comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sus mͥ a te concessus loquendi po¬
test referre. quã ut p̃dicando
scilicet unigeniti dei: aut igno¬
ranti secło. aut neganti he retico.
demonstret.eł. in hoe qͥde: tantũ
uoluntatis mee ꝓfessio est. Cete¬
rũ auxilii &. miscđie tuȩ munꝰ
orandũ ẽ: ut extensa tibi fidei
nr̃e cͣfessionisq uela. afflatu
sꝑs tui impleas. nosq incursũ
p̃dicacionis uitȩ ꝓpellas. Non
istius auetor est dicens. Petite &.
dabit᷑ uobis: qͣrite &. inuenietis:
pulsate &. aꝑiet᷑ uobis. Nos qui¬
dẽ inopes. ea qͥbꝰ egemꝰ prȩca¬
bimͦ᷑ .&. inserutandis ꝓphetarui
tuor. apłorq dictis studiũ ꝑ¬
uieax afferemꝰ .&. om̃s obserate
intelligenciȩ aditꝰ pulsabimꝰ.
sed tuũ est & oratũ tribuere.
.&. q̃sitũ ad eẽ: &. patere pulsatũ.
Torpemꝰ enĩ qͦdã nature nr̃e pi¬
gro stupore. &. ad res tuas in¬
telligendas intra ignoranciȩ
necessitat̾e̾ ingenii nr̃i imbec il¬

Expanded text:
sus mihi a te concessus loquendi posus mihi a te concessus loquendi potest referre, quam ut praedicando , patrem scilicet unigeniti Dei, aut ignoranti saeculo, aut neganti haeretico demonstret. Et in hoc quidem tantum voluntatis meae professio est: caeterum auxilii et misericordiae tuae munus orandum est, ut extensa tibi fidei nostrae confessionisque vela flatu Spiritus tui impleas, nosque in cursum praedicationis initae propellas. Non istius auctor est, dicens: Petite, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis . Nos quidem inopes ea quibus egemus precabimur, et in scrutandis prophetarum tuorum apostolorumque dictis studium pervicax afferemus, et omnes obseratae intelligentiae aditus pulsabimus: sed tuum est, et oratum tribuere, et quaesitum adesse, et patere pulsatum. Torpemus enim quodam naturae nostrae pigro stupore, et ad res tuas intelligendas intra ignorantiae necessitatem ingenii nostri imbecil
Abbreviated transcription (Latin):
tiã in res aliqͥs sit creata. ñ id ip¬
sũ sit id qͦd ante om̃ia ẽ .a. qͦd ce¬
pit e̾e̾ post aliqua. De hine con
ne a fide q̃ nobis de unigenito
giosa essent docere: ut ia confir¬
matis longo anterioꝵ. libelloꝵ.
diligentiq tractatu. nichil de
toeius fid̾i absolucione deesset:
eũ amotis uiciosarũ p̃dicacionũ.
etiã de opinione sc̃i sꝑs irreligi¬
ositatibꝰ. illesũ atq in contami¬
natũ regenerantis trinitatis sa-¬
cram̃tũ. intra definicionẽ salu¬
tar̾e. apłica atq euangelica aue¬
Foritas c̃tineret: neq iã ꝑ sensus
humani sentenciã. sꝑm di inter
creaturas qͥsquã auderet refer¬
re: quẽ ad inmortalitatis pignꝰ &.
ad diuine incorruptȩq naturę
hoc uel p̃cipuũ uitȩ meȩ offici¬
ũ debere me tibi pat̾ om̃ipotens
đs. conscius sũ: ut te om̃is sermo
meus .s. sensus loquat᷑. Neq eñi
ullũ aliud maiꝰ p̃miũ hic ipse u¬

Expanded text:
tiam in res aliquas sit creata, non idiptiam in res aliquas sit creata, non idipsum sit id quod ante omnia est, et quod coepit esse post aliqua. 36. Liber XII ne a fide, quae nobis de unigenito giosa essent, docere: ut jam confirmatis longo anteriorum libellorum diligentique tractatu, nihil de totius fidei absolutione deesset, cum amotis vitiosarum praedicationum etiam de opinione Sancti Spiritus irreligiositatibus, illaesum atque incontaminatum regenerantis Trinitatis sacramentum intra definitionem salutarem apostolica atque evangelica auctoritas contineret: neque jam per sensus humani sententiam Spiritum Dei inter creaturas quisquam auderet referre, quem ad immortalitatis pignus, et ad divinae incorruptaeque naturae hoc vel praecipuum vitae meae officium debere me tibi, Pater omnipotens Deus, conscius sum, ut te omnis sermo meus et sensus loquatur. Neque enim ullum aliud majus praemium hic ipse u
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa dicti ꝓphetiei inscii & cȩlestis
doctrinę imꝑiti: corrupto sensu
ac ꝓprietatȩ sentenciȩ. creatũ ẽe̾
ꝑ id dm pocius quã natũ affir¬
mare nitunt᷑ qͥa dictũ ẽ. Añscre¬
auit me in inicio uiarũ suarum.
in oꝑa sua: ut sit ex cõmuni cre¬
acionũ natura. licet sit p̃stanci¬
or ugenere creacionis: neq meo
sit gła diuinȩ natiuitatis. s uir¬
tꝰ potentis creaturȩ. Uerũ nos
nichil nouu. nichil extrinseeus
p̃sũptũ afferentes: ipso illo sa¬
pienciȩ testimonio ueritat᷑e die¬
⁊i racionẽq p̃stabimꝰ. neq ad na¬
tiuitatis diuinȩ &. et̃nȩ intelli¬
genciã trahi posse. quod in ini¬
cio uiarũ di &. in oꝑa sit ereatꝰ.
qͥa ñ idem sit inhȩc ereatũ esse
&. ante om̃ia natũ ee̾: cũ ubi na¬
tiuitatis significacio ẽ. sola na¬
tiuitatis ꝓfessio ẽ. ubi uͦ ereaci¬
onis ẽ nom̃. ibi causa eiꝰdẽ crea¬
cionis anterior est. &. cũ ante om¬
nia sit nata sapiencia. tam̃ qͥa e¬

Expanded text:
quia dicti prophetici inscii, et coelestis doctrinae imperiti sunt; corrupto sensu ac proprietate sententiae creatum esse per id Deum potius quam natum affirmare nituntur, quia dictum est, Dominus creavit me in initium viarum suarum in opera sua ; ut sit ex communi creationum natura, licet sit praestantior in genere creationis; neque in eo sit gloria divinae nativitatis, sed virtus potentis creaturae. Verum nos nihil novum, nihil extrinsecus praesumptum afferentes, ipso illo Sapientiae testimonio veritatem dicti rationemque praestabimus, neque ad nativitatis divinae et aeternae intelligentiam trahi posse, quod in initium viarum Dei et in opera sit creatus, quia non idem sit in haec creatum esse, et ante omnia natum esse: cum ubi nativitatis significatio est, sola nativitatis professio est; ubi vero creationis est nomen, ibi causa ejusdem creationis anterior est: et cum ante omnia sit nata Sapientia, tamen quia e
Abbreviated transcription (Latin):
ex eo qͦd ñ fuit natũ ee̾ dicant.
qͥa natiuitas p̃stet ee̾ qͦd ñ fuit.
Sed nos apłicis atq euangelicis
testimoniis. semꝑ patr̃e. semꝑ
filiũ p̃dicantes. ñ post aliqͦ dm
omniũ. sed ante om̃ia e̾e̾ docebi¬
mꝰ: neq incidere in eũ irreligio

Expanded text:
ex eo quod non fuit, natum esse dicant, ex eo quod non fuit, natum esse dicant, quia nativitas praestet esse quod non fuit. Sed nos apostolicis atque evangelicis testimoniis semper Patrem, semper Filium praedicantes, non post aliqua Deum omnium, sed ante omnia esse docebimus: neque inc
Abbreviated transcription (Latin):
tate. qͥe nomine. de diuinitate.
de ueritate. fid̾e tener̾a imbu¬
issemꝰ. ac leni ꝓfectu etiã usq
ad euellendas om̃s hereticor
occasiones. legenciũ studia ex¬
tulissemꝰ: tũ eos iã ad ipsam
palestra głosi certaminis magni¬
q ꝓduximꝰ: ut inqͥntũ ad ȩternȩ
natiuitatis edplectend̃a intelli¬
genciã. humana mens c̃õmunis
sensus opinione deficit. intantũ
studiis diuinis ad sencienda ea
q̃ ultra naturȩ nr̃ȩ opinionẽ st̃
niterent᷑: questionẽ hanc maxi¬
me dissoluentes q̃ secłaris sapi¬
enciȩ heb̾itudine inualescens.
putet dicere. erat qͣndo ñ erat.
a. ñ fuit anteꝗͣ. nasceret᷑ . & de nͣ
existentibꝰ factꝰ ẽ: ut qͥa natiui¬
tas eã uideat᷑ afferre causam ut
e̾e̾t qͥ ñ erat & cũ ñ existeret. na¬
sceret᷑: ꝑ id qͦq unigenitũ deu̾
sensui tẽpoꝵ subdant: qͣsi uͦ ñ fu¬
isse eũ aliqͣndo fides ipsa &. raci¬
onatiuitatis ostendat: atq ideo

Expanded text:
tate, de nomine, de divinitate, tate, de nomine, de divinitate, de veritate fidem teneram imbuissemus, ac leni profectu etiam usque ad evellendas omnes haereticorum occasiones, legentium studia extulissemus; tum eos jam ad ipsam palaestram gloriosi certaminis magnique produximus: ut in quantum ad aeternae nativitatis complectendam intelligentiam humana mens communis sensus opinione deficitur, in tantum studiis divinis ad sentienda ea, quae ultra naturae nostrae opinionem sunt, niterentur; quaestionem hanc maxime dissolventes, quae saecularis sapientiae hebetudine invalescens, putet dicere: Erat quando non erat, et, Non fuit ante quam nasceretur, et, De non exstantibus factus est: ut quia nativitas eam videatur afferre causam, ut esset qui non erat, et cum non exsisteret nasceretur; per id quoque unigenitum Deum sensui temporum subdant: quasi vero non fuisse eum aliquando, fides ipsa et 23 ratio nativitatis ostendat atque ideo
Abbreviated transcription (Latin):
dei. qͥa ex deo sit natꝰ ostendi: &
ꝑ id qͦd sibi ac nobis & pat̾. patͣ
est .&. ds. d̾s ẽ. nobis multum
adqͥri .& ei nichil detrahiꝰ cũ
scilicet homo natꝰ. & uniuersis
carnis nr̃ȩ passionibꝰ funct. ad
dm &. patr̃e nr̃m. ut homo nͣr
in d̾m glorificandꝰ ascende ret.
Quod au inom̃i genere docꝰtri¬
narũ obseruari semꝑ memini¬
mꝰ. ut siqͥ diu tenu pͥmũ exer¬
citacione. longoq usu humili¬
oris studũ fuerint eruditi. tuͣ
ĩa ad rerũ ipsarũ qͥbꝰ imbuti st̃
exꝑim̃ta mittant᷑: ut cũ ĩa be¬
ne luserint bella. militaturi in
miliciã ꝓtrahant᷑. aut cũ foren¬
ses lites scolaris materiȩ temp¬
tauert. timc mittant᷑ ad tribu¬
naliũ pugnas. aut cũ instagnis
domesticis naue̾ nauta intrepi¬
dꝰ instruxerit. tunc magni& ꝑe¬
grini maris cõmittat᷑. ꝓcellis:
id ipsũ nos in hac maxima &
grauissima tocius fid̾i intelli¬
geneia facere curauimꝰ. Nãq
cũ antea leiubꝰ miciis de natiui¬

Expanded text:
Dei, quia ex Deo sit natus, ostendi: et per id, quod sibi ac nobis et Pater pater est et Deus Deus est, nobis multum acquiri, et ei nihil detrahi; cum scilicet homo natus, et universis carnis nostrae passionibus functus, ad Deum et Patrem nostrum, ut homo noster in Deum glorificandus adscenderet.Quod autem in omni genere doctrinarum observari semper meminimus, ut si qui diu tenui primum exercitatione longoque usu humilioris studii fuerint eruditi, tum jam ad rerum ipsarum, quibus imbuti sunt, experimenta mittantur; ut cum jam bene luserint bella militaturi, in militiam protrahantur; aut cum forenses lites scholaris materiae tentaverint, tunc mittantur ad tribunalium pugnas; aut cum in stagnis domesticis navim nauta intrepidus instruxerit, tunc magni et peregrini maris committatur procellis: id ipsum nos in hac maxima et gravissima totius fidei intelligentia facere curavimus. Namque cum antea a levibus initiis de nativi
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ sit ñ a se agendo. nͥ adeo
ipse agit: ut quȩ agit placeans
Nonsit uͦ inunitate naturȩ. si
ñ quȩ ipse agit .&. in qͥbꝰ placet
si ꝑseagit. sed manens in eo ad
agendũ pat̃ docet. Ita & manen¬
do docet patͣ.&. fil ius a gendo nͣ
a se agit. a. ñ a se agens filius. cũ
quȩ placita st̃ agit. ipse agit de
sic unitas nature retinet᷑ in agen¬
do: dũ &. ipse oꝑans ñ oꝑat᷑ a se &

Expanded text:
mis sit non a se agendo, nisi adeo mis sit non a se agendo, nisi adeo ipse agit, ut quae agit placeant. Non sit vero in unitate naturae, si non quae ipse 296 agit, et in quibus placet, non per se agit, sed manens in eo ad agendum Pater edocet. Ita et manendo docet Pater, et Filius agendo non ab se agit, et non ab se agens Filius, cum quae placita sunt facit, ipse agit. Ac sic unitas naturae retinetur in agendo: dum et ipse operans non operatur ab se, et
Abbreviated transcription (Latin):
scđ̾m sensũ tuũ heretice dictoꝵ¬
diuersitas. ut nichil faciat ase nͥ
doctꝰ amanente se in patre: & rur¬
sũ iccireo inse pat̾ maneat. quia
que ei st̃ placita gerit. Si enĩ n¬
chil a se facit. ꝓptͣ manent̾ẽ inse
patrẽ. qͦmͦ hinc ut inse patͣ mane¬
at meritꝰ ẽ. qͦd ea quȩ ei place¬
ant agit: Non ẽ enĩ meritũ ali¬
qͦd ñ ase gerere quęq agat.¶. ẽ
tra qͦmͦ patri quȩ filius agat pla¬
cita st̃: cũ ea ipsa agat manens
in filio patͣ: In angusto es impi¬
etas: & te muitissima fidi nr̃ȩ
pietas coneludit. Agit aliqͥd fi¬
lius: aut ñ agit : Si ñ agit. qͦmͦ
in his quȩ agit placet : Si autẽ
agit: qͦmͦ agit inhis quȩ ase ñ
agit. cũ & ꝓpriũ sit egisse quȩ
placeant. & sine merito sit nͣ a
re cui ẽtradicis hȩc unitas ẽ: ut
ita ꝑ se agat. ne a se agat: & ita
ñ a se agat. ut ꝑ se agat. Intel
in eo manere monstrat᷑. Per se
agit: cũ sed̾m filii natuntatẽ
agit ipse quȩ placita st̃. Infir¬

Expanded text:
m sensum tuum, haeretice, dictodiversitas, ut nihil faciat a se nisi doctus a manente in se Patre: et rursum idcirco in se Pater maneat, quia quae ei sunt placita gerit. Si enim nihil ab se facit propter manentem in se Patrem; quomodo hinc ut in se Pater maneat meritus est, quod ea quae ei placeant agit? Non est enim meritum aliquod, non ab se gerere quae agat. Et contra, quomodo Patri quae Filius agat placita sunt, cum ea ipsa agat manens in Filio Pater? In angusto es, impietas, et te munitissima fidei nostrae pietas concludit. Agit aliquid Filius, aut non agit: si non agit, quomodo in his quae agit placet? si autem agit, quomodo agit in his quae ab se non agit? cum et proprium sit egisse quae placeant, et sine merito srae, qui contradicis, haec unitas est, ut ita per se agat, ne a se agat; et ita non ab se agat, ut per se agat. Intellater in eo manere monstrandus est. Per se agit, cum secundum Filii nativitatem agit ipse quae placita sunt. Infir
Abbreviated transcription (Latin):
& uiuificat: sic &. filius qͦs uult
uiuificat. Cũ eqͥlis in patre &̾
filio. &. uirtutis potestas .&. hono¬
ris dignitas manifestat᷑. ibi & liber¬
tas uoluntatis ostendit᷑. Cũ aute
unitas de monstrat᷑ ibi patͣnȩ uo-¬
luntatis significat᷑ affectio. Quȩ
eñi uult pat̾: ea facit filius. Face¬
re aũ plus ẽ. quã uoluntati obȩdi¬
re: qͥa obȩdire uoluntati habet ex¬
terioris necessitatẽ: facere uolun¬
tatẽ. ꝓpriũ ẽ unitati. cũ factũ sit
uoluntatis. Eẜ. cũ filius uolunta¬
tẽ patris facit: docet ꝑ naturȩ in
differenciã. naturalẽ sibi uolun¬
tatẽ ẽẽ cũ patre. e eũ uoluntas
eiꝰ sit omne qͦd faciat: uult pla¬
ne filius om̃ia quȩ patͣ uult. nec
naturalis dissentit uoluntas. Nã¬
q cũ hec uoluntas patris sit quã
ostendit dicens. hȩc ẽ uoluntas
patris mei. ut om̃is qͥ uidet fili¬

Expanded text:
sic et Filius quos vult vivificat . Cum aequalis in Patre et Filio et virtutis potestas et honoris dignitas manifestatur, ibi et libertas voluntatis ostenditur: cum autem unitas demonstratur, ibi paternae voluntatis significatur affectio. Quae enim vult Pater, ea Filius facit. Facere autem plus est, quam voluntati obedire: quia obedire voluntati, habet exterioris necessitatem; facere voluntatem, proprium est unitati, cum factum sit voluntatis. Et cum Filius voluntatdifferentiam, naturalem sibi voluntatem esse cum Patre: cum voluntas ejus sit omne quod faciat. Vult plane Filius omnia quae Pater vult, nec naturalis dissentit voluntas. Namque cum haec voluntas Patris sit, quam ostendit dicens: Haec est enim voluntas patris mei
Abbreviated transcription (Latin):
entẽ ad me nͣ repello. qͥa descen¬
di de cęlo. ñ ut faciã uoluntatẽ
meã. s uoluntate patris qͥ misit
me. Sed forte sine uoluntatis li¬
bertate sit filius. ut ei naturȩ
infirmitas imꝑet necessitat̃e. ido
au necessitati fit subditꝰ ñ uolui¬
tati. ut datos sibi uenientes a
patre ñ repellat. Sed sac ram̃ti
unitatẽ in his dñs significans dũ
ñ repellit sibi datos. dũ ñ suam
s mittentis se agit uoluntate
post repetitã hanc eandẽ uideis
murminantibꝰ uocẽ. intelligen¬

Expanded text:
n apello; quia descendi de coelo non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem Patris qui me misit . Sed forte sine voluntatis libertate sit Filius, ut ei naturae infirmitas imperet necessitatem. Ideo autem necessitati sit subditus, non voluntati, ut datos sibi venientes a Patre non apellat. Sed sacramenti unitatem in his Dominus significans, dum non repellit sibi datos, dum non suam, sed mittentis se agit voluntatem, post repetitam hanc eamdem Judaeis murmurantibus vocem, intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
nens. unũ ñ discernat ab uno.
Ic nescorꝑalẽ c̃tẽplacionẽ re¬
ferre ex se patͣne contẽplacio¬
nis uisũ ex istimaret᷑ subiece¬
credite. Ut cũ uirtꝰ nature res
eẽt & oꝑacio ipsa uirtutis sit
potestas: ꝑ uirtutis potestatẽ
naturȩ inse pat̾ne unitas nosce¬
ret᷑: cũ in qͦntũ se qͥsꝗͣ dm cog¬
no uisset in naturȩ uirtute. in
tantũ d̾m patre cognosceret
in potestate naturȩ. e. cũ tan¬
tꝰ qͦntꝰ ẽ pat̾. filius uidendũ in
se patrẽ prestaret ingestis: in¬
differens ꝑ id pat᷑ a filio nos

Expanded text:
nens unum non discernat ab uno. nens unum non discernat ab uno. Ac ne per corporalem contemplationem referre ex se paternae contemplationis visum existimaretur, subjececredite : ut cum virtus naturae res esset, et operatio ipsa virtutis sit potestas; per virtutis potestatem, naturae in se paternae unitas nosceretur: cum in quantum se quisquam Deum cognovisset in virtute naturae, in tantum Deum Patrem cognosceret in potestate naturae: et cum tantus, quantus est Pater, Filius videndum in se Patrem praestaret in gestis, indifferens per id Pater a Filio nos
Abbreviated transcription (Latin):
uinȩ statim refundimꝰ: neq rur¬
sũ corporali insinuacione patrẽ
tͣ in se gignentẽ se habuisse natu
rã. quȩ informa naturȩ se gig¬
nentis manens. formã naturȩ
atq infirmitatis corꝑalis acce¬
ꝑit. Erat enĩ nature ꝓpͥetas s d
forma ĩa ñ erat. qͥa ꝑ elꝰ ex ina¬
nicione̾. serui erat forma sus¬
cepta. Neq en de fecerat natu¬
ra ne eẽt. s in se humilitatẽ ter¬
renȩ natiuitatis manens sibi
d̾i notura susceꝑat. generis fui
potestatẽ in habitu assumptȩ hu¬
manitatis exercens: & exdo ds
natꝰ. in forma serui homo reꝑtꝰ
d̾m se uirtutibꝰ agens: neq s
ñ erat quẽ gestis suis docebat
eodẽ suꝑiore sermone: natu¬
rȩ sibi cũ patre unitatẽ cͣtestatꝰ
dixerat. Qͥ me uidet. uidet. ut¬
in patre. Quȩ utiq differenciã
ñ habent ex ȩqͣlitate naturȩ:
cũ ẽtẽplacio filii uisũ cõpen¬
set & patr̃ẽ. & unꝰ in uno ma¬

Expanded text:
vinae unitatis refundimus, nec rurvinae unitatis refundimus, nec rursum corporali insinuatione Patrem  in se gignentem haram: quae in forma naturae se gignentis manens, formam naturae atque infirmitatis corporalis acceperit. Erat enim naturae proprietas: sed Dei forma jam non erat, quia per ejus exinanitionem servi erat forma suscepta. Neque 299 enim defecerat natura, ne esset: sed in se humilitatem terrenae nativitatis manens sibi Dei natura susceperat, generis sui potestatem in habitu assumptae humilitatis exercens. Et ex Deo Deus natus, in forma servi homo repertus, Deum se virtutibus agens, neque Deus non erat, quem gestis suis docebat;eodem superiore sermone, naturae sibi cum Patre unitatem contestatus dixerat: Qui me vidit, vidit fferentiam non habent ex aequalitate naturae; cum contemplatio Filii visum compenset et Patrem, et unus in uno ma
Abbreviated transcription (Latin):
lius in patre. ꝑ nature unitatẽ:
ꝑ uirtutis potestatẽ. ꝑ honoris
ęqͣlitate̾: ꝑ natiuitatis gene raei¬
oñe. Sed c̃traria forte huic nr̃e
ꝓfessioni ẽ dñi testacio: eũ ait.
Patͣ maior me ẽ. Hoc mͥheretice
impietatis tue telũ ẽ: hec furo¬
ris tui arma st̃. Excidit ne tͥ
eccłam duos innascibiles nesei¬
re: & duos patres nͣ cͣfiten: Obl¬
tꝰ es mediatoris dispensacionẽ.
& in ea partũ cunas. etat̾ẽ. pas¬
sionẽ. cruc̃e. morte̾: &. renascens
natũ Si in his om̃ibꝰ filius ma¬
nens ait. patͣ maior me eͣ. igno¬
randũ existimas hanc dispen¬
sacionẽ salutis tuȩ exinanicio¬
nẽ dei forme ee̾: & patre extra
hanc humanarũ passionũ as¬
sumpcionẽ in illa in eͣtaminate
naturȩ suę beata ȩt̾nitatȩ. sine
carnis nr̃ȩ suscepeione mansis¬
se: Nos eñĩ unigenitũ d̾m in
forma d̾i manentẽ. in natura
di mansisse ꝓfitem᷑: neq unita¬
tẽ for mȩ seriuilis. in naturã di

Expanded text:
naturae unitatem, per virtutis potestatem, per honoris aequalitatem, per nativitatis generationem. Sed contraria forte huic nostrae professioni est Domini testatio, cum ait: Pater major me est . Hocne, haeretice, impietatis tuae telum est? haec furoris tui arma sunt? Exciditne tibi Ecclesiam duos innascibiles nescire, et duos patres non confiteri? Oblitus es Mediatoris dispensationem, et in ea partum, cunas, aetatem, passionem, crucem, mortem? Et renascens natum? Si in his omnibus Filius manens ait: Pater major me est; ignorandum existimas hanc dispensationem salutis tuae exinanitionem formae Dei esse? et Patrem extra hanc humanarum passionum assumptionem, in illa incontaminatae naturae suae beata aeternitate sine carnis nostrae susceptione mansisse? Nos enim unigenitum Deum in forma Dei manentem in natura Dei mansisse profitemur, neque unitatem formae s
Abbreviated transcription (Latin):
dit in me. habet uitã eterna
patrẽ nemo uidit: nͥ qͥ a deo ẽ
Q qͦmͦ eũ qͥsquã audierit: quẽ ne¬
mo uidit. Audiens gͦ a patre. ad
filiũ uenit: & cũ filius audiat᷑
.&. doceat naturȩ in eo patͣnȩ. ꝓpͥ¬
eias .&. audientis & docentis osten¬
dit᷑ ut hoc qͦd docet filius &. au¬
ait᷑. pat̾nȩ doctrinȩ intelligat᷑
audicio. Nã cũ nemo uiderit
patr̾e .&. ad filiũ ueniens. a pa¬
tre audiat. atq discat ut ueni¬
at᷑: admonem᷑ intelligere qͥd sit
&. in loquente filio patrẽ doce¬
re & in ẽspecto filio patrẽ qͥ a
nemine sit uisus audiri: qͥa na¬
ture pat̾nȩ ꝓpͥetatẽ natiuitas
filii in se ꝑfecta c̃tineat. Uolens
gͥ imigenitꝰ d̾s auctoritatẽ patͣ¬
na salua inse nature unitate te¬
stari: & datos sibi a patre ñ repel¬
lit & uoluntatẽ ñ suã s eiꝰ qͥ se mi¬
sit efficit. ñ qͦ ñ uelit quȩ agit.
aut qͦd ñ ipse audiat᷑ qͥ docet: s
ut eũ qͥ se mittat .s. se qͥ missus ẽ

Expanded text:
dit in me, habet vitam aeternaPatrem nemo vidit, nisi qui a Deo est. Et quomodo eum quisquam audierit, quem nemo vidit? Audiens ergo a Patre, ad Filium venit. Et cum Filius auditur et docet, naturae in eo paternae proprietas et auditae et docentis ostenditur: ut hoc, quod docet Filius et auditur, paternae doctrinae intelligatur auditio. Nam cum nemo viderit Patrem, et ad Filium veniens, a Patre audiat atque discat ut veniat: admonemur intelligere quid sit et in loquente Filio Patrem docere, et in conspecto Filio Patrem, qui a nemine sit visus, audiri; quia naturae paternae proprietatem nativitas Filii in se perfecta contineat. Volens igitur unigenitus Deus auctoritatem paternam, salva in se naturae unitate, testari, et datos sibi a Patre non apellit, et voluntatem non suam, sed ejus qui se misit, efficit, non quod non velit, quae agit, aut quod non ipse audiatur qui docet: sed ut et cum qui se mittat, et se qui missus est,
Abbreviated transcription (Latin):
li sint mecũ. Non gͦ ambigit᷑ filiũ
uelle. Nã cũ patͣ uelit credentes
infilio uitã ȩt̾nã habere: filius
uult illic ubi ipse sit ee̾ creden¬
tes. Nisi forte cohabitare. xꝑo nͣ
inse credentibꝰ tribuat.x ꝑs. hec
dicens. Nemo nouit filiũ nͥ patͣ.
neq patrẽ qͥs nouit ñ filius. &
cui uoluerit filius reuelare. Anne
ñ mlsbertate ẽ uoluntatis: uo¬
lens nobis secreti illius patͣni tri¬
buere cͣscienciã: ẽẜ ado uolun¬
tas ei libera ẽ: ut cognicionẽ su¬
i atq patris. qͥbꝰ uoluerit imꝑci¬
at. Atq ita intͣ patre &. filiũ .&.
natiuitatis & unitatis demons¬
trata natura ẽ: cũ sic liber in uo¬
luntate sit filius ut qͦd uolens
agit. facꝰtũ patͣnȩ sit uoluntatis.¬

Expanded text:
li sint mecum . Non ergo ambigitur Filium velle. Nam cum Pater velit credentes in Filio vitam aeternam habere, Filius vult illic ubi ipse sit esse credentes. Nisi forte cohabitare Christo in se credentibus tribuat Christus, haec dicens: Nemo novit Filium, nisi Pater, neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Anne non in libertate est voluntatis volens nobis secreti illius paterni tribuere conscientiam? Et adeo voluntas ei libera est, ut cognitionem sui atque Patris quibus voluerit impertiat? Atque ita inter Patrem et Filium et nativitatis et 298 unitatis demonstrata natura est: cum sic liber in voluntate sit Filius, ut quod volens agit, factum paternae sit voluntatis.
Abbreviated transcription (Latin):
heretici existimant: qͥa dixerit.
Quid me dicis bonũ: Nemo est
racio: necesse eͣ ut ex int̾rogacionũ
causis. ꝓficiscat᷑. Ad id eñi respon¬
debit᷑: unde qͣrit᷑.et. pͥmũ reqͥro
a dictihinꝰ calupniatore. utrũ¬
ne id arguere dñm ex istimet.
cur bonꝰ dictꝰ sit : seseq malue¬
rit malũ dici. Idenĩ significari
uidet᷑ hoc dicto: qͥd me bonũ
dicis. Non opinor qͥsquã tam
uecors erit: ut malicie ꝓfessi¬
onẽ ei uelit asserbere. qͥ dixe¬
rit. Uenite ad me om̃s qͥ laboratis

Expanded text:
haeretici existimant, quia dixerit: Quid me 270 dicis bonum? Nemo est ationum causis proficiscatur. Ad id enim respondebitur, unde quaeretur. Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me om
Abbreviated transcription (Latin):
excitans: nosq uiuificans eũ xꝑo.
Si eñ̃ ñ idem ẽ xꝑs mortuus. qͥ
ẽ caro spoliata: carnis spoliatȩ
nom̃ ostende &. rursũ naturã eiꝰ
qͥ se carne spoliauit. expone. Eun

Expanded text:
excitans, nosque vivificans cum Christo? Si enim non idem est Christus mortuus, qui est caro spoliata; carnis spoliatae nomen ostende: et rursus naturam ejus, qui se carne spoliavit, expone. 267
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ẽ cũ unũ dm bonũ c̃fitens.
ea ipse loq̃ret᷑ atq ageret. quȩ
unius di uirtutis. bonitatis atꝙ
nor̾e recusauerit. s fid̾e eiꝰ qͥ in
se nichii cbr poreũ & carnale sa¬
puisset. arguerit: hinc intelbigi¬
t᷑ qͦd alit̾ ad apłos magistrũ se ẽ¬
fitentes. locutꝰ ẽ dicens. Uos uo
eatis me magistrũ .&. dñm . &. be¬
ne dieitis. Sum & enim. Et. cũ
alibi dixisset. ne uocemini ma
deo laudat. ut &. ꝓfiteat᷑ hoc no¬
mͣ. Hic uͦ boni magistri nom̃
ñ recognoseit. ubi nec dñs in¬

Expanded text:
num est: cum unum Deum bonum confitens, num est: cum unum Deum bonum confitens, ea ipse loqueretur atque ageret, quae unius Dei virtutis, bonitatis atquenorem recusaverit, sed fidem ejus qui in se nihil nisi corporeum et carnale sapuisset, arguerit; hinc intelligitur, quod aliter ad Apostolos magistrum se confitentes locutus est, dicens: Vos me vocatis magistrum et Dominum, et bene dicitis; sum etenim , et cum alibi dixisset: Ne vocemini magdeo laudat, ut et profiteatur hoc nomen: hic vero boni magistri nomen non recognoscit, ubi nec Dominus in
Abbreviated transcription (Latin):
nium pͣceptoꝵ .&. in lege scriptor
gis int̾rogaret᷑. respondit. Qa
me uocas bonũ : Atq ut signifi¬
caret quatinꝰ intelligendꝰ & ꝓfi¬
tendꝰ bonꝰ e̾ẽt: sub iecit. Ne mobi¬
nꝰ: nͥ unꝰ ds. Non respuit bonita¬
tis nom̃: si sibi hoc tamꝗͣ. deo
se magistri inse boni. ꝑ fidem
eiꝰ qͥ tanꝙͣ. homine̾ in t̾rogabat.
nom̃ arguere: post iactanciam
iuuenis &. głam legis impletę
ita respondit. Unũ tͥ deest. Ua¬
de quȩ habes uende .&. da fine¬
lo: & ueni sequere me. Non re¬
fugit bonitatis de se nom̃. qͥ
celestẽ thesaurũ pollieet᷑ nec
magistrũ se ñ uult uideri. qͥ du¬
cẽ se ꝑfectȩ huiꝰ beatitudinis
urestat. Terrȩne aũ de se opinio¬
nis fid̾e arguit: bonitatẽ in solo
nificaret. bonitatis ẽ usus offici¬
is. cȩiestes thesauros pandens. &
se ad eos prȩuiũ tribuens. Ita &
que sibi tanꝗͣ. homini tantũ de¬
ferebant᷑ detestat᷑. neq se ab his
quȩ dõ deputabat ꝓfessus alie¬

Expanded text:
omnium praeceptorum, et in lege scriptorugis interrogaretur, respondit: Quid me vocas bonum? Atque ut significaret qualiter intelligendus tendus bonus esset, subjecit, Nemo bonus, nisi unus Deus; non respuens bonitatis nomen, si sibi hoc tamquam Deo se magistri in se boni, per fidem ejus qui tamquam hominem interrogabat, nomen arguere, post jactantiam juvenis et gloriam legis impletae, ita respondit: Unum tibi deest: vade, quaecumque habes vendelo; et veni, sequere me . Non refugit bonitatis de se nomen, qui coelestem thesaurum pollicetur: nec magistrum se non vult videri, qui ducem se perfectae hujus beatitudinis praestat. Terrenae autem de se opinionis fidem arguit, bonitatem in solo num significaret, bonitatis est usus officiis, coelestes thesauros pandens, et se ad eos praevium tribuens. Ita et quae sibi tamquam homini tantum deferebantur, detestatur; neque se ab his, quae Deo deputabat, professus alie
Abbreviated transcription (Latin):
postremo morit᷑ ulcioni: dũ &.
homo nr in d̾o ꝑmanet .&. infir¬
mitatũ nr̃arũ passiones. dõ sociȩ
st̾ & spitalis neqͥciȩ ac maliciȩ
pote states. triũpho carnis đo ꝑ
carnẽ moriente subdunt᷑. Huiꝰ¬

Expanded text:
postremo moritur ultioni: dum et postremo moritur ultioni: dum et homo noster in Deo permanet, et infirmitatum nostrarum passiones Deo sociae sunt, et spiritales nequitiae ac malitiae potestates triumpho carnis, Deo per carnem moriente, subduntu
Abbreviated transcription (Latin):
tã &. sim partu & passione .&. mor¬
te.naturȩ nr̃e res ꝑ egerit : res ta¬
m̃ ipsas om̃s. uirtute naturȩ suȩ
gesnt: dũ sibi ipse origo nascen¬
diẽ. dũ pati uult. qͦd eũ pati nͣ
licet: dũ morit᷑ qͥ uiuit .&. tam̃
cũ hec ds ꝑ hominẽ agit. ex se¬
natꝰ. ꝑ se passus .&. ex se mortuus.
&. passus .&. mortuus ẽ. Hec autẽ
ĩã ante c̃dicionẽ mundi sacram̃¬
ta st̃ cȩlestiũ mysterioꝵ c̃stitu¬
ta: ut unigenitꝰ ds homo nasci
uellet. mansuro inetͣnũ in deo
homine: ut ds pati uellet. ne
passionibꝰ humanȩ infirmita¬
tis. ⁊abulus deseuiens legẽ in
nob is peccati. dõ insirmitatẽ nram
assum̃te retineret: ut ds mori uel¬
let. nequa insolens potestas aduer¬
sus đm ee̾t. neq creatȩ inse uirtu¬
tis posset usurpare natura: eũ se
in mortalis dĩ intra lege̾ mortis
habuisset. Nascit᷑ itaq ds assump¬
cioni nr̃ȩ. patit᷑ uͦ in nocenciȩ.

Expanded text:
tametsi in partu et passione et mortametsi in partu et passione et morte naturae nostrae res peregerit; res tamen ipsas omnes virtute naturae suae gessit, dum sibi 263 ipse origo nascendi est, dum pati vult quod eum pati non licet, dum moritur qui vivit. Et tamen cum haec Deus per homineortuus; et passus, et mortuus est. Haec autem jam ante conditionem mundi sacramenta sunt coelestium mysteriorum constituta, ut unigenitus Deus homo nasci vellet, mansuro in aeternum in Deo homine: ut Deus pati vellet, ne passionibus humanae infirmitatis diabolus desaeviens, legem in nobis peccati Deo infirmitatem nostram assumente retineret: ut Deus mori vellet, ne qua insolens potestas adversus Deum esset, neque creatae in se virtutis posset usurpare naturam, cum se immortalis Deus intra legem mortis habuisset. Nascitur itaque Deus assumptioni nostrae, patitur vero innocentiae,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ totꝰ homo totꝰ d̾s: unũ atq
dem necesse ẽ dictoꝵ eiꝰ sacram̃t
ee qͦd generis. &. cũ in eo scđd̾m tẽ¬
pus discernis hominẽ a do. di tu
atq hominis discerne sermonẽ
C cũ d̾m atq hominẽ intẽpore
c̃fiteris: d atq hominis intẽpore
dicta diuidica. Cũ uͦ ex homine
& d̾o rursũ tocius hominis to¬
qus iã d̾i t̾ẽ pꝰ intelligis. si qͥd illud
an demonstracionẽ eiꝰ tẽporis dictũ
e tẽpori coaptato quȩ dicta st̃ ut
cũ aliua sit ante hominẽ ds. aliud
st homo & ds. aliud sit post homi¬
nẽ & am totꝰ homo. totus deus. ñ
efundas tẽporibꝰ s generibꝰ dispen¬
sacionis sacram̃tũ. cũ. ꝓ qͣlitate ge¬
nerũ ac naturarũ. aliũ ei insacra¬
ñto hominis necesse ẽ sermonẽ
fuisse ñ nato: aliũ ad huc moritu¬
om̃ia iħs xꝑs manens . & corporis
nr̃i homo natꝰ. scđ̾m cͣsuetudinẽ
naturȩ nr̃ẽ locutꝰ ẽ. ñ tam̃ omit¬
tens naturȩ suȩ e̾ẽ qͦd ds ẽ. Nam

Expanded text:
homo totus Deus: unum atque idem necesse est dictorum ejus sacramentum esse, quod generis. Et cum in eo secundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tum atque hominis discerne sermonem. Et cum Deum atque hominem in tempore confiteberis, Dei atque hominis in tempore dicta dijudica. Cum vero ex homine et Deo rursum totius hominis, totius jam Dei tempus intelligis, si quid illud ad demonstrationem ejus temporis dictum est, tempori coaptato quae dicta sunt: ut cum aliud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, aliud sit post hominem et Deum totus homo totus Deus; non confundas temporibus et generibus dispensationis sacramentum, cum pro qualitate generum ac naturarum, alium ei in sacramento hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituhomnostri homo natus, secundumconsuetudinem naturae nostrae locutus est: non tamen omittens naturae suae esse quod Deus est. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
Cerne arbores. sata. pecudes.
ipsũ qͦq participẽ racionis ho¬
minẽ contuere. Semꝑ ꝓficit
c̃ trait᷑ neq se se caret. qͦd excre¬
uit insese. Nã tam &. si aut ȩta¬
te marcescat. aut morte ꝑimat᷑.
habet qͥd̃e aut demutacionẽ in
tẽpore. aut finẽ in c̃stitucione ui¬
uendi : ceterũ hoc qͦdsit nͣ habet
inuirtute ñ e̾e̾. ut nouu se ꝑ im¬
minucionẽ condat ex eodẽ. idest
ut ex sene decedat in paruulum.
Naturȩ gͦ nr̃ȩ necessitas. in aug¬
m̃tũ semꝑ mundi lege ꝓuecta.
ñ imprudent̃ ꝓfectũ naturȩ po¬
cioris exspectat. cui &. increm̃tũ
scd̾m naturã ẽ.&. imminucio ẽtra
naturã ẽ.Neo itaq ppriũ fuit ẽẽ
aliud quã manebat. nec tam̃ ñ
ee̾ qͦd manserat. Nasci in homi¬
nẽ d̾m. nec tam̃ dm ẽe̾ desinere.
c̃trahere se usq ad conceptũ &.
cimas.&. infanciã: nec tam̃ di
ƿotestate decedere. Hoc ñ sibi.
s nobis ẽ sacram̃tũ. Neq assũp¬

Expanded text:
Cerne arbores, sata, pecudes. Cerne arbores, sata, pecudes. Ipsum quoque participem rationis hominem contuere: semper proficit contrahitur; nec sese caret, quod excrevit in sese. Nam tametsi aut aetate marcescat, aut morte perimatur; habet quidem aut demutationem in tempore, aut finem in constitutione vivendi: caeterum hoc quod sit non habet in virtute non esse, ut novum se per imminutionem condat ex eodem, id est, ut ex sene decedat in parvulum. Naturae ergo nostrae necessitas in augmentum semper mundi lege provecta, non imprudenter profectum naturae potioris exspectat: cui et incrementum secundum naturam est, et imminutio contra naturam est. Deo itaque proprium fuit, esse aliud quam manebat, nec tamen non esse 261 quod manserat; nasci in homine Deum, nec tamen Deum esse desinere; contrahere se usque ad conceptum et cunas et infantiam, nec tamen Dei potestate decedere. Hoc non sibi, sed nobis est sacramentum. Neque assump
Abbreviated transcription (Latin):
dñs maiestatis dicebat. mediator
ipse ise ad salutẽ ȩccłȩ c̃stitutꝰ.
.&. ipso illo inter dm & homines me¬
diatoris sacramͣto. utrũq unꝰ exis¬
tens. dũ ppse ex unitis in idip¬
sũ naturis. naturȩ utriusq res
eade ẽ: ita tam̃ ut neutro careret
in utroq ne forte ds ee̾ homo
nascendo desineret.&. homo rur¬
sũ ds manendo nͣ ee̾t. Hec itaq
humane beatitudinis fides ue¬
ra ẽ. đm & hominẽ pͣdicare: uer¬
bũ & carnẽ c̃fiteri: neq đm nes¬
cire qͦd & homo sit. neq carnem
ignorare. qͦd uerbũ sit. Cũ aũ eͣ̃¬
tra naturã sensus nr̃i ds manens.
homo nascit᷑. iã ñ est ẽtra natu¬
rã spei nr̃e. ut natꝰ homo đs ma¬
neat: cũ pocior natura in inferi¬
orẽ nata. fidẽ prȩstet & inferiorẽ.
in naturã nasci posse pociorem.
mundi. prompeior magis spei nr̃ȩ.
quã diuim saeram̃ti effectꝰ est
Nãq mundꝰ in his quȩ nascunt᷑
habet increm̃ti uirtutẽ: ñ ha¬
bet diminucionẽ potestatis.

Expanded text:
nus majestatis docebat, mediator ipse in se ad salutem Ecclesiae constitutus, et ipso illo inter Deum et homines mediatoris sacramento utrumque unus existens, dum ipse ex unitis in id ipsum naturis naturae utriusque res eadem est: ita tamen ut neutro careret in utroque, ne forte Deus esse homo nascendo desineret, et homo rursum Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri, neque Deum nescire quod homo sit, neque carnem ignorare quod Verbum sit. » Itecontra naturam sensus nostri, Deus manens homo nascitur; jam non est contra naturam spei nostrae, ut natus homo Deus maneat: cum potior natura in inferiorem nata fidem praestet, inferiorem in naturam nasci posse potiorem. mundi, promptior magis spei nostrae, quam divini sacramenti effectus est. Namque mundus in his quae nascuntur habet incrementi virtutem, non habet deminutionis potestatem.
Abbreviated transcription (Latin):
eundẽ tam̃ unũ solitariũ ꝓfite¬
ret᷑: tam̃ etiã ex hoc uel maxi¬
me intelligit᷑ sacramͣtũ &. u¬
nitatis & natiuitatis doceri. cuͣ
ait. Ego aũ habeo testimoniũ
maiꝰ iohanne. Oꝑa enĩ quȩ de¬
dit mͥ patͣ ut ꝑficiã ea. ipsa
oꝑa qͣ facio. testimoniũ ꝑ hi

Expanded text:
eumdem tamen unum et solitarium profiteeumdem tamen unum et solitarium profiteretur: tamen etiam ex hoc vel maxime intelligitur sacramentum et unitatis et nativitatis doceri, cum ait, Ego autem habeo testimonium majus Joanne. Opera enim quae dedit mihi Pater ut perficiam ea, ipsa o
Abbreviated transcription (Latin):
credite q̃ro in qͦ se natura discre¬
uerit qͥ ñ discreuit in honore. Ni¬
cens enĩ &. in me credite. cũ dixis¬
set .& inđ̾m credite: an ne ꝑ id qͦd
ait. in me. ñ & suã intelligit᷑ sig¬
nificasse naturã: Naturã plane
separa. si fidẽ separas.Si credidis¬
di &. nomine & ꝓprietate. diuel¬
le. Quod si uitã ꝑficit credere in
uirtutẽ diligens lector expendat
credite mnãm. & in me credite.
Cũ eñi ait. credite ind̾m . &. in me
credite: uniens se fid̾i di.& natu¬
re eiꝰ uniuit: cũ memorato deo
inquẽ credi oporte. ret.& in
se docuerit ee̾ credendũ: d̾m se
ꝑ id docens. cũ credendũ in eo
sit. ab his qͥ ind̾m credant. Occa¬
sione̾ tamͣ irreligiose unionis
exclusit. qͥ a cũ & ind̾m &. inse
credendũ ꝓfessus sit. fid̾e de se
plurimis ac pene om̃ib dictis
sacramͣti huiꝰ prestiterit absolu¬
cionẽ. neqͣndo c̃fessus d̾m patrẽ
ab eiꝰ se unitate discerneret. ne¬
q se in unitate ipsius collocans.

Expanded text:
natura discreverit, qui non discrevit in honore? Dicens enim, Et in me credite, cum dixisset, Et in Deum credite: anne per id quod ait, in me, non et suam intelligitur significasse naturam? Naturam plane separa, si fidem separas. Si credidisDei et nomine et proprietate divelle. Quod si vitam perficit credere in virtutem diligens lector expendat, Credite in Deum, et in me credite. Cum enim ait, Credite in Deum, et in me credite, uniens se fidei Dei, et naturae ejus univit, cum memorato Deo, in quem credi oporteret, et in se docuerit esse credendum: Deum se per id docens, cum credendum in eum sit ab his, qui in Deum credant. Occasionem tamen irreligiosae unionis exclusit: quia cum et in Deum, et in se credendum professus sit, fidem de se Psacramenti hujus praestiterit absolutionem, ne quando confessus Deum patrem, ab ejus se unitate discerneret; neque se in unitate ipsius collocans,
Abbreviated transcription (Latin):
apłs geminę inxꝑo significacio¬
nis tenuit p̃dicacionẽ: ut .&. in¬
firmitatẽ i eo hominis .&. uir¬
tutẽ di ac naturã doceret. scd̾m
illud corinthiis dictũ. Nã& si
crucifixus ex infirmitate nũa
sed unuit ex uirtute di: mortẽ
infirmitatis humane. uita uͦ
đi uirtutis ostendens .eẜ. illud
ad romanos. Ouod eñĩ mortu¬
us ẽ peccato. mortuus ẽ semel
scribens. uitã aũđo. eiii ẽ natura¬
le qͦd uiuit : &. ꝑ id nos corporinĩo
mori oportere. ut do uiuamꝰ in
rꝑo iħu qͥ peccati nr̃i corpꝰ assu¬
mens totꝰ iã d̾o uiuit: naturȩ
nrȩ societate in cõmunionẽ di¬
uinȩ in mortalitatis imita. Hec¬
s de monstranda a me paucis
fuert. ut utriusq naturȩ ꝑso¬
nã tractari in dño iħu xꝑo me

Expanded text:
s geminae in Christo significationis tenuit praedicationem ut et infirmitatem in eo hominis, et virtutem Dei ac naturam doceret, secundum illud Corinthiis dictum: Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei , mortem infirmitatis humanae, vitam vero Dei virtutis ostendens: et illud ad Romanos, Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel: scribens, vitam autem Deo, cui est naturale quod vivit, et per id nos corpori nostro mori oportere, ut Deo vivamus in Christo Jesu, qui peccati nostri corpus assumens, totus jam Deo vivit, naturae nostrae societate in communionem divinae immortalitatis unita.  demonstranda a me paucis fuerunt, ut utriusque naturae formam tractari in Domino Je
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ habeo iterũ accipiendi eã.
Hoc mandatũ accepi a patre.
Uel cũ postulatũ ab eo ee̾t. ut
signũ ad fidẽ de se ostenderet:
ait de tẽplo corporis surSolus¬
te hoc templũ. & ego intriduo
suscitabo illud. Cũ enĩ &. ꝑ accipien¬
de animę potestatẽ. & ꝑ suscitan¬
di tẽpli uirtutẽ. ipsũ se sibi resur¬
rectionis suȩ đ̾m doceat: totum
hoc tam̃ ad mandati pat̾ni refent
auetoritatẽ. Non ẽtrariȩ intell
magnificenciã. ꝑ id ad patris

Expanded text:
iendi eam. Hoc mandatum accepi a Patre . Vel cum postulatum ab eo esset, ut signum ad fidem de se ostenderet, ait de templo corporis sui, Solvite hoc templum, et ego in triduo suscitabo illud . Cum enim et per accipiendae animae potestatem et per suscitandi templi virtutem ipsum se sibi resurrectionis suae Deum doceat, 268 totum hoc tamen ad mandati paterni referens auctoritatem: non contrarie intelligmagnificentiam per id ad Patris
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. & onꝰ meu̾ leue. Mitẽ se ꝓfite
t᷑ & humilẽ: & irasei ereditur cur
honꝰ dictꝰ sit Professionũ hec
diuersitas dissidet: ut bonita¬
tis suȩ testis nomͣ in se bonita¬
tis accuset. Non gͦ irasei intelli¬
git᷑ se bonũ dici. Et q̃rendũ ẽ
quã aliã de se ꝓfessionẽ argu¬
at: qͥ ñ credendꝰ ẽ nom̃ insẽ bo

Expanded text:
 est . Mitem se profitetur atque humilem: et irasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non c
Abbreviated transcription (Latin):
uiderit patrẽ facientẽ. Teneant
qͦq &. illud. pat̃ maior me ẽ. Postre¬
mo iã tanꝗͣ. indissolubili ab nega¬
te diuinitatis. ꝓfessione subuer¬
tisse. se fide eccłȩ głant᷑: cũ rele¬
gunt. de die aũ illo & hora ne¬
mo seit. neq angeli incęlis. nec
filius. nͥ solus pat᷑. Non enĩ uidet
ex equabilis ꝑ natiuitatẽ e̾e̾ natu¬
ra. quȩ ignoracionis sit necessi¬
tate diuersa: &. pat̾ sciendo ac si¬
lius nesciendo. manifestent dis¬
similitudinẽ duinitatis: qͥa & łs¬
norare ds niehi debeat &. igno¬
rans ñ cõparandꝰ sit ad scientẽ. Seo
hȩc om̃ia nec racione intelligen¬
tes. nec tẽporibꝰ discernentes. nec
sacram̃tis euangelicis apprehen¬
dentes. nec dictoꝵ uirtutibꝰ sen¬
cientes: stulto atq imꝑito furo¬
re aduersus diuinitatis naturã
locunt᷑: ad implendas aures igno¬
ranciũ. sola hȩc & nuda memoran¬
tes aut absolucionibꝰ eoꝵ. tacitis
aut causis. cũ dictor. intelligenci¬

Expanded text:
viderit Patrem facientem . Tentant quoque et illud: Pater major 259 me est . Postremo jam tamquam indissolubili abnegatae divinitatis professione subvertisse se fidem Ecclesiae gloriantur, cum relegunt: De die autem illa et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, nec Filius, nisi Pater solus . Non enim videtur exaequabilis per nativitatem esse natura, quae ignorationis sit necessitate diversa; et Pater sciendo ac Filius nesciendo manifestent dissimilitudinem divinitatis: quia et ignorare Deus nihil debeat, et ignorans non comparandus sit ad scientem. Sed haec omnia, nec ratione intelligentes, nec temporibus discernentes, nec sacramentis evangelicis apprehendentes, nec dictorum virtutibus sentientes, stulto atque imperito furore adversus divinitatis naturam loquuntur, ad implendas aures ignorantium sola haec et nuda memorantes, aut absolutionibus eorum tacitis, aut causis: cum dictorum intelligenti
Abbreviated transcription (Latin):
ñ alius ẽ in forma serui. quã qͥ
in forma di ẽ: eũ tam̃ for mã ser¬
ui acciꝑe .& informa di mane¬
re. ñ idem sit: cũq acciꝑe for¬
mã serui nͥ ꝑ euacuacionẽ suã
ñ potuerit. qͥ manebat indei
forma: ñ conueniente sibi for¬
mȩ utriusq concursu: Sed ñ a¬
lius atq diuersus ẽ qͥ se exina¬
nuit : & qͥ formã serui accepit.
Accepisse enĩ ñ potest eiꝰ e̾e̾ qui
ñ sit: qͥa eiꝰ sit qͥ subsistat acciꝑe
Ergo euacuacio formȩ. ñ est
abolicio nature: qͥa qͥ se euacu¬
at. ñ caret sese:&. qͥ accipit
manet. & cũ ipse sit euacuans &
accipiens: habet qd̾e in eo sacra¬
m̃tũ qͦd se euacuat & accipit.: ñ ta¬
m̃ habet interitũ ne ñ extet eua¬
cuans. &. ne ñ sit accipiens. Itaq
euacuacio eo ꝓficit. ut. ꝓficiat
re. demutacio habitꝰ &. assumpcio
naturȩ. natura manentis diui-¬
nitatis ñ ꝑemit : qͥa unꝰ atq idem
toꝵ dispensacione. ꝑ quã here¬
tici ignorantes qͦsq fallerent. ut

Expanded text:
us est in forma servi, quam qui in forma Dei est: cum tamen servi formam accipere, et in forma Dei manere non idem sit; cumque accipere formam servi, nisi per evacuationem suam, non potuerit qui manebat in Dei forma, non conveniente sibi formae utriusque concursu. Sed non alius atque diversus est, qui se exinanivit, et qui formam servi accepit. Accepisse enim non potest ejus esse qui non sit; quia ejus sit, qui subsistat, accipere. Ergo evacuatio formae non est abolitio naturae: quia qui se evacuat, non caret sese; et qui accipit, manet. Et cum idem ipse sit evacuans et accipiens, habet quidem in eo sacramentum, quod se evacuat et accipit; non tamen habet interitum, ne non exstet evacuans, et ne non sit accipiens. Itaque evacuatio eo proficit, ut proficiat re demutatio habitus et assumptio naturae, naturam manentis divinitatis non peremit: quia unus atque idem ntorum dispensatione, per quam haeretici ignorantes quosque fallerent, ut
Abbreviated transcription (Latin):
de medio affigens illud cruei
eruiꝰ carne &̾. potestates ostentui ẽẽ
fecit: triũphatis his cũ fiducia in
semet ipso. Apłicã fidẽ secł homo
ñcapit: &. sensus sui dicta alius prȩ
in habitat . & c̃inuificauit nos cũ
ilo donans nobis peccata.& delens
eyrographũ legis peccati. qͦd per
sentencias anteriores c̃trariũ no¬
bis erat. hoc tollens de medio &
cruci affigens. mortis lege carne
se spolians: potestates ostentui
reddens. triũphatis his insemet¬
ipso. eł de triũphatis potestatibꝰ
insemet ipso.atq ostentui reddi¬
tis. deletoq eyrographo. uiuifica¬
tisq nobis. iã suꝑius tractauimꝰ
Hoc uͦ sacram̃tũ: qͥs uel appͣhendit.
nat peccata. eyrographũ delet.
& affigit eruci. carne se exuit. po¬
testates ostentui reddit: ac de his
in semet ipso triũphat. Habes o¬
ꝑacione di xꝑ i a mortuis ex cita¬
tũ: habes & xꝑm hȩc ipsa inse q̃¬

Expanded text:
ffigens illud cruci: exutus carnem, et potestates ostentui esse fecit, triumphatis his in semetipso . Apostolicam fidem saeculi homo non capit, et sensus sui dicta alius praetinhabitat. Sed convivificavit nos cum illo, donans nobis peccata, et delens chirographum legis peccati, quod per sententias anteriores contrarium nobis erat hoc tollens de medio, et cruci affigens, mortis lege carne sese spolians, potestates ostentui reddens, triumphatis his in semetipso. Et de triumphatis potestatibus in semetipso, atque ostentui redditis, deletoque chirographo, vivificatisque nobis, jam superius tractavimus. Hoc vero sacramentum quis vel apprehendet, nat peccata, chirographum delet, et affigit cruci: carnem se exuit, potestates ostentui reddit, ac de his in semetipso triumphat. Habes operationem Dei Christum a mortuis excitantis: habes et Christum haec ipsa in se q
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃tũ intelligis: Iã ne xꝑi
cognitũ habes; Quȩro enĩ a te.
qͥs sit carne se spolians. & quȩ sit
caro illa spoliata. Duplicis enĩ
intelligencie ab apło teneo sig¬
nificacionẽ. spoliatȩ carnis. seq
carne spoliantis. &. int̾ hȩc xꝑm¬

Expanded text:
sacramentum intelligis? Jamne Christum cognitum habes? Quaero enim a te, quis sit carne se spolians, et quae sit caro illa spoliata? Duplicis enim intelligentiae ab Apostolo teneo significationem, spoliatae carnis, seque carne spoliantis: et inter haec
Abbreviated transcription (Latin):
plures p̃dicaciones fides una. ne
una sit. Euangelista enĩ dictũ a do¬
mino docuerat: qͥ me uidet. udet
& patrẽ. Sed nunqͥd doctor genenĩ
paulus. uirtutẽ dicti dñie i. aut ig¬
norauit. aut tacuit. dicens. qͥ ẽ ima¬
go di inuisibilis: E. int̾rogo utrũ
ad speciem. Imago eñi formã ne¬
cesse ẽ eiꝰ reddat: cuiꝰ imago ẽ. Qui
uolunt aũ alterius generis insi¬
lio ẽe̾ naturã. c̃stituant ciuiꝰmodifi¬
liũ imaginẽ e̾e̾ in uisibilis di ue¬
lint: anne corporeã &. c̃tẽ plabilẽ.
& ex locis in loca. motu in cessuq
circũuagã. Meminerint tam̃ scdm

Expanded text:
plures praedicationes fides una, ne una sit. Evangelista enim dictum a Domino docuerat, Qui me vidit, vidit et Patrem . Sed numquid doctor gentium Paulus virtutem dicti dominici aut ignoravit, aut tacuit, dicens: Qui est imago Dei invisibilis ? Interrogo utrum ad speciem? Imago enim formam necesse est ejus reddat, cujus et imago est. Qui volunt autem alterius generis in Filio esse naturam, constituant cujusmodi Filium imaginem esse invisibilis Dei velint. Anne corpoream, et contemplabilem, et ex locis in loca motu incessuque circumvagam? Meminerint tamen, secundum