comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ualida. per quam lauachrũ. per quam peccatũ omne sepelitur.
et culpa dimitcit᷑. Talis et karitas. quam deferebat illa euangelica mulier.
Ea et ila mors sanctorum martyrum ualida. quȩ culpam abolet suꝑi¬
otem. et ideo ualida Cuius non impar est Raritas. quȩ adequatur mar¬
tirum passionis. ut auferat meritum delictorum. ⁊ elus quoq ut
inferi. qm̃ qui dĩ zelum habet. pro xp̃o nec suis parcit: Itaq et mor.¬
tem habet karitas. et zelum habet karitas. et alas ignis habet ka¬
ritas: Deniq xp̃s diligens moysen in igne ei apparuit. Et hieremi¬
as habens in se donum diuinȩ Naritatis. dicebat Et erat ignis inflãmãs
in ossibus meis. et dissolutus sum. et ferre non possum: Bona igitur ka¬
ritas habens alas ignis ardentis. quȩ uolitat ꝑ pectora et corda scõꝵ.
et exurit quidquid materiale et terrenum est Quidquid uero sin¬

Expanded text:
valida per lavacrum, per quod peccatum omne sepelitur, valida per lavacrum, per quod peccatum omne sepelitur, et culpa dimittitur. Talis erat charitas quam deferebat Evangelica illa mulier, ultum . Est et illa mors sanctorum martyrum valida, quae culpam abolet superiorem; et ideo valida, cujus non impar est charitas, quae adaequatur martyrum passioni, ut auferat meritum delictorum. 11. Zelus quoque ut inferi, quoniam qui Dei zelum habet, pro Christo nec suis parcit. Itaque et mortem habet charitas, et zelum habet charitas, et alas ignis habet charitas. Denique Christus diligens Moysen, in igne ei apparuit. Et Hieremias habens in se donum divinae charitatis, dicebat: Et erat ignis inflammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique, et ferre non possum . Bona igitur charitas alas habens ignis ardentis, quae volitat per pectora et corda sanctorum, et exurit quidquid materiale et terrenum est: quidquid vero sin
Abbreviated transcription (Latin):
ligamꝰ: Signaculum in brachio: ut semꝑ oꝑemur: liuceat ergo
imago eius in confessione nostra. luceat in dilectione. lueat in
operibus. ut si sieri potest. tota eius speties exprimatur in nobis:
Ipse sit caput nr̃m. quia caput uiri xp̃s. Ipse oculus nr̃. ut ꝑ illũ¬
uideamus patrẽ : Ipse uox nostra. ꝑ quem loquamur ad patrẽ
Ipse dextera. per quẽ do patri nr̃m sacrificium deferamus. Ipse qͦ
est signaculum nrum . quod est karitatis et perfectionis insigne. qͣ
diligens pat̾ signauit silium. sicut legius: Quem pat̾ signauit
nima nr̃a inluat Raritatem. et Raritatem huiusmodi. quȩ sit ua¬
lida ut mors. quia sicut mors sinis peccatorum est: ita et karitas.
qm̃ qui diligit dñm. peccare desinit. Karitas enĩ non cogitat ma-¬
lum. neq gaudet suꝑ iniquitate. s. omnia sustinet: Nam. ea
quȩ sua sunt non querit. quomͦ querit aliena: Est et mors illa

Expanded text:
ligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo ligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput nvideamus Patrem: ipse vox nostra, per quam loquamur ad Patrem: ipse dextera, per quam Deo Patri sacrificium nostrum offeramus. Ipse quoque est signaculum nostrum, quod est charitatis et perfectionis insigne; quia diligens pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit nima nostra induat charitatem, et charitatem ejusmodi quae sit valida ut mors; quia sicut mors finis peccatorum est, ita et charitas; quoniam qui diligit Dominum, peccare desinit: Charitas enim non cogitat malum, neque gaudet super iniquitate, sed omnia sustinet . Nam qui quae sua sunt non quaerit, quomodo aliena quaeret? Est et mors illa
Abbreviated transcription (Latin):
adxp̃m. quia uerebatur uideos: Non erat speciosa sicut luna. elec¬
tͥa ut sol: quȩ erat in umbra Nua sponsa ꝑ diem nubit. publice con-¬
sitetur: ideo ista sub arbore mali. illa sub sicu. quia hec confessionis
suȩ odorem dissundebat longius. illa habebat puritatis et inno-¬
centiȩ suauitatem. flagrantiam sp̃s non habebat: Illic inquit
parturiuit te mat̾ tua. illic parturiuit te. quȩ peperit te Ibi
enĩ nascimur. ibi renascimur: Parturiuntur autẽ. in quibus
xpĩ imago formatur Unde et ille ait filioli. quos ego parturio
cdonec formetur xp̃s in uobis Parturit enĩ. qui in utero accipit
spiritum salutis. et aliis infundit Unde qm̃ iam formatꝰ in hac
erat xp̃o ait: Pone me ut signaculum in cor tuum. ut si gillũ
in brachium tuum Signaculum xp̃i in fronte est. signaculũ
in corde: In fronte. ut semꝑ confiteamur : in corde. ut semꝑ li¬

Expanded text:
ad Christum, quia verebatur Judaeos. Non erat speciosa sicut luna, elecad Christum, quia verebatur Judaeos. Non erat speciosa sicut luna, electa ut sol, quae erat in umbra, quia sponsa per diem nubit, publice confitetur. Ideo ista sub arbore mali, illa sub ficu; quia haec confessionis suae odorem diffundebat longius: illa habebat puritatis et innocentiae suavitatem, flagrantiam spiritus non habebat. 74. Illic, inquit, parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te; ibi enim nascimur, ubi renascimur. Parturiuntur autem in quibus Christi imago formatur. Unde et ille ait: Filioli mei quos ego parturio, donec formetur Christus in vobis . Parturit enim qui in utero accipit spiritum salutis, et aliis infundit. 75. Unde quoniam jam formatus in hac erat Christus, ait: Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper di
Abbreviated transcription (Latin):
tum est. eo quod uerbo dĩ innixa ascenderet: Perfectiores enĩ supra
xpm̃ recumbunt. sicut et ioħs in xp̃i pectore recumbebat. Ita
ergo et hec uł incũbebat in xp̃m. uł supra ipsum sese reclinabat.
aut certe qm̃ de nuptis loquimur. iam quasi tradita in xp̃i dex¬
teram. in thalamum ducebat᷑ a sponso: Et quia iam copula Ra¬
ritatis est : blanditur ei sponsus. et dicit: Sub arbore mali ele-¬
uaui te. illic parturiuit te mater cua: Illic parturnut te.que
peperit te: Bona anima. quȩ requiescit sub arbore fructuosa.
et maxime boni odoris. Nam si nathanael bonus. in quo do¬
lus nullus erat. sub arbore sici uisus est. utiq bona : quȩ sub
arbore mali eleuata est sponso suo. flus est eleuari: quam uide¬
ri: plus etiã a sponso eleuari: Nam et si nathanael uideba¬
tur sub arbore : tam̃ anima eius ponsa non erat. qui occulte ueniebat

Expanded text:
tum est, eo quod Verbo Dei innixa ascenderet. Perfectiores enim supra tum est, eo quod Verbo Dei innixa ascenderet. Perfectiores enim supra Christum recumbunt, sicut et Joannes in Christi pectore recumbebat. Ita ergo et haec vel incumbebat in Christo, vel supra ipsum se reclinabat, aut certe quoniam de nuptiis loquimur, jam quasi tradita in Christi dextera, in thalamum ducebatur sponso. 73. Et quia jam copula charitatis est, blanditur ei sponsus, et dicit: Sub arbore mali elevavi te, illic parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te . Bona anima quae requiescit sub arbore fructuosa, et maxime boni odoris. Nam si Nathanael bonus in quo dolus nullus erat, sub arbore fici visus est, utique bona quae sub arbore mali elevata est a sponso suo. Plus est enim elevari, quam videri, plus etiam a sponso elevari. Nam etsi Nathanael videbatur sub arbore, tamen anima ejus sponsa non erat, qui occulte veniebat
Abbreviated transcription (Latin):
luce ĩmoretur. qͦd inualidi equi non queunt. s ut assumatur. et
inducatur in domum sponsa atq secretum: Sit foris sibi. ut nobis
intus: Sit medium nr̃m. et si non uideatur a nobis. unde ait: ¶s
dabit te fr̃em fr̃ lactantem ubera matris meȩ : Inueniens te foris. oscu-
labor ce: Bona anima. quȩ foris est. ut uerbum intꝰ sit. Illa extra
corpus. ut uerbum habitet in nobis. Assumam inquit te. et in¬
ducam te. Necte assumitur. et inlucitur uerbum dĩ. quia pul¬
sat animam. ut aperiatur sibi hostium. Et nisi aꝑtum sibi hosti¬
um inuenerit: non intrat: Si quis aũ aperuerit ianuam: in¬
trat et cęnat : Sic sponsa uerbum assumit. ut assumendo docea¬
tur: Unde non inmerito ascendit ad haͣnc. ad suꝑiores mansio¬
Supenus dixerunt. quȩ nã est hec prospitiens tanquã diluculũ.
speciosa sicut luna. electa ut sol: hic plus quod adiceret᷑ inuen¬

Expanded text:
luce immoretur, quo invalidi sequi non queant: sed ut assumatur et luce immoretur, quo invalidi sequi non queant: sed ut assumatur et inducatur in domum sponsae atque secretum. Sit foris sibi, ut nobis intus: sit medius nostrum, etsi non videatur a nobis. 70. Unde ait: Quis dabit te, flabor te . Bona anima, quae foris est, ut Verbum intus sit: illa extra corpus, ut Verbum habitet in nobis. 16. Assumam te, inquit, et inducam te . Recte assumitur, et inducitur Verbum Dei; quia pulsat animam, ut aperiatur sibi ostium: et nisi apertum sibi ostium invenerit, non intrat. Si quis autem aperuerit januam, intrat et coenat. Sic Sponsa Verbum assumit, ut assumendo doceatur. Unde non immerito ascendit ad hanc, ad suSuperius dixerant: Quaenam est haec prospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut luna, electa sicut sol ? Hic plus quod adjiceretur inven
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Ueni fr̃ meus. exeamus in agrum. requiescamus in castel¬
lis. Su̾pra ad hortum inuitabat. Hnc ad agrum habentem ñ
solum florum gratiã. s. etiã triticum et hordeum. hoc est solidi¬
orum firmamentum uirtutum. ut fructus eius aspiciat. Re-¬
quiescamus inquit in castellis. ad que adam cum de paradiso e¬
iectus esset fuerat religatus : In his requiescebat. s terram ope¬
rabatur. Qua aũ ratione exire eum in agrum uelit. intellectꝰ
manifestus est. ut quasi bonus pastor pascat gregẽ suũ. Iassos alle¬
uet. reuocet errantes: Nam et si anima ista noua et uetera serua¬
uit. et tamen sunt adhuc uelut agni qui lactis suco nutriendi
sint. ergo quasi perfecta non pro se. s pro aliis interuenit. ut de sinu pa-¬
tris exeat. ut proadat foras tanquã sponsus de thalamo suo egrediens.
currat. ut insirmos lucretur non in illo sȩcreto patris solio. et in illa

Expanded text:
dicens: 69. Veni, frater meus, exeamus in agrum, requiescamus in casteldicens: 69. Veni, frater meus, exeamus in agrum, requiescamus in castellis . Supra ad hortum invitabat, hic ad agrum habentem non solum florum gratiam, sed etiam triticum et hordeum, hoc est, solidiorum firmamenta virtutum, ut fructus ejus aspiciat. Requiescamus, inquit in castellis, ad quae Adam cum de paradiso ejectus esset, fuerat relegatus: in his requiescebat, sed terram operabatur. Qua autem ratione exire eum in agrum velit, intellectus manifestus est; ut quasi bonus pastor pascat gregem suum, lassos ablevet, revocet errantes. Nam etsi ista anima nova et vetera servavit ei; tamen sunt adhuc velut agni, qui lactis succo nutriendi sunt. Ergo quasi perfecta, non pro se, sed pro aliis intervenit, ut de sinu Patris exeat, ut procedat foras tamquam sponsus de thalamo egrediens suo, currat viam ut infirmos lucretur, non in illo secreto Patris solio, et in illa
Abbreviated transcription (Latin):
bris expressere certamina. nec tam̃ ad palmã peruenire potuerunt.
qm̃ sũmitatem uerbi et altitudinem illorum animȩ nescierunt.
quã cognouit hec anima in qua erat uerbi conuersio : Sic enĩ ait
Ego frĩ meo. et suꝑ me conuersio eius. Hunc sensum tertio diuersȩ
repetiuit in canticis canticorum: In principio ait. fr̃ meus michi.
et ego ei. qui pascit in liliis usq dum aspiret dies. et amoueant᷑ ubrȩ:
deinde ait. Ego frĩ meo. et fr̃ meus michi. qui pascit int̾ lilia: In si¬
ne ait: Ego frĩ meo. et suꝑ me conuersio eius: frimum ad institutio
fectum. tertium. scd̃m ꝑfectionem: In primo. quasi in institu¬
tione. adhuc umbras uidet anima. necdum uerbi appropinquan:¬
tis reuelatione cõmotas. et ideo adhuc ei dies euangelii resulgebat:
In scd̃o. sine umbrarum confusione odores pios carpit. In t̾cio iã
perfecta requiem in se uerbo ministrat. ut conuertatur suꝑ eã.

Expanded text:
bris expressere certamina, nec tamen ad palmam pervenire potuerunt; bris expressere certamina, nec tamen ad palmam pervenire potuerunt; quoniam summitatem Verbi et altitudinem illorum animae nescierunt, quam cognovit haec anima, in qua erat Verbi conversio. 68. Sic enim ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus . Hunc sensum tertio repetivit diverse in Canticis canticorum. In principio ait: Frater meus mihi, et ego ei, qui pascit in liliis, usque dum aspiret dies, et amoveantur umbrae . Deinde ait: Ego fratri meo, et frater meus mihi, qui pascit inter lilia . In fine ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus. Primum ad institutionfectum: tertium, secundum perfectionem. In primo quasi in institutione adhuc umbras videt anima, necdum Verbi appropinquantis revelatione commota, sed ideo adhuc ei dies Evangelii non refulgebat: in secundo sine umbrarum confusione odores pios carpit: in tertio jam perfecta requiem in se Verbo ministrat; ut convertatur super eam,
Abbreviated transcription (Latin):
de i equos tuos. et equitatus tuus sanitas: Et alibi Misisti equoᷤᷤ
tuos tharsis: Nii sunt ęqui xp̃i: Ascendit ergo equos suos xp̃s: ascen¬
dit uerbum di animas pias. Unde cognosces. quia et istam ascendit.
et percluxit eam ad locum palmȩ. quando et dicit ad eam. quam
pulcha et suanis facta es Raritas in delitiis tuis Statura tua simi¬
lis facta est palme. Et ipsa ait. dixi. ascendam in palmã: S etiã
ipsa karieas palma est: Ipsa est enĩ plenitudo uictoriȩ. Plenitu¬
do enĩ legis karitas est: Curramus ergo it comp̃hendamꝰ. curra¬
mus. ut uincamꝰ: Qui uicit. ascendit in palmam. et manducat fructꝰ
eius Sui uicit: ĩam non currit. s sedet. sicut scriptũ est: Qui uicit
dabo ei sedere mecum in sede mea. sicut et ego uici. et sedeo cum patre
meo in sede illius Hinc philosophi curulia illa animarum in suis li¬

Expanded text:
de in equos tuos, et equitatus tuus sanitas . Et alibi: Misi equos de in equos tuos, et equitatus tuus sanitas . Et alibi: Misi equos tuos Tharsis . Hi sunt equi Christi. Ascendit ergo equos suos Christus, ascendit Verbum Dei animas pias. 67. Unde cognosce quia et istam ascendit, et perduxit eam ad locum palmae, quando et dicit ad eam: Quid pulchra et suavis facta es. charitas, in deliciis tuis? Statura tua similis facta est palmae . Et ipsa ait: Dixi, ascendam in palmam. Sed etiam ipsa charitas palma est; ipsa est enim plenitudo 379 victoriae. Plenitudo enim legis charitas est. Curramus ergo, ut comprehendamus: curramus, ut vincamus. Qui vicit, ascendit in palmam, et manducat fructus ejus. Qui vicit, jam non currit, sed sedet sicut scriptum est: Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in sede mea, sicut et ego vici, et sedeo cum Patre meo in sede ipsius . Hinc philosophi curulia illa animarum in suis li
Abbreviated transcription (Latin):
nantes equos. qui priores perueniant ad brauium xp̃i. quorũ priꝰ
imponatur palma ceruicibis. Isti ȩqui sunt subiecti fidei iugo.
astrict uinculo karitatis. iustitiȩ frenis. retinaculis sobrietatis: pul¬
er̃e gͦ ait. posuit me currus aminadab. hoc est pat̾ ppłi. Ipse aũ qui
pat̾ populi. idem pat̾ naason. hoc est serpentini: Iam tu recole. quis
sicut serpens in cruce pependerit pro salute uniuersorũ. et intelli¬
ges illam animam esse pacificam. cui pat̾ łs presul. et xp̃s agitator.
quia scriptum est et hoc nom̃ in nr̃is: Pat̾. pat̾ agitator isrł: Ficgͦ
agitator dicit: Comertere sunamitis. conuertere: et bene quasi agitator
et quasi ad currum dicit. conuertere sunamitis hoc est pacifica: Quȩ
enĩ pacifica est anima. cito se conuertit et corrigit etiã si ante pecca¬
uit. et magis eam xp̃s ascendit. et regere dignat᷑. cui dicit᷑: Ascen-¬

Expanded text:
nantes equos qui priores perveniant ad bravium Christi, quo prius nantes equos qui priores perveniant ad bravium Christi, quo prius imponatur palma cervicibus. Isti sunt equi subjecti fidei jugo, astricti vinculo charitatis, justitiae frenis, retinaculis sobrietatis. Pulchre ergo ait: Posuit me currus Aminadab, hoc est, pater populi: ipse autem qui pater populi, idem pater Naason, id est, serpentum. Jam tu recole quis sicut serpens in cruce pependerit pro salute universorum, et intelligis illam animam esse pacificam, cui Pater Deus praesul sit, Christus agitator; quia scriptum est et hoc nomen in nostris: Pater, pater, agitator Israel . 66. Hic ergo agitator dicit: Convertere, Sunamitis, convertere . Bene et quasi agitator, et quasi ad currum dicit: Convertere, Sunamitis, hoc est, pacifica. Quae enim pacifica est anima, cito se convertit et corrigit, etiamsi ante peccavit, et magis eam Christus ascendit, et regere dignatur, cui dicitur: Ascen
Abbreviated transcription (Latin):
restringit et reuocat. bonos incitat. Boni ȩqui sunt quatuor.
prudentia temperantia. fortitudo iustitia: Mali c ȩqui. iracun-¬
dia. concupiscentia timor. iniquitas: Interdum ipsi ȩqui int̾ se
dissident. et aut iracundia protendit aut tunor. et se inuicẽ p̃pediunt.
et cursum recardant: At uero boni ȩqui euolant. et a terris ad superio¬
ra se subrigunt. animamq eleuant. maxime si uigũ habeant suaue
et onus leue dicentis: Tollite uigum meum super uos. ugum enĩ meũ
suaue est et onus meum leue. Ipse rector est. qui nouit equos pro¬
prios gubernare. ut ȩqualis omniũ cursus sit Si uelotior est pruden¬
tia . tardior iustitia: admonet flagello proprio segniorẽ: Si tempe¬
rantia mansuetior. fortitudo clurior: nouit copulare discordes. ne
forte currum suum dissipent. Itaq licet intelligibili spectaculo
uidere unamquiãq animã cum sũmo certamine ad cȩlum rapi. festi¬

Expanded text:
restringit et revocat, bonos incitat. Boni equi sunt quatuor, restringit et revocat, bonos incitat. Boni equi sunt quatuor, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Mali equi iracundia, concupiscentia, timor, iniquitas. Interdum ipsi equi inter se dissident, et aut iracundia protendit, aut timor, et se invicem impediunt, et cursum retardant. At vero boni equi evolant, et a terris ad superiora se subrigunt, animamque elevant: maxime si jugum habeant suave, et onus leve dicentis: Tollite jugum meum super vos; jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Ipse rector est qui novit equos proprios gubernare, ut aequalis omnium cursus sit. Si velocior est prudentia, tardior justitia, admonet flagello proprio segniorem; si temperantia mansuetior, fortitudo durior, novit copulare discordes, ne forte currum suum dissipent. Itaque licet intelligibili spectaculo videre unamquamque animam cum summo certamine ad coelum rapi, festi
Abbreviated transcription (Latin):
intelligimus. per torrentem temptationes. s tam̃ tolerabiles. quia
scriptum est Torrentem pertransiuit anima nostra. Itaq descen¬
dit in locum amaritudinis. ubi floret uittis. et maloꝵ granatorũ
specie diuersus et multiplex fructus. qui uelut uno tegmine totiꝰ
corporis side et karitate munit᷑. In illa ergo amaritudine non cog.¬
nouit se anima. Corruptibile enĩ corpus grauat animã. et t̾re:¬
num habitaculum cito inclinat᷑. Cognoscere autẽ semꝑ se debet:
S temptatus est et petrus. non se cognouit et petrus. Nam si cog¬
nouisset. non negasset auctorem: S cognouit eum xp̃s Deniq cog¬
nouit. qui etiã respexit. Cognoscit enĩ dñs qui sunt ipsius. et tam̃
ma gͦ currus. quȩ bonum rectorem sustinet Si currus est anima
abet equos. uł bonos. uel malos Boni equi uirtutes sunt animȩ.
mali ȩqui. passiones corporis sunt. Bonus ergo rector malos equos

Expanded text:
intelligimus, per torrentem tentationes, sed tamen tolerabiles, quia intelligimus, per torrentem tentationes, sed tamen tolerabiles, quia scriptum est: Torrentem pertransivit anima nostra . Itaque descendit in locum amaritudinis, ubi floret vitis, et malorum granatorum specie diversus et multiplex fructus, qui velut uno tegmine totius corporis fide et charitate munitur. In illa ergo amaritudine non cognovit se anima; corruptible enim corpus aggravat animam, et terrenum habitaculum cito inclinatur. Cognoscere autem semper se debet. Sed tentatus est et Petrus, et non se cognovit et Petrus; nam si cognovisset, non negavisset auctorem. Sed cognovit eum Christus: denique cognovit, qui etiam eum respexit cognoscit enim Dominus qui sunt ipsius et tamquma ergo currus qui bonum rectorem sustinet. Si currus est anima, habet equos vel bonos vel malos. Boni equi virtutes sunt animae: mali equi, passiones sunt corporis . Bonus ergo rector malos equos
Abbreviated transcription (Latin):
ciosa. sicut luna  prospicit enĩ tanquã de domo libera. nec dicit.
tenebrȩ cooperiunt me. et parietes circũ dant me. et quis scit
si uidet altissimus. s. ipsam magis lucem &xpetit tanquã in suꝑioribus do¬
mus suȩ. idest corporis sui. et supra mundum posita diuina intue t᷑.
et ad ȩterna se eleuat. ut dõ adsit. Iam lumen suorum operum si¬
cut luna orbem suum toto orbe circumfert. Quod aũ aquila ait.
sonans sicut sol: uidetur illa axis cȩlestis conuersio. solisq et lunȩ
et stellarum cursus. concentus q globorum exprimi: A quibusdã
etiã nr̃is uidetur qm̃ qui fidem non inuenit: saltem ꝑꝑ gratiã su¬
ens coram laudari. deinde sponsi amore reuocata. ait. Hortum nucis
descendi uidere in natiuitate torrentis.: Sbi enĩ est eccła. nisi ubi
uirga et gratia floret sacerdotalis:  Ibi est frequenter. ut in ama¬
ritudinibus et temptationibus probet᷑. ꝑ nucem amaritudines

Expanded text:
ciosa sicut luna ? Prospicit enim tamquam de domo libera. Nec dicit: ciosa sicut luna ? Prospicit enim tamquam de domo libera. Nec dicit: Tenebrae cooperiunt me, et parietes circumdant me, et quis scit si videt Altissimus ? Sed ipsa magis lucem expetit tamquam in superioribus domus suae, id est, corporis sui, et supra mundum posita divina intuetur, et ad aeterna se elevat, ut Deo adsit, jam lumen suorum operum sicut luna orbem suum toto orbe circumferens. 63. Quod autem Aquila ait: Sonans sicut sol, videtur illa axis coelestis conversio, solisque et lunae et stellarum cursus, concentusque globorum exprimi: quibusdam etiam nostris videtur; qui quoniam fidem non invenit, saltem propter gratiam suens cordescendi videre in nativitate torrentis . Ubi enim est Ecclesia, nisi ubi virga et gratia floret sacerdotalis? Ibi est frequenter, ut in amaritudinibus et tentationibus probetur. Per nucem amaritudines
Abbreviated transcription (Latin):
b abundat Unde et ait: fauces eius distillant dulcedinẽ. et to¬
tus desiderium: Omnium enĩ bonorum auctor est d̃s. et quȩ
sunt eius profecto omnia bona sunt. Nusquã illic malum. et
si in illo mens nostra maneat : malum nescit Anima igit᷑ quȩ
in d̾o non manet. ipsa sibi auctrix est malorum. Itaq peccat
anima autẽ que peccat ipsa morietur Aureis enĩ uinculis so¬
luta uirtutum. prona fert᷑ precipitio. et labitur ad inferiona:
Anima autẽ beata est: quã nulla aduersa corporis prelia expug.¬
nant: Nec anima sicut passer laqueo contrito euolat: Escȩ
enĩ malorum sunt uoluptates corporis. Nis quisqͥs intendĩt.
la queo innectit animã suam: Qui autẽ ab ęscis eius temperat
et de tenebris eius exit : eius anima fulget ut diluculum. de
qua dicitur. Quȩ nã hec est prospitiens tanquã diluculum. spe¬

Expanded text:
bus abundat. Unde et ait: Fauces ejus dulcedines, et tobus abundat. Unde et ait: Fauces ejus dulcedines, et totus desiderium . Omnium enim bonorum auctor est Deus; et quae sunt, ejus profecto omnia sunt. Nusquam illic malum; et si in illo mens nostra maneat, malum nescit. Anima igitur quae in Deo non manet, ipsa sibi auctor malorum est; itaque peccat: anima autem quae peccat, ipsa morietur. Aureis enim vinculis soluta virtutum prona fertur praecipitio, et labitur ad inferiora. Anima autem beata est, quam nulla adversa corporis praelia expugnant. Haec anima sicut passer laqueo contrito, evolat. Escae enim malorum sunt voluptates corporeae. His quisquis intendit, laqueo innectit animam suam. 377 62. Qui autem ab escis ejus temperat, et de tenebris ejus exit, ejus anima fulget, ut diluculum, de qua dicitur: Quaenam haec est prospiciens tamquam diluculum, spe
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ sint in specie labes: Quia nichil speties potest sine materia deniq
nichil speties securis sine matena facit. Quid enĩ esset concupiscentia
nisi eam caro unfam maret: friget in senibus. pueris quoq quia in
his corpus infirmum est: Ardet in adolescentibus. in quibus uis cor¬
poris feruet Ex bonis igitur mala orca sunt: Nonenĩ mala sunt. nͥ
quȩ priuantur bonis. per mala tam̃ factum est : ut bona eminerent
Ergo indigentia boni radix malitiȩ est. et desinitione boni mali¬
tia deprehenditur. qm̃ ꝑ disciplinam boni malum reperit᷑ Bonũ
autẽ nullius ȩget. sibi abundat. mensuram et perfectionem sin ẽ
quoq tribuit omnibus. in quo uniuersa constant. et de quo om¬
nia pendent: Hec boni natura est: que mentẽ replee Circa hoc uer¬
satur anima pura. hoc introspicit. et in hoc dm cernit. Bonis omni¬

Expanded text:
tae sint in specie labes? Quia nihil species potest sine materia. Denique tae sint in specie labes? Quia nihil species potest sine materia. Denique nihil species securis sine materia facit. Quid enim esset concupiscentia, nisi eam caro inflammaret? Friget in senibus, in pueris quoque, quia in his corpus infirmum est: ardet in adolescentibus in quibus vis corporis fervet. Ex bonis igitur mala orta sunt; non enim mala sunt, nisi quae privantur bonis . Per mala tamen factum est, ut bona eminerent. Ergo indigentia boni malitia est, et definitione boni malitia deprehenditur, quoniam per disciplinam boni malum reperitur. Bonum autem nullius eget, sibi abundat, mensuram, et perfectionem, finem quoque tribuit omnibus, in quo universa constant, et de quo omnia pendent. Haec boni natura est, quae mentem replet. 61. Circa hoc versatur anima pura, hoc introspicit, et Deum cernit, bonis omni
Abbreviated transcription (Latin):
si onẽ. et spetiem industi Inquet igitur derorum id esse. quod foecun¬
dum. in decorum : quod infoecundum Similis est causa animȩ
scłs quia ea decora anima. quȩ foecunda sit meritis. foecunda con-¬
siliis. ea indecora. quȩ sterilis: insirmitates et enĩ animȩ sunt ste:¬
rilitas et materia: Flamq eam sterilitas fructu defraudat suo. mo¬
piam inserit. timorem incutit. ad olet cupiditates. et uanas opini-¬
ones: Sic anima cadit. Quid ergo est malitia. nisi boni indigentia:
suo enĩ defraudatur. atq alieni indiget: Exinanitur. atq: re¬
pletur sine ulla mensura.: atq: modo: Materialia aũ uitia animȩ
obumbrant gratiã: Ignorantiȩ. concupiscentiȩ animȩ sunt ȩgritudines . s
ad spetiem quam ad materiem magis referuntur. Materia est caro. speti¬
es est ignorantia. et concupiscentia. Cur igitur caro accusat᷑. cum tan¬

Expanded text:
sionem, et speciem induisti . Liquet igitur decorum id esse, quod fecunsionem, et speciem induisti . Liquet igitur decorum id esse, quod fecundum: indecorum, quod infecundum. Similis est causa animae soli; quia ea decora anima, quae fecunda sit meritis, fecunda consiliis: ea indecora quae sterilis. Infirmitates etenim animae sunt sterilitas et materia; namque eam sterilitas fructu defraudat suo, inopiam infert, timorem incutit, adolet cupiditates, et vanas opiniones: sic anima cadit. Quid ergo est malitia, nisi boni indigentia ? Suo enim defraudatur, atque alienis indiget, exinanitur atque repletur sine ulla mensura et modo. Materialia autem vitia animae obumbrant gratiam. Ignorantia et concupiscentia animae sunt aegritudines: sed ad speciem magis quam ad materiam referuntur. Materia est caro, species est ignorantia et concupiscentia. Cur igitur caro accusatur, cum tan
Abbreviated transcription (Latin):
nichil mali sit. decorum enim quod bonum. quod autem indecorum
hoc malum: Speciosa foecunditas est bonorum operum: Contraria gͦ
speciositati sterilitas. quoniã qui priuatur spetie uł decore. in eo est oẽ¬
malum: Quod autem malum : hoc sterile. et infoecundum: Cuius rei
quod euidentius inditium. quam natura est: Terra enim quȩ bona ÷
fertilis. atq foecunda. quȩ autẽ mala : ea ieuina. et sterilis: Que uero
fertilis hec decora: Quid enĩ in pleno agro pulchrius. cum seges fluctu¬
at. cum poma inrutilant. uel cum uuarũ serta dependent. aut bacis
onusta olea curuescit. uł uiridanti gramine montium uertices. ual¬
lium humilia uestiuntur: Et ut scripturȩ utamur testimonio: ia¬
cob decoriis erat. et ideo erat odor agri pleni. Esau hspidus erat. et
in decorus. et ideo agrestis erat. qui fructus illos habere non posset:
De ipso quoq dño posteaquã ȩccłȩ foecunditatem fecit assurgere : pul¬

Expanded text:
nihil sit mali. Decorum enim quod bonum: quod autem indecorum, nihil sit mali. Decorum enim quod bonum: quod autem indecorum, hoc malum. Speciosa fecunditas est bonorum operum: contraria ergo speciositati sterilitas; quoniam qui privatur specie vel decore, in eo est malum: quod autem malum, hoc sterile et infecundum. Cujus rei quod evidentius indicium quam natura est? Terra enim quae bona est, fertilis atque fecunda: quae autem mala, ea jejuna atque sterilis: quae vero fertilis, haec 376 et decora. Quid enim pleno agro pulchrius, cum seges fluctuat, cum poma irrutilant, vel cum uvarum serta dependent, aut baccis onusta olea curvescit, vel viridanti gramine montium vertices, vallium humilia vestiuntur? Et ut Scripturae utamur testimonio , Jacob decorus erat; et ideo erat odor agri pleni: Esau hispidus erat et indecorus ; et ideo agrestis erat, qui fructus ullos habere non posset. De ipso quoque Domino posteaquam Ecclesiae fecunditatem fecit assurgere, pul
Abbreviated transcription (Latin):
tam diuersum. quam ignis et aqua. aer et terra. ex quibus corpo¬
ris nr̃i creatura consistit. Anima autẽ benelicta omnis simplex
que imitatur dicentem: ut omnes unum sint. sicut tu pater in
me. et ego in te. ut ex ipsi in nobis unum sint : Hec enĩ est consũma.¬
tio atq perfectio: Un de et addidit. ut sint unum. sicut nas ii.
num sumus. ego in his. et tu in me. ut sint consũmati in unũ:
Nec est gͦ anima colũba atq perfecta que simplex atq spiritalis est. neq hu¬
ius turbatur corporis passionibus. in quo foris pugne. intꝰ cimores sunt
deniq hoc uerbo unitatis concordiam et pacem significari scriptura
nos docet dicens: Multitudo autẽ credentium habebat animam unam¬
et cor unum. et non erat separatio in eis ulla. nec otiosȩ foecunditatis:
l audatur anima non solum quod sit foecunda uirtutibus. s. etiã qd̃ ni¬
chil habeat mali in se. Illud enim decorum atq spetiosum est. in quo

Expanded text:
tam diversum quam ignis et aqua, aer et terra, ex quibus corpotam diversum quam ignis et aqua, aer et terra, ex quibus corporis nostri creatura consistit? Anima autem benedicta omnis simplex quae imitatur dicentem: Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me et ego in te, et ipsi in nobis unum sint . Haec est enim consummatio atque perfectio. Unde et addidit: Ut sint unum, sicut et nos unum sumus: ego in his, et tu in me, ut sint consummati in unum . Haec est ergo anima columba una atque perfecta, quae simplex atque spiritualis, neque hujus turbatur corporis passionibus, in quo foris pugnae, intus timores sunt. Denique hoc verbo unitatis concordiam et pacem significari Scriptura nos docet dicens: Multitudo autem credentium habebat cor unum, et animam unam, et non erat separatio in eis ulla . 60. Nec otiose fecunditatis laudatur anima, non solum quod sit fecunda virtutibus; sed etiam quod nihil habeat in se mali. Illud enim decorum atque speciosum est, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
entiam qui non intelligunt. ex simplici et planiore atq usitato
sermone utatur. ut possit intelligĩ: Quisigitur int̾ audientes uiua¬
tior sensu sit qui facile sequi possit. eleuat eum atq excutit: Hunc
uidens doctor reuocat. ut patiatur magis loctorẽ humilioribus et
planioribus ĩmorari : quo et &ȩteri sequi possint: quod ait aquila so¬
nans. et reuelata. sonantãm. ad admirationem dignam reculit. quasi
magna et sonora habentem opera . reuelata. ad operum claritatẽ
uel quod euis animȩ opera luceant coram patre qui in cȩlo est: Unde
non otiose pallium euis sublatum intelligis. ut aperta meritis et nu¬
da sulgeret. li audatur preterea. quod fidelis. quod uerbo potens. qd̃
fructibus foecunda diuersis. quod una sit colũba. habens sp̃s unitatem.
in qua sit pax. quȩ fecit utraq umim. et quȩ non sit composita Ex
diuersis elementis. discretȩ. compugnantisq naturȩ: Quid enim

Expanded text:
itiam qui non intelligunt, et simplici et planiore atque usitato itiam qui non intelligunt, et simplici et planiore atque usitato sermone utatur, ut possit intelligi. Quisquis igitur inter audientes vivacior sensu sit, qui facile sequi possit, elevat eum atque excutit. Hunc videns doctor revocat, ut patiatur magis doctorem humilioribus et planioribus immorari, quo et caeteri sequi possint. 58. Quod ait Aquila: Sonans ut revelata, sonantem ad admirationem dignam retulit, quasi magna et sonora habentem opera: revelata, ad operum claritatem; vel quod ejus animae opera luceant coram Patre qui in coelis est. Unde non otiose pallium ejus sublatum intelligis, ut aperta meritis et nuda fulgeret. 59. Laudatur praeterea quod fidelis, quod verbo potens, quod fructibus fecunda diversis, quod una sicut columba habens spiritus unitatem, in qua sit pax, quae fecit utraque unum : et quae non sit composita ex diversis elementis discretae compugnantisque naturae . Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
et si surrea. et habeo patris sedem. tamen orphanõ uos nõ relĩquã
Quasi pat̾ non presidio destitutos s presentia uos consirmabo: Habes hoc¬
in euangelio scriptum: Ecce ego uobiscum sum usq ad consũmationẽ
mundi: Auerte ergo oculos a me. quia me eleuas Quanto enĩ quis
ad dnm̃ intendit. tanto amplius dnm̃ eleuat. et ipse eleuatur. Unde et
ille ait: Ei altabo te dnẽ. qm̃ suscepistime. Sanctus enĩ exaltat dñm.
peccator humiliat. Iult enĩ illam auertere oculos. nec eam consi¬
derans. quad iam ad suꝑiora sequi possit. eleuetur. et ceteras animas
derelinquat: Ideo et in enangelio non omnib discipulis. s. perfecti¬
oribus głam suam demontrauit. Constitue nunc aliquem doctorẽ
qui rem obscuram uelit aperire audientibus. quemadmodũ et si ipse
potens in sermone sit et scientia. condescendat tamen ad eorum sc¬

Expanded text:
Et si surrexi, et habeo Patris sedem, tamen orphanos vos non relinquam Et si surrexi, et habeo Patris sedem, tamen orphanos vos non relinquam paterno quasi praesidio destitutos, sed praesentia mea vos confirmabo. Habes in Evangelio hoc scriptum: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem mundi . Averte ergo oculos a me, quia me elevas. Quanto enim quis ad Dominum intendit, tanto amplius 375 Dominum elevat, et ipse elevatur. Unde et ille ait: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me . Sanctus enim exaltat Dominum, peccator humiliat. Vult ergo avertere illam oculos, ne eam considerans quod jam ad superiora sequi possit, elevetur, et caeteras animas derelinquat. Ideo et in Evangelio non omnibus discipulis , sed perfectioribus suam gloriam demonstravit. Constitue nunc aliquem doctorem, qui rem obscuram velit aperire audientibus: quemadmodum etsi ipse potens in sermone sit et scientia, condescendat tamen ad eorum insc
Abbreviated transcription (Latin):
Ideoq iam non solum soror dicit᷑. s etiam beneplacita nomina:¬
tur. quasi ei complacita. qui complacuit patri. et spetiosa sicuit iħ̃ m:
at mysteria. et admirationi sit omnibus uidentibus eam. quia
plena ut ȩquitas atq perfecta est. et fulgorem de uerbi lumine
mutuata. dum id semper intendit: Sit eciã terribilis ordine
quodam ad summum ꝓuerta uirtutum: Ideoq quasi perfecte
clicit Auerte oculos tuos a me noli contra me intendere: deuo¬
tione nimia ac fide. possibilitatem naturȩ et conditionis propͥȩ
suꝑgressa ÷. quia lucem maccissibilem e regione intueri est graue.
auerte inquit aculos tuos ame eo quod plenitudinem diuinitati
eius. et splendorem ueri luminis sustinere non possit: Possumus
tamen et sic accipere. auerte oculos tuos a me Et si tu perfecta
Cleuas enim me uidendo: ego autem ideo descendr ut omnes eleuẽ.

Expanded text:
ideoque jam non solum soror dicitur, sed etiam beneplacita nominaideoque jam non solum soror dicitur, sed etiam beneplacita nominatur, quasi ei complacita qui complacuit Patri; et speciosa sicut Hierusalat mysteria, et admirationi sit omnibus videntibus eam; quia plena ut aequitas atque perfecta est, et fulgorem de Verbi lumine mutuata, dum id semper intendit; fit etiam terribilis ordine quodam ad summum provecta virtutum. Ideoque quasi perfectae dicit: Averte oculos tuos a me, noli contra me intendere , devotione nimia ac fide possibilitatem naturae et conditionis propriae supergressa, quia lucem inaccessibilem e regione intueri est grave. Averte, inquit, oculos tuos a me; eo quod plenitudinem divinitatis ejus, et splendorem veri luminis sustinere non possit. Possumus tamen et sic accipere: Averte oculos tuos a me. Etsi tu perfecta Elevas enim me videndo: ego autem ideo descendi, ut omnes elevem.
Abbreviated transcription (Latin):
uersationis elucet integritas: Sine dispendio ergo transiutt custo.¬
des. et filiabus cȩlestis illius auttatis admixta uerbum requirit. Et
querendo eius in se excitat karitatem. et ubi uerbum querat agnas
ȩccłam suam uel animas iustorum suorum int̾ lilia pascat. in¬
telligit: Noc mysterium tibi in euangelio de monstrauit. cum in
sabbato duceret ꝑ seminata discipulos Moyses ꝑ desercum duxit
per passionem eius desertum floret ut lilium. Sequamur ergo. ut
in die sab̾ati illius magni sabbati. in quo requies magna est. frucł
colligamus: Ne uerearis. ne pharisei accusent seminata colligentẽ:
Et si illi accusent. s xp̃s excusat. et similes quas uult animas se sequen¬
tes dd̾ illius. qui supra legem panes propositionis manducabat. no-¬
ue gr̃e sacramenta prophetica iam tunc mente prospiciens: lau¬
datur itaq a sponso. quod tam bene et constant᷑ requisierit eum :

Expanded text:
versationis elucet integritas, sine dispendio ergo transivit custoversationis elucet integritas, sine dispendio ergo transivit custodes, et filiabus illius coelestis civitatis admixta Verbum requirit, et quaerendo ejus in se excitat charitatem, et ubi Verbum quaerat agnosEcclesiam suam, vel animas justorum suorum inter lilia pascat, intelligit. Hoc mysterium tibi in Evangelio Dominus demonstravit , cum in sabbato duceret per seminata discipulos. Moyses per desertum duxiper passionem ejus desertum floret ut lilium. Sequamur ergo, ut in die sabbati, illius magni sabbati, in quo requies magna est, fructus colligamus. Nec verearis ne Pharisaei accusent seminata colligentem. Etsi illi accusent, sed Christus excusat, et similes facit quas vult animas se sequentes David illius, qui supra legem panes propositionis manducabat, novae gratiae sacramenta prophetica jam tunc mente prospiciens datur itaque a sponso quod tam bene et constanter requisierit eum ;
Abbreviated transcription (Latin):
amplius probaret᷑. Exercentur enĩ animȩ temptationibus: Tulert̃
ei pallium querentes. si uerum decorem nudȩ uirtutis afferret. uel
quia sine integimento quis illam cȩlestem ciuitatem debeat intro¬
ire. nulla deferens secum operimenta suscorum. Sunt etiã qui re¬
quirant. ne qua anima exuuias secum uehat carnalis illecebrȩ.
et concupiscentiam corporalem: Nudatur pallio. cum eius consci¬
entia manifestatur: S est et quȩ bene nudatur. cui licet imita¬
ri dicentem: Uenit enĩ huiis mundi princeps. et in me inuente
nichil certe quia in illo solo nichil inuenit. qui peccatum non fe¬
cit: Peata et illa est. in qua non grauia aut multa inuenit . s.
inuenit in ea amictum fidei. et sapientiȩ disciplinam. utiq
sine dispendio sui. quia et si uolet quis non potest auferre ueram
sapientiam. et si aduersarius obstrepat. ubi tam uera in noxiȩ con¬

Expanded text:
amplius probaretur. Exercentur enim animae tentationibus. Tulerunt amplius probaretur. Exercentur enim animae tentationibus. Tulerunt ei pallium, quaerentes si verum decorem nudae virtutis afferret: vel quia sine integumento quis in illam coelestem civitatem debeat introire, nulla deferens secum operimenta fucorum. Sunt etiam qui requirant, ne qua anima exuvias secum vehat carnalis illecebrae, et concupiscentiam corporalem. Nudatur pallio, cum ejus conscientia manifestatur. Sed est et quae bene nudatur, 374 cui licet imitari dicentem: Venit enim princeps hujus mundi, et in me inveniet nihil ; quia certe in illo solo nihil invenit, qui peccatum non fecit. Beata et illa est in qua non gravia aut multa invenit: sed invenit in ea amictum fidei, et sapientiae disciplinam. 56. Itaque sine dispendio sui quia etsi volet quis, non potest veram auferre sapientiam: etsi adversarius obstrepat, ibi tamen vera innoxiae con
Abbreviated transcription (Latin):
propheta. qui sedebant suꝑ flumina babilonis. sedebant quidem
in regione babilonis. s. in eius non erant uitiis et confusione : Nã
quomꝰ erant in illa confusione uitiorum. qui flebant gerentes pe¬
nitentiam. quod de archa deuotionis acfidei et uirtutis pat̾nȩ
meritis excidissent: que autẽ in uerbo exit anima uerbum reqͥnt:
Inde et ista cum quereret. incidit custodes. qui circũeunt ciuita¬
tem: Percusserunt inquit me. et uulnerauerunt me Tulerut̃
pallium a me custodes murorum. Bene quidẽ quasi sponsa ue¬
niebat cum pallio quo nuberet caput cum sponsus occurreret.
sicut rebecca. quȩ cognito. quod isaac ueniret obuuis. descendit
cle camelo. et pallio se operuit: Ita et hec anima nuptialis uestis
p̃mit tebat insignia. ne forte receretur. quasi uestem non habens nup¬
tialem. uel ut caput uelaret ꝑꝑ angelos. s illi percusserunt eam. ut

Expanded text:
Propheta quod sedebant super flumina Babylonis, sedebant quidem Propheta quod sedebant super flumina Babylonis, sedebant quidem in regione Babylonis, sed in ejus non erant vitiis et confusione . Nam quomodo erant in illa confusione vitiorum, qui flebant gerentes poenitentiam quod de arca devotionis, ac fidei, et virtutis paternae meritis excidissent? Quae autem in Verbo exit anima, Verbum requirit. 55. Unde et ista cum quaereret, incidit in custodes qui circumeunt civitatem: Percusserunt, inquit, me, et vulneraverunt me, tulerunt pallium a me custodes murorum . Bene quidem quasi sponsa veniebat cum pallio quo obnuberet caput suum cum sponsus occurreret. Sicut Rebecca quae cognito quod Isaac sibi veniret obvius, descendit de camelo, et pallio se operuit : ita et haec anima nuptialis vestis praeveniebat insignia; ne forte rejiceretur, quasi vestem non habens nuptialem; vel ut caput velaret propter angelos. Sed illi percusserunt eam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
transeat et pertranseat animam di uerbum. quia scriptum est.
et tuam ipsius animam ꝑtransibit gladius. ut reuelentur mul¬
torum cordium cogitationes: Hic ad huc transitur. non pertransitur
ut maria: In posterioribus forte pertransit᷑. ubi tanquã signaculũ
transeuntis. quia exiuit anima in uerboenis. hoc est uerbum se
cuta exiuit de corpore eleuans se de euis habitaculo. et peregri¬
nam se faciens ei. ut adesset do. et esset cuiis sanctorum: Simul enim
et carnis domestici et dĩ esse non possumus. Ergo in hoc loco exire
significatur ut dixi anima i quando abducit se a corporis uolupta:¬
tibus: Deniq scriptum ÷ Exi de babilone sugiens a caldeis: Hlon
utiq ut regiones babilonis hebreus sugiat. s ut mores. prophetico ã¬
monetur alloquio: Siquidem sint qui in babilone sint hebrei. et¬
de babilone exisse moribus doceant: Nam et illi de quibus dicit

Expanded text:
transit et pertransit animam Verbum Dei; quia scriptum est: transit et pertransit animam Verbum Dei; quia scriptum est: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut revelentur multorum cordium cogitationes . Hic adhuc transitur, non pertransitur: ut Maria in posterioribus forte pertransitur, ubi tamquam signaculumtranseunts; quia exivit anima in verbo ejus, hoc est, verbum ejus secuta exivit de corpore, elevans se de ejus habitaculo, et peregrinam se faciens ei, ut adesset Deo, et esset civis sanctorum. Simul enim et carnis domestici, et Dei esse non possumus. Ergo in significatur, ut dixi, anima, quando abducit se a corporis voluptatibus. Denique scriptum est: Exi de Babylone, fugiens a Chaldaeis . Non utique ut regiones Babylonis Hebraeus fugiat, sed mores, ut prophetico admonetur alloquio: siquidem sint qui in Babde Babylone exisse moribus doceant. Nam et illi de quibus dicit
Abbreviated transcription (Latin):
eius significatur. quod surrexit ꝑ uigorem atq uirtutem: Presen.¬
tia enĩ uerbi hausit anime uirtutem. sicut presentia mariȩ. cum
utero grauis esset. erudiuit iohannẽ in utero constitutum: adeo
ut exiliret ex utero et exultaret. dnĩ p̃sentiam recognoscens: Sur¬
rexit aperire. et opera eius et facta mortificata sunt mundo: Tali
enim debet esse anima. que uerbum est receptura. ut moriatur
mundo. et consepeliatur in xp̃o: Sic enĩ xp̃s innenitur . et tale sibi
querit haspitum: De inde ipsa ministeria operationum. id est ma¬
nus et digiti. quibus comprehendit᷑ ꝓp̃s. mortificant᷑. Quos digitoᷤᷤ
uelut eminentia factorum nr̃oꝵ opera possumus demonstrare:
taq uelut complexi suo cum iam extenderet intelligibiles manꝰ suã
et digitos ut comprehenderet uerbum. transisse sibi illud. non tam̃
adhuc pertransisse anima pia dicit Et hoc processum habet. quando

Expanded text:
ejus significatur, quod surrexit per vigorem atque virtutem. Praesenejus significatur, quod surrexit per vigorem atque virtutem. Praesentia enim Verbi hausit 373 anima virtutem, sicut praesentia Mariae, cum utero gravis esset, erudivit Joannem in utero constitutum, adeo ut exsiliret in utero, et exsultaret Domini praesentiam recognoscens. Surrexit aperire, et opera ejus et facta mortificata sunt mundo. Talis enim debet esse anima quae Verbum est receptura, ut moriatur mundo, et consepehatur Christo. Sic enim Christus invenitur, et tale sibi quaerit hospitium. Deinde ipsa ministeria operationum, id est, manus et digiti quibus comprehenditur Christus, mortificantur, quos digitos velut eminentia factorum nostrorum opera possumus aestimare. Itaque velut e complexu suo cum jam extenderet intelligibiles manus suas et digitos, ut comprehenderet Verbum transisse sibi illud, non tamen adhuc pertransisse anima pia dicit. Et hoc processum habet, quando
Abbreviated transcription (Latin):
de illa conexione. et samiliaritate carnalis amplexus quomͦ inqͥ-¬
nabo ea. ut in corporis claustrum. et illum tenebrosum passionũ
enis carcerem reuertar:. dum hec illa dicit. misit operationem su-¬
am uerbum tanquam ꝑ cauernam. non adhuc facie ad faciem:
Misit tanquã manum. et uent̾ inquit meus conturbatus est suꝑ
eum: Et surrexi ego aperire frĩ meo: Manus meȩ distillauerut᷑
myrram. digiti mei pleni sunt super manus clausurȩ: Quid
hoc significet. consideremus: Primum operibus suis uidetur ut dixi & uer.
bum tanquã per cauernam. non plene atq perfecte. deinde augetur a¬
mor. et conceptus ad olescit. atq ex seminibus eius quȩ quodam utero
intelligibili susceperit anima. totam plenitudinẽ diuinitatis eiꝰ
habitantem in eo corporaliter ut legimus uidere desiderat: Sur¬
rexit. ut propius illud dĩ uerbum uideret. et in hoc ipso processus

Expanded text:
de illa connexione et familiaritate carnalis amplexus, quomodo inquide illa connexione et familiaritate carnalis amplexus, quomodo inquinabo ea; ut in corporis claustrum, et illum tenebrosum passionum ejus carcerem revertantur? 53. Dum haec illa dicit, misit operationem suam Verbum tamquam per cavernam, non adhuc facie ad faciem, misit tamquam manum: Et venter, inquit, meus conturbatus est super eum. Et surrexi ego aperire fratri meo. Manus meae distillaverunt myrrham, digiti mei myrrha pleni sunt super manus clausurae . Quid hoc significet consideremus. Primum operibus suis videtur, ut dixi, Deus Verbum tamquam per cavernam, non plene atque perfecte: deinde angetur amor, et conceptus adolescit, atque ex seminibus ejus quae quodam utero intelligibili susceperit anima, totam plenitudinem divinitatis ejus habitantem in eo corporaliter, ut legimus, videre desiderat. Surrexit, ut propius illud Dei Verbum videret. Et in hoc ipso processus