comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & baruich neriȩ filius. cũ requisitus
ex poneret quẽ ad modũ uerba ieremiȩ ꝓ¬
phetantis audisset: ait. Ex ore suo loqueba¬
tur quasi legens: & ego scribebam. Qui enĩ
legens loquitur: alio intendit. s alio uerbu᷑
quasi legentes locuntur. Cũ uero ꝑ angłm
uerbis & rebtis: aliqñ imaginib. cordis ocu¬
lis ostensis: aliqũ imaginib. E ante corpore¬
os oculos ad tempus ex aere assumptis: ali¬
quando cȩlestib substantiis: aliq̾n terrenis.
ut ipse quoq angelus mentis obtutib p̾sen¬

Expanded text:
Unde et Baruch, Neriae filius, cum requisitus Unde et Baruch, Neriae filius, cum requisitus exponeret quemadmodum verba Jeremiae prophetantis audisset, ait: Ex ore suo loquebatur quasi legens, et ego scribebam . Qui enim legens loquitur, alio intendit, sed alio verbumquasi legentes loquuntur. 3. Quomodo per verbis et rebus, aliquando imaginibus cordis oculis ostensis, aliquando imaginibus et ante corporeos oculos ad tempus ex aere assumptis, aliquando coelestibus substantiis, aliquando terrenis, ut ipse quoque angelus mentis obtutibus praesen
Abbreviated transcription (Latin):
fuit ignis qui appartut: sed intꝰ qui scientiã
dedit. Et cũ reginȩ candacis eͥnuchus. currui¬
po sp̃s dix erat. adiunge te ad currum. Et cũ
ad euocandum petrtm timentes dm milites
cornelius misiss&: in mentẽ ꝓculdubio ab
spũ petrus audiuit. Ecce tres uiri querunt
te. Surge itaq descende: & uade cum eis. Spiu
enim dĩ quasi quedam nobis u̾ba dicere est:
occulta uiea quȩ agenda sunt intimare: & cor
hominis ignarum: adhibito strepitu. & tardi¬
tate sermonis peritũ. repente de abscondicis
reddere. Nam quia auditus ea que ad se fi-¬
unt. non simul omĩa dicta comp̃hendit:
quippe qui & causas ꝑuerba & particulatim
uerba ꝑ sẏllabas ꝑcipit: uisus auit̃ nr̃ in eo
quod se dirigit. totum subito & simul app̃¬
hendit: di locutio ad nos intrinsecus facta.
uidetur potius quã atiditur: qi dũ sem& ip¬
sam sine mora sermonis insinuat: repen¬
tina luce nr̃e ignorantiȩ tenebras illustrat.

Expanded text:
fuit ignis qui apparuit, sed intus qui scientiam fuit ignis qui apparuit, sed intus qui scientiam dedit. Et cum reginae Candacis ePhilippo dixerat: Adjunge te ad currum . Et cum ad evocandum Petrum timentes Deum milites Cornelius direxisset, in mente procul dubio a spiritu Petrus audivit: Ecce tres viri quaerunt te, surge itaque, descende et vade cum eis . Spiritum enim Dei quasi quaedam nobis verba dicere est occulta vi ea quae agenda sunt intimare, et cor hominis ignarum, non adhibito strepitu et tarditate sermonis, peritum repente de absconditis reddere. Nam quia auditus ea quae ad se fiunt non simul omnia dicta comprehendit, quippe qui et causas per verba, et particulatim verba per syllabas percipit; visus autem noster in eo quod se dirigit, totum subito et simul apprehendit; Dei locutio ad nos intrinsecus facta videtur, potius quam audiatur, quia dum semetipsum sine mora sermonis insinuat, repentina luce nostrae ignorantiae tenebras illustrat.
Abbreviated transcription (Latin):
pondus enim quoddã est: quod omnẽ animã
quã replet leuet. Incorporeum lum̃ ẽ: quod
E interiora repleat: & repleta ext̾ius circũ¬
scribat. S me strepicu sermo ẽ: qui & auditũ
aperit: & habere sonitum nescit. Quod enĩ
de aduentu scĩ sp̃s scriptũ ẽ. factus ẽ. repente
de celo sonus tanquã aduenientĩ sp̃s uehem̃¬
tis. & repleuit totam domũ ubi erant seden¬
tes. E apparuerunt illis disꝑtitȩ linguȩ quasi
ignis. seditq suꝑ singłos eorum: ꝑignẽ quidẽ
dñs apparuit: sed ꝑsem& ipsũ locutionem in¬
terius fecit. Et neq ignis ds̃. neq ille sonitus
ftut: sed ꝑ hoc quod ext̾ius ex hibuit. expressit
hoc quoa int̾ius gessit. Quia enim discipulos
& telo succensos. & uerbo eruditos intꝰ reddi¬
dit: foras linguas igneas ostendit. In significa¬
tione gͥ admota sunt elementa. ut ignem &
sonitum sentirent corpora: igne uͦ inuisibili.
& uoce sine sonitu. docerentur corda. foris gͦ

Expanded text:
Pondus enim quoddam est quod omnem animam Pondus enim quoddam est quod omnem animam quam replet levet. Incorporeum lumen est quod et interiora repleat, et repleta exterius circumscribat. Sine strepitu sermo est, qui et auditum aperit, et habere sonitum nescit. Quod enim de adventu sancti Spiritus scriptum est: Factus est repente de coelo sonus, tanquam advenientis spntis, et replevit totam domum ubi erant sedentes; et apparuerunt illis dispertitae linguae quasi ignis, seditque supra singulos eorum ; per ignem quidem Dominus apparuit, sed per semetipsum locutionem interius fecit. Et neque ignis Deus, neque ille sonitus fuit, sed per hoc quod exterius exhibuit, expressit hoc quod interius gessit. Qet zelo succensos et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili et voce sine sonitu docerentur corda. Foris ergo
Abbreviated transcription (Latin):
amanda dulcedo eiꝰ ostendit᷑. ꝑ tribilẽ uero:
potestas eiꝰ metuenda monstratur. In illa ꝑ¬
suadetur animȩ ut ꝓficiat: in ista repͥmitur
quȩ ꝓficit. In illa discit quod appetat: in ista
quoa metuat per illam dicit. lauda & leta¬
re filiasyon. qr ecce ego uenio & habitabo
& inturbine uie eius. Blandus quippe ẽ:
qui ut in medio in habitet. uenit. Cum uero
se ꝑtempestatem & turbinem insinuat: nimi¬
rum quȩ tangit corda ꝑturbat. Atq ad edo¬
mandam elationẽ se exerit: quando potens
Aut ꝑ sem& ipsum namq dñs loquitur: aut
ꝑ creaturam angelicam eius ad nos uerba for¬
mantur. S cũ ꝑ sem& ipsum loquitur: sola
nobis ui int̾ne inspirationis aperitur. Cum
ꝑ sem& ipsum loquitur. de uerbo eiꝰ sine uer¬
bis ac sillabis cor docetur: quia uirtꝰ eiꝰ in inti¬
ma quadam sulleuatione cognoscitur: ad
quã mens plena suspenditur: uacua grauat᷑.

Expanded text:
amanda dulcedo ejus ostenditur; per terribilem vero amanda dulcedo ejus ostenditur; per terribilem vero potestas ejus metuenda monstratur. In illa persuadetur animae ut proficiat, in ista reprimitur quae proficit. In illa discit quod appetat, in ista quod metuat. Per illam dicit: Gaude et laetare, filia Sion, quia ecce venio, et habitabo  in turbine viae ejus . Blandus quippe est qui ut in medio inhabitet venit. Cum vero se per tempestatem et turbinem insinuat, nimirum quae tangit corda perturbat; atque ad edomandam elationem se exerit, quando potens Aut per semetipsum namque Dominus loquitur, aut per creaturam angelicam ejus ad nos verba formantur. Sed cum per semetipsum loquitur, sola nobis vi internae inspirationis aperitur. Cum per semetipsum loquitur, de verbo ejus sine verbis ac syllabis cor docetur, quia virtus ejus intima quadam sublevatione cognoscitur. Ad quam mens plena suspenditur, vacua gravatur.
Abbreviated transcription (Latin):
pisti diluculo. & ostendisti aurore locũ suum :
Quis uͦ ista nisi dñs potest : Et tam̃ int̾rogat᷑
homo ut cognoscat. quia ista non potest: qua¬
tinus uir qui tam immensis uirtutib cre¬
uit. & nulliuis hoĩs exemplo uincitur. ne
extolli debeat. dĩ cõparatione suꝑetur. S
o quam potent᷑ erigitur: qui tam sullimit᷑
humiliat᷑. O quanta ẽ hominis tucto¬
ria: ex di cõparatione ꝑdidisse O quanto
hominibus maior ẽ: qui testimoniis conun¬
citur dõ minor. Multum quippe potens ẽ:
qui tali int̾rogatione oftenditur. quia po¬
tens non ẽ. S quia ad obscura nimis disse¬
renda ducimur: ad eiusdem tertus iã u̾ba
locutio facta dicerettir: nequaquam de tur¬
bine dnm̃ locutum fuisse scriberetur. S qi
flagellato loquitur: de turbine locutus fu¬
isse describitur. Alit̾̃ enim dñs seruis suis
loquitur. cum eos intrinsecus ꝑ conpunctio¬
nem ꝓuehit: alit̾ cũ ꝑ districtionẽ ne extollan¬
tur premit. ꝑ blandam enĩ locutionẽ dni:

Expanded text:
pisti diluculo, et ostendisti aurorae locum suum ? Quis vero ista, nisi Dominus potest? Et tamen interrogatur homo, ut cognoscat quia ista non potest, quatenus vir qui tam immensis virtutibus crevit, et nullius hominis exemplo vincitur, ne extolli debeat, Dei comparatione superetur. Sed o quam potenter erigitur qui tam sublimiter humiliatur! O quanta est hominis victoria, ex Dei comparatione perdidisse! O quanto hominibus major est qui testimoniis convincitur Deo minor! Multum quippe potens est qui tali interrogatione ostenditur quia potens non est. Sed quia ad obscura nimis disserenda ducimur, ad ejusdem textus jam verba locutio facta diceretur, nequaquam de turbine Dominus locutus fuisse scriberetur. Sed quia flagellato loquitur, de turbine locutus fuisse describitur. Aliter enim Dominus servis suis loquitur, cum eos intrinsecus per compunctionem provehit, aliter cum per districtionem ne extollantur premit. Per blandam enim locutionem Domini
Abbreviated transcription (Latin):
dere non poterat. aptius ꝓ desset. Nubes gͥ aĩ
cuncta ꝑ circuitum lustrant: ꝙ p̃dicationis
luce. mundi fines illuminant. S qr diuinis nci¬
tib subditȩ. nequeunt explere quod uolunt:
ire non possunt. nisi quo eas uoluntas guber¬
nantis duxerit. Uñ & adhuc subditur. Qa

Expanded text:
dere non poterat aptius prodesset. Nubes igitur Dei dere non poterat aptius prodesset. Nubes igitur Dei cuncta per circuitum lustrant, quia praedicationis luce mundi fines illuminant. Sed quia divinis nutibus subditae nequeunt explere quod volunt, ire non possunt, nisi quo eas voluntas gubernantis duxerit. Unde et adhuc subjungitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
ta ꝑ circuitum: qͣctmq eas uoluntas guber¬
hortari quosdam uolunt. sed nequeunt:
sepe quosdam declinare appetunt: sed tam̃
int̾nȩ instigationis impulsu. exhortari eos instan¬
tissime compelluntur. Nideamtis nubem dĩ
quomͦ gub̃nantis manu. & ad ea que non appe¬
tit ducitur: atq ab impulsu suo. iterum gub̃¬
nantis manu retinetur. Certe paulus cũ uesti¬
menta sua excutiens a corinthiis discedere uel-¬
let: audiuit. Noli timere: sed loquere. & ne
taceas. Propt̃ quod l. ego tecum sum. E
nemo apponitur tibi ut noceat te: qm̃ multus
ẽ. michi ppłs in hac ciuitate. Rursum cum
ad thessalonicenses uoluiss& ire: retentus ẽ.
dicens. Noluimus uenire aduos ego quidẽ
paulus & semel & iterum: sed impeduit
me sathanas. N eq enĩ ꝑ seme ipsũ satan
dispensationis usib dum aduersatur nes¬
ciens deseruiuit ut nimirũ patilus dũ ad ali¬
os uell& accedere. nec ualeret: eis aquib rece¬

Expanded text:
ta per circuitum, quocunque eas voluntas guberta per circuitum, quocunque eas voluntas guberhortari quosdam volunt, sed nequeunt. Saepe quosdam declinare appetunt, sed tamen internae instigationis impulsu exhortari eos instantissime compelluntur. Videamus nubem Dei quomodo gubernantis manu, et ad ea quae non appetit, ducitur, atque ab impulsu suo iterum gubernantis manu retinetur. Certe Paulus cum vestimenta sua excutiens a Corinthiis discedere vellet, audivit: Noli timere, sed loquere, et ne taceas, propter quod ego tecum sum, et nemo opponetur tibi ut noceat te, quoniam multus est mihi populus in hac civitate . Rursum cum ad Thessalonicenses voluisset ire, retentus est, dicens: Volui venire ad vos ego quidem Paulus, et semel et iterum, sed impedivit me Satanas . Neque enim per semetipsum Satan dispensationis usibus, 880 dum adversatur, nesciens deservivit; ut nimirum Paulus dum ad alios vellet accedere, nec valeret, eis a quibus rece
Abbreviated transcription (Latin):
gabit triticum in hoireũ suum : palcas autem
comburet igni in extinguibili. S hoc frumen¬
tum qͦusq ad ꝑfectionem fructium ueniat.
nubium pluuias expectat ut crescat: quia
bonorum mens p̃dicantiũ uerbis infundit᷑.
ne ab humore caritatis desideriorum carna¬
lium sole siccetur. Hoc frumentum suꝑnus
agricola in mundo surgere ac nubes consida¬
re despexerat. cũ dicebat. Messis quidem intil¬
ta : oꝑarii aut̃ pauci. Rogate aut̃ adnm̃ messis.
ut mittat oꝑarios in messem suam. Qui gͥ hic
frumentum. illic messis: qui uero hic nubes.
illic oꝑarii uocantur: quia p̃dicatores scĩ. & nu¬
bes sunt et oꝑarii. Nubes iidelice. ꝑ doctri¬
nam: oꝑarii ꝑuitam. Nubes quia uerbis in¬
fluunt: oꝑarii quia non desinunt agere quod
est: p̃dicatores scõs exempla uitȩ & loqtendo
Et agendo dilatare. S quamuis annuntiatio¬
nis intimȩ lum̃ spargant: non tamen ad con¬
tiertenda omniũ que appetunt corda ꝑueni

Expanded text:
suum, paleas autem comburet igni inexstinguibili . Sed hoc frumentum quousque ad perfectionem fructuum veniat, nubium pluvias exspectat ut crescat, quia bonorum mens praedicantium verbis infunditur, ne ab humore charitatis desideriorum carnalium sole siccetur. Hoc frumentum supernus agricola in mundo surgere ac nubes desiderare conspexerat, cum dicebat: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate autem Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam . Qui igitur hic frumentum, illic messis, qui vero hic nubes, illic operarii vocantur, quia praedicatores sancti et nubes sunt, et operarii; nubes videlicet per doctrinam, operarii per vitam; nubes quia verbis influunt, operarii quia non desinunt agere quod est praedicatores sanctos exempla vitae et loquendo et agendo dilatare. Sed quamvis annuntiationis intimae lumen spargant, non tamen ad convertenda omnium quae appetunt corda perveniu
Abbreviated transcription (Latin):
rat: & unio eodeq tempore quia occidendi
potestatem habuerat ostentat. E ne occidat᷑
rogat: Quia gͦ in cunctis quȩ spĩtalit appe¬
timtis. exemplis p̾cedentib informamur:
bene de his nubib dr. quȩ prȩtexunt cuncta
desuꝑ. Wore enim nubiũ extensa suꝑ nos
patrum uita tegimur: ut ad fructum fecun¬
di germinis infundamur. Et quasi intuen¬
tes celum. priꝰ nubes aspicimus: quia ante
bonorum facta admirando cernimus: &
post illa q̃ sunt cȩlestia exꝑiendo penetra¬
mus. S quia neq̃quam harum nubium
id est antiquoꝵ pratrum uita nob̃ uirtusq
patesceret. nisi eam nubes aliȩ. id est scĩ apł̃i
luminȩ sue p̃dicationis aꝑirent: ad has nu¬
bes quȩ p̃dicando mundum circueunt ser¬
mo redeat: & qͥd ꝑ illas dñs in mundo egerit.

Expanded text:
rat, et uno eodemque tempore, quia occidendi rat, et uno eodemque tempore, quia occidendi potestatem habuerat, ostentat, et ne occidatur, r.---Quia ergo in cunctis quae spiritaliter appetimus exemplis praecedentibus informamur, bene de his nubibus dicitur: Quae praetexunt cuncta desuper. More enim nubium extensa super nos patrum vita tegimur, ut ad fructum fecundi germinis infundamur. Et quasi intuentes coelum prius nubes aspicimus, quia ante bonorum facta admirando cernimus, et post illa quae sunt coelestia experiendo penetramus. Sed quia nequaquam harum nubium, id est antiquorum patrum, vita nobis virtusque patesceret, nisi eam nubes aliae, id est sancti apostoli lumine suae praedicationis aperirent, ad has nubes quae praedicando mundum circumeunt sermo redeat, et quid per illas Dominus in mundo egerit
Abbreviated transcription (Latin):
unctum mox tolerat ꝑsecutorẽ: a quo ne mo¬
riatur trepidat. & tamen ne ei dñs irascatur
rogat: Ipse quippe cum mitteretur. ait. Au¬
diet saul: & interficiet me. Et ei ꝑ semeip¬
sꝗͣm ueritas dicit. Quo usq tu luges saulem.
cum ego ab iecerim eum : Quid gͦ isto uiro di¬
ci benignius potest: qui & hunc non uult
diuinitus ꝑcuti. a quo formidat occidi : Cũ
ad pietatis atq humilitatis celsitudinem
tendimus : p̃cedentium exemplis leuamur.
Quid enim datud misericordius. quid humi¬
lius dici potest. qui a rege reꝓbo ꝓ uictoriis
contumelias recipit: qui de manu hostili
isrłiticam gentem fortis eripuit. & tam̃ ipse
ne moriatur quasi debilis fugit: qui & se elec¬
tum diuino iuditio. E ꝑsecutorem suum rẽ-¬
ꝓbum agnoscit. & tam̃ eidem ꝑsecutori scio
crebrȩ satissactionis humilitate se subicit:
qui ꝑsecutoris laticeam tollit. oram clamidis
detruncat. atq ad cacum̃ montis ꝓtinus ꝓpe-¬

Expanded text:
unctum mox tolerat persecutorem? A quo ne mounctum mox tolerat persecutorem? A quo ne moriatur, trepidat: et tamen ne ei Dominus irascatur, rogat. Ipse quippe cum mitteretur, ait: Audiet Saul, et interficiet me . Et ei per semetipsam Veritas dicit: Usquequo tu luges Saulem, cum ego abjecerim eum ? Quid ergo isto viro dici benegnius potest, qui et hunc non vult divinitus percuti, a quo formidat occidi? Cum ad pietatis atque humilitatis celsitudinem tendimus, praecedentium exemplis levamur . Quid enim David misericordius, quid humilius dici potest, qui a rege reprobo pro victoriis contumelias recipit, qui de manu hostili Israeliticam Gentem fortis eripuit, et tamen ne ipse moriatur, quasi debilis fugit? Qui et se electum divino judicio, et persecutorem suum reprobum agnoscit, et tamen eidem persecutori suo crebrae satisfactionis humilitate se subjicit. Qui persecutoris lanceam tollit, oram chlamydis detruncat, atque ad cacumen montis protinus prope
Abbreviated transcription (Latin):
nequitiam. E inseruitio liber fuit. Cum
manscietudine repleri concupiscimus: p̃ce¬
dentium ex emplis adiuuamur. Qͥd enim
moyse mansuetius. qui cõmissi sibi ppłi se-¬
ditionẽ tolerat. & tamen irascentem dm̃ ꝓeis
dem suis ꝑ secutorib rogat: seq ꝓ illis diui-¬
no furori obicit. quia in scõ eius pectore etiã
ex ꝑsecutione caritas ignescit: Cum contra
aduersa mundi formare mentis constantiã
nitimur: p̃cedentiũ considatione fulcinͣ.¬
Quid enim iosue constantiꝰ. qui ad explorandã
qualitatem gentitim missus. nec ꝓceritatis mag¬
intudinem. nec numerositatis maltitudinẽ
ex pauit: unde Et easdem gentes quas explo¬
rando non timuit. etiã pręliando ꝓstraint᷑
Cum benignitatis culm̃ app̃hendere cona-¬
mur: p̾cedentium exemplis instruim᷑. Qa
emĩ samuhele benigniꝰ. qui de pͥncipatu re¬
gendi populi deiectꝰ. successorem sibi htum¬
lit᷑ requirit. inuentumq unguit in regem.

Expanded text:
nequitiam, et in servitio liber fuit. Cum nequitiam, et in servitio liber fuit. Cum mansuetudine repleri concupiscimus, praecedentium exemplis adjuvamur. Quid enim Moyse mansuetius, qui commissi sibi populi seditionem tolerat, et tamen irascentem Dominum pro suis persecutoribus rogat, seque pro illis divino furori objicit; quia in sancto ejus pectore etiam ex persecutione charitas ignescit? Cum contra adversa mundi firmare mentis constantiam nitimur, praecedentium consideratione fulciQuid enim Josue constantius , qui ad explorandam qualitatem gentium missus, nec proceritatis magnitudinem, nec numerositatis multitudinem expavit? Unde et easdem Gentes, quas explorando non timuit, etiam praeliando prostravit. Cum benignitatis culmen apprehendere conamur, praecedentium exemplis instruimur. Quid enim Samuele benignius, qui de principatu regendi populi dejectus , successorem sibi humiliter requirit, inventumque ungit in regem:
Abbreviated transcription (Latin):
senex iam & penȩ morturus acceperat he-¬
Quid enim isaac patientius. qui ligna portat. de
holocausto int̾rogat: atq post paululum ligat᷑
& non loquitur. are suꝑponitur. & ñ relucta¬
tur: Quid gͦ isto uiro dici pacientius potest.
qui quasi ad sacrificium ducitur & requirit:
ad feriendum ligatur & conticescit: & obla-¬
turus holocaustum int̾rogat: offerendus
holocaustum tacet: Cum accingi ad laboiũ
tolerantiam nitimur: exemplis p̃cedentib
informam᷑. Quid enim iacob laboriosius. qui
apud laban tam longo tpre. ꝓpinquus iure
cognationis. oꝑa exercint seruitutis: & uice ob¬
secutus ẽ. famuli. ut ꝑfrueretur p̃miis here¬
dis: Cũ arcẽ continentiȩ & castitatis ascende
nitimur: exemplis p̾cedentib sulleuamur.
Quid enim ioseph castius : qui ad desidium
petulantis dominȩ. iugo luxuriȩ prȩmi non
potuit etiam captiuus: E quidem homini¬
bus seruus extitit: sed contra dominantẽ

Expanded text:
senex jam et pene moriturus acceperat haesenex jam et pene moriturus acceperat haes. Quid enim Isaac patientius, qui ligna portat, de holocausto interrogat, atque post paululum ligatur et non loquitur, arae superponitur et non reluctatur? Quid ergo isto viro dici patientius potest, qui quasi ad solatium ducitur et requirit, ad feriendum ligatur et conticescit, et oblaturus holocaustum interrogat, offerendus in holocaustum tacet? Cum accingi ad laborum tolerantiam nitimur, exemplis praecedentibus informamur. Quia enim Jacob laboriosius, qui apud Laban longo tempore propinquo jure cognationis opera exercuit servitutis, et vice obsecutus est famuli, ut frueretur pdis? Cum arcem continentiae et castitatis ascendere nitimur, exemplis praecedentium sublevamur. Quid enim Joseph castius, qui ad desiderium petulantis dominae, jugo luxuriae premi non potuit, etiam captivus ? Et quidem hominibus servus exstitit, sed contra dominantem
Abbreviated transcription (Latin):
montib ȩt̾nis. Quia enĩ orientẽ solem con-¬
templari non ualet. irradiatos montes aspi¬
cit: & quia sol ortus sit dep̃bendit. Ex ȩt̾nisgͦ
montib nos ds illuminat: quia ꝑ admiratã
uitam patrum pͣcedentiũ. radio nos suȩ cla-¬
ritatis illustrat. Ecce nos in studio deuotionis
dnĩce & caritatis accendimur: sed inhac de-¬
uocione atq caritate. melius harum nubium
contemplatione formamur. Quid enĩ deuo
tius pero: quid carius iohanne:ͤ Ille ꝑ deuo¬
tionem. fluida maris doisa calcare non timuit:
iste ꝑ amorem in ipso auctoris nr̃i pectore reqͥ¬
euit: & quia ad corporlis cȩne refectionem
uenerat. spiritale pabulum de sinu redep̾to¬
um. suꝑioium patrum erempla deducamus.
Ecce cum p̾ceptis celestib subdi ꝑ obȩdienti¬
am cupimus: consideratis antiquoꝵ patrũ
uestigũs iuuamur. Quid enim abraham obȩ¬
hereditate ipsum ferire non trepidat. quẽ

Expanded text:
montibus aeternis . Qui enim orientem solem conmontibus aeternis . Qui enim orientem solem contemplari non valet, irradiatos montes aspicit, et quia sol ortus sit deprehendit. Ex aeternis ergo montibus nos Deus illuminat, quia per admiratam vitam Patrum praecedentium, radio nos suae claritatis illustrat. Ecce in studio devotionis dominicae et charitatis accendimur, sed in hac devotione atque charitate melius harum nubium contemtius Petro? Quid carius Joanne? Ille per devotionem fluida maris dorsa calcare non timuit : iste per amorem in ipso auctoris nostri pectore requievit : et qui ad corporalis coenae refectionem venerat, spirituale pabulum de sinu Redemptoetiam superiorum patrum exempla deducamus. Ecce cum praeceptis caelestibus subdi per obedientiam cupimus, consvestigiis adjuvamur. Quid enim Abraham obeerna haereditate, ipsum ferire non trepidat, quem
Abbreviated transcription (Latin):
dixisset. Qui sunt isti. qui ut nubes uolant:
hymbrium itaq gurgites denubibus fluuit:
quia ꝓfundȩ p̃dicationes sequentiũ. intelli¬
gentiȩ originem a scĩs apłis acceperunt. De qͥb
adhuc nubibus appte subiungitur. Qui p̃tex
p̃texunt. si in cęlo oculos atcollimus: non cȩ¬
lum sed ipsas intuemur. Nec uisus nr̃ ethereas
plagas penetrat: quia ei illas ipsa sua infirmi¬
tas occultat. Et cum de cęlo sol rucilat. pritis
int̾ fuso aere pascitur: ut post in cȩlum solis
radius contempletur. Quia gͦ carnales homi¬
nes sumus: cũ suꝑna appetere intimur. quasi
incȩlum oculos leuamus. Et uelut in cȩlum
aciem tendimus: quia pressi tisu rerum corpo¬
ralium docere spitalia conamur. S: quia tran¬
iam celum nr̃ oculus suspicit. sed nubes uidet:
qr comp̃ hendere quȩ dĩ sunt appecit: sed
uix mirari ea que hominib collata sunt potest.
Inde & alias dr. Illuminans tu mirabilit᷑ a

Expanded text:
dixisset: Qui sunt isti, qui ut nubes volant dixisset: Qui sunt isti, qui ut nubes volant ? Imbrium itaque gurgites de nubibus fluunt, quia profundae praedicationes sequentium intelligentiae originem a sanctis apostolis acceperunt. De quibus adhuc nubibus apte subjungitur: CAPUT Xpraetexunt, si in coelum oculos attollimus, non coelum, sed ipsas intuemur; nec visus noster aethereas plagas penetrat, quia ei illas ipsa sua infirmitas occultat; et cum de coelo sol rutilat, prius interfuso aere pascitur, ut post in coelo solis radios contempletur. Quia ergo carnales homines sumus, cum superna appetere nitimur, quasi in coelum oculos levamus, et velut in coelum aciem intendimus, quia, pressi usu rerum corporalium, docere spiritalia conamur. Sed quia tranjam coetum noster oculus suscipit, sed nubes videt, quia comprehendere ea quae Dei sunt appetit, sed vix mirari ea quae hominibus collata sunt potest. Unde et alias dicitur: Illuminans tu mirabiliter a
Abbreviated transcription (Latin):
considerat nubes nunquã metit. Hentũ ꝓcul
dubio immundũ spm̃. nubes uero subiec̾tos
ei homines appellat. Qͦs toties huc illucq¬
impellit & reuocat: quoties temptationes
eius in eoꝵ cordibus suggestionum flatibus
alt̾nant. Qui gͥ uentum obseruat non semi¬
nat: quia qui temptationes uenturas metu¬
it. cor ad bona oꝑa non ꝓponit. Et qui consi¬
derat nubes non metit: quia is qui ante huma¬
nȩ mutabilitatis terrorem trepidat. mercedis
ȩt̾nȩ retributione se priuat. Nubes ꝓpħȩ figa¬
rantur: sicut ꝑ psalmistam dr. Tenebrosa aqͣ
in nubibus aerss: idest occulta est scientia in ꝓpħiᷤ
ꝑ nubes quoq apłi designantur: sicut ꝑ isaiã
Ai. Mandabo nubib ne pluant suꝑ eam ym¬
brem. Ipsi gͥ stellȩ quia uitȩ meritis lucent:
ipsi nubes. quia arentem nr̃i pectoris terrã. cȩ¬
lestis intelligentiȩ fluentis rigant. Si enim
nubes non essent: nequaquã eos intuens ꝓpħ̃a

Expanded text:
observat nubes, nunquam metet . Ventum procul observat nubes, nunquam metet . Ventum procul dubio immundum spiritum, nubes vero subjectos ei homines appellat; qimpellit et revocat, quoties tentationes ejus in eorum cordibus suggestionum flatibus alternant. Qui igitur ventum observat, non seminat, quia qui tentationes venturas metuit, cor ad bona opera non proponit. Et qui considerat nubes, non metit, quia is qui ante humanae mutabilitatis terrorem trepidat, mercedis aeternae retributione se privat. Per nubes prophetae figurantur, sicut per Psalmistam dicitur: Tenebrosa aqua in nubibus aeris ; id est, occultaignantur, sicut per Isaiam dicitur: Mandabo nubibus, ne pluant super eam imbrem . Ipsi igitur stellae, quia vitae meritis lucent; ipsi nubes, quia arentem nostri pectoris terram coelestis intelligentiae fluentis rigant. Si enim nubes non essent, nequaquam eos intuens propheta
Abbreviated transcription (Latin):
dicta colligunt. ipsi in eo quod astruunt ꝓ fun¬
dius dilatantur. Nam dũ testimonia testimo¬
nus iungunt: quasi ex guttis gurgites facurat.
Quoꝵ uerbis dũ cotidie gentilitas docet᷑. quia
peccatorum mens. cȩlestem scientiam appecit:
quasi stans in terra aqua gurgites oftendit.
S nequaquã eisdem apłis expositores in scientia
se p̃ferunt. cũ exponendo latius locuntur. Ne¬
minisse quippe incessanter debent: ꝑ quos e¬
iusdem scientiȩ inuectiones acceꝑunt. U nde
& apte sub iungitur. Qui de nuibibus fluuił
hii quippe gurgites de nubib fluunt: quia
si ex scĩs apłis uis intelligentiȩ non inciperet:
nequaquam ꝑ ora doctoꝵ largior manaret.
In scriptura enim sacra aliqñ ꝑ nubes. mobi
les quiq homines: aliqñ ꝓpħȩ: aliquando
aut̃ apłi designantur. ꝑ nubes quippe mobi-¬
litas humane mentis expͥmitur: sic̃ salomon
ait. Qui obseruat uentũ non seminat: & qui

Expanded text:
dicta colligunt, ipsi in eo quod astruunt, profundicta colligunt, ipsi in eo quod astruunt, profundius dilatantur. Nam dum testimonia testimoniis jungunt, quasi ex gurgitibus gurgites faciunt; quorum verbis dum gentilitas quotidie docetur, quia peccatorum mens coelestem scientiam accipit, quasi stans in terra aqua gurgites ostendit. Sed quia nequaquam se eisdem apostolis expositores in scientia praeferunt; cum exponendo latius loquuntur, meminisse incessanter debent, per quos ejusdem scientiae invectiones acceperunt. Unde et apte subjungitur: Qui de nubibus fluunt. - Hi quippe gurgites de nubibus fluunt, quia si ex sanctis apostolis vis intelligentiae non inciperet, nequaquam per ora doctorum largior manaret. In Scriptura les quique homines, aliquando prophetae, aliquando apostoli designantur. Per nubes quippe mobilitas humanae mentis exprimitur, sicut Salomon ait: Qui observat ventum non seminat; et qui
Abbreviated transcription (Latin):
star gurgitum ymbres fundit: quia dũ p̃dica¬
tores legis ad secreta & intima retulit: ꝑ dicta
sequentium uberior uis p̾dicationis emanauit.
Possunt quoq ꝑ stellas pluuiȩ. scĩ apłi desig¬
imber non fuit. Stellas gͦ pluitiȩ dns abstrax᷑.
atq ad instar gurgitũ ymbres fudit: quia cũ
iudea p̾dicantes apłõs audiuit. doctrina noue
grẽ. mundum rigauit. Quod utrumq factũ
in eccła potest non inconuenient᷑ intelligi:
quia cum solutis corpoub ad secretum suꝑ¬
nortim sinũ apłaꝵ animas retulit: quasi cęli fa¬
cie stellas pluuiȩ abscondit. Sed ablatis stellis
pluuiȩ. in morẽ gurgitum ymbres dedit: qr
sequentiũ linguas. fluenta diuinȩ scientiȩ.
diu abscondita. largiore effusione patefecit.
Nam quod illi sub breuitate locuti sunt: hoc
exponendo isti multiplicit᷑ auxerunt. Inde
& non immerito ipsa expositorum p̾dicatio gur¬
gitib cõparatur: quia dum multoꝵ p̃cedentiũ

Expanded text:
star gurgitum imbres fudit, quia dum praedicastar gurgitum imbres fudit, quia dum praedicatores legis ad secreta et intima retulit, per dicta sequentium uberior vis praedicationis emanavit.desigimber non fuit . Stellas ergo pluviae Dominus abstraxit, atque ad instar gurgitum imbres fudit, quia cum de Judaea praedicantes apostolos abstulit, doctrina novae gratiae mundum rigavit. Quod utrumque factum in Ecclesia potest non inconvenienter intelligi, quia cum solutis corporibus ad secretos supernorum sinus apostolorum animas retulit, quasi a coeli facie stellas pluviae abscondit. Sed ablatis stellis pluviae, in morem gurgitum imbres dedit, quia sequentium linguas, divinae fluenta scientiae diu absNam quod illi sub brevitate locuti sunt, hoc exponendo isti, multipliciter asserunt. Unde et non immerito ipsa expositorum praedicatio gurgitibus comparatur; quia dum multorum praecedentium
Abbreviated transcription (Latin):
germinis infudit: Annon isaias astrum plu¬
uiȩ ostensus est. qui in eo quod lucẽ ueritatis
pͣuidens tenuit: siccitatẽ infidelium ꝓpħando
annuntians rigauit: Annon ieremias eppħe
cȩteri uelut in cęlo positi astra plunȩ fuerunt:
qui inp̃dicationis culmine erecti. dũ prauita¬
tẽ peccantium libere increpare ausi sunt. qͣ si
uerboꝵ guttis obcȩcationis humane ptiltierẽ
rigando p̃sserunt: Quoꝵ uidelic& animas ab
hac corruptibili carne susceptas. quia ex prȩsen
ti uita iudicia auferunt. quasi aceli facie stellȩ
pluiȩ subtrabuntur: & ad occultum astra
redeunt: dum ꝑ actis suis cursibus scoꝵ ani¬
mȩ in thesauris dispositionis intimȩ recondun¬
tur. Sed qr terra aresceret. si subductis stellis¬
płuiȩ suꝑna funditus fluenta cessarent: recte
gurgitũ. Y mbres pluerent. postquã subductis
antiquis patrib exteriora legis p̃dicamenta
tacuissent. Stellas gͦ pluuiȩ abscondit. E ad in-¬

Expanded text:
germinis infudit? An non Isaias astrum plugerminis infudit? An non Isaias astrum pluviae ostensus est, qui in eo quod lucem veritatis praevidens tenuit, siccitatem infidelium prophetando annuntians rigavit? An non Jeremias et prophetae caeteri velut in coelo positi, stellae pluviae fuerunt, qui in praedicationis culmine erecti, dum pravitatem peccantium libere increpare ausi sunt, quasi verborum guttis obcaecationis humanae pulverem rigando presserunt? Quorum videlicet animas ab hac corruptibili carne susceptas, quia ex praesenti vita superna judicia auferunt, quasi a coeli facie stellae pluviae subtrahuntur. Et occulte astra redeunt, dum peractis suis cursibus sanctorum animae in thesauris dispositionis intimae reconduntur. Sed qpluviae superna funditus fluenta cessarent, recte gurgitum pluerent, postquam subductis antiquis Patribus exteriora legis praedicamenta tacuissent. Stellas ergo pluviae abscondit, et ad in
Abbreviated transcription (Latin):
tuim. Duo in hac uita sunt genera iustorum.
Unum uidelic& bene uiuentium. sed nulla
docentuum: aliuid recte uiuentium. &t eadem
recta docentium: sicut & in cȩli faci e. aliȩ stelle
ꝓdeunt. quas nullȩ pluinȩ scibsecuntur: alie
ꝓdeunt. que & arentem t̾ram magnis ymbrib
infundunt. Igitur qui in scã eccła recte quidem
uiuunt. sedtam̃ p᷑dicare eandem rectitudinem
nesciunt: stelle quidem sunt. sed in siccitate
aeris nate : quia ꝑ exemplum bene uiuendi
lucere cęt̾is possunt: sed ꝑ p̃dicationis uerbũ
pluere nequeunt. Cum uͦ in ea quidã & recte
uiuunt. & aliis eandem rectitudinẽ uerbis p̃¬
dicationis influuint: quasi ad ꝓferendas plur¬
uias in cȩlum stellȩ ꝓducuntur: quȩ sic inte
suȩ meritis luceant. ut etiã sermone p̃dicati¬
onis pluant. Annon in hoc celo astrũ pluuie
moyses ęxtitit: qui dum de suꝑnis emictit.
corda peccantium quasi arentem inferius ter¬
ram. scẽ ex hortationis pluuia ad ubertatem

Expanded text:
Duo in hac vita sunt genera justorum: unum videlicet bene viventium, sed nulla docentium; aliud vero recte viventium, et eadem recta docentium, sicut et in coeli facie aliae stellae prodeunt quas nullae pluviae subsequuntur, aliae prodeunt quae arentem terram magnis imbribus infundunt. Igitur quoties in sancta Ecclesia recte quidam vivunt, sed tamen praedicare eamdem rectitudinem nesciunt, stellae quidem sunt, sed in siccitate aeris natae; quia per exemplum bene vivendi lucere caeteris possunt, sed per praedicationis verbum pluere nequeunt. Cum vero in ea quidam et recte vivunt, et aliis eamdem rectitudinem verbis praedicationis influunt, quasi ad vias in coelum, stellae producuntur, quae sic vitae suae meritis luceant, ut etiam sermone praedicationis pluant. An non in hoc coelo astrum pluviae Moyses exstitit, qui cum de supernis emicuit, corda peccantium, quasi arentem inferius terram, sanctae exhortationis pluvia ad ubertatem
Abbreviated transcription (Latin):
immo & adiunctis aliis patientiam p̃bere:
Quasi enim siccomorum nos ascendere dñs
p̃cipit: cũ dicit. Qui aufert quȩ tua sunt:
ne repetas. Et rursum. Si quis te ꝑcusserit
in dexteram maxillam: prȩbe illi & alteram.
ꝑ siccomorum transiens dns cernitur: qr ꝑ hanc
sapientem stulticiam. & si necdum ut ẽ. solide.
iam tam̃ ꝑ contemplationis lum̃. dĩ sapientia
quasi in transitu uidetur. Quam iuxta heliuĩ
uerba uidere nequeunt. qui sibi sapientes
eẽ uidentur: qr ad c̃cupiscendum dñm in
elata cogitationũ suarum turba dep̃hensi.
adhuc sicomor arborẽ non inuenerunt.

Expanded text:
imo et adjunctis aliis patientiam praebere? imo et adjunctis aliis patientiam praebere? Quasi enim sycomorum nos ascendere Dominus praecipit, cum dicit: Qui aufert quae tua sunt ne repetas . Et rursum: Si quis te percusserit in dextram maxillam, praebe illi et alteram . Per sycomorum Dominus transiens cernitur, quia per hanc sapientem stultitiam etsi necdum ut est solide, jam tamen per contemplationis lumen Dei sapientia quasi in transitu videtur. Quam juxta Eliu verba videre neq videntur, quia ad conspiciendum Dominum in elata cogitationum suarum turba deprehensi, adhuc sycomori arborem non invenerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
stulta mundi eligit as̃: ut confundat sa¬
pientes. hinc rursum dr. Siquis uidetur
int̾ uos sapiens esse in hoc scło: stultus fiat
ut sit sapiens. Hic eugłicȩ hystoriȩ uerba
testantur: quia ⁊acheus cũ uidere p̾turba
nichil posset: siccomori arborem ascendit.
uit transeuntem añm cerneret. Siccomorus
quippe: ficus fatua dicitur. Pusillus itaq ta¬
cheus siccomorum suibiit. & dnm̃ uidit: qtua
qui mundi stulticiam humilit̾ eligunt: ipsi
dei sapientiam subtilit̾ contemplantur. Du¬
sillitatem namq nr̃am ad uidendum anm̃
turba prȩpedit: quia infirmitatem humanę
mentis ne lucem ueritatis intendat. curarũ
scłarium tumultꝰ premit. Sed prudent̃ sicco¬
morum ascendimus: si ꝓuide eam quȩ diui¬
nitus p̃cipitur stulticiam tenemus. Quid
enim in hoc mundo stultius. quã amissa ñ
quȩrere: possessa rapientib relaxare: nul¬
lam ꝓ acceptis inuriis iniuriam redaere:⁊

Expanded text:
Stulta mundi elegit Deus, ut confundat saStulta mundi elegit Deus, ut confundat sapientes . Hinc rursum dicitur: Si quis vult inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat ut sit sapiens . Hinc evangelicae historiae verba testantur quia Zachaeus cum videre prae turba nihil posset, sycomori arborem ascendit, ut transeuntem Dominum cerneret. Sycomorus quippe ficus fatua dicitur. Pusillus itaque Zachaeus sycomorum subiit, et Dominum vidit , quia qui mundi stultitiam humiliter eligunt, ipsi Dei sapientiam subtiliter contemplantur. Pusillitatem namque nostram ad videndum Dominum turba praepedit, quia infirmitatem humanae mentis, ne lucem veritatis intendat, curarum saecularium tumultus premit. Sed prudenter sycomorum ascendimus, si provide eam quae divinitus praecipitur stultitiam mente tenemus. Quid enim in hoc mundo stultius quam amissa non quaerere, possessa rapientibus relaxare, nullam pro acceptis injuriis injuriam reddere,
Abbreviated transcription (Latin):
meis. Ac si dicat. Qualem me exterius des-¬
piciens exhibeo: talem me interius attendo.
Quid gͦ acturi sunt quos doctrina eleuat.
si dauid ex carne sua uenturum redemptorem
nouerat. eiusq gaudia ꝓpħando nuntiabat:
& tam̃ insem& ipso ceruicem cordis. ualida
discretionis calce depͥmebat dicens. eroq hui¬
Ideo timebunt uiri. & ñ audebunt contem¬
plari om̃s qui sibi uidentur esse sapientes.
Contemplari enĩ dei sapientiam non pos¬
sunt. qui sibi sapientes uidentur: quia tan¬
to ab eius luce longe sunt. quanto apud semee¬
ipsos humiles non sunt: quia in eorum men¬
tib dũ tumor elationis crescit. arcem con¬
templationis claudit: & unde se prȩ ceteris
lucere existimant: inde se lumine uerita-¬
tis priuant. Si gͥ ueracit᷑ sapientes esse. atq
ipsam sapientiam contemplari appetimus.
stultos nos humilit cognoscamus. Relin
quamus noxiã sapientiam: discamus lau¬
dabilem fatuitatem. Hinc quippe scͥptũ ẽ.

Expanded text:
meis; ac si dicat: qualem me exterius desmeis; ac si dicat: qualem me exterius despiciens exhibeo, talem me interius attendo. Quid ergo acturi sunt, quos doctrina elevat, si David ex carne sua venturum Redemptorem noverat, ejusque gaudia prophetando nuntiabat, et tamen in semetipso cervicem cordis valida discretionis calce deprimebat, dicens: Eroque huIdeo timebunt eum viri, et non audebunt contemplari omnes qui sibi videntur esse sapientes. Contemplari enim Dei sapientiam non possunt qui sibi sapientes videntur, quia tanto ab ejus luce longe sunt, quanto apud semetipsos humiles non sunt, quia in eorum mentibus dum tumor elationis crescit, aciem contemplationis claudit; et unde se lucere prae caeteris aestimant, inde se lumine veritatis privant. Si igitur veraciter sapientes esse atque ipsam sapientiam contemplari appetimus, stultos nos humiliter coquamus noxiam sapientiam, discamus laudabilem fatuitatem. Hinc quippe scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
coiam dõ ingenuui ꝑ humilitatem quȩro.
Sunt uero nonnulli qui de semet ipsis hu¬
milia sentiunt. qr in honorib positi. nil se
esse nisi puluerẽ fauillãq ꝑpendunt: sed
tam̃ coram hominib. uiles apparere resugi¬
unt: & contra hoc quod de se interĩ cogt̾ats.
quasi rigida ext̾uis uenustate palliant᷑. Et
sunt nonnulli qui uiles ab hominib uideri
appetunt: atq omne quod sunt deiectos se
exhibendo contempnunt: sedtamen apud
se introrsus. quasi ex ipso merito ostensȩ
uilitatis intumescunt. Et tanto magis in
corde elatisunt: quanto amplius inspecie
elationis prȩmunt. Quȩ utraq unius ela-¬
tionis bella. magna dđ circũspectione dep̃¬
hendit: mira uirtute suꝑauit. Quia enim
de sem& ipso int̾ius humilia sentiens. ho¬
norẽ ext̾ius non quęrit: insinuat dicens.
Ludam & uilior fiam. Et quia ꝑ hoc quod
uilem se ext̾ius p̃buit. nequaquã int̾uis intu¬
mescit: adiungit. Eroq humilis in oculis

Expanded text:
coram Domino ingenuum per humilitatem quaero. coram Domino ingenuum per humilitatem quaero. Sunt vero nonnulli qui de semetipsis humilia sentiunt, quia in honoribus positi nihil se esse, nisi pulverem favillamque, perpendunt; sed tamen coram hominibus viles apparere refugiunt, et contra hoc, quod de se interius cogitant, quasi rigida exterius venustate palliantur. Et sunt nonnulli qui viles videri ab hominibus appetunt, atque omne quod sunt, dejectos se exhibendo, contemnunt; sed tamen apud se introrsus, quasi ex ipso merito ostensae vilitatis intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt, quanto amplius in specie elationem premunt. Quae utraque unius elationis bella, magna David circumspectione deprehendit, mira virtute superavit. Quia enim de semetipso intus humilia sentiens, honorem exterius non quaerit, insinuat, dicens: Ludam et vilior fiam. Et quia per hoc quod vilem se exterius praebuit, nequaquam interius intumescit, adjungit: Eroque humilis in oculis
Abbreviated transcription (Latin):
hibendo contempnit. Non potestas regni ad
memoriam reducitur: non subiectorum ocu¬
lis saltando uilescere metuit: non se honoie
prȩlatum cȩteris. ante eius archam. qui ho-¬
norem dederat recognoscit. Coram do egit
debilia uel extrema: ut illa ex humilitate
solidaret. que coram hominib gesserat for¬
tia. Quid de eius factis ab aliis sentiatur ig¬
noro: ego dauid plus saltantem stupeo. quam
pugnantem. Pugnando quippe hostes subdi¬
dit : saltando autẽ coram d̃no semeipsum ui¬
cit. Quẽ michol filia saul adhuc ex tumore
regii generis insana. cũ humiliatum despi-¬
ceret dicens. quã gloriosus fuit hodie rex
isrł disco oꝑiens se ante ancillas seruorum
suorũ. & nudatus ẽ quasi si nudetur unus
ltidam añ dnm qͥ eleg̃ me potiꝰ quã patrem
tuum. Ac paulopost ait. Et ludam E
uilior fiã plus quã factus sum : eroq humi¬
lis in oculis meis. Ac si aꝑte diceret. Hilescere
coram homimibus appeto: quia seruare me

Expanded text:
hibendo contemnit. Non potestas regni ad hibendo contemnit. Non potestas regni ad memoriam reducitur, non subjectorum 889 oculis saltando vilescere metuit, non se honore praelatum caeteris ante ejus arcam qui honorem dederat recognoscit. Coram Deo egit vilia vel extrema, ut illa ex humilitate solidaret quae coram hominibus gesserat fortia. Quid de ejus factis ab aliis sentiatur ignoro; ego David plus saltantem stupeo quam pugnantem. Pugnando quippe hostes subdidit, saltando autem coram Domino semetipsum vicit. Quem Michol filia Saul adhuc ex tumore regii generis insana, cum humiliatum despiceret, dicens: Quam gloriosus fuit hodie rex Israel discooperiens se ante ancillas servorum suorum, et nLudam ante Dominum, qui elegit me potius, quam patrem tuum. » Ac paulvilior fiam plusquam factus sum, eroque humilis in oculis meis. Ac si aperte dicat: Vilescere coram hominibus appeto, quia servare me
Abbreviated transcription (Latin):
humorem caritatis ꝑdit. S quia ꝑ hoc qđ¬
ab helui dr. non audebunt contemplari
om̃s qui sibi uidentur esse sapientes. occul-¬
ta cordis elatio reꝓbatur: intueri lib& quan¬
ta uirtutum munera dauid ꝑceꝑat: atq
in his omnibus quam forti se humilitate ser¬
uabat. Quẽ enim non extolleret. ora leonum
frangere: ur sorũ brachia dissipare: despec-¬
tis prioribus fr̃ĩb eligi: rȩꝓbaso rege. ad reg¬
i gubernacula ungui: timendum cunctis
uno lapide goliam fternere: a rege ꝓposita
extinctis allophilis numerosa p̃putia repor¬
tare: ꝓ missum tandem regnum ꝑciꝑe. cunc¬
tumq isrłiticũ ppłm sine ulla contradictione
quasi oblitus prȩlatum se omnib admixtus
popłis ante archam saltat. Et qr coram archa
saltare ut creditur. uulgi mos fuerat: rex se
in diuino obsequio ꝑ saltatum rotat. Ecce
quẽ dñs cunctis singularit᷑ prȩtulit: sese
sub dnõ & cxequando minimis. & ab iecta ex¬

Expanded text:
humorem charitatis perdit. 77. Mira humorem charitatis perdit. 77. Mira ab Eliu dicitur, Non audebunt contemplari omnes qui sibi videntur esse sapientes, occulta cordis elatio reprobatur, intueri libet quanta virtutum munera David perceperat, atque in his omnibus quam forti se humilitate servabat . Quem enim non extolleret ora leonum frangere, ursorum brachia dissipare, despectis prioribus fratribus eligi, reprobato rege ad regni gubernacula ungi, timendum cunctis uno lapide Goliam sternere, a rege proposita, extinctis Allophylis, numerosa praeputia reportare, promissum tandem regnum percipere, cunctumque Israeliticum populum sine ulla contradictione quasi oblitus praelatum se omnibus, admistus populis ante arcam saltat. Et quia coram arca saltare, ut creditur, vulgi mos fuerat, rex se in divino obsequio per saltum rotat. Ecce quem Dominus cunctis singulariter praetulit, sese sub Domino et exaequando minimis, et abjecta ex
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ atq ꝓphetiam laus exterior quęritur: qua¬
si ꝑ corporales diuitias. terrene glȩ culmen am-¬
bitur. Cum uͦ doctrina atq ꝓpħia lucrandis
animab impenditur: quasi acceptȩ diuitiȩ
egenis fr̃ibus largiuntur. Quia gͦ sepe ꝑ ip¬
sa dona quȩ se ꝑciꝑe exultat. amanudantis
incautus animus elongat: uigilanti ꝓtrsi¬
one curandum ẽ. ut eo prius subigantur
uicia : & post sub circum spectione dona cene¬
antur. Nam si in eis mens in caute se deserit.
non ꝑ hȩc adiuta subuehit᷑ : sed quasi ꝓ ante¬
actis laboribus remunerata reꝓbatur. Inde
fit etiã ut accepta uirtus. dũ musu transito¬
riȩ laudis assumitur : quia uicio militat.
uirtus non sit. Quia enim origo uirtutis
humilitas ẽ. illa in nobis uirtus ueraciter
pullulat: quȩ in radice ꝓpria id est in hu-¬
militate ꝑdurat. Aqua nimirtim si abscidi-¬
tur arescit: quia tuuificantem se in intimis

Expanded text:
igitur atque prophetiam laus exterior quaeritur, quaigitur atque prophetiam laus exterior quaeritur, quasi per corporales divitias terrenae gloriae culmen ambitur. Cum vero doctrina atque prophetia lucrandis animabus impenditur, quasi acceptae divitiae egenis fratribus largiuntur. Quia ergo saepe per ipsa dona, quae se percipere exsultat, a manu dantis incautus animus elongat, vigilanti provisione curandum est ut et prius subigantur vitia, et post sub circumspectione dona teneantur. Nam si in eis mens incaute se deserit, non per haec adjuta subvehitur, sed quasi pro anteactis laboribus remunerata reprobatur. Unde fit etiam ut accepta virtus dum in usu transitoriae laudis assumitur, quia vitio militat, virtus non sit. Quia enim origo virtutis humilitas est, illa in nobis virtus veraciter pullulat, quae in radice propria, id est in humilitate perdurat. A qua nimirum si abscinditur arescit, quia vivificantem se in intimis
Abbreviated transcription (Latin):
suis arrogantium linguȩ arcui ꝑuerso sunt
similes: quia dum contra elationem uerba fa¬
ciunt. in suis auctoribus sagitas figunt.
Unde cũ sũma cura ꝓuidendũ est: ne accep¬
ta sapientia cũ ignorantiȩ tenebras illuminat.
lum̃ humilitatis tollat: & iam sapientia esse
nequeat. quȩ & si uirtute locutionis fulgeat:
elationis tam̃ uelamine. cor loquentis obscu-
media. Bona & enim suͣma sunt: spes. fides.
caritas: Quȩ cũ ueracit᷑ habentur: in ma¬
lo flecti non possunt. Bona aut̃ sunt media.
ꝓꝑhetia. doctrina. curationũ uirtus. & cȩtera.
quȩ ita int᷑ utrumq sunt posita: ut aliqnͣ
ratur. Medias gͦ has uirtutes dicimus: quas
ad qđ cumq mens appetit inclinamus. Quib
ꝑceptis: ita uti animꝰ. sicͣ t̾renis diuitiis podest.
ꝑterrenas namq diuitias. alii in głȩ ostentati¬
one suꝑbiunt: alii erga ꝓrimorum indigentiã.
ministeria pietatis oꝑantur. Cuͣ ꝑ doctrinam

Expanded text:
suis arrogantium linguae arcui perverso sunt suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscuramedia. Bona enim summa sunt, fides, spes, charitas. Quae cum veraciter habentur, in malum inflecti non possunt. Bona autem sunt media, prophetia, doctrina, curationum virtus, et caetera , quae ita inter utrumque sunt posita, ut aliquando ena requiratur. Medias ergo has virtutes dicimus, quas ad quodcunque mens appetit inclinamus. Quibus perceptis ita uti animus sicut terrenis divitiis potest. Per terrenas namque divitias alii in gloriae ostentatione superbiunt, alii erga proximorum indigentiam ministeria pietatis operantur. Cum per doctrinam