comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lis. Ut autẽ ipse sedes sedeant:
quom possumus in telligere: Tan¬
quam sidicat aliquis. Sedeant
hic cathedre: aut sedeant hic sel¬
lȩ. In sella sedetur. in sedib sedet᷑:
in cathedris sedetur. ñ ipse sedes
sedent. Quid est gͦ hoc : q̃m ibi
sederunt sedes in iudiciũ: Certe
soletis audire deo dicente. cęlum
michi chronus ẽ: terra autẽ sca¬
bellũ pedũ meoꝵ. Latine autẽ to¬
tum sic dicitur: cȩlũ michi sedeᷤ
est. Qui sunt isti. nisi iusti: Qui
sunt cęli nisi iusti: Qui cęlũ ip¬
si cęli: quia que eccłia ipse eccłiȩ:
Sic sunt multer ut una sit. Sic
ergo et iusti. Ita sunt iusti cęlũ:
ut cęli sint. In ipsis autẽ sedet d̃s.
& de ipsis iudicat d̃s : & ñ sine cau¬
sa dictũ est. cęli enarrant głam
dei. Apłienim facti sunt cęlum.
Unde facti sunt cęlũ: Quia ui¬
stificati. Quomodo peccator fac¬
tus est terra cui dictũ est terra
es & in t̾ram ibis: sic iusti facti sũt

Expanded text:
lis: ut autem ipsae sedes sedeant, lis: ut autem ipsae sedes sedeant, quomodo possumus intelligere? Tanquam si dicat aliquis: Sedeant hic cathedrae, aut sedeant hic sellae. In sella sedetur, in sedibus sedetur, in cathedris sedetur; non ipsae sedes sedent. Quid est ergo hoc, «Quoniam ibi sederunt sedes in judicium?» Certe soletis audire, Deo dicente, «Coelum mihi thronus est; terra autem scabellum» «pedum meorum» Latine autem totum sic dicitur, «Coelum mihi sedes est.» Qui sunt isti, nisi justi? qui sunt coeli, nisi justi? Qui coelum, ipsi coeli: quia quae Ecclesia, ipsae Ecclesiae; sic sunt multae, ut una sit: sic ergo et justi; ita sunt justi coelum, ut coeli sint. In ipsis autem sedet Deus, et de ipsis judicat Deus. Et non sine causa dictum est, «Coeli enarrant gloriam Dei.» Apostoli enim facti sunt coelum. Unde facti sunt coelum? Quia justificati. Quomodo peccator factus est terra, cui dictum est, «Terra es, et in terram ibis» ; sic justificati facti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ascenderint in sublimitate illa
splendoris. cũ fuerit area uenti¬
lata: tunc erit testimoniũ isrł.
tunc dicent om̃s mali. uere quia¬
ibi erant iusti inter malos. qͣndo
nobis om̃s mali uidebantur: &
quales nos eramus. tales om̃s pu¬
tabamus. Testimoniũ isrł quo
ascendunt. quare ascendunt :¬
Ad confitendũ nomimi tuo dñe.
Magnificentius dici non potest.
Sicut suꝑbia p̃sumit: sic humi¬
litas conficetur. Quomͦ p̾sump¬
tor est qui uult uideri qd̃ non
est. sic confessor est qui ñ uult
uideri qd̾ est ipse: & amat quod
est ille. Ad hoc ergo ascendunt
isrłite in quib dolus non est.
quia sunt uere isrłitȩ: quia in
ipsis est destimoniũ isrł. ad hoc
ascendunt ad confitendũ nomi
sedes in rudicio. Mirũ enigma.
mira questio: si non intelligat᷑.
Sedes dicit: quos greci chronos
uocant. Thronos greci sellas ap¬
pellant:tanquã honorabiles.
Ergo fr̃es mei non est mirũ si
sedeant homines in sedib in sel¬

Expanded text:
ascenderint in sublimitatem illam ascenderint in sublimitatem illam splendoris, cum fuerit area ventilata , tunc erit «testimonium Israel;» tunc dicent omnes mali, Vere quia erant ibi justi inter malos, quando nobis omnes mali videbantur, et quales nos eramus, tales omnes putabamus. «Testimonium Israel.» Quo ascendunt? quare ascendunt? «Ad confitendum nomini tuo, Domine.» Magnificentius dici non potest. Sicut superbia praesumit, sic humilitas confitetur. Quomodo praesumptor est qui vult videri quod non est; sic confessor est qui non vult videri quod est ipse, et amat quod est ille. Ad hoc ergo ascendunt Israelitae, in quibus dolus non est, quia sunt vere Israelitae, quia in ipsis est testimonium Israel; ad hoc assedes in judicium.» Mirum aenigma, mira quaestio, si non intelligatur. Sedes dicit, quos Graeci thronos appellant. Thronos Graeci sellas dicunt, tanquam honorabiles. Ergo, fratres mei, non est mirum si sedeant homines in sedibus, in sel
Abbreviated transcription (Latin):
non hoc esse quod ꝓfessus est.
Suꝑbus quod penis est: iustũ
se uult uideri cũ non sit.
Ꝙ quia iusticiam intelligere
difficile est: difficile est suꝑbos
agnoscere. Nolunt gͦ suꝑbi
uideri quod non sunt: ideo ñ ẽ
participatio eoꝵ in id ipsũ. Non
pertinent ad isrł: qui est uidens
dm̃. Quis gͦ ꝑtinet ad isrł: Qui
est particeps in id ipsũ. Quis est
qui participat in idipsũ: Qui
confitetur se non esse qđ ds ẽ
& ab illo habere quod bonũ po¬
cest habere: a se autẽ ñ esse nisi
peccatũ: ab illo sibi esse iusticiã.
Talis est: in quo dolus non est.
Et dñs uidens natanahelẽ quid
ait: Ecce uere isrłita: in quo do¬
lus non est. Si gͦ uerus isrłita
in quo dolus non est. trib illȩ
ascendunt ad iherłm: in quib
dolus non est. Ee ipsȩ sunt cesti¬
moniũ isrł. id est per illas agno¬
scitur. quia erant grana inter
illam paleam.quando area cũ
uideretur tota palea putabat᷑.
Erant ergo ibi grana. Sed cũ

Expanded text:
non hoc esse quod professus est. non hoc esse quod professus est. Superbus, quod pejus est, justum se vult videri, cum non sit; et quia justitiam intelligere difficile est, difficile est superbos agnoscere. Volunt ergo superbi videri quod non sunt: ideo non est participatio eorum in idipsum; non pertinent ad Israel, qui est videns Deum. Quis ergo pertinet ad Israel? Qui est particeps in idipsum. Quis est qui participat in idipsum? Qui confitetur se non esse quod Deus est, et ab illo habere quod bonum potest habere; a se autem non esse nisi peccatum, ab illo sibi esse justitiam. Talis est in quo dolus non est. Et Dominus videns Nathanaelem, quid ait? «Ecce vere Israelita, in quo dolus non est» . Si ergo verus Israelita, in quo dolus non est, tribus illae ascendunt ad Jerusalem, in quibus dolus non est. Et ipsae sunt «testimonium Israel;» id est, per illas agnoscitur quia erant grana inter illam paleam, quando area cum videretur, tota palea putabatur. Erant ergo ibi grana: sed cum
Abbreviated transcription (Latin):
mo in se non est. Mutatur enĩ
& uertitur. si non participet eiuꝰ
qui est idipsũ. Tunc est quan¬
do uidet dm̃. tunc enim ẽ quan¬
do uidet eũ qui est. & uidendo
eũ qui est: fit & ipse ꝓ modo suo
ut sit. Ergo ipse est isrł. isrł est
uidens dm̃. Suꝑbus gͦ non est
isrł. quia non est participatio
eius in idipsũ: quia ipse sibi uult
esse idipsũ. Qui sibi uult esse
principiũ: non est isrł. Om̃is gͦ
fictus non est isrł: quia omnis
suꝑbus necesse est ut sit fictus.
Hoc dico fr̃es: necesse ͤ sit omnis
superb uelit uideri quod ñ est.
Aliter fr̃es mei non potest. Et
utinam sic uellet suꝑb uide¬
ri quod non est: ut uellet ui¬
deri uerbi gr̃a coraula. cũ corau¬
la non esset. Sito enim ꝓbaret᷑:
diceretur ei. canta. Uideamus
utrũ coraula sis. Non posset:
inueniret᷑ falso uideri se uolu¬
isse qd̾ non erat. Dixit se eloqͤn¬
tem: diceretur ei. loquere & ꝓ.¬
ba. Si locutus fuerit: inuenit᷑

Expanded text:
mo in se non est: mutatur enim mo in se non est: mutatur enim et vertitur, si non participet ejus qui est idipsum. Tunc est, quando videt Deum. Tunc enim est, quando videt eum qui est; et videndo eum qui est, fit et ipse pro modo suo ut sit. Ergo ipse est Israel, Israel est videns Deum. Superbus ergo non est Israel: quia non est participatio ejus in idipsum; quia ipse sibi vult esse in idipsum. Qui sibi vult esse principium non est Israel. Omnis ergo fictus non est Israel, quia omnis superbus necesse est ut fictus sit. Hoc dico, fratres; necesse est ut omnis superbus velit videri quod non est: aliter, fratres mei, non potest. Et utinam sic vellet superbus videri quod non est, ut vellet videri, verbi causa, choraula, cum choraula non esset. Cito enim probaretur; diceretur ei: Canta; videamus utrum choraula sis. Non posset; inveniretur falso se videri voluisse quod non erat. Si diceret se eloquentem, diceretur ei: Loquere, et proba. Si locutus fuerit, invenitur
Abbreviated transcription (Latin):
Quam enĩ malȩ trib que cruci¬
fixerunt dñm: quã bone tribus
que cognouerunt dñm. Illȩ ergo
trib que crucifixerunt dñm: tri¬
bus sunt diaboli. Cũ ergo hic di¬
ceret. illuc ascenderunt trib. ne
om̃s trib intelligeres: addidit
trib dñi. Quid est tribus dñi:
Que cognouerunt dñm. Ex ip¬
sis enm duodecim tribub erant¬
ibi mali: erant ibi boni. De boniꝰ
tribub que cognouerunt fabri¬
catorem  uitatis: & ipsa erant
grana inter illas trib que inter
paleas cõmixta sunt. Ascendũt
autẽ non cũ paleis: sed trib pur¬
gatȩ.electȩ quasi trib dñi. Quid¬
est trib dñi: Testimoniũ isrł.
Hoc quid sit fr̃es audite: Testimo¬
nrũ isrł. id est in quib cognosca¬
tur qui uere est isrł. Quid est
enim isrł. Interp̃tatio nominiꝰ
eius dicta est iam: & sepe dicat᷑.
forte enim & si recens dicta est: ex¬
cidit. dicendo nos faciamus. ut
non excidat etiam eis qui legere
ñ nouerunt. aut noluerunt: noᷤ

Expanded text:
e crucifixerunt Dominum? Quam bonae tribus quae cognoverunt Dominum? Illae ergo tribus quae crucifixerunt Dominum, tribus sunt diaboli. Cum ergo hic diceret, «Illuc enim ascenderunt tribus;» ne omnes tribus intelligeres, addidit, «tribus Domini.» Quid est, «tribus Domini?» Quae cognoverunt Dominum. Ex ipsis enim duodecim tribubus malis, erant ibi boni de bonis tribubus quae cognoverunt fabricatorem civitatis; et ipsa erant grana inter illas tribus, quae inter paleas commixta sunt. Ascenderunt autem, non cum paleis, sed tribus purgatae, electae, quasi tribus Dominiest, «tribus Domini? Testimonium Israel.» Hoc quid sit, fratres, audite: «Testimonium Israel,» id est, in quibus cognoscatur quia est vere Israel. Quid est enim Israel? Interpretatio nominis ejus dicta est jam, et saepe dicatur: forte enim etsi recens dicta est, excidit. Dicendo, nos faciamus ut non excidat etiam eis qui legere non noverunt aut noluerunt: nos
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatem conquadrant᷑: ut in¬
trent instructuram sempit̾nã.
Ad huc multi lapides in mani¬
bus artificis sunt: non cadant
de manib artificis. ut possint
perfecti coedificari in structurã
templi. Est gͦ ista iherłm que
edificatur ut ciuitas. fundam̃¬
tum ipsius xp̃c est. Dicit apłs¬

Expanded text:
veritatem, conquadrantur ut inveritatem, conquadrantur ut intrent in structuram sempiternam. Adhuc multi lapides in manibus artificis sunt; non cadant de manibus artificis, ut possint perfecti coaedificari in structuram templi. Est ergo ista «Jerusalem quae aedificatur ut civitas:» fundamentum ipsius Christus est. Dicit ap
Abbreviated transcription (Latin):
nire ad illam iherłm matrem
nrãm. de qua dicit apłs: eter¬
nam in celis. Audi postremo: no
li michi credere. Audi quid sequa¬
tur: & quã iherłm designet men¬
tib nr̃is. Cũ enim dixisset. stantes
erant pedes nr̃i in atriis iherłm:
quasi diceret᷑ illi de qua iherłm
dicis. de qua iherłm loqueris. sub¬
iecit statim. Iherłm que etificat᷑
ut ciuitas. fr̃es quando dicebat
ista dauid. perfecta erat illa ciui¬
tas. non edificabat᷑. Nescio gͦ quã
ciuitatẽ dicit que modo edificat᷑
ad quã currunt in fide lapides
urui: de quib dicit petrus. se uos
tanquã lapides uiui coedificami¬
ni in domũ spiritalem. id est tem¬
plũ sc̃m dei. Quid est lapides ui¬
ui coedificamim : Niuis si cre¬
dis. Si autẽ credis. efficeris tem¬
plũ dei: quia dicit apłs paulus.
Templũ enim dei sc̃m est: quod
estis uos. Ipsa ergo modo ciuitas
edificat᷑. Precidunt᷑ de metib
lapides per manus p̃dicantiũ

Expanded text:
nire ad illam Jerusalem matrem nire ad illam Jerusalem matrem nostram , de qua dicit Apostolus, «aeternam in coelis» li mihi credere; audi quid sequatur, et quam Jerusalem designet mentibus nostris. Cum enim dixisset, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem;» quasi diceretur illi, De qua Jerusalem dicis? de qua Jerusalem loqueris? subjecit statim, «Jerusalem quae aedificatur ut civitas.» Fratres, quando dicebat ista David, perfecta erat illa civitas, non aedificabatur. Nescio quam ergo civitatem dicit, quae modo aedificatur, ad quam currunt in fide lapides vivi, de quibus dicit Petrus: «Et vos tanquam lapides vivi coaedificamini in domum spiritualem» , id est, templum sanctum Dei. Quid est, «lapides vivi coaedificamini?» Vivis, si credis: si autem credis, efficeris templum Dei; quia dicit apostolus Paulus, «Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos.» Ipsa ergo modo civitas aedificatur; praeciduntur de montibus lapides per manus praedicantium
Abbreviated transcription (Latin):
manus peccatoris non moueat
me. Ibi ceciderunt om̃s qui ope¬
rantur iniquitatẽ: expulsist̃
nec potuerunt stare: Si ergo illi
ñ potuerunt stare quia suꝑbi
fuerunt:humilit ascende ut
dicas. Stantes erant pecdes nr̃i:
in atriis iherłm. Cogita qualis ibi
futurus sis. & quãuis adhuc in
uia sis: hoc tibi pone ante oculo̾.
quasi ibi stes. quasi iam int̾ an¬
gelos indeficiens gaudeas: & fiat
in te quod dictũ est. Beati qui ha¬
bitant in domo tua: in scła scłoꝵ
est illius. Et quid magnũ est
stare in ista iherłm. quando ista
iherłm stare non potuit: que in
ruinã conuersa est: Hoc ergo
ꝓ magno sp̃c sc̃s ex inflãmato
corde amantis huius eloquitur:
quia dicit. Stantes erant pedes
nr̃i: in atriis iherłm. Nonne
& lapidas missos ad te:Quid
magnũ gͦ iste concupiscebat.
stare inter illos qui interficie¬
bant ꝓpħas. & lapidabant mis¬
sos ad se : Absit ut de ista ihe¬
rusalem sic cogitet qui sic amat.
qui sic ardet. qui sic uult ꝑue¬

Expanded text:
manus peccatorum non moveat me. Ibi ceciderunt omnes qui operantur iniquitatem; expulsi sunt, non potuerunt stare» . Si ergo illi non potuerunt stare, quia superbi fuerunt; humiliter ascende, ut dicas, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Cogita qualis ibi futurus sis; et quamvis adhuc in via sis, hoc tibi pone ante oculos, quasi ibi stes, quasi jam inter Angelos indeficiens gaudeas, et fiat in te quod dictum est, «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum est illius. Et quid magnum est stare in ista Jerusalem, quando ista Jerusalem stare non potuit, quae in ruinam conversa est? Hoc ergo pro magno Spiritus sanctus ex inflammato corde amantis hujus eloquitur, quia dicit, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem?» nonne et lapidas missos ad te» ? Quid magnum ergo iste concupiscebat, stare inter illos qui interficiebant Prophetas, et lapidabant missos ad se? Absit ut de ista Jerusalem sic cogitet qui sic amat, qui sic ardet, qui sic vult perve
Abbreviated transcription (Latin):
tus est diabolus. Propinauit
homini suꝑbiam: deiecit secũ
inuidia eũ qui stabat. Isti sibi
cipari. sibi dominari uolus
Noluerunt habere uere dm̃:
qui uere est id ipsũ. cui dictũ
est: mutabis ea & mutabunt᷑.
tu autẽ idem ipse es. Iam ergo
post tantũ languorem. post
tantos morbos. difficultates. la¬
bores. redeat anima humiliata
in idipsũ: & sit in illa ciuitate
tribus. Querebamus enĩ quo
ascendat qui cecidit. quia dixi¬
mrus ascendentis hominis uox
est: ascendentis eccłiȩ: Putamus¬
ne quo ascendit. quo it. quo
erigitur: Illuc ascenderunt
inquit trib Quo ascenderunt
tribus: In ciuitatem: cuiꝰ par¬
ticipatio eius in idipsũ. Ergo
illuc ascenditur in iherłm. Ho¬
mo autẽ qui descendebat de
iherłm in iherico: incidit in la¬
trones. Non descenderet: & non

Expanded text:
tus est diabolus. Propinavit tus est diabolus. Propinavit homini superbiam, dejecit secum invidentia eum qui stabat. Isti sibi cipari, sibi dominari voluerunt: noluerunt habere verum Dominum, qui vere est idipsum, cui dictum est, «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es.» Jam ergo post tantum languorem, post tantos morbos, difficultates, labores, redeat anima humiliata ad idipsum: et sit in illa civitate tribus.» Quaerebamus enim quo ascendat qui cecidit; quia diximus, ascendentis hominis vox est, ascendentis Ecclesiae. Putamusne quo ascendit? quo it? quo erigitur? «Illuc ascenderunt,» inquit, «tribus.» Quo ascenderunt tribus? In civitatem «cujus participatio ejus in idipsum.» Ergo illuc ascenditur, in Jerusalem. Homo autem qui descendebat de Jerusalem in Jericho, incidit in latrones . Non desc
Abbreviated transcription (Latin):
dite fr̃es. corpus habet. ñ est id¬
ipsũ: quia non in se stat. Mu¬
tatur per etates. mutat᷑ ꝑ mu¬
tationes locoꝵ ac tempoꝵ. mu¬
tatur per morbos & defectus
carnales: non ergo in se stat. Cor¬
pora cȩlestia. non in se stant. ha¬
bent quasdam mutationes su¬
as. & si occultas: certe de locis in
loca mutant᷑. Ascendunt ab o¬
riente in occidentẽ: & rursus
circũeunt ad orientẽ: Non ergo
stant: non sunt id ipsũ. Anima
humana nec ipsa stat. Quan¬
tis enim inutationib & cogita¬
tionib uariat᷑. quantis uolup¬
tatib ĩmutatur. quantis cu¬
piditatib diuersatur atq di¬
stenditur. Mens ipsa homimꝰ
que dicitur rationalis muta¬
bilis est: non est id ipsũ. Modo
urult. modo non uult. modoscit
modo nescit: modo memuit.
modo obliuiscit᷑. Ergo id ipsũ
ne mo habet ex se: Qui uo¬
luit ex se habere id ipsũ
ut quasi ipse sibi esset id ipsũ:
lapsus est. Cecidit angłs: & fac¬

Expanded text:
dite, fratres. Quod corpus habet, non est iddite, fratres. Quod corpus habet, non est idipsum; quia non in se stat. Mutatur per aetates, mutatur per mutationes locorum ac temporum, mutatur per morbos et defectus carnales: non ergo in se stat. Corpora coelestia non in se stant: habent quasdam mutationes suas, etsi occultas; certe de locis in loca mutantur, ascendunt ab oriente in occidentem, et rursus circumeunt ad orientem: non ergo stant, non sunt idipsum. Anima humana nec ipsa stat. Quantis enim mutationibus et cogitationibus variatur! quantis voluptatibus immutatur! quantis cupiditatibus diverberatur atque discinditur! Mens ipsa hominis, quae dicitur rationalis, mutabilis est, non est idipsum. Modo vult, modo non vult; modo scit, modo nescit; modo meminit, modo obliviscitur: ergo idipsum nemo habet ex se. Qui voluit ex se habere idipsum, ut quasi ipse sibi esset idipsum, lapsus est: cecidit angelus, et fac
Abbreviated transcription (Latin):
defecturi uenturi sunt. In hoc
ergo ipso uno die fres ecce mo¬
do qd̾ loquimur in momento
est. p̃terite horȩ transierunt:
futurȩ nondũ uenerunt. Et
cũ uenerint: & ipsi transibũt
& deficient. Qui sunt anni qui
non deficiunt: nisi qui stant:
Si ergo anni ibi stant. & ipsian¬
ni qui stant unus annus est. &
ipse unus annus qui stat unus
dies est. qui ipse unus dies nec
ortũ habet nec occasũ. nec incho¬
atur ab hesterno. nec excluditur
ab crastino: sed stat semꝑ ille
uies. & quod uis uocas illũ diem.
Si uis auni sunt: si uis dies est.
Qd̃ cũq cogitaueris stat. tamen
ipsius stabilitatis participat il¬
la ciuitas cuius participatio est
in idipsũ. Merito ergo quia illiꝰ
stabilitatis fit particeps: dicit iste
qui illuc currit. Stantes erant
pedes ñri: in atriis iherłm. Om¬
nia enim ibi stant: ubi nichil
transit. Uis & tu ibi stare &
non transire: Illuc curre. Id¬
ipsum nemo habet ex se. Inten¬

Expanded text:
defecturi venturi sunt. In hoc defecturi venturi sunt. In hoc ergo ipso uno die, fratres, ecce modo quod loquimur in momento est. Praeteritae horae transierunt, futurae nondum venerunt; et cum venerint, et ipsae transibunt et deficient. Qui sunt anni qui non deficiunt, nisi qui stant? Si ergo ibi anni stant, et ipsi anni qui stant unus annus est, et ipse unus annus qui stat unus dies est; quia ipse unus dies nec ortum habet nec occasum, nec inchoatur ab hesterno, nec excluditur a crastino, sed stat semper ille dies: et quod vis vocas illum diem; si vis, anni sunt; si vis, dies est; quodcumque cogitaveris, stat tamen: ipsius stabilitatis participat illa civitas «cujus participatio est in idipsum:» merito ergo, quia illius stabilitatis fit particeps, dicit iste qui illuc currit, «Stantes erant pedes nostri in atriis Jerusalem.» Omnia enim ibi stant, ubi nihil transit. Vis et tu ibi stare et non transire? Illuc curre. Idipsum nemo habet ex se. Inten
Abbreviated transcription (Latin):
noli desperare. Qui est uoluit
esse homo ut tu es: & ideo secutus
ait moysi. quasi expauescenti no¬
men. Qd̾ nomen: Quod est: est.
Ego sum d̾s abraham. & d̾s ysa¬
ac. & d̃s iacob. Hoc michi nom̃
est ineternũ. Noli de te despe¬
rare. quia dixi ẽgo sũ qui sũ: &
qui est misit me ad uos. Quia
tu modo fluctuas & mutabili¬
tate rerũ & uarietate mortali¬
tatis humanȩ ꝑcipere non po¬
tes qd̃ est id ipsum: ego descen¬
do quia tu uenire non potes. Ego
sum d̃s abraham. & d̾s ysaac. et
õs iacob. In semine abrahe spe¬
ra aliquid. ut confirmari possis
ad uidendũ qui uenit ad de in
semrne abrahȩ Ergo hoc est id¬
ipsũi: de quo dictũ est. Mutabis
ea & mutabunt᷑. tu autẽ idem
ipse es. & anni tui ñ deficient.
Ecce idipsũ: curus anni ñ defi¬
cient. Fr̃es nonne anni ñri coci¬
die deficiunt: nec stant om̃ino::
Nam & qui uenerunt iam ñ
sunt: & qui futuri sunt nondũ
sunt. Iam illi defecerunt: & illi

Expanded text:
noli desperare. Qui est, voluit noli desperare. Qui est, voluit esse homo, ut tu es; et ideo secutus ait Moysi quasi expavescenti nomen. Quod nomen? Quod est, «Est. Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob: hoc mihi nomen est in aeternum» . Noli de te desperare, quia dixi, «Ego sum qui sum,» et, «Qui est, misit me ad vos:» quia tu modo fluctuas, et mutabilitate rerum et varietate mortalitatis humanae percipere non potes quod est idipsum. Ego descendo, quia tu venire non potes. «Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob.» In semine Abraham spera aliquid, ut confirmari possis ad videndum qui venit ad te in semine Abrahae. 6. Ergo hoc est idipsum de quo dictum est, «Mutabis» «ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient» . Ecce «idipsum,» cujus «anni non deficient.» Fratres, nonne anni nostri quotidie deficiunt, nec stant omnino? Nam et qui venerunt, jam non sunt; et qui futuri sunt, nondum sunt: jam illi defecerunt, et illi
Abbreviated transcription (Latin):
ad domũ dñi. & perueniamꝰ ad
ciuitatem ubi stent pedes nr̃i.
ciuitatem que edificatur ut ci¬
uitas: cuiꝰ participatio eius in id¬
ipsũ. Quid enim: Debes tenere
telligitur. ego sũ qui sum. Quo
modo est in forma dei. ubrñ rapi¬
nam arbitratus est esse se equa¬
lem deo: ibi est id ipsũ. Ut autẽ
efficiaris tri particeps in idipsũ.
factus est ipse prior particeps tui.
& uerbũ caro factũ est: ut caropar¬
ticipet uerbũ. Quia uero qd̵ uer¬
bũ caro factũ est & habitauit in
nobis. ex semine uenit abraham:
ꝓmissũ est autẽ abrahȩ & ysaac
& iacob: qd̃ ex semine eoꝵ benedi¬
cerent᷑ om̃s gentes. & inde uide¬
mus eccłiam coto orbe diffusam.
loquit᷑ ad infirmos d̃s. firmita¬
tem cordis quesruit cũ diceret: ego
sũ quisum. Firmitatẽ cordis que¬
siuit &e aciem contem plationis
erectam cũ dixit: qui est misit
me ad uos. Sed nondũ habes for¬
te contemplationẽ: noli deficere.

Expanded text:
ad domum Domini, et perveniamus ad ad domum Domini, et perveniamus ad civitatem ubi stent pedes nostri; civitatem «quae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus in idipsum.» Quid enim debes tenere?tus recte intelligitur, «Ego sum qui sum,» quo modo est in forma Dei. Ubi non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo , ibi est idipsum. Ut autem efficiaris tu particeps in idipsum, factus est ipse prior particeps tui; et Verbum caro factum est, ut caro participet Verbum. Quia vero quod Verbum caro factum est et habitavit in nobis , ex semine venit Abraham; promissum est autem Abrahae et Isaac et Jacob, quod in semine eorum benedicerentur omnes gentes ; et inde videmus Ecclesiam toto orbe diffusam: loquitur ad infirmos Deus. Firmitatem cordis quaesivit, cum diceret, «Ego sum qui sum:» firmitatem cordis quaesivit, et aciem contemplationis erectam, cum dixit, «Qui est, misit me ad vos.» Sed nondum habes forte contemplationem: noli deficere,
Abbreviated transcription (Latin):
cere infirmitatẽ mentis ad cogi¬
tandũ idipsum. Quid est idip¬
sum: Quod semꝑ eodem modo
est. quod ñ modo aliud. & modo
aliud est. Quid est ergo id ipsũ
nisi quod est: Quid est qd̃ est:
Quod ȩternũ est. Nam quod sẽ¬
per aliter atq aliter est.non est:
quia non manet. Non om̃mno
non est: sed ñ sũme est. Et quid
est quod ẽ. nisi ille qui quando
mittebat moysen dixit illi. ego
sũ qui sum: Quid̾ est hoc nisi
ille qui cũ diceret famulus eius.
ecce mittis me. si dixerit michi
populus quis te misit. quid di¬
cam ei: nomen suũ noluit aliud
diceri. quam ego sum qui sum:
Et adiecit. & ait. Dices itaq filiis
isrł: qui est. misit me ad uos. Non
potes capere multũ est intellige¬
re: multũ est app̃hendere. Reti¬
ne quod ꝓ te factus ẽ: quẽ non
possis capere. Retine carnẽ xp̃i.
in quam leuabaris egrotus. & a
relictus: ut ad stabulũ ꝑducere¬
ris. & ibi sanareris. Ergõ curramꝰ

Expanded text:
cere infirmitatem mentis ad cogicere infirmitatem mentis ad cogitandum «idipsum.» Quid est «idipsum?» Quod semper eodem modo est; quod non modo aliud, et modo aliud est. Quid est ergo «idipsum,» nisi, quod est? Quid est quod est? Quod aeternum est. Nam quod semper aliter atque aliter est, non est, quia non manet: non omnino non est, sed non summe est. Et quid est quod est, nisi ille qui quando mittebat Moysen, dixit illi: «Ego sum qui sum?» Quid est hoc, nisi ille qui cum diceret famulus ejus, «Ecce mittis me: si dixerit mihi populus, Quis te misit? quid dicam ei?» nomen suum noluit aliud dicere, quam, «Ego sum qui sum;» et adjecit et ait, «Dices itaque filiis Israel, Qui est, misit me ad vopotes capere; multum est intelligere, multum est apprehendere. Retine quod pro te factus est, quem non posses capere. Retine carnem Christi, in quam levabaris aegrotus, et a relictus, ut ad stabulum perducereris , et ibi sanareris. Ergo curramus
Abbreviated transcription (Latin):
pides: sicrit illa ut curitas non
ciuitas. quia dixit edificat᷑. No¬
mine quippe edificii. structurã
compagẽq corpoꝵ atq parietũ
uoluit intelligi. Nam curitas
ꝓprie in om̃ibus habitantib
intelligitur. Sed manifesta¬
uit nobis ciuitatẽ se urbem di¬
xisse: quia dixit edificat᷑. Et qͥa
edificiũ spiritale similitudinẽ
quandã habet edificii corporali:
ideo edificatur ut ciuitas. Sed
dicat quod sequit᷑. auferat omnẽ
dubietatem: quia non carnalit̾
debemus accipere iherłm que
Sedificatur ut qiuitas. Cuius par¬
ticipatio eius in id ipsũ. Iam gͦ
fr̃es quisquis erigit aciem mentĩ.
quisquis deponit caliginẽ carniꝰ.
quisquis mundat oculũ cordis:
eleuet & uideat id ipsũ quid est.
Idipsũ quomͦ dicam. insi id ipsũ:
fres si potestis intelligite id ipsũ.
Nam & ego quicquid aliud di¬
xero: non dico id ipsũ. Contem ple¬
nrur tam̃ quibdam uicinitatibꝰ
uerboꝵ & significationũ. perdu¬

Expanded text:
sic illa «ut civitas,» non sic illa «ut civitas,» non civitas; quia dixit, «aedificatur.» Nomine quippe aedificii, structuram compagemque corporum atque parietum voluit intelligi. Nam civitas proprie in hominibus habitantibus intelligitur. Sed manifestavit nobis civitatem se urbem dixisse, quia dixit, «aedificatur.» Et quia aedificium spirituale similitudinem quamdam habet aedificii corporalis, ideo «aedificatur ut civitas.» 5. Sed dicat quod sequitur, et auferat omnem dubitationem, quia non carnaliter debemus accipere, «Jerusalem quae aedificatur ut civitas. Cujus participatio ejus in idipsum.» Jam ergo, fratres, quisquis erigit eciem mentis, quisquis deponit caliginem carnis, quisquis mundat oculum cordis, elevet, et videat «idipsum.» Quid est «idipsum?» Quomodo dicam, nisi «idipsum?» Fratres, si potestis, intelligite «idipsum.» Nam et ego quidquid aliud dixero, non dico «idipsum.» Conemur tamen quibusdam vicinitatibus verborum et significationum perdu
Abbreviated transcription (Latin):
in babiloniam popłi captiuati.
& dicta est ista in scripturis trans¬
migratio in babiloniã. Ee ꝓpħa¬
uit iheremias post septuagin¬
ta annos captiuitatis edificari
posse illam ciuitatem. que de¬
structa erat a debellantib forte
ait aliquis. Hoc uidebat dauid
in sp̃u riuturam cruitatem ihe¬
rusalẽ a debellantib. & iterum
posse post septuaginta annos
edificari. & ideo dixit iherłm que
edificatur ut cinitas. Noli ergo
putare illam ciuitatem esse di¬
ctam que constat ex sc̃is: tanqͣm
ex lapidib uiuis. Quid sequit᷑
ut tollat totam dubitationẽ:
quam uidetis stare corporeis pa¬
rietib erectam: non. sed iherłm
que edificatur ut cruitas. Qua¬
re non ciuitas. sed ut ciuitas. ni¬
si quia ista structura parietum
que erat in iherłm uisibilis ciui¬
citur ciuitas illa autẽ edificatur
tanquã ciuitas: quia & illi qui
in eam intrant tanquã uiui la¬
pides sunt: Non enim uere la¬
pides sunt sicut illi lapides ñ¬

Expanded text:
in Babyloniam populi captivati, in Babyloniam populi captivati, et dicta est ista in Scripturis, transmigratio in Babyloniam. Et prophetavit Jeremias, post septuaginta annos captivitatis aedificari posse illam civitatem quae destructa erat a debellantibus . Forte ait aliquis: Hoc videbat David in spiritu, ruituram civitatem Jerusalem a debellantibus, et iterum posse post septuaginta annos aedificari; et ideo dixit, «Jerusalem quae aedificatur ut civitas:» noli ergo putare illam civitatem esse dictam quae constat ex sanctis, tanquam ex lapidibus vivis. Quid sequitur, ut tollat totam dubitationem? quam videtis stare corporeis parietibus erectam? Non; sed «Jerusalem quae aedificatur ut civitas.» Quare non civitas, sed «ut civitas;» nisi quia ista structura parietum, quae erat in Jerusalem, visibilis civinibus civitas: illa autem aedificatur tanquam civitas, quia et illi qui in eam intrant, «tanquam vivi lapides» sunt; non enim vere lapides sunt? Sicut illi ut
Abbreviated transcription (Latin):
damentũ quando ponit᷑ in t̾ra.
desuꝑ edificant᷑ parietes. & pon¬
uuis parietũ ad ima tendit. quia
in imo positũ est fundamentũ.
Si autẽ fundamentũ nr̃m in cȩ¬
lo est: ad cęlũ edificemur. Corpo¬
ra edificauerunt istam instruc¬
turam quã uidetis amplã sur¬
rexisse huiuus basilicȩ & quia cor¬
pora edificauerunt: fundamen¬
tũ in imo posuerunt. Quia ue¬
ro spiritaliter edificamur: fun¬
damentũ nr̃m in sũmo positũ
est. Illuc gͦ curramus ubi edifice¬
mur: quia de ipsa iherłm dictũ
est. Stantes erant pedes nr̃i: in
rusalem: Iherłm que edificat᷑
ut cuitas. Parũ dixit ut osten¬
deret iherłm: quia dixit ut cii¬
tas edificatur. ad huc pocest illa
corporalis intelligi. Quid enim
si existat aliquis & dicat. iam
quidẽ & cũ ista dicerent᷑ tempo¬
rib dauid & ista canerent᷑ erat
cruitas illa perfecta. sed uidebat
in sp̃u riituram. & iterũ edifi¬
candam: Expugnata est enim
illa ciuitas. & factus est transitus

Expanded text:
damentum quando ponitur in terra, desuper aedificantur parietes, et pondus parietum ad ima tendit, quia in imo positum est fundamentum. Si autem fundamentum nostrum in coelo est, ad coelum aedificemur. Corpora aedificaverunt istam structuram, quam videtis amplam surrexisse, hujus basilicae; et quia corpora aedificaverunt, fundamentum in imo posuerunt: quia vero spiritualiter aedificamur, fundamentum nostrum in summo positum est. Illuc ergo curramus, ubi aedificemur; quia de ipsa Jerusalem dictum est, «Stantes erant pedes nostri in rusalem? «Jerusalem quae aedificatur ut civitas.» Parum dixit, ut ostenderet Jerusalem, quia dixit, «ut civitas aedificatur;» adhuc potest illa corporalis intelligi. Quid si enim existat aliquis et dicat: Jam quidem et cum ista dicerentur temporibus David, et ista cancrentur, erat civitas illa perfecta; sed videbat in spiritu ruituram, et iterum aedificandam. Expugnata est enim illa civitas, et factus est transitus
Abbreviated transcription (Latin):
uñdo incidit in latͦnes: ascenden¬
do ueniat ad angelos. Ascendat
ergo: quia ascenderunt tribus.
Sed que sunt tribus: Multi no¬
uerunt: multi non nouerunt.
Sed & nos qui nouimus descen¬
damus ad illos. qui ñ nouerunt
trib. ut nobiscũ ascendant quo
ascenderunt trib Trib alio no¬
mine dici possunt curiȩ. sed ñ
ꝓprie: Itaq trib uno nomine
alio ꝓprie dici non possunt: sed
uicino dicunt᷑ curiȩ: Nam ꝓprie
si dixerimus curias. non intelli¬
guntur nsi curiȩ. que sunt in
ciuitatib singulis singłȩ. Unde
curiales & decuriones. id est qd̾
sint in curia uel decuria. Et
nostis qͥa tales curias singłas ha¬
bẽt singłȩ cruitates. St̃ autẽ uł
erãt aliq̃n in istis qͦ ciuitatib cu
riȩ popłoꝵ. & una ciuitas multas
curias habet: sicut roma trigini¬
ta qͥnq curias habet popłi. Hȩ di¬
cunt᷑ trib haspopłs isrł duode¬
cim habet: scđm filios iacob. Du
odecim trib erat popłs isrł. Sed¬

Expanded text:
incidit in latrones, ascendendo veniat ad Angelos. Ascendat ergo, quia ascenderunt tribus. Sed quae sunt tribus? Multi noverunt, multi non noverunt. Sed et nos qui novimus, descendamus ad illos qui non noverunt tribus, ut nobiscum ascendant quo ascenderunt tribus. Tribus alio nomine dici possunt curiae, sed non proprie. Itaque tribus uno nomine alio proprie dici non possunt; sed vicino dicuntur curiae. Nam proprie si dixerimus curias, non intelliguntur nisi curiae quae sunt in civitatibus singulis singulae; unde curiales et decuriones, id est, quod sint in curia vel decuria: et nostis quia tales curias singulas habent singulae civitates. Sunt autem vel erant aliquando in istis quoque civitatibus cuiam populorum; et una civitas multas curias habet, sicut Roma triginta quinque curias habet populi. Hae dicuntur tribus. Has populus Israel duodecim habebat, secundum filios Jacob. 8. Duodecim tribus erant pop
Abbreviated transcription (Latin):
Stantes erant pedes nr̃i: in atri¬
is iherłm. Ecce habes domũ do¬
mini: si querebas quid sit do¬
mus dñi. In illa domo dñi lau¬
datur: qui condidit domũ. Ip¬
se deliciȩ om̃iũ habitantiũ in
domo:ipsa sola spes hic. & res
ibi. Ergo qui currunt.quid de¬
bent cogitare: Quasi ibi iam
sint: & ibi stent. Magnũ enim
est ibi stare inter angłos: & non
deficere. Qui enim inde lapsus
est: in ueritate ñ stetit. Quic̃q
ñ sunt lapsi in ueritate stant:¬
& ille stat qui deo fruitur. qui
autẽ se frui uoluerit: cadit.
Quis autẽ se frui uult: Qui
superb est. Ideo ille qui semper
stare uolebat in atriis iherłm:

Expanded text:
Stantes erant pedes nostri in atriis» «Jerusalem.» Ecce habes domum Domini, si quaerebas quid sit domus Domini. In illa domo Domini laudatur qui condidit domum: ipse deliciae omnium habitantium in domo; ipse sola spes hic, et res ibi. Ergo qui currunt, quid debent cogitare? Quasi ibi jam sint, et ibi stent. Magnum enim est ibi stare inter Angelos, et non deficere. Qui enim inde lapsus est, in veritate non stetit . Quicumque non sunt lapsi, in veritate stant: et ille stat, qui Deo fruitur; qui autem se frui voluerit, cadit. Quis autem se frui vult? Qui superbus est. Ideo ille qui semper stare volebat in atriis Jerusalem,
Abbreviated transcription (Latin):
radicem caritatis uiderunt. Quoᷤ
autẽ inuenerunt in tectis emine¬
re & suꝑbire in ceruice scuti sui:
dixerunt contra illos qd̃ futuri erãt.
benedictionẽ autẽ suꝑ eos ñ dede¬
runt. Ergo istos malos om̃s quos
portat eccłia. qui legitism scriptu¬
ris. inuenitis maledictos designa¬
tos ad antixp̃m ꝑtinere. ad diabo¬
lũ ꝑtinere. ad paleam ꝑtinere: &
litudinẽ dicunt᷑ de illis. quia ñ
om̃is qui dicit michi dñe dñe:
intrabit in regnũ celoꝵ. Nullã
inuenis scripturã que de illis be¬
ne loquat᷑: quia transeuntes uiã
ñ illos benedixerunt. Transeunteᷤ
ꝓphete: om̃ia de illis male dixerũt.
Ecce & iste quem portamus daiud
fiant sicut fenũ tectoꝵ: qd̃ prius¬
quam euellatur aruit. Non re-¬
pleuit manũ suam messor: & si¬
nũ suũ qui mamipulos collegit.
Hec de illis dixit. Non gͦ suꝑ illos
transiens iste benedixit: & imple¬
tũ est etiam ꝑ illũ qd̃ ipse dixit.

Expanded text:
radicem charitatis viderunt. Quos radicem charitatis viderunt. Quos autem invenerunt in tectis eminere et superbire «in cervice scuti sui,» dixerunt contra illos quod futuri erant, benedictionem autem super eos non dederunt. Ergo omnes istos malos quos portat Ecclesia, qui legitis in Scripturis, invenitis maledictos designatos ad antichristum pertinere, ad diabolum pertinere, ad paleam pertinere, litudinem dicuntur de illis: «Quia non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum» . Nullam invenis Scripturam quae de illis bene loquatur, quia transeuntes viam non illos benedixerunt. Transeuntes Prophetae omnia de illis mala dixerunt. Ecce et iste quem portamus, DavidFiant sicut fenum tectorum, quod priusquam evellatur aruit. Non replevit manum suam messor, et sinum suum qui manipulos colligit.» Haec de illis dixit. Non ergo supra illos iste transiens benedixit, et impletum est etiam per illum, quod ipse dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
tur enim & dicit. Non repleuit ma¬
nũ suam messor: & sinũ suũ qui
manipulos collegit. Oessores autẽ
transeuntes uiam: benedictio dñi
suꝑ uos: benediximus uos in nomi¬
ne dñi. Nostis enim frẽs quando
transitur ꝑ operantes. est consue¬
tudo ut dicatur illis. benedictio
uñi super uos: & magis ista con¬
suetudo erat in gente iudeoꝵ. Ne¬
mo transibat & uidebat aliquos
facere aliquod opus in agro. uel
in uinea. uel in messe. uel aliqͥd
huiusmodi: ñ licebat transire si¬
ne benedictione. Alii sunt qui ma¬
mpulos colligunt: alii sunt tran¬
seuntes uiam. Qui manipulos
colligunt ñ de illis replent manꝰ:
quia ñ colligitur ad horreũ fenũ
tectoꝵ. Qui sunt qui mamipuloᷤᷤ
colligunt: Oessores. Qui sunt
Illi qui iam per uiam istam. id
est per uitam istant transierunt
hinc ad patriam. Apłi transeun¬
tes erant in uita ista: ꝓphetę tran¬
seuntes erant. Quos benedixe¬
runt ꝓphete & apłi: Iuos in quibꝰ

Expanded text:
tur enim et dicit: «Non replevit matur enim et dicit: «Non replevit manum suam messor, et sinum suum qui manipulos colligit. Messores autem transeuntes viam, Benedictio Domini super vos; benediximus vos in nomine Domini.» Nostis enim, fratres, quando transitur per operantes, est consuetudo ut dicatur illis, «Benedictio Domini super vos.» Et magis ista consuetudo erat in gente Judaeorum. Nemo transibat et videbat aliquos facere aliquod opus in agro, vel in vinea, vel in messe, vel aliquid hujusmodi; non licebat transire sine benedictione. Alii sunt qui manipulos colligunt, alii sunt transeuntes viam. Qui manipulos colligunt, non de illis replent manus; quia non colligitur ad horreum fenum tectorum. Qui sunt qui manipulos colligunt? Messores. Qui sunt Illi qui jam per viam istam, id est, per vitam istam transierunt hinc ad patriam: Apostoli transeuntes erant in ista vita, Prophetae transeuntes erant. Quos benedixerunt Prophetae et Apostoli? Illos in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
finem: Sed quid de illis dicit: Se¬
quitur. fiant sicut fenũ tectoꝵ: qd̃
priusqͣm euellatur aruit. fenũ
tectoꝵ herba est que nascitur in tec¬
tis: in solario in tegulato. In alto ui¬
detur: & radicem ñ habet. Quanto
meliris humilius nasceret᷑: & leti¬
us uiresceret. Modo nascitur altus
ad celeriorem ariditatem: nondũ
euulsũ est & aruit. Nondũ finiti
sunt in iudicio dei: & iam ñ habẽt
succũ uiriditatis. Attendite opera
ipsoꝵ: & uidete quia aruerunt.
Sed uiuunt & hic sunt: nondũ gͦ
auulsi sunt.Aruerunt:sed non¬
dũ auulsi sunt. facti sunt sicut fe¬
nũ tectoꝵ. qd̃ priusqͣm euellat᷑ aruit:
& uenient messores. sed ñ de illis im¬
plent manipulos. Uenturi sunt.
enim messores. & collecturi sunt tri¬
ticũ in horreũ. & zizania alligab̾t
& mittent in ignem. Sic & fenũ tec¬
toꝵ expur̃gatur. & quicquid inde
euellitur in ignem mittitur: quia
& priusqͣm euelleret᷑ aruit. Non
inde implet messor inanus: sequi¬

Expanded text:
 Sed quid de illis dicit? Sequitur, «Fiant sicut fenum tectorum, quod prius quam evellatur aruit.» Fenum tectorum herba est quae nascitur in tectis, in solario integulato. In alto videtur, et radicem non habet. Quanto melius humilius nasceretur, et laetius viresceret? Modo nascitur altius ad celeriorem ariditatem. Nondum evulsum est, et aruit: nondum finiti sunt in judicio Dei, et jam non habent succum viriditatis. Attendite opera ipsorum, et videte quia aruerunt. Sed vivunt, et hic sunt: nondum ergo avulsi sunt: Aruerunt, sed nondum avulsi sunt: facti sunt «sicut fenum tectorum, quod prius quam evellatur aruit.» 12. Et venient messores, sed non de illis implent manipulos. Venturi sunt enim messores, et collecturi sunt triticum in horreum, et zizania alligabunt, et mittent in ignem. Sic et fenum tectorum expurgatur, et quidquid inde evellitur, in ignem mittitur; quia et priusquam evelleretur aruit. Non inde implet messor manus. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
timendus est gladius in cerui¬
ces: quia dñs iustus concidet cer¬
uices peccatorũ. Non puto frẽs
qd̃ ꝑcutit: ibi designat quos pec¬
catores percutiat. Non enĩ dixit.
dñs iustus concidet manus pecca-¬
toꝵ: aut dñs iustus concidet pe¬

Expanded text:
timendus est gladius in cervitimendus est gladius in cervices, quia «Dominus justus concidet cervices peccatorum.» Non puto, fratres quod percutit, ibi designat quos peccatores percutiat. Non enim dixit, Dominus justus concidet manus peccatorum; aut, Dominus justus concidet pe
Abbreviated transcription (Latin):
est qui facit in affrica. Quantũ
ꝓximus: Quantũ sibi iungun¬
tur scelus & scelus: quantũ sibi
rungunt᷑ latrociniũ & latrocini¬
um. Nemo gͦ timeat mixtos sibi
corpore malos. Longe ab illis sit
corde: & securus portat qd non
illi qui regnant mique. Et ut
sermonẽ loquainur uulgi: tonãt
iniqui. extollunt᷑ in typos. in calũ¬
mas. Quid ergo: Semꝑ hoc: Non.
Dñs iustus concidet ceruices pecca¬
toꝵ. Om̃ib qui aridiunt intrat
tremor in cor: si credunt scriptu¬
rȩ dei. Si enĩ sine causa sibi tun¬
dunt homines pectora. mentiunt᷑.
quia tundunt pectora si iusti st̃:
& ieo qd̃ mentiunt᷑ deo frunt
peccatores. Si gͦ ueraciter sibi tun¬
dunt pectora: peccatores sunt. Et
quis nr̃m ñ sibi tundit pectꝰ: Q
quis nr̃m non elidit oculos ad ter¬
ram sicut ille publicanus & di¬
cit: dñe ꝓpitius esto michi pecca¬
tori: Si ergo om̃s peccatores. & ne¬
mo inuenit᷑ sine peccato: om̃ib

Expanded text:
est qui facit in Africa. Quantum est qui facit in Africa. Quantum proximus? Quantum sibi junguntur scelus et scelus, quantum sibi junguntur latrocinium et latrocinium. Nemo ergo timeat mixtos sibi corpore malos. Longe ab illis sit corde, et securus portat quod non illi qui regnant inique; et ut sermonem loquamur vulgi, tonant iniqui, extolluntur in typhos, in calumnias. Quid ergo? semper hoc? Non. «Dominus justus concidet cervices peccatorum.» Omnibus qui audiunt, intrat tremor in cor, si credunt Scripturae Dei. Si enim sibi sine causa tundunt homines pectora, mentiuntur quia tundunt pectora, si justi sunt; et in eo quod mentiuntur Deo, fiunt peccatores. Si ergo veraciter sibi tundunt pectora, peccatores sunt. Et quis nostrum non sibi tundit pectus? et quis nostrum non elidit oculos ad terram, sicut ille Publicamus, et dicit, «Domine, propitius esto mihi peccatori» ? Si ergo omnes peccatores, et nemo invenitur sine peccato; omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
ei qui fuerit bonus. Nostis ergo
quia mixti sunt. & semꝑ & ribiq
dicit scriptura: quia ñ separabunt᷑
sunt: longe sunt a se. Ne quis gͦ
ex eo qd̃ mixti funt mali inter bo¬
nos putaret iniquitatẽ esse rux
quit.id est dixerunt & maledixe¬
runt. Wanducemus & bibamus:
cras enim moriemur. Non corru¬
perunt sermones mali mores bo¬
nos. In eo qd̃ audiui adeo: ñ cessi
sermonib hominũ. fecerunt mi¬
chi peccatores qd̃ portarem. ñ cui
miscerer: & facta est miquitas
eoꝵ longe ame. Quid enĩ tam ꝓ¬
pe: quam duo homines in una
eccłia: Quid enĩ tam longe: quã
iniquitas a iusticia: Ubi consen¬
sio: ibi ꝓpinquitas. Ligant᷑ duo &
mittunt᷑ ad iudicem: latro & col¬
ligatus. Ille sceleratus. ille inno¬
cens. unã catena ligant᷑: & longe
sunt a se. Quantũ longe sunt
a se: Quantũ longe est scelus ab
innocentia. Ecce isti longe sunt¬
a se ab inuicem. Alrus latro in
hispania facit scelera: ꝓximus eiꝰ

Expanded text:
ei qui fuerit bonus. Nostis ergo ei qui fuerit bonus. Nostis ergo quia mixti sunt, et semper et ubique dicit Scriptura quia non separabuntur, sunt, longe sunt a se. Ne quis ergo ex eo quod mixti sunt mali inter bonos, putaret iniquitatem esse juxt, «mihi;» id est, dixerunt, et male dixerunt, «Manducemus et bibamus; cras enim moriemur.» Non corruperunt sermones mali mores bonos: in eo quod audivi a Deo, non cessi sermonibus hominum. Fecerunt mihi peccatores quod portarem. non cui commiscerer, et facta est iniquitas eorum longe a me. Quid enim tam prope, quam duo homines in una Ecclesia? quid tam longe, quam iniquitas a justitia? Ubi enim consensio, ibi propinquitas. Ligantur duo, et mittuntur ad judicem; latro, et colligatus: ille sceleratus, ille innocens, una catena ligantur, et longe sunt a se. Quantum longe sunt a se? Quantum longe est scelus ab innocentia. Ecce isti longe sunt ab invicem. Alius latro in Hispania facit scelera, proximus ei
Abbreviated transcription (Latin):
giubili. Portaui usq quo potui.
iam gaudens transeo in horreũ
dei: & seturus canto. Sepe expug¬
nauerunt me a iuuentute mea.
Quid enim michi facere potue¬
runt: quia expugnauerũt me
a iuuentute mea: Exercuerunt
me: non oppresserunt Ualuer̃t̃
michi sicut ignis ad aurũ: non
sicut ignis ad fenũ. Ignis accedenꝰ
ad aurũ sordem tollit: accedens
ad fenũ in cinerem uertit. Et enĩ
non potuerunt michi. quia ñ
consensi:quia ñ me fecerunt
quales sunt ipsi. Supra dorsũ
meũ fabricauerunt peccatores:
longe fecerunt iniusticiã suam.
fecerunt qd̃ tolerem: & ñ fecer̃t.
cui consentirem. Iam gͦ iniusti¬
cia ipsoꝵ longe est a me. Mali mix¬
ti sunt bonis. ñ solũ in scło: secł
& in ipsa intus eccłia mali mix¬
ti sunt bonis. Nostis & ꝓbastis
& magis ꝓbabitis si bom fueritis.
Cũ enĩ creuisset herba & fructũ fe¬
cisset: tunc apparuerunt zizania.
Nulli apparẽt mali in eccłia: nisi

Expanded text:
guibili. Portavi quousque potui, guibili. Portavi quousque potui, jam gaudens transeo in horreum Dei, et securus canto, «Saepe expugnaverunt me a juventute mea.» 8. Quid enim mihi facere potuerunt, quia «expugnaverunt me a juventute mea?» Exercuerunt me, non oppresserunt. Valuerunt mihi sicut ignis ad aurum, non sicut ignis ad fenum. Ignis enim accedens ad aurum, sordem tollit; accedens ad fenum, in cinerem vertit. «Etenim non potuerunt mihi,» quia non consensi, quia non me fecerunt quales sunt ipsi. «Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores, longe fecerunt injustitiam suam.» Fecerunt quod tolerem, et non fecerunt cui consentirem. Jam ergo injustitia ipsorum longe est a me. Mali mixti sunt bonis, non solum in saeculo, sed et in ipsa intus Ecclesia mali mixti sunt bonis. Nostis, et probastis; et magis probabitis, si boni fueritis. «Cum» enim «crevisset herba et fructum fecisset, tunc apparuerunt zizania» . Nulli apparent mali in Ecclesia, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
erunt agere ut consentiã fecert̃
qd̃ portem. Quam p̃clare ẽ dic¬
tum: quam optime. significauit.
Etenim ñ potuerunt michi. su¬
pra dorsũ meũ fabricauerũt pec¬
catores. Agunt nobiscũ primo:
ut consentiamus illis ad facta ma¬
la. Si non consenserimus: tolera¬
de nos dicunt. Ergo quia ñ potu¬
isti michi. ascende in dorsũ meũ.
portare ce habeo:quousq ueniat
finis. Sic enim michi p̃ceptũ est:
ut fructũ afferam cũi tolerantia.
Non te corrigo. tolero te:aut forte
cũ colero te corrigis te. Sed ñ te
corrigis usq in finem. Tolero te
usq in finem. & usq in finẽ supͣ
dorsũ meũ eris: usq ad tempu..
Nũquid semꝑ suꝑ dorsũ meũ
eris :Ueniet enim qui inde te
excutiat. Ueniet tempus messis.
ueniet finis scłi: mittet d̃s̃ mes¬
sores. Messores enim angłi sunt :
separant malos de medio iustoꝵ
sicut zizama atritico. frumen¬
tũ recondent in horreo: paleam
autẽ comburent igni mextin¬

Expanded text:
erunt agere ut consentiam; fecerunt erunt agere ut consentiam; fecerunt quod portem. Quam praeclare dictum est, quam optime significavit, «Etenim non potuerunt mihi: supra dorsum meum fabricaverunt peccatores.» Agunt nobiscum, primo ut consentiamus illis ad facta mala: si non consenserimus, Tolerate nos, dicunt. Ergo quia non potuisti mihi, ascende in dorsum meum; portare te habeo quousque veniat finis: sic enim mihi praeceptum est, ut fructum afferam cum tolerantia . Non te corrigo, tolero te: aut forte, cum tolero te, corrigis te. Si non te corrigis usque in finem, tolero te usque in finem; et usque in finem super dorsum meum eris, usque ad tempus. Numquid semper super dorsum meum eris? Veniet enim qui inde te excutiat: veniet tempus messis, veniet finis saeculi; immittet Deus messores. Messores autem Angeli sunt: separant malos de medio justorum, sicut zizania a tritico; frumentum recondent in horreo, paleam autem comburent igni inexstin