comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aduersarii pondus tunoris abiciunt. Hinc
est enĩ qd psalmista dñm exorat dicens.
nequando rapiat ut leo animã meã. Hinc
rursus ait. exaudi ds orationẽ meã cum tri¬
bulor. a timore inimici eripe animã meam.
Qiuentes quippe ꝑfecte timent iudicem. ne
morientes metuant accusatorẽ. Bene ergo
dicitur. & bestiam trȩ ñ formidabis: Ac si
aꝑte diceretur. quia blandiente mͦ hoste
ñ uinceris. hunc seuientẽ post modum ñ
timebis: Sed cũ bene uiuitur ualde cauendũ
est ne mens despectis cȩteris. de gła singula¬
ritatis eleuetur. Unde apte ad memoriam
gentiũ. quȩ in una fide positȩ moꝵ lingua¬
rumq diuersitate diuiduntur. Quid ergo
regionũ lapides. nisi ȩccłiarũ electos accipimꝰ.
ꝯnib primi instructoris uoce dicit᷑. uos autẽ
tanqu̾a lapides uuui. supȩdificamini. De
Qui gͥ recte uiuit. pacto selapidib regionũ
iungit. quia in eo qđ mundi desideria suꝑat.

Expanded text:
adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedificamini . De. Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat,
Abbreviated transcription (Latin):
cio deditis ñ esse miserendũ. in ipsa q̃ beati
sunt iusticia iudicantis legunt. qui quod
suspicari fas ñ est. qualitatẽ sibi ꝑceptȩ feli¬
citatis imminuunt. si in regno positi uolunt.
qd implere nequaꝙͣ possunt: Sed quisquis
ad uitȩ p̃cepta se dirigit. priꝰ quã prȩmia
ȩterna ꝑcipiat hiciam initia secuturȩ in
ꝑpetuum securiratis degustat. ut antiquũ
hostem ñ metuat. ut interueniente mortis
articulo uiolentos eiꝰ impetus nullatenꝰ
nis est. ipsa plerũq in obitu securitas m̃tis
ñ formidabis. Callidus quippe aduersariꝰ
bestia terrȩ dicitur. quia ad rapiendas mor¬
tis tempore peccatori animas. uiolentia
crudelitatis efferatur. Quos enĩ uiuentes
blandiens decipit. morientes seuiens rapit.
eam. Iili gͥ terrȩ bestiam morientes timent.
qui conditoris sui potentiam iiuentes non
timent: Scĩ & enĩ uiri quia diuinȩ se formi¬
dini medullitꝰ subdunt. om̃e de aduentu

Expanded text:
cio deditis non esse miserendum, in ipsa qua beati cio deditis non esse miserendum, in ipsa qua beati sunt justitia judicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad vitae praecepta se dirigit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus impetus nullatenusnis est ipsa plerumque in obitu securitas mentis.  mentis. --Callidus quippe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rapit. eam . Illi igitur terrae bestiam morientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu
Abbreviated transcription (Latin):
me. in carcere erã & uenistiꝰ ad me. qͥb p̃mitut᷑.
uobis regnũ a constitutione mundi. In ua-¬
stitate gͦ & fame iustꝰ ridebit. quia cũ iniqͦs
omnes extrema ultio ꝑcutit. ipse de gloria
dignȩ retributionis hilarescit: nec damna-¬
tis iam tunc ex humanitate. compatit᷑. quia
diuinȩ iusticiȩ ꝑ speciem inherens. in con¬
cusso districtionis intimȩ uigore solidatur.
Erectas namq in claritate suꝑnę rectitu¬
dinis electoꝵ mentes. nulla miseria afficit.
quia has a miseris altitudo beatitudinis
alienos redait. Unde bene etiã ꝑ psalmistã
dicitur. uidebunt iusti & timebunt. & suꝑ
eũ ridebunt & dicent. ecce homo qui ñ posu¬
it dm̃ adiutorẽ sibi. Iniquos enĩ iusti nunc
uident & metuunt. tunc uisuri st̃ & ride¬
bunt. Quia enĩ modo ad eoꝵ labi imitatio¬
nẽ possunt. hic habent formidinẽ. quia uͦ
damnatis tunc ꝓdesse nequeunt. illic non
habent comꝑassionẽ. Eterno itaq suppli¬

Expanded text:
me; in carcere, et non venisti ad me . Cum vobis regnum a constitutione mundi . In vastitate ergo et fame justus ridebit; quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiam per Psalmistam dicitur: Videbunt justi et timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque suppli
Abbreviated transcription (Latin):
paulus ad uolatũ natus fuerat qui tot ad¬
uersa sustinens dicebat. nr̃a conuersatio in
celis est. & rursũ. scimꝰ qm̃ si terrestris domꝰ
nr̃a huiꝰ habitationis dissoluatur qđ ȩdifi
cationẽ ex dõ habemꝰ. domũ ñ manufactã
ȩternã in cęlis: Uelut auis gͦ mia transcen¬
derat. que adhuc corpore in terra demorantẽ.
iam in sublimib spei penna subleuabat.
Sed quia nullꝰ suis uirib ualet sese in alta¬
ni sustollere. ut cũ uisibilib affligit᷑ in ĩuisibilia
subleuetur. recte mox subdit᷑. Quã obrem¬

Expanded text:
Paulus ad volatum natus fuerat, qui tot adPaulus ad volatum natus fuerat, qui tot adversa sustinens dicebat: Nostra conversatio in coelis est ? Et rursum: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis di ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis . Velut avis ergo ima transcenderat, quem adhuc corpore in terra demorantem, jam in sublimibus spei penna sublevabat. Sed quia nullus suis viribus valet sese in alta sustollere, ut cum visibilibus affligitur, in invisibilia sublevetur, recte mox subditur
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentis uitȩ głam quȩrere. quęsitam qnͣdoq
ꝑcipere. & ꝑceptam cũ circũspectione custo¬
dire. Grauis labor est hoc cũ magna fatigati¬
one app̾hendere. qđ is qui app̃hendit noue¬
rit diu stare ñ posse. Scĩ autẽ uiri quia
tnseuntia ñ amant. ñ solũ nulla tempora¬
lium desiderioꝵ pondera tolerant. sed &
siqua aduersa consurgunt. in ipsis suis pres
Et tam̃ deflagellatis apłis scriptũ est: ibant
gandentes a conspectu concilii. qm̃ digni
habiti sunt ꝓ nomine uiu contumeliã pati¬
Quis gͦ eoꝵm̃tib labor ẽ. qͥb & pena uerberũ
labor ñ est: Homo gͦ ad labore nascitur.
quia ille huiꝰ mundi ueracit̾ mala sentit.
qui eiꝰ bona inhianter appetit: nam cuiꝰ
mens ad alta suspenditur. sub ipsa ẽ quicqͥd
exteriꝰ contra ipsam mouetur. Bene. itaq
umusta laboris afflictione se subtrahit. qnͣto
ꝑ spem ad summa sustollit Annon qͣsi auis

Expanded text:
praesentis vitae gloriam quaerere, quaesitam quandoque praesentis vitae gloriam quaerere, quaesitam quandoque percipere, et perceptam cum circumspectione custodire. Gravis labor est, hoc cum magna fatigatione apprehendere, quod is qui apprehendet, noverit diu stare non posse. Sancti autem viri quia transeuntia non amant, non solum nulla temporalium desideriorum pondera tolerant; sed et si qua adversa consurgunt, in ipsis suis presset tamen de flagellatis apostolis scriptum est: Ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt Quid ergo eorum mentibus labor est, quibus et poena verberum labor non est? Homo ergo ad laborem nascitur, quia ille hujus mundi veraciter mala sentit, qui ejus bona inhianter appetit. Nam cujus mens ad alta suspenditur, sub ipsa est quidquid exterius contra ipsam movetur.  Vet. VI. Quia tanto animus a laboris afflictione se subtrahit, quanto per spem ad summa sustollit. An non quasi avis,
Abbreviated transcription (Latin):
scitur. quia nimirũ is qui accepta ẽ preditus
ratione considerat. qđ ualde sibi sit impossi¬
bile. ut hȩc peregrinationis suȩ tempora
sine gemitu euadat: Unde bene paulꝰ cum
tribulationes stas discipłis enumeraret adiun¬
xit. ipsi enĩ scitis. qđ in hoc positi sumus.
Sed in eo qđ caro flagellis afficit᷑ mens ad
appetenda altiora subleuatur paulo rursus
aitestante qui ait. & licet is qui foris est nr̃
homo corrumpit᷑. tam̃ is qui uitꝰ ẽ renouat᷑
de die in diem. Homo gͦ ad laborẽ nascitur
& auis ad uolatũ. quia inde mens ad sũma
Potest qͦ appellatione hominis carnalium
uita signari. unde paulus ait. cum enĩ sit
inter uos zelus & contentio. ñne carnales
estis: Quib paulo post subicit dicens. ñne
homines estis: In hac itaq uita homo ad
laborem nascitur. quia carnalis quisq cum
transeuntia appetit. desiderioꝵ suoꝵ se pon¬
dere affligit. Grauis quippe labor ẽ hanc ipsã

Expanded text:
scitur, quia nimirum is qui sui accepta est ratione scitur, quia nimirum is qui sui accepta est ratione praeditus, considerat quod valde sibi sit impossibile, ut haec peregrinationis suae tesine gemitu evadamus. Unde bene Paulus cum tribulationes suas discipulis enumeraret, adjunxit: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Sed in eo quod caro flagellis afficitur, mens ad appetenda altiora sublevatur, Paulo rursus attestante, qui ait: Et licet is, qui foris est, noster homo corrumpitur, tamen is qui intus est, renovatur de die in diem . Homo ergo ad laborem nascitur, et avis ad volatum, quia inde mens ad summa Potest quoque appellatione hominis carnalium vita signari, unde Paulus ait: « Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis? Quibus paulo post subjecit, dicens: Nonne homines estis? In hac itaque vita homo ad laborem nascitur, quia carnalis quisque cum transeuntia appetit, desideriorum suorum se pondere affligit. Gravis quippe labor est, hanc ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
transmeandũ susceptos intercipit. aliis desi¬
terra ñ solum germina fecunditatis immi
nuit. sed etiã semina accepta consumit
In quib nimirũ cunctis patent aspicitur.
hoc qd̃ quidã sapiens de dño testat᷑ dicens:
& pugnauit cũ eo orbis terrarũ contra insen¬
satos. Orbis quippe terrarũ cum dño contra
insensatos pugnat. qnͣdo in pęna delinquentiũ
& elementoꝵ aduersitas militat. Sed tam̃ de
humo dolor ñ egreditur. quia res quȩlibet
insensibilis ad afflictionẽ nr̃am stimulo
nr̃e actionis excitatur. De humo dolor nͣ
egreditur. quia nequaꝗͣ pena de ea nascitur
creatura quȩ ꝑcutit. sed de ea ꝓculdubio quȩ
peccando uim pcussionis extorsit. Sedeuran¬
dum magnope est. ut cũ in reb exteriorib
pondere doloris afficimur. spe ad suꝑna-
tendamꝰ. quatinꝰ eo mens ad alta pueniat.
quo nos exterior pena castigat. Unde & apte
auis ad uolatũ. Ad laborẽ quippe homo na¬

Expanded text:
transmeandum susceptos intercipit; aliis desitransmeandum susceptos intercipit; aliis desiTerra nuit, sed etiam semina accepta consumit. In quibus nimirum cunctis patenter aspicitur hoc, quod quidam sapiens de Domino testatur, dicens: Et pugnabit cum eo orbis terrarum contra insensatos . Orbis quippe terrarum cum Domino contra insensatos pugnat, quando in poena delinquentium et elementorum adversitas militat. Sed tamen de humo dolor non egreditur, quia res quaelibet insensibilis ad afflictionem nostram stimulo nostrae actionis excitatur. De humo dolor non egreditur, quia nequaquam poena de ea nascitur creatura, quae percutit, sed de ea procul dubio, quae peccando vim percussionis extorsit. Sed curandum magnopere est ut cum in rebus exterioribus pondere doloris afficimur, spe ad superna tendamus; quatenus eo mens ad alta perveniat, quo nos exterior poena castigat. Unde et apte avis ad volandum. - Ad laborem quippe homo na
Abbreviated transcription (Latin):
potuit. scire contemnit: & iccirco ñ nunquã
studiosꝰ tarditate. intelligentiȩ p̃mitur. ut eo
maiora p̃mia retributionis inueniat. qͦ maiꝰ
in studio inuentionis elaborat. Nichil gͦ est
in terra sine causa. qnͣdo & studioso tarditas
Ad premiũ ꝓficit. & desidioso uelocitas ad
suppliciũ crescit. Ad intelligenda autẽ quȩ
recta st̃. aliqnͣdo laboris studio. aliquando uͦ
dolore peussionis erudimur. Tnde cũ dictũ
sit. nichil in terra fit sine causa. apte ꝓtinus
additur. Et de humo ñ egrediet᷑ dolor.
Dolor namq qͣsi de humo ñ egreditur. cũ
homo ad di imaginẽ conditus de reb insen¬
sibilib flagellatur. Sed quia ꝑ occulta merita
cia exigit. ut a reb insensibilib feriatur.¬
Ecce enĩ cernimꝰ qd ad correptionẽ nrãm
expectatus ymber arente terra suspenditur.
& caligosus aer mardescente sole siccatur.
mare ꝓcellis tumescentib seuit. & alios ad

Expanded text:
potuit, scire contemnit. Et idcirco nonnunquam potuit, scire contemnit. Et idcirco nonnunquam studiosus tarditate intelligentiae premitur, ut eo majora praemia retributionis inveniat; quo magis in studio inventionis elaborat. Nihil ergo est in terra sine causa, quando et studioso tarditas ad praemium proficit, et desidioso velocitas ad supplicium crescit.  Vet. V.  Ad intelligenda autem quae recta sunt, aliquando laboris studio, aliquando vero dolore percussionis erudimur. Unde cum dictum sit, Nihil in terra sine causa; apte protinus add- Dolor namque quasi de humo egreditur, cum homo ad Dei imaginem conditus, de rebus insensibilibus flagellatur. Sed quia per occulta merita stri malitia exigit, ut a rebus insensibilibEcce enim cernimus quod ad correptionem nostram exspectatus imber ab arente terra suspenditur, et caliginosus aer in ardescente sole siccatur. Mare procellis tumescentibus saevit, et alios ad
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ intellexerunt uel minima conteminunt¬
nulla. & dum sensũ manib adiuuant. sese
ultra altitudinẽ ingeniosoꝵ leuant. Undebe¬
ne ꝑ salomonẽ dicit᷑. stelio manib nitit᷑. & mora¬
t᷑ in edib regis. Plerũq enĩ aues qͣs ad uolatũ pen
na subleuat. in ueprib resident. & stelio qͥ ad uola¬
tũ pennas ñ ht̃ nitens manib regni ȩdificiũ tenet.
Ima nimirũ sepe ingeniosi qͥq dũ ꝑ negligentiã
torpent. in prauis actib remanent. & simpli¬
ces qͦs ingenii penna ñ adiuuat. ad optinen¬
da ȩtͣni regni mȩnia uirtꝰ opationis eleuat:.
Stelio gͦ dum manib nititur. in regis edib
moratur. quia illo simplex ꝑ intentionẽ recti
opis puenit. quo ingeniosꝰ minime ascendit.
Sed his auditis. questio nr̃o cordi suboritur.
cur uel negligenti intelligentiȩ donũ tribuit᷑.
uel studiosus quisq sensꝰ sui tarditate p̃pedit᷑.
iustiꝰ punatur. quia qđ sine. labore assequi

Expanded text:
quae intellexerunt, vel minima nulla contemnuntquae intellexerunt, vel minima nulla contemnunt; et dum sensum manibus adjuvant, sese ultra altitudinem ingeniosorum levant. Unde bene per Salomonem dicitur: Stellio manibus nititur, et moratur in aedibus regna sublevat, in vepribus resident; et stellio, qui ad volatum pennas non habet, nitens manibus, regni aedificium tenet, quia nimirum saepe ingeniosi quique dum per negligentiam torpent, in pravis 187 actibus remanent, et simplices, quos ingenii penna non adjuvat, ad obtinenda aeterni regni moenia virtus operationis levat. Stellio ergo dum manibus nititur, in regis aedibus moratur, quia illo simplex per intentionem recti operis pervenit, quo ingeniosus minime ascendit. Sed his auditis, quaestio nostro cordi suboritur, cur vel nevel studiosus quisque sensus sui tarditate praepeditur. justius puniatur, quia quod sine labore assequi
Abbreviated transcription (Latin):
sententias cognoscere legendo contemnit
scit quia intelligere studendo prȩualeat.
sed ab om̃i doctrinȩ stadio fastidiosꝰ cessat
Diuitiȩ qͦ mentis sunt. uerba sacrȩ locu¬
tionis. Sed has diuitias stultus oculis aspi¬
cit. & in ornamenti sui usũ minime assumit:
quia uerba legis audiens. magna qͥdem esse
considerat. sed ad comp̃hendenda hȩc nullo
studio amoris elaborat. At contra aliꝰ sitim
habet. ingenium ñ habet. Amor ad meditan¬
dum ꝑtrahit. sensus hebitudo contͣdicit.
& sepe hoc in diuinȩ legis eruditione quan¬
doq studendo intelligit. qđ ꝑ negligentiã
ingeniosus nescit. Huiꝰ gͦ stulti diuitias
sitientes bibt̾ dũ p̃cepta di ꝗͣ ingeniosi fastidienteᷤᷤ
nesciunt. hebetes am antes assequunt᷑. Has
nimirũ tenebras hebitudinis. illustrat oculꝰ
amoris. Nam hoc tardiorib sitis aperit. qd
uelociorib fastidiũ claudit: qui & iccirco
ad intelligentiȩ alta pueniunt. quia agere

Expanded text:
sententias cognoscere legendo contemnit; sententias cognoscere legendo contemnit; scit quia intelligere studendo praevaleat, sed ab omni doctrinae studio fastidiosus cessat. Divitiae quoque mentis, sunt verba sacrae locutionis; sed has divitias stultus oculis aspicit, et in ornamenti sui usum minime assumit, quia verba legis audiens, magna quidem esse considerat, sed ad comprehendenda haec nullo studio amoris elaborat. At contra alius sitim habet, ingenium non habet; amor ad meditandum pertrahit, sensus hebetudo contradicit; et saepe hoc in divinae legis eruditione quandoque studendo intelligit, quod per negligentiam ingeniosus nescit. Hujus ergo stulti divitias sitientes bibunt, dum praecepta Dei, quae ingeniosi fastidientes nesciunt, hebetes amantes assequuntur. In his nimirum tenebras hebetudinis illustrat oculus amoris; nam hoc tardioribus sitis aperit, quod velocioribus fastidium claudit. Qui et idcirco ad intelligentiae alta perveniunt, quia agere
Abbreviated transcription (Latin):
lunt. sed hanc male uiuendo minime con-¬
tingunt. Urãm gͦ famem messis ista reficiat.
quia uobis hanc ꝑfatuitatis suȩ fastidium
seruant. Bene autẽ subditur. & ipsum ra¬
piet armatus. Antiquus namq hostis qͣsi
mermis uincitur. cũ mala aꝑta suggerens.
humanȩ m̃ti bona omĩa simul destruere
conatur. Sed armatꝰ uenit. qnͣdo bona alia
intacta deserens. latenter alia corrumpit
Nam sepe qͦsdam in intellectu ñ temptat.
eisq in sacri eloquii meditatione ñ obuiat.
sed tam̃ eoꝵ uitã in oꝑatione supplantat:
qui dũ de scientiȩ uirtute laudant᷑ nequaqͣ
suoꝵ oꝑum damna respiciunt. cũq in fauo¬
ris dilectionẽ animꝰ ducitur. uitȩ suȩ uul-¬
nera ñ medetur. Hunc gͦ armatꝰ hostis
rapuit. quẽ fraude tectꝰ in alia deserens.
ex alia parte supauit. Sequit᷑. Et bibent
int̾ni liquoris fontẽ sed ñ bibit. qͥa ingemũ
quidẽ intelligentiȩ accipit. sed tam̃ ueritatis

Expanded text:
lunt, sed hanc male vivendo minime conlunt, sed hanc male vivendo minime contingunt. Vestram ergo famem messis ista reficiat, quia vobis hanc per fatuitatis suae fastidium servant. Bene autem subditur: CAPUT itam. --Antiquus namque hostis quasi inermis vincitur, cum mala aperte suggerens humanae menti, bona omnia simul destruere conatur. Sed armatus venit, quando bona alia intacta deserens, latenter alia corrumpit. Nam saepe quosdam in intellectu non tentat, eisque in sacri eloquii meditatione non obviat; sed tamen eorum vitam in operatione supplantat, qui dum de scientiae virtute laudantur, nequaquam suorum operum damna respiciunt; cumque in favoris delectationem animus ducitur, vitae suae vulneribus non medetur. Hunc ergo armatus hostis rapuit, quem fraude tectus in alia deserens, ex alia parte superavit. Sequitur: CAPUTinterni liquoris fontem, sed non bibit, quia ingenium quidem intelligentiae accipit, sed tamen veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
re negligunt patrẽ. afflictionis suȩ tẽpore
ꝑ adiutoriũ ñ inueniunt ereptorẽ. Sequit᷑.¬
etiã stultꝰ messem. qnͣdo iniquus quisq
donũ rectȩ intelligentiȩ accipit qđ scriptu¬
rȩ sacrȩ sententiis docetur. Bona loquit᷑.
sed tamen nullomͦ hoc qđ dicit operatur.
Nerba dĩ ꝓfert. nec tam̃ diligit: Laudando
exaggerat. uiuendo calcat: Quia gͦ stultus
iste recta & intelligit & dicit. sed tam̃ hȩc
opando ñ amat. messem habendo ieiunat.
Quã nimirũ famelicus comedit. quia is
qui ad dm̃ scĩs desideriis anelat. discit qđ
audit. agit qđ didicerit. & dum doctoris
praui recta p̾dicatione reficit᷑. quid aliud
quã stulti fruge satiatur. Anñ famelicos
suos ueritas ut stulti messem comederent
ammonebat. cũ ꝑ desideria scã flagrantib
de phariseis p̃ciperet dicens. quȩ dicunt fa¬
cite. iuxta oꝑa uͦ eoꝵ nolite facere: Ac si
apte diceret: uerbi messem loquendo exco¬

Expanded text:
re negligunt patrem, afflictionis suae tempore re negligunt patrem, afflictionis suae tempore per adjutorium non inveniunt ereptorem. Sequitetiam stultus messem, quando iniquus quisque donum recte intelligentiae accipit: Scripturae sacrae sententiis docetur, bona loquitur, sed tamen nullo modo hoc quod dicit operatur: 186 verba Dei profert, nec tamen diligit; laudando exaggerat, vivendo calcat. Quia ergo stultus iste recta et intelligit et dicit, sed tamen haec operando non amat, messem habendo jejunat. Quam nimirum famelicus comedit, quia is qui ad Deum sanctis desideriis anhelat, discit quod audit, agit quod didicerit; et dum doctoris pravi recta praedicatione reficitur, quid aliud quam stulti fruge satiatur? An non famelicos suos Veritas, ut stulti messem comederent, admonebat, cum per desideria sancta flagrantibus, de Pharisaeis praeciperet, dicens: Quae dicunt facite, juxta opera vero eorum nolite facere . Ac si aperte diceret: Verbi messem loquendo exco
Abbreviated transcription (Latin):
iudicantes duodecĩ tribus isrł. Qd ysaias
qͦ longe ante p̃nuntians ait. dñs ad iudiciũ
ueniet. cũ seniorib popłi sui. De his portiᷤ
salomon iterũ dicit. date ei de fructu manu-¬
um suarũ. & laudent eã in portis oꝑa eius.
Tunc quippe scã ȩccłia de fructu manuum
suarũ accipit. cũ eam ad ꝑcipienda cȩlestia
laboris sui retributio attollit: tunc eã sua
oꝑa in portis laudant. qnͣdo eiꝰ menbris in
ipso regni aditu dicitur. esuriui & dedistis
michi manducare. sitiui & dedistis mͥ bibere.
hospes eram & collegistis me. nudus & coope¬
ruistis me: & cȩtera. Filiigͥhuiꝰ stulti ante
portã elati sunt. sed in porta conterent᷑. qͥa¬
amatores huiꝰ scł̃i in p̾senti uita supbiunt.
sed in ipso regni aditu ȩt̃na animaduersione.
luos qͥppe ueritas ab ȩt̾na aduersitate eripit.
qͦs in tẽporalib ꝓsperis ꝑ disciplinã p̃mit.
Qui gͦ nunc renuit pmi tunc non ualet
eripi. quia iniqui eũ quẽ ꝑ disciplinã habe.¬

Expanded text:
judicantes duodecim tribus Israel . Quod Isaias quoque longe ante praenuntians ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui . De his portis Salomon iterum dicit: Date ei de fructu manuum suarum, et laudent eam in portis opera ejus . Tunc quippe sancta Ecclesia de fructu manuum suarum accipit, cum eam ad percipienda coelestia laboris sui retributio attollit. Tunc eam sua opera in portis laudant, quando ejus membris in ipso regni aditu dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes eram, et collegistis me; nudus, et cooperuistis me , et caetera. Filii igitur hujus stulti ante portam elati sunt, sed in porta conterentur, qamatores hujus saeculi in praesenti vita superbiunt, sed in ipso regni aditu aeterna animadversione Illos quippe veritas ab aeterna adversitate eripit, quos in temporalibus prosperis per disciplinam premit. Qui ergo nunc renuit premi, tunc non valet eripi, quia iniqui eum, quem per disciplinam habe
Abbreviated transcription (Latin):
mina fortit᷑ tolerant. in terrore sibi uentu¬
ri iudicii securitatẽ parant. recte subiungit᷑.¬
damnati extremo iudicio ab ȩterni panis
dñs dicit. ego sum panis uiuus. qui de cȩlo
descendi. Simul gͦ eos uastitas famesq cru¬
ciat. qui ñ solũ foras tormenta sentiunt.
sed intꝰ etiã inediȩ peste moriunt᷑. Uastat
gehenna quia concremat. fames interficit.
quia suam illis faciẽ redemptor abscondit.
Penȩ namq retributionẽ interiꝰ exteriꝰq
reciprunt. quia & cogitando miseri. &
opando deliquerunt: Ande bene per
psalmistã dicitur. pones eos ut clibanũ
ignis in tempore uultus tui. dñs in ira sua
conturbabit eos. & deuorabit eos ignis. Qđ̃
enĩ ab igne deuorat᷑. ab exteriori parte ac¬
cenditur. Cubanus uͦ. interiꝰ inflaminat᷑.
In tempore gͦ uultus dñi iniusti om̃s & ut
clibanꝰ ponuntur. & ab igne deuorantur.
quia apparente iudice cũ a uisione illiꝰ eoꝵ

Expanded text:
mina fortiter tolerant, in terrore sibi ventumina fortiter tolerant, in terrore sibi venturi judicii securitatem parant, recte subjungitdamnati extremo judicio ab aeterni panis s dicit: « Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . » Simul ergo eos vastitas famesque cruciabunt, quia non solum foras tormenta sentient, sed intus etiam inediae peste morientur. Vastabit eos gehenna, quia concremabit; fames interficiet, quia suam illis faciem Redemptor abscondet. Poenae namque retributionem interius exteriusque recipient, quia cogitando miseri et operando deliquerunt. Unde bene per Psalmistam dicitur: « Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui, Dominus in ira sua conturbabit eos, et devorabit eos ignis . Quod enim ab igne devoratur, ab exteriori parte accenditur: clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes utclibanus ponuntur et ab igne devorantur, quia apparente judice cum visione illius eorum
Abbreviated transcription (Latin):
Antiquus namq aduersariꝰ ut a recta inten¬
tione nos retrahat. multiformit᷑ impugnat.
& temptationẽ nram modo uerbi fame. mͦ
carnis certamine. mͦ flagello sermonis. mͦ¬
calamitate ꝑsecutionis aggreditur: Sed
quia ꝑfectus quisq cũ in seipso uitia uice¬
rit. statim mentẽ etiã contra uuluera passio¬
nis accingit. apte sub iungitur.
Et ñ timebis calamitatem cũ uenerit. Sci
enĩ uiri quia contra multiformem aduersa¬
rium se pugnare considerant. semetipsos
in certamine multipliciter parant. Habent
enĩ contra famem diuini uerbi pabulum.
contͣ belli gladiũ continentiȩ scutũ. contͣ
flagellũ linguȩ ꝓtectionem patientiȩ. contͣ
exterioris calamitatis damnũ. int̾ni amoris
adiutoriũ. Ande miro modo agitur. ut qͦ
eos hostis callidus numerosiꝰ temptat. eo
circũspecti dĩ milites uirtutib ditiores fiare.
& quia electi quiq dum p̃sentis uitȩ certa¬

Expanded text:
Antiquus namque adversarius, ut a recta intenAntiquus namque adversarius, ut a recta intentione nos retrahat, multiformiter impugnat; et tentationem nostram modo verbi fame, modo carnis certamine, mcalamitate persecutionis aggreditur. Sed quia perfectus quisque cum in seipso vitia vicerit, statim mentem etiam contra vulnera passioniEt non timebis calamitatem cum venerit. » Sancti enim viri, quia contra multiformem adrium se pugnare considerant, semetipsos in certamine multipliciter parant. Habent enim contra famem divini verbi pabulum, contra belli gladium, continentiae scutum; contra flagellum linguae, protectionem patientiae; contra exterioris calamitatis damnum, interni amoris adjutorium. Unde miro modo agitur, ut quo eos hostis callidus numerosius tentat, eo circumspecti Dei milites virtutibus ditiores fiant. Et quia electi quique dum praesentis vitae certa
Abbreviated transcription (Latin):
irridendo ꝑsequuntur. Sepe enim lingua
a bono oꝑe dũ utuperat reuocat. & quasi
flagellũ se exerit. quia dorsũ timidȩ m̃tis
cedit. Hoc flagellũ linguȩ electi menti
insidiari ꝓpheta conspexerat. cum suꝑnum
adintoriũ pollicens dicebat: ⁊ pse liberabit
de laqueo uenantiũ. & a uerbo aspero.
Nenantes enĩ nil aliud. quã carnẽ quȩrunt.
Sed a uenantiũ laqueo atq ab aspero
uerbo eripimur. qnͣdo & insidias car¬
naliũ. & irrisionũ ꝓbra despiciendõ
suꝑamus. Aspera quippe eoꝵ uerba sunt.¬
quȩ bonis nr̃is itinerib aduersant᷑. Sed
asperitatẽ uerbi euadere est. irrisiones detra¬
hentiũ dissimilando calcare.: Sc̃a gͦ anima
a flagello linguȩ absconditur. quia dum in
hoc mundo honorẽ laudis ñ quęrit. nec con¬
tumelias detractionis sentit. Sed st̃ ñ nulli
qui iam derogantiũ uerba despiciunt. iam
irrisiones ꝓ nichilo attendunt. adhuc tam̃
penas corporis cruciatusq pertimescunt

Expanded text:
irridendo persequuntur. Saepe enim lingua irridendo persequuntur. Saepe enim lingua a bono opere, dum vituperat revocat, et quasi flagellum se exerit; quia dorsum timidae mentis caedit. Hoc flagellum linguae electi insidiari Propheta conspexerat, cum supernum adjutorium pollicens dicebat: Ipse liberabit de laqueo venantium, et a verbo aspero . Venantes enim nihil aliud quam carnem quaerunt. Sed a venantium laqueo, atque ab aspero verbo eripimur, quando et insidias carnalium, et irrisionum probra despiciendo suquae bonis nostris itineribus adversantur. Sed asperitatem verbi evadere est irrisiones detrahentium dissimulando calcare. Sancta ergo anima a flagello linguae absconditur, quia dum in hoc mundo honorem laudis non quaerit, nec contumelias detractionis sentit. Sed sunt nonnulli, qui jam derogantium verba despiciunt, jam irrisiones pro nihilo attendunt; adhuc tamen poenas corporis cruciatusque pertimescunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nam mentẽ. cũ diuina allocutio deserit. contͣ
eam temptatio carnis inualescit. apte sub¬
iungitur. & in bello de manu gladii. Bellũ
quippe patimur. cũ carnis nr̃ȩ temptatio¬
nib impugnamur. De quo nimirũ bello¬
ꝑ psalmistam dicit᷑. obumbra caput meũ
in die belli. Quia gͥ reꝓbi dũ fame uerbi
deficiunt. etiã belli gladio transfiguntur.
electos suos dñs in fame a morte eripit. &¬
in bello a gladio abscondit. quia eoꝵ m̃tes
dum uerbi sui pabulo reficit. contra tẽpta¬
tiones corporis fortes reddit. Sed st̃ ñnulli
qui ex diuino eloquio ab interna se fame
reficiunt. se iam contra temptationũ p̃lia
continentiȩ uirtate fulciunt. adhuc tam̃
ꝑcuti humanis detractionib metuunt. &¬
sepe dũ linguarũ iacula formidant. peccati
Aflagello linguȩ absconderis. Hagellum
linguę est. exꝓbratio illatȩ contumeliȩ.
Hlagello linguȩ bonos ferunt. qui eoꝵ oꝑa

Expanded text:
nam mentem cum divina locutio deserit, contra nam mentem cum divina locutio deserit, contra eam tentatio carnis invalescit, apte subjungitur: « Et in bello de manu gladii. » Bellum quippe patimur, cum carnis nostrae tentationibus impugnamur. De quo Psalmista ait: « Obumbrasti caput meum in die belli . » Quia igitur reprobi dum fame verbi deficiunt, etiam belectos suos Dominus, et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit; quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli, qui etsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt; si jam contra tentationum praelia continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis detractionibus metuunt: et dum linguarum jacula formidant, saepe laA flagello linguae absconderis. » Flagellum linguae est exprobratio illatae contumeliae. Flagello linguae bonos feriunt, qui eorum opera
Abbreviated transcription (Latin):
Qui scilicet septimꝰ uesꝑam ñ habet. quia
subsequentẽ requiem nullus iam terminꝰ
claudit. Perfectis gͦ omnib requies sequit᷑.
quia post bona uitȩ p̃sentis oꝑa retributio
ȩternȩ quietis uiuenitur. In sex itaq nos
tribulationib dñs liberat. ne in septima
malũ tangat. quia ꝑ paternȩ pietatis erudi-
tionem pͣsentis uitȩ labore nos atterit. sed in
aduentu iudicii a uerbere abscondit. ut tanto
tunc ad salutẽ certiores exhibeat. qnͣto nunc
nos flagella duriꝰ secant. Qui apte mox et
mala uitȩ p̃sentis. & adiutoria suꝑnę ꝓtecti¬
onis enumerans subdit. In fame eruet te
de morte. & in bello de manu gladii. Sicut
fames carnis est subtractũ subsidiũ corporis.
ita fames mentis est silentiũ diuinȩ locutio¬
nis. Unde recte ꝑ ꝓphetam dicit᷑. emittam
famem in terrã. non famem panis neq sitim
aquȩ. sed audiendi uerbũ dĩ Et quia huma¬

Expanded text:
qui scilicet septimus vesperam non habet, quia qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus, requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque tribulationibus nos Dominus liberat, ne in septima malum tionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc ad salutem certiores exhibeat, quanto nunc nos flagella durius secant. Qui apte mox et mala vitae praesentis, et adjutoria supernae protectionis enumerans subdde morte, et in bello de manu gladii. » Sicut fames carnis est subtractum subsidium corpori, ita fames mentis est silentium divinae locutionis. Unde et recte per prophetam dicitur: « Emittam famem in terram, non famem panis, neque sitim aquae, sed famem audiendi verbum Dei . » Et quia huma
Abbreviated transcription (Latin):
one gͦ ad salutẽ reducitur. quȩ ad securitatẽ
quietis intimȩ amoris sui ꝑturbatione reuo¬
catur. sed cũ sauciata mens anhelare in dĩn
cȩperit. cum cuncta mundi huiꝰ blandim̃ta
despiciens. ad suꝑnam se patriã ꝑ desideriũ
tendit. ad temptationẽ eiꝓtinus uertitur.
quicquid amicũ priꝰ in scło blandũq puta¬
batur. Nam qui peccantẽ amare consueue¬
rant. recte uiuentẽ crudeliter impugnant:
& erectus in do animꝰ carnis suȩ uella tolerat.
in qua pris uitiis seruiens delectabiliter ia¬
cebat. uoluptates priscȩ ad memoriã redeuns.
atterimur. a ꝑpetuo dolore liberam᷑. apte
subiungitur: In sex tribulationib libera.¬
bit te. & in septima ñ tanget te malum
Quid enĩ senario numero quem septimus
sequit᷑. nisi p̾sentis uitȩ oꝑatio discursusꝙ
signatur: Sexto quippe omnia ꝑficiens
hominẽ condidit. & septimo d̾s die reqͥeuit.

Expanded text:
one ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem one ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis intimae amoris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deo coeperit, cum cuncta mundi hujus blandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, ad tentationem ei protinus vertiquidquid amicum prius in saeculo blandumque putabatur. Nam qui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant; et rectus in Deo animus carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat. Voluptates priscae ad memoriam redeunt, atterimur, a perpetuo dolore liberamur; apte subjungitur: « In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. » Quid enim senario nsequitur, nisi praesentis vitae operatio decursusque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem c
Abbreviated transcription (Latin):
intus uulnera infligit. quia m̃tis nr̃ȩ duriciã
suo desiderio ꝑcutit. sed ꝑcutiendo sanat.
quia terroris sui iaculo transfixos. ad sensũ
nos rectitudinis reuocat. Corda enim nr̃a
male sana sunt cũ nullo dĩ amore sauciant᷑
cũ peregrinationis suȩ erumnã ñ sentiunt.
cum erga infirmitatẽ ꝓximi. nec quãlibet
minimo affectu languescunt. sed uulnerant᷑
ut sanentur. quia amoris sui spiculis m̃tes
ds insensibiles ꝑcutit. moxq eas sensibiles
pardorẽ caritatis reddit. Unde ei sponsa
in canticis canticoꝵ dicit. uulnerata caritate
ego sum. Male enĩ sana anima. atq in huiꝰ
nec uidere requirebat. Percussa autẽ carita¬
tis eiꝰ spiculis. uulneratur in intimis affectu
pietatis. ardet desiderio contemplationis: &
miro modo uiuificatur ex uulnere. quȩ priꝰ
mortua iacebat in salute. Estuat. anhelat.
& iam uidere desiderat quȩ fugiebat. Percussi¬

Expanded text:
intus vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam intus vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque eas sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde et sponsa in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Male enim sana anima, atque in hujunec videre requirebat; percussa autem charitatis ejus spiculis, vulneratur in intimis affectu pimiro modo vivificatur ex vulnere quae prius mortua jacebat in salute. Aestuat, anhelat, etiam videre desiderat quem fugiebat. Percussi
Abbreviated transcription (Latin):
di increpationẽ credidit. Iuẽ apte etiam
hereticoꝵ tenere speciem diximꝰ. qui om̃e
qd a scã eccłia recte agitur. apud iudiciũ
suũ semꝑ ad uitium tortitudinis infle¬
ctunt. Quia uͦ bona intentione ad loquen¬
dum ducitur. sed ñ curat discernere
cui loquatur. adhuc suꝑnȩ dispensationis
moderamina. p̃dicando subiungit dicens.
Cina ipse uulnerat & medetur. pcutit
& manus eiꝰ sanabunt. Duob modis om̃i-¬
potens ds uulnerat. quos reducere ad sa¬
lutem curat: Aliqn̾do enĩ carnem ꝑcutit.¬
& mentis duriciã suo pauore tabefacit.
Quinerando gͦ ad salutẽ reuocat. cum
electos suos affligit exterius. ut interius
uiuant. Unde ꝑ moysen qͦ loquit᷑ dicens.
ego occidam & uiuire faciam. ꝑcutiam &
ego sanabo Occidit enĩ ut uiuificet. ꝑcutit
ut sanet. quia iccirco foras uerbera ammouet
ut intus uulnera delictoꝵ curet: Aliquando
autẽ etiã si flagella exteriꝰ cessare uideant᷑

Expanded text:
Dei increpationem credidit. Quem apte etiam Dei increpationem credidit. Quem apte etiam haereticorum tenere speciem diximus, qui omne quod a sancta Ecclesia recte agitur, apud judicium suum semper ad vitium tortitudinis inflectunt. Quia vero bona intentione ad loquendum ducitur, sed non curat discernere cui loquatur, adhuc supernae dispensationis m« Ipse Deus vulnerat, et medetur; percutit, et manus ejus sanabunt, » Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum elevivant. Unde per Moysen quoque loquitur, dicens: Ego occidam, et vivere faciam: percutiam, et ego sanabo . Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet; quia idcirco foras verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiam si flagella exterius cessare videantur,
Abbreviated transcription (Latin):
gaudii sed meroris. postea autẽ fructũ paca¬
tissimũ exercitatis ꝑ eam. reddit iusticiȩ.
Quãuis gͦ conuenire simul nequeant dolor
nomo qui corripitur a dño. quia ꝑ hoc quod
peccator dolore correptionis p̃mitur. qnͣdoq
ad beatitudinẽ quȩ sine interuentu est do¬
loris eruditur.: Sequit᷑. Increpationem gͦ
dm̃ ne reꝓbes. Quisquis ꝓ culpa ꝑcutit᷑. sed̾
in quȩrela suȩ ꝑcussionis eleuatur. increpatio¬
nem dñi reꝓbat. quia hanc inuste se perpeti
accusat. Qui autẽ ñ ꝓ purgatione criminis
sed ꝓ fortitudinis ꝓbatione. feriunt᷑.
cũ causas suȩ pcussionis inquirunt. nequaꝗͣ.
increpationẽ dñi reꝓbare dicendi sunt. qͥa
in semetipsis satagunt inuenire qd̾ nesciunt.
Unde & beatꝰ iob ad libertatis uerba inter
ꝑcussionis uerbera erumpens. tanto de sere-¬
ctius udicia ferientis interrogat. quanto in
seipso ueriꝰ causas passiomis ignorat
dum libere int̾ flagella loqueret᷑. reꝓbasse

Expanded text:
ed moeroris; postea autem fructum pacatissimum exercitatis reddet justitiae . » Quamvis ergo convenire simul nequeunt dolor homo qui corripitur a Domino; » quia per hoc quod peccator dolore correptionis premitur, quandoque ad beatitudinem, quae sine interventu doloris est, eruditur. Sequitur: « Increpationem ergo Domini ne reprobes. « Quisquis pro culpa percutitur, sed in querela suae percussionis elevatur, increpationem Domini reprobat, quia hanc injuste se perpeti accusat. Qui autem non pro purgatione criminis, sed pro fortitudinis probatione feriuntur, cum causas suae percussionis inquirunt, nequaquam increpationem Domini reprobare dicendi sunt, quia in semetipsis satagunt invenire quod nesciunt. Unde et beatus Job ad libertatis verba, inter percussionis verbera erumpens, tanto de se rectius judicia ferientis interrogat, quanto in se ipso verius causas passionis ignorat.dum libere inter flagella loqueretur, reprobasse
Abbreviated transcription (Latin):
uitium. quo grauiꝰ tenetur. Plerũq con¬
tingit. ut is quẽ auaricia sauciat. alium in
luxuriȩ uoragine. mersũ cernat. & quia se
a pollutione carnali alienũ respicit. qͥb ipse
sordib spiritalis uitii intrinsecꝰ polluttur
ñ attendit: dumq in alio pensat malũ qđ
ipse ñ habet. in se negligit considerare qđ
habet. Sicq fit. ut dum ad aliena duudi¬
canda mens ducit᷑ ꝓprii iudicii lumine.
priuetur. & eo duriꝰ contra aliena suꝑbiat.
quo sua negligentiꝰ ignorat. At contra hi¬
qui ad alta uirtutũ surgere ueracit᷑ appe¬
tunt. cũ alienas culpas audiunt mox cor
ad ꝓprias reducunt. & tanto rectiꝰ illas
diuidicant. qnͣto ueriꝰ istas deplorant.
Quia gͥ electus quisq infirmitatis suȩ con¬
sideratione se comprimit. dicatur recte. qđ
uir sc̃s in sterquilinio dolens sedet. Iui eniꝰ
uere se humiliat. continuȩ considerationis
in ꝓsperis importuna temptatione. mens

Expanded text:
vitium quo gravius tenetur. Plerumque convitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit ut is quem avaritia sauciat, alium in luxuriae voragine mersum cernat; et quia se a pollutione carnali alienum respicit, 98 quibus ipse sordibus spiritalis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena superbiat, quo sua negligentiqui ad alta virtutum surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiunt, protinus cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudicant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se comprimit, dicatur recte quod vir sanctus in sterquilinio dolens sedet. Qui enim vere se humiliat, continuae considerationis in prosperis importuna tentatione mens
Abbreviated transcription (Latin):
contentꝰ ñ fuit. dicens: in cęlũ conscendam.
supra astra cęli exaltabo soliũ meũ. Unde
& male ei coniuncta babylonia. idest confu¬
sa multitudo peccantiũ dicit: sedeo regina.
& uidua ñ sumr. Quisquis gͦ introrsus
intumescit. in altũ se apud semetipsum
posuit. sed eo se grauiꝰ in infimis depͥmit.
quo de se infima ueracit̾ sentire contemnit.
Sunt uͦ ñnulli qui nil quidẽ uirtutis age¬
re student. sed tam̃ cũ alios peccare conspi-¬
ciunt. iustos se in eoꝵ comparatione suspi-¬
cantur. Neq enĩ corda omnium una uel
similis culpa transfigit. hunc nãq suꝑbia
illaqueat. illũ forsitan ira supplantat. hunc
auaricia cruciat. illũ luxuria inflaminat
Et plerũq contingit. ut is que suꝑbia de¬
primit. aliũ respiciat qualit᷑ ira succendat.¬
& quia se ira ñ citiꝰ instigat. meliorẽ iracun¬
do iam deputat. atq apud semetipsũ qͣsi
de iusticia extollitur. quia pensare negligit

Expanded text:
contentus non fuit, dicens: In coelum conscendam, contentus non fuit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum . Unde et ei male conjuncta Babylonia, id est, confusa multitudo peccantium, dicit: Sedeo regina, et vidua non sum Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira supplantat, hunc autem avaritia cruciat, illum vero luxuria inflammat. Et plerumque contingit ut is quem superbia deprimit, alium respiciat qualiter ira succendat; et quia se ira non citius instigat, meliorem iracundo jam reputat, atque apud semetipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit
Abbreviated transcription (Latin):
nos peccator stercora cernimꝰ. om̃e qđ mãni¬
mo de elatione surgit inclinemꝰ. In ster¬
quilimo sedet. qui infirmitatẽ suã sollicitꝰ
respicit. & sese de bonis quȩ ꝑ grãm pceperit
ñ extollit. Annon apud se. in sterquilino
abraham sederat qui dicebat. loquar ad
dnm meũ cũ sim puluis & cinis:. Aperte.
enĩ cernimꝰ in qͦse ap̃ se loco posuerat. qui
ad honorẽ diuinȩ collocutionis ascendit
sollicita intentione pensandũ est qua pęna
illi feriendi sunt. qui & ad summa ñ ꝓfici¬
unt. & tam̃ de minimis extolluntur. Nam
sunt ñnulli qui cũ parua agunt. de semetipsis
magna sentiunt. in altũ mentẽ subleuant.
& pͥrȩire se cęteros uirtutũ meritis putant.
Hi nimirũ apud se introrsꝰ humilitatis
sterquiliniũ deserunt. & elationis fastigia
ascendunt. illũ uidelicet imitantes. qui primꝰ¬
se apud se extulit. sed eleuando ꝓstrauit. illũ
imitantes. qui accepta conditionis dignitate

Expanded text:
nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in aninos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de bonis, quae per gratiam perceperat, non extollit. An non apud se in sterquilinio Abraham sedebat, qui dicebat: « Loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis? » . Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco posuerat, qui ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est qua poenae illi feriendi sunt, qui et ad summa non proficiunt, et tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli, qui cum parva agunt, de semmagna sentiunt. In altum mentem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud se introrsum humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt. Illum videlicet imitantes qui primse apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis dignitate
Abbreviated transcription (Latin):
ignis exit. & ius carnesq consumit. qͥa afflatꝰ
a redemptore sp̃s. tanta cor nr̃m flamina con¬
punctionis concremat. ut om̃e qđ in eo est
illicitũ. & oꝑis & cogitationis exurat. Nđ gͦ
illicest ius in petra fundere. hoc hic saniem
testa mundare. Perfecta enĩ mens sollerter
inuigilat. ut ñ solũ ꝑuersa agere renuat.
sed om̃e etiã qđ in se ꝑ cogitationes turpit᷑
liquatur tergat. Sed sepe ex ipsa uictoria bel¬
lum oritur. ut cũ immunda cogitatio uincit᷑.
uictoris animꝰ elatione pulsetur. Sicergo
mentẽ necesse est ꝑ mundiciã erigi. ut tam̃
sollicite. debeat in humilitate substerni.
Unde & cũ de sco uiro diceret᷑ testa saniem ra-¬
debat̾ ꝓtinus aꝑte subiungitur. sedens in ster-¬
quilinio In sterquilinio quippe sedere ẽ. uilia
de se quempiã & abiecta sentire. In sterquili¬
nio nobis sedere est. ad ea quȩ illicite gessimꝰ.
mentis oculos penitendo reducere. ut cũ ante

Expanded text:
ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore sppunctionis flamma concremat, ut omne quod in eo est illicitum, operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter liquatur, tergat. Sed saepe de ipsa victoria belli agitur, ut cum immunda cogitatio vincitur, victoris animus elatione pulsetur. Sic ergo mentem necesse est per munditiam erigi, ut tamen sollicite debeat in humilitate substerni. Unde et cum de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante