comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nomodo corpus nr̃m̃ iN
aliquo t̃re spacio c̃sistit.
eodẽ mͦ anima scdm sta¬
tũ suũ in cor nuncupa¬
tiuo t̾̃re loco est d
dico sic fiet manifestius.
Corpus nr̃m aut u egyp¬
to ẽ aut in babylone. aut
in sỹria. aut certe ubicũq
in egẏpto. alia in ammanitũ regione. & sic
saerarũ sedđm sententiã scripturarũ ꝓ qualita¬
te uite & locoꝵ diũsitate distinguitur.
In babylone ẽ quando confundit᷑. quando
fremit. Tunc ut dixinus. in babylone est.
Et ad istã auimã ꝓpħalis sermo dirigit᷑ dicens.
fugite de medio babylonis. & resaluate unus¬
quisq animã suã. Donec enĩ qͥs in babylone ẽ:
saluari ñ potest. Qui etiã si recordatꝰ ibi fuerit
hierusalem: ingemiscit ⁊ dic̃. Qͦ mͦ cantabimꝰ
canticum dni in t̃ra aliena: Et qr impossibile
ẽ in babylone constitutũ dõ organis canere.
ociosa quippe ibi st̃ organa ymnoꝵ dĩ. ꝓptẽ¬

Expanded text:
omodo corpus nostrum in aliquo terrae loco consistit, eodem modo et anima secundum statum suum in aliquo nuncupativo terrae loco est. Quod dico, sic fiet manifestius. Corpus nostrum aut in Aegypto est, aut in Babylone, autin Syria, aut certe ubicunquein Aegypto, alia in Ammanitarum regione: et sic sacrata secundum sententiam Scripturarum, pro qualitate vitae locorum diversitate distinguitur. In Babylone est, quando confunditur, quando fremit, tunc ut diximus, in Babylone est. Et ad istam animam prophetalis sermo dirigitur, dicens: Fugite de medio Babylonis, et resalvate unusquisque animam suam. Donec enim quis in Babylone est, salvari non potest. Quod etsi recordatus ibi fuerit Jerusalem, ingemiscit et dicit: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena ? Et quia impossibile est in Babylone constitutos Deo organis canere, otiosa quippe ibi sunt organa hymnorum De
Abbreviated transcription (Latin):
quunt nos desꝑantes animã nram̃. & aiunt. Non
ẽ malagna imponere. neq oleũ. neq alligaturaᷤᷤ.
qr appropinquauit in celũ iudiciũ eiꝰ. eleuauit
ad celũ et sydera uidiciũ suũ effert. pusillũ enĩ
& humile ẽ. Qui uͦ crescit in scelere: creseit in u¬
dicio: simulq cũ uicus auget᷑ & pena. Et qr
in tantũ deliquit ut iudiciũ eiꝰ ad celestia sub¬

Expanded text:
quunt nos desperantes animam nostram, et aiunt: Non quunt nos desperantes animam nostram, et aiunt: Non est malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas, quia appropinqad coelum et sidera judicium suum effert, pusillum enim et humile est. Qui vero crescit in scelere, crescit in judicio, simulque cum vitiis arguetur et poena. Et quia in tantum deliquit, ut judicium ejus usque ad coelos sub
Abbreviated transcription (Latin):
abeamꝰ unꝰ quisq in t̾rã suã. idẽ ad domesticũ locũ.¬
te medicus. siue angłs dĩ. siue quicũq hominũ
eui credita est cura sermonũ ad salutis medicinã
deferendã. Si enĩ te dereliquerit & dixerit abe¬
amꝰ unꝰquisq in trã suã. qr appropinquauit
in celũ iudiciũ eiꝰ. manifestũ ẽ qr abscessio eius
condemnatio tua sit. ut irremediabilis babylo¬
a medicis desꝑant᷑. ut utentes uoluptate morbi
sui ad peiora dimergant᷑ . Fi̾unt his similia
& in consuetudine istiꝰ uite a prudentib medi¬
cis. Accedit aliquis eoꝵ ad languentẽ. qͣntum
ars pacit᷑ et industria. medicamua ñ cessarT.
Sed si aut egritudo tanta sit ut repugnet cura¬
tioni. aut ipse inualidus ꝑ impatientiã doloris
contra faciat quã iubet᷑. reliquit medicus de
suas expirans. causã interitꝰ eiꝰ ad se retorqueat.
Sic gͥ et nos ne in scõꝵ angłoꝵ manib qui ad noᷤ
curandos a dũo destinati siuit moriamur. relin¬

Expanded text:
 unusquisque in terram suam, id est, domesticum locumte medicus, sive Angelus Dei, sive quicumque hominum, cui credita est cura sermonum ad salutis medicinam deferendam  Al. medicamina deferenda. Si enim te dereliquerint et dixerint: Abeamus unusquisque in terram suam, quia appropinquavit in coelum judicium ejus, manifestum est quia abscessio eorum condemnatio tua sit, ut irremediabila medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt his similia et in consuetudine istius vitae a prudentibus medicis. Accedit aliquis eorum ad languentem, 770 quantum ars patitur, et industria medicinae non cessat: sed si aut aegritudo tanta sit, ut repugnet curationi, aut ipse invalidus per impatientiam doloris contra faciat quam jubetur, relinquit medicus, desuas exspirans, causam interitus ejus ad se retorqueat. Si ergo et nos, ne in sanctorum angelorum manibus, qui ad nos curandos a Domino destinati sunt, moriamur, relin
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nunc sermo dĩ uniũsa cõplectens. simul
s et similitudinẽ om̃iũ quȩ in t̃ra st̃ et in
aquis et in celo. Addit autẽ et dicit.
ñ adorabis ea. neq coles ea. Aliud ẽ colere
eos in huiꝰ modi studia deditos uiderint
adorare se sunulant idola. cũ ĩ corde
ipsoꝵ certũ sit q nichil ẽ idolũ. Colere
u est: toto his affectu et studio manei¬
pari. Utrũq gͦ resecat sermo diuinuᷤ.
ut neq affectu colas. neq specie adores.

Expanded text:
 « Sermo Dei universa complectens simul sed et similitudinem omnium, quae in terra sunt, et in aquis, et in coelo; addit autem et dicit: Non adorabis ea neque coles : aliud est colere, eos in hujusmodi studia deditos viderint; adorare se simulant idola cum in corde ipsorum certum sit quia nihil sit idolum. Colere vero, est toto vis affectu et studio mancipare. Utrumque ergo resecat sermo divinus, ut neque affectu colas, neque specie adores.
Abbreviated transcription (Latin):
Aliqui urm̃ ut recitare audierint qͣ legunt᷑.
inquisitio a dinucẽ. nulla collatio. misꝗͣ
mandati illius memoria. qͦte diuinalex
cõmonet. Interroga patres tuos et dicent
tͥ p̃sbiteros tuos et annuntiabt̃ tibi.
Alii ne hoc ipsũ quidẽ patient̃ expectant.
usq dũ lectiones in eccłia recitentur. Alu
aut̃ nec si recitent᷑ sciunt. s in remotiorib
dominice domꝰ locis. secularib fabulis oe¬
cupant᷑. De qͥb ego ausus sũ dicere. ꝙ eũ
legit᷑ moyses iã ñ uelam̃ suꝑ cor eoꝵ. sa
paries qͥdã et murꝰ est positus. Si enĩ ile¬

Expanded text:
Aliqui vestrum, ut recitari audierint quae leguntuinquisitio adinvicem, nulla collatio, nusquam memoria mandati illius, quo te divina lex commonet: Interroga patres tuos, et dicent tibi; presbyteros tuos, et annuntiabunt tibi . Alii ne hoc ipsum quidem patienter exspectant, quod lectiones in ecclesia recitentur. Alii vero nec si recitentur sciunt, sed in remotioribus Dominicae domus locis, saecularibus fabulis occupantur. De quibus ego ausus sum dicere, quia cum legitur Moyses, jam non velamen super cor eorum, sed paries quidam et murus est positus: »
Abbreviated transcription (Latin):
nunc sermo eiꝰ ad subtiliorem et spũalẽ intelligen¬
tiã ꝓuocat auditores. & uult eos nichil carnale
in lege sentire. dicit ut qui uult auferre uelam̃
de corde suo c̃ũtat᷑ ad dnm̃. ñ quasi ad carnem
dnm̃. ẽ enĩ et hoc. qr ũbũ caro factũ ẽ. s quasi

Expanded text:
nunc sermo Apostoli ad subtiliorem et spiritalem intelligentiam provocat auditores, et vult eos nihil carnale in lege sentire; dicit: Qui vult auferri velamen de corde suo, convertatur ad Dominum, non quasi ad carnem Dominum; est enim et hoc quia verbum caro factum est, sed
Abbreviated transcription (Latin):
est: qͥd sit aũsus. Om̃is qͥ cũ recitant᷑ ũba
legis. cõmunib fabulis occupat᷑. aũsus ẽ.
Om̃is qui cũ legit᷑ moyses de negociis seculi.
de pecunia. de lucris sollicitudinẽ gerit. aũsuᷤ
est: Om̃is qui possessionũ curi ᷤᷤ astringit᷑. &
diuitiarũ cupiditate distendit᷑. qui gła scł̃i

Expanded text:
s quid sit conversus. Omnis qui, cum recitantur verba legis, communibus fabulis occupatur, aversus est. Omnis qui, cum legitur Moyses, de negotiis saeculi, de pecuniis, de lucris sollicitudinem gerit, aversus est. Omnis qui possessionum curis stringitur, et divitiarum cupiditate dist
Abbreviated transcription (Latin):
future. uͭt a  saluator reꝓmittit. his qui
uerbi sui ꝑfectionẽ sequit᷑. qr accipiant
ȩternã conseqͣnt᷑. Hoc gͦ ẽ accepisse in be.¬
nedictione gonethlani suꝑiorẽ. & goneth.¬
lam inferiorẽ. Quam benedictionẽ ore.

Expanded text:
futurae . » Et Salvator promittit ut hi qui verbi sui perfectionem sequuntur, accipiant aeternam in futuro. Hoc est ergo accepisse in benedictione Gonethlam inferiorem et Gonethlam superiorem: quam benedictionem oremus
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tat᷑ responsio dĩ. Responsio aut̃ dĩ
dici potest is cui respondet ds̃. hoc ẽ
cui reuelat seereta. & pandit archa¬
na. Iste gͦ est qui potest acciꝑe ciuita¬
tẽ litterarũ uet̾is instrum̃ti. & exci¬
dere litterã occidentẽ. fr̃ caleph ii.¬
caleph iunior. qui exessa ac dirupta
legis littera. sensũ in ea sꝑualẽ reqͥ¬
ro. Exxcido aut̃ litterã. cũ iam non

Expanded text:
 responsio Dei. Responsio Dei dici potest is cui respondet Dominus, hoc est, cui revelat secreta et pandit arcana. Iste ergo est qui potest accipere civitatem litterarum Veteris Instrumenti, et excidere litteram occidentem, frater Caleb jucclesia junior, qui excisa ac diruta legis littera, sensum in ea spiritalem requiro. Excido autem litteram, cum jam non
Abbreviated transcription (Latin):
tiamꝰ quare metropolim̃ accepit caleph.
&. illam quȩ prima uit̾ cȩt̾as om̃s in t̾ra
reꝓuussionis ietropolis nominat᷑. & me¬
tropolĩ enach. Enach int̾p̃tat᷑ humilitas
uianis. ł responsio mnanis. Accepit ergo
caleph metropolim humilitatis uanis.
Duas humilitates eẽ certũ ẽ. Unã laudabi¬
lẽ. de qͣ dic̃ saluator. discite a me qr im
tis sũ & humilis corde. & inuenietis re¬
militas culpabilis peccatoꝵ. sic̃ illa qu̾ã
de illicito coitu dic̃ scriptura. qr humi.¬
miliauit thamar sororẽ suã Est gͦ humili.¬
ł excidit caleph. & uit̾emit tres filios
enach. qui erant filii uanis humilitatis.¬
& illis int̾fectis ipse habitabat ciuitatẽ
& facit quȩ inconsequentib scripta suii.¬

Expanded text:
tiamus quare metropolim accepit Caleb, et illam quae prima inter caeteras omnes in terra repromissionis metropolis nominatur. Et metropolis Enach interpretatur humilitas inanis, vel responsio inanis. Accepit ergo Caleb metropolim humilitatis inanis. Duas esse humilitates certum est, unam laudabilem, de qua dicit Salvator: « Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis remilitas culpabilis peccatorum, sicut illa quam de illicito concubitu dicit Scriptura qmiliavit Thamar sororem suam . Est ergo humilil excidit Caleb, et interemit tres filios Enach, qui erant filii inanis humilitatis. Illis interfectis ipse habuit civitatem, et fecit quae in consequentib
Abbreviated transcription (Latin):
obseruo. neq sabbatũ scdm litt̾am curo.
Pmissum namiq ẽ mͥ. qui si excido eiui.¬
tatẽ litt̾arũ. accepturꝰ sim filiã fr̃is mei
inaioris. Eram nãq priꝰ filiꝰ cenez. qui
interpͣtat᷑ spretio. Quis enĩ erat spreti¬
O sieut nos gentes. alienatȩ a conuer.¬
satione isrł. spẽ ñ habentes. & siue dõ
it. qui int̾p̃tat᷑ conu̾sio. Dat mͥ gͦ filiam
suam. idẽ scientiã sui. uł intelligentiã
michi minori fr̃i dat lex scđm qđ scrip.

Expanded text:
curo. Promissum namque est mihi quia si excidero civitatem litterarum, accepturus sim filiam fratris mei majoris. Eram namque prius filius Cenez, qui interpretatur spretio. Quis enim erat ita spretus sicut nos gentes, alienati a conversatione Israel, spem non habentes, et sine Deo it, qui interpretatur conversio. Dat mihi ergo filiam suam, scientiam sive intelligentiam mihi juniori f
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ qr extͣ consiliũ sunt. Tertiꝰ thala¬
niin. qui int̾pretat᷑ p̃cipitium. ł suspensio.
qđ designat nichil in eo stabilitatis. s uaga
omĩa. & in p̾ceps ruentia. Istos x̾ tres fi.¬
lios enach ext̃nunat. &. int̾ficit caleph. ⁊
post istos ascendit &iã in dabyr. Nom̃
aut̃ dabyr. priꝰ ciuitas litt̾arũ. Dabyr
int̃̾p̃tat᷑ loquela. S nom̃ dabyr. priꝰ erat¬

Expanded text:
extra consilium sunt. Tertius Tholmai, quod interpretatur praecipitium vel suspensio: quod designat nihil in eo stabilitatis, sed vaga omnia et in praeceps ruentia. Istos ergo tres filios Enach exterminavit et interfecit Caleb, et post istos ascendit etiam in Dabir. Nomen erat Dabir prius civitas litterarum. Dabir interpretatur loquela, sed nomen Dab
Abbreviated transcription (Latin):
q consilio. Certũ ẽ enĩ. qr & iste fr̃ sit
illiꝰ erroris qui sine consilio gerit᷑. Quid
enĩ tam sine consilio quã relinquere dñi
qui nos fecit ẽẽ. & sequi deos quos nos¬
fecimꝰ: Tertiꝰ erroris sensus ẽ thalamin
sus tamꝗͣ filios enach uetusti erroris.
abscidit lex. quȩ &iam scđm litteram
dm̃i uerũ & creatorẽ om̃ium p̃dicat.

Expanded text:
 consilio; certum est quia et iste frater sit illius erroris qui sine consilio agitur. Quid enim tam sine consilio quam relinquere Dominum, qui nos fecit esse, et sequi deos quos fecimus? Tertius erroris sensus est Tholmai,sus tanquam filios Enach vetusti erroris abscidit lex, quae etiam secundum litteram Dominum verum et creatorem omnium praedicat.
Abbreviated transcription (Latin):
loquela. Hȩc & enĩ que pri in litteris
erat & scđ̾m litterã intelligebat᷑ mͦ in ecde.¬
sus xꝑi reuelante dño loquela effecta
est loquentib de ea & disserentib pͥmo.
ꝓferentib uͦ de ea sꝑualem loquelã. Sed
& singuli quiq doctores ȩccłarũ. litt̃am
calepħ in cuiꝰ ꝑsonã uirtutẽ legis asserip.¬
seramꝰ interemit: Iuanis humilitas acci¬
pienda ẽ illa quã om̃s huiꝰ scłi poete ⁊
philosophi de diuinitate senserunt. qr
& humilia & dõ indigna sunt quȩ sen¬
serunt. Quid gͦ tam humile. & quid tã¬
inanit̃ humile. quã ligna & lapides de.¬
os ł astruere ł putare: Huiꝰ gͦ mnanis

Expanded text:
loquela: haec est enim quae prius in litteris erat, et secundum litteram intelligebatur, modo in Ecclesiis, revelante Domino, loquela effecta est, loquentibus de ea et disserentibus primo entibus de ea spiritalem loquelam. Sed et singuli quoque doctores Ecclesiarum litteram Caleb, in cujus persona virtutem legis descripseramus, interimit? Inanis humilitas accipienda est illa, quam omnes saeculi poetae vel philosophi divinitatem senserunt, quia et humilia et Deo indigna sunt quae senserunt. Quid est tam humile inaniter quam ligna et lapides deos vel astruere vel putare. Hujus ergo inanis
Abbreviated transcription (Latin):
ad interiora: usq quo ꝑuenias ad cerram
fluentẽ lac & mel. & hereditatẽ capias
futuroꝵ. si ce inquã positũ in his uideat
ds̃. letat᷑ in te & diem festũ agit suꝑ te.
Hec quidẽ in p̃senti. in futuro uͦ si uis considera¬
re quomͦ agant᷑ dies festi. erige paululum si
potes sensus tuos at̾ra. & obliuiscere paulisꝑ
hec quȩ habent᷑ in facie. deseribe uͦ tͥ quomͦ
celũ & t̃ra transeat. & transeat omnis hic
habitꝰ mundi. celũ uͦ nouũ & noua t̃ra fun¬
detur. Amoue de conspectib tuis etiã solis
huiꝰ lucem. & da illi mundo. qui uenturus
Pone astantes angłos glẽ. pone uirtutes. pote¬
states. sedes. dnãtiones. atq om̃e nom̃ clarissi¬
marũ cęlestiũguirtutum: ñ solũ qͦd in p̃senti
scło nominat᷑. s qͦd etiã in futuro. Int̃ hos

Expanded text:
ad anteriora, usquequo pervenias ad terram ad anteriora, usquequo pervenias ad terram fluentem lac et mel , et haereditatem capias futurorum: si te, inquam, positum in his videat Deus, laetatur in te, et diem festum aget super te. Haec quidem in praesenti. In futuro vero, si vis considerare quomodo dies festi agantur, erige paululum si potes sensus tuos a terra, et obliviscere paulisper haec quae habentur in facie. Describe vero tibi quomodo coelum et terra transeat, et transit omnis hic habitus mundi. Coelum vero novum et nova terra fundetur. Amove de conspectibus tuis etiam solis hujus lucem, et da illi mundo, qui venturus inum. Lucem pone, astantes angelos gloriae. Pone virtutes, potestates, sedes, dominationes, atque omne nomen clarissimarum coelestiumque virtutum, non solum, quod in praesenti saeculo nomin
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃. & cunc ad eam uenit ille quẽ ꝓposuit
ds̃ ꝓpiciatorem ꝑ fidem in sanguine suo xp̃c¬
dies festus dĩ qui sit qͦ ds̃ letat᷑ in homine
uideamꝰ. Scenophegia inquit. Letat᷑ gͦ
suꝑ te cũ te uiderit in hoc mundo in cab̃¬
naculis habitantẽ. cũ ce uiderit ñ habere
fixum & fundatũ animũ ac ꝓpositũ suꝑ
t̃ras. nec desiderantem que trena
sunt. nec umbrã uite huiꝰ quasi pos¬
sessionẽ ꝓpͥam et ꝑpetuã deputan¬
tem. sed uelut in transitu positũ. & ad
uerã illã patriam unde egressus est parady¬
si festinantẽ ac dicentẽ. incola ego sum et
ꝑegrinus si c̃ om̃s patres mei In tab̃nacuł
enim habitauerunt et patres. & abraham
in casulis idest in tab̃naculis habitauit cũ
isaac & iacob. & coheredib ꝓmissionis
eiuscdem: Cũ gͦ incola fueris et ꝑegrinꝰ
in t̾ris. & ñ est mens tua ͭ &ͣ radicata in
desideriis trenoꝵ. s paratꝰ es ut cito

Expanded text:
t tunc ad eam venit ille, quem proposuit t tunc ad eam venit ille, quem proposuit Deus propitiatorium per fidem in sanguine suodies festus Dei qui sit, quo Deus laetatur in homine, videamus: Scenopegia, inquit. Laetatur ergo super te, cum viderit in hoc mundo in tabernaculis habitantem; cum te viderit non habere fixum et fundatum animum ac propositum super terras, nec desiderantem quae terrena sunt, nec umbram vitae hujus quasi possessionem propriam et perpetuam deputantem, sed velut in transitu positum, et ad veram illam patriam unde egressus es paradisi festinantem ac dicentem: Incola ego sum, et peregrinus sicut omnes patres mei . In tabernaculis enim habitaverunt et patres, et Abraham in casulis, id est, in tabernaculis habitavit, cum Isaac et Jacob cohaeredibus repromissionis ejusdem. Cum ergo incola fueris et peregrinus in terris, et non est mens tua fixa et radicata in desideriis terrenorum, sed paratus es ut cito
Abbreviated transcription (Latin):
in die insignis sollemuitatis eiꝰ. & qui scit
in psalmis iubilare ei. digne dõ agit sollem¬
nitatem tubarũ. Est & alia adhue festuu¬
tas. cũ affligunt añuas suas. & humiliant
se dõ festa celebrantes. O mira festiuitas.
Dies festus uocat᷑ afflictio auimȩ. Hic enim
inquit dies est ꝓpitiationis. decima die m̃sis
septimi. Uide gͦ si uis diem festũ agere. si uis
& humilia eam. Deniq & pasche festiuitas.
& azimoꝵ. panem afflictionis habere dr̃.
Nec potest quis agere diem festũ. nͥ afflictio
dine. Manducabis enĩ inquit azima cum
sunt festiuitates dĩ. Non recipiunt dulcedi¬
nem corporalem. nichil remissum. nichil uo¬
luptuosũ. aut luxuriosũ uolunt. s afflic¬
tionẽ anime & amaritudinẽ humilitatẽq
deposcunt: quia qui se humiliat ipse ex al¬
cabit᷑ apud dĩ. hoc gͦ deposcit & pro¬
pitiationis dies. Cum
enĩ afflicta
fuerit anima & hu¬
miliata in
conspectu dñi. cunc

Expanded text:
in die insignis solemnitatis ejus , et qui scit in die insignis solemnitatis ejus , et qui scit in Psalmis jubilare, digne Deo agit solemnitatem tubarum. Est adhuc et alia festivitas cum affligunt animas suas et humiliant, sed non festa celebrantes. O mira festivitas! Dies festus vocatur afflictio animae. « Hic enim, inquit, dies est propitiationis, decima die mensis septimi. » Vides ergo, si vis diem festum agere, si vis t humilia eam. Denique et Paschae festivitas et Azymorum, panem afflictionis habere dicitur. Non potest quis agere diem festum, nisi afflictidine. Manducabitis enim, inquit, azyma cum sunt festivitates Dei? Non recipiunt dulcedinem corporalem, nihil remissum, nihil voluptuosum aut luxuriosum volunt, sed afflictionem animae, et amaritudinem humilitatemque deposcunt. Quia qui se humiliat, exaltabitur apud Deum . Hoc ergo deposcit et propitiationis dies. Cum enim afflicta fuerit anima, et humiliata in conspectu Domini, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
gesimũ. aut centesimũ. Iste gͦ ẽ. qͥ in spũ semi¬
nat. & colligit fructũ sp̃s. Fructꝰ autem
sp̃s pͥmo om̃iũ est gaudũ. Et merito diẽ
festũ nouoꝵ fructuũ agit. qui gaudium
metit. Precipue si simul metat ⁊ pacẽ & pa¬
tientiam. & bonitatẽ. ⁊ mausuetudinem
aliosq hoꝵ similes fructꝰ si colligat. dignis¬
sue nouoꝵ fructuũ festiuitatẽ dño agit.
Sum deinde sequit᷑ festiuitas sep¬
timanarũ. Sic̃ enĩ int̾ dies sep
timꝰ quiq dies obseruat᷑ sabb̃m idest
festiuitas. ita & int̾ nĩses septimꝰ quisq
uitatẽ gerat memorie tubarũ. nͥ qui potest
scripturas ꝓpheticas & euangłicas atq apo¬
stolicas. quȩ ueluti cęlestẽ qͣndã ꝑsonant tubã
mandare memorie. & intra thesaurũ cordis
sui recondere: Qui gͦ hec facit. & in lege dĩ
meditat᷑ die ac nocte. iste festiuitatẽ gerit
memoriȩ cubarũ. S & si qui potest gratias
& psallens dicere. canite in initio m̃sis tuba.

Expanded text:
gesimum aut centesimum . Iste ergo est, qui in spiritu seminat et colligit fructus spiritus. Fructus autem spiritus primus omnium est gaudium . Et merito diem festum novorum fructuum agit, qui gaudium metit; praecipue qui simul metat et pacem et patientiam, et bonitatem et mansuetudinem, aliosque horum similes fructus colligat, dignissime novorum fructuum festivitatem Domino aget. Tunc deinde sequitur festivitas Septimanorum. Sicut enim tem, quique dies observatur sabbatum, et est festivitas, ita et inter menses, septimus quique vitatem gerat memoriae tubarum, nisi qui potest scripturas propheticas et evangelicas atque apostolicas, quae velut coelesti quadam personant tuba, mandare memoriae, et intra thesaurum cordis sui recondere? Qui ergo haec facit et in lege Domini meditatur die ac nocte , iste festivitatem gerit memoriae tubarum. Sed et si qui potest gratias phetae, et psallens dicere: « Canite in initio mensis tuba,
Abbreviated transcription (Latin):
in parte diei festi. Ex parte enĩ & ñ ex in¬
degro diem festũ in hoc nundo positi celebra¬
mus. Int̾pellamur enĩ etiã si nolumꝰ ab o¬
nere carnis. pulsamur a concupiscentus eiꝰ.
curisq et sollicitudinib terebramͣ. Corpꝰ
enim corruptibile ut ait ille sapientissimꝰ
aggrauat animã. & depͥmit sensũ multa
cogitantem. Ex parte gͦ in hoc mundo scĩ
agunt diem festũ. quã ex parte sciunt. &
ex parte ꝓphetant. Cum autẽ uenerint
que ꝑfecta sunt. destruent᷑ ipsa que ex par¬
te sunt. Sieut enĩ ꝑfecte scientie cedit
cedit ista que ex parte est. ita et ꝑfectae
festiuitati cedit ista qͦ ex parte est festiui¬
tas. Neq enĩ qͦd ꝑfectũ est mundus iste caꝑe¬
potest. ubi ut diximꝰ necessitas corporis. nc̃
cibum. nc̃ potum. nc̃ somnũ suggerit. nunc
etiã qͣntãcũq necessariã uite p̃sentis sollici¬
tudinẽ mouet. que omĩa int̾rũpunt si ne
dubio continuationẽ festiuitatis dĩ. Cum

Expanded text:
in parte diei festi. Ex parte enim, et non ex integro, diem festum in hoc mundo celebramus. Interpellamur etiam si nolumus ab onere carnis, pulsamur a concupiscentiis ejus, curisque et sollicitudinibus terebramur. Corpus enim corruptibile, ut ait sapientissimus, aggravat animam, et deprimit sensum multa cogitantem . Ex parte enim in hoc mundo sancti agunt diem festum, quia ex parte sciunt, et ex parte prophetant. Cum autem venerint quae perfecta sunt, destruentur ista quae ex parte sunt. Sicut enim perfectae scientiae cedit uae ex parte est, ita et perfectae festivitati cedit ista quae ex parte est festivitas. Neque enim quod perfectum est capere mundus iste potest, ubi, ut diximus, necessitas corporis, nunc cibum, nunc potum, nunc somnum suggerit; nunc etiam quantamcunque necessario vitae praesentis sollicitudinem movet. Quae omnia interrumpunt sine dubio continuationem festivitatis Dei. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
uitã et̃nam. Si sic semines. & sic metas. uere
diem festũ agis nouoꝵ. Fropt̾ea deniq &
ualia. & nolite seminare suꝑ spinas. Qui
gͦ cor suũ idẽ interiorem hominem renouat
de die in diem. iste sibi innouat noualia.
& ñ seminat suꝑ spinas. s suꝑ t̾rã bonam.
qͣ reddat ei fructũ aut tͥgesimũ. aut sexa

Expanded text:
etas, vere etas, vere diem festum agis novorum. Propterea denique et valia, et nolite seminare super spinas . » Qui ergo cor suum et interiorem hominem renovat de die in diem, iste sibi innovat novalia, et non seminat super spinas, sed super terram bonam, quae reddat ei fructum tricentesimum aut sexa
Abbreviated transcription (Latin):
de paruo peccato negligas. qm̃ ex uno pec¬
cato generat᷑ & aluid. Sic̃ enĩ ex iustitia
generat᷑ iustitia. & ex castitate castitas.
efficit᷑. ita et qͥ semel intra se licet par¬
uũ malitie reposuerit ferm̃tũ. cotidie¬
in semet ipso nequior efficit᷑ ac deterior
Et idõ si us agere azimoꝵ festiuitatem
cũ dõ. ne pariũ quidẽ malitie ferm̃tũ
uit᷑ te residere patiaris. Post hanc
sequit᷑ sexta festiuitas quȩ dicit᷑ nouoꝵ:
idẽ cũ pͥmitie de nouis fructib offerunt᷑.
Ibi enĩ seminatꝰ fuerit ager: et diligent̃
excultꝰ. atq ad maturitatẽ ꝑuenerit
segetis. cc̃ in fructuũ ꝑfectione festiuitaᷤ
dñi gerit᷑. Si gͦ et tu uis nouoꝵ diem
festum agere cum dõ. uude qͦmͦ semines: aut
ubi semines. ut possis cales metere fructꝰ.
ex quib letari facias dm̃. & agere diẽ festũ.
Ed alit̃ implere ñ poteris nͥ audias apłm
dicentem. Qͥ seminat in spũ. de spũ metet¬

Expanded text:
de parvo peccato negligas, quoniam ex uno pecde parvo peccato negligas, quoniam ex uno peccato generatur et aliud. Sicut enim ex justitia generatur justitia, ex castitate castitas. efficitur, ita et qui semel intra se licet parum malitiae reposuerit fermentum, quotidie semetipso nequior efficitur ac deterior. Et ideo si vis agere azymorum festivitatem cum Deo, ne parum quidem malitiae fermentum intra te residere patiarisequitur sexta festivitas, quae dicitur Novorum, id est, primitiae de novis offeruntur. Ubi enim seminatus fuerit ager diligenter excultus, atque ad maturitatem pervenerit seges, tunc in fructuum perfectione festivitas Domini geritur. Si ergo et tu vis Novorum diem festum agere cum Deo, vide quomodo semines, aut ubi semines, ut possis tales metere fructus, ex quibus laetari facias Deum, et agere diem festum. Quod aliter implere non poteris, nisi audias Apostolum dicentem: Qui seminat in sp
Abbreviated transcription (Latin):
ab anima tua. & a ⁊ ima sinceritatis ueritatis
custodias. Nleꝙ enĩ putandũ est onũpotentẽ
dñi leges hominib ꝓ ferm̃to scribere. &
ꝓpt̃ea iubere ext̃minari animã de popło
si qͣ forte parũ aliquid ferm̃ti huiꝰ ex fariua
consꝑsi. in domo sua habuisse dep̃henderet᷑
eamq curã magnoꝑe fuisse diuine maiesta¬
ti. qͦ ferm̃ti huiꝰ causa in tantũ se dicat
offendi. ut aniã quã ipse ad imaginem
⁊ similitudinẽ suã fecit ext̃minari ꝓ hoc
iubeat & eũti. Non mͥ uidet᷑ hec diuinis
legib digna ẽẽ intelligentia. S illud
si nequitie spũ inferm̃tet᷑ anima. & intu¬
mescat ad flagitia. Hec ñ uult ẽẽ in
auima ds̃. & tale fermentũ nͥ abiecerimꝰ
de domo anime nr̃e. merito ext̃minabim᷑.
S nec contemnas etiã si paruã uideris
int᷑ te ferm̃tari malitiam. quia modicũ
ferm̃tũ totã massã corrũpit. Et idõ neq

Expanded text:
ab anima tua, et azyma sinceritatis veritatisque ab anima tua, et azyma sinceritatis veritatisque custodias. Neque enim putandum est omnipotentem Deum, leges hominibus pro fermento scribere, et propterea jubere exterminari animam de populo, si qua forte parum aliquid fermenti hujus ex farina conspersi in domo sua habuisse deprehenduntur, eamque curam magnopere fuisse divinae majestati, qua fermenti hujus causa in tantum se dicat offendi, ut animam quam ipse ad imaginem et similitudinem suam fecit, exterminari pro hoc jubeat et everti. Non mihi videtur haec divinis legibus divina esse intelligentia, sed illud si nequitiae spiritu infirmetur anima, et intumescat ad flagitia. Haec non vult animam esse Deus, et tale fermentum si abjecerimus de domo animae nostrae, merito exterminabimur. Sed ne contemnas, etiam si parvam videris intra te fermentari malitiam, quia modicum fermentum totam massam corrumpit . Et ideo neque
Abbreviated transcription (Latin):
sensu comedant carnes agni. nos autẽ
comedamꝰ carnẽ ũbi dĩ. Ipse enĩ dixit.
Nisi comederitis carnes meas. ñ habebitis
uitã in uob ipsis. Hoc qͦd mͦ loquimͣ carnes
aut qͦsi pueris lactis alimoniã ꝓferamꝰ.
si ꝑfecta loquim᷑. si robusta. si fortia.
carnes nob ũbi dĩ apponimꝰ comedenda.
Ubi enĩ mysticꝰ sermo. ubi doginatic̃
& trinitatis fide repletꝰ ꝓfert᷑ ac soli¬
dus ubi futuri scłi amoto uelamine
lictere legis spũalis sacram̃ca pandunt᷑.
ubi sp̃es anime auulsa de t̾ris iactat᷑ in celas
& in illis collocat᷑. qͦ oculꝰ ñ uidit. nec au¬
ris audiuit nec in cor hominis ascenderunt.
hec omĩa carnes ft̃ ũbi dĩ. Quib qui potest
ꝑfecto intellectu uesei. ⁊ corde purificato.
ille uere festiuitatis pasche immnolat sacri¬
ficiũ: & diem festũ agit̾ cũ dño & cum
anglislei. Post hec immo continuata hiue
festuntas sequit᷑ az imoꝵ. quã merito celebra¬
bis si ext̃mines om̃e ferm̃tũ malitiȩ ⁊ nequicis

Expanded text:
sensu comedant carnes agni, nos autem comedamus carnem verbi Dei. Ipse enim dixit: « Nisi comederitis carnes meas, non habebitis vitam in vobis ipsis . » Hoc quod modo loquimur carnes aut quasi pueris lactis alimoniam praeferam: si perfecta loquimur, si robusta, si fortia, carnes vobis verbi Dei apponimus comedendas. Ubi enim mysticus sermo, ubi dogmaticus et Trinitatis fide repletus profertur ac solidus, ubi futuri saeculi, amoto velamine litterae, legis spiritalis sacramenta panduntur, ubi spes animae a vulsa de terris jactatur in coelos, et in illis collocatur « quae oculus non vidit, nec auris audivit, nehaec omnia carnes sunt verbi Dei, qui potest perfecto intellectu vesci et corde purificato, ille vere festivitates paschae immolat sacrificium, et diem festum agit cum Deo et cum angelis ejus. Post hanc imo continuata huic festivitas sequitur azymorum, quam merito celebrabis, si extermines omne fermentum malitiae et nequitiae
Abbreviated transcription (Latin):
magnitudo. Nlam de his quȩ supͣ diximꝰ. sp̃ũ¬
alib festiuitatib etiã si magne sunt et uere
p̃cipue. cum
spũalit cernunt᷑. in a¬
ex parte sunt ñ ex
uitegro.
Sic̃ enĩ dix̃ apłs quia
ex parte scimꝰ. & ex parte ꝓphetamus.
ita conseqͤns est. ut ex parte diem festũ gera¬
mꝰ. Ut aut̃ scias hec ita ẽẽ. redeamꝰ ad
ipsiꝰ pauli sermonem. quẽ dieb festis &¬

Expanded text:
magnitudo. Nam de his quae supra diximus spiritalibus festivitatibus, etiam si magnae sunt et verae, praecipue cum spiritaliter geruntur in aex parte sunt, non ex integro. Sicut enim dixit Apostolus, quia ex parte scimus, et ex parte prophetamus , ita consequens est, ut ex parte diem festum geramus. Ut autem scias haec ita esse, redeamus ad ipsius Pauli sermonem, qui de diebus festis
Abbreviated transcription (Latin):
& pluat suꝑ iustos & iniustos. in qͦ ñ ꝓducat
in infernũ & reclucat. in qͦ ñ occidat &
uiuere faciat. Unde & dñs in euangłuis
cũ udei p̃seriberent sibi de oꝑatione &
curitione sabbi. respondit eis: pater neus
usq mͦ oꝑat᷑ & egͥo operor. ostendens
ꝑhec in nullo huiꝰ scł̃i sabbato requiescere
dm̃ a dispensationib mundi. & a ꝓuisiõib
generis humani. Nam & creaturas quidẽ
fecit ex initio & substantias ꝓtulit
qͣntas sibi sciebat ut pote rerũ condicor
ad ꝑfectionẽ mundi posse sufficere. sed
usq ad consũmationẽ scłi ab earũ ꝓuisioẽ
& dispensatione ñ cessat. Erit gͦ uerũ
tristitiȩ & gemitꝰ. & erit omĩa & in om̃ib
ds̃. In quo sabbato concelat etiã nob̃ dĩ
diem festũ agere secũ. & cũ scĩs angłis suis.¬
& festa celebrare. offerentes sacrificium
laudis. & reddentes altissimo uota nr̃ã.¬
& sacrificiũ nrm indesinens de quo supra

Expanded text:
et pluat super justos et injustos . « In quo non producat et pluat super justos et injustos . « In quo non producat ad infernum et reducat, in quo non occidat et vivere faciat. Unde et Dominus in Evangeliis, cum Judaei praescriberent sibi de operatione et curatione sabbati, respondit eis: « Pater meus usque modo operatur et ego operor . » Ostendens per haec in nullo hujus saeculi sabbato requiescere Deum, a dispensationibus mundi, et a provisionibus generis humani. Nam creaturas quidem fecit ex initio et substantias protulit, quantas sibi sciebat ut pote rerum conditor, ad perfectionem mundi posse sufficere: sed usque ad consummationem saeculi, ab earum provisione et dispensatione non cessat. Erit ergo verutristitia et gemitus, et erit omnia et in omnibus Deus. In quo sabbato concedat etiam nobis Deus diem festum agere secum, cum sanctis angelis suis festa celebrare; offerentes sacrificium laudis, et reddentes Altissimo vota net sacrificium indesinens, de quo supra
Abbreviated transcription (Latin):
sine crimine st̃: qui enĩ cessauit ab oꝑibus
scłi. & spũalib actib uacat. iste est qui
sacͥficiũ sabbati & diem festũ agit sabbatoꝵ.
lumine ignis uri: & in flamina quã accendi¬
stis. In sabbato unꝰ qͥsq sedet in loco suo. &
scĩficatio. & omĩa que xꝑe est. locus anime
est. Ex qͦ loco eam ñ oportoꝵ exire. ut uera
sabbata custodiat. & diem festũ in sacrifi¬
ciis exigat sabbatoꝵ. sic̃ & dñs dicebat.
qui in me manet & ego in eo. Qd ant̃ diximꝰ
uera sabb̃a: si altius repetamꝰ que sint uera
sabba. ultra hunc mundũ est ueri sabbati
obseruatio. Qͦd enĩ scriptũ est in genesi qr
requieuit dũs in die sabbati ab oꝑib suis.
ñ uidemꝰ uł tc̃ factũ eẽ in die septima. uł
etiã nc̃ fieri. Semꝑ enĩ dm̃ uidemꝰ oꝑari.
& nullũ sabbatũ est in quo ñ cds̃ operetur
in qͦ ñ ꝓdicat solem sitũ suꝑ honos & malos.

Expanded text:
sine crimine sine crimine saeculi et spiritalibus actibus vacat, iste est qui sacrificium sabbati et diem festum agit sabbatorum. lumine ignis vestri, et in flamma quam accendistis in sabbato unusquisque . » Sed et in loco suo et sanctificatio, et omnia quae Christus est locus animae est. Ex quo loco eam non oportet exire, ut vera sabbata custodiat, et diem festum in sacrificiis exigat sabbatorum, sicut et Dominus dicebat: « Qui manet in me et ego in eo . » Quod autem diximus vera sabbata, si altius repetamus quae sint vera sabbata, ultra hunc mundum est vera sabbati observatio. Quod enim scriptum est in Genesi , quia requievit Deus in die sabbati ab operibus suis, non videmus vel tunc factum esse in die septima vel etiam nunc fieri. Semper Deum videmus operari, et nullum sabbatum est, in quo non Deus operetur, in quo non perducat solem suum super bonos et malos,
Abbreviated transcription (Latin):
Qͤ est autẽ aucẽ festiuitas sabbati. ñͥ illa
de qͣ apłs dicit. relinquit᷑ enĩ sabbatismꝰ
hoc ẽ sabbati obseruatio popło dei.
Relinqͣntes gͦ uidaicas sabbati obseruati¬
ones. qualis debeat ẽẽ xp̃iano sabbati
obseruatio uideamꝰ. Die sabbati nchil
ex om̃ib mundi actib oportet oꝑari.
Si gͦ desinas ab om̃ib scłarib oꝑib. &
nichil mundanũ geras s spũalib oꝑib
uaces. ad eccl̃am conuenias. lectionib
diuinis & tractatib aurẽ p̃beas. de cele¬
stib cogites. de futura spe sollicitudinẽ
geras. uenturũ uidiciũ p̃ oculis habeas. ñ
& uidei obseruare deberent. Deniq etĩam
apud ipsos si faber. si instructor. & si qui
huiꝰ modi opificũ fuerit. ociat᷑ in die sabb̃i.
Lector aut̃ legis diuine uł doctor ñ desinit
ab oꝑe suo. & cam̃ sabbatũ ñ contaminat.
Sic enĩ et dñs dic̃ ad eos. Aut ñ legisti. qr¬
& sac̃doces in templo sabbatũ uiolant. &

Expanded text:
 est autem festivitas sabbati, nisi illa de qua Apostolus dicit: Relinquitur ergo sabbatismus , hoc est, sabbati observatio populo Dei? Relinquentes ergo Judaicas sabbati observationes, qualis esse debeat Christiano sabbati observatio, videamus. Die sabbati nihil ex mundi actibus oportet operari. Si ergo desinas ab omnibus saecularibus operibus, et nihil mundanum geras, sed spiritalibus operibus vaces, ad ecclesiam venias, lectionibus divinis et tractatibus aurem praebeas, de coelestibus cogites, de futura spe sollicitudinem geras, venturum judicium prae oculis habeas, non Judaei observare deberent. Denique etiam apud ipsos, si faber, si structor, et si qui hujusmodi opificum fuerit, oriatur in die sabbati; lector autem divinae legis et doctor non desinit ab opere suo, et tamen sabbatum non contaminat. Sic enim dicit ad eos: Aut non legistis, quia sacerdotes in templo sabbatum violant, et
Abbreviated transcription (Latin):
inconcussa ꝑdurans. Quia gͦ festoꝵ leges
habemꝰ in manib. & inde nc̃ sermo est.
requiramꝰ diligentiꝰ qui sit ordo festiuitatũ.
ut ex ipsis ordinb & sacrificioꝵ ritu
colligere possimꝰ. qualit̾ unꝰ quisq ex
suis actib & conũsationib scĩs dõ fetiui¬
tatem possit parare. P rima est gͦ festi¬
uitas dĩ. qͦ appellat᷑ indesinens. De his
enĩ mandat᷑. que indesinent̃ & sine ulla
ꝓrsus int̾ruptione matutitus & uesꝑtuus
sacrificiis offerunt᷑. Mandat᷑ gͦ festiui¬
tatũ ritus. ñ pͥmo statĩ uenit ad festiui¬
tatem paschȩ. neq ad azamoꝵ. neq ad
scenophegie. aliasq de quib p̃cipitur.
s hanc pͥmam posuit. in qͦ sacrificium¬
indesinens maudat offerri. quo scilic& ag¬
noscat quisq ille uult eẽ ꝑfectꝰ. sanctus.
quia ñ aliqͦndo quidẽ agencda est cdõ. aliqͣndo
u ñ agenda festiuitas. s semꝑ & indesinent̃
ustꝰ agere deboe diem festũ. Sacrificiũ

Expanded text:
i odoris Domini. Quia ergo festorum leges habemus in manibus, et inde nunc sermo est, requiramus diligentius qui sit ordo festivitatum, ut ex ipsis ordinibus et sacrificiorum ritu colligere possimus, qualiter unusquisque ex suis actibus et conversationibus sanctis, Deo festivitatem possit parare. Prima ergo est festivitas Dei, quae appellatur indesinens. De his enim mandatur, quae indesinenter et sine ulla prorsus interruptione matutinis et vespertinis sacrificiis offeruntur. Mandans igitur festivitatem, non primo statim venit ad festivitatem Paschae, neque ad Azymorum, neque ad Scenopegiae, aliasque, de quibus praecipitur; sed hanc pindesinens mandat offerri, quo scilicet agnoscat quis ille vult esse perfectus et sanctus, quia non aliquando quidem agenda est Deo, aliquando non agenda festivitas: sed semper et indesinenter justus agere debet diem festum. Sacrificium
Abbreviated transcription (Latin):
ostendunt. & ĩ euangłica doctrina que
uesꝑtinũ idẽ in uesꝑa mundi saluatoris
ostendit aduentũ. indesinenti intentioe
ꝑsistat. Has gͦ tales festiuitates dñs dicit.
& obseruabitis dies festos meos. Dies gͦ
festꝰ dñi est. si ei sacrificiũ indesinenter
offeramꝰ. si sine int̾missione oremꝰ. ita
ut ascendat oratio nr̃ã sic̃ incensũ in conspe¬
ctu eiꝰ mane. & eleuatio manuũ nrãrum
faciat ei sacrificiũ uesꝑtinũ. Est igit᷑
pͥma sollemnitas sacrificii ĩdesinentis. qͦ
dies festi peccatoꝵ conũtunt᷑ in luctũ.
⁊ cantica eoꝵ i planctũ. certũ ẽ quia
qͥ peccat & agit dies peccati. agere ñ
offerre potest qͥ indesinent᷑ custodit custo¬
diam. & conseruat semet ipsũ a peccato.
Qua die aut̃ int̾ruperit & peccauerit. certũ
ẽ qͦd in illa die non offert sacrificium

Expanded text:
stendunt, et in evangelica doctrina quae vespertinum, id est, in vespera mundi Salvatoris ostendit adventum, indesinenti intentione persisteret. Has ergo tales festivitates Dominus dicit: Et observubitis dies festos meos. Dies ergo festus Domini est, si ei sacrificium indesinenter offeramus, si sine intermissione oremus, ita ut ascendat oratio nostra sicut in conspectu ejus mane, et elevatio manuum nostrarum fiat ei sacrificium vespertinum. Est igitur prima solemnitas jugis sacrificii indesinentis, quae dies festi peccatorum convertuntur in luctum, et cantica eorum in planctum; certum est quia qui peccati, et agit dies peccati, agere nonofferre potest, qui indesinenter custodit justitiam, et conservat semetipsum a peccato. Qua die autem interruperit et peccaverit, certum est quod in illa die non offert sacrificium
Abbreviated transcription (Latin):
lis & spũalis effecta. qͦmͦ cerni ab hominub
aut humanis potest aspectib app̃hendi:
Animalis namq homo. intelligere & discer¬
nere ñ potest spũalem. Et idõ dignissine
diem festũ aget. & hostiã neomenie dũo
ut pote ꝑ ipsũ inuocata iugulabit. ͣ ito

Expanded text:
lis et spiritalis effecta, quomodo cerni ab hominibus, aut humanis potest aspectibus apprehendi? Animalis namque homo intelligere, discernere non potest spiritalem; et ideo dignissime diem festum agit, et hostiam neomeniae Domino, ut pote
Abbreviated transcription (Latin):
erit. & penitꝰ ei adheserit. ita ut sedm̃ ũbũ
enĩ noua efficit᷑ cũ abiecerit ueterẽ homi¬
nẽ & induta fuerit nouũ qͥ scđm dm̃ creatꝰ ẽ.¬
atq ita merito in nouationis sollemnitatẽ
quȩ ẽ neomenie festiuitas ger&. Tc̃ deniq
est̃: qͣndo neq uideri neq cõp̃hendi huma

Expanded text:
erit, et penitus adhaeserit, ita ut secundum vererit, et penitus adhaeserit, ita ut secundum verenim nova efficitur, cum abjecerit veterem hominem, et induta fuerit novum, qui secundum Deum creatus est: ita merito innovationis solemnitatem, quae est neomeniae festivitas, gerit. Tunc denique est, quando neque videri neque c
Abbreviated transcription (Latin):
Neomenia autẽ. dr̃ noua luna. Est gͦ & ista
festiuitas. cũ luna innouat᷑. Noua aut̃ dr̃
cum soli ꝓxima fuerit effecta. & ualde ei
coniuncta. ita ut sub claritate eiꝰ lateat.
S nurũ fortasse uideat᷑ immo suꝑfluũ. ut¬
ro& ei obseruare festiuitatẽ. Hec si scdm
litterã considerent᷑. ñ tam religiosa quam
qr ñ de his loquit᷑ lex: neq illũ ritũ qui a
idõ ad eos qui fidẽ dĩ susceꝑunt dicebat.
Plemo gͦ uos iudicoꝵ in cibo aut in potu
aut in parte diei festi. aut neomenia. aut
sabb̃o. que sunt umbra futuroꝵ. Si ergo
supͣ explicauimꝰ. & neomenia umbra futu¬
roꝵ est. certũ qͦd & cetere festiuitates sii¬
olit᷑ umbre sunt futuroꝵ. Sed nunc de
neomeniã uideamꝰ. Diximꝰ qͦd neomeniȩ
festiuitas appellat᷑ cũ luna innouari ceꝑit
& soli ꝓxima fuerit. penitꝰq coniunctaẽ.
Sol iustitiȩ xpẽ est. Huic si luna idẽ eccła
sua quȩ lumine ipsius repletur iuncta fu-¬

Expanded text:
eomenia autem dicitur nova luna. Est ergo et ista festivitas, cum luna innovatur. Nova autem dicitur cum soli proxima fuerit effecta et valde ei conjuncta, ita ut sub claritate ejus lateat. Sed mirum fortasse videatur, immo superfluum ret ei observare festivitatem. Haec si secundum litteram considerentur, non tam religiosa quam us Paulus, quia non de his loquitur lex, neque ullum ritum quia ui fidem Dei susceperunt, dicebat: « Nemo ergo vos judicet in cibo aut in potu aut in parte diei festi aut neomenia aut sabbato, quae sunt umbrae futurorum . » Si ergo supra explicavimus; et neomenia umbra futurorum est: certum est quia et caeterae festivitates similiter umbrae sunt futurorum. Sed nunc de neomenia videamus. Diximus quia neomeniae festivitas appellatur, cum luna innovari coeperit et soli proxima fieri, penitusque conjuncta. Sol justitiae Christus est. Huic si luna, id est, Ecclesia sua, quae lumine repletur ipsius, juncta fu
Abbreviated transcription (Latin):
semine ũbi dĩ qͦd seminat᷑. xp̃c nascit᷑ in
cordde nascit᷑ auditoꝵ: Hoc enĩ et apłs
format in se ũbũ. donec pariat spm̃ cuno¬
ris dĩ. Sic enĩ ꝑ ꝓpħam dicunt anine
scoꝵ. Atimore tuo dñe concepimnꝰ in utero.
& parturiuimꝰ & peꝑunus. sp̃m salutis nrãe
fecimus suꝑ terram. Iste est sanctarũ animarũ
partus. iste est conceptꝰ. ista sunt scã coningia.
que conueniunt & apta sunt magno ponti

Expanded text:
semine verbi Dei quod seminatur, Christus nascitur in corde auditorum. Hoc enim et Apostolus format in se verbum, donec pariat spiritum timoris Dei. Sic enim per Prophetam dicunt animae sanctorum: A timore tuo, Domine, concepimus in utero et partufecimus super terram. Iste est sanctarum animarum partus, iste conceptus, ista sunt sancta conjugia, quae conveniunt et apta sunt magno ponti
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Qͦd siuis audire de excelsiorib indu¬
m̃tis eius. accipe ũba ꝓphetica. Amictꝰ
pontificis habitꝰ. quo indicatur ꝓfunda
scientiȩ & sapientiȩ luce uestitus. quȩ uere
sanctã sunt indumenta. Non inquit au¬
fer&e de capite suo cydarĩ. Iam & prius
diximꝰ eydarim genꝰ esse oꝑimenti. qͦd capiti
suꝑpositum. pontifici p̃stat ornatũ. Hic gͦ¬
meus magnus pontifex. nũquã deponit sa¬
cri capitis ornatũ. Quid sit autẽ caput xp̃i.
ab apło disce qui dicit. caput autẽ xp̃i ds̃.
Merito gͥ istũ capitis sui qui ds̃ est numquã
deponit ornatũ. quia semꝑ est pat̾ in filio.
sicut & filius semꝑ in pat̾re. Et uestũta
sua ũ dirũpet. Uere hic est qui uestimenta sua
ñ dirũpe̾t. s semꝑ ea munda. semꝑ integra.

Expanded text:
t. Quod si vis audire de excelsioribus indumentis ejus, accipe verba prophetica: Amictuspontificis habitus, quo judicatur profunda scientiae et sapientiae luce vestitus, quae vere sancta sunt indumenta. Non, inquit, auferet de capite suo cydarim. Et prius jam diximus cydarim genus esse operimenti quod capiti superpositum pontifici praestat ornatum. Hic ergo magnus pontifex meus, nunquam deponit sacri capitis ornatum. Quid sit autem caput Christi, ab Apostolo disce, qui dicit: Caput autem Christi Deus . Merito igitur istum capitis sui, qui Deus est, nunquam deponit ornatum, quia semper est Pater in Filio, sicut Filius semper in Patre. Et vestimenta sua non disrumpet. Vere hic est qui vestimenta sua non disrumpit, sed semper ea munda, semper integra,
Abbreviated transcription (Latin):
ad animã tuam. & receꝑis eum & consen¬
seris ei loquenti in corde tuo. delectatꝰq
fueris his quȩ tͥ scdm̃ suam m̃tẽ suggerit.
meretricatꝰ es cum eo. Meretͥcem gͦ ñ accipiet
sac̃dos magnꝰ. & ñ contaminabit semen
suum in popło suo. Sͦd est istud sem̃ qͦd con¬
taminari ñ uult: In euangłus scriptũ est.
qr qui seminat ũbũ seminat. Non uult gͦ
contaminari ũbũ dĩ abhis qui seminant.
Qui st̃ autẽ qui seminant: Qui ũbũ dei in

Expanded text:
ad animam tuam, et receneris eum, consenad animam tuam, et receneris eum, consenseris ei loquenti in corde tuo, delectatusque fueris his quae tibi secundum suam mentem suggerit, meretricatus es cum eo. Meretricem ergo non accipiet sacerdos magnus, et non contaminabit semen suum in populo suo. Quod sit istud semen quod contaminari non vult, in Evangeliis scriptum est, Quia, qui seminat, verbum seminat. Non vult ergo contaminari verbum Dei ab his qui seminant. Qui sunt autem qui seminant? Qui verbum Dei in
Abbreviated transcription (Latin):
tricem ñ accipiet. Que est anima iieretrix. Quȩ
adse recipit amatores. de quib dicit ꝓpħa.
Meretricata es post amatores tuos. Qui sunt
isti amatores qͥ intrant ad animã meretricẽ.
nͥ contrariȩ potestates & demones qui defide¬
riũ capiunt pulchritudinis eius: Pulchra
nãq a dõ creata est amma. & satis decora.
Audi quomͦ ipse ds̃ dicit. faciamꝰ hominem ad
uaginẽ et sinilitudinem nrãm. Uide euiꝰ
decoris. cuiꝰ pulchritudinis est ania. que¬
umaginem hab& et similitudinem dĩ. Hanc
pulchritudinẽ contrariȩ potestates cũ aspi¬
ciunt. idest diabolus et angli eius c̃cupiscunt
speciẽ. & quia ñ possunt sponsi eiꝰ fieri.
meretricari cupuint cũ ea. Si gͦ susceꝑis
o homo in cubili animȩ tuȩ adulteruin
diabolũ. meretricata est anima tua cum
diabolo. Si receꝑis anglos eius. si sꝑs diũ¬
sos qui peccare te suadeant. meretricata ẽ
cum eis anima tua. Si sꝑs irȩ. si inuidiae.
si suꝑbiae. si impudicitie ingressus fuerit

Expanded text:
tricem non accipiet. Quae est enim anima meretrix? quae ad se recipit amatores, de quibus dicit Propheta: Meretricata es, post amatores tuos. Qui sunt isti amatores, qui intrant ad animam meretricem, nisi contrariae potestates et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus? Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora. Audi quomodo ipse Deus dicit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , vide cujus decoris, cujus pulchritudinis est anima. Imaginem habet et similitudinem Dei. Hanc pulchritudinem contrariae potestates cum aspiciunt, id est, diabolus et angeli ejus, concupiscunt speciem ipsius. Et quia non possunt sponsi ejus fieri, meretricari cupiunt cum ea. Si ergo susceperis, o homo, in cubili animae tuae adulterum diabolum, meretricata est anima tua cum diabolo; si receperis angelos ejus, si spiritus diversos, qui peccare te suadeant, meretricata est cum eis anima tua. Si spiritus irae, seu invidiae, si superbiae, si impudicitiae ingressus fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
si ñ esciat᷑ ab episcopo. siue quod lateat.
siue quod int̾̃dum ad gram̃ iudicet᷑. eiectus
est tam̃ ipsa conscientia peccati. Non ꝓdest
hominis grã. cum xp̃c huiꝰ modi animã tãquã
abiectam ñ recipiat in conuigiũ. lgit᷑ neq
pollutam. Polluta drͣ. quȩ etiam si ñ ex integro
cõpleuit peccatũ. tam̃ hoc ipsũ qͦd cogitauit.
qͦd uoluit. qͦd optauit. etiã si non admisit
polluta est : & amagno pontifice ñ eligit᷑.
Ualde enim purã. ualde mundã & sinceram re¬
quirit animã. quã sibi uingat. qr qui se
peccauerit peccatũ ad mortem abiectus sit:
qui autẽ ñ peccat ad mortẽ s inferius aliqͥd.
pollutꝰ sit. Sponsa autẽ xp̃i neq abiecta
neq polluta potest eẽ. s uirgo incontaminata
incorrupta. munda. Mementote enĩ sermoniᷤ

Expanded text:
uod liceat, sive quod interdum ad gratiam judicetur, ejectus est, tamen ipsa conscientia peccati, nec prodest hominis gratia, cum Christus hujusmodi animam tanquam abjectam non recipiat in conjugium. Igitur neque jectam, neque pollutam. Polluta dicitur, quae etiam si non ex integro complevit peccatum, tamen hoc ipso quod cogitavit, quod voluit, optavit, etiam si non admisit, polluta est, et a magno pontifice non eligitur, valde enim puram, valde mundam, et sinceram requirit animam, quam sibi jungat: Quia qui speccaverit peccatum ad mortem, abjectus sit. Qui autem non peccat ad mortem, sed inferius aliquid, pollutus sit. Sponsa autem Christi neque abjecta, neque polluta potest esse, sed virgo incontaminata, incorrupta et munda. Sed et meretricem non