comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lis insi huic adda
tas autem que oꝑatur bona frettrib ualet ad ꝑmerendum
deum. Omnis enim simma discipline xͥ ane in pietate ce¬
miscd̾ia est qm aliquis sequens si lub̾cum carnis patitur.¬
corporis habũit. ꝑhennes penas pacietur. Nota quia ex¬
Pietas autem. Qiͣ.
exercitatio corꝑis

Expanded text:
lis, nisi huic addattas autem quae operatur bona fratribus, valet ad promerendum Deum. Omnis enim sdia Dei est, quam sequens si lubricum patitur,corporis habuerit, perennes poenas paPietas autem. Quasi dicat: Exercitio c
Abbreviated transcription (Latin):
Negͦ sis ei negligẽs.
ꝑ qua tantum ferit. M anifestum dico. incarne assumpta.
Sacram̃tum qͦd est xp̃c. in carne dicit manifestum. natus
est homo filiꝰ dei. qui insecreto erat apud dm̃. oꝑe & p̃dua
tione dedarauit se creature. Et est sensus. Manttestatum ẽ
in carne idest oꝑib & uirtute. & in carne ostensis clarinit
quis ẽet qui erat incarne. & iustificatum est in sp̃u id est
rp̃c. ñ iam informa humilitatis. sed in potestate. Qui emm
prius humil uisus est ꝑ carnem. deuict̾a morte in maie¬
state apparuit: qui natus ut homo. ñ ert tm̃ homo. ut
agnoscentes angli mist̾ium quod prius latuit declaratum
incarne. genu illi flecdentes. quasi grãs agant. quia ũita¬
tem didicerunt. Et p̃dicatumest gentib. Ecce item inag¬
num. Et creditum est manens in mundo ut ꝑfulia mundli
ueniam erroris mereri ũ possit. sic̃ dñs dic̃ de icłis: & si ñ
uenissem & lotutus en fuissem peccatum ñhaberent. ime¬

Expanded text:
ergo sis ei negligens pro qua tantum fecit. Manifestatum, dico, in carne assumpta. Sacramentum quod est Christus in carne, dicit manifestatum. Natus enim homo Filius Dei, qui in secreto erat apud Deum, opere et praedicatione declaravit se creaturae. Et est sensus: Manifestum est in carne, id est operibus et virtute in carne ostensis claruit quis esset qui erat in carne, et justificatum est Spiritu, id est Christus, non jam in forma humilitatis, sed in potestate; qui enim prius humilis visus est per carnem, devicta morte in majestate apparuit, qui natus ut homo non erat tantum homo, ut agnoscentes angeli mysterium quod prius latuit declaratum in carne, genu illi flectentes, quasi gratias agant, quia veritatem didicerunt. Praedicatum est gentibus. Ecce item magnum. Et creditum est, manens in mundo, ut perfidia mundi veniam erroris mereri non possit, sicut Dominus dicit de Judaeis: Si non venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent:
Abbreviated transcription (Latin):
dei bona est insui natura. & nicħ reiciendum est. quod ꝑ¬
cipitur idest solet ꝑcipi cum actione grarum. Testamento
ueteri ubi cibi quidam carmum ꝓhibentur ñ est contraria
ista sententia. Ibi eium quelam animalia dicta fuerunt
immunda. ñ natuma sed signficatione ut ũbi gr̃a si de porco
oe agno requiratur. ittrumq natura mundum est guia om¬
ns creatura a eibona est. Omia quipꝑe que naturalit̾ sunt.
in ordine suo bona sunt quadam tam̃ significatione. agaꝰ
mundas. & porcusiminumdns dt̾. Et uere nicħ est recien¬
dum. Sc̃ificatur euimcib nediabolus ꝑeum noceat. al et

Expanded text:
Dei bona est, in sui natura et nihil rejiciendum est quod pDei bona est, in sui natura et nihil rejiciendum est quod percipitur, id est quod solet percipi, cum actione gratiarum. Testamento Veteri ubi cibi quidam carnium prohibentur, non est contraria ista sententia. Ibi enim quaedam animalia dicta fuerunt immunda, non natura, sed significatione, ut verbi gratia, si de porco et agno requiratur, utrumque natura mundum est, quia omnis creatura Dei bona est. Omnia quippe quae naturalia sunt in ordine suo bona sunt; quadam tamen significatione agnus mundus, et porcus immundus dicitur. Et vere nihil rejiciendum est. Sanctificatu
Abbreviated transcription (Latin):
ligni loquentur &e
hominum sed demo¬
morum idẽ. hominũ
ne ut magis decipi¬
suam conscientiã
cogitatione. & ad¬
ustam igne male
notabilem ut om̃s
caueant. Est enim
ao dictum. quo corrumpitur & uritur cutis. & ut demultis
mendaciis que in ẏpocrisi loenti sunt aliqua exempli causa
ponantur. subdit. Phibentumi. Quasi. loquentium menda¬
tium ddico. ut hoc: scił ꝓhibentium nubere. idest miptias celȩ¬
brare. quas dicent esse instituas amalo auctore: & p̃cipientiũ
abstinere a cibis quasi immundis. ñ causa castigationis corpo¬
rum sedut udeantur abstinentes & boni. quos cibos ñ ut ill
m̃itutur pͥncipes tenebrarum creauerunt. sed d̾s ereauit.
hec ddoctema cleiest. illademotnorum est. Creauit dico adꝑ
endum dico tidelib & hiis qui cognonerunt ueritatem. idẽ.
hiis quibene eredunt decibis. & quicqͥd credunt intelligunt
quod ñ om̃s. Geritatem dico hatic. scił quia omnis creatura

Expanded text:
itus loquuntur, et hominum, sed daemoniorum, id est hominum ne ut magis decipisuam conscientiam cogitatione, et adustam igne malaenotabilem, ut omnes caveant. 215 Est enim do dictum, quo corrumpitur et uritur cutis. Et ut de multis mendaciis quae in hypocrisi locuturi sunt, aliqua exempli causa ponantur, subdit: Prohibentium. Quasi dicat: Loquentium mendacium, dico, ut hoc, scilicet prohibentium nubere, id est nuptias celebrare, quas dicunt esse institutas a malo auctore, et praecipientium abstinere, a cibis, quasi immundis: non causa castigationis corporum, sed ut videantur abstinentes et boni. Quos cibos, non ut illi mentiuntur principes tenebrarum cavere, sed Deus creavit. Haec doctrina Dei est, illa daemoniorum est. Creavit, dico, ad endum, dico, fidelibus, et his qui noverunt veritatem, id est, his qui bene credunt de cibis, et qui quod credunt intelligunt, quod non omnes. Veritatem, dico, hanc, scilicet quia omnis creatura
Abbreviated transcription (Latin):
ante ponens. Ułp̃
poneus idest publi¬
ce ponens fratrib
bonus eris rece opi¬
none minister xp̃i
ihu quibene potes
hoc facere. tudico
enutritus ab aliis

Expanded text:
anteponens. Vel, praeponens, id est publponens, fratribus, bonus eris, re et op, minister Christi Jesu, qui bene potes hoc facere. Tu, dico, enutritus ab aliis
Abbreviated transcription (Latin):
¶Aoniilu tales bene ministrant ineccłia.¬
bene ministrau̾int acquirent sibi gradum. excellentiorẽ¬
Quienim bene
mistrauerint. gͣ¬
acquirent &e mul¬
tam fiduciam in
fide que est inxp̃o
iħu. Hec tibi scͥbo.
sperans me ueni
re adte cito Siau¬
temtardauero.
ut scias quomͦ opor¬
teat te indomo
deiconũsari. que
est ecclia deiiiiiii.
columpna ce fir

Expanded text:
ia tales bene ministrabunt in Ecclbene ministraverint acquirent sibi gradum excellentioreQui enim bene ministraverint, gracquirent, et multam fiduciam in fide, quae est in Christo Jesu. Haec tibi scribo, sperans me ad te venire cito. Si autem tardavero, ut scias quomodo oporteat te in domo Dei conversari, quae est Ecclesia Dei vivi, columna et fir
Abbreviated transcription (Latin):
m. & ista offerens ex anditus
meruit. quia amplius momnib deum reueritus est.
hoc ideo dicit. ut certisimus nos miscdiam consecuturos
iisccłiam: cum sit ad dexteram patris. Nel preces & sup¬
plicationes xp̃i. dicit actionem & uitani xp̃i. cuiusomnis
actio. fideluim est institutio. & ad am̃ oratio. Quicquid
enim ogit xp̃c preces supplicationesq fuerunt ꝓhominib
sanguinis effisio clamor fuit ualidus. in quo auditus est
ꝓreuerentia eiusdem passionis. Reuerentia eius est quod
sine peccato pasfus est ꝓ sola caritate. Per hoc gͦ illum
curam de nobis habere asserit. & excellenti amcaritatis
Et quidemcũ

Expanded text:
m. Et ista offerens exauditus emeruit, quia amplius omnibus Deum reveritus est. Hoc ideo dicit ut certi simus nos consecuturos misericordiam, cum sit jam ad dexteram Patris. Vel preces et supplicationes Christi dicit actionem et vitam Christi, cujus omnis actio fidelium institutio et ad Deum oratio. Quidquid enim egit Christus, preces supplicationesque fuerunt pro hominibus sanguinis effusio; clamor fuit validus, in quo auditus est pro reverentia ejusdem passionis, reverentia ejus, quod sine peccato passus est pro sola charitate. Per hoc ergo illum curam de nobis habere asserit, et excellentiam charitatis Et quidem cu
Abbreviated transcription (Latin):
eum dicens in ꝑsõ.
filius meus estu qui
idem dicturus erat ei
inbaptismo ⁊ tranffi¬
guratione. & addit:
ego hodie genuite mͥ
consubstantialem. qr
idem est cum patre in
patre cum dixit hic ẽ.
longe ante ꝑ ꝓpħ̾am¬
rp̃c indieb carnis idest inmortalitatis
sue optulit preces sup
Et quia temꝑe mortali¬
tatis hocfecit. quid gͦ
post faciet: Multo ma¬
& supplicationes optu¬
lit xp̃c imminente
se. quia non timore mor¬

Expanded text:
eum, dicens in Psalmo: Filius meus es tu. Quod idem dicturus erat ei in baptismo et in transfiguratione. Et addit: Ego hodie genui te, mihi consubstantialem, quia idem est cum Patre in Patre cum dixit: Hic estlonge ante p in diebus carnis, id est mortalitatis suae, obtulit preces, supet quia hoc tempore mortalitatis fecit, quid ergo post faciet? multo maet supplicationes obtulit Christus imminente se, quia non timore mor
Abbreviated transcription (Latin):
¶ I nedix̾is. Hec aut̾ iusticia ficłi ẽ¬
elli M. ne dubitet᷑ despedi que ẽ in xp̃o
nẽ diffidat homo. x p̃m spoliasse infernũ. & cũ
animab in celum ascendisse. ex quib efficitur
iustus. De hac gͦ dic̃ moyses. ł ip̃a in corde hoĩs
hoc dic̃. o homo. ne cdxx̾is in corde tuo .i. ne saltem
cogites quis ascendet in celum. Id ẽ mullus ħo
ascendit in celũ. Id̾o ne cogites hoc. qr qui hoc co¬
gitat negat xp̃m ascendisse. & hoc ẽ qd subdit¬
b quia id cogitare ẽ deducere xp̃m .i. negare xp̃m̃

Expanded text:
ait, ne dixeris. Haec autem justitia fidei est, ne dubitetur de spe Dei quae est in Christo, ne diffidat homo Christum spoliasse infernum, et cum animabus coelum ascendisse, ex quibus efficitur justus. De hac ergo dicit Moses, vel ipsa in corde hominis hoc dicit, O homo, ne dixeris in corde tuo, id est ne saltem cogites: Quis ascendet in coelum, id est nullus homo ascendet in coelum. Ideo ne hoc cogites, quia qui hoc cogitat negat Christum ascendisse. Et hoc est quod subdit, quia id cogitare est deducere Christum, id
Abbreviated transcription (Latin):
& sic idest adeo ut cum
tum ꝓuectiores estis consũmaii¬
sũmaminm soist queritis consũmari car
ne .i. ꝑ carnales obseruantias. aquibꝰ nec inicium iusticiȩ po¬
terat habi: q ita ordinem confunditis. Ordo enim ẽ acar¬
nalib adsp̃ualia surgere ñ asp̃ualib ad carnalia cade: sic̃
uob̾ accidit. qͥa qͦd bonum ñ est. ñ est eungłium cum hoc
annuntiatur. Tanta s&e ccta. Quasi. Uos queritis ꝯsumari

Expanded text:
t sic, id est adeo, ut cum ectiores estis consummamini, id est quaeritis consummari carne, id est per carnales observantias, a quibus nec initium justitiae poterat haberi, et ita ordinem confunditis. Augustinus Ordo enim est a carnalibus ad spiritualia surgere, non a spiritualibus ad carnalia cadere, sicut vobis accidit, quia quod bonum non est, non est Evangelium cum hoc annuntiatur. Tanta, etc., qua
Abbreviated transcription (Latin):
tate. & oꝑandi miratula: de eo qđ sub lege fuerat posset
dubitari. sed ꝑsimilitudinem istorum liquet. Dẽinde ad¬
hibet exemplum patris habraham. cui añ cͥtumcisionem. fi¬
des reputata est adiusti
ip̃m crede reputatũ
est ei ad iusticiam. idẽ.¬
sufficiens causa fint iꝰti¬
cie abrahe & ẽ. aliis:¬
& uocat hic iustitiam
pecc̃orum remissionem.
ce bone uite obseruanti¬
am. Cognoscite. Quasi.
Quia abraham est ui
stus exfide. cognoscite gͦ¬

Expanded text:
tate, et operandi miracula. De eo quod sub lege fuerat, posset dubitari, sed per similitudinem istorum liquet. Deinde adhibet exemplum patris Abraham, cui ante circumcisionem fdes reputata est ad justiipsum credere, reputatum est ei ad justitiam, idsufficiens causa fuit justitiae Abrahae, et est aliisvocat hic justitiam peccatorum remissionem, bonae vitae observantiam. Cognoscite; quasi Quia Abraham justus est ex fide, cognoscite
Abbreviated transcription (Latin):
moris quo turbatus petrus negauit
pumus sp̃m. sedillius de quo dñs ait. eum timete qui potest
corpꝰ &e animam ꝑdere. ingehennam. Sp̃c enim sc̃s dat ti¬
morem ñ mundi seddei. qui potest ꝑdere in gehennam.
Nondedit inqͥms p̃mtimoris. sedututis idẽ. forntudinis.
contra adũsa. quetimorem pellat. que uenit exdilectione
dei ce ꝓrimi: dequa adddit. & dilectionis qͣm idbrietas p̃ce¬
dit: de qua subdit. & sobrietaus idest discretionis. Ecce a
itaq Oriꝰmonut
monet ñ erubescẽ.
ail qͦd ualet di lectio
Quia dedit sp̃m¬
dilectionis &e discre¬
tionis. noliitaq e¬
rubesçere testimo¬
ñ erubescas testari
hominib dñm
am habondam do¬
dum esse inꝑfessio¬
ne. Non est enm¬
unde erubescatur
fixus est resurrexit
uidentibus suscipi¬
ente eum incelum
bbigͦ putatur im¬
betillitas ibi appa¬
ret potentia. Neq
beneficiis eum digne respondere ñ ualeamus. uł legationẽ
eius fideliter & instanter agamus. Sequitur. Et uocauit

Expanded text:
moris, quo turbatus Petrus negavit pimus spiritum, sed illius de quo Dominus ait: Eum timete qui potest corpus et animam perdere in gehennam . Spiritus enim sanctus dat timorem, non mundi, sed Dei qui potest perdere in gehennam. Non dedit, inquam, spiritum timoris, sed virtutis, id est fortitudinis contra adversa, quae timorem pellat, quae venit ex dilectione Dei et proximi, de qua addit, et dilectionis, quam sobrietas praecedit, de qua subdit, et sobrietatis, id est discretionis. Ecce a itaque. Prius monuit monet non erubescere, ad quod valet dilectio Quia dedit spdilectionis et discretionis, noli itaquerubescere testimonon erubescas testari hominibus Domam habendam dodum esse in professione. Non est ennde erubescatur fixus est, resurrexit identibus suscipinube, in coelum ergo putatur imbecillitas, ibi appret potentia. Neque, beneficiis cum digne respondere non valeamus, vel legationem ejus fideliter et instanter agamus. Et vocavit
Abbreviated transcription (Latin):
ait gͦ. Gr̃ãs ago deo
meo de hoc quod sine
tibimaiora bona idẽ.
tam bonus fuisti. cuiꝰ
semꝑsim memor. h̾
est sapiens exhortatio
adult̃iora: Deo meo
dico cui seruio quem
ce tu sequere seruio
dicoedoctus apgenito¬
rib meis ⁊d est ab anti¬
quis patrib. scił abra¬
ham ysaac. ce iacob.
& aliis quiunum
dm̃uera fide coluer̃t.
quia una fides est utͦ¬
ce modernorum iu¬
storum: seruio dico
inconscientia pura
sic sit & tua: ego dico
nocte ac die deside¬
rans uiderete. quia
meus uisus eẽt tua con¬
. firmatio. & sic qui
causam. Commenda¬
ta fide illiꝰ. ad eam sine
timore ce erubescentia
p̃ditandam. erhorta¬
tur auasi. Propter
qͣm causam scił quia
fidem habes &e fuisti
talis. & tamboni pa¬
rentes tui fuerunt. am
ep̃alem timore quasi

Expanded text:
Ait ergo: Gratias ago Deo meo, de hoc quod sine tibi majora dona, id est tam bonus fuisti cujus semper sim memor. Haec est sapiens exhortatio ad ulteriora. Deo meo, dico, cui servio, quem et tu sequere. Servio, dico, edoctus a progenitoribus meis, id est ab antiquis patribus, scilicet Abraham, Isaac, et Jacob, et aliis qui unum Deum vera fide coluerunt, quia una fides est utret modernorum justorum. Servio, dico, in conscientia pura, sic sit et tua. Ego, dico, nocte ac die desiderans videre te, quia meus visus esset tua confirmatio, et sic qui causam. Commendata fide illius, ad eam sine timore et erubescentia praedicandam exhortatur. Quasi dicat: Propter quam causam, scilicet quia fidem habes, et fuisti talis, et tam boni parentes tui fuerunt, admtiam episcopalem timore quasi
Abbreviated transcription (Latin):
rex salem. id est rex
pacis. Et hoc uere xp̃e.
est rex iusticie ce pa¬
cte prius dictus est
rex instinie. post rex
regit. suos hic iniu¬
sticia. post infuturo
reget eos inpace eter¬
na. & Ip̃e est etiam
sine patre scđm car¬
nem & sine matre
genealogia quia fi¬
lios carnis nonha¬
buit. neq habens
in icium. neq finem

Expanded text:
rex Salem, id est rex pacis. Et hoc vere Christest rex justitiae prius dicturus reregit prius suos hic istitia; post in futuro reget eos in pace aetena. Ipse est etiam sine patre secuet sine matre genealogia, quia filios carnis nonbuit, neque habens initium, neque finem
Abbreviated transcription (Latin):
tas. que post crucem passionem. & resurrectionem reuela¬
ta est hominib. S equitur. Ut in nomine iħu omne ge¬
nufiectatur celestium t̾restrium & internorum. Hic apit
tui sit a atum nomendei. cui omnis creatura flectit gemui.
idẽ deo. S forte dr. quod homo adoptione deus ẽct. & sic
xp̃t ex parte uerus deus. & ex parte ad optiuus eeit. Ad opti¬
uo autem deo non flectit genu creatura. sed aco uero ñ crpa¬
ture. Constat antem xp̃m uerum dłm ẽẽ cui flectitur gemi.
non adoptiuum. Sequitar. & tandem infine omnis lig¬
gua bonorum & malorum corfitettur sponte uł inuitẽ

Expanded text:
itas post crucem, passionem, et resurrectionem revelata est hominibus. Ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum. Hic aperit cui datum sit nomen Dei. Cui omnis creatura flectit genua, id est Deo. Sed forte dicitur quod homo adoptione Deus esset, et sic Christus ex parte verus Deus, et ex parte adoptivus erit. Adoptivo autem Deo non flectit genua creatura, sed Deo vero causa creaturae. Constat autem Christum verum Deum esse, cui flectitur genu, non adoptivum. Tandem in fine; omnis lingua bonorum et malorum confiteatur sponte vel invite,
Abbreviated transcription (Latin):
quiest eqtialis patri. qui se exmatutiit. cuiꝰ apatre omm̃ia
sunt. ali donauit deus ꝑater. nomen qͦd est suꝑ omne no¬
men. ĩdẽ ẽẽ am̃ ꝑnaturam. qͣn abed plenꝰ est natus deus.

Expanded text:
qui aequalis est Patri qui se exinanivit, cujus sunt omnia qui aequalis est Patri qui se exinanivit, cujus sunt omnia a Patre. Illi donavit Deus Pater nomen quod est super omne nomen, id
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc est enim donum patͥs scił eẽ filium. & nom̃ eiꝰ snꝑ om̃e
nomen. hoc est eẽ am̃: quod ñ ꝑsolam appellationem. Cad
ꝑnaturam est suꝑ om̃e nomen. hoc nomen non est datuna
homini. Si enim scłm quod homo erat hoc nomen accepit.
tunc ip̃e dei tiliꝰ deus sibi dedit hoc nomen. Quare gͦ pater
ar̃ dedisse. quod diumitas filii pot̾at homini p̃stare: S
foite dicetur. quia adeo patre sunt om̃ia. & ideo ip̃e at᷑ dedis¬
se. S̃i gͦ apatre omnia quare non dicatur cuncta filio suo
ꝑgeñationem dedisse. cum sibi equalem genuit: Item do¬
natum illi signifitat. qui seexinaniuit. qui foriam sermi
accepit. S numquid pot̾at se ex inanisse homo res infir
ma: Nurnquid informadei erat. ante incarnationem:
Quod si non erat. ñ accepit formam sermi. nac se exinaniuit
quia quod erit informa dei seerinaniuit. formam serui
accipiens. Ergo homini non est datum nomen dei. sedei

Expanded text:
Hoc est enim donum Patris, scilicet esse Filium; et nomen ejus super omne Hoc est enim donum Patris, scilicet esse Filium; et nomen ejus super omne nomen, hoc est esse Deum, quod non per solam appellationem, sed per naturam est super omne nomen: Hoc nomen non est datum homini. Si enim secundum quod homo erat hoc accepit, tunc ipse Dei Filius Deus sibi dedit hoc nomen. Quare ergo Pater dicitur dedisse quod divinitas Filii poterat homini praestare? Sed forte dicetur quia a Deo Patre sunt omnia, ideo ipse dicitur dedisse. Si ergo a Patre omnia, quare non dicatur cuncta Filio suo per generationem dedisse, cum sibi aequalem genuit? Item donatum illi significat qui se exinanivit, qui formam servi accepit. Sed nunquid poterat se exinanisse homo res infirma? Augustinus Nunquid in forma Dei erat ante incarnationem? Quod si non erat, non accepit formam servi, nec se exinanivit; quia qui erat in forma Dei, se exinanivit formam servi accipiens. Ergo homini non est donatum nomen Dei, sed ei
Abbreviated transcription (Latin):
motem trucis. Inquagͦ forma ceutfixus ẽ. ip̃a eraltata est. ip̃e
forma serui nommetur ningenitus filns dei. Hocgͦ illi do¬
ensusq adinortem. quod iam habebat idem ip̃e dei filiꝰ.
deus dedeo natus equalis. Numquid enim anteqmͣ resur¬
geret. imms etiam anteqm homo fieret. non erat altus
idẽ imꝑio eiꝰ subici fateautur. angeli. homines. demones.
s edet enim xp̃c aa aext̾am patͥs quod post resurrectionem
&e ascensionem factum est hoc iam nec idemus. sed credimꝰ.
ce legimus. nñ ce eoip̃o quo erat filius daia xp̃c. factus ẽ
aommꝰ damd. Illud enim quod natum ẽ ex danid ita hono¬
ratum est ut ẽẽ dñs dauid. Ergo incarne qmͣ accepit. inqͣ¬
&e mortuus est. inqua &e ascendit. & sedet ad dext̃am pa¬
tris. ineadem ip̃a sic honorata. sic clarificata. & in celestem
habitum mutata: & filius est dauid. & dñs est daind qui
omne nomen. quod nullo genere nulla ratione conuenit.

Expanded text:
tus sit. In qua enim forma crucifixus est, in ea exaltatus est, et forma servi nominetur unigenitus Filius Dei. Hoc illi doens usque ad mortem, quod jam habebat idem ipse Dei Filius, Deus de Deo natus aequalis Patri. Nunquid enim antequam resurgeret, imo etiam antequam homo fieret, non erat altus imperio ejus subjici fateantur Angeli et homines et daemones. Sedet enim Christus ad dexteram Patris post resurrectionem et ascensionem. Factum est hoc jam, nec videmus, sed credimus et legimus. Unde et eo ipso quo erat filius David Christus, factus est Dominus David. Illud enim quod natum est ex David, ita honoratum est ut esset Dominus David. Ergo in carne quam accepit in qua mortuus est, in qua et ascendit, et sedet ad dexteram Patris; in eadem ipsa sic honorata, sic clarificata, et in coelestem habitum mutata; et Filius est David, et Dominus David, quid est super omne nomen, quod nullo genere, nulla ratione convenit.
Abbreviated transcription (Latin):
as h. ⁊ añ resurrectionẽ habutt s pꝰ cesurrectionẽ qͦd erat ĩeuid̃n¬
ti positum est ut scirent homines. & demones & tunt res
dicitur fieri qͣn innotescit. Quod gͦ aconceptione acceꝑat
dr̃ ei donatum post resurrectionem ꝓpter manifestationem.
s ed queritur. cui donaũit. utrum homini an deo. Homini
aonauit nomen. quod est suꝑonmne nomen. non deo. Neq
enim cuminforma deiesset. non excelsus erat. aut non ei ge.¬
nia fiectebant. celestia terrestria & infernas cũ dr̾. ꝓpt̾ qͦd il¬

Expanded text:
 et ante resurrectionem habuit, sed post resurrectionem quod erat, in evidenti positum est ut scirent homines et daemones; et tunc res dicitur fieri quando innotescit. Quod ergo a conceptione acceperat, dicitur ei donatum post resurrectionem propter manifestationem. Sed quaeritur cui donaverit, utrum homini, an Deo. Homini donavit nomen quod est super omne nomen, non Deo, neque enim cum in forma Dei esset, non excelsus erat; aut non ei genua flectebant, coelestia, terrena et inferna. Sed cum di
Abbreviated transcription (Latin):
eo enĩ sꝑare ẽ. de dõ dubitare. ut¬
&e in fut᷑o gehennã uitͥcem gen̾a¬
idolatre uident᷑. neł ip̃i infirmi id olatre sint edendo sub
idoli ueneratioẽ. & putando idolũ aliqͥd eẽ. Q ut fugiatiᷤ
loquor uob̃ ut prudentib .i. loquor uob̃ altum qͥd qͣi
prudentib. & ido uos ip̃i iudicate .i. diligent̾ diuidicate q̃
uos ip̃i udicate que dico an uera

Expanded text:
eo enim sperare est, de Deo dubitare, uet in futuro gehennam ultricem genidololatrae videntur. Vel ne ipsi infirmi idololatrae sint, edendo sub idoli veneratione, et putando idolum aliquid esse. Et, ut fugiatis, loquor vobis ut prudentibus, id est loquor vobis altum quid, quasi prudentibus. Et ideo vos ipsi judicate, id est diligenter dijudicate quae vos ipsi jud
Abbreviated transcription (Latin):
thita. illos enim tangit qui idolyo epulabant᷑ putantes
se tmunes a criine. Non effici¬
amini dico sic̃ quidã ex ipĩs fue¬
rt̃. queadmodum scͥptũ ẽ in exo¬
do de illis. sedit ppłs .i. quidam
de ppłõ. totum ꝓ parte posuit.¬

Expanded text:
ius Illos enim tangit qui in idolio epulabantur, putantes se immunes a crimine. Non efficiamini dico, sicut quidam ex ipsis fuerunt, quemadmodum scriptum est in Exodo de illis: Sedit populus, id est quidam de populo; totum pro parte ponit
Abbreviated transcription (Latin):
ll se qui se existimat stare ꝑ bona oꝑa. uide¬
at ne cadat a se. A dõ enim stat qͥ stat¬
stimaT a se cadit qui cadit. Id̾o ait uideat ue
cadat peccando. ł alios peccare facien
Ie do. ut illi qui p̾sum̃tes de scĩa cũ scan¬
dalo frm̃ edebant idolothita. & de doc¬

Expanded text:
qui se existimat stare, per bona opera, videat ne cadat a se. A Deo enim stat qstat, a se cadit qui cadit. Ideo ait, videat ne cadat peccando, vel peccare alios ndo. Ut illi qui praesumentes de scientia, cum scandalo fratrum edebant idolothyta, et de do
Abbreviated transcription (Latin):
tent᷑ sic̃ uidi temptati st̃ & piert᷑. qr sic̃ illi moysi dethen¬
tes d̾m tẽptauert̾. ita hii detͣhentes apłõ dm temptant.
Dico ne cadat qd̾ ñ penitus aliqͥs sine casu sit. s tẽptatio
iͣ. peccati delectatio ñ app̾hendat uos
.i. nͨducat ratioem in ꝯsensũ. & omĩno
nulla sit in uob̃ tẽptatio nͥ humana .i.
los n aPPnͥde his sinc quib ista utta ñ agitur.
hendat nͥ¬
na. Hortat᷑ ut humana tẽptatio illos
app̃hendat ñ alia. humana enĩtẽpta¬
humana. tio ẽ ut in necessitate ł p̾ssura ñ diffi¬
uł humana tẽptatio ẽ. alit̾ saꝑe qm res se ħat. & cũ bone
liorib usq ad p̃dicende ꝯmunionis. & ꝯdendi scismatis ł
hesis saclegiũ ꝑuenire diabolica p̾sũptõ ẽ. in nullo añ ali¬

Expanded text:
t, et perierunt, quia sicut illi Mosi detrahentes Deum tentaverunt, ita hi detrahentes Apostolo Deum tentant. Dico ne cadat, non quod penitus aliquis sine casu sit, sed tentatio, id est peccati delectatio, non apprehendat vos, id est non ducat rationem in consensum, et omnino nulla sit in vobis tentatie nisi humana, id est nisi de his sine quibus ista vita non agitur. hendat vs Hortatur, ut humana tentatio illos apprehendat non alia. Humana enim tentatio est, ut in necessitate, vel pressura non diffiVel humana tentatio est aliter sapere quam res se habeat cum bono lioribus usque ad praecidendae communionis et condendi schismatis aut haeresis sacrilegium pervenire, diabolica praesumptio est. In nullo autem ali
Abbreviated transcription (Latin):
plinam.Reaaet as fructumiꝰticie. idẽ. qͣ m iꝰtina meretur. fru¬
ctamduo. qui ñ erit sic̃t est fructus huiꝰmundi. quiñ qͣmĩtũ¬
quillitate est. ẜ ꝑacatissimñ idẽ. inom̃iquiete possidendũ.
idẽ. pacem quamaior ñ est. propt̃ qͦd sciłit habeatis talem
trutum. manꝰ i d ẽ affectimi caritans qͦdi adm olim cõ plecteba¬

Expanded text:
plinam reddet Deus fructum justitiae, id est qua justitiam meretur. Fructus, dico, qui non erit sicut fructus hujus mundi qui nunquam in tranquillitate est. Sed pacatissimum, id est in omni quiete possidendum, id est pacem qua major non est. Propter quod, scilicet ut habeatis talem fructum, manus, id est affectum charitatis quo Deum olim complecteba
Abbreviated transcription (Latin):
ne qͣradix scił mala cogitatio. a maritudinis idẽ noxie delectatioĩs.
ex qua ꝓuenit amaritudo. sursumgerminãs idẽ ad consensũ.
& oꝑationemueniens. impediat illamgrãm. & ꝑ illam amari¬
tudinem. ñ solumille in quo est. s etiam eiꝰexempłoinquinent
qr sicut radix amara dulces tructus ñ ꝓfert. s sinsimiles. idẽ. ama¬
ros. & fons sulphurens aqͣs ñ abiles adbibendum. itamalacogi¬
tatioñdulces fructus. idẽ. dilectionem & oꝑa. s amaros gerat qͥ¬

Expanded text:
ne qua radix, scilicet mala cogitatio, amaritudinis, id est noxiae delectationis, ex qua provenit amaritudo, sursum germinans, id est ad consensum et operationem veniens, impediat illam gratiam, et per illam amaritudinem, non solum ille in quo est, sed etiam ejus exemplo inquinentla cogitatio est, quia sicut radix amara dulces fructus non profert, sed sui similes, id est amaros, et fons sulphureus aquas non habiles ad bibendum; ita mala cogitatio non dulces fructus, id est dilectionem et operat
Abbreviated transcription (Latin):
ũtormidatorẽ mali. ait. sñ quanemouidebit dm̃. ł reo ip̃o qͦd
desidͥas. te terret. Aliudẽ. timere penam aluia amare tticiam.¬
I Sitimore gehenne ñ facismalum. ẽ qͥdeminte fic̃es: qͥacredis
fictum dĩ inditiũ. Gadeo fiditue. s adhuc timeo malicie tuie.Sit
gͦ inte par & scĩmonia sñqua ũ indebit᷑ as. namunde uiq̃e¬

Expanded text:
non formidatorem mali. Ait, sine qua nemo videbit Deum, ex eo ipso quod desideras te terret. Aliud est timere poenam, aliud est amare justitiam. Si timore gehennae non facis malum, est quidem vitae fides, quia credis futurum Dei judicium. Gaudeo fidei tuae, sed adhuc timeo malitiae tuae. Sit ergo in te pax et sanctimonia, sine qua non videbitur Deus. Nam unde vide
Abbreviated transcription (Latin):
que soluta ẽ. refrigerata
caritate erigite. sur¬
sum addm̃. ut nec ocio
torpeatis. net debilita
icedat. confitencdo quod
creclit & siopus est patiendo. Qne fidles recte dr̾ pes. qͥa totũ
portat. Itarectos fatite. uit ñ quis. idẽ ñ aliquis erret a uiare¬
ctitudinis. idẽ. ut ñ aliqͥs demiet. a nerauia fid̾i. sic̃ ille qͥ carnales
obseruantias reripit qđ ẽ. errare. ⁊ ñ sit clauditãs .i. ñ clandicet uͭ qͥ
timore passionistitubat. magis autẽ sanet᷑. si exmite aute timnn¬

Expanded text:
quae soluta est refrigidata charitate, erigite, surum, ut nec otio torpeatis, nec debilitatidat, confitendo quod credit, et, si opus est, patiendo. Quae fides recte dicitur pes, quia totum portat. Ita rectos facite ut ne quis, id est non aliquis erret a via rectitudinis, id est ut non aliquis deviet a vera vita fidei, sicut et ille qui carnales observantias recipit: quod est errare. Et non sit claudicans, id est non claudicet, ut qui timore passionis titubat: magis autem sanetur, si erraverit vel timue
Abbreviated transcription (Latin):
sunt om̃ia. ne de t̾rens diuutiis qͥsqͣm extolleret᷑. Nolint rer
ab hominib fieri. qͥa humilitatis uiam ostendebat mseris.
gatꝰ est exitiñe. quiinam nob̃ fecit incelum. Obmituit & ob
Amore itaq eiꝰ. similia patiam. Tuncenira lex impletar. cdum
ñ cupiditate rerum temꝑaliũ s karnate illiꝰ qͥ p̃cip̃. fiunt qtũ¬
q p̾cepit. Ri ecognate .n. Q

Expanded text:
sunt omnia, ne de terrenis divitiis quisquam extolleretur; noluit rex sunt omnia, ne de terrenis divitiis quisquam extolleretur; noluit rex ab hominibus fieri, quia humilitatis viam ostendit miseris. gatus est ex itinere qui viam nobis fecit in coelum; obmutuit et obsurAmore itaque ejus similia patiamur. Tunc enim impletur lex, dum non cupiditate rerum temporalium, sed charitate illius qui praecepit, fiunt quacepit. Recogitate enim. Q
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tedeat pati. & pec¬
catũ circumstãs nos¬
idẽ. renurttiantes pec
ꝯsu̾atorem nr̃i infuturo. Quasi. Datarttus est dator ficłicur¬
rere debemꝰ. & qͥa idem consũmat plena beatitudine. & qͥa
idem passus est.Uñ subdit. Qui eterno gaudio ad qͦd ꝑpassi¬
onem itur sibi ꝓposito sustimut crucem contusione contẽpta
idẽ. neglecta ueretundia huniana. Sic & nos eterno gaudio
to sibigandio temꝑał regni potius sustinuit crucem confusi¬
one contempta. qͥa uoluerunt eum turne raꝑe ut facerent re¬
gem. qͦd noluit. qu ip̃e erat uahumilitatis. Dm̃ia enim bona
terrena contempsit ħo xp̃c. ut contempnanda monstraret:
& om̃ia terrena mala sustinuit que sustinenda p̃cipiebat.
ut nec m illis quereret᷑ felicitas nec inistis timeret᷑ infelicitas.
carnał nobilitatis tumorem extinxit. Natus enim in ciuitate
bethleen. que iuter ciuitates indee erat exiguanoluit qͣmqmͣ
det̾rene cuntatis sublimitate głari. ꝓanꝑ etiam factas est cuiꝰ

Expanded text:
non taedeat pati; et peccatum circumstans norenuntiantes peccconsummatorem nostri in futuro. Quasi dicat: Quia tantus est dator fidei, currere debemus, et quia idem consummat plena beatitudine, et quia idem passus est. Unde subdit: Qui aeterno gaudio, ad quod per passionem itur, sibi proposito sustinuit crucem, confusione contempta, id est neglecta verecundia humana. Sic et nos aeterno gaudioto sibi gaudio temporalis regni. Potius sustinuit crucem confusione contempta, quia voluerunt turbae eum rapere, ut facerent regem : quod noluit, quia ipse erat via humilitatis. Omnia enim bona terrena contempsit homo Christus, ut contemnenda monstraret; et omnia terrena mala sustinuit quae sustinenda praecipiebat, ut nec in illis quaereretur felicitas, nec in istis timeretur infelicitas. carnalis nobilitatis tumorem exstinxit. Natus et in civitate Bethlehem, quae inter omnes civitates Judaeae erat exigua, noluit quemque de terrenae civitatis sublimitate gloriari. Pauper etiam fons est cujus
Abbreviated transcription (Latin):
scił qͦd contͣdictionẽ
suftmit crucem re¬
quamini eum qͥ susti¬
entes sona. talem idẽ. tam uehemtem contradictio¬
entes. nem. in om̃ib adũsis. & hoc apectorib qͥd ual¬
de indignumẽ. Rerogitate dicorit hec attendentes ñfatige¬
mini quib libet aduersis deficientes animis nr̃is. Quasi. &¬

Expanded text:
cet quod contradictionem. stinuit crucem. Requamini eum, qui sustipersona, talem, id est tam vehementem contradictionem in omnibus adversis: et hoc a peccatoribus. Quod valde indignum est. Recogitate, dico, ut haec attendentes non fatigemini quibuslibet adversis, deficientes vestris animis. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
Quisenim filius est
quem non comipit pater. id est cuinondet disciplinam pcter¬
Curte sub manupatris flagellantis. quia dum flagellat erudit
ad h editatem. Noli cẽ. iniquo sensu & pueriliut ditas plus amat
tibi state indisciplina.
uod si extra disci¬
estis cuiꝰ discipline. par¬

Expanded text:
Quis enim filius est quem non corripit pater? id est cui non det disciplinam,Curre sub manu patris flagellantis, quia dum flagellat, erudit ad haereditatem. Noli esse iniquo sensu et puerili, ut dicas: Plus amat Vos filii state in disciplina. Quod si extra discestis, cujus disciplinae par
Abbreviated transcription (Latin):
adult̃im filii. & ñ legi¬
boli possessio. ce ñtilii
đ̾. Nota ñurre uoxari patrem. qui ex adultio genuĩt.qͥa ab
es geuiti ñdicunt᷑ fili segitimi. Deinde & ceła. Itemhicrettis
ostñditur. quare ẽẽ de

Expanded text:
adulterini filii, et non legiboli possessio, et non filii Nota non jure vocari patrem qui ex adulterio genuerit, quia ab eo geniti non dicuntur filii legitimi. Deinde. Item inde hic ostenditur quar
Abbreviated transcription (Latin):
patͥ informa diũbuni quo fc̃a sc̃ om̃ia. nͭ habebat uñ flagella¬
retꝰ. Adhaũ carne ĩ ditꝰ ẽ. nͭ sñ flagello ñ eẽt. Q gͦ flagellat unicũ
sñ pecr̃o. relinqͥt adoptatũ qͥ ẽ. cũ pecc̃o: Unicꝰ sñpec̃co. ñ tñ sñ flagel¬
lo exẽplũnob̾ ꝓposuit ĩ passiõibꝰ suis. sgͦ ꝯtͦbaridebenꝰ. cum aliqͥs
qͥd ũ ait. om̃is qui flagellat᷑ filiꝰ est. s om̃is filiꝰ tlagellatur ailit̃
enim nullus rocipit᷑. & qͥa flagellat om̃em filium ideo ꝑseuerate
usq infinem. indisciplina patienter ferenlo. & debetis. qͥaineo
qͦd disciplinam dat of¬
patrem se ee ostũdit

Expanded text:
a sunt omnia, non habebat ubi flagellaretur. Ad hoc autem carne indutus est, ut sine flagello non esset. Qui flagellat unicum sine peccato, relinquit adoptatum qui est cum peccato? Unicus sine peccato, non tamen sine flagello, exemplum nobis proposuit in passionibus suis. Non ergo turbari debemus, cum aliquis quod non ait, omnis qui flagellatur filius est; sed omnis filius flagellatur. Aliter enim nullus recipitur. Et quia flagellat omnem filium, ideo perseverate usque in finem in disciplina, patienter ferendo: et debetis, quia in hoc quod disciplinam dat, ofpatrem se esse ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
est mhis queuolebãt.
scł in uanis. Hic aũ.¬
rudit nos adid qłꝰ
& bonam uitameru¬
ait dicosi sumꝰ mreci
piendo sc̃ficatõnemeꝰ idẽ si retipimꝰ disciplinam eĩ que nos

Expanded text:
est in his quae volebant, scilicet in vanis. Hic aurudit nos ad id quod et bonam vitamit, dico, si sumus piendo sanctificationem, id est si recipimus disciplinam ejus quae nos
Abbreviated transcription (Latin):
negligere disciplinã
dñudest tribulatioẽs
neq fatigeris usq ad
enim diligit dñs. ut coronet. castigat idẽ. castum facit corripien¬
do. flagellat autem quolibet mͦ. filium quem recipit. idẽ. qͦm
recepturꝰ est in hedita

Expanded text:
negligere disciplinam Domini, id est tribulationes neque fatigeris usque adenim diligit Dominus, ut coronet, castigat, id est castum facit corripiendo. Flagellat autem quolibet modo filium quem recipit, id est quem recepturus est in haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
epłam scribit apłs
galathis. galathe.
autem sunt greni.
Galli enim inqͣndã
grecie ꝓuinciam olĩ
uenientes. grecis se
miscuerunt. Unde
diores erant sic̃¬

Expanded text:
Epistolam scribit Apostolus Galatis. Galatae autem sunt Graeci. Galli enim in quamdam Graeciae provinciam olim venientes Graecis se miscuerunt. Unde diores erant, sic
Abbreviated transcription (Latin):
ambulant. qmͣ deuo¬
bis qui estis illumi¬
beas. Omnis quim¬
telligit. quadam lu¬
ce int̾iore illustratur.¬
intus. qmͣ non habẽt¬
quiñ intelligunt.

Expanded text:
ambulant, quam de vobis qui estis illumibetis. Omnis qutelligit quadam luce intintus, quam non habentnon intelligunt.
Abbreviated transcription (Latin):
satiantur. quorum uoluptas termino caret. ut etiam ultra
concessos nuptiarum fines turpitudinem oꝑentur. Uł sicut
alii dicunt. ce anaricie uł manaritia. & accipitur ꝑse de
alio intio. ut sit sensus: tradiderunt semet ip̃os moꝑano¬
nem omnis immunditie. & tradidunt se auaritie. Usita:
ip̃i dico degentes iauaricia. Nos autẽ. Quasi Gñtes ita am

Expanded text:
satiantur, quorum voluptas termino caret, ut etiam ultra satiantur, quorum voluptas termino caret, ut etiam ultra concessos nuptiarum fines turpitudinem operentur. Vel, sicut alii dicunt, et avaritiae, vel, in avaritia, et accipitur per se de alio vitio, ut sit sensus: Tradiderunt semetipsos in operationem omnis immunditiae, 172 et tradiderunt se avaritiae. Vel ita: Ipsi dico degentes in avaritia, vos autem. Quasi dica
Abbreviated transcription (Latin):
uita. quia dens deserit eos. Oue quiꝑe sunt utte. una cor¬
poris alt̃a anime. & ficut uita corpis est anima. sic anime
uita est ds̃. & quomͦ si anima deserat moritur corpꝰ. sic
anima moritur si deserit deus. Anima recedens aliice insti¬
cie qͣnto magis querit quid inueniat contra iusticiam. tan¬
to plus repellit᷑ alumine u̾itatis. & intenebrosa demergi
tur. dlienati dico ꝑignorantiam id est qi utam deugnorãt.¬
que ignorantia ẽ ꝑmanens millis ꝓpter cecitatem uł duriti¬
am cordis eorum que p̾dicatiomi oculos cordis clauserurit qͥ
etiam ꝓsua turpitudine desperantes defutura inta: uł in do¬
lor alia litt̃a que exgreco trahitur. idest de pectatis ñ dolentes
semet ipsos tracdiderunt ꝑ nolutatem & mnalitiam lib̾am
impudicitie idẽ fornicationi. & deinde tractiderunt se in
oꝑationem immunditie omnis. ut nichil om̃ino qđ im¬
menti & in satiabili desiderio. quia numqͣm luxuriando

Expanded text:
vita, quia Deus deserit eos. Duae quippe sunt vitae, una corporis, altera animae: et sicut vita corporis est anima, sic animae vita est Deus: et quomodo si anima deserat, moritur corpus; sic anima moritur si deserat Deus. Anima recedens a luce justitiae quanto magis quaerit quid inveniat contra justitiam, tanto plus repellitur a lumine veritatis, et in tenebrosa demergitur. Ambrosius Alienati dico, per ignorantiam, id est quia ignorantquae ignorantia est permanens in illis, propter caecitatem vel duritiam cordis ipsorum, quia praedicationi oculos cordis clauserunt, qui etiam pro sua turpitudine desperantes de futura vita. Vel, indolorii, alia littera quae ex Graeco trahitur, id est ex peccato non dolentes semetipsos tradiderunt per voluntatem, ad malitiam liberam, impudicitiae, id est fornicationi. Et deinde tradiderunt se in operationem immunditiae omnis, ut nihil omnino quod imaritia, id est vehementi et insatiabili desiderio, quia nunquam luxuriando
Abbreviated transcription (Latin):
dentia id̾o dr̃ cumres stulta sit qd̾ ita udet᷑ scłarib
hõib. Prudentia carnis mors ẽ: prudentia aũ sp̃c
que est cum studiose quis agit spu̾alia ẽ uita .i. cau
uita cum pace. que erit in futuro. Uere prudentia
carnis mors ẽ. quia sapientia carnis scił q̃ ad̾om

Expanded text:
dicitur, cum res stulta sit, quia ita videtur saecularibus hominibus. Prudentia carnis est mors. Prudentia autem spiritus, quae est cum studiose quis agit spiritualia, est vita, id est vita cum pace quae erit in futuro. Vere prudentia carnis est mors, quia sapientia carnis, scilicet quae
Abbreviated transcription (Latin):
est possitis etiam scire caritateni rp̃i esse. suꝑeminentem sci¬
entie humane. N emo enim potest caritatis eiꝰ magnitudinẽ
colligere. scił qđ deus factas est homo. quod iustus ꝓimpiis.
dñs pro seruis. cecator ꝓcreatura moritur. & cet̾a huiꝰ modi.
Ideo nob̾ uos scire ista ut impleamu inomnem plenitudi¬
nem dei. idẽ ut confessione & gr̃arum actione sicut patri
ita ce filio honorem exhibeatis. ut sit plena diuiitatis pro¬
fessio in uobis. quia tune nichil de est xp̃iano. cum pateem
ce filium sic cognosait. Aliter ñ est integra professio dĩta¬
tis. quia fides nec insolo patre integra est. nec insolo filio
ꝑfecta. Ei autem. Quasi. hoc oro uobis. ei autem sit gła qͥ
pͥotest hoc facere. & hoc est quod ait: ei autem qui potest

Expanded text:
ut possitis etiam scire charitatem Christi, esse supereminentem sciut possitis etiam scire charitatem Christi, esse supereminentem scientiae humanae. Nemo enim potest charitatis ejus magnitudinem colligere, scilicet quod Deus factus est homo, quod justus pro impiis, Dominus pro servis, Creator pro creatura moritur, etc. hujusmodi: ideo volo vos scire ista, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei, id est ut confessione et gratiarum actione, sicut Patri ita et Filio honorem exhibeatis, ut sit plena divinitatis professio in vobis, quia tunc nihil deest Christiano cum Patrem et Filium sic cognoscit: aliter non est integra professio deitatis, quia fides, nec in solo Patre integra est, nec in solo Filio perfecta. Ei autem. Quasi dicat: Hoc oro vobis, ei autem sit gloria qui potest facere. Et hoc est quod ait, ei autem qui potest
Abbreviated transcription (Latin):
has suentias impleaminibono. eundo inomnem plenitudi¬
nem der: ut hic uͥtutum pꝰtea beatitudmnis habeatis plenitudi¬
nem. hant plenitudiem dei quidam in hiis ũbis sic in¬
tellexerunt ut putarent nos hoc idem esse futuros quod ds
est dicens. Si aliquit minus qͣm deus habebimꝰ. & mmo
dus est error iste. N on enimͦ sic implebuntur ut sint &
ip̃i plenus deus. sed ut ꝑfecte sint plemi deo. Uł ita: orout
possitis comp̃hende. que sit latitudo. longitudo. sullimitas
& ꝓfundum dei. id est inm̃sum ce in estimabilem cognos¬
hoc dicit. signłicat quod sicut insꝑa tanta est longitudo.
qͣnͣta latitudo. & tanta altitudo. qnͣtum &e ꝓfundum: ita
ce ideo omma equalia sunt iniensitate urfinitatis. ĩno
anum ce idem prorsus. Et est sensus. Q ne sit lantudo ⁊ cet̾a.
id̃ est que sit immensitas dei. om̃ia excedens & implens. non
in eis clausa. sed omnia intra se habens. ut solus in estabilis. &¬
uult eos seire caritatem xp̃i ẽe suꝑ scientiam hominim. & ħ

Expanded text:
has scientias impleamini, bono, eundo in omnem plenitudinem Dei, ut hic virtutum, postea beatitudinis habeatis plenitudinem. Hanc plenitudinem Dei quidam in his verbis sic intellexerunt, ut putarent nos hoc idem futuros quod Deus est, dicentes: Si aliquid minus quam Deus habebimus et mindus est error iste. Non enim sic implebuntur ut sint et ipsi plenus Deus, sed ut perfecti sint pleni Deo. Vel ita, oro, ut possitis comprehendere quae sit latitudo, longitudo, et sublimitas et profundum Dei, id est immensum et inaestimabilem cognoshoc dicit, significat quod sicut in sphaera tanta longitudo quanta latitudo, et tanta altitudo quantum et profundum, ita et in Deo omnia aequalia sunt immensitate infinitatis, imo unum et idem prorsus. Et est sensus: Quae sit latitudo, etc., id est et quae sit immensitas Dei omnia excedens et implens, non in eis clausa, sed omnia intra se habens, ut solus ineffabilis vult eos scire charitatem Christi esse super scientiam hominum. Et hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
sine lege ẽ. s ñ sine lege manifestata. Quom̃ enĩ ꝑle
gẽ testificata. si sine lege manifestata: S iusticiadi si¬
o legis .i. ñ aduitus lege. S ñ sine lege ostendit. qr ꝑ le
sccłiam uͦ qua iustificet humiliatos. Ergo iusticia ẽ. ꝑ fid̾e̾
xp̃i. Hẽc aũ iusticia uenit in om̃s. ⁊ ut mag̃ ꝓpͥe dicat᷑¬

Expanded text:
sine lege, non sine lege manifestata est. Quomodo enim per legem testificata, si sine lege manifestata? Sed justitia Dei sio legis, id est non adjutis lege, sed non sine lege ostendit, quia persericordiam vero, qua justificet humiliatos. Ergo justitia est per fidem Christi. Haec autem justitia venit in omnes, et, ut magis proprie dicat
Abbreviated transcription (Latin):
um habens. scil dis
soluendi &e incarne manendi. quod exip̃o tex
quod optimum est aicere sehabere conenpiscñtiam ut cum
ex auob compellatur: alteriꝰ tartum habeat concupiscen¬
tiam alteriꝰ necessitatem. Sic gͥ distinguendum ẽ coartor.
uł compellor eduob. demnde sequitur. ego dico desid̃ium
quasi compelib uinctus sum. & cumxp̃o esse presentia¬
liter. Et quasi quereret᷑. quare huiꝰ rei potius habeat con¬
cupiscentiam: subit. quia multo magis meliꝰ est qͣntum
adme. Et quasi it̾um dicẽtur. cur gͦ eduob compelleris:
subdit. quia est manendi necessitas. dicens: ꝑ manere an¬

Expanded text:
um habens, scilicet solvendi et in carne manendi, quia ex ipso serquod optimum est dicere se habere concupiscentiam, ut cum e duobus compellatur, alterius tantum hoc habeat concupiscentiam, alterius necessitatem. Sic ergo distinguendum est: Coarctor vel compellor e duobus. Deinde sequitur, ego dico, desideriuquasi compedibus vinctus sum et cum Christo esse praesentialiter. Et quasi quis quaeret: Quare hujus rei potius habeat concupiscentiam? subdit: quia multo melius est, quantum ad me. Et quasi iterum diceretur: Cur ergo e duobus compelleris? subdit, quia est manendi necessitas, dicens: Permanere au
Abbreviated transcription (Latin):
quitur subsequent̃ ꝑtes
immundicie. scił qd femi¬
ne infeminas. ⁊ masculi¬
in masculos turpitudinẽ
oꝑabant᷑. in qͥb cõparat pe¬

Expanded text:
quitur subsequenter immunditiae, scilicet quod feminae in feminas, masculin masculos turpitudinem operabantur; in quibus comparat p
Abbreviated transcription (Latin):
docii melchisedech qͥ ñ temꝑalis fuit. Script᷑a subticente. ini¬
ciũ ⁊ finem uite eius. in figura xp̃i qui caret initio &e fine.
fine. Et sicut ille optulit inpane & uino. &r semel: sic ce
xp̃c subspetie panis & uini. corpus & sanguinem suum
discipulis tradidit. Sacerdos antem xp̃c non est scłm il¬
quod natus est de patre. deus apud deum coeterms gignen¬
tr:. sed ꝑpter carnem assumptam. ꝓpter uictimam quam ꝓ
nobis optulit. Et quasi quis quereret. quid egit pontifer:¬

Expanded text:
dinem Melchisedech, qui non temporalis fuit, Scriptura subticente initium et finem ejus vitae, in figura Christi qui caret initio et fine. Et sicut ille obtulit in pane et vino et semel, sic et Christus sub specie panis et vini corpus et sanguinem suum discipulis ndum id quod natus est de Patre Deus apud Deum, coaeternus gignenti, sed propter carnem assumptam, propter victimam quam pro nobis obtulit. Et quasi quis quaerat: Quid egit pontife
Abbreviated transcription (Latin):
suismenbris optulit. Nec quis qͣn
non sumit sibi hono
duni sit sed deo qui
nocat. S ille recte fit¬
pontifex qui uocatur
adeo idest qui recte eligitur. adeo uota¬
aaron. tartanquam aa ron qui inlicio uirge
gerunt se. Ita ce xp̃c homo nonclarificauit ꝑ suas uir¬
ut sibi sumeret idẽ.
sibi tͥbueret: ñ clari¬
pontifex t̾ieret sieut
ait. Ego non clarifico

Expanded text:
suis membris obtulit. Nec quisquam.non sumit sibi honortandum sit, sed Deo qui vocat; sed ille recte fitpontifex, qui vocatur a Deo, id est qui recte eligitur a Deo vocatur, tanquam Aaron, qui indicio virgaegerunt se. Ita et Christus homo non clarificavit per suas virut sibi sumeret, id est sibi tribueret. Non claripontifex fieret, sicut ait: Ego non glori
Abbreviated transcription (Latin):
nent ut in t̾buto ⁊ huiꝰmodi di ordinationi resis¬
tit .i. habenti potestatem dei ordinatione. Non
gͦ scd̾m d̾ĩ ordinationem agit & de potestate bo
nantur. ⁊ ipã det̾ius p̃cipitat᷑. ꝙ nota ꝙ noĩe po¬
cui a d̃o. aliqñ ipẽ homo hñs potestatem qd̾ dili¬
gens lector distinguat. Qui aĩ
sistunt: ipsisͥ

Expanded text:
hujusmodi, Dei ordinationi resistit, id est habenti potestatem Dei ordinatione. Non ergo secundum Dei ordinationem agit. De potestate bonnantur, et ipsa deterius praecipitatur. Et nota quod nomine pocui a Deo, aliquando ipse homo habens potestatem, quod diligens lector distinguat. Qui autesistit, ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
nent ꝑ me t̾ram. unde ⁊ iob de dño ait. Qui facit
enim uoluntas potest eẽ ab hominis aĩo. potes
iustum enim ñ ẽ ut imꝑbis accipientib nocen¬
di potestatem. ꝓbet᷑ patientia bonoꝵ: ⁊ maloꝵ
testatẽ diabolo datam.tñ ꝓ iniqua nocendi uo¬
& ip̃ẽ sit potens. Dm̃ qͥppe imitari desid̾at qͥ fasti
appetit ñ p̾ẽẽ. Tumoris nãq elatio ñ ordo potes¬
tatis in cͥmine ẽ. Potentiam d̾s tͥbuit. elationẽ uͦ

Expanded text:
me tenent terram . Unde Job de Domino ait: Qui facit i voluntas potest esse ab hominis animo; potesjustum enim non est ut improbis accipientibus nocendi potestatem bonorum patientia probetur et malorum testatem diabolo datam, tunc pro iniqua nocendi voet ipse sit potens. Deum quippe imitari desiderat, qui fasappetit, non praeesse. Tumoris namque elatio, non ordo potestatis in crimine est. Potentiam Deus tribuit, elationem vero