comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dote sponse: digna sponsi amplexib. dig¬
na deniq que recumberet suꝑ pectꝰ dñi.
Hausit ioħs de sinu unigeniti: qͦd de pat̃¬
no hauserat ille. Nec solus ille tam̃. s ⁊
om̃s quib isdem aiebat magni consilii
angłs. Noaũdixi amico ͤ: quia om̃ia q̃cum¬
q audiui a patre meo nota feci uob̃. Hau¬
sit ⁊ paulus cuius euugłium non ẽ ab ho¬
mine. neq ꝑ hominem illud accepit: s
Unigenitus qui erat in sinu patͥs ipse e¬
narrauit nob̃. Et illa enarratio᷑ qͥd eis
nisi osculum fuit & s osculum de oscło
⁊ nonde ore. Audi siquidem osculum de
ore. ⁊ͣ go ⁊ pater unum sumꝰ. Item. Ego in
patre ⁊ pater in me ẽ. Oscłm est ore ad os
sumptum: s nemo appropiat. Oscłm pla¬
ne dilectionis ⁊ pacis : s dilectio illa suꝑ¬
eminet om̃i sciencie. ⁊ pax illa omneor
sensum eruꝑat. Herumtam̃ qͦd oculu ᷤ
ñ uidit nec auris audruit. nec in cor hõis

Expanded text:
et dote sponsae, digna sponsi amplexibus, diget dote sponsae, digna sponsi amplexibus, digna denique quae recumberet super pectus Domini. Hausit Joannes de sinu Unigenti, quod de paterno hauserat ille. Nec solus ipse tamen, sed et omnes, quibus idem aiebat magni consilii angelus: Vos dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . Hausit et Paulus, cujus evangelium non est ab homine, neque per hominem illud accepit, sedUnigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit nobis. Et illa enarratio quid eis nisi osculum fuit? Sed osculum de osculo, et non de ore. Audi siquidem osculum de ore. Ego et Pater unum sumus; item: Ego in Patre, et Pater in me est . Osculum est ore ad os sumptum; sed nemo appropiat. Osculum plane dilectionis et pacis; sed dilectio illa supereminet omni scientiae, et pax illa omnem sensum exsuperat. Verumtamen quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis
Abbreviated transcription (Latin):
que sponsa ẽ: intelligencie rationem.
sapiencie uoluntatem. ut de pleno oscu¬
lo glorians mereatur audire. Diffusa
ẽ gr̃a in labiis cuis ꝓpterea bndixit ce
d̾s in et̾num. Itaq pater filium osculãs.
plenissime illi arcana sue diuinitatis
eruct̾uat: ⁊ spirat suauitatem amoris:
scͥptura hoc sig̃cante cum ait. Dies diei
eructat uerbum. Cui sane sempiterno
singularit᷑q beato complexui nulli om¬
nino ut iam dictuo ẽ c̃ature interes
donaturi solo utriusq sp̃ũ teste ac conscio
mutue agnitionis ⁊ dilectionis. Quis enĩ
cognouit sensum dñi: aut quis consilia¬
rius eius fuitꝰ S dicat mͥ fortasse aliqͥs.
Tibi gͦ uñ imnotuit: qͦd nulli fateris cre¬
ditum c̃ature ꝓfecto unigenitꝰ qui ẽ
in sinu patͥs ipse enarrauit. E narrauit
dixerim ñ mͥ misero ⁊ indigno: s plene
pulo quem diligebat iħc. Placita enio
fuit deo anima illaᷤᷤ digna ꝓrsuᷤs nomine

Expanded text:
quae sponsa est, intelligentiae rationem, quae sponsa est, intelligentiae rationem, sapientiae voluntatem, ut de pleno osculo glorians mereatur audire: Diffusa est gratia in labiis tuis; propterea benedixit te Deus in aeternum . Itaque Pater Filium osculans, plenissime illi arcana suae divinitatis 1287 eructat, et spirat suavitatem amoris, Scriptura hoc significante, cum ait: Dies diei eructat verbum . Cui sane sempiterno singulariterque beato complexui, nulli omnino, ut jam dictum est, creaturae interesse donatur, solo utriusque Spiritu teste ac conscio mutuae agnitionis et dilectionis. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? 7. Sed dicat mihi fortasse aliquis: Tibi ergo unde innotuit, quod nulli fateris creditum creaturae? Profecto Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit , dixerim, non mihi misero et indigno, sed plane pulo quem diligebat Jesus. Placita enim fuit Deo et anima illius, digna prorsus nomine
Abbreviated transcription (Latin):
sib credit. ñ curiositatis humane e ina¬
nib ratiociniis acquiescit: s petits oscu
accipiat simul ⁊ sciencie gustũ. ⁊ gr̃e
condim̃tum. Et b̃n sciencia q̃ in osculo
datur cum amore recipitur: qr amoriᷤᷤ
indicium osculum ẽ. Sciencia gͦ q̃ inflat
cum sine caritate sit: ñ ꝓcedit ex oscło.
S nec qui zelum d̾i habent ⁊ ñ scđm̃ scien¬
ciam: sibi ullatenus arrogent illud.
Utrumq enim munꝰ simul fert oscłi gr̃a:
⁊ agnitionis luceoꝵ. ⁊ deuotionis pingue¬
dinem. Est quippe sp̃c sapiencie ⁊ incelle¬
ct̾us. qui instar apis ceram portanti ᷤ ⁊
mel:. habet om̃ino ⁊ uñ accendat lum̃
sciencie. ⁊ uñ infundat saporem gr̃e.
N euter gͦ se osculum ꝑcepisse putet: siue
qui ueritatem intelligit nec diligit:
siue qui diligit nec intelligit. Sane in
osculo isto nec error locum habet nec te¬
por. Quamobrẽ gemine gr̃e sacͦscĩ oscłi
suscipiende. paret e regione duo labia sua

Expanded text:
sibus credit, non curiositatis humanae inasibus credit, non curiositatis humanae inanibus ratiociniis acquiescit; sed petit oscul quem accipiat simul et scientiae gustum, et gratiae condimentum. Et bene scientia, quae in osculo datur, cum amore recipitur; quia amoris indicium osculum est. Scientia ergo quae inflat, cum sine charitate sit, non procedit ex osculo. Sed nec qui telum Dei habent, et non secundum scientiam, sibi ullatenus arrogent illud. Utrumque enim munus simul fert osculi gratia, et agnitionis lucem, et devotionis pinguedinem. Est quippe Spiritus sapientiae et intellectus, qui instar apis ceram portantis et mel, habet omnino et unde accendat lumen scientiae, et unde infundat saporem gratiae. Neuter ergo se osculum percepisse putet, sive qui veritatem intelligit, nec diligit; sive qui diligit, nec intelligit. Sane in osculo isto nec error locum habet, nec tepor. Quamobrem geminae gratiae sacrosancti osculi suscipiendae paret e regione duo labia sua
Abbreviated transcription (Latin):
gre cognouissent ⁊ bonitatem qua pro
coꝵ redemptione in carne nasci. ⁊ mo¬
ri uoluit ñ ignorassent. Audi deniq qͥd
eiꝰ de diuinitate reuelatũ fuerit. Sempiter¬
na ait uirtus eius ⁊ diuinitas. Uides qr
qd̾ sublimitatis. qͦd magestatis ẽ. in pre¬
sumptione sp̃s ñ dei s sui rimati sunt:¬
qd̾ aũ mitis sit ⁊ bumilis corde ñ intel¬
lexerunt: Nec miruo. quia ⁊ caput
eoꝵ beemoth nichil humile: s sicut de
eo legitur om̃e sublime uidet. Quo con¬
tra dauid ñ ambulabat in magniᷤ. ne¬
q in mirabilib suꝑ se: ne scrutator
ut caute in archanis sensib pedem figa¬
tis: inem̃tote semꝑ qd̃ sapiens ãmonet.
Alciora inquit ce ne quesierisr⁊ forciora
te ne scrutatus fueris. In spu ambulate
in illis: ⁊ non in sensu ꝓprio. Doctrina
sp̃c ñ curiositatem acuiti s caritatẽ ac¬
cendit. Merito ꝓinde sponsa quem dilig̃
anima sua inquirens. ñ se sue carniᷤᷤsen¬

Expanded text:
gre cognovissent, bonitatem qua pro gre cognovissent, bonitatem qua pro eorum redemptione in carne nasci et mori voluit non ignorassent. Audi denique quid eis de Deo revelatum fuerit: Sempiterna, ait, virtus ejus et divinitas . Vides quia quod sublimitatis, quod majestatis est, in praesumptione spquod autem mitis sit et humilis corde, non intellexerint. Nec mirum, quia et caput eorum Behemoth nihil humile; sed, sicut de eo legitur, omne sublime videt . Quo contra David non ambulabat in magnis, neque in mirabilibus super se , ne scrutator Vos quoque, ut caute in arcanis sensibus pedem figatis, mementote semper, quod Sapiens admonet: Altiora, inquit, te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . In spiritu ambulate in illis, et non in sensu proprio. Doctrina Spiritus non curiositatem acuit, sed charitatem accendit. Merito proinde sponsa, quem diligit anima sua inquirens, non se suae carnis sen
Abbreviated transcription (Latin):
iħm ap̃m: ꝓfecto si missio illa bnpla¬
citum patͥs tam benigne mittentis ꝙͣ
filii uoluntarie obedientis demonstrat:
ne gͥ huius agnititionis infundi sibi
gr̃am qͣntum quid̾ capi in carne mor-¬
tali potest: sponsa petit cum osculuo
petit. Petit aũ afilio: quia filii ẽ cui
uoluerit reuelare. Reuelat gͦ filius
se ipsum cui uult: reuelat ⁊ patrem.
Reuelat aũ sine dubio ꝑ os¬
apło teste qui ait. Nobis autem reuela¬
quem reuelat: etiam ipsum reuelat.
Oando reuelat ⁊ reuelando dat. Porro
ad agnitionemr: s etiã accendit ad amo¬
rem dicente paulo. Caritas di diffusa
nob̾. Et iõ forsan de his qui cognoscen¬
tes dm. ñ tanqͣm d̾m glorificauerunt. ñ
legitur qͦd spũ scõ reuelante cognosce¬
rent: quia cum cognoscerent ñ amaue¬
runt. Sic quippe habes. D enim illi s
rent. que contente ea que inflat. illam
que edificat nescierunt. Deniq apłs
Unde ⁊ constat quia nec ꝑfecte cognouert̃:
quem minime dilexerunt: Si enim inte¬

Expanded text:
 profecto si missio illa beneplacitum tam Patris benigne mittentis, quam Filii voluntarie obedientis demonstrat, nae ergo hujus agnitionis infundi sibi gratiam, quantum quidem capi in carne mortali potest, sponsa petit, cum osculum petit. Petit autem a Filio; quia Filii est cui voluerit revelare. Revelat ergo Filius se ipsum cui vult, revelat et Patrem. Revelat autem sine dubio per oso teste, qui ait: Nobis autem revelaquem revelat, etiam ipsum revelat; dando revelat, et revelando dat. Porro ad agnitionem, sed etiam accendit ad amorem, dicente Paulo: Charitas Dei diffusa is qui cognoscentes Deum, non tanquam Deum glorificaverunt, non legitur quod Spiritu sancto revelante cognoscerent; quia cum cognoscerent, non amaverunt. Sic quippe habes: Deus enim illis rrent, quae contentae ea quae inflat, eam quae aedificat nescierunt. Denique ipseUnde et constat quia nec perfecte cognoverunt, quem minime dilexerunt. Si enim inte
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo ⁊ sp̃c seĩ agnitio ñ ẽ necessaria᷑ ut
cum dixĩt esse uitam et̃nam nosse ⁊ pa¬
trem ⁊ filium de sp̃u scõ tacuerit: Est
utiq : s ubi pater ⁊ filius ꝑfecte agnosei
homini imnotescit: qͣmdui latet bone¬

Expanded text:
ritus sancti agnitio non est necessaria, ut cum dixerit esse vitam aeternam nosse et Patrem et Filium, de Spiritu sancto tacuerit? Est utique: sed ubi Pater et Filius perfecte agnoscithomini innotescit, quandiu latet
Abbreviated transcription (Latin):
imnotescit. Unde est illud. Qui uidet me:
uidet ⁊ patrem. Et illud iob̃is. Om̃is qui
negat filium: nec patrem habet. Qui ãu
confitetur filium: ⁊ patrem habet. Ex
quib liquido constat: qr nec pat̾ sine
filio nec filius sine patre agnoscit᷑. Me-¬
rito ꝓm̃ ñ in alterius tantum. s in utͥ¬
usq cognitione constituit sũmam bea-¬
titudinem: qui dicit. Hec ẽ autẽ uita

Expanded text:
innotescit. Unde est illud: Qui videt me, innotescit. Unde est illud: Qui videt me, videt et Patrem meum ; et illud Joannis, Omnis qui negat Filium, nec Patrem habet. Qui autem confitetur Filium, et Patrem habet . Ex quibus liquido constat, quia nec Pater sine Filio, nec Filius sine Patre agnoscitur. Merito proinde non in alterius tantum, sed in utriusque cognitione constituit summam beatitudinem qui dicit: Haec est vit
Abbreviated transcription (Latin):
flatu datiis ẽ. ut ꝑ hoc intelligeretur ⁊
ab ipso parit̃ canqͣm a patre ꝓcedere.
tanqͣm uere osculum qͦd oscłanti oscła¬
toq ꝯmune ẽ. Itaq sufficit sponse si os¬
culetur ab osculo sponsi: ⁊ si ñ osculet᷑
ab ore. Nec enim exiguuo qͦd aut uile
putat osculari ab osculo. qͦd non ẽ aliud
nͥ infundi spũ scõ. Nempe si rec̾te pater
osculans. filius osculatꝰ accipitur: non
pote qui patͥs filiiq in ꝑturbabilis par
sit. gluten firmuo. indiuiduus amor in¬
diuisibilis unitas. De ipso igit᷑ audet
sponsa: ipsumq infundi sͥ fidenter sub
osculi nomine petit. Tenet quippe ali¬
quid uñ non desit occasio p̾sumendi. Di¬
cens enim filiꝰ. nemo nouit filium nͥ
pater.⁊ nemo nouit patrem nͥ filus
adiecit. aut cui uoluerit filiꝰ reuelare.
Non aut̃ diffidit sponsa qͥn oͥ uelit si cui uo¬
luerit reuelare. Betit gͦ audenter dariͥ
sine altero nequa quam

Expanded text:
flatu datus est, ut per hoc intelligeretur et flatu datus est, ut per hoc intelligeretur et ab ipso pariter tanquam a Patre procedere, tanquam vere osculum, quod osculanti osculatoque commune est. Itaque sufficit sponsae, si osculetur ab osculo sponsi, etiamsi non osculetur ab ore. Nec enim exiguum quid aut vile putat osculari ab osculo: quod non est aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater osculans, Filius osculatus accipitur, non pote qui Patris Filiique imperturbabilis pax sit, gluten firmum, individuus amor, indivisibilis unitas. 3. De ipso igitur audet sponsa, ipsumque infundi sibi fidenter sub osculi nomine petit. Tenet quippe aliquid, unde non desit occasio praesumendi. Dicens enim Filius: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius; adjecit, aut cui voluerit Filius revelare. Non autem diffidit sponsa quin sibi velit, si cui voluerit. Petit ergo audenter dari ssine altero nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
astͥngitur. quippe ꝓcuius amore ⁊ mori¬
tur. ipso at testante qui ait. Ut sciant
om̃s qr diligo patrem: surgite eamus.
baud dubiũ quin ad passionem. Illa itaq
mutua gignentis. genitiq cognitio. pa¬
riterq dilectio: quid nͥ osculũ ẽ suauissi¬
mum. s sec̃tissimum: Ego ꝓc̃to ad tantũ
⁊ tamscm̃ diuini amoris archanum: ne
ipsam quidẽ angłicam ãmitti arbitror
creaturam. Etenim paulo hoc ipsum sapi¬
ente. par illa exuperat omnẽ etiam ange¬
licum sensum. Unde nec ista quamqͣm
multum p̃sumens audet tam̃ dicere.
osculetur me osculo ons suo. soli illud re
postulans. osculetur me inquit osculo
oris sui. Ni dete nouam sponsam nouũ
oscłm accipientemꝰ. ñ tam̃ ab ere : s ab
osculo oris. Insufflauit inquit eis. baud
dubium quin iħc apłis. idẽ pͥmitiue eccłie
fuit. Quid: Corporeus ille flatus : Non.
s inusibilis sp̃s. qui ꝓpterea in illo dñico

Expanded text:
astringitur: quippe pro cujus amore et moriastringitur: quippe pro cujus amore et moritur, ipso attestante cum ait: Ut sciant omnes quia diligo Patrem, surgite, eamus ; haud dubium quin ad passionem. Illa itaque mutua gignentis genitique cognitio pariter et dilectio, quid nisi osculum est suavissimum, sed secretissimum? 2. Ego pro certo ad tantum et tam sanctum divini amoris arcanum ne ipsam quidem angelicam admitti arbitror creaturam. Etenim, Paulo hoc ipsum sapiente, pax illa exsuperat omnem, etiam angelicum, sensum . Unde nec ista, quanquam multum praesumens, audet tamen dicere: Osculetur me ore suo; soli illud scipostulans: Osculetur me, inquit, osculo oris sui. Videte novam sponsam novum osculum accipientem, non tamen ab ore, sed ab osculo oris. Insufflavit, inquit, eis, haud dubium qufuit. Quid? corporeus ille flatus? Non, sed invisibilis Spiritus: qui propterea in illo dominico
Abbreviated transcription (Latin):
lecto u̾ba prumpit. Osculet᷑ me osculo
oris sui: De quo iam osculo nolo uoᷤᷤ diu¬
tius ꝓtrahere: s sermone crastino audi¬
etis quicquid oiantib uob̾ suggerere mͥ
dignabitur unctio docens de om̃ib. Neq
enim hoc sec̃tum reuelat caro ⁊ sanguis.
s is qui scrutatur ꝓfunda dei sp̃s sc̃s:
rit̃ uiuit ⁊ regnat in secula scłoꝵ am̃.
one tenetis: de sũmo idẽ de oris
osculo disputare ꝓpositum est.
Auditẽ attencius qͦd sapit suauiꝰ: ⁊ gusta¬
tur rayius ⁊ intelligitur difficiliꝰ. dli¬
chi uidetur ut paulo altus inchoem
meffabile qͦddam atq inexꝑtum om̃i
c̃ature osculum designasse qui ait. Ne¬
mo nouit filium nͥ pater. ⁊ nemo noũ
patrem nͥ filius: aut cui uoluerit filiꝰ
reuelare. Pater enim diligit filiuor:
⁊ singulari dilectione amplec̾tit᷑ summꝰ
equalem. et̃nus coet̃num. unꝰ unicum.
S enim ñ minori ipse a filio affectione

Expanded text:
lecto verba prorumpit: Osculetur me osculo lecto verba prorumpit: Osculetur me osculo oris sui. De quo jam osculo nolo vos diutius protrahere, sed sermone crastino audietis quidquid orantibus vobis suggerere mihi inde dignabitur unctio docens de omnibus. Neque enim hoc secretum revelat caro et sanguis; sed is qui scrutatur profunda Dei Spiritus 12riter vivit et regnat in saecula saeculorum. one tenetis, de summo, id est de oris osculo, disputare propositum est. Audite attentius quod sapit suavius, et gustatur rarius, et intelligitur difficilius. Mihi videtur, ut paulo altius inchoem, ineffabile quoddam atque inexpertum omni creaturae osculum designasse, qui ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius, aut cui voluerit Filius revelare . Pater enim diligit Filium, et singulari dilectione amplectitur, summus aequalem, aeternus coaeternum, unus unicum. Sed enim non minori ipse a Filio affectione
Abbreviated transcription (Latin):
sunt de conũsione. ⁊ in assumptione
ñ agnoscent: Hos itaq puto inter
orandum alloqui sponsam: ⁊ ipsiᷤ tan¬
quam sponsi domesticis ac sodalib de¬
siderium cordis sui aperire cum ait.
Osculetur me osculo oris sui. Et uide fa¬
miliare amicumq colloquiũ: anime
in carne suspirantis cum celestib po¬
testatib. Gestit in oscula. petit qͦd cu¬
pit. ñ tam̃ nominat quem amat. quia
illos nosse ñ dubitat: ut pote de qͦ sibi
frequens cum illis soleat esse confabu¬
latio. Ppterea ñ dicit osculetur me
ille uł ille: s osculetur me tantum. Sic̃
⁊ maria magdalena ñ expͥmebat ex
nomine quem quereret: s tantũ aie-¬
bat ei quem putabat ortulanum. Domi
ne si tu sustulisti eum. Quem eumꝰ
Non aperit: quia palam omnib esse cre¬
dit qͦd a suo corde nec ad mom̃tum recede
potest. Ita gͦ ⁊ ista loquens sodalib spon¬
si sui tanqͣm consciis. ⁊ quib se nouerat
manifestam: tacito nomine in hec de di-¬

Expanded text:
sunt de conversione: et in assumptione sunt de conversione: et in assumptione non agnoscent? 8. Hos itaque puto inter orandum alloqui sponsam, et ipsis, tanquam sponsi domesticis ac sodalibus, desiderium cordis sui aperire, cum ait: Osculetur me osculo oris sui. Et vide familiare amicumque colloquium animae in carne suspirantis cum coelestibus potestatibus. Gestit in oscula, petit quod cupit; non tamen nominat quem amat; quia illos nosse non dubitat, utpote de quo sibi frequens cum illis soleat esse confabutatio. Propterea non dicit: Osculetur me ille vel ille; sed: Osculetur me tantum; sicut et Maria Magdalena non exprimebat ex nomine quem quaereret, sed tantum aiebat ei quem putabat hortulanum: Domine, si tu sustulisti eum Joan. XX, 15. Quem eum? Non aperit; quia palam omnibus esse credit, quod a suo corde nec ad momentum recedere potest. Ita ergo et ista loquens sodalibus sponsi sui, tanquam consciis et quibus se noverat manifestam, tacito nomine repente in haec de di
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quam fiat ut ñ regnet peccatum in
ur̃o mortali corpores Porro ꝯtinencia
ñ habet mĩtum aput d̾m q̃ głam re¬
quirit humanam : ideoq maxime opꝰ
ẽ etiam puritate intentionis qua so¬
la mens ur̃a deo ⁊ placere appetat.⁊ ua¬
leat inherere: Necenim aliud ẽ in be¬
rere deo quam uidere d̾m: qͦd solis mun¬
dicordib singulari felicitate donatur.
Cor mundũ babebat dauid: qui dicebat
deo. Adhesit anima mea pꝰ te. Item.
Alichi aũ adherere d̾o bonum ẽ. Uidendo
adberebat: ⁊ adherendo uidebat. Anime
gͥ in his exercitate celestes sese nuncii
familiares exhibent ⁊ frequentes: p̃ser¬
Quis dabit mͥ ꝑ uos obenigni pͥnci¬
pes petitiones ineas imnotestere aput
deum: Non enim deo cui etiam cogi
solutis spiritibuᷤᷤ. quis suscitabit me
de t̾ra iopem ⁊ de stercore eriget pau¬
perem: ut sedeam cum pͥncipib ⁊ soliũ
głe teneam: Non ambigo quin gͣcant̃
in palatio colligant: quem dignant̃
in sterquilino uisitant. Deniq letati

Expanded text:
n regnet peccatum in vestro mortali corpore? Porro continentia non habet meritum apud Deum, quae gloriam requirit humanam. Ideoque maxime opus est etiam puritate intentionis, qua soli mens vestra Deo et placere appetat, et valeat inhaerere. Neque enim aliud est inhaerere Deo, quam videre Deum; quod solis mundicordibus singulari felicitate donatur. Cor mundum habebat David, qui dicebat Deo: Adhaesit anima mea post te ; item: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Videndo adhaerebat, et adhaerendo videbat. Animae ergo in his exercitatae coelestes sese nuntii familiares exhibent et frequentes, praeserQuis dabit mihi per vos, o benigni principes, petitiones meas innotescere apud Deum? Non enim Deo, cui etiam cogitsolutis spiritibus. Quis suscitabit me de terra inopem, et de stercore eriget pauperem, ut sedeam cum principibus et solium gloriae teneam? Non ambigo quin gratanter in palatio colligant, quem dignanter in sterquilinio visitant. Denique laetati
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ at᷑ humilitatẽ. ista pusillanimitat᷑e
consolat᷑. Illa cautos: ista deuotos facit.
simorẽ dñi docet illaꝰ ista ipsũ timo¬
rẽ infuso tẽꝑat gaudio salutari .sic̃
scriptũ ẽ. Letet᷑ cor meu̾: ut timeat
nom̃ tuuoꝵꝰ t̾e̾. Seruite dño in timore.
& exultate ei cũ tremore: Trahim᷑

Expanded text:
peratur humilitatem, ista pusillanimitatem peratur humilitatem, ista pusillanimitatem consolatur; illa cautos, ista devotos facit. Timorem Domini docet illa; ista ipsum timorem infuso temperat gaudio salutari, sicut scriptum est: Laetetur cor meum ut timeat nomen tuum ; item: Servite Domino in timore, et exsultate ei
Abbreviated transcription (Latin):
ungentor. tuor. illȩ meo excitatȩ
exẽplo. atq ortatu: ac ꝑ hoc omnes
in odore ungentoꝵ. tuoꝵ. curremꝰ.
Habet sponsa imitatores sui sicut &
similit̾ cũ se peciit trahietiã adoles¬
centulas ñ adiunx̾. ut ñ tͣhe me. s tra¬
he nos diceret. Quid eñi: forte ne sp.¬
onsa indiget trahi. &. adolescentulȩ
ñ indigent: O pulchra. o felix. o bea¬
ta: edissere nob̾ huiꝰ distincꝰtionis ra¬
cionẽ. Trahe me ait. Quare me . &.¬
ñ nos: An hoc bonũ inuides nobis :
Absit. Neq enĩ ꝓtinꝰ dixisses adoles¬
centulas tecũ ẽẽ cursituras. si sola
post sponsũ ire uoluisses. Cur gͦ plu¬
ralit̾ mox subiunctura curtemꝰ:
tͣhi te singłarit᷑ postulast: Caritas
inqͥt ita postulabat. Disce ꝑ hoc uer¬
bũ a me in spitali exercicio duplex
consolacionẽ. Alt̃a foris exercet. al¬
tera uisitat intus. Illa repͥmit in so¬
lenciã: ista in fiduciã erigit. Illa o¬

Expanded text:
unguentorum tuorum, illae meo excitatae unguentorum tuorum, illae meo excitatae exemplo atque hortatu: ac per hoc omnes in odore unguentorum tuorum curremus. Habet sponsa imitatores sui. sicut esimiliter, cum se petiit trahi, etiam adolescentulas non adjunxit, ut non, Trahe me; sed: Trahe nos diceret. Quid enim? fortene sponsa indiget trahi, et adolescentulae non indigent? O pulchra, o felix, o beata! edissere nobis hujus distinctionis rationem. Trahe me, ais. Quare, me; et non, Nos? An hoc bonum invides nobis? Absit! Neque enim protinus dixisses adolescentulas tecum esse cursuras, si sola post sponsum ire voluisses. Cur ergo pluraliter mox subjunctuza curremus, trahi te singulariter postulasti? Charitas, inquit, ita postulabat. Disce per hoc verbum a me in spirituali exercitio duplex consolationem. Altera foris exercet, altera visitat intus. Illa reprimit insolentiam, ista in fiduciam erigit; illa o
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ gigantẽ currit: q̃ cõp̾hende nitit᷑
eũ qͥ salit in montib transilit colles:
Uelocit̾ ait eur rit sermo eiꝰ Ñ
ualet ex ȩquo cu rrere. ñ potest
pari cũ illo celeritate contendere.
qͥ exultat ut gigas ad currendã uiã
ñ potest suis uirib. & ꝓpt̾ea se rogat
trahi. Fessa sũ inqͥt. deficio. noli me
deserere.s trahe me pꝰ te: ne incipiã
uagari pꝰ alios amatores. nec eurram
quasi in incertũ. Trahe me post te:
qr sacius mͥ ẽ ut me trahas. ut scilicet
ũi qͣlẽcũq mͥ. aut t̃rendo minis. aut
ex ercendo flagellis inferas. quã par¬
cens in meo me torpore securã dere¬
linquas . Trahe qͦdãmͦ in uit̾a: ut fa¬
ciã uoluntariã: Trahe torpent̾ẽ: ut
reddas currentẽ. Erit qͣndo ñ indi¬
gebo tractore:. qm̃ uoluntarie &. cũ
omni alacritate curremꝰ. N curr̃a e¬
go sola&. si solã me trahi pecierim:
current &. adolescentilȩ mecũ Cur.¬
remꝰ parit. curremꝰ simul ego odore

Expanded text:
ere nititur eum qui salit in montibus, transilit colles? Velociter, ait, currit sermo ejus . Non valet ex aequo currere, non potest pari cum illo celeritate contendere, qui exsultat ut gigas ad currendam viam ; non potest suis viribus et propterea rogat se trahi. Fessa sum, inquit, deficio, noli me deserere, sed trahe me post te, ne incipiam vagari post amatores alios, ne curram quasi in incertum. Trahe me post te; quia satius mihi est ut me trahas, ut scilicet vim qualemcunque mihi, aut terrendo minis, aut exercendo flagellis inferas, quam parcens in meo me torpore male securam derelinquas. Trahe quodam modo invitam, ut facias voluntariam; trahe torpentem, ut reddas currentem. Erit quando non indigebo tractore, quoniam voluntarie et cum omni alacritate curremus. Non curram ego sola, etsi solam me trahi petierim: current et adolescentulae mecum. Curremus pariter, curremus simul; ego odore
Abbreviated transcription (Latin):
uiare sibi conant̾e petrũ qͥ eũ te¬
nere diligebat. cũ ita ut meminis.¬
tis increpando repressit: qͥd in eo
aliud quã inprudenciã rep̃hendit:
Postremo qͥd est ñ sapis q̃ dei sunt.
nͥ ñ sapient᷑ diligis: humanũ sequẽs
uinũ consiliũ: E uocauit sathanan.
eo qͦd saluti & si nesciens aduersare¬

Expanded text:
viare sibi conantem Petrum, qui eum teviare sibi conantem Petrum, qui eum tenere diligebat, cum ita, ut meministis, increpando repressit, quid in eo aliud quam imprudentiam reprehendit? Postremo quid est: Non sapis quae Dei sunt , nisi: Non sapienter diligis, humanum sequens num consilium? Et vocavit Satanam, eo quod saluti
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solũ ob cauendas hereticȩ fraudis
decipulas . &. fidei puritatẽ ab eor uer¬
suciis custodiendã uerũ ut cautus
qͦq sis nimiã &. indiscret᷑a uehemen¬
ciã in tua conuersione uitare. Sit
etiã fortis & constans amor tuus:
nec cedens t̃roribꝰ: nec succũbens
laboribꝰ. Ergo amemꝰ affectuose. cir¬
cũspecꝰte .q. ualide. scientes amorem
cordis quẽ &. affectuosũ dicimꝰ. absq
eo qͥ dr animȩ dulc̃e qͥdem. s seduci.¬
bilẽ. illũ uͦ absq illo qͥ uirtutis ẽ ra¬
cionabilẽ. s fragilẽ ẽe. E uide in ma.¬
nifestis exẽplis hoc ita ee̾ ut dicimꝰ.
Cũ egre ferrent discipłi qͦd de as¬
censuri magistri discessu ab eodem
ipso audierãt: audierunt: Si dilige
bant toto corde: ñ aũ tota anima.
Dilectio eori: contra salutẽ eoꝵ. Un¬
de & aiebat. Expedit uobis ut ego ua¬
dã. culpans consiliũ. ñ affectũ. lo.¬
quenti itẽ de morte sua futura. ob¬

Expanded text:
non solum ob cavendas haereticae fraudis non solum ob cavendas haereticae fraudis decipulas, et fidei puritatem ab eorum versutiis custodiendam, verum et cautus quoque sis nimiam et indiscretias, conversione vitare. Sit etiam fortis et constans amor tuus, nec cedens terroribus, nec succumbens laboribus. Ergo amemus affectuose, circumspecte et valide, scientes amorem cordis, quem affectuosum dicimus, absque eo qui dicitur animae, dulcem quidem, sed seducibilem; istum vero absque illo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in manifestis exemplis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent discipuli quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem ipso audierant, audierunt: Si diligerbant toto corde, non autem 1328 tota anima. Dilectio eorum contra salutem eorum; unde et aiebat: Expedit vobis ut ego vadam , culpans consilium, non affectum. Loquenti item de morte sua futura, ob
Abbreviated transcription (Latin):
ne forte tria ista tbi & in lege tͣdita
fuerint. dicente dño. diliges dnm̃ dm
tuũ ex toto corde tuo. & ex tota ani¬
chi uidet᷑. si alius cõpetencior sensas
in hac trina distinctione ñ occurrit
amorẽ qͥdem cordis. ad zeliĩ quendã
ꝑtinere affectionis: animȩ uͦ amor
ad industriã seu iudiciũ racionss.
uirtutis aũ dilecto. ad animi posse refer¬
ri constanciã uel uigorẽ. Dilige ergo
dñm dm tuũ toto &. pleno cordis af¬
fectu dilige tota racionis uigilanci¬
a. & circũspectionẽ. Dilige & tota
uirtute: ut nec mori ꝓ eiꝰ amore
ꝑ timescas. sicut scriptũ ẽ in conse.¬
quentibꝰ. qm̃ fortis est ut mors dilec¬
tio .&. dura sicut inferꝰ emulacio. Sit
suauis & dulcis affectui tuo dñs iħs.
contra male utiq dulces uitȩ car¬
nalis illecebras. & uincat dulcedo
dulcedinẽ. quẽad modũ elauur cla¬
uus expellit. S sit nichilominꝰ in.¬
tellectui prȩuia lux. & dux raciõi.

Expanded text:
ne forte tria ista tibi et in lege tradita ne forte tria ista tibi et in lege tradita ur dicente domino: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo ehi videtur si alius competentior sensus in hac trina distinctione non occurrit amor quidem cordis ad zelum quemdam pertinere affectionis; animae vero amor ad industriam seu judicium rationis; virtutis autem dilectio ad animi posse referri constantiam vel vigorem. Dilige ergo Dominum Deum tuum toto et pleno cordis affectu; dilige tota rationis vigilantia et circumspectione; dilige et tota virtute, ut nec mori pro ejus amore pertimescas, sicut scriptum est in consequentibus: Quoniam fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Sit suavis et dulcis affectui tuo Dominus Jesus, contra male utique dulces vitae carnalis illecebras; et vincat dulcedo dulcedinem, quemadmodum clavum clavus expellit. Sed sit nihilominus intellectui praevia lux et dux rationi,
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ fortit̃ subit .&. subigit. fundens
p̃ciũ nr̃e redẽpcionis sanguin̾e suũ.
Ergo nͥ amasset dulcit. ñme in carcere
reqͥsisset illa maiestas. S uinxit affec:¬
honi sapienciã qua tẏrannũ deciꝑet:
uinxit & pacienciã qua placaret ira¬
tũ. flii st̃ modi qͦs uobis ꝓmiser̃a. sed
p̃misi eos inxꝑo. ut cõmendabiliores
t̃: amare prudent̃: amare fortit᷑. Dul¬
cit̃. ne illecti: prudent̃. ne decepti for¬
tt̃. ne oppressi ab amore dñi auerta¬
m᷑. Ne mundi gła seu carnis uolupta¬
tibꝰ ab ducaris: dulcescat tͥ prȩ his sapi.¬
encia xꝑs. Ne seducaris sꝑu mendacii
& erroris. luceat tibi ueritas xꝑs. Ne ad¬
uersitatib fatigeris. confortet te xꝑs¬
uirtꝰ dei.t̃. elũ tuũ inflãmet cari¬
tas: in formet sciencia: firmet constan¬
cia.Sit feruidꝰ. sit circũspectꝰ. sit in¬
uictꝰ. Nec torporẽ habeat. nec careat
disc recione: nec tumidꝰ sit. Auide

Expanded text:
mortem fortiter subit et subigit, fundens mortem fortiter subit et subigit, fundens pretium nostrae redemptionis sanguinem suum. Ergo nisi amasset dulciter, non me in carcere requisisset illa majestas; sed junxit affectioni sapientiam, qua tyrannum deciperet; junxit et patientiam, qua placaret . Hi sunt modi, quos vobis promiseram; sed praemisi eos in Christo, ut commendabiliores er, amare prudenter, amare fortiter. Dulciter, ne illecti; prudenter, ne decepti; fortiter, ne oppressi ab amore Domini avertamur. Ne mundi gloria seu carnis voluptatibus abducaris, dulcescat tibi prae his sapientia Christus; ne seducaris spiritu mendacii et erroris, lucescat tibi veritas Christus; ne adversitatibus fatigeris, confortet te virtus Dei Christus. Zelum tuum inflammet charitas, informet scientia, firmet constantia. Sit fervidus, sit circumspectus, sit invictus. Nec teporem habeat, nec careat discretione, nec timidus sit. Et vide
Abbreviated transcription (Latin):
incarne qͣsiuit. dilexit in sꝑu rede¬
mit inuirtute. Plenũ prorsus om¬
ni suauitat is dulcedine. uidere ho¬
minẽ. hominis conditorẽ. At dũ
natura prudent᷑ selegit a culpa:
etiã morte potent᷑ propulit a na¬
tura. In carnis assũpciõe condescen¬
dit m̾. in culpe uitacione consulu¬
it sibi: in mortis susce peione satis¬
fecit patrĩ amicus dulcis. consiliari¬
us prudens. adiutor fortis. Hiuc secu.¬
rus me credo. qͥ saluare me uelit.
nouerit. possit. Quẽ qͣsiuit hunc &
uocauit ꝑ grãm suã. nũqͥd uenien.¬
tẽ eiciet foras:. S nec uim. nec frau.¬
dẽ metuo. ꝓfecto ullã. qͦd me uide.¬
licet de manu eiꝰ possit eruere.: qͥ
seductorẽ uniuersitatis arte utiq
sanctiore delusit. isto prudencior: illa
potencior. Carnis quidẽ assumit uerita¬
tẽ. s peccati similitudinẽ dulcẽ pror¬
prudent̃ abscondens laqͥũ decepciõis
diabolo. Porro ut patri nos reconeihet.

Expanded text:
in carne quaesivit, dilexit in spiritu, redein carne quaesivit, dilexit in spiritu, redemit in 1327 virtute. Plenum prorsus omni suavitatis dulcedine, videre hominem hominis Conditorem. At dum naturam prudenter selegit a culpa, etiam potenter mortem propulit a natura. In carnis assumptione condescendit mihi, in culpae vitatione consuluit sibi, in mortis susceptione satisfecit patri; amicus dulcis, consiliarius prudens, adjutor fortis. Huic securus me credo, qui salvare me velit, noverit, possit. Quem quaesivit, hunc et vocavit per gratiam suam; nunquid venientem ejiciet foras? Sed nec vim, nec fraudem metuo profecto ullam, quod me videlicet de manu ejus possit eruere; qui seductorem universitatis serpentem, arte utique sanctiore delusit; isto prudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, sed peccati similitudinem; dulcem prorprudenter abscondens laqueum deceptionis diabolo. Porro ut Patri nos reconciliet,
Abbreviated transcription (Latin):
t a magistri gentium u̾b sermo exor¬
diũ sumat: qui ñ amat dñm stłm
anathema sit. Ualde om̃ino mͥ amandꝰ
est: ꝑ quem sum: uiuo. sapio. Si ingͣtꝰ
sum: ⁊ indignus. Dignꝰ plane est
innotuisti ei: ꝓpt̾ temet ipsũ d̾s fe¬
cisti omnia: & qui ẽẽ uult sibi ⁊ ñ tͥ.
nichil esse incipit int̃ omnia. Deũ
time ⁊ mandata eiꝰ obserua. hoc ÷
inquit omnis homo. Ergo si hoc est
om̃is homo : absq hoc nichil homo¬
euangłista ait. ñ qr nos dileximꝰ eũ:
sed qr ipse prior dilexit nos. Denique
niũ dicentis. qm̃ cũ adhuc inimici
set inimicos. ñ dũ possedisset amicos:
sicut necdũ qͦs sic diligeret esseñ
si ñ dilexisset qui ñdũ essent. Dilex̃
aũ dulcit: sapient̃. fortit᷑. Dulce nẽ
pe dixerĩ qͦd carñe induitꝰ cautum.
qͦd culpã cauit. forte. qͦd mort̾ẽ sus¬
tinuit. Na qͦs sane in carne uisitauit.
emulaciõe. ñ hominis. & certe sani¬
ori quã primꝰ adã euã suã. Itaq qͦs

Expanded text:
exordium sumat: Qui non amat Dominum Jesum, anathemata sit . Valde omnino mihi amandus est, per quem sum, vivo et sapio. Si ingratus sum; et indignus. Dignus plane est tu innotuisti ei? Propter temetipsum, Deus, fecisti omnia; et qui esse vult sibi et non tibi, nihil esse incipit inter omnia: Deum time, et mandata ejus observa; hoc est, inquit, omnis homo . Ergo si hoc est omnis homo, absque hoc nihil omevangelista ait: Non quia nos dilexerimus Deum, sed quia ipse prior dilexit nos . Denique nium dicentis: Quoniam cum adhuc inimici set inimicos, nondum possedisset amicos, sicut necdum quos sic diligeret essent, si non dilexisset qui nondum essent. 3. Dilexit autem dulciter, sapienter, forpe dixerim, quod carnem induit; cautum, quod culpam cavit; forte, quod mortem sustinuit. Nam quos sane in carne visitavit, aemulatione, non hominis, et certe saniori, quam primus Adam Evam suam. Itaque quos
Abbreviated transcription (Latin):
minant᷑ &. ꝑsequunt᷑: omne deniq
t̃aꝗͣ. naturalit̃ &. malũ respuunt:
&. quod bonũ ẽ amplectunt᷑: Non¬
ne si cõpares utriusq affectiones:
constat qͦdãmodo illũ suꝑiorẽ re.¬
spectu qͥdẽ huiꝰ amare quasi car.¬
nalit̃ : Bonꝰ tam̃ amor. iste car.¬
nalis. ꝑquẽ uita carnalis exclu
racionalis tunc ẽ: cũ in omnib quȩ
oportet de xꝑo sentiri. fidei racio
ita firma tenetur. ut ab eccłastici
sensus puritate. nulla ueri simili¬
tudine. nulla heretica seu diaboli
t᷑ ut discrecionis raeta nulla suꝑ.
ut nulla ui labor. uel tormentor
s nec mortis metu iusticia umꝗͣ.
deserat᷑: in hoc etiã tota uirtute di.¬
ligit᷑. &. est amor spiritalis. Quod ni¬
mirũ nom̃ huic specialit amori
congruere puto: ob p̃rogatiũa u¬
tiq plenitudinis sꝑs qua prȩcellit
¶ hec sufficiant ꝓ eo qͦd sponsa dicit:

Expanded text:
quuntur; omne denique tanquam naturaliter et malum respuunt, et quod bonum est amplectuntur? Nonne si compares utriusque affectiones, constat quodam modo illum superiorem, respectu quidem hujus, amare quasi carnaliter? 9. Bonus tamen amor iste carnalis, per quem vita carnalis excludrationalis tunc est, cum in omnibus quae oportet de Christo sentiri, fidei ratio ita firma tenetur, ut ab ecclesiastici sensus puritate nulla veri similitudinem, nulla haeretica seu diabolicur, ut discretionis meta nulla superut nulla vilaborum vel tormentorum, sed nec mortis metu justitia unquam deseratur; in hoc etiam tota virtute diligitur, et est amor spiritualis. Quod nimirum nomen huic specialiter amori congruere puto, ob praerogativam utique plenitudinis spiritus, qua praecellit. Et haec sufficiant pro eo quod sponsa dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ o lor. N eos gͦ estiment sola cȩ¬
lestia possidere: qr ea sola audiunt
in ꝓmissione: possident &. t̾rena. eẜqͥ¬
dem tãꝗͣ. nichil habentes. s omnia
possidentes. t mendicantes ut mise¬
ris ut dñi possidentes: eo ꝓcerto
magis dñi. quo minꝰ cupidi. Deniq
fideli homini totꝰ mundꝰ diuiciarũ
ẽ. Totꝰ plane: qr tã aduersa quã ꝓs¬
ꝑa ipsius. Eque omnia seruiunt ei:
a. cooꝑant᷑ in bonũ. Ergo auarꝰ t̃rena
esurit ut m̃dicꝰ. fidelis contẽpnit
ut dñs. Ille possidendo m̃dicat. iste con¬
tẽpnendo seruat. Quȩre a qͦ uis eor
qͥ m saciabili corde lucris tẽporalib
in hiant. qͥd nã de his seneiat qͥ sua
uendentes & dantes pauꝑib. regna
cȩlor. ꝓ t̾rena mercant᷑ substancia.
sapient̾ agant necne: ꝓculdubio res¬
pondebit sapient̃. Quęre itẽ. cur qͦd
approbat ipse ñ facit: ñ possũ inqͥt.
Quare: Profecto q dña auaricia ñ
possidere uidet᷑. S nec ipse sui iuris.

Expanded text:
rum . Non eos, inquam, aestiment sola coelestia possidere, qui ea sola audiunt in promissione. Possident et terrena, et quidem tanquam nihil habentes, sed omnia possidentes: non mendicantes, ut miseri, sed ut domini possidentes, eo pro certo magis domini, quo minus cupidi. Denique fideli homini totus mundus divitiarum est. Totus plane: quia tam adversa, quam prospera ipsius, aeque omnia serviunt ei, et cooperantur in bonum. 8. Ergo avarus terrena esurit ut mendicus, fidelis contemnit ut dominus. Ille possidendo mendicat, iste contemnendo servat. Quaere a quovis corum qui insatiabili corde lucris temporalibus inhiant, quidnam de his sentiat, qui sua vendentes et dantes pauperibus, regna coelorum pro terrena mercantur substantia, sapienter agant necne? Procul dubio respondebit: Sapienter. Quaere item cur quod approbat, ipse non facit? Non possum, inquiet. Quare? Profecto quia domina avaritia non possidere videtur; sed nec ipse sui juris.
Abbreviated transcription (Latin):
dñe suȩ: dũ qͦmͦ ille ill necessario &
congaudet gaudenti. & dolentz condo.¬
let: tuo qͦq cũ crescente marsupio¬
tuo. erescis parit̃ animo: &. cũ decres¬
cente decrescis. Nã & contraheris tri.¬
sticia cũ illud exinanit᷑. . lȩticia solue¬
ris: aut certe in flaris suꝑbia cũ im¬
plet᷑. Noc ille. Nos uͦ sponsȩ curemꝰ
emulari lib̾tatẽ atq constanciã: quȩ
sic̃ bene in structa in omnib & erudita
corde in sapiencia scit abundare. scit
& penuriã pati. Cũ se rogat trahi . os.¬
tendit qͥd desit sibiꝰ ñ pęcuniȩ s uir¬
tutis. Rursũ cũ se nichilominꝰ de spe
ñ tam̃ diffide se ꝓbat. Drc it gͦ. Trahe¬

Expanded text:
dum, quomodo 1333 ille illi necessario et congaudet gaudenti, et dolenti condolet, tu quoque cum crescente tuo marsupio crescis pariter animo, et cum decrescente decrescis. Nam et contraheris tristitia, cum illud exinanitur; et laetitia solveris, aut certe inflaris superbia, cum impletur. Hoc ille. Nos vero sponsae curemus aemulari libertatem atque constantiam, quae sicut bene instructa in omnibus, et erudita corde in sapientia, scit et abundare, scit et penuriam pati. Cum se rogat trahi, ostendit quid desit sibi, non pecuniae, sed virtutis. Rursum cum se nihilominus de spe non tamen diffidere se probat.
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd ñ sit in homine uia eiꝰ.s quẽadmo¬
dũ ei sꝑs moderator. ꝓ ut uult dis¬
pensatꝰ nẽ segnius. nẽ alacrius que
retro st̃ obliuisei .&. ad interiora
sese extende: Puto qͦd hoc ipsũ si at¬
tenditis: ur̃a uob̾ exꝑiencia intus
respondet qͦd ego foris loquor. Ergo cũ
te torpore. accidia uel tedio affici sen¬
tis. noli ꝓpt̾ea diffidere aut de sistere
a studio sꝑitali. s iuuantis reqͥre. ma¬
nũ. trahi te obseerans sponsȩ exẽplo.
donec denuo suscitante gr̃a factꝰ
prõpcior. alacrior.q curras & dicas.
Uiã mandatoꝵ. tuoꝵ. eucurri: cũ
dilatasti cor. meũ. Sic aũ quamdiu
ad ẽ gr̃a delectare mea. ut ñ te exis¬
times donũ dei hereditario iure pos¬
sidere: ita uidelicet sec urꝰ de eo qua¬
sinũꝗͣ ꝑdere possis: ne subito
cũ forte retra xerit manũ & sub.¬
traxerit donũ. tu animo concidas:
& tristior. quã oportet fias. Deniq

Expanded text:
quod non sit in homine via ejus; sed quemadmoquod non sit in homine via ejus; sed quemadmodum ei spiritus moderator, prout vult, dispensat, nunc segnius, nunc alacrius quae retro sunt oblivisci, et ad anteriora sese extendere? Puto quod, hoc ipsum si attenditis, vestra vobis experientia intus respondet quod ego foris loquor. 5. Ergo cum te torpore, acedia, vel taedio affici sentis, noli propterea diffidere aut desistere a studio spirituali; sed juvantis require manum, trahi te obsecrans sponsae exemplo, donec denuo suscitante gratia factus promptior alacriorque, curras, et dicas: Viam mandatorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum . Sic autem, quandiu adest gratia, delectare in ea, ut non te existimes donum Dei jure haereditario possidere, ita videlicet securus de eo, quasi nunquam perdere possis: ne subito, cum forte retraxerit manum, et subtraxerit donum, tu animo concidas, et tristior 1332 quam oportet fias. Denique
Abbreviated transcription (Latin):
plinȩ: &. sic ipse merito concupisce¬
ret decorẽ ipsius. Trahe me post te:
in odorẽ ungentor. tuoꝵ. curremꝰ.
Propt̾ea opꝰ habeo trahi. qm̃ refrigu
mꝰ a facie frigoris huiꝰ currere modo:
sic̃ heri &. nudius t̾cius. Curremꝰ autẽ
postea. cũ reddid̾is lȩticiã salutaris
tui. eũ redierit melior. tẽꝑies gr̃ȩ tuȩ.
cũ sol iustieiȩ iterũ incaluerit .&. ꝑ¬
transierit tẽptacionis nubes quȩ
hunc oꝑire ad or̃a cernit᷑: atq ad
lenẽ flatũ aure blandioris solito
ceꝑint ungenta liquescere .&. aro¬
mata fluere. & dare odorẽ suũͣ.
Tunc curremꝰ: in odore illo eurremꝰ.
Spirantib inquã ungentis curremꝰ
qm̃ abscedet torpor. qͥ nẽ ẽ. &. reuer¬
tet᷑ deuocio: & iã ñ erit opꝰ nobis ut
traham᷑. qͥppe odore excitatis. ut
sponte curramꝰ. Nẽ uͦ interĩ trahe
me pꝰ te. Uidesne illũ qͥ in sꝑu am¬
bulat. neqͣqͣ ꝑmanere in uno statu.
nec eadẽ semꝑ facilitate ꝓficere. &.

Expanded text:
 concupisceret decorem ejus. 4. Trahe me post te, in odore unguentorum tuorum curremus. Propterea opus habeo trahi, quoniam refriguimus a facie frigoris hujus currere modo, sicut heri et nudiustertius. Curremus autem postea, cum reddideris laetitiam salutaris tui, cum redierit melior temperies gratiae, cum Sol justitiae iterum incaluerit, et pertransierit tentationis nubes, quae hunc operire ad horam cernitur, atque ad lenem flatum aurae blandioris solito coeperint unguenta liquescere, et aromata fluere, et dare odorem suum. Tunc curremus, in odore illo curremus. Spirantibus, inquam, unguentis curremus, quoniam abscedet torpor qui nunc est, et revertetur devotio, et jam non erit opus nobis ut trahamur, quippe odore excitatis, ut sponte curramus. Nunc vero interim trahe me post te. Videsne illum qui in spiritu ambulat, nequaquam permanere in uno statu, nec eadem semper facilitate proficere, et
Abbreviated transcription (Latin):
formes fieri imaginis filii sui. ut sit
ipse pͥmogenitꝰ inmultis fr̃ibꝰ. ¶ ego
gͥ si exaltatꝰ fuero a t̾ra. audacꝰter
dico: omnia traha ad me ipsũ. Nec
eñĩ temerariȩ usurpo mͥ fr̃s mei uo¬
cẽ. cuiiꝰ me induo similitudinẽ. Quod
si ita ẽ: ñ putent diuites huiꝰ secł fr̾s

Expanded text:
maginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Et ego igitur si exaltatus fuero a terra, audacter dico, omnia traham ad me ipsum . Nec enim temerarie usurpo mihi, fratres mei, vocem, cujus me induo similitudinem. Quod si ita est, non putent divites hujus s
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilia: nͣ ÷ qͦ se inmisceat uanitas.
ubi totum occupat caritas. Si quidem
plenitudo legis. n cordis ÷ caritas. si tam̃
plena. D̾s deniq caritas ẽ: & nichil est in n
qd̾ possit replere creaturam factam ad
illa. Eam ñ dũ ad eptus ꝑiculosissi me
ꝓmouetur: qͥntislibet aliis uideatur pol¬
lere uirtutibꝰ. Si habuerit omnẽ scien¬
tiã. si dederit omẽm substantiam suam
pauꝑibꝰ. si tradidit corpꝰ suum ita ut
ardeat. absq caritate uacuus ẽ. E t
quanta prius infundenda sunt. ut ef¬
fundere audeamus: de plenitudine ñ
de penuria largientes. Primo quidem
compunctio. deinde deuotio: tercio
penitentie labor: quarto pietatis opꝰ.:
quinto orationis studium: sexto con¬
templationis otium : septimo plenitudo
fusio appellatur: qͣtinꝰ illa q̃ effusio
dicta ÷ purȩ ⁊ obhoc tute. iã ammi-¬
nistretur. ad laudẽ ⁊ głam dñi nr̃i

Expanded text:
mirabilia: non est quo se immisceat vanitas, mirabilia: non est quo se immisceat vanitas, ubi totum occupat charitas. Siquidem plenitudo legis et cordis est charitas , si tamen plena. Deus denique charitas est , et nihil est in rebus quod possit replere creaturam factam ad illa. Eam nondum adeptus periculosissime promovetur, quantislibet aliis videatur pollere virtutibus. Si habuerit omnem scientiam, si dederit omnem substantiam suam pauperibus, si tradiderit corpus suum ita ut ardeat; absque charitate vacuus est. En quanta prius 1323 infundenda sunt, ut effundere audeamus, de plenitudine, non de penuria largientes: primo quidem, compunctio; deinde, devotio; tertio, poenitentiae labor; quarto, pietatis opus; quinto, orationis studium; sexto, contemplationis otium; septimo, plenitudofusio appellatur; quatenus illa quae effusio dicta est, pure, et ob hoc tute jam administretur ad laudem et gloriam Domini
Abbreviated transcription (Latin):
roborans. sp̃ẽ confortans. uegetans ordi¬
nansq caritatẽ. ⁊ impinguans mores.
Sumpto cẏbo potuq. quidnã restat
nisi ut pauset egͦtus: & quieti contem¬
plationis. pꝰ sudores actionis incũbat:
Dormiens in contemplatione somniat¬
dm: ꝑ speculum siquidẽ ⁊ ĩ eniginate:
ñ autem facie ad faciem interim ĩtuct᷑.
Tam̃ sic ñ tam spectati. qͣm coniectati
idꝙ raptim. & quasi sub quodã chorus¬
camine scintillule transeuntis tenuiter
uix attacti ĩardescit amore. & ait. Anima
mea desiderauit te ĩ nocte: s ⁊ spirttu
meo in precordiis meis. Tał amor. zelat
hic decet amicũ sponsi. Hoc necesse:
ardeat fidelis seruus ⁊ prudens: quem
constituit dñs suꝑ familiam suam.
Hic replet. hic feruet: hic ebullit. hic
iam securꝰ effundit exundans. ⁊ erumpens
& dicens. Qis infirmatur. ⁊ ego ñ ĩfirmor:
Qis scandalizat᷑. ⁊ ego ñ uror: Predicet.
fructificet. innouet signa. ⁊ inmutet

Expanded text:
roborans, spem confortans, vegetans ordiroborans, spem confortans, vegetans ordinansque charitatem, et impinguans mores. 6. Sumpto cibo potuque, quid jam restat, nisi ut pauset aegrotus, et quieti contemplationis post sudores actionis incumbat? Dormiens in contemplatione Deum somniat; per speculum siquidem et in aenigmate, non autem facie ad faciem interim intuetur. Tamen sic non tam spectati, quam conjectati, idque raptim et quasi sub quodam coruscamine scintillulae transeuntis, tenuiter vix attacti inardescit amore, et ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritus meus in praecordiis meis . Talis amor zelat; hic decet amicum sponsi, hoc necesse est ardeat fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam. Hic replet, hic fervet, hic ebullit, hic jam securus effundit, exundans et erumpens, ac dicens: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Praedicet, fructificet, innovet signa, et immutet
Abbreviated transcription (Latin):
parit facultas. ⁊ uicꝰtoria de pecc̃o.
Iam gr̃as agit ⁊ dic̃. Dirupisti uincula mea:
tͥ sacrifi cabo hostiam laudis. Deniq Appo¬
nitur medicam̃tũ penitentie: malagina
iciunioꝵ uigiliaꝵ. orationum: ⁊ si qͥ sunt
alia penitentiũ exercicia. In labore ꝙẏban¬
dꝰ ẽ cẏboboni oꝑis. ne deficiat. Qd̾ opꝰ
sit cybꝰ: inde doceris. Meus cybꝰ ÷ inqͥt.
ut faciã uoluntatẽ patͥs mei. Itaq comi¬
tent᷑ penitentie labores pietatis opera
que confortent. Magnam ait fiduciam
prestat apd̃ altissimum elemosina. Cybꝰ
sitim excitat. potandꝰ ẽ. Accedat ꝙybo
boni oꝑis. orationis potus: componens
in stomacho conscientie qd̾ bene gestũ ẽ
& cõm̃dans d̾o. Orando bibitur uinum
letificans cor hominis: uinũ sp̃c qd̾ ine¬
briat: ⁊ carnaliũ uoluptatum infundit
obliuonẽ. humecꝰtat interiora arentis
conscientie: escas bonoꝵ actuũ digerit.
& deducit ꝑ quedã anime m̃bra: fidẽ

Expanded text:
parit facultas, et victoria de peccato. parit facultas, et victoria de peccato. Jam gratias agit, et dicit: Dirupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis . Deinde apponitur medicamentum poenitentiae, malagma jejuniorum, vigiliarum, orationum, et si qua sunt alia poenitentium exercitia. In labore cibandus est cibo boni operis, ne deficiat. Quod opus sit cibus, inde doceris: Meus cibus est, inquit, ut faciam voluntatem Patris mei . Itaque comitentur poenitentiae labores pietatis opera quae confortent. Magnam, ait, fiduciam praestat apud Altissimum eleemosyna . Cibus sitim excitat; potandus est. Accedat cibo boni operis orationis potus, componens in stomacho conscientiae quod bene gestum est, et commendans Deo. Orando bibitur vinum laetificans cor hominis, vinum spiritus, quod inebriat, et carnalium voluptatum infundit oblivionem. Humectat interiora arentis conscientiae, escas bonorum actuum digerit, et deducit per quaedam animae membra, fidem