comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia cum mentẽ d̃s ingreditur. constat
ꝓculdubio qd̃ mox penitentiȩ gemitus se¬
quatur. ut ctiã salubriter flere libeat. quȩ
cognitio ueritatis atuingitur. quia ad uiden¬
dum internũ lumen polluta dudũ consci¬
entia. lacrimis baptizata renouatur. Un¬
de post penitentiȩ rugitum apte subiungi
Uoce cñi suȩ magnitudinis ds tonat. cum
se nobis bene iam ꝑ lamenta p̃paratis. quam
sit magnus in suꝑnis insinuat. Quasi enim
de celo tontruus ꝓcedit: cum nos incuria
negligentiaq torpentis respectus gr̃ȩ pauo¬
re subito ꝑcutit: atq in terra positi sonum
de suꝑiorib audimꝰ: quia terrena cogitantes
suꝑni terroris sententiam repente ꝑtimescimꝰ.
Et mens bene iam de summis sollicita trepi¬
dat: quȩ prius in insimis male secura torpe.¬
bat. S iste uisitationis occultȩ quib modis
se nobis insinuet terror ignoratur. ncq ipsiꝰ
mentis acie cõprchenditur. cuiꝰ ad melius in-¬

Expanded text:
quia cum mentem Deus ingreditur, constat quia cum mentem Deus ingreditur, constat proculdubio quod mox poenitentiae gemitus sequatur, ut ei jam salubriter flere libeat, quae cognitio veritatis attingitur, quia ad videndum internum lumen polluta dudum conscientia lacrymis baptizata renovatur. Unde post poenitentiae rugitum apte subjungiVoce enim magnitudinis suae Deus tonat, cum se nobis bene jam per lamenta praeparatis quam sit magnus in supernis insinuat. Quasi enim de coelo tonitrusprocedit cum nos incuria negligentiaque torpentes respectus gratiae pavore subito percutit, atque in terra positi sonum de superioribus audimus, quia terrena cogitantes superni terroris sententiam repente pertimescimus, et mens bene jam de summis sollicita trepidat, quae prius in infimis male secura torpebat. Sed istius visitationis occultae quibus modis se nobis insinuet terror ignoratur; neque ipsius mentis acie comprehenditur, cujus ad melius in
Abbreviated transcription (Latin):
nunc dictũ est: & lumen illiꝰ suꝑ terminos
terrȩ. S graui luctu afficit eadem gratia.
quȩ post facinora mentem replet. Nam
male gesta ad memoriam reducit. sibiq ho¬
mincm quã sit iuste damnandus ostendit.
Vnde fit ut peccatum om̃e qd̃ se egisse. re¬
miniscitur. cotidianis fletib insequatur. &
quo magis ualet iam qd̃ iustũ est cernere.:
eo ardentiꝰ appetit imustum se gemitib pu¬
nire. Unde apte subiungitur. Post cum
do repleuerit. ciuis uitam ꝓculdubio in la¬
mentum uertit. atq illuminatȩ menti quo
magis ȩttrna supplicia insinuat. eo hanc
duriꝰ de transacta nequicia gemitib fati
gat. Et dolet homo qd̃ fuit. quia. bonum
iam incipit uidere qd̃ ñ fuit. Odit qualem
fuisse se meminit: amat qualem se esse de¬
buisse cognoscit. & solam iã penitentiȩ a-¬
maritudinẽ diligit. quia caute considerat
in qntis uoluptatib sua delectatio peccauit.
Bene gͦ dicitur. post cum rugiet sontus.

Expanded text:
nunc dicitur: 871 Et lumen illius super terminos nunc dicitur: 871 Et lumen illius super terminos terrae. Sed gravi luctu afficit eadem gratia, quae post facinora mentem replet. Nam male gesta ad memoriam reducit, sibique hominem quam sit juste damnandus ostendit. Unde fit ut peccatum omne quod se egisse reminiscitur, quotidianis fletibus insequatur; et quo magis valet jam quod justum est cernere, eo ardentius appetit injustum sese gemitibus punire. Unde apte subjungitur: CAPUT do repleverit, ejus vitam procul dubio in lamentum vertit, atque illuminatae menti, quo magis aeterna supplicia insinuat, eo hanc durius de trgat; et dolet homo quod fuit, quia bonum jam incipit videre quod non fuit; odit qualem se fuisse meminit, amat qualem se esse debuisse cognoscit, et solam jam poenitentiae amaritudinem diligit, quia caute considerat in quantis voluptatibus sua delectatione peccavit. Bene ergo dicitur: Post eum rugiet sonitus,
Abbreviated transcription (Latin):
respecti in cxtremis suis ad dm redeunt. quȩ
sint iudicia eterna cognoscunt. cundaq
quȩ se ꝑuerse egisse meminerunt flctib pu-¬
niunt. atq hȩc uere se inscqui rectis opcrib
ostendunt. Quib subsequente. iusticia ꝓfec¬
to totum dimitttur: qd̃ ante deliquerunt:
cabit fines terrȩ: quia nimirũ ante actam
uitam d̃s ñ iudicat. qͣndo posteriora peccatoꝵ
respectu suꝑnȩ pietatis illustrat. Hinic moy¬
ses ait pͥmogenita asini. mutabis oue. Per
asinum quippe immundicia. ꝑ ouem uͦ inno¬
centia designatur. Asini gͦ pͥmogenita oue.
mutare est: immundȩ uitẽ primordia in in¬
nocentiȩ simplicitatẽ comeritre. ut postqͣm
illa peccator egit quȩ ut immunda dñs re¬
spuit. ea iam agendo ꝓferat. quȩ. d̾i sacrifi¬
cio imponat. Quia gͦ post praua oꝑa pẽcca-¬
tor conuertitur. & ab actionum suarũ tene¬
bris iuxta finem aliqͣndo reuocatur. recte

Expanded text:
respicit, in extremis suis ad Deum redeunt, quae respicit, in extremis suis ad Deum redeunt, quae sint judicia aeterna cognoscunt, cuncta quae se perverse egisse meminerunt fletibniunt, atque haec vere se insequi rectis operibus ostendunt. Quibus subsequente justitia, profecto totum dimittitur quod ante deliquerunt. cabit fines terrae , quia nimirum anteactam vitam Deus non judicat, quando posteriora peccatorum respectu supernae pietatis illustrat. Hinc Moyses ait: Primogenita asini mutabis ove . Per asinum quippe immunditia, per ovem vero innocentia designatur. Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae vitae primordia in innocentiae simplicitatem convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat, quae Dei sacrificio imponat. Quia ergo post prava opera peccator convertitur, et ab actionum suarum tenebris juxta finem aliquando revocatur, recte
Abbreviated transcription (Latin):
de crebro miracula ñ fiunt. qͣndo hec ipsi
quoq apłi in quib dam iam fidelib ñ fece
runt: Eleuatis gͦ celis dñs inferiora consi¬
derat: quia & ablatis summis p̃dicatorib
incessanter etiam infima nr̃e. infirmitatis
curat. & quasi subter cęlos lumen illiꝰ terre
terminos respicit. quia post sublimẽ uitã
p̃cedentiũ. cuã peccatoꝵ mores actusq gr̃e
suş illustratione. cõprehendit. Qui & si ur¬
tutũ signa nunc ꝑ uitam fidelium crebro¬
ñ exerit. ab cisdem tam̃ fidelib ꝑ uirtutẽ
oꝑum nunqͣm recedit. Potest etiã intelligi
lumen illiꝰ suꝑ terminos terre. qd̾ p̃dicatio
suꝑnȩ grẽ dum gentes ad fidem colligit:
intra semctipsam mundi limites clausit.
Ud certe termini terrȩ sunt: fines hominũ
peccatoꝵ. Et sepe contingit. ut pleriq dm̃
descrant. & uitȩ suȩ tempora in desideriis
carnalib expendant. S tamen suꝑna grã

Expanded text:
de, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi de, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non feced elevatis coelis Dominus inferiora considerat, quia et ablatis summis praedicatoribus incessanter etiam infima nostrae infirmitatis curat. Et quasi subter coelos lumen illius terrae terminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potest etiam intelligi lumen illius super terminos terrae, quod praedicatio supernae gratiae dum gentes ad fidem colligit, intra semetipsam mundi limites clausit. Vel certe termini terrae sunt fines hominum peccatorum, et saepe contingit, ut plerique Deum deserant, et vitae suae tempora in desideriis carnalibus expendant. Sed tamen cum superna gratia
Abbreviated transcription (Latin):
lib. Ubi gͦ om̃s fideles sunt. quę causa exigit
ut signa monstrentur: Vnde citiꝰ fortasse
satis facimus. siquid de ipsa apłica dispensa-¬
p̃dicator militene uenicns. & plenam infide¬
lib insulam sciens. patrem publii dissente.¬
ria febribq uecatum orando saluauit. &
tam̃ egrotanti tymetheo p̃cepit dicens: modi¬
co uino utere ꝓpter stomachũ tuũ. & frequen¬
tes tuas infirmitates. Quid est paule quod
egrum infidelem orando ad salutem reuo-¬
cas. & tantũ adiutorẽ çugłii more medici
ꝑalimenta curas. nisi qd̃ iccirco fiunt exteri¬
ora miracula. ut mentes hominum ad inte
riora ꝑducantur. quatenꝰ ꝑ hoc qd̃ mirum
insibiliter ostenditur. ca quȩ ammirabilio¬
ra sunt inuisibilia credantur: Signo qͥppe
uirtutis pater publii sanandus fuerat. ut
rediret: tymotheo autẽ adhibendum foris
miraculum ñ crat. quia iam totus utus
uiuebat. Quid est gͥ mirum. si ꝓpagata fi¬

Expanded text:
libus . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit libus . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensapraedicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes horiora perducantur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur, ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat ut rediret. Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat qui jam totus intus vivebat. Non est igitur mirum si, propagata fi
Abbreviated transcription (Latin):
uariatur. Si autem cęlos scõs p̃dicatores acci-¬
punꝰ. ꝓpħa attestante qui ait. cęli cnarrant
głam di. postqͣm ꝑ sonum oris aduentus scĩ
sp̃s designatur. recte subiungitur. subter
om̃s cęlos ipse considerat: & lumen illiꝰ suꝑ
spũ mortuos uerbo suscitarent. ab obsessis
demonia pellerent. umbra infirmitates
amouerent. uentura quȩq ꝓphetando p̃di¬
cerent. & unigenitũ uerbũ dĩ om̃ium genti¬
um loquentes lingua p̃dicarent. quia has
uirtutes nunc in eccłia ñ uident. subtractã
iam ab ęccł̃ia suꝑnam grãm suspicantur:
nescientes pensart qd̃ scriptum est. adiutor
in oportunitatib in tribulatione. Tunc
quippe scã eccłia miraculoꝵ adiutorio indi¬
guit. cum cam tribulatio ꝑsecutionis p̃ssit.
Nam postqͣm suꝑbiam infidelitatis edomuit.
ñ iam uirtutum signa. s sola mcrita oꝑum
requirit: qmuis & illa ꝑ multos cum oportu¬
nitas exigit ostendat. Scriptũ quippe est.
linguȩ in signum sunt. ñ fidelib s infide¬

Expanded text:
tem coelos sanctos praedicatores accipimus, Propheta attestante qui ait: Coeli enarrant gloriam Dei , postquam per sonum oris adventus Spiritus sancti designatur, recte subjungitur: Subter omnes coelos ipse considerat, et lumen illius super sancto mortuos verbo suscitarent, ab obsessis daemonia pellerent, umbra infirmitates amoverent , ventura quaeque prophetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vident, subtractam jam ab Ecclesia supernam gratiam suspicantur, nescientes pensare quod scriptum est: Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione . Tunc quippe sancta Ecclesia miraculorum 870 adjutoriis indiguit, cum eam tribulatio persecutionis pressit. Nam postquam superbiam infidelitatis edomuit, non jam virtutum signa, sed sola merita operum requirit, quamvis et illa per multos cum opportunitas exigit ostendat. Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infide
Abbreviated transcription (Latin):
cut uolunt. Quia enĩ eos internus arbiter
tenet cum mittit. ita illos ctiam modificans
suscipit cum ꝑducit. ut aliqͣndo in cogita¬
tione alia disponant. s alia in oꝑe ꝑagais.
aliqnͣdo aliter inchoent. s aliter consum¬
ment. Quia gͥ uicta hoc qd̃ sibi p̃cipitur
seruiunt. dicatur recte. quacumq cas uo¬
luntas gubernantis duxerit. ad om̃e quod
p̃ceꝑit illis suꝑ faciem orbis terrȩ. Eo cnĩ
aꝑtiorem uiam p̃dicationis inueniunt:
quo ad hanc ñ suis. s p̃ceptoris sui nutib
ducuntur. Unde adhuc subditur. Siue

Expanded text:
cut volunt. Quia enim eos internus arbiter cut volunt. Quia enim eos internus arbiter tenet cum mittit, ita illos etiam modificans suscipit cum perducit, ut aliquando in cogitatione alia disponant, sed alia in opere peragant; aliquando aliter inchoent, sed aliter consumment. Quia igitur juxta hoc quod sibi praecipitur serviunt, dicatur recte: Quocunque eas voluntas gubernantis duxerit, ad omne quod praeceperit illis super faciem orbis terrae. Eo enim apertiorem viam praedicationis inveniunt, quo ad hanc non suis, sed praeceptoris sui nutibus ducuntur. Unde adhuc subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ire. retentus est dicens. uoluimus uenire ad
uos ego quidem paulus & semel & iterũ. sed
impediuit me sathanas. Neq enim ꝑ semet
uersatur nesciens deseruiuit. ut nimirum
paulus dum ad alios uellet accedere nec uale¬
ret. cis a quib recedere ñ poterat altius ꝓdesset.
Nubes gͥ dĩ cuncta ꝑcircuitum lustrant. qͥa
p̃dicationis luce mundi fines illuminant.
S quia diuinis nutib subditȩ nequeunt
explere. qd̃ uolunt. ire ñ possunt. nisi qua
cas uoluntas gubernantis duxerit. Unde &
adhuc subditur. Ad om̃e qd̾̃ p̃ceꝑit eis. suꝑ¬
tis uoluntate ꝑducuntur. aliter agere appe¬
tunt. s aliter disponuntur. Nam plerumq
quosdam auditores suos student blande cor¬
rigere. & tamen coꝵ sermo in asꝑitatem du¬
citur. Plcrumq quosdam resecare aspere ap¬
petunt. s tam̃ coꝵ uigor ꝑ mansuetudinis
spm̃ refrenatur. Sicut gͦ ñ possunt ire
quo uolunt: ita etiam nequeunt agere si¬

Expanded text:
ire retentus est, dicens: Voluimus venire ad ire retentus est, dicens: Voluimus venire ad vos ego quidem Paulus, et semel et iterum, sed impedivit me Satanas . Neque enim per semeti0 dum adversatur, nesciens deservivit; ut nimirum Paulus dum ad alios vellet accedere, nec valeret, eis a quibus recedere non poterat aptius prodesset. Nubes igitur Dei cuncta per circuitum lustrant, quia praedicationis luce mundi fines illuminant. Sed quia divinis nutibus subditae nequeunt explere quod volunt, ire non possunt, nisi quo eas voluntas gubernantis duxerit. Unde et adhuc subjungitur: tis voluntate perducuntur; aliter agere appetunt, sed aliter disponuntur. Nam plerumque quosdam auditores suos student blande corrigere, et tamen eorum sermo in asperitatem ducitur. Plerumque quosdam resecare aspere appetunt, sed tamen eorum vigor per mansuetudinis spiritum refrenatur. Sicut ergo non possunt ire quo volunt, ita etiam nequeunt agere si
Abbreviated transcription (Latin):
res sc̃ĩ & nubes sunt & oꝑarii. nubes uideli¬
cet ꝑdoctrinam. oꝑarii ꝑuitam. Nubes
quia uerbis influunt. oꝑarii quia ñ desi¬
nunt agere qd̾ loquuntur. Unde & subdi
res scõs exempla uitȩ. & loquendo & agendo
dilatare. S qͣmuis annuntiationis intimȩ
lumen spargunt: ñ tam̃ ad conuertenda
om̃ium quȩ appetunt corda ꝑueniunt.
cirtuitum. quacumq eas uoluntas guber¬
sepe quosdam declinare. appetunt. s tamen
internȩ instigationis impulsu exhortari
cos instantissime compelluntur. Uideamꝰ
nubem dĩ quomͦ gubernantis manu & ad ea
quȩ ñ appetit ducitur. atq ab impulsu suo
iterum gubernantis manu retinetur. Cer-¬
te paulus cũ uestimenta sua excutiens a co-¬
rinthiis discedere uellet. audiuit. noli ti¬
mere s loquere. & ne taccas ꝓpter qd̃ ego te¬
cum sum. & nemo apponetur tibi ut noccat
te. qm̃ multus est mͥ ppłs in hac ciuitate.
Rursum cum ad thessalonicenses uoluisset

Expanded text:
res sancti et nubes sunt, et operarii; nubes videlires sancti et nubes sunt, et operarii; nubes videlicet per doctrinam, operarii per vitam; nubes quia verbis influunt, operarii quia non desinunt agere quod loquuntur. Unde et subdires sanctos exempla vitae et loquendo et agendo dilatare. Sed quamvis annuntiationis intimae lumen spargant, non tamen ad convertenda omnium quae appetunt corda perveniunt. circuitum, quocunque eas voluntas gubersaepe quosdam declinare appetunt, sed tamen internae instigationis impulsu exhortari eos instantissime compelluntur. Videamus nubem Dei, quomodo gubernantis manu, et ad ea quae non appetit ducitur, atque ab impulsu suo iterum gubernantis manu retinetur. Certe Paulus cum vestimenta sua excutiens a Corinthiis discedere vellet, audivit: Noli timere, sed loquere, et ne taceas, quoniam ego tecum sum, et nemo apponetur tibi ut noceat te, quoniam multus est mihi populus in hac civitate . Rursum cum ad Thessalonicenses voluisset
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃e eccł̃iȩ mores contrarios repboꝵ portant.¬
quo usq hec internus agricola uentilabro
iudicii dirimat. & in suꝑna habitacula
clectos suos quasi munda iam grana suscipi-¬
ens. eternis paleas ignib tradat. Unde bene
ꝑ ioh̃em dicitur: cuiꝰ uentilabrum in manu
sua. & ꝑmundabit aream suam. & congrega¬
bit triticum in horrcũ suum. palcas autem
comburet igni in extinguibili. S hoc fru¬
mentũ quo usq ad ꝑfectionem fructuũ ue¬
niat. nubiũ pluuias expectat ut crescat. qͥa
bonoꝵ mens p̃dicantium uerbis infundit᷑
ne ab humore caritatis desiderioꝵ carnaliũ
sole siccctur. Hoc frumentũ suꝑnus agrico¬
la in mundo surgere. ac nubes desiderare
conspexerat cum dicebat : messis quidẽ mul¬
ta. oꝑarii autem pauci. rogate autẽ dnm̃
messis. ut mittat oꝑarios in messem suam.
Qui gͥ hic frum̃tũ. illic messis: qui uͦ hic
nubes. illic oꝑarii uocantur. quia p̾dicato¬

Expanded text:
sanctae Ecclesiae mores contrarios reprosanctae Ecclesiae mores contrarios reproquousque haec internus agricola ventilabro judicii dirimat, et in superna habitacula electos suos, quasi munda jam grana suscipiens, aeternis paleas ignibus tradat. Unde bene per Joannem dicitur: Cujus ventilabrum in manu sua, et permundabit aream suam, et congregabit triticucomburet igni inexstinguibili . Sed hoc frumentum quousque ad perfectionem fructuum veniat, nubium pluvias exspectat ut crescat, quia bonorum mens praedicantium verbis infunditur, ne ab humore charitatis desideriorum carnalium sole siccetur. Hoc frumentum supernus agricola in mundo surgere ac nubes desiderare conspexerat, cum dicebat: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate autem Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam . Qui igitur hic frumentum, illic messis, qui vero hic nubes, illic operarii vocantur, quia praedicato
Abbreviated transcription (Latin):
ppłis rursum dicitur: mittet uerbũ suum
& li quefacit sa. flabit sp̃s ciꝰ & fluent aquȩ¬
Aquȩ de gelu currunt. quia pleriq ex du¬
ris ꝑsecutorib magni p̃dicatores fiunt.
Gdu gͥ in aqua liquatur. cum torpor inter¬
ni frigoris ad irrigationem uertitur p̃dica¬
tionis. An paulus gelu ñ erat. qui accep¬
tis epłis damascum ꝑgens. in corda fideli¬
um quasi in terram d̃i iactata uerbi semina
ne ad ꝑfectionẽ oꝑum surgerent restringe-¬
re querebat: S gelu hoc inaquam redut:
quia quos ꝑsequendo priꝰ p̃mere. studuit.
hos postmodum fluentis sc̃e exhortationis
infudit: ut tanto uberior electoꝵ messis ex¬
urgeret. qͣnto hanc ymber d̃i etiam ab ort
ꝑsccutonis irrigaret. Unde & bene subditur.
Frumentũ desiderat nubes. Quid enĩ ele
di quiq sunt. nisi frum̃ta dĩ celestib hor¬
reis recondenda: Quȩ nunc in tritura arcȩ
palcas tolerant. quia in hac purgatione.

Expanded text:
populis, rursum dicitur: Mittet verbum suum, populis, rursum dicitur: Mittet verbum suum, et liquefaciet ea, flabit spiritus ejus, et fluent aquaAquae de gelu currunt, quia plerique ex duris persecutoribus magni praedicatores fiunt. Gelu igitur in aqua liquatur, cum torpor interni frigoris ad irrigationem 879 vertitur praedicationis. An Paulus gelu non erat, qui acceptis epistolis Damascum pergens , in corde fidelium quasi in terra jactata verbi Dei semina, ne ad perfectionem operum surgerent, restringere quaerebat? Sed gelu hoc in aquam rediit, quia quos persequendo prius premere studuit, hos postmodum fluentis sanctae exhortationis infudit; ut tanto uberior electorum messis exsurgeret, quanto hanc imber Dei etiam ab ore persecutoris irrigaret. Unde et bene subditur Frumentum desiderat nubes. - Quid enim quique electi sunt nisi frumenta Dei coelestibus horreis recondenda? Quae nunc in tritura areae paleas tolerant, quia in hac purgatione
Abbreviated transcription (Latin):
turũ. fidei p̃dicamenta p̃uidebant. & tam̃
quo sp̃s sc̃s mundum repleuerat. co illoꝵ
mentes artius inuidiȩ malicia ligabat.
Aqua gͦ in gelu uersa fuerat: dum cunte.
post d̾m mundo. udea in inuidia pigra re¬
manebat. S quia suꝑnȩ potestati suppetũt.
ctiam crudelitatis tantę duriciam solucre
atq: ad amandum se corda infidelium li¬
quare. post hoc gelu bene mox subditur.
quia postqͣm uideoꝵ scuitiam usq ad mortẽ
ꝑtulit. coꝵ corda ꝓtinus ab infidelitatis du¬
ricia. amoris sui aspiratione. liquefecit: ut
tanto post desiderabiliꝰ ad obediendũ curre¬
rent. qͣnto prius p̃ceptis illiꝰ obstinatiꝰ resti¬
tissent. Unde bene ꝑ quendam sapientem
dicitur. sicut glacies in screno. sic resoluentur
peccata tua. Ab hoc frigidi torporis gelu. sol¬
ui ꝓpħa desiderauerat cum dicebat. conuerte
dñe captiuitatem nrãm sicut torrens in au¬
stro. Dc his aquis idest ad dm̃ decurrentib

Expanded text:
turum fidei praedicamenta praevidebant; et tamen turum fidei praedicamenta praevidebant; et tamen quo sanctus Spiritus mundum repleverat , eo illorum mentes arctius invidiae malitia ligabat. Aqua ergo in gelu versa fuerat dum, eunte post Deum mundo, Judaea in invidia pigra remanebat. Sed quia supernae potestati suppetiit etiam tantae crudelitatis duritiam solvere atque ad amandum se corda infidelium liquare, post hoc gelu mox bene subditur: quia postquam Judaeorum saevitiam usque ad mortem pertulit, eorum corda protinus ab infidelitatis duritia amoris sui aspiratione liquefecit; ut tanto post desiderabilius ad obediendum currerent, quanto praeceptis illius prius obstinatius restitissent. Unde bene per quemdam sapientem dicitur: Sicut glacies in sereno, sic resolventur peccata tua . Ab hoc frigidi torporis gelu solvi Propheta desideraverat, cum dicebat: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . De his aquis, id est ad Deum concurrentibus
Abbreviated transcription (Latin):
uerant. & tam̃ uidci ꝓ cisdem miraculis in¬
terimere humani generis redemptorem
querebant. Unde hoc explere qd̃ cȩperant
ñ ualentes. ad pylati p̃torium concurrtrus.
ut ipse hunc ꝑimeret. quẽ in iuste ꝑimen¬
tem lex nulla cohiberet. Ab interiorib gͦ
tempestas. & ab arcturo frigus ꝓdiit. dum
quod iudea ex inuidia petut. hoc gentilis
udex ex romana auctoritate ꝑpetrauit.
Unde benc contra hanc candem ad huc in
uidiam subditur. Flante deo concrescit
pirauit. quo maiora uirtutum miracula
contulit. co infidelium mentib grauioris
inuidiȩ torpor excreuit. atq inde. contra d̾̃m
plebs infidelis obduruit. unde humilis po¬
pulus ante actam duriciam quȩ. se astrinxe.¬
rat cmolliuit. Deo enim flante ingelu uer-¬
si fuerant. qui uisis miraculis inuidentes di¬
cebant. ecce totus mundus post cum uadit.
Conspicicbant signa. cernebant ꝑ ministros
ciꝰ miracula ficri. totum iam mundũ sccu¬

Expanded text:
uerant, et tamen Judaei pro eisdem miraculis inuerant, et tamen Judaei pro eisdem miraculis interimere humani generis Redemptorem quaerebant . Unde explere hoc quod coeperant non valentes, ad Pilati praetorium concurrerunt, ut ipse hunc perimeret quem injuste perimentem lex nulla cohiberet . Ab interioribus ergo tempestas atque ab Arcturo frigus prodiit, dum quod Judaea ex invidia petiit, hoc gentilis judex ex Romana auctoritate perpetravit. Unde bene contra hanc eamdem invidiam adhuc subditur: piravit, quo majora virtutum miracula contulit, eo in infidelium mentibus gravioribus invidiae torpor excrevit, atque inde contra Deum plebs infidelis obduruit, unde humilis populus anteactam duritiam, qua se astrinxerat emollivit. Deo enim flante in gelu versi fuerant, qui visis miraculis invidentes dicebant: Ecce totus mundus post eum abiit . Conspiciebant signa, cernebant per ministros ejus miracula, totum jam mundum secu
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptura sacra cum contra arcturum inte-¬
riora memorat. aduersam aquilonis partib
austri plagam designatU ñ & in hoc eodem li-¬
bro scribitur: qui facit arcturum & oriona.
& interiora austri. Quia gͥ interiora austri
sol feruentior tenet. in arcturũ uero cursum
om̃imodo ñ habet. interioꝵ nomine plebs
iudaica. arcturi autẽ uocabulo hoc in loco
ppls gentilis exprimitur. Hii enim qui unũ
atq inuisibilem dm̃ nouerant. ciusq legi
saltem carnaliter seruicbant. quasi sub meri¬
diano sole feruentes in fidi calore tene¬
bantur. Gentiles autẽ quia nullam scienti-¬
am suꝑnȩ cognitionis attigerant. uelut si¬
ne sole frigidi sub aquilone remancbant.
Quia uͦ tempestas impellit. frigus autem tor¬
pore opprimit. recte nunc dicitur. ab interio¬
rib egreditur tempestas. & ab arcturo frigꝰ
Acsi aꝑte dicerctur. a iudeis surgit maliciã
psequens: & a gentilib potestas premens.
Neq eñ miracula ficri legis p̃cepta uita¬

Expanded text:
Scriptura sacra cum contra Arcturum interiora memorat, diversam Aquilonis partibus Austri plagam designat. Unde in hoc eodem libro scribitur: Qui facit Arcturum, et Orionas, et interiora 878 Austri . Quia igitur interiora Austri sol ferventior tenet, in Arcturo vero cursum omnimodo non habet, interiorum nomine plebs Judaica, Arcturi autem vocabulo hoc in loco populus gentilis exprimitur. Hi enim qui unum atque invisibilem Deum noverant, ejusdemque legi saltem carnaliter serviebant, quasi sub meridiano sole ferventes in fidei calore tenebantur. Gentiles autem quia nullam scientiam supernae cognitionis attigerant, velut sine sole frigidi sub Aquilone remanebant. Quia vero tempestas impellit, frigus autem torpore opprimit, recte nunc dicitur: Ab interioribus egredietur tempestas, et ab Arcturo frigus. Ac si aperte diceretur: A Judaeis surgit malitia persequens, et a gentilibus potestas premens. Neque enim miracula fieri legis praecepta vet
Abbreviated transcription (Latin):
& in antro suo morabitur. Quanto namq
in coꝵ mentib demorata sit discimꝰ. cũ illoꝵ
consilia attestatione cuugłice narrationis
audimꝰ. In illa namq describitur. cum re-¬
demptorẽ nrm̃ uuificare mortuos cerneres
in morte ciꝰ qͣnta anxietate crudelitatis in¬
sanirent. qd̃ explert contra illum praua de¬
sideria ardenter uellent. s tam̃ ppłm time¬
rent. qd̃ occasiones occidendi quererent &
inuenire ñ possent: qd̃ ad uotum suȩ scuiciȩ
alieni genarum manib usi sunt. quia cum
quẽ legaliter interimere ipsi ñ poterant. fe¬
riendum gentilib tradiderunt. ut ex sola
potestate romanus p̃ses ageret. qd̃ ipsi ex
sola malicia ut agi debuisset anhelarent.

Expanded text:
suum, et in antro suo morabitur. Quantum namque suum, et in antro suo morabitur. Quantum namque in Judaeorum mentibus demorata sit discimus, cum illorum consilia attestatione evangelicae narrationis audimus. In illa namque describitur, cum Redemptorem nostrum vivificare mortuos cernerent, in mortem ejus quanta anxietate crudelitatis insanirent, quot explere contra illum prava desideria ardenter vellent, sed tamen populum timerent ; quot occasiones occidendi quaererent, et invenire non possent ; quot ad votum suae saevitiae alienigenarum manibus usi sunt, quia eum quem legaliter interimere ipsi non poterant feriendum gentibus tradiderunt, ut ex sola potestate Romanus praeses ageret quod ex sola malitia ut agi debuisset ipsi anhelarent .
Abbreviated transcription (Latin):
morari hȩc bestia dicitur. quȩ tamdiu co-¬
gitationes reꝓboꝵ tenct. quo usq eoꝵ uitã
etiam aculeo praui operis ꝑforet. Unde
bene ad iudeam dñs ꝑ ꝓpħam dicit: quo¬
usq morabuntur in te cogitationes noxiȩ:¬
Neq enim rep̃hendit cur ueniunt. s cur
morantur. Et in bonis enim cordib cogita¬
tiones illicitȩ uenuint. s tam̃ morari ꝓhi¬
bentur: quia recti quiq ne captiuandam
domũ conscientiȩ p̃beant. ab ipso cordis
limine hostem fugant. Qui & si quando
repentinis suggestionib usq ad primum¬
uestibulum subrepit. ad consensus tamen
ianuam ñ ꝑtingit. Huic nimirũ bestiȩ im-¬
pulsu subitȩ formidinis uictus. ianuam
cordis Eetrus negando aꝑuit. s citius cog¬
noscendo restitit. flendo clausit. Quia uero¬
antiquus hostis ꝑsecutoꝵ corda ñ solum
intrando tenuit. s ctiam tenendo possedit.
dicatur rede. ingredictur bestia latibulum

Expanded text:
morari haec bestia dicitur, quae tandiu comorari haec bestia dicitur, quae tandiu cogitationes reproborum tenet, quousque eorum vitam etiam aculeo pravi operis perforet. Unde bene ad Judaeam Dominus pusque morabuntur in te cogitationes noxiae? Non reprehendit cur veniunt, sed cur morantur. Et in bonis cordibus cogitationes illicitae veniunt, sed morari prohibentur, quia recti quique ne captivandam domum conscientiae praebeant, ab ipso cordis limine hostem fugant. Qui etsi quando repentinis suggestionibus menvestibulum subripuerit, ad consensus tamen januam non pertingit. Huic nimirum bestiae, impulsu subitae formidinis victus, januam cordis Petrus negando aperuit, sed citius cognoscendo restitit, flendo clausit Maantiquus hostis persecutorum corda non solum intrando tenuit, sed etiam tenendo possedit, dicatur recte: Ingredietur bestia latibulum
Abbreviated transcription (Latin):
gerit. temptationib fatigat. rectitudinẽ
sp̃s ad delectationem carnis deflectere cona-¬
tur: delectationem quoq ad consensum ꝑ¬
ducere nititur. s tam̃ resistente suꝑno adiu-¬
torio p̃ualere. phibetur. Intrare. gͦ in mentes
bonoꝵ potest. s in eis morari ñ potest: quia
cor iusti huiꝰ bestiȩ antrũ ñ est. Quos enim
quasi ꝓprium antrum possidet: coꝵ mentes
ꝓcul dubio immorans tenet. quia & priꝰ
in eis cogitationes usq ad iniqua desideria.
& post iniqua desideria usq ad nequissima
oꝑa ꝑducit. Neq enim student reꝓbi sug¬
gestiones ciꝰ recta uidicii manu repellere:
cuiꝰ uoluptatib appetunt subdita delecta¬
tione seruire. Cumq in eoꝵ cordib pra¬
uum quid oritur: mox ꝑstudium delecta¬
tionis enutritur. & cum sibi minime. resisti-¬
tur. ꝓtinus ex consensu roboratur. statimq
consensus ad opus ducitur. opus uͦ etiã con¬
suctudine grauatur. Recte gͦ in antro suo

Expanded text:
gerit, tentationibus fatigat, rectitudinem gerit, tentationibus fatigat, rectitudinem spiritus ad delectationem carnis deflectere conatur, delectationem quoque ad consensum perducere nititur, sed tamen resistente superno adjutorio praevalere prohibetur. Intrare ergo in mentes bonorum potest, sed in eis morari non potest, quia cor justi hujus bestiae antrum non est. Quos enim quasi proprium antrum possidet, eorum mentes procul dubio immorans tenet, quia et prius in eis cogitationes usque ad iniqua desideria et post iniqua desideria usque ad nequissima opera perducit. Neque enim student reprobi suggestiones ejus recta judicii manu repellere, cujus voluntatibus appetunt subdita delectatione servire. Cumque in eorum cordibus pravum quid oritur, mox per studium delectationis enutritur; et cum sibi minime resistitur, protinus ex consensu roboratur, statimque consensus ad opus perducitur, opus vero etiam consuetudine gravatur. Recte ergo in antro suo
Abbreviated transcription (Latin):
mens ignorantiȩ suȩ errorib cecatur. In qua
om̃s bestiȩ siluȩ ꝑtranscunt. dum maligni
sp̃s sub opacitate fraudis latentes. in repboꝵ
corla prauitates suas ceplendo pcurrunt.
Inqua & catuli leonum rugiunt. quia ne¬
quissi marũ. s tam̃ eminentium potestatũ
miistri sp̃s. importunis temptationib in¬
surgunt. Qui tam̃ a deo escam expetunt:
quia numirũ capere animas nequeunt. n
si iusto iudicio p̃ualere. diuinitus ꝑmit¬
tantur. Unde. & apte subiungitur. Ortus
est sol & congregati sunt: & incubilib suis
se collocauerunt: quia ueritatis lumine
ꝑcarnem apparente. a fidelium mentib ex¬
cussi quasi ad cubilia sua reuersi sunt. dũ
sola infidelium corda tenucrunt. Quod gͥ
illic lconum cubile. hoc hic antrũ bestiȩ̃
hec bestia ñ solum antrum suũ ingredi. s
in co cuã morari ꝑhibetur. Ali qͣndo namq
cuam bonoꝵ mentes ingreditur. illicita sug¬

Expanded text:
mens ignorantiae suae erroribus caecatur. In qua mens ignorantiae suae erroribus caecatur. In qua omnes bestiae silvae pertranseunt, dum maligni spiritus sub opacitate fraudis latentes in reproborum corda pravitates suas explendo percurrunt. In qua et catuli leonum rugiunt, quia nequissimarum sed tamen eminentium potestatum ministri spiritus importunis tentationibus insurgunt. Qui tamen a Deo escam expetunt, quia nimirum isi justo judicio praevalere divinitus permittantur. Ubi et apte subjungitur: Ortus est sol, et congregati sunt, et in cubilibus suis se collocaverunt : quia veritatis lumine per carnem apparente, a fidelium mentibus excussi, quasi ad cubilia sua reversi sunt, dum sola infidelium corda tenuerunt. 877 Quod igitur illic leonum cubile, hic antrum bestiae uod bestia haec non solum antrum suum ingredi, sed in eo etiam morari perhibetur. Aliquando namque etiam bonorum mentes ingreditur, illicita sug
Abbreviated transcription (Latin):
scuris mentib abscondit. An iudcoꝵ ꝑse¬
quentium corda antrum huiꝰ bestiȩ ñ fue¬
runt. in quoꝵ dui consiliis latuit. s repen-¬
te uocib crupit clamantiũ crucifige. cruci¬
fige: Et quia ad lacerationẽ mentis ꝑtin-¬
gert temptando ñ potuit: in redemptore
nr̃o ad mortẽ carnis anhelauit. Hȩc nimi-¬
rum bestia multa clectoꝵ corda tenuit. s
hanc ab illis moriens agnus excussit. Unde
& in cugłio dicit: nunc princeps huiꝰ mun¬
di cicietur foras. Qui miro rectoq iudicio
dum confessiones humilium illuminans
suscepit: suꝑboꝵ oculos deserens clausit.
Vnde ei ꝑ psalmistam dicitur: posuisti te¬
nebras & facta est nox: in ipsa ꝑtransibun
om̃s bestiȩ siluarum. Catuli leonũ rugi-¬
entes ut rapiant: & querant a deo escã sibi.
Ttnebras quippe dñs ponit. cum peccatis
iudicia rependens. lumen suȩ intelligentiȩ
subtrahit. Et nox efficitur: quia prauoꝵ

Expanded text:
scuris mentibus abscondit. An Judaeorum persescuris mentibus abscondit. An Judaeorum persequentium corda antrum hujus bestiae non fuerunt, in quorum diu consiliis latuit, sed repente vocibus erupit clamantium: Crucifige, crucifige ? Et quia ad lacerationem mentis pertingere tentando non potuit in Redemptore nostro , ad mortem carnis anhelavit. Haec nimirum bestia multa electorum corda tenuit, sed hanc ab illis moriens Agnus excussit. Unde et in Evangelio dicit: Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . Qui miro rectoque judicio dum confessiones humilium illuminans suscepit, superborum oculos deserens clausit. Unde ei per Psalmistam dicitur: Posuisti tenebras, et facta est nox, in ipsa pertransibunt omnes bestiae silvarum; catuli leonum rugientes ut rapiant, et quaerant a Deo escam sibi . Tenebras quippe Dominus ponit, cum peccatis judicia rependens, lumen suae intelligentiae subtrahit. Et nox efficitur, quia pravorum
Abbreviated transcription (Latin):
Quis aliꝰ nomine bestiȩ. nisi antiquus ho¬
stis accipitur: Qui deceptionẽ primi homi¬
nis scuus impetiit. & integritatẽ uitȩ illiꝰ
male suadendo laniauit. Contra quẽ. ꝓpħe
uocib de scã dectoꝵ eccl̃ia. mantiquũ sta¬
tum restauranda ꝓmittitur: & mala bestia
ñ transibit ꝑ cam. S hȩc bestia cum post
redemptoris aduentum. post p̃dicatoꝵ uo¬
ces. quasi post tomtruum nubium in fine
mundi illũ damnatũ hominẽ qui anticri¬
stus uocatur inuaserit: quid aliud quã la-¬
tibulũ suum ingreditur. ut in antro ꝓprio
demorctur: Uas quippe. illud diaboli antrũ
ac latibulũ bestiȩ est: ut insidians homini-¬
b uiam huiꝰ uitȩ carpentib in illo & ꝑ
signa lattat. & ꝑ maliciam occidat. Qui
tam̃ omĩum reꝓboꝵ corda. etiam nunc priꝰ¬
quã aꝑtus appareat. possidit. eaq ꝑ occultã
malitiam quasi ꝓprium antrum tenet. atq
ad om̃e qd̃ nocere bonis appccit. in coꝵ sc ob¬

Expanded text:
Quis alius nomine bestiae, nisi antiquus hostis accipitur, qui deceptionem primi hominis saevus impetiit, et integritatem vitae illius male suadendo laniavit? Contra quem prophetae vocibus de sancta electorum Ecclesia in antiquum statum restauranda promittitur: Et mala bestia non transibit per eam . Sed haec bestia cum post Redemptoris adventum, post praedicatorum voces, quasi post tonitruum nubium in fine mundi illum damnatum hominem qui Antichristus vocatur invaserit, quid aliud quam latibulum suum ingreditur, ut in antro proprio demoretur? Vas quippe illud diaboli antrum ac latibulum bestiae est, ut insidians hominibus viam hujus vitae carpentibus, in illo et per signa lateat, et per malitiam occidat. Qui tamen omnium reproborum corda etiam nunc priusquam apertus appareat possidet, eaque per occultam malitiam quasi proprium antrum tenet, atque ad omne quod nocere bonis appetit in eorum se ob
Abbreviated transcription (Latin):
Priꝰ enĩ quȩ essent ęitrna nesciebat. in p̃-¬
sentium delectatione torpuerat. simulq
ipse transiens amore transcuntia tenebat.
s postqͣm quȩ essent eerna cognouit. post¬
quã suꝑnȩ lucis radios raptim contemplan¬
do contigit. ipsa ammiratione summoꝵ se¬
se ab infimis suscitatus eleuauit. ut nulla iã
ci nisi quȩ cterna sunt libeant. & despectis
transcuntib sola quȩ ꝑmanent requirat.
Bene gͦ dicitur suꝑ hoc epauit cor ncum
& motum est de loco suo. quia pigrum cor
& terrenis dudum cogitationib deditum
cum repente ꝑ excessum se ad summa suspen¬
dit cogitationis infimȩ locum mutauit.
s dum ꝑ semetipsam in amore p̃sentis scłi
ꝓstrata mens dormitat. & nisi diuinȩ gr̃e
aspiratione pulsetur in suis delectationib
frigida insensibilisq torpescat. necesse est
ut quomͦ interna cogitatione tangatur. uel¬
qualiter ad spiritalia sensificetur adiungat.

Expanded text:
Prius enim quae essent aeterna nesciebat, in praePrius enim quae essent aeterna nesciebat, in praesentium delectatione torpuerat, simulque ipse transiens amore transeuntia tenebat. Sed postquam quae essent aeterna cognovit, postquam supernae lucis radios raptim contemplando contigit, admiratione summorum sese ab infimis suscitatus elevavit, ut nulla jam ei nisi quae aeterna sunt libeant, et, despectis transeuntibus, sola quae permanent, requirat. Bene ergo dicitur: Super hoc expavit 868 cor meum, et motum est de loco suo, quia pigrum cor, et terrenis dudum cogitationibus deditum, cum repente per excessum se ad summa suspendit, cogitationis infimae locum mutavit. Sed quia per semetipsam in amore praesentis saeculi prostrata mens dormitat, et nisi divinae gratiae aspiratione pulsetur, in suis delectationibus frigida insensibilisque torpescit, necesse est ut quomqualiter ad spiritalia sensificetur, adjungat.
Abbreviated transcription (Latin):
de loco suo. Quia pauor dum mentem ꝑcutit
hanc a semctipsa alienam reddit. ñnumquã
latini interp̃tes oxtasim pauorem uocant.
sicut ꝑ psalmistam dicitur. ego dici in pauo¬
re meo. ꝓiectus sum a uultu oculoꝵ tuoꝵ.
Ubi uidelicit ñ pauor s excessus dici pote¬
rat. s pauor illic ꝓ excessu ponitur. quia
sicut in excessu. ita in pauore animus alie
natur. Unde hic quoq considerata luce
eiernȩ patriȩ recte subiungitur. suꝑ hoc
ex pauit cor meũ. Acsi dicat. in ammira¬
tionis excessu se transtulit. Et quia nouȩ
spei spũ mens afflata est. semctipsam qua-¬
lis in uetusta cogitatione fuerat reliquit.
Bene autem dicitur. & motũ est de loco suo.
Locus quippe humani cordis est. delectatio
uite p̃sentis: s cũ diuina aspiratione tan¬
gitur. locus nr̃i cordis. fit amor uite cter¬
nitatis. Considerationc gͥ internȩ patriȩ
de loco suo animꝰ mouetur. quia derelictis
infimis in suꝑnis cogitationib ponitur.

Expanded text:
 rapitur.---Quia pavor dum mentem percutit, hanc a semetipsa alienam reddit, nonnunquam Latini interpretes cestasim pavorem vocant, sicut per Psalmistam dicitur: Ego dixi in pavore meo, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Ubi videlicet non pavor, sed excessus dici poterat; sed pavor illic pro excessu ponitur, quia sicut in excessu, ita in pavore alienatur animus. Unde hic quoque considerata luce aeternae patriae, recte subjungitur: Super hoc expavit cor meum. Ac si dicat: In admirationis excessu se transtulit, et quia novae spei spiritu mens afflata est, semetipsam qualis in vetusta cogitatione fuerat reliquit.Bene autem dicitur: Et motum est de loco suo. Locus quippe humani cordis est delectatio vitae praesentis. Sed cum divina aspiratione tangitur locus nostri cordis, fit amor aeternitatis. Consideratione igitur aeternae patriae de loco suo animus movetur, quia derelictis infimis, in supernis cogitationibus ponitur.
Abbreviated transcription (Latin):
bes iudicium mͦ ñ ageret: nequaqͣm eisdem
nubib dixisset. Accipite spm̃ scm̃. quoꝵ re¬
miscritis peccata remituntur cis. & quoꝵ re¬
entib populis discipulis dñs dicerit: date il¬
lis uos manducare. Qd̃ sic tunc eoꝵ manib
factum credimꝰ. ut hoc coꝵ uerbis cotidie ficri
sine cessatione uideamus. Quid enim agit
petrus cum ꝑ epłas loquitur. nisi ut uerbi
pabulo corda nr̃a male iciuna satientur:
oꝑantur. nisi ut mentes nr̃e cęlestia alim̃ta
ꝑcipiant. & inediȩ suȩ fastidium quo morie¬
bantur uincant: Dicatur gͦ. si uoluerit ex¬
tendere nubes quasi tentorium suum. &
sulgurare lumine suo desuꝑ. cardines quoq
maris operict. Per hȩc enim iudicat ppłos.
& dat escas multis mortalib. Acsi aꝑte di¬
ceret. si scõs suos in ministerio p̃dicationis
extendit. coꝵ q uerba miraculis adiuuat.
totius mundi limites ad fidem uocat. ꝑ que
& priꝰ suꝑbientes iudicat. & post ꝑ uerbum

Expanded text:
bes judicium modo non ageret, nequaquam eisdem bes judicium modo non ageret, nequaquam eisdem nubibus dixisset: Accipite Spiritum miseritis peccata, remittuntur eis; et quorum reentibus populis discipulis Dominus diceret: Date illis vos manducare . Quod sic tunc eorum manibus factum credimus, ut hoc eorum verbis quotidie fieri sine cessatione videamus. Quid enim agit Petrus, cum per epistolas loquitur, nisi ut verbi pabulo corda nostra male jejuna satientur? oquentes operantur, nisi ut mentes nostrae coelestia alimenta percipiant, et inediae suae fastidium quo moriebantur vincant? Dicatur ergo: Si voluerit extendere nubes quasi tentorium suum, et fulgurare lumine suo desuper, cardines qumaris operiet. Per haec enim judicat populos, et dat escas multis mortalibus. Ac si aperte diceret: Si sanctos suos in ministerium praedicationis extendit, eorumque verba miraculis adjuvat, totius mundi limites ad fidem vocat, per quae et prius superbientes judicat, et post per verbum
Abbreviated transcription (Latin):
enim udicat ppłos. & dat escas multis mor¬
talib. Per hec nimirũ uerba p̃dicatoꝵ id
est guitas nubium. ꝑ hȩc fulgura miraculoꝵ.
ds ppłos iudicat: quia coꝵ corda territa
ad penitentiam uocat. Nam dum suꝑna
audiunt. dum mira oꝑa attendunt. mox
ad corda sua redeunt: & scse de ante actis
prauitatib affligentes eterna tormenta ꝑ¬
timescunt. S ꝑ easdem nubes ꝑ quas ter¬
ror infligitur etiã esca datur. quia magna
p̃dicatoꝵ dispensatio est. ut sic sciant suꝑ¬
bicutiũ mentes affligere. ut etiam afflictas
nouerint consolationis eloquio nutrire:
quatenus & peccantes de ȩternis suppliciis ter
reant: & pęnitentes de suꝑni regni gaudiis
pascant. Unde bene ipse dispensationis or¬
do seruatus est. ut ordinate heliu diceret qd̾¬
ꝑhas nubes prius iudicat ppłos & post modũ
res suos pͥus nos de praua actione corripiens
concutit: & post modum ꝑ spem consolatioiis
nutrit. Si cnum diuina dispensatio ꝑ has nu¬

Expanded text:
icat populos, et dat escas multis mortalibus. - Per haec, nimirum verba praedicatorum, id est, guttas nivium, per haec, fulgura miraculorum, Deus populos judicat, quia eorum terrore ad poenitentiam vocat. Nam, dum superna audiunt, dum mira opera attendunt, mox ad corda sua redeunt, et sese de anteactis pravitatibus affligentes, aeterna tormenta pertimescunt, sed per easdem nubes per quas terror affligitur, etiam esca datur, quae magna praedicatorum dispensatio est, ut sic sciant superbientium mentes affligere, ut etiam afflictas noverint consolationis eloquio nutrire, quatenus et peccantes de aeternis supreant, et poenitentes de superni regni gaudiis pascant. Unde bene ipse 863 dispensationis ordo servatus est, ut ordinate Eliu diceret qhas « nubes » prius « judicat populos, » et postmodum res suos prius nos de prava actione corripiens concutit, et postmodum per spem consolans nutrit. Si enim divina dispensatio per has nu
Abbreviated transcription (Latin):
brcum cepit alleluia resonare. Ecce quon¬
dam tumidus iam substratꝰ scõꝵ pedib ser-¬
uit occanus. eiꝰq barbaros motus quos ter¬
ren pͥncipes edomare ferro nequiuerant.
hos ꝓ diuina formidine sacerdotum ora
simplicib uerbis ligant. & qui cateruas pug¬
nantium infidelis nequaqͣm metuerat: iam
nunc fidelis humilium linguas timet. Quia
enim ꝑceptis celestib uerbis clarescentib qͦq
miraculis uirtus ei diuine cognitionis infun-¬
ditur. cuisdẽ diuinitatis terrore. refrenatur.
ut praue agere metuat. ac totis desideriis ad
cternitatis grãm ꝑuenire concupiscat. Unde¬

Expanded text:
braeum coepit Alleluia resonare. Ecce quonbraeum coepit Alleluia resonare. Ecce quondam tumidus, jam substratus sanctorum pedibus servit Oceanus, ejusque barbaros motus, quos terreni principes edomare ferro nequiverant, hos pro divina formidine sacerdotum ora simplicibus verbis ligant; et qui catervas pugnantium infinunc fidelis humilium linguas timet. Quia enim perceptis coelestibus verbis, clarescentibus quoque miraculis virtus ei divinae cognitionis infunditur, ejusdem Divinitatis terrore refrenatur, ut prave agere metuat, ac totis desideriis ad aeternitatis gratiam venire concupiscat. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
& quasi intuentes celum prius nubes aspicimꝰ.
quia ante bonoꝵ facta ammirando cernimus.
& post illa quȩ sunt celestia exꝑiendo penetra¬
mus. S quia nequaquã harum nubium id
est antiquoꝵ patrum uita nobis uirtusq pa¬
tesceret. nisi cam nubes aliȩ id est scĩ apłi lu¬
mine. suȩ p̃dicationis aperirent. adhas nu¬
bes quȩ p̃dicando mundum circueunt. sermo
redeat. & quid ꝑ illas dñs in mundo egerit

Expanded text:
Et quasi intuentes coelum prius nubes aspicimus, Et quasi intuentes coelum prius nubes aspicimus, quia ante bonorum facta admirando cernimus, et post illa quae sunt coelestia experiendo penetramus. Sed quia nequaquam harum nubium, id est antiquorum patrum, vita nobis virtusque patesceret, nisi eam nubes aliae, id est sancti apostoli lumine suae praedicationis aperirent, ad has nubes quae praedicando mundum circumeunt sermo redeat, et quid per illas Dominus in mundo egerit
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uult diuinitus ꝑcuti. a quo formidat occi¬
di: Cum ad pietatis atq humilitatis celsitu¬
dinẽ tendimus. p̃cedentiũ exemplis leuamur.
Quid enim dauid miscricordius. quid humiliꝰ
dici potest: Qui a rege repbo ꝓ uictoriis con¬
tamelias accepit. qui de manu hostili israheli¬
ticam gentẽ fortis cripuit. & tamen ipse ne
moriatur quasi debilis fugit. Qui & se clectũ
diuino iudicio & ꝑsccutorem suũ reꝓbum ag¬
noscit. & tam̃ cidem ꝑsecutori suo crebrȩ satis¬
factionis humilitate se subicit. Qui ꝑsecutoris
lanccam tollit. oram clamidis detruncat. atq
ad cacumen montis ꝓtinus ꝓperat. & uno cod̃cq
tempore. quia occidendi potestatem habuerit
cunctis quȩ spiritaliter appetimꝰ cxemplis p̃ce¬
dentium informamur. bene de his nubibus
dicitur. quȩ p̃texunt cuncta desuꝑ. More enim
nubiũ extensa suꝑ nos patrum uita tegimur.
ut ad fructum fecundi germinis infundamur.

Expanded text:
non vult divinitus percuti, a quo formidat occinon vult divinitus percuti, a quo formidat occidi? Cum ad pietatis atque humilitatis celsitudinem tendimus, praecedentium exemplis levamur . Quid enim David misericordius, quid humilius dici potest, qui a rege reprobo pro victoriis contumelias recipit, qui de manu hostili Israeliticam Gentem fortis eripuit, et tamen ne ipse moriatur, quasi debilis fugit? Qui et se electum divino judicio, et persecutorem suum reprobum agnoscit, et tamen eidem persecutori suo crebrae satisfactionis humilitate se subjicit. Qui persecutoris lanceam tollit, oram chlamydis detruncat, atque ad cacumen montis protinus properat, et uno eodemque tempore, quia occidendi potestatem habuerat, cunctis quae spiritaliter appetimus exemplis praecedentibus informamur, bene de his nubibus dicitur: Quae praetexunt cuncta desuper. More enim nubium extensa super nos patrum vita tegimur, ut ad fructum fecundi germinis infundamur.