comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipse dñs testatꝰ ẽ dicens. Siquis uenit adme ⁊ ñ odit
patrẽ suũ. aut matrẽ aut uxorẽ ⁊ filios ⁊ frẽs ⁊ so¬
rores & animã suã ñ potest m̃s ẽẽ discipłs. Si de abi¬
cientibꝰ parentibꝰ dubitãtes indigni st̃. xp̃o. quid sͥ
ꝓmitunt. qͦs cõtẽptores exhibet. xp̃o ñ parentał af¬
fectio. ac ꝑhoc illoꝵ m̾itis euacuant᷑ quos uident ꝯ.¬
tẽplatioẽ xp̃i nullas psonas exciꝑe cognatoꝵ. Nec
minꝰ eos s peiꝰ etiã illi confundunt. qͥ metuentes ñ
tm̃ cũ aliena s etiã cũ sua luctar i carne amputatis
genitalibꝰ semet ipsos abscidunt. Ue quibꝰ mͦ erami¬
nationis suspendo sendentiã relinq̃ns alia disputa¬
tiõe ꝓmendã. S in confusioẽ spadonũ ñ dubito me¬
liores asserere qui nec sͥ qͥdẽ parcunt. ñ dicã feminis
audent tẽptam̃ta porrig̾e Respondeant spũales eu¬

Expanded text:
ipse Dominus testatus est dicens: si quis uenit ad me et non odit ipse Dominus testatus est dicens: si quis uenit ad me et non odit patrem suum aut matrem aut uxorem et filios et fratres et sorores et animam suam, non potest meus esse discipulus. Si de abiciendia parentibus dubitantes indigni sunt Christo, quid sibi promittunt quos contemptores exhibet Christo non parentalis affectio ? ac per hoc illorum meritis euacuantur, quos uident contemplatione Christi nullas personas excipere cognatorum. nec minus eos sed peius etiam illi confundunt, qui metuentes non tantum cum aliena sed etiam cum sua carne luctari, amputatis genitalibus semet ipsos abscidunt. de quibus modo examinationis suspendo sententiam relinquens alia disputatione promendam. sed in confusionem spadonum non dubito meliores adserere, qui nec sibi quidem parcunt, non dicam feminis audent temptamenta porrigere. respondeant spiritales eu
Abbreviated transcription (Latin):
tis. semota unanimitate absentari caritas ꝓsuasit.
Iui uͦ uideant cuiꝰ sit caritas ꝗͣ nouer̃ qͥ nec cͥmini
nec nat᷑e. nec legi. nec dño nec apło. nec ipsi coniuga¬
litati succunbunt. qͦs tm̃ uirginitas ꝓbrosa cõdẽpnat
quantum illos coniuigalitas casttͣa glorificat. Qbus
sufficiat ad fuppliciũ dedecorosũ. qd spadones acon¬
iugibꝰ udicant᷑. ad quoꝵ incͥpeͣtionẽ ñ tacendi st̃ etiã
filii isrł qͥ apud esdrã uxores. ⁊ filios contͣ diuina iu¬
ra susceptos. ñ cuntati st̃ pelle̾ nec contͣ dñi caritatẽ
conati st̃ excusare Uerũ fatear si ꝑmutor. Qͥ nẽ
ꝓ dimittendis feminis aduingunt᷑ alienis quid face¬
rent si libos ⁊ uxores ꝓhic̾e̾ iub̾ent᷑: Aut quando
ualebunt ꝓ xp̃o reñtiare cognatis. qͥ muliercłas ñ
suas p̃ponunt xp̃i p̃ceptis. Uico eos facile ꝓ isdẽ muli¬
re ipsas muliercsas posse. despicientes qđ in euangłio

Expanded text:
tis semota unanimitate absentari caritas persuasit. tis semota unanimitate absentari caritas persuasit. illi uero uideant cuius sit caritas quam nouerunt, qui nec crimini nec naturae nec legi nec Domino nec apostolo nec ipsi coniugalitati succumbunt, quos tantum uirginitas probrosa condemnat, quantum illos coniugalitas castrata glorificat, quibus sufficiat ad supplicium dedecorosum, quod spadones a coniugibus iudicantur. ad quorum increpationem non tacendi sunt etiam filii Israel, qui apud Esdram uxores et filios contra diuina iura. susceptos non cunctati depellere nec contra Domini caritatem conati sunt excusare. uerum fatear, si permittor. qui nunc pro dimittendis feminis alienis adiunguntur, quid facerent si liberos et uxores proicere iuberentur ? aut quando ualebunt pro Christo renuntiare cognatis, qui mulierculas non suas praeponunt Christi praeceptis ? dico eos facile pro isdem mulielinquere ipsas mulierculas posse, despicientes quod in euangelio
Abbreviated transcription (Latin):
quũ ẽ ut u qui habent prores sic sint quasi nõ
habentes. Qnta ꝑu̾sitas dilectioĩs intendit᷑ ut ⁊¬
qͥ habent qͣsi ñ habentes ẽẽ nitant᷑ ⁊ qui ñ habente
qͣsi habentes ẽẽ glorient᷑. De his ipse apłs ait. gla
in tͦpitudine ipsoꝵ. Dilectio ẽ inqͥunt. Odilectio q̃
inuidet sͥ. ocaritas q̃ cupit se uituꝑatioẽ laudari
Grande miracłm. ut uirginũ caritas uirgines faciat
uelut conuiges credi ⁊⁊ conuigũ caritas coniuges fa¬
ciat uelut uirgines estimari. Eoce uera dilectio q̃ in
conuigalitate diuidit ut in castitate coniungat. Ec̃¬
ce sc̃a dilectio q̃ coniuigalibꝰ ad cõmunẽ laudẽ induc̃
abstinentiã hi ꝓcerto sese inseꝑabilit̾ diligt̃ qui ut
triumphos sͥ inferant. a se ipsi discedunt. Q uibꝰ nec
crim̃ nec nata. nec lex nec dñs nec apłs potestatẽ uniꝰ
conu̾sationis int̾dix̃ aut tulit. s ꝓ tuendis parit̃ uo¬

Expanded text:
quum est ut et qui habent uxores sic sint quasi non quum est ut et qui habent uxores sic sint quasi non habentes. quanta peruersitas dilectionis intenditur, ut qui habent quasi non habentes esse nitantur et qui non habent quasi habentes esse glorientur. de his ipse apostolus ait: gloria in turpitudine ipsorum. Dilectio est, inquiunt. o dilectio quae inuidet sibi. o caritas quae cupit 88 uituperatione laudari. grande miraculum, ut uirginum caritas uirgines faciat uelut coniuges credi et coniugum caritas coniuges faciat uelut uirgines aestimari. ecce uera dilectio quae in coniugalitate diuidit, ut in castitate coniungat. ecce sancta dilectio quae coniugalibus ad communem laudem inducit absentiam. hi pro certo sese inseparabiliter diligunt. qui ut triumpbos sibi inferant a se ipsi discedunt : quibus nec crimen nec natura nec lex nec Dominus nec apostolus potestatem unius conuersationis interdixit aut tulit, sed pro tuendis paribus uo
Abbreviated transcription (Latin):
sectant᷑. ñ dicã uincunt om̃iũ gentiũ consuetudinẽ
ambulastis ⁊ iustificationes meas ñ fecistis. s neq scđm
uistificationes gentiũ. q̃ st̃ in cͥcuitu ur̃o fecistis. Eu¬
dendũ nescio qͥd dilectio ista significat. cui extorq̃¬
ri contͣ nat᷑am putat᷑ Adhuc habeo quid mirari cũ
uideã de xp̃ianis plerosq maritos parit n uxores con¬
tinentiã destinantes domicilia singłaria mag̃ elig̾e
ut consensꝰ cõmuniũ uotoꝵ sine irritatioẽ p̃sentie
concordante secessu. ualeant obtin̾e ⁊ eunuchi nr̃i
ñ durant sine femine sodalitate dormire. Apud illos
amor coniugał continentie amore pensat᷑ ⁊ ap̃
spadones cohabitatio femine nunꝗͣ pot̾ habere
fastidium. Uicat nc̃ eunuchoꝵ caritas dicat. ne
forte in hac secessioẽ mag̃ comugał caritas. peccet
ut apłi pauli consilium uideat᷑ coniugibꝰ insinu¬
asse diuortiũ. Tempꝰ inqͥd qđ restat. breue. ẽ. Reli¬

Expanded text:
sectantur non dicam uincunt omnium gentium consuetudinem: sectantur non dicam uincunt omnium gentium consuetudinem: ambulastis et iustificationos meas non fecistis, sed neque secundum iustificationes gentium quae sunt in circuitu uestro fecistis. pudendum nescio quid dilectio ista significat, cum extorqueri contra naturam putatur. Adhnc habeo quid mirari: cum nideam de Chriutianis plerosque maritos pariter et uxores continentiam destinantes domicilia singularia magis eligere, ut consensus communium uotorum sine irritatione praesentiae concordante secessu ualeant obtinere , et eunuchi nostri non durant sine feminae sodalitate dormire? apud illos amor coniugalis continentiae amore pensatur, et apud spadones cohabitatio feminae numquam potest habere fastidium. dicat nunc eunuchorum caritas, dicat, ne forte in hac secessione magis coniugalis caritas peccet, ut apostoli Pauli consilium uideatur coniugibus insinuasse diuortium: tempus, inquit, quod restat breue est. reli
Abbreviated transcription (Latin):
tionis huiꝰcemodi qͦs uidicant illi qui ꝓ comunibꝰ com¬
modis etiam consanguineã deser̃ caritatẽ. In om̃i
mundo pene totũ unctũ. ẽ. genꝰ humanũ. ⁊ uͥq cog¬
natio naturał alterna ꝑ egͥnatioẽ discernit᷑. Posit̃ pa¬
rentes. posst̃ filii. posst̃ fr̃s. posst̃ ⁊ ipsi qđ plus ẽ con
cillatã uł ẽpeditã recusare ñ ualẽt caritatẽ. Optan¬
⁊ ꝑegrinari abertͣneis feminis clerici reluctant᷑
Q uibꝰ faciendũ fuerat. etiã si peculiare aliqͥd uł in¬
consuetũ dñs imꝑasset. qui ad explicanda impossibi¬
lia. habent sp̃m sc̃m quẽ mundani homaines. ñ habent
illos qmͣ maior ẽ qͥ in uob̃ est. ꝗͣ qͥ in hoc mundo. Nc̃
uͦ possibile etiã gentibꝰ ñ dicã xp̃ianis ⁊ leue ꝓspicit᷑
⁊ ap̃ clericos sine ulł effectioibꝰ euacuat᷑. Ut parũ sit
eis mandata cuĩ despic̾e nͥ aliud dedecꝰ habeant qđ nec

Expanded text:
tionis hujuscemodi, quos judicant illi, qui pro communibus comtionis hujuscemodi, quos judicant illi, qui pro communibus commodis etiam consanguineam deserunt charitatem. In omni mundo pene totum junctum est genus humanum, et ubique cognatio naturalis alterna peregrinatione discernitur. Possunt parentes, possunt filii, possunt fratres, possunt et ipsi quod plus est conicillatam recusare non ualent caritatem ? optant peregrinari ab extraneis feminis clerici reluctantur? quibus faciendum fuerat, etiam si peculiare aliquid uel inconsuetum Dominus imperasset, qui ad explicanda inpossibilia habent spiritum sanctum, quem mundani homines non habent.illos, quoniam maior est qui in uobis est quam in hoc mundo. nunc uero possibile etiam gentibus non dicam Christianis et leue prospicitur et apud clericos sine ullis effectibus euacuatur, ut parum sit eis Dei mandata despicere, nisi aliud dedecus habeant, quod nec
Abbreviated transcription (Latin):
incurri. Succure meus p̃co succurre paule apłẽ. dic
testimoniũ meũ. neqł de me anmuntias. puertat᷑. F¬
nis aũ p̃copti ẽ caritas. decorde puro ⁊ conscĩa bona⁊¬
side ñ ficta. Dilectio deputabit᷑ ꝑ quã sc̃tatis iniuri¬
a cͥminatiõibꝰ appetit᷑. Nut illoꝵ erit sincera fr̃nitas
estimanda de quibꝰ filie matris eccłẽ ꝑducunt᷑ in
culpã Si tał xp̃iana caritas annotat᷑. indubitant̃
odia meliora st̃ q̃ dũ separant neminẽ macłant.
hec aũ parricidał dilectio fres ꝑsecutores adunare
consueuit. qui libent̾ patiunt᷑ desuo consortio filias
eccłie fornicarias diffamari contͣ caritatẽ quam pau¬
lus apłs docuit dicens. Dilectio dĩ malum ñ opat᷑.
Egregia ꝓbatio caritatis q̃ ñ tm̃ noxia g̾manitate¬
osfic̃ ꝓximis setiã subiecta ñ uult eẽ p̃scͥptionis eũ
głice. uł apłice uissioĩs. Confundant᷑ assertores dilec¬

Expanded text:
incurri. succurre meus praeco, succurre Paule apostole, dic incurri. succurre meus praeco, succurre Paule apostole, dic testimonium meum, ne quod de me adnuntias peruertatur: finis autem praecepti estcaritas de corde puro et conscifide non ficta. Dilectio deputabitur, per quam sanctitatis injuria criminationibus appetitur? Aut illorum erit sincera fraternitas aestimanda, de quibus filiae matris Ecclesiae perducuntur in culpam? Si talis Christiana charitas annotatur; indubitanter odia meliora sunt, quae dum separant, neminem maculant. Haec autem parricidalis dilectio fratres persecutores adunare consuevit, qui libenter patiuntur de suo consortio filias Ecclesiae fornicarias diffamari, contra charitatem quam Paulus apostolus docuit, dicens: Dilectio proximi malum non operatur. Egregia probatio charitatisficit proximo, sed etiam subjecta non vult esse praescriptionibus Apostolicae jussionis. Confundantur assertores dilec
Abbreviated transcription (Latin):
offensionem ocłis gerit. Quoꝵ auiditas in explebił
int̃ offendicła continua nullomͦ potest om̃ino compes¬
ci Qd̃ salomon approbat dicens. Infernus . int̾itus ñ
satiat᷑ similit̾ ocłi hominũ insatiabiles st̃. Et alio loco
Nsatiat᷑ ocłs uidendo. Et it̾um. nequiꝰ ocło quid crea¬
tum.ẽ : Hac eastigatione ñ compunch diuina int̾dicta
nefande familiaritatis. obstinatiõe contemnunt. ⁊ ad¬
huc insuꝑ de caritate causant᷑. cũ sodm uerbum ycͤar¬
N. qui amaritudinem ꝓdulcedine deuorantes nudã
feditatẽ uelam̃to boni nominis. tegunt. apudeos sub
falsa dilectiõe uera dilectio iolet᷑. S exclamat cari¬
tas. n appellat tales. E go ñ iunxi altera ẽ q̃ me simu¬
lando confing̃. N quã dĩ p̃ceptis obsisto. nunqͣ inep
tis rebꝰ faueo ꝑ me scĩtatẽ non opto culpari. calumni¬
as mͥ aduersa g̾manitas. fac̃. ꝑicła ⁊ ego int̾ falsos fr̃s

Expanded text:
offensionem ingerat, quorum aviditas inexplebilis offensionem ingerat, quorum aviditas inexplebilis inter offendicula continua nullo modo potest omnino compesci; quod Salomon approbat, dicens: Infernus et interitus non satiantur, similiter oculi hominum insatiabiles sunt. Et in alio loco: Non satiatur oculus videndo, Et iterum: Nequius oculo quid creatum est? Hac castigatione non compuncti, divina interdicta nefandae familiaritatis obstinatione contemnunt, et adhuc insuper de caritate causantur, cum secundum uerbum Esaiae qui amaritudinem pro dulcedine deuorantes nudam foeditatem uelamento boni nominis tegunt, apud eos sub falsa dilectione uera dilectio uioletur. sed exclamat caritas et appellat: tales ego non iunxi, altera eat quae me simulando confingit. numquam Dei praeceptis obsisto, numquam fluxis faueo, per me sanctitatem non opto culpari. calumnias mihi aduersa germanitas facit, pericula et ego inter falsos fratres
Abbreviated transcription (Latin):
sue auiditatis illiuuẽ etiam in puncto temꝑis ñ sint si¬
ne femine uoluptate. Et hunc habent in mulieribꝰ fructũ
ut in illas semꝑ defixa intentione desid̾ia satient ocłoꝵ
Ne uel mom̃tũ aliqd tͣnseat quando indigeant qđ affec¬
tãt. Sic int̾ eos integͥtas emorit᷑ uͥ om̃is cõmoratio seu
conuiuendo seu commanendo corruptis affectiõibꝰ in
luxuriantes. ocłos habentes plenos mecatioibꝰ. n incessa¬
bilibꝰ delictis capientes animas infirmas. Uer̃ enim¬
uͦ ille potest suis ocłis obnoxiꝰ ñ deneri. cui nolentire¬
pentinꝰ occursus mulieris scandalũ mou̾it. qđ ꝓtinꝰ
mens quod nolebat expellit. Ile aũ cõmorationẽ sui
uisꝰ ñ met᷑ euad̾e: qui ap̃ se scandali mat̾iã tenet. Q a¬
huic nos etiã salomon denotat. Abominatio: inqͥt cor̃a dño defi¬
gens ocłm. Plane purũ contͣ ocłm se hab̾e testat᷑. qͥ ait iob. dut
si ocłis consensit cor meũ.

Expanded text:
suae auiditatis inluuiem etiam in puncto temporis non sint sisuae auiditatis inluuiem etiam in puncto temporis non sint sine feminae uoluptate, et hunc habent in mulieribus fructum, ut in illas semper defixa intentione desideria satient oculorum, ne uel momentum aliquod transeat, quando indiguerunt quod adfectant. sic inter eos integritas emoritur, ubi omnis commoratio seu conuiuendo seu commanendo corruptis adfectionibus inluxuriantes, oculos habentes plenos moechationibus et incessabilibus delictis, capientes animas infirmas. hos etivero ille potest suis oculis obnoxius non teneri; cui nolenti repentinus occursus mulieris scandalum moverit, quod protinus meus quod nolebat expellit. Ille autem commotionem sui visus non meretur evadere, qui apud se scandali materiam tenet, qhos etiam Salomon denotat: abominatio est, inquit, coram Domino defigens oculum. plane purum contra oculum se habere testatur Iob qui ait: et si oculis consensit cor meum.
Abbreviated transcription (Latin):
nis negocia pegerunt. flut si adhuc ꝑscõs cauillatio¬
nis anfractꝰ contendis exqͥrere nos tñ amicos dĩ ñ nouimꝰ
nc̃ p̃dones pudoris ⁊ plagiarii castitatis muliercłis suis
expon̾e molestias q̃ relar̃ ap̃t scõe nr̃os ñ habent om̃ino
suffugiũ qͥbꝰ misceri eccła auctoritate pauli apłi ꝓhibet᷑
Et hos inquit deuita. ex his enĩ st̃ quirepunt indomos
⁊ captiuant muliercłas oñatas peccatis q̃ ducunt᷑ uariis
desid̃iis Post hoc edictũ utinã confidant s̃ angłoꝵ exẽpla
conduc̾e nos iã ñ ualent flect̾e qui nouimꝰ ⁊ angłos cũ fe¬
mnis cecidisse. Ab ipsis equidẽ bene patcinia mutuant᷑
s nos nullũ angłm auduumꝰ contͣ paulũ apłm. S̾i ⁊ si
lent incendio feminar̃ quotquot huic intͥdictioi ñ cedt̃
Et obscenitatibꝰ inhiantes. malunt mori. ꝗͣ contenti sint
alat̾ibꝰ mulier̃. aliqͣ disiunctiõe diuelli. Ut ad explendam

Expanded text:
nis negotia peregerunt. aut si adhuc per sanctos cauillationis negotia peregerunt. aut si adhuc per sanctos cauillationis amfractus contendis exquirere, nos tamen amicos Dei non nouimus s. eant nunc praedones pudoris et plagiarii castitatis mulierculis suis exponere molestias querelarum. apud sanctos nostros non habent omnino suffugium, quibus misceri ecclesia auctoritate Pauli apostoli prohibetur. et hos, inquit, deuita: ex his enim sunt qui repunt in domos et captiuas ducunt mulierculas oneratas peccatis quae ducuntur uariis desideriis. Post hoc edictum utinam confidant sibi angelorum exempla conducere. nos iam non ualent flectere , qui nouimus et angelos cum feminis cecidisse. ab ipsis equidem bene patrocinia mutuantur, sed nos nullum angelum audimus contra Paulum apostolum. sed et si lent incendio feminarum, quotquot huic interdictioni non cedunt, et obscoenitatibus inhiantes malunt mori, quam contenti sint a lateribus mulierum aliqua disiunctione diuelli, ut ad explendam
Abbreviated transcription (Latin):
miseris. miserias egestatis feciss excludi. Et hoc ñ po¬
test ciuiꝗͣ fauere fluxure cum nulla fu̾i̾t oportunitas
scandali. Ubi transeunt̃ qđ peuis ẽ. egestosam habuit
mansionẽ. qͣ quic̃q hospes effug̾et. Nt hic apud qͦs
hospitatꝰ ẽ. impleuit ⁊ rediit. qͥ etiã simoraret᷑. suspec¬
tꝰ eẽ ñ potuit. Qͣł illic fuit comunitatis affectꝰ. uͥ ñ e¬
rat uictus: Et qͣlem aduiduã heħas habuit intͦitũ
eui fames dedit hospiciũ: Quisqͥs ẽs qui te uis helre de
commoratione uidue uocari discipłm priꝰ solitudinis afflic¬
tione ⁊ quadraginta dier̃ tołera ieiuniis ȩxiciũ. naut
ñ queres feminam aut ñ erit qͥ eũ femina cõmoret᷑. S t cñ
fas dolore cogim᷑ quod docem᷑. qͥ usq acdeo uenimꝰ ut
in cõpatione fluxoꝵ de scõꝵ trem̃dis uirtutibꝰ dispute¬
religiosa. modesta. uen̾anda. pudica pudorata cũ fenu¬

Expanded text:
miseris miserias egestatis fecit excludi. et hoc non pomiseris miserias egestatis fecit excludi. et hoc non potest cuiusquam fauere fluxurae, cum nulla fuerit opportunitas scandali, ubi transeunter quod peius est egestosam habuit mansionem quam quicumque hospes effugeret. at hic apud quos hospitatus est impleuit et rediit, qui etiamsi moraretur, suspectus esse non potuit. qualis illic fuit communitatis adfectus, ubi non erat uictus ? et qualem ad uiduam habuit Helias introitum cui fames dedit hospitium? quisquis es qui te uis Heliae de commoratione uiduae uocari discipulum, prius solitudinis afflictiones et quadraginta dierum tolera ieiunus exitum, et ant non quaeres feminam aut non erit qui cum femina commoretur, et tamen fos dolere cogimur quod docemus, qui usque ad hoc uenimus ut in comparatione fluxorum de sanctorum tremendis uirtutibus disputereligiosa modesta ueneranda pudica pudorata cum femi
Abbreviated transcription (Latin):
sue ñ erubescunt imꝓbi flagitare. Usq adeo illos ꝓpͥa
cecitas rapit. ut nec de similibꝰ causis. audeant reluctarz¬
De quibꝰ salomon. Excecauit eos inqͥt malicia eoꝵ¬
nescierunt sacram̃ta dĩ Ioħs aũ matrẽ dni suscepisse
uidet᷑. s matrẽ cuiꝰ mores maternũ indicat nom̃. Ca¬
m̃ ñ possum alias. xp̃i matres admic̾e nec equanda ẽ
mulieribꝰ cunctis. q̃ genuit maiestatẽ. Hel̾as qͦq us¬
sus ẽ ad ño relinq̃re solitudinẽ. ⁊ ingredi thab̾nacłm
udue. Pro imꝑio dñi laborauit ut in domo mansiss
cui solitudo palaciũ p̃stabat: ad requiẽ. Oocasionẽ illi
dñs obtulit ad magnalia facienda ut famis tẽꝑe
mag̃ ipsius tã uidue quã pupilł eiꝰ sufficientia tͥbu¬
eret alim̃ta qͥ ieuiniis usq qͣq afflictꝰ tołau̾at indigẽ¬
tiam. Et qͥ missꝰ uen̾at pasci pastꝰ qͥnimmo cõferens

Expanded text:
suae non erubescunt improbi flagitare? Usque adeo illos propria suae non erubescunt improbi flagitare? Usque adeo illos propria caecitas rapit, ut nec de similibus causis audeant reluctarde quibus Salomon: Excaecavit, inquit, eos malitia eonescierunt sacramenta Dei. Iohannes autem matrem Domini suscepisse uidetur. sed matrem cuius mores maternum indicat nomen. tamen non possum et alias Christi matres admittere, nec aequanda est mulieribus cunctis quae genuit maiestatem. Helias quoque iussus est a Domino relinquere solitudinem et ingredi tabernaculum uiduae. pro imperio Domini laborauit ut in domo mansisset, cui solitudo palatium praestabat ad requiem: occasionem illi Dominus obtulit ad magnalia facienda, ut famis tempore magis ipsi tam uiduae quam pupillis eius sufficientia tribueret alimenta, qui ieiuniis usque quaque adflictus tolerauerat indigentiam et qui missus uenerat pasci, pastus quin immo conferens
Abbreviated transcription (Latin):
rant. ⁊ iohanna uxor or. ꝓcuratoris herodis ⁊ susan¬
na ⁊ alie multe q̃ yministͥbant ilł de facultatibꝰ sius
Nquid adherebant singłaribꝰ singłares aut indis¬
ciplinate cõmorationes ꝑseu̾abant. illecebroso consor¬
tio conu̾santes uͥ tota eccła ꝓpemodũ uidebat᷑ ut ñ
ad coniuuationes pbrosas s ad discenda bone conu̾sa¬
nec sic̃ ap̃ quosdã ñcusq assolet sieri. chorus psallen¬
tiũ uirginũ aures uenenosis cantibꝰ asserit᷑ demul¬
sisse. Et ut de apłis breuit᷑ ꝓbem quantũ ilł fluxa
familiaritas. potuit displic̾e qͥ compulsi st̃ ⁊de ipso
dño loqñte cũ femina dubitare nͥ eos maiestatis no¬
ticia ꝓbata compesce̾t sic̃ euangłista refert. dicens
int̾ hec inqͥt uener̃t discipłi eiꝰ imirabant᷑ qđ eum
muliere loqret᷑. Nemo tam̃ dix̃ illi qͥd q̃ris aut qͥd
cũ ea loq̃ris. Quid aũ loqͣr accessũ femine ad pedes
dñi ꝓuolute cuiꝰ luctꝰ ⁊ plãctꝰ addefensionẽ lascuue

Expanded text:
Susanna, et aliae multae quae et ministrabant ei de facultatibus suis. Numquid adhaerebant singularibus singulae, aut indisciplinatae commorantes, perseverabant illecebroso consortio conversantes? Ubi tota Ecclesia propemodum videbitur, ut non ad convivationes improbas, sed ad discenda bonae conversanec sicut apud quosdam nunc usque adsolet fieri chorus psallentium uirginum aures uenenosis cantibus adseritur demulsisse. et ut de apostolis breuiter probem, quantum illis fluxa familiaritas potuit displicere, qui conpulsi sunt et de ipso Domino loquente cum femina dubitare, nisi eos maiestatis notitia probata conpesceret ? sicut euangelista refert dicens: inter haec, inquit, uenerunt discipuli eius et mirabantur quodcum muliere loqueretur. nemo tamen dixit illi: q loquar accessum feminae ad pedes Domini provolutae, cujus luctus et planctus ad defensionem lasciviae
Abbreviated transcription (Latin):
adño herethici qui nuptias aufer̃t ⁊ qđ dñs iuxit
contͣ nate pͥncipium ⁊ contͣ euangłiũ seꝑare conten¬
dunt. Qbꝰ interdicens iamtẽ auctortas parabat᷑. ne
maritate mulieres accedẽ uetarent᷑ ad xp̃m eui in p̃¬
sit. nec defensionẽ continuandis excessibꝰ fec̃. Nld horã
marthã qͦq passus est ministͣntem. S qͥd erat ali¬
ud dño nisi regni celestis prandia ministrareeNͣ¬
quid sub dño ñ fuere conuiua aut sub maiestate
erat alius potus aut cibꝰ qͣ disciplina cm̃mꝰ q̃ pasce¬
bat. testante ipso dño ⁊ dicente meus cibꝰ ẽ ut faciã
uoluntatẽ eiꝰ qui me misit. Sic apłos comitatꝰ mulie¬
r̃ decebat ñ ut ꝑdent s ut discerent reu̾entiã ⁊ ppt̃
humanitatis exhibendũ minist̾ium seq̃bant᷑. sicut
in enͣgłio de dño ⁊ de ipsis parit̾ memorat᷑. Et factũ

Expanded text:
a Domino haeretici qui nuptias auferunt et quos Dominus iunxit a Domino haeretici qui nuptias auferunt et quos Dominus iunxit contra naturae principium et contra euangelium separare contendunt. quibus interdicens iam tunc auctoritas parabatur, ne maritatae mulieres accedere uetarentur ad Christum, cui in praesit nec defensionem continuandis excessibus fecit. ad horam Martham quoque passus est ministrantem. sed quid erat aliud Domino nisi regni caelestis prandia ministrare? numquid sub Domino non fuere conuiuia? aut sub maiestate eius erat alius potus aut cibus quam disciplina tantummodo quae pascebat ? testante ipso Domino et dicente: meus cibus est ut faciam uoluntatem eius qui me misit. sic apostolos comitatus mulierum deducebat non ut perderent, sed ut discerent reuerentiam, et propter humanitatis exhibendum ministerium sequebantur, sicut in euangelio de Domino et de ipsis pari
Abbreviated transcription (Latin):
nari deputem᷑ in reddendo rationem. Ut publice iuc¬
ti penitentiã gerant. aut si noluerint nos expunximꝰ
qđ ad nrãm ꝑtinet diligentiã. Ut quomͦ satisfecimꝰ
supͣdicte sententie salomonis ita satiffaciamꝰ etiã pau¬
lo apło concionanti. Seruũ inqͥt dñi ñ oportet litigare
s mitẽ eẽ ad om̃s. docibilẽ. patientẽ. cũ om̃i modestia
corripientẽ eos qui resistunt. ne forte det ilł ds̃ pe
nitentiã ad cognoscendã u̾itatẽ ⁊ resipiseant de dia¬
boli laq̃is aqͦ captiui tenent᷑ scłm eiꝰ uoliuitatẽ. Om̃e
quioqͥd ab auctoribꝰ nr̃i  gestũ est. rationabilit᷑ g̾ebat᷑
ut posteris nob̾ adiisus p̾uaricatores munita undiq
auctoritas traderet᷑ ꝓpt̾ heress in. anticipandã. qͣ suꝑ¬
rus tarauimꝰ de assum̃dis feminis siue ꝑ semet ip̃sũ
siue ꝑseruos. suos dñs paululũ relarauit. ne ninio
rigore in totũ dñi fabrica dampnaret᷑ Preuide bant᷑

Expanded text:
nari deputemur in reddendo rationem, ut publice uicnari deputemur in reddendo rationem, ut publice uicti paenitentiam gerant: aut si noluerint, nos expunximus quod ad nostram pertinet diligentiam, ut quomodo satisfecimus supra dictae sententiae Salomonis, ita satisfaciamus etiam Paulo apostolo concionanti: seruum, inquit, Domini non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes docibilem patientem, cum omni modestia corrndam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captiui tenentur secundum eius uoluntatem. Omne quicquid ab auctoribus nostris gestum est rationabiliter gerebatur, ut posteris nobis aduersus praeuaricatores munita undique auctoritas traderetur. propter haeresim anticipandam quam superius taxauimus de adsumendis feminis siue per semet ipsum sine per seruos suos Dominus paululum relaxauit, ne nimio rigore in totum Domini fabrica damnaretur. praeuidebantur
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ exẽplo utunt᷑ ad malũ. Quibꝰ utile eẽt satis
salubre. sicuiꝰcunq historie seipsos magis ederent
ñ intellexisse rationẽ. ꝗͣ aliqͥd inhonestũ arbitͣrent᷑
inlege. qͦs paulꝰ apłs confundit ⁊ corripit dicens
Nõ intelligentes neq de quibꝰ dicunt. neq de quibꝰ
affirmant. Et itum. Siqͥs putat. se scire aliquid
necdũ cognouit. q̃ admodũ eũ oporteat scire. Ua¬
cant itaq p̃iuidicia petulantiũ qͦs ingenia sue ꝑu̾si¬
sitatis errabunda tͣnsduc̃t ⁊ q̃runt competentes sius
sensibꝰ historias qͣs exponant qͥ male agentes mutu¬
ant᷑. legalia patͦcinia. Bene agentibꝰ uͦ bonast̃ omĩa
q̃cunq scͥpta st̃. qui benedicta bene suscipiunt. sic̃
siqͥs ealegitime utat᷑. Obtinuimꝰ confundendo contͣ¬
dictores conu̾timꝰ subinde eosdẽ quos itincimꝰ insuꝑ
erudire. ne aut scõs patiamꝰ reman̾e in tͥmine aut ĩg¬

Expanded text:
quorum exemplo utuntur ad malum, quibus utile esset satis et quorum exemplo utuntur ad malum, quibus utile esset satis et salubre, si cuiuscumque historiae se ipsos magis crederent non intellexisse rationem, quam aliquid inhonestum arbitrarentur in lege. quos Paulus apostolus confundit et corripit dicens: non intellegentes neque de quibus dicunt neque de quibus adfirmant. et iterum: si quis putat se scire aliquid, necdum cognouit quemadmodum eum oporteat scire. uacant itaque praeiudicia petulantium quos ingenia suae peruersitatis errabunda transducunt et quaerunt conpetentes suis sensibus historias quas exponant, qui male agentes mutuantur legalia patrocinia. bene agentibus uero bona sunt omnia quaecumque scripta sunt, qui bene dicta bene suscipiunt, sicutsi quis eam legitime utatur. Optinuimus confundendo contradictores. conuertimus subinde eosdem quos uicimus insuper erudire, ne aut sanctos patiamur remanere in crimine aut ig
Abbreviated transcription (Latin):
Qd apłe patilus decernit dicens. Unꝰquisq inquit
ꝓpͥum donũ habet exdõ aliꝰ quidem sic alius uͦ sic
S qͥd mͥ de scõꝵ exemplo p̃uidicant: Qre aliud erem¬
plum nolunt contemplari qđ metuant: Et qͥ apłis
coeqͣri contendit quare ñ magis p̃sbitos adult̾os apud
damelẽ adformidinẽ sͥmet ipse ꝓponit Hec aũ ñ idõ
ꝓpono ut qͣsi apłoꝵ muitatoribꝰ contͣdicã s ut illos con¬
fundam qͥ se scĩs exeqͣnt. Nec nego ipsos ẽẽ sectandos
quos doctores accepimꝰ cuncti. s aduersus eos conten¬
do. qui cupientes admala sua bonoꝵ historias depͣ¬
uare legẽ sͥ estimant suffragari. sic̃ om̃s qͥ ꝑire
festinant. ut sub obtentu scoꝵ decdecora sua uelint
⁊ facturꝰ sũ. ut amputẽ occasionẽ eoꝵ qui uolunt
occasionẽ ut in eo in quo głam᷑ tales inueniant᷑ qͣles¬
ditionis cuunulũ cumulandũ. ut bonos infament

Expanded text:
quod Paulus apostolus decernit dicens: unusquisque, inquit, quod Paulus apostolus decernit dicens: unusquisque, inquit, proprium donum habet ex Deo, unus quidem sic, alius uero sic. Sed qui mihi de sanctorum exemplo praeiudicant, quare aliud exemplum nolunt contemplare quod metuant: et qui apostolis coaequari contendit quare non magis presbyteros adulteros apud Danielem ad formidinem sibimet ipse proponit? haec autem non ideo propono, ut quasi apostolorum imitatoribus contradicam, sed ut illos confundam qui se sanctis exaequant. nec nego ipsos esse sectandos quos doctores accepimus cuncti, sed ego aduersus eos contendo qui cupientes ad mala sua bonorum historias deprauare legem sibi aestimant suffragari, sicut omnes qui perire festinant, ut sub obtentu sanctorum dedecora sua uelint et facturus sum, ut amputem occasionem eorum qui uolunt occasionem, ut in eo in quo gloriantur tales inueniantur qualeserditionis cumulum cumulandum, ut bonos infament
Abbreviated transcription (Latin):
damat ⁊dicit Oro uos imitatores mei estote Moluit
itaq dũ mulieribꝰ circumducendis habere fiduciã qͥ
ñ ignorabat quantũ alie uirtutes. ab aliis uirtutibꝰ
differrent u aliã claritatẽ soł ⁊ ilune aliã. aliã uͦ stellar̃
de carimatibꝰ eccłiasticis similitudinẽ comparans intima¬
itit. S nos contra de apłica nobis coeqͣtione blanci¬
m᷑: ñ intendentes penitꝰ quid apłi ⁊ sc̃ĩ om̃s inuie¬
ta uirtute gesserunt n difficilẽ rũꝑe q̃rimꝰ uiã.
cũ ꝑ facilia planior sit nobis apposita. contͣ salomonẽ
dicentem N te credas inquit uie laboriose ne ponas
anime due scandalum. Nec ullꝰ consid̾at qm̃ unꝰ secu¬
rus. in lubrico gradit᷑ ⁊ alius qui impar ẽ labit᷑. i¬
nus ꝑripas cursu montes ascendit. ⁊ aliꝰ si se coarta¬
uerit cadit. uni contingit ꝑ tẽpestates nauigia fe¬
licit̾ ex plicare. nalt̾i tał felicitas non potest euenire

Expanded text:
clamat et dicit: oro uos, imitatores mei estote. noluit clamat et dicit: oro uos, imitatores mei estote. noluit itaque de mulieribus circumducendis habere fiduciam, qui non ignorabat quantum aliae uirtutes ab aliis uirtutibus differrent et aliam claritatem solis et lunae aliam, aliam uero stellarum, de charismatibus ecclesiasticis similitudinem conparans intimauerat. sed nos contra de apostolica nobis coaequatione blandimur, non intendentes penitus quid apostoli et sancti omnes inuicta uirtute gesserunt, et difficilem rumpere quaerimus uiam, cum per facilia planior sit nobis apposita contra Salomonem dicentem: non te credas, inquit, uiae laboriosae, ne ponas animae tuae scandalum. nec ullus considerat quoniam unus securus in lubrico graditur et alius qui inpar est labitur, unus per rupes cursu montes ascendit et alius si se coartauerit cadit, uni contingit per tempestates nauigia feliciter explicare et alteri talis felicitas non potest euenire;
Abbreviated transcription (Latin):
fermã serui accipiens. Minus utiq de nr̃is uiribꝰ sentien¬
dũ ẽ: nec fortitudini scõꝵ nr̃a infirmitas ꝯparanda ẽ: sic̃
nob̾ apłs paulꝰ de semetipso magist̾ium ꝓponit dicens. N¬
enim audemꝰ inquit comꝑare nos aut c̃ferre quib̾dam
qui seipsos cõmendant. s ipsi in nobis ipsis nosinet ipsos
nob̾ cõm̃dantes. ñ supͣ m̃suram głantes s ad m̃suram¬
gle quã nob̾ m̃sus ẽ ds̃. Ntenim contẽplam᷑ qł ipse it̾ũ
dip̃. plus illis om̃ibꝰ laboraui. Nichil meluis nichil ap¬
tius michi ꝓponit᷑ ut deuincam nͥ ut de ipso de quo mͥ
n tñ ad mulieres deducendas collegas suos imitari con¬
Unde ipse rationẽ sic reddidit dicens. Ego inqͥt sic
curro non qͣsi in incertũ sic pugno ñ qͣsi aerẽ uerbe¬
rans s asfligo corpꝰ meum ⁊⁊ in seruitutẽ redigo ne
sorte aliis p̃dicans ipse reꝓbus inueniar. Huic gͦ de cõ¬
para qui te apłm iactas. ⁊ ex ipso disce quid metuas qͥ

Expanded text:
iribus sentieodum est, nec fortitudini sanctorum nostra infirmitas comparanda est, sicut nobis apostolus Paulus de semet ipso magisterium proponit et dicit: nenim audemus, inquit, comparare nos aut conferre quibusdam qui se ipsos commendant, sed ipsi in nobis ipsis nosmet ipsos nobis commendantes: ngloriae. quam nobis mensus est Deus. at enim contemplamur quod ipse iterum dixit: plus ab illis omnibus laboraui, nihil melius, nihil aptius mihi proponitur, unde uincam, nisi ut de ipso, de quo miet tamen ad mulieres circumducendas collegas suos imitari con unde ipse rationem sic reddidit dicens: ego, inquit, sic curro, non quasi in incertum, sic pugno, non quasi aerem caedens, sed adfligo corpus meum et in seruitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus inueniar. huic ergo te conpara, qui te apostolum iactas et ex ipso disce quid metuas, qui
Abbreviated transcription (Latin):
co feminam possit astͥngere ut ipsam consolationẽ nr̃am
suscipiat cũ tremore. ⁊ ita sentiat iufitatiõĩs affectũ ut
clericũ uen̾et᷑. Ac ne tardiꝰ sit euagari ꝑ singl̃a: totũ qͥe¬
qͥd agimꝰ honestum. eẽ. potest. si semꝑ in nob̾ signa ho¬

Expanded text:
co feminam possit adstringere, ut ipsam consolationem nostram co feminam possit adstringere, ut ipsam consolationem nostram suscipiat cum tremore et ita sentiat uisitationis affectum , ut clericum ueneretur. ac ne tardius sit euagari per singula, totum quicquid agimus honestum esse potest, si semper in nobis signa ho
Abbreviated transcription (Latin):
st̃: quia qd ds̃ iniquũ iudicat. iustũ ẽẽ ñ potest. Con¬
tuberniũ tam̃ si nulla in ipso contub̾nio turpis confuetu¬
do noscat᷑ accedat. quia impossibile ẽ integritatẽ ad uicto¬
rias ꝑuenire q̃ contendit contͣ dĩ iussa pugnare. Quã¬
tũ enĩ lex obedientibꝰ sugg̾it aduitoriũ tm̃ mobaudienti¬
bꝰ incitat peccm̃. dicenite apło. Uirtus inquit peccĩ lex¬
Qui nos gͦ uissit ut insacru cũ feminis tͥumphemꝰ ip¬
se nos iubet. ut pͥuatim pugnas femineas cautamꝰ.
St̃ equidẽ necessitates alie que nos pͥuatĩ quoq femi¬
nas uid̾e c̃pellant. s etiã ipsadiuini p̃cepti uł oꝑis ĩ¬
perat efficatia. ut uisitemꝰ ut solatia p̃beamꝰ ut horta¬
m̃ta uitalia salubrit̾ intimemꝰ. Nec tñ ⁊ in his officiis
minor cura gerenda ẽ: ꝓmoribꝰ nr̃is ut clarescant in ur̃a
opatione indicia puritatis. Seu̾itas ñ desit q̃ sub cleri¬

Expanded text:
sunt, quia quod Deus iniquum judicat, justum esse non potest. Consunt, quia quod Deus iniquum judicat, justum esse non potest. Contubernium tamen etsi nulla in ipso contubernio turpis consuetudo noscatur, accendit; quia impossibile est integritatem ad victoriam pervenire, quae contendit contra Dei jussa pugnare. Quantum enim lex obedientibus suggerit adjutorium, tantum inobedientibus incitat peccatum, dicente Apqui nos ergo iussit ut in sacris suis cum feminis triumphemus, ipse nos iubet ut priuatim pugnas femineas caueamus. Samt equidem necessitates aliae, quae noe pnnatim quoque feminas uidere conpellant, sed etiam ipsae diuini praecepti uel operis imperant efficaciam, ut uisitemus, ut solacia praebeamus, ut hortamenta uitalia salubriter intimemus : nec tamen et in his officiis minor cura gerenda est pro moribus nostris, ut clarescant in nostra operatione indicia puritatis. seueritas non desit quae sub cleri
Abbreviated transcription (Latin):
ultroneum seipsum ñ uidentibꝰ offerat lum̃. Ita huma¬
na cecitas ad dm̃ ñ dirigit iuam nisi ipse lucernã legis
ostendat Ynde dcł̃ sic loquit᷑ dicens. Lucerna ẽ inqͥt pedi¬
Uꝰ meis u̾bũ tuum n lum̃ semitis meis. Et iter̃ p̃ceptum
dm̃i lucidum illuminans ocłos hoc ẽ gͦ luciferũ qđcumq
adõ fu̾it intimatũ ⁊ hoc dõ dignũ qđ ipse dñs uolun¬
tati sue fatet᷑ acceptum. ut exerat ꝑ omĩa dominatũ fl¬
lioqui nec nos serui asc̾beremꝰ: nec ipse dñs haberet᷑. si
nificat dicens. Ignorantes inquit iusticiã dĩ. ⁊ suã uo¬
lentes statuere iusticie dĩ ñ st̃ subiecti. Tollant᷑ nẽ eme¬
dio ambages iste tã uane ⁊ q̃rimonie inanit̾ calũniose
ad spũales actus cum feminis dõ uiuante ñ metuimꝰ ad¬
unari. qui ꝑdĩ ussionẽ iusticiã nos credimꝰ oꝑari. ex qͣ
nobis scimꝰ munim̃ta supponi. Priuatĩ uͦ continentibꝰ
quã plurimũ clericis ⁊ uirginibꝰ hos picia separanda

Expanded text:
ultroneum se ipsum non uidentibus offerat lumen. ita humana caecitas ad Deum non dirigit uiam. nisi ipse lucernam legis ostendat. unde Dauid sic loquitur dicens. lucerna est, inquit, pedibus meis uerbum tuum et lux semitis meis. et iterum: praeceptum Domini lucidum inluminans oculos. hoc est ergo luciferum quodcumque a Deo fuerit intimatum: et hoc Deo dignum quod ipse Deus uoluntati suae fatetur acceptum, ut exerat per omnia dominatum. alioquin nec nos serui adscriberemur nec ipse Dominus haberetur, si nificat; dicens: Ignorantes, inquit, Dei justitiam, et suam volentes statuere, justitiae Dei non sunt subjecti. Tollantur nunc e medio ambages istae tam vanae, et querimoniae inaniter calumniosae. Ad spiritales actus cum feminis, Deo juvante, non metuimus adunari, qui per Dei jussionem justitiam nos credimus operari, ex qua nobis scimus munimenta supponi. Privatim vero, continentibus quamplurimum clericis et virginibus, hospitia separanda
Abbreviated transcription (Latin):
bitis in regnũ celoꝵ Puto etiã de gall siuis nob̾ idolatre
exꝓbrant̃ insultent. qui abscidentes semet ipsos libent̃
excruciant. dũ mͦ cũ damno statꝰ sui simulacroꝵ dis¬
simulatioi pareant. Clerici aũ nr̃i ad lucrũ magis cor¬
ꝑis ꝓpͥi. damnũ uolunt mulier̃ secum cõmorantiũ sus¬
tine. Quas etiã de substantia ꝓpͥa oportebat euelłe. si cũ
quibꝰ ndñs contẽptores arguit dicens. prudentiores st̃ fi¬
lii scł̃i huiꝰ. filus lucis. Gͥ nr̃is clericis. taliũ ꝓphana de¬
uotio ẽ. p̃ponenda. quibꝰ cũ tantis exicus. amabilia st̃ tͤpia
sacerdotia. clerici uͦ ꝓdignitate sac̾clotii celestis ñ sangui¬
nẽ fundunt. ñ tołant ferrũ ñ est aliqd uulnꝰ ñ est ali¬
qͥs cruoiatꝰ s solus eos contͣ dñm femine terret. aspectꝰ
Sic in feminas ruunt. sic feminas amant. ut ñ sꝑent
manifestari dilectionis sue posse qͣndoq pura mistia
sic̃ ꝑconsimiles eoꝵ tͣpit̃ publicata st̃. ⁊ detecta. quos pau

Expanded text:
abitis in regnum caelorum. puto etiam de Gallis suis nobis idololatrae exprobranter insultent, qui abscidentes semet ipsos libenter excruciant, dum modo cum damno status sui simulacrorum dissimulationibus pareant. clerici autem nostri ad lucrum magis corporis proprii damnum uolunt mulierum secum commorantium sustinere, quas etiam de substantia propria oportebat euellere , si cquibus et Dominus contemptores arguit dicens: prudentiores sunt filii saeculi huius filiis lucis. ergo nostris clericis talium profana deuotio est praeponenda, quibus cum tantis exitiis amabilia sunt turpia sacerdotia. clerici uero pro dignitate sacerdotii caelestis non sanguinem fundunt, non tolerant ferrum, non est aliquod uulnus, non est aliquis cruciatus, sed solus eos contra Dominum feminae torret aspectus: sic in feminas ruunt, sic feminas amant, ut non sperent manifestari dilectionis suae posse quandoque pura mysteria, sicut per consimiles eorum turpiter publicata sunt et detecta, quos Pau
Abbreviated transcription (Latin):
in longanimitate. in bonitate. in spũ scõ. in caritate ñ
ficta. in u̾bo u̾itatis in uirtute dĩ. Per arma iusticie
adextͥs ⁊ asinistͥs. Ad has imitationes infirmi sumꝰ:⁊
ad mulieres cͥcumducendas. possibilitatẽ nob̾ comꝑãde
imitationis asciscimꝰ Qđ si etiã cuncta illoꝵ quisqͣ se
implere iactasset: me tñ nulliꝰ suadela potuit inclinare
ut alios nc̃ apłos ered̾em contͣ apł̃i pauli ꝓfessionẽ. Nũ¬
re seipsum ausus ẽ dõ qui ait pat̾ maior me ẽ alit si
apłi coeqͣre semetipsos auisi st̃ xp̃o ⁊ nos hodie apłis eqͣles
faciat consimił fortitudo. Misera humanitas in hac eqͣli¬
tate ñ times fulminari. quide filio dĩ. aut de filiis tom¬
triu ñ cunctaris peccĩs tius exẽpla uelud similia mutua¬
ri. Cũ suꝑbie sit elata iactantia: etiã minimis eccł̃ie ꝗͣꝗͣ¬

Expanded text:
u sancto, in caritate non ficta, inuerboueritatis, in uirtute Dei, per arma iustitiae a dextris et sinistris. ad has imitationes infirmi sumus, sed ad mulieres circumducendas possibilitatem nobis conparandae imitationis adsciscimus. quod si etiam cuncta illorum quisquam se implere iactasset, me tamen nullius suadela poterat inclinare, ut alios nunc apostolos crederem contra apostoli Pauli professionem: numre ausus est Deo, qui ait: Pater major me est: aut si Apostoli coaequare semetipsos ausi sunt Christo: nos hodie Apostolis aequales facit consimilis fortitudo. Misera humanitas in hac aequalitate non times fulminari, quae de Filio Dei, aut de filiis tonitrui, non cunctaris peccatis tuis exempla velut similia mutuare? Cum superbiae sit elata jactantia, etiam minimis Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
is abeẽ : sic̃ apłi nichil habentes freq̃nt̃ cacti st̃ esuri¬
re. Cognoseo talit̾ in nob̾ ieiunia. sitim. fam̃. nuditatẽ. ꝓp¬
t̃ instantiã doct᷑ne soliꝰ uͥq pollere sic in apłis legimꝰ. di¬
phasse.⁊ approbat᷑ apud nos eadẽ ex̾cicia feruere. uirtu¬
tum quibꝰ apłos omĩa uitia tͥmuert̃ Plane quaora¬
ginta dier̃ ieiuniũ dñi meditam᷑: ⁊ orationes exubiasq
quibꝰ ille ꝑ solitudines etiã nocturna silentia. rupebant
Hunquit similes agones freq̃ntamꝰ contͣ luctamina uiti¬
oꝵ. ⁊ sic agimꝰ rigore. actoritate. uigiliis. passionibꝰ laborare
necessitate. afflictione abstinentia. quibꝰ peccã calcant᷑.
ut nemo de nobis mali aliquid suspicet᷑ ꝑ q̃ paulꝰ apłs
m̃dantes nosmet ipsos. qͣsi dĩ ministͦs in sustentatione mul¬
ta. in p̃ssuris. in tͥbulatioibꝰ. in necessitatibꝰ. in angustiis

Expanded text:
is abesse, sicut apostoli nihil habentes frequenter coacti sunt esuriis abesse, sicut apostoli nihil habentes frequenter coacti sunt esurire. cognosco taliter in nobis ieiunia sitim famem nuditatem propter instantiam doctrinae solius ubique pollere, sicut in apostolis legimus triumphasse. et adprobatur apud nos eadem exercitia feruere uirtutum, quibus apostolos omnia uitia tremuerunt. plane quadraginta dierum ieiunium Domini meditamur et orationesquibus ille per solitudines etiam nocturna silentia rumpebat. Numquid similes agones frequentamus contra luctamina vitiorum, et sic agimus rigore, austeritate, vigiliis, passionibus, labore, necessitate, afflictione, abstinentia, quibus peccata calcantur, ut nemo de nobis mali aliquid suspicetur? Per quae Paulumendantes nosmetipsos quasi Dei ministros, in sustentatione multa, in pressuris, in tentationibus, in tribulationibus, in angustiis,
Abbreviated transcription (Latin):
ne simił fias illi. S responde insipienti contͣ ipsius
insipientiã ut ñ uideat᷑ sͥ sapiens eẽ. Reuera mag¬
ni homines qͥ se ẽparant sc̃is  eximia conũsatio nr̃a¬
q̃ ꝓpħis uł apłis uidȩat᷑ eqͣl̃ Adoccasionẽ luxurie nr̃e
in pu̾sum scõs uolumꝰ imitari. ⁊ int̾ cet̾os ac̃tꝰ uestigi¬
a uistoꝵ nolumꝰ seqͥ. In qͥbusdã insirmos nos exeusamꝰ
ad imitanda facta maioꝵ ⁊ inaliis eqͣles nos maioribꝰ
ꝓtestamꝰ cũ helyas ipse in angustia constitutꝰ impa¬
rem se patribꝰ suis ante dm̃ fatet᷑. Nunquid inqtͣ
melior sũ ꝗͣ patres meie Hoc eh̾as de antecessoribꝰ siuis in
firuitate sua cogit᷑ exclamare. ⁊ nos helre uł ꝓpħis &¬
apłis. ⁊ dño uirtutẽ nram ñ dubitamꝰ eqͣre. Uideo
plane sic ap̃ nos calcari auariciam: sic̃ apłi ꝓpͥa cuncta
dimisert̃. Uideo crapłam ⁊ ebrietatẽ sie nris conuui¬

Expanded text:
ne similis fias illi: sed responde insipienti contra ipsius ne similis fias illi: sed responde insipienti contra ipsius insipientiam, ut non uideatur sibi sapiens esse. Re uera magni homines qui se comparant sanctis, et eximia conuersatio ne in peruersum sanctos nolumus imitari et inter ceteros actus uestigia iustorum nolumus sequi. in quibusdam infirmos nos excusamus ad imitanda facta maiorum et in aliis aequales nos maioribus protestamur: cum Helias ipse in angustia constitutus inparem se patribus suis ante Deum fateatur: numquid, inquid, melior sum patribus meis? hoc Helias de antecessoribus suis in infirmitat« sua cogitur exclamare: et nos Heliae uel ino uirtutem nostram non dubitamus aequare? uideo plane sic apud nos calcari auaritiam, sicut apostoli propria cuncta dimiserunt. uideo crapulam et ebrietatem sic nostris conuiui
Abbreviated transcription (Latin):
fac ultatibꝰ alim̃ta p̃stabant: aliq̃ mulieres religiose
Cui etiam martha ministrabat ad m̃sam ⁊ qui sin¬
głarit̃ locutꝰ ãd puteum sedens cũ alienigena muliere
samaritana uł cui recumbenti femina lacͥmis pedes
lauit. ⁊ capilł extersit. Callidi argum̃tatores ⁊ uiris
ꝑiti fallaces qui dũ cupiunt. p̃uaricari contͦuersias
actionesq causar̃ etiam ipsa iura tͣnsuertunt Et cũ
noluit competentibꝰ coerceri iussionibꝰ legum: ad il¬
ludendos iudices inconuenientibꝰ exempl. uelud
similes coniecturas uiris obiciunt. qui ꝑ salomo¬
monẽ ipsiꝰ legis sagacitate ꝓdunt᷑ Peccator inquit
homo euitat correptionẽ ⁊ ad uoluntatẽ suã inuenit
ti reuincendi st̃. ut ñ ante int̾p̃tatis rationibꝰ instru¬
ant᷑ qd amiserint qł ad defensionis solatiũ repperunt
Sic̃ nos aduersꝰ huiꝰ modi homines salomon edocet diceis
Noli inqͥt respondere insipienti. ad ipsius insipientiã

Expanded text:
facultatibus alimenta praestabant aliquae mulieres religiosae, facultatibus alimenta praestabant aliquae mulieres religiosae, cui etiam Martha ministrabat ad mensam et qui singulariter locutus est ad puteum sedens cum alienigena muliere Samaritana uel cui recumbenti femina lacrimis pedes lauit et capillis extersit\'. callidi argumentatores et iuris periti fallaces qui dum cupiunt praeuaricari, controuersias actionesque causarum etiam ipsa iura transuertunt, et cum nolunt conpetentibus coerceri iussionibus legum, ad inludendos iudices inconuenientibus exemplis uelut similes coniecturas iuris obiciunt. qui per Salomonem ipsius legis sagacitate produntur: peccator, inquit, homo euitat correptionem et ad uoluntatem suam inuenit reptionem prius reuincendi sunt, ut non ante interpretatis orationibus instruantur, quam amiserint quod ad defensionis solacium reppererunt: sicut nos aduersus huiusmodi homines Salomon edocet dicens: noli, inquit, respondere insipienti ad ipsius insipientiam,
Abbreviated transcription (Latin):
tias paulꝰ apłs sic intellig̃ dicens. Ñ enim ignoramꝰ
inquit astutias. eiꝰ. Male itaq in hac participatio¬
ne pacati st̃: qui ad bella pacificante diabolo ꝑdu¬
cunt᷑. n ñ bene insc̃itate ꝓficiunt. quibꝰ ad detͥm̃tum ꝓuetꝰ
ipse inimici artificio subornat᷑. nec recto cursu mo¬
liunt᷑ continentie scala ascend̾e quos ut de alto p̃cipi¬
tet. elaborat ad culm̃ adu̾sariꝰ ꝓtelare. S neccesse ẽ
caducis lapsibꝰ elidant᷑ qui uiã lubricã tenuer̃t. deqͣ
salomon sic p̃dicat dicens. Et uia q̃ uidet᷑ ap̃ homi¬
nes recta ẽẽ. nouissima aũ eius uenuint in ꝓfundũ¬
m ꝓfuncdũ inferoꝵ. S aiunt. Sicde hac coniunctiõe
clerici denotant᷑: notandi st̃ etiã scĩ pleriq nob̾ẽ. siue
helyas qͥ mansit. apud iuduã. siue apłs qui mulieres
secũ comites. cͥcuiducebant ut ioħs qͥ matrem dñi
assũpsit eodẽ dño delegante aue ipse dñs cuide suis

Expanded text:
tias Paulus apostolus sic intellegit dicens : non enim ignoramus, tias Paulus apostolus sic intellegit dicens : non enim ignoramus, inquit, astutias eius. male itaque in hac participatione pacati sunt qui ad bella pacificante diabolo perducuntur et non bene in sanctitate proficiunt, quibus ad detrimentum profectus ipse inimici artificio subornatur, nec recto cursu moliuntur continentiae scalas ascendere, quos ut de alto praecipitet elaborat ad culmen aduersarius protelare. sed necesse est caducis lapsibus elidantur qui uiam lubricam tenuerunt, de qua Salomon sic praedicat dicens: est quae uidetur apud homines recta esse: nouissima autem eius ueniunt in profundum inferorum. iSed aiunt: si de hac coniunctione clerici denotantur, notandi sunt etiam sancti plerique nobiscum, siue Helias qui mansit apud uiduam, siue apostoli qui mulieres secum comites circumducebant, ut Iohannes qui matrem Domini adsumpsit eodem Domino delegante, aut ipse Dominus, cui de suis