comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tia quemoffendisti scelere : confitere culpã
ut saneris a medico. esto in tua sollicitus
salute : situ ipse tui ipsius non habes curam
quis tibi ad salutẽ prodesse poterit. uel quis
tibi fidelis erit. si tu ipse tibim & infidelis. eẽ
curare de salute tua. te morientẽ in peccatis
non resuscitare ꝑpenitentiã : quanto longius
recessisti proscelerũ magnitudine adõ. tanto
fostius ꝑpenitentiã ad propinquare studeas :
clemens pater paratus ẽ te accipere si tu non
tarda: eris reuest i: Aspera tibi uid&ur
conuersio carnalia relinquere desideria.
sed multo durior conditio a&ernis te ardere
poenis tradi ꝑp&uis: quanti modo infernalib
deputati tormentis conuestiuoluissent.
sispatiũ illis dar&ur conuestendi: omnia
quidem huius saeculi dura in comparationẽ
tormentorũ infernaliũ leuia & quodãmodo
iocunda uidentur: seruisti diabolo in lux łria
attende: illa si quidem id ẽ. lux Pria hominẽ

Expanded text:
tia, quem offendisti scelere. Confitere culpam, tia, quem offendisti scelere. Confitere culpam, ut saneris a medico. Esto in tua sollicitus salute. Si tu ipse tui ipsius non habes curam, quis tibi ad salutem prodesse poterit; vel quis tibi fidelis erit, si tu ipse tibimet infidelis esse 156 curare de salute tua; te morientem in peccatis, non resuscitare per poenitentiam. Quanto longius recessisti pro scelerum magnitudine a Deo, tanto fortius per poenitentiam appropinquare studeas. Clemens pater paratus est te accipere, si tu non tardaveris reverti. Aspera tibi videtur conversio, carnalia relinquere desideria; sed multo durior conditio aeternis te ardere poenis tradi perpetuis. Quanti modo infernalibus deputati tormentis converti voluissent, si spatium illis daretur convertendi! Omnia quidem hujus saeculi dura, in comparatione tormentorum infernalium levia et quodammodo jucunda videntur. Servisti diabolo in luxuria, attende. Illa siquidem, id est, luxuria hominem
Abbreviated transcription (Latin):
nec te uoluit ds̃ illum prescire diem. ut
semꝑ paratus esses: qualemoptas ante iudicẽ
te stare. talem te preparandũ habeas tẽpore
operandi: esto negotiator deuotus: e me
tibi regnũ dĩ penitentiae lucris. memor dñi
dr̃ homo factus ẽ : ut te redimer& se ipsum
tradidit mostem ut tesaluar& inuitam :
quid tu iaces inmoste scelerũ surge & dic:
pater peccaui incaelũ : ad duc tibi tuȩ peni¬
tentiae testem fidelem: munda uis habere
uestimenta quare non multomagis quaeris
mundam te habere animã sordidus procedere
non uis inconspectu hominũ. quare non multo
inconspectu dĩ. leuate lacrimarum fonte :
nequid inte illius oculos maiestatis offendat
quis rogo cadens non quaerit surgere : quis
infirmatur. & non desiderat conualescere:
quis periclitatur. & non optat euadereꝰ peni¬
tebit te postmodũ tarditatis. si non cogita¬
ueris quid animȩ tuae proficiat ad salutẽ :
exsurge fili exsurge placare patrẽ peniten¬

Expanded text:
Nec te voluit Deus diem illum praescire, ut Nec te voluit Deus diem illum praescire, ut semper paratus esses: qualem optas ante judicem te stare, talem te praepara, dum habes tempus operandi. Esto negotiator devotus. Eme tibi regnum Dei poenitentiae lucris, memor DominDeus homo factus est, ut te redimeret, et seipsum tradidit in mortem, ut te salvaret in vitam: quid tu jaces in morte scelerum? Surge et dic: Pater, peccavi in coelum . Adduc tibi tuae poenitentiae testem fidelem. Munda vis habere vestimenta, quare non multo magis quaeris mundam te habere animam? Sordidus procedere non vis in conspectu hominum; quare non multo in conspectu Dei? Lava te lacrymarum fonte, ne quid in te ejus oculos majestatis offendat. Quis, rogo, cadens non quaerit surgere? Quis infirmatur, et non desiderat convalescere? Quis periclitatur, et non optat evadere? Poenitebit te postmodum tarditatis, si non cogitaveris, quid animae tuae proficiat ad salutem. Exsurge, fili, exsurge, placare Patrem poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
nepuniantur infuturo: igitur pius pater dum
uid & ꝑpenitentiã peccata nrã a nobis dampnari:
gaud& misereri & prius exercere munus
miseri cordiae inpenitentes optat sicut per
ȩ saiam testatur proph&ã : egosũ quideleo
iniquitates tuas: &iterũ: conuestimini ad dnm̃¬
dm̃ urm̃ quia misericors &pius ẽ : patiens &
multe miseri cordiae: hoc sciens beatus dauid
ait: peccatũ meũ cognitum tibi feci & in iustitias
meas non operui : econtra sipeccatũ quod fecerit
punitur contumacia sceleris negatione: sed
dicis forsitan. me terr& meorũ magnitudo
peccatorũ qui immo tantomagis insistendũ ẽ
tibi õpectator in medicina confessionis. nepereas
inputredine uulnerũ : si medico erubescq̃s ape¬
rire multiplices ulcerũ dolores : Nullatenus
diuinȩ abundantiã clementia numerositas
tuorũ superare poterit peccatorũ: ne tardes
te ultimus inuenerit dies. talis iudi caberis.

Expanded text:
n hoc saeculo, ne puniantur in futuro. Igitur pius Pater, dum n hoc saeculo, ne puniantur in futuro. Igitur pius Pater, dum videt per poenitentiam peccata nostra a nobis damnari, gaudet misereri, et proprium exercere munus misericordiae in poenitentes optat, sicut per Isaiam testatur prophetam: Ego sum, qui deleo iniquitates tuas ; et iterum: Convertimini ad Domm., quia misericors et pius est, patiens et multae misericordiae . Hoc sciens beatus David ait: Peccatum meum cognitum tibi feci, et injusti ias meas non operui : e contra si peccatum, quod fecerit punitur contumacia in sceleris negatione. Sed dicis forsan: Me terret meorum magnitudo peccatorum. Quinimo tanto magis insistendum est tibi, o peccator, in medicina confessionis, ne pereas in putredine vulnerum, si medico erubescis aperire multiplices ulcerum dolores. Nullatenus divinae abundantiam clementiae numerositas tuorum superare poterit peccatorum. Ne tardes te ultimus invenerit dies, talis judicaris  Ms., judicaberis.
Abbreviated transcription (Latin):
prouidentiae omnia patescunt occulta: tunc
enim poteris ꝑfectũ consequi beneficiũ medi¬
cine. si non celes medico tuae uulnera consci¬
entiae: opinor enimnisi interpell&ur medi¬
cus non curatur ȩgrotus: confessio tua medi¬
cina ẽ uulnerũ tuorũ & salutis tuȩ cestissimũ
subsidium: homo egrotus a medico quaerit medi¬
cinã qui sepe incesto labore desudat in
egroto : ds̃ uero sine labore sanat sine tardi¬
tate medicamenta ueniȩ prestat. si deuota
lacrimis scripta in aurib pi&atis suae legatur
quam qui fecit. nec alius sanat nisi qui flagellat
&curat solus enim nouit operis sui fragilitatẽ.
qui hoc tantũ expectat ut fatearis: mora non
erit ut saneris quiperproph&ã ez echielẽ
ait : cum conuersus fueris & ingemueris. tunc
saluaberis : datur nobis abenignissimo iudice
locus accusandi nosm&ipsos inpeccatis nrĩs
coram sacerdotedĩ neiterũ accus & nos in eis
diabolus coram iudicex põ: uult ut ignoscantur.:

Expanded text:
providentiae omnia patescunt occulta? Tunc providentiae omnia patescunt occulta? Tunc enim poteris perfectum consequi beneficium medicinae, si non celes medico tuae vulnera conscientiae. Opinor enim, nisi interpelletur medicus, non curatur aegrotus. Confessio tua medicina est vulnerum tuorum, et salutis tuae certissimum subsidium. Homo aegrotus a medico quaerit medicinam, qui saepe incerto labore desudat in aegroto. Deus vero sine labore sanat, sine tarditate medicamenta veniae praestat, si devota lacrymis scripta in auribus pietatis suae legatur quam qui fecit; nec alius sanat, nisi qui flagellat et curat; solus enim novit operis sui fragilitatem, qui hoc tantum exspectat, ut fatearis; mora non erit, ut saneris: qui per prophetam Ezechielem ait: Cum conversus fueris et ingemueris, tunc salvaberis . IV. Datur nobis a benignissimo judice locus accusandi nosmetipsos in peccatis nostris coram sacerdote Dei, ne iterum accuset nos in eis diabolus coram judice Christo. Vult ut ignoscantur i
Abbreviated transcription (Latin):
non mori&ur : o singulare clementis simi
iudicis beneficiũ: o magnificũ diuinȩ piolatis
thesaurũ: propter hoc apeccantib uult con¬
fessionis munus accipere. ut non inueniat
quodulciscr debeat: Nonsimus ingratitantȩ
beniuolentiae redemptoris nr̃i quimagis
quam ꝑdere : adquiriturdnõ quod non punitur
inseruo & multũ confestur auctori. sidepu¬
tatus poenȩ uenie condon&ur : nec optat
ulcisci qui paratus ẽ misereri ipso de seper
proph&am dicente: nolo mostem peccatoris.
auctor. qui non uult peccantis mostẽ . sed con
ueritas: sic erit gaudiũ in caelo corã patre urõ
tatis gaudiũ ipsodicente: beati quilugent
nunc qm̃ ipsi consolabuntur: & alio loco: uenite
ad me omnes qui laboratis & onerati estis.
& ego reficiam uos: ait enim ut diximus: dic tũ
non uindicta peccatorũ numquid quasi
nescius ds̃ nos confiteri hoftatur peccata
qui prius quam gesta essent presciebat cuius

Expanded text:
non morietur . O singulare clementissimi non morietur . O singulare clementissimi judicis beneficium! O magnificum divinae pietatis thesaurum! Propter hoc a peccantibus vult confessionis munus accipere, ut non inveniat, quod ulcisci debeat. Non simus ingrati tantae benevolentiae Redemptoris nostri: qui magisquam perdere. Acquiritur Domino, quod non punitur in servo: et multum confertur auctori, si deputatus poenae veniae condonetur. Nec optat ulcisci, qui 155 paratus est misereri: ipso de se per Prophetam dicente: Nolo mortem peccatoris, auctor, qui non vult peccantis mortem, sed conveVeritas: Sic erit gaudium in coelo coram Patre vestrtatis gaudium, ipso dicente: Beati qui lugent nunc, quoniam ipsi consolabuntur : et alio loco: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos . Ait enim, ut diximus: Dic tu non vindicta peccatorum. III. Nunquid quasi nescius Deus nos confiteri hortatur peccata, qui priusquam gesta essent, praesciebat: cujus
Abbreviated transcription (Latin):
fessionẽ & fructus dignos penitentiae agere
id ẽ ut uulnerib: uulnera non suꝑ adicieore.
& sanata non resaucient: salutare siquidem
penitentiae . ẽ remediũ penitenda iterum
tens propria scelera confitere . pande per
confessionẽ tuae iniquitatis secr&um: Nota
sunt dõ quae in occulto fecisti. quae si non
dixerit lingua: non poterit celare conscien¬
ditum putas. & si hominis oculos inpeccatis
effugere ualeas. nullatenus tamendĩ as¬
pectum latere poterit quicquid in occulto
gesseris: dic ꝑconfessionẽ peccata. antequã
iudicis iracundiã sentias: crede mihi totũ
ueniale erit quod peccasti. si confiteri non
erubesces & perpenitentiam purgare cura
a nobis confessionis sacrificiũ ut prest& nobis
delectabile indulgentiae munus qui uult
omnes homines saluos fieri & neminẽ perire :
eodicente &inalio scripture loco: inquacũq
die peccator conuersus fuerit. uita uiu& &

Expanded text:
fessionem, et fructus dignos poenitentiae agere, fessionem, et fructus dignos poenitentiae agere, id est, ut vulneribus vulnera non superadjiciant, et sanata non resaucient. Salutare siquidem poenitentiae est remedium poenitenda iterum tens, propria scelera confitere  Cod. Vat., confiteri, pande per confessionem tuae iniquitatis secretum. Nota sunt Deo quae in occulto fecisti; quae si non dixerit lingua, non poterit celare conscienditum putas: et si hominis oculos in peccatis effugere valeas, nullatenus tamen Dei aspectum latere poterit, quidquid in occulto gesseris. Dic per confessionem peccata, antequam judicis iracundiam sentias. Crede mihi, totum veniale erit quod peccasti, si confiteri non erubesces: et per poenitentiam purgare curaba nobis confessionis sacrificium, ut praestet nobis delectabile indulgentiae munus, qui vult omnes homines salvos fieri et neminem perire: eo dicente et in alio Scripturae loco: In quacunque die peccator conversus fuerit, vita vivet, et
Abbreviated transcription (Latin):
urãrum. Ideo aliquas paterno affectu uobis
admonitiones dulci sermone dirigere
studui. ut per eas presentis uitae prosperita¬
tem & future dõ miserante beatitudinem
habere mereamini & fragiles ur̃ȩ a&atis
annos indĩ seruitio edocti adperfectum
senectutis diem ad curres  ulos quoq scĩ
patres lumina huius fraterne congregati¬
onis doctores &ductores in omnibonitate
iuuentutis deprecor. ut ammoneatis eos
id ẽ discipulos urõs ut studio sediscant
ꝑtinent suarũ : quatenus ex illorũ profectu
atis mercedem: ex hostamini illos sobrie. caste
pudice cum omni humilitate & oboedientia
dõ seruire in bonis morib: & scã conuersatione.
& religiosa castitate : & maxime de confessione
peccatorum suorũ quia multe sunt contra ad¬
ulescentulos diabolice fraudis insidiȩ. indesi¬
derio carnali & c&eris adolescentiae uitus:
sed nihildõ donante proficit insua diabolus
malitia si puram uolunt iuuenes facere con¬

Expanded text:
rarum, ideo aliquas paterno affectu vobis admonitiones dulci sermone dirigere studui, ut per eas praesentis vitae prosperitatem et futurae, Deo miserante, beatitudinem habere mereamini, et fragiles vestrae aetatis annos in Dei servitio edocti ad perfectum senectutis diem adducere. Vos quoque, sancti Patres, lumina hujus fraternae congregationis, doctores et ductores in omni bonitate juventutis, deprecor, ut admoneatis eos, id est, discipulos vestros, ut studiose discant d salutem animarum pertinent suarum: quatenus ex illorum profectu atis mercedem. Exhortamini illos, sobrie, caste, pudice, cum omni humilitate et obedientia Deo servire in bonis moribus, et sancta conversatione, et religiosa castitate, et maxime de confessione peccatorum suorum: quia multae sunt contra adolescentulos diabolicae fraudis insidiae in desiderio carnali et caeteris adolescentiae vitiis. II. Sed nihil, Deo donante, proficit in sua diabolus malitia, si puram volunt juvenes facere con
Abbreviated transcription (Latin):
castitatis splendeant: & totius honesta¬
tis fulgeant inpopulo exemplis.
substantia pauperib & miseris. eẽ :
prohib& nos ab omni auaritia & in iusta
pecuniae adquisitione: qui uero ait
De iustis laborib tuis fac elemosinũ : ipse
qualib& aliquid ad quisierit: perdit
dic scelerate: quid adquisisti: foste dicis
aurum ad quisiui: & uerũ dicis: et ce
aurum ad qui sisti perfraudẽ: & fidem
ꝑdidisti per in iustitiam: si in mertato
fidem inuenires uenalem sibonus efses
quomodo comparares eam ie quare non
in corde: his omnib meliores diuitias
ꝑdidisti : id ẽ. fidem & iustitiã. & dilectionẽ

Expanded text:
castitatis splendeant et totius honestacastitatis splendeant et totius honestatis fulgeant in populo exemplis. substantia pauperibus et miseris esse, prohibet nos ab omni avaritia et injusta pecuniae acquisitione. Qui vero ait: De justis laboribus tuis fac eleemosynam , ipse qualibet aliquid acquisierit, perdit dic scelerate, quid acquisisti? Forte dicis: Aurum acquisivi? et verum dicis. Ecce aurum acquisisti per fraudem, et fidem perdidisti per injustitiam. Si in mercato fidem invenires venalem: si bonus esses, quomodo comparasses  Ms., comparares eam? Quare non in corde. His omnibus meliores divitias perdidisti, id est, fidem, et justitiam, et dilectionem
Abbreviated transcription (Latin):
uel carnales: nutriat illos in castitate dõ.
non infornicatione diabolo: Quid prodest
homini filiũ habere : nutrire. amare :
si a&ernis eũ nutriat tormentis : Qui in
castitate uiuunt. angelicã habent in
terris conuersationem: Castitas hominẽ
caelo coniungit: angelis facit ciuem:
Qui mulierem hab& legitimã : legitime
utatur & temporib opostunis: ut bene¬
dictionem mereatur filiorũ adõ acci¬
pere : Nemo dicat a fornicatione se
custodire nonposse:: fidelis est
enim dr̃ dicit beatus aposto lus: qui
temptatione prouentũ : Talis unicuiq
homini temptatio datur: siue in carnis
desiderio : siue inambitione saeculi : uel
&iam in quacumq temptationis molestia:
qualem aut cum laude uincere: aut cum
obprobrio succumbere poterit: omnibus
enim castitas pernecessaria. ẽ sed maxime
ministris xp̃i altaris : quorũ uita aliorũ:
deb&. eẽ eruditio : & assidua salutis pre¬
dicatio: Tales enim dec& dnm̃habere
corrumpantur: sed potius continentia

Expanded text:
el carnales, nutriat illos in castitate Deo, non in fornicatione diabolo. Quid prodest homini filium habere, nutrire, amare, si aeternis eum nutriet tormentis? Qui in castitate vivunt, angelicam habent in terris conversationem. Castitas hominem coelo conjungit, angelis facit concivem. Qui mulierem habet legitimam, legitime utatur ea temporibus opportunis, ut benedictionem mereatur filiorum a Deo recipere. Nemo dicat a fornicatione se custodire non posse. Fidelis est enim Deus, dicit beatus Apostolus, qui ntentatione proventum . Talis unicuique homini tentatio datur, sive in carnis desiderio, sive in ambitione saeculi, vel etiam in quacunque tentationis molestia, qualem aut cum laude vincere, aut cum opprobrio succumbere poterit. Omnibus enim castitas semper necessaria est, sed maxime ministris Christi altaris, quorum vita aliorum debet esse eruditio, et assidua salutis praedicatio. Tales enim decet Dominum habere corrumpantur; sed potius continentia
Abbreviated transcription (Latin):
gemit suspirat. donec deprofundo eruatur.:
& ueniat ad eum qui super omnes abyssos
sed& suꝑcherubin. suꝑ omnia quȩ creauit
non solum corporalia sed &iam spiritalia:
sed inde usq ad profundũ huius uitȩ ꝑuenit.
ut nos liberar& ab hoc profundo miseriae.
& nos incitar& ad eum clamare qui .ẽ. saluator
uerus & dicere . dnẽ dnẽ exaudi uocem meã:

Expanded text:
gemit, suspirat, donec de profundo eruatur, gemit, suspirat, donec de profundo eruatur, et veniat ad eum qui super omnes abyssos sedet, super Cherubim, super omnia quae creavit, non solum corporalia, sed etiam spiritalia. Sed inde usque ad profundum huius vitae pervenit ut nos liberaret ab hoc profundo miseriae et nos incitaret ad eum clamare qui est salvator verus, et dicere: Domine, Domine, exaudi vocem
Abbreviated transcription (Latin):
dequorũ operibus nonimplent sinus suos.
sed titania sunt non triticum sed fa scibus
ligantur. &igni conburuntur a&erno
& non dixerunt qui pr&erierunt benedictio
dnĩ suꝑuos. benediximus uobis in nomine
dnĩ : Transeuntes sunt perhuius saeculi uiã
proph&ȩ patriarche & a postoli quorum
benedictio proficit infilus ecclesiae: non
infalsis fratrib qui expugnant ecclesiam:
Nondant enim benedictionẽ suꝑ perituros.
sed suꝑ mansuros: & quam benedictionem
dantꝰ: benedicant in nomine dni. quia omnis
benedictio. &omnis scĩficatio ꝑ nomen dñi
psalmus graduum cuius principium ẽ¬
eprofundis clamaui ad tednẽ. dñe
ex audi uocem meã: Ad istũ itaq psalmũ
considerationis gradus ẽ : & cuiusdã quȩ rele
statio. ut intellegamus ita qũo pro fundo
sumus. & inde clamare nobis necesse. ẽ:
profundum ẽ nobis. uita ista mostalis: quis¬
quis se in profundo intellexerit : clamat.

Expanded text:
De quorum operibus non implent sinus suos, De quorum operibus non implent sinus suos, sed zizania sunt, non triticum sed in fasciculos ligantur et igne comburuntur aeterno. Et non dixerunt qui praeterierunt: benedictio Domini super vos, benediximus vobis in nomine Domini. Transeuntes sunt per huius saeculi viam prophetae, patriarchae et apostoli, quorum benedictio proficit in filiis ecclesiae, non in falsis fratribus qui expugnant ecclesiam. Non dant enim benedictionem super perituros, sed super mansuros. Et quam benedictionem dant? Benedicant in nomine Domini, quia omnis benedictio et omnis sanctificatio per nomen Domini rpsalmus graduum cuius principium profundis clamavi ad te, Domine; Domine exaudi vocem meam. Ab isto itaque psalmo considerationis gradus est et cuiusdam querelae statio, ut intellegamus in quo profundo sumus et unde clamare nobis necesse est. Profundum enim est nobis vita ista mortalis. Quisquis se in profundo intellexerit, clamat,
Abbreviated transcription (Latin):
ego postaui eas donec corrigantur. & sic
desinant persequi me. & uel in fine excuti¬
antur adorsomeo: ego usq in finẽ tolero.
sedusq infinem ꝑ sequentur: Prolongauerun
iniquitates suas. quia non . ẽ. tempus in hoc
saeculo quo ecclesi axpĩ ꝑsecutionẽ non pati¬
atur a falsis fratribus : sed dnr̃ iustus concid&
ceruices peccatorũ. confundantur & reuere¬
antur omnes quioderunt sion: Confundant᷑
in iudicio. reuereantur in profundis qui
oderunt sion: sion ẽ ecclesia. id ẽ. qui oderun
ecclesiam. qui nolunt oboedire uerbo dĩ sunt
enim in ecclesia sed ficte frs̃. &odio habent
perit enim omnis gloria suꝑbientũ in hoc
saeculo: & sicut foenũ tectorũ sinera dice. ẽ
& cito arescit: sic illi cito pereunt: quod
prius quam euellatur arescit id ẽ prius¬
quam in iudicio puniantur a rescunt. non
habente shumorẽ bonioperis: De quo implebit
manum suã quim&&: messores sunt angeli:

Expanded text:
ego portavi eas donec corrigantur et sic ego portavi eas donec corrigantur et sic desinant persequi me, et vel in fine excutiantur a dorso meo. Ego usque in finem tolero, sed usque in finem persequentur. Prolongaverunt iniquitates suas, quia non est tempus in hoc saeculo quo ecclesia Christi persecutionem non patiatur a falsis fratribus. Sed Dominus iustus concidet cervices peccatorum; confundantur eantur omnes, qui oderunt Sion. Confundantur in judicio, revereantur in profundis. Qui oderunt Sion Sion est Ecclesia: id est, qui oderunt Ecclesiam, et nolunt obedire verbo Dei. Sunt enim in Ecclesia, sed ficti fratres, et odio habent Perit enim omnis gloria superbientium in hoc saeculo; et sicut fenum tectorum sine radice est, et cito arescit, sic illi cito pereunt: quod priusquam evellatur, arescit, id est, priusquam in judicio puniantur, arescunt, non habentes humorem boni operis. De quo non implevit manum suam qui metit. Messores sunt angeli.
Abbreviated transcription (Latin):
mea dicat nunc isrł: uox est ecclesiae
sustinentis falsos fratres. & in exemplo
priora respiciens & super ipsa exostans
exemplis patrũ ut uisibiliter sustiner &. quia
olim expugnata ecclesia ẽ & non nouiter
sed semꝑ ab initio quo cȩpit eẽ : Nam
abel ecclesiaxp̃ĩ fuit. sed a fratre expug¬
natus: similiter ia cob ecclesia xpĩ fuit. sed
a fratre ẽ expugnatus : &iam & morses
in ecclesia xpĩ sepissime expugnatus apopuli
cui prefuit: occisus fuit xp̃s a synagoga
sed non superatus: ecce enim exempla
docebłt nos. fostiter sustinere falsos fratres:
dicant omnes qui dm̃ pleno corde diligano dm̃¬
que uidere cupiunt. &dicant iterum:
sȩpe expugnauerunt me aiuuentute mea
&enim non potuerunt mihi: siue in u&ere:
siue in nouo testamento & num quã potuert
preualere mihi uel consentirem eis: suprax
dorsum meũ fabricauerunt peccatores:
fabricauerunt. tollerante me supra
dorsum posuerunt mihi tribulationes. sed

Expanded text:
mea, dicat nunc Israel. Vox est ecclesiae mea, dicat nunc Israel. Vox est ecclesiae sustinentis falsos fratres, et in exempla priora respiciens et seipsam exhortans exemplis patrum ut visibiliter sustineret, quia olim expugnata est ecclesia, et non noviter sed semper, ab initio quo coepit esse. Nam Abel ecclesia fuit Christi, sed a fratre expugnatus; similiter Iacob ecclesia Christi fuit, sed a fratre Esau expugnatus; etiam et Moyses in ecclesia Christi saepissime expugnatus a populo cui praefuit; occisus fuit Christus a synagoga, sed non superatus. Ecce enim exemplo docebit nos fortiter sustinere falsos fratres. Dicant omnes qui Deum pleno corde diligunt Deumque videre cupientes, et dicant iterum: Saepe expugnaverunt me a iuventute mea, etenim non potuerunt mihi. Sive in veteri sive in novo testamento, et numquam potuerunt praevalere mihi ut consentirem eis. Super dorsum meum fabricaverunt peccatores. Fabricaverunt tolerante me. Mihi supra dorsum. Posuerunt mihi tribulationes, sed
Abbreviated transcription (Latin):
exponit quae sit ista beatitudo quȩtimente
dm̃ deb&ur. uel quomodo benedicendussit
qui dm̃ tim&: ait enim: benedicat tedñs
exsion: & uideas quaebona sunt inhierus alẽ
omnib: dieb uitaeiuae: exsion dixit bene¬
dicat tedns̃ id ẽ. speculatione adernȩ uite:
illa ẽ uera benedictio. quaenos facit uitã
desiderare a&ernã : ideo ad iunxit . ut uideas
bona quae sunt in hierus alẽ omnib diebus
uitae tuae . id ẽ a dernabona non temporalia
ꝑ mansura non transitoria quae sunt in hie¬
rusalem caelesti: omnib: diebus uitae tuae
semꝑ eris semꝑ uidebisbona id ẽ totius
bonitatis auctorem xpm̃ : & uideas filios
filiorum tuorũ pacem suꝑ isrł : filiitui sunt
operabona quae facis : filii filiorum tuorũ:
fructus bonorũ operum quae uidenda &
recipienda in futura uita ubi paxerit
quae exsuperat omnem sensum: illa pax
custodiat corda nrã inperp&uum :
aepe expugnauerunt me aiuuentute

Expanded text:
exponit quae sit ista beatitudo quae timenti exponit quae sit ista beatitudo quae timenti Deum debetur, vel quomodo benedicendus sit qui Deum timet. Ait enim: Benedicat te Dominus ex Sion et videas bona quae sunt in Hierusalem omnibus diebus vitae tuae. Ex Sion, dixit, benedicat te Dominus, id est speculatione aeternae vite. Illa est vero benedictio quae nos facit vitam desiderare aeternam, ideo adiunxit: ut videas bona quae sunt in Hierusalem omnibus diebus vitae tuae, id est aeterna bona non temporalia, permansura non transitoria quae sunt in Hierusalem caelesti. Omnibus diebus vitae tuae: semper eris, semper videbis bona, id est totius bonitatis auctorem Christum. Et videas filios filiorum tuorum, pacem super Israel. Filii tui sunt opera bona quae facis; filii filiorum tuorum fructus bonorum operum quae videnda et recipienda in futura vita, ubi pax erit Quae exsuperat omnem sensum, illa pax custodiat corda nostra in perpetuum. aepe expugnaverunt me a iuventute
Abbreviated transcription (Latin):
mensam meã in regnomeo: Beatus es & bene
tibi erit hic beatus inspe: illic bene tibi erit
inre: dum uidebis facie ad faciem: quam hic
amas in corde : Vx or tua sicut uitis abundans
in laterib domus tuae uxor xpi ecclesia ẽ:
ecclesia quae & sponsaque abundat fructu
boni operis: in laterib domus tuae: illa sunt
latera in domodnĩ quae adhȩrent xpõ
firmius: filii tui sicut nouella oliuarum. in
circuitu mensȩ tuȩ : Non ẽ alia in xpõuxor
abii filii : sed omnes unum in xpõ: quam ante
uxorem non nominauit. nunc nominauit᷑
ideo filii innouitate sp̃s : non inu&ustate
lit tere in pacem xp̃i transeunt: incircuitũ
mensȩ tuȩ : mensa xp̃i scriptura ẽ scã unde
pascimur. unde intellegimus quid amemus
& quid desideremus adquem habeamus oculos
leuatos : Ecce sic benedic&ur omnis homo
quitim & dnm̃ : recurrit ad principiũ psałmi:
ubi ait : beati omnes quitiment dnm̃ : Nuno

Expanded text:
mensam meam in regno meo’. Beatus es et tibi mensam meam in regno meo’. Beatus es et tibi bene erit. Hic beatus in spe, illic bene tibi erit in re, dum videbis facie ad faciem quem hic amas in corde. Uxor tua sicut vitis abundans in lateribus domus tuae. Uxor Christi ecclesia est, ecclesia quae et sponsa, quae abundat fructu boni operis. In lateribus domus tuae. Illa sunt latera in domo Dei, quae adherent Christo firmius. Filii tui sicut novella olivarum in circuitu mensae tuae. Non est alia in Christo uxor alius filius, sed omnes unum in Christo. Quam ante uxorem nominavit, nunc nominavit ideo filii in novitate spiritus, non in vetustate litterae, in pacem Christi transeant. In circuitu mensae tuae: mensa Christi scriptura est sancta unde pascimur, unde intellegimus quid amemus et quid desideremus, ad quem habeamus oculos levatos. Ecce sic benedicetur omnis homo qui timet Dominum. Recurrit ad principium psalmi ubi ait: Beati omnes qui timent Dominum. Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
uaderuũ sedpredicaboͣ postune inorofune
idem aostertibus a nolentib: audi reaseobun
Ei am aonieis uel inimicis: illestat in pofta
ut omnes audiant & omnes ae dificentu
blenit ad canticum beatitudinis istorum
cerum ascensor graduũ & ait unde sit ista
beatitudo.
qũ consistit dimnob seruatione precaptinor
illnor iste sẽ dmor dequo in alio psasno dicit
aimoremiste ẽ. beatus qui propter caritatẽ
time dnm̃ &in caritate eius precepta obseruat.
ut ille ipseait : siciligitis me m andiatab ser
seruate : labores fructuum tuorũ mandu¬
cabis. beatus es & bene tibi erit: non labores
manducat quisq: sed quod ex labore nascitur:
id ẽ fructus: scĩ mastrres laborauerunt in hoc
saeculo ut fructũ uitae aderne acciperent.
ut impleatur in illis quod dictum ẽ: uos estis
qui ꝑ mansistis mecum in temptationib meis:
&ego dispono uobis regnum sicut disposuit
mihi patermeus. ut edatis & bibatis super

Expanded text:
ernum, sed praedicat oportune importune, id est volentibus et nolentibus audire verbum Dei, etiam amicis vel inimicis. Ille stat in porta ut omnes audiant et omnes aedificentur. ‹PSALMUS CXXVII› Venit ad canticum beatitudinis iustorum eorum ascensor graduum et ait unde sit ista beatitudo. Domini consistit et in observatione praeceptorum illius. Iste est timor de quo in alio psalmo dicituamorem. Iste est beatus, qui propter caritatem timet Dominum et in caritate eius praecepta observat, ut ille ipse ait: ‘Si diligitis me, mandata mea servate’. Labores fructuum tuorum manducabis, beatus es et bene tibi erit. Non labores manducat quisque, sed quod ex labore nascitur, id est fructus. Sancti martyres laboraverunt in hoc saeculo ut fructum vitae aeternae acciperent, ut impleatur in illis quod dictum est: ‘Vos estis qui permansistis mecum in temptationibus meis, et ego dispono vobis regnum sicut disposuit mihi pater meus, ut edatis et bibatis super
Abbreviated transcription (Latin):
cuius caput . ẽ. xps̃: ecce quaerit iste ascensor
spiritaliũ graduũ qualis sit ista hierusalẽ:
in qua scõrum chorus habitat . & respond&ur
ei: Montes in circuitu eius. & dñs incircuitu
populi sui ex hoc nunc &usq in saeculũ: Isti
montes sunt angeli sunt apostoli. sunt
proph&ȩ & predicatores scĩ qui muniunt
istam hierus alẽ : & ne hoc tibi paruũ uider&
quod tales montes hab& incircuitu sui. statim
subiunxit : & dns̃ incircuitu populi sui: Ec ce
quales habemus muros. quales munitiones.
quales defensores: maneamus intra septa
hierusalẽ & nontimeamus insidias diaboli
nec sagittas eius. tales habentes defensores :¬
& hoc non ad tempus sed in a&ernũ: ideo
addidit ex hoc nunc &usq insaeculũ: sequit᷑:¬
Quia non derelinquit dns̃ uirgam peccatorũ
suꝑ sostẽ iustorũ. ut non extendant iusti

Expanded text:
cuius caput est Christus. >Ecce quaerit iste ascensor cuius caput est Christus. >Ecce quaerit iste ascensor spiritalium graduum, qualis sit ista Hierusalem in qua sanctorum chorus habitat, et respondetur ei: Montes in circuitu eius, et Dominus in circuitu populi sui, ex hoc nunc et usque in saeculum. Isti montes sunt angeli, sunt apostoli, sunt prophetae et praedicatores sancti, qui muniunt istam Hierusalem. Et ne hoc tibi parvum videretur, quod tales montes habet in circuitu, statim subiunxit: Et Dominus in circuitu populi sui. Ecce quales habemus muros, quales munitiones, quales defensores. Maneamus intra septa Hierusalem, et non timeamus insidias diaboli nec sagittas eius, tales habentes defensores; et hoc non ad tempus, sed in aeternum. Ideo addidit: Ex hoc nunc et usque in saeculum. Sequitur: Non derelinquit Dominus virgam peccatorum super sortem iustorum, ut n
Abbreviated transcription (Latin):
sic nos ꝑ illũ liberatisumus. & sumus dati
in laqueosdiabolice fraudis nec inmanus
sumus. ipsa dicente ueritate : qui perdiderit
animã suã propterme : inueni& eã : & huius
adostationis & patientiae & roboris quis ẽ
terram: ipse qui fecit. ipse redemit : & ipse
qui redemit ipseremunerat: ipsi dicimus
semꝑ: Ad iutoriũ nrm̃ in nomine dnĩ qui fecit
caelũ & terrã: modo intrat destabilitate
a &erne hierusalẽ dicere. de illorũ fiducia
& stabilitate . qui ad eam toto desiderio
festinał dicentes:
ui confidunt indnõ sicut monssion non
commouebitur in a&ernũ. qui habitat᷑
inhierusalẽ fides quae addm̃ ẽ. stabilẽ
facit uitã nec ullis temptationib moueri
potest. qui supra firmã p&rã suam construit
domũ : quis ẽ. mons sion nisi xps qui .ẽ. in
uestice montiũ & eleuabitur super colles.
& fluent ad eam omnes gentes: sion . ẽ. eccles
inqua .ẽ. speculũ uitae a uernitatis uisio.

Expanded text:
sic nos per illum liberati sumus, et non sumus dati sic nos per illum liberati sumus, et non sumus dati in laqueos diabolicae fraudis, nec in manussumus, ipsa dicente Veritate: Qui perdiderit animam suam propter me inveniet eam. Et hujus adhortationis et patientiae, et roboris quis estterram? Ipse qui fecit, ipse redemit; et ipse qui redemit, ipse remunerat: ipsi dicimus semper: Adjutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit ALMUS CXXIV› Modo incipit de stabilitate aeternae Hierusalem dicere, de illorum fiducia et soliditate qui ad eam toto desiderio festinant dicentes: Qui confidunt in Domino sicut mons Sion, non commovebitur in aeternum qui habitat in Hierusalem. Fides quae ad Deum est, stabilem facit vitam; nec ullis temptationibus moveri potest, qui supra firmam petram suam construit domum. Quis est mons Sion nisi Christus, qui est in vertice montium, et elevabitur super colles, et fluent ad eum omnes gentes? Sion est ecclesia, in qua est speculum vitae et aeternitatis visio,
Abbreviated transcription (Latin):
unitatẽ corporis xp̃i. hoc etiam quia multa
sunt membra ad caput illud quod ẽ. xps¬
ꝑtinentia: Dumira scer&ur furor eorum
innos forsitan uelut aquas obsorbuis sent
nos: uox mastrrum ẽ: truculentiũ ꝑ secutorũ
animũ ostendentis: forsitan uelut aquas
orum significat. qui quaerunt scos deuorare:¬
Torrentem ꝑ transiuit animanrã. forsitan
ꝑtransiss& anima nr̃a aquã intolerabilem :
in humanitatem ꝑsecutionis significat torren¬
rabiem iniquorũ perpessisumus. & nisi dns̃
ess& in nobis. nullatenus euadere potuiss&
fragilitas nr̃a has inmanissimas ꝑsecutiones:
ad laudem reliberatoris sui ista uictrix ad¬
bened ictus dns̃. qui non dedit nos in capti¬
onem dentib eorũ: benedictus ds̃ qui uicit
mundũ perquem nos uincimus. perquem
tium: passer iste xp̃s: sicut ille liberatus ẽ
ab omni iniquitate & aꝑsecutione impiorũ.
&uictor gloriosus ad paternã rediit sedẽ:

Expanded text:
unitatem corporis Christi, hoc etiam quia multa unitatem corporis Christi, hoc etiam quia multa sunt membra ad caput illud, quod est Chrispertinentia. Dum irasceretur furor eorum in nos, forsitan velut aqua obsorbuisset nos. Vox martyrum est truculentum persecuanimum ostendentis: forsitan velut aqua orum significat, qui quaerunt sanctos devorarentem pertransivit anima nostra, forsitan pertransisset anima nostra aquam intolerabilem. Immanitatem persecutionis significat torrenibilem rabiem iniquorum perpessi sumus; et nisi Dominus esset in nobis, nullatenus evadere potuisset fragilitas nostra has immanissimas persecutiones. Ad laudem se liberatoris sui ista victrix ads, qui non dedit nos in captionem dentibus eorum. Benedictus Deus qui vicit mundum; per quem nos vincimus, per quem tium. Passer iste Christus est: et sicut ille liberatus est ab omni iniquitate, et a persecutione impiorum, et victor gloriosus ad paternam rediit sedem:
Abbreviated transcription (Latin):
adiutor nequaquam has tribulationes
& has passiones. & has ꝑsecutiones sustinere
potuissemus : sed quia ille in nobis.ẽ : facile
omnia ꝑtransire ualemus. quae in hoc
saeculo dura uidentur hocdicat israhel
hoc ẽ. uel uidensdm̃ hoc cogit& quiad s̃
hoc opere in illo compl&. Dum in surgereNt
homines innos. foste uiuos deglutissent nos
addeuorandũ nos. quasi uiuos ad degluti¬
endũ : quis horũ tam in humanas quam &¬
inmites ꝑ secutiones sustiner&. nisi dñs ad¬
iuuiss& nos. quinumquã derelinquid speran¬
tes inse: igitur in primo psalmo graduum.
de dolosa lingua & blanda seductione
se liberatum. eẽ testatus . ẽ: Nunc autem
in hoc psalmo de apesta persecutione se
redemptum. eẽ ꝑ dĩ dnĩ misericordiam
enarrat : quatenus utrumq & cohors scõrũ
uincer&. uel in occulta temptatione: uel
apesta ꝑsecutione : quod uero in anteceden¬
tibus psalmis quasi una persona loquitur.
hic uero plurali numero dicit: illud propt̃

Expanded text:
adiutor, nequaquam has tribulationes adiutor, nequaquam has tribulationes et has passiones et has persecutiones sustinere potuissemus; sed quia ille in nobis est, facile omnia pertransire valemus, quae in hoc saeculo dura videntur. Hoc dicat Israel, hoc est vir videns Deum hoc cogitet, quia Deus hoc opere in illo complet. Dum insurgerent homines in nos forte vivos deglutissent nos ad devorandum nos, quasi vivos ad glutiendum. Quis horum tam immanes et immites persecutiones sustineret, nisi Dominus adiuvasset nos, qui numquam derelinquit sperantes in se? Igitur in primo psalmo graduum de dolosa lingua et blanda seductione se liberatum esse testatus est; nunc autem in hoc psalmo de aperta persecutione se redemptum esse per Dei Domini misericordiam enarrat, quatenus utrimque et cohors sanctorum vinceret, vel in occulta temptatione vel in aperta persecutione. Quod vero in antecedentibus psalmis quasi una persona loquatur, hic vero plurali numero dicit: illud propter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtemptationes uarias erudire non
desinit: & quid iste clamat̃ audiamus :
Miserere nobis dñe miserere nobis quiã
multum repl&i sumus dispectione:
miserere nobis. ut fidem rectã teneamũs :
miserere nobis. ut opera fidei conuenitia
ꝑficiamus quia multũ repl&isumus con¬
temptione . id ẽ huius saeculi temptati¬
onib: multã repl&a ẽ anima nr̃a obpro¬
brium : & qui sunt sob probriũ nobis faci¬
unt. consequenter exposuit: obprobriũ
abundantib: his quihuius saeculi felici¬
tatibus gaudent: & dispectio superbis.
qui indiuitiis suis suꝑbiant. & dispiciunt
pauperes xp̃i. dequib dicitur: beati pau¬
peres quõ ipsorum ẽ regnum caelorũ:¬
inquinto gradui. hoc ẽ. in patientiae soli¬
ditate amator iste stans : dicendo
decantat:
isi quia dns̃ erat innobis dicat nunc isrł:
uox ista scõrum siue mastrrũ siue tri¬
bulationes in hoc saetulo patientium¬
ex pͥmit quasi dicer&: nisi dns̃ ess& nobis

Expanded text:
per temptationes varias erudire non per temptationes varias erudire non desinit. Et quid iste clamat? Audiamus: Miserere nobis Domine, miserere nobis, quia multum repleti sumus despectione. Miserere nobis, ut fidem rectam teneamus; miserere nobis, ut opera fidei convenientia perficiamus. Quia multum repleti sumus contemptione, id est huius saeculi temptationibus. Et multum repleta est anima nostra; opprobrium. Et qui sunt qui opprobrium nobis faciunt consequenter exposuit: opprobrium abundantibus, his qui huius saeculi felicitatibus gaudent; et despectio superbis, qui in divitiis suis superbiunt et despiciunt pauperes Christi, de quibus dicitur: ‘Beati pauperes, quoniIn quinto Graduum, hoc est, in patientiae soliditate, amator iste stans, haec dicendo decantat:Nisi quia Dominus erat in nobis, dicat nunc Israel. Vox ista sanctorum sive martyrum, sive tribulationes in hoc saeculo patientiumexstat, quasi diceret: nisi Dominus esset nobis
Abbreviated transcription (Latin):
dteleuaui oculos meos. qui habitas incaelo:
leuemus oculos nrõs a terrenis adcȩlestia
a nobis addm̃ displiciamus nobis ut placeamus
dõ qui habitat in caelo hoc ẽ inunitate scõrũ :
sicut spiritalit̃ oculos leuare. ita spiritaliter
caelũ intellegere debemus : ibi habitat ds̃.
ibi oculi cordis nr̃i incaritate leuandi sunt:
hoc ut firmus intellegatur. exemplo iste amator
se roborauit: Ecce sicut oculi seruorũ inmanib
dominorũ suorũ & sicut ancillȩ in manibus¬
ergo audis xpm̃. leua oculos tuos ad dnm̃ tuũ:
tuam quia seruus & ancilla es : seruus . quia
populus es : ancilla quia ecclesia es: sed ipsa
ancilla sponsa facta ẽ : unus loquitur. & oms
in ung loquuntur: quia omnes unum sunt inxpõ.
unus populus. una ecclesia unus grex ad unũ
pastorẽ ꝑtinens: donec misereatur nobis.
donec abhuius uitae tribulationibus.
& abhuius uiae molestiis liber& nos:
& in a&erna patria constituat. quos hic

Expanded text:
Ad te levavi oculos meos, qui habitas in caelo. Ad te levavi oculos meos, qui habitas in caelo. Levemus oculos nostros a terrenis ad caelestia, a nobis ad Deum; displiceamus nobis ut placeamus Deo, qui habitat in caelo, hoc est in unitate sanctorum. Sicut spiritaliter oculos levare, ita spiritaliter caelum intellegere debemus. Ibi habitat Deus, ibi oculi cordis nostri in caritate levandi sunt. Hoc ut firmius intellegatur, exemplo iste amator se roboravit. Ecce sicut oculi servorum in manibus dominorum suorum: et sicut <oculi> anergo audis Christum leva oculos tuos ad dominum tuum; tuam, quia servus et ancilla es: servus, quia populus es; ancilla, quia ecclesia es. Sed ipsa ancilla sponsa facta est. Unus loquitur, et omnes in uno loquuntur, quia omnes unum sunt in Christo: unus populus, una ecclesia, unus grex ad unum pastorem pertinens. Donec misereatur nobis, donec ab huius vitae tribulationibus et ab huius viae molestiis liberet nos, et in aeterna patria constituat quos hic
Abbreviated transcription (Latin):
tua hierus alẽ dilectio ẽ dĩ & proximi: per
istã pacẽ & ꝑ istã uistutẽ abundantia erit
inturrib tuis. id .ẽ. in excelsis tuis quȩ ꝓaulo
ante sedes dicebantur: multi sunt indextera
stantes. sed pauci in iudicio sedentes: ideo dix̃
inturrib: tuis ohierus alẽ. dixit huius pacis
& huius ciuitatis amator: Propt̃ fratresmeos
& proximos meos. loquebar pacem de te :
non propterme. non propt̃ terrenos honores
non propt̃ diuitias saeculi. sed propt̃ fratres
meos & proximos meos. filios tuos hanc pacẽ
loquor hanc pacẽ predico illis quatenus hanc
pacẽ ꝑcipiant & ꝑmaneant in illa: Propter
domũ dnĩ dĩ nr̃i quae siui bonatibi : id .ẽ. ut
augeatur numerus filiorũ tuorũ ut omnes
ad tecurrant. & dicat unus quisq alteri :
eamus indomum dnĩ: Itẽ : uenite ascendamus
ad montẽ dni & addomũ dĩ iacob: &docebit
indomodĩ stans. & inquantum fiducie gradũ
perueniens quiddicat:

Expanded text:
tua, o Hierusalem, dilectio est Dei et proximi. Per tua, o Hierusalem, dilectio est Dei et proximi. Per istam pacem et per istam virtutem, abundantia erit in turribus tuis, id est in excelsis tuis, qui paulo ante sedes dicebantur. Multi sunt in dextera stantes, sed pauci in iudicio sedentes. Ideo dixit in turribus tuis, o Hierusalem. Dicit huius pacis et huius civitatis amator: Propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te. Non propter me, non propter terrenos honores, non propter divitias saeculi, sed propter fratres meos et proximos meos filios tuos hanc pacem loquor, hanc pacem praedico illis, quatenus hanc pacem percipiant et permaneant in illa. Et propter domum Domini Dei mei quaesivi bona tibi. Id est ut augeatur numerus filiorum tuorum, ut omnes ad te currant et dicat unusquisque alteri: ‘Eamus in domum Domini!’. Item: ‘Venite, ascendamus in montem Domini, et ad domum Dei Iacob, et docebit in domo Dei stans et in quartum fiduciae gradum perveniens dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia sed & haec sapientia ds̃ qui dixit.
& habitabo in illis & illimihi erunt inpopulos
& ego ero illis in dm̃: sedes suꝑ domum dauid.
id .ẽ. suꝑ familiam dauid: domus dauid ecclesia ẽ
Fogate quae ad pacem sunt hierusalẽ : & ab un¬
dantia diligentib te: rogate duob: modis
intellegitur. uel in rogate uel precamini
idẽ interrogate uel precamini quomodo
possitis habere pacẽ in hierus alẽ: uel ad illas
sedes sermo dirigitur. ut illi iniudicio interrogan
qui sunt qui adhierusalẽ ꝑtineant. de quib
dictum ẽ: beatipacifici qm̃ filiidĩ uocabuntur:
iterũ sermo ad illam dirigitur hierusalem:
& abundantia diligentib te : id ẽ omnium
bonorũ abundantiã habent. qui caelestem
diligunt hierusalẽ : hic abundantia inspe :
illic abundantia inre: unde consequenter
ait: fiat pax inuistut &ua & abundantia in
turrib tuis : id ẽ indilectione tua: uistus enim

Expanded text:
sapientia sedet. Haec sapientia Deus est, qui dixit: sapientia sedet. Haec sapientia Deus est, qui dixit: ‘Et habitabo in illis, et illi mihi erunt populus, et ego ero illis in Deum’. Sedes super domum David, id est super familiam Christi: domus David ecclesia est. Rogate quae ad pacem sunt Hierusalem, et abundantia diligentibus te. Rogate duobus modis intellegitur, vel ‘interrogate’ vel ‘precamini’. Id est: interrogate vel precamini quomodo possitis habere pacem in Hierusalem. Vel ad illas sedes sermo dirigitur, ut illi in iudicio interrogent qui sunt qui ad Hierusalem pertineant, de quibus dictum est: ‘Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur’. Iterum sermo ad illam dirigitur Hierusalem: Et abundantia diligentibus te, id est omnium bonorum abundantiam habent, qui caelestem diligunt Hierusalem. Hic abundantia in spe, illic abundantia in re. Unde consequenter ait: Fiat pax in virtute tua, et abundantia in turribus tuis. Id est, in dilectione tua. Virtus enim
Abbreviated transcription (Latin):
Illic enim ascenderunt tribus tribus dñi testi¬
moniũ isrł ad confitendũ nomini dñi: non
tribus terrae dequib: dicitur. & plangent¬
super se omnes tribus terrae. sed tribus dnĩ
quas duodecim a postoli iudicaturi erant.
secernentes eos ab illis quae sunt trib: diaboli:
harum enim testimoniũ in isrł .ẽ. ĩd ẽ in illis
qui uident dm̃: Iluautascendunt ad confi¬
tendũ nominituo dnẽ. sicut dictum ẽ: confes¬
sio & pulchritudo in conspectueius Quia illic
sederunt sedes in iudicio. sedes suꝑ domum
dauid quae sunt hae sedes. nisi scĩ apostoli
& predicatores mundi in quib sed & ipse dr̃
adiudicandũ orbem : nam ipseds̃dixit: caelũ
mihi sedis ẽ: & in psalmo : caelienarrant gloriã
dĩ: quist̃ isti caelinisi scĩ a postoli quenũ sonus
exiuit in orbem terrȩ : unde dictum ẽ: Anima
iusti sedes ẽ. sapientiae : id ẽ in animam iusti

Expanded text:
Illuc enim ascenderunt tribus, tribus Domini, testiIlluc enim ascenderunt tribus, tribus Domini, testimonium Israel ad confitendum nomini Domini. Non tribus terrae, de quibus dicitur: ‘Et plangentsuper se omnes tribus terrae’; sed tribus Domini, quas duodecim apostoli iudicaturi erant, secernentes eas ab illis quae sunt tribus diaboli. Harum enim testimonium in Israel est, id est, in illis qui vident Deum. Ad quid ascendunt? Ad confitendum nomini tuo Domine, sicut dictum est: ‘Confessio et pulchritudo in conspectu eius’. Quia illic sederunt sedes in iudicio, sedes super domum David. Quae sunt hae sedes, nisi sancti apostoli et praedicatores mundi, in quibus sedet ipse Deus ad iudicandum orbem? Nam ipse Deus dixit: ‘Caelum mihi sedes est’. Et in psalmo ‘Caeli enarrant gloriam Dei’, qui sunt isti caeli, nisi sancti apostoli, quorum sonus exivit in orbem terrae? Unde dictum est: ‘Anima iusti sedes est sapientiae’, id est in anima iusti
Abbreviated transcription (Latin):
inatriis tuis hierusalẽ : stantes id ẽ ꝑmanentes
pedesnrĩ. id ẽ. premiabonorũ operũ: in atrus
tuis hierus alẽ : id ẽ in caelestib habitationib:
atria dicit pluralinumero ipsa ueritate dicente :
indomo patris mei multe sunt mansiones: quasi
iste amator quaerat quae sit ista hierus alẽ :
dictũ ẽ ei: Hierusalẽ quae aedificatur ut ciuitas.¬
non terreni regis sed caelestis. non temporalis
seda cerna hierusalẽ : cuius pasticipatio eius
in idipsum quod semꝑ idem ẽ id ipsum ẽ: quidẽ
quod semꝑ idem ẽ : nisi ds̃ quidixit. egosum
qui sum: quidescendit ut ascenderemus qui
pastici pauit nr̃a mostalitatẽ : Nam uerbum
caro factum ẽ. & habitauit in nobis. ut pastici¬
pare possimus suã a dernitatẽ: Nam depleni¬
tudine eius. nos omnes accepimus: qui si nt qui
accensuri sunt inisitam ciuitatẽ. ad istam
pasticipationẽ consequenter exposuit dicens:

Expanded text:
in atriis tuis Hierusalem. Stantes, id est permanentes; in atriis tuis Hierusalem. Stantes, id est permanentes; pedes nostri, id est praemia bonorum operum; in atriis tuis Hierusalem, id est in caelestibus habitationibus. Atria dicit plurali numero, ipsa veritate dicente: ‘In domo patris mei multae sunt mansiones’. Quasi iste amator quaerat quae sit ista Hierusalem, dictum est ei: Hierusalem quae aedificatur ut cinon terreni regis sed caelestis, non temporalis sed aeterna Hierusalem. Cuius participatio eius in idipsum. Quod semper idem est, idipsum est. Quis est qui semper idem est, nisi Deus qui dixit: ‘Ego sum qui sum’? Qui descendit ut ascenderemus, qui participavit nostram mortalitatem nam verbum caro factum est, et habitavit in nobis, ut participare possimus suam aeternitatem. Nam de plenitudine eius nos omnes accipimus. Qui sunt qui ascensuri sunt in istam civitatem, ad istam participationem, consequenter exposuit dicens: