comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
moris littore ꝑfecta caritas astringit. Uñ
necesse ẽ ut quis qͥs ad contẽplationis stu¬
dia ꝓpat.semet ipsum pͥus subtilit᷑ in t̾ro¬
get qnͣtum amat. Machina quippe m̃tiꝰ
ẽ ius amoris. que hanc dum amundo ex¬
trabit: in alta sustollit. Prius gͦ discuti¬
at. si sũma inquirens diligit. si diligens
timet. si nouit incognita aut amando cõ¬
p̃hende. aut nõ comp̾hensa tim̃do uene¬
rari. In contẽplatione et enim m̃tem si
amor nõ excitat. teporis sui torpor obscu¬
rat. Si timor nõ aggrauat. sensus hanc
ꝑ mania adnebulam erroris leuat. Et eñ
clausa ei secretorũ ianua tardius aꝑituꝵ.
ab eo longius ipsa sua p̃sũptione repellit᷑.
quia irrumꝑe appetit hoc qd̾ nõ inue¬
ꝑcipit. quo quasi intus gressum porrig̃.
foras tendit. hinc ẽ enĩ qđ dñs legẽ da¬
turus. in igne fumoq descendit. quia et
humiles ꝑ claritatẽ sue ostensionis illu¬

Expanded text:
moris littore perfecta charitas astringit. Unde moris littore perfecta charitas astringit. Unde necesse est 209 ut quisquis ad contemplationis studia properat, semetipsum prius subtiliter interroget, quantum amat. Machina quippe mentis est vis amoris, quae hanc dum a mundo extrahit, in alta sustollit. Prius ergo discutiat, si summa inquirens diligit, si diligens timet, si novit incognita aut amando comprehendere, aut non comprehensa timendo venerari. In contemplatione etenim mentem si amor non excitat, teporis sui torpor obscurat; si timor non aggravat, sensus hanc per inania ad nebulam erroris levat; et cum clausa ei secretorum janua tardius aperitur, ab ea longius ipsa sua praesumptione repellitur; quia irrumpere appetit hoc, quod non invepercipit, quo quasi intus gressum porrigit, foras tendit. Hinc est enim quod legem daturus Dominus, in igne fumoque descendit humiles per claritatem suae ostensionis illu
Abbreviated transcription (Latin):
itaq nõ uulli. qui dum t̾renas actiones
deserunt. ⁊ ad contẽplationis studia. hu¬
militate post posita. ultra intelligentie
uires surgunt: nõ solum se merrorẽ dei¬
ciunt. sed infirmos quosq agrennio unita¬
tis diuidunt. Qui gͦ unum de minimis
scandalisat. melius illi fuerat. ligata col¬
lo mola asmaria inmare ꝓiei: quia nimi¬
rũ ꝑuerse m̃ti ex pedibilius eẽ potuiss.
ut occupata mundo t̾rena negotia age
ret. quã ꝑ contẽplationis studia ad mul¬
toꝵ ꝑniciẽ uacaret. Rursum nisi quib¬
dã m̃tibus contemplatiua potius quã
actiua congrueret: nequaquam ꝑ psal¬
quia sepe et pigras m̃tes amor ad opꝰ¬
excitat. et inquietas in contemplatiõe
timor refrenat. Anchora cordis ẽ. pond̾
timoris. Et plerumq fluctu cogitationum
quatrur. sed ꝑdiscipline suȩ uincla retine¬
tur. Neq hoc tempestas suȩ inquietudini
at naufragium ꝑtrabit. quia in diuim a¬

Expanded text:
itaque nonnulli qui dum terrenas actiones itaque nonnulli qui dum terrenas actiones deserunt, et ad contemplationis studia, humilitate postposita, ultra intelligentiae vires surgunt, non solum se in errorem dejiciunt, sed infirmos quosque a gremio unitatis dividunt. Qui ergo unum de minimis scandalilo mola asinaria in mare projici, quia nimirum perversae menti expedibilius esse potuisset, ut, occupata mundo, teret, quam per contemplationis studia ad multorum perniciem vacaret. Rursum, nisi quibusdam mentibus contemplativa vita potius quam activa congrueret, nequaquam per PsalQuid excitat, et inquietas in contemplatione timor refrenat. Anchora enim cordis est pondus timoris; et plerumque fluctu cogitationum quatitur, sed per disciplinae suae vincula retinetur; neque hoc tempestas suae inquietudinis ad naufragium pertrahit, quia in divini a
Abbreviated transcription (Latin):
te. quasi duo ocłi hñtur in facie. Dext̃ nã¬
tiua.Sed sunt nõ nulli ut diximus. qui
intellectu praui oꝑis dilabuntur. hos
itaq contemplatiua uita. ultra iures a ͤ¬
sũpta: cogit a u̾itate cad̾e. quos instatu
sumus u̾itas dicit. Si ocłs tuus dext̾ scan¬
daliat te. t̃rue eum et ꝓlice abste. Bo
duos ocłos hũtem mitti ingehennã ig¬
nis. Ac si aꝑte dicat. Cum ad contemplati¬
uã uitã idonea discretione nõ sufficis. so¬
lam securius actiuam tene. Cumq in hoc
qd̵ ꝓ magno eligis deficis. ẽo contentus e¬
sto qd̾ ꝓ minimo attendis. ut si ꝑ contem¬
platiuam uitã. au̾itatis cognitione cõpel¬
leris cad̾e: reguum celorum ꝑ solam ac¬
tiuam ualeas saltẽ luscus tutrare. hinc
rursum dicit. Qui seandaliz au̾it unum
depusillis istis qui in me credunt. ẽx pedit
ei ut suspendatur mola asinaria in collo
cuis. et demergatur in ꝓfundum maris.
Que dum colla m̃tis ꝑ stulta desid̾ia strĩ¬
git. hane in laboris cireuitum mittit. St

Expanded text:
te, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter namtiva. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui intellectus pravi errore dilabuntur. Hos itaque contemplativa vita ultra vires assumpta, cogit a veritate cadere, quos in statusumus, Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice aduos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, solam securius activam tene. Cumque in hoc, quod pro magno eligis, deficis, eo contentus esto, quod pro minimo attendis; ut si per contemplativam vitam a veritatis cognitione compelleris cadere, regnum coelorum per solam activam valeas saltem luscus intrare. Hinc rursum dicit: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit eti ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris .Quae dum colla mentis per stulta desideria stringit, hanc in laboris circuitum mittit. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qđ iacob ꝓ rachel seruit. et liam accip̃.
eiq dr̃. Non ẽ consuetudinis in tr̾a nr̃a.
ut minores ante tradamus adnuptias:
quam maiores. Racbel namq usum
pͥncipium: lia aũt laboriosa dr̃. Et quid
ꝑrachelem nisi contẽplatiua. quid ꝑli
am nisi actiua uita signatur. In contẽpla¬
tione quippe pͥncipium qd ds̃ qͣr. inoꝑ
atione aũt̃ sub graui necessitatum fas¬
ce laboratur. Uñ et rachel pulcra seo ste¬
rilis. lia aũi

Expanded text:
est quod Jacob pro Rachel servit, et Liam accipit, est quod Jacob pro Rachel servit, et Liam accipit, eique dicitur Non est consuetudinis in terra nostra ut minores ante tradamus ad nuptias quam majores . Rachel namque, visum principium; Lia autem laboriosa dicitur. Et quid per Rachelem, nisi contemplativa; quid per Liam, nisi activa vita designatur? In contemplatione quippe principium, quod Deus atione autem sub gravi necessitatum fasce laboratur. Unde et Rachel pulchra, sed sterilis; Lia autem
Abbreviated transcription (Latin):
intẽpore suo. Actionis namq tp̃s pͥmũ
ẽ. contemplationis ex tremum. Uñ neceᷤ¬
se ẽ. ut ꝑfectus quisq pͥus uirtutibus
m̃tem ex̃ceat. atq hanc post modum in
horreũ quietis condat. hinc ẽ enĩ qd̾ hi ᷤ
quẽ legio demonũ dño iubente dereli¬
quid. ad saluatoris sui pedes residet. uer¬
ba doctͥne ꝑcipit. et de regione sua simł
discede cum salutis auctore concupiscit.
seo tam̃ ei ipsa que salutem contulit.
i̾itas dicit. Reuertere pͥmũ in domum
tuam: et narra quanta tibi fecĩt dñs.
Cum enim quamlibet parum se duui¬
na cognitione ꝑcipimus. redire̾ huma¬
na iam nolumus. et ꝓrimoꝵ necessita¬
tibus oñari recusamus. Quietẽ contem¬
plationis querimus. nicħq alud. nisi
hoc qd sine labore. reficit amanius. Sedsa¬
natos nos u̾itas ad domũ mutit. narra¬
re que nob̃cum act̾a sunt p̃cipit: ut ui¬
deł pͥus mens ex sudet inoꝑe. ⁊ post mo¬
dum refici debeat ꝑ contẽplationẽ. huic¬

Expanded text:
ntecedere. --Actionis namque tempus primum est, contemplationis extremum. Unde necesse est ut perfectus quisque prius virtutibus mentem exerceat, atque hanc postmodum in horreum quietis condat . Hinc est enim quod is quem legio daemonum Domino jubente dereliquit, ad Salvatoris sui pedes residet, verba doctrinae percipit, et de regione sua simul discedere cum salutis auctore concupiscit; sed tamen ei ipsa quae salutem contulit Veritas dicit: Revertere primum in domum 210 tuam, et narra quanta tibi fecerit Dominus. Cum enim quamlibet parum de divina cognitione percipimus, redire ad humana jam nolumus, et proximorum necessitatibus onerari recusamus; quietem contemplationis quaerimus, nihilque aliud, nisi hoc quod sine labore reficit, amamus. Sed sanatos nos Veritas ad domum mittit, narrare quae nobiscum acta sunt praecipit, ut videlicet prius mens exsudet in opere, et postmodum refici debeat per contemplationem.
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑationis se lacitudinẽ. ũum ⁊̃ ad eul¬
mina contẽplationis extendat. Sed in¬
ter ħ magnoꝑe sciendum ẽ quia uald̾
int̾ se diuerse sunt consꝑsiones anma¬
rũ. Non nulli namq hominũ ita ocio¬
se m̃tis sunt. ut si eos labor occupatioĩs
excipiat. impsa oꝑis inchoatione succũ¬
bant. Et nõ nulli ita in quieti sunt: ut
si uaccationẽ laboris nõ hu̾int. grauius
laborent. quia tanto detĩores cordis tumł¬
tus tolant: quato eis licentius ad cogita¬
tioesuacat. Uñ necẽe ẽ ut nec qͥeta m̃s ad ex̾citati¬
õmse ĩmod̾ati oꝑis dilate. nec ĩqͥeta adstudiũ¬
ti pot̾ant. occupationib p̃ssi cecidunt.
Et sepe qui occupati bñ humanis usi¬
bus uiuerẽt. gladio sue quietis extincti
sunt. hinc namq ẽ qd̾ nõ nulli inquie¬
ti sp̃c dum plus exquirunt. contẽplan¬

Expanded text:
operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animarum. Nonnulli namque hominum ita sunt otiosae mentis, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis occupatione succumbant. Et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint gravius laborent, quia tanto detentiores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius a cogitatione vacant. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis dilateti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est, quod nonnulli inquieti spiritus, dum plus exquirunt contemplan
Abbreviated transcription (Latin):
Uir quippe ꝑfectus. sepulcrũ in habũ¬
dantia ingreditur. quia pͥus actiue ui¬
te oꝑa congregat. et post modũ carniͤ
sensum ꝑ contemplationẽ mortuum: h¬
iuc mundo funditus occultat. Ubi et

Expanded text:
ir quippe perfectus sepulcrum in abundantia ingreditur, quia prius activae vitae opera congregat, et postmodum carnis sensum per contemplationem mortuum, hunc mundo funditus occultat. Act
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̃ auditum m̃te ꝑ tracta. quantalibet
doctrina mens polleat. grauis eius imꝑ¬
icia ẽ. uelle docẽ meliorem. Uñ et ea que
ab amicis recte plata sunt: ab interno
arbitre nõ recta iudicant᷑. de congruo¬
ammictunt. qđ auditori nõ congruunt.
quia et medicamina iures ꝑdunt. eum
sanis m̃bris apponuntur. In om̃e gͦ qd̾
pensetur. si uerba sententie u̾itas robo¬
rat.si hanc tp̃s congruum postulat si⁊
u̾itatẽ sentẽtię. et congruentiam tp̃ris ꝑ¬
sone qualitas nõ impugnat. Ille enĩ lau¬
dabilit̾ spicła emittit: qui pͥus hostem
qule feriat conspicit. Male nãq arcus
ualidi cornua subigit. qui sagittã fortit᷑
dirigens cixem feris. Rxeueit lb̾.
A

Expanded text:
d auditum, mente pertracta. - Quantalibet enim doctrina mens polleat, gravis ejus imperitia est velle docere meliorem. Unde et ea quae ab inimicis recta prolata sunt, ab interno arbitro non recta judicantur. In eoamittunt, quod auditori non congruunt; quia et medicamina vires perdunt, cum sanis membris apponuntur. In omni ergo qupensetur; si verba sententiae veritas roborat, si hanc tempus congruum postulat, si et veritatem sententiae, et congruentiam temporis personae qualitas non impugnat. Ille enim laudabiliter spicula emittit, qui prius hostem quem feriat conspicit. Male namque arcus validi cornua subigit, qui sagittam fortiter dirigens civem ferit. LIBER a
Abbreviated transcription (Latin):
chrum gͦ in tpr suo sic̃ frum̃ti aceruus
in greditur. quia ille et̃nam requiem ꝑ
cipit. qui pͥus hic ut aburendis paleis
lber sit. discipline pressuras gsentit. E¬
liphar u̾o quiã in loquutionis sue seri¬
e tabnacłum. lapides. bestias. sem̃. her¬
bas. sepulchrũq nominauit. qd̾ nõ ħ
iuxta litt̾am dixĩt. ipse in nuit. qui post
cuncta ilico subuixit. Eece hoc ut in¬
uestigamus. ĩta ẽ. Liquet. ꝓfecto. q uodĩ
his nil ab eo uirta suꝑficiem dr̃. quia
nimirum añ faciem nõ iacet: qd̾ inuesti¬
gatur. Qui gͦ hec inuestigasse se indicat.
quia uiu̾bis ext̾ĩorib int̾i̾ora quesierit:

Expanded text:
go in tempore suo sicut frumenti acervus ingreditur, quia ille aeternam requiem 212 percipit, qui prius hic, ut ab exurendis paleis liber sit, disciplinae pressuras sentit. Eliphaz vero, quia et in locutionis suae serie tabernaculum, lapides, bestias, semen, herbas, sepulcrumque nominavit, quod non haec juxta litteram dixerit, ipse innuit, qui post cuncta illico subjungit. CAPUT vestigavimus ita est. - Liquet profecto quod in his nil ab eo juxta superficiem dicitur, quia nimirum ante faciem non jacet quod investigatur. Qui ergo haec investigare se indicat, quia in verbis exterioribus interiora quaesierit
Abbreviated transcription (Latin):
ex hibet. et ad orationis studiũ in mõtẽ
ꝑ noctat. ut ꝑfectios uideł. p̃dicatorib
unuiat. quatinus nec actiuam uitam a¬
more speculationis fundicus deserant. nec
contemplacionis gandia. penitus oꝑatio¬
nis nimetate contẽpnãt: sed quieti cõtẽ¬
plantes sorbeant. qd̾ occupati erga ꝓri
cando ad ꝓrum utilitatẽ reditur. Uñ
apud moisen dũ insacrifitio uaeca mͬe¬
tatur. offerri cum isopo lignoq cedrino
bis tinctus coccus p̃cipitur. Uaccam
quippe mactamus. cum acarnẽ a lasci¬
uia suę uolumptatis extinguimus. Quã
cũ ysopo. lignoq cedrino. ac cocco offe¬
runus: quia cũ maceratione carnis. sa¬
cͥfitium fidei. spei. et caritatis adole¬
mus. Ysopus quippe intĩora nr̃a mu¬
dare consueuit. Et ꝑ petrum dr̃. fide
mundans corda eorum. Lignum cedri

Expanded text:
exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proxcando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Moysen, dum in sacrificio vacca mactatur , offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus praecipitur. Vaccam quippe mactamus, cum carnem a lascivia suae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino ac cocco offerimus; quia cum maceratione carnis, sacrificium fidei, spei et charitatis adolemus. Hyssopus quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans corda eorum . Lignum cedri
Abbreviated transcription (Latin):
uuiã. ꝑ resurrectionẽ iħu. xp̃i ex mortu¬
is.: in hereditatẽ in corruptibilem. et in¬
contaminatã. et in marcessibilẽ. Coccꝰ
rubeo colore flãme̾scit: quia quẽ un¬
plet caritas incendit. Uñ et in eũgłio
u̾itas dicit. Ioiem ueni mut̾e in t̃ram.
Sed bis tinctus coccus offerri p̃cipit᷑.
ut uidł añ intñi iudicis occłos. caritaᷤᷤ
nrã dei et ꝓrum dilectione coloretur:
quatinus conuersa mens. nec. sic ꝓ amo¬
re dĩ quietẽ diligat. ut curã ꝓrimi uti¬
litatemq post ponat. nec sic ꝓ amore ꝓ¬
rimi occupationi inseruiat: ut quietẽ
funditus deserens. ignẽ in se suꝑni a¬
moris extinguat. Qiuioquis gͦ semet¬
ipsum do iam sacͥfitium obtulit. si ꝑfecta¬

Expanded text:
i ex mortuis, in haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem . Coccus rubeo colore flammescit, quia quem implet charitas incendit. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos charitas nostra Dei et proximi dilectione coloretur; quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupata inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacri
Abbreviated transcription (Latin):
am insepulcro duplici sepelit: quia ni¬
⁊ contẽplationis. abscondit: ut acar¬
nali concupiscentia. sub actiua contẽ¬
platuia q uita. quasi insensibilis late¬
at: que pͥus mundi desid̾ia sentiens. mor¬
talit᷑ nuiuebat. hinc ẽ qd bumani gñis
redemptor ꝑ diem miracula murbibuꝰ¬

Expanded text:
am in sepulcro duplici sepelit ; quia niam in sepulcro duplici sepelit ; quia niet contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis mptor per diem miracula
Abbreviated transcription (Latin):
uid enim sepulcri ⁊ contemplatua
nomĩe. nͥ contẽplatiua uita signatur:
que nos quasi ab hoc mundo mortuos se¬
pelit: dum a trenis desidiis susceptos in
infimis abscondit. Ab extĩore quippe uita
mortui. etiam se pulti ꝑ contemplationẽ
fuerant: quib paulus dicebat. Mortui e
nĩ estis. ⁊ uita ur̃a ab scondita ẽ cum xp̃o
indõ. Actiua quoq uita sepulcrũ ẽ. quia
aprauis nos oꝑibus mortuos tegit. sed
contemplatiua ꝑfectus sepelit: quia a
cunctis mundi actionibus funditus di¬
uidit. Quis qͥs gͦ iam in se contumeliaᷤ
carnis e domuit: suꝑ ẽ ut m̃tẽ ꝑstudia
scẽ oꝑationis exerceat. Et quisqͥs iã m̃¬
tem ꝑ scã oꝑa dilatat: suꝑ ẽ ut hanc us¬
q ad secreta intimȩ contẽplationis extẽ¬
dat. Neq enim ꝑ fectus p̃dicator ẽ. qui¬
uł ꝓpt̾ cõtemplationis studium oꝑanda negli¬
git uł ꝓpt̃ oꝑationis instãtiam. otemplãda pꝰ¬
ponit. hĩc est enĩ qͥ habraam ꝯiugem mortu¬

Expanded text:
uid enim sepulcri nomine, nisi contemplativa vita signatur, quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contemplationem fuerant, quibus Pnim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Activa quippe vita sepulcrum est, quia a pravis nos operibus mortuos tegit. Sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat. Et quisquis jam mentem per sancta opera dilatat: superest ut hanc usque ad intima contemplationis extendat. Neque enim perfectus praedicator edium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est enim quod Abraham conjugem mortu
Abbreviated transcription (Latin):
Uis alius debet nomine exactori
intelligi. nisi importunus ille per¬
suasor. qui humano gemĩ semel nũmũ
deceptionis contulit. ⁊ ob hoc eotidie
expetere moetis debitum nõ desistit. qͥ
in ꝑadiso homini peceanti peccunam
com̃dauit. ab inquitate crescente. hac
cotidie cum usuris exigit: De hoc er¬
actore in eũgłio u̾itas dicit. Et uider
tradet te cractori. huius gͥ er actoris
uer ẽ. temptatio miserȩ suggestionis.
Audimus autem uocem exactoris. c̃um
eius temptatione pulsamur. S ñ ex au¬
dimus: si pulsanti resistimus. Audit enĩ
qui temptationẽ sentit. E raudit u̾o. q̃ui
temptationẽ osentit. Dicatur itaq de uis¬
tis. non exaudierunt uocem eractoris:
qm̃ suggestionem eius & si audiunt.
quia temptantur: non ex audiunt. quia
ualde mens amat. etiam in sermone
sepius replicat. Beatus iob quia inter¬
nę pacis freqñtiam diligens conspicit.
descͥptioni eus it̾m seruit. dicens. Par¬

Expanded text:
uis alius debet nomine exactoris intelligi, nisi importunus ille persuasor, qui humano generi semel nummum deceptionis contulit, et ab hoc quotidie expetere mortis debitum non desistit? Qui in paradiso homini peccati pecuniam commodavit; sed iniquitate crescente, hanc quotidie cum usuris exigit. De hoc exactore in Evangelio Veritas dicit, Et judex tradet te exactori . Hujus igitur exactoris vox est tentatio miserae suggestionis. Audimus autem vocem exactoris, cum ejus tentatione pulsamur; sed non exaudimus, si pulsanti resistimus. Audit enim, qui tentationem sentit; exaudit vero qui tentationi consentit. Dicatur itaque de justis: Non exaudierent vocem exactoris, quoniam suggestionem ejus etsi audiunt, quia tentantur; non exaudiunt, quia  Sed quia quod valde mens amat, etiam in sermone saepius replicat, beatus Job, quia internae pacis frequentiam diligens conspicit, descriptioni ejus iterum servit, dicens: CA
Abbreviated transcription (Latin):
an helat: ⁊ tanto cetos ostende ꝑu̾¬
sos molit᷑. qnͣto uidi sanctior omni¬
bus appetit.: ut ex eo qđ alii despica¬
biles fiunt. ipse reũentior semꝑ ap¬
pareat. Uñ fit ut de opinione ꝓ xi¬
ini. añ humana uidicia linguȩ fue
laqueos p̃tendat. ut eoꝵ quib pla¬
cẽ appetit. solus estimationẽ capiat.
peꝑit unquitatẽ: et uterus eius p̃¬
ꝑat dolos. Dolorem quippe concip̃
cum ꝑũsa cogitat. Iniquitatẽ paxit.
cũ ex plere ceꝑit qđ cogitauit. In¬
uidendo. dolorem concipit: derogã¬
do unquitatẽ parit. Grauis quipͤ¬

Expanded text:
anhelat; et tanto caeteros ostendere peranhelat; et tanto caeteros ostendere perversos molitur, quanto videri sanctior omnibus appetit, ut ex eo quod alii despicabiles fiunt, ipse reverentior semper appareat. Unde fit ut de opinione proximi ante humana judicia, linguae suae laqueos praetendat, ut eorum quibus placere appetit solus aestimationem capiat. peperit iniquitatem, et uterus ejus praeparat dolos. - Dolorem quippe concipit, dum perversa cogitat; iniquitatem parit, cum explere coeperit quod cogitavit. Invidendo, dolorem concipit; derogando, iniquitatem parit. Uteri i
Abbreviated transcription (Latin):
in tab̃nacło. sic mens habitat in
cogitatione. S ignis tabnatula de¬
uorat. cum estus auariciȩ cogitatione
deuastat. Et fit plerũq ut ipocrita aurũ. ut
ab hominib acciꝑe contempnat. sed
quia hec nõ accipit. maiores ab eis
reciꝑe laudes querit: et fortasse mu¬
nus se accepisse nõ estimat. quia bo¬
nũmũ tribuit: munus amanu dedit.
Qui ãt uerbum laudis inpendit:
recusat. plus ẽ qd sͥ retribui appetit:
cum ultra m̃itum laudari. desid̾at.
munus ab ore querit. Et quia uup¬
so laudis appetitu numo cor ardore
succenditur: dicatur recte. Et ignis
dde uorabit tabnacła eoꝵ: qui muna
nacła corpora debemus acciꝑe. inqͥ¬
bus illoꝵ anime habitant. ignis eo¬
rum tabnacła deuorat. quia qui hͥc
in m̃te ardent igne auariciȩ: illic
ĩ ui carne concremant᷑ ignib gehẽ¬
ne. Et quia mens ipocrite nũquã
uacat a malicie cogitatione. Nam
fiue t̾rena queq. seu laudem appe¬
tat.: hec aliis inuidet. que sͥ tribui

Expanded text:
in tabernaculo, sic mens habitat in cogitatione. Sed ignis tabernacula devorat cum aestus avaritiae cogitationes devastat. Et fit plerumque ut hypocrita aurum vel b hominibus accipere contemnat, sed quia haec non acciprecipere laudes quaerat. Et fortasse munus se accepisse non aestimat, quia bonummum tribuit, munus ex manu dedit; qui autem verbum laudis impendit, recusat, plus est quod sibi retribui appetit, cum, ultra meritum laudari desiderans, munus ab ore quaerit. Et quia in ipso laudis appetitu nimio cor ardore succenditur, dicatur recte: Et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera ernacula corpora debemus accipere, in quibus illorum animae habitant, ignis eorum tabernacula devorat, quia qui hic in mente ardent igne avaritiae, illic etiam in carne concremantur ignibus gehennae, et quia mens hypocritae nunquam vacat a malitiae cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui
Abbreviated transcription (Latin):
nomine. mens soler utelligi. huiq
ẽ enĩ qd ꝑ salomonẽ dr̃. lucerna
dnĩ spiraculum hominis: que uiuel¬
tigat omnia secreta uentris. lux
enĩ gr̃ẽ que de suꝑ uenit. spiracłit
bomini p̃stat ad uitã. Que uidełe
lux omĩa secreta uentris in uestigari
dicitur: quia occulta m̃tis pene
trat. ut ea que de se ipsa la tebãt
ducat. h inc iheremias ait. Uen¬
trem meũ. uentrẽ meũ doleo. Qui
ut uentrẽ suum qͥd dixisset osten¬
te mens accipitur. quia sicut ꝓles
in ut̃o concipitur. sic cogitatio in
m̃te gen̾atur. Et sic̃ uiuentre cibi:
ita continent᷑ in m̃te cogitationes.
Uterus itaq ipocrite p̃ꝑat dolos.
quia tanto semꝑ maiorem malici¬
ã.i. contra ꝓximos inm̃te concip̃.
qnͣ to solus p̃ omnib uidi uino¬
centior querit. hec id cͥco eliphat

Expanded text:
i. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: « Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris . » Lux enim gratiae, quae desuper venit, spiraculum hominis praestat ad vitam. Quae videlicet lux omnia secreta investigare dicitur, quia occulta mentis ptrat, ut ea quae de seipsa latebant ducat. Hinc Jeremias ait: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Qui ut ventrem suum quid dixisset ostente mens accipitur, quia sicut proles in utero concipitur, sic cogitatio 418 in mente generatur; et sicut in ventre cibi, ita continentur in mente cogitationes. Uterus itaque hypocritae praeparat dolos, quia tanto semper majorem malitiam contra proximos in mente concipit, quanto solus prae omnibus videri innocentior quaer
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ꝑ turbatis cogitationib disc̃tio nõ
succumbit. ut dampna sua animo renun¬
camelos. ⁊ tulerunt eos. nec non ⁊ pueros
ꝑ cusserunt gladio. Et effugi ego solus. ut
nuntiarem tibi. ꝑ camelos qui mundum
aliquid ħnt dum ruminant.⁊ in mundũ
dum nequaguam ungulam filndunt:
supra iam diximus bonas rerum temꝑali¬
um dispensationes in telligi. in quibus qͦ

Expanded text:
etiam perturbatis cogitationibus, discretio non etiam perturbatis cogitationibus, discretio non succumbit, ut damna sua animo renuncamelos, et tulerunt eos, necnon et pueros occiderunt gladio, et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi . Caliquid habent, dum ruminant, et immundum, dum nequaquam ungulam findunt, supra jam diximus bonas rerum temporalium dispensationes intelligi, in quibus q
Abbreviated transcription (Latin):
uid ꝑ oues. nisi cogitationum in nocen
rium dici paulo ante iam diximus: und
⁊ aues celi nominamus. Et scimus quod
inmundi sp̃c. quia cęlo ethereo lapsis̃.
in hoc celi t̾req medio uagantur. qui tãto
magis corda hominum ascende ad celeᷤᷤ¬
tia inuident. quanto se a celestib ꝑ ela¬
tionis sue inmundiciam ꝓ iectos uident.
Quia gͦ ab aeriis potestatib. contra cogita¬
tionum nrãrum mundiciam. flãma liuorĩ
irruit. de celo ignis ad oues uenit. Sepe
enim mundas m̃tis nr̃e cogitationes libi¬
dinis ardore accendunt. et quasi igne
oues concremant: dum castos motus a¬
nimi. luxuriȩ temptatione ꝑ turbant. Qi
ignis dei dicitur. quia ⁊ sinon faciente
deo : tam̃ ꝑmittente gen̾atur. Et quia un¬
pulsu subito. ipsas non numquam circũ¬
spectiones mentis obruunt: quasi custo¬
des pueros gladio occidunt. S tamen
unus in columis fugit: dum om̃e quod
mens patitur. ꝑ seũans disc̾nio subtiliter
respicit. sola q mortis ꝑ iculum euadit. q

Expanded text:
uid per oves, nisi cogitationum innocentirium dici paulo ante jam diximus: unde et aves coeli nominamus. Et scimus quod immundi spiritus, qui e coelo aethereo lapsi sunt, in hoc coeli terraeque medio vagantur: qui tanto magis corda hominum ascendere ad coelestia invident, quanto se a coelestibus per elationis suae immunditiam projectos vident. Quia ergo ab aereis potestatibus contra cogitationum nostrarum munditiam flamma livoris irruit, de coelo ignis ad oves venit. Saepe enim mundas mentis nostrae cogitationes ardore libidinis accendunt; et quasi igne oves concremant, dum castos motus animi, luxuriae tentatione perturbant. Qui ignis Dei dicitur, quia etsi non faciente Deo, tamen permittente, generatur. Et quia impulsu subito ipsas nonnunquam circumspectiones mentis obruunt, quasi custodes pueros gladio occidunt. Sed tamen unus incolumis fugit, dum omne quod mens patitur, perseverans discretio subtiliter respicit, solaque mortis periculum evadit; quia
Abbreviated transcription (Latin):
tum semine: nõ ne tu qui solus es:
mũdare p̃ualet in munda. homo enĩ
in corruptibili carne uiuens. ht temp¬
tationũ imũditias imp̃ssas in sem¬
ipso. quia nimirũ eas trax̃ ab origi¬
ne. Ipsa quippe ꝓpt̃ delectationẽ car¬
nis eiꝰ conceptio in mũdatia ẽ. Uñ et
ꝓsalmista ait. Ecce enim ininiqͥtatibꝰ
conceptus sum. et in delictis peꝑit me
tat᷑. ⁊ uolens. huic ẽ qd iimunda q̃¬
dam inm̃te patit᷑. qmuis eriuditio re¬
luctet᷑: quia conceptꝰ de inmundicia
dum admũdiciã tendit: hoc conat᷑
iuinc̾e qđ ẽ. Quis qͥs aũt occultȩ temp¬
tationis motꝰ atq inmundiciã cogi¬
tationis euic̃it. tequaꝗͣ sͥ suã mũditi¬
ã tribuat. quia de minũdo concep¬
tũ semine nullus facẽ mundũ pot̾:
nisi is qui mundꝰ ꝑ semet ipsum solꝰ
ẽ. Qui gͦ iã ad locum mũdicie tñte ꝑ¬
uenit. conceptionis suȩ uiam respici¬
at ꝑ quam uenit. atq inde colligat.
quia ex su̾a uirtuit nõ habet mun¬

Expanded text:
tum semine? Nonne tu qui solus es? mundare praevalet immunda. Homo enim in corruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias impressas in semetipso, quia nimirum eas traxit ab origine. Ipsa quippe propter delectationem carnis ejus conceptio immunditia est. Unde Psalmista ait: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me tatur et nolens; hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis et judicio reluctetur, quia conceptus de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Quisquis autem occultae tentationis motus atque immunditiam cogitationis evicerit, nequaquam sibi suam munditiam tribuat, quia de immundo conceptum semine nullus facere mundum potest, nisi is qui mundus per semetipsum solus est. Qui ergo jam ad locum munditiae mente pervenit, conceptionis suae viam respiciat, per quam venit, atque inde colligat, quia ex sua virtute non habet mun
Abbreviated transcription (Latin):
flua loquutione. modo inordinata cogita¬
tione uastare. ut dum sc ad ministranda ex¬
cius oens efficatit᷑ extende nititur. asui cõ¬
sid̾atione seꝑ aretur. ⁊ eo dampna que de
semet ipsa patitur nesciat. quo erga alie¬
na fortiori studio quam decet elaborat.

Expanded text:
erflua locutione, modo inordinata cogitaerflua locutione, modo inordinata cogitatione vastare; ut dum se ad administranda exterius mens efficaciter extendere nititur, a sui consideratione separetur; et eo damna quae de semetipsa patitur nesciat, quo erga aliena fortiori studio quam decet elaborat.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ enim dura sunt que apud semet ipsũ
intus patitur. quietus foras. ociosusq las¬
satur. ꝑ lerumq enim quasi uentura ani¬
mus conspicit. totamq contrahee in tentio¬
nem ꝓponit. magnusq ardor contentionis
se inserit. sopor fugit. nor in diem u̾titur. ⁊
cum quieta foras m̃bra lectulus teneat. in¬
tus magnis clamorib incordis foro litiga¬
tur. Et fit plerumq ut nulla eueniant que
ẜ̃uidentur: totaq illa cogitatio. que dui se
plena intentione parau̾at: repente uacua
quiescat. G̾anto aũt mens longius a neces¬
sarus cessat: qnͣto in ania latius cogitat.Qa
gͥ dispensationis curas maligni sp̃c modo
torpenti. uel p̃cipitata actione feriunt. mõ
pigra uel immodata loquutione confun¬
dunt. pene  semꝑ animus cogitationium
molibus premitur. Bribus turmis caldei
camelos tapiunt. Quasi enim tres turmas
contra camelos facere ẽ: t̾renarum dispen¬
sacionum studia mõ illicito oꝑe. modo suꝑ¬

Expanded text:
 enim dura sunt quae apud semetipsum  enim dura sunt quae apud semetipsum intus patitur, quietus foris otiosusque lassatur. Plerumque enim quasi ventura animus conspicit, totamque contra haec intentionem proponit; magnusque ardor contentionis se inserit, sopor fugit, nox in diem vertitur; et cum quieta foris membra lectulus teneat, intus magnis clamoribus in cordis foro litigatur. Et fit plerumque ut nulla eveniant quae praevidentur: totaque illa cogitatio, quae diu se plena intentione paraverat, repente vacua quiescat. Tanto autem longius mens a necessariis cessat, quanto inania latius cogitat. Quia igitur dispensationis curas maligni spiritus modo torpenti vel praecipitata actione feriunt, modo pigra vel immoderata locutione confundunt, pene autem semper nimiis cogitationum molibus premunt, tribus turmis Chaldaei camelos rapiunt. Quasi enim tres turmas contra camelos facere, est terrenarum dispensationum studia modo illicito opere, modo sup
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ cura distensior. eo illis multiplicius in si¬
mis enun qui dispensandis t̾renis re¬
bus p̃sidet: occulti hostis iaculis latiuis
patet. Non nulla enim p̃uidens age̾ nitit᷑.
⁊ sepe dum cautus futura subtiliter p̃uidet.
in cautus dampna p̃sentia nequaꝗͣ uidet.
Sepe dum p̃sentib in uigilat: ad in stantia
p̃uidenda dormitat. Sepe dum aliqua tor¬
pens agit. que iugilant̃ agenda sunt negli¬
git. Sepe dum plus iusto iugilantem se in
actione ex hibet: ipsa actionis sue in quic¬
tudine rebus subditis peuis nocet. Aliqñ
aũt lingue modum ponere nititur. s honẽ
dispensationis exigente silere ꝓhibetur.
Aliqñ dum nimia se censura restringit: tac
etiam que loqui debuit. aliqñ ad infẽnda
necessaria. dum se altius relarat: dicit etiã
que loqui non debuit. Plerumq tantis
cogitationum uoluminib implicatur. ut
ipse ferre uix ualeat. que in tra se ꝓuidus
u̾sat. Et cum nicħ oꝑe faciat. sub magna¬
sui cordis ponda uehem̃t̃ insudat. Quia¬

Expanded text:
 cura distensior, eo nobis multiplicius insi Omnis enim, qui dispensandis terrenis rebus praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaquam videt; saepe dum praesentibus invigilat, ad instantia praevidenda dormitat; saepe dum aliqua torpens agit, quae vigilanter agenda sunt negligit; saepe dum plus justo vigilantem se in actione exhibet, ipsa actionis suae inquietudine rebus subditis pejus nocet. Aliquando autem linguae modum ponere nititur, sed onere dispensationis exigente, silere prohibetur. Aliquando dum nimia se censura restringit, tacet etiam 67 quae loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessaria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non debuit. Plerumque autem tantis cogitationum voluminibus implicatur, ut ipsa ferre vix valeat, quae intra se providus versat; et cum nil opere faciat, sub magno cordis sui pondere vehementer insudat. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in telligentiam. Consilium uideł: q
disponit sua. Intelligentiam: quia co
ipsa oculti uidicii mora signari. ut qd
aliqñ tardius delinqñtes ꝑcutit. nõ qr
iniquoꝵ culpam nõ conspicit: s ut dap̃¬
nationis eorum sententia. que ꝓ agen¬
la penitentia differtur: quasi tarda ex
omnipotentẽ dominũ añ scla inconsi¬

Expanded text:
et intelligentiam: consilium videlicet, quia et intelligentiam: consilium videlicet, quia disponit sua; intelligentiam, quia cogipsa occulti judicii mora signari, ut quod aliquando tardius delinquentes percutit, non quia iniquorum culpa non conspicitur, sed ut damnationis eorum sententia, quae pro agenda poenitentia differtur, quasi tarda ex omnipotentem Dominum ante saecula in consi
Abbreviated transcription (Latin):
alurd ẽ de do aliquid scire. aliud ue¬
ro hoc qđ eognoscitur. fauce intelligẽ¬
tie gustare. Recte gͦ dr̃. Nonne auri
u̾ba diuidicat. et fauces comedentis
saporem ͤ. lc si aꝑte arrogantibus di¬
cẽtur. Doctrinȩ uerba que uob usq
ad aures ueniunt: mͥ etiam ꝑ sapore
intimũ intelligentie faucem tangͣt.
Quia u̾o infirma etas etiam cum rec¬
ta sapit. ad p̃dicandum non debet
enim dicta in sapientie radice solida¬
ta sunt: que ꝑ uiedi usum etiam actu¬
um exꝑim̃to conualescunt. S quia
multis. ⁊ longior uita tribuitur: et sa¬
pientię grã non confertur. recte ad¬
hue in eius iudicio ipsa ddona pende¬
ant. de monstratur dum subditur. Apd̃¬
ipsum ẽ sapĩa. et fortitudo: ipse ht̃ con
mus. ut ipsum ẽẽ di sapientiam et for¬
titudinem sentiamus. Nam paulus
quoq nr̃o intellectui attestatur dicẽᷤ
Xp̃m di uirtutem. et dei sapĩam: qr
apuo ipsum semꝑ ẽ. quia inpͥncipio

Expanded text:
aliud est de Deo aliquid scire, aliud vealiud est de Deo aliquid scire, aliud vero hoc quod cognoscitur fauce intelligentiae gustare. Recte ergo dicitur: Nonne auris verba dijudicat, et fauces comedentis, saporem? Ac si aperte arrogantibus diceretur: Doctrinae vead aurem veniunt, mihi etiam per saporem intimum intelligentiae fauces tangunt. Quia vero infirma aetas, etiam cum recte sapit, ad praedicandum non debet enim dicta in sapientiae radice solidata sunt, quae per vivendi usum etiam actuum experimento convalescunt. Sed quia multis et longior vita tribuitur, et sapientiae gratia non confertur, recte adhuc in cujus judicio ipsa dona pendeant demonstratur, dum subditur: CAPipsum est sapientia, et fortitudo: ipse habet comus, ut ipsum esse Dei sapientiam et fortitudinem sentiamus. Nam Paulus quoque nostro intellectui attestatur, dicens: Christum Dei virtutem et Dei sapientiam ; qui apud ipsum semper est, quia in principio
Abbreviated transcription (Latin):
milis sit: ꝑ nos tam̃ diu̾sa et dissimilia
semꝑ oꝑetur. quatinus iste sapientiȩ.
ille scientie donum ꝑcipiat: iste ge¬
nã lingarum. ille grãm eurationum
ait auris u̾ba diuidicat. et fauces eo¬
medentis saporem: etiam de electis ac
repbis aliquid uinuere uidetur. quia
u̾ba sapientie que reꝓbi audiunt. elec¬
ti non solum audiunt. sed etiam gus¬
tant: ut eis in corde sapiat. quodre¬
ꝓborum nõ m̃tibus. sed solum mͦ auri¬
bus sonat. Aliud namq ẽ nominatũ
cibum audire solũmodo: aliud uero
etiam gustare. E lecti itaq cibum¬
sapientie sic audiunt. ut de gustent: q
hoc qđ audiũ̾t. eis ꝑ amor̃e medullitus
sapit. Reꝓborum uero scientia usq
ad cognitionẽ sonitus renditur: ut qd̾
uirtutes audiant. sed tam̃ corde frigi¬
do qualit̃ sapiant ignorent. Quibus
uidel u̾bis batus iob auncoꝵ suorũ im¬
ꝑiciam. ⁊ eoꝵ qui de doetrina sapien¬
tiȩ inflantur. arrogantiam repbat: qr

Expanded text:
milis, per nos tamen diversa et dissimilia milis, per nos tamen diversa et dissimilia semper operetur, quatenus iste sapientiae, ille scientiae donum percipiat, iste genera linguarum, ille gratiam curationum ait: Auris verba dijudicat, et fauces comedentis, saporem, etiam de electis ac reprobis aliquid videtur innuere, quia verba sapientiae, quae reprobi audiunt, electi non solum audiunt, sed etiam gustant, ut eis in corde sapiat quod reproborum non mentibus, sed solummodo auribus sonat. Aliud namque est nominatum cibum audire solummodo, aliud vero etiam gustare. Electi itaqusapientiae sic audiunt, ut degustent, quia hoc quod audiunt eis per amorem medullitus sapit. Reproborum vero scientia usque ad cognitionem sonitus tenditur, ut quidem virtutes audiant, sed tamen corde frigido qualiter sapiant ignorent. Quibus videlicet verbis beatus Job amicorum suorum imperitiam, et eorum qui de doctrina sapientiae inflantur arrogantiam reprobat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
q. quinq sensus. corporis. nr̃i. uidel
uisus. auditus. gustus odoratus. et tac¬
tus: in om̃e qđ sentiunt. atq discernt:
uirtutem discretionis. ⁊ sensus a cerebro
trahunt. Et eũ unus sit uidex sensus ee¬
rebri. qui intrinsecus p̃sidet. ꝑ meatus
tñ ꝓpͥos sensus .x. discernit: do mira oꝑ¬
ante. ut neq ocłs audiat. neq auris ui¬
deat. neq os olfaciat. neq uares gustent:
neq manus odorentur. Et cum ꝑ unum
sensũ cerebri omĩa disponant᷑:. quilibet
tñ horum sensus aliut fac̾e̾ nõ pot̃. p̃tes
id qđ ex dispositione conditoris accepit.
Eristis gͦ coeporalibus et extĩorib in t̾io¬
ra. et spĩalia colligenda sunt: ut ꝑ id qͥ
in nobis publicum ẽ transire cb̃e anus
ad secretum qđ innobis ẽ:⁊ nosmet¬
cum una sit sapĩa. alium mutꝰ. alium
magis inhabitat: alii hoc. alui illud p̃¬
stat. et quasi cerebri more nobismet¬
ipsis ulud quibusdam sensibus ucitur.
ut quamius ipsa sͥinet nunqͣmͣ dissi¬

Expanded text:
 quinque sensus corporis nostri, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus, in omne quod sentiunt atque discernunt, virtutem discretionis et sensus a cerebro trahunt. Et cum unus sit judex sensus cerebri qui intrinsecus praesidet, per meatus tamen proprios sensus quinque discernit, Deo mira operante, ut neque oculus audiat, neque auris videat, neque os olfaciat, neque nares gustent, neque manus odorentur. Et cum per unum sensum cerebri omnia disponantur, quilibet tamen horum sensus aliud facere non potest, praeter id quod ex dispositione conditoris accepit. Ex istis ergo corporalibus et exterioribus, interiora et spiritalia colligenda sunt, ut per id quod in nobis publicum est transire debeamus ad secretum quod in nobis est et nosmetcum una sit sapientia, alium minus, alium magis inhabitat: alii hoc, alii aliud praestat, et quasi cerebri more, nobismetipsis, velut quibusdam sensibus, utitur; ut quamvis ipsa sibimet nunquam sit dissi
Abbreviated transcription (Latin):
ui magnis rerum inquisitionib. quasi
in abditis fiuetibus latent. Quid autẽ
cuncta hec inquisita doceant: adiun
entes. siue trenis actibus deditos. seu huiꝰ
mundi occupatos inquisitionibus req¬
ras: cuncta hec creatorem omniũ de¬
um fatentur. et de potestate eiꝰ concor¬
dit̾ sentiunt.: quamius sub ea non cõcor¬
dit̾ iuuant. Qd̾ enim ustus quisq etiã
iuuendo loquitur: hoc inuistus plerũ.¬
q de d̃o uł sola uoce compellitur. fatiri.
Fitq ut mali deo auctori omniũ cui o¬
ꝑibus resistunt. attestatione famulen¬
tur. quia quem impugnare moribus
ausi sunt: ereatorem omniũ negare ñ
possunt. Qd̃ tñ intelligi ⁊̃ uixta spẽm
solam litt̃e utilit̾ pot̃: quia omis respec¬
ta creatura quasi dat uocem attestatio¬
ius ꝓpͥe. ipsam quam ht̃ spẽm suam. Iu¬
m̃ta uł uolatilia. t̾ras uł spices requirimꝰ.
dum consicdamus. Que nob̾ concorditer
a semet ipsis nõ eẽ testantur. Eo rnim

Expanded text:
in magnis rerum inquisitionibus quasi in magnis rerum inquisitionibus quasi in abditis fluctibus latent. Quid autem cuncta haec inquisita doceant, adjungentes, sive terrenis actibus deditos, seu hujus mundi occupatos inquisitionibus requiras, cuncta haec creatorem omnium Deum fatentur, et de potestate ejus concorditer sentiunt, quamvis sub ea non concorditer vivant. Quod enim justus quisque etiam vivendo loquitur, hoc injustus plerumque de Deo vel sola voce compellitur fateri; fitque ut mali, auctori omnium, cui operibus resistunt, attestatione famulentur, quia quem impugnare moribus ausi sunt, creatorem omnium negare non possunt. Quod tamen intelligi etiam juxta solam speciem litterae utiliter potest, quia omnis respecta creatura quasi dat vocem attestationis propriae, ipsam quam habet speciem suam. Jumenta, vel volatilia, terram, vel pisces requirimus, dum consideramus quae nobis concorditer a semetipsis non esse t
Abbreviated transcription (Latin):
quunt᷑ que nõ faciunt. in usu loqutio¬
nis suȩ u̾ba iustorum tollũt. S quia
ħ ipsa u̾ba suꝑna eis gr̃a tribuit. qͦr̃
tamen uitam in praius moribus reli¬
quid: ꝑ semet ipsos quidẽ p̃dones sunt:
dicabunt tͥ. Loquere t̾re. et responde¬
bit tͥ. et narrabunt pisces mar̃is. Qd
ꝑ iuim̃ta nisi sensu pigriores. quid ꝑ
uolatilia eęli. nisi sũma atq sublunia
sapientes in telligere debemus: De ui¬
mentis namq id ẽ sensu pigrioribus
scͥpͥtum ẽ. Animalia tua in babitabũt
in ea .Rx quia sublimmia sapientes inũb̾
nri redemptoris euolant. scͥptum ẽ. ita
ut uolueres celi ueniant. et habitent
in ramis eius. Qduero ꝑ tram. nͥ t̾re¬
na sapientes. Uñ et pͥmo homini ee¬
lestia deserenti dictum ẽ. uerra es. et
ui t̾ram ibis. Quid ꝑ pisces maris nͥ
curiosos huius scł̃i debemus acciꝑe:
De quibus psalmista ait. Pisces ma¬
ris. qui ꝑ ambulant semitas maris. Qt

Expanded text:
quuntur quae non faciunt, in usum locutioquuntur quae non faciunt, in usum locutionis suae verba justorum tollunt. Sed quia haec ipsa verba superna eis gratia tribuit, quorum tamen vitam in pravis moribus relinquit, per semetipsos quidem praedones sunt, dicabunt tibi: loquere terrae, et respondebit tibi, et narrabunt pisces maris. - Quid per jumenta nisi sensus pigriores? Quid per coeli volatilia, nisi summa atque sublimia sapientes intelligere debemus? De jumentis namque, id est, sensu pigrioribus scriptum est: « Animalia tua inhabitabunt in ea . » Et quia sublimia sapientes in verbis nostri Redemptoris evolant, scriptum est: « Ita ut in ramis ejus . Quid vero per terram, nisi terrna sapientes? Unde et primo homini coelestia deserenti dictum est, Terra es, et in terram ibis . Quid per pisces maris nisi curiosos hujus saeculi debemus accipere? De quibus Psalmista ait: Pisces maris, qui perambulant semitas maris . Qui
Abbreviated transcription (Latin):
et̃na cdampnatione feriat᷑. quãto diu ẽ
in sua iniquitate tołatus. Cum illo gͦ
miscdit agitiur. ut pecc̃m finiat: cum
isto distriete ut multiplicet. nͥ ad peni¬
tentiam recurat. In illo mala purgã¬
tur dum ium sustinet: in isto cumuła¬
t᷑ dum facit. Dinmip̃s itaq ds̃ qd fi¬
eri ꝓhibet. iustum est ut fieri sinat.
ut uñ nẽ expectat. et nõ conũsos di¬
u tołat: qñq inde plus feriat. Bñ gͦ
dr̃. habundant tabnacła p̃ donum.
⁊ audact᷑ ꝓuocant dm̃. eum ipse ded̾it
om̃a in manib eorum: quia qđ un¬
qui tollunt. eis hoc ipse dat. qui illis
ad rapinam posset obsistere. si mise¬
reri uoluisset. Qd̃ tñ intelligi de re¬
bus quoq spĩtualib pot̃. ⁊lam ple¬
rũq nõ nulli doctrine dona ꝑcipiũt.
s exeisdem donis intumescunt: et ma¬
gni p̃cet̃is uidi uolunt. Atq omnipo¬
tentẽ dm̃ ꝓuocare ẽ. de eius donis in¬
t̃ ꝓrimos suꝑbire. Qui etiam p̃done ᷤᷤ
non in m̃ito uocantur. quia dum lo¬

Expanded text:
damnatione feriatur, quanto diu est in sua iniquitate toleratus. Cum illo ergo misericorditer agitur, ut peccatum finiat: cum isto districte ut multiplicet, nisi ad poenitentiam recurrat. In illo mala purgantur dum vim sustinet: in isto cumulantur, dum facit. Omnipotens itaque Deus quod fieri prohibet, justum est ut fieri sinat: ut unde nunc exspectat, et non conversos diu tolerat, quandoque inde plus feriat. Bene ergo r: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum, quia quod iniqui tollunt, eis hoc ipse dat, qui illis ad rapinam posset obsistere, si misereri voluisset.  Vet. Ibus quoque spiritalibus potest. Nam plerumque nonnulli doctrinae dona percipiunt, sed ex eisdem donis intumescunt, et magni prae caeteris videri volunt. Atque omnipotentem Deum provocare est de ejus donis inter proximos superbire. Qui etiam praedones non immerito vocantur, quia dum lo
Abbreviated transcription (Latin):
głos suos sp̃e facit. quia p̃dicatores su¬
os sp̃ituales efficit. hoc aũt locosi aĩa
omnis uiuentis ipsa corporis uita signa¬
tur: spũ uniu̾se carnis homins effect᷑
in telligentie sp̃alis exprunit᷑. Sequit᷑.¬

Expanded text:
gelos suos spiritus facit, quia praedicatores suos spiritales efficit. Hoc autem loco si anima omnis viventis ipsa corporis vita signatur, spiritu universae carnis hominis effectus intelligentiae spiritalis exprimitur. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
miss. reduc̾e semꝑ ad memoriam eam
quam p̃posu cause originẽ stude. qri
ꝑ batum iob qui doleus dr̃. passiones
ilomini eiusdẽq corporis. id ẽ sc̃ȩ eccłe
designantur.⁊ amiq eius hereticoꝵ te¬
nent spẽm. qui ut sepe iam diximus.
dm̃ dũ defende iuituntur. offendunt.
Qui dum fic̾te consulunt. scõrum mẽ¬
tẽ fortit᷑ affligũt. nec tam̃ ꝑ cuncta q̃
loquunt᷑ a u̾itatis cogiitione desipiunt.
s plerũq ⁊ stultis prudentia. ⁊ fictis
u̾a ꝑmiscent. ut dum exũitate aliquid
p̃rogant. facile ad falsitatem trahant.
Uñ amici quoq bi iob mͦ despicabi¬
lla. mͦ aũt mira sunt q̃ loquunt᷑. Que
tam̃ sc̃s iur aliqñ reꝓbando conuncit.
Aliqñ u̾o aꝓꝓbando suscipit: atq ad
usum recticudius ꝑ trabit. ⁊̃ que ab
cis recta.s. non recte ꝓferuntur. Itaq
in opiam suam despicientes despicit.
atq insterquilimo corporeo positus. in
quanto uirtutis culmine apud se sede¬

Expanded text:
mis, reducere semper ad memoriam eam, mis, reducere semper ad memoriam eam, quam proposui causae originem, stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporisantur, et amici ejus haereticorum tenent speciem, qui, ut saepe jam diximus , Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam despicientes despicit, atque in sterquilinio corpore positus, in quanto virtutum culmine apud se sede