comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sum̃ qui ex ło est uut sciamꝰ que a doclonata sunt nobis. osculũ sane
ds osculo est. Et ut aꝑcius alterutrũ distinquamꝰ. qui plenitudai e
osal̃. de orȩ sumit Qui uͦ de plenitudine.: osculii de osculo retipn
oaareꝰ quidc̃ paulus syquãtũ sursũ porrigat os. ettiã sise usq ad iru
calũ eccendat : etea osaltissimi tam̃ necesse est ia s enisne at tet
le suo conterceꝰ. in se sobsistat. et cũ pertingere ad uultũ ꝯse ñ na¬
lebis. a moescendi sibi et ex alto transmitti osculũ humitit petat
liniũ ũ tapinã arbitrat᷑ ee se ecͣslẽ d̾o ita ut audeat dicere. ego et pat᷑
unũ sum̃ quia ex equo coniungit᷑ ex eqđ cõplectit᷑ n osculũ de locar
fenati mendicat s par s celsitudine os ore contingit. et singularar
resatiua osculũ de ore sumit. Xpõ gͥ osculũ est plenitudo paulo pat¬
taenpasto ure cũ ille de ore. iste tantũ de osculo osculatũ seglorieit fet

Expanded text:
um qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis ; osculum sane de osculo est. 8. Et ut apertius alterutrum distinguamus, qui plenitudinem capit, osculum de ore sumit; qui vero de plenitudine, osculum de osculo recipit. Magnus quidem Paulus: sed quantumlibet sursum porrigat os, etiamsi se usque ad tertium coelum extendat, citra os Altissimi tamen necesse est ut remaneat, et modo suo contentus in se subsistat; et cum pertingere ad vultum gloriae non valebit, condescendi sibi, et ex alto transmitti osculum humiliter petat. Qui vero non rapinam arbitratur esse se aequalem Deo , ita ut audeat dicere: Ego et Pater unum sumus; quia ex aequo conjungitur, ex aeque complectitur, non osculum de loco inferiori mendicat, sed pari celsitudine os ori conjungit  alias, os ore contingit, et singulari praerogativa osculum de ore sumit. Christo igitur osculum est plenitudo, Paulo participatio; ut cum ille de ore, iste tantum de osculo osculatum se glorietur. 9. Felix
Abbreviated transcription (Latin):
habet: Aui au conficet᷑ filiũ. ⁊ patrẽ habet Ex quib liqͥdo constat. q
nec pat̾ sine filio nec filiꝰ sine patre agnoscit᷑ Merito prom̃ ñ in alteriꝰ
paenta. su in utriusq cognicione constituit sũmã beatitudinẽ: qui dic̃

Expanded text:
habet. Qui autem confitetur Filium, et Patrem habet . Ex quibus liquido constat, quia habet. Qui autem confitetur Filium, et Patrem habet . Ex quibus liquido constat, quia nec Pater sine Filio, nec Filius sine Patre agnoscitur. Merito proinde non in alterius tantum, sed in utriusque cognitione constituit summam beatitudine
Abbreviated transcription (Latin):
ab ore Nec enĩ exiguũ quid aut uile putat osculari ab osculo: quod
ñ est aliuo. nͥ infundi sp̃u scõ. Nẽpe si recte pat̾ osculans. filiꝰ osculatꝰ. ac¬
cipit᷑: ñ erit ab re. osculũ. spm scm ĩtelligi. ut pote qui patͥsi filiꝰ ĩꝑt᷑babił
pax sit: gluten firmũ. indiui duus amor. indiuisibilis unitas de ipso gͥ
audet sponsa. ipsũq infundi s sidenter
sub osculi nomine peti te¬
net quippe aliquid. uñ ñ desit oc casio
nemo nouit siliũ nͥ pat᷑. ⁊ nemo nouit
patrẽ nͥ filiꝰ adiecit. et
au uoluerit siliꝰ reuelare: Nõ aũ diffidit sponsa quin sibi uelit. si cui uolue¬
nit reuelare petit gͦ audent᷑ dari sibi osculũ. hoc est spm illũ in qͦ sibi et si¬
lius reuelet᷑ et uit̾. alt̾ enĩ sine altero neqͥꝗꝰ ĩnotescit: Uñ est illud. qͥ
uidet me uidet et patrẽ : Et̃ illud ioħis. Omnis qui negat siliũ. ne patr

Expanded text:
ab ore. Nec enim exiguum quid aut vile putat osculari ab osculo: quod ab ore. Nec enim exiguum quid aut vile putat osculari ab osculo: quod non est aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater osculans, Filius osculatus accipitur, non erit ab re osculum Spiritum sanctum intelligi, utpote qui Patris Filiique imperturbabilis pax sit, gluten firmum, individuus amor, indivisibilis unitas. 3. De ipso igitur audet sponsa, ipsumque infundi sibi fidenter sub osculi nomine petit. Tenet quippe aliquid, unde non desit occasio Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius; adjecit, aut cui voluerit Filius revelare. Non autem diffidit sponsa quin sibi velit, si cui voluerit. Petit ergo audenter dari sibi osculum, hoc est Spiritum illum, in quo sibi et Filius reveletur et Pater. Alter enim sine altero nequaquam innotescit. Unde est illud: Qui videt me, videt et Patrem meum ; et illud Joannis, Omnis qui negat Filium, nec Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
ne si qla uta qr mittua gignentis genitie cognici or paertco dieetior
qũis nͣ oscusi est suaiaissimũ.s. secretissimũ ͦ Ceo poo centoad dunitt̃
oida sasnstũ diuimi amoris archanũ. ne apsa qrdẽ angłic̃o erat ẽe
arbitror creatura et enĩ paulo hoc ipsũ sapiente panieia en uperat õe
etia angelicũ sensum: Uñ nec ista quãꝗđ multũ p̃sumeris. audet datũ
dicere. osculet᷑ me ore suo. soli illud scilicet reseruans patrue aliicu
minus postulans. osculet᷑ me inquit oscło oris sui: uidete noua spo¬
sa nouĩ oscłm accipientẽ. ñ tam̃ ab ore . s ab oscło oris: Insufflauit ieͥt
Osculũ profecto fuit quid: Corporeꝰ ille flatꝰ : Nõ. s inuisibilis dp̃s. qͥ prop¬
terea ĩ illo dñico flatu datꝰ est. ut per hoc intelligeret᷑ et ab ipso parte
tanquã a patre procede. tãꝗͣ uere osculũ. quod osculanti osculator cõ¬
mune est: Itaq sufficit sponse si osculet᷑ ab osculo sponsi. ⁊ si nͥ osculet᷑

Expanded text:
io, quid nisi osculum est suavissimum, sed secretissimum? 2. Ego pro certo ad tantum et tam sanctum divini amoris arcanum ne ipsam quidem angelicam admitti arbitror creaturam. Etenim, Paulo hoc ipsum sapiente, pax illa exsuperat omnem, etiam angelicum, sensum . Unde nec ista, quanquam multum praesumens, audet tamen dicere: Osculetur me ore suo; soli illud scilicet reservans Patri: sed aliquid minus postulans: Osculetur me, inquit, osculo oris sui. Videte novam sponsam novum osculum accipientem, non tamen ab ore, sed ab osculo oris. Insufflavit, inquit, Osculum profecto fuit. Quid? corporeus ille flatus? Non, sed invisibilis Spiritus: qui propterea in illo dominico flatu datus est, ut per hoc intelligeretur et ab ipso pariter tanquam a Patre procedere, tanquam vere osculum, quod osculanti osculatoque commune est. Itaque sufficit sponsae, si osculetur ab osculo sponsi, etiamsi non osculetur
Abbreviated transcription (Latin):
ipsesqiui uis do suntna beatis uirtutib quã carne solutis spirtens duus
susettabit ie de tͥra inopem et d stcore eriget paupere ut sedea cũ pris¬
cipibus. ⁊ soliũ gletenea : Non ambigo quin gratant᷑ in palacis colliganti
dignant᷑ in stq̃uiliio uisitant: deniq letati sunt de conuersione ec saqu¬
tione non agnoscent : hos itaq puto int̾ orandũ alloqͥ sponsã. ⁊ ipsis tanqͥ
sponsi domesticis ac socalibus desidiũ cordis sui aperire. cũ ait. osculet᷑ me os
oris sui. Et uide familiare amicũq colloquiũ anime in carne suspirantis
cũ celestib potestatib Gestit in oscula. petit quod cupit. ñ tam̃ nomina
quẽ amat : quia illos nosse non dubitat. ut pote de qͦ s frequens cũ ullis so¬
leat esse confabulacio: ꝓpterea ñ dicit osculet᷑ me ille uł ule. s osculer
me tantũ. Sic̃ ⁊ maria magdalena non expͥmebat ex nõe quẽ quereret
nouemc oscnso oris sui : de quo ia osculo nolo uoseluu proe hereideo

Expanded text:
ipsis qui cum Deo sunt, tam beatis virtutibus, quam carne solutis spiritibus. Quis suscitabit me de terra inopem, et de stercore eriget pauperem, ut sedeam cum principibus et solium gloriae teneam? Non ambigo quin gratanter in palatio colligant, quem dignanter in sterquilinio visitant. Denique laetati sunt de conversione: et in assumptione non agnoscent? 8. Hos itaque puto inter orandum alloqui sponsam, et ipsis, tanquam sponsi domesticis ac sodalibus, desiderium cordis sui aperire, cum ait: Osculetur me osculo oris sui. Et vide familiare amicumque colloquium animae in carne suspirantis cum coelestibus potestatibus. Gestit in oscula, petit quod cupit; non tamen nominat quem amat; quia illos nosse non dubitat, utpote de quo sibi frequens cum illis soleat esse confabutatio. Propterea non dicit: Osculetur me ille vel ille; sed: Osculetur me tantum; sicut et Maria Magdalena non exprimebat ex nomine quem quaereret, etur me osculo oris sui. De quo jam osculo nolo vos diutius protrahere, sed
Abbreviated transcription (Latin):
głamini. quia angłis cotidie uident faciẽ patͥs Nimir̾ missi in minist
propt̾ nos. qui hereditatẽ capimꝰ salutis. deuocionẽ nrãm in suꝑna fe¬
runt. referunt grãm. Usurpemꝰ officiũ. quorũ sortim᷑ consortiũ:
ut in ore infantiũ. ⁊ lactentiũ perficiat᷑ laus dicamꝰ eis psallite
Liaudẽgͦ cũ celi cantoribus in cõmune ducentes. ut pote ciues sanctorũ
et domestici dĩ . psallite sapient᷑. cibꝰ in ore. psalmus in corde sapit Tã
tũ ñ negligat fideł ac prudens anima terere illũ quibusdã dentibus
intelligentiȩ suȩ. ne si forte integrũ glutiat. et ñ mansũ : frustret᷑
palatũ sapore desiderabili. ⁊ dulciori super mel et fauũ Offeramꝰ cũ
apłis in celesti conuio.⁊ in dnica mensa. fauũ meilis Mel in ce¬
ra: deuocio in littera est Alioquin littera occidit. si absq sp̃s con¬
fier idls plaxabis rege . sic placebis principibus. sic deniq: totai tibi cuira

Expanded text:
em Patris . Nimirum missi in ministerium propter nos, qui haereditatem capiimus salutis , devotionem nostram in superna ferunt, referunt gratiam. Usurpemus officium quorum sortimur consortium, ut in ore infantium et factentium perficiatur laus . Dicamus eis: Psallite allite. 5. Laudem ergo cum coeli cantoribus in commune ducentes, utpote cives sanctorum et domestici Dei, psallite sapienter . Cibus in ore, psalmus in corde sapit. Tantum illum terere non negligat fidelis et prudens anima quibusdam dentibus intelligentiae suae, ne si forte integrum glutiat et non mansum, frustretur palatum sapore desiderabili, et dulciori super mel et favum. Offeramus cum apostolis in coelesti convivio et in Dominica mensa favum mellis . Mel in cera, devotio in littera est. Alloquin littera occidit, si absque spiritus confiet. Sic placabis regem, sic placebis principibus, sic denique totam tibi curiam
Abbreviated transcription (Latin):
ficac iones istas. Cantabiles mͥ erunt parit̃ ãbe in loco pegnacionis meģ
Susci miscd̾ĩa suꝑ exaltata iudicio miseria conticescat. ac sola cantet᷑
primi osculi occasione spiritales di pedes props disnicionib ac u
Smanus ostñdo. propͥis q distinguo uocabulis latitudo una. altor
fortituro dicat᷑. quod et tͥbuat affluent. et defendat potent quoa de
dicar ẽ itti et conseruatorẽ rerognoscens et consitens: Satis de duꝰ
Ais clicitꝰ Sposa: auenã ipsa : anima siciens emngi poreo Auior es
asu.ł.ioneseuit ea ciie propͥe sponse congruit distintsꝰ elucescets
seruꝰ ẽ. tiuet a facie oñi Si incennariꝰ sperat de manu omcesardũ

Expanded text:
ficationes istas; cantabiles mihi erunt ambae pariter in loco peregrinationis meae, quousque misericordia superexaltata judicio, miseria conticescat, ac sola cantet tibi primi osculi occasione spirituales Dei pedes propriis definitionibus sed manus ostendo, propriisque distinguo vocabulis. Latitudo una, altera fortitudo dicatur: quod et tribuat affluenter, et defendat potenter quod dlargitorem, ita et conservatorem recognosceQuis dicit? Sponsa. Quaenam ipsa? Anima sitiens Deum. Sed pono diversas affectiones, ut ea quae proprie sponsae congruit, distinctius elucescat. Si servus est, timet a facie Domini; si mercenarius, sperat de manu Domini; si
Abbreviated transcription (Latin):
tãta e contͣrio ĩcuria. ⁊ negligntia coustͥugebar: ut confestĩ : oracio tepidior. dissolue ba¬
It actio pigͥor. ⁊ risꝰ ꝓmptior ⁊ sermo in caucior ⁊ oĩs deniq ut hõis statꝰ instã¬

Expanded text:
tanta econtrario incuria et negligentia dissolvebar, ut confestim et oratio tepidior, etanta econtrario incuria et negligentia dissolvebar, ut confestim et oratio tepidior, et actio pigrior, et risus promptior, et sermo incautior, et omnis denique utrius
Abbreviated transcription (Latin):
iniciũ. timor sit: spes profectus Nã consũmacionẽ sibi caritas uendicat
Que eũ tea sint: non paruus fructus est in primo hoc oscło. quod ad pedes
accipit᷑ : tantũ curato ut neuero frauderis illorũ: Porro enĩ si iã dolore
eccati. ⁊ iudici timore cõpũgeris: ueritatis iudicuꝰq uestigio. labia ĩp̃s¬
sisti: Quod si timorẽ et dolorẽq diuine intuitu bonitatis: et spe indulge
tie consequende temperas. eciã miscdie pedẽ amplecti noueris: alioquin
alterũ sine altero osculari non expedit. quia et recordacio sola iudicii
in baratrũ desperacionis p̃cipitat: et miscd̃ie fallax assentacio generat se¬
curitatẽ: datũ est ⁊ mͥ mͥ misero ñ ñ quã sedere secus pedes dñi iħu. ⁊ mͦ hũc
mittere: At si qñ miseraciõis oblitꝰ. stimulãte isciẽtia. uidicio. paulo diuciꝰ ĩ he¬
rerẽ: mox metu ĩcredibili. ac miserabili ꝯfusioẽ deiectꝰ. ⁊ tenebroso circ̃susus hor¬

Expanded text:
iae ; spes, profectus: nam consummationem sibi charitas vindicat. Quae cum ita sint, non parvus fructus est in primo hoc osculo, quod ad pedes accipitur; tantum curato ut neutro frauderis illorum. Porro enim si jam dolore peccati, et judicii timore compungeris, veritatis judiciique vestigio labia impressisti. Quod si timorem doloremque divinae intuitu bonitatis, et spe consequendae indulgentiae temperas, etiam misericordiae pedem amplecti te noveris. Alioquin alterum sine altero osculari non expedit; quia et recordatio solius judicii in barathrum desperationis praecipitat, et misericordiae fallax assentatio pessimam generat securitatem. 9. Datum est et mihi misero nonnunquam sedere secus pedes Domini Jesu; et modomittere. At si quando miserationis oblitus, stimulante conscientia, judicio paulo diutius inhaererem, mox metu incredibili ac miserabili confusione dejectus, et tenebroso circumfusus hor
Abbreviated transcription (Latin):
terũ. miscdĩa. alterũ. uidiciuĩ nominemꝰ: Nota sunt uob̃ duo ista uocabła
ds in carne cui se uniuit. assũpserit. docet epła ad hebreos. tẽptatũ ꝑ oĩa po¬
p̃m ꝓ similitudine absq peccatonut misericors fieret:. Auid illũ alterũ. qui uidi¬
ũ nucmpatus est: None ad hominẽ eeuie assũptũ ⁊ipsũ pertinere ipse d h̃
pte significat. ubi datam sibi a patre perhibet potestatem uidiciũ facb̃ quic
uius hominis est: his duob sͦ pedibus apte sub uno eluunreatis capece
ncurrentib natus ex muliere. factus sublege. inuisibilis epxpanuel ĩ
ris uisus est : et cũ hominib conu̾satus est his cote perrsausitͥͣ serinũs¬

Expanded text:
terum misericordiam, alterum judicium nominemus. Nota sunt vobis duo ista vocabula; iae pedem Deus in carne, cui se univit, assumpserit, docet epistola ad Haebraeos, tentatum prs fieret . Quid illum alterum, qui judicium nuncupatus est, nonne ad hominem aeque assumptum et ipsum pertinere ipse Deus homo aperte significat, ubi datam sibi perhibet a Patre potestatem judicium facere, quia Filius hominis est? 7. His duobus ergo pedibus apte sub uno divinitatis capite concurrentibus, natus ex muliere, factus sub lege invisibilis Emmanuel, in terris visus est, et cum hominibus conversatus est . His certe pertransit e
Abbreviated transcription (Latin):
mimi cos tuos scabelũ pedũ tuorũ: hoc ÷ doneconnes quis done por¬
nunt tue uoluntati subiciã siue in uitos ⁊ miseros siue uoluntario
et beatos Itaet̃. hoc opus sp̃s quia caro non percipiebat. animalis quiqꝑ¬
non percipit ea que sunt sp̃s dĩ: opus fuit. ut corporalibus pedib corpo¬
ralit̾ incubans. et corporalib labiis pedes eosdẽ deosculans ueniã pecca¬
torũ peccatrix perciperet. sicq illa mutacio dextere excelsi qua mirꝰ¬
bilit̾ s. inuisibilit᷑ impiũ usti ficat. etiã carnalib in notesceret. be
terire me non opartet. Noui ego curiositatẽ urãm. quȩ nil sua uolun¬
tate inscrutatũ omnino p̃tereat Nec uͦ ducendũ contẽptui. nosse. qͥb
scriptura pedibus tã frequent̃ dm̃ comemorat. nuc̃ quidẽ stare. ut il
adorabimꝰ in loco ubi steterunt pedes eius. nunc uͦ ambulare. ut ibi
et habitabo in illis. et deambulabo in eis. nũc ⁊ͣ cutrere. uixta illud. ex¬

Expanded text:
hoc est: Donec omnes qui te contemnunt, tuae voluntati subjiciam, sive invitos et miseros, sive voluntarios et beatos. Itaque hoc opus Spiritus quia caro non percipiebat , opus fuinon percipiebat , opus fuit ut corporalibus pedibus corporaliter incubans, et corporalibus labiis pedes eosdem deosculans, veniam peccatorum peccatrix perciperet; sicque illa mutatio dexterae Excelsi , qua mirabiliter, sed invisibiliter justificat impium, etiam carnalibus innotesceret. 6. em oportet, praeterire me non oportet. Novi ego curiositatem vestram, quae nil sua voluntate incrustatum omnino praetereat. Nec vero ducendum contemptui, nosse, quibus scriptura pedibus tam frequenter Deum commemorat, nunc quidem stare, ut ibi: Adorabimus in loco ubi steterunt pedes ejus ; nunc vero ambulare, ut ibi: Et habitabo in illis, et deambulabo in eis ; nunc etiam currere, juxta illud: Ex
Abbreviated transcription (Latin):
noscit eũ. de quo ex multis retro temporibus scriptũ legenit: Egredret᷑ s¬
bolus ante pedes eius. Ubi nempȩ peccatũ remittit᷑. ibi procul dubio
aboliis oc corde peccatoris expellit᷑: hinc uniuersalit̃ de cunctis penit
tibus dicite: Nũc iudiciũ est mundi nuc princeps mundi eiciet toro
quos scilicet humilit̃ confitenti remittat ds peccatũ. et diabolus eu
quen ur hominis corde muaserat amittat famulatũ : denios abuit
suꝵ tindas carnalibus pedibus. cui necdũ carne uestito iã psalmista p̃ci¬
norat. Inmari uia tua ⁊ semite tue in aquis multis: Quos est : con

Expanded text:
noscit eum, de quo ex multis retro temporibus scriptum legerat: Egredietur dnoscit eum, de quo ex multis retro temporibus scriptum legerat: Egredietur diabolus ante pedes ejus . Ubi nempe peccatum remittitur, ibi procul dubio diabolus de corde peccatoris expellitur. Hinc universaliter de cunctientibus dicit: Nunc judicium est mundi, nunc princeps hujus mundi ejicietur foras : quod scilicet humiliter confitenti remittat Deus peccatum; et diabolus eum, quem in hominis corde invaserat, amittat principatum. 5. Denique ambulat super undas carnalibus pedibus , cui necdum carne vestito jam Psalmista praecinuerat: In mari vita tua, et semitae tuae in aguis multis; quod est:
Abbreviated transcription (Latin):
otent᷑.si inuisibilit᷑ secula condidisset. sapient᷑ regeret. benigne
ocegeret deniq clũ euangelizat ingratis. signa p̃bet insidelib
ro sius crũcifixorib orat: nõne liquido ipsũ se esse declarat. qui cũ
atre suo cotidie orim facit solẽ suũ super bonos ⁊ malos. ⁊ pluit
super uistos et inuistos  hec enĩ est. quod ipse aiebat: Si non facio opera p¬
tris mei noite ereoere: E i apertt os carnis sue docens in monte discipa
qui in ulentio angelos in celestibus docet : En ad tactũ corporeȩ manusa
ratͦ lepra suga t eecitas auditꝰ temperat᷑. lingua muta resoluit᷑. disca
prope mersus erigit᷑. et is indubitant᷑ agnoscit᷑ cui dixerat longe antea
Apenstu manũ tuã et imples omne animal benedictione. Et itẽ. Api
des uacens ac penitens audit peccatrix. remittunt᷑ tͥ peccata. et recat¬

Expanded text:
potenter, sed invisibiliter saecula condidisset, sapienter regeret, benigne potenter, sed invisibiliter saecula condidisset, sapienter regeret, benigne protegeret. Denique dum evangelizat ingratis, signa praebet infidelibus, pro suis crucifixoribus orat: nonne liquido ipsum se esse declarat, qui eum Patre suo quotidie oriri facit solem suum super bonos et malos, pluit super justos et injustos? Hoc enim est quod ipse aiebat: Si non facio opera Patris mei, nolite credere . 4. En aperit os carnis suae docens in monte discipulos, qui in silentio angelos in coelestibus docet. En ad tactum corporeae manus curatur lepra, fugatur caecitas, auditus reparatur, lingua muta resolvitur, discipulus prope mersus erigitur; et is indubitanter agnoscitur, cui dixerat longe ante David: Aperis tu manum tuam, et imples omne animal benedictione ; et item: Apepedes jacens ac poenitens audit peccatrix: Remittuntur tibi peccata tua , et recog
Abbreviated transcription (Latin):
tris uł aquis attͥbuta quanta ÷ manuifactis fabrilib q: morta¬
iuim reputata operibus. herbis. arbustis. minutissimis uilissim isq
eminib pro numinib deferebat᷑ heu. sic homines perdiderunt. et
pmutauerunt głam suã in similitudinẽ uituli comedentis fenũ:
uorũ ds̃ miseratꝰ errores. de mõte u̾broso ⁊ cõdẽpso dignant᷑ egre¬
iens. in sole posuit tab̾naculũ suũ. Obtulit carnẽ sapientib car¬
ẽ. per quã discerent sapere et spm: Nã dũ in carne.⁊ per carnẽ fa¬
it opera ñ carnis .s. dĩ. nature utiq imperans superansq fortu¬
ã. stultã q faciens sapientiã hominũ. demonũ debellans tyrã¬
oẽ: manifeste se indicat esse ipsũ ꝑ quẽ eadẽ et ante fiebant. qñ
ebant. In carne inquã. et ꝑ casnẽ potent᷑. ac patent̾ operatꝰ mira.
pcutus salubria. passus indigna. euident᷑ ostendit. quia ipse sit. qͥ

Expanded text:
terris et aquis attributa, quanta etiam manufactis fabrilibusque mortaterris et aquis attributa, quanta etiam manufactis fabrilibusque mortalium deputata operibus! Herbis, arbustis, minutissimis vilissimisque seminibus pro numinibus deferebatur. 3. Heu! sic homines perdiderunt et commutaverunt gloriam suam in similitudinem vituli comedentis fenum? Quorum Deus miseratus errores, de monte umbroso et condenso dignanter egrediens, in sole posuit tabernaculum suum . Obtulit carnem sapientibus carnem, per quam discerent sapere et spiritum. Nam dum in carne et per carnem facit opera, non carnis, sed Dei, naturae utique imperans, superansque fortunam, stultam faciens sapientiam hominum, daemonumque debellans tyrannidem; manifeste ipsum se indicat esse, per quem eadem et ante fiebant quando fiebant. In carne, inquam, et per carnem potenter ac patenter operatus mira, locutus salubria, passus indigna, evidenter ostendit, quia ipse sit qui
Abbreviated transcription (Latin):
per opiis hr illa maiestas cuius omnipotenti arbitͥomeu tanta
li. docet uł monet sine lingua p̃bet uł tenet sine manibasine pe¬
b currit. ⁊ succurrit pereuntibꝰ actitabat ista et eura pat̾be pe
b sans. ex periebant᷑ homines sedula bñficia s latebat eos benesitꝰ:
Qe quidẽ attingebat a fine usq ad sine̾ fortit̾. s disponenis oninia
auit᷑ . ñ senciebat᷑ ab hõĩb Et gaudebant de bonis dñi: ex dñm sare¬
aoth eo quod cũ tranquillitate iudicaret omnia. nesciebant: abip
erantis: non cũ ipso. Pipsũ uiuebant. s non ipsi Ex ipso sapiebat̃
non ipsũ. alienati. ingrati. insensati: hinc demũ factũ est. ut qb
rant. quod uiuebant. quod sapiebant. non auctori tribuerent. sed
nature asscriberent: aut certe quod insipientius erat. fortune: Propͥe
uoq industrie atei uirtuti multi multa arrogabant. Quanta
bi usurparunt seductoris sp̃s. quanta soli ⁊ lune data sunt. quanta

Expanded text:
 opus habet illa majestas, cujus omnipotenti arbitrio incunctatuali. Docet vel monet sine lingua; praebet vel tenet sine manibus; sine pedibus currit et succurrit pereuntibus. 2. Actitabat ista et cum patribus prioribus saeculis; experiebantur homines sedula beneficia, sed latebat eos benficus. Ille quidem attingebat a fine usque ad finem fortiter; sed disponens omnia suaviter, non sentiebatur ab hominibus. Et gaudebant de bonis Domini; et Dominum sabaoth, eo quod cum tranquillitate judicaret omnia omnino nesciebant. Ab ipso erant, sed non cum ipso; per ipsum vivebant, sed non ipsi; ex ipso sapiebant, sed non ipsum, alienati, ingrati, insensati. Hinc demum factum est, ut quod erant, quod vivebant, quod sapiebant, non auctori tribuerent, sed naturae ascriberent, aut certe. quod insipientius erat, fortunae; propriae quoque industriae atque virtuti multi multa arrogabant. Quanta sibi usurparunt seductorii spiritus, quanta soli et lunae data sunt; quanta
Abbreviated transcription (Latin):
ores petit᷑. et opꝰ est uerec̃elia comitari p̃cẽ. comendari petentẽ: Itaq ꝑ
m̃ sine ira et cdisceptacione leuari puras manꝰ ꝑspexerĩt. ꝓbat hoc ãgłs
a loquens ad tobiã: añ orabas cũ lacrimis et sepeliebas mortuos. eet
eresinquebas prandiũ. ⁊ inortuos abscondebas per diẽ in domo tua: et
oste sepeliehas: ego obtuli oracionẽ dño t̾uã : Puto id uob̾ satis et exa¬
us soripture testimoniis persuasum: Nã qd psillentib qͦ. dignãt admiᷤ¬
eri sc̃i angłi soleant. qͥd eo manifestiꝰ. qd psalmista ait. p̃uenerũt pͥnei¬

Expanded text:
res petitur, et opus est verecundia comitari precem, commendari petentem. Itaque per res petitur, et opus est verecundia comitari precem, commendari petentem. Itaque per tamen sine ira et disceptatione levari puras manus perspexerint. Probat hoc angelus ita loquens ad Tobiam: Quando orabas cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, et derelinquebas prandium, et mortuos abscondebas per diem in domo tua, et nocte sepeliebas; ego obtuli orationem tuam Domino . Puto id vobis satis et ex aliis Scripturae testimoniis persuasum. Nam quod psallentibus quoque dignanter admisceri sancti angeli soleant, quid eo manifestius quod Psalmista ait: P
Abbreviated transcription (Latin):
doctͥnã. s oscłm more plane castissime sponse. ac sacrũ spirantis amoꝰ
nec omnino ualentis flãmã dissimulare quã patit᷑. Uide enĩ quas
p̃ripiat sermonis exordiũ: Magnũ quid a magno petitura. nullo
tam̃ ut assolet utit᷑ blandiciarũ fuco nullis circũ uolucionib ad
quod desiderat. ambit. Non facit proemiũ. ñ captat beniuolentũ
s.. ex habundãtia cordis repente prorũpens. nude.⁊ frontose satis. o¬
culet᷑ me ait osculo oris sui: An ñ tͥ qͣsi dicere manifeste uidet᷑. qub
cupicentia carnis. s in puritate sp̃s. amat ardent̃. que tta pro
de briat᷑ amore. ut maiestatẽ ñ cogitet Quid enĩ : Respicit t̾rã. et
facit eã trem̾e̾. ⁊ ista se ab eo postulat osculari : Ebria ne ẽ : Ebrus
prorsus. Et forte tc̃ cũ ad ista prorupit. exierat de cella umnaru
urit .s. : ad alios tanqͣ de absente. osclet᷑ me ingͥt oscło orissu erandis cͥo

Expanded text:
doctrinam, sed osculum; more plane castissimae sponsae ac sacrum spirantis amorem, nec omnino valentis flammam dissimulare quam patitur. Vide enim quale praeripiat sermonis exordium. Magnum quid a magno petitura, nullo tamen, ut assolet, utitur blanditiarum fuco; nullis circumvolutionibus ad id quod desiderat ambit. Non facit prooemium, non captat benevolentiam; sed ex abundantia cordis repente prorumpens, nude frontoseque satis: Osculetur me, ait, osculo oris sui. 3. An non tibi quasi dicere manifeste videtur: Quiconcupiscentia carnis, sed in puritate spiritus. Amat ardenter, quae ita proprio debriatur amore, ut majestatem non cogitet. Quid enim? respicit terram, et facit eam tremere ; et ista se ab eo postulat osculari! Ebriane est? Ebria prorsus. Et forte tunc, cum ad ista prorupit, exierat de cella vinariarigit, sed ad alios, tanquam de absente: Osculetur me, inquiens, osculo oris sui. Grandis quippe
Abbreviated transcription (Latin):
In sacͥs uigiluis depͥmi sõpno. nec celi ciues reuereri s in p̃sentia pncipũ
taquã mortuos appare. cũ urã ipsi alacritate permoti. ur̃is int̾ee̾ sollep¬
niis delectent᷑. Uereor ne nrãm desidiã qñq abhominantes cũ indignaci¬
ne recedant. et incipiat unꝰquisqi nr̃m sero eũ gemitu dicere d̾o Nõge
feristi notosm. a me. posuerũt me abho . s: Et illud Elõgasti a me de.¬

Expanded text:
in sacris vigiliis deprimi somno, nec coeli cives revereri, sed in praesentia principum tanquam mortuos apparere, cum vestra ipsi alacritate permoti vestris interesse solemniis delectentur: vereor ne vestram desidiam quandoque abominantes cum indignatione recedant, et incipiat unusquisque vestrum sero cum gemitu dicere Deo: Longe fecisti notos meos a me, posuerunt me abo
Abbreviated transcription (Latin):
cione uł sensu carentia sunt. multo minꝰ dm̃ egere quis dubiter :
S qñ in opus bonũ ⁊ ipsa concurrunt. apparet. qm̃ omnia serui¬
unt ei. cuius merito est elicere Meus est orbis tre Aut certe qͥa
nouit que ꝑ que conuenientiꝰ fiant. de seruitute amporeȩ creatun
non efficaciam querit̾. s. congruentiã Esto deinde. quod corporũ
ministeria oportune plerũq diuinis operibus applicent᷑. ut uerbi
gracia. pluiȩ iuuisicandis seminibus. uł multiplicandis segetib
uł fructibis mat᷑andis. quid propͥo quesa de corpore facere habet. cii
ad nutũ in different̾ uniu̾sa corpora celestia. atq trerrestria obseq̃ c̃sta
Plane suꝑfluo haberet suũ. qui nullũ sibi reperit alienũ. Uerũ si cunct
que huic loco dicenda occurrunt. p̃senti uolumus sermone conclude.
sermo modũ excedet. ⁊ uires forsitan aliquoꝵ: Propterea que resta
sub alio seruemꝰ absoluenda principio:

Expanded text:
tione vel sensu carentia sunt, multo minus Deum egere quis dubitet? tione vel sensu carentia sunt, multo minus Deum egere quis dubitet? Sed quando in opus bonum et ipsa concurrunt, apparet quoniam omnia serviunt ei, cui merito est dicere: Meus est orbis terrae . Aut certe quia novit quae per quae convenientius fiant; de servitute corporeae creaturae non efficaciam quaerit, sed congruentiam. Esto deinde quod corporum ministeria opportune plerumque divinis operibus applicentur, ut, verbi gratia, pluviae vivificandis seminibus, vel multiplicandis segetibus, vel fructibus maturandis; quid proprio, quaeso, de corpore facere habet, cui ad nutum indifferenter universa corpora coelestia atque terrestria obsequi constat? Plane superfluo haberet suum, qui nullum sibi reperit alienum. Verum si cuncta, quae hoc loco dicenda occurrunt, praesenti volumus sermone concludere, sermo modum excedet, et vires forsitan aliquorum: propterea quae restant, sub alio servemus absolvenda principio.
Abbreviated transcription (Latin):
creaturã. cerporalem. siue spiritalẽ. s quasi imperans. non quasi
mendicans  En uerbi grã quod linguã corporalẽ meã assũpsit nc̃
uan opꝰ d̾i suũ. docere uidelicet uos cũ ꝑse absq dubio faciluis suaui uss
id posset. profecto indulgentia est. non indigentia In profectu siqͥbs
ur̃o meritũ querit mͥ. ñ sibi solaciũ Id ipsũ sapere opus est omni hõ
operanti bonũ. ne forte in se de bonis dñi. ⁊ non in dño gloriet᷑. est
tam̃ qui bonũ operat᷑ non uolens. siue homo malus. siue angłs mas
constatnon fieri propt̾ eũ quod sit per eũ. cũ prodesse nullũ bonũ
possit̾ inuito. Igit᷑ ei quidẽ dispensacio tantũ credita est. s nescio
quomͦ gracius iocundiusq sentimꝰ bonũ. quod malũ dispensa torẽ
ministrat᷑: Ipsa ÷ gͦ causa cur et per malos ds faciat bona bonis
nõ autẽ ut opera eorũ indigeat in benefaciendo. Porro his que ra¬

Expanded text:
creaturam corporalem, sive spiritualem; sed quasi imperans, non quasi creaturam corporalem, sive spiritualem; sed quasi imperans, non quasi mendicans. En, verbi gratia, quod linguam meam corporalem assumpsit nunc in opus suum, docere videlicet vos, cum per se absque dubio facilius suaviusque id posset; profecto indulgentia est, non indigentia. In profectu siquidem vestro meritum quaerit mihi, non sibi solatium. Idipsum sapere opus est omni homini operanti bonum, ne forte in se de bonis Domini, et non in Domino glorietur. Est tamen qui bonum operatur non volens, sive homo malus, sive angelus malus: et constat non fieri propter cum, quod fit per eum, cum prodesse nullum bonum possit invito. Igitur ei quidem dispensatio tantum credita est; sed nescio quomodo gratius jucundiusque sentimus bonum, quod per malum dispensatorem ministratur. Ipsa est ergo causa, cur et per malos Deus faciat bona bonis: non autem, quod opera eorum indigeat in benefaciendo. 10. Porro his quae ra
Abbreviated transcription (Latin):
udodã. et nescire me fateoris: et ur̃is profectibus non multũ conferre¬
ĩa arbit᷑or. hatͥ̃ rerũ notieiã. Illud aũ soitote. nullũ creatorũ spirituũ
perse nostris mentib applicari uit uidelicer nullo mediante nrͣi si¬
ue conporis instrum̃to ita nobiss ĩmisceat᷑ uł infundat᷑. quo eius p¬
tieipatione docti.si u̾e doctiores ł boni. siue meliores efsciam᷑. Nus¬
luso atgelorũ . nultabanimarũ hoc mͦ mͥ capabilis est. nullius ego
capaxs Nec ipsi anglĩnita se alterutrũ capiunt Sequestret᷑ prom̃
p̃rogatiua het sdmoiat̃m̃ incircũ scripto spũi qui solus cũ docet angii
siue hominẽ scientiã. instrumentũ non querit nr̃ȩ corporee auris
sieut nec sibi oris ꝑ se insundit̾. per se in notescit. purus capit᷑ apuris
Solu̾s nulluu̾is indiget. solus et sibi et omnib de sola omnipotenti uo¬
tuntate sũfficiens: Operat᷑ tam̃ ĩmensa ⁊ innumera per subiectam

Expanded text:
doceam; et nescire me fateor. Sed et vestris profectibus non multum conferre arbitror harum rerum notitiam. 8. Illud autem scitote, nullum creatorum spirituum 1279 per se nostris mentibus applicari, ut videlicet, nullo mediante nostri suive corporis instrumento, ita nobis immisceatur vel infundatur, quo ejus participatione docti sive doctiores, vel boni sive meliores efficiamur. Nullus angelorum, nulla animarum hoc modo mihi capabilis est, nullius ego capax. Nec ipsi angeli ita se alterutrum capiunt. Sequestretur proinde praerogativa haec summo ac incircumscripto Spiritui, qui solus, cum docet angelum sive hominem scientiam, instrumentum non quaerit nostrae corporeae auris, sicut nec sibi oris. Per se infunditur, per se innotescit, purus capitur a puris. Solus nullius indiget; solus et sibi, et omnibus de sola omnipotenti voluntate sufficiens . 9. Operatur tamen immensa et innumera per subjectam
Abbreviated transcription (Latin):
ab hac potissimũ etate aptum ꝓfecto capiat᷑ temporaneũq religionis
exordiũ. ieremia dicente. ẜonũ: homini si portauĩt iugron ab
adolescentia. Bona cõm̃datio secuture orationis. sip̃miitaᷤᷤ ue̾cundiã dicens¬

Expanded text:
ab hac potissimum aetate aptum profecto capiatur temporaneumque religionis ab hac potissimum aetate aptum profecto capiatur temporaneumque religionis exordium, Jeremia dicente: Bonum est homini, si portaverit jugum ab adolescentia sua . Bona commendatio secuturae orationis, si praemittas 1568 ve
Abbreviated transcription (Latin):
sapiens. Est pudor adducens pec̃cm: ⁊ ẽ pudor adducens gloriam. Querit
sponsa u̾bum: uerecunde qͥdem quia in lectulo. qr ꝑnoctes: s hec uere¬
cundia habet głam ñ peccatũ. Querit hoc ad purificationẽ conscientie.
querit ad testimonium: ut possit dice̾. Gła mea hec ÷: testimonium cor¬
scientie mee. In lectulo meo ꝑ noctes quesiui quẽ diligit anima mea:
Uecundia tibi si adũtis ⁊ loco signatur ⁊ tp̃re. Qd tã anucũ uerecundo
animo ꝙͣ secretũ. Porro secretum ⁊ nor ⁊ lectulꝰ habet. Deniq orautes
Laus humana orationis furctur fructũ. fr̃ustret᷑ effectum.
d doceris nichilominꝰ uerecundiam sententia hac. Qͥd tam ꝓpriũ uere¬
cundie. qͣm ꝓp̃as uitare laudes. uitare iactantiã : Patet qd̵ signant̃ & ad.
uerecundiã orantibꝰ. pet̃e secretum indixerit. pudoris filxꝰ ⁊ magisteꝵ

Expanded text:
Sapiens: Est pudor adducens peccatum, et est pudor adducens gloriam . Quaerit Sapiens: Est pudor adducens peccatum, et est pudor adducens gloriam . Quaerit sponsa Verbum verecunde quidem, quia in lectulo, quia per noctes; sed haec verecundia habet gloriam, non peccatum. Quaerit hoc ad purificationem conscientiae, quaerit ad testimonium, ut possit dicere: Gloria mea haec est, testimonium conscientiae meae . In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea Verecundia tibi, si advertis, et loco signatur, et tempore. Quid tam amicum verecundo animo quam secretum? Porro secretum et nox, et lectulus habet. Denique orare lam, ne coram orantibus laus humana orationis furetur fructum, frustretur effectum. Sed doceris nihilominus verecundiam sententia hac. Quid tam proprium verecundiae, quam proprias vitare laudes, vitare jactantiam? Patet quod signanter et ad verecundiam orantibus petere secretum indixerit pudoris filius et magiste
Abbreviated transcription (Latin):
ut nil mea turpe. nil indecoꝵ residere attẽptet. qd̾ ñ illa ilico ꝓdat. Ita
expunctrix maloꝵ. & ꝓpugnat̾x puritatis mnate. speciał gła conscientie :
fame custos: ⁊ute decꝰ. uirtuti ᷤᷤ sedes. uirtutũ pͥmitie. nature laus. & insigne
totiꝰ honesti. Rubor ipse genarũ. quẽ forte inuecerit pudor. qͣntũ gratiȩ
& decoris suffus o afferre uultui solet: Usq adeo genuinũ animi bonũ uere¬
cundia ÷: ut ⁊ qͥmale age̾ ñ uerentur. uidĩ tam̃ uerecundent᷑. dicente dño.¬
Om̃is qͥmale agit. odit lucẽ. S ⁊ qͥ dormmunt nocte doriniunt: & qͥ ebrii st̃
nocte ebri sc̃. oꝑa nimirũ tenebrarũ. & digna latebris. tenebris occultanteᷤᷤ
Int̃ ẽ tam̃ qͦd occulta dedecoris. q̃ uerecundia hoꝵ. ñ habere. s prodere era¬
bescit. sponse uerecundia om̃mo ñ oꝑit: s expuit. s ꝓpellit. Iccrco ait

Expanded text:
ut nil in ea turpe vel indecorum residere attentet, quod non illa illico prodat. Ita ut nil in ea turpe vel indecorum residere attentet, quod non illa illico prodat. Ita expunctrix malorum, et propugnatrix puritatis innatae, specialis gloria conscientiae est, famae custos, vitae decus, virtutis sedes, virtutum primitiae, naturae laus, et insigne totius honesti. Rubor ipse genarum, quem forte invexerit pudor, quantum gratiae et decoris suffuso afferre vultui solet? 2. Usque adeo genuinum animi bonum verecundia est, ut et qui male agere non verentur, videri tamen verecundentur, dicente Docem . Sed et qui dormiunt, nocte dormiunt; et qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt : opera nimirum tenebrarum, et digna latebris, tenebris occultantes. Interest tamen, quod occulta dedecoris, quae verecundia horum non habere, sed prodere erubescit, sponsae verecundia omnino non operit, sed exspuit, sed propellit. Idcirco ait
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ qd̾ ame iã querat᷑ cur querat anima u̾bũ. satis suꝑq id intimatũ supra. age.
ꝓscqͣmur reliqͣ p̃sentis capituli. dũ tarat quȩ ad mores spectant. Ubi pͥmã minc̃
adu̾te sponse uerecundiã. qͣnescio an qͥcqͣm gratiꝰ aduerti ĩ moribꝰ hõiũ queat.
hane pͥmo oĩum libet qͦdamꝰ in manibꝰ sumere. & qͣsi speciosũ quenda florẽ
inteneriori etate ampluis puscͥq eniteat. Qͥdamabilius ue̾cundo adoles¬
cente: Nxã pulcra hoc ⁊ qͣm splendida gẽma moꝵ. mnuita & uultu adoles¬
centis. qͣi uera & minime dubia bonenuntia spei. bone indolis index.
Uirga discipline ÷ ill. q̃ pudendis affectibꝰ ĩmniens. lubrice etatis motus
actq leues coherceat. cõprimat insolentes. Qdita turpiloquii. ⁊ om̃is deĩcep
turpitudinis fugitans. Soror continentiȩ ÷. Nullũ eq̃ indiciũ colũbine
simplicitati ᷤᷤ. ⁊ ido etiã testis innocentie. Lampas ÷ pudice m̃tis iugit̃ luce

Expanded text:
od a me jam quaeratur, cur quaerat anima Verbum: satis superque id intimatum 1567 supra. Age, prosequamur reliqua praesentis capituli, duntaxat quae ad mores spectant. Ubi primam nunc adverte sponsae verecundiam, qua nescio an quidquam gratius adverti in moribus hominum queat. Hin teneriori aetate amplius, pulchriusque eniteat. Quid amabilius verecundo adolescente? Quam pulchra haec, et quam splendida gemma morum in vita et vultu adolescentis! quam vera et minime dubia bonae nuntia spei, bonae indolis index! Virga disciplinae est illi, quae pudendis affectibus imminens, lubricae aetatis motus, actusque leves coerceat, comprimat insolentes. Quid ita turpiloquii, et omnis deinceps turpitudinis fugitans? Soror continentiae est. Nullum aeque manifeet ideo etiam testis innocentiae. Lampas est pudicae mentis jugiter lucens,
Abbreviated transcription (Latin):
unu̾sũ stratũ eiꝰ u̾sasti in infirmitate eiꝰ. Atq id quide de lectulo. Iam
de ignorantie nocte qͥd manifestius. ꝙͣ qd̾ in alio identide loqr̃ psalmo.
nesciert̃ neq intellexert̃. intenebris ambulant : ꝓcerto expͥmens ipsam
inqͣ nati st̃ totiꝰ humani geni̾s ignorantiã. Ipsa ÷ ut opinor cuise beat᷑
apłs & fatet᷑ indigͣũ. & gloriatur ereptũ dicens. Q eruit nos de potes¬
tate tenebrarũ. Uñ⁊ dicebat. Non sumꝰ noctis. neq tenebrar. Itẽ ad om̃s

Expanded text:
sasti in infirmitate ejus . Atque id quidem de lectulo. Jam de ignorantiae nocte quid manifestius, quam quod in alio identidem loquitur psalmo: Nescierunt neque intellexerunt, in tenebris ambulant? pro certo exprimens ipsam, in qua nati sunt, totius humani generis ignorantiam. Ipsa est, ut opinor, cui se beatus Apostolus et fatetur natum, et gloriatur ereptum, dicens: Qui eruit nos de potestate tenebrarum . Unde et dicebat: Non sumus filii noctis neque tenebrarum ; item
Abbreviated transcription (Latin):
ñ queras. qͣm̃ in ipso st̃ omĩa. Ibi remedia uulncrũ. ibi subsidia necessitatũ
ibi resarcitus defectuum: ibi ꝓfectuũ copis. ibi deniq qͥcqͥd accipere. uł
habere hominibꝰ expedit: qͥqͥd decet. quicͥd oportet. Sine causagͦ a u̾bo
dirigẽ consuert̃. Non pigeat tam̃ scrutari adhuc secreta lectuli huiꝰ ⁊ tpr̃is.
si forte in his aliquid lateat spiritale : qd̾ uenire ad medium ꝓsit. Et si
placet sentire. lectul qͥdẽ nomine. humanã figurari infirmitatẽ. nocturniᷤᷤ
autẽ tenebris. ignorantiã eque humanã. consequens : ⁊ congruum satis
ut dĩ uirtꝰ & d̾i sapientia u̾bũ. contra utrũq originale malũ instantiꝰ reqͥrat᷑.
Nempe qͥd conuenientiꝰ ꝙͣ ũ infirmitati uirtꝰ. ignorantie. sapientia opponat᷑

Expanded text:
non quaeras, quoniam in ipso sunt omnia. Ibi remedia vulnerum, ibi subsidia necessitatum, non quaeras, quoniam in ipso sunt omnia. Ibi remedia vulnerum, ibi subsidia necessitatum, ibi resarcitus defectuum, ibi profectuum copiae, ibi denique quidquid accipere, vel habere hominibus expedit, quidquid decet, quidquid oportet. Sine causa ergo aliud a dirigere consueverunt. 4. Non pigeat tamen scrutari adhuc secreta lectuli hujus et temporis, si forte in his aliquid lateat spirituale, quod venire ad medium prosit. Et si placet sentire lectuli quidem nomine humanam figurari infirmitatem, nocturnis autem tenebris ignorantiam aeque humanam; consequens est et congruum satis, ut Dei virtus et Dei sapientia Verbum contra utrumque originale malum instantius requiratur. Nempe quid convenientius, quam ut infirmitati virtus, ignorantiae sapientia opponat
Abbreviated transcription (Latin):
& tẽpꝰ obseruare oportet eũ qͥsibi orart uoluerit. Tempꝰ feriatũ cõmochꝰ aptiꝰq.
Marime aut̃ cũ ꝓfundũ nocturnꝰ sopor indicit silentium: tẽ plane lib̾ior
erit puriorq oratio. sonsurge inqͥt in nocte in principio uigiliar tuar.
& effunde sic̃ aqͣm coi tuũ ante conspectũ dñidi tui. Qrã secura d̾e nocte as-
cendit oratio. solo arbit᷑ dõ. scõq angelo. qͥ illam suꝑno altari suscipit pre¬
sentandam. Quã grata ⁊ lucida: uerecundã colorata rubore. Quã serena
& placida. nullo int̾turbata clamore łstrepitu. Quã deniq munda &
sincera. nullo resꝑsa pulue̾ t̾rene sollicitudinis. nulla aspicientis layde
seu adulatione temptata. ꝓpt̃ hoc sponsa ñminus uecundȩ ꝙͣ caute. & lec¬
tuli secretũ petebat ⁊ noctis: orare hoc ÷ u̾bũ querere uolens. Unũ ẽ enĩ.
Alioqͥn ñ recta offeras. si orando p̃ter u̾bũ aliqͥd queras. aut qd̾ ꝓpt̃ u̾bum

Expanded text:
 tempus observare oportet eum, qui sibi orare voluerit. Tempus feriatum commodius aptiusque; maxime autem cum profundum nocturnus sopor indicit silentium, tunc plane liberior erit puriorque oratio: Consurge in nocte, inquit, in principio vigiliarum tuarum, et effunde sicut aquam cor tuum ante connocte oratio, solo arbitro Deo, sanctoque angelo, qui illam superno altari suscipit praesentandam! Quam grata et lucida, verecundo colorata rubore! Quam serena et placida, nullo interturbata clamore vel strepitu! Quam denique munda atque sincera, nullo respersa pulvere terrenae sollicitudinis, nulla aspicientis laude seu adulatione tentata! Propter hoc ergo sponsa non minus verecunde, quam caute, et lectuli secretum petebat et noctis, orare, hoc est Verbum quaerere volens. Unum est enim. Alioquin non recte oras, si orando praeter Verbum aliquid quaeras, aut quod propter Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
sa lecior: Cara pignora filiorũ.s oscula pł delectant: Bonũ :
saluare multos. exced̾e aũ ⁊ cũ u̾bo eẽ multo iocũdiꝰ At qñ ħ.¬
aut ꝗͣdiu ħ: Dulce cõm̾tiũ. et exꝑim̃tũ rarũ: Hoc ÷ qd̾ supra pꝰ alia
men̾uni me dixisse. querere utiq animã u̾bũ qͦ fruat᷑ ad ioc̃cli¬
tatẽ ꝑgat quis forsitan querere a me etiã uerbo frui quid sit
Respondeo: Querat pociꝰ exꝑtũ a qͦ id querat. Aut si ⁊ mͥ exꝑiri ex¬
ꝑiri daret᷑. putas me posse qd̃ ĩeffabile ẽ. Audi exꝑtũ: Siue
inqͥt m̃te excedimꝰ dõ siue sobrii sumꝰ uob̃ ħ : Aliud mͥ cũ do̾

Expanded text:
sa laetior. Chara pignora filiorum; sed oscula plus delectant. Bonum est sa laetior. Chara pignora filiorum; sed oscula plus delectant. Bonum est salvare multos; excedere autem et cum Verbo esse, multo jucundius. At qHoc est quod supra post alia memini me dixisse, quaerere utique animam Verbum, quo fruatur ad jucunditatem. 14. Pergat quis forsitan quaerere a me etiam, Verbo frui quid sit? Respondeo: Quaerat potius expertum a quo id quaerat. Aut si et mihi expertri daretur, putas me posse eloqui quod ineffabile est? Audi expertum: Sive, inquit, mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus vobis .
Abbreviated transcription (Latin):
lucrũ. puta coniugem u̾boq maritatã Confid̃ in ea cor ui¬
ri sui sciens sidelem qͤ p̾se oĩa sp̃uerit. oĩa arbitret᷑ ut st̃cora ut
ꝓͫ sͥ lucrũ faciat: Tasẽ nouerat de qͦdicebat. Uas electionis mͥ ÷
iste. Prorspia mat̾ ⁊ fide ł uiro suo aiã pauli cũ diceret filio
matͥmonio duo eẽ genera pariendi. et ex hoc etiã diu̾sas soboles s ñ
aduersas. cũ sce̾ matres aut p̃dicando aiãs aut meditando intelli¬
gentiasparuit᷑ sp̾itales In ħ ultuno gen̾e̾ ĩt̾dũ excedit᷑ et secedr
etiã a cͣporeis sensibꝰ. ut sese ñ sentiat. que uerbũ sentit. ħfit
cũ mens in effabili u̾bi illecta dulcedine. qͦdãmͦ se sibi furatur
ĩmo rapit᷑ atq elabit᷑ a se ipsa. ut u̾ba fruat᷑: Alit̾ sane afsi cit᷑ mẽs
fructisicans u̾bo. alit̃ fruens u̾bo Illic sollicitat necessitasꝓximi
hic inuitat suauitas u̾bi Etqͥdẽ leta ĩ ꝓle mat̾. s ĩ ãplexib spõ¬

Expanded text:
lucrum : puta conjugem, Verboque maritatam. Confidit in ea cor viri sui, sciens fidelem, quae prae se omnia spreverit, omnia arbitretur ut stercora, ut sibi ipsum lucrifaciat. Talem noverat, de quo dicebat: Vas electionis est mihi isti . Prorsus pia mater et fidelis viro suo anima Pauli, cum diceret: Filiolmatrimonio duo esse genera pariendi, et ex hoc etiam diversas soboles, sed non adversas: cum sanctae matres aut praedicando animas, aut meditando intelligentias pariunt spirituales. In hoc ultimo genere interdum exceditur, et seceditur etiam a corporeis sensibus, ut sese non sentiat quae Verbum sentit. Hoc fit, cum mens ineffabilis Verbi illecta dulcedine, quodam modo se sibi furatur, imo rapitur atque elabitur a seipsa, ut Verbo fruatur. Aliter sane afficitur mens fructificans Verbo, aliter fruehic invitat suavitas Verbi. Et quidem laeta in prole mater; sed in amplexibus spon
Abbreviated transcription (Latin):
tutis ost̾nd . Et bñ pꝰuͥtutẽ sapĩa. qd utꝰ sit qdcda qͣsi stabile sũclam̃tũ
suꝑ qd sapiã edificet s̃ domuĩ Opͣtuit aũ p̃ced̾e noticiã boni. qͥa ñ:
societas luci sapie̾.et tenebris ignorantiȩ Opͣtuit et bonã uolũ¬
tate. quia in maliuolã animã non introibit sapientia: Iã siiͥ
uoluntatis mutacione reddita in notuit animȩ uita in eru¬
dicione sanitas. in uirtute stabilitas. in sapientia postremo
maturitas suꝑ : ut decorẽ illi inueniamꝰ. sine qͦ specioso forma p̃
fuis hominu  lacere ñ potest Seniq audꝰ. qa concupiscet reeoer¬
coremtuũ. Quanta enumerauimꝰ anime bona. dona uerbi
uolũtatẽ bonã scientiã. uirtutẽ. sapientiã. et nichilhorũ u̾bi
paritet sponse simile cupiat indumentũ: Tanto sibi ꝓfecto
qd honestum dr̃: hoc ĩterĩ sẽtiamꝰ. si meliꝰ n̾ occ̾rit De honesto au
exterior itroget᷑ conusacio ñ qd̾ ex ea honestũ ꝓdeat.s ꝑ eã. Hã ĩ con¬

Expanded text:
bile fundamentum, super quod sapientia aedificet sibi domum. Oportuit autem praecedere notitiam boni; quia non est societas luci sapientiae, et tenebris ignorantiae. Oportuit et bonam voluntatem; quia in malevolam animam non introibit sapientia . 10. Jam, si in voluntatis mutatione reddita innotuit animae vita, in eruditione sanitas, in virtute stabilitas, in sapientia postremo maturitas; superest ut decorem illi inveniamus, sine quo specioso forma prae filiis hominum placere non potest. Denique audit quia concupiscet rex decorem tuum . Quanta enumeravimus animae bona, dona Verbi, voluntatem bonam, scientiam, virtutem, sapientiam, et nihil horum Verbum pariter et sponsae simile cupiat indumentum? Tanto profecto quod honestum dicitur? Hoc interim sentiamus, si melius non occurrit. De honesto autem exterior interrogetur conversatio: non quod ex ea honestum prodeat, sed per eam. Nam in con