comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
agere debent. quando eciã pertieti leuia
queq delicta quasi granissima lugent
ꝓmagnis sceleribus. quide paruis corrigi
non nouerunt: Iudicio aut̃ diumo hireatii
nequiore labuntur: qui distringere mi¬
nora sua facta contẽpnunt: Multi arri¬
mine corruunt incrimen. quiadĩ cog¬
nitionẽ habentes. timorẽ eiꝰ neglegant
et quẽ nouerunt ꝑ scientiã. ꝑ actionem
non uenerantur: Ideoq: caecantur di¬
uino uidicio pumienda commit̾tere.
& inpenã commissi facinoris facimis
decerius addere: Sepę peccatũ alterus
peccati causaest: Quod committit᷑ ut
aliud exipso. quasi sua soboles oritur.
sicut fieri solet nasci libidinẽ exnimia
uentris ingluuie: Pena uero peccati.
peccatũ ad mittitur: quando promerito
cuiꝰq peccato. dõ deserente in aliud
peccatu deterius itur. de quo amplius
qui ad miserit sordidetur : Ergo prece¬
dens peccatũ : causa est sequen¬
di peccati. sequens uero peccatũ : poena. ẽi

Expanded text:
agere debent, quando etiam perfecti levia agere debent, quando etiam perfecti levia quaeque delicta quasi gravissima lugent?pro magnis sceleribus, qui de parvis corrigi non noverunt. Judicio autem divino in reatum nequiorem labuntur, qui distringere minora sua facta contemnunt. Multi a crimine corruunt in crimen, qui Dei cognitionem habentes, timorem ejus negligunt, et quem noverunt per scientiam, per actionem non venerantur. Ideoque sinuntur divino judicio punienda committere, et in poenam commisso facinori facinus deterius addere. Saepe peccatum alterius peccati causa est, quod dum committitur, aliud ex ipso quasi sua soboles oritur: sicut nasci solet libido ex nimia ventris ingluvie. Poena vero peccati peccatum admittitur, quando pro merito cujusque peccati Deo deserente in aliud peccatum deterius itur, de quo amplius qui admiserit sordidetur. Ergo praecedens peccatum causa est sequentis peccati, sequens vero peccatum poena est
Abbreviated transcription (Latin):
uattuor modis committitur peccatum
incorde : quattuor perpetratur & opere
Admitintur corde. suggestione dę monum:
delictatione carnis. consensione mentis.
defensione elationis Commitatur opere
nunc latenter. nunc palã. nc̃ consuetudinẽ.
nc̃ desperatione: Istis erio gradilnis & corde
delinquit᷑. & opere perpetrat᷑: Trib: modis
peccatũ geritur. hoc est. ignorantia. infir¬
mitate. industria Grauius est infirmita¬
te : quã ignorantia delinquere Grauius
industria : quã infirmitate peocare Indis¬
tria naque pegcit: quistudio ac delibera¬
tione m̃tis malã agit Infirmitate Aut. qui
casu uel precipitatione delinquit. Nequius
aut̃. & de industria petcant: qui non solũ
non bene iauunt. sed etiã etbene uiuentes
si possunt aueritate diuertuN Sunt pecca¬
ta leuia. quȩ hicipientib cotidiana satis¬
factione purgantur : quȩ tam perfec¬
tis uiris uelut magra criminaeuitant
Quid ant homines de magnis sceleribus

Expanded text:
uatuor modis committitur peccatum in corde, quatuor perpetratur et opere. Admittitur in corde, suggestione daemonum, delectatione carnis, consensione mentis, defensione elationis. Committitur opere, nunc latenter, nunc palam, nunc consuetudine, nunc desperatione. Istis ergo gradibus et corde delinquitur, et opere perpetratur. Tribus modis peccatum geritur, hoc est, ignorantia, infirmitate, industria. Gravius est infirmitate quam ignorantia delinquere: gravius industria quam infirmitate peccare. Industria namque peccat qui studio ac deliberatione mentis malum agit. Infirmitate autem, qui casu vel praecipitatione delinquit. Nequius autem et de industria peccant, qui non solum non bene vivunt, sed etiam et bene viventes si possunt a veritate divertunt. Sunt peccata levia quae ab incipientibus quotidiana satisfactione purgantur, quae tamen a perfectis viris velut magna crimina evitantur. Quid autem homines de magnis sceleribus
Abbreviated transcription (Latin):
culũ ꝑ fectioniscaritas ab apło dr̃ eo quod
uniuersȩ uirtutes eius uinculo religentur:
rima uirtus obȩdientiȩ : Incaritate est Quȩ
uidelic& caritas induob p̃ceptis distinguitur.
ut ds̃ & proximus diligatur. ec recta operatio
exde calogi cõpletione perficiatur: ut cũ bona
agi ceperint: mala iam nulla perpetrentur:
uosunt precepta caritatis. dilectio uidelic& dĩ.
dilectio proximi Perquȩ itaq nos scriptura¬
acrȩ dicta uiuificant. quia dilectionẽ dĩ & ꝓximi
capimus ineloquiis diuinis : Peramorẽ dĩ amor¬
proximi gignit᷑. Et peramorẽ praximi. amor¬
dĩ nutritur: Nam qui amare dm̃ neglegit: pro¬
fecto diligere proximũ nescit Tunc plenius hdi
uilcctione proficimꝰ: simeiꝰdẽ dilectionis gremio
prius praximi caritate lactamur: Qui aergo dĩ
amor. amorem proximi generat. dicturus ꝑ
legẽ dñs. diliges preximũ tuũ: premisit dicens

Expanded text:
culum perfectionis charitas ab Apostolo dicitur eo quod culum perfectionis charitas ab Apostolo dicitur eo quod universae virtutes ejus vinculo religentur. Prima virtus obedientiae in charitate est. Quae videlicet charitas in duobus praeceptis distinguitur, ut Deus et proximus diligatur: et recta operatio ex decalogi completione perficitur, ut cum bona agi coeperint, mala jam nulla perpetrantur. Duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi, per quae nos sacrae scripturae dicta vivificant: quia dilectionem Dei et proximi capimus in eloquiis diproximi gignitur, et per amorem proximi Dei amor nutritur. Nam qui amare Deum negligit, profecto diligere proximum nescit. Tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus: Diliges proximum tuum, praemisit di
Abbreviated transcription (Latin):
DEDIUECTIONEDĨ ETPROXIMI
aritas indilectione dĩ et proximi consistit:
Seruat aut̃ inse dilectionẽ dĩ. qui ac. iritate
non diuiditur proximi. Quia fraterna societa¬
te secernitur. adiuinȩ caritatis participation
priuatur: Nec poterit dm̃ diligere. quinos¬
citur in proximi dilectione errare: Aps
ds̃ et homo ẽ: Totũ ergo xp̃m non diligit: qui
hominẽ odit Quã uis ergo non nulli fide atq
operibus scĩs uideant᷑ esse participes: tam̃ quia
priuantur a caritate fraternȩ dilectionis. nul¬
lum habent incrementũ uirtutis: Nam sicut
apłs ait: Sitradidero corpus meũ ut ardeã.
caritate᷑ non habuero nichil michi prodest:
Sine. imore caritatis quã uis quisq recte credat¬
adbeatitudinẽ ꝑuenire non potest. quia tanta
est caritatis uirtus. ut etiã propheca et mar¬
tyrium sine illa nihil eẽ credant᷑: Nollum
premiũ caritati pensatur Caritas enĩ uirtu¬
tũ omniũ obtinet principatũ: Unde ecuin¬

Expanded text:
De dilectione Dei et proximi. Charitas in dilectione Dei et proximi consistit. Servat autem in se dilectionem Dei qui a charitate non dividitur proximi. Qui a fraterna societate secernitur, a divinae charitatis participatione privatur. Nec poterit Deum diligere, qui noscitur in proximi dilectione errare. Christus, Deus et homo est. Totum ergo Christum non diligit, qui hominem odit. Quamvis ergo nonnulli fide atque operibus sanctis videantur esse participes: tamen quia privantur charitate fraternae dilectionis, nullum habent incrementum virtutis. Nam sicut Apostolus ait: Si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Sinead beatitudinem tamen pervenire non potest; quia tanta est charitatis virtus, ut etiam prophetia et martyrium sine illa nihil esse credantur. Nullum praemium charitati compensatur, quia charitas omnium virtutum omnium obtinet principatum. Unde et vin
Abbreviated transcription (Latin):
crendũ est enĩ eẽ pietatis opus. ut de his quae nobis
celestis pater misericorditer contulit. nos quoq: alios ad¬
iuuemus Sunt enĩ plurimi qui nullã iagris Nullã.
inuineis nullã habent in scłi diuitis portionẽ. Quorũ
in opiȩde ea quã dñs nobis deditcopiosa consulere debemꝰ
ut et ipsi nobis cũ dõ ꝓterrae fecunditate benedicant &:¬
gaudeant possidentib fuissedonata. qued et ã paupe¬
ribus ic pere grinis facta fuerint cõmunia : Felixilludes¬
horreũ &omniũ fructuũ multiplicati onedignis simũ
De quo ȩgentiũ & debiliũ & peregrinorũ saturat᷑
esuries. Quosdo subdiuersismolescus iufcitiadĩ laborare¬
ꝑmi sit . ut et miserosꝓpeentia & misericor des
ꝓbeneuolentia coronaret. Effica cissimaeñ est ꝓpecca¬
tis de precatio inȩ lemo synis. atq ieiunus & uelo cit̃ ad di¬
uinas conscendit aures talib. oratio eleuata suffragiis qñm¬
sicut scriptũ est animae suae benefacit uir miseri cors

Expanded text:
ciendum est enim esse pietatis opus, ut de his quae nobis coelestis Pater misericorditer contulit, nos quoque alios adjuvemus. Sunt enim plurimi qui nullam in agris, nullam in vineis, nullam habent in saeculi divitiis portionem. Quorum inopiae de ea quam Dominus nobis dedit copia consulere debemus, ut et ipsi nobiscum Deo pro terrae fecunditate benedicant, et gaudeant possidentibus fuisse donata, quae etiam pauperibus ac peregrinis facta fuerunt cohorreum, et omnium fructuum multiplicatione dignissimum, de quo egentium, et debilium, et peregrinorum saturatur esuries; quos ideo sub dipermisit, ut et miseros pro patientia, et misericordes pro benevolentia coronaret. Efficacissima enim pro peccatis deprecatio est in eleemosynis atque jejuniis; et velociter ad divinas conscendit aures talibus oratio elevata suffragiis, quoniam scriptum est: Animae suae benefacit vir misericors
Abbreviated transcription (Latin):
Quidmirum si diestui facti sesunt similestui: ĩpsift̃
enĩ dies declinantes quia deuiasti Qui sunt diesfumi
quiatumuisti Supra enĩ dixerat. defecerunt sicut
fumꝰ diesmei : & nunc dicit diesmet sicut umbra dedi¬
nauerunt: in hacum bra agnoscendus ẽ dies. in hac
umbra uidenda est lux. nepostea sera & infructuosa
penitentiadi cat᷑ Quid nobis ꝓfuit suꝑ bia. & diui¬
tiarum iactatio quid contulit nobis: Transierunt

Expanded text:
Quid mirum si dies tui facti sunt similes tui? Ipsi sunt Quid mirum si dies tui facti sunt similes tui? Ipsi sunt enim dies declinantes, quia deviasti, qui sunt dies fumi, quia tumuisti. Supra enim dixerat, «Defecerunt sicut fumus dies mei;» et nunc dicit, «Dies mei sicut umbra declinaverunt.» In hac umbra agnoscendus est dies, in hac umbra videnda est lux; ne postea sera et infructuosa poenitentia dicatur: «Quid nobis profuit superbia? et divitiarum jactantia quid contul
Abbreviated transcription (Latin):
positus est rationis ipsius uiuacitate omnib: bestus
pecoribus. uolatilibus. piscrbus Quid enĩ horũ
habet intellegentiar rationem . quia nullũ hoꝵ
factum est adimaginem dĩ: Quomodo nullũ hoꝵ
ha bet hunc honorem sinullum hoꝵ habre hanc
misericõ : uan Quod erũ pecus planget depeccato
quȩ auistimet gr hennam ignis acterni : Quia
nulla ei par ticipatio bratȩ uitae. nullistimuli
miseriarum: homo aut̃ quia factus est quisit in be¬
atauita sibene uixerit. Ideo erit inmiserauita qr
ma leuixit: Ergoquia leuasti. elisistime: Ideo seꝗt᷑
me poena. quia de distimihi liberum arbitrium:
Si enim mihi non dedisses liberũ liberum arbi¬
triũ & ꝑhanc rationem pecoribus me non faceres
me liorem non ine sequeretur damnatio ista: Pet can¬
tem ergo ꝑ arbariũ liberum leuastime. & ꝑiuftitiae
esse diestui non declinantes. situ: adie uero non
declinares : Declinasti & accepisti. di es dedinantes

Expanded text:
positus est rationis ipsius vivacitate omnibus bestiis, positus est rationis ipsius vivacitate omnibus bestiis, pecoribus, volatilibus, piscibus . Quid enim horum habet intelligentiae rationem? Quia nullum horum factum est ad imaginem Dei. Quomodo nullum horum habet hunc honorem, sic nullum horum habet hanc miseriam. Quod enim pecus plangit de peccato? quae avis timet gehennam ignis aeterni? Quia nulla ei participatio beatae vitae, nulli stimuli miseriarum. Homo autem, quia factus est qui sit in beata vita, si bene vixerit; ideo erit in misera vita, quia male vixit. Ergo, «Quia levasti, elisisti me:» ideo sequitur me poena, quia dedisti mihi liberum arbitrium. Si enim mihi non dedisses liberum arbitrium, et per hanc rationem pecoribus me non faceres meliorem, non me sequeretur damnatio justa peccantem. Ergo per arbitrium liberum levasti me, et per justitiae  enim esse dies tui non declinantes, si tu a die vero non declinasses: declinasti, et accepisti dies declinantes.
Abbreviated transcription (Latin):
man ducaui . & potum meum cũ fletumisce bam:¬
Afaciaeirae tuae. & indignationistuae
quo ni am leuasti elisti me
psiest illa tratua dñe inadam. lracum qua om̃s
natisumus. cui nascendo coesimus: Iradeꝓpagine
iniquitatis. ira demassipercati Scđm quod dicit
apłs: fuimus & nos aliquando natura filii irae. sicut
& eaeteri & unde dicit dñs: Iradĩ manet suꝑcum : quia
non credidit inuni genitum filium dĩ : Nonenĩ ait :
lradĩ ueniet suꝑeum : sed manec suꝑ eum ꝙr non tollit
inqua natus est: Quare ergo : & quid sibi uult uoxista
qm̃ leuasti elisistime : non enim ait qm̃ leuasti elisistime:
sed qm̃ leuasticlisistime : Ideo elisti quia leiasti. Un¬
de hoc homom honore positus factus est adimaginẽ
dĩ Leuatus in hunc honorem crectus apuluere
erec tus aterra: Accepit animam rationalẽ. pre¬

Expanded text:
manducavi, et potum meum cum fletu miscebammanducavi, et potum meum cum fletu miscebamfacie irae tuae» «et indignationis tuae, quoniam levasti, elisisti me.» Ipsa est illa ira tua, Domine, in Adam; ira cum qua omnes nati sumus, cui nascendo cohaesimus; ira de propagine iniquitatis, ira de massa peccati: secundum quam dicit Apostolus, «Fuimus et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri;» et unde dicit Dominus, «Ira Dei manet super eum, quia non credidit in unigenitum Filium Dei» . Non enim ait, Ira Dei veniet super eum; sed, «manet super eum:» quia non tollitur in qua natus est. Quare ergo, et quid sibi vult vox ista, «Quoniam levasti, elisisti me:» Non enim ait, Quoniam levasti, et elisisti me; sed, «Quoniam levasti, elisisti me.» Ideo elisisti, quia levasti. Unde hoc? Homo in honore positus, factus est ad imaginem Dei: levatus in hunc honorem, erectus a pulvere, erectus a terra, accepit animam rationalem, prae
Abbreviated transcription (Latin):
Non in hoc tibi displiceat ds.
tam quam ꝑ istam indulgentiae promissi onem se¬
curos fecerit peccatures: Et enim ne disperatione
homines peius uiuerent. promi sit indulgentiae
portum Rursum nespe uenia penis uiuerent:
fecit diem mortis incertum Prouidentissime utrũq
constituens. & reuertentes quo recipiant᷑. & dif¬
ferentes unde terreantur: Manduca cinerem
sicut panem. & potum tuum cum fletu cũmisce
ꝑ hoc conuiuium. uenies ad mensam dĩ. Nolidis¬
perare: ꝓmissa est indulgentiatibi Dõ gratias
inquid quia promissaẽ. teneo promissum dĩ. Ergo
iam bene uiuae: Cras inquid. beneuiuam Indul¬
gentiamtibi ds̃ ꝓmisit. crastinum diemne mo
tibi promisitSima le uixisti. bene iuiuȩ iam
hodie: Stulte hac nocte aufpreturate animi
tua: Nondicoquȩ prȩ parasticuiuserunt. sed
scđm quod iuxisti ubi eris Corrige es gote. ut pos¬
sis incorporexpĩ habere uocem istam. quamnisi
sallor libenter agnoscis Qm̃ sicut cine rempanen

Expanded text:
Nec in hoc tibi displiceat Deus, tanquam per istam indulgentiae promissionem securos fecerit peccatores. Etenim ne desperatione homines pejus viverent, promisit indulgentiae portum, rursus, ne spe veniae pejus viverent, fecit diem mortis incertum: providentissime utrumque constituens, et revertentes quo recipiantur, et differentes unde terreantur. Manduca cinerem velut panem, et fletum tuum cum potu misce; per hoc convivium venies ad mensam Dei. Noli desperare; promissa est indulgentia tibi. Deo gratias, inquit, quia promissa est; teneo promissum Dei. Ergo jam bene vive. Cras, inquit, bene vivam. Indulgentiam tibi Deus promisit; crastinum diem tibi nemo promisit. Si male vixisti, bene vive jam hodie. «Stulte, hac nocte auferetur a te anima tua.» Non dico, «Quae praeparasti, cujus erunt» ? sed, Secundum quod vixisti, ubi eris? Corrige ergo te, ut possis in corpore Christi habere vocem istam, quam, nisi fallor, libenter agnoscis: «Quoniam cinerem sicut panem
Abbreviated transcription (Latin):
ta fuerit: Quare modo parcit : Qui a tem pus mise¬
ricor diae est Quare non semꝑ parcit : quia mise¬
ri cordiam & uidicium cantabotibi dñe. fr̃s. ne mo
sibi blandiatur. interficientur om̃s operantes in iqui¬
tatem Interfici& eo sxp̃c inmatutinis. & disꝑdec
eos deciuita te sua Sed modo cum tempus misericor¬
diae est. Audiant eum Ubiq clamat ꝑ legem.ꝓ¬

Expanded text:
ta fuerit. Quare modo parcit? Quia tempus est miseta fuerit. Quare modo parcit? Quia tempus est misericordiae. Quare non semper parcit? Quia, «Mirericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Fratres, nemo sibi blandiatur: interficientur omnes operantes iniquitatem; interficiet eos Christus in matutinis, et disperdet eos de civitate sua. Sed modo cum tempus misericordiae est, audiant eum. Ubique clamat per Legem
Abbreviated transcription (Latin):
cabit : Cumtransi erit nox: Ideodixit. in matutiñs
inter ficiebam om̃speccatores terrae Quid est in ma¬
tutinis: Cumiam desuenerit nocte transacta.
inmatutinis inter ficiebam om̃s peccatoresterrae:
Quare eis parcit usq ad matutinum: Quia nox
erat Quid est nox erat: Quia tempus erat par¬
cendi Parcebat. cumcorda hominum essent oc¬
culta: Ui desaliquem maliuiue. toleras illum
Nescis enimqua lis erit. quia nox est. utrum qui ho¬
die maleuiuit cras bencuruit. & utrum qui ho¬
die beneui uit cras malussit: Nox est enim & om¬
nes tolerat ds̃ quia lon ganimis est: Tolerat ut conuit¬
tantur ad illum peccatores. sed qui non se cor rexerit̃
in istotempr̃ misericordiae. Interficientur. &
quare inter ficientur : ut disꝑgantur deciuitate
dñi. desocietate iherusalem. desocieta te scoꝵ deso¬
cietate eccłae Quando aut̃ interficientur. in ma¬
tutinis Quid efe inmatutinis: Cum nox transac¬

Expanded text:
cabit? Cum transierit nox. Ideo dixit, «In matutinis cabit? Cum transierit nox. Ideo dixit, «In matutinis inter ficiebam omnes peccatores terrae.» Quid est, «In matutinis?» Cum jam dies venerit, nocte transacta. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare eis parcit usque ad matutinum? Quia nox erat. Quid est, nox erat? Quia tempus erat parcendi: parcebat, cum corda hominum essent occulta. Vides aliquem male vivere, toleras illum: nescis enim qualis erit, quia nox est; utrum qui hodie male vivit, cras bene vivat; et utrum qui hodie bene vivit, cras malus sit. Nox est enim, et omnes tolerat Deus, quia longanimis est. Tolerat, ut convertantur ad illum peccatores. Sed qui non se correxerint in isto tempore misericordiae, interficientur. Et quare interficientur? Ut dispergantur de civitate Domini, de societate Jerusalem, de societate sanctorum, de societate Ecclesiae. Quando autem interficientur? «In matutinis.» Quid est, «In matutinis?» Cum nox transac
Abbreviated transcription (Latin):
nisi primo ꝑtribulationem euerterit. conterre ut
manducet: Iuaut̃ quandotribularis. simaneas
granum non contur beris nihiltibi contingrt:
Quo modo boues triturant : Numquid in solum triticũ
intrant : simulmit tuntur cumtribula inaream.
Sednumquid timendum est tritico: Abscit Non
conciditur. nisipa lea atritio expolietur Suꝑ¬
fluit & ueni& uenti latio. & inuenit puram mas¬
sam Quem inuenit granum mittit in horreum suu
& aceruum paleae. cumburet igni in extingui¬
bili: Vndedixit hoc : qui adiem inspe habemus Dies
nob inxp̃o debet esse Nam quam diu inter temptatio¬
nes sumus noxest: In ista nocte parcit ds̃ peccatorib
ut non illos tollat: flagellat illos temptati onibus.
ut corrigantur: Tolerat illos inciui tate sua: Putam.
semꝑtolera bif: Si sem ꝑ misericors eft. non est iudi¬
cium: Siant misericordiam & iudicitim canta botibi
dne. modo parcit. tunc iudicabit: Sed quando iudi¬

Expanded text:
nisi primo per tribulationem everterit. Conterit, ut nisi primo per tribulationem everterit. Conterit, ut manducet: tu autem quando tribularis, si maneas granum, non conturberis; nihil tibi contingit. Quomodo quando boves triturant, numquid in solum triticum intrant? Simul mittuntur cum tribula in aream. Sed numquid timendum est tritico? Absit. Non conciditur nisi palea; triticum spoliatur superfluis, et veniat ventilatio, et inveniet puram massam: quem invenit granum mittit in horreum suum; et acervum paleae comburet igni inexstinguibili . 13. Unde dixi hoc? Quia diem in spe habemus. Dies nobis in Christo debet esse. Nam quamdiu inter tentationes sumus, nox est. In ista nocte parcit Deus peccatoribus, ut non illos tollat; flagellat illos tentationibus, ut corrigantur; tolerat illos in civitate sua. Putamus semper tolerabit? Si semper misericordia est, non est judicium: si autem, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine;» modo parcit, tunc judicabit. Sed quando judi
Abbreviated transcription (Latin):
aescomsibi: Petit iob temptandum: Qualem ascam:
Opulentam pinguem. iustum dĩ cui ipse ds̃ testimoniũ
Purgandum uero non euertendum. Autfortae na
pur gandum sed proba dum: Tam̃ & qui temptantur
aliquando traduntur occulto merito suo in manus
temptatoris. quia traditi sunt forte in concupiscentias
suas: Namdiabolus nulli nocet. nisi acceperit a dõ
sed quando : In nocte: Quid est in nocte : In istotpr̃:
Cum aut̃ tran sierit nox & uenerit dies: mittuntꝰ
mali cuillo inignem aeternum. iustiuero in unt.
& ternam: Nullus illic erit temptator quia
non sunt illicatuli leonum. quia trans acta est
nox: Ideo dñs discipulissuis. ait: Hac nocte pos¬
tulauit satanas uexare uos sicut triticum. &¬
& go rogaui prote petre. nede ficiat fidestua Quid
est uexare sicut triticum: Quomodo ab homine
triticum non manducatur. nisi primo adtritũ
ut panem faciat. sic neminem manducat diabolus.

Expanded text:
escam sibi.» Petiit Job tentandum. Qualem escam? escam sibi.» Petiit Job tentandum. Qualem escam? Opulentam, pinguem, justum Dei, cui ipse Deus testimonium purgandum, non evertendum; aut forte nec purgandum, sed probandum. Tamen et qui tentantur, aliquando traduntur occulto merito suo in manus tentatoris, quia traditi sunt forte in concupiscentias suas. Nam diabolus nulli nocet, nisi acceperit potestatem a Deo. Sed quando? In nocte. Quid est, in nocte? In isto tempore. Cum autem transierit nox, et venerit dies, mittuntur mali cum illo in ignem aeternum, justi vero in vitam aeternam . Nullus illic erit tentator, quia non sunt illic catuli leonum; quia transacta est nox. Ideo Dominus discipulis suis ait: «Hac nocte postulavit satanas vexare vos sicut triticum; et ego rogavi pro te, Petre, ne deficiat fides tua» . Quid est, «vexare sicut triticum?» Quomodo ab homine triticum non manducatur, nisi primo attritum, ut panem faciat; sic neminem manducat diabolus,
Abbreviated transcription (Latin):
te Aut odit te. & putas quia diligitte: sed quodli¬
b&c sit. Noxẽ : Nolitimere pre sume in xp̃o. in illo
habeto diem: Non est quid mali de illosentias. quia
securi sumus & certisumus quia falli non potest Amat
nos. Denob̾ aut̃ inuicem. nundum certisumus. Ds̃
enim nouit dilecti onem nraon in inuicem. Nosaut̃
diligimus nos inuicem. quis uidet qua dispensa¬
tione anobis fiant ista: Quare nemo uidetcor:
Qui a noxest: Inista nocte. in qua temptatio nes
abundant. quasi de ipsa nocte dixit psalmus. Posu¬
iftitene bras & facta est nox. In ea ꝑ transi bunt om̃s
bestia siluȩ Catuli leonum rugi entes ut rapiant.
& ut que rant adõ aescam sibi In nocte querunt
aescam catuli leonum: Quid sunt catulile onum.
rincipum &t potes tatum eris huius Daemones
& angłi diaboliquo mõsibiquerunt aescam: Quan¬
dotemptant: Sed quia non accedunt. nisi eisds̃ de¬
derit potestatem. ideo dic tum est. quaȩ rentes adõ

Expanded text:
te; aut odit te, et putas quia diligit te: sed quodlite; aut odit te, et putas quia diligit te: sed quodlibet sit, nox est. Noli timere, praesume in Christo, in illo habeto diem: non est quid mali de illo sentias, quia securi sumus, et certi sumus quia falli non potest; amat nos. De nobis autem invicem nondum certi sumus. Deus enim novit dilectionem nostram in invicem: nos autem etiamsi diligimus nos invicem, quis videt qua dispensatione a nobis fiant ista? Quare nemo videt cor? Quia nox est. In ista nocte tentationes abundant. Quasi de ipsa nocte dixit psalmus: «Posuisti tenebras, et facta est nox; in ea pertransibunt omnes bestiae silvae: catuli leonum rugientes ut rapiant, et ut quaerant a Deo escam sibi» . In nocte quaerunt escam catuli leonum. Qui sunt catuli leonum? Principum et potestatum aeris hujus, daemones et angeli diaboli . Quomodo sibi quaerunt escam? Quando tentant. Sed quia non accedunt, nisi Deus eis dederit potestatem; ideo dictum est, «Quaerentes a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
nisi boni Malisnon adhesit. nec delectabatur apu¬
lis iniquitatis eoꝵ. qui sibi ministra bant non dnõ
idest suaquae re bant: & quasi diceret᷑ illi & ut ꝗd
tales in ciuitate tua. tanto tpr̃ tolerasti : Tempus mi¬
sericor dia est: Quid est tempus misericor diae:
Adhuc nundum reue latum est iudicium Nox ẽ
appa re bit dies. appare bit uidicium: Audia płm:
ltaq nolite ante tempus iudicare: Quid est ante
tempus: Antediem: Audiquia ante diem dixerit:
Donec utniat dñs & in luminet alscondita tene brarũ.
& manifestet cogitationes cordis. & tunc lauserit
unicuiq adõ. Nam modo quam di unon ui descor
meum. & non uideo cortuum. noꝵ est: Nesuo quid
abhomine petisti. non accepisti Contempni tepu¬
tas & forte non contem neris Cor enim non uides.
& cito blas phe mas In nocte danda esttibi uenia
erranti Diligĩte hominescioquis. & putas quia odit

Expanded text:
nisi boni. Malis non adhaesit, nec delectabatur epunisi boni. Malis non adhaesit, nec delectabatur epulis iniquitatis eorum qui sibi ministrabant, non Domino, id est, sua quaerebant. Et quasi diceretur illi, Et utquid tales in civitate tua tanto tempore tolerasti? Tempus misericordiae est, ait. Quid est, tempus misericordiae? Adhuc nondum revelatum est judicium: nox est; apparebit dies, apparebit judicium. Audi Apostolum: «Itaque nolite ante tempus quidquam judicare.» Quid est, «ante tempus?» Ante diem. Audi quia ante diem dixit: «Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit uniruique a Deo» . Nam modo, quamdiu non vides cor meum et non video cor tuum, nox est. Nescio quid ab homine petisti; non accepisti, contemni te putas: et forte non contemneris; cor enim non vides: et cito blasphemas; in nocte danda est tibi venia erranti. Diligit te homo nescio quis, et putas quia odit
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ faciunt. facere nolite: Nontim eas ergoquando
amalis audis euangelium. uȩ illiqui sibiminis trat
bat enim inde Nemo habitat incor de meo.
nisimitis & quietus Suꝑb non illic habitabat Non
enim habitabat incor deiusti. iniustus. Si ate iustus
remotus nescio quot milibus & mansionibussimul
habitatis. si unum cor habebitis. non habitauit in
me dio do musme ae facienssuꝑbiã Loquens iniqua
non direx̃ in conspectũ oculorũ meorum:
aec est uia in maculata. ubi intellegimus quando
dignamini aduertere: lamfinis psalmi est. in matu¬
tinisinter ficiebam om̃s peccatores terrae : Quare :¬
Ut disꝑdam deciuite dñi om̃s operantes iniꝗta
Sunt ergo inciuitate dñi operantes iniqui tatem.
& quasi parcitur eas modo: Quare : Qui a misericor¬
diȩ tempus est. sedueni& & iudicii. quia siccȩpit psal¬
mus: Misericor diam & iudicium canta botibidnẽ:
lum enumerauit superius. quianon ille adheserur

Expanded text:
 faciunt, facere nolite» . Non timeas ergo quando  faciunt, facere nolite» . Non timeas ergo quando a malo audis Evangelium. Vae illi qui sibi ministrat, bat enim inde. Nemo habitabat in corde meo; nisi mitis et quietus; superbus non illic habitabat. Non enim habitat in corde justi injustus. Sit a te justus remotus nescio quot millibus et mansionibus; simul habitatis, si unum cor habetis. «Non habitavit in medio domus meae faciens superbiam. Loquens iniqua non direxit in conspectu oculorum meorum.» Haec est via immaculata, ubi intelligimus quando dignamini advertere: jam finis Psalmi est. «In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae.» Quare? «Ut disperdam de civitate Domini omnes operantes iniquitatem.» Sunt ergo in civitate Domini operantes iniquitatem, et quasi parcitur eis modo. Quare? Quia misericordiae tempus est: sed veniet et judicii; quia sic coepit Psalmus, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Jam enumeravit superius quia non illi adhaeserunt
Abbreviated transcription (Latin):
minis s& peccati: Suꝑ boo culo & insatia¬
bilicor de huic non con uescebam:
uidẽ non conuescebar : Noncũ illo manducabam:
Ad tendat cariias urã. ꝙx nimirum aliquid audituri
estis. siñ conuescebatur. cum illo non manducabat.
Uesci enim manducare est: habent ergo impii ae¬
pulas suas. habent piiȩpulas suas: Audiȩpulaspioꝵ
beatiqui esuri unt & sitiunt iustitiam. quia ipsi
satura buntur: Siergo pius pascitur cibo iustitia
& impius suꝑbiae: Nonmirum si insatiabi liscor¬
de pascitur cibo iniqui tatis. noli pasci cibo iniquitatis.
ubi ille tibi non con uescebatur Oculi mei ad
ñsdicit. Oculi me i suꝑ fideles terrae ut consideretł
hime cum. ide ut me cum sederent Quomodo se¬
fideles terrae. ut considerent hi mecum: Ambulans
inuiamma culata hic mihiminis trabat
ihiatt. non sibi Auba enimministrant euangeliũ.
quandomali adnuntiant euangelium. ali iseruant᷑
illi puniuntur: Dictum est enĩ. quȩ di cunt facite. quae¬

Expanded text:
cati. «Superbo oculo et insatiabili corde, huic non convescebar.» Quid est, «non convescebar?» Non cum illo manducabam. Attendat Charitas vestra; quia mirum aliquid audituri estis. Si non convescebatur cum illo, non manducabat; vesci enim, manducare est: pulas suas, habent et pii epulas suas. Audi epulas piorum: «Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur» . Si ergo pius pascitur cibo justitiae, et impius superbiae; non mirum si insatiabilis corde. Pascitur cibo iniquitatis: noli pasci cibo iniquitatis, ubi ille tibi non convescebatur? «Oculi mei,»  hi mecum.» Dominus dicit, «Oculi mei super fideles terrae, ut considerent hi mecum:» id est, ut mecum sederent. Quomodo sefideles terrae, ut considerent hi mecum. Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat. Mihi» ait, non sibi. Multi enim ministrant Evangelium, quando mali annuntiant Evangelium, alii salvantur, illi puniuntur. Dictum est enim: «Quae dicunt, facite; quae
Abbreviated transcription (Latin):
eternum qui paratus est diabolo & angeliseius: Quigau¬
debat abauditu bono. nontimebit ab auditumalo:
Quo modo gaudebunt adauditum bonum Uenite
bene dicti patris mei & a quo auditi nonti mebunt:
Ite inignem aeternum qui paratus est di abolo &
In gliiẽius. Haec est aequitas. hȩc ueritas. Iudica
bemorbem terrarum inaequitate. Et PO PU¬
IOSIN VERITATESU A
nquia tu iniustus es. iustus non erit iudex: Aut
iumendax es. uerax non eritueritas: Sed siuis haberi
m sericordem. esto miferi cors ante quam ueniat
Dimit te siquid inte com missum est. da exeo quod a¬
bundas & decuius das. nisi de illius: Cum de illiusdas.

Expanded text:
aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus» . Qui gauaeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus» . Qui gaudebit ad auditum bonum, non timebit ab auditu malo. Quomodo gaudebunt ad auditum bonum? «Venite, benedicti Patris mei.» Et a quo auditu non timebunt? «Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus.» Haec est aequitas, haec veritas. «Judicabit» enim «orbem terrarum in aequitate, et populos in veritate sua.» An quia tu injustus es, justus non erit judex? aut quia tu mendax es, verax non erit veritas? Sed si vis habere misericordem, esto misericors antequam veniat: dimitte si quid in te commissum est, da ex eo quo abundas. Et de cujus das, nisi de illius? Si de tuo dares,
Abbreviated transcription (Latin):
tas  Congre gabit secum e lectos suos aduidicandũ.
ceteros aut̃ separauit ab inuicem Positurus est enim
alios ad dexteram. alios ad sinistram: Quid aut̃ atquius.
quiduerius. quam ut non ex pectent miseri cordiam
deiudice. qui uoluer facere misericordiam an tequam
ueniret iudex: Quiaut uoluerunt faceremi sericor¬
diam. cum miseri cordia iudicabuntur: Dicetur
enim eis addexteram positis: uenite benedicti patris
mei per cipite regnum. quod uobis paratum est
ab origine mundi. & inputat operamisericor diae
łsuriui enim & dedistis mihiman ducare : sitiui &
potastisme & cetera: Rursus ad sinifiram positis quid
in putabitur : quia noluerunt face remisericordiã.
& quo ibunt: It inignem eternum Iste auditus
malus. magnum gemitum facias: Sed qui dixit alnus
psalmus : In me moria aeterna erit iustus. ab auditu
malo nontimebit: Quid est auditus malus : Tte in ignẽ

Expanded text:
tas? Congregabit secum electos suos ad judicandum, tas? Congregabit secum electos suos ad judicandum, caeteros autem separabit ab invicem: positurus est enim alios ad dexteram, alios ad sinistram. Quid autem aequius, quid verius, quam ut non exspectent misericordiam de judice, qui noluerunt facere misericordiam, antequam veniret judex? Qui autem voluerunt facere misericordiam, cum misericordia judicabuntur. Dicetur enim eis ad dexteram positis: «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Et imputat opera misericordiae: «Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me,» et caetera. Rursus ad sinistram positis quid imputatur? Quia noluerunt facere misericordiam. Et quo ibunt? «Ite in ignem aeternum.» Iste auditus malus magnum gemitum faciet. Sed quid dixit alius psalmus? «In memoria aeterna erit justus; ab auditu malo non timebit» . Quid est, auditus malus? «Ite in ignem
Abbreviated transcription (Latin):
nec udomĩs apłos nec ad onis muirterts qui in tor mentos defer¬
Mam iudica bit or bemterre inaequitate
Pompartem. quia non partem emit: Tatum iudi care habec
qui a prototo precium dedit : Audistis euuangelium:
significat seđm grȩcam linguam. Quattuor enim litte¬
re sunt: AA A & M. Sicut aut̃ greciloquin¬
tur quattuor orbis partes. has incapite licteras habent¬
a natholem. dicunt orientem: Desis occidentem
adam: Ipse ergo adam. toto orbe terrarum sparsus est:
Inuno loco fuit & cecidit. & quodã modo commi nutus
imple uit orbemterrarum. sed misericordiam dñi undiq
collegit fracturas. & conflauit igne caritatis & fecit
unum quod fractum erat: Nouit illud facere artifex
ille Nemodisperet. multum quidem est. sed qui sit
artifex cognate: Illere ficit quifecit: illereformauit
qui for mauit: Iudicabit orbem terrarum inequi tate
& populos inue ritate sua Quae ẽ aequi tas & ueri¬

Expanded text:
nec ad omnes Apostolos, nec ad omnes martyres, qui in tormentis nec ad omnes Apostolos, nec ad omnes martyres, qui in tormentis m, «Judicabit orbem terrarum in aequitate:» non partem, quia non partem emit. Totum judicare habet, quia pro toto pretium dedit. Audistis Evangelium, significat secundum graecam linguam. Quatuor enim litterae sunt, A, D, A, et M. Sicut autem Graeci loquuntur, quatuor orbis partes has in capite litteras habent, Ἀνατολὴν dicunt Orientem; Δύσιν, Occidentem; Adam. Ipse ergo Adam toto orbe terrarum sparsus est. In uno loco fuit, et cecidit, et quodam modo comminutus implevit orbem terrarum: sed misericordia Dei undique collegit fracturas, et conflavit igne charitatis, et fecit unum quod fractum erat. Novit illud facere artifex ille; nemo desperet: multum quidem est, sed qui sit artifex, cogitate. Ille refecit, qui fecit; ille reformavit, qui formavit. «Judicabit orbem terrarum in aequitate, et populos in veritate sua.» Quae est aequitas et veri
Abbreviated transcription (Latin):
patrisinei percipite regnum quoduo bis paratum est ab
origine mundi. Erant ergo illo tpr̃ multiquan dogra¬
uiter inferbuerat sol per secutionis. & de moniũ me¬
ridianum. erant qui sibi promitte bant quia iudica¬
turi erant cum xp̃o. non potu erunt ferre aestum
ꝑ sccutionis. & ceciderunt a latare ipsius. Erant ibi
aliqui quinon subi promitte bant sedesiudicantium
sed ꝑ ely mosinas promitte bant sibiquia ad dixtera
futuri erant. qui busdicturus erat xp̃c uenite bene¬
dictipatris me i per cipite regnum. quod uobis paratũ
derunt. multi aut̃ & multo plures despe illa dexiere
ceciderunt. ideo dictum est xp̃o: Cadent alectre tape
mille: & decem milia adextristuis. & quiã multier̃
cum illo qui omma illi nun curar̃. cum qui bus taquã
mem bris unus est xep̃c. ad te aut̃ inquit non ad propin¬
quabit: Nuniquid ad solum caput dixit. non ad propin¬
quabit: Nonutiq : sed nec ad petrum. nec ad paulũ.

Expanded text:
Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Erant ergo illo tempore multi, quando graviter inferbuerat sol persecutionis et daemonium meridianum, erant qui sibi promittebant quia judicaturi erant cum Christo; non potuerunt ferre aestum persecutionis, et ceciderunt a latere ipsius: erant ibi alii, qui non sibi promittebant sedes judicantium; sed per eleemosynas promittebant sibi quia ad dexteram futuri erant, quibus dicturus erat Christus, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quoderunt, multi autem et multo plures de spe illa dexterae ceciderunt, ideo dictum est Christo: «Cadent a latere tuo mille, et dena millia a dextris tuis.» Et quia multi erunt cum illo, qui omnia illa non curarunt, cum quibus tanquam membris unus est Christus: «Ad te autem,» inquit, «non appropinquabit.» Numquid ad solum caput dixit, «non appropinquabit?» Non utique; sed nec ad Petrum, nec ad Paulum,
Abbreviated transcription (Latin):
gabuntur ante cum om̃s gentes & diuidec illos ab
inuicem. sicut pastor diuidit oues abhedis: & oues pon&
ad extris. he dos aut̃ asinistris & iudicabuntur:
Multier̃ qui iudicabunt. sed fauciofes er̃ quã illi
qui ante tribunal stabunt : quã illi tãquã mille. illi
tã quam denamilia ad extris positis quid dicturus ẽ :
Esuriui & dedisusmihi manducare : ospesfui & suscepis¬
tisme: Manifestum ẽ : qui a hisdicet quiha bent sub¬
stantiam huius scłi: unde ista humanafaciant Ia m̃
& ipsi cum illis regnabunt : quia illi tãquã milites. illi
tamquam annonant. prebentes prouintia les sub uno
tamen imperato re. et miles et prouintialis in regno est:
Ades fortis. prouinti alis deuonis: Miles fortis. orati oni¬
bus pugnat aduer sus di abolum. deuotus pro uintiala
asinonam tribuit mibitibius Intellegat caritas ur̃a:
&audiunt infinẽ ad dex teram positi. uenite bene dicti

Expanded text:
gabuntur ante eum omnes gentes, et dividet illos ab gabuntur ante eum omnes gentes, et dividet illos ab invicem, sicut pastor dividit oves ab haedis; et oves ponet a dextris, haedos autem a sinistris;» et judicabuntur. Multi erunt qui judicabunt, sed pauciores erunt quam illi qui ante tribunal stabunt: quia illi tanquam mille, illi tanquam dena millia. A dextris positis quid dicturus est? «Esurivi, et dedistis mihi manducare; hospes fui, et suscepistis me.» Manifestum est quia his dicet qui habent substantiam hujus saeculi, unde ista humana faciant. Tamen et ipsi cum illis regnabunt: quia illi tanquam milites, illi tanquam annonam praebentes Provinciales, sub uno tamen Imperatore et miles et provincialis in regno est. Miles fortis, provincialis devotus: miles fortis orationibus pugnat adversus diabolum, dovotus provincialis annonam tribuit militibus. Intelligat Charitas vestra. Et audient in fine ad dexteram positi: «Venite, benedicti
Abbreviated transcription (Latin):
hoc faciunt Ergo isti cum illo iudica bunt: sed multi
promit tunt sibi. qr iudi cabunt cumxp̃o. ꝙ dimit¬
tunt omĩa sua & secuntur xpm Sed habent pre sump¬
tionem dese habent quidam ty pum & suꝑ biam.
quam so lusds̃ potest nosse. et non possunt euitare dae¬
monium meridianum. id est casum feruentis caloris
animiae ꝑsecutionis: Tales multi cum essent illo tp̃r
qui distribuerunt omnia sua paii peribus. & sibi ĩ
ꝓmitte bant quĩa sessuri erant erant cum xp̃o & iu¬
dicaturigentes. feruente calore ꝑsecutionis : tam¬
quam adȩ monio meridiano defecerunt intorm̃¬
us & negauerunt xp̃m: Ipsi sunt qui alatere cecide¬
runt tã quã sessuri cũ xp̃o admundum iuditandum
ceciderunt: Adextris aut̃ dicam quicadunt : Nos¬
tis quia cũ apparuerit ipsumtribunal ubicum xp̃odno
radicati & fundati incaritate. ut non ares cerent de
sole & de monio meridiano. hoc enĩ ait dñs. Congre¬

Expanded text:
hoc faciunt: ergo isti cum illo judicabunt. Sed multi hoc faciunt: ergo isti cum illo judicabunt. Sed multi promittunt sibi quia judicabunt cum Christo, quia dimittunt omnia sua et sequuntur Christum, sed habent praesumptionem de se, habent quemdam typhum et superbiam, quam Deus solus potest nosse, et non possunt evitare daemonium meridianum, id est, casum ferventis caloris nimiae persecutionis. Tales multi cum essent illo tempore, qui distribuerant omnia sua pauperibus, et sibi jam promittebant quia sessuri erant cum Christo, et judicaturi gentes, fervente calore persecutionis tanquam a daemonio meridiano defecerunt in tormentis, et negaverunt Christum. Ipsi sunt qui a latere ceciderunt: tanquam sessuri cum Christo ad mundum judicandum, ceciderunt. 10. A dextris autem dicam qui cadunt. Nostis quia cum apparuerit ipsum tribunal, ubi cum Christradicati et fundati in charitate, ut non arescerent de sole et daemonio meridiano, hoc ait Dominus, «Congre
Abbreviated transcription (Latin):
qui plus omnibus illis labora uit si nonibi sedebunt nisi
duo decim: : Ille enim tertius decimus est Nam ex duodeei
cecidit iudis in locum aut̃ indȩ traditoris mathiasordi¬
natus est ut inactibus apłoꝵ legimus Impleca surt.
duo de cim sedes: Non ibi sede bit quiplus omnibus illis
laborauit: Anduode cĩ sedes ꝑ fectio est tribunalis:
Nam milia sede bunt in xii sedi bus Sedunde mihi ꝓbas
ait aliquis. quia et paulus inter iudices erit: Audiillũ
dicentem: Nescitisquia angłos iudicabimus: Iudica¬
bimus inquit & ipse non dubitauit in presumptione.
quia cre didit computarese inter illos: quiui dicabunt
cũ xp̃o qui ergoiudicabunt cum xp̃o: principes eccłae
sunt. ꝑ fectisunt Talibusdixit. siuis esse ꝑfectus. uade
uende omia tua & da pauperibus Quid est siuis esse
ꝑfectus : uis me cumiudicare E ñ iudicari Ille enim¬
contris tatus abscesfit: Sed multi hoc fererunt. & multi

Expanded text:
qui plus omnibus illis laboravit , si non ibi sedebunt nisi qui plus omnibus illis laboravit , si non ibi sedebunt nisi duodecim? Ille enim tertius decimus est. Nam de duodecim cecidit Judas; in locum autem Judae traditoris Matthias ordinatus est: in Actibus Apostolorum legimus . Impletae sunt duodecim sedes. Non ibi sedebit qui plus omnibus illis laboravit? An duodecim sedes perfectio est tribunalis? Nam millia sedebunt in duodecim sedibus. Sed unde mihi probas, ait aliquis, quia et Paulus inter judices erit? Audi illum dicentem: «Nescitis quia angelos judicabimus» ? «Judicabimus,» inquit. Et ipse non dubitavit in praesumptione, qua credidit, computare se inter illos qui judicabunt cum Christo. Qui ergo judicabunt cum Christo, principes Ecclesiae sunt, perfecti sunt. Taus.» Quid est, «Vis esse perfectus?» Vis mecum judicare, et non judicari. Ille contristatus abscessit ; sed multi hoc fecerunt, et multi
Abbreviated transcription (Latin):
noñso lum inse. sed & in nobis: Recor clamini uerba
illa : suile saule. quid me per sequeris : Quindo nemotan¬
ge bat & dice bat quidme per sequeris : Numquid non
in no bis sc ipsum cõ putabat: Nonenim diuisa sunt ab
inui cem membra. caput & corpus : quid est caput &t
corpus saluator & ecdesia: Quomodo ergo dictum
est. cadent alatere tuo mille & decemmilia addex¬
tris tus: Cadent enim adȩmonio meridiano:
Magnus terror frs. a latere xp̃i cadere: ad extris
xp̃i cadere: Quomodo cadent alatere: Quare illi
alatere. illi ad extris: Quare mille alatere. & dena
milia adextris: Quid ẽ a latere mille : quia pauci¬
ores sunt mille quam dena milia quȩ ad extris cadent:
Qui sunt isti : modo planum erit. in momine xpĩ modo
aꝑtum erit: Quibus dam ꝓ misit xp̃c. quiacũ illo
iudicabunt. apłi scilic& & quidimiserunt omnia.
xii. se desiudicantes xii tribus isrł Nolite putare
quica ipsis solis ꝓmisit dns Ubienim se debat pau lus apłs.

Expanded text:
non solum in se, sed et in nobis. Recordamini verba illa: «Saule, Saule, quid me persequeris» ? Quando ipsum nemo tangebat, et dicebat, «Quid me persequeris?» numquid non in nobis seipsum compinvicem membra, caput et corpus. Quid est caput et corpus? Salvator et Ecclesia. Quomodo ergo dictum est, «Cadent a latere tuo mille, et dena millia a dextris tuis?» Cadent enim a daemonio meridiano. Magnus terror, fratres, a latere Christi cadere, a dextris Christi cadere. Quomodo cadent a latere? Quare illi a latere, illi a dextris? Quare mille a latere, et dena millia a dextris? Quid est, a latere mille? Quia pauciores sunt mille, quam dena millia quae a dextris cadent. Qui sunt isti? Modo planum erit in nomine Christi, modo apertum erit. Quibusdam promisit Christus quia cum illo judicabunt; Apostolis scilicet, qui dimiserunt omnia, utare quia ipsis solis promisit Dominus. Ubi enim sedebit Paulus apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
suodaũ imiscra menas hoc mempitiorisuis suus
seli as ng uftea t imorũ aecedt prima anceus ili pos¬
plinam f raaq ua nonme seris sedenataueris. palisci¬
plina ttarsis a drequiem & trannens pignlo dsa¬
uuans ireluters inre frigerium: Quarum enĩ rerã
sig na sinscia mentis. ipse res sunt in illa ꝑ fectione
friatater ne: Iam cumtransi erimus ad illudre
cune nullum temptatorem. nullum inuidũ nilũ
itnem nullam a quam ꝑ prtuumibi refrigeriũ
uti Refrigerium propt̃ qui etemdicit᷑. Namsi
dicis calorem uerum est. sed sidias refrigerium uerũ
csnuis iim resri gerium male accipias quasi torpes¬
cimusibi. Non aut̃ tor pescimusibi. sed requiescim
met quuia ca lor dicitur aestuabimusibi sed fetue¬
mus spũ. Adtende ipsum calorem in alio psalmo
Nec est quise abscondiat acalorereius icdicteo¬

Expanded text:
cramentis, hoc in tentationibus hujus saeculi: angustia timoris accedit prima, vice ignis; poscerit, et in aquam non merseris, sed enataveris; per disciplinam transis ad requiem, et transiens per ignem et aquam educeris in refrigerium. Quarum enim rerum signa sunt in Sacramenti, ipsae res sunt in illa perfectione vitae aeternae. Jam cum transierimus ad illud recum, nullum tentatorem, nullum invidum, nullum ignem, nullam aquam; perpetuum ibi refrigerium erit. Refrigerium propter quietem dicitur. Nam si dicas, Calor est, verum est: si dicas, Refrigerium, verum est. Si enim refrigerium male accipias, quasi torpescimus ibi. Non autem torpescimus ibi, sed requiescimus: nec quia calor dicitur, aestuabimus ibi, sed fervebimus spiritu. Attende ipsum calorem in alio psalmo: Nec est qui se abscondat a calore ejus
Abbreviated transcription (Latin):
urit: a qua corrumpit. Utrumq metuenelũ. dunstio
tribu lationis & aqua cor ruptionis: Quando sun
ris angustiat & aliquat quac infelicitates dicure
in hoc mundo quasi ignis est: Quando sunt tespros¬
pere & habundantia scłi circum fluit. quasi dopis
ist. Vndenete ignis exurat nea ora cor rumpat. sa¬
mus esto aduer sus ignem : Coqui te oporta tamꝗ
uas fictum mit teris q in caminam ut fir metur
quod formatum est: Uasergo iam igne fir matũ est¬
aquam nontim&: Uas aut̃ siso lidatũ inigne non fu¬
erit : tam quam lutum aquasoluetur: Noli sesunare
ad aquam. ꝑ ignem transi ad aquam. ut transe afis

Expanded text:
urit, aqua corrumpit: utrumque metuendum; et ustio tribulationis, et aqua corruptionis. Quando sunt res angustae, et aliqua quae infelicitas dicitur in hoc mundo, quasi ignis est: quando sunt res prosperae, et abundantia saeculi circumfluit, quasi aqua est. Vide ne te ignis exurat, ne aqua corrumpat. Firmus esto adversus ignem; coqui te oportet: tanquam vas fictum mitteris in caminum ignis, ut firmetur quod formatum est. Vas ergo jam igne firmatum aquam non timet; vas autem si solidatum igne non fuerit, tanquam lutum aqua solvetur. Noli festinare ad aquam; per ignem transi ad aquam, ut transeas
Abbreviated transcription (Latin):
qui a expręcepto me ofit: Quic quid aut̃ malifit.
tibi fitnon mi hi: quia non fecit malus aliquid
nisi sibi. qui a hoc non ego iubeo: Ta lesquan do ui¬
deritis fr̃s. cosripite. arguite. corrigite & siñ
potestis corripere aucorrigere. nolite consen¬
tire. ut possitis dicere : non adhesit mihi corprauu:
Cum de cli naret a me malignus. non
cognos erbam Quid est non cognoscebam:
Non ad probabam. noñ laudabam. non mihi placebat.

Expanded text:
quia ex praecepto meo fit: quidquid autem mali fit, quia ex praecepto meo fit: quidquid autem mali fit, tibi fit, non mihi fit; quia non facit malus aliquid nisi sibi, quia hoc non ego jubeo. Tales quando videritis, fratres, corripite, arguite, corrigite: et si non potestis corripere aut corrigere, nolite consentire; ut possitis dicere. «Non adhaesit mihi cor pravum.» 7. «Cum declinaret a me malignus, non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Non approbabam, non laudabam, non mihi placebat.