comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ritoꝵ tenet. Ne gͥ rector ĩ cautꝰ¬
ad loquendũ ꝓruat: hoc qd̾̃ iam
p̾misimꝰ ꝑ semet ipsã discipulis
ueritas clamat. Habete sal in uob̾:
ꝑ habitũ sac̃dotis dicat. Mala pu¬
nica tintinnabulis iungitẽ: ut ꝑ
om̃e qõ dicitis. unitatẽ fid̃i cauta
obseruatione teneatis. In  codice

Expanded text:
ritorum tenet. Ne ritorum tenet. Ne ad loquendum proruat, hoc quod jam praemisimus, per semetipsam discipulis Veritas clamat: Habete sal in vobis,per habitum sacerdotis dicat: Mala punica tintinnabulis jungite; ut per omne quod dicitis unitatem fidei cauta observatione teneatis. Sace
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ. Deorsũ ad pedes tunicȩ ꝑ
cucuitũ: qͣsi mala punica facies.
Cum rector se ad loquendũ p̃parat.
sub qͣnto cautelȩ studio loquat᷑ at¬
tendat: ne si inordinate ad loqñ¬
dum rapitur: erroris uulnere
audientiũ corda feriantur: & cũ
fortasse sapiens uideri desiderat.
unitatis cõpagẽ insipient᷑ abscidat.
Hinc namq ueritas dicit. Habete
sal in uob̾: & pacẽ habete int̾ uos.
ꝑsal quippe: u̾bi sapientia designat᷑.
Qui gͥ loqui sapient̾ nititur: mag¬
noꝑe metuat: ne eiꝰ eloquio audi¬
entiũ unitas cõfundatur. Hinc
paulꝰ ait. Non plus sapere qm
oportet sapere: s saꝑe ad sobrieta¬
tem. Hinc ẽ gͦ: qd̃ in sacerdotis
ueste iuxta diuinã uocẽ tintin¬
nabulis mala punica cõrunguntur.
Qͥd enĩ ꝑ mala punica : nͥfidĩ uni¬
tas designatur: Nlam sicut
in malo punico undexteriꝰ cortice
multa interiꝰ grana muniuntur:
sic ĩnumeros sc̃ȩ ecłie ppłos unitaᷤᷤ
ficłi ꝯtegit: qͦs intꝰ dit̾isitas me¬

Expanded text:
tum est: Deorsum ad pedes tunicae per circuitum quasi mala punica facies. --Cum rector se ad loquendum praeparat, sub quantae cautelae studio loquatur attendat, ne si inordinate ad loquendum rapitur, erroris vulnere audientium corda feriantur, et cum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscindat. Hinc namque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Per sal quippe verbi sapientia designatur. Qui igitur loqui sapientnopere metuat, ne ejus eloquio audientium unitas confundatur. Hinc Paulus ait: Non plus sapere, quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem. Hinc in sacerdotis veste juxta divinam vocem tintinnabulis mala Punica conjunguntur. Quid enim per mala Punica nisi fidei unitas designatur? Nam sicut in malo Punico uno exterius cortice multa interius grana muniuntur, sic innumeros sanctae ecclesiae populos unitas fidei contegit, quos intus diversitas me
Abbreviated transcription (Latin):
luito. Diuina uoce p̾cipitur.
ut in aaron pectore rationale
iudicii uittis ligantib impͥmat᷑:
qͣtinis sac̾dotale cor nequaqͣm
cogitationes fluxe possideant. sed
ratio sola cõstringat : ne indiscre¬
tum qͥd uł in utile cogitet: qui
ad exemplũ aliis cõstitutꝰ ex gra¬
uitate uitȩ semꝑ debet oftende¬
re. qͣntam in pectore rationẽ por¬
tet. In qͦ eciã rationali uigilant᷑
touingitur: ut duodecĩ patriar¬
nchaꝵ nomina describantur.
Ascriptos etenĩ patres semꝑ in pec¬
tore ferre ẽ: antiqͦꝵ uitã sine
int̾missione cogitare. Nlam tc̃ sa¬
cerdoᷤᷤ irrep̃hensibilit̾ graditur:
cũ exẽpla patrũ p̾cȩdentiũ in¬
desinent̾ intuetur: cũ sc̃oꝵ ues¬
tigia sine cessatione cõsiderat. &
cogitationes illicitas depͥmit: ni
extra ordinis limitẽ oꝑi pedem
tendat. Qd̃ bene etiã rationali
subtili semꝑ examine bona malaħ

Expanded text:
inc divina voce praecipitur , ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat; nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum aliis constitutus, ex gravitate vitae semper debet ostendere quantam in pectore rationem portet. In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos etenim patres semper in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum Sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene etiam rationale subtili semper examine bona malaque
Abbreviated transcription (Latin):
um filioꝵ isrł in pectore in cõspec¬
tu dñi gestare ẽ: subiectoꝵ causaᷤᷤ
ꝓ sola int̾ni iudicis intentione
discut̾e. ut nicħ se ei humanita¬
tis admisceat. in hoc qd̃ diuina
positꝰ uice dispensat: nec corre¬
onis studia pͥuatꝰ dolor exasꝑet:
cũq contͣ aliena uicia emulator
ostenditur. q̃ sua s̃ exequatur:
ne tͣnquillitatẽ iudicii aut latens
inuidia maculet. aut p̃ceps ira
ꝑturbet: s dũ ꝯsideratur t̾ror
dicis intimi : ñ sine magno regan¬
tur timore subiecti. In expositione¬

Expanded text:
i conspectu gestare, est subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correctionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator ostenditur, quae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps ira perturbet. Sed dum consideratur terror dicis intimi, non sine magno regantur timore subjecti. CAP. XLVII
Abbreviated transcription (Latin):
ex duplici tinctum fulgescit. Qui gͥ
sic ad auctoris speciẽ anhelat. ut
ꝓximoꝵ curã negligat: uł sic ꝑxi¬
moꝵ curã exequitur. ut a diuino
amore torpescat: qr unũ hoꝵ qd̃¬
libet negligit. in suꝑhumeralis or¬
nam̃to habere coccũ bistinctũ nes¬
cit. S dũ mens ad p̾cepta cari¬
tatis tenditur: restat ꝓculdubio
ut ꝑ abstinentiã caro maceretur.
nde & bistinc̾to cocco torta bilłꝰ
a diungitur. De t̾ra ecenĩ bissus:
nitenti specie oritur. Eo qͥd ꝑbis¬
sum: nͥ candens decore mundi
delicet torta pulchritudini suꝑ¬
humeralis innectit᷑: qi tc̃ castimo¬
monia ad ꝑfectũ munditiȩ can¬
dorẽ ducit᷑: cũ ꝑ abstinentiã
caro fatigatur. Cumq int̾ uir¬
tutes cȩt̾as etiã afflictȩ carnis
meritũ ꝓficit: qͣsi in diu̾sa suꝑ¬
humeralis specie. bissus torta¬
pulchritudine docꝰtr sequen

Expanded text:
ex duplici tinctura fulgescit. Qui igitur sic ad auctoris speciem anhelat, ut proximorum curam negligat, vel sic proximorum curam exsequitur, ut a divino amore torpescat, quia unum horum quodlibet negligit, in superhumeralis ornamento habere coccum bis tinctum nescit. Sed cum mens ad praecepta charitatis tenditur, restat procul dubio ut per abstinentiaUnde et his tincto cocco torta byssus adjungitur. De terra etenim byssus nitenti specie oritur. Et quid per byssum, nisi candens decore mundit Quae videlicet torta, pulchritudini superhumeralis innectitur; quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro fatigatur. Cumque inter virtutes caeteras etiam afflictae carnis meritum proficit, quasi in diversa superhumeralis specie bpulchritudine doctrin
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑnę uocis imꝑio in utroq humero
sac̃dos uelamine suꝑhumeralis astrin¬
gitur. ut contͣ adu̾sa ac ꝓspera uir¬
tutũ semꝑ ornam̃to muniatur: qua¬
tinꝰ suxta uocẽ pauli ꝑ arma iusticiȩ a
dextris & a sinistris gͣdiens: cũ ad so¬
la quȩ ant̾iora s̃ nitit᷑. in nullo delec¬
tationis infimȩ latere flectat᷑. Non hc̃
ꝓspera eleuent. ñ adu̾sa ꝑturbent:
ñ blanda usq ad uoluptatẽ demulce¬
ant. ñ aspera ad desperationẽ p̃mãt:
ut dũ nullis passionib intentionẽ
mentis humiliat. qnͣta in utroq hu¬
mero suꝑhumeralis pulchritudine te¬
gatur oftendat. Qd̃  reste etiã suꝑ¬
humerale ex auro. iacincto. purpura.
bistincto cocco. & torta fieri bisso p̾ci¬
pitur: ut qͣnta sac̾dos clarescere uir¬
tutũ diu̾sitate debeat demonstretur.
fulget: ut in eo intellectꝰ sapientiȩ
pͥncipalit̾ emicet. Cui iacinctꝰ qͥ ceru
leo colore resplendet adiungit᷑: ut ꝑ¬
om̃e qd̾ intelligendo penetrat. ñ ad

Expanded text:
e vocis imperio in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra adversa ac prospera, virtutum semper ornamento muniatur, quatenus juxta vocem Pauli: Per arma justitiae a dextris sinistrisque gradiens , cum ad sola, quae anteriora sunt, nititur, in nullo delectationis infimae latere flectatur. Non hunc prospera elevent, nec adversa conturbent; non blanda usque ad voluptatem demulceant, non aspera ad desperationem premant, ut dum nullis passionibus intentionem mentis humiliat, quanta in utroque humero superhumeralis pulchritudine tegatur, ostendat. Quod recte etiam superhumerale ex auro, hyacintho, purpura, bis tincto cocco, et torta fieri bysso praecipitur; ut quanta sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstretur. fulget, ut in eo intellectus sapientiae principaliter emicet. Cui hyacinthus, aereo caeruleo colore resplendens, adjungitur, ut omne quod intelligendo penetrat, non ad
Abbreviated transcription (Latin):
midis pedib filiũ fugit: & qͦusq
ꝑpetrati facinoris ultionẽ gd plenũ
ieciperet : irã cũi nequaqmͣ uoluit
ꝓ semet ipso temꝑare. Hinc helias
qͦ sicut homo parũ aliqͥd qͣsi de c¬
uina animadu̾sione sentiret: qͥ u̾bo
cȩlos aꝑuit. ante indignationẽ mu¬
lieris t̾ritus ꝑ desertũ fugit: & ꝓ
semet ipso infirmat᷑ in formidine.
qͥ furore di placat aliis ꝑ int̾uentio¬
nem. Irx gͥ dĩ & resisti ualet. qndo
ipse qͥ irascit᷑ oppitulat᷑ & resisti oĩ¬
no ñ ualet: qñ se & ad ulciscendũ

Expanded text:
nudis pedibus filium fugit, et quousque nudis pedibus filium fugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenureciperet iram Dei nequaquam valuit pro semetipso temperare. Hinc Elias, etsi ut homo parum aliquid quasi de divina animadversione sentiret, qui verbo coelos aperuit, ante indignationem mulieris territus per desertum fugit et pro semetipso infirmatus est in formidinem, qui furorem Dei placat aliis per interventionem. Irae igitur Dei resisti valet, quando ipse qui iratus est, opitulatur, et resisti omnino non valet, quando se ad
Abbreviated transcription (Latin):
eloquia & illoꝵ facta pensamꝰ: &
uerũ cognoscimꝰ. quia diuinȩ irȩ
ñ resistitur: & uerũ qr multi sepe
restiterunt. Uam q pleriq sc̃õꝵ
irȩ dñi: sicut uniꝰcuiꝰq suꝑuis or¬
do narratꝰ edocuit. Resistere aut̃
dullitꝰ mouet. Quȩ dũ se mouerit:
hanc oppositio humana ñ retinet:
nec se utilit̾ cuiꝰlibet dep̃catio obicit.
cũ semel ds̃ aliqͥd ab intimis irascen¬
do disponit. Hinc ẽ enĩ. qd̃ moyses
qͥ reatũ totiꝰ plebis apd̃ dir̃m p̾cib¬
t̾sit : dũq se obicẽ obtulit. duinȩ
iracundiȩ uim placauit: ad petrã
oreb ueniens & ꝓ aquȩ exhibitione
diffidens. repmissionis t̾ram ingre¬
di dño irascente ñ potuit. Qosepe
hac de re affligit᷑. sepe desiderio
se excttante turbat᷑: & dispositȩ ultio¬
nis iracundiã repellere a semet ipso
ñ ualuit: qͥ hanc uolente dño & a
ppło amouit. Hinc dauto qͥ ꝓstrata
plȩbe pꝰmodũ angeli gladiũ prece
ꝯpescuit: priꝰ plorans & herulanᷤ¬

Expanded text:
oquia et illorum facta pensemus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur; et verum quia multi saepe restiterunt. Namque plerique sanctorum irae Domini, sicut uniuscujusque superius ordo narratus edocuit, restitere. Residullitus movet. Quae dum se moverit, hanc oppositio humana non retinet, nec se utiliter cujuslibet deprecatio objicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses, qui reatum totius plebis apud Deum sui se obicem obtulit, divinae iracundiae vim placavit : ad petram Oreb veniens, et pro aquae exhibitione diffidens, repromissionis terram ingredi, Domino irascente, non potuit. Et saepe hac de re affligitur, saepe desiderio se excitante turbatur, et dispositae ultionis iracundiam repellere a semetipso non valuit, qui hanc, volente Domino, et a populo amovit. . Hinc David quia prostrata plebe postmodum angeli gladium prece compescuit, prius plorans et jejunan
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ petrũ dr̃. Uos aut̾ genus electũ:
reggale sac̃dotiũ. De hac etiã potesta¬
tẽ qua uicia subigimꝰ: ioħis uoce
roboramur qui ait. Quotqͦt aut̃ re¬
cȩperunt eũ: dedit eis potestatẽ
filios dĩ fieri. Hanc dignitatẽ for¬
titudinis. psalmista cõsiderabat
dicens. Michi aut̃ nimis honori¬
ficati s̃ amicitui ds̃: nimis cõfor¬
tatꝰ ẽ pͥncipatꝰ eoꝵ : qr nimirũ¬

Expanded text:
r: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . De hac etiam potestate, quia vitia subigimus, Joannis voce roboramur, qui ait: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Hanc dignitatem fortitudinis Psalmista considerat, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est p
Abbreviated transcription (Latin):
merito colũnȩ argentee. paxilli uͦ
erei facti s̃: qr qd̃ clare iã apłi p̃dicant
hoc ꝓphetȩ sub intellectu mẏstico ob¬
scure locuti s̃. Recte gͦ ꝑ exis metallũ
nis habuerunt: argenteis colum
tum sonat & lucet: es uͦ sonat & ñ
lucet: qi p̃dicatores noui testam̃ti aꝑ¬
te locuti s̃. quȩ etiã monstrare potu¬
erunt: p̾didicatores tͦ testam̃ti uete¬
ris q ꝑ allegoriaꝵ umbras de celes¬
ti mẏsterio obscura dicta ꝓtulerum:
qͣsi sine luce sonitũ dederunt. inci¬

Expanded text:
merito columnae argenteae, paxilli vero aerei facti sunt, quia quod clare jam apostoli praedicant, hoc prophetae sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte ergo per aeris metallum nis habuerunt, argenteis columntum sonat et lucet, aes vero sonat et non lucet, quia praedicatores Novi Testamenti aperte locuti sunt quae etiam monstrare potuerunt. Praedicatores vero Testamenti Veteris quia per allegoriarum umbras de coelesti mysterio obscura dicta protulerunt, quasi sine luce sonitum dederunt.
Abbreviated transcription (Latin):
riuerunt. Quã nos ñ aohuc p̃sto¬
lando : s iã habendo cõspicimus.
Sicut enĩ nos in p̾terita passione
redemptoris nr̃i : ita illi ꝑ fidem
in eadẽ uentura saluati s̃. Iui gͦ
cõstructione tab̾naculi ut colũnȩ
argenteş int̾ius starent. paxilli
exei figi ꝑ circuitũ exteriꝰ iussi s̃:
in quib religatũ tab̾naculũ tenere¬
tur. Colũnȩ itaq argentee interius.
paxilli uͦ erei in curcuitu figuntur:
atq in ipsis funes religati s̃. ut ta
di starent. ut tecũ tab̾naculũ. io
ẽ sc̃a ȩcłia in fidei integritate cõ¬
sisteret : tanqm᷑ paxilli exei patres¬

Expanded text:
erunt, quam nos adhuc praestolando sed jam habendo conspicimus. Sicut nos enim in praeterita passione Redemptoris nostri, ita illi per fidem in eadem ventura salvati sunt. Illi ergo constructione tabernaculi ut columnae argenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt , in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnae itaque argenteae interius, paxilli vero aerei in circuitu figuntur, atque in ipsis funes ligati sunt, ut tabdi starent, utque totum tabernaculum, id est, sancta Ecclesia in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli aere
Abbreviated transcription (Latin):
ligant eos qͥ in ipsa s̃: q dũ cȩlestia
mysteria uentura p̾dicunt. hec posteͣ
ostensa s̃. credibilia om̃ib fecerunt.
Ut gͦ intꝰ colũne ĩmobiles stent. foris
paxilli funes cõtinent: q ut sc̃i apłi¬

Expanded text:
ligant eos qui in ipsa sunt, quia dum coelestia mysteria ventura praedicant, haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, foris paxilli funes continent, quia ut sancti ap
Abbreviated transcription (Latin):
eloquia diuina testantur. Anñ
ire di idem moyses resiitit: qͥ ꝓ
cadente ppło erectꝰ. ipsũ suꝑnȩ ꝑ
cussionis impetũ mortis suȩ obla¬
tione extinxit dicens: dimitte illis
hanc noxã: aliqͥn dele me de libro
quẽ scripsisti: An ñ ux cũ aaron
restitit: cũ int̾ iuentes ac mortuoᷤᷤ
turibulũ sumpsit. atq animadu̾si¬
onis ignẽ incensi fumo teꝑauit:
An ñ finees ure dĩ restitit: qͥ luxuri¬
antes cũ alienigenis in ipso coitu
trucidans. zelũ suũ duinȩ indig¬
nationi obtulit. & furorẽ gladio
placauit: An ñ dauit ux dei
restitit: qͥ angelo ferienti & se of¬
ferens placationis grãm & ante
tempꝰ ꝓpositũ exegit: An ñ heliaᷤ
ire d̃i restitit: qͥ longo iã tempore
tie aridȩ subouctas de celo pluriiaᷤᷤ

Expanded text:
eloquia divina testantur. An non eloquia divina testantur. An non irae Dei idem Moyses restitit, qui pro cadente populo erectus, ipsum supernae percussionis impetum, mortis suae oblatione restrinxit dicens: Dimitte illis hanc noxam: alioquin dele me de libro quem scripsisti? An non irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos, thuribulum sumpsit, atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit? An non Phinees irae Dei restitit, qui luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans, zelum suum divinae indignationi obtulit, et furorem gladio placavit? An non David irae Dei restitit, qui angelo ferienti se offerens, placationis gratiam et ante tempus propositum exegit? An non Elias irae Dei restitit, qui longo jam tempore terrae aridae, s
Abbreviated transcription (Latin):
Onĩs sci qͥ ux̧ cdĩ obuiant: ab ipio
accipiunt. ut cont᷑ impetũ ꝑcus¬
sionis eiꝰ opponant᷑: atq ut ita
duixerĩ. cũ ipso se erigunt cont᷑ ip¬
cum: qͥa in eo qd̾ adu̾sum seurentis
iram foras obtinent. intꝰ eos gr̃a
parentis fouet: & famulantes in¬
terius leuat. quos qͣs adu̾santes
exterius tolerat. Portat gͦ contͦ¬
dictionẽ dep̃cantiũ quã aspirat.
& uelut nolenti imponit᷑ ͥ qd̾ ab
ipso ut fiat impetrat᷑. Moysi
gͥ dr̃: dimitte me ut irascatur
furor meus contͣ eos. & delea os.
faciãq te in gentem magnam.
Qͥo est seruo dicere dimitte ie.
nͥ deprecandi ausũ prȩbere:
Acsi ei aꝑte diceretur. Pensa qͣntũ
apud me ualeas: & cognosee: q
obtinere poteris qͥcqͥo ꝓ ppło exoraᷤ.
S dũ hȩc ita sint: nimis legentis
animũ mouet. qͥd ẽ qõ ẽ cont᷑ in
beati iob hẏstoria ꝑ eundẽ sc̃m
Mirũ ualde ẽ qd̾ ux di nullũ posse
resistere dr̃: cũ multos indignati¬
omi suꝑnȩ animadilsionis obuiasse

Expanded text:
 obviant ab ipso accipiunt ut contra impetum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipcum, quia in eo quod adversum saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos; faciamque te in geQuid est servo dicere: Dimitte me, nisi deprecandi ausum praebere? Ac si ei aperte diceretur: Pensa quanti apud me valeas, et cognosce quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Sed cum haec ita sint, nimis legentis animum movet, quid est quod e contra in beati Job historia per eumdem sanctum Mirum valde est, quod irae Dei nullus posse resistere dicitur, cum multos indignationi supernae animadversionis obviasse
Abbreviated transcription (Latin):
De quib & paulo pꝰ scriptũ ẽ. Facies
paxillũ tab̾naculi s atrii: cũ funib
suis. Patres ueteris testam̃ti qui
ab ipsa incarnatione redemptoris
nr̃i ꝑ int̾ualla tempoꝵ longiꝰ con¬
stiterunt : foris ẽe uisi s̃. Cu quidẽ
ab abel sanguine passio iã cepit
tium atq sequentiũ. S tñ quia
discipulis dr̃: multi reges & ꝓpħe
uoluerunt uidere quȩ uos uidetis.
& ñ uiderunt: antiqͥs patrib qͣsi

Expanded text:
De quibus et paulo post scriptum est: Facies paxillos tabernaculi, et atrii cum funibus suis. Patres veteris Testamenti, quia ab ipsa incarnatione Redemptoris nostri per intervalla temporum longius constiterunt, foris esse jussi sunt. Et quidem ab Abel sanguine passio jam coepit tium atque sequentium. Sed tamen quia discipulis dicitur: Multi reges et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt , antiquis Patribus q
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ pelles & cilicia quib tab̾naculũ te¬
gitur: nͥ grossas hominũ m̃tes acci¬
pimꝰ: Quȩ aliqñ in ȩcłia occulto dĩ
iudicio. quãuis diuȩ sint p̃ferunt᷑.
Quȩ qr seruire curis temporalib nõ
timent: oportet ut tẽptationũ uen¬
tos & pluuias de huiꝰ muncdi con¬
trarietatib portent. Qd uͦ ꝑ iacinctũ¬

Expanded text:
 pelles et cilicia quibus tabernaculum tegitur, nisi grossas hominum mentes accipimus, quae aliquando in Ecclesia, occulto Dei judicio, quamvis durae sint, praeferuntur? Quae quia servire curis temporalibus non timent, oportet ut tentationum ventos et pluvias de hujus mundi contrarietatibus portent. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
runt. uidelicet canticũ nouum.
Sciphi aut̃: uino repleri solent.
uino nos scientiȩ debriant: ut
oblectam̃ta mundi quȩ amauimꝰ
obliuiscam̃: Sperula enĩ qͥd ẽ aliud
nͥ uolubilitas p̾dicationis: S peru¬
la enĩ ex om̃i parte uoluit᷑: & p̾di¬
catio quȩ nec adu̾sitate retineri po¬
test. nec ꝓsꝑitatib eleuat᷑: sperula
ẽ: qr  int̾ adu̾sa fortis. & inter
ꝓspera humilis: nec timoris habet
angulũ: nec elationis suꝑciliũ. In
cursu gͦ suo figi ñ ualet: quia ꝑ
cuncta se uolubit̾ trahit. Ut aut̃
in candelabro lilia ascribunt᷑: qͥa
post hanc quã diximꝰ p̾dicationis¬
ebrietatẽ atq uolubilitatẽ. illa ui¬
lilia ad retributionẽ In expositio¬

Expanded text:
runt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. vino nos scientiae ebriant, ut oblectamenta mundi quae amavimus, obliviscamur? Sphaerula enim quid est aliud, nisi volubilitas praedicationis? Sphaerula enim ex omni parte volvitur, et praedicatio, quae nec adversitate retineri potest, nec prosperitatibus elevatur sphaera est, quia inter adversa fortis, et inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu ergo suo figi non valet, quia per cuncta se volubiliter trahit. Ut autemin candelabro lilia describuntur, quia post hanc quam diximebrietatem atque volubilitatem, illa viorem, lilia ad retributionem perti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ colũnar g̃tuor ante quas uelũ
pendere p̾cipitur. eẽ bases argente¬
bernacũ figeretur: ad moysen dr̃:
ut columnaꝵ qͣtuor interus posi¬
taꝵ. bases ẽẽ argentee deberent. In
argento enĩ: qͥd aluro qmͣ claritas
diuini sermonis accipit᷑: Sicut
nas tab̃naculi sustinent: qr p̃dicato¬
res ecłiȩ huino eloquio decorati ut
in cunctis se exemplũ p̃beant:
qͣtuor eugłistaꝵ dicta & ore & ope¬

Expanded text:
 columnarum quatuor, ante quas velum pendere praecipitur, esse bases argentebernaculum figeretur, ad Moysen dicitur, ut columnarum quatuor interius positarum bases esse argenteae debeant. In argento enim quid aliud quam claritas divini sermonis accipitur? sicutnas tabernaculi sustinent, quia praedicatores Ecclesiae divino eloquio decorati, ut in cunctis se exemplum praebeant, quatuor Evangelistarum dicta et ore et ope
Abbreviated transcription (Latin):
anhelate. Nemo in huiꝰ uitȩ
itinere torpeat : ne in patria locũ
ꝑdat. Nemo moras ad appetenda
bona studia innectat: s cepta ꝑfi¬
ciat. ne mimine liceat implere
qd̃ inchoat. Si ad amorẽ dĩ pi¬
gri ñ sumus : adiuuã ipse quem

Expanded text:
anhelate. Nemo in hujus vitae anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda bona studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem
Abbreviated transcription (Latin):
pedes: nͥ antiqui patres. qui nos ad
etͥnam patriã precesserunt : Quoꝵ
dũ exempla cõspicunꝰ: nr̃i oꝑis pedes
munimꝰ Calciam̃ta gͦ in pedib habe¬
re ẽ: mortuoꝵ uitã cõspicere. & nr̃a
uestigia a peccati ũulnere custodire.
Tenentes baculos in manib. Quid lex
ꝑ baculũ: nͥ pastoralẽ custodiã desig¬
nat : Qo notandũ qd precipim̃ re
nes accĩgere. & postmodũ baculos te¬
nere : qr illi debent curã pastoralem
fusciꝑe: qui iam in suo corpore scuint
fluxa luxuriȩ edomare: ut cũ aliis
fortia p̃dicant: ipsi desideriis mollib
eneruit᷑ ñ succumbant. Bene autẽ
subdit᷑: & comedetis festinantes..
Mandata cã mysteria redemꝑtoris¬
cȩlestis patriȩ gaudia cũ festinatio¬
ne cognoscite: & p̃cepta uite cũ festi¬
natione implere curate. Quia enĩ
adhuc hodie licet bñ agere scimꝰ:
utrũ uͦ cras liceat ignoramus.
Festinantes gͦ pascha comedere: id
est. ad sollemnitatẽ patriȩ celestis

Expanded text:
es, nisi antiqui patres qui nos ad aeternam patriam praecessere? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere, est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus. Quid lex per baculum, nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos tenere; quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxus luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsis desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinanter. Mandata Dei, mysteria Redemptoriscoelestis patriae gaudia cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere, scimus, utrum eras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
uorare est: uestigia humanitatis
eiꝰ amando & imitando ꝑquirere.
ta & mystica mandata: Quȩ tunc
uoramꝰ : cũ u̾ba uite cũ auiditate
sumimꝰ. In quo deuorationis u̾bo.
quid aliud qmͣ pigritiȩ nr̃e torpor
rep̃henditur: qui eiꝰ u̾ba atq mys¬
teria & ꝑ nosmet ipsos requirimꝰ:
& dicta ab aliis inuiti audimus:
Non remanebit ex eo quicqmͣ usq
mane: qr eiꝰ dicta magna sunt
sollicitudine discutiendã. qͣtinus pri¬
usqm dies resurrectionis appareat
penetrentur. S quia ualde est¬
difficile ut om̃e sacrũ eloquium
possit intelligi. & om̃e eiꝰ mysteriũ
penetrari: recte subiungitur. Si qͥd¬
aut̾ remanserit: igni cõburetis.
Qd̃ ex agno remanet. igni cõburimꝰ:
qñ hoc qd̃ de myst̾io incarnationis
eiꝰ intelligere & penetrare ñ possumꝰ.
potestati sc̃i sp̃s humilit̾ reseruamꝰ:

Expanded text:
estigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. ta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo quid aliud quam pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis inviti audimus. Non remanebit ex eo quidquam usque mane; quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat,perando penetrentur. Sed quia valde difficile est ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subautem remanserit, igni comburetis. Quod ex agno remanet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus, potestati S
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Quid in igne: nͥ t̾ror ẽ: In
nube aut̃: uisionis ẽ lene blandi¬
mentũ. Dies uͦ uita iusti. & nox
accipit᷑ uita peccatoris. Ende
conu̾sis peccatorib paulus dicit.
Fuistis aliqñ tenebix : nc̃ aut̃ lux
ds̃ & blandus uistis. & t̾ribilis
apparebit iniustis. Istos in udicio
ueniens ꝑ lenitatis mansuetudi¬
nem demulcet: illos uͦ ꝑ iusticiȩ
districtionẽ t̾ret. Rursũ de hac
columna ignis & nubis. subtili ĩ¬
uestigatione discussum: ĩtelligi
& alit̾ potest. Quid ẽ gͦ qd̾ colũna
nubis quȩ in heremo ppłm p̾ibat
splendore ignis ñ in die s in noc¬
te radiabat : nͥ quia redemptor
nr̃ suȩ cõuersationis exemplo duca¬
tum sequentib piestans: de iusti¬
cia sua cõfidentib. nulla luce cda¬
ruit: peccatoꝵ uͦ suoꝵ tenebras
agnoscentib igne sui amoris in¬

Expanded text:
Quid in igne nisi terror est? In nube autem visionis lene blandimentum. Dies vero vita justi, et nox accipitur vita peccatoris. Unde et conversis peccatoribus Paulus dicit: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux us et blandus justis, et terribilis apparebit injustis. Justos in judicio veniens per lenitatis mansuetudinem demulcet; illos vero per justitiae districtionem terret. Rursum de hac columna ignis et nubis subtili investigatione discussum intelligi et aliter potest. Quid est ergo quod columna nubis, quae in eremo populum praeibat, splendore ignis non in die, sed in nocte radiabat, nisi quia Redemptor noster suae conversationis exemplo, ducatum sequentibus praestans, de justitia sua confidentibus, nulla luce claruit, peccatorum vero suorum tenebras agnoscentibus, ignem sui amoris in
Abbreviated transcription (Latin):
centia designat᷑: Asmi gͦ pͥmoge¬
nita oue mutare ẽ: ĩmundȩ uitȩ
pͥmordia. in ĩnocentiȩ simplicita¬
tẽ cõuertere: ut postqmͣ illa pec¬
cator egit q̃ ĩmunda dñs respuit.
nes nati in peccatis sumꝰ: atq ex corruptio e¬
carnis ancepti. culpȩ nobiscũ ori¬
ginem traximus: unde fit. ut
etiã ex uoluntate nr̃a peccatis im¬
plicemur. S quisqͥs post maliciã
carnis. ad innocentiã cõuertitur
cordis: primogenitũ asinimittat
oue: qͥa prioris uitȩ ĩmundiciã ad
innocentiã cõuertit. Qui enĩ qualiᷤ
priꝰ fuit esse desinit. & app̃hensam
carnis munditiã innocentia custo¬
dit. in oblatione dĩ pͥmogenitũ

Expanded text:
centia designatur? Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae vitae primordia in innocentiam simplicitatis convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, nes nati in peccatis sumus, atque ex carnis delectatione concepti, culpae nobiscum originem traximus. Unde fit ut etiam ex voluntate nostra peccatis implicemur. Sed quisquis post malitiam carnis ad innocentiam convertitur cordis, primogenitum asini mutat ove, quia prioris vitae immunditiam ad innocentiam convertit. Qui enim qualis prius fuerit esse desinit, apprehensa carnis munditia, innocentiam custodit, in oblationem Dei primogenitum
Abbreviated transcription (Latin):
quatinꝰ ipsa amaritudo penitentiȩ.
abstergat a mentis stomacho ꝑu̾sȩ
coctũ aqua. Ecce iam nos ipsa
uerba hystoriȩ. ab intellectu hysto¬
ille ppłs ĩ ygrpto cõstitutꝰ comedẽ
agnũ crudũ cõsueuerat: ut ei lex
dicat ñ comedetis ex eo crudũ qͥd:
Ybi & addittir: neq coctũ aqua.
S: qͥd aqua : nͥ humanã scientiam

Expanded text:
quatinus ipsa amaritudo penitentie quatinus ipsa amaritudo penitentie abstergat a mentis stomacho peruerse coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu histoille populus in Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid, ubi et additur: neque coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientia
Abbreviated transcription (Latin):
sola redẽptoris nr̃i ꝑcepta sacram̃ta
ad uerã sollemnitatẽ mentis ñ suffi¬
Quid enĩ ꝓdest corpus & sanguinẽ
illiꝰ ore ꝑcipere : & ei ꝑuersis morib
eotͦure: Ende bene adhuc ad co¬
medendũ subditur. E atimos pa¬
nes cũ lactucis agrestib Panes qͥppe
sine ferm̃to comedit. qui recta oꝑa
sine corruptione uane glȩ exercet:
qui mandata miscłiȩ sine ãmxtio¬
ne peccati exhibet: ne ꝑuerse diripi¬
at qd̃ qͣsi recte dispensat. Hoc qͦ pec¬
cati fermentũ bonȩ suȩ actioni mis¬
cuerant: quib ꝓphecȩ uoce ꝑ incre¬
pationẽ dñs dicebat. Uenite ad
bethel: & impie agite. Atq post
pauca. Oͦo sacrificate de fermentato
laudẽ. De fermentato namq lau¬
dem ĩmolat: qui dõ sacrificiũ de
rapina parat. Lactucȩ uͦ agrestẽ:
lactucis agrestib s̃ ȩdendȩ: ut cũ
corpꝰ redemptoris accipimꝰ: nos ꝓ
peccatis nr̃is in fletib affligamꝰ:

Expanded text:
sola Redemptoris nostri percepta sacramenta sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non suffiQuid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes lactucis agrestibus sunt edende ut cum corpus redemptoris accipimus nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus,
Abbreviated transcription (Latin):
habitamꝰ. Eb in suꝑliminari domtis
agni sanguinẽ ponimꝰ : quia crucẽ
passionis illuis in fronte portamꝰ.
De qͦ agno adhuc subdit᷑. E edent
carnes nocte illa assas igni. In nocte
quippe agnũ comedimꝰ : quia in sa¬
cramento mͦ dnicũ corpꝰ accipimꝰ.
qͣndo adhuc ab inuicẽ nr̃as conscien¬
tias ñ uidemꝰ. Quȩ tam̃ carnes ag¬
ni assandȩ s̃: quia nimirũ dissoluit
carnes aqua qͦs coxerit. Quas uͦ ig¬
nis sine aqua excoquit: roborat. Car¬
nes itaq agni nr̃i. ignis coxit: quia
eũ ipsa uis passionis illiꝰ ad resur¬
rectionẽ ualentiorẽ reddidit : atq¬
ad incorruptionẽ roborauit. Qui
enĩ ex morte cõualuit: uidelicet
carnes illius ab igne duruerunt.
Ynde etiã ꝑ psalmistã dicit. Exaruit
uelut testa uirtus mea. Qd namq ẽ
testa ante ignẽ: nͥ molle lutũ  S.
ei ex igne agitur ut solidetur. Uir¬
tis gͦ humanitatis erus uelut testa
exaruit: quia ab igne passionis ad
uirtutẽ incorruptionis ereuit. Sed

Expanded text:
in superliminare domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo agno adhuc subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, qui in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ab invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes agni assandae sunt, quia nimirum dissolvit carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nostri ignis coxit, quia eum vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque incorruptionem roboravit. Quae enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne diruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
s hoc igni tradat. cũ sc̃o sp̃ui reser¬
uat. Quia gͥ qualit̾ edendũ sit pas¬
cha cognouimꝰ : nc̃ a qualib edi de¬
beat agnoscamꝰ. S equitur. Sic
aut̃ comedetis illũ. Renes ur̃os ac¬
cingetis. Qͥd in renib : nͥ delectatio
carnis accipitur: Eynde & psal¬
mista postulat dicens. re re¬
nes meos. Si enĩ uoluptatẽ libidi¬
nis in renib ee nesciret : eos urimi¬
nime petisset. Unde quia potes¬
tas diaboli in humano genere max¬
ine ꝑluxuriã p̾ualuit: de illo uo¬
ce dñica dr̃. Potestas eiꝰ in lumbis
eiꝰ. Qui gͦ pascha comedit: habe¬
re renes accinctos debet: ut qui sa¬
lemnitatẽ resurrectionis atq in¬
corruptionis agit: corruptioni iam
ꝑ uicia nulli subiaceat: uoluptatis
edomet: carnẽ a luxuria restringã.
Neq enĩ cognouit quȩ sit sollemni¬
tas incorruptionis : qui adhuc ꝑ in¬
cõtinentiã corruptioni subiacet.
Hec quibuisdã dura sunt: s angusta

Expanded text:
reservat. 9. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, 1536 corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque enim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angust
Abbreviated transcription (Latin):
oculũ ꝓ oculo dentẽ ꝓ dente. p̾ci¬
pitur exigere: & qnͣdoq tam̃ re¬
nelante gr̃a. ꝑcussi in maxillã al
terã iubentur p̃bere. Quia enĩ plꝰ
semꝑ ira in iundictã exigit qm in¬
iuria accȩpit: dũ discunt mala ñ
młtipliciꝰ reddere. qnͣdoq discerent
& multiplicata sponte tolerare.
H inc ẽ qd̾ eundẽ rudẽ ppłm a quib¬
dam ꝓhibuit. quȩdam uͦ ei inusu
pͥstino seruauit: s hȩc ipsa tñ in
melioris uitȩ figura cõposuit.
Bruta nãq animalia iddolis in egĩp¬
to mactabat : eiq in usui postino¬
dum animaliũ mactationẽ reci¬
nuit. s idoloꝵ cultũ uitauit: ut
dũ de usu suo aliqͥd amitteret:
consolaret᷑ eiꝰ infirmitas. ꝑ hoc qd̾
de usu suo aliqͥd haberet. Mira
aut̃ dispensatione cõsilii: qd̾ ei dñs
de cõsuetudine carnali retinuit. hoc
in figurã sp̃s potentiꝰ uertit. Qͥdͥ
enĩ sacrificia illoꝵ animaliũ: nͥ
unigeniti mortẽ designant: Qͥ
sacrificia illoꝵ animaliũ: nͥ ex¬

Expanded text:
oculum pro oculo, dentem pro dente , praecipiuntur exigere; et quandoque tamen revelante gratia percussi in maxillam unam, alteram jubentur praebere . Quia enim semper plus ira in vindicta exigit quam injuria accipit, dum discunt mala non multiplicius reddere, quando discerent ea et multiplicata sponte tolerare. Hinc est quod eumdem rudem populum a quibusdam prohibuit, quaedam vero ei in usum pristinum servavit. Sed haec ipsa tamen in melioris vitae figura composuit. Bruta namque animalia idolis in Aegypto mactabant, eisque in usum postmodum animalium mactationem retinuit, sed idolorum cultum vetavit, ut dum de usu suo aliquid amitteret, consolaretur ejus infirmitas per hoc quod de usu suo aliquid haberet. Mira autem dispensatione consilii, quod eis Dominus de consuetudine carnali retinuit, hoc in figuram spiritus potentius vertit. Quid enim sacrificia illorum animalium, nisi Unigeniti mortem designasacrificia illorum animalium nisi ex
Abbreviated transcription (Latin):
onem sui sese nullatenꝰ colligit.
recipit: nͥ qui ab om̃i se abstrahe
actionũ carnaliũ fluctuatione
cõtendit. RInde alias dr̃. Sapi¬
entiã scribe in tempore otii: & qui
minorat᷑ actu: ipse ꝑcipiet eam.
E rursum. Macate & uidete qm̃¬

Expanded text:
. recipit, nisi qui ab omni se abstrahere actionum carnalium fluctuatione contendit. Unde et alias dicitur: Sapientiam scribe in tempore otii, et qui minoratur actu, ipse percipiet eam . Et rursum: Vacate et videte, q
Abbreviated transcription (Latin):
Mentes usui ułte carnalis inheren¬
tes. euelli ab infimis ñ possunt: nͥ
gͣdatim ducte ꝑ p̾dicationẽ ꝓficiant.
Hinc qͥppe ẽ. qd̾ in egypto positis pio
iustoq moderamine latenti eoꝵ con¬
cupiscentiȩ condescendit᷑: & uicmnoꝵ
suoꝵ uasis aureis. argenteisq sub¬
latis: aliscede iubentur. Qͥ ad sina

Expanded text:
Mentes usui vitae carnalis inhaetes, evelli ab infimis non possunt, nisi gradatim ducta praedicatione proficiant. Hinc quippe est quod in Aegypto positis, pio justoque moderamine, latenti eorum concupiscentiae condescenditur, et vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jub
Abbreviated transcription (Latin):
Dum de appetenda quiete .xuiii.¬
mentis. & uitando curaꝵ secłarium
sit. Quid in hac uita periculosins
qmͣ t̾renis desideriis estuari: aut
qͥd hic quietiꝰ. qmͣ huiꝰ sicłi nichil
appetere: Hinc ẽ. qd̾ isrłiticꝰ ppłs
custodiã salbi accepit in munere:
Hinc e contͣ ẽ egyptꝰ muscaꝵ multi¬
tudine ꝑcussa. Populꝰ namq qui
dm̃ sequit᷑. accepit sabbatũ id est.
requiẽ mentis : ut nullo in hac iuta
desiderioꝵ carnaliũ appetitu fati
tenet. muscis ꝑcutitur. Musca
enĩ: nimis insolens & inquietũ
animal ẽ. In qͣuid aliud: qmͣ ĩso¬
lentes curx desid̾̃ioꝵ carnaliũ de

Expanded text:
Dum de appetenda quiete mentis, et vitando curarum saecularium sit. --Quid in hac vita laboriosius quam terrenis desideriis aestuare? aut quid hic quietius quam hujus saeculi nihil appetere? Hinc est quod Israeliticus populus custodiam Sabbati accepit in munere; hinc e contra est Aegyptus muscarum multitudine percussa. Populus namque, qui Deum sequitur, accepit Sabbatum, id est requiem mentis, ut nullo in hac vita desideriorum carnalium appetitu fatigpeciem tenet, muscis percutitur. Musca enim nimis insolens et inquietum animal est. In qua quid aliud quam insolentes curae desideriorum carnaliu
Abbreviated transcription (Latin):
edere dedignant᷑. S qd̾ abhomi¬
nant᷑ egrptii: hoc isrłite dño of¬
ferunt : qr simplicitatẽ cõscientiȩ.
quã iniusti quiq uelut infima ab¬
iectaq despiciunt: hanc iusti in uir¬
tutis sacrificiũ uertunt : & excolen¬
tes recte puritatẽ ac mansuetudinẽ
deo immolant : quã abhominan¬
tes reꝓbi fatuitatẽ putant. In com̃ta¬
eruersis hominib sunt supra.¬
quȩdã abhominationes bonoꝵ oꝑum.
Lynde moyses qr oues dño mactaturꝰ
erat: egẏptiis dicit. Abhominatio¬
nes egẏptioꝵ immolabimꝰ dño deo
nĩo. Sc̃i qͥppe uiri dño oues offert:¬
qr simplicitatẽ suã eẽ om̃ipotentis dlĩ
sacrificiũ ostendunt. S oues abho¬
minant᷑ ȩgyptii : qr ciues huiꝰ secłi
asꝑnant᷑. & despiciunt simplicitatẽ
bonoꝵ. Sicut gͦ sunt abhominati¬
ones maloꝵ oꝑum. quas decestant᷑
boni: ita bonoꝵ oꝑum cauiȩ abho¬
minationes st̃ reꝓbis. Unde scͥptum
ẽ. Abhominant᷑ iusti uirũ impiũ:¬

Expanded text:
edere dedignantur. Sed quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt: quia simplicitatem continentiae, quam injusti quique velut infima abjectaque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt: et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem, Deo immolant, quam abominantes reprobi fatuitatem putant. Duoerversis hominibus sunt quaedam abominationes bonorum operum. Unde Moyses, quia oves Domino mactaturus erat, Aegyptiis dicit: Abominationes Aegyptiorum immolabimus Domino Deo nostro? Sancti quippe viri Dontis Dei sarificium ostendunt. Sed oves abominantur Aegyptii, quia cives hujus saeculi aspernantur et despiciunt simplicitatem bonorum. Sicut ergo sunt abominationes malorum operum, quas detestantur boni, ita bonorum operum causae abominationes sunt reprobis. Unde scriptum est: Abominantur justi virum impium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfrui ñ ꝑmittunt. Aegẏptꝰ gͦ mus¬
cis ꝑcutit᷑ : qr eoꝵ corda qͥ t̾renã¬
initam uitã diligunt. desid̾ior
suoꝵ inquietudinib ferintur:
turbisq cogitationũ carnaliũ ad
ima dep̾ssa ft̃: ut ad quietis inti¬
mȩ desideriũ ñ leuent᷑. Linde cũ
mira ope pietatis. ad cor ueritatis ue¬
nit: priꝰ ab eo cogitationũ carnaliũ
estus eicit: & pꝰ in eũ uirtutũ dona
disponit. Qd̃ bene nobis sacra eugłii
historia innuit: in qua dũ ad re¬
fuscitandũ filiã pͥncipis muitatus
dñs duceret᷑: ꝓtinꝰ additur. Eu cũ
eiecta esset turba: intͣuit & tenuit

Expanded text:
muscis percutitur, quia eorum corda qui terrenam vitam diligunt, dum desideriorum suorum inquietudinibus feriuntur, turbis cogitationum carnalium ad ima depressa sunt, ut ad quietis intimae desiderium non leventur. Unde cum mira ope pietatis ad cor veritas venit, prius ab eo cogitationum carnalium aestus ejicit, et post in eo virtutum dona disponit. Quod bene nobis sacra Evangelii historia innuit, in qua dum ad resuscitandam filiam principis invitatus Dominus duceretur, protinus additur: Et cum eject
Abbreviated transcription (Latin):
occulto aduersario contra fulgentẽ
mentẽ. temptam̃ta succrescunt.
tescere ꝯspicit: eoꝵ menteᷤ illicitis
desideriis inflãmare cõtendit: ut
plerũq plus se urgeri in tempta¬
tionib sentiant. ꝗͦ tẽ cũ lucis in¬
t̾nȩ radios ñ uidebant. nde &

Expanded text:
occulto adversario contra fulgentem occulto adversario contra fulgentem mentem, tentamenta succrescunt. tescere conspicit, eorum mentes illicitis desideriis inflammare contendit: ut plerumque plus se urgeri tentationibus sentiant, quam tunc cum lucis internae radios non videbant. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
chas ac ꝓpħas dm̃ incarnandũ eẽ nun¬
ciauit. Uuga uͦ in colubrũ uerti¬
tur: qr redemptor nr ds̃ in se ꝑma¬
nens. mortalis int̾ homines factꝰ est.
S moyses colubrũ cõspiciens ꝑtimuit
& fugit : qr iudaicꝰ ppłs dũ redemp¬
torẽ humani generis mortalẽ uidet
colubri caudã teneat: qr ꝑfidꝰ ille
ppłs qͥ mͦ credere recusat. in extrema
parte dñici corporis. id ẽ posteriori
tempore sc̃ẽ ȩcłie. uidelicet in fine
mundi. sese ad fidẽ recolligit: & co¬
lubri caudã tenet : qr eũ quẽ morta¬
lem ante despexerat. redemptorẽ suũ
in ultima iã parte ȩdiȩ cõfitetur.
S mox serpens in uirgã redit: quia
statim ut iudaicꝰ ppłs in redemptore
nr̃o credid̾it: idem redemptor ad
iudiciũ in potestate suȩ diuinitatis
apparebit : ut ei iã serpens uirga
sit: qr is qͥ in t̾ra hõ despectꝰ ẽ. de
cȩlo ueniens. super angelos uidebi¬
Cũ lux diuintꝰ missa humanũ cor
fuerit illustrare dignata: mox ab

Expanded text:
ac prophetas Deum incarnandum esse nuntiavit. Virga vero in colubrum vertitur, quia Redemptor noster Deus in se permanens, mortalis inter homines factus est. Sed Moyses colubrum conspiciens pertimuit et fugit, quia Judaicus populus dum Redemptorem humani generis mortalem vidit,colubrum cauda teneat, quia perfidus ille populus, qui modo credere recusat, in extrema parte Dominici corporis, id est, posteriori tempore sanctae Ecclesiae, videlicet in fine mundi, sese ad fidem recolligit. Et colubrum cauda tenet, quia eum, quem mortalem ante despexerat, Redemptorem suum in ultima jam parte Ecclesiae confitetur. Sed mox serpens in virgam redit, quia statim ut Judaicus populus in Redemptorem nostrum crediderit, idem Redemptor ad judicium in potestate suae divinitatis apparebit, ut ei jam serpens virga sit, quia is qui in terra homo despectus est, de coelo veniens, super angelos videbiCum lux divinitus missa, humanum cor fuerit illustrare dignata, mox ab
Abbreviated transcription (Latin):
iudicet: qm̃ fetere fecistis odorẽ
nr̃m corã pharaone & seruis eius.
Uolentib qͥꝑpe ex egypto discedere.
pharao paleas subtrayerat: & tam̃
eiudẽ mensurȩ oꝑa requirebat. Qua¬
si gͦ contͦ legẽ submurmurat. pꝰ
cuiꝰ cognitionẽ tẽptationũ stimuloᷤᷤ
acriores portat: & cũ sͥ labores cresce¬
re cõspicit : in eo qd̾ adu̾sario displi¬
cet qͣsi fetere se in oculis pharno¬

Expanded text:
judicet, quomodo fetere fecisti odorem nostrum coram Pharaone et servis ejus. Volentibus quippe ex Aegypto discedere, Pharao paleas subtraxerat: et tamen ejusdem mensurae opera requirebat. Quasi ergo contra legem mens submurmurat; post cujus cognitionem tentationum stimulos acriores portat, et cum sibi labores crescere conspicit, in eo quod adversario displicet, quasi fetere se in oculis Pharao
Abbreviated transcription (Latin):
do seruiebat: dñs aut̃ qi unt̾iuis prȩ¬
sicdens. loquendi efficaciã ministra¬
bat: Cñ gͥ loquens ab interiore
regitur : & ꝑ obsequiũ angłs. & ꝑ
insꝑirationẽ dñs designatur. In¬

Expanded text:
ndo serviebat; Dominus autem, quia interius praesidens loquendi efficaciam ministrabat. Cum ergo loquens ab interiore regitur, et per obsequium angelus, et per inspirationem Dominus nominatur.
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctũ ẽ. Querendũ nob̃ est:
cur paulꝰ ꝑgens damascũ suꝑno
illusiratꝰ lumine. infaciẽ cadit:¬
& de ascensore equi id ẽ. de huiꝰ
mundi gła elato. dr̃: ut cadat
ascensor eius retrorsũ. Namq
de ꝑsecutorib dñi scriptũ est.¬
Abierunt retrorsũ: & ceciderunt
in t̾ram. Qͥb ẽ hoc. qd electi in fa¬
ciem c reꝓbi retrorsũ cadunt:
nͥ qd̾ om̃is qͥ pꝰ se cadit ÷ ibi ꝓ¬
culdubio cadit. u ñ uidet:
niqui gͦ qr ininuisibilib ca¬
dunt. pꝰ se cadere dicunt᷑: qͥa
ibi corruunt. uͥ qͥd eos seqͣtur
mͦ uidere ñ possunt. Iusti uͦ qͥa
in istis uisibilib semet ipsos
sponte deiciunt ut in inui¬
sibilib erigantur: qͣsi in faciẽ

Expanded text:
adjunctum est:-- Quaerendum nobis est, cur Paulus pergens Damascum, superno illustratus lumine in faciem cadit, et de ascensore equi, id est hujus mundi gloria elato dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro: quia de persecutoribus Domini scriptum estAbiere retrorsum, et cecidere in terram . Quid est hoc quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit, ubi non videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt ubi quid eos sequitur modo videre non possunt. Justi vero, quia in istis visibilibus semetipsos sponte dejiciunt ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmissionib suadetur. sur hoc:
nisi ut cũ eẽt aliqͥd qd e uicino ꝑ¬
ciperet: illd̾ iã fideliꝰ crȩderet.
qd̃ de longinquo audire potiuss:
Qd̾̃ tñ si subtilit̾ attendamꝰ: qnͣta
dispensatione pietatis sit actũ ag¬
noscimꝰ. Rudi enĩ ppło etiã de prȩ¬
senti uita aliqͥd ꝓmittendũ fuut:
ut posset robustiꝰ in futuro solidda¬
ri. Carnalis etenĩ ppłs. si parua
det ad cęlestia : ut ꝑcipiens qd̃ ui¬
deret. sperare disceret qd̵ minime
uidebat: & tanto solidior de in¬
uisibilib fieret: qnͣto eũ ad spei
certitudinẽ uisibilia ꝓmissa fulei¬

Expanded text:
detur. Cur hoc? nisi cum esset aliquid quod e vicino perciperet, illud jam fidelius crederet, quod de longinquo audire potuisset. Quod tamen si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis sit actum, agnoscimus. Rudi enim populo etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possint robustius in futuro solidari. Carnalis etenim populus, si parva det ad coelestia, ut percipiens, quod videret, sperare disceret quod minime videbat. Et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibilia promissa fulci