comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicare Luidi qd̾ sequ t. Licet si nos aut
ancls decelo annuntiaui̾t uob̃ pret̃ qͣm
id̃ accepistis: anathema sit. Si ueniat
mons aliud ȩuangłizans: anathemati: ẽ:
Si ueniat angłs aliud euangłizis:
anathematizetur. Vnde hoc Qu a de
pͥuato uult fluere: non de medio. Et
hoc forte homo carnali nebula prepedit᷑.
& a fonte com nuni ad ꝓpam suam falsi¬
tatem reductus posset ho face̾. numqͥd
& angłs: Here si anglo de ꝓpͥo flriens in pa¬
tum dei: aqua media. aqua qͦdã ꝰ c epublica.
ipsa aqua semꝑbit seꝑeit¬

Expanded text:
io; audi quod sequitur: «Licet si nos, aut angelus de coelo annuntiaverit vobis praeterquam quod accepistis; anathema sit» . Si veniat mons aliud evangelizans, anathemetur; si veniat angelus aliud evangelizans anathemetur. Unde hoc? Quia de phoc forte homo carnali nebula praepeditus, etiam a fonte communi ad propriam suam falsitatem reductus, possit facere, nunquam et angelus. Vere, si angelus de proprio fluens in patum Dei: aqua media, aqua quodam modo publica, ipsa aqua semper bi
Abbreviated transcription (Latin):
s:. ꝓrimi. Aullũ rerũ diligendarũ genꝰ. ĩ
hiis duob p̃ceptis p̃termissũ ẽ. Cũ enĩ p̃¬
currat dilectio di. eiꝰq dilectionis modus
p̃scͥptus appareat. ita ut ex̧tã in illũ oflu¬
ant: de dilectione tua nichil dictũ uidet᷑.
S cũ dictũ ẽ. diliges ꝓximũ tuũ sic̃ te ip̾m:
simul& tui. & abs te dilectio ñ p̃termissa
ẽ. Ille aũ iuste & sc̃e uiuit: qui rerũ integer
estimator ẽ. Ipse aũ ẽ qui ordinatã ħt dile¬
ctionẽ: ne aut diligat qͦd ñ ẽ diligendum.

Expanded text:
 — nullum rerum diligendarum genus in his duobus praeceptis praetermissum est. cum enim praecurrat dilectio dei eiusque dilectionis modus praescriptus appareat, ita ut cetera in illum confluant, de dilectione tua nihil dictum uidetur, sed cum dictum est: diliges proximum tuum sicut te ipsum, simul et tui abs te dilectio non praetermissa est. Ille autem iuste et sancte uiuit qui rerum integer aestimator est; ipse est autem qui ordinatam habet dilectionem, ne aut diligat quod non est dilig
Abbreviated transcription (Latin):
Eꝙ sine ullo labore custodit: cuiꝰ cor plenũ:
caritate: dicente apło. Plenitudo aũ legis ea¬
ritas. & alio loco. finis aũ p̃cepti ẽ caritasde
corde puro. & conscientia bona. & fide ñ ficti
Qͥd ẽ aũ p̃cepti finis: nͥ p̃cepti ad implecio:
Et qͥd ẽ p̃cepti adimpletio: nͥ legis plenitudo:
Qd gͦ ibi dixit plenitudo legis caritas: hoc
&̾ hic dix̾. finis p̃cepti ẽ caritas. Nec dubita¬
ri ullo mͦ pot̾: qͦd tempłu dĩ sit b̃o. in qͦ ha¬
bitat caritas. Dicit enĩ ioħes. D̾s caritas ẽ.
caritatẽ. Sicut enĩ radix om̃iũ maloꝵ ẽ cu¬
piditas: ita radix ẽ om̃iũ bonoꝵ caritas.
Totam magnitudinẽ & amplitudinẽ diui¬
noꝵ eloquioꝵ secura possidet caritas: qui
d̾m ꝓximũq diligimꝰ. Docet enĩ nos cele

Expanded text:
et sine ullo labore custodit, cujus cor plenum est charitate: dicente Apostolo, Plenitudo autem legis charitas ; et alio loco, Finis autem praecepti est charitas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta. quid est autem praecepti finis nisi praecepti adimpletio? et quid \'est praecepti adimpletio nisi legis plenitudo? quod ergo ibi dixit: plenitudo legis caritas, hoc etiam hic dixit: finis praecepti est caritas. nec dubitari ullo modo potest, quod templum dei sit homo, in quo habitat caritas. dicit enim et Iohannes: deus caritas est. charitatem. Sicut enim radix omnium malorum cupiditas , ita radix omnium bonorum charitas. Totam magnitudinem et latitudinem divinorum eloquiorum secura possidet charitas, qua Deum, proximumque diligimus. Docet
Abbreviated transcription (Latin):
t̾um loqñdo transfundit. mͣ Ieuterosin
uocant. Ubi ꝙ̾ dic̃ audent & creders. d̾m
pͥmo homini dius cea ȩ mulieres: exqͥbs
ones. S si huic talia numꝙͣ euenit audire:
numqͥd ꝙ. otra eugłm sic obsurdescere de
etatẽ docerent filios suos: Ibi quippe ꝙ d̾i
p̃ceptũ qd in lege. ꝯscͥptũ ẽ. attestando me¬
morauit: nec ob aliud eos arguit. nͥ qͦd reice¬
rent mandatũ di: ut statuerent traditiões
suas. Cũ gͦ int̾rogassent pharisei ꝙ scribe.
qͣre discipłi tui ñ ambulant uixta traditi¬
onẽ senioꝵ. s omunib manib manducant
panẽ: isle respondens qdix̃ eis. Bene ꝓpħauit

Expanded text:
ndo transfundit, quas deuterosin vocant: ubi etiam dicere audent et credere, Deum primo homini duas creasse mulieres; ex quibones. Sed si huic talia nunquam evenit audire, numquid et contra Evangelium sic obsurdescere debetatem docerent filios suos? Ibi quippe et Dei praeceptum quod in Lege conscriptum est, attestando commemoravit. Nec ob aliud eos arguit, nisi quod rejicerent mandatum Dei, ut statuerent traditiones suas. Cum enim interrogassent Pharisaei et Scribae, Quare discipuli tui non ambulant juxta traditionem seniorum, sed communibus manibus manducant p
Abbreviated transcription (Latin):
paginas sacras ꝑserutari. om̃ia inuolu¬
cra sermonũ euoluere. om̃ia scͥpturarũ se¬
creta penetrare: tene caritatẽ: uͥ pendent
om̃ia. Ita tenebis qd ibi didicisti: tenebisꝙꝰ
qͥd numꝙͣ didieisti. Si enĩ nosti caritatẽ ali¬
qͥd nosti undeꝙ illudpu. det. qͦd forte ñ no¬
sti. ꝙ in eo qͦd iascͥpturis intelligis. caritas
patet: ꝙ in eo qd̾ ñ intelligis. caritas latet

Expanded text:
paginas sanctas perscrutari, omnia inuolucra sermonum euoluere, omnia scripturarum secreta penetrare, tene caritatem, ubi pendent omnia: ita tenebis quod ibi didicisti, tenebis etiam quod nondum didicisti. si enim nosti caritatem, aliquid nosti, unde et illud pendet quod forte non nosti: et in eo quod in scripturis intellegis caritas patet et in eo quod non intellegis caritas latet.
Abbreviated transcription (Latin):
rerũ hec appellata st̃: ꝓpt̾ paruuloꝵ infir¬
mitatẽ qui minꝰ idonei st̃ inuisibilia cõp̃¬
hendẽ. Primo gͦ mat̾ia facta ẽ ꝯfusa ꝙ in¬
formis. unde omĩa fierent que distincta
atq formata st̃: qd credo ã grecis chaõs ap¬
pellari. Sic enĩ & alio loco legimꝰ dictũ ĩ
laudibꝰ dĩ. Qui fecisti mundu demat̾ia
informi: qd aliqͥ codices h̃nt de mat̾ia in¬

Expanded text:
rum infirmitatem, qui minus idonei sunt invisibilia comprehendere. Primo ergo materia facta est confusa et informis, unde omnia fierent quae distincta atque formata sunt, quod credo a Graecis chaos appellari. Sic enim et alio loco legimus dictum in laudibus Dei, Qui fecisti mundum de materia informi : quod aliqui codices habent, de materia in
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ac mirabile sacram̃tũ futuri ppłi sur
qͦd ꝑ lib̾as genuert̃ ñ sołu in lib̾tatẽ. sicut
ꝑ saram ꝙ rebectã. & liã. ꝙ rachel. uerũ
etiã in seruitutẽ. sic̃ ꝑ eand̾e rebeccã natꝰ
ẽ esau cui dictũ ẽ. eris seruus fr̃is tui: ꝙ
ꝑancillas ñ solũ in seruitutẽ sic̃ ꝑ agar.
uerũ etiã in lib̾tatẽ. sic̃ ꝑ balam. & ⁊elpħa.¬

Expanded text:
um futuri populi sui, quod per liberas genuerunt non solum in libertatem. sicut per Saram et Rebeccam et Liam et Rachel, uerum etiam in seruitutem, sicut per eandem Rebeccam natus est Esau, cui dictum est: eris seruus fratris tui, et per ancillas non solum in seruitutem, sicut per Agar, uerum etiam in libertatem, sicut per Balam
Abbreviated transcription (Latin):
co tenebraꝵ. Rursꝰ cogit nos intelligere:
qͥd dixerit tenebraꝵ haꝵ. Quaꝵ tenebraꝵ
rectores sunt diabolus ⁊ angłi eiꝰ: Omnium
infideliũ: omniũ iniquoꝵ: de quib dictũ ẽ.
lux lucet intenebris: & tenebre eã non cõ¬
prehenderunt

Expanded text:
rum. Rursus cogit nos intelligere quid dixerit, tenebrarum harum. Quarum tenebrarum rectores sunt diabolus et angeli ejus? Omnium infidelium, omnium iniquorum, de quibus dictum est: Lux lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt
Abbreviated transcription (Latin):
sus eos quos ñ uidetis: aduersus pͥncipes
& potestates. & rectores mundi tene¬
braꝵ haꝵ. Cũ enĩ diceret rectores mundi
dicebat quippe de diabolo & angłis eiꝰ:
cauendũ erat ne male intellig̾ent hoĩes:
& putarent a diabolo ⁊ demonib mun
dum regi. S quia mundꝰ dr̃ ⁊ in pecca¬

Expanded text:
n videtis; adversus principes et potestates et rectores mundi tenebrarum harum . Cum diceret enim rectores mundi dicebat quippe de diabolo et angelis ejus, cavendum erat ne male intelligerent homines, et putarent a diabolo et daemonibus ejus mundum regi. Sed quia mundus dici
Abbreviated transcription (Latin):
labiis ꝑsonat. cantat canticũ nouũ: s
qui eo mͦ cantat. ut apłs ãmonet dicens:
cantantes & psallentes in cordib ur̃is d̾no.
Intꝰ enĩ ẽ hoc gaudiũ: uͥ uox laudis ꝙ cami¬
t᷑. ꝙ audit᷑. Qua uoce laudat᷑ qui gratis am̃a¬
dus ẽ toto corde. tota anima. tota m̃te: ama¬
torẽq suũ accendit in se gr̃a scĩ sp̃c sui. Mu

Expanded text:
labiis personat, cantat canticum nouum, sed qui eo modo cantat, ut apostolus admonet dicens: Cantantes et psallentes in cordibus uestris domino. intus est enim hoc gaudium, ubi uox laudis et canitur et auditur; qua uoce laudatur, qui gratis amandus est toto corde, tota anima, tota mente amatoremque suum accendit in se gratia spiritus su
Abbreviated transcription (Latin):
tor aũ uniꝰ ñ ẽ: qr int̾ aliqͦs mediꝰ ẽ. Angłi
geli qui nullo suadente spontanea p̃uari-¬
catione sic lapsi st̃: ꝑ mediatorẽ ñ reconci¬
liant᷑. Restat gͦ ut qui mediatore suꝑbo
diabolo suꝑbiã ꝑsuadente deiectus ẽs me¬
diatore humili xͦ humilitatẽ ꝑsuadente
erigat᷑. Nam si filiꝰ dĩ in naturali equalita¬
te patris manere uellet. nec se exinaniret
formã serui accipiens: ñ ẽẽt mediator d̾̃i &
hominũ. qr ipsa tͥnitas unꝰ ẽ ds̃: eadẽ in tͥbꝰ.
patre. ꝙ filio. & sp̃u sco. ditatis et̾nitatẽ &
diator di ꝙ hominũ factus ẽ: cũ u̾bũ di. d̃s
apud d̾m. & maiestatẽ suã. usq ad humana
deposuit: ꝙ humilitatẽ humanã usq ad
diuina subuexit: ut mediator eẽt int̾ d̾m ꝙ
homines homo ꝑ d̃m ult᷑ homines. Ipse ẽ
enĩ speciosus forma p̃filiis hominũ: & unctus
oleo exultationis p̃ participib suis. Sanati st̃
gͦ ab impietate suꝑbie. ut reconciliarent᷑ do

Expanded text:
tor autem unius non est, quia inter aliquos medius est. Angeli geli qui nullo suadente spontanea praevaricatione sic lapsi sunt, per mediatorem non reconciliantur. Restat ergo ut qui mediatore superbo diabolo superbiam persuadente dejectus est, mediatore humili Christo humilitatem persuadente erigatur. Nam si Filius Dei in naturali aequalitate Patris manere vellet, nec se exinaniret, formam servi accipiens ; non esset mediator Dei et hominum: quia ipsa Trinitas unus Deus est, eadem in tribus, Patdiator Dei et hominum factus est, cum Verbum Dei Deus apud Deum, et majestatem suam usque ad humana deposuit, et humilitatem humanam usque ad divina subvexit, ut mediator esset inter Deum et homines homo per Deum ultra homines. Ipse est enim speciosus forma prae filiis hominum, et unctus oleo exsultationis prae participibus suis . Sanati sunt ergo ab impietate superbiae, ut reconciliarentur Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
erat adam homo scilicet rectꝰ: mediatore
ñ opꝰ erat. Cũ uͦ genꝰ humanũ peccata lon-¬
ge seꝑauert̃ a dõ ⁊ ꝑ mediatorẽ. qui solus
sine peccato natꝰ ẽ. uixit. occisus ẽ. reconcili¬
ari nos oportebat dõ usq ad carnis resur¬
rectionẽ in uitã et̾nã: ut & humana suꝑ-¬
bia ꝑ humilitatẽ dĩ argueret᷑. ac sanaret᷑:
& demonstraret᷑ homini ꝙͣ longe a deo
homini p̃beret᷑: ꝙ unigenito fuscipiente
formã serui. que nicħ ante meruerat fõis
gr̃e pand̾etur ⁊ ꝙ carnis resurrectio redẽp¬
tis ꝓmissa in ipso redemptore p̃monstra-¬
ret᷑: ꝙ ꝑ eand̾e naturã. quã se decepisse
letabat᷑ diabolus iunceret᷑: nec tam̃ homo
głiaret᷑. ne it̾um suꝑbia nasceret᷑: ꝙ si qͥd ali-¬
ud de tanto mediatoris sacram̃to a ꝓficien-¬
tib uideri & dici potestꝰ: aut tantũ uideri
si dici ñ potest.

Expanded text:
est Adam, homo scilicet rectus, mediatore non opus erat. Cum vero genus humanum peccata longe separaverunt a Deo, per Mediatorem, qui solus sine peccato natus est, vixit, occisus est, reconciliari nos oportebat Deo usque ad carnis resurrectionem in vitam aeternam: ut humana superbia per humilitatem Dei argueretur ac sanaretur, et demonstraretur homini quam longe a Deo homini praeberetur; et Unigenito suscipiente formam servi, quae nihil ante meruerat, fons gratiae panderetur; et carnis etiam resurrectio redemptis promissa in ipso Redemptore praemonstraretur; et per eamdem naturam quam se decepisse laetabatur, diabolus vinceretur; nec tamen homo gloriaretur, ne iterum superbia nasceretur: et si quid aliud de tanto Mediatoris sacramento a proficientibus videri et dici potest, aut tantum videri, etiamsi dici non potest.
Abbreviated transcription (Latin):
animã cui subiacet ad usũ. Nã ⁊ si
ꝓpter seipsam uidet᷑ diligi: cũ eã nolumꝰ
ẽẽ deformẽ ad aliud referendũ ẽ decꝰ eiꝰ
adulum scilicet a qͦdecorata sunt omĩa.
matrẽ & adherebit uxori sue & erunt

Expanded text:
animam, cui sufficit ad usum. nam etsi propter se ipsam uidetur diligi, cum eam nolumus esse deformem, ad aliud referendum est decus eius, ad illud scilicet, a quo decora sunt omnia. nat
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑm scm̃: quo impleti qui crediderant lin¬
gius omniũ gentiũ loquebant᷑. Nec moue¬
at quod ait dona. ñ donũ. Id enĩ testimo¬
nium de psalmo posuit. hoc aũ in psal¬
mo ita legit᷑. Ascendisti in altum: captiua¬
sti captiuitatẽ: accepisti dona in hoĩb. Sic
enĩ plures codices ħnt. ⁊ maxime greci:
& ex hebreo sic int̃pretatũ habemꝰ. Dona
itaq dixit apłs. quẽ admodũ ꝓpħa:ͥ non
donum. S cum ꝓpħa dixerit. acceꝑisti
in hominib. apłs maluit dice̾ dedit
hominib. ut ex utroq scił u̾bo uno ꝓ¬
pħico. apłico altero. quia in utroq ẽ di¬
uini sermonis auctoritas. sensus plenis¬
simꝰ redderet᷑. Utrũq enĩ uerũ est. ⁊ qͥa
dedit hominib: & quia accepit in hoĩb.
Dedit hominib tanquã caput m̃bͥs suis:
accepit in hominib. idẽ ipse in m̃bͥs suis.
spter quȩ m̃bra sua clamauit de celo. sau¬
le. saule quid me ꝑsequeris. & de quibus
m̃bs siuis ait. quando uni ex minimis

Expanded text:
sanctum, quo impleti qui crediderant, linguis omnium gentium loquebantur. Nec moveat quod ait, dona; non, donum: id enim testimonium de Psalmo posuit. Hoc aumo ita legitur: ascendisti in altum, captiuasti captiuitatem, accepisti dona in hominibus. sic enim plures codices habent, maxime graeci, et ex hebraeo sic interpretatum habemus. dona itaque dixit apostolus quemadmodum propheta, non donum. sed cum propheta dixerit: accepisti i n hominibus, apostolus maluit dicere: dedit hominibus, ut ex utroque scilicet uerbo, uno postolico altero, quia in utroque est divini sermonis auctoritas, sensus plenissimus redderetur. Utrumque enim verum est, et quia dedit hominibus, et quia accepit in hominibus. Dedit hominibus, tanquam caput membris suis: accepit in hominibus idem ipse utique membris suis, propter quae membra sua clamavit de coelo, Saule, Saule, quid me persequeris ? et de quibus membris suis ait, Quando uni ex minimis
Abbreviated transcription (Latin):
ris dñm agnoscebant: cui ꝑ singularq̃
numerũ loq̃bant᷑. etiã cũ eos homines eẽ
arbitrarent᷑. Neq enĩ aliã ob causã sic eos
susceꝑunt. ut tamꝙͣ mortalib ꝙ huma¬
na refectione indigentib ministrarent᷑: s
erat ꝑfecto aliqͥd quo ita excellebant licet
tamꝙͣ homines. ut in eis eẽ dñm sic̾ eẽ as¬
solet in ꝓpħis. hii qui hospitatitatẽ illis
exbibebant dubitare ñ possent: atq id̃o
& ipsos aliqnͣdo pluralit̾. & in eis dnm ali¬
qnͣdo singularit̾ appellabant. angłos auͦ
fuisse scͥptura testat᷑. ñ solũ in genesis libip
uͥ hec gesta narrant᷑: uerum etiã in epła adhe¬
breos. Ubi cum hospitalitas laudaret᷑: ꝑ hanc
inquit etiam quidam nescientes hospicio rece¬

Expanded text:
 singularem numerum loquebantur, etiam cum eos homines esse arbitrarentur: neque enim aliam ob causam sic eos susceperunt, ut tanquam mortalibus et humana refectione indigentibus ministrarent: sed erat profecto aliquid, quo ita excellebant, licet tanquam homines, ut in eis esse Dominum, sicut esse assolet in Prophetis, hi qui hospitalitatem illis exhibebant, dubitare non possent; atque ideo et ipsos aliquando pluraliter, et in eis Dominum aliquando singulariter appellabant. Angelos autem fuisse Scriptura testatur, non solum in hoc Genesis libro, ubi haec gesta narrantur; verum etiam in Epistola ad Hebraeos, ubi, cum hospitalitas laudaretur, Per hanc, inquit, etiam quidam nescientes hospitio rece
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ de correptione incipit defice̾. & ꝑturbat᷑:
infirmitatẽ cadant. Si titubare eũ fecit infir¬
mitas: suo sinu suscipiat caritas. S̾ cũ ista
dixisset: adiecit in nouissimo. Uidete ne qͥs ma¬
lũ ꝓ malo alicui reddat. Ergo ñ ẽ mału cor¬
reptio si sit. S bona ouis qnͣdo corripit᷑ a p̃¬
posito suo. qͥd dic̃: E mendabit me tꝰtus in
na ẽ exultare d̾no. Pie debes dno exultare
si uis securꝰ mundo insultare.

Expanded text:
enim de correptione incipit deficere, et perturbaenim de correptione incipit deficere, et perturbainfirmitatem cadant. Si titubare eum fecit infirmitas, sinu suo suscipiat charitas. Et cum ista dixisset, adjecit in novissimo, Videte ne quis malum pro malo alicui reddat . Ergo non est malum correptio si sit. Sed bona ovis, quando corripitur a praeposito suo, quid dicit? Emendabit me justus in na est, exsultare Domino. Pie debes Domino exsultare, si vis securus mundo insultare.
Abbreviated transcription (Latin):
homo aliquẽ male uiuentẽ. ꝙ forte aliqͥd ex¬
elisiȩ p̃stantẽ: ꝙ ñ eũ corripit: animo fugit. Qd
ẽ animo fug̾e  Timere. Timor ẽ fuga nit̾ior.
Quare timet: Qͥa mercennariꝰ ẽ: ne forte ille
male accipiat qd corrtpit᷑: ꝙ ñ det qͦd solet. Ui¬
det lupũ uenientẽ. idẽ diabołu male uiuenteᷤ
colla frangentẽ: y fugit animo. abstinet ab
utili correptione. plenꝰ timore. Qͥ aũ pastorẽ
& ẽ ei cura ꝓ ouibꝰ. ñ eũ dimittit. s facit qd ait
apłs. Corripite inqͥetos: solamini pusillani
mes: ꝙ cet̾a. Non gͦ putet qͥspiã pastor. uł qͥ se
dic̃ pastorẽ. qr ñ reddit mału ꝑ malo: ei qͥ red¬
dit potiꝰ botũ ꝓ bono. Ille enĩ ꝙ si pocentor
ẽ ꝙ scelestus: de bonis suis dat eccł̃ie. Ille au̾
onẽ. S qm̃ hoc totũ dilectissimi faciend̾u ẽ.
aliqnͣdo aũ homines correptores suos puraͣt
inimicos suos: ido cũ dixisset. corripite in qͥ¬
etos: subiecit. ꝯsolamini pusillanimes. forte

Expanded text:
homo aliquem male viventem, et forte aliquid Ecclesiae praestantem, et non eum corripit, animo fugit. Quid est, animo fugere? Timere. Timor est fuga interior. Quare timet? Quia mercenarius est. Ne forte ille male accipiat quod corripitur, et non det quod solet. Videt lupum venientem, id est diabolum male viventis colla frangentem; et fugit animo, abstinet ab utili correptione, plenus timore. Qui autem pastor est, et est ei cura pro ovibus, non eum dimittat, et facit quod ait Apostolus, Corripiteputet quis pium pastorem, vel qui se dicit pastorem, quia non reddet malum pro malo, cum reddat potius malum pro bono. Ille enim etsi peccator est scelestus, de bonis suis dat Ecclesiae: ille auonem. Sed quoniam hoc totum de dilectione faciendum est; anquando autem homines correptores suos putant inimicos suos: ideo cum dixisset, Corripite inquietos; subjecit, consolamini pusillanimes. Forte
Abbreviated transcription (Latin):
bedient̾ occid̾e. Q m̃ito querit᷑ utrũ ꝓ ius-¬
su dĩ sit babend̾u. qͦd iepte filiã quȩ patͥ occͦ¬
rit: occidit: cũ id se uouisset ĩmolaturũ d̾o.
qͦd ei redeunti de pͣlio uictori pͥmitꝰ occur¬
ter hoc iusserat. qui ꝑ illũ miracula facie

Expanded text:
 merito quaeritur utrum pro iussu Dei sit habendum, quod Iephte filiam, quae patri occurrit, occidit, cum id se uouisset immolaturum Deo, quod ei redeunti de proelio uictori primitus occurter hoc iusserat, qui per illum miracula facie
Abbreviated transcription (Latin):
uid ẽ qͣd adorauit suꝑ
cacum̃ uirge eiꝰ ĩd ẽ silii siui ioseph: An
forte tulerat ab eo uirgã. qnͣdo ei iurabat ide
silꝰ : ꝙ d̾i can tenet p̾t ũba urantis. nond̾u
ił: ⁊ reddita mox adorauit dm: Nõ enĩ p̃uide¬
bat eũ ferre tantisꝑ insigne potestatis filix sui:
uͥ figura magne rei futurȩ p̃signabat᷑. Defici¬

Expanded text:
uid est ergo: adorauit super cacumen uirgae eius, id est filii sui loseph? an forte tulerat ab eo uirgam, quando ei iurabat idem filius, et dum eam tenet, post uerba iurantis nondum illa reddita mox adorauit deum? non enim pudebat eum ferre tantisper insigne potestatis filii sui, ubi figura magnae rei futur
Abbreviated transcription (Latin):
loqueret᷑ tantꝰ apłs: qui duo testam̃ta in
ancilla ⁊ lib̾a allegorica significatione distin¬
cta eẽ dicebat: uet̾i filios carnis. nouo filios
ꝓmissionis attribuens. Non qui filii carnis
inqͥt filii di.: s filii ꝓmissioĩs deputant᷑ in se¬
mine. filii gͦ carnis ꝑtinent ad t̾renã ierłm
quȩ seruit cũ filis siuis: filii aũ ꝓmissionis
ad eam quȩ sursũ est lib̾am matrẽ nrãm
et̃nam in celis. Uñ ꝑspicit᷑ qui ad regnum
t̾renum: ⁊ qͥ ꝑtineant ad regnũ cȩloꝵ Istã
distinctionem qui etiam illo tẽpore per
di grãm intelligentes filii ꝓmissiõĩs effetist̃.
noui testam̃ti heredes in occulto dĩ consilio de¬
putati st̃. &̃ si uetꝰ testam̃tũ ꝓ tp̃em dist̾butiõe
diuinitus datum. ppło uet̾i congruent̃ mi¬

Expanded text:
loqueretur tantus apostolus, qui duo testamenta in ancilla et libera allegorica significatione distincta esse dicebat ueteri filios carnis, nouo filios promissionis attribuens. non qui filii carnis, inquit, hi filii dei, sed filii promissionis deputantur in semen. filii ergo carnis pertinent ad terrenam Ierusalem, quae seruit cum filiis suis, filii autem promissionis ad eam quae sursum est, liberam matrem nostram aeternam in caelis. unde perspicitur qui ad regnum terrenum et qui pertineant ad regnum caelorum. istam distinctionem qui etiam illo tempore per dei gratiam intellegentes filii promissionis effecti sunt, noui testamenti heredes in occulto dei consilio deputati sunt, etiamsi uetus testamentum per temporum distributionem diuinitus datum populo ueteri congruenter mi
Abbreviated transcription (Latin):
m̃to ꝓpt̃ temporaliũ bonoꝵ ꝓmissio¬
nem. maloꝵ ꝙ cõminationẽ seruos pariat
tẽporalis ierłm. in nouo aũ ubi fides impe¬
trat caritatẽ. qua lex possit impleri ñ magiᷤ
iusti spiritales qͦs ñ occidebat litt̾a iubens. ẜ
uiuificabãt spc iuuãs. Unde ⁊ fides uenturi
hereses faciunt ñ intelligendo scͥpt᷑as. uł in
ipsas catholica aut adhuc pariuili lacte
nutͥuntur: aut tãquã palea ꝑseuerans fũtis
ignib p̃parant᷑. Sicut aũ ds unus. ⁊ uerus
creator bonoꝵ ẽ. & temporaliũ ⁊ et̃noꝵ: ita
idem ipse auctor ẽ amboꝵ testam̃toꝵ: qr ⁊
nouum in uetere ẽ figuratũ. ⁊ uetꝰ in nouo

Expanded text:
opter temporalium bonorum promissionem malorumque comminationem, servos pariat temporalis Jerusalem; in Novo autem, ubi fides impetrat charitatem, qua lex possit impleri non magisribus fuerunt justi spirituales, quos non occidebat littera jubens, sed vivificabat spiritus juvans . Unde et fides venturi haereses faciunt non intelligendo Scripturas, vel in ipsa Catholica aut adhuc parvuli lacte nutriuntur, aut tanquam palea perseverans futuris ignibus praeparantur. Sicut autem Deus unus et verus creator bonorum est et temporalium et aeternorum, ita idem ipse auctor est amborum Testamentorum; quia et Novum in Vetere est figuratum, et Vetus in Novo
Abbreviated transcription (Latin):
nũ. terra ꝓmissionis uocat᷑: in qua pax ⁊
regnũ. ⁊ abinimicis uictoriaꝵ reportatio
⁊ abundantia filioꝵ acfructuũ terrenoꝵ.
& si qͥd huiꝰmodi. Hȩc sunt ꝓmissa ueteris
testam̃ti: quib &ẽ figurant᷑ ad nouũ testa¬
mentũ ꝑtinentia spiritalia. Lam̃ qui ꝓpter
illa t̾rena suscipit legem dei: ipse ẽ heres ue
teris testam̃ti. Ea qͥꝑpe scdm̃ uetꝰ testam̃tũ ꝓmit¬
tunt᷑ atq tribuunt᷑ qͦ scd̃m hominẽ ueterẽ

Expanded text:
us, terra promissionis uocatur, in qua pax et regnum et ab inimicis uictoriarum reportatio et abundantia filiorum ac fructuum terrenorum et si qua huius modi, haec sunt promissa ueteris testamenti. quibus etsi figurantur ad nouum testamentum pertinentia spiritalia, tamen qui propter illa terrena suscipit legem dei, ipse est ueteris heres testamenti. ea quippe secundum uetus testamentum promittuntur atque tribuuntur, quae secundum ho
Abbreviated transcription (Latin):
puras manꝰ sine ira ꝙ disceptatione: ut cũ
leuas manꝰ ad dm: ueniant tͥ in m̃tẽ oꝑa tia.
Quia enĩ manꝰ iste leuant᷑ ut impetres qd uis
ipsas manꝰ cogita in bonis oꝑib exercere:
ne erubescant leuari ad d̾m. Mulier in si¬

Expanded text:
 disceptatione . Ut cum levas manus ad Deum, veniant tibi in mentem opera tua. Quia enim manus istae levantur ut impetres quod vis, ipsas manus cogitas in bonis operibus exercere, ne erubescant levari ad Deum. In nomi
Abbreviated transcription (Latin):
& extente st̃ manꝰ eiꝰ ꝓ nob̾. Ideo extente st̃ ma-¬
nꝰ eiꝰ in cruce: ut manꝰ nr̃e extendant᷑ in bona
oꝑa: qr crux ipsiꝰ miscdiam nob̃ p̃buit. Ecce
leuauit ille manꝰ: d obtulit ꝓ nob̃ sacͥficiũ d̾o
seipsũ: ꝙ ꝑ illud sacͥficiũ deleta st̃ om̃ia pecca

Expanded text:
et extensae sunt manus ejus pro nobis. Ideo extensae sunt manus ejus in cruce, ut manus nostrae extendantur in bona opera; quia crux ipsius misericordiam nobis praebuit. Ecce levavit ille manus, et obtulit pro nobis sacrificium Deo seipsum, et per illud sacrificium deleta sunt omnia p
Abbreviated transcription (Latin):
fides ꝑ quã excludit̾ glłatio: siue ut ab¬
scedat qua in nob̾ inflam᷑: siue ut emineat qͣ
potest. utrum spem iusticiȩ dixerit ꝙͣ sperat
sitiensq iusticiam. renouatione de die in diẽ
int̾ioris hominis ꝓficit in eã. ⁊ sꝑat in ea sa¬
tiari inuita et̃na: ubi fiet qd̾ in psalmo de
deo dr̾. qui satiat in honis desid̾iũ tuũ. slam¬

Expanded text:
fides. per quam excluditur gloriatio, siue ut abscedat qua in nobis inflamur siue ut emineat quauaeri adhuc potest, utrum spem iustitiae dixerit, quam sperat sitiensque iustitiam renouatione de die in diem interioris hominis proficit in ea et sperat in ea satiari in uita aeterna, ubi fiet quod in psalmo de deo dicitur: qui satiat in bonis desiderium tuum. ha
Abbreviated transcription (Latin):
buratꝰ ẽ eẽ equał d̃o. Cui enĩ equalitas do na-¬
tura erat: rapina ñ erat. S tñ semz ip̃m ex¬
maniuit. formã serui accipiens: ut nos eẽmꝰ
iusticia dĩ in ip̃o. Si enĩ ille pauꝑtatẽ uita¬
ret: nos pauptate ñ careremꝰ. Pauꝑ enĩ ille
factus ẽ. cũ diues eẽt: ut illiꝰ pauꝑtate sicut

Expanded text:
Cui enim aequalitas Dei natura erat, rapina non erat. Sed tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens , ut nos essemus justitia Dei in ipso. Si enim ille paupertatem vitaret, nos paupertate non careremus. Pauper enim ille factus est, cum dives esset; ut illius paupertate, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
le uiuentẽ. si declinet oculos ã regulis d̾ni
& intendat in hominẽ: incipit dicẽ in
corde suo. Si p̃positus meus sic uiuit: ego
qui sũ. qui ñ faciam qd ille facit: Occidit
ouem fortẽ. Iam de cet̾is qͥd facit: qui illuo
qͥd ñ ipse fortificau̾at. s forte aut rõbustũ
inuenerat. male uiuendo int̾ficit: Dico
caritati ur̃e. iterũ dico. & si uiuunt oues:
& si fortes sr̃ in u̾bo dñi. & tenent illud
qͦd audierunt a dño suo. que dicunt faci-¬
te. que aũ faciunt face̾ nolite: tam̃ qͥ in
ꝯspectu ppłi male uiuit: qͣnͣtũ in illo ẽ
eũ a quo attendit᷑ occidit. Non sͥ gͦblan-¬
diat᷑: qr ille ñ ẽ mortuus. ꝙ ille uiuit.
ꝙ ille homicida ẽ: qͦmͦ cũ lasciuus hõ¬

Expanded text:
le viventi, si declinet oculos a regulis Domini, le viventi, si declinet oculos a regulis Domini, et intendit in hominem, incipit dicere in corde suo: Si praepositus meus sic vivit, ego quid sum, qui non faciam, quod ille facit? occidit ovem fortem. Jam de caeteris quid facit: qui illud, quod non ipse fortificaverat, sed forte aut robustum invenerat, male vivendo interficit? Dico charitati vestrae, iterum dico; etsi oves, etsi fortes sunt in verbo Domini, et tenent illud, quod audierunt a Domino suo: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite ; tamen qui in conspectu populi male vivit, quantum in illo est, eum, a quo attenditur, occidit. Non sibi ergo blandiatur, quia ille non est mortuus: et ille vivit, et ille homicida est. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
Etiã om̃s mali catbolici u̾bis ꝯsitent᷑ xp̃m
in carne uenisse: factis aũ negant. Nolite gͦ
eẽ tamꝗͣ de side securi. Adiungite fidei
recte uitã rectã. ut xp̃m ꝯfireamini in car-¬
ne uenisse: & ũbis uera dicendo: & factis
bene uiuendo. Nam si ꝯsitemini ũbis. &
factis negatis: fides taliũ morũ. ꝓpe sides ẽ
se oues ꝑpauce sunt. idẽ solide incy¬
bo u̾itatis: utentes bonis pascuis de mun̾e
di. S mali illi pastores: ñ parcunt talibꝰ.
Parũ ẽ qd illas languentes & infirmas &
errantes & ꝑditas ñ curant: etiã istas for¬
tes ꝙ pingues necant qnͣtũ in ipsis ẽ. ꝙille
ad pastores malos attinet. occidunt. Qnͦ
inquis occidunt: Male uiuendo: malũ
gremplũ p̃bendo. an frustra dictũ ẽ ser-¬
uo dĩ eminenti in m̃bris sũmi pastoris. cix¬
ca om̃s te ipsũ bonorũ oꝑum p̃bens exem¬
plũ: ꝙ forma esto fidelibꝰ: Attendendo enĩ
oius etiã fortis plerumq p̃positũ suũ ma¬

Expanded text:
es, omnes mali catholici confitentur Christum in carne venisse, factis autem negant. Nolite ergo esse tanquam fide securi; adjungite fidei rectae vitam rectam; ut Christum confiteamini in carne venisse, et verbis vera dicendo, et factis bene vivendo. Nam si confitemini verbis, et factis negetis, fides talium prope fides est sae oves perpaucae sunt, id est, solidae in cibo veritatis, utentes pascuis bene de munere Dei. Sed mali illi pastores non parcunt talibus. Parum est, quod illas languentes, et infirmas, et errantes, et perditas, non curant, etiam istas fortes et pingues necant, quantum in ipsis est. Et illi ad malos pastores attinet, occidunt. Quomodo, inquis, occidunt? male vivendo, malum exemplum praebendo. Sin frustra dictum est servo Dei eminenti in membris summi pastoris: circa omnes teipsum bonorum operum praebe exemplum, et forma esto fidelibus . Attendendo enim ovis etiam fortis plerumque praeposito suo ma
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ipsa exaltata ẽ: ipsi donatũ ẽ nom̃ qͦd ẽ
suꝑ omẽ nom̃: ut cũ ipsa forma serui nomi

Expanded text:
est, ipsa exaltata est; ipsi donatum est nomen quod est super omne nomen, ut cum ipsa forma servi, nomi
Abbreviated transcription (Latin):
ħo xͦ iħc resurrectione clarificaret᷑. uł głisi¬
caret᷑: pͥus humiliatꝰ ẽ passione. Non enĩ a
mortuis resurrexisset: si mortuus ñ fuisset.
Humilitas claritatis ẽ m̾itum: claritas
humilitatis ẽ p̃miũ. S hoc totũ ẽ factũ ĩ
erit çlaritas. Immo ñ fuit. qͣsi iã ñ sit. nece

Expanded text:
resurrectione clarificaretur vel glorificaretur, prius humiliatus est passione: non enim a mortuis resurrexisset, si mortuus non fuisset. Humilitas, claritatis est meritum; claritas, humilitatis est praemium. Sed hoc factum est in er
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectione sumpsit exordiũ. Humili¬
tas gͦ eiꝰ incipit in sermone apłi. ab eo lo¬
eo u ait. semet ip̃m exinaniuit. formã ser¬
ui accipiens: ꝙ puenit usq ad mortẽ cru¬
cis. Claritas uͦ eius incipit ab eo loco uͭ ait.

Expanded text:
resurrectione sumpsit exordium. Humilitas ergo ejus incipit in sermone Apostoli, ab eo loco ubi ait, Semetipsum exinanivit formam servi accipiens; et pervenit usque, ad mortem crucis. Claritas vero ejus incipit ab eo loco ubi ait,
Abbreviated transcription (Latin):
noli facẽ malũ. Si enĩ amas uidere dm
tuũ: si in hac ꝑegrinatione illo amore
extende neqͥtiã. dilata luxuriã. quicqͥd
lbuerit licitũ puta: ñ te hinc punio.¬
ñ te in gehennã mitto: faciem meã tan¬
tũ tͥ negabo. Si expauisti amasti. Si hoc
qͦd dictũ ẽ faciẽ suã negabit pͥds̃ tuus.
ꝯtremuit cor tuũ: in ñ uidendo d̾m tuuͤ
magnã pęnã putasti: gratis amasti. Hãc¬
scintillã boni amoris flate in uob̃: nu¬
trite in uobis. Ipsa cũ creuerit. ꝙ flam¬
mã dignissimã & amplissimã fecerit: om̃iũ
cupiditatũ carnaliũ fena. ꝯsumet. Non enĩ acce

Expanded text:
noli facere malum. Si enim amas videre Deum tuum, si in hac peregrinatione illo amore extende nequitiam, dilata luxuriam, quidquid libuerit, licitum puta; non hinc te punio, non te in gehennas mitto, faciam meam tantum tibi negabo. Si expavisti, amasti; si hoc quod dictum est, Faciem suam tibi negabit Deus tuus, contremuit cor tuum, in non videndo Deum tuum magnam poenam putasti; gratis amasti. scintillam boni amoris flate in vobis, nutrite in vobis: ipsa cum creverit, et flammam dignissimam et amplissimam fecerit, omnium cupiditatum carnalium fena consum
Abbreviated transcription (Latin):
facis malu: ẽ quid̾e in te fides: qr creds
futurũ eẽ di uiditiũ. Gaudeo fidei tue: s ad¬
huc timeo malicie tue. Aliud ẽ timere pe¬
nã: aliud ẽ amare iusticiã. Amor castꝰ in te
eẽ debet. quo amore desideres uidere ñ ce¬
lũ & t̾ram. ñ campos liquidos maris. ñ
spectacula nugatoria. ñ fulgores. nitoreᷤᷤ¬
q gẽmarũ: s desidera uid̾e d̾m tuũ. ama¬
re d̾m tuũ: qr dictũ ẽ. Dilectissimi filii d̾i

Expanded text:
facis malum, est quidem in te fides, quia credis futurum Dei esse judicium: gaudeo fidei tuae, sed adhuc timeo malitiae tuae. Quid est nam; aliud est, amare justitiam. Amor castus in te esse debet, quo amore desideres videre, non coelum et terram, non campos liquidos maris, non spectacula nugatoria, non fulgores nitoresque gemmarum: sed desidera videre Deum tuum, amare Deum tuum; quia dictum est: Dilectissimi, filii Dei
Abbreviated transcription (Latin):
qui inuidentia frat̾nitatẽ oppugnan¬
do peccauerat: ꝓ hiis aũ qui ñ abruꝑant a¬
morẽ s timore succũbuert̾. orat ut eis ignos¬
frat̾nitatẽ: ꝙ ad ipsã gr̃am qua reconcilia¬
tus ẽ dõ inuidentie facib agit᷑: & si quisꝙͣ¬

Expanded text:
qui invidentia fraternitatem oppugnando peccaverat, sed pro his orat qui non abruperant amorem, sed timore succubuerant ut eis ignosfraternitatem, et adversus ipsam gratiam qua reconciliatus est Deo, invidentiae facibus agitatu
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce pat̾ dans & filiꝰ accipiens regnũ sempit̾-¬
nũ: ꝙ st̃ ambo in ospectu ꝓpħantis iusibili
specie. Nongͦ inouement̾ credit᷑ etiã ds̃ pat̾
eo mͦ solere apparere mortalib: nͥ forte aliqͥs
dicat. ideo ñ eẽ uisibilem patrẽ. qi in ospec-¬
gilans uidit. qͣsi uͦ u̾bũ & sapientiã dĩui¬
dit moyses carnalibꝰ oculis: aut usderi sp̃e
uł humanꝰ potest qui carnẽ istã uiuificat.
uł ipse corporeus qui uentus d̾r: qnͣtominꝰ
ille sp̃s di. qui om̃ium hominũ & angłoꝵ
m̃tes in effabili excellentia diuine substan¬
tȩ suꝑgredit᷑: aut quisꝙͣ tali p̃cipitet᷑ erro-¬
re. ut audeat dicẽ filium ꝙ sp̃m sc̃m uigi¬
lantib hominibꝰ c̃ẽ uisibiles. patrẽ aũ ñ nͥ¬
quẽ nemo hominũ uidit. nec uidere p otest:
An cũ dormiunt homines tc̃ ñ st̃ hoi̾es:
aut qͥ formare similitudinẽ corpis potest
ad se significand̾u ꝑ uisa sõpniantiũ. ñ po¬
test formare ipsã corporeã creaturã ad se

Expanded text:
Ecce Pater dans, et Filius accipiens regnum sempiternum, et sunt ambo in conspectu prophetantis visibili. specie. Non ergo inconvenienter creditur etiam Pater Deus eo modo solere apparere mortalibus. 34. Nisi forte aliquis dicet, ideo non esse visibilem Patrem, quia in conspecgilans vidit. Quasi vero Verbum et Sapientiam Dei viderit Moyses carnalibus oculis, aut videri spiritus vel humanus possit qui carnem istam vivificat, vel ipse corporeus qui ventus dicitur; quanto minus ille Spiritus Dei qui omnium hominum et Angelorum mentes ineffabili excellentia divinae substantiae supergreditur? aut quisquam tali praecipitetur errore, ut audeat dicere Filium et Spiritum sanclantibus hominibus esse visibilem, Patrem autem nQuem nemo hominum vidit, nec videre potest? An cum dormiunt homines, tunc non sunt homines? Aut qui formare similitudinem corporis potest ad se significandum per visa somniantium, non potest formare ipsam corpoream creaturam ad se
Abbreviated transcription (Latin):
numꝙͣ tali aliqua specie patͥb uisus sit.
Multa enĩ talia uisa facta st̃ illis tẽꝑibꝰ. ñ
euident̾ nominato. & designato in eis. uel
ꝓbabiles significationes ñ nullis indiciis
existentib: ut nimis temerariũ sit dice̾. d̾m
biles formas apparuisse. Hanc eni opimo¬
nẽ illi peperunt: qui ñ potuert̃ in unitate tri¬
nitatiꝰᷤ intelligere qͦd dictũ ẽ regi aũ scłoꝵ ⁊m

Expanded text:
nunquam tali aliqua specie Patribus visus sit. Multa enim talia visa facta sunt illis temporibus, non evidenter nominato et designato in eis vel Puasdam valde probabiles significationes nonnullis indiciis existentibus, ut nimis temerarium sit dicere, Deualiquas visibiles formas apparuisse. Hanc enim opinionem illi pepererunt, qui non potuerunt in unitate Trinitatis intelligere quod dictum est, Regi
Abbreviated transcription (Latin):
ic in psalmo homine ᷤᷤ ium̃tis associa¬
tos. ñ ꝑ p̃sentem int̾iorẽ illuminau-¬
onẽ s ꝑ multiplicationẽ miscd̾iȩ di. qua
eiꝰ bonitas usq ad infima intendit᷑. saluos
fieri dicit cũ ipsis ium̃tis: q̃m carnaliũ bo¬
minũ salus carnalis ẽ. tamꝙͣ pecoꝵ. fi̾lios
aũ hominũ seiungens ab eis. qͦs homines
pecorib iunrit: longe sublimiori mͦ ipsiꝰ ue¬
ritatis illustratione. & quad̾ã uitalis fontis
inundatione beatos fieri predicat. Si qua aũ¬

Expanded text:
io psalmo homines jumentis associatos, non per praesentem interiorem illuminationem, sed per multiplicationem misericordiae Dei qua ejus bonitas usque ad infima intenditur, salvos fieri dicit cum ipsis jumentis; quoniam carnalium hominum salus carnalis est, tanquam pecorum. Filios autem hominum sejungens ab eis quos homines pecudibus junxit, longe sublimiori modo, ipsius veritatis illustratione, et quadam vitalis fontis inundatione, beatos fieri praedicat. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ in futuro scło uitũ et̾nam. Q sinistra cõ¬
tinebo infirmitatẽ ur̃am: & dext̾a corona¬
bo ꝑfectionẽ ur̃am. An forte apł̃i relinqñ¬
tes om̃ia sua. aut pauꝑib qͦd habebant dis¬
tͥbuentes: sine diuitiis in hoc scło reman¬
sert:Ꝙ uͥ ẽ illa ꝓmissio sinistre: accipiet
in hoc scło sepues tantũ: Multiplicationẽ
pmisit. Et reuera qͥd desit homini d̃i: Si
quis forte infidelis est. unã domũ aut pau¬
cas ħt: fidelis hominis totus mundꝰ diui

Expanded text:
et in futuro saeculo vitam aeternam: et sinistra continebo infirmitatem vestram, et dextera coronabo perfectionem vestram. An forte Apostoli relinquentes omnia sua, aut pauperibus quod habebant distribuentes, sine divitiis in hoc saeculo remanserunt? Et ubi est illa promissio sinistrae: «Accipiet in hoc saeculo septies tantum»? Multiplicationem promisit. Et revera, quid desit homini Dei? Si quis forte infidelis est, unam domum aut paucas habet: «Fidelis hominis totus mundus divi
Abbreviated transcription (Latin):
inistra inquit eiꝰ sũb capite meo. Nõ¬
enĩ me deserit & intemꝑalib neces¬
s̃aris: s tam̃ ipsa sinistra sub cpite erit.
Non capiti p̃ponet᷑. s erit sub capite. & dex¬
tera eiꝰ amplectet᷑ me: pollicens uitã et̾nã.
Ita enĩ sinistra sub capite: dext̾a suꝑ caput:
sub capite. Qͥd in fut᷑o: Dext̾a eiꝰ iplectet᷑
me. Tempori necessaria q̃ritis: q̃rite pͥm̃

Expanded text:
inistra ejus sub capite meo. Non me deserit et in temporalibus necessariis, sed tamen ipsa sinistra sub capite erit, non capiti praeponetur, sed erit sub capite. Et dextera ejus amplectitur me, pollicens vitam aeternam. Ita enim sinistra sub capite, dextera super caput, sub capite.» Quid in futuro? «Dextera ejus complectetur me.» Tempori necessaria quaeritis? «Quaerite primum
Abbreviated transcription (Latin):
cosuo corpori bellum ingerunt. In qͦ fallit
eos quod legunt. caro concupiscit adu̾sꝰ¬
aduersant᷑. Dictum est hoc ꝓpt̃ in domitã
carnalem consuetudinẽ adu̾sus quã sꝑs con-¬
cupiscit: ñ ut interimat corpꝰ: s ut concu¬
piscentia eius. id ẽ consuetudine mala edo¬
mita.faciat sp̃ui subiugatũ quod naturaliᷤᷤ
ordo desiderat. Quia enim hoc erit post
resurrectionẽ. ut corpus omnimꝰ cũ qͥetȩ
sũma sp̃ui subditũ immortalit̃ uigeat.
hoc &ẽ in hac uita meditandũ ẽ. ut consuetu¬
do carnalis mutet᷑ in melius. nec inordina¬
tis motib resistat sꝑui. Quoddonec fiat ca¬
ro concupiscit aduersus sp̃m. & sꝑs adu̾sꝰ car
qͦd magis diligit. uult subditũ ẽẽ meliori.
nec ꝑ odium resistente carne. s ꝑconsuetu¬
dinis uincłm. qͦd a parentũ &̃ ꝓpagine in¬
ueteratum. naturȩ lege inoleuit. Iccirco
agit sꝑc indomanda carnȩ ut soluat male

Expanded text:
co suo corpori bellum ingerunt. In quo fallit co suo corpori bellum ingerunt. In quo fallit eos quod legunt: Caro concupiscit adur sibi. dictum est enim hoc propter indomitam carnalem consuetudinem, aduersus quam spiritus concupiscit, non ut interimat corpus, sed ut concupiscentia eius, id est consuetudine mala, edomita faciat spiritui subiugatum, quod naturalis ordo desiderat. quia enim hoc erit post resurrectionem, ut corpus omni modo cum quiete summa spiritui subditum immortaliter uigeat, hoc etiam in hac uita meditandum est, ut consuetudo carnalis mutetur in melius nec inordinatis motibus resistat spiritui. quod donec fiat, caro concupiscit aduersus spiritum et spirquo magis quod diligit uult subditum esse meliori, nec per odium resistente carne, sed per consuetudinis uinculum, quod a parentum etiam propagine inueteratum naturae lege inoleuit. id ergo agit spiritus in domanda carne, ut soluat malae
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo gͦ se odit. Et hinc quidẽ nulla cũ
aliqua sesta questio fuit. s neq corpꝰ suũ
quisquã odit. Uerũ est enim qd̾ ait apłs:
nemo unquã carnẽ suam odio habuit. Et
quod ñnulli dicunt malle se ẽẽ sine corꝑe:
omnino fallunt᷑. Non enim corpus suũ s
corruptiones eius & pondus oderunt.
Nonutiq nullũ corpus: s incorruptũ
& celerrimũ corpus uolunt habere. S
putant nullũ corpus ẽẽ si tale fuerit:
qui tale aliquid eẽ animã putant. Qd
aũ continentia quadã ⁊ laborib quasi
ꝑsequi uident̾ corpora sua: qui hoc recte
faciunt. non id agunt ut ñ habeant corpꝰ.
s ut habeant subiugatum ⁊ paratũ ad
oꝑa necessaria. Libidines enim male uten¬
des corpore. idest consuetudines ⁊ inclina¬
tiones animȩ ad fruendũ inferiorib: ꝑ ipstꝰ
corporis laboriosam quandam milicia m
extinguere affectant. Nam ñ se interimunt
& curam suȩ ualitudinis gerunt. Qui aũ
ꝑuerse id agunt: quasi naturalit̃ in ui-¬

Expanded text:
Nemo ergo se odit. Et hinc quidem nulla cum aliqua secta quaestio fuit. Sed neque corpus suum quisquam odit; verum est enim quod ait Apostolus: Nemo unquam carnem suam odio habuit. Et quod nonnulli dicunt, malle se esse sine corpore, omnino falluntur. Non enim corpus suum, sed corruptiones ejus et pondus oderunt. Non itaque nullum corpus, sed incorruptum et celerrimum corpus volunt habere. Sed putant nullum corpus esse si tale fuerit, quia tale aliquid esse animam putant. Quod autem continentia quadam et laboribus persequi videntur corpora sua, qui hoc recte faciunt, non id agunt, ut non habeant corpus, sed ut habeant subjugatum et paratum ad opera necessaria. Libidines enim male utentes corpore, id est consuetudines inclinationis animae ad fruendum interioribus per ipsius corporis laboriosam quamdam malitiam exstinguere affectant. Nam non se interimunt, et curam suae valetudinis gerunt. Qui autem perverse id agunt, quasi naturaliter inimi
Abbreviated transcription (Latin):
orreptionis utilitas. que nc̃ maior nc̃
minor ꝓ peccatoꝵ diu̾sitate salubrit̾
ad hibet᷑: tc̃ ẽ salubris. qnͣdo suꝑnꝰ medicꝰ
respicit. Non enĩ aliquid ꝓficit: nͥ cũ facit. ut
peccati sui quemq peniteat. & quis hoc dat
nͥ qui respexit petrũ apłm negantẽ: ꝙ fec̃

Expanded text:
 major, nunc minor pro peccatorum diversitate salubriter adhibetur, tunc est salubris, quando supernus medicus respicit. Non enim aliquid proficit, nisi cum facit, ut peccati sui quemcunque poeniteat; et quis hoc dat, nisi qui respexit Petrum negantem, et fecit
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit fr̃m correptioni: nec studere certami¬
ni. Multi enĩ homines cũ a sompno excitan¬
tͣ. litigare uolunt: aut rursus dormire cũ li-¬
tigare ꝓhibent᷑. Pargͥ & dilectio cõmunis
ꝑiculi cogitatione in corde seruent᷑: modꝰ¬

Expanded text:
oluit fratrum correptioni, nec studere certamini. Multi enim homines cum a somno excitantur, litigare volunt; aut rursus dormire, cum litigare prohibentur. Pax igitur et dilectio, communis periculi cogitatione, in corde serventur: mod
Abbreviated transcription (Latin):
na ẽ causa scd̾m morẽ eccłie cur agat᷑: plerũq insir¬
mitate ñ agit᷑: qr & pudor timor ẽ displicendi: du
plus delectat hominũ existimatio. qͣm iusticia
qua se quisꝙ humiliat penitendõ. Unde ñ so-¬
lũ cũ agit᷑ pęnitentia: uerũ etiã ut agat᷑ di mise¬
ricordia necessaria ẽ. Alioqͥn ñ dicẽt apls de qͥbꝰ¬
dam: ne forte det illis ds̃ pęnitentiã. Q ut petrꝰ
amare fleret p̃misit euugłista: &: ait. Respex̃

Expanded text:
a est, ut secundum morem Ecclesiae agatur, plerumque infirmitate non agitur, quia et pudor timor est displicendi, dum plus delectat hominum existimatio, quam justitia, qua se quisque humiliat poenitendo. Unde non solum cum agitur poenitentia, verum etiam, ut agatur, Dei misericordia necessaria est, alioquin non diceret Apostolus de quibusdam: « Ne forte det illis Deus poenitentiam , » et ut Petrus amare
Abbreviated transcription (Latin):
oportet. s mitẽ ẽẽ ad om̃s: docibiłe. patien¬
tẽ. Et ne quisꝗͣ ex eo putet cessand̾u sibi eẽ
a correptione erroris alt̾ius: uide qͥd adiun¬
gat. In modestia inquit corripientẽ dit̾sa
sentientes. Quomͦ in modestia. qͦmͦ corripi-¬
entẽ: nͥ cũ lenitatẽ corde retinemꝰ. & aliqͣm
medicam̃ti acͥmoniã u̾bo correptionis as

Expanded text:
non oportet; sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem. Et ne quisquam ex eo putet cessandum sibi esse a correptione erroris alterius, vide quid adjungat: In modestia, inquit, corripientem diversa sentientes . Quomodo in modestia, quomodo corripientem, nisi cum lenitatem corde retinemus, et aliquam medicamenti acrimoniam verbo correptio
Abbreviated transcription (Latin):
ita que in peccatis ẽ. mors appellari in
scͥpturis solet: sicut apłs dic̃ mortuã eẽ ui-¬
duã. que in delitiis iuiuit. Et mortui nomine
trrat᷑ a mortuo. & it̾um tangit illũ: qͥd ꝓficit
in lauachro suo: Sic & qui ieiunat suꝑ pecc̃a
sua: & itum ambulans facit hȩc eade. P pec¬
cato enĩ mortuũ posuitꝰ abstinentiã uͦ ieiu¬
niũꝙ a peccato tamꝙͣ baptismũ. hoc ẽ mun¬
dationẽ a mortuo: iterũ aũ redire ad peccatũ.
tamꝙͣ iterũ tangere mortuũ. Si quis aũ suoꝵ¬

Expanded text:
ita quae in peccatis est, mors appellari in Scripturis solet, sicut Apostolus dicit mortuam esse viduam quae in deliciis vivit : et mortui nomine tizatur a mortuo, et iterum tangit illum, quid proficit in lavacro suo? Sic et qui jejunat super peccata sua, et iterum ambulans haec eadem facit . Pro peccato enim mortuum posuit, abstinentiam vero jejuniumque a peccato, tanquam baptismum, hoc est mundationem a mortuo: iterum autem redire ad peccatum, tanquam iterum tangere mortuum. Quare
Abbreviated transcription (Latin):
uicqͥd acciderit iusto uoluntati diuine
deputet: ñ potestati inimici deuire ille
potest: ferire si ille noluerit. nͥ otest. Et
si ille uoluerit ut ferrat: nouit suũ qͦmͦ exci¬
piat. Qn enĩ diligit d̾ns. corripit: flagel¬
lat aũ omnẽ filiũ quẽ recipit. Qd sͥ gͦ plau-¬
dit ir ior aid.. flagellũ de illo fecit pat̾¬
⁊ ĩs: Iila sumit ad minist̾iũ: me erudit
ad pat̾moniũ. Nec attendere debemꝰ qͣntũ
mittit iniustis: s qntũ reseruet iustis. S de
bemꝰ oꝑtare enã illis ꝑ qͦs flagellam̃: ut cõ

Expanded text:
uid acciderit justo, voluntati divinae deputet, non potestati inimici. Saevire ille potest: ferire, si ille noluerit, non potest. Et si ille voluerit ut feriat, novit suum quemadmodum excipiat: Quem enim diligit Dominus, corripit: flagellat autem omnem filium quem recipit . Quid sibi ergo plaudit iniquus, quia flagellum sibi de illo fecit Pater meus? Illum assumit ad ministerium, me erudit ad patrimonium. Nec attendere debemus quantum permittat injustis, sed quantum servet justis. 5. Sed debemus optare
Abbreviated transcription (Latin):
omnẽ filiũ quẽ recipit. ne te sine flagello spereᷤ
futurũ: nͥ forte cogitas exheredari. Flagellat
omnẽ filiũ quẽ recipit. Itane omnẽ: U̾bi te
uolebas abscondere: Omnẽ. & nullꝰ exceptꝰ
nultꝰ sine flagello erit: Uis audire quã om

Expanded text:
omnem filium quem recipit . Nec te sine flagello speres futurum, nisi forte cogitas exhaeredari. Flagellat omnem filium quem recipit. Itane omnem? Ubi te volebas abscondere? Omnem: et nullus exceptus, nullus sine flagello erit. Quid? ad om
Abbreviated transcription (Latin):
quid̃e apłm scimꝰ ad philippenses ea¬
dem scribere uob̃. mͥ quidẽ ñ pigrũ: uobis
aũ nocessartũ ẽ. Idem tam̃ scribens ad ga¬
lathas. cũ se satis apud cos gisse ꝑspicenrt
qd illis ꝑ ministeriũ sermonis sui necessariũ
ẽẽ cernebat: de cet̾o inquit laborẽ mͥ nemo
p̃stet: uł sic̃ in plerisq codicib legit᷑. nemo mͥ
molestus sit. Uidete canes: uidete malos oꝑa¬

Expanded text:
in Epistola ad Philippenses, Eadem scribere vobis, mihi quidem non pigrum, vobis autem tutum est . Idem tamen scribens ad Galatas, cum se satis apud eos egisse perspiceret, quod illis per ministerium sermonis sui necessarium esse cernebat: De caetero, inquit, laborem mihi nemo praestet; vel, sicut in plerisque codicibus legitur, nemo mihi molestus sit