comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aduerte huiusce modi principiis solas ad hanc intelligent᷑iã scripturã m̃¬
tes inuitari pacificas. que sese iã a uiciorũ uendicare ꝑtur bacionib et
curarum tumultib sualent. debinc ne hoc qͦ ociosum putes. quod ñsĩ¬
plicit̾ cantica.s cantica canticorũ habet inscriptio Multa quippe
legi cantica in scripturis.⁊ nullũ illorum memini talit̾ appellari: se¬
cinit ifrahel carmen dño. quod gladium parit̾. et uigum euaserit pharaonis ge¬
mino maris mirabilit̾ liberatꝰ. simul ⁊ uindicatꝰ obsequio Non tam̃ quoo ceci¬
nit dictum est canticũ canticorũ. s si bene recolo. cerinit ait scriptura isrł car
te qͦ aliqui cecinerunt. et nemo errũ legit᷑ appellasse canticũ suũ can¬
tica canticorum Saut omnes ni fallor cecinisse reperies pro quocũq suo suo¬
rũ ue ꝑcerro comodo: Serbi grã pro obtentu uictorie. pro euasione ꝑiculi

Expanded text:
adverte hujuscemodi principiis solas ad hanc intelligendam scripturam meadverte hujuscemodi principiis solas ad hanc intelligendam scripturam mentes invitari pacificas, quae sese jam a vitiorum vindicare perturbationibus et curarum tumultibus praevalent. 7. Dehinc ne hoc quoque otiosum putes, quod non simpliciter Cantica, sed Cantica canticorum habet inscriptio. Multa quippe legi cantica in Scripturis, et nullum illorum memini taliter appellari. Cecinit Israel carmen Domino, quod gladium pariter et jugum 1269 evaserit Pharaonis, gemino maris mirabiliter liberatus simul et vindicatus obsequio. Non tamen quod cecinit, dictum est Canticum canticorum; sed, si bene recolo: Cecinit, ait Scriptura, Israel ctae quoque aliqui cecinerunt, et nemo eorum legitur appellasse canticum suum Cantica canticorum. Sane omnes, ni fallor, cecinisse reperies pro quocunque suo, suorumve percepto commodo: verbi gratia, pro obtentu victoriae, pro evasione periculi,
Abbreviated transcription (Latin):
lantes: Quãꝗͣ ne hoc̃ quidẽ dicit osculet᷑ me ore suo s aliquid profecto
inusitacius. osculo inquit oris sui: Equidẽ iocũdũ eloquiũ. quod ab os¬
culo principiũ sumit. ⁊ blanda ipsa quedam scripture facies. facile affi¬
cit. ⁊ allicit ad legendũ. ita ut quod in ea latet delectet ⁊̃ cũ labore in¬
uestigare. nec fatiget inquirendi forte difficultas. ubi eloquii suauitas
mulcet: Uerum quẽ ñ ualde attentũ faciat istiusmodi principiũ sine prin
.iI. sit tam̃ inquisitu delectabile: S quid: Titulum p̃terimꝰ: Non
oportet ne unũ quidem iota . quando ⁊ minucias iubem̾ collig̾e̾ frag.¬
mentorum. ne pereant: Litulus talis est Incipiunt cantica cantico¬
rũ salomonis: Obserua in primis pacifici nom̃ quod est salomon con¬
uenire principio libri. qui incipit a signo pacis. idͥ ab osculo: Simulq

Expanded text:
lantes? Quanquam ne hoc quidem dicit: Osculetur me ore suo: sed aliud profecto lantes? Quanquam ne hoc quidem dicit: Osculetur me ore suo: sed aliud profecto inusitatius: Osculo, inquit, oris sui. Et quidem jucundum eloquium, quod ab osculo principium sumit, et blanda ipsa quaedam Scripturae facies facile afficit et allicit ad legendum, ita ut quod in ea latet, delectet etiam cum labore investigare, nec fatiget inquirendi forte difficultas, ubi eloquii suavitas mulcet. Verum quem non valde attentum faciat istiusmodi principium sine princtu, sit tamen inquisitu delectabile. 6. Sed quid? titulum praeterimus? Non oportet ne unum quidem iota , quando et minutias jubemur colligere fragmentorum, ne pereant . Titulus talis est: Incipiunt Cantica canticorum Salomonis. Observa in primis Pacifici nomen, quod est Salomon, convenire principio libri, qui incipit a signo pacis, id est ab osculo; simulque
Abbreviated transcription (Latin):
ut ex me non expectetis Nã ego unis sum de expectantib mendi¬
cans et ipse uobiscũ cibũ animȩ mee. alimoniã sp̃s: fleuera pauꝑ
et mops pulso ad eum qui aperit. et nemo claudit. suꝑsermonis haiꝰ
prafundissimo sacramento: Oculi omniũ in te sperant dñe paruuli
perierunt panem ñ est qui frangat eis Sperat᷑ id a benignitate tua
o pisssime. frange esurientib panem tuũ. meisq si dignaris manib
me oscło oris sui ᷑ aut quale est istuo ita subitaneũ et factũ repente
de medio sermonis exordiũ. Sic quippe in uerba prorũpit. quasi quẽpiã
loquentẽ p̃miserit. cui consequent respondentẽ et hanc inducat ꝑso.¬
nã. quecũq est ipsa que osculum flagitat: deinde si se osculari a nes¬
cio quo uł petit uł p̃cipit. cur signant᷑. ⁊ nominatĩ ore. ⁊ ore suo¬
illius. quasi aliud qu ã os aut alienũ ⁊ ñ pociꝰ suũ exib̾e sibi soleant ascu¬

Expanded text:
ut ex me non exspectetis. Nam et ego unus sum de exspectantibus, mendiut ex me non exspectetis. Nam et ego unus sum de exspectantibus, mendicans et ipse vobiscum cibum animae meae, alimoniam spiritus. Revera pauper et inops pulso ad eum, qui aperit et nemo claudit, super sermonis hujus profundissimo sacramento. Oculi omnium in te sperant, Domine. Parvuli petierunt panem; non est qui frangat eis; speratur id a benignitate tua. O piissime, frange esurientibus panem tuum, meis quidem, si dignaris, manibutur: Osculetur me osculo oris sui? aut quale est istud ita subitaneum, et factum repente de medio sermonis exordium? Sic quippe in verba prorumpit, quasi quempiam loquentem praemiserit, cui consequenter respondentem et hanc introducat personam, quaecunque est ipsa quae osculum flagitat. Deinde si se osculari a nescio quo vel petit, vel praecipit; cur signanter et nominatim ore, et ore suo; quasi aliud quam os, aut alienum, et non potius suum, exhibere sibi soleant oscu
Abbreviated transcription (Latin):
qui cum sit anboꝵ fructus non nͥ sobriis mentib ⁊ aurib omnino credendu
eit. Alioquin ante carnem discipline studiis edomitã et ma̾cipatã spũi
ante spretam et abiectã scłi põpam. et sarcinã indigne ab impuris
lectio sancta psumit᷑: Auomͦ nempe lux lux in cassũ circũ fundit ocloᷤ
nec erit ei unquã pars cum mundi uanitate. cum ueritatis sit sp̃s:
Que enĩ socictas en que desursũ est sapientia. et sapientie mundi que
st ulticua est apuo dinidut sapientie carnis que ⁊ ipsa inimica ÷ dõ
Brito aũ eds iã non habebit unde adilsus nos murm uret is qui nobis
deuia uenit amicus cũ ⁊ tͣtiũ istũ in sũpserit panẽ : S quis franget
ad pat̾ familias. cognoscite dñm infractione panis: Quis enĩ ait̃ ido¬
neus. Non equdem ego mͥ istud temere arrogauerĩ: Sic specteris ad me

Expanded text:
qui cum sit amborum fructus, nonnisi sobriis mentibus et auribus omnino credendus qui cum sit amborum fructus, nonnisi sobriis mentibus et auribus omnino credendus est. Alioquin ante carnem disciplinae studiis edomitam et mancipatam spiritui, ante spretam et abjectam saeculi pompam et sarcinam, indigne ab impuris lectio sancta praesumitur. Quomodo nempe lux incassum circumfundit oculos nec erit ei unquam pars cum mundi vanitate, cum veritatis sit Spiritus . Quae enim societas ei quae desursum est sapientiae, et sapientiae mundi, quae 1268 stultitia est apud Deum ; aut sapientiae carnis, quae et ipsa inimica est Deo? Puto autem quod jam non habebit unde adversum nos murmuret is, qui nobis de via venit amicus, cum et tertium istum insumpserit panem. 4. Sed quis franget? Adest paterfamilias; cognoscite Dominum in fractione panis. Quis enim alter idoneus? Non equidem ego mihi istud temere arrogaverim. Sic spectetis ad me,
Abbreviated transcription (Latin):
la. que uł sola ł maxrme miltant adu̾sus animã uanꝰ scilicet amor mũdi
dii suꝑfliaius su pest. utria illi duo libri obuiare noscunt᷑. alt sareiua
discipline praua queq in morib et carnis suꝑflua resecans. altͣ luce ra¬
cienis in omni glã mundi sucũ uanitatis sagacit᷑ dep̃hendens. ⁊ uaciter
dist inguens n solidoũt atso. Demq unũsis humanio studiis ac mundanis de sid̾ i
p̃nuuit din timere. eusq obseruare mandata. Merito quideo. Cere etenim sapĩe
bonun illud inieuem: sedñ consũmnatio ẽ. Si tam̃ constat uobis. ñ aliud ueram et
consumatam esse sapienciam quam declinare amalo. ⁊ facere bonum item q
raedere a malo neminem posse ꝑfecte absq timore dei. nec bonuo opus t̾e am
iino p̃ter obseruanciam mandator. Depuisis gͦ duob malis duoꝵ lectione
lbrorum. competenter iam acceditur ad hun sacrum theoricumq sermonẽ.

Expanded text:
la, quae vel sola, vel maxime militant adversus animam, vanus scilicet amor mundi la, quae vel sola, vel maxime militant adversus animam, vanus scilicet amor mundi et superfluus sui, pesti utrique duo illi libri obviare noscuntur; alter sarculo disciplinae prava quaeque in moribus, et carnis superflua resecans; alter luce rationis in omni gloria mundi fucum vanitatis sagaciter deprehendens, veraciterque distinguens a solido veritatis. Denique universis humanis studiis, ac mundanis desideriis praetulit Deum timere, ejusque observare mandata. Merito quidem. Verae etenim sapientiae primum illud, initium; secundum, consummatio est: si tamen constat vobis non aliud veram et consummatam esse sapientiam, quam declinare a malo, et facere bonum; itemque recedere a malo neminem posse perfecte absque timore Dei, nec bonum opus omnino esse praeter observantiam mandatorum. 3. Depulsis ergo duobus malis duorum lectione librorum, competenter jam acceditur ad hunc sacrum theoricumque sermonem:
Abbreviated transcription (Latin):
obis fr̃s ali quã aliis de scło: aut certe alit̃ licenda sunt: Illis siqͥdẽ
la potum dat. et non ȩscam. qui apłi formã tenet in docendo
Nam spiritalibus ⁊ solidiora apponenda esse itidem ipse suo docet
exemplo. loquim᷑ in quiens non in doctis humane sapientie uerbͣ.
s. in doctrina sp̃s. spiritalib spiritualia comparantes. Item Sapien¬
tiam loquimur intͣ perfectos. quales uos nimirũ eẽ confidimus. nͥ
frustra forte iamex songo studiis estis delestibus occiipati. exercitati
sensib et in lege dĩ merlitati die ac nocte. Itaq parate fauces non lac¬
ti s pani. Est panisapud salomonem. isq ad modũ splendidus ac sapidus
librum dico qui cantica canticorũ inscribit᷑: Proferat᷑ si placet. et frã¬
An ñ uita et mores ur̃i uixta eam que in ipsis inuenit᷑ doctrinam
sufficient̾ emendati et informati sunt : Proinde illisambobiis p̃liba¬
tis quos nichilominus de amici archa p̃strtos accepistis. accedite et

Expanded text:
obis, fratres, alia quam aliis de saeculo, aut certe aliter dicenda sunt. Illis siquidem lac potum dat, et non escam , qui Apostoli formam tenet in docendo. Nam spiritualibus solidiora apponenda esse, itidem ipse suo docet exemplo, Loquimur, inquiens, non in doctis humanae sapientiae verbis, sed in doctrina spiritus, spiritualibus spiritualia comparantes; item, Sapientiam loquimur inter perfectos , quales vos nimirum esse confido; nisi frustra forte jam ex longo studiis estis coelestibus occupati, exercitati sensibus, et in lege Dei meditati die ac nocte. Itaque parate fauces, non lacti, sed pani. Est panis apud Salomonem, isque admodum splendidus sapidusque; librum dico, qui Cantica canticorum inscribitur: proferatur, si placet, et franAn non vita et mores vestri juxta eam quae in ipsis invenitur doctrinam sufficienter emendati sunt et informati? Proinde illis ambobus praelibatis, quos nihilominus de amici arca praestitos accepistis, accedite et
Abbreviated transcription (Latin):
bernandis ãministrandis. mouendis. promouendas. in nouandis. sir.¬
mandis. nullis corporeis indiget instrum̃tis. qui omnia solo uerbo
et corpora creauit et sp̃s. Anime corporibus ⁊ corporeis egent sen¬
sibus. quibus sibi muicẽ in notescat.⁊ ualeant : at non ita om̃ps. cui de
sola uoluntate celeris suppetit esficientia: tam creandis rebus quã or¬
dinandis prout uoluerit. Ualet cui uult. quãtũ uult: ⁊ absq corpo¬
ralium officio. obsequio ue mẽ brorũ: Quid ad intuendã que condi¬
dit ipse. putas sibi requirat corporei sensus aduitoriũ  Nichil oĩno
latet. aut essugit lucem. ubiq p̃sentẽ. nec tam̃ ut a gnoseat aliquid. ne¬
cessariũ habet reñciantis sensus ministeriũ Nec solũ uniu̾sa noscit
sine corpore. s et in notescit mundis corde sine corpore: dico auͣ idẽ
lacius. ut planiꝰ fiat S forte quia simiendi iam sermonis angustia

Expanded text:
bernandis, administrandis, movendis, promovendis, innovandis, firbernandis, administrandis, movendis, promovendis, innovandis, firmandis, nullis corporeis indiget instrumentis, qui omnia solo verbo et corpora creavit, et spiritus. Animae corporibus et corporeis egent sensibus, quibus sibi invicem innotescant, et valeant. At non ita omnipotens Deus, qui de sola voluntate celeris suppetit efficientia tam creandis rebus, quam ordinandis prout voluerit. Valet qui vult, quantum vult, et absque corporalium officio, obsequiove membrorum. Quid? ad intuenda quae condidit ipse, putas sibi requirat corporei sensus adjutorium? Nihil omnium omnino latet, aut effugit lucem ubique praesentem; nec tamen ut agnoscat aliquid, necessarium habet renuntiantis sensus ministerium. Nec solum universa noscit sine corpore, sed et innotescit mundis corde sine corpore. Dico autem idem latius, ut planius fiat. Sed forte quia finiendi jam sermonis angustia
Abbreviated transcription (Latin):
propͥe est. lucẽ habitat in accessibilẽ. et pax eius exuperat omnẽ
sensum. et sapientie eius non est numerus. ⁊ magnitudinis eius
non est finis. nec potest eũ uidere homo ut uuiat: non quod lõge
ab uoquoq sit. qui eẽ omniũ est. sine qͦ omnia nichil. s ut tu
plus mireris. et nil eo presentius est. et nił incõpͣhensibilius.: Quid nq̃e:
cuiq rei pͣsentiꝰ. quã esse suum : Qiuid cuiq tã incõpͣhensibilius. quã eẽ
omniũ  Sane eẽ omniũ dixerĩ dm̃. ñ quia illa sunt quod est ille.f
quia ex ipso. et per ipsuͭ. et in ipso sunt omnia: Esse ẽgͦ omniũ que
facta sunt. ipse factor eorũ.s causale. non materiale Tale proido mͦ
dignatur illa maiestas suis esse creaturis omnib quidẽ quod sũnt
animantibus autẽ quod uiuunt. porro racione utentibus lux. recte
uͦ utentibus uirtus. uincentibus gła. Et in his omnib creandis qi¬

Expanded text:
se est, lucem habitat inaccessibilem , et pax ejus exsuperat omnem se est, lucem habitat inaccessibilem , et pax ejus exsuperat omnem sensum ; et sapientiae ejus non est numerus , et magnitudinis ejus non est finis ; nec potest eum videre homo ut vivat . Non quod longe ab unoquoque sit qui esse omnium est, sine quo omnia nihil: sed, ut tu plus mireris, et nil eo praesentius, et nil incomprehensibilius. Quid nempe cuique rei praesentius, quam esse suum? Quid cuique tamen incomprehensibilius, quam esse omnium? Sane esse omnium dixerim Deum, non quia illa sunt quod est ille; sed quia ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Esse est ergo omnium quae facta sunt ipse factor eorum, sed causale, non materiale. Tali proinde modo dignatur illa majestas suis esse creaturis, omnibus quidem quod sunt; animantibus autem quod et vivunt; porro ratione utentibus lux, recte vero utentibus virtus, vincentibus gloria. 5. Et in his omnibus creandis, gu
Abbreviated transcription (Latin):
dimanus uł pedes flagitet demontrari : sicq probari. quod de osculo pe
manus ue diffinio: S. quid si et ego uicissim ab ipso meo sciscitatore
de ore quoq di requirã: quatinus quod de oris osculo scriptura loqͥt᷑
ad dm̃ ꝑtinere demonstret : Nempe aut cũ isto similit̾ et illa hab.
aut cũ illis parit̾ et isto caret: S. enim et os ht̃ ds quo doc hominẽ
scientiã.⁊ manũ manũ habet. qua dat escã omni carni. et pedes habet
quorũ t̾ra scabellũ est. ad quos nimirũ peccatores t̾re conuersi. atq
humiliati satisfaciant : hec inꝗͣ omnia habet d̾s. per effectum nõ
ꝑ naturam. Inuenit profecto apud d̾m et uerer̃da confessio. quo se
humiliando deiciat. ⁊ prompta deuocio ubi se in nouando reficiat
et ioc̃cla contemplacio. ubi excedendo quiescat. Omnia omnib ẽ
qui omnia ãministrat. nec quicꝗ̃ omniũ ẽ proprie. Nã quod ĩse

Expanded text:
Dei manus vel pedes flagitet demonstrari, sicque probari quod de osculo pedum Dei manus vel pedes flagitet demonstrari, sicque probari quod de osculo pedum manusve definio. Sed quid, si et ego vicissim ab ipso meo sciscitatore de ore quoque Dei requisiero, quatenus quod de oris osculo Scriptura loquitur, ad Deum pertinere demonstret? Nempe aut cum isto simul et illa habet, aut cum illis pariter et isto caret. Sed enim et os habet Deus, quo docet hominem scientiam; et manum habet, qua dat escam omni carni; et pedes habet, quorum terra scabellum est, ad quos nimirum peccatores terrae conversi atque humiliati satisfaciunt. Haec, inquam, habet Deus omnia per effectum, non per naturam. Invenit profecto apud Deum et verecunda confessio, quo se humiliando dejiciaet jucunda contemplatio, ubi excedendo quiescat. Omnia omnibus est qui omnia administrat, nec quidquam est omnium proprie. Nam, quod in
Abbreviated transcription (Latin):
neus de puluere. Largioris ut assolet manũ osculaturi: si tam̃ de ac¬
cepto munere. non nrãm s auctoris głam querimꝰ. ei q sua do
ne non nobis ascribimus: alioquin si inte.⁊ non magis in dno
glaris propͥã profecto et non dñi manũ osculari conuinceris.
Qiuiod uixta beati iob sententiã est miquitas maxima. et necia
inomi di s ad scripture testimoniũ. propͥã głam querere. propã
est manũ osculari. profecto qui dat głam d̾o. di dict᷑ non incon¬
arue manũ osculari Et in hominibus quidẽ ita esse uidemꝰ. seruoᷤᷤ
uidelicee offensorum dñorũ osculari pedes. cum ab eis ueniã petunt
panperes diuitũ manus cũ ab eis munus accipiunt: uerũ quia
sp̃s est ds.⁊ nullis simplex illa substantia memibiris distintu quit¬
reis. erit forsan qui nullateniis de illo recipiat tale aliquid. s a me sͥ

Expanded text:
mus de pulvere, largitoris, ut assolet, manum osculaturi; si tamen de acmus de pulvere, largitoris, ut assolet, manum osculaturi; si tamen de accepto munere non nostram, sed auctoris gloriam quaerimus, eique sua dona, et non nobis ascribimus. Alioquin si in te, et non magis in Domino gloriaris, propriam profecto et non Domini manum osculari convinceris: quod, juxta beati Job sententiam, est iniquitas maxima, et negargo, ad Scripturae testimonium, propriam gloriam quaerere, propriam est osculari manum; profecto qui dat gloriam Deo, Dei dicitur non incongrue manum osculari. Et in hominibus quidem ita esse videmus, servos videlicet offensorum dominorum osculari solere pedes, cum ab ipsis veniam petunt; et pauperes divitum manus, cum ab eis munus accipiunt. 4. Verum quia spiritus est Deus , et nullis simplex illa substantia membris distincta corporeis; erit forsan qui nullatenus de illo recipiat tale aliquid, sed a me sibi
Abbreviated transcription (Latin):
satis noti. ⁊ manifesti cũ aut de actis malis indulgentiã. aut de bonis
agendis grãm. aut ipsius etiã indultoris. et benefactoris sui p̃sentiã.
es quidẽ modo quo in corpore fragili possibile est obtinent intueri seterũ
primũ ⁊ secundũ qua racione oscula nominauerim manifestius accipi¬
te. osculũ pacis indiciũ est. omnes nouimus Porro aũ si ut scriptura locͥe
percata nr̃a separant int̾ nos et dm̃. tollat᷑ de medio quod int̾ est. et px
est ⁊ sũ gͦ satisfacimꝰ ut ablato quod separat peccato reconciliemur. in¬
dulgentiã quã retipimꝰ quid nisi quoddã osculũ dixerĩ pacis : Idq interĩ
non alibi quã ad pedes sumendũ humilis quippe debet esse et uere
cunda satisfactio. qua emengatur suꝑba transgressio. At cũ etiã ad
oris gr̃e familieritate donamur. ampliori ⁊ fiducia capud iã leua¬

Expanded text:
satis noti et manifesti, cum aut de actis malis indulgentiam, aut de bonis satis noti et manifesti, cum aut de actis malis indulgentiam, aut de bonis agendis gratiam, aut ipsius etiam indultoris et benefactoris sui praesentiam, eo quidem modo quo in corpore fragili possibile est, obtinent intueri. 2. Caeterum primum et secundum qua ratione oscula nominaverim, manifestius accipite. Osculum, pacis indicium esse omnes novimus. Porro autem si, ut Scriptura loquitur, peccata nostra separant inter nos et Deum , tollatur de medio quod interest, et pax est. Cum ergo satisfacimus, ut, ablato quod separat peccato, reconciliemur; indulgentiam quam recipimus, quid nisi quoddam osculum dixerim pacis? Idque interim non alibi, quam ad pedes sumendum. Humilis quippe et verecunda debet esse satisfactio, qua emendatur superba transgressio. 3. At cum etiam oris gratiae familiaritate donamur; ampliori fiducia caput jam leva
Abbreviated transcription (Latin):
quib illudoris distinguere uoluit ille qui dixit. osculet᷑ me oscło oris sui
Cur enĩ cũ sufficere poterat dixisse simplicit̾. osculet᷑ me p̃t̃ morẽ tam̃ u¬
sũ q. loquendi. distincte et signant̾ adiecit. oscło oris sui: nisi ut ostendẽt
ipsũ quod petebat osculũ sũmũ ee̾ ñ solũ. Nõne deniq ita inuicẽ loqͥmur
osculare me. uł da osculũ mͥ. ⁊ nemo sequit᷑. ut dicat. ore tuo. uł osculo
oris tui: Quid alterutrũ osculari parantes nõ uersus inuicẽ ora tendim̃
que tam̃ ab inuicẽ ñ requirimꝰ nominatĩ: Deniq qui narrat u̾bi gr̃a
a dño susceptũ in osculo proditorẽ. et osculatꝰ est ait eũ. nec addidit ore
suo. uł osculo oris sui. Sic nimirũ omnis ⁊ qui scribit. ⁊ qui loquit᷑. consu¬
euit. Sunt gͦ hii tres animoͬrũ affectus. siue profectus. exꝑtis dũ taxat

Expanded text:
quibus illud oris distinguere voluit qui dixit: Osculetur me osculo oris sui quibus illud oris distinguere voluit qui dixit: Osculetur me osculo oris sui . Cur enim, cum sufficere poterat dixisse simpliciter, osculetur me; praeter morem tamen usumque loquendi, distincte et signanter adjecit, osculo oris sui, nisi ut ostenderet ipsum, quod petebat osculum, summum esse, non solum? Nonne denique ita invicem loquimur: Osculare me; vel: Da mihi osculum: et nemo sequitur ut dicat Ore tuo, sive, Osculo oris tui? Quid? alterutrum osculari parantes, tuum versus invicem ora tendimus, quae tamen ab invicem non requirimus nominatim? Denique qui narrat, verbi gratia, a Domino susceptum in osculo proditorem: Et osculatus est, ait, eum ; nec addidit: Ore suo, vel, Osculo oris sui. Sic nimirum omnis et qui scribit, et qui loquitur consuevit. Sunt ergo hi tres animarum affectus, sive profectus, expertis duntaxat
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt enĩ et non faciunt: Sos arate interĩ ut uoluntaria oris mei
bene placita faciat d̾s ad uram ꝓpsorũ edificacionẽ. ⁊ laudem ⁊ głam no¬
Sriplicem quendã anime prosectũ sub nomine triũ oscłoꝵ sexmo best¬
nus complexus est: Nũquid excidit uobis  Is mͥ hodierna diputacione
irosequendus est prout parare dignabit᷑ in dulcedine sua pauꝑi ededretonꝰ
ꝓrrconrio sane primordia dedicant᷑ nre conuersionis. Sedm̃ aũ proficien¬
tibus indiuget porro t̾cũ sola exꝑit᷑ et rara perfectio: Ab hoc solo quod
ultimũ positũ est sũpsit exordiũ scriptura ista. quã tractare suscepimꝰ
et ipsius causa reliqua ouo a nobis adiuncta sunt: An uͦ necessarie. uo
indicabitis: Puto enĩ facies ipsa eloquii facile ãmonet et ista requirere :
Mirũ uͦ si ñ et uos aduercitis opartere reuera ẽe aluid. siue alia oscula: a

Expanded text:
Dicunt enim, et non faciunt . Vos orate interim, ut voluntaria oris mei Dicunt enim, et non faciunt . Vos orate interim, ut voluntaria oris mei beneplacita faciat Deus ad vestram ipsorum aedificationem, et laudem et gloriam noriplicem quemdam animae profectum sub nomine trium osculorum sermo hesternus complexus est. Nunquid excidit vobis? Is mihi hodierna disputatione prosequendus erit, prout parare dignabitur in dulcedine sua pauperi Deus. Dix. In primo sane primordia dedicantur nostrae conversionis; secundum autem proficientibus indulgetur: porro tertium sola experitur, et rara perfectio. Ab hoc solo, quod ultimum positum est, sumpsit exordium Scriptura ista quam tractare suscepimus, et ipsius causa reliqua duo a nobis adjuncta sunt. An vero necessarie vos judicabitis. Puto enim, facies ipsa eloquii facile admonet et ista requirere. Mirum vero si non et vos advertitis, oportere revera esse aliud, sive alia oscula, a
Abbreviated transcription (Latin):
suitte facies mea. faciem tuã dñe requirã. Nempe audetã feristr miehema¬
ne miscdiã tuã. cum iacenti primũ iñ puluere tuaq deosculanti reueren¬
da uestigia quod male uixerã remisisti. Porro in progressu dieulet ificasti
animã feruitui. cum deinde in oscło manus etiã bene uiuendi grãm
idulsisti: Et nunc quid restat o bone. dñe. nͥ ut iã in plenitudine luci
in feruore sp̃s. ad oris quoq osculũ dignant᷑ admittens. adimpleas me
lericia cum nultu tuo: Indica mͥ asuauissime. o sere nissime. indica mͥ
ubi pascis ubi cubas in meridie: frẽs honũ est nos hc esse. s. ecce auocat
diei malicia: hii siquidẽ qui supuenisse mͦ ñciant᷑. gratũ cogunt magis¬
rũpere quã finire sermonẽ Ego exibo ad hospites. ne quid desit officiis
eiuss de qua loquimur caritatis. ne foree et de nobis audire contingat:

Expanded text:
isivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram. Nempe auditam fecisti mihi maisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram. Nempe auditam fecisti mihi mane misericordiam tuam, cum jacenti primum in pulvere, tuaque deosculanti reverenda vestigia, quod male vixeram remisisti. Porro in progressu diei laetificasti animam servi tui, cum deinde in osculo manus etiam bene vivendi gratiam indulsisti. Et nunc quid restat, o bone Domine, nisi ut jam in plenitudine lucis, in fervore spiritus ad oris quoque osculum dignanter admittens, adimpleas me laetitia cum vultu tuo? Indica mihi, o suavissime, o serenissime, indica mihi ubi pascis, ubi cubas in meridie. Fratres, bonum est nos hic esse; sed ecce avocat nos diei malitia. Hi siquidem, qui modo supervenisse nuntiantur, gratum cogunt rumpere magis quam finire sermonem. Ego exibo ad hospites, ne quid desit officiis ejus, de qua loquimur, charitatis, ne forte et de nobis audire contingat:
Abbreviated transcription (Latin):
bus. tũ ꝑcollatis uirtutibꝰ Aut certo uideto. unde munias. fron¬
tẽ contra utis istos Quid habes quod non accepisti : Si autẽ accepisti. qͥd
gloriaris quasi non acceperis : Iam tandẽ in oscłis duob geminũ habens di¬
uine dignacionis exꝑimentũ. forsan non confunderis p̃sumere sancti¬
ꝗra. Auãtũ quippe crescis in grãm. tantũ ⁊ insiduciã dilatari s. Inde sit
ut et ames ardentius ⁊ pulses fidentiꝰ. pro eo quod tͥ deee̾ sentis: porro pul¬
santi aperiet᷑ Ũ sũmũ illud quodcũq est sũme dignacionis. et mire
suauitatis osculũ credo non negabit᷑. sic affecto hec uia. hic erdo Primo
ad pedes procidimus et ploramus corã dño qui fecit nos. ea que fecimꝰ noꝰ.
Scdõ manũ querimꝰ subleuantis. ⁊ roborantis genua dissoluta: Postremo
cum ista multis p̃cib ⁊ lacrimis obtinemꝰ. tũc demũ audemꝰ forsitan ad

Expanded text:
bus, tum pro collatis virtutibus. Aut certe videto unde munias fronbus, tum pro collatis virtutibus. Aut certe videto unde munias frontem contra ictus istos: Quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? 5. Jam tandem in osculis duobus geminum habens divinae dignationis experimentum, forsan non confunderis praesumere sanctiora. Quantum quippe crescis in gratiam, tantum et in fiduciam dilataris. Inde fit, ut et ames ardentius, et pulsos fidentius pro eo quod tibi deesse sentis. Porro pulsanti aperietur. Jam summum illud, quodcunque est summae dignationis et mirae suavitatis osculum, credo non negabitur sic affecto. Haec via, hic ordo. Primo ad pedes procidimus, et ploramus coram Domino qui fecit nos, ea quae fecimus nos. Secundo manum quaerimus sublevantis, et roborantis genua dissoluta. Postremo cum ista multis precibus et lacrymis obtinemus, tum demum audemus forsitan ad
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. quã p̃sumã altiora et sacraciora contingere. Nolo repente sieri sũ¬
mus. paulatiͣ proficere uolo: Quãtũ displicet do impudentia peccato.¬
ris. tantũ penitentis uererũ dia placet. Ciciꝰ placas eũ. si mensurã tuã
seruaueris. ⁊ altiora te ne quesieris li ongus saltꝰ ⁊ arduus de pede
ados. s. nec accessus conueniens. Quid enĩ: Necenti adhuc respersus
pulu̾e. ora sacra continges: heri de luto tractꝰ. hodie uultui głe pͣ¬
sentaris: ꝑ manũ tibi transitꝰ sit. illa prius tͣgat. illa te erigat. quomͦ
erigat: Dando unde p̃sumas Quio istud: decor continentie. et digne
penitentie fructus. que sunt oꝑa pietatis hec erigent te de st̃core
in spẽ audendi pociora: Sane accipiendo donũ. osculare manũ. hoc ÷ͥ
non tͥ. s nomim eiꝰ da głam : da semel. ⁊ da iterũ. tũ pro donatis crimini¬

Expanded text:
dum, quam praesumam altiora et sacratiora contingere. Nolo repente fieri sumdum, quam praesumam altiora et sacratiora contingere. Nolo repente fieri summus; paulatim proficere volo. Quantum displicet Deo impudentia peccatoris, tantum poenitentis verecundia placet. Citius placas eum, si mensuram tuam servaveris, et altiora te non quaesieris. Longus saltus et arduus est de pede ad os, sed nec accessus conveniens. Quid enim? recenti adhuc respersus pulvere, ora sacra continges? heri de luto tractus, hodie vultui gloriae praesentaris? Per manum tibi transitus sit. Illa prius te tergat, illa te erigat? Quomodo erigat? Dando unde praesumas. Quid istud? Decor continentiae, et digni poenitentiae fructus, quae sunt opera pietatis. Haec te de stercore erigent in spem audendi potiora. Sane accipiendo donum, osculare manum: hoc est, non tibi, sed nomini ejus da gloriam. Da semel, et da iterum, tum pro donatis crimini
Abbreviated transcription (Latin):
ciorum iacui du in luto feris. s erit sine dubio recidenti quã iacenti de¬
teruis: deniq qui me sanũ fecit. ipsũ mͥdixisse rerordor. Ecce sanus fact
es. uade. iam amplius noli peccare. ne dexeriꝰ tibi aliquid contingat. ͥ
re̾ penitenda. faciamq nouissima mea. peiora prioribꝰ Ue enĩ mͥ etiã
penitenti. si et statĩ subtraxerit manũ. sine quo nichil possum facere.
Nichil inquã. quia nec penitere. ner continere Audio proinde qd consu¬
lit sapiens Uerbũ inquit in oracione ne iteres Paueo. quod et uidex
intentat arbori non facienti fructum bonu̾: fateor pro huiusmodi
non sũ omnino contentꝰ priori grã. qua iã malorũ sũ penitens. nͥ et
secũdã accepero. ut uidelicet clignos faciã penitentie fructus. et dein¬
ceps non reuertar ad uomitũ: Hoc gͦ restat mͥ priꝰ petendũ. ⁊ accip. en¬

Expanded text:
tiorum jacui diu in luto faecis; sed erit sine dubio recidenti, quam jacenti detiorum jacui diu in luto faecis; sed erit sine dubio recidenti, quam jacenti deterius. Denique qui me sanum fecit, ipsum mihi dixisse recordor: Ecce sanus factus es, vade, jam amplius noli peccare, ne deterius aliquid tibi contingat . Qui m; ne iterem poenitenda, faciamque novissima mea pejora prioribus. Vae enim mihi etiam poenitenti, si statim subtraxerit manum, sine quo nihil possum facere. Nihil inquam, quia nec poenitere, nec continere. Audio proinde, quod consulit Sapiens: Verbum, inquit, in oratione ne iteres . Paveo et quod judex intentat arbori non facienti fructum bonum . Fateor pro hujusmodi non sum omnino contentus priori gratia, qua jam malorum sum poenitens, nisi et secundam accepero, ut videlicet dignos faciam poenitentiae fructus; et deinceps non revertar ad vomitum. 4. Hoc ergo restat mihi prius petendum et accipien
Abbreviated transcription (Latin):
cretor cogitacionũ : huius gͥ beate penitentis exemplo prosternere
titu ꝯ misera. ut desinas esse misera. ꝓsternere et tu in t̾ra. amplectẽ
pedes. placa osculis. riga lacrimis quibus tam̃ non illũ laues s: te:
Et sias una de grege tonsarum. que ascendunt de lauacro. ita saneuit
ipsas elimittunt᷑ cͥ peccata tua. Quã audias. consurge. consurge capti¬
ua filia syon: consurge. excutere de pulue : sumpto itaq ad pebes¬
hoc primo oscło. ne sic quidẽ p̃sumes statim ad osculũ oris assurgere .s
erit tͥ gradus ad ipsum mediũ quoddã oscłm aliud quod secundo loco ad
manũ accipies. de quo⁊ talem accipe racione: Si dixent mͥ iħs di¬
mittunt᷑ tͥ peccata tua nͥ ego percare desiero quid proderit : Exui tunicã
meã. Si reiduero eam. quãtũ proferi ͤ Si rursũ pedes meos quos lauerã
inquinauero. nũquid aliquio lauisse ualebit : Sordens omni genere ur¬

Expanded text:
cretor cogitationum . Hujus ergo beatae poenitentis exemplo 1274 prosternere cretor cogitationum . Hujus ergo beatae poenitentis exemplo 1274 prosternere et tu, o misera, ut desinas esse misera; prosternere et tu in terram; amplectere pedes, placa osculis, riga lacrymis, quibus tamen non illum laves, sed te, ei fias una de grege tonsarum quae ascendunt de lavacro ; ita sane tu ipsa: Dimittuntur tibi peccata tua ; quam audias: Consurge, consurge, captiva filia Sion; consurge, excutere de pulvere . 3. Sumpto itaque ad pedes primo osculo, nec sic quidem praesumes statim ad osculum oris assurgere, sed erit tibi gradus ad ipsum medium quoddam aliud osculum, quod secundo loco ad manum accipies: de quo et talem accipe rationem. Si dixerit mihi Jesus: Dimittuntur tibi peccata tua; nisi ego peccare desiero, quid proderit? Exui tunicam meam; si reinduero eam, quantum profeci? Si rursus pedes meos, quos laveram, inquinavero, nunquid aliquid lavisse valebit? Sordens omni genere vi
Abbreviated transcription (Latin):
susa in luminarib celi facies assuera tenebris oppͥmat᷑ a gła. atq insolitiᷤ
reuerberata splendoribus maiestatis. densioris rursum cecitate caliginis obuolua-¬
tur: Non tibi o querũq es talis anima. non tibi ille locus uilis aut despicabilis
uideatur: ubi scã percatrix percata deposuit. induit sanctitatem. Ibi et hiopis¬
sa mutauit pellem. et in nouũ restituta candorẽ.iam tuc̃ siducialit᷑. ueracit᷑q
respendebat exprobrantib sibi uerbũ: Nigra sum. s formosa filie ierłm.
Miraris quanã id arte potuerit. uł quibus optinuerit meritis : paucis accipe
fleuit amare. et de in timis uisceribus longa suspiria tͣhens. ⁊ salutarib
intͣ se suc censa singultibus felleos humores euomuit Celestis medicꝰ celer¬
rime subuenit. quia uelocit᷑ currit sermo eus Nũquid ñ pocio est ser
sermo dĩ uiuus et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti: pertin.¬

Expanded text:
fusa in luminaribus coeli facies assueta tenebris opprimatur a gloria, atque insolitis fusa in luminaribus coeli facies assueta tenebris opprimatur a gloria, atque insolitis reverberata splendoribus majestatis, densioris rursum caecitate caliginis obvolvatur. Non tibi, o quaecunque es talis anima, non tibi ille locus vilis aut despicabilis videatur, ubi sancta peccatrix peccata deposuit, induit sanctitatem. Ibi Aethiopissa mutavit pellem, et in novum restituta candorem, jam tunc fiducialiter veraciterque respondebat exprobrantibus sibi verbum: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Miraris quanam id arte potuerit, vel quibus obtinuerit meritis? Paucis accipe. Flevit amare, et de intimis visceribus longa suspiria trahens, salutaribus intra se succussa singultibus, felleos humores evomuit. Coelestis medicus celerrime subvenit: quia velociter currit sermo ejus . Nunquid non psermo tuus et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, pertin
Abbreviated transcription (Latin):
Udie legimꝰ in libro exꝑientie. Conuertimini ad uos ipsos. et attendat u¬
nusquisq conscientiã suam suꝑ his que dicenda sunt: Explorare ue.¬
lim si cui unquã urũm ex sententia dicere datũ sit. osculetur me oscło
oris sui. Nen ẽ enĩ cuus uis hominũ ex affectu hoc dicere.s si quis ex ore
citat. et repetit libens. Ego arbitror neminẽ uł scire posse quid sit. nͥ
qui accipit. Est quippe manna absconditũ. et solus qui edit adhuc eiu¬
riet. Est fons signatus. cui non cõmunicat alienus. s solus qui bibe̾t.
adhuc siciet: audi exꝑtũ quomͦ requirit: Nedde inquit mͥ leticiã sa¬
lutaris tui: Quume gͦ sibi arroget mei similis. anima onerata per¬
catis. sueq ad huc carnis obnoxia passionibus. que suauitatem spc̃.
ei que huiusmodi est. locum in salutari sibi congruentẽ: Non teme.¬
re assurgat ad os serenissimi sponsi. s ad pedes seuerissimi dñi mecũ
pauida iaceat. et cũ publicano t̾rã tremens non celũ aspiciat. ne con¬

Expanded text:
die legimus in libro experientiae. Convertimini ad vos ipsos, et attendat unusquisque conscientiam suam super his quae dicenda sunt. Explorare velim, si cui unquam vestrum ex sententia dicere datum sit: Osculetur me osculo oris sui . Non est enim cujusvis hominum ex affectu hoc dicere; sed si quis ex ore sollicitat, et repetit libens. Ego arbitror neminem vel scire posse quid sit, nisi qui accipit: est quippe manna absconditum; et solus qui edit, adhuc esuriet. Est fons signatus, cui non communicat alienus; sed solus qui bibit, adhuc sitiet. Audi expertum, quomodo requirit. Redde mihi, inquit, laetitiam salutaris tui . Minime ergo id sibi arroget mei similis anima, onerata peccatis, suaeque adhuc carnis obnoxia passionibus, quae suavitatem spiriei quae hujusmodi est, locum in salutari sibi congruentem. Non temere assurgat ad os serenissimi sponsi, sed ad pedes severissimi Domini mecum pavida jaceat, et cum publicano terram tremens non coelum aspiciat , ne con
Abbreviated transcription (Latin):
non efficaciam querit. s congruentiã: Esto deinde. quod corporũ.
ministeria oportune plerũq diuinis operibus applicent᷑. ut uerbi
gracia: pluiuȩ uiuisicandis seminibus uł multiplicandis segetib
uIł fructibus mat᷑andis. quio propo quesa de corpore facere. habeet. cist
ad nutũ in different᷑ uniu̾sa corpora celestia. atq trerrestria obseq est
Plane suꝑfluo haberet siuĩ. qui nullũ sibi reperit alienũ erũsi cun
que huis loco dicenda occurrunt. p̾senti uolumus sermone coneludoet
sermo modũ excedet. ⁊ uires forsitan aliquoꝵ: Propterea que rest
sub alio seruemꝰ absoluenda principio:

Expanded text:
non efficaciam quaerit, sed congruentiam. Esto deinde quod corporum non efficaciam quaerit, sed congruentiam. Esto deinde quod corporum ministeria opportune plerumque divinis operibus applicentur, ut, verbi gratia, pluviae vivificandis seminibus, vel multiplicandis segetibus, vel fructibus maturandis; quid proprio, quaeso, de corpore facere habet, cui ad nutum indifferenter universa corpora coelestia atque terrestria obsequi constat? Plane superfluo haberet suum, qui nullum sibi reperit alienum. Verum si cuncta, quae hoc loco dicenda occurrunt, praesenti volumus sermone concludere, sermo modum excedet, et vires forsitan aliquorum: propterea quae restant, sub alio servemus absolvenda principio.
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃o meritũ querit mͥ. ñ sibi solaciũ: Id ipsũ sapere opus est omni hõ
operanti bonũ. ne forte in se de bonis dñi. ⁊ non in dño gloriet᷑. Est
tam̃ qui bonũ operat᷑ non uolens. siue homo malus. siue angłs mał
⁊ constat non fieri propt̾ eũ quod sit per eũ. cũ prodesse nullũ bonũ
possit᷑ inuito. Igit᷑ ei quidẽ dispensacio tantũ credita est. s nescio
quomͦ gracius iocundiusq sentimꝰ bonũ. quod malũ dispensatorẽ
ministrat᷑: Ipsa ÷̃ gͦ causa. cur et per malos ds faciat bona bonis
nõ autẽ ut opera eorũ indigeat in benefaciendo. Porro his que ra¬
cione uł sensu carentia sunt. multo minꝰ dm̃ egere quis dubiter:
S qnͣ in opus bonũ ⁊ ipsa concurrunt. apparet. qm̃ omma ĩeri¬
unt ei. cuius merito est clicere Meus est orbis t̾re Aut certe qͥ
nouit que ꝑ que conuenientiꝰ fiant. de seruitute corporeȩ creatus

Expanded text:
vestro meritum quaerit mihi, non sibi solatium. Idipsum sapere opus est omni homini vestro meritum quaerit mihi, non sibi solatium. Idipsum sapere opus est omni homini operanti bonum, ne forte in se de bonis Domini, et non in Domino glorietur. Est tamen qui bonum operatur non volens, sive homo malus, sive angelus malus: et constat non fieri propter cum, quod fit per eum, cum prodesse nullum bonum possit invito. Igitur ei quidem dispensatio tantum credita est; sed nescio quomodo gratius jucundiusque sentimus bonum, quod per malum dispensatorem ministratur. Ipsa est ergo causa, cur et per malos Deus faciat bona bonis: non autem, quod opera eorum indigeat in benefaciendo. 10. Porro his quae ratione vel sensu carentia sunt, multo minus Deum egere quis dubitet? Sed quando in opus bonum et ipsa concurrunt, apparet quoniam omnia serviunt ei, cui merito est dicere: Meus est orbis terrae . Aut certe quia novit quae per quae convenientius fiant; de servitute corporeae creaturae
Abbreviated transcription (Latin):
luso angelorũ nultadanimarũ hoc mͦ mͥ capabilis est. nullius ego
capaxies Nec ipsi angiłĩtita se alterutrũ capiunt Sequestret᷑ prom
p̃rogatiua hec somoiat̃ꝙꝰ incircũ scripto spũ i. qui solus cũ docet angłi
siue hominẽ soientiã. instrumentũ non querit nr̃e corporee auris
sieut nec sibi oris ꝑ se insundit᷑. per se in notescit. purus capit᷑ apuris
Solũs nulluus indiget. solus et sibi et omnib de sola omnipotenti uo¬
tuntace sũfficiens : Operat᷑ tam̃ ĩmensa ⁊ innumera per subiectam
creaturã corporalem. siue spiritalẽ. s quasi imperans. non quasi
mendicans ⁊ En uerbi gr̃a quod linguã corporalẽ meã assũpsit nc̃
in opꝰ di suũ. docere uidelicet uos cũ ꝑ se absq dubio facilius suauiusq
id posset. profecto indulgentia est. non indigentia In profectu siqͥdẽ

Expanded text:
lus angelorum, nulla animarum hoc modo mihi capabilis est, nullius ego lus angelorum, nulla animarum hoc modo mihi capabilis est, nullius ego capax. Nec ipsi angeli ita se alterutrum capiunt. Sequestretur proinde praerogativa haec summo ac incircumscripto Spiritui, qui solus, cum docet angelum sive hominem scientiam, instrumentum non quaerit nostrae corporeae auris, sicut nec sibi oris. Per se infunditur, per se innotescit, purus capitur a puris. Solus nullius indiget; solus et sibi, et omnibus de sola omnipotenti voluntate sufficiens . 9. Operatur tamen immensa et innumera per subjectam creaturam corporalem, sive spiritualem; sed quasi imperans, non quasi mendicans. En, verbi gratia, quod linguam meam corporalem assumpsit nunc in opus suum, docere videlicet vos, cum per se absque dubio facilius suaviusque id posset; profecto indulgentia est, non indigentia. In profectu siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
diparent uolunt. densantes ⁊ solidantes ea quãtũ uolunt. cũ tam̃ in sui ue
omnin subtilitate nature atq substantiȩ suȩ inpalpabilia sint. ⁊nris
omnio inateigibilia uisibus. an uͦ simplici spiritali substantia subsisten¬
tes ccum opus: sumant corꝑora. rursuq expleto opere ponant in eãdẽ
ee qua tũpca sunt materiã dissoluenda. nolo ut ame requiratis Uden¬
tur patres oe huuismadi ouisa sensisse. nec mͥ ꝑspicuũ est unde alterutrũ
uudoceã. et nebire me. fateor. s et ur̃is profectibus non multũ conferre¬
ia iarbittor. hatt̃ res ũr notieua. Illud aũ soitote. nullũ creatorũ spirituũ
perise nostris mentib applicari: ut uidelicet nullo mediante nri sui¬
uer conporis insprum̃to ita nobiss ĩmisceat᷑ uł in sundat᷑. quo eius pa¬
tieipaciones docti. siu̾e doctiores ł boni. siue meliores efsiciam᷑. Nul

Expanded text:
apparere volunt, densantes et solidantes ea quantum volunt, cum tamen in sui veritate apparere volunt, densantes et solidantes ea quantum volunt, cum tamen in sui veritate prae subtilitate naturae atque substantiae suae impalpabilia sint, et nostris omnino inattingibilia visibus; an vero simplici spirituali substantia subsistentes, corpora cum opus est sumant, rursumque expleto opere ponant in eamdem, de qua sumpta sunt, materiam dissolvenda; nolo ut a me requiratis. Videntur Patres de hujusmodi diversa sensisse; nec mihi perspicuum est unde alterutrum doceam; et nescire me fateor. Sed et vestris profectibus non multum conferre arbitror harum rerum notitiam. 8. Illud autem scitote, nullum creatorum spirituum 1279 per se nostris mentibus applicari, ut videlicet, nullo mediante nostri suive corporis instrumento, ita nobis immisceatur vel infundatur, quo ejus participatione
Abbreviated transcription (Latin):
corporibus unde cooperent᷑ in bonũ his qui scd̃m propositũ uocati sunt
sancti. ⁊ si non cedendo in cibum.aut exibendo ministeriũ. certe
ingeniũ exercendo. iuxta eũ. qui utiq omni utenti racione presto ÷
cõmunis discipline profectũ. quo muisibilia dĩ per ea que facta sunt
mtculecta conspiciunt᷑. Nã ⁊ diabolus eiusq satellites. cum sit eorũ sẽꝑ
maligna intentio. nocere quidem semper cupiunt. s bonis emulatorib
quib dicit᷑. quis uobis nocere poterit si boni emulatores sueritisi absit
utt possit̃ Magis aũ prosunt. et nolentes. cooperant᷑q in honũ bonis: ceceri
angelica corpora utrũnã ipsis p̾iritib naturalia sint sic̃ hominib sua. ⁊
suit animalia sicut homines immͣtalia tam̃ quod ñdũ sunt homines.
porro ipsa corpora mutent. et uersent in forma ⁊ specie qua uolunt. eiñ

Expanded text:
corporibus unde cooperentur in bonum his qui secundum propositum vocati sunt corporibus unde cooperentur in bonum his qui secundum propositum vocati sunt sancti; et si non cedendo in cibum, aut exhibendo ministerium, certe ingenium exercendo, juxta eum, qui utique omni utendi ratione praesto est, communis discipintellecta conspiciuntur. Nam et diabolus ejusque satellites, cum sit semper eorum maligna intentio, nocere quidem semper cupiunt, sed bonis aemulatoribus, quibus dicitur: Quis vobis nocere poterit, si boni aemulatores fueritis ? absit ut possint; magis autem prosunt et nolentes, cooperanturque in bonum bonis. 7. Caeterum angelica corpora, utrumnam ipsis spiritibus naturalia sint, sicut hominibus sua; et sint animalia sicut homines, immortalia tamen, quod nondum sunt homines; porro ipsa corpora mutent et versent in forma et specie qua volunt quando
Abbreviated transcription (Latin):
membra cetera corporis officia ue membrorũ : quonã mͦ queso aut sine lĩ¬
qua inst̾ruis audientem. aut sine auribus ꝑcipis instruentẽ  Itaq cum
absq corporis amminicło. nec bestialis sp̃s seruilis condicionif soluere
debitũ. nec spiritalis celestisq creatura implere ministeriũ pietatis
nec racionalis anima tã proximo quã etiã sibi sufficiat consulere ad
salutem: liquet omnẽ creatũ spiritũ. siue ut uiuet. siue ut iuuet᷑
simul ⁊ iuuet. corporeo prorsus indigere solacio auid enĩ si qua ani¬
mantia quãtũ ad usũ sui reperiant᷑ in cõmoda nullisq apta usibus
humanarũ necessitatũ . ꝓsunt profecto uisu et si ñ usu. utiliora cordibus
intuentiũ. quã utentiũ corporibus esse possent Et si nocuia. et sietiã
perniciosa temporali hominũ constet esse saluti non tam̃ deẽ eorũ

Expanded text:
membra caetera corporis, officiave membrorum; quonam modo, quaeso, aut sine linmembra caetera corporis, officiave membrorum; quonam modo, quaeso, aut sine lingua instruis audientem, aut sine auribus percipis instruentem? 6. Itaque cum absque corporis adminiculo nec bestialis spiritus servilis conditionis solvere debitum, nec spiritualis coelestisque creatura implere ministerium pietatis, nec rationalis anima tam proximo, quam etiam sibi sufficiat consulere ad salutem: liquet omnem creatum spiritum, sive ut juvet, sive ut juvetur simul et juvet, corporeo prorsus indigere solatio. Quid enim si qua animantia, quantum ad usum sui, reperiantur incommoda, nullisque apta usibus humanarum necessitatum? Prosunt profecto visu, etsi non usu; utiliora cordibus intuentium, quam utentium esse corporibus possent. Etsi nociva, etsi etiam perniciosa temporali hominum constet esse saluti; non tamen deest eorum
Abbreviated transcription (Latin):
sicultate intelligit : Cur in sudore uultis sui laboret excuterẽ grana de
paleis. de uuis uina: et de amurta oleũ. qui ex omnibus abunde satisq. ad manꝰ
habet : Quis mendicet. uictum siũ per alienas domos m sua abundans. panibꝰ.
Quis puteum fodere curet. et int̾re uisceribus uenas aquaruni cum labore
rimari. cui ultro affatim aquas limpidãs fons uiuiss emanat ⁊ Neribrutus
gͦ nec angeliciis sp̃s ad ea capessenda. que beatam spiritalem faciunt orea¬
turam. suis ullomͦ corporibus adiuuantͤ. ille quidem pro innata. stolidita¬
te non capiens. iste uͦ pro excellentioris głe preratiu& non idigens:
Porro hominis spm. qui medium quendã int̾ sup̃mũ. et insimũ tenet lo¬
cum. usq adeo ad ut rumq necessarium habere corpusianifestum est.
ut absq eo nec ipse proficere. nec alteri prodesse possit : Nam ut taceam

Expanded text:
ficultate intelligit? cur in sudore vultus sui laboret excutere grana de ficultate intelligit? cur in sudore vultus sui laboret excutere grana de paleis, de uvis vina, et de amurca oleum, qui ex omnibus satis abundeque ad manum habet? Quis mendicet victum suum per domos alienas, in sua abundans panibus? quis puteum fodere curet, et in terrae visceribus venas aquarum cum labore rimari, cui ultro affatim aquas limpidas fons vivus emanat? Nec brutus ergo, nec angelicus spiritus ad ea capessenda, quae beatam spiritualem faciunt creaturam, suis ullo modo corporibus adjuvantur; ille quidem pro innata stoliditate non capiens, iste vero pro excellentioris gloriae praerogativa non indigens. 5. Porro hominis spiritum, qui medium quemdam inter supremum et infimum tenet locum, usque adeo ad utrumque necessarium habere corpus manifestum est, ut absque eo nec ipse proficere, nec alteri prodesse possit. Nam, ut taceam