comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ret: nunc uͦ ad infirmitatẽ accedit ad¬
u̾sitas. Duplicatum incõmodũ lectulũ
et nox: infirmitas et adu̾sitas: s mag¬
na ius amoris qͣm neutra compescit.
nec illa innata nec ista illata. Non enĩ
uel lectulo tenetur. uel terretur nocte:
s in lectulo suo et ꝑ noctes querit ꝙ̃
diligit anima eius. Claustraliũ uide¬
tur uox ista ⁊ maxime fr̃m qui et qui¬
eti a sollicitudine. et qͣi ꝑditi et absꝯ¬
din sunt in multitudine: habentes ĩ
altero lestulum in altero noctis ob̾cu¬
rum. Quodãmͦ enim abscondit᷑ cuil
qmͣlibet excelsa conu̾satio: uͥ in equa¬
lem altitudinem tota se fr̃m numero¬
sitas attoiit. Iuxta illam de saluato¬
re ꝓph̾iam ambulant intenebris: et
ũ est illis lumen. scilicet humane
laudis lumen: ut liberius sperent ĩ
nomine dñi. et innitant᷑ suꝑ deum
suũ. Quoꝵ abscondit᷑ est uultus e¬
orum: unde nec reputaiumꝰ euos.
di ad usus foris non aptant: qui nec

Expanded text:
ret: nunc vero ad infirmitatem accedit adret: nunc vero ad infirmitatem accedit adversitas, duplicatum incommodum, lectulus et nox, infirmitas et adversitas. Sed magna vis amoris, quam neutra compescit, nec illa innata, nec ista illata. Non enim vel lectulo tenetur, vel terretur nocte, sed in lectulo suo et per noctes quaerit quem diligit anima ejus. Claustralium videtur vox ista maxime fratrum, qui et quieti a sollicitudine, et quasi perditi et absconditi sunt in multitudine, habentes in altero lectulum, in altero noctis obscurum. Quodam modo enim absconditur cujuslibet quamlibet excelsa conversatio, ubi in aequalem altitudinem tota se fratrum numerositas attollit, juxta illam de Salvatore prophetiam: Ambulant in tenebris, et non est eis lumen, sed humanae laudis lumen, ut liberius sperent in nomine Domini, et innitantur super Deum suum . 7 Quorum absconditus est vultus eorum. Unde nec reputavimus eos, di ad usus foris non aptant; qui nec
Abbreviated transcription (Latin):
assumit᷑ et absorbetur in quandã ca¬
ritatis et gr̃e unitatẽ. Melior hic lec¬
ctulus terti qmͣ secund̾: qnͣto expres¬
sior unitas qm ꝯmunitas. Bonus tñ
pͥmus: ꝑ quem ad istos ꝑatur acces¬
sus. Quod si ad carnalis infirmita¬
tem illecebre lectuli sensum deflecte
uelis: nec erras nec laboras sic assig¬
nando. Solius enim sponse sub hocĩ¬
tellectu lectulus est: nec ꝯmunicat᷑
natura: s ñ est ꝯmunis illi carnis
illecebra. Non refutauit lectum dolo¬
ris nr̃i: s non reclinauit se usꝙ ad
sensum delectationis nr̃e. Ideo cum i¬
stum designat: in lectulo meo dicit ñ
ꝯmuniter in nr̃o. Alibi siquidem legi¬
t᷑. Lectulus nr̃ floridus. Qui communiᷤ
ẽ floridꝰ est. uetustatis nil hñs. nil cor
lum dicit. nulla ibi fit mentio floris
suus sponse hic ẽ: s insuaus est. Nõ
florid̃: s horridus illi uidetur. Dura
satis conditio. si uel sola corruptio fo¬

Expanded text:
assumitur et absorbetur in quamdam chaassumitur et absorbetur in quamdam charitatis et gratiae unitatem. Melior hic lectulus tertius quam secundus, quanto expressior est unitas quam communitas. Bonus tamen primus, per quem ad istos paratur accessus. 5. Quod si ad carnalis infirmitatis illecebras lectuli sensum deflectere velis; nec erras, nec laboras sic assignando. Solius enim sponsae sub hoc intellectu lectulus est, nec communicatur natura, sed non est communis illi carnis illecebra. Non refutavit lectum doloris nostri, sed non se reclinavit usque ad sensum delectationis nostrae. Ideo cum istum designat, in lectulo meo dicit; non communiter, In nostro. Alibi siquidem legitur: Lectulus noster floridus . Qui communis est, floridus est, vetustatis nihil habens, nil corrlum dicit, nulla ibi fit mentio floris. Suus sponsae hic est, sed insuavis est: non floridus, sed horridus illi videtur. Dura satis conditio, si vel sola corruptio fo
Abbreviated transcription (Latin):
dilectus adest. Suus ẽ sponse cum qui¬
etis. pacatis. et compositis moribus
uitra se collecta quiescit: ꝯmunis est
cũ iam incipit oblectari in tecto. spõ¬
so. forte et est auquis ꝓpͥus sponsi:
qͣnͣdo sui oblita penit᷑ et se exuta tota
transit in sponsum⁊ et qͣi induitur
ip̃o dilecto ip̃ius. In lectulo suo nec
effluit extra se: nec turbat᷑ in se. In lec¬
tulo communi effluunt ei delicie que¬
dam de p̃sentia sponsi. In illo qui soliꝰ
est sponsi amoris exagitata incendio
ebulut et extrescit effusa et effluenꝰ:
tota transsundit᷑ in ip̃m et in similẽ
absorbet᷑ qualitatem. In primo pene
se est. in scd̃o penes eam sponsus: in
tercio penit᷑ est ip̃a penes ip̃m. et si
dici potest. non ẽ nisi ip̃e. In primo q̃¬
ritͥ in scd̃o adheret: in tertio uni¬
tur illi. In primo tnͣquillitatem
ꝓpͥam possidet: in sccl̃o quandam m̾e¬
tur omunitatẽ cum dilecto: in tertio

Expanded text:
ipse adest. Suus est sponsae, cum quiipse adest. Suus est sponsae, cum quietatis, et pacatis, et compositis moribus intra se collecta quiescit: communis est, cum jam incipit oblectari in sponso. Forte est et aliquis proprius sponsi, quando sui oblita penitus, et se exuta tota transit in ipsum, et quasi induitur ipso dilecta ipsius. In lectulo suo nec effluit extra se, nec turbatur in se. In lectulo communi affluunt illi deliciae quaedam de praesentia sponsi. In illo qui solius est, sponsi amoris exagitata incendio ebullit, et excrescit effusa et effluens. Tota transfunditur in ipsum, et in similem absorbetur qualitatem. In primo penes se est: in secundo penes illam sponsus: in tertio penitus est ipsa penes ipsum, et, si dici potest, non est nisi ipse. In primo quaerit: in secundo adhaeret: in tertio unitur illi. In primo tranquillitatem propriam possidet: in secundo quamdam meretur communitatem cum dilecto: in tertio
Abbreviated transcription (Latin):
uno dormunt ⁊ quiescunt in lectu¬
lo: in ea in qua uocati sum una spe
uocationis nr̃e. Transit nox et nox:
s illi non deserunt tͣnquillitatis lec¬
tulũ. donec tota transeat iniquitaꝰ.
Multe noctes et alte tenebre: s tamñ
ab altitudine noctis ñ tunent nect᷑¬
bantur. quia sꝑant in dño. Non ti¬
ment a noctib qui in huiꝰ spei lecto
quiescunt: nam et ip̃e nouit dare
carmina in nocte tribulationis et in
nocte mandat canticũ eĩ. Accepistis
quare sponsa dicit noctes et quare
plures: quare lectulus dicatur et qͣ¬
re unus. Nunc accipite: quare dicat
sponsa in meo. In lectulo suo et qͣi sin¬
głarit̾ suo ẽ. qmͣdui singulariter in
spe est: cum uͦ ad spẽm res accessent
uel mag̃ successerit spei. cum iã ex ꝑte
tenuerit dilectum : ñ iam suus ẽ hic
lectulus sponse s mag̃ ꝯmunis spõ¬
si et sponse. Sius est: cum qͣi sola sñ
dilecto quiescit. Communis aũ ẽ cum

Expanded text:
uno dormiunt et requiescunt in lectuuno dormiunt et requiescunt in lectulo, in ea in qua vocati sumus una spe vocationis nostrae. Transit nox et nox: sed illi non deserunt tranquillitatis suae lectulum, donec tota transeat iniquitas. Multae noctes, et altae tetenebrae: sed tamen ab altitudine noctis non timent, nec turbantur, quia sperant in Domino. Non timent a noctibus, qui in hujus spei lectulo quiescunt. Nam et ipse novit dare carmina in nocte tribulationis : et in nocte mandat canticum ejus . Accepistis quare sponsa dicit noctes; et quare plures: quare lectulus dicatur, et quare unus. 4. Nunc accipite quare dicat sponsa, in meo. In lectulo suo, et quasi singulariter suo est, quandiu singulariter in spe est. Cum vero ad spem res accesserit, vel magis successerit spei, cum jam ex parte tenuerit dilectum; non jam suus est hic lectulus sponsae, sed magis communis sponsi et sponsae. Suus est, cum quasi sola sine dilecto quiescit: communis est, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ne. Quanta tñ potest in hoc ẽe corꝑe
quies et libertas mentis: Breuis ⁊ ex¬
igua: et lectulo similis angusto. Mul¬
tum inde decepit reficiendi necessitas
corꝑis. multũ ꝯquirendi que necessa¬
ria sunt cura⁊ multũ ꝯsumendi hora:
multũ anime casus imminẽs. mult̃
causa latens. Gloria nr̃a est hec inquit
ait mͥ oscius sum. s qnͣtum illum di¬
latat et extendit: Mag̃ aũ decurtat.
et ꝯtrahit.s non in hoc inquit iusti¬
ficatus sum. Qui autem iudicat me:
dñs est. uides quomͦ paulus quia au¬
det et dicit cor nr̃m dilatatũ ẽ. uidẽ
quomͦ glam et testimoniũ ꝯscĩe diui¬
ne coartat respectu sententie: Bene
gͦ lectulus mens secura s minime
suꝑba: quieta ñ elata ⁊ bona de se sẽ¬
tiens. s non atta sapiens: mag̃ aũ¬
suspectam semꝑ habens incerti no¬
ctem iudicii. In lectulo inquit ꝑ no¬
ctes: multe noctes s unus lectulus.
quasi non sentientes. nec respiciente.

Expanded text:
ne. Quanta tamen esse potest in hoc corpore ne. Quanta tamen esse potest in hoc corpore quies et libertas mentis? Brevis et exigua, et lectulo similis angusto. Multum inde decerpit reficiendi necessitas corporis, multum conquirendi quae necessaria sunt cura, multum consumendi hora, multum animae casus imminens, multum causa latens. Gloria nostra haec est, inquit ait, mihi conscius sum. Sed quantum illum dilatat et extendit; magis istum arctat et contrahit: Sed in hoc, inquit, justificatus non sum. Qui autem judicat me, Dominus estdilatatum est . Vides quomodo gloriam et testimonium conscientiae, divinae coarctat respectus sententiae. 3. Bene ergo lectulus mens secura, sed minime superba; quieta, non elata; bona de se sentiens, sed alta non sapiens, magis aususpectam semper habens incerti noctem judieii. In lectulo, inquit, per noctes. Multae noctes, sed unus lectulus. quasi non sentientes nec respicientes
Abbreviated transcription (Latin):
gis in ꝓu̾biis Secura mens qͣi iuge ꝯ¬
uiuiũ. foris nox foris turbatio: s tr̃a¬
quillitas intus qͣi lectulus quidam.
Non ẽ illud lamentable dicere foris ĩ¬
t̾ficit gladiꝰ: et domi mors similis est.
Immo si foris gladiꝰ ẽ: intꝰ gaudium.
Spe inquit gaudentes: in tribulati¬
one patientes. Ad noctẽ tribulatio re¬
fert᷑: ad lestulũ spes ⁊ gaudiũ. forte
p̃p hoc non lectum s lectulum appel
nus gͦ lectulus: ꝯscĩe quies ⁊ m̃dicia.
Cormmpii qͣi mare feruens qd quies¬
c̾e ñ potest: s redundãt fluctus in ꝯ¬
culcanonem ⁊ lutũ. Ergo cor impii
turbulentũ et tabidum: lutosum
et secum semꝑ colluctans. Si quidem ñ
ẽ pax impiis. Regnum uͦ dĩ: iusticia ẽ
tͦ spei nomen et lectulum ⁊ gaudiũ: qr
in spe gaudemus et in spe requiescimꝰ.
s unde spes nͥ de securitate ꝯscĩe: Iure
lectulum dix̾im: mentem securam et
occupatione. liberam a leui cogitatio¬

Expanded text:
gis in Proverbiis: Secura mens quasi juge cgis in Proverbiis: Secura mens quasi juge convivium . Foris nox, foris turbatio, sed tranquillitas intus quasi quietis lectulus quidam. Non est hic illud lamentabile dicere: Foris interficit gladius, et domi mors similis est . Imo si foris gladius est, intus gaudium. Spe, inquit, gaudentes, in tribulatione patientes . Ad noctem tribulatio refertur, ad lectulum spes et gaudium. Forte propter hoc non lectum, sed lectulum appellnus ergo lectulus conscientiae, quies et munditia. Cor impii quasi mare fervens, quod quiscere non potest, sed redundant fluctus in conculcationem et lutum. Est ergo cor impii turbulentum, et tabidum, et lutosum, et secum semper colluctans. Siquidem non est pax impiis : regnum vero Dei justitia est tur spei nomen, et lectulum et gaudium: quia in spe gaudemus, et in spe requiescimus. Sed unde spes, nisi de securitate conscientiae? Jure lectulum dixerim mentem securam et occupatione, liberam a levi cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
onis. cordis lectulum. Ideo sponsa iu¬
re sͥ applaudit de lectulo. Coangusta¬
cidat: et pallium breue utrumq o¬
ꝑire non potest.Utrũq: id ẽ uirũ et
adulterũ. Breue enim et angustũ ẽ
cor hominis ad ꝯcipiendas ũbi dĩ de¬
ucias. etiã cũ in illas totũ extendit᷑
Quomͦ non multobreuius si fu̾it ad
alia distentũ: Sufficiat dilectotuo uł
breuitas ista noli illam mag̃ breuiare
lectulũ alteri ꝯmunicando. Bona qui¬
dem hec breuitas lectuli: que nescit nͥ
duectũ suum id ẽ xp̃m suscipere. Est e¬
nim breuitas q̃ nͥ illum susciꝑe ñ no¬
uit: et breuitas ẽ q̃ illũ plene susciꝑe
neqͥt. Illa caritatis et discipline: hec
uͦ infirmitatis et nature. utraq breui¬
tas intelligi potest in lectuio: uel qͣ c̃
nec illũ plene. Magna certe uoluptã
lectuli. s magna breuitas: et ideo be¬
ne lectulus mag̃ qmͣ lec tus dici¬
tur. Delectabilis lectulus ẽ: de quo le¬

Expanded text:
onis, et cordis lectulum. Ideo sponsa juonis, et cordis lectulum. Ideo sponsa jure sibi applaudit de lectulo. Coangustacidat: et pallium breve utrumque operire non potest . Utrumque, id est virum et adulterum. Breve enim et angustum est cor hominis ad concipiendas Dei verbi delicias, etiam cum in illa totum extenditur. Quomodo non multo brevius, si fuerit ad alia distentum? Sufficiat dilecto tuo vel brevitas ista. Noli illam magis breviare, lectulum communicando alteri. Bona quidem haec brevitas lectuli, quae nescit nisi dilectum suum, id est Christum, suscipere. Est enim brevitas, quae nonnisi illum suscipere novit; et est brevitas, quae illum plene suscipere nequit. Illa charitatis est et disciplinae; haec vero, infirmitatis et naturae. Utraque brevitas intelligi potest in lectulo, vel qua cunec illum plene. Magna certe voluptas lectuli, sed magna brevitas: et ideo bene lectulus magis quam lectus dicitur. 2. Delectabilis lectulus est de quo le
Abbreviated transcription (Latin):
tulo:hodiernum uobis ĩ¬
staurauimꝰ cõuiuiũ. Nec
enim ibi cuncta dicta sunt: que di¬
cenla occurrunt⁊ quedam uͦ nec ta¬
cta quidem sunt. Iua hoc sermone diᷤͤ¬
cutienda suscipimus: eur ditat in le¬
ctulo et non in lecto: et cur in lectulo
meo: nã alibi lectulum nr̃m dicere
consueuit. Hec reputate uobis in sor
cam referte. Quid putatis mysteris
signat hoc ip̃m quod dicit in lectu¬
lo: Laudis ne aliquid occulte conti¬
net an suggillationis: Et si utrũq
potest. libenti tam̃ hic laudem acci¬
pio: et ideo pͥmitus in hunc sensũ ĩ¬
flectamus sermonem. Ego plane in
hoc uerbo coartationẽ quandã inte¬
iugo: ut soli secum dilecto sufficiat.
Cur enim ñ in bono coartatõ accipit᷑:
si strati dilatatio in ꝓbrum u̾titur:
tum tuũ iuxta me: suscepisti adul¬
terum. uides quomͦ obuirgando et
exꝓbrando strati dilatatio obicit᷑ a¬
mice adultere: Bonũ est gͦ ñ dilata¬
re s mag̃ ꝯtrahere. stratum cogitati¬

Expanded text:
tulo hodiernum vobis instauramus convivium. Nec enim ibi cuncta dicta sunt quae dicenda occurrunt: quaedam vero nec tacta quidem sunt. Illa hoc sermone discutienda suscipimus, id est cur dicat, In lectulo; et non, In lecto: et cur, In lectulo meo. Nam alibi lectulum nostrum dicere consuevit . Haec reputate vobis in sortcam referte. Quid putatis mysterii signat hoc ipsum quod dicit, In lectulo? laudisne aliquod occultae continet, an suggillationis? Etsi utrumqne potest, libentius tamen hic laudem accipio: et ideo primitus in hunc sensum inflectamus sermonem. Ego plane in hoc verbo coarctationem quamdam intelligo, ut soli secum dilecto sufficiat. Cur enim non in bono coarctatio accipitur, si strati dilatatio in probrum vertitur? tum tuum, juxta me suscepisti adulterum . Vides quomodo ob jurgando et exprobrando strati dilatatio objicitur animae adulterae. Bonum est ergo non dilatare, sed magis contrahere stratum cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
cõꝑationem. Que ẽ enin sedes ista. nͥ
ea de qua loquitur apls lux in accessi¬
oculata sint beata illa animalia: ⁊
illuminat illa ut qnͣtũ possunt capi¬
ant: et excedit ue ad totum sufficiãti
in illa luminis infinitate platee: qm
coartati et couniti et ꝓtensi in illa sĩ¬
plicitate caritate eternitate uici. uieil¬
le uie pulchre et semite pacifice. Non ẽ
in illis uel errare uel laborare semitis.
Undiq occurrit ibi sponsus: et letout
sic dicam uultu se offert et influit cor-¬
di duecte: de cetero non inligens que¬

Expanded text:
comparationem. Quae est enim sedes ista, nisi comparationem. Quae est enim sedes ista, nisi ea de qua loquitur Apostolus, lux inaccessioculata sint beata illa animalia, et illuminat illa ut quantum possunt, capiant; et excedit, ne ad totum sufficiant. in illa luminis infinitate patent, quam coarctati et couniti et protensi in illa simplicitate, charitate, aeternitate vici! Viae illae, viae pulchrae, et semitae pacificae. Non est in illis vel errare vel laborare semitis. Undique occurrit ibi sponsus, et laeto, ut sic dicam, vultu se offert et influit cordi dilectae, ut de caetero non indigeat qu
Abbreviated transcription (Latin):
dñi: et intelligam in nouissimis eiꝰ
Habebit ibi cituitus terminũ: cũ re¬
pleti fuerimus bonis in domus tue
dñe: cum in tellex̾o in nouissimis eiꝰ
illum qui primꝰ ẽ et nouissimꝰ: inici¬
um et finis. O qualis ibi circuit᷑ erit
ꝑgere ab ip̃o in ip̃m ire et redire. desi¬
derio ire delectatione redire: dũ sem
tiat: ut mens possidentis et contuen¬
tis. et illi sit ꝑ appetentiam intenta:
et illo sit sufficienter contenta. Sic e¬
nim pennata illa et ocłata anima¬
lia in medio ⁊ in circuitu sedis dei le¬
gunt᷑: in medio quia uoti sui ꝑducũ¬
tur ad intima: in uircuitu quia sem¬
ꝑ rediuiuo uoto ferunt᷑ in eadẽ ipsa.
In medio quia iam completum est
uotum: in circuitu quia ñ sufficiũt
comp̃hend̾e totum. In medio sunt ad¬
missa ꝑ grãm: et in uircuitu sunt ex¬
clusa ꝑ differenten naturam. In me¬
dio sunt quia unita ꝑ contemplati¬
onẽ: et in circuitu quia disiuncta ꝑ

Expanded text:
Dei, et intelligam in novissimis ejus. Dei, et intelligam in novissimis ejus. Habebit ibi circuitus terminum, cum repleti fuerimus in bonis domus tuae, Domine; cum intellexero in novissimis ejus illum qui primus est et novissimus, initium et finis. O qualis ibi circuitus erit, pergere ab ipso in ipsum, ire et redire: desiderio ire, delectatione redire; dum semptiat: ut mens possidentis et contuentis, et illi sit per appetentiam intenta, et illo sit sufficienter contenta! Sic enim pennata illa et oculata animalia in medio et in circuitu sedis Dei leguntur . In medio, quia voti sui perducuntur ad intima: In circuitu, quia redivivo semper voto feruntur in eadem ipsa. In medio, quia eorum jam completum est votum: In circuitu, quia non sufficiunt comprehendere totum. In medio sunt admissa per gratiam, et in circuitu sunt exclusa per differentem naturam. In medio sunt, quia unita per contemplationem: et In circuitu, quia disjuncta per
Abbreviated transcription (Latin):
accendor officio. Tantum etenim et
pigrum et tardum et mefficax. ad cõ¬
ditoris ꝯm̃dationem eoꝵ que condita
sunt reddit᷑ ministeriũ: qnͣtum no¬
scit᷑ a ueritate distare simulatrbrũ.
Ergo circiubo ciuitatẽ uniu̾sa ꝑtĩgẽs.¬
et uniu̾sa ꝑtransiens. ꝑtingens qua
ex ꝑte ip̃ius ymaginem. differenter
p̃ferunt: ꝑtransiens uͥ citra ꝑfectũ sub¬
sistunt. Circiubo ciuitatem ubiq capi¬
ens refrig̾ium: et fastidium patiens.
Quonam enim mͦ ñ me refrigerat qd̃
amoris mei pignus auquod portat :
p̃fert indicium indicit memoriã no¬
ticiam indutit: s iterum qͦ nam pa¬
cto ñ tolero tedium⁊ dum quadã me
recogito p̃ludi ymagine et umbra de¬
tineri. nudam et simplicẽ non ten̾e
u̾itatem: Cirtiubo ciuitatẽ quam in
toto eius ãnbitu tam pulchro ubiꝙ
refoueor: s nusqm reficior. Nec me fati¬
gabit iste circuit᷑: donec upareat ple¬
mor aditus: ut intrẽ in sanctuariũ

Expanded text:
incendor officio. Tantum enim et incendor officio. Tantum enim et pigrum, et tardum, et inefficax ad Conditoris commendationem eorum quae condita sunt, redditur ministerium, quantum noscitur a veritate distare simulacrum. Ergo circuibo civitatem, universa pertingens, universa pertransiens; pertingens, qua ex parte ipsius imaginem differenter praeferunt; pertransiens, ubi citra perfectum subsistunt. Circuibo civitatem, ubique capiens refrigerium, et fastidium patiens. Quonam enim modo non me refrigerat, quod amoris mei pignus aliquod portat, praefert indicium, indicit memoriam, notitiam inducit? Sed iterum quonam pacto non tolero taedium, dum quadam me recogito praeludi imagine, et umbra detineri, nudam et simplicem non tenere veritatem? Circuibo civitatem, quoniam in toto ejus tam pulchro ambitu ubique refoveor, sed nusquam reficior. 9. Nec me fatigabit iste circuitus, donec pateat plenior aditus, ut intrem in sanctuarium
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ: uͥ circuitꝰ ẽ. singla seriatim discu¬
timꝰ. Ille contentus ẽ sũma: iste discͣrt
mus: dum illum non satiant aliqͣ
semꝑ rapit᷑ ad reliqua ⁊ et quodam
uoluit᷑ cirtuitu currentis desiderii ꝓ¬
tractus rotatu: donec repleatur in bo¬
nis esuries amoris et occupet mn illo
cuisus sui statũ in qͦ t̾minũ ñ inue¬
nit. Nulla enĩ q̃ creata sũt ĩ ꝯditionis
sue statũ infinita sunt: et iõ mens
que cireuit uniu̾sa ꝑtransit: nus ꝙͣ
requiem capiens uͥ reꝑit. Solus ille
requies ẽ amanti et refectio: qui fu̾
est omium et cuiꝰ nullus ẽ finis: p̃p̃¬
ea sponsa cirtuitu suo cuncta ꝑtͣnsit
ut ꝑtingat ad ip̃m. Surgam inquit¬
et cirtiuibo ciuitatem. Cirtiubo in cun¬
ctis eum querens quemdiligo: sed¬
ꝑ ea que fr̃a sunt intellecta ꝯspicumn¬
tͫ. s tamen nulliꝰ creature quanilz
excellentis et ad ip̃ius accedentis imi¬
tationẽ plene uel instruor indicio uł

Expanded text:
mus: ubi vero circuitus est, singula seriatim discumus: ubi vero circuitus est, singula seriatim discutimus. Ille contentus est summa, iste discurrimus, dum illum non satiant aliqua, semper rapitur ad reliqua: et quodam volvitur circuitu, currentis desiderii protractus rotatu, donec repleatur in bonis esuries amoris, et occupet in illo cursus sui statum, in quo terminum non invenit. Nulla enim quae creata sunt, in conditionis suae statu infinita sunt: et ideo mens quae circuit, universa pertransit, nusquam requiem capiens ubi finem reperit. Solus ille requies est amanti et refectio, qui finis est omnium, et cujus nullus est finis. Propterea sponsa, in circuitu suo cuncta pertransit, ut pertingat ad ipsum: Surgam, inquit, circuibo civitatem. Circuibo in cunctis, eum quem diligo per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur : sed tamen nullius creaturae quamlibet excellentis, et ad ipsius accedentis imitationem, plene vel instruor indicio, vel
Abbreviated transcription (Latin):
diose retractans: Exꝑti frequent estis
qmd̃ omnẽ hanc manem pompam
recogitate turpitudinis citus exciꝑe
solet exitus penitudinis. Deniq et
pudor ẽ ꝓdere: et pena reticere. Medi¬
ditationis gͦ mutate materiã: s ser¬
uate instantiã. Qmͣ fedum ẽ etenim
studia urã minui cum mutant᷑ ĩ me¬
lius. Hoc autem dico. Sic̃us exhibu¬
istis animũ ad cogitat᷑ affectuosos fe¬
de tͣpitudinis. ita exhibete nunc ad
fecundos circuit᷑ pulchre u̾itatis. Cir¬
cundate syon inquit psalm et cõple¬
ctimini eam. Circundate meditando
cõplectimini amando. Complectimĩ
eã ut eiꝰ sit et comp̃hensio integra: et
collocatio intima. Plus aliquid ĩnu¬
ere uidet᷑ complexꝰ: qmͣ curuit᷑. Com¬
plex᷑ simul ꝯtinet totũ: circuit᷑ de a¬
lio in aliũ tnͣsitum facit. In hoc tam̃
curuitꝰ prestare uidet᷑ qd̃ ea q̃ comple¬
clim᷑ in different̾ ⁊ in uolute ꝯstringi¬

Expanded text:
diosa mente retractatis? Experti frequenter estis diosa mente retractatis? Experti frequenter estis quod omnem hanc inanem pompam recogitatae turpitudinis citus excipere solet exitus poenitudinis. Denique et pudor est prodere, et poena reticere. Meditationis ergo mutate materiam, sed servate instantiam. Quam foedum est tunc studia vestra minui, cum mutantur in melius? Hoc autem dico; sicut exhibuistis animum ad cogitatus affectuosos foedae turpitudinis, ita exhibete nunc ad fecundos circuitus pulchrae veritatis. Circumdate Sion, inquit Psalmista, et complectimini eam . Circumdate meditando, complectimini amando. Complectimini eam, ut ejus sit et comprehensio integra, et collocatio intima. Plus aliquid innuere videtur complexus quam circuitus. Complexus simul continet totum, circuitus de alio in ali praestare videtur, quod ea quae complectimur, indifferenter et involute constringi
Abbreviated transcription (Latin):
notionemr: migret ad emulationẽ
rapiat᷑ in affestionem. Hec gͦ cuutaᷤ
specialis ẽ hec eccl̃ia sc̃õrum: quã cir¬
cuituram sese sponsa p̃sumit. Deus
bone qnͣta hic utiliũ copia speculati¬
onum. Quis enum satis estumnare po¬
ssit qmͣ pulchra et qmͣ plurima sint
ubiq spectacula in sacramentis exẽ¬
plis miratulis: Prima saluationis.
scł̃a ꝯu̾sationis: attestationis sunt t̾¬
cia. Quid uͦ cum de myst̾iis cum de mo¬
rib ad remuneratõnes eternas tem¬
ꝑalium m̾itoꝵ ad miratura mens
assurgit: Qnͣtum ibi ꝓfusis uotis re¬
sunditusr gaudii: filii hominũ utqͥd
diligius uanitatem. et queritis iñda¬
riam ꝓmpta ad meditandum ꝓfusa
ad subsistendum ꝑpetua: ad suffici¬
endũ plena. filii inqmͣ hominũ im¬
mo filii excelsi aliumpni religionis
qui regularis discipline limina teri¬
tis. ut quid arida fauce sititis aquas
cogitationes admittitis manimũ: ad
quarũ actiones non mittitis manũ:
Qd̃ agere penitus detrectatis: qͥd stu¬

Expanded text:
t ad aemulationem, rapiatur in affectionem. 7. Haec ergo civitas spiritualis est, haec Ecclesia sanctorum, quam circuituram sese sponsa praesumit. Deus bone, quanta hic utilium copia speculationum! Quis enim satis existimare possit, quam pulchra et quam plurima sint ubique spectacula in sacramentis, exemplis, miraculis? Prima salvationis, secunda conversationis, attestationis sunt tertia. Quid vero, cum de mysteriis, cum de moribus ad remunerationes aeternas temporalium meritorum admiratura mens assurgit? Quantum ibi profusis votis refunditur gaudii! Filii hominum, utquid diligitis vana, et quaeritis mendariam prompta, ad meditandum profusa, ad subsistendum perpetua, ad sufficiendum plena. Filii, inquam, hominum, imo filii Excelsi, alumni religionis, qui regularis disciplinae limina teritis, utquid arida fauce aquas coenulencogitationes admittitis in animum, ad quarum actiones non mittitis manum? Quod agere penitus detrectatis, utquid stu
Abbreviated transcription (Latin):
sa: cum adherens illi unionis fraglat
unguento: unguento illdo quod de
sponso redundat in sponsam. Iocunde
oninino et suauiter olet cohĩtatio is¬
sponse alia sunt nulla talia sunt qͣle
illuci quod descendit in ip̃a. hora hac
maxime qua dilecto coheret. qͣndo ĩt̾
ubera moratur: quando cubat in se¬
cretario corclis. Deniq quando rex in
acrubitu suo. tunc narclus sponse sꝑ¬
git odorem suum odorem bonũ suꝑ
omina aromata: odorem sponsi mag̃
uero odorem sponsum. Ip̃e enim ẽ cli¬
lecte sue unguentum: ip̃e est odor. Nã
ip̃e in cdilecta sua complacet sibi: ip¬
se redolet. atq utinam unguentum
hoc de capite nr̃o non clisceclat: et o¬
doris huius fumus ascendat de cor¬
dib nr̃is in secula ameN¬

Expanded text:
sa, cum adhaerens illi, unionis fragrat sa, cum adhaerens illi, unionis fragrat unguento, unguento illo quod de sponso redundat in sponsam. Jucunde omnino et suaviter redolet cohabitatio issponsae alia sint; nulla talia sunt, quale illud quod descendit in ipsam, hora hac maxime qua dilecto cohaeret, quando inter ejus ubera moratur, quando cubat in secretario cordis: denique quando rex est in accubitu suo, tunc nardus sponsae spargit odorem suum, odorem bonum super omnia aromata, odorem sponsi, magis vero odorem sponsum. Ipse est enim dilectae suae unguentum, ipse est odor: nam ipse in dilecta sua complacet sibi, ipse redolet. Atque utinam unguentum hoc de capite nostro non discedat, et odoris ejus fumus ascendat de cordibus nostris in saecula sae
Abbreviated transcription (Latin):
ib̾c qui desideratur unguenti illius
fraglantiam odoratur: et quasi tͣrit
Quid ni ad cognata libenter retur¬
rat unguenta: Quasi in matutino
festinat ad illam: et surgens mane
prima sabb̃i primo apparet mane.
et unxit eam oleo leticie p̃ consorti¬
bz suis: clum se iam resurrexisse ma¬
nifestat in gła. Iam aromata illus ĩ
unguenta conu̾tit: et clesideria eius ĩ
dilectionem commutat. Aroma mͥ ui¬
detur offerre qui orat et optat: tunc
autem unguento perfundit᷑ cum eiꝰ
lectatur. Bonum quidem amare et
desiderare dominũ: s amare et hr̃e
et frui melius. Et ut ita dicam cum
ñ hẽs bonum est mendicare: s meliꝰ
manducare. Si potes absentem ama¬
re: qnͣtomag̃ cum adest. cum copiã
sui indulget: cum exꝑientia dulcis
alimenta ministrat amori. Tunc e¬
nim et sp̃ualius et profusius ungit᷑
anima: cum illi qui unctus est sp̃u
et uirtute artius iungitur. bunc p̃¬
cipue dilecto placet. tunt suauius re¬

Expanded text:
Jesus, qui desideratur, unguenti illius Jesus, qui desideratur, unguenti illius fragrantiam odoratur; et quasi currit Quidni ad cognata libenter recurrat unguenta? Quasi in matutino festinat ad illam, et surgens mane prima sabbati, primo apparet Mariae , et ungit eam oleo laetitiae prae consortibus suis, dum se jam resurrexisse manifestat in gloria. Jam aromata illius in unguenta convertit, et desideria ejus in delectationem commutat. 8. Aroma mihi videtur offerre, qui orat et optat. Tunc autem unguento perfunditur, cum ejlectatur. Bonum quidem orare et desiderare Dominum; sed amare, et habere, et frui melius. Et, ut ita dicam, cum non habes, bonum est mendicare, sed melius manducare. Si potes absentem amare, quanto magis cum adest, cum copiam sui indulget, cum experientia dulcis alimenta ministrat amori? Tunc enim et spiritualius et profusius ungitur anima, cum illi qui unctus est spiritu et virtute, arctius jungitur. Tunc praecipue dilecto placet, tunc suavius re
Abbreviated transcription (Latin):
ea aliud quam cdilectio redolebat:
Dimissa sunt inquit ei peccata mul¬
ta: qm̃ dilexit multum. Sonus hu¬
iꝰ unguenti odor cuius grã ueteris
corruptele fetorem deleuit omnino:
et totam eccłie domum suauitate gͣ¬
ta ꝑfudit. Dum eẽt rex in accubitu
suo. narcli pistici a labaustrum con¬
fregit. et effudit super caput recum¬
bentis: et narclus illa dedit ⁊ adhuc
dat et in finem scl̃i dabit odorem su¬
um. Bonum in ara pectoris sui incẽ
tum enu exmanitum cor eius ⁊ li¬
queft̃m̃ flamina caritatis. Sepulto
domino uide qmͣ officiosa qm sedula
monumentũ frequentat. It et redit
uidet angelos: apłos inuitat. Abeun¬
tib illis: non abit illa. Arclens est in¬
quit cor meum desidero uidere dni
meum: quero et non inuenio eum.
Nonne tibi anxietas ista querentis
exinne dilectionis uidetur odorem
spirare: Hec u̾ba dum in eius memo¬
riam cantantur: nonne qui cantãt
et ip̃i inflaminant᷑: Deniq et ipse

Expanded text:
ea aliud quam dilectio redolebat? ea aliud quam dilectio redolebat? Dimissa sunt ei, inquit, peccata multa, quoniam dilexit multum . Bonus hujus unguenti odor, cujus gratia veteris corruptelae fetorem delevit omnino, et totam Ecclesiae domum suavitate grata perfudit. Dum esset Rex in accubitu suo, nardi pistici alabastrum confregit, et effudit super caput recumbentis . Et nardus illa dedit, et adhuc dat, et in finem saeculi dabit odorem suum. Bonum in ara pectoris sui Christtum exinanitum cor ejus, et liquefactum flamma charitatis. Sepulto Domino, vide quam officiosa, quam sedula monumentum frequentat. It et redit, videt angelos, apostolos invitat, abeuntibus illis non abiit illa. Ardens est, inquit, cor meum; desidero videre Deum meum: quaero, et non invenio eum. Nonne tibi anxietas ista quaerentis, eximiae dilectionis videtur odorem spirare? Haec verba dum in ejus memoria cantantur, nonne qui cantant et ipsi quoque inflammantur? Denique et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
audire mereamur qm̃ odor unguẽ¬
toꝵ tuoꝵ super omnia aromata ꝑ¬
curre animo uirtures aliquas usꝰ
et oꝑa singlarum recense: nichil ĩ
illis suauiter rodolet: quantũ pu¬
ra de corde caritas. Quem odoremtͥ
spirant ienua. quem odorem ele¬
mosine: si ñ in illis caritas olet:
Castitas ip̃a et tolerantia passionũ
si non fuerint caritate condita: qͥd
nbi suauis odoris refundent: Si tra¬
didero inquit paulus corpus meum
ita ut ardeam. et quasi aroma incen¬
sum liquescam totus inigne: carita
tem non hẽaan nichil michi prodest.
Non potest grate suscipi: quod non
cum gr̃a offertur. Caritas radix est
et ideo pinguedinis illius participeᷤᷤ
ẽe debent. Quid prodest ramus in bo¬
na oliua: si non in eo sentitur racdi¬
cis pinguedo et gr̃a: Ita quidem uir¬
tutes nec opera uirtutum: si non ĩ
eis caritatis et dilectionis uirtus re¬
doleat. Maria enu cuius tibi modo
nomen de euuangł̾io sonuit: quid ĩ

Expanded text:
audire mereamur, quoniam odor unguenaudire mereamur, quoniam odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Percurre animo virtutes reliquas, usum et opera singularum recense; nihil in illis tam suaviter redolet quantum pura de corde charitas. Quem odorem tibi spirent jejunia, quem odorem 108 eleemosynae, si non in illis charitas olet? Castitas ipsa et tolerantia passionum, si non fuerint charitate condita, quid tibi suavis odoris refundent? Si tradidero, inquit Paulus, corpus meum ita ut ardeam, et quasi aroma incensum liquescam totus in igne, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Non potest gratis suscipi, quod non cum gratia offertur. Charitas radix est:et ideo pinguedinis illius participes esse debent. Quid prodest ramus in bona oliva, si non in eo sentitur radicis pinguedo et gratia? Ita quidem nec virtutes, nec opera virtutum, si non in eis charitatis et dilectionis virtus redoleat. 7. Maria, cujus etiam modo tibi nomen de Evangelio sonuit, quid in
Abbreviated transcription (Latin):
plum ⁊ donum. Ip̃o enim dilectionĩ
et uiam monstrat: et munnistrat uir¬
tutem. Ideo scriptum ẽ in odore un¬
guentorum tuorum curremꝰ. Ipsa
conexio et suauitas. amaor prĩs ⁊
filii ⁊ mutua complexio ꝑ sp̃m ã¬
borum non ne grato nos odore ꝑfũ¬
dit. et ad similem nos inuitat emu¬
lationem ut et nos unum simus si¬
cut et ip̃i unum sunt᷑. felix quidẽ
qui sequitur ⁊ currit in odore carita¬
tis illius: suauitatis illius dilectioĩs
illiꝰ unctionis illius. Ip̃e enim spirit᷑
utrosꝙ quasi ꝑungit: quos tanta
amoris clulcedine uingit. Imitem᷑
unctionem istam: curramus in eiuᷤ
odore. Diunc illius et eẽntialis uni¬
tatis emula est et quasi ymago fr̃¬
na caritas: et quedam uelut ũbra
unguentullius et clulceduns et a¬
moris mutui. Ecce inquit qmͣ bonũ
et qͣm iocundum hĩtare frẽs in u¬
num. Sicut unguentum in capi¬
sursum ẽ quedam unguenti istu̾¬
umbra in nos descendat: ut et ipsi

Expanded text:
plum et donum. Ipse enim dilectionis plum et donum. Ipse enim dilectionis et viam monstrat, et ministrat virtutem. Ideo scriptum est: In odore unguentorum ejus curremus . Ipsa connexio et suavitatis, et amor Patris, et Filii, et mutua complexio per Spiritum amborum, nonne grato nos odore perfundit, et ad similem nos invitat aemulationem, ut et nos unum simus, sicut et ipsi unum sunt? Felix quidem qui sequitur et currit in odore charitatis illius, suavitatis illius, dilectionis illius, unctionis illius. Ipse enim Spiritus utrosque quasi perungit, quos tanta amoris dulcedine conjungit. Imitemur unctionem istam, curramus in ejus odore. Divinae illius et essentialis unitatis aemula est, et quasi imago fraterna charitas, et quaedam velut umbra unguenti illius et dulcedinis, et amoris mutui. Ecce enim quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! Sicut unguentum in capisursum est, quaedam unguenti istius in nos umbra descendat, ut et ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
tuus h̃t aliquid adu̾sum te. relinque
munus tuum ante altare: et uade
reconciliari fr̃i tuo. Aduertis satis: qͦ¬
modo unguentũ reconciliationis. a¬
romati p̃fert orationis. Quid recon¬
ciliatio: nisi iterata animorum dis¬
sidentium confiliatio: Et de concili¬
atione et caritate fraterna: dicit ti¬
bi psalmus. Etce quam bonum et
qͣm iocundun h̃ĩtare frẽs in unũ.
hec ẽ excellentior uia uxta paulũ:
et aliis maior carismatib quasi cũ¬
ctis aromatib Unde hoc descendit
de capite: in barbam et in horam
uestimenti. xp̃c enuim caput nr̃mpͥ
or dilexit nõs: ut nos diligamus eũ
Ideo et sponsa currere se dicit in odo¬
re unctionis: id est in emulatione
dilectionis. Non dicit unguenti sed
unguentorum eo quod gemina sit
dilectio: una qua diligimus ip̃m qm̃
ip̃e prior dilexit nos. alia qua diligim᷑
inuicem sicut et ip̃e dilexit nos. uiriͦ¬
q dilectionis: hẽmus ab ip̃o et exem¬

Expanded text:
tuus habet aliquid adversum te, relinque tuus habet aliquid adversum te, relinque munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, omodo unguentum reconciliationis aromati praefert orationis. Quid est reconciliatio, nisi iterata animorum dissidentium conciliatio? Et de conciliatione et charitate fraterna dicit tibi Psalmus: Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! Haec est excellentior via juxta Paulum, et aliis major charismatibus , quasi cunctis aromatibus. Unguentum hoc descendit de capite in barbam et oram vestimenti . Christus enim caput nostrum prius dilexit nos, ut nos diligamus eum. 6. Ideo et sponsa se currere dicit in odore unctionis, id est in aemulatione dilectionis. Non dicit, Unguenti; sed, unguentorum: eo quod gemina sit dilectio. Una, qua diligimus ipsum, quoniam ipse prior dilexit nos: alia, qua diligimus invicem, sicut et ipse dilexit nos. Utriusque dilectionis habemus ab ipso et exem
Abbreviated transcription (Latin):
mum ab iniuria tuetur et continet
ne fatiscat ne deficiat. ne laboret. Er¬
go utilitatẽ unguenti huiꝰ predico:
ni forte uoluptatem queris. Ne mh̾
quidem deero et adhuc uobis excel¬
lentiorem unctionem clemonstro.
Omne gaudium inquit existimate
frẽs: cum in temptationes uarias iti¬
cideritis. An non tibi uidetur excellẽ¬
in adu̾sis gaudere: qmͣ qui didicit
in ip̃is non contristariꝰ Minus enĩ
ẽ quo dolor excluditur: quam quo
leticia suadetur. Demiq et inimicos
ñ mͦ tolerare: s et amare iubetur spõ¬
sa xp̃i. Diligite inquit inimicos urõs
Bona ergo eius unguenta que m tͥ¬
stib leticiam redolent: et hostibus
omnib sacrificiis et holocaustoma¬
tisb ideo odor unguentorũ tuorũ pre¬
cellit omnib aromatib. Sonum pla¬
ne orationis aroma bonum incensũ:
s audi quid euugłium p̃ferat.Si of¬
fers inquit munus tuum ante alta
re. et ibi recordatus fueris quia frater

Expanded text:
mum ab injuria tuetur, et continet mum ab injuria tuetur, et continet ne fatiscat, ne deficiat, ne laboret. Ego utilitatem unguenti hujus praedico, tu forte voluptatem quaeris. Ne in hoc quidem deero, et adhuc vobis excellentiorem unctionem demonstro. Omne gaudium, inquit, existimate, fratres, cum in tentationes varias incideritis . An non tibi videtur excellenin adversis gaudere, quam qui didicit in ipsis non contristari? Minus enim est quo dolor excluditur, quam quo laetitia suadetur. Denique et inimicos non modo tolerare, sed et amare jubetur sponsa Christi. Diligite, inquit, inimicos vestros . Bona ergo ejus unguenta, quae in tristibus laetitiam redolent, et hostibus omnibus sacrificiis et holocaustomatibus. Ideo odor unguentorum tuorum praecellit omnibus aromatibus. Bonum plane orationis aroma, bonum incensum; sed audi quid Evangelium praeferat: Si offers, inquit, munus tuum antre, et ibi recordatus fueris quia frater
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃ doctrina gentilium resurrectiomiᷤ
credulitatem: et uideorum tradino ñ
tenet qualitatem. Illi non credunt:
isti minus plene et parum pure de
similitudine sentiunt. Gentiles un¬
guenti huiꝰ odorem non trabunt. iii¬
dei quidem non ip̃m et proprium: s
nescio quem alium ⁊ adult̾iũ ꝓ eo.
apud solam eccłiam unguenti illiꝰ
odoi et integer et proprius existit. Idõ
o dorunguentorum eiꝰ suꝑ omnia a¬
romata. Bona unguenta: impassibi¬
litas et patientia. ꝑ illam caro resus¬
citata ledi non poterit. ꝑ istam mẽs
pia inter ꝓuocationes et iniurias il¬
lesa consistit. ꝑ illam quieto et incon
animas uras. Ip̃a patĩa quid aliud
ẽ nisi quidam future uelut impassi¬
bilitatis odor: Inic mala nulla inferũ¬
tur. hic uero patientie bñficio ac si
unguento quodam mitigatorio: eti¬
am que illata sunt non sentiunt᷑.
Efficax et utile omnino unguentũ
quod et inter carnis uexationes ani¬

Expanded text:
habet doctrina Gentilium resurrectionis habet doctrina Gentilium resurrectionis credulitatem, et Judaeorum traditio non tenet 107 qualitatem. Illi non credunt; isti minus plene, sed parum pure de similitudine sentiunt. Gentiles unguenti hujus odorem non trahunt: Judaei quidem non ipsum et proprium, sed nescio quem alium et adulterinum pro eo. Apud solam Ecclesiam unguenti illius odor et integer, et proprius existit. Ideo odor unguentorum ejus super omnia aromata. 5. Bona unguenta, impassibilitas et patientia. Per illam caro resuscitata laedi non poterit: per istam mens pia inter provocationes et injurias illaesa consistit. Per illam quieto et inconcanimas vestras . Ipsa patientia quid aliud est, nisi velut quidam futurae impassibilitatis odor? Illic mala nulla inferuntur: hic vero patientiae beneficio, ac si unguento quodam mitigatorio, etiam quae illata sunt, non sentiuntur. Efficax et utile omnino unguentum, quod et inter carnis vexationes ani
Abbreviated transcription (Latin):
tie sue: adolescentie que non disce¬
dat alia etate succedente. Efficax õĩ¬
no unguentum ꝑ quod tam inue¬
t̾ata sanabitur contritio ⁊ tam an¬
nosa sanies in sa nitatem incorrup¬
tibilem conuercetur. Eccl̾ie propͥum
ẽ hoc unguentum: ideo xp̃iani dicũ¬
tur filii eius asponso suo xp̃o id est
uncto. Et iam accipimus hoc ungnẽ¬
tum in baptismate. s sicut ibi ope¬
ratum ad sanctificationem est ita ⁊
in fine temporum operabitur ad
glosam illam immutationẽ. qñ
caro immutata erit propter oleum.
Quis scist si non inrerim morb sin¬
tur deseuire: ut ex molentia morbi
declaretur uirt᷑ remedii: Bene ergo
unguenti huius odor commendat᷑.
co quod grãm eius ac si delonge ad¬
huc odoramur. Quod aliud dabis
antidotum tam efficax ad mitigan¬
dum omnem mentis que potest ac¬
cidere desolationem: quomodo fidis¬
ssima spes ẽ resurrectionis future et
felicis illius commutationis: Non

Expanded text:
tiae suae, adolescentiae quae non discetiae suae, adolescentiae quae non discedat alia aetate succedente. Efficax omnino unguentum, per quod tam inveterata sanabitur contritio, et tam annosa sanies in sanitatem incorruptibilem convertetur. Ecclesiae proprium est hoc unguentum: ideo Christiani dicuntur filii ejus a Sponso suo Christo, id est uncto. Et jam accepimus boc unguentum in Baptismate. Sed sicut ibi operatum est ad sanctificationem, ita et in fine temporum operabitur ad gloriosam illam immutationem, quando caro immutata erit propter oleum. Quis scit si non interim morbus sinatur desaevire, ut ex violentia morbi virtus declaretur remedii? Bene ergo unguenti hujus odor commendatur, eo quod gratiam ejus, ac si de longe adhuc, odoramur. Quod aliud dabis antidotum tam efficax ad mitigandum omnem mentis, quae potest accidere, desolationem, quomodo fidissima spes est resurrectionis futurae, et felicis illius commutationis? Non
Abbreviated transcription (Latin):
ga corruptio: et artingens a fine us
q ad finem fortiter: dissipabat mi¬
serabiliter omnia. Poteram et egodi¬
cere. disponebat omnia carnis illuͤ
eo quod dissipatio ip̃a nutui dispo¬
sitionis seruiebat. Misera cominu¬
tatio s pulchra ratio qua deo pla¬
cuit ut carius gl̾a non nisi ꝑ putre¬
dinem reducatur in puluerem. S eui¬
at mors seuiat. et grassetur ip̃a corrup¬
tio in carnem humanam depopule¬
tur eam qͣntum potest: deducat e¬
am primo in samem: deinde in ci¬
nerem. Nam hucusq potest et non
penitus consumere: nec perpetuo
possidere. Donec atteratur celum ñ
consurget: s tamen tunc consur¬
get. bunc effundet dominus de spũ
um: eo quod sp̃e domini iuxerit eã.
Om̃s enun resurgemꝰ s non om̃s
immutabin᷑. O quanta uirtus un¬
guenti illius a cuius facie iugum¬
corruptionis tamn uetuste computrẽ¬
cet et caro que consumpta fuit a
suppliciis reu̾tetur ad dies adolescẽ¬

Expanded text:
ga corruptio, et attingens a fine usqga corruptio, et attingens a fine usque ad finem fortiter, miserabiliter dissipabat omnia. Poteram et ego dicere: Disponebat omnia carnis ejus, eo quod dissipatio illa nutui divinae dispositionis serviebat. Misera commutatio, sed pulchra ratio, qua Deo placuit ut carnis gloria nonnisi per putredinem deducatur in pulverem. Saeviat mors, saeviat et grassetur ipsa corruptio in carnem humanam: depopuletur eam quantum potest, deducat eam primo in saniem, deinde in cinerem. Nam huc usque potest, et nonpenitus consumere, nec perpetuo possidere. Donec atteratur coelum, non consurget , sed tamen tunc consurget. Tunc enim effundet Dominus de Spirium, eo quod Spiritus Domini unxerit eam. Omnes enim resurgemus, sod non omnes immutabimur . 4. O quanta virtus unguenti illius, a cujus facie corruptionis tam vetustae jugum computrescet, et caro quae consumpta fuit a suppliciis, revertetur ad dies adolescen
Abbreviated transcription (Latin):
satis lente et cum mora descenden¬
tem: nec posse penitus corrumpi. ui¬
debatur corpus quod occupauerat
tio: et ne desineret putrescere non si¬
nebat perputruisse. Cohibebat uire
quasi nollet sub̾am celiter consum̾e:
ut diutius inficere posset. Nam cum
fuerit caro redacta in puluerem: qͥd
ht̃ ultra corruptela quid faciat: oĩs
caro fenum: et omus gla eius qua¬
si flos feni. Exsictatum est fenum ⁊
cetidit flos: hiis u̾bis ꝓph̃a uelocita¬
tem defectionis expressit quam faci¬
le caro florida et uitali pubescens ca¬
lore et roseo colore pulchra: s de t̾ra
extisa uiuentium exsiccatur quidẽ
subito. s non computrescit tam crto.
Ergo feni collatione coleritatem su¬
bite commutationis ostendit: non
lente et putride corruptionis expres¬
sit horrorem. uideres in illo cadauere
ossa que tecta erant quedam denu¬
data: quedã qͥdẽ acdhuc non tam te¬
cta qm polluta et inuoluta putredi¬
ne. Crassabatur in carne misera lon¬

Expanded text:
satis lente et cum mora descendensatis lente et cum mora descendentem, nec posse penitus corrumpi. Videbatur velle, corpus quod occupaverat, tio; et ne desineret putrescere, non sinebat perputruisse. Cohibebat vires, quasi nollet substantiam celeriter consumere, ut diutius inficere posset. Nam, cum fuerit caro redacta in pulverem, quid habet ultra corruptela quod faciat? Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. Exsiccatum est fenum, et cecidit flos . His verbis propheta velocitatem defectionis expressit, qua facile caro florida et vitali pubescens calore, et roseo colore pulchra, sed de terra succisa viventium, exsiccatur quidem subito, sed non computrescit tam cito. Ergo feni collatione celeritatem subitae commutationis ostendit, non lentae et putridae corruptionis expressit horrorem. Videres in illo cadavere ossa quae tecta fuerant, quaedam denudata, quaedam quidem adhuc non tam tecta quam polluta et involuta putredine. Grassabatur in carne misera lon
Abbreviated transcription (Latin):
consummaris. Bene ungeris si spi¬
ritu ungeris: et ideo sic ungere ut ca¬
ro in te imutetur ꝓpter oleum: ole¬
um non inmutetur aut imminuat᷑
cendat usq ad pedes quia utraq in
unguentã. Intret oleum in interiora tu¬
a. ip̃is imbibatur affcĩb ut carnalitã
omnis in te immutet᷑ ꝓpter oleũ. Erit
enim quando et caro immutabitur
ꝓpt̾ oleum. unctus est et ꝑfusus oleo
letiue pre consortib suis: ideo solus
ante resurrectionis temp̃ dicere potu¬
it. Caro mea immutata ẽ propter o¬
leum. Iure anticipauit communiꝰ ho¬
ram ĩmutationis caro immunis a
carnalitate. O hora optabilis. o lul¬
ce unguentum quando ⁊ ꝑ quod ca¬
ro dissoluta ascendet in corruptionẽ
siam ante illum statum quis nͥ des¬
cenclit in corruptionem: hidistis he¬
sterno die frẽs. aspexistis lacrimabi¬
lib oculis carnem misere commuta¬
tam: carnem clescendentem de corrup¬
tibilitate in corruptionem. Et quidẽ

Expanded text:
consummaris . Bene ungeris, si spiconsummaris . Bene ungeris, si spiritu ungeris. Ideo sic ungere, ut caro in te immutetur propter oleum. Oleum non immutetur aut minuatur pscendat usque ad pedes: quia utraque in unguento. Intret oleum interiora tua, ipsis imbibatur affectibus, ut carnalitas omnis in te mutetur propter oleum. Erit enim quando et caro immutabitur propter oleum. Unctus est et perfusus oleo laetitiae prae consortibus suis . Ideo solus ante resurrectionis tempus dicere potuit: Caro mea immutata est propter oleum . Jure anticipavit communis horam immutationis caro immunis a carnalitate. O hora optabilis, o dulce unguentum, quando et per quod caro dissoluta ascendet in incorruptionem! Nam ante illum statum quidni descendat in corruptionem? 3. Vidistis hesterno die, fratres, aspexistis lacrymabilibus oculis carnem miseram commutatam, carnem descendentem de corruptibilitate in corruptionem: et quidem