam sedet, qui de conversione nos admonet; jam jugo fidei colla gentium subdidit, jam mundi gloriam stravit, jam ruinis ejus crebrescentibus, districti sui judicii diem propinquantem dit invita. Quid ergo, charissimi, quid in ejus judicio dicturi sumus, qui ab amore praesentis saeculi nec praeceptis flectimur, nec verberibus emendamur? 2. Sed fortasse aliquis tacitis sibi cogitationibus dicat: Ad vocem dominicam uterque iste piscator quid aut quantum dimisit, qui pene nihil mus potius pensare quam censum. Multum reliquit qui sibi nihil retinuit, multum reliquit
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ palam patrem ostendet. electis: qͣn-¬
do sicut apł̃s ait uidebimus eum facie
ad faciem. De qua annunciatione dic̃
quia cum apparuerit: similes ei erimus.
Uidebimus enim eum sicuti ẽ. Ubi uera¬
citer in nomine ihũ petunt electi. dum
pro nr̃a fragilitate int̾cedunt: quatinꝰ
ad suȩ saluationis sortem ꝑtingamus. a
qua adhuc inter insidias hostium peregͥ¬
namur in terris. Quam scõrum peticio¬
nem aptissime in dic futuram ꝓmisit:
illo inquiens die in nomine meo peteais.
In die ẽtenim petunt: quia non inter
tenebras pressurarum ut nr̃a in presenti
sed in luce sempiterne pacis & głe beato¬
rum sp̃uum pro nobis int̾cessio fundit᷑.
Possunt autem ide sp̃c electoꝵ in illa ce¬
lesti ciuitate positi etiam pro se ipsis in no¬
mine saluatoris petere intelligi: quia
uidelicet ad tempus uniuersalis iudi¬
cii & resurrectionis corporum in quib
U nde iohannes ait. Uidi sub altare animis

Expanded text:
id est, palam Patrem ostendet electis, quanid est, palam Patrem ostendet electis, quando, sicut Apostolus ait: Videbimus eum facie ad faciem . De qua annuntiatione dicit quia, cum apparuerit, similes ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Ubi veraciter in nomine Jesu petunt electi, dum pro nostra fragilitate intercedunt, quatenus ad suae salvationis sortem pertingamus, a qua adhuc inter insidias hostium peregrinamur in terris, quam sanctorum petitionem aptissime in die futura promisit: Illo, inquiens, die in nomine meo petetis. In die etenim petunt, quia non in tenebris pressurarum, ut nostra in praesenti, sed in luce sempiternae pacis, et gloriae beatorum spirituum pro nobis intercessio funditur. Possunt autem idem spiritus electorum in illa coelesti civitate positi, etiam pro seipsis in nomine Salvatoris petere intelligi, quia, videlicet, tempus universalis judicii et resurrectionis corporum in quibus  Joannes cum ait: Vidi sub altare animas
Abbreviated transcription (Latin):
di gaudium ẽ: non uerbis tantũ modo
patriȩ celestis introitum flagitare: sed &
digna oꝑatione pro cuis ꝑceptione certare.
Neq enim quippiam utilitatis affert bene
orando suꝑna quęrere: qui non desistit
ꝑuerse uiuendo infimis implicari. Hȩc
in prouerbiis locutus sum uobis. Uenit
hora cum iam non in prouerbiis loquar
uobis. sed palam de patre meo. annunci¬
abo uobis. Illam nimirum horam signifi¬
cat: qua eis ꝑacta sua passione ac resurrec¬
tione. sp̃c sciꝰ erat grãm daturus. Tunc
& enim sp̃ualiter intus in fructu spu̾ali
dilectione succensi. quo ꝑfectius omnia
quȩ de agnitione diuinicatis mortalib
erant capienda cȩperunt. eo ardentius
sola que ad eius uisionem promerendam
iuuarent petere ac desiderare curarunt.
Hoc ẽ enim quod subuinxit: illo die in
nomine meo petetis. Posumis horam
quam pollicetur in futura uita intellige¬
re: in qua palam de patre annunciabit.

Expanded text:
di gaudium est, non verbis tantummodo di gaudium est, non verbis tantummodo patriae coelestis introitum flagitare, sed et digna operatione pro ejus perceptione certare. Neque enim quidpiam utilitatis affert bene orando superna quaerere, qui non desistit perverse vivendo infimis implicari. Haec in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis. Illam nimirum horam significat, qua eis, peracta sua passione ac resurrectione, Spiritus sancti erat gratiam daturus. Tunc etenim spiritualiter intus instructi, spirituali dilectione succensi, quo perfectius omnia quae de agnitione divinitatis mortalibus erant capienda, ceperant, eo ardentius sola quae ad ejus visionem promerendam juvarent, petere ac desiderare curarent. Hoc est enim quod subjunxit: Illo die in nomine meo petetis. Possumus horam quam pollicetur in futura vita intelligere, in qua palam de Patre annuntiat,
Abbreviated transcription (Latin):
spe celestium bonorum: cum pro año
terrenis exercentur aduersis. Habent
gaudium: cum amore fraternitatis sua¬
dente. discunt gaudere cum gaudentib
flere cum flentib. Sed non ẽ plenum
gaudium: quod fletu uariante miscet᷑.
Plenum quippe gaudium fit: ubi nemi¬
ne fiente. cum solis datur gaudere gau¬
dentib. Nit itaq. Petite & accipietis.
ut gaudium ur̃m sit plenum. Aesi
patenter dicat. Non fluxa scłi gaudia
que & merore semꝑ mixta & certo sunt
fine obnoxia: sed illud singulare gaudi¬
um apatre petite. cuius plenitudo nullo
cunslibet inquietudinis attactu minu¬
itur. ȩternitas nullo umqu̾ã t̾mino dis¬
soluitur. Si enim ꝑstiteritis in petendo:
proculdubio quȩ petitis accipietis. De
huus plenitudine gaudi. petrus fide¬
libus scribit dicens. Credentes autem ex¬
ultabitis leticia inenarrabili & glorificata:
reportantes finem fidei ur̃ȩ salutem ami¬
marum ur̃arum. Petere autem huiꝰ mo¬

Expanded text:
spe coelestium bonorum, cum pro Domino spe coelestium bonorum, cum pro Domino terrenis exercentur adversis: habent gaudium cum amore fraternitatis suadente, discunt gaudere cum gaudentibus, et flere cum flentibus. Sed non est plenum gaudium quod fletu variante miscetur. Plenum quippe gaudium fit, ubi, nemine flente, cum solis datur gaudere gaudentibus. Ait itaque: Petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Ac si patenter dicat: Non fluxa saeculi gaudia, quae et moerore semper mista, et certo sunt fine obnoxia, sed illud singulare gaudium a Patre petite, cujus plenitudo nullo cujuslibet inquietudinis attactu minuitur, aeternitas nullo unquam termino dissolvitur. Si enim perstiteritis in petendo, procul dubio quae petitis accipietis. De cujus plenitudine gaudii Petrus fidelibus scribit, dicens: Credentes autem exsultabitis laetitia inenarrabili et glorificata, reportantes finem fidei vestrae salutem animarum vestrarum . Petere autem hujusmo
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine saluatoris: quia dum ipsũ
saluatorem uisibili presentia complec¬
terentur: minus ad inuisibilia salutis
dona mentis intuitum erexerant. Seã
& nr̃a fragilitas patiem petens non in no¬
mine ih̃u id est saluatoris petit: dum
conta rationem sue petit salutis. non ut
apłorum simplicitas corporali uisu sui
saluatoris ab ȩternȩ salutis peticione re¬
tardata: sed obstaculo propriȩ cupidi¬
tatis ab intuitu dominice uoluntatis in¬
pedita. Quid autem principaliter peten¬
dum. ac sine ulla dubietate eis qui fide¬
liter inpetendo ꝑstiterint sit parandum
a patre: dñs subdendo manifestat dicens.
Petite & accipietis: ut gaudium ur̃m sit
plenum. Ordo quippe sensus ẽ. Petite
ut gaudium ur̃m sit plenum: &. acci¬
pietis. Pienum ergo gaudium: beati¬
tudinem ꝑpetuȩ pacis appellat. Nam
ut taceamus de gaudio reproborum
quo sibi luctum mercantur sempit᷑nũ.
habent scĩ etiam in p̾senti gaudium de

Expanded text:
in nomine Salvatoris, quia dum ipsum in nomine Salvatoris, quia dum ipsum Salvatorem visibili praesentia complecterentur, minus ad invisibilia salutis dona mentis intuitum erexerant. Sed et nostra fragilitas Patrem petens non in nomine Jesu, id est, Salvatoris petit, dum contra rationem suae petit salutis, non ut apostolorum simplicitas corporali visu sui Salvatoris ab aeternae salutis petitione sit retardata, sed obstaculo propriae cupiditatis ab intuitu dominicae voluntatis impedita. Quid autem principaliter petendum, ac sine ulla dubietate eis qui fideliter in petendo perstiterunt sit parandum a Patre, Dominus subdendo manifestat, dicens: Petite et accipietis ut gaudium vestrum sit plenum. Ordo quippe sensus est: Petite ut gaudium vestrum sit plenum, et accipietis. Plenum ergo gaudium beatitudinem perpetuae pacis appellat. Nam ut taceamus de gaudio reproborum, quo sibi luctum mercantur aeternum, habent sancti etiam in praesenti gaudium de
Abbreviated transcription (Latin):
cepturi. Quod pia prouisione nr̃i con¬
ditoris constat actitari: ut uidelicet
desideria nr̃e deuotionis dilatione cres¬
cant: & cremento cotidiano magis ma¬
gisq prouecta tantlem ꝑfectius capiant
gaudia quȩ requirunt. Inter que notan¬
dum: quia cum ꝓ peccantib oramus. &
si corum saluationem impetrare nequimꝰ.
nequaquã tamen fructu prȩcis nr̃e pri¬
uamur: quia & si illi non sunt digni
saluari: nos tam̃ amoris quem illis im¬
pendimus mercede donabimur. sicq
in tali quoq peticione implebitur nob̃
illa dñi ꝓmissio qua ait. Siquid pecie¬
ritis patrem in nomine meo: dabit uo¬
bis. Intuendum enim quia non ait
simpliciter dabit. sed dabit inquit uobis:
quia & si non eis pro quib petunus da¬
bit: nobis tamen cum pro aliorum er¬
ratibus misericorditer interuenimus
premium nr̃e benignitatis restituet.
Sequitur. Usquemodo non petistis qͥcqu̾ã
in nomine meo. Non petierunt eatenꝰ

Expanded text:
cepturi, quia pia provisione nostri concepturi, quia pia provisione nostri conditoris constat actitari, ut videlicet desideria nostrae devotionis dilatione crescant, et cremento quotidiano magis magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt. Inter quae notandum, quia cum pro peccantibus oramus, et si eorum salvationem impetrare nequimus, nequaquam tamen fructu precis nostrae privamur, quia, etsi illi non sunt digni salvari, nos tamen amoris quem illis impendimus mercede donabimur. Sicque in tali quoque petitione implebitur nobis illa Domini promissio, qua ait: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis . Intuendum enim, quia non ait simpliciter dabit, sed dabit, inquit, vobis, quia etsi non eis pro quibus petimus dabit, nobis tamen, cum pro aliorum erratibus misericorditer intervenimus, praemium nostrae benignitatis restituet. Sequitur: Usque modo non petistis quidquam in nomine meo. Non petierunt eatenus
Abbreviated transcription (Latin):
beneficii gr̃a nobis quod mepte petimus.
negatur. quod eidem apło paulo contigis¬
se ꝓbatur: cui ter petenti responsum ẽ.
sufficit tibi gr̃a mea. nam uirtus in ntit¬
mitate ꝑficitur. uel utilia quidem. &
que ad ueram salutem respiciant petimꝰ
sed ipsi male uiuendo auditum a nobis
iusti uidicis auertimus: incidentes in
illud salomonis. qui auertit aurem sũa
ne audiat legem: oratio eiuserit execrabi¬
lis. uel dum pro peccantibus quibusq
ut resipiscant oramus. & si salubriter
petius atq ex nr̃o merito digni sumꝰ
auditu: ipsorum tamen ꝑuersitas ne
impetremus obsistit. E it etiam aliquin¬
do ut salutaria prorsus & p̾cib sollicnis
& deuotis queramus actionib. nec tamel
statim quȩ petimus obtineam̃: sed in si¬
turum peticionis nr̃ȩ differtur effectus:
sicut cum genibus fiexis cotidie rogam᷑
patiem dicentes. adueniat regnum tuũ:
idem tam̃ regnum non mox oratione
finita: sed tempore congruo sumus ac¬

Expanded text:
beneficii gratia nobis quod inepte petimus beneficii gratia nobis quod inepte petimus negatur, quod eidem apostolo Paulo contigisse probatur, cui ter petenti responsum est: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur; vel utilia quidem, et quae ad veram salutem respiciant petimus, sed ipsi male vivendo auditum a nobis justi Judicis avertimus, incidentillud Salomonis: Qui avertit aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Vel dum pro peccantibus quibusquam ut resipiscant oramus, etsi salubriter petimus, atque ex nostro merito digni simus auditu, ipsorum tamen perversitas ne impetremus obsistit. Fit etiam aliquando ut salutaria prorsus et precibus sollicitis et devotis quaeramus actionibus, nec tamen statim quae petimus obtineamus, sed in futurum petitionis nostrae differatur effectus. Sicut cum genibus flexis quotidie rogamus Patrem, dicentes, Adveniat regnum tuum, idem tamen regnum non mox oratione finita, sed tempore congruo sumus ac
Abbreviated transcription (Latin):
otest monere iufirmos
auditores. quomodo in
capite lectionis huius euu̾
gelice discipulis saluator promutat. si qͥd
dabit uobis: cum non solum nr̃i similes.
multa quȩ patrem in xp̃i nomine uident᷑
petere non accipiant: uerum etiam ipse
apłs paulus tercio dñm rogauerit. ut ase
angelus sathane a quo tribulabatitr absce¬
deret: nec impettare potuerit. Sed huiꝰ
motio questionis antiqua iam patrum ex¬
planatione reserata ẽ: qui ueraciter intes¬
lexerunt illos solum in nomine saluators
ꝑtinent petunt. Idoq apłm non in nomi¬
ne saluatoris petisse ut temptatione care¬
ret. quam ob custodiam hummlitatis ac¬
ceperat. quia si hac caruisset. saluus ẽẽ
non posset: ipso affirmante cum ait.
Ene magnitudo reuelationum extollat
me: datus ẽ michi stumilus carnis meȩ
angelus satane. ut me colafiret. Quocues¬
cumq ergo petentes non exaudimur: i
fit. quia uel contra auxiliim nr̃e salutis
petunus. ac propterea a misericorde patre

Expanded text:
otest movere infirmos auditores quomodo in capite lectionis hujus evangelicae discipulis Salvator promittat: Amen, dabit vobis, cum non solum nostri similes multa quae Patrem in Christi nomine videntur petere non accipiant, verum etiam ipse apostolus Paulus tertio Dominum rogaverit, ut a se angelus Satanae, a quo tribulabatur, abscederet, nec impetrare potuerit. Sed hujus motio quaestionis antiqua jam Patrum explanatione reserata est, qui veraciter intellexerunt illos solum in nomine Salvatorisam pertinent petunt; ideoque apostolum non in nomine Salvatoris petisse aiunt, ut tentatione careret, quam ob custodiam humilitatis acceperat, quia si hac caruisset, salvus esse non posset, ipso affirmante cum ait: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet . Quotiescunque ergo petentes non exaudimur, ideo fit, quia vel contra auxilium nostrae salutis petimus, ac propterea a misericorde Patre
Abbreviated transcription (Latin):
inie frequenti scripturarum meditatione
fugemus. uxta exemplum psalmite. qui
dicit. Quomodo dilexi legem tuam dñe :
tota die meditatio mea ẽ. Petamus suꝑ¬
nam clementiam quod ẽ uere in nomine
saluatoris petere: ut & cordis nobis mũ¬
ditiam. & boni operis prestet efficatiam:
& ante omnia illam sedula mente recola¬
mus. & horam illam citius uenire opte¬
mus. in qua non iam ꝑ scripturam loqͥt᷑.
nobis dñs. sed palam de patre annunci¬

Expanded text:
ime frequenti Scripturarum meditatione ime frequenti Scripturarum meditatione fugemus, juxta exemplum Psalmistae, qui dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine, tota die meditatio mea est . Petamus supernam clementiam, quod est vere in nomine Salvatoris petere, ut et cordis munditiam, et boni operis praestet efficaciam, et ante omnia illam sedula mente recolamus horam, illam citius venire optemus, in qua non jam per Scripturas loquatur nobis Dominus, sed palam de Patre annunti
Abbreviated transcription (Latin):
Ncunctis autem his cogitationum nequi
generib. castigari monuit salomon cua
dicit. Omi custodia serua cor tuum. qͣn
ex ipso uita procedit. Euius monita se¬
quentes agamus solliciti: ut siquid consci¬
su ꝑpetrandi facinoris in animo delinqͥ¬
mus. cita hoc confessione & dignis peni¬
tentiȩ fructib abstergamꝰ. Si delectatio¬
ne peccandi nos temprari senserimus.
noxiam delectationem crebris precibus
ac lacrimis. crebra a maritudinis ꝑpetuȩ
recordatione pellamus. Ẽ si nos solos ad
hanc propulsandam sufficere ñ posse ui¬
derimus. fr̃m queramus auxila: ut qͥl
nr̃is uribus nequimus. illorum consilio
& intercessione sumamus. Multum eñĩ
ualet deprecatio iusti assidua. E sicut
idem ꝓmisit: oratio fidei saluabit infir¬
mum .&. alleuabit eum dñs. &. si in pec¬
catis sit dimictentur ei. Quia uero suꝑua¬
cuis cogitationibus ad initegrum carere
non ualemus: has in quantum possumus
nimissione bonorum cogitationum &. max¬

Expanded text:
A cunctis autem his cogitationum nequam A cunctis autem his cogitationum nequam generibus castigari, monuit Salomon cum dicit: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Cujus monita sequentes agamus solliciti, ut si quid consensu perpetrandi facinoris in animo deliquimus, cito hoc confessione et dignis poenitentiae fructibus abstergamus. Si delectatione peccandi nos tentari senserimus, noxiam delectationem crebris precibus ac lacrymis, crebra amaritudinis perpetuae recordatione pellamus; et si nos solos ad hanc propulsandam sufficere non posse viderimus, fratrum quaeramus auxilia, ut quod nostris viribus nequivimus, illorum consilio et intercessione sumamus. Multum enim valet deprecatio justi assidua; et, sicut idem praemisit, oratio fidei salvabit infirmum, et alleviabit eum Dominus, et si in peccatis sit, dimittentur ei. Quia supervacuis cogitationibus ad integrum carere non valemus, has in quantum possumus, immissione bonarum cogitationum, et max
Abbreviated transcription (Latin):
innascatur. Memores simus dominice
comminationis qua d̃r. ego eñ oꝑa &
cogititiones eorum uenio ut congregem.
& expulsis uitiorum crudelitatibus. ta¬
lem cordis nr̃i paremus mansionẽ: cuiꝰ
ipse dignetur inesse mansor. qui enis in¬
euitabilis inspector & uidex ẽ. Sciendũ
autem. quia triplex ẽ modiis cogitationuĩ
nequam. Unus carum quȩ de liberatione
& proposito peccandi mentem contami¬
nant : alius earum quȩ delectatione qͥdẽ
peccandi mentẽ ꝑturbant. nec tam̃ hanc
ad peccandi consensum ꝑtrahunt. tercuis
carum que naturali motu mentem ꝑcur¬
rentes non tam hanc ad patranda uicia
illiciunt: quam abonis quȩ cogitare de¬
buit impediunt. ueluti ẽ cum fantasma¬
ta rerum quȩ aliquando suꝑuacue gesta
uel dicta nouunus ad memoriam redu¬
cunus: quarum retractatio quasi impor¬
tuna muscarum in probitas oculos cordis
circumuolare. ac sp̃ualem eius aciem inqͥ¬
etare magis quam excecare consueuit.

Expanded text:
innascatur, memores Dominicae innascatur, memores Dominicae comminationis qua dicitur: « Ego enim opera et cogitationes eorum venio ut congregem, et expulsis vitiorum ruderibus talem cordis nipse dignetur inesse mansor, qui ejus inevitabilis inspector et judex est. Sciendum autem quia triplex est modus cogitationum nequam: unus earum quae deliberatione, et proposito peccandi mentem contaminant; alius earum quae delectatione quidem peccati mentem perturbant, nec tamen hanc ad peccandi consensum pertrahunt; tertius earum quae naturali motu mentem percurrentes, non tamen hanc ad perpetranda vitia illiciunt, quam a bonis quae cogitare debuit impediunt, veluti est cum phantasmata rerum, quae aliquando supervacue gesta vel dicta novimus, ad memoriam reducimus: quarum crebra retractatio, quasi importuna muscarum improbitas, cordis oculos circumvolare ac spiritualem ejus aciem inquietare magis quam excaecare consuevit.
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte offendunt. quia loquens ad eos dñs
de his maxime disputabat. quȩ illos delec¬
tabat audire. & quȩ illi interrogare uole-¬
bant. hec ipse preueniens eos ultra profe¬
rebat. Unde merito illum scire omĩa
quasi dm̃: &. quasi dĩ filium a do uenis¬
se credunt & confitentur. Aꝑtum nãq
diuinitatis indicium ẽ. cogitationum
nosse secreta: salomone affirmante qui
d̃o supplicans ait. Tu enim solus nosti
corda omnium filiorum hominũ. Un de
etiam iheremias ait. Tu autem dñe sa¬
baoth qui uidicas iuste & probas renes
& cor. Neq transeunter hec aut negli¬
genter cominemoranda. sed sollerter in¬
uigilandum ẽ fr̃s mei: ut non uerba tan¬
tum & opera nr̃a. sed ipsa quoq cordiũ
secreta diuinis aspectibus digna reddamꝰ.
Non in templo nr̃i pectoris odiorum. non
inuidie rubigo resideat. non inde tur¬
pis uel contumeliosi sermonis radix ori¬
atur: non ibi meditatio facti nocentis

Expanded text:
aperte ostendunt quia loquens ad eos Dominus, aperte ostendunt quia loquens ad eos Dominus, de his maxime disputabat, quae illos delectabat audire et quae illi interrogare volebant. Haec ipse praeveniens eos, ultro proferebat, unde merito illum scire omnia quasi Deum, et quasi Dei Filium a Deo venisse credunt et confitentur. Apertum namque divinitatis indicium est, cogitationum nosse secreta, Salomone affirmante, qui Deo supplicans ait: Tu enim solus nosti corda omnium filiorum hominum . Unde etiam Hieremias ait: Tu autem, Domine Sabaoth, qui judicas juste, et probas renes et cor . Neque haec transeunter aut negligenter comvigilandum est, fratres mei, ut non verba tantum et opera nostra, sed ipsa quoque cordium secreta divinis aspectibus digna reddamus. Non in templo nostri pectoris odiorum, non invidiae rubigo resideat, non inde turpis vel contumeliosi sermonis radix oriatur, non ibi meditatio facti nocentis
Abbreviated transcription (Latin):
religuit mundum & rediit ad patrem:
quia ab aspectu amatorum mundi
quod uiderant abstulit. & se amatori¬
bus suis. ęqualem patri ẽẽ credendum
docuit. Reliquit mundum & rediit
ad patrem: quia humanitatem quam
induit ꝑ ascensionem ad inuisibilia ꝑ¬
duxit. Hec quidem uerba dñi imistica
& sicut ipse testatur in ꝓuerbiis sunt¬
dicta. sed & discipuli quibus dicebant᷑.
adeo adhuc carnales erant. ut eorum ꝓ¬
funditatem minimȩ caperent: & non
solum archana dictorum. sed nec ipsam
ignorantiam suam intelligerent. putan¬
tes simpliciter & dilucide prolata. quȩ
non intelligentibus prouerbia erant.
Unde continuo responderunt. E cce nunc
palam loqueris. & ꝓuerbium nullum
dicis. Palam igitur eum loqui autu-¬
mabant: cuius misteria dictorum nec¬
dum comprehendere ualebant. Quod
autem adungunt. nunc scimꝰ quia scis
om̃ia. & non opus ẽ tibi ut quis te inter¬
roget. in hoc credimus quia ado existi:

Expanded text:
reliquit mundum, et rediit ad Patrem, reliquit mundum, et rediit ad Patrem, quia ab aspectu amatorum mundi quod viderant abstulit, et se amatoribus suis aequalem Patri esse credendum docuit. Reliquit mundum, et rediit ad Patrem, quia humanitatem quam induit per ascensionem ad invisibilia perduxit. Haec quidem verba Domini mystica, et sicut ipse testatur, in dicta. Sed discipuli quibus dicebantur adeo carnales adhuc erant, ut eorum profunditatem minime caperent; et non solum arcana dictorum, sed nec ipsam ignorantiam suam intelligerent, putantes simpliciter et dilucide prolata, quae non intelligentibus proverbia erant: et continuo responderunt: Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis. Palam igitur eum loqui aestimabant, cujus mysteria dictorum necdum comprehendere valebant. Quod autem adjungunt: Nunc scimus, quia scis omnia, et non opus est tibi ut quis te interroget. In hoc credimus, quia a Deo exiisti:
Abbreviated transcription (Latin):
sine filio aut spũ sc̃õ amare uel amoris
possit munera dare. nec rursus estiman¬
dum. qr filiꝰ sine patre & spũ scõ ualeat
amari uel credi. Quod ergo ait. ipse enĩ
pater amat uos: intelligendum ẽ. una cũ
filio & sp̃u scõ amare. quos amare dignos
iudicat. Et quos adiunxit. quia uos me
amastis: ea ratione senciendum ẽ. quia
quicumq filium recte amat. hunc cũ
patre & amborum sp̃u amet. quia quoꝵ
inseparabilis ẽ natura diuinitatis. horũ
una eademq sunt dona uirtutis. Exiui
a patre. & ueni in mundum: iterum re¬
linquo mundum. &. uado ad patrem.
Exiuit a patre & uenit in mundum: qͥa
uisibilis mundo apparuit. in humani¬
tate. qui erat inuisibilis apud patrem
in diuuntate. Exiuit apatre: quia non
in ea forma quȩ equalis ẽ patri. sed in
assumpta creatura minor apparuit. E
uenit in mundum: quia in forma ser¬
ui quam accepit. etiam mundi huius
amatorib se uidendum prebuit. Iterũ

Expanded text:
sine Filio et Spiritu sancto amare, vel amoris sine Filio et Spiritu sancto amare, vel amoris possit munera dare. Nec rursus aestimandum quia Filius sine Patre et Spiritu sancto valeat amari vel credi. Quod ergo ait: Ipse enim Pater amat vos, intelligendum est una cum Filio et Spiritu sancto amare, quos amore dignos judicat. Et quod adjunxit: quia vos me amastis, eadem ratione sentiendum est, quia quicunque Filium recte amat, hunc cum Patre et amborum Spiritu amat, quia quorum inseparabilis est natura divinitatis, horum una eademque sunt dona virtutis. Exivi a Patre, et veni in mundum. Iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Exivit a Patre et venit in mundum, quia mundo visibilis apparuit in humanitate, qui erat invisibilis apud Patrem in divinitate. Exivit a Patre, quia non in ea forma qua aequalis est Patri, sed in assumpta creatura minor apparuit. Et venit in mundum, quia in forma servi quam accepit, etiam mundi hujus amatoribus se videndum praebuit. Iterum
Abbreviated transcription (Latin):
dico uobis quia ego rogabo patrem de nob:
quia non de presenti rogo sed de futuro
tempore posuit rogabo: quod scĩs in ȩterna
pace receptis non opus sit iam aliquid ro¬
gari de illis. quia nimirum tanta beati¬
tudine donati fuit. quȩ amplior ẽẽ non
potest. Ipse enim pater amat uos. quia
uos me amatis. & credidistis quia adeo
cxiiii. Non ita intelligendum ẽ. quasi
amor & credulitas discipulorum p̃cesse¬
rit amorem. quo illos pater amaret. me¬
ritumq humanum prius sit inimeribus
gre celestis: cum aꝑtissime dicat apł̃s. aut
quis prior dedit illi .&. retribuetur ei. qm̃
ex ipso & ꝑ ipsum & in ipso sunt om̃ia. sed
ita potius: quia pater illos gratuito amo¬
te preuenerit: atq ad amandum creden¬
dumq filium a mando sustulerit. & quia
ipsi agnitam filii dilectionem ac fidem
pio .&. sollicito corde seruauerint: maiori¬
bus eos donis pat̾̃nȩ dilectionis eẽ remune¬
ratos. Non autem arbitrandum quia pat̾

Expanded text:
dico vobis, quia ego rogabo Patrem de vobis, dico vobis, quia ego rogabo Patrem de vobis, quia non de praesenti rogo, sed de futuro tempore posuit rogabo, quod, sanctis in interna pace receptis, non opus sit jam aliquid rogari de illis, quia nimirum tanta beatitudine donati sunt, quae amplior esse non potest. Ipse enim Pater amat vos, quia vos me amastis, et credidistis quia a Deo exivi. Non ita intelligendum est, quasi amor et credulitas discipulorum praecesserit amorem quo illos Pater amaret, meritumque humanum prius sit muneribus gratiae coelestis, cum apertissime dicat Apostolus: Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia ; sed ita potius, quia Pater illos gratuito amore praevenerit, atque ad amandum credendumque Filium amando sustulerit, et quia ipsi agnitam filii dilectionem ac fidem pio et sollicito corde servaverint, majoribus eos donis paternae dilectionis esse remuneratos. Non autem arbitrandum quia Pater
Abbreviated transcription (Latin):
U bi continuo subinfertur. E tate sunt il
singule stole albe. &. dictum ẽ illis. ut n¬
quiescerent tempus adhuc modicum:
donec implerentur conserui eoꝵ &. fietꝰ ay.
S ingulas quippe stolas albas nunc habent
anime. cum sola sua felicitate fruuntut.
Binas tunc accipient: cum impleto in fine
numero fr̃m. corporum quoq immorta¬
lium receptione lȩtabuntur. Et ñ dio¬
M odo summa d̃itatis. modo humanitas
humilia loquendo designat. Quod cñ
dicit non rogaturum se patrem de ads¬
cipulis. propter consubstantialem patri
diuinitatis suȩ potentiam dicit. in qua ñ
patirem ipse rogare. sed rogata cum patre
consueuit donare. Quod uero petro ait.
ego autem rogaui pro te. ut non deficiat
fides tua. &. de illo iohannes. aduocatum
inquit habemus apud patrem ihm xp̃m
iustum: propter dispensationem dictum ẽ.
assumptȩ humanitatis. cuiis cum trium¬
phum patris ostendit oculis. pro nr̃a infir¬
mitate propitus intẽruenit. Potest & ita
non incomuenienter accipi quod ait. & ñ

Expanded text:
ae sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis ut requiescerent tempus adhuc modicum, donec implerentur conservi eorum, et fratres eorum. Singulas quippe stolas albas nunc habent animae, cum sola sua felibinas tunc accipient, cum impleto in fine numero fratrum, corporum quoque immortalium receptione laetabuntur. In imodo summa deitatis, modo humanitatis humilia loquendo designat. Quod enim dicit non rogaturum se Patrem, de discipulis propter consubstantialem Patri divinitatis suae potentiam dicit, in qua non Patrem ipse rogare, sed rogatam cum Patre consuevit donare. Quod vero Petro ait: Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua ; et de illo Joannes: Advocatum, inquit, habemus apud Patrem, Jesum Christum justum ; propter dispensationem dictum est assumptae humanitatis, cujus cum triumphum Patris ostendit oculis, pro nostra infirmitate propitius intervenit. Potest et ita non inconvenienter accipi quod ait: Et non