comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
se uotis libenter inclinant ⁊ sinuatis
ad tactum nr̃e deuotionis affectib. in
sua nos recipiunt uiscera: quotiẽs ad¬
eos ligna intentione pulsamus. Pul¬
santi enim aperietur. Licebit itaꝙ uni¬
ciuq nr̃m. etiam hoc tempore nr̃e mor¬
talitatis cauare sͥ. quacumq parte uo
luerit suꝑne meterie. nuncquidem pri¬
archas reuisere. nunc uero sa lutare pro¬
ph̃as. nunc senatu inmisceri apłorum
nunc martyrum inseri choris: s et
beatarum mitirtum status ⁊ mansi¬
ones. aminimo angelo usq ad cheru¬
bin ⁊ seraphim. tota mentis alacrita¬
te percuriendo lustrare.proir
afficietur. umittente si bispri pro¬
ut uult: si steterit et pullauent
confestim aperietur ei. ⁊ facta qua¬
si cauerna inmontib. uel potrus in¬
mentibꝰ scĩs. dum se ultro inflectunt
ad pietatem: requiescet uel paulu¬
lum apud illos. Omnis anime sic fa¬
cientis: et facies ⁊ uox deo grata
existit. facies ꝓpter puritatem: uox

Expanded text:
se votis libenter inclinant, et sinuatis se votis libenter inclinant, et sinuatis ad tactum nostrae devotionis affectibus in sua nos recipiunt viscera, quoties digna ad eos intentione pulsamus. Pulsanti enim aperietur. Licebit itaque unicuique nostrum, etiam hoc tempore nostrae mortalitatis, cavare sibi, quacunque parte voernae maceriae; nunc quidem patriarchas revisere, nunc vero salutare prophetas, nunc senatui immisceri apostolorum, nunc martyrum inseri choris; sed et beatorum virtutum status et mansiones a minimo angelo usque ad cherubin et seraphin, tota mentis alacritate percurrendo lustrare, proutafficietur, immittente sibi Spiritu. prout vult; si steterit et pulsaverit, confestim aperietur ei, et facta quasi caverna in montibus, vel potius mentibus sanctis, dum se ultro inflectunt ad pietatem, requiescet vel paululum apud illos. Omnis animae sic facientis et facies, et vox Deo grata existit: facies, propter puritatem; vox,
Abbreviated transcription (Latin):
Erit autem cum implebit rumas
cum cauernas et corpore in habita¬
bit et mente: cum uacua domici¬
lia que antiqui reliquerunt habi¬
tatores. ipã sue uniuersitatis illu¬
strabit. presentia: nec ultra appare¬
bit cau̾na penitus ulla incelesti ma¬
ceria. feliti decetero ꝑfectione sui
atq integritate gaudente. Aut si
id magis probas: dicemus has ca¬
uernas astudiosis et pus mentib
non inuenrr. s fieri. Quo nam mo¬
do inquis: Cogitatione ⁊ ainditate.
Cecdit nempe in mocdum materie mol¬
lioris pia maceries desiderio anme
cedit pure contemplationi: cedit
crebre orationi. Deniq oratiꝰ iustrpe¬
netrat celos. Non utice aeris huius
corporei spaciosas altitudines. ue¬
luti quodam remigio alarum su¬
ax. instar uolucris uolantis scindet
ant quasi gladins acutus. ipsius
firmamenti solidum celsumq uerti¬
cem ꝑforabit. S sunt celi sci. uiui ra¬
tionabiles. qui enarrant gloriam dei
cun fauorabili quadam pietate. nrĩs

Expanded text:
Erit autem cum implebit ruinas, Erit autem cum implebit ruinas, cum cavernas et corpore inhabitabit, et mente; cum vacua domicilia, quae antiqui reliquerunt habitatores, ipsa suae universitatis illustrabit praesentia, nec ulla ultra apparebit caverna penitus in coelesti maceria, felici de caetero perfectione sui atque integritate gaudente. 2 Aut, si id magis probas, dicemus has cavernas studiosis et piis mentibus non inveniri, sed fieri. Quonam modo, inquis? Cogitatione et aviditate. Cedit nempe in modum maceriae mollioris pia maceries desiderio animae, cedit purae contemplationi, cedit crebrae orationi. Denique oratio justi penetrat coelos . Non utique aeris hujus corporei spatiosas altitudines, veluti quodam remigio alarum suarum instar volucris volantis scindet, aut quasi gladius acutus ipsius firmamenti solidum celsumque verticem perforabit: sed sunt coeli sancti, vivi, rationales, qui enarrant gloriam Dei, qui favorabili quadam pietate nostris
Abbreviated transcription (Latin):
preterito quidem memoria passionis
xp̃i. De futuro autem: quod se insor¬
tem scõrum cogitat et conficlit re¬
cipiendam. Ambo hec ueluti aute et
retro oculata. insaciabili desiderio
contuetur. et ut̾q illi intiritus ad mo¬
dum gratus: uterq est illi refugiũ
atribulatione malorum et dolo¬
re. Integra consolatio. cum non so¬
lum quid sibi expectandum: s et
unde id sit presumendum nou̾it.
Expectatio leta nec dubia: que xp̃i
morte firmata est.Curpaueat ad
premii magnitudinem: que precũ
dignitatem considerat: Quam li¬
bens mente iniusit foramina. ꝑ que
sibi sacro sc̃i sanguinis precium flux̃.
Quam libens cauernas ꝑambulat
et cliuersoria.et mansiones que
sunt in domo pr̃is multe atq liuer¬
se. inquib habet collocare filios su¬
os: pro quorumq cliuersitate meri¬
torum. Et nunc quidem quod solũ
interim potest. sola in his memoria
requiescit: celeste habitaculum qd̃
de sursum est. iam anmo induens.

Expanded text:
praeterito quidem, memoria passionis praeterito quidem, memoria passionis Christi; de futuro autem, quod se in sortem sanctorum cogitat et confidit recipiendam. Ambo haec, veluti ante et retro oculata, insatiabili desiderio contuetur; et uterque illi intuitus admodum gratus, uterque est illi refugium a tribulatione malorum et dolore. Integra consolatio, cum non solum quid exspectandum, sed et unde id sit praesumendum noverit. Exspectatio laeta nec dubia, quae Christi morte firmata est. Cur paveat ad praemii magnitudinem, quae pretii dignitatem considerat? Quam libens mente invisit foramina, per quae sibi sacrosancti sanguinis pretium fluxit! Quam libens cavernas perambulat, et diversoria, et mansiones, quae sunt in domo Patris multae atque diversae, in quibus habet collocare filios suos pro quorumque diversitate meritorum! Et nunc quidem, quod solum interim potest, sola in his memoria requiescit, coeleste habitaculum, quod desursum est, jam animo induens.
Abbreviated transcription (Latin):
olumba mea inforaminib
petre. incauernis macerie
Non tantum inforamiib petre
tutum reperit columba refugiũ :
repenit et incaueris macene. Qd̃
si maceriam non congeriam lapi¬
dum s scõrm communionem ac¬
cipumus : iudeamus ne forte cau̾¬
nas macerie clixerit. angelorum
qui obsuꝑbiam lapis sunt loca
quasi uacua derelicta: quippeq̃
repleri exhominib habent. tanꝙͣ
ruine delapidib uiuis reficiende.
Unde apostolus petrus. Accedentes
inquid ad lapidem uiuum: et ip̃i
tanquam lapides uini super ecdi¬
ficamini domos sp̃itales. Non pu¬
to abre ẽẽ intelliginus angeloꝵ
custodiam uicem exhibere maceue
inuinea domini. que est eccl̃ia pre¬
destiuatorum: cum paulus dicat.
slonne omnes ad munstratoru sp̃s
sunt. missi inministerium ꝓpter eoᷤ
qui hereclitatem capiunt salutis:
Et proph̃a . Immittit augelus domi¬
ni intircuitu timentium eum. Et si
ita sedet: erit sensus. quia eccłiam¬
scorum tempore et loco peregrina¬
tionis sue due res consolentur. De

Expanded text:
olumba mea in foraminibus petrae, in cavernis maceriae . Non tantum in foraminibus petrae tutum reperit columba refugium; reperit et in cavernis maceriae. Quod si maceriam non congeriem lapidum, sed sanctorum communionem accipimus, videamus ne forte cavernas maceriae dixerit angelorum, qui ob superbiam lapsi sunt, loca quasi vacua 1478 derelicta: quippe quae repleri ex hominibus habent, tanquam ruinae de lapidibus vivis reficiendae. Unde apostolus Petrus: Accedentes, inquit, ad lapidem vivum, et ipsi tanquam lapides vivi superaedificamini domos spirituales . Nec puto ab re esse, si intelligimus angelorum custodiam vicem exhibere maceriae in vinea Domini, quae est Ecclesia praedestinatorum, cum Paulus dicat: Nonne omnes administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? et Propheta: Immittit angelus Domini in circuitu timentium eum . Et si ita sedet, erit sensus, quia Ecclesiam tempore et loco peregrinationis suae duae res consolentur; de
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mirum. si exul acorpore. dolores nõ
sentiat corporis. Neq hoc facit stupor:
s amor. Submititur enim sensus nõ
de plane potens ad bibenclum calicem
domini. Et calie hic mebrians quam
preclarus est. Preclarus inquam atq

Expanded text:
corpore dolores non sentiat corporis. Neque hoc facit stupor, sed amor. Submittitur enim sensus, non de plane potens ad bibendum-calicem Domini. Et calix hic inebrians quam praeclaru
Abbreviated transcription (Latin):
quidem apatre intrare domum conui¬
uii semet ipsum fraudans usꝙ ad huc
p articipio simphonie et chori et uitu¬
li saginati. Miser qui renuit experiri
qiuam bonum sit et quam iocundum
habitare fres inunum. Et hec dicta
sint prodistuctione partis eccłie par¬
tisꝙ synagoge ÷ quo et cecitas huius
ex illius prudentia manifestior fiat
et felicitas illius. ex huius miserã¬
da fatuitate p̾mineat. Nunc iean
scrutemur uerba sponse. et sic co¬
nemur castos exprimere scĩ amo

Expanded text:
us a patre intrare domum convius a patre intrare domum convivii, semetipsum fraudans usque adhuc participio symphoniae, et chori, et vituli saginati . Miser qui renuit experiri, quam bonum sit et quam jucundum habitare fratres in unum. Et haec dicta sint pro distinctione partis Ecclesiae, partisque Synagogae, quo et caecitas hujus ex illius prudentia manifestior fiat, et felicitas illius ex hujus miseranda fatuitate praeemineat. 3. Nunc jam scrutemur verba sponsae, et sic conemur castos exprimere sancti amo
Abbreviated transcription (Latin):
rael ꝓuelato misterio ipsum misterui ue¬
lamen tenet. Quare nͥ quia ad huc ue¬
lamen positum est suꝑ cor eius: Ita
tis in littera: michi uita inspũ. Nam
sp̃s est qui uiuificat. Dat quippe in¬
tellectum. Annon uita intellectus: In¬
tellectum da michi et uiuam ait ꝓpħ̃a
domino. Intellectus non remanet extͣ.
non heret insuperficie ⁊non istar ceci
palpat forinceca s profunda rimatur:
p̾ciosissimas solitus exinde u̾itatis ex¬
uinas tota auiditate diriꝑe actollere
sͥ: et cum ꝓph̾a dicere deo. Letabor ego
suꝑ eloquia tua: sicut qui inuenit spo¬
lia multa. Nempe ita regnum u̾itatis
uim patitur: et molenti rapiunt illud
uerum ille semor frat qui de agro ueni¬
ens. Formam tenet ppłi ueteris et terre¬
ni.qui proterrena hereditate doctus
cliligere trituram attrita fronte gemit
anxius. subgraui iugo legis. portat¬
q pondꝰ diei et estus⁊ is inquam qui¬
a intelledtum non habuit: foris stat
etiam nunc et non uult ne iuitatͦ¬

Expanded text:
elato mysterio ipsum mysterii velamen tenet. Quare, nisi quia adhuc velamen est positum super cor ejus? Ita tis in littera, mihi vita in spiritu. Nam spiritus est qui vivificat : dat quippe intellectum. An non vita intellectus? Intellectum da mihi, et vivam, ait Propheta Domino. Intellectus non remanet extra, non haeret in superficie, non instar caeci palpat forinseca; sed profunda rimatur, pretiosissimas solitus exinde veritatis exuvias tota aviditate diripere ac tollere sibi, et cum Propheta dicere Domino: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . Nempe ita regnum veritatis vim patitur, et violenti rapiunt illud . Verum ille senior frater, qui de agro veniens formam tenuit populi veteris et terreni, qui pro terrena haereditate doctus diligere trituram, attrita fronte gemit anxius sub gravi jugo legis, portatque pondus diei et aestus. Is, inquam, quia intellectum non habuit, foris stat 1524 etiam nunc, et non vult nec invitat
Abbreviated transcription (Latin):
exhabundantia cordis talit̾ moue¬
antur. Et ut magis eluceat is anime
decor ip̃m si placet honestum inqrio
hc̃ locandum sensuimus cdiffimatur
mentis ingemiitas sollicita seruare
cum cõscientia bona fame integrita¬
tem Uel iuxta apłm. prouid̾e bona
nõ tm̃ coram deo. s etiam coram ho¬
minib. Seata mens que hoc se indu¬
it castimonie decus. et quendam ue¬
luti celestis in nocentie candidatum
ꝑ quẽ sͥ uenlicet gloriosam confor¬
mitatem nõ mundi s u̾bi de quo le¬
gitur quod sit candor uite et̾ne splẽ¬
dor et figura substantie dei. Ex hoc ia
gradu audet que eiusmodi ẽ oogita¬
re demiptiis. Quid n audeat eo se
imibilem quo similẽ cernens: Nec
terret celsitudo qͣm sociat similitu¬
do amor contiliat. professio maritat.
Professionis forma hec est. Iuraui
⁊ statui custoclire iudicia iusticie tue
Hanc setuti apłi aiebant. Ecce nos

Expanded text:
ex abundantia cordis taliter moveex abundantia cordis taliter moveantur. Et ut magis eluceat is animae decor, ipsum, si placet, honestum, in quo hunc locandum censuimus. definiatur: Mentis ingenuitas, sollicita servare cum conscientia bona famae integritatem. Vel, juxta Apostolum: Providere bona, non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus . Beata 1566 mens, quae hoc se induit castimoniae decus, et quemdam veluti coelestis innocentiae candidatum, per quem sibi vindicet gloriosam conformitatem, non mundi, sed Verbi, de quo legitur, quod sit candor vitae aeternae ; splendor et figura substantiae Dei . 12. Ex hoc jam gradu audet quae hujusmodi est, cogitare de nuptiis. Quidni audeat, eo se nubilem, quo similem cernens? Non terret celsitudo, quam sociat similitudo, amor conciliat, professio maritat. Professionis forma haec est: Juravi et statui custodire judicia justitiae tuae . Hanc secuti apostoli aiebant. Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
fułam et reꝑcussam alumine deu.
Hoc plane hoc illud decorum est qd̃
suꝑ omma bona anime diuinos o¬
błectat aspectus. et nos nominamꝰ
acdifsinmus honestum. Gum aũt
decoris huius claritas habundantiꝰ¬
iatimꝙ intima cordis repleu̾it. ꝓ¬
deat foras necesse est tanquam suc¬
na latens submodio. inmo liyx inte¬
nebris lucens latere nescia Porro ef¬
fulgens̃ et ueluti quibdam suis ra¬
dius erumpens m̃tis simulacrum
corpꝰ excipit. ⁊ distundit ꝑmenbra ⁊
sengꝰ. q̃ tinuis omnis inde reluceat ac¬
tio. sermo aspectus. incessus. si tñ ris
horum et aliorum profecto aẽtuũ.
sensuũq. motꝰ gestus. et usus cum ap¬
paruerit serius. purus modestus. totiꝰ
ex ꝑs insolentie atꝙ lascuue tum le¬
uitatis. tum ignauie alienus. equita¬
ti autẽ accõmodꝰ. pietati officiosus.
pulcritudo anime palam erit. si tñ nõ
sit in sp̃u eius dolus. Potest enim fi¬
eri ut simulentur hec omnia. et nõ

Expanded text:
fusam et repercussam a lumine Dei. fusam et repercussam a lumine Dei. Hoc plane, hoc illud decorum est, quod super omnia bona animae divinos oblectat aspectus; et nos nominamus ac definimus honestum. 11. Cum autem decoris hujus charitas abundantius intima cordis repleverit, prodeat foras necesse est, tanquam lucerna latens sub modio, imo lux in tenebris lucens, latere nescia. Porro effulgentem, et veluti quibusdam suis radiis erumpentem, mentis simulacrum corpus excipit, et diffundit per membra et sensus, quatenus omnis inde reluceat actio, sermo, aspectus, incessus, risus si tHorum et aliorum profecto artuum sensuumque motus, gestus et usus, cum apparuerit serius, purus, modestus, totius expers insolentiae atque lasciviae, tum levitatis, tum ignaviae alienus, aequitati autem accommodus, pietati officiosus; pulchritudo animae palam erit, si tamen non sit in spiritu ejus dolus. Potest enim fieri ut simulentur omnia haec, et non
Abbreviated transcription (Latin):
na dona u̾bi uoluntatẽ bonã sciẽ¬
tiam. uͥtutem sapientiã. et nicħ
horum ũbum rex cõcupiscẽ legit᷑.
s tm̃ ⁊ cõcupiscet inquit rex decorẽ
tuum. ait ꝓph̾a. Dominus regnauit
decorem induit. Quid numagini sue
patit᷑ et sponse simile cupiat indu¬
mentum. Tanto ꝓfectos carior illa
qato similior erit. In quo gͦ anime
decor eꝰ an forte meo qd̃ honestum di¬
citur hoc int̾im sentiamus si melius
nõ occrurrit. De honesto autẽ ext̾ior in¬
t̾rogetur conu̾satio nõ qd̾ ex ea ho¬
nestum prodeat: s ꝑeam. lam incoᷤ¬
cientia et habitatio et ͣ drigo. si qͥdẽ
clantas eius testimonium consciẽtie.
llichishic luce clarius. nich̾ hoc glo¬
rius testimonio. cum u̾itas in mente
fulget. et mens inu̾itate se uidet
s qͣlems Pudicam uerecundam. pa¬
idam. cucuin spectam. nicħ penitus
admittentẽ. ad euacuet gloriam cõs¬
cientie attestantis. innullo cõsciã
sͥ qͥ erubescat presentiam u̾itatis
quo cogatur au̾tere faciem qͣi cõ¬

Expanded text:
tatem bonam, scientiam, virtutem, sapientiam, et nihil horum Verbum rex concupiscere legitur, sed tantum: Concupiscet, inquit, rex decorem tuum. Ait Propheta: Dominus regnavit, decorem induit . Quidni imagini suae pariter et sponsae simile cupiat indumentum? Tanto profecto sibi charior illa, quanto similior erit sibi. In quo ergo animae decor? An forte in eo quod honestum dicitur? Hoc interim sentiamus, si melius non occurrit. De honesto autem exterior interrogetur conversatio: non quod ex ea honestum prodeat, sed per eam. Nam in conscientia et habitatio ejus, et origo. Si quidem claritas ejus, testimonium conscientiae. Nihil hac luce clarius, nihil hoc gloriosius testimonio, cum veritas in mente fulget, et mens in veritate se videt. Sed qualem? Pudicam, verecundam, pavidam, circumspectam, nihil penitus admittentem quod evacuet gloriam conscientiae attestantis: in nullo consciam sibi, quo erubescat praesentiam veritatis, quo cogatur avertere faciem quasi con
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtum. siue inquit m̃te excedimus
dõ siue sobrii sumus uobis. Hoc ẽ
aliud michi cum deo solo arbitro
deor aliud uob̾cum michi. Illud licu¬
it exꝑiri s minime loqui. in hoc ita
cõdescendendo uob̾ ut ⁊ ego dicere
⁊ uos caꝑe ualeatis. Oquis quis cu¬
riosus es sci re quid sit hoc uerbo
frui. para illi nõ aurem s mentem
llõ docet hoc lingua docet gr̃a. As¬
cõditur asapientib ⁊ prudentib. ⁊
reuelatur pariuilis. Magna fr̃s mag¬
na ⁊ sublimis uirtus humilitas que
promeretur qd̃ nõ docetur digna
ad ipisci qd̾ nõ ualet ad disci digna

Expanded text:
pertum: Sive, inquit, mente excedimus, pertum: Sive, inquit, mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus vobis . Hoc est: Aliud mihi cum Deo, solo arbitro Deo; aliud vobiscum mihi. Illud licuit experiri, sed minime loqui: ita hoc ita condescendo vobis, ut et ego dicere, et vos capere valeatis. O quisquis curiosus es scire quid sit hoc, Verbo frui; para illi non an rem, sed mentem. Non docet hoc lingua, sed docet gratia. Absconditur a sapientibus et prudentibus, et revelatur parvulis. Magna, fratres, magna et sublimis virtus humilitas, quae promeretur quod non docetur, digna adipisci quod non valet addisci, digna
Abbreviated transcription (Latin):
ut se se nõ sentiat que u̾bum sẽ¬
tit. hoc fit cum mens in effabili
u̾bi illecta dulcedine quodam
modo se sͥ furatur. immo rapit᷑
ato elabitur ase ipsa ut uerbo
fruatur. Alit̾ sane afficitur mẽs
fructificans u̾bo. aliter fruens u̾bo
Illic sollicitat necessitas ꝓximi.
hic inuitat suauitas u̾bi. Et qͥ¬
dem leta inprole mater. s in ã¬
plexib sponsa letior. Cara pig¬
nora filiorum s oscula plus de¬
lectant. Sonum est saluare mul¬
tos excedẽ autem et cum uĩbo eẽ.
multo iocundius. At qnͣdo hoc aut
qm cliu hoc. Dulce comĩtium. s bre¬
ue mom̃tum. et exꝑimentum. raꝵ
hoc ẽ qd̃ supͣ post alia menuim me
dixisse quere utiq animam u̾bum
quo fruatur ad iocunditatẽ. ꝑgat
qͥs forsitam querere ame etiam u̾¬
bo frui quid sit respondeo. Querat
potius exꝑtum a qͦ id querat. Aut
si ⁊ michi exꝑiri daret᷑ putasme poᷤ¬
se eloqui qd̃ in effabile est: Audi ex¬

Expanded text:
ut sese non sentiat quae Verbum senut sese non sentiat quae Verbum sentit. Hoc fit, cum mens ineffabilis Verbi illecta dulcedine, quodam modo se sibi furatur, imo rapitur atque elabitur a seipsa, ut Verbo fruatur. Aliter sane afficitur mens fructificans Verbo, aliter fruens Verbo. Illic sollicitat necessitas proximi, hic invitat suavitas Verbi. Et quidem laeta in prole mater; sed in amplexibus sponsa laetior. Chara pignora filiorum; sed oscula plus delectant. Bonum est salvare multos; excedere autem et cum Verbo esse, multo jucundius. At quando hoc, aut quandiu hoc? Dulce commercium; sed breve momentum, et experimentum rarum. Hoc est quod supra post alia memini me dixisse, quaerere utique animam Verbum, quo fruatur ad jucunditatem. 14. Pergat quis forsitan quaerere a me etiam, Verbo frui quid sit? Respondeo: Quaerat potius expertum a quo id quaerat. Aut si et mihi expertri daretur, putas me posse eloqui quod ineffabile est? Audi ex
Abbreviated transcription (Latin):
um sp̃itale signauit. Propter hoc re¬
linquet homo patrem suum et ma¬
trẽ suam. et ad herebit uxori sue ⁊
erunt duo incarne una. Et apd̃ ꝓphã
gloriatio maritate michi autẽ ad
herere deo bonumẽ. pone in domi¬
no deo spem meam. Ergo quam
uideris animam relictis omnib.
nere. u̾bo se regere. de uerbo cõciꝑe
qd̃ pariat u̾bo. que possit dicere
michi uiuere xp̃r est. ⁊ mori lucrũ
puta cõiugẽ. u̾bo maritatam.
Confidit in ea cor uiri sui sciens
fidelem que p̾se omma spreu̾it
⁊omna arbitretur ut stercora
ut sͥ lucrifaciat. Talem nouat
de quo dicebat. Uas electionis mͥ
est iste. ꝓrsus pia mater ⁊ fidel̾
uiro suo anima pauli cum dic̾et.
insp̃itali matrimonio duo ẽẽ gene¬
ra pariendi. ⁊ ex hoc etiam diu̾saᷤ
soboles s nõ aduersas cum scẽ
matres aut p̾dicando animas
aut meditando intelligentias
pariunt sp̃itales. In hoc ultimo
genere interdum exceditur ⁊ se¬
ceditur etiam acorporis sensib

Expanded text:
it: Propter hoc relinquet homo patrem suum, et matrem suam, et adhaerebit uxori suae; et erunt duo in carne una : et apud Prophetam gloriatio maritatae, Mihi autem ad haerere Deo bonum est, ponere in Domino Deo spem meam . Ergo quam videris animam relictis omnibus vere, Verbo se regere, de Verbo concipere quod pariat Verbo; quae possit dicere: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum : puta conjugem, Verboque maritatam. Confidit in ea cor viri sui, sciens fidelem, quae prae se omnia spreverit, omnia arbitretur ut stercora, ut sibi ipsum lucrifaciat. Talem noverat, de quo dicebat: Vas electionis est mihi isti . Prorsus pia mater et fidelis viro suo anima Pauli, cum diceret: in spirituali matrimonio duo esse genera pariendi, et ex hoc etiam diversas soboles, sed non adversas: cum sanctae matres aut praedicando animas, aut meditando intelligentias pariunt spirituales. In hoc ultimo genere interdum exceditur, et seceditur etiam a corporeis sensibus,
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq ad mitutẽ spectat tribulati¬
ones fortiter sustinere ad sapiẽti¬
am gaud̾e intribul ationib. Con¬
fortare cor tuum et sustine̾ dnm.
uututis ẽ. gaustare ⁊ uidere quod
suauis ẽ dominiis sapientie ẽ. Et
ut magis ex ꝓprie bono nature bo¬
num quodo elarescat: modestia
animi ꝓbat sapientem constantia
uirum uirtutis ostendit. Et bene
post uirtutẽ sapientia. qd uͥtꝰ sit.
societas luci sapientie et tenebris
ignorantie. Oportuit et bonam
uoluntatẽ: quia in maliuolam a
si uoluntatis mutatione reddita
innotuit anime uita in eruditõe
sanitas. inuirtute stabilitas. insa¬
piẽtia postremo maturitas. suꝑẽ
ut decorem illi inueniamus sine
quo specioso forma prefiliis homi¬
num place̾ nõ potest. Demꝙ audit:
quia conpiscit rex decorem trum.¬

Expanded text:
Itaque ad virtutem spectat tribulatiItaque ad virtutem spectat tribulationes fortiter sustinere: ad sapientiam, gaudere in tribulationibus. Confortare cor tuum, et sustinere Dominum, virtutis est; gustare et videre quoniam suavis est Dominus, sapientiae est. Et ut magis ex propriae bono naturae bonum utrumque clarescat; modestia animi probat sapientem, constantia virum virtutis ostendit. Et bene post virtutem sapientia; quod virtus sit societas luci sapientiae, et tenebris ignorantiae. Oportuit et bonam voluntatem; quia in malevolam anJam, si in voluntatis mutatione reddita innotuit animae vita, in eruditione sanitas, in virtute stabilitas, in sapientia postremo maturitas; superest ut decorem illi inveniamus, sine quo specioso forma prae filiis hominum placere non potest. Denique audit quia concupiscet rex decorem tuum
Abbreviated transcription (Latin):
cordis palatum sanat et repat.
sano palato sapit iam bonũ
sapit ip̃a sapientia qͣ inbonis
nullum melius. Qmͣ multa fi¬
unt bona et nõ sapiunt facrẽ¬
tib ⁊ siquidem nõ sapore boni.
ad illa. s aut ratione aut qͣ cũ¬
faciunt nõ sapiunt mala. s
ad hec inducuntur aut metu
aut cupiclitate rei cuinspiã.
potius qͣm sapore mali. Qui aũ
transi erunt in affectum cor¬
dis aut: sapientes sunt et ip̃o
delectã tur sapore boni. aut
maligni sunt. ⁊ ip̃ã complacẽt
sͥ malitia etiam nulla spe al¬
terius commodi blandiẽte. Ma¬
litia u̾o quid nͥ saporem maliͤ
benta m̃s quam sͥ totam uendi¬
cauit sapor boni ⁊ odium mali. Hoc
reformari ad sapientiã. ẽ. hoc sapiẽ¬
tie uctoriam felicit̾ exꝑui. Nam in
qiuo euidentius sapientia iuncere
malitiam comprobat᷑. quam cum
excluso sapore mali qui nõ aliud
cim ip̃a malitia est bom quidam
intimus sapor mentis intima oc¬
cupare tota suauitate sentitur.

Expanded text:
cordis palatum sanat et reparat. cordis palatum sanat et reparat. Sano palato sapit jam bonum, sapit ipsa sapientia, qua in bonis nullum melius. 9. Quam multa fiunt bona, et non sapiunt facientibus! siquidem non sapore boni ad illa, sed aut ratione, aut qualicunfaciunt, non sapiunt mala, sed ad haec inducuntur, aut metu, aut cupiditate rei cujuspiam potius, quam sapore mali. Qui autem transierunt in affectum cordis, aut sapientes sunt, et ipso delectantur sapore boni; aut maligni sunt, et in ipsa complacent sibi malitia, etiam nulla spe alterius commodi blandiente. Malitia vero quid, nisi sapor est mali? Beata mens, quam sibi totam vindicavit sapor boni, et odium mali. Hoc reformari ad sapientiam est, hoc sapientiae victoriam feliciter experiri. Nam in quo evidentius sapientia vincere malitiam comprobatur, quam cum excluso sapore mali, qui non aliud quam ipsa malitia est, boni quidam intimus sapor mentis intima occupare tota suavitate sentitur?
Abbreviated transcription (Latin):
siciuis sapientiã saporem boni diffi¬
niat. Hunc saporẽ ꝑdiclimus ab ip̃o
pene exortu geneus nũi. Exquocor¬
dis palatum. sensu carmꝰ preualẽ¬
te infecit uir us serpentis antiqui:
cepit anime nõ saꝑe bonum. acsa¬
por noxius subintrare. Demq ꝑni
sunt sensꝰ hominis et cogitationes
inmalum ab adolescentia hoc ẽ
abinsipientia prime mulieris.
Ita sipientia mulieus. sapo ẽ bo¬
ni exclusit : quia serpentis mali¬
tia. mulieris insipiẽtiam cͥcum¬
uenit.s unde malitia uisa est
uicisse ad tempus: in de se ustã
dolet met̾num. slam ecce denuo
lapientia. mulieris cor ⁊ corpus
impleuit ut qui ꝑfeminã defor¬
mati minsipiẽtiam sumus : perᷤ
feminã reformemur ad sapientiã.
Et nunc assidue sapiẽtia uincit
malitiã inm̃tib ad qͣs intrau̾it.
saporẽ mali qm illa inuexit sa¬
pore ext̾minans meliori. Intrãs
sapientia clum sensum carnis
infatuat. purificat in tellectũ

Expanded text:
si quis sapientiam saporem boni defisi quis sapientiam saporem boni definiat. Hunc saporem perdidimus ab ipso pene exortu generis nostri. Ex quo cordis palatum sensu carnis praevalente infecit virus serpentis antiqui, coepit animae non sapere bonum, ac sapor noxius subintrare. Denique proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum ab adolescentia , hoc est, ab insipientia primae mulieris. Ita insipientia mulieris saporem boni exclusit, quia serpentis malitia mulieris insipientiam circumvenit. Sed unde malitia visa est vicisse ad tempus, inde se victam dolet in aeternum. Nam ecce denuo sapientia mulieris cor et corpus implevit, ut qui per feminam deformati in insipientiam sumus, per feminam reformemur ad sapientiam. Et nunc assidue sapientia vincit malitiam in mentibus ad quas intraverit, saporem mali, quem illa invexit, sapore exterminans meliori. Intrans sapientia, dum sensum carnis infatuat, purificat intellectum,
Abbreviated transcription (Latin):
ad iecit quod sapientie est: infuaui¬
tate inspũ scõ. Igitur stare. resistere
uim ui repellẽre que utiq inpartib
uirtutis deprtantur. honor quidẽ s
labor est. sion est enim id ipsum hono¬
rem tuum laboriose defendere: ⁊ qui¬
ete possidere. slon est idem uirtute a¬
gi ⁊ uircute frui. Q uicquid uirtus ela¬
borat. Papientia fruitur. ⁊ quod sa¬
pientia ordinat. deliberat. mederat᷑:
uirtus exequitur. Sapientiã scube
inocio ait sapiens. Ergo sapientie
ocia. negotia sunt: ⁊ quo ociosior
sapientia. eo excertitior ingenere
suo. Eregione uirtus exercitata cla¬
rior est: eoq ꝓbatior quo officiosior
Et si quis sapientiam uirtutis amorẽ
diffinerit: nõ michi auero deuia¬
re uidetur. Ubi aut̃ amor ẽ: labor
nõ est s sapor. Et forte sapientia
a sapore de nominatur: qd̃ uirtuti
accedens qiuoddam ueluti cõdimen¬
tum sapidam reddat. que pse
insulsa quodam modo ⁊ aspa sen¬
tiebatur. Nec cduxerim reprebendẽlũ:

Expanded text:
adjecit quod sapientiae est: In suavitate, in Spiritu sancto . Igitur stare, resistere, vim vi repellere, quae utique in partibus virtutis deputantur, honor quidem, sed labor est. Non est enim id ipsum honorem tuum laboriose defendere, et quiete possidere. Non est idem virtute agi, et virtute frui. Quidquid virtus elaborat, sapientia fruitur; et quod sapientia ordinat, deliberat, moderatur; virtus exsequitur. 8. Sapientiam scribe in otio, ait Sapiens . Ergo sapientiae otia negotia sunt, et quo otiosior sapientia, eo exercitatior in genere suo. E regione virtus exercitata clarior est, eoque probatior, quo officiosior. Et si quis sapientiam virtutis amorem definierit, non mihi a vero deviare videtur. Ubi autem amor est, labor non est, sed sapor. Et forte sapientia a sapore denominatur, quod virtuti accedens, quoddam veluti condimentum, sapidam reddat, quae per se insulsa quodam modo et aspera sentiebatur. Nec duxerim reprehendendum,
Abbreviated transcription (Latin):
cuns inquit indiget sapientia po¬
stulet a deo ⁊ qͥ dat omnib affluent
⁊ nõ imꝑpat: ⁊ dabit᷑ ei. Hoc ille. E¬
go u̾o aut secus de uirtute senserim
optimis: descendens ⁊ ipã de sursũ
aprẽ u̾bi. Et si quis existimet id ꝑ
omnia eam qd̃ sapientiam ẽẽ ũ in¬
ficiore s in u̾bo nõ in anima. Que e¬
nim inu̾bo. pro eius singulan diui

Expanded text:
quis, inquit, indiget sapientia, poquis, inquit, indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat; et dabitur ei . Haec ille. Ego vero haud secus de virtute senserim.optimis, descendens et ipsa desursum a Patre Verbi. Et si quis existimet id per omnia eam quod sapientiam esse, non inficior, sed in Verbo, non in anima. Quae enim in Verbo pro ejus
Abbreviated transcription (Latin):
in monte testamenti. Cetm deo
aliter iudicante. nec ste tit nec
sedit: s cetidit. clicente domino
uidebam sathanam s cut ful¬
gur decelo cadentem. E qui stat
si nõ uult cad̾e. nõ fidat sͥ: s inni¬
tatur u̾bo. Uerbum loquitire. Si¬
ne me nichil potestis facere.Ita ẽ:
nes surgere ad bonum. nec stare in
bono possumus sine u̾bo. Tu gͦ ciui
supͣ petram pedes meos: ⁊ dicexit głoᷤᷤ
meos. Cuis manu erigis ip̃ius neces¬
se ẽ uirtute tenearis. Hec ꝓ eo quod di¬
xi. opus nos habe u̾bo: euu mntamir
ad uirtutem. Nunc iam uidendum
de eo quod item memoraui: ꝑ uer¬
bum scilicet nichilominus nos re¬
formari ad sapientiã. Uerbum uut.
u̾bum sapientia ẽ. Sumat gͦ anima
deuutute uirtutẽ. ac desapienti a
sapientiam: ⁊ uni uerbo utrumos
iimus ascribat. Aliocium si alum¬
de. aut utramq aut alt̾utram arro¬
get si neget etiam simul uel defõ¬
te riuum uel de uite uinum. uel lu¬
me̾ oriri delumine. fideł sermo. Si

Expanded text:
in monte testamenti . Caeterum, Deo in monte testamenti . Caeterum, Deo aliter judicante, nec stetit, nec sedit, sed cecidit, dicente Domino: Videbam Satanam sicut fulgur de coelo cadentem . Ergo qui stat, si non vult cadere, non fidat sibi, sed nitatur Verbo. Verbum loquitur: Sine me nihil potestis facere . Ita est: Nec surgere ad bonum, nec stare in bono possumus sine 1564 Verbo. Tu ergo qui supra petram pedes meos, et direxit gressus meos . Cujus manu erigeris, ipsius necesse est virtute tenearis. Haec pro eo quod dixi, opus nos habere Verbo, cui innitamur ad virtutem. 7. Nunc jam videndum est de eo quod item memoravi, per Verbum scilicet nihilominus nos reformari ad sapientiam. Verbum virtus, Verbum sapientia est. Sumat ergo anima de virtute virtutem, ac de sapientia sapientiam, et uni Verbo munus utrumque ascribat. Alioquin si aliunde aut utramque, aut alterutram arroget sibi; neget etiam simul vel de fonte rivum, vel de vite vinum, vel lumen oriri de lumine. Fidelis sermo: Si
Abbreviated transcription (Latin):
eum qi omina põt: Qnͣte fiducie
uox. omnia possum ieo. qui me co¬
fortat. Nil omnipotentiã u̾bi ela¬
tiorẽ reddit. cimͣ cid omnipot̾etel
fac̃ omnes quiĩse sꝑant. Demꝙ oĩa
possibilia sunt credenti. Qri nõ om̃ps
cui omnia possibilia sunt: Ita ani¬
mus nõ si p̾sumat dese. s si con¬
fortetur au̾bo poterit utiq domi¬
nari sui: ut nõ dominetur ei oĩs
iniusticia. Ita inqͣm u̾bo innixum
⁊ indutum uurtute ex alto nulla is
nulla fratiꝰ nulla iam ille cebre po¬
terit uel stantem deicere. uel subi¬
cere domin antẽ. Uis nõ timere impul¬
soreme slõ ueniat tͥ pes suꝑbie : ⁊
manus impellentis nõ mouebit te.
Ibi ceciderunt qui operantur ini¬
quitatem. Ibi diabolus ⁊ angeli
eius cormerunt. qui licet nõipulsi
extrinsecus expulsi sunt tam̃: nec
potuerunt stare. Deniq inu̾itate
nõ stetit. qui nõ innixus est u̾bo
qͥ insua untute confisꝰ est. Et ideo
fortassis sedere uoluit: quia stare
nõ ualuit. Dicebat enim. sedebo

Expanded text:
eum, qui omnia potest? Quantae fiduciae vox: Omnia possum in eo qui me confortat! Nil omnipotentiam Verbi clariorem reddit, quam quod omnipotentes facit omnes qui in se sperant. Denique omnia possibilia sunt credenti . Annon Omnipotens, cui omnia possibilia sunt? Ita animus, si non praesumat de se, sed si confortetur a Verbo, poterit utique dominari sui, ut non dominetur ei omnis injustitia. Ita, inquam, Verbo innixum, et indutum virtute ex alto, nulla vis, nulla fraus, nulla jam illecebra poterit vel stantem dejicere, vel subjicere dominantem. 6. Vis non timere impulsorem? Non veniat tibi pes superbiae, et manus impellentis non movebit te. Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem . Ibi diabolus et angeli ejus corruerunt, qui licet non impulsi extrinsecus, expulsi sunt tamen, nec potuerunt stare. Denique in veritate non stetit, qui non innixus est Verbo, qui in sua virtute confisus est. Et ideo fortassis sedere voluit, quia stare non valuit. Dicebat enim: Sedebo
Abbreviated transcription (Latin):
bent: s ad illius uarias et cliu̾sas
necessitates ueluti cliu̾sa sese par¬
ticipanda accommodant. Iuxta ꝙͣ
rationẽs. profecto aliud ẽ animo uir¬
tute agi: et aliud sapientia regi a¬
luid dominari inuixtute: aliud in
suauitate deliciari. licet namcy et
sapientia potens. ⁊ uitus suauis exi¬
stat: ut tñ ꝓpͥas quibq reddamus
uocabuł significantias iugor u̾tutẽ.
sapientiã placilitas animi cum sp̃i¬
tali qͣdam suauitate demonstrat. Hãc
puto ab apło designatã. ubi post mul¬
ta hortamenta ꝑtinentia. ad uitutẽ

Expanded text:
arias et diversas necessitates, veluti diversa, sese participanda accommodant. Juxta quam rationem profecto aliud est animo virtute agi, et aliud sapientia regi; aliud dominari in virtute, aliud in suavitate deliciari. Licet namque et sapientia potens, et virtus suavis existat; ut tamen proprias quibusque reddamus vocabulis significantias, vigor virtutem, sapientiam placiditas animi cum spirituali quadam suavitate demonstrat. Hanc puto ab Apostolo designatam, ubi post multa hortamenta pertinentia ad virtute
Abbreviated transcription (Latin):
Et enim si corporis cib eum absꝙ ap¬
petitu et satiatus illum sumis. non
modo non prodest. si nocet plurimũ:
multo magis panis anime cum fasti¬
dio sumptus non scientie nutrimen¬
tum. s magis tormentum conscien¬
tie importabit. Quod anobis auer¬
tat sponsus eccłie iħe xp̃e dominus

Expanded text:
Etenim si corporis cibus, cum absque appetitu et satiatus illum sumis, non modo non prodest, sed et nocet plurimum; multo magis panis animae cum fastidio sumptus, non scientiae nutrimentum, sed magis tormentum conscientiae importabit. Quod a nobis avertat sponsus Ecclesiae Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
preterito quidem memoria passionis
xp̃i De futuro autem: quod se insor¬
dem scõrum cogitat et confidit re¬
cipiendam. Ambo hec ueluti aute et
retro oculata. insaciabili desiderio
contuetur. et utͥq illi intritus ad mo¬
dum gratus: uterq est illi refugiũ
atribulatione malorum et dolo¬
re. Integra consolatio. cum nonso¬
lum quid sibi expectandum: s et
unde id sit presumendum nou̾it.
Expectatio leta nec dubia: que xp̃i
morte firmata est. Curpaueat ad

Expanded text:
praeterito quidem, memoria passionis praeterito quidem, memoria passionis Christi; de futuro autem, quod se in sortem sanctorum cogitat et confidit recipiendam. Ambo haec, veluti ante et retro oculata, insatiabili desiderio contuetur; et uterque illi intuitus admodum gratus, uterque est illi refugium a tribulatione malorum et dolore. Integra consolatio, cum non solum quid exspectandum, sed et unde id sit praesumendum noverit. Exspectatio laeta nec dubia, quae Christi morte firmata est. Cur paveat ad
Abbreviated transcription (Latin):
olumba mea inforaminib
petre. incauernis macerie
Non tantum inforaminib petre
tutum reperit columba refugiũ:
reperit et incauerins macenie. Qd̾
si maceriam non congeriam lapi¬
dum s scõrum communionem ac¬
cipimus: uideamus ne forte cau̾¬
nas ma cerie clixerit. angelorum
qui obsuꝑbiam lapis sunt loca
quasi uacua derelicta: quippeq̃
repleti exhominib habent. a nꝙͣ
ruine delapidib uiuis reficiende.
Unde apostolus petrus. Accedentes
inquid ad lapidem uiuum: et ip̃i
tanquam lapides uiui super ecdi¬
ficamini domos sp̃itales. Non pu¬
to abre eẽ intelligimus angeloꝵ
custodiam uicem exhibere maceue
mnuinea domini. que est eccl̃ia pre¬
destiuatorum: eum paulus dicat.
slonue omnes ad ministratoru sp̃s
sunt. missi inministerium ꝓpter eoᷤ
qui hereclitatem capiunt salitis:
Et proph̃a. Iͥmmittit augelus domi¬
ni iutircuitu timentium eum. Et si
ita sedet: erit sensus. quia eccłiam¬
scorum tempore et loco peregrina¬
tionis sue due res consolentur. De

Expanded text:
olumba mea in foraminibus petrae, in cavernis maceriae . Non tantum in foraminibus petrae tutum reperit columba refugium; reperit et in cavernis maceriae. Quod si maceriam non congeriem lapidum, sed sanctorum communionem accipimus, videamus ne forte cavernas maceriae dixerit angelorum, qui ob superbiam lapsi sunt, loca quasi vacua 1478 derelicta: quippe quae repleri ex hominibus habent, tanquam ruinae de lapidibus vivis reficiendae. Unde apostolus Petrus: Accedentes, inquit, ad lapidem vivum, et ipsi tanquam lapides vivi superaedificamini domos spirituales . Nec puto ab re esse, si intelligimus angelorum custodiam vicem exhibere maceriae in vinea Domini, quae est Ecclesia praedestinatorum, cum Paulus dicat: Nonne omnes administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? et Propheta: Immittit angelus Domini in circuitu timentium eum . Et si ita sedet, erit sensus, quia Ecclesiam tempore et loco peregrinationis suae duae res consolentur; de
Abbreviated transcription (Latin):
terram de celo cadens sortitus est:
ut uideat et inuideat. ipłaꝙ iniu¬
clia torqueatur. scriptura dicente.
Pecoator udebit et irascetur: den¬
tib sius fremet et tabescet. Qmͣ
miser cum suspicit celos inquib
innumeros montes intuetur diui¬
na claritate fulgentes: diuinis lau¬
dib resultantes. sublimes inglori¬
a: habundantes ingrã. Qmͣ m̃iseri¬
or cum respicit terram. montes ni¬
chilominus quam plimos de popu¬
lo acquisitionis habentem. fide so¬
lidos spe excelsos. caritate spaciosoᷤᷤ

Expanded text:
terram, de coelo cadens sortitus est, terram, de coelo cadens sortitus est, ut videat et invideat, ipsaque invidia torqueatur, Scriptura dicente: Peccator videbit et irascetur, dentibus suis fremet, et tabescet . Quam miser, cum suspicit coelos, in quibus innumeros montes intuetur divina claritate fulgentes, divinis laudibus resultantes, sublimes in gloria, abundantes in gratia! Quam miserior, cum respicit terram, montes nihilominus quam plurimos de populo acquisitionis habentem, fide solidos, spe excelsos, charitate spatioso
Abbreviated transcription (Latin):
um.Nam quo modo indiabolo ue¬
ritas est. dequo in euigłus uerita¬
tis sententia extat. quod inuerita¬
te non stetit: s men dax extitabini¬
tio: s nec miscd̾ em quiꝰ dixerit eum.
qui nichilominus abinitio homici¬
da fuisse eadem ip̃a euugelii ueri¬
tate conuincitur. Porro autem qua¬
lis paterfamilias: tales et domesti¬
ci eius. Pulchre proinde desponso ec¬
clesia psallens quod in altis habi¬
tet. et humilia respitiat incelo et
intera: nullam omnino mentionẽ
facit de his qui maere uersantur
sp̃itib superbis. qm̃ deus suꝑbis re¬
siftit. et humilib dat grãm. Uidet
ergo illum salientem inmontib. ⁊
transilientem colles: iuxta impreca¬
tionem dauid clicentis. Omnes mõ¬
tes qui incircuitu eius sunt. id est
incircuitu gelboe iusitet dominus:
agelboe autem transeat. Diabolo nẽ¬
pe qui pergelboe designatur. hic in¬
de sunt montes quos iusitat domi¬
nus supra angeli: infra homines.
Inpenam siquidem suam locum in
aere isto. medium inter celum et

Expanded text:
um. Nam quomodo in diabolo veritas est, de quo in Evangeliis Veritatis sententia exstat, quod in veritate non stetit, sed mendax exstitit ab initio? Sed nec misericordem quis dixerit eum, qui nihilominus ab initio homicida fuisse eadem ipsa Evangelii veritate convincitur . Porro autem qualis paterfamilias, tales et domestici ejus. Pulchre proinde de Sponso Ecclesia psallens, quod in altis habitet, et humilia respiciat in coelo et in terra , nullam omnino mentionem facit de his qui in aere versantur spiritibus superbis, quoniam Deus superbis resistit, et humilibus dat gratiam . 5. Videt ergo illum salientem in montibus et transilientem colles, juxta imprecationem David dicentis: Omnes montes qui in circuitu ejus sunt, id est in circuitu Gelboe, visitet Dominus; a Gelboe autem transeat . Diabolo nempe, qui per Gelboe designatur, hinc inde sunt montes quos visitat Dominus; supra angeli, infra homines. In poenam siquidem suam locum in aere isto, medium inter coelum et
Abbreviated transcription (Latin):
periatur quesitus. qui uocatus
non uenit: clicente domino. omnis
qui querit inuenit. Porro u̾bum
reuocationis tale est. Reu̾tere. as¬
similare dilecte mi capree humulo¬
ꝙ ceruorum. Ad quam uocem cum
non est reu̾sus.utiꝙ obilas causas
que dicte sunt: hin istat que amat
fcã cupidior. mox sese ad quirendũ

Expanded text:
periatur quaesitus, qui vocatus periatur quaesitus, qui vocatus non venit, dicente Domino: Omnis qui quaerit, invenit . Porro verbum revocationis tale est: Revertere; assimilare, dilecte mi, capreae hinnuloque cervorum . Ad quam vocem dum non est reversus, utique ob illas causas quae dictae sunt: hinc ista quae amat facta cupidior, mox sese ad requirendu
Abbreviated transcription (Latin):
harum sine altera pulsau̾it ado¬
trabit sane non tanqͣm sponsus: s
t anqͣm iudex. Absit neͣqͣ qͣm fiat
hoc. Non intret iniudicium cum
seruo suo. Intret pacificus. intret
iocundus ⁊ hilaris ⁊ maturus tñ
⁊ serius intret: qui seueriori quo¬
damu̾itatis uultu. in me lum in¬
solentiam repruit. purget leti¬
tiam. Intret quasi humulus sali¬
ens. quasi caprea circuis pectus:
qui culpam dissimulando transili¬
at: penam miserando respiciat.
Intret qͣsi descendens demontib
bethel festiuus et splendidus. qͣ
si procedens apatre suauis ⁊ miti.
qui non dedignetur dici et fieri
sponsus amme querentis se: cum
sit suꝑ omnia deus benedictus in
secula. amen. Sermo.lx .xuꝰ¬
Nlectulo meo quesiui ꝑ noctes quẽ
cdiligit anima mea. Non est reu̾sus
sponsus ad uocem et uotum reuo¬
cantis. Quare: ut desiderium cres¬
cat. ut probetur affectus: ut ex̾ce¬
atur amoris negocium. Sane ergo
dissimulatio ẽ : non indignatio.
s suꝑ est ut queratur ⁊ si forte re¬

Expanded text:
harum sine altera pulsaverit ad otrabit sane non tanquam sponsus, sed tanquam judex. Absit, nequaquam fiat hoc! Non intret in judicium cum servo suo. Intret pacificus, intret jucundus et hilaris: maturus tamen et serius intret, qui severiori quodam veritatis vultu in me, dum insolentiam reprimit, purget laetitiam. Intret quasi hinnulus saliens, quasi caprea circumspectus, qui culpam dissimulando transiliat, poenam miserando respiciat. Intret quasi descendens de montibus Bethel, festivus et splendidus, et quasi procedens a Patre, suavis et mitis, qui non dedignetur dici et fieri sponsus animae quaerentis se, cum sit super omnia Deus benedictus in saecula. Amen. SERMO LXXlectulo meo quaesivi per noctes quem diligit, anima mea . Non est reversus sponsus ad vocem et votum revocantis. Quare? Ut desiderium crescat, ut probetur affectus, ut exerceatur amoris negotium. Sane ergo dissimulatio est, non indignatio. Sed superest, ut quaeratur, si forte re
Abbreviated transcription (Latin):
haut secus uidere. quam si sola uide¬
atur a deo. Ea gͦ ficlucia clicit. illum
intende̾ sͥ sec illi: nichil p̾ter se ⁊ ip¬
sum uidens. Bonus es domine ani¬
me quereti te: occurris amplecteris.
sponsum exibes qui dominus es i¬
mo qui es suꝑ omnia deus benedictꝰ
insecula amen.S

Expanded text:
haud secus videre, quam si sola videhaud secus videre, quam si sola videatur a Deo. Ea ergo fiducia dicit illum intendere sibi, seque illi, nihil praeter se et ipsum videns. Bonus es, Domine, animae quaerenti te! occurris, amplecteris, sponsum te exhibes, qui Dominus es, imo qui es super omnia Deus benedictus in saecula. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
erit. Quid ni eque ⁊ cum amante amãs
⁊ cum uacante uacans. ⁊ cum intento
intentus. ⁊ sollienus cum sollicito: De
mꝙ ait. Ego diligentes me diligo: ⁊
qui mane uigilauerint ad me iuem¬
ent me. uides quomodo non solum de
amore suo certum te reddat. si quidẽ
tu ames illum. s etiam desua sollici¬
tudine. quam pro te gerit. si te sense¬
uit sollicitum sui. Uigilas tu: uigi¬
lat ⁊ ip̃e. Consurge innocte inprinci¬
pio iugilarum tuarum ⁊ accelera
quantum ius. etiam ipãs anticipa¬
re uigilias: muenies eum non pre¬
uenies. Temere intali negocio. uel
prius aliquid tribius tͥ. uel plus. Et
magis amat:⁊ante. Si hec anima
scit. immo quia scit miraris quod
illam maiestatem qͣi cetera non cu¬
ratam soli cibi intendere glorietur.
cui soli ip̃a post positis curis omnib
tota se deuotione custodit: Sermo
finem desiderat. s unum dico sp̃ali¬
b qui in nob̾ sunt. mirum quidem
Iss uerum: animam deum uidentẽ

Expanded text:
erit . Quidni aeque et cum amante amans, erit . Quidni aeque et cum amante amans, et cum vacante vacans, et cum intento intentus, et sollicitus cum sollicito? 8. Denique ait: Ego diligentes me diligo, et qui mane vigilaverint ad me, invenient me . Vides quomodo non solum de amore suo certum te reddat, si quidem tu ames illum: sed etiam de sua sollicitudine, quam pro te gerit, si te senserit sollicitum sui. Vigilas tu? vigilat et ipse. Consurge in nocte in principio vigiliarum tuarum, accelera quantumvis etiam ipsas anticipare vigilias; invenies eum, non praevenies. Temere in tali negotio vel prius aliquid tribuis tibi, vel plus; et magis amat, et ante. Si haec anima scit, imo quia scit, miraris quod illam majestatem, quasi caetera non curantem, soli sibi intendere glorietur, cui soli ipsa, postpositis curis omnibus, tota se devotione custodit? Sermo finem desiderat; sed unum dico spiritualibus qui in vobis sunt, mirum quidem, sed verum: animam Deum videntem
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitudine. cura oꝑa diligentia
studioꝙ quo incessanter ⁊ ardenter
inuigilat quem admodum place¬
at deo. eque hec omnia in ip̃o indu¬
bitanter agnoscit: recordans ꝓmis¬
sionis eius. Inqua mensura m̃si
fueritis: remetietur uob̾. Nisi quod
reclibitionem gr̃e prudens sponsa
ad suam magis cauta est. trabere
partem: sciens se p̾uentam potiuᷤ
a cdilecto. Inde est quod illius ope¬
ram p̾fert ⁊ dilectus inquiens m̃s
michi: et ego illi. Exgo exproprus.
que sunt penes clm̃ agnoscit: nec
dubitat se amari que amat.Ita ẽ
Amor dei amorem anime parit
⁊ illius p̾currens intentio intentã
animam facit: sollicitudoq solli¬
citam:. slescio enim qͣ uicinitate na¬
ture. cum semel reuelata facie glo¬
riam dei speculari anima poterit.
mox illi se conformari necesse est:
atq in eandem imaginem tranffor¬
mari. Igitur qͥlem te parai̾us deo:
talis oportet appareat t̾ deus. Cum scõ
sc̃s erit: ⁊ cum uiro in nocente in noc̃es

Expanded text:
sollicitudine, cura, opera diligentia, sollicitudine, cura, opera diligentia, studioque, quo incessanter et ardenter invigilat, quemadmodum placeat Deo aeque haec omnia in ipso indubitanter agnoscit, recordans promissionis ejus: In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis ; nisi quod redhibitionem gratiae prudens sponsa ad suam magis cauta est trahere partem, sciens se potius praeventam a dilecto. Inde est quod illius operam praefert: Dilectus, inquiens, meus mihi, et ego illi. Ergo ex propriis quae sunt penes Deum agnoscit; nec dubitat se amari quae amat. Ita est. Amor Dei amorem animae parit, et illius praecurrens intentio intentam animam facit, sollicitudoque sollicitam. Nescio enim qua vicinitate naturae, cum semel revelata facie gloriam Dei speculari anima poterit, mox illi se conformari necesse est, atque 1510 in eamdem imaginem transformari. Igitur qualem te paraveris Deo, talis oportet appareat tibi Deus. Cum sancto sanctus erit, et cum viro innocente innocens