comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
chrũ. In istis gͦ talib iħc uiuere
merito dr̃. In quib aut̃ defunctꝰ ẽ
iħc᷑ In ilł sine dubio: qͥ sepe peni¬
tendo. et it̃um delinquẽdo uelut
insultare morti iħu dicũt᷑. Deqͥb
scribẽs ad hebreos dicit apłs: rur¬
sũ crucifigentes sibi met ipsis filiũ
di. et ostentui habentes. Uides qr
in peccãtib ñ solũ defungi dr̃ iħc:
uerũ et crucifigi. ab eis asserit᷑ et
inludi. S ⁊ tu ipse ꝯsidera apud te:
si quãdo dde auaricia cogitas. et
cupis aliena diriꝑe: nũquid potes
dicere. qr uiuit xp̃c in me: Aut si
de stupro cogitas. si fupore exagi¬
taris. si liuore succẽderis. si ĩuidia
stimularis. si temulentia debacha¬
ris: si suꝑbia extolleris. si crudelie¬
tate grassaris: nũqͥc potes in hiꝗs

Expanded text:
istis ergo talibus Jesus vivere merito dicitur. In quibus autem defunctus est Jesus? In illis, sine dubio, qui saepe poenitendo, et iterum delinquendo, velut insultare morti Jesu dicuntur. De quibus scribens ad Hebraeos dicit Apostolus: Rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes . Vides ergo quia in peccantibus nerum et crucifigi ab eis asseritur, et illudi? Sed et tu ipse considera apud te. Si quando de avaritia cogitas, et cupis aliena diripere, nunquid potes dicere, quia vivit Christus in te? Aut si de stupro stipularis, si furore exagitaris, si livore succenderis, si invidia stimularis, si temulentia debaccharis, si superbia extolleris, si crudelitate grassaris, nunquid potes in his
Abbreviated transcription (Latin):
ris mei ad orationẽ ueniẽs flectã do:
⁊ genua cordis mei flectã diaboloͤ
Si enĩ non stetero firmꝰ aduersum
astutias diaboli: flexi genua mea
diabolo. Et si ñ constant̃ stetero
aduersũ iram: flexi genua mea
ire. Similit̾ ⁊ si ñ ꝯstant̃ aduersũ
libidinẽ restitero. flexi libidini ge-¬
nua cordis mei: ⁊ in singłis qͥbq
que ꝯtraria st̃ d̾o. ħ facere uide¬
bor. nͥ ꝯstant̃. ⁊ fortit̾ stetero: sicut

Expanded text:
ris mei ad orationem veniens flectam Deo, et genua cordis mei flectam diabolo? Si enim non stetero firmus adversum astutias diaboli, flexi genua mea diabolo; et si non constanter stetero adversus iram, flexi genua mea irae. Similiter et si non constanter adversum libidinem restitero, flexi libidini genua cordis mei, et in singulis quibusque quae contraria sunt Deo, hoc facere videbor, nisi constanter et fortiter steter
Abbreviated transcription (Latin):
uientẽ. ⁊ in corde eiꝰ ñ se coli. s aut
auaritiã. aut libidinẽ. aut iactãtiã
uel alia huiꝰ modi. istũ talẽ ipse dñs
tradit sathane. Quomͦ eũ tͣdit satha¬
ne : Discedit a m̃te eiꝰ. ⁊ auertit se.
⁊ refugit a cogitationib eiꝰ malis
et desideriis indignis: ⁊ derełiqͥt domũ

Expanded text:
n se diligi, sed aut avaritiam, aut libidinem, aut jactantiam, aut alia hujusmodi: istum talem ipse Dominus tradit satanae. Quomodo eum tradit satanae? Discedit a mente ejus, et avertit se, et refugit a cogitationibus ejus malis et desideriis indignis, et relinquit domum
Abbreviated transcription (Latin):
meo qui incelis ẽ. Qͥ autẽ negauerit
me corã hoĩb: ⁊ ego negabo eũ corã
patre meo. Uidisti qr ꝯfitentes in semet.¬
ipso dix̃ ꝯfiteri: qͣsi qui ipse in eis ui¬
uat. et oꝑet᷑ oꝑa iite: In his aut̃ qui
negãt. non tenuit eandẽ uerbi simili¬
tudinẽ. ut diceret qr qui negauerit
in me. ⁊ ego negabo in eũ: s qui nega¬
uerit me corã hoĩb. ⁊ ego negabo eũ
corã patre meo: ut ostenderet qr qͥ
negat qͥdẽ se. extra ipsũ ẽ: qͥ autẽ

Expanded text:
. Qui autem negaverit me coram hominibus, et ego negabo eum coram Patre meo . Vidistis quia confitentes in semetipso dixit confiteri, quasi ipse in eis vivat et operetur opera vitae. In his autem qui negant, non tenuit eamdem verbi similitudinem, ut diceret, quia qui negaverit in me, et ego negabo in eum; sed qui negaverit me coram hominibus, et ego negabo eum coram Patre meo, » ut ostenderet quia qui negat quidem se, extra ipsum est; qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
pria corꝑis sui quȩ gessit: siue bona si¬
ue mala. Hȩc in ꝓemio de int̾pretatio¬
nib uisionũ estuans animꝰ ẽ locutus:
et ambigens quȩ fileat quȩ ꝓferat:
quȩ leuiter facta dimittat. quȩ ex his¬
quȩ manifestius. quȩ obscurius expo
rens id qd paulo ante diximꝰ: quia d̾̃s
nrͣ ignis consumenssit. Etiam nunc
repetimꝰ et dicimꝰ huic testimonio con
me aufert ⁊ ab anima mea. ut merito
auferens p̾dicetur: Utiq mala: et tẽ
sentio bonitatẽ eius: si a me pessima
queq sustulerit. Neq uͦ putandũ est
fmẽ esse beatitudinis: si amalis libe¬
remur. Iniciũ felicitatis est: carere pec¬
cato. Et in ieremia scribit᷑. Omĩa qͥppe
quȩ in ꝓpħis scripta sunt: clem̃tissimi
dei uendico. Ecce dedi sermones meos
in os tuũ. Ecce constitui te hodie su
dere. ⁊ disꝑdere : et edificare. ⁊ plan¬
ad eradicandũ. Uerũ quidẽ. quid era¬
dicari debeat ⁊ subuerti: Si qua
plantacio in animo malo ẽ: si qua

Expanded text:
pria corporis sui, quae gessit sive bona sive mala . Haec in prooemio de interpretationibus visionum aestuans animus est locutus, et ambigens quae sileat, quae proferat, quae leviter tacta dimittat, quae ex iis manifestius, quae obscurius exponrens: id quod paulo ante diximus, quia Dominus noster ignis consumens sit, etiam nunc repetimus, et dicimus huic testimonio congme aufert, et ab anima mea, ut merito auferens praedicetur? Utique mala: et tunc sentio bonitatem ejus, si a me pessima quaeque sustulerit. Neque vero putandum est finem esse beatitudinis, si a malis liberemur, initium felicitatis est carere peccato; et in Jeremia scribitur omnia quippe quae in Prophetis scripta sunt clementissimo bitur, Ecce dedi sermones meos in os tuum: ecce constitui te hodie Aldere, et disperdere, et aedificare, et planad eradicandum. Verum quid est quod eradicari debeat, et subverti? Si qua plantatio in animo mala est: si qua
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ in xp̃i horreis ongregandũ sit
et discernant᷑ paleȩ a eo cuius uenti¬
labrũ in manu ẽ: et nundabit aream
suã. Et congregabit frum̃tũ in hor¬
reũ: paleas uero consimet igni mex¬
tinguibili. Neq uͦ ego nunc asscro are¬
am totũ ẽe mundun: s aream in-
plena frum̃to uel pileis: nec totũ fru¬
m̃tũ ẽ. nec totũ rursũ palee : sic in ec¬
clesiis terrestrib aliui est frum̃tum.
alius est paleã. Uerũ bi ñ sui causa.
nec ꝑ uoluntatẽ paleȩ paleȩ sunt: ne
q ex ꝓprio arbitrio frum̃tũ ẽ. Hic
uero in tua potestate positũ ẽ: ut sis
palea uel frum̃tũ. Hec docere nos¬
debent ut si aliqñ iliquis in congre-¬
gationib nr̃is uiderit peccatorem.
non seandaliz etur: neq dicat. ecce pec¬
cator in cetu scõrũ ẽ. Sihoc licet: si ħ
concedit᷑: quare et ego ñ peccẽ: Dũ
in p̾senti scło sumꝰ idẽ in areañ sage¬
na: ⁊ bona ⁊ mala in eo continentur.

Expanded text:
tantum in Christi horrea congregandum sit, tantum in Christi horrea congregandum sit, et discernantur paleae ab eo, cujus ventilabrum in manu ejus, et mundabit aream suam, et congregabit frumentum in horreum, paleas vero consumet in igne inextinguibili . Neque enim assero aream totum esse mundum, sed aream inteplena frumento, vel paleis, nec totum frumentum est, nec totum rursum palea: sic in Ecclesiis terrestribus alius est frumentum, alius est palea. Verum ubi non sua causa, nec per voluntatem paleae sunt neque enim ex proprio arbitrio frumentum est hic vero in tua potestate positum est ut sis palea, vel frumentum. Haec nos docere debent, ut si aliquando aliquis in congregationibus nostris viderit peccatorem, non scandalizetur, neque dicat: Ecce peccator in coetu sancto est. Si hoc licet, si hoc conceditur, quare et ego non peccem? Dum in praesenti saeculo sumus, id est in area et in sagena, et boni et mali in ea continentur.
Abbreviated transcription (Latin):
in medio ignis. Sexto: splendor in eodẽ
electro. Confiteor libent̃ a sapiente
et fideli uiro dictã sentenciã quã se¬
pe suscipio de deo: et uere dicere
periculum ẽ. Neq enim ea tantũ
periculosa sunt quȩ falso de eo dicunt᷑
sed etiam que uera sunt. et non opor¬
tune proferuntur: dicenti ꝑicula gene¬
quod ponamꝰ exemplũ collectionis. Is¬
te non solũ in helia. ñ tantũ romȩ.
non in aula alexandrina : s in omni
semel orbe similitudinẽ referunt
fagenȩ: quȩ omne genus pisciũ capit.
et ñ possunt uniuersa bona esse que
mcidunt in eã. Ait quippe saluator
Cum ex traxerint eã. et secus litus
sedentes. eligent bona quidẽ in uascu
lis: malauͦ foris ꝓicient. Oportet gͦ
insagena totius ecclȩ esse et bona et
mala. Si iam uniuersa munda sunt:
quid derelinquimꝰ in udicio dei: Et
iuxta aliã parabolã ei frum̃tũ et pa-¬
le& in area continentir: cũ frum̃tũ

Expanded text:
in medio ignis; sexto splendor in eodem in medio ignis; sexto splendor in eodem electro. Confiteor libenter a sapiente, et fideli viro dictam sententiam, quam saepe suscipio. De Deo et vera dicere periculum est. Neque enim ea tantum periculosa sunt quae falsa de eo dicuntur: sed etiam quae vera sunt, et non opportune proferuntur, dicenti periculum genequod ponamus exemplum, collectiones istae non solum in Aelia, non tantum Romae, non in Alexandria, sed in omni semel orbe 892 similitudinem referunt sagenae, quae ex omni genere piscium capit. Non possunt universa bona esse quae incidunt in eam. Ait quippe Salvator: Cum extraxerint, et secus littus sederint, eligent bona quidem in vasa sua, mala vero foras projicient. Oportet ergo in sagena totius Ecclesiae esse et bona et mala. Si jam universa munda sunt, quid derelinquimus judicio Dei? Et juxta aliam parabolam, et frumentum et paleae in area continentur, cum frumentum
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce tres. Et ignis refulgens. Qua¬
tuor. Et in medio eius sicut uisio
electri : in medio ignis. Quinq.
Et lum̃ in eo. Sex. Post hȩc simili¬
tudo quatuor animaliũ : et uisio
eorũ: ⁊ narratio uisionis. Septem.
Et in medio animaliũ: quasi car¬
bones ignis. Octo. Qͥs potest ista
ĩmutatim exponere: quis ita est
capax sp̃c dei. ut hec sacram̃ta
delucidet: Oportebat accusatores
creatoris. et dei ꝓpħarũ primũ intel¬
ligere quȩ dicuntur aꝓpħis: et pꝰea
criminari. Qi enĩ uere accusat: ea
debet accusare quȩ nouit. Si uero
heretici. ne ꝓpe quidẽ sunt intelle¬
ctui diuino: quomͦ racionabiliter
accusant. qd eos nescire conuincimꝰs
Diseant: quis in hac uisione sit sen¬
sus. Primũ apparet sp̃c auferens. Se¬
cundo: nubes magna in sp̃u auferẽ¬
te. Tercio: splendor in circuitu sp̃c
auferentis. Quarto: ignis refulgẽs. Qͥnto:.
in medio eiꝰ sicut uisio electri: aut dubiũ qd̃.

Expanded text:
ecce tres. Et ignis refulgens: ecce quaecce tres. Et ignis refulgens: ecce quatuor. Et in medio ejus sicut visio electri in medio ignis: ecce quinque. Et lumen in eo: ecce sex. Post haec similitudo quatuor animalium, et visio eorum, et narratio visionis: ecce septem. Et in medio animalium, quasi carbones ignis: ecce octo. Quis potest ista minutatim exponere? Quis ita est capax spiritus Dei, ut haec Sacramenta dilucidet? Oportebat accusatores Creatoris, et Dei prophetarum primum intelligere quae dicuntur a prophetis, et postea criminari. Qui enim vere accusat, ea debet accusare, quae novit. Si vero haeretici ne prope quidem sunt intellectui divino, quomodo rationabiliter accusant, quos eos nescire convincimus? Discant, quis in hac visione sit sensus. Primum apparet spiritus auferens; secundo nubes magna in spiritu auferente; tertio splendor in circuitu spiritus auferentis; quarto ignis refulgens; quinto in medio ejus sicut visio electri, haud dubium quin
Abbreviated transcription (Latin):
nature unigeniti dei. Factus ẽ ser-
mo dñi ad ie xechiel filiũ buxi sa¬
cerdotẽ in terra chaldeorũ. Chaldei
de celestib disputant. Chaldei natiui¬
tatͤs hominũ ratiocinantur. In t̾ra
chaldeorũ. Quasi si dicat. Eorũ qui
asser̃t factũ eorũ qui causas uniuersi¬
tatis astrorũ cursui uendicant. Istagͦ
guraliter in chaldeorũ terra significa¬
tur. In t̾ra chaldeorũ secus flum̃ cho¬
bar: et facta est illic suꝑ me mams
dñi. Et sermo dñi factus ẽ ad ꝓpħã
et manꝰ : ut et factis ornaret᷑ et uer¬
bis. Et uidi uisiones. Aliqua ꝑstrĩ¬
gam: et licet ꝓ angustia tẽꝑis ea
quȩ dixi possint sufficere: tam̃ etiã
de toto corpore uisionis. sũma queq
libabo: Et uidi: et ecce sp̃c surgẽs
ueniebat ab aquilone. Diligenter
considerate rerũ numerũ quȩ di¬
cuntur. Sp̃c surge̾s siue auferens:
ueniebat ab aquilone. Eoce unares.
Et nubes magna erat in eo. Ecce
duȩ. Et splendor in circuitu eius.

Expanded text:
us est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi sacerdotem in terra Chaldaeorum. Chaldaei de coelestibus disputant: Chaldaei nativitates hominum ratiocinantur. In terra Chaldaeorum, quasi si dicat, eorum qui asserunt fatum, eorum qui causas universitatis astrorum circuitu vendicant. Iste ergo guraliter in Chaldaeorum terra significatur. In terra Chaldaeorum secus flumen Chobar. Et facta est illic super me manus Domini. Et sermo Domini factus est ad prophetam et manus, ut et factis ornaretur et verbis. Et vidi visiones. Aliqua perstringam, et licet pro angustia temporis ea, quae dixi, possint sufficere, tamen etiam de toto corpore visionis summa quaeque libabo. Et vidi, et ecce spiritus surgens veniebat ab Aquilone. Diligenter considera rerum numerum quae dicuntur: Spiritus surgens, sive auferens veniebat ab Aquilone, ecce una res. Et nubes magna erat in eo: ecce duae. Et splendor in circuitu ejus:
Abbreviated transcription (Latin):
sic opotet de falsis ac ueris ꝓpħis. di¬
uinã educere disciplinã: ut ꝓpħe qui¬
dãm accipiant᷑ in eandẽ partẽ quȩ
gruant ei quã p̾dicant disciplinȩ.
Leti quaꝑpt̾ sumꝰ. si nos scriptura
cõmoneat docẽs ut recedamꝰ a uiciis.
magis autẽ si ordinis nr̃i aliquos ser
mo dei ꝑstringat: uolentes sanari
⁊ conuerti a peccatis nr̃is. Factus ẽ
sermo dm̃ ad ꝓpħam ie⁊ echiel dicẽs.¬

Expanded text:
is ac veris prophetis divinam edoceri disciplinam, ut prophetae quidem accipiantur in eam demum partem, qui gruunt ei, quam praedicant, disciplinae. Laeti quapropter simus, si nos Scriptura commoneat, docens ut recedamus a vitiis, magis autem si ordinis nostri aliquos Dei sermo perstringat, volentes sanari, et converti a peccatis nostris. Factus est sermo Domini ad prophetam Ezechielem dicens
Abbreviated transcription (Latin):
tionem: Nũqͥd confitebitur tͥ puluis.
aut annunciabit ueritatẽ tuam: Inue
querentis animas plenas iusticiȩ: ple¬
nas sensuũ diuinorũ. plenas seriptira¬
rum fructuũ: et querentis ueritatis ue¬
ros botros: sed inuementis plurimos pec¬
catores. et inferaces bonorũ: et idcirco
dicentis. Heu mͥ quia factus sum sicut
qui colligit stipulã in messe: et sicut ra¬
cemus inuindemia: eoqd̾ non suꝑ sit bo¬
trus ad manducandũ primitiua. Heumͥ.¬
turȩ : non ẽ diuinitatis uox s humanȩ
animȩ quã suscepit: unde infert. Heu
mͥ anima: quia ꝑiit reuerẽs a t̾ra: et
qui corrigat int̾ homines non ẽ. Om̃s
in sanguine iudicantur: unusquisq ꝓ¬
ximum fuũ tribulat intribulatione

Expanded text:
ptionem? Numquid confitebitur tibi pulvis, ptionem? Numquid confitebitur tibi pulvis, aanimas plenas justitiae, plenas sensuum divinorum, plenas sanctorum fructuum, et quaerentem veritatis veros botros, sed invenientem plurimos peccatores, et inferaces bonorum, et idcirco dicens: Heu mihi! quia factus sum sicut qui colligit stipulam in messe, et sicut racemos in vindemia, cum non sit botrus ad manducandum primitiva. Heuturae, non est divinitatis vox, sed humanae animae, quam suscepit, unde infert: Heu mihi, anima mea, quia periit revertens a terra: et qui cin sanguine judicantur; unusquisque proximum suum tribulat tribulatione
Abbreviated transcription (Latin):
rius noncupatur baptisiũ dñi factũ
esse cognoscimꝰ: qui ẽ m̃sis quartus ab
anno nouo iuxta supputacionẽ hebre¬
orũ. Et quia de quatuor elem̃tis
mundi subsistens corpus assũpserat
recipiens etiã sensus humanos: ideo
forfitan ⁊ in quarto m̃se. ⁊ inquinta
die m̃sis ẽ intuitus uisionẽ. Et ego erã
in medio captiuitatis. Uidetur michi
hironicos dictũ: et ego erã in medio
captiuitatis. Et ego quasi si dicat
iuxta historiam quidem ꝓpħa: et ego
qui ñ detinebar in peccatis populi.
eram in medio captiuitatisiluxta alle¬
goriam autẽ xp̃c: et ego ueni in lo¬
cum captiuatis. Ueni ad eos fines ubi
seruicia: ubi captiui detinebantur.
Habes istiusmodi saluatoris nr̃i uoces
in ꝓpħis indignantis. quia nõ faciamꝰ
homines dispensationes eius : ⁊ maxi¬
me nos qui in eũ putam̃ credere. Oi¬
cit quippe ad patrẽ suũ. Que utilitas
insanguine meo dũ descendo in corru¬

Expanded text:
rius nuncupatur, baptismum Domini factum rius nuncupatur, baptismum Domini factum esse cognoscimus, qui est mensis quartus ab anno novo juxta supputationem Hebraeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus humanos, ideo forsitan et in quarto mense, et 887 in quinto die mensis est intuitus visionem. Et ego eram in medio captivitatis. Videtur mihi ironic ῶs dictum: Et ego eram in medio captivitatis. Et ego, quasi si dicat juxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allegoriam autem Christus, et ego veni in locum captivitatis, veni ad eos fines, ubi servi, ubi captivi detinebantur. Habes istiusmodi Salvatoris nostri voces in Prophetis, indignantis, quia non faciamus homines digna dispensatione ejus, et maxime nos, qui in eum putamur credere. Dicit quippe ad Patrem suum: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corru
Abbreviated transcription (Latin):
chielis aꝑtos fuisse celos. ⁊ uidisse eũ
eas uisiones que ĩ libro eiꝰ continentur.
Qid mͥ ꝓdest annorũ numerꝰ: nisi ħ
ut discã tricesimo anno saluatoris et
ꝓpħe celos fuisse reseratos. et spirita¬
lib spiritalia cõparãs. Ignoscã uniuer¬
sa quȩ scripta sunt eiusoẽ esse dei:
Sermones quippe sapientiũ ut stimu¬
li. et quasi claui confixi: quia copun¬
gentib dati sunt a pastore uno. Er-¬
go et hoc qd dr in quarto m̃se. qͥnta
die m̃sis iuxta possibilitatẽ sensus mei
inuestigans: p̃cor a do ut id possim in¬
telligere. qd scripturarũ eius congru¬
it uoluntati. Houus agnus ĩminentiã
iudeis: et primꝰ mensis apud eos a
noui anni numerat᷑ exordio. Aliter
autẽ pascha de numero. Nouus annꝰ
principiũ m̃siũ iste uobis erit: inm̃¬
sib anni. Ab hoc anno numera mͥ
quartũ mensem: et intellige baptrra¬
tum iłim in quarto m̃se noui ann.
Eo enĩ m̃se qui apud romanos ianua¬

Expanded text:
chielis apertos fuisse coelos, et vidisse eum chielis apertos fuisse coelos, et vidisse eum eas visiones, quae in libro ejus continentur. Quid mihi prodest annorum numerus, nisi hoc ut discam, trigesimo anno et Salvatori, et prophetae coelos fuisse reseratos, et spiritalibus spiritalia comparans, cognoscam universa, quae scripta sunt, ejusdem esse Dei sermones? Quippe verba sapientium ut stimuli, et quasi clavi in altum confixi quia compugentibus dati sunt a pastore uno . Ego et hoc quod dicitur, in quarto mense, quinta mensis, juxta possibilitatem sensus mei investigans, precor a Deo, ut idipsum possim intelligere, quod Scripturarum ejus congruit voluntati. Novus annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos a novi anni numeratur exordio. Agitur autem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizatum Jesum in quarto mense novi anni. Eo enim mense, qui apud Romanos Janua
Abbreviated transcription (Latin):
non erubescis iudeis scandalũ p̾dicans
crucifixũ. ⁊ gentib stulticiã. ⁊ minꝰ
scandalũ passione uel morte erubes¬
cis natiuitatẽ eiꝰ confiteri: Nimirũ
plus scandali est iħm natũ fuisse
quã mortuũ. Aut scandalũ xp̃iana
fides non ueretur: Cur times di
ex semine uiri ⁊ mulieris sumno
conueniens esse credatur:: Sed
iuxta ꝓpħȩ eloquium dicentis.
ecce uirgo in ut̃o accipiet et pari¬
et filium : et uocabitur nom̃ eius
emmanuel. Hoc qđ dr emmanu¬
el. non unũ nomen sonat: s res
significat. Aduemente quippe iħu:
dicimus nobiscũ ds. Non frustra
gͦ in tricesimo anno ꝓpħe iezechiel.
nam et nom̃ eius figura xp̃i ẽ. int̾pretat᷑
quippe iezechiel imꝑium dei: imꝑium
buzi scribitur: qđ int̾pretatur contẽptus:
Siuenias ad hereticos. ⁊ audias eos sꝑ-¬
nentes et ꝓ nichilo ducentes creatorẽ:
et insuꝑ etiam criminantes: uidebis
iuxta illos contẽpti creatoris filium
scriptũ est. in tricesimo anno uitȩ ieze¬

Expanded text:
on erubescis. Judaeis scandalum praedicas crucifixum, et gentibus stultitiam , et minus scandalum passione vel morte, erubescis nativitatem ejus confiteri. Nimirum minus scandali est, Jesum natum fuisse, quam mortuum, aut si scandalum Christiana fides non veretur, cur times dicex semine viri, et mulieris somno convenienti esse credatur, sed juxta prophetae eloquium dicentis: Ecce virgo in utero concipiet et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel . Hoc quod dicitur, Emmanuel, non unum nomen sonat, sed rem significat. Adveniente quippe Jesu, dicimus, nobiscum Dominus. Non frustra ergo in trigesimo anno prophetat Ezechiel. Nam et nomen ejus figura Christi est. Interpretatur quippe Ezechiel, imperium Dei: imperium lius quoque Buzi scribitur, quod interpretatur, contemptus. Si venias ad haereticos, et audias eos spernentes, et pro nihilo ducentes Creatorem, et insuper etiam criminantes, videbis juxta illos contemptissimi Creatoris Filium scriptum est, in trigesimo anno vitae Eze
Abbreviated transcription (Latin):
ut omĩa facta habeã in quib iustus
existã : neq sic peccator ut talia cun¬
cta fecerĩ. quȩ me omi ex parte con¬
dẽpnent. Esse autẽ et alia facta nti-¬
usmodi ⁊ alia istiusmodi: ex hoc mani¬
festũ est qđ đr. Quorũdã hominũ
peccata manifesta sunt p̾cedentia ad
iudiciũ: quorũdam autẽ et subsecun-¬
tur. Similit̾ autẽ et bona facta ma-
Propt̃ qd̃ et int̾ se
in uicẽ cogitatuũ accusantiũ. siue
satisfacientiũ iudiciũ me expectat
de om̃ĩb quȩ facio. quȩ intelligo.
quȩ loquor: et incertus oꝑor quid¬
nam mͥ in illo iudicio sit futurum.
Quantoq magis timor di mͥ in¬
cutitur ad recipienda cuncta quȩ
feci: tantomagis custodire me debeo.
Utinã quidẽ ab om̃ib peccatis: sin
autẽ hoc non possũ. saltm quĩam
audite sermonẽ. Hec dicit adonay
dñs. Ue eis qui ꝓpħant de corde suo:
qua ambulant post sp̃m suũ. Ouo pec¬

Expanded text:
ut omnia facta habeam, in quibus justus ut omnia facta habeam, in quibus justus existam: neque sic peccator, ut talia cuncta fecerim, quae me omni ex parte condemnent. Esse autem et alia facta istiusmodi, 900 et alia istiusmodi, ex hoc manifestum est quod dicitur: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium: quorumdam autem et subsequuntur . Similiter autem et bona facta maniPropter quod et inter se invicem cogitationum accusantium, sive satisfacientium judicium me exspectat de omnibus, quae facio, quae intelligo, quae loquor, et incertus opperior, quidnam mihi in illo judicio futurum sit. Quantoque magis timor Dei mihi incutitur ad recipienda cuncta quae feci, tanto magis custodire me debeo: utinam quidem ab omnibus peccatis, sin autem hoc non possum, saltem queam Audite sermonem Domini, haec dicit Adonai Dominus, vae iis, qui prophetant de corde suo, qui ambulant post spiritum suum. Duo p
Abbreviated transcription (Latin):
neq rursũ om̃s sermones de qͥb con-¬
dẽpnaretur. Si aliqͥs a sermonibus
purus alienis. ⁊ eis qui st̃ pꝰ ea rep̾hen¬
dendi : ex sermonib suis iustificabit᷑.
⁊ ñ ꝯdẽpnabit᷑. Si autẽ nũquã rec¬
te locutus est. s semꝑ ꝓtulit praua:
ex sermonib suis condẽpnabitur. et
ñ iustificabitur. Uerũ quia nos non
sumꝰ ex omĩ parte ꝑfecti. neq sic di¬
cimus ut semꝑ iustificemur. neq sic
econtͣrio sumꝰ peccatores. ut semꝑ
condẽpnem. et habeamꝰ alia uer¬
ba ex quib iustificem᷑. ⁊ alia ex qͥb
condẽpnemur: ds suꝑ staterã suã
utraq ponẽs expendit diligenter
iudicat. in quib iustus sim: et in qͥb
sermonib condẽpnandus. Qd̾ autẽ
in sermonib facit : hoc idẽ facit et
in gestis. Necesse est enĩ ut sint alia
facta in quib iustificem᷑: et alia in qͥb
condẽpnemur. Heq enĩ sic ꝑfectus sũ

Expanded text:
neque rursum omnes sermones, de quibus conneque rursum omnes sermones, de quibus condemnaretur. Si aliquis a sermonibus purus est alienis, et eis qui possint reprehendi, ex sermonibus suis justificabitur, et non condemnabitur. Si autem numquam recte locutus est, sed semper protulit prava, ex sermonibus suis condemnabitur, et non justificabitur. Verum quia nos, qui non sumus ex omni parte perfecti, neque sic dicimus ut semper justificemur, neque sic econtrario sumus peccatores, ut semper condemnemur, et habemus alia verba ex quibus justificemur, et alia ex quibus condemnemur: Deus super stateram suam utraque ponens, expendit diligenter, et judicat in quibus justus sim, et in quibus sermonibus condemnandus. Quod autem in sermonibus facit, hoc idem facit et in gestis. Necesse est enim, ut sint alia facta in quibus justificemur, et alia in quibus condemnemur. Neque enim sic perfectus sum,
Abbreviated transcription (Latin):
re p̃dicẽ quȩ sunt pietatis ac ueria¬
tis. Si itaq inuenio in moyse et in
sed de sp̃u sc̃o loquor. Si autẽ nicħ
congruum inueniens. mͥmet ipse con¬
fingo quȩ loquar fluctuans in ser¬
monib qui sunt alieni ado: de mo
potiꝰ corde. quã de dei sensib loqui
corde suo. Et ꝓphabis: et dies
ad eos. Audite uerbũ dñi. Hȩc ad me:
hȩc ad eum dicunt᷑ qui doctorẽ se esse
ꝓmittit: ut timor dei in nob̾ maior
tario scripto. non ab hominib sed ab
angłis dei sic ꝓferre sermonẽ. Noui
quippe cum die iudicii ille ordo sede¬
rit de quo ꝓpħauit daniel. et libri
fuerint aꝑti: om̃s mei conatus. om̃s
meȩ expositiones ꝓferentur in medio:
michi er̃t: quȩ bene dicta sunt. In cõ¬
dẽpnationẽ uero: ea quȩ secus quã ue¬
ritas poscit. explanata. Ex sermonib
inqͥt tuis iustificaberis. et ex sermoni¬
b tuis condẽpnaberis. qͣsi habenti non
om̃s sermones de qͥb iustificaretur:

Expanded text:
ro praedicem quae sunt pietatis ac veritaro praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et insed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquocorde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur tario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel : et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium, mihi erunt, quae benedicta sunt: in condemnationem vero, ea quae secus quam veritas poscit explanata. Ex sermonibus, inquit, tuis justificaberis et ex sermonibus tuis condemnaberis : quasi habenti non omnes sermones, de quibus justificaretur,
Abbreviated transcription (Latin):
ere. Si quis enim ea quȩ iħic xp̃c do¬
sermones filii dei iħu. Si consentit
s de corde sp̃c sc̃i qui est locutus in
paulo. qui est locutus in petro. et
in ceteris apłis est locutꝰ. Si quis uero
legens ȩuangłium ꝓprium sensum
aptat ȩuangłio. non ita intelligens ut
dñs locutus est iste falsus ꝓpħa est:
loquens de corde ꝓprio in ȩugłio. Et
de hereticis quidẽ : nicħ surdum ẽ hȩc
dicta intelligere. Deferunt quippe
quasi de euangłiis. et quasi de apłis:
ac non suoru̾ fabulas proprio corde
mus: ut uideamꝰ ea quȩ ad̾o donata
sunt nobis. Cum autẽ et suꝑ me ue¬
nerit qui dicor eccłasticꝰ. qui acceptũ
librũ sc̃m. nitor eũ int̃pretari hoc
qd de hereticis intelligi potest: quȩ¬
so audientes ut diligenter attendãt.
⁊ accipiant grãm sp̃c de quo dictũ
est dis cretionis sp̃m: ut ꝓbati traps.¬
⁊ste facti. diligenter obseruent quan¬
do falsus magister sim: quando ue¬

Expanded text:
ere. Si quis enim ea, quae Jesus Chere. Si quis enim ea, quae Jesus Chquitur sermones Filii Dei Jesu. Si consentit sed de corde Spiritus sancti, qui est locutus in Paulo, qui est locutus in Petro, et in caeteris apostolis est locutus. Si quis vero legens Evangelium, proprium sensum aptat Evangelio, non ita intelligens, ut Dominus locutus est, iste falsus propheta est, loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde amus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando ve
Abbreviated transcription (Latin):
potiꝰ quam ueritat᷑e. Sunt autẽ ⁊
hodie in uͦ isrł. id ẽ in eccła qͥdam
pseudo ꝓpħȩ. ⁊ falsi magistri: qͥb
hic sermo p̾nunciat. Si me arguet:
sum me aliqua dieunt̾ qui uideor
doctor eccłȩ: debeo tacere. Uerũ mͥ¬
met ipsi non parcens cuncta reuelabo
que dicta sunt. ut conuertar a uiciis:
ut fiam non ex his quos scriptura
nunc corripit. s ex his qui sermonẽ
dei uerissime p̾dicantes in eccła extite¬
ponere cupit ea que sunt latenter sig¬
nificata: ut montret nunc ad eũ fieri
ꝓpħiam : qui contͣ dĩ doceat uolunta¬
tem. Qui ꝓpħant de corde suo. lux¬
ta simplicem quidẽ intellectũ quidã
ꝓpħarum de diuino sp̃u loquentes ñ
de suo corde locuti sunt: s de sensu
dei. Qi dam uͦ simulantes se ẽẽ pro¬
pħas. atq dicentes hec dicit dñs. dño
non loquente in eis: pseudo ꝓphȩ ex¬
titerunt. Potest autem et suꝑ eos qui
docẽt in ecclesiis si aliter quã poscit
ueritas docent: p̾sens sermo congru¬

Expanded text:
autem et hodie in vero Israel, id est, Ecclesia, quidam pseudoprophetae, et falsi magistri, quibus hic sermo praenuntiat. Si me arguat Dsum me aliqua dicuntur, qui videor doctor esse Ecclesiae, debeo tacere: verum mihimetipsi non parcens, cuncta revelabo, quae dicta sunt, ut convertar a vitiis, ut fiam non ex his quos Scriptura nunc corripit, sed ex his qui sermonem Dei verissime praedicantes, in Ecclesia exstiteponere cupit ea, quae sunt latenter signprophetiam, qui contra Dei docent voluntatem, qui prophetant de corde suo. Juxta simplicem quidem intellectum quidam prophetarum de divino Spiritu loquentes, non de suo corde locuti sunt, sed de sensu Dei. Quidam vero simulantes se Prophetas atque dicentes: Haec dicit Dominus, Domino non loquente in eis pseudoprophetae exstiterunt. Potest autem et super eos, qui docent in ecclesiis, si aliter quam poscit veritas, docent, praesens sermo congru
Abbreviated transcription (Latin):
non qd̃ uere electrũ deus sit. Et qͦmͦ
ñ est tale electrũ deus: sic non est tał
ignis: qual a renib usq ad pedũ fi¬
nem apparuit. Ignis iste consumit:
et non appositũ est quid consumat:
ut tu queres repperias quid sit illud
qd adei igne consumitur. Os ñr ig
iste: Hon ligna quȩ cernimꝰ: non sen¬
peccati ligna. oꝑa peccati fenũ. opera
peccati inferiorem stipulã: uenit ignĩ¬
iste et uniuersa ista examinat. Quis
iste ignis quẽ lex p̾dicat : et eugłm
non tacet: Unius cuiꝰq opus quale
sit: ignis ꝓbabit. Qͥs ẽ o apłe ignis¬
iste sic sapiens ut custodiat aurũ me¬
um. ⁊ argentũ meũ splendidius osten¬
dat: ut illesũ relinquat eũ qui in
me est lapidẽ p̾ciosũ: ut mala tan¬
tũ consumat quȩ feci. quȩ suꝑedifi¬
caui. ligna. fenũ. stipulam: Qs ẽ iste
ignis: Ignẽ ueni mittere suꝑ t̾ram:

Expanded text:
non quod Deus vere electrum sit. Et quomodo non quod Deus vere electrum sit. Et quomodo non est tale electrum Deus, quale videbatur: sic non est talis ignis, qualis a renibus usque ad pedum finem apparuit. Ignis iste consumit, et non est appositum quid consumat, ut tu quaerens reperias, quid sit illud, quod a Dei igne consumitur. 882 Deus niste? Non ligna, quae cernimus, non senhristi opera peccati ligna, opera peccati fenum, opera peccati inferiora stipulam, venit ignis, et universa ista examinat . Quis est iste ignis, quem Lex praedicat, et Evangelium non tacet? Uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit. Quis est, Apiste sic sapiens, ut custodiat aurum meum ut argentum meum splendidius ostendat, ut illaesum relinquat eum, qui in me est lapidem pretiosum, ut mala tantum consumat quae feci, quae superaedificavi ligna, fenum, stipulam? Quis est iste ignis? Ignem veni mi
Abbreviated transcription (Latin):
a pedib : et ex inde usq ad sũmũ elec¬
tri fulgor rutilat. Non enĩ solũ tor¬
menta habet ds: s sunt in eo ecã re-¬
frigeria. Punit peccatores: s ꝑ ea mi
nisteria quȩ a deorsũ sunt. Neq eñ
ꝓpħa ignẽ uidit in capite: aut in his
membris quȩ alũborũ confinio ad sũ¬
ma consurgunt. Igneus ẽ ds : s a renib
usq ad pedes: ut demonitret eos qui in
generatione uersant igne indigere.
Renes quippe coitus significatio est.
Adhuc in lumbis abraħã patris erat
leui: quando occurrit ei melchi sedech.
Et in psalmo dr. De fructu lũbi
tui ponam suꝑ sedem meã. Igneꝰ est
a renib: usq ad deorsũ đs. Genera¬
tionis enĩ et libidinis oꝑa: gehenne
suppliciis corripiunt᷑. Igneus ẽ ds̃: s
non totꝰ ẽ igneus. Suꝑiora eiꝰ: elee¬
trũ sunt. Electrũ non solũ argemo
uerũ et auro p̾ciosius. Electrũ autẽ
pro exemplo fulgoris scriptura posuit:

Expanded text:
a pedibus, et exinde usque ad summum eleca pedibus, et exinde usque ad summum electri fulgore rutilat. Non enim solum tormenta habet Deus; sunt in eo etiam refrigeria. Punit peccatores; sed per ea mysteria, quae deorsum sunt. Neque enim Propheta ignem vidit in capite, aut in his membris, quae a lumborum confinio ad summa consurgunt. Igneus est Dominus; sed a renibus usque ad pedes, ut demonstret eos, qui in generatione versantur, igne indigere. Renis quippe coitus significatio est. Adhuc in lumbis Abraham patris erat Levi, quando ei occurrit Melchisedec Et in psalmo dicitur: De fructu lumbi tui ponam super sedem meam . Igneus est a renibus usque ad deorsum Dominus. Generationis enim et libidinis opera gehennae suppliciis corripiuntur. Igneus est Deus; sed non totus est igneus: superiora ejus electrum sunt. Electrum non solum argento, verum et auro pretiosius est. Electrum autem pro exemplo fulgoris Scriptura posuit,
Abbreviated transcription (Latin):
qui in diluuio sunt necati mala sua
in uita sua. Unde nosti utrũ ne resti¬
tuta sint sodomȩ ⁊ gomorre mala
edocere. Restituetur sodoma in anti¬
quũ. Adhuc dubitas an bonꝰ sit dñs
puniens sodomitas : Tolerabilius erit
t̃rȩ sodomorũ et gomorreorũ in die
iudicii: dicit dñs miserans sodomitas.
Bengnꝰ gͦ ẽ dñs: clemens est ds. So¬
lem suũ uere oriri facit suꝑ bonos et
malos: et pluit uere suꝑ iustos et
iniustos. Non solũ hunc quẽ ocłis cer¬
nimꝰ solem: s et illũ solẽ qui ocłis m̃¬
tis aspicitur. Ego malus erã: ⁊ ortus ẽ
his que amara estimant᷑. Igitur in capti¬
uitate constitutus est ꝓpħa. Et cerne
quȩ uideat. ne dolores sentrat capti¬
uitatis: deorsum uidet labores: s sur¬
sum eleuans ocłos. aꝑtos suspicit cȩlos.
Cernit sibi reserata celestia uidet si¬
militudinẽ głȩ der: uidet quatuor ani¬
malia. de quib multus sermo. et dif¬

Expanded text:
qui in diluvio sunt necati, mala sua qui in diluvio sunt necati, mala sua in vita? Unde nosti utrumne restituta sint Sodomae et Gomorrhae mala edocere? Restituetur Sodoma in antiquum: et adhuc dubitas an bonus sit Dominus puniens Sodomitas? Tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum in die judicii, dicit Dominus miserans Sodomitas . Benignus ergo est Deus, clemens est Deus. Solem suum vere oriri facit super bonos et malos: et pluit vere super justos et injustos: non solum hunc, quem oculis cernimus solem, sed et illum solem, qui oculis mentis aspicitur. Ego malus eram, et ortus est his, quae amara existimantur. Igitur in civitate constitutus est Prophetes, et cerne quae videat, ne dolores sentiat captivitatis . Deorsum videt labores, sed sursum elevans oculos, apertos suspicit coelos, cernit sibi reserata coelestia, videt similitudinem gloriae Dei, videt quatuor animalia, de quibus multus sermo, et dif
Abbreviated transcription (Latin):
ista ñ obedierĩt. neq conuersi fuerĩt
ad me: apponã eis plagas septẽ suꝑ
peccata eorũ. Si autem et post hȩc
conuersi ñ fuerĩt: em̃dabo eos.
ad erudicionẽ et remedia ꝓficĩt.
Medicus ẽ ds. P ater ẽ deus. Dñs¬
ẽ. et ñ asꝑ: sed lenis dñs. Si uenerĩ
ad eos qui puniti sunt scd̃m eloquia
scripturarũ. cõpones scripturas scrip¬
turis ut te apłs docet: ⁊ uidebis
ibi duleissima ẽẽ: ubi amarissima estimen¬
tur. Scriptũ est in ꝓpħa. Non uindica
bis in idipsũ in iudicioA indicait se¬
mel in iudicio ꝑ diluuiũ: iundicauit
semel in iudicio suꝑ sodomã et gomor¬
ram: uindicauit semel in iudicio suꝑ
et supplicia iterũ a supplicio excipiendis.
Pumti sunt in p̾senti: ne in fut᷑o iugit᷑
pumrentur. Certe pauꝑ in euangłio.
squalore ⁊ penuria p̾mit᷑. et postea in
abraham sinu reqͥescit: recipit mala
sua in uita sua. Unde scis an receꝑint

Expanded text:
ista non obedierint, neque conversi fuerint ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas septem super peccata eorum. Si autem post haec conversi non fuerint, emendabo eos .  et remedia proficiunt. Medicus est Deus, pater est Deus, dominus est, non asper, sed lenis est dominus. Si veneris ad eos, qui puniti sunt secundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi amarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio . Vindicavit semel isemel in judicio super Sodomam et Gomorrham, vindicavit semel in judicio super et supplicia iterum a supplicio excipiendi sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua in vita sua . Unde scis an receperint,
Abbreviated transcription (Latin):
criminat᷑ eam in d̾o: cui respondebi¬
mus ñ tã irã eẽ irã di: qͣ necessariã¬
dispensationẽ. Audi qd sit opus irȩ
ði ut arguat: ut corrigat. ut emen¬
det. Dñe ne in ira tua arguas me:
neq in furore tuo corripias me. Q
hec loquitur scit furorẽ dei ñ ẽẽ inu¬
tilem ad sanitatẽ: s ad hoc adhiberi
ut curet egrotantes: ut emu̾det eos
qui sermonem dei audire contẽpserĩt.¬
Et idcirco n̾c dep̾catur ne talib re¬
mediis em̃det᷑: ne cũ penali medela
recipiat pristinã sanitatẽ : quasi si ser¬
uus iam inter flagella positus. dñm
p̃cetur : reꝓmnittenꝰs ei. se imꝑata fac¬
turũ : ⁊ dicat. Dñe ne in ira tua ar-¬
guas me: neq in furore tuo corripi¬
as me. Omĩa quȩ di sunt bonasũt:
ut emundem corꝑe: ausculta quid
dicat. Arguã eos: in auditu angustiȩ
eorũ. Id̾o audiuimꝰ ea quȩ tribulati¬
onis sunt: ut emundem᷑. In maledi¬
ctis qͦ leuiticis scriptũ ẽ. Si post

Expanded text:
 eam in Deo. Cui respondebimus, non tam iram esse iram Dei, quam necessariadispensationem. Audi quod sit opus irae Dei, ut arguat, ut corrigat, ut emendet: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Qui haec loquitur scit Dei furorem non esse inutilem ad sanitatem, sed ad hoc adhiberi ut curet aegrotantes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contempserunt. Idcirco nec deprecatur ne talibus remediis emendetur, ne cum poenali medela recipiat pristinam sanitatem, quasi si servus jam inter flagella positus, 880 Dominum precetur, repromittens ei se imperata facturum, et dicat: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post
Abbreviated transcription (Latin):
rota neq sub scłi ditione rebq uer¬
di negotiis liberati. Et rota in medio
rotȩ. Si consideres qͦmͦ ꝑ contrarios
euentꝰ soluit᷑ uniuersitas rerũ. siue in
his qui putant̾ errare. siue in his qͥ
ab errore ducunt᷑ alieni: uideb qͦmͦ
rota in medio rotȩ sit. Hec autẽ omĩa

Expanded text:
rota, neque sub saeculi ditione rebusque verrota, neque sub saeculi ditione rebusque verdi negotiis liberati. Et rota in medio rotae. Si consideres quomodo per contrarios eventus salvatur universitas rerum, sive in his, qui putantur errare, sive in his, qui ab errore dicuntur alieni, videbis quomodo rota in medio rotae sit. Haec aut
Abbreviated transcription (Latin):
Hempe illud. Laudate dñm celi ce¬
lorũ: et aqua quȩ suꝑ celoᷤ ẽ. laudet
nom̃ dñi. Omĩa ista regunt᷑ ado:
habent suꝑ se similitudinẽ hominis:
cũ sint quatuor facierũ. Nec ẽ dictũ
in principio facierũ quatuor sint: si
quia int̃ quatuor facies eminet et
principatũ teneat. facies humana de¬
scribitur : quȩ et dr̃. Facies humana
et facies leonis: a dextris quatuor
partiũ. Et facies uituli asinistris
quatuor : et facies aqͥle a quatuor pari¬
bus. Uideamꝰ gͦ an triꝑtitã animã
significet. de qua etiam aliorũ opi¬
nionib disputatũ ẽ : et animȩ triꝑ¬
tite alia quarta fortitudo p̃sideat:
quȩ est triꝑticio animȩ. ꝑ hominẽ
racionabile eiꝰ indicatur. ꝑ leonea
Sp̃c uͦ qui p̾sidet ad auxiliandũ ñ ẽ
a dextris ut homo. uel leo: non ẽ a sim¬
stris ut uitulus. s suꝑ om̃s tres facies
consistit. Aquile quippe in alio locoñ
sunt rotȩ. et subsecunt᷑ ea. Non sub

Expanded text:
Nempe illud: Laudate Dominum, coeli coeNempe illud: Laudate Dominum, coeli coelorum, et aqua, quae super coelos est, laudet nomen Domini . Omnia ista reguntur a Dehabent similitudinem super se hominis, cum sint quatuor facierum. Nec dictum est in principio, quia facierum quatuor sint, sed quia inter quatuor facies eminet, et principatum tenet facies humana, describitur, et quae dicitur facies humana, et facies leonis a dextris quatuor partium, et facies vituli a sinistris quatuor, et facies aquilae a quatuor partibus. Videamus ergo an tripartitam animam significet, de qua etiam aliorum opinionibus disputandum est, ut animae tripartitae alia quarta fortitudo praesideat. Quae est tripartitio animae? Per hominem rationale ejus indicatur, per leonem s vero qui praesidet ad auxiliandum, non est a dextris, ut homo, vel leo: non est a sinistris, ut vitulus; sed super omnes tres facies consistit. Aquila quippe in alio loco nusunt rotae, et subsequimur ea. Non sub
Abbreviated transcription (Latin):
exures. uerũ puduit scripturã tristi¬
cia nominare. ⁊ opꝰ eius ascribere ido¬
q ꝓ penali uisu. splendorẽ tantũ ig¬
nis apposuit. Et in medio eiꝰ quasi
similitudo quatuor animaliũ. Ista
uisio eorũ. Similitudo hominis in il¬
ra eorũ recta. ⁊ pennati pedes eorũ.
uides qualia sint quȩ regant᷑ ado:
ut ibi. qui sedes ait suꝑ cherubin ap¬
pare.Cherubin int̾pretatur plenitu¬
do cognitionis: et quic̃q scientia ple¬
nus ẽ. efficitur cherubin quȩ regit
deus. Qͥd sibi autẽ uolunt quatuor
facies que saluandȩ sunt: Oenu fle¬
nominant᷑: ut in nomine iħhu omne
genu flectatur. celestiũ. terrestriũ. ⁊
infernorũ. Quȩ autẽ genu flectunt
dño iłu. subiecta sunt ei: et que sub¬
iecta sunt dicunt. Honne subiecta est¬
do anima mea : Apud ipsum enim sa¬
lutare meũ. Et oportet eũ regnare:
donec ponat inimicos suos sub pedib
suis. Qͥd est gͦ quartũ: Celestia. ter¬
restria. ⁊ inferna. tria tantũ sunt.

Expanded text:
ipturam tristitiam nominare, et opus ejus ascribere, ideoque pro penali vi splendorem tantum apposuit. Et in medio ejus, quasi similitudo quatuor animalium. Ista visio eorum. Similitudo hominis in ilra eorum recta, et pennati pedes eorum. Vides qualia sint quae regantur a Deo, ut ibi: Qui sedes super Cherubim appare. Cherubim interpretatur, plenitudo scientiae, et quicumque scientia plenus est, efficitur Cherubim, quem regit Deus. Quid sibi autem volunt quatuor facies? Quae salvanda sunt genuflenominantur, ut in nominegenuflectatur coelestium terrestrium et infernorum . Quae autem genuflectunt Domino Jesu, subjecta sunt ei. Et quae subjecta sunt dicunt: Nonne Deo subjecta est anima mea? Apud ipsum enim salutare meum . Et: Oportet eum regnare donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus ejus . Quid est ergo quartum? Coelestia, terrestria, et inferna tria tantum sunt. 896
Abbreviated transcription (Latin):
ulLam
speciẽ peccato¬
tura recitat:
de qua non
doceat legen¬
tes. Oportuit¬
enim uerbũ dei missũ ad sanandos eos
qui audiebant omnẽ speciẽ peccatorũ
ꝑstringere: et uniuersis hominib loqͥ:
ut nemo fraudaretur remediis saluta¬
rib. ⁊ his medelis qui uuluerib possĩt
prodesse curandis. Quomͦ erci dicunt᷑
alia de populo:⁊ alia de sacerdotib
magis. ⁊ quedã de prb̃is. ac ñnulla
qͥe dispensatorib: ⁊ bonis quidẽ dispensatorib lacs.¬

Expanded text:
ullam speciem peccatotura reticet, de qua non doceat legentes. Oportuitenim verbum Dei missum ad sanandos eos, qui audiebant, omnem spiritum peccatorum perstringere, et universis hominibus loqui, ut nemo fraudaretur remediis salutaribus, et his medelis, quae vulneribus possint prodesse curandis. Quomodo ergo dicuntur alia de populo, alia de sacerdotibus magnis, et quaedam de presbyteris, ac nonnulla de dispensatoribus, et quidem bonis dispensatoribus la
Abbreviated transcription (Latin):
Nouissima enim castra ad aquilonẽ
ponuntur. Nam prima castra: iuda
contra orientẽ. Deinde pone eũ ruben.
Postea scdm mare effrem. In extremo
ut diximꝰ: ad aquilonẽ dan. Et olla
quȩ succensa describitur: a facie aqͥlo¬

Expanded text:
Novissima enim castra ad Aquilonem Novissima enim castra ad Aquilonem ponuntur Dan; prima castra Juda ad Orientem, deinde pone eum Ruben, postea secundum mare Effrem, in extremo, ut diximus, ad Aquilonem Dan. Et olla, quae succensa describitur, a facie Aquilo
Abbreviated transcription (Latin):
electrũ uehem̃tissimo igne conflari.
Et in hoc ꝓpħa quẽ nunc exponi¬
mus. habes sedentẽ dñm in medio ibe¬
rusalem. ⁊ conflantẽ eos qui ꝯmixti
sunt argento. ⁊ stagno. ⁊ eramento.
iplũbo: et querula uoce causantẽ
de his qui habeant in se cõmixtionẽ
materiȩ uilioris. Argentũ inqͥt ꝯmix¬
tũ facti estis: et tanquã granũ de uua
repbũ argentũ facti estis. Quando
enĩ ereaturȩ dei quȩ ab inicio bona ẽ.
suꝑinducimꝰ de maliciis nr̃is uicia ac
nũ plũbũq miscemꝰ: ⁊ necessarꝰ ẽ ignis
ad purgandũ. ld̾oq sollicite ꝓuidendũ ẽ:
ut cũ uenerimꝰ ad ignẽ istu securi tͣn¬
tã uram̃ incendio. quã ꝓbemͣ. Eoce
sp̃c auferẽs: ueniebat ab aqͥlone. Et
aqͥlone qͥppe exardescẽt mala. suꝑ
rare dicuntur: frigidior est atq uehe¬
mentior. Hec non et illud qd̃ de ordi¬
ne castrorum. apud isrł in numeris
scribitur huius rei obtinet figuram.

Expanded text:
electrum vehementissimo igne conflari. electrum vehementissimo igne conflari. Et in hoc propheta, quem nunc exponimus, habes sedentem Dominum in medio Jerusalem, et conflantem eos, qui mixti sunt argento et stanno, et aeramento, et plumbo, querula voce causantem de his, qui habent in se commixtionem materiae vilioris. Argentum, inquit, commixtum facti estis, et tamquam granumde uva reprobum argentum facti estis . Quando enim creaturae Dei, quae ab initio bona est, superinducimus de malis nostris vitia ac num plumbumque miscemus, et necessarius est ignis ad purgandum. Ideoque sollicite providendum est, ut cum venerimus ad ignem istum, securi trantam uramur incendio, quam probemur. Ecce spiritus auferens veniebat ab Aquilone. Et Aquilone quippe exardescunt mala superrare dicuntur, frigidior est atque vehementior. Nec non et illud quod de ordine castrorum apud Israel in Numeris scribitur , hujus rei obtinet figuram.