comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tacendo custodiret suam. Sciendum uero¬
est quod sancti uiri quotiens de se aliqͥd
sequentib innotescunt: morẽ sui creato¬
ris imnitant᷑. Nam deus qui nos ꝓbibet
ne ꝓprio ore laudemur. ꝑ scripturam sa¬
cram laudes suas loquit᷑: non quia eis ipse
indiget. qui proficere laudib nescit: sed
dum suam nobis magnitudiñe narrat.
nrãm ad se imꝑitiam subleuar: & bona
sua loquendo nos edocet. quẽ omnino
homo non cognosceret. si de se tacere uo¬
luisset. Idcuto gͦ laudes suas indicat. ut
ualeamus eum audientes cognoscere: cog¬
noscentes amare: amantes sequi: sequentes
reditatẽ gentium. Acsi aꝑte dicat. Id¬
cuco fortitudinẽ sue oꝑationis insinuat:
ut eam qui audierit donis ditescat. Mo¬
rem gͦ sui creatoris imitantes sancti uiri
ñnonquã quedam de se ut audientes in¬
struant non ut ipsi ꝓficiant manifestant:
& tam̃ in his alta se consid̾atione custodi¬
unt: ne dum alios a terrena intentione

Expanded text:
tacendo custodiret suam. « Et netacendo custodiret suam. « Et neest quod sancti viri quoties de se aliquid sequentibus innotescunt, morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos prohibet ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, seqreditatem gentium . Ac si aperte dicat: Idcirco fortitudinem suae operationis insinuat, ut eam qui audierit donis ditescat. rem ergo sui creatoris imitantes sancti viri, nonnunquam quaedam de se, ut audientes instruant, non ut ipsi proficiant, manifestant; et tamen in his alta se consideratione custodiunt, ne dum alios a terrena intentione
Abbreviated transcription (Latin):
eximias oꝑationis sue. ꝓ discipłoꝵ erudi¬
tione uarraret: duni tot se ꝑicula toleras¬
se coaceruata ꝑsecutione describeret: & pꝰ¬
hec usq ad tercium celum. rursumq in
paradiso raptum ẽẽ memoraret. uͥ tanta
cognoscere potuisset. quanta loqui om̃i¬
no non posset: erat de se adhuc fortasse
adiirabiliora locuturus: s ab humana
laude alta consid̾atione se temꝑans sub¬
dit. ꝑ arco autẽ ne quis me existimet su¬
pra id quod uidet in me: aut audit ali¬
quid ex me. habebat gͦ adhuc dicendũ
de se aliquid: qui parcit dicere. Sed egit
utiumq doctor eg̃gus. ut & loquendo quȩ
egerat discipulos instrueret: & tacendo
se intra humilitatis limitẽ custodiret. Ni¬
nus uaniq eet ingratus. si de se discipulis
tota reticeret: & fortasse nimis incautus
si de se tota uł discipulis proderet. Sed
mrabilit᷑ ut dictum est egit utrumq
ut loquendo erudiret uitam audientiũ:

Expanded text:
eximias operationis suae pro discipulorum erudieximias operationis suae pro discipulorum eruditione narraret, dum tot se pericula tolerasse coacervata persecutione describeret, et posthaec usque ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret; ubi tanta cognoscere potuisset, quanta loqui omnino non posset: erat de se adhuc fortasse admirabiliora locuturus, sed ab humana laude alta consideratione se temperans, subdit: Parco autem, ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me . Habebat ergo adhuc dicendum de se aliquid, qui utrumque doctor egregius, ut et loquendo quae egerat, discipulos instrueret, et tacendo se intra humilitatis limitem custodiret. Nimis itaque esset ingratus, si de se discipulis tanta taceret; et fortasse nimis incautus, si de se omnia discipulis proderet. Sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut et loquendo erudiret audientium vitam, et
Abbreviated transcription (Latin):
Y pocrita qui latina lingua đr simula¬
t̃or: ustus non ẽẽ appetit. sed uideri. Et
idcirco auarus raptor est: quia dum iniq
agens desidat de sauctitate uenerari :
laudem uite rapit aliene. Studium uero
ẽẽ ypocͥtarum solet: ut et quod sunt
subpͥmant. & hoc quod non sunt ẽẽ se ho
mrinib inuotescant: quatimis mensurã
suam ꝑ estimationẽ trauseant: & preire
se ceteros actionis nomine ostendant. Re
hominũ suꝑducta quadam innocentiȩ
honestate se uestiunt. U nde recte ꝑ euan¬
gelium uoce nr̃i redemptoris increpant᷑.
facti estis scpulcͥs dcalbatis. quȩ foris qui¬
dem apparent hominib speciosa: uitus
uͦ plena sunt ossib mortuoꝵ & omni spur¬
citia. Ita & uos foris quidem paretis homi¬
iquitate. Quo contra om̃s ueraciter scĩ.
uon solum głam supra modum suum om¬
nino non appetunt: sed etiam hoc ipsum
uideri refugiunt. quod ẽẽ meruerunt.
Unde ille p̃dicator eg̃gius ueritatis. con¬
tra pseudo apłos loquens dum uirtutes

Expanded text:
ypocrita, qui Latina lingua dicitur simulator, justus esse non appetit, sed videri. Et idcirco avarus raptor est, quia dum inique agens desiderat de sanctitate venerari, laudem vitae rapit alienae. Studium vero esse hypocritarum solet ut et quod sunt supprimant, et hoc quminibus innotescant. Quatenus mensuram suam per aestimationem transeant, et praeire se caeteros actionis nomine ostendant. Refhominum superducta quadam innocentiae honestate se vestiunt. Recte per Evangelium voce nostri Redemptoris increpantur facti estis sepulcris dealbatis, quae foris quidem apparent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia, ita et vos foris quidem apparetis homiQuo contra omnes veraciter sancti non solum gloriam supra modum suum omnino non appetunt, sed etiam hoc ipsum videri refugiunt quod esse meruerunt. Unde ille praedicator egregius veritatis, contra pseudoapo
Abbreviated transcription (Latin):
dine ponitur: sed pro ueritatẽ. Unde
est illud. Uidimus głam eius. głam qͥsi
unigeniti a patre. Unde hic quoq sicut¬
& quasi: pro affirmatione potius quam pro
similitudine dictum uidetur. Inter impi¬
um uͦ et iniquum hoc distare uonnũquã
solet: quia omnis impius iniquus. non ta¬
men omnis iniquus est impius. Impuis
namq ꝓ infideli ponit᷑. id est a pietate reli¬
gionis alienus. Iniquuis uͦ d̃r qui prauita¬
te oꝑis ab equitate discordat: uel si fortasse
xp̃iane fidei nom portat. B eati gͥ iob uo¬
ce typica. sancta eccłia quia alios recte fi¬
dei contradicentes tolerat. impuun se fate¬
tur habere inunicum: quia uero alios sub
similitudine positum sentiamus: sancta
tolerat. de similitudine impioꝵ notat. In¬
tus quippe ei inuicus est: qui fidelem se
dum affirmat uocib moribus negat. Et
quia eum uelut fidelem estimat. qui illã
specietenus intus positus uicio prauȩ ac¬
tionis impugnat: recte dicit. Sicut im¬

Expanded text:
dine ponitur, sed pro veritate. Unde dine ponitur, sed pro veritate. Unde est illud: « Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre , » unde et hic sicut et quasi pro affirmatione potius quam pro similitudine dictum videtur. Inter impium vero et iniquum hoc distare nonnunquam solet, quia omnis impius iniquus, non tamen omnis iniquus est impius. Impius enim pro infideli ponitur, id est a pietate religionis alienus; iniquus vero dicitur, qui pravitate operis ab aequitate discordat, vel si fortasse Christianae fidei nomen portat. Beatus igitur Job voce typica sanctae Ecclesiae, quia alios rectae fidei contradicentes tolerat, impium se habere fatetur inimicum. Quia vero alios sub similitudine posita sentiamus, sancta tolerat de similitudine impiorum notat. Intus quippe ei inimicus est, qui fidelem se dum affirmat vocibus, moribus negat. Et quia eum velut infidelem aestimat qui illam specie tenus intus positus vitio pravae actionis impugnat, recte dicit: Sicut im
Abbreviated transcription (Latin):
ñ possunt. Cuius enim cor in hac corrup¬
tibili carne consistens. in sinistra cogitati¬
one non labitur: uel si usq ad consensus
foueani non mergat᷑.Et tam̃ hec ipsa pͣ¬
ua cogitare: peccare est. Sed dum cogita¬
tioni resistit᷑: a confusione sua animus li¬
beratur. M eus gͦ iustoꝵ et si lib̾a est a ꝑ¬
uerso oꝑe: aliquando tamen incurrit in
ꝑuersam cogitationẽ. Et in peccatum gͦ
labitur. quia saltim in cogitationẽ decli
nat᷑ : et tamen unde semet ipsam postino¬
dum flendo rep̃hendat non habet: quia
ante se reꝑat quam ꝑ consensum cadat.
Recte gͦ is qui se peccatorẽ fatus est. neqͣ¬
quam se a suo corde rep̃hendi conficetur:
quia & si qua illicita fortasse cogitaudo
defuit umquã rectitudini: forti tamen
mentis certamine restitit cogitationi. Seqr̃.¬
Sic̃ umnpius inimicus meus. & aduersa¬
rius meus quasi iniquus In sacro eloqͥo
sicut et quasi. aliquando non ꝓ similitu¬

Expanded text:
non possunt. Cujus enim cor in hac corrupnon possunt. Cujus enim cor in hac corruptibili carne consistens in sinistra cogitatione non labitur, vel si usque ad consensus foveam non mergatur? Et tamen haec ipsa prava cogitare peccare est. Sed dum cogitationi resistitur, a confusione sua animus liberatur. Mens ergo justorum etsi libera est a perverso opere, aliquando tamen corruit in perversa cogitatione. Et in peccatum ergo labitnatur et tamen unde semetipsam postdum flendo reprehendat, non habet, quia ante se reparat, quam per consensum cadat. Recte ergo is qui peccatorem se confessus est, nequaquam se a suo corde reprehendi confitetur, quia etsi qua illicita fortasse cogitando defuit unquam rectitudini, forti tamen mentis certamine restitit cogitationi. SeqSicut impius inimicus meus, et adversarius meus quasi iniquus. - In sacro eloquio sicut et quasi, non aliquando pro similitu
Abbreviated transcription (Latin):
ad dominũ:. leuemus corda nr̃a cum ma¬
nib ad dm̃ in cęlum. Uias & eñi nostras
scrutari est: cogitationum interna discut̾e.
Corda uͦ cum manib leuat: qui orationẽ
suam oꝑib roborat. Nam quisquis orat
s oꝑari dissimulat: cor leuat & manus ñ
leuat. Quisquis uͦ oꝑat᷑ et non orat: manꝰ
leuat & cor non leuat. Iuxta gͦ iohannis
uocem tc cor fiduciam in oratione accip̃:
cum sibi uitȩ prauitas nulla contradic̃.
De qua recte fiducia a sancto uiro nunc
ar. Ieq enĩ rep̃hendit me cor meũ in
om̃i uita ma.Ac si aꝑte dicat. Nequaqͣm
se fecisse reminiscitur: unde in suis p̃cib
a corde suo rep̃hendi se negat: qui se pec¬
casse suꝑius accusat. dicens. Peccaui quid
faciam tͥ o custos hominum: Uel certe
si iustificare me uoluero: os meum con¬
dempnabit me. Sed sciendum est quod
sunt peccata que ãiustis uitari possunt:
et sunt ñnulla que etiam aiustis uitari

Expanded text:
ad Daminum. Levemus corda nostra cum maad Daminum. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum in cescrutari est cogitationum interna discutere. Corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, et manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. De qua recte fiducia a sancto viro nunc dicitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse reminiscitur unde in suis precibua corde suo repcasse superius accusat, dicens: Peccavi, quid faciam tibi, o custos hominum? Vel certe si justificare me voluero, os meum condemnabit me. - Sed sciendum essunt peccata quae a justis vitari possunt, et sunt nonnulla quae etiam a justis vitari
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i uita mea. Ac si aꝑte dicat. Pro uob̾
non debeo ad culpam ꝑtrahi: quia pec¬
care in ꝓpriis formidaui. Sciendum uͦ
est. quod quisquis a p̃ceptis dominicis
discordat oꝑe. quoties ea audit corde suo
rep̃henditur atq confunditur. quia id
quod non fecerit memoratur. Nam in qͦ
se errasse considerat:ipsa se latenter con¬
scientia accusat. Unde dauid ꝓpħa de¬
p̃catur dicens. Tunc non confundar:
cum ꝑspexero in omnia mandata tua.
Graiiter namq unusquisq confundit᷑:
quando mandata dei nł legendo uł au¬
diendo respicit. quȩ uiuendo contẽpsit.
hinc enim iohannis uoce dr. Si cor nr̃m
non rep̃henderit nos. fiduciam habemꝰ
ad dm̃: et quicquid petierimus ab eo ac¬
cipiemus. Ac si diceret. Si id quod p̃cipit
facimus: id quod petimus obtinemus.
Ualde namq aput dominum utraq
hec sibi necessario congrnunt: ut & ora¬
tione oꝑatio. & oꝑatione fulciat᷑ oratio.
Hinc & enim ieremias ait. Scrutemur
iuas nr̃as & queramus & reuertamur

Expanded text:
oarguit.---Ac si aperte dicat: Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. it. Unde Iohannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus apud Deum: et quicquid petierimus ab eo accipiemus, ac si diceret, si id quod precipit facimus, id quod petimus obtinemus. Valde namque apud Deum utraque haec sibi necessario congruunt, et ut oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc etenim Hieremias ait: Scrutemur vias nostras et queramus et revertamur
Abbreviated transcription (Latin):
potest: atq aliquo modo ad non eẽ itur. dum
ab eo quod fuerat semꝑ ad aliud ꝑ momen¬
ta temꝑum ducit᷑. Ut g in participatione il¬
lius essentiȩ aliquid simis: cognoscamus nosin&
ipsos. qr ꝓpe nichilum sumus. Bene gͦ dicit᷑.
nec comemorabunt᷑ comꝑatione eiꝰ: qr uasa
auri excelsa & eminentia. que ex participati¬
one sapientiȩ nobis ueneranda sunt. in cõ¬
paratione sapientiȩ etiam memoranda
non sunt. Quia uͦ hȩc sapientia humanis cor¬
dib latenter infundit᷑. sicut de sc̃o quoq

Expanded text:
potest. Atque 597 aliquo modo ad non esse itur, dum potest. Atque 597 aliquo modo ad non esse itur, dum ab eo quod fuerat semper ad aliud per momenta temporum ducitur. Ut ergo in participatione illius essentiae aliquid simus, cognohil sumus. Bene itaque dicitur: Nec commemorabuntur in comparatione ejus, quia vasa auri excelsa et eminentia, quae ex participatione sapientiae nobis veneranda sunt, in comparatione sapientiae etiam memoranda non sunt. Quia vero haec sapientia humanis cordibus latenter infunditur, sicut de sancto
Abbreviated transcription (Latin):
cłi meruit collocutionẽ. Lit enim. Loquar
ad dominũ meum: cum sim puluis & cinis.
Esse enim aliquẽ fortasse se crederet: si uera¬
cem essentiã quȩ suꝑ ipsum est minime sen¬
sisset. At uero uͥad incominutabilem contem¬
plandum suꝑ se raptus est: impletus tantȩ
contemplationis potentia. dum uideret
illum. nichil se eẽ nisi puluerem uidit. hitc
est etiam quod ꝓpb̃a repletus eadem sapien¬
tia exclamat. Ꝙ emento dñe: qͦd puluis su¬
mus. Qui rursus eiusdem in commutabilita¬
tem essentiȩ contemplatus: ait. O mĩa sicut
uestim̃tum ueterascent: & sic̃ oꝑtorium mu¬
tabis ea & mutabuntur. Tu autem idem ipse
es: & anni tui non deficient. H inc ad moy¬
sen dicitur. Ego sum: qui sum. Et d̾ices fi¬
liis isrł. Qui est: misit me ad uos. Solus qͥf¬
pe ueraciter ẽ: qui solus in cõmutabiliter p̃¬
manet. Nam om̃e quod mͦ sic. & mͦ aliter est:
iuxta non ẽẽ est. ꝑ manere enim in statu suo ñ

Expanded text:
Dei meruit collocutionem. Ait enim: Loquar Dei meruit collocutionem. Ait enim: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Esse enim se aliquid fortasse crederet, si veracem essentiam quae super ipsum est minime sensisset. At vero ubi ad incommutabilem contemplandum super se raptus est, impletus tanta contemplationis potentia, dum videret illum, nil se esse nisi pulverem vidit. Hinc est etiam quod Propheta repletus eadem sapientia, exclamat: Memento, Domine, quod pulvis sumus . Qui rursus ejusdem incommutabilitatem essentiae contemplatus, ait: Omnia sicut vestimentum veterascent, et sicut opertorium mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient . Hinc ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum; et dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Solus quippe veraciter est, qui solus incommutabiliter permanet. Nam omne quod modo sic, et modo aliter est, juxta non esse est. Permanere enim in statu suo non
Abbreviated transcription (Latin):
cui hoc est eẽ quod uiuere. Serui autẽ sapi¬
entiȩ cum habent uitã. aliud sunt. & aliud̃
uere. Nam possunt uixta aliquid̃ eẽ nec ui¬
uere. Aliud quippe illis est eẽ. aliud iuuere.
qr u ipso parente pͥmo essentiam habuere
factus est homo. & postmodum scͥptum est
inspirauit in faciem eius: ꝙ factus est homo
tiam. habet uitam: s hoc quod habet ipsa
est. Prouide incommutabiliter uiuit: qͥa
non ex accidenti s essentialiter uiuit. Sola
g cum patre & cum spu sc̃o ueracit᷑ est: cu¬
uis essentie comꝑatum ẽẽ nr̃m. non cẽ est
huic si conungimur: sumus. uiuimus. sa¬
pimus. huic si comꝑaramur: nec sapimus.
nec uiuimus om̃ino nec sumus. N inc ẽ qͣd
sc̃ omnes qͣndo in dui uisione proficiunt. qͣn¬
tomagis ddiuinitatis interna conspiciunt.
tantomagis se nichil eẽ cognoscunt. Nus¬
quã quippe legitur. quod abraham cinere̾
& puluerem sẽ et̃ professus est: uisi cum hab̾e

Expanded text:
cui hoc est esse quod vivere. Servi autem sapicui hoc est esse quod vivere. Servi autem sapientiae cum habent vitam, aliud sunt, et aliud h quod vivere; nam possunt juxta aliquid esse, nec vivere. Aliud quippe illis est esse, aliud vivere, quia in ipso parente primo essentiam habuere factus est homo, et postmodum, sicut scriptum est: Inspiravit tiam, habet vitam, sed hoc quod habet, ipsa est. Proinde incommutabiliter vivit, quia non ex accidenti dono, sed essentialiter vivit. Sola ergo cum Patre et Spiritu sancto veraciter est, cujus essentiae compa si conjungimur, sumus, vivimus, et sapimus . Huic si comparamur, nec sapimus, nec vivimus, nec omnino sumus. Hinc est quod sancti omnes quanto in Dei visione proficiunt, tanto magis divinitatis interna conspiciunt, tanto magis se nihil esse cognoscunt. Nusquam quippe legitur quod Abraham cinerem et pulverem se esse professus est, nisi cum habere
Abbreviated transcription (Latin):
Omines enim suꝑnȩ pat̾e electi. scĩ quidem
ꝙ iusti sunt: s participatione sapientiȩ ũ
cõparatione. Quid enim sunt homines do
comꝑati: Lumen autẽ sapientia. lumen
& serui sapientiȩ uocari solent: s illa lumen
illuminans. isti lumen illuminatum: sicut
scͥptum est. Erat lux uera quȩ illuminat
omnẽ hominẽ uenientẽ in hunc mundum.
Istis autẽ tantũmͦ d̾r. Uox estis lux mundi.
Iusticia quid̃em sapientia. iusticia & serui
sapientiȩ nuncupantur: sed illa iusticia uis¬
tificans. isti usticia iustificata. De d̃o qͥppe¬
ficans: isti uͦ dicunt. ut nos efficeremur uisti¬
cia dłi in ipso. Aliter gͦ ueneraindum ẽ lum̃
illuminans: aliter lumen illuminatum.
Aliter uisticia iustificans: aliter uisticia iuis
bet aluid eͣe. aliuid saꝑe. Serui autẽ sapi¬
entiȩ ee quidem sapientes possunt: nec
tamen hoc habent eeͣ quodͥ saꝑe. Nam& eẽ
possunt: & sapientes non esse: Etabet uita
sapientia. s non aliud habet. aluid est: qͥppe

Expanded text:
im supernae patriae electi, sancti quidem et justi sunt; sed participatione sapientiae, non comparatione. Quid enim sunt homines Deo comparati? Lumen autem sapientia, lumen et servi sapientiae vocari solent. Sed illa lumen illuminans, isti lumen illuminatum, sicut scriptomnem hominem venientem in hunc mundum . Istis autem recte dicitur: Vos estis lux mundi . Justitia quidem Sapientia est; justitia et servistitia nuncupantur; sed ille justitia justificans, isti justitia justificata. De Deo quippeficans ; isti vero dicunt: Ut nos efficeremur justitia Dei in ipso . Aliter ergo venerandum est lumen illuminans, aliter lumen illuminatum; aliter justitia justificans, aliter justitia justibet aliud esse, aliud sapere; servi autem sapientiae esse quidem sapientes possunt, nec tamen hoc habent esse quod sapere; nam esse possunt, et sapientes non esse. Habet vitam sapientia, sed non aliud habet, et aliud est, quippe
Abbreviated transcription (Latin):
abstulerunt: & dubium non est quia uiolen¬
torum non sit aduicor deus: Quomodo gͥ
ipse dat quod hi qui predones sunt nequiter
tollunt : Sed sciendum est quia aliud est.
quod omnipotens deus misericorditer tri-¬
buit: aliud quod iratus habere sinit: Nam
quod peruerse predones faciunt. hoc dis¬
pensator equissimus fieri non nisi iuste ꝑ¬
mittit: ut &is qui rapere sinitur. cecatus
mente culpam augeat: & is qui rapinam.
patitur. iam in eiusdem rapinȩ damno. pro
alia quam ante ꝑpetrauit. culpa feriatur:
Ecce enim quidam in montis fauce consti¬
tutus insidiatur itinerantibus: s is qui it̾
agit miqua fortasse quedam aliquando ꝑ¬

Expanded text:
abstulerunt: et dubium non est, quin violenabstulerunt: et dubium non est, quin violentorum non sit adjutor Deus. Quomodo igitur ipse dat, quod hi qui praedones sunt, nequiter tollunt? Sed sciendum est, quia aliud est quod omnipotens Deus misericorditer tribuit, aliud quod iratus habere sinit. Nam quod praedones perverse faciunt, hoc dispensator aequissimus fieri, non nisi juste permittit, ut et is qui rapere sinitur, caecatus mente culpam augeat, et is qui rapinam patitur, jam in ejusdem rapinae damno, pro alia quam ante perpetravit culpa, feriatur. Ecce enim quidam in montis fauce constitutus, insidiatur itinerantibus; sed his qui iter agit, iniqui fortasse quaedam aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
ne apud se sedeat ostendit: cum nichil eẽ pre¬
sentis uitȩ diuitias memorat. quas abundare
nreprobis narrat dicens Abundant taber¬
nacula predonum: ⁊ audacter prouocant dm.
cum ipse dederit omnia inmanibus eorum:
facile est hominem tunc diuitias despicere
cum habet: difficile uero est eas cum non ha¬
bet uiles estimare: Unde ⁊ patenter osten¬
ditur. quantus contemptus cerrenarum re-¬
rum inbeati iob cogitatione fuerit: qui tunc
dicit nulla eẽ quȩ abundant reꝓbis. quandio
omnia amisit: Ait ergo: Abundant taber¬
nacula predonum. ⁊ audacter prouocant de¬
um: quia plerumq mali eo magis contra do¬
minum superhiunt. quo abenis largitate
& contra meritum ditantur: & qui prouo¬
cari bonis admeliora debuerunt. donis pe¬
iores fiunt: Sed intelligendum nob̃ est. quo¬
modo predones appellentur. dum prociis
additur: cum ipse dederit omnia inmanibus
eorum: Si enim predones sunt uiolenter

Expanded text:
ne apud se sedeat ostendit, cum nil esse praene apud se sedeat ostendit, cum nil esse praesentis vitae divitias memorat, quos abundare et reprobis narrat, dicens: CAPUT II  Venacula praedonum, et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum. Facile est hominem tunc divitias despicere cum habet: difficile vero est eas cum non habet, viles aestimare. Unde patenter ostenditur, quatenus contemptus terrenarum rerum in beati Job cogitatione fuerit, qui tunc dicit nulla esse quae abundant reprobis, quando omnia amisit. Ait ergo: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum. Quia plerumque eo magis contra Deum superbiunt, quo ab ejus largitate, et contra meritum, ditantur, et qui provocari bonis ad meliora debuerant, donis pejores fiunt. Sed intelligendum nobis est, quomodo praedones appellentur, dum protinus additur, Cum ipse dederit omnia in manibus eorum. Si enim praedones sunt, violenter
Abbreviated transcription (Latin):
partes singulas ad legendum sun s: redigcei
stude: quia & perbeatum iob qui dolens dicitur.
passiones domini eusdemq corporis idest scẽ
ecclesiȩ designantur: & amici eius hereticorum
tenent speciem: Qui ut sepe iam diximus. dm
dum defendere nituntur. offendunt:. Qui dum
ficte consulunt. scõrum mentem fortit̾ut ad fli¬
gunt: nec tamen per cuncta quȩ loquuntur a ue¬
ritatis cognitione desipiunt: s plerumq & stul¬
tis prudentiam. & fictis uera permiscent: ut
dum exueritate aliquid prerogant: facile ad fal¬
sitatem trahant:. Unde annei quoq beati iob
modo despicabilia: modo autem mira sunt qrȩ
loquuntur: Que tamen sc̃s uir aliquando con
uincit: aliquando uero adprobando suscipit:
atq adusum rectitudims pertrahit. ⁊iam quȩ
abeis recta. sed non recte proferuntur: Itaq ino¬
piam suam despicientes despicit: atq instequi¬
limo corpore positus. in quanto uirtutis culim¬

Expanded text:
partes singulas ad legendum sumis, reducere partes singulas ad legendum sumis, reducere stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae designantur, et amici ejus haereticorum tenent speciem, qui, ut saepe jam diximus , Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam despicientes despicit, atque in sterquilinio corpore positus, in quanto virtutum culmi
Abbreviated transcription (Latin):
esse. culpabilis stili mutabilitas m n debet: nc
tamen me ex locutionis meȩ mininatione rei¬
hendat: inepistola libris premis .a. causas rx.
cur terciam huius operis partem id aliari.
similitudinem minime emendando perdit
Quibus scilicet exclusis hoc quo additur
abeo uersu quo dicitur. abundant taberna
predonum. eiusdem partis exposit io incipit.
usq adhoc quod scriptum est dul edo eoru
mis disserendo pertingit: Que nimirun
multa sunt ut inuno corpore comprehena
possent: nisi submagna breuitati dicerent.
Qui ergo abaliis actibus uacat. Iugat cetera
tipliciter dicta: cui uero adstudios: legendi
non uacat. huius partis ei breui tas places
inqua non tam quȩ sentimus dicir iuis. quan
quȩ sunt dicenda signamus: Igia r quonia
in ea multa sicut me loquente e epta sunt
dereliqui: inmutationes stili me lector mei
nimiter accipe: quia & sepe eosde n cybos
tibus diuersitas coctionis placet: Sed quor

Expanded text:
esse culpabilis styli mutabilitas non debeat, ne quis tamen me ex locutionis meae immutatione reprehendat, in epistola libris praemissa causam reddidi cur tertiam hujus operis partem ad aliarum usque similitudinem minime emendando perduxi. Quibus scilicet exclusis, hoc quoque additur, quod ab eo versu, quo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, ejusdem partis expositio incipit, et usque ad hoc, quod scriptum est: Dulcedo eorum vermis; disserendo pertingit. Quae nimirum tam multa sunt, ut in uno corpore comprehendi non possent, nisi sub magna brevitate dicerentur. Qui ergo ab aliis actibus vacat, legat caetera multipliciter dicta. Cui vero ad studiose legendum non vacat, hujus partis ei brevitas placeat, in qua non tam quae sentimus dicimus quam ea quae sunt dicenda signamus. Igitur quoniam in ea multa, sicut me loquente excepta sunt, ita dereliqui, immutationem styli lector meus aequanimiter accipe, quia et saepe eosdem cibos edentibus, diversitas placet coctionis. Sed quoties
Abbreviated transcription (Latin):
cum mentes fidelium bona opera
errorib infirmantur. Non gͦ intuendum est si
uinee florearit s si flores adpartum frusꝰ tium cõ¬
ualescant: quia mirum est siquis bona uichoet:
sea ualde mirabile si intentione rec̾ta in bono
oꝑe ꝑcduris̃. Unde sit plerumq ut si inbono oꝑe
recta intentio non tenet᷑. etiam ipsum hoc opus
quod bonum credit᷑ ammittat᷑. Nam quosdam¬

Expanded text:
cum mentes fidelium bona opera erroribus infirmantur. Non ergo intuendum est si vineae floreant, sed si flores ad partum fructuum convalescant, quia mirum non est si quis bona inchoet, sed valde mirabile est, si intentione recta in bono opere perduret. Unde fit plerumque ut si in bono opere recta intentio non tenetur, etiam ipsum hoc opus quod bonum creditur, amittatur. CA
Abbreviated transcription (Latin):
non alius. Nos autem beati iob fidem seqͤntes
& redemptoris nr̃i post resurrec tionem corpꝰ
palpabile ueracit̃ credentes: fatem᷑ carnen
nr̃am post resurrectionem futuram & eandem
& diuersam. E andem per naturam.
diuersam p erg lo ri am.
Eandem perueritatem: diuersam ꝑpotentiam.
Erit itaq subtilis quia & incorruptibilis. erit
palpabilis. quia non amitat essentiam ueraci ᷤ
naturȩ. Sed sc̃s uir eandem resurrectionis fidu¬
tiam qua spe teneat. quanta certitudine pre¬
mea insinu meo. Hil nos habere certius cre.¬
dimus: quam hoc quod insinu tenemꝰ. Insi¬
nu gͦ suo spem repositam tenuit: quia uera¬
certitudine de spe resurrectionis presumpsit.
S quia uent᷑um diem refurrectionis innotuit:

Expanded text:
non alius. Nos autem beati Job fidem sequentes, non alius. Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram et eamdem, et diversam: eamdem per naturam, diversam per gloriam; eamdem per veritatem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qua spe teneat, quanta certitudine praeertissimus. --Nil nos habere certius credimus quam hoc quod in sinu tenemus. In sinu ergo suo spem repositam tenuit, quia veracertitudinem de spe resurrectionis praesumpsit. Sed quia venturum diem resurrecti
Abbreviated transcription (Latin):
Si itaq iste uir sc̃s ante effectum resurrectionis
dominicȩ reducendam carnem in integrã statũ
eredidit qui erit reatꝰ nr̃ȩ dubitationis. si uera
carnis resurrectio nec post exemplum creditur
redemptorẽs: Si enim post resurrec tionem cor¬
pus palpabile non erit. ꝓfecto aliud surgło
quam morit᷑. & quod dictu nefas est eredere
quia ego moriar & alius resurgat. Unde queso
te beate iob subiunge quȩ sentis: & huiꝰ nobis
questionis scrupulum tolle. Sequit᷑. Quem
iusurꝰ sum ego ipse & oculi mei conspecturi
sunt: & non alius. Si enim sicut qͥdam erroꝵ
sequaces arbitrant᷑. quia post resurrectionem
corpꝰ palpabile non erit. s inuisibilis corporis
subtilitas caro uocabit᷑ quaniuis substanti&
carnis non sit. ꝓfecto alius qͥ moritur. & alius
qui resurgit. Sed beatꝰ iob hanc eis sententiam¬
ueridica uoce destruit: qui ait. Quem uisurꝰ
sum ego ipse. & oculi mei conspecꝰturi sunt et

Expanded text:
Si itaque iste vir sanctus ante effectum resurrectionis Si itaque iste vir sanctus ante effectum resurrectionis Dominicae reducendam carnem in integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubitationis, si vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, profecto aliud surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia ego morior et alius resurgat. Unde, qute, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur: « Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. » Si enim, sicut quidam errorum sequaces arbitrantur, quia post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit: profecto alius est qui moritur, et alius, qui resurgit. Sed beatveridica voce destruit, qui ait: Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
um egritudo & mors ꝓtinus secuta ẽ.
Qmortuo quia pene nullus erat qui eius
dicta sequeret᷑ dissimulaui cepta ꝑsequi: ne
tarem: quicumq noti mei adeum salutationiᷤᷤ
gra ꝑgebant ut eoꝵ relatione cognoui ante
eoꝵ oculos pellem manus suȩ tenebat dicens.
Confiteor quia omues in hac carue resurgemꝰ:
Qd ficut ipsi fatebant᷑ omnino pͥus negare
consueuerit. Sed nos ista post ponentes inbea¬
⁊ iob sermonibus subtilit̃ erquiramus: si
uera erit resurrectio. uerumq corpꝰ mresurrec¬
tione. Ecce enim iam de spe resurrectionis du¬
bitare non possumus. dum ait. Et innouissi¬
mo die de t̾ra surrecturꝰ sim. Dubietatem qͦq
de rasparatione uera corꝑis abstulit: qui ait. &
rursum ecundabor pelle mea. Qui adhuc ad
auferendas ambages nr̃ȩ cogitationis subdit.
Et inicarne mea uidebo dđm. Ecce resurrectionem:
ecce pellem: ecce caruem aꝑtis uocibus fatetur
Oa gͦ remanet. unde possit mens nr̃a dubitare:

Expanded text:
um aegritudo et mors protinus est secuta; quo um aegritudo et mors protinus est secuta; quo mortuo, quia pene nullus erat qui ejus dicta sequeretur. dissimulavi coepta prosequi, ne tarem, quicunque noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, ut eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resurgemus, quod sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare nos possumus dum ait : Et in novissimo die de terra surrecturus sum . Dubietatem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare?
Abbreviated transcription (Latin):
ri dixerit. Sed adhȩc citius respondes. ꝓaulꝰ apłs¬
dicens. non corpus quod futurum est seminas.
sed nudum granum:. granum hoc insinuat.
quod uidemus. quia granum eum culio et
foliis nascit᷑. quod sine culmo & foliis seminat᷑.
Ille itaq maugnento głȩ resurrectionis. non
dixit grano seminis de eẽ quod erat. s ad eẽ. qͦd
non erat. Iste autem dum uerum corpꝰ resiugere
denegat. nequaquam dicit adeẽ quod deerat.
s de eẽ quod erat. Tunc itaq hac de re inlonga
contentione ꝑducli grauissima nobis cepimus
simultatione resilire. cum pie memoriȩ tyberiꝰ
constantinus imperator secreto me & illum sus¬
cipiens quid int̃ nos discordiȩ uersaret᷑ agnoũ. ⁊¬
& utriusq partis allegationem pensans eundẽ
librum quem desurrectione scripserat. suis
quoq allegationibus destruens: deliberauit.
ut flaminis cremari debuiss&e. Aqͦ ut egressi
sumus. me egritudo ualida: eundem uͦ eutici¬

Expanded text:
ri dixerit; sed adri dixerit; sed ads apostolus dicens: Non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, granum hoc insinuat quod videmus, quia granum cum culmo et foliis nascitur, quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse quod erat, sed adesse quod non erat. Iste autem dum verum corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaque hac de re in longa contentione perducti gravissima a nobis coepimus simul ratione resilire. Cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator, secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem pensans, eumdem librum quem de Resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Eutici
Abbreviated transcription (Latin):
spõ incarne non erant. Qdͦ gͦ paulus apłs di
cit quia caro e sanguis regnum di possidere
non possunt: carnem uult scđm culpam in¬
telligi. non carnem secundum nat᷑ͣam. Unde &
mox quia carnem sccundum culpam dicerae.
ostendit subdens. Heq corruptio incorrup¬
telam possedebit. Inilla gͦ cȩlestis regni gł̃a.
caro scđ̾m nat᷑am erit: sed secundum defideria
idem euticius consentire se ꝓtinus respondit:
s tamen adhuc corpus palpabile resurgere pos¬
se denegabat. quia etiam in libello qͦm deresur¬
rectione scripserat pauli quoq apłi testimoniũ
indiderat dicentis. Tu qͦd seminas ñ inuificat᷑.
nisi pͥus moriat᷑: & qͣ seminas ñ corpꝰ qd̾ futurũ ẽ
seminas. s nudum granum: hoc ninirum
ostendere festiũas: quia caro uel palpabilis. uł
ipsa non erit. dum sc̃s apł̃s de resurrec tionis
agens gła non corpus quod futurum ẽ. semina¬

Expanded text:
spiritus, in carne non erant. Quod ergo Paulus aspiritus, in carne non erant. Quod ergo Paulus acit: Quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt ; carnem vult secundum culpam intelligi, non carnem secundum naturam; unde et mox, quia carnem secundum culpam diceret ostendit, subdens, neque corruptio incorruptelam possidebit. In illa ergo coelestis regni gloria caidem Euticius consentire se protinus respondit. Sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat, qui etiam in libello, quem de Resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat dicentis: Tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur: et quod seminas, non corpus quod futurum est, seminas, sed nudum granum . Hoc nimirum ostendere festinans, quia caro vel impalpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus apostolus, de resurrectionis agens gloria non corpus quod futurum est semina
Abbreviated transcription (Latin):
iam non morit᷑: mors illi ultra non dominabit᷑.
iminutari contra uiridicam pauli sententiam
post resurrectionem dominus reouit inmortẽ.
Qa quis dicere uel stultꝰ presumat: nisi qͥ uerã
carnis eius resurrectionem denegat: Tune mͥ¬
obiecit dicens. Cum scriptum sit caro & sangͥs
regnum di possidere non possunt. qua ratigue
credendum est resurgere ueracit carnem. Cui
inquam. Insacro eloquio aliter caro đr iuixta
nat᷑am: atq alit̃ uixta culpam uł corruptionẽ.
Caro quippe iuxta nat᷑am: sicut scͥptum est.
Hoc mine os exossibus meis & caro de carne mea.
Et uerbum caro factum est. & habitauit in
nobis. Caro uero upxta oulpam sic̃ scͥptum ẽ.
Non ꝑmauebit in hominibus istis sp̃c m̃s.
eoquod caro sint. Et sicut psalmista ait.
Memoratꝰ est quia caro sunt sp̃c uadens et
non rediens. Inde & discipulis paulus dicebat.
transmittebat: Sed quia passiones cirnaliũ
desiderioꝵ uicerant: iam liberi ꝑ uirtutem

Expanded text:
jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . immutari, contra veridicam Pauli sententiam post resurrectionem Dominus rediit in mortem, quod quis dicere vel stultus praesumat, nisi qui veram carnis eobjecit dicens: Cum scriptum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnem; cui, inquam, in sacro eloquio aliter caro dicitur juxta naturam, atque aliter juxta culpam vel corruptionem: caro quippe juxta naturam, sicut scriptum est: Hoc nunc os de ossibus meis, et caro de carne mea . Et: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; caro vero juxta culpam, sicut scriptum est: Non permanebit in hominibus istis Spiritus meus, eo quod sunt caro ; et sicut Psalmista ait: Memoratus est quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens ; unde et discipulis Paulus dicebat: transmittebat, sed quia passiones carnalium desideriorum vicerant, jam liberi per virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
lis ostendit manus & latus: palpanda ossa car
habere. Qui cum eidem euticio inconstantino¬
politana urbe positꝰ. hoc euangłicȩ ueritatis
testimomiu ꝓtulissem: ait. Iaeiro hoc dñs
fecit: ut dubitationem resurrec tionis suȩ
de discipuloꝵ cordibꝰ ammoueret. Cui inquani.
Mira est res ualde quam astruis: ut inde dubie
tas nobis surgat. unde discipuloꝵ corda adubie-¬
tate sanata sunt. Qd enim deterius dici potest.
quam ut hoc nobis de eius uera carne dubium
fiat. per quod discipuli eius adfidem. ab omni
sunt dubietate reparati: Si enimhoc ñ habuis¬
se astruit᷑ quod ostendit: unde fides discipuloꝵ
eiꝰ confirmata est. inde nr̃a destruit᷑. Qadiunge¬
bat etiam dicens. Corpꝰ palpabile habuit quod
ostendit. sed confirmata corda palpantium om¬
ne illud indomino quod palpari potuit insub¬
tilitatẽ est aliquã redactum. Adhȩc ipse respon¬
di dicens. Scͥptum est. Ap̃c resurgens amortuis

Expanded text:
lis, Ostendit manus, et latus, palpanda olis, Ostendit manus, et latus, palpanda ome videtis habere . Qui cum eidem Eutychio in Constantinopolitana urbe positus, hoc evangelicae veritatis testimonium protulissem, ait: Idcirco Dominus hoc fecit, ut dubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui inquam: Mira est res valde quam astruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? Si enim non hoc habuisse astruitur quod ostendit, unde fides discipulis ejus confirmata est, inde nostra destruitur. Qui adjungebat etiam, dicens: Corpus palpabile habuit quod ostendit; sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in subtilitatem est aliquam redactum. Ad haec ipsa respondi, dicens: Scriptum est: Christus resurgens a mortuis,
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ est: utrum inquodam alio subtili fortasse uel
aertͥo. an meo qͦ morior corpore resurgam. Sed si
in ario corpore surrexero: iam ego non ero qͥ resur
Aꝑta gͦ ratio suggerit: quia si uera caro ñ fuerit.
ꝓculdubio resurrectio uera non erit. Heenum
recte resurrectio dici potest: ubi nõ resurgit
quod cecidit. Sedhas nobis beatȩ iob dubietatis
spe nobis loqui nr̃ȩ resurrectionis cepisti. aꝑte
indica. si caro nr̃a ueraciter resurgat. Sequit᷑.
Et rursum circiundabor pelle mea. Dũ aꝑte
pellis r. omnis dubitatio uere resurrectionis
aufert᷑. quia non sicut euticiꝰ constantinopolita¬
nȩ urbis ep̃c scripsit. corpꝰ nr̃m in illa resurrecti.¬
onis gła erit inpalpabile. uentis aereq subtiliꝰ.
In illa enim resurrectionis gła erit corpus nr̃m
subtile quidem ꝑeffectum spualis potentiȩ: sed
palpabile ꝑueritatem naturȩ. Unde etiam redemp¬
tor nr̃ dubitantibus desua resurrectione discipu¬

Expanded text:
mihi est utrum in quodam alio subtili fortasse, vel mihi est utrum in quodam alio subtili fortasse, vel aereo, an in eo quo morior corpore resurgam. Sed si in aereo corpore surrexero, jam ego non ero qui resurAperta ergo ratio suggerit quia si vera caro non fuerit, proculdubio resurrectio vera non erit. Haec enim recte resurrquod cecidit. Sed has nobis, beate Job, dubietatis spe nobis loqui nostrae resurrectionis coepisti, aperte judica, si caro nostra veraciter resurgat. Sequitur: Et rursum circumdabor pelle mea . Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertur, quia non sicut Euticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis, aereque subtilius; in illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Unde etiam Redemptor noster dubitantibus de sua resurrectione discipu
Abbreviated transcription (Latin):
nem reformat : qui extenuissimis seminibu
mimensa arbusta redintegra ᷑ Quia gͦ rationa¬
les sumus conditi: spem resurrec tionis nr̃e
ex ipsa debemus rerum specie ⁊ contemplatione
colligere. Sed quia innobis sensus torpuit rati¬
onis: accesfit in exemplo gra redemptoris. Tenit
nainq conditor nr̃. suscepit mortem: ostendit
resurrec dionem: ut qui refurrectionis spem ex
ratione tenere noluimus. hanc exeius ad iutorio
ẜ exemplo teneremus. Dicat gͥ beatꝰ iob: scio qͦd
redemptor m̃s uiuit. & innouissimo de terra sur¬
recturꝰ sim: ũ quisquis resurrectionis inse uir¬
tutem pos se fieri desperat. uerba ingentilitate
positi uiri fidelis erubescat: & penset quantȩ pe¬
nȩ sit pondere feriendus. si adhuc non credit
suam qui iam resurrectionem dm̃ cognouit.
factam: si & ille suam credidit. qui adhuc dñi
exquiro. Credo namq quia resurrec turus sim:
sed uolo ut audiam qualis. Sciendum quippe

Expanded text:
nem roformat, qui ex tenuissimis seminibus nem roformat, qui ex tenuissimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationales sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere, Sed quia in nobis sensus torpuit rationis, accessit in exemplum gratia Redemptoris. Venit namque conditor noster, suscepit mortem, ostendit resurrectionem, ut qui resurrectionis spem ex ratione tenere 465 noluimus, hanc ex ejus adjutorio et exemplo teneremus. Dicat igitur beatus Job: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum. Et quisquis resurrectionis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi viri fidelis erubescat, et penset quanto poenae sit pondere feriendus, si adhuc non credit suam, qui jam resurrectionem Domini cognovit factam, si et ille suam credidit, qui adhuc Domini exquiro. Credo namque quia resurrecturus sim, sed volo ut audiam qualis. Scien
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectione ueniente. uidemus folia erumpere.
fructꝰ grandescere: de totam arborem rediuiuo
decore uestiri. Indesment̃ cerminus parua arboꝵ
semina terie humoribus cõmendari: exquibus nõ
longe post conspicimus magna arbusta surgere.
folia pomaq ꝓferri. Consideremus gͦ paruum
cuiꝰlib&e arboris semen quod interra iacit᷑. ut arbor
ex illo ꝓducat᷑. & comprehendamus si possumue
ubi milla tanta paruitate seminis tam muensa
arbor latuit. quȩ ex illo ꝓcessit. ubi lignumꝰ: ubi
cortex. ubi uiriditas folioꝵ ubi ubertas fructuũ.
Nunquidnam insemine tale aliqͥd uidebatur. cũ
interra iaceret᷑: Et tamen occulto rerum ommi¬
um opifice. cuncta mirabilit̃ ordinante. & in
mollitiȩ seminis latuit asꝑitas corticis: & in te.¬
neritudine illius absconsa est fortitudo roboris.:
& insiccitate eius ubertas fructificationis. Qͥd
gͦ mirum si tenuissimum puluerem uel anr̃is
oculis melementis redactum eum uult in honi¬

Expanded text:
resurrectione veniente videmus folia erumpere, resurrectione veniente videmus folia erumpere, fructus grandescere, et totam arborem redivivo decore vestiri. Indesinenter cernimus parva arborum semina terrae humoribus commendari, ex quibus non longe post conspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus ergo parvum cujuslibet arboris semen quod in terram jacitur ut arbor ex illo producatur, et comprehendamus, si possumus, ubi in illa tanta parvitate seminis tam immensa arbor latuit quae ex illo processit: ubi lignum, ubi cortex, ubi viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum. Nunquidnam in semine tale aliquid videbatur, cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudine illius absconsa est foret in siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, nostris oculis in elementis redactum, cum vult, in homi
Abbreviated transcription (Latin):
qͦs puros fuisse homines non dubitaret. Sunt uͦ
non nulli qͥconsiderantes quod sp̃c a carne soluit᷑.
quod caro inputredinem uercit᷑. quod putredo in
puluerem redigit᷑. quod puluis melementis soluit᷑.
ut nequaquam abhumanis oculis uideat᷑: resur¬
rectionem fieri posse desꝑant. E dum arida ossa
inspiciunt. hȩc ues carmbus rursumq aduitam
uiridescere posse diffidunt. Qsi resurrec tionis fi¬
dem ex obedientia non tenent. certe hanc tenere
ex intione debuerunt. Quid enim cotidie. nisi re¬
surrec tionem nr̃am melementis suis mundus
mntat᷑ : Per cot idiana quippe momenta lux ipsa
temporalis quasi morit᷑. dum suꝑuenientibuc
uoctis tenebris ea que aspiciebat᷑ subtrabit᷑. Et
quasi cotidie resurgit. dum lux ablata oculr
suppressa iterum nocte repauit᷑. Per momenta qͦq
temporum cernimus arbusta uiriditatẽ folioꝵ
ecce subito quasi exarescenti ligno. uelut qͣdam

Expanded text:
quos puros fuisse homines non dubitaret. Sunt vero quos puros fuisse homines non dubitaret. Sunt vero nonnulli qui, considerantes quod spiritus a carne solvitur, quod caro in putredinem vertitur, quod putredo in pulverem redigitur, quod pulvis ita in elementa solvitur, ut nequaquam ab humanis oculis videatur, resurrectionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri carnibus, rursumque ad vitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resurrectionem nostram in elementis suis mundus imitatur? Per quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quasi moritur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahitur, et quasi quotidie resurgit, dum lux ablata oculis, suppressa iterum nocte, reparatur. Per momenta quoque temporum cernimus arbusta viriditatem folioruecce subito quasi ex arescenti ligno velut quadam