comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta describit: inuenies ea de suꝑbiȩ fonte manan¬
tellectꝰ auferam fines gentiũ. & fortitudines eoꝵ¬
mones eiꝰ qͦmͦ suꝑbi sint. qͦmͦ arrogantes: & uni¬
ũsa ꝓ nichilo ducat. Tales st̃ om̃s. iactatione
& suꝑbia inflati. Materia suꝑbiȩ. diuitiȩ.
dignitas. gła scłaris. sfrequent̃ causa suꝑbie ẽ ei
qui ignorat habere eccłasticam dignitatẽ. sacerdo¬
talis ordo. et leuiticus gradus. Quanti prb̃i con-¬
stituti. obliti st̃ humilitatis: quasi id circo fuerint
ordinati. ut humiles eẽ desisterent. Quin potꝰ
humilitatẽ sequi debuerant. qr dignitatẽ fue¬
rant c̃secuti. dicente scriptura. Quanto magnꝰ
fueris. tanto humilia te ipsum. Et. Dilectum
sẏnagoge te facit nobiliꝰ summitate caput tu¬
um. Ducẽ te c̃stituert̃. noli eleuari. fiere in
eis quasi unꝰ ex ipsis. Oportet humilẽ. opor¬
tet ẽẽ deiectũ. oportet fugere suꝑbiã. maloꝵ

Expanded text:
ta describit, invenies ea de superbiae fonte mananta describit, invenies ea de superbiae fonte manantellectus auferam fines gentium et uirtutes quomodo superbi sint, quomodo arrogantes, et universa pro nihilo ducant. Tales sunt omnes jactatione et superbia inflati. Materia superbiae, divitiae, dignitas, gloria saecularis. Frequenter causa superbiae est ei, qui ignorat habere Ecclesiasticam dignitatem, sacerdotalis ordo, et Leviticus gradus. Quanti presbyteri constituti obliti sunt humilitatis: quali idcirco fuerint ordinati, ut humiles esse desisterent. Quin potius humilitatem sequi debuerant, quia dignitatem fuerant consecuti, dicente Scriptura: Quanto magnus fueris, tanto humilia te ipsum. Et dilectum Synagogae te facit, nobilius submitte caput tuum: ducem te instituerunt, noli elevari, noli fieri ex eis, quasi unus ex ipsis. Oportet humilem, oportet esse dejectum, oportet fugere superbiam malorum
Abbreviated transcription (Latin):
ominabilia atq polluta. s ñ talia quale hoc quod
nc̃ abscriptura qͦsi mauis om̃iũ eondennat᷑. a qͦ nos
obseruare debemus. Qd gͦ peccatũ maius om̃ib
peccatis : Utiq illud ꝓpt̃ qͦd et diabolus corruit.
Qͦd ẽ hoc peccatũ in quo tanta sublimitas cecidit:
Ut elatꝰ in iudiciũ incidat diaboli: ait apl̃s. Infla¬
tio. suꝑbia. arrogantia. peccatũ diaboli ẽ: & ob hec
delicta ad t̃ras migrauit de cȩlo. Unde. ds̃ suꝑbis re¬
sistit. humilib aut̃ dat gram. E. quid suꝑbit t̾ra
& cinis : Ut homo arrogantia subleuet᷑. oblitꝰ quid
erit. & quã fragili uasculo contineat᷑. & quib ster¬
corib immersus sit: et qͣlia semꝑ purgamenta de
sua carne ꝓiciat. Qͥd enĩ ait seriptura: Quid suꝑ¬
bit t̃ra et cinis. & in uita eiꝰ ꝓiecit interanea eiꝰ.
Suꝑbia peccatis om̃ib maior est: & ipsiꝰ diaboli
pͥneipale peccatũ. Si qͣndo scriptura diaboli pecca¬

Expanded text:
ominabilia atque polluta, sed non talia quale hoc, quod ominabilia atque polluta, sed non talia quale hoc, quod nunc ab Scriptura quasi majus omnium condemnatur, a quo nos observare debemus. Quod ergo est peccatum majus omnibus peccatis? utique illud propter quod, et diabolus corruit. Quod est hoc peccatum in quo tanta sublimitas cecidit, ut elatus in judicium incidat diaboli? Ait Apostolus: Inflatio, superbia, arrogantia peccatum diaboli est : et ob haec delicta ad terras migravit de coelo. Unde, Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Et quid superbit terra et cinis, ut homo arrogantia sublevetur, oblitus quid erit, et quam fragili vasculo contineatur, et quibus stercoribus immersus sit, et qualia semper purgamenta de sua carne projiciat? Quid enim ait Scriptura? Quid superbit terra et cinis ? et in vita ejus projecit interanea ejus? Superbia peccatis omnibus major est, et ipsius diaboli principale 963 peccatum. Si quando Scriptura diaboli pecca
Abbreviated transcription (Latin):
qr ambulauerit cũ filiab suis & sororib in
om̃ib iniquitatib. & in tantũ ambulauerit
ut cõparatio delictoꝵ eiꝰ. illarũ iniquitates
fecerit iustitiã. Unde oportet agnoscere ini¬
quitates sodomoꝵ. ut edoctꝰ custodiam me
ab eis. nec capiar ignoratione quȩ st̃ in ini¬
quitate sodomoꝵ. Uerũtam̃ iniquitas sodo¬
me sororis tue. que iniquitas. suꝑbia. in satu¬
ritate panũ & in abundantia affluebant
ipsa et filie eius. & manũ pauꝑis & indigen¬
tis ñ suscipiebant. Quia inequalia sint pec¬
cata: scripturis docentib nulli dubiũ ẽ
Alia quippe magna. alia minora. ab his ẽẽ dicunt᷑.
Cũ aut̃ sint inȩqualia hoc ẽ parua uł maxima.
forsitan aliquis inquirat qđ int̃ uniũsa peccata sit
maius. & ꝓcliue suscipit᷑. omi ũ peccatoꝵ eẽ maiuͤ
siue fornicationẽ. siue immundiciã. siue qđcũq
libidinis inquinam̃tũ. Sunt qͥdem et ista uere ab¬

Expanded text:
quia ambulaverit cum filiabus et sororibus suis in quia ambulaverit cum filiabus et sororibus suis in omnibus iniquitatibus, et intantum ambulaverit, ut comparatio delictorum ejus illarum iniquitates fecerit justitiam. Unde oportet agnoscere iniquitates Sodomorum, ut edoctus custodiam me ab eis, nec capiar ignoratione, quae sunt iniquitates Sodomorum. Verumtamen iniquitates Sodomae sororis tuae. Quae iniquitas? Superbia. In saturitate panum et in abundantia affluebant ipsa, et filiae ejus, et manum pauperis indigentis non suspiciebant. Quod inaequalia sint peccata Scripturis utentibus nulli dubium est. Alia quippe magna, alia minora ab his esse dicuntur. Cum autem sunt inaequalia, hoc est, parva, vel maxima, forsitan aliquis inquirat, quod inter universa peccata sit majus, et proclive suscipitur, omnium peccatorum esse majus, sive fornicationem, sive immunditiam, sive quodcumque libidinis inquinamentum. Sunt quidem et ista vere ab
Abbreviated transcription (Latin):
ris figuralit̃ samaria nominant᷑. WUe inquit
spernentib syon. et fidentib in montib sa¬
mariȩ. Uindemiasti pͥncipatꝰ gentiũ. Quasi
dixerit. Ue his qͥ sinunt eccłam. & c̃fidunt
suꝑ arrogantia. & ũbis tumnentib hereticoꝵ.
Hoc ẽ enĩ sꝑnere syon: & c̃fidere in monte
samariȩ. Si gͦ peccamꝰ & nos ȩccłastici. ñ
sunt a nob̃ alieni heretici in dogiatum pͣuitate.
Male enĩ credit. quieũq peccat. Si conĩsationẽ
malã habemꝰ. fodonia soror nra ẽ. Gentiles
qͥppe st̃ sodoma. atq ita fr̃s sumꝰ hereticoꝵ
atq gentiliũ. qͣndo delinquimꝰ. qr samaria ac¬
cipitur in heresi. & sodoma in gentilitate. Ha¬
bitat aut̃ a sinistris peccatͥcis hierusalẽ sama¬
ria: adextris sodoma. Honorabiliꝰ quippe apud
eam peccatũ ẽ qđ facto cõmittit᷑. & idõ a
dextris eiꝰ sodoma ẽ. Rursũq nec samaria
longe ẽ: qr a sinistris eiꝰ cõmorat᷑. & increpat᷑

Expanded text:
ris figuraliter Samaria nominantur. Vae, inquit, ris figuraliter Samaria nominantur. Vae, inquit, spernentibus Sion, et fidentibus in monte Samariae : vindemiasti principatus gentium. Quasi dixerit: Vae his qui spernunt Ecclesiam, et confidunt super arrogantia et verbis tumentibus haereticorum. Hoc enim est spernere Sion, et confidere in monte Samariae. Si ergo peccamus et nos Ecclesiastici, non sunt a nobis alieni haeretici in dogmatum pravitate. Male enim credit, quicumque peccat. Si conversationem malam habemus, Sodoma soror nostra est. Gentiles quippe sunt Sodoma. Atque ita fratres sumus haereticorum atque gentilium, quando delinquimus; quia Samaria accipitur in haeresi, et Sodoma in gentilitate. Habitat autem a sinistris peccatricis Jerusalem Samaria, a dextris Sodoma. Honorabilius quippe apud eam peccatum est quod facto committitur, et ideo a dextris ejus 962 Sodoma est. Rursumque nec Samaria longe est, quia a sinistris ejus commoratur, et increpatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cta ẽ media duarũ sororũ. senioris sama¬
riȩ. et iunioris sodomȩ. Que st̃ istȩ duȩ
sorores peccatͥcis ierusalẽ : Scisma et sepa¬
ratio ppłi fecerunt samariam. Siquidem
eo tempore cũ decẽ trib cesserunt dicentes.
ñ ẽ nobis pars in dauid nec sors in filio iesse.
tẽ duȩ uaccȩ aureȩ c̃stitutȩ st̃ a iheroboã.
& facta est samaria scissio: quȩ magis pꝰ capti¬
uitatem decẽ tribuũ ereuit. qͦndo custodes
ab assyruis ad israhelis trã missi st̃᷑: qui uo¬
cant᷑ samaritani. Somer enĩ custos int̾p̃tat᷑
lingua hebreoꝵ. Ergo ut dicere ceperam. nec¬
dum soror mea est samiaria. quãdiu apeccatis
longe sum. Qͥndo aut̃ peccauero. crescunt mnͥ
duȩ sorores. senior samaria. et unior sodomia.
Que cuiꝰ figurã habeant. c̃sideremus. Quicũq
ꝑmittunt u̾ba diuina. & ñsic̃ pollicent᷑ ha¬
bent in se p̃dicationis ueritatẽ. hii in seriptu¬

Expanded text:
cta est media duarum sororum, senioris Samacta est media duarum sororum, senioris Samariae, et junioris Sodomae. Quae sunt istae duae sorores peccatricis Jerusalem? Schisma et separatio populi fecerunt Samariam. Siquidem eo tempore cum decem tribus cesserunt dicentes: Non est nobis pars in David, nec sors in filio Jesse , tunc duae vaccae aureae constitutae sunt a Jeroboam, et facta est Samaria scissio: quae magis post captivitatem decem tribuum crevit, quando custodes ab Assyriis ad Israelis terram missi sunt, qui vocantur Samaritani. Somer enim custos interpretatur lingua Hebraeorum. Ergo ut dicere coeperam necdum soror mea est Samaria, quamdiu a peccatis longe sum: quando vero peccavero, crescunt mihi duae sorores, senior Samaria, et junior Sodoma. Quae cujus figuram habeat, consideremus. Quicumque promittunt verba divina, et non sicut pollicentur, habent in se praedicationis veritatem, hi in Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
rusalem : hic uͦ addidit. Mater inquiens
urã cethea. & pat̾ ur̃ amorreus. Et soror
urã senior samaria. hec et filiȩ eiꝰ quȩ habi¬
tat a sinistris tuis: & soror tua iunior quȩ
habitat a dextris tuis sodoma Quando
uirtus facit me filiũ abrahã si scdm eam
uixero. oꝑa quippe abrahã faciens filiꝰ est
abraham: sic uicia faciunt ie filiũ diaboli. Om̃is
enĩ qͥ facit peccatũ: ex diabolo natꝰ est. Uirtus
me facit etiã frem̃ habere xp̃m : ut cũ bonus
ac bene moratꝰ fuero. dicat patri suo. Nar¬
rabo nom̃ tuũ fr̃ib meis: in media ȩccłã
cantabo te. Et loquit᷑ ad eam qͤ nuntiare
plurimos frẽs adquirit. & hos peccatores.
& hec ipsa cunc mͥ fr̃s generat cũ creuerit.
Si quidẽ qͣndo exordiũ erat peccatricis hieru¬
salẽ necdũ habebat sororẽ samariã. necdũ
ei erat germana sodoma. cũ uͦ ꝓcessit in
scelere. ut p̃teritꝰ sermo monstrauit effe¬

Expanded text:
rusalem: hic vero addit: Mater, inquiens, rusalem: hic vero addit: Mater, inquiens, vestra Cethaea, et pater vester Amorrhaeus, et soror vestra senior Samaria, haec et filia ejus, quae habitat a sinistris tuis, et soror tua junior, quae habitat a dextris, Sodoma. Quomodo virtus me facit filium Abrahae, si secundum eam vixero: opera quippe Abrahae faciens, filius est Abraham: sic vitia faciunt me filium diaboli. Omnis enim qui facit peccatum, ex diabolo natus est . Virtus me facit etiam fratrem habere Christum, ut cum bonus ac bene moratus fuero, dicat Patri suo: Narrabo nomen tuum fratribus meis, in medio Ecclesiae cantabo te . Et loquitur ad eam, quae nuntiare plurimos fratres acquirit, et hos peccatores: et haec ipsa tunc mihi fratres generat, cum 961 creverit. Siquidem quando exordium erat peccatricis Jerusalem, necdum habebat sororem Samariam, necdum ei erat germana Sodoma: cum vero processit in scelere, ut praeteritus sermo monstravit, effe
Abbreviated transcription (Latin):
& simnus unũ corpus &e unꝰ sp̃s. Si uͦ tales sumꝰ.
ut ñ nos unitas circũseribat. s et de nobis
dici possit. ego qͥdẽ sum pauli. ego uͦ apollo
ego cephȩ : & adhuc a malitia scindimur atq
diuidimur. ñ simus futuri ubi st̃ illi qͥ redigun¬
tur in unionem. Nam ut pat̾ et filius unũ stͣ.
sic qͥ unũ spm habent in unionẽ coartantur.
Ait quippe saluator. Ego et patͣ unũ sunus.
ramꝰ om̃s in uirũ ꝑfectum. & in m̃surã etatis
plenitudinis. in unitatẽ xp̃i. Et rursum.
Donec ꝑueniamꝰ oñis in unicatẽ corporis et sp̃s
xp̃i. Ex quo significat᷑ qr uirtus ex plurimis
unũ faciat. & necesse nob sit unũ ꝑ eam
fieri & fugere multitudinẽ. & hȩc quidem
dicta sint: qr in p̃terita lectione conscriptũ
est: pat̾ tuus. et mat̾ tua. et radix generati¬
Ibi ñ didicimus lic& fuerit sermo de patre
amorreo & matre cethea. sorores habere hie¬

Expanded text:
et simus unum corpus et unus spiritus. Si vero tales simus, et simus unum corpus et unus spiritus. Si vero tales simus, ut non nos unitas 960 circumscribat; sed et de nobis dici possit: Ego quidem sum Pauli, ego vero Apollo, ego vero Cephae ; et adhuc a malitia scindimur, atque dividimur, non sumus futuri ubi sunt illi, qui rediguntur in unionem. Nam ut pater et filius unum sunt, sic qui unum spiritum habent, in unionem coarctantur. Ait quippe Salvator: Ego et Pater unum sumus. ramus omnes in virum perfectum, et in mensuram aetatis plenitudinis in unitatem Christi . Et rursum: Donec perveniamus omnes in unitatem corporis et spiritus Christi. Ex quo significatur, quia virtus ex plurimis unum faciat, et necesse nobis sit unum per eam fieri, et fugere multitudinem. Et haec quidem dicta sunt, quia in praeterita lectione conscriptum est: Pater tuus, et mater tua, et radix generatiIbi non didicimus, licet fuerit sermo de patre Amorrhaeo et de matre Cethaea, sorores habere Je
Abbreviated transcription (Latin):
cethea. & pat̾ ur̃ amorreus. Ibi qͣsi ad unã sermo
fit : hic qͦsi ad plurunas. Nec enim ut suꝑiꝰ dixe¬
rat ait. mat̃ tua. s mat̾ urã. Endo gͦͣ diffun¬
dit᷑ peccatũ et longiꝰ malicia ꝓcedit. & pecca¬
tores suos int̾ se peccata discerpunt. tc̃ ñ est
peccator unꝰ. uerũ in uno st̃ plurimi: sicuti
in exordio qͣndo erat pͥncipiũ delinquendi non¬
dũ erant tante qͣnte nunc st̃ multitudines.
Unde utile mͥ uidet᷑ a p̃senti sermone paululũ
recedentẽ naturã considerare peccati atque
uirtutũ. Ubi peccata stͣ: ibi est multitudo.
Abi scismata. ibi hereses. ibi dissensiones. Ubi aut̃
uirtꝰ. ibi singularitas. ibi unio. ex quo om̃iuͭ
festiꝰ dicam. pͥncipiũ maloꝵ om̃iuͭ ẽ multitu¬
do. pͥncipiũ aut̃ bonoꝵ coangustatio. & a
turbis in singularitatẽ redactio: utputa.
Nos om̃s si saluandi sumꝰ ad unionem: ut ꝑfecti
efficiamur in eodẽ sensu & in eadẽ sententia.

Expanded text:
Cethaea, et pater vester Amorrhaeus. Ibi quasi ad unam sermo fit: hic quasi ad plurimas. Nec enim ut superius dixerat ait, mater tua, sed mater vestra. Quando ergo diffunditur peccatum, et longius malitia procedit, et peccatores sua inter se peccata discerpunt, tunc non peccator unus, verum in uno sunt plurimi; sicut in exordio, quando erat principium delinquendi, necdum erant tantae, quantae nunc sunt multitudines. Unde utile mihi videtur a praesenti sermone paululum recedentem, naturam considerare peccati atque virtutum. Ubi peccata sunt, ibi est multitudo, ibi schismata, ibi haereses, ibi dissensiones; ubi autem virtus, ibi singularitas, ibi unio, ex quo omnium festius dicam, principium malorum omnium est multitudo: principium autem bonorum coangustatio, et a turbis in singularitatem redactio: ut puta nos omnes, si salvandi sumus, ad unionem, ut perfecti efficiamur in eodem sensu, et in eadem sententia,
Abbreviated transcription (Latin):
dysus dĩ. & ut t̾ra egypti. Si aut̃ a carnali
intellectu ad spiritalẽ conscenderis: ut uideas
qͦmͦ suꝑbia sodomoꝵ in saturitate panũ & in
abund̾antia fluxerit. utilicatẽ capies et ad
uite officiũ. & ad alia quedã maiora maiorib
corrigenda. Proponamꝰ pͥmũ id qͦd ante mul¬

Expanded text:
disus Dei, et ut terra Aegypti. Si autem a carnali disus Dei, et ut terra Aegypti. Si autem a carnali intellectu ad spiritalem conscenderis, ut videas quomodo superbia Sodomorum in saturitate panum et in abundantia fluxerit, utilitatem capies et ad vitae officium, et ad alia quaedam majora majoribus corrigenda. Proponamus primum id, quod ante mul
Abbreviated transcription (Latin):
sui. alioquin puniet me. defert uͦ lum̃ minoꝵ.
cõparat mͥ inferiores qͦsq. Qͥnto ãplius maio¬
res mͥ melioresq c̃tulerit. tanto plus uistꝰ ero
si illi ame reꝑti fuerint minores. Similiter
ẽ illud intelligere qđ ab apło dr̃. Alia gla
enĩ ab stelła differt in claritate. sic et re¬
surrectio mortuoꝵ. Uerbi grã fulgens et il¬
lud sydus: ñ in c̃spectu lucidioris stellȩ. s
obseurioris micat. Quis nr̃m potest ad in¬
star fulgere lune : Quis. lucidoꝵ sỹderũ chorus¬
care lumine : Sẽm id qđ seriptũ ẽ in daniel.
Fulgebt̃ sic̃ stella in scła. Et hec quidẽ necessario
disputauimꝰ. ut ꝓcul a suꝑbia recedamus. so¬
domiticũ qͥppe peccatũ ẽ suꝑbia. iniquitas.
Hȩc sodomoꝵ sororis tuȩ suꝑbia. Unde nascat᷑¬
suꝑbia. & qͦs habeat radices adiungit. In sa¬
turitate panũ. & in abundantia affluebant.
Si soli litt̾e intendas. multa abundantia antiqͥtꝰ
in sodomis fuit. Erat quippe t̃ra eoꝵ ut para¬

Expanded text:
sui: alioquin puniet me; defert vero lumen minorum, comparans mihi inferiores quosque. Quanto amplius majores mihi melioresque contulerit, tanto plus justus ero, si illi a me reperti fuerint minores. Similiter est illud intelligere, quod ab Apostolo dicitur: enim a stella differt in claritate: sic resurrectio mortuorum . Verbi gratia: fulgens et illud sidus non in conspectu lucidioris stellae, sed obscurioris micat. Quis nostrum potest ad instar fulgere lunae? Quis lucidioris siderum coruscare lumine? Secundum id quod scriptum est in Daniele: Fulgebunt sicut stella in saecula . Et haec quidem necessario disputamus, ut procul a superbia recedamus: Sodomiticum quippe peccatum est superbi iniquitas. Haec Sodomorum sororis tuae superbia unde nascatur, et quas habeat radices, adjungit: In saturitate panum, et in abundantia affluebant . Si soli litterae attendas, multa abundantia antiquitus in Sodomis fuit. Erat quippe terra eorum ut para
Abbreviated transcription (Latin):
caro cuiꝰ ꝑsonam gerit ismahel qui se¬
eundũ carnem nascitur sp̃ui blandiat᷑
qui est isaac. & illecebrosis cum eo de¬
ceptionibus agat. si delec tationibus
illiciat. uoluptatib molliat. huiusce¬
modi ludus carnis cum spũ. sarã maxi¬
me quȩ ẽ uirtꝰ offendit. & huiꝰcemodi
blandimenta. acerbissimã ꝑsecutionẽ
quando furore gentiliũ ad immolandũ idolis
cogeris. s si forte uoluptas carnis illiciat.
si t̾ libidinis alludat illecebra. hȩc si
uirtutis es filus. tãquã ꝑsecutionem
maximam fuge. Idcireo enĩ & apłs dic̃.
Fugite fornicationẽ. Sed et si iniusticia¬
tibi blandiatur. ut ꝑsonã potentis
accipiens. & grã eius flexus ñ rectũ
iudicium feras. intelligere debes
quia sub specie ludi blandam ꝑsecuti¬
onem ab iniustitia pateris. Uerum &
ꝑ singulas malitiȩ species etiam si mol¬
les & delicate sint & ludo similes.
ꝑsecutionem sp̃s ducito. quia in his
om̃ib uirtus offenditur. Duo sunt¬

Expanded text:
caro, cujus personam gerit Ismael, qui secundum carnem natus est, spiritui blandiatur, qui est Isaac, et illecebrosis cum eo deceptionibus agat, si delectationibus illiciat, voluptatibus molliat, hujuscemodi ludis carnis spiritum, Saram maxime, quae est virtus, offendit; et hujusmodi blandimenta acerbissimam persecutionem quando furore gentilium ad immolandum idolis cogeris; sed si forte voluptas carnis te illiciat, si tibi libidinis illudat illecebra, haec, si virtutis es filius, tanquam persecutionem maximam fuge, idcirco enim dicitur: « Fugite fornicationem . » Sed et si injustitia blandiatur, ut personam potentis accipias, et gratia ejus flexus non recte judicium feras, intelligere debes quia sub specie ludi blandam persecutionem ab injustitia pateris. Verum et per singulas malitiae species, etiam si molles et delicatae sint et ludo similes, persecutionum species dicito, quia in his  virtus offendit. Duo aut
Abbreviated transcription (Latin):
non audistiᷤ : Seriptũ ẽ enĩ. quia abra¬
ham duos filios habuit. unũ de ancilla.
& unũ d̾ libera Sed is quidem qui de
ancilla. scđm carnẽ natus est: qui uͦ ex
libera. ꝑ reꝓmissionem. Que st̃ per

Expanded text:
non audistis? Scriptum est enim quoniam Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, et unum de libera: sed ille quidem qui de ancilla, secundum carnem natus est; qui autem de libera, per repromissionem: quae sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
uerimus reuertemur aduos. Dic mͥ abraham
uere dicis ad pueros. qͦd adores & redeas cum
ĩ fante an fallis  Si uerũ dicis: gͦ ñ facies eũ
holoedustũ. Si fallis. tantũ patriarehã ñ deco&
fallere. Quid gͦ animi in te hie ĩdicat sermo:

Expanded text:
verimus, revertemur ad vos. Dic mihi, Abraham: vera dicis ad pueros, quod adores et redeas cum infante, an fallis? Si verum dicis, ergo non facis eum holocaustum, sed fallis: tantum patriarcham non decet fallere. Quid ergo animi in te dicat hic sermo?
Abbreviated transcription (Latin):
notꝰ erat ds̃. & in isrł nom̃ eiꝰ nominabat᷑.
nunc autẽ in omnẽ t̃ram exiuit sonus eoꝵ.
& infines orbis tre u̾ba eoꝵ. Exeuntes
foderunt puteos. & aqũa uiuam omnib
ostenderunt. bapti ⁊antes om̃s gentes in noĩe

Expanded text:
Israel nomen ejus nominabatur ; nunc autem in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum ; exeuntes foderunt puteos, et aquam vivam omnibus ostenderunt, baptizantes omnes gentes in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
ad isaac. & fodiamꝰ cũ ipso puteo ᷤᷤ aquȩ
uiuȩ. etiã si obsistunt philistini. etiã si
rixant᷑. nos tam̃ ꝑseueremꝰ cũ ipso pute¬
os fodiendo. ut et nob̾ dicat᷑. bibe aquã
de tuis uasis. et de tuis puteis. Et in
cancũ fodiamꝰ. ut semꝑ habundent aquȩ
pucei in placeis nr̃is. ut ñ solũ nob̃ sufficiat
scientia scripturarũ. s et alios doceamꝰ.¬
& alios instruamꝰ. ut bibant homines.
bibant et pecora. Audiant prudentes.¬

Expanded text:
ad Isaac, et fodiamus cum ipso puteos aquae vivae, etiam si obsistunt Philisthini, etiam si rixantur, nos tamen perseveremus cum ipso puteos fodiendo, ut et nobis dicatur: Bibe aquam de tuis vasis, et de tuis puteis : et in tantum fodiamus, ut superabundent aquae putei in plateis nostris, ut non solum nobis sufficiat scientia Scripturarum, sed et alios doceamus et instruamus ut bibant. Homines bibant et pecora, quia et Prophet
Abbreviated transcription (Latin):
fodit puteos isaac: quos foderant pueri patͥs¬
scripserant ueteris cestam̃ti. quos terrena et
sordida repleuerat intelligentia uideorũ.
quia quecũq lex et ꝓphete dixerunt. de
ipso dixerunt: rixati sunt cũ eo philistini.
Fodit gͦ isaac o nouos puteos. immo pueri
isaac fodiunt. Ptieri sunt isaac. matheus.
mareus. lucas et iohannes. Pueri eius sunt.
petrus. iacobuᷤ. uidas. Puer eius est¬
apłs panlus. Qui om̃s: noui testam̃ti puteos
fodiunt. Sed& ꝓhis altercantur illi. qui t̾rena
sapiunt nec noua condi patiunt᷑. nec uetera
purgari. Euangelicis puteis contͣdicunt.
apostolicis adũsant᷑. Et qm̃ in om̃ib contra¬
uicunt. in om̃ib litigant: dr̃ ad eos. Qm̃ indi¬
gnos uos fecistis grã dli. ex hoc iam ad gentes
ibimus. Post hõe gͦ fodit t̃cium puteũ isaac.¬
& appellaũ nomen loci illius amplitudo dicenᷤ.
quia nc̃ dilatauit nos dñs. & auxit nos super

Expanded text:
fodere vult, quos foderant pueri patscripserunt Veteris Testamenti, quos tamen terrena et sordida repleverat intelligentia Judaeorum;quia quaecunque lex et prophetae dixerunt, de ipso . Fodit ergo Isaac novum puteum. Immo pueri Isaac fodiunt. Pueri sunt Isaac Matthaeus, Marcus, Lucas, Joannes. Pueri ejus sunt, Petrus, Jacobus, Judas; puer ejus, apostolus Paulus: qui omnes novi Testamenti puteos fodiunt. Sed et pro his altercantur illi qui terrena sapiunt, nec nova condi patiuntur, nec vetera purgant, evangelicis puteis contradicunt, et apostolicis adversantur; et quoniam in omnibus contradicunt, in omnibus litigant, dicitur ad eos, Quoniam indignos voibimus. 4. Post haec fodit tertium puteum Isaac, appellavitque nomen loci illius latidudo, dicens: Nunc dilatavit nos Dominus, et fecit crescer
Abbreviated transcription (Latin):
diuina intelligentia. immo qͦd plenũ sit dõ.
Quale est et brachiũ sacerdotis. qͦd ei offert̃
filii isrł. ꝓsalute sua qua saluantur. fõrme
sunt singula ista quȩ scribuntur in lege. eoꝵ
quȩ in eccłia geri debeant. Alioquin nec fuis¬
set necessarium legi hec in eccłia. nͥ ex his
edificatio aliqua audientib p̃beretur. Si
tã sollicitudinẽ suã. & laborem iugiliarũ
conũtere potuerit peccatorẽ. & docere
eũ ut meliorẽ uiã sequatur. ad tumorem dĩ
redeat. cogit&e spem futurã. a malis actib
desinat. & conũcat᷑ ad bonos. si inquã tale
opus fecerit. conseqͦns est eum qͥ in ipsius la¬
bore saluatur dõ grãs agere. & offerre ho¬
stiã salutaris. ꝓ eo qͦd salutem consecutꝰ sit.

Expanded text:
divina intelligentia; imo quod plenum sit Deo. Quale est et brachium sacerdotis, quod ei offerunt filii Israel pro salute sua qua salvantur? Formae sunt ista singula quae scribuntur in lege eorum, quae in Ecclesia geri debent; alioquin nec fuisset necessarium legi haec in Ecclesia, nisi ex his aedificatio aliqua audientibus praeberetur. tam sollicitudinem suam et laborem vigiliarum, convertere potuerit peccatorem et docere eum ut meliorem vitam sequatur; ad timorem Dei redeat, cogitet spem futuram, a malis actibus desinat, et convertatur ad bonos: si, inquam, tale opus fecerit, consequens est eum qui in ipsius labore salvatur, Deo gratias agere et offerre hostiam salutaris, pro eo quod salutem consecutus sit.
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ dic̃ adipes qͥ suꝑ pectusculũ sunt. pec¬
tusculũ tuũ intellige eẽ cortuũ: de quo tͥ
offerende sunt om̃s malȩ cogitationes. inde
enĩ ꝓcedunt. & altaris igni tradende sunt:
ut possit cor tuũ mundũ effectũ dm̃ uidere.
Sed & pinnã iecoris p̃cepit offerendam.
Diximꝰ & ante. iecoris partẽ loco iracundie
ł cupiditatis exponi. Offert gͦ pinnam
iecoris. qui ex se om̃e uiciũ ire et furoris
excidit. Adipes gͥ qui sunt suꝑ pectuscu¬
lum. imponunt᷑ altari. Ipsũ uͦ pectusculũ
aaron et filiis eiꝰ. s & brachium dextrũ
separari p̃cepit. & esse eis muneris loco
ex sacrificio salutaris. Uide quib mune¬

Expanded text:
autem dicit, adipes qui super pectusculum sunt; pectusculum tuum intellige esse cor tuum de quo tibi auferendae sunt omnes malae cogitationes, inde enim procedunt, et altaris igni tradendae sunt, ut possit cor tuum mundum effectum Deum videre. Sed et pinnam jecoris praecipit offerendam; diximus et ante, jecoris partem, loca iracundiae vel cupiditatis exponi. Offert ergo pinnam jecoris, qui ex se omne vitium irae et furoris excidit. Adipes igitur qui sunt super pectusculum imponuntur altari; ipsum vero pectusculum Aaron et filiis ejus, sed et brachium dextrum separari praecipit, et esse eis muneris loco ex sacrificio salutari. Quid e
Abbreviated transcription (Latin):
pectusculum dici appositionis. & brachiũ
redemptionis. ñ mͥ uidetur sine causa
dictum. & idõ uelim requirere qͥd ẽ quod
apponendum ẽ pectusculo. ut fiat pectus¬
culum appositionis. Postea quã ablatum
fuerit de corde tuo omẽ qͦd erassũ est. &
emundatũ fuerit ab omĩ oꝑimento qͦd igni
tradendum ẽ. restat ut apponat᷑ ei gr̃a
intelligas discernere quȩ sunt oꝑa lucis.
& qͦ sint oꝑa cenebrarũ. & sepͥares actꝰ
tuos de tenebris. ut sint oꝑa cua in lu¬
mine. & brachiũ tuũ efficit᷑ brachium
separationis łcũ separauerit ab om̃i frẽ
inquiete ambulante. uł certe cum sedm̃ ꝓpham
separant se & exeunt de medio peccatoꝵ

Expanded text:
pectusculum dici appositionis et brachium demptionis, non mihi sine causa dictum videt. Et ideo velim requirere quid est, quod apponendum est pectusculo ut fiat pectusculum appositionis? Posteaquam ablatum fuerit a corde tuo omne quod crassum est, et emundatum fuerit ab omni operimento quod igni tradendum est, restat ut apponatur ei gratintelligas discernere quae sint opera lucis, et quae sint opera tenebrarum, et separare actus tuos de tenebris, ut sint opera tua in lumine, brachium tuum efficitur brachium separationis; vel cum separaveris te ab omni fratre inquiete ambulante, vel certe secundum Prophetam, separant se, et exeunt de medio peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ nemo offert dño. nͥ qui sanus est. &
salutis suȩ conscius gratias dno refert. Ne¬
mo gͦ qͥ eger est animo et languidus in
oꝑib offerre potest sacrificiũ salutare.
Nis uidere quia nemo eger & languidus po¬
test istud offerre sacrificium: Leꝓsus ille
quẽ dñs iͥn euangłio curasse seribitur. non
poterat offerre hostiam donec lepre egri¬
tudine tenebatur. Cum autẽ accessisset
et mundatꝰ esset. tunc iubet᷑ adnõ offerre
munera ad altare qͦd p̃cipit inqͥt moyses in
testimoniũ illis. Audisti qui sit qui offerre
debeat hostiã salutaris. audi nunc quomͦ
debeat offerre. Mlanꝰ inquit eiꝰ offerant
hostiã dño. Alũquid ñ eudent̃ elamat
legis lator. quia ̃ homo est qͥ offeit hostũ
secd manꝰ eiꝰ idest oꝑa eiꝰ : Oꝑa namq
sunt: que cõm̃dant hostiam deo. Si enim
attracta sit manꝰ tua ad dandũ. & expansa
ad accipiendum. intra te est adhuc lepra
tua. & offerre non potes hostiã salutaris.

Expanded text:
tare nemo effert Domino nisi qui sanus est, et salutis suae conscius, gratias Domino refert. Nemo ergo qui aeger est animo et languidus in operibus, offerre potest sacrificium salutare. Vis videre quod nemo aeger et languidus, potest illud offerre sacrificium? Leprosus ille, quem Dominus in Evangelio curasse describitur, non poterat offerre hostiam, donec leprae aegritudine tenebatur; cum autem accessit ad Jesum et mandatus est, tunc jubetur a Domino offerre munera ad altare, Quod praecepit, inquit, Moyses in testimonium illis. Vidisti qui sit qui offerre debeat hostiam salutaris? Audi nunc quomodo debeat offerre: Manus, inquit, ejus offerunt hostiam Domino. Nunquid non evidenter clamat legislator, quia non homo est qui offert hostiam, sed manus ejus, id est, opera ejus: opera namque sunt quae commendant hostiam Deo. Si enim attracta sit manus tua ad dandum, et expansa ad accipiendum, intra te est adhuc lepra tua, et offerre non potes hostiam salutaris.
Abbreviated transcription (Latin):
iecoris. In hoc loco ubi nos habemꝰ manꝰ eiꝰ
offerent hostiã dnõ. in grecis habetur pro
hostia holocarponiata. qͦd intelligitur omnẽ
fructũ. Per qͦd ostendit ñ posse dño offerre
omnẽ fructum eũ qͥ infruc tuosus est: qui ñ
affert fructũ iustitiae. fructum nuscdiae.
uł etiã fructus sp̃s. quos enumerat apłs.
caritatẽ. gaudium. pacẽ. patientiam. una

Expanded text:
ris. In hoc loco ubi nos habemus, manus ejus offerent hostiam Domino: in Graecis habetur pro hostia holocarpomata, quod intelligitur omnem fructum, per quod ostendit non posse Domino offerre omnem fructum eum qui infructuosus est : qui non affert fructum justitiae, fructum misericordiae, vel etiam fructus spiritus, quos enumerat Apostolus: charitatem, gaudium,
Abbreviated transcription (Latin):
dinumerari possunt amultitudine. sic ert
semen tuũ. Nec mireris in quã si dicitur ad
abrahã. qr sic erit semen tuũ sic̃ stellȩ st̃ celi
de illis scilico qui ex fide eiꝰ geniti rationa¬
bilit̃ uiuant. ac diuinas leges & p̃cepta
custodiant. Audi amplius aliquid saluato¬
rem ad discipulos dicentẽ. Uos estis lux mun¬
di. Dubitasne esse intra te solem & lunã
ad quẽ dicitur. qr luxsis mundi: Uis ad¬
huc aliquid ampliꝰ de te ipso audire: ne
forte parua de te & humilia cogitans.
tãquã uilẽ negligas uitã cuã Hab&
hic mundus gubnatorẽ suũ. & habce qui eum
regat & habit& in ipso om̃ipotens dñs.
sicut et ipse ꝑ ꝓpham dicit. Nonne celũ
& terram ego repleo dicit dñs: Audi gͦ
ipse omũipotenᷤ dñs quid etiã de te. hoc est
quid de hominib dicat. Habitabo inquit
in eis. & inter ipsos ambalabo. Plus aliquid
adhuc addit erga ꝑsonam tuã. & ero inquit
eis in patrem. & ipsi erunt mͥ infilios et

Expanded text:
dinumerari possunt a multitudine: sic erit dinumerari possunt a multitudine: sic erit semen tuum . Nec mireris, inquam, si dicitur ad Abraham, quia sic erit semen tuum, sicut sunt stellae coeli: de illis scilicet qui ex fide ejus geniti rationabiliter vivant, ac divinas leges et praecepta custodiant. Audi amplius aliquid Salvatorem ad discipulos dicentem: Vos estis lux mundi : dubitas ne esse intra te solem et lunam, ad quem dicitur: Quia lux sis mundi. Vis adhuc amplius aliquid de teipso audire! ne forte parva de te et humilia cogitans tanquam vilem, negligas vitam tuam. Habet hic mundus gubernatorem suum, habet qui eum regat et habitet in ipso, omnipotentem Deum, sicut ipse per Prophetam dicit: Nonne coelum et terram ego repleo? dicit Dominus ; audi ergo ipse Dominus omnipotens quid etiam de te hoc est, quid de hominibus dicat: Habitabo, inquit, in eis et in ipsis ambulabo . Plus aliquid adhuc addidit erga personam tuam: Et ero, inquit, eis in patrem, et ipsi erunt mihi in filios et
Abbreviated transcription (Latin):
recitantur. Primagͦ ẽ hostia holocaustomata
Neq enim oportebat aliã pͥmo hostiam nomi
patur. Tertia de qua etiã filios isrł contingin
isrł non om̃s. nͥ illos tantum qͥ mundi sunt.
Soli enĩ qui mundi st̃ de sacrificus edere iubent᷑.
Uerum istas om̃s hostias tu qui in occulto uidenꝰ
es. nolo in animalib requiras uisibilib. nec
in mutis pecurib inueniri putes. qͦd offern
debeat dõ. Istas hostias intra temet ipsum
require. & inuenies eas intra animantuã.
Intellige te habere intra temet ipsum greges
boum. illos qui benedicuntur in abraham. In¬
tellige etiã habere te et greges ouiũ et greges
caprarum. in quib benedicti & mulciplicati
sunt patriarche. Intellige etiã intra te eẽ
aues cęli. Nec mireris qͦd hec intrate eẽ dicimꝰ
Intellige te alium mundũ eẽ in pͣriuo. & eẽ
intra ce solem. eẽ lunam. ẽẽ etiã stellas. Hoc
enĩ si ita non ẽẽt. nũquã dixisset dñs ad
abraham. aspice ad celum et uide stellas si

Expanded text:
ebit. Prima ergo est hostia holocaustoma: neque enim oportebat aliam primo hostiam nominpatur; tertia, de qua etiam filios Israel contingere Israel, non omnes, nisi illos tantum qui mundi sunt: soli enim qui mundi sunt de sacrificiis edere jubentur. Verum istas omnes hostias tu qui in occulto Judaeus es, nolo in animalibus requiras visibilibus, nec in mutis pecoribus inveniri putes, quos offerri debeat Deo; istas hostias intra teipsum require, et invenies eas intra animam tuam. Intellige habere intra temetipsum greges boum, illos qui benedicuntur in Abraham; intellige habere te et greges ovium, et greges caprarum, in quibus benedicti et multiplicati sunt patriarchae; intellige esse intra te etiam aves coeli, nec mireris quod haec intra te esse dicimus; intellige te alium mundum esse in parvo, et esse intra te solem, esse lunam, esse etiam stellas: hoc enim si ita non esset, nunquam dixisset Dominus ad Abraham: Aspice ad coelum et vide stellas si
Abbreviated transcription (Latin):
optulit dõ. Hic gͦ est sacerdos qui peccata
popłi comedit. & consumit de qͦ dictum ẽ:
tu es sacerdos in aet̾̃nũ scdm̃ ordinẽ melchi-¬
sedech. Saluator gͦ & dñs m̃s. peccata po¬
puli edit. Quomꝰ edit peccata populi.
Audi qͥd scriptũ est. Ds̃ inquit nr̃. ignis con-¬
sumens est. Quid consumit ds̃ ignis: Nũqͥd
tam inepti erimꝰ. ut putemꝰ quod ds̃ ignis
ligna consumat. aut stipulã aut fenum:
Sed consumit ds̃ ignis humana peccata.
illa absiunit. illa deuorat. illa purgat. se¬
cundum qͦd alibi dicit. Et purgabo te igni
ad purum. Hoc ẽ manducare peccatum eiꝰ
qui offert sacrificiũ ꝓ peccato. Ipse enim
peccata nr̃a suscipit. & in semet ipso ea tãqu̾a
ignis comedit et absumit. Sic deniq &¬

Expanded text:
ud. Hic ergo est sacerdos qui peccata populi comedit et consumit, de quo dictum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Salvator ergo et Dominus meus peccata populi edit. Quomodo edit peccata populi? Audi quid scriptum est: Deus, inquit, noster ignis consumens est. Quid consumit Deus ignis: nunquid tam inepti erimus ut putemus quod Dei ignis ligna consumat, aut stipulam, aut fenum? sed consumit Deus ignis humana peccata, illa absumit, illa devorat, illa purgat, secundum quod et alibi dicit: Et purgabo te igni ad purum . Hoc est manducare peccatum ejus, qui offert sacrificium pro peccato: ipse enim peccata nostra suscepit, et in semetipso ea tanquam ignis comedit et absumit. Dicit
Abbreviated transcription (Latin):
cies. qua is qui immundꝰ ẽ. si aliquid c̃tingit
immundũ. & ũ tam suo peccato quã aliena
contagione polluitur. utputa si qui societur
amicitus & consortio hominis libidinosi uł
iracundi uł adulteri. & ipse quidẽ ꝓpͥis actib
non inseratur scelerib eius. uideat tam̃ eum
& intelligat qͦmͦ frem̃ suũ odit & homicida ẽ:
ł quomͦ insidiatur alienȩ mulieri & adulter
est: uł qͦmͦ in ceteris quibq sacrilegus ẽ: nec
dep̃hensis his discedat ab eiꝰ consortio. iste est
qͥ contingit inmundũ. uel animal. uł: auem. ł
morticinum. & aliena immundicia ipse pollutꝰ¬

Expanded text:
cies qua is qui mundus est aliquid contingit immundum, et non tam suo peccato quam aliena contagione polluitur, ut puta si quis societur amicitiis et consortio hominis lividi, vel iracundi, vel adulteri, et ipse quidem propriis actibus non inferatur sceleribus ejus; videat tamen eum et intelligat quomodo fratrem suum odit et homicida est, vel quomodo insidiatur alienae mulieri, et adulter est, vel quomodo in caeteris quibusque sacrilegus est, nec deprehensis his discedat ab ejus consortio; iste est qui contingit immundum, vel animal, vel avem, vel morticinum, et aliena immunditia ipse pollut
Abbreviated transcription (Latin):
duo testam̃ta posse intelligi. in quib liceat
ciũ requiri et discuti. atq ex ipsis omnẽ rerũ
scientiam capi. Si quid autẽ suꝑfuerit. qͦd ñ
diuina scriptura decernat. nullã aliã serip
turã debere ad auctoritatẽ scientie suscipi.
qr hec dies t̃cia nominat᷑. s igni tradamus
qͦd suꝑest: idest dõ seruemꝰ. Neq enĩ p̃senti
uita d̾s̃ seire nos omĩa uoluit. maxime cum
i & apłs dicat. quia ex parte scimꝰ & ex
parte ꝓpħamus. Cum uenerit aut̃ quod ꝑfe¬
ctum est: destruent᷑ illa que ex parte sunt.
Iste est gͦ ignis. ei que in t̾cium diem suꝑfuerĩt
seruare debemꝰ. & ñ cemericate p̃simpta as¬
sumamꝰ nob̃ cunctoꝵ scientiã. ut merito
nob̾ dicat᷑ ab eodem apło. nescientes neque
qͤ loquunt᷑. neq de quib affirmant. Ne¬

Expanded text:
duo Testamenta posse intelligi, in quibus liceat cium requiri et discuti, atque ex ipsis omnem rerum scientiam capi, si quid autem superfuerit quod non divina Scriptura decernat, nullam aliam scripturam tertiam debere auctoritate scientiae suscipi, quae hic dies tertia nominatur, sed igni tradamus quod superest, id est, Deo reservemus; neque enim in praesenti vita Deus scire nos omnia voluit, maxime cum id et Apostolus dicat: Quia ex parte scimus et ex parte prophetamus; cum venerit autem quod perfectum est, destruentur illa quae ex parte sunt . Iste est ergo ignis cui quae in tertium diem superfuerint servare debemus, et ut non temeritate praesumpta assumamus nobis cunctorum scientiam, ut merito nobis dicatur ab eodem Apostolo: Nescientes neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant.
Abbreviated transcription (Latin):
Iriplices imundicie causas hic legis lator
exposuit. Unã ne carnes sacrificioꝵ aliqͣ
immundicia contingant᷑. aliã ne is qui
edit carues sacrificii imundꝰ sit: &
immundicia eiꝰ in ipso sit. Terciam. qͦd & si
carnes munde sint: oe ipse qui rdit immundꝰ

Expanded text:
Triplices immunditiae causas hic legislator exposuit: unam, ne carnes sacrificiorum aliqua immunditia contingantur; aliam ne is qui edit carnes sacrificii immundus sit, et immunditia ejus in ipso sit; tertiam, quod si carnes mundae sint et ipse qui edit mun
Abbreviated transcription (Latin):
Nis tͥ & de enangłiis simili mysterio ꝓferamꝰ
exempla: Recolamus dñi uoces ubi ait.
quia medio noctis uenit quidã ad amicum
suũ. pulsans ostiũ eius. & ait. Amice. com¬
moda mͥ tres panes. qm̃ amicus m̃s suꝑuenit
de uia. & ñ habeo qͦd apponã ei. Iñ quib
ut breuit̃ ꝑstringamus. nox est tempꝰ huiꝰ
uite. & tres panes sunt. unꝰ qui in clibaro
alius qͥ in sartagine. t̃tiꝰ qui in craticula
coquit᷑. Post hȩc. & ome in quit sacrifici¬
um factũ in oleo. siue ñ factum. om̃ib filus
aaron erit singulis equalit̃. Qͦd saerificiũ
ẽ factũ in oleo. uel qͦd ñ est factũ in oleo:¬
ñ fit in oleo. Dicit enĩ. Non suꝑpon& ei
oleũ. qm̃ ꝓ peccato ẽ. Qͦd gͦ ꝓ peccato
est: nec oleũ letitiȩ ei. nec thus suauitatis
imponit᷑. Peccantib enĩ dicit apłs. Q
lugeam eos qͥ ante peccauert̃. & ñ egerunit
penitentiã. Nec odor in eis suauitatis est

Expanded text:
Vis tibi et de evangeliis similis mysterii proferamus Vis tibi et de evangeliis similis mysterii proferamus exempla? Recolamus Domini voces ubi dicit: Quia medio noctis venit quidam ad amicum suum, pulsans ostium ejus, et ait: Amice, commoda mihi tres panes, quoniam amicus mihi supervenit de via, et non habeo quod apponam ei ; in quibus ut breviter perstringamus, nox est tempus hujus vitae, et tres panes sunt, unus qui in clibano, alius qui in sartagine, tertius qui in craticula coquitur. Post haec: et omne, inquit, sacrificium factum in oleo sive non factum, omnibus filiis Aaron erit singulis aequaliter, quod sacrificium est factum in oleo, vel quod est non factum in oleon fit in oleo. Dicit enim, non superponit ei oleum, quoniam pro peccato est. Quod ergo pro peccato est, nec oleum laetitiae ei, nec thus suavitatis imponitur: peccantibus enim dicit Apostolus: Et lugeam eos qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam . Nec odor in eo suavitatis est,
Abbreviated transcription (Latin):
ticula. Et puto qͦd elibanꝰ sccdm sui formã
ꝓfundiora & ea quȩ st̃ inenarrabilia signi¬
ficent in scripturis diuinis. sartago uͦ ea qͤ
si frequent̃ ac sepe ũsentur. intelligi et ex¬
plicari possunt. Craticula autẽ ea quȩ palã
sunt. & absq ulla obtectatione cernuntur.
Triplicẽ nãq in scripturis diuinis intelligen¬
tiae inueniri sepe diximꝰ modũ. hystoricũ.¬
moralẽ. nysticũ. Unde et corpus messe ei
& animã ac sꝑm intelleximꝰ. euiꝰ intellign¬
tiae triplicẽ formã. sacrificioꝵ triplex
hic apparatus ostendit. Sed & alibi inue¬
nimꝰ idem. in his ipsis quȩ de sacrificus memo¬
rant᷑ dici canistrũ scm̃ ꝑfectionis. in quo tres
panes habere mandantur. Uides consonare
sibi sacram̃toꝵ om̃iũ formas. Canistrum
ꝑfectionis in quo tres panes poni iubentur.
quid aliud debemꝰ accipere nͥ scripturas diui¬
nas. cibos auditorib triplicit̃ apponentes:

Expanded text:
ticula; et puto quod clibanus secundum sui formam, ticula; et puto quod clibanus secundum sui formam, profundiora et ea quae sunt inenarrabilia, significet in Scripturis divinis; sartago vero ea quae si frequenter ac saepe versentur, intelligi et explicari possunt; craticula autem, ea quae palam sunt et absque aliqua obtectione cernuntur; triplicem namque in Scripturis divinis intelligentiae inveniri saepe diximus modum, historicumoralem, mysticum, unde et corpus inesse ei et animam ac spiritum intelleximus, cujus intelligentiae triplicem formam, sacrificiorum triplex hic apparatus ostendit. Sed et alibi invenimus, id est, in iis ipsis, quae de sacrificiis memorantur dici canistrum sanctum perfectionis, in quo tres panes haberi mandantur. Vides consonare sibi sacramentorum omnium formas; canistrum perfectionis, in quo tres panes poni jubentur, quid aliud debemus accipere, nisi Scripturas divinas, cibos auditoribus tripliciter apponentes?
Abbreviated transcription (Latin):
nus. Istud autẽ cor si uicia succenderint. uł
z abulus inflãmauerit. ñ eoquet s exuret.
Si uͦ ille id succenderit qui dix̃. ignẽ ueni
muttere in t̾rã. panes scripturarũ diuinarũ &
sermonũ dĩ quos in corde suscipio non exuro ad
ꝑditionem. sed coquo ad sacrificiũ. St fortas¬
sis illa coqui dicunt᷑ in clibano. que interio¬
ra sunt et recondita. nec ꝓferri facile ad uul¬
gus possunt. Sunt enĩ multa in scripturis
diuinis huiꝰ modi. sicut apud hiezechielẽ. cum
uel de cherubim uel de dõ. & de illa magnifica
uisione describitur. Hȩc si in elibano ñ coqͣn¬
tur. comedi ita ut sunt cruda ñ possunt.
Neq enĩ credendũ ẽ. qͦd sit anunal qͦddã in
forma leonis positũ quo uehatur ds̃. uł aliud
in forma iuituli aut aquile. Hec gͦ et si qua
huiꝰ modi sunt: ñ sunt cruda ꝓferenda.
sed in cordis clibano sunt coquenda. Cria
itaq sunt hȩc in qͥb dicit sacrificia debe¬
re p̃parari. in clibano. in sartagine. in cra¬

Expanded text:
nus, istud autem cor, si vitia succenderint, vel diabolus inflammaverit, non coquet, sed exuret; si vero ille id succenderit qui dixit: Ignem veni mittere in terram, panes Scripturarum divinarum et sermonum Dei, quos in corde suscipio, non exuro ad perditionem, sed coquo ad sacrificium. Et fortassis illa coqui dicuntur in clibano, quae interiora sunt et recondita, nec proferri facile ad vulgus possunt. Sunt enim multa in Scripturis divinis hujusmodi: sicut apud Ezechielem, cum vel de cherubin, vel de Deo et de illa magnifica visione describitur. Haec si in clibano non coquantur, comedi ita ut sunt cruda non possunt, neque enim credendum est quod sit animal quoddam in forma leonis positum quo vehatur Deus vel aliud in forma vituli, aut aquilae. Haec ergo et si qua hujusmodi sunt, non sunt cruda proferenda, sed in cordis clibano sunt coquenda. Tria itaque sunt haec in quibus dicit sacrificia debere praeparari: in clibano, in sartagine, in cra
Abbreviated transcription (Latin):
ubi dicit. quia quod suꝑedificauerit quis mer
ubi est eis data portio. & in hoc uacent atq
his operam dent ñ se inanib & suꝑflus actib
implicent. sed sciant se in nullo alio partẽ ha¬
bituros apud dm̃. uisi in eo qͦd offerunt pro
peccatis. idẽ quod auia peccati conuerterint
peccatores. Notandũ etiã illud ẽ. qͦd que of¬
ferunt᷑ in holocaustũ interiora sunt: qͦd uͦ
exterius est: dnõ ñ offertur. Pellis dño. ñ
offertur. nec cedit in holocaustomata. Talis

Expanded text:
ubi dicit: Quia qubi dicit: Quia qubi est eis data portio, et in hoc vacent, atque his operam dent; non se inanibus et superfluis actibus implicent, sed sciant se in nullo alio partem habituros apud Deum, nisi in eo quod offerunt pro peccatis; id est, quod a via peccati converterint peccatores. Notandum etiam illud est, quod quae offeruntur in holocaustum, interiora sunt; quod vero exterius est, Domino non offertur. Pellis Domino non offertur, nec cedit in holocautomata. »
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ. & idõ dnm̃ laudare ñ possunt. Quod si
ablatũ fuerit ome qͦd pingue est. de renib
& de om̃ib interiorib iuscerũ. tunc uͦ pur¬
gatus om̃i uicio libidinis. ugulasti hostiã
ꝓ delicto. & obtulisti saerificiũ dño in odo¬
rem suauitatis. Sacerdos inquit qui offert
illud. & reꝓpitiauit ꝓ delicto. ipsius erit.
Discant sacerdotes dñi qui eccłiis p̃sunt. qr pars
eis data est. cum his. quoꝵ delicta reppitiauerint.
Qa autẽ est reꝓpitiare delictum: Si assũpseris
peccatorẽ. & monendo. hortando. docendo. in¬
struendo ad duxeris eum ad penitentiam. ab
errore correxeris. a uicus emendaueris. & effe¬
ceris eum calẽ ut ei conuerso ꝓpitius fiat ds̃.
ꝓ delicto reꝓpitiasse diceris. Si gͦ talis fue¬
ris sacerdos. & talis fuerit doctrina tua. &
sermo tuus: pars tͥ dabitur eoꝵ quos correxe¬
ris. ut illoꝵ meritũ tua merces sit. & illors
salus tua gła. Aut non & apłs hec ostendit.

Expanded text:
tiae, et ideo Dominum laudare non possunt. Quod si tiae, et ideo Dominum laudare non possunt. Quod si ablatum fuerit omne quod pingue est de renibus et de omnibus interioribus viscerum, tunc vere purgatus omni vitio libidinis jugulasti hostiam pro delicto, et obtulisti sacrificium Domino in odorem suavitatis, Sacerdotis, inquit, qui offert illud, et repropitiavit pro delicto ipsius erit. Discant sacerdotes Domini qui Ecclesiis praesunt, quia pars eis data est cum iis quorum delicta repropitiaverint. Quid autem est repropitiare delictum: si assumpseris peccatorem, et monendo, hortando, docendo, instruendo adduxeris eum ad poenitentiam, ab errore correxeris, a vitiis emendaveris, et effeceris eum talem ut ei converso propitius fiat Deus, pro delicto repropitiasse diceris; si ergo talis fueris sacerdos, et talis fuerit doctrina tua et sermo tuus, pars tibi datur eorum quos correxeris, ut illorum meritum tua merces sit, et illorum salus tua gloria. Aut non et Apostolus haec ostendit