comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
modis honorabiles habet xpĩana deuo¬
tio: nichil est excellentius festiuitate pas¬
chali: ꝑ quam in ȩccła di uniuersarum
sollempnitatum dignitas consecratur:
Siquidem ipsa etiam dñi ex matre gene-¬
ratio huic fuit impensa sacramento: nec
alia fuit dei filio causa nascendi. quam
ut cruci posset affigi: Inutero enim uir¬
ginis suscepta est caro mortalis: incarne
mortali. completa est dispositio passionis
Effectumq est ineffabili consilio miscđiȩ
dei: ut ẽẽt nobis sacrificium redemptionis.
abolitio peccati: et adȩternam uitam initi¬
um resurgendi Considerantes aucẽ quid
ꝑ crucem dñi adepta est uniuersitas mun¬
di: cognoscimus ad celebrandum pasche
diem merito nos quadraginta dierum
ieiunio preparari: ut digni possimꝰ diui¬
nis inter eẽ mysteriis: Non enim summos
tantum antistites. aut scd̃i ordinis sacerdo¬
tes. nec solos sacram̃toꝵ ministros. s om̃e
corpus eccłȩ. uniuersumq fidelium nu¬

Expanded text:
iles habet Christiana devotio, nullus est excellentior festivitate paschali, per quam in Ecclesia Dei universarum solemnitatum dignitas consecratur. Siquidem etiam ipsa Domini ex matre generatio huic est impensa sacramento; nec alia fuit Dei Filio causa nascendi, quam ut cruci posset affigi. In utero enim 181 Virginis suscepta est caro mortalis; in carne mortali completa est dispositio passionis; effectumque est ineffabili consilio misericordiae Dei, ut esset nobis sacrificium redemptionis, abolitio peccati, et ad aeternam vitam initium resurgendi. Considerantes autem quid per crucem Domini adepta est universitas mundi, cognoscimus ad celebrandum Paschae diem merito nos quadraginta dierum jejunio praeparari, ut digni possimus divinis interesse mysteriis. Non enim summos tantum antistites, aut secundi ordinis sacerdotes, nec solos sacramentorum ministros, sed omne corpus Ecclesiae, universumque fidelium nu
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃tum inremissionem est conditum
peccatoꝵ. quod celebrare optamus imite.¬
mur: Misericors enim et iustus dñs ita
ꝓmittit indulgentiam suam: ut eam
etiam quib parcit indaget: Exponens
enim qua regula nos do patri uoluerit
supplicare: si dimiseritis inquit homini¬
bus peccata eoꝵ. dimictet uobis et pater
ur̃ qui incȩlis est peccata ur̃ã: Si autem
non remiseritis hominib: nec pater nr̃
remittet uobis peccata ur̃a: Iusta ꝓrsus
et benigna conditio qua diuinȩ potentiȩ
fit particeps homo: ut sententiam dei
ex suo libret arbitrio: et eo sibi iuditio ob¬
stringat dnm: quo iudicauerit ipse con¬
seruum Siue itaq circa equales seu
circa subiectos naturȩ parilitas diliga¬
tur: et quia nemo non peccat. nemõ
non parcat: Non difficulter prestemꝰ:
quod gratulanter accepimus. t siue
largitate elemosinarum. siue indulgen¬
tia peccatoꝵ. quancomagis fuerimus
misericordes: tanto simus ꝑ fectius in no¬

Expanded text:
sacramentum, in remissionem est conditum sacramentum, in remissionem est conditum peccatorum; quod celebrare optamus, imitemur. Misericors enim et justus Dominus ita promittit indulgentiam suam, ut eam etiam quibus parcit, indicat. Exponens enim, qua regula Deo Patri nos voluerit supplicare: Si dimiseritis, inquit, hominibus peccata eorum, dimittet vobis et Pater vester, qui in coelis est, peccata vestra. Si autem non remiseritis hominibus, nec Pater vester remittet vobis peccata vestra . Justa prorsus et benigna conditio, qua divinae potentiae fit particeps homo, ut sententiam Dei ex suo libret arbitrio, et eo sibi judicio obstringat Dominum, quo judicaverit ipse conservum. Sive itaque circa subjectos, sive circa aequales, naturae 192 parilitas diligatur: et quia nemo non peccat, nemo non parcat, non difficulter praestemus quod gratulanter accepimus: ut sive largitate eleemosynarum, sive indulgentia peccatorum, quanto magis fuerimus misericordes, tanto simus perfectius inno
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ acybis. ita mens abinquitate ieur¬
net: Dñs enim dicit: Beati qui efuri-¬
unt et sitiunt iustitiam: qm̃ ipsi satura¬
buntur: Habet ergo ppłs dĩ spirituales
epulas castasq delitias: quas salubriter
expetit. et laudabiliter concupiscit: Qm̃
laudante et dicente ꝓpħa gustate et uide¬
te qm̃ suatus est dñs: quis qͥs dulcedinẽ
dentia dispensatur. gustu cordis attigerit.
et nullo uimquam minuenda fastidio
exꝑimenta suꝑnorum hauserit gandioꝵ:
corruptibilia et temporalia bona ȩternoꝵ
aminiratione despitiet: et millo igne quẽ
dei accendit caritas concalescet: ut algore
inferuorem conterso. et inlucem nocte
mutata. uno oꝑe manimis fidelium sp̃s
Unde quia tales fructus mat̾ uirtutum
continentia parit. et ieuinantes auitiis
ad ineffabilia oblectamenta ꝑducit. stu¬
diosiori nunc oꝑe dilectissimi exequam̃
precepta cȩlestia: et quia totum pascȩ

Expanded text:
corpus a cibis, ita mens ab iniquitate jejucorpus a cibis, ita mens ab iniquitate jejunet. Dominus enim dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Habet ergo populus Dei spiritales epulas castasque delicias, quas salubriter expetit et laudabiliter concupiscit quoniam laudante et dicente propheta: Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus : quisquis dulcedinem dentia ejus dispensatur, gustu cordis attigerit, et nullo umquam minuenda fastidio experimenta supernorum hauserit gaudiorum, corruptibilia et temporalia bona aeternorum admiratione despiciet: et in illo igne quem Dei accendit charitas, concalescet: ut algore in fervorem converso, et in lucem nocte mutata, uno opere in animis fidelium Spiritus  CAP. III. Unde quia tales fructus mater virtutum continentia parit, et jejunantes a vitiis ad ineffabilia oblectamenta perducit; studiosiori nunc opere, dilectissimi, exsequamur praecepta coelestia: et quia totum paschale
Abbreviated transcription (Latin):
tam sc̃s. nemo tam iustus ẽ: qui intemꝑe
istius uitȩ quȩ tota temptatio ẽ. cuiꝰcũq
peccati remissione ñ egeat. Circumstant
undiq ꝑicula innumerabiliũ delictorũ.
et ꝑlicitos usus ad immoderatos transit᷑
excessus: dum ꝑcuram salutis. irrepit de-¬
lectatio uoluptatis : et non sufficit concu-¬
piscentiȩ quod satis ẽc potest ẽẽ naturȩ:
Hinc habendi amor numquam satian-¬
dus exoritur. hinc cupiditas eminendi:
quȩ uel stirpi suȩ innixa uel soboli: nc̃
ꝓlem habet suꝑbiam. nunc parentem:
His aut et aliis temptationibus qͣrum
multiplex est et infinita conexio: quȩ
rectius uirtus quam continentia opponi-¬
tur: quȩ nutriendis atq seruandis ani-¬
mi et corporis bonis. et incrementa p̾bet
et roborat : Unde incelestib eccłȩ disci¬
plinis multum utilitatis afferunt diui-¬
nitus instituta ieiuima: ut dum conti-¬
nentiȩ legib carnalis subicitur appetitꝰ.
motus quoq interior temperetur: ac sic̃

Expanded text:
 nemo tam justus est, qui in tempore hujus vitae, quae tota tentatio est, cujuscumque peccati remissione non egeat. Circumstant undique pericula innumerabilium delictorum , et per licitos usus ad immoderatos transitur excessus, dum per curam salutis irrepit delectatio voluptatis, et non sufficit concupiscentiae, quod potest satis esse naturae. Hinc habendi amor numquam satiandus exoritur; hinc cupiditas eminendi, quae vel stirpi suae innixa, vel soboli, nunc prolem habet superbiam, nunc parentem. His autem et aliis tentationibus, quarum multiplex est et infinita connexio, quae rectius virtus quam continentia opponitur, quae nutriendis atque servandis animi et corporis bonis, et incrementa praebet et roborat? Unde in coelestibus Ecclesiae disciplinis multum utilitatis afferunt divinitus instituta 191 jejunia: ut dum continentiae legibus carnalis subjicitur appetitus, motus quoque interior temperetur, ac sicut
Abbreviated transcription (Latin):
mundum se ẽẽ apeccato. non tam̃ despe-¬
randa est apprehensio puritatis: quȩ
dum semꝑ petitur. semꝑ accipitur: nec
remanet iuditio condempnandum: qͦd
fuerit confessione purgatum: Hoc illud
est dilectissui quod orantes om̃s ȩccłȩ¬
filii. ex doctrina domini omnes uni formit̾
dicunt. dimitte nob̃ debita nr̃a sicut et noᷤ

Expanded text:
mundum se esse a peccato ? non tamen despemundum se esse a peccato ? non tamen desperanda est apprehensio puritatis, quae dum semper petitur, semper accipitur, nec remanet judicio condemnandum, quod fuerit confessione purgatum. CAP. II. Hoc illud est, dilectissimi, quod orantes omnes filii Ecclesiae ex doctrina Domini uniformiter dicunt: Dimitte nobis debita nostra sicut et n
Abbreviated transcription (Latin):
tia liberi. fiunt de longa impunitate
securi: cum ideo differatur ultio. ut tp̃s
possit habere correctio: Miscd̃am igitur
dei nr̃i quȩ non uult mortem peccatoris
sed tantum ut conuertatur et iuiuat.
non ideo quisquam tardet amplecti:
quia quod meruit non recepit: Nec
enim quicquid differtur. aufertur:
aut condempnationem euasit: qui
indulgentiam non quȩsiuit: Cuius
quidem implorande non una omĩbus
causa est: quia multis modis multisq
mensuris et peccatum a peccato. et cri-¬
men distat acrimine: S quia uniuer¬
sitas fidelium ad ꝑfectam innocentiam
et ad plenam debet tendere puritatẽ:
ut eoꝵ consortio mereatur ascribi de qͥb
dicitur. beati mundo corde. qm̃ ipsi dm̃
uidebunt: omĩ instantia et uirtute n-¬
tendum est: ut quicquid secretum con-¬
scientiȩ maculat. qͥcquid atiem mentis
obscurat. diligentissimis emundatioĩb
deleatur: Quamuis enim scriptum sit.
quis głabitur castum se habere cor. aut

Expanded text:
tia liberi, fiunt de longa impunitate tia liberi, fiunt de longa impunitate securi: cum ideo differatur ultio, ut tempus possit habere correctio. Misericordiam igitur Dei nostri, quae 190 non vult mortem peccatoris, sed tantum ut convertatur et vivat , non ideo quisquam tardet amplecti, quia quod meruit non recepit. Neque enim quidquid differtur, aufertur; aut condemnationem evasit, qui indulgentiam non quaesivit. Cujus quidem implorandae non una omnibus causa est; quia multis modis multisque mensuris et peccatum a peccato, et crimen distat a crimine. Sed quia universitas fidelium ad perfectam innocentiam et ad plenam debet tendere puritatem, ut eorum consortio mereatur ascribi, de quibus dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt : omni instantia et virtute nitendum est, ut quidquid secretum conscientiae maculat, quidquid aciem mentis obscurat, diligentissimis emundationibus deleatur. Quamvis enim scriptum sit: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut
Abbreviated transcription (Latin):
ppropinquante dilectissimi
sollempnitate paschali. sic¬
est precurrenda consuetu-¬
ad ieuinii: ut nos quadraginta dierum
numerus. ad scĩficationem corporis et
mentis exerceat Suscepturi enĩ festaꝵ
omium maximum festum ea nos debe¬
mus obseruantia preparare: ut inciuius
resurrectione sumus consuscitati. in ipsiꝰ
inueniamur passione commortui: dicen-¬
te beato paulo apło: Mortui enim estis:
et uita ur̃a abscondita est cum xp̃o indo
desinamus ẽẽ quod fiumus: Aut quȩ
similitudo resurrectionis. nisi depositio
uetustatis:: Unde qui sacram̃tum suȩ
reparationis intcelligit. carnis se tutiis
debet exuere. et om̃s sordes abicere pec¬
catoꝵ: ut intraturus nuptiale conuiuiũ.
splendeat ueste uirtutum: Quamus
enum benignitas sponsi cunctos ad cõmu-¬
nionem regiarum inuitet epularum:
studendum est tam̃ uniuersis uocatis.
ut sacroꝵ cyboꝵ munere non inuenian-¬
tur indigni: Abutuntur aut̃ quidam
patientia di: et qui non sunt inconscien-¬

Expanded text:
ppropinquante, dilectissimi, solemnitate paschali, adest praecurrentis consuetudo jejunii, quod nos quadraginta dierum numero ad sanctificationem corporis et mentis exerceat. Suscepturi enim festorum omnium maximum festum, ea nos debemus observantia praeparare, ut in cujus sumus resurrectione conresuscitati, in ipsius inveniamur passione commortui, dicente beato Paulo apostolo: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. desinamus esse quod fuimus? aut quae similitudo resurrectionis, nisi depositio vetustatis? Unde qui sacramentum suae reparationis intelligit, carnis se vitiis debet exuere, et omnes sordes abjicere peccatorum: ut intraturus nuptiale convivium, splendeat veste virtutum. Quamvis enim benignitas sponsi cunctos ad communionem regiarum invitet epularum, studendum est tamen universis vocatis, ut sacrorum ciborum munere non inveniantur indigni . Abutuntur autem quidam patientia Dei, et qui non sunt in conscien
Abbreviated transcription (Latin):
cida obumbrauit eos. et ecce uox de nube
dicens: Hic est filius meus dilectus inqͦ
michi bene complacui: ipsum audite:
Presens quidem erat infilio pater: et
in illa dnĩ claritate quam addiscipłoꝵ
temꝑarat aspectum. non seꝑabatur
ab unigenito genitoris essentia:
sed ad commendandam proprietatem
utriusq ꝑsonȩ. sicut uismi. significauit
filium splendor excorpore: sic auditui.
patrem uox nuntiauit ex nube: Qua
uoce accepta discipłi. quod in faciem
ceciderunt et timuerunt ualde: non
de patris tantum. s et de filii maiesta¬
te tremuerunt: Aitiore enim sensu.
unam utriusq intellexerunt deitatem:
Et quia infide non erat hesitatio: non fuit
intimore discretio Latum ergo illud

Expanded text:
umbravit eos, et ecce vox de nube dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite . Praesens quidem erat in Filio Pater, et in illa Domini claritate, quam ad discipulorum temperarat aspectum, non separabatur ab Unigenito Genitoris essentia; sed ad commendandam proprietatem utriusque personae, sicut visui significavit Filium splendor ex corpore, sic auditui Patrem vox nuntiavit ex nube. Qua voce accepta, discipuli quod in faciem ceciderunt et timuerunt valde, non de Patris tantum, sed et de Filii majestate tremuerunt: altiori enim sensu unam utriusque intellexerunt Deitatem: et quia in fide non erat haesitatio, non fuit in timore discretio. Lat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter linguȩ diuersitatem apud nos
habetur instructio. et ideo frat̃nitati
tuȩ spetialiter in iungo: ut inunum
codicem uniuersa facias congregari
in latinum sermonem ab solutissima
interpretatione translata: ut ĩnulla¬
parte actionum dubitare possimus. neq
ullo modo ẽẽ possit ambiguum: quod
ad plenam intelligentiam te fuerit stu-¬

Expanded text:
propter linguae diversitatem apud nos propter linguae diversitatem apud nos habetur in structio. Et ideo fraternitati tuae specialiter injungo ut in unum codicem universa facias congregari, in Latinum scilicet sermonem absointerpretatione translata, ut in nullaparte actionum dubitare possimus, neque ullo modo esse possit ambiguum quod ad plenam intelligentiam te fuerit stu
Abbreviated transcription (Latin):
quib totus mundus instruitur ab incar-¬
nationis dnĩcȩ ueritate disciuerit. et
quod mnaliis ꝑ indulgentiam curare
placuit: in illo putent non ẽẽ ueniale:
Unde cupiome suꝑ his plenius edoce-¬
ri. ut etiam talium correctioni congrue
studeatur. quia aliuo est contra sidem
impie armari: aliud inerrorem quem¬
piam detineri: Caritas etiam quas
actius prb̃r ante indicauit ẽẽ directas.
et breuiarium fidei quod te misisse
significas: necdum ad me noueris ꝑ-¬
uenisse: Unde si expeditior occasio se
prebuerit: ꝑlatores libenter habeo. ut
siqua est quȩ utił uideatur quã primũ
adme mittatur instructio: De egiptiis
monachis quam quieti aut ciuius sint
fidei scire desidero. et de alexandrine ec¬
cłȩ pace quid ad uos ueris nuntiis ꝑfe-¬
quod deeius textu: nullum umquã
inditium reddidisti: Gestoꝵ sy nodali¬
um q̃ omĩb dieb concilii incalcedonen¬
si ciuitate confecta sunt: parum clara

Expanded text:
quibus totus mundus instruitur, ab incarquibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curare placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congruae studeatur, quia aliud est contra fidem impie armari, aliud in errorem quempiam detineri. Chartas etiam quas Actius presbyter ante indicavit esse directas, et breviarium fidei quod te misisse significas, nec dum ad me noveris pervenisse. Unde si expeditior occasio se praebuerit perlatores libsi qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris nuntiis quod de ejus textu nullum umquam indicium reddidisti. 1194 Gestorum synodalium, quae omnibus diebus concilii in Chalcedonensi civitate confecta sunt, parum clara
Abbreviated transcription (Latin):
dehis quȩ merito inquerelam ueniunt
increpare: ugeat caritas tua diligentia
sua ut unuersa scandala adhibita ple-¬
nissima correctione resecentur. et afilii
nri actu cesset iniuriis: Nam apud cat¬
holicum epm̃ etiam sierat ut cumq decꝰ
sacerdotale sacerdoti archidiachonus ꝓpt̃
fidei reuerentiam debuit premitti potiꝰ:
quam locum catholici nequissimus here¬
ticus obtineret: Cum itaq quȩ sequant᷑
agnouero: tunc manifestius quid agi opor-¬
teat estimabo: Nam interim dolore cohi¬
bito: malui indulgere patientiȩ ut locꝰ
eẽt ueniȩ: De palestinis uero monachis
qui iam pridem intumultu dissensionis
ẽẽ dicuntur: quo adhuc animo mouean¬
tur ignoro: Neq cuiusquam sermone
michi patefactum est: quas causas uide¬
antur ante facte p̃ferre discordiȩ. utrũ
mulentur: aniplacabiliter doleant ep̃m
suum inhanc impietatem posse traduci.
quȩ contra ipsoꝵ locoꝵ scõꝵ testimoma

Expanded text:
de his quae merito in querelam veniunt de his quae merito in querelam veniunt increpare, vigeat charitas tua diligentia sua, ut universa scandala adhibita plenissima correctione recensentur, et a filii nostri ac tua cesset injuria. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat utcunque decus sacerdotale sacerdoti archidiaconus propter fidei reverentiam, debuit praemitti potius quam locum catholici nequissimus haereticus obtineret. Cum itaque quae sequantur agnovero, tunc manifestius quid agi oporteat aestimabo. Nam interim dolore cohibito, malim indulgere patientiae, ut locus esset veniae, de Palaestinis vero monachis qui jampridem in tumultu dissensionis esse dicuntur, quo adhuc animo moveantur, ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est, quas causas videantur antefactae praeferre discordiae, utrum,mulentur, an implacabiliter doleant ipsum suum in hanc impietatem posse traduci, quae contra ipsorum locorum sanctorum testimonia,
Abbreviated transcription (Latin):
ut confidenter eis possis quȩ sunt insinu-¬
anda suggerere: pietate ipsoꝵ adutilita¬
tem ȩccłȩ uniuersalis utaris: Consulente
aũt dilectione tua dehis inquib putaue¬
ris ambigendum: non deerit relationib
tiuis meȩ responsinis instructio. ut seques¬
trata eoꝵ actione causȩ quȩ inquibq ec-¬
cłiis presulum suoꝵ debent cognitione
firmari. hac spetiali cura uice mea func¬
tus utaris. ne heresis nestoriana uel euthi-¬
tiana inaliqua parte reuirescat. quia
inep̃o constantinopolitano catholicus ui-¬
gor non est. nec multum aut ꝓsacram̃to
salutis humanȩ. aut ꝓsua est estimati-¬
one sollicitus: Cum siquid illi meẽt
spũalis industriȩ ita etaquib ordinatꝰ
sit: et cui uiro successerit cogitare debe¬
ret. ut magis beatum flaiuanum quam
sui honoris sequeretur auctores: & id̃eo
cum piissumi principes scd̃m obsecrationes
meas dignati fuerint frẽm anatholium

Expanded text:
ut confidenter eis possis qua sunt insinuut confidenter eis possis qua sunt insinuanda suggerere, pietate ipsorum ad utilitatem Ecclesiae universalis utaris. Consulente autem dilectione tua de his in quibus putaveris ambigendum, non deerit relationibus tuis meae responsionis instructio, ut sequestrata earum actione, causae quae in quibuscunque ecclesiis praesulum suorum debent cognitione firmari, hac speciali cura vice mea functus utaris, ne haeresis Nestoriana vel Eutichiana in aliqua parte revirescat, quia in episcopo Constantinopolitano catholicus vigor non est, nec multum aut pro sacramento salutis humanae, aut pro sua est aestimatione sollicitus. Cum si quid illi inesset spiritualis industriae, ita et a quibus ordinatus sit, et cui viro successerit, cogitare deberet, ut magis beatum Flavianum quam sui honoris sequeretur auctores. Et ideo cum piissimi principes secundum obsecrationes meas dignati fuerunt fratrem Anatolium
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃o eccłȩ ipsius placeat demonstratur:
Inquem pro cause merito differto commo¬
ueri. et quid ipse mecum cum suis epłis
agat quas missurum eum filius nr̃ actiꝰ
indicauit expecto. dans locum uolunta¬
rie emendationi: qua dolorem meum
cupio mitigari: Clementissimo tamen
principi. et piissimȩ augustȩ dehis quȩ
adcustodiam pacis ȩccłasticȩ ꝑtinent scͥpsi.
quos deuotione suȩ fidei ꝓuisuros ẽẽ ñ
dubito. ne contra głam oꝑis ipsoꝵ damp-¬
nata heresis queat pullulare: Studeat
ergo dilectio tua fr̃ kmẽ piam et necessa¬
riam curam sollicitudini apłice sedis im¬
pendere. quȩ tibi apud se nutrito: catho¬
licam contra nestorianos et euthitianos
hereticos actionem materno iure cõmen¬
dat. ut diuino fultus auxilio speculari
de constantino politane urbis oportum¬
tate non sinas: ne predictoꝵ dogmatum
impius umquam turbo consurgat: & qͥa¬
tanta est głosoꝵ principum clementia

Expanded text:
episcopo Ecclesiae ipsius placeat demonstratur. episcopo Ecclesiae ipsius placeat demonstratur. In quem pro causae merito differo commoveri; et quid ipse mecum cum suis epistolis agat, quas missurum eum filius noster Aetius indicavit, exspecto: dans locum voluntariae emendationi, qua dolorem meum cupio mitigari. Clementissimo tamen principi et piissimae Augustae de his quae ad custodiam pacis ecclesiasticae pertinent scripsi; quos devotione suae fidei provisuros esse non dubito, ne contra gloriam operis ipsorum, damnata haeresis valeat pullulare. CAP. II. Studeat ergo dilectio tua, frater charissime, piam et necessariam curam sollicitudini apostolicae sedis impendere, quae tibi apud se nutrito catholicam contra Nestorianos et Eutychianos haereticos actionem materno jure commendat, ut divino fultus auxilio, speculari de Constantinopolitanae urbis opportunitate non desinas; ne praedictorum dogmatum impius usquam turbo consurgat. Et qtanta est gloriosorum principum clementia,
Abbreviated transcription (Latin):
gnoui indilectionis tuȩ litteris fra¬
ternȩ caritatis affectum. quod de
multis malis quȩ multa et seua
ꝑtulimus: pionobis cum dolore cõpateris:
sit aut uoluit: ad correctionem ꝓficiant
multoꝵ. et ut desinant aduersitates. fini¬
antur offense: quod utrumq de magna
erit miscłia di siet flagella remoueat:¬
et adse suoꝵ corda conuertat: Sicut aũt
fraterntatem tuam ea quȩ apud nos fuit
contristauit hostilitas: ita me auxium fa¬
cit quod inconstantinopolitana ȩccła quan¬
tum tuȩ indicant littere hereticoꝵ insidie
non quiescunt. et quesitis occasionib hii
qui catholicȩ fidĩ defensores fuere uexant᷑:
Nam dum etius aboffitio archidiaconatꝰ¬
sui ꝑ spẽm ꝓuectionis amouetur. et in locũ
eius andreas qui obhereticoꝵ sotietatem
fuerat abiectus assumitur: dũ beatȩ me-¬
moriȩ flauiani accusatorib honor reddi-¬
tur. et piissimi confessoris participes aut
discipłi conteruntur: nimis aꝑte quid

Expanded text:
gnovi in dilectionis tuae litteris fraternae charitatis affectum quod de multis malis quae multa et saeva pertulimus, pio nobiscum dolore compatieris. sit, aut voluit ad correctionem proficiant multorum, et ut desinant adversitates, finiantur offensae. Quod utrumque de magna erit misericordia Dei, si et flagella remoet ad se suorum corda convertat. Sicut autem fraternitatem tuam ea quae apud nos desaeviit contristavit hostilitas, ita me anxium facit, quod in Constantinopolitana Ecclesia, quantum tuae indicant litterae, haereticorum insidiae non quiescunt, et exquisitis occasionibus, hi qui catholicae fidei defensores fuere, vexantur. Nam dum Aetius ab officio archidiaconatus per speciem provectionis amovetur, et in locum ejus Andreas, qui ob haereticorum societatem fuerat abjectus, assumitur; dum beatae memoriae Flaviani accusatoribus honor redditur, et piissimi confessoris participes aut discipuli consternuntur, nimis aperte quid
Abbreviated transcription (Latin):
Cum enim dicat apłs nuillas sibi uir¬
tutes sine caritate ꝓdẽe. idemq dicat.
caritatem dei diffusam ẽẽ incordib nr̃is
est. ne bona quȩ facere sine bonitate
non possumus. elatione ꝑdamus: Nã
omĩ se merito laude dispoliat. qui de
studiis industriȩ suȩ. inse magis quam
indño głatur: cum beatus dauid doce
dicens Mirabilis as̃ inscĩs suis: aeus
isrł ipse dabit uirtutem et fortitudi¬
nem plebi suȩ: & iterum: Domine.
inlumine uultus tui ambulabunt:
et in nomine tuo exultabunt tota die:
et in iustitia tria exaltabuntur: Qm̃
ȩccłȩ d̃ĩ omĩum uirtutum dona colla¬
ta sunt. suscipiamus alacri fide sollen¬
ne ieiunium: et in mandatis quȩ po-¬
tuerimus efficere. contineamus nos
abinflatione iactantiȩ: ad dei głam
cuncta referentes: qui et bonarum
inspirator est uoluntatum. & bonaꝵ
sic luceat lumen ur̃m coram homini-¬
bus ut uideant oꝑa ur̃a bona. et mag¬

Expanded text:
Cum enim dicat Apostolus nullas sibi virCum enim dicat Apostolus nullas sibi virtutes sine charitate prodesse , idemque dicat charitatem Dei diffusam esse in cordibus nostis : cavendum est ne bona quae facere sine bonitate non possumus, elatione perdamus. NAM OMNI se merito laude dispoliat qui 318 de studiis industriae suae in se magis quam in Domino gloriatur : cum beatus David doceadicens: Mirabilis Deus in sanctis suis, Deus Israel ipse dabit virtutem et fortitudinem plebi suae ; et iterum: Domine, in lumine vultus tui ambulabunt, et in nomine tuo exsultabunt tota die, et in justitia tua exaltabunEcclesiae Dei omnium virtutum collata sunt dona, suscipiamus alacri fide solemne jejunium: et in mandatis, quae poterimus efficere, contineamus nos ab inflatione jactantiae, ad Dei gloriam cuncta referentes, qui et bonarum est inspirator voluntatum, et bonarum Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et mag
Abbreviated transcription (Latin):
quȩdam uana ieiuma Aliuid aũt agre
sub ueritate ratio: aliud sub falsitate
deceptio: Aptid nos fides scĩficat etiã
manducantem: apud illos. infidelitas
polluit ieuinantem: Unde quia extra
ȩccłam catholicam nichil est integrum.
nichil castum dicente apło. omne quod
non est ex fide peccatum est: cũ ditisis
abunitate corporis xp̃i nulla similitu¬
dine comparamur. nulla cõmunione
miscemur: quod utiq nobis saluber¬
rimũ maximumq ieiunium est: Ao
uirtutem enim continentiȩ. nchil
prius ꝑtinet. quam ab et rorib ab stinete:
quia tunc demum bene ambulatur:
cum ꝑuiam ueritatis inceditur: Nam
quia angusta et ardua declinantes. ꝓ¬
cliua et lata sectando. cito inꝑditionem
deueniunt. Melior est gradus lentior
ꝑ iter rectum. quã uelocitas festina
xp̃ĩanus fructus ieiunii sui: quod etiã
inter maximas largitates sterilissimũ
erit: isi de scĩ sp̃s rigatione ꝓcesserit:

Expanded text:
quaedam vana jejunia. Aliud enim agit quaedam vana jejunia. Aliud enim agit sub veritate ratio, aliud sub falsitate deceptio. Apud nos fides sanctificat etiam manducantem; apud illos infidelitas polluit jejunantem. Unde quia extra Ecclesiam catholicam nihil est integrum, nihil castum, dicente Apostolo: Omne quod non est ex fide, peccatum est : cum divisis ab unitate corporis Christi nulla similitudine comparamur, nulla communione miscemur: quod utique nobis saluberrimum maximumque jejunium est. Ad virtutem enim continentiae nihil prius pertinet quam ab erroribus abstinere, uia tunc demum bene ambulatur, cum per viam veritatis inceditur. Nam quia angusta et ardua declinantes, proclivia et lata sectando, cito in perditionem deveniunt, MELIOR est gradus lentior per iter rectum, quam velocitas festina Christianus fructus jejunii sui, quod etiam inter maximas largitates sterilissimum erit, nisi de sancti Spiritus rigatione processerit.
Abbreviated transcription (Latin):
ubitandum non est dilectis¬
simi. omnẽ obseruantiam
xpĩanam. eruditionis eẽ
diunȩ: et quicquid ab eccłã
inconsuetudinem deuotionis est receptũ.
de traditione apłica. et de scĩ sp̃s ꝓdi re¬
doctrina: qui nunc quoq cordib fideliũ
siuis presidet institutis: ut ea om̃s et obe.¬
dienter custodiant. et sapienter intelli.¬
gant: Nam cum indie pentecostes quẽ
apascha dnĩ quinquagesimum celebra¬
mus. ꝓmissus a dño sp̃s sanctus expec¬
tantium mentes. maiori quã uinquam
copia. et clariori presentia suȩ maiestatis
impleuerit: manifestissime patet. inter
cetera dei munera. ieiumoꝵ quoq grãm
quȩ hodiernam festruitatem indiuisa
subsequitur. tunc fuisse donatam: ut
sicut fuit concupiscentia mitium pecca¬
toꝵ: ita sit continentia origo uirtutũ:
In exercendo aũt hoc dei munere. non
ideo segniores ẽẽ debemus . quia et iudi
et heretici sepe ab edendi libertate se
continent: et apud ipsos paganos sunt

Expanded text:
ubitandum non est, dilectissimi, omnem observantiam Christianam eruditionis esse divinae, et quidquid ab Ecclesia in consuetudinem est devotionis receptum, de traditione apdoctrina; qui nunc 317 quoque cordibus fidelium suis praesidet institutis, ut ea omnes et obedienter custodiant et sapienter intelligant. Nam cum in die Pentecostes, quem a Pascha Domini quinquagesimum celebramus, promissus a Domino Spiritus sanctus exspectantium mentes majore qua . . . amquam copia et clariore praesentia suae majestatis, impleverit, manifestissime patet inter caetera Dei munera, jejuniorum quoque gratiam, quae hodiernam festivitatem indivisa subsequitur, tunc fuisse donatam: ut sicut fuit concupiscentia initium peccatorum, ita sit continentia origo virtutum. CAP. II. In exercendo autem hoc Dei munere, non ideo segniores esse debemus, quia et Judaei et haeretici saepe ab edendi libertate se continent, et apud ipsos paganos sunt
Abbreviated transcription (Latin):
emus oꝑib. Agnosce oxp̃ianȩ dignita¬
tem tuam: et diuinȩ consors factus na-¬
turȩ: noli inueterem uilitatem dege¬
neri conuersatione recidere: Memen¬
to cinus capitis: et cunis sis corporis m̃¬
brum: Reminiscere quia erutus de
potestate tenebrarum: trans latus es in
dłi lumen et regnum: ꝑbaptismatis
sacramentum: sp̃s sci factus es templũ:
Noli tantum habitatorem prauis de
te actib effugare: et diaboli te iterum
subicere seruitutr̃ Quia pretium
tuum sanguis est xp̃i qui inueritate
te iudicabit. et misericordit te redemit :

Expanded text:
emus operibus. Agnosce, o Christiane, dignitaemus operibus. Agnosce, o Christiane, dignitatem tuam, et divinae consors factus naturae, noli in veterem vilitatem degeneri conversatione redire. Memento cujus capitis et cujus corporis sis membrum. Reminiscere quia erutus de potestate tenebrarum, translatus es in Dei lumen et regnum. Per baptismatis sacramentum Spiritus sancti factus es templum: noli tantum habitatorem pravis de te actibus effugare, et diaboli te iterum subjicere servituti: quia pretium tuum sanguis est Christi; quia in veritate te judicabit, qui in misericordia te redemit,
Abbreviated transcription (Latin):
uirgineȩ integritati nichil corruptio¬
nis intulit partus salutis: quia custo¬
dia fuit pudoris editio ueritatis Ta¬
lis ergo dilectissimi natiuitas decuit
dei uirtutem et di sapientiam xp̃mͥ
qua nobis et humanitate congrueret:
et diuinitate precelleret: Nisi enm eẽt
d̾s uerus: non afferret remedium: inisi
cẽt homo uerus: non preberet exemplũ:
Ab exultantib ergo angłis nascente dño
gła iexcelsis dõ cãnitur: et pax inter¬
ra bonȩ uoluntatis hominib nuntia¬
tur: Uident eium cęlestem ierłm ex
omĩb mundi gentib fabricari: De quo
inenarrabili diuinȩ pietatis oꝑe. quan¬
tum letari debet humilitas hominũ:
cum tantum gaudeat sublimitas angłoꝵ:
Agamus ergo dilectissimi grãs do patri
ꝑfilium eius inspũ scõ: qui ꝓpter multã
caritatem suam qua dilexit nos misertꝰ
Deponamus ergo ueterem hominẽ
cum actib suis: et adepti participatio¬
nem generationis xp̃i: carnis renunti¬

Expanded text:
virgineae integritati nihil corruptiovirgineae integritati nihil corruptionis intulit partus salutis: quia custodia fuit pudoris, editio veritatis. Talis igitur, dilectissimi, nativitas decuit Dei virtutem et Dei sapientiam Christum, qua nobis et humanitate congrueret, et divinitate praecelleret. Nisi enim esset, Deus verus non afferret remedium; nisi esset homo verus, non praeberet exemplum. Ab exsultantibus ergo angelis nascente Domino, Gloria in excelsis Deo canitur, et pax in terra bonae voluntatis hominibus nuntiatur . Vident enim coelestem Jerusalem ex omnibus mundi gentibus fabricari: de quo inenarrabili divinae pietatis opere, quantum laetari debet humilitas hominum, cum tantum gaudeat sublimitas angelorum? CAP. III. 66 Agamus ergo, dilectissimi, gratias Deo Patri, per Filium ejus, in Spiritu sancto, qui propter multam misericordiam suam, qua dilexit nos, misertus Deponamus ergo veterem hominem cum actibus suis ; et adepti participationem generationis Christi, carnis renunti
Abbreviated transcription (Latin):
turus non dubitaretur et uirgim: Her¬
bum igitur dei ds. filius di qui inprin¬
cipio erat apud dm. ꝑquem facta sunt
omĩa et sine quo factum est nichil:
apter liberandum ab ȩterna morte
hominem factus est homo: ita se ad
suscept̃ionem hum̃ilitatis nr̃e sine di-¬
minutione suȩ maiestatis inclinans:
ut manens quod erat. assumensq qͦd
non erat. ueram serui formã. ei forme
inqua do patri est equalis iniret: et
tanto fȩdere natutam utramq consere¬
ret: ut nec inferiorem consumeret głi-
ficatio. nec suꝑiorem minueret assump-
suscipitur a maiestate humilitas: auir¬
tute infirmitas: abȩternitate mortali¬
tas: et ad rependendum conditionis
nr̃ȩ debitum : natura minolabilis na-¬
turȩ est unita passibili: Ds̃q uerus
et homo uerus inunitatem dñi temꝑa-¬
tur: ut quod nrĩs remediis congrue¬
bat. unus atq idem dei hominumq
mediator. et mori posset exuno: et re-¬
surgere posset exaltero: Merito igit᷑

Expanded text:
turus non dubitaretur et virgini. CAP. II. Verturus non dubitaretur et virgini. CAP. II. Verbum igitur Dei Deus, Filius Dei, qui in principio erat apud Deum, per quem facta sunt omnia, et sine quo factum est nihil , propter liberandum ab aeterna morte hominem, factus est homo: ita se ad susceptionem humilitatis nostrae sine diminutione suae majestatis inclinans, ut manens quod erat, assumensque quod non erat, veram servi formam ei formae in qua Deo Patri est aequalis uniret , et tanto foedere naturam utramque consereret, ut nec inferioificatio, nec superiorem minueret assumptisuscepta est a majestate humilitas, a virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas; et ad resolvendum conditionis nostrae debitum natura inviolabilis naturae est unita passibili, ut quet homo verus, in unitatem Domini temperatur; ut quod nostris remediis congruebat, unus atque idem Dei hominumque mediator , et mori posset ex uno, et resurgere posset ex altero. Merito igitur
Abbreviated transcription (Latin):
tiens ei eandem formam eandemq natu¬
ram mortalitatis quidem nr̃ȩ participẽ:
sed peccati totius exꝑtem: Alienum qͥp¬
pe abhac natiuitate est quod de omĩb
legitur. nemo mundus asorde: nec infanˢ
cuius unius diei uita est suꝑ terram:
Nichil ergo mistam singularem natiui¬
tatem de carnis concupiscentia transiuit :
nichil de peccati lege manauit: Hirgo
regia dauitice stirpis eligitur: quȩ sa¬
cro grauidanda fetu: diuinam huma-¬
namq ꝓlem prius conciꝑet mente qͣm
corpore E ne suꝑni ignara consilii ad
musitatos paueret asfatus: quod inea
oꝑandum erat aspũ scõ. colloquio dis¬
cit angłico: Nec dampnum credit pu-¬
doris: dei genitrix mox futura: Cur enĩ
de conceptionis nouitate desꝑet: cui effi¬
cientia de altissimi uirtute ꝓmittitur.
Confirmatur credentis fides: etiam
preeuntis atcestatione miraculi Dona-¬
turq elisabeth inopinata fecunditas:
ut qui conceptum dederat sterili: da-¬

Expanded text:
ciens ei eamdem formam eamdemque natuciens ei eamdem formam eamdemque naturam, mortalitatis quidem nostrae participem, sed peccati totius expertem. Alienum quippe ab hac nativitate est, quod de omnibus legitur: Nemo mundus a sorde, nec infans, cujus est unius diei vita super terram . Nihil ergo in istam singularem nativitatem de carnis concupiscentia transivit, nihil de peccati lege manavit. Virgo regi Davidicae stirpis eligitur, quae sacro gravidanda fetu divinam humanamque prolem prius conciperet mente quam corpore. Et ne superni ignara consilii ad inusitatos paveret effectus, 65 quod in ea operandum erat a Spiritu sancto, colloquio discit angelico. Nec damnum credit pudoris, Dei genitrix mox futura. Cur enim de conceptionis novitate desperet, cui efficientia de Altissimi virtute promittitur? Confirmatur credentis fides etiam praeuntis attestatione miraculi, donaturque Elizabeth inopinata fecunditas; ut qui conceptum dederat sterili, da
Abbreviated transcription (Latin):
aluator nr̃ dilectissumi ho¬
die natus est: gaudeamus:
Neq enim locum fas est
ib̃i ẽẽ tristitiȩ: ubi natalis est uite
Quȩ consumpto mortalitatis timore:
ingerit nobis deꝓmissa eternitate le¬
titiam: Nemo abhinus alacritatis par¬
ticipatione secernitur: uma cunctis
letitiȩ cominunis est ratioͥ quia dñs
nr̃ peccati mortisq aestructor sicut
nullum areatu liber̾tim repperit:
ita liberandis omĩb aienit: Exultet
sc̃s: quia ꝓpinquat adpalmam: Gau¬
deat peccator: quia inuitatur adueniã:
Animetur gentilis: quia uocatur adu
tam Dĩ namq filius scđm plenitudi¬
nem temporis quam diumi consilii in¬
scrutabilis altitudo disposuit: reconci¬
liandam auctori suo naturam generis
assumpsit human: ut inuentor mortis
diabolus. ꝑ ipsam quam uicerat uince¬
recur: In quo conflictu ꝓ nobis inico.
magno et mirabili equitatis iure cer¬
tatum est: dum omĩpotens dñs cum
seuissimo hoste non insua maiestate
sed murã congreditur humilitate: obi¬

Expanded text:
alvator noster, dilectissimi, hodie natus est, gaudeamus. Neque enim locum fas est ibi esse tristitiae, ubi natalis est vitae; quae consumpto mortalitatis timore, nobis ingerit de promissa aeternitate laetitiam. Nemo ab hujus alacritatis participatione secernitur, una cunctis laetitiae communis est ratio: quia Dominus noster, peccati mortisque destructor, sicut nullum a reatu liberum reperit, ita liberandis omnibus venit. Exsultet sanctus, quia propinquat ad palmam. Gaudeat peccator, quia invitatur ad veniam. Animetur gentilis, quia vocatur ad vitam. Dei namque Filius secundum plenitudinem temporis, quam divini consilii inscrutabilis altitudo disposuit, reconciliandum auctori suo naturam generis assumpsit humani, ut inventor mortis diabolus, per ipsam quam vicerat vinceretur. In quo conflictu pro nobis inito, magno et mirabili aequitatis jure certatum est: dum omnipotens Dominus cum saevissimo hoste, non in sua majestate, sed in nostra congreditur humilitate, obji
Abbreviated transcription (Latin):
in nob̾ et uelle et ꝑficere: ꝑ bonam uolũ¬
tatem: Nec suꝑbia itaq homo inflãma¬
bitur. nec desperatione frangetur. sibo¬
nis diuinitus datis ingłam dantis utatur:
et abhis desideria sua reuocet quȩ sibi
nocitura cognoscit Abstinens enim ab in-¬
uidiȩ malignitate. aluxurie dissolutione.
aꝑturbatione iracundiȩ. acupiditate um¬
dictȩ. purificabitur ueri sanctificatione
ieiunii: et incorruptibilium delitiarũ
uoluptate pascetur: ut ꝑusum spirita¬
lem etiam terrenas copias in cęlestem
nouerit transferre substantiam: non
sibi condendo quȩ acceꝑit. sed magis
magisq multiplicando quod dederit:
Unde paternȩ caritatis affectu dilecti¬
onem uram̃ monemus. ut ieiunum
decimi mensis fructuosum uobis elemo¬
sinarum largitate faciatis: gaudentes
quod ꝑuos dñs pauꝑes suos pascit et
uestit: Quib utiq posset eas quas uo¬
bis contulit tribuere facultates: insi

Expanded text:
in nobis et velle et perficere pro bona volunin nobis et velle et perficere pro bona voluntate . Nec superbia itaque homo inflabitur, nec desperatione frangetur, si bonis divinitus datis in gloriam dantis utatur, et ab iis desideria sua revocet quae sibi nocitura cognoscit. Abstinens enim ab invidiae malignitate, a luxuriae dissolutione, a perturbatione iracundiae, a cupiditate vindictae, purificabitur veri sanctificatione jejunii, et incorruptibilium deliciarum voluptate pascetur, ut per usum spiritalem etiam terrenas copias in coelestem noverit transferre substantiam, non sibi condendo quae acceperit, sed magis magisque multiplicando quod dederit. Unde paternae charitatis affectu dilectionem vestram 61 monemus, ut jejunium decimi mensis fructuosum vobis eleemosynarum largitate faciatis, gaudentes quod per vos Dominus pauperes suos pascit et vestit; quibus utique posset eas quas vobis contulit tribuere facultates, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
aconcepto non silere peccato: Carnale
est nonspiritale ienimum ubi soli corpo¬
ri non parcitur: et his quȩ omĩb deli¬
tiis nocentiora sunt ꝑmanetur: Quid
ꝓo est animȩ foris agere quasi dominam:
et intus seruire captiuam: Menbris pro¬
priis imperare: et ius ꝓpriȩ libertatis a-¬
mittere: & merito plerumq patitur sa¬
mulam tebellantem: quȩ non reddit dño
debitam seruitutem: Ieuinans ergo corpo¬
re abescis mens. ieuinet auitiis: et curas
cupiditatesq terrenas. regis sui lege di-
deo: sclam debere se ꝓximo: Om̃sq affec¬
tus suos hac regula dirigendos: ut nec
acultõ recedat dm̃. nec abutilitate conser¬
ui Quomͦ aũt d̾s colitur. nisi ut quod
ipsi placet placeat et nob̃: nec ab eius im-¬
ꝑio noster umquam resultet affectus:
Qm̃ si hoc quod ille uult uolumus: ab
illo sumet infirmitas nr̃a uirtutem:
a quo ipsam accepimus uobuntatem:
Ds̃ est enim sicut ait apłs qui oꝑatur

Expanded text:
a concepto non resilire peccato. Carnale a concepto non resilire peccato. Carnale est, non spiritale jejunium, ubi soli corpori non parcitur, et in iis quae omnibus deliciis nocentiora sunt, permanetur. Quid prodest animae foris agere quasi dominam, et intus servire captivam, membris propriis imperare, et jus propriae libertatis amittere? Et merito plerumque patitur famulam rebellantem, quae non reddit Domino debitam servitutem. Jejunante ergo corpore ab escis, mens jejunet a vitiis, et curas cupiditatesque terrenas regis sui lege dijuDeo, secundam deberi proximo, omnesque affectus suos hac regula dirigendos, ut nec a cultu recedat Domini, nec ab utilitate conservi. Quomodo autem Deus colitur, nisi ut quod ipsi placet, placeat et nobis; nec ab ejus imperio noster umquam resultet affectus? Quoniam si hoc quod ille vult volumus, ab illo sumet infirmitas nostra virtutem, a quo ipsam accepimus voluntatem: Deus est enim, sicut ait Apostolus, qui operatur
Abbreviated transcription (Latin):
trior euangłia incessabiliter discimus qͦd
et predicemus et agamus: Dicente emm
propħa. cęli enarrant głam dĩ. et oꝑa ma¬
nuum eius annuntiat firmam̃tum. dies
diei eructat uerbum. et nox nocti indi
non loquitur: Ipsius uoces in die: ipsius
auduntur innocte: Et pulchritudo re¬
rum unrus dei opificio conditarum. ñ
desunt cordis aurib magistram insinu¬
are rationẽ: ut minsibilia di ꝑ ea quȩ
facta sunt intellecta conspitiantur: et
non creaturis sed creatori omĩum serui¬
atur: Cum ergo timuersa uitia ꝑconti¬
nentiam destruantur: et quicquid aua¬
ritia sitit. quicquid suꝑbia ãbit. qͥcquid
luxuria concupiscit huuis uirtutis so¬
liditate suꝑetur: quis non intelligat
quantum nobis ꝑieninia conferatur.
in quib indicitur ut non solum a cybis
sed etiam ab omĩb carnalib desideriis
temꝑetur: Alioquin suꝑfluum est sus¬
ciꝑe esuriem: et innquam non depone.¬
re uoluncatem᷑ Beciso affligi cybo. et

Expanded text:
tuor Evangelia, incessabiliter discimus quod tuor Evangelia, incessabiliter discimus quod et praedicemus et agamus. Dicente enim propheta: Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum: dies diei eructanon loquitur? Ipsius voces in die, ipsius audiuntur in nocte, et pulchritudo rerum unius Dei opificio conditarum, non desinit cordis auribus magistram insinuare rationem, ut invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciantur , et non creaturis, sed Creatori omnium serviatur. Cum ergo universa vitia per continentiam destruantur, et quidquid avaritia sitit, quidquid superbia ambit, quidquid luxuria concupiscit, hujus virtutis soliditate 60 superetur; quis non intelligat quantum nobis praesidii per jejunia conferatur? in quibus indicitur, ut non solum a cibis, sed etiam ab omnibus carnalibus desideriis temperetur. Alioqui superfluum est suscipere esuriem, et iniquam non deponere voluntatem; reciso affligi cibo, et
Abbreviated transcription (Latin):
uementib exteriora frenare: ut a corpo¬
reis cupiditatib sepius libera. in aula
mentis possit diuinȩ uacare sapientiȩ:
ubi omĩ strepitu terrenarum silente
curarum: in medicationib scĩs. et inde¬
litiis lecetur ȩternis Quod si inhac
uita difficile est continuari: potest tam̃
frequenter assumi: ut sepuis ac dintiꝰ
spiritalib potius quam carnalibus
occupemur: Et cum meliorib curis
maiores impendimus moras: ad incorrup¬
tibiles duuitias etiam temporales transe
tas dilectissimi ieccłasticis precipue est
ta sunt: ut lex abstinentiȩ omĩb sit
ascripta temporib. Siquidem ieninũ
uernum in quadragesima: estiũ inpen¬
tecoste: autumnale mninense septimo:
hiemale aut̃ in hoc qui est decimus cele¬
bramus: intelligentes dnunis nichil
uacuum ẽẽ preceptis. et uerbo di ad eru¬
ditionem nr̃am omĩa elementa seruire:
dum ꝑ ipsius mundi cardines quasi ꝑ qͣt¬

Expanded text:
venientibus exteriora frenare, ut a corpovenientibus exteriora frenare, ut a corporeis cupiditatibus saepius libera, in aula mentis possit divinae vacare sapientiae, ubi omni strepitu terrenarum silente curarum, in meditationibus sanctis, et in deliciis laetetur aeternis. Quod etsi in hac vita difficile est continuari, potest tamen frequenter assumi, ut saepius ac diutius spiritalibus potius quam carnalibus occupemur; et cum melioribus curis majores impendimus moras, ad incorruptibiles divitias, etiam temporales transeatas, dilectissimi, in ecclesiasticis praecipue est ta sunt, ut lex abstinentiae omnibus sit ascripta temporibus. Siquidem jejunium vernum in Quadragesima, aestivum in Pentecoste, autumnale in mense septimo, hiemale autem in hoc qui est decimus celebramus, intelligentes divinis nihil vacuum esse praeceptis, et verbo Dei ad eruditionem nostram omnia elementa servire; dum per ipsius mundi cardines, quasi per qua
Abbreviated transcription (Latin):
Ui de aduentu
regnidi. et de mundi fi-¬
suos saluator instrueret. totamq ȩccłam
suam in apłis erudiret: cauete inquit
ne forte grauentur corda ur̃a incrapula
et ebrietate. et cogitationib scłaribus:
Quod utiq preceptum dilectissimi ad
nos specialius ꝑtinere cognoscimus: qͥb
denuntiatus dies etiam si est occultus.
non dubitatur eẽ uicinus Ad cuius ad¬
uentum omnẽ hominẽ conuenit prepa¬
rari: nequem aut uentri deditum aut
curis inueniat implicatum: Cotidia¬
no enĩ dilectissim exꝑimento ꝓbatur
potus satietatem atiem mentis obtun¬
di. et ciboꝵ nimietate uigorem cordis
hebetari: ita ut delectatio edendi. etiam
corporum contraria sit saluti: isi ratio
temꝑantiȩ obsistat illecebre. et quod
futurum est oneri subtrahat uolup¬
tatiz Quamuis enim sine anima nichil
caro desideret. et inde accipiat sensus
unde sumit et motus: eiusdem tam̃
est animȩ quȩdam subditȩ sibi negare
substantiȩ: et interiori iditio ab intro¬

Expanded text:
um de adventu regni Dei, et de fine temsuos Salvator instrueret, totamque Ecclesiam suam in apostolis erudiret: Cavete, inquit, ne forte graventur corda vestra in crapula, et ebrietate, et cogitationibus saecularibus . Quod utique praeceptum, dilectissimi, ad nos specialius pertinere cognoscimus, quibus denuntiatus dies, etiam si est occultus, non dubitatur esse vicinus. Ad cujus adventum omnem hominem convenit praepatari: ne quem aut ventri deditum aut curis saecularibus inveniat implicatum. Quotidiano enim, dilectissimi, experimento probatur satietate carnis aciem mentis obtundi, et ciborum nimietate vigorem cordis hebetari, ita ut delectatio edendi etiam corporum contraria sit saluti, nisi ratio temperantiae obsistat illecebrae, et quod futurum est 59 oneri, subtrahat voluptati. Quamvis enim sine anima nihil caro desideret, et inde accipiat sensus unde sumit et motus; ejusdem tamen est animae, quaedam subditae sibi negare substantiae, et interiori judicio, ab incon