comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
co sideriltõnẽ ⁊ trepidatõe maloꝵ : mare est a sinist̾s. Meror ex ꝯtẽpłoe
÷. expectõe bonoꝵ: mare c̃ adext̾s. Et erant eis inqͥt aq̃ qͣi pno miro
a dexts ⁊ a sinistͥs. qr in uno excludimꝰ ꝯcupiscñtiã. in alt̾o uitam᷑ ne¬
gsigũtiar: qr qui expectat p̃miũ extẽdit se ad mĩtũ. ⁊ qͥ metuit᷑
penam sollicite declinat culpam. Sciendum tñ qd cõpuncto timoris
est utiq tr̃ꝑe pͥor : sed̾ dig intate post̾ior. Post mult as enim penitñ¬
tie sac̾mias. tandẽ ad spen uenie reducinur. ⁊ iux aliq̃ñ multis s¬

Expanded text:
ne et trepidatione malorum, mare a sinistris; moeror ex contemplatione et exspectatione bonorum, mare est a dextris: et erant eis, inquit, aquae quasi pro muro a dextris et a sinistris. Sed in uno excludimus concupiscentiam, in altero vitamus negligentiam; quia, qui exspectat praemium, extendit se ad meritum, et qui metuit poenam, sollicite declinat culpam. Sciendum tamen quod compunctio timoris est utique tempore prior, sed dignitate posterior. Post multas enim poenitentiae lacrymas tandem ad spem veniae reducimur; et vix aliquando suspi
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ cõssentio si uoluero. Felix hõ est cui p̃sto est tum uolu̾it hr̃e filiũ
nec gͣlemcũq o dm̃. O qͣnta dignitas hoĩs : filium hũe deũ ma¬
iestatis. Andi siõ. ausculta o hõ. bandẽ erige spen. exhilara
paciẽ Si cõfunderis de prẽ tuo : confide tñ de filio tuo. Si er u¬
bescis in parente: exulta in ꝓse. Si contristaris in adã pͥmo : to¬
gͣtulare in adam scdõ. M aior hic ad erigendum : qͣm ille ad dei¬
tendum penillum eiectus aparadpso : ꝑistum głificandus
hõ iꝙͣ ⁊ hõis filius. uerũtñ qͥs ꝯnoscet illum. Quid putas .⁊ quen
dicunt hõmes esse ẜilium hõis: Respondeat petrꝰ unus ꝓ oĩb. Tues
dĩ patͥs. Res mira ⁊ ãmir atõe digna : ut unus idemq siffilius dĩ
iu̾i. ⁊ filiꝰ hoĩs morit᷑i. Norituri dicã an mortui : Nam si mortuũ
neg amꝰ. ⁊ illud qͣmͦ stabit qd̵ legimꝰ : In qͣcũq die comedĩs ex eo morte

Expanded text:
it habere filium, nec qualemcunque, sed Deum. O quanta dignitas hominis filium habere Deum majestatis! Audi, homo; ausculta, o homo! Tandem erige spem, exhilara faciem. Si confunderis de patre tuo, confide tamen de filio tuo. Si erubescis in parente, exulta in prole. Si contristaris in Adam primo, congratulare in Adam secundo. Major hic ad erigendum quam ille ad dejiciendum. Per illum ejectus a paradiso, per istum glorificandus hominis filius, verumtamen quis cognoscet illum? Quid putatis, quem dicunt homines esse filium hominis? Respondeat Petrus unus, pro omnibus:Dei Patris. Res mira, et admiratione digna ut unus idemque sit Filius Dei vivi, et filius hominis morituri, dicam, an mortui? Nam si mortuum negamus, quomodo illud stabit quod legimus? In quacunque die comederis ex eo, morte
Abbreviated transcription (Latin):
penit̃ntib destruit accũ tͣpitudinis. in ꝯu̾sis ꝯsensum uolupt at is
yn ꝓficient ib cõt ꝯdnũ fede delecratõis in ꝑft̃is qͥb dam matũ titibla¬
td̃is recte hic dicic. Uoꝵ dm̃ pit̾cidentis plammã igcnis. Sciendũ tñi
est. Ea sic̃ nullus in hac auit a hoc igne ꝑ fc̃e caret sic nulłus ẽ qͥ eñis
flãmam semꝑ sentiat. Quis enim fomitẽ pecc̃i hic plene destrueri
petns inel qͥs uni estu libidmnis sine scessatõe sutinut  oult
est iq hune agt̃nẽ sopire ⁊ eius fłamã excingue̾ Non ntigi in potista

Expanded text:
ensum voluptatis, in proficientibus contagium foedae delectationis, in perfectis quibusdam motum titillationis, recte hic dicitur: Vox Domini intercidit flammam ignis. Sciendum tamen est quia sicut nullus in hac vita hoc igne perfecte caret, sic nullus est qui ejus flammam semper sentiat. Quis enim fomitem peccati hic plene destruere potuit, vel quis unquam aestum libidinis sine cessatione sustinuit? Multum est itaque hunc ignem sop
Abbreviated transcription (Latin):
cr̃m q̃dan ꝓlas mentio.Di de eadem est uolunt as tua ⁊ noluntas pr̃is.
idem siliꝰ tuus ⁊ fułino pat̾s. Ueritas. sapĩa. nolincas. cor de ꝑ cipitur.
⁊ ex corde gen̾at᷑. s qͥ idem nis idẽ sapis̃ qd̾ pat̾: eunde i fisiuꝙ
habes qnẽ pat̾. miraris : Est adhuc qd̾ amplius mireris. sn te
est nerũ sis pat̾.an mater : an potiꝰ ntrũq pat̾ ⁊ mat᷑. ꝓotes
eur signe̾ iñ corde tuo ⁊ in corde asieno. Entellect u gagnitu
cõsensu ꝯcipit᷑ : affcũ nascit᷑. effectu mit̾cur. Qñ ueritatẽ incel¬

Expanded text:
ua et voluntas Patris, idem est filius tuus et Filius patris. Veritas, sapientia, voluntas corde concipitur, et ex corde generatur. Si igitur idem vis, idem sapis quod pater; eumdem Filium habes quem Pater. Miraris. Est adhuc quod amplius mireris. In te est utrum sis pater, an mater, an potius utrumque pater et mater. Potes eum gignere in corde tuo, et in corde alieno, et potes eum co
Abbreviated transcription (Latin):
oxpedica uelocitatẽ tͥbuit᷑. inqͣntũ ꝓuida. utilit̾ pamda qr edutum
reddit̃ inqͣntũ ust aiuicioꝵ uenena excinguit. Mułti in eo qd̾ uelo¬
cit̾ c̾runt. serpentes nõ accidunt sed nut̾unt: qr ex eoqd fortiter
cepunt. suꝑbia. nana gła. alusq huiusmodi. serpentes qualescunt
Alii aut̃ bonam in bonis oꝑib int̾ncõnẽ hñt : ⁊ inqͣnt̃ ualent. serp̃¬
tia uicioꝵ uenena mor tifaicare student. S dum modũ ⁊ cẽpꝰ in
nis studiis tene̾ nesoiunt: in demonũ infidias qͣi uenãtiũ laq̃¬
os incidunt. unde se uelut securos incaute crediderunt. Et isti g
qͣmuis heant c̃uinã uelocit acem. erubesscũt tñ hñe c̾uinã formi¬
dinem. qr cantum p̃cipites qͣnt̃ neloces nesciune. uel pociꝰ noli

Expanded text:
expedita, velocitatem tribuit; in quantum provida, utiliter pavidum, quia cautum reddit; in quantum justa, vitiorum venena exstinguit. Multi in eo quod velociter currunt serpentes non occidunt, sed nutriunt; quia ex eo quod fortiter agunt, superbia, vana gloria, aliisque hujusmodi serpentes convalescunt. Alii autem bonam in bonis operibus intentionem habent, et inquantum valent serpentina vitiorum venena mortificare student, sed dum modum et tempus in suis studiis tenere nesciunt, in daemonum insidias quasi venantium laqueos incidunt, unde se velut securos incaute crediderunt. Et isti quidem quamvis habeant cervinam velocitatem, erubescunt tamen habere cervinam formidinem; quia, tantum praecip
Abbreviated transcription (Latin):
S qͥs alius ħ erit nͥ ille spõssus forma p̃ fiłns hõinũ. qͥ pro incõꝑabili
pulcritudine ssua om̃ib se admirabilem ost̾ndit. ⁊ amabilem facit
Uultis inde̾ qͦm᷑ sit̃ oĩum dilectꝰ: Audite qͥd dicat de eo pat̃ eius. at¬
tendite qͥd̾ ꝓ eo clamet spõsa eius. uox pr̃is ad dilc̃m. hic ẽ falius me̾
Silectus: in gͦ mͥ bñ cõplacuis. Uoꝵ spõse de dilco. Aduro nos fili
ierłm. si inueni̾tis dilt̾m meum. ut annũtietis oi qr amore lang̃o.
Ec de angłis scͥptũ est. In quẽ desid̾a̾nt angłi ꝓspicere. Et item de
om̃ium. dilectꝰ singloꝵ Patet gͥ qr ueram dilestonem siõ sẽ qͥ huius
dilc̃i dibectõe nõ ardet. Audiuimus qͦrũ dilectus: Audiamꝰ adhuc
ad modũ uel ꝙͣtũ dilectus. Et dilectus inqͥt ꝙ̃admodũ srisius uricor¬
nium. S qͥd est ꝙ̃admodum filiꝰ unicornũ: An forte hoc gr enus
anim aliũ p̃cet̾is om̃ib diligit fecũ suũ: ut paratior sit umco¬

Expanded text:
speciosus prae filiis hominum, qui pro incomparabili pulchritudine sua omnibus se admirabilem ostendit, et amabilem facit? Vultis videre quomodo sit omnium dilectus? Audi quid dicat de eo Pater ejus; attende quod pro eo clamet sponsa ejus: vox Patris ad dilectum: Hic est filius meus dilectus in quo mihi bene complacui ; vox sponsae de dilecto. Adjuro vos, filiae Hierusalem, si inveneritis dilectum meum ut annuntietis ei, quia amore langueo ; et de angelis scriptum est: In quem desiderant angeli prospicere ; et item de omnium, dilectus singulorum. Patet ergo quia veram dilectionem non habet, qui hujus dilecti dilectione non ardet. Audivimus quorum dilectus, audiamus adhuc quemadmodum, vel quantum dilectus: Et dilectus, inquit, quemadmodum filius unicornium. Sed quid est quemadmodum filius unicornium? An forte hoc genus animalium prae caeteris omnibus diligit fetum suum, ut paratior sit unico
Abbreviated transcription (Latin):
laritatis sue oꝑa dilignt distinguit. ⁊ se in singłis de p̃sumpcõis an¬
datia rep̃hendit. Tunc aut̃ nicħ ampłius suꝑes n̾ ut igne ꝯpũctõis
uel flãma diuine dilconis eousq cõcremeturqͥusq oĩo h̾modi ar¬
rogantie uosuntas sopiat᷑. De ẜimͦ holocausto gͣ qͥdam adhuc cogita.¬
õnũ ciuis remanet I õĩo a nr̃a recordatõne ꝑire nõ debet qr ut¬

Expanded text:
laritatis suae opera diligenter distinguit, et se in singulis de praesumptionis audacia reprehendit. Tunc autem nihil amplius superest, nisi ut igne compunctionis, vel flamma divinae dilectionis eousque concremetur quousque omnis hujus arrogantiae voluntas sopiatur. De hujusmodi holocausto quasi quidam adhuc cogitationum cinis remanet, qui omnino a nostra recordatione perire non debet, quia ut
Abbreviated transcription (Latin):
place̾ pot̃ uiculus libani. inisi force diligñt᷑ cõminuat᷑. guẽadmodũ
decet iuctumã holocAusti: S qͦnã inqͥs mͦ illũ cõminui oportet :ͣ hoc
te moyses ꝙͣ ego melius docet᷑. Priꝰ illum iubet ꝑfrusta diuidẽ: p¬
ea suꝑpõitum flammis in cinerẽ redig̾e̾. Nuomado q̃so eũ subtiliũs
puluerem redigimiꝰ. Wiculus nr̃ in libano pascit᷑ si ualuntatẽ nrao
nõ nisi in reb honestis seqͥn᷑. Wiculũ nr̃m mactamꝰ. cũ obedĩe amo¬
re. õnen singlaritatẽ abdicamꝰ. Uiculum aut̃ nr̃m sadare est : de

Expanded text:
nisi forte diligenter comminuatur, quemadmodum decet victimam holocausti. Sed quonam, inquis, modo illum comminui oportet? Hoc te Moyses quam ego melius docet: prius illum jubet per frusta dividere, postea suppositum flammis in cinerem redigere . Quomodo, quaeso, illum subtilius pulverem redigimus? Vitulus noster in Libano pascitur, si voluntatem nostram non nisi in rebus honestis sequimur. Vitulum nostrum mactamus, cum obedientiae amore omnem singularitatem abdicamus, vitulum autem nostrum seca
Abbreviated transcription (Latin):
qui erant pꝰ pͥmũ sapsum qͥ pecc̃o restste̾ uolebant. Facile eoꝵ adu̾¬
sariꝰ de eis tͥumphabat. S misertꝰ dandẽ hõinũ. ueniens iufita¬
uit nos oriens ex alto. Uisicauit gͦ ⁊ fecit redemptõnẽ ꝓleb̾ sue
et erexit cormi salutis nob̃. in domo dauid pueri sui. Quia gͥ u
tñ cormi deinceps sederectũ portant. mortis qd̾ supplicia pacient̾ᷤ
colerant. s pecc̃a qͣiͣ qͦsdam anime hostes fortit̾ impugnãt. ut nõ
ꝙnec pecõm in mort ali corꝑe eoꝵ hinc ẽ qd̾ fiducialr psallant
dicẽtes illi a qͦ cornu acceꝑunt. In ce mimicos nr̃os uencilabimus
polleant qͥ nunc in uno fortit̾ pugnant. ⁊ głose nunc de hoste tͥ¬
umphant: ut tc̃ habeant gͦ sint. ⁊ a pecc̃o lib̾i. ⁊ ab oĩ pena securi.
nua pecc̃oꝵ ꝯfͣngam: ⁊ exalt abũt᷑ cornua iti. Uides gͦ qͦmͦ qͣnt᷑

Expanded text:
si qui erant post primum lapsum qui peccato resistere volebant, facile eorum advesi qui erant post primum lapsum qui peccato resistere volebant, facile eorum adversarius de eis triumphabat. Sed misertus tandem hominum visitavit nos Oriens ex alto. Visitavit ergo, et fecit redemptionem plebis suae; et erexit cornu salutis nobis, in domo David pueri sui. Quia igitur unum tantum cornu deinceps, sed erectum portant, mortis quidem supplicia patienter tolerant, sed peccata quasi quosdam animae hostes fortiter impugnant, ut non regnet peccatum in mortali corpore eorum. Hinc est quod fiducialiter psallunt dicentes ipolleant, qui nunc in uno fortiter pugnant et gloriose de hoste triumphant, ut tunc habeant quo sint a peccato liberi et ab omni poena securi, nua peccatorum confringam, et exaltabuntur cornua justi. Vides ergo quomodo quantum
Abbreviated transcription (Latin):
cͥco uere dilectus. qr ueracit̃ filius. ⁊ diligit᷑ ab eis ꝙ ad madũ filius
umanium : qr diligt̃ eum ꝙ̃ admodũ decet eos dilige̾ filium suum.
Cur aut̃. ios scͥpt᷑a ssc̾a unĩtor nes dic̾: rõ manis esta occurrit. hõ añ
pecc̃m gemmam forticudinẽ gͣi geminũ cornu accepit: qͥa ad nepel¬
sendum pecc̃m. ⁊ ad remouendũ ĩ commodũ gemina u̾ͥtute munitꝰ fui¬
U̾na fuit integ̾cas corꝑis : alia integritas m̃tis. Integͥtatẽ carnis acce
t sͣ miseriam: integͥtatẽ m̃tis cõtͣ maliciam. qllam ꝯͣ mortalitateq
istam ꝯͣmiqͥtatem. Congressus cum diabolo qr ꝑ neglig̾̃ntiã cecidit.
in ip̃o cassu diabolus unũ ei cornu excꝰ sit̃. alt̾um ei molmauit. Quia .4.
mortem hõ nulla rõne eintare pot̃. qͣi alt̾o cornu penitꝰ nudatut
est. S qr lib̾o arbit̾o penitꝰ pͥuari nõ potuit : dexterũ gͦdãmͦ cornu
nõ ꝑdidit. S tam̃ in qͣnt̃ inf̾matũ. intm̃ inclinatũ gerit. Et idcͥto

Expanded text:
lectus; quia veraciter filius, et diligitur ab eis quemadmodum filius unicornium, quia diligunt eum quemadmodum decet eos diligere filium suum. Cur autem eos Scriptura sancta unicornes dicit, ratio manifesta occurrit Homo ante peccatum geminam fora titudinem quasi geminum cornu accepit, quia ad repellendum peccatum et ad removendum in commodum gemina virtute munitus fuiuna fuit integritas corporis, alia fuit integritas mentis. Integritatem carnis accepit contra miseriam, integritatem mentis contra malitiam. Illam contra mortalitatem, istam contra iniquitatem. Congressus cum diabolo quia per negligentiam cecidit, in ipso casu diabolus unum ei cornu excussit, alterum ei inclinavit. Quia enim mortem homo nulla ratione evitare potest, quasi altero cornu penitus nudatus est. Sed quia libero arbitrio penitus privari non potuit, dextrum quodammodo cornu non perdidit; sed tamen inquantum infirmatum, in tantum inclinatum gerit, et idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
tõe psumiꝰ. suuc cedri qͣi de sibono suret . cũ de nr̃is opid conis
esonũ srastus se m̃ aloũ accollunt. Sub tasium cedroꝵ ueni. utis¬
ti desestabilit̾̃ se pascunt Ndum ꝓ adipiscendo scĩtatis nõie in tan¬
tis laborib nõ sasestunt. Et cõminuet eos tãꝙͣ iutulum sibans
⁊ dilectus quẽ ad modum filiꝰ ynicoranũ. Ergo nõ solum dñs ꝯminu¬

Expanded text:
esumimus. Tunc cedri quasi de Libano urgunt, cum de nostris operibus bonis elationum fastus se in altum attollunt. Sub talium cedrorum umbra vituli delectabiliter depascunt, dum pro adipiscendo sanctitatis nomine in tantis laboribus non lassescunt. Et comminuet eos tanquam vitulum Libani, et dilectus, quemadmodum filius unicor
Abbreviated transcription (Latin):
anumeratur ue uob qui cõfiditis in iutulo samatie qui
canto studio seruit is uoluntati ꝓpͥe In inde¬
ã uenistis. ut qͥd ad samariã descendistis. P¬
am uoluntatẽ c̾todientes ⁊ excusanteoꝰ. an
nescitis qr indi nõ coutunt᷑ samaritanis : pͥus
a scło uemientes ꝓp̾as uolunt at es ur̃as cõficentes
ampnabatis: nint ab illo pore feruore deficientes ꝓpͥas uo

Expanded text:
ratur. Vae vobis qui confiditis in vitulo Samariae, qui tanto studio servitis voluntati propriae. In Judaeam venistis, ut quid ad Samariam descendistis propriam voluntatem custodientes et excusantes? An nescitis quia Judaei non coutuntur Samaritanis? Prius a saeculo venientes proprias voluntates vestras confidentes damnabatis; nunc ab illo priore fervore d
Abbreviated transcription (Latin):
te qr ego sum u̾itas: ⁊ ego scio gr oĩs hoomẽdax. Parũ nãq iͥ de me¬
õ credo ut pote hõi mendaci: timẽs ne si meãpni udico. m̃tiatur
sibi ĩqͥtas. Tu rectiꝰ hoc facis qͥ uerax es: tu melius hoc poces qͥ m̾tas
es. Intret gͦ u̾tas in cormeũ. uerũ ꝯͣ me ꝑhibeat cestimoniũ: uer̃
de me ꝓfat indicium. ssudica me gͦ dñe : indica mͥ obsecͦ qͣł sũ dñe

Expanded text:
te, quia ego sum veritas; et ego scio, quia omnis homo mendax. Parum itaque mihi de meipso credo, utpote homini mendaci, timens ne, si meipsum judico, mentiatur iniquitas sibi. Tu rectius hoc facis qui verax es. Tu melius hoc potes qui veritas es. Intret ergo veritas in cor meum, verum contra me perhibeat testimonium, verum de me proferat judicium. Judica me ergo, Domine; indica mihi, obsec
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipm̃ ꝓ nob̾. factꝰ abediens pat̾ usq ad mortẽ. mortẽ aut̃ c̃cis
Attende q̃so magnicudinẽ hu̾iliatõis: ĩmensicatẽ act̾ cõnisebor¬
qͥso qͦm inclinari debeat. qͥ se ut uitulũ libani cõminui desiderat.
disꝑrima. inlissima: spõte sua. ẽ sine fulpa sustineat. nũqͣm hͦ dam̃
aliqͥs de sua uͥtute posse p̃sumat. speret hoc tñ
de pietate dñi. cui suppetit cum ualuit ꝯmi¬
nuere qͣslib cedros libani. Quociens iudis qͦs
sib pͥus de sua correptõe furentes. pꝰea in t̾bula¬
Talem ⁊ ce exhilie̾ oportet.si inf lecte̾ cupis rigorem cedri. ⁊ hũiliari
te uis iuyta formã hũilitatis xp̃i . S ip̃e te meliꝰ doces qͣm ego : audi

Expanded text:
usque ad mortem, mortem autem crucis. Attende, quaeso, magnitudinem humiliationis, immensitatem attritionis. Tordiat, quaeso, quomodo inclinari debeat qui se ut vitulum Libani comminui desiderat. Asperrima, vilissima, sponte sua, etiam sine culpa sustineat. Nunquam haec tamen aliquis de sua virtute posse praesumat. Speret haec tamen de pietate Domini, cui, suppetit cum voluerit comminuere quaslibet cedros Libani. Quoties ergo videris quoslibet prius de sua correptione furentes, postea in tribulatalem et te exhibere oportet si inflectere cupis rigorem cedri, et humiliari te vis juxta formam humilitatis Christi. Sed ipse te melius docet quam ego. Au
Abbreviated transcription (Latin):
s a libano de mõce umbroso ⁊ ꝯdenso : qͥa a summo celo eg̃.ssio eiꝰ ⁊ occͣsꝰ
eius usq ad sũmũ eiꝰ. ubi splend candor lucis ec̾ne. uñ eg᷑ diens tͣxit

Expanded text:
s a Libano, de monte umbroso et condenso; quia a summo coelo egressio ejus et occursus s a Libano, de monte umbroso et condenso; quia a summo coelo egressio ejus et occursus ejus usque ad summum ejus, ubi splen
Abbreviated transcription (Latin):
gͣentiã. s qͣi ad hũilitatis cꝰ todiam ħ se ꝑpeci fing̃. unde fit. ut cõtͣ
libidinẽ qͣi humilitatis custodem nõ euigilet. ⁊ hũilitatẽ putat. qd̾
se tͣpit fedari nõ timet. Et nescit qͣm sic decestabił suꝑbia. qd̾ in tan¬
ta put᷑ dine nõ se pectatorem. oz. adulterũ paulum repucet: qͣi cui d¬
tus sit angelꝰ sachane stimulus carnis sue ut eũ colafrret: ne eum
multitudo uͥtutũ. uel inagnictudo reuelonũ excollat. Fit q miro
ĩmo miserabili mod̾o ut sic suꝑbire. ut tñ luxuriare nõ desinat:sic
luxuriat ut tñ suꝑbire nõ desistat. Quis putas suffic̾ cõtere̾ cedros
libani: Et ut ãplius mireris : cõminuet ut uitłm̃ libani. Ue̾ ħ est mucatõ
dext̾e excessi. rigiorẽ cedri ꝯter̾e ad similitudinẽ uituli libani. ⁊ qͣmlib
cumida corda inclinare ad ymaginẽ humilicatis xp̃i. Quomͦ putas at¬
tritꝰ ẽ ꝑꝑ scelera nr̃a non ꝓpt̾ p̃cata sua. uit̾ulus ille singłaris ueri¬

Expanded text:
gentiam, sed quasi ad humilitatis custodiam, haec se perpeti fingit. Unde fit ut contra libidinem quasi humilitatis custodem non evigilet, et humilitatem putat, quod se turpiter foedari non timet, et nescit quam sit detestabilis superbia quod in tanta putredine non se peccatorem, sed alterum Paulum reputet, quasi cui datus sit angelus Satanae, stimulus carnis suae ut eum colaphizet, ne eum multitudo virtutum, vel magnitudo revelationum extollat. Fitque miro, imo miserabili modo, ut sic superbiat, ut tamen luxuriare non desinat; sicque luxuriet, ut tamen superbire non desistat. Quis, putas, sufficit conterere cedros Libani? Et ut amplius mireris: Comminuet, ut vitulum Libani. Vere haec est mutatio dexterae Excelsi, rigorem cedri conterere ad similitudinem vituli Libani, et quaelibet tumida corda inclinare ad imaginem humilitatis Christi. Quomodo putas, attritus est propter scelera nostra, non propter peccata sua. Vitulus ille singularis venien
Abbreviated transcription (Latin):
libani. Aluid ẽ cofuge cedros ⁊ aluud ẽ ꝯsringe cedros sibani sdeqͦ
enim in libani mõte crescũt: uł cͤsce̾ possũt ꝯm̃s cedri.sͤ alie cedr
crescunt in libano ⁊ alie in qͥlib mãte alio. Ribanꝰ candidato int̾pr̾
uis scire q̃ sit ista decandidatõ: Scoꝵ iustificatõ. ip̃a ẽ ooꝵ deałba¬
to. Ioħio apli ẽ ista sentñtia: nõ mea. Bissmũ inꝗt st iustificao¬

Expanded text:
Libani. Aliud est confringere cedros, et aliud est confringere cedros Libani. Neque enim in Libani monte crescunt, vel crescere possunt omnes cedri. Ergo aliae cedri crescunt in Libano, et aliae in quolibet monte alio. Libanus decandidatio interpretatur. Vis scire quae sit ista decandidatio? Sanctorum justificatio ipsa est, eorum dealbatio. Joannis apostoli est ista sententia, non mea: Byss
Abbreviated transcription (Latin):
dañ duusit mare rũbrum in diuisio nes.maris qde aque amare se
Salde: Qtuiꝰ gͥ rubrũ mare : nisi amaritudo penieñtie : Mare gͥ rubi
ei adhuc idinisum manet: q̃ nõ nisi exsola dãpnatois for midine
me̾ nouit. S mare dundit᷑. qñ ꝯpũcto geminat᷑ Amaritudinem
enĩ cordis t̃t geminat: qñ qͥs cõpunctõis flecũ alt̾nat e nt mado de¬

Expanded text:
divisit mare Rubrum in divisiones . Maris quidem aquae amarae sunt valde. Quid ergo Rubrum mare nisi amaritudo poenitentiae? Mare ergo Rubrum ei adhuc quasi indivisum manet, qui nonnisi ex sola damnationis formidine gemere novit, sed mare dividitur quando compunctio geminatur. Amaritudinem enim cordis t
Abbreviated transcription (Latin):
herbarum radices ⁊ q̃s iulissima ꝓ delicus summis cõputo. tãtũnꝰ
cet̾i nõ habeãt. gͣslib regum regũ epulas nauseo. si mecũ om̃eo in cõ¬
une ꝑticipant ⁊ ut gd sallicitat mentẽ meani. tot̾ũ tͥ plemꝰ ixponã
cor qͣm corpꝰ mag̃ defuc̃ uirtute exili. sendu exigno animꝰ cabescit. Ecce¬
cõcedo qr ntͦ tua exilis uel nulla. pͣdentia ꝑua: s uox dñi in uͥtute
uox dñi in anagnificẽcia. Recte qͣdẽ qͥ infͥmus est. desꝑat dł dua forcicu¬
ie: speret cñ de dño. qͥa uox dñi in uirtute. Qui sendu coarcatar.
nõ p̃sumat de sua prudẽcia.sensum aut̃ suum a dno dilatari postulet.
ha nox dñi in magaficẽtia . Postulet aut̃ in fide g̾idiget sapĩã. ab
eo qͥ dat om̃ib asfluẽt ⁊ nõ inꝑperat. Rali tomẽ ꝓusillus grex. douinꝰ¬

Expanded text:
radices, et quaeque vilissima pro deliciis summis computo, tantummodo caeteri non habeant: quaslibet regum epulas nauseo, si mecum omnes in communem participant, et ut quod sollicitat mentem meam totum tibi plenius exponam, cor quam corpus magis deficit, virtute exili, sensu exiguo animus tabescit. Concedo, quia virtus tua exilis, vel nulla; prudentia parva. Sed vox Domini centia. Recte quidem qui infirmus est desperat de sua fortitudine; speret tamen de Domino, quia vox Domini in virtute. Qui sensu coarctatur, non praesumat de sua prudentia; sensum autem suum a Domino dilatari postulet, quia vox Domini in magnificentia. Postulet autem in fide qui indiget sapientia, ab eo qui dat omnib
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd uolo nͥ ut ardeat: Ignem gͦ bonũ uenit accend̾e: ignẽ uͦ malũ
uenit extinguere sdcͥto ꝑ moy sen ꝓhibet. ne off̾ant ignẽ alienum
suꝑ altare suũ. De suo igne p̃cepit̃: ut semꝑ ardeat in altari suo.
Amat gͦ ignẽ suũ: adit aut̃ ignẽ alienũ Eqne suo ardebant qͥ di¬
bant. Nonne cor nr̃m ardens erat in nob̃: cũ log̃ret᷑ nab̃ in ina

Expanded text:
quid volo nisi ut ardeat? Ignem ergo bonum venit accendere, ignem vero malum quid volo nisi ut ardeat? Ignem ergo bonum venit accendere, ignem vero malum venit exstinguere. Idcirco per Moysen prohibet ne offerant ignem alienum super altare suum . De suo autem igne praecipit ut semper ardeat in altari suo. Amat ergo ignem suum, odit autem ignem alienum. Igne suo ardebant qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur nobis in via?
Abbreviated transcription (Latin):
exẽplo. in sua p̃sumptõe ꝯfundit᷑. ⁊ ab oĩ alticudine pͥstini tumoris
deicitur: pat et proculdubio. qd̾ dilectus iste cedros male rigide m̃tis
onf̾ngit. ⁊ cãꝙͣ intulũ libani. hoc est ad similitudinẽ sui cõminui
Rec̾te gͦ dicit᷑. Conminuet. Confͥnget dñs cedros libam. ⁊ cõminu¬
t eos.⁊. u.l. ⁊.d. q. filius unicornium. Sox dñi int̾cidñtis flam¬
mam ignis. Aliꝰ est ignis qͣnem uenit ihc int̾rãmict̾e: alius q̃m ue¬
nit̃ in t̾ra excingnere. De celo ueniens celestẽ ignẽ secũ detulit: ad
t̾ram ueniens t̾renũ ignẽ inuenit. Om̃is amor ignis esst: q nõ om̃it
amor bonus ẽ. Est amor licitꝰ: ⁊ amor illicꝰ. Et licitꝰ amor bonꝰ est: ⁊ qͥ
licitꝰ nõ est bonꝰ amor nõ ẽ. Amor qͣq bonꝰ ignis est bonꝰ. ⁊ amor malus
ignis ẽ malus. Egnis bonꝰ. iꝙnis caritatis: ignis malus ignis li¬
dinis. Ignis boniis erat. de gͦ ioħ̃es dicebat. ignẽ ueni mitte̾ in t̾rã :

Expanded text:
exemplo, in sua praesumptione confunditur, et ab omni altitudine pristini tumoris dejicitur, patet procul dubio quod dilectus iste cedros male rigidae mentis confregit, et tanquam vitulum Libani hoc est ad similitudinem sui comminuit. Recte ergo dicitur: Confringet Dominus cedros Libani, et confringet eosenit Jesus in terram mittere, alius quem venit in terra exstinguere. De coelo veniens, coelestem ignem secundum detulit. Ad terram veniens, terrenum ignem invenit. Omnis amor ignis est, sed non omnis amor bonus est. Est amor licitus, et est amor illicitus; et licitus amor bonus est, et qui licitus non est, bonus amor non est. Amor itaque bonus, ignis est bonus; et amor malus, ignis est malus. Ignis bonus, ignis charitatis, ignis malus, ignis libidinis. Ignis bonus erat de quo Jesus dicebat: Ignem veni mittere in terram, et
Abbreviated transcription (Latin):
ucatus.qui molsib uestiunt᷑. ⁊ epulant᷑ catidie splendide. Infemꝰ om̃ia
ꝑastidit ÷ ꝑmisus nona semꝑ ꝯcupisscit. Conun unio nẽ ĩq tenere qͦnꝰ

Expanded text:
educatus, qui mollibus vestiuntur et epulantur quotidie splendide. Infirmus omnia educatus, qui mollibus vestiuntur et epulantur quotidie splendide. Infirmus omnia fastidit, parvulus nova semper concupiscit.
Abbreviated transcription (Latin):
mundum relingre. hicum religionis assume̾: scito qr dñs maiesta¬
tis intonuit. d̾s maiestatis eoꝵ corda ꝑt̾ruit. Quando qͥs corꝑis mor¬
o. uel rerũ dampno cõpulsus de sere cagitur mas suas pͣnas.
agnosce qr dñs inconuit suꝑ aqͣs multas. Si gͥ sepe indisti alios cor
õpunctos alios corꝑe afflictos. lubricam uitã desere̾. ad ordinem
curre̾. resigiosse uiuere. ad antiq̃ iite luxꝰ nõ respicẽ. ⁊ qͥd ẽ gd̾ amplꝰ
timeas de ce qͥ multos cui similes te iudes in ma di p̃cessisse: Qui suꝑ
llos inconuit. qͥ illos ꝑt̾ruit. ⁊ in bono salidauit. fluctuadões m̃tis
tande̾ uix qnimatꝰ uerbis. nel exẽplis facio qd hortario. S si ꝓmitto
corꝑis mei st abilitatẽ. oportit utiq ⁊ tene̾ ꝯmumonẽ: S timeo in¬
firmitatẽ corꝑio. formido pusillammicatẽ cordis Sum tenim ĩt̾mꝰ
⁊ pusillus hõ. cener ⁊ delicatus. ntpoce incerra suauit̾ uiuentium

Expanded text:
ajestatis intonuit, Deus majestatis eorum corda perterruit; quando quis corporis morbo, vel rerum damno compulsus deserere cogitur vias suas pravas, agnosce quia Dominus intonuit super aquas multas. Si igitur saepe vidisti alios corde compunctos, alios corpore afflictos lubricam vitam deserere, ad ordinem currere, religiose vivere, ad antiquae vitae luxus non respicere, quid est quod amplius timeas de te qui multos tui similes te vides in via Domini praecessisse? Qui super illos intonuit, qui illos perterruit, et in bono solidavit, fluctuationes mentis tandem vix animatus verbis, vel exemplis, facio quod hortaris. Sed, si promitto corporis mei stabilitatem, oportet utique et tenere communionem, sed timeo infirmitatem corporis, formido pusillanimitatem cordis. Sum etenim infirmus et pusillus homo, tener et delicatus, utpote in terra suaviter viventium
Abbreviated transcription (Latin):
d.ẜ. ar̃. ꝙi fili estis libent facitis: si filn eẽ cupitis. oportet ut li¬
bet᷑ faciatis. Nse appareatis nacui in ꝯspectu dñi: ꝯfferte nõ qd̾lib
to itͣ filios ãnumer abr᷑ qͥ offent̃ dño filios arietũ. Neq enim qur
adhus seriuiꝰ est sufficit ad talẽ hostiam: magnũ sig̃dẽ ẽ ei.si pͥos¬
t offerre tͣture uel cosũbart Qm enim ad huc seruit sub timo¬
re. ⁊ dm̃ nõ tam diligit gͣm metuit : sibi suffice̾ indec᷑. dũ ñ¬

Expanded text:
rietum. Si filii estis, libenter facitis; si filii esse cupitis, oportet ut libenter faciatis. Ne appareatis vacui in conspectu Domini, afferte non quodlibet to inter filios annumerabitur qui offerunt Domino filios arietum. Neque enim qui adhuc servus est, sufficit ad talem hostiam, magnum siquidem ei est si possit offerre turturem sive columbam. Qui enim adhuc servit sub timore, et Deum non tam diligit quam metuit, sibi sufficere videtur dummo
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ cõsortiũ. ⁊ amͦ cũ impiis nõ sedebo. Nescio quo pacto. nicħsi
animũ delectat qͦmͦ ut głari q̃at : cũ tñ scͥptũ sit. głam meã alt̾i
dare uolens sibi soli sreseruat. Nec sufficiũt hõi cot bona nat᷑e. tot
clinare : dicẽs cũ adam. milier ꝙͣ dedisti mͥ decep̃me: putãs totũ
qd̾ pͣcat de carnis incio ꝓcede̾: ⁊ idc̾to auctori eiꝰ culpã qͥeã talẽ fec̃
espice̾. Ecõt᷑ aut̃ dona dei suis mĩtis assc̾bit: ⁊ exeis nõ illiꝰ cͦ don
me nõ delectat malũ ꝓximi. Uerũtñ ⁊ si nõd̾ ab affcũ meo
eradicare neqͥuerim amorẽ uane laudis. q̃m admod̾ me ꝓfecisse cͤdo
.ad odiũ malignantiũ. faciã qd̾ pot̾o. cum ĩpno nõ sedebo. S

Expanded text:
eorum consortium, et amodo cum impiis non sedebo Nescio quo pacto nihil sic eorum consortium, et amodo cum impiis non sedebo Nescio quo pacto nihil sic animum delectat, quomodo ut gloriari queat, cum tamen scriptum: Et gloriam meam alteri quam Deus dare nolens sibi soli reservat. Nec sufficiunt homini tot bona naturae, tot clinare, dicens cum Adam: Mulier quam dedisti mihi decepit me , putans totum quod peccat de carnis vitio procedere et idcirco in auctorem ejus culpam qui eam talem fecit respicere. Econtra autem dona Dei suis meritis ascribit, et ex eis non illius cujus dona me non delectat malum proximi! Verumtamen et si nondum ab effectu meo eradicare nequiverim amorem vanae laudis, quemadmodum me profecisse credo ad odium malignantium, faciam quod potero, cu
Abbreviated transcription (Latin):
offendo. Corripiã gͦ ne dm̃ offẽdam : nich ꝓ mea s ꝓrodĩ iniuria ulci¬
nda totũ saciam. ⁊ inmo sic illũ sͥ restituã. Quid enĩ : Proximũ cor.¬
riꝑe ⁊ eum castigare: hnõ est ꝓximo noce̾. s ꝓdesse uelle. Sic sepe apd̃
se loqͥt᷑ cogitatõ maligna. excecanit enĩeam masicia sua. ⁊ putat
iuĩ suũ amorẽ ẽẽ. ⁊ iniuria sua iusticiã exce̾. Conuenũt iͣq undiq ħꝰ¬
modi maligne cogitatõnes ad mentẽ: ⁊ putant eccl̃iam face̾ nõ ex̃citũ
ngͣ gare. Fingt̃ enim se ad obsegͥũ dĩ conuenire : nõ aut̃ suũ adiũ
ex̾ce̾ uelle. Quasi eni ex̃citũ ꝯg̾gat: qͥ se ad sui ultionẽ parat. S eccle¬
siam q̃dãmͦ cogitatõnũ multitudo facit. qͥ in obseqͥum di ꝯue mre
se fingit. Uerumcm iam facile illudo talẽ cõuẽcũ: q̃m odiui ecele
modũ testatꝰ sum de eccłia in alignãtiũ: facio tñ qd̾ possum. decłino

Expanded text:
injuria ulciscenda totum faciam, imo sic illum sibi restituam. Quid enim? proximum corripere, et eum castigare hoc non est proximo nocere, sed prodesse velle. Sic saepe apud se loquitur cogitatio maligna, excaecavit enim eam malitia sua, et putat odium suum amorem esse, et in injuria sua justitiam exercere. Conveniunt itaque undique hujusmodi malignae cogitationes ad mentem, et putant Ecclesiam facere, non exercitum congregare. Figunt enim se ad obsequium Dei convenire, non autem suum odium exercere velle. Quasi enim exercitum congregat qui se ad sui ultionem parat. Sed ecclesiam quodammodo cogitationum multitudo facit, quae in obsequium Dei convenire se fingit, verumtamen jam facile illudo talem conventum, quoniam audivi emodum testatus sum de ecclesia malignantium. Facio tamen quod possum: declino
Abbreviated transcription (Latin):
dictis. qͥd fadẽ quid desid̾ane debeamꝰ ag noste̾. Qualia ex se defideria
genuerunt  qͣlia oꝑa hr̃e studuerunt calia ⁊ noẜ in nob ꝙ ignere
ci cõtͥcõe cõtẽtur. Pro gemina hotia: duꝑlex dabrͣ stola pro stala
cor ꝑis. off̾te hostiã bone actõis: ꝓstosa m̃tis date hostiã pie deuotõis.
Iolice timẽ ooe qͥ occidunt corpꝰ ᷤ anime uero nõ hñt qͥd faciant et

Expanded text:
dictis quid facere, quid desiderare debeamus agnoscere. Qualia ex se desideria genuerunt, qualia opera habere studuerunt, talia et nos in nobis gignere ci contritione conteretur. Pro gemina hostia duplex dabitur stola. Pro stola corporis offerte hostiam bonae actionis, pro stola mentis, date hostiam piae devotionis. Nolite timere eos qui occidunt corpus, animae vero non habent quid faciant; et
Abbreviated transcription (Latin):
uas int᷑ metas nectitio ut appareat anida ⁊ solidet᷑ ꝓpositũ bone
nosunt atis : qr uox dñi suꝑ aguas. ꝓ si parũ creditis uerbis: c̾die
uel exĩplis. Ecce enim qͣntos iudes te ad religionẽ p̃cessisse. ⁊ or dins
rigorem̃ rigide tene̾. pͥus qͥdem instabiles ⁊ leues ⁊ tibi admodũ simi¬
les. nc̃ in ꝓposito stabiles. in bono cõstantes. pͥus ĩte uagos. studio
uanos : minc oͦ in disciplina rigados. in religione fũdatos. S qͦmͦ
Quid ẽ intonuit suꝑ aqͣs multas. insi ꝑt̾ruit m̃tes mnłciplicit̾¬
mare in aridam. Qui gͥ exficcauit in alus agͣs multas : ⁊ nõ pot̃ exsic¬
q̃ cũ uoluit suꝑ illos inconuit: In illis enim deus maiestacis into¬
nuit. t̾ribił insonuit. corda ꝑt̾ruit. ⁊ uoluntatẽ mut auit᷑. Tanta
Aut̃ ⁊ tã subita m̃tis mut ac̃o ad diuine natis conitruũ fc̃a ẽ : ut¬

Expanded text:
idetur propositum bonae voluntatis, quia vox Domini super aquas. Sed si parum creditis verbis, credite vel exemplis. Ecce enim quantos vides te ad religionem praecessisse, et ordinis rigorem rigide tenere, prius quidem instabiles et leves, et tibi admodum similes, nunc in proposito stabiles, in bono constantes: prius mente vagos, studio vanos, nunc vero in disciplina rigidos, in religione fundatos. Sed Quid est intonuit super aquas multas, nisi perterruit mentes multiplicit convertit mare in aridam. Qui ergo exsiccavit in aliis aquas multas, non potest exsicqui cum voluit, super illos intonuit? In illis enim Deus majestatis intonuit, terribiliter insonuit, corda perterruit, et voluntatem mutavit. Tanta autem et tam subita mentis mutatio ad divinae vocis tonitru
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑsmques pusius de nodoxie fedaũt: sanabo ntiq mt̃ ĩnocẽtes ma¬
niss meas. ⁊ satagam inqͣntũ pot̾o mũdare eas. Quociens enĩ ꝓ sordi¬
b aꝑui in ꝯspectu tuo defleo. manuũ mear̾ macłas. sac̾mar u̾da
dauit ᷑. Nmĩ mlt gͦ mũdas manꝰ hr̃e: studeat eas assiduis flecibus
mundare ꝙ ÷ qr hoc int̾ bonos meliꝰ agr᷑. qͣr exẽplio instrum. qͥñ
doetna erudimur quoꝵ orõib adiuuamur: lanobo ⁊ ego ñ int̾
qͥolib. s sauabo int̃ ĩnocñtes manꝰ meas. Scio qr illi innotẽtes ex

Expanded text:
el pulvis coenodoxiae foedaverit, lavabo utique inter innocentes manus meas, et satagam in quantum potero mundare eas. Quoties enim pro sordibus operum in conspectu tuo defleo, manuum mearum maculas lacrymarum unda uitur. Qui vult ergo mundas manus habere, studeat eas assiduis fletibus mundare. Sed quia hoc inter bonos melius agitur quorum exemplis instruimur, quorum doctrina erudimur, quorum orationibus adjuvamur. Lavabo et ego non inter quoslibet, sed lavabo inter innocentes manus meas. Scio quia ill
Abbreviated transcription (Latin):
mumiscula pauꝑũ nõ despice̾. Copłare agrũ ad agrũ : cõiũgere
uomũ ad domũ. Manus hr̃e ad p̃dandũ porrectas. ad dandũ aliꝙͥ
cõttas. oĩa acciꝑe mulla erogare. hospit asicatẽ nõ amare.: elemõ¬
sias defraudare. Monẽt dilacare fimbrias magniẜicari
philacteria : ext̾minare faciẽ. exc̃nde̾ orõnem: ut uideat᷑ ab ho¬
minib. ut audiat᷑ a cͣnseuntib. õmonẽ ad ppłm face̾. in publico

Expanded text:
ula pauperum non despicere, copulare agrum ad agrum, conjungere domum ad domum, manus habere ad praedandum porrectas, ad dandum aliquid contractas, omnia accipere, nulla erogare, hospitalitatem non amare, eleemosynas defraudare, monent dilatare fimbrias, magnificare phylacteria, extenuare faciem, extendere orationem, ut videatur ab omnibus, ut audiatur a transeuntibus, sermonem ad p
Abbreviated transcription (Latin):
modũ agit᷑ de cura corꝑis. cura suꝑflua. ⁊ de uãnicate uẽtisa¬
tur q̃tio uana: ⁊ suꝑ huuĩ iucili negotio cõsumit᷑ sepe dies ñ¬
tegra. o exꝑmento multo iam didici nõ crede̾ cõsibo uanicatis.
⁊ os hoc maxime ne apponerẽ tor ad cõsilia uana: nõ sedi cũ ꝯsilio ua¬

Expanded text:
modum agitur de cura corporis, cura superflua! et de vanitate ventilamodum agitur de cura corporis, cura superflua! et de vanitate ventilatur quaestio vana, et super hujusmodi inutili negotio consumitur saepe dies integra. Sed experimento multo jam didici non credere consilio vanitatis, et ob hoc maxime, ne apponerem cor ad consilia vana, non sedi cum consilio va
Abbreviated transcription (Latin):
dectinare studeo. cũ miꝗͣ ꝙ̾entib nõ intͦibo. Maligit atẽ auge
amare nõ possimi. ⁊ idc̾co odiui eccłiam malignantium. Fat̾i au¬
tem oportet qd̾ uerũ ẽ. qr ueniũt sepe ad m̃tẽ meam cogitatõ¬
nes mnume̾. ⁊ surgt̃ affectones młte. ⁊ sollicitãt me de c᷑a corus
⁊ suqqerũt multa de usib necͣcitis. cõueniũt ibi qͣi ad ꝯsulẽdũ
ueracit᷑ aut̃ ad decipiendũ. ⁊ cõgͣ gant᷑ cõsiliarii multi. ⁊ ꝯsib
tores nani. ĩmo decoptores ueri. cong̃gant᷑ aut̃ qͣi in cõsiliũ unĩ
⁊ qͣi ad ꝗrẽdũ cõsisium boñ. ⁊ dant᷑ in cõmune cõsilia multa.sed
mutilia ⁊ uana. qr ꝯsiłiũ uanitatis ẽ. ⁊ rot̃ eoꝵ cõsibiũ de uanica¬
te est . Guadent sume̾ uniũ ꝓpt̃ scomacũ. sompnũ extñde̾ ꝓpt̃
derebirũ. carnẽ foue̾ ne tabescat. corpꝰ recreare ne deficiat
ab stmẽtiam aliqͣntulũ relaxane. qͥeti parũꝑ indulge̾. Et in hũc

Expanded text:
eo, cum iniqua gerentibus non introibo. Malignitatem autem amare non possum, et idcirco odivi ecclesiam malignantium. Fateri autem oportet quod verum est, quia veniunt saepe ad mentem meam cogitationes innumerae, et surgunt affectiones multae, et sollicitant me de cura corporis, et suggerunt multa de usibus necessitatis. Conveniunt ibi quasi ad consulendum, veraciter autem ad decipiendum, et congregantur consiliarveri. Congregantur autem quasi in concilium unum, et quasi ad quaerendum consilium bonum, et dantur in commune consilia multa, sed inutilia et vana; quia concilium vanitatis est, et totum eorum consilium de vanitate est. Suadent sumere vinum propter stomachum, somnum extendere propter cerebrum, carnem fovere ne tabescat, corpus recreare ne deficiat, abstinentiam aliquantum relaxare, quieti parumper indulgere, et in hunc
Abbreviated transcription (Latin):
intremꝰ aut̃ intͣ scdm̃ ⁊ dabr᷑ nob̃. fnt᷑ pͥmũ namq qͣi mendicãtes
ianuam diuine reectoĩs elemosmnã postulamus intͧ scd̃m aut̃ admis¬
si. qͣi int᷑ porticũ dinitis recepti. qͣadam qͣi ciboꝵ resiqͥas accipientes: ꝓa
qͥddam de dñi suauitate gꝰtamus. Et st̃ multi usq hodie qͥ aptant dine
dulcedinis gustũ acciꝑe : qͥ tñ nolunt ħ̾uantatõ ꝙ debẽt pximuis
npend̾e̾. Dari sibi cupiũt : ip̃i tñ dare nolũt. ⁊ qͥd q̃so miqͥus  Et idcto
cũ migͣ gerẽtib nõ intͦibo: sciens qr s̃i pet̃nti nõ do petens ip̃e nõ acti¬
pio. ¶ꝑcumq gͦ cogit atõ uel q̃l affectõ suadeat n aiide appete̾ alie¬
na. quare retine ꝓpͥa. oĩno eam nõ audiõ ⁊ insi ea discussa ⁊ amoca.t

Expanded text:
um, et dabitur nobis. Intra primum namque quasi mendicantes ad januam divinae refectionis eleemosynam postulamus; intra secundum autem admissi quasi inter portam divitis recepti, quasdam quasi ciborum reliquias accipientes, parum quiddam de Domini suavitate gustamus, et sunt multi usque hodie qui optant divinae dulcedinis gustum accipere, qui tamen nolunt humanitatem quam debent proximis impendere. Dari sibi cupiunt, ipsi autem dare nolunt; et quid, quaeso, iniquius? Et idcirco cum iniqua gerentibus non introibo, sciens quia, si petenti non do, petens ipse non accipio. Quaecunque ergo cogitatio, vel quaelibet affectio suadeat mihi avide appetere aliena, avare re
Abbreviated transcription (Latin):
eqͥtatẽ pectat. Iracũdia ⁊ inuidia maliciã gen̾ant. malignitatẽ
inr̾lãmãt: qr dũ hec furit inlesione ꝓpͥa illa urit᷑ in felicitate
asiena. utͣq maliciosse agit . in eo qd̾ ꝓximi sui ħ in malo hylares
ilsa in bono tabescit. Ex cͥsticia siue suꝑbia impietas succenditur
que utͣq imꝑbo ausu. diuine bonitati deregare cõiĩcit᷑. Nam ac¬
pͥam. s dĩ iusticiã accusare int̃itur: ꝗd̾a illi d̾s ad eiꝰ correctõ ñ
⁊ qͣi qͣndam sp̃alium morbaꝵ medicinã ꝑat. illa ad eiꝰ cõtumeliã reco¬
q̃re nõ tͦpidat. Quid q̃so tam impiũ : gͥd au̾a pietate tã alienũ: Su¬
bia uero dum dona suis mĩtis uel uirib arrog at: qͣnt̾ in seẽ.gło¬
rificatoris głam euacuat ⁊ hoc ip̃m ꝙͣ impiũ sit qͥs digne destͥbit¬

Expanded text:
equitatem peccat. Iracundia et invidia malitiam generant, malignitatem inflammant. Quia dum haec furit in laesione propria, illa uritur in felicitate aliena. Utraque malitiose agit in eo quod proximi sui haec in malo hilarescit, illa in bono tabescit. Ex tristitia sive superbia impietas succenditur, quae utraque improbo ausu divinae bonitati derogare convincitur. Nam ac correctionem, et quasi quemdam specialium morborum medicinam parat, illa ad ejus contumeliam retorquere non trepidat. Quid, quaeso, tam impium, quid a vera pietate tam alienum? Superbia vero, dum dona suis meritis vel viribus arrogat, quantum in se est, glorificantis gloriam evacuat; et hoc ipsum quam impium sit q
Abbreviated transcription (Latin):
a ꝓsꝑari icos uero affligi ꝑmittit. gͣi qͣ malicie resist̾e̾ ñ passit uł
tõẽ decorq̃t: Quia enim qͥ iꝰtus ẽ iustꝰ eẽ nõ cͤditur : qͣi nultꝰ ip̃iꝰ s¬
siositas in suo decore ab ip̃ĩs nõ indet᷑. Fit nãq sepe. ut dũ ĩpii mala
ĩpugne faciãt: deũ res hũanas mĩme cͦare credant. Quales illi
ĩq irrident᷑. cũ de se ip̃is tam falsa. qͣm magina pͣsumũt: subsan¬
nant᷑ aut̃ cũ tam ꝓphana qͣm uana de dño ĩsana m̃te cõcipiunt.
Suas gͣi laudes. sed fassas andiunt: inqͣnt̃ de se magna. s minime
nera cͥdunt. dñm aut̃ qͣi deformẽ aspiciũt: qͣnidiu. de eo indigna
sentiunt. Maxime aut̃ malignis spitib hec sentñtia cõuenire

Expanded text:
stos vero affligi permittit, quasi qui malitiae resistere non possit, vel tione detorquet? Quia enim, qui justus est justus esse non creditur, quasi vultus ipsius speciositas in suo decore ab ipsis non videtur. Fit namque saepe ut dum impii mala impune faciant, Deum res humanas minime curare credant. Quales illi itaque irridentur, cum de seipsis tam falsa quam magna praesumunt. Subsannantur autem, cum tam profana quam vana de Domino insana mente concipiunt, suas quasi laudes, sed falsas audiunt in quantum de se magna, sed minime vera credunt. Dominum autem quasi deformem aspiciunt, quandiu de eo indigna sentiunt. Maxime autem malignis spiritibus haec sententia convenire
Abbreviated transcription (Latin):
bunt atẽ suã secñs in studũo spũasib qste q̃rit lautiores cibos ꝙ
ct̾i ⁊ uitulum suũ impinguat de feno carmeli. qlle ad stmẽ uoles
dodt nat᷑ comede̾ qd̾ cetiꝰ: uitłm̃ suũ nutt in pascuis libans. Nale
fortem cupit uestem meliorẽ: ille nsur pat sibi forte ħigũ hispi¬
diorem ut̾q pascua q̃rit or suo uitulo . o ħ de carmelo illede

Expanded text:
untur in studiis spiritualibus: iste quaerit lautiores cibos quam caeteri; vitulum suum impinguat de feno Carmeli. Ille abstinere volens, dedignatur comedere quod caeteri, vitulum suum nutrit in pascuis Libani. Iste forte cupit vestem molliorem: ille usurpat sibi forte prae caeteris habitum hispidiorem, uterque pascua quaerit suo vitulo: sed hic de Carmelo, ille de
Abbreviated transcription (Latin):
mus: ⁊ gͣlis ip̃e sit. uł potiꝰ qͣles nos t̃e credat. mentita defforaita.¬
te depmqimꝰ. Et licet subsannatẽ a nasi deductõe sp̃alr̾ dici uideat᷑.
recte tñ qlib labioꝵ. nasi iocłoꝵ faciei irrisoraa decorsio. subsan¬
natõ dr᷑. Iiridendo gͦ alt̾nis ꝓulc̾tudinẽ simulamꝰ. subsannado u̾o
lamiꝰ. subsãnando. nr̃am q̃ nulla ẽ simłamꝰ. Fuit gͦ ex hnuĩ simlãtõe ae
dissimlatõe. ut aliena de formĩtas deforanius appareat: ⁊ nr̃a for¬
mossitas formosior emineat. Quid gͥ aliud ẽ dñm suos ĩmcos irri¬
de̾. ꝙͣ eos ad ffortia q̃dam uł eciã magna agẽda relaxare. ⁊ in qͥb
possint ad cẽpꝰ ꝯͥ uel alus głosi apparere: Et t̾c qͣsdã qͣi ioꝵ laudes in
eoꝵ aurib loqͥt᷑ cũ ios id ag̾e ꝑmictat uñ suꝑba ntens eoꝵ ĩamt¬

Expanded text:
mus, et qualis ipse sit, vel potius quales nos esse credat, mentita deformitamus, et qualis ipse sit, vel potius quales nos esse credat, mentita deformitate depingimus. Et licet subsannatio a nasi deductione specialiter dici videatur, recte tamen quaelibet labiorum, nasi, oculorum, faciei, irrisoria detorsio, subsannatio dicitur. Irridendo igitur alterius pulchritudinem simulamus, subsannando vero lamus, subsannando nostram, quae nulla est, simulamus. Fit vero ex hujusmodi simulatione vel dissimulatione, ut aliena deformitas deformius appareat, et nostra formositas formosior emineat. Quid igitur aliud est Dominum suos inimicos irridere, quam eos ad fortia quaedam, vel etiam magna agenda relaxare, in quibus possint ad tempus sibi vel aliis gloriosi apparere? Et tunc quasdam quasi eorum laudes in eorum auribus loquitur cum eos id agere permittat unde superba mens eorum
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝑ t̾rã carnẽ. ꝑ celũ aĩam intelligimꝰ ⁊ ẽ adhuc aliud qd̾ ñ hus
nerbis aĩadũti debemus. Sciendum nãq q̃m ad illud diuinitatis
sus corꝑeꝰ admictit᷑. Dola anima g̃ ad similitudinẽ eiꝰ sc̃a ẽ. dĩne
sicuti nec hic sapĩam suã corꝑali̾ iuide̾ q̃rit. Quoniã gͥ sala aĩã
diunie claricatis lumine capax ẽ. ad qd sensꝰ corꝑeꝰ nũꝙͣ penetͣre
pot̾ merito in celo ħ ẽ in aĩa d̾s habitore asseritur. que eiꝰ in et̾¬
nũ ⁊ p̃sentia fruit᷑. ⁊ uisione lecat᷑. Quid gͥ mir̃ ssi deus aĩam
cõt᷑ hostes. deffendit : in qͣ in ec̃nũ hi̾tare elegit: Sic emĩ scͥpt̃ ẽ
nõ cimebo. si talẽ inħitatorẽ habuero. si talẽ ꝓcectorẽ muene¬
ro: to demũ int̾ hostes securꝰ eiꝰ infultare nõ creprdabo dicens. Q
nõ ẽ. ãplificãdo ei asscͥbimnus. ascͥbẽdo amplificamus. Subsannato uo
ẽ: q̃n in alicꝰ denotatõe nultũ nr̃m simulata deformitate tͣnssig᷑a¬

Expanded text:
si per terram carnem, per coelum animam intelligimus, est adhuc aliud quod in his verbis animadvertere debemus. Sciendum namque quoniam ad illud Divinitatis sus corporeus admittitur. Sola anima quae ad similitudinem ejus facta est, divinae rit. Quoniam igitur sola anima divinae claritatis capax est, ad quod sensus corporeus nunquam penetrare potest, merito in coelo, hoc est in anima, Deus habitare asseritur, quae ejus in aeternum et praesentia fruitur, et visione laetatur. Quid igitur mirum si Deus animam sibi contra hostes defendit, in qua in aeternum habitare enon timelio si talem habitatorem habuero, si talem protectorem invenero, tunc demum inter hostes securus in eis insultare non trepidabo, dicens: Qnon est amplificando ei ascribimus, ascribendo amplificamus. Subsannatio vero est quando in alicujus denotatione vultum nostrum simulata deformitate transfigura
Abbreviated transcription (Latin):
tãis. Sic ⁊ in ałiis uicus intelligi paõi. Opc̾met ĩq aliꝰ regnũ in
lnxurlosis: alius i gułosis. alius p̃sidet quãris. alnis iracũ dis.
hic pͥncipat᷑ iuidis pille dñata elatis. Quid igit᷑ aliud ẽ hͦmͦ regessͥ¬
mingẽ asier: nisi unãqrẽq in hoinũ ipugnatoe alut̃ adiuuare. Han
dni ad uno qͣsib gͥopiam in aliqͣd iutiũ deĩcit᷑ ex eoip̃o seꝑe ad resistẽ dũ
alus inf̾iior iuenit᷑. fieri enim solet ut qͥ ꝑ cplam gͣnat᷑. multo citiꝰ
multoq facilius ꝑ lũxiã inflaminet : Reges it aq sibi assistñt: qñ in
sim gͥ ad nos expugnandos op̃e fert̃.Principes in unũ cõueniũt. Ia gͥc¬

Expanded text:
tionis. Sic et in his aliis vitiis intelligi potest. Obtinet itaque alius regnum in tionis. Sic et in his aliis vitiis intelligi potest. Obtinet itaque alius regnum in luxuriosis, alius in gulosis, alius praesidet avaris, alius iracundis: hic principatur invidis, ille dominatur elatis. Quid igitur aliud est hujusmodi regesicem assistere, nisi unumquemque in hominum impugnatione alium adjuvare? Nam dum ab uno quolibet quispiam in aliquod vitium dejicitur, ex eo ipso saepe ad resistendum aliis infirmior invenitur. Fieri enim solet, ut qui per crapulam gravatur, multo citius, multoque facilius per luxuriam inflammetur. Reges itaque sibi assistuntsibi ad nos expugnandos opem ferunt. Principes in unum conveniunt, quia qui