comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sent aquã continere. Legistiquidem sed ut se reshabent intellege¬
renoluisti. Studio criminandi ad conuiciũ catholicorũ cuncta
conponens. Multũ ad arbitriũtuũ destinare conatuses. si enim pu¬
tas perproph&cas. sic dicta esseomã. ut adtempora nr̃a pertineant
excusa tuiudeos. dequibus haec dictaee comstat quidimiserunt
dm̃uiuũ dm̃uerũ dm̃ quiinillis beneficia prestitit. & fecerunt sib
idola. hocest lacus d&critos. qui non possunt aquã continere. Ideo ꝑ¬
ennis maledestans exultant. sicut infonteaqua largiter defluentib:
uenis exuberant. Idolauero sinon fiat non sum& lacus. nisi fodeat᷑
sinus capaces habere non possunt lacus. Sine aste & ferramentis caua¬
rinon potest: necidolũs sine artifice fieri potest Inidolis uirtus
detritus. Cuius fabrica uexationes ut aquam necdehabeat. & accep¬
ta continere non posse.: Sic &idolum necdescest aliquid: &dum

Expanded text:
sent aquam continere: legisti quidem, sed, ut se res habent, intellegesent aquam continere: legisti quidem, sed, ut se res habent, intellegere noluisti; studio criminandi ad conuicium catholicorum cuncta conponens multum ad arbitrium tuum declinare conatus es. si enim putas per prophetas sic dicta esse omnia, ut ad tempora nostra pertineant, excusasti Iudaeos, de quibus haec dicta esse constat, qui dimiserunt deum uiuum, deum uerum, deum, qui illis beneficia praestitit, et fecerunt sibi idola, hoc est lacus detritos, qui non possunt aquam continere. in deo perennis maiestas exundat, sicut in fonte aqua largiter fluentibus uenis exuberat: idola uero si non fiant, non sunt, et lacus si non fodiantur, sinus capaces habere non possunt; lacus sine arte et ferramentis cauari non potest nec idolum sine artifice fieri potest. in idolis uirtus detritus, cuius fabrica uexatio est, ut aquam nec de se habeat et acceptam continere non possit; sic et idolum nec de se est aliquid et, dum
Abbreviated transcription (Latin):
quõ nunctẽpusest inuenire discendi. & illud quod insalomone pro¬
pheta lectum eẽdixisti. filios adulterorũ consummatos. & spuria
uitulamina altas radices darenonposse. hoc & simpliciter dictum esse
intellegi potest. unde figuram facias ueros adulteros excusasti. sed
fac ut figuraliter dictũ sit. Hoc deher&icis dictumest. apud quos st̃
sacramentorum falsa conubia. & inquorum thoris iniquitas inueni¬
tur ubi in ex terminiũ fidei corrupta sunt semina : Dum ualenti¬
nus filiumdĩ infantasmatis Non in carne fuisse contendit fidẽsuã
suorũq conrupit. Natiuitatis eorum semen ex terminatũ est. qui non
crediderunt filiũ dĩ in carnenatũ deuirginemaria & passum incarne.
Nam &illud quod inhieremia proph&ca. telegisse commemoras. ex¬
horruisse caclum. quod duo maligna fecerit populusdĩ. utderelin¬
querent fontẽ aque uiue. & foderent sibilacus detritos. qui non pos¬

Expanded text:
quoniam nunc tempus est inuenire discendi. Et illud, quod in Salomone proquoniam nunc tempus est inuenire discendi. Et illud, quod in Salomone propheta lectum fesse dixisti: filios adulterorum inconsummatos, et spuria uitulamina altas radices dare non posse, hoc et simpliciter dictum esse intellegi potest. unde si figuram facias, ueros adulteros excusasti. sed fac, ut figuraliter dictum sit: hoc de haereticis dictum est, apud quos sunt sacramentorum falsa conubia et iri quorum toris iniquitas inuenitur, ubi in exterminium fidei corrupta sunt semina. dum Ualentinus filium dei in phantasmatis, non in carne fuisse contendit, fidem suam suorumque corrupit. natiuitatis eorum semen exterminatum est, qui non crediderunt filium dei in carne natum de uirgine Maria et passum in carne. Nam et illud, quod in Hieremia propheta te legisse commemoras, exhorruisse caelum, quod duo maligna fecerit populus dei, ut derelinquerent fontem aquae uiuae et foderent sibi lacus detritos, qui non pos
Abbreviated transcription (Latin):
secundum quod filius p&cit. & sp̃s promissanuntiauit. Compleuit
pater in iordane. quicum uenir& filius dĩ saluator nr̃ adiohannẽ.
ostensus esthis uerbis. Ecceagnusdĩ. hicest quitollit peccata mun¬
di. Descendit inaqua nonq erat. quod indõ mundar&ur. sed super¬
uenturũ oleũ aquadebuit antecedere administeria initianda &ordi¬
nanda &implenda baptismatis lotus Cuminiohannis manibus
haber&tur secutus est ordoministerii. & compleuit pater quod rogaue¬
rat filius. & quod nuntiauerat sp̃ssc̃s. Apertũ est caelũ dõpatre un¬
guente spiritale oleũ statim inimaginẽ colũbaedescendit. & sedit
unctusest adõpatre. cui nec manus inposita defuisse uideretur.
Vox auditaest dĩ denubedicentis. hicest filius meus. dequobenesensi
hunc audite. hocest igitur quod lectũ est. oleum peccatoris Nunguat
caputmeũ. Rationem ueritatis frater parmeniane uel sero addisce

Expanded text:
secundum quod filius petiit et spiritus promissa nuntiauit, conpleuit secundum quod filius petiit et spiritus promissa nuntiauit, conpleuit pater in Iordane; quo cum ueniret filius dei, saluator noster, ad Iohannem ostensus est his uerbis: ecce agnus dei, hic est, qui tollit peccata mundi. descendit in aquam, non quia erat, quod in deo mundaretur, sed superuenturum oleum aqua debuit antecedere ad mysteria initianda et ordinanda et inplenda baptismatis ; lotus cum in Iohannis manibus haberetur, secutus est ordo mysterii et conpleuit pater, quod rogauerat filius et quod nuntiauerat spiritus sanctus. apertum est caelum deo patre ungente, spiritale oleum statim in imagine columbae descendit et insedit unctus est a deo patre; cui ne manus inposita defuisse uideretur, uox audita est dei de nube dicentis: hic est filius meui, de quo bene sensi, hunc audite. hoc est igitur, quod lectum est: oleum peccatoris non ungat caput meum. rationem ueritatis, frater Parmeniane, uel sero addisce,
Abbreviated transcription (Latin):
iterum unguer&ur. Ergo uox estxp̃i dicentis oleum peccatoris
nonunguat caput ieũ: pracces sunt sussiones Desideria sunt
non praecepta Namsi iussioess& dicer& oleum peccatoris pon
unguat caputmeũ.  Vox igiturest filiidĩ. iam tunc m&cuentis
oleum peccatoris incurrere: Idestcuiusq hominis quianemo qui
onest peccator. Nisi solusds̃. Id cofiliuseius timuit olcum hominis
quia fedum fuerat. utds̃ ab homine unguer&ur. Ideo deprecatur
patrem : ut nonunguatur abhomine. sed abipsodnõ patre. Pecit
ergo filius uidcamus an consenserit pater. hoc sps̃ses indicat.
& manifestat in psalmo xliiii. ubiait adipsum filium. Vngu&e
techis ds̃tuus oleo exultationis aliter a consostibus tuis
Consortes fuerant iudaeorum sacerdotes &reges. quossingulos unctos
abhominibus constat. sed quia filius apatred s̃ adõerat unguendus

Expanded text:
iterum ungeretur, ergo uox est Christi dicentis: oleum peccatoris iterum ungeretur, ergo uox est Christi dicentis: oleum peccatoris non ungat caput meum. preces sunt, non iussiones, desideria sunt, non praecepta. nam si iussio esset, diceret: oleum peccatoris non unget caput meum. uox igitur est filii dei iam tunc metuentis oleum peccatoris incurrere, id est cuiusque hominis, quia nemo est sine peccato nisi solus deus. ideo filius eius timuit oleum hominis, quia foedum fuerat, ut deus ab homine ungeretur. ideo deprecatur patrem, ut non ungatur ab homine,. sed ab ipso deo patre. petit ergo filius; uideamus, an consenserit pater. hoc spiritus sanctus indicat et manifestat in psalmo XLIIII, ubi ait ad ipsum filium: unget te dominus deus tuus oleo exultationis aliter a consortibus tuis. consortes fuerant Iudaeorum sacerdotes et reges, quos singulos unctos ab hominibus constat. sed quia filius a patre, deus a deo erat ungendus,
Abbreviated transcription (Latin):
un a est dilectamea: una est sponsamea. una est colũbamea. idẽ catholica
In qua &uos cũ esseposs&is. rebaptit ando intermocchos pasticulam
habereuoluistis: & quõ uosessepeccatores. diuino testimonio manifes¬
tissi meconprobatum est. &uã illud ostensumest. tu auxilia contra
temilitasse: In auxiliũenim addideras proph&cã inquolectũ est.
Sacrificiũ peccatoris. qsi quiuictim& canem: Iampeccatoresuos ẽ
sipudor est ullus cũ dolore cognosce. &iã illud disce cuius uox sit
oleum peccatoris ponungu&e caputincũ. Tuenĩ non intellexisti
cuius haecuoxsit. utiq xp̃i. quinecdum unctus fuerat. cũ rogare¬
tur oleũ peccatoris. Noninquinaret caputeius. Haectu non intel¬
legens dixisti. quiadđ ꝓph&atimuit oleum peccatoris. asamuhe¬
leiamdudũ perunctus fuerat quicantabat: Nonfuit ratio ut

Expanded text:
una est dilecta mea, una est sponsa mea, una est columba mea, id est catholica, una est dilecta mea, una est sponsa mea, una est columba mea, id est catholica, in qua et uos cum esse possetis, rebaptizando inter moechos particulam habere uoluistis. et quoniam uos esse peccatores diuino testimonio manifestissime conprobatum est, etiam illud ostensum est tua auxilia contra te militasse; in auxilium enim addideras prophetam, in quo lectum est: sacrificium peccatoris, quasi . qui uictimet canem. iam peccatores uos esse, si pudor est ullus, cum dolore cognosce. Etiam illud disce, cuius uox sit: oleum peccatoris non ungat caput meum. tu enim non intellexisti, cuius haec uox sit, utique Christi, qui necdum unctus fuerat, cum rogaret, ut oleum peccatoris non inquinaret caput eius. haec tu non intellegens dixisti: quia Dauid propheta timuit oleum peccatoris. a Samuele iamdudum perunctus fuerat, qui can-. tabat; non fuit ratio, ut
Abbreviated transcription (Latin):
dõplenus inaecclesia intrauerat. egreditur uasinane. Diabolus
quiuolebat q̃si fur aliquid in uolare. adutus operibusuris. ui¬
det totũsuum factũesse. undeuolebat paululum aliquid tollere
Ergod euobis dixitds̃. uidebas furem &c concurrebascũ co
Deniq incuangelio scriptũest. cũ autẽds̃ deseruerit hominẽ rema¬
ne uas inane Sp̃s autem in mundus errans. perloca deseita ieiunus
dicet. domusinca uacuaest. hocestdicere. qui meex cluserat exclu¬
sus est  Reuestar illuc &habitabo & adducit secum alios septẽ
seuiores. &chabitauit illic & erunt hominis illius peiora Nouissima
quam quod fuerunt prima: hocest uidebas furem. & concurre¬
bas cũ eo: & cũ moechis pasticulãtuã ponebas. Her&icos dicit
moechos & mocchas accoclesias illorũ. quas aspernatur &c repudiat
xp̃s incanticiscanticorũ qsi dicat. Quid mihi colligitis Non necessarias

Expanded text:
deo plenus in ecclesiam intrauerat, egreditur uas inane. diabolus, deo plenus in ecclesiam intrauerat, egreditur uas inane. diabolus, qui uolebat quasi fur aliquid inuolare, adiutus operibus uestris uidet totum suum factum esse, unde uolebat paululum aliquid tollere. ergo de uobis dixit deus: uidebas furem et concurrebas cum eo. denique in euangelio sic scriptum est: cum autem deus deseruerit hominem, remanet uas inane, spiritus autem inmundus errans per loca deserta ieiunus dicit: domus mea uacua est — hoc est dicere: qui me excluserat, exclusus est - reuertar illuc et habitabo; et adducit secum alios septem saeuiores et habitabit illic et erunt hominis illius peiora nouissima, quam quod fuerunt prima. hoc est: uidebas furem et concurrebas cum eo et cum moechis particulam tuam ponebas. haereticos dicit moechos et moechas ecclesias illorum, quas aspernatur et repudiat Christus in canticis canticorum, quasi dicat: quid mihi conligitis non necessarias?
Abbreviated transcription (Latin):
nesãpere. talem furem cũ uideatis contranos. uim facere ur̃is operi¬
bus adiuuistis. Nam neminẽ fugit. quod omnis homo quinascit᷑
quauis deparentibus xpĩanis nascatur. sinespũmundiessenonposse
quem necessesit anteseculare lauacrũ ab homine ȩxcludi & separari.
Hoc exorcismus operatur. perquem sp̃s inmundus depellitur. &
iplaca deserta fugatur. fitdomus uacua inpectore credentis. fitdon
munda iprat ds̃ ex habitat apostolo diaente. uosestis tẽplumdĩ
& inuobis ds̃ habitat. & cũdõ unusquisq plenussit. dequofur
diabolus aliquid in uolare contendit: uos rebaptirandos ex orciza¬
tis hominẽ fidelem: &dicitis dõhabitanti. maledicte exiforas
dicebant mihi inpopulomeo: propter plenãmanũ hordei &ebucellã
utocciderent animas quas non opostuit mori. Muditergods̃ in iurias¬
nonsibidebitas. &huiu smodi habitaculum deserit. Shomoqui

Expanded text:
ne rapere. talem furem cum uideatis contra nos uim facere, uestris operine rapere. talem furem cum uideatis contra nos uim facere, uestris operibus adiuuistis; nam neminem fugit, quod omnis homo qui nascitur, quamuis de parentibus christianis nascatur, sine spiritu inmundo esse non possit, quem necesse sit ante salutare lauacrum ab homine excludi et separari. hoc exorcismus operatur, per quem spiritus inmundus depellitur et in loca deserta fugatur. fit domus uacua in pectore credentis, fit domus munda; intrat deus et habitat apostolo dicente: uos estis templum dei et in » uobis deus habitat. et cum deo unusquisque plenus sit, de quo fur diabolus aliquid inuolare contendit, uos rebaptizando exorcizatis hominem fidelem et dicitis deo habitanti: \'maledicte, exi fora: et maledicebant mihi in populo meo propter plenam manum hordei et buccellam, ut occiderent animas, quas non oportuit mori, dum adnnon sibi debitas et huiusmodi habitaculum deserit; et homo, qui
Abbreviated transcription (Latin):
sic morti ficastis. insacerdotibus honores. Ecce&ur̃ sermoest qui
serpit uelut cancer hodie. ut salutatio & conuictus prohibeatur nr̃
sermo quid talefaccre potuit. qui simplicidoctrina filios pacis r&i¬
nemus: Non alienos seducimus. necquẽquã exterminamus
Manifestũ est igitur uos contranos cotadie scandala ponere. &
longũ est percurrere omnes modos. quibus nobis d&crahitis. & om̃a
quibus scandala ponitis: Nam&cumdicit. uidebas furem & concur¬
rebas cumeo. dequare. hocputatis dictũ esse. Num quid desubducto
uestimento: aut deinuolato gremio. autdealiquibus rebus quae
ablatȩ uellucra ueldamna interhomines faciunt. Equidem st̃
& istat prohibita sed in hac lectione illa fusta increpatds̃. qui sibi sunt
facta queritis quȩ furta suntdõ facta apuduos inueniuntur
Possessio dĩest turba fidelium ex quocotadie fur diabulus cupit
paste conrumpere. & sinontotũ hominẽ. sed quod cumq dehomi¬

Expanded text:
sic mortificastis in sacersic mortificastis in sacerserpit uelut cancer hodie, ut salutatio et conuictus prohibeatur. noster sermo quid tale facere potuit, qui simplici doctrina filios pacis retinemus, non alienos seducimus nec quemquam exterminamus? manifestum est igitur uos contra nos cotidie scandala ponere et longum est percurrere omnes modos, quibus nobis detrahitis, et omnia genera, quibus scandala ponitis. Nam et cum dicit: uidebas furem et concurrebas cum eo, de qua re hoc putatis dictum esse? numquid de subducto uestimento aut de inuolato gremio aut de aliquibus rebus, quae ablatae uel lucra uel damna inter homines faciunt? equidem sunt et ista prohibita; sed in hac lectione illa furta increpat deus, quae sibi sunt facta. quaeritis, quae furta sunt deo facta? apud uos inueniuntur. possessio dei est turba fidelium, ex qua cotidie fur diabolus cupit parte corrumpere et si non totum hominem sed quodcumque de homi
Abbreviated transcription (Latin):
Horumest sermo qui habuitcancer ad fidei membra uex anlar
łalis sermoest &ccorpiani herecici quinegabat debercesse mastrria
seduenena sua sibi serpent. Neceorũrelatio auditorum intellectus
simplices uelleuiter uex& Huiusigitur sermoest. qui uitandus
est neserpiat sicut cancer Dictũ est hoc & dearrio qui conabati
docere filiumdĩ Exnullis substantis factumesse Nonexoo
natum ciuius doctrinam: pisi inniceno concilio atrecentis decim
& octo ep̃is dissiparetur. peccata multorum sicuticancer intrauerat:
Dictumest hoc& defotino praesentis temporis her&co qui filium dĩ
ausus estdicere. tantum modo hominẽ fuisse nondm̃. potuithoc
& deuobis dici. quia sermouester animis & auribus aliquorũ
nonleuem intulit cancer uesterenim sermoest. quem ad pacis
filios hab&cis. dumdicitis peristis Adtendite postuos. peribit
anima urã. quã diuuos ten&is. sic fecistis defidelibus penitentes

Expanded text:
• horum est sermo, qui habuit cancer ad fidei membra uexanda. • horum est sermo, qui habuit cancer ad fidei membra uexanda. talis sermo est et Scorpiani haeretici, qui negabat debere esse martyria. sed uenena sua sibi seruent nec eorum relatio auditorum intellectus simplices uel leuiter uexet. huius igitur sermo est, qui uitandus est, ne serpat sicut cancer. dictum est hoc et de Ario, qui conabatur docere filium dei ex nullis substantiis factunatum: cujus doctrina, nisi in Nicaeno concilio a trecentis decem et octo episcopis dissiparetur, pectora multorum sicuti cancer intraverat. Dictum est hoc de Photino praesentis temporis haeretico, qui Filium Dei ausus est dicere, tantummodo hominem fuisse, non Deum. Potuit hoc et de vobis dici, quia vester sermo animis et auribus aliquorum non leve intulit cancer. Vester enim sermo est, quem ad pacis filios habetis; dum dicitis: periistis, attendite post vos; peribit anima vestra; quamdiu vos tenetis? Sic fecistis de fidelibus poenitentes,
Abbreviated transcription (Latin):
qui contranos scandala ponitis : Dumaliquiurm̃ & Non intellatas
proferunt lectiones ut auferant &iam illud. quod inter om̃s solec
esse communc salutationis uidelicet officium: Nam&uos ipsi aliqui
inper functoria salutatione. oscula denegatis solita & docentur
multi ne aue dicant cuiquam nim̃. &uidentur sibi hoc delectio¬
ne sed non intellecta mandare. Ignorantes de quibus apostolus
hocdixerit. Cumhis neccibum capere aue illi pedixeritis. serpi&
enim eorum sermo uelut cancer. dixithoc her&acis. quorum coc¬
perat illis tẽporibus uitiosa cẽdoctrina. qui subtili seductione uer¬
borum morbis obscure serpentibus conrumperent. fidei sanitatem
utmarcion quiex epõ apostata factus. inducebat. duos deos &eduos
scriptos. aut ebion qui argumentabatur patrem passum cẽ pon
filium. ut ualentinus qui conabatur carnem xp̃o subducere

Expanded text:
qui contra nos scandala ponitis, dum aliqui uestrum et non intellectas qui contra nos scandala ponitis, dum aliqui uestrum et non intellectas proferunt -lectiones, ut auferant etiam illud, quod inter omnes solet esse commune, salutationis uidelicet officium. nam et uos ipsi aliqui in perfunctoria salutatione oscula denegatis solita et docentur multi, ne aue dicant cuiquam nostrum, et uidentur sibi hoc de lectione, sed non intellecta mandari ignorantes, de quibus apostolus hoc diierit: cum his nec cibum capere; aue illi ne dixeritis; serpit enim eorum sermo uelut cancer. dixit hoc de haereticis, quorum coeperat illis temporibus uitiosa esse doctrina, qui subtili seductione uerborum morbis obscure serpentibus corrumperent fidei sanitatem: ut Marcion, qui ex episcopo apostata factus inducebat duos deos et duos Christos, ut Praxeas, qui argumentabatur patrem passum esse, non filium, ut Ualentinus, qui conabatur carnem Christo subducere.
Abbreviated transcription (Latin):
reuoluite. Inueni&us oleum urm̃timuisse qui rogabat. Nullus
urm̃ est qui non conuicianrã. suis tractatibus misceat. quinon aut
aliud initi& autaliud explicet. Lectiones dominicas incipitis
& tractatus urõs ad nr̃as in iurias explicatis Profertis euangeliũ.
& facitis absenti fratri conuicium. auditorũ animas infigitis odia
inimicitias docendo suadetis. Haecomã dicendo contranos scan¬
dalac ponitis Ergo unicuiq urm̃ dictumest. sedens aduersus
fratrẽtuũ denotabas. & aduersus filium matristuae ponebas
scandalum. Peccatorem arguit. &t sedentem increpat dĩ specialit̃
aduos uictũesseconstat non adpopulum. qui maecdesia Nonhabent
scdendilicentiam. Uides ergo proculdubio uobis inputari debere cũ
dicit ds̃ sedens ad uersus filiũ matristuae ponebaes scandala. unam
matrem nos habere iamtotiens amprobaui. Necuos nogare potestis

Expanded text:
reuoluite et inuenietis oleum uestrum timuisse, qui rogabat. nullus reuoluite et inuenietis oleum uestrum timuisse, qui rogabat. nullus uestrum est, qui non conuicia nostra suis tractatibus misceat, qui non aut aliud initiet aut aliud explicet. lectiones dominicas incipitis. et tractatus uestros ad nostras iniurias explicatis; profertis euangelium et facitis absenti fratri conuicium; auditorum animis infunditis odia, inimicitias docendo suadetis, haec omnia dicendo contra nos scandala ponitis. ergo unicuique. uestrum dictum est: sedens aduersus fratrem tuum denotabas et aduersus filium matris tuae ponebas scandalum. dum peccatorem arguit et sedentem increpat deus, specialiter ad uos dictum esse constat, non ad populum, qui in ecclesia non habent sedendi licentiam. uides ergo procul dubio uobis inputari debere, cum dicit deus: sedens aduersus filium matris tuae ponebas scandala. unam matrem nos habere iam totiens conprobaui nec uos negare potestis
Abbreviated transcription (Latin):
contemnere disciplinam: Iteminpsalmo. cxxxii. legitur Cece
quambonũ & iocundum habitare in unum: Inun o habitare cumfra¬
tribus ponuis. nonest contemnere disciplinam: Xp̃sdicit
ineuangelio. Qui semellotusest: non hab& necessitatem iter ̃ lauandi
Turebaptizando. iterũ lauas. Nonest contemneredisciplinã. ds̃ dicit
N& &igeritis xpõsincos. Neque in proph&cas meos manũ miseritis.
Uostot sacerdotesdĩ honoribus expoliastis Nonest contemneredisci¬
plinam. Xp̃sdicit. indescio. quiad iscipulimei estis. siuos inuicem
tis. Aquibus &iam negator dilectus est p&rus. Nonest contẽ¬
nere disciplinã: exponis iustificationesdĩ. & ad sumis testamen¬
tũ cius perostuum. quomododisputas querepacem. cum¬
cepit: Ettamen scandala contranos ponitis. mandando singulis. Ne
nos salutent. Neanobis dignationem accipiant. Considerate uerba

Expanded text:
contemnere disciplinam? item in psalmo CXXXII legitur: ecce contemnere disciplinam? item in psalmo CXXXII legitur: ecce quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum; in unum habitare cum fratribus non uis: non est contemnere disciplinam? Christus dicit in euangelio: qui semel lotus est, non habet necessitatem iterum lauandi; tu rebaptizando iterum lauas: non est contemnere disciplinam? deus dicit: ne tetigeritis christos meos neque in prophetas meos manum miseritis; uos tot sacerdotes dei honoribus expoliastis: non est contemnere disciplinam? Christus dicit: inde scio, quia discipuli mei estis, si uos inuicem tis, a quibus etiam negator dilectus est Petrus: non est contemnere disciplinam? exponis iustificationes dei et adsumis testamentum eius per os tuum. quomodo disputas: quaere pacem, cumcepit, et tamen scandala contra nos ponitis mandando singulis, ne nos salutent, ne a nobis dignationem accipiant. considerate uerba
Abbreviated transcription (Latin):
Smhaee s ubsequens lectio continer&. nobis timendumerat Nos
essepotuimus percatores: Cũ autem dictds. ad quid exponis
iusatiasmeas : & ad sumis testamentũ meũ peros tuum
Tuautem contempsisti disciplinam. &t abiecisti sermones meos
retro  sedens aduersus fratrẽ tuum denotabas. aduersus filiu
matristuae poncdus scandalum: V idebis furem & cccurrebus cũco
etcũ adulteris portionemtuã ponebees: Haccaduos dictasunt onła
ex cusateuos ab his omnibus si potestis Auobisenim contemptaest
disciplina. utquid recitas testamentum qui testamento non serionsin
tiquo descriptaest disciplina quam seruare ponuultas rtoncum
potestis dicere uoscam seruasse contraquãmilitatis  Dsdicitq uer
pacem & consequeriscam: turepudiastipacem. Nonest contem nere
disciplinam. Incuangelio legitur pax hominibus interra bone
uoluntatis: Tunec uolunta tembonam uis habere necpacem. ponefe

Expanded text:
si haec subsequens lectio contineret, nobis timendum erat, nos si haec subsequens lectio contineret, nobis timendum erat, nos esse potuimus peccatores. Cum autem dicit Deus: Ad quid exponis justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum? tu autem contempsisti disciplinam, et abjecisti sermones meos retro: sedens adversum fratrem tuum, detrahebas, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum. Videbas furem, et currebas cum eo, et cum adulteris portionem tuam ponebas. haec ad uos dicta sunt omnia. excusate uos ab his omnibus, si potestis. A uobis enim contempta est disciplina; ut quid recitas testamentum, qui testamento non seruis, in quo descripta est disciplina, quam seruare non uultis? non enim potestis dicere uos eam seruare, contra quam militatis. deus dicit: quaere pacem et consequeris eam; tu repudiasti pacem: non est contemnere disciplinam? in euangelio legitur: pax hominibus in terra bonae uoluntatis; tu nec uoluntatem bonam uis habere nec pacem: non est
Abbreviated transcription (Latin):
dixisse. peccatori autem dixitds̃. hodoco aduestendaest tota
mentis intentio. & uidendum quisit peccator. si enim post lec¬
tumest. peccatori autem dixitds̃ uerbahuius modi sequerentur
ut dicer&. Tulistiarma proiecisti castris. st&sti contrahostes
inacie: timendũ eratmilit. quia potuit ipseuideri peccator.
aut sidicer& comparastimertes peregrinatuses egistinundinas
lucricausa quodemeras uendidisti: Timendũ erat pegotiatori
quia potuit ipseuideri peccator. autsi dicer& fabricastina uemnients¬
isci fumibus: ornastiuclis opostunos ut nauigares captasti uentos
Di mendum erat pautac. quia potuit ipseuider peccator hadut post
quaslectum est : peeccatori autem dixieds̃. si sequerentur haeruerba
dissensio &e scismata tibidisplicuit: Concordasticum fratrauio
Scumuna a ecdesia. quacest in totoorbe terrarum. Communi casti
septem aecdesis & memoris a postolorũ amplexuses unitatem

Expanded text:
dixisse: peccatori autem dixit deus. hoc loco aduertenda est tota dixisse: peccatori autem dixit deus. hoc loco aduertenda est tota mentis intentio et uidendum, quis sit peccator. si enim post quod lectum est: peccatori autem dixit deus, uerba huiusmodi sequerentur, ut diceret: \'tulisti arma, proiecisti te castris, stetisti contra hostes in acie\', timendum erat militi, quia potuit ipse uideri peccator. aut si diceret: \'conparasti merces, peregrinatus es, egisti nundinas, lucri causa quod emeras, uendidisti\', timendum erat negotiatori, quia potuit ipse uideri peccator. aut si diceret: \'fabricasti nauem, struxisti funibus, ornasti uelis, opportunos, ut nauigares, captasti uentos\', timendum erat nautae, quia potuit ipse uideri peccator. aut post quod lectum est: peccatori autemdissensio et schisma tibi displicuit, concordasti cum fratre tuo, et cum una Ecclesia quae est in toto orbe terrarum, communicasti septem Ecclesiis et memoriis apostolorum, amplexus es unitatem:
Abbreviated transcription (Latin):
cordar&is. talia dedit orandi mandata: uel in orationeunitas reman¬
siss&. ut iungerent praeces quas discrepaturae fuerant partes
Oramus prouobis. qui a uolumus &uos pronobis. & cum non uul¬
tis autdicat unusquisq urm̃ patermeus qui in caelises. & panẽmeũ
coridianũ damihi hodie. & dimitte mihipeccata. quomodo &ego
debitorimeo. Igitur quaemandata sunt mutari non possunt.
Vid&isnos. non intotũ abinuicem esse separatos. dum&nos prono¬
bis oramus uolentes. &uos pronobis oratis &sinolentes. Vides
frader parmeniane sanctagemina uincula internos &uos intotum
rumpinon posse. Iampeccator querendusest. cuius potuit ueloleũ
timeri. uel sacrificium repudiari. Cess&humana suspicio.
utrisq partis praesumptio sileat qui sit peccator. solus indic& ds̃.
Legimus xXXUIii psalmo subsecundo diapsalmate spm̃scm̃

Expanded text:
cordaretis, talia dedit orandi mandata, ut uel in oratione unitas remancordaretis, talia dedit orandi mandata, ut uel in oratione unitas remansisset, ut iungerent preces, quos discrepaturae fuerant partes. oramus pro uobis, quia uolumus, et uos pro nobis, et cum non uultis. aut dicat unusquisque uestrum: \'pater meus, qui in caelis as\', et \'panem meum cotidianum da mihi hodie\', et \'dimitte mihi peccata, quomodo et ego debitori meo\'. igitur si quae mandata sunt, mutari non possunt, uidetis nos non in totum ab inuicem esse separatos, dum et nos pro uobis oramus •- uolentes et uos pro nobis oratis etsi nolentes. uides, frater Parmeniane, sanctae germanitatis uincula inter nos et uos in totum rumpi non posse. Iam peccator quaerendus est, cuius potuit uel oleum timeri uel sacrificium repudiari. cesset humana suspicio., utriusque partis praesumptio sileat; quis sit peccator, solus indicet deus. legimus in XLVIIII psalmo sub secundo diapsalmate spiritum sanctum
Abbreviated transcription (Latin):
pater genuit : Nonenim potestis nonesse fratres Cumomnilu dic¬
tumsit duicstis &e filii altissimi omnes & Nos &uos unum pracceptũ
accpimus in quodictũ est peuoc&is uobis quem quã patremin
derris: quiaunus est paterur̃ in caclis saluator nrxps solus¬
sicut in cuangelio scnptumest. enit filiusdĩ quod quodeũrexperẽ
uos & faciestis & nondicimini: Quia pacificiesse nonuultis: uec
audire ipsum filiũ dĩ dicentem. felices pacifici quia ipsi filudĩ uora¬
buntur: Xp̃s ueniens dm̃ & hominẽ reuocauit inpacem. Seferit
ambosunum: Tollensmediũ sacpem pari&us. Vos nobiscum
idest cum fratribus pacem habere nonuultis. Nonenimpotestis pon
esse fratres. quosisdem sacramentorum uisceribus. unamater aecclesia
genuit. quos eodem modo adoptiuos filios ds̃ paterexcepit Vnde
huius temporis praecisus xp̃s. quia futurumerat. ut anõbis hodie dis¬

Expanded text:
pater genuit? non enim potestis non esse fratres, cum omnibus dicpater genuit? non enim potestis non esse fratres, cum omnibus dictum sit: dii estis et filii altissimi omnes. et nos et uos unum praeceptum accepimus, in quo dictum est: ne uocetis uobis quemquam patrem in terris, quia unus est pater uester in caelis. saluator noster Chrissicut in euangelio scriptum est: uenit filius dei: quotquot eum receperunt, uos et facti estis et non dicimini, quia pacifici esse non uultis nec audire ipsum filium dei dicentem: felices pacifici, quia ipsi filii dei uocabuntur. Christus ueniens deum et hominem reuocauit in pacem: et fecit ambos unum tollens medium saepem parietis. uos nobiscum, id est cum fratribus pacem habere non uultis. non enim potestis non esse fratres, quos isdem sacramentorum uisceribus una mater ecclesia genuit, quos eodem modo adoptiuos filios deus pater excepit. unde huius temporis praescius Christus, quia futurum erat, ut a nobis hodie dis
Abbreviated transcription (Latin):
IN hoc quasto iudiciodĩ ascenduntur quisint hoctempore peccatores.
Etquia ds̃ perhieremiam proph&am iudaeis irascitur non xp̃ianis.
Etquia idola sunt lacus detriti. Non macharius Aut taurinus sicuti
parmeniano uisum est
perte dilucide quaemonstratumest &iam
illud disce quod dix iss& deoleo & sacrificio
uos uolueritis: nam& nos uram̃ prae sumptionem possumus umittari
sententiuam  t aceamus omnes homines solusds̃ indic& pecutpser
Suius sacrificium sit canina uictima. Secuius oleum ungui deside¬
ranti ingerat m&cum. huius reiapestissima uenitatẽ parmeniane
srater agnosce Sitame hocnomen fraternitatis frequente ame
diccum libenter audiredignaris fac uttibi sit fastidiosum tame
uobis est necessarium: Neforteiuxta probationẽ huius nominis
tacendo reiesseuideamur: Sienim tunonuis essefrater  ogoesse
incipio impius si de nomine isto tacuero eftisenim fratres nrĩ
aquosurĩ prophecadicente. Nonneuos unusds̃ ereauit anouuinusi

Expanded text:
 volumine indicio Dei ostenduntur qui sint hoc tempore peccatores; et quia Deus per Jeremiam prophetam Judaeis irascitur, non Christianis; et quia idola sunt lacus detriti, non Macarius aut Taurinus, sicuti Parmeniano visum est.aperte dilucideque monstratum est. Etiam illud disce, quod dixisti de oleo et sacrificio r, quem vos volueritis. Nam et nos vestram praesumptionem possumus imitari, sententiam. Taceamus omnes hocuius sacrificium sit canina uictima et cuius oleum ungi desideranti. ingerat metum. Huius rei apertissimam ueritatem, Parmeniane frater, agnosce. si tamen hoc nomen fraternitatis frequenter a me dictum libenter audire dignaris, fac, ut tibi sit fastidiosum, tamen nobis est necessarium, ne forte iuxta probationem huius nominis tacendo rei esse uideamur. si enim tu non uis esse frater, ego esse incipio inpius, si de nomine isto tacuero. estis enim fratres nostri et nos uestri propheta dicente: nonne uos unus deus creauit et unus
Abbreviated transcription (Latin):
citatem: Nequemaior infelicitas. quãdĩ sacerdotes uiuere Necesse
quod fuerant. Matronac puerisimul. & uirgines a uobis coactae
Nullo interueniente peccato. salua in nocentia & pudicitia. uobis. docen¬
tibus paenitentiã gerere didicerunt. Nũ quid minor est infelicitas.
contritos sexu uex astis actates Vere deuobis dictũest. inpsalmo. .xiii.
Contritio & infelicitas inuiseorũ. &uiã pacis noncognouerunt: Non
esttimordĩ anteoculos eorũ. Indixistis penitentiã plebibus. Peceni
actaest ab aliquõ sẽđ ãu obis ex act&  Pecachualibus temporũ spatiis
sedegistis omnia propersonis Alter annototo altermense. alter
uix totadie imperantibus uobis ꝑaenitentiã gessit: siunitati con¬
sentire ut uultis peccatum est Si est similis culpã: quare nonest
acqualis proeadem reatu paenitentia dubio ponest populum

Expanded text:
citatem. nam quae maior infelicitas, quam dei sacerdotes uiuere nec esse, citatem. nam quae maior infelicitas, quam dei sacerdotes uiuere nec esse, quod fuerant ? Matronae, pueri simul et uirgines a uobis coactae nullo interueniente peccato, salua innocentia et pudicitia uobis docentibus paenitentiam gerere didicerunt. numquid minor est infelicitas ? contriuistis sexus, uexastis aetates; uere de uobis dictum est in psalmo XIII: contritio et infelicitas in uiis eorum et uiam pacis -non cognouerunt, non est timor dei ante oculos eorum. indixistis paenitentiam plebibus; nec enim acta est ab aliquo, sed a uobis exacta, nec aequalibus temporum spatiis, sed egistis omnia pro personis, alter anno toto, alter mense, alter uix tota die imperantibus uobis paenitentiam gessit. si unitati consentire, ut uultis, peccatum est, si est similis culpa, quare non est aequalis pro eodem reatu paenitentia ? dubium non est populum
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ epõs. linguae gladio iugulastis fundentes sangunem p̃corporis
sed honoris. Vix erunt postea homines. sed a uobis occisisunt In hono¬
rib dĩ sacerdotes: multis notũ est & probatum. persecutionis tẽpore
epõs aliquos. inestiã confessione nominisdĩ delapsos turificasse.
Ectamen pullus eorum quieua serunt. aut manũ lapsis inposuit.
aut ut genua fierent imperauit. & facitisuos hodie post unitatem:
quod anullo factumest. post turificationem. quia scriptum est
Necetigeritis unctosmeos. Neque in proph&cas meos manũ miseritis
oleum suum defenditds̃: quia si peccatum est hominis uñctiõ est tamepi
diuinitatis. N & &igeritis inquit unctosmeos Ieonedum peceatũ hominis
ꝑcutitur. & oleum quoddi est feriatur. Iudiciosuods̃. seruauit rem suam
& tame iuos passim in ruistis in alienam. Corrumpentes omnium feli¬

Expanded text:
dei episcopos, linguae gladio iugulastis, fundentes sanguinem non corporis dei episcopos, linguae gladio iugulastis, fundentes sanguinem non corporis sed honoris. uixerunt postea homines, sed a uobis occisi sunt in honoribus dei sacerdotes. multis notum est et probatum persecutionis tempore episcopos aliquos inertia a confessione nominis dei delapsos turificasse, et tamen nullus eorum, qui euaserunt, aut manum lapsis inposuit aut, ut genua figerent imperauit. et facitis uos hodie post unitatem, quod a nullo factum est post turificationem, quia scriptum est: ne tetigeritis unctos meos neque in prophetas meos manum miseritis. oleum suum defendit deus, quia, si peccatum est hominis, unctio est tamen. diuinitatis. ne tetigeritis, inquit, unctos meos: ideo, ne, dum peccatum hominis percutitur, et oleum, quod dei est, feriatur. iudicio suo deus seruauit rem suam et tamen uos passim inruistis in alienam corrumpentes omnium feli
Abbreviated transcription (Latin):
maledictionib: uindicatis. meritoqui ad euobis dictũest: os corum
maledictione &amaritud ine plenũ est. Gloriamini quoduobis male¬
dicentibus aliqui homines mori potuerunt. cestenon licet occidere.
Upideo uos putatis in nocentes. quia ferrousi non estis. innocentẽ se
&uenerarius iudicet Si in solo ferro est homicidium. Nonsibi uideat᷑
reus. qui alterũ subducto cibo necauerit. Innocentẽ seiudicet. qui
spirandi phibita facultate suf focauerit. uiuerecupientem. Nechis
multa sunt genera. sed unũ nomenest mostis. Maledictionibustuis
cum fiducia hominẽ
siper te mortuus fuerit qui uiuehat. quisquistalis ex nobisest. frustra
se. quid perloca aliqua feceritis. cũ eos quilegemdĩ praedicabant. id. ẽ.
ꝓphocas uelleus occidere. Contraiussionẽdĩ dicentis: & in ꝓphecas
incos manũ nemiseritis. Deuteriũ parteniũ donatũ. & getulicũ.

Expanded text:
maledictionibus uindicatis, merito quia de nobis dictum est: os eorum maledictionibus uindicatis, merito quia de nobis dictum est: os eorum maledictione et amaritudine plenum est. gloriamini, quod uobis maledicentibus aliqui homines mori potuerunt. certe non licet occidere. an ideo uos putatis innocentes, quia ferro usi non estis ? innocentem se et uenenarius iudicet, si in solo ferro est homicidium. non sibi uideatur reus, qui alterum subducto cibo necauerit, innocentem se iudicet, qui spirandi prohibita facultate suffocauerit uiuere cupientem. necis multa sunt genera, sed unum nomen est mortis. maledictionibus tuis cum fiducia hominem si per te mortuus fuerit, qui uiuebat. quisquis talis ex uobis est, frustra se, quid per loca aliqua feceritis, cum eos, qui legem dei praedicabant, id est prophetas uelletis occidere contra iussionem dei dicentis: et in prophetas meos manum ne miseritis. Deuterium, Partenium, Donatum et Getulicum,
Abbreviated transcription (Latin):
manũ. &dumtimuit oleũ seruauit inimicũ. Et cum conpler&
obseruantiam. uindicauit occisum. Vos necd mtimetis pec fr̃s
agnoscitis : Incordeliuoris acuitis nouaculas linguae: & diuina
pracceptacalcãtes miserorũ properastis incapita. ut in captiuita¬
tem caecos & inperitos populos. iugulatis ducibus traher&is
Esuritis honores innocentium sacerdotum. unde furori uestro
tapta fames innataest: ut guituraurã sepulchra patentia faceretis VNicuiq
sepulchro sufficit unũ funus. & clauditur. gutturiuro honorũ funcra
minime suffecerunt. & adhucpatent : dũ aliquos queritis deuorare.
ut merito deuobis dictumsit. Sepulchrũ patens est guttur eorum. Nam
dicere: Quisquis contrauram̃ uoluntatẽ fecerit. Intentatis terrores
maledicta praetenditis: & quia aliqui homines plus mali mereri posst̃
quãboni. Quicquid iudiciũdĩ aut peccatimeritũ fecerit amansuris

Expanded text:
manum; et dum timuit oleum, servavit inimicum. Et ut compleret manum; et dum timuit oleum, servavit inimicum. Et ut compleret observantiam, vindicavit occisum . Vos nec Deum timetis, nec fratres agnoscitis, in cote livoris acuistis novaculas linguae; et divina praecepta calcantes, miserorum properastis in capita, ut in captivitatem caecos et imperitos populos, jugulatis ducibus, traheretis. Esuritis honores innocentium sactanta fames innata est, ut guttura uestra sepulcra patentia faceretis. unicuique sepulcro sufficit unum funus et clauditur: gutturi uestro honorum funera minime suffecerunt et adhuc patent, dum aliquos quaeritis deuorare, ut merito de uobis dictum sit: sepulcrum patens est guttur eorum. nam dicere. quisquis contra uestram uoluntatem aliquid fecerit, intentatis terrores, maledicta praetenditis, et quia aliqui homines plus mali mereri possunt quam boni, quicquid iudicium dei aut peccati meritum fecerit, amaris uestris
Abbreviated transcription (Latin):
uenerat in potestatem pueridauid saulqui peccauerat. uide&e nonui¬
deps: Ideo queda maiorelumine. utfieri adsolet incaligine clausi aeris
alterum iuxta seuidere non potuit: Innumerabiles antiquũ regem se¬
queb antur ex ercitus. scdipserex in potestate uenerat aliena. Occasi¬
oneuictoriae. dauid habebat in manib incautum & securum aduersa¬
rium sinclabore poterat iugulare: Et sine sanguine &c conflictumul¬
torũ poterat bellum perconpendium mittere cedem. &puericius &
occasi o suadebat. aduictoriã oportunitas hostabatur. Stringere
iam coeperat ferrum. Ireiam coeperat armata manus hostiles in iugu¬
los: Sed obstabat plena diuinorũ memoriam andatorum: hortan¬
tibus sepueris: &occasionibus contradicit: Tamquã & hocdicer&. si ne
causa meuictoria prouocas: frustrameoccasio intriumphos inuit as
uolebathostem uincere: sedpriusest dnĩ diuina praecepta seruare

Expanded text:
uenerat in potestatem pueri Dauid Saul, qui peccauerat. uidetur non uiuenerat in potestatem pueri Dauid Saul, qui peccauerat. uidetur non uidens ideo, quod a maiori lumine, ut fieri adsolet, in caligine clausi aeris alterum iuxta se uidere non potuit. innumerabiles antiquum regem sequebantur exercitus, sed ipse rex in potestatem uenerat alienam. occasionem uictoriae Dauid habebat in manibus: incautum et securum aduersarium sine labore poterat iugulare et sine sanguine et conflictu multorum poterat bellum per conpendium remittere in caedem; et pueri eius et occasio suadebant, ad uictoriam opportunitas hortabatur. stringere iam coeperat ferrum, ire iam coeperat armata manus hostiles in iugulos, sed obstabat plena diuinorum memoria mandatorum, hortantibus se pueris et occasionibus contradicit, tamquam et hoc diceret: sine causa me, uictoria, prouocas, frustra me, occasio, in triumphos inuitas\'. uolebat hostem uincere, sed prius est domini diuina praecepta seruare.
Abbreviated transcription (Latin):
Socius & comes ur iamdudũ fuerat. cui nunc manus s inferre cona¬
tuses. pariter currebutis : Facillũ peccasse : cũperatũ nonc̃e const&
Iacebuat ut aestimas sia postolũ logist tũ uide cuistes. cenlleconia¬
cett Siseruuses. dominũ recognosce : &intellege qui a nontibiiace¬
bit Quitecũ paulo antecurrebat: quid in potestat abiqamruis.
Quid temerarius dĩ tribunal ascendis: & cũipsesisreus in alterum
andes senesententiam &l egisti quistat dnoscio stat. &quiur¬
dnõsuoiact Potensest autẽdns cius suscitarcum.  ta quis cas
quideseruo alieno iudices. Oleum sacerdoti adõ conlatũ. Nondebuisse uos
tingere aapuerodĩ dauid disceredebuistis. quisicper samuhelem un¬
quiur ut sauli quodiã dudũ datum fuerat minime tolleretur: depiq
uel cũdõ iubente uelcuentu procurante unaeos spelunca conluder&.

Expanded text:
Socius et comes uester iamdudum fuerat, cui nunc manus inferre conaSocius et comes uester iamdudum fuerat, cui nunc manus inferre conatus es: pariter currebatis . fac illum peccasse, cum peccatum non esse constet; iacebat, ut aestimas; • si apostolum legisti, tu uide, cui stes, et ille cui iaceat; si seruus es, dominum recognosce et intellege, quia non tibi iacebat, qui tecum paulo ante currebat. quid in potestatem alienam inruis, quid temerarius dei tribunal ascendis ? et cum ipse sis reus, in alterum audes ferre sententiam et legisti: qui stat, domino suo stat, et quno suo iacet. potens est autem dominus eius suscitare eum; tu quis es, qui de seruo alieno iudices? oleum sacerdoti a deo conlatum non debuisse uos tangere a puero dei Dauid discere debuistis, qui sic per Samuelem ungitur, ut Sauli, quod iamdudum datum fuen.fc, minime tolleretur. denique uel cum deo iubente uel euentu procurante una eos spelunca concluderet,
Abbreviated transcription (Latin):
Linguas acuistis ingladios: implestis quod d euobis inpsalmo lui.
scriptũest. Fi li hominũ dentescorũ armna &e sagittae. elinguae
eorũ gladius acutus. Ergo linguasuras acuistis ingladios. quas
mouistis inmortes non corporum sed honorum. Iugulastis pon
mẽbra sed nomina. quid prodest. quia uiuunt homines. &chonore
auobis occisi sunt: Valent quidem mẽbris. sedereptaportant funera
dignitatis Extendistisenĩ manũ & superom ne caput mortifera
uelamina praetendistis: ut cũ sint supradixi sicut quattuor gene
Necuni parcere uoluistis: euestistis animas hominũ hosactus urõs
mas. Inuenistis pueros depenitentia sauciastis. Nealiqui ordinari
potuissent gnosciteuos animas cuestinse. Inuenistis fideles ap¬
tiquos. fecistis penitentes: Agnoscite uos animas euestis se . Inuenis
ds diacos prbõs. epõs fecistis laicos &gnoscite uos animas eueftiste

Expanded text:
linguas acuistis in gladios, inplestis, quod de uobis in psalmo LVI linguas acuistis in gladios, inplestis, quod de uobis in psalmo LVI scriptum est: filii hominum, dentes eorum arma et sagittae et lingua eorum gladius acutus. Ergo linguas uestras acuistis in gladios, quas mouistis in mortes non corporum sed honorum, iugulastis non membra, sed nomina. quid prodest, quia uiuunt homines et honores a uobis occisi sunt? ualent quidem membris sed ereptae portant funera dignitatis. extendistis enim manum et super omne caput mortifera uelamina praetendistis, ut, cum sint, sicut supra dixi, quattuor genernec uni parcere uoluistis, euertistis animas hominum. hos actus uest aetatem ad euertendas animas. inuenistis pueros; de paenitentia sauciastis, ne aliqui ordinari potuissent: agnoscite uos animas euertisse. inuenistis fideles antiquos; fecistis paenitentes: agnoscite uos animas euertisse. inuenistis diaconos, presbyteros, episcopos; fecistis laicos: agnoscite uos animas euertisse.
Abbreviated transcription (Latin):
mandata comantur implere: Doc& eubi uobis mandatũ est. radere
capita sacerdotũ: Cũ e contrariosint. tot exempla proposita fieri
Non debere: Saul antequam pectaret unguimeruit. postunctionẽ
uonleuiter offendit hocds̃ cumdiceret. propter deum nontangen¬
dum uolensexempla proponere paenitentiã suam professus est
sicenilegitur : Dixissednm̃. penit& meun xiisesaul in regem &lutic
poturtdsoleum quod dederat auferre. sedcũ uoluit docere nondebere
contingi Oleum &am peccatorẽ. ipse quidederat. penitentiã gessit:
Igiturds̃ siutte doceret. quod dedit auferrenionpotuit. perquod
uoluit Tuquis es. ut auferas quod non dedisti. & qui parare debeas
aures ad audiendum. parasti nouaculã ad delinquendum: Ecum
poss&cis cẽfiliidĩ . filii hominũ esseuoluistis. & ad infigendũmorsu
honoribus alienis. Dentesurõs in sagittas. & arma uestistis

Expanded text:
mandata conantur inplere. docete, ubi uobis mandatum est radere mandata conantur inplere. docete, ubi uobis mandatum est radere capita sacerdotum, cum e contrario sint tot exempla proposita fieri non debere. Saul antequam peccaret, ungi meruit, post unctionem non leuiter offendit. hoc deus cum uideret, propter oleum non tangendum uolens exempla proponere paenitentiam suam professus est. sic enim legitur dixisse dominum: paenitet me unxisse Saul in regem. et utique potuit deus oleum quod dederat, auferre. sed cum uoluit docere non debere contingi oleum etiam in peccatore, ipse qui dederat, paenitentiam gessit. igitur deus si, ut te doceret, quod dedit, auferre non potuit, per quod noluit, tu quis es, ut auferas, quod non dedisti? et qui parare debebas aures ad audiendum, parasti nouaculam ad delinquendum. et cum possetis esse filii dei, filii hominum esse uoluistis et ad infigendum morsum honoribus alienis dentes uestros in sagittas et arma uertistis,
Abbreviated transcription (Latin):
appellant: & benenominant & peruosiurant. & personas urãs
lam prodõ haberenoscuntur. Soletds̃ ad probandam fidem in iura¬
tionem ab hominibus nominari: Sed cum peruosiuratur. iã apud
mori. imperatenubibus. pluitesi potestis. ut peruos plenius iuretur. &
dedosileatur: Nam& priorib seculis. ut templa fabricarentur. &cidola
fierent. quidaurõ populo diabolus potiuit amplius facere. Nihilaliud
uisiuededõ taceretur: Dumper errorem homines. desolodiabolo lo¬
quebantur. Q sacrilegium impi&cas commissum: dũ homines peruos
iurantes libenter auditis. Et uocẽdĩ auribus. nonadmittiti suris
quiin.c.iiii. psalmo sicait. Netetigentis unctosmeos. Neque in
proph&as meos manũ miseritis. Vnctos autẽ esse & reges & sacerdores
&libriregnorum indicant. & dauidinpsalmo. cxxxu. sic ait
tra isdem uirib conatiestis praecepta contemnere: quib quidm̃time

Expanded text:
appellant et bene nominant et per uos iurant et personas uestras appellant et bene nominant et per uos iurant et personas uestras iam pro deo habere noscuntur. Solet deus ad probandam fidem in iuratione ab hominibus nominari. sed cum per uos iuratur, iam apudmori, imperate nubibus, pluite, si potestis, ut per uos plenius iuretur et de deo sileatur. nam et prioribus saeculis ut templa fabricarentur et idola fierent, quid a uestro populo diabolus potuit amplius facere? nihil aliud, nisi ut de deo taceretur, dum per errorem homines de solo diabolo loquebantur. sacrilegium inpietati conmixtum, dum homines per uos iurantes libenter auditis et uocem dei auribus non admittitis uestris, qui in CIIII psalmo sic ait: ne tetigeritis unctos meos neque in prophetas meos manum miseritis. unctos autem esse et reges et sacerdotes et libri Regnorum indicant et Dauid in psalmo CXXXII sic ait:tra isdem uiribus conati estis praecepta contemnere, quibus, qui deum timent,