comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deculpissuis affligitur: decaelestis misericordiae gaudio console¬
tur: Haec est itaq: uox commotionis magnae. quando unusquisq
sua acta diiudicans. Inafflictione paenitentiae perturbatur.
ed quiduox ipsadicat audiamus. Hene dicta gloria dñi deloco
suo Locus enim maligni sp̃s fuerant corda peccantium Sedquu
sibunet ipsis iratiper paenitentiam redeunt aduitam. gloriae
dĩilocus fiunt: Iamenim se contrase erigunt. lam paenitentiae
lucrunis in sequuntur mala quae commiserunt Itide ergo audi¬
tur bene dictio gloriae in laudem dñi. Vnde prius sonabat̃ ereato¬
tisimiuria deamore praesentis saeculs Et corda paenitentiũ fiui
limchio locus suus quae prius in peccatis posita fuerant locus alienuis
ps autem quia peccatis suis ad chnm conuertuntur. non solum deleñ
ucrinis peruersa quae fecerunt. sed etiam miris operibus ad alto

Expanded text:
de culpis suis affligitur, de coelestis misericordiae gaudio consolede culpis suis affligitur, de coelestis misericordiae gaudio consoletur. Haec est itaque vox commotionis magnae, quando unusquisque sua acta dijudicans, in afflictione poenitentiae perturbatur. 29. Sed quid vox ipsa dicat audiamus: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus enim maligni spiritus fuerant corda peccantium; sed cum sibimetipsis irati per poenitentiam redeunt ad vitam, gloriae Domini locus fiunt. Jam enim se contra se erigunt, jam poenitentiae lacrymis insequuntur mala quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictio gloriae in laude Domini, unde prius sonabat Creatoris injuria de amore praesentis saeculi. Et corda poenitentium fiunt jam Domino locus suus, quae prius in peccatis posita, fuerant locus alienus. Ipsi autem qui a peccatis suis ad Dominum convertuntur, non solum delent lacrymis perversa quae fecerunt, sed etiam miris operibus ad alta
Abbreviated transcription (Latin):
Prophetam ergo uox magnae commotionis sequitur. quia post
uerbum praedicationis conuersorum atq paenitentium luctus
audiunt Qui enim prius quieti iacebant in uulnere : tactipos¬
modum manui medicinae cum dolore redeunt ad salutem. Deha
commotione paenitentium perprophetam alium dicitur. pe¬
deseius steterunt. & mota est terra Quiac umueritatis ues¬
gia lnmente audientium figuntur. ipsa mens in sui considera¬
tione turbata commouetur. Hinc psalmista propeccatoribus
exoratdicens: Qui sedes super cherubim. moueatur terra
iinc pro afflictis & paenitentibus de precan saouea tommoruist
terram & conturbastieam. sana contritiones eius quia mota est
erra quippe commnota & turbata est. peccator decognitione reatis¬
sui anxius & ad paenitentiae lamenta perductus: Peccantieni
homini dictum est: Terraes. & iNterram ibis Exorat ergo
ut sanetur contritio terrae quia mota est. quatenus peccator qui

Expanded text:
Prophetam ergo vox magnae commotionis sequitur; quia post Prophetam ergo vox magnae commotionis sequitur; quia post verbum praedicationis, conversorum atque poenitentium luctus audiuntur. Qui enim prius quieti jacebant in vulnere, tacti postmodum manu medicinae, cum dolore redeunt ad salutem. De hac commotione poenitentium per prophetam alium dicitur: Pedes ejus steterunt, et commota est terra , quia cum veritatis vestigia in mente audientium figuntur, ipsa mens in sui consideratione turbata commovetur. Hinc Psalmista pro peccatoribus exorat, dicens: Qui sedes super cherubim, moveatur terra . Hinc pro afflictis et poenitentibus deprecans, ait: Commovisti terram, et conturbasti eam, sana contritiones ejus, quia mota est . Terra quippe commota et turbata, est peccator de cognitione reatsui anxius, et ad poenitentiae lamenta perductus. Peccanti enim homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Exoret ergo ut sanetur contritio terrae, quia mota est, quatenus peccator, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tur : Vude intranslatione ueteriperisuiam dicitur: Quis tos
quae futura sunt Quid est ergo quod postse propheta uocẽ aud¬
uit commotionis magnae Nisi quod post sermonem praedio¬
tionis qui fit ad corda peccantium lamenta paenitentium sequa¬
tur : Peruersi & enim quiq: dumprauaagunt. & aiustis rectans
audiunt. Nesciunt quam sint grauia quae cominittunt. Atq ex ips
sua ignorantia in suo stupore securi sunt : &iacentes inculpis quasiꝰ
molliter quiescunt. Sicut dequodam peccatore & securo populo
dicitur: Requieuit infecibus suis : Quia securus iacuit in pecci
iuuimuero audire peruersi uerbum praedicationis coeperint. qu
si nt supplicia ae terna cognoscere . qui terror iudicii. quam sip¬
tilis examinatio de singulis quibusq peccatis ilico contremescunt
Inplentur gemitibus & non se capientibus suspiriis anxiantur
atq magno pauore concussi in luctu & fletibus erum punt

Expanded text:
tur. Unde et in translatione veteri per Isaiam dicitur: Qui fecit tur. Unde et in translatione veteri per Isaiam dicitur: Qui fecit quae futura sunt . Quid est ergo quod post se propheta vocem audivit commotionis magnae, nisi quod post sermonem praedicationis, qui fit ad corda peccantium, lamenta poenitentium sequuntur? 27. Perversi etenim quique dum prava agunt, et a justis recta non audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua ignorantia, in suo stupore securi sunt; et jacentes in culpis, quasi molliter quiescunt, sicut de quodam peccatore et securo populo dicitur: Requievit in faecibus suis, quia securus jacuit in peccatis . 28. Cum vero audire perversi verbum praedicationis coeperint, quae sint supplicia aeterna cognoscere, qui terror judicii, quam subtilis examinatio de singulis quibusque peccatis, illico contremiscunt, implentur gemitibus, et non se capientibus suspiriis anxiantur, atque, magno pavore concussi, in luctu et fletibus erumpunt.
Abbreviated transcription (Latin):
desinunt. quamuis percogitationem alio intendunt. quasi post
seuocem gloriae dñi abhierusalem. idest deloco suo audiunt.
edcur in istis imnoramur. quia haec prophetae uerba largi¬
ente dño per sensum alterum & suptilius intellegere. & aper¬
tius dicere ualeamus : Aitenim Et assumpsitme sp̃s
Praedicatorem sp̃s assumit. quum eius mentem in amorẽ di
omni potentis eleuatam terrenis lam desideriis alienam reddr
Vtuihil e a gerelibeat nisi ea quibus lucra sp̃italia congregto
& ad regna caelestiaco tidiani sui operis fructum portet. Uu
& nobis praedicatoribus iubetur: Operamini noncibum qui pe
sed qui permanet inuitam aeternam: Bene autem subditur:
Etaudiui postine uocem commotionis magnae: Propheta scõ spũ
repletus quasi transacta narrat quae facienda praeuidet : qua
&m praedestinatione lamfacta sunt : quae adhuc inopere sequuns¬

Expanded text:
desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post se vocem gloriae Domini a Jerusalem, id est de loco suo audiunt. 25. Sed cur in istis immoramur, qui haec prophetae verba, largiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere, et apertius dicere valemus? Ait enim: Et assumpsit me spiritus. Praedicatorem spiritus assumit, cum ejus mentem in amorem Dei omnipotentis elevatam a terrenis jam desideriis alienam reddit, ut nihil ei agere libeat, nisi ea quibus lucra spiritalia congreget, et ad regna coelestia quotidiani sui operis fructum portet. Unde et nobis praedicatoribus jubetur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . 26. Bene autem subditur: Et audivi post me vocem commotionis magnae. Propheta, sancto Spiritu repletus, quasi transacta narrat, quae facienda praevidet, quia et in praedestinatione jam facta sunt, quae adhuc in opere sequun
Abbreviated transcription (Latin):
uid est hoc quod propheta post quam ad transinigrationem filio¬
rum populi mittitur. uocem post se magnae commotionis audit
dicentem. benedicta gloriahĩ deloco suo. Post tergum audi
ebat: Locus est enimdĩ hierus alem. idest uisio pacis. Qui animiru
illacordauident eaquae dĩ sunt. quae ad trans inigrationẽ babr¬
loniae. hoc est ad confusionis uitia non descendunt. Ibi enimini¬
habitat ds̃. ubiuera pax quaeritur. Internae contemplationis
gloria amatur Namqui ad peruersitatem defluunt. locus
dĩesse conteninunt. Locusergogloriae dĩ est. uel scã quaeq
anima Vel unusquisq: incael estibus permanens angelicus sp̃s
tgloriadñi deloco suobenedicitur. eum uel ab electis homi¬
nibus Vel ascis angelis auctor iomnium laus ae terna cantatur
ueo ergo quod iusti de conuertendis peccatoribus cogitant. quia
eorum uitia considerando ad carnales actus oculum ducunt.
quasi ad babrloniam intendunt. Quitamen post statum suae
rectitudinis quia in laude dibona scõrum considerare numqua

Expanded text:
uid est hoc, quod propheta postquam ad transmigrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audit, dicentem: Benedicta gloria Debat. Locus enim est Dei Jerusalem, id est visio pacis, quia nimirum illa corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in coelestibus permanens angelicus spiritus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
iugeu enerat Sic quii castitatis bonum it corpore custodit conto¬
git. atqra deastitatis munditiam restr ingitrenut ue fomie tugis
delnmunditia luxuriae fuerit temptata exipso telo quo alios cor¬
deum semet ipsam conuenit: & erubescit it munda cogitareieiuar des
ualis recolit cori txisse In hoc ergo ala alam percutori dicun tis
urdus em pulsad & ab it munditia custodit Site uerout prae fati
unus uicium sẽ alis suis animalia feriunt & aitera adabtente dno
peruator singulorum. huius quoq dseriptionis largiente dno
sensus patr : quidestergo quod haccpennati animalia aucis siemalas¬
teraon ad alteram al ã percutiunt: Nusi quod omnes seni fehecor¬
aem su suartutibus tangunt: & sese ad prouectum excitant ex con
sderatione uitutis alienae : Non enimuni dantor eunim a tuabi
suerbia esatis cadat ĩ sed huicdatur quod tibi tiondotur & aldi
diror quodilidenegatur : Et dumiste consideratbonum quoc
habes cupse nonhabct te sibi lti cogitacione ꝑraberate lsirtu¬

Expanded text:
virtutem excitat. Sic qui castitatis bonum in suo cogit, atque ad castitatis munditiam restringit. Cujus si forte mens de immunditia luxuriae fuerit tentata, ex ipso zelo quo alios correxit semetipsam convenit, et erubescit immunda cogitare, quae se in aliis recolit correxisse. In hoc ergo ala alam percutit, dum virtus virtutem pulsat, et ab immunditia custodit. 32. Sin vero, ut praefati sumus, vicissim se alis suis animalia feriunt, et altera ad alteram ala percutitur sisensus patet. Quid est ergo quod haec pennata animalia alas alteram ad alteram feriunt, nisi quod omnes sancti se invicem suis virtutibus tangunt, et sese ad provectum sideratione virtutis alienae? Non enim uni dantur omnia, ne in superbiam elatus cadat, sed huic datur quod tibi non datur, et tibi datur quod illi denegatur, ut dum iste considerat bonum quod habes et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat; et rur
Abbreviated transcription (Latin):
NTERCIT PRAPRODNTTIAE MIRA¬
cula. hoc quoq mirendum habent libri proph& arum. quod si¬
cut in eis uerbis res. ita nonnũ quã uerba rebus exponuntur. ut
Deorũ nonsolum dicta sed & iam res gestae ꝓph&iȩ sint Vnde
rimo dicitur. UENTAD TRANS MIGRATONECOAD
ACERUUM NOUARUM FRucumn Adeos qui hari¬
TAPANT IUXTA PLumeN ChoBaR Cñ causa exige
ad aceruum nouarũ frugum. nisi quod sȩpe perres & loca causi
signantur. Multi quippe hiet echiele proph& artre una cap¬
tiuitatis anni de fluxerent. atq. ex his qui in captiuitate ducti fu¬
itent plures iam in morte carnis obierent. ad quorũ filios loquip¬
ph&a ueniebat Vnde & eisuperius dicitur. Fili hominisitut¬
toegote ad filios isscheladgentes apostatrices quȩ recessepamȩ
atres torũ piceuaricati sunt pactũ meũ usq. addiem hane &e
fili durtt ceruice & indomabili corde sunt ad quos ego mretate
e quibus quia multi fuertent credituri. atq peroboed uoriatu
ad fertus qui boni operis peruenturiaceruus frugum uocantus

Expanded text:
Inter caetera prophetiae miracula, hoc quoque mirandum habent libri prophetarum, quod sicut in eis verbis res, ita nonnunquam verba rebus exponuntur, ut eorum non solum dicta, sed etiam res gestae, prophetiae sint. Unde nunc dicitur: « Veni ad transmigrationem, ad acervum novarum frugum, ad eos qui habitabant juxta flumen Chobar. 1. Cum causa exigerAd acervum novarum frugum, nisi quod saepe per res et loca causae signantur? Multi quippe Ezechiele prophetante jam captivitatis anni defluxerant, atque ex his qui in captivitatem ducti fuerant plures jam in morte carnis obierant, ad quorum filios loqui propheta veniebat. Unde et ei superius dicitur: Fili hominis, mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Patres eorum praevaricfilii dura cervice et indomabili corde sunt, ad quos ego te mitto. » Ex quibus, quia multi fuerant credituri, atque per obedientiam ad fertilitatem boni operis perventuri, acervus frugum vocantur:
Abbreviated transcription (Latin):
ante dĩ oculos ad iunctis iniquitatibus anima cruent&ur. Pau¬
lus quoq. ait. Ut impleant peccata sua semper. Iohaninquoq
oat usigtluis dieiturnꝗum oceo Noceat adhuc & quim sordibus st

Expanded text:
ante Dei oculos adjunctis iniquitatibus anima cruentetur. Pauante Dei oculos adjunctis iniquitatibus anima cruentetur. Paulus apostolus ait: Ut impleant peccata sua semper . Joanni quoque per angelum dicitur: Qui nocet, noceat adhuc; et qui in sordibus
Abbreviated transcription (Latin):
sicut dm̃ glorificauerunt. ex eopeccato & causa peccati. ad hoc quoq
perducti sunt ut adcultum serpentium & uolucrum laberentur
Sed quia perhanc &iam carcitatem usq ad inmunditiam & carnis
contu melias cȩciderunt ipsa infidelitatis eorum cȩcitas prreceden¬
timtellectui. & peccatum est & poena peccati. Subsequenti ue¬
ro inmunditiȩ. peccatum facta est & causa peccati. Sedquia de
ns in libris morclibus dui ticctatum est. robis runc in eis diuta¬
us innorendum nonest. Hoc autem nobis cunttremore conside¬
itendum est. quomodo iustus & omp̃s ds̃ cum prrecedentibus pecca¬
tis inescitur. permittit ut cȩcata mens & iam in alus labator. QIñ¬
de mor ses ait. Nondumꝰ compl&a sunt peccata a mornteorũ
bedictum & mendatium. & homicidium & fustum. & adulte¬
rium inundauerunt. & sanguis sanginnem t&igit. Sanguis
enim sangumem tangit. quando peccato peccatum additur ut

Expanded text:
sicut Deum glorificaverunt, ex eo peccato et causa peccati ad hoc quoque sicut Deum glorificaverunt, ex eo peccato et causa peccati ad hoc quoque perducti sunt, ut ad cultum serpentium et volucrum laberentur. Sed quia per hanc etiam caecitatem usque ad immunditiam et carnis contumelias ceciderunt, ipsa infidelitatis eorum caecitas praecedenti intellectui et peccatum est, et poena peccati, subsequenti vero immunditiae peccatum facta est et causa peccati. Sed quia de his in libris Moralibus diu tractatum est , nobis nunc in eis diutius immorandum non est. 25. Hoc autem nobis cum tremore considerandum est quomodo justus et omnipotens Deus, cum praecedentibus peccatis irascitur, permittit ut caecata mens etiam in aliis labatur. Unde Moyses ait: Nondum completa sunt peccata Amorrhaeorum ledictum, et mendacium, et homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem teligit . Sanguis enim sanguinem tangit quando peccato peccatum additur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quenti. quia de illa natum hanc genuit. Quod bene paulus apostolu
ꝗt quibusdam dm̃ intelle gentibus. sed non honortentibus. insinuat dicens.
um cognouissent dm̃ nonsicut dm̃ glorificauerunt aut gretias ege¬
runt. sed euanuerunt in cogitationibus suis. Ecce est peccatum
& causa peccati. exqua quid sequatur adiungit. Et obscurttũ est
insipiens coreorum. Dicentes enimseesse sapientes. stulti factisunt
& mutauerunt gloriam incorruptibilis dĩ insimilitudinem imaginis
corruptibilis hominis & uolucrum. & quad rupedum. & serpentiũ
Ecce est peccatum & poena peccati Sed peccatum solum modo &
porna peccati ess&. sinon adhuc ex hoc peccato & aliud sequer& ur
Nam post infidelitatẽ eorum subditur. Propter quod trerdidit il¬
los ds in desideria cordis eorum in inmunditiam ut contumelis ad fici¬
ant corpore sua insem & ipsis. Quugitur cognoscentes dm̃ ron

Expanded text:
quenti, quia de illa natum, hanc genuit. Quod bene Paulus apostolus quenti, quia de illa natum, hanc genuit. Quod bene Paulus apostolus de quibusdam, Deum intelligentibus sed non honorantibus insinuat, dicens: Cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis. Ecce est peccatum et causa peccati, ex qua quid sequatur adjungit: Et obscuratum est insipiens cor eorum; dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt: et mutaverunt gloriacorruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum et serpentium . Ecce est peccatum et poena peccati. Sed peccatum solummodo et poena peccati esset, si non adhuc ex hoc peccato et aliud sequeretur. Nam post infidelitatem eorum subditur: Propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum, in immunditiam, ut contumeliis officiant corpora sua in semetipsis . Qui igitur cognoscentes Deum, non
Abbreviated transcription (Latin):
quȩdam sint ipeccatore supplicia ipsa incrementa uitiorum.
it uero rionnum quam. ut unum idemq. peccatum. & peccatã
sit & poena peccati.simul & causa peccati. Ponamus enĩ ante
oculos quempiam rem proximi concupisserłquam quia aper¬
te raonualuit. furto diripuit. Sed infurli accusatione po¬
situs se hanc diripuisse iureiurtendo denegauit. Huic ergo concupis¬
centia peccatum fuit. & causa peccati quia peream peruenit ad repinã
psum uero furͥtum quorem concupitam diripuit. & peccatum ei factũ
est & poena peccati. quia exr& ributione iamrion reprcessȩ concupis¬
centiae. factum est ut uenii& ad fustum & culpa cordis excrescer& in
opere ex ultione cȩcitatis Sed quia fustum periurio tegere curx¬
uit. expeccato rursum peccatum genuit Fustumergo quod ex con¬
cupiscentia processit. & periuriumꝰ protulit. peccatũ & poena peccati
factum est culpae prȩcedenti. peccatum & cansa peccati culpę subse¬

Expanded text:
quaedam sint in peccatore supplicia ipsa incrementa vitiorum. quaedam sint in peccatore supplicia ipsa incrementa vitiorum. Fit vero nonnunquam ut unum idemque peccatum et peccatum sit et poena peccati simul et causa peccati. Ponamus enim ante oculos quempiam rem proximi concupiscere quam quia aperte non valuit, furto diripuit, sed in furti accusatione positus, se hanc diripuisse jurejurando denegavit. Huic ergo concupiscentia peccatum fuit et causa peccati, quia per eam venit ad rapinam; ipsum vero furtum, quo rem concupitam diripuit, et peccatum ei factum est et poena peccati, quia ex retributione jam non repulsae concupiscentiae factum est ut veniret ad furtum, et culpa cordis excresceret in opere et ultione caecitatis. Sed quia furtum perjurio tegere curavit, ex peccato rursum peccatum genuit: furtum ergo quod ex concupiscentia processit, et perjurium pertulit, peccatum et poena peccati factum est culpae praecedenti, peccatum et causa peccati culpae subse
Abbreviated transcription (Latin):
tis dĩ iudicia & qui peccatorem diu exspectat ut redeat ronre¬
de unti atq. contẽpnenti ponit ad huc ubi grteuius impingat Pec¬
catum quippe quod perpęnitentiam cicius nondel&ur . aut pec¬
catum est & causa peccatiꝰ aut peccatum & poena peccati. aut pec¬
catum simulcausa & poena peccati. Omne enim quod prius com¬
mittitur. peccatum est Sed sicitius paenitendo nontergitur.
iusto iuditio omnipotens ds̃ obligatam peccatis mentem &iam incul¬
pam altertem permittit cadere. utquȩ flendo & corrigendo noli¬
it mundare quod fecit. peccatum incipiat peccato cumulare.
eccatum ergo quod paenitentiȩ lamento nondiluitur. peccatum
simul est & causa peccati. quiaꝰ ex illo oritur unde adhue peccato¬
ris animus altius oblig&ur. Peccatum uero quod expeccato se¬
quitur. peccatum simul est & poena peccati. quia ex crescente
caecitate ex r&ributione prioris eulpȩ generttur . ut quasi iam

Expanded text:
tis Dei judicia, et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non retis Dei judicia, et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non redeunti atque contemnenti ponit adhuc, ubi gravius impingat. Peccatum quippe quod per poenitentiam citius non deletur, aut peccatum est causa peccati, aut peccatum est poena peccati, aut peccatum simul et causa et poena peccati. Omne enim quod prius committitur peccatum est; sed si citius poenitendo non tergitur, justo judicio omnipotens Deus obligatam peccatis mentem etiam in culpam alteram permittit cadere, ut quae flendo et corrigendo noluit mundare quod fecit, peccatum incipiat peccato cumulare. Peccatum ergo quod poenitentiae lamento non diluitur peccatum simul est et causa peccati, quoniam ex illo oritur unde adhuc peccatoris animus altius obligetur. Peccatum vero quod ex peccato sequitur, peccatum simul est et poena peccati, quia excrescente caecitate, ex retributione prioris culpae generatur, ut quasi jam
Abbreviated transcription (Latin):
ciat. ut nionsolum peccatores studiose corripiat. sed& iam iistis
iuigil& necadant Nosenim infirmitatis niteẽ conscii. ustis
iustos uiros conspicimus. ammonere tos nonprȩ sumimus ut iusti¬
tię uiam teneant. quam quia tenent uidemus: & tamen pricedici¬
toris est debitum &iam iustos ammonere. Vnde prcedicator
egregius dicebat. Sapientibus & insipientibus debitor sum Inhis
uero omnibus quȩ de iusto ad iniquitatem conuerso dicta sunt
hoc est laboriosum adloquendum. hoc ualde perti mescendum
quod dñs dicit. ponam offendiculum cortem eo. Ait enĩ. Sicon¬
uersus iustus austitia sua fecerit iniquitatẽ. ponam offendiculĩ
corrmeo. Nosenĩ dicimus. quia simiquitatem fecerit offendit. &
uerum est omnino quod dicimus. Cur adhuc tids̃ om̃ps offendi¬
culum ponit. quem iam impegisse & cȩcidisse periniquitatẽ
quam perp& reuerit conspicit : Sed districta sunt omnipoten¬

Expanded text:
ciat ut non solum peccatores studiose corripiat, sed etiam justis ciat ut non solum peccatores studiose corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etiam justos admonere. Unde praedicator egregius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum . In his vero omnibus, quae de justo ad iniquitatem converso dicta sunt, hoc est laboriosum ad loquendum, hoc valde pertimescendum quod Dominus dicit: Ponam offendiculum coram eo. Ait enim: Si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendicoram eo. » Nos enim, ait Dominus, quia si iniquitatem fecerit, offendit. Et verum est omnino, quod dicimus, cur adhuc ei Deus omnipotens offendiculum ponit, quem jam impegisse et cecidisse per iniquitatem quam perpetravit, conspicit? Sed districta sunt omnipoten
Abbreviated transcription (Latin):
oFFENdicul um corach eo. Inpeccato suo mori& ur
& nonerunt in memoria iustitiae eius quas fecit. sanguinem
uero rius demanutua requi rarm: quia iusto qui inpeccato cęci¬
dit prredicator tacuit. rius sanguinis reuften&ur. Et qui sol¬
licitus esseronstuduit inprȩdicatione. factus est particeps indãp¬
natione. Sed cumdicitur. inpeccato suo mori& ur & noner
in memoria iustitie eius quas fecit. hoc nobis maxime conside¬
nendum est. quia cummala committimus. sine causa ad me¬
moriam bona nrã ttens acta reuocamus. ꝗm̃ inperp& ioctione
malorum. Nulla deb& esse fiducia bonorum pr& eritorum
Sed quȩri potest. utrũ iusto post quã cȩciderit pnredicandũ sit
anprius quam cadat inuigilare prȩdicator deb& ne ad casum
uemat proculdubio & prius quam cadat. Nam sequitur. Si A ctẽ
eenonpecca den t muens uiuet quia nonuntias
uit cum iustus ad peccatum prredicatore tacente carcidit. preed¬
cator quia tacuit reus ten&ur. Sed quis nrm̃ rogo ad haec suffi¬

Expanded text:
ur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit; sanguinem vero ejus de manu tua requiram. 21. Quia justo qui in peccato cecidit praedicator tacuit, ejus sanguinis reus tenetur. Et qui sollicitus esse non studuit in praedicatione, factus est particeps in damnatione. Sed cum dicitur: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus 1289 quas fecit, hoc nobis maxime considerandum est , quia cum mala committimus, sine causa ad memoriam bona nostra transacta revocamus, quoniam in perpetratione malorum nulla debet esse fiducia bonorum praeteritorum. Sed quaeri potest utrum justo postquam ceciderit praedicandum sit, an et priusquam cadat? Invigilare praedicator debet, ne ad casum veniat, procul dubio et priusquam cadat. Nam sequitur: VERS. 21.-ille non peccaverit, vivens vivet, quia annuntiasavit, cum justus ad peccatum praedicatore tacente ceciderit, praedicator, quia tacuit, reus tenetur. Sed quis, rogo, nostrum ad haec suffi
Abbreviated transcription (Latin):
um tempus accipitir u& ma peccatidum ex hiboquia ium d peuta¬
pagtnam peiis quam contulit miudicii districtione muert tꝑ satinde
postam plius serut unde modo amplius expectaot user. qutade¬
mo des iuspes incusp onuult ut uiuat augeat unde mortquaho
S clsire iustus in culpaisiue peccator in morte corruit speculitor
timendum est nebune ex suo silentio reatus peccantiui sycculator
in uol uat ÷ edce lntemq dm oquor durstere ame in& psoroculos
neam neglepertus qiuideumse mihi dici haer quot augi pre i psoest
Sicut enimꝰ superius dici cuius cor incuris inniuinerudio per timese¬
citeponuia cartere i&s mema iosum adunato sensu conspicere sollau¬
do possum pncuorum nequitias isequendo eosi conspibore: quau
delus imadado & ammonendo custodiro a uetrige rematq ilus¬
dulcedimnem d e nonstrere: Quindo uulto s deros qn siq tus¬
essaria fiutibuis cogitare & contit hostilis gladios deur busitige¬
uis sollicitudinem gerere ne incursione suoita cuuss benrbis uigo¬

Expanded text:
ndum tempus accipitur, et ad peccandum exhibetur, ipsum remedinignitatem quam contulit in judicii districtionem vertit, ut inde post amplius feriat, unde modo amplius exspectat. Et quia homo deserere malum non vult ut vivat, auget unde moriatur. Sed sive justus in culpam, sive peccator in mortem corruat, speculatori timendum est ne hunc ex suo silentio reatus peccantium pariter involvat. 26. Sed interim dum loquor, avertere a memetipso oculos meam negligentiam videam, et mihi dici haec quae audio pertimescam. Sicut enim superius dixi , cujus cor in curis innumeris exsicite omnia curare, et memetipsum, adunato sensu, conspicere? Quando possum pravorum nequitias insequendo corrigere, bonorum actus laudando et admonendo custodire, aliis terrorem atquedinem demonstrare? Quando valeo et de his quae sunt necessaria fratribus cogitare, et contra hostiles gladios de urbis vigiliis sollicitudinem gerere, ne incursione subita cives pereant, pro
Abbreviated transcription (Latin):
tis quȩ fecerint increpantur. ut minores culpas suas aestiment.
quas minor inuectio castigat. Et quas uehementer obiur¬
gari uiderint. maiores essẽ deprrehendant. Vnde ne cesse
est ut sermo semper predicantis cũ auditorum debeat qualitate
formari. ne aut uerecundis asperir. aut inpudentibus lenia loquat᷑
Quid autem mirũ sihoc uerbi dĩ erogator faciat. cum & agricola
qui semen intestem mitut. prius terice qualitatem prire uid&.
quib: seminib: apta uideatur. & post quam qualitatem prreuide¬
rit terre.tunc semina spergit. Sed quia dequalitate doc¬
trinȩ locutionem longius tieximus. oport& ut ad eum quẽ coe¬
pimis exponendi ordmem redeamus. SEd ET SICONUERSU¬

Expanded text:
tis quae fecerint increpantur, ut minores culpas suas aestiment, tis quae fecerint increpantur, ut minores culpas suas aestiment, quas minor invectio castigat, et quas vehementer objurgari viderint, majores esse deprehendant. Unde necesse est ut semper sermo praedicantis cum auditorum debeat qualitate formari, ne aut verecundis aspera, aut impudentibus lenia loquatur. Quid autem mirum si hoc verbi Dei erogator faciat, cum et agricola qui semina in terram mittit prius terrae qualitatem praevidet quibus seminibus apta videatur, et postquam qualitatem praeviderit, tunc semina spargit? Sed quia de qualitate doctrinae locutionem longius traximus, oportet ut ad eum quem coepimus exponendi ordinem redeamus. VERS. 20.-- S
Abbreviated transcription (Latin):
paulus perfectos incorinthiis laudauit. sana membrt iuxta uulnus
t&igit. Cum uero infirmos dediuisione repree hendit. uulnus
incorpore percussit. Videamus tamen hunc ipsum quitanta
modestia atq mansu& udine ad corripiendos corinthios ducitur.
qualiter contrir galatas qui afide discesserent exerc& ur Nulla
enim modestiae patientia prȩmissa. nulla locutionis dulcedine
prrerogata eos quos afide discessisse cognouit. ab ipso epistolȩ suȩ
exordio inuehendo redarguit: Namprȩ missa salutatione sicꝰ
coepit. Miror quod sic tam cito torns feramini. ab eo quiuos uo¬
cauit in grrtia xp̃i Quibus & iam inapesta mcrepatione. post
c& ert sub iungit. Om̃ sensati galatȩ. quis uos fascinauit .
Mentes & enimꝰ durȩ. nisi apesta essent᷑ increpatione per cussae.
nullo modo malum cognoscerent quod egissent. Nam sȩpe hi qui
impudentes sunt. tantum sepeccasse sentiunt. quantumꝰ depecca¬

Expanded text:
Paulus perfectos in Corinthiis laudavit, sana membra juxta vulnus Paulus perfectos in Corinthiis laudavit, sana membra juxta vulnus tetigit; cum vero infirmos de divisione reprehendit, vulnus in corpore percussit. 20. Videamus tamen hunc ipsum qui tanta modestia atque mansuetudine ad corripiendos Corinthios ducitur, qualiter contra Galatas, qui a fide discesserant, exercetur. Nulla enim modestiae patientia praemissa, nulla locutionis dulcedine praerogata, eos quos a fide discessisse cognovit, ab ipso epistolae suae exordio invehendo redarguit. Nam praemissa salutatione, sic coepit: Miror quod sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in gratia Christi . Quibus etiam in aperta increpaticaetera subjungit: O insensati Galatae, quis vos fascinavit ? Mentes etenim durae nisi aperta essent increpatione percussae, nullo modo malum cognoscerent quod egissent. Nam saepe hi qui impudentes sunt tantum se peccasse sentiunt, quantum de pecca
Abbreviated transcription (Latin):
pauit. & subito percussit. Prius blandam manam laudis posu
it & post modum ferrum increpationis fixit NNisi enĩ uere¬
cundȩ mentes fuerint palpando reprehensae. itaut exaluis reb
audiant quod in consolationem sumant᷑ perincrepationẽ protinus
ad despenttionem cadunt. Sed num quid mentitus est paulus ut
prius nildeesse in omni grttia dicer&. quibus postmodum dic¬
turus eret unitatẽ deesse. Absit hocquis deillo talia. ueldesi¬
piens credat. Sed quia ertut intercorinthios quidam omni
gnetia repl&i. & erent quidã inpersonarũ fauoribus excisi. coe¬
pit alaudibus perfectorum. ut modesta inuectione ad repręhen¬
sionem pertinger& infirmorum. & in hoo quoq ad medicina cor¬
dis. a medicina corporis usum trahens. Nam cũ feriendũ uulnas
medicus aspicit. prius ea menbrtr quȩ cirta uulnus sana sunt palpat. ut
postadea quȩ uulnerta sunt leniter palpando perueniat. Eũergo

Expanded text:
pavit, et subito percussit. Prius blandam manum laudis posuit, pavit, et subito percussit. Prius blandam manum laudis posuit, 1288 et postmodum ferrum increpationis fixit. Nisi enim verecundae mentes fuerint palpando reprehensae, ita ut ex aliis rebus audiant quod in consolationem sumant, per increpationem protinus ad desperationem cadunt. 19. Sed nunquid mentitus est Paulus, ut prius eis nil deesse in omni gratia diceret, quibus postmodum dicturus erat unitatem deesse? Absit hoc: quis de illo talia vel desipiens credat? Sed quia erant inter Corinthios quidam omni gratia repleti, et erant quidam in personarum favoribus excisi, coepit a laudibus perfectorum, ut modesta invectione ad reprehensionem pertingeret infirmorum. Et in hoc quoque ad medicinam cordis a medicina corporis usum trahens. Nam cum feriendum vulnus medicus aspicit, prius ea membra quae circa vulnus sana sunt palpat, ut post ad ea quae vulnerata sunt leniter palpando perveniat. Cum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Qu sect q uoule s sniaminibil deest curris scribendofatig uostruliim
nibus diuites dicit inom̃n uerbo & inomni scientia Npites¬
timoniur idest quodde sem& ipso moriendo & resurgendo tes¬
tatus est. meorum uita confirmatum esse perhib&e e& nuihil
ris decesse mulla gretia testitur. Quis rogo credat quia paulo
post eos corripiãt. quos ita laudat  NNam postc&tras subiungit
tamperfectis tamq laudabilibus scisma subripere .e Signisi¬
catum est enim mihi de uobis fuxtres mei ab his qui sunt lo es. quia
contentiones inter uossint Hoc autem dico quod unus quis¬
q uestrum dicit. Ego quidem sum pauli. ego autem apolso eo
uero cephae. ego autem xp̃i. Ecce quos inomni uerbo & inom¬
niscientia lauda uenrt: quibus nilde esse inulla gractia dixerit
paulisper loquens. admcrepandum leniterueniens diuisos
ergio seapsos reprehendit Et quorũ prius salutẽ nanir uenit
postmodum uulnent pate facit. Peritus enim medicus uulnus
secandum uidens. sed aegrum timidum esse conspiciens diupal¬

Expanded text:
Quaeso te, Paule, si jam nihil deest, cur eis scribendo fatigaris? Cur in mnibus divites dicit in omni verbo et in omni scientia; Christi testimonium, id est quod de semeptiso moriendo et resurgendo testatus est, in eorum vita confirmatum esse perhibet, et nihil eis deesse in ulla gratia testatur. Quis, rogo, credat quia paulo post eos corripiat, quos ita laudat? Nam post caetera subjungit: tam perfectis tanquam laudabilibus schisma subrepere? Significatum enim est mihi de vobis, fratres mei, ab his qui sunt Chloes, quia contentiones inter uos sunt. hoc autem dico, quod unusquisque uestrum dicit: ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, ego uero Cephae, ego autem ni scientia laudaverat, quibus nihil deesse in ulla gratia dixerat, paulisper loquens, ad increpandum leniter veniens, divisos erga seipsos reprehendit; et quorum prius salutem narraverat, postmodum vulnera patefecit. Peritus enim medicus vulnus secandum videns, sed aegrum timidum esse conspiciens, diu pal
Abbreviated transcription (Latin):
infirmantibus stoma chis ponunt. apto quidem medicamine. sed
subtiliter limunt. nesi repl&i multo medicamine fuerint. infir¬
mitatem stomachi nonrobortentes adiuuent. sed opprimentes
grcuent. Sciendum tamen quia & siquando modum suum
sermo prolixior tronseat. periculo sum hoc auditoribus non . ẽ.
iautẽ qualiter quid dicatur. & quibus dicatur. non uigilanter
aspicitur. ualde periculosum est. Verecundae & enĩ mentes
siquas fortasse culpas ad miserint. leniter arguendae sunt. quia
si asperius increpentur. ftenguntur potius quam erudiuntur¬
t contra mentes asperȩ atq impudentes. simcrepatȩ leniter si¬
erint. ad maiores culpas ipsa lenitate prouocantur. Qd bene
iniodeia moregio peredicatore discimus quicum corindnos cognosce¬
ronpuoamope personarum inscis mate diuisos cruuere cenquos
consulens. locutionem suam tis graitiarum actione & laudibusce¬
qit dicensobs ieta sugo dõ meo semper prouobis ingrarialuis fue

Expanded text:
infirmantibus stomachis ponunt, apto quidem medicamine, sed infirmantibus stomachis ponunt, apto quidem medicamine, sed subtiliter liniunt, ne si repleti multo medicamine fuerint, infirmitatem stomachi non roborantes adjuvent, sed opprimentes gravent. 17. Sciendum tamen quia etsi quando modum suum sermo prolixior transeat, periculosum hoc auditoribus non est. Si autem quaaspicitur, valde periculosum est. Verecundae etenim mentes, si quas fortasse culpas admiserint, leniter arguendae sunt, quia si asperius increpentur, fAt contra mentes asperae atque impudentes, si increpatae leniter fuerint, ad majores culpas ipsa lenitate provocantur. 18. Quod bene in eodem egregio praedicatore discimus, qui cum Corinthios cognosceret pro amore personarum in schismate divisos, eorum verecundiae consulens, locutionem suam eis a gratiarum actione et laudibus coepit, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gr
Abbreviated transcription (Latin):
feruentioris sp̃s esse conspexit Teni perauctoritatẽ imperii.
in iungenda errt seueritas uerbi. Is autem qui perspm̃ feruebat
perpatientiam tempertendus fuerie. nesiplus iusto feruescer&. ñ
ad salutẽ uulnerr reducer&. sed sana uulneracr&. Curtendũ
quoq quantum loquamur. nesiei qui multa ferre nonual&.
uerbum uel ex hortationisirel increpationis longius trahimus. au¬
ditorem nr̃m ad fastidium perducamus. Vnde eisdem prredi¬
cator aegregius hebreis. loquitur dicens. Obsecro uos frutres
ut sufferirtis uerbꝰum solatii. & tnim perpaucis soripsi uobis. Hoc
tamen infirmis prȩcipuȩ congruit. ut pauca quidem & quȩ capere
prȩualent audiant. sedquȩ eorũ mentem inpęnitentię dolore
compungant. N am sieisꝰ uno intempore ex hostationis sermo
fuerit multi pliciter dictus. quia multa r& mnere nonualent.
simul amittunt omnia. Vnde & medici corporum pannos quo

Expanded text:
ferventioris spiritus esse conspexit? Leni per auctoritatem imperii ferventioris spiritus esse conspexit? Leni per auctoritatem imperii injungenda erat severitas verbi, is autem qui per spiritum fervebat per patientiam temperandus fuerat, ne si plus justo infervesceret, non ad salutem vulnerata reduceret, sed sana vulneraret. 16. Curandum quoque quantum loquamur, ne si ei qui multa ferre non valet verbum vel exhortationis vel increpationis longius trahimus, auditorem nostrum ad fastidium perducamus. Unde idem praedicator egregius Hebraeis loquitur, dicens: Obsecro vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii, etenim perpaucis scripsi vobis . Hoc tamen 1287 infirmis praecipue congruit, ut pauca quidem, et quae praevalent capere, audiant, sed quae eorum mentem in poenitentiae dolorem compungant. Nam si eis uno in tempore exhortationis sermo fuerit multipliciter dictus, quia multa retinere non valent, simul amittunt omnia. Unde et medici corporum pannos quos
Abbreviated transcription (Latin):
tempus amiserit. Nam & sapiens mulier nabal ebriũ uidens.
increpare deculpa tenatiae poluit. quem digesto uino increpatio¬
nis suȩ uerbis utiliter percussit. Et proph&a adulantium lin¬
guas nonesse in subsequenti tempore differendas. ad nuntiat
qui ait. Confundantur statim erubescentes. quidicunt mihi
euge tuge Adulatio & enim siuel ad tẽpus patienter suscipi¬
tur aug& ur & paulisper demulc& animum. ut arigore suae
rectitudinis mollescat in delectatione sermonis. Sed ne cresce¬
re debeat. statim est & sine morr ferienda. Pensandum quoq
nobis est. qualiter loquamur. Nam saepe uerba quȩ hunc
ad salutem reuocant. alium uulneraent Vnde paulis quoq
apostolus quititum ammon& dicens. arguȩ cum omni imperio
ti motheum ex hostatur dicens Arguȩ. obsecrte. increpa. in
omni patientia & doctrina. Quid est quod uni imperium.
& alio patientiam prȩcipit. nisi quod unũ lenioris. alterũ uero

Expanded text:
tempus amiserit. Nam et sapiens mulier Nabal ebrium videns , tempus amiserit. Nam et sapiens mulier Nabal ebrium videns , increpare de culpa tenaciae noluit, quem digesto vino increpationis suae verbis utiliter percussit. Et Propheta adulantium linguas non esse in subsequenti tempore differendas annuntiat, qui ait: Confundantur statim erubescentes, qui dicunt mihi, Euge, euge . Adulatio etenim si vel ad tempus patienter suscipitur, augetur, et paulisper demulcet animum, ut a rigore suae rectitudinis mollescat in delectatione sermonis. Sed ne crescere debeat, statim est et sine mora ferienda. 15. Pensandum quoque nobis est qualiter loquamur. Nam saepe verba quae hunc ad salutem revocant, alium vulnerant. Unde Paulus quoque apostolus qui Titum admonet, dicens: Argue cum omni imperio , Timotheum exhortatur, dicens: Argue, obsecra, increpa in omni patientia et doctrina . Quid est quod uni imperium, et alii patientiam praecipit, nisi quod unum lenioris, alterum vero
Abbreviated transcription (Latin):
Pte rondiuidimus. sihabere discr&ionẽ in hono opere post po¬
tonamus Considerere & enim debemus quidloquamurut iux¬
dta pauli uocem sermo noster semper ingrrtiȩ sale sit conditus
Pensandum uero nobis est cuiloqua mur. quiã sȩpe increpatio¬
nis uerbum quod hȩc ad mittit persona. altere ponamittit
Et sȩpe ipsa tadem persona secundum factum fit alterr: Vnde
nathan proph&a. dauid post adulterium forti icrepationissen¬
tentia percussit. quicum dereptore ouis dicer& filius mortis est
uir qui fecit hoc. ei protinus respondit dicens:Tues ille uir
uitamen cum de salo monis regno loquer&ur. quia culpa defuit.
eise humiliter in adortione prostacuit. In una eademq ꝑsona
quia causa dispar extitit. &iam sermo proph&icus dissimilis
fuit. Pensandum quoq. est. quando loqui debeamus. quia saepe
& si differtur increpatio. post modum benigne recipitur. Et
non numquam languescit. sihoc quod ante proferri debuit

Expanded text:
te non dividimus, si habere discretionem in bono opere postpte non dividimus, si habere discretionem in bono opere postponamus. Considerare etenim debemus quid loquamur, ut juxta Pauli vocem, Sermo noster semper in gratia sale sit » Pensandum vero nobis est cui loquamur, quia saepe increpationis verbum, quod haec admittit persona, altera non admittit: et saepe eadem ipsa persona secunNathan propheta David post adulterium forti increpationis sententia percussit. Qui cum de raptore ovis diceret: Filius mortis est vir qui fecit hoc, ei protinus respondit, dicens: Tu es ille vir . Cui tamen cum de Salomonis regno loqueretur , quia culpa defuit, ei se humiliter in adoratione prostravit. In una ergo eademque persona quia causa dispar exstitit, etiam sermo propheticus dissimilis fuit. 14. Pensandum quoque est quando loqui debeamus, quia saepe etsi differtur increpatio, postmodum benigne recipitur. Et nonnunquam languescit, si hoc quo ante proferri debuit
Abbreviated transcription (Latin):
iorpio tatesua etauia sua icmpia. Ipse qui oemo
minqurtate sua morictur ⁊ uautem anonã tu¬
a LIBERΑSTI Tunc ergo subiectus moritur sinete quan¬
do in causa mortis contradictorem pertulerittẽ. Nam mosti
cui ron contitedicis. ad iungeris. Et notandũ quȩ si nt quȩ debe¬
ant abspeculatore prredicari nimirũ fides & operctio. Nã ait
Siautem tuad nuntiaueris impio & ille nonfuerit conuersus abim¬
pi&ate sua & uia sua impia. Impi&as quippe ad infidelitatem
perti n& uia uero impia adpracuam actionẽ. Et om̃isspe¬
culator hoc habere deb& studii . ut prius ad pi&atem̃ fideri post¬
more pastoris quantus esse debeat ordo atq considerctio locutionis
ensart & enim doctor deb& quidlo quatur cuilo quatur : quando
lo quatur. qualiter loquatur . & quantum loquatur. Sienim
unum horum defuerit. locutio apta nonerit. Seriptum quip¬
peest. Si recte offeraes. recte autẽ nondiuidas. peccasti. Pecte
autem offerimus. cumbono studio bonũ opus agimus. Cedrec¬

Expanded text:
ia sua impia; ipse quidem in impietate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. 11. Tunc enim subjectus moritur sine te, quando in causa mortis contradictorem pertulerit te. Nam morti, cui non contradicis, adjungeris. Et notandum quae sunt quae debeant a speculatore praedicari, nimirum fides et operatio. Nam ait: Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia. Impietas quippe ad infidelitatem pertinet, via vero impia ad pravam actionem. Et omnis speculator hoc habere debet studii, ut prius ad pietatem fidei, postore pastoris quantus esse debeat ordo atque consideratio locutionis. Pensare etenim doctor debet quid loquatur, cui loquatur, quando loquatur, qualiter loquatur, et quantum loquatur. Si enim unum horum defuerit, locutio apta non erit. Scriptum quippe est: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti . Recte autem offerimus cum bono studio bonum opus agimus; sed rec
Abbreviated transcription (Latin):
me me nihil potestis facere. In omnȩ ergo quod cogitamus. inom̃e
quod agimus. semper orendum est ut & ipso aspirente cogitemus.
& ipso adiuuante faciamus. quiuiuit & regnat cũ patre muni¬

Expanded text:
Sine me nihil potestis facere . In omne ergo quod cogitamus, in omne Sine me nihil potestis facere . In omne ergo quod cogitamus, in omne quod agimus, semper orandum est, ut et ipso aspirante cogitemus, et ipso adjuvante faciamus, qui vivit et regnat cum Patre in uni
Abbreviated transcription (Latin):
eit itoremeo si cut mel dulcequaratione postmodum dicftr
a bii amarus in undignatione sp̃sme: CIdiruon quappen uicdt ar
se dul cedo simul & amaritudo conueniant : Ged uxta supeture
sensum sciendum est quia cui sermodiixore cordis dulcus esst con
rit huius proculdubio contrasemet ipsum animus amarescit
Quo enim inillo suptiliter discit qualiter se reprehendere debeit
soie duru prtamaritudinem paemitentiae castigat: Quiatant
sibimagis displicet quanto iniacro uolumint amplius deomni pte
dõ uidit quod am&. Sed quia ad ista proficere sute uirtute rionual&
homo. recte runc dicitur. Manus enĩ dñi eret mecũ confor¬
tans me. Manus autẽ dñi insacro eloquio. aliquando &iã unigeni¬
tus filius apellatur. quia om̃a peripsum factasunt & decuius ascen¬
sione permor  pater omp̃s loquitur dicens. Tollã incelũ manũ meã
Saccmanus quȩ electorũ suorũ corda confortans discipults dicebat

Expanded text:
est in os meum quasi mel dulce, qua ratione postmodum dicitur: est in os meum quasi mel dulce, qua ratione postmodum dicitur: Abii amarus in indignatione spiritus mei. » Mirum quippe valde est, si dulcedo simul et amaritudo conveniant. Sed juxta superiorem sensum sciendum eperit, hujus procul dubio contra semetipsum animus amarescit. Quo enim in illo subtiliter discit qualiter reprehendere se debeat, eo se durius per amaritudinem poenitentiae castigat, qui tanto sibi magis displicet, quanto in sacro volumine amplius de omnipotente Deo videt quod amet. Sed quia ad ista proficere sua virtute non valet homo, recte nunc dicitur: Manus Domini erat mecum, confortans me. Manus enim Domini in sacro eloquio aliquando etiam unigenitus Filius appellatur, quia omnia per ipsum facta sunt . Et de cujus ascensione per Moysen Pater omnipotens loquitur, dicens: Tollam in coelum manum meam . Haec manus 1281 quae electorum suorum corda confortat, discipulis dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
tiam quod accusat I it rixainanimo. partur iens pacẽcum dõ.
nam sententiam audisset pertimuit & magno maerore de presu
est htaut prophetae suo dñs diceret: Non ne ui distihumiliatũ adi
coramme : Quia igitur humiliatus est mei causa. Non inducam
mnalum in diebus eius In quibus dñi uerbis pensandum est. quomo
do eil nelectis suis maeror a maritudinis placeat qui ammitte re
perdere praesens saeculumt Aut quo modo ei grata sit spontanea
afflictio proculpis ineis quiplacent. si haec ad tempus placuita
omni potentis dñi ex toto corde agere praeualet. nisi is cuius
animur sp̃s ies assumpserit : Nam quando homo ex suauirtute suis¬
ciat terrena dispicere. Caelestia amare pacem cumdo quaere ne
secum rixim subire. Incogitatione semetipsum reprehendere &
gemitibus pumire : Nullus haecagere Nisiquem diuina gratia
eitim sui perius deuolumine quod accẽperat scriptum sit. Ex fudlum

Expanded text:
tiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. tiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. vinam sententiam audisset, pertimuit, et magno moerore depressus est, ita ut prophetae suo Dominus diceret: Nonne vidisti humiliatum Achab coram me? Quia igitur humiliatus est mei causa, non inducam mado ei in electis suis moeror amaritudinis placeat, qui amittere tperdere praesens saeculum: aut quomodo ei gratia sit spontanea afflictio pro culpis in eis qui placent, si haec ad tempus placuit in omnipotentis Domini ex toto corde agere praevalet, nisi is cujus animum Spiritus sanctus assumpserit. Nam quando homo ex sua virtute sufficiat terrena despicere, coelestia amare, pacem cum Deo quaerere, secum rixam subire, in cogitatione semetipsum reprehendere et gemitibus punire? Nullus haec agere, nisi quem divina gratia cum superius de volumine quod acceperat scriptum sit, « Et factum