comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si aꝑte dicat. ut ego. qui iccirco electorũ
fetus uiuaces facio: ꝙr prescito intempore ꝓ¬
duco: Bene aut̃ expleto fȩtu auditorum
subditur: uel parturientes ceruas obseruas¬
ti. Parturientes enim ceruas obseruare est:
ipsos labores patrum qui spiritales filios ge¬
uigilant᷑ impͥmitur. ut dicatur obseruasti.
Quia utiq ꝑ paucorum ẽ. pensare qui labor
sit inp̃dicationib patrum: quantis dolorib
quasi quib dam conatib animas infide &
conuersatione parturiunt: quã cauta se ob¬
seruatione tircũspicunt. ut sint fortes in p̃¬
ceptis: compatientes in infirmitatib: in mi¬
nis t̾ribiles: in exhortatiomibus blandi: in
ostendendo magisterio humiles: in rerum
temporalium contemptu dominantes: in
tolerandis aduersitatib rigidi : & tam̃ dum
uires suas sibim& non tribuunt infirmi:
qͣntꝰ sit eis dolor decadentibꝰ: qͣntꝰ de stantibꝰ timor:¬
¶ quo feruore alia

Expanded text:
Ac si aperte dicat. Ut ego, qui idcirco electorum Ac si aperte dicat. Ut ego, qui idcirco electorum fetus vivaces facio, quia praescito in tempore produco. Bene autem expleto fetu auditorum subditur: Vel parturientes cervas observasti? Parturientes enim cervas observare est illos labores patrum qui spiritales filios gevigilanter imprimitur, ut dicatur, observasti, quia utique perpaucorum est pensare quis labor sit in praedicationibus patrum; quantis doloribus, quasi quibusdam conatibus animas in fide et conversatione parturiunt; quam cauta se observatione circumspiciunt, ut sint fortes in praeceptis, 976 compatientes in infirmitatibus, in minis terribiles, in exhortationibus blandi, in ostendendo magisterio humiles, in rerum temporalium contemptu dominantes, in tolerandis adversitatibus rigidi, et tamen dum vires suas sibimet non tribuunt, infirmi; quantus sit eis dolor de cadentibus, quantus de stantibus timor; quo fervore alia
Abbreviated transcription (Latin):
Et qr necdum plene in cogitatione formata
ante humanos oculos ꝓdeunt: uelut aborti¬
ua moriuntur. Bona quippe adhis tenera
plerumq humana lingua dum iam qͥsi
fortia laudat: extinguit. Tanto enĩ celerius
occidunt: quanto ad fauoris noticiã intem¬
pestiue ꝓrumpunt. Nonnunꝙͣ uero imꝑ¬
fecta nr̃a cogitatio necdumq roborata. ddũ
citiꝰ hominib ostenditur: resistentium
aduersitate dissipatur. Et cum conatur
ante tempus uideri quia sit: agit ut ñ sit.
Scĩ aut̃ uiri quia cuncta quȩ bene cogitast.
student ut occulte conualescant: & quasi
ꝓcessuros fetus prius intra uterum mentis
formant: recte beatus iob de tempore par¬
tus discutitur. Quod uidelic& unicuiq
qn̾sit congruũ: nisi acreatore nescitur. Qui
dum penetralia cordis aspicit: quando ad
humanã noticiam bona nr̃a congrue
nascantur app̃hendit. Bene itaq dr̃.
Nunqͥd nosti tempꝰ partus ibicum in petͥs:

Expanded text:
Et quia necdum plene in cogitatione formata Et quia necdum plene in cogitatione formata ante humanos oculos prodeunt, velut abortiva moriuntur. Bona quippe adhuc tenera, plerumque humana lingua, dum jam quasi fortia laudat, exstinguit. Tanto enim celerius occidunt, quanto ad favoris notitiam intempestive prorumpunt. Nonnunquam vero imperfecta nostra cogitatio necdum roborata, dum citius hominibus ostenditur, resistentium adversitate dissipatur; et cum conatur ante tempus videri quia sit, agit ut non sit. Sancti autem viri, quia cuncta quae bene cogitant student ut occulte convalescant, et quasi processuros fetus prius intra uterum mentis formant, recte beatus Job de partus tempore discutitur, quod videlicet unicuique quando sit congruum nisi a creatore nescitur. Qui dum penetralia cordis aspicit, quando ad humanam notitiam bona nostra congrue nascantur, apprehendit. Bene itaque dicitur: Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris?
Abbreviated transcription (Latin):
concipimus : non statim quasi iam solide co¬
gitata parturimus. Unde & beatus iob non
de partu ibicum sed de tempore partus inqͥri¬
tur. Quod uidelic& tempꝰ in nobis m&e ipsis
uix comp̃hendimus: multomagis in
aliena mente nescimus. Priꝰ enim suꝑm ti¬
moris semina utero cordis excepta ꝑ mediatio¬
nem studii coagulantur. ut maneant: pꝰmo¬
dum stricta intentione cogitationis affixa.
dum ad discretionis rationem tendunt: quasi
inmenbroꝵ distinctione formantur. Dehinc
usu ꝑ seuerantiȩ confirmata. uelut in solidi-¬
tate ossum ueniunt: ad extremũ ꝑ fecta au¬
ctoritate roborata. quasi inpartu ꝓcedunt.
Que incrementa diuinoꝵ seminum. nullꝰ
in aliena mente considat: nisi ipse qͥ creat.
Nam & si quẽlib& iam uim suꝑnȩ concupis¬
centiȩ concepisse quarundam rerum attes¬
tatione cognoscimus: quando tam̃ in partu
erumpat ignoramus. Sepe aut̃ concepta¬
mente semina ꝑuenire ad ꝑfectionẽ ne-¬
queunt: qr oriendo tempꝰ partus ancecedunt.

Expanded text:
concipimus, non statim quasi jam solide cogitata parturimus. Unde et beatus Job non de partu ibicum, sed de tempore partus inquiritur. Quod videlicet tempus si in nobismetipsis vix comprehendimus, multo magis in aliena mente nescimus. Prius enim superni timoris semina utero cordis suscepta per meditationem studii coagulantur ut maneant, postmodum, stricta intentione cogitationis affixa, dum ad discretionis rationem tendunt, quasi in membrorum distinctionem formantur; dehinc, usu perseverantiae confirmata velut in soliditatem ossium veniunt; ad extremum vero, perfecta auctoritate roborata, quasi in partum procedunt; quae incrementa divinorum seminum nullus in aliena mente considerat, nisi ipse qui creat. Nam etsi quemlibet jam vim supernae concupiscentiae concepisse quarumdam rerum attestatione cognoscimus, quando tamen in partu erumpat ignoramus. 41. Qumente semina pervenire ad perfectionem nequeunt, quia oriendo tempus partus antecedunt.
Abbreviated transcription (Latin):
menbris liber rediret: De quib eiꝰ uincu¬
lis petrus apłs attestatur dicens. Quem
ds suscitauit solutis dolorib inferni: ux¬
ta quod impossibile erat teneri illũ ab eo.
Et qr post mortem suam atq resurrectio¬
nem. ad grãm fidei gentilitatem uocare
dignatus ẽ : postquã dicta sunt soluta eiꝰ
uincula apte subiungitur. Cui dedi

Expanded text:
membris liber rediret? De quibus ejus vincumembris liber rediret? De quibus ejus vinculis Petrus apostolus attestatur dicens: Quem Deus suscitavit solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat illum teneri ab eo . Et quia post mortem suam atque resurrectionem ad gratiam fidei gentilitatem vocare dignatus est, postquam dicta sunt soluta ejus vincula, apte subjungitur: CAPUT XXI
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatis itigo. nullo mͦ tenetur. Quem
quãuis macula culpe nr̃e ñ attigit: passio
tam̃ nr̃e mortalitatis astriux᷑. Unde & post¬
quã liber dimissus dr: recte de illo aduin-¬
cula quippe eiꝰ tunc soluta sunt: cũ infirmi-¬
tates passionis illius. in resurrectionis suff
gła cõmutatȩ. Quasi quȩdam uincula
dñs habuit. ea quȩ nos nequitiȩ merito
patimur. nr̃ȩ̃ mortalitatis infirma: quibꝰ
& usq ad mortem sponte ligari se uoluit.
& que ꝑ resurrectionem mirabilit̾ soluit.
Esurire enĩ. sitire. lasescere. teneri. flagel¬
lari. crucifigi: nrẽ mortalitatis uinculum
fuit. S cum expleta morte uelum templi
rũꝑetur. scinderentur petre. monumen¬
ta panderentur. inferm claustra patesce¬
rent: quid aliud tot argumentis tante
uirtutis ostenditur. nisi quod illa infir¬
mitatis nr̃e uincula solueban¬
tur: ut is qui ad suscipiendam serui for¬
mã uenerat. in ipsa serui forma ab inferni
uinculis absolutus. ad cęlum etiam cum

Expanded text:
iniquitatis jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjuncula quippe ejus tunc soluta sunt cum infirmitates passionis illius in resurrectionis sunt gloriam commutatae. Quasi quaedam vincula Dominus habuit ea quae nos nequitiae merito patimur, nostrae mortalitatis infirma, quibus et usque ad mortem sponte ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit. Esurire enim, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta morte velum templi rumperetur, scinderentur petrae, monumenta panderentur, inferni claustra patescerent; quid aliud tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur, ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum
Abbreviated transcription (Latin):
assequi ualeant. modo irruentes casus. mͦ
futura aduersa formidare. Qui incerta
mala dum quasi cauti ꝓspiciunt: in pec¬
catorum suoꝵ uinculis in cauti retinent᷑.
Multa enim ante oculos ponunt: que si
eis in conuersatione eueniant. subsistere
se non posse formidant. De quib bene salo¬
mon ait. Iter pigroꝵ: quasi sepes spinarũ.
Nam cum uiam dĩ appetunt: cos uelut spi¬
nȩ obstantium sȩpium. sic formidinũ sua¬
rum opposite suspitiones pungunt. Quod
qr electis ꝓuenire non solet: bene illic secutꝰ
adiunxit. Nia iustorũ absq offendiculo.
Iusti quippe in conuersatione sua. quodli-¬
bet eis aduersitatis obiauerit. non im¬
pingunt: quia temporalis aduersitatis
obstacula. ȩterne spei & int̾nȩ contempla¬
tionis saltu transcendunt. Soltut itaq
as onagri uncula: qñ ab electi unius cuiusq
animo infimarum cogitationũ nodos erum¬
pit: & propitius dissipat omne quod illectam

Expanded text:
assequi valeant, modo irruentes casus, modo assequi valeant, modo irruentes casus, modo futura adversa formidare. Qui in certa mala dum quasi cauti prospiciunt, in peccatorum suorum vinculis incauti retinentur. Multa enim ante oculos ponunt, quae si eis in conversatione eveniant, subsistere se non posse formidant. De quibus bene Salomon ait: Iter pigrorum, quasi sepes spinarum . Nam cum viam Dei appetunt, eos velut spinae obstantium sepium sic formidinum suarum oppositae suspiciones pungunt. Quod quia electos praepedire non solet, bene illic secutus adjungit: Via justorum absque offendiculo . Justi quippe in conversatione sua quodlibet eis adversitatis obviaverit, non impingunt, quia temporalis adversitatis obstacula aeternae spei et internae contemplationis saltu transcendunt. Solvit itaque 980 Deus onagri vincula, quando ab electi uniuscujusque animo infirmarum cogitationum nodos rumpit, et propitius dissipat omne quod illectam
Abbreviated transcription (Latin):
& inuenietis requiem animab ur̃is. Itiguͣ
enim meum suaue ẽ: & onus meuͣ leue ẽ. As¬
pertm quippe iugum & durȩ sicut diximus
seruitutis pondus ẽ. subesse cemporalib: am¬
bire tͣrena: retinere la bentia: uelle stare in
non stantibus: apetere quidem transetntia.
sed cum transeuntibꝰ nolle transire. Dum enĩ
contra uotum cuncta fugiunt: quȩ priꝰ men¬
tem ex desiderio adeptionis afflixerant. post
er pauore amissionis prȩmunt. Liber gͦ di-¬
mittitur: quia calcatis desideriis terrenis.
ab appeticione rerum temporalium securi¬
tate mentis eroneratur. Et uincula eius
quis soluit: sub audis nisi ego: Soluuntur¬
uero unuiseuiusq ucula: dũ diuino adiu¬
torio int̾na desideriorum carnaliũ retina-¬
cula dirũpuntur. Cum enim pia intentio
ad conuersionem uocat: sed adhuc ab hac
intentione. carnis infirmitas reuocat: qͣsi
quib dam uinculis anima ligata p̃pedit᷑.
Multos enim sepe uidemus. uiam quidẽ
scẽ conuersationis appetere: sed ne hanc

Expanded text:
is. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Asperum quippe jugum, et durae, sicut diximus, servitutis pondus est, subesse temporalibus, ambire terrena, retinere labentia, velle stare in non stantibus, appetere quidem transeuntia, sed cum transeuntibus nolle transire. Dum enim contra votum cuncta fugiunt, quae prius mentem ex desiderio adeptionis afflixerant, post ex pavore amissionis premunt. Liber ergo dimittitur qui, calcatis terrenis desideriis, ab appetitione rerum temporalium securitate mentis exoneratur. Et vincula ejus, quis solvit? Subaudis nisi ego. vero uniuscujusque vincula, dum divino adjutorio interna desideriorum carnalium retinacula dirumpuntur. Cum enim pia intentio ad conversionem vocat, sed adhuc ab hac intentione carnis infirmitas revocat, quasi quibusdam vinculis anima ligata praepeditur. Multos enim saepe videmus vitam quidem sanctae conversationis appetere; sed ne hanc
Abbreviated transcription (Latin):
ibicum ceruarumq partus aspiceres: ualde
humilit̃ de tua uirtute sentires. Magna
quippe quȩ agimus. quasi minima ducimus:
cum hȩc ꝑfortiora exempla pensamus. S
tunc ap̃ dm̃ crescunt ꝑ meritum: cum a-¬
pud nosmoe ipsos ꝑ humilitatem decrescunt.
tores: appellatione aut̃ ibicum qr ammalia
minima. auditores intelli-
petris uero ibices pariunt:
ad exercenda scã oꝑa ꝑ ex
empla patrum prȩcedentium fecundan¬
tur: ut cum fortasse p̃cepta sullimia audi¬
unt. & infirmitatis ꝓpriȩ conscii ease imple¬
re posse diffidunt. maiorum uitam conspi
ciant: atq in eorũ considerata fortitudine
bonorum oꝑum fetus ponant. Ut enĩ pau-¬
ca de multis loquar. quatinus studiosus
lector multa inpaticis intelligat: iste uer¬
bortim contumeliis pressus. cum uirtutẽ
patientie seruare non sufficit: dauid fac-¬
tum ad memoriam reducit. Quem cum
semei tot conuiciis urgeret. & armati ꝓce¬

Expanded text:
ibicum cervarumque partus aspiceres, valde ibicum cervarumque partus aspiceres, valde humiliter de tua virtute sentires. Magna quippe quae agimus quasi minima ducimus, cum haec per fortiora exempla pensamus. Sed tunc apud Deum crescunt per meritum, cum apud nosmetipsos per humilitatem decrescunt. tores; peibicum auditores intelligi. In petris vero ibices pariunt, ad exercenda sancta opera, per empla Patrum praecedentium fecundantur, ut cum fortasse praecepta sublimia audiunt, et infirmitatis propriae conscii eos implere posse ciant, atque in eorum considerata fortitudine bonorum operum fetus ponant. Ut enim pauca de multis loquar, quatenus studiosus lector multa in paucis intelligat, iste, verborum contumeliis pressus, cum virtutem patientiae servare non sufficit, David factum ad memoriam reducat, quem cum tot Semei conviciis urgeret, et armati proce
Abbreviated transcription (Latin):
tientes caritate onera sua sibi inuicem suꝑ¬
ponunt: qr cauta obseruatione custodiunt.
id quod scriptum ẽ. Inuicem onera urã por¬
tate: & sic adimplebitis legem xp̃i. Quia
uͦ post aduentum dñi spiritales magistri
ꝑ mundum sparsi sunt. qui auditorũ ani¬
mas in conuersatione parere p̃dicando po¬
tuissent: & qr hoc idem tempus incarnati¬
onis dni ante ꝓpħarum uoces cognitum ñ
fuit. quãuis ipsa futura icarnatio p̾cog¬
nita omnib electis fuit: bene baeatus
iob de tempore partus ibicum ceruarũq
Idiscutitur. eiq dr. Hunquid nosti tempꝰ
partus ibicum in pctris: uł parturientes
ceruas obseruasti: Ac sidicatur ei. Iccir¬
co te egisse aliquid sullimiter credis: quia
illud tempus necdum prȩuides. quo spiri¬
tales magistri in mundum missi ꝑ doctri¬
nam antiquorum patrum filios generant:
siuisq mͥ laborib animarum lucra com¬
portant. Nam si illorum fructum. quasi¬
XI

Expanded text:
tientes charitate, onera sua sibi invicem suptientes charitate, onera sua sibi invicem superponunt, quia cauta observatione custodiunt id quod scriptum est: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Quia vero post adventum Domini spiritales magistri per mundum sparsi sunt, qui auditorum animas in conversione parere praedicando potuissent, et quia hoc idem tempus incarnationis Domini ante prophetarum voces cognitum non fuit, quamvis futura ipsa incarnatio praecognita omnibus electis fuit, bene beatus Job de tempore partus ibicum cervarumque discutitur, eique dicitur: Nunquid nosti tempus partus ibicum in petris, vel parturientes cervas observasti? Ac si dicatur ei: Idcirco te egisse aliquid sublimiter credis, quia illud tempus necdum praevides quo spiritales magistri in mundum missi per doctrinam antiquorum patrum filios generant, suisque laboribus animarum mihi lucra comportant. Nam si illorum fructum quasi
Abbreviated transcription (Latin):
casus dãna sentiunt. dum in suis cornib exci¬
piuntur: quia quicqͥd eis runȩ temporalis
accesserit. in testamentis scripturȩ sacrȩ se
suscipiunt: & quasi cornuum exceptione
saluantur. De eis enim testamentis dictum
ẽ. Cornua sunt in manib eius. Ad scriptu¬
rarum gͦ consolationem refugiunt: dum
aliqua temporalis casus iactura feruintur.
Annon more ibicum huiꝰ mundi aduersi¬
tatib cadens. quasi in suis se excipiebat cor
habeamus: Ipsi etiam ceruȩ uocati sunt:
sic̃ ꝑ ieremiam doctorib genitos filios in¬
caute deserentib đr. Cerua in agro peꝑit:
&e reliquit. Ipsi moie ceruarum int̾emptis
uiciis quasi extinctis serpentib uuunt: &
de ipsa extinctione uiciorum ad fontẽ uite
acrius in ardescunt. Unde psalmista ait. Si¬
cut certius desiderat ad fontes aquarum:
ita desiderat animamea ad te ds̃. Ipsi etiam
dum labentia huiꝰ temporalitatis mom̃ta
quasi quedam flumina transeunt. compa¬

Expanded text:
casus damna sentiunt, dum in suis cornibus excicasus damna sentiunt, dum in suis cornibus excipiuntur, quia quidquid eis ruinae temporalis accesserit, in testamentis sacrae Scripturae se suscipiunt, et quasi cornuum exceptione salvantur. De his enim testamentis dictum est: Cornua sunt in manibus ejus . Ad Scripturarum ergo consolationem refugiunt, dum aliqua temporalis casus jactura feriuntur. An non more ibicum, hujus mundi adversitatibus cadens, quasi in suis se cornibus excipirum spem habeamus ? Ipsi etiam cervae vocati sunt, sicut per Jeremiam de doctoribus genitos filios incaute deserentibus dicitur: Cerva in agro peperit, et reliquit . Ipsi, more cervarum, interemptis vitiis, quasi exstinctis serpentibus vivunt, et de ipsa exstinctione vitiorum, ad fontem vitae acrius inardescunt. Unde Psalmista ait: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus . Ipsi etiam dum labentia hujus temporalitatis momenta quasi quaedam flumina transeunt, compa
Abbreviated transcription (Latin):
pedia ibices nominat: quib & moris est in
petris parere: qr neq sciunt nisi in petris
habitare. Quȩ si quando etiam de altis sax¬
orum cacuminib ruunt: in suis se cornib
illesa suscipiunt. Caput quippe ruentes fe¬
riunt: cuius dum prima cornua opponunt:
fit omne corpus a iactura casus alienum.
Ceruorum uero moris ẽ. inuentos serpentes
extinguere: eorũq menbra morsib dilani¬
are. Ferturaut̃ quia si quando flumina tͣn¬
seunt capitum suorum onera dorsis p̾ceden¬
tium suꝑponunt : sibiq inuicem succeden¬
tes. laborem ponderis omnino non sentiust.
Quid ẽ. gͦ quod beatus iob de partu ibicum
ceruarumq discutitur:: nisi quia inceruis
uł ibicib magistroꝵ spiritalium ꝑ sona
signatur: Ipsi quippe uelut ibices in pe¬
tris pariunt: quia in doctrina patrum qui
petrȩ ꝓ soliditate uocati sunt. ad conuersio¬
nem animas gignunt. Ipsi uelut ibices nulliꝰ

Expanded text:
pedia ibices nominat quibus et moris est in pedia ibices nominat quibus et moris est in petris parere, quia neque sciunt nisi in petris habitare. Quae si quando etiam de altis saxorum cacuminibus ruunt, in suis se cornibus illaesa suscipiunt. Caput quippe ruentes feriunt, cujus dum prima cornua opponunt fit omne corpus a jactura casus alienum. Cervarum vero moris est inventos serpentes exstinguere, eorumque membra morsibus dilaniare. Fertur autem quia si quando flumina transeunt, capitum suorum onera dorsis praecedentium superponunt, sibique invicem succedentes laborem ponderis omnino non sentiunt. Quid est ergo quod beatus Job de partu ibicum cervarumque discutitur, nisi quia in cervis vel ibicibus magistrorum spiritalium persona signatur? Ipsi quippe velut ibices in petris pariunt, quia in doctrina patrum, qui petrae pro soliditate vocati sunt, ad conversionem animas gignunt. Ipsi velut ibices nullius
Abbreviated transcription (Latin):
re: dum dicit. Quȩ audisti ame ꝑmultos
testes. hȩc cõmenda fidelibus hominibus:
qui idonei erunt & alios docere. Quȩ doctri¬
nȩ discretio dum caute ap̃dicatore custoditur:
ei diuinitus largior copia p̾dicationis datur.
Dum enim ꝑ caritatem cõmpati afflictis dis¬
ciptilis nouit: dum ꝑdiscretionem. congru¬
um doctrinȩ tempus intelligit: ipse non solũ
pro se sed etiam ꝓeis quib laboris sui studia im¬
pendit. maioia intelligentiȩ munera ꝑcipit.
escam suam. quando pulli eius ad dm cla
mant: uagantes eo quod non habeant cibos:
Cum enĩ pulli ut satientur clamant. coruo
esca p̃paratur: quia dum uerbũ dĩ boni au
ditores esuriunt. pro reficiendis eis maiora
doctorib intelligentiȩ dona tribuuntur.
ibicum in petris: uł parturientes certias
obseruasti: Meridiana pars ibices aues uo
cat: que nili fluentis inhabitant. O rien¬
talis uͦ occidentalisq plaga. parua quad ru¬

Expanded text:
re, dum dixit: « Quae audisti a me per multos re, dum dixit: « Quae audisti a me per multos testes, haec commenda, fidelibus hominibus, qui idonei erunt et alios docere . » Quae doctrinae discretio dum caute a praedicatore custoditur, ei divinitus largior praedicationis copia datur. Dum enim per charitatem compati afflictis discipulis novit, dum per discretionem congruum doctrinae tempus intelligit, ipse non solum pro se, sed etiam pro eis quibus laboris sui studia impendit, majora intelligentiae munera percipit. escam suam, quando pulli ejus clamant ad Deum, vagantes eo quod non habeant cibos? Cum enim pulli ut satientur clamant, corvo esca praeparatur, quia dum verbum Dei boni auditores esuriunt, proficiendis eis majora doctoribus intelligentiae dona tribuuntur. ibicum in petris, vel parturientes cervas observasti? - Mericat, quae Nili fluentis inhabitant. Orientalis vero Occidentalisque plaga parva quadru
Abbreviated transcription (Latin):
nigri sunt: tanto ꝑcibum uerbi interus mi¬
nus replentur. Et quo se a corporali gla non
sui gemitus. uelut ingrescentes plumas ꝓ¬
ferant. ilico incontemplatione doctor ad
escam de sullimib deferendam quasi pul-¬
lorum refectionem cogitans coruus uolat:
eisq hyantib in ore cibum reuocat: dum
er ea intelligentia quam cȩꝑit. esurientibus
discipulis alimenta uitȩ loquendo submi¬
nistrat. Quos tanto ardentitis desuꝑiorib
reficit: quanto uerius amundi nitore nigres¬
cere penitentiȩ lamentatione cognoscit. Pul¬
li aut̃ dum ingro se pennarum colore uesti¬
unt. de se etiam uolatum ꝓmittunt: quia
quo magis discipuli abiecła de se sentiunt :
q magis sese despicientes affligunt: eo ampliꝰ
spem ꝓfectus sui in altiora pollicentur: Unde
& curat doctor festinantius alere: quos iam
ꝑ quedam inditia ꝓuid&. posse & aliis prodes¬
se. Hinc emm timotheum paulus admonet.
uelut plumescentes pullos sollicitius nutri.¬

Expanded text:
nigri sunt, tanto per cibum verbi interius minigri sunt, tanto per cibum verbi interius minus replentur; et quo se a corporali gloria non sui gemitus velut nigrescentes plumas proferant, illico in contemplatione doctor ad escam de sublimibus deferendam, quasi pullorum refectioneeisque inhiantibus in ore cibum revocat, dum ex ea intelligentia quam coeperit, esurientibus discipulis alimenta vitae loquendo subministrat. Quos tanto ardentius de superioribus reficit, quanto verius a mundi nitore nigrescere poenitentiae lamentatione cognoscit. Pulli autem, dum nigro se pennarum colore vestiunt, de se et volatum promittunt; quia quo magis discipuli abjecta de se sentiunt, quo magis sese despicientes affligunt, eo amplius spem sui profectus in altiora pollicentur. Unde et curat doctor festinantius alere quos jam per quaedam indicia praevidet posse et aliis prodesse. Hinc enim Timotheum Paulus admonet, velut plumescentes pullos sollicitius nutri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpriam nesciunt: fortasse apeccatis p̃teritiᷤᷤ
memoriam auertunt: & ꝑ hoc eam quã assu¬
mi oporti contra huius mundi głam. humi¬
litatis ingredinem non ostenduñ: Hi uelut ad
accipiendas escas os aꝑiunt: cum doceri de
secretis sullimibus quęrunt. S cis doctor su¬
us alimenta predicam̃torum sullimiũ tan¬
to minus tribuit: quanto illos peccata pre
terita minus digne deflere cognoscit. Ex pec-¬
tat quippe atq admonet. ut anitore uite pre¬
sentis. priꝰ ꝑ penitentiȩ lamenta nigrescant:
& tunc demũ congruȩ p̾dicationis subtilissi¬
mȩ nutrimenta ꝑcipiant. Cortius inpullis
ora biantia respicit: sed ante in eis penna-¬
rum nigredine indui corpus quȩrit. Et dis¬
cretus dortor int̾na mysteria eorũ sensibus
non ministrat: quos adhuc ab hoc scło neqͣꝙ.
se abiecisse considerat. Quanto gͥ discipuili
exterius ꝑcultum uitȩ p̃sentis minus quasi

Expanded text:
propriam nesciunt, fortasse a peccatis praeteritis propriam nesciunt, fortasse a peccatis praeteritis memoriam avertunt, et per hoc eam quam assumi oportet contra hujus mundi gloriam humilitatis nigredinem non ostendunt. Hi velut ad accipiendas escas os aperiunt, cum doceri de secretis sublimibus quaerunt. Sed eis doctor suus alimenta praedicamentorum sublimium tanto minus tributerita minus digne deflere cognoscit. Exspectat quippe atque admonet, ut a nitore vitae praesentis prius per poenitentiae lamenta nigrescant, et tunc demum congrua praedicationis subtilissimae nutrimenta percipiant. Corvus in pullis ora hiantia respicit, sed ante in eis pennarum nigredine indui corpus quaerit. Sic discretus doctor interna mysteria eorum sensibus non ministrat, quos adhuc ab hoc saeculo nequaquam se abjecisse considerat. Quanto igitur discipuli exterius per cultum vitae praesentis minus quasi
Abbreviated transcription (Latin):
sub audis nisi ego. qui in fidelem popłm fi-¬
liis suis. E cxorantib tolero. & p̃dicantibus
pasco: atq ad alia uagantib. conuertendũ
quandoq in fine sustineo: Est adhuc & ali-¬
uiđd: quod de coruo moralit᷑ possit intelligi.
Editis namq pullis ut fertur escam plene
p̃bere dissimulat: priꝰquã plumescendo ni¬
grescant. Eosq media affici patitur: quoad¬
usq in illis ꝑpennarũ nigredinem sua simi-¬
litudo uideatur. Qui huc illucq uagantur
innidum: & ciborum expetunt apto ore sub¬
sidium. At cũ nigrescere cȩꝑitit. tanto eis
prebenda alim̃ta ardentius requirit: qͣnto
illos alere diutiꝰ distulit. Coruus ꝓfecto ẽ:
doctus quisq p̃dicator. Qui uoce magna
clamat: dum peccatorum suorum memori¬
am atq cognitionem insirmitatis ꝓprie.
quasi quandam coloris nigredinem portat.
Cin quidem nascuntur in fide discipuli:
sed fortasse adhuc considerare infirmitatẽ

Expanded text:
» Subaudis, nisi ego, qui infidelem populum, fi» Subaudis, nisi ego, qui infidelem populum, filiis suis exorantibus, tolero, et praedicantibus pasco, atque ad alia vagantibus, convertendum quandoque in fine sustineo? Est et aliud quod de corvo moraliter possit intelligi. Editis namque pullis, ut fertur, escam plene praebere dissimulat, priusquam plumescendo nigrescant, eosque inedia affici patitur, quoadusque in illis per pennarum nigredinem sua similitudo videatur. Qui huc illucque vagantur in nido, et ciborum expetunt aperto ore subsidium. At cum nigrescere coeperint, tanto eis praebenda alimenta ardentius requirit, quanto illos alere diutius distulit. Corvus profecto est doctus quisque praedicator, qui magna voce clamat, dum peccatorum suorum memoriam atque cognitionem infirmitatis propriae quasi quamdam coloris nigredinem portat. Cui quidam nascuntur in fide discipuli, sed fortasse adhuc considerare infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
tret. Quia gͥ sũmoꝑe scĩ apostoli & studuert᷑
priꝰ audientib p̾dicare: & pꝰmodũ resisten¬
tib erempla conuersȩ gentilitatis ostende¬
re: quasi esurientes pulli huic coruo escam
suam & priꝰ clamando. & pꝰmodum uagando
quȩsierunt. Unde enim uagantur pulli. ĩde
escam coruus inuenit: quia dũ ꝑlaborem p̃¬
dicantium. conuersam addm̃ gentilitatem
iudaicꝰ popłs respicit: ad extremũ quandoq
stulticiam suȩ infidelitatis erubescit. Et tẽ
scripture sacre sententias intelligit: cũ priꝰ¬
quam sibi eas gentilib innotuisse cognoscit.
Atq expleta uagatione pulloꝵ. ad ꝑcipien¬
da sacra eloquia os cordis aꝑit: quia ꝑactis
in mundum cursib apłorum. sero ea spirita¬
liter ꝑcipit: aquib diu ꝑfidia se astringen¬
te ieiunauit. Quȩ quia omnia soliꝰ diume
potentiȩ uirtus oꝑatur: recte dr. Quisp̃pa¬
rat coruo ȩscam suam. qñ pulli eiꝰ addm cla
mant. uagantes eoqd non habeant cibos.

Expanded text:
studuerunt prius 971 audientibus praedicare, et postmodum resistentibus exempla conversae gentilitatis ostendere, quasi esurientes pulli huic corvo escam suam prius clamando et postmodum vagando quaesierunt. Unde enim vagantur pulli, inde escam corvus invenit, quia dum per laborem praedicantium conversam ad Deum gentilitatem Judaicus populus respicit, ad extremum quandoque stultitiam suae infidelitatis erScripturae sacrae sententias intelligit, cum priusquam sibi eas gentibus innotuisse cognoscit, atque expleta vagatione pullorum ad percipienda sacra eloquia os cordis aperit; quia, peractis in mundum cursibus apliter percipit: quibus diu se perfidia astringente jejunavit. Quae quia omnia solius divinae potentiae virtus operatur, recte dicitur: Quis praeparat corvo escam suam, quando pulli ejus clamant, vagantes, eo quod non habeant cibos?
Abbreviated transcription (Latin):
siderio felicitatis afficitur: nullo aduersi¬
tatis terrore coartatur. Hoc graue seruitu¬
tis iugum dñs indit scłarium ceruicibus
imp̾ssum: cum diceret. Uenite ad me
om̃s qui laboratis. & onerati estis: & ego refi¬
ciam uos. Tollite iuigum meum suꝑ uos. &

Expanded text:
siderio felicitatis afficitur, nullo adversisiderio felicitatis afficitur, nullo adversitatis terrore coarctatur. Hoc grave servitutis jugum Dominus vidit saecularium cervicibus impressum, cum diceret: Venite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum m
Abbreviated transcription (Latin):
de ipso iam ueritatis fonte debriantur. Igit᷑
postquam figurata incuruatione ceruarum.
multa de magistrorum uirtute narrata st̃:
nunc ad eorum uitam qui remote conuersa¬
tionis secreta appetunt. uerba uertuntur.
Qui ipsa cessandi ocia qr diuino adiutorio
& non suis uirib assecuntur: de eis ad nõ¬
nisi ego O nager enim qui in solitudine
cõmoratur: non incongrue eorum uitam
significat. qui remoti aturbis popularib
conuersantur. Qui apte etiã liber d̃r: qr
magna ẽ. seruitus scłarium negotiorum.
quib mens uehement᷑ atceritur. quãuis
in eis sponte desudetur. Cuius seruitutis
conditione carere ẽ: in mundo iam nichil
concupiscere. Quasi enim quodam iugo ser¬
uitii p̃munt ꝓsꝑa. dum appetuntur: p̃mus
aduersa. dum formidantur. At si quis semel
a dominatione desiderioꝵ temporalium
colla mentis excusserit: quadam iam etiã
in hac uita lib̾tate ꝑfruitur. dũ nullo de-¬

Expanded text:
de ipso jam veritatis fonte derivantur. Igitur de ipso jam veritatis fonte derivantur. Igitur postquam figurata incurvatione cervarum, multa de magistrorum virtute narrata sunt, 979 nunc ad eorum vitam, qui remotae conversationis secreta appetunt, verba vertuntur: qui et ipsa cessandi otia, quia divino adjutorio et non suis viribus assequuntur, de eis a Donisi ego. Onager enim, qui in solitudine commoratur, non incongrue vitam eorum significat, qui remoti a turbis popularibus conversantur. Qui apte etiam liber dicitur: quia magna est servitus saecularium negotiorum, quibus mens vehementer atteritur, quamvis in eis sponte desudet. Cujus servitutis conditione carere est in mundo jam nil concupiscere. Quasi enim quodam jugo servitutis premunt prospera dum appetuntur, premunt adversa dum formidantur. At si quis semel a dominatione desideriorum temporalium colla mentis excusserit, quadam jam etiam in hac vita libertate perfruitur, dum nullo de
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃. ꝑme siquis introierit saluabitur. E
ingredietur & egredietur: & pascua inue¬
niet. ꝑ gunt gͦ ad pastum: qr de corporib
exeuntes. illa pabula int̾nȩ uiriditatis in¬
ueniunt. Egrediuntur & non reuertunt᷑
ad eas: quia in illa suscepti contẽplatione gau¬
diorum. iam nullatenus indigent uerba ati-¬
dire docentium. Egressi itaq ad eas iam non
redeunt: qr angustias uitȩ prȩsentis euaden-¬
tes. ultra a doctorib p̾dicationem uitȩ acciꝑe
non requirunt. Tunc quippe impletur qđ
scriptum ẽ. Non docebit ultra uir ꝓrimũ su¬
um: & uir fr̃emsuum dicens. cognosce dnm̃.
Om̃s enim cognoscent me aminimao eorum
usq ad maximũ: dicit dñs. Tunc impletur
qd̃ in eugłio ueritas dic̃. Palam de patre an
nuntiabo uobis. filius enim de patre palam
annuntiat: qr sic̃ & suꝑius diximus. ꝑ hoc qđ
uerbum ẽ. ex natura nos diuinitatis illustrat.
Uerba gͦ tunc docentium quasi quosdam
humanȩ linguȩ riuulos non quęrunt: qnͣ

Expanded text:
it, salvabitur; et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet . Pergunt ergo ad pastum, quia de corporibus exeuntes illa pabula internae viriditatis inveniunt. Egrediuntur, et non revertuntur ad eas, quia in illa suscepti contemplatione gaudiorum, jam nullatenus indigent verba audire docentium. Egressi itaque ad eas jam non redeunt, quia angustias vitae praesentis evadentes, ultra a doctoribus praedicationem vitae accipere non requirunt. Tunc quippe impletur quod scriptum est: Non docebit ultra vir proximum suum, et vir fratrem suum, dicens: Cognosce Dominum; omnes endicit Dominus . Tunc impletur quod in Evangelio Veritas dicit: Palam de Patre meo annuntiabo vobis . Filius quippe de Patre palam annuntiat, quia sicut superius diximus, per hoc quod Verbum est, ex natura nos divinitatis illustrat. Verba enim tunc docentium quasi quosdam humanae linguae rivulos non quaerunt, quando
Abbreviated transcription (Latin):
turbatione sopiamur. Quod silentium nos¬
trum bene etiam adam dormiens figurauit.
de cuiꝰ mox latere mulier ꝓcessit:quia quis¬
qͥs ad int̾iora intelligenda rapitur. arebus
uisibilib oculos clatidit. Et tunc in seipso
uel quȩ prȩẽe uirilit̾ debeant. uł quȩ sub¬
esse possint infirma diftinguit: ut aliud in
illo sit quod regere ualeat tanquã uir. aliud
tanquam femina quod regatur. In hoc itaq:
silentio cordis dumꝑ contemplationẽ interiꝰ
uigilamus: ext̾ius quasi obdormiscimus. Qͥa
gͦ remoti uiri. idest adesideriis carnalibus ali¬
eni. hoc silentium mentis in habitant.: huic
onagro dñs in solitudine domũ dedit: ut
turba desidiorum temporalium non p̾mat᷑.¬
Et tabernacula eius interra salsuginis. Sal¬
siigo: accendere sitim sol&e. Et qr scĩ uiri qͣn¬
diu in huius uitȩ tab̃naculis degunt. ad suꝑ¬
nam patriam desiderii sui cotidianis ȩstib
accenduntur: in t̾ra salsuginis tabernacula

Expanded text:
erturbatione sopiamur. Quod silentium noserturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene etiam Adam dormiens figuravit , de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit; et tunc in semetipso vel quae praeesse viriliter debeant, vel quae subesse possint infirma distinguit, ut aliud in illo sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam femina quod regatur. In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematEt tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula
Abbreviated transcription (Latin):
data in infimis desideriis non ẽ. Quid aut̃
ꝑ cubitum. nisi oꝑatio: Quid ꝑ senarium
numerum: nisi ꝑ fectio oꝑationis ostendit᷑:
Quia & sexto die cuncta oꝑa dñs explesse me-¬
moratur. Quid gͦ suꝑ cubitum palmus
insinuat: nisi contemplationis uim. quȩ
iam initia ȩt̾nȩ & septimȩ quietis demon¬
strat. Quia enim ȩt̾norum contemplatio
hic minime ꝑ ficitur: mensura septimi cu¬
biti non expletur. E lectorum itaq eccła qr
cuncta quȩ oꝑanda sunt ꝑficit: in sex cubi¬
tis sese in monte posita ciuitas extendit.
Quia uero hic adhuc sola mitia contempla¬
tionis inspic̃: de septimo cubito non nisi pal-¬
culm̃ contemplationis attingimus: si non
ab ext̾ioris curȩ opp̾ssione cessemus. Nequa¬
quã nosm& ipsos intuemur ut sciamus ali-¬
ud in nobis esse rationale quod regit. aliud
animale quod regitur: nisi ad secretum hu¬
ius silentii recurrentes. ab omni ext̾ius ꝑ¬

Expanded text:
data in infimis desideriis non est. Quid autem data in infimis desideriis non est. Quid autem per cubitum, nisi operatio; quid per senarium numerum, nisi perfectio operationis ostenditur, quia et sexto die cuncta opera Dominus explesse memoratur? Quid ergo super sex cubitos palmus insinuat , nisi contemplationis vim, quae jam initia aeternae et septimae quietis demonstrat? Quia enim aeternorum contemplatio hic minime perficitur, mensura septimi cubiti non expletur. Electorum itaque ecclesia, quia cuncta quae operanda sunt perficit, in sex cubitis sese in monte posita civitas ostendit. Quia vero hic adhuc sola initia contemplationis 981 inspicit, de septimo cubito non nisi palculmen contemplationis attingimus, si non ab exterioris curae oppressione cessemus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod regit, aliud animale quod regitur, nisi ad secretum hujus silentii recurrentes, ab omni exterius p
Abbreviated transcription (Latin):
dis alias dictũ ẽ. factum ẽ. silentium incęlo:
quasi media hora. Cȩlum quippe. ȩccł̃a uoca¬
sulleuationem contemplationis intendit.
surgentes ab infimis cogitationum tumultꝰ
p̃mit: atq intra se dõ quoddã silentiũ fac̃.
Quod quidem silentrum contemplationis.
qr in hac uita non potest eẽ ꝑ fectum: factum
media hora dr̃. Nolenti quippe animo cogi
tationum tumultuosi se strepitus ingeruis:
& iam sullimib intendentem. rursum ad res-¬
picienda terrena cordis oculum uiolent᷑ tra-¬
hunt. Unde scriptum ẽ. Corpus quod corrũ¬
pitur aggrauat animã: & deprimit terrena
inhabitatio sensum multa cogitantẽ. Bene
gͦ factum hoc silentium non integra sed me-¬
tur. Quod etiam ꝑ ierechiel ꝓpħ̾am congru¬
enter expͥmitur : qui ꝓmensura ciuitatis
in monte conditȩ. inmanu iuri calamũ sex
cubitorum & palmo se uidisse testatur. In
monte quippe electorum eccła sita ẽ: qr fun-¬

Expanded text:
dis alias dictum est: Factum est silentium in coelo dis alias dictum est: Factum est silentium in coelo quasi media hora . Coelum quippe Ecclesiasublevationem contemplationis intendit, surgentes ab infimis cogitationum tumultus premit, atque intra se Deo quoddam silentium facit: quod quidem silentium contemplationis, quia in hac vita non potest esse perfectum, factum media hora dtationum tumultuosi se strepitus ingerunt, et jam sublimibus intendentem rursum ad respicienda terrena cordis oculum violenter trahunt. Unde scriptum est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Bene ergo factum hoc silentium non integra, sed dimitur. Quod etiam per Ezechielem prophetam congruenter exprimitur , qui pro mensura civitatis in monte conditae, in manu viri calamum sex cubitorum et palmi, se vidisse testatur. In monte quippe electorum ecclesia sita est, quia fun
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc loco solitudinem debemus intelligere
corporis: an solitudinem cordis: E quid ꝓdest
solitudo corporis: si solitudo defuerit cordis:
Qui enim corpore remotus uiuit. sed tu mul¬
tib conuersationis humanȩ. terrenorum
desideriorum cogitatione se inserit: non ẽ.
in solitudine. Si uero prematur aliquis cor¬
poraliter popularib turbis. & tamen nullos
curarum scłarium tumultus in corde patia¬
tur: non ẽ inurbe. Itaq bene conuersantib
primũ solitudo mentis tribuitur. ut exur
gentem intrinsecus strepitum terrenorum
desidiorum p̃mant: ut ebullientes ad infi¬
ma curas cordis ꝑ suꝑni gram restringant
amoris: om̃sq motus importune se offeren¬
tium leuũ cogitationũ quasi quasdam cir¬
cũnuolantes muscas ab oculis mentis abi¬
gant manu grauitatis: & quoddam sibi
cum dnõ intra se secretum quȩrant: ubi cum
illo exteriore cessante strepitu. ꝑ int̾na desi-¬
deria silent᷑ loquantur. De hoc secreto cor¬

Expanded text:
Hoc loco solitudinem debemus intelligere corporis, an solitudinem cordis? Sed quid prodest solitudo corporis, si solitudo defuerit cordis? Qui enim corpore remotus vivit, sed tumultibus conversationis humanae terrenorum desideriorum cogitationibus se inserit, non est in solitudine. Si vero prematur aliquis corporaliter popularibus turbis, et tamen nullos curarum saecularium tumultus in corde patiatur, non est in urbe. Itaque bene conversantibus primum solitudo mentis trgentem intrinsecus strepitum terrenorum desideriorum premant, ut ebullientes ad infima curas cordis, per superni gratiam restringant amoris, omnesque motus importune se offerentium levium cogitationum, quasi quasdam circumvolantes muscas ab oculis mentis abigant manu gravitatis, et quoddam sibi cum Domino intra se secretum quaerant, ubi cum illo, exteriore cessante strepitu, per interna desideria silenter loquantur. De hoc secreto cor
Abbreviated transcription (Latin):
carnis ꝓ eadem sapientia foris robustius repressis¬
s&. Si enim carni hoc quod lib& abscidimus:
mox in spũ qđ delectet inuenimus. Intentio¬
ni qͥppe animȩ si exterior euagatio clauditur:
interior secessus aꝑitur. Nam quo extra se spar¬
gi ꝓpt᷑ disciplinam mens non potest. eo suꝑ se
intendere ꝑ ꝓuectum potest: qr & maltum cres¬
cere arbor cogitur. quȩ ꝑ ramos diffundi ꝓhibe¬
tur. Et cũ riuos fontis obstruimus: fluenta
surgere ad suꝑiora ꝓuocamus. Igtur dum
studiosi quiq scoꝵ uitam imitando conspici¬
unt: in petris ibices fȩtus ponunt. Hinc ẽ. qđ
auditores suos quasi ibices in petris parere pau¬
lus admonebat: cũ enumeratis maioꝵ uir¬
tutib diceret. Habentes tantã impositam
nubem testiũ : deponentes omne pondus. &&
circumstans nos peccatum ꝑ patientiam cur

Expanded text:
carnis pro eadem sapientia foris robustius repressiscarnis pro eadem sapientia foris robustius repressisset. Si enim a carne hoc quod libet abscindimus, mox in spiritu quod delectet invenimus. Intentioni quippe animae, si exterior evagatio clauditur, interior secessus aperitur. Nam quo extra se spargi propter disciplinam mens non potest, eo super se intendere per profectum potest, quia et in altum crescere arbor cogitur, quae per ramos diffundi prohibetur; et cum rivos fontis obstruimus, fluenta surgere ad superiora provocamus. Igitur dum studiosi quique sanctorum vitam imitando conspiciunt, in petris ibices fetus ponunt. Hinc est quod auditores suos quasi ibices in petris parere Paulus admonebat, 975 cum enumeratis majorum virtutibus diceret: Habentes tantam impositam nubem testium, deponentes omne pondus, et circumstans nos peccatum, per patientia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsꝑitatis ẽ. consid̾atione ferienda : quatinus
hostis nr̃ unde oritur. inde moriatur. Consi¬
derandum quippe ẽ. ne acceptum munꝰ uerta¬
mus inuicium: ne ꝑ fauorem uite. nos absor-¬
beat uorago nequitie. Iram namq contra
nos suꝑmi iudicii mnextingubilit̾ accendimꝰ:
si contra benignitatẽ illius. etiã ex ipsa sua
contingere p̃ualens. danihelis tritam ad
nutandum conspicit: & desideratum sci¬
entiȩ culm̃ app̃hendit. Ille quippe qͥ pꝰmo¬
dum uoce angelica ꝓ cognitionis int̾nȩ con-¬
cupiscentia uir desidiorum dr. prius maula
regia carmis inse desideria domuisse memo¬
ratur: ut nichil ex delectabilib cibis attin¬
geret. sed lautis ac molliorib duriora atq
asꝑa cibaria p̃strret: ut dum sibi exterioris
cibi blandimenta subtraheret. ad intern pa-¬
buli delectamenta ꝑueniret: & tanto auiditis
gustum sapientiȩ intus acciꝑet: quanto saporem

Expanded text:
prosperitatis est consideratione ferienda, quatenus prosperitatis est consideratione ferienda, quatenus hostis noster unde oritur, inde moriatur. Considerandum quippe est, ne acceptum munus vertamus in vitium, ne per favorem vitae nos absorbeat vorago nequitiae. Iramque contra nos superni judicis inexstinguibiliter accendimus, si contra benignitatem illius, etiam ex ipsa sua contingere praevalens, Danielis vitam ad imitandum conspicit, et desideratum scientiae culmen apprehendit. Ille quippe qui postmodum voce angelica pro cognitionis internae concupiscentia vir desiriorum dicitur , prius in aula regia carnis in se desideria edomuisse memoratur, ut nil ex delectabilibus cibis attingeret, sed lautis ac mollioribus duriora atque asperiora cibaria praeferret , ut dum sibi exterioris cibi blandimenta subtraheret, ad interni pabuli delectamenta perveniret; et tanto avidius gustum sapientiae intus acciperet, quanto saporem
Abbreviated transcription (Latin):
factum ad memoriam reuocat: E in arce se
castitatis seruiat. Qui dum sibi a domina con¬
spiceret pudicitiȩ damna suaderi: ait. Ecce
dominus meus omnib mͥ traditis. ignoeat qͥd
habeat in domo sua: nec quicquã ẽ. quiod ñ
in mea sit potestate. uel non tradidit mͥ. prȩt̃
te que uxor eius es. Quomͦ gͦ possum malum¬
hoc facere: & peccare in dm meum: Quibuis
uerbis ostenditur. qr bona quȩ assecutꝰ fuerat.
repente memoriȩ intulit: & malum quod
se pulsabat euicit. Et qr ꝑcepte gr̃e meminit:
uim culpe inminentis fregit. Cum enim uo¬
luptas lubrica temptat in ꝓsꝑis: hȩc ipsa stint
ꝓsꝑa aculeo temptationis opponenda: ut eo
erubescamus praua cõmittere. quo nos ado
meminimꝰ gratuita bona ꝑcepisse: & illatam
grãm ext̃iorum munerũ. uertamꝰ in arma
turtutum : ut sint ante oculos quȩ ꝑcepimꝰ:
& quȩq nos illiciunt subigam᷑. Quia enim
uoluptas ipsa ex ꝓsꝑitate nascitur. eiusdem

Expanded text:
factum ad memoriam revocat, et in arce se factum ad memoriam revocat, et in arce se castitatis servat. Qui dum sibi a domina conspiceret pudicitiae damna suaderi, ait: Ecce dominus meus omnibus mihi traditis ignorat quid habeat in domo sua nec quicquam est quod non in mea sit potestate vel non tradiderit mihi praeter te quae uxor eius es quomodo hoc facere, et peccare in dominum meum? Quibus verbis ostenditur, quia bona quae assecutus fuerat repente memoria revolvit; et malum quod se pulsabat ejicit; et quia perceptae gratiae meminit, vim culpae imminentis fregit, cum enim voluptas lubrica tentat in prosperis, haec ipsa sunt prospera aculeo adversitatis premenda: ut eo erubescamus prava committere quo nos a Deo meminimus gratuita bona percepisse; et illatam gratiam exteriorum vertamus in arma virtutum: ut sint ante oculos quae percepimus, et quaecumque nos illiciunt subigamus, quia enim voluptas ex prosperitate nascitur, ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
paulopꝰ. Dimittite eum ut maledicat. nixta
p̃ceptum dñi: si forte respiciat dñs afflictionẽ
meam: & reddat mͥ bonũ ꝓ maledictione hac
hodierna. Quib ꝓfecto uerbis indicat. qi
ꝓ ꝑpetrato bethsabeȩ scelere. exurgentẽ con-¬
tra se filitim fugiens. reduxit ad animũ ma-¬
lum qđ ꝑpetrauit: & ȩquanimit᷑ ꝑtulit qđ̃
audunt: & contumeliosa uerba non tam con-¬
titia. quã adiutoria credidit. quib se ꝑur-¬
gari. sibiq misereri posse iudicauit. Tunc
enim illata conuicia bene toleramus: cũ
insecreto m̃tis ad male ꝑpetrata recurrimꝰ.
leue quippe uidebitur. quod iiuria ꝑcuti¬
mur: dum inactione nr̃a conspicimus. qr
peuis ẽ quod meremur. Sicq fit. ut con¬
tumeliis grã magis quã ira debeatur: qͣrũ¬
int᷑uenta do iudice pęna grauior declinari
posse confitetur. Ecce alius dum mundihuiꝰ
sticcessib ꝓficit. leconocinante cordis lȩticia
temptari se luxurie stimulis sent̾it: sed iose pb

Expanded text:
juxta praeceptum Domini, si forte respiciat Dominus afflictionem meam, et reddat mihi bonum pro maledictione hac hodierna . Quibus profecto verbis indicat quia pro perpetrato Bethsabee scelere, exsurgentem contra se filium fugiens, reduxit ad animum malum quod perpetravit, et aequanimiter pertulit quod audivit; et contumeliosa verba non tam convicia quam adjutoria credidit, quibus se 974 purgari sibique misereri posse judicavit. Tunc enim illata convicia bene toleramus, cum in secreto mentis ad male perpetrata recurrimus. Leve quippe videbitur quod injuria percutimur, dum in actione nostra conspicimus quia pejus est quod mereremur; sicque fit ut contumeliis gratia magis quam ira debeatur, quinterventu Deo judice poena gravior declinari posse confiditur. successibus proficit, lenocinante cordis laetitia, tentari se luxuriae stimulis sentit; sed Joseph