comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur aliquando sc̃s sp̃s. aliquando autẽ mentis malicia de¬
tur. De bono enim igne scriptum est: Ignẽ ueni
mittere intertr̃. & quid uolo nisi accendatur. Ignis quippe
interrã mittitur. cumper ardorẽ scĩ sp̃s afflata terrena mens.
a carnalibus suis desideriis concrematur: Demalo autẽ igne¬
dicitur. Et nunc ignis. aduersarios consumit. quia corpessimũ
exsua malitia tabescit: Sicut autẽ ignis amoris mentẽ erigit.
& ardor malitiȩ ad inferiore semper incuruat. si
turbins ueniebat abaquilone. & rubes magna. &ignis in uoluesis.
quia extorporis sui frigore adignorentiȩ caliginẽ perduct a rusqr
ad maliciam per secutionis erupit Vnde ad alium quoq prophe¬
tam diciturp Quidtu uides : Qui ilico respondit edebri
succensam ego uideo & faciem eius a facie aquilonis i Iudeorũ
quippe mens undas impersecutione seuiens. atq: inerudelitate ma

Expanded text:
dicitur, aliquando Spiritus sanctus, aliquando autem mentis malitia dedicitur, aliquando Spiritus sanctus, aliquando autem mentis malitia detur. De bono enim igne scriptum est: Ignem veni mittere in terram; et quid volo, nisi ut accendatur . Ignis quin terram mittitur, cum per ardorem sancti Spiritus afflata terrena mens, a carnalibus suis desideriis concrematur. De malo autem ignedicitur: « Et nunc ignis adversarios consumet, » quia cor pessimum ex sua malitia tabescit. Sicut autem ignis amoris mentem erigit,  ardor malitiae ad inferiora semper incurvat. Judturbinis veniebat ab Aquilone, et nubes magna, et ignis involvens, quia ex torporis sui frigore ad ignorantiae caliginem perducta, usque ad malitiam persecutionis erupit. Unde ad alium quoque prophetam dicitur: Quid tu vides? Qui illico respondit: Ollam succensam ego video, et faciem ejusquippe mens in persecutione saeviens, atque in crudentate malitiae
Abbreviated transcription (Latin):
remansit. Ventus ergo turbinis ab aquilone uenit. cũ uitam
iudaici populi malignus sp̃s intẽptatione concussit. Vbi & rec¬
te additur. Et nubes magna. quia quanto plus quisq exar¬
sit incrudelitate. tanto amplius obcecari meruit inignonten¬
tiȩ suȩ caligine Redemptorem quoq humani generis quẽ in
lege ac proph&is intelle gentes : spectauertent. uidentes negabanNT
Inde actũ est ut eorũ mens magna ignorentiȩ suȩ nube tegere¬
tur. ne hunc post inquirentes agnoscerent. quẽ p̾rius & denun¬
tiare potertent. & amare rennuebant. Nã cum modo eius
uistutes & miircula. modo autẽ passiones aspicerent. infide¬
lium cordibus nubes magna ab aquilone uenerat. quia expec¬
cati sui frigore. propter infirmitatẽ passionis illius & inter
signa caligabant. Quid uero exilla nubis magnę caligine
sit sequtum sub iungitũr. cũ protinus dicit ETICNIS

Expanded text:
remansit. Ventus ergo turbinis ab Aquilone venit, cum vitam remansit. Ventus ergo turbinis ab Aquilone venit, cum vitam Judaici populi malignus spiritus in tentatione concussit. Ubi et recte additur: IBID.-- Et nubes magna. 11. Quia quanto plus quisque exarsit in crudelitate, tanto amplius obcaecari meruit in ignorantiae suae caligine. Redemptorem quippe humani generis, quem in lege ac prophetis intelligentes exspectaverant, videntes negabant. Unde actum est ut eorum mens magna ignorantiae suae nube tegeretur, ne hunc post inquirentes agnoscerent, quem prius et denuntiare poterant, et amare renuebant. Nam cum modo ejus virtutes et miracula, modo autem passiones conspicerent, in infidelium cordibus nubes magna ab Aquilone venerat, quia ex peccati sui frigore propter infirmitatem passionis illius et inter signa caligabant. Quid vero ex illa nubis magnae caligine sit secutum, subjungitur, cum protinus dicit: IBID.--
Abbreviated transcription (Latin):
tempus hab& Antiquus quippe aduersarius insidiarũ suarũ moli¬
mina . in humanis mentibus graeuius exaggeneuit. Contite cuius
excrescentẽ superbiam. in carnati manifestata est humilitas dĩ. at¬
q: ut humanũ genus a suo languore sanar&. Tunc magna apparuit
potentia medici. cũ languor creuit egroti. Sene ergo maligni
sp̃s inmissio. uentus turbinis appellatur. Turbo quippe ȩdificiũ
quod tangit. concutiendo subruit. & omnis antiqui hostis tẽpta¬
tio quȩ agitur inmente uentus est turbinis. quia hanc concuti¬
endo perdesideria abstatu suae rectitudinis euellit. Sed nos
ista r&icentes. quȩ humano generi erunt abhoste callido infine
uenture. ad solam iudeam exqua proph&a fuit. & cuius perdi¬
tionẽ proph& ando conspicit uerba uestamus. quȩ in carnato dño
tanto grtcuius abaquilone uentũ turbinis pertulit. quanto asuarec¬
titudine concussa cadens. pertorporem mentis inperfidia frigida

Expanded text:
tempus habet . Antiquus quippe adversarius insidiarum suarum molitempus habet . Antiquus quippe adversarius insidiarum suarum molimina in humanis mentibus gravius exaggeravit. Contra cujus excrescentem superbiam incarnati manifestata est humilitas Dei: atque ut humanum genus a suo languore sanaret, tunc magna apparuit potentia medici, cum languor crevit aegroti. 10. Bene autem maligni spiritus immissio, ventus turbinis appellatur. Turbo quippe aedificium quod tangit, concutiendo subruit. Et omnis antiqui hostis tentatio, quae agitur in mente, ventus est turbinis; quia hanc concutiendo per desideria, a statu suae rectitudinis evellit. Sed nos ista reticentes quae humano generi erunt ab hoste callido in finem ventura, ad solam Judaeam, ex qua Propheta fuit, et cujus perditionem prophetando conspicit, verba vertamus. Quae incarnato Domino tanto gravius ab Aquilone ventum turbinis pertulit, quanto a sua rectitudine concussa cadens, per torporem mentis in perfidia frigida
Abbreviated transcription (Latin):
tence  montẽ testamenti diabolus prȩsid&. Qui &ĩ ilate¬
ribus a quilonis sed&. quia mentes hominũ frigidas possid&. Uln¬
de & uoce sponsi incantico canticorũ dicitur Surge aquilo
& ueni auster. perfla hostum meũ. & fluant aromata illius
um enĩ iubentedõ frigidus sp̃s recedit. calidus sꝑ̃s mentẽ fidelu
occupat. qui ostum dĩ idest scãm aecdesiam perflat. ut opiniones
uistututi eius ad multorum noticiam uelut aromata difflnar̃ł
auster repl&. Quidũ calefaciendo flauerit. statim defideliũ cordib
aromata uirtutum fluunt. Proph&a ergo ea quȩ essent infine uen¬
tuite conspiciens. uenire ab aquilone uentum turbinis uidit. quia in
extrema scłi. mentes hominũ torporis suifrigore malignus sp̃s grteui¬
iis occupabit Vnde scriptum est. Vȩ tertre & mari. quia des¬
cendit diabolus aduos. habens nrem magnam. sciens quod modicum

Expanded text:
tenet, monti testamenti diabolus praesidet. Qui etiam in latetenet, monti testamenti diabolus praesidet. Qui etiam in lateribus Aquilonis sedet, quia mentes hominum frigidas possidet. Unde et sponsi voce in Cantico canticorum dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius . Cum enim, jubente Domino, frigidus spiritus recedit, calidus spiritus mentem fidelium occupat; qui hortum Dei, id est sanctam Ecclesiam perflat, ut opiniones virtutum ejus ad multorum notitiam velut aromata defluant. Auster replet. Qui dum calefaciendo flaverit, statim de fidelium cordibus aromata virtutum fluunt. Propheta ergo ea quae essent in finem ventura conspiciens, venire ab Aquilone ventum turbinis vidit, quia in extremo saeculi mentes hominum torporis sui frigore malignus spiritus gravius occupabit. Unde scriptum est: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quia modicum
Abbreviated transcription (Latin):
Inde & paulus. ut nonse esse quilo quebatur ostender dixit
An experimentũ queritis eius quimme loquitur xp̃c.  Quia
igitur in locutione proph&ica alter est quiprę sid&. alterqui
ob sequitur. cum deseipso proph&a loquitur persona obsequen¬
est super eum manus dñi. & desẽ protinus adiungit. & iudi &
ecce uentus turbinis ueniebat abaquilone. Nunc itaq discutien¬
dum nobis est quid sit quod dicit. & ecceuentus tarbinis ueni¬
ebat ab aquilone. & nubes magna. Proeo quod uentus aquilo
onstringit infrigore. Non in congrue aquilonis nomine orpor
maligni sp̃s designatur. Quodisaias quoq. proph&a testat᷑
quidixisse diabolum denuntiat dicens Sedebo mmonte te¬
tamenti. in lateribus aquilonis Malignus enĩ sp̃s montem
testa menti tenuit. quia iudaicum populũ quilegem accepeiat.
sibi inperfidiam subiugauit. Quando enĩ corda doctorum

Expanded text:
Unde et Paulus ut non se esse qui loquebatur ostenderet, dixit: Unde et Paulus ut non se esse qui loquebatur ostenderet, dixit: An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus ? Quia igitur in locutione prophetica alter est qui praesidet, alter qui obsequitur, cum de se ipso propheta loquitur persona obsequenest super eum ibi manus Domini; et de se protinus adjungit: Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone. Nunc itaque discutiendum nobis est quid sit quod dicit: Et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone, et nubes magna. 9. Pro eo quod ventus Aquilo constringit in frigore, non incongrue Aquilonis nomine torpor maligni spiritus designatur. Quod Isaias quoque propheta testatur, qui dixisse diabolum denuntiat: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Malignus enim spiritus montem testamenti tenuit, quia Judaicum populum, qui legem acceperat, sibi in perfidiam subjugavit. Quando enim corda doctorum
Abbreviated transcription (Latin):
ominus questio non fuiss&. Quid ergo est hoc quod sic uariatur
sermo proph& icus ut modo proph& a dese loquatur. modo autem
deipso quasi alius loqui uideatur. Sedsciendũ est. quia hi qui
proph&iȩ spũ replentur. perhoc quod apeste ronaũquã loquun¬
tur deseꝰ. & nonnum quã sic dese uerbatam quã dealiis ꝓferunt
indicant quia nonproph&a. sed sp̃s sc̃s loquitur perprophetam.
roeo enĩ quod per ipsos sermofit. ipsi loquuntur perse Et peo
quod aspirante scõ spũ loquuntur. isdẽ sc̃s sp̃s peripsos loquitur
deipsis. ueritate ad testante quȩ dicit. Non enim uos estis quilo¬
quimini. sed sp̃s patris ur̃i quilo quitur iuos. Hinc &ia mor¬
ses ait. E iet morses uirmitissimus super om̃s homi nes. qui
morebantur interit. Qui enĩ nondicit erem sed eitet. profec¬
to aperte indicat. quia is quiperillũ deillo loquebatur. alius eret
Hinc iohannes ait. Ulidit illũ discipulũ quem diligebat ihc

Expanded text:
ominus quaestio non fuisset. Quid ergo est hoc quod sic variatur ominus quaestio non fuisset. Quid ergo est hoc quod sic variatur sermo propheticus, ut modo Propheta de se loquatur, modo autem de ipso quasi alius loqui videatur? Sed sciendum est quia hi qui prophetiae spiritu replentur per hoc quod aperte nonnunquam loquuntur de se, et nonnunquam sic de se verba tanquam de aliis proferunt, indicant quia non propheta, sed Spiritus sanctus loquitur per prophetam. Pro eo enim quod per ipsos sermo fit, ipsi loquuntur de se; et pro eo quod aspirante Spiritu sancto loquuntur, idem Spiritus sanctus per ipsos loquitur de ipsis, Veritate attestante quae dicit: Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris ses ait: Erat Moyses vir mitissimus super omnes homines qui morabantur in terra . Qui enim non dicit Eram, sed erat, profecto aperte indicat quia is qui per illum de illo loquebatur alius erat. Hinc Joannes ait: Vidit illum discipulum quem ditigebat Jesus .
Abbreviated transcription (Latin):
sem& ipsis ad peccatum de flux ertent. & ad peccata alios captiuante
trochebant Sed expositionis sermo ad proph&ȩ nunc personã
redeat. Et facta est supercum manus dñi. Manus uelbitc¬
chium dnĩ filius dicitur. quia per ipsum omnia facta sunt. De
quo &iam psalmista ait . Fat manus tua. ut saluũ me faciat
Hanus quippȩ dĩ quȩ perdiuinitatẽ non est facta sed genita per
humanitatẽ facta est. ut humani generis uulnere sanar&. Ibi
ergo proph&a in carnationẽ umgeniti agnouit. ubi super se
manũ dñi factam uidit. Quod uero hic subditur. Etuto.¬
endũ nobis est. quisit in proph&ȩ uerbis ordo locutionis. Qui enĩ
superius de seipso dixeret. aperti sunt caeli & uidiuisiones dñi.
dicit: Et uidi. & etce uentus turbitis ueniebat ab aquilone.
Quid esthos quod modo hiez echielloquitur. modo de hiex echiele: si pertotũ
dicer& dese. questio rone&. Sipertotũ dicer& quasidealio. nihil¬

Expanded text:
semetipsis ad peccatum defluxerant, et ad peccata alios captivantes semetipsis ad peccatum defluxerant, et ad peccata alios captivantes trahebant. Sed expositionis sermo ad Prophetae nunc personam redeat. « Et facta est super eum ibi manus Domichium Domini Filius dicitur, quia per ipsum omnia facta sunt. De quo etiam Psalmista ait: Fiat manus tua ut salvum me faciat . Manus quippe Dei quae per divinitatem non est facta, sed genita, per humanitatem facta est, ut humani generis vulnera sanaret. Ibi ergo propheta incarnationem Unigeniti agnovit, ubi super se manum Domini factam vidit. Quod vero hic subditur: endum nobis est qui sit in Prophetae verbis ordo locutionis. Qui enim superius de seipso dixerat: « Aperti sunt coeli, et vidi visiones Domini, dicit: « Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab aquilone. » Quid est hoc quod modo Ezechiel loquitur, modo de Ezechiele? si per totum diceret de se, quaestio non esset; si per totum diceret, quasi de alio, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
defluentium populorum. Hie zechiel autẽ fortitudinẽ dĩ. buti
uero despec tum interpr&ari diximus Sed hiere chiel filius est
buzi. quia ex illo populo unigenitus dĩ incarnari dignatus est. quẽ
propter culpam perfidae dñsꝰ despexit. Fostitudo ergo di excon¬
temptu uel despectu nascitur. quia redẽptor noster humanitatẽ
assumere expopulo perfido & contẽpto dignatus est. Veniter¬
go intertẽ chaldeorum. Chaldei interpretantur ut diximus
captiuantes. uel quasidȩmones. Iniqui & enĩ qui& ipsi iniquitates
pesp& rtent & ad iniquitatẽ alios persua dendo techunt. nmirũ
captiuantes sunt. Quirecte quoq & quasi demones interpre
tantur. quia hi qui & alios ad iniquitatẽ suadendo pertichunt. in
sem& ipsis ministeriũ demonũ admiquitatẽ suscipiunt quã uis
demones pernaturtẽ nonsint. Venit ergo fostitudo dĩ intertem
chaldeorum . quia inter eos unigenitus patris apparuit. qui & in

Expanded text:
defluentium populorum. Ezechielem autem fortitudinem Dei, Buzi defluentium populorum. Ezechielem autem fortitudinem Dei, Buzi vero despectum interpretari diximus. Sed Ezechiel filius est Buzi, quia ex illo populo unigenitus Dei incarnari dignatus est, quem propter culpam perfidiae Dominus despexit. Fortitudo ergo Dei ex contemptu, vel despectu nascitur, quia Redemptor noster humanitatem assumere ex populo perfido et contempto dignatus est. Venit vero in terram Chaldaeorum. Chaldaei interpretantur, ut diximus, captivantes, vel quasi daemones. Iniqui etenim, quia et ipsi iniquitates perpetrant, et ad iniquitatem alios persuadendo trahunt, nimirum captivantes sunt. Qui recte quotantur, quia hi qui et alios ad iniquitatem suadendo pertrahunt, in semetipsis ministerium daemonum ad iniquitatem suscipiunt, quamvis daemones per naturam non sint. Venit ergo fortitudo Dei in terra Chaldaeorum quia inter eos unigenitus patris apparuit, qui et in
Abbreviated transcription (Latin):
uel graruitas dicitur. quidper chobar fluuium nisi humanũ genus
congrue designatur. quod ab ortu defluit ad mostem. & gracue sibi est
expeccatis quȩ perp&ret & postat. Quia sicut scriptum est. mi¬
quitas intalentum plumbi sed&. Omẽ enĩ peccatum greue est quia
Non permittit animam ad sublimia leuari. Vnde & perpsal mistã
dicitur. Filii hominũ usq. quo gracues corde Scriptũ uero dedño
est. quia ipse est dĩ uistus . & dĩ sapientia. Uenit ergo he techi¬
el iuxta fluuium chobar. quia fortitudo dĩ perincarnationis suę
mysterium . propinquare dignata est peccatorũ suorũ pondeste
postanti generi humano. quod abostu suo cotidie defluit ad mor¬
tem. sicut᷑ deillo & per psalmistam dicitur. Eterit tamquam
lignum. quod plantatum est secus decursus aquarũ: Iuxta decur¬
sus quippe aquarũ plantatus est . quia iuxta lapsus in carnatus ẽ.

Expanded text:
vel gravitas dicitur, quid per Chobar fluvium, nisi humanum genus vel gravitas dicitur, quid per Chobar fluvium, nisi humanum genus congrue designatur? Quod ab ortu defluit ad mortem, et grave sibi est ex peccatis, quae et perpetrat et portat, quia, sicut scriptum est: Iniquitas in talentum plumbi sedet . Omne enim peccatum grave est, quia non permittit animam ad sublimia levari. Unde et per Psalmistam dicitur: Filii hominum, usquequo gravi corde ? Scriptum vero de Domino est, Quia ipse est Dei virtus, et Dei sapientia . Venit ergo Ezechiel juxta fluvium Chobar, quia fortitudo Dei per incarnationis suae mysterium propinquare dignata est peccatorum suorum pondera portanti generi humano, quod ab ortu suo quotidie defluit ad mortem, sicut de illo per Psalmistam dicitur: Et erit tanquam lignum quod plantatum est secus decursus aquarum . Juxta decursus quippe aquarum plantatus est, quia juxta lapsus incarnatus est
Abbreviated transcription (Latin):
usu atq disciplina dicimus. aliud quod de miitcculo scimus. Iã uero
si queritur ut in ipsa quoq a&atis illius expressione mysticũ aliquid
design&ur. absurdũ nonest quod proph&a dñm quẽ uerbis denun¬
iat ipso quoq & atis suȩ tempore ostendat. Annotricesimo hiȩ¬
techiel proph&ȩ cęliaperti sunt. & uidit uisiones dñĩ uixta fluuiũ
hobar quia & quasi tricesimo &atis suȩ anno dñs ad fluuiũ iordani
uenit Ibi itaq cęli aperti sunt. quia sp̃s in columba descendit.
uox quoq decȩlo sonuit dicens: hic est filius meus dilectus. in quomihi¬
ene conplacui. Sed & ipsa hebrea uerba. multum nobis ad misteri¬
ũ inter pretandum ualent. Nam chobar. interpr&atur grteui¬
tudo uel greuitas. Hiez ethiel uero fortitudo dĩ. buri despectus
uel contemptus. chaldei captiuantes. uelquasi demones. Venit er¬
go hierechiel uixta flumũ chobar. Quia enĩ chobar grruitudo

Expanded text:
usu atque disciplina discimus, aliud quod de miraculo scimus. 5. Jam vero usu atque disciplina discimus, aliud quod de miraculo scimus. 5. Jam vero si quaeritur ut in ipsa quoque aetatis illius expressione mysticum aliquid designetur, absurdum non est quod propheta Dominum, quem verbis denuntiat, ipso quoque aetatis suae 1185 tempore ostendat. Anno tricesimo Ezechielis prophetae coeli aperti sunt, et vidit visiones Domini juxta fluvium Chobar, quia quasi tricesimo aetatis suae anno Dominus ad fluvium Jordanem venit. Ibi itaque coeli aperti sunt, quia Spiritus in columba descendit; vox quoque de coelo sonuit, dicens: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi complacui . 6. Sed et ipsa Hebraea verba multum nobis ad mysterium interpretandum valent. Nam Chobar interpretatur gravitudo, vel gravitas; Ezechiel, fortitudo Dei; Buzi, despectus vel contemptus; Chaldaei, captivantes, vel quasi daemones. Venit ergo Ezechiel juxta fluvium Chobar; quia enim Chobar gravitudo,
Abbreviated transcription (Latin):
tilitatem proximorũ post modum demonstiteri. cũ iam nec per lau¬
dem eleuata corruat. Nec per uituperrtionẽ percussa contabescat
Nã & sitimotheo dicitur. precipe hȩc & doce. Nemo adulescentiã tuã
contẽpnit. sciendũ est quod in sacro ȩloquio non numquã adulescen¬
tia iuuentus uocatur: Vnde scriptũ est. Lȩtare iuiuenis iadu¬
lescenti¬
atua. Proph&a igitur ut ostendatur cuius auctori¬
tatis
sit inpredicatione. a&atis solidȩ esse describitur. qua¬
tenus
cicũ uita & spũ. omnia quȩ ad predicandum congruuNT
c̃cor¬
dare uideantur. Nec contrc hȩc mouere quempiam
& qđ hieremias atq. danihel proph&iȩ spm pueri percepe¬
runt. quia miitccula in exemplum operetionis Nonsunt trahenda
mnp̃s enĩds̃. & linguas infantium facit disestas. & exore in fantiũ atq
lactantium perficit laudem. Sed aliud est quod nos dedoc trinae

Expanded text:
tilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per lautilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per laudem elevata corruat, nec per vituperationem percussa contabescat. Nam et si Timotheo dicitur: Praecipe haec, et doce; nemo adolescentiam tuam contemnat : sciendum est quod in sacro eloquio nonnunquam adolescentia juventus vocatur; unde scriptum est: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Profecto igitur, ut ostendatur cujus auctoritatis sit in praedicatione aetatis solidae esse, describitur quatenus ei cum vita et spiritu omnia quae ad praedicandum congruunt, concordare videantur. Nec contra haec movere quempiam t quod Jeremias atque Daniel prophetiae spiritum pueri perceperunt, quoniam miracula in exemplum operationis non sunt trahenda. Omnipotens enim Deus et linguas infantium facit disertas , et ex ore infantium atque lactentium perficit laudem . Sed aliud est quod nos de doctrinae
Abbreviated transcription (Latin):
nobis adhuc apredicatione cessandum est. ut uomer linguȩ prẽ proscinde¬
re pon audeat tentem cordis alieni. Quo adusq enĩ infirmisumus. con¬
tinere nos intue nos m& ipsos debemus. nedum tenerte bona citius osten¬
dimus amittamus. Quia & arbusta plantata. siprius intente nedica¬
ta non fuerint. manutacta citius a rescunt : at si semel irdicẽ fixe¬
rintmanus tangit & tamen nil officit. Venti inpellunt. Nectamen
inpellentes ledunt. Et constructi pari& es sumpellantur eruuntur.
risi asuo prius fuerint humore siccati. Mens itaq quousq abhumo¬
re preuitatis suȩ perfecte nonfuerit exsiccata alienȩ linguȩ manu
tangi nor deb&. feprius quam plene percipiat. perdat soliditatẽ suã.
ne inpulsa ruat. neuelut arbuftũ sine rtedicibus dumplus quã tolerte¬
re ual& concutitur arescat. Adexemplũ ergo ponsunt ostendenda.
nisi quȩ firma sunt. Prius & enĩ conualescere deb& mens. atq adu

Expanded text:
nobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindenobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos intra nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus, amittamus, quia et arbusta plantata si prius in terra radicata non fuerint, manu tacta citius arescunt; at si semel radicem fixerint, manus tangit, et tamen nil officit; venti impellunt, nec tamen impellentes laedunt. Et constructi parietes si impellantur, eruuntur, nisi a suo prius fuerint humore siccati. Mens itaque quousque ab humore pravitatis suae perfecte non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi non debet, ne priusquam plene percipiat, perdat soliditatem suam, ne impulsa ruat, ne velut arbustum sine radicibus, dum plus quam tolerare valet concutitur, arescat. Ad exemplum ergo non sunt ostendenda nisi qu
Abbreviated transcription (Latin):
uid&. Hoc autẽ quod dicitur. quia tricesimo anno spm̃ proph&iȩ
acceperit. indicat nobis aliquid considependum. uidelic& quia
iuxta irtionis usum. doc trinȩ sermo nonsupp&it. nisi in a&ate
perfecta Vnde & ipse dñs anno duodecimo actatissuȩ. in me¬
dio doctorum in templo sedens. Non docens sed in terrogans uoluit
inueniri. Ut enĩ Non auderent homines minfirma &ate p̾dica¬
re . ille anno duo decimo a&atissuȩ. interrogare homines est digna¬
tus interte. qui perdiuinitatẽ suam semperꝰ angelos doc& in catlo.
Quia enĩ ipse est dĩ sapientia. deipso angli uidendo bibunt. hoc quod
beatitudine a&erna satiantur Quod mor̃ses quoq sub allego¬
riȩ mysterio ammon&. dicens. Noñ arebis in primo genito bouis
rimo genitũ enĩ bouis accipimus. minfirma & ate primi nostri
temporis bonam operctionẽ. Inqua tamen arendum non ẽ.
quia cum prima sunt adolescentiȩ uel iuuentutis nr̃ȩ temporte.

Expanded text:
videt. 3. Hoc autem quod dicitur, quia tricesimo anno spiritum prophetiae videt. 3. Hoc autem quod dicitur, quia tricesimo anno spiritum prophetiae acceperit, indicat aliquid nobis considerandum, videlicet quia juxta rationis usum doctrinae sermo non suppetit nisi in aetate perfecta. Unde et ipse Dominus anno duodecimo aetatis suae in medio doctorum in templo sedens, non docens, sed interrogans voluit inveniri . Ut enim non auderent homines in infirma aetate praedicare, ille anno duodecimo aetatis suae interrogare homines est dignatus in terra, qui per divinitatem suam semper angelos docet in coelo. 1184 Quia enim ipse est Dei sapientia, de ipso angeli videndo vivunt hoc quod beatitudine aeterna satiantur. Quod Moyses quoque sub allegoriae mysterio admonet, dicens: Non arabis in primogenito bovis . Primogenitum enim bovis accipimus in infirma aetate primi nostri temporis bonam operationem. In qua tamen arandum non est, quia cum prima sunt adolescentiae vel juventutis nostrae tempora,
Abbreviated transcription (Latin):
genus nartet᷑. cum subditur. Etractum est uersuordr̃i¬
Adhict echiel ƿilitm suzi sacerdotem. Sed prima no¬
bis questio oritur. cur is qui nil adhuc dixeret. ita tͥxor sus .ẽ. dicep
Et factum est intricesimo anno. Et Namq. sermo conuinctionis
est. & scimus quia Non coniungitur sermo subsequens. rasi sermo¬
ni precedenti: Qui igitur nihil dixeret. curdicit & factũ est. cũ
non sit sermo cui hoc quod incipit subiungat. Qua in re intuen¬
dum est. quia sicut nos corportelia. sic proph&ȩ sensus sp̃italia as¬
piciunt. eisq & illa sunt presentia quȩ nr̃ȩ ignorentię ab sentia ui¬
dentur. Unde sit. ut inmente proph& arũ ita coniuncta sint
exterioribus interiorc. quatenus simul utrirq uide¬
ant si¬
mulq m eis fiat & intus uerbũ quod audiunt. & fo¬
ras
quod dicunt: Pat& igitur causa curqui nil dixe¬
inchoauit dicens. & factum est intricesimo anno.
quia
hoc uerbum quod fortes protulit. illi uerbo quod intus

Expanded text:
 cum subditur: « Et factum est verbum Domihiel filium Buzi sacerdotem. » Sed prima nobis quaestio oritur, cur is qui nihil adhuc dixerat, ita exorsus est dicens: « Et factum est in tricesimo anno; » et namque sermo conjunctionis est, et scimus quia non conjungitur sermo subsequens, nisi sermoni praecedenti. Qui igitur nihil dixerat, cur dicit, « et factum est, » cum non sit sermo cui hoc quod incipit subjungat? Qua in re intuendum est, quia sicut nos corporalia, sic Prophetae sensus spiritalia aspiciunt, eisque et illa sunt praesentia, quae nostrae ignorantiae absentia videntur. Unde fit ut in mente Prophetarum ita conjuncta sint exterioribus interiora, quatenus simul utraque videant simulque in eis fiat, et intus verbum quod audiunt, et foras quod dicunt. Patet igitur causa, cur qui nihil dixeinchoavit, dicens: « Et factum est in tricesimo anno, » quia hoc verbum quod foris protulit, illi verbo quod intus
Abbreviated transcription (Latin):
proph&a ita ut cortem populo loquebar excep
multis curis irruentibus. in abolitione reliquert
dum mitti poposeritet. sed ualde icongruum credidi. ut aq
Sed rursum dum cogito. quod sepe inter cotidianas delicia
ores cibi suauiter saput. teens misi minima legenti pę
dum cibus grossior uelut profastidio sumitur. ad suptil¬
audius redeatur

Expanded text:
prophetam, ita ut coram populo loquebar, excepmultis curis irruentibus in abolitione reliquerami ad legendum mitti poposcerat, sed valde incongruum credidi ut aquam  bibere. Sed rursum dum cogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtilavidius redeatur
Abbreviated transcription (Latin):
perit accusare quod fecit: Cur enim iustus nonsit qui contra suam
iniustitiam lam per lacrimas saeuit : Iustus igitur ad uocatus nos ter
iustos nos defendet iniudicio. quia nosmnet ipsos et cognoscimus et accu¬
samus iniustos: Nonergo infletibus. non inactibus nostris. sed in aduo¬
cati nostri allegatione confidamus. qui uiuit et regnat cum patre¬

Expanded text:
perit accusare, quod fecit. Cur enim iustus non sit, qui contra suam perit accusare, quod fecit. Cur enim iustus non sit, qui contra suam iniustitiam iam per lacrimas saevit? Iustus igitur advocatus noster iustos nos defendet in iudicio, quia nosmetipsos et cognoscimus et accusamus iniustos. Non ergo in fletibus, non in actibus nostris, sed in advocati nostri alligatione confidamus, qui sine interm
Abbreviated transcription (Latin):
to examine malaquae fecimus uelare. In assiduis enim fletibus incorti¬
diana nostra paenitentia. habentus sacer dotem incaelis qui interpellat
pronobis De quo etiam perio hannem dicitur. Siquis peccauerita duo¬
catum habemus apud patrem ihm xp̃m iustum. etipse est propiciatio
propeccatis nostris Ecce exultat animus quum aduocati nostri potenti¬
am audimus. sed exultationem nostram iterum remordettimor. quia
ipse qui nobis aduocatus est dicitur iustus : Nosenim causas iniustit iae
habemus . iustus uero aduocatus iniustas causas nullo modo suscipit. Nec
uerba dare pro iniuscitia consentit. Quid ergo agimus carissimi fr̃s mei
Sed hoc occurrit animo quod agamus. mala quae fecimus et deseramus
et accusemus Scriptum est : Iustus in principio accusator est sui. Quilibet
e tenim peccator conuersus infletibus. lam iustus esse inchoat: quum coe¬

Expanded text:
to examine mala quae fecimus velare. In assiduis enim fletibus, in quotito examine mala quae fecimus velare. In assiduis enim fletibus, in quotidiana nostra poenitentia habemus sacerdotem in coelis, qui interpellat pro nobis. De quo etiam per Joannem dicitur: Si quis peccaverit, advocatum habemus apud patrem Iesum Christum iustum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris. Ecce exultat animus, cum advocati nostri potentiam audimus; sed exultationem nostram iterum remordet timor, quia ipse, qui nobis advocatus est, dicitur iustus. Nos enim causas iniustitiae habemus, / iustus vero advocatus iniustas causas nullo modo suscipit nec verba dare pro iniustitia consentit. Quid ergo agimus, karissimi fratres mei? Sed ecce occurrit animo, quid agamus: Mala, quae fecimus, et deseramus et accusemus. Scriptum est enim: Iustus in principio accusator est sui. Quilibet etenim peccator conversus in fletibus iam iustus esse inchoat, cum coe
Abbreviated transcription (Latin):
nas ad proximos mexemplum tendunt. proculdubio perfecti sunt
gunt autem pleriq: paruulorum qui eorum lacrimas conspiciunt etin¬
tantur. et qui nudi insuis prauitatibus esse potuissent . scõs uigilantioresq
uiros considerant: moxq: sius prauitatibus irati accenduntur ut plangant
nflaminantur ad paenitentiam. atq: ut uelare scõs corpora sua conspiciuN
ita ipsi quoq: lacrĩ marum suarum alis uelantur. Seipsos enim magis in¬
crepationibus feriunt : Cur quiuirtutes non habent peccata suaminime
deplorant si etilli adhuc plangere non desiscunt. qui iamuirtutum
pennas per exempla ad proximos tendunt. In quibus uerbis necesse est:
ut nos qui paruuli adhuc sumus. perfectorum semper etuirtutes et la¬
crimas antementis nostrae oculos ponamus. Imitemur quae in illis aspi¬
cimus ut dum coeperimus per incrementa crescere: posstinus ab illo diftric¬

Expanded text:
nas ad proximos in exemplum tendunt, procul dubio perfecti sunt. nas ad proximos in exemplum tendunt, procul dubio perfecti sunt. Sunt autem plerique parvulorum qui eorum lacrymas conspiciunt et imitantur. Et qui nudi in suis pravitatibus esse potuissent, sanctos vigilantioresque viros considerant; moxque suis pravitatibus irati, accenduntur ut plangant, et inflammantur ad poenitentiam. Atque ut velare sanctos corpora sua conspiciunt, ita ipsi quoque lacrymarum suarum alis velantur. Seipsos enim magnis increpationibus feriunt; cur qui virtutes non habent peccata sua minime deplorant, si adhuc et illi plangere non desinunt, qui jam virtutum pennas per exempla ad proximos tendunt. 24. In quibus verbis necesse est ut nos qui parvuli adhuc sumus perfectorum semper et virtutes et lacrymas ante mentis nostrae oculos ponamus. Imitemur quae in illis aspicimus, ut dum coeperimus per incrementa crescere, possimus ab illo distric
Abbreviated transcription (Latin):
non habetur:. Et quaeri potest. cur post quam dictum est unum quodo
duabus alis uelabat corpussuum. subiungitur. et alterum similiter ueli¬
batur. Translationem autem septua ginta interpretum. aquilae et h¬
dotionis et simmaci sollicite perscrutantes nihil ex his uerbis inuenimus.
sed beati hieronimi scripta relegente sugnouimus. quia hanc sententiam
inhebrea ueritate ita positam. non qui demiuxta uerbum. sediuxta sen¬
sum inuenerit Quaeri etenim potest. cur postquam dictum est. unum¬
quodq: uelabat corpus suum. statim subditur. et alterum similiter uel¬
batur. Si enimn diceretunum et alterum. loquendi ratio staret. Pos¬
quam uero dictum est unum quodq: curadicitur alterum quũ inum¬
quoq: omnes comprehenduntur : Sed si et perfectorum uitam et profid¬
entium merita distinguimus. etunum quodq: et alterum non in racio¬
nabiliter positum uidemus : quienim et sua deflent. et uirtutum pen¬

Expanded text:
non habetur. Et quaeri potest cur postquam dictum est: Unumquodque non habetur. Et quaeri potest cur postquam dictum est: Unumquodque duabus alis velabat corpus suum, subjungitur: Et alterum similiter velabatur. Translationem autem Septuaginta interpretum, Aquilae, Theodotionis, et Symmachi sollicite perscrutantes, nihil ex his verbis invenimus; sed beati Hieronymi scripta relegentes 1234 agnovimus quia hanc sententiam in Hebraea veritate ita positam, non quidem juxta verbum, sed juxta sensum invenerit. Quaeri etenim potest cur postquam dictum est: Unumquodque velabat corpus suum, statim subditur: Et alterum similiter velabatur. Si enim diceret unum et alterum, loquendi ratio staret. Postquam vero dictum est Unumquodque, cur adjicitur alterum, cum in unoquoque omnes comprehenduntur? Sed si et perfectorum vitam, et proficientium merita distinguimus, et unumquodque et alterum non irrationabiliter positum videmus. Qui enim et sua deflent, et virtutum pen
Abbreviated transcription (Latin):
et mala quae egimus abscondant aiudiciotimor et paenitentia. Intrans¬
latione autem ueteri dehis alis dicitur. Singulis duae coniunctae. et tegn¬
tes corpora eorum: In quibus uerbis intellegitur. quia etipsae erant peniu
quae iungebantur alterius ad alterum. et ipsae eaquae eorum corpora
cooperiebant. Quod perfiguram bene accipitur. quia illae nos uirtutis
apud omini potentem dm̃ protegunt. quas excaritate proximis inperti¬
muratq: coniungimus: Quibus dum concorditer uiuimus. mala quae
facimus uelamus. Possuntergo perhas alas duo praecepta caritatis intd¬
gi. amor uidelicet dĩ et proximi : Amando enim dm̃. nofera in nobis mali
persequimur. Id est corpus uelamus: Diligendo autem proximum. ei inq
prodesse possumus festinamus. id est alas ad alterum tendimus: Hoc aus
quod subditur. et alterum similiter uelabatur. Intrans latione ueteri

Expanded text:
et mala quae egimus abscondant a judicio timor et poenitentia. In transet mala quae egimus abscondant a judicio timor et poenitentia. In translatione autem veteri de his alis dicitur: Singulis duae conjunctae, et tegentes corpora eorum. In quibus verbis intelligitur quia et ipsae erant pennae quae jungebantur alterius ad alterum, et ipsae quae eorum corpora cooperiebant. Quod per figuram bene accipitur, quia illae nos virtutes apud omnipotentem Deum protegunt, quas ex charitate proximis impertimur atque conjungimus; cum quibus dum concorditer vivimus, mala quae fecimus velamus. Possunt ergo etiam per has alas duo praecepta charitatis intelligi, amor scilicet Dei, et proximi. Amando enim Deum, nostra in nobis mala persequimur, id est corpus velamus. Diligendo autem proximum, ei in quo prodesse possumus festinamus, id est alas ad alterum tendimus. 23. Hoc autem quod subditur, Et alterum similiter velabatur, in translatione veteri
Abbreviated transcription (Latin):
BAT corpus suum. Et alterum similiteruelapa
Tun Quia percorpus actio. peralas uero uirtutes signentur. supra
iam diximus : Et quum dicat subfirmamento autem pennae eorum recta
alterius ad alterum. quaerendum est qualiter subditur. unum quodq: dua¬
bus alis uelabat corpussuum . qua in re hoc patenter indicatur. quia et pen¬
nas aliudid alterum tendebant. et tamen duabus alis corpus proprium uela¬
bant: quidest hoc nisi quia sic debemus uirtutes qua saccepimus aliis
inpendere. ut etea in quibus pecciuimus non desinamus caute cogita re.
et reatum nostrum co tidie pertimorem et paenitentiam plangere: Duas
enimalas superius quibus corpus uelatur. timorem et paenitentiam diximis
Sicergo incaritate crescamus: ut pennas tendamus in proximos. ut numqui
desinamuss cogitare et plangere nosmet ipsos. Pennae tendantur iuxta¬
& pennae cooperiant corpora. ut et debonis actibus praebeamus exempla

Expanded text:
bat corpus suum, et alterum similiter velabatur. bat corpus suum, et alterum similiter velabatur. 22. Quia per corpus actio, per alas vero virtutes signentur, supra jam diximus . Et cum dicat: Sub firmamento autem pennae eorum recte alterius ad alterum, quaerendum est qualiter subditur: Unumquodque duabus alis velabat corpus suum. Qua in re hoc patenter indicatur, quia et pennas alius ad alterum tendebant, et tamen duabus alis corpus proprium velabant. Quid est hoc, nisi quia sic debemus virtutes quas accepimus, aliis impendere, ut ea in quibus peccavimus, non desinamus caute cogitare, et reatum nostrum quotidie per timorem et poenitentiam plangere? Duas enim alas superius, quibus corpus velatur, timorem et poenitentiam diximus. Sic ergo in charitate crescamus, ut pennas tendamus in proximos; et nunquam desinamus cogitare et plangere nosmetipsos. Pennae tendantur juxta, pennae cooperiant corpora, ut et de bonis actibus praebeamus exempla,
Abbreviated transcription (Latin):
in alter utrum illam administrantes. Pennae enim nostrae rectae lam
non sunt. si ad utilitatem nos tram solum modo reflectuntur:. Sed tunc
rectae fiunt. eium inutilitatem proximi dirigimus quod habemus.
quia enimbona nostra non a nobis sunt. sed ab eo haec capimus a quo factum
est ut essemus. tanto eanobis non debemus retinere priuata. quanto ea
nobis conspicimus ab auctore nostro ad communem utilitatem data: Vnde
recte petrus a postolus in exhortatione huius rei subdit dicens. Sicut
boni dispensatores. multi formis gratiae dĩ: Atq: adhuc adiecit: Siquis
loquitur. quasi sermones dĩ. Siquis ministrat. tamquam ex uirtute quã
administratds̃: Ac siaperte dicat. Hum iliter inpendite bonum proximis
quia scitis uobis non a uobis esse quod habetis: quaelibet enim penna uirtu¬
tis crum ad proximum inpertiendo tenditur. recta nonerit. si humilitate
caruerit: Sequitur: Vxum quodque duasus Alis uela¬

Expanded text:
in alterutrum illam administrantes . Pennae enim nostrae rectae jam in alterutrum illam administrantes . Pennae enim nostrae rectae jam non sunt, si ad utilitatem nostram solummodo reflectuntur. Sed tunc rectae fiunt, cum in utilitatem proximi dirigimus quod habemus. Quia enim 1233 bona nostra non a nobis sunt, sed ab eo haec accepimus a quo factum est ut essemus, tanto ea nobis non debemus retinere privata, quanto ea nobis conspicimus ab auctore nostro ad communem utilitatem data. Unde recte Petrus apostolus in exhortatione hujus rei subdit, dicens: Sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei . Atque adhuc adjicit: Si quis loquitur, quasi sermones Dei; si quis ministrat, tanquam ex virtute quam administrat Deus . Ac si aperte dicat: Humiliter impendite bonum proximis, quia scitis vobis non a vobis esse quod habetis. Quaelibet enim penna virtutis cum ad proximum impertiendo tenditur, recta non erit, si humilitate caruerit. Sequitur: IBID.-- Unumquodque duabus alis vela
Abbreviated transcription (Latin):
tenduntur. Uam dum ille mihi uerbum praedicationis exhibet edum¬
ne ueritatis excorde meo ignorantiae tenebras expellit.dumq illi ego
quia fortasse amundi huius potente opprimitur solacium meae defensio¬
nis inpertior. atq hunc de uiolentis manibus euello. uicissim nobis pennas
nostras tendimus: ut nos affectuetopeuicaria exbono quod accepimus
tangamus: Vnde bene primus pastor ammonet dicens : Omnium finis
ad propinquauit. Estote itaq prudentes. etuigilate in orationibus An¬
te omnia mutuam in uobis metipsis caritatem continuam habentes. quia
caritasoperit multitudinem peccatorum: Hospitalesinuicem. sine mur¬
murationibus. Vnus quisq: sicut accepit gratiam. In alterutrum illam
administrantes : Quod ergo apudhie zechihelem penna. hoc apud petrũ
a postolum accepta gratia dicitur. Et quod ille ait rectae pennae alterus
ad alterum. hoc ecclesiae pastor dicit. unusquisq sicut accepit gratiam.

Expanded text:
tenduntur. Nam dum ille mihi verbum praedicationis exhibet, et lumtenduntur. Nam dum ille mihi verbum praedicationis exhibet, et lumine veritatis ex corde meo ignorantiae tenebras expellit, dumque illi ego, quia fortasse a mundi hujus potente opprimitur, solatium meae defensionis impertior, atque hunc de violentis manibus evello, vicissim nobis pennas nostras tendimus, ut nos affectu et ope vicaria ex bono quod accepimus tangamus. Unde bene primus pastor admonet, dicens: Omnium finis appropinquavit. Estote itaque prudentes, et vigilate in orationibus; ante omnia mutuam in vobismetipsis charitatem continuam habentes, quia charitas operit multitudinem peccatorum. Hospitales invicem sine murmurationibus. Unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes . Quod ergo apud Ezechielem penna, hoc apud Petrum apostolum accepta gratia dicitur. Et quod ille ait: Rectae pennae alterius ad alterum, hoc Ecclesiae pastor dicit: Unusquisque sicut accepit gratiam,
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. Indigentis proximi in opiam subleuet. Quido ctrinae gratia ple¬
nus est . ignorantis proximi tenebras uerbo suae praedicationis inlustrei
ui temporali potestate subnixus est. oppressos a uiolentiis releuet: qui
prophetiae plenus est spũ. auita proximi mala imminentia bona suado¬
do declinet. Quigratiam curationis accepit. intercessionesua salutem
infirmantium pie ethumiliter inpendat. quia terrenis actibus liber sol
dõuacari meruit. pro delinquentibus proximis exoret . Fit autem sae¬
peut qui terrena substantianimis occupatur. orationi non quantum dede
inuigilet. Et fit plerumq ut is qui ad exorandum dnm cunctis mundi
oneribus exutus uacat. sustentationem uiuendi non habeat: Seddum d¬
ues porrigit alimentum atq uestimentum pauperi . et pauper orationem
suam animae diuitis inpendit. pennae animalium rectae alterius ad alter

Expanded text:
accepit, indigentis proximi inopiam sublevet; qui doctrinae gratia pleaccepit, indigentis proximi inopiam sublevet; qui doctrinae gratia plenus est, ignorantis proximi tenebras verbo suae praedicationis illustret, qui temporali potestate subnixus est, oppressos a violentiis relevet; qui prophetiae spiritu plenus est, a vita proximi mala imminentia, bona suadendo, declinet; qui gratiam curationis accepit, intercessione sua saluti infirmantium pie et humiliter impendat; qui, a terrenis actibus liber, soli Deo vacare meruit, pro delinquentibus proximis exoret. Fit autem saepe ut qui terrena substantia nimis occupatur orationi non quantum debet invigilet. Et fit plerumque ut is qui ad exorandum Dominum cunctis mundi oneribus exutus vacat sustentationem vivendi non habeat. Sed dum dives porrigit alimentum atque vestimentum pauperi, et dum pauper orationem suam animae divitis impendit, pennae animalium rectae alterius ad alterum
Abbreviated transcription (Latin):
et quando tremendus appareat sinecessatione suspecti sunt: atqu eco u¬
dietimendo agunt nequando uenerit pertimescant: Similitudo ergo
super capita animalium firmamenti. quasi aspectus christalli horribilis
Et quia ipse pauor eius quem in suis cogitationibus tenent. eorum mentes
protegit. recte subiungitur. extenti super capita eorum de super
Tirmamentum hoc quod in similitudine christalli super capita animalium
apparet. et horribile et extentum est: quia bonorum mentes unde terre
inde protegit : Si enim pauendus in eorum cordibus nonesset. protector
et modo apeccatis. et post a suppliciis non fuisset. Quia autem semper cons¬
derant qui pauor exiudicio immineat. uirtutum pennas inrectitudine
conseruant: Vnde et apte mox subditur. Sus firmamexto
num. Tunc pennaeuirtutum subfirmamento rectae sunt. quand
bonum quod alter habet hoc alteri inpendit: Vt qui terrenam substami

Expanded text:
et quam tremendus 1232 appareat sine cessatione suspecti sunt, atque quotiet quam tremendus 1232 appareat sine cessatione suspecti sunt, atque quotidie timendo agunt ne quando venerit pertimescant. Similitudo ergo super capita animalium firmamenti quasi aspectus crystalli horribilis. Et quia ipse pavor ejus, quem in suis cogitationibus tenent, eorum mentes protegit, recte subjungitur: Extenti super capita eorum desuper. Firmamentum hoc quod in similitudinem crystalli super capita eorum animalium apparet, et horribile et extentum est, quia bonorum mentes unde terret, inde protegit. Si enim pavendus in eorum cordibus non esset, protector et modo a peccatis et post a suppliciis non fuisset. Quia autem semper considerant qui pavor ex judicio immineat, virtutum pennas in rectitudine conservant. Unde et apte mox subditur: VERS. 25.-- Subrius ad alterum. 21. Tunc pennae virtutum sub firmamento rectae sunt, quando bonum quod alter habet, hoc alteri impendit, ut qui terrenam substantiam
Abbreviated transcription (Latin):
rat corruptionis mutabilitas non esset : A quaergo inchristallum uersa est.
quando corruptionis eius infirmitas. perresurrectionem suam ad incorrup¬
tionis est firmitatem mutata: Sed notandum quod hoc christallum horribile
idest pauendum dicitur. Quis autem nesciat cuius pulchritudinis sit christal¬
lum  Et mirum quomodo in hoc christallo conueniat pulchritudo cum
pauore. Sed omnibus uera scientibus constat. quia redemptor humani ge¬
neris quum iudex apparuerit. et spetiosus iusts et terribilis erit in iustis
Quem enim mansuetum aspiciunt electi. hunc eundem pauendum atq terri¬
bilem conspicient reprobi. Sed hunc ideo tunc electi terribilem non uide¬
bunt. quia modo terrorem illius considerare non cessant . Studiose enim
considerant quam terribilis adiudicium ueniat. culpas ante actas deflent
imminentes declinant. pauorem illiusco tidie ante oculos mentis ponunt

Expanded text:
rat corruptionis mutabilitas non esset. Aqua ergo in crystallum versa est, rat corruptionis mutabilitas non esset. Aqua ergo in crystallum versa est, quando corruptionis ejus infirmitas per resurrectionem suam ad incorruptionis est firmitatem mutata. 20. Sed notandum quod hoc crystallum horribile, id est pavendum, dicitur. Quis autem nesciat cujus pulchritudinis sit crystallum? Et mirum quomodo in hoc crystallo conveniat pulchritudo cum pavore. Sed omnibus vera scientibus constat quia Redemptor humani generis cum judex apparuerit, et speciosus justis, et terribilis erit injustis. Quem enim mansuetum aspiciunt electi, hunc eumdem pavendum atque terribilem conspiciunt reprobi. Sed hunc ideo tunc electi terribilem non videbunt, quia modo terrorem illius considerare non cessant. Studiose enim considerant quam terribilis ad judicium veniat, culpas anteactas deflent, imminentes declinant; pavorem illius quotidie ante oculos mentis ponunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ad sumpta est ab auctore omnium atq: incaelis subleuata. et super angelos
ducta. firmamentum facta est quae terra fuit: Sed firmamentum quod
aspicitur. cuius habeat similitudinem sub infertur: quum dicitur. quasi
aspectus christalli horribilis . Christallum ut dictum est exaqua conge¬
lescit etrobustum fit : Scimus uero quanta sit aquae mobilitas : Corpus
autem redemptoris nostri quiausq: ad mortem passioni subiacuit. aquae
simile iuxta aliquid fuit. quia nascendo. crescendo. lassiscendo esuriendo.
sitiendo moriendo usq: ad passionem suam permomenta temporum mobili¬
ter decurrit: Cuiuscursum propheta intuens ait: Exultauit ut giga s
adcurrendam uiam: Sed quia perresurrectionis suae gloriam ex ipsa sua
corruptione in incorruptionis uirtute conualuit. quasi christalli more
ex aquaduruit. ut in illo et haec eadem natura esset. etipsa lam quae fue¬

Expanded text:
assumpta est ab Auctore omnium atque in coelis sublevata, et super angelos assumpta est ab Auctore omnium atque in coelis sublevata, et super angelos ducta firmamentum facaspicitur, cujus habeat similitudinem, subinfertur, cum dicitur: Quasi aspectus crystalli horribilis. Crystallum, sicut dictum est, ex aqua congelascit, et robustum fit. Scimus vero quanta sit aquae mobilitas. Corpus autem Redemptoris nostri, quia usque ad mortem passionibus subjacuit, aquae simile juxta aliquid fuit, quia nascendo, crescendo, lassescendo, esuriendo, sitiendo, moriendo, usque ad passionem suam per momenta temporum mobiliter decucurrit. Cujus cursum Propheta intuens, ait: Exsultavit ut gigas ad currendam viam . Sed quia per resurrectionis suae gloriam ex ipsa sua corruptione in incorruptionis virtutem convaluit, quasi crystalli more ex aqua duruit, ut in illo et haec eadem natura esset, et in ipsa quae jam fue