comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inpatre. et pater in ip̃o sit. non
est quod claudicet unitas. s uere
et rotunde unum sunt: ip̃e et
pater. Sic gͥ anima cui ad her̾e
deo bonum est. non ante se exi¬
stimet ipsi ꝑfecte unitam. nͥ cũ
et illum inse: et se millo ma¬
nentem ꝑsenserit. Non quia uel
sic unum dicatur cum deo. sicut
unum sunt pater et filus: qmͣ¬
uis qui ad heret deo unus sp̃s ẽ.
Legi hoc : s illud non legi. Nlon
dico de me qui nichil sum: s ne
siue decelo: usurpabit sͥ illam uni¬
geniti uocem: ego et pater urrũ
sumus. Et tñ ego licet puluis
et cunis fretus quidem scripture
auctoritate. minime illud clicere
uerear. quia unus cum deo sp̃s sum:
si unquam tñ certis fuero ꝑsuasus
expimentis. deo me ad herere. ad in¬
star unius illorum qui incautate
manẽt. ac ꝑhoc in deo manent ⁊ d̾s
ineis: manclucantes deum et mã¬
clucati a deo. Nam detali ad hesione
puto dictum: qui ad heret deo unꝰ

Expanded text:
in Patre, et Pater in ipso sit; non in Patre, et Pater in ipso sit; non est quo claudicet unitas, sed vere perfecteque unum sunt ipse et Pater. Sic igitur anima, cui adhaerere Deo bonum est , non ante se existimet ipsi perfecte unitam, nisi cum et illum in se, et se in illo manentem persenserit. Non quia vel tunc unum dicatur cum Deo, sicut unum sunt Pater et Filius: quamvis qui adhaeret Deo, unus spiritus est . Legi hoc, sed illud non legi. Non dico de me, qui nihil sum, sed plane sive de coelo usurpabit sibi illam Unigeniti vocem: Ego et Pater unum sumus . Et tamen ego, licet pulvis et cinis, fretus quidem Scripturae auctoritate, minime istud dicere verear, quia unus cum Deo spiritus sum: si unquam tamen certis fuero persuasus experimentis, Deo me adhaerere ad instar unius illorum, qui in charitate manent, ac per hoc in Deo manent, et Deus in eis, manducantes Deum, et manducati a Deo. Nam de tali adhaesione puto dictum: Qui adhaeret Deo, unus
Abbreviated transcription (Latin):
autem qui peccator sum. crais sum
ut manclucer ab eo. Mandor cum ar¬
guor glutior cum instituor decor
cum unmutor. digeror cum tranffor¬
mor: unior cum conformor. Nolite mi¬
rari hoc. et manclucat nos. et mã¬
gamut. Non sane alias ꝑfec̾te uni¬
mur illi. Et enim si manduco et nõ
s non dum millo ego. Quod si
manducor quidem nec manduco
me iise habere ille: s non etiam
in me ẽẽ uidebitur. Nec erit ꝑfec¬
ta unitio: in uno quouis horum.
s enim manducet me ut habent
me use. et ame iucissim mandu¬
cetur ut sit inme : qͣtinis integͣ¬
sit frrmaꝙe conecio ⁊ cum ego in
ostendam quod dicitur: Attolle
occłos nunc inquandam sublimi¬
orem quidem conuenientiam: si¬
milem tamen huic. si ip̃e sponsus
inpatre ita eẽt. ut non tamen in
ip̃o pater. aut ita pater in ip̃o eẽt
ut non eẽt ip̃e. inpatre. audeo
dicere: et ip̃orum etra ꝑfectum
unitas remaneret: si tamen iam
uuitas eẽt. Nunc uero cum et ipe

Expanded text:
autem quia peccator sum, cinis sum, autem quia peccator sum, cinis sum, ut manducer ab eo. Mandor cum arguor, glutior cum instituor, decoquor cum immutor, digeror cum transformor, unior cum conformor. Nolite mirari hoc: manducat nos, et mangamur. Non sane alias perfecte unimur illi. Nam si manduco et non sed nondum in illo ego. Quod si manducor quidem, nec manduco; me in se habere ille, sed non etiam in me esse videbitur; nec erit perfecta unitio in uno quovis horum. Sed enim manducet me, ut habeat me in se; et a me vicissim manducetur ut sit in me: quatenus integra firmaque sit connexio, cum ego in ostendam quod dicitur? Attolle oculos nunc in quamdam sublimiorem quidem convenientiam, similem tamen huic. Si ipse sponsus in Patre ita esset, ut non tamen in ipso Pater; aut ita Pater in ipso esset, ut non esset ipse in Patre: audeo dicere, et ipsorum citra perfectum unitas remaneret, si tamen jam unitas esset. Nunc vero cum et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
quod ⁊ ip̃e uicissim pasceret: s inspũ.
Hoc ip̃o quod pascebatur: quomodo
pascebat. Quomodo in qͣm conforta¬
bat clumditatẽ feminarum. iocunda¬
bat humilitatem: inpinguabat de¬
uotionem.S si uidisti quod pasci
illi pascere sit: ui de etiam nunc ne
forte et E conuerso pascere sit ei pas¬
ci. Domine qui pascis me auiuentute
mea: ait sc̃s patriarcha iacob. Bo¬
nus pater familias qui suorum do¬
mesticorum curam gerit maxime in
dieb malis. ut alat eos infame⁊ cibãs
illos pane uite et intellectus: et sic
nutriens ad uitam et̾nam. At pascẽs
tta. puto nichilominus pascitur ip̃e:
et quidem escis quib libenter uescit᷑.
ꝓfectib nr̃s. Et enim gaudium domi¬
ui: fortitudo nr̃a. Ita gͦ et cum pascit᷑¬
nos gaudio suo spãli reficiens: et de
ur̃o eque spãli prouectu gaudens. Cib
eius penitentia mea : cib eius salus
mea. cib eius ego ip̃e. Annon cinem
tanquam panem menclucat: Ego

Expanded text:
quod et ipse vicissim pasceret, sed in spiritu. quod et ipse vicissim pasceret, sed in spiritu. Hoc ipso quod pascebatur, quomodo pascebat? Quomodo, inquam, confortabat timiditatem feminarum, jucundabat humilitatem, impinguabat devotionem? Sed si vidisti, quod pasci illi sit pascere; vide etiam nunc, ne forte et e converso pascere sit ei pasci. Domine, qui pascis me a juventute mea; ait sanctus patriarcha Jacob . Bonus paterfamilias, qui suorum domesticorum curam gerit, maxime in diebus malis, ut alat eos in fame, cibans illos pane vitae et intellectus, et sic nutriens ad vitam aeternam. At pascens, ita puto, nihilominus pascitur ipse, et quidem escis quibus libenter vescitur, profectibus nostris. Etenim gaudium Domini, fortitudo nostra. 5. Ita ergo et cum pasnos suo gaudio spirituali reficiens, et de nostro aeque spirituali profectu gaudens. Cibus ejus poenitentia mea, cibus ejus salus mea, cibus ejus ego ipse. Annon cinerem tanquam panem manducat? Ego
Abbreviated transcription (Latin):
taq. et cum sit uirtus. imurtutib cõ¬
placet sͥ⁊ et cum sit lilium: liben¬
ter inter lilia commoratur: et cum
sit candor delectatur candidis. Et
fortassis hoc est quod dicitur pasci
unter lilia candore et odore iurtuts̃
delectari. Et quidem pascebatur o¬
lim corporaliter apud mariam et
martham ⁊ et recumbens etiam cor¬
pore inter lilia. illas loquor. nam li¬
lia erant: nichilominus spm̃ refocil¬
labat deuotione et iurtutib mulie¬
rum. Quod si illa hora intrasset ꝓph̃a
uel angelu s sen alius qui uis sp̃alis. tm̃
non ignorans que maiestas recumbe¬
ret. non ne stupens dignationem et
familiaritatẽ qͣm illi eẽ conspiceret.
cum puris animis pudicis q corpori¬
b. tamen terrenis et sexus inficmi¬
oris ⁊ m̾ito restaretur. quia uidi illũ
non modo commorantem s ⁊ pascẽ¬
tem inter lilia: Ita gͦ scd̃m utrũ¬
ꝙ carnem dico et sp̃m: pasci inter
lilia sponsus inuentus est. Puto aũ

Expanded text:
taque et cum sit virtus, in virtutibus comtaque et cum sit virtus, in virtutibus complacet sibi; et cum sit lilium, libenter inter lilia commoratur; et cum sit candor, delectatur candidis. 4. Et fortassis hoc est quod dicitur pasci inter lilia, candore et odore virtutum delectari. Et quidem pascebatur olim corporaliter apud Mariam et Martham, recumbens etiam corpore inter lilia Illas loquor, nam lilia erant, nihilominus spiritum refocillabat devotione et virtutibus mulierum. Quod si illa hora intrasset propheta, aut angelus, seu alius quivis spiritualis, tantum non ignorans quae majestas recumberet; nonne stupens dignationem et familiaritatem, quam illi esse conspiceret cum puris animis pudicisque corporibus, tamen terrenis et sexus infirmioris; 1515 merito testaretur: Quia vidi illum non modo commorantem, sed et pascentem inter lilia? Ita ergo secundum utrumque, carnem dico et spiritum, pasci inter lilia sponsus inventus est. Puto autem
Abbreviated transcription (Latin):
panter ⁊ oꝑi suoe sicut eregione
si extristicia et ueluti ex necessita¬
te quis tribuat. non candidum pla¬
ne: s tecrum p̃fert manu ⁊ fronde
colorem. et ⁊deo hylarem datorem
cliligit deus. sumquid ⁊ tristem:
Profecto qui respexit ad abel ob
alacritatis candorem. auertit fa
dei au̾tit aspectus. Recte et elegant̾
incolorando beneficio candor iocuncdi¬
tatis laudatus est uoce illa poete: suꝑ
omma uultus accessere bomi. Nec modo
hilaris dator ⁊ s et qui tribuit insim¬
plicitate: diligitur a deo. Et simplici¬
tas candor est. Probamus acontrario:
nam nenus cuplicitas. Parum dixi:
macula est. Quid cluplicitas ⁊ nͥ dolꝰ:
Si enim qui dolose egit inconspectu
dei: inuenta est iniquitas eius ad o¬
clium. Et ideo beatus cui non imputa¬
bit domuni peccatum: nec est inspũ
eiis dolus. Sulchre dominus pauciꝰ
dolum tristiciamꝙ : nolite inquiens
fieri sicut ypocrite tristes. Sponsus i¬

Expanded text:
pariter, et operi suo? Sicut e regione pariter, et operi suo? Sicut e regione si ex tristitia et velut ex necessitate quis tribuat, non candidum plane, sed tetrum praefert manu et fronte colorem. Et ideo hilarem datorem diligit Deus . Nunquid et tristem? Profecto qui respexit ad Abel ob alacritatis candorem, avertit facDei a se avertit aspectum. Pulchre et eleganter in colorando beneficio candor jucunditatis laudatus est voce illa poetae: « Super omnia vultus accessere boni . » Nec modo hilaris dator, sed et qui tribuit in simplicitate , diligitur a Deo. Et simplicitas candor est. Probamus a contrario: nam naevus duplicitas. Parum dixi, macula est. Quid duplicitas nisi dolus. Sed enim qui dolose egit in conspectu Dei, inventa est iniquitas ejus ad odium. . Et ideo beatus cui non imputabit Dominus peccatum, nec est in spiritu ejus dolus . Pulchre Dominus paucis dolum, tristitiamque: Nolite, inquiens, fieri, sicut hypocritae, tristes . Sponsus i
Abbreviated transcription (Latin):
si fama applaudere uideatur. nõ
est quod debeat lilium dici. quia
et si odor conm̾e uidetur: s non co¬
lor. Quo pacto enim lilium. cum
impuritatis neuo: Nec sane fama
quibit uenclicare uirtuti: quod
ẽẽ nicium conuincĩt conscientia.
Erit quidem uirtus contenta can¬
dore conscientie: ubi sequi non po¬
terit odor fame. Cet̾um odor fame:
nec excusare sufficiet uicium con¬
scientie decoloris. Prouidebit. ta¬
men semꝑ quod seunse est homo
uirtutis bona. non tantum coram
deo. s etiam coram hominib ÷ ut
uere sit lilium. S est etiam candor
anime indulgentia deu: ip̃o dicen
te ꝑ ꝓpham. si fuerint peccata ur̃a
ut coccinum. qͣsi nix dealbabunt᷑ ⁊
⁊ si fuerint rubra qͣsi u̾miculus:
uelut lana alba erunt. Et est cam¬
dor quem sͥ induit is. qui miseret᷑
inhylaritate. Et enim si intuearis
dum hominem qui miseret᷑ ⁊ com¬
modat: nonne is tͥ udebitur de
ip̃a animi iocunditate declisse cã¬
dorem quendam pietatis uultra

Expanded text:
si fama applaudere videatur, non est quod debeat lilium dici; quia etsi odor connivere videtur, sed non color. Quo pacto enim lilium cum impuritatis naevo? Nec sane fama valebit vindicare virtuti, quod esse vitium convicerit conscientia. Erit quidem virtus contenta candore conscientiae, ubi sequi non poterit odor famae: caeterum odor famae nec excusare sufficiet vitium conscientiae decoloris. Providebit tamen semper, quod in se est, homo virtutis bona, non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus , ut vere sit lilium. 3. Sed est etiam candor animae indulgerint peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur, et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt . Et est candor, quem sibi induit is qui miseretur in hilaritate. Etenim in intuearis dum hominem, qui miseretur et commodat , nonne is tibi videbitur de ipsa animi jucunditate indidisse candorem quemdam pietatis vultui
Abbreviated transcription (Latin):
iudeorum ⁊ ita ut manifeste ꝓtesta¬
retur oclisse ea animam suam ⁊
clicebat. Cum ueniretis ante cons¬
pec̾tum meum: quis quesunt ea de
manib riris: Credo non redolebant
lilia manus ille÷ ⁊ ꝓpterea respue¬
bat munus ex illis. qui pasci con¬
nas. Quid i spinosas habebant
manus ⁊ quib aiebat. manus ut̃e
sanguine plene sunte Et manus
esau pilose erant spinosis similes: ideo

Expanded text:
Judaeorum, ita ut manifeste protestaJudaeorum, ita ut manifeste protestaretur odisse ea animam suam, et dicebat: Cum veniretis ante conspectum meum, quis quaesivit ea de manibus vestris? Credo, non redolebant lilia manus illae et propterea respuebat munus ex illis qui pasci innas. Quidni spinosas habebant manus, quibus aiebat: Manus vestrae sanguine plenae sunt Et manus Esau pilosae erant, spinosis similes; ideo
Abbreviated transcription (Latin):
dicat cibo ali. Meus inquit cib est:
ut faciem uoluntatem prĩs mei. U̾¬
bum uerbi est aꝑte indicantis ẽẽ su¬
um cibum factum bonum ⁊ si tam̃
inter lilia illud inuenerit: hoc est
inter uirtutes. Alioqum si ext reꝑit.
et si bonus quod inse est uidetur ti¬
b: non tanget illum is qui pascit᷑
inter lilia. Uerbi causa. non recipit
elemosinam demanu raptoris. sen
feneratoris ⁊ s nec de ypocrite quidẽ:
qui cum facit elemosinam. Facit
tuba cani ante se. ut glorificet᷑ ab
hominib. S neꝙ illius orationẽ
alicͦ modo exaudiet. qui amat ora¬
re mangulis platearum: ut ab ho¬
minib uideatur. Nempe oratio pec¬
catoris excecrabilis erit. frustra
cͦ offerat mimus suũ ad altare: qͥ
conscins est sibi quod frater suns
habet aliquid adu̾sum se. Denq
non respexit ad cain munera: qd̾ nõ
recte ambularet cum frẽ suo. T̃este
scõ ꝓpħa etiam ab hominabatur
sabbata et neomenias ⁊ sacrificia

Expanded text:
dicat cibo ali. Meus, inquit, cibus est, dicat cibo ali. Meus, inquit, cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Verbum Verbi est aperte indicantis, esse suum cibum factum bonum; si tamen invenerit illud inter lilia, hoc est, inter virtutes. Alioquin si extra repererit, etsi bonus, quod in se est, videtur cibus, non tanget illum is, qui pascitur inter lilia. Verbi causa, non recipit eleemosynam de manu raptoris seu feneratoris; sed nec de hypocritae quidem, qui cum facit eleemosynam, facit tuba cani ante se, ut glorificetur ab hominibus. Sed nec illius orationem aliquo modo exaudiet, qui amat orare in angulis platearum, ut ab hominibus videatur . Nempe oratio peccatoris exsecrabilis erit . Frustra quoque offerat munus suum ad altare, qui conscius est sibi quod frater suus habet aliquid adversum se . Denique non respexit ad Cain munera , eo quod non recte ambularet cum fratre suo. Teste sancto propheta, etiam abominabatur sabbata, et neomenias, et sacrificia
Abbreviated transcription (Latin):
ditur illi ÷ uacuus int̾im et ieiu¬
uus quodam modo remanet: om¬
nino tristis ⁊ querulus. quod pro¬
latus inuacuum sit. si autẽ obe¬
ditum ei fuerit  non netͥ u̾bum
uidebitur in qnͣdam excrenisse cor¬
pulentiam. quia ubo opus acces¬
sit. ut pote refectum quibdam
fructib obedientie iusticie frugi¬
b: Inde est quod inapoca lipsis
loquitur. Ecce sto ad ostium et
pulso. siquis auclierit uocem me¬
am ⁊ aꝑuerit ianuam. introibo
ad illum: ⁊ cenabõ cum eo. et
ip̃e mecum. Uidetur approbari
hic sensus ⁊ apud ꝓph̾am sentẽ¬
bum suum non reu̾teretur ad
eum uacuum: s prosperabitur.
⁊ faciet ad quod misit illud. sõ¬
reu̾tetur inquit ad me uatinm
uelut ieumum s qͣsi prosꝑe in
omnib agens saturabitur bo¬
nis actib eorum. qui indilectio¬
ne acquiescent illi. Demq usu lo¬
qñdi sermo impletus tunc dicit᷑.
cum fuerit mancipatus effectur:
impleatur. s audi ipsum: quo se

Expanded text:
ditur illi, vacuus interim et jejuditur illi, vacuus interim et jejunus quodam modo remanet, omnino tristis et querulus, quod prolatus in vacuum sit. Si autem obeditum fuerit, nonne tibi verbum videbitur in quamdam excrevisse corpulentiam, quia verbo opus accessit, utpote refectum quibusdam fructibus obedientiae, justitiae frugibus? Inde est quod in Apocalypsi loquitur: Ecce sto ad ostium, et pulso: si quis audierit vocem meam, et aperuerit mihi januam, introibo ad illum, et coenabo cum eo, et ipse mecum . Videtur approbari hic sensus et apud prophetam sentenbum suum non revertetur ad se vacuum, sed prosperabitur, et faciet illud, ad quod misit illud revertetur, inquit, ad me vacuum vel jejunum, sed quasi prospere in omnibus agens, saturabitur bonis actibus eorum, qui in dilectione acquiescent illi. Denique usu loquendi sermo impletus tunc dicitur, cum fuerit mancipatus effectui: compleatur. 13. Sed audi ipsum quo se
Abbreviated transcription (Latin):
qua pater et filius unum sunt. et
illam qua ad herens deo anima unꝰ
sp̃s est: ne forte quia legitur de ho¬
mine manente incaritate quia indeo
manet et deus in eo. et item defilio
qd̾ nichilominus inpatre sit et pat̾
his gͦ absolutis recurrendum nob̾
ad illum qui pascitur inter lilia : qͥa
inde excursus hic factus est usꝙ huc:
utrum nam non ociose uos iudicabi¬
tis. Et iam quidem loci ip̃ius duos
intellectus posueram. siue quod uir¬
tutib pascitur candrdatorum. qui uͥ¬
tus ⁊ candor est. siue quod pectores re¬
cipit ad penitentiam incorpore suo
quod est eccł̃ia: pro quib sͥ incor¬
porandis se ipsum fecit peccatum
qui peccatum non fecit ÷ ut destru¬
eretur corpus peccati. cui aliqnͣdo
complãtati fuere peccantes: eeñt
ꝙ iusticia in ip̃o iustificati gratis.
pro loci explanatione. s ⁊ ꝓfine ser¬
monis. Sermo dei u̾itas est: ⁊ ip̃e
sponsus. Nostis hoc : audite cet̾a.
Is cum auditur et minue obe¬

Expanded text:
qua Pater et Filius unum sunt, et qua Pater et Filius unum sunt, et illam qua adhaerens Deo anima, unus spiritus est, ne forte quia legitur de homine manente in charitate, quia in Deo manet, et Deus in eo; et item de Filio, quod nihilominus in Patre sit, et Pater  absolutis, recurrendum nobis ad illum qui pascitur inter lilia, quia inde excursus hic factus est usque huc: utrumnam non otiose, vos judicabitis. Et jam quidem loci ipsius duos intellectus posueram, sive quod virtutibus pascitur candidatorum, qui virtus et candor est; sive quod peccatores recipit ad poenitentiam in corpore suo, quod est Ecclesia, pro quibus sibi incorporandis se ipsum fecit peccatum, qui peccatum non fecit, ut destrueretur corpus peccati, cui aliquando complantati fuere peccantes, essentque 1518 justitia in ipso justificati gratis. pro loci explanatione, sed et pro fine sermonis. Sermo Dei veritas est, et ipse sponsus. Nostis hoc; audite caetera. Is cum auditur, et minime obe
Abbreviated transcription (Latin):
et totus inuerbo pater. Est patir
infilio inquo semper sͥ bene compla¬
cuit ⁊ et est filuis impatre: a quo
ut numqͣm non natus. ita numꝙͣ
est separatus. Porro ꝑcaritatem. ho¬
mo uideo et deus in homine est: dice¬
te iohanne quia qui manet incaritate
in deo manet. et deus in eo. S homo qͥ¬
dem abeterno in deo tanqͣm ab et̾no di¬
lectus ⁊ qui tamen ex illis sit qui di¬
cunt: quia dilexit et gratificauit nos
inclilecto filio suo ante muncli consti¬
tutionem. Deus uͦ in homine: ex quo
dilectus ab homine. Et si ita est. ho¬
mo quidem in deo est qnͣdo in homine
deus est: deus autẽ in bomine non
est. qui non sit indeo.Manere autem
in clilectione non potest. et si forsi¬
tam ad tempus diligat non dilectꝰ:
potest autem nondum diligere eti¬
am dilectus. Alioquin quomodo sta¬
bit. q̃m ip̃e prior dilexit nos: porro
mo indeo et deus inhommne est. Qui
ineo est. Hec cli cta sint ad dandã
differentiam. inter illam conexionẽ

Expanded text:
et totus in Verbo Pater . » Est Pater et totus in Verbo Pater . » Est Pater in Filio, in quo sibi semper bene complacuit; et est Filius in Patre, a quo ut nunquam non natus, ita nunquam est separatus. Porro per charitatem homo in Deo, et Deus in homine est, dicente Joanne, quia qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo . Coidem ab aeterno in Deo, tanquam ab aeterno dilectus, si tamen ex illis sit qui dicunt quoniam dilexit et gratificavit nos in dilecto Filio suo ante mundi constitutionem ; Deus vero in homine, ex quo dilectus ab homine est. Et si ita est, homo quidem in Deo est et quando in homine Deus non est; Deus autem in homine non est qui non sit in Deo. Manere enim in dilectione non potest, etsi forsitan ad tempus diligat non dilectus; potest autem nondum diligere etiam dilectus. Alioquin quomodo stabit, quoniam ipse prior dilexit nos? Porro mo in Deo, et Deus in homine est. Qui in eo est. Haec dicta sint ad dandam differentiam inter illam connexionem,
Abbreviated transcription (Latin):
titudinis credentium erat cor inu
et anima una. Et est gͦ unitas. Se
terum quid ad illam que non umi¬
tione constat s extat et̾nitate: Nõ
plane illam quedam instar huius
mutria manducatio facit: quia nͦ
fit. Est enim. S nec coniunctio uel
q̃si compositio: uel tale aliciid qd̾
unius non est. Est autẽ pr̃i filioce
natrari Eentia uoluntas. non modo
una: s et unum. Hoc nempe est illis
eẽ. quod naturam ẽẽ: hoc uelle. qd̃
eẽ uel naturam ẽẽ. Non est itace qd̾
unttas qua unim sunt pater et filiꝰ
dicatur fieri denaturis. uel eentiis:
uel uoluntatib quia unun sunt:
non est quod dicatur uel fien quia
est. Nec enim facticia est: s natura.
gunt inse se pater et filius. non so¬
lum ineffabili s etiam incomprehẽ¬
sibili modo sui ip̃orum capabiles pa¬
riter et capaces. s sane ita. eapabi¬
les ut non partibiles: ita capaces
ut non participes. siam ut inhyni¬
no eccłia canit. impatre totus filius:

Expanded text:
ltitudinis credentium erat cor unum, ltitudinis credentium erat cor unum, et anima una . Et haec ergo unitas. 8. Caeterum quid ad illam, quae non unitione constat, sed exstat aeternitate? Non plane illam quaedam, instar hujus, mutua manducatio facit, quia nec fit. Est enim. Sed nec conjunctio, vel quasi compositio, vel tale aliquid, quod unius non est. Est autem Patri Filioque natura, essentia, voluntas non modo una, sed unum. Hoc nempe est illis esse, quod naturam esse; hoc velle, quod esse, vel naturam esse. Non est itaque quod unitas, qua unum sunt Pater et Filius, dicatur fieri de naturis vel essentiis, vel voluntatibus, quia non sunt: non est quod dicatur vel fieri, quia est. Nec enim factitia est, sed nativa. Sunt in sese Pater et Filius, non solum ineffabili, sed etiam incomprehensibili modo sui ipsorum capabiles pariter et capaces: sed sane ita capabiles, ut non partibiles; ita capaces ut non participes  alino Ecclesia canit: « in Patre totus Filius,
Abbreviated transcription (Latin):
ab sit. sleo enim uno modo insunt
sͥ hii at ꝙ illi: s neq una unitas
utrorcr. Deniꝙ innuitur tͥ unita¬
tum cliu̾sitas ꝑunus ⁊ unum
qm̃ nec patri et filio unus: nec
homini ⁊ deo unum poterit con¬
uenire. Tu si sapis occasione ac¬
cepta eris saprentior prudenter
adu̾tens. illic quidem ꝑunum
unitatem substantie uel nature.
hic u̾o ꝑunis eque unitatem. s
ideo longe alteram: quia inter
Pubstantias ⁊ naturas. Homini
nempe et deo sua cruq et natura
et substantia est: cum patris fi¬
liiq constet penitus ẽẽ rmam. Ui¬
des illam nec unitatem ẽẽ : si qui¬
dem huic singulari summeqe uini¬
tati comparetur: Nam quomodo
unitas⁊ ubi numerus naturꝵ
substantiarum diu̾sitas: Et tñ inꝰ
sp̃s dicitur ⁊ est cum deo aninia ad¬
herens deo. nec preuidicat rerum plu¬
ralitas unitati huic. quam facit nõ
confusio necturarum : s uoluntatñ
consensio. propter hanc quoc multa
corda unum. et multe anime un a
dicuntur: sicut scriptum est. Mu¬

Expanded text:
Absit! nec enim uno modo insunt sibi hi atque illi, sed neque una unitas utrorumque. Denique innuitur tibi unitatum diversitas per unus et unum; quoniam nec Patri et Filio unus, nec homini et Deo unum poterit convenire. Tu, si sapis, occasione accepta eris sapientior, prudenter advertens, illic quidem per unum unitatem substantiae vel naturae; hic vero per unus aeque unitatem, sed ideo longe alteram, quia inter substantias et naturas, homini nempe et Deo, sua cuique et natura, et substantia est, cum Patris Filiique constet penitus esse unam. Vides illam nec unitatem esse, siquidem huic singulari summaeque unitati comparetur. Nam quomodo unitas, ubi numerus naturarum, substantiarum diversitas? Et tamen unus spiritus dicitur, et est cum Deo, anima adhaerens Deo; nec praejudicat rerum pluralitas unitati huic, quam facit non confusio naturarum, sed voluntatum consensio. Propter hanc quoque multa corda unum, et multae animae una dicuntur, sicut scriptum est: Mu
Abbreviated transcription (Latin):
te ingerere audes uel uales huic
tam scõ archano.tamꝙ archano
s cũario. ut filium inpatre. et pa¬
trem intuearis infilio: Non utiq
ubi ille est tu non potes uenire
modo: uenies aut̾e postea. Age tñ
sequere.quere. nec te illa in acces¬
sibilis claritas uel sublimitas. a
querendo det̾reat: ab inuenien
a possibilia sunt credenti. Prope
est inquit u̾bum more tuo: et in
corde tuo. Crede et inuenisti: nã
ced̾e inuenisse est. Norunt fideles
habitare xp̃m ꝑfidem incordib
suis. Qui propiꝰ: Quere gͦ secura: q̃¬
re deuota: bonus est dommus ai¬

Expanded text:
te ingerere audes vel vales huic te ingerere audes vel vales huic tam sancto arcano, tamque arcano sanctuario, ut Filium in Patre, et Patrem intuearis in Filio? Non utique. Ubi est ille, tu non potes venire modo, venies autem postea. Age tamen, sequere, quaere; nec te inaccessibilis illa claritas vel sublimitas a quaerendo deterreat, ab invenienda possibilia sunt credenti . Prope est, inquit, verbum in ore tuo, et in corde tuo . Crede, et invenisti. Nam credere invenisse est. Norunt fideles inhabitare Christum per fidem in cordibus suis . Quid propius est? Quaere ergo secura, quaere devota. Bonus est
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando angelorum clictum est. se¬
de ad dextuis meis : Non modo autẽ
de mimero angelorum: s nec desuꝑi¬
orib quidem reliquis beatorum¬
spuum ordinib ommino quis reꝑ¬
tus ideoneus est ad capescendam
suꝑ excellentem hanc gloriam. Ad
neminem prsus illorum facta ẽ.
uos illa glorie singularis: nemi¬
ni uocis inse efficientiam expe¬
rir datum. Siue th̃om siue domu¬
nationes. siue principatus. siue
potestates. profecto desiderant in
eum prospicere: nõ se illi compa¬
rare presumunt. Igitur domino
meo singularit̾ a domino. ⁊ clictũ
⁊ datum est sedere a dextris glorie
ip̃ius: ut pote ingłia coeq̃li . in
eẽntia consubstantiali. progene¬
ratione consimili. maiestate nẽ¬
non dispari: et̾nitate non posteri¬
ori. Ibi ibi illum qui queret inue¬
niet. ⁊ uidebit gloriam eius. nõ
gloriam qͣsi unius ceterorum: s
plane gloriam qͣsi unigeniti a
patre. Quid facies osponsa: pu¬
tas potes sequi eum illuc: Aut

Expanded text:
aliquando angelorum dictum est: Sealiquando angelorum dictum est: Sede a dextris meis? Non modo antem de numero angelorum, sed nec de superioribus quidem reliquis beatorum ordinibus omnino quis repertus idoneus est ad capessendam superexcellentem hanc gloriam. Ad neminem prorsus illorum facta est vox illa gloriae singularis, nemini vocis in se efficientiam experiri datum. Sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates, profecto desiderant in eum prospicere, non se illi comparare praesumunt. Igitur Domino meo singulariter a Domino et dictum, et datum est, sedere a dextris gloriae ipsius, utpote in gloria coaequali, in essentia consubstantiali, pro generatione consimili, majestate non dispari, aeternitate non posteriori. Ibi, ibi illum qui quaeret inveniet, et videbit gloriam ejus: non gloriam quasi unius caeterorum, sed plane gloriam quasi Unigeniti a Patre . 6. Quid facies, o sponsa? Putas, potes sequi eum illuc? aut
Abbreviated transcription (Latin):
lu glorificatio fuit. Cet̾um abundan¬
tius ad filuenta iordams augustiusq
clarificatus clioscitur: et iohannis
testimonio et columbe designatione
et uoce dicentis hic est filius meus
clilectus. S et in monte coram trib
cliscipulis. nichilominus magnificẽ¬
tissime clarificatus ẽ: tu uoce eadem
denuo ad se celitus de lapsa ⁊ tũ mira
illa eximiaq tranffiguratione corpo¬
ris sinc tum etiam ꝓpharum attesta¬
tione duorum qui ibidem apparuett̃
cum eo loq̃ntes. suꝑ est gͦ. ut urxta
ꝓmissum prĩs semel ad huc clarifi¬
cetur: eaꝙ erit plenitudo glorie eui
non queat amplius addi. s ubi illa
dabitur beneclictio: Non enim ut ista
suspicata est. inplateis uel uicis: nͥ
forte in illis dequib dicitur. platee
tuẽ ierłm sternentur auro mundo: et
ꝑ omnes uicos tuos alla cantabit᷑. In
his reuera illam recepit apatre filius
claritatem: cui non poterit similis in¬
ueniri ne incelestib quidem. Cui enĩ

Expanded text:
lii glorificatio fuit. Caeterum abundanlii glorificatio fuit. Caeterum abundantius ad fluenta Jordanis, augustiusque clarificatus dignoscitur, et Joannis testimonio, et columbae designatione, et voce Patris dicentis: Hic est Filius meus dilectus . Sed et in monte coram tribus discipulis nihilominus magnificentissime clarificatus est, tum voce eadem denuo ad se caelitus delapsa, tum mira illa eximiaque transfiguratione corporis sui, tum etiam prophetarum attestatione duorum, qui ibidem apparuerunt cum eo loquentes . 5. Superest ergo ut juxta promissum Patris semel adhuc clarificetur, eaque erit plenitudo gloriae, cui non queat amplius addi. Sed ubi illa dabitur benedictio? Non enim, ut ista suspicata est, in plateis, vel vicis, 1536 nisi forte in illis, de quibus dicitur: Plateae tuae, Jerusalem, sternentur auro mundo, et per omnes vicos tuos alleluia cantabitur . In his revera illam recepit a Patre Filius claritatem, cui non poterit similis inveniri, ne in coelestibus quidem. Cui enim
Abbreviated transcription (Latin):
um minorem patrẽ. quasi qui a
patre c lerificetur: cum et ip̃e cla¬
rificet patrem dicente filio. pater cla¬
rifica filium tuum. ut filius tuus
elarificet te. s forte ad huc submit¬
tendum putes filium. quod qͣsi in¬
glorius iudeatur. a patre recipere
claritatẽ: quam demum patri re¬
fundat. Audi quia non est ita
Clarifica me inquit pater clarita¬
te qm habui priusquam mundꝰ fi¬
eret apd te. Si gͦ claritas silu postĩ¬
or non est. ut pote que ab et̾uo est:
exequo se clarificant pater et filius.
Et si ita est ubi prĩs primatus: Eqͣli¬
tas profecto ẽ: ubi coeternitas ẽ. Et
usꝙ a deo eqͣlitas ut una sit claritas
amborum: sicut ip̃i iraum sunt. Un¬
de michi iudetur licendo rursum. pat
clarifica nomen tuum. non sane aliud
pet̾e. quam se clarifieari: in quo et ꝑ
quem nomen prĩs ꝓculdribio clarifi¬
caretur. Et responsum accepit apatre:
et clarificaui. ⁊ it̾m clarificabo. Que
quidam ip̃a responsio: non parua fi¬

Expanded text:
um minorem Patre, quasi qui a um minorem Patre, quasi qui a Patre clarificetur, cum et ipse clarificet Patrem, dicente Filio: Pater, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te. Sed forte adhuc submittendum putes Filium, quod quasi inglorius videatur a Patre recipere claritatem, quam demum Patri refundat. Audi quia non est ita: Clarifica me, inquit, Pater, claritate quam habui, priusquam mundus fieret, apud te . Si ergo claritas Filii posterior non est, utpote quae ab aeterno est, aequo se clarificant Pater et Filius. Et si ita est, ubi Patris primatus? Aequalitas profecto est, ubi coaeternitas est. Et usque adeo aequalitas, ut una sit claritas amborum, sicut ipsi unum sunt. Unde mihi videtur dicendo rursum: Pater, clarifica nomen tuum, non sane aliud petere, quam se clarificari, in quo, et per quem nomen Patris procul dubio clarificaretur: et responsum accepit a Patre: Et clarificavi, et iterum clarificabo . Quae quidem ipsa Patris responsio non parva Fi
Abbreviated transcription (Latin):
magis ⁊ si non dormittent p̾tedio
celi. ⁊ celi celorum tabescant. ⁊ cõ¬
fundantur ab expectatione sua: si
non ip̃e pater omp̃s diutius iamy
frustretur a desiderio cordis sui: si
non demum unigenitus ultra ab
intrortu glorie sue. qd̾ uel solum in¬
dignissimum est aliqͣtenus retardet᷑.
Qnti putas estinanda sit gloria qͣn¬
tacumq mortalium. ut ab ea que
a patie suo ab eterno parata est. de¬
beat eum uel amedicum retinere:
Adde quod nulla ratione in longius
ꝓtͣhi decet ip̃ius filii petioneur. Qm
dicam petitionem queris: Nempe
illam qua dicit. Pater clarifica fi¬
lium turum. Quod tamen eum pe¬
tisse senserim non ut supplicem: s
ut p̾scium. Libere petitur: quod in
potestate petentis accipere est. Er¬
go dispensatoria filii petitio e: nõ
necessaria: quippe donantis cum pa¬
tre quicquid apatre acceperit. Ubi
et hoc dicendum. quia nõ solum
pater clarificat filium. s ⁊ filius
clarificat patrem. nequis dicã fili¬

Expanded text:
magis , si non dormitent prae taedio. magis , si non dormitent prae taedio. Coeli et coeli coelorum tabescant et confundantur ab exspectatione sua, si non ipse Pater omnipotens diutius jam frustretur a desiderio cordis sui; si non demum Unigenitus ultra ab introitu gloriae suae, quod vel solum indignissimum est, aliquatenus retardetur. Quanti putas aestimanda sit gloria quantacunque mortalium, ut ab ea, quae a Patre suo ab aeterno parata est, debeat eum vel ad modicum retinere? Adde quod nulla ratione in longius protrahi decet ipsius Filii petitionem. Quam dicam petitionem quaeris? Nempe illam, qua dicit: Pater, clarifica Filium tuum. Quod tamen eum petiisse senserim, non ut supplicem, sed ut praescium. Libere petitur, quod in potestate petentis accipere est. Ergo dispensatoria est Filii petitio, non necessaria, quippe donantis cum Patre, quidquid a Patre acceperit. 4. Ubi et hoc dicendum, quia non solum Pater clarificat Filium, sed et Filius clarificat Patrem: ne quis dicat Fili
Abbreviated transcription (Latin):
hac illacq discurrens querit ocu¬
lis. quem iam oculus non contĩ¬
git. s fides. Non enim existimat
xp̃m aliter oportere intrare inglo¬
riam suam nͥ prius resurrectiois
gloria palam mundo innotescẽ¬
te. confutetur impietas: exultẽt
fideles: glorrentur discipuli. ppłi
conu̾rtantur: demumꝙ ab unui¬
sis glorificet᷑ ip̃e. cumi exp̃sentia
resurgentis. cunctis claruerit
u̾itas p̾clicentis. Falleris ospon¬
sa. O portet quidem hec fieri. s in
tempore. Nunc u̾o int̾im uide. ne
forte id dignum magis ⁊ suꝑne
consentaneum iusticie sit: si nõ
detur s anctum canib. ⁊ margari¬
te portis: si potius scd̾m scriptu¬
ram dollatur impus ne uideat
gloriam dei. si non fraudetur fi¬
des merito. que tunc sane ꝓbatior
ee cdinoscitur. cum creditur quod
non iudetur si penes ipsam ser¬
uetur dignis. quod occultatur in¬
clignis. ut qui insordib sunt. sor¬
descant ad huc. ⁊ iusti uistificent

Expanded text:
hac illacque discurrens, quaerit ocuhac illacque discurrens, quaerit oculis, quem jam oculus non contingit, sed fides. Non enim existimat Christum aliter oportere intrare in gloriam suam, nisi prius resurrectionis gloria palam mundo innotescente confutetur impietas, exsultent fideles, glorientur discipuli, populi convertantur, demumque ab universis glorificetur ipse, cum ex praesentia resurgentis cunctis claruerit veritas praedicentis. Falleris, o sponsa. Oportet quidem haec fieri, sed in tempore. 3. Nunc vero interim vide, ne forte id dignum magis et supernae consentaneum justitiae sit; si non detur sanctum canibus, et margaritae porcis: si potius, secundum Scripturam, tollatur impius, ne videat gloriam Dei ; si non fraudetur fides merito, quae tunc sane probatior esse dignoscitur, cum creditur quod non videtur; si penes ipsam servetur dignis, quod occultatur indignis, ut qui in sordibus sunt sordescant adhuc, et justi justificentur
Abbreviated transcription (Latin):
do ad patrem et iam non uidebi¬
tis me. Dicat forsitan ista.Quo¬
modo gͦ credent. meum quem ñ
nidebunt: Quasi fides ex uisu sit:
et non potius exauditu. Quid
magni est cred̾e quod iuderis.
⁊ tus non negare oculis fidem. qͥd
landis meretur: s si quod non
iudemus sꝑamus. ꝑ patienti ã
expectamus : ⁊ patientia m̾itũ
est. Seati deniq qui non uidert̃
et crediderunt. Proinde ut nõ
euacuetur m̾itum fidei. subdu¬
cat se uisui: dans uirtuti locum.
Et iam tempus est. ut iam in
suum sese recipiat. Queris inquẽ
suum: Indext̾am patris. Neq enĩ
rapiuam arbitrabitur ẽẽ se eqͣlẽ
deo: cum informa dei sit. Ergo is
sit unigeniti locus: inquo omnis
eius inuiria ꝓpulsata uideatur.
Sedeat sane iuxta non infra: ut
omnes honorificent filium. sicut
honorificant patrem. In hoc appa¬
rebit maiestatis equalitas: sinec
inferiorem patre. nec posteriorem
suspexeris. At ista int̾m nichil hoꝵ
ad u̾tit: s quasi ebria p̾amore

Expanded text:
do ad Patrem, et jam non videbido ad Patrem, et jam non videbitis me . 2. Dicat forsitan ista: Quomodo ergo credent in eum, quem non videbunt? Quasi fides ex visu sit, et non potius ex auditu. Quid magni est credere quod videris? et tuis non negare oculis fidem quid laudis meretur? Sed si quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus; et patientia meritum est. Beati denique qui non viderunt, et crediderunt . Proinde ut non evacuetur meritum fidei, subducat se visui, dans virtuti locum. Etiam et tempus est ut jam in suum sese recipiat 1535. Quaeris, in quem suum? In dexteram Patris. Neque enim rapinam arbitrabitur esse se aequalem Deo, cum sit in forma Dei . Ergo is sit Unigeniti locus; in quo omnis ejus injuria propulsata videatur. Sedeat sane juxta, non infra, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. In hoc apparebit majestatis aequalitas, si nec inferiorem Patre, nec posteriorem suspexeris. At ista interim nihil horum advertit: sed quasi ebria prae amore
Abbreviated transcription (Latin):
teas queram quem liligit ani¬
ma mea. Ad huc ut parnula sapit.
puto arbit᷑ta est egressum detumulo
publicum mox petisse. ut solito doce¬
ret pplos. ac sanaret insirmos. et
ut manifestaret głiam suam inisil:
si forte reciperẽt resurgentem de
morte. qui recepturos se promit¬
tebant descendentem de cruce.Ue¬
rum ille ꝑfecerat opus. quod s de¬
derat pater ut faceret: quod sa¬
ne ista intellexisse debuerat uel
exuoce pendentis. ill a scilicet. qͣ ili¬
co expiraturus ait. Consummatũ
est. Non erat iam quod se denuo
crederet turbis:que nec sic forsi¬
tam erant ineum crediture. Et
festinabat ad patrem qui sͥ di¬
ceret. sede a dextris meis: donec
ponam inimicos tuos scabellũ
pedum tuorum. fortius nempe
atꝙ diuinius. cum exaltatꝰ fue¬
rit aterra. omna trahet ad se
ipsum. hec aut̃ ꝑuicos et pla¬
teas q̃rendum pͥutauit. fruendi
auida: s ignara nist̾ii. It̾um gͦ
frustrata repetit dicens quesi¬
ui illum ⁊ non inueni: ut sermo
impleretur quem dixi. quia ua¬

Expanded text:
teas quaeram quem diligit anima mea . Adhuc ut parvula sapit. Puto, arbitrata est egressum de tumulo publicum mox petiisse, ut solito doceret populos, ac sanaret infirmos, et ut manifestaret gloriam suam in Israel, si forte reciperent resurgentem de morte, qui se recepturos promittebant descendentem de cruce. Verum ille perfecerat opus, quod sibi dederat Pater ut faceret: quod sane ista intellexisse debuerat vel ex voce pendentis, illa scilicet, qua illico exspiraturus ait: Consummatum est . Non erat jam quod se denuo crederet turbis, quae nec sic forsitan erant in eum crediturae. Et festinabat ad Patrem, qui sibi diceret: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Fortius nempe atque divinius, cum exaltatus fuerit a terra, omnia trahet ad se ipsum. Haec autem per vicos et plateas quaerendum putavit, fruendi avida, sed ignara mysterii. Iterum ergo frustrata repetit dicens: Quaesivi illum, et non inveni; ut sermo impleretur quem dixit: Quia va
Abbreviated transcription (Latin):
cas cum iudicaris. Cum ꝓcausa ecclie
anno p̾terito uiterbi eẽmus: egrotanit
ille.Et inualescente langore cum iam
ꝓxima uideretur. uocatio ego egerrime
ferens comitem ꝑegrinationis. et illum
comitem. interra relinquere aliena nec
resignare. his qui michi eum comiserãt
qm̃ amabatur ab omnib sicut erat
amabilis ualde: conuersꝰ ad oratio¬
nem. cum fletu et gemitu. et ex pec¬
ta inquem domine usq ad reditum
Restitutum amicis. tolle iam eum
suus: et non cauĩabor. Exaudistime
deus conualuit: opus fecimus quod
iniunxeras redimus cum exulta¬
tione.reportantes mampulos pa¬
cis. Porro ego pene oblitus sum mee
conuentionis: S non tu. Pudet sin¬
gultuum horum: qui p̾uaricationis
me arguunt. Quid plura: repetisti
commendatum recepisti tuum. finẽ
uerborum indicunt lacrime: tu illis
domine finem modumq ĩdixeris. Uei

Expanded text:
cas cum judicaris. Cum pro causa Ecclesiae cas cum judicaris. Cum pro causa Ecclesiae anno praeterito Viterbii essemus, aegrotavit ille, et invalescente languore, cum jam proxima videretur vocatio, ego aegerrime ferens comitem peregrinationis, et illum comitem in terra relinquere aliena, nec resignare his qui mihi cum commiserant, quoniam amabatur ab omnibus, sicut erat amabilis valde; conversus ad orationem cum fletu et gemitu: Exspecta, inquam, Domine, usque ad reditum. Restitutum amicis tolle jam eum, si vis, et non causabor. Exaudisti me, Deus: convaluit, opus perfecimus quod injunxeras, redivimus cum exsultatione reportantes manipulos pacis. Porro ego oblitus pene sum meae conventionis, sed non tu. Pudet singultuum horum, qui praevaricationis me arguunt. Quid plura? Repetiisti commendatum, recepisti tuum. Finem verborum indicunt lacrymae; tu illis, Domine, finem modumque indixeris.
Abbreviated transcription (Latin):
um. dolentis affectum. sic nec fletũ uti¬
q nr̃ infidelitatis est signum: s condi¬
tionis inlicium. Nec quia ꝑcussus ploro
arguo ferientem. s ꝓuoco pietatem: se¬
ueritatem flectere satago. Unde et uer¬
ba mea dolore sunt plena: non tamen
et murmure. Num quiel non plenum iu¬
stiue ꝑtuli. quod unius sententie com¬
plemento et punitus est qui debuit
et coronatus qui meruit: Et ad huc dico
Bene utrumq fecit: clulcis et rectus do¬
minus. Miscdiam et iudicium cantabo
dicium quocd nos putamus. In altero bo¬
nus: in altero iustus laudabilis. Ansolrꝰ
laus bonitatis: Est et iusticie. Iustus es
domine et rectum uidicium tuum. Girar
mus ablatum: non tamen obluuscimur
quod datus fuit. Et grãs agimus qd̃¬
m illum habere mernimus. quo carere
intantum non uolumus: inquantum
non expedit. Recordabor domine pac¬
ti mei et miserationis tue. ut magis
iustificeris insermonib tuis: et uin¬

Expanded text:
um dolentis affectum. 13. Sic nec fletus utium dolentis affectum. 13. Sic nec fletus utique noster infidelitatis est signum, sed conditionis indicium; nec quia percussus ploro, arguo ferientem, sed provoco pietatem, severitatem flectere satago. Unde et verba mea dolore sunt plena, non tamen et murmure. Nunquid non plenum justitiae protuli, quod unius sententiae complemento et punitus est qui debuit, et coronatus qui meruit? Et adhuc dico: Bene utrumque fecit dulcis et rectus Dominus. Misericordiam et judicium cantabo dicium, quod nos portamus. In altero bonus, in altero justus laudaberis. An solius laus bonitatis? Est et justitiae. Justus es, Domine, et rectum judicium tuum . Girarmus ablatum, non tamen obliviscimur quod datus fuit, et gratias agimus quod habere illum meruimus, quo carere in tantum non volumus, in quantum non expedit. 14. Recordor, Domine, pacti mei et miserationis tuae, ut magis justificeris in sermonibus tuis, et vin
Abbreviated transcription (Latin):
ebat. Plango postremo. et si non suꝑte.
ꝓpter te tamen. Hinc ꝓrsus. hinc afficior
grauiter: qui a uehementer amo. Et ne¬
mo michi molestus sit: clicens non debe¬
re sic afficiz cum benignus samuel suꝑre
tiffecerint affectiom: et non ad mniuriam
fidei. non insuꝑni sugillati onẽ iudicu.
absalon filimi ait sanctus: filimi absa¬
lon. Et ecce plusqͣm absalon hic. s alua¬
tor eͦ uidens ciuitatem ierłm. et p̾uidens
ruituram: flenit suꝑ eam. Et ego ꝓpriã
et que inpresenti est desolationem nõ
sentiam: plagam meam recentem et
grauem non doleam: Ille compatiendo¬
aleuit. et ego patiendo non audeo: Et
certe ad tumulun. lazari. nec flantes ar¬
guit. nec affietu ꝓhibuit: insuꝑ et fleuit
cum flentib. Et lacrimatus est in quit
ih̾e. fuerunt la crime ille testes ꝓfecto
nature: non inlices clifficlentie. Deniq
et ꝓdut mox. aduocem eius qui erat
mortuus: ne continuo putet p̾uiclici¬

Expanded text:
ebat; plango postremo, etsi non super te, ebat; plango postremo, etsi non super te, propter te tamen. Hinc prorsus, hinc afficior graviter, quia vehementer amo. Et nemo mihi molestus sit, dicens non debere sic affici; cum benignus Samuel super a filio satisfecerint affectioni, et non ad injuriam fidei, non in superni suggillationem judicii. Absalon fili mi, ait sanctus David, fili mi Absalon : et ecce plus quam Absalon hic. Salvator quoque videns civitatem Jerusalem, et praevidens ruituram, flevit super eam . Et ego propriam, et quae in praesenti est desolationem non sentiam? Plagam meam recentem, et gravem non doleam? Ille flevit compatiendo, et ego patiendo non audeam? Et certe ad tumulum Lazari nec flentes arguit, nec a fletu prohibuit, insuper et flevit cum flentibus: Et lacrymatus est, inquit, Jesus . Fuerunt lacrymae illae testes profecto naturae, non indices diffidentiae. Denique et prodiit mox ad vocem ejus qui erat mortuus, ne continuo putes fidei praejudici
Abbreviated transcription (Latin):
ad me pungens dolor: facileq ase¬
ueno ilo inturtir tanq alemi exci¬
tat somno. ꝑstringens anxietas. plan¬
gam gͥ s suꝑ me: quia sup illum iam
utat ratio. P̃nto enim si oportunitas
daretur: modo diceret nobis. Nolite fle¬
re suꝑme: s super uos ipõs flete. Plan¬
uit merito dauid suꝑ pariuda filio: cui
ꝑpetuo sciret obstructum exitum deuen¬
tre mortis mole criminis. Merito suꝑ sa¬
ul et suꝑ ionathan: quib eque absortis
semel emer sio iam non sꝑatur. Et quidẽ
resurgent: s non ad uitam. Immo adui¬
tam: ut luimi in morte. infelicius morian¬
tur. Qmͣqmͣ de ionatha possit non inme¬
rito herere sententia. At michi et si ista
non suppetit plangendi ratio: non tamẽ
nulla. plango primum suꝑ mea ipsinᷤ pla¬
ga: atq huius iactura domus. Plango
deuide super pauꝑum necessitatibꝰ: qu¬
orum Girardꝰ pater erat. pͥlango certe
lio. et exemplo: robur non meclioere capi¬

Expanded text:
ad me pungens dolor, facileque a sead me pungens dolor, facileque a sereno illo intuitu, tanquam a levi excitat somno perstringens anxietas. Plangam igitur, sed super me, quia super illum jam vetat ratio. Puto enim, si opportunitas daretur, modo diceret nobis: Nolite flere super me, sed super vos ipsos flete. Planxit merito David super parricida filio , cui perpetuo sciret obstructum exitum de ventre mortis mole criminis. Merito super Saul et super Jonatham ; quibus aeque 1359 absorptis semel, emersio jam non speratur. Et quidem resurgent, sed non ad vitam; imo ad vitam, ut vivi in morte infelicius moriantur. Quanquam de Jonatha possit non immerito haerere sententia. At mihi etsi non ista suppetit plangendi ratio, non tamen nulla. Plango primum super mea ipsius plaga, atque hujus jactura domus; plango deinde super pauperum necessitatibus, quorum Girardus pater erat; plango certe lio et exemplo robur non mediocre capi
Abbreviated transcription (Latin):
ta o mors hamo quem incauta glu¬
tisti: cuius illa uox est in ꝓph̾a . O mors
ero mors tua: morsꝰ tuus ero inferne
illo inqͣm amo ꝑforata transeuntib
ꝑmedium tui fidelib latum letum¬
q exitum pandis aduitam. Girardꝰ
te non formidat larualis effigies. Gi¬
rardꝰ ꝑ medias fauces tuas transit ad
patriam: non modo securus s et
let abundꝰ et laudans. Cum gͦ suꝑ¬
uenissem et extrema iam psalii me
aucliente clara uoce complesset:suspi¬
ciens incelum ait. Pater. inmanus tu¬
as commendo sp̃m meum. Et repe¬
tens eundem sermonem. ac frequent
ingeminans. pͥater pater conuersus
ad me. ex hilarata quidem facie qnͣ¬
ta inquit clignatio dei patrem ho¬
minum ẽẽ: quanta hominum głia
dei filios. dei ẽẽ heredes. Nam si filii:
et heredes.Sic cantabat quem nos
lugemus. in quo et meum fateor
luctum pene incantum conuertit:
dum intentus głie eius ꝓprie fere
miserie obliuscor. S reuocat me

Expanded text:
ta hamo quem incauta gluta hamo quem incauta glutiisti, cujus illa vox est in propheta: O mors, ero mors tua; morsus tuus ero, inferne . Illo, inquam, hamo perforata, transeuntibus per medium tui fidelibus latum laetumque exitum pandis ad vitam. Girardus te non formidat, larvalis effigies. Girardus per medias fauces tuas transit ad patriam, non modo securus, sed et laetabundus et laudans. Cum ergo supervenissem, et extrema jam psalmi, me audiente, clara voce complesset, suspiciens in coelum, ait: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Et repetens eumdem sermonem, ac frequenter ingeminans: Pater, Pater, conversus ad me, exhilarata quidem facie: « Quanta, » inquit, « dignatio Dei, patrem hominum esse! quanta hominum gloria, Dei filios Dei esse et haeredes! Nam si filii, et haeredes. » Sic cantabat quem nos lugemus: in quo et meum, fateor, luctum pene in cantum convertit, dum intentus gloriae ejus, propriae fere miseriae obliviscor. 12. Sed revocat me