comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
presentem intellige. nam dextera dñĩ facit uirtutẽ : Non autẽ fit hec mu¬
tacio dextere excelsinisi in feruore sp̃s. et incaritate ñ ficta. ita ut dicat
qui huiusmodi est: Concaluit cor meum intra me. et in meditacione
mea exardescet ignis: Porro hoc igne cõsũpta omni labe peccati et rubigi¬
ne uiciorum. siam emundata et serenata conscientia. sequat᷑ subita
quedã atqr insolita latitudomentis. et infusio luminis illuminantis
intellectum. uł ad scientiã scripturarũ. ad misteriorũ noticiã. quorũ
alterũ ꝑꝑ nos oblectandos alterũ ꝑꝑ ȩdisicandos proximos reor daruoculus abqq
dubio respicientis est iste. educens quasilumen iusticiã tuã. ⁊ iudicium
tuum tãꝗͣ meridiem iuxta illud prophetȩ isaie. oriet᷑ inquit tanꝗͣ sol
lux tua. et cetera:s sane non ꝑ hostia aꝑta s ꝑ angusta foramiria istantȩ
claritatis radius se in fundet. stante adhuc dũtaxat hoc ruinoso pariete

Expanded text:
praesentem intellige. Nam dextera Domini facit virtutem . Non autem fit haec mutatio dexterae Excelsi , nisi in fervore spiritus, et in charitate non ficta, ita ut dicat qui hujusmodi est: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescit ignis . 8. Porro hoc igne consumpta omni labe peccati, et rubigine vitiorum, si jam emundata ac senerata conscientia sequatur subita quaedam atque insolita latitudo mentis, et infusio luminis illumiuantis intellectum vel ad scientiam Scripturarum, vel ad mysteriorum notitiam, quorum alterum propter nos oblectandos, alterum propter aedificandos proximos reor dari; oculus respicientis procul dubio est iste, educens quasi lumen justitiam tuam, et judicium tuum tanquam meridiem, juxta illud prophetae Isaiae: Orietur, inquit, tanquam sol lux tua , etc. Sed sane non per ostia aperta, sed per angusta foramina is tantae claritatis radius se infundet, stante adhuc duntaxat hoc ruinoso pariete
Abbreviated transcription (Latin):
habet . s non amorẽ. quoquens. s non exqͦquens. mouens. s nõ promouens: Tã¬
tum ad excitandũ p̃mictit᷑ et preparãdũ simulq ad cõmonendũ quid ex te: sis.
quo dulcus sapiat post modũ qd̃ ex do mox eris At uͦ ignis qui ds̃ est consumit
quidẽ s non affligit ardet suauit̾. desolat᷑ felicit᷑ Est enĩ uere carbo desola¬
torius s quisic in uicia exerceat ium ignis ut in anima uicem exhibeat unc¬
t̾ionis. Ergo in uirtute qua in mutaris. et in amore quo inflãmaris. dñm

Expanded text:
habet, sed non amorem: coquens, 1462 sed non excoquens, movens, nec promovens. Tanhabet, sed non amorem: coquens, 1462 sed non excoquens, movens, nec promovens. Tantum ad excitandum praemittitur et praeparandum, simulque ad commonendum quid ex te sis, quo dulcius sapiat postmodum quod ex Deo mox eris. At vero ignis qui Deus est, consumit quidem, sed non affligit, ardet suaviter, desolatur feliciter. Est enim vere carbo desolatorius, sed qui sic in vitia exerceat vim ignis, ut in anima vicem exhibeat unctionis. Ergo in virtute qua immutaris, et in amore quo inflammaris, Dom
Abbreviated transcription (Latin):
tere. inde est qd̃ ipse festinat intrare Non enĩ nos eum .s ipse inquit pͥor
dilexit nos: Iã si eriã ignitũ eloquiũ sentis. atq ex eo conscientiã uri in re¬
cordacione percatũ recordare tc̃ de qͦ scͥpt᷑a dic̃. qͥa igniꝰ añ ipsũ p̃ceder. et ipsũ¬
prope esse ñ dubites. denies uixta ẽ dñs his qͥ tribulato sunt corde: Si uͦ ñ
solum cõpũ geris in sermone illo. s ⁊ conuerteris totꝰ ad dñm. uirans et
statuens custodire iudicia iusticie eus. etiã adesse ipsum iam noueris . p̃sertĩ
si te mardescere sentias amore eius Et enĩ utrũq de illolegis. et igne̾ ui¬
delicet ante ipsum p̃cede.⁊ ipsum nichi lominꝰignẽ esse : Moyses si qͥdẽ de
illo dicit. quia ignis consumens est: differunt aũ. qd̃ is qui p̃mittit᷑ ignis ardorẽ

Expanded text:
tere, inde est quod ipse festinat intrare; non enim nos eum, sed ipse, inquit, prior tere, inde est quod ipse festinat intrare; non enim nos eum, sed ipse, inquit, prior dilexit nos . Jam si etiam ignitum eloquium sentis, atque ex eo conscientiam uri in recordatione peccati; recordare tunc de quo Scriptura dicit, quia ignis ante ipsum praecedet Psprope esse non dubites. Denique juxta est Dominus his qui tribulato sunt corde . 7. Si vero non solum compungeris in sermone illo, sed et converteris totus ad Dominum, jurans et statuens custodire judicia justitiae ejus, etiam adesse ipsum jam noveris, praesertim si te inardescere sentias amore ejus. Etenim utrumque de illo legis, et ignem videlicet ante ipsum praecedere, et ipsum nihilominus ignem esse. Moyses siquidem de illo dicit quia ignis consumens est . Differunt autem, quod is qui praemittitur ignis ardorem
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit. significacio ut dixierit mͥ. uisitacionẽ dñi uirtutũ imminere a¬
nimȩ mee.S ⁊ si corripuerit me iustus in miscdĩa. et increpauerit
me. id ipsum sentiã. sciensquia emulacio iusti et beniuolentia it᷑ fa¬
ciunt ei qui ascendit super occasum: Ponꝰ occasus cũ ad correctionẽ
iusti stat homo. ⁊ corruit uicium. et dñs ascendit super illud. concul.¬
cans hoc pedibus et conterens. ne resurgat: Nongͦ contẽpnenda in crepacio iusti
que ruina percati cordis sanitas est mecñ et di uia ad animã: S net ul¬
lus omnino sermo qui ȩdificet ad pietatẽ. ad uirtutes ad mores optimo ᷤᷤ
negligent̃ est audiendus. qm̃ ⁊ illic it̾ quo ostnͣdit᷑ salutare di : Qd̃ si sermo
iam ñ mͦ uenire sponsus.s accelerare. id ⁊ͥ cum desidionenre credendus e:
Illius nãq desid̃ium tuum creat. et quotu eius sermonẽ properas admit¬

Expanded text:
fuerit, significatio, ut dixi, erit mihi, visitationem Domini virtutum imminere afuerit, significatio, ut dixi, erit mihi, visitationem Domini virtutum imminere animae meae. 6. Sed et si corripuerit me justus in misericordia, et increpaverit me, idipsum sentiam, sciens quia aemulatio justi et benevolentia iter faciunt ei qui ascendit super occasum . Bonus occasus, cum ad correptionem justi stat homo, et corruit vitium, et Dominus ascendit super illud, conculcans hoc pedibus, et conterens ne resurgat. Non ergo contemnenda increpatio justi, quae ruina peccati, cordis sanitas est, nec non et Dei via ad animam. Sed nec ullus omnino sermo, qui aedificet ad pietatem, ad virtutes, ad mores optimos, negligenter est audiendus; quoniam et illic iter quo ostenditur salutare Dei . Quod si sermo jam non modo venire Sponsus, sed et accelerare, id est cum desiderio venire, credendus est. Illius namque desiderium tuum creat; et quod tu ejus properas sermonem admit
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑimento et quod facile exꝑiri pluresqueunt. sane altiora relinquens
spũ de tuenda iusticia et seruanda ȩqͥtate. istius modi salutaris suasio. e¬
rit mͥ profecto p̃ñcia ĩminentis aduentꝰ sponsi. et preparacio quedã ad dig.¬
ne suscipientlũ supernũ uisitatorẽ. propħa id mͥ indicante. dicendo quia
iusticia ante eum ambulabit Et itẽ loquit᷑ dõsic Iusticia et iudicium
inquit preparacio sedis tuȩ Nichilomiinꝰ uͦ spes eadẽ arridebit si sermo inso¬
nuerit de humilitate uł pacientia. seueriã de frat̾na dilectione. et obedi¬
entia deferenda p̃latis. maxime autem de sectanda sanctimonia et pace.
et cordis puritate querenda. qmquidẽ scd̾m scripturas. et domũ dni dee
sanctitudo.et. factus est in pace locus eius.⁊ mundicorde d̾m uidebunt :
Auidqͥd itaq siue de his siue de aliis quib lib uirtutib suggestũ animo

Expanded text:
experimento, et quod facile experiri plures queunt, sane altiora relinquens experimento, et quod facile experiri plures queunt, sane altiora relinquens Spiritu, de tuenda justitia et servanda aequitate; istiusmodi salutaris suasio erit mihi profecto praenuntia imminentis adventus sponsi, et praeparatio quaedam ad digne suscipiendum supernum visitatorem, Propheta id mihi indicante, dicendo quia justitia ante eum ambulabit ; et item loquitur Deo sic: Justitia et judicium, inquit, praeparatio sedis tuae Nihilominus vero spes eadem arridebit, si sermo insonuerit de humilitate vel patientia, seu etiam de fraterna charitate et obedientia deferenda praelatis; maxime autem de sectanda sanctimonia et pace, et cordis puritate quaerenda, quoniam quidem Scriptura ait: Domum Domini decet sanctitudo ; et: Factus est in pace locus ejus ; et: Mundi corde Deum videbunt . Quidquid itaque sive de his, sive de aliis quibuslibet virtutibus suggestum animo
Abbreviated transcription (Latin):
Adhue a̾ longe agentẽ bñ iugilans anima sobna m̃te prospiciet
Atdeiceꝑs uniuersa cõperiet. que indilecti ad uentu sponsatã
sollert̃ quã signant᷑ aduercisse monstrauimꝰ. quia ipse ait. qui ma¬
entis se oculũ quasi solis tadiũ ꝑ fenestras ⁊ rimas parietis subuenien¬
tẽ beato oculo cernet.⁊ demum audi⁊ uoces exultacionis ⁊ amoris
appellata amica. colũba formosa: Quis sapiens ⁊ intelliget hec i¬
ta. ut ea etiã digne ab inuicem distinguere et designare sin gula queat. ac
diffinire ad intelligentiã aliorũ : Si a me illu d sperat᷑. ego ea mallẽ ab eꝙꝑ¬
to audire. et qui assuetus sit et exercitatꝰ in talibus At qm̃ hui usmodiest:
ueretũ de magis silentio abscond̾e eligit quodsilentio ꝑcipit. et seruare se¬
cretum suu̾ sibi. id sidi tutiꝰ arbitrat᷑. dico ego cui ex officio loqui est. nec

Expanded text:
Adhuc ergo longe agentem bene vigilans anima sobria mente prospiciet, Adhuc ergo longe agentem bene vigilans anima sobria mente prospiciet, et deinceps universa comperiet, quae in dilecti adventu sponsam tam solerter, quam signanter advertisse monstravimus quia ipse ait: Qui maentis se oculum, quasi solis radium per fenestras et rimas parietis subeuntem, beato oculo cernet: et demum audiet voces exsultationis et amoris, appellata amica, columba, formosa. 5. Quis sapiens et intelliget haec, ita ut ea etiam digne ab invicem distinguere, et designare singula queat, ac definire ad intelligentiam aliorum? Si a me illud speratur, ego ea mallem ab experto audire, et qui assuetus sit et exercitatus in talibus. At quoniam quisque qui hujusmodi est, verecunde magis silentio abscondere eligit quod silentio percipit, et servare secretum suum sibi, id sibi tutius arbitratur: dico ego, cui ex officio loqui est, nec
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi minime. et nos uoluntarie genuerit uerbo ueritatis. sic in nul¬
lonos meminimꝰ ab illo cõmendatos. nec ulla de nob̾ assecutas testimo¬
nia eius Ubi est quad apłs dicit. quia ipse spiritꝰ di testimoniũ ꝑhib
spiritiu nr̃o. qd silii dĩ sumꝰ : Quomꝰ filii si exꝑtes hereditatis : Arguit
nos procerto negligentiȩ ⁊ incuriȩ. ipsa inopia nr̃a. Nansi quis nr̃m
inteare et perfecte uixta uerbũ sapientiscor suũ tradat ad ugilandũ
diliculo ad dñm qui fecit illum. ⁊ in conspectu altissimi depcet᷑ simul¬
q uotis omnib studeat scdm isaiam propħam parare uias dñi. recta
facere semitas dĩ sui cuicum ꝓpħa sit dicere. oculi mei semꝑ ad dñm . et
uet ũ quãi morabet tempꝰ uisitacionis suȩ. quãtũlib is qui in spũ
uisieat ⁊ landestinꝰ ueniat: furtnius. ut pote uerecũdus amator:

Expanded text:
Quasi minime et nos voluntarie genuerit verbo veritatis, sic in nulQuasi minime et nos voluntarie genuerit verbo veritatis, sic in nullo nos meminimus ab illo taliter commendatos, nec ulla de nobis assecutos testimonia ejus. Ubi est quod Apostolus dicit, quia ipse Spiritus Dei testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus . Quomodo filii, si expertes haereditatis? Arguit nos pro certo negligentiae et incuriae ipsa inopia nostra. Nam si quis nostrum integre et perfecte, juxta verbum Sapientis, cor suum tradat ad vigilandum diluculo ad Dominum qui fecit illum, et in conspectu Altissimi deprecetur , simulque votis omnibus studeat secundum Isaiam prophetam parare vias Domini, rectas facere semitas Dei sui , cui cum Propheta sit dicere: Oculi mei semper ad Dominum ; et nec unquam ignorabit tempus visitationis suae, quantumlibet is qui in spiritu visitat, clandestinus veniat et furtivus, utpote verecundus amator.
Abbreviated transcription (Latin):
pare his eius benedictionibus debeamus: Etenĩ in hoc generalit̾ omnes atq
indifferent᷑ uocati sumus. ut benediction es heredicate possideamꝰ: Unde
et audelut dicere ad dñm quidam. hereditate ad quisiui testimonia tua
in ȩtͣnum. quia exultacio cordis mei sunt: Illa puto hereditate. qua se p̃sume
a dñi. Utinam ego de me uł unum meruerĩ tenere testimoniũ dnͣr quia
is non uͥno. s in multis exultat testimoniis deniq ait iterum In uia testi¬
moniorum tuorũ delectatus sum sicut in omnib diuiciis Et reuera
quid diuicie salutis. qui dcordis deliciȩ. quid animȩ cauta ⁊ uera securi¬
tas. nisi dñi at testaciones : Non enĩ inquit qui se ipsum cõmendat ille ꝓ.¬
batus est. s quem ds̃ cõmendat. It quid nos hactenꝰ adhuc fraudamur
coͣmendacinibus seu at testacionib his duunis. ⁊ pat̾na heredita te pͥuam.

Expanded text:
ipare his ejus benedictionibus debeamus. Etenim in hoc generaliter omnes atque ipare his ejus benedictionibus debeamus. Etenim in hoc generaliter omnes atque indifferenter vocati sumus, ut benedictiones haereditate possideamus. Unde et audebat dicere ad Dominum quidem: Haereditate acquisivi testimonia tua in aeternum, quia exsultatio cordis mei sunt ; illa, puto, haereditate, qua se esse a Domini. Utinam ego de me vel unum meruerim tenere testimonium Domini! quia is non in uno, sed in multis exsultat testimoniis. Denique ait iterum: In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis . Et revera quid divitiae salutis, quid deliciae cordis, quid animae vera et cauta securitas, nisi Domini attestationes? Non enim, inquit, qui se ipsum commendat, ille probatus est, sed quem Deus commendat . 4. Utquid nos hactenus adhuc fraudamur commendationibus seu attestationibus his divinis, et paterna haereditate privamur?
Abbreviated transcription (Latin):
ne respexerit mariã. et in suderit grãm Nespexit ait humilitatẽ ancilȩ
sue.et ecce ex hoc beatã me dicent omnes generaciones Non sunt hec uerba
plorantis aut trepidantis .s gaudentis: Nespexit similit᷑ hoc loco sponsa rmet
tremuit illa ner fleuit ad instar petri quia ñ sapiebat t̾tã sic̃ ille: deditiũ
leticia in corde eiꝰ affatu testisicans quo eam affectu respexerit:. Serae p̾ber¬
que loquct: audi qua n indignarttis sent s amantis: Secͥt᷑ : Surge ꝓpera
amica mea colũba mea. formosa mea. felix conscientia. quȩ de se ista meret᷑
audire: Quis putas in nobis est ad eo uigilans et obseruans tempusuisitaci¬
onis sue. sponsumq aduenientem ita per singula eius momenta diligent᷑
explorans. ut cum uenerit et pulsauerit. confestim aperiat ei: Non en un
sic ista de eccłã referunt᷑ ut non singuli nos qui simul eccła sumus. partia¬

Expanded text:
ne respexerit Mariam, et infuderit gratiam. Respexit, ait, humilitatem ancillae ne respexerit Mariam, et infuderit gratiam. Respexit, ait, humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Non sunt haec verba plorantis aut trepidantis, sed gaudentis. Respexit similiter hoc loco sponsam, et nec tremuit illa, nec flevit ad instar Petri, quia non sapiebat terram, sicut ille; dedit vero laetitiam in corde ejus, affatu testificans, quo eam respexerit affequae loquitur, audi quam non indignantis sint, sed amantis. Sequitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea. Felix conscientia, quae de se ista meretur audire! Quis, putas, in nobis est adeo vigilans et observans tempus visitationis suae, sponsumque adventantem ita per singula ejus momenta diligenter explorans, ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiat ei? Non enim sic ista de Ecclesia referuntur, ut non singuli nos, qui simul Ecclesia sumus, partic
Abbreviated transcription (Latin):
rietẽ nic hilominꝰ p̃sentem agnouit. s ⁊ respicientem ꝑ fenestras cancellõq
persensit.⁊ nunc pro remuneracione tantȩ deuocionis et relligiosȩ sollicitu¬
binis loquentem andit: Sane enim sirespecisset. ⁊ minime loquutꝰ suisset
suspectus poterat ẽẽ ille respectus. ne forte magis indignacionis foret quã
dilectionis: deniq respexit petrũ. et non fecit ei uerbum Et fortasse ide
fleuit ille. quod respiciensse cacuerit hec aũ qm̃ post aspectũ merute
et afratum non mͦ ñ flet s ⁊ gratulat᷑ pre leticia clamans: Et dilectus
meus loquit᷑ mͥ. uides intuitum dñi cum in se semꝑ maneat idtiõ
tam̃ semꝑ eiusdẽ semꝑ efficaciȩ esse. s conformari meritis singillorũqu
respicit ⁊ aliis quidem incutere metum. aliis uͦ magis consolacionẽ erse¬
curitatem afferre : Deniq respicit t̾rã. et facit eam tremere. cũ ȩ regid¬

Expanded text:
rietem, nihilominus praesentem agnovit, sed et respicientem per fenestras cancellosque rietem, nihilominus praesentem agnovit, sed et respicientem per fenestras cancellosque persensit; et nunc pro remuneratione tantae devotionis et religiosae sollicitudinis loquentem audit. Sane enim si respexisset, et minime locutus fuisset, suspectus poterat esse ille respectus, ne forte magis indignationis foret, quam dilectionis. Denique respexit Petrum, et non fecit ei verbum: et ideo fortassis flevit ille , quod respiciens se, tacuerit. Haec autem, quoniam post aspectum meruit et affatum, non modo non flet, sed et gloriatur prae laetitia clamans, En dilectus meus loquitur mihi. Vides intuitum Domini, cum in se semper maneat idem, non tamen ejusdem semper efficaciae esse; sed conformari meritis singulorum quos respicit, et aliis quidem incutere metum, aliis vero magis consolationem et securitatem afferre. Denique respicit terram, et facit eam tremere, cum e regio
Abbreviated transcription (Latin):
hamili anoasemet iuen. adest presencibuis prospieit infucuroꝰ̃. loquit᷑ docens
cis cumeo. et uniuersaquȩ de ipsosunt affluunt deliciss redundant ia
certe iocundis ac salutaribus sacramentis: Porro quȩ amat iugilat errobser¬
uat  eo tenta quam dñs inuenerit iugilantem. Non eransibit illamine
preteribit ab ea s stabit et loquet᷑ eu loquet᷑q: amatoria. loquet᷑ siqͥdẽ
ut duectus. Sic quippe habes. Et duectus meus loquit᷑ mͥ Bene dilest usqͥ
uenit amatorialoquiturus: Non autẽ in crepatoria neq enĩde illis est̃
qun a dño merito arguunt᷑ quod faciẽ cȩli diudicare nossent. tempus uͭ ad.
uentus eiusminime cognouissent: hec nãq: tã sollers. tã prudensac bñ ui¬
gilans. et uenientem a longe prospexit. et salientẽ pro festinacione adũtu
et transilientẽ suꝑbos. ut humili sibi ꝑ humilitatem propinquaret iugi¬
lantissime obseruauit erdemum cum ia istaret et occultaret se post pa¬

Expanded text:
humiliando semetipsum, adest praesentibus, prospicit in futuros, loquitur docens tis cum eo, et universa quae de ipso sunt affluunt deliciis, redundantia certe jucundis ac salutaribus sacramentis. Porro quae amat, vigilat et observat. Et beata, quam Dominus invenerit vigilantem. Non transibit illam, nec praeteribit ab ea, sed stabit et loquetur ei, loqueturque amatoria: loquetur siquidem ut dilectus. Sic quippe habes: En dilectus meus loquitur mihi. Bene dilectus, qui venit amatoria locuturus, non autem increpatoria. 2. Neque enim de illis est, qui a Domino merito arguuntur, quod faciem coeli dijudicare nossent, tempus 1460 vero adventus ejus minime cognovissent . Haec namque tam solers, et prudens, ac bene vigilans, et venientem a longe prospexit, et salientem pro festinatione advertit, et transilientem superbos, ut humili sibi per humilitatem propinquaret, vigilantissime observavit; et demum cum jam staret, et occultaret se post pa
Abbreviated transcription (Latin):
ciet demiq et hartat᷑ ad hoc ipsum. dic tu in quiens iniquitates tuas
ut iustificeris. Quod si intelum corde dilatato in caritate pro confide raci¬
one diuine dignacionis ac miseracionis libet animũ laxare inniocem
laudis ⁊ graciarũ actionẽ putome ñ iamanqustã s amplissimã stanti
post parietem sponso aperire senestrã. per quãnisi fallor tanto libentius
respicit. quanto amplius sacrificiũ laudis honorificat eum: Ad manũ:
de scripturis utrãq hanc approbare confessionem. s scientibus ista
loquor et nõ estis superflius onerandi. qͥ uix necessarus indagandis sus¬
sicitis. tanta qhpe sẽ aeram̃ta eptchalami: huꝰ. et laudum preconia tus

Expanded text:
ciet . Denique et hortatur ad hoc ipsum: Dic tu, inquiens, iniquitates tuas ciet . Denique et hortatur ad hoc ipsum: Dic tu, inquiens, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Quod si interdum corde dilatato in charitate, pro consideratione divinae dignationis ac miserationis, libet animum laxare in vocem laudis, et gratiarum actionem, puto me non jam angustam, sed amplissimam stanti post parietem Sponso aperire fenestram, per quam, ni fallor, tanto libentius respicit, quanto amplius sacrificium laudis honorificat eum. Ad manum est de Scripturis utramque hanc approbare confessionem; sed scientibus ista loquor, et non estis superfluis onerandi, qui vix necessariis indagandis sufficitis. Tanta quippe sunt sacramenta epithalamii hujus, et laudem praeconia, quae
Abbreviated transcription (Latin):
post parietem: S et hoc tibi cota uigi lantia prouidendũ. ut aptas semp inue¬
nitt senestras et cancellos quosdã confessionum tuarum. ꝑ quoste int oeno¬
ne respiciat. qm̃ respectus eius profectus tuus diunt cancellos angustioree
esse fenestras quales utiq hi qui libros describunt aptare sibi solenti ad rercip¬
endum lumen paginis Unde et puto cancellarios appellari eos qui cartisa
scribendis ex officio deputant᷑ cum gͦ sint duogenera cõpũctionis unuim
in merore pro nr̃is excessibus. alterum in exultacione prodiuinis mune¬
ribus. quociens sine eam que sine angustia cordis minime sit. peccato
scilicet meorum facio confessionem uideor mͥ cancellum. id ÷ angustiorẽ
aperire fenestram. Nec dubium quinlibent᷑ per istam respiciat is qͥsta
post parietẽ puis explorator quia cor contritũ et hmiliatũ ds ñ despi¬

Expanded text:
post parietem. 7. Sed et hoc tibi tota vigilantia providendum, ut apertas semper invepost parietem. 7. Sed et hoc tibi tota vigilantia providendum, ut apertas semper inveniat fenestras et cancellos quosdam confessionum tuarum, per quos te intus benigne respiciat, quoniam respectus ejus profectus tuus. Aiunt cancellos angustiores esse fenestras, quales utique hi qui libros describunt, aptare sibi solent ad recipiendum lumen paginis. Unde et puto cancellarios eos appellari, qui chartis conscribendis ex officio deputantur. Cum ergo sint duo genera compunctionis, unum in moerore pro nostris excessibus, alterum in exsultatione pro divinis muneribus, quoties sane eam, quae sine angustia cordis minime fit, peccatorum scilicet meorum facio confessionem; videor mihi cancellum, id est, angustiorem aperire fenestram. Nec dubium quin libenter per istam respiciat is, qui stat post parietem pius explorator, quia cor contritum et humiliatum Deus non despi
Abbreviated transcription (Latin):
quia stet sibi post parierem sponsus quando iam pariete s int sint . ñ paries. Nul¬
tominus si consensus peruenerit ad effectum. cum t̾euis quoq iã paries iponsi
arceat impediat q accessum actus uidelicet ipse pereati Quid siet consres¬
tudo forte peccatum in usum aut usus etiã in cõceptũ poitxerit Sicut sptũ
est: Impius cum uenerit in profundũ malorum cõtempnit . Nõne sitta
dixeris. milies ante a rugientibus prepiratis ad ȩscam poteris deuorari ꝗ̃ pue¬
nire ad spansum. non uno siquidem iã .s tanta ate parietum numerosi¬
consuetudo quintꝰ conteptꝰ sura gͦ priori concupiscentiȩ tatis resistere ui¬
ribus ut non ꝑtrahit in consensum: et omnis deinceps malignitatis sabrica
euanescit. nec ÷ omnino quod sponsum prohibeat appropinquare ⁊÷ p̃t̃ solum
pafietem corporis. quatinus gloriari possis ec cudicensce illo quia enapier

Expanded text:
quia stet sibi post parietem Sponsus, quando jam parietes intersint, non paries. Mulquia stet sibi post parietem Sponsus, quando jam parietes intersint, non paries. Multo minus si consensus pervenerit ad affectum, cum tertius quoque jam paries sponsi arceat impediatque accessum, actus videlicet ipse peccati. Quid, si et consuetudo forte peccatum in usum, aut usus etiam in contemptum perduxerit? sicut scriptum est: Impius cum 1459 venerit in profundum malorum, contemnit . Nonne si ita exieris, millies ante a rugientibus praeparatis ad escam poteris devorari, quam pervenire ad Sponsum, non uno siquidem jam, sed tanta a te parietum numerosictus; quartus, consuetudo; quintus, contemptus. Cura ergo concupiscentiae priori totis resistere viribus, ut non pertrahat in consensum; et omnis deinceps malignitatis fabrica evanescit: nec est omnino quod Sponsum prohibeat appropinquare tibi, praeter solum parietem corporis, quatenus gloriari possis et tu dicens de illo, quia en ipse stat
Abbreviated transcription (Latin):
neq qui saluũ faciat: Nichil tale uerendũ erat animȩ pauli. tui abas.¬
pectu et amplexu dilecti unꝰ tantũm paries obsistebat. udelicet lex
percati quã inuemebat in mẽbris suis Ipsa est carnis concupiscentia
qua carere omnino non potuit. doner incarne suit: hoc sane uno in¬
teriecto pariete. non longe peregrinabat᷑ adño Unde ⁊optabat clamãs.
quisme liberabit de corpore mortis huius: sciens se mortis compendio
continuo ꝑuenturũ: hac ergo paulus se fatebat᷑ unalege teneri concu¬
piscentia scilicet. quam carni suȩ immobilit᷑ insitam tolerabat inuitꝰ: de cetero
inquit nichil michi conscius sum. Uerum quissimilis paulo. qui ñ uidelie
huic int̾clum consentiat concupiscentiȩ ad obediendũ percato. Nouerit
proide is qui percato consenserit. et alterum sibi opposuisse parietem. ipsum
utiq prauũ illicitumq consensum. ner potest gloriari quihiuusmodi est

Expanded text:
neque qui salvum faciat. Nil tale verendum erat animae Pauli. cui ab asneque qui salvum faciat. Nil tale verendum erat animae Pauli. cui ab aspectu et amplexu Dilecti unus tantummodo paries obsistebat, videlicet lex peccati, quam inveniebat in membris suis. Ipsa est carnis concupiscentia, qua carere omnino non potuit, donec in carne fuit. Hoc sane uno interjecto pariete non longe peregrinabatur a Domino; unde et optabat clamans: Quis me liberabit de corpore mortis hujus? Sciens se mortis compendio continuo ad vitam perventurum. Hac ergo Paulus se fatebatur una lege teneri, scilicet concupiscentia, quam carni suae immobiliter insitam tolerabat invitus; de caetero: Nihil, inquit, mihi conscius sum . 6. Verum quis similis Paulo, qui non videlicet huic interdum consentiat concupiscentiae ad obediendum peccato? Noverit proinde is qui peccato consenserit, et alterum sibi se opposuisse parietem, ipsum utique pravum illicitumque consensum: nec potest gloriari qui hujusmodi est,
Abbreviated transcription (Latin):
esse uideat᷑. et non equalit̃ omnib s aliis plus. aliis minꝰ promeritort
diuersitate Nam ⁊ si prope est dñs omnib inuocantibus eum in ueritate.
et uixta est his qui tribulato sunt corde. non cam̃ omnib forsan. ita ut
dicere possint. quia ipse est post parietem: Sponsȩ uͦ quã prope est. que uno
tantum pariete diuidit᷑ Propterea cupit dissolui. ⁊ rupto medio parie¬
te cum illo esse. quem post parietẽ esseconsidit. Ego aute qm̃ percator
sum dissolui non cupio s formido. sciens quia mors percatorum pessima:
Quomͦ non pessima mors. ubinon subuenit uita : formido exire. et in ipso
contremisco portus ingressu. dum non confido ꝑꝑ assistere. qui excipiat exe¬
untem: Quid enim ᷑ Secure ne exeo. sinan dñs custodiat exitũ meum:
heu eroludibrio demonũ int̾cipientiũ me: non assistente qui redimat

Expanded text:
esse videtur; et non aequaliter omnibus, sed aliis plus, aliis minus, pro meritorum esse videtur; et non aequaliter omnibus, sed aliis plus, aliis minus, pro meritorum diversitate. Nam etsi prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate, et juxta est his qui tribulato sunt corde; non tamen omnibus forsitan, ita ut dicere possint quia ipse stat post parietem. Sponsae vero quam prope est, qui uno tantum pariete dividitur. Propterea cupit dissolvi, et rupto medio pariete cum illo esse quem post parietem esse confidit. 5. Ego autem, quoniam peccator sum, dissolvi non cupio, sed formido, sciens quia mors peccatorum pessima . Quomodo non pessima mors, ubi non subvenit Vita? Formido exire, et in ipso contremisco portus ingressu, dum non confido prope assistere qui excipiat exeuntem. Quid enim? securene exeo, si non Dominus custodiat exitum meum? Heu! ero ludibrio daemonum intercipientium me: non assistente qui redimat,
Abbreviated transcription (Latin):
quam plurima de propria iniquitate adiereri quorũ a me uit̾iectuni¬
miũ elongauerim sponsum. ita ut siuerum dicere uelim. post parieres
magismͥ illum stare fatear. non post parietẽ: S dico hoc planius: Spõsꝰ
quidem equalit atq indifferent̃ presto ubiq est. diuinȩ utiq p̃sentia ma:¬
iestatis ⁊ magnitudine uirtutis suȩ Gracie tam̃ exhibicione seu ini¬
bicione. quibusdam longe. quib dã prope esse dicit᷑. ange lorũ dũtaxat
a scis pia dispensacione ad tempus et non ex toto .s uixta aliquid aliqͣn
semper. et item. inquinatȩ sunt uiȩ illorum in omni tempore. sẽꝑ
ualdeq longeq est : atqin ira hoc. et non in miscdia. Quã obremorat
ad dñm scs et ait. non declines in ira a seruo tuo sciens quia et in mĩa
potuerit declinare ꝓpe est gͦ dñs scũ et electis suis etian cunlonge

Expanded text:
est, quam plurima de propria iniquitate adjecerim, quorum a me interjectu niest, quam plurima de propria iniquitate adjecerim, quorum a me interjectu nimium elongaverim Sponsum; ita, ut, si verum dicere velim, post parietes magis mihi illum stare fatear, non post parietem. 4. Sed dico hoc planius. Sponsus quidem aequaliter atque indifferenter praesto ubique est, divinae utique praesentia majestatis, et magnitudine virtutis suae. Gratiae tamen exhibitione seu inhibitione quibusdam longe, quibusdam prope esse dicitur, angelorum duntaxat a sanctis pia dispensatione ad tempus et non ex toto, sed juxta aliquid aliquando oderunt, ascendit semper ; et item: Inquinatae sunt viae illorum in omni tempore ; semper, valdeque longe est, atque in ira hoc, et non in misericordia. Quamobrem orat ad Deum sanctus, et ait: Ne declines in ira a servo tuo ; sciens quia et in misericordia potuerit declinare. Prope est ergo Dominus sanctis et electis suis, etiam cum longe
Abbreviated transcription (Latin):
patre in uno nobi scum supplicans. in altero cum patre ꝓpicians: Ee
stabat post parietem dum quod iacebat in illo menifestũ erat in car¬
ne.⁊ quod stabat in ipso. quasi post carnem latebat. sane unꝰ idẽq homo
tũ ipsius. puto illum nichilominꝰ post parietẽ stare. dũ corpꝰ hoc nostrũ
qd̵ certe peccati est. abscondat interĩ nob̾ faciem eiꝰ ⁊ p̾sentiã int̾ludat:
demq quãdiu sumꝰ inquit in hoc corpore. peregrinam᷑ a dño: Nonenua m
cornores quid ancorpore hoc: quod utiq de percato estin sine pedateñt
Et ue scias quia obstant ñ corporas ꝓercata: audi scripturans Percata
nr̃a in quit separant int̃ nos et dm Et utinã unus mͥ tantũ obste t pariẽ
corporis solumq obicem paciar id quod est incarne peccatũ retñmulte
inturit meceries inciorum Uereor enim. ne etiã p̃t̃ illud quedar nata

Expanded text:
Patre; in uno nobiscum supplicans, in altero cum Patre propitians. Et Patre; in uno nobiscum supplicans, in altero cum Patre propitians. Et stabat post parietem, dum, quod jacebat in illo manifestum erat in carne, et quo stabat in ipso quasi post carnem latebat; sane unus idemque hom qui desideramus adventum ipsius, puto illum nihilominus post parietem stare, dum corpus hoc nostrum, quod certe peccati est, abscondat interim nobis faciem ejus, et praesentiam intercludat. Denique: Quandiu sumus in hoc corpore, inquit, peregrinamur a Domino . Non quia in corpore, sed quia in corpore hoc, quod utique de peccato est, et sine peccato non est. Et ut scias quoniam obstant non corpora, sed peccata, audi Scripturam: Peccata nostra, inquit, separant inter nos et Deum . Et utinam unus mihi tantum obstet paries corporis, solumque obicem patiar id quod est in carne peccatum, et non multae intersint maceriae vitiorum. Vereor enim ne etiam praeter illud quod in natura
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃s quidẽ prõptꝰ est: caro autẽ infirma Ego autẽ puto etiã illud huic sen¬
tentiȩ su ffragari quod sc̃s dd̾ in hoc mysterio ut pote propheta dñi et pro¬
phetans de dño loquebat᷑. et quidẽ maysen loques. s dñm intuens Ipse eni
uerus est moyses. qui uere peraquã uenit. ⁊ ñ in aqua tantũ. s in aqua
et sanguine. Ait itaq memoratꝰ ꝓpħa dixit ut disꝑderet eo. patrẽ si¬
quidem loquebat᷑. si ñ moyseselectꝰ eiꝰ stetisset in confractione in conspe¬
tu eius. ut auerteret iram eius. ne disꝑderet eos Auonã mͦ queso moyst
stecit in confractione : Quẽ ad modũ inquã aut sterit si confractiis est. als
si sterte confractus est: At egd ostendosiuis. qui uere stetit in confracti¬
onei. Ego alium noui neminẽ qui hoc potuerit. nis dñm iħm. qui certe
in morte uiuebat. qui corpore fract in cruce. diuinitate stabat cum

Expanded text:
Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma . Ego autem puto etiam illud huic senSpiritus quidem promptus est, caro autem infirma . Ego autem puto etiam illud huic sententiae suffragari, quod sanctus David in hoc mysterio, utpote propheta Domini et prophetans, de Domino loquebatur; et quidem Moysen loquens, sed Dominum intuens. Ipse enim verus est Moyses, qui vere per aquam venit, et non in aqua tantum, sed in aqua et sanguine. Ait itaque memoratus propheta: Dixit ut disperderet eos Patrem siquidem loquebatur, si non Moyses electus ejus stetisset in confractione in conspectu ejus, ut averteret iram ejus, ne disperderet eos . Quonam modo, quaeso, Moyses stetit in confractione? quemadmodum, inquam, aut stetit, si confractus est: aut si stetit, quomodo confractus est? At ego tibi ostendo, si vis, qui vere stetit in confractione. Ego alium novi neminem qui hoc potuerit, nisi Dominum meum Jesum, qui certe in morte vivebat, qui corpore fractus in cruce, divinitate stabat cum
Abbreviated transcription (Latin):
tutũ. et tam̃ teste a pło didicit ex hisquȩ passus est obedientiã. In hunc
modum ⁊ miscdĩam didicit. ⁊ si miscdia dñi ab egͣno: Docet hoc quoq ide
gentiũ doctor ubi eumasserit temptatũ ꝑ omnia pͥrosimilitudine absq¬
absq peccato ut misericors sierer. Uides ne factũ esse qd erat. et qd noue¬
rat didicisse. et sibi apud nos quesisse rimas et fenestras ꝑ quascalamitatẽ
nr̃as diligentius exploraret: Tot autem in nr̃o ruinoso ⁊ plenorimarũ
pariete inuenit foramina. quot nr̃ȩ insirmitatis et corruptionis in
suo corpore sensit exꝑimenta: Sic itaq sponsus post pariete stans. et ꝑ fe¬
nestras ⁊ cancellos respiciens erat Et bñ stans. quia solus reuera in carno
sterit. qui carnis peccatũ ñ sensit. Possumꝰ ⁊ hoc fidelit̃ saꝑe. quia stecit
ꝑ diuinitatis potentiã . qui ꝑ carnis infirmitatẽ occubuit dicente ipso

Expanded text:
tutum, et tamen, teste Apostolo, didicit ex his quae passus est obedientiam . In hunc tutum, et tamen, teste Apostolo, didicit ex his quae passus est obedientiam . In hunc modum et misericordiam didicit, etsi misericordia Domini ab aeterno. Docet hoc quoque idem gentium Doctor, ubi eum asserit tentatum per omnia pro similitudine absque peccato, ut misericors fieret . Videsne factum esse quod erat, et quod noverat didicisse, et sibi apud nos quaesisse rimas et fenestras, per quas calamitates nostras diligentius exploraret? Tot autem in nostro ruinoso et pleno rimarum pariete invenit foramina, quot nostrae infirmitatis et corruptionis in suo corpore sensit experimenta. 2. Sic itaque sponsus post parietem stans, et per fenestras et cancellos respiciens erat. Et bene stans, quia solus revera in carne stetit, qui carnis peccatum non sensit. Possumus et hoc fideliter sapere, quia stetit per divinitatis potentiam, qui per carnis infirmitatem occubuit, dicente ipso:
Abbreviated transcription (Latin):
Scdm litteram quidem uidet᷑ dicere. quia is qui cũ saltib aduentare
prospiciebat᷑ appropiasse usq ad contubnium sponsȩ. et stanspost parierẽ
git᷑. s alit̃. Ita sane qu ẽ admodũ et a celesti sponso agi oportuit. et a spuͣscõ
dici: Nil quippe. quod uel auctorẽ dedeceat ulnarratorẽ uerꝰ et spiritał
intellectus admittet. Gappropiauit parieti. cn adhesit carni Caro. pa.¬
ries. et a propiacio sponsi. uerbi incarnacio: Porro cancellos et fenestras ꝑ quã
respicere ꝓhibet᷑. sensus ut opinor carnis et humanos dicit affectus. ꝑ quoᷤᷤ
ex ꝑimentum cepit omniũ humanarum affectionum: deniq lango¬
res nr̃os ipse tulit. et dolores nr̃os ipse portauit Humanis gͦ affecti¬
onibus sensib q corporeis proforaminib usus est ee fenestris. ut mi¬
serias hominum homo factus exꝑimento sciret. ⁊ misericors sieret.
Sciebat et ante. s alit̾: Sciebat deniq uirtutẽ obediendi. ipse dñs uirꝰ¬

Expanded text:
videtur dicere, quia is qui cum saltibus adventare prospiciebatur, appropiasset usque ad contubernium sponsae, et stans post parietem gitur, sed aliter, ita sane quemadmodum et a coelesti sponso agi oportuit, et a Spiritu sancto dici. Nil quippe quod vel auctorem dedeceat, vel narratorem, verus et spiritualis intellectus admittet. Ergo appropiavit parieti, cum adhaesit carni. Caro paries est, et appropiatio Sponsi Verbi incarnatio. Porro cancellos et fenestras per quas respicere perhibetur sensus, ut opinor, carnis et humanos dicit affectus, per quos experimentum cepit omnium humanarum necessitatum. Denique languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Humanis ergo affectionibus sensibusque corporeis pro foraminibus usus est et fenestris, ut miserias hominum homo factus experimento sciret, et misericors fieret. Sciebat et ante, sed aliter. Sciebat denique virtutem obediendi ipse Dominus vir
Abbreviated transcription (Latin):
tocius expers quietis. Totus mhorrui. si qñ in eũ raptus sum. illã ap̃ me
replicans cum tremore sentenciã Quis scit si est dignus amore an odio
Nec mirũ si titubo ego ibi. faliũ ttaq quod uento rapit᷑ ⁊ stipula sicca. ubi
et maximus ille cõtemplator suosq fatet᷑ pene motos fuisse pedes. pene
susos gressus. Et dicebat: ⁊elaui suꝑ iniquos. pacem peccatorum uidens qre:
In labore inquit hominũ ñ sunt: et cum hominib nõ flagellabunt᷑.
in labore demonũ profecto erunt. tdicente uidice. Ite maledicti inig¬
nẽ ec̃num. qui p̃ꝑatus ẽ diabolo et angłis eiꝰ: Etam̃ di locꝰ ⁊ iste. plane ñ
aliud quã domus d̾ĩ. et porta celi: hic nẽpe timeri discit᷑ ds. hic scm̃. ⁊t̃

Expanded text:
totius expers quietis. Totus inhorrui, si quando in eum raptus sum, illam apud me totius expers quietis. Totus inhorrui, si quando in eum raptus sum, illam apud me replicans cum tremore sententiam: Quis scit si est dignus amore, an odio? Nec mirum si titubo ego ibi folium utique quod a vento rapitur, et stipula sicca , ubi et maximus ille contemplator suos quoque fatetur pene motos fuisse pedes, pene effusos gressus; et dicebat: Zelavi super iniquos, pacem peccatorum videns. Quare? In labore, inquit, hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur; in labore daemonum profecto erunt, dicente judice: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Est tamen Dei locus et iste, plane non aliud quam domus Dei, et porta coeli. Hic nempe timeri dicitur Deus; hic sanctum et
Abbreviated transcription (Latin):
de huiusmodi legimus. ubiloquens ad angłos suos ds̃. sic ait: miser eamͦ
impio Quib pauentibus atq querentib ñ gͦ discet facere iusticiã:
Non inquit Subdensq causam. in t̾ra ait sanctorũ iniqua gessit. ⁊ nꝰ
uidebit głam dnĩ. Timeant clerici. timeant ministͥ eccłȩ. qui in t̾ris
sanctorũ quas posuident tã iniqua gerunt. ut stipendiis que sufficere
debeant minime contenti. suꝑflua quibus egeni sustendandi forent
impie sacrilegeq detineant:⁊ in usus sue suꝑbie atq luxuriȩ uictũ
pauꝑũ consum̾e ñ uereant᷑. duplici profecto iniquitate peccantes ꝗd
et aliena diripiunt. ⁊ sacris in suis uanitatib ⁊ turpitudinib abutũt᷑
abyssus multa adũtit᷑. quis hoc loco requiem querat᷑ habet het uisio
tremorem uidicii. non securitatem cubiculi Terribilis est locꝰ iste.:

Expanded text:
de hujusmodi legimus, ubi loquens ad angelos suos Deus sic ait: Misereamur de hujusmodi legimus, ubi loquens ad angelos suos Deus sic ait: Misereamur impio. Quibus paventibus atque quaerentibus, Non ergo discet facere justitiam? Non, inquit; subdensque causam: In terra, ait, sanctorum iniqua gessit; et non videbit gloriam Domini . Timeant clerici, timeant ministri Ecclesiae, qui in terris sanctorum quas possident, tam iniqua gerunt, ut stipendiis, quae sufficere debeant, minime contenti, superflua quibus egeni sustentandi forent, impie sacrilegeque sibi retineant; et in usus suae superbiae atque luxuriae victum pauperum consumere non vereantur, duplici profecto iniquitate peccantes, quod et aliena diripiunt, et sacris in suis vanitatibus et turpitudinibus abutunabyssus multa, advertitur; quis hoc loco requiem quaerat? Habet haec visio tremorem  alias, terrorem judicii, non securitatem cubiculi. Terribilis est locus iste, et
Abbreviated transcription (Latin):
am affectare:. Non enĩ lixisset qñ consurgã. si ex toto ei quies illa sue ã¬
tẽplacionis placuisset S et si ex toto clispliciusset. non denuo expectã¬
set horam quietis. idest uesꝑam: Nongͥ locus est iste cubiculi. ubi neꝗͣt
ꝑ omnem modũ quiescit᷑ Est item locus. de quo suꝑ racionalem. reproliã
quidem creaturam ĩ mobilis uigilat secretissima et seuerissima aiãdu̾sic
nisti uilicis dei. t̾ribilis in consiliis suꝑfilios hominũ: Cernit᷑ in quã a
timorato comtemplatore hoc loco d̾s usto s occulto udicio suo. repro¬
borum nec cliluens mala. nec acceptans bona. insuꝑ ⁊ corda indurans.
ne forte doleant. et resipiscant. ⁊ conu̾tant᷑ et sanet eos Et hoc ñ absc
certa ⁊ etͣna racione. quod tanto formidolosis constat esse. quanto
ĩmobilius fixum extat in ec̾nitate: Pauendum ualde quod in ꝓpheta

Expanded text:
am affectare? Non enim dixisset, Quando consurgam, si ex toto ei quies illa suae coam affectare? Non enim dixisset, Quando consurgam, si ex toto ei quies illa suae contemplationis placuisset: sed et si ex toto displicuisset, non denuo exspectasset horam quietis, id est vesperam. Non igitur locus est iste cubiculi, ubi nequaquam per omnem modum quiescitur. 12. Est item locus, de quo super rationalem reprobam quidem creaturam immobilis vigilat secretissima et severissima animadversio justi judicis Dei, terribilis in consiliis super filios hominum. Cernitur, inquam, a timorato contemplatore hoc loco Deus, justo, sed occulto judicio suo, reproborum nec diluens mala, nec acceptans bona; insuper et corda indurans, ne forte doleant, et resipiscant, et convertantur, et sanet eos. Et hoc non absque certa et aeterna ratione, quod tanto formidolosius constat esse, quanto immobilius fixum exstat in aeternitate. Pavendum valde quod in propheta
Abbreviated transcription (Latin):
disponit omnia suauit᷑. disponens tam̃ ⁊ cõtẽplãte. qui forte eoloci ꝑuene¬
rit. quiesc̾e ñ ꝑmittit .s mirabilit̾ quãuis delectabilit̾ rimãtẽ.⁊ ãmirãtẽ
fatigat. reddit q inquiecũ : Pulchre utrũq in consequentib sponsa ex:¬
primit. et delectacionem uidelicet istiusmodi comtẽplacionis. ⁊ in quieru¬
dinẽ. ubi ⁊ se dormire.⁊ cor suũ uigilare fatet᷑ Nã in sonno quidẽ sua¬
uisimi stuporis. placide q ad miracionis sentire quietẽ. in uigiliis uͦ
in quiete nichilominꝰ curiositatis. ac laboriose exercitacionis pati se fatigacio¬
nem significat. hinc beatus iob si clormiero ait dicã qnͣ consurga̾. et rur¬
sum expectabo uesperam. Sentis ne in his uerbis scã anima uelle int̾clũ
molestam quodãmͦ declinare suauitatẽ. eantlẽt rursus suauem molesti¬

Expanded text:
disponit omnia suaviter, disponit tamen; et contemplantem, qui forte eo loci pervenedisponit omnia suaviter, disponit tamen; et contemplantem, qui forte eo loci pervenerit, quiescere non permittit; sed mirabiliter, quamvis delectabiliter, rimantem et admirantem fatigat, redditque inquietum. Pulchre utrumque in consequentibus sponsa exprimit, et delectationem videlicet istiusmodi contemplationis, et inquietudinem, ubi et se dormire, et cor suum vigilare fatetur . Nam in somno quidem suavissimi stuporis, placidaeque admirationis, sentire quietem; in vigiliis vero inquietae nihilominus curiositatis ac laboriosae exercitationis pati se fatigationem significat. Hinc beatus Job: Si dormiero, ait, dico, Quando consurgam? et rursus exspectabo vesperam . Sentisne in his verbis sanctam animam velle interdum molestam quodam modo declinare suavitatem, eamdemque rursum suavem molesti
Abbreviated transcription (Latin):
rere. demonstrare conabor: Nũc uͦ id nosse sufficiat. nulli adolescentularũ
nulli concubinarũ. nulli uł reginarũ patere omnino accessum. ad secretũ
illud cubiculi. quod siue illi colũbe formose. perfecte umi unicum sponsus ser¬
uat. Un nec ego sane indignor. si ñ ad illud admittor.p̃sertim cum constet
michi ne ipsam quidem sponsam interim adhuc ad omne quod uult pue¬
nire secretum : deniq ⁊ flagitat indicari sibi. ubi pascat. ubi cubet᷑ in
meridie: S audite quousq ꝑuenerĩ. aut me putauerĩ ꝑuenisse. Nec enĩ
iactantie deputandũ est. quod in ur̃os pando profectus Est locus apud spõ¬
sum. de qͦ sua uira discernit. ⁊ disponit consilia. ipse uniuersitatis gub̃na¬
tor. leges constituens. omni creature pondus.⁊ mensurã. et numerum:
Et locus iste altus. et secretus .s. minime quietꝰ. Nam ⁊ si ipse quãtũ ipse :

Expanded text:
rere, demonstrare conabor. Nunc vero id nosse sufficiat, nulli adolescentularum, rere, demonstrare conabor. Nunc vero id nosse sufficiat, nulli adolescentularum, nulli concubinarum, nulli 1343 vel reginarum patere omnino accessum ad secretum illud cubiculi, quod suae illi columbae formosae, perfectae uni, unicum sponsus servat. Unde nec ego sane indignor, si non ad illud admittor, praesertim cum constet mihi ne ipsam quidem sponsam interim adhuc ad omne quod vult pervenire secretum. Denique et flagitat indicari sibi, ubi pascat, ubi cubet in meridie 11. Sed audite quousque pervenerim, aut me pervenisse putaverim. Nec enim jactantiae deputandum est, quod in vestros pando profectus. Est locus apud sponsum, de quo sua jura decernit, et disponit consilia ipse universitatis gubernator, leges constituens omni creaturae, pondus, et mensuram, et numerum. Et locus iste altus et secretus, sed minime quietus. Nam etsi ipse, quantum in se est,
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq mulier una compuncta secus pedes dnĩ iħu. sortita est locum
Porro thomas in latere. iħoes in pectore. petrus in sinu patris. paulus
in t̾cio celo secreti huius grãm sunt assecuti: Aiuis nr̃m digne distingue¬
re sufficiat has uarietates meritorũ ł pocius p̃miorum : Ne omnino
tam̃ p̃terisse quod ipsi nouimus uideamur. prior mulier strauit sͥ
in tuto humilitatis. posterior in solio spei. thomas in solido fidei. ioħe
in lato caritatis. paulus in intimo sapientie. petrus in luce ueritatis: Sic gͦ apud spõ¬
sum mansiones multe sunt. et siue regina siue concubina. siue etiã de numo
sit adolescentularum. congruũ queq pro meritis accipit ibi locum. t̾minũq
quousq liceat sibi cõtẽplando proced̾e.⁊ introire in gaudiũ dñi sui. ⁊ rimari
dulcia secreta sponsi quod suo loco distinctius quantũ dignabit᷑ ipse sugge¬

Expanded text:
Denique mulier una compuncta secus pedes Domini Jesu sortita est locum Denique mulier una compuncta secus pedes Domini Jesu sortita est locum . Porro Thomas in latere, Joannes in pectore, Petrus in sinu Patris, Paulus in tertio coelo, secreti hujus gratiam sunt assecuti. 10. Quis nostrum digne distinguere sufficiat has varietates meritorum, vel potius praemiorum? Ne omnino tamen praeteriisse quod ipsi novimus  alias movimus videamur; prior mulier stravit sibi in tuto humilitatis; posterior, in solio spei; Thomas, in solido fidei; Joannes, in lato charitatis: Paulus, in intimo sapientiae; Petrus, in luce veritatis. Sic ergo apud sponsum mansiones multae sunt, et sive regina, sive concubina, sive etiam de numero sit adolescentularum, congruum quaeque pro meritis accipit ibi locum terminumque, quousque liceat sibi contemplando procedere, et introire in gaudium Domini sui, et rimari dulcia secreta sponsi. Quod suo loco distinctius, quantum dignabitur ipse sugge