comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut uteaeuiam subdit is uiuendo denuntiet : & grex qui pastorisuocem moresc
sequitur: perexemplamelius quam peruerbua gradiatur : Qui enĩloci sui necessi¬
ateeniitur summa dicere ÷ hac eadem necessitate conpellit summa monforare
illa namq uoox libentius auditorum cor penetrat quam dicentis uita comendatꝰ :¬
uia qͣd loquendo imperat: oftendendo adiuuat ut fiat : Hinc &enim ꝑ̃ pro¬
phetam dicitur: Suꝑ montẽ ex celsum ascendecu quieuangelitassion: Vst ui¬
delicet qui caelesti praedicatione utitur. ⁊ maiam terrenorumoperum  deserens
inrerum culmine sta reuideatur: : Tantoq facilius subdicos ad meliora per¬
trahat quanto per uitae meritum desupernis lamat: Hinc diuina lege
armum sacerdos in sacrificium & dextrum accipit & separatum : ut non solum
sit eius operatio utilis sed oliam singularis: Nec intermalos tantum modo quae

Expanded text:
ut vitae viam subditis vivendo denuntiet, et grex qui pastoris vocem moresque ut vitae viam subditis vivendo denuntiet, et grex qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. Qui enim loci sui necessitate exigitur summa dicere, hac eadem necessitate compellitur summa monstrare. Illa namque vox libentius auditorum cor penetrat, quam dicentis vita commendat, quia quod loquendo imperat, ostendendo adjuvat ut fiat. Hinc enim per prophetam dicitur: Super montem excelsum ascende tu qui evangelizas Sion . Ut videlicet qui coelesti praedicatione utitur, ima jam terrenorum operum deserens, in rerum culmine stare videatur; tantoque facilius subditos ad meliora pertrahat, quanto per vitae meritum de supernis clamat. Hinc divina lege armum sacerdos in sacrificium et dextrum accipit et separatum , ut non solum sit ejus operatio utilis, sed etiam singularis; nec inter malos tantummodo quae
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc quod diuina positus uice dispensat : necorrectionis studia priuatus dolor
easperet : Cũq contra aliena uitia aemulator oftendit᷑ : quaesua sunt ex sequat᷑
n sranquillitatẽ udicii aut latens inuidia maculet : aut praecepsira ꝑturbet
eddũ consideratur terror eius qui superomnia praesidet uidelicet iudicis intimi
nonsinemagno regant᷑ timore subiecci : Quinimirũ timor dũmente rectoris
humiliat : purgat nehanc aut prȩsuptiosps eleuet. aut carnis delectatio inqui¬
net : ut ꝑterrenarũ rerũ cupidinẽ in porcunitas puluere cogitationis obscuret
Quae tam̃ non pulsare rectoris animũ nequeunt  sed festina reneces seest ut repug¬
natione uincant᷑. Neuitiũ quod ꝑ suggestionẽ temptat mollitiae deleccationis
subigit : Cũq haec ab animo tarderepellitur : mucrone consensus succidat
it rector actione praecipuus¬

Expanded text:
in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator ostenditur, quae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps ira perturbet. Sed dum consideratur terror ejus qui super omnia praesidet, videlicet judicis intimi, non sine magno regantur timore subjecti. Qui nimirum timor dum mentem rectoris humiliat, purgat; ne hanc aut praesumptio spiritus levet, aut carnis delectatio inquinet, aut per terrenarum 15 rerum cupidinem importunitas pulvereae cogitationis obscuret: quae tamen non pulsare rectoris animum nequeunt, sed festinare necesse est, ut repugnatione vincantur, ne vitium quod per suggestionem tentat, mollitie delectationis subigat, cumque haec ab animo tarde repellitur, mucrone consensus occidatit rector operatione praecipuus
Abbreviated transcription (Latin):
rep̃hensibilit᷑ gradit᷑: cũ exemplapatrũ precedentiũ indesinent̃ intuit᷑: Cũ sc̃orũ
uestigia sinecessatione considerat & cogitationes inlicitas de primit ne extra ordi¬
nis li mnite operis peđẽ tendat Quod bene&iã rationa leiudici uocat᷑. qr debet
reccor subtiliseꝑ examine bonamalaq discernere : & quae uelꝗb: quando uel
qcalĩt congruant scudiosecogitare : Nihilq ꝓprium quaerere sed sua cõmoda
ꝓpinquorũ bona deputare . Vndeillic scriptũ est : Pones aut̃ in rationaleiuditiis
doctrina ol ueritatẽ quae ert in petore aaron quando ingreditꝰ corad ño & gesta¬
be iudiciũ filiorũ isuhel in petcoresuo in conspactudñi semper: : Sacer dotiquip¬
pe iudicũ filiorũ srahel in peccorecorã dñi conspetũ gestare ẽ: subiectorũ cau¬
sasꝓsola interniiudicis intentionedis cutere ut nihiseei human catis admisceat

Expanded text:
reprehensibiliter graditur, cum exempla patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum Sanctorum reprehensibiliter graditur, cum exempla patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum Sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene etiam rationale judicii vocatur, quia debet rector subtili semper examine bona malaque discernere, et quae vel quibus, quando vel qualiter congruant, studiose cogitare; nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum bona deputare. Unde illic scriptum est: Pones autem in rationali judicii doctrinam et veritatem, quae erunt in pectore Aaron quando ingredietur coram Domino, et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper . Sacerdoti quippe judicium filiorum Israel in pectore coram Domini conspectu gestare, est subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat
Abbreviated transcription (Latin):
prophetã dicit᷑ : Mlundamini qui fertis uasa dñi : On i& enim uasa feruno: qͥui
primorũ animas ad interna sacraria ꝑducendas : insuae conuersationis fide¬
suscipiunt: Apud semet ipsos ergo quantum debeant mundari conspiciant
qui ad aecernitatis templumuasa uiuentia insinuꝓpriae sponsionis portant
H in cdiuinauoce praecipit᷑ : ut in aa ronpectore rationaleiudicii. uittis ligantib
in primat᷑ : quatenus sacerdotale cornequaquã cogitationes fluxae possideant.
sed ratiosola constringat: Nec indifcretũ quid uel in utile cogitet : quiad exem¬
plũ aliis confticutus eax grauitateuitae semꝑ debet ostendere . quantã in pecto¬
re rationẽ portet: Inquo & ĩã rationali uigilanter ad iungre iũt duo decim
patriarcharũ nominades cribant᷑: Ad scriptos & enipatres semꝑ inpeccorei
portare est: antiquorũ uitam si nein missione cogitare : Nãtunc sacerdos in¬

Expanded text:
prophetam dicitur: Mundamini qui fertis vasa Domini . Domini etenim vasa ferunt, qui prophetam dicitur: Mundamini qui fertis vasa Domini . Domini etenim vasa ferunt, qui proximorususcipiunt. Apud semetipsos ergo quantum debeant mundari, conspicqui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae sponsionis portant. Hinc divina voce praecipitur ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur , quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat. Nec indiscretum quid vel inutile cogitet qui ad exemplum aliis constitutus, ex gravitate vitae semper debet ostendere, quantum in pectore rationem portet. In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos etenim patres semper in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos ir
Abbreviated transcription (Latin):
antũ deb&actionẽ populi actio transcendere presulis quantum distare sol& agre¬
ge uita pastoris : Oport& namq ut mȩtiri sesollicite studeat quanta tenendae
rectitudinis necessitate constringitur : sub cuius aestimatione populus grexuocatur:
Sitergoneces seest cogitatione mundus actione precipuus. Discretisin silentio utilis
inuerbo Singulis coripas sione proximus: praecunc tiscontẽplatione suspensus:
Sineagentibus ꝑhumilitatẽ socius : contrade linquentiũ uitia per zelum us¬
E teriorum prouidentiam in internorum sollicitudine non relinq uens
Sed haec qua ebreuiter enumerando perstrinximus paulolatius replican do
qui hoc suscepit officium ut in alienis quoq cordibus pollutionis maculaster¬
gat : Quia neces se est ut essemunda studeat manus quaediluere sordes curat
Necactaquaeq deterius inquinet : si sordida insequens lutũtenet: Hinc naq per

Expanded text:
antum debet actionem populi actio transcendere praesulis, quantum distare solet a greantum debet actionem populi actio transcendere praesulis, quantum distare solet a grege vita pastoris. Oportet namque ut metiri sollicite studeat quanta tenendae rectitudinis necessitate constringitur, sub cujus aestimatione populus grex vocatur. Sit ergo necesse est cogitatione mundus, actione prin verbo, singulis compassione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, bene agentibus per humilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum reexteriorum providentiam in interiorum sollicitudine non relSed haec quae breviter enumerando perstrinximus, paulo latius replicando dqui hoc suscepit officii, ut in alienis quoque cordibus pollutionis maculas tergat, quia necesse est ut esse munda studeat manus, quae diluere sordes curat: ne tacta quaeque deterius inquinet, si sordida insequens lutum tenet. Hinc namque per
Abbreviated transcription (Latin):
quã quidem usq ad opus ne fariũ rapit᷑: sed eius anirtius uoluptate luxuriae sineullorepig¬
nationis stimulo delectat᷑ : Vitiũ quippe est ponderis cũ humor iuscerũ a diures labitur ÷
quae profecto cũ molestia decoris intumescunt: sondero susergo est qui totis cogitationib:
ad la scuuã defluens pondust᷑pitudinis gestatdncorde: It quã uis praua ñ excerceat opera :
ab histamen non euelli turmente : nec adusus bonioperis in aꝑtoual& ad surgere qͣuia
grauathunc in abditis pondus turpe : Qiuisquis ergo quo lib& horũ uitio subicit᷑ panes dño offer¬
ropro hibetur ne profecto diluere aliena delicta nonualeat : isquẽ adhuc ꝓpriadeuastant
Quialgitur paucis ad pustorale magisteriũ dignus qualiter ueniat: atq hocindignus qualit̃
ꝑtimescut ostendimus nuncis qui a dillud digneꝑuenerit. in eoqualiterui uere debeat
demons tremus

Expanded text:
quam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus voluptate luxuriae sine ullo repugquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus voluptate luxuriae sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe est ponderis, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus 14 ad lasciviam defluens, pondus turpitudinis gestat in corde; et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente. Nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere aliena delicta non valeat is quem adhuc propria devastant. Quia igitur paucis ad pastorale magisterium dignus qualiter veniat, atque hoc indignus qualiter pertimescat ostendimus, nunc is qui ad illud digne pervenerit, in eo qualiter vivere debeat demonstremus
Abbreviated transcription (Latin):
certamine operatione supe tari: inpetiginẽ quo quehab& in corpore : q̃uis quis auaritia
uastatur inmente: Quaesi in paruis noncompescitur. nimirũ si ne mensuradilatat
Inpetigo quippe sinedolore corpus occupat: &absq occupati taedio eoccroscensmem¬
brorũ decorẽ foedat: Niua & auaritia captianimũ dũquasi deleotat eoculcerit. dũad¬
ipiscenda quȩq cogitationi obicit. adinimicitia s accendit : Et dolore inuulnere non
facit : quia aestuanti animo exculpa abundantiã promittat : Sed decormẽ brorum
perditur quia aliarũ quoq uirtutũ perhane pulchnttudo deprauatur : It quasi totũcor¬
pus exasperat.: quia peruniuersa uitia animũ supplantat : Paulo at testante quiait:
Radixomniũ malorĩe st cupiditas : Pondero susuero est. quiturpitu dinẽ none cerce tope¬
re : sed tamen ab hac cogitatione continuasi ne moderamine grauat᷑ inmente : Quineua¬

Expanded text:
certamine et in operatione superari. Impetiginem quoque habet in corpore, quisquis avaritia certamine et in operatione superari. Impetiginem quoque habet in corpore, quisquis avaritia vastatur in mente: quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens membrorum decorem foedat, quia et avaritia capti animum dum quasi delectat, exulcerat; dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam 13 promittit. Sed decor membrorum perditur, quia aliarum quoque virtutum per hanc pulchritudo depravatur; et quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est, qui turpitudinem non exercet opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente; qui nequa
Abbreviated transcription (Latin):
Siautẽ candorem sibiustitiae seu sapientiae tribuit: aluce se supernae cog̃i tionas
excludit : Iteodaritatemueri luminis nequaquam penetrat. quose apud se perar¬
rogantiamexaltat: Sicut dequibusdam dicitur: Dicente senim seesse sapientes
stulti factisunt : Iugem uero hab& scabiem. cui carnis petulantia si necessa¬
tione dominatur : Inscabie &enim foruoriuscerum ad cutem trahitur
perquam rectȩ luxuria designatur : Quia si cordis temptatio usq adoperatio¬
nemprosilit : nimirum foruor intimus usq ad cutis scabiem prorumpit & fo¬
risiam corpus sauciat : quiadum cogitatione uoluptas nonreprimitus . &iam
in actione dominatur : Quasienim cutis pruriginẽ paulus curabat abstergere.
cum dicebat : Temptatiouos non ad prehendatnisi humana: Acsi a pertedicer&
Hluma num quidemest in corde tep̃tationẽ perpeti. daomonicũ uero est intep̃tationis¬

Expanded text:
Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit; et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat; sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur, quia si cordis tentatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit; et foris jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum dicebat: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana ; ac si aperte diceret: Humanum quidem est tentationem in corde perpeti, daemoniacum vero est in tentationis
Abbreviated transcription (Latin):
redefluente infirmantͤ palpe brae grossescunt : Quarũ quia ln fusione crebroat ton¬
tur oiam aciespupillae uitiatur: Et sunt non nulli quorũ sensum carnalisuitae opo¬
ratio sautiat : qui uidere rec tesubtiliter per ingeniũ poterant. sedusuprauorum
actuum caligant : lippusitaq est. cuius sensum natura exacuit . sed conuersationis
prauitasconfundit : Cui beneper angelũ dicitur : Collrrio inungeoculostuos u̾tiude¬
as Collirio quippeoculos ut uideamus inungimus : cumad cognos cendumuer
luminis daritatem intellectus nostri aciem medi camine bonȩ operatiorus
adiuuamus : Albuginem uero hab& inoculo quiueritatis lucem uidere nonsini¬
tur : quia arrogantia sapientiaȩ seu iustitiae caecatur: supillanamq oculinig
uid& albuginem tolerans niluid&. Qui a uidelic& sensus humane cogitationis si
sestultum peccatoremq intellegit : cognitionẽ intime daritatis ad prehendit

Expanded text:
re defluente infirmatae palpebrae grossescunt; quorum, quia infusione crebro atterunre defluente infirmatae palpebrae grossescunt; quorum, quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat, qui videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu pravorum actuum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit; sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per angelum dicitur: Collyrio inunge oculos tuos ut videas . Collyrio quippe oculos ut videamus inungimus, cum ad cognoscendam veri luminis claritatem intellectus nostri aciem medicamine bonae operationis adjuvamus. Albuginem vero habet in oculo, qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit.
Abbreviated transcription (Latin):
existat : Gibbusuẽrcest quẽ terrenae sollici tudinis pondus deprimit neumquã ad suꝑ¬
na rospiciat: setl solis hisquae in infimis calcantur intendat : Qui & siquando aliquid
enbonopatriȩ uelestis audierit . ad hoc nimirũ ꝑ uersae consuetudinis pondero prȩ¬
grauatus cordisfaciem non attollit . quia cogitationis statum erigerononual&  quẽ
terrenaeusus sollicitudinis curuũ teno : Ex horũ quippe specie psalmis tadicit᷑ :
incuruatus sum& humiliatus usq: quaque : Quorũ culpã quoq: persem& ipsamꝰ
ueritas roprobans ait: Semenaut̃ quod inspinis cecidit : hi sunt qui audierunt &
sollici tucdinibus &r diuitus & uoluptatibus uitae ountes suf focant᷑ & ronrefor fructũ
Lippus uero est c̃iuius quidem ingeniũ ad cognitionẽ uerita tis emicat : sedtamen
hocarnalia opera obscurant: Pn lippi squippe oculis pupille sanae sunt. sed humo¬

Expanded text:
existat. Gibbus vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad supexistat. Gibbus vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his, quae in infimis calcantur intendat, qui et si aliquando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis mole praegravatus cordis faciem non attollit, quia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae usus sollicitudinis curvum tenet. Ex horum quippe specie PsalmistIncurvatus sum et humiliatus usquequaque. Quorum culpam quoque per semetipsam veritas reprobans ait: Semen autem, quod in spinis cecidit, hi sunt, qui audiunt verbum et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes suffocLippus vero est, cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humo
Abbreviated transcription (Latin):
quiad tenendã merisurã discretionis idoneus non est : Naso quippeodores foetoresque
discernimus : Rec teergo perna sũ discretio exprimitur ꝑ quã uirtutes eligimus delicta
reprobamus : Vndeoi in laude sponsȩ dicitur : Nasustuus sicut turrisquȩ est in liba not᷑
Quianimirũ scã ecdesia quae excausis singulis temptamenta prodeant perdiscretpr̃
mari hebotes nolunt: sae pein quibusdam inquisitioraibus plusquã necesseost etercentes
exnimia subtilitate faliuntur : Vnde hic quoq subditur : Et uel grandi& cortonaso:
Nasus & enĩ grandisex tortus est : discretionis subtilitas inmoderata: Quaedũplusquam
decos ecreuerit : actionis suae rectitudinẽ ipsa confundit: Fracto aut̃ pede uelmanu
est. quiuiã dñ pergere omnimodonor ual& atq ab onis ac tibus funditus eocorsuacat e
Quatbͥnus haec nonut dauds saltim cũ in firmitate teneat : sed abhis omni modo alienus

Expanded text:
qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est, Naso quippe odores fetoresque qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est, Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Unde et in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris quae est in Libano ; quia nimirum sancta Ecclesia, quae ex causis singulis temptamenta prodeant per discretionmare se hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur: Vel grandi et torto naso. Nasus etenim grandis et tortus est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plusquam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede vel manu est, qui viam Dei pergere omnimodo non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat, quatenus haec non ut claudus saltim cum infirmitatem teneat, sed ab his omnimodo alienus
Abbreviated transcription (Latin):
die&i tortonaso si fracto pede simanu sigibbus silippus. si albuginẽ habens in oculo
siiugems cabiem : silnpetiginẽ in corpore uel ponderosus : Caecus quippeest quisuꝑnȩ¬
lumen contẽplationis ignorat : qui presenti suit ae tõnebris prossus dumuerturã
lucom nequaquã diligendo conspictt : quogressũo peris porrigat nescit : Hlinc &enim
prophe tante annadicit᷑ : sedesscõrũ suorũ soruabit : & impu iite nebris conticiscent
Claudus uero est. qui quidem quoꝑgere debeat aspicit sed perin firmita tẽ montisui¬
tae uiã ꝑfectae nonual& tenere quã uid&. Quia adiurtutis statũ dũ fluxa consue¬
tudo nonorigitur quo desideriũ innititur : illuc gressusoperisefficacitor non sequunt᷑
inc&enĩ paulus dicit : Remissas manus & dissolutaie n a erigite : & gressusrec¬
tos facite pedibusuri sut nondaudicans err&magis aut sanetur : Paruaaũt nasoest :¬

Expanded text:
di et torto naso, si fracto pede, si manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo, di et torto naso, si fracto pede, si manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus . Caecus quippe est, qui supernae contemplationis lumen ignorat; qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressus operis porrigat nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur, Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans
Abbreviated transcription (Latin):
loarripitꝰ qui familiarẽ eius gratiaeesse peruitae meritũ nescit : aut abeo quo¬
modo aliis ueniã postulat. quiutrũ sibisitplacatusignorat: Qualn re est ad huc ali¬
ud sollicitius formĩdandũ sequi placare posseirã creditur: hancipse exxpropriorea¬
tu emereatur: Cunctienĩ liquido nouimus quia cumhis qui displic& ad iaterceden¬
dummituit᷑ iratianimus ad deteriora prouocat᷑ : Quiergo adhuc desiderust̃renis
adstringitur: caueat ne districti lrã uidicis grauius accedens. dũ locodelectat᷑ lore
priũ: intercessorfieri appetat proculpis aliorũ :¬
inc & enĩ supra uoce admorsendicitur : Loquere adaaron: Homode semineuo
perfamilias quihabuerit maculã : nonoffer& panes dõ suo: fec accedat ad minis¬
teriũeius : Vbi& repente subiungit᷑. Sicaetusfuerit si daudus si uel par uo uel gran¬

Expanded text:
lo arripit, qui familiarem se ejus gratiae esse per vitae meritum nescit? Aut ab eo quolo arripit, qui familiarem se ejus gratiae esse per vitae meritum nescit? Aut ab eo quomodo in aliis veniam postulat, qui, utrum sibi sit placatus, ignorat? Qua in re est adhuc aliud sollicitius formidandum, ne qui placare iram posse creditur, hanc ipse ex proprio reatu mereatur. Cuncti enim liquido novimus, quia cum is qui displicet, ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora provocatur. Qui ergo adhuc desideriis terrenis astringitur, caveat, ne districti iram Judicis gravius accendens, dum loco delectatur gloriae, roprium, intercessor fieri appetat pro culpis aliorum. Hinc etenim superna voce ad Moysen dicitur: Loquere ad Aaron: Homo de semine tuo per familias qui habuerit maculam, non offeret panes Domino Deo suo, nec accedet ad ministerium ejus . Ubi et repente subjungitur: Si caecus fuerit, si claudus, si vel parvo, vel gran
Abbreviated transcription (Latin):
compatitur : sicq in bonis proximĩ sicut insuis profectibus laetat᷑ Quiita se
imitabilemceteris incunctis quaeagit insinuat. ut intereos nor habeat qđ saltim
detrans actis erubescat : Qusic stud& iuuere ut proximorũ quoq corda arentia docti¬
ne ualeat fluentis inrigare Quiorationis usu & experim̃ tolã didicit qđ obtinere a dño
quae poposcerit posst: uiperaffectus uocẽ Iam quasi specialitordicitur : Adhuclo¬
quente telicam ecce ad sum : Sienum fortasse quis uenuat ut prose adiiterroden¬
dum nos apud potentem quempiamuirum qui sibiiratus nobis uero est incog¬
nitus ducat: protinus respondemus ad intercedendũ uenure nom possumus quia
familiaritatis eius notitiã non haberius : Siergo homo apud hominẽ dequo muirute
prac sumit fieri intercessor erubescit : quamerite apud dñm int̃ cessionis locũ propopu

Expanded text:
compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetatur. Qui ita se compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetatur. Qui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit insinuat, ut inter eos non habeat quod saltem de transactis erubescat. Qui sic studet vivere, ut proximorum quoque corda arentia doctrinae valeat fluentis irrigare. Qui orationis usu et experimento jam didicit, quod obtinere a Domino quae poposcerit, possit, cui per effectus vocem jam quasi specialiter dicitur: Adhuc loquente te, dicam, Ecce adsum . Si enim fortasse quis veniat, ut pro se ad intercedendum nos apud potentem quempiam virum, qui sibi iratus, nobis vero est incognitus, ducat, protinus respondemus: Ad intercedendum venire non possumus, quia familiaritatis ejus notitiam non habemus. Si ergo homo apud hominem de quo minime praesumit fieri intercessor eru
Abbreviated transcription (Latin):
gistriuocẽ : nec ipsi intrant : nec alios intrare permittunt : Cui considerandum
quoq est q̃uia cum causam populielectus prȩsulsuscipit : quasi ad aegrum medi¬
cus accedit: Siergo adhuc eius in opere passiones uiuunt. qua prae sumptiorie
Illeigitur illemodis omnibus deb& ad exemplum uiuendiper trahi quicune¬
tis carnis passionibus moriens iamspirita literuiuit.: qui pros pȩramundi postpo¬
suit quinulla aduersa pertimes cit : quisola interna desiderat : Cuius intentione
bene congruens. nec omnino per inbecillitatẽ corpus. nec ualdeper contumeliã repu¬
nat sp̃s. Quiadaliena cupienda nonducitur sed propria largitus q̃iuperpietatis
iusceracitius adignoscendum flectitur : sed num quamplus quam docetggnos¬
cens ab arcerectitudinis inclinatur : Quinulla inlicita perpe trat : sed perpe¬
trata ab ali sut propria. deplorat : Quexaffectu cordis aliene in firmitati

Expanded text:
gistri vocem nec ipsi intrant, nec alios intrare permittunt. Cui considerandum gistri vocem nec ipsi intrant, nec alios intrare permittunt. Cui considerandum quoque est, quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Si ergo adhuc in ejus opere passiones vivunt, qua praesumptione Ille igitur, ille modis omnibus debet ad exemplum vivendi pertrahi, qui cunctis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postposuit, qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat spiritus. Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati
Abbreviated transcription (Latin):
te tenebatur : Quia quie tomari recte nauem & imperitus dirigit : turbato aũt̃
tem pestatis fluctibus &iam peritus senauta confundit: Quidnamq est potestas
culminis nisitem pestas mentis: In qua cogitationum semper procellis nauis
cordis quatitur: huc illucq incessanter inpellitur. ut perrepentinos excessusoris
& operis quasi bobuiantia saxa frangatur : Inter haec itaq quid sequendumest quid
tenendum nisiut uirtutibus pollens coactus ad regimen ueniat : uirtutibus
uacuus nec coactus accedat: Ille siomninorenititur : caueat neacceptam pecu¬
niam insud ariuinligans. deeius occultatione iudicetur : Pecuniam quippe insuda¬
rio ligare est : percepta dona subotiolenti torporis abscondere : Atcontra
iste cum regimen appetit : attendat neper exemplum prauioperis pharise¬
orummore odingres sum regnitendentibus obstaculum fiat : Qui uixtama¬

Expanded text:
te tenebatur, quia quieto mari recte 10 navem et imperitus dirigit; turbato autem te tenebatur, quia quieto mari recte 10 navem et imperitus dirigit; turbato autem tempestatis fluctibus, etiam peritus se nauta confundit. Quid namque est potestas culminis, nisi tempestas mentis? In qua semper cogitationum procellis navis cordis quatitur, huc illucque incessanter impellitur, ut per repentinos excessus oris et operis quasi per obviantia saxa frangatur. Inter haec itaque quid sequendum est, quid tenendum, nisi ut virtutibus pollens coactus ad regimen veniat, virtutibus vacuus nec coactus accedat? Ille si omnino renititur, caveat ne acceptam pecuniam in sudarium ligans, de ejus occultatione judicetur . Pecuniam quippe in sudario ligare, est percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. At contra, iste cum regimen appetit, attendat ne per exemplum pravi operis, Pharisaeorum more, ad ingressum regni tendentibus obstaculum fiat: qui juxta Ma
Abbreviated transcription (Latin):
sibi hoc debitum ad quod peruenerit putat : Cumq percepti principatus officio
perfru saeculariter coeperit : libenter obliuiscitur quic quidreligiose cogitauit:
Vnde necesseest utcum cogitatio extrausum ducitur. protinus mentis oculus ado¬
pera trans actareuocetur: Acpens& quisq qui subiectus egerit : & repente cognos¬
cit si praelatus bona agere quae proposuerat possit : Quianequaquam ual& inculmi¬
mine humilitatẽ discere : qui lnimis positus non desiit superbire: Nescit laudem
cum suppetit fugere : qui ad hanc didicit cum de ess& anhelare: Nequaquam iuin¬
cere auariciam potest. quando admultorũ sustentationem tenditis cui suffi¬
cerepropria nec solipotuerunt: Exante aota ergo uita sequisq: inueniat.
nein appetitu seculminis imago cogitationis inludat: Quam uis plerumq
in occupationeregiminis ipse quoq bonio peris usus perditur : qui intranquillita¬

Expanded text:
sibi hoc debitum ad quod pervenerit putat. Cumque percepti principatus officio sibi hoc debitum ad quod pervenerit putat. Cumque percepti principatus officio perfrui saeculariter coeperit, libenter obliviscitur quidquid religiose cogitavit. Unde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus ad opera transacta revocetur; ac penset quisque quid subjectus egerit, et repente cognoscit si praelatus bona agere quae proposuerit possit, quia nequaquam valet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus non desiit superbire. Nescit laudem cum suppetit fugere, qui ad hanc didicit cum deesset anhelare. Nequaquam vincere avaritiam potest, quando ad multorum sustentationem tenditur is cui sufficere propria nec soli potuerunt. Ex anteacta ergo vita se quisque inveniat, ne in appetitu se culminis imago cogitationis illudat. Quamvis plerumque in occupatione regiminis ipse quoque boni operis usus perditur, qui in tranquillita
Abbreviated transcription (Latin):
cȩterorũ subiectione pascitur. laudȩ ꝓprialaetat᷑ : Ad honorẽ coreleuat : rerũ afflu¬
entiũ habundantia exultat: Mlundiergo lucrũ quȩritur subeius honoris specie
quiꝰ mundi destrui lucra debuerunt : Cumq mens humilitatis culmen arripere
adelationem cogitat: qđ foris appetit intus inmutat:
ed plerumq: hiqui subire magisterium pastora lecupiunt : non nulla quoq: bona opera
animoproponunt: Et quamuis hocelationis intentione appetant : operaturos tamen
semagna pertractant : sitq ut aliud inimis intentio subprimat : aliud tractantis
animo superficies cogitationis ostendat : Nam saepesibi desemens ipsamentitur:
& fingit sedebono opere amare quod non amat : Demundi a ũt gloria. non ama¬
requod amat : Quae principari appetens. fit ad hoc pauida cum quaerit. aud axcũ
peruenerit : Tenden senim ne non perueniat trepidat: sed repente perueniensiure

Expanded text:
caeterorum subjectione pascitur, laude propria laetatur, ad honorem cor elevat, rerum afflucaeterorum subjectione pascitur, laude propria laetatur, ad honorem cor elevat, rerum affluentium abundantia exsultat. Mundi ergo lucrum quaeritur sub ejus honoris specie, quo mundi destrui lucra debuerunt, cumque mens humilitatis culmen arripere ad elationem cogitat, quod foris appetit, intus immutat. ed plerumque hi qui subire magisterium pastorale cupiunt, nonnulla quoque bona opera animo proponunt; et quamvis hoc elationis intentione appetant, operaturos tamen se magna pertractant; fitque ut aliud in imis intentio supprimat, aliud tractantis animo superficies cogitationis ostendat. Nam saepe sibi de se mens ipsa mentitur, et fingit se de bono opere amare quod non amat, de mundi autem gloria non amare quod amat: quae principari appetens, fit ad hoc pavida cum quaerit, audax cum pervenerit. Tendens enim, ne non perveniat trepidat; sed repente perveniens, jure
Abbreviated transcription (Latin):
Magnus enimregendi artifex fauoribus inpellit terroribus retrahit : ut audi¬
tores suos & descripto inre prehensibilitatis culmine restringat a superbia s&
officium laudando quod quaeritur componat aduitam : Quamiuis notan¬
dum. quod illo intempore dicitur : quoquisq plebibus praeerat : primus ad
martrriitormenta ducebatur: Tunc ergo fuit laudabile episcopatũ quae¬
rere : quando ꝑhunc quemq dubium nonerat adsupplicagrauiora ꝑuenire:
Vnde psũ quoq opiscopatus officũ bonioperis en prossione definit udicitur
Siquis epis copatum desiderat : bonum opus desiderat: Ipseergo sibi teftis est
quia epis copatum non appetit : qui non perhuncbonioperis minis terium.¬
sed honorisgloriã quaerit: Sacrum quippe officium nonsolũ nondiligitomnino
sednescit q uiad culmen regiminis anhelans inocculta meditatione cogitationis

Expanded text:
Magnus enim regendi artifex favoribus impellit, terroribus retrahit, ut audiMagnus enim regendi artifex favoribus impellit, terroribus retrahit, ut auditores suos et descripto irreprehensibilitatis culmine restringat a superbia, et officium laudando quod quaeritur, componat ad vitam. Quamvis notandum quod illo in tempore hoc dicitur, quo quisquis plebibus praeerat, primus ad martyrii tormenta ducebatur. Tunc ergo laudabile fuit episcopatum quaerere, quando per hunc quemque dubium non erat ad supplicia graviora pervenire. Unde ipsum quoque episcopatus officium boni operis expressione definitur, cum dicitur: Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat . Ipse ergo sibi testis est quia epissed honoris gloriam quaerit. Sacrum quippe officium non solum non diligit omnino, sed nescit, qui ad culmen regiminis anhelans, in occulta meditatione cognitionis
Abbreviated transcription (Latin):
percipiat anhelat : & qui ad casum ualde urgetur expropriis. humorũ
libenter opprimendus ponderibus submit tit alienis Quae gerit ferre
non ual& : et aug& quod port&¬
Plerumq uero qui praeesse concupiscunt : adusum suae libidinis instru¬
mentum a postolici sermonis arripiunt. quo ait: Si quis epis copatum
desiderat : bonum opus desiderat: Quit amen laudans desideriũ : in pauorẽ
uertit protinus quod laudauit : cum repente subiungit : Oport& autẽ ep̃m
inreprehensibi lemesse : Cumq uirtutum necessaria subsequenterenume¬
rat . quae sit inre prehensibilitas ipsa manifeftat: Et fau& ergo desiderio.
& terret ex praecepto : Ac sia pertedicat: Laudo quod queritis. sed prius discite
quid quaeratis. Nedumuos m& ipsos metiri neglegitis. tanto fedior uestra
reprehensibi litas pareat . quanto & acunctis conspici in honoris arce festinat:

Expanded text:
percipiat anhelat; et qui ad casum valde urgetur ex propriis, humerum percipiat anhelat; et qui ad casum valde urgetur ex propriis, humerum libenter opprimendus ponderibus submittit alienis; quae egit ferre non valet, et auget quod portPlerumque vero qui praeesse concupiscunt, ad usum suae libidinis instrumentum Apostolici sermonis arripiunt, quo ait: Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat ; qui tamen laudans desiderium, in pavorem vertit protinus quod laudavit, cum repente subjungit: Oportet autem episcopum irreprehensibilem esse . Cumque virtutum necessaria subsequenter enumerat, quae sit irreprehensibilitas ipsa manifestat. Et favet ergo ex desiderio, et terret ex praecepto, ac si aperte dicat: Laudo quod quaeritis, sed prius discite quid quaeratis; ne dum vosmetipsos metiri negligitis, tanto foedior vestra reprehensibilitas appareat, quanto et a cunctis conspici in honoris arce festinat. 9
Abbreviated transcription (Latin):
Qui a igitur ualde difficile est purgatum sequem lib& posse cogrios core
praedi cationis officium tutius declinatur: Nec ta men dedinare utdixi¬
muspertinaciter deb& : cum ad suscipiendum hoc superna uoluntas ognoscit᷑:
Quod morsesutrũq miro opere expleuit: qui praeessetantae multitudirũ
& noluit & oboediuit: Superbus erim fortas se ess& : siducatum plebis
innumerao: sine tropidatione sus ciperes : Etrue sũ superbus existeros:
si auctoris imperio oboedire recus ar& : Vt robrq: ergo humilis ut robiq
subiec tus & praeesse populis sem& ipsũ metiendo noluit : & tamendelm¬
perantis uiribus praesumendo consensit : Hinc ergo hinc quiq: praecipi¬
tes colligant cum quanta culpa exappetitu proprioceteris praeferrinon
metuunt : si scĩ uiri plebium ducatum suscipere . dõ &i am iubente timu¬
erunt : Morses suadente dño trepidat : & infirmus quisq: ut honori sonus

Expanded text:
Quia igitur valde difficile est purgatum se quemlibet posse cognoscere, Quia igitur valde difficile est purgatum se quemlibet posse cognoscere, praedicationis officium tutius declinatur; nec tamen declinari, ut diximus, pertinaciter debet, cum ad suscipiendum hoc superna voluntas agnoscitur. Quod Moyses utrumque miro opere explevit, qui praeesse tantae multitudini et noluit et obedivit. Superbus enim fortasse esset, si ducatum plebis innumerae sine trepidatione susciperet; et rursum superbus existeret, si auctoris imperio obedire recusaret. Utrobique ergo humilis, utrobique subjectus, et praeesse populis semetipsum metiendo noluit, et tamen de imperantis viribus praesumendo consensit. Hinc ergo, hinc quique praecipites colligant cum quanta culpa ex appetitu proprio caeteris praeferri non metuunt, si sancti viri plebium ducatum suscipere Deo etiam jubente timuerunt. Moyses suadente Domino trepidat, et infirmus quisque ut honoris onus
Abbreviated transcription (Latin):
Enabutrisq exterius diuersa uox prodiit : sed non adiuerso fonte dilectionise ma¬
nauit : Duo quippe sunt praecepta caritatis: Dĩ uidelic& amor & praximi : Perac¬
tiuamigitur uitam prodesse pruximis cupiens psaias officium praedicationis
appetit: Percontem platiuam uero hieremias amori conditoris seduleb hae¬
rere desiderans: nemittiad prae dicandum debeat contradicit: Quodergo
laudabiliter alterappetut: hoclaudabilitor alter expauit: Istene tacitae
contemplationis lucra loquendo perder& : illenedamna studiosi operis tacen¬
dosentir& : Ded hoc inutrisq est subtiliter intuendum . quia & isqui recusa¬
uit plenenon refuut : &isquimitti uoluit. antes : peraltaris calculum pur¬
gatum uidit: Neaut non purgatus adirequisq sacra misteria audeat. aut
quem superna gratia elegit sub humilitatis specie superbe contradicat

Expanded text:
En ab utrisque exterius diversa vox prodiit, sed non a diverso fonte dilectionis emaEn ab utrisque exterius diversa vox prodiit, sed non a diverso fonte dilectionis emanavit. Duo quippe sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi. Per activam igitur vitam prodesse proximis cupiens Isaias officium praedicationis appetit; per contemplativam vero Jeremias amori conditoris sedulo inhaerere desiderans, ne mitti ad praedicandum debeat contradicit. Quod ergo laudabiliter alter appetiit, hoc laudabiliter alter expavit: iste ne tacitae contemplationis lucra loquendo perderet, ille ne damna studiosi operis tacendo sentiret. Sed hoc in utrisque est subtiliter intuendum, quia et is qui recusavit, plene non restitit; et is qui mitti voluit, ante per altaris calculum se purgatum vidit; ne aut non purgatus adire quisque sacra ministeria audeat, aut quem superna gratia elegit, sub humilitatis specie superbe contradicat.
Abbreviated transcription (Latin):
siceteris quoq uirtutibus cingitur tunc antedioculos uera est cumadrespuendũ
hoc quodutiliter subire praecipitur pertinax nonest : Neq enum uereo st hu¬
milis qui superninitus arbitrium ut debeat pracesseintellegit l& tamen pre¬
essecontempnit : Sed diuinis dis positiorubus subditus atq auitio obstinationis
alienus. cum sibi regiminis culmen lm peratur: suam donis pracuiontus est
quibus &alus prosit : & eaccordeb& fugere . & inuitus oboedire : UIl
appetunt : & adhoc non nulli laudabiliter co actipertrahuntur: Q uod liquide
agnoscimus : siduorum prophetantiũ facta pensamus : Quorum unus ut ad
praedicandum mittidebuiss& sponte sepraebuit. quo tamenalter pergere
cumpauore recusauit : I saias quippedño quaerenti quẽ mit ter&ultro se obtulit
dicens : Ecce ego mitteme : Hie remias autẽ mittitur. & tamennemit ti debeat.

Expanded text:
si caeteris quoque virtutibus cingitur, tunc ante Dei oculos vera est, cum ad respuendum si caeteris quoque virtutibus cingitur, tunc ante Dei oculos vera est, cum ad respuendum hoc quod utiliter subire praecipitur pertinax non est. Neque enim vere humilis est, qui superni nutus arbitrium ut debeat praeesse intelligit, et tamen praeesse contemnit. Sed divinis dispositionibus subditus, atque a vitio obstinationis alienus, cum sibi regiminis culmen imperatur, si jam donis praeventus est, quibus et aliis prosit, et ex corde debet fugere, et invitus obedire. CAPUT appetunt, et ad hoc nonnulli laudabiliter coacti pertrahuntur. Quod liquide agnoscimus, si duorum prophetantium facta pensamus, quorum unus ut ad praedicacum pavore recusavit. Isaias quippe Domino quaerenti quem mitteret, ultro se obtulit, dicens: Ecce ego, mitte me . Jeremias autem mittitur, et tamen ne mitti debeat
Abbreviated transcription (Latin):
golupaus: Siergo ut nostram siccuram proximigerimus utrumq pedem percal¬
ciamentum munimus : Qui uero suam cogitans utilitatem proximorũ negdegit :
quasi unius pedis calciamentum cum dedecore amituit : Sut itaq nonnulli:
qui magnus ut diocimus muneribus ditati : dum solius contemplationis studiis
in ardoscunt : pare reutilitati preocimorum in praedicatione refugiur t ::
setre tum quietis diligunt : secessum speculationis appetunt : De quosi distric¬
t̃ eudicentur. ex tantis procul dubio reisunt : quartts ueruientes ad publi
cum prodes sepotuerunt : Qua enim mente isqui proximis perfutur senites¬
cer& : uti litati coterorum secre tum proponit suum quando ipse sum mi
patris unigenitus ut multis prodess& desinupatris egressus estad publicum nr̃m :¬
t sunt non nulli qui ex sola humilitate refigiunt:
necis quibusse inpares aestimant praeferantur: Quorum prõfecto humilitas

Expanded text:
gelii pacis . Si ergo ut nostram, sic curam proximi gerimus, utrumque pedem per calgelii pacis . Si ergo ut nostram, sic curam proximi gerimus, utrumque pedem per calceamentum munimus. Qui vero suam cogitans utilitatem, proximorum negligit, quasi unius pedis calceamentum cum dedecore amittit. Sunt itaque nonnulli qui magnis, ut diximus, muneribus ditati, dum solius contemplationis studiis inardescunt, parere utilitati proximorum in praedicatione refugiunt, secretum quietis diligunt, secessum speculationis appetunt. De quo si districte judicentur, ex tantis procucum prodesse potuerunt. Qua enim mente is qui proximis profuturus enitesceret, utilitati caeterorum secretum praeponit suum; quando ipse summi Patris Unigenitus, ut multis prodesset, de sinu Patris egressus est ad publicum nostrum? Sunt nonnulli qui ex sola humilitate refugiunt, ne his quibus se impares aestimant, praeferantur: quorum pr
Abbreviated transcription (Latin):
efb& resurrexit : Hinc morses ait. Vtuxorem fiis sine filiis defuncti superstes
frater accipiat. atq ad nomen fratris filiosgignat: Quamsi accipere forteren
taculum. domumdis cilciati uoc&: Frater quippe defunotus ille est :
qui postresurrectionis apparens glori am dixit : Ite nuntiate fratribus
meis : Qui quasi sinefilus obiit : quia adhuc dectorũ suorũ numerum non
impleuit : Huius salic&ixorem superstes fiater sortir praeaipitur. quia
dignum profecto est : ut cura scãe ecdesiae ei qui hanc bene regere praeual&
in ponatur : Cui nolenti in faciem mulier ex puit : quia quisquis ex muneribus
quae percepit prodesse aliis noncurat : bonis quoq eius scã ecdesia ea probrans
eiquasi in faciem saliuã lactat: Cui eocuno pede calcia meritũ tollitur: ut dis¬
calciati domus uocetur: Scriptum quippeost : Calciati pedes in praeparationecian¬

Expanded text:
est, et resurrexit . Hinc Moyses ait , ut uxorem fratris sine filiis defuncti, superstes est, et resurrexit . Hinc Moyses ait , ut uxorem fratris sine filiis defuncti, superstes frater 7 accipiat, atque ad nomen fratris filios gignat: quam si accipere forte renet, ejusque habitaculum domum discalceati vocet. Frater quippe defunctus ille est, qui post resurrectionis gloriam apparens, dixit: Ite, dicite fratribus meis . Qui quasi sine filiis obiit, quia adhuc electorum suorum numerum non implevit. Hujus scilicet uxorem superstes frater sortiri praecipitur, quia dignum profecto est, ut cura sanctae Ecclesiae ei qui hanc bene regere praevalet imponatur. Cui nolenti in faciem mulier exspuit, quia quisquis ex muneribus quae perceperit prodesse aliis non curat, bonis quoque ejus sancta Ecclesia exprobrans, ei quasi in faciem salivam jactat. Cui ex uno pede calceamentum tollitur, ut discalceati domus vocetur. Scriptum quippe est: Calceati pedes in praeparatione Evan
Abbreviated transcription (Latin):
ueritate districti sunt : Quinimirum culmen regiminũ siuocati susci perere¬
nuunt ipsa sibi plerumq dona adimunt quae non prosetantũ modo sed &am
pro alus acceperunt : Cumq sua & non aliorũ lucra cogitant : ipsissequae priua¬
ta habere appetunt: bonis priuant : Hino namq: ad discipulos ueritas dicit:
Non potestciuitas abscondi super montem posita : neq: accendunt lucernam & po
nunt eam sub modio. sed super candel abrum : ut luceatomnibus qui indo¬
mosunt:. Hinc p&ro ait: Sy mon iohannis amasme : Quicũ seamare protinꝰ
respondiss& : audiuit: Sidiligis me pasce oues meas : Siergo dilectionis est
testi monium cura pastoris quis quis uirtutibus pollens gregem dirornuit
pascere : pastorem summum conuinciturnonamare: Hinc paulus dicit:
Sixp̃spro omnibus mortuus est. ergo omnes mortiui sunt & pro omnibus mortu¬
usest: super est ut qui uiuunt. iam non sibiuiuant. sed ei qui pro ipsis mortuus

Expanded text:
veritate districti sunt. Qui nimirum culmen regiminum si vocati suscipere reveritate districti sunt. Qui nimirum culmen regiminum si vocati suscipere renuunt, ipsa sibi plerumque dona adimunt, quae non pro se tantummodo, sed etiam pro aliis acceperunt. Cumque sua et non aliorum lucra cogitant, ipsis se, quae privata habere appetunt, bonis privant. Discipulis in Evangelio Veritas dicit: Non potest civitas abscondi super monunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . Hinc Petro ait: Simon Joannis, amas me? Qui cum se amare protinus respondisset, audivit: Si diligis me, pasce oves meas. Si ergo dilectionis est testimonium cura pastionis, quisquis virtutibus pollens gregem Dei renuit pascere, pastorem summum convincitur non amare. Hinc Paulus dicit: Si Christus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt. Et si pro omnibus mortuus est, superest ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus