comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nubes ascensũ caeli ostendã & nubes ascensũ celi
huius. idest diuinarũ scripturarũ. Quidẽ. hoc
fratres: Utinã me dñs ds̃ m̃s inter illas quales¬
cumq nubes numerare dignet᷑. uiderit quã
nebulosa nubes sim. Om̃s tamen prȩdicatores
uerbi ueritatis. nubes accipite. Quicũq ergo
infirmi non possunt ascendere in hoc caelum.
id est ad intellectũ scripturarũ: per nubes as¬
cendunt. Forte enĩ & modo satis fit uobis. si
aliquid agimꝰ. si labor sudorq nr̃ non est infruc¬
tuosus. ascendisti in caelũ scripturarũ diuinarũs
Hoc est. intellectũ earũ. ꝑ predicationẽ nrãm.
Quã altũ erat cęlũ in psalmo isto: Nemo enĩ
urm̃ uidebat qͥd esset in figura extendens caelum
sicut pellẽ. qui ꝓtegit aquis superiora ei. Hoc ipsũ
quod dictũ .ẽ. qui ponit nubes ascensũ eiꝰ ecce iã intel¬
lectũ est quantũ dñs donauit p̃dicantib nobis. Non
enĩ nubes de suo munere pluunt: uos intellegendo

Expanded text:
nubes ascensum coeli: ostendam et nubes ascensum coeli hujus, id est divinarum Scripturarum. Quid est hoc, fratres? Utinam me Dominus Deus meus inter illas qualescumque nubes numerare dignetur; viderit quam nebulosa nubes sim: omnes tamen praedicatores verbi veritatis nubes accipite. Quicumque ergo infirmi non possunt ascendere in hoc coelum, id est ad intellectum Scripturarum, per nubes ascendant. Forte enim et modo fit vobis; si aliquid agimripturarum divinarum, hoc est in intellectum earum per praedicationem nostram. Quam altum erat coelum in psalmo isto! Nemo enim vestrum videbat quid esset in figura: «Extendit coelum sicut pellem, qui protegit in aquis superiora ejus.» Hoc ipsum quod dictum est, «Qui ponit nubes ascensum ejus;» ecce jam intellectum est, quantum Dominus donavit, praedicantibus nobis; non enim nubes de suo munere pluunt. Vos intelligendo
Abbreviated transcription (Latin):
& ad litterã bene intellegitur. Quando enim
iussit ut fier& firmamentũ inter aquas & aquas
factũ est : ut sint aque inferiores quȩ perfundun
terras. & sint aquae superiores remote ab aspectib
tamen fidei cõmendatae: Et aquae inquit quȩ
suꝑ caelos sunt laudent nomen dñi: qm̃ ipse dixit
& facta sunt. ipse mandauit & creata sunt. Ergo
explicatus est sensus ad litterã: protegit enim
aquis superiora eius. Quid ad figurã: Qm̃ in fi¬
gura accepimꝰ pellem scripturã scam. & auctori¬
tatẽ diuini uerbi dispensatã nobis ꝑ mortales
quib mortuis eiusdẽ dispensationis fama exten¬
ditur. scđm hoc quo modo protegit in aquis supe¬
riora eius. Cuius superiora : Caeli & quid cȩlũs
Sc̃a scriptura. Quae sunt superiora sc̃e scripturȩ
Quid inuenimꝰ in sc̃is scripturis superius: Paulũ
interroga. Suꝑ eminentiorẽ inquid uiã uobis

Expanded text:
et ad litteram bene intelligitur. Quando enim et ad litteram bene intelligitur. Quando enim jussit ut fieret firmamentum inter aquas et aquas, factum est, ut sint aquae inferiores quae perfundunt terras, et sint aquae superiores remotae ab aspectibus, tamen fidei commendatae. «Et aquae,» inquit, «quae super coelos sunt, laudent nomen Domini: quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt» . Ergo explicatus est sensus ad litteram; «protegit» enim «in aquis superiora ejus.» Quid ad figuram? Quoniam in figura accepimus pellem Scripturam sanctam, et auctoritatem divini verbi dispensatam nobis per mortales, quibus mortuis ejusdem dispensationis fama extenditur; secundum hoc, quomodo «protegit in aquis superiora ejus?» Cujus superiora? Coeli. Et quid coelum? Sancta Scriptura. Quae sunt superiora sanctae Scripturae? quid invenimus in Scripturis sanctis superius? Paulum interroga: «Superemi
Abbreviated transcription (Latin):
prophetȩ om̃s uiuunt cũ xp̃o. Sed per quid
nobis dispensauit id quod legimus: Per id qͦd
moriturũ erat. per os per linguã ẜ dentes manꝰ
Om̃a ista quibus oꝑeratus operatus est aposto¬
lus totũ quod legimus: corporis officia sunt:
sed iubente anima cui iubebat ds̃. Propterea
excensũ est caclũ sicut pellis. nos sub caelo
tã quã sub pelle diuinarũ scripturarũ legimꝰ:
Modo cum tenditur. & eñ postea cęlũ plica¬
bitur ut liber. Non frustra fr̃s hic ut pellis.
ibi ut liber. Figuratũ ibi quiddã nobis est.
quod ad diuinã scripturã attinet. & tenditur¬
sicut pellis. & tenditur sermo mortuorũ. Ergo
mortui sunt : Nam post mortẽ plus in notu¬
erunt prophetȩ & apostoli. non erant tã noti
cum uiuerent. Prophetas uiuos sola iudea ha¬
buit. mortuos om̃s gentes. Cũ enĩ uiuerent
non dũ erat extenta pellis. non dũ erat exten¬
sũ caelũ. ut teger& orbẽ terrarũ. Extendit

Expanded text:
Prophetae omnes vivunt cum Christo: sed per quid Prophetae omnes vivunt cum Christo: sed per quid nobis dispensavit id quod legimus? Per id quod moriturum erat, per os, per linguam, dentes, manus. Omnia ista quibus operatus est Apostolus totum quod legimus, corporis officia sunt, sed jubente anima cui jubebat Deus: propterea extentum est coelum sicut pellis. Nos sub coelo, tanquam sub pelle divinarum Scripturarum legimus modo, cum tenditur. Etenim postea «coelum plicabitur ut liber» . Non frustra, fratres, hic ut pellis, ibi ut liber; figuratum ibi quiddam nobis est. Quod ad divinam Scripturam attinet, extenditur sermo mortuorum: ergo mortui sunt. Nam post mortem plus innotuerunt Prophetae et Apostoli; non erant tam noti cum viverent: Prophetas vivos sola Judaea habuit, mortuos omnes gentes. Cum enim viverent, nondum erat extenta pellis, nondum erat extentum coelum, ut tegeret orbem terrarum. «Extendit»
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiam dm̃: ergo necessariũ erat quod seqͥt᷑:
placiit dõ per stultitiã predicationis saluos fa¬
cere credentes. Si per stultitiã predicationis
salui futuri erant credentes. elegit ds̃ quȩdam
mortalia. elegit homines mortales & morituros.
Adhibita lingua mortali. exhibuit sonos mor¬
tales. Ad ibita dispensatione mortaliũ. ad hi¬
buit instrumenta mortali ũ. Et in eo tibi fac¬
tũ est caelũ. ut in re mortali cognosceres
uerbũ in mortale & ficres tu quoq eiusdem
uerbi participatione in mortalis. Uixit moy¬
ses & mortuus est. Ait eñi illi ds̃. Ascende
in montẽ & morere. Mortuus est hieremias
& tot propbetae mortui sunt. & mortuorum
dicta quia non eorũ sed per eos illius erant
qui extendit caelũ sicut pellem. manent usq
ad posteritatẽ nrãm. Ecce apostolus solutus de
hac uita qui dixit dissolui & esse cũ xp̃o multo
magis esse optimũ : uiuit nunc cũ xp̃o. sicut illi

Expanded text:
sapientiam Deum: ergo necessarium erat quod sequitur, sapientiam Deum: ergo necessarium erat quod sequitur, «Placuit» «Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes» . Si per stultitiam praedicationis salvi futuri erant credentes, elegit Deus quaedam mortalia, elegit homines mortales et morituros; adhibita lingua mortali exhibuit sonos mortales, adhibita dispensatione mortalium adhibuit instrumenta mortalia, et in eo tibi factum est coelum, ut in re mortali cognosceres Verbum immortale, et fieres tu quoque ejusdem Verbim participatione immortalis. Vixit Moyses, et mortuus est: ait enim illi Deus, «Ascende in montem, et morere» . Mortuus est Jeremias, et tot Prophetae mortui sunt; et mortuorum dicta, quia non eorum, sed per eos illius erant, qui «extendit coelum, sicut pellem,» manent usque ad posteritatem nostram. Ecce Apostolus solutus de hac vita, qui dixit, dissolvi et esse cum Christo, multo magis esse optimum , vivit nunc cum Christo, sicut illi
Abbreviated transcription (Latin):
fecit caelũ & extendit caclũ sicut pellẽ : Quia
per quos nobis seriptura prȩdicata est. mortales
fucrunt. Illud quidẽ uerbũ dĩ semper idem:
semꝑ incõmutabile atq indeficiens. Ecce in
principio erat uerbũ. & uerbũ erat apud dm̃.
& ds̃ erat uerbũ. Numquid erat & modo non
est: & est & semꝑ erit. Si ergo est uerbũ dĩ
ds̃ aput dm̃. lege si potes. Sed quid dicis: quia
sursũ est & ideo legere non potes. Ubiq est
uerbũ dĩ. prȩtendit afine usq in finẽ fortit᷑
& ad tingit om̃a propt̃ suã mundiciã. In hoc
mundo erat. & mundus per ipsũ factus est. &
cum uenit hic erat. Uenit enĩ in carne. num¬
quã absens diuinitate. Quare ergo legere.ñ.
poteras nisi quia in sapientia dĩ non cognouit
mundus per sipientiã dm̃: ibi constitutus in sapi¬
entia dĩ. Om̃a enĩ ibi. & ipsa subtracti nulla
sunt. Ibi constitutus non poteras cognoscere ꝑ

Expanded text:
fecit coelum, et «extendit coelum sicut pellem?» Quia fecit coelum, et «extendit coelum sicut pellem?» Quia per quos nobis Scriptura praedicata est, mortales fuerunt. Illud quidem Verbum Dei semper idem, semper incommutabile atque indeficiens. Ecce, «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.» Numquid erat, et modo non est? Et est, et semper erit. Si ergo est Verbum Dei Deus apud Deum, lege si potes. Sed quid dicis? quia sursum est, et ideo legere non potes? Ubique est Verbum Dei; pertendit a fine usque ad finem fortiter, et attingit omnia propter suam munditiam . «In hoc mundo erat, et mundus per ipsum factus est» : et cum venit, hic erat. Venit enim in carne, nunquam absens divinitate. Quare ergo legere non poteras? «Quia in sapientia Dei non congnovit mundus per sapientiam Deum,» ibi constitutus in sapientia Dei; omnia enim ibi, et, ipsa subtracta, nulla sunt; ibi constitutus non poteras cognoscere per
Abbreviated transcription (Latin):
ut intellegamꝰ caelũ sc̃am scripturã. Hanc aucto¬
ritatẽ primo posuit ds̃ in aeccła sua. inde coepit
exequi cętera. Posuit enĩ cęlũ & extendit sicut
pellẽ. & non frustra sicut pellẽ. Primo istã famã
prȩdicantiũ extendit sicut pellẽ. Pellis morta¬
litatẽ significat. Propterea & illi duo homines
primi parentes nr̃i auctores peccati generis hu¬
maniadam & eua. cũ in paradyso contẽpto dĩ
prȩcepto ad suggestionẽ suasionẽq serpentis
transgressi essent quod iusserat ds̃. facti mor¬
tales dimissi sunt de paradyso. Ut autẽ signifi¬
caret᷑ ipsa mortalitas eorũ. induti sunt tͥgͥnicis
pelliciis. De pellibus enĩ: tonicas factas acceper̃.
Pelles autẽ detrahi non solent nisi animalibus
mortuis. Ergo pelliũ nomine. mortalitas illa
figurata est. Quid ergo inc. si diuina scriptura
significat᷑ pellis nomine. quomodo ds̃ de pelle

Expanded text:
ut intelligamus coelum sanctam Scripturam. Hanc auctout intelligamus coelum sanctam Scripturam. Hanc auctoritatem primo posuit Deus in Ecclesia sua; inde coepit exsequi caetera: posuit enim coelum, et extendit sicut pellem, et non frustra sicut pellem. Primo istam famam praedicantium extendit sicut pellem: pellis mortalitatem significat: propterea et illi duo homines primi parentes nostri, auctores peccati generis humani, Adam et Eva, cum in paradiso, contempto Dei praecepto, ad suggestionem suasionemque serpentis transgressi essent quod jusserat Deus, facti mortales dimissi sunt de paradiso; ut autem significaretur ipsa mortalitas eorum, induti sunt tunicis pelliceis; de pellibus enim tunicas factas acceperunt : pelles autem detrahi non solent, nisi animalibus mortuis: ergo pellium nomine mortalitas illa figurata est. Quid ergo, hic si divina Scriptura significatur pellis nomine, quomodo Deus de pelle
Abbreviated transcription (Latin):
paruam camerã extenderit. magno uoluͥmine
magno labore & difficultate ac diuturna operati¬
one id facit. Ne huiusmodi laborẽ in dĩ operib
infirmitas suspicaret᷑ humana. ad tulit quandã
facilitatẽ pro tua capacitate ut sic quodã modo
incipias credere facile operantẽ dm̃. & non pu¬
tare sic eũ extendisse cęlũ sicut tu tectũ domꝰ
tuȩ: Sed quã tibi facile est extendere unam
pellẽ : tam illi facile fuisse extendere tã iagnũ
caelũ. Mira facilitas. & tamen adhuc sp̃s tibi tar¬
do loquit᷑. Tibi in quã adhuc tardo loquit᷑ sp̃s.
Nlam nec sic extendit ds̃ caelũ. sicut tu pellem
Si enĩ sic extendit. ecce ante te pellis. uel rugo¬
sa uel pͥicita ponit᷑. Dic ut extendatur. dicto
tuo extende pellẽ. Non possũ inquis. Ergo
& in extendendã pellẽ. multũ longe es a facilita
si aliquid tectũ retegi uolumꝰ & pulsare ad clau¬
sũ inuenimꝰ extendisse dm̃ cȩlũ sicut pellem.

Expanded text:
parvam cameram extenderit, magno molimine, parvam cameram extenderit, magno molimine, magno labore et difficultate ac diuturna operatione id facit; ne hujusmodi laborem in Dei operibus infirmitas suspicaretur humana, attulit quamdam facilitatem pro tua capacitate, ut sic quodammodo incipias credere facile operantem Deum, et non putare sic eum extendisse coelum, sicut tu tectum domus tuae; sed quam tibi facile est extendere unam pellem, tam facile illi fuisse extendere tam magnum coelum. Mira facilitas, et tamen adhuc Spiritus tibi tardo loquitur. Tibi, inquam, adhuc tardo loquitur Spiritus. Nam nec sic extendit Deus coelum, sicut et tu pellem. Si enim sic extendit, ecce ante te pellis vel rugosa, vel plicata ponitur; dic ut extendatur, dicto tuo extende pellem. Non possum, inquis. Ergo et in extendenda pelle multum longe es a facilitatsi aliquid tectum retegi volumus, et pulsare ad clausum, invenimus extendisse Deum coelum sicut pellem,
Abbreviated transcription (Latin):
CIRCUO AMICTOS LOCEM SICUTUESTI¬
mentom. Ipsa est uestis eius. de qua iam
dixi. non habens maculã neq rugã. Lux uocat᷑:
& hoc iam dixi. Fuistis aliquando tenebrae:
nunc autẽ lux in dño. non ergo in uobis. Nã
tenebiae in uobis: lux autẽ in dño. Ergo cir¬
cũ amictus lucẽ. uelut uestimentũ. ExTEN¬
DENS CAELOM SICUT PELLEM. Quomodo
fecit hoc: Ut induer& se sicut uestimentũ
lucẽ aeccłam. enumerare uult figuratis quib¬
dã sacramentis quomodo lux facta sit aeccła:
quo modo facta sit sine macula & ruga. quonio¬
do facta sit candida dealbata. fulgens in ues¬
titu sponsi sui inherens illi. Quomodo facta
sit audiamus. Extendit cęlũ sicut pellem:
Et hoc quidẽ uideo. Quis enĩ extendit hoc
caclũ quod nr̃is carnalibus oculis intuemꝰ nisi ds̃ :
& extendit sicut pellẽ. Ad facilitatẽ redigit.
si ad litterã accipias. Et enĩ cum uideris istam
fabricã magnã quia quisquis hominũ unã uel

Expanded text:
Circumamictus lucem, sicut vestiCircumamictus lucem, sicut vestimentum.» Ipsa est vestis ejus, de qua jam dixi: «Non habens maculam, neque rugam.» Lux vocatur; et hoc jam dixi: «Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino.» Non ergo in vobis; nam tenebrae in vobis, lux autem in Domino. Ergo, «Circumamictus lucem, velut vestimentum. Extendit coelum sicut pellem.» Quomodo fecerit hoc, ut indueret se sicut vestimentum lucem Ecclesiam, enumerare vult figuratis quibusdam sacramentis: quomodo lux facta sit Ecclesia, quomodo facta sit sine macula et ruga, quomodo facta sit candida, dealbata, fulgens in vestitu sponsi sui inhaerens illi, quomodo facta sit, audiamus. «Extendit coelum sicut pellem.» Et hoc quidem video. Quis enim extendit hoc coelum, quod nostris carnalibus oculis intuemur, nisi Deus? Et, «Extendit sicut pellem,» ad facilitatem redegit, si ad litteram accipias. Etenim cum videris istam fabricam magnam, quia quisquis hominum unam vel
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilis. iam uix contẽplabilis. Admirantis est¬
est enĩ dicere : quȩ est ista quae ascendit de al¬
bata. tam pulchra tam luminosa. tam sine
macula & ruga: Nonne ista est quȩ ucebat
in ceno iniquitatũ: Nonne ista est quae
iacebat infornicatione idolorũ : Nonne ista
est quae inmunda erat in om̃i cupiditate
desiderioq carnalie Quȩ est ergo ista quae
ascendit dealbata: Ad tende qui sit ille qui
pro ea factus est non habens speciem neq deco¬
rem. & intelleͥgis huius claritatis honorem.
:Si miraris illius humilitatẽ propt̃ hanc. noli
iam mirari huius celsitudinẽ ꝓpter illum.
Quante felicitatis est ista dealbata. ut & cum
ess& nigra pulchu ad se deponer&. qui pro
impiis moreretur. Ergo induit se dñs ds̃ nĩ
confessionẽ & decorẽ. induit se aecclesiam.
:Ipsa enĩ aeccła. confessio & decus. Ante confessio
postea decus. Confessio peccatorũ. decus recte
factorũ. Confessionẽ & decorẽ induisti:¬

Expanded text:
mirabilis, jam vix contemplabilis. Admirantis mirabilis, jam vix contemplabilis. Admirantis est enim dicere, «Quae est ista quae ascendit dealbata,» tam pulchra, tam luminosa, tam sine macula et ruga ? Nonne ista est quae jacebat in coeno iniquitatum? nonne ista est quae jacebat in fornicatione idolorum? nonne ista est quae immunda erat in omni cupiditate desiderioque carnali? «Quae est» ergo «ista quae ascendit dealbata?» Attende quis sit ille qui pro ea factus est non habens speciem neque decorem, et intelligis hujus claritatis honorem. Si miraris illius humilitatem propter hanc, noli jam mirari hujus celsitudinem propter illum. Quantae felicitatis est ista dealbata, ut et cum esset nigra, pulchrum ad se deponeret, qui pro impiis moreretur? Ergo induit se Dominus Deus noster confessionem et decorem, induit se Ecclesiam: ipsa enim Ecclesia confessio et decor. Ante confessio, postea decor; confessio peccatorum, decor recte factorum: «Confessionem et decorem induisti
Abbreviated transcription (Latin):
÷ dine quȩ est in forma dĩ. Ergo tu aeccła ha¬
bes decorẽ dicitur & tibi in canticis canticorũ.
Odecora inter mulieres. Dicit᷑ dete. Quae
est ista quae ascendit dealbata: Quid est de¬
albata: In luminata. Non dealbata sicut fu¬
cata quẽ ad modũ se dealbant feminae quae
uolunt uideri quod non sunt. Non dealbata.
sicut paries dealbatus. Destruet̾ enĩ sicut dicit
apostolus paries de albatus: hypochrisis & simu¬
latio. Paries de albatus foris tectoriũ. intꝰ lutũ.
Non ergo illa sic dealbata. sed de albata inlu¬
minata. quia non per sȩ alba. Prius inquit fui
blasphemus. &item. Fuimus enĩ & nos aliquan¬
do natura filii irae: sicut & ceteri. Accedit grã¬
in luminans & de albans. Primo nigra fuisti:
sed facta es alba ex gra illius. Fu̾istis etĩ aliquan¬
do tenebre. nunc autẽ lux in dño. Dicitur ȩrgo
& dete: quae est : quae ascendit dealbata : Lam

Expanded text:
dine quae est in forma Dei. Ergo tu, Ecclesia, hadine quae est in forma Dei. Ergo tu, Ecclesia, habes decorem: dicitur et tibi in Canticis canticorum, «O decora inter mulieres» . Dicitur de te: «Quae est ista quae ascendit dealbata» ? Quid est, «dealbata?» Illuminata: non dealbata, sicut fucata, quemadmodum se dealbant feminae quae volunt videri quod non sunt: non dealbata, sicut paries dealbatus; destruetur enim, sicut dicit Apostolus, paries dealbatus , hypocrisis et simulatio. Paries dealbatus, foris tectorium, intus lutum. Non ergo illa sic dealbata; sed dealbata, illuminata, quia non per se alba. «Prius,» inquit, «fui blasphemus» ; et item, «Fuimus enim et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri» . Accedit gratia illuminans et dealbans: primo nigra fuisti, sed facta es alba ex gratia illius. «Fuistis enim aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino.» Dicitur ergo et de te, «Quae est ista quae ascendit dealbata?» Jam
Abbreviated transcription (Latin):
tu inuentus ut homo. Humiliauit se factus obe¬
diens usq ad mortẽ. mortẽ autẽ crucis. Merito
uiderunt eũ & non habebat speciem neq de¬
corem merito ante crucẽ agitabant caput.
Hscine est totus filius dĩ: Si filius dĩ est. des¬
cendat de cruce. Sed non habebat spetiem
neq decorẽ. & iam sic. O quibus displicet:
quia non habebat spetiem neq decorẽ. Oagi¬
tantes caput nter crucem. & non figentes
crucẽ in capite. quod pendebat in cruce.
Merito nutat insultantium caput. donec sit
corũ caput ille ipse cui insultabatur. Ecce
resumit decorem. & magnũ decorẽ. Ecce quod
dicis tu minus est. quã quod fecit. Dicistu. si fili¬
us dĩ est descendat de cruce. Ecce de cruce. ñ¬
s̃ descendit : sed de sepulcbro surrexit. Ergo ani¬
ma decora esse non potest. nisi confessa fuerit
fȩditatẽ ei qui semꝑ pulcher & ꝓpt̃ te ad tẽpus
non pulcher & sic ad tempis non pulcher in
forma serui: ut nũquã defecerit a pulchritu¬

Expanded text:
actus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis» . Merito viderunt eum, et non habebat speciem neque decorem. Merito ante crucem agitabant caput: Hiccine est totus Filius Dei? «Si Filius Dei est, descendat de cruce» . Sed non habebat speciem neque decorem. Etiam sic, o quibus displicet, quia non habebat speciem neque decorem! O agitantes caput ante crucem, et non figentes caput in capite quod pendebat in cruce! Merito nutat insultantium caput, donec sit eorum caput ille ipse cui insultabatur. Ecce resumit decorem, et magnum decorem. Ecce quod dicis tu, minus est quam quod fecit. Dicis tu, «Si Filius Dei est, descendat de cruce:» ecce de cruce non descendit, sed de sepulcro resurrexit. 6. Ergo, anima, decora esse non potes, nisi confessa fueris foeditatem ei qui semper pulcher, et propter te ad tempus non pulcher; et sic ad tempus non pulcher in forma servi, ut nunquam defecerit a pulchritu
Abbreviated transcription (Latin):
isse ignẽ in rubo. legimꝰ etiã missũ ignẽ desuꝑ.
& implesse quod prȩceptũ est. Ministrauit gͦ.
cũ impleret. Cum ess& . in natura sua erat. cũ
egit quod iussũ est: ministerium impleuit.
figurate : quomodo accepimus qui facit ange¬
los suos sp̃s. & ministros suos ignẽ flagrantemꝰ:
idest nuntios uerbi sui. Sp̃ualis enĩ om̃a iudicat.
ipse autẽ anemine iudicat᷑. Uide spũalẽ factũ
angelũ dĩ. Non potui inquit loqui uob̾ quasi
sp̃ualibus sed quasi carnalibus. De sp̃uali quadã
effectione missus est ad carnales. tãquã angłs
de caelo ad terrã. Quomodo dicit & ministrossu¬
os ignẽ flagrantẽ nisi quomodo dicit spũ fer¬
uentes : Sic enĩ feruens spu: ignis ardens est.
om̃is minister dĩ. Nonne ardebat stephanꝰ:
Quo igne ardebat: & quis ignis ille erat quan¬
do lapidabat᷑ & pro eis aquib lapidabat᷑ roga¬
bat: Cum audis ignis est in inister dei. in

Expanded text:
isse ignem in rubo , legimus etiam missum ignem desuper, isse ignem in rubo , legimus etiam missum ignem desuper, et implesse quod praeceptum est. Ministravit ergo, cum impleret: cum esset, in natura sua erat; cum egit quod jussum est, ministerium implevit. figurate? Quomodo accipimus, «Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem flagrantem?» id est nuntios verbi sui. «Spiritualis enim omnia judicat; ipse autem a nemine dijudicatur» . Vide spiritualem factum angelum Dei. «Non potui,» inquit, «vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus» . De spirituali quadam affectione missus est ad carnales, tanquam angelus de coelo ad terram. Quomodo dicit, «et ministros suos ignem flagrantem,» nisi quomodo dicit, «Spiritu ferventes» ? Sic enim fervens spiritu, ignis ardens est omnis minister Dei. Nonne ardebat Stephanus? Quo igne ardebat? et quis ille ignis erat, quando lapidabatur, et pro eis a quibus lapidabatur rogabat ? Cum audis, Ignis est minister Dei; in
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ eninentiã caritatis xp̃i. Amatis enĩ uos
quantũ potestis. & uolatis quantũ potestis. sed
non uideamꝰ apparitionẽ angelorũ. abscondita
est enĩ ab oculis nr̃is. & est in quadã re publica
magna imperatoris dĩ. tamen esse angelos toui¬
mꝰ ex fide & multis apparuisse scriptũ legimꝰ
& tenemus. nec inde dubitare fas nobis est.
cum mittunt᷑. fuint angeli. Angelus enĩ. offi¬
ci nomen est. non naturae. Quęris nomen eius
naturae. sp̃s est. Quȩris officiũ. angelus est. Ex
eo quod est sp̃s est: ex eo quod agit. angłs est.
Vide illud in homine. Nomen naturae. homo:
officii. iniles. Nomen naturae. uir: officii. prȩco.
Homo ergo fit pręco. idest quierat homo fit p̃co:
non quiaerat preco fit homo. Sic ergo qͥ erant
iam sp̃s conditi acreatore dõ facit eos angelos.
mittendo eos nuntiare quod iusserit. & igniem
flagrantẽ fecit ministros suos. Legimꝰ apparu¬

Expanded text:
supereminentiam charitatis Christi. Amatis enim vos supereminentiam charitatis Christi. Amatis enim vos quantum potestis, et volatis quantum potestis: sed non videamus apparitionem Angelorum; abscondita est enim ab oculis nostris, et est in quadam republica magna imperatoris Dei, tamen esse Angelos novimus ex fide, et multis apparuisse scriptum legimus, et tenemus, nec inde dubitare fas nobis est. cum mittuntur, fiunt angeli. Angelus enim officii nomen est, non naturae. Quaeris nomen hujus naturae, spiritus est; quaeris officium, angelus est: ex eo quod est, spiritus est; ex eo quod agit, angelus est. Vide illud in homine. Nomen naturae homo, officii miles: nomen naturae vir, officii praeco; homo enim fit praeco, id est, qui homo erat fit praeco; non qui erat praeco fit homo. Sic ergo qui erant jam spiritus conditi a creatore Deo, facit eos angelos, mittendo eos nuntiare quod jusserit; et ignem flagrantem facit ministros suos. Legimus apparu
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsa est enĩ altitudo. non hic querere mercedẽ sed
sursũ ne dicat᷑ nobis am̃ dico uobis ꝑceperunt
inercedẽ suã. Profundũ autẽ quod dixit. ubi fixa
erat pars crucis. & non uidebat᷑. Inde resurgebant
quae uidebant᷑. Quid est quod occultũ est & non
publicũ in aeccła: Sacramentũ baptismi. sacra¬
mentũ eucharistiae. Opera autẽ nrã bona uident¬
& pagani. sacramenta uero occultant᷑ illis. sed ab
his quae non uident surgant illa quȩ uident.
sicut aꝓfundo crucis quod in terra figit᷑. surgit
tota crux que appar& & cernitur. Et qͥd postea :
Cũ hoc dixiss& apostolus adiccit. Scire etiã suꝑ¬
eminentẽ scientiã caritatis xp̃i. cũ iam dictum
fuiss&. in caritate radicati & fundati. Amatis enĩ
xp̃m. & ideo in cruce operamini. Sed numquid
amatis quantũ uos ille a mauit: Amando autẽ
quantũ cũq amatis. uolatis ad eũ ut cognoscatis
que ad modũ uos ipse amauerit. Hoc est. ut sciatis

Expanded text:
 sed sursum; ne dicatur nobis: «Amen dico vobis, perceperunt mercedem suam» . Profundum autem quod dixi, ubi fixa erat pars crucis, et non videbatur; inde surgebant quae videbantur. Quid est quod occultum est, et non publicum in Ecclesia? Sacramentum Baptismi, sacramentum Eucharistiae. Opera enim nostra bona vident et Pagani, Sacramenta vero occultantur illis: sed ab his quae non vident, surgunt illa quae vident; sicut a profundo crucis quod in terra figitur, surgit tota crux quae apparet et cernitur. Et quid postea? Cum hoc dixisset Apostolus, adjecit, «Scire etiam supereminentem scientiam charitatis Christi» ; cum jam dictum fuisset, «In charitate radicati et fundati.» Amatis enim Christum, et ideo in cruce operamini. Sed numquid amatis quantum vos ille amavit? Amando autem quantumcumque amatis, volatis ad ipsum, ut cognoscatis quemadmodum ipse vos amaverit; hoc est, ut sciatis
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ : Plenitudo enĩ legis caritas. Ergo
protegis in aquis superiora eius. Quid dixit̾¬
÷ In om̃ib scripturis suꝑ eminentissimam uiam.
suꝑ eminentissimũ locũ caritas optin&. Non ad
eam adspirant nisiboni. hanc nobiscũ non cõ¬
municant mali. Possunt cõmunicare baptismum:
possunt cõmunicare cȩtera sacramenta. possunt
cõmunicare orationẽ. possunt cõmunicare istos
parietes & istã coniunctionẽ. caritatẽ nobiscum
sunt alieni : om̃s qui audiunt non noui uos. Si enim
sui agnoscunt᷑. utiq alieni sunt quib dicit᷑ ñ. noui
uos. Suꝑ eminens gͦ uia caritatis ten& eos: qui

Expanded text:
charitatem? Plenitudo enim Legis charitas . Ergo charitatem? Plenitudo enim Legis charitas . Ergo «protegit in aquis superiora ejus,» quid dixit? In omnibus Scripturis supereminentissimam viam, supereminentissimum locum charitas obtinet; non ad eam aspirant nisi boni, hanc nobiscum non communicant mali: possunt communicare Baptismum, possunt communicare caetera Sacramenta, possunt communicare orationem, possunt communicare istos parietes, et istam conjunctionem; charitatem nobiscum sunt alieni? Omnes qui audiunt, «Non novi vos.» Si enim non cognoscuntur, utique alieni sunt, quibus dicitur, «Non novi vos
Abbreviated transcription (Latin):
qui missi sunt & prophetauerunt. Sed forte bo¬
no illi animo uenerunt: uel ob necessitatẽ officui
sui. uel non facturi quod iussũ est. Misit & alios
hoc & in eis factũ est & eorũ hoc modo animum
inter prȩtemꝰ. Cum illi tardarent uenit ipse fu¬
rens. anhelans caedem. sanguinẽ siciens in nocen¬
tis scĩ. cui etiã ingratus erat. Et ipse impletꝰ
est spũ propbetandi & prophetauit. Nonse g
iactent qui fortesine earitate habuerunt hoc
munus dĩ scm̃. sicut sem̃ baptisinũ. Sed uideant
qualẽ rationẽ habituri sunt cũ dõ: qui sc̃ĩs non
scaẽ utunt᷑. Ex his erunt qui dicturi sunt. in
nomine tuo prophetauimus. Non illis dicetur
mentimini. sed dicetur. non noui uos recedite
ame qui operamini iniquitatẽ. Quia si babeã omnẽ
prophetiã. caritatẽ autẽ non habeam nihil sum.
Prophetauit & saul: sed operabat᷑ iniquitatem.
Quis autẽ operat᷑ iniquitatẽ nisi qui non habuerit

Expanded text:
qui missi sunt, et prophetaverunt. Sed forte boqui missi sunt, et prophetaverunt. Sed forte bono illi animo venerant, vel ob necessitatem officii sui, vel non facturi quod jussum est. Misit et alios: hoc et in eis factum est; et eorum hoc modo animum interpretemur. Cum illi tardarent, venit ipse furens, anhelans caedem, sanguinem sitiens innocentis sancti, cui etiam ingratus erat; et ipse impletus est spiritu prophetandi, et prophetavit . Non ergo se jactent qui forte sine charitate habuerint hoc munus Dei sanctum, sicut sanctum baptismum; sed videant qualem rationem habituri sunt cum Deo, qui sanctis non sancte utuntur. Ex his erunt qui dicturi sunt: «In nomine tuo prophetavimus.» Non illis dicetur, Mentimini; sed dicetur, «Non novi vos; recedite a me, qui operamini iniquitatem» . Quia «si habeam omnem prophetiam, charitatem autem non habeam, nihil sum» . Prophetavit et Saül, sed operabatur iniquitatem. Quis autem operatur iniquitatem, nisi qui non habuerit
Abbreviated transcription (Latin):
sensuũ muneribus. dona dĩ sunt. Sed uidete cũ
qualibus & quã multis cõmunia. & cũ eis quos nolis
imitari. Ipsũ ingeniũ acutũ habent & pessimi
homines. sollertẽ artium industriã habent & tur¬
pissimi scenici. diuitias habent & latrones. coniu¬
gia filios multi mali habent. Pulchra dona di omã:
nemo negat: sed uide cũ quibus cõmunia. Res¬
pice ad munera ipsius aeccłe. Munus sacramen¬
torũ in baptismo in eucharistia. in cȩteris sc̃s
sacramentis quale mnunus est: Ttoc munus aderꝰ¬
est & symon magus. Prophetia quale munus est:
Propbetauit & saul malus rex. & tunc propbeta¬
uit cũ dauid scm̃ ꝑsequeret᷑. Intende non dixi
cum ꝑsecutus fuiss&: Fortassis enĩ eo persecuto
poenitentiã gessit. & dignus fuit spũ ꝓphetandi.
uit. Misit ad cõprehendendũ dauid ministros
suos: dauid uero eo tẽpore int̾ propbetas erat.
ubi erat & sc̃s samuhel. Impleti sunt spũ ꝓphetiȩ

Expanded text:
sensuum muneribus, dona Dei sunt: sed videte cum sensuum muneribus, dona Dei sunt: sed videte cum qualibus et quam multis communia, et cum eis quos nolis imitari. Ipsum ingenium acutum habent et pessimi homines, solertem artium industriam habent et turpissimi scenici, divitias habent et latrones, conjugia, filios, multi mali habent. Pulchra dona Dei omnia, nemo negat; sed vide cum quibus communia. Respice ad munera ipsius Ecclesiae. Munus Sacramentorum in Baptismo, in Eucharistia, in caeteris sanctis Sacramentis, quale munus est? Hoc munus adeptest et Simon magus . Prophetia quale munus est? Prophetavit et Saül malus rex, et tunc prophetavit, cum David sanctum persequeretur. Intendite: non dixi, cum persecutus fuisset. Fortassis enim eum persecutus poenitentiam gessit, et dignus fuit spiritu prophetandi. ns prophetavit. Misit ad comprehendendum David ministros suos: David vero eo tempore inter prophetas erat, ubi erat et sanctus Samuel; impleti sunt spiritu prophetiae
Abbreviated transcription (Latin):
Si linguis hominũ loquar & angelorũ. caritatẽ
autẽ non habeã. factus sum aeramentũ sonans.
aut cymbalũ tinniens. Si ergo nihil superemi¬¬
nentius in scriptura scã inueniri potest quã cari¬
tas superiora terrae quomodo aquis ꝓteguntur:
superiora scripturae precepta caritatis sunt: Audi
quẽ ad modũ. Caritas inquit dĩ diffusa est in cordib
ne diffusionis intellege aquas. in caritate sp̃s scĩ
Haec sunt aquȩ̨ de quib dicit᷑ in quadã scriptura:
& in plateis tuis discurrant aquae tuae: nemo
alienus communicet tibi. Alieni enĩ sunt om̃s
auia ueritatis. siue pagani siue iudȩi. siue here¬
tici & mali quiq xp̃iani. Habere multa bona pos¬
sunt. caritatẽ non possunt. Hoc ipsũ quale donũ
est: ut non loquam᷑ de donis aliis foris quae dona
habent om̃s homines: Qui facit solem suũ oriri
suꝑ bonos & malos. dona dĩ sunt. Et non tantũ
bonus & malis cõmunia. sed etiã bestuis & pecorib

Expanded text:
hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aeramendum sonans, aut cymbalum tinniens» . Si ergo nihil supereminentius in Scriptura sancta inveniri potest quam charitas; superiora coeli quomodo in aquis proteguntur, si superiora Scripturae praecepta charitatis sunt? Audi quemadmodum: «Charitas,» inquit, «Dei diffusa est in cordibus ritate Spiritus sancti. Hae sunt aquae, de quibus dicitur in quadam Scriptura: «Et in plateis tuis discurrant aquae tuae; nemo alienus communicet tibi» . Alieni enim omnes a via veritatis, sive Pagani, sive Judaei, sive haeretici, et mali quique christiani, habere multa dona possunt, charitatem non possunt. Hoc ipsum quare donum est? ut non loquamur de donis aliis foris, quae dona habent omnes homines, quia facit solem suum oriri super bonos et malos : dona Dei sunt, et non tantum bonis et malis communia, sed etiam bestiis et pecoribu
Abbreviated transcription (Latin):
tũ est. dñe ds̃ m̃s magnificatus es nimis. Hoc ẽ.
sc̃ificet᷑ nomen tuũ scm̃ sit apud homines nomen
tuũ scm̃. Est cnĩ semꝑ nomen tuũ. sed quibusdã
in mundis non dũ est sc̃m nomen tuũ. Dicit enĩ¬

Expanded text:
tum est, «Domine Deus meus, magnificatus es nimis.» Hoc est, tum est, «Domine Deus meus, magnificatus es nimis.» Hoc est, «Sanctificetur nomen tuum,» sanctum sit apud homines nomen tuum. Sanctum est enim semper nomen tuum, sed quibusdam immundis nondum est sanctum nomen tuum. Dicit eni
Abbreviated transcription (Latin):
cio temporis incepit. nec usq ad finẽ temporis
excurrit. nec in medio aliquid patit᷑. In cõmuta¬
bilis enĩ magnitudo est. Quomodo ergo magni¬
ficatus es nimis: Alius psalmus aminon& nos
Ait enĩ. Mirificata est scientia tua ex me
Si recte dicit᷑ mirificata est scientia tua ex me
recte dicit᷑ magnificatus es nimis dñe d̃ m̃s ex
magnificatur dõ m̃s. Ergo ex me fit magnus
doc& nos aliquid & cotidiana oratio salutis nrãe:
sc̃ificet᷑ nomen tuũ. Cotidie petunus. cotidie ro¬
gamus ut fiat. Si nos quisquã interrog& quid
est quod petitis. ut scificet᷑ nomen dĩ: Aliquan¬
do eñi scm̃ non est ut modo sc̃ĩficet᷑ : & tamen
nisi uellemꝰ fieri. non peteremꝰ ut fier&. Alia ẽ.
cnĩ gratulatio. alia oratio. Gratulam ex eo quod
est. oramus ut sit quod non dũ est. Quid est gͦ
sc̃i ficet᷑ nomen tuũ : & intelleͥgimꝰ quad inc dic¬

Expanded text:
tio temporis incipit, nec usque ad finem temporis tio temporis incipit, nec usque ad finem temporis excurrit, nec in medio aliquid patitur: incommutabilis enim magnitudo est. Quomodo ergo «magnificatus es nimis?» Alius psalmus admonet nos; ait enim, «Mirificata est scientia tua ex me» . Si recte dicitur, «Mirificata est scientia tua ex me;» recte dicitur, «Magnificatus es nimis, Domine Deus memagnificatur Deus meus? Ergo ex me fit magnus. Docet nos aliquid et quotidiana oratio salutis nostrae. «Sanctificetur nomen tuum» : quotidie petimus, quotidie rogamus ut fiat. Si nos quisquam interroget, Quid est quod petitis, ut sanctificetur nomen Dei? aliquando enim sanctum non est, ut modo sanctificetur? Et tamen nisi vellemus fieri, non peteremus ut fieret. Alia est enim gratulatio, alia oratio: gratulamur, ex eo quod est; oramus, ut sit quod nondum est. Quid est ergo, «Sanctificetur nomen tuum?» et intelligimus, quod hic dic
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc psalmo intenti & excussa nebula carna¬
lis cogitationis. quantũ possimꝰ erecta mente.
& quantũ possimꝰ directa acie. & quantũ possu¬
mus puro oculo cordis nr̃i : Quantũ non inpedit
presens uita. quantũ non occupatitrerũ presen¬
tium desideria quantũ non excecat cupiditas
seculi. Erecti ergo audituri sumus magnalia:¬
Quae munera eius: Quȩ iã ille qui conceperat
istũ psalmũ uidebat animo. & ipsius uisionis exul¬
magnificis non utiq nisi ille laudandus est. auc¬
tor om̃iũ magnificorũ. Confessionẽ & decorem
induisti. Odnẽ ds̃ mñs qui magnificatus esnimis
Unde magnificatus es nimis: Nonne semper
magnus: Nonne semꝑ magnificus: Nuinquid
perfectus non es ut crescas: Nũquid deficis ut
aliquando minuaris: Sed quia es quodes & uere
es. utiq nomen tuũ dixisti famulo tuo mnoysi ego
sũ qui sũ: utiq magnus es: & magnitudo tua sem¬
piterna est. Nec coepit. nec desinit: nec ab ini¬

Expanded text:
in hoc psalmo intenti, et excussa nebula carnain hoc psalmo intenti, et excussa nebula carnalis cogitationis, quantum possumus erecta mente, et quantum possumus directa acie, et quantum possumus puro oculo cordis nostri, quantum non impedit praesens vita, quantum non occupant rerum praesentium desideria, quantum non excaecat cupiditas saeculi. Erecti ergo audituri sumus magna,que munera ejus, quae jam ille qui conceperat istum psalmumagnificis non utique nisi ille laudandus est auctor omnium magnificorum. «Confessionem et decorem induisti.» O Domine Deus meus, qui «magnificatus es nimis,» unde «magnificatus es nimis?» Nonne semper magnus? nonne semper magnificus? Numquid perfectus non es, ut crescas? numquid deficis, ut aliquando minuaris? Sed quia es quod es, et vere es, utique nomen tuum dixisti famulo tuo Moysi, «Ego sum qui sum» : utique magnus es, et magnitudo tua sempiterna est, nec coepit, nec desinit; nec ab ini
Abbreviated transcription (Latin):
cessauit qui non dũ potest nr̃i cordis puritate
conspici. ante oculos nr̃os ponere opera sua. ut
uidentes quae possumus. a memusquẽ uidere
non possumus. ut ipsius amoris merito aliquan¬
do uidere possimus. Tamen in om̃ib: quȩ dicta
sunt : quȩrendus est etiã intellectus spualis ad
quẽ ꝑscrutandũ: adiuuabunt nos in xp̃i nomi¬
ne desideria ur̃ã. quib quasi manibus inuisi¬
bilibus ad inuisibilem ianuam pulsatis. ut in¬
uisibiliter uobis aperiatur. & in uisibiliter in¬
tretis. & in uisibiliter sanemini. Ergo dicamus
omnes
ENEDIC ANIMAmea onm
Alloquamur om̃s animã nr̃am. quia
om̃ium nrm anima ꝑ unam fidem
una anima est. & om̃s nos quicũq.
in xp̃m crediius propter unitatẽ
corporis eius unus homo fumꝰ. Bene¬
dicat anima nr̃a dñm. pro tantis
beneficis eius pro tam multis & magnis mune¬
ribus gratiarũ eius. Quae munera inuenimus

Expanded text:
cessavit, qui nondum potest nostri cordis puritate cessavit, qui nondum potest nostri cordis puritate conspici, ante oculos nostros ponere opera sua, ut videntes quae possumus, amemus quem videre non possumus, ut ipsius amoris merito aliquando videre possimus. Tamen in omnibus quae dicta sunt, quaerendus est etiam intellectus spiritualis, ad quem perscrutandum adjuvabunt nos in Christi nomine desideria vestra; quibus quasi manibus invisibilibus ad invisibilem januam pulsatis, ut invisibiliter vobis a periatur, et invisibiliter intretis, et invisibiliter sanemini. 2. «vers.» 1. Ergo dicamus omnes: «Benedic, anima mea, Dominum.» Alloquamur omnes animam nostram: quia omnium nostrum anima, per unam fidem una anima est; et omnes nos quicumque in Christum credimus, propter unitatem corporis ejus unus homo sumus. Benedicat anima nostra Dominum, pro tantis beneficiis ejus, pro tam multis et magnis muneribus gratiarum ejus: quae munera invenimus
Abbreviated transcription (Latin):
IE QUIDEM NUDIUS TERTIANO
quantũ meminisse dignamini ab un¬
danter refecti estis. sed quia nos etiã
post longũ sermonẽ auidissime dimi¬
sistis. non putauimꝰ sc̃itatẽ uram hodi¬
r̃ni diei debito fraudandã. ut hoc sit  debito.
illud de lucro. Psalius qui lectus est prope totꝰ
figuris rerũ in ysterusqͤ rexitur. & opus hab&
non solũ nr̃a. sed etiam ur̃a. non parua intenti¬
one. quãquã etiã cuncta quae dicta sunt pos¬
sint ad litterã religiose accipi. Enumerantur
enĩ & si non om̃a multa tamen opera dĩ. quę
nota sunt om̃ib intuentib. qui norunt. & ex
his quae facta funt & uident᷑. illius in uisibilia¬
s intellectu conspicere. Uidemꝰ enĩ fabricã mun¬
di ampła quandã ex cęlo & terra. & om̃iũ quę¬
in eissunt & ex huius fabricę magnitudine
& pulchritudine : fabricatoris ipsius inestima¬
bilẽ magnitudinẽ & pulchritudiñẽ. & si non¬
dum uideimis. iam tamen amamus. Non enĩ

Expanded text:
ie quidem nudiustertiano, quantum meminisse dignamini, abundanter refecti estis: sed quia nos etiam post longum sermonem avidissimi dimisistis, non putavimus Sanctitatem Vestram hodierni diei debito fraudandam; ut hoc sit de debito, illud de lucro. Psalmus qui lectus est, prope totus figuris rerum mysteriisque contexitur, et opus habet non solum nostra, sed etiam vestra non parva intentione; quanquam etiam cuncta quae dicta sunt, possint ad litteram religiose accipi. Enumerantur enim etsi non omnia, multa tamen opera Dei, quae nota sunt omnibus intuentibus, qui norunt et ex his quae facta sunt et videntur, illius invisibilia intellectu conspicere . Videmus enim fabricam mundi ampin eis sunt; et ex hujus fabricae magnitudine ac pulchritudine, fabricatoris ipsius inaestimabilem magnitudinem et pulchritudinem, etsi nondum videmus, jam tamen amamus. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
gruenter dixerã quibusdã illũ amantibus. nisi mil
bo. quando iam mihi prędixit diuinum eloqui¬
um speciosus forma prae filiis hominum
Sed in ipso diuino eloquio: rursus habeo.
Uidimus eum & non habebat speciem Neq
decorem Speciosus foria prae filus homi¬
num. uidimus eum & non habebat speciem
Neque decorem. Non dixit non uidimus:
& ideo nesciebamus utrum haber& speciem
neque decorem. Ecce uidimus eum. & non¬
÷ habebat speciem Neque decorem. Ubi ergo
illum uidit qui dixit speciosus forma prae
filiis hominum Et ubi illum uidit qui
dixit : Non habebat speciem neque decorẽ :
Audi ubi eum uidit qui dicit: Speciosus
forma prȩfilus hominum. Cum in foria
dei ess&. non rapinam arbitratus est esse

Expanded text:
gruenter dixeram quibusdam illum amantibus, nisi mihi gruenter dixeram quibusdam illum amantibus, nisi mihi bo; quando jam mihi praedixit divinum eloquium, «Speciosus forma prae filiis hominum?» Sed in ipso divino eloquio rursus habeo, «Vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem» . «Speciosus forma prae filiis hominum: Vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem.» Non dixit, Non vidimus, et ideo nesciebamus utrum haberet speciem vel decorem: ecce «vidimus, et non habebat speciem, neque decorem.» Ubi ergo illum vidit qui dixit, «Speciosus forma prae filiis hominum?» et ubi illum vidit qui dixit, «Non habebat speciem, neque decorem?» Audi ubi eum vidit qui dixit, «Speciosus forma prae hominum. Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc tibi ostendit uitor ille qͦd es. uide quȩ es. & si tibi
displic& quęre ut non sis. Si enĩ cũ feda sis tibi ipsi
ad hc displices. pulchro iã places. Quid ergo qm̃ dis¬
plic& tibi feditas tua: incipis ei in confessione sicut alibi
dicit᷑. incipite dño in confessione. Primo accusa. fę¬
ditatẽ tuã. Fęditas enĩ animę de peccatis de im¬
quitatibus. Accusando fȩditatẽ tuã. incipe confiteri.
:A confessione incipis decorari: quo decorante nisi¬
s̃ spetioso forma prȩ filis hominũ: Ut autẽ & decoram
facer&: audeã dicere amauit & fȩdã. Quid est ama
& impio: Ecce palcher ille & speciosus forina prȩ
filiis hominũ. qui iustissimꝰ prȩ filus hominum. qm̃
ueniebat ad fȩdã ut facer& pulchr̃a. Dicam & hoc
quia in scripturis in uenio. fędus factus est. Non me
in hoc audiatis. ne in hoc uerbũ temere lapsus sim.
Sicut enĩ dixerã amauit & fȩdã. non autẽ quasi con¬

Expanded text:
Hoc tibi ostendit nitor ille quod es: vide quod es; et si tibi Hoc tibi ostendit nitor ille quod es: vide quod es; et si tibi displicet, quaere ut non sis. Si enim cum foeda sis, tibi ipsi adhuc displices, pulchro jam places. Quid ergo? Quoniam displicet tibi foeditas tua, incipis ei in confessione; sicut alibi dicitur: «Incipite Domino in confessione» . Primo accusa foeditatem tuam: foeditas enim animae de peccatis, de iniquitatibus. Accusando foeditatem tuam incipe confiteri, a confessione incipis decorari: quo decorante, nisi specioso forma prae filiis hominum? 5. Ut autem et decoram faceret, audeo dicere, amavit et foedam. Quid est, ama impio? Ecce pulcher ille et «speciosus forma prae filiis hominum,» quia justissimus prae filiis hominum, quoniam veniebat ad foedam, ut faceret pulchram, dicam et hoc, quia in Scripturis invenio foedus factus est. Non me in hoc audiatis, ne in hoc verbum temere lapsus sim. Sicut enim dixeram, Amavit et foedam; non autem quasi con
Abbreviated transcription (Latin):
est quidẽ pulcher prȩ filiis hominũ. & si filius
hominis. tamen prȩfiliis hominũ. Huic tu placere
uiso anima humana. o una in multis. Audiamꝰ
aeccłam: quia erat illis anima una. & cor unum
in dm̃. Fanc alloquit᷑ psalmus. Uis ei placere:
Non potes quãdiu deformis es. Quid facies ut
pulcbra sis: Prius tibi displiceat deformitas tua :¬
& tunc ab illo ipso cui uis placere pulchra. mere¬
beris pulchritudinẽ. Ipse enĩ erit reformator
tuus. qui fuit formator tuus. Ergo prius ad¬
tende quȩ sis ne audeas ire fȩda in pulchrios¬
cula. Et quid intuens inquid me uidebo: Posuit
tibi speculũ. scripturã suã. Legit᷑ tibi. beati
mundo cordes qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Speculũ in hac
lectione ꝓpositũ ẽ : uide si hoc es qͦd dixit. Si non dum
es geme ut sis. Renuntiauit tibi speculũ faciem tuã.
Sicut speculũ non senties adulatorẽ. sic nec te palpes.

Expanded text:
est quidam pulcher «prae filiis hominum;» etsi filius est quidam pulcher «prae filiis hominum;» etsi filius hominis, tamen «prae filiis hominum.» Huic tu placere vis, o anima humana, o una in multis? Audiamus Ecclesiam; quia erat illis anima una et cor unum in Deum : hanc alloquitur Psalmus. Vis ei placere? Non potes, quamdiu deformis es: quid facies ut pulchra sis? Prius tibi displiceat deformitas tua, et tunc ab illo ipso cui vis placere pulchra, mereberis pulchritudinem. Ipse enim erit reformator tuus, qui fuit formator tuus. Ergo prius attende quae sis, ne audeas ire foeda in pulchri oscula. Et quid intuens, inquis, me videbo? Posuit tibi speculum Scripturam suam; legitur tibi: «Beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Speculum in hac lectione propositum est: vide si hoc es quod dixit; si nondum es, geme ut sis. Renuntiabit tibi speculum faciem tuam: sicut speculum non senties adulatorem, sic nec te palpes.
Abbreviated transcription (Latin):
es ergo ex me. quomodo mirificata est scientia
tua ex me: mira enĩ facta est ex me. Ego illam
miror conuersus ad illã. illa autẽ & si non con¬
uertar. & si post conuersionẽ auertar. integra
perman&. Sed ego iam magnus factus in ea
& ex deminuto factus integer in ea miror qͦd
non nouerã. non quod modo magniᷤᷤ factus sũ
ex quo didici. sed quia magnus factus est ex quo
didici Audi iam & ubi uidet᷑ magnificatus ds̃
nimis. semꝑ magnus. Magnificat᷑ enĩ nimis. in
operib: suis adnos. CONESSIONẼ ETDECO¬
REΟ INOGISTI. Ante decorẽ confessionem
posuit. decus in pulchritudine. Quȩris pulcbri¬
tudinẽ. bonã rem quęris. Sed quare quaeris
pulc britudinẽ oꝰ anima: Ut amate spousus tuus
& enũ displices ei foeda. Ille enĩ qualis est: Spe¬
ciosus forma prȩfilus bominũ. Osculari uis foeda
pulchr̃u. sed non adtendis quia tu iniquitatibus
tulȩ dilexerunt te. Est ergo quidẽ forinosus:

Expanded text:
es ergo ex me: quo modo «Mirificata est scientia es ergo ex me: quo modo «Mirificata est scientia tua ex me;» mira enim facta est ex me. Ego illam miror conversus ad illam; illa autem etsi non convertar, etsi post conversionem avertar, integra permanet. Sed ego jam magnus factus in ea, et ex deminuto factus integer in ea, miror quod non noveram; non quod modo magnum factum est ex quo didici, sed quia magnus factus sum ex quo didici. Audi jam et ubi videtur magnificatus Deus nimis, semper magnus; magnificatus enim nimis in operibus suis ad nos. 4. «Confessionem et decorem induisti.» Ante decorem confessionem posuit, decus in pulchritudine. Quaeris pulchritudinem; bonam rem quaeris. Sed quare quaeris pulchritudinem, o anima? Ut amet te sponsus tuus; etenim displices ei foeda. Ille enim qualis est? «Speciosus forma prae filiis hominum.» Osculari vis foeda pulchrum; sed non attendis quia tu iniquitatibus tulae dilexerunt te» . Est ergo quidam formosus,