comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s. Marime quia ꝓtalib inmoror. extendite
ocłm ad illud extremũ iudicii tempus: & uidete
quia in dic furoris sui messint me dñs. uel uucde¬
miauit ut locutus ẽ. qd redderet unemiq iurta ope¬
nec tñ ado cecata uel deposita ne uideat alios fes¬
tinantes cũ ingenti desiderio tendere adsuꝑnam
patriam uirtutum gressib: & ñ solum tendere uel
trausire. uerum etiam uolare cũ sũma celeritate.
quib penię ac si columbȩ deargentate. posteriora¬
q dorsi cius in pallore auri. Qs cũ utoerit bene
per uiam uirtutũ gradientes incedere. immo euola¬
re: aiima talib ut diximus delictor oppressa ma¬
lis. qͥd putas lugeus dicat: Quod si ocłi sunt ut
uideat. & cor ut intelligat: nonne mox gemens. li¬
cet malis deprauata morib. cũ ingenti meroie:
iure clamat dicens. o uos om̃s qui transitis ꝑ mam.
attendite & uidete quib iaceo sauciata uulnerib
quib cruentata malis: quib astricta uinculis. qͥb

Expanded text:
 quia immoror. Extendite oculum ad illud extremi judicii tempus, et videte quoniam in die furoris sui messuit me Dominus vel vindemiavit, ut locutus est, quod redderet unicuique juxta openec tamen adeo caecata vel deposita, ne videat alios festinantes cum ingenti desiderio tendere ad supernam patriam, virtutum gressibus: et non dico tendere vel transire, verum etiam evolare cum summa celeritate, quibus sunt pennae ac si columbae deargentatae, posterioraque dorsi earum in pallore auri . Quos cum viderit bene per viam virtutum incedere, imo evolare anima quaelibet, ut diximus, delictorum oppressa malis, quid putas languens dicat? Quod si oculi sunt ut videat, et cor ut intelligat, nonne mox gemens, licet malis depravata moribus, cum ingenti moerore jure clamat, dicens: O vos omnes qui transitis per viam, attendite et videte, quibus jaceo sauciata vulneribus, quibus cruciata malis, quibus astricta vinculis, quibusque
Abbreviated transcription (Latin):
cũ maligni sp̃c ipsa uacationis m̃x ocia. ad cogi¬
tationes illicitas ꝑtrahunt. Quod ualde monachis
precauendũ. uel his qui scłi actib uacare uidentur
ne forte uanis occupentur stitons: & cor sabbata
ñ solum ab interno reprobentur nedice: uerũ deri¬
deantur ab hostib slam unaqueq anma quo re¬
mota ab externis actionib seruire dõ creditur:
eo magis eor tẏranntdi cogitando illicrta famula¬
tur. Qd̃ si de uanis cogitationibus nr̃a sabbata de¬
ridentur: ꝑtimescendũ ualde. quid de his agendũ.
qui sub ipso uite ocio. etiam uaria flagitia com¬
mittunt. Unde si uacare uolumus. solidõ uacemꝰ
iurta illud. Hacate & uidete qm̃ suauis ẽ dñs: be¬
atus homo qui sperat in eo. Peccatũ peccauit ihe

Expanded text:
cum maligni spiritus ipse vacationis nostrae otia ad cogicum maligni spiritus ipse vacationis nostrae otia ad cogitationes illicitas pertrahunt. Quid valde monachis praecavendum est, vel his qui saeculi actibus vacare videntur, ne forte vanis occupentur studiis, et eorum Sabbata non solum ab interno reprobentur judice, verum derideantur ab hostibus. Nam unaquaeque anima quae remota ab externis actionibus servire Deo creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famulatur. Quod si de vanis cogitationibus nostra Sabbata deridentur, pertimescendum valde quid de his agendum, qui sub ipso vitae spatio, etiam varia flagitia committunt. Unde si vacare volumus, soli Deo vacemus juxta illud: Vacate et videte quoniam suavis est Dominus beatus vir qui
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s affectus corruere: uel quicqͥd in ea stare secu¬
rius udebatur om̃ia sibi pro uastitate demonum
in rumam uenire. diuina ultione. Tune quippe p̃¬
uaricationis facta om̃ia occurrunt: tune afflctio
cordatio. ñ ad suffragium consolationis. s ad aug¬
m̃itum pene occurrit: uirta illud qd scriptura teste.
impu sunt in inferno dicturi. frrauimus gͦ a uia ueri¬
tatis: & iusticiȩ lum̃ nobis ñ luxit. Sol ñ est ortus no¬
bis. lassati sumus a uia ueritatis &. ꝑditionis: am
bulauimus mas difficiles: uiã aut̃e dñi ignorauim.
Quro nobis ꝓfuit suꝑbia: aut quid dunciarum o¬
pulentia contulit nobis: Transierunt oñna illa.
tanquã umbra mortis. In malignitate nr̃a consũp¬
ti sumus. Nec dubium qͥuin derideant. ipsi maligin
sp̃c ocium: quod negligentes inutiliter ducunt. ꝑ
p̃sentis uitę spacia. Ido sequitur. lliderunt cã hostes:
& deriscrunt sabbata eius. Hostes
sabbata uidentes aramę tunc
irrident:

Expanded text:
ordis corruere, vel quidquid in ea stare securius videbatur, omnia sibi pro vastitate daemonum in ruinam venire ultionis divinae. Tunc quippe praevaricationis omnia facta occurrunt, tunc afflictionecordatio, non ad suffragium consolationis, sed 1328 ad augmentum poenae occurrit, juxta illud quod Scriptura teste impii sunt in inferno dicturi: Erravimus ergo a via veritatis, et justitiae nobis lumen non luxit, sol non est ortus nobis: lassati sumus in via iniquitatis et perditionis: vias ambulavimus difficiles, viam Domini ignoravimus . Quid nobis profuit superbia, aut quid divitiarum opulentia contulit nobis? Transierunt omnia illa tanquam umbra mortis, in mali gnitate nostra consumpti sumus. Nec dubium quin derident ipsi magni Spiritus otium, quod negligentes inutiliter ducunt, per praesentis vitae spatia. Idcirco sequitur: Viderunt hostes et deriserunt ejus. Hostes Sabbata videntes animae tunc irrident
Abbreviated transcription (Latin):
sentit retia doctrinȩ dĩ coram pedib suis expausa.
retrorsum abstinendo se ab illicitis. luxum uolup¬
tatũ suarum pristinũ. & concupiscentias in lacri¬
mas conuertit: & tanto fortius constringendo se¬
metipsam plangit. merore luctus confecta. nolens
ullam presentis intȩ noxiam reciꝑe consolationem.
quanto scęlestius ꝑ uaria defideria se diutius con¬
siderat oberrasse. Uigilauit iugũ inquitatum mea¬
rũ in manu enis: conuolute sunt & imposite collo meo.

Expanded text:
sentit retia doctrinarum Dei coram pedibus expansa, sentit retia doctrinarum Dei coram pedibus expansa, vadit retrorsum abstinendo se ab illicitis; luxum voluptatum pristinum, et concupiscentias in lacrymas convertit, et tanto fortius constringendo semetipsam plangit moerore luctus confecta, nolens illam praesentis vitae noxiam recipere consolationem, quanto scelestius per varia desideria se diutius considerat oberrasse. NUN. Vigilavit jugum iniquitatum mearum in manu ejus: convolutae sunt, impositae collo meo.
Abbreviated transcription (Latin):
lis qui crediderunt. uel nr̃a iherłm quę simul una
facta ẽ de gentib merito. de excelso inquit misit
ignẽ in ossib meis: ut oñua uirtutũ fortia roboraren¬
tur intrinsecus in eccłia: & erudiretur diuinitus. ne
ultra ydolis deseruuet: & uarus oblectaretur se¬
genit: qd̃ erudierit eam ad doctrinam casti amoris.
Et ex ipsis confunditur & erubescit errorib & ineus
quib malc deseruerat prius. Erpandit rete pedib
catiomis expandit corã pedib elector. ds̃: ne eant
post uanitates error & concupiscentias uitȩ: sicq
conuertit eos ut cant post se retrorsum. Qd̃ sane re¬
te apłis c̃õnusit expandere uel apłicis uiris. ñ solum
sunis mniquitatib a dño ñ numquam corripitur: ad se
introrsus rediens dũ salubri dolore compungitur.
quasi de excelso in suis ac si medullitus cogitationi¬
bus ignẽ uenisse ñ dubitat: p̾ro quo diuinitus attac¬
ta castigatur: & eruditur discipliis diuinis. Et quia

Expanded text:
li qui crediderunt, vel nostra Jerusalem quae simul una facta est de gentibus, merito de excelso, inquit, misit ignem in ossibus meis, ut omnia virtutum fortia roborarentur intrinsecus in Ecclesia, ut erudiretur divinitus, ne ultra idolis deserviret, et variis oblectaretur saegemit, quod erudierit eam ad doctrinam casti amoris et ex ipsis confunditur et erubescit erroribus et vitiis quibus male deservierat prius. Expandit, inquit, rete pedibus expandit coram pedibus electorum Dei, ne irent post vanitates 1342 errorum et concupiscentias vitae , sicque convertit eos ut irent post se retrorsum. Quod sane rete apostolis commisit expandere , vel apostolicis viris, non solum suis iniquitatibus a Domino nonnunquam corripitur, ad se introrsus rediens, dum salubri dolore compungitur, quasi de excelso in suis ossibus, ac si medullarum cogitationibus, ignem venisse non dubitatur, pro quo divinitus attacta, castigatur, et eruditur disciplinis divinis. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa. Porro moraliter anima uarus uexata dolori¬
b: uentrem ualde turbatũ ꝓ mente gemit. quia in
sacio elo quio solet uentris nomine. uel uteri mens
designari. Et hinc ẽ quod ꝑ salomonẽ dicitur. Lu
citur: quia occulta ment is penetrat. ut facta quę
sicut proles in utero. sic cogitationes in m̃te gene¬
rantur. & sicut in uentre cibi: ita & in m̃te cogitatio¬
nes continentur. fidelis namq anima temptationi¬
b: uarus fatigata. merito se intus. forisue morte
simili atcritam deplorat: quia foris ꝑsẽcutionib:
& intus angustus lacerari se ñ ignorat. Sepe eñi
flagellis foris atterunur: intus uͦ carnalib fatiga¬
m suggestionib Hinc est quod ait. Foris interficit
gladius: & domi mors suilis ẽ: quia & flagella
quidem sustinet: &. tam̃ untus conscientia a temp¬
tationũ sordib munda ñ est. Uude quam bene ca¬
pitis uox est. toẽ mentis plangentis & dicentis. ui¬
de dñe afflictionem meam. & c̾etera. Uude sequitur

Expanded text:
. Porro moraliter anima variis vexata doloribus, ventrem valde turbatum, pro mente gemit, quia in sacro eloquio solet ventris nomine vel uteri mens designari. Et hinc est quod per Salomonem dicitur: Lucentris investigare dicitur, quia occulta mentis penetrat, ut facta quae sicut proles in utero, sic cogitationes in mente generantur; et sicut in ventre cibi, ita et in mente continentur. Fidelis enim anima tentationibus variis fatigata, merito se intus forisve morte simili attritam deplorat, quia foris persecutionibus, et intus angustiis lacerari se non ignorat. Saepe enim foris flagellis atterimur, intus vero carnalibus fatigamur suggestionibus. Hinc est; sed domi mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationum sordibus munda non est. Unde quam bene capitis vox est, id est mentis plangentis ac dolentis. Vide, Domine, afflictionem meam, etc. Unde sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
Que nimirũ captiuitãs ualde horrenda: cũ & tra¬
heris multis irretitus laqueis: nec abhis deflec¬
ti. aut cessare queas ante faciem tribulantis. quę
male cepisti. Hides nãq quo duceris interdum:
& sentis a quib minaris. Nȩc tam̃ reluctari pre¬
fecto quȩ dico. qui cũq infirmatur se talib irre¬
titũ uinculis: eũ uolens se nec possit expediri¬

Expanded text:
Quae nimirum captivitas valde horrenda, cum et traQuae nimirum captivitas valde horrenda, cum et traheris multis irretitus laqueis, ne ab his deflecti aut cessare queas ante faciem tribulantis, quae male coepisti. Vides namque quo duceris interdum, et sentis a quibus minaris, nec tamen reluctari praefecto quae dico, quicunque infirmatus talibus irretitur vinculis, cum volet se nec valet expedir
Abbreviated transcription (Latin):
Infelix nunium. & ualde lugenda iurta moralem
intelligentiam aniȩ nr̃e captiuitas. quando e¬
tiam & ei hostes sunt in capite. libertate. xp̃i a¬
missa: & uumici maligni uidelicet sp̃c. de nr̃is
locupletati uirib fortiores Unde pie monetur. Si
sp̃e uiquit scriptura potestatẽ habentis suꝑ te as
cenderit: locũ tuũ ne dimiseris. alioquin si non
set hostes: nequaquã in capite eẽnt. Demde pau¬
latim usu uicioꝵ ercrescente de nr̃is ĩã malis
actib contra nos ipsi aduersarii locupletiores
fortioresq fiunt: ita ut ñ nisi auxilio dĩ effugere
ualeamus. S quomͦ effugere possimus. cũ pius do¬
munus nr̃is irritatus malis. ia ꝓpter penã peccati.
& iniquitatũ mr̃arũ uindictam. ista locutus sit. qͥ
semel loquitur iuxta iob. & id ipsum ñ repetit :
Uerũtam̃ non a dõ desperandum. neq a collucta¬
tione cessandum: quia ñ nisi paruuli aut inbe¬
cilles. certe aut negligentes itatenus captiuant᷑.

Expanded text:
Infelix nimirum, et valde lugenda, juxta moralem intelligentiam, animae nostrae captivitas, quando jam et ei hostes sunt in capite, libertate Christi amissa, et inimici maligni videlicet spiritus, de nostris locupletati viribus fortiores. Unde pie monemur: Si spiritus, inquit, scriptam potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Alioquin si non set hostes, nequaquam in capite essent. Deinde paulatim usu vitiorum ex crescente, de nostris jam malis actibus, contra nos ipsi adversarii locupletiores fortioresque fiunt, ita ut nisi auxilio Dei effugere non valeamus. Sed quomodo effugere possimus, cum pius Dominus nostris irritatus malis, jam propter poenam peccati, et iniquitatum nostrarum vindictam ista locutus sit, qui semel loquitur juxta Job et idipsum non repetit? . Verumtamen non adeo desperandum neque a colluctatione cessandum: quia non nisi parvuli aut imbecilles, certe aut negligentes ista tenus capiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
quippe iherłm. exterius omnẽ decorem pulchritu¬
diis suȩ iocũditatisq suȩ perdiderat: intruise¬
cus reb expoliatis. tẽploq ac sacerdocio destructo.
ipsaq fame ac pestilentia laborans. nullius ope
substentabatur eo qd̃ principes eius & rectores dis¬
solutis uirib uti moyses ex presagio u fuis male¬
dictis p̃miserat: pauido corde. ñ defensionẽ cunum.¬

Expanded text:
quippe Jerusalem, exterius omnem decorem pulchritudinis suae atque jucunditatis perdiderat, intrinsecus rebus exspoliatis, temploque ac sacerdotio destructo, ipsaque fame ac pestilentia laborans, nullius ope sustentabatur, ex eo quod principes ejus et rectores dissolutis viribus, ut Moyses ex praesagio in suis maledictis praemiserat, pavido corde non defensionem c
Abbreviated transcription (Latin):
inalum: & faciens pacẽ. Facit gͦ pacẽ.&. ereat ina¬
lum: quando suo iusto iudicio. ꝑmittit illito fieri
Adduxisti ait diem consolationis: & fient sinules
mei. ħ magis eccłiȩ congruunt: quia nulla conso¬
latio restat udcoꝵ captiuitatis. ex tremȩ. Ilude
paulus ait. Iustũ est inquit apud dmn retribuere

Expanded text:
malum, et faciens pacem . Facit ergo pacem et creat malum, quando justo suo judicio permittit illud fieri. Adduxisti, ait, diem consolationis, et fient similes mei. Haec magis Ecclesiae congruunt, quia nulla consolatio restat Judaeorum captivitatis extremae. Unde Paulus apostolus: Justum est, inquit, apud Deum retribuere
Abbreviated transcription (Latin):
cet sensuũ destructȩ iacent. Nã sicut sunt porte
inortis: ita iusticiȩ. De qͥb: saue portis. aperite mi¬
chi psalmus inquit portas iusticiȩ. & ingressus in
cas confitebor. deinde dño: hȩc porta dñ iusti
intrabunt ꝑ eam. Aperite portas: & ingrediatur¬

Expanded text:
cet sensuum, destructae jacent: nam sicut sunt portae cet sensuum, destructae jacent: nam sicut sunt portae mortis, ita et justitiae. De quibus sane portis: Aperite mihi psalmus inquit portas justitiae, et ingressus in eas, deinde confitebor Domino: haec porta Domini, justi intrabunt per eam . E
Abbreviated transcription (Latin):
pressa amaritioine. Interrogate uias sempiternas
idẽ patriarchas & ꝓpħas quę sit uia bona: sicq
ambulate in ea. Nec gͥ immnerito diuerim uias eos
appellari. ꝑ quos ad unã ueramq ꝑuenitur uiam:
ut sicut lur sc̃i predicatores dicti. aliis nominub
ũ sunt qui ueniant ad sollemnia cęlestis patrię. lu¬
troeant: nęc alios introire permittant. fis¬
demnq malis moraliter anuna repleta luget. Ingenus¬
cunt olim habite uirtutes: quia ñ sunt qui ueniant
ad sollempnitates eius. sponso sibi sublato. Sponsus
aũ aĩe mos ostenditur. cũ anima de arce suꝑne inten¬
tionis ad ea teriores post lapsum actiones deiecerit¬
se. Unde uolens more solito. affectus prioris itȩ sus¬
cipere: ut ad interna gaudia celebranda oceurrat:
sentit quod ñ sint qui ueniant ad eiꝰ uotiue sollemp¬
nitatis gaudia. Sollempintas gͦ ipsius ẽ intima cȩles¬
ũ funt ingruentib malis qui ueniant ad sollemina
diuinȩ contemplationis: eo qd portȩ quinq scili¬

Expanded text:
re, deinde interrogare vias sempiternas, id est patriarchas et prophetas, quae sit via bona, sicque ambulare in ea. Nec igitur immerito vias dixerim eos jure appellari, per quos ad unam veramque pervenitur viam; ut sicut lux sunt sancti praedicatores dicti, aliisque a Chrinon sunt qui veniunt ad solemnia coelestis patriae, lutroeant, nec alios introire permittant. dem malis moraliter anima repleta luget, ingemiscunt olim habitae virtutes, quia non sunt qui veniant ad solemnitatem ejus sponso sibi sublato. Sponsus autem animae mox offenditur, cum anima de arce supernae intentionis ad exteriores post lapsum actiones se dejecerit. Unde volens more solito effectus prioris vitae recipere, ut ad interna gaudia celebranda occurrant, sentiet quod non sint qui veniant ad ejus votivae solemnitatis gaudia. Solemnitas ergo ipsius est intima coelesicet, quia non sunt, ingruentibus malis, qui veniant ad solemnia divinae contemplationis, eo quod et portae, quinque scili
Abbreviated transcription (Latin):
in portis diuinę contemplationis. S: quia mors in
& regale nr̃m gemit sacerdotiũ: dũ replemur pro
uirtutib intus amaritudine delictoꝵ Et id̃o pri¬
mũ egrediamur de portis mortis: quȩ preualere
ñ possunt aduersus apłm. Deutde portas ꝑ quas mors
iutront sensus udelicet nr̃os. rursus edificemus: in

Expanded text:
 contemplationis. Sed quia mors ad nos et regale nostrum gemit sacerdotium, dum replemur pro virtutibus vitiis amaritudine delictorum. Et ideo primum egrediamur de portis mortis, quae praevalere nequeunt adversus Apostolum. Deinde portas per quas mors introiit, sensus videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
rant posse ꝑtingere: illi uͦ tanto longius a salute
mͦ retrahit: istos uͦ desperatio sua ao riinã im¬
pellit. Pyterea de illis qui post inchoationem
secutores nr̃i nͥ maligni sp̃e. & desideria carnis quȩ
iilitant contra nos in m̃bris nr̃is: & quȩ̨ ẽ angustia
nͥ desperatio peccatricis conscientiȩ. quȩ urtus con
stringit: Ille gͦ ab om̃ib persecutorib inter angus¬
tias comprehenditur: qui ꝓpterea demonib suggeren¬
tib peccatũ. & ꝓprus desideriis ñ contradieit in culpa.
quia ex lapsu p̃cedenti iã desperat de uenia. Migrat
gͦ nidas ꝓpter afflictionem. quando hic qui ꝑ confes¬
sionẽ iã uita suam emendare ceperat. fractus molestia
temptationis a ꝓposito cadit. Habitat uiter gentes:
quando m̃tem in delectatione carnaliũ desiderior
figit: ñ inuenit requiem. quando cor eiꝰ concupiscen¬
tia per abrupta uicior. distrabit. Ab om̃ib persecu¬

Expanded text:
rant posse pertingere; illi vero tanto longius a salute rant posse pertingere; illi vero tanto longius a salute modo retrahit, istos vero desperatio sua ad ruinam impellit. Propterea de illis, qui post inchoationem ersecutores nostri, nisi maligni spiritus et desideria carnis, quae militant contra nos in membris nostris? Et quae est angustia, nisi desperatio peccatricis conscientiae, quae intus cor stringit? Ille ergo ab omnibus persecutoribus inter angustias comprehenditur, qui propterea daemonibus suggerentibus peccatum, et propriis desideriis non contradicit in culpa; quia ex lapsu praecedenti, jam desperat de venia. Migravit ergo Judas propter afflictionem, quando hic, qui per confessionem jam vitam suam emendare coeperat, fractus molestia tentationum a proposito cadit. Habitat inter gentes, quando mentem in delectationem carnalium desideriorum figit. Non invenit requiem, quando cor ejus concucupiscentia per abrupta vitiorum distrahit. Ab omnibus persecu
Abbreviated transcription (Latin):
nis delectatione: resolutus fuerit. ibiq obdormierit
continuo ueritatis intimȩ̨ lumen amuttit .&. inter¬
ciso radio contemplationis prains motib repugnare
ñ sufficit tandẽq erutis ocłis ad moła ponitur: qͣn¬
do internę dulcedinis oblitus. ꝑ terrena desideria
dissipatur: Quid em̃ est mola. nͥ mens iustabilis & in¬
quieta: quȩ dũ semper nititur comprehendere qo̾
appetit. quasi desiderus suis circũagitata nũquam
requiescit: Bene gͦ dĩ: habitauit inter gentes. nec
inuenit requiem: quia mens quȩ desideria carnus
se quitur. tantũ ab interna quicte aliena ẽ. quan¬
tũ foris ꝑ labentia dissipatur. Om̃s ꝑsecutores eius
apprehenderunt cã. uiter angustias. Pciores sũt¬
bi ñ nũquã qui a ꝓposito uirtutũ corruunt. quam¬
hi qui ad uirtutis ꝓpositũ nondũ peruenire potu¬
erunt: quia isti ad io quod ñdũ habuerũt se spe¬

Expanded text:
nis delectationem resolutus fuerit, ibique obdormierit, nis delectationem resolutus fuerit, ibique obdormierit, continuo veritatis intimae lumen amittit, et interciso radio contemplationis, pravis motibus repugnare non sufficit; tandemque erutis oculis ad molam ponitur, quando internae dulcedinis oblitus, per terrena desideria dissipatur. Quid enim est mola, nisi mens instabilis et inquieta quae, dum semper nititur comprehendere, quod appetit, quasi desideriis suis circumagitata, nunquam requiescit? Bene ergo dicitur: Habitavit inter gentes; nec invenit requiem. Quia mens, quae desideria carnis sequitur, tantum ab interna quiete aliena est, quantum foris per labentia dissipatur. Omnes persecutores ejus apprehenderunt eam, inter angustias. Pejores sunt nonnunquam qui a proposito virtutum corruunt quam qui ad virtutis propositum nondum pervenire potuerunt: quia isti ad id, quod nondum habuerunt, se spe
Abbreviated transcription (Latin):
gerere: ubi requies ñ inuenttur. illa nimirũ quam
dñs i eũgłio laborantib ꝓmitat dicens. inuenietis
re noluerunt. aed laborẽ ammȩ ꝑueniunt: eorq m̃¬
cẽ furor. malor. desiderior. eragitat. quoꝵ carnẽ de¬
bita pena ñ castigat. Sic nimirũ samson ille erutis
ocłis ad molã ponitur: quia animus amisso lumine
ueritatis. ꝑ appetitũ terrenor. desiderior. cuxũfer¬
tur. Qui udelicet samson quãdiu capillũ capttis
habuit. insuperabilis fuit: s postquã ui sini mulie¬
ris obdormiuit. a abrasus caput. capillũ ꝑdroit. con¬
tinuo ab hostib capitur. & cccatur seruituti etiam
todicitur. Sanison interpretatur sol eor: &. signifi¬
cat aiimũ diuina cognitione illuminatũ. Caput
sainsonis. principale c̃ mentis. Capillus capitis. ra¬
dius ẽ contemplationis. Sinus mulicris. blandim̃¬
tũ est carnis. Qũadiu gͦ animus contemplationi
inheret: a temptatione suꝑari ñ potest. Qd̾ si in car¬

Expanded text:
ur; illa nimirum, quam Dominus in Evangelio laborantibus promittit, dicens: Invenietis re noluerunt, ad laborem animae perveniunt, eorumque mentem furor malorum desideriorum exagitat, quorum carnem debita poena non castigat. Sic nimirum Samson ille, erutis oculis, ad molam ponitur; quia animus, amisso lumine veritatis, per appetitum terrenorum desideriorum circumfertur. Qui videlicet Samson quandiu capillum capitis habuit, insuperabilis fuit; sed postquam in sinu mulieris obdormivit, et abrasus caput capillum perdidit, continuo ab hostibus capitur, et caecatur, servituti etiam addicitur. Samson interpretatur sol eorum, et significat animum divina cognitione illuminatum. Caput Samsonis principale est mentis. Capillus capitis radius est contemplationis. Sinus mulieris, blandimentum est carnis. Quandiu enim animus contemplationi inhaeret, a tentatione superari non potest. Quod si incar
Abbreviated transcription (Latin):
& sic ad infirmos & sensu hebetes transinattunt. Quan¬
do gͦ sc̃a ęccłia in hoc p̃sentis uite erilio. in m̃bris su¬
is perfectiorib lapsus infirmantiũ plorat: quasi plebs
in captiuitate posita. ꝑ noctẽ lacrunas in maxillis
portat. Uel nox ipsam qua uiuimus p̃sentẽ uit̃a sig¬
inficare potest. quando adhuc ad uunc̃ẽ conscientias
nr̃as ñ utoemus: & sicut supͣdiximus maxillȩ signifi¬
cant illos. qui scientiã uerbi dĩ habent. Tunc gͦ sc̃a ȩ¬
cclia ꝑ noctẽ lacrimas in maxillis portat: quando
ꝑfecti quiq quanto uicinius ꝑ illuminationẽ m̃tis diẽ
eternitatis conspicunt. tantomagis presentis uite te

Expanded text:
 sic ad infirmos, et sensu hebetes transmittunt. Quan sic ad infirmos, et sensu hebetes transmittunt. Quando vero Ecclesia in hoc vitae praesentis exsilio in membris suis perfectioribus lapsus infirmantium plorat, quasi plebs in captivitate posita per noctem lacrymas in maxillis portat. Vel nox hanc ipsam, qua vivimus, praesentem vitam significare potest, quando adhuc invicem conscientias nostras, non videmus. Et, sicut supra diximus, maxillae significant illos, qui scientiam verbi Dei habent. Tunc ergo sancta Ecclesia per noctem lacrymas in maxillis portat, quando perfecti quique quanto vicinius per illuminationem mentis diem aeternitatis conspiciunt, tanto magis praese
Abbreviated transcription (Latin):
solari nolunt: s pascuntur dolorib suis. Nel tõo plebs
in captruitate posita. in abscondito plorat: quia tͥs¬
ticiam suã manifestare ñ audet. ꝓpter crudeles do¬
minos. qͥb: subiecta ẽ: ne erga se maiorẽ eor. exci¬
taret iracundiã si de sua seruitute tristis appareret.
S tantus dolor abscondi ñ potest: quia lacrimȩ eiꝰ
in maxillis eiꝰ. hoc ẽ in aꝑto. in manifesto: quia ex
assiduitate flendi facies intumuit. Et in tantis ma¬
lis istis quã consolationẽ expectare poterant: qͥb
etiã cari sui consolationẽ ñ conferũt: Dñis amici
eius spreuerunt cã. ꝑ amicos intelligi uult futi¬
mas nationes. olim federe iunctas ppło udeoꝵ: qui
nunc in p̃ssuris constitutũ. ñ solũ spreuer̃t auxiliũ
ñ ferendo: s. etiã inimici facti sunt persequentdo.
Scdm sensũ allegoriȩ. nox sũt peccatores: ma.xille uͦ
predicatores: qui cibũ uerbi dĩ exponendo cõminuũt.¬

Expanded text:
solari nolunt, sed pascuntur doloribus suis. Vel ideo plebs solari nolunt, sed pascuntur doloribus suis. Vel ideo plebs in captivitate posita in abscondito plorat, quia tristitiam suam manifestare non audet, propter crudeles dominos, quibus subjecta est, ne erga se majorem eorum excitaret iracundiam, si de sua servitute tristis appareret. Sed tantus dolor abscondi non potest, quia lacrymae ejus in maxillis ejus, hoc est in aperto, in manifesto, quia ex assiduitate flendi facies intumuit. Et in tantis malis istis, quam consolationem exspectare poterant, quibus etiam charissimi consolationem non ferunt! Omnes amici ejus spreverunt eam. Per amicos vult intelligi finitimas nationes olim foedere junctas populo Judaeorum, qui nunc in pressuris constitutum non solum spreverunt, auxilium non ferendo, sed etiam inimici facti sunt persequendo. Secundum sensum allegoriae nox sunt peccatores, maxillae vero praedicatores qui cibum verbi Dei exponendo comminuunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
ta sit miseria illius: cui & tunc dolores decẽ ñ possũt.
quando alii a dolorib reqiescunt. Et lacrimȩ etus in
ma xillis eiꝰ. Faliqͣn dolor qͥ quomͦeũq cor tangit: sed
lacrunas ex torquere ñ sufficit: ñ ẽ talis dolor. huius.
Lacrimȩ eiꝰ in maxillis eius. Non ẽ qui consoletur eã.
ex om̃ib caris eius: uel quia in tribulatione positã
contemnunt: uel quia in tanto malo subuenire non
possunt. Caros autẽ ppsi illius uocat ꝓpħas. & princi¬
pes. qui consolari eã consueuerant: ꝓpħȩ a dõ ꝓmit¬
tendo auxiliũ. & principes contra iimicos puigña¬
do. & patriã defendendo. Nunc aut̃e pleb̾ẽ in tribu¬
latione posita minime consolabantur: quia &. illi
dñi iratũ p̃dicabant: & isti unnucis regionẽ uastan¬
tib. & ppłm captiuantib resistere ñ poterant. Uela¬
liter legi potest plorans plorauit in nocte: hoc ẽ in

Expanded text:
ta sit miseria illius, cui et tunc dolores deesse non possunt, ta sit miseria illius, cui et tunc dolores deesse non possunt, quando alii a doloribus requiescunt. Et lacrymae ejus in maxillis ejus. Est aliquando dolor, qui quomodocunque cor tangit, sed lacrymas extorquere non sufficit. Non est talis dolor hujus; lacrymae enim ejus in maxillis ejus. Non est qui consoletur eam ex omnibus charis ejus. Vel quia in tribulatione positam contemnunt, vel quia in tanto malo subvenire non possunt. Charos autem populi illius vocat prophetas et principes, qui consolari eos consueverant: prophetae a Deo promittendo auxilium; et principes, contra inimicos purgando et patriam defendendo. Nunc autem plebem in tribulatione positam minime consolabantur, quia et illi Deum iratum praedicabant, et isti inimicis regionem vastantibus, et populum captivantibus resistere non poterant. Vel aliter legi potest: plorans ploravit in nocte, hoc est in
Abbreviated transcription (Latin):
donec ad legittimã etatẽ ꝑueniant: Cũ uͦ ad ꝑfectũ
uenerint increm̃tũ. & solido qͦdã sapientiȩ cibo uti
triri indigent: s quasi qͥd̃a ppłs in ciuitate sub lege
imperatoris sui uiuere debent. S: cũ d̾s intus pre¬
sidens nos regit: tunc caro subiecta foris seruit: et
quanto humilius ei intus subdinur: tanto robusti¬
us foris principam᷑. Sic gͦ anima nr̃a iitus plena
ipło uirtutũ. quãdiu regẽ dm̃ habuit. extra etiam
dũa gentiũ. hoc ẽ carnaliũ desiderioꝵ & prouincia¬
rũ. hoc ẽ sensuũ corporis princeps fuit. Nunc au¬
t̃ẽ sola quia regẽ perdidit: indua qr maritũ ami¬
sit tributaria. quia unicus subiecta seruit. Plorains
plorauit in nocte. In conculcatio uerbi habundantiam
doloris designat. Plorans plorauit in nocte: hoc est
in tempore quietis. in tempore obliuionis: quanoo so¬
lent homines obliuisci malor suor. Et attentoite quã¬

Expanded text:
donec ad legitimam aetatem perveniant? Cum vero ad perfectum donec ad legitimam aetatem perveniant? Cum vero ad perfectum venerint incrementum, et solido quodam sapientiae cibo uti triri indigent, sed quasi ut quidam populus in civitate sub lege imperatoris sui vivere debent. Sed cum Deus intus praesidens nos regit, tunc caro subjecta foris servit; et quanto humilius ei intus subdimur, tanto robustius foris principamur. Si ergo anima nostra intus plena populo virtutum, quando regem Deum habuit; extra etiam domina gentium, hoc est carnalium desideriorum, et provinciarum, hoc est sensuum corporis, princeps fuit. Nunc autem sola, quia regem perdidit; vidua, quia maritum amisit; tributaria, quia vitiis subjecta servit. Plorans ploravit in nocte. Inculcatio verbi abundantiam doloris designat. Plorans ploravit in nocte, hoc est in tempore quietis, in tempore oblivionis, quando solent homines oblivisci malorum suorum. Et attendite quan
Abbreviated transcription (Latin):
nis suȩ desiderus resistere. & motus sensuũ suoꝵ eusto¬
dire negligit: ita tandẽ praua consuetudine illiget᷑.
ut pꝰmodũ etiã uolens. eizd̃e resistere ñ possit. Quan¬
do gͣ uicus seruire cogitur. qͥb prius sponte consen¬
sit: qͥd aliud quã prauę consuetudini tributũ soluit:
Tria gͦ animȩ bona. & tria mala enumeraiit: bona
ciuitas plena ppso. dña gentiũ princeps prouinciañ
mala. sola. uidua. tributaria. S uid eamus primũ.
quando bona obtineat: postea quomͦ ad mala des¬
cendat. Priusquã sp̃c sc̃s ueniat. ad cor nr̃m. sterilis
ẽ anima nĩa: cũ aut̾e uenerit. fecundat eã ut pari¬
at: & nascuntur uirtutes in ea. Quȩ indelicet uirtu¬
tes quãdiu adhuc inꝑfectȩ sũt. & incipientes. & nec¬
dũ foras ꝓdire possunt. s. iitrinsecus ad huc ꝑ gr̃am
aliud quã paruuli qͥdã in domo patris educantur

Expanded text:
nis suae desideriis resistere et motus sensuum suorum custonis suae desideriis resistere et motus sensuum suorum custodire negligit, ita tandem prava consuetudine alligetur, ut postmodum etiam volens eisdem resistere non possit. Quando ergo vitiis servire cogitur, quibus prius sponte consensit, quid aliud quam pravae consuetudini tributum solvit? Tria ergo bona et tria mala enumeravit. Bona sunt: civitas plena populo, domina gentium, princeps provinciarum; mala: sola, vidua, tributaria. Sed videamus primum quomodo bona obtineat, postea quomodo ad mala descendat. Priusquam Spiritus sanctus veniat ad cor nostrum, sterilis est anima nostra; cum autem venerit, fecundat eam, ut pariat et nascantur virtutes in ea. Quae videlicet virtutes, quandiu adhuc inperfectae sunt et incipientes, et necdum foras prodire possunt, sed intrinsecus adhuc per gratialiud quam parvuli quidam in domo patris educantur,
Abbreviated transcription (Latin):
is anma principatur. Si gͦ anima suo inferiori. hoc
ẽ sensualitati principari desiderat: necesse ẽ ut suo su¬
periori. hoc ẽ dõ se subiciat: qr nequaquã subtus se a
suo inferiori turbari poterit: dũ supͣ se rectorẽ dm̃ ha¬
bebit. Si uͦ oblita timoris dm̃i. secuta fuerit concupis¬
centias suas. aufert ds gr̃am suã ab ea: & tune ex ne¬
cessitate desiderus carnis suȩ eneruiter succũbit. que
prius cũ dõ subiecta ẽẽt. & ab ipso regeretur fuor sen¬
suũ appetitus. ad imperiũ rationis potenter strinxit.
Et nota qd dixit dña. ñ princeps gentiũ: & priuceps
ñ dña ꝓuinciarũ: quia uicia quę naturalia ñ sunt
cõpruni debent: sensus qr naturales sũt. ñ cõprimi.
s. irgi uecesse habent: ut in illis extirpandis homo
ẽẽ studeat districtus: in istis moderandis & custodi¬
endis discretus. S fit ñ nũ quã ut dũ homo illicitis car¬

Expanded text:
is anima principatur. Si ergo anima suo inferiori, hoc is anima principatur. Si ergo anima suo inferiori, hoc est sensualitati principari desiderat, necesse est ut suo superiori, hoc est Deo, se subjiciat, quia nequaquam subtus se a suo inferiori turbari poterit, dum supra se rectorem Deum habebit. Si vero oblita timoris Domini secuta sit concupiscentias suas, aufert Deus gratiam suam ab ea, et tunc ex necessitate desideriis enerviter succumbit, quae prius cum Deo subjecta esset et ab ipso regeretur suorum sensuum appetitus ad imperium rationis potenter strinxit. Et nota, quod dicit domina, non princeps gentium, et princeps, non domina provinciarum; quia vitia, quae naturalia non sunt, comprimi debent; sensus enim quia naturales sunt non comprimi, sed regi necesse habent, ut in illis exstirpandis homo esse studeat districtus, in istis moderandis et custodiendis discretus. Sed fit nonnunquam ut, dum homo licitis car
Abbreviated transcription (Latin):
llnus quisq nr̃m debet ẽẽ ierennas. & plangere
desolationẽ suã: quẽ admodũ ille plangebat deso¬
lationẽ ierłm. Et certe si ille sic plangebat ruiiam
lapioũ: nos multomagis plangere debeinus deso¬
lationẽ animarũ nĩarũ: &. dicere unusqͥsq Quo nͥ
sedet sola cuntas plena populo: Quomͦ anima nr̃a
p̃sente olim plena ppło uirtutũ fint: Facta ẽ quasi
utoua dña gentium. Gentes sũt desideria carnis.
que nobis scdm corruptionẽ primę natiuitatis
ingenita sũt. et legi m̃tis contradicunt: qͥb tunc
bene anma dñatur: quando dõ ꝑfectt subicitur.
Princeps ꝓuinciarũ. facta ẽ sub tributo P ꝓumnciuas¬
accipere possumus sensus corporeos: quia sicut in una
prouincia multi sũt homines: ita quisq sensuũ diuer¬
sos motus. & diuersas operationes habet. ꝑ quas foris
ininsibilib diffunditur. Et dũ singulor sensuũ appeti¬
tus ad nutũ ratioms inouentur: quasi qͥb dã ꝓuinci¬

Expanded text:
plangere desolationem sui quemadmodum ille plangebat desolationem Jerusalem. Et certe si ille sic plangebat ruinam lapidum; nos multo magis plangere debemus desolationem animarum nostrarum, et dicere unusquisque: Quomodo sedet sola civitas plena populo? Quomodo anima mea si vidua domina gentium. Gentes sunt desideria carnis, quae nobis secundum corruptionem primae nativitatis ingenita sunt, et legi mentis contradicunt: quibus tunc bene anima dominatur, quando Deo perfecte subjicitur. Princeps provinciarum facta est sub tributo. Per provinciasaccipere possumus sensus corporeos, quia, sicut in una provincia multi sunt homines, ita quisque sensuum diversos habet motus, et diversas operationes, per quas foris in visibilibus diffunditur; et dum singulorum sensuum appetitus ad nutum rationis moventur, quasi quibusdam provinci
Abbreviated transcription (Latin):
nales quosq intus positos. ꝑ disciplinȩ rigorem
ato seruiendũ subicit. Princeps ꝓuinciarũ ẽ: quan¬
do extra positos infideles. ꝑ potentiam ne nocere
possint repellit. S si quando forte peccatis exigen¬
tib a dõ derelinquitur: quatinus nȩc eos qui intꝰ
turbant cohebere ualeat. nȩc abhis qui se forisim¬
puguant defendere: tunc dña gentiũ quasi uidua¬

Expanded text:
sque intus positos per disciplinae rigorem ad serviendum subjicit: Princeps provinciarum est, quando extra positos infideles per potentiam, ne nocere possint, repellit. Sed si forte quando peccatis exigentibus a Deo derelinquitur, quatenus nec eos qui intus turbant, cohibere valeat, nec ab iis qui se foris impugnant, defendere: tunc domina gentium quasi
Abbreviated transcription (Latin):
seruitutem di. sta in timore: & p̃para cor tuum ad tẽp¬
tationes.slam qͥ peccato sua confitentur & uitã suã
emendare instituunt: isti miinirũ ad seruitutẽ di ac¬
cedunt: s. ibi stare negligunt. quando aduersitatib
uicti. a bono ꝓposito eaount. Hoc ẽ qd̾ monuit p̃pa¬
ra eor. tuũ. ao temptationes: ut in uia di ambulantes.

Expanded text:
servitutem Dei, sta in timore, et praepara cor tuum ad tenservitutem Dei, sta in timore, et praepara cor tuum ad tentationes . Nam qui peccata sua confitentur, et vitam suam emendare instituunt, isti nimirum ad servitutem Dei accedunt. Sed ibi stare negligunt, quando adversitatibus victi, a bono proposito cadunt. Hoc est, quod monuit, praepara cor tuum ad tentationes
Abbreviated transcription (Latin):
sua aspiciunt. transitoria quadã compunctione ac¬
censi usq ad confessionẽ perueniut melioris ui¬
te uias aggredi ꝓponunt: ac se deinceps ad ꝑpetra¬
ta uicia ñ redituros eẽ promittunt.S: quia ꝓ cõmis¬
sis condigna satisfactione semetipsos affligere: et
cũ apło corpus castigare. & in seruitutẽ redigere
uolunt: cito superueniente temptatione ad ea quȩ
dereliquerant peccata reuertuntur: quia ñ facile
uicus resistere possunt. qui uicioꝵ affectus in semet¬
ipsis mortificare negligunt. De quib: hic d̾r. Migra¬
uit iudas ꝓpter afflictionẽ. & multitudiñ̾e seruitutis Qͥoe
nĩ iudas nͥ peccata sua confitentes significat. qui mi¬
grauit ꝓpter affuctionẽ & multitudiñe seruitutis. qͣn ie¬
ti post concupiscentias suas abeunt. quia eas ꝑ afflie¬
tionẽ & seruitutẽ carnis sue mortificare pertimes¬
cunt: Contra quos sapientia dicit. fili accedens ad

Expanded text:
sua aspiciunt, transitoria quadam compunctione acsua aspiciunt, transitoria quadam compunctione accensi, usque ad confessionem perveniunt; melioris vitae vias aggredi proponunt, ac se deinceps ad perpetrata vitia non redituros esse promittunt. Sed quia pro commissis condigna satisfactione semetipsos affligere, et cum Apostolo corpus castigare, et in servitutem redigere nolunt , cito superveniente tentatione ad ea, quae dereliquerant, peccata revertuntur; quia non facile vitiis resistere possunt, qui vitiorum affectus in semetipsis mortificare negligunt. De quibus hic dicitur: Migravit Judas propter afflictionem, et multitudinem servitutis. Quid enim Judas nisi peccata sua confitentes significat? qui migrant propter afflictionem, et multitudinem servitutis, quando victi post concupiscentias suas abeunt; quia eas per afflictionem, et servitutem carnis suae mortificare pertimescunt. Contra quos Sapientia dicit: Fili, accedens ad
Abbreviated transcription (Latin):
ter labores tolerat: quos ꝓ amore di ferre recusabat.
fit gͦ magna exprobratio recedentib ad̾o. simulq ex¬
cusatio tollitur ab eis: qm̃ aperte monstratur quod si¬
ne causa p̃uaricati sunt. dũ utiles labores declinando.
ad labores mnutiles descenderunt. Om̃s ꝑsecutores eiꝰ
app̃henderunt eam. inter gentes. Qm̃ du cor homi¬
ius caritate & spe bonor ęternor dilatatũ ẽ: si for¬
te foris tribulationẽ sustinet. uitus tam̃ angustiã.
ñ habet. Quantũ gͦ bonũ ꝑdat. qui fiduciam quȩ est
in dm̃ ꝑdit. hine agnoscere potest homo. quod sem¬
ꝑ angustias in aduersis cor patitur nͥ ꝑ spem futuror
bonor dilatetur. Inter angustias inquit comprehen¬
derunt cam. Et attende quȩ sit angustia eor qui a
dõ recedunt. slumquã securi sunt. semꝑ trepioant: in
prosperitate timent. in aduersitate desperunt. Do¬
ralit̃. Migrauit iudas.Sunt ñ nulli qui dũ peccata

Expanded text:
ter labores tolerat, quos pro amore Dei ferre recusabat. ter labores tolerat, quos pro amore Dei ferre recusabat. Fit ergo magna exprobratio recedentibus a Deo, simulque excusatio tollitur eis, quoniam aperte monstratur quod sine causa praevaricati sunt, dum utiles labores declinando ad labores inutiles descenderunt. Omnes persecutores ejus apprehenderunt eam inter angustias. Quandiu cor hominis charitate et spe aeternorum bonorum dilatatum est, si forte foris tribulatione sustinet, intus tamen angustiam non habet. Quantum ergo bonum perdat, qui fiduciam, quae est in Deum, perdit, hinc agnoscere potest homo quod semper angustiam in adversis cor patitur, nisi per spem futurorum bonorum dilatetur. Inter angustias, inquit, comprehenderunt eam. Et attende, quae sint angustiae eorum, qui a Deo recedunt nunquam securi sunt, semper trepidant; in prosperitate timent, in adversitate desperant. Migravit Judas. Sunt nonnulli qui, dum peccata
Abbreviated transcription (Latin):
quia sponte migrauerint: s. quia in angustia con¬
stituti. in diuersa uota mentẽ mutauerint. Om̃s ꝑ¬
secutores eiꝰ apprehenderũt eam inter angustias.
Coartatus undiq locũ euadendi muenire ñ potuit:
fugiens caldeos. ineidit in egẏptios: & cũ ab egyp¬
tus fugeret. occurrit assiriis. Mistice utdas qui ui¬
terpretatur confitens designat quosdã in ȩccłia qui
nom̃ xp̃i confitentur s quia in amore xp̃i ad huc
firmi ñ sunt. pati ꝓ xp̃o aduersa crubescunt. De qua¬
lib dictũ c̃. Ad tempus credunt: & in tempore temp¬
re nolunt: a consortio iustor aliemi fiunt. Habitauit
inter gentes. Habitare inter gentes ẽ. uitã &. conuer¬
sationẽ prauoꝵ imitari: requiem ñ inuenire ẽ. mun¬
di huius actionib implicari. Quia eñi in huius mun¬
di actionib funis ñ est sectantib: eas: requies ẽẽ non
potest. Sepe tam̃ homo pro amore p̃sentis uitȩ liben¬

Expanded text:
quia sponte migraverint, sed quia in angustia conquia sponte migraverint, sed quia in angustia constituti in diversam mentem vota mutaverunt. Omnes persecutores ejus apprehenderunt eam inter angustias. Coarctatus undique locum evadendi invenire non potuit; fugiens Chaldaeos, incidit in Aegyptios; et cum ab Aegyptiis fugeret, occurrit Assyriis. Mystice, Judas, qui interpretatur confitens, designat quosdam in Ecclesia, qui nomen Christi confitentur; sed quia in amore Christi adhuc firmi non sunt pati pro Christo adversa erubescunt. De qualibus dictum est: Ad tempus credunt, et in tempore tenre nolunt, a consortio justorum alieni fiunt. Habitavit inter gentes. Habitare inter gentes, est vitam et conversationem pravorum imitari. Requiem non invenire, est mundi hujus actionibus implicari; quia enim in hujus mundi actionibus finis non est, sectantibus eas requies esse non potest. Saepe tamen homo pro amore praesentis vitae liben
Abbreviated transcription (Latin):
to consolationẽ accipere ũ meretur: om̃s amuci eiꝰ
spreuerunt eã. & facti sunt ei iimici: quia ab iniqͥs
contemptũ. & contumeliam patitur Migrauit iu¬
da. transiuit. recessit. fugit de terra sua in babilonẽ.
quia sustinere ñ poterat multam seruitutẽ qua affli¬
gebatur a nationib. reputans tolerabilius sibi fore si
uni genti seruiret in terra aliena: quã si om̃ib gentib
preda ẽẽt in ꝓpria. Habitauit inter gentes: nec mue¬
int requiem. Propriũ est afflictor. qd semꝑ presens
periculũ grauius iudicant: sicut egroti in nocte di¬
em expectant. & in die noctẽ desiderant: & dũ semꝑ
dolorẽ transire cupiunt. semꝑ ad dolorem teitount.
Sic nimirũ ipłs iste. dũ in terra sua affuget᷑. fugã
appecut: dũ uͦ in exilio desolatus ẽẽt. & uagus ob¬
errans requiem inuenire ñ posset. ad reditũ suspi¬
rauit. Exprimit autem hic affectũ fluctuantiũ. non

Expanded text:
ad consolationem accipere non meretur; omnes amici ejus ad consolationem accipere non meretur; omnes amici ejus spreverunt eam, et facti sunt ei inimici, quia ab iniquis contumeliam et contemptum patitur. Migravit Judas. Transivit, recessit, fugit de terra sua in Babylonem, quia sustinere non poterat multam servitutem, qua affligebatur a nationibus, existimans tolerabilius sibi fore, si uni genti serviret in terra aliena, quam si omnibus gentibus praeda esset in propria. Habitavit inter gentes, nec invenit requiem. Proprium est afflictorum, quod semper praesens periculum gravius judicant. Sicut aegroti in nocte diem exspectant, et in die noctem desiderant, et dum semper dolorem transire cupiunt, semper ad dolorem tendunt, sic nimirum populus iste, dum in terra sua affligeretur, fugam appetiit, dum vero in exsilio desolatus esset, et vagus oberrans requiem invenire non posset, ad reditum suspiravit. Exprimit autem hic affectum fluctuantium, non
Abbreviated transcription (Latin):
n p̃ssuris constituto. quod consolationẽ a caris ñ ac¬
ciperet: nͥ etiã ab amucis ꝑsecutionẽ sustineret. Sed
qui sũt amici isti qui nos ꝑsequuntur: nͥ illi de qͥb:
dicit in eũgłio. inimici hominis domestici eiꝰ  Gisti
sũt inimici nr̃i ꝑsecutores nr̃i: domestici nr̃i. amici
ꝑ amorẽ carnis ad uita p̾sentẽ diliguut: s. ambulan¬
tib in uia dĩ contradicunt. Cũ eñi ab amore huius
mundi nos clongare cupimus. confestim eos qui
prius amici in debantur aduersarios inuenimus.
Orimũ si quid̃e ad dm̃ conuerti uolentes sub opten¬
tu pestifere dilectionis blandis ꝑsuasionib reuoca¬
re contendunt. Qd̃ si in ꝓposito bono fixos & ĩmobi¬
les utderuit. mox quasi aduersarios abdicant & sꝑ¬
nunt: & ñ nũquã etiam odus atrocissimis insectan¬
do & penis affugendo. de falsis amicis. ueri ꝑsecu¬
tores fiunt. Dicat gͦ ñ est qui consoletur eam. ex
om̃ib caris eiꝰ : quia in tribulatione uerba iustoꝵ

Expanded text:
n pressuris constitutae, quod consolationem a charis non acciperet, nisi etiam ab amicis persecutionem sustineret. Sed qui sunt amici isti qui nos persequuntur, nisi illi de quibus dicetur in Evangelio: Inimici hominis domestici ejus? Ergo isti sunt inimici nostri, persecutores nostri, domestici nostri, amici rem carnis ad vitam praesentem diligunt, sed ambulantibus in via Dei contradicunt. Cum enim ab amore hujus mundi nos elongare cupimus, confestim eos qui prius amici videbantur, adversarios invenimus. Primum si quidem ad Deum converti volentes, sub obtentu pestiferae dilectionis blandis persuasionibus revocare contendunt. Quos si in proposito bono fixos et immobiles viderint, mox quasi adversarios abdicant et spernunt, et nonnunquam etiam odiis atrocissimis insectando et poenis affligendo de falsis amicis veri persecutores fiunt. Dicat ergo, non est qui consoletur eam ex omnibus charis ejus, quia in tribulatione verba justorum
Abbreviated transcription (Latin):
nocte plorat: quia mens quȩ temptationũ pondere p̃s¬
sa gemit: subleuata postmodũ. in gaudio contempla¬
tionis hilarescit. Plorat gͦ anima in nocte. quando te¬
nebrosam intus conscientiam salubri dolore conpun¬
git. lacrimas in maxillis fert. quando districta foris
castigatione carñẽ affligit. Tunc eñi lacrimȩ in maxil¬
lis sũt: quando dolores cordis. usq ad macerationem
carnis ꝑueniunt. De quo ad maiorẽ adhuc doloris ex¬
aggerationẽ subnngitur. Non ẽ qui consoletur eã. ex
oñub: caris eius. Trib modis homo ado derelinquit᷑.
Aliquando intus & ñ foris: aliquando foris & ñ intus:
aliquando & foris & intus. foris & ñ intus derelictus.
fuit iob. qui ex terius flagella carnis sustinuit: s in¬
tus constantiã mentis ñ amisit. Intus & ũ foris dere¬
lictus fuit dauid. cuius m̃tem sibi intus libido per
consensũ subdidit: s. ꝓpħica foris ammonitio ad peni¬

Expanded text:
nocte plorat, quia mens, quae tentationum pondere presnocte plorat, quia mens, quae tentationum pondere pressa gemit, sublevata postmodum in gaudio contemplationis hilarescit. Plorat ergo anima in nocte, quando tenebrosam intus conscientiam salubri dolore compungit. Lacrymas in maxillis fert, quando districta foris castigatione carnem affligit. Tunc enim lacrymae in maxillis sunt quando dolores cordis usque ad macerationem carnis perveniunt. De quo ad majorem adhuc doloris exaggerationem subjungitur: Non est qui consoletur eam ex omnibus charis ejus. Tribus modis homo a Deo derelinquitur, aliquando intus et non foris, aliquando foris et non intus, aliquando et foris et intus. Foris et non intus derelictus fuit Job, qui exterius flagella carnis sustinuit, sed intus constantiam mentis non amisit. Intus et non extra derelictus fuit David, cujus mentem intus sibi libido per consensum subdidit, sed prophetica foris admonitio ad poeni