comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nit inpellib: decoiem qͥ sub
pellib est: adũtens. Et ideo qͥ¬
dam illam ꝯtẽpserunt: quia
herodes: et ideo despexit. Non cog¬
nouit sinagoga que ingredinẽ
illi passionis ⁊ infirmitatis in¬
ꝓperans: alios ait saluos fecit
se ipm̃ non potest saluum facͥe :
Cristus rex isrł descendat de cru¬
ce: ⁊credimꝰ ei. S cognouit latro
de crucẽ. licet incruce qui ⁊ ĩno¬
cencie puritatẽ confessus est. hic
aut̃ inquiens quid mali mali
fecit:. Et głam regie maiestatiᷤᷤ
simł est ꝓtestatus: memento
mei dicens. cũ ueneris ĩ regnũ
tuũ. Cognouit centurio: qͥ fili¬
um dei clamat. Cognouit ec¬
clesia: que ⁊emulatur ingre¬
dinem: ut decorẽ participet. N
confunditur nigra uideri. ni¬
gra dici: ut dilecto dicat. Oꝓ¬
bria exꝓbrantũ tͥ ceciderunt
suꝑ me. At sane nigra instar
pellium salomonis. foris silicet
meus salomon habet: deniqs
ñ ait nigra sum sicut salomon
s sicut pelles salomonis. ꝙ insu¬

Expanded text:
nit in pellibus, decorem qui sub nit in pellibus, decorem qui sub pellibus est advertens. Et ideo quidam 1370 illam contempserunt, quia Herodes, et idcirco despexit; non cognovit Synagoga, quae nigredinem illi passionis et infirmitatis improperans, Alios, ait, salvos fecit, seipsum non potest salvum facere. Christus rex Israel descendat nunc de cruce, et credimus ei . Sed cognovit latro de cruce, licet in cruce, qui et innocentiae puritatem confessus est. Hic autem, inquiens, quid mali fecit? et gloriam regiae majestatis simul est protestatus: Memento mei, dicens, dum veneris in regnum tuum . Cognovit centurio, qui Filium Dei clamat ; cognoscit Ecclesia, quae et aemulatur nigredinem, ut decorem participet. Non confunditur nigra videri, nigra dici, ut dilecto dicat: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me . At sane nigra instar pellium Salomonis, foris scilicetmeus Salomon habet. Denique non ait: Nigra sum sicut Salomon; sed, sicut pelles Salomonis: quod in su
Abbreviated transcription (Latin):
da fuit occulis ꝑ seq̃ncium ut
cõtempnerẽt occidẽdũ : aut eci¬
am ainicore uere cognosc̾ent
reddiuiũ. Nõ in quã iam inpel¬
le occurret ingra: s muesteal¬
ba: speciosus forma ñ mͦ p̃filus
homiũ: s etiam p̃uultibus
angłoꝵs. Quid me uis tangẽ
in humili habitu. seruili foria
spẽ cõtemptibili: Tange celes¬
ti decors spẽ. gła. ⁊ honore coro¬
natũ: diuina quidem maiesta¬
te tremendũ: s ingeuita sereni¬
tate gratũ ac placidũ. Int̾ hec
aduertenda prudencia sponse
⁊ ꝓfunditaᷤ sermonũ eius: que
sub figura pelliũ salomonis in¬
carne runata est deĩunniorte
uitan. summã głe ⁊ honoris
int̾obprobria: ⁊ sub iugro deniq
habitu. crucifixi candoremi¬
nocentie. splendoremq uircu¬
tum: sicut ille utiq pelles cum
essent nĩgre. atꝙ d especte p̃¬
ciosa. ⁊ precandida p̃diuitisre¬
gisinse ornamenta seruabat̃.
Merito nngredinẽ nõ cõdemp¬

Expanded text:
entium, ut entium, ut contemnerent occidendum; aut etiam amicorum, et recognoscerent redivivum. Non, inquam, jam in pelle occurret nigra, sed in veste alba, speciosus forma, non modo prae filiis hominum, sed etiam prae vultibus angelorum. Quid me vis tangere in humili habitu, servili forma, specie contemptibili? Tange coelesti decorum specie, gloria et honore coronatum; divina quidem majestate tremendum, sed ingenita serenitate gratum ac placidum. 11. Inter haec advertenda prudentia sponsae, et profunditas sermonum ejus, quae sub figura pellium Salomoniscarne, rimata est Deum, in morte vitam; summam gloriae et honoris inter opprobria, et sub nigro denique habitu crucifixi candorem innocentiae, splendoremque virtutum, sicut illae utique pelles, cum essent nigrae atque despectae, pretiosa et praecandida praedivitis regis in se ornamenta servabant. Merito nigredinem non contem
Abbreviated transcription (Latin):
deuocionis amplexu. Tanges oe¬
culo mentis: At numquid ad¬
huc ingrũ : absit. Dilectus tiniꝰ
canclidus: ⁊ rubicundus. formo¬
sus plane.⁊ quẽ circũdant floreᷤᷤ
rosarũ. ⁊ lilia conuallium. hoc
est martirũ uirginũq chori.
At qui mediꝰ resideo: utriq nõ
desioeo choro: uirgo.⁊ martyr.
Quomodo deniq candidis nõ
cõgruo uirginũ choris ⁊ uirgo
uirginis filius. uirgins spon¬
sus: quomꝰ nõ roseis martirũ
causa. uirtus. fructus.⁊ forma
martirii: Lalem talis talit̾q
tange: ⁊ dic. dilectus meꝰ candi¬
dus ⁊ rubicundus: electus emi¬
libus. Milia miliuni cũ dilee¬
co: ⁊ decies centena milia cir¬
multitudine errore incidas.
querẽdo quẽ diligis: Nõ prsuꝰ
ambiges. quẽ nam eligas:
facile occurrat electus. emili¬
bus cunctis insignior. dice s.
Iste formosus instolãsua: gra¬
diens in mulcitudine fortitu¬
dinis suez Nõ ergompelle in¬
gra: que sane hactenus ingerẽ

Expanded text:
devotionis amplexu; tanges odevotionis amplexu; tanges oculo mentis. At nunquid adhuc nigrum? Absit! Dilectus tuus candidus et rubicundus. Formosus plane quem circundant flores rosarum, et lilia convallium; hoc est, martyrum, virginumque chori: et qui medius resideo, utrique non dissideo choro, virgo et martyr. Quomodo denique candidis non congruo virginum choris, virgo, Virginis filius, virginisque sponsus? Quomodo non roseis martyrum, causa, virtus, fructus et forma martyrii? Talem talis taliterque tange, et dic: Dilectus meus candidus et rubicundus, electus ex milibus . Millia millium cum dilecto, et decies centena millia cirmultitudine errore incidas, quaerendo quem diligis? Non prorsus ambiges quemnam eligas. Facile occurret electus e millibus, cunctis insignior, et dices: Iste formosus in stola sua, gradiens in multitudine fortitudinis suae . Non ergo in pelle nigra, quae hact
Abbreviated transcription (Latin):
cium. suspende seniñtiã. ⁊ tantȩ
rei diffinicionem ne credas sen¬
sui: fidĩ reseruato. Illa digniꝰ.
illa diffiniet cerciꝰ. que plenius
cõprehendet. Deniq comprehẽ¬
dit suo illo mistico ac ꝓfundo
sinu: que sit longitudo. lati¬
tudo. sublimitas. ⁊ ꝓfundum:
Q uod occulus non uidit. nec
auris au dunt. nec incor homi¬
nis ascendit. illa inse qĩ quodã
inuolucro dausum portat:
seruatq signatum. Illa igitur
digne me tanget que patͥ con¬
sedentem suscipiet. ñ iam in
humili habitu s incelestr̃car¬
ne ip̃ã s alt̾a spẽ. Quid defor-¬
mem ins tang̾e: Eespecta ut
formosum tangas. Nam qui
deformis modo: tunc formosꝰ.
Deformis tactini. de formis as¬
pectui. de forinis deniq de for¬
mi tibi: que sensib plus in¬
heres. fidei mminus. Esto for¬
mosa: ⁊ tange me. asto fidelis.
⁊ formosaes. fomosum formosa:
⁊ dignius tanges. et felicius. lã¬
ges manu fidĩ. desideriĩ digito:

Expanded text:
cium, suspende sententiam, et tantae cium, suspende sententiam, et tantae rei definitionem ne credas sensui, fidei reservato. Illa dignius, illa definiet certius, quae plenius comprehendet. Denique comprehendit suo illo mystico ac profundo sinu, quae sit longitudo, latitudo, sublimitas et profundum. Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, illa in se quasi quodam involucro clausum portat, servatque signatum. 10. Illa igitur digne me tanget, quae Patri consedentem suscipiet, non jam in humili habitu, sed in coelesti: carne ipsa, sed altera specie. Quid deformem vis tangere? Exspecta ut formosum tangas. Nam qui deformis modo, tunc formosus; deformis tactui, deformis aspectui; deformis denique deformi tibi, quae sensibus plus inhaeres, fidei minus. Esto formosa, et tange me; esto fidelis, et formosa es. Formosa formosum et dignius tanges, et felicius. Tanges manu fidei, desiderii digito,
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑientie tͥminos. Quidinter¬
rogas occłm: ad quod non suffi¬
cit: Et manus quid ex plorare
conatur. qd̾ supͣ ipãm est: Mmꝰ
est. quicquid ille. ł illa renun¬
ciat. Sane fides ꝓminciet de
me: que maestati nil minuat.
Disce id hrẽ cercuis: id tuciꝰ seqdͥ
quod illa suaserit. Noli me tang¬
ere. nõ dum enĩ ascendi ad pa¬
trem meum. Quasi uͦ cum iam
ascendit: tunc tangi ab ea uelit
aut possit. Et utiq potĩt: sec
affectu ñ manu. uoto ñ occulo:
fide nõ sensib Quidtume ait¬
qͥmodo tangẽ queris; que sen¬
su corporis głam estimas resur¬
reccionis: Nescis quod temꝑe
ad huc mee mortalitatis trans¬
sigurati ad horam: morituri corpo¬
ris glam: occuli discipulorum
sustinere nequiuerint: Ad huc
quidem tuis sensib gero morẽ
formam ingerendo seruilem.
quam de consuetudine recognoᷤᷤ¬
cas. Cet̾m mirabilis facta est
gła mea exte: cõfortata est: nõ
pot̾is ad eam. differergo uidi¬

Expanded text:
experientiae terminos. Quid interexperientiae terminos. Quid interrogas oculum ad quod non sufficit? Et manus quid explorare conatur quod supra ipsam est? Minus est quidquid ille vel illa renuntiet. Sane fides pronuntiet de me, quae majestati nihil minuat. Disce id habere certius, id tutius sequi, quod illa suaserit. Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Quasi vero cum jam ascenderit, tunc tangi ab ea velit aut possit. Et utique poterit, sed affectu, non manu; voto, non oculo; fide, non sensibus. Quid tu me, ait, modo tangere quaeris, quae sensu corporis gloriam aestimas resurrectionis? Nescis quod tempore adhuc meae mortalitatis transigurati ad horam morituri corporis gloriam oculi discipulorum sustinere nequiverint? Adhuc quidem tuis sensibus gero morem, formam ingerendo servilem, quam de consuetudine recognoscas. Caeterum mirabilis facta et gloria mea ex te, confortata est, et non poteris ad eam. Differ ergo judi
Abbreviated transcription (Latin):
tͥbuens occło quam oraculo:
id est carnis sensm ꝗͣ u̾bo dei.
Quem enĩ mortuũ indit refuᷤ¬
ꝓmiserit ip̃e. Deniq ñ quieuit
occulus: usq dum saciatis est
usus: qm̃ non erat cõsolacio
fidei: nec di̾ rata ꝓmissio. Nõne
celũ ⁊ terra.⁊ quicqͥd oĩo carniᷤᷤ
occulis attingẽ pocest: ante
habent transsire. ⁊ ꝑire: quã
iota unũ. aut unꝰ apex moĩb
que locutꝰ est deus: Et cñ ces¬
sanit afletu inuisu occuli. q̃
noluit consolari inuerbo dñi.i
pluris habensexꝑinentũ quam
ficlem: At exꝑimentũ fallax.
Mittitur ergo ad cerciorẽ fi deicog¬
nicionem: que utiq app̃hendit
quod sensus nescit: exꝑimentũ
non inuenit. Noli me tangere:
inquit. Noc est dissuesee huic se¬
ducibili sensui imittere᷑ ũbo
fidei assuesce  fidesnescia ͤ falli.
fides inuisibilia cõprehendenᷤ:
sensus penuriam non sentit
Deniq trans greditur fioesetiã
racionis humiane nature usũ:

Expanded text:
tribuens oculo quam oraculo, tribuens oculo quam oraculo, id est carnis sensui quam verbo Dei. Quem enim mortuum vidit, resuspromiserit ipse. Denique non quievit oculus, usque dum satiatus est visus; quoniam non erat consolatio fidei, nec Dei rata promissio. Nonne coelum et terra, et quidquid omnino carnis oculus attingere potest, ante habent transire et perire, quam iota unum aut unus apex ex omnibus quae locutus est Deus? Et tamen cessavit a fletu in visu oculi, quae noluit consolari in verbo Domini; pluris habens experimentum, quam fidem. At experimentum fallax. 9. Mittitur ergo ad certiorem fidei cognitionem; quae utique apprehendit quod sensus nescit, experimentum non invenit. Noli me tangere, inquit: hoc est: Dissuesce huic seducibili sensui; innitere verbo, fidei assuesce. Fides nescia falli, fides invisibilia comprehendens, 1369 sensus penuriam non sentit. denique transgreditur fines etiam rationis humanae, naturae usum,
Abbreviated transcription (Latin):
est. Nam qͦmodo ħt u̾itatem
qui se putat edere uenacionẽ:
cũ ꝯomesticis uescatur edorũ
carnib : Multo minꝰ occulus:
qui nil indet. Non est ĩntas ĩ
occło: non sapiencia. ue qui
sapientes estis ait.m̃occłis ue̾¬
tris. Non bona sapã᷑ cui male¬
dieitur. Mundi Est. ac per hoc
stulticia apud din. Bona et ue¬
ra sapa trahitur de occultis: ut
sapit beatus iob. Quidforis
eam queris incorporis senfui: Sa¬
por inpalato. in corde sapien¬
cia est. Nequeras sapãm inoc¬
calo caynis: quia caro. ⁊ sang¬
uis nõ reuelat eanr̾s spẽ. Non
ingustu oris. Nec enĩ inuenit᷑
tactu manus: cũ sẽs dieat. Si
osculatus sum manũ meã ore
fieri arbitror iicũ donũ dĩ qd est
sapã. non deo s m̃itis a scͥbitur
accionũ. Sapiens fuit ꝟsaac:
s tñ errainit insensib. Solus
habet auditꝰ. nerũ. qͥ ꝑcipit ner¬
bum. Merito carnem reddiui¬
uã uerbi tang̾e ꝓhibetur mu¬
lier carnalit̾ sapiens: plus qͥppe

Expanded text:
est. Nam quomodo habet veritatem est. Nam quomodo habet veritatem qui se putat edere venationem, cum domesticis vescatur haedorum carnibus? Multo minus oculus qui nihil videt. Non est veritas in oculo, non sapientia. Vae qui sapientes estis, ait, in oculis vestris! Non bona sapientia, cui maledicitur. Mundi est, ac per hoc stultitia apud Deum . 8. Bona et vera sapientia trahitur de occultis, ut sapit beatus Job . Quid foris eam quaeris in corporis sensu? Sapor in palato, in corde sapientia est. Non quaeras sapientiam in oculo carnis, quia caro et sanguis non revelat eam, sed spiritus . Non in gustu oris: nec enim inveniturtactu manus, cum sanctus dicat: Si osculatus sum manum meam ore fieri arbitror, cum donum Dei, quod est sapientia, non Deo, sed meritis ascribitur actionum. Sapiens fuit Isaac, sed tamen erravit in sensibus. Solus habet auditus verum, qui percipit verbum. Merito carnem redivivam Verbi tangere prohibetur mulier carnaliter sapiens; plus quippe
Abbreviated transcription (Latin):
intendis occłm: Aurem aꝑias.
Nidẽ desideras xp̃m: oꝑtet te
pͥus audire eum: audire de eo
ut dicas cũ inderis. Sicut audi¬
uimꝰ: sic uidimus. Inmensa cla¬
ritas. uisus angustus:⁊ ñ potẽs
ad eam. Potes auditu : s ñ as¬
pectu. Clamantẽ deniq dm
adam ubi es. ñ uidebam iam
peccator: audiebam tñ. S au¬
ditus aspectum restituet: si puis
siuigilis fidelis precesserit. fideᷤ
purgabit quem turbauit ĩpietaᷤᷤ:
⁊ quem inobediencia clausitaꝑ¬
iet obediencia. Deniq aman¬
datis tuis inquit intellexi. quod
nitellectum reddat obseruacio
sene niguerit. Caligant occłi pa¬
triarche. palatiᷤ seducitur. fallit᷑
manꝰ: non fallitur auris. Quid
mirũ si auris ꝑcipit u̾itatẽ. cũ
fides exauditu. anditus ꝑu̾bum
deiꝰ u̾bum dĩ u̾itatis sit: Nox
inquit. uox ia cob est: ichilue¬
ruis. Manus aut̃ manꝰ sunt esau :
nichil falsui. falleris manus:
similitudo manus deespit te.
Nec ingustu u̾itas: s suauitas

Expanded text:
intendis oculum? Aurem para. Videre desideras Christum? Oportet te prius audire eum, audire de eo, ut dicas cum videris: Sicut audivimus, sic vidimus . Immensa claritas, visus augustus, et non potes ad eam. Potes auditu, sed non aspectu. Clamantem denique Deum: Adam, ubi es? , non videbam jam peccator, audiebam tamen. Sed auditus aspectum restituet, si pius, si vigil, si fidelis praecesserit. Fides purgabit quem turbavit impietas; et quem inobedientia clausit, aperiet obedientia. Denique: A mandatis tuis, inquit, intellexi : quod intellectum reddat observatio  in jam sene viguerit. Caligant oculi patriarchae, palatum seducitur, fallitur manus, non fallitur auris. Quid mirum, si auris percipit veritatem, cum fides ex auditu, auditus per verbum Dei , verbum Dei veritas sit? Vox, inquit, vox Jacob est. Nihil verius. Manus autem manus sunt Esau . Nihil falsius. Falleris: manus similitudo decepit te. Nec in gustu veritas, etsi suavitas
Abbreviated transcription (Latin):
me fons aquȩ salientis inuitã
et̃nam. Qũe unex̃ pat̾ oleo leti¬
ciȩ. p̃consortib suis numqͥd nõ
ex ip̃o mͥ ub̃̾ior infundit᷑ gr̃a. si
tamen dignetur me oscło oris
coniuntio labiorum. quȩ int¬
dum pacẽ mentitur animoꝵ:
s plsn̾a infusio gaudioꝵ. re¬
uelatio secretorũ: mira quȩdã
⁊ quodammꝰ indiscreta cõmix¬
tio suꝑni luminis. ⁊ illuminate
mentis. Adherens quippe dõ: unꝰ
pnia non recipio. figurans.⁊ enig¬
mata nolo: ip̃as quoq angłicas
fastioio sp̃es. Quippe ⁊ ip̃as longe
hominẽ: s ip̃m peto oscłari me.
ofculo oris sui. Nec sane p̾sumo
me oscłatum iri ab ore ip̃i. ẽ enĩ
hoc adsumpti hominis. unice
felicitatis. ⁊ p̃rogatue singłari:
s humiliꝰ ab oscło oris supeto
u̾bum assumens: oscłatum.
caro quȩ assumitur. Oscłm uͦ.

Expanded text:
ientis in vitam aeternam. Quem unxit Pater oleo laetitiae prae consortibus suis , nunquid non ex ipso mihi uberior infunditur gratia? si tamen dignetur me osculari osconjunctio labiorum, quae interdum pacem mentitur animorum; sed plane infusio gaudiorum, revelatio secretorum, mira quaedam et quodam modo indiscreta commixtio superni luminis et illuminatae mentis. Adhaerens quippe Deo, unusnes et somnia non recipio, figuras et aenigmata nolo; ipsas quoque angelicas fastidio species. 1271 Quippe et ipsos longe hominem, sed ipsum peto osculari me osculo oris sui. Nec sane praesumo me osculatum iri ab ore ipsius est enim hoc assumpti hominis unicae felicitatis et praerogativae singularis; sed humilius ab osculo oris sui peto Verbum assumens; osculatum, caro quae assumitur: oscu
Abbreviated transcription (Latin):
carne p̾sentiaut fre¬
quentissime cogitais:
conpungor. ⁊ confundor. iume met¬
ip̃o. Et nunc uix contineo lacͥmas:
ita pudet teporis. torporisq mise¬
rabiliũ tp̃rm hoꝵ. Cui namq no¬
strũ tantum ingerat gaudiũ gr̃e
pie expectationis affectum: spirat
mͥ uorx ista. osculetur me õscło oriᷤ
sui. Sensenrat nimirum in sp̃u.
quisquis tunc sp̃uał eẽ poterat.
quanta foret gr̃a diffusa in labi¬
is illiꝰ: ꝓpt̾ea loquens in desid̾io
anime aiebat. oscłetur me oscło
oris sui: nmirũ õ modis cupi¬
ens: tante suauitatis particip i¬
o non fraudari. Oicebat enĩ
ꝑfect᷑ quisq Quo mͥ hora hec se¬
miniu̾mbia ꝓpħarum:  Ip̃e potiꝰ
spetios forma p̾filiis hominum:
ip̃e me oscłetur oscło oris sui:
Non audiã iam moysen. impe¬
ditioris siquidem lingue factꝰ ẽ.
mͥ. ysaye labia. ininunda sunt
hieremias nescit loqui. quia pu
Ip̃e ip̃e quem loquunt᷑. ip̃e loqͣt᷑:
ip̃e me oscłetur oscło oris sui.

Expanded text:
carne praesentiam frequentissime cogitans, compungor et confundor in memetipso; et nunc vix contineo lacrymas, ita pudet teporis torporisque miserabilium temporum horum. Cui namque nostrum tantum ingerat gaudium gratiae piae exspectationis affectum spirat mihi vox ista: Osculetur me osculo oris sui . Senserat nimirum in spiritu, quisquis tunc spiritualis esse poterat, quanta foret gratia diffusa in labiis illis. Propterea loquens in desiderio animae aiebat, Osculetur me osculo oris sui; nimirum omnimodis cupiens tantae suavitatis participio non fraudari. 2. Dicebat enim perfectus quisque: Quo mihi ora haec seminiverbia prophetarum? Ipse potius speciosus forma prae filiis hominum, ipse me osculetur osculo oris sui. Non audio jam Moysen: impeditioris siquidem linguae factus est mihi . Isaiae labia immunda sunt : Jeremias nescit loqui, quia pueIpse, ipse quem loquuntur, ipse loquatur: ipse me osculetur osculo oris sui.
Abbreviated transcription (Latin):
pe congruebat infirmitatib
um suꝑfertur infusum. At¬
tulit ꝓiide quinq cadoᷤ olei :
uini ñ nͥ duoᷤ. uinum siquid̾
timor tantum ⁊ fortitudo fu
feros: cont̾uit portas ereaᷤᷤ. ⁊ uec¬
tes. ferreoᷤ confregit: alli gauit for¬
tem ⁊ uasa captiuitatis eripint.
Descendit nicħominꝰ in spũti
moris: s timendus ñ tumidus
õsapiencia quanta arte medẽ¬
diinuino. ⁊ oleo aiẽ mee sanita¬
tem restaurasͥ fortit̾ suauis: et
suauit̾ fortis fortis ꝓmẽ. suauiᷤ
mͥ. Deniq attingis ãfine. usq
Ad finẽ fortiter.⁊ disponẽs omĩa
suauit̾: propellens inimicum:
⁊ infirmũ fouẽs. Sana me dñe
⁊ sanaborͬͥ psallam ⁊ confitebor
noĩtuo: ⁊ dicam. Oleum effu¬
sum nonĩ tuũ: Nonuinũ effu¬
sum: nolo enĩ ut intre ᷤ in iudici¬
um ꝙ̃seruotuo: s oleũ: quia co¬
tat cunctis quib inmiscetur li¬
quorib. liquido illud designat᷑¬

Expanded text:
pe congruebat infirmitatibuspe congruebat infirmitatibusum superfertur infusum. Attulit proinde quinque cados olei, vini nonnisi duos. Vinum siquidem timor tantum et fortitudo fueferos, contrivit portas aereas, et vectes ferreos confregit; alligavit fortem, et vasa captivitatis eripuit. Descendit nihilominus in spiritu timoris, sed timendus, non timidus. 15. O Sapientia! quanta arte medendi in vino et oleo animae meae sanitatem restauras, fortiter suavis, et suaviter fortis! fortis pro me, et suavis mihi. Denique attingis a fine usque ad finem fortiter, et disponis omnia suaviter, propellens inimicum, et infirmum fovens. Sana me, Domine, et sanabor; psallam et confitebor nomini tuo, et dicam: Oleum effusum nomen tuum . Non vinum effusum nolo enim ut intres in judicium cum servo tuo, sed oleum, quia cotat cunctis quibus immiscetur liquoribus, liquido illud designat
Abbreviated transcription (Latin):
uenit inplenitudine temꝑis:
plenũ ꝑinde uenre se indicanᷤ.
Bene plenum: qͦmunxit pat̾
oleo leticie p̃consortib suis. Un¬
Unxit.ut ungeret. Om̃s ab eo
uncti sunt: qui deplenitudine
eiꝰ meruerũt acciꝑe. Ideo ait.
Spc̃ domini super me. eo quod
unxĩt me. ad annunciandum
mãsuetis misit me: ut mede¬
rer contͥcqs corde. ut p̃dicarẽ¬
captiuis in dulgentiam.⁊ clau¬
sis aꝑcionem : ut p̃dicarem
annũ placabilem dnõ. Neni¬
ebat ut audiᷤ ungẽ cõt̾ciones
nr̃as. ac lenire dolores: idoq¬
uenit unctus: uenit mansuetꝰ
firmoᷤᷤ descende̾ : exhibuitq
qualem oportuit. Et qm̃ młte
erant infirmitateᷤᷤ: młta qͦ
ꝓuidus medicꝰ medicamina
curauit afferre. Attulit sꝑm̃
nanda uulña illiꝰ miseri qui
incidit in latronesᷤ Septem
sunt num̃o: septem fortasse
accõmodate. Spc̃ .N. uite: erat
infialis. Ex his ꝓfecto infudit
oleũmeis uulm̃b In firoit et
uinũ: s minꝰ qm olei. Sie nẽ¬

Expanded text:
venit in plenitudine temporis , venit in plenitudine temporis , plenum proinde venire se indicans. Bene plenum, quem unxit Pater oleo laetitiae prae consortibus suis ; unUnxit ut ungeret. Omnes ab eo uncti sunt, qui de plenitudine ejus meruerunt accipere. Ideo ait: Spiritus Domini super me, eo quod unxerit me, ad annuntiandum mansuetis misit me; ut mederer contcaptivis indulgentiam, et clausis apertionem, ut praedicarem annum placabilem Domino . Veniebat, ut audis, ungere contritiones nostras, ac lenire dolores; ideoqvenit unctus, venit mansuetusfirmos descendere, exhibuitque qualem oportuit. Et quoniam multae erant infirmitates, multa quoque providus medicus medicamina curavit afferre. Attulit spirinanda vulnera illius miseri, qui incidit in latrones? Septem sunt numero, septem 1317 fortasse accommodatae. Spiritus enim vitae erat in phialis. Ex his profecto infudit oleum meis vulneribus; infudit et vinum, sed minus quam olei. Sic nem
Abbreviated transcription (Latin):
Demq qui sibi neqͣm. cui est
bonus: Sit aũt ⁊ fidelis con¬
fessio ut confitearis inspe. de
indulgentia penitꝰ ñ diffidẽs :
ne tuo te ore nõ tam iustifices
quam ꝯdempnes. Iudas certe
ꝓditor dni.⁊ cham fratricida
confessi sunt. ⁊ diffisi sunt.
Alt̾. peccaui in quid tradens
sangumẽ iustũ. alt̾. maior ẽ
miquitas mea ꝗͣ ut ueniam
merear: ⁊ uerax licet nil eis
ꝓfuit infidelis confessio. H eitaq
tres confessionis obseruantie:
iuncte qͣtuor suꝑiorib ꝯpunctio¬
nis: septenariũ implent. Iam
uͦ sic conpunctꝰ. ⁊ sic confessus
ac ꝓpͥa. ꝑ inde certꝰ deuita. c̃tus
quoq inch̾ommꝰ es ut arbitror
uacuo nequaꝗͣ. noĩe appellari
iħm eum qui inte talra ualuit
⁊ uoluit oꝑari: nec uacue subse¬
cutum fuisse baculum quẽ pre¬
miserat. Nonuenit uacue: qr ñ
uenit uacuus. Nam qͦmodo
uacuus an quo habitauit ple¬
nitudo: Neq enim ei datus est
ad mensuram sp̃s: Deniq et

Expanded text:
Denique qui sibi nequam, cui est Denique qui sibi nequam, cui est bonus? 12. Sit autem et fidelis confessio, ut confitearis in spe, de indulgentia penitus non diflidens, ne tuo te ore non tam justifices, quam condemnes. Judas certe proditor Domini, et Cain fratricida confessi sunt, et diffisi sunt: alter: Peccavi, inquit, tradens sanguinem justum ; alter: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear ; et verax licet, nil eis profuit infidelis confessio. Hae itaque tres confessionis observantiae, junctae quatuor superioribus compunctionis, septenarium implent. 13. Jam vero sic compunctus, et sic confessus, ac propria proinde certus de vita, certus quoque nihilominus es, ut arbitror, vacuo nequaquam nomine appellari Jesum, eum, qui in te talia valuit et voluit operari, nec vacue subsecutum fuisse baculum quem praemiserat. Non venit vacue, quia non venit vacuus. Nam quomodo vacuus, in quo habitavit plenitudo? Neque enim ei datus est ad mensuram spiritus. Denique et
Abbreviated transcription (Latin):
culpa: eo minuit᷑ ⁊ gła indulto¬
ris. S eñĩ minꝰ libent̾ bñficium
datur: qd̃ minꝰ grate minꝰue ne¬
cessarie ꝓuenire sen titur. ue¬
mian ꝓinde sibi abiudicat qͥ
munꝰ largitoriᷤᷤ atcenuat: qd̾
quidẽ om̃ĩs qui reatũ suũ uer¬
bis alleuiare conatur facere.
Iam apostremo pͥmi hominiᷤ
dehortetur exemplũ: nec cul¬
pam siquidem diffitentiᷤᷤ. nec
ramen cõseqñtis ueniã. ñ du¬
biũ quin obreatꝰ mulieris
admꝑecionẽ. Genus excusan¬
onis est: cũ argueristu. aliũ
incusare. Porro excusare te
osum: scm̃ dauid int̾roga.
Uerban empe malitie excusa¬
tiͦ mͦpeccatis appellat: ne in
ea declinet corsuũ. rogans.
⁊ supplicans. Merito quidẽ.
In aĩãm ⁊ enĩ peccat suam qͥ¬
se excusat. repellens ꝑinde
a se indulgentie medicinã:
cludens. Et que nã maior ma¬
ior malitia. ꝗͣ ꝓpͥam arma¬
ri insalutem⁊⁊ lingue tue te¬
met ipm̃ mucrone confode:

Expanded text:
culpa, eo minuitur et gloria indultoculpa, eo minuitur et gloria indultoris. Sed enim minus libenter beneficium datur, quod minus grate minusve necessarie provenire sentitur. Veniam proinde sibi abjudicat, qui munus largitoris attenuat: quod quidem omnis qui reatum suum verbis alleviare conatur, facit. Jam a postremo primi hominis dehortetur exemplum, nec culpam siquidem diffitentis, nec tamen consequentis veniam non dubium quin ob reatus mulieris admistionem . Genus excusationis est, cum argueris tu, alium incusare. Porro excusare te osum, sanctum David interroga. Verba nempe malitiae, excusationes in peccatis appellat, ne in ea declinet cor suum rogans et supplicans . Merito quidem. In animam etenim suam peccat qui se excusat, repellens proinde a se indulgentiae medicinam, cludens. Et quaenam major malitia, quam propriam armari in salutem, et linguae tuae temetipsum mucrone confodere?
Abbreviated transcription (Latin):
quidue indigmꝰ. ut humilitati:
custos cõfessio. suꝑbie militet
⁊ in de uelis iudi melior. uñ ui¬
deriꝰ deterior: Mirabile iac¬
tancie genꝰ: ut ñ possis putari
sc̃s. sinõ appareaᷤ sceleratꝰ. At
talis confessio spẽm habens hu
nem samuhelis peocasse cõfessꝰ
est: Culpabilis ꝓcul dubio fuit
illa cõfessio: q̃ culpam ñ diluit:
Quando enĩ humilem ꝯtep̃neret
cõfessionẽ humilitatiᷤᷤ magist᷑.: cui
humilib dare grãm. certe inge¬
nitũ est. Omio ñ pot̾at ñ placa¬
re: si que ioͣ resonuit: incorde ra¬
diasset humilitas. Ecce cur hu¬
milẽ esse debere. confessionem
dixi. Oportet añt esse: ⁊ simpli¬
cem. Nintencion ẽ forte quia la¬
tet homineᷤ. excusare delectet
si sit rea. nec leingare culpã que
grauis est: nec alieno ad ũbrare
suasu. c̃ inuitũ nemo coegĩt. pͥ¬
mũ illud nõ confessio est. set de¬
fensio: nec placat. s ꝓnocat.
Sequens monstrat ingratitu¬
dinem᷑. ⁊ quominor reputatur

Expanded text:
uam ut humilitatis custos confessio superbiae militet, et inde velis videri melior, unde videris deterior? Mirabile jactantiae genus, ut non possis putari sanctus, si non appareas sceleratus. At talis confessio speciem habens humnem Samuelis peccasse confessus est? Culpabilis procul dubio fuit illa confessio, quae culpam non diluit. Quando enim humilem contemneret confessionem humilitatis magister, et cui humilibus dare gratiam certe ingenitum est? Omnino non poterat non placari, si quae in ore sonuit, in corde radiasset humilitas. Ecce cur humilem esse debere confessionem dixi. 11. Oportet autem esse et simplicem. Non intentionem forte quia latet homines excusare delectet, si sit rea; nec levigare culpam, quae gravis est; nec alieno adumbrare suasu, cum invitum nemo coegerit. Primum illud non confessio est, sed defensio; nec placat, sed provocat. Sequens monstrat ingratitudinem; et quo minor reputatur
Abbreviated transcription (Latin):
timũ. ⁊ õẽ donũ ꝑfectũ desursũ ẽ:
descendens a patre luminũ. fit enĩ
unguẽtũ istud̃ de diuinis collatis
humano geni̾ beneficiis. Felixqͥip¬
sa sibi studiose collige̾: ⁊ añ m̃tis
sue occłos digna cũ gr̃aꝵ actione
reduce̾ curat. Profecto cũ fui̾t in
uascło pectoris pistillo crebre me¬
ditatiõis c̃tusa. atq c̃trita. deindeq
igne sc̃i desiderii simul decocta oĩa.
⁊ demũ ĩpinguata oleoleticie. erit
ũctio lõge p̾ciosior: excellentiorq
pͥore. Suffic̃ ad ꝓbandũ eiꝰ testmo¬
niũqͥait.Sacrificiũ laudis hono.¬
rificabit me. Nec dubiũ qͥn exci¬
tet ad laudandũ: beneficioꝵ recor¬
datio. Sorro cũ scͥptura hoc solũ teste¬
t̃ de illo alio qͥa nequaꝗͣ despicit᷑. li¬
quet ãpliꝰ eẽ c̃m̃datũ: quod ⁊ honori¬
ficat. Deniq illd̃ pedib apponit᷑. hoc
capiti. Si enĩ in xp̃o caput ad diuini¬
tatẽ referendũ ẽ. dicente paulo. caput

Expanded text:
 omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Fit enim unguentum istud de divinis collatis humano generi beneficiis. Felix qui ipsa sibi studiose colligere, et ante mentis suae oculos digna cum gratiarum actione reducere curat. Profecto cum fuerint in vasculo pectoris pistillo crebrae meditationis contusa atque contrita, deinde igne sancti desiderii simul decocta omnia, et demum impinguata oleo laetitiae, erit unctio longe pretiosior excellentiorque priore. Sufficit ad probandum ejus testimonium qui ait: Sacrificium laudis honorificabit me . Nec dubium quin excitet ad laudandum beneficiorum recordatio. 8. Porro cum Scriptura hoc solum testetur de illo alio, quia nequaquam despicitur, liquet amplius esse commendatum, quod et honorificat. Denique illud pedibus apponitur, hoc capiti. Si enim in Christo caput ad divinitatem referendum est, dicente Paulo: Caput
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuocat ad correctionẽ. s angłos ad
exultationẽ ĩuitat. S⁊ ẽ unguẽtũ.
tanto isto ꝓfecto p̃ciosiꝰ ꝗͣto de meli¬
orib c̃positũ specieb. huiꝰ siqͥdẽ spe¬
cies ne lõge querant᷑. pene̾ nos et
absq difficulta reꝑimꝰ. ac de nr̃is
ortulis taliũ ꝑfacile copiã tollimꝰ:
qͦtiens cũq necessitas poscit. Qs enĩ
ñ satis de ꝓpͥo cũ uult ad manũ ht̃.
iniqͥtates ⁊ peccatã. si ñ dissimulat:
He aũt st̃ sic̃ recognoscitis species¬

Expanded text:
t ad correctionem, sed et angelos ad exsultationem invitat. 7. Sed est unguentum tanto isto profecto pretiosius, quanto de melioribus compositum speciebus. Hujus siquidem species ne longe quaerantur, penes nos et absque difficultate reperimus, ac de nostris hortulis talium perfacile copiam tollimus, quotiescunque necessitas poscit. Quis enim non satis de proprio, cum vult, ad manum habet iniquitates et peccata, si non dissimulat? Hae aut
Abbreviated transcription (Latin):
ribile uit uile fiit qͥn torãdo¬
mũuis arõmatũ nsuanita re¬
pleret. cecris ͦ d̾si artendamꝰ.
odor uite ad uitã. qͥuis penitens
si publice ꝑfecteq peniteat. ꝓfecto
⁊ de hoc eque indubitant̃ ꝓnũci¬
abimꝰ: qͥa domꝰ ĩpletaẽ ex odore un¬
guenti. Deniq ⁊ suꝑnas beatoꝵ
mansiones adting̃ penitẽue odor:i
ita ut teste ipsa ui̾tate magnũ
gaudiũ sit int̾ angłos dĩsuꝑ uno
peccatore penitẽtiã agente. bau¬
dete penitẽtes.pusillanimes c̃for¬
tes excepit mox amaritudo. ⁊ c̃fu¬
sio animi penitẽtis.: ac uelut recẽ¬
tiũ adhuc uulnerũ dolor nimiꝰ
excruciat: ꝑturbat. Securȩ manꝰ
urẽ distillẽt mirre amaritudinẽ
ĩ salubrẽ hanc ũctionẽ. qͥa corc̃tri-¬
tũ ⁊ humiliatũds̃ ñ despiciet. Nõ ẽ

Expanded text:
tibile aut vile fuit, quin totam domum vis aromatum et suavitas repleret odoris. Quod si attendamus odor vitae ad vitam quivis poenitens, si publice perfecteque poeniteat, profecto et de hoc aeque indubitanter pronuntiabimus, quia domus impleta est ex odore unguenti. Denique et supernas beatorum mansiones attingit poenitentiae odor, ita ut, teste ipsa Veritate, magnum gaudium sit inter angelos Dei super uno peccatore poenitentiam agente . Gaudete, poenitentes; pusillanimes, confortes, excepit mox amaritudo et confusio animi poenitentis, ac velut recentium adhuc vulnerum dolor nimius excruciat et perturbat. Securae manus vestrae distillent myrrhae amaritudinem in salubrem hanc unctionem; quia cor contritum et humilia
Abbreviated transcription (Latin):
urgentib reuocat᷑ ad sua: ⁊ ĩ se c̃¬
pͥmi ꝓpͥa egestate c̃pellit᷑. Qd̾ si hu¬
ius miserie querit᷑ a me causa. di¬
cã qd̾ ipsi m uob̃ nisi fallor aut ẽẽ:
aut fuisse recognoscetis. Duab de
causis uidet᷑ mͥ huicemodi animi e¬
gritudo. ⁊ diffidentia solere c̃ting̾e̾.
aut de nouitate uidelicet cu̾siõis.
erit. Utrũq ꝓfecto humiliat. ⁊ de¬
icit c̃scientiã ⁊ inqͥetã fac̃. dũ siue
ꝓtẽpore siue ꝓtepore antiquaᷤ a-¬
nimi passiones:.necdũ in se emor¬
tuas sentit: ⁊ necẽe ꝑinde habens
resecandis intend̾e̾ de cordis ortulo
spinis iniqͥtatũ. ⁊ urticis cupidita

Expanded text:
urgentibus revocatur ad sua, et in se curgentibus revocatur ad sua, et in se cpria egestate compellitur. Quod si hujus miseriae quaeritur a mo causa, dicam quod ipsi in vobis, nisi fallor, aut esse, aut fuisse recognoscetis. Duabus de causis videtur mihi hujuscemodi animi aegritudo et diffidentia solere contingere, aut de novitate videlicet conversionis, erit. Utrumque profecto humiliat et dejicit conscientiam, et inquietam facit, dum sive pro tempore, sive pro tepore antiquas animi passiones necdum in se emortuas sentit: et necesse proinde habens resecandis intendere de cordis hortulo spinis iniquitatum et urticis cupidita
Abbreviated transcription (Latin):
pterea ⁊ maledictꝰ qͥ spẽ suã ponit
pendet ex hoĩe dõ: ñ tam̃ qͥa hõ. s qͥa
ds̃ ẽ. Itaq illd̾ pedib. hoc capiti exi¬
bet᷑. qm̃ ⁊ humiliatio c̃triti cordis
humilitati ẽgruit carnis:. ⁊ maie¬
statẽ decet glorificatio. En quale
unguentũ ꝓposui uob̾. qͦ se nimirũ
tangicaput illd̾ trem̃dũ pͥncipati¬
b ñ ducit indignũ. ĩmo ⁊ honoriᷤ
insigne iudicat dicens sacrificiũ
laudis. honorificabit me. Quã obrẽ
ñ ẽ pauꝑis. ⁊ mopis. seu pusilli cordi.
aĩe. c̃ficere istiꝰmodi unctionẽ. nẽ¬
pe cuiꝰ aromata ⁊ species sola c̃fidẽ¬
tia possidet. que tam̃ de lib̾tate sp̃c
⁊ cordis puritate descendat. Que enĩ
pusillanimis ẽ.⁊ modice fidei mens
rei sue familiaris tenuitate c̃stͥngi¬
t̃. nec ualet p̃ ĩopia õtiari ad uacã¬
dũ diumis laudib. seu his qͣ laudes
pariunt intuendis beneficiis. Et
si quando certe conat᷑ ad surge̾. cõ¬
festĩ domesticaꝵ necessitatũ curis

Expanded text:
pterea et maledictus qui spem suam ponit pendet ex homine Deo, non tamen quia homo, sed quia Deus est. Itaque illud pedibus, hoc capiti exhibetur; quoniam et humiliatio contriti cordis humilitati congruit carnis, et majestatem decet glorificatio. En quale unguentum proposui vobis, quo se nimirum tangi caput illud tremendum principatibus non ducit indignum, imo et honoris insigne judicat, dicens: Sacrificium laudis honorificabit me. 9. Quamobrem non est pauperis et inopis, seu pusilli cordis animae, conficere istiusmodi unctionem, nempe cujus aromata et species sola confidentia possidet, quae tamen de libertate spiritus et cordis puritate descendat. Quae enim pusillanimis est et modicae fidei mens, rei suae familiaris tenuitate constringitur, nec valet prae inopia otiari ad vacandum divinis 1294 laudibus, seu his, quae laudes pariunt, intuendis beneficiis. Et si quando certe conatur assurgere, confestim domesticarum necessitatum curis
Abbreviated transcription (Latin):
spectib: ꝗͣto plus sibi uuluerit
ĩ recordatiõe pecratoꝵ suoꝵ. Ca
m̃ si illo uisibili qͦ uisipilit̾ un¬
cti apeceatͥte corporei pedes dĩ
referunt᷑ ĩ eũgłie. ĩuisibile hoc
⁊ sp̃uale fuisse dicimꝰ figuratũ:
ñ oĩno uile reputare pot̾imꝰ.
Qd enĩ de illolegͥ: Et domꝰ inqͥt:
ĩpleta ẽ ex odore imguenti. suc

Expanded text:
iluerit in recordatione peccatorum suorum. 6. Tamen si illo visibili, quo visibiliter uncti a Peccatrice corporei pedes Dei referuntur in Evangelio, invisibile hoc et spirituale fuisse dicimus figuratum, non omnino vile reputare poterimus. Quid enim de illo legitur? Et domus, inquit, impleta est ex
Abbreviated transcription (Latin):
se sponsã positã custodem ĩ ui¬
neis: ⁊ quia uineã suã nõ custo¬
diuit. Sgo loci huus occasioe
me ip̃m rep̃hendere soleo. qd̃
aniãrum susceꝑim curam᷑ qui
meam ñ sufficere eustodire: ni¬
neas animas ĩ terp̃tans. Quod
siꝓbas ⁊ tu hanc nr̃ãm int̾pre¬
tacionem: inde etiã cõseq̃nter
anrecte quoq dicamus fidem

Expanded text:
positam custodem in vineis, et quia vineam suam non custodivit. 6. Ego loci hujus occasione me ipsum reprehendere soleo, quod animarum susceperim curam, qui meam non sufficerem custodire; vineas animas interpretans. Quod si probas et tu hanc nostram interpretationem, vide etiam consequenter, an recte quoque dicamus fidem
Abbreviated transcription (Latin):
gis ugum testib ip̃is apłis:
qui hoc ⁊ sibri patrib in portabi¬
le clamitant. Graue iugum et
uile p̃miũ: nã terra est inpro¬
missione ꝓhurusmodi ñ est
moyses missus ingentẽ magnã.
uerũ tu mat̾ eccłi a ꝓmissionẽ
habens unte que mĩc est ⁊ fut̾e:
facile induplici grã optines ab
exciꝑis. dum sic ꝓnocat qd̃ pro¬
mittiẜut quod inponis ñ terre¬
at. Quid ad huc uniꝰ uinee plã¬
gis dampnũ. quod tanto tͥ feno¬
re compẽsatum est. p̾ro eo qd̃
fiustis derelicta. ⁊ odio habita.
⁊ ñ fuit qui perte transiret᷑. po¬
nam te inquit insuꝑbiam secło¬
rum. Gaudiũ ingeneracione
⁊ generacionem: ⁊ sugges lac
gentium. ⁊ mamillam regũ

Expanded text:
gis jugum, testibus ipsis apostolis, gis jugum, testibus ipsis apostolis, qui hoc et sibi, et patribus importabile clamitant ; grave jugum, et vile praemium: nam terra est in promissione. Pro hujusmodi non est Moyses missus in gentem magnam. Verum tu, mater Ecclesia, promissionem habens vitae quae nunc est et futurae, facile in duplici gratia obtines ab exciperis, dum sic provocat quod promittis, ut quod imponis non terreat. Quid adhuc unius vineae plangis damnum, quod tanto tibi fenore compensatum est? Pro eo quod fuisti derelicta, et odio habita, et non fuit qui per te transiret: Ponam te, inquit, in superbiam saeculorum, gaudium in generatione et generationem; et suges lac gentium, et mammilla regum
Abbreviated transcription (Latin):
ret: s quod multis. Et ille qͥ¬
dem sic. Ego aũt consilio secre¬
ciori puto hoc munꝰ diuinitus
ꝓsui magnitudine seruatum
sponse: ut ip̃ã potius ⁊ ñ moi¬
ses:. mitd̾etur ingentẽ magnã.
Non enĩ oportebat amicum spõ¬
si preriꝑe sponse bñdiccionem:
⁊ ꝓpt̾ea non quidẽ moxses s no¬
ua sponsa cui dicitur. Ite ĩmũ
sa est ingentem magnã. Nõt
maiorem potuit: quã inuniu̾¬
sitatem. Et facile uniũsitas ces¬
sit portanti pacem: grãm of¬
ferenti. S nõ sicut grã. ita et
lex. Quam dissimili uultu ad
omem̃ cõcienciam seofferunt:
suantas hunis ⁊ illius ansteri¬
tas. Quis sane ex equo respiciat
cõdamnantem. ⁊ cõsolantem:
reposcentem.⁊ ignoscentem.ple¬
ctentem ⁊ amplectentem: slon
pariꝓfecto acceꝑtabitur uoto.
umbra. ⁊ lixe. ira. ⁊ pax. indici¬
um ⁊ mĩa: figura. ⁊ ueritas. nͥ¬
ga ⁊ hereditas. frenum ⁊ oscłm.
testibus aaron ⁊ ur. Graue le¬

Expanded text:
ret, sed quod multis. Et ille quret, sed quod multis. Et ille quidem sic. 5. Ego autem consilio secretiori puto hoc munus divinitus pro sui magnitudine servatum sponsae, ut ipsa potius, et non Moyses, mitteretur in gentem magnam. Non enim oportebat amicum sponsi praeripere sponsae benedictionem; et propterea non quidem Moyses, sed nova sponsa, cui dicitur: Ite in munsa est in gentem magnam. Num in majorem potuit quam in universitatem? Et facile universitas cessit portanti pacem, gratiam offerenti. Sed non sicut gratia, ita et lex. Quam dissimili vultu ad omnem conscientiam se offerunt suavitas hujus, et illius austeritas. Quis sane ex aequo respiciat condemnantem et consolantem, reposcentem et ignoscentem, plectentem et amplectentem? Non pari profecto acceptabitur voto umbra et lux, ira et pax, judicium et mirga et haereditas, frenum et osculum. testibus Aaron et Hur ; grave Le
Abbreviated transcription (Latin):
sanitas : suauitas cõsciencie
Argo ex illa una uinea quã
seue ꝑsecucionis uisa est dele¬
uisse tempestas. qͣnte ĩ uni ñsa
terra ꝓpagate refloruerunt.
Et inhis om̃ib custoᷤᷤ posita spõ¬
sa est: ut ñ contristetur quod
pͥmam uineã ñ custodiuit.
Consolare filia syon: Sicecitaᷤᷤ
ex parte contigit inisrł. quid
tu ꝑditis: Mirare misteriũ:
⁊ noli plangere detͥmentum.
Dilata sinum: ⁊ collige pleni¬
tudinem gentium. Dic eiui¬
tatibus ude. Uobis oportebat
pͥmum loqui u̾bum dei. set
qͣm repulistis illud. ⁊ indignoᷤᷤ
uos iudicastis et̾neuite: ecce
conuertim̃ ad gentes. Moisi
sane oblatum est adõ. si p̃uari¬
catorem popłm uellet dimitte¬
re ⁊ diuine exponere ultioni:
ip̃m quidem fieri posse ingen¬
tei magnam: s ille renuit
Quare: Obnimiã ꝓfecto dilec¬
cionem qua illi fortit̾ deuinetꝰ
popło tenebatur. ⁊ qm̃ nõ re¬
quirebat que sua sunt: s dei
honorem; ⁊ ñ quod sibi utile fo¬

Expanded text:
serenatae suavitas conscientiae. serenatae suavitas conscientiae. 4. Ergo ex illa una vinea, quam saevae persecutionis visa est delevisse tempestas, quantae in universa terra propagatae refloruerunt? Et in his omnibus custos posita sponsa est, ut non contristetur, quod primam vineam non custodivit. Consolare, filia Sion: si caecitas ex parte contigit in Israel, quid tu perdis? Mirare mysterium, et noli plangere detrimentum: dilata sinum, et collige plenitudinem gentium. Dic civitatibus Judae: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; sed quoniam repulistis illud, et indignos vos judicastis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Moysi sane oblatum est a Deo, si praevaricatorem populum vellet dimittere, et divinae exponere ultioni, ipsum quidem fieri posse in gentem magnam: sed ille renuit . Quare? Ob nimiam profecto dilectionem qua illi fortiter devinctus populo tenebatur; et quoniam non requirebat quae sua sunt, sed Dei honorem, et non quod sibi utile fo
Abbreviated transcription (Latin):
sinon excendit palmites suos
usꝙ ad mare: ⁊ usq ad flumen
ꝓpagines eius Nec mirũ ⁊ dei
enim edificatio est: dei agricł¬
tã est. Ipẽ fecundat. ip̃e ꝓpa¬
gat : ip̃e putat᷑. ⁊ purgat eam:
ut fruetum plus afferat. Qñ
nempe sua destitueret cura
uł operaͥ qm plantauit dex¬
tera enis: Non plane haben¬
da neglectui: in qͣ apłi palmi
est: In fide plantata. incarita¬
te mittit radices: defossa sarcu¬
lo discipline. stercorata peni¬
tencium lacrimis. rigata pre¬
dicantium uerbis. ⁊ sic sane ex¬
ub̾ans uino in quo est leticia
s non luxuria: uino tociuꝰ sua¬
uitatis. nulliꝰ libidinis. Hocoer¬
te uinum letificat cor homis:
hoc cõstat ⁊ angłos bibere cũ
leticia. deniq gaudent ĩ con¬
uersione. ⁊ penitencia ꝑecca¬
toꝵe: salutẽ hominũ sicienteᷤ.
Lacͥme penitenciũ uinũ eoꝵe.
quod in illis odor uite. sapor
grẽ sit: mdulgencie gustus:
recon ciliacionis iocunditas:
sanitas redeuntis in nocentie

Expanded text:
si non extendit palmites suos usque ad mare et usque ad flumen propagines ejus . Nec mirum, Dei enim aedificatio est, Dei agricultura est . Ipse fecundat, ipse propagat, ipse putat et purgat eam, ut fructum plus afferat. Quando nempe sua destitueret cura vel opera, quam plantavit dextera ejus? Non plane habenda neglectui, in qua apostoli palmitest . In fide plantata, in charitate mittit radices, defossa sarculo disciplinae, stercorata poenitentium lacrymis, rigata praedicantium verbis: et sic sane exuberans vino in quo est laetitia, sed non luxuria; vino totius suavitatis, nullius libidinis. Hoc certe vinum laetificat cor hominis; hoc constat et angelos bibere cum laetitia. Denique gaudent in conversione et poenitentia peccatorum, salutem hominum sitientes. Lacrymae poenitentium vinum eorum, quod in illis vitae odor, sapor gratiae sit, indulgentiae gustus, reconciliationis jucunditas, sanitas redeuntis innocentiae,
Abbreviated transcription (Latin):
quis uobis nocere pot̾it inquit. si
boni emulatores fueritis:. Qmͣobrẽ
emulanim carisinata meliora ut
bonos uos probetis enulatoreᷤ. Ca¬
risma ꝑ optuim caritaꝰ est. Pla¬
ne incõꝑabile: quod nouesponse
celestis sponsus tociens inculcare
curabat ⁊ mĩc quidem dicens m
hoc cognoscent om̃s quia mei estiᷤᷤ
discipuli: si dileccionem habueri¬
tis ad inuicem: nũc uero manda

Expanded text:
quis vobis nocere poterit, inquit, si quis vobis nocere poterit, inquit, si boni aemulatores feuritis? Quamobrem aemulamini charismata meliora , ut bonos vos probetis aemulatores. Charisma peroptimum charitas est; plane incomparabile, quod novae sponsae coelestis sponsus toties inculcare curabat, nunc quidem dicens: In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis
Abbreviated transcription (Latin):
contub̾miali meo id molestius sen¬
cio: fero egͥus. Scitis ħ q̃rionia
cuiꝰ. ⁊ de quosit. Agnoscite ergo
⁊ sponsam eodem desiliq̃ matris
sue conq̃rentem affectu: quia t
eodem spũ. cũ ait: fili matͥs meȩ
pugnauerũt cõtra me. uñ ⁊ ali¬
biloquitur. Amici mei ⁊ ꝓximi
mer̃ aduersum me appropinqͣ¬
uerunt ⁊ steterunt. Longe q̃so
ãuob̾ facite semꝑ hoc tam abo¬
minabile ⁊ detestabile malum
uos qui exꝑtiestis: ⁊ cotidie exꝑi¬
quin nec iocundũ plane. nec bo¬
nũ: s pessimũ ac molestissinũ.
ue aut̃ homim illi: ꝑ quem uni
cium profecto portabit: qui c̃q
est ille. Ante michi contingat
moriͥ qͣm audire in uob̾ qͣmpiã
iuste. clamitantem: filii matriᷤᷤ
mȩẽ pugnauer̃t cõtra me. Llõ¬
ne p̃sentis congregacionis cãꝗͣ
uniꝰ matris filii om̃s uos estis. sin¬
guli alc̾utrum fr̃s: Quid ergo
ã foris ‸e conturbare. aut con cͥsta¬
re possit. si intus bene estis. et
frña pace gaudetis: Demiꝙ

Expanded text:
contubernali meo, id molestius sentio, fero aegrius. Scitis haec quaerimonia cujus, et de quo sit. 3. Agnoscite ergo et sponsam eodem de filiis matris suae conquerentem affectu, quoniam in eodem spiritu, cum ait: Filii matris meae pugnaverunt contra me. Unde et alibi loquitur: Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt . Longe, quaeso, a vobis facite semper hoc tam abominabile et detestabile malum, vos qui experti estis, et quotidie experiquin nec jucundum plane, nec bonum, sed pessimum ac molestissimum. Vae autem homini illi, per quem unit Judicium profecto portabit quicunque est ille. Ante mihi contingat mori, quam audire in vobis quempiam juste clamitantem: Filii matris meae pugnaverunt contra me. Nonne praesentis congregationis tanquam unius matris filii omnes vos estis, singuli alterutrum fratres? Quid ergo a foris vos conturbare, aut contristare possit, si intus bene estis, et fraterna pace gaudetis? Denique
Abbreviated transcription (Latin):
sis ⁊ tucũ ꝓpħa. turbatus sum
⁊ non sum locutus.QQuosdã
altius inteslexi sentire illud
quasi de diabolo. ⁊ angłis eins
dictum: qui cum fumñt ⁊ ip̃i fi¬
lin ierl̾m illius que sursum est
mat̾ nostra: ex quo lapsi sunt
ñ cessant sororem suam eccłã
ĩpugnare. S neq cõtendo siqͥs
usurpet hoc etiam in bonam
significacionem: scdm quod
spũales qui sunt in eccłia ad¬
uersus carnales frẽs suos dimi¬
cant ingladio sp̃c quod est u̾bũ
dei: uulñates eos ad salutem.
atq ad spũalia istusinodi inpu¬
gnacionib ꝓuehentes. utinã
occidens. ⁊ uiuificans. quo aude
inquit cõsenciens aduersario
tuo dum es cum eo muia: netra¬
datteiudici. ⁊ iudex tortori. Donꝰ
aduersarr᷑ cui si consentienᷤ ero
nõ erit uñ aut iudex me calñp¬
nietur: aut cortor. Ego ꝓfecto

Expanded text:
sis et tu cum Propheta: Turbatus sum, sis et tu cum Propheta: Turbatus sum, et non sum locutus . 6. Quosdam altius intellexi sentire istud, quasi de diabolo et angelis ejus dictum, qui, cum fuerint et ipsi filii Jerusalem illius quae sursum est mater nostra, ex quo lapsi sunt, non cessant sororem suam Ecclesiam impugnare. Sed neque contendo, si quis usurpet hoc etiam in bonam significationem, secundum quod spirituales, qui sunt in Ecclesia, adversus carnales fratres suos dimicant in gladio spiritus, quod est verbum Dei , vulnerantes eos ad salutem, atque ad spiritualia istiusmodi impugnationibus provehentes? Utinam occidens et vivificans, quo audeainquit, consentiens adversario tuo, dum es cum eo in via, ne tradat te judici, et judex tortori . Bonus adversarius, cui si consentiens ero, non erit unde aut judex me calumnietur, aut tortor. Ego profecto,