comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mili gradu fidelis populi qmͣ imple¬
ri sublimitate. & decerius uiuere. &
districtus nidicari. sn ulti enĩ ñ quide
om̃s. s cam̃ multi cercum est nec latere
q̃unt p̃mulcitudine. nec p̃impuden¬
tia q̃runt. multi utiq libertatem in quã
uocati sunt moccasionem carnis uident᷑
dedisse. abstinences remedio nuptiali
& in om̃e deinceps flagitium effluentes.

Expanded text:
mili gradu fidelis populi, quam in clemili gradu fidelis populi, quam in cleri sublimitate et deterius vivere, et districtius judicari. Multi enim, non quidem omnes, sed tamen multi, certum est, nec latere queunt prae multitudine, nec prae impudentia quaerunt: multi utique libertatem, in qua vocati sunt, in occasionem carnis dedisse videntur, abstinentes remedio nuptiali, et in omne deinceps flagitium effluentes.
Abbreviated transcription (Latin):
illa pͥmoidia tam diina. & sꝑitalib
affluentem carismatib: xꝑianȩ reli¬
gionis ortum credere posset talia in
te aliquando posse reꝑiri: Ingredi¬
unt᷑ cum hac macła cab̾nacłm dei
uiuentis. inhabitant cum hac macła
multiplex accepturi: qd̃ ce cam gͣuissi¬
mas conscientias gerunt. & nichilomi¬
nus sese ingerunt in scũarium di. Gales
enĩ ñ mͦ non placant dm̃: s magis ir¬
ritant dum uident᷑ in coidib suis
dicere: non requiret. Irritant plane
& infensum reddunt sibi. uereor ne
& his quib eũ reppiciari debuerant.
Utinam mag̃ turrem inchoaturi seb̾e¬
ses computarent: ne forte sumptus ñ
habeant ad ꝑficiendum. Ytinam qui
continere ñ ualent ꝑfectionem temera¬
rie ꝓfiteri aut celibatui dare nomina
uererentur. Sumptuosissima siqͥde
turris est: ce uerbum gͣnde quod ñ om̃s
caꝑe possunt. Eĩsec aũ sine dubio me¬
lius nubere qͣm uri. & saluari in hu¬

Expanded text:
illa primordia tam divina, et spiritualibus illa primordia tam divina, et spiritualibus affluentem charismatibus christianae religionis ortum, credere posset, posse talia in te aliquando reperiri? 36. Ingrediuntur cum hac macula tabernaculum Dei viventis; inhabitant cum hac maculamultiplex accepturi, quod et tam gravissimas conscientias gerunt, et nihilominus sese ingerunt in sanctuarium Dei. Tales enim non modo non placant Deum, sed et magis irritant, dum videntur in cordibus suis dicere: Non requiret. Irritant plane et infensum reddunt sibi, vereor ne in his quibus eum propitiare debuerant. Utinam magis turrim inchoaturi, sedentes computarent, ne forte sumptus non habeant ad perficiendum. Utinam qui continere non valent, perfectionem temerarie profiteri, aut caelibatui dare nomina vererentur. Sumptuosa siquidem turris est, et verbum grande, quod non omnes capere possunt. Esset autem sine dubio melius nubere, quam uri; et salvari in hu
Abbreviated transcription (Latin):
uerit animũ tam abhominanda cu¬
pido. Numquid ñ olim cuitates ille
spurcitiȩ huius matres diuino p̃dam¬
natȩ iudicio ce incendio sunt delecȩ:
Numqͥd ñ gehennalis fłama moram
ñ sustinens execrabilem. illam p̾uenit
tollere nationem. qd̃ ipsius spirita¬
liter essent manifestata peccata pre¬
cedentia ad iudicium  Numquio ñ
ce ipsam ut pote conscĩam tantȩ con¬
fusionis tellurem absumpste ignis sul¬
phur &e sp̃c ꝓcellarum: Numqͥd ñ in
lacum horribilem solum om̃e redac¬
tum est: Amputata sunt ydrȩ capi¬
taquinq: s heu innumera surrexe¬
runt. Quis reedificauit urbes flagicii:
Quis turpitudinis menia dilatauit:
Quis extendit ꝓpagines uirulentas:
Ue ue inimicus hominũ sulphurei
illuis incendii reliquias infelices
circumquaq disꝑsit. execrabili illo
spurcissimaq resꝑsit. Heu genus e¬
lictum regale sacerdotium. gens sc̃a.
populus acquisitionis. quis int̾ tua

Expanded text:
verit animum tam abominanda cuverit animum tam abominanda cupido! 35. Nunquid non olim civitates illae, spurcitiae hujus matres, divino praedamnatae judicio, et incendio sunt deletae? Nunquid non gehennalis flamma moram non sustinens, exsecrabilem illam praevenit tollere nationem, quod ipsius specialiter essent peccata manifesta praecedentia ad judicium? Nunquid non et ipsam, utpote consciam tantae confusionis, tellurem absumpsit ignis, sulphur, et spiritus procellarum? Nunquid non in lacum horribilem solum omne redactum est? Amputata sunt hydrae capita quinque, sed heu innumera surrexerunt. Quis reaedificavit urbes flagitii? quis turpitudinis moenia dilatavit? quis extendit propagines virulentas? Vae, vae, inimicus hominum sulfurei illius incendii reliquias infelices circumquaque dispersit, exsecrabili illo spurcissimaque respersit. Heu! genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis, quis inter tua
Abbreviated transcription (Latin):
och reliquisset: olim iam sicut sodoma
subuersi ẽẽmꝰ. & sicut gormora simili¬
ter ꝑissemus. Bilatata siquidem ui¬
decur ȩcłia. ipse eciam deri sacratissimꝰ
meri. accessisse. Curritur passim ad
sacros ordines. & reuerenda ipsis quoq
sꝑib angłicis ministeria homines
app̃hendunt. sine reuerentia. sine
consideratione. Neq enĩ signũ regni
occupare cȩlestis: aut illius timent
imꝑii gestare coronam. in quib aua¬
ritia regnat. ambitio imꝑat. dñatur
suꝑbra. sed̃ec iniquitas. luxuria etiã
pͥncipatur: inquib a pessima forte
appareat intra parietes ab hominacio
fodiamus: ut indomo dei uideamus
horrendum. Siquidem pꝰ fornicationes.
pꝰ adulteria. pꝰ inccstus. ne ipse apud
aliquos ignominiȩ passiones & curpi¬
tudinis oꝑa desunt. Ytinã non fierent
nec apłm scribere hec. nec nos dicere
oporteret: utinã nec dicentib crede¬
retur. qd̃ humanũ aliquando occupa¬

Expanded text:
oth reliquisset, olim jam sicut Sodoma oth reliquisset, olim jam sicut Sodoma subversi essemus, et sicut Gomorrha similiter periissemus. Dilatata siquidem videtur Ecclesia; ipse etiam cleri sacratissimusmeri 493 accessisse. Curritur passim ad sacros Ordines, et reverenda ipsis quoque spiritibus angelicis ministeria homines apprehendunt sine reverentia, sine consideratione. Neque enim signum regni occupare coelestis, aut illius timent imperii gestare coronam, in quibus avaritia regnat, ambitio imperat, dominatur superbia, sed et iniquitas, luxuria etiam principatur: in quibus et pessima forte appareat intra parietes abominatio, fodiamus , ut in domo Dei videamus horrendum. Siquidem post fornicationes, post adulteria, post incestus, nec ipsae quidem apud aliquos ignominiae passiones et turpitudinis opera desunt. Utinam non fierent nec Apostolum scribere haec , nec nos dicere oporteret! utinam nec dicentibus crederetur, quod humanum aliquando occupa
Abbreviated transcription (Latin):
Compunctionis lacͥmas nesciens leta¬
tur mag̃ cum male secerit: & in pessi
mis reb exultat. Nimirũ unus eoꝵ
ẽ quib dñs ait. Ye uobis qui ridetis
nunc: quia flebitis. Pecuniam ñ iusti¬
ciam concupiscit. ocłi eius omẽ subli¬
me uident. insatiabiliter esurit digni¬
tates: głam sitit humanã. Proculab
eo miset̃iȩ uscera seiure potiuis ce ꝙy¬
rannũ exhibere lecatur: questum estimat
piecatem. Quid de mundicia cordis lo¬
quar: Utinam ñ illud obliuiom dedis¬
set tamꝗͣ mortuus acorde: utinam ñ es¬
set columba seducta ñ habens cor. Uti¬
nam eẽt quod uel deforis ẽ mundum.
nec eaque corporalis est maculata tu¬
nica inueniretur ut obediretur uel i
hac parte dicenti. mundamini qui
fertis uasa dñi. Non accusamꝰ uniuer¬
sitatem: s nec uniuersitatem possumꝰ
excusare. Reliquit sibi dñs multami¬
bia. Alioquin nͥ eoꝵ nos excusaret ui¬
sticia. & illud nob̾ semen scm dñs saba¬

Expanded text:
Compunctionis lacrymas nesciens, laetaCompunctionis lacrymas nesciens, laetatur magis cum male fecerit, et in rebus pessimis exsultat. Nimirum unus eorum est, quibus Dominus ait: Vae vobis qui riaetis nunc, quoniam flebitis . Pecuniam, non justitiam concupiscit; oculi ejus omne sublime vident. Insatiabiliter esurit dignitates, gloriam sitit humanam. Procul ab eo misericordiae viscera: saevire potius et tyrannum exhibere laetatur; quaestum aestimat pietatem. Quid de munditia cordis loquar? Utinam non illud oblivioni dedisset tanquam mortuus a corde! utinam non esset columba seducta non habens cor! utinam esset quod vel deforis est mundum, nec ea quae corporalis est maculata tunica inveniretur, ut obediret vel in hac parte dicenti: Mundamini, qui fertis vasa Domisitatem, sed nec universitatem possumus excusare. Reliquit sibi Dominus multa millia. Alioquin nisi eorum nos excusaret justitia, et illud nobis semen sanctum Dominus saba
Abbreviated transcription (Latin):
sibi usurpare gradus. & nomina ñ ue
res pacis ut pecc̃a popłi comedant. m̃ti¬
untur. Uequi ambulantes in carne
deo placere ñ possunt: & placare uelle
presumunt. xxuii.
on miramur fratres quicumq p̃sen¬
tem statũ ȩcłiȩ miseram᷑. ñ miram
deradice colubri regulum orientem.
Non unꝗͣ miramur si uindemiat ui¬
neam dñi qui institutã adnõ p̃tergre¬
ditur uiam. Impudent̾ enĩ pacifici
gradũ &e filii dei uices. occupat homo
qui nec pͥmam quid̃em adhuc uocem
dñi ad cor reuocantis audiuit: aut si qñ¬
do forsitan cepit audire resiliens sugit
ad folia ut absconderetur ineis. Propt̾ea
nundũ peccare quieuit: s longam adhuc
trahit restem. necdum factus est uir
uidens pauꝑtatem sꝑc sui. s dicit: qr
diues sum &e nullius egeo. cum sit cecꝰ
& nudus & miser &e miserabilis. Nich̃
illi de spu mansuetudinis. quo p̾occu¬
patos in delicto possit instruere. consi¬
derans se ipsum ne ce ipse tempcetur.

Expanded text:
sibi usurpare gradus et nomina non vesibi usurpare gradus et nomina non veres pacis, ut peccata populi comedant, mentiuntur. Vae qui ambulantes in carne, Deo placere non possunt, et placare velle praesumunt. 33. Non miramur, fratres, quicunque praesentem statum Ecclesiae miseramur; non miramur de radice colubri regulum orientem. Non miramur, si vindemiat vineam Domini, qui institutam a Domino praetergreditur viam. Impudenter enim pacifici gradum et filii Dei vices occupat homo, qui nec primam quidem adhuc vocem Domini ad cor revocantis audivit: aut si quando forsitan coeperit audire, resiliens fugit ad folia, ut absconderetur in eis. Propterea necdum peccare quievit, sed longam adhuc trahit restem: necdum factus est vir videns paupertatem suam, sed dicit, quia dives sum, et nullius egeo, cum sit pauper, et nudus, et miser, et miserabilis. Nihil illi de spiritu mansuetudinis, quo praeoccupatos in delicto possit instruere, considerans seipsum, ne et ipse tentetur.
Abbreviated transcription (Latin):
&ego ñ uocaui eos. Unde tantus p̾la¬
tionis ardor: unde ambitionis impu¬
dentia tanta: unde tanta uesania pre-¬
sumptionis humane: Audeat ne ali¬
quis nr̃m t̾reni cuiuslibet reguli ñ pre¬
cipiente aut̃ ꝓhibente eo occupare mi¬
nisteria. p̃riꝑe beneficia. negotia dis¬
pensare: Neccu dm̃ putes. quȩ in mag¬
na domo sua auasis irȩ aptis interitũ
sustinet appbare. multi quidem ue¬
nunt s considera quis uocetur: ordi¬
nẽ ipsum dñici sermonis attende. Bea¬
ti inquit mundo corde: qm̃ ipsi dm̃ ui¬
debunt. Ac deinde. Beati pacifici: qm̃
filii dei uocabuntur. Mundicordes utiq
s qd̾ multis. Pecre inquit amas me:
Dñẽ cuscis quia amoce. Pasce oues meas.
Quando em̃ sic amatas oues cõmitteret.
ñ amanti:. Nimirũ hoc queritur int̃
dispensatores ut fidelis quis inuemiãt.
Ne ministris infidelib qui necdũ recon¬
ciliati reconciliationis alienȩ negocia
quasi homines qui iusticiã fecerint
arripiunt. Uefiliis irȩ qui pacificoꝵ

Expanded text:
ego non vocavi eos . Unde tantus praelationis ardor, unde ambitionis impudentia tanta, unde vesania tanta praesumptionis humanae? Audetne aliquis vestrum terreni cujuslibet reguli, non praecipiente aut etiam prohibente eo, occupare ministeria, praeripere beneficia, negotia dispensare? Nec tu Deum putes, quae in magna domo sua a vasis irae aptis in interitum sustinet, approbare. Multi quidem veniunt, sed considera quis vocetur. Ordinem ipsum dominici sermonis attende. Beati, inquit, mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt: ac deinde, Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Mundicordes utique quod multis. Petre, inquit, amas me? Domine, tu scis quia amo te. Pasce, ait, oves meas . Quando enim sic amatas oves committeret non amanti? Nimirum hoc quaeritur inter dispensatores, ut fidelis quis inveniatur. Vae ministris infidelibus, qui necdum reconciliati, reconciliationis alienae negotia, quasi homines qui justitiam fecerint, apprehendunt. Vae filiis ir
Abbreviated transcription (Latin):
ilioli quis demonstrauit uobis
fugere ab ira uentura: Nemo enĩ
mag̃ iram merecur. qm amicum si¬
mulans mimicus. Iuda osculo filiũ
hominis tradis. homo unanimis qui
simul cum eo dulces capiebas cibos.
qͥi paraxide manũ pariter intinxisti:
Non ẽ tibi pars moratione quã ort ãs
patrem &e dicit: pater ignosce ilsis. d
nesciunt quid faciunt. Ue uob̾ qui
clauem tollitis ñ scientiȩ solum. sed
auetoriratis. nec ipsi int̾ftis ce multipli¬
citer impeditis quos introducere de¬
buistis. Gollitis enĩ ñ accipitis claues

Expanded text:
ilioli, quis demonstrabit vobis fugere a ventura ira? Nemo enim magis iram meretur, quam amicum simulans inimicus. Juda, osculo tradis Filium hominis, homo unanimis, qui simul mecum dulces capiebas cibos, qui in paropside manum pariter intinxisti! Non est tibi pars in oratione, qua orat ad Patrem et dicit: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Vae vobis qui clavem tollitis non scientiae solum, sed et auctoritatis! nec ipsi introitis, et multipliciter impeditis quos introducere debuistis. Tollitis enim et non accipitis claves.
Abbreviated transcription (Latin):
ec inmerito sane mundus hic po¬
situs in maligno uana ꝓmissione
deludit animas ꝓpͥe conditionis. ce no¬
bilitatis oblitas. quas ñ pudeat porcis
in minist̾io subuigari in desiderio so¬
ciari nec si cñ infelici edulio saciari.
Unde enĩ hec tanta pusillanimitas ec
abiectio eam miserabilis ut egregiacre¬
atura capax ȩt̾nȩ beatitudinis ce głȩ
magnidi: utpoce cuius sit inspiratio¬
ne condita similicudine insignita.
cruore redempta. fide docata. spũ ad¬
optata. miseram ñ erubescat. sub pu¬
tredine accorporeoꝵ sensuum seruitu¬
tem: Merito plane neeos quide app̃¬
hendere potest qui talem deserens spon¬
sum. cales sequitur amatores. Mertto
siliquas esurit & ñ accipit: qui porcos
pascere maluit qͣm pat̾nis epulis
saciari. Insanus siquidem labor pas¬
cere sterilem quȩ ñ parit: & uiduȩ
benefacere nolle omittere curã corde.
&e curam carnis agere in desiderio. im
lo post uermiũ esca futurũ. nullatenꝰ
dubitatur. Nam ee seruire mamone

Expanded text:
ec immerito sane mundus hic positus in maligno, vana promissione deludit animas propriae conditionis et nobilitatis oblitas, quas non pudeat porcis in ministerio subjugari, in desiderio sociari, nec sic tamen infelici edulio satiari. Unde enim haec tanta pusillanimitas et abjectio tam miserabilis, ut egregia creatura, capax aeternae beatitudinis et gloriae magni Dei, utpote cujus sit inspiratione condita, similitudine insignita, cruore redempta, fide dotata, spiritu adoptata, miseram non erubescat sub putredine hac corporeorum sensuum gerere servitutem? Merito plane ne eos quidem apprehendere potest, quae talem deserens sponsum, tales sequitur amatores. Merito siliquas esuriit, et non accepit qui porcos pascere maluit, quam paternis epulis satiari . Insanus siquidem labor pascere sterilem quae non parit, et viduae benefacere nolle: omittere curam cordis, et curam carnis agere in desiderio: implo post vermium esca futurum nullatenus dubitatur. Nam et servire mammona
Abbreviated transcription (Latin):
sustulerunt. Nunc enĩ reficimur
panib istis. cũ iocunda medita¬
tione beatã spem ruminamus:
donec ueniat cũ iam ñ de spe. sed
de re ipsa & exhibitione gauden¬
tes: quasi plenas sportas reciꝑe
ꝓ panib singulis mereamur:¬

Expanded text:
sustulerunt . Nunc enim reficimur sustulerunt . Nunc enim reficimur panibus istis, cum jucunda meditatione beatam spem ruminamus: donec veniat, cum jam non de spe, sed de re ipsa et exhibitione gaudentes, quasi plenas sportas recipere pro panibus singulis mereamur
Abbreviated transcription (Latin):
Ganta itaq futura credenda est.
corpoꝵ leuitas &e agilitas beatoꝵ.
ut possint si uelimus absq omĩ
mora seu diffictltate ipsam quo¬
q cogitationũ nr̃arum sequi ad om¬
na uelocitatem. Etͥo ultra deest
ad ꝑfectam corporis beatitudinẽ:
Sola utiq pulcͥcudo. Hanc ꝑfectiˢ¬
simã habituri. ñ immerito pos¬
sumꝰ attribuere ei parti. quã habe¬
mꝰ abigne. Saluatorem enĩ expec¬
tamꝰ ut ait apłs: qui reformabit
corpꝰ humilitatis nr̃e configuratũ
corpori claritatis suȩ exhibens qd̾̃
pollicitꝰ est: qm̃ fulgebunt iusti
sicut sol in regno patris eoꝵ. Sic gͦ
replebit animas nr̃as deus. cũ fue¬
maiestate eius om̃is terra nr̃a: cũ
fuerit corpꝰ immortale impassibi¬
le.agile. configuratũ deniq cor¬
pori claritatis suȩ. Et uide ne for¬
te isti sint septem panes: quib qua¬
tuor hominũ milia saluator legit᷑
saciasse: ex quib eiusdem numeri
sportas plenas apłi reseruandas

Expanded text:
Tanta itaque futura credenda est Tanta itaque futura credenda est corporum levitas et agilitas beatorum, ut possint, si velint, absque omni mora seu difficultate ipsam quoque cogitationum nostrarum sequi ad omnia velocitatem. Quid ultra deest ad perfectam corporis beatitudinem? Sola utique pulchritudo. Hanc perfectissimam habituri, non immerito possumus attribuere ei parti, quam habemus ab igne. Salvatorem enim exspectamus, ut ait Apostolus, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae , exhibens quod pollicitus est, quoniam fulgebunt justi sicut sol in regno Patris eorum . Sic ergo replebit animas nostras Deus, cum pemajestate ejus omnis terra, cum fuerit corpus incorruptibile, impassibile, agile, configuratum denique corpori claritatis suae. Et vide ne forte isti sint septem panes, quibus quatuor hominum millia Salvator legitur satiasse, e quibus ejusdem numeri sportas plenas apostoli reservandas
Abbreviated transcription (Latin):
habitet gła etiam in terra nr̃a. &
iuxta alium ꝓpħam. repleatur
maiestate d̾ni om̃is t̾ra: quatuor
sunt querenda. quẽ nimirum con¬
stat exelem̃tis. quatuor ẽẽ compac¬
tũ. Nec mireris qd̃ plurib indige¬
re uidetur. quimiser est cũ & in
psalmo legeris dicente ꝓpħa. siti¬
uit inte anima mea qm multipli¬
citer tͥ caro mea. Habeat gͦ terra
nr̃a immortalitatem: ne iam time¬
at denuo sempuluerem redigend̾a.
Resurgens enĩ coͣpus nr̃m iam ñ
moritur: mors illi ultra ñ dñabit᷑.
Sed quid ꝓderit si forte contingat
inȩternũ uiuere cum miseriis
& erumnis passibilitatis huius. qua
nimirũ incessanter corruptibile
hoc corpus affligitur: &e si ñ semel
utiq semꝑ moritur. Habebit cer
te aliquando omĩmodam impas-¬
sibilitatem: ab humorib enĩ in¬
ordinatis causas aiunt ꝓcedere
passionũ. Sed iam desiderat cor¬
quã nimirũ habet ex aere portio¬
nẽ: ne uel ipso onere sit molestũ.

Expanded text:
habitet gloria etiam in terra nostra , et habitet gloria etiam in terra nostra , et juxta alium prophetam repleatur majestate Domini omnis terra , quatuor sunt quaerenda, quem nimirum constat ex elementis quatuor esse compactum. Nec mireris quod pluribus indigere videtur qui miserior est, cum et in psalmo legeris, dicente Propheta: Si tivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea! Habeat ergo terra nostra immortalitatem 1038, ne jam timeat denuo se in pulverem redigendam. Resurgens enim corpus nostrum jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur. Sed quid proderit, si forte contingat in aeternum vivere in miseriis et aerumnis passibilitatis hujus, qua nimirum incessanter corruptibile hoc corpus affligitur; et si non semel, utique semper moritur? Habeat certe etiam aliquando omnimodam impassibilitatem. Ab humoribus enim inordinatis causas aiunt procedere passionum. Sed jam desiderat coream nimirum quam habet ex aere portionem, ne vel ipso onere sit molestum.
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiam beatificare aĩam pot̾.
Cum gͦ repleuerit ds̃ concupiscibi¬
le nrm̃ iusticia: quicqͥd respuere
debet anima respuet: quicquid
debet concupiscere concupiscet.
& ex omĩb his mag̃ appetet. qd̾ ma¬
gis fuerit appetendum. Merito
deniq concupiscibili nr̃o iusti¬
ciam attribuimꝰ: ex quo nimi¬
rũ aut iusti auit iniusti reputa¬
mur. Iam uͦ qd̾ dicitur in nob̾
irascibile cũ repleuerit illud
d̃s. ꝑfecta erit in nobis tnͣquilli¬
tas: & insũmam iocunditatem
atq leciciam replebitur pace diui
quantũ sane ad animã spectat
beatitudo consistit: quando scien¬
tia iam ñ inflabit. ꝓpter iusticiam.
iã ñ constristabit ꝓpt̾ leticiam: ut
cesset ꝓuerbium illitd. qui apponit
scientiam apponit & dolorem: qnͣdo
iusticia nec indiscreca erit ꝓpter
scientiam. nec onerosa ꝓpt̾ leciciam.
ter scĩam. nec impura ꝓpt̾ iusticiã.
Sed in his omĩb nichil adhuc exte¬
rior homo nr̃ accepit. Ipsigͦ ut in¬

Expanded text:
justitiam beatificare animam potest. justitiam beatificare animam potest. Cum ergo repleverit Deus concupiscibile nostrum justitia; quidquid respuere debet anima, respuet; quidquid debet concupiscere, concupiscet: et ex omnibus id magis appetet, quod magis fuerit appetendum. Merito denique concupiscibili nostro justitiam attribuimus, ex quo nimirum aut justi, aut injusti reputamur. Jam vero quod dicitur in nobis irascibile, cum repleverit illud Deus, perfecta erit in nobis tranquillitas, et in summam jucunditatem atque laetitiam replebimur pace divinquantum sane ad animam spectat, beatitudo consistit: quando scientia jam non inflabit propter justitiam; jam non contristabit propter laetitiam, ut cesset proverbium illud: Qui apponit scientiam, apponit et dolorem : quando justitia nec indiscreta erit propter scientiam, nec onerosa propter laetitiam: ter scientiam, nec impura propter justitiam. 6. Sed in his omnibus nihil adhuc exterior homo noster accepit. Ipsi ergo, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
se ñ aliis fruitur. sed semet ipso.
am uͦ quemadmodũ innobis
habendus sit: & hoc uł ex par¬
te possumꝰ cogitare. Constat e¬
t̃n ammarũ triplicem esse na¬
turã: unde & sapientes mundi
eẽ tradiderunt. Quã utiq tri¬
plicem uim animȩ ipsa quoq
natura &e cotidiana exꝑim̃ta
nos docent. Porro quẽ admodũ.
circa rationale nr̃m & scientia &
ignorantia constat. tamqͣm habi¬
tus &e pͥuatio: sic & circa concupisci¬
bile desiderium & contemptus. &
circa id qd̾ dicitur irascibile & letici¬
a pariter & ira uersatur. Imple¬
bit gͦ d̾s rõnale nr̃m luce sapienti¬
ȩ. tta ut penitꝰ nichil nobis desit
in ulla scientia: implebit concu¬
piscibile nr̃m fonte iusticiȩ. ut
omĩno desideremus eam. & ea pe¬
nitus repleamur: sic̃ scͥptum est.
beati qui esuriunt & sitiunt iusti¬
ciam: qm̃ ipsi saturabunt᷑. Nulla
enĩ alia res implere potest deside¬
rium animȩ: nulla alia preter

Expanded text:
se non aliis fruitur, sed semetipso. 5. se non aliis fruitur, sed semetipso. 5. Jam vero quemadmodum in nobis habendus sit, et hoc vel ex parte possumus cogitare. Constat enim animarum triplicem esse naturam. Unde et sapientes mundi esse tradiderunt: quam utique triplicem vim animae ipsa quoque natura et quotidiana experimenta nos docent. Porro quemadmodum circa rationale nostrum, et scientia, et ignorantia constat, tanquam habitus et privatio: sic et circa concupiscibile, desiderium et contemptus: et circa id quod dicitur irascibile, et laetitia pariter, et ira versatur. Implebit ergo Deus rationale nostrum luce sapientiae, ita ut penitus nobis nihil desit in ulla scientia. Implebit concupiscibile nostrum fonte justitiae, ut omnino desideremus eam, et ea penitus repleamur, sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Nulla enim alia res implere potest desiderium animae, nulla alia praeter
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ in d̾o ipso. Ibi cumulus selicita¬
tis. ibi suꝑeminens gła: ibi suꝑef¬
fluens beatitudo. Nam quomͦ ui¬
dendus sit in creaturis. quomͦ in
nobis habendus. possumꝰ uł expar¬
te conicere: in ipsis nmirũ quas
accepimꝰ iam pͥmitiis sp̃c. cogni¬
nita ẽ. mirabilis factaẽ. conforta¬
taẽ: ut ñ possimus ad eam. At uͦ
quẽaomodũ incrraturis iuidend̃
sit. possumꝰ aliquatenꝰ intelligere:
nimirũ cũ & modo iudeatur in
Ueruꝰ quantumcũq ꝓficiat quis
intelligendo compicere: qm po¬
tentissime. qm prudentissime.
qͣm benignissime maiestas ȩt̃na
omĩa fecerit. cuncta regat. ordi¬
net uniuersa ꝓrsus modicum
ab eo qd̃ est comp̃hendit. Yemet
aũ quando iam ut p̃cedente ser¬
mone diximꝰ. sequam᷑ agnũ quo¬
cumq ierit. & inom̃ĩb conseque¬
m creaturis. ut in omĩb gaude¬
amꝰ qd̾̃ est gaudium d̾md̃i nr̃i.
gaudeamꝰ sane inomĩb. sed non
aliunde qm de ipso: sicut & ip¬

Expanded text:
tem in Deo ipso . Ibi cumulus felicitatem in Deo ipso . Ibi cumulus felicitatis est, ibi supereminens gloria, ibi supereffluens beatitudo. Nam quomodo videndus sit in creaturis, quomodo in nobis habendus, possumus vel ex parte conjicere, in ipsis nimirum quos accepimus jam primitiis spiritus . Cogninita est: mirabilis facta est; confortata est, ut non possimus ad eam. At vero quemadmodum in creaturis videndus sit, possumus aliquatenus intelligere, nimirum cum et modo videatur in . Verum quantumcunque proficiat quis intelligendo conspicere, quam potentissime, quam prudentissime, quam benignissime majestas aeterna omnia fecerit, cuncta regat, ordinet universa; prorsus modicum ab eo quod est comprehendit. Veniet autem, quando jam, ut in praecedenti sermone diximus, sequemur Agnum quocunque ierit, et in omnibus consequemur creaturis, ut in omnibus gaudeamus, quod est gaudium Domini Dei nostri. Gaudeamus sane in omnibus, sed non aliunde quam de ipso, sicut et ip
Abbreviated transcription (Latin):
tiꝰ. ipsam quoq cognoscentes in se¬
met ipsa tͥnitatẽ. & głam illam sine
ullo enigmate mundo cordis ocło
contemplantes. In hoc enĩ erit uita
et̾na ce ꝑfecta. ut cognoscamiꝰ patr̃e
in semet ipso. Unde duo illa uelut
circumiacentia ẽẽ uidentur. quȩ
p̃diximꝰ. & quasi cortex tritici. hȩc uͦ
cognitio sũmȩ beatitudinis tͥcici me¬
dulla adeps frum̃ti: quo ninirum
ciuitas scã ihrłm saciatur. Uerũ
qmͣ magna ẽ beatitudo illa. tam
abscondita ab oculis nr̃is: quã nec
ocłs uidit nec auris audiuit nec
in cor hominis ascendit. quanta cla¬
ritas. qnͣta suauitas. qnͣta iocundi¬
tas maneat nos in illa cognitione.
Cax dei est illa que exuꝑat omẽm in¬
tellectũ. quantomag̃ omẽm sermo¬
nẽ nr̃m: Quod gͦ nulli donatũ ẽ
exꝑiri. nullus conet effari. Men¬
surã ait dñs bonã dabunt insinus
urõs. consercã in interiori nr̃o boĩe.
coagitatã in exterior. suꝑeffluen¬

Expanded text:
tius ipsam quoque cognoscentes in setius ipsam quoque cognoscentes in semetipsa Trinitatem, et gloriam illam sine ullo aenigmate mundo cordis oculo contemplantes. In hoc enim erit vita aeterna et perfecta, ut cognoscamus Patrem,in semetipso. Unde duo illa velut circumjacentia esse videntur quae praediximus, et quasi cortex tritici: haec vero cognitio, summa beatitudinis, tritici medulla, adeps frumenti, quo nimirum civitas sancta Jerusalem satiatur . Verum quam magna est beatitudo illa, tam abson vidit, auris non audivit, et in cor hominis non ascendit, quanta charitas, quanta suavitas, quanta jucunditas maneat nos in illa cognitione. Pax Dei est in illa quae exsuperat omnem tellectum , et quanto magis omnem sermonem nostrum? Quod ergo nulli donatum est experiri, nullus conetur effari. Mensuram, ait Dominus, bonam dabit in sinus vestros, confertam in interiore homine, coagitatam in exteriore, supereffluen
Abbreviated transcription (Latin):
iħm xp̃m. & ineis qd̃ n̾ est dubium
etiã sp̃m utͥusq. Transiens quippe
ministrabit nobis nouas utiq
ce usq ad tempꝰ illud nobis penitꝰ
in exꝑtas delicias manifestȩ suȩ con¬
templationis. ynde &e beatus ioħes
in epła sua nunc imqͥt filii di sumꝰ.
s ñdum apparuit qͥd erimus. Et ad¬
dit. Scimus aũ qm̃cum apparuerte
similes ei erimus: quia uidebimꝰ eũ
sicuti ẽ. Audi deniq sponsam incan¬
tico canticoꝵ fiducialit̾ loquentem
ce spe quid̃e iam suꝑ altare locatã.
Leua imquit eius haut dubium qͥn
sponsi sub capite meo: &e dextera il¬
liuis amplexabitur me: Transcen¬
dens enĩ beata anima xp̃i incarna¬
tionẽ & humanitatem quȩ nimirũ
lestatem quã ñ incongrue dexterã
nominat sublimius & contemplat᷑.
ripliciter enĩ frẽs in ȩt̾na illa et
ꝑfecta beatitudine fruãm᷑ deo: uiden¬
tes eum in omĩb creaturis. Haben¬
tes eum in nob̾ipsis. & qd̃ his omĩb
ineffabilit̾ iocundius sit. atq bea¬

Expanded text:
m , et in eis, quod non est dubium, etiam Spiritum utriusque. Transiens quippe ministrabit nobis, novas utique, et usque ad tempus illud nobis penitus inexpertas delicias manifestae suae contemplationis. Unde et beatus Joannes in Epistola sua: Nunc, inquit, filii Dei sumus, sed nondum apparuit quid erimus; et addit: Scimus autem quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quia videbimus eum sicuti est . Audi denique sponsam in Cantico canticorum fiducialiter loquentem, et spe quidem jam super altare locatam. Laeva ejus, haud dubium quin sponsi, sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me . Transcendit enim beata anima Christi incarnationem et humanitatem, quae nimirum ejus, quam non incongrue dexteram nominat, sublimius contempletur. 3. Tripliciter enim, fratres, in aeterna illa et perfecta beatitudine fruemur Deo, videntes eum in omnibus creaturis, habentes eum in nobis ipsis, et quod his omnibus ineffabiliter jucundius sit atque bea
Abbreviated transcription (Latin):
Porro altare ipsum dequo nobis
habendus t̃ sermo. ego ꝓmeo sape¬
nichil aliud arbitror esse: qm corpꝰ
ipsũ dñi saluatoris. Fredo aũ qd̃
& ego suꝑ hoc sensum eiꝰ habeam.
p̃sertim cũ audiam illũ in eugłio
ꝓmittentem. Ubicumq fuerit cor¬
pus: ibi congregabunt᷑ aquilȩ. Inte¬
desiderant angłi ipsi ꝓspicere: do¬
nec ueniat tempꝰ quando iam non
sub altari collocentur. sed exalten¬
tur suꝑ altare. S quid dixi . Nũ
rit quis nedum suꝑare: Quoniã¬
mͦ igitur suꝑ altare dixerim exal¬
tandos eos. qui nunc sub altare
quiescunt: Uisione utiq ce cõten¬
platione ñ prelatione. Ostendet
enĩ nobis filius ut pollicitus est
semet ipsũ. ñ insorma serui sedin
forma dĩ ostendec etiam nobis pa
rũ uisione nichil sufficeret nob̾¬

Expanded text:
Porro altare ipsum, de quo nobis habendus est sermo, ego pro meo sapenihil aliud arbitror esse, quam corpus ipsum Domini Salvatoris. Credo autem quod et ego super hoc sensum ejus habeam, praesertim cum audiam eum in Evangelio promittentem: Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabuntur et aquilae . Intedesiderant etiam angeli ipsi prospicere, donec veniat tempus, quando jam non sub altari collocentur, sed exaltentur super altare. Sed quid dixi? nunqurit quis, nedum superare? Quonam igitur modo super altare dixerim exaltandos eos, qui nunc sub altare quiescunt? Visione utique et contemplatione, non praelatione. Ostendet enim nobis Filius, ut pollicitus est, semetipsum , non in forma servi, sed in forma Dei. Ostendet etiam nobis Patrum visione nihil sufficeret nob
Abbreviated transcription (Latin):
testes: qͥ idꝓfecto sic credidere. sic senti¬
unt. sic audiere. sic exꝑiuntir. Habũ¬
dat huiꝰmodi testimoniis h̾modi car¬
bonib desolatoriis om̃is natio regioĩs.
t omĩs lingua ubicumq scõꝵ congre¬
gatio est. Si qñ humanis credat exꝑi¬
m̃tis. qui ueritati ñ credit ꝓmittentie
Illud ego uehem̃tius arbitror ãmiran¬
dũ. qd̾ fideles mag̃ in maximo qͣm in
modico iudeamini. Num enĩ diffi¬
cile ei ẽ dare centuplũ in presenti: qͥ¬
ẽ daturꝰ uitam ȩc̃nam in futuro:
Qui daturꝰ est qd nec ocłs udit. nec au¬
ris audiuit. nec in cor hoĩs ascendre

Expanded text:
testes, qui id profecto sicut credidere, sic sentitestes, qui id profecto sicut credidere, sic sentiunt; sicut audierunt, sic experiuntur. Abundat hujusmodi testimoniis, hujusmodi carbonibus desolatoriis omnis natio, regio omnis et omnis lingua, ubicunque sanctorum congregatio est. Sed quando humanis credat experimentis, qui Veritati non credit promittenti? Illud ego vehementius arbitror admirandum, quod fideles magis in maximo, quam in modico videamini. Num ei difficile est dare centuplum in praesenti, qui daturus est vitam aeternam in futuro? Qui daturus est quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit,
Abbreviated transcription (Latin):
nterim tñ undecumq centuplũ
sint accepturi. dũ mͦ sit centuplũ
dũ ualeat centupliciter. centupli¬
cit̾ pladeat. consoletur. delectet.
ametur: qͥd insaniȩ est. qd̃ cunctã¬
tur homines relinquere simpla
ꝑcentuplis: Ybi est cupidus. ubi
ambitiosus. uͥ comquisitor hꝰ sclie
Quid ad fidele negotium cenundinas
questuosissimas auaritia intepuit.
ce obdorniuit humana: Cui id uideo
negares homo qui inuanũ accepisti
qͥc qͥd habes ꝓcentuplo cunctareris:
S execrabilis tͥ est manꝰ dñi. ut nullã
ab eo cõmutationẽ reciꝑe. ñ ei inrati¬
one dati uł accepti communicare pe¬
nitꝰ acquiescas. An forte ñ exodio sed
ex incredulitate decrectas: Nam id
mͥ fateor credibilius est. Nemo enim
ꝑire mag̾ opcaret minime cuĩpiam
consolationis obtentu: qm in inaxi
ma exultatione saluari. S ñ est om̃t¬
um fides. ne eoꝵ quidẽ qͥ nominetenꝰ
st̃ fideles. Poteram sane mulcoꝵ uo¬
bis exempla ꝓponere. multos ꝓduce

Expanded text:
nterim tamen undecunque centuplum sint accepturi, dummodo sit centuplum, dum valeat centupliciter, centupliciter placeat, consoletur, delectet, ametur: quid insaniae est quod cunctantur homines relinquere simpla pro centuplis? Ubi est cupidus, ubi ambitiosus, ubi conquisitor hujus saeculi? Quid ad fidele negotium et nundinas quaestuosissimae avaritia intepuit et obdormivit humana? Cui Judaeo id negares, o homo, qui in vanum accepisti quidquid habes, pro centuplo cunctareris? Sed exsecrabilis tibi est manus Domini, ut nullam ab eo commutationem recipere, non ei in ratione dati vel accepti communicare penitus acquiescas. An forte non ex odio, sed ex incredulitate detrectas? Nam id mihi, fateor, credibilius est. Nemo enim perire magis optaret minimae cujuspiam consolationis obtentu, 306 quam maxima cum exsultatione salvari. Sed non est omnium fides, ne eorum quidem qui nomine tenus sunt fideles. Poteram sane multorum vobis exempla proponere, multos producere
Abbreviated transcription (Latin):
onis ce unctio docens de om̃ib: quã
exꝑtus nouit in exꝑtꝰ rgnorat.
excitecur: ut dicant in cordib suis
Non uidet᷑ hoc uerbum adinuentioĩs
humanȩ. cui sic consonant uno ore
testimonia scͥpturarũ Qd̃ si tta est
sine dubio uehem̃iter erramꝰ. Probare
libet an ita hec ita se habeant. gusta¬
re quid hoc absconditũ manna sapi¬
at. exꝑiri qͥd sit hoc centuplũ. quale
gaudium insꝑu scõ. Eras ꝓfecto res¬
pondebit ei iusticia sua qui idstu

Expanded text:
onis, et unctio docens de omnibus, quam onis, et unctio docens de omnibus, quam expertus novit, inexpertus ignorat, excitetur, ut dicant in cordibus suis: Non videtur hoc verbum adinventionis humanae, cui sic consonant uno ore testimonia Scripturarum. Quod si ita est, sine dubio vehementer erramus. Probare libet an haec ita se habeant, gustare quid hoc absconditum manna sapiat, experiri quid sit hoc centuplum, quale gaudium in Spiritu sancto. Cras profecto respondebit ei justitia sua, q
Abbreviated transcription (Latin):
cedinis tue dne quã abscondisti cim̃ti¬
b te: ꝑfecisti eis qui sꝑant ince. Uides
qͦm᷑ memoriam habundantiȩ suauita¬
tis huiꝰ eructet. anima scã. qͦm expͥme¬
re gestiens uerba multiplicet: Qmͣ ma¬
gna inqͥt multitudo. hoc gͦ centuplũ
adoptio filioꝵ ẽ libertas & pͥmitie
spc̃. deliciȩ caritatis. gła conscientiȩ.
regnũ di quod intra uos ẽ: ñ utiq es
ca uel potus. s iusticia & pax  gaudi¬
ũ in spũscõ. Gaudiũ sane ñ mͦ in
spe głe: s etiam intͥbulationibus.
Hic ẽignis quẽ uoluit xꝑc uehem̃ter
accendi: hec est uirtus exalto. quȩ
andream fecit amplecti crucem.
laurentiũ ridere carnificem. stepha¬
nũ in morte ꝓlapidantib flectere
genua ad or̃onem: hec illa pax qũa
suis reliquit. xꝑc qnͣdo dedit & stiã.
Si qd̃ donũ & pax ẽ electis dir. pax uti¬
omẽm sensum: s ce huic quicqͥd sub
sole placet. quicqͥd in mundo concupiᷤ¬
cit᷑. ñ pot̾it comꝑari. Hec gr̃a deuoti¬

Expanded text:
ndisti timentibus te, perfecisti eis qui sperant in te! . Vides quomodo memoriam abundantiae suavitatis hujus eructet anima sancta? quomodo exprimere gestiens verba multiplicet? Quam magna, inquit, multitudo! Hoc ergo centuplum adoptio filiorum est, libertas et primitiae spiritus, deliciae charitatis, gloria conscientiae, reg potus, sed justitia et pax, et gaudium in Spiritu sancto . Gaudium sane non modo in spe gloriae, sed etiam in tribulationibus. Hic est ignis, quem voluit Christus vehementer accendi . Haec virtus ex alto, quae Andream fecit amplecti  al. desiderare crucem; Laurentium ridere carnificem; Stephanum in morte pro lapidantibus flectere genua ad orationem. Haec illa pax, quam suis reliquit Christus, quando dedit et suam. Siquidem donum et pax electis Dei ; pax utiomnem sensum, sed et huic quidquid sub sole placet, quidquid in mundo concupiscitur, non poterit comparari. Haec gratia devoti
Abbreviated transcription (Latin):
Inueni hodie ortum pulcherri¬
mũ & amenissimũ locum: bonum
eẽt illic nos eẽ. Nam &e tͥ nocet in hoc
lecto egͥtudinis. in hoc doloris strato
uersari: in hoc cubili cuo graui corde
cõpungi. Aderie dns querenti se aĩȩ:
sꝑanti in se. Aderit uotis supplicib
ce uerbis eius efficatiam ministrabit.
Extitabitur desiderium uoluneatis.
ut ñ m̃ uidere locum: s & introire
paulatim & mansionẽ inibi facere
concupiscat::¬

Expanded text:
i hodie hortum pulcherrimum, et amoenissimum locum. Bonum esset illic nos esse: nam et tibi nocet in hoc lecto aegritudinis, in hoc doloris strato versari in hoc cubili tuo gravi corde compungi. Aderit Dominus quaerenti se, animae speranti in se: aderit votis supplicibus, et verbis ejus efficaciam ministrabit. Excitabitur desiderium voluntatis, ut non modo videre locum, sed et introire paulatim, et mansionem inibi facere concupiscat
Abbreviated transcription (Latin):
centupli gr̃am sibi deesse causatur.
nec dubium qͥn inueniat angłm et
diu̾sorium reclinatoriumq ñ quid̃e
filii hominis. s aut foueam uuilpis.
aut uolucͥs nidum. Magis aũ ꝑfectiꝰ
obsecͦ relinquat omĩa & solum sequat᷑
xꝑm. iactans cogitatũ suum in eo.
enutͥendus ab eo. & centuplum sine
dubio ꝑcepturus. Neq enĩ solui po¬
test scpͥtura quȩ tam cerca ueritate
subnixa omĩb id sine exceptione ꝓ¬
mutit. Nichil sibi recineat. nichil
sius. ne modicum ferm̃tum totam
massam corrumpat. Sunt eñi qui
sibi retinent aliquid dñicȩ uocis obli¬
ti. qui ñ suam uenit facere uolunta¬
tem. & in ipsis qͦ scõꝵ collegiis ꝓprio
aut desiderio aut forte consilio im¬
portumꝰ adherentes. sciolos sese faci¬
unt de se sibi aliqͥd recinentes qͦs pe¬
nitꝰ abnegasse. &e diuinȩ ꝓuidentiȩ
ac obedientiȩ patrũ consiliis quoq
sꝑualium uiroꝵ debuerant cõmisis

Expanded text:
centupli gratiam sibi deesse causatur: centupli gratiam sibi deesse causatur: nec dubium quin inveniat angulum, et diversorium, reclinatoriumque, non quidem Filii hominis, sed aut foveam vulpis, aut volucris nidum. Magis autem perfectius, obsecro, relinquat omnia, et solum sequatur Christum, jactans cogitatum suum in eo, enutriendus ab eo, et centuplum sine dubio percepturus. Neque enim potest solvi Scriptura, quae tam certa veritate subnixa, omnibus id sine exceptione promittit. Nihil sibi retineat, nihil suis, ne modicum fermentum totam massam corrumpat . Sunt enim qui sibi retinent aliquid, Dominicae vocis obliti, qui non suam venit facere voluntatem: et in ipsis quoque sanctorum collegiis proprio aut desiderio, aut fortasse consilio importunius adhaerentes, sciolos sese faciunt, de se sibi aliquid retinentes, quos penitus abnegasse, et divinae providentiae, ac obedientiae patrum, consiliis quoque spiritualium virorum debuerant commisiss
Abbreviated transcription (Latin):
contͣdictionem sustinere lingͣtum.
sud loquerer ex me ipso. Siquidem
ñ ꝑcipit carnalis ho quȩ st̾ sp̃c dei.
s stulticia illi uidentur. Nunc aũ ipse
id loquit᷑. cuiꝰ uerba etiã celo & terra tͣn¬
seuntib ñ transibunt. S audiui ait
homo qui ꝑditionis suȩ occasionem
ce ut uulgo dicit᷑. festucam querit.
unde sibi eruat ocłm. audiui inqͥt
de illo ce illo qui reliquerant omĩa
ce ad uomitũ suum sun reuersi. Qbm
illi acceꝑant centuplũ: Ecurge dñe
iudica causam tuã. & istoꝵ nempe ca¬
lumnia. & murm᷑ ipsoꝵ qui forte oĩa
relinq̃re uisi sunt. minime tñ centu¬
plũ acceꝑunt ñ cont̃ nos. s contra ce
ẽ qui dixisti. Om̃is qui reliquerit pa¬
trem &e cetera: centuplũ accipiet. Qd
tñ dicimus: An ex collegio discipu¬
loꝵ reꝓbari quis potest. nͥ loculos ha¬
bens: Sunt enĩ loculi ñ mͦ pecuniȩ
s ꝓpriȩ uoluntatis. Scrutet᷑ ꝓinde
uias suas ce studia sua qͥ ꝓmissam

Expanded text:
contradictionem sustinere linguarum, contradictionem sustinere linguarum, si id loquerer ex me ipso; siquidem non percipit carnalis homo quae sunt spiritus Dei, sed stultitia illi videntur . Nunc autem ipse id loquitur, cujus verba, etiam coelo et terra transeuntibus, non transibunt . Sed audivi, ait homo qui perditionis suae occasionem, et, ut vulgo dicitur, festucam quaerit unde sibi eruat oculum: audivi, inquit, de illo et illo qui reliquerant omnia, et ad vomitum sunt reversi; quomodo illi acceperunt centuplum? Exsurge, Domine, judica causam tuam. Et istorum nempe calumnia, et murmur ipsorum qui forte omnia relinquere visi sunt, minime tamen centuplum acceperunt, non contra nos, sed contra te est, qui dixisti: Omnis qui reliquerit patrem, etc. centuplum accipiet. Quid tamen dicimus? An ex collegio discipulorum reprobari quis potest, nisi loculos habens? Sunt enim loculi non modo pecuniae, sed propriae voluntatis. Scrutetur proinde vias suas et studia sua, qui promissam
Abbreviated transcription (Latin):
głari. Illi quid̾e sic ait amicus huiꝰ
scłi auctons sełl inimicus: illi quid̾e
sic. ego forte n̾ica. Delicatꝰ sum homo
pecc̃or sum. nec subsistere in tanto
labore sine gr̾̃a multa. nec ipsã ualeo
s oꝑum merces. Quasi ñ om̃s pecca¬
uerint. aut ñ om̃s egeant gr̃a dei.
Estimas o homo quia ꝑsonarũ accep¬
tio sit apuddm̃. & ñom̃s omĩa relun¬
quentes tam copiose consoletur: No¬
li ẽẽ incredulus. acqͥesce uł ueritati.
de cuiꝰ testimonio nulli licet dubita¬
re fideli. Et omĩs inqͥt qͥ reliquerit pa¬
trem aut matrẽ aut uxorem aut fili¬
semec ipsos ce excipiunt abeneficio
generali: Nimirũ indignos se ui¬
dicant multomag̾ uite ȩt̾ne¬
sec᷑ qui ne ipsum centuplũ sꝑant.
S quia ds uerax est qui ꝓmittit. hõ
Etomĩs qui reliq̃rit patrem aut
matrem aut domũ aut agrũ ꝓpter
nom̃ meũ: centuplũ accipiet & uitã
ȩt̾nam possidebit. Facile ego pot̾am

Expanded text:
gloriari . Ille quidem sic, ait amicus hujus gloriari . Ille quidem sic, ait amicus hujus saeculi, auctoris saeculi inimicus, ille quidem sic: ego forte non ita. Delicatus sum, homo peccator sum, nec subsistere in tanto labore sine gratia multa, nec ipsam gratiam sed operum merces, quasi non omnes peccaverint, aut non omnes egeant gratia. Dei. Aestimas, o homo, quia personarum acceptio sit apud Deum, et non omnes omnia relinquentes tam copiose consoletur? Noli esse incredulus, acquiesce vel Veritati, de cujus testimonio nulli licet dubitare fideli: Et omnis, inquit, qui reliquerit patrem, aut matrem, aut domum, aut agrsemetipsos et excipiunt a beneficio generali. Nimirum indignos se judicant multo magis vitae aeternae, qui nec ipsum quidem centuplum sperant. Sed quia Deus verax est qui promittit, homo liquerit patrem, aut matrem, aut domum, aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit. Facile ego poteram
Abbreviated transcription (Latin):
delectare. cui dictum ẽ truncato capite
pꝰcriduum suspenderis auiũ esca
futurus: Sane in hoc positi sumꝰ &
nemo. Quippe uͥ nec innocens inue¬
ntce immunis. qnͣdo pacẽor reqͥem
sꝑec: Ceterũ siquis uolens sustinet
ae dicens nos quidẽ iuste. mercedem
habebit. sinaut̃ inuitꝰ & blaphemãs
a negans dm̃ factis. dupplex ei con¬
tͥcio ẽ. Siqͥs cestimoniũ habet sa¬
lutis. &̃ & caro eius requiescit inspe.
ꝓpħȩ farinula pulm̃tũ condit.
atq dulcorat ur molla iam ñ mors
tutib delectationem. p̃sercim cũ
sit ds uircutũ. tocius uere iocundi
enĩ carni seu mundo. aut maligno
pͥncipi. s xꝑoutiq seruire regnare ẽ.
Audi hoĩem deꝓpria utiq exꝑientia
ꝑhibentem fidele testimoniũ uerita¬
ti. Inuia inqͥt testimonioꝵ cuoꝵ de¬
lectatꝰ sũ sicut in om̃ib diuitiis. Qͥoͥ
erit in patria. si tanta ẽ copia delecta
lum. s etiam in tribulatione docute

Expanded text:
delectare, cui dictum est: Truncato capite delectare, cui dictum est: Truncato capite post triduum suspenderis, avium esca futurus? Sane in hoc positi sumus onemo: quippe ubi nec innocens invenitur immunis, quando peccator requiem speret? Caeterum si quis volens sustinet et dicit, Nos quidem juste , mercedem habebit: sin autem invitus et blasphemans, et negans Deum factis, duplex ei contritio est. Si quis testimonium habet salutis, etiam et caro ejus requiescit in spe, et Prophetae farinula pulmentum condit atque dulcorat, ut in olla jam non mors, tutibus delectationem, praesertim cum sit Deus virtutum, totius verae jucunditenim carni seu mundo aut maligno principi, sed Christo utique servire, regnare est. Audi hominem de propria utique experientia perhibentem fidele testimonium Veritati: In via, inquid, testimoniorum tuorum delectatus sum sicut in omnibus divitiis . Quid erit in patria, si tanta est copia delectatlum, sed etiam in tribulatione docuit
Abbreviated transcription (Latin):
alit̾q sentit᷑. Qõ si ium̃tũ animȩ corpꝰ
ẽe fateris. eadem utiq ratio est obser¬
uanda ce in ipsis. Noli gͥ errare. nosi
qͣm in corꝑalib oblectari. uel huma¬
nã consule rõnem. si fides in ce peni
tres ineruce. Ioseph siquide cũ picer¬
na ce pistore regis carcerali custodiȩ
mancipatꝰ. xꝑc uerus ioseph cũ duob
utiq sceleratis reputatus est: &e illi qͥd̃e
in carcere uidere somnia & audiere
int̾precationem. isti in cruce uerba
locuti sunt. ceunꝰ accepit ꝓmissionẽ.
Prioꝵ siquid̾e alt̾ ꝓpinabat regi ce au¬
ille ꝓdigus adolescens. Spurci siqͥd̃e
ce elati merito porcoꝵ &e auiũ nomine
designantur. Porro eon quicrucifixi
st̃ cũ saluatore: alt̾i utiq confitenti
a socio responsum ẽ. nec tu times dm̃
qd̃ in eabem d̾anatione es. Qd gͦputa¬
mꝰ quid duob illis quoꝵ alteri dictũ
ẽ restitueris post cres dies. alt̾i hodie

Expanded text:
aliterque sentitur. Quod si jumentum animae corpus aliterque sentitur. Quod si jumentum animae corpus esse fateris, eadem utique ratio tibi observanda est et in ipsis. Noli ergo errare, noli m in spiritualibus oblectari. Vel humanam consule rationem, si fides in te penittres in cruce. Joseph siquidem cum pincerna et pistore regis carcerali custodiae mancipatus; Christus verus Joseph cum duobus utique sceleratis reputatus est. Et illi quidem in carcere videre somnia, et audiere interpretationem: isti in cruce verba locuti sunt, et unus accepit promissionem. Priorum siquidem alter propinabat regi, et auille prodigus adolescens . Spurci siquidem et elati merito porcorum et avium nomine designantur. Porro eorum qui crucifixi sunt cum Salvatore, alteri utique confitenti uemquam, sed a socio responsum est, Neque tu times Deum, qui in eadem damnatione es? Quid ergo putamus, quid duobus illis, quorum alteri dictum est, Restitueris post tres dies; alteri, Hodi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis ꝓlibitu temꝑa metiunt᷑. c om̃e
qd̾ agunt facile diluendũ deserendũ
ꝙ qd̃ appetunt temeraria p̃sumptio¬
ne ꝓmittunt: S ce ipsa consuecudine
& incuria stupidi & insensati corde.
sere nichil sentiunt: quȩ quid̃e omĩa
longiꝰ aberunt. uͥ fiet qd̾ scͥptum est.
arguã te &e statuã contͣ faciem tuam
uanto enĩ sibi uicinior
dẽ naturali necessitudine carior anima
carne sua: tanto acriꝰ doleat necesse ẽ.
& molestiꝰ ferat ꝓpͥam qͣm corꝑis lesio¬
nẽ: nͥ a stupore isto ce insensibilitate fu¬
erit excitara. Sicut econtͣ bona ꝓpria
ce delicias sꝑuales int̾namq animi uo¬
luptatẽ ubi contigerit exꝑiri: eoutiq
delectabilius amplectatur iocundiꝰq
fruat᷑ oporter: quo ꝓpuis aexpressius
eam cangunt. nec exterius mendicat᷑.
Nemo quippe eomͦ ium̃ti sui quo corꝑis
sui refectione poterte delectari. Placec
quidẽ &e illa. s songe aliter ista sapie.

Expanded text:
ipsis pro libitu tempora metiuntur, et omne ipsis pro libitu tempora metiuntur, et omne quod agunt facile diluendum, deserendumque quod appetunt, temeraria praesumptione promittunt? Sed et ipsa consuetudine et incuria stupidi et insensati corde, fere nihil sentiunt: quae quidem omnia longius aberunt, ubi fiet quod scriptum est: Arguam te et statuam contra faciem tuamuanto enim sibi vicinior, et naturali necessitudine charior anima carne sua est, tanto acrius doleat necesse est, et molestius ferat propriam quam côrpoream laesionem, ubi a stupore isto et insensibilitate fuerit excitata: sicut e contra bona propria, et delicias spirituales, internamque animi voluptatem ubi contigerit experiri, eo utique delectabilius amplectatur, jucundiusque fruatur oportet, quo proprius et expressius eam tangunt, nec exterius mendicantur. Nemo quippe 308 eo modo jumenti sui, quo corporis sui, refectione poterit delectari. Placet quidem et illa: sed longe aliter ista sapit,