comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
siarum. unũ eundemq in psallendo teneãt modũ. quem
metropolitana sede cognouerint institutũ. nec aliqua
diuersitate cuiuscumq ordinis uel officii. a met᷑politana
sepatiattr sede disiungi. Sic enim ustum ẽ ut inde unꝰ¬
quisq sumat regulas magister u. unde honoris conse¬
crationẽ accipit. ut uxcamaioꝵ decreta sedes q̃ unicuig
onis. Abbatibus sane indultis officiis. que uixta uolun¬
tatem sui ep̃i regularit̃ illis implendasunt.cet̾a officia
publica. idest uesꝑam matutinũ. siue missa maliter
quam inprincipali ȩccłia celebrare ñ liceat. Quisquis
aũt horum decrecoꝵ uiolator extiterir. sex mensibus
cominumone priuetur. ac apud metropolitanũ sub
penitentiȩ censura ꝑmaneat corrigendꝰ. qualit̾ apud
illum preteritȩ transgressionis culpam lacrimis diluat. et
necessariam officioꝵ doctrinã studiose addiscat. Sub ista gͦ

Expanded text:
siarum unum eundemque in psallendo teneant modum, quem in siarum unum eundemque in psallendo teneant modum, quem in metropolitana sede cognoverint institutum, nec aliqua diversitate cujusque ordinis vel officii a metropolitana se patiantur sede disjungi. Sic enim justum est ut inde unusquisque sumat regulas magisterii, unde honoris consecrationem accipit, ut juxta majorum decreta sedes quae unicuiqa rationis. Abbatibus sane indultis officiis, quae juxta voluntatem sui episcopi regulariter illis implenda sunt, cetera officia publica, id est vesperas, matutinum, sive missam, aliter quam in principali ecclesia celebrare non liceat. § 1. Quisquis autem horum decretorum violator exstiterit, secommunione privetur, ac apud metropolitanum sub poenitentiae censura permaneat corrigendus, qualiter apud illum et praeteritae transgressionis culpam lacrymis diluat, et necessariam officiorum doctrinam studiose addiscat. Sub ista ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quorumdã mentes pontificũ ita torporis ocio alectionis gr̃a
secluduntur. ut quid doctrinȩ subditis exhibeat gregibꝰ ñ inuen¬
at preco mutus. Insistencdum gͦ semꝑ erit maioribus. ut quos
sub regiminis cura tuentur. fame uerbi dĩ ꝑire nonsinant.
Sicut metropolitanis in confinitimos ceterosq eccłiasticis ordi¬
inbus deditos. sic confinicimis in commissos sibi religiosos ex
numero uigilandum ẽ. qualit̃ nescientia taliũ diuine legis
eruditionibus imbrant᷑. Ita indesinenti sollicitadine p̃lat᷑
quisq sub ditos querens. aut ꝓfectus eoꝵ letandus agnoscat
aut nescientiam sine ar rogantia instruat. Placuit gͦ de tali
a maioribꝰ ad lectionis erercicia cogantur inuiti.
De his qui contra apłi uoluntatẽ circumferunt᷑ om̃i uento
doctrine. placuit hoc sc̃õ concilio. ut metto politate sedis
auctortare coacti umtiscuiusq ꝓuinci̧ ciues rectoresq ecĩt¬

Expanded text:
Nam quorumdam mentes pontificum ita corporis otio a lectionis gratia Nam quorumdam mentes pontificum ita corporis otio a lectionis gratia secluduntur, ut quid doctrinae gregibus subditis exhibeat, non inveniat praeco mutus. Insistendum ergo semper erit majoribus, ut quos sub regiminis cura tuentur fame verbi Dei perire non sinant. Sicut metropolitanis in confinitimos caeterosque ecclesiasticis ordinibus deditos, sic confinitimis in commissos sibi religiosos ex numero vigilandum est, qualiter nescientia talium divinae legis eruditionibus imbuatur. Ita indesinenti sollicitudine praelatus quisque subditos quaerens, aut profectum eorum laetabundus agnoscat, aut nescentiam sine arrogantia instruat. Placuit ergo de tala majoribus ad lectionis exercitia cogantur inviti. III. De his qdoctrinae, placuit huic sancto concilio, ut metropolitanae sedis auctoritate coacti uniuscujusque provinciae cives, rectoresque eccle
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ in conuentu concilii. hȩc quȩ p̃missa sunt uiolanda credide¬
rit. & contra hec int̾dicta aut tumultu aut contumehiis uł
risibus conciliũ conturbauerit. uiata diuinȩ legisedictũ
quo p̃cipitar. eicederisorẽ. ⁊ exibit cum eo uirgiũ. cum omni
dedecore de consessione abstractus. a communi cetu discedat.
& trium dierum excommnunicationis sencentiam ꝑferat.
uantum quis p̃celsi culminis obtinet locũ
tançum necesse ẽ p̃cedat certe gr̃a meritoꝵ : ut in eo qđ
p̃sidet singulis. singularit̃ ornet᷑ eminentia sc̃icatis. habens
⁊ in ore gladiũ ueritatis. & in oꝑe efficientiam luminis. et uix¬
ta paulum potens sit exhortari in doctrina sana. ⁊ contradi¬
centes reuincere. Nos ꝓinde nr̃i ordinis gradum. uel suscep¬
ci regiminis modũ magnoꝑe cogitare debemus. ut qui offici¬
um p̃dicationis suscepimus. nullis curis adiuina lectione pͥucm᷑

Expanded text:
ergo in conventu concilii haec quae praemissa sunt violanda credideergo in conventu concilii haec quae praemissa sunt violanda crediderit, et contra haec interdicta, aut tumultu, aut contumeliis, vel risibus concilium conturbaverit, juxta divinae legis edictum, quo praecipitur, ejice derisorem, et exibit cum eo jurgium, cum omni dedecore de confessione abstractus a communi coetu secedat, et trium dierum excommunicationis sententiam perferat. II. Quantum quis praecelsi culminis obtinet locum, tantum necesse est praecedat caeteros gratia meritorum, ut in eo quod praesidet singulis, singulariter ornetur eminentia sanctitatis, habens et in ore gladium veritatis, et in opere efficientiam luminis, ut juxta Paulum potens sit exhortari in doctrina sana et contradicentem revincere , Nos proximum nostri ordinis gradum, vel suscepti regiminis modum magnopere cogitare debemus, ut qui officium praedicationis suscepimus, nullis curis a divina lectione privemur.
Abbreviated transcription (Latin):
acceditur. Cuius sacro scõ sapore subtriduano ieuinio. continu¬
a relationũ collatione. rorantes ad eaquȩ subnexa sunt. seq̃n¬
ci die decernendatransiuimus.
N loco benedictionis consedentes dm̃ sacerdotes. nullis debent
aut in diseretis uocibus ꝑstreꝑe: aut quibꝰ libet tu multibꝰ ꝑtur¬
bari. Nullis etiam uanis fabulis uelrisibus agi. & quod est
detus obstinatis disceptationibus tumultuosas uoces effundere.
Si quis enim ut apłs ait putatse religiosũ ẽẽ non refrenans
linguam suam s seducens cor suum huiꝰ uana ẽ religio. Cul¬
tum enim suum tusticia ꝑdit. quando silentiũ ꝑit. ⁊ uidiciũ
obstrepentiũ turba confundit. dicente ꝓpħa. Erit cultus iusti¬
ciȩ silentium. Debet gͦ quidquid̃ ante consedentium confultatio
latione ꝑferri. ut nec contentiosis uocibꝰ sensus audientium
turbent. nec uidicum uigorẽ detumulta eneruent. Quic̃q

Expanded text:
acceditur, cujus sacrosancto sapore sub triduano dierum jejunio continuacceditur, cujus sacrosancto sapore sub triduano dierum jejunio continua relationum collatione ructantes ad eati die decernenda transivimus. CAP. I. In loco benedictionis consedentes Domini sacerdotes, nullis debent, aut indiscretis vocibus perstrepere, aut quibuslibet tumultibus perturbari, nullis etiam vanis fabulis vel risibus agi, et quod deterius est obstinatis disceptationibus tumultuosas voces effundere. « Si quis enim ut Apostolus ait putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio . » Cultum enim suum justitia perdit, quando silentium perit, et judicium obstrepentium turba confundit, dicente propheta: « Erit cultus justitiae silentium . » Debet ergo quidquid ante cborum relatione proferri, ut nec contentiosis vocibus sensus audientium turbent, nec judicantium vigorem de tumultu enervent. Quicunque
Abbreviated transcription (Latin):
tris sedens expectatur in finc seculoꝵ. uidex omnrũ uiuorum
& mortuorum. In de cum sc̃ĩs omnibus ueniet ad ferendũ iudici¬
um. reddere unicuiq mercedis ꝓprie debitum. ꝓutquisq ges¬
serit in corꝑe positus siue bonũ siue malũ. Eccłĩam sane catholi¬
cam p̃cio sui sanguinis comparatam. cum eo credimus in ꝑpe¬
tuum regnaturã. Intra cuius gremiũ consticuti. unum bap¬
tisma credimus. & conficemur remissionẽ omnium pcẽoꝵ.
Sub quafide & resur tectionẽ mortuoꝵ ueracit credimus. et
futuri seculi gaudia exxpectamus. Hoc tancum orandum est
nobis ⁊ petendum. ut cum ꝑacto finitoq iudicio. tradidericfiliꝰ
regnum dõ & patri: participes efficiat nos regni sui. ut ꝑhanc
fidem qua illi inhesimus. cum illo sine fine regnemus. Hȩc ẽ
confessionis nr̃e fides eaposita. ꝑ quam omniũ hereticorũ dog¬
omniũ fideliũ corda mundant᷑. ꝑ quam etiam addm gloriose

Expanded text:
tris sedens, exspectatur in fine saeculorum judex omnium vivorum tris sedens, exspectatur in fine saeculorum judex omnium vivorum et mortuorum. Inde cum sanctis omnibus veniet ad ferendum judicium, reddere unicuique mercedis propriae debitum, prout quisque gesserit in corpore positus, sive bonum, sive malum; Ecclesiam sane catholicam pretio sui sanguinis comparatam cum eo credimus in perpetuum regnaturam, intra cujus gremium constituti unum baptismum credimus; et confitemur remissionem omnium peccatorum, sub qua fide et resurrectionem mortuorum veraciter credimus, et futuri saeculi gaudia exspectamus. Hoc tantum orandum est nobis et petendum, ut cum peracto finitoque judicio tradiderit Filius regnum Deo et Patri, participes efficiat nos regni sui, ut per hanc fidem qua illi inhaesimus, cum illo sine fine regnemus. Hoc est confessionis nostrae fides expositis per quam omnium haereticorum dogquam fidelium corda mundantur, per quam etiam ad Deum gloriose
Abbreviated transcription (Latin):
solum uoluntatis. s oꝑatio totius trinitatis agnoscitur. Huc
enim qui ante scła unigenittis ẽ uocatus. temporalit̃ primo¬
genitus ꝓpt̃ assumptam carnẽ in qua suscepit hominis formã
uata euugłicam ueritatẽ sine peccato mortuus creditar. qͥ
solus ꝓ nobis passionẽ ipsam. tamen saluadiumitate sua
ꝓ delictis nr̃is sustinuit. mortiq adiudicatus ⁊ cruci. uerã
carnis mortẽ accepit. Tercio quoq die uirtute ꝓpria suscita¬
tus a sepulchro surrexit. Hoc dͦ exemplo capitis nr̃i confi
cemur uera fide resur rectionẽ carnis omniũ mortuoꝵ:
nec in aere uel qualibet alia carne. ut quidam delirantes
surrecturos nos credunt. s inista quaunuuimus ꝯsistimus
⁊ mouemur. ꝑ acto hunꝰ dc̃e resut rectionis eocemplo. eũ
dominus nr atq saluator pat̾nam ascendendo sedem repecut.
de qua numquam ꝑdiuinitatẽ discessit. Illic ad dexteram pa¬

Expanded text:
solum voluntas, sed operatio totius Trinitatis agnoscitur. Hic solum voluntas, sed operatio totius Trinitatis agnoscitur. Hic enim qui ante saecula unigenitus est vocatus, temporaliter primogenitus propter assumptam carnem, in qua suscepit hominis formam, juxta Evangelicam veritatem sine peccato mortuus creditur qui solus pro nobis passionem ipsam tamen salva divinitate sua pro delictis nostris sustinuit, mortique adjudicatus, et cruci veram carnis mortem accepit. Tertio quoque die virtute propria suscitatus a stemur vera fide resurrectionem carnis omnium mortuorum, nec in aere vel qualibet alia carne, ut quidam delirantes surrecturos nos credunt, sed in ista qua vivimus, consistimus et movemur, peracto hujus sanctae resurrectionis exemplo, idem Dominus noster atque Salvator paternam ascendendo sedem repetiit, de qua nunquam per divinitatem discessit. Illic ad dexteram Pa
Abbreviated transcription (Latin):
d̃s ẽ equalis patri. ꝑ hoc quod homo minor est pãtre. Item & ma¬
ior & minor seipso credendus est. In forma enim dei. etiam
ipse filius seipso maior ẽ. ꝓpt̃ humanitatẽ assumptã. quia diui¬
non tantũ carne. s seipso minor accipitur. ita scđm diuinita¬
tem qua equalis patri. & ipse & pat̃ maiorest homine. quẽ
sola filii ꝑsona assumpsit. Item in eo quod queritur. utrum
possit filius sic equalis ⁊ minor ẽẽ spũ sco. sicut nunc equalis
est. nunc minor pat᷑ creditur eẽ. respondemus. Scdm formã
& aspũ scõ. quia nec sp̃e nec ds̃ pat̃. s sola filii ꝑsona suscepit car¬
nem. ꝑ quam minor eẽ creditur illis ꝑsonis duabus. Item hic
filius ado patre & spũsc̃o. inscparabilit̃ discretas creditur c̃ẽ
ꝑsona. ab homine aũt assumpto natura. Idem cum homine u¬
eius. Aseipsoquoq missus accipit᷑ ꝓ eo quod inseparabilis ñ

Expanded text:
Deus est, aequalis est Patri; per hoc quod homo, minor est Patre. Item, et maDeus est, aequalis est Patri; per hoc quod homo, minor est Patre. Item, et major et minor se ipso esse credendus est, in forma enim Dei etiam ipse Filius se ipso major est propter humanitatem assumptam, qua divinon tantum a Patre sed et a se ipso minor accipitur, ita secundum divinitatem quae aequalis est Patri et ipse et Pater major est homine quem sola Filii persona assumpsit. Item in eo quod quaeritpossit Filius sic aequalis, et minor esse Spiritu sancto, sicut nunc aequalis est, nunc minor Patre creditur esse, respondemus, secundum formam Sanctus dicitur Pater. Sed sola Filii persona suscepit carnem, per quam minor esse creditur illis personis duabus. Item hic Filius a Deo Patre et Spiritu sancto inseparabiliter discretus creditur esse persona ab homine assumpto ex Maria. Item cum in homine uejus . A se ipso
Abbreviated transcription (Latin):
carne. Incarnationẽ quoq huius filii dei tota trinitas oꝑata ẽẽ
credenda ẽ. quia inseꝑabilia sunt oꝑatͥnitatis. Solus tamenfiliꝰ
formam serui accepit insingularitate ꝑsonȩ. ñ in unitate diui¬
nȩ naturȩ. in id quod ꝓpruĩ ẽ filii. ñ quod commune tͥnitatis.
tribus extat substanciis: uerbi quod ad solius dĩ essentiam refe¬
rendum est. corꝑis ⁊ anune quod aduerũ hominẽ ꝑtinet. Ha¬
betgͥ in se geminam substanciã: diuinitatis suȩ ⁊ humanitatiᷤᷤ
nr̃e. Hic camen ꝑ hoc quoddedõ patre sine inicio ꝓdut. natus¬
tantum: nam neq factus neq p̃destinatus accipit᷑. ꝑhoctamen
quod de maria uirgine factus est. & natus ⁊ factus. et predestina¬
tus esse credendus est. Ambȩ camen ille generationes mirabi¬
les. quia ⁊ de patre ante secula sine matre est genitus. & infi¬
ne seculoꝵ de matre sine patre est gencratus. Qui camen secun¬
dum quod homo creatus marie matͥs ẽ filius. Item ꝑ hoc qđ

Expanded text:
. Incarnationem quoque hujus Filii Dei tota Trinitas operasse credenda est, quia inseparabilia sunt opera Trinitatis. Solus tamen Filius formam accepit in singularitate personae, non in unitate Divinae naturae. In id quod est proprium Filii, non quod commune Trinitati, tribus exstat substantiis verbi, quod ad solius Dei essentiam referendum est, corporis et animae, quod ad verum hominem pertinet. Habet igitur in se geminam substantiam divinitatis suae et humanitatis nostrae. Hic etiam per hoc, quod de Deo Patre sine vitio tantum. Nam neque factus, neque praedestinatus accipitur, per hoc tamen quod de Maria Virgine factus est et natus, et factus et praedestinatus esse credendus est. Ambae tamen illae generationes mirabiles, quia et de Patre ante saecula sine matre est genitus, et in fine saeculorum de matre sine Patre est generatus; qui tamen secundum quod homo creatus, Mariae matris est Filius. Item, per hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
unicuiq ꝑsonȩ manens sua ꝓpriecas. Pater enim et̾nitatem
babet. sinc naciuitace. filius et̾nitatẽ cum natiuitate. sp̃suͦ
sanctus ꝓcessionẽ sine natiuitate. Debis cribus ꝑsonis solam
filii ꝑsonam ꝓliberatione humam generis hominẽ uerum
sine peccato de sc̃a ⁊ immaculata uirgine maria credimus
assumpsisse. dequa nouo ordine nouaq naciuitate genicus. qͣ
iuisibilis diuinitare. uisibilis monstraret᷑ in carne. Noua
aũt natiuitate ẽ genitus. quia intacta uirginitas. ⁊ uirilẽ
nistrauit. Qui partus uirginis nec ratione colligitur. nec exem¬
plo. Eric enimsingulare. Nec tamen sp̃s sẽs pat̾ ẽẽ credendus
est filii. ꝓ eo quod maria eodem spu scõ obumbrante concepit
ne duos patres filii uideamur asserere. quodutiq nefas ẽ dici.
In quoirurabili conceptu edificans sibi sapientia domũ. uerbũ

Expanded text:
unicuique personae manens sua proprietas. Pater enim aeternitatem unicuique personae manens sua proprietas. Pater enim aeternitatem habet sine nativitate, Filius aeternitatem cum nativitate, Spiritus vero sanctus processionem sine nativitate. De his tribus personis solam Filii personam pro liberatione humani generis hominem verum sine peccato de sancta et immaculata Maria Virgine credimus assumpsisse, de qua novo ordine, novaque nativitate est genitus, quia invisibilis divinitate visibilis monstratur in carne, nova autem nativitate est genitus, quia intacta virginitas et virilem nistravit. Qui partus Virginis nec ratione colligitur, nec exemplo erit enim singulare. Nec tamen Spiritus sanctus Pater esse credendus est Filii pro eo quod Maria eodem Spiritu sancto obumbrante, concepit, ne duos patres Filii videamur asserere, quod utique nefas est dici. In quo mirabili conceptu « aedificans sibi sapientia domum . » « Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
maiores definiunt ut agnoscantur. Nam si accendamus illud
quod scriptura scã dixit. de sapientia. splondor ẽ lucis et̃nȩ. sicut
splendorẽ luci uidemus inseparabilit̾ inberere. sic confitemur
filium a patre separari ñ posse. Tres gͦ illas. tinius atq inseparabi¬
lis naturȩ ꝑsonas sicut ñ confundimus. ita separabiles nulladenus
p̃dicamus. quando quidẽ hoc nob̾ dignata ẽ ipsatrinitas euuden¬
cerostindere. ut etiam in omnibꝰ quibus uoluit singillatim ꝑso¬
nas agnosci. unam sine altera ñ ꝑmittat intelligi. Nec enim
pat̃ absq filio cognoscitur. nec sine patre filius inuenitur. Rcla¬
tio quippe ipsa uocabuli ꝑsonalis. ꝑsonas seꝑariuecat. Quȩ ⁊̃
non simul nominat. simul insinuat. Nemo audire potest
unũ quodq istorum nominũ. in quo ñ incelligere cogatur et
alterum. Cum gͥ hec triasint unũ. & in unũ tria. est camen

Expanded text:
majores definiunt, ut agnoscantur. Nam si attendamus illud majores definiunt, ut agnoscantur. Nam si attendamus illud quod Scriptura sancta dicit de sapientia, splendor est lucis aeternae, sicut splendorem luci videmus inseparabiliter inhaerere, sic confitemur Filium a Patre separari non posse. Tres ergo illas unius atque inseparabilis naturae personas, sicut non confundimus, ita separabiles nullatenus praedicamus, quandoquidem hoc nobis dignata est ipsa Trinitas evidenter ostendere, ut etiam in omnibus quibus voluit sigillatim personas agnosci, unam sine altera non permittat intelligi, nec enim Pater absque Filio cognoscitur, nec sine Patre Filius invenitur. Relatio quippe ipsa vocabuli personalis personas separari vetat. Qua etiam non simul nominat, simul insinuat. Nemo audire potest unumquodque istorum nominum, in quo non intelligere cogatur et alterum. Cum ergo haec tria sint unum, et in unum tria, est tamen
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ quod filiũ.⁊ ipsum filiũ qd patrẽ. ipsum sp̃m sc̃m quod
patrẽ ⁊ filium. ad naturã qua d̃s est. uł substantiam ꝑtinere¬
monstratur. quia fub̃a unũ st̃. Personas enim distinguimus
ñ cłicatẽ separamus. Trinitarẽ gͥ in ꝑsonarũ distinctione agnos¬
cimus. potestatem ꝓpt̃ naturã uel substantiã ꝓfitemur. Tria gͦ
nulla sine alia uel ex citisse uel quippiã operasse aliquando cre¬
ditur. Inseparabiles enim inue niunt᷑. & in eoquod sunt. ⁊ in
co quod faciunt quia int̃ generantẽ patrẽ & generatũ filiũ.
uel ꝓcedentem spm scm. nullum fuisse credimus demporis in¬
t̃uallum. quo aut genitor genitum. aliquando p̃cederet: aut ge¬
nitus genitori deesset: aut ꝓcedens sp̃s patͥ uł filio posterior.
appareret Obhocgͦ inseparabilis & in confusa hec tͥnitas a nobis
et creditur & p̃dicatur. Tres gͥ ꝑsonȩ istȩ dicunt᷑. iuxta quod̃

Expanded text:
Patrem quod Filium, ipsum Filium quod Patrem, ipsum Spiritum sanctum quod Patrem quod Filium, ipsum Filium quod Patrem, ipsum Spiritum sanctum quod Patrem monstratur, quia substantia unum sunt, personas enim distinguimus, non deitatem separamus. Trinitatem igitur in personarum distinctione agnoscimus, unitatem propter naturam vel substantiam profitemur. Tria ergo nulla sine alia vel exstitisse, vel quidpiam operata esse aliquando creditur. Inseparabiles enim inveniuntur et in eo quod sunt, et in eo quod faciunt, quia inter generantem Patrem et generatum Filium, vel procedentem Spiritum Sanctum, nullum fuisse credimus temporis intervallum, quo aut genitor genitum aliquando praecederet, aut genitus genitori deesset, aut procedens Spiritus Patri vel Filio posterior appareret. Ob hoc ergo inseparabilis et inconfusa haec Trinitas a nobis et creditur et praedicatur. Tres igitur personae istae dicuntur, juxta quod
Abbreviated transcription (Latin):
untis ds p̃dicatur & creditur. una illis & indiuisa atq equalis.
deitas maiestatis suie potestas. rec minorat᷑ in singulis. nec
augetur in tribꝰ. quia nec minus aliquid habet. eumuna que
ꝙ ꝑsona d̃s singularit᷑ dr. nec amplius cum tote tres ꝑsone
umus ds cnunciuat. hȩe g sẽ truntas. que unuis ⁊ueras est
ꝑsonarum numerus cernit᷑. in diuinitatis uͭ suba quid enume¬
ratum fit non comp̃hendit᷑. Ergo hoc solũ numerũ insinuant qd
adinuicẽ sunt. ⁊ in hoc numero carent quod in se sunt. Nam ita
huic fancte tͥnicati unũ naturale conuenit nomen. ut tribus ꝑso¬
nis ñ possicẽe plurale. Obhoc gͦ credimus illud insacris literis
dictum. magnus dñs nr̃ ⁊ magna uirtuseius & sapienciȩ e ius
non est numerus. nec quia tres has ꝑsonas ẽẽ diximꝰ unũ dm̃
cundẽ ẽẽ patrẽ quẽ filiũ. uł cũ ẽẽ filiũ qui ẽ pat̃. aut eũ qui est
filius. ipsum filius qdđ pat̃. ipsum pat̃ & filius quod sp̃s sc̃s. id est

Expanded text:
unus Deus confitetur et creditur, una illis vel indivisa atque aequalis deitas, majestas sive potestas, nec minoratur in singulis nec augetur in tribus, quia nec minus aliquid habet, cum unaquaeque persona Deus singulariter dicitur, nec amplius cum totae tres personae unus Deus enuntiapersonarum numerus cernitur, in divinitatis vero substantia quid enumeratum sit, non comprehenditur. Ergo hoc solum numerum insinuat, quod ad invicem sunt, et in hoc numero carent, quod in se sunt. Nam ita sanctae huic Trinitati unum naturale convenit nomen ut in tribus personis non possit esse plurale. Ob hoc ergo credimus istud in sacris litteris dictum: « Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus, et sapientiae ejus non est numerus . » Nec quia tres has personas esse diximus, unum Deum, eumdem esse Patrem quem Filium, vel eum esse Filium qui est Pater, aut eFilius, ipsum Filius quod Pater, ipsum Pater et Filius quod Spiritus sanctus, id est
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ niceni scilicet. constantinopolitani. ephesini atq calcedonẽ¬
sis concilioꝵ monimenta amplectentes. ꝑ et radicitus hereticoꝵ
falsa conciliabula destruantur. & fidei catholice norma decla¬
ratur. Hȩc comiruni alt̾noq animoꝵ iudicio aefinimus ut hãc

Expanded text:
sanctorum Nicaeni, scilicet Constantinopolitani, Ephesini, atque Calcedonensanctorum Nicaeni, scilicet Constantinopolitani, Ephesini, atque Calcedonensis conciliorum monimenta amplectentes, per quae radicitus haereticorum falsa conciliabula destruuntur, et fidei catholicae norma declaratur. Hoc communi alternoque judicio defin
Abbreviated transcription (Latin):
enim numerus iste alienus ẽ a salute. Sicquippe mulier illa in
euugłio.ter scnis annorũ excursibus curua. quȩ figuram totius
humani generis gestabat. subsacramento huius numeri salu¬
tipiistinȩ sana redonatur. Nos gͥꝑ dot annos curuo nr̃i ordiniᷤᷤ
ꝑmanente statu. in eo quod nulla nos concilioꝵ definitio runge¬
ret. nullus etiam conuentus eccłiastici ordinis adunaret: tandẽ
diuinȩ uoluntatis imꝑio. & religiosi principis uissu euocati.
intoletanam urbẽ conuenimus. Qui cum in eccłia beate uir¬
ginis mariȩ debitis in sedibus locaremur. int̃ ceta que subteriꝰ
discreto capitulorum ordine sunt digesta. non aliunde primum
cepimus babere sermonem. nisi de fidei puritate: ut quia miciandis
adbeatam uitam bominibꝰ. hec prima semꝑ est uia salutis. preuia
quoq nobis fieret preceptis. Unde sacrȩ instructionis archana.

Expanded text:
enim numerus iste alienus est a salute, sic quippe « mulier illa in enim numerus iste alienus est a salute, sic quippe « mulier illa in Evangelio ter senis annorum excursibus curva » quae figuram totius humani generis gestabat sub sacramento hujus numeri salutis pristinae sanitate donatur. Nos ergo per annos curvo nostri ordinis persistente statu, in eo quod nulla nos conciliorum definitio jungeret, nullus etiam conventus ecclesiastici ordinis adunaret, tandem divinae voluntatis imperio, et religiosi principis jussu evocati in Toletanam urbem convenimus; qui cum in ecclesia beatae Mariae Virginis debitis in sedibus locaremur, inter caetera quae subterius discreto capitulorum ordine sunt digesta, non aliunde primum coepimus habere sermonem, nisi de fidei puritate; ut quia initiandis ad beatum vitam hominibus, haec prima semper est via salutis, praevia quoque nostris fieret praeceptis, unde sacrae instructionis arcana
Abbreviated transcription (Latin):
tibus enim quomodo babiloicȩ confusionis olla succensa auerter&
irretiret. purpurate enim meretricis sequebantur incitamenta.
quia eccłiastici conuentus non aderat disciplina. nec erat qui er
rantium corrigeret partes. cum sermo diuinus haberet᷑ exosꝰ.
& quia non erat adunandorum pontificũ ulla p̃ceptio. cres¬
cebat in maius uita detioꝵ. cum tandẽ nos diuina clemencia
ex alto respiciens. asꝑitati nr̃ȩ se occursuram p̃buit et saluti.
p̃parans nr̃is seculis religiosi principis mentẽ deuocam parit̃
& instructam. Cuius ꝓuide sollicitudinis uoto. & luxe concilioꝵ
renouata resplenduit. ⁊ alt̾na caritas se mutuo in corrigendis
uel instruendis moribꝰ excitauit: dum ⁊ agregandi nob̃ bortacu
principis. religiosa facultas data. & oportuna corrigendis p̃pa¬
rata ẽ disciplina. ut qui decursis longe ante temꝑibꝰ. postdec̃e

Expanded text:
us enim us enim irretiret, purpuratae enim meretricis sequebantur incitamenta, quia ecclesiastici conventus non aderat discirantium corrigeret partes cum sermo divinus haberetur extorris, et quia non erat adunandorum pontificum ulla praeceptio, crescebat in majus vita deterior. Cum tandem divina nos clementia ex alto respiciens et tempori aetatis nostrae se occursuram praebuit et saluti, praeparans nostris saeculis religiosi principis mentem devotam pariter et instructam, cujus fervidae sollicitudinis voto et lux conciliorum renovata resplenduit et alterna charitas se mutuo in corrigendis vel instruendis moribus excitavit, dum et aggregandi nobis hortatu principis religiosi facultas est data et opportuna corrigendis praeparata est dis
Abbreviated transcription (Latin):
De elucidatione antiqui canonis q̃ p̃cipit᷑. utsi quis acceptã asac̃do¬
ce euchariã ñ sũpserit. uelut sacrilegus ꝓpellat᷑.
De in confinio mortis penitens. arconciliatione diuma suspendat᷑.
⁊ ut oblatio eius qui penitens nec tamen reconciliatꝰ de hac uita
ex ierit ab eccłia receptetur.
De sacerdotibꝰ qui uexantes cadere iident᷑.
De relacione gr̃arã ꝓ comsũmatione ꝯcilii.¬
era. dec xiii. anno.iiii. Wanban regis.uii. idꝰ norẽbris.
N nomine sancte ⁊ indiuiduȩ trinitatis collectis i unũ cartagi¬
niseoꝵ ꝓuiciȩ sacerdotibus intolecana urbe in beatȩ mat̾ris
domini mariȩ uirginis sede. anno quarto excellentissum ac
religiosi. Wambani principis. subdie. uiiidus nouembris.
res uociua gaudii. ⁊ dies nimiũ optate gratulationis occur¬
scculi colluuione instabiles. quia annosa series temporum sub¬
tracta luce concilioꝵ. nontam uicia auferebat. quam matrem
omniũ erroꝵ ignorantiam. ociosis mentibus ingerebat. Cernen¬

Expanded text:
cipitur, ut si quis acceptam a sacerdote Eucharistiam non sumpserit, velut sacrilegus propellatur. 12. Ne in confinio mortis poenitens a reconciliatione divina suspendatur, et ut oblatio ejus poenitentis qui nec tamen reconciliatus de hac vita exierit ab ecclesia receptetur. 13. De sacerdotibus qui vexati cadere videntur. De relatione gratiarum pro consummatione conci Novembris. In nomine sanctae Trinitatis, conectis in unum Carthaginensium provinciae sacerdotibus in Toletana urbe, in beatae matris Domini Mariae Virginis sede, anno quarto excellentissimi ac religiosi Wambani principis, sub die septimo Idus Novembris. Res votiva gaudii, et dies nimium optatae gratulationis occursaeculi colluvione instabiles, quia annosa series temporum subtracta luce conciliorum non tam vitia auferebat quam matrem omnium errorum ignorantiam otiosis mentibus ingerebat. Hacten
Abbreviated transcription (Latin):
bominis anima. atq boc cotũ & ds dicatur ꝓpt̃d̃m. ⁊ homo
ꝓpt̃ hominẽ. In quod̾i filio duas eredimus esse naturas:
unam diuinitatis alteram bumanitatis. Quas ita in se una xp̃i ꝑ
sona uniuit. ut nec diuinitas abhumanitate. nec humanitas a
diuinitate possit aliquando seuingi. Unde ꝑfectus d̃s ẽ ꝑfectus¬
filio ẽẽ naturas duas ꝓfitemur in eo ẽẽ naturas ꝑsonas. netrmmi¬
non acceꝑit ꝑsonam hominis s nacurã. & in ȩt̃nũ ꝑsona diui¬
nitatis. temporalẽ accepit substanciã carnis. Item unius sub¬

Expanded text:
ominis anima, atque hoc totum, et Deus dicatur propter Deum, et homo propter hominem. In quo Dei Filio duas credimus esse naturas, unam Divinitatis, alteram humanitatis. XII. Quas ita in se una Christi persona univit, ut nec Divinitas ab humanitate, nec humanitas a Divinitate possit aliquando sejungi. Unde perfectus Deus, perfectusFilio Dei esse naturas, duas causabimus in eo esse personas, ne Trininon accepit personam hominis, sed naturam, et in aeternam personam Divinitatis temporalem accepit substantiam carnis. Item cum unius sub
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ de incolumitate ȩccłiȩ eius gaudiũ prestet. Quia ũ ad
fucura ꝓspicere conuenit. ne eaoriatur instatu pacis quedã
commotio litis. patrum sententiã queiã dictũ potamiũ ep̃m
rectitudine damnat. huic decreto conectere nr̃a uigilantia ꝓ
uelepiscopatus. mortali crimine dicerint secẽ pollutos. a supra¬
dictis ordinibꝰ eẽ submouendos. reos scilicet uł ueri confessione
uł mendatio falsitatis. Neq enim absolui potest mba. sn
si ipsos dixcerint qus dictum in aliis puniret. qm omi. sar
sibi fuerit mortis causa. maior homicida fit. Multe quid̃e et
aliȩ sententiȩ buic poterant innecti decreto. quȩ p̃dictum po¬
tamium ep̃or seuerissima austeritate abicere uibent. s exom¬
nbus banc conseriptam ponere sententiam maluimus. nesi
tot condemnationis edicta replicassemus. grauissime ultiõis

Expanded text:
nobis de incolumitate Ecclesiae ejus gaudium praestet. Quia vero ad nobis de incolumitate Ecclesiae ejus gaudium praestet. Quia vero ad futura prospicere convenit, ne exocommotio litis, Patrum sententiam quae jam dictum Potamium episcopum rectitudine dampnat, huic decreto conectere vigilantia nostra resbiterii, vel episcopatus, mortali crimine dixerint se esse pollutos, a supradictis ordinibus submovendos, reos scilicet vel veri confessione, vel mendatio falsitatis. Neque enim absolvi potest in his, si in se ipsos dixerint, quod dictum in alios puniretur. Quoniam omnis qui sibi fuerit mortis causa, major homicida sit. » Multae quidem et aliae sententiae huic poterant innecti decreto, quae praedictum Potamium episcopum severissima austeritate abjicere jubent; sed ex omnibus hanc conscriptam ponere sententiam maluimus, ne si tot condempnationis edicta replicassemus, gravissimae ultionis
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiã conclusisse seͣdiã. Tũne ꝑfidelem confessionẽ est
agnitio quod tactu femineo sorduisset declarata. Licet hẽ
antiquitas pat̾na sacris regulisdeicere ab honore decernat.
nos tamen miserationis iura seruantes. ñ abstalimus no¬
men bonoris. quod ipse sibi sui eriminis confessione iam
culerat. s ualida auctoritate decreuimis. ꝑpetua penicentia
ꝑ asꝑam ire penitentiȩ solitadinẽ. uc quandoq ꝑueniret
ad refrigerii mansionẽ. quam relictũ in uoluntatis suȩ
laticudine. ad p̃cipiciũ deici et̃na damnatione. Tune ue¬
nerabilem fructuosum ȩccl̃iȩ dumlensis ep̃m. communi omnnũ
nr̃m electione constituimus ȩccłiȩ bracarensis gub̾nacula con¬
cinere. ita ut omnẽ metropolim ꝓuinciȩ gallicie. cunctosq ep̃os
populosq conuentus ipsius. omniũq curã animarũ bracea
uet. ut et dominũ nr̃m de rectitudine oꝑissu glonficet et

Expanded text:
poenitentiam se conclusisse praedixit. Tunc per fidelem confessionem est poenitentiam se conclusisse praedixit. Tunc per fidelem confessionem est agnitio, quod tactu femineo sorduisset deflorata. Licet hunc paterna antiquitas sacris regulis dejicere ab honore decernat, nos tamen miserationis jura servantes non abstulimus nomen honoris, quod ipse sibi sui criminis confessione jam abstulerat, sed valida auctoritate decrevimus perpetuae poenitentia asperam ire poenitentiae solitudinem, ut quandoque perveniret ad refrigerii mansionem quam relictum in voluntatis suae latitudine ad praecipitium dejici aeterna damnatione. Tunc venerabilem Fructuosum Ecclesiae Dunilensis episcopum communi omnium nostrorum electione constituimus Ecclesiae Bracarensis gubernacula continere, ita ut omnem metropolim provinciae Galliciae cunctosque episcopos populosque conventus ipsius omniumque curam animarum Bracarevet, ut et Dominum nostrum de rectitudine operis sui glorificet et
Abbreviated transcription (Latin):
elementa fletibus potius quam sermonibꝰ lacrimosa concio
recensuit. Tunc solitariȩ tantũ secretũq adunatis pontisiti¬
bus ddei: p̃dictum ep̃m adesse fecimus corã nob̃. quem sin¬
gultibus aggredientes potꝰ quã loquelis. reseratã illi suę
piens acrecurrens. seiscitantibꝰ nob utrum oꝑis sui ⁊ sue anno¬
tationis intimatio eẽt. ille suũ actã sui q oris eloquiũ. suoꝵ
digitorum eẽ robur aꝑuit. quod illic relegendo p̃uidit. Rursũ
diuini nominis contestatione brincaduirantes. obtestati fumꝰ
ut an dese sponte mendaciũ dr̃et aut alicuius uiolentia p̃me
uoce. lummibusq ploratu madentibꝰ. ⁊ fragore singulttium
cum uniusdi nominis uramento.clamauit se ⁊ uera eadem
mala dese confiteri. ⁊ ad hȩc confitenda nulla se uiolentia p̾¬
grauari. Unde etiam ferme ꝑnouem menses sponte deseruis¬
le regimen ȩccłię.⁊ ergastulo quodã ꝓ admisso flagicio acturũ

Expanded text:
elementa, fletibus potius quam sermonibus lacrimosa concio elementa, fletibus potius quam sermonibus lacrimosa concio recensuit. Tunc solitarie tantum secretimque adunatis pontificibus Dei, praedictum episcopum adesse fecimus coram nobis; quem singultibus adgredientes amplius quam loquelis, reseratam illi suae piens ac recurrens, sciscitantibus nobis utrum sui operis et suae adnotationis intimatio esset, ille suum actum, suique oris eloquium, suorumque digitorum esse robur adseruit, quod illic relegendo praevidit. Rursum divini nominis contestatione hunc adjurantes obtestati sumus, ut an de se sponte mendacium diceret, aut alicujus violentia preoce luminibusque ploratu madentibus, et fragore singultuum, cum unius Dei nominis juramento, clamavit se et vera eadem mala de se confiteri, et ad haec confitenda nulla se violentia praegravari, unde etiam ferme per novem menses sponte deseruisse regimen Ecclesiae suae, et ergastulo quodam pro admisso flagitio acturus
Abbreviated transcription (Latin):
cepta ꝑicula. ꝑuenire possimus ad celestia regna amen. Euge
definitionum statuta subscripsi. Similit̃ ⁊ alii ep̃i subseripse¬
runt numero sedecim
die conuocauerat studia. & conuenerat mesticiã uitare. qͣm
uisitatione disciplinȩ uidebamur pat̾nas regulas in norasse.
Sed grauius systrum ꝓ cimbalo sumimus: & funus ꝑcar¬
mine decantamus. gementesq cum iesemie questibus di¬
cimus. dissolucũ ẽ gaudiũ cordis nr̃i. uersus ẽ in luctum
chorus nr̃. Unde ⁊ ue coram nob̃ conspicimus. qm̃cecidisse
coronam capitis nr̃i uidemus: dum tam nobile in infimỹ
corruit. quod in tam sublime sanctitatis obtimũ stecit. Lece
etenim tractãtibus nob̾m pace de eccłiasticis regulis. dela¬
tum ẽ conuentui nr̃o epistoliũ confuse confessionis. ⁊ abo¬
lende subseͥptionis. quod sotamius bracharensis ȩccłiȩ
quidoblittanda pagina. ⁊ abolenda littãrũ panaerent

Expanded text:
cepta pericula pervenire possimus ad coelestia regna. Amen. Eugencepta pericula pervenire possimus ad coelestia regna. Amen. Eugenstrarum definitionum statuta subscripsi. Similiter et alii episcopi subscripserunt numero sexdecimdiae convocaverat studia. Et convenerat moestitiam vitare, quoniam visitatione disciplinae videbamur paternas regulas innovasse; sed gravius sistrum pro cymbalo sumimus, et funus pro carmine decantamus: gementesque cum Hieremiae questibus dicimus: Dissolutum est gaudium cordis nostri, versus est in luctum chorus noster ; Unde et vae coram nobis conspicimus, quoniam cecidisse coronam capitis nostri videmus, dum tam nobile in infimum corruit, quod instans sublime sanctitatis optimum stetit. Ecce etenim tractantibus nobis in pace de ecclesiasticis regulis, delatum est conventui nostro epistolium confusae confessionis et abolendae subscriptionis, quod Potamius Braccarensis ecclesiaequid oblitteranda pagina et abolenda litterarum panderent
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis aũt uel abolitione tonsurȩ. uel secularis uestis
assumptione. detectus fuerit aitigisse transgressionẽ. ⁊ ex cõ¬
municationis censurã accipiati & religiom semꝑ inhereat.
Opitulante miseratione diuina ⁊ gloriosissimi reccessuinthi
principis inherente uoluntate religiosa. histestibꝰ decentis¬
sime allegatis in pace conexis. ex totis p̃cordioꝵ uiscer ibus
damus głam ⁊ honorem soliȩc̃no ⁊ immortali dõ patͥ ⁊ filio et
spuiscõ. cuius dono collatum nobis agnoscimus ꝓeius eccłie
statu ⁊ gerere curam: ⁊ posse sacri regiminis competentiadis¬
ponere iura. a quo petimus & optamus porrectam in longi¬
tudine feliciũ dierum saeratissimi principis uitã. et ommi
gloriarũ decore ꝑpetim pollere salutẽ. Nobis quoq actribuat
susceptum eccłie suȩ regimen. cum equitate disponere ac solli¬
citudine gub̾nare. & in pace tenere: ut post huius mundi sus¬

Expanded text:
Quisquis autem vel abolitione tonsurae vel saecularis vestis Quisquis autem vel abolitione tonsurae vel saecularis vestis assumptione detectus fuerit attigisse transgressionem, et excommunicationis censuram accipiat, et religioni semper inhaereat. Opitulante miseratione divina, et gloriosissimi Reccesiunthi principis inhaerente voluntate religiosa, his testibus decentissime alligatis, in pace connexis, ex totis praecordiorum visceribus damus gloriam et honorem soli aeterno et immortali Deo Patri et Filio et Spiritui sancto, cujus dono collatum nobis agnoscimus pro ejus Ecclesiae statu, et regere curam et posse sacri regiminis competentia disponere jura, a quo petimus et optamus ut porrectam in longitudine felicium dierum sacratissimi principis vitam, et omni gloriarum decore perpetim faciat pollere salute. Nobis quoque attribuat susceptum Ecclesiae suae regnum, cum aequitate disponere, in sollicitudine gubernare et in pace tenere, ut post hujus mundi sus
Abbreviated transcription (Latin):
to habitu in monasteriis donec diem ultimũ claudant. sub
tenuerunt. qui hucusq dissolutȩ oꝑationis effectus. in¬
cerdum mutare fecit honestam constitutionis edictũ. dum
incondite resolui putat᷑ quod in dissolubili fanctioms aue¬
toritate tenetur. Ido quicquid obuium ex incerto occurrit
euident̃ abicidebet. ut de cet̃o nicħ suꝑsit quod indubiũ nu
unus aut ambo parentes ddederunt. certe aut nolentibus ut
nescientibus se susceptam. non max uisã in filiis abdicauerĩt
s uel coram se uel coram ȩccłia. palamq in conuentu eosõe
filios talia habere pmiserint. ad secularem reuerti heibitũ ipsis
suram aut religiosam uestem aliquando habuerint. mox ad
Parentibus sane filios suos religiom contradere. ñ ampliꝰ
quam usq ad decimũ etacis eoꝵ annũ licentia potit esse.
Post u̾ an cum uoluntare parentum. ansuȩ deuocionis dit
solitariũ uotum. eric filiis licitũ teligionis assumere cultum

Expanded text:
to habitu in monasteriis donec diem ultimum claudant sub ato habitu in monasteriis donec diem ultimum claudant sub atenuerint. Quoniam hucusque dissolutae operationis effectus interdum mutare fecit honestae constitutionis edictum, dum incondite resolvi putatur quod indissolubile sanctionis auctoritate tenetur, adeo quidquid obvium ex incerto concurrit evidenter abjici decet ut de caetero nihil supersit quod in dubium unus aut ambo parentes dederunt, certe aut nolentibus vel nescientibus se susceptam, non mox visam in filiis abdicaverint, sed vel coram se vel coram Ecclesia, palamque in conventu eosdem filios talia habere permiserint, ad saecularem reverti habitum ipsis suram aut religiosam vestem aliquando habuerint, mox ad Parentibus sane filios suos religioni contradere non amplius quam usque ad decimum aetatis eorum annum licentia poterit esse; postea vero an cum voluntate parentum, an suae devotionis sit solitarium votum, erit filiis licitum religionis assumere cultum.
Abbreviated transcription (Latin):
neantur sane sacerdotis auctoritare. ut redeant sponte. Quȩ
si redire noluerint impulsu sacerdotis ad religionis cultũ
reducantur. & in monasteruis redacte excommuncationis
condigne sententia feriant᷑. Hic quidẽ quoq ordo in illarũ
diu habitu consenserunt. qui religionis ẽẽ cultus ab incuen¬
tibus crederet᷑. si coram ȩccłia uelsacerdote. aut etiam compe¬
tentibus cestibus quandoq indutȩ. certis indieiis ⁊ testimonus
approbantur. Omnes tamen he seu uenientes ad primam ir¬
ligionem. seu post transgressum resumentes iteratam conu̾¬
sionem sicut p̃missum est. ⁊ pallio capita contegant. et conse̾p¬
tam roboratã ꝓfessionis faciant scͥpturã. ꝑ quam ulterius non
sinantur relabi ad p̾uaricationis audatiã. Quȩ uͦ ex ommbꝰ
his fuerint reꝑtȩ. animum aut uestem in transgressione de¬
dissȩ. ex comiunicationis sententiã ferant. & rur sum muta¬

Expanded text:
neantur sane sacerdotis auctoritate ut sponte redeant; quae neantur sane sacerdotis auctoritate ut sponte redeant; quae si redire noluerint impulsu sacerdotis ad religionis habitum reducantur, et in monasteriis redactae excommunicationis condignae sententia feriantur. Hic idem quoque ordo in illarum indui habitu consenserunt qui religionis esse cultus ab intuentibus crederetur, sicque coram ecclesia vel sacerdote aut etiam competentibus testibus quandoque indutae visae certis indiciis aut testimoniis approbantur. Omnes hae tamen seu venientes ad primam religionem, seu post transgressum resumentes iteratam conversionem, sicut praemissum est, et palleo capita contegant et conscriptam roboratamque professionis faciant scripturam, per quam ulterius non sinantur relabi ad praevaricationis audaciam: quae vero ex omnibus his fuerint repertae animum aut vestem in transgressione dedisse, et excommunicationis sententiam ferant, et rursum muta
Abbreviated transcription (Latin):
eadem sit notabilis uestis. s religiosa ⁊ ñ suspecta. quȩ careat¬
⁊ uarietatibus colorum. ⁊ diuerfitatibus specierum. ad eo
ut absq ulla suspicione transgressionis maneat. usui tantũ
apta sancte religionis. ⁊ sui secus competens ad testimoniũ
ꝓbitatis. Ut aut de inceps nil deuocetur in dubiũ. pallio
purpureo uel nigri coloris. caput contegat ab inicio sus¬
ceptȩ religionis. ut dum illic culerit signũ ꝓbabilis sancti¬
tatis. ubi nullius falli potĩt uisio intuentis. nunquam atten¬
tet ausus dedestande p̃sumptionis.
Inmes feminȩ quȩ iam in preteritũ ueste religionis ꝓbantur
indute fuisse. nicħ excusationis ualeat in oppositionem
quelibet obiectio. quamuis diuersis accallidis adumbrare se
uelint fallaciȩ argumentis: s ad sacratissimã sanctionẽ dis¬
ciplina sanctiores teneat religatas atq subnixas. Commo¬

Expanded text:
eadem sit notabilis vestis, sed religiosa et non suspecta, quae careateadem sit notabilis vestis, sed religiosa et non suspecta, quae careat varietatibus colorum, et diversitatibus specierum, adeo ut absque ulla suspicione transgressionis maneat usui tantum apta sanctae religionis, et sui sexui competens ad testimonium probitatis. Ut autem deinceps nil devocetur in dubium, pallio purpureo, vel nigri coloris caput contegat ab initio susceptae religionis, ut dum illic tulerit signum probabilis sanctitatis, ubi nullius falli poterit visio intuentis, nunquam attentet astus detestandae praesumptionis. V. Omnes feminae quae jam in praeteritum religionis veste probantur indutae fuisse, nihil excusationis 129 valeat in oppositionem quaelibet objectio, quamvis diversis ac callidis adumbrare se velint fallaciae argumentis, sed ad sacratissimas sanctiones disciplina sanctior eas teneat religatas atque subnixas: commo
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ⁊ arddore cremari. Uidemus enim ad tanta fraudium
studia conualescentẽ exereuisse ꝑniciem. ut ⁊ pͥmeua patrũ
ostitutio ⁊ quib̾dã estiumetur illudi: ⁊ noua uidicũ pucetur i¬
tentio pelli. Nam inueniuntur nonnulle uidue diuersis
excusationibus se adeo contegentes ut blandiantur sibi ñ
se patrum plena religionis alligatas insticutione teneri. Un¬
de antiquis inconeusse ꝑmanentibꝰ regulis. hoc adicitur no¬
obtinere uoluerit. sacerdoti uel ministro ad quẽ aut ipsa ue¬
nerit. aut quem ad se uenire contigerit. scriptis ꝓfessionem
faciat. a se aut signo aut subseptione notatã. concinentẽ se
⁊ religionis ꝓpositum uelle. & hoc pennit̾ inuolate serua¬
re. Tunc accepta a sacerdote uel ministro apta religionis hu¬
ius ueste. seu lectulo quiescens. siue quocunq in loco consisten
incunctant᷑ utatur. nec diuersi coloris aut diuer se partis

Expanded text:
Dei , » et ardore cremari. Videmus enim ad tanta fraudum Dei , » et ardore cremari. Videmus enim ad tanta fraudum studia convalescentem excrevisse perniciem, ut et primaeva Patrum constitutio a quibusdam aestimetur illudi, et nova judicum putetur intentio pelli. Nam inveniuntur nonnullae viduae diversis excusationibus se adeo contegentes, ut blandiantur sibi se non Patrum plena religionis alligatas institutione teneri. Unde antiquis inconcusse permanentibus regulis hoc adjicitur noinere propositum voluerit, sacerdoti et ministro ad quem aut ipsa venerit, aut quem ad se venire contigerit, scriptis professionem faciat a se aut signo, aut subscriptione notatam, continentem se et religionis propositum velle hoc perenniter, inviolate servare. Tunc accepta a sacerdote vel ministro apta religionis hujus veste seu lectulo quiescens, sive quocunque in loco consistens incunctanter ea utatur, nec diversi coloris aut diversae partis
Abbreviated transcription (Latin):
qui in uobis ẽ gregẽ. non coacte s spontaneȩ. ñ dominantes
in clero s forma facti gregi. ita ẽẽ iminemores ut quibꝰdam
monasteriis parrochialibusq eccłiis. aut suȩ consangui¬
nitatis ꝑsonas aut fauoris parcicipes. iniquum sepe statu¬
ant p̃latum. ita illis ꝓuidentes commoda inhonesta. ut ari
eis deferantur quȩ ꝓprio ep̃o dare iustus ordo depoposceriti
aut quȩ raꝑe deputati exauctoris uiolentia poterit.  inde
decenter omnibus placet in p̃senti talẽ rescindere factũ.¬
⁊ ñ ẽẽ de cetõ faciendũ. Nam quis quis pontificum dem¬
ceps. aut sanguine ꝓpinquis aut fauore ꝑsonis quibꝰ cũq
deuinctis talia commendare lucra temptauerit. ⁊ suũ nefan
dȩ p̃sumptionis exccidiũ: ⁊ quod inssum fuerit reuocet᷑
in irritũ. & qui ordinauit annuȩ excomiunicationi sub¬
iaceat. Quȩ uͦ ablata fortasse fuerint. ab eo qui tulit red¬
dantur indupplum.

Expanded text:
qui in vobis est gregem, non coacte sed spontanee, neque dominantes qui in vobis est gregem, non coacte sed spontanee, neque dominantes in clero sed forma facti gregis, ita monasteriis, parochialibusque ecclesiis, aut suae consanguinitatis personas, aut favoris participes iniquum saepe statuant in praelatum, ita illis providentes commoda inhonesta, ut aut eis deferantur quae proprio episcopo dare justus ordo depoposcerit, aut quae rapere deputati exactoris violentia poterit. Proinde decenter omnibus placet in pet non esse de caetero faciendum: nam quisquis pontificum deinceps aut sanguine propinquis aut favore sibi personis quibuscunque devinctis talia commodare lucra tentaverit ausu nquod jussum fuerit devocetur in irritum, et qui ordinavit annuae excommunicationi subjaceat, quae vero ablata fortasse fuerint, ab eo qui tulit reddantur in duplum.