comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nam qd ꝑ beatũ iob dictũ est. qͥd est om̃ps.
ut seruiamꝰ ei. hoc ꝑ eliphar. dicit᷑. & quasi
nichil possit facere omp̃s. estimabant eum
etiã ingratis sua dona ñ denegat. ut aut ad¬
benignitatẽ conditoris gubescant. & ad bo¬
nitatẽ redeant. aut redire om̃i modo contem¬
nentes. in de illic grauiꝰ puniantur. unde hȩc
& bonis dĩ largiorib mala reddiderunt. ut
duriora eos tunc supplicia puniant. quoꝵ hic
maliciam nec dona uicerunt. Sequitur.¬
Quoꝵ sententia ꝓcul sit ame. Hoc etiã ꝑ
beatum iob dictũ est. Ait namq. quoꝵ con¬
silium longe sit a me: quamuis aliud sen¬
tentia. atq aliud consiliũ possit intelligi.
Sententia quippe in ore est. consilium in
cogitatione. Dum gͦ eliphaz longe se a
maloꝵ sententia. beatus uͦ iob a consilio
optauit. constat nimirũ quia iste maloꝵ
uerbis. ille uͦ etiã cogitatione. desiderat esse
dissimilis. Sequitur. Uidebunt iusti &

Expanded text:
Nam quod per beatum Job dictum est. « Quid est Omnipotens Nam quod per beatum Job dictum est. « Quid est Omnipotens ut serviamus ei ? hoc per Eliphaz dicitur: Et quasi nihil possit facere Omnipotens, aestimabant eum.etiam ingratis sua dona non denegat, ut aut benignitatem conditoris erubescant, et ad bonitatem redeant; aut redire omnimodo contemnentes, inde illic gravius puniantur, unde hic et bonis Dei largioribus mala reddiderunduriora eos tunc supplicia puniant, quorum hic malitiam nec dona vicerunt. « Quorum sententia longe sit a me. » Hoc et per beatum Job dictum est. Ait, namque: silium longe sit a me , quamvis aliud sententia, atque aliud consilium possit intelligi. Sententia quippe in ore est, consilium in cogitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse dis
Abbreviated transcription (Latin):
septimo expectant. Uideas namq plurimos
temporalia sola cogitare. honores quȩrere.
in prima generatione dedicant: Et uideas
electos nil p̃sentis głȩ quȩrere. libent̃ inopiã
sustinere. mala mundi ȩquanimiter ꝓpeti.
ut possiĩ in fine coronari. Electus gͦ enoc
in septima generatione nascitur. quia sui
dedicationẽ gaudii. in extremȩ retributioniᷤ
gła requirunt. Et quia cotidiano temporis
lapsu ipsa p̾sentis uitȩ mortalitas decurit.
subtrahendo destruit. recte de iniqͥs dicit᷑.
& fluuius subuertit fundamentũ eoꝵ.
idest ipse decursus mnutabilitatis. statũ in
eis subruit ꝑuersȩ constructionis. Sequit᷑.¬
Qui dicebant dõ. recede a nobis. Hȩc etiã
b̾e̾atũ iob dixisse. quis ambigat: Et quę
in eiꝰ dictis exposuimꝰ ꝓpter legentis fastidiũ
replicare deuitamus: Sequitur. Et quasi
nichil possit facere omps. estimabant eum
Inhis qͦ sermo & ñ sententia immutatur.

Expanded text:
septimo, exspectant. Videas namque plurimos septimo, exspectant. Videas namque plurimos temporalia sola cogitare, honores quaerere, in prima se generatione dedicant? Videas electos nil praesentis gloriae quaerere, libenter inopiam sustinere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. Electis ergo Enoch in septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt. Et quia quotidiano temporis lapsu ipsa praesentis vitae mortalitas decurrit,subtrahendo destruit, recte de iniquis dicitur: Et fluvius subvertit fundamentum eorum. Id est, ipse cursus mutabilitatis statum 507 in eis subruit perversae constructionis. SequitQui dicebant Deo: Recede a nobis. - Haec etiam beatus Job dixisse quis ambigat? Et quae in ejus dictis exposuimus, propter legentis fastidium replicare devitamus. Sequitur: Et quasi nihil posse facere. Omnipotens, aestimabant eum. - In his ergo sermo, et non sententia immutatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmittunt: Sed cum eos mors suꝑueniens
a p̾senti uita subtrahit. eoꝵ uitȩ spacia
quȩ sibi longiora quasi in cogitatione ten¬
dere consueuerant interridit. De quibus
tũ eoꝵ Iniqui enĩ dũ corde tnsire ad ȩxerna ne¬
gligunt. & cuncta p̃sentia fugitiua esse ñ
intuentur. mentẽ in amore uitȩ prȩsentis
figunt. & quasi longȩ habitationis in ea sibi
fundamentũ construunt. quia in terrenis reb
ꝑ desiderium solidantur:. Sic primꝰ in terra¬
caim ciuitatẽ construxisse describitur. quiã¬
uidelicer peregrinꝰ a summis fundamentũ
in infimis posuit. quia stationẽ cordis in
terrena delectatione collocauit. Unde & in
eiꝰ stirpe. enoc qui dedicatio interpretatur
primꝰ nascitur. In electoꝵ uͦ ꝓgenie enoc
septimꝰ fuisse memoratur. quia uidelicet
reꝓbi in hac uita quȩ ante est semetipsos
edificando dedicant. electi uͦ edificationi
suȩ dedicationẽ in fine temporis. idest in

Expanded text:
promittunt? Sed cum eos mors superveniens promittunt? Sed cum eos mors superveniens a praesenti vita subtrahit, eorum vitae spatia, quae sibi longiora quasi in cogitatione tendere consueverant, intercidit. De quibus tur. Iniqui dum corde transire ad aeterna negligunt, et cuncta praesentia fugitiva esse non intuentur, mentem in amore vitae praesentis figunt, et quasi longae habitationis in ea sibi fundamentum construunt, quia in aeternis rebus per desiderium non solidantur. Unde et primus Cain civitatem construxisse describitur, uuippe a summis, fundamentum in infimis posuit, qui stationem cordis in terrena delectatione collocavit . Unde et in ejus stirpe Enoch, qui dedicatio interpretatur, primus nascitur; in electorum vero progenie Enoch septimus fuisse memoratur, quia videlicet reprobi in hac vita quae ante est semetipsos aedificando dedicant, electi vero aedificationis suae dedicationem in fine temporis, id est in
Abbreviated transcription (Latin):
iisti ueriꝰ uiuant uel bonus citiꝰ subtrabua¬
tur. ne si hic diu uixerit. eiꝰ innocentiã mali¬
cia corrumpat. Sciendum tamen est. quia be¬
nignitatis est dĩ. peccatorib spaciũ peniten¬
tiȩ largiri. sed quia accepta tempora non ad
fructum pęnitentiȩ. ad usum uͦ iniquitatis
uertunt. qđ a diuina miscdia meren pote¬
rant amittunt. quãuis omp̃s ds illud tempꝰ
uniꝰcuiusq ad mortẽ p̾sciat quo eiꝰ uita ter¬
minatur. nec alio in tempore quisquã mori
potuit. nisi ipso quo moritur. Nam si erechiȩ
anni adaditi ad uitam quindecim memorantur.
tempus quidẽ uitȩ creuit ab illo termino qͦ ipse
mori merebatur: Nlam diuina dispositio eiꝰ
tempus tunc prȩsciit. quo hunc post modum
ex p̃senti uita subtraxit. Cum gͦ ita sit. quid
est qđ dicitur. quia iniqui sublati sunt ante
tempus suũ. nisi qđ om̃s qui prȩsentẽ uitã
diligunt. longiora sibi eiꝰdem uitȩ spacia

Expanded text:
justi verius vivant, vel bonus citius subtrahajusti verius vivant, vel bonus citius subtrahatur, ne, si hic diu vixerit, ejus innocentiam malitia corrumpat. Sciendum tamen quia benignitas Dei est peccatoribus spatium poenitentiae largiri; sed quia accepta tempora non ad fructum poenitentiae, ad usum vero iniquitatis vertunt, quod a divina misericordia mereri poterant, amittunt. Quamvis omnipotens Deus illud tempus uniuscujusque ad mortem praesciat quo ejus vita terminatur, nec alio in tempore quisquam mori potuit, nisi ipso quo moritur. Nam si Ezechiae anni additi ad vitam quindecim memorantur, tempus quidem vitae crevit ab illo termino quo mori  merebatur. Nam divina dispositio ejus tempus tunc praescivit, quo hunc postmodum ex praesenti vita subtraxit. Cum ergo ita sit, quid est quod dicitur: Quia iniqui sublati sunt ante tempus suum, nisi quod omnes qui praesentem vitam diligunt longiora sibi ejusdem vitae spatia
Abbreviated transcription (Latin):
redemptoris humilitas. ita semita scłoꝵ
suꝑbia est. Scłoꝵ itaq semitam uiri iniqui
calcant. quia ꝑ huiꝰ uitȩ desideria in ela¬
tione ꝑambulant. De quib adhuc iniquis
subditur. Qui subleuati sunt ante tem
pus suũ. & fluuius subuertit fundamenta
prȩscientia sit ꝓculdubio prefixũ. queren¬
dum ualde est. qua ratione nunc dicit. qđ
iniqui ex p̾senti scło ante tempus ꝓprium
subtrahantur. Omp̃s enĩ ds̃ & si plerumq
murat sententiã. consiliũ nunquã. Eo gͦ
tempore ex hac urta quisq subtrahitur. qͦ
ex diuina potentia ante tempora prȩscitur.
Sed sciendũ est. quia creans & ordinans nos
omp̃s ds. iuxta singuloꝵ merita disponit
& terminũ. ut uel malus ille breuiter uiuat.
ne multis bene agentib noceat. uel bonus
iste diutiꝰ in hac uita subsistat. ut multis
bom oꝑis adiutor existat. Uel rursũ malus
longiꝰ differatur in uita. ut praua adhuc
oꝑa augeat. ex quoꝵ temptatione purgati

Expanded text:
Redemptoris nostri humilitas, ita semita saeculorum Redemptoris nostri humilitas, ita semita saeculorum superbia est. Saeculorum itaque semitam viri iniqui calcant, quia per hujus vitae desideria in elatione perambulant. De quibus adhuc iniquis subdipus suum, et fluvius subvertit fundamenta praescientia sit procul dubio praefixum, quaerendum valde est qua ratione nunc dicitur quod iniqui ex praesenti saeculo ante tempus proprium subtrahantur. Omnipotens enim Deus etsi plerumque mutat sententiam, consilium nunquam. Eo ergo tempore ex hac vita quisque subtrahitur, quo ex divina potentia ante tempora praescitur. Sed sciendum quia creans et ordinans nos omnipotens Deus, juxta singulorumet terminum: ut vel malus ille breviter vivat, ne multis bene agentibus noceat, vel bonus iste diutius in hac vita subsistat, ut multis boni operis adjutor existat; vel rursum malus longius differatur in vita, ut prava adhuc opera augeat, ex quorum tentatione purgati
Abbreviated transcription (Latin):
ut uma ñ deserat. sic imis p̃sens est. ut a
suꝑiorib ñ recedat. sic latet in sua specie
ut tam̃ cognoscatur in opatione. sic cogno¬
scitur in suo oꝑe. ut tamen comp̃hendi nͣ
ualeat cognoscentis estimatione. sic ad est
ut uideri nequeat. sic uider ñ ualet. ut tam̃
eiꝰ prȩsentiam ipsa sua iudicia testentur.
sic se nobis intelligendum p̾bet. ut tamen
ipsum nobis radium sui intellectus obnubi¬
let. & rursũ sic caligine nos ignorantiȩ re¬
primit. ut tam̃ menti nr̃e radiis suȩ clari¬
tatis intermicet. quatinꝰ & subleuata quip¬
piam uideat. & reuerberata contremiscat
Et quia eum sicuti est uidere ñ potest. ali¬
quatenus uidendo cognoscat. Sed hȩc here¬
tici scãm eccłiam scire ũ estimant. quia
stulto iudicio solos se sapientes putant. Ex
quoꝵ adhuc typo subiungitur Nunquid¬
semitã seculoꝵ custodire cupis. quã calca¬
uerunt uiri iniqui: Sicut semita nr̃i¬

Expanded text:
ut ima non deserat; sic imis praesens est, ut a ut ima non deserat; sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat; sic latet in sua specie, ut tamen cognoscatur in operatione; sic cognoscitur in suo opere, ut tamen comprehendi non valeat a cognoscentis aestimatione; sic adest, ut videri nequeat; sic videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur; sic se nobis intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubilet; et rursum sic caligine nos ignorantiae reprimit, ut tamen menti nostrae radiis suae claritatis intermicet: quatenus et sublevata quidpiam videat, et reverberata contremiscat; et quia eum, sicuti est, videre non potest, aliquatenus vivendo cognoscat. Sed haec haeretici sanctam Ecclesiam scire non aestimant, quia stulto judicio solos se esse sapientes putant. Ex quorum adhuc typo subjungitursemitam saeculorum custodire cupis, quam calcaverunt viri iniqui?
Abbreviated transcription (Latin):
contra catholicos uerba irrisionis ꝓferunt.
atq ab eis illũ ñ timere suspicantur. quem
uidere corporaliter nequeunt. ut quasi per
torporẽ sensus auctorẽ suũ existiment. quia
excelsior cęlo est. & suꝑ stellarũ uertices subli¬
metur. ex longinquo uidere ñ posse. Et quia
inter nos & celestẽ sedem partes aere int̾sunt.
quasi in nube latens ꝑ caliginẽ uidelicet. et
suꝑiorib intentus. ininꝰ ina ppendat. & dũ
çęli cardines ambiendo constringit. interiora
ñ uideat.: Sed quis de do ista uel desipiens
suspicetur: qui nimirũ dum sit semꝑ omp̃s.
sic intendit omnib ut assit singulis. sic ad est
singulis ut simul omnib nunquã desit:
NSam & si quosdã peccantes deserit. eisdẽ tam̃
ipsis adest ꝑiudiciũ. quib deesse cernitur
ꝑ adiumentũ. Sic itaq exteriora circundat.
ut interiora impleat. sic interiora implet.
ut exteriora circundet. sic summa regit.

Expanded text:
contra catholicos irrisiones proferunt, contra catholicos irrisiones proferunt, atque ab eis illum non timere suspicantur, quem videre corporaliter nequeunt: et quasi per torporem sensus auctorem suum existiment, quia excelsior coelo est, et super stellarum vertices sublimatur, ex longinquo videre non posse; et quia inter nos et coelestem sedem partes aereae intersunt, quasi in nube latens per caliginem judicet, et superioribus intentus, minus ima perpendat; et dum coeli cardines ambiendo constringit, interiora non videat. Sed quis de Deo ista vel desipiens suspicetur, qui nimirum cum sit semper Omnipotens, sic intendit omnibus, ut adsit singulis; sic adest singulis, ut simul omnibus nunquam desit? Nam etsi quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quibus deesse cernitur per adjumentum. Sic itaque exteriora circumdat, ut interiora impleat; sic interiora implet ut exteriora circumdet; sic summa regit,
Abbreviated transcription (Latin):
Et putabas te tenebras non uisurum. &
impetu aquarũ inundantiũ ñ oppressurũ.
Ac si apte dicat. securitatẽ pacis tibi in spe¬
ꝓposueras. & iccirco de p̾sumptione tua
quasi de luce gaudebas: nec te uiquã oppri¬
mi tribulationib existimasti. sed ecce suꝑue¬
nientib malis affligeris. An sint recta quȩ
tenes. ipsȩ quȩ te opprimunt tribulationũ
tenebrx ostendunt. Quas uidelicet tribulati¬
ones eliphaz aquis inundantib comparat.
quia dum aliȩ suꝑ alias irruunt. quasi aquis
tumentib unde undas sequunt᷑. Sequitur.
An cogitas qđ ds excelsior cȩlo sit. & super
stellarũ uertices sublimetur. & dicis. quid
enĩ nouit ds̃. & quasi ꝑ caliginẽ iuidi.cat
nubes latibulũ eiꝰ nec nr̃a considerat. et
circa cardines celi ꝑambulat. Sunt pleriq
ita hebetes. ut formidare nesciant. nisi qđ
corporaliter uident. Ande fit. ut diñ non
metuant. quẽ uidere ñ possunt. Heretici
autẽ quia esse se sapientes arbitrantur.

Expanded text:
Et putabas te tenebras non visurum, et impetu aquarum inundantium non oppressum iri. Ac si aperte dicat: Securitatem pacis in spe tibi proposueras, et idcirco de praesumptione tua quasi de luce gaudebas, nec te unquam opprimi tribulationibus existimasti. Sed ecce, dum supervenientibus malis affligeris, an sint recta quae tenes ipsae quae te opprimunt tribulationum tenebrae ostendunt. Quas videlicet tribulationes Eliphaz aquis inundantibus comparat, quia dum aliae super alias irruunt, quasi aquis tumentibus, undae undas sequuntur. SequAn cogitas quod Deus excelsior coelo sit, et super stellarum verticem sublimetur? Et dicis: Quid enim novit Deus? Et quasi per caliginem judicatnubes, latibulum ejus nec nostra considerat, et circa cardines coeli perambulat? » Sunt plerique ita hebetes ut formidare nesciant, nisi quod corporaliter vident: unde fit ut Deum non metuant, quem videre non possunt. Haeretici autem quia esse se sapientes arbitrantur, verba
Abbreviated transcription (Latin):
queat. eo magis timendus ẽ. quo cuncta ui¬
dens minime uidetur. Cum enĩ contra nos
latere quẽpiam in insidiis credimꝰ. eo illũ
amplius metuimꝰ quo minime uidemus.
cumq eiꝰ insidias nequaquã deprehendimꝰ
ubi sint. & eas ibi metuimꝰ ubi non sunt.
Creator autẽ nr̃ qui ubiq totus ẽ. & cernens
cuncta ñ cernitur. tanto magis metuendus
est. quanto inuisibilis ꝑmanens de nr̃is actib
quando & quid decernat ignoratur. Quȩ
quippe inus. cũ mentẽ in considerationem
maiestatis eiꝰ attollimꝰ. Sed ñ apparet. quia
qualis in natura sua est. a cogitatione mor-¬
tali uideri ñ preualet. Si ad occidentem. ñ
nis reuerberatũ ad nosmetipsos reducimꝰ &
iassati discimꝰ ualde suꝑ nos esse qdđ quȩrebamꝰ.
nrãmq mortalitatẽ considerantes. indignos
nos adhuc esse deprehendimꝰ. qui immortalẽ.
uidere ualeamꝰ.Si ad sinistram. quid agam e¬
ñ app̃hendam eũ. Ad sinistram ire ẽ. peccatoꝵ

Expanded text:
queat, eo magis timendus est, quo cuncta viqueat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae quippe imus, cum mentem in consideratione majestatis ejus attollimus. Sed non apparet, quia qualis in natura sua est a cogitatione mortali videri non praevalet. Si ad Occidentem non nis reverberatum, ad nosmetipsos reducimus, et lassati discimus valde super nos esse quod quaerebamus, nostramque mortalitatem considerantes, indignos nos adhuc esse deprehendimus qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
Nam sequitur. Si ad orientẽ iero. ñ apparet.
i ad occidentẽ. ñ intelligam eũ. Si ad sini¬
stram. qui agam: Non apprehendam eum.
i me uertam ad dexreram. ñ uidebo illum.
Creator quippe omniũ in parte ñ est. quia
ubiq est. & tunc minꝰ inuenitur. quando is
qui totus ubiq est. in parte quęrit᷑. In circũ
seriptus naniq sp̃s. omĩa intra semetipsum
habet. quȩ tam̃ & implendo circumdat. &
circumdando implet. & sustinendo tnͣscen¬
dit. & transcendendo sustinet. Bene autẽ
postquã dictũ est. si ad orientẽ iero ñ apparet.
si ad occidentẽ ñ intelligam eũ. si ad sinistrã
quid agam. ñ apprehendã eũ. si me uertam
ad dexterã non uidebo illũ. ilico adiungit.
pse uero scit uiam meã. Acsi aꝑte dicat.
uidere uero ñ ualeo uidentẽ me. & eum qui
me suptiliter intuetur: intueri non possũ.
ut uidelicet ostendat. quia tanto cautius
formidandus est. quanto conspicabilis ñ est
Qui enĩ ita nos aspicit. ut a nobis aspici ne¬

Expanded text:
negatur? « Si ad orientem iero, non apparet; et si ad occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram, quid agam? Non appsi me vertam ad dextram, non videbo illum. - Creator quippe omnium in patre non est, quia ubique est, et tunc minus invenitur, quando is qui totus ubiquescriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postquam dictum est: Si ad Orientem iero, non apparet; si ad Occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram quid agam? non apprehendllum; illico adjunxit: Ipse vero scit viam meam. Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici ne
Abbreviated transcription (Latin):
mus. quȩ earũ rep̃hensio in iudicio sequat᷑
ignoramus. dum uͦ eas pęnitendo ꝑsequim᷑.
quid nobis de eis iudex in suo examine di¬
cere possit inuenimꝰ. Unde adhuc subdit᷑¬
t sciam uerba quȩ michi respondeat.
& intelligam quid loquatur michi. Tunc
enĩ culpas plangimꝰ cum pensare ceperimꝰ.
sed tunc suptiliꝰ pensamus. cũ sollicitius
plangimꝰ. Atq ex lamentis in corde nr̃o
pleniꝰ noscitur. quid est qđ̃ peccantib di¬
uina districtio minatur. quȩ erunt illa re-¬
proboꝵ imꝓperia. qui terror. quȩ implaca¬
bilis maiestatis auersio. Tanta enĩ tunc dñs
reꝓbis iratus dicit. quanta eos pati ex ȩquitare¬
ꝑmiserit. Quȩ numirũ uerba amma duer¬
siomis illiꝰ iusti. dum modo sollicite metuuis
euadunt: Sed quis in illo examine inueniri
iustus ualeat. si scd̾m suȩ foruitudinis maie-¬
statem uitã hominũ discutiat ds: Apte gͦ¬
subditur. Nolo multa fortitudine conten¬

Expanded text:
mus, quae earum reprehensio in judicio sequatur mus, quae earum reprehensio in judicio sequatur ignoramus; dum vero eas poenitendo persequimur, quid nobis de eis judex in suo examine dicere possit invenimus. Unde adhuc aptt sciam verba quae mihi respondeat, et intelligam quid loquatur mihi. - Tunc enim culpas plangimus, cum pensare coeperimus; sed tunc subtilius pensamus, cum sollicitius plangimus, atque ex lamentis in corde nostro plenius nascitur quid est quod peccantibus divina districtio minatur, quae erunt illa reproborum improperia qui terrores, quae implacabilis majestatis aversio. Tanta enim tunc Dominus reprobis iratus dicpermiserit. Quae nimirum verba animadversionis illius justi, dum modo sollicite metuunt, evadunt. Sed quis in illo examine inveniri justus valeat, si secundum suae fortitudinis Majestatem vitam hominum S. 6. Nolo multa fortitudine conten
Abbreviated transcription (Latin):
Ponam coram eo iudiciũ. & os meũ replebo
est. intra secretũ mentis ꝑfidĩ contemplati
onẽ. ad tremendũ examen maiestatis illiꝰ.
oculos nrx̃ considerationis aperire. quid pec¬
cator homo mereatur attendere. & occultus
nunc & tacitus udex quã terribilis post appa¬
reat considerare. Ex qua re agitur. ut ad co-¬
gnitionẽ sui anima suptiliꝰ reuocet᷑. & quo
occultũ iudicem suũ magis terribilẽ uidet.
eo de actib suis formidolosiꝰ angustetur.
anxie trepidat. culpas suas lamentis insequi¬
tur. penitendo increpat. qualem fuisse se
meminit. Unde nunc qͦ postquã dictũ est.
ponã coram eo iudiciũ. recte subiungitar.
os meũ replebo increpationib. Qui enim
sibi in conspectu dĩ iudiciũ ponit. os incre¬
patione replet. quia dum suptile examen
tremendi contra se iudicis contemplatur.
amara se penitentiȩ inuectione ꝑsequitur
Sepe autẽ dum culpas nr̃as pensare negligi¬

Expanded text:
Ponam coram eo judicium, et os meum replebo Ponam coram eo judicium, et os meum replebo est, intra secretum mentis per contemplationem fidei, ad tremendum examen majestatis illius oculos nostrae considerationis aperire, quod peccator homo mereatur attendere, et, occultus nunc et tacitus judex quam terribilis post appareat considerare. Qui gnitionem sui anima subtilius revocetur, et quo occultum judicem suum magis terribilem videt, eo de suis actibus formidolosius angustetur. Anxie trepidat, culpas suas lamentis insequitur, poenitendo increpat, qualem fuisse se meminit. Unde nunc quoque postquam dictum est: Ponam coram eo judicium, recte subjungitur: Ossibi in conspectu Dei judicium ponit, os suum increpationibus replet, quia dum subtile examen tremendi contra se judicis contemplatur, amarae se poenitentiae invectione persequitur. Saepe autem dum culpas nostras pensare negligi
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: Qui gͦ usq ad soliũ di uenire uult.
quid aliud quã interesse angłicis spiritib
concupiscit. ut nulla iam defectiua tempoꝵ
momenta sustineat. sed ꝑmanente gła in¬
eueniunt. nam cũ contra uotũ suũ atq de¬
siderium qđ libet agi conspiciunt. ad occul¬
ta di iudicia recurrunt. in eis uident quia
mordinate intus ñ disponitur. qđ inordina¬
tum foris currere uidetur. Cum enĩ prȩsi¬
dentẽ angłicis spiritib creatorẽ omnium
fidei oculis contemplantur. ad eiꝰ imirũ
soliũ ueniunt. Et quia considerant qm̃ is
qui mire angłos regit. iniuste homines ñ
disponit. ꝓfecto inueniunt causales ratio¬
nes quã iustȩ sint. dũ ipsȩ causȩ extrinsecus
uideantur iniustȩ. dumq id humilit̾ faci¬
unt. semetipsos sepe in sua uoluntate rep̃¬
hendunt: Sua in se ñnunquã uota diudi-¬
cant. dum meliora esse ea quȩ disponit
conditor pensant. Unde bene adhuc subdit᷑.¬

Expanded text:
sunt? Qui ergo usque ad solium Dei venire vult, sunt? Qui ergo usque ad solium Dei venire vult, quid aliud quam interesse angelicis spiritibus concupiscit, ut nulla jam defectiva temporum momenta sustineat, sed ad permanconveniunt. Nam cum contra votum suum atque desiderium quodlibet agi conspiciunt, ad occulta Dei judicia recurrunt, ut in eis videant quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum enim praesidentem angelicis spiritibus Creatorem omnium fidei oculis contemplantur, ad ejus nimirum solium veniunt. Et quia considerant quoniam is qui mire angelos regit injuste homines non disponit, profecto inveniunt causales rationes quam justae sint, dum ipsae causae extrinsecus videantur injustae; dumque id humiliter faciunt, semetipsos saepe in sua voluntate reprehendunt, sua in se nonnunquam vota dijudicant, dum meliora esse ea quae disponit conditor pensant. Unde bene adhuc subdit
Abbreviated transcription (Latin):
quisq nisi dñm cognouisset. utiq ñ amaret.
Sed aliud est cognoscere ꝑ fidem. atq aliud
ꝑ speciem. aliud inuenire ꝑ credulitatem.
aliud ꝑ contemplationẽ. Ex qua re agitur.
ut electi om̃s eum que fide cognouerunt. ui.¬
dere qͦ ꝑspeciem anhelent: Cuiꝰ amore
flagrantes estuant. qui eiꝰ dulcedinis suaui-¬
tate. iam in ipsa sua fidei certitudine degu¬
stant. Qđ bene ille in gerasenoꝵ regione
sanatus a demonib designat. qui uult abire
cũ inu. sed ei a magistro salutis dicitur. redi
in domũ tuam. & narra quanta tibi fecit ds̾
Amanti enĩ adhuc dilatio imponit᷑. ut ex
dilato amoris desiderio. meritũ retributioniᷤᷤ
augeatur. Fit gͦ nobis omp̃s ds̃ dulcis in
miraculis. & tam̃ in sua celsitudine manet
occultus. ut quiddam monstrando de se occul¬
ta nos inspiratione in suo amore succendat.
& tam̃ abscondendo maiestatis suȩ głam.
amoris sui uim ꝑ estũ desiderii augeat. Nisi
enĩ sc̃s uir uidere hunc in sua maiestate

Expanded text:
quisque nisi Dominum agnovisset, utique non amaret, sed aliud est cognoscere per fidem, atque aliud per speciem. Aliud est invenire per credulitatem, aliud per contemplationem; ex qua re agitur ut electi omnes eum quem fide cognoverunt, videre quoque per speciem anhelent; cujus amore flagrantes, aestuant; quia ejus dulcedinis suavitatem in ipsa suae fidei certitudine degustant. Quod bene ille in Gerasenorum regione sanatus a daemonibus designat, qui vult abire cum Jesu, sed ei a magistro salutis dicitur: Redi in domum tuam, et narra quanta fecit Deus tibi . Amanti enim adhuc dilatio imponitur, ut ex dilati amoris desiderio, meritum retributionis augeatur. Fit ergo nobis omnipotens Deus dulcis in miraculis, et tamen in sua celsitoccultus, ut et quiddam monstrando de se occulta nos inspiratione in suo amore succendat, et tamen abscondendo Majestatis suae gloriam amoris sui vim per aestum desiderii augeat. Nisi enim sanctus vir videre hunc in sua Majestate
Abbreviated transcription (Latin):
conqueruntur. Uel certe quia scã eccłia. dũ
quosdã ab hereticis uenientes suscipit. liquet
nimirũ qđ pristino eoꝵ errori contradicit
Nam sunt ñnulli. qui ita uirginitati carniᷤᷤ
student. ut nuptias damnent. & st̾ ñnulli.
qui ira abstinentiã laudant. ut sumentes
alimenta necessaria detestentur. De quib
nali intentione suȩ suꝑstitionis reuocat.
heretici cũ hos aspiciunt aliter uiuere quã
docuerunt. lacertos eoꝵ ab oꝑatione ꝗͣ. priꝰ
tenuerunt cõminutos esse ab ȩccłia dete¬
stantur. Unde & in hoc tẽpore disciplinȩ
si quid ei aduersitatis euenerit. hoc euenisse
ex digna peccatorũ retributione suspicant᷑.
Nam subdit᷑. Propterea circumdatus es
laqueis. & conturbat te formido subita. Iilũ
formido subita conturbat. qui considerare:
negligit. quid ex districtione iudicis ueni¬
entis immineat. Quia gͦ fidelem popłm
heretici culpis ꝑfidię oppressum credunt.

Expanded text:
conqueruntur. Vel certe quia sancta Ecclesia dum conqueruntur. Vel certe quia sancta Ecclesia dum quosdam ab haereticis venientes suscipit, liquet nimirum quod pristino eorum errori contradicit. Nam sunt nonnulli qui ita virginitati carnis student, ut nuptias damnent; et sunt nonnulli, qui ita abstinentiam laudant, ut sumentes alimenta necessaria detestentur. De quibusnali intentione suae superstitionis revocat, haeretici cum hos aspiciunt aliter vivere quam docuerunt, lacertos eorum ab operatione quam prius tenuerant comminutos esse ab Ecclesia testantur. Unde et in hoc tempore disciplinae, si quid ei adversitatis evenerit, hoc evenisse ex digna peccatorum retributione suspicantur. Nam subditurlaquies et conturbat te formido subita. - Illum formido subita conturbat, qui considerare negligit quid ex districtione judicis venientis immineat. Quia ergo fidelem populum haeretici culpis perfidiae oppressum credunt,
Abbreviated transcription (Latin):
liter occupasti. potentia fortitudinis. non
ratio uentatis fuit. Quia enĩ xp̃ianos prin¬
cipes p̾dicationem eiꝰ tenerẽ conspiciunt.
hoc qd ei a popłis a popłis creditur. non
uirtutẽ rectitudinis. sed causam secularis
potentiȩ esse suspicantur. Sequitur.
Uiduas dimisisti uacuas. & lacertos pupilloꝵ
comininusti. Plebes quȩ hereticis predican¬
tib sunt subiectȩ. ex carnali intelligentia er
rorũ eoꝵ semina ꝑuersa concipiunt. eisq in
sua damnatione sociantur. S cũ scã eccłia
ipsos erroꝵ p̾dicatores uel ratione uictos ad
se suscipit. uel studio puersitatis obduratos
sub disciplinȩ suȩ uincla restringit. destituti
heretici cũ remanere apud se plebes sine pre¬
dicatorib uident. quid aliud a sc̃ã ȩccłia
quã uiduas uacuas relictas dolent: Et quia
subtractis hereticoꝵ magistris eoꝵ discipłos
in suo ope infirmari suspicantur. quasi la¬
certos pupilloꝵ comminutos ab eccłia esse

Expanded text:
liter occupasti, potentia fortitudinis, non liter occupasti, potentia fortitudinis, non ratio veritatis fuit. Quia enim Christianos principes praedicationem ejus tenere conspiciunt, hoc quod ei a populis creditur, non virtutem rectitudinis, sed causam saecularis potentiae esse suspicantur. Sequitur: VERS. 9. Viduas dimisisti vacuas, et lacertos pupillorum comminuisti. - Plebes quae haereticis praedicantibus sunt subjectae, ex carnali intellrorum eorum semina perversa concipiunt, eisque in sua damnatione sociantur. Sed cum sancta Ecclesia ipsos errorum praedicatores vel ratione victos ad se suscipit, vel studio perversitatis obduratos sub disciplinae suae vinculo restringit, destituti haeretici cum remanere apud se plebes sine praedicatoribus vident, quid aliud a sancta Ecclesia quam viduas vacuas relictas dolent? Et quia subtractis haereticorum magistris, eorum discipulos in suo opere infirmari suspicantur, quasi lacertos pupillorum comminutos ab Ecclesia esse
Abbreviated transcription (Latin):
Er rursũ. noli altũ sapere.s time. Atq iterũ.
altiora te ne quęsieris. & fortiora te. ne scruta.¬
tus fueris. Et rursũ: mel inuenisti. comede
qd sufficit tibi. ne forte satiatus euomas
illud: Mel quippe iuenire est. scĩ intellectꝰ
dulcedinẽ degustare. Qđ tunc sufficienter
comedit᷑. quando nr̃a intelligentia uixta
men̾surã sensus. sub moderamine tenetur.
Nam satiatꝰ mel euomit. qui plus appetens
penetrare quã capit. & illud ꝑdet. unde potuit
nutriri. Quia gͦ scã eccłia ab infirmis mentib
ꝓhibet alta ꝑscrutari. beato iob dicit᷑. esurienti
heretici inuident. qđ in uera fide popłs uni¬
uersaliter tenet. cũ terrenȩ ꝓsperitatis tempꝰ
inueniunt. contra eũ in supbis nocib excedud̃.
& exꝓbrantes aperiunt. quantũ priꝰ eiꝰ poten¬
tiȩ latenter inuidebant. Nam sequitur. in
fortitudine brachii tui possidebas terrã. &
potentissimꝰ optinebas eã. Ac si patenter
dicat. qđ in p̃dicatione tua terrã uniuersa

Expanded text:
rsum: Noli altum sapere, sed time . Atque iterum: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . Et rursum: Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud . Mel quippe invenire est sancti intellectus dulcedinem degustare. Quod tunc sufficienter comeditur, quando nostra intelligentia juxta mensuram sensus sub moderamine tenetur. Nam satiatus mel emovit, qui plus appetens penetrare quam capit, et illud perdit unde potuit nutriri. Quia ergo sancta Ecclesia ab infirmis mentibus prohibet alta perscrutari, beato Job dicitur: Esurienti haeretici invident, quod in fide vera populos universaliter tenet, cum terrenae prosperitatis tempus inveniunt, contra eam in superbis vocibus excedunt, et exprobrantes aperiunt quantum prius ejus potentiae latenter invidebant. Nam sequitur: In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas eam. Ac si patenter dicant: Quod in
Abbreviated transcription (Latin):
retributionis gaudia cordis nr̃i facies leuat᷑.
Sed hȩc eliphat recte diceret. si infirmum
moneret. Cum uͦ iustũ uirũ ꝓpter flagella de¬
spicit. quid aliud quã uerba scientiȩ nesciens
fundit: Quȩ nimirũ dicta si ad hereticoꝵ
tẏpum ducimꝰ. ipsi falsis ꝓmissionib ad
dm̃ nos faciẽ leuare pollicentur. acsi fideli
popło patenter dicant. quã du p̾dicationem
nr̃am ñ sequeris. cor in infimis p̾mis. Qma
uero eliphat beatũ iob ad dm̃ reuerti ammo¬
nuit. a quo uidelicet isdem beatus uir nunꝙͣ
recessit. adhuc pollicendo subiungit.
dñm. sed exaudiri minime merentur. qui
iubentis dñi precepta contemnunt. Unde
scriptũ est. qui declinat aurẽ suã ne audiat
legẽ. orauio eiꝰ erit execrabilis. Quamdiu gͦ¬

Expanded text:
retributionis gaudia cordis nostri facies levatur. retributionis gaudia cordis nostri facies levatur. Sed haec Eliphaz recte diceret si infirmum moneret. Cum vero justum virum propter flagella despicit, quid aliud quam verba scientiae nesciens fundit? Quae nimirum dicta si ad haereticorum typum ducimus, ipsi falsis promissionibus ad Deum nos faciem levare pollicentur. Ac si fideli populo patenter dicant: Quandiu praedicationem nostram non sequeris, cor in infirmis premis. Quia vero Eliphaz beatum Job ad Deum reverti admonuit, a quo videlicet idem vir beatus nunquam recessit, adhuc pollicendo subjungit: Dominum, sed exaudiri minime merentur, qui jubentis Domini praecepta contemnunt. Unde scriptum est: « Qui declinat aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . » S
Abbreviated transcription (Latin):
ait. & nox illuminatio mea in deliciis meis.
quia dũ ꝑ intellectũ mysticũ studiosa mens
reficitur. iam in ea uitȩ p̾sentis obscuritas¬
fulgore diei subsequentis illuminat᷑. ut etiã
in huiꝰ corruptionis caligine. in intellectum
illiꝰ uis futuri luminis erumpat. & uerboꝵ
deliciis pasta p̃gustando discat. quid de pabu¬
ad dm̃ faciem. Ad dm̃ faciem leuare est. cor
ad sublimia inuestiganda attollere. Nã sicut
ꝑ corporis faciem hominib. ita ꝑ interiorẽ
imaginẽ dõ noti atq conspicabiles sumus.
Cum uͦ reatu culpȩ deprimimur. ad dm̃ le-¬
uare cordis nr̃i faciẽ ueremur. Dũ enĩ nulla
bonoꝵ oꝑum confidentia fulcitur. intueri
sũma mens trepidat. quia ipsa se conscientia
accusat. Cum uͦ iam pęnitentiȩ lam̃tis culpa
diluitur. & sic ꝑpetrata planguntur ut plan¬
genda minime ꝑpetrentur. magna mentis
fiducia nascitur. & ad conspicienda suꝑnę

Expanded text:
ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis , ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis , quia dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae pfulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabuad Deum faciem tuam. - Ad Deum faciem elevare est cor ad sublimia investiganda attollere, nam sicut per corporis faciem homini, ita per interiorem hominem Deo noti atque conspicabiles sumus. Cum vero culpae reatu deprimimur, ad Deum leare cordis nostri faciem veremur. Dum enim nulla bonorum operum confidentia fulcitur, intueri summa mens trepidat, quia ipsa se conscientia accusat. Cum vero jam poenitentiae lamentis culpa diluitur, et sic perpetrata planguntur, ut plangenda minime perpetrentur, magna menti fiducia nascitur, et ad conspicienda supernae
Abbreviated transcription (Latin):
de lumine ȩternitatis intermicans. Et
sciendũ qd quisqͥs deliciis affluit. in quadã
isui remissione soluitur. atq a laboris studio
qͣsi ex lassitudine relaxatur. quia nimirum
anima cũ internis deliciis abundare cȩperit.
terrenis iam oꝑib incubare minime consen¬
tit. sed amore conditoris capta & sua captun¬
Itate iam libera. ad contemplandã eiꝰ speciẽ
deficiendo suspir̾at. & qͣsi lassiscendo conua¬
zlescit. quia dum sordida onerã portare iam
ñ ualet. ad illũ ꝑ quietem ꝓferat. quem intus
amat. Hinc etiã in ammiratione. sponse
scriptũ est: quȩ est ista quȩ ascendit de deserto
deliciis affluens: quia nimirũ scã ęccłia. nisi
uerboꝵ dĩ deliciis afflueret. de deserto uitȩ
p̾sentis ascendere ad suꝑiora ñ posset. Deliciis
gͦ affluit. & ascendit. quia dum mẏsticis
intelligentiis pascitur. ad suꝑna cotidie con¬
templanda subleuatur. Ninc etiã psalmista

Expanded text:
de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam in admiratione sponsae scriptum est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens ? Quia nimirum sancta Ecclesia nisi verborum Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit, et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublevatur. Hinc etiam Psalmista
Abbreviated transcription (Latin):
terrȩ congerie replebant. Nos enĩ hos nuirũ
puteos fodimꝰ. cũ scripturȩ sacrȩ abditis sensib
alta penetramus. Quos tamꝰ occulte replent
allophili. qnͣdo nobis ad alta tendentib im¬
mundi sp̃s terrenas cogitationes ingerunt.
& qͣsi inuentã diuinȩ scientiȩ aqu̾a tollunt.
Sed quia nemo hostes sua uirtute suꝑat. per
eliphar dicitur. eritq om̃ps contͣ hostes tuos.
& argentũ coaceruabitur tibi: Ac si apte di¬
ceretur. dum malignos sp̃s dñs sua a te uirtu¬
te reppulerit. diuini intꝰ eloquii talentum
deliciis affluere est. in amore illiꝰ scripturȩ
sacrȩ epulis satiari. In cuiꝰ nimirũ uerbis tot
delicias inuenimꝰ. quot ad ꝓfectum nr̃m
intelligentiȩ diuersitates accipimꝰ. ut modo
nuda nos pascat hẏstoria. modo sub textu
literȩ uelata medullitꝰ nos reficiat mora¬
lis allegoria. modo ad altiora suspendat
contemplatio in p̾sentis uitȩ tenebris. iam

Expanded text:
terrae congerie replebant. Nos enim nimirum terrae congerie replebant. Nos enim nimirum puteos fodimus, cum in Scripturae sacrae abditis sensibus alta penetramus. Quos tamen occulte replent Allophili, quando nobis ad alta tendentibus immundi spiritus terrenas cogitationes ingerunt, et quasi inventam divinae scientiae aquam tolSed quia nemo hostes sua virtute superat, per Eliphaz dicitur: Eritque Omnipotens contra hostes tuos, et argentum coacervabitur tibi. Ac si aperte diceretur: Dum malignos spiritus Dominus a te sua virtute repulerit, divini eloquii talentum deliciis affluere est, in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari, in cujus nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad provectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus. nuda nos pascat historia, modo sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentit̃ doctrinȩ claritas inundat. Sequit᷑.¬
patimur. quã malignos sp̃s. qui in nr̃is nos
cogitationib obsident. ut ciuitatẽ ualeant.
nr̃ę mentis irrumpere. eamq sibi iugo do¬
mimi captã tenere: Argenti autẽ nomine
sacra eloquia designari. testatur psalmista
qui ait. eloquia dm̃ eloquia casta. argentũ
igne examinatũ terrȩ. Et sepe cũ eloquiis¬
÷̃ sacris intendimꝰ malignoꝵ spirituũ insidias
grauiꝰ toleramus. quia menti nr̃ȩ terrenarũ¬
qͥ cogitationũ puluerẽ asꝑgunt. ut intentio¬
nis nr̃ę oculos a lucȩ intimȩ uisionis obscu¬
rent. Qd nimirum psalmista ptulerat cũ
dicebat. declinate a me maligni. & scrutabor
mandata di mei. uidelicet patent᷑ insinuans.
quia mandata di ꝑscrutari ñ poterat. cũ ma¬
lignoꝵ spĩũ ĩsidias in tnte tolerabat. I etiã
in ysaac oꝑe sub allophiloꝵ prauitate cogno¬
scimus designari. qui puteos qͦs xsaac foderat

Expanded text:
viventium doctrinae claritas inundat. Sequitviventium doctrinae claritas inundat. Sequitpatimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum insidias gravius toleramus, quia menti nostrae terrenarum cogitationum pulverem aspergunt, ut intentionis nostrae oculos a luce intimae visionis obscurent. Quod nimirum Psalmista pertulerat, cum dicebat: Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei . Videlicet patenter insiquia mandata Dei perscrutari non poterat, cum malignorum spirituum insidias in mente tolerabat. Quod etiam in Isaac opere Allophilorum pravitate cognoscimus designari, qui puteos quos Isaac foderat
Abbreviated transcription (Latin):
reuersus ad om̃ipotentẽ fuerit pollicet᷑ dicens.
longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo:
Ac si patenter dicat. quisquis ad dm̃ post erra
ta. reuertitur. in cogitatione. simul. & in ope
nisi infirmitas actionis. quid ꝑduriciã silicis
nisi fortitudo signatur: Quid ꝑ torrentes
aureos. nisi dochinã intimȩ claritatis accipimꝰ:
Omp̃s autẽ ds ad se conuersis ꝓterra dat
silicẽ. quia ꝓ infirma actione fortitudinẽ iri¬
buit robusti oꝑis. Dat etiã ꝓsilice torrentes
aureos. quia ꝓ robusto oꝑe doctrinã multipli¬
cat clarȩ p̾dicationis. ut peccator quisq con¬
uersus. & ex insirmo fortis existere. ualeat. &¬
in sua fortitudine usq ad ꝓferenda uerba
intimȩ claritatis exurgat. quatinꝰ in eo &
infirmitas actionis in qua uelut terra soluit᷑.
bene uiuendi fortitudine solidetur. & rursũ
cum sensus ex uita trahitur. ex ipsa fortitudine
torrentes aurei defluant. quia inore bene

Expanded text:
reversus ad Omnipotentem fuerit, pollicetur dicens: reversus ad Omnipotentem fuerit, pollicetur dicens: Longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo, ac si patenter dicat: Quisquis ad Dta revertitur, in cogitatione simul et in opere nisi infirmitas actionis, quid per duritiam silicis, nisi fortitudo signatur? quid per torrentes aureos, nisi doctrinam intimae claritatis accipimus? Omnipotens autem Deus ad se conversis pro terra dat silicem, quia pro infirma actione fortitudinem tribuit robusti operis. Dat etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actionis, in qua velut solvitur, bene vivendi fortitudine solidetur; et rursus cum sensus ex vita trahitur, ex ipsa fortitudine torrentes aurei defluant, quia in ore bene
Abbreviated transcription (Latin):
eũ suis p̃dicationib resistentem uident. quẽ
cũ malis prȩsentib afflictũ conspiciunt. qͣsi
ꝑ ammonitionẽ ad conditoris grãm trahere
conantur dicentes. si reuersus fueris ad omni¬
potentẽ. ȩdificaberis. Ac si aꝑte dicant. quia
nr̃is dogmatib resistendo a dño recessisti. ic.¬
circo a iusticiȩ ȩdificatione destructus es.
Tabernaculũ uͦ aliquando accipimꝰ habita¬
culũ corporis. aliquando uͦ habitaculũ cordis
Nam sicut anuna habitamꝰ in corpore. ita
ꝑ cogitationẽ habitamus in mente. Iniquitas
gͦ in taber naculo mentis est. ꝑuersa intentio
in studio cogitationis. Iniquitas autẽ in taber¬
naculo corporis. ꝑ expletionẽ opis actio carnalis.
Eliphar itaq & quia amicus beati uiri extitit.
quȩdam uera sentiens. & tam̃ in his quib a
rectitudine deuiat. herencoꝵ speciẽ tenens.
bearã iob ex uiruitib flagellatũ nesciens
errasse credidit. quẽ ꝑcussum uidit. eiq si

Expanded text:
entem vident. Quem cum malis praesentibus afflictum conspiciunt, quasi per admonitionem ad conditoris gratiam trahere conantur, dicentes: Si reversus fueris ad Omnipotentem, aedificaberis. Ac si aperte dicant: Quia nostris dogmatibus resistendo a Domino recessisti, idcirco a justitiae aedificatione destructus es. Tabernaculum vero aliquando accipimus habitaculum corporis, aliquando vero habitaculum cordis. Nam sicut anima habitamus in corpore, ita per cogitationes habitamus in mente. Iniquitas ergo in tabernaculo mentis, est perversa intentio in studio cogitationis, iniquitas autem in tabernaculo corporis per expletionem operis actio carnalis. Eliphaz itaque quia amicus beati viri exstitit, quaedam vera sentiens, et tamen in his, in quibus a rectitudine deviat, haereticorum speciem tenens, beatum Job ex virtutibus flagellatum nesciens 509 errasse credidit, quem percussum vidit, eique, si
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc etiã aduersa in hac uita accedunt.
manus plagȩ eoꝵ etiã suꝑ gemitũ grauat᷑.
Erat enĩ plagȩ gemitus. etiam cũ prȩsentis
uitȩ aduersa deessent. s amaritudo primȩ
ꝑcussionis. etiam ex temptatione crescit
aduersitatis. Dicat gͦ. & manus plage meȩ
aggrauata est suꝑ gemitũ meũ. quia iustum
quemq in hac uita aduersitas ñ lȩtũ ꝑtulit.
sed in eo dolorem uulneris multiplicauit.
Fit tam̃ miro om̃ipotentis dĩ moderamine. ut
cum in hoc mundo mens iusti aduersitatib
plus laborat. auctoris sui contemplandam
faciem ampliꝰ sitiat. Unde hic apte subiungit᷑.¬

Expanded text:
adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis. Dicit ergo: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum: quia justum quemque in hac vita adversitas non laetum perculit, sed in eo dolorem vulneris multiplicavit. Fit tamen miro omnipotentis Dei moderamine ut cum in hoc mundo mens justi adversitatibus plus laborat, auctoris sui contemplandam faciem amplius sitiat. Unde hic apte subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
dolor exprimitur. quia eo ampliꝰ gemunt.
quo malos blandire conspiciunt. quia iuxta
pauli uocẽ. ꝑ dulces sermones & benedictioneᷤ.
seducunt corda innocentiũ. Quȩ etiã uerba
ad consideranda suptiliꝰ mentẽ fideliũ recte
referantur. qui esse sine amantudine nesci-
unt. & iam si in hoc mundo ꝓsperari uideant᷑
quib cũ & aduersitas euenit. eũ quẽ inuenit.
ingeminat dolorẽ. Unde recte dicitur. nunc
sine amaritudine. & in ꝓsperitate ñ fuerit.
Bene autẽ dicitur. & manus plage meȩ ag-¬
grauata est suꝑ gemitũ meũ. Manus quippe
plagȩ est. fortitudo ꝑcussionis. Primã nãq
ꝑcussionem suã electi considerant. quia a
conditoris sui uisione. diuisi sunt. quia ne¬
quaquã illuminationis intimȩ claritate per.¬
fruuntur. sed in p̾sentis uitȩ exilio quasi in
cȩcitatis loco religati gemunt. Semꝑ gͦ ha¬
bent in hac manu plage gemitũ suũ. s cũ

Expanded text:
dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentad considerandam subtilius mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari videantur. Quibus cum et adversitas evenit, eum quem invenit ingeminat dolorem. Unde recte dicitur: Nunc sine amaritudine et in prosperitate non fuerit. Bene autem dicitur: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum suum. Sed cum