comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne tante deuotionis et religiose
sollttudims loquentem audit. Sa¬
ne enim si respexisset et minime
locutus fuisset. suspectus poterat
ẽẽ ille respectus: ne forte magis in¬
dignationis foret quam dilectionis.
Deniq respexit petrum: et non fe¬
cit ei uerbum. Et fortassis ideo fle¬
uit ille: quod respiciens se tacue¬
rit. Hec autem qm̃ post aspectum
meruit et affatum: non modo nõ
flet. s et gloriatur pre leticia cla¬
mans. Et dilectus meus loquitur
michi. Uides intuitum domini cum
inse semꝑ maneat. ⁊ dem non tamẽ
eiusdem semꝑ e ficatie ẽẽ. s con¬
formari meritis singulorum quos
respicit et aliis quidem incutere
metum. aliis uero magis conso¬
lationem et securitatem afferre:
Demcs respicit terram. et facit
eam tremere: cum eregione res¬
pexerit mariam. et infuderit gra¬
ciam. Respexit ait humilitatem
ancille sue: et ecce ex hoc beatam
medicent omnes generationes.
slon sunt hec uerba plorantis aut

Expanded text:
ne tantae devotionis et religiosae ne tantae devotionis et religiosae sollicitudinis loquentem audit. Sane enim si respexisset, et minime locutus fuisset, suspectus poterat esse ille respectus, ne forte magis indignationis foret, quam dilectionis. Denique respexit Petrum, et non fecit ei verbum: et ideo fortassis flevit ille , quod respiciens se, tacuerit. Haec autem, quoniam post aspectum meruit et affatum, non modo non flet, sed et gloriatur prae laetitia clamans, En dilectus meus loquitur mihi. Vides intuitum Domini, cum in se semper maneat idem, non tamen ejusdem semper efficaciae esse; sed conformari meritis singulorum quos respicit, et aliis quidem incutere metum, aliis vero magis consolationem et securitatem afferre. Denique respicit terram, et facit eam tremere, cum e regione respexerit Mariam, et infuderit gratiam. Respexit, ait, humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Non sunt haec verba plorantis aut
Abbreviated transcription (Latin):
cus: redundantia certe iocundis ac sa¬
lutarib sacramentis. Porro que amat
uigilat et obseruat: et beata quam
dominus inuenerit ugilantem. Nõ
transibit illam. nec preteribit ab ea.
s stabit et loquetur ei. loquetur q
amatoria : Loquetur si quidem ut di¬
lectus. sic quippe habes. Et dilectus
meus loquitur michi. Bene dilectus:
qui uenit amatoria locuturus. Non
autem increpatoria nec enim de il¬
lis est. qui adomino merito agnun¬
tur. quod faciem celi diuidicare nos¬
sent tempus uero aduentus eius mi¬
nune cognouissent. hec namq tam
sollers et prudens. ac bene uigilans
et uenientem a longe prosperit. et
salientem profestinatione ad uer¬
tit. et transilientem superbos. ut
humili sibi perhumilitatem pro¬
pinquaret uigilantissime obser¬
uauit. et demum cũ iam staret et
occultaret se post parientem nich̾¬
ominus presentem agnouit.s et
respicientem perfenestras cancellos¬
q ꝑsensit: et nuncͣ remuneratio¬

Expanded text:
ciis, redundantia certe jucundis ac saciis, redundantia certe jucundis ac salutaribus sacramentis. Porro quae amat, vigilat et observat. Et beata, quam Dominus invenerit vigilantem. Non transibit illam, nec praeteribit ab ea, sed stabit et loquetur ei, loqueturque amatoria: loquetur siquidem ut dilectus. Sic quippe habes: En dilectus meus loquitur mihi. Bene dilectus, qui venit amatoria locuturus, non autem increpatoria. 2. Neque enim de illis est, qui a Domino merito arguuntur, quod faciem coeli dijudicare nossent, tempus 1460 vero adventus ejus minime cognovissent . Haec namque tam solers, et prudens, ac bene vigilans, et venientem a longe prospexit, et salientem pro festinatione advertit, et transilientem superbos, ut humili sibi per humilitatem propinquaret, vigilantissime observavit; et demum cum jam staret, et occultaret se post parietem, nihilominus praesentem agnovit, sed et respicientem per fenestras cancellosque persensit; et nunc pro remuneratio
Abbreviated transcription (Latin):
et laudum preconia que ueo decan¬
tantur eccłie et sponso eius. iħ̃u xp̃o
domino nr̃o : qui est suꝑ ornnia deus
benedictus insecula amen .smo .l. uiiͦ.
chi. Uidete processus gre et dig¬
nationis diuine aduertite gradus.
attendite sponse deuotionem ate sol¬
lertiam quam uigili utiq oculo spõ¬
si obseruat aduentum: et de inceps
celerat. appropiat. ad est. respicit.
alloq uitur: et nichil horum momẽ¬
torum sponse industuam effugit.
anticipat ue noticiam. Uenit in an¬
gelis. accelerat impr̃iarchis: appro¬
piat inprophetis: ad est incarne res¬
picit in miraculis: alloquitur in a¬
postolis. Uel sic uenit affectu et studi¬
o miserendi accelerat subueniendi ze¬
lo appropiat humiliando semetipsũ
ad est presentib prospicit infuturos:
loquitur docens et suadens de regno dei.
siͤ ergo est aduentus sponsi. Benedit¬
tiones et cliuitie salutis cum eo et
uniu̾sa que de ip̃o sunt afflrant deli¬

Expanded text:
et laudem praeconia, quae in eo decanet laudem praeconia, quae in eo decantantur Ecclesiae et sponso ejus Jesu Christo Domino nostro, qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen. SERMO LVII. hi . Videte processus gratiae, et dignationis divinae advertite gradus. Attendite sponsae devotionem atque solertiam, quam vigili utique oculo sponsi observat adventum, ct deinceps celerat, appropiat, adest, respicit, alloquitur; et nihil horum momentorum sponsae industriam effugit, anticipative notitiam. Venit in angelis, accelerat in patriarchis, appropiat in prophetis, adest in carne, respicit in miraculis, alloquitur in apostolis. Vel sic: Venit affectu et studio miserendi, accelerat subveniendi zelo, appropiat humiliando semetipsum, adest praesentibus, prospicit in futuros, loquitur docens et suadens de regno Dei. Sic ergo est adventus sponsi. Benedictiones et divitiae salutis cum eo, et universa quae de ipso sunt affluunt deli
Abbreviated transcription (Latin):
cet pecc̃orum meorum facio confessi¬
onem: uideor michi cancellum. id
est angustiorem a perire fenestrã.
Nec cdubrum quin libenter per istã
respiciat is qui ftat post parietem
pius explorator: quia cor contritũ
et humiliatum deus non despicies.
deniq et ortatur ad hoc iplum: dic
tu inquiens iquitates tuas ut iu¬
stificeris. Quod si interdum corde di¬
latato incaritate proconsideratione
diuine diune dignationis ac mise¬
rationis. libet animum laxare uiuo¬
cem laudis et grãrum actionem: pu¬
to me non iam angustam. s amplis¬
simam stanti post parietem sponso a¬
perire feuestram: per quam uͥ fallor
tanto libentius respicit: quanto am¬
plius sacrificium laudis honorificat
eum. Ad manum est descriptuus u¬
tramq hanc approbare confessionẽ
s scientib ista loquor et non estis
suꝑflius honerandi qui uix necessa¬
rus indagandis sufficitis. tanta quip¬
pe sunt sacramenta epithalamu huiꝰ

Expanded text:
cet meorum facio confessicet meorum facio confessionem; videor mihi cancellum, id est, angustiorem aperire fenestram. Nec dubium quin libenter per istam respiciat is, qui stat post parietem pius explorator, quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Denique et hortatur ad hoc ipsum: Dic tu, inquiens, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Quod si interdum corde dilatato in charitate, pro consideratione divinae dignationis ac miserationis, libet animum laxare in vocem laudis, et gratiarum actionem, puto me non jam angustam, sed amplissimam stanti post parietem Sponso aperire fenestram, per quam, ni fallor, tanto libentius respicit, quanto amplius sacrificium laudis honorificat eum. Ad manum est de Scripturis utramque hanc approbare confessionem; sed scientibus ista loquor, et non estis superfluis onerandi, qui vix necessariis indagandis sufficitis. Tanta quippe sunt sacramenta epithalamii hujus,
Abbreviated transcription (Latin):
ra ergo priori concupiscentie. totis
resistere uirib. ut non ꝑtrahat in
consensum: et omnis deinceps ina¬
lignitatis fabrica euanescit: nec
est ommnino quod sponsum prohibe¬
at appropinquare tibi. preter solsi
parientem corporis. quatinus głi¬
ari possis. et tu dicens deillo. quia
en ipe est post parietem. S et hoc
tibi tota ugilantia proudendũ.
ut aꝑtas semꝑ inueniat fenestras
et cancellos quosdam confessiom̃
tuarum. perquos te iitus benigne
respiciat: qm̃ respectus eius pro¬
fectus tuus. Aiunt cancellos angu¬
stiores ẽẽ fenestras. quales utiꝙ
hii qui libroᷤᷤ describunt aptare sibi
solent: ad recipienlum lumen pa¬
ginis. Unde et pito cancellanios ap
pellari eos: qui cartis comseribendis
ex officio deputantur. Cum ergo sint
duogenera cumpunctionis. unum
immerore pro nris excessib alterũ
inexultatione prodiuinis munerib
quotiens sane eam que sine angusti¬
& cordis minime fit pecc̃orum scili¬

Expanded text:
ra ergo concupiscentiae priori totis ra ergo concupiscentiae priori totis resistere viribus, ut non pertrahat in consensum; et omnis deinceps malignitatis fabrica evanescit: nec est omnino quod Sponsum prohibeat appropinquare tibi, praeter solum parietem corporis, quatenus gloriari possis et tu dicens de illo, quia en ipse stat post parietem. 7. Sed et hoc tibi tota vigilantia providendum, ut apertas semper inveniat fenestras et cancellos quosdam confessionum tuarum, per quos te intus benigne respiciat, quoniam respectus ejus profectus tuus. Aiunt cancellos angustiores esse fenestras, quales utique hi qui libros describunt, aptare sibi solent ad recipiendum lumen paginis. Unde et puto cancellarios eos appellari, qui chartis conscribendis ex officio deputantur. Cum ergo sint duo genera compunctionis, unum in moerore pro nostris excessibus, alterum in exsultatione pro divinis muneribus, quoties sane eam, quae sine angustia cordis minime fit, peccatorum scili
Abbreviated transcription (Latin):
huic interdum consentiat concupis¬
centie ad obediendum peccato :
Nouerit proinde is qui peccato tõ¬
senserit. et alterum sibi se opposui¬
se parietem. ipsum utiq prauum.
illicitumq consensum nec potest
gloriari qui huiusmodi est quia
stet sibi post parieteur sponsus.
quando iam parietes intersint. nĩ
paries. M ultominus siconsensus
ꝑuenerit ad effectum. cum tercius
quoq iam paries sponsi arceat
impediatq accessum : actus ui¬
delicet ip̃e peccati. Quid si et cõ¬
suetudo forte peccatum in usum.
aut usus etiam incontemptum
perducert: Sicut scriptum est. Im¬
pius cum uenerit improfundum
malorum: condempnit. Nonne si
ita exieris milias aute arugientib
preparatis ad escam poteris deuo¬
rari quam peruenire ad sponsum. nõ
uno siquidem iam s tanta ate pa¬
rietum numerositate interclusum.
primꝰ ꝑies cõcupiscentia secondus
cecensus. tercius actus. quartus cõ¬
suetudo: quintus contemptus. Cu¬

Expanded text:
huic interdum consentiat concupishuic interdum consentiat concupiscentiae ad obediendum peccato? Noverit proinde is qui peccato consenserit, et alterum sibi se opposuisse parietem, ipsum utique pravum illicitumque consensum: nec potest gloriari qui hujusmodi est, quia stet sibi post parietem Sponsus, quando jam parietes intersint, non paries. Multo minus si consensus pervenerit ad affectum, cum tertius quoque jam paries sponsi arceat impediatque accessum, actus videlicet ipse peccati. Quid, si et consuetudo forte peccatum in usum, aut usus etiam in contemptum perduxerit? sicut scriptum est: Impius cum 1459 venerit in profundum malorum, contemnit . Nonne si ita exieris, millies ante a rugientibus praeparatis ad escam poteris devorari, quam pervenire ad Sponsum, non uno siquidem jam, sed tanta a te parietum numerositate interclusum? Primus, concupiscentia; secundus, consensus; tertius, actus; quartus, consuetudo; quintus, contemptus. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
modo non pessima mors. ubi non
subuenit uitae formido exire. et ip̃m¬
so contremisco portus ingressu
dum non confido ꝓpter assistere qͥ
excipiat exeuntem. Quid enim: Se¬
cure ne exeo si non dominus custo¬
cliat exitum meum: heu uero lu¬
librio demonum intercipientium
me: non assistente qui redimat nec
qui saluum faciat. Nichil tale uerẽ¬
dum. erat anme pauli. cui ab as¬
pectu et amplexu clilecti unus tã¬
tum modo pari⁊es obsistebat: iu¬
delicet lex peccati quam inuenie¬
bat inmenbris suis. Ipsa est carnis
concupiscentia: qua carere omnino
non potuit donec incarne fuit. Hoc
sane uno interiecto pariete: non
longe ꝑegrinabatur adominoUn¬
de et optabat clamaus. quis me
liberabit decorpore mortis huius.
sciens se mortis compendio conti
se fatebatur una lege tineri: cõ¬
cupiscentia scilicet quam carni
sue immobiliter insitam tolera¬
bat innitus. Decetero nichil michi¬
inquit constius sum. Uerum quis
sumilis paulo. qui non uidelicet

Expanded text:
modo non pessima mors, ubi non modo non pessima mors, ubi non subvenit Vita? Formido exire, et in ipso contremisco portus ingressu, dum non confido prope assistere qui excipiat exeuntem. Quid enim? securene exeo, si non Dominus custodiat exitum meum? Heu! ero ludibrio daemonum intercipientium me: non assistente qui redimat, neque qui salvum faciat. Nil tale verendum erat animae Pauli. cui ab aspectu et amplexu Dilecti unus tantummodo paries obsistebat, videlicet lex peccati, quam inveniebat in membris suis. Ipsa est carnis concupiscentia, qua carere omnino non potuit, donec in carne fuit. Hoc sane uno interjecto pariete non longe peregrinabatur a Domino; unde et optabat clamans: Quis me liberabit de corpore mortis hujus? Sciens se mortis compendio continse fatebatur una lege teneri, scilicet concupiscentia, quam carni suae immobiliter insitam tolerabat invitus; de caetero: Nihil, inquit, mihi conscius sum . 6. Verum quis similis Paulo, qui non videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
non extoto s iuxta aliquid aliqnͣ¬
semper. et item inquinate sunt uie
illorum inomni tempore. semꝑ ual¬
deq longe est: atq mira hoc. et non
in misericordia.Quam obrem erat
ad dominum.sc̃s et ait. non decli¬
nes inira aseruo tuo:sciens quia
et inmiscd̃ia potuerit declinare.
Drope est ergo dominus scĩs et elec¬
tis sius etiam cum longe ẽẽ uidea¬
tur. et non equaliter omnib: s ali¬
is plus aliis minus promeritorũ
diuersitate.Nam et si prope est do¬
minus omnib inuocantib eum in
ueritate et iuxta est his qui tribu¬
lato sunt corde: non tamen omnib
forsan tta ut dicere possint. quia ip̃e
est post parietem. Sponse uero qͣm
prope est. que uno tantum pariete
diuiditur: propterea cupit dissol¬
uit: et iupto medio pariete cum
illo ẽẽ. quem post parietem ẽẽ cõ¬
fidit. Ego autem qm̃ peccator sum
dissolui. non cupio s formido: sciẽs
quia mors peccorum pessima. Quo¬

Expanded text:
non ex toto, sed juxta aliquid aliquannon ex toto, sed juxta aliquid aliquansemper ; et item: Inquinatae sunt viae illorum in omni tempore ; semper, valdeque longe est, atque in ira hoc, et non in misericordia. Quamobrem orat ad Deum sanctus, et ait: Ne declines in ira a servo tuo ; sciens quia et in misericordia potuerit declinare. Prope est ergo Dominus sanctis et electis suis, etiam cum longe esse videtur; et non aequaliter omnibus, sed aliis plus, aliis minus, pro meritorum diversitate. Nam etsi prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate, et juxta est his qui tribulato sunt corde; non tamen omnibus forsitan, ita ut dicere possint quia ipse stat post parietem. Sponsae vero quam prope est, qui uno tantum pariete dividitur. Propterea cupit dissolvi, et rupto medio pariete cum illo esse quem post parietem esse confidit. 5. Ego autem, quoniam peccator sum, dissolvi non cupio, sed formido, sciens quia mors peccatorum pessima . Quo
Abbreviated transcription (Latin):
non est. Et ut sciat qm̃ obstant nõ
corpora s peccata: auli scripturã.
peccata nr̃a inquit se parant inter
nos et deum. Et utinam unus mͥ
tantum obstet paries corporis. solũ¬
q obicem patiar id quod est incar¬
ne peccatum: et non multe inter¬
sint maceries uitiorum. Uereor e¬
nim. ue etiam preter illud quod in
natura est. quam plurima de propri¬
a imquitate ad iecetin. quorum a
me inter iectu nimium elongauerim
sponsum. ita ut si uerum dicere uelĩ
post parietes magis michi illum sta¬
re fatear: non post parietem.Sz dico
hoc planius. Sponsus quidem equa¬
liter atq indifferenter presto ubiq ẽ
diuine utiq presentia maiestatis: ⁊
magnitudine uirtutis sue. Grẽ tamẽ
exhibitione seu inhibitione.quibdã
longe quibdam prope ẽẽ dicitur an¬
gelorum clum taxat et hominum :
id est rationabilium creaturarum.
ne recessisti longe: Ceterum asc̃is
pia clispensatione ad tempus et

Expanded text:
non est. Et ut scias quoniam obstant non non est. Et ut scias quoniam obstant non corpora, sed peccata, audi Scripturam: Peccata nostra, inquit, separant inter nos et Deum . Et utinam unus mihi tantum obstet paries corporis, solumque obicem patiar id quod est in carne peccatum, et non multae intersint maceriae vitiorum. Vereor enim ne etiam praeter illud quod in natura est, quam plurima de propria iniquitate adjecerim, quorum a me interjectu nimium elongaverim Sponsum; ita, ut, si verum dicere velim, post parietes magis mihi illum stare fatear, non post parietem. 4. Sed dico hoc planius. Sponsus quidem aequaliter atque indifferenter praesto ubique est, divinae utique praesentia majestatis, et magnitudine virtutis suae. Gratiae tamen exhibitione seu inhibitione quibusdam longe, quibusdam prope esse dicitur, angelorum duntaxat et hominum, id est rationalium creaturarum. ne, recessisti longe? Caeterum a sanctis pia dispensatione ad tempus et
Abbreviated transcription (Latin):
one inconspectu eius. ut auerteret irã
eius neclisꝑderet eos. Quonam mo¬
do queso moyses stetit inconfractione:
Quem admodum inquam aut stetit
siconfractus est. aut si stetit confract̃
est. At egoostendo tibi siuis: qui uere
stetit inconfractione. Ego alium noui
neminem. qui hoc potuerit nͥ dominũ
meum ihesum qui certe in morte uiue¬
bat qui corpore fractus in crrice cliui¬
nitate stabat cum patre: ninobiscũ¬
ĩiuo supplicans in altero cum patre
propitians. Et stabat post parietẽ :
dum qd̃ iacebat in illo manifestum
erat incarne:⁊ quod stabat inip̃o
quasi post ca rnem latebat: Ca¬
ne unus idem q homo manifestus.
sius puto illum nichilominus post
parietem stare: dum corpus hoc no¬
strum quod certe peccati est. abscon¬
dit interim nobis faciem eius. et
presentiam intercludat. Denic ꝙͣ¬
diu sumus in hoc corpore inquit: ꝑ¬
egrinamur a domino.Non quia in
corpore.ẜ quia incorpore hoc quod
utiq depeccato est: et sine peccato

Expanded text:
one in conspectu ejus, ut averteret iram ejus, ne disperderet eos . Quonam modo, quaeso, Moyses stetit in confractione? quemadmodum, inquam, aut stetit, si confractus est: aut si stetit, quomodo confractus est? At ego tibi ostendo, si vis, qui vere stetit in confractione. Ego alium novi neminem qui hoc potuerit, nisi Dominum meum Jesum, qui certe in morte vivebat, qui corpore fractus in cruce, divinitate stabat cum Patre; in uno nobiscum supplicans, in altero cum Patre propitians. Et stabat post parietem, dum, quod jacebat in illo manifestum erat in carne, et quo stabat in ipso quasi post carnem latebat; sane unus idemque homo manifestus, sius, puto illum nihilominus post parietem stare, dum corpus hoc nostrum, quod certe peccati est, abscondat interim nobis faciem ejus, et praesentiam intercludat. Denique: Quandiu sumus in hoc corpore, inquit, peregrinamur a Domino . Non quia in corpore, sed quia in corpore hoc, quod utique de peccato est, et sine peccato
Abbreviated transcription (Latin):
pellens inunicum. ⁊ infirinum foriens.
Sana me domine ⁊ sanabor.psallam ⁊cõ¬
fitebor nomini tuo.⁊ dicam. Oleum ef¬
fusum nomen tuum. Non uinum effu¬
sum noloo enim ut intres iniudicium
cum seruo tuo. s oleum quia coronias
me iunusccłia ⁊ miserationib. Oleum
plane. quod dum suꝑnatat cunctis qͥ¬
b inmiscetur liquorib. liquido illud
designat nomen quod est suꝑ omne no¬
men. Onomen p̾suaue ⁊ p̾dulce. Onom̃
p̾clarum p̾electum. ⁊ p̾excelsum ⁊ suꝑ¬
exaltatum insecula. Hoc uere oleum
quod exhilarat facieni hominis. quod
caput ieuinantis impinguat. ut ole¬
um pecc̃oris non sentiat. Hoc nomen no¬
uum quod os domini nomimauit. qd̃
⁊ uocatum est ab angelo priusqͣm in
utero conciꝑetur. Hoc non solum iudeꝰ.
s quicumq inuocau̾it saluus erit.
uitantum us qͣq effusum est. Hoc p̃r
donauit filio sponso eccłie domino

Expanded text:
ropellens inimicum, et infirmum fovens. ropellens inimicum, et infirmum fovens. Sana me, Domine, et sanabor; psallam et confitebor nomini tuo, et dicam: Oleum effusum nomen tuum . Non vinum effusum nolo enim ut intres in judicium cum servo tuo, sed oleum, quia coronas me in misericordia et miserationibus . Oleum plane, quod dum supernatat cunctis quibus immiscetur liquoribus, liquido illud designat nomen, quod est super omne nomen. O nomen praesuave et praedulce! o nomen praeclarum, praeelectum et praeexcelsum, et superexaltatum in saecula! Hoc vere oleum quod exhilarat faciem hominis, quod caput jejunantis impinguat, ut oleum peccatoris non sentiat. Hoc nomen novum, quod os Domini nominavit . Quod et vocatum est ab angelo priusquam in utero conciperetur . Hoc non solum Judaeus, sed quicunque invocaverit salvus erit ; in tantum usquequaque effusum est. Hoc Pater donavit Filio, sponso Ecclesiae Domino
Abbreviated transcription (Latin):
latrones: septem sunt numero septẽ
fortasse p̾fatis excitandis oscitatio
meis uuluerib. Infudit ⁊ uinum. s mi¬
nus qͣm olei. Sic nempe congruebat in¬
firmitatib meis. ut misccłiam suꝑ exal¬
taret iuclicio. quem admodum iuno o¬
leum suꝑfertur infusum. Attulit ꝓii¬
de quinꝙͣ cados olei ium non nͥ luos. Ui¬
num si quidem tumor tantum ⁊ forti¬
tudo fuere reliqͣ quinq oleum ꝓpria su¬
auitate designant. Inspũ deniq fortitu¬
dinis tanqͣm potens crapulatus auino
descendit ad inferos contrunt portas
ercas ⁊ uectes ferreos confregit Alliga¬
uit fortem ⁊ uasa captiuitatis eripu¬
it. Descendit nichilominus inspũ timo¬
ris. s timendus. non timidus. O sapi¬
entia qͣuta arce medendi inuino ⁊ oleo
anime mee sanitatem restauras fortit
suauis ⁊ suauiter fortis. Fortis ꝓme su
auis inͥ. Demiq attingis afine uħ ad finẽ
fortiter. ⁊ clisponit omnia suauiter. ꝓ¬

Expanded text:
latrones? Septem sunt numero, septem 1317 latrones? Septem sunt numero, septem 1317 fortasse praefatis oscitationmeis vulneribus; infudit et vinum, sed minus quam olei. Sic nempe congruebat infirmitatibus meis, ut misericordiam superexaltaret judicio, quemadmodum vino oleum superfertur infusum. Attulit proinde quinque cados olei, vini nonnisi duos. Vinum siquidem timor tantum et fortitudo fuere; reliqua quinque oleum propria suavitate designant. In spiritu denique fortitudinis, tanquam potens crapulatus a vino , descendit ad inferos, contrivit portas aereas, et vectes ferreos confregit; alligavit fortem, et vasa captivitatis eripuit. Descendit nihilominus in spiritu timoris, sed timendus, non timidus. 15. O Sapientia! quanta arte medendi in vino et oleo animae meae sanitatem restauras, fortiter suavis, et suaviter fortis! fortis pro me, et suavis mihi. Denique attingis a fine usque ad finem fortiter, et disponis omnia suaviter, p
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quomodo uacius. in quo habi¬
tauit plenitudo: Neꝙ enim datus ei¬
uenire se indicaus. Sene plenum que un¬
xit pater oleo leticie p̾consortib suis.
Unxit ⁊ misit plenum gre u̾itatis et.
Uiixit ut ungenret. Omnes ad es
micti sunt. qui deplenitudine eiꝰ me¬
ruerunt acciꝑe. Ideo ait. Sp̃s domini
suꝑ me eo quod iixerit me. ad annu¬
tianclum mansuetis misit me. ut me¬
derer contritis corde. ut p̾dicarem cap
tinis indulgentiam. ⁊ clausis aꝑtio¬
uenut predicarem annum placabi¬
lem domino. Ueniebat ut audis un¬
gere contritiones urãs ac leure dolo¬
cendere. exhibiuitꝙ qͣlem oportuit. Et
qm̃ multe erant infirmitates. multa
qͦs ꝓuidus medicus medicamina cura¬
uit afferre. Attulit spm̃ sapientie ⁊ intel¬
lectus. sp̃m consilu ⁊ fortitudis spm̃
scientie ⁊ pietatis. ⁊ spm timoris domi¬
ni Uides quot fialas plenas odoramẽ¬
torum celestis medicus p̾ꝑauit adsanã¬
da uulnera illius miseri qui ineidit in

Expanded text:
Nam quomodo vacuus, in quo habiNam quomodo vacuus, in quo habitavit plenitudo? Neque enim ei datus num proinde venire se indicans. Bene plenum, quem unxit Pater oleo laetitiae prae consortibus suis ; unxit et misit plenum gratiae et veritatis . Unxit ut ungeret. Omnes ab eo uncti sunt, qui de plenitudine ejus meruerunt accipere. Ideo ait: Spiritus Domini super me, eo quod unxerit me, ad annuntiandum mansuetis misit me; ut mederer contritistivis indulgentiam, et clausis apertionem, ut praedicarem annum placabilem Domino . Veniebat, ut audis, ungere contritiones nostras, ac lenire dolocendere, exhibuitque qualem oportuit. Et quoniam multae erant infirmitates, multa quoque providus medicus medicamina curavit afferre. Attulit spiritum sapientiae et intellectus, spiritum consilii et fortitudinis, spiritum scientiae et pietatis, et spiri14. Vides quot phialas plenas odoramentis coelestis medicus praeparavit ad sananda vulnera illius miseri, qui incidit in
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sic uitam sͥ ore ꝓprio intercludens
Et que nam maior malicia qͣm ꝓpri¬
am armarr insalutem. ⁊ lingue tue
temetipsum mucione confodere : De¬
⁊ fidelis confessio. ut confitearis inspe.
de indulgentia penitus non diffidens. ne
tuo teore non tam iustifices qmͣ condẽp¬
nes. Iudas certe ꝓclitor domini ⁊ caifr̃i¬
cida confessi sunt ⁊ diffisi sunt. Alter
peccauit inquit tradens sanguinem ui¬
stum. alter maior est iniquitas mea ꝙ
ut ueniam merear. ⁊ uerax licet ml eis
ꝓfuit infidelis confessio. He itaq tres
confessionis obseruantie. uincte qͣtuor
suꝑiorib compunctionis septenarĩ
implent. Iam uero s ͤ compunctus ⁊ sic
confessus. ac ꝓpria ꝑinde certus deui¬
ta certus qͦ nichilominus es ut erebi¬
tror uacuo nequaqm nomme appella¬
ri ihesum. eum qui inte ualuit ⁊ uolu¬
it oꝑari talia. nec uacue subsecutum
fuisse baculum quem ꝓmiserat. Nõ
uenit uacue: quia non uenit uaciuᷤ.

Expanded text:
et sic vitam sibi proprio ore intercludens. et sic vitam sibi proprio ore intercludens. Et quaenam major malitia, quam propriam armari in salutem, et linguae tuae temetipsum mucrone confodere? Deet fidelis confessio, ut confitearis in spe, de indulgentia penitus non diflidens, ne tuo te ore non tam justifices, quam condemnes. Judas certe proditor Domini, et Cain fratricida confessi sunt, et diffisi sunt: alter: Peccavi, inquit, tradens sanguinem justum ; alter: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear ; et verax licet, nil eis profuit infidelis confessio. Hae itaque tres confessionis observantiae, junctae quatuor superioribus compunctionis, septenarium implent. 13. Jam vero sic compunctus, et sic confessus, ac propria proinde certus de vita, certus quoque nihilominus es, ut arbitror, vacuo nequaquam nomine appellari Jesum, eum, qui in te talia valuit et voluit operari, nec vacue subsecutum fuisse baculum quem praemiserat. Non venit vacue, quia non venit vacuus.
Abbreviated transcription (Latin):
coegerit. Primum illud non confessioẽ
s defensio. nec placet s ꝓuocat. secñs
monstrat ingratitudinẽ. ⁊ quorumꝰ
reputatur culpa. eo ⁊ minuitur glia
indultoris. S enim minus libenter be¬
neficium datur. quod minus grate
milus ue necessarie ꝓuenire sentit᷑.
Ueniam ꝓinde sͥ ad iudicat. qui mu¬
mis largitoris atrenuat. quod quidẽ
omnis qui reatum suum uerb̾ attenu¬
are conatur facit. Iam apostremo pͥ¬
mi hominis de hortetur exemplũ.
nec culpam si quidem difficentis
nec tamẽ consecintis ueniam non du¬
bium quin obreatus mulieris ad mix¬
tionem. G enus excusatõnis est. cum
argueris tu. alium incusare. Porro ex¬
cus are te uelle quando corriꝑis. qmͣ
sit non modo minime fruc̃tuosum.
uerba nempe malitie excusationes
inpeccatis appellat ne mea declinet
cor suum rogans ⁊ supplicans. Meri¬
to quidem. Iu animam ⁊ enim pes¬
cat suam qui se excusat repellens
ꝑinde ase indulgentie medicinam.

Expanded text:
coegerit. Primum illud non confessio est, coegerit. Primum illud non confessio est, sed defensio; nec placat, sed provocat. Sequens monstrat ingratitudinem; et quo minor reputatur culpa, eo minuitur et gloria indultoris. Sed enim minus libenter beneficium datur, quod minus grate minusve necessarie provenire sentitur. Veniam proinde sibi abjudicat, qui munus largitoris attenuat: quod quidem omnis qui reatum suum verbis alleviare conatur, facit. Jam a postremo primi hominis dehortetur exemplum, nec culpam siquidem diffitentis, nec tamen consequentis veniam non dubium quin ob reatus mulieris admistionem . Genus excusationis est, cum argueris tu, alium incusare. Porro excusare te velle quando corriperis, quam sit non modo minime fructuosum, sterroga. Verba nempe malitiae, excusationes in peccatis appellat, ne in ea declinet cor suum rogans et supplicans . Merito quidem. In animam etenim suam peccat qui se excusat, repellens proinde a se indulgentiae medicinam,
Abbreviated transcription (Latin):
contemptu sui. hoc solo sane suꝑb.
quod laudes comtempnit. Quid ꝑ¬
uersius. quid ue inclignius ut hu¬
militatis custos confessio suꝑbie mi¬
litet ⁊ inde uelis inderi melior tinde
uideris deterior: Mirabile iactantie
gemis ut non possis putari sanctꝰ
si non appareas sceleratus. At talis
confessio speciem habens humilita¬
quid ꝓfuit saul. quod se ad inere¬
pationem samuelis peccasse confes¬
sus est. Culpabilis ꝓcul dubio fuit
illa confessio: que culpam non cdilu¬
it. Qͣnͣdo enim humilem contempne¬
ret confessionem humilitatis magi¬
ster. ⁊ cui humilib dare grãm certe
ingenitum est: Omnino nou pote¬
rat non placari. si que more sonuit in
corde radiass humilitas. Eece cur hu¬
milem eẽ debere confessionem dixi. O
portet autem ẽẽ ⁊ simplicem. Non in¬
temptõem forte:. quia latet homines
excuis are delectet si sit rea nec leiuga¬
re culpam que grauis est. nec alieno
ad umbrare suasu. cum inuitum nemo

Expanded text:
contemptu sui. hoc solo sane superbus, contemptu sui. hoc solo sane superbus, quod laudes contemnit. Quid perversius, quidve indignius, quam ut humilitatis custos confessio superbiae militet, et inde velis videri melior, unde videris deterior? Mirabile jactantiae genus, ut non possis putari sanctus, si non appareas sceleratus. At talis confessio speciem habens humilitaquid profuit Saul, quod se ad increpationem Samuelis peccasse confessus est? Culpabilis procul dubio fuit illa confessio, quae culpam non diluit. Quando enim humilem contemneret confessionem humilitatis magister, et cui humilibus dare gratiam certe ingenitum est? Omnino non poterat non placari, si quae in ore sonuit, in corde radiasset humilitas. Ecce cur humilem esse debere confessionem dixi. 11. Oportet autem esse et simplicem. Non intentionem forte quia latet homines excusare delectet, si sit rea; nec levigare culpam, quae gravis est; nec alieno adumbrare suasu, cum invitum nemo
Abbreviated transcription (Latin):
se ipos illudunt. slam deus non iraide¬
tur. Ueterem hominem non exuerunt
s nouo palliant. Non ꝓditur ant ꝑi¬
citur uetus fermentum̃ illas confessi¬
one s statuitur sccl̃m illud inuetera¬
uerunt omnia ossa mea dum clamarẽ
tota die. Pudet reminisci quorumdã
tantã ꝓpter uiam. ut non pudeat eos
cum exultatõne lugenda iactitare. qd̾
⁊ post susceptum habitum scm. callide
quempiam supplantauerint ⁊ circumue¬
nerint innegocio frc̃m. ant quod tali¬
onem ꝓcomuicio uel maledicto id ẽ
malum ꝓmalo. aut maledictum pro
maledicto. audacter. audacter recd¬
cliderint. S est confessio. eo ꝑiculo¬
sus noxia quo subtilius uana. cum
ipã etiam in honesta ⁊ turpia de nob̾
detegere non ueremur. non quia hu¬
miles sumus. s ut ẽẽ putemur. Appe¬
tere autem de humilitate laudem.
humilitatis est non uitus. s subuer¬
sio. Uerus humilis uilis uult repu¬
tari. non humilis preclicari. Gandet

Expanded text:
seipsos illudunt: nam Deus non irrideseipsos illudunt: nam Deus non irridetur . Veterem hominem non exuerunt, sed novo palliant. Non proditur aut projicitur vetus fermentum illa confessione; sed statuitur, secundum illud: Inveteraverunt ossa mea, dum clamarem tota die . Pudet reminisci quorumdam tantam proterviam, ut non pudeat eos cum exsultatione lugenda jactitare, quod et post susceptum sanctum habitum callide quempiam supplantaverint, et circumvenerint in negotio fratrem; aut quod talionem pro convicio vel maledicto, id est malum pro malo; aut maledictum pro maledicto audacter reddiderint. 10. Sed est confessio eo periculosius noxia, quo subtilius vana, cum ipsa etiam inhonesta et turpia de nobis detegere non veremur, non quia humiles sumus, sed ut esse putemur. Appetere autem de humilitate laudem, humilitatis est, non virtus, sed subversio. Verus humilis vilis vult reputari, non humilis praedicari. Gaudet
Abbreviated transcription (Latin):
tere humiliter. pure. fideliter. ⁊ has ui¬
ces implesti. Sunt qui głiantur cum ma¬
le fecerint. ⁊ exultant inreb pessimis.
quos notans ꝓph̃a peccata inquit sua¬
p̾dicauerunt sic̃ sodoma. Uerum hos ab
hac disputatõe tanqͣm seculares amo¬
ueo. Nam quid ad nos de his qui foris
sunt: Qͣm qͣm ⁊ dehis qui religione ue¬
stiti. ⁊ religionem ꝓfessi sunt. non num¬
qm audimus aliquos reminisci ⁊ iacti¬
tare impudentissime mala sua p̾terita
que uerbi grã aliquando uel fortiter
gladiatorio uel argute litteratorio ges¬
sere conflictu seu aluid quid scdm mũ¬
di quidem uanitatem fauorabile. scdin
amine uero salutem nociuum ꝑnitiosũ
dampnosum. Sclaris ad huc animi in¬
clicium est hoc. ⁊ humilis habitus qui
gestatur a talib. non sc̃e nouitatis est
meritum. s prisce uetustatis oꝑculum
Non nulli talia q̃si dolendo ⁊ penitendo
rememorant. s gliam intentione cap¬
tantes. commissa sua non diluunt s

Expanded text:
tere humiliter, pure, fideliter; et has vitere humiliter, pure, fideliter; et has vices implesti. Sunt qui gloriantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis ; quos notans propheta: Peccata sua, inquit, praedicaverunt sicut Sodoma . Verum hos ab hac disputatione, tanquam saeculares amoveo: nam quid ad nos de his qui foris sunt? 9. Quanquam et de his, qui religiose vestiti, et religionem professi sunt, nonnunquam audivimus aliquos reminisci et jactitare impudentissime mala sua praeterita; quae, verbi gratia, aliquando vel fortiter gladiatorio, vel argute litteratorio gessere conflictu, seu aliud quid secundum mundi quidem vanitatem favorabile, secundum animae vero salutem nocivum. perniciosum, damnosum. Saecularis adhuc animi indicium est hoc; et humilis habitus qui gestatur a talibus, non sanctae novitatis est meritum, sed priscae vetustatis operculum. Nonnulli talia, quasi dolendo et poenitendo rememorant; sed gloriam intentione captantes, commissa sua non diluunt, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nem torrentem fumum ⁊ uaporem ⁊ sul¬
phurem ⁊ spm̃ ꝓcellanim. Horreo tene¬
bras exteriores. Quis dabit capiti meo
a qͣm ⁊ oculis meis fontem lacrimarum.
ut p̾ueniam fletib fletum ⁊ stridorem
dentium. ⁊ manuũ pedumꝙ dura uin¬
cula ⁊ pondus cathenarum prementi¬
um stringentium urentium nec consu¬
mentium: Heu me mater mea: quid ut¬
me genuisti. filium doloris. filium &¬
martudinis ⁊ indignationis ⁊ plorati¬
onis eterne: Cur exceptus genib. cur lac¬
tatus uberib. natus incombustionem
⁊ eib ignis: Qui sic afficitur sensum ꝓ¬
cul dubio recuꝑauit. ⁊ induplici metũ
isto. itemꝙ pudore illo eque duplici ha¬
bet oscitatõnes qͣtuor. Tres que restant
ex uoce confessionis adliciet. ⁊ neqͣquam
dicetur iam de eo quod non sit uox ne¬
q sensus. si tamen decorde humili sum¬
plici fideliq ꝓcesserit illa confessio. Om¬
ne gͦ quod remordet conscientiam confi¬

Expanded text:
nem torrentem, fumum, et vaporem, et sulnem torrentem, fumum, et vaporem, et sulphur, et spiritum procellarum; horreo tenebras exteriores. Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum , ut praeveniam fletibus fletum, et stridorem dentium, et manuum pedumque dura vincula, et pondus catenarum prementium, stringentium, urentium, nec consumentium? Heu me, mater mea! utquid me genuisti filium doloris, filium amaritudinis, indignationis et plorationis aeternae? Cur exceptus genibus, cur lactarus uberibus, natus in combustionem, et cibus ignis? 8. Qui sic afficitur, sensum procul dubio recuperavit, et in duplici metu isto, itemque pudore illo aeque duplici habet oscitationes quatuor. Tres quae restant ex voce confessionis adjiciet, et nequaquam dicetur jam de eo, quod non sit vox neque sensus, si tamen de corde humili, simplici, fidelique processerit illa confessio. Omne ergo quod remordet conscientiam, confi
Abbreviated transcription (Latin):
Et qui parcit filio. non parcet figinen¬
to. non parcet seruo neqm. Pensa cuius
sit formidinis et horroris tuum atex
omnium contempsisse factorem offeu¬
clisse clnm̃ maiestatis. Maiestatis est
timeri.domini est timeri. ⁊ maxime hu¬
ius maiestatis atꝙ huius domini. Nã
si reum regie maiestatis qͣmuis huma¬
ne humanis legib plecti. capite sanc¬
citum est. quis finis contempnentium
cliuinam ommipotentiam erit. Tangit
montes ⁊fumigant. ⁊ tam tremendã
maiestatem audet irrrtare uilis pului
post qm occiderit corpus. potestatem
habet mittere ⁊ ingeheunam. Paueo
gehennam paueo udicis uultum. ip̃i
qͦ tremendum angelicis potestatib. Cõ¬
tremisco ab ira potentis afacie furoris
eius afragore ruentis muncli. aconfla¬
gratione elementorum atempestate ra
lida. auoce archangeli ⁊ auerbo aspero.
Contremisco adentib bestie infernalis
auentre inferi. arugientib p̾ꝑatis ad
escam. Horreo uermen rodentem.⁊ ig¬

Expanded text:
et qui parcit filio, non parcet figmenet qui parcit filio, non parcet figmento, non parcet servo nequam, Pensa cujus sit formidinis et horroris, tuum atque omnium contempsisse factorem, offendisse Dominum majestatis. Majestatis est timeri, Domini est timeri, et maxime hujus majestatis, hujusque Domini. Nam Si reum regiae majestatis, quamvis humanis legibus plecti capite sancitum est, quis finis erit contemnentium divinam omnipotentiam? « Tangit montes et fumigant ; » et tam timendam majestatem audet irritare vilis pulvicpostquam occiderit corpus, potestatem habet mittere in gehennam . » Paveo gehennam, paveo judicis vultum ipsis quoque tremendum angelicis potestatibus. Contremisco « ab ira potentis , a facie furoris ejus , a fragore ruentis mundi, a conflagratione elemlida, a voce archangeli, et a verbo aspero. Contremisco a dentibus bestiae infernalis, a ventre inferi, a rugientibus praeparatis ad escam. Horreo vermem rodentem, et ig
Abbreviated transcription (Latin):
tur ut excitet. sepone parum pia
uocabula benefactoris ⁊ prĩs atq ad
austeriora conuertere. Nempe qui le¬
deus ultõnum dominus. legitur deus
uidex iustus ⁊ fortis legitur terribi¬
lis inconsilus suꝑ filios hominum
legitur deus zelans. Quod pater est
quod beneficus est. ⁊ est. quod domi¬
nus ac creator sibi. Et enim ꝓpter se¬
metipsum fecit omnia scriptura te¬
ste. Qui gͦ quod tuum est. tͥ defensat
⁊ seruat putas ⁊ ꝓse aliquando non
zelabit putas sui non requiret princi¬
patus honoreme ꝓpter hoc trritauit
impius deum. quia clyxit incordesuo
non requiret. Et quid est in corde suo
licere non requiret. nͥ non metuere
quod requirat: S requiret us ad
nouissimum qͣdrantem requiret ⁊ re¬
tͥbuet habundanter facientib suꝑbi¬
am. Requiret ad redempto seruitiũ
honorem ⁊ gl̾iam abeo quẽ plasmauit.
Esto quod dissimulet pater ignoscat
beneficus s non dominus et creator.

Expanded text:
tur, ut excitet. Sepone parum pia tur, ut excitet. Sepone parum pia vocabula benefactoris et patris, atque ad austeriora convertere. Nempe qui leDeus ultionum Dominus ; legitur; Deus judex justus et fortis ; legitur: Terribilis in consiliis super filios hominum ; legitur: Deus zelans . Quod pater est, quod beneficus est, tibi est; quod Dominus ac creator, sibi; etenim propter semetipsum fecit omnia, Scriptura teste . Qui ergo quod tuum est tibi defendit ac servat; putas, et pro se aliquando non zelabit? putas, sui non requiret principatus honorem? Propter hoc irritavit impius Deum, quia dixit in corde suo: Non requiret . Et quid est in corde suo dicere: Non requiret, nisi non metuere quod requirat? Sed requiret usque ad novissimum quadrantem: requiret et retribuet abundanter facientibus superbiam . Requiret a redempto servitium, honorem et gloriam ab eo quem plasmavit. 7. Esto quod dissimulet pater, ignoscat beneficus; sed non Dominus et Creator;
Abbreviated transcription (Latin):
audire. Si ego pater ubi est honor
meus. S ⁊ si pater non eẽt obrueret
me beneficiis. Instaurat aduersum me
testes ut alia innumera taceam huiꝰ
corporis inctum. ⁊ usum temporis huiˢ
⁊ suꝑ omnia sanguinem dilecti filii
clamantem det̾ra. Pudet ingratitu¬
dinis. Quamqm ad confessionis cumu¬
lum arguar etiam redclicdisse mala
ꝓbonis ⁊ oclium ꝓdilectione. Minime
quidem mͥ abenefactore. sicut nec apatre
timenlum. uerus quappe beneficus est.
dans affluenter. ⁊ non impperans. Non
impperat dona quia dona sunt. ⁊ bene¬
ficia sua mͥ declit non uendiclit. Demcy
sine penitentia sunt dona euis. At qͣnto
de illo dignius ł benignius tanto deme
inliginus sentire cogor. Erubesce ⁊do¬
le nichilomnus anima mea. qm̃ ⁊ si il¬
lum non repetere ⁊ non imꝑꝑare decet
nos tamen omnino dedecet ingratos
inmemoresq extitisse. Heu quid uel
nunc tandem retribuam ꝓomnib q̃
sanc exectetur in adiutorium. Excite¬

Expanded text:
audire: Si ego pater, ubi est honor audire: Si ego pater, ubi est honor meus? 5. Sed et si Pater non esset, obrueret me beneficiis. Instaurat adversum me testes, ut alia innumera taceam, hujus corporis victum, et usum temporis hujus, et super omnia sanguinem dilecti Filii clamantem de terra. Pudet ingratitudinis, quanquam ad confusionis cumulum, arguar etiam reddidisse mala pro bonis, et odium pro dilectione. Minime quidem mihi a benefactore, sicut nec a patre timendum. Verus quippe beneficus est, dans affluenter, et non improperans . Non improperat dona, quia dona sunt; et beneficia sua mihi dedit, non vendidit. Denique sine poenitentia sunt dona ejus. At quanto de illo benignius, tanto de me indignius sentire cogor. Erubesce, et dole nihilominus, anima mea; quoniam etsi illum non repetere et non improperare decet, nos tamen ommino dedecet ingratos immemoresque exstitisse. Heu! quid vel nunc tandem retribuam Domino pro sane excitetur in adjutorium. Excite
Abbreviated transcription (Latin):
deat.⁊ sinon quod terreat. Uoluntarie
genuit me uerbo ueritatis. non stumu¬
lo carnalis cupicditatis excussit quẽ¬
admodum genitor carnis mee. De uide
etiam non peꝑsit unigentto ꝑsic geni¬
to. Ita ipse quidem patrem se exhibu¬
it michi .s non ego me illi uicissim fi¬
lium. Quanan fronte attollo iam ocu¬
los aduultum patris tam boni tam
malus filius: Pudet inligna gessi¬
se genere meo pudet tanto patre ui¬
xisse degenerem. Exitus aqͣrum delu¬
cite oculi mei operiat confusio faciẽ
meam. uultum meum pudor suffundat
occupetq caligo deficiat in dolore ui¬
ta mea. ⁊ anni mei ingemitib. Oh pu¬
dor quem fructum habui. inquib nc̃
erubesco:Si incarne seminaui. de car¬
ne non metam nͥ corruptõem. si in mũ¬
To ⁊ ip̃e transit. ⁊ concupiscentia eiꝰ.
Quide Cacluca uana. ⁊ ꝓpe nulla. ⁊
quorum finis mors est. infelie et in¬
sanus p̾ferre non erubui eterm prĩs
amori ⁊ honori: Confundor confundor

Expanded text:
deat, etsi non quod terreat. Voluntarie deat, etsi non quod terreat. Voluntarie genuit me verbo veritatis, non stimulo carnalis cupiditatis excussit, quemadmodum genitor carnis meae. Deinde etiam non pepercit. Unigenito pro sic genito. Ita ipse quidem patrem se exibuit mihi, sed non ego me illi vicissim filium. Quanam fronte attollo jam oculos ad vultum patris tam boni, tam malus filius? Pudet indigna gessisse genere meo, pudet tanto patre vixisse degenerem. Exitus aquarum deducite, oculi mei; operiat confusio faciem meam, vultum meum pudor suffundat, occupetque caligo. Deficiat in dolore vita mea, et anni mei in gemitibus. Proh pudor! quem fructum habui in quibus nunc erubesco? Si in carne seminavi, de carne non metam nisi corruptionem ; si in mundo, et ipse transit, et concupiscentia ejus . Quid? caduca, vana, et prope nulla, et quorum finis mors est, infelix et insanus praeferre non erubui aeterni Patris amori et honori. Confundor, confundor
Abbreviated transcription (Latin):
si uiuis. si uox. si sensus est. tu qͦ eadẽ
inte recognoscis. Porro sensum exuite¬
gro recuꝑasse te scias. si tuam consciẽ¬
tiam qͣdruplici sentis compunctõne
morderi. pudore gemino ⁊ gemino me¬
tu. Nam uitam ad ꝑficiendum septena¬
rium triplex confessionis species attesta¬
tur. de quib postea uidebitur. Nonne
⁊ sc̃s iheremias insuo planctu obseruat
hunc numerum: Et tu gͥ intua ꝓte la¬
mentatõne formam habens ꝓphicam¬
gita dominura. Ad omnia reus es plã
ge ꝑsingula. Ad primum ⁊ ultimũ
respondeat tunor tuus ad luo meclia
pudor. Pater sane non metuitur cum p̃r
sit. Patris est misereri semꝑ et parcere
Et si ꝑcutit uirga non baculo ꝑcutit. ⁊
cum ꝑcusserit sanat. Paterna uox est.
ꝑcutiam ⁊ ego sanabo. Non est ꝓuide
quodapatre fornudes qui ⁊ si qnͣdo fe¬
riat ut emendet. num qmͣ tamen ut
uindicet. At uero cogitantem quod
patrem offenderun. est certe quod pu¬

Expanded text:
Si vivis, si vox, si sensus est, tu quoque eadem Si vivis, si vox, si sensus est, tu quoque eadem in te recognoscis. Porro sensum ex integro recuperasse te scias, si tuam conscientiam quadruplici sentis compunctione morderi; pudore gemino, et gemino metu: nam vitam ad perficiendum septenarium triplex confessionis species attestatur, de quibus postea videbitur. Nonne et sanctus Jeremias in suo planctu observat hunc numerum? Et tu igitur in tua pro te lamentatione formam habens propheticagita Dominum. Ad omnia reus es; plange per singula. Ad primum et ultimum respondeat timor tuus, ad duo media pudor. Pater sane non metuitur, cum pater sit. Patris enim est misereri semper et parcere. Et si percutit, virga non baculo percutit; et cum percusserit, sanat. Paterna vox est: Percutiam et ego sanabo . Non est proinde quod a patre formides, qui etsi quandoque feriat ut emendet, nunquam tamen ut vindicet. At vero cogitantem quod patrem offenderim, est certe quod pu
Abbreviated transcription (Latin):
standi miraculi oscitasse semel. s mul¬
tiplicitas ⁊ insignis numerus mist̾ii ad¬
monent. Si illud ingens unuersi huma¬
m generis primum quidem exanime
corpus attendas. uides ubiq eccłiam ex qͦ
uitam ꝓph̾a incrbente recepit. qͣi sep¬
ties oscitare. quia septies indie laudem
clicere consuerut. Si te ipsum aduertas
in hoc te noueris uita uiuere sp̃rtali. ac
misticum hunc implere numerum siseu¬
sualitatis tue quinanium caritatis bi¬
bra tua seruire iuisticie ins anctificatõem
que prius exhibiusti seruire irquitati ad
iniquitatem. Aut certe si eundem quina¬
rium ꝓximorum saluti inꝑtiens ad ꝑfi¬
ciendum septenarium duo hec aditias
misccliam scilicet ⁊ iudicium cantare
deo. Habeo ⁊ alias septem oscitationes
septem idelicet exꝑimenta sine quib
uera ⁊ certa s alus reluuui sp̃s minime
constat qͣtuor ad sensum compunctioni
tria ad confessionis sonum ꝑtinentia.

Expanded text:
standi miraculi oscitasse semel; sed mulstandi miraculi oscitasse semel; sed multiplicitas et insignis numerus mysterii admonent. Si illud ingens universi humani generis primum quidem exanime corpus attendas, vides ubique Ecclesiam, ex quo vitam propheta incumbente recepit, quasi septies oscitare; quia septies in die laudem dicere consuevit. Si te ipsum advertas, in hoc te noveris vita vivere spirituali, ac mysticum hunc implere numerum, si sensualitatis tuae quinarium charitatis bibra tua servire justitiae in sanctificationem, quae prius exhibuisti servire iniquitati ad iniquitatem ; aut certe si eumdem quinarium proximorum saluti impertiens, ad perficiendum septenarium duo haec adjicias, misericordiam scilicet et judicium cantare Deo. 4. Habeo et alias septem oscitationes, septem videlicet experimenta, sine quibus vera et certa salus redivivi spiritus minime constat: quatuor ad sensum compunctionis, tria ad confessionis sonum pertinentia.