comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
me meȩ. transmigra in monte sicut passer. Nlo¬
lo sit fpes mea in arrio: nolo in donato. Auxiliũ
meũ adño: qui fecit celum & terram. Discite qͥn¬
tum p̃sumatis de dõ. ꝙ quantũ tribuatis homi
rens illos quando uoluerunt dicere. ego sum pau¬
li. et ego apollo. ⁊ suam ꝑsonam potius assũpsit:
quam calcarte & contẽpneroe ut xp̃m glorifica¬
nx. Nunquid paulus ꝓ uob crucifixiis est. aut
in nomine pauli baptirati estis & repellit ase:
sed ut mittat ad xp̃m. Non uult absponsa a¬
mari ꝓ sponso: nec amicũ sponsi. Amici eu̾i
sponsi : apłi. hiuc sponso & ille humilis ioħ̃s
qui putabat᷑ xp̃c ⁊elabat: unde ait. Non sum
ego xp̃e: sed qui post me uenit maior me est:
cuius non sum dignus corrigiam calciamenti
soluere. Uere quia tantũ se humilians: often¬
dit se. non ẽẽ. sponsum sea aricũ sponsi: et
idõ ait. Qui hab&e sponsã: sponsus est. Amicꝰ
aut̃ sponsi stat q audit eũ ÷ & gaudio gaudor

Expanded text:
mae meae, Transmigra in montes sicut passer ? Nomae meae, Transmigra in montes sicut passer ? Nolo sit spes mea in Ario, nolo in Donato: Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram. Discite quantum praesumatis de Deo, et quantum tribuatis hominrens illos quando voluerunt dicere, Ego sum Pauli, ego Apollo ; suam personam potius assumpsit, quam calcaret et contemneret, ut Christum glorificaret: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est, aut in nomine Pauli baptizati estis ? Repellit a se, sed ut mittat ad Christum. Non vult a sponsa amari pro sponso nec amicum sponsi. Amici enim sponsi Apostoli. Huic sponso et ille humilis Joannes, qui putabatur Christus, zelabat. Unde ait: Non sum ego Christus, sed qui post me venit, major me est, cujus non sum dignus corrigiam calceamenti solvere . Vere quia tantum se humilians, ostendit se non esse sponsum, sed amicum sponsi; et ideo ait: Qui habet sponsam, sponsus est: amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet
Abbreviated transcription (Latin):
Sed noli putare quia ipsi montes tͥ dabunt au¬
xiliũ: accipiunt eni quod dent. ñ de suo dant.
Et si remanseris in montib : ñ erit spes tua in il
inillis figere spem tuã: audi qͥd dicat conse¬
quent̃. Leuaui oculos meos in montes: unde
ueniet auxiliũ mͥ. Quid gͦ. montes tͥ dant au¬
xiliumo non. Audi sequentia. Anxilium me¬
ñ adño: qui fecit celũ & t̾rã. Demontib ue
nit auxilium: sed non amontibus. Et aquos a dño
qui fecit celum et terram. Erant montes alii: ꝑ quos
umisquisq cum ducer& nauem. uaufraguni facer&.
ẜ merserunt eñi principes heresum: & montes erant.
Arrius mons erat: donatus mons erat. marimianꝰ.
mͦ. quasi mons factus est. Multi in istos montes at¬
tendentes & terram desiderantes: cum defluctib
uolunt lib̾ari ad saxa conpulsi sunt: & naufragi¬
um in t̾ra fecerunt. Atalib montib seducebatur
ille qui ait. In domino confido: quo mͦ dicttis ani¬

Expanded text:
Sed noli putare, quia ipsi montes tibi dabunt auSed noli putare, quia ipsi montes tibi dabunt auxilium: accipiunt enim quod dent, non de suo dant. Et si remanseris in montibus, non erit firma spes tua: sed in in illis figere spem tuam. Audi quid dicat consequenter: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo? Montes tibi dant auxilium? Non: audi sequentia: Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram . De montibus nit auxilium, sed non a montibus. Et a quo? A Domino qui fecit coelum et terram. Erant montes alii, per quos unusquisque cum duceret navim, naufragium faceret. Emerserunt enim principes haeresum, et montes erant. Arius mons erat, Donatus mons erat. Maximianus modo quasi mons factus est. Multi in istos montes attendentes, et terram desiderantes, cum de fluctibus volunt liberari, ad saxa compulsi sunt, et naufragium in terra fecerunt. A talibus montibus non seducebatur ille qui ait: In Domino confido, quomodo dicitis ani
Abbreviated transcription (Latin):
apłs paulus uolębat p̃dicare uideis: & inuenit
ibi non uuam᷑ spinas. Ceperunt eñi ꝓbonis mala
reddere: ꝙ ꝑsequi. Et ait tanquam implens quod
dixit: mandabo nubib meis nepluant suꝑ eam.
Aduos missi eramus: sed quia respuistis uerbum
di. ecce comuiertimur ad gentes. Ergo impletum ẽ.
mandabo nubib nieis nepluant suꝑ eam. Usq
ad nubes ueritas tua uenit: ideo ꝑnubes potuit
nuntiari miscdia dĩ. quȩ incelo est & non inter¬
ra. Et reuera fr̃s: nubes sunt p̃dicatores uerbi ue¬
ritatis. Quando minatur ꝑ p̃dicatores ãs: tonat
ꝑnubes. Quando miracula faeit ꝑ p̃dicatores.
di: nubes dĩ sunt. Speremꝰ ergo miscaiam: sed
montes dĩ. Magni p̾dicatores montes aĩ. Et qͦ¬
inde lux ad humillima t̾rarũ descendit: sic
altitudinẽ apłorũ. Prnis illustrauit montes:
x sic descendit. luix eł ad conuallem t̾rarũ.
Et ideo quodam loco dicit in psalmo. Lenaui oeu¬
los meos in montes: unde ueniet auxilium mͥ.

Expanded text:
s Paulus volebat praedicare Judaeis, et invenit ibi non uvam, sed spinas: coeperunt enim pro bonis mala reddere, et persequi. Et ait, tanquam implens quod dictum est, Mandabo nubibus meis ne pluant super eam: Ad vos missi eramus, sed quia respuistis verbum Dei, ecce convertimur ad Gentes . Ergo impletum est, Mandabo nubibus meis ne pluant super eam. Usque ad nubes veritas venit: ideo nobis potuit nuntiari misericordia Dei quae in coelo est, et non in terra. Et revera, fratres, nubes sunt praedicatores verbi veritatis. Quando minatur per praedicatores Deus, tonat per nubes. Quando miracula facit per praedicatores Dei, nubes Dei sunt. Speremus ergo misericordiam, sed magni praedicatores, montes Dei. Et quinde lux ad humillima terrarum descendit: sic orum, prius illustravit montes, et sic descendit lux ejus ad convallem terrarum. Et ideo quodam loco dicit in psalmo: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi.
Abbreviated transcription (Latin):
nare inerpiunt: sed quia de uirib suis pͥsumuit.
ut ostendat illis ads qi tpse uincit si se homo sis¬
iungit dõ. & pugnautes uincuntur. eũ quasi
ceperuit tenere iustitiam. fiunt suꝑbi & ehaũ¬
tur. Isti pugnant: sed iuncunt᷑. Quisẽ. aitõ
qui pugnat & non uinectur: qui dicit. Uidei
aliam legem in menbris meis: reprignantem
legi mentis mee. Uide repugnantem legi men¬
tis sue: uide pugnantẽ. Sed non deuirib sui
p̾sumit iste: ideo uctor erit. quid em̃ sequi¬
tur: in felix ego homo quis me lib̾abit decor¬
pore mortis huius: gr̃a dĩ ꝑ iħ m xp̃m do¬

Expanded text:
nare incipiunt; sed quia de viribus suis praesumunt, nare incipiunt; sed quia de viribus suis praesumunt, ut ostendat illis Deus quia ipse vincit, si se homo subjungit Deo, et pugnantes vincuntur, et cum quasi coeperint tenere justitiam, fiunt superbi, et eliduntur. Isti pugnant, sed vincuntur. Quis est autem qui pugnat, et non vincitur? Qui dicit: Video aliam legem in membriin membris meis repugnantem legi mentis meae. Vide pugnantem: sed non de viribus suis praesumit iste, ideo victor erit. Quid enim sequitur? Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per
Abbreviated transcription (Latin):
diendũ desideriis eiꝰ. Quando incipit ñ ẽẽ.: qͣndo com
plebit᷑ in nob qđ̃ ait cũ corruptibile hoc induerit
incorruptionẽ. & mortale hoc in auerit in morta¬
litatem. Ante quã hoc fiat ẽ. aelectatio iniquita¬
tis in corpore: sed maior. ẽ. delectatio uoluptatis dĩ.¬
Uerbis sapientie p̾cepti dĩ iunce peccatũ & uolũ
illud oderit. Iam conuinetus mente legi dĩ: men¬
te serui legi d̃. Et si carne propt̾ea seruis legi pecca¬
ti quia siuit inte delectationes quedam carnales:
tunc nulle er̃ quando iã ñ pugnabis. Aliud ẽ. ñ
pugnare et ẽẽ. inpace uera atq ꝑpetua: aliud
pugnare & uincere. aliua pugnare & uinci. ali¬
ud nec pugnare. sed trahi. Sunt enĩ homines
prorsus qui ñ pugnant: quał ẽ. iste de quo lo¬
quit᷑. Cũ enĩ dicit. malitiam ñ hodio habuit.
Quom pugnat contra ea quã ñ odit: iste ama¬
litia trahitur: nec pugnat. Sunt aut̃ qui pug¬

Expanded text:
diendum desideriis ejus . Quandodiendum desideriis ejus . Quandoitur in nobis quod ait: Cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Antequam hoc fiat, est delectatio iniquitatis in corpore; sed major est delectatio voluptatis verbi sapientiae, praecepti Dei. Vince peccatum et voluneo qui tecum illud oderit. Jam conjunctus mente legi Dei, mente servis legi Dei. Et si carne propterea servis legi peccati , quia sunt in te delectationes quaedam carnales, tunc nullae erunt quando jam non pugnabis. Aliud est non pugnare, et esse in pace vera atque perpetua, aliud pugnare et vincere; aliud pugnare et vinci; aliud nec pugnare, sed trahi. Sunt enim homines prorsus qui non pugnant, qualis est iste de quo loquitur: cum enim dicit, Malitiam non odio habuit; quomodo pugnat contra eam quam non odit? Iste a malitia trahitur, nec pugnat. Sunt autem qui pug
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ. Si tͥ inuenisti forte coniugem que tͥ non faci¬
at amaritudinem sapientiam dĩ: cũ ipsa coniun¬
geres quiesce intꝰ incubiculo tuo. ñ indete eiciat
fumus male conscientie. At ille ut meditaretur
dolos illuc se tollebat de quo loquit᷑ ista scriptura.
ubi homines ñ uident: & talia ibi meditabatur
ut nec inipso corde requiescer&r. Iniquitatẽ medi¬
tatus ẽ. incubili suo: astitit om̃i uie non bone.
Qͥd ẽ. astitit.⁊ ꝑseuerant᷑ peccauit. Unde & dequo¬
dam pio& bono dr̃: ⁊ inuia peccatorũ ñ stetit.
Quomͦ ille ñ stetit: sic iste afticit. Malitiã autẽ
ñ oduit. Ibi ẽ. finis: ubi fructꝰ. Si non potest
non habere malitiam: uł oderit illam. Cũ eñi odisti
illã: uix tͥ subrepit ut aliquid mali facias. Est em̃i
peccatum in mortali corpore. Sed quid dicit apl̃se
Nlon regnet yeccatum in ur̃o mortali corpore: ad obe¬

Expanded text:
tuae. Si ibi invenisti forte conjugem, quae tibi non facituae. Si ibi invenisti forte conjugem, quae tibi non faciat amaritudinem, sapientiam Dei; cum ipsa conjungere, quiesce intus in cubiculo tuo, non inde te ejiciat fumus malae conscientiae. At ille ut meditaretur dolos, illuc se tollebat, de quo loquitur ista Scriptura, ubi homines non vident; et talia ibi meditabatur, ut nec in ipso corde requiesceret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. 6. Astitit omni viae non bonae. Quid est, astitit? Perseveranter peccavit. Unde et de quodam pio et bono dicitur: Et in via peccatorum non stetit . Quomodo ille non stetit, sic iste astitit. Malitiam autem non odio habuit. Ibi est finis, ibi fructus: si non potest non habere malitiam, vel oderit illam. Cum enim odisti illam, vix tibi subrepit ut aliquid mali facias. Est enim peccatum in mortali corpore: sed quid dicit Apostolus? Non regnet peccatum in vestro mortali corpore, ad obe
Abbreviated transcription (Latin):
ostium in illo strepitu et ñ audit as. Quomͦ au¬
aire uislt. In cubile gͦ cor nr̃m laboremꝰ mun¬
dare: uͥ poisit nobis bene ẽẽ. Noluit caritas ur̃a
qũa multi multa patiant᷑ in publico. inforo. in
uirgiis incontentionib in molestiĩs ngotiorum
Quomͦ quisq fatigatus negotui foris eurrit ad
domũ suã uͥ requieseat: & att operam etto fit¬
re negotia quę foris suntt & tollere se aarequutu
in domũ suã. Iddõ etũ utitsquesq. detiũ suã ha¬
bꝙ: quia ibi requicsett. Si uͥ x ibi molestias
patiat᷑ ubi poret requidieete e quia etcco bonã:
ut uł indomo sua requiem habeat e. Si aut̃ patitur
foris inimicos. intus forte malam uxorem: procedit
mpublicum. Cum uult requiescere abhis qui foris
sunt: intrat in domum. Quando nec ibi requiescit.
nec foris regiuescit.: ubi erit requiese saltem in cu¬
bicubuͦ cordis: ut tollas te ad interiora conscientie

Expanded text:
ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo auostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in molestiis negotiorum: quomodo quisque fatigatus negotiis foris, currit ad domum suam ut ibi requiescat, et dat operam cito finire negotia quae foris sunt, et tollere se ad requiem in domum suam. Ideo enim unusquisque domum suam habet, quia ibi requiescit. Si vero et ibi molestias patiatur, ubi potest requiescere? Quid ergo? Bonum ut vel in domo sua requiem habeat. Si autem patitur foris inimicos, intus forte malam uxorem; procedit in publicum: cum vult requiescere ab his quae foris sunt, intrat in domum: quando vero nec ibi requiescit, nec foris requiescit, ubi erit requies? Saltem in cubiculo cordis, ut tollas te ad interiora conscientiae
Abbreviated transcription (Latin):
t̾am positis. uenite benedicti patris mei ꝑcipite reg¬
nũ qđ uob̃ ꝑatũ est ab origine mundi e Audient
hec illi qͥ adsinistram er̃. et gement infructuosa
penitentia: qi cũ ita uiuerent eã fructuiose agere¬
noluer̃. Quomͦ gement: quia non ẽ. illis locus correc¬
tionis. Audient autẽ &e ipsi. Ite in ignẽ aet̾nũ qͥ
patis ẽ. diabolo & angtis eiꝰ. Iste est auditꝰ malus.
Nam iusti aã auditũ bonũ gaudebunt. Sic en̾i
seriptum ẽ. In memoria et̾na erit uistus: abaudi¬
tia malgnon timebit. Aquo auditu malos quem
audituri sunt illi: ite in ignem et̃num. Ds ergo
qui potest supra quã petimus aut intelligimus
facere. occultũ gemitũ nr̃m querit: ut in conspec¬
tu eiꝰ placeamus. & non nos quasi de iusticia nr̃a
ante homines iactemꝰ. Q eñi de iusticia sua plac̾e
uult hominib: ñ in eo fine ut homines qͥ illii
uident dm̃ laudent. sed ea intentione ut ipse lau¬
det᷑: ñ claudit ostium contra strepitũ. qr patte

Expanded text:
te, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Audient haec illi qui ad sinistram erunt, et gement infructuosa poenitentia ; quia cum ita viverent, eam fructuose noluerunt agere. Quomodo gement? Quia non est illis locus correctionis. Audient autem et ipsi: Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus . Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere , occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet
Abbreviated transcription (Latin):
adño. qui fecit celum & t̾ram. Et iusticia tua
sicut montes dĩ: ia ẽ. montes unplos usticia
tua. Iudicia tua sicut multa abyssus. Abys¬
sum dicit ꝓfunditatem peccatorũ: quo qͥsq
ꝑuenit contẽpnendo am̃. sicut quodam lor
aicit. Dedit illos as̃ in concupiscentia cora
eorũ: facere que nonconuenunt. Intendat
caritas ur̃a. Magna res ẽ: magua tes agitur.
Quid ẽ. hoc. dedit illos ds̃ inconcupiscentia cor¬
dis eorũ facere que non conueniunt: Crgo⁊
as illos dedit inconcupiscentiã cordis eorũ fadi
que ñ conuenuint: idõ faciunt tanta mala
illi: quasi aliquis proponit questionẽ. Sias
hoc fac̃ ut faciant que ñ conueniunt: quio
ipsi fecerunt: Occultũ est quoa audistis. dilte
illos as in concupiscentiã cordis eorũ. ł rgohust
concupiscentia quã uincere noluer̃. eui trade¬
rentur iudicio dĩ: sed ut digni haberentur qͥ
traderent: uide quid de illis superius dixit&
cũ cognouissent dm̃. ñ ut am̃ glorificaue rint

Expanded text:
m et terram: et, Justitia tua sicut montes Dei, id est, montes implentur justitia tua. 10. Judicia tua sicut multa abyssus. Abyssum dicit profunditatem peccatorum, quo quisque pervenit contemnendo Deum; sicut quodam loco dicit: Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt. Intendat Charitas Vestra. Magna res est, magna res agitur. Quid est hoc? Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt. Ergo si Deus illos dedit in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt, ideo faciunt tanta illa mala? Quasi aliquis proponat quaestionem: Si Deus hoc facit, ut faciant quae non conveniunt, quid ipsi fecerunt? Occultum est quod audisti: Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum. Ergo fuit concupiscentia, quam vincere noluerunt, cui traderentur judicio Dei. Sed ut digni haberentur qui traderentur. vide quid de illis superius dixit: Qui cum cognovissent Deum, non ut Deum glorificaverunt,
Abbreviated transcription (Latin):
oculos meos in montes: unde ueniet anxlui
mͥ. Sic nos existiret homo ut ministros eyi:
ꝙ dispensatores mysteriorũ dĩ. Sed ne iteri
spes tua figat᷑ in montib & non sit in dõ: audi
Ego plantaui apollo rigauit: sed as ineremes¬
tum dedit. Et neq qui plantat est aliquia. no
qui rigat: sed qui incrementum dat as. Ian
gͦ dixisti. leuaiu occulos meos in montes unde

Expanded text:
ontes, unde veniet auxilium mihi. Sic nos existimet homo quasi ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei . Sed ne iterum spes tua figatur in montibus et non sit in Deo, audi: Ego plantavi, Apollo rigavit, sed Deus incrementum dedit; et: Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Jam ergo dixisti: Levavi ocu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutores qui dicerent. ad ora saturnũ. adora
mercurium: non coloinquit idola. Dñe quĩi
similis tͥ: illi oculos habent. ꝙ ñ uident: au¬
res habent & non audiunt. Dñe quis simił
tͥ: qͥfecisti oculũ adduidendũ. aurẽ ad auẽnti
borem et mont̾ẽ. Et hoc. ñ quid faber fecit: lt
hic añe qͥs similis tͥ  t̾rena mͥ ostendunt᷑: tu
t̾re creator es. Et hinc forde auerterunt ad su¬
periorem creatura: ꝙ dicunt mͥ. Cole lunã.
cole istũ solem: qͥ luce sua tanqͦ magna luc̾¬
na decelo efficit diẽ. Et hic plane dico. Dñc
qͥs similis tͥ: Lunã et stellas tu fecisti: solẽ
diei tu accendisti. Celũ tu composiusti. Sunt
multa inuisibilia. Sed forte et hic dr̃mͥ.
angłos colȩ: angłos adora. Et hic dicã. Dñe
qͥs limił tuie & ipsos angłos tu creasti. Nli¬
chil sunt angłi: nͥ uidendo te. Meliui est
cũ ipsis posside te: quã ipsos ad orando cade
cent. añe qͥs simił tͥ : ⁊ si carnes ꝑsecution

Expanded text:
secutores qui dicerent: Adora Saturnum, adora Mercurium. Non colo, inquit, idola. Domine, quis similis tibi? Illi oculos habent, et non vident; aures habent, et non audiunt . Domine, quis similis tibi, qui fecisti oculum ad videndum, aurem ad audienduborem et montem: et hoc numquid faber fecit? Et hic: Domine, quis similis tibi? Terrena mihi ostenduntur, tu terrae creator es. Et hinc forte advertunt ad superiorem creaturam, et dicunt mihi: Cole lunam, cole istum solem, qui luce sua, tanquam magna lucerna, de coelo efficit diem. Et hic plane dico: Domine, quis similis tibi? Lunam et stellas tu fecisti, solem dici tu accendisti, coelum tu composuisti. Sunt multa invisibilia meliora. Sed forte et hic dicitur mihi: Angelos cole, Angelos adora. Et hic dicam: Domine, quis similis tibi? Et ipsos Angelos tu creasti. Nihil sunt Angeli, nisi videndo te. Melius est cum ipsis possidere te, quam ipsos adorando cadercant: Domine, quis similis tibi? Et si carnes persecutioni
Abbreviated transcription (Latin):
incubili suo: dix in iustas ut delinquat in
rne ipso. Quod daixit suꝑiꝰ in semce ipso: hoc
t enbile cordis sui: aliqͥd boni ibi agit. Ibi ẽ.
tuit om̃s p̃ces suas: ut accipiat ea que siit huiꝰ scłi
bona. Pator ostium tuũ: tba udet cũ oras. Quid ẽ.
claude ostium : ut hoc petas adõ qđ solus as nouit
quomͦ t dae. Quid ẽ. hoc propt̃ qd̾ caudis ostium.⁊
qr petis qd̾ oculus ñuidit. & auris ñ audiuit. & in cor
hominis ũ ascendit: et forte ñ ascendit in ipsũ cubile
tuũ. ia ẽ mncor tuũ: sea ãs nouit qͥd t datunisẽ. Quan¬
do aitt̃ erit: qͣndo reuelabit᷑ dñs: quando apparebit

Expanded text:
ili suo? Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: quod dixit superius, in semetipso; hoc hic amat cubile cordis sui, aliquid boni ibi agat. Ibi est tuit omnes preces suas, ut accipiat ea quae sunt hujus saeculi bona. Patet ostium tuum, turba videt cum oras. Quid est claudere ostium tuum? Ut hoc petas a Deo, quod solus Deus novit quomodo tibi det. Quid est hoc propter quod claudis ostium, et petis? Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Et forte non ascendit in ipsum cubile tuum, id est in cor tuum. Sed Deus novit quid tibi daturus est. Quando autem erit? Quando revelabi
Abbreviated transcription (Latin):
eñ ad illum ut crucifigerent: nos ad eum acce¬
aanus ut corpiis et sanguitiem eiꝰ accipiamꝰ.
Illi aecrucifixo tenebrati sunt: nos manducan¬
do erucifixu et bibendo illuminam᷑. Accedite
ad cumi et illuminamini. E cce gentib dt̃
uidentes gentes absentes erant. Ecce illi acceller
qͥ intenebris erant: et qui non u̾derunt illu¬
minati sunt. Unãe accedunt gentes: fide
sectando. corde inhiando: caritate enrrendo.
edes tin: caritas tua est. Duospedes habeto:
noli.ẽẽ. daudus. Qui sunt duo pedes: auo
pcepta: aiuectionis aĩ et ꝓrimi. Istis petibus
curre ad dm̃: accedis ad illum. Quia ce̾ ut cur¬
reres ipse hortatiis ẽ: & ipse suum lumen
adeum in quit et illuminamitui. et nultus
un̾ non eraibeseent. Non erubescet uultus:
nͥ suꝑbi. Quare : qr elatuis nult ẽẽ. Et qͣn¬
do fuerit passus. cotumeliam. aut igno mi

Expanded text:
enim ad illum, ut crucifigerent: nos ad eum acceenim ad illum, ut crucifigerent: nos ad eum accedamus, ut corpus et sanguinem ejus accipiamus. Illi de crucifixo tenebrati sunt: nos manducando crucifixum et bibendo illuminamur. Accedite ad eum, et illuminamini, ecce Gentibus diciientes et videntes, Gentes absentes erant: ecce illi accesserunt qui in tenebris erant, et qui non viderunt illuminati sunt. Unde accedunt Gentes? Fide sectando, corde inhiando, charitate currendo. Pedes tui, charitas tua est. Duos pedes habeto, noli esse claudus. Qui sunt duo pedes? Duo praecepta dilectionis, Dei et proximi. Istis pedibus curre ad Deum, accede ad illum: quia et ut curreres ipse hortatus est, et ipse suum lumen inquit, ad eum, et illuminamini: et vultus vestri non erubescent. Non erubescet vultus nisi superbi. Quare? Quia elatus vult esse, et quando fuerit passus contumeliam, aut ignomi
Abbreviated transcription (Latin):
forte quia ille non querit tuam: ergo non
aliquis a año exra querere sed ipsum do¬
minũ quere et exandiet te: et ad huc te
loquente dicet. ecce ad sum. Quid ẽ ecte
itmn: et ecce p̃sens sum. Q uid uuis. qͥd
uas queris e quicquis ⁊ dedero: uilius ẽ
quam ego. Me ipsur habes: me fruere me amples¬
tere. Nondum potes totus: ex side continge me
et in hebis mͥ. hoc tͥ as dicat: ꝙ cetera. O nera tua
ego ate deponara. ut totus nuichi hereas. cum hoc
mortale tuum ad im mortalitatem conuertero: ut
f equalis angłis meis et senꝑ iudeas faciem meã
et gaudeas. & gaudium tuum uemo auferet adte:
amat ꝙ dicit. Accedite ad eum et illuminamini.
Dicit eñi quoa ipse probauit. Spuitalis enim
tera quid dicit.  accedite ad eum ꝙ illumina¬
mini. Aut potius xp̃ianus aliquis sp̃itał: ad ip
arcedamus ad̃i eum ut illuminem̃: ñ quomͦ ad eũ
accesserunt uidei ut tenebraient᷑. Accesserunt

Expanded text:
forte, quia ille non quaerit tuam. Ergo noli forte, quia ille non quaerit tuam. Ergo noli aliquid a Domino extra quaerere, sed ipsum Dominum quaere, et exaudiet te, et adhuc te loquente dicet, Ecce adsum . Quid est, Ecce adsum? Ecce praesens sum, quid vis, quid a me quaeris? Quidquid tibi dedero, vilius est quam ego: meipsum habe, me fruere, me amplectere: nondum potes totus; ex fide continge me, et inhaerebis mihi hoc tibi Deus dicit, et caetera onera tua ego a te deponam, ut totus mihi inhaereas, cum hoc mortale tuum ad immortalitatem convertero ; ut sis aequalis Angelis meis , et semper videas faciem meam, et gaudeas, et gaudium tuum nemo auferet a te ; amat, et dicit: Accedite ad eum, et illuminamini. Dicit enim quod ipse probavit. Spiritualis enim tera, quid dicit? Accedite ad eum, et illuminamini. Aut potius christianus aliquis spiritualis ad accedamus ad eum, et illuminemur; non quomodo ad eum accesserunt Judaei, ut tenebrarentur. Accesserunt
Abbreviated transcription (Latin):
habs bonã conscientiam: restant tribulationes
q testat aliquid infirmũ. Donec absorbe¬
di mors miuetoriam. et mortale hoc induat
nurtaitatem: necesse ẽ. ut in hoc scło fia¬
leris necesse ẽ. ut aliquas temptationes
iuigestionesq patiaris. Mundabit as̃ omĩa.:
unit te ab om̃i tribulatione. Ipsum quere:
ł nquisiui d ñm et exaudiuit me. Qui gͦ
ñ eranauuit᷑: non añm quer̃. Intendat
stas ur̃a. N on dixit in quisiui aurũ adomino
e diaudiuit me: in quisiui ad ño senectutem
⁊t tauduit me. In quisiui adño hoc et il¬
lid: s maudut me. Aliud ẽ. aliquid inqͥ¬
irit adño : aliud ipsum anm̃ in quirere.
Inquisiui in quia añm: & exaudiuit me.
T̃uant quando oras et dicis. occide illum
maicum teũ: non dñm inquiris sed qͦsi
dics de uiduemi suꝑ mimicum tuum: et
facis questionarium am̃ tuũ. Unde scis
ne melio sis cuius mortem queris eo ipso:

Expanded text:
habere bonam conscientiam, restant tribulationes, habere bonam conscientiam, restant tribulationes, quia restat aliquid infirmum, donec mors absorbeatur in victoriam, et mortale hoc induat immortalitatem : necesse est ut in hoc saeculo flagelleris; necesse est ut aliquas tentationes suggestionesque patiaris. Mundabit Deus omnia, eruet te ab omni tribulatione, ipsum quaere. 9. Inquisivi Dominum, et exaudivit me. Qui ergo non exaudiuntur, non Dominum quaerunt. Intendat Sanctitas Vestra: non dixit, Inquisivi aurum a Domino, et exaudivit me; inquisivi a Domino senectutem, et exaudivit me; inquisivi a Domino hoc aut illud, et exaudivit me. Aliud est aliquid inquirere a Domino, aliud ipsum Dominum inquirere. Inquisivi, inquit, Dominum, et exaudivit me. Tu autem quando oras, et dicis, Occide illum inimicum meum; non Dominum inquiris, sed quasi facis te judicem super inimicum tuum, et facis quaestionarium Deum tuum. Unde scis ne melior te sit cujus mortem quaeris? Eo ipso
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorũ euertant᷑: gͦ ut possis bene redne
ad cor tuũ: munda illud. Beati eñ mundo
corde: qm̃ ipsi am̃ uidebunt. Aufer me
cupiditatum sordes. aufer lapidem auares
aufer talema suꝑstitionẽ. aufer sacrilegia ẽ
malas cogitationes: odia ñ dico ad ueriul
anicũ. sed etiam ad uersus inimicum: aufer
som̃ia intra meor tuum et gauaebis ibi. Cum
f eperis gaudere: ipsa munditia cordis tui
buetabit at q: faciet orare. Quomͦ siuenias
Qliquem locum. silentium ẽ. ibi forte qͥes
branuindus ẽ locuis: oremus. hie dicis. et
adetat te cõpositio loci. et credis quod ibi te
rauiait as̃ Si es loci insibilis te aelectat mũ¬
uicio quare te non offendit immunditia
oiluis aue intra mr nda om̃ia: leua oculos
a domininm ꝙ statim te exaudiet. Clama
p die sit quisini anm̃n et exaudiuit me: et
⁊oñib tribulationib meis empuit me. Qua¬
pꝰ quia cũ fueris illuminatus. cũ ceperis hic

Expanded text:
peccatorum evertantur! Ergo ut possis libens redire peccatorum evertantur! Ergo ut possis libens redire ad cor tuum, munda illud: beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Aufer inde cupiditatum sordes, aufer labem avaritiae, aufer tabem superstitionum, aufer sacrilegia et malas cogitationes; odia, non dico adversus amicum, sed etiam adversus inimicum: aufer ista omnia; intra in cor tuum, et gaudebis ibi. Cum ibi coeperis gaudere, ipsa munditia cordis tui delectabit te, et faciet orare: quomodo si venias ad aliquem locum, silentium est ibi, forte quies est ibi, mundus est locus; Oremus hic, dicis: et delectat te compositio loci, et credis quod ibi te exaudiat Deus. Si ergo loci visibilis te delectat munditia, quare te non offendit immunditia cordis tui? Intra, munda omnia, leva oculos tuos ad Deum, et statim te exaudiet. Clama, et dic: Inquisivi Dominum, et exaudivit me; et ex omnibus tribulationibus meis eruit me. Quare? Quia cum fueris illuminatus, cum coeperis hic
Abbreviated transcription (Latin):
In quisiui dñm et exauaiuit me. Ubi exaudi¬
uit añs e intus. Ubi dat e intꝰ. Ibi oras. toi
exaudiris. ibi beatificaris. Orasti: exauditus
es. Beatificatus es : & non scit qui iusta te
stat. Gestum ẽ. totũ in occulto: sic̃ dñs dicit
qui uiaet in occulto: redaet tͥ. Cum gͦ intraz
incubiculo tuo: intras cortuum. Beati qͥ gau¬
dent quando intrant ad cor suum : et nichil
mali ibi inueniunt. Attendat sc̃ctas ur̃a qͦmͦ
nolunt intrare domos suas qͥ habent malas uxa¬
res. quomͦ exeunt ad for  et gaudent. Cepit
ẽẽ. hora qua intrant ad domũ suam: contris¬
tant᷑. Intraturi sunt eñ ad teddia. ad murmu¬
ria: ad amaritudines. ad euersiones. Qla non
est domus cõposita: ubi int̾ uitum et ure
pax nulla est: ꝙ melius illi ẽ. foris crcur.
Si gͦ miseri sunt qͥ cũ redeunt ad parietes
suos. timent nealiquib suoꝵ ꝑturbationib
euertantur: quam sunt miseriores qͥ ad con¬
scientiam suã redire nolunt. ne ibi litib

Expanded text:
Inquisivi Dominum, et exaudivit me. Ubi exaudivit Dominus? Intus. Ubi dat? Intus. Ibi oras, ibi exaudiris, ibi beatificaris. Orasti, exauditus es, beatificatus es; et non scit qui juxta te stat: gestum est totum in occulto, sicut Dominus inqui videt in occulto, reddet tibi . Cum ergo intras cubiculum tuum, intras cor tuum. Beati qui gaudent quando intrant ad cor suum, et nihil mali ibi inveniunt. Attendat Sanctitas Vestra: quomodo nolunt intrare domos suas qui habent malas uxores, quomodo exeunt ad forum, et gaudent; coepit hora esse, qua intrent in domum suam, contristantur: intraturi sunt enim ad taedia, ad murmura, ad amaritudines, ad eversiones; quia non est domus composita, ubi inter virum et uxorem pax nulla est; et melius illi est foris circumire. Si ergo miseri sunt, qui cum redeunt ad parietes suos, timent ne aliquibus suorum perturbationibus evertantur; quanto sunt miseriores, qui ad conscientiam suam redire nolunt, ne ibi litibus
Abbreviated transcription (Latin):
locunt᷑ aduersũ me. Illi erubescant: illi confundãt᷑
letaent᷑ qui uolunt iusticiam meam. Qͥ heserint
corpori mec. Et dicant scinꝑ magnificet᷑ dominus
qͥuolunt pacem serui eiꝰ. Et lingua mea maedi tabit᷑
iusticiam tuã: totadie laudem tuã.
ecce mͦ paulo longior sermo factus ẽ: fatigamuim.
Totadie dm̃ laudare qͥs durat: suggero remediũ
unde totadie laudes dm̃ suus. Q uicqͥd egeris
bene age: & laudasti din. Endo cantas hymnũ
laudas dm̃. Lingua tua quid agit.: nͥ laudet
no cantando dnscedis ut reficiates: noli in ebriati
& laudasti dmn. Discedã ut dormias: noli surgere
ad male faciendũ. & liudasti dm̃. Negotium
agis: noli f̾raudem facere. ⁊ liudatti diti. Igrũ
colis noli litẽ mouere: & laudasti dm In itino¬
centia operũ cuorũ: yꝑate ad landandũ dm̃
tetacdie.

Expanded text:
loquuntur adversum me: illi erubescant, illi confundanturloquuntur adversum me: illi erubescant, illi confundanturlaetentur qui volunt justitiam meam: qui haeserint corpori meo. Et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Et lingua mea meditabitur justitiam tuam, tota die laudem tuam.  Ecce modo paulo longior sermo factus est, fatigamini. Tota die Deum laudare quis durat? Suggero remedium, unde tota die laudes Deum, si vis. Quidquid egeris, bene age, et laudasti Deum. Quando cantas hymnum, laudas Deum: lingua tua quid agit, nisi laudet no cantando, discedis ut reficiaris? Noli inebriari, et laudasti Deum. Discedis ut dormias? Noli surgere ad malefaciendum, et laudasti Deum. Negotium agis? noli fraudem facere, et laudasti Deum. Agrum colis? Noli litem movere, et laudasti Deum. In innocentia operum tuorum praepara te ad laudandum Deum tota die.
Abbreviated transcription (Latin):
dnus. potiumuis. occidimus. abstulntuis. non
ent. Ostende quia nichil fecerunt. Hac di
absorbiuiis . Unde illi marttres dict.
sium traiecissent nos. Hoc eñi ab sordes: qđ incorpꝰ
tuum traicis. Uult te maindus absorbere: tu absor¬
be mundum. & traice illum in corpus tuum. Mac¬
ta & manduca. Q uod petro dictum ẽ. macta ⁊ man¬
auca. Occide meis quod sunt: et fac eos quod tues.
Illi autem cont᷑ sitͥ ꝑsuaserint impietate̾: ab sor¬
beris abeis. Non quando ꝑsecuntur te abhis ab¬
sorberis: sed quaudo tͥ ꝑsuadent quod sunt. Hec
dicant absorbuimus eũ: tu ab sorbe corpus paga¬
norũ. Quare corpus paganonim: uult te absolbere:
fac illi quod uult facere. Sdeo fortasse uitulus ille cõ¬
minutus in aquam missus ẽ. et potum datꝰ. ut ab¬
sorbere ab israel corpus impiorum. Erubescant ꝙ re¬
uereantur simul: qui gratulant᷑ malis meis. In du¬
antur confusione: & uere cundia. Ut nos illos
absorbeaius erubescentes & confusos. quimaligna

Expanded text:
d potuimus, occidimus, abstulimus. Non dicant: Ostende quia nihil fecerunt. Non dicant: Absorbuimus eum. Unde illi martyres dicuntsuum trajecissent nos. Hoc enim absorbes, quod in corpus tuum trajicis. Vult te mundus absorbere: tu absorbe mundum, trajice illum in corpus tuum, macta et manduca. Quod Petro dictum est, Macta et manduca : occide in eis quod sunt, fac eos quod tu es. Illi autem contra si tibi persuaserint impietatem, absorberis ab eis. Non quando persequuntur te, ab his absorberis; sed quando tibi persuadent quod sunt. Nec dicant: absorbuimus eum. Tu absorbe corpus Paganorum. Quare corpus Paganorum? Vult te absorbere, fac illi quod vult tibi facere. Ideo fortasse vitulus ille comminutus in aquam missus, et potum datus est, ut absorberetur ab Israel corpus impiorum . Erubescant et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur confusione et verecundia: ut nos illos absorbeamus erubescentes et confusos. Qui maligna
Abbreviated transcription (Latin):
nalam causam pacuintur ꝑsecucionẽ. Si eñi
iscatio non posset fieri bene: ñ diceretur in
ꝯs amo. Petrahentem ꝓximo suo occulte: hinc
isc quebar. Demde fr̃s. pat̾ bonus &e iustus.:¬
unne ꝑsequit᷑ filium luxuriosum : ꝑsequit᷑
atum eius: non ipsum. Non quod genuit
i quod ille addidit. Mediciis nempe qui
esdutem ad hibetur.⁊ non ne ferro plerumq
imature sed contra uulmis: non contra ho¬
nnem. Secat ut sanet.: ꝙ tamen cũ secat
gtotum condolet. Ille clamat. resistit. et si for
t̾hit mentes ꝑdidit. etiam medicũ cedit: nec
gen ille desistit a salutesgrotantis. Qđ nouit
act. ulum maledicentem conuitiantem non
aat. Nonne excitantur cuncti letargici ne
nuo graui p̾mant᷑ in mortem : et hoc pa¬
antur afiliis suis quos clarissimos genucr̃.
s non est carus filius: nͥ fuerit dormienti pa¬
⁊ molistus. Le targiei excitantur. frenetici
gantur: sed tamen utriq amantur. Nemo

Expanded text:
malam causam patiuntur persecutionem. Si enim malam causam patiuntur persecutionem. Si enim persecutio non posset fieri bene, non diceretur in psalmo: Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar . Deinde, fratres, pater bonus et justus nonne persequitur filium luxuriosum? Persequitur vitia ejus, non ipsum; non quod genuit, sed quod ille addidit. Medicus nempe qui ad salutem adhibetur, nonne ferro plerumque armatur? Sed contra vulnus, non contra hominem. Secat, ut sanet: et tamen cum secat aegrotum, dolet ille, clamat, resistit, et si forte febre mentem perdiderit, etiam medicum caedit; nec tamen ille desistit a salute aegrotantis, quod novit facit, illum maledicentem, conviciantem non curat. Nonne excitantur cuncti lethargici, ne sommo gravi premantur in mortem? Et hoc patiuntur a filiis suis quos carissimos genuerunt; et non est carus filius, nisi fuerit dormienti patri molestus. Lethargici excitantur, phrenetici ligantur: sed tamen utrique amantur. Nemo
Abbreviated transcription (Latin):
nec ueniat tudicium: nediscedas ame sieut
ꝓmisisti. Ecce ego uob̾cum sum usq ad con¬
ditio meo. Cui tudicio : quia tribulatus es
quia laborib & dolorib cruciatus es. Non¬
ne etiam ista multi mali patiuntur. cũ iuãi¬
tio ideo iustus quia ista pateris: non. Sin
quid : iudicio meo. Quomͦ sequitur.⁊ Iirtnde
Non inpenã meã: sea incausam meã. Non
in id quod mnecum habet latro cõmune:
sed in illud quod beati qui ꝑsecutionẽ paa¬
init᷑ propt̾ iusticiam. hec eñi causa discrta
ẽ. Nana pena similis ẽ. et bonis et malits
Itaq martyrem non facit pena: sed causalla
sipena martyres faceroe. & om̃ia metalla
martirib plena sunt: om̃s catenę matgie
traherent. Om̃s qui gladio fenuntur: corei¬
ientur. Ergo discernatur causa. nemo dicat
quia patior ustus stum. quio ipse qui prm̃
deti qui ꝑsecutionem patuintur propter
usticiam. Nlam multi habentes bonam
aisam faciuuit ꝑsecutionem: et habentes

Expanded text:
nec veniat judicium ne discedas a me, sicut nec veniat judicium ne discedas a me, sicut promisisti: Ecce ego vobiscum sum usque in conicio meo. Cui judicio? Quia tribulatus es, quia laboribus et doloribus cruciatus es? Nonne ista etiam multi mali patiuntur? Cui judicio? Ideo justus, quia ista pateris? Non: sed quid? Judicio meo. Quomodo sequitur? Intende non in poenam, sed in caussam meam. Non in id, quod mecum habet latro commune, sed in illud quod beati, qui persecutionem patiuntur propter justitiam. Haec enim caussa discreta est. Nam poena similis est bonisItaque martyres non facit poena, sed causa. Nam si poena martyres faceret, omnia metalla martyribus plena essent, omnes catenae martyres traherent, omnes qui gladio feriuntur coronarentur. Ergo discernatur causa. Nemo dicat: Quia patior justus sum. Quia ipse qui primoBeati qui persecutionem patiuntur propter justitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt persecutionem; et habentes
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ credimꝰ ei. Aios saluos fecit: se ipsum saluũ
facere non pocest. Uider̃ oculi nr̃i. hoc est qd̃¬
totum se iactabat: quod se filium dĩ dicebat.
Dñs aut̃ patiens hebat uieruce. Non potentiã¬
ꝑ diderat: sed patientiam de monstrabat. Qdem̃
illi erat magnum decruce descendere: qui po¬
tuit postea desepulchro resurgere: sed celise
uideretur in sultantib Et̃ hoc oportebat ut resix¬
gens snis se ostender&e & non illis: in magno si¬
cramento: quia resurrectio ipsius uitam nouui
uidica iudicio. Et eñi dr̃ quodam loco. Tacni.
Nunquid semꝑ tacebo e & dedilatione unti
dicitur peccatori. hec fecisti & tacui. Sihi¬
catus es imiquitatem quod ero tͥ similis. Quo¬
mͦ tacet qui loquitr ꝑ prophetas. qui loqutꝰ
ore suo in euangłio: qui loquit᷑ ꝑ euangłistas:
qͥloquit᷑ ꝑ nos : quando uerum dicimus. quis
cepto. non adoccrina. Hoc aut̃ iudicium ipsus
mine netacueris: id ẽ. quia non silebis: qua
necesse est ut iudices. Dñe ne discedas anie ls¬

Expanded text:
ei. Alios salvos fecit, seipsum salvum facere non potest . Viderunt oculi nostri. Hoc est totum quod se jactabat, quod se Filium Dei dicebat . Dominus autem patiens haerebat in cruce: non potentiaperdiderat, sed patientiam demonstrabat. Quid enim illi erat magnum de cruce descendere, qui potuit pvideretur insultantibus: et hoc oportebat, ut resurgens suis se ostenderet, et non illis, in magno sacramento; quia resurrectio ipsius vitam novam Judica. De judicio etenim dicitur quodam loco: Tacui, numquid semper tacebo ? Et de dilatione judicii dicitur peccatori: Haec fecisti, et tacui; suspicatus es iniquitatem, quod ero tibi similis . Quomodo tacet qui loquitur per Prophetas, qui loquitur ore suo in Evangelio, qui loquitur per Evangelistas, qui loquitur per nos quando verum dicimus? Quid cepto, non a doctrina. Hoc autem judicium ipsius isti, Domine, ne tacueris: id est, quia non silebis, quia necesse est ut judices. Domine, ne discedas a me. Do
Abbreviated transcription (Latin):
quia nonuis pati iniqͥtatẽ. ñ facis iniqͥtatemo
quia non uis pati dolum ⁊ isidias. ñ insidie¬
ris alteris Hoc autẽ cũ non iuis intelligere.
uolintati tue tributt᷑. Idõ dix̃ in uistus ut de¬
linquat in semoe ipso. ꝓposuit delinquere.
Ded mĩqͥd qͥ ꝓponit delinquere. publice ha
dicit. & ñ uisem& ipso ⁊ quare insemce ipbꝰ
quia homo illũ non uidet. Q uia ergo qua
homo non uido in ipso corde uͥ sibi dicit ut
aelinquat. as̃ ibi non uidae ⁊ Nidet ibi ãs. S
quid sequit᷑⁊ non ẽ. timor dĩ ante oculos eiꝰ.
Ante oculos hominũ timor ẽ: non audet
eñi publice ꝓfiteri iniquitatẽ. ne uł rephen¬
dat᷑. uł dãpnet᷑ ahominib Discedit aut̃ acons¬
pectu hominũ. Quo: ad semoe ipscim ducit
se intro & nemo illũ uidet. ⁊ ubi meditatur
dolos & insidias: & delicta nemo uidet. Possȩ¬
& nec ibi apud se meditari: si cogitaret quia
as illum uidet. Sed qͥa nonẽ. timor dĩ ante

Expanded text:
quia non vis pati iniquitatem; non facias iniquitatem; quia non vis pati iniquitatem; non facias iniquitatem; quia non vis pati dolum et insidias, non insidieris alteri? Hoc autem cum non vis intelligere, voluntati tuae tribuitur. Ideo dixit injustus, ut delinquat in semetipso: proposuit delinquere. 2. Sed numquid qui proponit delinquere, publice hoc dicit, et non in semetipso? Quare in semetipso? Quia homo illum non videt. Quid ergo, quia homo non videt, in ipso corde, ubi sibi dicit ut delinquat, Deus ibi non viquid sequitur? Non est timor Dei ante oculos ejus. Ante oculos timor hominum est. Non audet enim publice profiteri iniquitatem, ne vel reprehendatur, vel damnetur ab hominibus. Discedit autem a conspectu hominum: quo? Ad semetipsum: ducit se intro, et nemo illum videt: ubi meditatur dolos et insidias et delicta, nemo videt. Posset nec ibi apud se meditari, si cogitaret quia Deus illum videt: sed quia non est timor Dei ante
Abbreviated transcription (Latin):
uingis te sermoni dĩ: et eritis duo aduers illã
perunendã cu & sermo dĩ Tu eñi ꝑte exiurib
tius nichil potes: aduiuat te ille qͥ tͥ sermonẽ
misit ⁊ iuncit᷑ uuquitas. Si tu illã odisti: & ds̃
dimiit ꝙ eris liber. Si aut̃ ipsã diligas: contra¬
num ẽ t intellig̾e quicꝗͥd contra illã dr̃. Fac
hominẽ querere quomͦ sit equał filius patri:.
credit quent. intelligere ñ dũ pocest. Magna
eñi res ẽ: & iures maiores desidat ut possit capi.
qꝵ ẽ. inatium fidĩ qd̾ cusiodit animã donec ro¬
boret᷑. Lacte nucrit᷑: ut puaeniat ad habitudi¬
nem ꝙ fumitatem cibi solidioris. ut possit incelli¬
git in principio erat uerbum ꝙ uerbum erat
apua am̃ er as eras uorbũ Ance qua hoc polsu:
nurũ nifido i unar in calugere. uit in tellug as
quã as̃ dederit. Nunquid et hoc conconatu in¬
tesligit. quod tͥ fieri non uis. alũ nefeccrise ut

Expanded text:
jungis te sermoni Dei; et critis duo adversus illam jungis te sermoni Dei; et critis duo adversus illam perimendam, tu et sermo Dei. Tu enim per te ex viribus tuis nihil potes: adjuvat te ille qui tibi sermonem misit, et vincitur iniquitas. Si tu illam odisti; et Deus dimisit, et eris liber: si autem ipsam diligas; contrarium est tibi intelligere quidquid contra illam dicitur. Fac hominem quaerere quomodo sit aequalis Filius Patri; credidit, quaerit intelligere, nondum potest. Magna enim res est, et vires majores desiderat ut possit capi; et est initium fidei quod custodit animam donec roboretur. Lacte nutritur ut perveniat ad habitudinem et firmitatem cibi solidioris; ut possit intelligere, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Antequam hoc pour in fide: et conatur intelligere, ut intelligat quantum Deus dederit. Numquid et hoc cum conatu intelligit: Quod tibi fieri non vis, alii ne feceris ; ut
Abbreviated transcription (Latin):
nos immorari coegerit: tolerabitis fructus discen
peit inustus ut delinquat insemncȩ¬
ipso: nonẽ. timor dĩante oculos eiꝰ
Non unum hominem: sed genus
hominum inquorum dicit. qui sibi auersant᷑
non intelligendo ut bene iuuant: non quia non
possunt sea quia nolunt. aluid ẽ. eñĩ quando qͥsq
conat᷑ aliquid in telligere. & ꝑ infirmitatem car¬
nis ñ potest. sicut dicit quodam loco scriptura:
quia corpus quod corrũpit᷑ aggrauat animame
et depͥmit t̾rena in habitatio sensũ multa cogi¬
tantẽ: aliud aut̃ quando ꝑnitiosius agit ad uer¬
sus seiꝑsum cor humanum. ut possae intellige
si bona uoluitas acced& ñ intelligat. Non qr
difficile ẽ: sed quia uoluntas aduersa ẽ. Hoc
aut̃ fit dũ amant peccata sua: & oder p̾cepta
dĩ. Sermo eñi dĩ aduersarius tuus ẽ: si tu amicꝰ
sis iniquitatis tuȩ. Si aut̃ tu aduersanus sis
iniqͥtatis tue: sermo dĩ amicus ẽ tuis: ꝙ ad uer¬
sarius iniqͥtatis tue. Si gͦ odisti iniqͥtatẽ tuam

Expanded text:
ructu discendi. Dixit injustus ut delinquat in semeipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Non unum hominem, sed genus hominum iniquorum dicit, qui sibi adversantur, non intelligendo ut bene vivant; non quia non possunt, sed quia nolunt. Aliud est enim quando quisque conatur aliquid intelligere, et per infirmitatem carnis non potest, sicut aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem : aliud autem quando perniciosius agit adversum seipsum cor humanum, ut quod possit intelligere, si bona voluntas accederet, non intelligat, non quia difficile est, sed quia voluntas adversa est. Hoc autem fit dum amant peccata sua, et oderunt praecepta Dei. Sermo enim Dei adversarius tuus est, si tu amicus sis iniquitatis tuae: si autem tu adversarius sis iniquitatis tuae, sermo Dei amicus tuus est, et adversarius iniquitatis tuae. Si ergo odisti iniquitatem tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
dere ab illo. dissimilem ab illo fieri. Nomi
cum uides duas res prope suiles dicis.
pinqnat hȩc illi: & quando tͥ dissimilia
demonstrant᷑ quam ius uno loco et pleruq¬
inuuia manu teneant᷑ dicis longe ẽ. hes
penes abilla. ambas tenes aubas addungas
pdies. longe e. hec res abilla: Nonutiqrloco
Qassimilitudine. Si ergo iuspyinquare:
smals eroi Si non ius ẽẽ similis: longuiqua¬
o dea cu similus es gaude. de condissumnaes
remne. ut gemitinꝰ excitet desiderium. Irn mo
as demun excitet gemitũ: et ꝑgemitum pro¬
rinques. qui ceperas longinquare. Noune pe¬
imis quid dixit propinquanti : beatus es
smon bariona Tanquam longinquanti et dis¬
smili quid dixit⁊ redi ietro satana. Illic pro¬
oiqu ant. non tͥ reuelauit caro et sanguis. sed
piter meis qui incelis est. Illus lux te ꝑfudit.

Expanded text:
edere ab illo, dissimilem illi fieri. Nonne edere ab illo, dissimilem illi fieri. Nonne cum vides duas res prope similes, dicis, Propinquat haec illi? Et quando tibi dissimilia demonstrantur, quamvis uno loco et plerumque una manu teneantur, dicis, Longe est haec species ab illa? Ambas tenes, ambas adjungis, et dicis, Longe est haec res ab illa: non utique loco, sed dissimilitudine. Si ergo vis appropinquare, similis esto: si non vis esse similis, longinquabis. Sed cum similis es, gaude; cum dissimilis, geme: ut gemitus excitet desiderium, imo desiderium excitet gemitum, et per gemitum propinques, qui coeperas longinquare. Nonne Peproximus quid dixit propinquanti? Beatus es, Simon Barjona. Tanquam longinquanti et dissimili quid dixit: Redi retro, satanas. Illi propinquanti: Non tibi revelavit caro et sanguis, inquit, sed Pater meus qui i
Abbreviated transcription (Latin):
dico ec uidet: hic agnoscit quod dictum:
sicut ꝓximum sicut frẽm nr̃m. ita conplacebi.
Dic eñi anima placet dõ non longe posita: i
illo inquit mouemur & sumus : quasi fr̃i
quasi ꝓpinquo. quasi amico. Si aut̃ non ẽ
tał ut possit sic gaude. sic fruere. sic ꝓpm¬
quare. sic ad herere. uidet se inde longe.: fa¬
ciet quod sequit᷑: tanquam lugens & con¬
tristatus ita humiliabar. Ut frẽm nr̃m it
cõplacebã ꝓpinquans dix: ut lugens et
contristatus sic huroiliabam. remotus et
longe positꝰ dixit. Quid eñi luget nͥ qd
desiderat & non habet : et non nunquam
in uno homine utrunq contingit: Nta¬
liquando ꝓpinquet ⁊ aliquando lmge
fiat. ꝓpinquat luce ueritatis: longe fit
nubilo carnis. Neq eñi fr̃s aõ qͥ ubiq est
ꝙ nullo continetur loco: aut ꝑ loca ꝓpin¬
quaunis. aut abillo ꝑ loca remouenur.
Sropinquare illi ẽ similem illi fieri: rat¬

Expanded text:
dico, et videt hic, agnoscitque quod dictum est, dico, et videt hic, agnoscitque quod dictum est, Sicut proximum, sicut fratrem nostrum, ita complacebam. Sic enim tunc anima placet Deo, non longe posita; In illo, inquit, movemur et sumus : quasi fratri, quasi propinquo, quasi amico. Si autem non est talis, ut possit sic gaudere, sic fulgere, sic propinquare, sic adhaerere, et videt longe se inde; faciat quod sequitur: Tanquam lugens et contristatus, ita humiliabar. Ut fratrem nostrum, ita complacebam, propinquans dixit: Ut lugens et contristatus, sic humiliabar, remotus et longe positus dixit. Quid enim luget, nisi quod desiderat et non habet? Et nonnunquam in uno homine utrumque contingit, ut aliquando propinquet, et aliquando longe fiat: propinquat luce veritatis, longe fit nubilo carnis. Neque enim, fratres, Deo qui ubique est, et nullo continetur loco, aut per loca propinquamus, aut ab illo per loca removemur. Propinquare illi, est similem illi fieri; rec