comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Credidi ꝓpt̾ qd̾ locutꝰ sũ: hoc ẽ ꝑfecłi
credidi. Non enim ꝑfec̾te credunt: qͥ qd
credunt loqͥ nolunt. Ad ipsã enim fide per¬
tinet etiã illud credere qd̾ dictũ ẽ. Qͥ
me confessꝰ fuerit corã hominibꝰ: confi
tebor eũ corã angłis d̾i. Ex hoc enĩ est
appellatꝰ fid eł. ille seruus: ñ tantũ ꝙr
accepit. s q impendit atq lucratꝰ e
ta & hoc loco ñ ait. credidi ⁊ locutꝰ
sum: s ꝓpt̾ hoc dic̃ se locutum: quia
credidit. Simul cni credidit. ⁊ qd̾ pͣ¬
miũ loquendo sꝑaret: & qͣm ꝑenam¬
̃ tacendo timere deberet. H eatꝰ paulꝰ¬

Expanded text:
Credidi, propter quod locutus sum:» hoc est, perfecte credidi. Non enim perfecte credunt qui quod credunt loqui nolunt: ad ipsam enim fidem pertinet etiam illud credere quod dictum est, «Qui me confessus fuerit coram hominibus, cor eum coram Angelis Dei» . Ex hoc enim est appellatus fidelis ille servus, non tantum quia accepit, sed quia impendit atque lucratus est. Ita et hoc loco non ait, Credidi, et locutus sum; sed propter hoc dicit se locutum esse, quia credidit. Simul enim credidit, et quod praemium loquendo sperare, et quam poenam tacendo timere deberet.
Abbreviated transcription (Latin):
ad imaginẽ suam : s qr hoc utrũq ĩ¬
teriꝰ ⁊ ext̃iꝰ simul unꝰ homo ẽ: hc
unũ hominẽ ad ẏmaginẽ suã fecit:
ñ scđm id qd̾ habet corpꝰ. corpora¬
lemq uitã. s scđ̾m id qd̾ habet rati¬
onalẽ mͣtẽ qͣ cognoscat dm: ⁊ om̃ibꝰ
irrationabilibꝰ eadẽ rationis excellen-¬
tia p̃ponatur. In corpore ad huc¬
mortali renouatio uite inchoatur a
fide. qͣ credit᷑ in eũ qͥ iustificat ĩpiũ
bonisq morib auget᷑. ⁊ roborat᷑ de
die indiẽ. cũ magis magisq renouat᷑ꝰ
int̾ior homo: corpꝰ uͦ tanꝙͣ homo ex¬
terior quanto ẽ hȩc uita diut̾nior
magis magisq corrumpitur. ł etate
ł morbo. ł uariis afflictationibus:
qͥonec ueniat ad ultimã q̃ ab om̃ibꝰ
mors uocatur. Eiuis aut̃ resurrectio
differtur in finẽ : cũ ⁊ ipsa iustificatio
nr̃a ꝑficiet᷑ in effabiliter. Tc̃ enĩ si¬
miles ei crimꝰ. qm̃ uidebimꝰ eũ sicu¬
pit aggrauat aminã. ⁊ uta humla

Expanded text:
c utrumque, interius et exterius, simul unus homo est, hunc unum hominem ad imaginem suam fecit, non secundum id, quod habet corpus corporalemque uitam, sed secundum id, quod habet rationalem mentem, qua cognoscat deum et omnibus inrationalibus eadem rationis excellentia praeponatur. mortali renouatio uitae inchoatur a fide, qua creditur in eum qui iustificat impium, bonisque moribus augetur et roboratur de die in diem, cum magis magisque renouatur interior homo. corpus uero tamquam homo exterior, quanto est haec uita diuturnior, magis magisque corrumpitur uel aetate uel morbo uel uariis afflictionibus, donec ueniat ad ultimam quae ab hominibus mors uocatur. eius autem resurrectio differtur in finem, cum et ipsa iustificatio nostra perficietur ineffabiliter. tunc enim similes ei erimus, quoniam uidebimus eum sicupitur adgrauat animam et uita humana
Abbreviated transcription (Latin):
ium cationẽ. Absorta ẽ mors in uictoriã.
Uͥ ẽ mors contentio tua: Ubi ẽ mors acu¬
leꝰ tuus: Aculeais aut̃ mortis ÷ pecc̃m.
uirtꝰ aut peccatilex. M ortẽ significari
arbitror hoc loco carnasẽ consuetudi¬
nẽ. quȩ resistit bone uoluntati delecta
usset ⁊ repugnasset: Ipsiꝰ contentio
etiã illo loco descͥbitur.: caro concupi

Expanded text:
riam. Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus? Aculeus autem mortis peccatum, virtus vero peccati lex . Morte significari arbitror hoc loco carnalem consuetudinem, quae resistit bonae voluntati delectattisset et repugnasset. Ipsius contentio etiam illo loco describitur: Caro concupi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa ẽ qͣ in xͦ om̃s uiuificabuntur. Q
aut̃ male egerunt: in resurrectionẽ
iuidicii. Qid gͦ de illis infantib intesl
hic de talib dictum ẽ: S si caro eoꝵ
id̃o ñ resurget. qr nec boni aliquid egert̾ Ex tr̃c
nec mali : nec illoꝵ resurrectura est euũgłii
qͥꝑcepta baptismi gr̾a in illa ȩtate s Iohanñ¬
defuncti sunt. in qya nichil mali age Rx .ii.¬
potuerunt. Si aut̃ illi inter scõs
resurgent. id ÷ intͣ eos qͥ bene egerunt:
int̾ qͦs ⁊ illi resurrecturi sunt. nͥ inter eoᷤ
qͥ male egerunt: ne aliqͣs humanas aĩas
credamꝰ corpora sua ñ recepturas. siue
in resurrectionẽ uitȩ. siue in resurrec¬
tionẽ iudiciĩ: Qe sententia pͥꝰ qͣm refel¬
latur: ipsa nouitate iam displicet.
sc̃ xͥ. De corporis enim resurrectione. illo
Loco agebatur: ꝓptͣ qͣm etiã dr. transfi¬
gurabit corpꝰ humilitatis nr̃e. conforme

Expanded text:
a in Christo omnes uiuificabuntur —, qui autem male egerunt, in resurrectionem iudicii. quid hic ergo de illis infantibus intellehic de talibus dictum est. sed si caro eorum ideo non resurget, quia nec boni aliquid egerunt nec mali, nec illorum resurrectura est, qui percepta baptismi gratia in illa aetate defuncti sunt, in qpotuerunt. si autem illi inter sanctos resurgent, id est inter eos, qui bene egerunt, inter quos et illi resurrecturi, sunt nisi inter eos, qui male egerunt, ne aliquas humanas animas credamus corpora sua non recepturas siue in resurrectionem uitae siue in resurrectionem iudicii? quae sententia, priusquam refellatur, ipsa nouitate iam displicet.orporis enim resurrectione illo loco agebatur, propter quam etiam dicit: transfigurabit corpus humilitatis nostrae conforme
Abbreviated transcription (Latin):
lare. celerrime id fieri posse quẽadmo¬
dũ dictum ÷ in ictu oculi sine ullis gradib
talib credit : sic̃ plerũq fumus in flãmã
mira celeritate conu̾titur: Caro enĩ nr̃a:
utiq ex terra ẽ. Philosophi autẽ quoꝵ
argum̃tis sepius resurrectioni carnie

Expanded text:
lare, celerrime id fieri posse, quemadmolare, celerrime id fieri posse, quemadmodum dictum est: in ictu oculi, sine ullis talibus gradibus credit, sicut plerumque fumus in flammam mira celeritate conuertitur? caro enim nostra utique ex terra est; philosophi autem, quorum argumentis saepius resurrectioni carnis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊caro ẽ. In celestib uͦ nulla caro. s corꝑa
simplicia ⁊ lucida. q̃ appellat apłs sp̃alia¬
s̃inulli autẽ uocant etherea. & idõ non
carnis resurrectioni contͣdicit illud qd̾
ait. caro ⁊ sanguns regnũ dĩ ñ posside¬
bunt: s qͣle futurum sit qd̾ caro et
sanguis ẽ pͣdicat.: ad qͣlem naturam
qͥsquis banc carne̾ conu̾ti posse ñ cre¬
dit. gradib ducendꝰ ẽ ad fidẽ. Si enĩ
ab eo queras utrum tͣra in aqͣm possit
sibile. Rursꝰ si queras utrũ a qͣ possit
ĩ aerẽ: neq absurdũ hoc ẽẽ respondet.
uicina enĩ sunt sibi. Et de aere si qͣ-¬
ratur. utrũ in ethereũ corpꝰ. id est
celeste possit mutari: iã ipsa uicinitaẽ Ex libreo¬
ꝑsuadet̃. Ut gͥ ꝑ hos gradꝰ fieri posse ret̾ctati¬
concedit: ut terra in corpꝰ ethercũ num. uͦ.¬
conu̾tat᷑: cur ñ accedente di uoluntate
qͣ ⁊ corpꝰ humanũ suꝑ aqͣs potuit ambu¬

Expanded text:
et caro est: in coelestibus vero nulla caro, sed corpora et caro est: in coelestibus vero nulla caro, sed corpora simplicia et lucida, quae appellat Apostolnulli autem vocant aetherea. Et ideo non carnis resurrectioni contradicit illud quod ait, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt; sed quale futurum sit quod nunc caro et sanguis est, praedicat. In qualem naturam quisquis hanc carnem converti posse non credit, gradibus ducendus est ad fidem. Si enim ab eo quaeras utrum terra in aquam possit dibile. rursus si quaeras utrum aqua possit in aerem, neque hoc absurdum esse respondet; uicina enim sunt sibi. et de aere si quaeras, utrum in aethereum corpus, id est in caeleste possit mutari, iam ipsa uicinitas persuadet. quod ergo per hos gradus fieri posse concedit, ut terra in corpus aethereum conuertatur, cur non accedente dei uoluntate, qua corpus humanum super aquas potuit ambu
Abbreviated transcription (Latin):
s hec etiã uisibił caro q̃ naturalit᷑ ẽ
caro : cuiꝰ nomͣ anima ñ ꝓpt̃ naturam
s ꝓpt̾ affectiones carnales accepit. Hec
tione credenda ÷ resurgere. Uidet᷑ enĩ
aut̃ uisibile ÷. id potest digito ostendi:
qmͣ poss etiã aĩa corruptibił dici: nã
uiciis moꝵ ipsa corrumpit᷑. Et mortale
hoc induet immortalitatẽ. cũ legit᷑. eade
significatur uisibił caro: qr ineã idẽtidẽ
uelut digitus intenditur. Potest enĩ ⁊ aĩa
sic̃ corruptibił ꝓptͣ morũ uitia: ita etiã
mortał dici. Mors quippe anime ẽ. apos¬
tatare ad̾o: qd̾ pͥmũ eiꝰ peccatũ ĩ paradisosacͥs
litt̃is continctur. Lesurget gͥ corpꝰ. scd̃m¬
qͣł aut̃ futura sit ñ considerat: qr illo
tprͣe immutationis angłice. nͣ iaͬ caro
erit ⁊ sanguis. s solũmꝰ corpus. Cum enĩ
pecoꝵ. alia uolucrum. alia piscium: ⁊ cor Erlibro
trestͥa corpora. Omnis enĩ caro. etiã cor¬
pꝰ eͣ. nͣ aute om̃e corpꝰ etiã caro est.

Expanded text:
ec etiam uisibilis caro, quae naturaliter est caro, cuius nomen anima non propter naturam, sed propter affectiones carnales accepit, haectione credenda est resurgere. uidetur enimautem uisibile est, id potest digito ostendi, quoniam potest etiam anima corruptibilis dici; nam. uitiis morum ipsa corrumpitur. et mortale hoc induere inmortalitatem cum legitur, eadem significatur uisibilis caro, quia in eam identidem uelut digitus intenditur. potest enim et anima sicut corruptibilis propter morum uitia, ita etiam mortalis dici. mors quippe animae est apostatare a deo: quod primum eius peccatum in paradiso sacris litteris continetur. Resurget igitur corpus squalis autem futura sit non considerat: quia illo tempore immutationis angelicae non jam caro erit et sanguis, sed tantum corpus. Cum enim pecorum, alia volucrum, alia piscium, alia serpentum et terrestria corpora. Omnis enim caro etiam corpus est, non autem omne corpus etiam caro est:
Abbreviated transcription (Latin):
diu̾sas mansiones diu̾sȩ claritatis. tãꝙͣ
in celo sortiuntur in regno: s ꝓpter
unũ denariũ nullus separatur a regno.
singuli cõmune sit om̃ibꝰ. Sic enĩ quisq
etiam ipse hͣt: cũ amat in alt̃o qd̃ ipse ñ¬

Expanded text:
diversas mansiones diversae claritatis tanquam in coelo sortiuntur in regno, sed propter unum denarium nullus separatur a regno. singuli, commune sit omnibus. Sic enim quisque etiam ipse habet, cum amat in altero quod ipse n
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ accepistis: anathema sit. Et uide qu̾eadmo¬
dũ noluerit de monte p̃sumi: ne forte monis
discedat ab aquis montiũ ꝑ mediũ currentibꝰ.
& aliquid ꝓpͥum uelit influere. Licet sinoc
Et qͣntꝰ mons dixit hoc: qͣmubrime aque
fluebant de conualle ciꝰ. Tam̃ hoc uolebat
ut medius int̾ montes curreret: & ibi eẽt fides
certa popłoꝵ: qđ int̾se mediũ atq cõmune
hinc enĩ dixit. Siue ego siue illi. sic p̃dicans
nsic credidistis. Non enĩ om̃s illi euuangłm
conseͥpserunt: s tam̃ om̃s euuangłm p̃ dicauẽt
Narratores quippe originis. facłoꝵ. dictoꝵ
Nlã ⁊ ipsũ nom̃ si queramꝰ qͥd latine int̾p̃tet᷑.
bonꝰ nuntus dr̃ euuangłium. ł bona an-¬

Expanded text:
quod accepistis, anathema sit.» Et vide quemadmodum noluerit de monte praesumi: ne forte mons discedat ab aquis per medium currentibus, et aliquid proprium velit influere. «Licet si nos» Et quantus mons dixit hoc! quam uberrime aqua fluebat de convalle ejus! Tamen hoc volebat ut medios inter montes curreret, et ibi esset fides certa populorum, quod inter se medium atque commune dicamus et sic credidistis. non enim omnes illi euangelium conscripserunt, sed tamen omnes euangelium praedicauerunt. narratores quippe originis, factorum, dictonam et ipsum nomen si quaeramus quid latine interpretetur, bonus nuntius dicitur euangelium uel bona a
Abbreviated transcription (Latin):
re. donec ponat om̃s inimicos suos sub pe¬
dib suis. O portet eũ inquit ad tantã eui¬
dentiã regnũ suum ꝑducere : donec inimi¬
Intantũ ẽ beatitudo nr̃a : in qͣntum eiꝰ con-¬
ut postea inde au̾tatur : s ut nichil inde
amplius requiratur. Donec gͦ. ꝓeo positũ ẽ
ut ampliꝰ intelligas. Qe enim ampliꝰ. id:
usq ad qͣm maiorẽ manifestationẽ mani-¬
festabitur regnum xp̃i: nͥ qͦusq om̃s inimic
cum regnare fateantur : Aliud ÷ gͦ ñ am¬
pliꝰ manifestari. aliud ñ ampliꝰ ꝑ manere
Non amplius manifestari ÷ ñ fieri manifestꝰ
ñ ampliꝰ ꝑmanere. ñ fieri ꝑseuerantius.
Qñ autͣ manifestius erit regnũ xp̃i q̃m
cũ om̃ib claruerit inimicis: Nouissima¬
aut̃ ininica. destruetur mors. Nemͣ erit
aliquio qđ destruatur: postea ꝙͣ morta¬
le hoc induerit immortalitatẽ. Om̃ia
em̃ subiecit sub pedib ciꝰ: hoc ÷ ut etiã
mortẽ destruat. Cũ aut̃ dicat omia sub

Expanded text:
re, donec ponat omnes inimicos suos sub pere, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis; oportet eum, inquit, ad tantam evidentiam regnum suum perducere, donec inimiIn tantum enim est beatitudo nostra, in quantum ejus conut postea inde avertatur, sed ut nihil inde amplius requirat. Donec ergo pro eo positum est, ut non amplius, intelligas. Quo enim amplius, id est, usque ad quam majorem manifestationem manifestabitur regnum Christi, nisi quousque omnes inimici eum regnare fateantur? Aliud est ergo non amplius manifestari, aliud non amplius permanere. Non amplius manifestari, est non fieri manifestius: non amplius permanere, non fieri perseverantius. Quando autem manifestius erit regnum Christi, quam cum omnibus claruerit inimicis? 6. Novissima inimica destruetur mors. Non enim erit aliud quod destruatur, posteaquam mortale hoc induerit immortalitatem. Omnia enim subjecit sub pedibus ejus: hoc est, ut etiam mor
Abbreviated transcription (Latin):
etiã illud: cũ serui essetis peccati: lib̃i
eratis iusticie. Euacuabit gͦ omem pͥn-¬
cipatũ. ⁊ omem potestatẽ. ⁊ uirtutem:
ut nulli patrẽ intuenti ꝑfiliũ opꝰ sit
aut libeat in cuiusqͣm creature. ł in sua con¬
quiescere potestate. Oportet enĩ eũ regna¬
re. donec ponat om̃s inimicos sub ꝑ edib
suis: id÷ oportet regnũ eiꝰ intantũ mani¬
festari. donec om̃s mimici ciꝰ ipsũ regnare
fateant᷑. Hoc enĩ intelligit᷑. sub pedib futos
inimicos. Ocd̃ si de iustis acceꝑimꝰ: id̾o dic̃
tũ ẽ inimicos. qr ex iniustis iustificantur:
n ei credendo subdunt᷑. De iniustis autͣ qͥ
adiustoꝵ beatitudinẽ fut᷑am ñ ꝑtinent. sic
accipiendũ ẽ: qmͣ ⁊ ipsi eũ regnare. ipsa reg¬
ni eiꝰ manifestatione confusi fatebuntur:
G oportet eũ regnare. donec ponat om̃s
inmicos suos sub pedib suis. ñ ita dictũ ẽ
qͣsi cũ posuerit inimicos suos sub pedib sius
ñ sit postea regnaturꝰ: s oportet euͣ regna¬

Expanded text:
servi essetis peccati, liberi eratis justitiae. Evacuabit ergo omnem principatum, et omnem potestatem, et virtutem, ut nulli Patrem intuenti per Filium opus sit aut libeat in cujusquam creaturae, vel in sua conquiescere potestate. Oportet enim eum regnare donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis: id est, oportet regnum ejus intantum manifestari, donec omnes inimici ejus ipsi eum regnare fateantur. Hoc non intelligitur, sub pedibus ejus futuros inimicos. Quod si detum est, inimicos, quia ex injustis justificantur, et ei credendo subduntur. De injustis autem qui ad justorum beatitudinem futuram non pertinent, sic accipiendum est, quoniam et ipsi eum regnare, ipsa regni ejus manifestatione confusi, fatebuntur.  Oportet eum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis, non ita dictum est, quasi cum posuerit inimicos suos sub pedibus suis, non sit postea regnaturus: sed, Oportet eum regna
Abbreviated transcription (Latin):
iecit omia: sic uolt̾ intelligi. qͣsi ncͣ aut
aliqͥd filio ñ sit subiectũ : aut pat̾ ñ sit
ipse subiectꝰ. Co enere gͥ locutionis sol¬
uit᷑ questio. Sic enĩ plerũq scͥptura lo-¬
quit᷑. ut qd̾ semꝑ eͣ. tẽ fieri dicatur in
aliqͦ. cũ ab eo cognosci ceꝑit. Ita eniꝰ di-¬
innotescat. Ita quoq cũ tradidit regnũ
d̾o ⁊ patͥ. id: cũ patrẽ regnare monstra-¬
uerit: ut ꝑ speciẽ manifestationẽq cla-¬
rescat. qd nunc a fidelib creditur. ⁊ ab
infidelib ñ putatur. Euacuabit autem
manifestando utiq regnum patͥs: ut
oĩb notũ sit. nullum pͥncipatũ ⁊ potesta¬
tẽ. siue cȩlestiũ. siue t̃restͥum. ꝑ se ha¬
buisse aliqͥd pͥncipatꝰ ⁊ potestatis. s ab
illo ex qͦ sunt omĩa. Ñsolũ ut sint: s
etiã ut ordinata sint. In illa emͣ mani¬
festatione. nulli spes ali qͣ remanebit
ista meditatione anima iã in regnum
patͥs assurgat: nec cuiusqͣm potestatẽ

Expanded text:
jecit omnia, sic volunt intelligi, quasi nunc aut aliquid Filio non sit subjectum, aut Patri non sit ipse subjectus. Genere igitur locutionis solvitur quaestio: sic enim plerumque Scriptura loquitur, ut quod semper est, tunc fieri dicatur in aliquo, cum ab eo cognosci coeperit. Ita enim ditescat, ita quoque cum tradiderit regnum Deo et Patri, id est, cum Patrem regnare monstraverit, ut per speciem manifestationemque clarescat, quod nunc a fidelibus creditur, et ab infidelibus non putatur. Evacuabit autem manifestando utique regnum Patris: ut omnibus notum sit, nullum principum et potestatum, sive coelestium, sive terrestrium, per se habuisse aliquid principatus et potestatis, sed ab illo ex quo sunt omnia, non solum ut sint, verum etiam ut ordinata sint. In illa enim manifestatione nulli spes aliqua remanebit ista meditatione anima jam in regnum Patris assurgat, nec cujusquam potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
uidere corruptionẽ. clauis tam̃ ⁊ lancea
ꝑ rumpi potuit. nc̃ om̃ino in incorruptiõe
consistere: ⁊ qđ in contumelia passionis
inuirtute regnare: & qd erat corpꝰ amma¬
le qmͣ ex adã sumptũ ẽ. nc̃ ee̾ spiritale:
qm̃ spui iã inseparabilit᷑ copulatũ ẽ. Cũ en
uellet apłs decorpore animali adhibere
testimonium scͥpturaꝵ: illud posuit qđ in
genesi legitur. Si ẽ inquit corpꝰ animale
adã in animã uiuentẽ. Recolis certe que a¬

Expanded text:
videre corruptionem, tamen lancea videre corruptionem, tamen lancea perrumpi potuit, nunc omnino in incorruptione consistere, et quod in contumelia passionis in virtute regnare; et quod erat corpus animale, quoniam ex Adam sumptum est, non esse spiritale, ui jam inseparabiliter copulatum est. Cum enim vellet Apostolus de corpore animali adhibere testimonium Scripturarum, illud posuit quod in Genesi legitur: Si est, inquit, corpus animale, Adam in animam viventem,
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ inignobilitate: surget in gloria.
Seminat᷑ in infirmitate : surget in uir-¬
tute. Seminat᷑ corpꝰ animale: surget
corpꝰ spiritale. In his u̾bis apłi. nũ qͥd
fas ẽ putare melius corpora nr̃a resur¬
rectura qͣm xp̃i: cũ de illo sit ꝓpositũ
exemplũ. qd̃ fidelit᷑ intendere. ⁊ ꝑ eius
grãm sꝑare debeamꝰ.Ae ꝑ hoc non¬
potuit in corruptione resurgere. si nr̃m
in in corruptione resurrecturũ ꝓmittit᷑:
nec potuit illud sine gła: si nr̃m resur
Nimis itaq absur dũ ẽ. ut credamꝰ illud cop
⁊ ininfirmitate seminatũ ẽẽ. id: mortificatũ.
& ininfirmitate resurrexisse: cũ corpꝰ nr̃m
seminetꝰ ininfirmitate. surgat inuirtute: &
ta absurde sapiat. ut credat illud corpꝰ ani¬
male seminatũ. animale resuscitatũ. si nr̃m
seminat᷑ animale: surgat sp̃ale: Constat
itaq neq ullom dubitandum ẽ. corpꝰ xp̃i
qd̃ licet corruptionẽ putredinis in sepulẽ
ñ uidit. un scͥptũ eͣ. nec dabis scm tuum

Expanded text:
et in gloria; seminatur in infirmitate, surget in uirtute; seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. in his uerbis apostoli numquid fas est putare melius corpora nostra resurrectura quam Christi, cum de illo sit propositum exemplum, quod fideliter intendere et per eius gratiam sperare debeamUDI corruptione resurgere, si nostrum in incorruptione resurrecturum promittitur, nec potuit illud sine gloria, si nostrum nimis itaque absurdum est, ut credamus illud corpus et in infirmitate seminatum esse, id est mortificatum et in infirmitate resurrexisse, cum corpus nostrum seminetur in infirmitate, resurgat in uirtute ettam absurde sapiat, ut credat illud corpus animale seminatum, animale resuscitatum, si nostrum seminatur animale, surget spiritale? Constat itaque neque ullo modo dubitandum est corpus Chriin sepulcro non viderit unde scriptum est: Nec dabis sanctum tuum
Abbreviated transcription (Latin):
in credentibꝰ ꝑ fidẽ incarnationis suȩ
Uñ ẽ etiã illud̃. Oñs regnauit a ligno.
Hinc autͣ euacuauit om̃em p̾ncipatum
⁊ om̃em potestatẽ ⁊ uirtute. dũ ñ ꝑ cla¬
ritatẽ eiꝰ. s ꝑ humilitatẽ salui fiunt cre

Expanded text:
in credentibus per fidem incarnationis suae. Unde est etiam illud: Dominus regnavit a ligno . Hinc autem evacuavit omnem principatum et omnem potestatem et virtutem, dum non per claritatem ejus, sed per humilita
Abbreviated transcription (Latin):
sacietati tc̃ nichil deerit.: qr d̃s omina
in illis om̃ib erit. Ad qͣm beatitudinẽ
hi ꝑueniunt. qͥ huic scło ante sepa-¬
rationẽ anime a carne. moriuntur:
nec ineis inuentuntur cupiditatibus.
qͣs sola suꝑat dilectio dei: ut & id
patiatur iniquitas qd̃ elegit: & eobono
fruatur iusticia qd̃ amauit. In quib dã¬
et̃nis potest aliq̃ ẽẽ distantia: ipsa aũ
et̃nitas. absq diu̾sitate m̃sure ẽ. Et
multȩ quippe mansiones inuna uita.
uarias meritoꝵ significant dignitates.
s uͥ erit d̾s om̃ia in om̃ib fiet etiã in
ddispari claritate par gaudiũ: ut qd̾

Expanded text:
satietati tunc nihil deerit, quando Deus omnia in illis omnibus erit . Ad quam beatitudinem hi perveniunt, qui huic saeculo ante separationem animae a carne moriuntur, nec in eis inveniuntur cupiditatibus, quas sola superat dilectio Dei: ut et id patiatur iniquitas, quod elegit; et eo bono fruatur justitia, quod amavit . CCCLXIII aeternis potest aliqua esse distantia, ipsa autem aeternitas absque diversitate mensurae est. Multae quippe mansiones, in una vita varias meritorum significant dignitates. Sed ut Deus omnia in omnibus erit, fiet etiam in dispari claritate par gaudi
Abbreviated transcription (Latin):
& honor. ⁊ par. ⁊ omnia bona: Sic enun
⁊ illud recte intelligitur qd̃ ait apłs: ut
sit d̾s om̃ia in om̃ibus. Erit finis: erit de
Hoc munus. hio affectꝰ. hic actus. ꝓfecto
erit om̃ibꝰ : sicͣ ipsa uita ȩtͣna cõmunie¬

Expanded text:
et honor, et pax, et omnia bona? Sic enim et illud recte intelligitur quod ait Apostolus, Ut sit Deus omnia in omnibus. Ipse finis erit desihoc munus, hic affectus, hic actus profecto erit omnibus, sicut ipsa vita communi
Abbreviated transcription (Latin):
contentio q̃ mͦ ẽ: & q̃ fac̃ nos gemere ex
defectu: ex mutabilitate reꝵ : ex fragi¬
litate carnis humanȩ. Contendt̃ nobiscũ
cotidie temptationes : contendt̾ cotidie¬
delectationes: & si ñ consentimꝰ. tam̃ mo¬
lestiã patimur ⁊ contendimꝰ: n magnũ
ꝑiculũ ÷ neqͥ contendit uincatur. Si aut̃
ñ consentiendo uincimꝰ: molestiã tam̃
patimur resistendo delectationibus.
Non cessat ⁊ ñ moritur hostis: nͥ in re¬
nare. donec ponat om̃s inimicos suos
sub pedib suis. quasi. postea ñ sit reg¬
naturꝯ: & ad hoc ualeat qd̾ supra dictũ ÷
deinde finis: qd̾ sacͥlega opinione here¬
tici accipiunt: qͣsi finẽ dixi̾t. consũmati¬

Expanded text:
contentio, quae modo est, et facit nos gemere ex defectu et mutabilitate rerum, ex fragilitate carnis humanae? Contendunt nobiscum quotidie tentationesiones: etsi non consentiamus, tamen molestiam patimur, et contendimus, et magnum periculum est ne qui contendit vincatur; si autem non consentiendo vincamus, molestiam tamen patimur resistendo delectationibus. Non cessat, et non moritur hostis, nisi in renare, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis; quasi postea non sit regnaturus, et ad hoc valeat quod supra dictum est, Deinde finis. Quod sacrilega opinione sic accipiunt, quasi finem dixerit consummati
Abbreviated transcription (Latin):
quẽqͣm resurrectione mortuoꝵ uiuifica-¬
destestandꝰ ẽ. Itẽ quisquis dixit. qd̾ in tͥnitate¬
& uiuificabuntur etiam paruuli. qͥsine .iiiͦi.
sacram̃ti eius participatione de uita
exeunt: hic ꝓfecto ⁊ cont̃ apłi pre¬
dicationẽ uenit. n totã condempnat
ȩccłam: uͥ ꝓpt̾ea cũ baptizandis par-¬
uulis festinat᷑ ⁊ curritur: qr sinedubio
creditur. alit̾ eos in xͦ uutficari om̃ino Ex tr̃c¬
ñ posse. Qͥ autẽ ñ uiuificantur in xp̃o. eũ głii:¬

Expanded text:
quemquam resurrectione mortuorum uiuificadetestandus est. item, quisquis dixerit, quod in Christo uiuificabuntur etiam paruuli, qui sine sacramenti eius participatione de uita exeunt, hic profecto et contra apostoli praedicationem uenit et totam condemnat ecclesiam, ubi propterea cum baptizandis paruulis festinatur et curritur, quia sine dubio creditur aliter eos in Christo uiuificari omnino non posse. qui autem non uiuificantur m Chri
Abbreviated transcription (Latin):
mutabimur. tanqͣm quereremꝰ quomͦ istud
fiat. ł qͥł ista cõmutatio fut᷑a sit : adiungit¬
& dicit. Oportet enĩ corruptibile hoc indu-¬
ere in corruptionẽ: ⁊ mortale hoc induere
immortalitatẽ. Non ut opinor dubitandũ:
scđm hoc dictum. caro ⁊ sanguis regnuĩ cĩ
ñ possidebunt. qr ñ ibi erit corrupt̾io : mor¬
talitas carnis ⁊ sanguinis. Scđm has enim
qͣlitates. hoc loco carne̾ ⁊ sanguinẽ nũcupa¬
uit. Q circa ut aliquio exempli gr̃ã ponã
qd̾ int̾im occurrit sic̃ scͥptum ẽ. ne forte
temptau̾i̾t uos is qͥ temptat. ⁊ manis sit la¬
bor nr̃: atq hic intelligitur. diabolus tãqͣ
d̾s om̃ino ñ temptet. de qͦ alio loco scͥptira
dic̃. ipse aut̃ neminẽ temptat. nec contrara
est ista sententia ei qͣ dr̃ temptat uos dñs
d̾s urͣ: s soluitur q̃stio cũ uocabulum tẽp¬
tationis diu̾sas intelligentias habet: eo qͦd
alia sit temptatio deceptionis. alia tẽptatio

Expanded text:
mutabimur, tamquam quaereremus, quomodo istud mutabimur, tamquam quaereremus, quomodo istud fiat uel qualis illa commutatio futura sit, adiungit et dicit: oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere immortalitatem. non, ut opinor, dubitandum est secundum hoc dictum: caro et sanguis regnum dei non possidebunt, quia non ibi erit corruptio et mortalitas carnis et sanguinis; secundum enim qualitates hoc loco carnem et sanguinem nuncupauit. Quocirca, ut aliquid exempli gratia ponam quod interim occurrit, sicut scriptum est: Ne forte temptauerit uos, qui temptat, et inanis sit labor noster — atque hic intellegitur diabolus. tamquam deus omnino non temptet, de quo alio loco scriptura dicit: Ipse autem neminem temptat; nec contraria est ista sententia ei. qua dicitur: Temptat uos dominus deus uester, sed soluitur quaestio, cum uocabulum temptationis diuersas intellegentias habet eo -quod alia sit temptatio deceptionis alia temptatio
Abbreviated transcription (Latin):
recturi sunt. S sic̃ dñs in euuangelio
loquit᷑. qͥ fecerit bona in resurrectionẽ
uitȩ. qͥ mala egerit in resurrectionem¬
iudicii: iudicium appellans penã sempi-¬
t̃nam: sic̃ alio loco qͥ nͣ credit inquit iã
iudicatꝰ ẽ. Pinde illi qͥ a diudicium re-¬
surrecturi sunt. nͣ cõmutabuntur ĩ illã
in corruptelam. q̃ nec doloris corruptionẽ¬
pati potest. illa nãq fidelium ÷ atq scor:
isti uͦ ꝑ petua corruptione cruciabunt᷑:
qr ignis eoꝵ ñ extinguetur. ⁊ uermis eoꝵ
ñ morietur. Qd sibi uult gͦ ista distinc̾tio
& mortui resurgent incorrrupti. ⁊ nos Ex serm̃¬
immutabimur: nͥ q om̃s in corruptire de rer¬
surgent integͥtate m̃broꝵ: s tam̃ corrum¬
pendi dolore penaꝵ: cũ audierint ite mig¬
nẽ ȩtͣnũ. qͥ paratuis ÷ diabolo ⁊ angłis eius.
A qͦ auditu malo. iustus ñtimebit. De illa
uͦ cõmutatione iustoꝵ cũ dixiss ⁊ nos com¬

Expanded text:
recturi sunt sed, sicut dominus in euangelio recturi sunt sed, sicut dominus in euangelio loquitur, qui bene fecerunt, in resurrectionem uitae, qui maljudicii , » judicium appellans poenam sempiternam; sicut alio loco: « Qui non credit, inquit, jam judicatus est . » Proinde illi qui ad judicium resurrecturi sunt, non commutabuntur in illam incorruptelam, qpati potest: illa namque fidelium est atque sanctorum; isti vero perpetua corruptione cruciabuntur, quia ignis eorum non exstinguetur, et vermis eorum non morietur. Quid sibi ergo vult ista di: Mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur, nisi quia omnes incorrupti resurgent integritate membrorum, sed tamen corrumpendi dolore poenarunem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius. a quo auditu malo iustus non timebit. de illa uero commutatione iustorum cum dixisset: nos com
Abbreviated transcription (Latin):
nomine carmis ꝯ sanguinis. corruptionẽ
mortalitatis intelligi uoluit. Deniq tã ꝙͣ
ei diceret᷑ quomͦ caro erit. & caro ñ erit.
nẽ ait. palpate ⁊ uidete quia sp̃c ossa &
carne̾ ñ habet. sic̃ me uidetis habere:
caro autẽ ñ erit. qr caro & sanguis reg-¬
num di ñ possidebunt: exponit quid
dixerit adiciens. Ecce myffium uobis
dico. Omͣs quidẽ resurgemus. ł sic̃ gci
codices habent. om̃s qͥd̃e dormiemus
ñ tam̃ om̃s immutabimur. Hanc ĩmuta-¬
rationẽ utrũ in deteriꝰ ł inmeliꝰ intelli¬
gi uoluerit. inferiora demonstrant. In¬
puncto tpr̃is qd̾ diuidi ñ potest: In ictu
oculi. hoc÷ in sũma celeritate : in no-¬
uissima tuba. hoc ÷ in nouissimo signo
qd̃ dabitur ut ista compleantur. Canet
em̃ tuba. ⁊ mortui resurgent in corrup¬
ti. ⁊ nos ĩmutabimur. C̃ istã cõmutatio¬
nẽ. in meliussine dubitatione oportet
intelligi: qr om̃s & iusti ⁊ iniusti resur-¬

Expanded text:
nomine carnis et sanguinis corruptionem nomine carnis et sanguinis corruptionem mortalitatis intellegi uoluit. Denique, tamquam ei diceretur: \'Quo modo caro erit et caro non erit? nem ait, Palpate et videte, quia spiritus ossa et carnem non habet, sicut me videtis habere; caro autem non erit, quoniam caro et sanguis regnum Dei non possidebunt: exponit quid dixerit, adjiciens, Ecce mysterium vobis dico, omnes quidem resurgemus; vel sicut graeci codices habent, omnes quidem dormiemus, non tamen omnes immutabimur. Hanc immutationem utrum in deterius, an in melius intelligi voluerit, inferiora demonstrant. Inpuncto temporis, quod dividi non potest; in ictu oculi, hoc est in summa celeritate; in novissima tuba, hoc est, in novissimo signo quod dabitur, ut ista compleantur: canet et mortui resurgent incorrupti et nos commutabimur. ergo istam commutationem in melius sine dubitatione oportet intellegi, quia omnes et iusti et iniusti resur
Abbreviated transcription (Latin):
eplestis. Qiͥd ÷ qͣł terrenꝰ tales ⁊ t̾reni:
nisi mortales ex mortali: Et qͥo ÷ qualis
cȩlestis tales ⁊ cȩlestes: nͥ ĩmortales ꝑ ĩmor
ad hoc terrenus factꝰ ẽ cũ ẽẽt celestis. ut
eos qͥ terren erant faceret cȩlestes: hoc ẽ
ex ĩmortali mortał factꝰ ẽ. assumens for-
mã serui. ñ domini mutando naturã: ut eo ᷤ
qͥ mortales erant faceret ĩmortales. imꝑci-¬
endo dominicã grãm. ñ seruilẽ ꝑpeciendo¬
iniuriã. Cũ gͦ de resurrectione corporis
apłs disputans docẽt nr̃a corpora futura
ex corruptibilib incorruptibilia. ex con¬
temptibilib głosa. ex infirmis fortia. ex
animalib sp̾alia. hoc ÷ ex mortalib im¬
substantiã carnis hoc apłm definissẽ.
aꝑuit qͥd dic̾et subiungendo. Neq cor¬
ruptio in corruptelã possidebit. Tamꝙͣ
diceret. Qd̃ dixi caro ⁊ sangus regnũ
dĩ ñ possidebunt: id̾o dixi. qr corruptio
incorruptionẽ ñ possidebit. Hoo gͦ loco

Expanded text:
elestes. Quid est: Qualis terrenus, tales et terreni, nisi mortales ex mortali? Et quid est, qualis coelestis, tales et coelestes, nisi immortales per immortnus enim ad hoc terrenus factus est, cum esset coelestis, ut eos qui terreni eraideo ex immortali mortalis factus est, assumendo servi formam, non Domini mutando naturam, ut eos qui mortales erant faceret immortales, impertiendo dominicam gratiam, non servilem inendo. Cum igitur de resurrectione corporis apostolus disputans doceret nostra corpora futura ex corruptibilibus incorruptibilia, ei contemptibilibus gloriosa, ex infirmis fortia, ex animalibus spiritalia, hoc est ex mortalibus insubstantiam carnis hoc apostolum definisse, aperuit, quid diceret, subiungendo: Neque corruptio incorruptionem possidebit, tamquam diceret: \'Quod dixi: Caro et sanguis regnum dei non possidebunt, ideo dixi, quia corruptio incorruptionem non possidebit. hoc ergo loco
Abbreviated transcription (Latin):
cõmutationẽ intelligendã putaiunt: tã qͣm
hoc cuiq reisubiciat᷑. qd̃ in eã uertit᷑ ⁊ mu¬
tatur. S intelligi potest ido magis dixisse
apłm etiã tc̃ pat᷑ filiũ subiectũ fiturũ: ne
qͥs in eo putaret sp̃m ⁊ corpꝰ humanũ con-¬
ũsione aliq̃ consum̃dũ: ut sit ds̃ om̃ia non
tantũ in illa forma hominis. s in om̃ibꝰ: q̃n

Expanded text:
ndam putarunt, tamquam hoc cuique rei subjiciatur, quod in eam vertitur et mutatur. Sed intelligi potest, ideo magis dixisse Apostolum, etiam tunc Patri Filium subjectum futurum, ne quis in eo putaret spiritum et corpus humanum conversione aliqua consumendum: ut sit Deus omnia, non tantum in illius forma homini
Abbreviated transcription (Latin):
qi ꝯ nc̃ corpꝰ nr̃m qd̾ animale dicit᷑.
ñ in animã u̾sũ ẽ. ⁊ anima factũ. s
sp̃ale corpꝰ intelligitur. qđ ita sp̃ui sub¬
ditum ẽ. ut cęlesti habitationi conueni-¬
at. om̃i fragilitate ac labe terrena in
cȩlestẽ puritatẽ ac stabilitateͥ mutata

Expanded text:
quia et nunc corpus nostrum quod animale dicitur, non in animam versum est et anima factum. Sed spirituale corpus intelligitur, quod ita spiritui subditum est, ut coelesti habitationi conveniat, omni fragilitate ac labe terrena in coelestem puritatem et stabilitatem mutata
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ enim dic̃ iudiciũ sibi manducat: satis
ostendit᷑ ñ alteri iudicium manducat sed
participatione sacram̃toꝵ. s consensio fac̾ton
Nã si infactis mał ñ eis quisq consentiat.
portat malus causã suam ⁊ ꝑsonã suã: que

Expanded text:
utem dicit \'iudicium sibi manducat\', satis ostendit, quia non alteri iudicium manducat sed participatione sacramentorum sed consensione factorum. nam si in factis malis non eis quisque consentiat, portat malus causam suam et personam suam ne
Abbreviated transcription (Latin):
etiã hic uidentur ignosci ⁊ nullis sup¬
pliciis uindicari: s eoꝵ pene reseruant᷑
ꝓfecto in futuro iudicio ñ nocebunt
ꝓpterea de quib dã temporalibꝰ peniᷤ
delentur: ne reseruentur infinẽ.: ait. apls
Si em̃ nosmetipsos uidicaremus. Adño non
uidicaremur. Cũ iudicamur autẽ. a dño
corripimur: ne cũ hoc mundo dampne

Expanded text:
etiam hic videntur ignosci et nullis suppliciis vindicari; sed eorum poenae reservantur profecto in futuro saeculo non nocebunt. Propterea de quibusdam temporalibus poenidelentur, ne reserventur in finem, ait Apostolus: Si enim nos ipsos judicaremus, a Domino non judicaremur: cum judicamur autem a Domino corripimur, ne cum hoc mundo damne
Abbreviated transcription (Latin):
incȩlum. Ipse ẽ. cui dic̃ apłs pecrꝰ. Plebs
scã: regale sacerdotium. Qͦ mͦ gͦ in int̾iora
ueli. ⁊ in illa inuisibibia sc̃a sc̃oꝵs intrare
separari: Qi enim noluit humiliari ut
exaltaretur: cũ exaltari uoluerit dei
⁊ ꝑ satissactionẽ penitentie ñ s ꝓuidit
locũ incorpore sacerdotis. qͣ fronte im¬
pudentie tc̃ uolet aũti faciem dĩ a peccatiˢ
suis. qͥ nc̃ toto corde ñ dic̃: qmͣ facinus
meũ ego agnosco. ⁊ peccatũ meũ ante
me : semꝑ. Qͦ pacto queso ds dignat᷑.¬
ro ignoscere: go̾ ipse homo inse dedignat᷑
agnoscere: Peccata siue parua
siue magna impunita ẽẽ ñ possunt.
peri. qr aut homine penitente. aut do uin¬
dicante plec̾tuntur. Cessat aut̃ diuina
uindicta: si conu̾sio p̃currat humana
Amat enĩ ds̃. confitentibꝰ parcere. ⁊ eos
qͥse ipsos iudicant ñ iudicare. Dũ iudi¬

Expanded text:
Petrus, Plebs sancta, regale sacerdotium . Quomodo ergo in interiora veli, et in illa invisibilia Sancta sanctorum intrare separari? Qui enim noluit humiliari, ut exaltaretur; cum exaltari voluerit, dejper satisfactionem poenitentiae non sibi providit locum in corpore sacerdotis. Qua enim fronte impudentiae tunc volet averti faciem Dei a peccatis suis, qui nunc toto corde non dicit, Quoniam facinus meum ego agnosco, et peccatum meum ante me est semper ? Quo pacto, quaeso, Deus dignatur ignoscere, quod in sea peccata sive parva sive magna impunita esse non possunt, quoniam, aut homine penitente, aut Deo iudicante, plectuntur. Cessat autem vindicta divina, si conversio precurrat humana; amat enim Deus confitentibus parcere et eos qui semet ipsos iudicant non iudicare. Sci
Abbreviated transcription (Latin):
Escam uitȩ accipit. et̾nitatis poculũ bibit
Nam qͥ discordat axp̃o. nec carnem xp̃i
manducat nec sanguinẽ bibit: etiã si tante
rei sac̃m̃tũ ad iudiciũ suȩ p̃sumptioniꝰ coti¬
die in different᷑ accipiat. Ido̾ int̃ uos mult

Expanded text:
Escam vitae accepit, aeternitatis poculum bibit, Nam qui discordat a Christo, nec carnem Christi manducat, nec sanguinem bibit, etiamsi tantae rei sacramentum ad judicium suae praesumptionis quotidie indifferenter accipiat. CAP. 9. - Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
& eadẽ auctoritate reconciliar. Hoc̃ enĩ in¬
digne acciꝑe. si eo tpr̃e accipiat qͦ debet agẽ
penitentiam: ñ ut arbitͥo suo cũ libet. uel
auferat se cõmunioni. ł reddat. Ceterũ si tan¬
ñ sedebere a cotidiana medicina dominiq cor
poris separare. Recꝰtius int̾ eos fortasse qͥsq̃m
suã pie credit ẽẽ faciendum. Neuter eñ eoꝵ
ex horret corpꝰ & sanguinẽ dñi. s saluber¬
rimũ sacram̃tũ certatim honorare contendt̃.
Neq eñ litigauerunt int̾se. aut qͥsꝙͣ eors
se alt̃i p̃posuit zacheus ⁊ ille centurio: cũ alt̃
eoꝵ gaudens in domũ suã susceꝑit dñm. alt̃
dixit. ñ sũ dignus ut intres sub tectũ meũ. amn¬

Expanded text:
et eadem auctoritate reconciliari - hoc est enim inet eadem auctoritate reconciliari - hoc est enim indigne accipere, si eo tempore accipiat, quo debet agere paenitentiam —, non ut arbitrio suo, cum libet, uel auferat se communioni uel reddat. ceterum si tancetur, non se debere a cotidiana mporis separare. Rectius inter eos fortasse quispiasuam pie credit esse faciendum. Neuter enim eorum exhonorat corpus et sanguinem Domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honorare contendant. Neque enim litigaverunt inter se, aut quisquam eorum se alteri praeposuit Zacheus et ille Centurio, cum alter eorum gaudens in domum suam susceperit Dominum, alter dixerit: Non sum dignus ut
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. Uidete gͦfr̃s. Panẽ celestem
spalit̾ manducate: innocentiã ad altare
adportate . peccata ⁊ sist̃ cottidiana.
łñ sint mortifera. Anteqͣm ad altare
accedatis: attendite qͥd dicatis. Dimitte
nob̾ debita nra sic̃ ⁊ nos dimittimus
de bitorib nr̃is. Dimittis. dimititur tͥ.
Securꝰ accede: panis ẽ ñ uenenum. S uide
si dimittis. Nã si ñ dimittis. m̃tiris: & ei men¬
tiris. quẽ ñ fallis. Msentiri dõ potes: fallere
dm̃ ñ potes. Nouit ille qͥd agat. Intꝰ te uidet.
intus te examinat: intus inspicit: intꝰ iudicat.
intus aut dampnat aut coronãt. Dixerit¬
homo continentiusq uiuat. q̃ ad tantũ sac̃¬
m̃tũ dignꝰ accedat. Qͥ enĩ manducauerit
indigne: iudicium sͥ manducat ⁊ bibit. aliꝰ
contra. Immo inquit si tanta ÷ plaga peccati
impetꝰ q morbi. ut medicam̃ta talia differen¬
da sint: auctoritate antistitis debet quisq
ab altario remoueri. ad agenda penitentã

Expanded text:
accepit. Videte ergo, fratres, panem coelestem accepit. Videte ergo, fratres, panem coelestem spiritualiter manducate, innocentiam ad altare apportate. Peccata etsi sunt quotidiana, vel non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Dimittis, dimittetur tibi: securus accede, panis est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronahomo continentiusque uiuit, quo ad tantum sacramentum dignus accedat; qui enim manducauerit indigne, iudicium sibi manducat et bibit.\' alius contra: Immo, inquit, si tanta est plaga peccati atque impetus morbi, ut medicamenta talia differenda sint, auctoritate antistitis debet quisque ab altario remoueri ad agendam paenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
pit᷑ malum. Qͥd gͦ miraris si datꝰ: iude rium.
panis xp̃i ꝑ quͣe manciparetur diabolo:
cũ uideas econtͣrio datũ paulo angelum
diaboh. ꝑ qũẽ ꝑficeret᷑ in xp̃o: Ita et
malo bonũ obfuit: & malũ bono ꝓfuit.
ducauerit panẽ aut bib̃it calice̾ dñi in¬
Aigne: reus erit corporis ⁊ sangͥnis dm̃.
Et de his erat sermo cũ hoc apłs diceret.
indiscrete negligent̃q sumebant. Si gͦ
sic corripit̾ qͥ nͣ diudicat. hoc ÷ ñ discer¬
nit a cęt̾is cibis dominicũ corpꝰ: qmͣ
dampnat᷑. qͥ ad eiꝰ m̃sã fingens amicũ.
accedit inimicus: Si rep̃hensione tan¬
git᷑ negligentia conuiuantis. qͣ pena
ꝑcutit᷑ uenditor inuitantis: ꝓbet aut̃¬
seipsũ homo. & sic de pane illo edat.
& de calice bibat. Quaͣ multi de altar
accipiunt ⁊ moriuntur: ⁊ accipiendo
moriuntur. Uñ dic̃ apłs: iudicium sibi
manducat ⁊ bibit. Non enĩ bucella do¬
munica uenenũ fuit iude: ⁊ tamͣ accepit.
ñ qr malũ accepit: s qr bonũ malus

Expanded text:
r bonum. Quid ergo miraris, si datus Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo, cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et bono malum profuit. ducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quseipsum homo, et sic de illo pane edat, et de calice bibat . Quam multi de altari accipiunt, et moriuntur, et accipiendo moriuntur! Unde dicit Apostolus: Judicium sibi manducat et bibit. An non buccella Dominica venenum fuit Judae; non quia malum accepit, sed quia bonum male malus
Abbreviated transcription (Latin):
slũ qͥd etiã illos hic poterimꝰ accipere.
de quib dic̃ apłs. qd̾ iudicium sibi man¬
ducent ⁊ bibant. cũ ipsã carnẽ mandu-¬
cent. ⁊ ipsũ sanguinẽ bibant: Numqͥt
& iudas magistri uenditor. ⁊ traditor
impius. qͣm uis pͥmũ ipsũ manib eius
confectũ sacram̃tũ carnis ⁊ sanguiniᷤ eiꝰ
cũ cęteris discipuł eiꝰ. sic̃ aꝑtius lucas
euuangłista declarat. manducaret ⁊
Multi deniq qͥ ł corde ficto carnem sententi¬
illã manducant ⁊ sanguinẽ bibunt. uł ar. ꝓsꝑi¬
cũ manducauerint aut bibint apostate
di ilła carnẽ. ⁊ bibendi illum sanguinẽ.
quom̃ qͥmanducauerit ⁊ bib̾it. in xp̃o Ex tract

Expanded text:
Nunquid etiam illos hic poterimus accipere, Nunquid etiam illos hic poterimus accipere, de quibus dicit Apostolus quod judicium sibi manducent et bibant, ut ipsam carnem manducent, et ipsum sanguinem bibant? Nunquid et Judas magistri venditor, et traditor impius, quamuis primum ipsum manibus eius confectum sacramentum carnis et sanguinis eius cum ceteris discipulis, sicut apertius Lucas euangelista declarat, manducarit et multi denique, qui uel corde ficto carnem illam manducant et sanguinem bibunt uel, cum manducauerint et biberint, apostatdi illam carnem, et bibendi illum sanguinem, quo modo qui manducaverit et biberit, in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ dñi. Ialis erat iodas: & tamen
cũ sc̃is disciput undecim. intrabat ⁊ exibat.
Id ipsã dominicã cenã parit᷑ accessit.
Conu̾sari cũ eis potuit: eos inquinare ñ
potuit. De uno pane. ⁊ iudas accepit &¬
petrꝰ. Et tam̃ q̃ pars fidel cũ infideli:
ꝑetrꝰ enĩ accepit ad uitam. iudas ad
mortẽ. Quomͦ enĩ ille odor bonꝰ: sic
ille cib bonꝰ. Sic̃ gͦ odor bonꝰ ita &
ꝙybꝰ bonꝰ: bonos uuuficat. malos mor¬
tificat. Qͥ enĩ manducauit indigne. iu¬
dicium sͥ manducat ⁊ bibit. Iudicium
ad p̃miũ bonoꝵ: ne mittaris inpenam
sathanas: indigne accipientes bucellaᷤᷤ
ad iudiciũ suum. Q enĩ manducat. &
bibit indigne. uidiciũ sibi manducat¬
& bibit. Non malũ ẽ qd̾ dat᷑. s bonum
malo in iudiciũ datur. Bene e̾ẽ ñ pot̃.
male accipienti ꝗd bonum est.
llud etiã qd̾ ait. qͥmanducat meã carnẽ
& bibit meũ sanguinẽ. in me manet ⁊
ego inillo. quom̃ intellecturi sumus:

Expanded text:
comparatur. Talis erat iste Judas, et tamen cum sanctis discipulis undecim intrabat et exibat. Ad ipsam dominicam coenam pariter accessit: conversari cum eis potuit, eos inquinare non potuit. De uno pane et Petrus et Judas accepit, et tamen quae pars fideli cum infideli? Petrus enim accepit ad vitam, Judas ad mortem. Quomodo enim ille odor bonus, sic ille cibus bonus. Sicut ergo odor bonus, ita et cibus bonus, bonos vivificat, malos mortificat. Qui enim manducaverit indigne, judicium sibi manducat et bibit : judicium ad praemium bonorum, ne mittaris in poenaSatanas, indigne accipientes buccellas ad judicium suum? qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit . Non malum est quod datur, sed bonum male in judicium datur. Bene esse non potest male accipienti quod bonum est.llud etiam quod ait: Qui manducat meam carnem, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo , quomodo intellecturi sumus?
Abbreviated transcription (Latin):
am sacram̃tũ illud. qͦ subiugatꝰ ẽ mundꝰ
sã ille honorando ñ auo et cotidiȩ sumere.
& ille honorando ñ audet ullo die pret¬
mittere. Contemptũ solũ ñ uult iste cibꝰ:
sic̃ manna fastidium. Inde enĩ ⁊ apłs in-
digne dic̃ acceptum ab eis qͥ hoc ñ discer¬
nebant a cȩteris ꝙybis ueneratione singu-¬
larit᷑ debita. Continuo qͥppe cũ dixisset
iudicium sibi manducat ⁊ bibit. addidit
ut diceret. ñ diiudicans corpꝰ domini.¬
hoc ẽ solũ insacram̃to corpꝰ eiꝰ accipere. ⁊rlibꝰ¬
Multi enĩ accipiunt indigne: de quibꝰ sentent

Expanded text:
ani sacramentum illud, quo subiugatus est mundus. nam et ille honorando non audet cotidie sumere et ille honorando non audet ullo die praetermittere. contemptum solum non uult cibus iste sicut manna fastidium. inde enim et apostolus indigne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a ceteris cibis ueneratione singulariter debita; continuo quippe, cum dixisset: Iudicium sibi manducat et bibit, addidit, ut diceret: Non diiudicans corpus, quod sahoc solum est in sacramento corpus ejus accipere. Multi enim accipiunt indigni, de quibus dicit
Abbreviated transcription (Latin):
Iudas cui bucellam tͣdidit dñs. ñ małũ Ex lib d̾̃¬
accipiendo. s male accipiendo. locũ penitenti¬
inse diabolo p̃buit: sic indigne qͥsq
sumens dominicũ sacram̃tũ ñ efficit
ut qr ipse malus ẽ malũ sit: aut qr
ñ ad salutẽ accepit. nichil acceperit.
Corpꝰ em̃ dñi ⁊ sanguis dñi nichi¬

Expanded text:
Judas, cui buccellam tradidit Dominus, non malum accipiendo, sed bonum male accipiendo, locum in se diabolo praebuit, sic indigne quisque sumens Dominicum sacramentum non efficit, ut quia ipse malus est, malum sit, aut quia non ad salutem accipit, nihil acceperit. Corpus enim Domini et sanguis nihi
Abbreviated transcription (Latin):
care carnẽ suã dicens. Qi manducat
carnẽ meã ⁊ bibit meum sanguinẽ.
in me manet. ⁊ ego inillo. Signum Ex trct¬
qr manducauit ⁊ bibit: hoc ẽ.Si
manet ⁊ manet᷑: si habitat ⁊ in habi. Iohannẽ¬
tatur: si heret ut ñ deseratur. hoc gͦ. luiii.
nos docuit ⁊ ammonuit mẏsticis u̾bis.
ut simꝰ in eiꝰ corpore sub ipso capite
in m̃bris eiꝰ edentes carnẽ eiꝰ: ñ re¬
linquentes unitatẽ eiꝰ. Hoc gͦ totum¬
gunẽ xͥ ñ edamus tantũ in sacram̃to
qo̾⁊ multi mali. s usq ad sp̃c participa¬
tionẽ manducemꝰ ⁊ bibamꝰ: ut ĩ dñi
corpore tanqͣm m̃bra maneamꝯ: ut esꝰ

Expanded text:
care, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed em Christi non edamus tantum in sacramento, quod et multi mali, sed usque ad spiritus participationem manducemus et bibamus, ut in Domini cor
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qͥ manducat me. ⁊ ipse uiuit ꝓpter me. Ex tracł¬
Participatio filii ꝑ unitatẽ corporis eiꝰ euũgłii¬
& sanguinis. qd̾ illa manducatio pota s. Ioħ. ui¬
tioq significat: nos efficit meliore
Uiuimus gͦ nos ꝓptͣ ipsũ manducantes
cũ: id÷ ipsum accipientes ȩternã uitam
uiuat ꝓptͣ me: participatio facit qua
manducat me. Ego itaq humiliatus
uiuo ꝓpt̾ patrẽ: ille erectus uunt ꝓꝑt

Expanded text:
« Qui manducat me, et ipse vivet propter me. Participatio Filii per unitatem corporis ejus et sanguinis, quod illa manducatio potatioque significat, nos efficit meliores. Vivimus ergo nos propter ipsum, manducantes eum, id est ipsum accipientes vitam aeternam, vivat propter me, participatio facit qua manducat me. Ego itaque humiliatus vivo propter Patrem, ille erectus vivit