comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iunistri. Proficit autẽ semper
coutradictio stultoꝵ ad stulticie
demoustrationẽ: qr que ingenio
insipientis ac puerse incelligen¬
tie ad uersũ ueritatẽ coaptantur
dũ ⁊ inconcussa ⁊ nnnobilis ẽ:
uecesse est. ut que idiu̾so sunt et
falsa incelligaut᷑ ⁊ stulca. Iabo¬
rautes eñi hetici falle̾ ꝑ id quod
dictũ ẽ. ego ⁊ pater unũ summꝰ ne
nature in hiis unitas ⁊ in diffe¬
rens diumnitatis substantia cre

Expanded text:
meritum. --Proficit autem semper contradictio stultorum ad stultitiae demonstrationem: quia quae ingenio insipientis aut perversae intelligentiae adversus veritatem coaptantur, dum et inconcussa et immobilis est, necesse est ut quae e diverso sunt, et falsa intelligantur et stulta. Laborantes enim haeretici fallere per id quod dictum est: Ego et pater uuum sumus , ne naturae in his unitas et indifferens divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
meo acçipiet. ⁊ annũtiabit uobis
Hoc qd̃ accipit siue potestas ẽ. si¬
ue uirt᷑. siue doctͥua ẽ: filius a se
accipiendũ ẽẽ dixit: ⁊ rursũ hoc
ipm̃ siguificat. accipiendũ ẽẽ depa¬
tre. Cũ eñi ait. or̃a quecũq habet
pat̾ sua ẽẽ. ⁊ idcirco dixisse de suo
accipietidũ ẽẽ ÷ docet etiã a pr̃e ac¬
cipietida a se tamẽ accipi: qr oĩa qͥ
patris sunt sua suit. Nõ habet
hec unitas diu̾sitatẽ÷ ne differt a
quo acceptũ sit: qd̾ datũ a patre. da¬
tũ referatur a filio. Nũqͥd ⁊ hic uo¬
luntacis unitas afferet᷑: oĩa que
ht̃ pacer silii sunt: ⁊ oĩa que fili st̃¬

Expanded text:
meo accipiet, et annuntiabit vobis . Hoc quod accipiet sive potestas est, sive virtus, sive doctrina est, Filius a se accipiendum esse dixit: et rursum hoc ipsum significat accipiendum esse de Patre. Cum enim ait, omnia quaecumque habet Pater, sua esse, et idcirco dixisse se de suo accipiendum esse: docet etiam a Patre accipienda, a se tamen accipi; quia omnia quae Patris sunt, sua sint. Non habet haec unitas diversitatem: nec differt a quo acceptum sit, quod datum a Patre, datum referatur a Filio. Numquid et hic voluntatis unitas afferetur? Omnia quae habet Pater, Filii sunt: et omnia quae Fili
Abbreviated transcription (Latin):
uacͥa in eo uniꝰ dei ex deo eũ in de¬
imi altiu̾ non seꝑaret. Et quaꝙͣ
ad id nos cõmuiis intelligentie¬
sensus impelleret ne in uacͥa e¬
adem uaturaꝵ nõia cõuenirẽt.
et nõ unũ ec̃ut quib id qd̾ sunc
non differret iugene̾ ÷ tamẽ ip¬
sis hoc dñi nr̃i ꝓffessionib plcuit
ostendi: qui cũ frequent̾ fidei ac
spei nr̃e dm unũ intimasset ⁊ ut
sacramencũ uuiꝰ dei se qͦ deo pro¬
fesso ꝓbacoq firmaret dixis. Ego
⁊ pater uuũ sumiꝰ. Si scitis me: sci¬
uidet ⁊ pacr̃e. Et pacer qͥ in me ma¬
net: ip̃e facit oꝑa sua. Et credite

Expanded text:
natura in eo unius Dei ex Deo, eum in Deum alterum non separaret. Et quamquam ad id nos communis intelligentsensus impelleret; ne in natura eadem naturarum nomina convenirent, et non unum essent, quibus id quod sunt non differret in genere: tamen ipsis hoc Domini nostri professionibus placuit ostendi, qui cum frequenter fidei ac spei nostrae Deum unum intimasset, ut sacramentum unius Dei se 217 quoque Deo professo probatoque firmaret dixit: Ego et Pater unum sumus: et, Si scitis me, scividit et Patrem: et, Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cor unũ oĩm erat: quero ueni
ꝑ fidem dei unũ erant. Uciq ꝑs
dem. Per eam eñi : aĩa ⁊ cor ui
õium erat. Et interrogo: utrỹ
des uua anue alt̾a sit. Una ca
cciã ip̃o apło auctore: unã sidẽ si¬
dicaute. Si gͦ ꝑ fidem idẽ ꝑ un

Expanded text:
 cor unum erat, quaero utrum per fidem Dei unum erat. Utique per fidem: per eam enim anima et cor unum omnium erat. Et interrogo, utrum fides una, anne altera sit? Una certe, etiam ipso Apostolo auctore , unam fidem, sidicante. Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
neret. Nos aũt euãglicã atq a¬
płicam fidem doctͥuis sp̃icalib
assecuti. ⁊ beate et̾nicacis spem
in patris ⁊ filii confessione serrãtes
tes neq uuꝰ dei fidem excedẽtes. ne¬

Expanded text:
r. --Nos autem evangelicam atque apostolicam fidem doctrinis spiritalibus assecuti, et beatae aeternitatis spem in Patris et Filii confessione sectantes, to, neque unius Dei fidem excedentes, ne
Abbreviated transcription (Latin):
si deus consicendus est xp̃c. Ia iꝰ¬
hic quͣca singłaris iugenii subt¬
licace contendunt: cũ dicũt. Si mꝰ
est: quisqͥs ille alius iuidebit᷑ esse
iam nõ ẽ. Quod si alius ẽ: iã unꝰ
hic non erit ⁊ cũ natura ũ sinat.
ut ubi alius ẽ. ibi unus sit: aut
ibi sic unus. ubi alius sic. Deinde
cũ facilicatẽ credencis atq audi¬
encis arte subdole huiꝰ assertiõis
eluser uit ÷ tum id canqmͣ iã fa

Expanded text:
sit Deus confitendus et Chrisit Deus confitendus et Chrigenii subtilitate contendunt, cum dicunt, Si unus est, quisquis ille alius videbitur esse, jam non erit. Quod si alius est, jam unus hic non erit: cum natura non sinat, ut ubi alius est, ibi unus sit: aut 216 ubi sit unus, ubi alius sit. Dehinc cum facilitatem credentis atque audientis, arte subdolae hujus assertionis eluserint, tum
Abbreviated transcription (Latin):
se ad beate spei alicuiꝰ obtinẽdã uł
rem uł ip̃s p̾parare. ne maliqͦ mi¬
uor sit exp̾cacione ꝓcunctus ÷ ica isti ͤ
henico furore a mentib sollicicisoi¬
nis marime ẽ. toco adu̾sus pie fi¬
dei iu̾tacẽ impiecatis sue ingenio
laborare. ut adu̾sus eos qui religi¬
irreligiosi. ⁊ ultra spem iice nr̃e u¬
te sue despacione potiores suit: ⁊ pl̾
impendant cogiatiõis ad falsa qmͦ
uos doctͥne apcamꝰ ad uera. piis
iũ fidei nr̃e ꝓfessiõib has nipie
ꝑfĩdie suc concradictioẽs elabora
uerunt ⁊ ut pͥmũ requirant utrũ¬
ne uobis in fidie deus unꝰ sit: demd
subiciant an eciã rp̃c deus sit: posͤ¬
mo an pr̃ maior sit filio: ut cũ ai¬
dierint in professione dm̃ unũ.
utantur ea ad id ne xp̃c deus sit
Non em̃i de filio querunt an ds̃
sic: s id tancũ uolunt de xp̃o n¬
t̾rogaudo ue filius sit: ut sim¬
cis fidei hoĩem captantes. ꝑ uniꝰ
eũ dei fidem a xp̃i dei confessione
depellant ⁊ dũ iam nõ unꝰ deus sie

Expanded text:
icujus obtinendam vel rem vel tempus praeparare, ne in aliquo minor sit exspectatione procinctus; ita istis haeretico furore amentibus sollicitudinis maximae est, toto adversus piae fidei veritatem impietatis suae ingenio laborare: ut adversus eos, qui religiirreligiosi; et ultra spem vitae nostrae vitae suae desperatione potiores sint; et plus impendant cogitationis ad falsa, quam nos doctrinae aptamus ad vera. Piis enim fidei nostrae professionibus has impiae perfidiae suae contradictioant, utrumne nobis in fide Deus unus sit; deinde subjiciant, an etiam Christus Deus sit; postremo, an Pater major sit Filio: ut cum audierint in professione Deum unum, utantur ea ad id, ne Christus Deus sit. Non enim de Filio quaerunt, an Deus sit: sed id tantum volunt, de Christo interrogando, ne filius sit; ut simplicis fidei hominem captantes, per unius eum Dei fidem a Christi Dei confessione depellant, dum jam non unus Deus sit, si
Abbreviated transcription (Latin):
aplice sencencie fuit causa: quia
hoĩes mẽte ꝑu̾si ⁊ professione fal¬
laces. ⁊ spe manes. ⁊ sermonie ui¬
ꝑer. contradicẽdi nobis necessi¬
tacem imponũt ⁊ dũ letales doctͥ¬
nas ⁊ morbidas incelligentias. ⁊
corruptas uoluntates simplicica¬
ti audientiũ ꝑ speciem religiõis
insinuant: id apud eos p̾cermis¬
sa apłice p̾dicaciõis sinceritate
agentes ⁊ ne pat̾ pr sit. ne filius
filius sit. ne deus ds̃ sit: ne fides
fides sic. Quoꝵ uesanis mẽdaciis
reicences. usq eo iain ser monẽ
responsionis nr̃e tetendimꝰ ⁊ ut
cũ dm̃ ⁊ dm̃. ⁊ uerũ deũ indeo uͦ

Expanded text:
apostolicae fuit causa, quia homines mente perversi, et professione fallaces, et spe inanes, et sermone viperei, contradicendi nobis necessitatem imponunt: dum lethales doctrinas, et morbidas intelligentias, et corruptas voluntates, simplicitati audientium per speciem religionis insinuant: id apud eos praetermissa apostolicae praedicationibus sinceritate agentes, ne Pater pater sit, ne Filius filius sit, ne Deus deus sit, ne fides fides sit. Quorum vesanis mendaciis renitentes usque eo jam sermonem responsionis nostrae tetendimus, ut cum D
Abbreviated transcription (Latin):
uobis. Afilio gͥ accipit: qͥ ⁊ ab eo
utrũ id ip̃m sit a filio accipe: qd̾
a pr̃e ꝓcede. Quod si differre cre¬
ditur uit̾ accipe a filio. ⁊ apr̃e ꝓce¬
dere ͥ cerce id ipm acq unũ ec̃ exi¬
stimabitur a silio acciꝑe: qd̾ sit ac

Expanded text:
. A Filio igitur accipit, quia et ab eo utrum id ipsum sit a Filio accipere quod a Patre procedere. Quod si nihil differre creditur inter accipere a Filio, et a Patre procedere, certe id ipsum atque unum esse existimabitur a Filio accipe
Abbreviated transcription (Latin):
tũ gͥ ⁊ datũ houorẽ: iniũ oñĩs sunt
fidem teneoͥ atq causam uuitatis
dico honor unũ oiñs ẽẽ ꝑficiat. E
dñs nichil fideliũ cousciencie incertũ
relinquens: ip̃i illũ nac̾alis effici¬
entie docuit effectũ dicens: ut sint
uiũ. sicut uos unũ sumꝰ. Ego in hii

Expanded text:
tum igitur et datum honorem unum omnes sunt. tum igitur et datum honorem unum omnes sunt. Fidem teneo, atque causam unitatis datus honor unum omnes esse perficiat.nus nihil fidelium conscientiae incertum relinquens, ipsum illum naturalis efficientiae docuit effectum, dicens, Ut sint unum, sicut nos unum sumus, ego in his,
Abbreviated transcription (Latin):
tas. Honorẽ gͦ acceptũ a pacres
lius oĩb qͥ in se credicuri sũc dedi
nõ utiq uoluncatẽ. Que si dacac
set ; nõ haberet fides p̾miũ ⁊ cũs
nobis necessitas affixe uolũtata
afferret. Accepti aũt honoris da¬
tio qͥd ꝓfecerit ostendit: ut sinc
nũ sicut ⁊ nos unũ sumꝰ. Ob eam
gͦ causam acceptus houor dacus
est: ut om̃s uuũ sint Iam gͥ unũ
sũt ouis in honore: qr nõ alius ꝙͣ
qui acceptus ẽ honor dacus ẽ: ne
eeñt. Et cũ ꝑ houorẽ dacũ filio. et
a filio p̃sticũ credentib om̃s unũ
sut. quero quomͦ filiꝰ diu̾si he¬
ris a pr̃e sic: cũ credentes om̃s hi¬
nor filii ad inutatẽ pat̾ui houond
assumat. Et uisoleus qͥtẽ hic fas
himane spei erit sernio: s uo erit
nsidelis: qr qũais hoc spare teme¬
rariũ sit: camẽ nõ credidisse irreli
olus suo ut cougͣuit loco tractabi¬
iiꝰ: incim tamẽ etiã ex p̾senci ser mo¬
ne neq manns ueq temeraria eẽ
hec spes ur̃a incelligit᷑. Per accep¬

Expanded text:
tum a Patre Filius omnibus qui in se credituri sunt dedit, non utique voluntatem: quae si data esset, non haberet fides praemium, cum fidem nobis necessitas affixae voluntatis inferret. Accepti auttio quid proficeret, ostendit: Ut sint unum, sicut nos unum sumus . Ob eam ergo causam acceptus honor datus est, ut omnes unum sint. Jam igitur unum sunt omnes in honore; quia non alius, quam qui acceptus est, honor datus est; neque essent. Et cum per honorem datum Filio, et a Filio praestitum credentibus, omnes unum sint; quaero quomodo Filius diversi honoris a Patre sit, cum credentes omnes honor Filii ad unitatem paterni honoris assumat? Et insolens 222 quidem hic forte humanae spei erit sermo, sed non erit infidelis: quia quamvis hoc sperare temerarium sit, tamen non credidisse irreligosius suo, ut congruit, loco tractabimus. Interim tamen etiam ex praesenti sermone neque inanis, neque temeraria esse haec spes nostra intelligitur. Per accep
Abbreviated transcription (Latin):
mulci non subdiq: uaniloqui et
seductores. Concradicendũ icaq ẽ
⁊ impietati in solensi. ⁊ inso leucie
uauloque. ⁊ uamloquio seducen¬
cri ⁊ contradicẽdũ ꝑ doctriue sani¬
catem. ꝑ fidei u̾itatem. puerborũ
sinceritatẽ: ut sinceritas uerica

Expanded text:
multi et non subditi, vaniloqui et multi et non subditi, vaniloqui et seductores. Contradicendum itaque est, et impietati insolenti, et insolentiae vaniloquae, et vaniloquio seducenti: et contradicendum per doctrinae sanitatem, per fidei veritatem, per verborum sinceritatem; ut et sincerita
Abbreviated transcription (Latin):
luem usq ad ipãm sedem aĩe de¬
mergeus ꝓfundo serꝑec malo. Er
hiis eñi ait sunc quoꝵ sermo ut
cancer serpit: lacenti semꝑ subre¬
penciq coucagio sauicacẽ puerse
mentis tuficiens. Ob qd̾ sam sermo¬
uis in ep̃o uoluit ẽẽ doctͥnã: fidei
ouscienciã. ⁊ exhorcacionũ scienti¬
am: adu̾sũ impias ⁊ mẽdaces. ⁊ ue¬
sanas concradictiones obciuencẽ
Multi eñi sunc qui simulatites fi¬
dem. non subdici sunt fider ⁊ sibiq
fiden ip̃i potius consticuunt qua
acopiuĩt: sensu humane manica¬
sis inflati ÷ dũ que uolunt sapi¬
uut. ⁊ nolunt saꝑe que uera sũt:
al sapiencie hec uitas sit. ea int̾¬
dũ sape que uolis. Sequit̾ uero
hanc uoluncatis sapienciam ser¬
mo stulticie: qr necesse est qd̾ stul¬
ce sapicur stulce ⁊ p̃dicetur. Iam
uͦ stulca p̾dicatio qnͣtũ malũ est
audientiũ ⁊ cũ seducunt᷑ in sentẽ¬
tiam stulticie. sub opimone sapiẽ¬
tie ; Et idarco apłs hunc de hiis
ordinẽ tenuit dicens. Sunt eñi

Expanded text:
luem usque ad ipsam sedem animae demergens, profundo serperet malo. Ex his enim ait: Quorum sermo ut cancer serpit , latenti semper subrepentique contagio sanitatem pervasae mentis inficiens. Ob quod sani sermonis in Episcopo voluit esse doctrinam, fidei conscientiam, 214 et exhortationum scientiam, adversum impias et mendaces et vesanas contradictiones obtinentem. Multi enim sunt, qui simulantes fidem non subditi sunt fidei, sibique fidem ipsi potius constituunt, quam accipiunt, sensu humanae inanitatis inflati, dum quae volunt sapiunt, et nolunt sapere quae vera sunt: cum sapientiae haec veritas sit, ea interdum sapere quae nolis. Sequitur vero hanc voluntatis sapientiam sermo stultitiae: quia necesse est quod stulte sapitur, stulte et praedicetur. Jam vero stulta praedicatio quantum malum entur in sententiam stultitiae sub opinione sapientiae? Et idcirco Apostolus hunc de his ordinem tenuit dicens: Sunt enim
Abbreviated transcription (Latin):
Eacus apłs paulus. for¬
mã constituendi ep̃i fu
ueluci sũmã consũmatarũ in eo
uirtutũ ẽẽ docuit diceus. Obtuse¬
tem scdm̃ doctriuã fidei nerbĩ u¬

Expanded text:
apostolus Paulus formam constituendi Episcopiveluti summam consummatarum in eo virtutum esse docuit dicens: Obtinentem secundum doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
rũ urtucũ bonis instruit ⁊ uc d
iica eius ornecur docendo: ⁊ doctri¬
na uiuendo. Deniq ipĩu illũ ad
que ei sermo erat ticum: huiꝰ mo¬
di decreto consũmande religionis
iustruxit. In oĩb te ip̃m bonoꝵ fa¬
toꝵ p̾bens exemplũ ÷ docenc̾ẽ cũ
ueracione uerbũ samiĩ ⁊ irrep̾hen¬
sibilem: ut adu̾sarius reuercat᷑
nichil habens curpe auc malũ de
nobis dic̾e . Non ignorauit doctor
electus magister. morbidi eloquii
grassacura ẽẽ concagia ⁊ ⁊ aduer¬
sũ sauicatẽ uerboꝵ fibeliũ deseui¬
turã doctrine pestifere corupno¬

Expanded text:
um bonis instituit, ut et vita ejus ornetur docendo, et doctrina vivendo. Denique ipsum illum, ad quem ei sermo erat, Titum istiusmodi decreto consummandae religionis instruxit: In omnibus te ipsum bonorum factorum praebens exemplum docentem cum veneratione verbum sanum, irreprehensibile; ut adversarius revereatur, nihil habens turpe aut malum de nobis dicere Non ignoravit doctor ti, Ecclesiae electus magister, morbidi eloquii grassatura esse contagia, et adversum sanitatem verborum fidelium desaevituram doctrinae pestiferae corrup
Abbreviated transcription (Latin):
uiorꝰ sunt ad sacerdocii mericũ ue¬
lia ẽẽ signisicat ⁊ si eciaui hec que
ad docende ac cuende fidei scientiã
uecessaria sunt. int̾ reliqua ñ dee¬
runt: qr non statim bomi acq util
sacerdotis est aut tancũmͦ ninocen¬
ter agere. aut taticũm sciencer p̾¬
dicare ÷ cũ ⁊ inuocens sibi tantũ ꝓ¬
ficiat. uͥ doctus sic: ⁊ doctus siue doc¬
crine sit auctoritace. nͥ in uocens
sit. Non enĩ apłicus sermo ꝓbica¬
tis honestatisq p̃ceptis hoĩen t̾a¬
tuͣm scdo̾ format ad uitam ⁊ neq
rur sum ꝑ doctrine scientiã scribã

Expanded text:
otii meritum utilia esse significat, si etiam haec quae ad docendae ac tuendae fidei scientiam necessaria sunt, inter reliqua non deerunt, quia non statim boni atque utilis sacerdotis est, aut tantummodo innocenter agere, aut tantummodo scienter praedicare: cum et innocens sibi tantum proficiat, nisi doctus sit; et doctus sine doctrinae sit auctoritate, nisi innocens sit. Non enim apostolicus sermo probitatis honestatisque praeceptis hominem tantum saeculo conformat ad vitam, neque ru
Abbreviated transcription (Latin):
os scribit᷑ ⁊ qui plancat autẽ ⁊ qui
rigat nũ sunt unũ: ut nõ diffe¬
rente inuust̾i̾o ad salutẽ. ⁊ i eiꝰdẽ
sacramenti ꝓfectũ uoluntatis sit
salutem credituraꝵ u se genciũ
a patre postulans ait. nõ ꝓhiis au¬
dicuri sunt ꝑ uerbũ eoꝵ in me.
ut om̃s unũ sint sicuti tu p̃r ĩ me
⁊ ego uite. uit ⁊ ip̃i sunt in uobis
ut qr hoĩes refundi in dm̃ nͥ pos¬
sunt. uł ip̃i inuicẽ in unũ acq
iudiscretum a ceruũ coire. id qd̾
unũ sunt ex uuitate sit uolunta¬
tis: cũ ⁊ om̃s deo placita agunt
⁊ ip̃i non dissentiencib int̾ se ac¬
nimoꝵ motibus cocant ⁊ atq i¬
ta unũ eos eẽ ñ nat᷑a efficiat s

Expanded text:
ui rigat, unum sunt : ut non differente ministerio ad salutem et in ejusdem sacramenti profectum, voluntatis sit salutem crediturarum in se gentium a Patre postulans, ait: Non pro his audituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint sicut, tu, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi sint in nobis : ut quia homines refundi in Deum non possunt, vel ipsi invicem in unum atque indiscretum acervum coire, id quod unum sunt, ex unitate sit voluntatis, cum et omnes Deo placita agant, et ipsi non dissidentibus inter se animorum motibus coeant; 218 atque ita unum eos esse non natura e
Abbreviated transcription (Latin):
ceperunt. Et mͥ quiden ĩpse
ille mimerus hic sc̃s ẽ: inquo abrahã
nictor regum impior ab es qui et̾m
lacerdõtii est. forna beuedicit᷑. Illi cout᷑
hereticum improbauerinit: Grauis¬

Expanded text:
ceperunt. Et mihi quidem ipse ille numerus hic sanctus est, in quo Abraham victor regum impiorum , ab eo qui aeterni sacerdotii est forma, benedicitur. Illi contra haereticum improbaverunt: nu
Abbreviated transcription (Latin):
usolute ostendit᷑ uir uerbũ
licet caro frm̃ sit: non tamen tͣnͣslatũ
fuerit uicarnẽ. Cum eñi hec passioñ
genera infirmitatẽ carues afficiant.
deus tamen uerbũ caro factus non
poruit ase tennitabilis esse patiendo.¬
¶ Lon em̃ id ip̃m est paci ⁊ demutari:
qr omẽm carnem passio cuiꝰq generis
deniutat sensu. dolore tolerantia. Ue¬
bũ autẽ qd̾ caro fcm est. licet se passi¬
oui subdiderit: non tamen denutatũ
est passibilitate patiendi. Nam pati
potuit ⁊ passibilis ẽẽ non potuit: quia
passibilitas nature infirmis siguifi¬
catio ẽ: passio autẽ eoꝵ ẽ que sũt illa¬
ta ꝑ pessio. que qr iudemutabilis deꝰ
est. cũ tamen uerbũ caro fcm sit: ha¬
buerunt in eo passionis matĩam. si¬
ne passibilitatis infirmitate. manet
q indemutabilis etiam in passi¬
utie natura. qr auctori suo indiffe¬
rens ex inpassibilis eentie nata sub¬
stantia est.

Expanded text:
solute ostenditur, cur Verbum, licet caro factum sit, non tamen translatum fuerit in carnem. Cum enim haec passionum genera infirmitatem carnis afficiant, Deus tamen Verbum caro factus non potuit a se demutabilis esse patiendo. Non enim id ipsum est, pati et demutari: quia omnem carnem passio cujusque generis demutet sensu, dolore, tolerantia. Verbum autem, quod caro factum est, licet se passioni subdiderit; 492 non tamen demutatum est passibilitate patiendi. Nam pati potuit, et passibile esse non potuit: quia passibilitas naturae infirmis significatio est; passio autem est eorum quae sint illata perpessio: quae quia indemutabilis Deus est, cum tamen Verbum caro factum sit, habuerunt in eo passionis materiam sine passibilitatis infirmitate. Manet itaque indemutabilis etiam in passione natura; quia auctori suo indifferens ex impassibilis essentiae nata substantia est.
Abbreviated transcription (Latin):
conuentum fuerat negabat. in¬
serenda fidei fuerunt. ne quis auderet.
non ante dei filiũ quam uirginis filiũ
p̾dicare. ⁊ supiora or̃a que ꝓpͥa dei filio
sunt. stultissima heretice insane ꝑu̾si¬
tate deo in nascibili coaptare. ⁊ dum
ad prẽm referret: filio substantiam de¬
negaret. Que qi absoluta sunt: neces¬
sitatem nobis interpretandi non re
os: anathema sit. Non eñi exequamꝰ
uel cõꝑanius filiũ pr̃i: s subiectũ intel¬
ligiꝰ. neq enĩ descendit insodomã sine
pr̃is uoi̾untate. neq płuit ex se s a dño.
auctoritate scilicet prĩs: nec sedet in
dextera a semet ip̃o. s audit dicentem
patrẽ. sede ad dexteram meam.
⁊ consequentia¬
suspicionem. si qua ẽẽ in hiis dictis ui¬
debitur penitus excludũt: ne diuersi
iccirco non compatur uł exequatur
Cũ eñi anathema sit xp̃m deũ dene
gans: non potest iccireo ꝓfanũ iuider¬

Expanded text:
conventum erat, negabat, inserenda fidei fuerunt: ne quis auderet non ante Dei filium quam virginis filium praedicare, et superiora omnia, quae propria Dei filio sunt, stultissima haereticae insaniae perversitate Deo innascibili coaptaret; et dum haec ad Patrem referret, Filio substantiam denegaret. Quae quia absoluta sunt, necessitatem nobis interpretandi non relos: anatvel comparamus Filium Patri, sed subjectum intelligimus. Neque enim descendit in Sodoma sine Patris voluntate, neque pluit ex se, sed a Domini auctoritate, scilicet Patris; nec sedet ad dexteram a semetipso, sed audit dicentem Patrem, Sede ad dexteram meam . t consequentsuspicionem, si qua esse in his dictis videbitur, penitus excludunt, ne diversitidcirco non comparatur vel exaequatur Cugans, non potest idcirco profanum vider
Abbreviated transcription (Latin):
ter spopondit. interdum eũ ⁊ m̾ntendñ
diris a patre: dũ omne ꝙ ageret. me re¬
ferre eẽt solitus ad prẽm. Ex quo here¬
tici occasionẽ frequenter arripuint. ut
ip̃m ẽẽ silium paraclytũ dicant. cum
in eo qd̃ alium paclytũ mitendiũ apr̃e
sit predaturus: diffe̾ntiam missi rogã¬
tisq significet.
cat prĩs uł filii: anathema sit.
tulticia heretici suroris. hec coegͭ
in scͥpturapa referre: non questio. ⁊ ã
cumi spe sc̃ nom̃e habeat suam signisi
um ⁊ ordinẽ: ⁊ cũ ubiq indemutabil

Expanded text:
ter spopondit, interdum eum et mittendum ter spopondit, interdum eum et mittendum dixit a Patre, dum omne quod ageret, pie referre est solitus ad Patrem. Ex quo haeretici occasionem frequenter arripiunt, ut ipsum esse Filium Paracletum dicant, cum in eo quod alium Paracletum mittendum a Patre sit precaturus, differentiam missi, rogantisque significet. cit Patris vel Filii, anathema sit. tia haeretici furoris haec coegit in Scriptura referre, non quaestio. Nam Spiritus sancti nomen habeat suam significum et ordinem. Et cum ubique indemutabil
Abbreviated transcription (Latin):
s euis cuiꝰ ⁊ filius est. ⁊ fit pr̃i ⁊ obseqͥo
lubiectus ⁊ nõie. Ita tamen: ut subiectio
nõis. ꝓpͥetate naturalis acq indifferen¬
sis testetur eeñtie. xuii¬
On ht̃ necessitatẽ contradicendi
sibi absoluca puersicas. ⁊ tamẽ
stultus quordam furor m id ꝓrupit:
ut psonam imã duũ noĩm ausus sit
p̾dicare.
XUII. C
nascibilem deũ dicat: anathema
diectio uunc ꝑaclyti anathemati¬
obnoriam facit innascibilis in es dei
p̾dicationẽ. Impiissimũ eñi est in nasci¬
bilem deũ eum didi dici: qͥ ad consolati¬
onem nrãm sit missus afilio.
Iquis sicuti docuit
nos dñs non alium dicat ꝑachy¬
tum mutet uobis p̃e que rogabo ego:
filio paraclytũ missum memmimiꝰ.
⁊ in pͥncipio hoc fides ip̃a exposuit.
ture uirtutẽ. oꝑa sua oꝑa patris mei fa¬
esse dixit. dicens ego oꝑa patris mei fa¬
cio. Missurus qͦ ꝑachytum. sicut frequẽ¬

Expanded text:
sed ejus cujus et filius est, fit Patri et obsequio sed ejus cujus et filius est, fit Patri et obsequio subjectus et nomine; ita tamen, ut subjectio nominis proprietatem naturalis atque indifferentis testetur essentiae. bet necessitatem contradicendi sibi absoluta perversitas: et tamen stultus quorumdam furor in id prorupit, ut personam unam duum nominum ausus sit praedicare. XIX. « nascibilem Deum dicat, anathema sit. Adjectio nunc paracliti anathematiobnoxiam facit innascibilis in eum Dei praedicationem. Impiissimum enim est, innascibilem Deum eum dici, qui ad consolationem nostram sit missus a Filio. Si quis, sicuti nos docuit Dominus, non alium dicat Patum mittet vobis Pater, quem rogabo eum Filio Paracletum missum meminimus, et in principio hoc fides ipsa exposuit. turae virtutem opera sua, opera Patris esse dixit dicens: Ego opera Patris mei facio: missurus quoque Paracletum, sicuti frequen
Abbreviated transcription (Latin):
imus est: qr unigenitus filius natus. nõ
alunde quam ex deo haleat ẽẽ qd̾ deus est.
⁊ indisferenti eius qui genitꝰ est ab eo qͥ
genuit eentia. non potest non indistẽ¬
rentis unũ nomen ẽẽ nature: ⁊ uel in
es quidem maxime non comparatur nͨ
coequat᷑ filius pr̃i. dũ subditus ꝑ obe¬
dientie obsequelam ẽ. dum pluit dñs
adño. ne ase ip̃e scd̾m fotinũ auc saberl¬
lium pluerit. ut dñs adño. Dũ ad dex¬
teram dei cum consedit: cũ sibi ut cõ¬
sederet dictũ sit. dum mutit᷑. dũ acopͣ.
dũ moĩb uolut.iti eius qͥ se mifit ob
sequit᷑. S pietatis subiectio non ecñtie
deminutio. ne religionis officium de¬
geuerem efficit naturã. cũ ꝑ id qd̾ cum¬
⁊ in nascibilis pater deus ẽ. ⁊ inigenstꝰ
filius dei deus sit: deus tamen unus sit.
Et subiectio filii doceatur ⁊ dignitas:
dum ⁊ ip̃i illi nõi filius nuncupandus
subicitur. Quod cũ dei pris sit: tamen
sibi ex natura sit nomen habens nomẽ.

Expanded text:
us est Deus, unigenitus filius Deus natus, non aliunde quam ex Deo habeat esse quod Deus est: et indifferenti ejus qui genitus est ab eo qui genuit essentia, non potest non indifferentis unum nomen esse naturae. Et vel in eo quidem maxime non comparatur nec coaequatur Filius Patri, dum subditus per obedientiae obsequelam est, dum pluit Dominus a Domino, ne a se ipse secundum Photinum aut Sabellium pluerit, ut Dominus a Domino; dum ad dexteram Dei tum consedit, cum sibi ut consideret dictum sit; dum mittitur, dum accipit, dum in omnibus voluntati ejus qui se misit obsequitur. Sed pietatis subjectio non est essentiae diminutio, nec religionis officium degenerem efficit naturam, cum per id, quod innascibilis Pater Deus est, et unigenitus Filius Dei Deus sit, Deus tamen unus sit, et subjectio Filii doceatur et ddum et ipsi illi nomini Filius nuncupandus subjicitur, quod cum Dei patris sit, tamen sibi ex natura sit nomen. Habens nomen,
Abbreviated transcription (Latin):
Anifestũ est eñi qd̵ que uita
in patre incelligitur substan¬
tia signisicata. uita quoq unigeni¬
ti que ex patre genita est eentia. ĩ¬
tellecta. similitudinẽ eencie ad es¬
sentiam significari conueccitur:
tali confessione originis sue radis

Expanded text:
anifestum est enim, quod quae vita in Patre intelligitur, substantia significata; vita quoque Unigeniti, quae ex Patre generata est, essentia intellecta, ita similitudinem essentiae ad essentiam significat. » 16. Connectitur, tali co
Abbreviated transcription (Latin):
ficat᷑ eẽntia. ⁊ in uita que genera¬
tur ex iita id ẽ eẽntla. que de eẽn¬
tia uascitur. dũ nõ dissimilis na¬
scitur. Scilicet qͥa uita ex uita ẽ: te¬
uet in se orignus sue indissimilez
uaturam. qr nati ⁊ gignentis eẽn¬
tie. id ẽ uite. que habetur ⁊ dataẽ¬
sinulicudo non discrepet. Ꝙ eñi
ex se deus cũ nature sue simulitu¬
dine genuit: nou deseruit incon
genita similitudine naturalis ꝓpͥe¬
tate substantie. i lon eñi aliudhe
quã dedit ⁊ sicut uitam hñs ita hi¬
benidam dedit uitam. Ac sic qd̾ de
eeñtia tanquã uita et̾na exiita
simule sui scdm̃ eeũtiam nascitur
nullam diuersitatẽ ac dissumili¬
tudiẽ adnuctit. nascentis et
Iquis coudidit uel creauit
me ⁊ genuit me abeodẽ all¬
dieno hoc genuit me uon tanis¬
similitudiue eeñtie intelligat. s idem
cẽ dicat. genuit me ⁊ coudidit me qͣi
non diceus filiũ de deo ꝑfect.um. ex
duob noib significatũ filiũ. s ꝑ duo

Expanded text:
icatur essentia. Et in vita quae generatur ex vita, id est, essentia quae de essentia nascitur, dum non dissimilis nascitur, scilicet quia vita ex vita est, tenet in se originis suae indissimilem naturam; quia natae et gignentis essentiae, id est, vitae quae habetur et datasimilitudo non discrepet. Quod enim ex se Deus, cum ex naturae suae similitudine, genuit; non deseruit, in quo ingenita similitudo, naturalis proprietatem substantiae. Non enim aliud habet, quam dedit: et sicut vitam habens, ita habendam dedit vitam. Ac sic quod de essentia, tamquam vita ex vita, simile sui secundum essentiam nascitur, nullam diversitatem ac dissimilitudinem admittit nascentis et quis condidit vel creavit me , et genuit me ab eodem audiens, hoc genuit me non tam esimilitudine essentiae intelligat, sed idem esse dicat genuit me, et condidit me: quasi non dicens Filium de Deo perfectum ex duobus nominibus significatum filium sed per duo
Abbreviated transcription (Latin):
uitam: ita ⁊ filio dedit habere ui¬
tam in semet ip̃o. In uita: nature
⁊ eẽntie significatio ẽ. que sicut ha¬
betur: ita data ẽẽ docetur ad haben¬
dum. Tenet gͦ uite si militudo: uͥtu¬
tis similitudinẽ. Similitudo enim
uirtutis: non potest ẽe dissimilis
nature. Atq ita necesse est ut eẽñ¬
tie similitudo uirtutis similitudi¬
nem consequatur. qͥa sicut ea que
pater facit eadem filius facit sin¬
liter: ita sicut habet uitam pat
sic habendam filio dedit uitã. Cen¬
dempnat᷑ gͦ impie ꝓfessionis tene¬
ritas. que uirtutis similitudinẽ
confitens: dissimilitudi nẽ ausa
sit p̾dicare nature. Cũ pͥncipalis
spei nr̃e fides sit: indifferentẽ in
pacre ⁊ filio diuruitatis substan¬
tiam conficeri.

Expanded text:
 ita et Filio dedit vitam habere in semetipso . In vita, naturae et essentiae significatio est: quae sicut habetur, ita data esse docetur ad habendum. Tenet ergo vitae similitudo virtutis similitudinem: similitudo enim virtutis non potest esse dissimilis naturae. Atque ita necesse est, ut essentiae similitudo virtutis similitudinem cPater facit, eadem Filius facit similiter, ita sicut habens vitam Pater, sic et habendam Filio dedit vitam. Condemnatur ergo impiae professionis temeritas, quae virtutis similitudinem confitens dissimilitudinem ausa sit praedicare naturae, cum principalis spei nostrae fides sit indifferentem in Patre et Filio divinitatis substantiam confiteri.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ alcerũ sine demutatione. alteꝵ
imppͥetate nature est. Sicq utrũq
iniũ ⁊ unũ utrũq pfectũ. dũ filius
ex deo ac sine demuitatione dei natꝰ
sic ex patre nascitur: ut creetur. et
indemutabilis ex se ac uaturalis
filii pater sic filiũ coudat ut generz.
Heresio gͦ creaturam eẽ. dei filurai¬
ꝓfiteri ausa dampnatur. qr impiam
creature ex uichilo opinionem. mi¬
passibili per eam diuinitatis ꝑfecti¬
one moustraca: consequens ꝓfessio
naturalis generationis extiuguat.
E siquis in filio prĩs similitu¬
dinem scdm eẽntiam quidẽ
ip̃o filio reuelante ꝑ hec que dicit.

Expanded text:
cum alterum sine demutatione, alterum cum alterum sine demutatione, alterum in proprietate naturae est. Fitque utrumque unum, et unum utrumque perfectum: dum et Filius, ex Deo ac sine demutatione Dei natus, sic ex Patre nascitur, ut creetur; et indemutabilis ex se ac naturalis Filio Pater sic Filium condit, ut generet. Haeresis ergo creaturam esse Dei filium pofiteri ausa, damnatur: quia impiam creaturae ex nihilo opinionem, impassibili per eam divinitatis perfectione monstrata, consequens professio naturalis generationis exstinguat. VI. « Et si quis in Filio, Patris similitudinem secundum essentiam quidem ipso Filio revelant
Abbreviated transcription (Latin):
uithilo. ⁊ qui creat efficit ꝓ potestate
qd̃ condit. ⁊ est opus ⁊ creatio ĩurtutiᷤ
non nature ex natura gignente ua¬
tiuitas. At uero natuutas: legicti¬
me orignus. ⁊ genuine uature per¬
fectus profectus est. Ex natura enĩ
generante: uaturam sũpsit genita
natura. S qr dei filius non corpalis
partitudinis est genitus exemplo. s
ex ꝑfecto deo ꝑfcũs deus natus ẽ: iccir¬
co ait. creatam se ẽẽ sapientia. om¬
nem ingeneracione sua naturam
passionis corpalis excludens. At uo̾¬
ut ostenderet non creationis uise.
s uatiuitatis ẽẽ naturã: subiecit et
genitam. ut cũ creatam se ⁊ genitã
conficetur: ab solutani natuutatis
sue intelligentiam p̾staret. dume
nidenutabilem prĩs naturã iucre¬
atioue significat: ⁊ legutunã ac ꝓ¬
priam ex deo pr̃e. genite nature sue
ostendit ẽẽ substantiam. Atqͣ pͥfc̃e
natiuitatis incelligentiam creatio¬
nis ⁊ generationis attulit sermo:

Expanded text:
nihilo. Et qui creat, efficit pro potestate nihilo. Et qui creat, efficit pro potestate quod condit: et est opus virtutis creatio, non naturae ex natura gignente nativitas. At vero nativitas, legitimae originis et genuinae naturae perfectus profectus est: ex natura enim generante naturam sumpsit genita natura. Sed quia Dei filius non corporalis partitudinis est genitus exemplo, sed ex 471 perfecto Deo perfectus Deus natus est; idcirco ait creatam se esse Sapientia, omnem in generatione sua naturam passionis corporalis excludens. ut ostenderet, non creationis in se, sed nativitatis esse naturam; subjecit et genitam, ut cum creatam se et genitam confitetur, absolutam nativitatis suae intelligentiam praestaret: dum et indemutabilem Patris naturam in creatione significat, et legitimam ac propriam ex Deo patre genitae naturae suae ostendit esse substantiam. Atque ita perfectae nativitatis intelligentiam, creationis et generationis attulit sermo:
Abbreviated transcription (Latin):
Icentib creaturam uł conditio¬
uem ẽẽ filiũ dei: contraitur ra¬
cione subiecta. ⁊ lamq impietatis
hereticoꝵ hinc ꝓfaua p̃sũptio ẽ. qd̾ le¬
gisse se dicant. dũs coudidit uł creaut
ime: id ipm̃ enim couditio uł creatio
uidet intelligi. S consequentem sen¬
tentiam subtrahentͤs. ex qua intelligẽ¬
tiam pͥor sinuit. ex pͥma arripunt
impietatis sue auctoritatem: ut crea¬
turam dicant. qr sapientia dixerit
le creatam. Que si creata est: quomͦ
potuit ⁊ uasci: qr uatiuitas oĩs queq
est u uatura sua ex nat᷑a gignente
consistit: creatio autẽ sinuit exordiũ
decreantis potestate. potente scilicet caͥ¬
tore ex nichilo condere uaturam. Sapi¬
entia itaq que se dixit creatam: eadẽ
bilem naturam que extra humani
partus speciem ⁊ consuetudinẽ. sine
ĩmutatione aliqua. ac demucatione
sui creauit ex se ip̃e qd̾ geuuit. C re¬
autis em̃ apus uor habet passionem
aut pnuxtionis. aut partus. Esse
eñi aliquando incipit qd̾ creatur ex

Expanded text:
icentibus creaturam vel conditionem esse filium Dei, contraitur ratione subjecta. Namque impietatis haereticorum hinc profana praesumptio est, quod legisse se dicant, Dominus condidit vel creavit me; id ipsum enim conditio vel creatio videtur intelligi: sed consequentem sententiam subtrahentes, ex qua intelligentiam prior sumit, ex prima arripiunt impietatis suae auctoritatem, ut creaturam dicant, quia Sapientia dixerit se creatam. Quae si creata est, quomodo potuit et nasci? quia nativitas omnis, quaecumque est, in naturam suam ex natura gignente consistit: creatio autem sumit exordium de creantis potestate, potente scilicet Creatore ex nihilo condere creaturam. Sapientia itaque, quae se dixit creatam, eadem bilem naturam, quae, extra humani partus speciem et consuetudinem, sine imminutione aliqua ac demutatione sui, creavit ex se ipsa quod genuit. Creantis enim opus non habet passionem, aut permixtionis, aut partus. Esse enim aliquando incipit, quod creatur ex
Abbreviated transcription (Latin):
lis acq aliene a se eentie naturã.
Qͥa diuersitatẽ pat̾ne nature. na¬
tiuitas naturalis non recipit. atz
ob id anathema sunt. qui patrez
asserunt dissimilis sibi nature
prẽm ẽẽ. ut ex deo aliud quã deus
uatus sit: ⁊ putent eẽntiam pa¬
tris a se in filio degenerasse gignẽ¬
d. Pumunt enĩ quãtũ in se ẽ: ip̃a
illam ninascibilem prĩs ⁊ indemu¬
tabilem eẽntiam. qͥ ausi sũt ei in
mugeniti sui natiuitace dissimi¬
litudinẽ de geuerate ẽẽntie uatu¬
ralis ingerere.

Expanded text:
lis atque alienae a se essentiae naturam: lis atque alienae a se essentiae naturam: quia diversitatem paternae naturae nativitas naturalis non recipit. Atque ob id anathema sunt, qui 473 Patrem asserant dissimilis sibi naturae patrem esse: ut ex Deo aliud quam Deus natus sit, et putent essentiam Patris a se in Filio degenerasse gignendo. Perimunt enim, quantum in se est, ipsam illam innascibilem Patris et indemutabilem essentiam, qui ausi sunt ei in Unigeniti sui nativitate dissimilitudinem degeneratae essentiae naturalis ingerere.
Abbreviated transcription (Latin):
cõnumiũ uocabuloꝵ sono capul¬
pacrem ⁊ filiũ solis nõibus. ñ etiã
ꝑueritatem uat᷑alis ⁊ genume es¬
sentie p̾dicantes. Quia õium cre¬
ationũ sciant dici deũ prẽm. ⁊ scõs
quosq nũcupari meminerint dei
filios. quo exemplo prẽm ⁊ filiũ se¬
cũdũ cõmunia uniuersitatis nõia
conficentur. ut p̃r ⁊ filius dicant̾
potius quã sint. Dicũt᷑ enĩ non etiã
sunt: si in hiis differentis eeñtie
discreta uat᷑a ẽ. cũ nõ possit pater¬
ni noĩs ueritas nͥ ex nat̾e sue pro¬
genie acqͥri. Pat̾ itaq non potest
aliene ase ac dissimilis substanti¬
e pater dici. qr natuitas ꝑfectañ
habeat dissidentem originalis sb̃¬
stantie diuersitatem. Repudiat̃
gͦ hec om̃is impietas. que patrẽ
non scd̃m naturã suã genitiq¬
a se filii patr̃e loquat᷑. Nleq eñi
ꝑ id pater dicit᷑ deus. si habeat uͥtu¬
tis atq efficatie sue similẽ creati¬
ouem: s si genuerit non dissimi¬

Expanded text:
sono capiuPatrem et Filium solis nominibus, non etiam per veritatem naturalis et genuinae essentiae praedicantes: quia omnium creationum sciant dici Deum patrem, et sanctos quosque nuncupari meminerint Dei filios. Quo exemplo Patrem et Filium secundum communia universitatis nomina confitentur; ut Pater et Filius dicantur potius, quam sint. Dicuntur enim, non etiam sunt, si in his differentis essentiae discreta natura est: cum non possit paterni nominis veritas nisi ex naturae suae progenie acquiri. Pater itaque non potest alienae a se ac dissimilis substantiae pater dici; quia nativitas perfecta non habeat dissidentem originalis substantiae diversitatem. Repudiatur ergo haec omnis impietas, quae Patrem non secundum naturam suam geniti ex se filii patrem loquatur. Neque enim per id pater dicetur Deus, si habeat virtuti atque efficaciae suae similem creationem; sed si genuerit non dissimi
Abbreviated transcription (Latin):
Ontrahi ⁊ dilatari corꝑalis ẽ
stantie aut dilatat aut contrahit
Extra corpalis eñi nature necessi¬
tatem liber manens: qd̃ uult ⁊ cũ
uult ⁊ ubi uult. id p̾stat ex sese. Im¬
piũ est gͦ substantie demutionẽ l¬
beran tante uirtutis ascribere.
substantiam d̾i filiũ dicat fac̾e

Expanded text:
ontrahi et dilatari, corporalis est tionem substantiae aut dilatat, aut contrahit. Extra corporalis enim naturae necessitatem liber manens, quod vult, et cum vult, et ubi vult, id praestat ex sese. Impium ergo est substantiae demutationem libertati tantae virtutis adscribere. substantiam Dei
Abbreviated transcription (Latin):
eẽncie differentie. ut̾q cũ deus sit.
deus tamen unꝰ ⁊ credendus sit et
p̾dicandus. Sollicita itaq nultũ ⁊¬
diligenti cura. cautela ep̃oꝵ. fides
munit. nature genite. ⁊ giguentis
indifferentiam noĩs unione confir¬
mans: tamen ne rursum uniꝰ dei
predicatio unicam ac sine ꝓgenie
sua solitari deiuelit affirmare sb̾¬
stantiã statim hanc condẽpuat te¬
meritatẽ: qr que deus unus ẽ: unũ
ac solitariũ deũ patrẽ habent̃ẽ in se
nomen ⁊ patris ⁊ filii confitetur. cũ
ingeuerante patre ⁊ nascente filio deꝰ
unus eẽt ob indifferentis ab inuicẽ
nature substantiam predicandus. In¬
nascibilem qͦ filiũ scoꝵ fides nescit:
qr natura silii nͥ ex natiuitate nõ extat
Natiuitas autẽ in co adeo ꝑfcã uat᷑a
est: ut qui exsubstantia dei natus est.
ctiam er consilio eius ac uolutate
nascatur. Ex uoluntate eñĩ atq cõ¬
silio. non ex corporalis passione nat᷑e

Expanded text:
essentiae differente, uterque cum Deus sit, essentiae differente, uterque cum Deus sit, Deus tamen unus et credendus sit et praedicandus. Sollicita itaque multum diligentique cautela episcoporum fides munit naturae genitae et gignentis indifferentiam nominis unione confirmans. praedicatio unicam ac sine progenie sua solitarii Dei velit affirmare substantiam; statim hanc condemnat temeritatem, quae quia Deus unus est, unum ac solitarium Deum patrem, habentem in se nomen et patris et filii confiteretur: cum generante Patre et nascente Filio Deus unus esset ob indifferentis ab invicem naturae substantiam praedicandus. Innascibilem quoque Filium sanctorum fides nescit: quia natura Filii nisi ex nativitate non exstat. Nativitatis autem in eo adeo perfecta natura est, ut qui ex substantia Dei natus est, etiam ex consilio ejus ac voluntate nascatur. Ex voluntate enim atque consilio, non ex corporalis passione natura
Abbreviated transcription (Latin):
autem parte. qua se circũagere potu
obstruitur: ne qͥd in ẽẽ diterfiearis
p̾dicetur. infilio. Anaiheciatiele
namq eos qui tres deos diclitit. qe
nͥ ut in hõib atq angłis solet. cũ no¬
meu tribuitur ex honore meritorũ
nature tamen uiter eos ⁊ deũ diffen¬
te substantia. Et iccirco plures dii sũt:
cet̾m in natura dei deus uiurs ẽ. ita
tamen ut ⁊ filius deus sit. qr in eo
uatura non differens sit. ⁊ cũ deus
ex deo sit. non potest non utͥq deus
eẽ. quoꝵ ꝑ generis indifferentiam
non descernatur eẽntia: numerus
autẽ nõis innuĩcupatione respitur.
qr non est in nat̾e qualitate diuersi¬
tas. Cũ gͥ anathema sit deos dicens.
⁊ anathema sit filiũ deũ denegans:
absolute ostenditur uniꝰ adutrĩq
nõis unitatem de ꝓpͥetate indifferẽ¬
tis ẽẽ substantie. cũ inconfessione
mnascibilis dei patris. ⁊ unigeniti
filii dei inneutro ase dissi militudie

Expanded text:
utem parte, qua se circumagere solliutem parte, qua se circumagere sollitus obstruitur, ne quid esse diversitatis praedicetur in Filio. Anathematizat namque eos, qui tres deos dicant: quia nisi ut in hominibus atque Angelis solet, cum nomen tribuitur ex honore meritorum, naturae tamen inter eos et Deum differente substantia; et idcirco dii plures sunt. Caeterum in natura Dei Deus unus est; ita tamen, ut et Filius Deus sit, quia in eo natura non differens sit: et cum Deus ex Deo sit, non potest non uterque Deus esse, quorum per generis indifferentiam non discernatur essentia. Numerus autem nominis in nuncupatione respuitur; quia non est in naturae qualitate diversitas. Cum igitur anathema sit deos dicens, et anathema sit Filium Deum denegans; absolute ostenditur unius ad utrumque nominis unitatem de proprietate indifferentis esse substantiae: cum in confessione innascibilis Dei patris et unigeniti Dei filii, neutro a se dissimilitudine
Abbreviated transcription (Latin):
esse dros. uł xp̃m̃ non ẽẽ dñi. ⁊ aute
eũ ip̃m esse patrem ⁊ filium ⁊ sp̃m
sanctum. uł innascibilem filiũ. uł
qdͣ neq consilio neq uoluntate pr̃
genuerit filiũ: anathematizat sc̃a
⁊ catholica ecclia.
Neuib expositio fidei huiꝰ. f
ab solutissimis usa ẽ diffinitio¬
nib. Nam condẽpnans eos qͥ de nõ
extantib ẽẽ filium dicerent. origi¬
nem non ceptam s manentẽ dedit.
Ac ne hec origo eius ex qua uatus
est manens alia potiꝰ quã dei intelli¬
geretur eẽ substantia. etiam eos blas¬
phenios ꝓnũtiat. qui ex alia aliqua
substantia ⁊ non ex deo filiũ natũ ẽẽ
loquerẽtur. Atq ita cũ non ex nichi¬
lo subsistit. neq aliunde quam ex dõ
qd̃ est extitit: non potest ambigi in
hiis natus ẽẽ que dei sunt. qr neq de
non extantib. neq alia quã de inua¬
scibili patris ⁊ eterna substantia. u¬
iugeniti filii generaretur eentra. Res¬
.puit uͦ ⁊ uiterualla tempoꝵ ac scl̃oꝵ.¬

Expanded text:
e eum ipsum esse Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum. 6o Vel innascibilem Filium. 7o Vel quod neque consilio, neque voluntate Pater genuerit Filium; anathematizat sancta et catholica Ecclesia.evibus expositio fidei hujus, sed absolutissimis usa est definitionibus. Nam condemnans eos, qui de non exstantibus esse Filium dicerent, originem ei non coeptam, sed manentem dedit. Ac ne haec origo ejus, ex qua natus est manens, alia potius quam Dei intelligeretur esse substantia; etiam eos blasphemos pronuntiat, qui ex alia aliqua substantia, et non ex Deo Filium natum esse loquerentur: atque ita cum non ex nihilo substitit, neque aliunde quam ex Deo quod est exstitit, non potest ambigi in his natus esse quae Dei sunt; quia neque de non exstantibus, neque alia quam de innascibili Patris et aeterna substantia unigenita Filii generatur essentia. Respuit vero et intervalla temporum ac s
Abbreviated transcription (Latin):
bilem ⁊ sine initio dicat filiũ tan¬
quam duo sine pͥncipio. ⁊ duo nna¬
scibiba. ⁊ duo in nata dicens. duos
faciat deos: auathema sit. Caput
eñi qd̾ ẽ pͥucipiũ oĩum: silius. caput

Expanded text:
bilem et sine initio dicat Filium, tanquam duo sine principio, et duo innascibilia, et duo innata dicens, duos dicat Deos, anaenim est et principium omnium Filius, caput
Abbreviated transcription (Latin):
uiciuq oꝑa sua. Ciuꝰ regnũ sine fi¬
ne ꝑseuerans ꝑmanet inꝑpetua se¬
cula. Erit eñi sedens indextera pa
tris. non solum in hoc scło: uerũ ⁊
monere oĩa. ꝑquem ⁊ scificantur tre¬
dentiũ in eũ sinceriter aĩe. Eos aũt
qui dicunt ex nullis extantib filius.

Expanded text:
undum opera sua: cujus regnum sine fine perseverans, permanet in perpetua saecula. Erit enim sedens in dextera Patris, non solum in hoc saeculo, verummonere omnia, per quem et sanctificantur credentium in eum sinceriter animae. I. « Eos autem qui d
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ natus ex sancta uirgiue. qͥ crucifixus
⁊ mortuus ⁊ sepultus. ⁊ resurrexit a
mortius tertia die. ⁊ receptꝰ inicelo est.¬
re uiuos ⁊ mortuos: ⁊ reddere inucuiq
scd̃m oꝑa euis. cuiꝰ reguũ sine cessati¬
one ꝑmanet. munmersa scla. Sedet
enĩ indextera prĩs non solũ in hoc sclo.
s etiam ⁊ in futuro. Credimꝰ ⁊ in spi¬
ritũ scm̃ hoc est paraclitũ. quẽ ꝓmit¬
tens apłis suis. post reditũ in celos:
misit docere eos ac memorari oĩa. et¬
ꝑ queni sanctificantur sinceres meũ
crederitiũ aĩe. Eos autem qui dicunt
de non extantib ẽẽ filiũ dei. uł ex alia
sb̾stantia ⁊ non ex deo ⁊ qd̾ erat aliqũ
cempiis aut sel m̾ quando non erat.

Expanded text:
et creatus ex sancta Virgine. Crucifixus, et mortuus, et sepultus, et resurrexit a mortuis tertia die. Receptum in coeliivos et mortuos, et reddere unicuique secundum opera ejus; cujus regnum sine cessatione permanet in immensa saecula. Sedet enim in dextera Patris non solum in hoc saeculo, sed et in futuro. Credimus et in Spiritum sanctum, hoc est, paracletum, quem promittens Apostolis post reditum in coelos misit docere eos ac memorari omnia, per quem et sanctificantur sincere in eum credentium animae. Eos autem, qui dicunt de non exstantibus esse filium Dei, vel ex alia substantia, et non ex Deo, et quod erat aliquando tempus aut saeculum
Abbreviated transcription (Latin):
qr dñm adño duos dicat deos: ana¬
thema sit. Non eñi exequamꝰ uł
cõꝑamus filiũ pr̃i: s subiectũ intel¬
ligumnꝰ. s leq eñi descendit in sodomã
sine prĩs uolutate. neq pluit ex se.
s a dño ex auctoritate scilic patris.
nec sedet in dextera asemetip̃o: sed
audit dicencem prẽm sede a dexte¬

Expanded text:
a Domino, duos dicat Deos, anathema sit. Non enim exaequamus vel comparamus Filium Patri, sed subjectum intelligimus. Neque enim descendit in Sodoma sine Patris voluntate, neque pluit ex se, sed a Domini auctoritate, scilicet Patris; nec sedet ad dexteram a semetipso, sed audit dicentem Patrem, Sede ad dexte
Abbreviated transcription (Latin):
introducta eẽ. cũ totiꝰ fidei exposicio pa¬
trem ⁊ filiũ. in nascibilem ⁊ unigenitũ
nec tp̃re uec noie. nec eentia nec digni¬
tate. nec dñatione discernat. Dignũ est¬
autem conscientia cõminu. etiam cete¬
ras eoꝵrdẽ ep̃oꝵ orientaliũ. diuersis et
locis ⁊ tprib conscͥptas fides noscere. ut
plures ꝓfessiones suiceritas conscientie
grata ex diuersis prouinciis oriencaliũ
tia. bituua. ellesponto. asia. frigiis dua¬
b. pisidia. cidadũ insularũ. pamphilia.
cearia. lidia. europe: trachie. munonto.

Expanded text:
introducta: cum totius fidei expositio Paintroducta: cum totius fidei expositio Patrem et Filium, innascibilem et unigenitum, nec tempore, nec nomine, nec essentia, nec dignitate, nec dominatione discernat. Dignum autem est conscientia communi etiam caeteras eorumdem episcoporum Orientalium diversis et locis et temporibus conscriptas fides noscere, ut per plures confessiones sinceritas conscientiaegata ex diversis provinciis Orientalium tia, Bithynia, Hellesponto, Asia, Phrygiis duabus, Pisidia, Cycladum insularum, Pamphylia, Caria, Lydia, Europa, Thracia, Emimonto,