comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
post parietem nr̃m: respici¬
ens ꝑ fenestras. ꝓspiciens ꝑ cancelloᷤ.
Redemptor ñr incarnatus ꝓ nobiᷤ
miscditer.ante humanos oculos
quasi post parietem stetit: qi & ꝑ
humanitatem uisibilis apparuit.
&e sese inuisibilem in diuinitate
seruauit. Hinc enĩ rudei qui hunc
ex ꝓpħarum sustinuerant ꝓmissi¬
one ꝑfidiȩ fuȩ turbati sunt con¬
fusione: quia eũ quem ad redẽp¬
tionem suam uenire crediderant
mortalem uidebant. Mtracula
itaq eius uidentes trahebant᷑ ut
crederent: s rursus passionẽ illiꝰ
ꝑpendentes dedignabant᷑ dm̃
credere. quem carne uidebant
mortalem. Unde factum est: ut
de eius cognitione dubitarent. yi¬
debant enim esurientem. sitien¬
tem. comedentem. bibentẽ. lasse¬
scentem. dormientẽ: & purũ hũc
hominẽ esse existimabant. Uide¬
bant mortuos suscitantẽ. lepsos
mundantẽ. cecos illuminantem.
demonia eicientem. & esse hunc ult᷑
homines sentiebant: s ipsa eius
miracula in eoꝵ cordecogitata hu

Expanded text:
parietem nostrum, respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. Redemptor noster, incarnatus pro nobis misericorditer, ante humanos oculos quasi post parietem stetit, quia et per humanitatem visibilis apparuit, et sese invisibilem in divinitate servavit. Hinc enim Judaei, qui hunc ex prophetarum sustinuerant promissione, perfidiae suae turbati sunt confusione, quia eum quem ad ereptionem suam venire crediderant mortalem videbant. Miracula itaque ejus videntes trahebantur ut crederent; sed rursum passiones illius perpendentes dedignabantur Dominum credere quem carne videbant mortalem: unde factum est ut de ejus cognitione dubitarent. Videbant enim esurientem, sitientem, comedentem, bibentem, lassescentem, dormientem; et purum hunc hominem esse aestimabant. Videbant mortuos suscitantem, leprosos mundantem, caecos illuminantem, daemonia ejicientem, et esse hunc ultra homines sentiebant: sed ipsa ejus miracula in eorum corde cogitata hu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpendentes eͦnĩ ꝑsecutores suos ad
exhortationis uocem deteriores exi¬
stere: magis eligunt tacere. Cũq
indignos qui audiant conspiciũt.
p̃dicationẽ suam obducto silen-¬
qnͣdo silentiũ doctorib imponit.
dũ dicit: noli arguere derisorem
ne oderit te: Sed si ab increpatio¬
ne idcirco reticemus. quia contra
nos insurgere derisoris odia for¬
midamus: ñ iam lucrad̾i. s nr̃a qͤ¬
rimus. Qua in re sciendũ est. qd̃
gutione quippe deterior redditur.
estimat puritatis uerbũ. Uñde ex¬
asꝑatus ꝓtinus in contumelias sur¬
git: & que mala exaggeret contra
correptoris uitam inquirit. Demon¬
comparabiliter reũ desiderat. ut
enis criminib ostendat: ita ut se
pe redargutionis aliquid se dixis¬

Expanded text:
pendens etenim persecutores suos ac exhortationi vocem deteriores existere, magis eligit tacere; cumque indignos qui audiunt conspicit, praedicationem suam obducto silennum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod gutione deterior redditur, jaculum puritatis verbum. Unde exasperatus protinus in contumelias surgit, et quae mala exaggeret contra vitam correptoris inquirit. Demoncomparabiliter reum reprehensorem enis criminibus ostendat; ita ut saepe homo redargutionis aliquid se dixis
Abbreviated transcription (Latin):
si abeoꝵ redargutione ꝓ eoꝵ amo¬
re cessamus. Ynde necesse est ut
aliquando toleremus tacendo qd̃
sunt: quatinꝰ in nobis discant be¬
ne uiuendo qd̾ ñ sunt. xxuii. Moꝵ.

Expanded text:
si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant bene vivendo quod non sunt. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
quid prius ex culpa cõmiserit.
Elesti autẽ qui ne peccare. debe¬
ant ꝓuident: eis uidelicet oculi an¬
te casũ patent. Iniquus uͦ post ca¬
sũ oculos aꝑit: qm̃ post culpã iam
in pena sua conspicit᷑ quia malũ
debuit uitare qd̃ fecit.xxyi. De fi

Expanded text:
quid prius ex culpa commiserit. Electi autem, qui ne peccare debepraevident; eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit; quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare quod fecit. CAP. XXI
Abbreviated transcription (Latin):
õi : qui cadens aꝑtos habet oculos.
rectũ qd̃ diceret uidit. s recte ui¬
uere contempsit. Cadens uidelicet
in ꝑuerso oꝑe: & aꝑtos habens o¬
culos in scã p̃dicatione. Cadens
aꝑtos oculos habuit: cũ eius men¬
tem & ꝓphetia ad celestia tenderet.
& auaritia in terra retineret. Ca¬
dens aꝑtos oculos habuit: qr eũ
uidere in suꝑiorib potuit̾ quem
ꝓstratus in infimis ñ amauit. Et¬

Expanded text:
 qui cadens apertos habet oculos . rectum quod diceret vidit, sed recte vivere contempsit. Cadens videlicet in perverso opere, et apertos habens oculos in sancta praedicatione. 27. Estos oculos habuit, cum ejus mentem et prophetia ad coelestia tenderet, et avaritia in terra retineret. Jacens apertos oculos habuit, qui eum videre de superioribus potuit, quem prostratus in infimis non amavit.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualia emicat: & tam̃ uita in
factis carnalib remanens. intel¬
lectui ñ concordat. Balaam quip
spicere: & tam̃ a terrenis deside¬
riis mentẽ noluit separare. Mul¬
ta de aduentu redemptoris dixe¬
rat. & que in nouissimis tempori¬
b erant uentura p̃uidebat: sed
tam̃ ei uiuendo concordare noluit.
quem p̃uidendo p̃dicauit. Unde

Expanded text:
spiritalia emicat, sed tamen vita in factis carnalibus remanens, intellectui non concordat. Balaam namquspicere, et tamen a terrenis desideriis mentem noluit separare,  de adventu Redemptoris dixerat, et quae novissimis temporibus erant ventura praevidebat, sed tamen ei vivendo assurgere noluit, quem praevidendo praedicavit. Jace
Abbreviated transcription (Latin):
pensamus quales erga alios fui¬
mus. ẽẽ circa nos tales alios minus
dolemus: quia aliena inustitu
in nobis uindicat. qd̾ in se iuste¬
nr̃a conscientia accusat .xx. moꝵ

Expanded text:
rtus certaminis foris quempiam vimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se nostra conscientia accusat.
Abbreviated transcription (Latin):
circuli in cortinis fieri. qr p̾cepta ce¬
lestia & intellectus sp̃ualis ñ solum¬
nos debent sursũ in di amore fus¬
pendere: s etiã ꝓximo in caritate
sociare. In eo enĩ qd conditorẽ nr̃m
diligiinus quasi suꝑiores ansulas
in aere suspendimus. In eo uͦ qd̾
sicut nosmet ꝓximos amamus.
ansulas & cirtulos a latere habe¬
mus: ut cortinȩ tab̾naculi id est
fideliũ anime ꝑ caritatem con¬
iuncte sint. & ñ ꝑ discordiam di

Expanded text:
circuli in cortinis fieri, quia praecepta coecirculi in cortinis fieri, quia praecepta coelestia et intellectus spiritualis, non solum debet nos sursum in Dei amorem suspendere, sed etiam proximo in charitate sociare. In eo enim quod conditorem nostrum diligimus, quasi per superiores ansulas in aere pendemus. In eo vero quod sicut nosmetipsos proximos amamus, ansulas et circulos a latere habemus, ut cortinae tabernaculi, id est fidelium animae per charitatem conjunctae sint, et non per discordiam di
Abbreviated transcription (Latin):
sunt om̃s sc̃i: qui ex diuersis uirtu¬
tũ colorib in sc̃e eccłiȩ ornam̃to ꝓ¬
ficiunt. Qui & interiora uelant
& exteriora om̃imodo exornant:qr¬
& eoꝵ uita in quantũ uidetur or¬
namentũ est. & eoꝵ intellectus ab
sconditur. dũ celestia que in m̃te.
seruant & dicere ñ posfunt. in eis
aliquo mͦ uelant᷑. Recte autẽ de¬
cem cortinȩ sunt: qr ꝑ decalogi cu-¬
stodiam. ipsa scõꝵ corda ꝓfecerunt.
Iacinctinȩ uͦ insulȩ cortinarũ fie¬
ri quinqͣginta p̃ceptȩ sunt. Iacĩc¬
tus: celi speciem habet. Ansulȩ gͦ
cortinarũ sunt p̃cepta celestia.
in quib ligantur animȩ: ut ab
inferiorib subleuatȩ suꝑius pen¬
deant. Que iuidelicet ansulȩ ha¬
bent & circulos aureos. intellectũ
scilicet uera sapientia fulgentem.
Quia intellectus ẽe debet ꝑ om̃ia
circũspectus & cautȩ sollicitudiniꝰ.
iugilantiũ unitas recte ꝑ circulos
designatur. Et notandũ qd a late¬
re & sũmitate. tubent᷑ ansulȩ uł

Expanded text:
ex diversis virtutum coloribus in sanctae Ecclesiae ornamento proficiunt. Qui et interiora velant, et exteriora omnimodo exornant, quia eorum vita in quantum videtur, ornamentum est; et eorum intellectus intus absconditur, dum coelestia quae in mente servant, et dicere non possunt, in eis aliquo modo velantur. Recte autem decem cortinae sunt, quia per Decalogi custodiam ipsa sanctorum corda profecerunt. Hyacinthinae vero ansulae cortinarum fieri quinquaginta praeceptae sunt. Hyacinthus coeli speciem habet. Ansulae ergo cortinarom sunt praecepta coelestia, in quibus ligantur animae, ut ab inferioribus sublevatae superius pendeant. Quae videlicet ansulae habent et circulos aureos, intellectum scilicet vera sapientia fulgentem. Qui intellectus, quia esse debet per omnia circumspectus, et cautae sollicitudinis vigilantia munitus, recte per circulos designatur. 5. Et notandum quod a latere et summitate jubentur ansulae, vel
Abbreviated transcription (Latin):
tundimur & afficimur. ut eius
corpus ẽẽ mereamur. ipse ꝓficit.
Hastile uͦ eiusdem candelabri ip
Calami uͦ qui de hastili ꝓdeunt
p̃dicatores sunt: qui dulcem sonũ
in mrundo ediderunt. uidelicet
canticũ nouũ. Sciphi autẽ: uino
repleri solent. Quid gͦ m̃tes audi¬
toꝵ isi sciphi sunt. que scĩs p̃di¬
cantib uino scientiȩ replentur:
Sperula autẽ quid est alirid. ni¬
si uolubilitas p̃dicationis: Spera
enim: ex om̃i parte uoluit᷑. Et
p̃dicatio que nec aduersitate. re
& inter ꝓsꝑa humilis: nec timoriᷤᷤ
habet cingulũ. nec elationis. In
cursu gͦ suo figi ñ ualet: qr ꝑ cunc¬
ta se uolubiliter trahit. Ut autẽ
hoc qd̃ exempli causa ꝓtulimus ex¬
equamur: bene post calamos & sci¬
phos & sperulas in candelabro lilia
describuntur: qr post eam qͣm di¬
ximus p̃dicationis grãm & uolubi¬
litatem. illa uirens patria seque¬
tur. que animab scĩs id floribus
uernat et̾̃nis. Sperula gͦ ad labo¬

Expanded text:
tundimur et afficimur ut ejus tundimur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit.Hastile vero ejusdem candelabri ipsCalami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid ergo mentes auditorum nisi scyphi sunt, quae a sanctis praedicatoribus vino scientiae replentur? Sphaerula autem quid est aliud nisi volubilitas praedicationis? Sphera enim ex omni parte volvitur. Et praedicatio, quae nec adversitate retiet inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu ergo suo figi non valet, quia per cuncta se volubiliter trahit. 9. Ut autem hoc quod exempli causa protulimus exsequamur, bene post calamos, scyphos et sphaerulas, in candelabro lilia describuntur, quia post eam quam diximus praedicationis gratiam atque volubilitatem, illa virens patria sequitur, quae animabus sanctis, id est floribus vernat aeternis. Sphaerulae ergo ad labo
Abbreviated transcription (Latin):
est. Facies & candelabrũ ductile
de auro mundissimo: hastile eius
& calamos. sciphos & sperulas ac
lilia ex ipso ꝓcedentia. Quis in cã
delabro nisi redemptor humani
generis designatur: Qui in na¬
tura humanitatis infulsit lumine
oiuinitatis. ut mundi candelabrũ
fieret: quatinꝰ meius lumine oĩs
peccator in quib iaceret tenebris
uideret. Qui ꝓ eo qd̃ naturã nr̃am
sine culpa suscepit: candelabrũ ta¬
bnaculi ex auro purissimo iubetur¬
fieri. Ductile autẽ feriendo ꝓduci
tione & natiuitate ꝑfectuis ds̃ &
homo extitit. passionũ dolores ꝑtu¬
lit: & sic ad resurrectionis głiam ꝑ¬
uenit. Ex auro autẽ mundissimo
ductile candelabrũ fuit: qr & pec¬
catũ ñ habuit. & tam̃ eius corpus
ꝑ passionis contumelias ad ĩmor¬
talitatẽ ꝓfecit. Nam iuxta uirtu¬
tes animȩ: quo ꝑcussionib potuis¬
set ꝓficere: om̃ino ñ habuit. In m̃¬
bris autẽ suis que nos sumus. coti¬
die ꝑcussionib ꝓficit: qr dũ nos

Expanded text:
er facies et candelabrum ductile de auro mundissimo hastile eius et calamos scyphos et spherulas ac lilia ex ipso procedendelabro nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumine divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator in quibus jaceret tenebris videret. Qui pro eo quod naturam nostram sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi ex auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo productione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos
Abbreviated transcription (Latin):
figuratur: qr & quinqͣgesimꝰ annꝰ
ueteri popłõ in requiem datus est.
qui appellatus ẽ iubeleus: & septe¬
narius numerus ꝑ quem hoc om̃e
tempus euoluitur septies multi¬
plicatus ad quadraginta & nouẽ
uucitur. Cui monas additur: q̃m
in unius contemplatione requies

Expanded text:
figurari, quia et quinquagesimus annus veteri populo in requiem datus est, qui appellatus est jubilaeus: et septenarius numerus, per quem hoc omne tempus evolvitur, septies multiplicatus ad quadraginta et novem ducitur; cui unus additur, quia in unius contemplatione requie
Abbreviated transcription (Latin):
Qui p̾est aliis. ea se circa subditos
nus & letus timeri debeat. & iratꝰ
amari: ut eũ nec nimia leticia uilẽ
reddat. nec ĩmoderata seueritas
archa significat: in qua cũ tabu¬
lis uirga simul& manna ẽ. Quia
cũ scriptura sacrȩ scientiȩ in boni
rectoris pectore si est uirga distric¬
tionis: sit & manna dulcedinis.
Sepe enĩ subiectos frangimus: dũ
plus iusto ugorem iusticiȩ tene¬
mus. Qui ꝓfecto uigor iam iusti¬
ciȩ ñ erit: si se sub iusto modera¬
mine ñ custodit. Et sepe a discipli¬
nȩ metu resoluimus subditos. si
nr̃o regimini hilaritatis frena la¬
xamus: quia dũ nos quasi licent̃
letos aspiciunt. audacter ipsi ad
illicita resoluunt᷑. Sed ut rectoris
uultus etiam letus debeat timeri:
necesse est ut ipse uultũ sui condi¬
toris sine cessatione timeat. Illi enĩ
menti difficile. de leticia creditur:
que qd se ꝓ amore dm̃ continue
afflgat. a subditis scitur. Que enĩ
incessanti estu sp̃ualis desiderii su¬

Expanded text:
qui praeest ea se circa subditos nus et arridens timeri debeat, et iratus amari, ut eum nec nimia laetitia vilem reddat, nec immoderata severitas arca significat, in qua cum tabulis virga simul, ac manna est , quia cum Scripturae sacrae scientia est in boni rectoris pectore, si est virga districtionis, sit et manna dulcedinis. epe enim subjectos frangimus, dum plus justo vigorem justitiae tenemus. Qui profecto vigor jam justitiae non erit, si se sub justo moderamine non custodit. Et saepe a disciplinae metu resolvimus subditos, si nostro regimini hilaritatis frena laxamus, quia dum nos quasi licenter laetos aspiciunt, audacter ipsi ad illicita resolvuntur. Vet. III. Sed ut rectoris vultus etiam laetus debeat timeri, necesse est ut ipse vultum sui conditoris sine cessatione timeat. Illi etenim menti difficile de laetitia creditur, quae quod se pro amore Domini continue affligat a subditis scitur. Qui enim incessanti aestu spiritalis desiderii su
Abbreviated transcription (Latin):
meã. Unde gͦ tam potens ut tot
uirtutes faciat. unde sic infirmus
ut ita feminã ꝑtimescat: isi quia¬
derati sunt ꝑ infirmitatẽ suam :
quid de do acceperat: in istis infir¬
mitatib quid de se poterat agno¬
Illa potentia uirtus fuit: ista m¬
firmitas custos uirtutis. Miracu¬

Expanded text:
mei. Unde ergo sic potens, ut tot illas virtutes faciat? Unde sic infirmus, ut ita feminam pertimescat? nisi quiaderati sint per infirmitatem suam? quid de Deo acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poIlla potentiae virtus fuit, ista infirmitas custos virtutis. I
Abbreviated transcription (Latin):
rem purgant. In illis se animus
erigit: in istis autẽ euam siqͣndo
se erexerit sternit. Nam plerũq¬
aduersitatis magisterio sub disci¬
plina cor p̃mitur: qd̃ si ad regimi¬
nis culmen eruꝑit. mnelationẽ ꝓ¬
tinus usu głiȩ ꝑmutatur. Sic sa¬
rans fugerat: mox ut regni gub̾¬
nacula ꝑcepit. intumuit. Honorari
namq coram populo cupiens. dũ
rep̃hendi publice noluit: ipsum
qui in regno se unxerat samuelẽ¬

Expanded text:
rem purgant. In istis se animus erigit, in illis autem etiamsi quando se erexerit, sternit. In adversitatis magisterio sub disciplina cor premitur; quod si ad regiminis culmen erupit, in elationem protinus usu gloriae permutatur. Sic Sarans fugerat, mox ut regni gubernacula percepit, intumuit: honorari namque coram populo cupiens, dum reprehendi publice noluit, ipsum qui in regno se unxerat
Abbreviated transcription (Latin):
et̾nam falutem quereret indica¬
ret. Hinc rurfũ scriptũ est. Dext̾a
manus tuȩ dñe confringet inmi¬
cos. Hostes enĩ dĩ & si insinstra eiꝰ
ꝓficiunt. dextera frangunt᷑: quia
plerũq prauos uita p̃senseleuat.
s aduentus eternȩ beatitudinis

Expanded text:
aeternam salutem quaereret, indicaaeternam salutem quaereret, indicaret. Hinc rursum scriptum est: Dextera manus tua, Domine, confregit inimicos . Hostes enim Dei etsi in sinistra ejus proficiunt, dextera franguntur quia plerumque pravos vita praesens elevat, sed adventus aeternae beatitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
nobis que suppetunt exterrus ser¬
uiant quatinus a suꝑnȩ dilectio¬
nis stũdio animũ ñ inflectant:
ne luctũ nobis int̾nȩ ꝑegrinati¬
onis temꝑent. eaque in exilium
positis subsidrũ p̃bent. & quasi fe¬
lices nos in transitoriis gaudeamꝰ.
qui ab eternis interim nos mise¬
ros cernimus. Hinc est qd̃ electoꝵ
uoce hic dicit eccł̃ia. Leua eiꝰ sub
capite meo: & dextera illiꝰ ample¬
xabitur me. Quid namq ꝑ sini¬
stram nisi uita p̃sens: quid uero
ꝑdexteram nisi ꝑpetua uita sig¬
natur: Sinistram di ꝓsꝑitatem
uidelicet uitȩ p̃sentis quasi sub
capite posuit: quam intentione
sũmi amoris p̃mit. Dextera uͦ
uĩ eam amplectitur: quia sub
eterna eius beatitudine tota de¬
uotione continetur. Hinc ꝑ salo¬
monem dr. Longitudo dierũ in
dextera eius: in sinistra uͦ illius
głia qualiter sint habenda do¬
cuit: que posita in sinistra me¬
morauit. Hinc psalmista ait. Sal
enim ait manu sed dextera: ut
uidelicet cũ dexteram diceret quia

Expanded text:
nobis quae suppetunt, exterius serviant, quatenus a supernae delectationis studio animum ne luctum nobis internae peregrinationis temperent ea quae in exsilium positis subsidium praebent: et quasi felices nos in transitoriis gaudeamus, quia ab internis nos interim miseros cernimus. Hinc est quod electorum voce hic dicit Ecclesia: Laeva ejus sub capite meo, dextera illius amplexabitur me. Quid namque per sinistram, nisi vita praesens? quid vero per dexteram, nisi perpetua vita signatur? Sinistram Dei, prosperitatem videlicet praesentis vitae quasi sub capite posuit, quam intensione summi amoris premit. Dextera vero Dei eam amplectitur, quia sub aeterna ejus beatitudine tota devotione continetur. Hinc per Salomonem dicitur: Longitudo dierum in dextera ejus, in sinistra vero illius gloria qualiter sint habenda docuit, quae posita in sinistra memoravit. Hinc Psalmista ait: Salv 7. Neque enim ait manu, sed dextera; ut videlicet cum dexteram diceret, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ dũ ad requiem ꝑuenire deside¬
rant: cuncta mandatoꝵ eius one¬
ra libent̃ portant. Unde bene quod
hanc requiẽ popłs gentilis appe¬
teret: iacob filios alloguens.ꝓpħi¬
ca hoc studuit uoce signare dicen᷑.
Isachar asinus fortis accubans int̃
terminos: uidit requiem qd̃ esset
bona. & t̃ram qd̃ optima. & supposu

Expanded text:
tilium, dum ad requiem pervenire desiderant, cuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima,
Abbreviated transcription (Latin):
liũ exprimitur. Int̾ terminos autẽ
accubare ẽ. p̃stolato mundi fine
ultima desiderare. Et fortis asinꝰ¬
requiem ac t̾ram optimã uidet:
cũ simplex gentilitas idcirco se ad
robur boni oꝑis erigit. qr ad et̃ne
uite patriam tendit. Que ad por¬
tandũ onus humerũ apponit: q
conspecta suꝑna requie. p̾ceptis
etiã grauib in oꝑatione se subicit.
rabile asserit: hoc ei leue ac facile¬

Expanded text:
 optima. Inter terminos autem cubare, est praestolato mundi fine ultima desiderare. Et fortis asinrequiem ac terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Quae ad portandum humerum apponit, quia conspecta superna requie, praeceptis etiam gravibus in operatione Deo se subjicit, rabile
Abbreviated transcription (Latin):
pe pharaonis obdurasse describit᷑.
ñ qd̾ ipse duriciã contulit. s qd̾ exi¬
gentib eius meritis. nulla illud de¬
suꝑ infusi timoris sensibilitate mol¬
liuit. Qd̃ quia miscd̃iter emollire
noluit: ꝓfecto districte se obduras¬

Expanded text:
Dominus obdurasse describitur, non quod ipse duritiam contulit, sed quod, exigentibus meritis, nulla illud desuper infusi timoris sensibilitate molis . Quod quia misericorditer emollire noluit, profecto districte se obduras
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s Rm̃i qd me de uia pastoꝵ uehe¬
ment̃ affligit: qd̵ p̃dictȩ senten¬
tiȩ congruit. Sed ne cui hoc initi¬
riosũ uideatur fortasse qd assero:

Expanded text:
rissimi, quod me de vita pastorum vehementer affligit, quod praedictae sententiae congruit; sed ne cui hoc injuriosum videatur fortasse quod assero
Abbreviated transcription (Latin):
doris aduentu ex parte maxima
in ꝑfidia remanentes primor¬
dia fidei sequi noluerunt. Sc̃a
namq eccłia in primiciis suis mul¬
titudine gentiũ fecundata. uix
in mundi fine iudeos quos mue¬
nerit suscipit: & extrema colligenꝰ.
eos quasi reliquias frugũ ponit.
oixit. Si fuerit numerus filioꝵ
isrł quasi arena maris: reliquiȩ
saluȩ fient. Possunt tam̃ idcirco
gelboe montes ore ꝓph̃e maledi¬
cił ut dũ fructus ex arescente t̾ra
ñ oritur. possessores terrȩ sterili¬
tatis dampno feriantur: qua¬
tinus ipsi maledictionis senten¬
tiam acciperent:qui apud se

Expanded text:
toris adventu ex parte maxima toris adventu ex parte maxima in perfidia remanentes, primordia fidei sequi noluerint. 48. namque Ecclesia in primitiis multitudine gentium fecundata 559 vix in mundi fine Judaeos, quos invenit, suscipit, extrema colligens, eos quasi reliquias frugum ponit; dicit: Si fuerit numerus filiorum Israel sicut arena maris, reliquiae salvae fient . Possunt tamen idcirco Gelboe montes ore prophetae maledici, ut dum fructus exarescente terra non oritur, possessores terrae sterilitatis damno feriantur, quatenus ipsi maledictionis sententiam 104 acciperent, qui apud se
Abbreviated transcription (Latin):
Rex dauid qui retribu¬
entib mala ñ reddidit: cũ saul &
ionathas bello occumberent.gel¬
boe montib maledixit dicens.
Montes gelboe nec ros nec pluuia
ueniãt suꝑ uos. neq sitis agri pri¬
mitiarũ: quia ibi abiectus ẽ cli¬
peus saul quasi ñ esset unctus
oleo. Quid gͦ montes gelboe sa¬
ul moriente deliquerunt: quati¬
nus in eis nec ros nec pluuia cade¬
ret. & ab om̃i eos uiriditatis ger-¬
mine sententiȩ sermo siccaret:
Sed quia gelboe int̃pretat᷑ de-¬
cursus. ꝑ saul autẽ unctũ & mor¬
tuũ mors nr̃i mediatoris expri¬
mitur: ñ inmerito ꝑ gelboe mõ¬
tes suꝑba iudeoꝵ corda signant᷑.
Que dũ in huiꝰ mundi defideriis
defluunt: in xp̃i ĩo est uncti se
morte miscuerunt. Et quia in
eis unctus rex corporalit̃ morit᷑.
ipsi ab om̃i g̃rȩ rore siccant᷑. De
quib & bene dr: ut agri primi¬
tiarũ esse ñ possint. Suꝑbȩ qͥp¬
pe hebreoꝵ mentes primitiuos
fructus ñ ferunt: quia in redẽp¬

Expanded text:
 David, qui retribuentibus sibi mala non reddidit, cum Saul et Jonathas bello occumberent, Gelboe montibus maledicit, dicens: Montes Gelboe, nec ros nec pluvia veniat super vos, neque sint agri primitiarum, quia ibi abjectus est clypoleo. » Quid ergo montes Gelboe, Saul moriente, deliquerunt, quatenus in eis nec ros nec pluvia caderet, et ab omni eos viriditatis germine, sententiae sermo, siccaret? Sed quia Gelboe interpretatur decursus, per Saul autem unctum et mortuum, mors nostri Mediatoris exprimitur; non immerito per Gelboe montes superba Judaeorum corda signantur: quae dum in hujus mundi desideriis defluunt, in Christi, id est, uncti, se morte miscuerunt. 47. Et quod in eis unctus rex corporaliter moritur, ipsi ab omni gratiae rore siccantur, de quibus et bene dicitur ut agri primitiarum esse non possint. Superbae quippe Hebraeorum mentes primitivos fructus non ferentes, quia in Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
aput enis aurũ optimũ.
Appellatione auri ipsa intima
dninitatis claritas hic designa¬
tur: cũ a sponsa species sponsi de
nil uͦ est in metallis auro fulgen¬
tius: sponsi caput aurũ dr. quia
eius humanitas ex diuinitatis
suȩ nobis claritate principatur.
ulchra es amica mea suauris

Expanded text:
aput ejus, aurum optimum. Appellatione auri, ipsa intima divinitatis claritas designatur, cum a sponsa species sponsi desus, nihil vero est in metallis auro fulgentius. Sponsi caput aurum dicitur, quia ejus humanitas ex divinitatis suae nobis claritate principatur. ulchra es, amica mea, suavis
Abbreviated transcription (Latin):
lũ latet ostencdit. Nam plerũq
ipsi nos miseros insequunt᷑: qui
felices sine comꝑatione coluert.
Cũ enĩ quis positus in ꝓsꝑitate
diligitur: incertũ ualde est utrũ
ꝓsꝑitas an ꝑsona diligatur. Al-¬
missio autẽ felicitatis: int̾rogat
uim dilectionis. Unde dr. Non
agnoscitur in bonis amicus: & ñ
absconditur in malis inimicus.
Nec ꝓsꝑitas quippe amicũ indicat.
nec aduersitas inmicũ celat: quia
& ille sepe ꝓsꝑitatis nr̃ȩ reueren¬
tia tegitur. & iste ex confidentia
aduersitatis aꝑitur. Qui uͦ ex¬
aduersitate ꝓximũ despicit. aꝑ¬
te conuincitur. qd̃ hunc in ꝓsꝑis
ñ amauit. Et cũ omp̃c d̃s ideo
quosdam ꝑcutiat. ut & ꝑcussos
erudiat. & ñ ꝑcussis occasionem
bomi oꝑis p̃beat: quisquis ꝑcus¬
sum despicit. occasionem a se uir¬
tutis repellit. Et tanto se nequiꝰ
contra auctorẽ erigit: quanto
hunc nec pium in salute ꝓpria.
nec iustũ in alieno uulnere ag¬

Expanded text:
lum lateat, ostendit. Nam plerumque lum lateat, ostendit. Nam plerumque ipsi vos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde benagnoscitur in bonis amicus, et non absconditur in malis inimicus . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Vir adversitate proximum despicit, aperte convincitur, quia hunc in prosperis non amavit; et cum omnipotens Deus ideo quosdam percutiat, ut et percussos erudiat, et non percussis occasionem boni operis praebeat, quisquis percussum despicit, occasionem a se virtutis repellit; et tanto se nequius contra auctorem erigit, quanto hunc nec pium in salute propria, nec justum in alieno vulnere ag
Abbreviated transcription (Latin):
amicus. Duo sunt p̾cepta
caritatis: di uidelicet amor &
ꝓrimi. ł amorem d̾i amor ꝓti¬
mi gignitur: & ꝑ amorẽ ꝓximi
d̃i amor nutritur. Nam qui
amare dm̃ negligit: ꝓfecto dili-¬
gere ꝓximũ nescit. & t̾c plenius
in d̃i dilectione ꝓficimus: si in eiꝰ¬
dem dilectionis gremio prius pro¬
xiii caritate lactamur. Quia
enĩ amor di amorem ꝓximi gene¬
rat. dicturus ꝑ legem dñs. diliges
ꝓrimũ. p̃misit dicens. diliges do¬
minũ dm̃ tuũ: ut scilicet in t̾ra
pectoris nr̃i prius amoris sui rãdi¬
cem figeret. quatinꝰ ꝑ ramos post¬
modũ dilectio fr̃na germinaret.
Et rursũ quia amord̃i ꝓximi a¬
more coalescit: testatur ioħes di¬
quem uidet. dm̃ quem ñ uidet
quomͦ potest diligere: Que ta¬
men diuina dilectio ꝑ timorem
ꝓximi longe sit. uel in ea quantũ
ꝓfecerit innotescat: miro ordine
cuncta dispensans alios flagellis
deprimit. alios successib fulcit.
Et cũ quosdam temporalit de¬
serit: in quoꝵdam cordib qđ ma¬

Expanded text:
autem duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor proximi gignitur, et per amorem proximi amor Dei nutritur. Nam qui amare Deum negligit, profecto diligere proximum nescit; et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diligesraemisit dicens: Diliges Dominum Deum tuum ; ut scilicet in terram pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum, quia amor Dei proximi amore coalescit, testatur Joanquem videt, Deum, quem non videt, quomodo potest diligere? » Quae tamen divina dilectio per timorem tate ejus ac proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod ma
Abbreviated transcription (Latin):
bene aliqͣndo conditus intanta iac¬
tatione suꝑbiȩ ñ fuisset elatus.
De quo nequaqͣm moueat qd fupe¬
rius dictũ est: quartũ qđ incedit
felicit̃. Tria dixit bene incẽdere: &¬
quartũ felicit̃. Non enim om̃e qd̾
feliciter bene: neq in hac urita om̃e
qd̾ bene feliciter. Nam leo. gallus.
& aries bene incedunt. s ñ hic feli¬
citer: qr ꝑsecutionũ bella patiunt᷑
Quartũ uͦ feliciter & ñ bene ince
sentis ipsa illi fallatia ꝓsꝑatur. si¬
cut de eo sub antiochispetie ꝑda

Expanded text:
bene aliquando conditus in tantae jacbene aliquando conditus in tantae jactatione superbiae non fuisset elatus. De quo nequaquam moveat, quod superius dictum est, Quartum quod incedit feliciter: tria quippe incedere quartum feliciter. Non enim omne quod feliciter, bene; neque in hac vita omne quod bene, feliciter. Nam leo, gallus et aries bene incedunt, sed non feliciter, quia persecutionum bella patiuntur. Quartum vero feliciter, et non bene incedtae praesentis ipsa illi fallacia prosperatur: sicut de eo sub Antiochi specie per
Abbreviated transcription (Latin):
gallus nocturni temporis prius
horas discutit. & t̾c demũ uoces
excitationis emittit: sic uidelicet
sc̃s quisq p̃dicator prius in aũdi¬
discutit. Quib spũaliter recteq
uiuentib. nullus rex sufficit om̃i¬
no resistere: quia quilibet ꝑsecu¬
tor obuiet. intentionem eoꝵ non
ualet p̃pedire. Sciunt enĩ ad eũ
quem desiderant & anxiȩ curre¬
re: & moriendo ꝑuenire. Pontt᷑ gͦ
primus leo: scd̃s gallus. tertiꝰarie.
Apparuit enĩ xp̃c. deinde sci p̃di¬
catores apłi. & t̃c demũ spũales
patres. eccłtarũ p̃positi uidelicet
duces gregũ. quia sunt doctores
sequentisi popłoꝵ. Nam quia¬
posthec & antixp̃c apparebit: hoc
illic quartũ subdidit dicens. Et
qui stultus apparuit postqͣm
eleuatus est in sublimi: si enim
isset. Ipse quippe in sublime ele¬
uabitur: tũ se dm̃ esse mentietur.
Sed eleuatus in sublime stultus ap¬
parebit: quia in ipsa sua eleuatio
ne ꝑ aduentũ ueri iudicis deficit.
Qd̃ si intellexisset. ori manũ im¬

Expanded text:
us nocturni temporis horas discernat, et tunc demum vocem excitationis emittat: quia videliet sanctus quisque praedicator prius in audiunt. Quibus spiritaliter recteque viventibus nullus rex sufficit omnino resistere, quia quilibet persecutor obviet, intentionem eorum non valet praepedire. Sciunt enim ad eum quem desiderant, et anxie currere, et moriendo pervenire. Ponitur ergo primus leo, secundus gallus, tertius aries. Apparuit enim Christus, deinde sancti praedicatores apostoli, et tunc demum spiritales patres Ecclesiarum praepositi, videlicet duces gregum, quia doctores sequentium poppost haec et Antichristus apparebit, hoc illic quartum subdidit dicens, Est qui stultus apparuit, postquam elevatus est in sublime, c. Ipse quippe in sublime elevabitur, cum Deum se esse mentietur. Sed elevatus in sublime stultus apparebit, quia in ipsa elatione sua, per adventum veri judicis deficiet; quod si intellexisset, ori im
Abbreviated transcription (Latin):
que bene grãdiunt᷑: & qͣr
tũ qd̵ incedit feliciter. Leo fortis¬
simus bestiarũ ad nullius pauet
occursũ: gallus succinctus lum¬
bos. & aries. nec est rex qui resistat
ei. Ipse hoc loco leo ponitur: de qͦ
scriptum est. Uicit leo de tribu
iuda. Qui fortissimus bestiarũ
or̃: qm̃ in illo hoc qd̃ infirmũ est
dei fortius est hominib. Qui ad
nullius pauet occursũ. Dicit enĩ.
Uenit princeps huiꝰ mundi: &
in me ñ habet quicqͣm. Gallus
tores scĩ. qui inter tenebras uitȩ
turamq lucem p̃dicando quasi
cantando nuntiare. Dicunt enĩ.
Nox p̾cessit: dies autẽ appropin¬
quauit. Qui uocib suis somnũ
nr̃i torporis excutiunt: claman¬
tes. Hora est iam nos de somno
surgere. Et rursum. Eiuigilate
iusti: & nolite peccare. Qui suc
cincti lumbis sunt: q̃m a m̃bris
suis luxuriȩ fluxa restringunt.
In lumbis quippe: luxuria est.
qui resistat ei. Quem aliũ hoc lo¬
co arietem accipimus: nfiprimũ
intra eccłiam ordinem sacerdotũ:

Expanded text:
quae bene gradiuntur, et quartum incedit feliciter; leo fortissimus bestiarum a nullius pavebit occursu; gallus succinctus lumbis; et aries, nec est rex qui rei . Ipse quippe hoc loco leo ponitur de quo scriptum est: Vicit leo de tribu Juda . Qui fortissimus bestiarum dicitur, quia in illo hoc quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Qui ad nullius pavet occursum. Dicit enim: Venit princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Gallus tores sancti, qui inter tenebras vitae turam lucem praedicando, quasi cantando, nuntiare? Dicunt enim: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Qui vocibus suis somnum nostri torporis excutiunt, clamantes: Hora est jam nos de somno surgere . Et rursum: Evigilate, justi, nolite peccare cincti lumbos sunt, quia a membris suis luxuriae fluxia restringunt. In lumbis quippe luxuria est. qui resistat ei. Quem alium hoc loco arietem accipimus nisi primum intra Ecclesiam ordinem sacerdotum?
Abbreviated transcription (Latin):
& clamosa tacitas uoces format.
Uerba sibi quib exaspat᷑ obicit:
& quasi in causȩ examine posita
durius exasꝑata respondet. Qd̃

Expanded text:
 clamosas tacita voces format. Verba sibi quibus exasperatur objicit, et quasi in causae examine posita, durius exasperata respondet, q
Abbreviated transcription (Latin):
dũ sũmoꝑe est. qd si t̃c de suo aliqͥd
cũ huiꝰ mundi successus p̃cipitur.
cũ locus suꝑior imꝑatur: isqui ad
p̃cipienda hec obedit. obedientiȩ si¬
bi uirtutem euacuat. si ad hec etiã
ex ꝓprio desiderio anhelat. Neq se
sub obedientia dirigit: qui ad ꝑci¬
pienda huiꝰ uitȩ ꝓsꝑa. libidini ꝓ¬
obedientia in ꝓsꝑis. ex suo aliquid
cũ in deserto oues pasceret. a dño
ꝑangłm in igne loquente uoca¬
tus est: ut eripiende om̃i isrłitaꝵ
multitudini p̾esset. Sed qm apd̃
se mente humilis extitit: oblatã
ꝓtinus tanti regiminis głiam ex-¬
pauit: moxq ad infirmitatis pa¬
trociniũ recurrit. dicens. Obsecro
oñe: ñ sum eloquens: ab heri enĩ
& nudius tercius. & ex quo cepisti
loqui ad seruũ tuũ. tardioris & ĩ¬
peditioris linguȩ factus sũ. Et se
postposito: aliũ deposcit dicens.
Mitte quem missurus es. Ecce

Expanded text:
o aliquid quum hujus mundi successus praecipitur, quum locus superior imperatur, is, qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat, si ad haec etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit qui ad accipienda hujus vitae prospera libidini pobedientia et in adversis ex suo aliquid cum in deserto oves pasceret a Domino per angelum in igne loquente vocatus est, ut eripiendae omni Israelitarum multitudini praeesset. Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudius tertius, ex quo coepisti loqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae factus sum ; et se postposito alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
erit corporis: s ristis cordis. Risus
enĩ nume corporis de lascuua dis¬
solutionis: nam risus cordis tunc
de leticia nascetur securitatis. Cũ
gͦ electi om̃s implebunt᷑ gaudio
manifestȩ contemplationis. qͣsi
ad hilaritatem risus exilient: mo

Expanded text:
erit corporis, sed risus cordis. Risus enim nunc corporis de lascivia dissolutionis, nam risus cordis tunc de laetitia nascetur securitatis. Cum ergo electi omnes implentur gaudio manifestae contemplationis, quasi ad hilaritatem risus exsiliunt in
Abbreviated transcription (Latin):
ritas ab et̾na aduersitate eripit:
quos in temporalib ꝓsꝑis ꝑ disci¬
plinam p̃mit. Qui ergo nunc
renuit p̃mi. tc̃ ñ ualet eripi: qr
miqui eũ quem ꝑ disciplinam
habere negligunt patrem. af¬
adiutoriũ ñ inueniunt erepto

Expanded text:
ritas ab aeterna adversitate eripit, quos in temporalibus prosperis per disciplinam premit. Qui ergo nunc renuit premi, tunc non valet eripi, quia iniqui eum, quem per disciplinam habere negligunt patrem, afadjutorium non inveniunt erepto
Abbreviated transcription (Latin):
sonsiderat semiłxxxu.¬
tas domus suȩ: & panem
ociosa ñ comedit. Semitas domus¬
suȩ conscientiȩ cogitationes subti¬
liter inuestigat. Panemq ociosa
ñ comẽdit: quia hoc qd̃ de sacro
eloquio intelligendo ꝑceperit.
ante eterm iudicis oculos exhi¬
bendo oꝑib ostendit.C. Moꝵ. łi.
fructu manuũ suarũ accipit:
cũ eam ad ꝑcipienda celestia labo¬
ris sui retributio attollit. Tunc
eam oꝑa sua in portis laudant:
qͣndo eius m̃bris in ipso regniadi¬
tu dr. Esurtui & dedistis mͥ man¬
aditus porta d̾r. ita est dies uidi¬
cii porta regni: quia ꝑ eũ ab elec¬
tis om̃ib ad celestis glorĩã patrie

Expanded text:
onsiderat semitas domus suae, et panem otiosa non comedit . Semitas quisuae conscientiae cogitationes subtiliter investigat. Panem otiosa non comedit, quia hoc quod de sacro eloquio intelligendo perceperit, ante aeterni judicis oculos exhibendo operibus ostendit. Mori fructu manuum suarum accipit, cum eam ad percipienda coelestia laboris sui retributio attollit. Tunc eam sua opera in portis laudant, quando ejus membris in ipso regni aditu dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manaditus porta dicitur; ita est dies judicii porta regni, quia per eum ab electis omnibus ad coelestis patriae gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtrahit. Alias namq suꝑbiȩ. alias
inuidiȩ. alias luxuriȩ. alias auari¬
tiȩ facib inflãmat. Suꝑbiȩ quip¬
pe facem menti euȩ suppositit:
cũ hanc ad contẽpnenda uerba
om̃icȩ russionis instigauit. Inui¬
diȩ qͦ flamina cain animũ suc¬
cendit. cũ de accepto fr̃is sacrificio
doluit: & ꝑ hoc usq ad fr̃icidii fa¬
cinus ꝑuenit. Luxitriȩ facib cor
salomonis exussit: quem tanto
mulierib amore subdidit. ut
usq ad idoloꝵ uenerationẽ de¬
ouctus. dũ carnis delectationem
sequitur. conditoris reuerentiȩ obli¬
uisceretur. Auariciȩ qͦ igne ahab
animũ concremauit: cũ eũ ad ap¬
petendam alienam uincã impaci¬
entib desideriis impulit. & ꝑ hoc

Expanded text:
rahit. Alias namque superbiae, alias invidiae, alias luxuriae, alias avaritae facibus inflammat. Superbiae quippe facem menti Evae supposuit, cum hanc ad contemnenda verba dominicae jussionis instigavit . Invidiae quoque flamma Cain animum succendit, cum de accepto fratris sacrificio doluit, et per hoc usque ad fratricidii facinus pervenit . Luxuriae facibus cor Salomonis exussit, quem tanto mulieribus amore subdidit, ut, usque ad idolorum venerationem deductus, dum carnis delectationem sequeretur, conditoris reverentiae oblivisceretur . Avaritiae quoque igne Achab animum concremavit, cum eum ad appetendam alienam vineam impatientibus desideriis impulit, et per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
lũ ꝑ elationis tenebras extinguit:
qui cũ recta agit considerare me¬
lioꝵ merita negligit. At contra
magno humilitatis radio sua oꝑa
illustrat. qui alioꝵ bona subtiliter
pensat: quia dũ ea que ipse fece¬
rit. facta foris & ab aliis conspicit.
eũ qui de singularitate intus erũ¬
pere nititur. suꝑbiȩ tumerẽ pre¬
mit. Hinc est qͦd̾ uoce di ad heliam
solũ se estimantẽ dr. Reliqui mͥ
septem milia uiroꝵ qui ñ curuaue¬
runt genua ante baal: ut dum
ñ solũ se remansisse cognosceret.
elationis głiam que ei de singula¬
ritate surgere poterat. euitare

Expanded text:
lum per elationis tenebras exstinguit, qui cum recte agit, considerare meliorum merita negligit. At contra magno humilitatis radio semetipsum illuminat qui aliorum bona subtiliter pensat, quia dum ea, quae ipse fecerit, facta foris, et ab aliis conspicit, eum, qui de singularitate intus erumpere nititur, superbiae tumorem premit. Hinc est, quod vocem Domini ad Heliam solum se aestimantem dicitur: Reliqui mihi septem millia virorum qui 1046 non curvaverunt genua ante Baal , ut dum non solum se remansisse cognosceret, elationis gloriam, quae ei de singularitate surgere poterat, evitare
Abbreviated transcription (Latin):
biit moyses. & reu̾sus ẽ ad ie¬
thro cognatũ suũ: dixitq ei.
Uadam & reuertar ad fres meos in
egiptũ: ut uideam si adhuc uiuãt.
Cui ait iethro. Uade in pace. Dixit
gͦ dñs ad moysen in madian. Uade¬
na grã eligit. sub humilitatis spe¬
cie suꝑbe contradicat. Quia igit᷑
ualde est difficile purgatũ se quẽ¬
libet posse cognoscere. p̾dicationis
officiũ tutius declinatur: nec ta¬
tas agnoscitur. Qd̾ moyses utrũq
miro oꝑe. expleuit: qui p̃esse tan¬
te multitudini. & noluit & obedi¬
uit. Suꝑbus enĩ fortassis esset: si
ducatũ plebis innumere sine tre¬
pidatione susciꝑet. Et rursũ suꝑ¬
bus existeret: si auctoris imꝑio obe¬
dire recusaret. Ytrobiq gͦ humilis.
utrobiq subiectus: & p̃esse popłis
semet ipsũ metiendo noluit: & ta¬
men de imꝑantis uirib p̃sitm̃do.:
consensit. Hinc gͦ. hinc unusqͥsq
p̃cepscolligat. cũ quanta culpa ex
appetitu ꝓprio ceteris p̃ferri ñ me¬

Expanded text:
biit Moses et reversus est ad Iethro cognatum suum dixitque ei vadam et revertar ad fratres meos in Aegyptum ut videam si adhuc vivunt cui ait Iethro vade in pace dixit ergo Dominus ad Mosen in Madian vadeperna gratia eligit, sub humilitatis specie superbe contradicat. Quia igitur valde difficile est purgatum se quemlibet posse cognoscere, praedicationis officium tutius declinatur; nec tatas agnoscitur. Quod Moyses utrumque miro opere explevit, qui praeesse tantae multitudini et noluit et obedivit. Superbus enim fortasse esset, si ducatum plebis innumerae sine trepidatione susciperet; et rursum superbus existeret, si auctoris imperio obedire recusaret. Utrobique ergo humilis, utrobique subjectus, et praeesse populis semetipsum metiendo noluit, et tamen de imperantis viribus praesumendo consensit. Hinc ergo, hinc quique praecipites colligant cum quanta culpa ex appetitu proprio caeteris praeferri non me
Abbreviated transcription (Latin):
p̃mens. Nocturni uͦ timores sunt:
insidiȩ temptationis occulte. Per
noctem quippe nr̃ȩ cecitas infir¬
mitatis exprimitur: qr quicqͣd
aduersitatis in nocte ĩminet ñ
uideturr. Uniuscuiꝰq gͦ ensis suꝑ
femur suũ ꝓpter timores noctur¬
nos: quia uidelicet sc̃i igridũ ea
que ñ uident metuunt. ad inten¬
tionem certam in his parati sẽꝑ
assistunt. Sc̃i etenĩ uiri sic de spe
certi sunt. ut tam̃ semꝑfint de
temptatione suspecti: quippe
quib dđr. seruite dño in timore.
& exultate ei cũ tremore. ut & de
spe exultatio. & de suspitione na¬
scatur tremor. Ne gͦ nocturnus
timor idest occulta & repentina
temptatio subrepat: semꝑ ne¬
cesse est ut femur nr̃m suꝑpo¬
situs custõdiȩ ensis p̃mat. xxiiii.

Expanded text:
premens. Nocturni vero timores sunt premens. Nocturni vero timores sunt insidiae tentationis occultae. Per noctem quippe nostrae caecitas infirmitatis exprimitur, quia quidquid adversitatis in nocte imminet, non videtur. Uniuscujusque ergo ensis super femur suum, propter timores nocturnos, quia videlicet sancti viri dum ea quae non vident, metuunt, ad intentionem certam in his parati, semper assistunt. Sancti etenim viri sic de spe certi sunt, ut tamen semper sint de tentatione suspecti, quippe dicens: Servite Domino in timore, et exultate ei cum tremore: ut et de spe exultatio, et de tentatione nascatur tremor. Et si timor, id est occulta et repentina tentatio subrepat, semper necesse est ut femur nostrum superpositus custodiae ensis premat. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
nentes glãdios: & ad bella
doctissimi. Quid in diuina scrip¬
tura ꝑ gladiũ figuretur: paulus
aperuit dicens. Et glãdtũ sp̃c:
qd̾ est uerbũ dei. Salomon itaq
dũ fortes sp̃ualis pugnȩ describe¬
ret bellatores ñ ait. om̃s habentes
gladios. sed tenentes: quia uideli¬
cet uerbũ dei ñ est mirabile solũ¬
modo scire s facere. Habent quip¬
pe s ñ tenent gladiũ: qui diui¬
nũ quidẽ eloquiũ norunt. s scd̃or
illũduruere negligunt. Et doctꝰ
ẽẽ iam ad bella ñ ualet: qui spũ¬
alem quem habet gladiũ mini¬
me exercet. Nam resistere temp¬
tationib om̃ino ñ sufficit: qui
hunc uerbidi tenere gladium
male uiuendo postponit:
niuscuiꝰq ensis suꝑ femur
suũ: ꝓpter timores noctur¬
nos. Hoc de fortib suꝑnȩ patriȩ
bellatorib dicit᷑. Ensis suꝑ femur
ponitur: qͣndo sc̃ȩ p̃dicationis a¬
cumine praua suggestio carnis
ẽdomat᷑. Ensis suꝑ femur est:cu¬
stodia uigilans. carnis illecẽbras

Expanded text:
nentes gladios, et ad bella doctissimi. Quid in divina Scriptura per gladium figuretur, Paulus aperuit dicens: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Salomon itaque, dum fortes spiritualis pugnae describeret bellatores, non ait, Omnes habentes gladios, sed tenentes, quia videlicet verbum Dei non est mirabile solummodo scire, sed facere. Habent quippe, sed non tenent gladium qui divinum quidem eloquium norunt, sed secundum illud vivere negligunt. Et doctus esse jam ad bella non valet qui spiritualem quem habet gladium minime exercet. Nam resistere tentationibus omnino non sufficit, qui hunc verbi Dei tenere gladium male vivendo postponit. ujusque ensis super femur suum, propter timores nocturnos. Hoc de fortibus supernae patriae bellatoribus dicitur. Ensis super femur ponitur, quando sanctae praedicationis acumine, prava suggestio carnis edomatur. Ensis supra femur est custodia vigilans, carnis illecebras
Abbreviated transcription (Latin):
iracundo: ne discas semitaᷤᷤ
eius. & sumas scandalũ animȩ tuȩ.¬
quia qui se ex hutmana ratione ñ
temꝑat necesse est ut bestialiter
solus uiuat. ꝑ iram concordia rũ¬
pitur: sicut scriptũ est. Uir ani¬
mosus parit rixas: & uir iracundꝰ
effõdit peccata. Fracundus quip¬
pe peccata effodit: quia etiã ma¬
los quos incaute ad discordiam
ꝓuocat peiores facit. ł iram lux

Expanded text:
ndo, ne discas semitas eius et sumas scandalum animae tuquia qui se ex humana ratione non temperat, necesse est, ut bestialiter solus vivat. Per iram concordia rumpitur, sicut scriptum est: Vir animosus parit rixas, et vir iracundus effundit peccata. Iracundus quippe peccata effundit, quia etiam malos, quos incaute ad discordiam provocat, peiores facit. Per iram lux
Abbreviated transcription (Latin):
oñs sacrificiũ accipiat: sola que ꝓ
errantib fiducialiter int̃cedat:
Unde etiam de agni hostia dñs
p̃cepit dicens. In una domo come¬
detur: nec efferetis de carnib eiu

Expanded text:
nus libenter accipiat, sola, quae pro errantibus fiducialiter intercedat. Unde etiam de agni hostia Dominus praecepit dicens: « In una domo comdetur, nec efferetur de carnibus eju
Abbreviated transcription (Latin):
oit: quid iste aliud qͣm agni car¬
nes crudas comedit: Quas uide¬
licet coquere ꝑ diumitatis eiꝰ intel¬
ligentiã noluit. Om̃is uͦ qui incar¬
nationis eius misteria iuxta huma¬
nã sapientiam discutere conatur.
carnes agni aqua uult coquere:
id est dispensationis eius misteriũ
ꝑ dissolutam uult scientiã penet᷑re.
Qui igitur paschalis gaudii sol¬
iẽpnitatẽ celebrare desideratꝰ agnũ
nec aqua coquat. nec crudũ come¬
dat: ut neq ꝑhumanã sapienti¬
am ꝓfunditatem incarnationis
illius penetrare appetat: neq in eũ
tanqͣm in hominem purũ credat.
s assas igni carnes comedat. ut dis
sciat. De quo ad huc recte subiun¬
gitur. Caput cũ pedib eius & inte¬
stante didicimꝰ. qd̾ caput xp̃i d̃s:

Expanded text:
dit, quid iste aliud, quam agni cardit, quid iste aliud, quam agni carnes crudas, comedit: quas vidlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit. Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni vult aqua coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat, sed assas igni carnes comedat, ut dispsciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus ejus, et intestant