comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
co se ad robur bom oꝑis erigit: quia ad
efne uitȩ patriam tendit. Que ⁊ ad por¬
tandum humerum apponit: quia cons¬
pecta suꝑna requie. p̃ceptis etiam graui¬
bus inoꝑatione se subicit. Et quicquid in¬
colabile pusillanimitas asserit: hoc ei le¬
ue ac facile spes remunãtionis ostendit.

Expanded text:
co se ad robur boni operis erigit, quia ad co se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Quae et ad portandum humerum supponit, quia conspecta superna requie, praeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
crite. qui cirtuitis mare ⁊ aridã: ut faciatis
unum ꝓselitum. ⁊ cum fu̾it factus: facitis
cum filium gehenne duplo quam uos. Quoᷤᷤ
graue uigum legis presserat. quia ex t̾iora.
ltt̾e mandata tołabant. Qnuib uoce u̾itatis
dicicur. Uenite ad me om̃s qui laboratis.
⁊ honerati estis: ⁊ego uos reficiam. U ollite
milis corde. Ed̃ gͦ in eũgłio bene laboranti¬
bus requies ꝓmittitur: hoc ẽ qđhe uga boũ
quingenta memorantur. Quia qui redempto¬
ris dominio colla subitiunt. quo nisi ad reqͥẽ
ꝑuenire desid̾ant: cuncta mandatorum ho
ꝓpbica hoc stuouit uoce signare dicens.Isa¬
car asimis fortis. accubans in t̾minos. uoit
requiem. quod cẽt bona. ⁊ t̾ra qd cẽt opti
ma: ⁊ sub posuit humerũ ad portandum.
In t̾minos namq accubare ẽ. p̃stolato mũ¬
di fine requiescere. nicb̃q de bis que nũc
inmedio u̾santur querẽ: s ultima desida¬
re. Et fortis asinus requiem ac t̾ram bo¬
uͣam uidet: cum simplex gentilitas id cir¬

Expanded text:
aciatis unum proselytum; et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennae duplo, quam vos . Quos grave jugum legis presserat, quia exteriora litterae mandata tolerabant. Quibus voce Veritatis dicitur: Venite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego milis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris dominio colla subjiciunt quo, nisi ad requiepervenire desiderant, cuncta mandatorum oneprophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optma, et supposuit humerum suum ad portandum . » In terminis quippe accubare est, praestolato mundi fine, requiescere, nihilque de his quae nunc in medio versantur, quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem optimam vidit, cum simplex gentilitas idcir
Abbreviated transcription (Latin):
bus u̾o filiabus multitudo significat᷑.
auditorum. Possunt ⁊̃ ꝑ tres filias. tres
ordines fidelium designari. Cost filios
quippe filie nommnantur: quia post apło¬
rum coͣnspectam forticudinem. tres distĩe¬
ciones fidelium in eccłe conu̾satione se¬
quute sunt. Pastorum uidelieet. continen
nisi p̃positorum ordo signatur: qui dum
ad formam uitȩ ppłis presunt: scãm ec¬
cłam intemptationum ftuctibus regũt:
Quid ꝑ danelem. cuius mira abstinenti¬
a scribitur. nisi continentium uita figu
ratũr. qui dum cuncta que mundi sunt
deserunt. despectȩ babiloniȩ alta m̃te
dominanturᷤ. Quid ꝑ iob. bonorũ nͥ cõ¬
uigum iuta signatur: Qui de rebus in¬
undi quas possioenit. dum pia oꝑa faci¬
unt. quasi ꝑ t̾re uiam ad celestem pa¬
triam tendunt: Quia igͥ post scõs apłoᷤ.
tres fidelium distinctiones iste sequute
sunt: recte post filios. tres filie nate fuisse¬

Expanded text:
bus vero filiabus multitudo significatur bus vero filiabus multitudo significatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium designari. Post filios quippe filiae nominantur, quia post apostolorum conspectam fortitudinem, tres distinctiones fidelium in Ecclesiae conversatione secutae sunt: pastorum videlicet, et continentnisi praepositorum ordo signatur; qui dum ad formam vitae populis praesunt, sanctam Ecclesiam in tentationum fluctibus regunt? Quid per Danielem, cujus mira abstinentia scriratur, qui dum cuncta, quae mundi sunt, deserunt, despectae Babyloniae alta mente dominantur? Quid per Job, nisi bonorum conjugum vita signatur, qui de rebus mundi, quas possident, dum pia opera faciunt, quasi per terrae viam ad coelestem patriam tendunt? Quia igitur post sanctos apostolos tres fidelium distinctiones istae secutae sunt, recte post filios tres filiae natae mons
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectione ponere consueuit. Uñ.⁊ septi¬
mo dic dominum requiciusse ab oꝑibus.
asserit. hinc ẽ etiam quod septimus dies
in requiem hominibus. idc̃ in sabbo datus
ẽ. Hinc ẽ quod iubelens anms in quo ple¬
narie quies ex pͥmitur.uii. eb domadibus
consũmatur: qui monade addito nr̃e ad
filii pͣdicandum scilicet uirilit̾ in ceden¬
tes apłi. qui dum ꝑfectionis p̃cepta ꝑ a-¬
gunt. quasi suꝑioris scrus fortituoinem
in conu̾satione tenuerunt. hinc ẽ enim
o. in duodenario surgitur. Nam septena¬
rius suis in se partib multiplicatus: ad
ũtunt᷑. Unde sci apłi qui ⁊ cruutatem in
quatuoe partibus mundi p̃dicare mute¬
bantur .xii. sunc electi ut etiam num̃o
ꝑ fectionem ostendent: quam uita ⁊ uo¬
in filiaͣs isi infirmiores fideltum plebes
accipimus: aue et si mꝑfectione oꝑis ne¬
quaquam forti urtute ꝑmanent. fidem
tamen trinitatis cognitam constanter.
n.xii. gͦ silus ordo p̃dicantium. in tri¬

Expanded text:
perfectione ponere consuevit. Unde et septiperfectione ponere consuevit. Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc est enim quod septimus dies in requiem hominibus, id est in sabbatum datus est. Hinc est quod jubileus annus in quo plena requies exprimitur, septem hebdomadibus consummatur, qui, monade addito, nostrae Ad praedicandum scilicet viriliter incedentes apostoli. Qui dum perfectionis praecepta peragunt, quasi superioris sexus fortitudinem in conversatione tenuerunt. Hinc est enimo in duodenarium surgitur. Nam septenarius suis in se partibus multip. Unde sancti apostoli, quia Trinitatem in quatuor mundi partibus praedicare mittebantur, duodecim sunt electi, ut etiam numero perfectionem ostenderent, quam vita et voin filias, nisi infirmiores fidelium plebes accipimus? Quae etsi ad perfectionem operis nequaquam forti virtute permanent, fidem tamen Trinitatis cognitam constanter ergo filiis ordo praedicantium, in tri
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃e timoris domini. In carnatus enm do
minus in semetipso om̃e qd̾ nob inspira¬
uit ostendit. ut quod p̃cepto dic̃et. exem¬
plo suaderet. Iurta humilitatis gͥ na¬
turam redemptor nr̃ dm̃ timuit. quia
ut suꝑbum hominem redimẽt. ĩortem
ꝑ illo humilem sumpsit. Cuius bene per
hoc quod recede a malo iob dicitur.⁊ ac¬
tio designatur. Ipse quippe recessit a ma¬
lo. nõ quod faciendo contingit: seo qd in¬
ueniendo reꝓbauit. Quia netustam quam
natus inuenit. humanȩ conũsationis iutã
deseruit.⁊ nouam quam secum de tulit. se-¬
quacium moribus imp̃ssit. Natiq sunt
o num̃o nisi sũma ꝑfectionis accipitur:
Ut enim humanȩ rationis causas de se¬
ptenario num̃o taccamus: que asserunt
qd̃ id circo ꝑfectus sit. quia ex pͥmo pari
constat.⁊ primo impari. Ex primo pa
ri qui duidi pot̾. ⁊ expͥmo impari qui
diuidi non pot̃. Certissime scimus quod
septenarium num̾um scriptura sacra pro

Expanded text:
spiritus timoris Domini. Incarnatus enim Dospiritus timoris Domini. Incarnatus enim Dominus in semetipso omne quod nobis inspiravit, ostendit; ut quod praecepto diceret, exemplo suaderet. Juxta humanitatis ergo naturam Redemptor noster Deum timuit; quia ut superbum hominem redimeret mentem pro illo humilem sumpsit. Cujus bene per hoc, quod recedere a malo Job dicitur, et actio designatur. Ipse quippe recessit a malo, non quod faciendo contigit, sed qreprobavit: quia vetustam, quam natus invenit, humanae conversationis vitam deseruit; et novam, quam secum detulit sequacium moribus impressit. CAPUT XIV o numero nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ri qui dividi potest, et ex primo impari qui dividi non potest, certissime scimus quod septenarium numerum Scriptura sacra pro
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ rectus. In rectitudine iusticia: in simpli¬
citate autem mansuetudo designatur łle¬
rumq nos cum rectitudinẽ iusticie exe¬
quimur. mansuetudinem relinquimus.
Et cum mansuetudinem seruare cupimus.
iusticie rectitudinẽ declinamus. In carna¬
tus u̾o dominus simplicitatẽ cum recti¬
tudine tenuit: quia nec in mansuetudiue
districtionem iusticie. nec rurfum indis¬
trictione iusticiȩ. uirtutem mansuetudĩs
ãmisit. Uñ cum quidam deducta adultã
tur. ad utraq respondit dicens. Qui sine
peccato ẽ ur̃m: pͥmus in illam lapidem
mittat. Dans simplicitatem mausuetudĩs:
qui sine pecc̃o ẽ ur̃m. Daͣns z elum iusti¬
cie: primus uillam lapidem mittat. Uñ
⁊ regna: ꝓpt̃ u̾itatem. ⁊ mansuetudinẽ.
⁊ iusticiam. Ueritatem quippe. exeqñs.
mansuetudinem cum iusticia conseruauit.
ut nec zelum rectitudinis in mansuetu¬
omnis ponde amittet. nec rursum ponduˢ
mansuetudĩs zelo rectitudinis ꝑturba¬
amalo. Scͥptum de illo ẽ.: ⁊ repleuit eum

Expanded text:
et rectus . In rectitudine justitia, in simplicitate autem mansuetudo signatur. Plerumque nos cum rectitudinem justitiae exsequimur, mansuetudinem reliet cum mansuetudinem servare cupimus, justitiae rectitudinem declinamus. Incarnatus 22 vero Dominus simplicitatem cum rectitudine tenuit: quia nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursum in districtione justitiae virtutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidam, deducta adulteratur, ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simplicitatem mansuetudinis qui sine peccato est vestrum; dat zelum justitiae, primus in illam lapet regna propter veritatem et mansuetudinem et justitiam . Veritatem quippe exsequens, mansuetudinem cum justitia conservavit; ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinis pondere amitteret, nec rursum pondus mansuetudinis zelo rectitudinis perturbaa malo. Scriptum est de illo: Et replevit eum
Abbreviated transcription (Latin):
tantur: que ꝑmoy sen p̃cipit dicens. ⁊ lon
alligabis os boui trituranti. Qd aꝑte rur¬
sum dicitur. Dignus ẽ oꝑarius m̾cede sua.
asinorum quoq nomine. aliqũ stultorum
pigricia. aliqñ inmod̾ata petulancium lu¬
xuria. aliqñ gentilum simplicitas designat᷑.
Stultorum pigricia asmorum appellatione fi¬
guratur.: sicut ꝑmoy sen dicitur. Non arabis
simul in boue. ⁊ asino. Ac si dr̃et. Fatuos sa¬
pientib inp̃dicatione not socies. ne ꝑeum
qui impłe rem non ualet. ⁊ illi qui p̃ualet
obsistas. In modata quoq petulancium lu¬
xuria asmorum appellatione expͥmitur. ut
ꝓpha testatur. qui ait. quoꝵ carnes sunt
ut carnes asinorum. Asmorum rursus noie.
simplicitas gentilitatis exprimitur. Uñ bie¬
rłm tendens dominus: a sellum sedisse ꝑhi¬
betur. Quid ẽ enum sedendo alinum hierłm¬

Expanded text:
tantur, quae per Moysen praecepit, dicens: Non tantur, quae per Moysen praecepit, dicens: Non alligabis os bovi trituranti . Quod aperte rursum dicitur: Dignus est operarius mercede sua . Asinorum quoque nomine aliquando stultorum pigritia, aliquando immoderata petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas designatur. Stultorum pigritia asinorum appellatione figuratur, sicut per Moysen dicitur: Non arabis in bove simul et asino . Ac si diceret: Fatuos sapientibus in praedicatione non socies, ne per eum qui implere rem non valet, illi qui praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . Asinorum rursus nomine, simplicitas gentilitatis ostenditur. Unde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jer
Abbreviated transcription (Latin):
uius atq bonustius pot̃. quam afflictionẽ
scłi p̃tercuntis ꝑpeti. ⁊ nequaquam ad re¬
uelacionem mentis gaudia remuneratioĩs
spare: Sed quia in carne dominus apparens.
⁊ hebreorum pplos ꝑ fectionis grã impleuit.
⁊ samaritanorum quosoam ad cognitionẽ
fidi mira oꝑa ostendendo ꝑduxit: dicatur
tum ẽ qd̾ inquinquagenario num̃o qui .xii.
eb domadib ac monade aodito impletur:¬
⁊ requies designatur. Denario aũt num̃o:
sũma ꝑfectionis expͥmitur. Quia uero fide¬
libus ꝑ fectio quictis ꝓmititut. quasi quin¬
quagenario decies ducto: ad quingente
um nomine. aliqñ ebitudo fatuorum. ali¬
qñ bene oꝑantium uita signatur. Quia enĩ
bous nomine. stultorum uecordia signatur:
recte ꝑ salomonẽ dicitur. Statiq eam se¬
quitur. quasi bos ductus ad uictunam.
Nursumq quia boum nomine. uita unius¬
cuiusq oꝑantis ex pͥmitus. legis p̃cepta tes¬

Expanded text:
vius atque onustius potest, quam afflictionem vius atque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam ad cognitionem fidei, mira opera ostendendo, perduxit; dicatur oum, et qhebdomadibus ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa perfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promittitur, quasi quinquagenario decies ducto ad quingentesum nomine aliquando hebetudo fatuorum, aliquando bene operantium vita signatur. Quia enim bovis nomine stultorum vecordia figuratur, recte per Salomonem dicitur: Statimque eam sequitur quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia boum nomine vita uniuscujusque operantis exprimitur, legis praecepta tes
Abbreviated transcription (Latin):
meli deducitur. quia ad xp̃m ex gentilita¬
u̾sationib inuenitur. Que ysaac uiso descen¬
dit. quia domino cognito uicia sua gentili¬
tas deseruit. ⁊ ab elatione celsitudinis. ama
humilitatis pecut. Que ⁊ uerecundata palli¬
o uelatut. quia coram illo ex ante ac̾ta uita
dicitur. Quem gͦ fructum hũistis turc inqͥ¬
a pascius legis ad fidem uenientes accipi¬
mus. nul obstat ut ꝑ camelos tortos moribus.
atq honusto ĩdoloꝵ cłtib gẽtiliũ pplos sẽtiamꝰ.
Qa enĩ exsemet ipsis sͥ ĩuenert dos qͦs colẽt. qͣsi
ritanoꝵ uita signari. Cameli namq ruminãt:
s nequaquam ungulam findunt. Samari¬
tani quoq rummant. quia exparte legis ũ¬
ba recipiunt. Et quasi ungłam non findunt:
quia eam ꝓparte contẽpnunt. Qiti ⁊ graue
honus indoeso m̃tis tołant. quia ui om̃e qd
faciunt. sine spe ȩfnitatis. elaborant. Fidem
quoq resurrectionis nesciunt: ł quid eẽ gra¬

Expanded text:
meli deducitur; quia ad Christum ex gentilitameli deducitur; quia ad Christum ex gentilitaversationibus invenitur. Quae, Isaac viso, descendit; quia Domino cognito, vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis petiit. Quae et verecundata pallio velatur, quia coram illo ex anteacta vita codicitur: Quem ergo fructum habuistis tunc ina pascuis legis ad fidem venientes accipimus, nihil obstat ut per camelos, tortos moribus, atque onustos idolorum cultibus, gentilium populos sentiamus. Quia enim ex semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi ritanorum vita signari. Cameli namque ruminant, sed nequaquam ungulam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in omne, quod faciunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe resurrectionis nesciunt. Et quid esse gra
Abbreviated transcription (Latin):
Quia fideles auditores ex uaria conu̾satio¬
ne collecti sunt. quod pͥus uniu̾saliter
memoratis filiabus dicitur. hoc distincte
post modum apellatione animalium sub¬
infertur. Quid enim in .xii. milia ouib.
nisi ꝑ fectam quorũdam innoientiam ex¬
prunit: que ad ꝑfectionem grẽ ex legis.
pascius uenit: Quid u̾o in trib milibus
camelis. nisi ad plenitudinem fidi ueniẽs
ne ipse dominus. aliqñ aũt ppłs gentilis ex¬
primitur. Camcli nomine dominus desig¬
natur. sic̃ ab eodem domino uideis aduer¬
santibus r. liquantes culicem: camelum
glucientes. Culex enim susurͥando uuln̾at.
camelus aũt sponte se ad suscipienda hoña
inclinat. liquau̾unt gͦ uidei eulicem. quia
sediciosum latronem dimitti pecierunt. Ca¬
melum u̾o glutiuerunt: quia eum qui ad
suscipienda nr̃ȩ mortalitatis hoña sponte
descend̾at. ex tinguere clamando conati sũt.
Rursus cameli nomĩne gentilitas designa¬
tur. Uñ ⁊ rebeca adysado ueniens dorso ca¬

Expanded text:
Quia fideles auditores ex varia conversatione collecti sunt, quod prius universaliter, memoratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium subinfertur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, quae ad perfectionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorum, nisi ad plenitudinem fidei veniensne ipse Dominus, aliquando autem populus gentilis exprimitur. Cameli enim nomine Dominus designatur, sicut ab eodem Domino Judaeis adversantibus dicitur: Liquantes culicem, camelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo Judaei culicem, quia seditiosum dimitti latronem petierunt; camelum vero glutierunt, quia eum qui ad suscipienda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus cameli nomine gentilitas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac veniens , dorso ca
Abbreviated transcription (Latin):
uenire. nisi gentilitatis simplicia corda pos¬
sidendo. ea ad uisionem pacis regendo ⁊ p̃¬
sidendo ꝑducere: Quod uno ⁊ facili testi¬
sui. Quis enim bos nisi uidaicus ppłs ex¬
titit. cuius ceruicem iugum legis attri¬
uit: Et quid asmus nisi gentilitas fuit.
quam cũꝗͥ libet seductor repꝑit: quasi bru¬
tum animal ⁊ nulla rõne renitens. quo
uoluit errore substrauit: Bos quoq pos¬
sessorem.⁊ asinus domini p̃sepe cognouit:
.quia ⁊ ebtaicus ppłs deum quem cole¬
bat. sed ignorabat repꝑit.⁊ gentilitas legis
hoc inferuis inbubus ⁊ asmis replicatur. h¬

Expanded text:
enire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo perducere? Quod uno et facili testisui . Quis enim bos, nisi Judaicus populus exstitit, cujus cervicem jugum legis attrivit? Et quis asinus, nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor reperit quasi brutum animal, et nulla ratione renitens, quo voluit errore substravit? Bos ergo possessorem, et asinus Domini praesepe cognovit, quia et Hebraicus populus Deum, quem colebat, sed ignorabat, reperit; et gentilitas legis hoc inferius in bobus et asinis replicatur.
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione a rectitudine ex orbitat: in tene¬
bris peccat. Nos gͦ ininus tanto debemtꝰ
aliena corda audact̃ rep̃hende: quanto sci¬
mus quia uisu nr̃o non possumus aliene co¬
gitationis tenebras illustrare.Sed hac uire¬
sollert̃ intuendum ẽ qnͣta pat̾ seũitate potu¬
it filiorum oꝑa corrigere: qui tanta sollici¬
tudine studuit corda mundare. Quio ad hoc
rectores fidelium dicunt. qui discipłorum
suorum. ⁊ apta oꝑa nesciunt: Quid in sua
ex cusatione cogitant. qui incõmissis sͥ nec
uulnã actionum curant: Ut u̾o huius scĩ o¬
ꝑis etiam ꝑ seu̾antia demonstretur: recte

Expanded text:
cogitatione a rectitudine exorbitat, in tenebris peccat. Nos ergo tanto minus debemus aliena corda audacter reprehendere, quanto scimus, quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare. Sed hac solerter intuendum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera corrigere, qui tanta sollicitudine studuit corda mundare. Quid ad haec rectores fidelium dicunt, qui discipulorum suorum et aperta opera nesciunt? Quid in sua excusatione cogitant, qui in commissis sibi nec vulnera actionum curant? Ut vero hujus sancti operis etiam perseverantia demonstretur, recte
Abbreviated transcription (Latin):
tio. in cunctis aũt diebus sacͥfitii constanti¬
a scẽ actionis ostendͥtur. hec buit̃ hystoriã
seqũdo transcurrimus. nunc ordo expositi¬
onis exigit. ut exordium repetentes. allegori
um secreta iam pandamus
hystoriam facta credimus: sed ꝑ alle¬
gorĩam iam qualit sint impleta. uidamus.
Iob namq sic̃ diximus int̾p̃tatur oolens: hi
uero consiliator. Quem u̾o alium batus iob
suo nomine exprimit. nisi eum de quo ꝓ¬
pħa loquitur dicens. dolores nr̃os ipse por¬
tauit: Qui hus tram in habitat. quia incoe¬
da ppłiꝯsiliatoriꝰ regnasł aulus quippe ait xp̃m
dei uirtutem. ⁊ dei. sapientiam. atq hõc ip¬
sa sapientia ꝑ salomonem dicit. Ego sapien¬
tia habito in consilio. ⁊ eruditis int̾ sum
cogitationib hus gͦ tram in habitat iob:

Expanded text:
tis autem diebus sacrificii, constantia sanctae actionis ostenditur. Haec breviter historiam sequendo transcurrimus; nunc ordo expositionis exigit ut exordium repetentes, allegoriarum jam secreta pandamushistoriam facta credimus, sed per allegoriam jam qualiter sint impleta, videamus. Job namque, ut diximus, interpretatur dolens: Hus vero consiliator. Quem ergo alium beatus Job suo nomine exprimit, nisi eum de quo propheta loquitur dicens: dolores nostros ipse portavit ? Qui Hus terram inhabitat, quia in corda populi consiliatoris regnat. Paulus quippe ait Christum Dei virtutum, et Dei sapientiam. . Atque haec ipsa Sapientia per Salomonem dicit: Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus . Hus ergo terram inhabitat Job,
Abbreviated transcription (Latin):
districtionis erga illos p̃sens agẽt: quibus
absens sollicituoine non de ẽẽt. Seo hoc nob̃
est solert̃ intuendum. qd̵ ꝑ actis diebus con¬
iuiuii: purgatio ꝓ singłis adhibetur holoca¬
iu quippe sc̃s nou̾at: quia celebrari cõ¬
uiuia sinc culpa iux possent. Nou̾at
quia magna purgatione sacrificiorum. di¬
luende sunt epule ꝯuiniorum. ⁊ quic quid
inse metipsis faii conuuantes in quinaue¬
rant: pat̾ sacrifitium immolando tergebat.
Non nulla quippe sunt uicia que aconuuuiᷤ
aut seꝑari uir possunt. aut certe nequaqm
possunt. Penc enim semꝑ epulas comitatur
uoluptas. Nam dum corpus in refectionis
delectatione resoluitur. corꝑus ao mane ga¬
udium relaxatur. noe scͥptum ẽ. Sedit po¬
pulus manducare ⁊ bibere: ⁊ surrexerunt.
ludere. Pene semꝑ inepulis loquacitas solui

Expanded text:
uid districtionis erga illos praesens ageret, quibus absens sollicitudine non deesset. Sed hoc nobis est solerter intuendum quod, peractis diebus convivii, purgatio per singulos adhibetur holocaquippe sanctus noverat quia celebrari convivia sine culpa vix possent. Noverat quia magna purgatione sacrificiorum diluendae sunt epulae conviviorum; et quidquid in semetipsis filii convivantes inquinaverant, pater sacrificium immolando tergebat. Nonnulla quippe sunt vitia quae a conviviis aut separari vix possunt, aut certe nequaquam possunt. Pene semper enim epulas comitatur voluptas. Nam dum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaudium relaxatur. Unde scriptum est: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . 11. Pene semper epul
Abbreviated transcription (Latin):
dolorem m̃tem commouent dampna
maiora. Ut gͥ ostendatur quante uirtutis
extitit: multum fuisse dicitur. quod pacien¬
ter amisit. Numquam quippe sine dolore
amititur. nisi qd̃ sine amore possidetur.
Itaq dum suba magna describitur. ⁊ tñ pa¬
ulo post pacient̃ amissa ꝑhibetur: quam si¬
ne dolore ꝑdidit. constat quia sine amore
possedit. Notandum quoq ẽ qd pͥus cordis
diuitie: ⁊ post opes corꝑis deseribuntur. So¬
let enun rerum habundantia tanto magis
a diuino timore m̃tem solũe: quantomagis
hanc erigit diu̾sa cogitare. Nam dum per
multa spargitur: stare ininfimis fira ꝑhibe¬
tur. Quod ꝑ semetipsam u̾itas cũ par abolã
seminantis exponẽt. indicauit dicens. Qui
seminatus ẽ in spinis. hic ẽ qui u̾bum audit.
⁊ sollicitudo seli istus. ⁊ fallacia diuitiarũ
suffocat u̾bum: ⁊ sine fructu effititur. Ecce

Expanded text:
dolorem mentem commovent damna majora. Ut igitur ostendatur, quantae virtutis exstitit, multum fuisse dicitur, quod patienter amisit. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod sine amore possidetur. Itaque dum substantia magna describitur, et tamen paulo post patienter amissa perhibetur; quam sine dolore perdidit, constat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, quod prius cordis divitiae, et post, opes corporis describuntur. Solet enim rerum abundantia tanto magis a divino timore mentem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, stare in intimis fixa prohibetur. Quod per semetipsam Veritas, cum parabolam seminantis exponeret, indicavit dicens: Qui seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo saeculi istius, et fallacia divitiarum, suffoc
Abbreviated transcription (Latin):
onem querit. Bene aũt dicitur. timens
deum ⁊ recedens amalo: quia scã elec¬
torum eccła simplicitatis suę. ⁊ rectitudi¬
nis uias timore inchoat: sed caritate cõ¬
sumat. sui tunc ẽ funditus amalo rece¬
dere.cum ex amore dei ceꝑit iam nolle
a malo penitus nõ recessit. quia eo ipso pec¬
cat quo peccare uellet. si multe potuisset.
Recte gͦ cum timere dm̃ iob đr. recede
etiam amalo ꝑ hibetur: quia dum tuno

Expanded text:
matur. --Bene autem dicitur: Timens Deum, et recedens a malo; quia sancta electorum Ecclesia simplicitatis suae et rectitudinis vias timore inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit jam nolle a malo penitus non recessit; quia eo ipso peccat, quo peccare vellet, si inulte potuisset. Recte ergo cum timere Deum Job dicitur, recedere etiam a malo perhibetur; quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
uioris causa. O mestimabilem pat̃nȩ insti¬
tutionis laudem: ⁊ pat diues dicitur. ⁊ filii
concordes asseruntur. Et dum diuidenda
int̾ eos sub̾a aderat: corda tam̃ omnium in¬
duuisa caritas replebat. sumq in orbem trã¬

Expanded text:
e fieri gravioris causa. O inaestimabilem paternae institutionis laudem! Et pater dives dicitur, et filii concordes asseruntur. Et dum dividenda inter eos substantia aderat, corda tamen omnium indivisa charitas replebat. CAPUT VIII  Vet
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Considemus gͦ cuius sc̃ĩtatis iste nir fue¬
rit. qui ad tam sedula dei obsequia. ⁊ sic oc¬
cupatus uacauit. Nec dum p̃cepti uirtus
emicuat. que omnia relinqui p̃ciꝑet. Sed
tamen batus iob eiusõe iãp̃ceptionis ium¬
in corde seruabat. quia nimirum substan¬
tiam suam mente dereliquerat. q̃uam si
magnus int̾ omnes orientales. Orientales
uros eẽ p̃diuites quis ignorat: Magnus gͦ

Expanded text:
t. --Consideremus ergo cujus sanctitatis iste vir fuerit, qui ad tam sedula Dei obsequia, et sic occupatus vacavit. Necdum praecepti virtus emicuerat, quae omnia relinqui praeciperet; sed tamen beatus Job ejusdem jam praeceptionis vim corde servabat; quia nimirum substantiamagnus inter omnes Orientales. - Orientales viros esse praedivites, quis ignorat? Magnus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
traditiͣ. ad oꝑ ationis usum ultra nõ
redeunt. Uir gͥ sc̃s elationẽ cursum
defectũq humani genĩs expͥmens. di¬
cat. Sicut consumitur nubes. et ꝑ trã¬
sit: sic qui descend̾it. ad inferos nõ
ascendet. Ac si aꝑte loquẽtur dicens.
In altum currendo deficit. qui suꝑbi¬
endo ad intĩtum tendit. Quẽ si semel
culpa ad penam ꝑ trahit: miscdĩa ul¬
t̾ius ad ueniam nõ reducit. Uñ ⁊ ad¬
indomũ suam. Sic̃ domus ẽ corporiͤ
habitacłm corporale: ĩta unicuiq m̃ti
hoc domus fit. ꝗd exdesid̃io in habi¬
nõ reu̾titur: quia semel quisq et̾nis suꝑ¬
plicus traditus ad hoc uͥ amore in he¬
rebat: nullatenus reuocatur.

Expanded text:
tradita, ad operationis usum ultra non tradita, ad operationis usum ultra non redeunt. Vir igitur sanctus elationem, cursum defectumque humani generis exprimens dicat: Sicut consumitur nubes, et pertransit, sic qui descendit ad inferos non ascendet. Ac si aperte loqueretur, dicens: In altum currendo 257 deficit, qui superbiendo ad interitum tendit; quem si semel culpa ad poenam pertrahit, misericordia ulterius ad veniam non reducit. Unde et adin domum suam. - Sicut domus corporis habitaculum corporale est, ita unicuique mente hoc domus fit, quod ex desiderio inhabinon revertitur, quia semel quisque aeternis suppliciis traditus ad hoc ubi amore inhaeserat, nullatenus revocatur.
Abbreviated transcription (Latin):
sat. hinc enĩ in hoc eodẽ libro scͥptum
ẽ. astra nõ sunt munda in conspectu
euis: quia apud eum districte udicã¬
tẽ ipsi quoq macłas inquinationis ha¬
bent. qui ꝑ mundiciã scĩtatis lucent.
Bene gͦ dr̃. ocłi tui uime: et nõ subsis¬
tã. ac si aꝑte iusti uoce dicẽtur. Si sub¬
tili ex aminatione discutior: ꝑfẽndo u¬
dicio nõ assurgo. quia ad penã uita
nõ sufficit. si hanc unmanitas iustȩ re¬
munãtionis p̃mit. Bene aũt eiꝰdẽh uman
genĩs et culpa b̾uit̃. et pena subroga¬
tur. cũ ꝓtinus dicitur. Sic̃ consumit᷑¬
ad altiora suspenditur. sed densata
uento impellitur. ut cuͬrat: calore ãt
solis dissipatur. ut euanescat. Sic ni
mirũ corda sunt hominũ. que ꝑ ac¬
cepte rõnis ingenium. ad alta emi¬
cant: impulsa aut̃ maligni sp̃e flatu.
prauis desicdiorũ suoꝵ motib huc il¬
lucq ꝑ trahuntur. Sed districto suꝑ¬
ni respectu uidicis. quasi solis calo¬
re liquefiuint: et semel locis penalib

Expanded text:
sat. Hinc enim in hoc eodem libro scriptum est: Astra non sunt munda in conspectu ejus , quia apud eum districte judicati, ipsi quoque maculas inquinationis habent, qui per munditiam sanctitatis lucent. Bene ergo dicitur: Oculi tui in me, et non subsistam. Ac si aperte justi voce diceretur: Si subtili examinatione discutior, perferendo judicio non assurgo, quia ad poenam vita non sufficit, si hanc immanitas justae retributionis premit. Bene autem ejusdem humani generis et culpa breviter, et poena subrogatur, cum protinus dicitur: CAPUTad altiora suspenditur; sed densata vento impellitur ut currat, calore autem solis dissipatur ut evanescat. Sic sic nimirum corda sunt hominum, quae per acceptae rationis ingenium ad alta emicant, impulsa autem maligni spiritus flatu, pravis desideriorum suorum motibus huc illucque pertrahuntur; sed, districto respectu superni judicis, quasi solis calore liquefiunt, et, semel locis poenalibus
Abbreviated transcription (Latin):
se neq fugisse: sed etiam usq ad se¬
pulebrum stetisse memorantur. Di¬
cat ergo. Pelli mee consumptis car-¬
nibus ad hefit os meum: hoc est hii
qui mee fortitudini ꝓpiquus in he¬
re debuerunt. passionis meę tempo¬
re timore consumpti sunt. Et eas qͥs
ad extĩora ministeria posu: in pas¬
sione mea sine fortitudine inherere
michi fidelit̾ uniem. Ubi apte fub¬

Expanded text:
se neque fugisse, sed etiam usque ad sese neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter inve
Abbreviated transcription (Latin):
T̃paranda subsidia corporis ex terio¬
ribus domino ministeriis seriuebãt:
Nam eum eius discipłi quãus nec¬
dum firmi urritatis fidem ppłis p̃¬
dicarent: ossi suo in herebant carne ᷤ
Et cum sc̃e mulieres ea que necesse e
rant ext̾iora p̃pararent: quasi pellis
extͣ̃nis manebant incorpore. Sed cũ
aderucis horam uentum ẽ eius dis¬
cipłos grauis exꝑsecutione nideorũ
timor. inuasit. fugerunt singłi: mu¬
lieres adheserunt. Quasi ergo con¬
sumpta carne os domini pelli suȩ
ad hesit. quia fortitudo eius passio¬
nis tempore fugientibus discipłis
uixta se mulieres inuenit. Stetit e¬
quidem aliquandiu petrus: sed ta¬
men post tritus negauit. Stenit e¬
tiam ioħs : eui ipso crucis tempore
rare minime potuit. quia de ipso
quoq scriptum est: quod ad olescens
quidam sequebatur illum amictus
demptoris audiret. ad horam crucis
redit: prius tamen t̾ritus fugit.
Mulieres aũt non solum nõ tumiuis¬

Expanded text:
praeparanda subsidia corporis exteriopraeparanda subsidia corporis exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populis praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea quae necessaria erant exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus, sed tamen post territus negavit . Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore rare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est, quod adolescequidam sequebatur illum, amictusderediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuis
Abbreviated transcription (Latin):
qui ad euis amorem plurimos tra¬
hit: adhuc de codem legis doctoꝵ
atq phariseoꝵ ordine fub ditur. Et
quẽ marime diligebam: aduersatus
ẽ me. Ipse enim ordo suadente ꝑfi-¬
dia afide ueritatis auersus ẽ : qui
pͥus in labore p̃dicationis seruiens
maxime diligebatur. Qũe nõ solum
ad nõ credendum. sed usq ad ꝑse¬
quendũ quoq dñm ppłorum tur¬
ba sequnta ẽ: et usq ad passionẽ
illius seuicie fascibus accensa. In
qua uidelicet passione: discipłoꝵ
corda turbata funt. Unde et nunc
subditur. Pelli meȩ consumptis car
nib. ad hesit os meum. In osse for
titudo: in carnibus uero infirmi¬
tas corporis de signatur. Quia i¬
gitur. xp̃c et eccłia una ꝑsona est:
quid ꝑ os nisi ipse dñs designat᷑:
Quid ꝑ carnem. nifi discipłi qui
passionis eius tempore infirma sa¬
puerunt: Per pellẽ uero que ext̾i¬
or carne manet in corpore. quid nͥ
ille sc̃e feminę figurantur. que ad

Expanded text:
qui ad ejus amorem plurimos traqui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subdnibus adhaesit os meum. titudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero, quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ consiliariiss nõ eget: qui ipsis qͦ¬
q consiliariis hominũ. sapientie cõ¬
silium p̃bet. De quo etiam scriptũ
ẽ. Quis cognouit sensum domini.
aut quis consiliarius eius fuit:s
quẽ ad modum cũ panis uł uestim̃¬
tum egenti tribuitur:. hoc dñs ac¬
cepisse se testatur: ita cum nescien¬
ni culibet recte confilium datur. h¬
oc ipse accipit: cuius ille mẽbrum
est qui eruditur. Dumes et enim fi¬
deles mẽbra nrĩ redemptoris sumꝰ
Et sieut ille in nobis ꝑ miscdiam
largitatis pascitur: ita ipse in no¬
bis ꝑ doctrine confilium zuuatur.
Scribe itaq et legis doctores qui
erudire ppłos ad uitam consueue¬
rant. quid aliud quã ũturi re¬
dẽptoris consiliarii fuerunt: Qui
tamẽ dũ incarnatum dm̃ cons-¬
picerent. consilus suis multos ab
eius fide diuiserunt: quamius pͥuͤ
ad credendum in carnationis eius
misfium. Ler ꝓpħarũ uerba mul¬
tos dociusse uderentur. Et quia il¬
le apud dm̃ maius in amore est.

Expanded text:
Deus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est,
Abbreviated transcription (Latin):
tes legem ꝓpħare hebrei nouerant:
et p̃sentem minime recognoscebant.
Unde recte dicitur. Dereliquerunt
me ꝓpinqui mei : et qui me nouerãt¬
obliti funt me. Iudei et enim ꝓpinqͥ
ꝑ carnem. noti ꝑ legis in structionem.
quasi obliti sunt quem ꝓpħauerant.
dum eum et incarnandum uerbis le¬
gis canerent: et incarnatum uerbis
ni domus meȩ et ancillȩ sic̃ alienum
habuerunt me. Inquilimi domus di
fuerunt sacerdotes: quorum origo in
dĩ seruicio deputata. iam ꝑ offitium
in conditione tenebatur. Ancille aũt
non in merito intelliguntur lenita¬
rum anime: ad seereta tab̾na culi
quasi ad interiora cubiculi famili¬
arius seriuentes. Dicat ergo ile sa¬
cerdotibus sedula cura seruientib.
dicat deleuitis ad int̾iora domus
dei obseqñtibus. Inquiluu domus
meȩ et ancille sicut alienum habu.¬
erunt mne. Quia in carnatum domi¬
num quẽ dudum ꝑ legis uerba p̃¬
dixerant: cognoscere ac uenerari

Expanded text:
tes legem prophetare Hebraei noverunt, tes legem prophetare Hebraei noverunt, et praesentem minime recognoscebant. Unde recte dicitur: Dereliquerunt me obliti sunt mei. - Judaei etenim propinqui per carnem, noti per legis instructionem, quasi obliti sunt quem prophetaverunt, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis ni domus meae et ancillae meae sicut alienum habuerunt me. - Inquilini domus Dei fuerant sacerdotes, quorum origo in Dei servitio, deputatum jam per officium in conditionem tnon immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me, quia incarnatum Dominum, quem dudum per legis verba praedixerant, cognoscere ac venerari
Abbreviated transcription (Latin):
potestatẽ tam̃ nocendi non hñt: ni¬
fi eos uoluntas fũma ꝑmittat. Et cũ
ipsi quidẽ in iuste nos ledẽ appetunt.
quẽ libet tam̃ ledere nõ nsi iuste a
domino ꝑmittunt᷑. Nuia ergo in eiᷤ¬
⁊ uoluntas iniusta est. et potestas
iusta: et latrones dicuntur et dei:
ut ex ipsis sit quod inferre mala in¬
uste defid̾ant. et ex deo quod defide¬
rata iuste consũmant. Sed quia ut
sepe iam diximus sc̃s iur positus in
doloec penarum. modo sius. modo
cccłẽ. modo redemptoris urĩ uocib
utitur: ⁊ plerũq sic sua narrat. ut
tam̃ ꝑ tipum ea que sunt sc̃e eccle
ac redemptoris nrĩ ꝓferat: post¬
posita ꝑ aulisꝑ eura historie in his
que subiungit. qualit̃ redemptoriᷤᷤ
nri uocibus congruant de monstre¬
me. hoc melius ostendimus: fi iohis
ad medium testimoniũ ꝓferamus qui
ait. In ꝓpria uenit: et sui eum nõ re¬
ceꝑunt. A deo quippe fr̃s longe facti
sunt. et noti recesserunt. quem tenen¬

Expanded text:
potestatem tamen nocendi non habent, nipotestatem tamen nocendi non habent, nisi eos voluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi juste a Domino permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummant. Sed quia, ut saepe jam diximus, sanctus vir positus in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur, et plerumque sic sua narrat, ut tamen per typum ea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris nostri proferat, postposita paulisper cura historiae, in his quae subjungit qualiter Redemptoris nostri vocibus congruat demonstre. --Hoc melius ostendimus, si Joannis ad medium testimonium proferamus, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt . Ab eo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quem tenen
Abbreviated transcription (Latin):
bus m̃tem cingunt. Quã modo lu¬
guere de temporalib. modo desꝑare
de etĩns: modo in impacĩam ruere.
atq u dm blaspbemare. uerba iacu¬
lari pessima fuggestione ꝑfuadent. Iue
tamen uerba ut iam p̃diximus. beato
iob etiam uirta historiam congruunt.
Iui dum iala que ꝑtulit ante ocłos
congessit: non quasi corrigendum fi¬
luim. sed quafi hostem ꝑcussum se ẽt̃
iudicauit. Per quem sibi etiam latro¬
nes eius uiam fecerunt: qutia malig¬
m contra cũ sp̃s licentiam ꝑcussioniᷤᷤ
acceꝑunt. Cuius in giro tab̾na culũ
obsederunt: quia sublatis rebus et
filus. etiam corpus eius omẽ uulueri¬
bus attriuerunt. Sed mirum ualde ẽ:
cum latrones diceret. cur addiͣt eius:
Ut iudelicet eos dem latrones dei eẽ
monstraret. Qua in re si uoluntas aut
potestas malignorum spũum discer¬
natur: cur dei latrones dicantur aꝑi¬
tur. Maligni quippe sp̃c ad nocendũ
nos incessabilit̾ anhelant: s cum pͣ¬
uam uoluntatẽ ex semet ipsis babeant.

Expanded text:
bus mentem cingunt, quam modo lugere de temporalibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt: qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi corrigendum filium, sed quasi hostem, percussum se esse indicavit. Per quem sibi etiam latrones ejus viam fecerunt, quia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur, aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semetipsis habeant,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ harisei dñm ac legis ꝑiti despice¬
rent: eorum in credulitatẽ etiam
ppłi turba secuta funt. Quc in eo
quod hominẽ uidit: redemptoris
mundi p̃dicam̃ta despexit. Nam se¬
pe stultoꝵ nomine hii qui funt in
plebe pauꝑes designantur. U nde ⁊
ꝑ hieremiam dicitur. Dixi. Forsitan
pauꝑes sunt et stulti: ignorantes
uiam dm̃.⁊ iudicium dei sui. Relic
tis mundi sapientib atq duutibus:
redemptor nr̃ querẽ pauꝑes et stul¬
tos uenerat. Unde nuc̃ quasi in
augm̃to doloris dr. Stulti q despiciebãt
me. Ac si apte dicẽt᷑. Ipsi me etiã desperer̃t ꝙ qͥbꝰ¬

Expanded text:
Pharisaei Dominum ac legisperiti despicePharisaei Dominum ac legisperiti despicerent, eorum incredulitatem etiam populi sui turba secuta est, quae in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicampe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur: Dixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi etiam me despexerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
carnalib sensibus dedita. in carna¬
tionis eius misterum non agiouit.
In deo qui corporis forma nõ circum¬
scribitur. mẽbra corporis. idẽ maniᷤ
ocłs. uterus. ita nominãtur: ut ex mẽ¬
brorum uocabulis effectus eius potẽ¬
tie designantur. Dcłos quippe babere
dicitur: quia cuncta udet. Manus
habe describitur: quia cuncta oꝑa¬
tur. In utero aũt ꝓles concipitur: que
in hanc uitam ꝓferatur. Quid ergo
urerum dei. insi eius consilium debe¬
mus acciꝑe: In quo ante scła ꝑ p̃de¬
stinationẽ concepti sumus: ut creati
ꝑscła ꝓducamur. Ds̃ ergo qui ma¬
net aute scła uteri fui filios orauit:
quia eos quos potent̃ ꝑ diunitatẽ
condidit. in carnatus ueniens humi¬
lit̃ rogauit. Sed quia impsa carne
qua apparuit ab eorum estimatio¬
ne despectus ẽ. sub iungitur. Stulti¬
quoq despiciebant me. Sapientib
a u̾itatis fide cadentibus recte destul¬
tibus ad ditur quoq. Quia dum

Expanded text:
carnalibus sensibus dedita, incarnacarnalibus sensibus dedita, incarnationis ejus mysterium non agnovit. In Deo, qui corporis forma non circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis effectus ejus potentiae designentur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt; manus habere describitur, quia cuncta operatur; in utero autem proles concipitur, quae in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem concepti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione despectus est, subjungitur: CAPUTquoque despiciebant me. - Sapientibus a veritatis fide cadentibus, recte de stultis additur quoque, quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
et matheus cũ p̃cepta ab eo dari ĩ
monte describet: ait. Aꝑiens os su¬
um dixit. Ac fi patent̃ dicat. Tuuc
os suũ aꝑuit: qui prius aꝑuerat
ora ꝓpharum. huic ẽ enam quod
de illo absponsa p̃sentiam eius de¬
siderante dicitur. Osculetur me oscu¬
lo oris sui. Scã quippe eccłia. quot
p̃cepta ex eius p̃dicatione cognouit:
quasi tot oris oscula accepit. Bene
aũt dicitur dep̃cabar: quia. in car¬
ne monstratus. dum mandata uitę
humilit̃ dixit. quasi suꝑbientem ser¬
nali ei intelligentia subiecta: Alitus
uero ex carne est. Sed infidelis ppłs
carnem domimi carnalit᷑ in tellexit:
quia purũ hunc hominem credidit.
Alitum ergo eius uxor exhorruit. q
sinagoga eum quem uidebat homi¬
nẽ. dm̃ cred̾e expauit. Cuq ab eius
ore uerba corporalit᷑ audiret: in eo
in telligere duunitatis archana re
cusauit. Et creatorem ẽẽ non credi¬
dit. quẽ creatum uidit. Carnis ergo
alitum carnalis uxor exhorruit: q̃

Expanded text:
et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, dixit . Ac si patenter dicat: Tunc os suum aperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo a sponsa praesentiam ejus desiderante dicitur: Osculetur me osculis oris sui . Sancta quippe Ecclesia quot praecepta ex ejus praedicatione cognovit, quasi tot oris ejus oscula accepit. Bene autem dicitur: Deprecabar, quia in carne monstratus, dum mandata vitae humiliter dixit, quasi superbientem sernali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est. Sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem Deum credere expavit. Cumque ab ejus ore verba corporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia,
Abbreviated transcription (Latin):
respondit. Quid enim iudaicus ppłs.
nisi seruus fuit: Qui nõ amore filii
obsequabatur domino: sed tunore ser¬
uili. Quo contra nobis ꝑ paulum dicit᷑.
Non accepistis sp̃m seruitutis uerũ
intimore: sed sp̃m ad optionis filiorũ
inquo clamamus abba pat᷑. Hunc gͥ
seruum uocauit dñs: quia. collattᷤ
muneribus quasi emisis eũ uocibꝰ
ad se ducere studuit. Sed nõ respõ¬
dit: quia digna oꝑa donis eius red¬
dere. contempsit. Uocat enim ds̃. nos
cũ muneribus p̃uenit. Responde¬
mus uero couocationi eius: cum di¬
gne. uirta ꝑcepta munera deseruimꝰ
Qiia ergo tot muneribus iudaicũ
ppłm p̃uenit. dicat. Seruum meũ
uocaui. Sed quia. etiam post tot eũ¬
munera contempsit. subiungat. et
non respondit. Sequitur. Dre ꝓprio de¬
p̃cabar illum. Ac si aꝑtius diceretur.
Ego ille qui ante in carnationem me¬
am tot ei p̃cepta fatienda ꝑ ꝓpħarul
ora mairoiicauerã: in carnatus ad eũ
ueniens. ore eum ꝓprio de p̃cabar. Uñ

Expanded text:
emptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicitur: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum muneribus praevenit, respondemus vero vocationi ejus cum digne juxta percepta munera deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum contempsit, subjungat: Et non respondit. Sequitur: CAPUT precabar illum. - Ac si apertius diceretur: Ego ille qui ante incarnationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde