comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rum redditur. quatinus ꝑ filioꝵ penas
mens patris iniqua pumatur. Cum uero
non paruuli sed etiam ꝓuec̾tiores filii ex
parentum culpa feriunt᷑: quid aliud aꝑte
datur intelligi. nisi quod illoꝵ penas lu¬
unt. quorum facta sequimt sunt: Unde
et recte dicitur. usq interciam et quartã.
ꝓgeniem. Quia enum usq ad terciam
et quartam ꝓgenem eam quam uni¬
tantur filii parentum uitam possunt
iudere. usq ad eos ultio ex tenditur. qͥ
iuderunt quod male sequerentur. Et
in extremum pena aꝑit: recte sub iun¬
gitur. Et cum redidit: tune sciet. Nescit
enim impius mala que fecit. nisi eiun
et ꝑ ꝓpħam dicitur. Et tantum mͦ sola
uexatio: intellectum dabit auditui. Lunc
namq intelliget quod audiuit: cum se
iam ꝓ contemptu uexari doluerit. Hiic
ꝑ baalaam de semet ipso dicitur. Dix̃
homo cuius obturatus ẽ oculus. Dixit
auditor sermonum dei. qui uisionem
ommipotentis intuitus ẽ: qui cadit et sic

Expanded text:
rum redditur, quatenus per filiorum poenas rum redditur, quatenus per filiorum poenas mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque ad tertiam et quartam progeniem, eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt quod male sequerentur.  Vin extremum poena aperit, recte subjungitur: Et cum reddiderit, tunc sciet. Nescit enim impius mala quae fecit, nisi cum et per prophetam dicitur: « Et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui . Tunc namque intelligit quod audivit, cum se jam pro contemptu vexari doluerit. Hinc per Balaam de semetipso dicitur: Dixit homo, cujus obturatus est oculus: dixit auditor sermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadet: et sic
Abbreviated transcription (Latin):
quam delicto illius grauat᷑. Unde fit ut
iniquus filius iniqui patris imitator. nonso¬
lum sua quȩ addit. sed etiam patris peccata
ꝑsoluat: cum uiis patris quibus iratum ds¬
um non ignorat. eti am suam ad huc mali¬
tiam adiungere non formidat. Ꝙ iustũ
est. ut qui sub districto uias iudice paren¬
tis iniqui non timet unitari: cogatur in
uita presenti etiam culpas parentis iniqui ꝑ¬
soluere. Unde & illic dictum est. Amma
patris mea est: et anuna filis mea est. Ani¬
ma que peccauerit: ipsa morietur. Quia
in carne non numquam filii etiam ex pa¬
tris peccato perimuntur: deleto autem ori¬
ginali peccato. ex parentum nequitia in ani¬
ma non tenentur. Quid emm est quod
paruuli filii plerumq demonibus arripi¬
untur. nsi quod caro filii ex patris pena.
multatur: In semet ipsum enim ꝑcutitiur
pater iniquus. et ꝑcussionis uim sentire.
contemnit. Perumq ꝑcutitur in filiis. ut
acrius uratur: & dolor patris carm filio¬

Expanded text:
aquam delicto illius gravatur. Unde fit, ut aquam delicto illius gravatur. Unde fit, ut iniquus filius iniqui patris non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccata persolvat; cum vitiis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est, ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, et anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur: quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Deleto autem originali peccato, ex parentum nequitia in anima non tenentur. Quid enim est quod parvuli filii plerumque a daemonibus arripiuntur, nisi quod caro filii ex patris poena multatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis, ut acrius uratur; et dolor patris carni filio
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃: si erit ultra parabola hȩc in ꝓu̾bium
in isrł̃. Ecce omnes auimȩ meę funt. Ut
anima patris: ita & anima filii mea est.
Anima quȩ peccauerit: ipsa morietur.
In utraq itaq hac sententia. dum dissimił
sensus inuenitur: auditoris animus ut dis
crecionis uiam subtilit requirat. instruit᷑.
seccatum quippe originale originaligitor
apparentibus trahunus: & nisi ꝑ gr̃am
babtismatis soluamur. etiam peccata pa¬
rentum portamus: quia unum ad huc. ui¬
delicet cum illis sumus. Reddit gͦ pecca¬
ta patrum in filios: dum ꝓculpa parentis
exoriginali peccato anima polluit᷑ ꝓlis.
Et rursum non reddet parentum peccata
in filuis: quia cum ab originali culpa per
baptismum lib̾amur. non iam parentum
culpas. s quas ipsi cominiitimus habemus.
Iuod cam̃ intelligi et aliter potest. Qͥ a
quisquis praui parentis inquitatẽ imitatur:
etiam ex eius delicto constringitur. Quisqͥs
autem parentis iniquitatem nõ unitat᷑: neqͣ¬

Expanded text:
s, si erit vobis ultra parabola haec in proverbium in Israel. Ecce omnes animae, meae sunt; ut anima patris, ita et anima filii, mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur . In utraque igitur hac sententia dum dissimilis sensus invenitur, auditocretionis viam subtiliter requirat, instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam paccata portamus, quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddet ergo iniquitatem patrum in filios, dum pro culpa parentis, ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rursum non reddit parentum peccata 492 in filios: quia cum ab originali culpa per baptismum liberamur, jam non parentum culpas, sed quas ipsi committimus, habemus. Quod tamen intelligi etiam aliter potest: quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex ejus delicto constringitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequ
Abbreviated transcription (Latin):
cuitu eius tempestas ualida. huius e¬
nuim tempestatis turbine ab ętͣ̃ni conspe¬
cꝰtu iudicis iniqui rapiunt᷑: et qui hic m̃¬
tẽ desiderio ꝑuerso solidauerant. ibi pa¬
leȩ & fauilla indebuntur. quia eos ad ecͣ¬
na supplicia turbo rapiens asportat. Seqͥ¬

Expanded text:
cuitu ejus tempestas valida . Hujus ecuitu ejus tempestas valida . Hujus enim tempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur, et qui hic mentem desiderio perverso solidaverunt, ibi paleae et favillae videbuntur, quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens asportat.
Abbreviated transcription (Latin):
fauilla quam turbo disꝑgit. Iniquus
cum in potestate conspicitur. cum ual¬
de in opp̃ssionib ac iuolentiis effrenat᷑.
ab infirmoꝵ cogitationibus grauis ni¬
mium. et quasi in hunc mundum ra¬
dicatus estimatur. Sed cum districti ui¬
dicis sententia uenerit. om̃s iniqui qua¬
si palee ante uentum erunt: quia ut
ita dicam irȩ flatu subito leuantuꝵ. at¬
q asportantur ad ignem: quos hic in
deris suꝑ iacentem molem in digentiũ
lacrime mouere non poterant. Et ad
rapientͥes udicii in anum leues sunt:
qui ꝑ iniusticiam preimis graues fue de¬
It sicut faiulla quam turbo disꝑgit.
Ante ommpotentis dei ocłos ini¬
qui uita fauilla ẽ: quia et si apparet
ad mom̃tum uridis. ab eius tamen u¬
dicio iam consumpta cernitur: quia
consumptioni estet̾ne deputata. Hanc
fauillam turbo disꝑgit: quia ds̃ ma¬
nifestus ueniet. ds̃ nr̃ et non silebit. Ig¬
nis in conspectu eius ardebit: et in cir¬

Expanded text:
favilla, quam turbo dispergit. - Iniquus favilla, quam turbo dispergit. - Iniquus cum in potestate conspicitur, cum valde in oppressionibus ac violentiis effraenatur, ab infirmorum cogitationibus gravis nimium, et quasi in hunc mundum radicatus aestimatur. Cum enim districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt; qui, ut ita dicam, irae flatu subito levantur, atque asportantur ad ignem, quos hic quoderis super jacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant; et ad rapientis judicii manum leves sunt, qui per injustitiam proximis graves fuet sicut favilla quam turbo dispergit. Ante Omnipotentis oculos, iniqui vita favilla est: quia etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cernitur; quia consumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit, quia Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in cir
Abbreviated transcription (Latin):
ci. et in t̾rena uidet concupiscenti¬
a letari. et hoc quoq doloribus ꝑ en¬
tit. quod sibi uidet in cogitatione ini
pii ꝑferri. Bene autem dicitur. et do¬
lores diudet furoris sui. Qui enim et̃¬
nos dolores impio ꝑ retributionem
seruat. et aliquando eius mentem eti
am temporali dolore transuerb̾at: qr
huc quoq et illic ꝑcntit. furoris sui su¬
ꝑ impium dolores diuidit. Neq enĩ
pena psens que iniusti aminum apͣ¬
ius desidiis non immiitat: ab et̃ñus su¬
ipliciis lib̾at. Unde et ꝑ psalmistam
dicitur. Pluet suꝑ peccatores laqueos
ignis: sulphur. et sp̃s. ꝓcellarum: pars
calicis eorum. Dicendo enim laqueos
ignis. sulphur. et sp̃c ꝓcellarũ: multos
nimirũ dolores intulit. Sed quia ab
his dolorib peccatoꝵ qui non corrigi¬
tur ad etna supplicia uocatur: cos dẽ do¬
lores non iam totum calicem. sed par¬
tem calicis dirit. Quia uidelicet eoꝵ
passio hic quidem ꝑ dolores incipitur:
sed in ultione ꝑpetua consũmatur. De

Expanded text:
ci et in terrena videt concupiscentia laetari, hoc quoque doloribus percutit quod sibi videt in cogitatione impii praeferri. Bene autem dicitur: Et dolores dividet furoris sui. Qui enim aeternos dolores impio per retributionem servat, et aliquando ejus mentem etiam 491 temporali dolore transverberat: quia hic quoque et illic percutit, furoris sui super impium dolores dividit. Neque enim poena praesens, quae injusti animam a pravis desideriis non immutat, ab aeternis supplicidicitur: « Pluit super peccatores laqueos, ignis et sulphur, et spiritus procellarum, pars calicis eorum . » Dicendo etenim laqueos, ignis, sulphur, et spiritus procellarum, multos nimirum dolores intulit. Sed quia ab his doloribus peccator, qui non corrigitur, ad aeterna supplicia vocatur, eosdem dolores non jam totum calicem, sed partem calicis dixit, quia videlicet eorum passio hic quidem per dolores incipitur, sed in ultione perpetua consummatur. De
Abbreviated transcription (Latin):
sumunt. Tunc enim eos putant deo ac¬
quiescere: si illos contigerit eorum ꝑuer¬
sitatibus consentire. Qacquiescentibus
pacem ꝓmittunt: quia contra eos qui
sibi consentiunt iam uirgare desistut᷑:
Fructus autem optimos sibi consentien¬
tibus pollicentur: quia eos solos bona
oꝑa agere cxistimant. quos ad sua do.¬
gmata se trahere exultant. Quibus¬
et hoc congruit quod adiungit. Suscipe
ex ore illius legem. Qͥ a ea quȩ ipsi sen¬
tunt: ex ore di ꝓcedere suspicantir:
& pone sermones eius in corde tuo. Ac
si astruat dicens. Quos nunc usq in
ore. et non incorde tenuisti. Quia em̃
eorum ꝑuersa dogmata respuunt. nõ
eum uerba di in sensu: sed in ostensio
ne habu. sse crimmantur. Unde quasi
sub specie dulcedinis infundunt uirus
pestifere ꝑsuasionis: ut uerba di eccłiã
in corde suo ponere amoneant. quȩ si
umquam a corde illius recessissent: ab
illis talia nullatenus audiret. Sequit᷑.¬

Expanded text:
sumunt. Tunc enim putant Deo acsumunt. Tunc enim putant Deo acquiescere, si illos contigerit eorum perversitatibus consentire, et acquiescentibus pacem promittunt, quia contra eos qui sibi consentiunt jam jurgari desistunt. Fructus autem optimos sibi consentientibus pollicentur, quia eos solos bona opera agere existimant, quos ad sua dogmata se trahere exsultant. Quibus hoc congruit quod adjungit. Suscipe ex ore illius legem, quia ea quae ipsi sentiunt, ex ore Dei procedere suspicantur. Et pone sermones ejus in corde tuo. Ac si astruat dicens: Quos nunc usque in ore, et non in corde tenuisti; quia enim eorum perversa dogmata respuit, non eum verba Dei in sensu, sed in osne habuisse criminantur. Unde quasi sub quadam specie dulcedinis infundunt virus pestiferae persuasionis, ut verba Dei Ecclesiam in corde suo ponere admoneant. Quae si unquam a corde illius recessissent, ab illis talia nullatenus audiret. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuerse agunt: & tamen ꝓ ꝑuersis ac-¬
tibus minime feruintut. Leccant & flo¬
rent. peccata augent: & terrena bona
multiplicant. Sed corum erectio tunc suc¬
ciditur. cum uł ap̃senti uita ad interitũ.
uł a conspectu et̃m uidicis ad ęt̾inum ge¬
hennȩ incendium ꝑtrahuntur. Quia
et si hic mortuam suam carnem relu¬
quunt. ipsam quoq ii resur rectione re¬
cipient : ut cum carne ardeant. in qua
peccauerunt. Sicut enm eorum culpa
in mente fuit & corpore: ita eorum pe¬
na ui antma erit pariter et carne. Qͥ a
ergo nec hoc eis erit a tormento liberum:
quod hic mortuum relinquunt. recte nc̃
dicitiui. Reliquias eorum deuorauit ig¬
nis. Sequitur. Acquiesce igitur ei. et ha¬
beto pacem: & ꝑ hec habebis fructus op¬
timos. Suscipe ex ore illuis legemi: ce
pone sermones rus in corde tuo. Culpa
suꝑbiȩ est docere meliorem quam sepe
heretici ꝑpetrant: qui de his quȩ pra¬
ue sentuint. quasi docere catholicos p̃¬

Expanded text:
et perverse agunt, et tamen pro perversis acet perverse agunt, et tamen pro perversis actibus minime feriuntur: peccant et florent, peccata augent, et terrena bona multiplicant; sed eorum erectio tunc succidetur cum vel a praesenti vita ad interitum, vel a conspectu aeterni judicis ad aeternum gehennae incendium pertrahuntur. Quiaetsi hic mortuam suam carnem relinquunt, ipsam quoque in resurrectione recipiunt, ut cum carne ardeant, in qua peccaverunt. Sicut enim eorum culpa in mente fuit et corpore, ita eorum poena in anima erit pariter et carne. Quia ergo nec hoc eis erit a tormento liberum, quod hic mortuum relinquunt, recte nunc dicitur: Reliquias eorum devoravit ignis. Sequitur: beto pacem, et per haec habebis fructus optimos. Suscipe ex ore illius legem, et pone sermones ejus in corde tuo. - Culpa superbiae est docere meliorem. Quam saepe haeretici perpetrant, qui de his quae prave sentiunt, quasi docere catholicos prae
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc incerta est it ia iustoꝵ Discerna¬
mus igniui tempora tremoris. & exultatio¬
nis. Uident etenim nunc iniustos iusti. &
de corim nequitia tabescunt: cumq eos
etiam ꝑire conspiciunt. de sua quoq. ii¬
ta suspati fiunt. Quando ergo udebũt
iusti inquorum interitum & letabunt᷑.¬
nisi cum districto iudici ꝑ fecta iam secu¬
ritate. exuitationis inheseruit. cum in il¬
lo extremo examine illorum danmatio¬
nem conspicient. et de se iam quod me¬
tuant non habebunt: Nunc itaq rep¬
bos aspiciunt. et gemunt. tunc conspici¬
ent & subsami abunt: quia eos exultan¬
do despicient. quos modo nec sine gemitu
iniqua ꝑpetrantes. nec sine metu uidet
ꝓ iniquitate morientes. Unde ꝑ hoc quod
subd̃itur. quia de damnatione eorum ul¬
tima dicatui ostenditur. Nam ꝓtimis
rum. et reliquias eorum deuorauit ignis:¬
Hic naniq unqui erecti sunt: quia in
prauis actionibus extolluntiui. & quia

Expanded text:
adhuc incerta est vita justorum? Discernaadhuc incerta est vita justorum? Discernamus igitur tempora tremoris et exsultationis. Vident etenim nunc injustos justi, et de eorum nequitia tabescunt. Cumque eos feriri conspiciunt, de sua quoque vita suspecti fiunt. Quando ergo videbunt justi iniquorum interitum, et laetabuntnisi cum districto judici perfecta jam securitate exsultationis inhaeserint, cum in illo extremo examine illorum damnationem conspiciunt, et de se jam quod metuant non habebunt? Nunc itaque reprobos aspiciunt et gemunt, tunc conspicient et subsannabunt, quia eos exsultando despicient, quos modo nec sine gemitu iniqua ppro iniquitate morientes. Unde per hoc quod subditur, quia de damnatione eorum ultima dicatur ostenditur; nam protinurum et reliqua eorum devoraHic namque iniqui erecti sunt, quia in pravis actionibus extolluntur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
aliud consilium possit intelligi. Sen¬
tentia quippe in ore est: consilium in co
gitatione. Dum ergo elipha longe sit
a malorum sententia. beatus uͦ ios a cõ¬
silio optauit: constat nimirum quia iste
malorum uerbis. ille uͦ etiam cogitatio¬
ne desiderat esse dissimilis. Sequit᷑. Uide¬
bunt iusti et letabuntur. & innocens sub¬
sannabit eos. Iusti cum bic iniustos er¬
rare conspiciunt: de erroribus ꝑ euntiũ¬
letari non possunt. Si enim gaudent
crroribus: iusti non sunt. Rursum si ꝑ
insaltatuem letantur eo quod tales nõ
funt. quales alios conspiciunt: omiu¬
no suꝑbi funt. Unde & pharisens iustifi¬
cationem ꝑdidit. qui publicani meritis
gaudendo se p̃tulit dicens. bratias ago
tibi quia non sum sicut ceteri homines:
R aptores. inusti. adulteri: uelut etiã
hic publicanus. Rursum si dicimus qͦd
ꝑfecto gaudio crultare iusti possunt de
morte prauorum. quale ẽ gandium in
hoc mundo de ultione peccatorum. in qͦ

Expanded text:
aliud consilium possit intelligi. Senaliud consilium possit intelligi. Sententigitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse dissimilis. Sequituntur, et innocens subsannabit eos. - Justi, cum hic injustos erare conspiciunt, de errore pereuntium non possunt laetari. Si enim gaudent erroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur, eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et Pharisaeus justificationem perdidit, qui publicani meritGratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus . Rursum si dicimus quod perfecto gaudio exsultare justi possunt de morte pravorum, quale est in hoc mundo gaudium de ultione peccantium, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
subtrahendo destruit: recte de miquis di¬
citur. & flunius subuertit fundamentũ
eorum. Id est ipse cursus mutabilitatis:
quis ambigat: A quȩ in eius dictis ex¬
posiumus: ꝓpter legentis fastidium dupli¬
care deuitamus. Sequitur. & quasi nichil
possit facere omnipotens: ẽstim abant eum:
sententia imimutatur. Nam quod ꝑ ui.
beatum ios dictum est: quid est om¬
ipotens ut seruiamus ei: Hoc ꝑ eli¬
phaz dicitur: & quasi nichil posset face¬
re ommpotens estimabant eum: Sequit᷑.
qui etiam ingratis sua dona non dene¬
gat: ut aut benignitatem conditoris eru¬
bescant. & ad bonitatem redeant: aut
redire omnimodo contemnentes. inde
illic grauius puniantur. unde hic et bo¬
nis di largitionibus mala reddiderunt:
ut duriora eos tunc supplicia puniant.
quorum hic malitiam nec dona uicert̃:
Sequitur. Quorum sententia longe sit
a me. Hoc etiam ꝑbatum ios dictum ẽ:
Ait namq. Quorum consilium longe
sit ame. Quamius aliud sententia.

Expanded text:
subtrahendo destruit, recte de iniquis disubtrahendo destruit, recte de iniquis dicitur: Et fluvius subvertit fundamentum eorum. Id est, ipse cursus mutabilitatis quis ambigat? Sed quae in ejus dictis exposuimus, propter legentis fastidium replicare devitamus. Sequitur: IBID.-- Et quasi nihil possit facere Omnipotens, aestimabant eum. tentia immutatur. Nam quod per beatum Job dictum est: Quis est Omnipotens, ut serviamus ei ? hoc per Eliphaz dicitur: Et quasi nihil possit facere Omnipotens, aestimabant eum. Sequitur:quia etiam ingratis sua dona non denegat, ut aut benignitatem conditoris erubescant, et ad bonitatem redeant; aut redire omnimodo contemnentes, inde illic gravius puniantur, unde hic et bonis Dei largioribus mala reddiderunt, ut duriora eos tunc supplicia puniant, quorum hic malitiam nec dona vicerunt. Sequita me. - Hoc etiam per beatum Job dictum est: Ait namque: Quorum consilium longe sit a me. Quamvis aliud sententia, at
Abbreviated transcription (Latin):
xisse describitur. qui a uidelicet ꝑegrinꝰ¬
a sumnus fundam̃tum in infimis posuit:
qui stacionem cordis in terrena delectatio¬
ne collocauit. Unde & eiusstirpe enoch
qui dedicatio inter pretatus primus nas¬
citur: in electorum uͦ ꝓgenie en och septi¬
mus fuisse inemoratur.Qui a uidelicer
reꝓbi in hac uita que ante est semet ip¬
sos ȩdificando dedicant: electi uͦ edifi¬
cationis sue dedicationem. in fine tem¬
tare. honores querere. ambiendis rebus
inhiare: mebil post hanc uitam requi¬
rere. Quid itaq isti. nisi in prima se
generatione dedicant: Q uideas electoᷤᷤ¬
nichil presentis gloriȩ querere. libenter
inopiam sustinere. mala mundi equa¬
nuntter ꝑpeti: ut possint in fine coronari.
Electus uͦ enoch in septima generatione
nascitur: quia in sui dedicatione gaudu
in extreme retributionis gła requirit
Et quia quotidi ano temporis lapsu. ipsa
p̃sentis uite mortalitas decurrit. atq

Expanded text:
xisse describitur , qui videlicet peregrinxisse describitur , qui videlicet peregrina summis, fundamentum in infimis posuit qui stationem cordis in terrena delectatione collocavit. Unde et in ejus stirpe Enoch, qui dedicatio interpretatur, primus nascitur, in electorum vero progenie Enoch septimus fuisse perhibetur. Quia videlicet reprobi in hac vita quae ante est, semetipsos aedificando dedicant. Electi vero aedificationis suae dedicationem in fine temtare, honores quaerere, ambiendis rebus inhiare, nil post hanc vitam requirere. Quid itaque isti nisi in prima se generatione dedicant? nil praesentis gloriae quaerere, libenter inopiam sustinere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. Electis ergo Enoch in septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt. Et quia quotidiano temporis lapsu ipsa praesentis vitae mortalitas decurrit, atque
Abbreviated transcription (Latin):
cuiusq ad mortem p̃sciat. quo eis uita
terminatur: nec alio in tempore quis¬
quam mori potuit. nisi ipso quo morit᷑.
Nam si ezechie anm additi ad uitam qͥn¬
decim memorantur: tempus quidem in¬
te creuit. ab illo termino quo mori ip¬
se merebatur. Nam diuina dispositio eiꝰ
tempus tunc p̃scunt: quo hunc post¬
modum ex presenti uita subtraxit. Cum
ergo ita sit quid est quod dicit᷑. quia imi¬
qui sublati sunt ante tempus suum. nisi
quod omnes qui presentem uitam dili¬
gunt. longiora sibi ciusdem uite spatia
ꝓmittunt: Sed cum cos mors suꝑueni¬
ens a presenti uita subtrahit: eorum uitę
spatia quȩ sibi longiora quasi in cogita¬
tione tendere consueu̾ant intercidit. De¬
cta presentia fugitua ẽẽ non intuentur :
mentem in amore uitȩ presentis figunt:
et quasi longe habitationis in ea sibi fũ¬
damentum construunt: quia in terre¬
nis rebus ꝑ desiderium solidantur. Sic
primus in terra chazincuutatem constro¬

Expanded text:
cujusque ad mortem praesciat quo ejus vita cujusque ad mortem praesciat quo ejus vita terminatur, nec alio in tempore quisquam mori potuit, nisi ipso quo moritur. Nam si Ezechiae anni additi ad vitam quindecim memorantur, tempus quidem vitae crevit ab illo termino quo mori ipse merebatur. Nam divina dispositio ejus tempus tunc praesciit, quod hunc postmodum ex praesenti vita subtraxit. Cum ergo ita sit, quid est quod dicitur, « quia iniqui sublati sunt ante tempus suum? » Nisi quod omnes qui praesentem vitam diligunt, longiora sibi ejusdem vitae spatia promittunt. Sed cum eos mors superveniens a praesenti vita subtrahit, eorum vitae spatia, quae sibi longiora quasi in cogitatione tendere consueverant, intercidit. Itecta praesentia fugitiva esse non intuentur, mentem in amore praesentis vitae figunt, et quasi longae habitationis in ea sibi fundamentum construunt, quia in terrenis rebus per desiderium solidantur. Sic primus in terra Cain civitatem constru
Abbreviated transcription (Latin):
ante tempus ꝓprium subtrahantur:
et si plerumq mutat sententiã: iiii.¬
consilum numquam. Eo ergo tempore
ex hac uita quisquis subtrattur: quo
ex diuma potentia ante tempora p̃scit᷑.
Sed sciendum quia creans & ordinats
nos ommpotens ds̃. iuxta fingulorũ
merita disponit et t̃minum: ut uł ma¬
lus ille breuit̃ uiuat. ne. multis bene in¬
uentibus noceat: uł bonus iste duittꝰ
in hac uita subsistat. ut multis boni
oꝑis adiutor existat. Uel rursum ma¬
lus longuis differati in uita. ut pra¬
ua adhuc oꝑa augeat: ex quorum tẽp¬
tatione purgati iusti ueriuis iuuant. Uel
bonis cicius subtrahatur. ne si hic diu
uixerit: eius innocentiam malitia cor¬
rumpat. Sciendum tamen quia benis¬
nitas di est: peccatoribus spacium pęni¬
tentiȩ largiri. Sed quia accepta tempo¬
ra non ad fructum penitentie. ad usũ
uero miquitatis uertunt: quod a diuma
miscđia mereri poterant ãmittunt. quã¬
uis ommpotens ds̃ illud tempus unius¬

Expanded text:
ante tempus proprium subtrahantur. etsi plerumque mutat sententiam, consilium nunquam. Eo ergo tempore ex hac vita quisque subtrahitur, quo ex divina potentia ante tempora praescitur. Sed sciendum quia creans et ordinans nos omnipotens Deus, juxta singulorum merita disponit et terminum: ut vel malus ille breviter vivat, ne multis bene agentibus noceat, vel bonus iste diutius in hac vita subsistat, ut multis boni operis adjutor existat; vel rursum malus longius differatur in vita, ut prava adhuc opera augeat, ex quorum tentatione purgati justi verius vivant, vel bonus citius subtrahatur, ne, si hic diu vixerit, ejus innocentiam malitia corrumpat. Sciendum tamen quia benignitas Dei est peccatoribus spatium poenitentiae largiri; sed quia accepta tempora non ad fructum poenitentiae, ad usum vero iniquitatis vertunt, quod a divina misericordia mereri poterant, amittunt. Quamvis omnipotens Deus illud tempus unius
Abbreviated transcription (Latin):
xcta namq ad int̾nam głam nr̃a
rectitudo. si districtum uidicium
inuenit. multis tortitudinum suarum si¬
Uñ bñ paulus cum uirtutum ossa habe
se c̃ne̾t. et tam̃ subdistcto ex amine. hec
eadem eius ossa trepidarent. ait. Mich¬
aũt ꝓ minimo ẽ ut a uob udieer. aut ab
humano die. Sed neq me ipsũ uidico. Ni¬

Expanded text:
cta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum siUnde bene Paulus cum et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; ni
Abbreviated transcription (Latin):
ossa tremuerant. ĩlico adunxit. Sed nõ
in hoc iustificatus sũ. Qui aut̃ udicat me:
dñs ẽ. Ac si dicẽt. Et recta egisse me reco¬
lo. et tam̃ de meritis nõ p̃sumo: quia ad
cius ex am̃ uita nr̃a ducitur. sub quo nr̃e
de lib̾tate aliquid intunę securitatis ri¬
matur.stare du suꝑ semet ipsam nõ po.¬
t᷑. quia et si banc sp̃s ad sũmam euehit:
caro tam̃ ipso ad huc corruptionis suȩ
pond̾e deorsum p̃mit. U ñ et subditur.¬

Expanded text:
uerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: recta egisse me recolo, et tamen de meritis non praesumo, quia ad ejus examen vita nostra ducitur, sub quo nostrae de libertate aliquid intimae securitatis rimatur, stare diu super semetipsam non potest; quia etsi hanc spiritus ad summa evehit, caro tamen ipso adhuc corruptionis suae pondere deorsum premit. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m transibat. Nec tam̃ ħ ipsa contem¬
plationis mora diuinitatis iĩ plene oꝑ¬
it. quia eius in m̃sitas humanas iuireᷤ
auctas sub leuatasq transcendit. S nd̃
mus. nisi de eo utiq quẽ expͥmere aut
nolumus. aut nõ ualemus. Sed quia
cum ꝓtinus sub infertur: cutꝰ nõ agno

Expanded text:
ritum qui transibat. Nec tamen haec ipsa contemritum qui transibat. Nec tamen haec ipsa contemplationis mora Divinitatis vim plene aperit, quia ejus immensitas humanas vires auctas sublevatasque transcendit. Unde mus, nisi de eo utique, quem exprimere aut nolumus, aut non valemus. Sed qua cum protinus subinfertur: Cujus non agno
Abbreviated transcription (Latin):
quam possunt. Semꝑ enĩ caro suꝑflu¬
a genãt. que semꝑ spc̃ ferro sollicitudĩs
recidat. Sed ħ in nob̃̾ tunc subtilius
conspicimus. cum specłationis alta pe¬
pili carnis meę. Humana et enĩ mẽs
in contẽplationis arce subleuata gtanto semoe¬
ipsã durius de suꝑflius cruciat qnͣto nimmiᷤᷤ
subtile conspicit eẽ qđ amat. Et eum pul¬
crum in tuetur hoc qđ suꝑ se aspicit. dis¬
tricte iudicat. quiequid in se infir mum
pͥus tranquille tołabat. Uranseunte gͦ
spũ pili ꝑtimeseunt: quia ante conpuẽ¬
tionis ium cogitationes suꝑ flue fugiũt.
ut nicħ flurũ. nicħ iã remissũ libeat. qr
afflictã mentẽ. etiã contra semet ipsam
uisitationis intimȩ seu̾itas inflãmat. Cũ¬
q hoc qͦd in corde illicitũ nascit᷑. ꝯtinua
distcͥtione resecatur: Fit plerumq ut ue¬
getata mens paulo latius radio sue in
speculationis in hereat. et pene figat. qͥ¬

Expanded text:
quam possunt. Semper enim caro superfluquam possunt. Semper enim caro superflua generat, quae semper spiritus ferro sollicitudinis recidat, sed haec in nobis tunc subtilius conspicimus, cum speculationis alta pediu tenet. --Humana etenim mens in contemplationis arce sublevata, tanto semetipsam durius de superfluis cruciat, quanto nimis subtile conspicit esse quod amat; et cum pulchrum intuetur hoc quod super se appetit, districte judicat quidquid in se infirmum prius tranquille tolerabat. Transeunte ergo spiritu pili pertimescunt, quia ante compunctionis vim cogitationes superfluae fugiunt, ut nihil fluxum, nihil jam remissum libeat, quia afflatam mentem etiam contra semetipsam visitationis intimae severitas inflammat. Cumque hoc, quod in corde illicitum nascitur, continua districtione resecatur, fit plerumque ut vegetata mens paulo latius radio suae speculationis inhaereat, et pene figat spi
Abbreviated transcription (Latin):
mee. P ili ⁊ enĩ carnis sunt: que libet
suꝑ flua humanȩ corruptionis. Pili car¬
nis sunt: uite net̾is cogitationes. quas
sic am̃te incidimus: ut de amissione eaꝵ
nullo dolore fatigemur. Bene aũt per
moisen dr̃. Leuite radant om̃s pilos car¬
nis sue. Leuita quippe assumptus uocat᷑.
Oportet gͦ leuitas om̃s pilos carmis ra¬
dere. quia is qui in obsequiis diuinis
assumitͤ : debet ante d̾i ocłos acunctis
cogitationibus mũdus apparere. ne il¬
licitas cogitationes mens ꝓferat: et pul¬
cram anime sp̃em quasi pilis fructifi¬
cantib deformem reddat. Sed quanta¬
libet ut diximus. quẽpiam uirtus scẽ
conu̾sationis euexĩt. ad huc tam̃ ei deue¬
tustate uite nascitur qđ tołetur. nde¬
et ipsi leuitarum pili radi p̃cepti sunt:
non euelli. Rasis et enim pilis in carne
radices remanent. ⁊ crescunt itm̃ ut
recidantur: quia magno quiđ̃ studio
suꝑflue cogitationes amputande sũt:
s tamen amputari funditus nequa¬

Expanded text:
Pili etenim carnis sunt quaelibet superflua humanae corruptionis. Pili carnis sunt vitae veteris cogitationes, quas sic a mente incidimus, ut de amissione earum nullo dolore fatigemur. Bene autem per Moysen dicitur: Levitae radant omnes pilos carnis suae . Levita quippe assumptus vocatur. Oportet ergo Levitas omnes pilos carnis radere, quia is qui in obsequiis divinis assumitur, debet ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundus apparere, ne illicitas cogitationes mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fruticantibus deformem reddat. Sed quantalibet, ut diximus, quempiam virtus sanctae conversationis evexerit, adhuc tamen ei de vetustate vitae nascitur quoet ipsi Levitarum pili radi praecepti sunt, non evelli. Rasis etenim pilis in carne radices remanent et crescunt, ut iterum radantur, quia magno quidem studio superfluae cogitationes amputandae sunt, sed tamen amputari funditus nequa
Abbreviated transcription (Latin):
bus sp̃c transit. qñ inuisibilia cognos¬
eimus: ⁊ tam̃ ħ nõ solide. sed raptim ui¬
demus. Neq enim in suauitate intime¬
concẽplationis diu mẽs figitur: quia ad
semet ipsã ipsa ĩmensitate luminis re¬
u̾berata reuocatur. sumq int̾nã dulce¬
dinẽ degustat. amore estuat. ire suꝑ semꝙ¬
ipsã nicitur. s ad infirmitatis suȩ tene¬
bras fracta relabitur. et magna uirtu¬
te. ꝓ ficiene udet: quia uid̾e nõ possit:
hoc qd̾ ardent᷑ diligit. N Iec tam̃ ardẽ¬
ter diligẽt: isi aliquatenus uidet. Non
gͦ stat si transit sp̃c. quia ad suꝑnã lucẽ
nrã nob̾ contẽplatio. ⁊ in hiantib aꝑit. et
mor infirmantib abscondit. Et quia ĩ
ad buc tam̃ corruptionis suę stimulum
sentit. Corpus quoq qd coerumpitur
aggrauat animã. ⁊ de pͥmit t̾rena in ha¬
bitatio sensum multa cogitantẽ. Rec̾te

Expanded text:
bus spiritus transit, quando invisibilia cognoscimus, et tamen haec non solide, sed raptim videmus. Neque enim in suavitate contemplationis intimae diu mens figitur, quia ad semetipsam ipsa immensitate luminis reverberata revocatur. Cumque internam dulcedinem degustat, amore aestuat, ire super semetipsam nititur, sed ad infirmitatis suae tenebras fracta relabitur; et magna virtute proficiens, videt quia videre non possit hoc quod ardenter diligit, nec tamen ardenterransit spiritus, quia supernam lucem nostra nobis contemplatio et inhiantibus aperit, et mox infirmantibus abscondit. Et quia in adhuc tamen corruptionis suae stimulum sentit: Corpus quippe, quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem , rec
Abbreviated transcription (Latin):
d hoc inꝑadiso homo positus so .xx.ii.¬
fuerat. ut si ͤ ad conditoris sui obediẽ¬
tiam uincłis caritatis ad stringẽt. ad ce¬
lestem angłorum patriam. qñq sine car¬
nis morte transiret. S ic namq in mor¬
talis est conditus: ut tam̃ si peccaret. eti¬
am mori posset. Et sicmortalis ẽ conditꝰ.
ut si non peccaret etiam nõ mori. posset:
atq ex m̃ito libi arbitrii beatitudinẽ
illius regionis attingẽt. in qua uel
peccaret. uel mori non posset.  bi gͥ
post reoemptionis tempus carnis
morte int̾ posita electi transeunt: illuc
ꝓcul dubio parentes primi si in con¬
ditionis sue statu p̃stissent. etiam sine
morte corporum transferri poctuissent
Dormiens gͥ siłet.ce sompno suo ho¬
mo requiesceret: dum ad et̾nę pat̾ȩ
requiem ductus. quasi se cessum qd

Expanded text:
d hoc in paradiso homo positus fuerat, ut si se ad conditoris sui obedientiam vinculis charitatis astringeret, ad coelestem angelorum patriam quandoque sine carnis morte transiret. Sic namque immortalis est conditus, ut tamen si peccaret, et mori posset; et sic mortalis est conditus, ut si non peccaret, etiam non mori posset; atque ex merito liberi arbitrii beatitudinem illius regionis attingeret, in qua vel peccare, vel mori non posset. Ubi igitur post redemptionis tempus, carnis morte interposita, electi transeunt, illuc procul dubio parentes primi, si in conditionis suae statu perstitissent, etiam sine morte corporum transferri potuissent. Dormiens igitur sileret, et somno suo homo requiesceret, dum ad aeternae patriae requiem ductus, quasi secessum q
Abbreviated transcription (Latin):
domini. nisi ipsa eus ext̃nitas appella¬
tur: Quȩ non numquam unius dici
ꝓnuntiatione exprimitur. Sicut scͥp¬
tum est. Melior est dies una in atri¬
is tuis suꝑ milia. Nonnumquã uͦ ꝓsua
longitudine: dierum multorum appel¬
latione signatur. De quibus scͥptum
est. In seculum seculi ann tui. Nos
itaq intra tempora uoluimur: ꝑ hoc
quod creatura sumus. Ds̃ autem qui
creator ẽ omnium: et̾nitate sua tem¬
pora nr̃a comp̃hendit. Ait gͦ. Ab
ommnipotente non sunt abscondita tẽ
pora. Qͥ autem nouerunt. eum: ig¬

Expanded text:
Dei, nisi ipsa ejus aeternitas appellatur? quae nonnunquam unius diei pronuntiatione exprimitur, sicut scriptum est: Melior est dies una in atriis tuis super millia . Nonnunquam vero pro sua longitudine dierum multorum appellatione signatur, de quibus scriptum est: In saeculum saeculi anni tui . Nos itaque intra tempora volvimur, per hoc quod creatura sumus. Deus autem qui creator est omnium aeternitate sua tempora nostra comprehendit. Ait ergo: Ab Omnipopora; qui autem noverunt eum, ig
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑitur. dum ꝓsꝑitatem quam amat
ãmictit. et aduersitatem quam formi¬
dat inuenit. Et quamius mere pari
de sius prauitatibus aiustorum lin¬
ga etiam inꝓsꝑis ualeat: scimus tam̃
quod cum facta sua ꝑuersum quẽq
deitiunt. iustorum increpatio conuales¬
cat. Qua aũt̃ ratione nunc dicitur.
quis arguet coram eo uiam eius. dum
etiam iustis tacentibus hoc quoq no¬
tum sit. quia tociens bic unqui uia
pore loqueretur: subito ad omnium
maloꝵ inquoꝵ capud uerba conuer

Expanded text:
experitur, dum prosperitatem quam amat experitur, dum prosperitatem quam amat amittit, et adversitatem quam formidat invenit. Et quamvis increpari de suis pravitatibus a justorum lingua etiam in prosperis valeat, scimus tamen quod cum facta sua perversum quemque dejiciunt, justorum increpatio convalescat. Qua autem ratione nunc dicitur: Quis arguet coram eo viam ejus? dum etiam, justis tacentibus, hoc quoque notum sit, quia toties hic iniqui via pore loqueretur, subito ad omnium iniquorum caput verba conver
Abbreviated transcription (Latin):
me hieremias luctum cordis sui
considerari deposcens ait. Ouos os
qui transitis ꝑuiam. attendite et ui¬
dete: si est dolor sicut dolor meus. Q
enim p̃sentem uitam non quasi uiã
transeunt. sed quasi patriam attendt̃:
luctum cordis electorum considare ne¬
sciunt. Illos ergo ut dolorem suum
considerent exquirit: quos in hoc
mundo contigit animum non fixis¬
se. hinc ꝑdsalomonẽ dicitur. aꝑios
tuum muto: et causis omnium filio¬
rum qui ꝑtranseunt. Muti enun di¬
cuntur. qui p̃dicatorũ uerbis contra¬
dicendo mitime resistunt. Qui etiã
ꝑ transeuntes sunt: quia intentionẽ
m̃tis in amorem uitę p̃sentis figere
de dignantur. Igitur quia malus ad
diem ꝑditionis seruatur. et ad diem
furoris ducitur: hoc nõ uisi qui est
niator intelligit. qm̃ qui cor in p̃sen¬
tibus fixit: que iniquum sequant᷑
supplicia nõ comp̃hendit. De quo
det illi  Sepe malus in dignationẽ
conditoris sui quam in et̃num passu¬
rus ẽ. et in hac quoq uita positus

Expanded text:
 Jeremias luctum cordis sui considerari deposcens, ait: O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte, si est dolor sicut dolor meus . Qui enim praesentem transeunt, sed quasi ad patriam tendunt, luctum cordis electorum considerare nesciunt. Illos ergo ut dolorem suum considerent exquirit, quos in hoc mundo contigit 497 animum non fixisse. Hinc per Salomonem dicitur: Aperi os tuum muto, et causis omnium filiorum qui pertranseunt . Muti enim dicuntur qui praedicatorum verbis contradicendo minime resistunt. Qui etiam pertranseuntes sunt, quia intentionem mentis in amore vitae praesentis figere dedignantur. Igitur quia malus ad diem perditionis servatur, et ad diem furoris ducitur, hoc non nisi qui est viator intelligit, quoniam qui cor in praesentibus fixit, quae iniquum sequuntur supplicia non deprehendit. De quo st. --Saepe malus indignationem conditoris sui, quam in aeternum passurus est, et in hac quoque vita positus
Abbreviated transcription (Latin):
ti sociatur. Nobiles gͦ sunt filii recta
oꝑa: ignobiles aut̃ facta ꝑu̾sa. E t
sepe homo agẽ quelibet bona inten
tione nititur: sed tam̃ ꝓ multis que
sub ripiunt. eius acta apud omnipo¬
tentẽ dm̃ qualit̾ h̃antur iẽtum ẽ. Si¬

Expanded text:
ti sociatur. Nobiles ergo sunt filii recta ti sociatur. Nobiles ergo sunt filii recta opera, ignobiles autem facta perversa. Et saepe homo agere quaelibet bona inttione nititur, sed tamen pro multis quae subrepunt, ejus acta apud omnipotentem Deum qualiter habeantur incertum est. S
Abbreviated transcription (Latin):
uita in carne uiuẽtiũ post eos qͣlit̃ disponat᷑ nes¬
cuĩt. qͥa & uita sp̃s lõge ẽ auita carnis. et sicot
corporea. atq incorporea diu̾sa sunt
genere. ita etiam distincta cognitio¬
ne. Qd̃ tam̃ de animab scĩs sentiendũ
nõ ẽ: quia que intus omnipotentis
di claritatẽ uident. nullomͦ credendũ
ẽ. quia sit foris aliquid qd̾ ignorent.
Sed carnales quiq quia amorẽ p̃cipu¬
um filuis impendunt. hoc eos beatus
i ob nescire post modũ asserit. qd̾ hic
uehem̃t᷑ amau̾unt: ut siue sint nobi¬
les siue ignobiles filii nesciant. quoꝵ
eos cura semꝑ fatigabat. Qd̃ tam̃ si
intelligi sp̃alit᷑ debet: non in congru¬
e filioꝵ nomine oꝑa designantur. sic̃
de muliere paulus dicit. quia salua
erit ꝑ filiorum genationẽ. Neq enĩ
mulier que continentiȩ studens. neqͣ¬
quam filios genãt. salua nõ erit. sed
ꝑ genationẽ filiorum saluari dr̃ qͥa
ꝑ effectum bonoꝵ oꝑum. ꝓpetue salu¬

Expanded text:
ponatur nesciunt, quia et vita spiritus longe est a vita carnis; et sicut corporea atque incorporea diversa sunt genere, ita etiam distincta cognitione. Quod tamen de animabus sanctis sentiendum non est, quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident nullo modo credendum est quia foris sit aliquid quod ignorent. Sed carnales quique, quia amorem praecipuum filiis impendunt, hoc eos beatus Job nescire postmodum asserit quod hic vehementer amaverunt, ut sive nobiles, sive ignobiles sint filii nesciant, quorum eos semper cura fatigabat. Quod tamen si intelligi spiritaliter debet, non incongrue filiorum nomine opera designantur; sicut de muliere Paulus dicit: Quia salva erit per filiorum generationem . Neque enim mulier quae, continentiae studens, nequaquam filios generat salva non erit, sed per generationem filiorum salvari dicitur, quia per effectum bonorum operum perpetuae salu
Abbreviated transcription (Latin):
In miseriis nõ sub sistent. Ille et enĩ
bene nouit in extĩorib miserus subsi¬
stẽ : qui scit semꝑ de spe int̾na gau
de. Qd u̾o nõ ait parcens. s quasi par¬
cens uobis: nequaquam hoc negligẽ¬
ter preter eundum puto. quia sc̃ã ec¬
dia disciplinȩ iugorem cum ꝑ mixti¬
onem mansuetudims seruans. aliqñ
malis et quasi parcens non parcit.
aliqñ uero et quasi non parcens par¬
cit. Qd̃ melius ostendius: si ipsa q̃
plerũq accidunt ꝓferamus. Ponamꝰ
itaq ante ocłos m̃tis duos prauos
intra sc̃am eccłiam eẽ constitutos. qͦ¬
rum sit unus potens. ⁊ ꝓteruus. al¬
t̃ mitis:i sub ditus. Si qua muti et
subdito culpa subripui̾t. hunc ꝓtinus
increpando ꝓteruus p̃dicator in se¬
quitur: corripit eumq corripiendo
a culpa lib̾at: atq ad uitam rectitu.¬
dinis reformat. Quid itaq huic nisi
nõ parcens peꝑcit: Quia dum cor¬
rectionis uerbum non distulit: citius

Expanded text:
In miseriis non subsistent . Ille etenim In miseriis non subsistent . Ille etenim bene novit in exterioribus miseriis subsistere, qui scit semper de spe interna gaud vero non ait Parcens, sed Quasi parcens vobis, nequaquam hoc negligenter praetereundum puto, quia sancta Ecclesia disciplinae vigorem cum permistione mansuetudinis servans, aliquando malis et quasi parcens non parcit, aliquando vero et quasi non parcens parcit. Quod melius ostendimus, si ipsa quae plerumque accidunt proferamus. Ponamus itaque ante oculos mentis duos pravos in sancta Ecclesia esse constitutos, quorum sit unus potens et protervus, alter mitis et subditus. Si qua miti et subdito culpa subripuerit, hanc protinus increpando praedicator insequitur et corripit, eumque corripiendo, a culpa liberat, atque ad viam rectitudinis reformat. Quid itaque huic nisi non parcens pepercit, quia dum correptionis verbum non distulit, citius
Abbreviated transcription (Latin):
batus iob ionstratur intende.ut ami¬
ci qui dolori illius ꝑ caritatem compa¬
ti nesciebant. ab exꝑim̃to discerent.
aliene afflictiom qualit misereri de¬
biussent: atq edomati dolorib a sua
passione traħent. consolationẽ aliis
qualit᷑ inferrent: et tunc salubrus
in trusecus uiuerent. cum aliquid ex¬
trinsecus de infirmitate sentirent. N Io¬
dicẽt.si se illis ficri similem optaret.
Illis uero meliora uoluit. quos sibi fi¬
eri similes quesuut. Con solamur u̾o
prauos inflagello constitutos: ciumde
extĩori ꝑcussione in t̾ĩorem in eis con¬
ualescere salutẽ indicamus. Capud
etiã moue.:cum mentem que prĩ¬
cipale nr̃m ẽ ad compassionẽ inflecti¬
mas. eos q int̾ flagella roboramus:
cum doloris eorum uim uerbis miti¬
bus lenimus. Sunt namq nd nul-¬
li qui dum int̾na nesciunt: de ma¬
lis exterioribus desꝑabilit̾ affligun¬
tur. De quib ꝑ psalmistã dicitur.

Expanded text:
beatus Job monstratur intendere, ut amibeatus Job monstratur intendere, ut amici, qui dolori illius per charitatem compati nesciebant, ab experimento 419 discerent alienae afflictioni qualiter misereri debuissent; atque, edomiti doloribus, a sua passione traherent consolationem aliis qualiter inferrent; et tunc salubrius intrinsecus viverent, cum aliquid extrinsecus de infirmitate sentirent. Nodiceret, si se illis similem fieri optaret, illis vero meliora voluit quos sibi fieri similes quaesivit. Consolamur vero pravos in flagello constitutos, cum de exteriori percussione interiorem in eis convalescere salutem indicamus. Caput etiam movemus, cum mentem, quae principale nostrum est, ad compassionem inflectimus, eosque inter flagella roboramus, cum doloris eorum vim verbis mitibus lenimus. Sunt namque nonnulli, qui dum intlis exterioribus desperabiliter affliguntur, de quibus per Psalmistam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
fius auditorib dicunt. De taciturm¬
ꝑ comutiosa uerba iaculantirꝵ. nil
eis molestiȩ ex conuitio nascitur: qͥa
contra tacentes loquunt᷑. Nec com¬
pelluntur audire quod funt: quia
usti conuicia non reddunt. etiam dũ
coguntur audire qđ nõ funt. Bene
ergo dr. Aut aliquid tͥ molestum ẽ
si loquaris: Ac si aꝑte dicc̃tur. E oplꝰ
loqueris. quo ame molestum aliquid
de tua actione non audisUnͣ et sub
it. sed ne iusticiam deserat. quod
facẽ potuit. dedinat. Sequitur. At¬
q utinam eẽt anima ur̃a. ꝓ anima
mea. consolarer. ⁊ ego uos sermonib.
⁊ mouerem capud meum suꝑuos. Ro¬
borarẽ uos ore meo. ⁊ mouerem labia
quasi parcens nob̃. Aliqñ necesse ẽ
ut praius m̃tib que humana p̃-¬
dicatione corrigi nequeunt: diuina
flagella optari benigne debeant. Qd̃
cum magno fit amoris studio. Uide¬
licet non errantis pena. s correptio q̃¬
ritur.⁊ oratio potius quam maledicti¬
o ẽẽ monstratur. In his aũt uerb̃ hoc

Expanded text:
is auditoribus dicunt. Cumr conviciosa verba jaculantur, nil eis molestiae ex convicio nascitur, quia contra tacentes loquuntur, nec compelluntur audire quod sunt, quia justi convicia non reddunt, etiam dum coguntur audire quod non sunt. Bene ergo dicitur: Aut aliquid tibi molestum est, si loquaris? Ac si ei aperte diceretur: Eo plus loqueris quo a me molestum aliquid de tua actione non audis. Unde et sit; sed ne justitiam deserat, quod facere potuit declinat. Sequitur: ima mea! Consolarer et ego vos sermonibus, et moverem caput meum super vos. Roborarem vos ore meo, et moverem labia quasi parcens vobis. - Aliquando necesse est ut pravis mentibus quae humana praedicatione corrigi nequeunt, divina flagella optari benigne debeant. Qcum magno fit amoris studio, videlicet non errantis poena, sed correptio quaeritur, et oratio potius quam maledictio esse monstratur. In his autem verbis hoc
Abbreviated transcription (Latin):
mescant. Sed hec uicia que sub uirtu¬
tum sp̃e antiquus hostis occultat. ual¬
de subtilit̾ manus conpunctionis exa¬
minat. Qui enim u̾acit intus dolet. que
agenda sunt foris: que ue non agen¬
da sunt fortit̾ p̃uidet. Si enim nos uis
conpunctionis iintimis. afficit: omĩs
strepitus prauȩ suggestionis obmutes¬

Expanded text:
munit. --Sed haec vitia quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutes
Abbreviated transcription (Latin):
flctos enim nos uicia minime cognoᷤᷤ¬
cunt. quia triste cor mox ut pulsaue¬
rint. reꝓbata resiliunt. Et que nos le¬
tos quasi nou̾ant. quia penetrabant
merentes agnosce nequeunt: quia ip¬
so nr̃o rigore fraguntur. sed antiquuᷤᷤ
hostis quo in eis fortit̃ dep̃hendi se
conspicit. ẽo ula subuir tutum imagi¬
ne altius abscondit. Uñ sub ditur Et excla

Expanded text:
flictos enim nos vitia minime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit. Unde et subditur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
sio timori. Condicendo gͦ ꝯueniunt. q̃
contra nos sͥ ex quadam prauitatis
cognatione sociantur. Sed si erumpnã
re etne patriȩ inintimis dolemus au
tiag̃male letis subripiunt. bene tris¬
tibus p̃ualłe non possunt. Unde et be¬

Expanded text:
sio timori. Condicendo ergo veniunt, quae sio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis cognatione sociantur.  Vet. XXV.  Sere aeternae patriae in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. Unde et be