comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcrimen fallaciȩ ad continnelias exarsit. Isti
quippe sunt causus culpȩ crescentis. ut lingua
cum non restringit᷑. nequaquam ubi cecide¬
rit iaceat: sed semꝑ ad deteriora descenoat.
Ea uͦ quȩ subuincta sunt. quia ualde iuixta
hystoriam patent: exponenda adlitterã non
sunt. Sed quia amicos beati iob hereticorum
tenere speciem diximus: ipsum uͦ significati¬
onem sc̃ȩ eccłiȩ gerere. ĩam nunc eliphaꝵ uer¬
ba quomͦ hereticoꝵ falsitati congruant demon¬
stremus. Nam sequit᷑. Abstulisti enim pignus
fratrum tuoꝵ sine causa: & nudos spoliasti ue¬
stibus. Aquam lasso non dedisti: & esurienti
subtraxisti panem. Infortitudine brachuĩ tui
possidebas terram: & potentissimus obtinebas

Expanded text:
per crimen fallaciae ad contumelias exarsit. Isti per crimen fallaciae ad contumelias exarsit. Isti quippe sunt casus culpae crescentis, ut lingua cum non restringitur nequaquam ubi ceciderit jaceat, sed semper ad deteriora descendat. Ea vero quae subjuncta sunt, quia valde juxta historiam patent, exponenda ad litteram non sunt. 5. Sed quia amicos beati Job haereticorum speciem tenere diximus , ipsum vero significationem sanctae Ecclesiae gerere, jam nunc Eliphaz verba quo modo haereticorum falsitati congruant, demonstremus. Nam sequitur: CAPUTfratrum tuorum sine causa, et nudos spoliasti vestibus. Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas
Abbreviated transcription (Latin):
TRAUE¬
ritatis uerba
in alligatione
de ficiunt:
sepe etiam no¬
ta replicant.
ne tacendo
uicti uideant᷑. Unde eliphar
beati iob sermonibus pressus. ea dicit. quȩ̃
Incomparatione & enim dĩ scientia nr̃a igno¬
rantia est. Ex di namq partipatione sapimiꝰ.
non comparatione. Oͥd gͦ mirum cũ illus qͣ¬
si ꝑdoctrinam dicit᷑ : quod sciri potuit etiã¬
si taceret᷑: Qͥ adhuc dĩ potentiam quasi de
nosmetipsos. non autem dñm uiuamus. Un
quoniam bonoꝵ meoꝵ non indiges. Ipse enĩ
uere nob̃ dominus. quia & utiq deus est. qͥ
bono non indiget seruientis. s bonitatẽ con¬
fert quam recipit: ut oblata bonitas ñ ipsi
membroꝵ: & ipse nos ꝑhoc quod caput no
S qͥ uerba sua metiri nesciunt. proculdubio
adociosa dicta dilabunt᷑: inquibus sise mini¬
me reprehendunt. statim ad noxia & contume
losa ꝓsiliunt. Unde eliphar qͥ ociosa intulit. ad
contumeliosa protinus uerba ꝓrupit dicens.
aduerlu uenit ociosa: ab ociosi etiam uerbis

Expanded text:
tra veritatis verba . . . allegatione deficiunt, saepe etiam nota replicant, ne tacendo victi videantur. Unde Eliphaz, beati Job sermonibus pressus, ea dicit quae In comparatione enim Dei, scientia nostra ignorantia est. Ex Dei namque participatione sapimus, non comparatione. Quid ergo mirum cum illud quasi per doctrinam dicitur, quod sciri potuit etiamsi taceretur? Qui adhuc Dei potentiam quasi defnosmetipsos, non autem Deum juvamus. Undquoniam bonorum meorum non indiges . Ipse enim vere nobis Dominus, quia et utique Deus est, qui bono non indiget servientis, sed bonitatem confert quam recipit, ut oblata bonitas non ipsi, membrorum. Et ipse nos per hoc quod caput nosnat? Sed qui verba sua metiri nesciunt, procul dubio ad otiosa dicta dilabuntur. In quibus si se minime reprehendunt, statim ad noxia et contumeliosa verba prosiliunt. Unde Eliphaz, qui otiosa intulit, ad contumeliosa protinus verba prorupit, dicenad verba venit otiosa, ab otiosis autem verbis
Abbreviated transcription (Latin):
meridiati sunt. qui calcatis torcularibus
sitiunt: quia eorũ se multitudini adiun¬
gunt. quos uident iam grauia agere. & ad¬
huc sitire grauiora: Quorum feruor dumeoꝵ
desideria sa tiat: in eorum actibus
quasi inmeridie quiescunt. sequitur. Deci

Expanded text:
meridiati sunt, qui calcatis torcularibus meridiati sunt, qui calcatis torcularibus sitiunt, quia eorum se multitudini adjungunt, quos jam vident gravia agere, et adhuc sitire graviora. Quorum fervor dum eorum desideria satiat, quasi in meridie quiescunt. » VERS. 12.-- «
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s qui scam eccłam ꝑsequuntur. quid
aliud quam torcular ealeant : Quod diuina
agi dispensatione ꝑ mitcit᷑. ut animarum
botri inspiritale uinum defluant: que cai¬
ne corruptibili exute. ad regna celestia ue¬
lut inapothecam currant. Nam dum in iusti
iustos deprimunt: quasi botros sub pedib
mittunt. Compressi aut botri adsuꝑni cõ¬
iuiuii satietatem exuberant: qui prius qua¬
si inhuius acris libertate pendebant. Unde
cuint. psalmum protorcularibus scribit:
S om̃s qui uitam fidelium ꝑsequuntur.
calcant & sitiuint. quia agendo crudelia
fortiores sunt. & impietatis sue meritis ceca¬
ti: eo ambiunt grauiora facere. quo iam
grauia fecerunt. heretici autem cum ꝑ
secłi potentes commouent: eorumq menteᷤ
adꝑsequendum ꝑtrahunt: & quibus ualent
ꝑsecutionibus accendunt. Quos cum cru¬
delia agere contra catholicorum uitam cõ¬
spiciunt: quasi in ipso solis feruore requiesc̃t
Bene ergo nunc dicitur int̾ aceruos eorum

Expanded text:
Omnes qui sanctam Ecclesiam persequuntur, quid aliud quam torcular calcant? Quod divina agi dispositione permittitur, ut animarum botri in spiritale vinum defluant, quae, carne corruptibili exutae, ad regna coelestia velut in apothecam currant. Nam injusti dum justos deprimunt, quasi botros sub pedibus mittunt. Compressi autem botri ad superni convivii satietatem exuberant, qui prius quasi in hujus aeris libertate pendebant. Unde m conspiciens, psalmum pro torcularibus scribit . Sed omnes qui vitam fidelium pecalcant et sitiunt, quia ad agenda crudelia ferociores fiunt, et impietatis suae meritis caecati, eo ambiunt graviora facere, quo jam gravia fecerunt. Haeretici autem cum pesaeculi potentes commovent, eorumque mentes ad persequendum trahunt, et quibus valent persuasionibus accendunt. Quos cum crudelia agere contra catholicorum vitam conspiciunt, quasi in ipso solis fervore requiescunt. Bene ergo nunc dicitur: Inter acervos eorum
Abbreviated transcription (Latin):
sapiat quam oportet sapere. & dies dĩ ñ pos se
comprehendi testificans: adhereticoꝵ mox suꝑ¬
biam respectum mentis reducit: qui alta
sapere appetunt. & quod capere ut cumq
non possunt. ꝑfeste se scire gloriant ur.

Expanded text:
sapiat quam oportet sapere, et dies Dei non posse sapiat quam oportet sapere, et dies Dei non posse comprehendi testificans, ad haereticorum mox superbiam respectum mentis reducit, qui alta sapere appetunt, et quod capere utcunque non possunt perfecte se scire gloriantur.
Abbreviated transcription (Latin):
untio incipit᷑. nec fine teriminat᷑: ubi nec expec¬
tat᷑ quod ueniet. neq ꝑcurrit quod debeat
recordari:. sed est unum quod semꝑ est esse:
sic semꝑ sine fine ẽẽ ẽ. ut numꝗͣ. se ammus
tendat adsequentia. ac si multiplicent᷑ ꝗͣ sunt¬
more sacri eloquii humano modo sp̃e homi
nibꝰ est locutꝰ. ut ibi adhuc diceret. ubi ex
non habet quȩ semꝑ ẽẽ. habet: inqua nulla
pars suȩ longitudiuis preterũt. ut pars alia¬
succedat: sed it tum simul esse est ut nichil
de ȩt̃nitatis diebꝰ loquentes: conaniur magis
uidere aliquid quam uidemus. Dicat᷑ igitur
recte qui autem nouerunt eum ignorant
dies illius: quia & si iam dm ꝑfidem nouimꝰ
qualit̾ tamen eius ȩt̾nitas sine pretito. au¬
te secula sine fut᷑o post seculum sine mora.
longa sine prestolatione ꝑpetua non uidenius.
Beatꝰ itaq iob sc̃e eccłie typum tenens. quia
sub magne scientiȩ freno moderat᷑. ne plu

Expanded text:
initio incipitur, nec fine terminatur, ubi neque exspecinitio incipitur, nec fine terminatur, ubi neque exspectatur quod veniet, neque percurrit quod debeat recordari, sed est unum quod 522 semper essesic semper sine fine esse est, ut nunquam se animus tendat ad sequentia, ac si multiplicentur quae sunt etmore sacnibus est locutus, ut ibi adhuc diceret ubi exspnon habet quae semper esse habet. In qua nulla pars suae longitudinis praetersuccedat, sed totum simul esse est, ut nil dede aeternitatis diebus loquentes, conamur magis videre aliquid quam videmus. Dicatur igitur recte: Qui autem noverunt eum, ignorant dies illius, quia etsi jam Deum per fidem novimus, qualiter tamen sit ejus aeternitas, sine praeterito ante saecula, sine futuro post saecula, sine mora longa, sine praestolatione perpetua, non videmus. Beatus itaque Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quia sub magno se scientiae freno moderatur, ne plus
Abbreviated transcription (Latin):
rant dies illuis: nisi quia & qͥ cognoscunt eũ
adhuc nesciunt.  Ham & qui eum iam fide
tenent. adhuc ꝑspeciem ignorant: & cum ipse
sibi sit ęt̾nitas quem ueracit̃ credimus: quali¬
ter tamen sit ipsa eius ȩtñitas ignoramus in
hoc namq quod de diuinȩ naturȩ potentia
audimu ea non niuinquam cogitare con¬
fueuimus. quę ꝑerperientiam scimꝰ. Omne
em̃ quod cepit & desunt. intio & fine conolu¬
dit᷑. Quod si mora aliquantula differt᷑. ut sini¬
at᷑. longum dicit᷑. Inqua uidelicet longinqͥtate
cum quisq mentis oculos reducit retro ꝑmemo¬
riam. tendit ante ꝑ expec tationem. qͥsi spatium
temꝑis dilatat in mente. Quniq audit et̾nita¬
tem di humano more intento animo longa ui¬
te spacia ꝓponit. inquibus meciatursemꝑ. Et
quid abiit retro quod retineat᷑ in memoria: &
quid aute restat quod expec tet᷑ ex intentione.
nec dum cognouimus: ibi quippe est quod nec

Expanded text:
rant dies illius, nisi quia et qui cognoscunt eum rant dies illius, nisi quia et qui cognoscunt eum adhuc nesciunt? Nam et qui jam eum fide tenent, adhuc per speciem ignorant. Et cum ipse sibi sit aeternitas, quem veraciter credimus, qualiter tamen sit ipsa ejus aeternitas ignoramus. In hoc namque quod de divinae naturae potentia audimus, ea nonnunquam cogitare consuevimus quae per experientiam scimus. Omne enim quod coepit et desinit, initio et fine concluditur. Quod si mora aliquantula differtur ut finiatur, longum dicitur; in qua videlicet longinquitate cum quisque mentis oculos reducit retro per memoriam, tendit ante per exspectationem, quasi per spatium temporis dilatat in mente. Cumque audit aeternitatem Dei, humano more intendenti animo longa vitae spatia proponit, in quibus metiatur semper et quid abiit retro, quod retineatur in memoria, et quid ante restat, quod exspectetur ex intentione. necdum cognovimus. Ibi quippe est quod nec
Abbreviated transcription (Latin):
siẽ scriptum ẽ: melior ẽ. dies una matrũs cuis
suꝑ mina. Honnunquam uero ꝓsua longitu¬
dine dierum multoꝵ appellatione signatur.
De qͥbꝰ scriptum est. Inscłm seculi anni tui.
Nos itaq intra temꝑa uoluimͦ: ꝑ hoc qͦd crect᷑a
simus. Ds autem qui creator est omnium:
etͣantate sua temꝑa nr̃a comprehendit. Ait gͦ.
Ab ommpotente non sunt abscondita tempora.
qui autem nouerunt eum ignorant dies illiꝰ:
quia ipse quidem nr̃a comprehensibilit̾ con
spicit: nos autem ea quȩ eius sunt comprehen¬
dere nullatenus ualemus. S ed cum nat᷑a dĩ
simplex sit. irandum ualde cur dicit. qui
nouerunt eum ignorant dies illius. Neq em̃
aliud ipse: atq aliud dies eius sunt: Ds̃ nãq¬
hoc est quod habet. Et̃itatem qͥppe habet.
sed ipse est ȩt̃nitasua lucem habet: seo lux sua
ipse est. Claritatem habet: sed ipse ẽ. claritas
sua. Non est gͦ meo aliud ẽẽ. & aliuo habere.
Quid est itaq dicere qui nouerunt eum igno¬

Expanded text:
sicut scriptum est: Melior est dies una in atriis tuis super millia . Nonnunquam vero pro sua longitudine dierum multorum appellatione signatur, de quibus scriptum est: In saeculum saeculi anni tui . Nos itaque intra tempora volvimur, per hoc quod creatura sumus. Deus autem qui creator est omnium aeternitate sua tempora nostra comprehendit. Ait ergo: Ab Omnipotente non sunt abscondita tempora; qui autem noverunt eum, ignorant dies illius. Quia ispicit, nos autem ea quae ejus sunt comprehendere nullatenus valemus. Sed cum natura Deus simplex sit, mirandum valde est cur dicit: Qui noverunt eum ignorant dies illius. Neque enim aliud ipse, atqhoc est quod habet. Aeternitatem quippe habet, sed ipse est aeternitas. Lucem habet, sed lux sua ipse est. Claritatem habet, sed ipse est claritas sua. Non est ergo in eo aliud esse, et aliud habere. Quid est itaque dicere: Qui noverunt eum, igno
Abbreviated transcription (Latin):
imundi laboribꝰ insudent: eis tamen quos ad
celestia auhelare conspiciunt. de rebꝰ quac
in hoc iundo possident huius uite adiutori¬
um ferunt. Et quamuis ipsi sp̃ualia agere¬
nequeunt. ad summa tamen tendentibus
libent̾ subsidia uanstrant. Portare em̃ afinus
onera hominim solet. Quasi gͦ qͥdam a sinꝰ
electoꝵ est: qui terrenis rebus deseruiens
deportat onera usibus hominum. Et sepe

Expanded text:
eis tamen quos ad coelestia anhelare conspiciunt de rebus quas in hoc mundo possident hujus vitae adjutorium ferunt. Et quamvis ipsi agere spiritalia nequeant, ad summa tamen tendentibus libenter subsidia ministrant. Portare enim asinus 523 onera hominum solet. Quasi ergo quidam asinus electorum est, qui, terrenis actibus deserviens, deportat onera usibus ho
Abbreviated transcription (Latin):
sis ꝑ sua sionibus patrum sententias de¬
struunt. Nec immerito ꝑspicas designa¬
ri patrum sententias dicimus: quia sepe
dum ꝑ figurata eloquia proferuntur. ab
eis teginen littere quasi aristarum paleas
subtrahimus. ut medullaspẽ reficiamur.

Expanded text:
sis persuasionibus Patrum sententias desis persuasionibus Patrum sententias destruunt. Nec immerito spicas signare Patrum sententias dicimus, quia saepe dum per figurata eloquia proferuntur, 526 ab eis tegmen litterae quasi aristarum paleas subtrahimus, ut medulla spiritus reficiamur.
Abbreviated transcription (Latin):
stifera denudant: sequitur. Nudis & inceden
cas. Quodait nudis: hoc replicat absꝙ uesti
tu: s aliud est nudum ẽẽ: aliud nudum in¬
cedere. Omnis enim qui nec bona nec mala o¬
peratur: nudus ẽ & otiosus. Qui autẽ mala
agit nudus incedit: quia sine uelamine bo¬
ni operis ꝑiter prauitatis ꝑgit: sunt uero
non nulli qui malum sue nequitiȩ cognoscẽ¬
tes. saturari pane iustitie festinant: ꝑcipere
sacri eloquii dicta desiderant: qui quotiens
patrum sententias proedificandis mentib in
cogitatione uersant. quasi debona segete spi¬
cas portant. Hereticigͥ nudiᷤᷤ & incedentibus
absq uestiti & esurientibus spicas tollunt:
quia siue quidam ociosisint. & innullis se bo¬
nis cxerceant. seu ꝑit inpudentie absq ue¬
lamine boni operis ꝑgant: etiam si quando
lam adpenitentiam redire cupiunt. & pabr¬
lum uerbi concupiscunt. eis esurientibus spi¬
cas tollunt: quia in eorum mente ꝑnitio¬

Expanded text:
stifera denudant. Sequitur: VERS. 10. Nudis stifera denudant. Sequitur: VERS. 10. Nudis catu; sed aliud est nudum esse, aliud nudum incedere. Omnis enim qui nec bona nec mala operatur, nudus est et otiosus; qui autem mala agit, nudus incedit, quia sine velamine boni operis per iter pravitatis pergit. Sunt vero nonnulli qui, malum suae nequitiae cognoscentes, satiari pane justitiae festinant, percipere sacri eloquii dicta desiderant. Qui quoties Patrum sententias pro aedificandis mentibus in cogitatione versant, quasi de bona segete spicas portant. Haeretici igitur nudis et incedentibus absque vestitu et esurientibus spicas tollunt, quia sive quidam otiosi sint, et in nullis se bonis exerceant, seu per iter impudentiae absque velamine boni operis pergant, etiam si quando jam ad poenitentiam redire cupiunt, et pabulum verbi concupiscunt, eis esurientibus spicas tollunt, quia in eorum mente pernicio
Abbreviated transcription (Latin):
speritatem uite presentis beretici non habent:
infirmis mentib uerbis blandioribus ꝑuersa
ꝑsuadent: Si qua uero prosperitas temporis pre¬
sentis arriserit: etiam uiolenter trahere quos
preualent nondesistunt. Pupillorum itaq nõe
designantur. hii qui adhuc sunt teneru ntra
scãm ȩccłam constituti: quorum uitã misericors
pater moriendo seruauit: qui adbonam inten¬
tionem iamdeducti sunt: s adhuc inbonis ac¬
tibus nulla uirtute roborantur: heretici gͥ dep̃¬
dantes pupillos ium faciunt: quia contra in¬
firmas fidelium mentes uerborum & opetum
uiolentia grassant᷑. Uulgus aũt pauper est po¬
pulus indoctus: qui si ueras sapientie diuitias
haberet. uestimentum sue fideineqͣquã amit¬
teret. Quasi quidam quippe intra sc̃am ȩocłam
senatores sunt uiri doctores: qui cumscientiam
incorde multiplicant. ueris apud se diuitiis
habundant: Sedheretici uulgum pauperem
spoliant: quia dum doctos non preualent. in
doctos quosq auelamine fidi predicatione pe¬

Expanded text:
speritatem vitae praesentis haeretici non habent, infirmis mentibus verbis blandioribus perversa persuadent. Si qua vero illis prosperitas temporis praesentis arriserit, etiam violenter trahere quos praevalent non desistunt. Pupillorum itaque nomine designantur hi qui adhuc sunt teneri intra sanctam Ecclesiam constituti, quorum vitam misericors pater moriendo servavit, qui ad bonam jam intentionem deducti sunt, sed adhuc in bonis actibus nulla virtute roborantur. Haeretici igitur depraedantes pupillos vim faciunt, quia contra infirmas fidelium mentes verborum et operum violentia grassantur. Vulgus autem pauperum est populus indoctus, qui si verae sapientiae divitias haberet, vestimentum suae fidei nequaquam amitteret. Quasi quidam quippe intra sanctam Ecclesiam senatores sunt, veri doctores, qui cum scientiam in corde multiplicant, veris apud se divitiis abundant. Sed haeretici vulgus pauperum spoliant, quia dum doctos quosque a velamine fidei praedicatione pe
Abbreviated transcription (Latin):
luerun. Ham maloꝵ mentes cum renuunt conside¬
rare quod tuneant: ad hoc qͣndoq gauden¬
tes ꝑueniunt quod timentes nullo modo e¬
uadant. S ecce debeato iob nouimus. quod
crebris di sacrificiĩs deditꝰ. qͦo hospitalitabus
quod indigentũs pauꝑum impensꝰ. quod
suis etiam subditis humilis. quod sibi ad¬
uersantibus benignus fuit: & tamen tot
extitit: sed ad huc metuit. adhuc diuinȩ
districtionis uim considerans contremiscit.
Quid nos itaq miseri. quid peccatoxes dicemꝰ
sisic tunet qͥ sic egit: Sed tanti timoris pondꝰ
an a semetipso habeat innotescat. Sequitur.¬

Expanded text:
luerunt. Nam malorum mentes cum renuunt consideluerunt. Nam malorum mentes cum renuunt considerare quod timeant, ad hoc quandoque gaudentes perveniunt quod timentes nullo modo evadant. Sed ecce de beato Job novimus quod crebris Dei sacrificiis deditus, quod hospitalitatibus, quod indigentiis pauperum impensus, quod suis etiam subditis humilis, quod sibi adversantibus benignus fuit, et tamen tot  flagella, sed adhuc metuit, adhuc divinae districtionis vim considerans contremiscit. Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso habeat, innotestat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
huc inuenit᷑ ubi plaga crescat. Hinc itaq
pensandum est quam pauidꝰ ante flagellum
fuit: qͥ etiam ꝑcussꝰ adhuc metuit ne feriat᷑.
Incomprehensibilem quippe uim euiẽe conside¬
rans &e potestatis examinis: ẽẽ uir iustꝰ noluit
nec de flagello securꝰ. Unde adhuc metuens
e considerans eum timore sollicitor. Bene ã
facie dm̃ turbat᷑. qͥ terrorem maiestatis illius
cordis sui obtutibꝰ ꝓponit. & eius rec titudinis
pauore concutit᷑ : dum se reddendis rationibꝰ
conspicit idoneum non esse. si districte iudice¬
tur. Recte autem dicit᷑ & considerans eum
timore sollicitor: quia diuinȩ animadu̾sioniᷤ
iim cum minume qͥsq considerat minime
formidat. & tanto magis in hac uita quasi
securꝰ est: quanto ã consideratione ĩ t̾ne districtioniᷤ
euste disstioniᷤ ituent᷑ maiestati intinie ĩuelicio assistuNł:
ũ comagiꝰ qͣndoq securisut. qͦ hic ꝙͣ. dmuiũ eNt securi ẽe no¬

Expanded text:
huc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque huc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens et considerans eum timore sollicitor. - Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius, cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum se reddendi rationibus conspicit idoneum non esse, si districte judicetur. Recte autem dicitur, Et considerans eum timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat, et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis cultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo magis quandoque securi sint, quo hic quandiu viverent securi esse no
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilit̃ ordinat᷑. ut ipse quoq eiuis insidiȩ
utilitati bonoꝵ seruiant quos puigant dum
temptant. Sic itaq eius anima quodcumq
uoluit hoc fecit: ut inde quoq uoluntatẽ
suam impleant. unde uoluntati illius repug¬
nare. uidebant᷑. Terreat᷑ ergo uir iustus: et
tante maiestatis pondꝰ considerans. infirmum
positꝰ. cur adhuc flagella fornudas: Iam tribu¬
lationibꝰ cingeris. iam in numeris afflictionibꝰ
angust aris. Malum timeri debet: quod nec dũ
susceptum est. Tu in tanto dolore positꝰ quid
metiris: Sed ecce uir iustus nr̃is inquisitioni¬
bus satisfaciens: adiungit. Qum expleuerit
in me uoluntatem suam: & alia multa similia
p̾sto funt ei. Acsi aꝑte dicat. Iam ꝑpendo quȩ
patior: sed adhuc formido quȩ pati possum.
Explet enim in me uoluntatem suam: quia
multis me ꝑcussionibus affligit. S multa si
milia p̃sto sunt ei. quia si ferire cogitat. ad¬

Expanded text:
mirabiliter ordinatur, ut ipsae quoque ejus insidiae mirabiliter ordinatur, ut ipsae quoque ejus insidiae utilitati bonorum serviant, quos purgant dum tentant. Sic itaque ejus anima quodcunque voluit, hoc fecit, ut inde quoque voluntatem suam impleat, unde voluntati illius repugnari videbatur. Terreatur ergo vir justus, et tantae majestatis pondus considerans, infirmum positus cur adhuc adversa formidas? jam tribulationibus cingeris, jam innumeris afflictionibus angustaris. Malum timeri debet quod necdum susceptum est; tu in tanto positus dolore quid metuis? Sed ecce vir justus nostris inquisitionibus satisfaciens adjungin me voluntatem suam, et alia multa similia praesto sunt ei. - Ac si aperte dicat: Jam perpendo quae patior, sed ad haec formido quae pati possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me persmilia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, ad
Abbreviated transcription (Latin):
& nemo auertere potest cogitationes eius: Quia
semel fixa iudicia mutari nequaquam possunt.
Unde scriptum est. Preceptum pofuit & non pre¬
teribit. Et rursum. Celum &e t̾ra transibunt:
uerba autem mea non trausient. Et rursum.
Hon enim cogitationes meȩ sient cogitationes
mutari uidetur sententia interius consilium
non mutat᷑: quia de una quaq re inmnutabilit̃
intꝰ constituit᷑ quicqͥd foras mutabilit̃ agat᷑.
Sequit᷑. Et ania eius quod eumq uoluit¬
hoc fecit. Cum sit cunctis corporibus exterior.
cunctis mentibꝰ interior ds: ecce ea ipsa uis eiꝰ que
omnia penetrat. cuncta disponit. anima illiꝰ
appellat᷑. Cuius uidelicet uoluntati nec illa
obsistunt. quȩ contra uoluntatem illius fieri
uident᷑: qui adhoc non numiquam ꝑmittit
fieri etiam quod non precipit. ut ꝑ hoc illud
certiꝰ impleat᷑ quod iub&. Apo state quippe
angłi ꝑuersa uoluntas est: sed tamen a deo

Expanded text:
« Et nemo avertere potest cogitationem ejus, » quia « Et nemo avertere potest cogitationem ejus, » quia semel fixa judicia mutari nequaquam possunt: Unde scriptum est: « Praeceptum posuit, et non praeteribit ; » et rursum: « Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt Luc.Non enim cogitationes meae sicut cogitationes mutari videtur sententia, interius consilium non mutatur, quia de unaquaque re immutabiliter intus constituitur, quidquid foras mutabiliter agitur. Sequitur: « Et anima ejus quodcunque voluit, fecit. » Cum sit cunctis corporibus exterior, cunctis mentibus interior Deus, ea ipsa vis ejus, qua omnia penetrat, cuncta disponit, anima illius appellatur. Cujus videlicet voluntati nec illa obsistunt quae contra voluntatem illius fieri videntur, quia hoc nonnunquam permittit fieri etiam quod non praecipit, ut per hoc illud certius impleatur quod jubet. Apostatae quippe angeli perversa voluntas est; sed tamen a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
est. Qui etiam admoysen dicit. Ego sũ qͥ sum:
sic dices filiis isrł. Qui est: misit me ad uoe.
Cum itaq fiagellaniur. ꝑ ea quȩ uidemus:
illũ debemꝰ sollieite metuere qͣm non uidemus.
Uir itaq sc̃s despiciat quiequid exterius terret.
quicqͥd ꝑessentiam suam nisi regeret᷑ ad nchilũ
tenderet. & mentis oculo suppressis omnibus
intueat᷑ inium incuius eẽntię comparatione
ẽẽ nr̃m non c̃ẽ est: & dicat. Ipse & em̃i solus est.
De cuiꝰ mox immutabilitate apte subiungitur.
Et nemo auertere potest cogitationes eiue.
Sic̃ eñi mutabilis nat᷑e ÷ ita ĩmutabilis uoluntatis¬
Cogitationem quippe eius nullus auerłt: quia
nemo resistere occultis eius iudiciis preualet.
Nam & si fuerunt quidam qui deprecationibꝰ
suis eius cogitationem auertisse uiderent᷑: ita
fuit eius interna cogitatio. ut sentẽtiam illius
auertere deprecando ualuissent: & ab ipso acce¬
perunt quod agerent apud ipsum. Dicat ergo

Expanded text:
est. Qui etiam ad Moysen dicit: Ego sum qui sum. est. Qui etiam ad Moysen dicit: Ego sum qui sum. Sic dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos . Cum itaque flagellamur per ea quae videmus, illum debemus soVir itaque sanctus despiciat quidquid exterius terret, quidquid per essentiam suam, nisi regeretur, ad nihilum tenderet: et mentis oculo suppressis omnibus intueatur unum in cujus essentiae comparatione, esse nostrum non esse est, et dicat: Ipse enim solus est. De cujus mox immutabilitate, apte subjungitur: Et nemo avertere potest cogitationem ejus. Sicut enim immutabilis natura est, ita immutabilis Cogitationem quippe ejus nullus avertit, quia nemo resistere occultis ejus judiciis praevalet. Nam etsi fuerunt quidam qui deprecationibus suis ejus cogitationem avertisse viderentur, ita fuit ejus interna cogitatio, ut sententiam illius avertere deprecando potuissent, et ab ipso acceperunt quod agerent apud ipsum. Dicat ergo:
Abbreviated transcription (Latin):
carnem potest: Caro itaq c̾cupiscitur. Pen¬
setur quid sit exanimis: & intelligitur. quid
amatur. Nil quippe sic ad edomandum desi¬
deriorũ carnalium appetitũ ual&e. quam ut
unus quisq hoc quod uium diligit. quale
sit mortuũ penset. Considerata & enim corrup¬
tione carnalicitius cognoscitur: quia cũ illi¬
cite caro concupiscitur. tabes desideratur. Be¬
ne ergo de luxuriosi mente dicitur. dulcedo
illius uerinis.: quia is qui indesiderio carnalis
corruptionis exestuat. ad fetorem putredinis
anhelat. Hec sicut in huiꝰ partis tertie mitio.
promisisse me memini. sub breuitate trans¬
curri: ut ea quȩ in hoc oꝑe sequuntur. quia
magna obscuritate implicata sunt. opitulan¬

Expanded text:
 potest? Caro itaque cum concupiscitur, pen potest? Caro itaque cum concupiscitur, pensetur quid sit exanimis, 534 et intelligitur quid amatur. Nil quippe sic ad edomandum desideriorum carnalium appetitum valet, quam ut unusquisque hoc quod vivum diligit, quale sit mortuum penset. Considerata etenim corruptione carnali, citius cognoscitur quia cum illicite caro concupiscitur, tabes desideratur. Bene ergo de luxuriosi mente dicitur: Dulcedo illius vermis; quia is qui in desiderio carnalis corruptionis aestuat, ad fetorem putredinis anhelat. Haec sicut in hujus partis tertiae initio promisisse me memini, sub brevitate transcurri: ut ea quae in hoc opere sequuntur, quia magna obscuritate implicata sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ cura scłaris indelectatione est. qui¬
es in labore. Ualde & enim fatigatur: si desit
cura scłi qua fatigetur. Quia autẽ nature est uer¬
miũ mom̃tis singulis incessanter moueri: non
inmerito signatur nomine uermiũ. inquie¬
tudo cogitationũ. Puerse itaq mentis dulce¬
do uermis est: quia inde delectabiliter pasci¬
tur. unde ꝑinquietudinẽ incessant᷑ agitatur.
Potest quoq aꝑtius uermis nomine caro signa¬
ri: unde & suꝑius dicitur. homo putredo: &
filius hominis uermis. Luxuriosigͥ cuius lib&.
atq carnis uoluptatibus dediti. quanta sit ce¬
citas demonstratur. cũ dicitur: dulcedo illius
uermis. Quid namq caro: nisi putredo ac uer¬
mis est : & quis quis carnalibus desideriis anhe¬
lat: quid aliud quã uermẽ amat: Que enĩ
sit carnis substantia: testantur sepulchra. Quis
parentũ. quis amicoꝵ fidelium. quamlibet
dilecti sui tangere scaturientem uermibus¬

Expanded text:
nimirum cura saecularis in delectatione est, et quinimirum cura saecularis in delectatione est, et quies in labore. Valde etenim fatigatur, si desit cura saeculi qua fatigetur. Quia autem naturae est vermium momentis singulis incessanter moveri, non immerito signatur nomine vermium inquietudo cogitationum. Perversae itaque mentis 533 dulcedo vermis est, quia inde delectabiliter pascitur, unde per inquietudinem incessanter agitatur. Potest quoque apertius vermis nomine caro designari. Unde et superius dicitur: Homo putredo, et filius hominis vermis . Luxuriosi igitur cujuslibet atque carnis voluptatibus dediti quanta sit caecitas demonstratur cum dicitur: Dulcedo illius vermis. Quid namque caro nisi putredo ac vermis est? Et quisquis carnalibus desideriis anhelat, quid aliud quam vermem amat? Quae enim sit carnis substantia, testantur sepulcra. Quis parentum, quis amicorum fidelium, quamlibet dilecti sui tangere carnem scaturientem vermibus
Abbreviated transcription (Latin):
aucitur: qd̾ ante sinem uite p̾̃sentis ꝑcorrepti¬
onem acpenicentiam nonemendatur: dequo
uidelicet peccato ꝑ iohannem dicitur. Est
peccatum ad mortem: non ꝓ illo dico ut ro¬
geͭ quis Peccatũ nauiq ad mortem ẽpeccã¬
qd̾ hic ñ corrigitur eius uenia frustra postu¬
dia obliuisci eius dicitur: qui omnipotentis
di iusticie fuerit oblitus: quia quis quis eũ
nunc iustũ ñtimet. post iuuenire ñualet mi¬
sericordem. Que nimirum sententia non so¬
lum ei incenditur. qui uere fidĩ p̃dicamen¬
ta deserit. sed etiã ei qui infide recta positus
carnaliter uiuit. quia ultio eterne animad¬
uersionis non euadetur. utrũ infide aninoꝑe¬
peccetur. Nlam & si damnationis dispar est
qualitas culpe: tam̾ que nequaquã ꝑpeni
tententiã tergitur. nulla ablutionis suppetit
facultas. Sequitur. Pulcedo illius uerinis.
ros excedere. rebus & honorib tumere: huic

Expanded text:
ducitur, quod ante finem vitae praesentis per correctiducitur, quod ante finem vitae praesentis per correctionem ac poenitentiam non emendatur, de quo videlicet peccato per Joannem dicitur: Est peccatum ad mortem: non pro illo dico ut roget . Peccatum namque ad mortem est peccatquod hic non corrigitur, ei venia frustra postudia oblivisci ejus dicitur, qui omnipotentis Dei justitiam fuerit oblitus, quia quisquis eum nunc justum non timet, post haec invenire non valet misericordem. Quae nimirum sententia non solum ei intenditur, qui verae fidei praedicamenta deserit, sed etiam qui in fide recta positus carnaliter vivit, quia ultio aeternae animadversionis non evaditur, utrum in fide an inpeccetur. Nam etsi damnationis dispar est qualitas, culpae tamen quae nequaquam per poenitentiam tergitur nulla absolutionis suppetit facultas. Sequitur. CAPUT LXIX  Rec. ros excedere, rebus et honoribus tumere, huic
Abbreviated transcription (Latin):
deserentes infide adquam ꝑducti sunt. plus
appetunt ꝑscrutari quam capiunt: am¬
plius calent quancalere debuerunt. Be¬
ne ergo de hoc ꝑuerso quolibet ꝓpbetantis
dũ taxat sententia ñ optantis dr. Adnimiũ
calorem transeat abaquis nuium. Acsi aꝑte
diceretur. Qui humiliter sub discipline uin¬
cla non restringitur: ab infidelitate sua ꝑuer
babitur. Unde bene quoq egregius p̾dicator¬
a discipuloꝵ suoꝵ cordib hunc exquisite sa¬
pientie nimiũ calorẽ deuitans ait᷑. ñ plus sape¬
re quã oportet sapere sedsapere ad sobrieta¬
tem: ne forteasse nimius calor int̾ imeret qͦs
pͥus aq̃ niuiũ id ẽ infidelitatis uł torpentiũ
actionũ frigora morituros tenebant. Et qr
ualde difficile est ut is quise sapientẽ estimat.
mentem adhumilitatẽ reducat. & recta p̾di¬
cantibus credat sensum q sue ꝑuersitatis ab¬
catũ illius Peccatum quippe usq ad inferos

Expanded text:
deserentes, in fide ad quam perducti sunt, plus deserentes, in fide ad quam perducti sunt, plus appetunt perscrutari quam capiunt, amplius profecto calent quam calere debuerunt. Bene ergo de hoc perverso quolibet prophetantis duntaxat sententia, non optantis dicitur: Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium. Ac si aperte diceretur: Qui humiliter sub disciplinae vinculo non restringitur, ab infidelitate sua, vel perverslabitur. Unde bene quoque egregius praedicator, discipulorum suorum cordibus hunc exquisitae sapientiae nimium calorem devitans, ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Ne fortasse nimius calor interimeret quos prius aquae nivium, id est infidelitatis, vel torpentium actionum frigora morituros tenebant. Et quia valde difficile est ut is qui se sapientem aestimat mentem ad humilitatem reducat, et recta praedicantibus credat, sensumque suae perversitatis abtem . Peccatum quippe usque ad inferos
Abbreviated transcription (Latin):
tendit inlabore itineris amore debriatur
conparatur: quia peccantis m̃tem torpore
conftrngit:. lnde scriptũ est: sicut frigidam
facit cisterna aquã suã. sic frigidam fecit ma¬
litiam suam Quo contra caritas calor est: quia
uidelicet mentem accendit quam replet. de
quo calore scriptũ ẽ. Abundauit iniquitas:
refrigescet caritas multorũ. Et sunt non nul¬
li quidum iniquitatũ suarum frigora de
clinant aduerã fidem uł ad scĩtatis habitũ
ueniunt: Sed quia plusquam necesse eft
desuis sensib p̾sumunt. sepe infide quam
accipiunt ea que ñcapiunt ꝑscrutari uo¬
lunt: ut ratione magis indo quam fide
teneãtur. Quia uero humana mens ꝑscru¬
tari nonualet diuina secreta: omne qd̃
ratione ꝑcrutari nonpossunt credere ꝯ¬
tempnunt. & ꝑ inquisitionẽ nimiam iner¬
rorẽ labuntur. hii itaq cũ necdũ crederẽt.
uł ad huc adimquitatis opera uacarent:
aq̃ nium fuerunt: S cũ carnaliũ facta

Expanded text:
tendit in labore itineris, amore debriatur tendit in labore itineris, amore debriatur comparatur, quia peccantis mentem torpore constringit. Unde scriptum est: Sicut frigidam fecit cisterna aquam suam, sic frigidam fecit malitiam suam . Quo contra charitas calor est, quia videlicet mentem accendit quam replet. De quo calore scriptum est: Abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum . Et sunt nonnulli qui, dum iniquitatum suarum frigora 532 declinant, ad veram fidem, vel ad sanctitatis habitum veniunt. Sed quia plus quam necesse est de suis sensibus praesumunt, saepe in fide, quam accipiunt, ea quae non capiunt perscrutari volunt, ut ratione magis in Deo quam fide teneantur. Quia vero humana mens perscrutari non valet divina secreta, omne quod ratione perscrutari non possunt credere contemnunt, et per inquisitionem nimiam in errorem labuntur. Hi itaque cum necdum crederent, vel adhuc ad iniquitatis opera vacarent, aquae nivium fuerunt. Sed cum, carnalia facta
Abbreviated transcription (Latin):
tate cernitur: sed abenedictionem heredita¬
tis ꝑpetue consũmatur. Quis quis uero ꝑ¬
uersa agit & camen ꝓspera recipit seꝙ a
malis actib nec donorum largitate compes
cit: prosperare quidem conspicitun sedre¬
atu ꝑpetue maledictionis ligatur. Unde
recte nunc dr̃. Maledicta sit pars eius in
terra: quia & si adtempus benedicitur. in
reatu tamen maledictionis tenetur. dequo
apte subditur. Ne ambulet ꝑuiam uine arũ.
llia namq uinearum ⁊ rectitudo eccłarũ.
Qua in re siue herecicum seu carnalem quẽ.¬
piam nil obstat intelligr. Quia ua unearu᷑
id est rectitudo eccłarum amittitur dũ
uł fides recta uł rectitu iusticie ñtenͣtur.
Ille namq ꝑuiam uinearũ ambulatiqui
scẽ uniuersalis eccłe p̃dicationẽ pensans.
neq afidei neq a bonorum actuum recti¬
tudine declinat. Inuiã quippe uinearum
ambulare est. scẽ eccłe patres uelud depen¬
dentes botros aspicere: quoꝵ uerbis dũ in¬

Expanded text:
tate cernitur, sed ad benedictionem haereditatate cernitur, sed ad benedictionem haereditatis perpetuae consummatur. Quisquis vero perversa agit, et tamen prospera recipit, seque a malis actibus nec donorum larcit, prosperari quidem conspicitur, sed reatu perpetuae maledictionis ligatur. Unde recte nunc dicitur: Maledicta sit pars ejus in terra. Quia etsi ad tempus benedicitur, in reatu tamen maledictionis tenetur. De quo et apte subditur: Nec ambulet per viam vinearum. Via namquQua in re sive haeretici cum seu carnalem quempiam nil obstat intelligi, quia via vinearum, id est rectitudo ecclesiarum amittitur, dum vel fides recta vel rectitudo justitiae non tenetur. Ille namque per viam vinearum ambulat, qui sanctae universalis Ecclesiae praedicationem pensans, neque a fidei, neqtudine declinat. In via quippe vinearum ambulare est sanctae Ecclesiae Patres velut dependentes botros aspicere, quorum verbis dum in
Abbreviated transcription (Latin):
solida passim mouetur. In qui igitur mens
plus quam aque suꝑ fities leuis est:qr que¬
libet anc aura temptationis adcigerit. sine
tarditate aliqua re ractatiomi s trahit. Siemn
cor fluxũ cinuslibet ꝑuersi cogitamus: quid
aliud quam inuento positam aque suꝑficiẽ
nerit impellit. Unde bene quoq ꝑpsalmis-¬
tam dr. Ds̃ meus pone illos ut rotam: & sicut
stipulam ante faciem uenti. llt rota quippe
ponuntur iniqui quia incircintu laboris
posteriorib eleuantur & manteriorib cadut̃.
qui rete quoq stipule ante faciem uenti con¬
parantui: quia irruente aura temptatio
nis dũ nulla subnexisunt. ratione graitita¬
tis. eleuantur ut corruant. Et sepe eo seali¬
cuiꝰ merici ex. istere estimant: quo eos in al¬
ta flatus erroris portat: sequit᷑. Maledicta¬
sit pars eius interra:. ne ambul&. ꝑuiam ui¬
nearum: quis quis inuita p̾senti recta agit
& aduersa sustinet᷑. laborart quidẽ aduersi¬

Expanded text:
solidata passim movetur. Iniqui igitur mens solidata passim movetur. Iniqui igitur mens plusquam aquae superficies levis est, quia quaelibet hanc aura tentationis attigerit, sine tarditate aliqua retractationis trahit. Si enim cor fluxum cujuslibet perversi cogitamus, quid aliud quam in vento positam aquae superficiem nerit impellit. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: Deus meus, pone illos ut rotam, et sicut stipulam ante faciem venti . Ut rota quippe ponuntur iniqui, quia, in circuitu laboris posterioribus elevantur, et in anterioribus cadunt. Qui recte quoque stipulae ante faciem venti comparantur, nis, dum nulla subnixi sunt ratione gravitatis, elevantur ut corruant, et saepe eo se alicujus meriti existere aestimant, quo eos in altum flatus erroris portat. CAP. Csit pars ejus in terra, nec ambulet per viam vinearum. - Quisquis in vita praesenti recta agit, et adversa sustinet, laborare quidem adversi
Abbreviated transcription (Latin):
sa & enim m̃te gaudent infacinorib ꝓculpa
sua cotidie adsupplitiũ trahuntur. & secu
ant. Dequibus rursum scriptũ est. qui le¬
tantiu cũ male fecerint: & exultant in rebꝰ
pessimis. Sic itaq intenebris quasi inluce
ambulant: quia itagaudent in nocte pecca¬
tracsi eos lux iusticie circũ fundat. Uł certe
quia tenebre uitam presentem ñ inconuenien¬
aspicimus corda nrã nobis uicissim uidemus:
iniqui autẽ quia uitam p̾sentẽ ita diligunt.
atq hãc exilii tempore conplectuntur. ac si
iam inpatria regnent Recte d̃r sic intene¬
bris quasi inluce ambulant: qͥa sic inp̾sen¬
te cecitate letisunt acsiam et̾ne patrie luce
ꝑfruantur: sequit᷑. Leuis est suꝑ faciem aque.
Aplurali mimero ad singularẽ redit. Quia
plerũq unus mala inchoat & imitando
multi subsecuntur: sed eius pͥncipaliter cul¬
pa est: qui ꝑuersis sequentibus exempla
tor exticit inculpa aque autẽ suꝑ ficies huc
illucq aura inpellitur: et nulla stabilitate

Expanded text:
sa etenim mente gaudent in facinoribus, per culpam suam quotidie ad supplicium trahuntur, et securant . De quibus rursum scriptum est: Qui laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis . Sic itaque in tenebris quasi in luce ambulant, quia ita gaudent in nocte peccati, ac si eos lux justitiae circumfundat. Vel certe, quia tenebrae vitam praesentem non inconvenienaspicimus, corda in nobis nostra vicissim videmus; iniqui autem quia vitam praesentem ita diligunt, atque haec exsilii tempora complectuntur ac si jam in patria regnent; recte dicitur: Sic in tenebris quasi in luce ambulant, quia sic in praesenti caecitate laeti sunt, ac si jam aeternae patriae luce perfruantplurali numero ad singularem redit, quia plerumque unus mala inchoat, et imitando multi subsequuntur. Sed ejus principaliter culpa est qui perversis sequentibus exempla tor exstitit in culpa. Aquae autem superficies huc illucque aura impellitur, et nulla stabilitate
Abbreviated transcription (Latin):
me. sicut aurum quod ꝑ ignem transit. Autũinfornace.
adnatuix suȩ claritatem ꝓficit: dum soroesa¬
mittit. Quasi aurum ergo quod ꝑignem trm¬
sit ꝓbant᷑ animȩ iustoꝵ: quibus exustione tri¬
bulationis & subtrabunt᷑ uitia & merita au¬
gent᷑. Nec elationis fuit qͦd sc̃s uir intribula¬
tione se positum auro comparauit. quia qui
dei uoce iustꝰ ante flagella dicꝰtus est non
id cireo temptari ꝑmissus est. ut ineo uitia
purgarent᷑: sed ut merita crescerent. Aurum ergo
igne purgat᷑. Minus gͦ de se existimauit ipse qͣm
erat: dum tͥbulationi traditꝰ purgari se credidit
qͥ purgandum inse aliquid non habebat. Sei
at amimus iustoꝵ ea tamen quȩ agunt quam
sint recta conspiciunt: sed de eorum rec titudi¬
ne non pͣsumunt. Vnde & adhuc apte subdit᷑.
Uestigia eius secutꝰ ÷ pes meus: uiam eiꝰ custodi

Expanded text:
me quasi aurum quod per ignem transit. Aurum in fornace me quasi aurum quod per ignem transit. Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo quod per ignem transit probantur animae justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in se aliquid non habebat. 40. at animus justorum, ea tamen quae agunt quam sint recta conspiciunt, sed de eorum rectitudine non praesumunt: Unde adhuc subditur: Vestigia ejus secutus est pes meus: viam ejus custodi
Abbreviated transcription (Latin):
Nrãmq mortalitatem considerantes. indignos
nos ẽẽ. adhuc deprehendimus qui inimorta¬
lem uidere. non ualemus. Et si adsistram qͥd
agam. Hon apprehendam eum. Adsinistrã ire
est: peccatoꝑa delec tationibus consentire. Et
nimirum donstat. quia dm apprehendere nõ
ualet: qͥ adhuc indelec tatione peccati ꝑsinistrã
iacet. Si me uertam addext̾am ñ uidebo illum.
Indext̾am ꝓculdubio uertit᷑. qui de uirtutibꝰ
eleuat᷑. Sed d̾m uidere non ualet. qͥ pͥuata
letitia de bonis actibus gaudet: quia in eo
cordis oculum tumor elationis preuit. Hnde
bene alias dr. Ne declines addext̾am aut ad
sustram. Inquibus eunctis plerumq anima¬
se discutit: nec tamen plene deprehendere se¬
metipsam ualet. Unde hic apte subdit᷑. Ipse¬
uͦ scit uiam meam. Ac si patenter dicat. Ego me
e districte diseutio & ꝑfec te scire ñ possum:
&s tamen ille quem uidere non ualeo. uidet
subtilit̾ cuncta quȩ ago. Sequit᷑. Et ꝓbabit

Expanded text:
nostramque mortalitatem considerantes, indignos nostramque mortalitatem considerantes, indignos nos adhuc esse deprehendimus qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic apte subditue probat. --Ac si patenter dicat: Ego me et districte discutio, et perfecte me scire non possum; et tamen ille quem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si aꝑte dicat. Uidere non ualeo uidentẽ me
& eum qͥ me subtilit̾ uituet᷑ intueri ñ possum:
ut uidelicet ostendat. quia tanto cautius for¬
midandꝰ est: quanto conspicabilis ñ est. Menim
ita nos aspicit ut ã nobis aspici nequeat: eo
inagis timendꝰ est. quo cuncta uidens mnini¬
me uidet᷑. Cum enim contra nos latẽre qͣm¬
piam in insidũis credimus. eo amplius illum
in sidias nequaquam deprehendimus ubi suit:¬
& ibi eas metuimus ubi non sunt. Greator
autem nrͣ qͥ ubiq totꝰ est & cernens cunc ta
non cernit᷑. tantomagis metuendus est: qͣnto
inuisibilis ꝑmanens. de nr̃is actibus quando
& quid decernat ignoramus. Quȩ tam̃ uerba
intelligi & aliter possunt. Adorientem quippe
imus: cum mentem inconsiderationem maie¬
statis eius atollimus. Sed non apparet: qͥa qualiᷤᷤ¬
sit in nat᷑a sua acogitatione mortali uideri ñ
cordis occulum. sed ipsa immensitate luminis
reuerberatum. ad nosmetipsos reducimus: et

Expanded text:
icat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem quippe imus, cum mentem in consideratione majestatis ejus attollimus. Sed non apparet, quia qualis in natura sua est a cogitatione mortali videri non cordis ocreverberatum, ad nosmetipsos reducimus, et
Abbreviated transcription (Latin):
nus plage meȩ aggrauata est suꝑ genuitũ
meum: quia udelicet mordinate consola¬
tionis intentio. peussionem quam minuere
debuit. multiplicauit. In quibus nmirum
uerbis ꝑ typum sc̃ȩ eccłiȩ etiam fideliũ dolor
expͥmit᷑ : qͥ eo amplius gemunt. qͦ malos
blandiri conspiciunt: Quia uixta uocem
pauli. ꝑ dulces sermones & benedictiones.
seducunt corda innocentium. Quȩ etiam
uerba adconsiderand am subtilius mentem
fidelium. recte referunt᷑. qui esse sine ama¬
ritudine nesciunt. etiam si in hoc mundo
ꝓsꝑari uideant᷑. Quibus cum & aduersitas
euenit: eum quem inuenit ingeniinat

Expanded text:
plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium . verba ad considerandam subtilius mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari videantur. Quibus cum et adversitas evenit, eum quem invenit ingeminat