comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃salicet ꝓ quẽ munera nrã dõpatri dirigimus petentes nos gauari ꝑxiii:
tus ẽ singulariter princeps ex omni multitudine fideliũ Quihab&s potestatẽ suꝑ ignẽ¬
Ignis p̃sscs : de quo dñs dic̃ : Ignẽ uenimit tere in terrã: Qui eli ã suꝑelectos in linguis
itideo pater &filius & sps sc̃s unius substande sufunius potestatis & maiestatis
sedinhac habet filius dũpotestatẽ suꝑignẽ. quia nemo angelorũ aut hominũ accapit
pite spm̃ scm̃ Etalibi Nisie go abiero para drtas ñ ueni& aduos siaũt abiero inittã tũ
auios ETELA MA VIT uoce magna adtũ qͥ habe bat falcẽ acutã .÷. adordinẽ p̃dita
torũ qui habent inse diuinã p̃dicationẽ dicens MITPEFARCEMTVAM Eluin¬
demia botros uinie terrae qm̃ maturȩ suriu Nȩ eius. Qđ supra ꝑmaturas sege¬
tes hoc & hic ꝑbotros uineȩ terrȩ designat᷑ i. om̃s fideles. Mature sunt uue
rectionẽ suã aparens discipulis suis ait illis : Ite docete om̃s gentes eet̃

Expanded text:
licet, per quem munera nostra Deo Patri dirigimus petentes nos exaudiri per C Christus electus est singulariter princeps ex omni multitudine fidelium. Qui habet potestatem super ignes est, de quo Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram . Qui etiam super electos in linguis ilius et Spiritus sanctus unius substantiae sunt, unius potestatis et majestatis. Sed in hoc habet Filius Dei potestatem super ignem, quia nemo angelorum et hominum accipit Spite Spiritum sanctum . Et alibi: Nisi ego abiero, Paracletus non veniet ad vos: si autem abiero, mittam eum ad vos .-- Et clamavit voce magna ad eum qui htionem, dicens: Mitte falcem tuam, et vindemia botros vineae terrae, quoniam maturae sunt uvae ejus. Quod supra per maturas segetes, hoc et hic per botros vineae terrae designatur, id est omnes fideles. Maturae sunt uvarectionem suam apparens discipulis suis, ait illis: Ite, docete omnes gentes , et
Abbreviated transcription (Latin):
dideridisaluus erit quiue no non cnede derit condempnatur: A płi quoq p̃dicantes
factisunt quiblã o dobiitȩ inuitã quib: dã uero odor mortisin mortem: Similit̃ ÷
& inodo uerbigratia p̃dicat angelus ñ concupisc&suxorem pximitiu et ct̃ huius¬
modi audit hoc qui lib& hominũ & uidetꝰ hoc eieẽ durũ nec uult audire ciusẽ¬
silũ unde &spnit uerbũ illius facieniqđ s̃ biuidetur: Hocitaq qđ illi po¬
terat ꝓdesse ad salutẽ siuoluis set eicredere. uertit᷑ illi indã pnationẽ¬
Simuliter et quib& paganus audit dicentẽ angelũ qui non credit ũ uidi

Expanded text:
n crediderit, condemnabitur . Apostoli quoque praedicantes, facti sunt quibusdam odor vitae in vitam, quibusdam vero odor mortis in mortem . Similiter est et modo. Verbi gratia: Praedicat angelus: Non concupisces uxorem proximi tui , et caetera hujusmodi: audit hic quilibet hominum, et videtur ei esse durum, nec vult audire ejus consilium. Unde et spernit verbum illius, faciens quod sibi videtur. Hoc itaque quod illi poterat prodesse ad salutem, si voluisset ei credere, vertitur illi in damnationeSimiliter et quilibet paganus audit dicentem angelum: Qui non credit, jam judi
Abbreviated transcription (Latin):
tere testam̃to qđ ad uocẽ hȩliȩ descendit ignis decȩlo & consũpsit
duos quinquagenarios cũ suis quin quaginta : Sermo itaq: heliȩ
ignis fuit & ipsi excitauer̃ contrase ipsũ ignẽ irnsorie clamando
Homo dĩ descende nex uocatte ignis ergo intellegit᷑ feruor &
telus quo accendentur stĩ helias scilice & henoch & ceteri p̃dica¬
tores aduensus eos quos uiderint recedere afide & deloferuo¬
ris succensi condẽ pnabunt eos suo ana themate : ipsaita quebes¬
tia facieliȩnẽ descendere deccelo quia ipsire ꝓbi ꝑuersae a gendo
accẽdent aduersũ se flamas teli incelestib animis elertorũ uer
eos condempnent

Expanded text:
teri Testamento, quod ad vocem Eliae descendit ignis de coelo, et consumpsit teri Testamento, quod ad vocem Eliae descendit ignis de coelo, et consumpsit duos quinquagenarios cum suis quinquaginta. Sermo itaque Eliae ignis fuit, et ipsi excitaverunt contra seipsum ignem irrisorie clamando: Homo Dei, descende, rex te vocat Ignis ergo intelligitur fervor et zelus, quo accenduntur sancti, Elias scilicet et Enoch, et caeteri praedicatores, adversus eos quos viderint recedere a fide, et zelo fervoris succensi condemnabunt eos suo anathemate. Ipsa itaque bestia ignem faciet descendere de coelo, quia ipsi reprobi perverse agendo accendent se flammis zeli in coelestes animas electorum ut eos condemnent.
Abbreviated transcription (Latin):
tiã sp̃sscĩ unde & ipse dñs in signũ credentiũ specialit̃ hoc dix̃ futu¬
rũ signa in quid eos quicrediderint haec sequentur in nomine meo
dȩmonia eicient. linguis loquentur nouis itaengo haecbestra ignem
facie descendere deccelo qr p̃dicatore s antixp̃i falsa imitatione
ꝑimetationẽ manus daresuis sequacibus sp̃mscm̃ sefingent It hinc
uehem̃tior erit ꝑsecutio. quo illud sp̃s scĩ donũ bestia ł habereł dare
putabitur. quo eccłam suã dñ seminere uoluit suꝑ om̃a mundiregna Nã
cũ multa uideant᷑ nobiscũ heretici cõmunta habere hoc specialit̃ donũ
sola segloriat᷑ habere ȩcła Sedilli fonsitanagent quib dã p̃scigiis
ut illiquib: manũ in posuerint : loquantur linguis multarũ gentium:
Et hoc in canspectugentiũ carnalit̃ fapientiũ : homines enĩ uocantur
quiñ diuina sedhumana sapiunt: Quia ꝑhanc simulationẽ ñ ocu¬
losspiritaliũ sed carnaliũ iũdificare ꝓbantur. Aliter legimus in ue¬

Expanded text:
i. Unde et ipse Dominus in signum credentium specialiter hoc dixit futurum. Signa, inquit, eos qui crediderint, haec sequentur: In nomine meo daemonia ejicient, linguis loquentur novis . Ita ergo haec bestia ignem faciet descendere de coelo, quia praedicatores Antichristi falsa imitatione per impositionem manus, dare suis sequacibus Spiritum sanctum se fingent. Et hinc vehementior erit persecutio, quo illud Spiritus sancti donum, bestia vel habere vel dare putabitur, quo Ecclesiam suam Dominus eminere voluit super omnia regna mundi; nam cum multa videantur nobiscum haeretici habere communia, hoc specialiter donum sola se gloriatur habere Ecclesia. Sed illi forsitan agent quibusdam praestigiis, ut illi quibus manus imposuerint, loquantur linguis multarum gentium. Et hoc in conspectu gentium carnaliter sapientium. Homines enim vocantur, qui non divina, sed humana sapiunt, quia per hanc simulationem non oculos spiritualium, sed carnalium ludificare probantur. Aliter: legimus in Ve
Abbreviated transcription (Latin):
merũ possumus intellegere ome tẽpus p̃sentis uitae. Quia ergo homo
ille filius ꝑditionis xpm se eẽ fallaciter adfirmat : tã quã ipse sit con¬
ditor omniũ que insec dieb: ꝑacta uoluantur seq: N&ao principiũ &¬
finim & dm̃ scilic& ante scła & hominẽ m̃titur infine scłorũ rectenu¬
merus bestiȩ ꝑ intellectũ conputatus sexcentesimus acsexagesimus
sextus ome tẽpus uitx p̃sentis conp̃hendens & diabolice fraudis ne¬
quitiã & finalẽ secđi terminũ ostendit. ETUIDIETECCI AGNUS

Expanded text:
merum possumus intelligere omne tempus praesentis vitae. Quia ergo homo ille, filius perditionis, Christum se esse fallaciter affirmabit, tanquam ipse sit conditor omnium, quae in sex diebus peracta volvuntur, seque alpha finem, et Deum scilicet ante saecula, et hominem mentietur in fine saeculorum, recte numerus bestiae per intellectum computatus, sexcentesimus et sexagesimus sextus omne tempus vitae praesentis comprehendens, et diabolicae fraudis nequitiam, et finalem saeculi terminum ostend
Abbreviated transcription (Latin):
qui sanguinediuensisuitiis seruierunt sententia diuiniiu dicii com¬
p̃hendit Porro qđ sequit᷑ ꝑsta dia mille sextenta in hoonumerout
su pradictũ ẽ . om̃is summa rȩꝓborũ exprimit᷑ qͥꝑ orbẽ qua driꝑtitũ laatu dinẽ
istius uitȩ secuntur. Et VIUI ALVDSGΑ incaelomagnũ &mirabile : Ange losuii

Expanded text:
qui sanguini et diversis vitiis servierunt, sententia divini judicii comqui sanguini et diversis vitiis servierunt, sententia divini judicii comprehendet. Porro quod sequitur: Per stadia mille sexcenta, in hoc numero ut supradictum est omnis summa reproborum exprimitur, quae per orbem quadripartitum, latitudinem istius vitae sequ
Abbreviated transcription (Latin):
in terfectiruentesq gladio quidescederunt in circũcisi at̃raultimã
& porta uerunt ignominiã suã cũ his qui descendunt in lacũ. & psalmis¬
ta saluastime adescendentib: in lacuĩ unde & qđ subiungit magnũ
iuxta hunc sensũ ñ e referendũ ad lacũ sed addiabolũ qui magnus api¬
pellatur : ꝓpt̃ suꝑ biȩ iactantiã Magnũ enĩ .i. diabolũ cu omnicor¬
pores uomittet ilacũ ir ȩdĩ cũ om̃s reꝓbiut dictũ ẽ dãpnabuNt cũ diabolo
&angelis eius. ETCALCATUSESTLacus id÷ calcati sun quieraNT inlacu
hoc ÷ in ȩterna morte de pressi sur ñiã ut purgent᷑ sedut penitus intere¬
ant extaciuitatẽ id ÷ ex tra scõrũ socie tatẽ cũ quib iã nulla erit rey¬
borũ cõmunio FT EXI UIT sanguis delacuisq ad frenos equorũ ꝑ ran¬
guinẽ quie greditur delacu .i. desententia dđ tristiui dicis uindicta intelle
nose quorũ ꝑuenit. qui anosolũ subiectos sed etiã ipsos reges & principes

Expanded text:
runt incircumcisi ad terram ultimam, et portaverunt ignominiam suam cum his qui descendunt in lacum. Et Psalmista: Salvasti me a descendentibus in lacum . Unde et quod subjungit magnum, juxta hunc sensum non est referendum ad lacum, sed ad diabolum, qui magnus appellatur propter superbiae jactantiam. Magnum enim, id est, diabolum cum omni corpore suo mittet in lacum irae Dei, cum omnes reprobi ut dictum est damnabuntur cum diabolo et angelis ejus. Et calcatus est lacus, id est, calcati sunt, qui erant in lacu, hoc est in aeterna morte, depressi sunt, non jam ut purgentur, sed ut penitus intereant. Extra civitatem, id est, extra sanctorum societatem, cum quibus jam nulla erit reproborum communio. Et exivit sanguis de lacu usque ad frenos equorum. Per sanguinem qui egreditur de lacunos pervenit, quia non solum subjectos, sed etiam ipsos reges et principes,
Abbreviated transcription (Latin):
terreni intelle guntur. Quud circo seduci poterunt aministris antixp̃i
fidẽ illius tenebunt & simulationẽ illius imitabuntur . Neq enimhor
pueriliter intellegere debemus qđ fatuisint aliquã imaginẽ quã secũ
ferant sed imaginẽ illius facient ÷ fidẽ eius habebuN & simulationem
eius imitabunt tã quã sit uere filius dĩ & ueracit̃ ne sunnexerit a montu

Expanded text:
terreni intelliguntur, qui idcirco seduci poterunt a ministris Antichrifidem illius tenebunt, et simulationem ejus imitabuntur. Neque enim hoc pueriliter intelligere debemus, quod facturi sunt aliquam imaginem quam secum ferant, sed imaginem illius facient, id est fidem ejus habebunt, et simulationem ejus imitabuntur, tanquam sit vere Filius Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
nere fatentur iuxta illud uiuit dñs incuius conspectusto ⁊ & apłssi c̃ &¬
dõ corã dõ in xp̃o loquimur: Ita & illi momne qđ locuturi sunt & ac¬
turi caput suilmsi bip̃ponent: quasi in conspectueius potestatẽ suꝑ
populos gerceant ET ΗCIT ΠRΝΑ iditerrena corpora homi¬
nũ & in habitantes interra id eanimas in corporib quiescentes
&omnẽ suã sollicitudinẽ in terrenis reb: ponentes adorarebestiã
bestiã habentẽ capita uii & ct̃ Cuiuscurata ẽ plagamortis .i. qui
se finget re surrexisse amontus sic̃ supra dictũ ẽ. om̃s enĩ qui eũ re¬
cepturi sunt utiq ꝓserati & corpone &anima illũ adorabunt

Expanded text:
nere fatentur, juxta illud: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto ; et Aposnere fatentur, juxta illud: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto ; et Aposo coram Deo in Christo loquimur , ita et illi in omne quod locuturi sunt et acturi, caput suum sibi praeponent, quasi in conspectu ejus potestatem super populum exerceant. Et fecit terram, id est terrena corpora hominum. Et inhabitantes in terra, id est animas in corporibus quiescentes, et omnem suam sollicitudinem in terrenis rebus ponentes. Adorare bestiabestiam, habentem capita septem, etc. Cujus curata est plaga mortis, id est qui se fingit resurrexisse a mortuis, sicut jam supra dictum est. Omnes enim qui eum recepturi sunt, utiq
Abbreviated transcription (Latin):
tate ist habebuNt simulate ETloquebatur ut draco idẽ sicutiolĩ di¬
abolus ꝑserpentẽ mala ꝑsuasione locutuse mulieriꝑ quã decepit un¬
rum
lta &istisua praua uoctrina om̃s quoscũ que poss seducunt & afidexp̃i
separant: & cũsiN seuis iimidracones uirus nequitiae uis auditori¬
b infundentes agnos se eẽ simulant ut agnos decipere uale ant
Assununt agnispeciem ut draconispossint &ercere operationẽ
IΥΡΟΤSΤΑΤΙM ΡRΙoris bestiae omnẽ faciebat in conspectuetus
Quia si c̃ antixp̃s .ui & fraude bla dim̃tis & doctrims terrorib & torm̃
tis decipit ita &l om̃s eiusminifori Quide aut̃ quod dic̃ inconspectu
eius Nũ qiđ enĩ p̃dicatores antixp̃i sẽꝑ in eius p̃sentia manere poter̃
Ñ quin potius discurent ꝑuniuersas mundipar tes p̃dicando: Sedubi¬
cũq unt ita eafacere sdidebunt q̃illisciunt placita: quasi semꝑ abeo
uide aN & ineius conspectu consistant: in tantũ quippe illũ honorabuũ

Expanded text:
i habebunt simulate. Et loquebatur sicut draco, id est sicut olim diabolus per serpentem mala persuasione locutus est mulieri, per quam decepit virum, et isti sua prava doctrina omnes quoscunque possunt, seducunt, et a fide Christi separant: et cum sint saevissimi dracones, virus nequitiae suis auditoribus infundentes, agnos se esse simulant, ut agnos decipere valeant. Assumunt Agni faciem, ut draconis possint exercere operationem. Et potestatem prioris bestiae omnem faciebat in conspectu ejus. Quia sicut Antichristus vi et fraude, blandimentis et doctrinis, terroribus et torejus. Quid est autem, quod dicit in conspectu ejus? Nunquid enim praedicatores Antichristi semper in ejus praesentia manere poterunt? Non. Quin potius discurrent per universas mundi partes praedicando, sed ubicunque sint, ita ea facere studebunt, quae illi sciunt placita, quasi semper ab eo videantur, et in ejus conspectu consistant. Intantum quippe illum honorabunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ipse impleuit operib: iux ta illud. Primũ quidẽ sermonẽ fecideomnib: q̃ coepit iłis
facere & docere. Volens quippe dñs instruere p̃dicator ẽ. quomodo p̃dicart deberet:
primũ inse ipso formã uerbi ostendit : Quã etiã falcẽ .i. diuinã p̃dicationẽ cõmen¬
ne patris e filii & sp̃s sc̃ĩ : docentes eos seruare quȩ cũq manda uiuobis. Acuta ẽ is¬
tafloxe q uelocit̃ hominẽ a terrenis desideriis & a socie tate malorũ separat. ET A¬
ꝑ alterũ angelũ : qui& ꝑ primũ ithxp̃s Sed propt̃ ordinẽ uisionũ: dr̃ alt̃ cũ idemsit
Exiuit detẽploocẽ desua inuisibili magestate : quando uerbũ caro factũ ẽ & habitauitin
nobis : Quia cũ eẽt inuisibilis in suanatura : accepit carnẽ & animã in utero uirgina¬
li & factus÷ uisibilis insua substantia : Hinc apł̃s ait: Quicũ informadĩ eẽt ꝙ ina¬

Expanded text:
ipse implevit operibus, juxta illud. Primum quidem sermonem feci de omnibus, o Theophileipse implevit operibus, juxta illud. Primum quidem sermonem feci de omnibus, o Theophile, quae coepit Jesus facere et docere . Volens quippe Dominus instruere praedicatorem quomodo praedicare deberet, primum in seipso formam verbi ostendit. Quam etiam falcem, id est divinam praedicationem, commenne Patris, et Filii, et Spiritus sancti, docentes eos servare quaecunque mandavi vobis , acuta est falx, quia velociter hominem a terrenis desideriis et societate malorum separat. Et a alterum angeExivit de templo, hoc est, de sua invisibili majestate, quando Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , quia, cum esset invisibilis in sua natura, accepit carnem et animam in utero virginali, et factus est visibilis in nostra substantia. Hinc Apostolus ait: Qui cum in forma Dei esset, exina
Abbreviated transcription (Latin):
uidit sedentẽ q xp̃s diuinitatis potentia p̃sidet etiã humanitati suȩ. Velcer
te ꝑnubẽ candidã eccła intelligitur : fonte baptis matis ipeccatis mundata
similis filio hominis dicatur : supra dictuẽ. Quia uidelice surgens amor¬
tuis metasq humanitatis trancendens iã non moritur . morsilliultra nondo¬
minabitur: Et nubes aut̃ & supranubẽ sedens : unũ sunꝰ .÷ caput e membra : un¬
de ecũ dñs suꝑnubẽ sed&. utiqi ipsa nubes cũ dnõse det: NA BENTTA Inca¬
pite suo coronã aure ã ꝑquã uictoria xp̃ĩ designatur. quiprimũ de diabolo
triũ phauit. & f̾ełȩ sute triũ phũ uictorie contulit : Leginus e aã superius. qd angł
habebat in capitesuo corona stellarũ duodecĩ. Vbiꝑangalũ xps ꝑxi stallas suo decũntel
discipulis: se debitis suꝑ sedesxu iudicantes xi. trib: isrł. Potest enã flaxintellegidiuna
Quare gͣladius diuina p̃dicatio apellatur : q ꝑipsã separantur boni amalis ueluti m̃bri

Expanded text:
tus divinitatis potentia praesidet etiam humanitati suae. Vel certe per nubem candidam Ecclesia intelligitur, fonte baptismatis a peccatis mundata. similis Filio hominis dicatur, supra dictum est, quia videlicet surgens a mortuis, metasque humanitatis transcendens, jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Et nubes autem, et supra nubem sedens, unum sunt, id est caput et membra. Unde et cum Dominus super nubem sedet, utique ipsa nubes cum Domino sedet. Habentem in capite suo coronam auream, per quam victoria Christi designatur, qui primum de diabolo triumphavit, et Ecclesiae suae triumphum victoriae contulit. Legimus etiam superius quod angelus habebat in capite suo stellas duodecim, ubi per angelum Chriselligi divina Quare gladius divina praedicatio appellatur, quia per ipsam separantur boni a malis, veluti membra
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscant: quica racaerẽ bestia uide bantur habere dnĩo deuno eorũ
dicente. heliasueniens ipse restitu& uobis om̃a. Qui hab& intellectũ quo
tẽ huius loci considerans beatus ioannes: intentũ uoluit facene lectorẽ
at quȩ idcirco eũ p̃monuit ut numerũ besttaẽ ꝑspicere It quia purus
homoerit antixp̃s plenus tam̃ demone subiungit: NUANERMS EÑ
HΟΑΙNΙSEST Acsi dicer& : Attendite diligenter q homoeritue¬
rus ñ dũ sic̃ ipse iactando dic& & numerus eius DCEXVI Om̃s librino¬
ui testam̃ti greco sermone s̃ scripti p̃ter euangeliũ mathei &episto¬
lã pauli adhebreos : Quia ergo hiclib̵ ut ceter i÷ grece scriptis est. la¬
circo sensus huius locimore grecorũ ÷ requirendus Apud quos om̃s
lit tere numeros inse continent dicamusitaque ANTIMOS
Q đ interp̃tatur contrarius. Qd nom̃ bene illi conuenit qui antĩs¬

Expanded text:
concupiscant, qui characterem bestiae videbantur habere, Domino de uno eorum concupiscant, qui characterem bestiae videbantur habere, Domino de uno eorum dicente: Elias veniens, restituet vobis omnia. Hic est sapientia: Qui tem hujus loci considerans beatus Joannes, intentum voluit lectorem facere: atque idcirco eum praemonuit, ut numerum bestiae perspiceret, et quia purus homo erit Antichristus, plenus tamen daemone, subjungit: Numerus enim hominis est. Ac si diceret: Attendite diligenter, quia homo erit verus, nvi Testamenti Graeco sermone sunt scripti, praeter Evangelium Matthaei et Epistolam Pauli ad Hebraeos. Quia ergo hic liber ut caeteri Graece scriptus est, idcirco sensus hujus loci more Graecorum est requirendus, apud quos omnes litterae numeros in se continent. Dicamus itaque ANTEMOS, quod interpretatur honori contrarius, quod nomen illi bene convenit, qui Anti
Abbreviated transcription (Latin):
mine fuo illũ suscipiets Similit̃ babext̃ &illi quifidẽ uenbotenus
habent sedo pera fidei ñ habent Propͥeaũt adilluꝰ tẽpus ꝑti¬
nel hoc quando mali aꝑte illũ sequentur reꝓba fide &reꝓba actione
NEQUIS POSSTT UENDTRT AUTEMERł nisiqui habue¬
it caracterem aut nom̃ bestiae aut numerũ nominis eius Nego¬
tiũ stud spirita liter ẽ agendũ Dñs quippe cõmittens suis fidelib
talenta doctrinȩ: dicit Negotiaminidũ uenio Etbene p̃dita¬
to ne gotio cõparatur Scienĩ doctones doctrinam p̃rogant
& fidẽ apopulis reportant. Fidẽ in ꝑtiunt & eorũ ꝓtinus uitã su¬
q carcenib: recludentur . & insuꝑ interficientur nisi qui habu¬
erit caracterẽ bestiae i fidẽ illius tenuenit: FTNOMINTIUE
& numerũ nominis eius de quo in sequentib dicemus CARACTIR
a tone soc curnent &imii helia s uidelic& & henoe quiuintuituĩmer¬

Expanded text:
mine suo, illum suscipietis. Similiter habent et illi qui fidem verbotenus mine suo, illum suscipietis. Similiter habent et illi qui fidem verbotenus habent, sed opera fidei non habent. Proprie autem ad illud tempus pertinet hoc, quando mali aperte illum sequentur reproba fide et reproba actione. Et ne quis possit vendere aut emere, nisi qui habuerit characterem aut nomen bestiae, aut numerum nominis ejus. Negotium istud spiritualiter est agendum. Dominus quippe committens suis fidelibus tanta talenta doctrinae, dicit: Negotiamini dum venio. Et bene praedicatio negotio comparatur. Sancti enim doctores doctrinam praerogant, et fidem a populis reportant, fidem impartiuntur, et eorum protinus vitam sustum, quia carceribus recludentur, et insuper interficientur, nisi qui habuerit characterem bestiae, id est fidem illius tenuerit, et nomen ejus, et numerum nominis, de quo in sequentibus dicemus. Character iatores occurrent eximii: Elias videlicet et Enoch, qui intuitu mer
Abbreviated transcription (Latin):
lunt ꝑficere non possunt Magni quise cundũ suũ libitũ operantur malũ
Diuites terrenarũ rerũ possessores uel &iã suꝑbi quo contra beati
pauperes spũ dicuntur. Nã ille suos ministros mutis ditabit diuitus
intelleguntur. Quo contra apłs dic̃ dese esibi similib: tã quã ni hil
habentes & om̃a possidentes: liberi & seruis alieniauistitia & ser
uipeccatorũ facti talib quippe dic̃ apłs cũ seruiessetis peccati
liberi fuistisiufatiȩ idẽ alieni fuistis auistitia. Hiom̃s habeNt
ani. Quid aut̃ ꝑ dexterã manũ reꝑborum intelligitur nisiope¬
ratio illorũ & quid ꝑfrontẽ nisi fides e primitur habentergo
carac terẽ indexteramanu & infrorttb suis qlubi debuerant abere
pura opera uirputũ & fidei ibrinueniuntur macula criminis detur¬
pati In manu habent uidei eniscaraetenẽ quiopera diabolifaciunt
In fronte ꝗ incũ credunt &illũ recepturi &pectant iuxta illud
łgoueni in nomine patrismei & nonsus cepistisme Alius ueni& in no¬

Expanded text:
ni sunt qui secundum suum libitum operantur malum. Divites, qui terrenarum rerum possessores, vel etiam superbi. Quo contra beati pauperes spiritu dicuntur. Nam et ille suos ministros multis ditabit divitiisintelliguntur. Quo contra Apostolus dicit de se et sibi similibus: Tanquam nihil habentes et omnia possidentes . Liberi et servi sunt, aliservi essetis peccati, liberi fuistis justitiae . Id est, alieni fuistis a justitia. Hi homines habent ani. Quid autem per dexteram manum reproborum intelligitur, nisi operatio illorum? Et quid per frontem, nisi fides exprimitur? Habent ergo characterem in dextera manu et in frontibus suis, quia ubi debuerunt habere pura opera virtutum et fidei, ibi inveniuntur macula criminis deturpati. In manu habent Judaei ejus characterem, quia opera diaboli faciunt: in fronte, quia in eum credunt, et illum recepturi exspectnon suscepistis me: alius veniet in no
Abbreviated transcription (Latin):
erit in illo dãpnato homine &ad deludendos animos par uulorũ in
imitatione ueri capitis xpĩ oecisũ sedicat & resu nexisse post montem
ideoq ne fonte ueritas  ñillusio putaretur id cir cone quã quã affir¬
mando dicitur : It unũ de capitib suis oc cusũ inmontẽ & plaga mortistu
curataẽ : Se d p̃mittitur quasi a dugrbiũ scilic& sim ltto dinsi ꝙ
foaude : Qt ua quã illa para cula ñ sẽꝑ ꝓaduerbio similtudinis. sedaliquaon
de iẽ ꝑad firimatione ueritatis in scriptira ponatur unde ẽ &uidin
elomiũ etus eloriã quasi umgeniti a patre ETA DAIRATA ES TUMIVT
mraa post bectaor Nulli dibiũ. qunꝑterr̃ enreni intellegator. Auuau¬
mrurdur post befũ estomntes eã resurrexsse a mortus & sacere &ũ puan

Expanded text:
erit in illo damnato homine, ut ad deludendos animos parvulorum, erit in illo damnato homine, ut ad deludendos animos parvulorum, imitatione veri capitis Christi, occisum se dicat et resurrexisse post mortem, ideoque ne forte veritas, sed illusio putetur, idcirco nequaquam affirmando dicitur: Et unum de capitibus suis occisum in mortem, et plaga mortis ejus curata est, sed praemittitur. Quafraude: quanquam illa particula non semper pro adverbio similitudinis, sed aliquando etiam pro affirmatione veritatis in Scriptura ptura ponatur, unde est: Et vidimus gloriam ejus gloriam quasi unigeniti a Patre.--Et admirata est universa terra post bestiam. Nulli dubium, quin per terram terreni intelligantur, qui admirantur pos
Abbreviated transcription (Latin):
at secularẽ potentiã ostentat utetiã iustos fallat sig¬
nis scĩtatẽ simulat Illis enĩ sua d& elatione magnitu dinis. istos
decipit ostensione sc̃ĩtatis ET DE DIT ILLIDRA CO uirtutẽ suã
& potestatẽ magnã sic̃ in xp̃o plenitu do diuinitatis re quies cit
illi ꝑ quã eleuatus suꝑgentes & regna contrabonos  de seuie
Nec erit ulla dificultas ꝑ agendimalũ. qifte eũ in habitã bit qui
ꝑse omẽ mal̃ adinuenit ETVIDIVΑΜ decapitib suis quasiocci¬
pita om̃s reges illisabditi designantur : ꝑunũ aut̃ caput qđ hic singula
rit̃ tã quã occisũ seuitlis se dic̃ iobs ipsũ principẽ malorũ intellegere de¬
bemus unde recte dr̃tã quã occisũ eũ seuidisse in montẽ quiuide¬
Lc& ipsesimulabit se occisum & post montẽ resurrexis se: Vnde subiun¬
git EPLAOA M ORTIS TIUS Carata ẽ Tanta qui ppe tẽmentiar

Expanded text:
at, saecularem potentiam ostentat: Ut vero etiam justos fallat, sigat, saecularem potentiam ostentat: Ut vero etiam justos fallat, signis sanctitatem simulat. Illis enim suadet elationem magnitudinis, istos decipit ostensione sanctitatis. Et dedit illi draco virtutem suam et potestatem magnam. Sicut in Christo plenitudo divinitatis requiescit, illi, per quam elevatur super gentes et regna. Contra bonos desaeviet, nec erit ulla difficultas peragendi malum, quia is eum inhabitabit, qui per se omne malum adinvenit. Et vidi unum de capitibus suis quasi occipita omnes reges illi subditi driter tanquam occisum se vidisse dicit Joannes, ipsum principem malorum intelligere debemus. Unde recte dicitur: Tanquam occisum eum vidisse in mortem, quia videlicet ipse simulabit se occisum, et post mortem resurrexisse. Unde subjungitur: Et plaga mortis ejus curata est. Tanta quippe temeritas
Abbreviated transcription (Latin):
gentiũ cũ mulatudine &ercituũ. post qua dra gesimũ secundũ annũ dominicepas¬
sionis ipsãq iudaicã gentẽ ꝑemer̃ Sic̃ ergo ibipur sum potestas terrena &¬
primitur. ita & hic: Tales quippes incorpore antixp̃i. quipe dib secularis po¬
tentiȩ conculcant pauperes debiles &orphanos aeteros que dĩ seruos. Leo quo¬
q: ut diximus quã uis sit fortissimus bestiarũ & adnullius occursũ paueat ta¬
m̃ insidiastendit cũ p̃dã sibi p̃ripit Cuius etiã rugitu om̃s bestiae paue redi¬
cunt᷑ It ideo ñ in merito ꝑleonẽ antixp̃s intellegitur. qui cosdã t̃rorib
decipi& quosdã aut̃ fraude Vnde psalmista Sub lingua eius labor
& dolor sed& in insi dus cũ diuitib: in occultis De quorusũ ꝑ eundem
dicitur sicut leo incubili suo. Recte em̃ antiquus aduersarius con¬
titur : & fraude scilic& & uirtute Virtute ꝑ potentiã saecularẽ
fraude ꝑ signa mira culorũ. & enĩ eos quia ꝑte im qui sunt ꝑtrah¬

Expanded text:
post quadragesimum secundum annum Dominicae passionis, ipsamque Judaicam gentem peremerunt. Sicut ergo ibi per ursum potestas terrena exprimitur, ita et hic. Tales quippe sunt in corpore Antichristi, qui pedibus saecularis potentiae conculcant pauperes, debiles, orphanos, et caeteros Dei servos. Leo quoque ut diximus quamvis sit fortissimus bestiarum, et ad nullius paveat occursum, tamen insidias tendit, cum praedam sibi praeripit. Cujus etiam rugitu omnes bestiae pavere dicuntur, et ideo non immerito per leonem Antichristus intelligitur: quia quosdam terroribus decipit, quosdam autem fraude. Unde Psalmista: Sub lingua ejus labor et dolor . Sedet in insidiis cum divitibus in occultis. De quo rursum per eumdem dicitur: Sicut leo in cubili suo. Recte enim antiquus adversarius convire permittitur, et fraude scilicet et virtute. Virtute, per potentiam saecularem: fraude, per signa miraculorum. Ut eos enim qui aperte iniqui sunt, pertrah
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ patientiȩ &iã int̃ aduer scĩ custodiunt : q triuphateros sepost pau¬
lulũ sciunt. dã pnatoque eo quisibia dtẽ prs p̃ualuerat᷑ : ipsiin ꝑpetuo leta¬
tixp̃s ipse scilic& malorũ caput. seque uero corpus illius intellegitur
maxime quieũ p̃dica tirisuNt Quide t̃ra ascendere dicunt᷑ qr de t̃re¬
nis cõmodis & diuitiis quas pos s̃i debunt in suꝑbiã edeuabuntur : De ter¬
ra quippe ascendere ẽ ꝓt̃renis rebus in suꝑbiã erigi ETHABEBAT

Expanded text:
virtutem patientiae etiam inter adversa sancti custodiunt, quia triumphaturos se post pauvirtutem patientiae etiam inter adversa sancti custodiunt, quia triumphaturos se post paululum sciunt, damnatoque eo, qui sibi ad tempus praevaluerat, ipsi in perpetuo laetatichristus ipse scilicet malorum caput, sequens vero corpus illius intelligitur, maxime qui eum praedicaturi sunt. Qui de terra ascendere dicuntur, quia de terrenis commodis et divitiis quas possidebunt, in superbiam elevabuntur. De terra quippe ascendere est, pro terrenis rebus in superbiam erigi. Et habebat
Abbreviated transcription (Latin):
ce afidexpĩ eos separan sm̃te deinde abaeternorũ socieate
si deliũ qua quiei obaudierint ꝑpetuodũ captiuita tis ecilio dãp¬
nabuntur ita &ille prius captiuabit᷑ ianima dũ diabo lotra¬
detur adpossidendũ deinde dã pnabitur in inferno captiuitate
ꝑpetua & quigladio occiderit oporte eũ gladio occidi It
hoc similiter dd obus modis est accipiendũ Primũ enĩgla dioma¬
le ꝑ suasionisint̃ fici& homines in anima deinde quos sie nonpo¬
tuerit superare int̃fici& gladio materiali . cũ quib &diã heliã &enoch
gla dio trucidabit: de hocgla diospiritali : p̃salmista liberari obtat dicens
addm̃ degla dioma ligno eripeme  lta &ille occidetur gladio a senten¬
& pauescere nolite pusillanimes &istene sedestocefortes contra robuscos qr
& hoc qđ patimini cito transit & hia quibus patimini sine tardita teiun¬

Expanded text:
cet a fide Christi eos separans mente, deinde ab aeternorum societate cet a fide Christi eos separans mente, deinde ab aeternorum societate fidelium, quia qui ei obaudierint, perpetuo captivitatis exsilio damnabuntur. Ita et ille prius captivabitur in anima, dum diabolo tradetur ad possidendum. Deinde damnabitur in inferno captivitate perpetua. Et qui in gladio occiderit, oportet eum gladio occidi. Et hoc similiter duobus modis est accipiendum: primum enim gladio malae persuasionis interficiet homines in anima, deinde quos sic non poterit superare, interficiet gladio materiali, cum quibus etiam Eliam et Enoch gladio ipso trucidabit. De hoc gladio spirituali Psalmista liberari se optabat, dicens ad Deum: De gladio maligno eripe me . Ita et ille occidetur gladio sentenexpavescere, nolite pusillanimes existere, sed estote fortes contra robustos, quia et hoc quod patimini cito transiet, et hi a quibus patimini, sine tarditate vin
Abbreviated transcription (Latin):
tesate interrascribentur : Quisuero siagnus ioħs mani festat
dicens ecceagnus dĩ eccequitollit peccatamundi. Quis est
aut̃ lib̵uitȩ agni in quo istorũ nomina non meuentur ad scribi
nisi uisquȩ dã diuina quȩ ante mundi confitautionẽ adintã tet̃¬
nã scõs p̃destinauit futuros : qui uide lic& lib p̃ destinationis sicut
fixa aet̃nitate electos ten&adscritos. ltanequa quã ulla ratione
diñ inse sedinscuis m̃bris sicut abel & multialiis: Quia sicuti in suis
pascit᷑ ita insius acciditur: Vnde ẽ Saule saule quid meꝑseq¬
ris uelcerte in p̃destinatione occisus ẽ qr oma ante scła de¬
abel obtulit Aut certe ut uerius dica mus ipse abel in nocens
lipsin eaquȩ p̃ceduntaut que secunt᷑ spiritalit̃ intelleguntur
QUIINCAPTIUITATEM duxerit incaptiuitatẽ uad& Flaec
uerba sic̃ ꝑhent adomne corpus antixp̃i ita & adipsũ principẽma¬
lorũ antixp̃m qui duob: modis captiuabit hominef Primũ uideli¬

Expanded text:
te in terra scribentur. Quis vero sit agnus, Joannes manifestat, dicens: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Quis est autem liber vitae Agni, in quo justorum nomina numerentur ascribi, nisi vis quaedam divina, quae ante mundi constitutionem ad vitam aeternam sanctos praedestinavit futuros? Qui videlicet liber praedestinationis, sicut fixa aeternitate electos tenet ascriptos, ita nequaquam ulla ratione di, non in se, sed in suis membris, sicut in Abel et multis aliis: quia sicuti in suis pascitur, ita in suis occiditur, unde est: Saule, Saule, quid me persequeris? Vel certe in praedestinatione occisus est, quia ante omnia Abel obtulit, aut certe ut verius dicam ipse Abel innocens, lypsi, ea quae praecedunt, aut quae sequuntur, spiritualiter intelliguntur. Qui in captivitatem duxerit, in captivitatem vadet. Haec verba sicut pertinent ad omne corpus Antichristi, ita et ad ipsum principem malorum Antichristum, qui duobus modis captivabit homines, primum videli
Abbreviated transcription (Latin):
cula hocerit maximũ qđ ignẽ faci& descendere decaelo Legim
inuetere testam̃to qđ diabolus iusto dĩ iudicio & ꝑmissu fec̃des¬
cendere ignẽ decaelo suꝑpecora beatiiob: qͥ tactas oues pueros¬
ut hiqͥeis credituri. iusto dĩ iudicio decipiantur : Alit̃ legimus
d̃. Quietiã eis quos baptitabant. de inceps spm̃ scm̃ dabunt ut
similiter omnibus linguis loquȩrentur sic̃ legimus fecissepe¬
trũ & alios unde & srmon allata pecunia dix̃ Date mihi
hanc potestatẽ ut cui cũq in posuero manũ acciprat spm̃ scm̃ ut
possitloqui omnib: linguis. Decelo itaq ÷ deseipsis faciebaN

Expanded text:
 Legimus in Veteri Testamento, quod diabolus justo Dei judicio et permissu descendere fecit ignem de coelo super pecora beati Job, qui factas oves puerosut hi qui ei sunt credituri justo Dei judicio decipiantur. Aliter: legimusDei . Qui etiam eis quos baptizabant, deinceps Spiritum sanctum dabant, ut similiter omnibus linguis loquerentur, sicut legimus fecisse Petrum et alios. Unde et Simon allata pecunia dixit: Date mihi hanc potestatem, ut cuicunque imposuero manum, accipiat Spiritum sanctum, ut possit loqui omnibus linguis. De coelo itaque, id est de seipsis, faciebant
Abbreviated transcription (Latin):
lũ modo potentia seculari Q ñ uirtutib fulta fuisset Rursũq despi¬
uenda forassis e&. si solis uirtutib simulatis & ñ &iã seculari potenti¬
a usa fuiss& At cũ signis & potentia uideatur suffulta quis ñ solũ reꝓbo¬
rũ uerũ &iã electorũ ñ trepidat: unde &adorantesdicunt. Quis
similis befae : &uerũ dicunt isti qui hancbestiã ad orant E neque in
seculam potentia neq inmira culorũ fraudae inretro actis tẽ porib: simi¬
lis ei apparuit. TTDAFVMESTEI OS LOQVES magna & blasphemi¬
seadoran faciet : dacũ est aut & illi adõ ut hoc facer& id÷ ꝑmissũ ẽ
illi Tale quippe ẽ hoc quale & illud induratũẽ corpharaonis
cutio significat᷑ antixp̃i Generalit̃ aut̃ om̃e tẽpus huis scdia dnĩ¬

Expanded text:
ibus fulta esset. Rursum despicienda esset fortassis, si solum virtutibus simulatis et non etiam saeculari potentia usa fuisset. At cum signis et potentia videatur suffulta, quis non solum reproborum, verum etiam electorum non trepidet? Unde et adorantes dicunt: Quis similis bestiae? Et verum dicunt isti qui hanc bestiam adorant, quia neque in saeculari potentia, neque in miraculorum fraude in retroactis temporibus similis ei apparuit. Et datum est ei os loquens magna et blasphemise adorari faciet. Datum est enim et illi a Deo ut hoc faceret, id est permissum est illi. Tale quippe est hoc, quale et illud: Induratum est cor Pharaonis. cutio significatur Antichristi. Generaliter autem omne tempus hujus sa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑxl duos mense s om̃e tẽpus quo dia bolus contea eccłam puenat siue
etiũ quoa pte solutus acrius pugnab̵ intellegitur uidendũ e in
ipsius numerina tura quare noneos uincat : Consatenim hicnu¬
merus & denario quat̃ nario & binario quatuior ergo referunt᷑ ad
quat tuor libroseuangelio siue adquattuor uirtutes principales de¬
nanius ad deca logũ legis binarius ad duo dilectionis p̃cepta. Idcirco
itaq: siue in omni tẽ pore p̃sentis uitae siue &iã subantixp̃o insuperabi¬
lesg istunt q quat tuor libris euangelii fulti quatiuor principalibus
uirtutib: roborati de calogũ legis opere cõplent & duo dilectionis p̃cep¬
ta custodiunt diligentes dnm̃ dm̃ ex toto cordesuo & ꝑximũ sic̃ seipsos
Nã & qđ om̃e tẽpus huius uitaȩ designet᷑ ꝑ quadraȩ esimũ secundũ nu¬
merũ. hincpat& qđ filiu isrł quadra gesima secunda mansione ingres

Expanded text:
 duos menses omne tempus, quo diabolus contra Ecclesiam pugnat, sive etiam quo aperte solutus acrius pugnabit, intelligitur, videndum est in ipsius numeri natura, quare eos non vincat. Constat enim hic numerus ex denario, quaternario, et binario. Quatuor ergo referuntur ad quatuor libros Evangelii, sive quatuor virtutes principales. Denarius ad Decalogum legis, binarius ad duo dilectionis praecepta. Idcirco itaque, sive in omni tempore praesentis vitae, sive etiam sub Antichristo, insuperabiles existunt, quia, quatuor libris Evangelii fulti, quatuorque principalibus virtutibus roborati, Decalogum legis opere complent, et duo dilectionis praecepta custodiunt, diligentes Dominum Deum ex toto corde suo, et proximum sicut seipsum, nam et quod omne tempus hujus vitae designetur per quadragesimum secundum numerum, hinc patet, quod filii Israel quadragesima et secunda mansione ingre
Abbreviated transcription (Latin):
ia hioc utñ ipsꝰ pea sedpat̃ celes asgborificetur In ursoaut̃ potestas ꝙ pri¬
mninio secolanis: unde in libroregũ legimus q cã reuerteretur helise¬
us inb& hel pueri in ludentes ceperuti dicene Ascende talue ascender
Q uicũ reuerte retur ad dm̃ pa t̃ꝑ passionẽ mortis damauerunt cip¬
eri infusantes ÷ iudei puer lit̃ sapiente s adq dicentes uab.: Quides

Expanded text:
i quoque per ea, sed Pater coelestis glorificetur. In urso autem potestas exprimitur saecularis. Unde bene in libro Regum legimus, quia cum reverteretur Eliseus in Bethel, pueri illudentes coeperunt dicere: Ascende, calve, ascende, qui cum reverteretur ad Patrem per passionem mortis, clamaverunt ei pueri
Abbreviated transcription (Latin):
golus i p̃dicatoresruinã ꝑͥ fi deeciuitatis congemin andodenuntiat pconfir¬
matione rei fac̃ idipsũ. Aut certe nunc simul cũ ipsis reprobis omnẽ eorũ
gloria periturã demonstrat iuxta illud Peribit munđ & concupiscen¬
tiaeius Acsidicer& Etsecularis gloria & amratores eius dẽ tẽporalis¬
repborũ multit dinẽ ł ꝓpt̃ enormitatẽ uitiorum : Uinũ aut̃ forni¬
catianuis intelligunt᷑ om̃a uitra & peccata quibus reꝑbi alio sinqui¬
nat p̃cipue aut̃ philosophi et principes huius scłi om̃s subiectos debriant
uin oerroris unde et sensũ ab eis auferunt ut relicto creatore creaturae se¬
uiant Nã et fornicatio specialit̃ pido latria ponitur unde ÷ ꝑ des om̃s qui
fornicant᷑ abste : Na ec babilon ÷ mundana conuersatio auino fornicatio¬

Expanded text:
orum ordo, rumam perfidiae civitatis congeminando denuntiat, pro confirmatione rei facit idipsum. Aut certe nunc simul cum ipsis reprobis omnem eorum gloriam perituram demonstrat, juxta illud: Peribit mundus et concupiscentia ejus , ac si diceret: Et saecularis gloria, et amatores ejusdem temporalismultitudinem, vel propter enormitatem vitiorum. Vinum autem fornicationis intelliguntur omnia vitia et peccata, quibus reprobi alios inquinant: praecipue autem philosophi et principes hujus saeculi omnes subjectos inebriant vino erroris, unde et sensum ab eis auferunt, ut, relicto Creatore, creaturae serviant. Nam et fornicatio specialiter pro idolatria ponitur. Unde est: Perdes omnes qui fornicantur abs te . Haec Babylon, id est, conversatio mundana
Abbreviated transcription (Latin):
eius capita om̃s reges intelleguntur illi subdit. Ex cornua om̃areş¬
& honorẽ dabit &mundi regna dño ꝑmittente. Vnde in cornib
ro sed significatione uni uersitatis inuenimus it suꝑ capita eius nom̃ scrip¬
tũ blasfemie quiama xime potentatis istius scłi blasfemat dm̃ &
uerbo &lopere blas femabit aut̃ ipsedm̃ & tab̵ naculũ & nom̃
eius sic̃ in sequentib inuenimus Facient &iã quis eius m̃ bra qui

Expanded text:
em capita, omnes reges intelliguntur illi subditi, per decem cornua, omnia reget honorem dabit, et mundi regna Domino permittente, unde in cornibusro, sed significatione universitatis invenimus. Et super capita ejus nomen, scriptum, blasphemiae. Quia maxime potentatus hujus saeculi blasphemat Deum et verbo et opere. Blasphemabit autem ipse Deum et tabernaculum et nomen ejus, s
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ suꝓomne nom̃ ut in nomine iħuomnegenuflatetur. Et unde ipse fluctus
ꝑ sccutionũ superauit indeecclesiã neu inciposset adiuuit Ac sidiceraiũ¬
is fidelib: Nolitetimere mortem noli tetimere etiã fluctus humanarũ
subireꝑsccurionũ sed confĩditeqr egouicimundũ principem quoq: mun¬
didebellai fluctus ui temortalis resurgendo calcaui q prior ego per¬
sccutiones eius bibs bibensq: supera ui. uobisq spem re sũrgendidedi. Ideo¬
q sicut ego mehumili aui & ꝑhumilitatẽ aduictoriã ꝑueni ita& uos
humilitatẽ sequimini ut mecũ post modũ regna repossitis. Qm̃ diabo¬
Slus nibilãplius pualebit in corpore quã qđ p̃ualuit in capite ET IRA
latꝰq spiritales dõfilios generat. ABLITEAC EREp̃lĩ cũ reliquis quie¬
r unt desemine eius Fecit qui dẽdra co p̃liũcũ hisqui fuer̃ ante dñiad
uentũ bonisĩ cut fuit abra hã isaac ia cob&multialii sedã plius postad¬

Expanded text:
 omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur . Et unde ipse fluctus persecutionum superavit, inde Ecclesiam ne vinci possit adjuvit, ac si diceret suis fidelibus: Nolite timere mortem, nolite timere fluctus humanarum subire persecutionum, sed confidite, quia ego vici mundum, principem quoque mundi debellavi, fluctus vitae mortalis resurgendo calcavi, quia prior ego persecutiones ejus bibi, bibensque superavi, vobisque spem resurgendi dedi. Ideoque sicut ego me humiliavi, et per humilitatem ad victoriam veni, ita et vos humilitatem sequimini, ut mecum postmodum regnare possitis, quoniam diabolus nihil amplius praevalebit in corpore, quam quod praevaluit in capite. Et iralatur, quia spirituales filios generat. Et abiit facere praelium cum reliquis de semine ejus. Fecit quidem draco praelium cum his, qui fuerunt ante Domini adventum boni, sicut fuit Abraham, Isaac et Jacob, et multi alii, sed amplius post ad
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ .÷ antixpm̃. Iubi enĩ in facro eloquio singularit̃ bestra ponitur
ipsemalignorũ spiritu ũ princeps ꝑillã designatur. Vnde ẽ befua agri
scindel eos It esaias Mala besta ñ transibit peã. ubi uero pluraliter :¬
ł uniuersa demonũ pontenta ł bestaales hominũ motus & primunt᷑ unde¬
uiephesi : It cretenses semꝑ m̃daces malȩbestiȩ. Hic ita que sic̃ dixi bes¬
ua q ascendi demari diabolũ significat qui a scendel de cordib: reꝓbo¬
rũ ut ãplius seuiat solutus ꝑ ipsũ ꝑditũ hominẽ quinascetur deple¬
be iudaiaa. iuxa illud fiat dancolub̵ inuia & et̃ usq ut tadat¬

Expanded text:
tichristum. Ubi enim in sacro eloquio singulariter bestia ponitur, ipse malignorum spirituum princeps per illam designatur. Unde est: Bestia agri scindet eos. Et Isaias: Mala bestia non pertransibit per eam. Ubi vero particulariter, vel universa daemonum portenta, vel bestiales hominum motus vi Ephesi. Et: Cretenses semper mendaces, malae bestiae. Hic itaque, sicut dixi, bestia quae ascendit de mari, diabolum significat, qui ascendit de cordibus reproborum, ut amplius saeviat, solutus per ipsum perditum hominem, qui nascetur de plebe Judaica, juxta illud: Fiat Dan coluber in via, et usqu
Abbreviated transcription (Latin):
t res incarne tam̃ post morte carnis ueraciter dicunt: Torren
t ꝑtransiuit anima nr̃a: Quia adhuc a ꝑsecutores trahicere in
corpus suũ ñualueñ funditus delere conati sunt: PTADIU¬
uit ⁊ IRRa Mulierẽ & ct̃. Terra insacro eloquio aliquan
esnaturã humanã significat unde primo homini dictũ est t̃ra
ese interrã ibis: Terraitaq in hocloc carone dẽptoris nr̃i¬
intellegitur quicũ in forma dĩ e& formã seuuiaccepit De
hac t̃ra psalmista dic̃ Bene dixistidnẽ terrãtuã. Haec terra mulie¬
rẽ aduuitqr ipse primũ om̃s fluctus humane ꝑsecutionis ꝑtulit a deuicit
ETAPE RUITTE RRA õs suũ & obi orbuit flum̃ qđ misit dracodeoresuo
Quia tẽporepas sionis abundantidiugẽ suȩ mortis pricipẽ deglutiuit : e resurgens
qͣ mortuis inundantes fluctus ab sorbuit potentia diuinitatis : qx & adhoc

Expanded text:
res corpore, tamen post mortem carnis veraciter dicent: Torrentem pertransivit anima nostra , quia dum persecutores trajicere eos in corpus suum non valuerunt, funditus delere conati sunt. Et adjuvit terra mulierem. Terra in sacro eloquio humanam naturam significat, unde primo homini dictum est: Terra es, et in terram ibis. Terra itaque in hoc loco caro nostri Redemptoris intelligitur, qui cum in forma Dei esset, formam servi accepit. De hac terra Psalmista ait: Benedixisti, Domine, terram tuam . Haec terra mulierem adjuvit, quia ipse primum omnes fluctus humanae persecutionis pertulit et devicit. Et aperuit terra os suum, et absorbuit flumen, quod misit draco de ore suo. Quia tempore passionis abundantia vitae suae mortis principem deglutivit, et resurgens a mortuis inundantes fluctus absorbui
Abbreviated transcription (Latin):
ra ÷ ꝑomne tẽpus istius uitae admĩ p̃dicatione usque ad finẽ scłi: Illo uero
pane qͥ decaelo descendit Ipse ẽ enĩ fugientib ꝑ secutorũ seuitra uia ipse ad
solitudinẽ ꝑuenientib locus ipse in eade solitudine esurientib cib: De hoc tem¬
b annis & dimidio t̃minabit᷑ recte ꝑ hoc spatiũ omne tẽpus p̃sentis uite intelle¬
git᷑ in quo subeadẽ doctrina eccła moratur In huius mulieris figura ołi popu
pe ba dim̃tũ amoris inigne aut̃ terror & primitur timoris Ter&s quippe
duas colũ nas. duo significantur testam̃ta. Pernubẽ indie nouũ significat᷑
testam̃tũ in quo ñ uindicta peccantiũ sed misericondie lenitas cistensa ÷
unde ẽ Nemote condaẽpnauit mulier Perignẽ uero in nocte uetustes¬
tam̃tũ intellegitur qđ suppliciũ peccantib minatur. Vndeẽ Si quis noc
łillud fecerit morte moriatur Fugiens a ut̃ populus pharaonẽ qui est dnic
magnuscubans in medio fluminũ suorũ uelutimulier fugit draconẽ ꝑue¬

Expanded text:
que ad finem saeculi, illo vero pane qui de coelo descendit. Ipse enim est fugientibus persecutorum saevitiam via, ipse ad solitudinem pervenientibus locus, ipse in eadem solitudine esurientibus cibus. De hoc temannis et dimidio perduravitgitur, in qua sub eadem doctrina Ecclesia moratur. In hujus mulieris figura olim popupe blandimentum amoris, in igne autem terror exprimitur timoris. Per has quippe duas columnas duo significantur Testamenta. Per nubem in die, Novum significatur Testamentum, in quo non vindicta peccantium, sed misericordiae lenitas ostensa est. Unde est: Nemo te condemnavit, mulier . Per ignem vero in nocte, Vetus Testamentum intelligitur, quod supplicium peccantibus minatur. Unde est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. Fugiens autem populus Pharaonem, qui est draco magnus, cubans in medio fluminum suorum, veluti mulier fugit draconem, perve
Abbreviated transcription (Latin):
aa agnũ quippe fuit signũ quando uirgo concepit e peperit e
post partũ uirgo ꝑmansit. Et incaelo hoc factũ ÷. ide in eccła
taius elmat̃ dñi m̃ brũ erat: MULIERAMICTA SOLe Idẽ
circũ dita diuinitate altissimi unde angelusait: sp̃s̃ sc̃s suꝑ
dic̃ xpm̃ dĩ uirtutẽ & dĩ sapientiã. Ipsa aut̃ beata dĩ genetrix in hoc
loco ꝑsonã gerit eccłȩ neq: enĩ om̃a quȩ hic narrantur iuxta literã
beate uirginispecialit̃ congruere possunt sedelectorũ ecđae secun¬
dũ s dmisticã narrationẽ generalit̃ conueniunt : Ene qua cotidi¬
e fit hoc signũ. q cotidie concipit᷑ in ea xp̃s & nascit᷑ Ipsa ẽ enĩ mat̃
ipsa ÷ & filius unde dñi dic̃ siquis fecerit uolunta tẽ patris mei
quiin caelis ẽ Ipse m̃s frt̃ soror & mat᷑ : : Dũ enĩ cotidie nouor

Expanded text:
Magnum quippe fuit signum, quando virgo concepit et peperit, et Magnum quippe fuit signum, quando virgo concepit et peperit, et post partum virgo permansit. Et in coelo hoc factum est, id est in Ecclesia, cujus et mater Domini membrum erat. Mulier amicta sole, id est circumdata divinitate Altissimi, unde angelus ait: Spiritus sanctait, Christum Dei virtutem et Dei sapientiam. Ipsa autem beata Dei genitrix in hoc loco personam gerit Ecclesiae. Neque enim omnia quae hic narrantur, juxta litteram beatae Virgini specialiter congruere possunt, sed electorum Ecclesiae, secundum mysticam narrationem generaliter conveniunt, in qua quotidie fit hoc signum, quia quotidie concipitur in ea Christus et nascitur. Ipsa est enim mater, ipsa est et filius; unde Dominus dicit: Si quis fecerit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse meus frater, soror, et mater est . Dum