comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tituta. nõ inuenit. ertra quod metuebat:
quia dum recto metu conditori omĩum
ungitur. potestate quadam supͣ omma
subleuatur. Fortitudo aũt nõnisi in ad¬
u̾sitate ostenditur. Uñ ⁊ mor post forti¬
tudinem. pacĩa subrogatur: Tanto enĩ
se unus quisq ad fortitudinem ꝓfecissẽ
u̾ius demonstrat: quanto aliena mala
robustius tołat. Nlam minus in se con¬
ualuit: quem aliena iiqͥtas strauit. qͥ
ieo qd ferre contrarietatẽ nõ ualet
pusillammitatis suę gladio confossus
iacet. Qͥa u̾o ꝑfectio de pacientia nascit᷑:
qui alienam in ꝑfectionẽ ferre nõ ua¬
lens deserit: ipse sͥ testis ẽ. quod ꝑfec¬
te nec dum ꝓficit. hinc in eũgłio u̾itaᷤ
dicit. In pacientia ur̃a. possidebitis ã¬
mas ur̃as. Quid ẽ enim animam ꝑ ossi¬
de. nisi ꝑfecte in omib uuẽ. cunctis
m̃tis motibus ex uirtutis arte domi¬
nari: Qui gͥ pacĩam tenet. animam
possidet: quia inde contra adu̾sa oiã

Expanded text:
tituta non invenit, extra quod metuat, tituta non invenit, extra quod metuat, quia dum recto metu conditori omnium jungitur, potestatsublevatur. Fortitudo autem nonnisi in adversitate ostenditur, unde et mox post fortitudinem patientia subrogatur. Tanto enim se unusquisque ad fortitudinem profecisse verius demonstrat, quanto aliena mala robustius tolerat. Nam minus in se convaluit, quem aliena iniquitas sternit. Qui in eo quod ferre contrarietatem non valet, pusillanimitatis suae gladio confossus jacet. Quia vero perfectio de patientia nascitur,qui alienam imperfectionem ferre non valens deserit, ipse sibi testis est quod perfecte necdum proficit. Hinc in Evangelio Veritas dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Quid est enim animas possidere, nisi perfecte in omnibus vivere, cunctis mentis motibus ex virtutis arce dominari? Qui igitur patientiam tenet, animam possidet; quia inde contra adversa omnia
Abbreviated transcription (Latin):
Que nuirum cuncta ei sententie sub¬
rogat. quam p̃misit dicens. Nune aũt
uenit suꝑ te plaga. et defecisti. uetig̃
te. et conturbatus es. Omĩa gͦ simulĩ¬
t̾isse asserit. in eo qd batum iob turba¬
tum flagello rep̃hendit. Sed in tuen¬
dum ualde ẽ. quia qͣmuis in conueni¬
ent̾ in crepat: congruent tam̃ ordine
uirtutum narrat. Quatuor quippe gͣ¬
dibus uitã bi iob uirtutis enum̃ando
distux̃: dum ⁊ timori fortitudinem.⁊
fortitudini pacĩam. ⁊ pacientie. ꝑfec¬
in eipitur: ut ad fortitudinem uenia¬
tur. Nam sicut inuia scłi audacia
fortitudinem: ita in uia dei. audatia
debilitatem parit. Et sicut inuia scli.
timor debilitatem: ita inuia di. tunor
fortitudinem gignit. sa lomone attestã¬
te qui ait. Intimore. domini fiducia
fortitudinis. Tmori qͥppe dm̃ mẽe fiducia for¬
titudinis dicit᷑. qͥ a nimirũ m̃s nr̃a tãto ualẽti¬
tr̃ores rerũ tẽporaliũ despic̃. qͣnto se auctori co¬
midinem subdit. Que in timore domini d̃s¬

Expanded text:
Quae nimirum cuncta ei sententiae subrogat, quam praemisit, dicens: Nunc autem venit super te plaga, et defecisti; tetigit te, et conturbatus es. Omnia ergo simul interisse asserit, in eo quod beatum Job turbatum flagello reprehendit. Sed intuendum valde est, quia quamvis inconvenienter increpat, congruenter tamen ordines virtutum narrat. Quatuor quippe gradibus vitam beati Job virtutes enumerando distinxit, dum et timori fortitudinem, et fortitudini patientiam, et patientiae perfecincipitur, ut ad fortitudinem veniatur. Nam sicut in via saeculi audacia fortitudinem, ita in via Dei audacia debilitatem parit; et sicut in via saeculi timor debilitatem, ita in via Dei timor fortitudinem gignit, Salomone attestante, qui ait: In timore Domini fiducia fortitudinis . Timori quippe Domini inesse fiducia fortitudinis dicitur, quia nimirum mterrores rerum temporalium despicit, quanto se auctori eamidinem subdit. Quae in timore Domini cons
Abbreviated transcription (Latin):
quod et ꝓsꝑa loquebantur ostendunt.
Tantoq mala quasi u̾ius in sinuant.
quanto ⁊ bona quasi de uote lauda¬
bant. Ad suum gͦ intorqñt erimini̾uo¬
ces fauoris. dum iustorum uitam iñ pꝰ
grauius uuln̾ãt. uñ hoe paulo ante
sp̃em tenus defendebant. Sepe autẽ
corum bona que pͥus habita despici¬
unt: hoͥcͤ post modum quasi ꝑdita mi¬
rantur. Uñ ⁊ elipha scĩ uiri uirtutẽq
quas amissas asserit: enum̃ando subiũ¬

Expanded text:
quod et prospera loquebantur, ostendunt; quod et prospera loquebantur, ostendunt; tantoque mala quasi verius insinuant, quanto et bona quasi devote laudabant. Ad usum ergo intorquent criminis voces favoris, dum justorum vitam inde post gravius vulnerant, unde hanc paulo ante specie tenus defendebant. Saepe autem eorum bona quae prius habita despiciunt, haec postmodum quasi perdita mirantur. Unde et Eliphaz sancti viri virtutes, quia amissas asserit, enumerando subjun
Abbreviated transcription (Latin):
celsitudinis iste uir fiũt: qui in doctoe
docens. lapsos roborans. uacillantes¬
q confirmans: int̾ euras domus. an¬
t̃ multiplicium rerum custodiam.
int᷑ affectus pignerum. int̾ studia tot
dit. Et illa quidẽ occupatus ex̃cuit:
set. tam̃ lib magist̾ĩo doctrine mili¬
tauit. temꝑalia regendo disposuit.
etña p̃dicando nunciauit. Uite rec¬
titudinem. ⁊ agendo uidentibus os¬
in argum̃tum criminis inflectunt. Iñ
namq elipba contra batum iob oc
impetunt: quia aut praua eos dicere.xiii.
mieis suis de loquutione rep̃henditur.:
nunc aũt̃ recta dirisse. sed hee non ser¬
uasse lacãtur. Ab iniquis gͦ modo bo¬
acc̃o reꝓbatur. quatinus aut rep̃hen¬
sa linga taecat. aut eiusdem lingue
suç ad iudicata testimonio in crimĩe
uita succumbat. Et notandum quod
bona de iustis. que ẽẽ iam cograta et
alus nou̾unt.S. sic̃ p̃diximus. hec ip¬
sa ꝓtinus ad cumulum teatus ꝑtrab¬
unt.⁊ credendum s in contrarus ex eo

Expanded text:
celsitudinis iste vir fuerit, qui indoctos docens, lassos roborans, vacillantesque confirmans, inter curas domus, inter multiplicium rerum custodiam, inter affectus pignorum, inter studia tot dit. Et illa quidem occupatus exercuit, sed tamen liber magisterio doctrinae militavit. Temporalia regendo disposuit; aeterna praedicando nuntiavit; vitae rectitudinem et agendo videntibus osin argumentum criminis inflectunt. Inde namque Eliphaz contra beatum Job ocimpetunt, quia aut prava eos dicere asserumicis suis de locutione reprehenditur; nunc autem recta dixisse, sed haec non servasse laceratur. Ab iniquis ergo modo boactio reprobatur, quatenus aut reprehensa lingua taceat, aut ejusdem linguae suae adjudicata testimonio, in crimine vita succumbat. Et notandum quod bona de justis, quae esse jam cognita et aliis noverunt. Sed sicut praediximus, haec ipsa protinus ad cumulum 153 reatus pertrahunt, et credendum sibi in contrariis, ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
mon ait. Omm custodia scrua eor tuum:
quia ex illo uita ꝓcedit. Xͥ tutes gͦ quas
agimus. dignum ẽ ut sũmoꝑe ab intentio¬
nis origine pensemus. ne ex malo ortu ꝓ¬
d̾ant. etiam si recta sunt que ostentant. eñ¬

Expanded text:
mon ait: « Omni custodia serva cor tuum, mon ait: « Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit . » Virtutes ergo quas agimus, dignum est, ut summopere ab intentionis origine pensemus: ne ex malo ortu prodeant, etiam recta quae ostentant.
Abbreviated transcription (Latin):
it̃ pandit. Qui ing̾ssi spicas tollunt: quia¬
mor bonarum cogitationum germina au¬
ferunt. atq in inguine feruint: quia uir¬
tutem cordis delectatione carnis occidũt.
Ininguine quippe ferire ẽ. lutam nĩtis car¬
nis delectatione ꝑforare. Nequaqm u̾o
isboseth iste hac morte succumb̾et: si non
ad ingressum domus mulierem. idẽ adm̃¬
tis aditum mollem custodiam deputasset.
fortis namq uirilisꝙ sensus p̃pomi cordis fo¬
ribus debet. quem nec negligentie sõpnus
oppͥmat: nec ignorantiȩ error fallat. Unde
⁊ bene huboset appellatus ẽ. qui custode se¬
mina hostilib gladus nudatur. hisboset h
quippe uir confusionis dr̃. Uir aũt confusi¬
oms ẽ. qui forti mentis custodia munitus
nonẽ: quia dum inrtutes se agẽ estimat.
subintrantia uicia nescientem necant. bo¬
ta itaq iurtute mumendus ẽ aditus m̃tis.
neqͣndo eam insidiantes hostes penetrent.
foramine neglecte cogitatiomis. hinc salo¬

Expanded text:
iter pandit. Qui ingiter pandit. Qui ingmox bonarum cogitationum germina auferunt. Atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectationes carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero Isboseth iste inopinata morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque vigilque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir confusionis dicitur: vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est, quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis: nequando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salo
Abbreviated transcription (Latin):
mentaᷤᷤ cogitãtionis exurat. S. ħ agete nesci¬
untꝰ. nisi hii quipͥus qm̃ cogitationes ad a pꝰ
ꝓdeant in t̾nos suos motus sollicite circum¬
spicientes frenant. ħ caue nesciunt. insi hii
qui uirili custodia munire m̃tem nou̾int.
Uñ recte iopinata morte ex tinctus his¬
boseth dx. quem scͥptura scã non in domo
bostiarium. s hostiariam hũisse testatur
dicens. Uenientes filii remon. berotite. re¬
chab. ⁊ bahana. ingressi sunt feruente dic
domum isboseth: qui dormiebut suꝑ statũ
suum m̾idiȩ. Ingressi aũt sunt domum. ⁊
hostiariam domus purgans triticum: obdor¬
miuit. Et assum̃tes spicas tritici. latenter
in gressi sunt: ⁊ ꝑcusserunt eum in ingui
purgat: cũ m̃tis custodia discernendo uir¬
tutes auiciis seꝑat. Que si obdormierit. in
mortem ꝓp̾ri domini insidiatores admit¬
tit: quia dum disc̾tionis sollicitudo cessauit. id
int̾ ficiendum animum malignis spĩtibus

Expanded text:
menta cogitationis exurat. Sed haec agere nescimenta cogitationis exurat. Sed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitationes ad opus prodeant, internos suos motus sollicite circumspicientes frenant. Haec agere nesciunt, nisi qui virili custodia munire mentem noverunt. Unde et recte inopinata morte exstinctus Isboseth dicitur, quem Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed ostiariam habuisse testatur, dicens: « Venientes filii Remmon Berothitae, Rechab, et Baana ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie: ingressi sunt autem domum, et ostiaria domus purgans triticum, obdormivit. Assumentes itaque spicas tritici latenter ingressi sunt, et percusserunt eum in inguinem. » purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdormierit, in mortem proprii domini insidiatores admittit; quia, dum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus
Abbreviated transcription (Latin):
iluculo namq consurgimnus: xxiiii.¬
cum conpunctionis luce ꝑfusi huma¬
nitatis nr̃e noctem descrimus ⁊ ad u lumi¬
nis radios. mentis occłos aꝑimus. Atq
holocaustum ꝑ singłos filios offerius. cũ
ꝓ una quaq uirtute domino hostiam nr̃e
p̃cis imolamus. ñe sapientia eleuet. ne in¬
cellectus dum fubtilit̃ currit aberret. ne cõ¬
silium dum se multiplicat confundat. ne for¬
titudo dum fiduciam p̃bet ẜcipicet. ne scien¬
tia dum nouit ⁊ non diligit iuflet. ne pietas
dum se ex tra rectitudinem inclinat intorq̃at.
ne timor dum plus iusto trepidat. in desꝑa¬
tionis foueam m̃gat. Cum gͦ ꝓ una quaq
uirtute ut pura eẽ debeat p̃cos dño fundi¬
mus. quio aliuo quã uixta filiorum nume¬
rum holocaustum ꝑsinglos exhibemus: h¬
olocaustum namq totum in censum dicitur.
holocaustum gͥ dare ẽi totam m̃tem igne
conpunctionis incende ut in ara amoris cor
ardeat: ⁊ quasi dilecta ꝓpͥc soboł. inquina¬

Expanded text:
iluculo namque consurgimus, cum compunctionis luce perfusi humanitatis nostrae noctem deserimus, et ad veri luminis radios, oculos mentis aperimus. Atque holocaustum per singulos filios offerimus, cum pro unaquaque virtute Domino hostiam nostrae precis immolamus: ne sapientia elevet; ne intellectus, dum subtiliter currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis foveam mergat. Cum ergo pro unaquaque virtute ut pura esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud quam juxta filiorum numerum holocaustum per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare est totam mentem igne compunctionis incendere, ut in ara amoris cor ardeat, et quasi delicta propriae sobolis inquina
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ finem uiciare oesidant. Unde ⁊ eidem
serpenti dr̃. Ipsa tuum obseruabit capud:
⁊ tu cius calcaneum. Caput quippe serpen¬
tis obseruare ẽ: inicia suggestionis eius as
finem tendit. Si aũt cor semel inintentioe
ꝑcutitur. seqñtis actionis medietas ⁊ ten¬
minus ab hoste callido secure possidetur:
Quia gͦ sũmam cura iugilandum ẽ. ne uł
bonis oꝑibus seruiens. mens reꝓba intenti¬
one polluatur: recte dicitur. Ne forte pec¬
caũint filii mei: ⁊ benedit̾int do incordib

Expanded text:
nae finem vitiare desiderant. Unde et eidem nae finem vitiare desiderant. Unde et eidem serpenti det tu eius calcaneum. Caput serpentis obervare est initia subgestionis eius aspfinem tendit, et iam semel cor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas et terminus ab hoste callido secure possidetur; Quia ergo summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus serviens mens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordib
Abbreviated transcription (Latin):
euaditur: nisi citiꝰ ad penitentiam recurrat᷑.
Unde apte illic subiungitur. decem autẽ
iuri reꝑti sunt int̾ eos. qui dix̾unt ad his¬
mael. Noli occiđe nos: quia habemus tħ¬
esauros in agro frum̃ti. ⁊ ordei. ⁊ olei.⁊ mel.
lio non occidit eos. b̾hesaurus quippe in
agro ẽ. spes in penitentia. Que quia non cer¬
nitur: quasi in cordis tra suffossa contine¬
tur. Qui gͦ thesauros in agro habuere ser¬
uati sunt: quia qui post in cautele sue uici
untur. Cum u̾o antiquus hostis neq in er¬
ordio intentionis ferit: m̃nitui̾e neq actioĩs
int̾cipit. duriores infinc laqueos tendit.Q¬
uem tanto nequius obsidet. qͣnͣto solum sͥ
remansisse ad decipiendum uidet. hos nã¬
ꝙ fini suo appositos laqueos ꝓpħa conspe¬
rerat. cum dicebat. Ipsi calcaneum meũ
obseruabunt. Quia cium in calcaneo fi¬
nis est corporis. quid ꝑ hunc nisi c̃m̃inus
tunc calcaneum obseruant: cum actionis bo¬

Expanded text:
evaditur, nisi citius ad poenitentiam recurratur. evaditur, nisi citius ad poenitentiam recurratur. Inde illic subjungitur: « Decem autem viri reperti sunt inter eos qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei et olei et mellis, et non occidit eos. » Theagro est spes in poenitentia, quae quia non cernitur, quasi in terra cordis suffossa continetur. Qui ergo thesauros in agro habuere, servati sunt; quia qui post incautelae suae vitiuntur. 53. Cum vero antiquus hostis neque in exordio intentionis ferit, neque in itinere actionis intercipit, duriores in fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcaneo finis est corporis, quid per hunc nisi terminus s, calcaneum observant, cum actionis bo
Abbreviated transcription (Latin):
onis uia caute circumspicere nescuint.
hismael nathanie filius in occursum eo¬
rum uenit. Quia nimirum quilibet ma¬
lignus sp̃c prioris uiri natbanic uideł exẽ¬
plo insuꝑbie ẽrore genãtus: se ad laq̃um
deceptionis opponit. De quo ⁊ bene dr̃ ince¬
dens ⁊ plorans ibat: quia ut deuotas men¬
tes intimere feriendo p̃ualeat. semet ipsum
quasi sub uelamine uirtutis occultat. Et dũ
concordare se uere lugentibus simulat. ad
cordis intima secutius admissus. hoc qd̾ intꝰ
de uirtute latet. occidit: qui plerumq se
spondet ad altiora ꝓ uehere. Unde ⁊ dixiᷤ¬
cham. Atꝙ dum maiora ꝓmutit: ̃ mimi¬
ma subtrahit. Uñ recte dictum ẽ. Qui c̃
uenissent ad mediũ ciuuitatis: int̾ fecit eos
Uiros gͦ ad offerenda dnõ munã uenien
dedite oꝑib mentes. nisi magna se circũ¬
spectione custodiant. sub ripiente hoste cũ
deuocionis portant hostiam. in ipso mune
ꝑdunt uitam. De cuius hostis manu non

Expanded text:
onis via caute circumspicere nesciunt, onis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit; quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes interimere feriendo praevaleat, semetipsum quasi sub velamine virtutis occultat; et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, hoc, quod intus de virtute latet, occidit. Qui plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde et dixischam; atque dum majora promittit, etiam minima subtrahit. Unde et recte dictum est: Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos. Viros ergo ad offerenda Deodeditae rebus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, surripiente hoste dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam: De cujus hostis manu non
Abbreviated transcription (Latin):
nus dicebat. Inuia hac qua ambulabam:
absconderunt laqueos michi. Qd̃ bene ac
subtilit᷑ hieremnias insinuat. qui dum ges¬
ta foris referre studuit: que int̾ apđ̾ nos¬
met ipsos gererentur indicauit dieens. Ue¬
ñunt. Lxxx. iuri de sichem. ⁊ de silo: ⁊ de
sa maria. rasi barba.⁊ scissis uestib sca¬
lentes. munã ⁊ thus habebant in mani¬
bus: ut offerent indomo domini. E gres¬
sus aũt ismael filius natbane in occursũ
eorum de maspha. incedens ⁊ plorans ibat.
sumq occurisset eis: dix̃ adeos. Uenite
adgodoliam fuium aicham. Qui cum ue¬
nissent ad medium ciuitatis: int̾ fecit eos.
Barbam quippe radunt: qui sibi de ꝓpͥus
uirib fiduciam subtrahunt. Uestes scin¬
dunt: qui sͥmet ipsis in ext̾ĩoris decoris
laceratione non parcunt. Oblaturi in do¬
mo domini chus ⁊ muna̾ ueniunt. q̃ui
ex hibe in di sacͥficio orõnem cum oꝑib
pollicent᷑. S tam̃ si se inipsa scẽ de uoti¬

Expanded text:
u dicebat: In via hac, qua ambulabam, u dicebat: In via hac, qua ambulabam, absconderunt laqueum mihi . Quod bene ac subtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Silo, et de Samaria, rasi barba, et scissis vestibus, squalentes; munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Egressus autem Ismael filius Nathaniae in occursum eorum de Maspha, incedens et plorans ibat. Cumque occurrisset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt. Vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt; qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devoti
Abbreviated transcription (Latin):
alit quam ceꝑat ꝑcurrat. Sepe enim bo¬
no oꝑi dum laus humana obuiat. m̃tem
oꝑãti immutãt Quȩ qmuis quesica non
fuãt: tam̃ oblata delectat. Cuius delectati¬
one dum mens bene oꝑantis resoluitur: ab
omni intentionis intimȩ uigore dissipatur.
Sepe se bene incboate nr̃e iusticie ex latere
subungit ira. ⁊ dum zelo recticudinis im¬
modatius mentem turbat. cunctam quietiᷤ
intime salut̃ẽ sauciat. sepe grauitatem cor¬
dis quasi subiuncta ex late tristicia sequit᷑:
atq om̃e opus qđ mens bona intentione
inchoat. ħ uelamine meroris obumbrat. qͣ
⁊ nõ numquam tanto tardius repellitur:
qnͣto ⁊ presse menti quasi inferior famulatͤ.
Sepe bono oꝑi leticia immodata se iungit.
cumq plus mentem quam descet hylareᷤᷤ¬
cere cxigit: ab actione bona omne pondꝰ
grauitatis repellit. Quia ẽtiam bene inch¬
oantibus enuĩ sub eẽ iritinere laqueos psal¬
mista consper̾at: recte ꝓpħico splritu ple¬

Expanded text:
aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim boaliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat, quae quamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat: cujus delectatione cum mens bene operantis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene inchoatae nostrae justitiae ex latere ira subjungit, et dum zelo rectitudinis immoderatius mentem turbat, cunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitatem cordis quasi subjuncta ex latere tristitia sequitur, atque omne opus, quod mens bona intentione inchoat, haec velamine moeroris obverberat. Quae et nonnunquam tanto tardius repellitur, quanto et pressae menti quasi serior famulatur, saepe se bono operi laetitia immoderata subjungit. Cumque plus mentem quam decet hilarescere exigit, ab actione bona omne pondus gravitatis repellit. Quia enim bene inchoantibus subesse in itinere laqueos Psalmista conspexerat, recte prop
Abbreviated transcription (Latin):
guis recessisse se simulat. tanto decipiendũ
bonȩ actionis terminum astucͥs expectat.
Et quo in cautum quemq quasi receden¬
do redlidit: eo illum repentino nõ numꝗͣ
uulnere duruis in sanabiliusq transfig̃.
Intentionẽ quippe in bono oꝑe polluit. q
cum facilia ad decipiendum corda hoĩ
num conspicit: eorum desidiis aurã tran¬
sitorii fauoris apponit. ut in his que recta
faciunt: ad appetenda imna torticudine
intentionis inclinentur. Uñ recte sub u¬
dce sp̃ẽ de una quaq anima laqueo mise¬
ti sunt hostes eius in capite. Ac si aꝑte dice¬
retur. Cum bonum opus non bona inten¬
tione sumitur: huic adu̾santes sp̃c ab ip¬
so cogitationis exordio pͥncipantur. tanto¬
q ꝑ eam plenius possident. quanto ⁊ ꝑ in¬
icium dominantes tenent. Cum u̾o intenti¬
onem uiciare non p̃ualent. inuia positos
laqueos tegit: ut ineo qd bene agitur. cor
in choans ałr ꝓposuerat. ĩn actione longe

Expanded text:
gius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum gius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipnum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit, ut in his, quae faciunt recta, ad appetenda ima, tortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miseti sunt hostes ejus in capite. Ac si aperte diceretur: Cum bonum opus non bona intentione sumitur, huic adversantes spiritus ab ipso cogitationis exordio principantur. Tantoque eam plenius possident, quanto et per initium dominantes tenent. Cum vero intentionem vitiare non praevalent, in via positos laqueos tegunt, ut in eo, quod bene agitur, cor inchoans aliter proposuerat, in actione longe
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt. cum recta oꝑa nr̃a a nõ rectis co¬
gitationibus ꝓdeunt. cum bona in aꝑto
exerunt. s noria in occulto moliuntur. deo
pisse uires intelligunt: sed cñ de eius mu¬
nĩbus ꝓpͥam laudem querunt. Eͦt mod di¬
ũo ẽ. quod bona nr̃a trib modis an¬
tiquus hostis insequitur: ut uidel hoc¬
quod rectum coram hominib agitur. ante
interni iudicis conspectum uicietur. Aliꝙͣn¬
do namq in bono oꝑe intentionẽ polluit.
ut in omẽ qđ in acnone sequitur. eo purũ.
mundumq ne exeat. quo hoc ab origine ꝑtͤ¬
bat aliqñ uͦ ĩtentionẽ boni oꝑis uiciare ñ p̃ua¬
let: s in ipsa actiõe se qͣsi iniiñe. opponit. ut cũ
ꝑ ꝓpofitũ m̃tis securior qͥsq eg̾dit᷑. subũictola¬
tet̃ uicio qͣsi ex ĩsi diis ꝑtmnat᷑. Aliqñ uͦ nec in¬
tentionẽ uiciat. nec uutin̾e supplantat: s o¬
pus bonum in fine. actionis illaq̃at. Quan¬
toq uł a domo cordis uel abitinẽ oꝑis lõ¬

Expanded text:
dicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo pisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribus propriam laudem quaerunt.  ero est, quod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicquod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis lon
Abbreviated transcription (Latin):
ppe orbe dierum cõuiuii. mittẽ ad filios
suos. ⁊ sc̃ificare ẽ: pꝰ uirtutum sensum in¬
tentionem cordis dirige̾. ⁊ ome quod agit᷑
districta ret̾ctationis dascussione. mundare.
ne bona estim̃tur que mala sunt: ne saltĩ
u̾acit̃ bona putentur sufficientia. cum ꝑ-¬
fecta non sunt. Sic enuim mens plerumq¬
ii decipitur. ut aut qualitate mali. aut qnͣ
sus melius p̃ces. quam. discussiones in¬
dientunt. N̾am ca que ꝑserutari in nob̃¬
met ipsis. plenius nitimur: sepe u̾ius
orando. quam inuestigando peuetramꝰ.
sum enum mens ꝑ quandam conpune¬
tionis machinam ad aita sustollitur. omẽ
do certius contemplatur. Unde ⁊ rec¬

Expanded text:
ppe orbe dierum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut aut qualitate mali, aut bonisus melius preces quam discussiones inveniunt; nam ea quae perscrutari in nobismetipsis plenius nitimur, saepe verius orando quam investigando penetramus. Cum enim mens per quamdam compunctionis machinam ad alta sustollitur, omne, dijudicando certius contemplatur. Unde et rec
Abbreviated transcription (Latin):
ad det̾ilis ꝓpinquamus. quia dum leticiã
m̃ti pͥariuat: quandam ⁊̃ securitatẽ gignt̃.
Dumq mens secura. feddicur: intorporem
laxatur. Non numꝗͣ u̾o aliquantula ela¬
tione nos polluunt. ⁊ tanto deiectiores ap̃¬
dm̃ nos faciunt. qnͣto apud nos met ipsos¬
nos tumidiores reddunt. Uñ bene subum¬

Expanded text:
ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. Unde bene subjun
Abbreviated transcription (Latin):
norat. d̾imor quoq si nõ has ⁊̃ uirtutes
habuit: ad nullum opuis. ꝓcul dubio bo¬
nȩ actionis surgit. quia dum ad cuncta
trepidat. tpsa sua formidine a bonis omĩ¬
bus corpens uacat. Quia gͦ alt̾nato mini¬
stĩo uirtus auirtute refititur: recte dici¬
tur. qd̾ apud se uicissim filii conuniantͤ.
sumq una aliam fubleuando subleuat.
quasi ꝑ dies suos num̃osa soboles. pascẽ¬
dͥoͣ comiuuiũ parat. Sequitur. Et mitte
bãt ad tres sorores suas: ut comedent.⁊
spem. fidem. et caritatem. sciunt: qua¬
si oꝑatores filii tres ad conuuiium sorores
uocant. ut fides. spes:⁊ caritas gaudeat in
opus bonum. qd una queq uirtus admni¬
nistt. Que quasi excibo ures accipunt.
dum bonis oꝑib fidentiores fiunt. Et dũ
post cibum contemplationis rore in fundi
appetunt. quasi ex pocło inebriantur. Sed¬
quid ẽ qd̾ in hac uita fine quauis conta¬
Noti numꝗͣ nãq ipsis bonis que agimus.

Expanded text:
norat. Timor quoque ipse si non has etiam virtutes norat. Timor quoque ipse si non has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua fortitudine a bonis omnibus torpens vacat. Quia ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se vicissim filii convivantur. Cumque unam alia sublevandam sublevat, quasi per dies suos numerosa soboles pascenda convivium parati. Sequitur: Et mittees sorores suas, ut comederent et spem, fidem, et charitatem sciunt, quasi operatores filii tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas gaudeant in opus bonum, quod unaquaeque virtus administrat. Quae quasi ex cibo vires accipiunt, dum bonis operibus fidentiores fiunt; et dum post cibum contemplationis rore infundi appetunt, quasi ex poculo ebriantur. ontaNonnunquam namque ipsis bonis quae agimus
Abbreviated transcription (Latin):
illud in hoc filiorum coniuinum ꝑ scru¬
tandum uideo. qd̾ semet ipsos inuicem paᷤ¬
cunt. Ualde enim singła que libet desti¬
cuitur. si non una alii uirtus uirturi suf¬
fragetur. ꝙ inor quippe ẽ sapĩa. si intel¬
lectu careat.& ualde in utilis intellectuᷤᷤ
c̃. si ex sapientia nõ subsistat. quia cum
altiora sinc sapie pond̾e penetrat. sua il¬
lum leuitas grauius ruiturũ leuat. Uile
c̃ consilium: si robur forcitudius de ẽ. qr
qd̾ tractando inuenit. carens uirib usq
ad ꝑfectionem oꝑis tion ꝑducit. Et ual¬
de fortitudo destitutur: nisi ꝑ consilium
fulciatur. quia qd plus se posse conspic̃.
couirtus sine rõnis modamine de t̾uis
in p̃ceps ruit. Nulla ẽ scientia. si utilitatẽ
pietatis non ht: quia dum bona cognita
exequi negligit. sese ad iudicium artuiᷤ
stringit. Et aialde in utił est ꝓietas: si sci¬
entia disc̃tione care̾t. quia dum nulla hãc
scientia ilsuminat. quomõ misertatur ig¬

Expanded text:
illud in hoc filiorum convivio perscruillud in hoc filiorum convivio perscrutandum video, quod semetipsos invicem pascunt. Valde enim singula quaelibet virtus destituitur, si non una alii virtus virtuti suffragetur. Minor quippe est sapientia, si intellectu careat; et valde inutilis intellectus est, si ex sapientia non subsistat; quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest; quia quod tractando invenit, carens viribus, usque ad perfectionem operis non perducit: et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur; quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non hexsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit; et valde inutilis est pietas, si scientiae discretione caret: quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur, ig
Abbreviated transcription (Latin):
Dies enim unus cuiꝰqͦ filii. e illuminatio
cuiusq uirtutis. At enim ħ ipsa dona b̾uit̃
septi formis gre. replicem: alium diem ht̃
sapientia. altum intellectus. alium consili¬
um. alium fortitudo. aliũ scĩa. aliũ pietas.
alium timor. Neq erum hoc c̃ saꝑe qd ĩ¬
telligẽ. quia multi quidem et̃na sapiunt.¬
s. ħ intelligẽ nequaquam possunt. Sapĩa
gͦ in die suo conuuutũ facit. quia m̃tem de
int̾noꝵ spe ⁊ certitudine reficit. Intellectꝰ
in die suo conuiuiũ facit. quia inco qd̾ au¬
dita penetrat. reficiendo cor tenebͣs illius
illustrat. Consilium indie suo conuiium
ex hib : quia dum eẽ p̃cipitem ꝓhibet. rõ¬
ne animũ replet. Fortitudo in die suo facit¬
trepidanti m̃ti cibos confidentie apponit.¬
scientia in die suo conunnum parat. qͥa
in uentre m̃tis ignorantie ieuinium supe¬
rat. Pictas in die suo conuiuiũ erbibet:
mor in dic suo conuiuium facit: quia
dum p̃mit m̃cẽ. ne de p̃sentib suꝑbi̾at:

Expanded text:
enim uniuscujusque filii, est illuminatio uniuscujusque virtutis. Ut enim haec ipsa dona breviter septiformis gratiae replicem, alium diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere; quia multi aeterna quidem sapiuntligere nequaquam possunt. Sapientia ergo in die suo convivium facit, quia mentem ab aeternorum spe et certitudine reficit; intellectus in die suo convivium parat, quia in eo, quod audita penetrat, reficiendo cor, tenebras ejus illustrat: consilium in die suo convivium exhibet, quia dum esse praecipitem prohibet, ratione animum replet; fortitudo in die suo convivtrepidanti menti cibos confidentiae apponitscientia in die suo convivium parat, quia in ventre mentis, ignorantiae jejunium superat, pietas in die suo convivium exhibet, mor in die suo convivium facit; quia dum premit mentem, ne de praesentibus superbiat,
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Qui hoc quoq ipsis firis mira¬
culis mirabilius p̃buit: quia cor¬
da delingñtium. mansuetudine po¬
tius quam tͬrore correxit. Unde et
suam.⁊ pauor eius non me treat.
Per legem quippe uirgam ds tenue¬
rat: cum dicebat. Siquis hec uel illa
ed in carnatus uirgam abstulit.ͬ
quia uias uitȩ ꝑ mansuetudinem
cur. Intende ꝓspere. procede ⁊ reg¬
na ꝓpter teritatem ⁊ mansuetudi¬
nem. ⁊ iusticiam. Timeri quippe qͣ¬
si ds̃ noluit: sed quasi pater ut a¬
maretur in spirauit. Quod liquido
paulus dicit. Non enim accepistis sp̃i¬
tum seruitutis iterum in tunore: s

Expanded text:
vit. Qui hoc quoque ipsis suis miravit. Qui hoc quoque ipsis suis miraculis mirabilius praebuit, quia corda delinquentium mansuetudine potius quam terrore correxit. Unde et suam, et pavor ejus non me terreat. - Per legem quippe virga Deus terruerat, cum dicebat: Si quis haec vel illa ed incarnatus virgam abstulit, quia vias vitae per mansuetudinem tur, « Intende, prospere procede et regna, propter veritatem et mansuetudinem et justitiam . » Timeri quippe quasi Deus noluit, sed quasi Pater ut amaretur inspiravit. Quod liquido Paulus dicit: « Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed
Abbreviated transcription (Latin):
humani generis. mediator dei ⁊
hdminis ꝑ carnem factus. quia uistꝰ
in hominibus solus apparuit. ⁊ tam̃
ad penam eulpe. etiam. sine culpa ꝑ¬
uenit. ⁊ hominem arguit. ne delinque¬
ret. et deo obstitit. ne feriret. Exempla
in nocentiȩ p̃buit: penam malicie suᷤ¬
cepit. Paciendo ergo utrumq argu¬
it. qui et culpam hominis iusticiam
aspirando corripuit.⁊ iram uidicis
moriendo temꝑauit. Atq in utrisq
manum posuit: qui et exempla homi¬
nibus que imitarentur p̃buit: et de¬
o in se opera quibus erga homines
p lacaretur ostendit. Nullus quip¬
pe ante hunc extitit: qui sic ꝓ alie¬
ns erratibus intercederet. ut pro¬
pria non haberet. Eternȩ igitur
morti tanto quis malus obiuare. ñ
poterat. quanto hunc reatus a pro¬
prus astringebat. Uenit itaq no¬
uus homo ad homines. contradic¬
tor ad culpam. amicus ad penam.
mira monstrauit: crudelia pertu¬
lit. Manum ergo fuam in ambobꝰ
posuit: quia unde reum recta
docuit. inde iratum iudicem placa¬

Expanded text:
 generis, mediator Dei et hominis per carnem factus, quia justus in hominibus solus apparuit, et tamen ad poenam culpae etiam sine culpa et hominem arguit ne delinqueret, et Deo obstitit ne feriret, exempla innocentiae praebuit, poenam malitiae suscepit. Patiendo ergo utrumque arguit, qui et culpam hominis, justitiam aspirando, corripuit, et iram judicis moriendo temperavit; atque in utrisque manum posuit, quia et exempla hominibus quae imitarentur praebuit, et Deo in se opera, quibus erga homines placaretur, ostendit. Nullus quippe ante hunc exstitit, qui sic pro alienis reatibus intercederet, ut proprios non haberet. Aeternae igitur morti tanto quis in aliis obviare non poterat, quanto hunc reatus de propriis astringebat. Venit itaque novus homo ad homines, contradictor ad culpam, amicus ad poenam; mira monstravit, crudelia pertulit. Manum ergo suam in ambobus posuit, quia unde reum recta docuit, inde iratum judicem placa
Abbreviated transcription (Latin):
git. Neq enim possum metuens respõ¬
dere. Respondere quippe ciulibet di¬
cimur: cum factis illius digna oꝑa
recompensamus. Qd sit d̾o respõdere.ex

Expanded text:
 Neque enim possum metuens respondere. - Respondere quippe cuilibet dicimus, cum factis illius digna opera recompensamus. Deo ergo respondere e
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia ꝑ moysen t̾rorem legis pro¬
tulit. quasi ꝑ puerũ uirgam misit.
Sed puer cum baculo mortuum sus¬
citare non ualuit : quia paulo at¬
testante. nicħ ad ꝑfectum. ad duxit.
lex. Ipse aut̃ ꝑ semet ipsum ueniens.
et suꝑ cadauer se humilit̃ sternens.
ad ereqnda sibi mortui membra se

Expanded text:
Et quia per Moysen terrorem legis proEt quia per Moysen terrorem legis protulit, quasi 318 per puerum virgam misit. Sed puer cum baculo mortuum suscitare non valuit, quia, Paulo attestante: Nihil ad perfectum adduxit lex . Ipse autem per semetipsum veniens, et super cadaver se humiliter sternens, ad exaequanda sibi mortui membra se
Abbreviated transcription (Latin):
et enim sc̃s quia. humani generis
redẽptorem uenire mitem conspiẽ:
non metum ad dñm. sed affectum
ad patrem sumit. et timorem despi.¬
cit. quia ꝑ ad optionis grãm ad amo¬
rem surgit. hinc ioħs ait. Timor nõ ẽ
in caritate. s ꝑfecta caritas foras mit¬
tit timorẽ. hinc. zacharias dicit. Ut
liberati. seruiamus illi. A peccati igi¬
tur morte. timor nos suscitare non ua¬
luit: s ad statum uite ꝑ sp̃m mãsuetudi¬
nis grã erexit. Qd̃ bene heliseo sunami¬
tis filium suscitante signatur. qui cũ
baculo puerum mutens. ex tincto filio
uitã mintine reddidit. Per semet ip¬
sum u̾o ueniens. seq suꝑ mortuum
ster nens. atq ad eius m̃bra se collige̾ᷤ
huc illucq de. ambulans. ⁊ more mor¬
tui septies aspirans: hunc ad redi¬
uiuã lucem ꝓtinus ꝑministͣium com-¬
passionis animauit. Anctor. quippe
humam generis ds̃ quasi mortuum
puerũ doluit: cum ex tinctos nos in¬
iquitatis aculeo miseratus aspexit.

Expanded text:
 enim sanctus, quia humani generis Redemptorem venire mitem conspicit, non metum ad Dominum, sed affectum ad patrem sumit; et timorem despicit, quia per adoptionis gratiam ad amorem surgit. Hinc Joannes ait: Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Hinc Zacharias dicit: Ut liberati serviamus illi . A peccati igitur morte timor nos suscitare non valuit, sed ad statum vitae aspirata mansuetudinis gratia erexit. Quod bene Elisaeo Sunamitis filium suscitante signatur , qui cum baculo puerum mittens, exstincto filio vitam minime reddidit; per semetipsum vero veniens, seque super mortuum sternens, atque ad ejus membra se colligens, huc illucque deambulans, et in ore mortui septies aspirans, hunc ad redivivam lucem protinus per ministerium compassionis animavit. Auctor quippe humani generis Deus, quasi mortuum puerum doluit, cum exstinctos nos iniquitatis aculeo miseratus aspexit.
Abbreviated transcription (Latin):
tus est ec̃ se equalẽ deo. sed semet ipsum.
exinanuit formam serui accipiens in
fimilitudine hominum factus:⁊̃ ha¬
bitu inuentus ut homo. Huc illucq de¬
ambulat: quia ⁊ uideam uixta et lon¬
ge positas gentes uocat. Suꝑ mortu¬
um septies oscitat: quia ꝑ aꝑtionem
diuini muneris. gr̃ę semptiformis sp̃i¬
tum in peccati morte iacentibus aspi¬
rat. M orq iuuens erigitur: quia is quẽ
t̾roris uirga fuscitare non potuit. ꝑ a
moris sp̃m puer ad uitam redit. Dicat¬

Expanded text:
sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . » Huc illucque deambulabat, quia, et Judaeam juxta et longe positas gentes vocat. Super mortuum septies spirat, quia per operationem divini muneris gratiae septiformis Spiritum in peccati morte jacentibus aspirat. Moxque juvenis erigitur, quia is, quem terroris virga suscitare non potuit, per amoris Spiritum puer ad vitam rediit. » CA
Abbreviated transcription (Latin):
frũm eorum. Ante resurrectionem quip¬
pe stolas singłas accepisse dicti sunt. quia
sola ad huc m̃tis bitudine ꝑfruuntur. Bi¬
nas gͦ accepturi sunt: qñ cum auimarum
iob dicitur. s quantitas temꝑis in eius
afflictione reticetur. q̃uia sc̃e eccłȩ in hac
uita tribulatio cernitur. s qͣnto hoͥc tem¬
pore cont̾enda atq diffe̾nda sit ignorat᷑.
Unde ⁊ ore u̾itatis dicitur. Non ẽ ur̃m
nosse tempora ut momĩta. que pat̾ posuit
in sua potestate. Per hoc gͦ quod beati io¬
b passio dicitur. docemur quod ex ꝑiendo
nouimus. ꝑ hoc u̾o quod qnͣtitas tempori
in passione. reticetur: docemur quod nesci¬
re debeamus. In longum p̃fationis u̾ba ꝓ¬
traximus. ut quasi totum b̾uit̃ ꝑstringẽ¬
do loqueremur. S quia ad loqñdi iniciũ
diu loqñdo ꝑuenimus. debemus pͥus h¬
ystorie radicem fige̾: ut ualeamus m̃tem
post modum de allegoriarum fructu
saciaRe.

Expanded text:
fratrum eorum . Ante resurrectionem quipfratrum eorum . Ante resurrectionem quippe stolas singulas accepisse dicti sunt, quia sola adhuc mentis beatitudine perfruuntur. Binas ergo accepturi sunt, quando cum animarum Job dicitur sed quantitas temporis in ejus afflictione reticetur; quia sanctae Ecclesiae in hac vita tribulatio cernitur, sed quanto hic tempore conterenda atque differenda sit, ignoratur. Unde et ore Veritatis dicitur: Non est vestrum nosse tempora, vel momenta, 18 quae Pater posuit in sua potestate . Per hoc ergo, quod beati Job passio dicitur, docemur quod experiendo novimus. Per hoc vero quod quantitas temporis in passione reticetur, docemur quid nescire debeamus. In longum praefationis verba protraximus, ut quasi totum breviter perstringendo loqueremur. Sed quia ad loquendi initium, diu loquendo, pervenimus, debemus prius historiae radicem figere, ut valeamus mentem postmodum de allegoriarum fructu satiare.
Abbreviated transcription (Latin):
uatur: quia nimirum sca ȩccła ad huc eti¬
am in hac uita posita ꝓ laborib quos susti¬
net: ouplicia munã recipit: cum susceptis ple¬
ne gentib infine mundi uideorum ⁊̃ corda
ad se conũcit. H uic enum scͥptum ẽ. donee
plenitudo gentium in troiret: ⁊ sic omnis ifrł
saluus fieret. Duplicia etiam post modum
recipit. quia finito labore p̃sentis temporis.
non solum ad animarum gaudium. sed ⁊̃
ad bitudinẽ corꝑum ascendit. Uñ bene ꝑ¬
ꝓphiam dr. In t̾ra sua duplicia possidebũt.
Sci quippe in tra uiuentium oupplicia pos¬
sident: quia nuimirum bitudine m̃tis sunł
⁊ corporis gaudent. Uñ ioħs in apocalipsi
quia ante resurrectionem corporum cla¬
mantes scõrum animas uidit: accepisse eaᷤ
stolas singłas asperit dicens. ⁊ date sunt
illis singłe stole albȩ. ⁊ dictum ẽ illis ut
requiesc̾ent ad huc tempus modicum: do¬
nec impleatur num̃us conseriuiorum: ⁊

Expanded text:
vatur; quia nimirum sancta Ecclesia, adhuc etivatur; quia nimirum sancta Ecclesia, adhuc etiam in hac vita posita, pro laboribus quos sustinet, duplicia munera recipit; cum susceptis plene gentibus, in fine mundi Judaeorum etiam ad se corda convertit. Hinc enim scriptum est: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Duplicia et postmodum recipiet: quia finito labore praesentis temporis, non solum ad animarum gaudium, sed etiam ad beatitudinem corporum ascendit. Unde bene ssidebunt . Sancti quippe in terra viventium duplicia possident, quia nimirum beatitudine mentis simul et corporis gaudent. Unde Joannes in Apocalypsi, quia ante resurrectionem corporum clamantes sanctorum animas vidit, accepisse eas stolas singulas aspexit, dicens: Et datae sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis, ut requiescerent tempus 17 adhuc modicum, donec impleretur numerus conservorum et
Abbreviated transcription (Latin):
eR helui aũt qui rectis quidssensibus te.¬
loquitur. s ad stulta clationis u̾ba di¬
riuantur: ꝑsona unuis cuiusq arrogantis
expͥmitur. Multi namq intra scãm eccłiam
positi recta que sapiunt. recte ꝓferre contẽ¬
puunt. Undẽ ui diuinȩ in crepationis ar-
guitur. nec tam̃ ꝓ illo sacrificium offertur
tem credulitatis intus est: s ꝑ tumoris sui
obstaculum acceptabilis non ẽ. Hunc gͦ in¬
crepatio redarguit. s sacrifitium non redu¬
cit. quia in ea quidem fide ẽ. in qua eẽ de
gantes enim uiri in tra sc̃am eccłiam quam¬
ius dm̃ elate uiuendo refugiunt: eum tam̃
ueracit credendo confitentur. Quid ẽ enum
deus ms isto nomine dicere. nisi eum cui cre-¬
didit aꝑta ꝓfessione monstrare: el quid
ẽ dm domunum dicere. nisi hunc ⁊ deum
ꝑ duunitatem crede.⁊ dominum ex incar¬
natione ꝑhibe: Bene autem post damp¬
na rerum. post funera pignerum. post
cruciatus uulnerum post certamina. pug¬
nasq u̾borum. duplici remunãtione suble¬

Expanded text:
i rectis quidem sensibus loquitur, sed ad stulta elationis verba derivatur, persona uniuscujusque arrogantis exprimitur. Multi namque intra sanctam Ecclesiam positi, recta quae sapiunt recte proferre contemnunt. Unde et divinae increpationis verbis arguitur, nec tamen pro illo sacrificium offertur;tem credulitatis intus est, sed per tumoris sui obstaculum acceptabilis non est. Hinc ergo increpatio redarguit, sed sacrificium non reducit; quia in ea quidem fide est in qua esse degantes enim viri intra sanctam Ecclesiam, quamvis Deum elate vivendo refugiunt, eum tamen veraciter credendo confitentur. Quid est enim, Deus meus iste, nomine dicere, nisi eum, cui credidit, aperta professione monstrare? vel quid est, Deum Dominum dicere, nisi hunc et Deum per divinitatem credere, et Dominum ex incarnatione perhibere? na rerum, post funera pignorum, post cruciatus vulnerum, post certamina pugnasque verborum, duplici remuneratione suble
Abbreviated transcription (Latin):
nisi praua ꝓpinquorum oꝑa ⁊ audira:
⁊ cerne̾t. Et tam̃ aspectu ⁊ auditu. iustꝰ
đr. quia iniquorum uita non delectan¬
do iusti aures. atq occłos. s feriendo tan¬
gebat. huic paulus disciplis dicit. In me¬
dio nationis praue ⁊ ꝑu̾se int̾ quos lucetis
sicut luminaria in mundo. hinc ꝑ gami
est sathane.⁊ tenes nomen meum. ⁊ non
negasti fidem meam. hinc sc̃a eccla spon¬
si uoce laudatur. cum ei in amoris canti¬
co dicitur. Sicut lilium int̾ spinas. sic ami¬
ca mea int̃ filias. Bene gͦ b̾atus iob me¬
morata t̾ra gentili. int̾ iniquos uixisse des

Expanded text:
nisi prava propinquorum opera et audiret nisi prava propinquorum opera et audiret et cerneret. Et tamen aspectu et auditu justus dicitur, quia iniquorum vita non delectando justi aures atque oculos, sed feriendo tangebat. Hinc Paulus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Hinc angeloest Satanae; et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hinc sancta Ecclesia sponsi voce laudatur, cum ei in amoris Cantico dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Bene ergo beatus Job, memorata terra gentili, inter iniquos vixisse des
Abbreviated transcription (Latin):
in terra
bus: nomi¬
ne iob. Id¬
circo sẽs uir
ubi babita¬
u̾it dicitur:
ut eius me¬
ritum uir¬
tutis ex primatur. hus namq quis nes¬
ciat. quod sit t̾ra gentilium: bentilitas at̃¬
eo obligata uitiis extitit. quo cognitionẽ
sui conditoris ignorauit. Dicatur igitur
ubi habitau̾it.: ut hoc eius laudibus ꝓ fici¬
at. quod bonus int̃ malos fuit. Neq enĩ¬
ualde laudabile est bonum ẽẽ cum bonis:
s bonum ẽẽ cum malis. Sicut enim graui¬
oris culpe ẽ. int̾ bonos bonum nõ eẽ: ita ĩ¬
mensi est p̃conii bonum etiam int̾ malos
extitisse. Hinc est quod isdem batus iob
sibimet tͣestatur dicens. frat̃ fui draconũ:
⁊ socuis strutionum Hinc petrus magnis
loth laudibus extulit: quia bonum inter
reꝓbos inuenit dicens. Et iustum loth op¬
p̃ssum anefandorum inuiria.⁊ conu̾satio
ne eripuit. Aspectu enim ⁊ auditu iustus
erat habitans int eos. qui de oie in diem
animam iusti iniquis oꝑibus cruciaba
nt. Qui nimirum cruciari non posset.

Expanded text:
in terra Chus nomine Job . Idcirco sanctus vir ubi habitaverit dicitur, ut ejus meritum virtutis exprimatur. Chus namque quis nesciat quod sit terra gentilium? Gentilitas autem obligata vitiis exstitit, quoniam cognitionem sui Conditoris ignoravit. Dicatur itaque ubi habitaverit, ut hoc ejus laudibus proficiat quod bonus intvalde laudabile est bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris culpae est, inter bonos bonum non esse; ita immensi est praeconii, bonum etiam inter malos exstitisse. Hinc est quod isdem beatus Job sibimet attestatur, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Petrus magnis Loth laudibus extulit, quod bonum inter reprobos invenit, dicens: Et justum Loth oppressum a nene eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam jusnt . Qui nimirum cruciari non posset,