comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
li possessa est/ escron nõ aogita e uee ¶ingulĩ merorio mẽp̾tatur
Eugaldi in tribu uida ubi absconditus est dauidin solitudine que
est inaquilone iheries hoc est in regione illa campestri uodatiu
auẽnsq hodie uicus ꝑgiandis iudeorum eugald iuxͣ mare mor¬
tuũ uude et balsanud ulenit quas iuneas eugaldi salomon ñ¬
cirpat eugaldi uero int̃pietatur frus edi/ Eudor in tribu ma¬
nisse ubi phiconissa a saule iuidee rege consulitur. Endor m
terpretatur aũt p̃ns gnaõnis . Gaza eiuitas eneorum in quaha¬
bitauere cappadores p̾stinis eultonb int̾fẽctis apud ueles erat tnna¬
chananeorum iux̃ egiptum dedditq in sortem trib uide. sod eã
tenere non poruit/ qr enach in idest gigantes allophiloꝵ fortissiẽ
lũ egipens intullisset ꝑsarum eiñ liuga thesaurum gara noĩat᷑
gaza quppe int̃precatur. forcitudo eius Gabaoti in tribu bema

Expanded text:
jure possessa est. Esebon vero cogitatio, vel cingulum moeroris interpretatur. jure possessa est. Esebon vero cogitatio, vel cingulum moeroris interpretatur. Engaddi in tribu Juda, ubi absconditus est David in solitudine, quae est in Aulone Iherichis, hoc est, in regione illa campestri. Vocatur autem usque hodie vicus pergrandis Judaeorum Engadda juxta mare Mortuum, unde et balsamum venit, . . . quas vineas Engaddi Salomon nuncupat. Engaddi vero interpretatur, fons haedi. Endor in tribu Manasse ubi pythonissa a Saule Judaeae rege consulitur. Endor autem interpretatur fons generationis. Gaza civitas Enehorum in qua habitavere Cappadoces, pristinis cultoribus interfectis. Apud veteres erat Chananaeorum juxta Aegyptum, ceciditque in sortem tribus Judae: sed eam tenere non potuit, quia Enachim, id est, gigantes Allophylorum fortissime lum Aegyptiis intulisset. Persarum enim lingua thesaurus gaza nominatur. Gaza quippe interpretatur fortitudo
Abbreviated transcription (Latin):
abiaham ancille filius appellatus est Damascũ sprie conditã
constat et indcupatam a damasco dispensatoris abre filio
Damascus quarr inẽ precatur sangiũs potus uel sangiũs oscãm
Dan inculus quarto apanea de miliario euntib porũ qui usq ho
dauis flumen enimpens aloco sortitus est nouiẽ ior quippe richoon
idest fl̃uuuũ siue ruuẽ hebrer uocant danem̃ iudiciũ int̃pretatur
ueliuidicans Oothami ubi muenit ioseph firõ suos pecora pasol̃ts
filiorm israee Est aũt et alia dibon uilla ꝑgrandis inxͣ arnonẽ
que cum pruid fuisset filiorum moas. et postea eã rex filioꝵ scon
amorieorum belli iire tenuisset a filus istaee capta atq possesso
inptem ueuit tribus gad nam debon int̃pretã habuudant̾ uel sa¬
no intelligeus Escbon ciuitas sioͣn regis amoriorum intena
galaad. que cum fusset ante moabitarum ab amorreis ire bel

Expanded text:
ancillae Abraham filius appellatus est. Damascum Syriae conditam ancillae Abraham filius appellatus est. Damascum Syriae conditam constat et nuncupatam a Damasco dispensatoris Abrae filio. Damascus quoque interpretatur, sanguinis potus, vel sanguinis osculum. Dan viculus quarto de Paneade milliario euntibus Tyrum, qui usque danis flumen erumpens a loco sortitus est nomen. Jor quippe richron, id est fluvium sive rivum Hebraei vocant. Dan enim, judicium, interpretatur Esbus. Dothaim, ubi invenit Joseph fratres suos pecora pascentesfiliorum Israel. Est autem et alia Dibon villa pergrandis juxta Pararnonem, quae dum prius fuisset filiorum Moab, et postea eam Seon rex Amorreorum belli jure tenuisset, a filiis Israhel capta atque possessa, in partem venit tribus Gad. Nam Debon interpretatur, abundanter, vel satis intelligens. Esebon civitas Seon regis Amorraeorum in terra Galaad. Quae cum fuisset Moabitarum, ab Amorraeis belli
Abbreviated transcription (Latin):
significaus  Ses et ꝓpt̃ eãdem bethlee regis quondã inde archela
tumulꝰ oñditur qui semcte ad cellulas nris auia pu ͣ deũtentis
pͥncipiũ est uõcalutur aut̃ bethleẽ et filius epphrate idest marie
ut in palipomienon legitur hec nls iux̃ quosdam a iebuseis cõ¬
dita fertur et uocata p̾mũ exphrata qñant̃ ibi iacos pecora sua
pauit eidem loco bethleẽ nomen quodã natidi futiut impofu¬
it qd domus panis int̾pietatur ppt̃ eũ panẽ qui ibi decelo descẽ¬
p̾sidiũ in ea positum est militũ iomanorim. habitatorib quoq
ꝓp̾is frequentatur ecapudẽã gignitur balsamũ et ponia pałm¬
rum autiq ubertatis udicia nullũ aut̃ mouert qd segor eadem
oara dieitur cũ ide̾ nomẽ sit paruule uel nmoris ses segor
hebraice zoara sinẽ mĩcuꝑatur Bala auc̃ int̾pietatur absõrta.
Damascus iurbs nobit feniers eodem aũt uocribulo et maseht

Expanded text:
significans. Sed et propter eamdem et Bethlehem regis quondam Judae Archelai significans. Sed et propter eamdem et Bethlehem regis quondam Judae Archelai tumulus ostenditur qui semitae ad cellulas nostras a via publica divertentis principium est. Vocabatur autem Bethleem et filius Efrathae, id est, Mariae, ut in Paralipomenon legitur. Haec urbs juxta quosdam a Jebusaeis condita fertur, et vocata primum Efrata. Quando autem ibi Jacob pecora sua pavit, eidem loco Bethleem nomen quodam vaticinio futuro imposuit, quod domus panis interpretatur propter eum panem, qui ibi de celo descenpraesidium in ea positum est militum Romanorum, habitatoribus quoque propriis frequentatur, et apud eam gignitur balsamum, et poma palmarum antiquae ubertatis indicia. Nullum autem moveat, quod Segor eadem Zoara dicitur, cum idem nomen sit parvulae, vel minoris: sed Segor Hebraice, Zoara Syre nuncupatur. Bala autem interpretatur, absorpta. Damascus urbs nobilis Phaenicis: eodem autem vocabulo et Masech
Abbreviated transcription (Latin):
tibus alleph ilorum. decreta quidẽ tribu inde si nõ retenta abea qr ne
et ipõ antiquitus õna fuit de u. satrupis allophilornu. seꝑataquidem
ꝑsictm tribui uide. nec camen retenta abea qr habitatores eius su¬
pare uon potuit Porro asdalon int̾pretatur appensa uel ignis uel
infanus Emath urdo que cecidit in sortem ruben s et uũt amatꝰ
iuilla dicitur truusiordanẽ. et pxͭͥ pͥmo nuiliario pellet ad mĩdiem
ego auẽ inuestigãs reꝑi emalt ur be̾ eoeles sine appellari que nũc
do p̃mone epiphania nur̃cupatur/ Emalit quippe int̾p̾tatur pls
adhuc. Rechleẽ ciuitar dauid in socte tribus inde in quadus̃ m ͨ atq
suluator nadie est in sexto ab helia miliario contis mĩbianã plagar
ruoͣ uuã que ducit chebron ubi et sepulchiũiesse patus dauid oñdi᷑
et nille circit̃ passibus piocul turris ader que int̾pretatur tur
reggis quodam natienuo pastores natiuitatis dinõe constios auĩt

Expanded text:
tibus Allophylorum, decreta quidem tribui Judae, non retenta tamen ab eaet ipsa antiquitus una fuit de quinque satrapis Allophylorum, separata quidem per sortem tribui Judae, nec tamen retenta ab ea, quia habitatores ejus superare non potuit. Porro Ascalon interpretatur appensa, vel ignis vel infamis. Emach urbs, quae cecidit in sortem Ruben: sed et nunc Amathus villa dicitur trans Jordanem, et vicesimo primo milliario pene ad meridiem. Ego autem investigans reperi Emath urbem Coelesyriae appellari, quae nunc Graeco sermone Epiphania nuncupatur. Emach quippe interpretatur, populus adhuc. Bethlehem civitas David in sorte tribus Judae, in qua Dominus Salvator natus est , in sexto ab Elia milliario contra Meriadianam plagam, juxta viam quae ducit Hebron, ubi et sepulcrum Jesse et David ostenditur, et mille circiter passibus procul turris Adar, quae interpretatur turris gregis: quondam vaticinio pastores nativitatis Do
Abbreviated transcription (Latin):
fimiũ amontorum acrabbim dicitur de quo loeo nõ extumabit alienige¬
nas dibua neptati ut in iudiadlibio scriptĩest. acrab̾bi erũ intpietã¬
tur scorpiones dichor ebraice dẽ omnechahor qd mt̃pietatuo nalłio
tiietꝰ siie tnbarum eo qd ibi tumultuatꝰ et turbatꝰ sit istl.in
qua sapicduerũt quondã acħar ppt̃ firtũ anathemat: Est aũt ad

Expanded text:
quo loco non ex terminavit alienigenas tribus Nepthalim, ut in Judi cum libro scriptum est. Arabbi enim interpretatur, scorpiones. Achar Hebraice dicitur emechachur, quod interpretatur vallis tumultus, sive turbarum, eo quod ibi tumultuatus et turbatus sit Israel, in qua lapidaverunt quondam Achan propter furtum anathematis. Est autem ad
Abbreviated transcription (Latin):
uerut̃ dequibus celis alibi dicitur / bẽlo dñi celi firmati sunt
et spũ oris eiuis omis iurtus eorum qr xp̃o post ascensionem de
in pͥncipio fecit deus celum ect̾̃mm idest spĩtales qui celestia
meditantur etq̃uint in ip̃ fecit et carnales qui t̾ienũ honuẽm
significat ut est illid distendiunt usꝙ ad celos et descendunt
usq ad abysses usq ad celos quippe astendimꝰ cũ summa penet᷑¬
nus ẜabyssoe usip destendimꝰ cum iepente a contemp lacõis
culiuine ꝑtirpia temptamenta scicmt᷑. Plerimq gͦ in sc̃o eu¬
nistoꝵ regnũ celoꝵ dicitur / Et dm̃i ꝑ ꝓpħam dñs dicit celum
m᷑ sede̾s est li aut̃ scabellum pedum meoium Et salmon ar
dimina iusti. sodes sapientie  Paulus etiam dicit xp̃m dico
dei iurtutem et dei sapiãm liquido comprolatur dm̃ in amina¬
insti sedere hoc est regnare et iudicia sua decernere nam
celum aer iste ut supͣdiximꝰ agnoseaur in quo celo he est aerio

Expanded text:
alibi dicitur: Verbo Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus eorum ; quia Christo post ascensionem desin principio fecit Deus coelum , id est, spiritales, qui coelestia meditantur et quaerunt in ipso: fecit et carnales, qui terrenum hominem significat, ut est illud: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos . Usque ad coelos quippe ascendimus, cum summa penetramus: sed abyssos usque descendimus, cum repente a contemplationis culmine per turpia tentamenta dejicimur. Plerumque ergo in sancto Evit: Coelum mihi sedes est; terra autem scabellum pedum meorum ; et Salomon ait: Anima justi sedes sapientiae ; Paulus etiam dicit Christum Dei virtutem et Dei sapientiam ; liquido comprobatur Deum, etc., hoc est regnare et judicia sua decernere. Nam coelum et aer iste ut supra diximus agnoscitur in quo coelo, hoc est aereo
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ intelligenda sunt ut et fideles habeat in ueritate histone et fpos¬
tat᷑ intelligencia capiatur in mist̾us allegorie: Sicuthoc queꝙ¬
atq fundate funt, S si hoe psalmista iuxͣ solam historiã et
sus est dicarꝰ luã et stellas, Cur nõ eciã solem quẽ sommius qr
eius opus est parit̾ enum̃auit. Si eñ iux̃ sõlam historiam
lequebatur dicturꝰ lumimare minꝰ prus luminare maniedi¬
cere debuit ut aute solem et post amiã atq stellas furidatas cẽ
phideiet S quia inxͣ intellectum misticũ loquebatur deq

Expanded text:
liter intelligenda sunt: ut et fides habeatur in veritate historiae, et spirliter intelligenda sunt: ut et fides habeatur in veritate historiae, et spiritalis intelligentiae capiatur in mysteriis allegoria: sicut hoc quatque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta sola exteriora sus est, dicturus lunam et stellas: cur non etiam solem, quem scimus, quia ejus opus est, pariter enumeravit? Si enim juxta solam historiam loquebatur, dicturus luminare minus: prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
duob testamentis con fectum sit Noga dc̃a ꝙ uelamento sui corpus degat
aciꝑ oꝑiat. ẽauc̃. palliũ purũ forma iocunda et fusior et q̃i mundante sinu
et sus dextioueniens sap̃himnerũ sinistrum ponitur/ Cuiꝰ simacudiuẽ
in oꝑmmientis simulachiorum uee picurarum asp̃iamus easq fratuas to¬
gas uocamus/ Toga aũt iomam in pace utebantur. belli aut̃ tpiẽ paluda¬
mentis mensuca toge iuste si sex urnas habeat/ Toga palmata di cebatus
quã merebantur hi qui reportabant de hostibus palinas ipã nocabatus et to¬
ga puca eo ꝙ niccorias cum palmis intextus hiẽt̃ palliũ mistiee in bono
accipitub. ut ẽ illud pallũ saudis procingulo meioris em in contarã
ꝑcem in psalmo. palliũ positũ ẽ. n legitur de ecciã qui fundauit tram so
stabilitatem suã nõ intemabitur in sclm̃ sca abissut sieut᷑ pallũ anuto
eius dibyssus enĩ dicitur aquarum copiosissimamultitudo que ec in lo

Expanded text:
duobus Testamentis confectum sit. Toga dicta, quod velamento sui corpus tegat atque operiat. Est autem pallium purum forma rotunda effusiore, et quasi inundante sinu, et sub dextro veniens supra humerum sinistrum ponitur: cujus similitudinem in operimentis simulacrorum vel picturarum aspicimus, easque statuas togatas vocamus. Toga autem Romani in pace utebantur, belli autem tempore paludamentis: mensura togae justa, si sex ulnas habeat. Toga palmata dicebatur, quam merebantur hi, qui reportabant de hostibus palmas. Ipsa vocabatur et toga picta, eo quod victorias cum palmis intextas haberet. Pallium mystice in bono accipitur, ut est illud: Pallium laudis pro cingulo moeroris . Item in contrariam partem in psalmo pallium positum est, ubi legitur de Ecclesia: Qui fundavit terram super stabilitatem ejus, non inclinabitur in saeculum saeculi. Abyssus, sicut pallium, amictus ejus . Abys
Abbreviated transcription (Latin):
qui nucutioq ꝑfidia faciente midati sunc confuisio eñ iudeorum ẽi legẽ
non intellrgẽ que tollens saluatorẽ dim̃ p̾cimunt aduemire siueillud genꝰ
uult expͥmere qd solet in prou̾bus dici. idẽ confusionis dupłia pallio uestiat᷑
dum aute deũ et honẽs erubescunt. Sagorum aũt iniftitus sẜꝰ in taber¬
naduli mosara construccõne sacis explanatus d. ad diug leccionem lectorem
micamꝰ Pemila d̃ palliũ cum finibus longis cuis mendo in epłã pauli
ac chimotheum fit. Casula ẽ uestis ecullata dicta ꝑ diminucõnem acasa
qd totum homẽm tegat qsi inmoreasa. inde et cuculła qi mor delea sicat ⁊
gre planeta dicta qr horis enũcibus euagatur bñde et scelee plnete ideͣ uage
eo ꝙ nage suo euore motuꝙ discuriũt. Casula dicta iux̃aceegoriã uettẽ fidii

Expanded text:
 legem non intelligere, quae toties Salvatorem Dominum praecinuit advenire: sive illud genus vult exprimere, quod solet in proverbiis dici: id est: Confusionis duplici pallio vestiantur, dum ante Dominum et homines erubescunt. Sagorum autem mysticus sensus in tabernaculi Mosaici constructione satis explanatus est, ad cujus lectionem lectorem mittimus. Poenula est pallium cum fimbriis longis, cujus mentio in Epistola Pauli ad Timotheum fit . Casula est vestis cucullata, dicta per diminutionem a casa, quod totum hominem tegat, quasi minor casa: inde et cuculla, quasi minor cella. Sic et Graece planeta dicta, quia oris errantibus evagatur. Unde et stellae planetae, id est vagae, eo quod vagae suo errore motuque discurrunt.
Abbreviated transcription (Latin):
pasue lepelt ũ oenatio elequenae possiuut signifiaure gr̃a meetrio in
proiobñs ait in texu fiibus lecom meũ stuui tapetibus pictidex eipti. Inleto
as seduoeuda mentis archana penetrat Quia uo̾ noĩe fimud alñ solert dium
p̾cepta figurari que amns̃ nos uoluptatibus ooherdendo itligant ꝓmictũt se¬
etici concexoũborum eceestiũ suis auditoribus quasi seratum pacarem q
auccorum tumulabus libõ corde quiestant ẜ ueraat̾ illid fumbus pcc̃orum
constaruũt locum ꝑdicõnis u ꝑpetuo pedes manus qr alligari damꝑnentur
Dequo dñe in apoealipsi. et dedic inquit illi tempus ut peruteneiã ageiet et
nõ uuilt penitere a foruicacõne sua. eoce ego mictũ ea in leccum. et qui methã

Expanded text:
peta enim ornatum eloquentiae possunt significare: unde meretrix in Proverbiis ait: Intexui funibus lectum meum, stravi tapetibus pictis ex Aegypto . In lecto ad seducenda mentis arcana penetrat. Quia vero nomine funium aliquando solent divina praecepta figurari, quo a nostris nos voluptatibus tium salubre suis auditoribus quasi stratum parare, in quo a vitiorum tumultibus libero corde quiescant. Sed veraciter illis funibus peccatorum construunt lacum perditionis, ubi perpetuo pedes manusque alligati, damnentur. De quo Dominus in Apocalypsi; Et dedi, inquit, illi tempus, ut poenitentiam ageret, et non vult poenitere a fornicatione sua. Ecce mitto eam in lectum,
Abbreviated transcription (Latin):
Uitasis a laterum complexu uocata quibus cõmums certantes
intuitur qui gc̃a appellacione athlete uocantus Nam et luccuco
ma spitalib est. nõ canał quia teste apło non est nobis conlũ¬
itatio adislis lunem et sangumem ses adasus pͥncipes et porestates a dic̃fut¬
mand. rettores tene burum harum conta fpĩtalia nequicie in celestibiet

Expanded text:
uctatio a laterum complexu, vocata, quibus cominus certantes innituntur: qui Graeca appellatione athletae vocantur. Nam et luctatio nostra spiritalis est, non carnalis: quia, teste Apostolo , non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem: sed adversus principes et potestates, adversumundi
Abbreviated transcription (Latin):
tudine ac tusticia negotus q sclaribus aifficai eniã et oꝑe oomugali effici¬
ccus sbam et coione gloriã condignaq pͥmia uictorie lande conquuere Itaq
si agonio mundialis intelligimus disciplinam ciuꝰ exemplo beatus apłe
nos uoluit enidire dicens. quãta cu stodia quid nos face̾ conueniat qua
puritute oportet custodue nrĩ arprie atii aiẽ castiratem quor noõe ẽ. eusto
cupunt assequi nõ debemus eriã in cordie constĩ posside in qua dñe arłit
atq agonitheta residens pugnã eursũs ad c̾tamins nĩ iuigit̃ expetat ut ea que
in ꝓpatulo houenis adrictẽ ne intrunsedus quidẽ cralescẽ incanta orgitadõne
puaauius et in quibus hũana cegidõne confundimur ne oeculta quidẽ coneup¬
scenda polluamur Quelicet possit homii p̾tire noticiã sc̃õrum tamẽ augtorum
ipõ usq omĩpetentis dei scienã quã nulla subterfugiumt sedeta nec latere

Expanded text:
itudine ac titudine ac tam, et coronae gloriam, condignaque praemia victoriae laude conquirere. Itaque si agonis mundialis intelligimus disciplinam, cujus exemplo beatus apostolus nos voluit erudire, docet quanta custodia quid nos conveniat facere: qua puritate oporteat custodire nostri corporis atque animae castitatem, quos necesse escupiunt assequi, nos debemus etiam in arcanis conscientiae possidere: in qua Dominus arbiter atque agonotheta residens, pugnam cursus et certaminis nostri jugiter exspectat spere, ne intrinsecus quidem concalescere in cauta cogitatione patiamur: et in quibus humana cogitatione confundimur, ne occulta quidem concupiscentia polluamur. Quae licet possit hominum praeterire notitiam, sanctorum tamen angelorum, ipsiusque omnipotentis Dei scientiam nulla subterfugiunt secreta, nec latere
Abbreviated transcription (Latin):
mũdi siue spinĩ malignoꝵ bella comp̾ssa quiescunti.
Delacis et staiins
lt autem et quedam maria que non nusceutur
cccanr fligidus aut mari magnos ⁊ dicunt lacus et

Expanded text:
mundi sive spirituum malignorum bella compressa quiescunt. CAPUT VIII. mundi sive spirituum malignorum bella compressa quiescunt. CAPUT VIII. De lacis et stagnis. Sunt autem et quaedam maria, quae non miscentur Oceani fluctibus aut mari Magno, et dicuntur lacus et
Abbreviated transcription (Latin):
¶S ad oceanum ptinet fietus ad stiũq mare Nam
estus est maris accessus uee secessus idest inquietudo bride
et estuaria diciitur ꝑ que mare incissim tam accedit. ꝙ̃ ie¬
cedit Fietum aut̃ appellatum qd ibi semꝑ mare ferueat Nam fuetũ
est angnstũ et quasi feruens maie ab oñdarũ feruoie nominatum
iuxta allegoriã eftuat mundus undis persecucõñ et per uaria loca aut
accedit aut recedit  feruet eciam odus et tumultus excitat nec umꝙͣ
uississe dniñ ascende discipulos suos in nauieulam et p̾dedere eũ tñs
fietum conec diminccet̃ turbas ipõs inremigando laborure ꝓpt̃ contͣnã
cõitũ Q uod mistioe labores uarios ecciẽ sc̃e designat que int̃ õndas
stti adiõsantes et inmiundoꝵ featus spĩuẽ ad quietem patrie celestis
quasi ad fidem litoris spacionem peruenure conatur Sed pus nõ
cessat uentus quã saluator ascendit in nauem qr in quocidq corde
deus ꝑ gram sui idest amoris mox uiũsa uitiorum et adu̾santis

Expanded text:
s ad Oceanum pertinet, fretum ad utrumque mare. Nam aestus est maris accessus vel secessus, id est, inquietudo: unde aestuaria dicuntur, per quae mare vicissim tam accedit quam recedit. Fretum autem appellatum, quod ibi semper mare ferveat. Nam fretum est angustum et quasi fervens mare, ab undarum fervore nominatum. Juxta allegoriam aestuat mundus undis persecutionum, et per varia loca aut accedit aut recedit, fervet etiam odiis, et tumultus excitat, nec unqu, misisse Dominum ascendere discipulos suos in naviculam, et praecedere eum trans fretum, donec dimitteret turbas, ipsosque remigando laborare propter contrarium ventum. Quod mystice labores varios Ecclesiae sanctae designat, quae inter undas saeculi adversantes et immundorum flatus spirituum ad quietem patriae coelestis, quasi ad fidam littoris stationem, pervenire conatur. Sed prius non cessat ventus, quam Salvator ascendit in navem: quia in quocunque corde Deus per gratiam sui adest amoris, mox immensa vitiorum et adversantis
Abbreviated transcription (Latin):
sus iudet et predicat que pplõli digna suit miniscerio et ẜuititte inde ẜis
dñi noeatur / hic quid̃ in samaria centum pauit ꝓplas signifieat om̃e side
predicatores. qui in hoc mundo alimentis sauccarum scriptiuatuum omcs tredetẽs
ieficunt Ionas interprecaitur colmba siue dolens. colunba pro trenuttũ qo¬
in uentre ceti triduo fuit dolens autem uee pp̃ tristiciam quã huit᷑ de salute
inniuitarum. uel pp̃ eacia in subcto arescentem. eius umbraculo tegedatur q̃
es oi et uerbum ueritatis in oie tuo est. ob hanc causam ipm̃ pnim amathi
uocitatũ Amathi enĩ ex hebreo in latinam liucã ueritas diectur et ep eo quod
uerum helpas locutus est ille qui suscitatueͤ filius est nũ cupatus ueritatis. Iouas¬

Expanded text:
idet et praedicat quae prophetali digna sunt ministerio et servituti: inde servus Domini vocatur. Hic quidem in Samaria centum pavit prophetas, et significat omnes fidei praedicatores, qui in hoc mundo alimentis sanctarum Scripturarum omnes credentes reficiuntin ventre ceti triduo fuit. Dolens autem vel propter tristitiam, quam habuit de salute Ninivitarum, vel propter hederam subito arescentem, cujus umbraculo tegebatur contra es tu, et verbum veritatis in ore tuo est . Ob hanc causam ipsum puerum Amathi vocitatum. Amathi enim ex Hebraeo in Latinam linguam veritas dicitur, et ex eo quod verum Elias locutus est, ille qui suscitatus est, filius nu
Abbreviated transcription (Latin):
uet gracia eius ħ ficgurauit ecciam quã ꝑ falsitatẽ iudei quasi adulteram
accusant/ hobias prisce legis ꝓmaginem tenet cuius occlos iudtuei pa¬
seres obcecant cum ers luimins sacramentũ male intelligentes obeecant
dicam et obtecatam ficzuum caligne legis. claritate sue urtutis illiumãt
Machiaber septem qui sub authiocho a cerbissima perpessi sunt tormenta
gloriosissime coronati sunt significant ecciam̃ septiforũt que ab mnumess
xp̃i multam margprum scragem pertulit et glorie celestis coronã ac¬
cepitu u¬

Expanded text:
vel gratia ejus. Haec figuravit Ecclesiam, quam falsitate Judaei quasi adulteram vel gratia ejus. Haec figuravit Ecclesiam, quam falsitate Judaei quasi adulteram accusant. Tobias priscae legis imaginem tenet; cujus oculos Judaici passeres obcaecant, dum eos luminis sacramentum male intenditam et obcaecatam figuram caligine legis, claritate suae virtutis illuminat. Machabaei septem, qui sub Antiocho acerbissima perpessi tormenta gloriosissime coronati sunt, significant Ecclesiam septiformem, quae ab inimicis Christi multam martyrum stragem pertulit, et gloriae coelestis coronam accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
narratur et damel int̾pcetatuo est siue cessio in agnidõne augustie. pio his
qui in captiuitatem abeo ducti sunt typum tenet erabili quiheticorum ple¬
subuertit hoc sigiificat quia om̃s qui uentris desiderio seruiunt uñticts
amie destruunt Ilius sacerdis magnus. figuiũ gerebat xp̃i per quã expe¬
grinacõne std̃s scũi huis ad celestem ihrlm nolis fuisse regressus oñditur
Soiobabel apud hebiees ep tribus intectris nomĩb briditur ẽẽ amportus
Io. iste .io. magister. balel babilones cõsenat / et efficitur nome ⁊ orobabel
hoc estt iste magister de babilone in babilone ortus est. uͭ et princeps
gentis iudee eptitit Indicl int̾petutur laudans uec confitens Hester
interpietutur absconsa. hee quoqi mulieres q̃ typum gestant eccĩe hostes
fidei pumunt ac ppłm ab interitu erinuit: Susanna interpretatur lilia

Expanded text:
m, quod vidisse narratur et Daniel interpretatus est; sive sessio in agnitione angustiae, pro his qui in captivitatem ab eo ducti sunt: typum tenet diaboli, qui haereticorum plequi muros Hierusalem subvertit, hoc significat, quia omnes qui ventris desiderio serviunt, virtutes animae destruunt. Jesus, sacerdos magnus, figuram gerebat Christi, per quem ex peregrinatione saeculi hujus ad coelestem Hierusalem nobis fuisse regressus ostenditur. Zorobabel apud Hebraeos ex tribus integris nominibus traditur esse compositus, Zo, iste; ro, magister; babel proprie Babylonem consonat: et efficitur nomen Zorobabel, hoc est, iste magister de Babylone. In Babylone enim ortus est, ubi princeps gentis Judaeae exstitit. Judith interpretatur laudans vel confitens. Esther interpretatur absconsa. Hae quoque mulieres, quae typum gestant Ecclesiae, hostes fidei puniunt, ac populum ab interitu eruunt. Susanna interpretatur lilia
Abbreviated transcription (Latin):
monie sapiã prefertur sapiã inquit ethan errahelita echeman Taute g
sciencie hoc carmen est ut sapientissu illus noĩe mereatur astubi/ Euiã
filius fuit iohel flii samuel. de famibia caatl filn leui linus de cantorib
quos dauid in collocacõne aiche precepit p̾feeit reliquis ad cauendum/ Emã
nnter pretatur ẜater eius quo uocabulo dñe xp̃s appellat eos qui eius p̾ceptis
ment terena traustendit. transilitqi eco qui mben̾tes lnmo et meurralt
intora ca q̃ uua sunt cogitant atq in epaelso mentie habitane asuiotute
ar lisero caomine philosoplatiũ sun chore sicutite meo es que nsoiant¬

Expanded text:
omonis sapientia praefertur: Sapientior, inquit, Ethan Ezrahelita et Eman . Tantae igitur omonis sapientia praefertur: Sapientior, inquit, Ethan Ezrahelita et Eman . Tantae igitur scientiae hoc carmen est, ut sapientissimi illius nomine mereantur ascribi. Eman filius fuit Johel, filii Samuel, de familia Caath filii Levi, unus de cantoribus quos David in collatione arcae praefecit reliquis ad canendum. Eman interpretatur frater ejus. Quo vocabulo Dominus Christus appellat eos, qui ejus praeceptis mente terrena transcendit transilitque eos qui inhaerentes humo, et incurvati in terra, ea quae ima sunt cogitant atque in excelso mentis habitant, de virtute Dei libero carmine philosophatur. Filii Chore, sicut et E
Abbreviated transcription (Latin):
fidelud̃ de bobilone istius mũdratq regussumi in teram repmissionie. ue s
et exemplit atidre instaurando rerdificauit. ut que priue ꝑ neglegenciã
uel desidiam priftinbe habitatorum corruerant ip̃i instanti iusu et studio
ꝑfecto eum eropatorib de uotis reciperent/ denamas intpietatur grã
dei. i0 est sydiach lucgta chaldaica quod interpietatur dcoius mens: dlza¬
suum in ꝑseeucõne pacĩe obtulerunt. Asaph int̾pietatur smnatxga sicrie
aongregacõem que crebidit nõ que obstmata ꝑmausit Nam post resurre icõem
dñi confessa legunius multa niba iudeoꝵ. sicut uter alia testantur actus
apłoꝵ Etham interpretatur iobustus. ethã aut̃ iste sicut et emã & car¬
torib liuud regꝭ est quos uerba dierum narrant filios iudel chusi filiudal
de cognacõne merari filii leui ł acillis sapientib quibus in libro regum sal¬

Expanded text:
fidelium de Babylone istius mundi, atque regressum in terram repromissionis, verbis fidelium de Babylone istius mundi, atque regressum in terram repromissionis, verbis et exemplis quotidie instaurando reaedificant, ut quae prius per negligentiam vel desidiam pristinorum habitatorum corruerant, ipsi instanti nisu et studio perfecto cum cooperatoribus devotis recuperent. Ananias interpretatur gratia Dei. Idem et Sidrach lingua Chaldaica, quod interpretatur decorus meus. Azasuum in persecutione obtulerunt. Asaph interpretatur synagoga: significans congregationem quae credidit, non quae obstinata permansit. Nam post resurrectionem Domini confessa legimus multa millia Judaeorum, sicut inter alia testantur Acta apostolorum. Ethan interpretatur robustus. Ethan autem iste sicut et Eman de cantoribus David regis est, quos Verba Dierum narrant; filius videlicet Chusi, filii Abdi, de congregatione Merari filii Levi; vel de illis sapientibus, quibus in libro Regum Sal
Abbreviated transcription (Latin):
Tiugeꝰ into pretatur in latinũ festiuus . et letueiefmat destructũ eiĩ tem¬
pam̃i edificandum ꝓpliat. et pos luctum ca ptuuitatio regressioius letieam
predicat. Iacharias interpretatar memoria dñi septuagesimo enĩ anno
desilacõnis templi competo racharia predicante memoratus est dũs ppli
sui iussumi darii reuersus est dei ppłus et redificata est ecus urbs ec tem¬
plum Ist enĩ duo Ipħe figtiuam ttestauerũt sanctoꝵ qui nobis in lna
pegrinacinis uita futiuũ tempus liberacõnis decautant micheas inter¬
pretatiu angelus dñi idẽ mĩtius. quetunq enĩ loquebatur quasi a dĩ
eeñt mandata ita credebanntur et inde ita nomen euis lxxᵗᵃ. transtulerũt
em̃ saluatoris te nĩ teruit qui anglus magin confilii dicitur ersdras
interpietatur aduttor Mcerinas inter pretatur consdlator a dnõ. quołum
em̃ presagio futuroes noĩa ista sortiti sunt fuouut em̃ in adiutoram er
constlacõem dnũ ille populo redenuti ad patriam nam et templũ diĩ ide

Expanded text:
pretatur in Latinum festivus et laetus resonat. Destructum enim templum aedificandum prophetat, et post luctum captivitatis regressionis laetitiam praedicat. Zacharias interpretatur memoria Domini. Septuagesimo enim anno desolationis templi completo, Zacharia praedicante, memoratus est Dominus populi sui, jussuque Cyri reversus est Dei populus, et reaedificatum est urbs et templum. Isti enim duo prophetae figuram gestaverunt sanctorum, qui tant. Malachias interpretatur angelus Domini, id est, nuntius. Quidquid enim loquebatur, quasi a Domino essent mandata, ita credebantur: et inde ita nomen ejus Septuaginta interprettypum Salvatoris nostri tenuit, qui angelus magni consilii dicitur. Esdras interpretatur adjutor. Nehemias interpretatur consolator a Domino. Quodam enim praesagio futurorum nomina ista sortita sunt. Fuerunt enim in adjutorium et consolationem omni illi populo redeunti ad patriam. Nam et templum. Domini iidem
Abbreviated transcription (Latin):
admodum ininuitaruã salus ad emulatõtm prouocauit ronã ita redempcis tren¬
eium scanailum epti tit iudeorum merita i contia orientem eiuitutis sedisse letgi
sus uumbrs hedere Ita eadem plebo separaus se a saluteectĩẽ dolore tabida contra
que umibra ferme arcfacta est qr aduemente duo uetera tansierũt et erte¬
facta sinit omĩa noua ꝓphecituit aictem sub oria iette iuda qñ et osde et
aimos et ysaias ꝓplauerunt Micheas qui me̾precatur quib hic uer quis
ift aut h̃litas surmificat illum qui in euuãttelio ait Discite a me quia nnts
suun et h ulis aotde et de quo ppla dipit Generadionẽ autem quis endaubi¬

Expanded text:
provocavit Jonam, ita redemptio gentium scandalum exstitit Judaeorum. Merito et contra Orientem civitatis sedisse legitur sub umbra hederae, quia eadem plebs separans se a salute Ecclesiae, dolore tabida, contraquae umbra a verme arefacta est, quia, adveniente Christo, vetera trfacta sunt omnia nova . Prophetavit autem sub Ozia rege Juda, quando et Osee et Amos et Isaias prophetaverunt. Micheas, qui interpretatur quis hic, vel quis iste, aut humilitas, significat illum qui in Evangelio ait: Discite a me quia mitis sum et humilis corde , et de quo Propheta dixit: Generationem autem ejus qui
Abbreviated transcription (Latin):
conponuiãi ren ienti ꝓmnagned erpuitur. IEꝑ intiutum mentie quo ntelbeta
conspicitur ueritas siaut damel p̾ditus mente iidit ꝙ balchasar iuderat corꝑe
sue quo genã illa duo uel infructuosa sunt uul etiam in erioiem miccunt
bonus. sed etiam malus potest nam inueninius saulem regem ꝓpħasse ꝑse¬
quebatur eñ sanccum dauid: et impłetus spiritu ppħãre ceꝑit᷑ Explceit bebet

Expanded text:
alius rerum imagines capiuntur, sed per intuitum mentis, quo intellecta conspicitur veritas; sicut Daniel praeditus mente vidit quod Balthasar viderat corpore: sine quo genere illa duo vel infructuosa sunt, vel etiam in errorem mittunt.bonus, sed etiam malus potest. Nam invenimus Saulem regem prophetasse. Persequebatur enim sanctum David, et impletus spiritu, prophetare incaepit. LIBER
Abbreviated transcription (Latin):
atq in agendo. torum uicus deditum quasi libere as eo possideri Ioachim siue
Iechonias qui cum matre ductus in babilonem siniue et thesauiotemp
dñi sicgnificat lapsum ati ruunã pastoꝵ at rectoꝵ ecc̃ie qui ueri nabugo¬
donosor hoc est dyaboli arte delusi. in confusionem abducintur enorum
ati iuciorum et qui per dñi gram ac ftudium bonũ cilioe ẜmone doctume ẽt
lme epemplie aduerã religionem suscicare debuerant ip̃i uarus iuens tui¬
aduti morte adsort sunt pcc̃oꝵ hot emi nomen Ioachim qui iesuscitans ue
Qui est consurcteris interpietatur signficat eum quo suue p̾eiosissima uasa t¬
dnĩ in daptiuitatem a sportantur qr illi qui ingemii a euĩe exeelrebant uee
uiorum uel honesate fulgebant malor de piuuati exemplio simmae cui
illie i piedum cessere drabeli Dedechias qui int̾pietati insius̃ dñ¬

Expanded text:
atque in agendo, totum vitiis deditum quasi libere ab eo possideri? Joachim sive atque in agendo, totum vitiis deditum quasi libere ab eo possideri? Joachim sive Jechonias, qui cum matre ductus est in Babylonem simul et thesauro templi Domini, significat lapsum atque ruinam pastorum atque rectorum Ecclesiae, qui veri Nabuchodonosor, hoc est, diaboli arte delusi, in confusionem abducuntur errorum atque vitiorum, et qui per Domini gratiam ac studium bonum alios sermone doctrinae et bonis exemplis ad veram religionem suscitare debuerant, ipsi variis vitiis trucidati, morte absorpti sunt peccatorum. Hoc enim nomen Joachim, qui resuscitans, vel qui est consurgens, interpretatur, significat. Cum quo simul pretiosissima vasa Domini in captivitatem asportabantur, quia illi qui in regni culmine excellebant, vel morum honestate fulgebant, malorum depravati exemplis simul cum ipsis in praedam cessere diaboli. Sedecias, qui interpretatur justus D
Abbreviated transcription (Latin):
interprecatur retentus significat prruos rectores quos pple terie earnales
uidelicet terrene eupiditati didis dediti ẜin mores suod consentientes iucũs
sus ꝑsonas eligunt quos pharao in reblata iuux. et megiptũ duxit eum
dyalolus multitũdinẽ adulatoꝵ ennaris decepit corda prelatoꝵ Reblat eñi
multitudo interpretatur. sicq in spĩtalis eaypti uinctos eathenis pectatoꝵ tene¬
biosum mergit abissum Ioachim idem est qui et eliaclum Aam Ioachim ĩ¬
ter pietatur ubi est p̃pacio et eliathim dei resurrectio significat clementes pa¬
stores fidelium qui sunt p̾stiencia preparati atq ornati et ptãte sublimati
Des magis per hec dona dyabolo seruire probantur ꝙͣ dto et uarus iucus se
uere cregit / Nũt nabugodonosor rex babilonis sibi tribus anuo seruue
compellit Quod est gͦ aliud regꝭ babilonis seruũ eẽ ꝙͣ persuasione dele¬
tradione. atq consẜu antiquo hosti subditum fore. et in cogitando laẜdo

Expanded text:
 terrae, carnales videlicet terrenae cupiditati dediti, secundum mores suos consentientes vitiis suis personas eligunt; quos Pharao in Reblata vinxit, et in Aegyptum duxit, cum diabolus per multitudinem adulatorum enervans decipit corda praelatorum. Reblata enim, multitudo interpretatur; sicque in spiritali Aegypto vinctos catenis in peccatorum tenebrosum mergit abyssum. Joachim idem est qui et Eliachin. Nam Joachim interpretatur ubi est praeparatio, et Eliachin, Dei resurrectio. Significat deviantes pastores fidelium, qui sunt scientia apparati atque ornati, et potestate sublimati; sed magis per haec dona diabolo servire provere coegit, hunc Nabuchodonosor rex Babylonis tribus annis servire admonet. Quid est ergo aliud regis Babylonis servum esse, quam persuasione, delectatione atque consensu, antiquo hosti subditum fore, et in cogitando, lo
Abbreviated transcription (Latin):
intio ecãe didinus us bum dñi fien ad humul et ccheredem xp̃ĩ dedmuersiar
cogmnatib Et de eccĩa qi forte pcc̃m comiẜat et tecius homis̃ uelmen contexe¬
nit nasillaum interpuetatut geomen siue consolator incupat ꝑ  ciuitatem sa¬
uamnũ et post euersionem ilius aonsolatur syon dicens. ecce suꝵ monda pedes
enuãg en antis et annũciantio pacem hic quoq sanciorum prdiartoium de¬
pum teuer qui euutatdn sanginiũ lioc est babilonem spuitalem intrepantds

Expanded text:
 et cohaeredem Christi de diversis dogmatibus Ecclesiae, quia forte peccatum commiserat, et totius ordinis volumen contexerat. Nahum interpretatur germen, sive consolator. Increpat enim civitatem sanguinum, et post eversionem illius consolatur Sion, dicens: Ecce super montes pedes evangelizantis et annuntiantis pacem . Hic quoque sanctorum praedicatorum typum tenet, qui civitatem sanguinum, hoc est, Babylonem spiritalem increpant
Abbreviated transcription (Latin):
xiu gnnem xpĩ teffauis qui positum in hac trena ꝑegrinacõne ppłm falucarib
pieteptis instigat Damel iudicium dei suio qd in ꝓboꝵ iudicio sentenciam¬
tu liberauit. sineqd dei uisiones et sõmã quibus per singula quedam eiugns¬
ta futua monserabantur sagaci mente discemẽs ꝯꝑuit hie desideriorum
uil appellatus est qr pauem de sidñ non manduoauit et uinũ concupiscẽdie
nõ bibit. Idẽ uitam eelebrem tenuit similitudinem huĩt continentie siue eoꝵ
qui sunt motio sanctoꝵ. et non terrens rerum copus abutuntur: Osee inter
pretatur saluatoi Cut salutaris dum enĩ iram dei in ppłm israel ob erimen
easse ao pruificasse morstuctur/ hic ppĩ demonstieruit figuram qui ep for¬
nicacione genciuĩ assumpsit in corpore suo ecciãm Ioel incerpretatur dñs
deus̃ suie meipiens deo uel fuit dei/ hoc em̃ eius uocabulum iesonat ech ĩ¬
mologia mcerta hic iudicat epide eos. qui ꝑ fidei hostiũ diuine sciẽ mopi

Expanded text:
imaginem Christi gestavit, qui positum in hac terrena peregrinatione populum salutaribus praeceptis instigat. Datu liberavit; sive quod visiones et somnia, quibus per singula quaedam et aenigmata futura monstrabantur, sagaci mente discernens aperuit. Hic et desideriorum vir appellatus est, quia panem desiderii non manducavit et vinum concupisniel, qui vitam caelibem tenuit, similitudinem habuit continentia sua eorum qui sunt in otio sancto, pretatur salvator, aut salvans. Dum enim iram Dei in populum Israel ob crimgasse ac purificasse demonstratur. Hic Christi demonstravit figuram, qui ex fornicatione gentium assumpsit in corpore suo Ecclesiam. Joel interpretatur Dominus Deus, sive incipiens Deo, vel fuit Dei. Hoc enim ejus vocabulum resonat etymologia incerta. Hic indicat typice eos qui per fidei ostium divin
Abbreviated transcription (Latin):
la et ubiq de hostib triumphauit si postꝙͣ per supeibiam illiciea tẽpta¬
uit. lepra ꝑcussus et nomĩs et honons simul fuscauit dignitatem/ hic
rex qui ob meritum suorum scelerum in fronte contagio lepre ꝑfiuidĩ
regnũ indicat udeoꝵ. qui dedecus et maculas ꝑfidie in fionte gerũt
ubi signũ erucis portiue uoluu̾t Quathã qui interpretatur ꝯsuatꝰ

Expanded text:
la, et ubique de hostibus triumphavit. Sed postquam per superbiam illicita tentala, et ubique de hostibus triumphavit. Sed postquam per superbiam illicita tentabat, lepra percussus, et nominis et honoris simul fuscavit dignitatem. Hic rex, qui ob meritum scelerum suorum in fronte contagio leprae perfunditur, regnum indicat Judaeorum, qui dedecus et maculas perfidiae in fronte gerunt, ubi signum crucis portare noluerunt. Joathan, qui interpretatur consummatus
Abbreviated transcription (Latin):
tum corporis sui sonec tpr̃ iudicii regni sceptiũ. et potenciom adicersꝰ
oos eptollat qui eũ a p̃mere cogitabant et int̾fectrioe sauctorum et̾is
seputauit penis dimasias qui int̾pretatur ppłm bollens. signfieat ma¬
los rectores qui ppłm dei noxio erirre siue prauis exemplis suis tollunt
a uera ueligione et inducunt in eurrem ati prauã couuersacionem
qui uidelicet sieut amasias simuilant maliquibus lonos se eẽ sed tñ¬
sunt. qr ꝑfeñ cor non hñtin eultu dei s nutantes atq uacillantes
semꝑ instabiles funit. et mattis dyabolo ꝙ deo ẜuue probantur/. Ozias
qui int̾pietatur fortitudo dñi diomimꝰ erat quia qui in paraliponieno
ozias idẽ. in regũ noĩatur mzarias Nzias eĩ interpietatu luitus
dnĩ et azarias auxiliũ dñi. et iecte uutus dni uel auxiliũ dñi uocatur
quia ꝙ̃ diu uecta egit dĩuino oꝑe adiutus. plunma cõmisit felicater bel¬

Expanded text:
ntum corporis sui , donec tempore judicii sceptrum regni et potentiam adversus ntum corporis sui , donec tempore judicii sceptrum regni et potentiam adversus eos extollat qui eum deprimere cogitabant, et interfectricem sanctorum aeternis deputaverit poenis los rectores, qui populum Dei noxio errore sive pravis exemplis suis tollunt a vera religione, et inducunt in errorem atque pravam conversationem; qui videlicet, sicut Amasias, simulant in aliquibus bonos se esse, sed tsunt, quia perfectum cor non habent in cultu Dei, sed nutantes atque vacillantes semper instabiles fiunt, et magis diabolo quam Deo servire probantur. Ozias, qui interpretatur fortitudo Domini, dionymus erat; quia qui in Paralipomenon Ozias, idem in libro Regum Azarias nominatur. Ozias interpretatur virtus Domini, et Azarias auxilium Domini. Et recte virtus Domini vel auxilium Domini vocatur, quia quandiu recta egit, divina ope adjutus, plurima commisit feliciter bel
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmieret atq sucereo ciũ uanũ. quod post xpe aduentũ mauit̾ habuãt
destiuẽt templũq subũteret nec non eciã impiã sinagogam que sã¬
gumẽ scõꝵ semꝑ siciebat de regni culmie pres pitaret. ac reccores ip̃iꝰ
int̃ficeret Athalia gͥ hec que semen dauid extinguere molieba᷑
et uegiam sairpem delere bene impietatẽ exp̃ant sinagoge que per
nequiciã mentis semĩs dauid hoc est. xpĩ insidiatux euit. et odiũ
monias obẜuabat Interp̾tatur autem athalia tpãlis dnĩ Sed Io¬
sabe faenutate quẽ int̾pretatur saturitas dñĩ id est eccĩo in qua
uere sunt delieiẽ / Seruatur ioas qui interpietatur menoriã dni¬
seiuentis intimatur in cordib electoꝵ Magisq nutrutur in domo
ioiade pontifieis. qui dilectus dñi interpietatur. de quo patris uox
ait. hio est filius meus dilectus in quo ñ lene cmplatui. Cuiꝰ
donuis est saucta ecciã ubi in fide electoꝵ manens cocc̃oie facit augĩ

Expanded text:
meret, atque sacerdotium vanum, quod post Christi adventum inaniter habuerat, destrueret, templumque subverteret, nec non et impiam synagogam quae sanguinem sanctorum semper sitiebat, de regni culmine praecipitaret, ac rectores ipsius interficeret. Athalia igitur haec, quae semen David exstinguere moliebatur et regiam stirpem delere, bene impietatem exprimit Synagogae, quae per nequitiam mentis seminis David, hoc est Christi, insidiatrix erat, et odium observabat. Interpretatur autem Athalia temporalis Domini. Sed Josabae strenuitas interpretatur saturitas Domini, id est, Ecclesiae, in qua verae sunt deliciae. Servatur Joas, qui interpretatur memoria Dientis hostis interimatur in cordibus electorum, magisque nutriatur in domo Joiadae pontificis, qui delectus Domini interpretatur, de quo Patris vox ait: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi bene complacui . Cujus domus est sancta Ecclesia, ubi in fide electorum manens quo
Abbreviated transcription (Latin):
eit ep hũs que passus est. obedientiam. et ꝯsum̃atus faccus est omũĩ¬
bus obtemꝑantib sibi causu salutis etere Ip̃e edificauit portã dom
dni excelsam qr ꝑ ip̃m intioitus patet fidelib regu celestis. Ego sum.
inquit. hostium. ꝑ me si quis ingredietur saluabitur. Et iecte exoce¬
sa hec porta uoeatur qr de hac ead psalmista ait/ Excelsus suꝑ om̃s̃
gentes dñs: et super celos gloria eius. Dicuntur et sancti doctoie
porte. qr ꝑ eoꝵ predicacõem. utte discimꝰ meroitũ. sicut et porte i¬
seri dicuntur heretiq. qui contra ecciãm supra petrã edificatã ip̃us
dnĩ accestacõne p̃ualere nõ possunt dichar interpretatur. apphen¬
deus/ Demq achar qui ex iusto patre editꝰ in perfidiam et scelus
ydolatue delapsus est. significat hẽticos. qui ex catholicis patubus
sacramento fidei mibuti sunt sed adopostares iam semantee ceist rm diui md

Expanded text:
summatus factus est omnibus obtemperantibus sibi causa salutis aeternae . Ipse aedificavit portam domus Domini excelsam, quia per ipsum introitus patet fidelibus regni coelestis: Ego sum, inquit, ostium: per me si quis ingredietur, salvabitur . Et recte haec excelsa porta vocatur, quia de hac eadem Psalmista ait: Excelsus super omnes gentes est Dominus, super coelos gloria ejus . Dicuntur et sancti doctores portae, quia per eorum praedicationem vitae discimus introitum; sicut et portae inferi dicuntur haeretici, qui contra Ecclesiam super petram aedificatam, ipsius Domini attestatione praevalere non possunt. Achas interpretatur apprehendens. Denique Achas qui ex justo patre editus in perfidiam et scelus idololatriae delapsus est, significat haereticos, qui ex catholicis patribus sacramento fidei imbuti sunt, sed ad apostasiam declinantes cultum divinum
Abbreviated transcription (Latin):
recedant. tñ eantiũ steietatem atq cõmumonẽ ꝑfetce nõ deiutent qd
nusso modo sine cuspa ee potent. mapnne eum paulus apłuis doceut here¬
ticiim snnom post grã et strm̃ ecueptionem deuitandum. Iorã qui

Expanded text:
recedant, tamen errantium societatem atque communionem perfecte non devitant. Quod recedant, tamen errantium societatem atque communionem perfecte non devitant. Quod nullo modo sine culpa esse poterit, maxime cum Paulus ait apostolus haereticum hominem post unam et secundam correptionem de
Abbreviated transcription (Latin):
ħic g ͦ rextipũ poefert ppłieredentiũ de finib qui ad redempterem nrm
relito parentis eurre conuenit sacro baptisiate ablutus. et sanci erisina
pplus acquisitionis. quod noĩs ipiũs interpietatio bene confumat. Intpre
pretio sangnis̃ xp̃i comparata. et spẽ sc̃i prgnore dotata consoreiũ sionsi eele¬
stis et societatem regui promeruit. cui facte sunt infinite diuiie suie in
conuenta dĩsarum nationũ ad fidem seu in acquisicõne uariarum uutu¬
tum et multa glona sapientie spĩtat. Acath autem impius qui in
samaria regnabat. here siarcos exp̃mit qui ꝑditoꝵ turlam per erioꝵ deua
ducunt et imꝑpetue mortis perpiciũ mergunt. quod autem Iosaphat a¬
finitate uunctas est achat. descendit q ad eum in samariam contu ho¬
stos prelens ei auxilium. illor figuralit̃ ei demonstrat qui de catholieis
ad hereticorm anuaciam se ncliuant quilicet a recte fider tranute non

Expanded text:
 rex typum praefert populi credentium de gentibus, qui ad Redemptorem nostrum, relicto parentum errore, cum venit sacro baptismate ablutus et sancti chrismatpopulus acquisitionis . Quod nominis ipsius interpretatio bene confirmat. Interppretio sanguinis Christi comparata, et Spiritus sancti pignore dotata, consortium sponsi coelestis et societatem regni promeruit. Cui factae sunt infinitae divitiae, sive in conventu diversarum nationum ad fidem, seu in acquisitione variarum virtutum, et multa gloria spiritalis sapientiae. Achab autem impius, qui in Samaria regnabat, haeresiarchas exprimit, qui perditorum turbam per errorem devia ducunt, et in perpetuum mortis praecipitium mergunt. Quod autem Josaphat affinitate conjunctus est Achab, descenditque ad eum in Samariam, contra hostes praebens ei auxilium, illos figuraliter demonstrat qui de catholicis ad haereticorum amicitiam se inclinant; qui licet a rectae fidei tramite non