comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sinistram. In quib cunctis pleriunq se
anima discutit: nec tam̃ plene depre¬
hendere sem& ipsam ual&. Unde hic
si patenter dicat. Ego me & districte
subtiliter cuncta que ago. Sequit᷑. Et
ꝓbabit me quasi aurũ qđ ꝑ ignẽ transit.
Aurũ in fornace ad nature suę claritatẽ
ꝓficit: dũ sordes amitit. Quasi
aurũ gͦ qđ ꝑ ignem trausit
ꝓbant᷑ aĩe iustorum: quib exustione
tribulationis & subtrahunt᷑ uitia : &
merita augent᷑. Nec elationis fuit: qđ
sc̃s uir in tribulatione se positũ auro
cõparauit. Quia qui di uoce iustus ante
flagella dictus est. ñ idcirco tẽptari ꝑ-¬
missus ẽ. ut in eo uitia purgarent᷑. sed
ut merita crescerent. Aurũ gͥ igne pur¬
gat᷑. Minus gͣ de se existimauit ipse quã
erat: dũ tribulationi traditus purgari
se credidit. qui purgandũ in se aliquid ñ
se humilia sentiat animꝰ iustoꝵ. ea tam̃
quȩ agunt. quoniã sint recta conspici¬

Expanded text:
sinistram . In quibus cunctis plerumque se sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic si patenter dicat: Ego me et districte subtiliter cuncta quprobabit me quasi aurum quod per ignem transit. Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo quod per ignem transit probantur animae justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in se aliquid non se humilia sentiat animus justorum, ea tamen quae agunt quam sint recta conspici
Abbreviated transcription (Latin):
appar&: quia qualis in natura sua est.
a cogitatione mortali uideri ñ p̃ual&e.¬
dentẽ imus: cum subleuatũ in dõ cordis
oculũ. s ipsa inmensitate luminis. reuer¬
beratũ ad nosin& ipsos reducimꝰ : & las¬
sati discimus ualde suꝑ nos eẽ qđ que¬
rebamus: nr̃amꝙ mortalitatẽ conside¬
rantes. indignos nos adhuc ẽẽ dep̾hen¬
dimus. qͥ uninortalẽ uidere non ualemꝰ.
Si ad sinistram quid agam. Non appre¬
hendam eum. Ad sinstram ire est: pec-¬
catoꝵ delectationib consentire. Et ni¬
mirũ constat. quia dm̃ apprehendere ñ
ual& : qui adhuc ĩ delectatione peccati
ꝑ sinstram iacet. Si me uertã ad dexterã:
ñ uidebo illũ. In dexterã ꝓculdubio uer¬
tit᷑ : qui de uirtutib eleuat᷑. Seo dm̃ ui¬
dere non ual&. qui priuata letitia de
bonis actib gaud&: quia in eo cordis ocu¬
lũ tumor elationis premit. Unde bene
alias dr. Ne declines ad dexterã aut ad

Expanded text:
apparet, quia qualis in natura sua est, apparet, quia qualis in natura sua est, a cogitatione mortali videri non praedentem imus, cum subletum sublatum in Deo cordis oculum, sed ipsa immensitate luminis reverberatum, ad nosmetipsos reducimus, sati discimus valde super nos esse quod quaerebamus, nostramque mortalitatem considerantes, indignos nos adhuc esse deprehendimus qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. S. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad
Abbreviated transcription (Latin):
si me uertã ad dexterã. non uidebo illum:
ilico adiungit. Ipse uͦ scit uiã meam.
Ac si aꝑte dicat. Uidere non ualeo ui¬
dentẽ me. & eum qui me subtilit̃ intuet᷑.¬
intueri ñ possum ͥ Ut uidelic& osten-¬
dat. quia tanto cautius forinidandus
est: quanto conspicabilis non ẽ. Qui
enim ita nos aspicit. ut a nobis aspici
nequeat: eo magis timendus ẽ. quo
cuncta uidens mimine uidet᷑. Cũ enĩ
contra nos latere quẽpiam in insidiis
credimus: eo illũ amplius metiumus.
quo minune uidemus. Cumq eiꝰ insi¬
dias nequaꝗͣ de prehendimus ubi sint:¬
& ibi eas metiumus ubi non sunt. Gre¬
ator autẽ nr̃ qui ubiq totus est. & cer¬
nens cuncta non cernit᷑: tantoinagis
metuendus est: quanto inuisibilis ꝑma-¬
nens. de urĩs actib quando & quid
discernat ignorat᷑. Quȩ tam̃ uerba in¬
telligi & aliter possunt. Ad orientem
quippe imus: cũ mentẽ in consideratio¬
nẽ maiestatis eius attollunus: Sed non

Expanded text:
si me vertam ad dexteram, non videbo illum; si me vertam ad dexteram, non videbo illum; illico adjunxit: Ipse vero scit viam meam. Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetnon possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientquippe imus, cum mentem in consideratione majestatis ejus attollimus, sed non
Abbreviated transcription (Latin):
paruulis apprehendi non potuerat: seo stra-¬
uit se hominib ꝑ humanitatẽ: & quasi
in iacentẽ ascendimus : surrexit. & leuati
suinus. Unde hoc quoq mox subditur:
ꝑ qd diumitas inuisibilis atq in cõprehen¬
sibilis demonstret᷑. Nam sequit᷑. Si ad¬
orientẽ iero: non appar&. Si ad occi¬
dentẽ: non intelligam eum.Si ad sinis-¬
tram. quid agam s Non apprehendam
eum. Si me uertã ad dexterã: ñ uidebo
illũ. Creator quippe om̃iũ in parte ñ
est : quia ubiq est. Et tunc minꝰ inuenit᷑:¬
quando is qui totus ubiq est in parte
querit᷑. Incirtũscriptus namq sp̃s omĩa
intra sem& ipsũ hab&: quȩ tam̃ & i¬
plendo circũdat. & circũdando impl&:
& sustinendo transcendit. & transcen¬
dendo sustin&. Bene autẽ postꝗͣ. dictũ
est. si ad orientẽ iero non apparae. si ad
occidentẽ non intelligam eum. si ad si¬
nistrã qͥd agam. non apprehendã eum.

Expanded text:
parvulis apprehendi non potuerat, sed stravparvulis apprehendi non potuerat, sed stravit se hominibus per humanitatem, et quasi in jacentem ascendimus; surrexit, et levati sumus. Unde hoc quoque mox subditur, per quod divinitas invisibilis atque incomprehensibilis demonstretur. Nam sequitur: tem iero, non apparet; si ad occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? non apprehendam eum, si me vertam ad dextram, non videbo illum. - Creator quippe omnium in patre non est, quia ubiqquando is qui totus ubique est in parte quaeritur. Incircumscriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postquam dictum est: Si ad Orientem iero, non apparet; si ad Occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram quid agam? non apprehendam eum;
Abbreviated transcription (Latin):
tia nobis a dõ & iusticia. Quȩ scilic&
iusticia. dũ in hunc mundũ contra uias
peccatoꝵ uenit: antiquũ hostẽ uicimus
a quo capti tenebamur. Dicat gͦ.
N olo multa fortitudine contendat me¬
cũ: nec magnitudinis suȩ mole me p̾¬
mat. Proponat ȩquitatẽ contra me:
& ꝑueniat ad uictoriã uiditiũ meum
Ia est ad reclarguenda uaᷤ meaᷤ in carnatũ
filiũ mittat: & tunc insidiantẽ aduersa¬
rium. ꝑ absolutionis meȩ iuditiũ iuctor
excludam. Si enim in diuinitatis fortitu¬
dine sic uingenitꝰ filiꝰ inuisibił man̾et. ut u¬
chil de nr̃a infirmitate susciper&: infirmꝰ
homo ad eum uenire accessu gratie qͣn¬
do potuiss&s Consideratum quippe pon¬
dus eius magnitudinis: opprimer& potiꝰ
quã iuuar&. Sed fortis suꝑ omĩa. apparu¬
it infirmus inter om̃ia ÷ ut dũ nobis ex as¬
sumpta insirmitate congruer&: ad ꝑma¬
nentẽ nos suã fortitudinẽ eleuar&. In alti¬
tudine enim sua diuinitas. a nobis utpote

Expanded text:
 justitia . Quae scilicet justitia dum in hunc mundum contra vias peccatorum venit, antiquum hostem vincimus, a quo captivi tenebamur. Dicat ergo: Nolo multa fortitudine contendat mecum, nec magnitudinis suae mole me premat; proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum. Id est, ad redarguendas vias meas incarnatum Filium mittat, et tunc insidiantem adversarium per absolutionis meae judicium victor excludam. Si enim in divinitatis fortitudine sic unigenitus Dei Filius invisibilis maneret, ut nil de nostra infirmitate susciperet, infirmus homo ad eum invenire accessum gratiae quando potuisset? Consideratum quippe pondus ejus magnitudinis opprimeret potius quam juvaret. Sed fortis super omnia apparuit infirmus inter omnia, ut dum nobis ex assumpta infirmitate congrueret, ad permanentem nos suam fortitudinem elevaret. In altitudine enim sua divinitas a nobis utpote
Abbreviated transcription (Latin):
Triim ens & enim quãlib& iusti. si ab om̃ipo¬
tente dño districte iudicat᷑: mole mag¬
nitulinis premit᷑. In quib nimirum
uerbis hoc quoq intelligendũ est. qđ
sc̃s uir dũ cũ fortitudinẽ deuitat: qͥo eiꝰ
aliud quã infirmitatẽ desiderat uꝰ Et

Expanded text:
--Mens etenim quamlibet justi, si ab omnipotente Domino districte judicatur, mole magnitudinis premitur. In quibus nimirum verbis hoc quoque intelligendum est, quod sanctus vir, dum Dei fortitudinem devitat, quid ejus aliud quam infirmitatem des
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. Manus quippe plage est: forti-¬
tudo ꝑcussionis. Primã namq ꝑcussi¬
onẽ suã electi considerant. qua a con¬
ditoris sui uisione diuisi st̃: qr nequaꝗͣ
illuminationis intimȩ claritate ꝑfru-¬
unt᷑: s in presentis uitȩ exilio quasi¬
in cecitatis loco religati gemunt. Sẽꝑ
gͣ habent in hac manu plage gemitũ
suũ: sed cum adhuc etiam aduersa in
hac uita accedunt: manus plage eoꝵ
etiã suꝑ gemitũ grauat᷑. Erat enĩ plagȩ
gemitus. etiam cum presentis uitȩ ad¬
uersa deessent. s amaritudo primȩ ꝑ¬
cussionis. etiã ex temptatione crescit ad¬
uersitatis. Dicat gͦ. & manus plagę
meȩ adgrauata estꝰ suꝑ gemitũ meu̾.
quia iustũ quẽq in hac uita aduersitas
non lȩtũ ꝑculit: s in eo dolorẽ uulne¬
ris multiplicauit. Fit tam̃ miro om̃ipo¬
tentis di moderamine. ut cũ in hoc
mundo mens iusti aduersitatib plus la¬
borat: auctoris sui contemplandã fa-¬
ciem amplius sitiat. Unde hic apte

Expanded text:
m . » Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, qui a Conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate fruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasiin caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum suum. Sed cum adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis. Dicit ergo: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum: quia justum quemque in hac vita adversitas non laetum perculit, sed in eo dolorem vulneris multiplicavit. Fit tamen miro omnipotentis Dei moderamine ut cum in hoc mundo mens justi adversitatibus plus laborat, auctoris sui contemplandam faciem amplius sitiat. Unde hic apte
Abbreviated transcription (Latin):
quantũ ut ẽẽ debeant acceperunt. In
tantũ mouent᷑: in quantũ occulto instin¬
ctu disponunt᷑. Ecce enĩ peccator flagel¬
landus est de reb humanis: arescit in
eius laborib terra: concutit᷑ in eius nau-¬
fragiis mare. ignescit in eius sudorib aer.
obtenebrescit contra eũ inundationibus
celũ: in ardescunt in eius oppressionibus
homines: mouent᷑ in eius aduersitate
& angłicȩ uirtutes. Numquidnã hȩc
quȩ ĩanimata uel quȩ uiuentia diximꝰ:
suis instinctionib & ñ magis diuinis
impulsionib agitant᷑: Quio qͥd ẽ itaq
qđ exterius seuit: ꝑ hoc ille intuendus
ẽ. qui hoc interius disponit. In om̃i gͥ
misit me ad uos. Cum itaq flagellamur
ꝑ ea quȩ uidemus: illũ debemus solli¬
cite metilere. quẽ ñ uidemus. Uir itaq
sc̃s despiciat quicqͥd exterius terroe:
quicqͥd ꝑ essentiã suã nͥ regeret᷑ ad nichi¬
lũ tender&: & mentis oculo. suppresis

Expanded text:
quantum ut esse debeant acceperunt; in quantum ut esse debeant acceperunt; in tantum moventur, in quantum occulto instinctu disponuntur. Ecce enim peccator flagellandus est de rebus humanis: arescit in ejus laboribus terra, concutitur in ejus naufragiis mare, ignescit in ejus sudoribus aer, obtenebrescit contra eum inundationibus coelum, inardescunt in ejus oppressionibus homines, moventur in ejus adversitaet angelicae virtutes. Nunquid nam hic quae inanimata, vel quae viventia diximus, suis instinctionibus, et non magis divinis impulsionibus agitantur? Quidquid est itaque quod exterius saevit, per hoc ille intuendus est qui hoc interius disponit. In omni igitur misit me ad vos . Cum itaque flagellamur per ea quae videmus, illum debemus sollicite metuere, quem non videmus. Vir itaque sanctus despiciat quidquid exterius terret, quidquid per essentiam suam, nisi regeretur, ad nihilum tenderet: et mentis oculo suppressis
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione̾ eius. Nũqͥd nã ñ st̃ angłi ⁊ homi¬
nes. celum & tra. aer ⁊ maria: cuncta uola¬
tilia uł qͣdrupedia. atq repentia: Et
certe scriptum est. Creauit ut essent
omĩa. Cũ gͣ in rerũ natura tã multa
sint. cur beati uiri uoce nunc dr: ipse
enĩ solus est as Sed aliud est ẽẽ. aliud
principaliter ẽẽ: aliud mutabilit̃. atq
aliud immutabilit᷑ eẽ. Sunt enĩ hec
omĩa. s principaliter non sunt : qr in
sem& ipsis minime subsistunt. Et nisi
gubernantis manu teneant᷑ : eẽ nequaꝗͣ.
possunt. Cuncta namq in illo subsistunt:
tũ ducunt᷑. Sed ille cuncta mouet. qͥ
quȩdã uiuificat: quedã uͦ ñ uiuificata
in extremã essentiã mire ordinans seruat.
Cuncta quippe ex nichilo facta.
sunt. eoꝵq essentia rursũ ad
nichilũ tender&: ñ ea auctor õiũ
regiminis manu retiner&e. Omĩa itaq
quȩ creata sunt: ꝑ se nec subsistere p̾ualea
nec moueri. Sed in tantum subsistunt: in

Expanded text:
Nunquid non sunt angeli et homines, coelum et terra, aer et maria, cuncta volatilia, quadrupedia, atque repentia? Et certe scriptum est: Creavit ut essent. omnia . Cum ergo in rerum natura tam multa sint, cur beati viri voce nunc dicitur: Ipse enim solus est. Sed aliud est esse, aliud principaliter esse; aliud mutabiliter, atque aliud immutabiliter esse. Sunt enim haec omnia, sed principaliter non sunt, quia in semetipsis minime subsistunt, et nisi gubernantis manu teneantur, esse nequaquam possunt. Cuncta namque in illo subsistunt; tum ducuntur, sed ille cuncta movet, qui quaedam vivificat, quaedam vero non vivificata in extremam essentiam mire ordinans servat. Cuncta quippe ex nihilo facta sunt, eorumque essentia rursum ad nihilum tenderet, nisi eam auctor omnium regiminis manu retineret Omnia itaque quae creata sunt, per se nec subsistere praevalent, nec moveri; sed in tantum subsistunt, in
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑuacue transeant : sed hȩc in sus cor¬
dib figant. Unde hic subdit᷑. Et in¬
eius. In sinu & enun cordis. uerba oris
eiꝰ abscondinus: quando mandata illius
ñ transitorie. s implendo oꝑe audimus.
Hinc est enĩ qđ de ipsa matre uirgine
scriptum est. Maria autẽ conseruabat
omĩa uerba hȩc: conferens in corde suo.
Quȩ nimirũ uerba & cũ ad oꝑationẽ ꝓ¬
deunt. in sinu cordis absconsa latent:
si ꝑ hoc qđ foras agit᷑. intus agentis ani¬
mus non eleuat᷑. Nam cũ conceptus
sermo ad opus ducit᷑. si ꝑ hoc huma¬
na laus quęrit᷑. sermo dĩ in sinu m̃tis
ꝓculdubio non occultat᷑. Sed nosse ue¬
lim beate iuir.cur tanta te iutentione eramines:
cur tanta sollicitudine astringas. Sequi

Expanded text:
supervacue transeant, sed haec in suis corsupervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. Unde hic subditur: Et in sinu meo abscondi verba orisejus abscondimus, quando mandata ejus non transitorie, sed implenda opere audimus. Hinc est enim quod de ipsa matre Virgine scriptum est: « Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei in sinu mentis procul dubio non occultatur. Sed nosse velim, beate vir, cur te tanta intentione examines, cur te tanta sollicitudine astringas? Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ declinare ꝑ oꝑationẽ. Hȩc nãq ẽ solli¬
citudo iustoꝵ: ut actus suos cotidie
iuxta uias ueritatis examninent: & eas
sibi in regulam ꝓponentes. a rectitudi¬
nie tramite ñ declinent. Suꝑ semae¬
ipsos quippe cotidie ire contendunt:
& qͥa in uirtutũ uertice ꝓuehuntur.
cauta reprehensione diiudicant quic-¬
qͥd eis ex sem& ipsis reman& infra sein&¬
ipsos: et totos se illo festinant trabere.¬
ubi se inueniunt ex parte ꝑuenisse.
Sicut bene obsequentes famuli. dñoꝵ suoꝵ
uultib semꝑ intenti sunt. ut ea quȩ
preceperint festine audiant. & inple¬
re contendant: sic iustoꝵ mentes ꝑ in¬
tentionẽ suã om̃ĩpotenti dño assistunt.
atq in scriptura eius quasi os eius
intuent᷑: ut quia ꝑ eam ds loqͥt᷑
om̃e qđ uult. tanto a uoluntate eius
non discrepent: quanto eandẽ uolun-¬
tatẽ illius in eius eloquio agnoscunt.
Unde fit. ut eius uerba ñ ꝑ eoꝵ aures

Expanded text:
non declinare per operationem. Haec namque est sollinon declinare per operationem. Haec namque est sollicitudo justorum, ut actus suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et eas sibi in regulam proponentes, a rectitudinis earum tramite non declinent. Super semetipsos quippe quotidie ire contendunt, et quo in virtutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere,ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint, festine audiant et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures
Abbreviated transcription (Latin):
sim. sic in futura oꝑatione incarnandȩ
sapientiȩ intendere. sicut nos euisdẽ sapi¬
entiȩ iam preterita oꝑa ꝑ fidẽ uidemus ÷
quomodo mediator dĩ & hominũ
benignus ao tribuendũ. humi¬
lis ad sustinendũ. paciens ad exemplũ
p̃bendũ fuerit: cuius nimirũ uitã dũ
beatus iob suꝑno sp̃ũ repletus. sollicita
intentione conspicer&. futurȩ iã man¬
suetudinis illius humilitatẽ preuidens.
quasi ad exemplũ sibi ꝓpositũ recurrit:
ut quicqͥs in hac uita ager&. ad imita¬
tionis illius uestigia ligar&: quatinus
qui occultȩ dispositionis eius sublimia
uidere ñ põterat. quasi in terra conspi¬
ciens. ad unitationẽ eius uestigia tende¬
rae. De quib euis uestigiis ꝑ petrũ dr̃.¬
X p̃c passus est ꝓ nobis uobis relinquens
exempłu: ut sequamini uestigia eiꝰ. De
& non declinaui ex ea. Custodit & enĩ
& ñ decliuat: qui hoc ubi intendit ope¬
rat᷑. Custodire quippe ꝑ intentionẽ est:

Expanded text:
 sic in futura operatione incarnandae Sapientiae intendere, sicut nos ejusdem Sapientiae jam praeterita opera per fidem videmus, quod Mediator Dei et hominum benignus ad tribuendum, humilis ad sustinendum, patiens ad exemplum praebendum fuerit. Cujus nimirum vitam dum beatus Job, superno spiritu repletus, sollicita intentione conspiceret, futuram mansuetudinis illius humilitatem praevidens, quasi ad exemplum sibi propositum recurrit, ut quidquid in hac vita ageret, ad imitationis illius vestigia ligaret, quatenus qui occultae dispositionis ejus sublimia videre non poterat, quasi in terra conspiciens, ad imitationem ejus vestigia teneret. De quibus ejus vestigiis per Petrum dnquens exemplum ut sequamini vestigia ejus . et non declinavi ex ea. - Custodit enim et non declinat, qui hoc ubi intendit, operatur; et custodire quippe per intentionem est,
Abbreviated transcription (Latin):
Qua subiuncta sententia ostendit: quia in
tot honis quȩ egerat. nil ẽẽ se credidit.
S hec ipsa superius uerba repetentes: ut
possumus ꝑstringamus. Uestigia eius¬
gressus di sunt. ipse quas cernimus ope¬
rationes euis ÷ quib bonus quisq malusq
regit᷑: quib iusti inustiq suis ordinib
Aisponunt᷑. Quib & subiectus quisq ad
meliora cotidie ducit᷑: & aduersus ad de

Expanded text:
Qua sententia subjuncta ostendit quia in tot bonis quae egerat nil esse se credidit. Sed haec ipsa superius verba repetentes, ut possumus perstringamus. CAPUgressus Dei sunt ipsae, quas cernimus, operationes ejus; quibus bonus quisque malusque regitur; quibus justi injustique suis ordinibus disponuntur; quibus et subjectus quisque ad melior
Abbreviated transcription (Latin):
ferr&. & ueniam usq in soliũ eiꝰ. Quid¬
aliud quam int̾esse int̾ angłicos spiritus
concupiseit: ut nulla iam defectiua
tempoꝵ iomenta sustineat. s ꝑmanen¬
te gła in contemplationẽ eternitatis
uita positis iustis euenuint. Nã cũ con-¬
tra uotũ suũ atq desiderium qđ libet
agi conspiciunt: ad occulta dĩ iuditia
recurrunt: ut in eis uideant qr inorlinate
intus ñ disponit᷑: qđ uordinatũ foris cur-¬
rere uidet᷑. Cum enĩ hi presidentẽ angłi¬
cis spiritib creatorẽ om̃iũ. fidĩ oculis
contemplant᷑: ad eius nimirũ soliũ ue¬
niunt. Et quia considerant qm̃ i
qui mire angłos regit. inuste homines
ñ disponit: ꝓfecto inueniunt causas
ratonales quã iuste sint: dũ ipsȩ causȩ
extrinsecus uideant᷑ inustȩ. Dũq id hu¬
militer faciunt: sem& ipsos sepe in sua
uoluntate reprehendunt. Sua in se ñ¬
nũꝗͣ uota diiudicant: dũ meliora ẽẽ ea

Expanded text:
ferret: Et veniam usque ad solium ejuferret: Et veniam usque ad solium eju, quid aliud quam interesse angelicis spiritibus concupiscit ut nulla jam defectiva temporum momenta sustineat, sed permanenti gloria in contemplationem aeternitatis vita positis justis conveniunt. Nam cum contra votum suum atque desiderium quodlibet agi conspiciunt, ad occulta Dei judicia recurrunt, ut in eis videant quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum enim praesidentem angelicis spiritibus Creatorem omnium fidei oculis contemplantur, ad ejus nimirum solium veniunt. Et quia considerant quoniam is qui mire angelos regit injuste homines non disponit, profecto inveniunt causales rationes quam justae sint, dum ipsae causae extrinsecus videantur injustae; dumque id humiliter faciunt, semetipsos saepe in sua voluntate reprehendunt, sua in se nonnunquam vota dijudicant, dum meliora esse ea
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ cognoscere ꝑ fidẽ: atq aliuo ꝑ speciẽ.
Aliud inuenire ꝑ credulitatẽ: aliuo ꝑ
contemplationẽ. Ex qua re agit᷑. ut
electi om̃s eum quẽ fide cognouerunt:
uidere quoq ꝑ speciein anhelent. cuiꝰ
amore flagrantes ȩstuant: qr eius dulce¬
dinis suauitatẽ. iã in ipsa sue fidei cer¬
titudine degustant. Q uod bene ille
in gerasenoꝵ regione. sanatus a demo¬
nib designat. qui uoluit ab ire cũ iħu:
sed ei ã magistro salutis ar⁊ redi in
domũ tuã. & narra quanta tͥ fecit ds.
Amanti enim adhuc dilatio imponitur:
ut ex dilato amoris desiderio meritũ
retributionis augeatur. Fit gͦ nobis om¬
nipotens ds dulcis in miraculis: & tam̃
in sua celsitudine man& occultus: ut
quiddã monstrando de se. occulta nos
inspiratione in suo amore succendat:¬
& tamen abscondendo maiestatis suȩ
głam. amoris sui uim ꝑ estũ desiderii
augeat. Nisi enim sc̃s uir uidere hunc
in sua maiestate querer&: ñ utiq subin¬

Expanded text:
dem, atque aliud per speciem; aliud invenire per credulitatem, aliud per contemplationem. Ex qua re agitur ut electi omnes eum quem fide cognoverunt videre quoque per speciem anhelent. Cujus amore flagrantes aestuant, quia ejus dulcedinis suavitatem jam in ipsa suae fidei certitudine degustant. Quod bene ille in Gerasenorum regione sanatus a daemonibus designat, qui vult abire cum Jesu; sed ei a magistro salutis dicitur: Redi in domum tuam, et narra quanta tibi fecerit Deus . Amanti enim adhuc dilatio imponitur, ut ex dilati amoris desiderio meritum retributionis augeatur. Fit ergo nobis omnipotens Deus dulcis in miraculis, et tamen in sua celsitudine manet occultus, ut et quiddam monstrando de se occulta nos inspiratione in suo amore succendat, et tamen abscondendo Majestatis suae gloriam amoris sui vim per aestum desiderii augeat. Nisi enim sanctus vir videre hunc in sua Majestate quaereret, non utique subin
Abbreviated transcription (Latin):
Corã do uidiciũ ponere est: intra secre¬
tũ mentis. ꝑ fidei contemplationẽ ad
tremendũ examen maiestatis illius. ocu¬
los nr̃e considerationis aꝑire: qͥd pecca¬
tor homo mereat᷑ attendere: & occultꝰ
nunc & tacitus udex. quã terribilis p̃
appareat considerare. Ex qua re agit᷑
ut ad cognitionẽ sui aĩa subtilius reuo¬
cet᷑: & quo occultũ iudicẽ suũ magis
terribilem uid&: eo de sius actib for¬
midolosius angustet᷑. Auxie trepidat:
culpas suas lamentis insequit᷑: peniten¬
do increpat. qualẽ fuisse se meminit.
Unde nunc quoq postꝗ̃ dictũ ẽ. ponã
corã eo iudiciũ. recte subiungit᷑: os
sibi in conspectu di iudicium ponit
os increpatione replet: quia dũ subti¬
le examen tremendi contra se iudicis
contemplat᷑: amara se penitentia& in-¬
uectioue ꝑsequit᷑. Sepe autẽ dũ culpas
ur̃as pensare negligimus: quȩ ea re¬
prehensio in iudicio sequat᷑ ignoramus.
ũ uͦ eas penitendo ꝑsequimurͦ: qͥd nobis

Expanded text:
Coram Deo judicium ponere est intra secretum mentis per fidei contemplationem ad tremendum examen majestatis illius oculos nostrae considerationis aperire, quid peccator homo mereatur attendere, et occultus nunc et tacitus judex quam terribilis post appareat considerare. Ex qua re agitur ut ad cognitionem sui anima subtilius revocetur, et quo occultum judicem suum magis terribilem videt, eo de suis actibus formidolosius angustetur. Anxie trepidat, culpas suas lamentis insequitur, poenitendo increpat, qualem fuisse se meminit. Unde nunc quoque postquam dictum est: Ponam coram eo judicium, recte subjungitur: sibi in conspectu Dei judicium ponit, os suum increpationibus replet, quia dum subtile examen tremendi contra se judicis contemplatur, amarae se poenitentiae invectione persequitur. Saepe autem dum culpas nostras pensare negligimus, quae earum reprehensio in judicio sequatur ignoramus; dum vero eas poenitendo persequimur, quid nobis
Abbreviated transcription (Latin):
eius in me uacua ñ fuit: s habundan¬
tius illis om̃ib laboraui. Qui dũ se de¬
se nichil eẽ conspicer&e: ait. Non autẽ
ego. Et tam̃ quia se ẽẽ aliquid cũ grã
inuenit: adiunxit. Sed grã dĩ mecum.
Non enun dicer& mecũ: si cũ preueniente
gra subsequens liberũ arbitriũ ñ haber&.
U ł gͦ se sine grã nil ẽẽ ostender&. ait ñ
ego: ut uͦ secũ gr̃ã operatũ ẽẽ ꝑ liberũ
arbitrium demonstrar&. ad uingit᷑: s
gr̃a dĩ mecũ. Munditia itaq manuũ
suaꝵ innocens saluabit᷑: qr qͥ hic p̾uenit᷑
dono ut innocens fiat: eũ ad iuditiũ
ducit᷑. ex merito remunerat᷑. Quȩ cunc¬
ta elifar sicut predictũ est. & si recta
ꝓtulit. eui tam̃ ꝓferr& ignorauit: quia
congruunt: qui cũ fideles quosq in p̃¬
senti uita afflictos inueniunt. eos ex
culpa ꝑfidiȩ̨ ꝑcussos arbitrant᷑ : eisq si
sua dogmata sequunt᷑. salutẽ innocen¬

Expanded text:
me vacua non fuit, sed abundanme vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi. Qui dum se de nihil esse conspiceret, ait: Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret, mecum, si cum praeveniente gratia subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil esse ostenderet, ait: Non ego. Ut vero se cum gratia operatum esse per liberum arbitrium demonstraret, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Munditia itaque manuum suarum innocens salvabitur, quia qui hic praevenitur dono ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex merito remuneratur. Quae cuncta Eliphaz, sicut praedictum est, etsi recte protulit, cui tamen proferret ignoravit, quia romissionibus congruunt, qui cum fideles quosque in praesenti vita afflictos inveniunt, eos ex culpa perfidiae percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocen
Abbreviated transcription (Latin):
culpas plangunus: cũ pensare ceperionus.
Seo tunc subtilius pensamus: cũ sollicitius
plangimus. Atq ex lamentis in corde
nr̃o plenius nascit᷑. quid ẽ qd peccantib
diuina districtio minat᷑ : quȩ erunt illa
reꝓboꝵ imꝑperia: qui terror. quȩ impla¬
cabilis maiestatis animadu̾sio. Tanta enĩ
tẽ dñs repbis iratus dicit: quanta eos pa¬
ti ex ȩquitate ꝑmiserit. Quȩ nimirum
uerba animaduersionis illius: iusti dũ
mͦ sollicite metuunt. euadunt. Sed quis
in illo examine inueniri iustus ualeat:
si sedm suȩ fortitudinis maiestatẽ. uitã
hominũ discutiat ds as Apte gͦ subdit᷑.

Expanded text:
culpas plangimus cum pensare coeperimus. Sed tunc subtilius pensamus, cum sollicitius plangimus, atque ex lamentis in corde nostro plenius nascitur quid peccantibus divina districtio minatur, quae erunt illa reproborum improperia, qui terror, quae implacabilis Majestatis aversio. Tanta enim tunc Dominus reprobis iratus dicet; quanta eos pati ex aequitate permiserit. Quae nimirum verba animadversionis illius justi, dum modo sollicite metuunt, evadunt. Sed quis in illo examine inveniri justus valeat, si secundum suae fortitudinis Majestatem vitam hominum 515 discu
Abbreviated transcription (Latin):
ci quicqͥd poposceruit dari precipiunt:
& eos quos reduci posse ad salutẽ p̃ui-¬
dent. quȩ appetunt dari contradicunt.
Sed si dicta hȩc elifar de donis spiritalib
intulit: sciendũ qđ res decernit᷑ & ue¬
nit: cũ uirtus quȩ ex desiderio appetit᷑.
largiente dõ etiã effectu ꝓsperat᷑. Unoe¬
& adhuc subdit᷑. & in uiis tiuis splen¬
debit lumen. In uiis quippe iustoꝵ lu¬
men splendere est: ꝑ mira oꝑa uirtutũ
signa suȩ claritatis aspergere: ut quaqͣ
ꝑ untentionẽ ꝑgunt. ab intuentiũ cor¬
dib peccati noctẽ excutiant: & exemplo
sui oꝑis in eis iusticiȩ̨ lumen fundant.
Seo quantalib& sit iusticia oꝑis. apud in¬
ternũ iudicẽ nulla est: si hanc eleuat

Expanded text:
ci quidquid poposcerint dari praecipiunt, ci quidquid poposcerint dari praecipiunt, et eis quos reduci posse ad salutem praevident quae appetunt dari contradicunt. Sed si dicta haec Eliphaz de donis spiritalibus intulit, sciendum quod res decernitur et venit cum virtus quae ex desiderio appetitur, largiente Deo, etiam effectu et adhuc subditur: Et in viis tuis splendebit lumen. - In viis quippe justorum lumen resplendere est, per mira operum virtutum signa suae claritatis aspergere, ut quocunque per intentionem pergunt, ab intuentium cordibus peccati noctem excutiant, et exemplo sui operis in eis justitiae lumen fundant. Sed quantalibet sit justitia oternum judicem nulla est, si hanc elevat
Abbreviated transcription (Latin):
ammonuit. a quo uidelic&e isdẽ beatꝰ¬
uir numquã recessit: adhuc pollicen
ri minime merent᷑: qui iubentis dni
precepta contẽpnunt. Unde scriptũ
est. Qui declinat aurẽ suã ne audiat
legem: oratio eius erit execrabilis. Quã¬
diu uͦ elifar beatũ iob non exaudiri cre¬
didit: hunc nimirũ in suo oꝑe errasse
iudicauit. Unde & adhuc subdit.¬
Et uota tua reddes. Qui uota uouit.
s hȩc pre infirmitate soluere ñ ual&:
ei ex peccati pęna agit᷑. ut uolenti bo¬
nũ posse subtrahat᷑. Cũ uͦ in conspectu
intimi udicis. ea quȩ obsistit culpa de¬
tergitur: fit ꝓtinus ut uotũ possibilitas
nie tibi. Hoc eẽ ꝓprium infirmantiũ
udiciũ sol&: ut tanto quẽpiã existi-¬
ment iustũ. quanto hunc adipisei con-¬
spiciunt om̃e qđ appetit ⁊ cũ uidelic&
nouerimꝰ. nonnumꝗͣ bona terrena iustis
subtrahi. quȩ largo munere tribuunt᷑
iniustis: quia & desperatis egris medi¬

Expanded text:
admonuit, a quo videlicet idem vir beatadmonuit, a quo videlicet idem vir beatus nunquam recessit, adhuc pollicendri minime merentur, qui jubentis Domini praecepta contemnunt. Unde scriptum est: Qui declinat aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Quandiu ergo Eliphaz beatum Job non exaudiri credidit, hinc nimirum in suo opere errasse judicavit. Unde et adhuc subditEt vota tua reddes. - Qui vota vovit, sed haec per infirmitatem solvere non valet, ei ex peccati poena agitur, ut volenti bonum, posse subtrahatur. Cum vero in conspectu intimi judicis ea quae obsistit culpa detergitur, fit protinus ut votum possibilitas icia. --Hoc esse proprium infirmantium judicium solet, ut tanto quempiam existiment justum, quanto hunc adipisci conspiciunt omne quod appetit. cum videlicet noverimus nonnunquam bona terrena justis subtrahi, quae largo munere tribuuntur injustis, quia et desperatis aegris medi
Abbreviated transcription (Latin):
ganda attollere. Nam sicut ꝑ corpo¬
ris faciem hominib: ita ꝑ interiorẽ
imaginẽ do noti atq conspicabiles
sumus. Cũ uͦ reatu culpȩ deprimimur:
Dũ enĩ nulla uonoꝵ operũ confidentia
fulcit᷑: intueri sũma mens trepidat:
quia ipsa se conscientia accusat. Cum
uͦ iam pęnitentię lamentis culpa di¬
luit᷑. & sic ꝑpetrata plangunt᷑. ut plan¬
genda minune ꝑpetrent᷑: magna m̃tis
fidutia nascit᷑: & ad conspicienda suꝑ¬
nȩ retributionis gaudia. cordis nr̃i facieᷤ
leuat᷑. Sed hec elifar recte dicer&e: si in¬
firmũ monera. Cũ uͦ iustũ uirũ propt̃
flagella despicit: quid alud quã uerba
scientiȩ nesciens fundit: Quȩ nimirum
dicta si ad hereticoꝵ tẏpũ ducimus:
ipsi falsis ꝓmissionib. ad dm̃ nos faciem
leuare pollicent᷑. Ac si fideli popło pa¬
tenter dicant. Quãdui predicationem
nrãm non sequeris: cor in infimis p̃mis.
Quia uͦ elifaz beatũ iob ad dm̃ reuerti

Expanded text:
ganda attollere, nam sicut per corpoganda attollere, nam sicut per corporis faciem homini, ita per interiorem hominem Deo noti atque conspicabiles sumus. Cum vero culpae reatu deprimimur, Dum enim nulla bonorum operum confidentia fulcitur, intueri summa mens trepidat, quia ipsa se conscientia accusat. Cum o jam poenitentiae lamentis culpa diluitur, et sic perpetrata planguntur ut plangenda minime perpetrentur, magna in mente fiducia nascitur et ad conspicienda supernae retributionis gaudia cordis nostri facies levatur. Sed haec Eliphaz recte diceret si infirmum moneret. Cum vero justum virum propter flagella despicit, quid aliud quam verba scientiae nesciens fundit? Quae nimirum dicta si ad haereticorum typum ducimus, ipsi falsis promissionibus ad Deum nos faciem levare pollicentur. Ac si fideli populo patenter dicant: Quandiu praedicationem nostram non sequeris, cor in infirmis premis. Quia vero Eliphaz beatum Job ad Deum reverti
Abbreviated transcription (Latin):
ual&. ad illũ ꝑ quietẽ ꝓperat. quẽ intꝰ
amat. Hinc etiã in aminiratione spon-¬
sȩ scriptũ est. Que est ista quȩ ascen¬
dit de deserto. deliciis affluens. Quia
nimirũ sca ȩccłia nͥ uerboꝵ dĩ deliciis
affluera: de deserto uitȩ presentis
ascendere ad superiora non posset.
deliciis gͦ affluit. & ascendit: quia
dũ mysticis intelligentiis pascitur:
ad suꝑna cotidie contemplanda sub¬
leuat᷑. Hinc etiã psalmista ait. Et
nox illuminatio mea in deliciis meis:
quia dũ ꝑ intellectũ mẏsticũ studiosa
mens reficit᷑: iam in ea uitȩ p̾sentis
obscuritas fulgore diei subsequentis
illuminat᷑: ut etiã in hunis corrupti¬
onis caligine in intellectũ illius uis
futuri luminis erumpat: & uerboꝵ
deliciis pasta pregustando discat. ꝗd
de pabulo ueritatis esuriat. Sequit᷑.¬
Et eleuabis ad dm̃ faciẽtuã. Ad dm̃ fa¬
ciem leuare est: cor ad sublinia inuesti¬

Expanded text:
valet, ad illum per quietem properat, quem intus valet, ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam in admiratione sponsae scriptum est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens ? Quia nimirum sancta Ecclesia nisi verborum Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit, et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublevatur. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis , quia dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae praesentis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat. SequitEt elevabis ad Deum faciem tuam. - Ad Deum faciem elevare est cor ad sublimia investi
Abbreviated transcription (Latin):
sua a te uirtute reppulerit: diuini intͦ¬
eloquii talentũ lucidũ excrescit. Seqͥt᷑.
Suꝑ om̃ipotentẽ deliciis affluere est:
in amore illius scripture sacre ȩpulis
satiari. In cuiꝰ nimirũ uerbis tot deli¬
cias inuenimus. qͦt ad ꝓfectũ nrmm
intelligentiȩ diuersitates accipimus:¬
ut mͦ nuda nos pascat hẏstoria. mͦ
sub textu litterȩ uelata medullitus
nos reficiat moralis allegoria : mͦ ad
altiora suspendat contemplatio in
presentis uitȩ tenebris. iam de lu-¬
micans. Et sciendũ qđ quisquis de¬
liciis affluit. in quadã sin parte re-¬
soluit᷑. atq a laboris studio quasi ex
lassitudine relaxat᷑: quia nimirũ aĩa
eũ internis deliciis habundare ceꝑit.
terrens iam oꝑib incubare minime
consentit: sed amore conditoris capta
& sua captiuitate iã libera. ad contẽ¬
plandã eiꝰ claritatem deficiendo suspi-
rat: & quasi lassiscendo concalescit:
quia dũ sordida onera portare iã non

Expanded text:
sua virtute repulerit, divini eloquii talentum lucidum excrescit. Sequitur- Super Omnipotentem deliciis affluere est, in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari, in cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad provectum nostrum intelligentiae diversitates accipimusUt modo nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit, in quadam sui parte resolvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima, cum interius deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit. Sed amore Conet sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non
Abbreviated transcription (Latin):
dñi eloquia casta: argentũ igne exami¬
natũ terrȩ. Et sepe cũ eloquiis sacris
intendimus. malignoꝵ sp̃uũ insidias
grauius toleramus: quia menti nr̃ȩ ter¬
renarũ cogitationũ puluerẽ asꝑgunt:
ut intentionis nr̃ȩ oculos. a luce intimȩ
uisionis obscurent. Qđ nimirũ psalmista
ꝑtulerat: cũ dicebat. Declinate a me
maligni: & scrutabor mandata di mei.
Uidelic& patent̃ insinuans. qr mandata
spirituũ insidias in mente tolerabat.
Qđ etiã in isaãc oꝑe sub allofiloꝵ praui¬
tate cognoscimus designari: qͥ puteos
quos isaac foderat. terrȩ congerie reple¬
bant. Nos enim hos nimirũ puteos fodi¬
mus: cũ scripturȩ sacrȩ abditis sensib
alta penetramus. Quos tam̃ occulte re¬
plent allofili: quando nobis ad alta ten¬
dentib. inmundi sp̃s terrenas cogitatio¬
nes ingerunt: & quasi inuentã diuine
scientię aquã tollunt. Sed quia nemo

Expanded text:
Domini eloquia casta, argentum igne examiDomini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum insidias gravius toleramus, quia menti nostrae terrenarum cogitationum pulverem aspergunt, ut intentionis nostrae oculos a luce intimae visionis obscurent. Quod nimirum Psalmista pertulerat, cum dicebat: Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei . Videlicet patenter insinuans quia mandata spirituum insidias in mente tolerabat. Quod etiam in Isaac opere Allophilorum pravitate cognoscimus designari, qui puteos quos Isaac foderat terrae congerie replebant. Nos enim nimirum puteos fodicum in Scripturae sacrae abditis sensibus alta penetramus. Quos tamen occulte replent Allophili, quando nobis ad alta tendentibus immundi spiritus terrenas cogitationes ingerunt, et quasi inventam divinae scientiae aquam t
Abbreviated transcription (Latin):
aureos. Quid ꝑ terrã. nͥ infirmitas actio¬
nis is Quid ꝑ duritiã silicis: nͥ fortitudo
signat᷑ .ds Quid ꝑ torrentes aureos: nͥ do
silicẽ: quia ꝓ infirma actione fortitu¬
dinẽ tribuit robusti oꝑis. Dat etiã ꝓ
silice torrentes aureos: quia ꝓ robusto
oꝑe doctrnã multiplicat clarȩ p̃dica¬
tionis: ut peccator quisq conuersus.
& ex infirmo fortis existere ualeat. &¬
in sua fortitudine usq ad ꝓferenda uer-¬
ba intimȩ claritatis exurgat: quatinꝰ in
eo & infirmitas actionis in qua uelut¬
terra soluit᷑. bene uiuendi fortitudine
solidet᷑ ⁊ et rursũ cũ sensus ex uita trahi¬
tͣ. ex ipsa fortitudine torrentes aurei
potens contra hostes tuos: & argentũ¬
hostes patimur ꝙͣ malignos sp̃s . qͥ in
nr̃is nos cogitationib obsident. ut ci-¬
uitatẽ ualeant nr̃ȩ mentis irrũpere :
eamq sibi iugo dominii captã tenere
Argenti aũ nomine sacra eloquia desig¬
nari: testat᷑ psalmista qui ait. E loquia

Expanded text:
 terram nisi infirmitas actionis, quid per duritiam silicis, nisi fortitudo signatur? quid per torrentes aureos, nisi dsilicem, quia pro infirma actione fortitudinem tribuit robusti operis. Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine torrnipotens contra hostes tuos, » id est phostes patimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ conspicient: & de se iã quod metuatt
unt & gemunt: tunc conspicient & sub
sannabunt : quia eos exultando despici¬
ent: quos mͦ nec sine gemitu iniqua ꝑ¬
petrantes. nec sine metu uident ꝓ iniqͥ¬
tate morientes. Unde ꝑ hoc qđ subdit᷑.
quia de dãpnatõne eorum ultima dicat᷑.

Expanded text:
nem conspicient, et de se jam quod metuant nem conspicient, et de se jam quod metuant unt et gemunt, tunc conspicient sannabunt, quia eos exsultando despicient, quos modo nec sine gemitu iniqua perpetrantes, nec sine metu vident pro iniquitate morientes. Unde per hoc quod subditur, quia de damnatione eorum ultima dicatur
Abbreviated transcription (Latin):
dent errorib: iusti ñ sunt. Rursũ
si ꝑ insultationẽ letant᷑. eo qđ tales ñ
st̃ quales alios eẽ conspiciunt: om̃i no
suꝑbi st̃. Unde & phariseus iustificati¬
onẽ ꝑdidit: qui publicami meritis gau¬
dendo se pretulit. dicens. Grãs agͦ tͥ.
qr ñ sũ sicut ceteri homines. raptores.
in iusti. adulteri: uelut etiã ic publi¬
canus. Rursũ si dicimꝰ qđ ꝑfecto gaudio
exultare iusti possunt de morte prauoꝵ:
quale ẽ in hoc mundo gaudiũ de ultio¬
ne peccantiũ. in qͦ adhuc incerta est
uita iustoꝵ: Discernamus gͥ tẽpora tre¬
moris & exultationis. Uident & enĩ nc̃
iniustos iusti: & de eoꝵ nequitia tabesct̃.
Cũq eos etiãperire conspiciunt: de sua
quoq uita suspecti fiunt. Quando gͦ
uidebunt iusti iniquoꝵ interitũ & leta¬
bunt᷑: nͥ cũ districto iudici ꝑfecta iam
securitate exultationis in heserint. cum
in illo extremo examine. illoꝵ dap̃natio¬

Expanded text:
dent erroribus, justi non sunt. Rursum dent erroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur, eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et Pharisaeus justificationem perdidit, qui publicani meritis gaudendo se praetulit, dicens: « Gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus . Rursum si dicimus quod perfecto gaudio exsultare justi possunt de morte pravorum, quale est in hoc mundo gaudium de ultione peccantium, in quo adhuc incerta est vita justorum? Discernamus igitur tempora tremoris et exsultationis. Vident etenim nunc injustos justi, et de eorum nequitia tabescunt. Cumque eos feriri conspiciunt, de sua quoque vita suspecti fiunt. Quando ergo videbunt justi iniquorum interitum, et laetabuntur, nisi cum districto judici perfecta jam securitate exsultationis inhaeserint, cum in illo extremo examine illorum damnatio
Abbreviated transcription (Latin):
sa domoꝰeoꝵ bouis. Maloꝵ domoᷤᷤ dñs bo¬
nis implet. quia etiã ingratis sua dona
ñ denegat: ut aut ad benignitatẽ con¬
ditoris erubescant. & ad bonitatẽ rede¬
ant: aut redire om̃imodo contẽpnentes.¬
inde illic grauius puuiant᷑. unde hic &
bonis dĩ largiorib mala reddiderunt:
ut duriota eos tunc supplicia puniant:
quoꝵ hic malitiã nec dona uicerunt.
Hoc etiã ꝑ beatũ iob dictũ est. Ait nã-¬
qr. Quoꝵ consiliũ longe sit a me. Quã¬
uis aliud sententia. atq aliuo consiliũ
possit intelligi: sententia quippe in ore
est. consiliũ in cogitatione. Dũ gͦ elifar
longe se ã maloꝵ sententia. beatꝰ uͦ iob
a consilio optauit: constat nimirũ q̃r
iste maloꝵ uerbis. ille uͦ etiã cogita¬
tione desiderat eẽ dissimilis. Seqͥtur.¬
Uidebunt iusti & letabunt᷑: & inno-¬
cens subsannabit eos. Iusti cũ hic in-¬
iustos errare conspiciunt: de errore pe¬
reuntiũ letari non possunt. Si enĩ gau¬

Expanded text:
set domos eorum bonis. - Malorum domos Dominus bonis implet, quia etiam ingratis bona sua non denegat, ut aut benignitatem Conditoris erubescant, et ad bonitatem redeant; aut redire ominde illic gravius puniantur, unde hic et bonis Dei largioribus mala reddiderunt, ut duriora eos tunc supplicia puniant, quorum hic malitiam nec dona vicerunt. - Hoc etiam per beatum Job dictum est: Ait namque: Quorum consilium longe sit a me. Quamvis aliud sententia, at aliud consilium possit intelligi. Sententiest, consilium in cogitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse dissimilis. Sequituridebunt justi et laetabuntur, et innocens subsannabit eos. - Justi, cum hic injustos errare conspiciunt, de errore pereuntium non possunt laetari. Si enim gau
Abbreviated transcription (Latin):
rata contremiscat. Et quia eũ sicuti
est uidere nou potest: aliquatenus
uidendo cognoscat. Sed hȩc heretici
scam̃ excłiam scire non estimant: quia
stulto iudicio solos se sapientes pu¬
tant. Ex quoꝵ adhuc typo sub uingit᷑.¬
semita nr̃i redemptoris humilitas: ita
semita scłoꝵ suꝑbia est. Scłoꝵ itaq semi¬
tã uiri ini qui calcant: quia ꝑ huiꝰ uitȩ
desideria in elatione ꝑ ambulant. De qͥb
adhuc iniquis subdit᷑. Qui sublati st̃¬

Expanded text:
rata contremiscat; et quia eum, sicuti rata contremiscat; et quia eum, sicuti est, videre non potest, aliquatenus vivendo cognoscat. Sed haec haeretici sanctam Ecclesiam scire non aestimant, quia stulto judicio solos se esse sapientes putant. Ex quorum adhuc typo subjungitsemita Redemptoris nostri humilitas, ita semita saeculorum superbia est. Saeculorum itaque semitam viri iniqui calcant, quia per hujus vitae desideria in elatione perambulant. De quibus adhuc iniquis subditur: CAPUT