comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tiunt. de occulti uiditii admiratione turban¬
tur: & secretũ dĩ penetrait nequeunt. cur p̃¬
ualere ꝑuersi contra bonoꝵ innocentiam
ꝑmittunt᷑. Quis ⁊ enĩ ñ obstupescat. cum
herodiadis apud temulentũ regem saltatu
filiȩ obtinet. ut caput amici sponsi ꝓphȩ
⁊ plusquã ꝓpħȩ. ante ora conuiuantium
indisco deferatur S cum iusti ad indig¬
nationẽ caligant: infirmi plerq usq ad
infidelitatẽ coiruunt. Unde ⁊ subditur.
⁊menbra mea quasi innichilũ sunt redacta.
Menbroꝵ quippe nomine. teneritudo expri¬
mitur infir. noꝵ : quidũ ꝑuersos ꝓspituñ
florere.iustos q crutiari. ad hoc ñ iiqũa ꝑue¬
niunt. ut se bona uł inchoasse peiniteant.
atq ita ad agenda mala citius recedunt. ac
si eoꝵ uitȩ nocuerit bonũ qđ inchoaueruns.
Hoo aut̃ qã ait caligauit ad indignationem
oculus meus: uerb̾ planiorib aꝑit adiungñs.
Stupebunt iusti suꝑ hoc: s innocens contra

Expanded text:
ciunt, de occulti judicii admiratione turbanciunt, de occulti judicii admiratione turbantur, et secretum Dei penetrare nequeunt, cur praevalere perversi contra bonorum innocentiam permittuntur. Quis etenim non obstupescat cum Herodias apud temulentum regem saltatu filiae obtinet ut caput amici Sponsi, prophetae et plusquam prophetae, ante ora convivantium in disco deferatur ? Sed cum justi ad indignationem caligant, infirmi plerumque usque ad infidelitatem corruunt. Unde subditur: Et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. Membrorum quippe nomine teneritudo exprimitur infirmorum, qui dum perversos prospiciunt florere justosque cruciari, ad hoc nonnunquam perveniunt, ut se bona vel inchoasse poeniteant; atque ita ad agenda mala citius recedunt, ac si eorum vitae nocuerit bonum quod inchoaverunt. Hoc autem quod ait: Caligavit ad indignationem oculus meus, verbis planioribus aStupebunt justi super hoc, et innocens contra
Abbreviated transcription (Latin):
crescant. istos aut̃ quasi filios. quos ꝓmissioni¬
b lactat. ut ad peioia profitiant. Sedoculifi¬
lioꝵ eiꝰ deficieñ : qi prauoꝵ. intentiones cadunt.
cum om̃e qđ hic appetunt. deserunt: ⁊ illic
quo doleant sine fine patiunt᷑. Sequit yrl.
plũ suũ coram eis. Hec beatꝰ iob dicat ex
se: dicat ex uocib om̃iũ electoꝵ. Om̃is qͥppe
qui flagello ꝑcutitur quasi inꝓuerbiũ ponit᷑
uulgiꝰ qr stultꝰ quisq dum cuiquã maledice¬
spicit iusto. Sicq fit ut ñ recte sapientib
in exemplũ deducat᷑ rectus. dũ & pena iusti.
esse dãpnatio credit᷑ & que illũ maneat gła.
nulla spe fida p̃uidet᷑. Sequit᷑ aligauit
ad indignationẽ oculus meus & menbra mea
quasi ad nichilũ sunt redacta. Ad indig¬
nationẽ oculus caligat: qͣndo ipsi qͦq qͥ in dñi¬
co corpore idẽ in eccła. lumen ueritatis habũt.
dũ sediutiꝰ ap̾ius despici. ac dedignari conspi

Expanded text:
crescant, istos autem quasi filios quos promissionicrescant, istos autem quasi filios quos promissionibus lactat ut ad pejora proficiant. Sed oculi filiorum ejus deficient, quia pravorum intentiones cadunt cum omne quod hic appetunt deserunt, et illic quod doleant sine fine patiuntur. Sequitur: plum suum coram eis. - Haec beatus Job dicat ex se, dicat ex vocibus omnium electorum. Omnis quippe qui flagello percutitur, quasi in proverbium ponitur vulgi, quia stultus quisque dum cuiquam maledicespicit justo. Sicque fit ut non recte sapientibus in exemplum deducatur rectus, dum et poena justi esse damnatio creditur, et quae illi maneat gloria nulla spe fidei praevidetur. Sequitur: CAPUTab indignatione oculus meus, et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. - Ab indignatione oculus caligat quando ipsi quoque qui in Dominico corpore, id est in Ecclesia, lumen veritatis habent, dum se diutius despici ac dedignari conspi
Abbreviated transcription (Latin):
sunt eius socu. nisi illi apostatę angłi: qui
cum eo de celestis patriȩ sede ceciderunt.
nes: quide eius praua ꝑsuasione in malitię
oꝑatione generantur: Unde etiã uerita¬
tis uoce infiddib dicitur. Uos ex patre sa¬
ris. p̃dam socus pollicetur qr malignis spi¬
ritib prauoꝵ promitat animas in eoꝵ
fine rapiendas. & oculi filioꝵ eius deficieis:
qr dum intentionẽ hominũ ad sola t̾rena
sꝑanda excitat. hoc illos amare facit qđ dui
tenere ñ possunt. Neq enĩ ualet amoris p̾ui
intentio ꝑmanere: quando & hoc qđ amatur.
ipsumq qui amat constat sub celeritate defic̾e
Possunt qͦq & ꝑ socios fortasse intelligi crudelissimi
quiq & om̃i malitia iam repleti: ꝑ filios uero
hi qui adhuc deceptoris promissionib illusi¬
in augenda prauitate nutriuntur: ut illos iã
uelut ex merito malitiȩ diabolus quasi socios
habeat. qui iam ñ habeant inꝑditione quo

Expanded text:
sunt ejus socii, nisi illi apostatae angeli qui sunt ejus socii, nisi illi apostatae angeli qui cum eo de coelestis patriae sede ceciderunt? nes, qui de ejus prava persuasione in malitiae operatione generantur? Unde etiam Veritatis voce infidelibus dicitur: Vos ex patre diris praedam sociis pollicetur, quia malignis spiritibus pravorum promittit animas in eorum fine rapiendas. Et oculi filiorum ejus deficient, quia dum intentiones hominum ad sola terrena speranda excitat, hoc illos amare facit quod diu tenere non possunt. Neque enim valet amoris pravi intentio permanere, quando et hoc quod amat ipsumque qui amat constat sub celeritate deficere. Possunt quoque et per socios fortasse intelligi crudelissimi que et omni malitia jam repleti; per filios vero hi qui adhuc deceptoriis promissionibus illusi, augendae pravitati nutriuntur, ut illos jam velut ex merito malitiae diabolus quasi socios habeat qui jam non habent in perditione quo
Abbreviated transcription (Latin):
apud se altioies fiunt. Cor itaq qđ sine discipli¬
na est exaltari ñ ualet: qi humana mens sicut
male eleuata ininfimis p̃mit᷑. sic bene p̃ssa
in sublimib leuatur. Sequitur. Predam¬
pollicetur socuis: & oculi filioꝵ eius deficient.
Postquã de multitudine iniquoꝵ idẽ de anti¬
qui hostis corpore beatꝰ iob sententiã protulit. ⁊¬
mox ad ipsũ eoꝵ principẽ. id ẽ caput om̃iũ
ꝑditoꝵ sententiam uertit. atq aplurali nu¬
corpus sunt. diabolus ⁊ om̃s iniqui: ut ple¬
rũq nomine capitis censeatur corpus & no¬
mine corporis appelletur caput. Nã capitis
nomine censetur coipus cum de ꝑuerso homi¬
ne dictũ est: ex uob̃ unꝰ diabolus est. Et rursũ
nomine corporis appellat᷑ caput: cũ de ipso
apostata angło dr̃. Inimicꝰ homo hoc fe¬
cit. Istt igitur princeps om̃iũ ꝑuersorum
alios socios habet: atq alios filios. Qui nãq

Expanded text:
apud se altiores fiunt. Cor itaque, quod sine discipliapud se altiores fiunt. Cor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non valet, quia humana mens sicut male elevata in infimis premitur, sic bene pressa in sublimibus levatur. Sequitur: CApollicetur sociis et oculi filiorum deficient. - Postquam de multitudine iniquorum, id est de antiqui hostis corpore beatus Job sententiam protulit, mox ad ipsum eorum principem, id est caput omnium perditorum sententiam vertit, atque a plurali nucorpus sunt diabolus et omnes iniqui, ut plerumque nomine capitis censeatur corpus, et nomine corporis appelletur caput. Nam capitis nomine censetur corpus cum de perverso homine dicitur: Ex vobis unus diabolus est . Et rursum nomine corporis appellatur caput cum de ipso apostata angelo dicitur: Inimicus homo hoc fecit . Iste igitur princeps omnium perversorum alios socios habet atque alios filios. Qui namque
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. ac si omp̃s ⁊ misericors ds̃ longe cor ho¬
minis adisciplina faciat: E qđ sponte lapsũ.
ibi remanere ubi cecidit iudicando ꝑmittit:
sicut ei in oratione quoq dicimus. & ne nos
inducas intemptationẽ: idẽ induci minime
tabuntur. Cor enĩ si sub̃ disciplina esset sum¬
ora appeter&: ad ipiscendis bonis transeun¬
tib non in hiane. Quoꝵ gͥ cor sub disciplina
non est recte de illis dr̃ proptea ñ exaltabun¬
tur: qr dũ ininfimis uoluptatib dimissi. ter¬
rena bona semꝑ desiderant. corad suꝑna gau¬
dia ñquã leuant. E.xaltarent᷑ quippe. si mnen¬
tem ad spem patrię odestis erigerent: s qui ꝑ
disciplinã custodire uitã minime student.
semꝑ per desidia inimis iacent: & qđ ẽ gͣuius
iacendo se erigunt: qr de reb transitorus extol¬
lutur. Extolli autẽ possunt . s. exaltari neq̃¬
unt: qr inde profundius inimo sunt. unde

Expanded text:
dicitur ac si omnipotens et misericors Deus longe cor hodicitur ac si omnipotens et misericors Deus longe cor hominis a disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in oratione quoque dicimus. Et ne nos inducas in tentationem ; id est, induci minime antur. --Cor enim si sub disciplina esset, superiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhiaret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte de illis dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dum in infimis voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. Sed qui per disciplinam custodire vitam minime student, semper per desideria in imis jacent, et, quod est gravius, jacendo se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde
Abbreviated transcription (Latin):
recte nc̃ dr̃. ⁊ culꝰ uis manꝰ pugnet contrame
Tunc quippe in menbris illuis furor ꝑseq̃nti¬
ũ seuiit: tẽ contͣ fideliũ uitã flãma crude¬
litatis exarsit. Sed quo irent iniqui. aut
qͥd agerent: dũ is quẽ ꝑsequebant᷑ int̾ra iã
sedebat incelo: De quib ad huc subditur
plinę custodiam nossent. nequaquã redemp¬
toris nr̃i p̃cepta contemipnerent s ipsa eos car¬
nis mortalitas ad amorẽ uitȩ inmoitalis ex¬
citasset. Hoc ipsum nãq in hac uita corrup¬
tioni nos esse subiectos: iam de flagello disci¬
plinȩ ẽ. Estu enĩ ⁊ frigore. fame sitiq turba¬
ri. morbis affici. qñdoq etiam ertingui: quid
st̃ hec alia quã flagella peccati᷑ Sedsunt ñnul¬
li qui& flagella tolerant: ⁊ tam̃ mentẽ ad
flagellantis metũ minune reformant. Uñ
qr et si corpus sub disciplina ẽ. cor sub discipli¬
na non ẽ dũ flagellat᷑ quisq ⁊ tam̃ ad humi¬
litatẽ mentis non reducitur. Neq ita hoc

Expanded text:
c dicitur: Et cujusvis manus pugnet contra me. Tunc quippe in membris illius furor persequentium saeviit, tunc contra fidelium vitam flamma crudelitatis exarsit. Sed quo irent iniqui, aut quid agerent, dum is quem persequebantur in terra jam sedebat in coelo? De quibus adhuc subditurplinae custodiam nossent, et nequaquam Redemptoris nostri praecepta contemnerent, ipsa eos carnis suae mortalitas ad amorem vitae immortalis excitasset. Hoc ipsum namque in hac vita corruptioni nos esse subjectos, jam de flagello disciplinae est. Aestu enim et frigore, fame sitique turbari, morbis affici, quandoque etiam exstingui, quid sunt haec aliud quam flagella peccati? Sed sunt nonnulli qui et flagella tolerant, et tamen mentem ad flagellantis metum minime reformant. Undesciplina. Quia etsi corpus sub disciplina est, cor sub disciplina non est, dum et flagellatur quisque, et tamen ad humilitatem mentis non reducitur. Neque ita hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa in hunc mundũ uenimꝰ. Quantũ enĩ
ad materiã incorruptibilis carnis mater
nr̃a ac soroi uermes sunt: qi & de putredine
ꝓcessimus. ⁊ cũ putredine uenimꝰ quã por¬
tamus. Qđ si intelligi sp̃alit̾ potest. ⁊ mat̾¬

Expanded text:
ipsa venimus in hunc mundum. Quantum enim ipsa venimus in hunc mundum. Quantum enim ad materiam corruptibilis carnis, mater nostra ac soror vermes sunt, quia et de putredine processimus, et cum putredine venimus quam portamus. Q
Abbreviated transcription (Latin):
ibi tenebant᷑ ex culpa lib̾ar&. Tunc uͦ homo
suũ lectulũ intenebris strauit: qñdo lucẽ
iusticiȩ ꝑsuasori callido consentiendo dese¬
ruit. & qi inipsis qͦq inferni locis iustoꝵ
anunȩ sine tormento tenebant᷑: ut ⁊ ꝓorgi¬
nali culpa adhuc illuc descenderent. & tam̃
ex propriis actib supplitiũ ñ hab̾ent: q̃si
intenebris lectulũ strauisse ẽ. in inferno
sibi requiẽ p̃parasse. Graue enĩ tediũ elec¬
tis fuit: pꝰ solutionẽ carnis. adhuc speciem
ñ uidere conditoris. creatoris. Quod tediũ¬
ñ inmerito beatꝰ iob tenebras uocat. Sed
qr hoc ex pena infarmitatis uenit: recte
eandẽ mox infirmitatẽ sub̾dit. dicens
utredim dixi. pat̾ meus es: mat̾ mea.
⁊ soror mea uermib Quid ẽ qđ dixit¬
putredini. pat̾ meus es. nisi qđ omnis
homo ab orgine iã uiciata descendit:
Unde n additur. mat̾ mea. ⁊ soior mea uer¬
mib qi uidelicet ⁊ ab ipsa putredine: ⁊ cũ

Expanded text:
ibi tenebantur ex culpa liberaret. Tunc vero homo ibi tenebantur ex culpa liberaret. Tunc vero homo suum lectulum in tenebris stravit, quando lucem justitiae persuasori callido consentiendo deseruit. Et quia in ipsis quoque inferni locis justorum animae sine tormento tenebantur, ut et pro originali culpa adhuc illuc descenderent, et tamen ex propriis actibus supplicium non haberent, quasi in tenebris lectulum stravisse est in inferno sibi requiem praeparasse. Grave etenim taedium electis fuit post solutionem carnis adhuc speciem non videre Creatoris. non immerito beatus Job tenebras vocat. Sed quia hoc ex poena infirmitatis venit, recte eamdem mox infirmitatem subdidit, dicens: Putredini dixi: Pater meus es; Mater mea et soror mea, vermibus . putredini, Pater meus es, nisi quod omnis homo ab origine jam vitiata descendit? Unde et additur: Mater mea, et soror mea vermibus. Quia videlicet, et ab ipsa putredine, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
ecce qi auctoris nr̃i gr̃a redẽpti sumꝰ. hoc iã
celestis muneris habemus ut cũ a carnis
nr̃e inhabitatione subtrabim᷑. mox ad cȩ¬
lestia p̃mia ducamur qr dũ conditor ac
redemptor nr̃ claustra inferni penetrans
elcctoꝵ exinde animas eduxit nos illuc
ire ñ patitur. unde iam alios descendendo
lib̾auit. Hi uͦ qui ante eiꝰ aduentũ in hoc
haberent. ex corporib educti. in sinu celestis
patriȩ statĩ recipi nullo mͦ poterant qr necdũ
ille uenerat. qͥ inferni claustra. sua descensio¬
ne soluer&. ⁊ iustoꝵ animas in ꝑpetua iam
sede collocara. Unde beatꝰ iob ⁊ afflictionẽ
sentiens. ⁊ adhuc differri retͥbutionẽ iustoꝵ
sciens apte subiungit. Si suftimiero
lũ meũ. Priores ⁊ enim scĩ ⁊ sustinere aduersa
pot̾ant: & tam̃ e corporib educti adhuc ab infer¬
ni locis lib̾ari ñ pot̾ant. quia necdũ ueneras
qui illuc sine culpa descender& ut eos qui

Expanded text:
es, qui auctoris nostri gratia redempti sumus, hoc jam es, qui auctoris nostri gratia redempti sumus, hoc jam coelesti munere habemus, ut cum a carnis nostrae habitatione subtrahimur, mox ad coelestia praemia ducamur. Quia dum Conditor ac Redemptor noster claustra inferni penetrans, electorum exinde animas eduxit, nos illuc ire liberavit. Hi vero, qui ante ejus adventum in hunc haberent, ex corporibus educti in sinu coelestis patriae statim recipi nullo modo poterant, quia necdum ille venerat qui inferni claustra sua descensione solveret, et justorum animas in perpetua jam sede collocaret. Unde beatus Job et afflictionem sentiens, et adhuc differri retributionem justorum sciens, apte subjungit: CAPUT r. --Priores etenim sancti et sustinere adversa poterant, et tamen, e corporibus educti, adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat qui illuc sine culpa descenderet, ut eos qui
Abbreviated transcription (Latin):
nis subtiahitur que eas incogitationibus
torquere uidebatur. Dum enĩ semꝑ recte
esse. ad ꝑcipienda cęlestia appetunt. eo ipso
quo aliqͣndo er dispensatione trena adima
cogitanda descendunt. torquer se sentiunt.
Unde fit. ut ipsa qͦq aduersitas ꝑse quutio¬
nis uertatur in magnã exultationẽ leciciȩ.
& enim cogitationes nocdt̾ indiẽ uertunt: qi
ñ nũꝗͣ iustis amplius placet ex aduersitate
mala ꝑpeti. quã ex prosꝑitate terrene dispen¬
sationis cura fatigari. S quia nouer̃ cautiꝰ
⁊ aduersa transire. & ꝓsꝑa rursus illucescere:
uł post noctẽ uitȩ p̃sentis ec̃nũ lum̃ ꝑcipi¬
tur: uł ita hic aduersitas atq ꝓsꝑitas alt̃¬
nat. ut sibi succedere uicissim ñ desinant
Unde fit. ut & inluce. nor insuspectione sit
⁊ m nocte. lux in p̃sũptione: sicut scriptũ ẽ.
Indie bonoꝵ. ne inmemor sis maloꝵ: ⁊ in
die maloꝵ. ne uimemor sis bonoꝵ. Ded

Expanded text:
nis subtrahitur, quae eas in cogitationibus nis subtrahitur, quae eas in cogitationibus torquere videbatur. Dum enim erectae semper esse ad percipienda coelestia appetunt, eo ipso quo aliquando ex dispensatione terrena ad ima cogitanda descendunt, torqueri se sentiunt. Unde fit ut ipsa quoque adversitas persecutionis vertatur in magnam exsultationem laetitiae, etenim cogitationes noctem in diem vertunt, quia nonnunquam justis amplius placet ex adversitate mala perpeti quam ex prosperitate terrenae dispensationis cura fatigari. Sed quia noverunt cautius, et adversa transire, et prospera rursus illucescere, vel post noctem vitae praesentis aeternum lumen percipitur, vel ita hic adversitas atque prosperitas alternant, ut sibi succedere vicissim non desinant. Unde fit ut et in luce nox in suspicione sit, et in nocte lux in praesumptione, sicut scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malarum, et in die malorum ne immemor sis
Abbreviated transcription (Latin):
nocturna tempora consꝑicit uite suȩ spa¬
cia transire: qi noctẽ in aduersitatib diem
uͦ in ꝑsꝑitatib hab̾e consueuit. Quasi enim
lur ei oritur ex tranquillitate pacis: & nox
ex dolore ꝑsequutionis. S cum post quietis
otia ad excrescentis contra se ꝑsequutionis
laborẽ redit dies suos transire testatur. In
quib tam̃ dieb solet tanto grauioribus
curis p̃mi: qnͣto ase de ipsa tranquillitate
pacis. subtiliores a uidice raciones cogitat ex¬
qu̾ri. Intranquillitate ⁊ enĩ pacis. mͦ anima¬
rum lucra cogitat: mͦ t̃renarũ rerũ dispensa¬
tiones curat. Que uidelicet terrenoꝵ actuũ
dispensationes. tanto bonis mentib grauiores
sunt: quanto eaꝵ intuitu ab intuendiꝰ celestib
uł ad modicũ euelluntur: Unde bene beatꝰ
dies suos transur testatur. ilico subiungit. co¬
gitationes meȩ̨ dissipatȩ sunt. torquentes cor
meũ: qr dum de bonis mentib tẽporalis feli¬
aitas transit : etiã cura eis t̾renę dispensatio¬

Expanded text:
icit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem redit, dies suos transisse testatur. In quibus tamen diebus solet tanto gravioribus curis premi, quanto a se de ipsa tranquillitate pacis subtiliores a judice rationes cogitat exquiri. In tranquillitate enim pacis modo animarum lucra cogitat, modo terrenarum rerum dispensationes curat. Quae videlicet terrenorum actuum dispensationes tanto bonis mentibus graviores sunt, quanto earum intuitu ab intuendis coelestibus vel ad modicum avelluntur. Unde bene beatusdies suos transisse testatur, illico subjunxit: Cogitationes meae dissipatae sunt, 433 torquentes cor meum. Quia dum bonis mentibus temporalis felicitas transit, etiam cura eis terrenae dispensatio
Abbreviated transcription (Latin):
dus suę remunerationis intelligit: Quia
hoc qđ ex se insensibile int̾ra deserit: qͦusq
adincorruptionẽ resurrectionis redeat. se
esse ñ sentit. Omĩa itaq sua in infernum
ꝓfundissimũ descensura ꝑhib&. qͦ solam
suã animã descensurã uidet. qr ibi totus est.¬
ubi sentire posset qđ reciper&. Uł certe in
inferno eius om̃ia descendunt: qr laboꝵ
om̃iũ recributio adhuc insola inferni quie
te recipi p̃stolabatur. & quasi illuc descen¬
dit om̃e qđ egit: qr ibi quietẽ recributio¬
nis suȩ ex om̃ib inuenit. Unde etiã ipsa
quies p̃stolata subiungitur cũ ilico subin¬
fertur. Putas ne saltẽ ibi erit requies

Expanded text:
dus suae remunerationis intelligit? Quia dus suae remunerationis intelligit? Quia hoc quod ex se insensibile in terra deserit, quousque ad incorruptionem resurrectionis redeat, se esse non sentit. Omnia itaque sua in infernum profundissimum descensura perhibet, quo solam suam animam descensuram videt, qubi sentire possit quod reciperet. Vel certe in inferno ejus omnia descendunt, quia laborum omnium retributio adhuc in solo erat inferno: qui et recipi praestolabatur, et quasi illuc descendit omne quod egit, qui ibi quietem retributionis suae ex omnibus invenit. Unde etiam ipsa quies praestolata subjungitur, cum illico subinfertur. Putasne saltem ibi erit, requies
Abbreviated transcription (Latin):
a celestib sedib in hoc caligoso aere sint di¬
mersi: petrꝰ apłs dicit. Angłis peccantibus
ñ peꝑcit: s rudentib inferni detractos in
tartarũ tradidit. iniuditio reseruari crucian
dos. Si itaq adcelsitudinẽ cȩli aer iste cali¬
gosus infernꝰ ẽ: quantũ ad huiꝰ aeris altitu¬
dinẽ. t̾ra que inferius iacet ⁊ infernꝰ intel¬
ligi. ⁊ ꝑfundior potest qñͣtũ ueio ad etꝰ dẽ
tĩx altitudinẽ. ⁊ illa loca inferique suꝑio¬
ra sunt aliis receptaculis infermi. hoc loco
ñ incongrue inferui ꝓfundissimi appella¬
tione signant᷑: quia qđ aer ad celũ. terra
ad acrẽ. hoc ille ẽ suꝑior infernoꝵ sinꝰ ad
t̾rã. Sed mirũ ualde est qđ adiungit:
descendent om̃ia mea. Cum enĩ sola am¬
na descensura esset ad inferni loca: quid
ẽ qđ sc̃s uir illuc ꝑhibet om̃ia sua descen¬
dere. nisi qđ ibidẽ se esse totũ uidit. ubi pon¬

Expanded text:
a coelestibus sedibus in hoc caliginoso aere sint dea coelestibus sedibus in hoc caliginoso aere sint demersi, Petrus apostolus dicit: « Angelis peccantibus non pepercit, sed rudentibus inferni detractos in tartartum ad celsitudinem celi, aer iste caligosus infernus est, quam ad eiusdem aeris altitudinem, terra que inferius iacet et infernus intelligi et profundus potest; quantum vero ad eiusdem terre altitudinem, et illa loca inferi que superiora sunt aliis receptaculis inferni, hoc loco non incongrue inferni profundissimi appellatione signantur, quia quod aer ad celum, terra ad aerem, hoc ille est superior infernorum sinus ad t. --Sed mirum valde est quod adjungit: Descendent omnia mea. Cum enim sola anima descensura esset ad inferni loca, quid est quod sanctus vir illuc perhibet omnia sua descendere, nisi quod ibi se esse totum vidit, ubi pon
Abbreviated transcription (Latin):
tiam ñ consid̾ãt ds̃. s quasi ñ considerare
dr̃. ad uotũ desiderii inuiꝰ citiꝰ apparere:
& ꝑ prolixiora tempora dispensationis suȩ
grãm differre. Dicat gͦ. patientiã meã qͥs con¬
siderat: qr qđ disponenti breue ẽ. longuin
est amanti. Unde adhuc dilationis suȩ
dãpna considerans hoc qđ iam p̃dixerat.
repetit: ⁊ descensurꝰ ad una uocẽ doloris
descendent om̃ia mea. Cum constet qđ
apud inferos sasti ñ in locis penalib sed
insuꝑiori quietis sinu tenerentur: magna
nob̾ oboritur questio: quidnã sit quod beatꝰ
iob asserit dicens. in profundissimũ infer¬
nũ descendent om̃ia mea. Qui & si ante ad¬
uentũ mediatoris dĩ ⁊ hominũ inuftrnũ
descensurꝰ erat: liquet tamen quia in ꝓfun¬
dissimũ infernũ descensurꝰ ñ erat. An ipsa
uocat. Quia uidelicet quantũ ad sublimi¬
tatẽ cęli: iam huiꝰ aeris spatiũ ñ inmerito dici
infernus potest. Unde cũ apostatȩ angłi

Expanded text:
non considerat Deus, sed quasi non considerare dicitur ad votum desiderii minus citius apparere, et per prolixiora tempora dispensationis suae gratiam differre. Dicat ergo: Patientiam meam quis considerat? quia quod disponenti breve est, longum est amanti. Unde adhuc dilationis suae damna considerans, hoc quod jam praedixerat repetit, et, descensurus ad ima, vocem doloris descendent omnia mea. - Cum constet quod apud inferos justi non in locis poenalibus, sed in superiori quietis sinu tenerentur, magna nobis oboritur quaestio, quidnam sit quod beatus Job asserit, dicens: In profundissimum infernum descendent omnia mea: quia etsi ante adventum mediatoris Dei et hominum in infernum descensurus erat, liquet tamen quia in profundissimum infernum descensurus non erat. An ipsa vocat? Quia videlicet, quantum ad sublimitatem celi, iam huius aeris spacium non iminfernus potest. Unde cum apostatae angeli
Abbreviated transcription (Latin):
qr ab illa coniunc̾ti sumus. Que uidelicet mat̾
⁊ soror uermes sunt: qi ex natura corrupti¬
bili. ⁊ consuetudine ꝑuersa cogim᷑. ut quasi
quib dã uermib. sic inquietis cogitationib
in mente fatigemur. Carnis enĩ nr̃e natura
uiciata ⁊ consuetudo ꝑuersa ꝙ innumeras
curas incorde infirmitatis nr̃ȩ generat.
bene mat̾ ⁊ soror uermes uocantur. Mordens
eñ animũ curȩ. dũ inquietant. Nonenĩ
tem uitã ducendi sint. Quia gͦ tc̃ electi
ante aduentũ dñi ⁊ in laboreᷤ uitȩ presen¬
tis se esse cernebant. ⁊ tam̃ pꝰ p̃sentem
uitã necdum glestia bona ꝑcipere: multis cogi¬
tationib urebantur. Expectabant enĩ gr̃am
redẽptoris sui: nec tam̃ ad eam poterant in
carne uiuendo ꝑuenire. Unde ⁊ apte subdit᷑.¬
i est gͦ nc̃ p̃stolatio mea Queesse potuit
p̃stolatio iustoꝵ. nͥ iustꝰ ⁊ iustificans ds̃ qui et¬
ad penas humani generis sponte descendẽt
& captiuos mortis. iustitię suę uirtute lib̃ar&:

Expanded text:
ista sumus. Quae videlicet mater et soror vermes sunt, quia ex natura corruptibili et consuetudine perversa cogimur, ut quasi quibusdam vermibus, sic inquietis cogitationibus in mente fatigemur. Carnis enim natura vitiata et consuetudo perversa, quia innumeras curas in corde infirmitatis nostrae generant, bene mater et soror vermes vocantur. Mordent enim animum curae, dum inquietant. Non enimtem vitam ducendi sint. Quia ergo tunc electi ante adventum Domini et in labore vitae praesentis se esse cernebant, et tamen post praesentem vitam necdum coelestia bona percipere, multis cogitationibus urebantur. Exspectabant enim gratiam Redemptoris sui, nec tamen ad eam poterant in carne vivendo pervenire. Unde et apte subditi est ergo nunc praestolatio mea? - Quae esse potuit praestolatio justorum, nisi justus et justificans Deus, qui ad poenas humani generis sponte descenderit, ut captivos mortis justitiae suae virtute liberaret?
Abbreviated transcription (Latin):
re iuditii: qr electoꝵ mentes qͦ amplius
extremo iuditio ꝓpinquare se sentiunt:
eo addiscutiendas sein& ipsas t̃ribilius con¬
tremiscunt. & si quas inse carnales uiquã
cogitationes imieniunt. penitentie ardore
consumunt. nec cogitationes suas dilatari
carnali uoluptate ꝑmittunt: qi eo semet ip¬
sos diuidicantes subtilius feriunt. qͦ districtũ
iudicẽ p̃stolantur uicinũ. Unde fit. ut pro¬
pinquũ sibi semꝑ exitum suspicent᷑. Nam
rȩꝓboꝵ mentes idcuro multa nequit̃ aguã
qi se hic uiuere diutius arbitrant᷑. Iustoꝵ
gͦ attenuatur sp̃s : s crassescit iniqͦrũ. Quo
enĩ ꝑ elationẽ tument: eo attenuationem
sp̃s ñ habent. Iusti uͦ dum breuitatẽ uitę
suȩ consid̾ant. elationis ⁊ immunditiȩ cul¬
Cpas declmant. Vnde ⁊ subdit᷑. Dies mei¬

Expanded text:
re judicii, quia electorum mentes quo amplius re judicii, quia electorum mentes quo amplius extremo judicio propinquare se sentiunt, eo ad discutiendas semetipsas terribilius contremiscunt, et si quas in se carnales unquam cogitationes inveniunt, poenitentiae ardore consumunt, nec cogitationes suas dilatari carnali voluptate permittunt, quia eo semetipsos dijudicantes subtilius feriunt, quo districtum judicem praestolantur vicinum. Unde fit ut propinquum sibi semper exitum suspicentur. Nam reproborum mentes idcirco multa nequiter agunt, quia hic se vivere diutius arbitrantur. Justorum ergo attenuatur spiritus, sed crassescit iniquorum. Quo enim per elationem tument, eo attenuationem spiritus non habent. Justi vero dum brevitatem suae vitae considerant, elationis et immunditiae culpas decl
Abbreviated transcription (Latin):
sic om̃e qđ de me dr̃ audirẽ. Quod tamen
in hac uita fieri nullatenus potest: qr mag¬
na ẽ int̾positio oculis coidis nr̃i. ad contẽ¬
plandã subtilitatẽ dĩ. ipsa uidelicet infir¬
mitas nr̃a. S tc̃ ad purũ intuebim᷑ eum.
aqͦ nc̃ subtilit̾ intueniur: cum hac infir¬
mitate deposita. ad contẽplationis int̾nę
gram uencrimꝰ. De qua paulus dicit. Tunc
cognoscã. sicut ⁊ cogntꝰ sum. Unde beatꝰ iob
uidens eandẽ cognitionẽ plenissime hic ꝑfici
nullatenus posse. de cecitate uite p̾sentis gemis:¬
cce enim breues anni transeunt: & semitam
ꝑ quã ñ reuertar ambulo. Om̃e quod tran
sit breue ẽ: eciam si tardius t̾minari uide¬
atur. In mortis aut̃ semita ꝑ quã ñ reuerte¬
mur ambulamꝰ : ñ qđ aduitã carnis numn¬
me resurgendo irducimur. s qđ ad labores
huiꝰ uitȩ mortalis. uł ad conquirenda labe¬
rib p̃mia iterũ ñ uenimus. Sequit Un.¬

Expanded text:
sic omne quod de me dicitur audirem. Quod tamen sic omne quod de me dicitur audirem. Quod tamen in hac vita fieri nullatenus potest, quia magna est interpositio oculis cordis nostri ad contemplandam subtilitatem Dei, ipsa videlicet infirmitas nostra. Sed tunc ad purum intuebimur eum a quo nunc subtiliter intuemur, cum, hac infirmitate deposita, ad contemplationis internae gratiam venerimus, de qua Paulus dicit: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Unde beatus Job videns eamdem cognitionem plenissime hic perfici nullatenus posse, de caecitate quidem vitae praecce enim breves anni transeunt, et semitam per quam non revertar ambulo. - Omne qusit breve est, etiam si tardius terminari videatur. In mortis autem semita, per quam non revertimur, ambulamus, non quod ad vitam carnis minime resurgendo reducimur, sed quod ad labores hujus vitae mortalis, vel ad conquirenda laboribus praemia, iterum non venimus. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
suo. Pocatores quidẽ nos esse semꝑ cognosci¬
mus. s. tamen sepe inflagello positi pro quo
magis peccato flagillamur ignoramus: ⁊ nos
ipsos subtali inquisitione disautimus. ut si
quomͦ possimus causam ꝑcussionis nr̃e in¬
uestigare ualeamus. Que dũ plerũq nos la¬
tet. fit nob̾ oneri cecitas nr̃a: & de co quod
patimͣ plus dolemus. Qitisqͥs uͦ cũ collega
suo ad iuditiũ accedit: ⁊ quod sentit dicit
& quicqͥd contra se dr̃. agnoscit: ⁊ quo uolu¬
erit pulsat. ⁊ nouit unde pulsat᷑. Qui eiũ
diuina animaduersione ꝑcutitur: duin
nouit quidẽ qi uapulat. s cur uapulet
ignorat: quasi dicit ipse qͥd sentit. s quid
contra se dicit᷑. nescit: qr ipse quidẽ inge¬
miscit in uerbere: s ds̃ aꝑte ñ declarat᷑ pro
qua eum feriat ultione. Itaq nc̃ dicitur.
atq utinã sic udicaretur uir cũ dõ: quomͦ
iudicat᷑ filius hominis cum collega suo.
Ac si aꝑte diceret᷑. Sicut inonĩe qđ dico audioꝵr

Expanded text:
um. --Peccatores quidem nos esse semper agnoscimus; sed tamen saepe in flagello positi, pro quo magis peccato flagellemur ignoramus; et nos ipsos 428 subtili inquisitione discutimus, ut, si quo modo possimus, causam percussionis nostrae investigare valeamus. Quae dum plerumque nos latet, fit nobis oneri caecitas nostra, et de eo quod patimur plus dolemus. Quisquis vero cum collega suo ad judicium accedit, et quod sentit dicit, et quidquid contradicitur agnoscit, et quo voluerit pulsat, et novit unde pulsatur. Qui autem divina animadversione percutitur, dum novit quidem quia vapulat, sed cur vapulet ignorat, quasi dicit ipse quod sentit, sed quid contra se dicatur nescit, quia ipse quidem ingemiscit in verbere, sed Deus aperte non declarat pro qua eum feriat ultione. Itaque nunc dicitur: Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo! Ac si aperte diceretur: Sicut in omni quod dico audior,
Abbreviated transcription (Latin):
didit. Electoꝵ popłs apud iniquũ conclu¬
dit᷑: cum eius caro antiqͥ hostis ꝑsecutio¬
nib temporalit̾ dat᷑. Qui non sp̃u s ma¬
nib impioꝵ tradit᷑: qr quo hunc in men¬
te capere nequeunt. eo contra carnẽ illius
mos suos conspererit addeteriora dilabi¬
pacis suię t̾empora ad mentẽ reuocat: qͣndo
fideles suos predicationis suę opulentia

Expanded text:
didit . Electorum populus apud iniquum concludidit . Electorum populus apud iniquum concluditur, cum ejus caro antiqui hostis persecutionibus temporaliter datur. Qui non spiritui, sed manibus impiorum traditur, quia quo hunc in mente capere nequeunt, eo contra carnem illius mos suos conspexerit ad deteriora dpacis suae tempora ad mentem revocat, quando fideles suos praedicationis suae opulentia
Abbreviated transcription (Latin):
spiciunt esse ꝓfuturos: qui uitã carnalium
uerbo coreptionis conterunt: eosq in egcłẽ
corpore sp̃alit̾ uertunt. Unde ⁊ subdityn.
Plorans plorauit in nocte. & lacrimȩ eiꝰ in ma¬
xillis eiꝰ: qr in aduersitate ęcłe illi ãplius
plangunt. qui uitã carnaliũ confringere
p̃dicando nouer̃. Per ipsos quippe sca eccła
iniquos a uitus conterit: & quasi glutiens
insua menbra conuertit. Unde ipsi quoq
xillã asinitenuit. & hostes ꝑẽmit: qi redem¬
ptor nr̃ simplicitatẽ atq patientiã p̃dican¬
tium. sue manu uirtutis tenens. ã uitiis
suis carnales int̾fecit. & maxilla in t̾rã pro¬
iecta. pꝰmodũ aquas fudit: qr data morti p̃¬
dicatoꝵ corpora. magna popłis monstraue¬
tt̃ ixꝓbi grande se aliquid fecisse estimant.
cũ uitã p̃dicatoꝵ necant: p̾ ꝑcussionẽ maxil¬
lȩ apte sub iungit᷑. Satiati sunt penis meis.
Illa quippe cos pena satiat: que mentẽ eccłe

Expanded text:
spiciunt esse profuturos, qui vitam carnalium spiciunt esse profuturos, qui vitam carnalium verbo correptionis conterunt, eosque in Ecclesiae corpore spiritaliter vertunt. Unde et subditur. Plorans ploravit in nocte, et lacrymae ejus in maxillis ejus . » In adversitate Ecclesiae illi amplius plangunt, qui vitam carnalium confringere praedicando noverant. Per ipsos quippe sancta Ecclesia iniquos a vitiis conterit, et quasi glutiens, in sua membra convertit. Unde ipsi quoque xillam asini tenuit, et hostes peremit, quia Redemptor noster simplicitatem atque patientiam praedicantium suae manu virtutis tenens, a vitiis suis carnales interfecit. Et maxilla in terram projecta postmodum aquas fudit; quia data morti praedicatorum corpora magna populis monstravetunc reprobi grande se aliquid fecisse existimant, cum vitam praedicatorum necant, post percussionem maxillae apte subjungitur: Satiati sunt poenis meis. Illa quippe eos poena satiat quae mentem Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
biam in altitudinẽ cogitationis euolans.
piȩ esse ꝑhibet᷑. Echiopia &̃ enĩ ingrum
popłm mittit: & om̃em hominẽ mundꝰ
iste qr peccatorẽ profert. quasi ingrum
ȩchiopiȩ popłm parit. Sed t̾ra cuiꝰ ue
tus ille homo tanta unmensitate iniquuᷤᷤ
ẽ. ut om̃iũ peccartiũ peccata transcendas.
Qui mittit in mari legatos: qr p̃dicatores su-¬
os in scło spargit. De quib recte subdit᷑.
qͣlit̾ mittantur: dũ dr̃. inuasis papiri
suꝑ aquas. Ex papiro quippe carta est.
Quid itaq ꝑ papirũ: nisi scłaris scientia
designatur Uasagͦ ꝑ apiri sunt corda
doctoꝵ scłariũ. In uasis gͥ papiri super
aquas legatos mictere est: ꝑdicationẽ
suam iniapientiũ amaliũ sensib pon̾e. &
defluentes ad culpã popłos uocare. Qui
ergo illic ꝑuasa papiri ipsi hic & car¬
nalit̾ uident. ꝑ oculos designantur:
mala p̃dicare ñ metuunt: ⁊ p̃dicam̃ta rede

Expanded text:
 per superbiam in altitudinem cogitationis evolant,  per superbiam in altitudinem cogitationis evolant, piae esse perhibetur. Aethiopia etenim nigrum populum mittit, et omnem hominem mundus iste, quia peccatorem profert, quasi nigrum Aethiopia populum parit. Sed terra cui vae tus ille homo tanta immensitate iniquus est, ut omnium peccantium peccata transcendat. Qui mittit in mari legatos, quia praedicatores suos in saeculum spargit. De quibus recte subditur qualiter mittantur, dum dicitur: In vasis papyri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid itaque per papyrum nisi saecularis scientia designatur? Vasa ergo papyri sunt corda doctorum saecularium. In vasis igitur papyri super aquas legatos mittere est praedicationem suam in sapientum carnalium sensibus ponere, et defluentes ad culpam populos vocare. Qui ergo illic per vasa papyri, ipsi hic, quia carnaliter vident, per oculos designantur. mala praedicare non metuunt, et praedicamenta rectae
Abbreviated transcription (Latin):
tes nãq huiꝰ hostis sunt bonoꝵ ꝑsequuto¬
res. atq carnifices: qͥ eiꝰ menbra lauiant
dum dectos illius suis ꝑsecutionib affligt̃
Oculiuͦ huiꝰ hostis sunt qui contra cã ꝓuidũt
mala que fiant. suisq consiliis ꝑsequutoꝵ
eius crudelitates inflãmant. Antiquus gͥ eiꝰ
aduersarius fremit contra eam dentibus
sius. dum ꝑ crudeles reprobos inea insequic
uitã bonoꝵ. Intuet᷑ hanc t̾ribilib oculis:
qi prauoꝵ consiliis ñ cessat mala exquire¬
re. in quib hanc sẽꝑ deterius affligat.
Nam sicut incarnata ueritas in p̃dicatione
sua pauꝑes idiotas ⁊ simplices elegit: sic
e contra ille dãpnatꝰ homo quẽ infine
mundi apostata angłs assumet. ad p̃di¬
candã falsitatẽ suam astutos ac dupplices.
atq huiꝰ mundi scientiã habentes electu¬
balo alarũ que ẽ transflumina ethiopię:
que mittit in mari legatos. & in uasis pa¬
piri suꝑ aquas. Terra quippe cuiuẽ dr̃:

Expanded text:
tes namque hujus hostis sunt bonorum persecutotes namque hujus hostis sunt bonorum persecutores atque carnifices, qui ejus membra laniant, dum electos illius suis persecutionibus affligunt. Oculi vero hujus hostis sunt hi qui contra eam provident mala quae fiant, suisque consiliis persecutorum ejus crudelitatem inflammant. Antiquus ergo adversarius fremit contra eam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribilibus oculis, qui pravorum consiliis non cessat mala exquirere, in quibus hanc semper deterius affligat. Nam sicut incarnata Veritas in praedicatione sua pauperes idiotas et simplices elegit, sic e contrario damnatus ille homo, quem in fine mundi apostata angelus assumet, ad praedicandam falsitatem suam, astutos ac duplices atque hujus mundi scientiam habentes electubalo alarum quae est trans flumina Aethiopiae, qui mittit in mare legatos et in vasis papyri super aquas . Terra quippe cui vae dicitur, i
Abbreviated transcription (Latin):
me intuitꝰ ẽ. Quid aliud om̃s iniqui
quã menbra sunt diaboliꝰ Ipse itaq per
singulos mouet: cũ uͦ contra eã in aꝑta ꝑ¬
sequutione ꝓruperit. furoiem suu̾ in
eã colligit: qr in afflictione illiꝰ. tota se ui¬
tentione constringit. Menbra autem
eius hoc pacis tempore id ciro contra
electos collectũ furorẽ ñ habent: qr ma-¬
litiã suã minꝰ se sentiunt posse implere
quã uolunt. Cum uͦ sibi suppetere licen-¬
tiã pͣuitatis appetunt tanto hanc auda¬
cius feriunt: qnͣto & contra illã ex unani¬
mitate glomerant᷑. Rec̾te itaq nc̃ dicit᷑:
collegit furorẽ suũ inme. Cuiꝰ ad huc
furor ut latiꝰ exponat᷑ dr̃. Et cõminans
mͥ. infremuit cont᷑ me dentib suis. Deqͦ
& subdit᷑. Hostis meus t̾ribilib oculis me
intuitꝰ ẽ. Ille quippe antiquus hostis eccłę
contra hanc dentib suis fremit. eamq tͣ¬
ribilib oculis intuet᷑: qr & ꝑ alios crudelia
exercet. & ꝑ alios que exerceat ꝓuidet. Den¬

Expanded text:
ecutione. --Quid aliud omnes iniqui quam membra sunt diaboli? Ipse itaque per singulos movet. Cum vero contra eam in aperta persecutione proruperit, furorem sum in eam colligit, quia in afflictione illius tota se intentione constringit. Membra autem ejus hoc pacis tempore idcirco contra electos collectum furorem non habent, quia malilitiam suam minus se sentiunt posse implere quam volunt. Cum vero sibi suppetere licentiam pravitatis aspexerint, tanto hanc audacius feriunt, quanto et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis. De quo et subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. Ille quippe antiquus hostis Ecclesiae contra hanc dentiburribilibus oculis intuetur, quia per alios crudelia exercet, et per alios quae exerceat providet. Den
Abbreviated transcription (Latin):
ram sapientiã ꝑuenire ñ possunt: recte beatꝰ
iob conuersionẽ auditoꝵ desid̾ans. exoptat.
ne inhis ullum sapientẽ inueniat. Ac si
eis aꝑte dicat. Otulti apud uosinet ipsos¬
esse discite: ut indõ uere sapientes esse uale¬

Expanded text:
ram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse vale
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enuĩ ꝑ oculum: nisi cordis intentio desig¬
nat᷑: Sicut scriptum ẽ. Si furit oculus
tuus simplex. totũ corpus tuũ lucidũ erit:
qi cum bona intentione quid agitur eius
intentionis actio apud dm̃ minime fuscat᷑.
Cũ gͦ uerbosi amiei sunt ioẽ cũ ⁊ ipsi derogant
qui infide sociant᷑. addm necesse ẽ ut oculꝰ
stillet qͣuatinus nr̃a intentio tota in amoris
intuni conpunctione defluat. ⁊ tanto subti¬
lius se ad interiora erigat. quanto ꝑexteriora
obprobria iitus redire cogit᷑. ne foris cuanescał.

Expanded text:
Quid enim per oculum nisi cordis intentio designatur? sicut scriptum est: Si fuerit oculus tuus simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Quia cum bona intentione quid agitur, ejus intentionis actio apud Deum minime fuscatur. Cum ergo verbosi amici sunt, id est cum et ipsi derogant qui in fide sociantur, ad Deum necesse est ut oculus stillet, quatenus nostra intentio tota in amoris intimi compunctione defluat, et tanto subtilius se ad interiora erigat, quanto et per exteriora opprobria repulsa intus redire cogitur, ne foras evanescat.
Abbreviated transcription (Latin):
s etiam assum̃do. Scur enĩ eiꝰ ẽ.: nr̃a susce¬
pisse. Unde eciã ꝑ psalmistã dr̃ Ipse enĩscit
figientũ nr̃m. Quid enim mirũ si figmentũ
nr̃m dicat᷑ specialit̾ scire: dum constat nile̾e
qđ nesciat  Ded figm̃cũ nr̃m scire eius est:
hoc inse ipso ex pietate suscepisse. Que tamen
gulis potest. Om̃is eniꝰ qui ex eo qđ agit hu¬
manas laudes appetit: testẽ int̾raquerit.
Qui aut̃ de ac̾tib suis om̃ipotenti dõ placere
festinat: testẽ se hab̾e incelo considat. Et sepe
comingit: ut ipsaqͦq in nob̃ bona oꝑa ab in¬
cautis hominib rep̃hendaut᷑. S qui testẽ
in celo hab&: rep̃hensiones hominũ mecue¬
re non deb&. Unde adhuc apte subditu.¬

Expanded text:
sed etiam assumendo. Scire enim ejus est nostra suscesed etiam assumendo. Scire enim ejus est nostra suscepisse. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Ipse enim scit figmentum nostrum . Quid enim mirum si figmentum nostrum dicatur specialiter scire, dum constet nihil esse quod nesciat? Sed figmentum nostrum scire ejus est hoc in seipso ex pietate suscepisse. 28. Idem tgulis potest. Omnis enim qui ex eo quod agit humanas laudes appetit, testem in terra quaerit. Qui autem de actibus suis omnipotenti Deo placere fcontingit, ut ipsa quoque in nobis bona opera ab incautis hominibus reprehendantur. Sed quia homo testem in coelo habet, reprehensionem hominum metuere non debet. Revera Deus
Abbreviated transcription (Latin):
petia que p̃stolat᷑:. De qͥbꝰ nimirũ boniꝰ ꝑpetuiꝰ dubi¬
etatẽ ñ haba: qi fidei iam testimoniũ redemp¬
toris sui głam tenet. Carnis quippe eius resur¬
rectionẽ mente conspicit. atq ad spem fortit᷑
conualescit: qi qđ in suo uidit iamfacꝰtũ capi¬
te. sꝑat in eius qͦq corpore qđ uidelicet ipsa est.
absq dubietate sequutõrũ. Quam scilicet ȩccłam
psalmmista conspitiens in ꝑpetua ꝑfectione man¬
surã: sub appellatione lune describit dicens.
iungit. & testis in clo fidelis qi ut de sua re¬
surrectione non trepidet. iam eũ incelo qui
resurierit a mortuis testẽ hab&. Fidelis itaq
popłs cum aduersa patitur. cũ duris tribu¬
lationib fatigatur ad spem seq̃ntis głȩ men¬
tẽ erigat: & de redemptoris sui gr̃a resurrecti¬
onis confidens dicat. Ecce enĩ incelo testis m̃s
⁊ conscius meus in excelsis. ui rec̾te consciꝰ
dr̃. qi naturã nr̃am ñ solũ creando nouit.

Expanded text:
tur. De quibus nimirum bonis perpetuis dubietatem non habet, quia fidele jam testimonium Redemptoris sui gloriam tenet. Carnis quippe ejus resurrectionem mente conspicit, atque ad spem fortiter convalescit quia, quod in suo videt jam factum capite, sperat in ejus quoque corpore, quod videlicet ipsa est absque dubietate secuturum. Quam scilicet Ecclesiam Psalmista conspiciens in perpetua perfectione mansuram, sub appellatione lunae describit, dicens: junxit: Et testis in coelo fidelis, quia ut de sua resurrectione non trepidet, jam eum in coelo, qui resurrexit a mortuis, testem habet. Fidelis itaque populus cum adversa patitur, cum duris tribulationibus fatigatur, ad spem sequentis gloriae mentem erigat, et, de Redemptoris sui resurrectione confidens, dicat: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis. Qui recte conscius dicitur, quia naturam nostram non solum creando novit,
Abbreviated transcription (Latin):
litiam uise ñ emendant. Unde bene sub¬
suȩ tempore scã eccła falsiloquũ patitur:
dũ st̃ in ea multi. qui de ȩc̃nitatis ꝓmissio¬
ne diffidunt. ⁊ tam̃ se fideles esse mentiun¬
tur. Quidum predicatiomeius aꝑte con¬
tradic̾e ñ p̃sumunt: falsiloquũ ñ contra
faciem. s quasi pꝰ dorsũ patitur. Sed cum
malitiȩ tempus eruꝑit: is qui nc̃ metuens
derogat. ad contradicendũ cont̾ faciẽ uenit:
quia uerbis uerȩ fidei aꝑtis uocib obsistit.
Sciendũ uͦ ẽ. qr cum hec ãcarnalib patim̃: non
tam ipsi sunt qui in nr̃a morte seuiunt. quã
malignus sp̃s qͥ eoꝵ mentib pͥncipat᷑: sicut

Expanded text:
malitiam non mendant. Unde bene amalitiam non mendant. Unde bene asuae tempore sancta Ecclesia falsiloquium patitur, dum sunt in ea multi qui de aeternitatis promissione diffidunt, et tamen se fideles esse mentiuntur. Qui dum praedicationi ejus aperte contradicere non praesumunt, falsiloquium non contra faciem, sed quasi post dorsum patitur. Sed cum malitiae tempus eruperit, is qui nunc metuens derogat, ad contradicendum ante faciem venit, quia verbis verae fidei apertis vocibus obsistit. Sciendum vero est quia cum haec a carnalibus patimur, non tam ipsi sunt qui in nostra morte saeviunt quam malignus spiritus qui eorum mentibus principatur, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
mea dupplicit̾ uiuunt: qui fidẽ uocibus
clamant. oꝑib denegant. Hi nimirũ pa¬
cis tempore quia huius mundi potestatib
eandẽ fidẽ honori esse conspitiunt: fideles
se esse mentiunt᷑. S cũ iam scãm eccłam
subita aduersitatis ꝓcella turbauerit: ilico
ostendunt. qͥd inꝑfida mente moliunt᷑.
Has aut̃ rugas in electis suis sc̃a ȩccła ñ hab&:
qr uidelicet nesciunt aliud de se foris ostñ¬
dere. ⁊ intꝰ aliud habere. Unde recte egre¬
gius p̃dicator dicit. Ut exhibers ipse sibi
głosam ecdam: ñ habentẽ maculã aut ru¬
gam. Maculã quippe ⁊ rugã ñ habet:
que ⁊ turpitudine oꝑis. & dupplicitate ser¬
monis car&. Sed qr nc̃ intra sinũ fidei mul¬
tos etiã reprobos tenet: cum tẽpꝰ ꝑsecutionis
cxarsent. ipsos hostes patit᷑ quos p̃dicatio¬
nis uerb̃ alere ante uidebat᷑. Dicat itaq.
rugę meę testimoniũ dicunt contra me:
idẽ ipsi me insequendo increpant. qui nẽ
in meo corpore positi. dupplicitatis suȩ ma-

Expanded text:
in ea dupliciter vivunt, qui fidem vocibus clamant, operibus denegant. Hi nimirum pacis tempore, quia hujus mundi potestatibus eamdem fidem honori esse conspiciunt, fideles se esse mentiuntur. Sed cum 421 sanctam Ecclesiam subita adversitatis procella turbaverit, illico ostendunt quid in perfida mente moliuntur. Has autem rugas in electis suis sancta Ecclesia non habet, quia videlicet nesciunt aliud de se foris ostendere, et intus aliud habere. Unde recte egregius praedicator dicit: Ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam . Maculam quippe et rugam non habet, quae et turpitudine operis et duplicitate sermonis caret. Sed quia nunc intra sinum fidei multos etiam reprobos tenet, cum tempus persecutionis exarserit, ipsos hostes patitur quos praedicationis verbis alere ante videbatur. Dicat itaque quia: Rugae meae testimonium dicunt contra me, id est ipsi me insequendo increpant, qui nunc, in meo corpore positi, duplicitatis suae in se