comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spectꝰ p̃dicat. qͦd dudum terribilis impugna¬
bat: ꝓfecto bene ligatus sub aratro desudat
ad segetẽ. qui fuerat in campo male liber a
timore. Repente quippe commutatꝰ ab hoste
p̾dicator efficitur &e in cunctis mundi parti¬
b redemptoris sui nom̃ insinuat. Supplicia
ꝓ ueritate tolerat: pati se quȩ irrogauerat
exultat. Alios blandimentis uocat: alios ad
fidem terrorib reuocat: istis regnum pollice¬
tur celestis pat̾e: illis minat᷑ ignes gehennȩ.
Hos ꝑ auctoritatẽ corrigit. illos ad uiam re¬
ctitudinis ꝑ humilitatẽ trahit: atq in om̃i
latere ad manũ se sui rectoris inclinat: & tan¬
ta arte cdi aream congregat: qͣnta illam pͥus
elatione uentilabat. S neq hoc abhorret
a paulo. qͦd rinocerus buxei coloris dicitur.
& elephantoꝵ uentres cornu ferire ꝑhibetur.
Quid enim ꝑ colorem buxeum: nͥ abstinen¬
tiȩ pallor exprimit᷑: Cui ipse se tenaciter ad¬

Expanded text:
spectus praedicat quod dudum terribilis impugnaspectus praedicat quod dudum terribilis impugnabat; profecto bene ligatus sub aratro desudat ad segetem qui fuerat in campo male liber a timore. Repente quippe commutatus ab hoste praedicator efficitur, et in cunctis mundi partibus Redemptoris sui nomen insinuat. Supplicia pro veritate tolerat, pati se quae irrogaverat exultat, alios blandimentis vocat, alios ad fidem terroribus revocat: istis regnum pollicetur coelestis patriae, illis minatur ignes gehennae. Hos per auctoritatem corrigit, illos ad viam rectitudinis per humilitatenit trahit; atque in omni latere de manu se sui Rectoris inclinat, et tanta arte Dei aream congregat, quanta ad illam prius elatione ventilabat. Sed neque hoc abhorret a Paulo quod rhinoceros buxei coloris dicitur, et elephantorum ventres cornu ferire perhibetur. Quid enim per colorem buxeum nisi abstinentiae pallor exprimitur? cui ipse se tenaciter ad
Abbreviated transcription (Latin):
lumine manu ad ananiam ducitur patet
iam rinocerus iste quib loris di astringit᷑
quia uidelicet uno in tempore cecitate. bap-
angłii dedignatꝰ non ẽ. Ait enim. Ascendi
iherosolimã cum sarnaba assumpto & tito:
ascendi autẽ scdm reuelationẽ: & contuli cũ
illis eugłm. Et qui pͥus ieunus audierat. du-¬
rum ẽ tͥ cont᷑ stimulũ calcitrare: mira post¬
modum uirtute p̾sidentis p̾ssus. ex uerbi
pabulo uires obtinuit: & suꝑbie calcẽ amisit.
Loris qͦꝙ di ñ tantum a feritate restringit᷑
s quod magis sit mirabile ad arandũ ligat᷑
ut ñ solum homines crudelitatis cornu ñ¬
impetat: s etiam eoꝵ refectioni seruiens ara¬
trum pdicationis trahat. Ip̃se quippe de eugli-¬
ꝑantib qͣsi de arantib dicit. Debet enim in
spe qui arat arare: & qui triturat in spe frudꝰ
ꝑcipiendi. Qui gͥ tremenda pͥus fidelib irip¬
gauerat. & ꝑ fide postimodum flagella libẽ¬
ter portat: qui scͥptis etiam epłis humilis &e de¬

Expanded text:
lumine, manu ad Ananiam ducitur, patet iam rhinocerus iste quibus Dei loris astringitur, quia uidelicet uno in tempore caecitatis praeangelii dedignatus non est. Ait enim: "Ascendi Ierosolymam cum Barnaba assumpto et Tito. Ascendi autem secundum reuelationem, et contuli cum illis Euangelium." Et qui prius ieiunus audierat: "Durum est tibi contra stimulum calcitrare?" mira postmodum uirtute praesidentis pressus ex uerbi pabulo uires obtinuit, et calcem superbiae amisit. Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur: ut non solum homines crudelitatis cornu nimpetat, sed eorum etiam refectioni seruiens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de euangelizantibus quasi de arantibus dicit: "Debet enim in spe qui arat, arare, et qui triturat, in spe fructus percipiendi . Qui igitur tremenda prius fidelibus irrogaverat, et pro fide postmodum flagella libenter portat; qui scriptis etiam Epistolis humilis et de
Abbreviated transcription (Latin):
te eripit᷑. cum a delicto mundꝰ nemo repꝑit᷑.
parcit: & delinquenti ñ parcit: Quia cum
delicta plangimꝰ: nequaquã iam delinquẽ¬
tes sumus. S qͥd qͦd petrus cũ negat resꝑi¬
cit᷑: & redemptoris negati respectu ad lacti-¬
mas uocat᷑: Quid qͦd paulꝰ cũ redẽptoriᷤ no¬
men in t̾ra conaret᷑ extinguere: eiꝰ uerba de
çlo meruit audire: S tam̃ in utroqꝙ culpa
punita ẽ. qm̃ de petro teste euangłio scͥptũ
ẽ. Recordatus petrus uerbi iħu qͦd dixerat
egressus foras fleuit amare. De paulo qͦq:
hec eadem quȩ huna uocauit ueritas dicit.
Ego ostendam ei: quanta oporteat eum ꝓ¬
nomine meo pati. Delinquenti gͦ dñs neqͣ¬
quã parcit: quia delictum sine ultione ñ
deserit. Aut enim in se hoc homo ipse pe¬
nitens punit: aut hoc ds cũ homine uin¬
dicans ꝑcutit. Nequaqͣm qͥ peccatũ parcit᷑.
quia nullatenꝰ sine uindicta laxatur. De de
introiuit in domum: & impo xxii.¬

Expanded text:
te eripitur, cum a delicto mundus nemo reperiatur? t delinquenti non parcit? Quia cum delicta plangimus, nequaquam jam delinquentes sumus. Sed quid est quod Petrus cum negat respicitur, et Redemptoris negati respectu ad lacrymas vocatur? Quid quod Paulus cum Redemptoris nomen in terra conaretur exstinguere, ejus verba de coelo meruit audire? sed tamen in utroque culpa punita est, quoniam de Petro, teste Evangelio, scriptum est: Recordatus est Petrus verbi Jesu, quod dixerat: et egressus foras, flevit amare . De Paulo quoque haec eadem quae hunc vocavit Veritas dicit: Ego ostendam ei quanta eum oporteat pro nomine meo pati . Delinquenti ergo Dominus nequaquam parcit, quia delictum sine ultione non deserit. Aut enim ipse hoc homo in se poenitens punit, aut hoc Deus cum homine vindicans percutit. Nequaquam igitur peccato parcitur quia nullatenus sine vindicta laxatur. CAP. introivit in domum, et impo
Abbreviated transcription (Latin):
riluminis ñ udebat. S postquam suꝑbe re¬
pugnationes eiꝰ uictȩ sunt: defensionũ squa¬
nȩ ceciderunt. Quȩ qͥdem sub ananiȩ man¬
b ab ocłis ceciderunt corporis:s ante iam
sub dñica inerepatione ceciderant ab ocłis
cordis. Cum enim altȩ inuectionis iaculo con¬
fossus iaceret: humili iam & penetrato corde
requirebat dicens. Dñe quid me us facere:
Repulsis uidelicet squamis. iam ad cordis
uscera ueritatis sagitta ꝑuenerat: quando
deposita elatione suꝑbiȩ. eum quẽ impugna-¬
uerat dñm confitens. & quid ageret nescicis
requirebat. Ite¬

Expanded text:
ri luminis non videbat. Sed postquam superbae reri luminis non videbat. Sed postquam superbae repugnationes ejus victae sunt, defensionum squamae ceciderunt. Quae quidem sub Ananiae manibus ab oculis ceciderunt corporis, sed ante jam sub dominica increpatione ceciderant ab oculis cordis. Cum enim altae invectionis jaculo confossus jaceret, humili jam et penetrato corde requirebat, dicens: Domine, quid me vis facere ? Repulsis videlicet squamis, jam ad cordis viscera veritatis sagitta pervenerat, quando deposita elatione superbiae, eum quem impugnaverat Dominum confitens, et quid ageret nesciens, requirebat.
Abbreviated transcription (Latin):
ut uideas & implearis sp̃u sc̃o. Et confesti
Sceciderunt ab ocłis eiꝰ tanqͣm squame: &
usum recepit. Et surgens baptiatꝰ est. oͦ¬
łxxxiii. Quis quis dum corripitur pecca¬
tum suum magis excusare defendendo ap-¬
petit quam deflere: quasi squamis tegit᷑.
dum a scĩs p̾dicatorib gladio uerbi iacu¬
latur. S quamas habet: & idcirco ad eiꝰ pre¬
cordia transeundi uiam. uerbi sagita ñ
habet. Duricia enim carnali repellitur. ne
spiritalis ei gladius infigat᷑. Carnali sapi¬
entia contra dm̃ saulus obduruerat: qͣndo
cor eiꝰ nulla p̾dicationis ȩũgłicȩ sagitta pe¬
netrabat. S postqͣm forti cęlitus increpa¬
tione iaculatus. & suꝑno respectu. cecatꝰ ẽ:
lum̃ qͥppe ut acciꝑet amisit: ad ananiã ueni¬
ens illuminatur. In qua illuminatione qͥa
defensionũ suaꝵ duricia caruit: bene de
eo scriptum ẽ. ceciderunt qͣsi squame ab
ocłis eius. Carnalis uidelicet integumenti
ilum duricia presserat: & idcirco radios ue¬

Expanded text:
festim ceciderunt ab oculis ejus tanquam squamae, et visum recepit: et surgens baptizatus est . Quisquis dum corripitur peccatum suum magis excusare defendendo appetit quam deflere, quasi squamis tegitur, dum a sanctis praedicatoribus gladio verbi jaculatur: squamas habet, et idcirco ad ejus praecordia transeundi viam verbi sagitta non habet. Duritia enim carnali repellitur ne spiritualis ei gladius infigatur. Carnali sapientia contra Deum Saulus obduraverat, quando cor ejus nulla praedicationis evangelicae sagitta penetrabat. Sed postquam forti coelitus increpatione jaculatus, et superno respectu caecatus est lumen quippe ut acciperet amisit, ad Ananiam veniens illuminatur. In qua illuminatione, quia defensionum suarum duritia caruit, bene de eo scriptum est: Ceciderunt quasi squamae ab oculis ejus . Carnalis videlicet tegumenti illum duritia presserat, et idcirco radios ve
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa pene nullus erat. qui eiꝰ dicta seque¬
retur. dissimulaui cepta ꝑsequi: ne in fa-¬
uillas uiderer u̾ba iaculari Dum tam̃
adhuc iuiueret. & ego ualidissimis febri¬
b egrotarẽ: qͥcumq noti mei ad eũ salu¬
tationis causa ꝑgebant. ut ex eoꝵ relatio¬
ne cognoui. ante eoꝵ ocłos pelłe manus
suȩ tenebat dicens. Confiteor. qͥa om̃s in
hac carne resurgemꝰ. Qd̃ sicut ipsi fateban¬
tͣ. omĩno pͥus negare consueuerat. S nos
ista postponentes & redemptoris nr̃i post
resurrectionẽ corpꝰ palpabile ueraciter cre¬
dentes. fateamur carnẽ nrãm pꝰt resurre¬
ctionẽ futurã. & eandẽ & diu̾sam̃ eandẽ
ꝑ naturã. diu̾sam ꝑ głam: eandẽ ꝑuerita¬

Expanded text:
quia pene nullus erat qui ejus dicta sequequia pene nullus erat qui ejus dicta sequeretur, dissimulavi coepta persequi, ne in favillas viderer verba jaculari. Dum tamen adhuc viveret, et ego validissimis febribus aegrotarem, quicunque noti mei ad eum salutationis causa pergebant, ut ex eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resurgemus; quod, sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram, et eamdem, et diversam: eamdem per naturam, diversam
Abbreviated transcription (Latin):
ñ corpꝰ qd̾ futurũ ẽ semmas s nudu gͣnũ:
hoc insinuat qͦd uidemꝰ qͥa granũ cũ cul¬
mo &e foliis nascit᷑: qͦd sine culmo & foliis
seminat᷑. Ille itaq in augmento głȩ resur-¬
rectioniᷤᷤ ñ dixit gͣno seminiᷤ deeẽ qͦd erat.s
adeẽ qͦd ñ erat: iste aũ dũ uerũ corpꝰ resurg̾e de¬
negat. neqͣꝗͣ dic̃ adeẽ qͦd deerat. s de ẽẽ qͦd erat. Tc̃ itaq
de hac re in longa contentione ꝓducti. gra-¬
uissima a nob̃ cepimꝰ simultatione refilire:
cũ piȩ memoriȩ tiberiꝰ constantinꝰ imꝑator
secreto me ce illũ suscipiens. qͥd int̾ nos diᷤˢ¬
cordiȩ u̾saret᷑ agnouit: & utͥusq partis
allegationẽ pensans. eundẽ librũ quẽ
de resurrectione scͥpserat. suis qͦq allega¬
tionib destruens deliberauit ut fłamis
cremari debuisset. A qͦ ut egressi sumus:
me egritudo ualida. eunde uͦ euticiũ. egri¬
tudo &e mors ꝓtinus est secuta. Qͦ mortuo.

Expanded text:
non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, hoc insinuat quod videmus, quia granum cum culmo et foliis nascitur quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse quod erat, sed adesse quod non erat; iste autem dum verum corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaque de hac re in longa contentione perducti, gravissima a nobis coepimus simultatione resilire, cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem pensans, eumdem librum quem de resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Eutycium aegritudo et mors protinus est secuta. Quo mortuo,
Abbreviated transcription (Latin):
pleriq qui post resurrectionẽ extremũ ẽẽ
udiciũ uerbotenꝰ sciunt:s agendo ꝑu̾sȩ
testant᷑ quia nesciunt. Qui enĩ boc ñ for¬
midat ut debet. necdum cognouit cũ qͣn-¬
to turbine terroris adueniet. Si eñ pen-¬
sare tremendi pondꝰ examinis posset. irȩ
diem utiq tim̃do p̾caueret: & animad¬
u̾sionis distͥctȩ sententiã placaret pͥusqͣm¬
apparercẽ. Uitari namq terror iudicis. ñ¬
nͥ ante iudiciũ potest. Modo ñ cernitur:
s p̃cib placat᷑. Cum uͦ in illo tremendo
examine sederit. & uideri potest & placa
ri ñ potest: qͥa facta prauoꝵ qͦ dui sustimi¬
it tacitꝰ. sicut omĩa reddet iratꝰ. Unde ne¬
cesse ẽ nunc tinere udicem cũ necłu iudi¬
cium exercet. cũ dui sustinet. cũ adhuc ma¬
la tolerat quȩ uidet: ne cũ semel manũ in
retͥbutionẽ ultionis excusserit. tanto di¬
strictiꝰ in iudicio feriat. quanto ante u¬

Expanded text:
tionem extremum esse judicium verbotenus sciunt, sed agendo perverse testantur quia nesciunt. Qui enim hoc non formidat ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniet. Si enim pensare tremendi pondus examinis nosset, irae diem utique timendo praecaveret, et animadversionis districtae sententiam praecaveret, vitare namque terror judicis nonnisi ante judicium potest. Modo non cernitur, sed precibus placatur; cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu mala sustinet, cum adhuc mala tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributionem ultionis excusserit, tanto districtius in judicio feriat, quanto ante ju
Abbreviated transcription (Latin):
oͦł xiiii. Redemptor nr̃ resurrectionẽ. quã
in se ostendit nob̾ ꝑmisit: &e eam in nob̃ eti¬
am qͣndoq ẽ facturus: qͥa sui capitis głam
membra sequunt᷑ S ecce resurrectionem
audio: effectum tam̃ eiusdẽ resurrectioniˢ
exquiro. Credo namq quia resurrecturꝰ sũ:
s uolo ut sciam qualis. Sciendũ qͥppe mͥ
ẽsutrum in qͦdam alio subtili foctasse uł
ego ñ ero qui resurgo. Nam qͦmͦ ẽ uera
resurrectio: si uera eẽ ñ pot̾it caro: Aꝑta
gͦ ratio suggerit: qͥa si uera caro ñ fuerit.
ꝓculdubio resurrectio uera ñ erit. Hȩc enĩ
recte resurrectio dici ñ potest: uͥ ñ resurgit qͦd
cecidit. Credendum ẽ gͥ quia nequaquã
sicut euticiꝰ constantinopolitanȩ urbis
ep̃c scͥpsit. corpꝰ nr̃m in illa resurrectioĩs
gła erit impalpabile. uentis aereq subtiliꝰ.
In illa enim resurrectionis gła erit corpus
nr̃m subtile qͥdem ꝑ effectum sp̃ũalis po¬
tentiȩ:s palpabile ꝑ ueritatẽ nature. Uñ

Expanded text:
r resurrectionem quam in se ostendit nobis promisit, et eam in nobis quandoque est facturus, quia sui capitis gloriam membra sequuntur. Sed ecce resurrectionem audio, effectum tamen ejusdem resurrectionis exquiro. Credo namque quia resurrecturus sim, sed volo ut audiam qualis. Sciendum quippe mihi est utrum in quodam alio subtili fortasse, vel  ego non ero qui resurgo. Nam quomodo est vera resurrectio, si vera esse non poterit caro? Aperta ergo ratio suggerit quia si vera caro non fuerit, proculdubio resurrectio vera non erit. Haec enim recte resurrectio dici non potest ubi non resurgit quod cecidit. Credendum est igitur quia nequaquam sicut Euticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis, aereque subtilius; in illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa caro & sanguis regnũ dĩ possidere ñ pos
sunt: carnẽ uult scđdm culpam intelligiñ
carnẽ scd̾m naturã. Vnde & mox qͥa carnẽ
scd̾m culpã diceret: ostendit subdens. Neq
corruptio incorruptelã possidebit. In illa
rit.s scdm passionis desidia ñ erit: qͥa de¬
uicto mortis aculeo in ȩt̾na incorruptioẽ
regnabit. Quib dictis isdem euticiꝰ consen-¬
tire se ꝓtinꝰ respondit: s: tam̃ adhuc corpus
palpabile resurgere posse denegabat. Qui
etiã in libello quẽ de resurrectione scͥp-¬
serat. pauli qͦq apłi testimoniũ indiderat
dicentis: tu qͦd seminas ñ uiuificat᷑ nͥ pͥus
moriat᷑: ce qͦd seminas ñ corpꝰ qͦd futurũ ẽ
seminas s nudu granũ: hoc nimirũ ostẽ¬

Expanded text:
 caro et sanguis regnum Dei non possidebunt ; » carnem vult secundum culpam intelligi, cundum naturam. Unde et mox, quia carnem secundum culpam diceret, ostendit subdens: « Neque corruptio incorruptelam possidebit . » In ilrit, sed secundum passionis desideria non erit; quia, devicto mortis aculeo, in aeterna incorruptione regnabit. Quibus dictis, idem Eutychius consentire se protinus respondit, sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat. Qui etiam in libello, quem de resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat, dicentis: « Tu quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur: et quod non corpus, quod futurum est seminas, sed nudu
Abbreviated transcription (Latin):
singłã eoꝵ habebant alas senas: & in cir¬
cuitu ce intus plena sunt ocłis.mͦ l xix. Om̃s
sc̃i foris se intꝰq circũspiciunt: &e uł rep̾hen¬
dendos se ext̾ius. uł iniquos se int̾ius uideri
inuisibilit̾ timent. Hinc ẽ qͦd animalia que
ꝑ ioh̾em uidentur: in circuitu & intꝰ plena
ocłis eẽ memorant᷑. Quisqͥs extiora sua ho¬
neste disponit. s int̾iora negligit᷑. in circui-¬
tu ocłos habet. s intꝰ ñ habet. Scĩ uͦ om̃s qͥa
&e ext̾iora sua circũ spiciunt. ut bona de se
exempla frĩb p̾beant. &e int̾iora sua uigilã¬
ter attendunt. qͥa sese irrepbabileᷤ int̾m iudi¬
cis obtutib parant. & in circuitu ocłos &
intꝰ habere ꝑhibent᷑.¬

Expanded text:
singula eorum habebant alas senas, et in circuitu, et intus plena sunt oculis . Omnes sancti foris se intusque circumspiciunt, et vel reprehendendos se exterius vel iniquos se interius videri invisibiliter timent. Hinc est quod animalia quae per Joannem videntur, in circuitu et intus plena oculis esse memorantur. Quisquis enim exteriora sua honeste disponit, sed interiora negligit, in circuitu oculos habet, sed intus non habet. Sancti vero omnes, quia et exteriora sua circumspiciunt, ut bona de se exempla fratribus praebeant, et interiora sua vigilanter attendunt, quia sese irreprobabiles interni judicis obtutibus parant, et in circuitu oculos et intus habere perhibent
Abbreviated transcription (Latin):
lum in plateis. s in capite platearũ disꝑsi
guntr̃& tam̃ de religioso habitu culm̃ ho¬
noris querunt. In capite gͦ plateaꝵ disꝑsi
sunt: qͥa & iacent ꝑ ministium oꝑiãae hono¬
rari uolunt de imagine sc̃itatis. Impletũ
qͣndo actionẽ uulgi nullo uite. suȩ transcẽ¬
dit m̾ito: cui & exhortationis sale. & exem¬
plo actionis bonȩ ad uitã ȩt̾nam doctor &e
in eiꝰ corpore traiciant᷑: id est ut in et̾nȩ aug¬
m̃tum eccli̾ȩ tendant. S huiꝰ condim̃tũ ci¬
binos ẽẽ debuimꝰ. Sicut enĩ diximꝰmissis p̃¬
dicatorib dicit. Uos estis sal terrȩ. Si gͥ cib
d̾i ẽ ppłs. condim̃tũ cibi sacerdotes ẽẽ debue¬
runt S. qͥa dum nos ab orationis & erudi¬
ditionis scȩ usu cessamꝰ. sal infatuatũ ẽ. con¬
dire ñ ualet cibum di: & idcuro ab aucto¬
re ñ sumit᷑: qͥa exigente fatuitate nr̃a mi¬
nime condit᷑. Pensemꝰ enim qͥ unquã ꝑ lin¬

Expanded text:
lum in plateis, sed et in capite platearum dispersi lum in plateis, sed et in capite platearum dispersi agunt, et tamen de religioso habitu culmen honoris quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt, quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. Impletum quando actionem vulgi nullo vitae suae transcendit merito, cui et exhortationis sale, et exemplo actionis bonae, ad vitam aeternam doctor et in ejus corpore trajiciantur, id est ut in aeternae augmentum Ecclesiae tendant. Sed hujus cicut enim diximus, missis praedicatoribus dicitur: Vos estis sal terrae. Si igitur cibus Dei est populus, condimentum cibi sacerdotes esse debuerunt. Sed quia dum nos ab orationis et eruditionis sanctae usu cessamus, sal infatuatum est; condire non valet cibum Dei, et idcirco ab auctore non sumitur, quia exigente fatuitate nostra, minime conditur. Pensemus ergo qui unquam per lin
Abbreviated transcription (Latin):
te omniũ plateaꝵ⁊ Aurũ quippe obseuratũ
ẽ: qͥa sacerdotum uita qͦndam ꝑ głam uir¬
tutũ clara. nc̃ ꝑ actiones infimas ostendit᷑
reꝓba. Color optimꝰ ẽ mutatꝰ. qͥa scĩtatis ha¬
bitꝰ. ꝑ t̾rena & abiecta oꝑa ad ignominiam
d espectionis uenit. Lapides uͦ scũarii intͥn-¬
secꝰ habebant᷑: nec sumebant᷑ in summi sa¬
cerdotis corpore nͥ cũ sc̃a sc̃oꝵ ingrediens. in
secreto sui conditoris apparebat. Nos gͦ sumꝰ
semꝑ debemꝰ in secreto di: qͦs nunꝗͣ necesse ẽ
foris conspiciid ÷ nunꝗͣ in extraneis actib
uideri.S disꝑsi sunt lapides scũarii in capi¬
te omniũ plateaꝵ: qͥa hi qͥ ꝑ uitã & orationẽ
intꝰ semꝑ ẽẽ debuerant: ꝑ uitã reꝓbam foriᷤᷤ
habitu constituti ext̾iora sunt q̃ exhibent.
qͣsi scũarii lapides foris iacent. Quia enĩ
greca uoce platea a latitudine uocat᷑. sc̃u¬
arii lapides in plateis iacent: cũ religiosi
quiq lata mundi itinera sectant᷑. Nec so¬

Expanded text:
um platearum . Aurum quippe obscuratum est, quia sacerdotum vita quondam per gloriam virtutum clara, nunc per actiones infimas ostenditur reproba. Color optimus est mutatus, quia sanctitatis habitus per terrena, et abjecta opera ad ignominiam despectionis venit. Lapides vero sanctuarii intrinsecus habebantur, nec sumebantur in summi scerdotis corpore, nisi cum sancta sanctorum ingrediens in secreto sui Conditoris apparebat. Nos ergo, frsemper debemus in secreto Dei, quos nunquam necesse est foris conspici, id est nunquam in extraneis actibus videri. Sed dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum, quia hi qui per vitam et orationem intus semper esse debuerant, per vitam reprobam foris habitu constituti, exteriora sunt quae exhibent, quasi sanctuarii lapides foris jacent. Quia enim graeca voce platea a latitudine vocatur, sanctuarii lapides in plateis jacent, cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Nec so
Abbreviated transcription (Latin):
riciã qͥs suꝑbiã declinauit. Sic qͥppe debemuᷤᷤ
ag̾e curã nr̃i ut ñ negligamꝰ curã ꝑximi: ut qͥs¬
qͥs ad noᷤ iungit᷑ ex linguȩ nr̃ȩ sale condiat᷑.
huc iniqꝰ ẽ ãmoneat᷑ ut se corrigat: qͣtinus qͥs¬
quis se ad sacerdotẽ unxerit. sale sermoniꝰ eiꝰ
conditus recedat:¬

Expanded text:
e debemus agere curam nostri, ut non negligamus curam proximi, ut quisquis ad nos jungitur, ex linguae nostrae sale condiatur.huc iniquus est, admoneatur ut se corrigat: quatenus quisquis se ad sacerdotem junxerit, sale sermonis illius conditus redeat
Abbreviated transcription (Latin):
p̾uidiciũ quã a sacerdotib tolerat ds. qͣndo
eos qͦs ad alioꝵ correctionẽ posuit. dare de
se exempla prauitatis cernit: qͣndo ipsi pec¬
camus. qui compescere peccata debuimus.
Nulla animaꝵ lucra querimꝰ. ad nr̃a coti¬
die studia uacamꝰ. Et qͥa eo ipso quo ctis p̾¬
lati sumꝰ. ad agenda quelibet maiorẽ licen¬
tiam habemus: susceptȩ benedictionis mi-¬
nist̾ium. u̾timꝰ ad ambitionis argum̃tum.
Bei causas relinqͥmus: ad t̾rena negotia ua¬
camꝰ locum scitatis accipimꝰ. & t̾renis actib
implicam᷑. Impletũ ẽ in nob̾: qͦd iheremias

Expanded text:
praejudicium, quam a sacerdotibus tolerat Deus, quando praejudicium, quam a sacerdotibus tolerat Deus, quando eos, quos ad aliorum correctionem posuit, dare de se exempla pravitatis cernit; quando ipsi peccamus, qui compescere peccata debuimus, nulla animarum lucra quaerimus, ad nostra quotidie studia vacamus. Et quia eo ipso quo caeteris praelati sumus, ad agenda quaelibet majorem licentiam habemus, susceptae benedictionis ministerium vertimus ad ambitionis argumentum. Dei causas relinquimus, ad terrena negotia vacamus: locum sanctitatis accipimus, et terrenis actibus implicamur. Impletum est in
Abbreviated transcription (Latin):
ex̾ortationis uoce ñ sufficit simul cunctos ad
struere: pͥuatis locutionib edificare. Debemiꝰ
namq pensare qͦd a dño sc̃is dicit᷑ apłis. &¬
ꝑ apłos nob̾. Uos estis sal terre. Si gͥ salsumꝰ.
condire mentes fideliũ debemꝰ. Nos gͥ qͥ pa¬
stores estiꝰ. pensate qͥa animalia dĩ pascitis. de
qͥb ꝓfecto animalib dõ ꝑ psalmistam dicit᷑.
Animalia tua habitabunt in ea. Et sepe ui-¬
demus qͦd pet᷑ salis brutis animalib ante¬
ponit᷑: ut ex eadem salis petra lambere debe¬
ant & meliorari. Quasi gͦ int̾ bruta anima¬
lia petra salis: debet eẽ sacerdos in ppłis. Cu¬
rare namq sacerdoti necesse est quȩ singłis
dicat: unũ quemq qualit̾ moneat: ut qͥsqͥs
sacerdoti iungit᷑. qͣsi ex salis tactu ȩt̾nȩ ui¬
tȩ sapore condiat᷑. Sal eteñ ñ sumꝰ. si corda
audientiũ ñ condimꝰ. Quod condim̃tum
ille ꝓrimo ueracit̾ impendit: qͥ p̾dicationi
u̾bum ñ subtrahit. S tunc aliis recta uere p̃¬

Expanded text:
exhortationis voce non sufficit simul cunctos admstruere, privatis locutionibus aedificare. Debemus namque pensare quod a Domino sanctis dicitur aposos nobis: Vos estis sal terrae. Si igitur sal sumus, condire mentes fidelium debemus. Vos igitur qui pastores estis, pensate quia animalia Dei pascitis; de quibus profecto animalibus Deo per Psalmistam dicitur: Animalia tua habitabunt in ea . Et saepe videmus quod petra salis brutis animalibus anteponitur, ut ex eadem salis petra lambere debeant, et meliorari. Quasi ergo inter bruta animalia petra salis debet esse sacerdos in populis. Curare namque sacerdotem necesse est quae singulis dicat, unumquemque qualiter admoneat, ut quisquis sacerdoti jungitur, quasi ex salis tactu, aeternae vitae sapore condiatur. Sal etenim non sumus, si corda audientium non condimus. Quod condimentum ille proximo veraciter impendit, qui praedicationis verbum non subtrahit. Sed tunc aliis vere recta pr
Abbreviated transcription (Latin):
niat dñs. qͥ & illuminabit abscondita tenebra¬
rũ & manifestabit consilia confelia cordiũ.
Ciuitas itaq illa in qua om̃s scĩ tanta claritate
fulgent. tanta ꝑspicuitate transliicent. quȩ
sua uicissim singulis corda manifestat. ex auro
d̾r simili uitro mundo: ut designet᷑ auro cla¬
ra. uitro ꝑspicua

Expanded text:
ebrarum, et manifestabit consilia cordium . Illa itaque civitas in qua omnes sancti tanta claritate fulgent, tanta perspicuitate translucent, quae sua vicissim singulis corda manifestat, ex auro dicitur similis vitro mundo, ut designetur auro clara, vitro perspicua
Abbreviated transcription (Latin):
tioniᷤ nr̃e pariet̾ẽ m̃tis ocło nullatenꝰ ꝑ enetra¬
mꝰce uicissim cogitationes nr̃as & occul auta
in alterutrũ uidere ñ possumꝰ. Unde rursũ
ꝑeunde paulũ dicit᷑. Quis seit bominũ quȩ
sunt hominis ñ sp̃c̃ hominis qͥ in ipso ẽ. Et

Expanded text:
tionis nostrae parietem mentis oculo nullatenus penetrationis nostrae parietem mentis oculo nullatenus penetramus, et vicissim cogitationes nostras et occulta in alterutrum videre non possumus. Unde rursum per eumdem Paulum dicitur: Quis scit hominum, quae sunt hominis, nis
Abbreviated transcription (Latin):
mundo eẽ memorat᷑. Ibi qͥppe uniꝰcuiꝰꝙ m̃tẽ¬
ab alt̾ius ocłis m̃broꝵ corpulentia ñ abscon¬
det: s patebit animꝰ: patebit corporalibꝰ ocłis
iꝑsa etiam armonia corporis. Sicq imꝰquisꝙ
tẽerit conspicabił alt̾i: sic̃ nẽ non potest eẽ
conspicabilis sͥ. Nunc aũ corda nr̃a qͣm diu
in hac uita sumꝰ. qͥa ab altero in alterũ uidĩ
ñ possunt: ñ intra uitrea. s intra lutea uascła
concludunt᷑. Cui scilicet luto ꝑ passionẽ m̃¬
tis inherere: ꝓpħa formidabat cũ diceret. Eri
pe me de luto. ut ñ inheream. Qd̃ nimirũ ha-¬
bitacłm corporeũ. paulus domũ t̾restrem no-¬
minat dicens. Scimꝰ qm̃ si t̾restriᷤᷤ domꝰ nr̃a hu-¬
iꝰ habitationis dissoluat᷑. qͦd edificationẽ ex
cęlis. In hac itaq t̾restri domo & corruptibili
carne qͦusq uiuimꝰ. ipsũ ut ita dicam corrup¬

Expanded text:
undo esse memoratur. Ibi quippe uniuscujusque menteundo esse memoratur. Ibi quippe uniuscujusque mentem alterius oculis membrorum corpulentia non abscondet, sed patebit animus, patebit corporalibus oculis ipsa etiam harmonia corporis. Sicque unusquisque tunc erit conspicabilis alteri, sicut nunc non potest esse conspicabilis sibi. Nunc autem corda nostra quandiu in hac vita sumus, quia ab altero in alterum videri non possunt, non intra vitrea, sed intra lutea vascula concluduntur. Cui scilicet luto per passionem mentis inhaerere Propheta formidabat, cum dpe me de luto, ut non inhaeream . Quod nimirum habitaculum corporum Paulus domum terrestrem nominat, dicens: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex coelis . In hac itaque terrestri domo ac corruptibili carne, quousque vivimus, ipsum ut ita dicam, corrup
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͣndo splendor suꝑne ciuitatis accipit᷑. Iu¬
rum namq ex qͦ ciuitas illa constat. simile
uitro d̾r: ut ꝑ aurũ clara. & ꝑ uitrũ ꝑspicua
designet᷑. Auri qͥppe metallũ. nouimꝰ potiou¬
om̃ib metallis claritate fulgere. Uitri uͦ na¬
tura ẽtut extͥnsecꝰ uisu pura. intͥnsecꝰ ꝑspiecutta
te luceat. In alio metallo qͥeqͥd intͥnsecus con¬
tinet᷑ ab scondit᷑ in uitro uͦ quilibet liquor qͣ¬
lis continet᷑ interiꝰ. talis exteriꝰ demonstrat᷑. &
ut ita dixerim. omĩs liquor in uitreo uasculo
clausꝰ patet. Quid gͥ alud in auro uł uitro
accipimꝰ nͥ illam suꝑnam pat̾am. illam beatoꝵ
cuiũ societatẽ quoꝵ corda sibi inuicẽ & clari¬
tate fulgent & puritate translicent: Quia enĩ
om̃s scĩ in et̾na beatitudine summa claritate
claritas sibi uicissim in alt̾nis cordib patet: &
cum uniꝰcuiꝰq uultꝰ attendit᷑. simul & consci¬
entia penetrat᷑. hoc ipsũ aurũ simile iuitro

Expanded text:
aliquando splendor supernae civitatis accipitur. Aurum namque ex quo civitas illa constat simile vitro dicitur, ut per aurum clara et per vitrum perspicua designetur. Auri quippe metallum novimus potiori metallis omnibus claritate fulgere, vitri vero naturae est ut extrinsecus visum pura intrinsecus perspicuitate perluceat. In alio metallo quidquid intrinsecus continetur absconditur, in vitro vero quilibet liquor qualis continetur interius talis exterius demonstratur, et, ut ita dixerim, omnis liquor in vitreo vasculo clausus patet. Quid igitur aliud in auro vel vitro accipimus, nisi illam supernam patriam, illam beatorum civium societatem, quorum corda sibi invicem et claritate fulgent, et puritate translucent? Quia enim omnes sancti in aeterna beatitudine summa claritate ipsa eorum claritas sibi vicissim in alternis cordibus patet, et cum uniuscujusque vultus attenditur, simul et conscientia penetratur, hoc ipsum au
Abbreviated transcription (Latin):
de laudabile bonũ eẽ cũ bonis: s bonũ ẽẽ cũ
malis. Sicut enĩ grauioris ẽ culpe int̾ bonos
bonũ ñ eẽtita imm̃si ẽ preconii bonũ etiã int̾
malos extitisse. Hinc petrus magnis loth lau¬
dib extulit. qͥa bonũ int̾ reꝓbos inuenit dicenᷤ.
Et iustum loth opp̾ssum a nefandoꝵ iniuria
stus erat. habitans apud eos qͥ de die in diem
animã iusti iniquis oꝑib cruciabant. Qͥ n¬
mirũ cruciari ñ posset: nͥ praua ꝓpinquoꝵ
oꝑa & audiret &e cerneret. Et tam̃ aspectu
&e auditu iustus dicit᷑ qm̃ iniquoꝵ uita non
delectando uisti aures atꝙ ocłos. s feriendo ta
gebat. Hinc paulus discipłis ait. In medio
nationis prauȩ & ꝑu̾sȩ int̾ quos lucetis sicut
luminaria in mundo. Hinc angło ꝑgami
eccłiȩ dicit᷑. Scio uͥ habitas. uͥ sedes ẽ sathane:
&e tenes nom̃ meu̾: & ñ negasti fidem meam.
hinc scã eccłia sponsi uoce laudat᷑ cũ ei in
amoris cantico dicit᷑. Sicut liliũ int̾ spinas:

Expanded text:
nis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris est culpae inter bonos bonum non esse, ita immensi est praeconii bonum etiam inter malos exstitisse. Hinc Petrus magis Loth laudibus extulit, quia bonum inter reprobos invenit, dicens: Et justum Loth oppressum a nefandorum injusta stus erat, habitans apud eos qui de die in diem animam justi iniquis operibus cruciabant . Qui nimirum cruciari non posset, nisi prava propinquorum opera et audiret et cerneret. Et tamen aspectu et auditu justus dicitur, quia iniquorum vita non delectando justi aures atque oculos, sed feriendo tagebat. Hinc Paulus discipulis ait: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Hinc angelo Pergami Ecclesiae dicitur: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hinc sancta Ecclesia sponsi voce laudatur, cum ei in amoris Cantico dicitur: Sicut lilium inter spinas,
Abbreviated transcription (Latin):
ad sublimitat̾e celi. huiꝰ aeris spaciũ ñ inme¬
rito potest infernꝰ dici. Unde cum apostatȩ
angłi a celestib sedib in hoc caligoso aere st̃
dimersi petius apls dicit. Ds̃ peccantib an¬
głis ñ peꝑcit. s carcerib caliginis inferni re¬
trudens tradidit. in iudicio eruciandos reser-¬
uari. Quantum gͥ ad celsitudinẽ cȩli aer iste
caligosus infernꝰ et sicut etiam quantũ ad eiꝰ¬
dem aeris celsitudinẽ terra quȩ inferuis iacet¬
& infernꝰ intelligi & ꝓfundꝰ potest. Malignuᷤ
itaq sp̃c de suꝑiorib in hec inferiora deiectuꝰ.
ne ad celestia euolare p̾ualeat. penȩ sue pon¬
dere coartat᷑: et hic qͣsi in carcere astringitur
qͥa temptare bonos qͣntum desiderat ꝓ hibet᷑:
& ut implere mala quȩ appetit nequeat suꝑ¬
na districtione angustatur.

Expanded text:
ad sublimitatem coeli, hujus aeris spatium non immerito potest infernus dici. Unde cum apostatae angeli a coelestibus sedibus in hoc caliginoso aere sunt demersi, Petrus apostolus dicit: Deus peccantibus angelis non pepercit, sed carceribus caliginosis inferni retrudens, tradidit in judicio cruciandos reservari. Quantum igitur ad celsitudinem coeli, aer iste caliginosus infernus est; sic etiam, quantum ad ejusdem aeris altitudinem, terra, quae inferius est, intelligitaque spiritus de superioribus in haec inferiora dejectus, ne ad coelestia evolare praevaleat poenae suae pondere coarctatur; hic quasi in carcere astringitur, quia tentare bonos quantum desiderat prohibetur: ut et implere mala quae appetit nequeat, suna districtione angustatur.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa digitꝰ sp̃c uocat᷑. Digitos gͥ in auricłam mit¬
tere ẽ ꝑ dona sc̃i sp̃c m̃tẽ surdi ad obediendũ
aꝑire. Qͥd ẽ uͭ qͦd expuens linguã eiꝰ tetigit: Sali¬
ua nobiꝰ ẽ ex ore redemptoris: accepta sapientia
in eloqͥo diuino. Saliua qͥppe ex capite. deflu¬
it in ore. Ea gͥ sapientia qͦ ipse ẽ dũ lingua nr̃a
tangit᷑: mox ad p̾dicationiᷤᷤ u̾ba format᷑. Qui
suspiciens in celũ ingemuit: ñ qͦd ipse necessari¬
ũ gemitũ haberet. qͥdabat qͦd postulabat: s
nos ad eũ geme qͥ cęlo p̾sidet docuit᷑ ut aureᷤ
diuinȩ locutionis soluere debeat ad uerba p̾¬
dicationis. Cui mox effeta. id est adaꝑire
dicit᷑: & statim aꝑtȩ sunt aures eiꝰ &e solutũ
ẽ uinł̾m linguȩ eiꝰ. Qua in re notandum ẽ:
quia ꝓpter clausas aures dictum ẽ adaꝑire.
S cui aures cordis ad obediendum aꝑtȩ
fuerint: ex subsequenti ꝓculdubio etiam
linguȩ eius iuncłm soluet᷑ ut bona quȩ fe¬

Expanded text:
Dei spiritus vocatur: digitos ergo in auriculas mittere, est per dona sancti Spiritus mentem surdi ad obediendum aperire. Quid est vero quod expuens, linguam ejus tetigit? Saliva nobis est ex ore Redemptoris, accepta sapientia in eloquio divino; saliva quippe ex capite defluit in ore: ea ergo sapientia quae ipse est, dum lingua nostra tangitur, mox ad praedicationis verba formatur. Qui suspiciens in coelum ingemuit, non quod ipse necessarium gemitum haberet qui dabat quod postulabat, sed nos ad eum gemere qui coelo praesidet docuit, ut aures divinae locutionis, solvi debeat ad verba praedicationis. Cui mox Effeta, id est adaperire, dicitur; et statim apertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus. Qua in re notandum est quia propter clausas aures dictum est, adaperire; sed cui aures cordis ad obediendum apertae fuerint, ex subsequenti proculdubio etiam linguae ejus vinculum solvetur, ut bona quae fe
Abbreviated transcription (Latin):
quimur: cum pͥus ipsi fecerimus. Quod
bene marcus euangłista confirmat: cũ fa-¬
ctum dñi miracłm narrat dicens. Addu¬
cunt autẽ surdum & mutũ &e dep̾caban¬
tur eum ut imponat illi manũ. Cuiꝰ ordi¬
nem curationis: insinuat dicens. Misit
digitos suoᷤ in auricłas eiꝰ. e expuens teti¬
git linguam eiꝰ: & suspiciens in cȩlum in¬
gemuit: & ait illi. Effeta: quod est adaꝑi-
re. Et statim aꝑtȩ sunt aures eiꝰ. &e solutũ
est uincłm linguȩ eiꝰ & loquebatur recte.
Quid ẽ enim quod creator omniũ ds cũ
surdum & mutũ sanare uoluisset. in au¬
res illius suos digitos misit: & expuens
linguam eiꝰ tetigit: Quid ꝑ digitos re
de cum in loco alio eiecisset demoniũ: dix̃.
Siin digito di eicio demonia: ꝓfecto ꝑuenit
in uos regnũ di. Qua de re ꝑ eũgłistã aliũ dix

Expanded text:
quimur, cum prius ipsi fecerimus. Quod bene Marcus evangelista confirmat, cum factum Domini miraculum narrat, dicens: « Adducunt ei surdum et mutum, et deprecabantur eum ut imponat illi manum. » Cujus ordinem curationis insinuat, subdens: « Misit digitos suos in auriculas, exspuensque tetigit linguam ejus. Et suspiciens in coelum, ingemuit, et aitire. Et statim apertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus, et loquebatur recte. Quid est enim quod Creator omnium Deus, cum surdum et mutum sanare voluisset, in aures illius suos digitos misit, et exspuens linguam ejus tetigit? Quid per digitos Redde cum in loco alio ejecisset daemonium, dixit: Si in digito Dei ejicio daemona, profecto pervenit in vos regnum Dei . Qua de
Abbreviated transcription (Latin):
suscipere debemꝰ eiꝰmodi:. ut cooꝑantes simꝰ ue¬
ritatiᷤ. Qui enim sp̃ualia dona habentib tem¬
poralia subsidia tribuit: in ipsis donis sꝑita¬
lib cooꝑator existit. Nam cum pauci sint qͥ
sp̃ũalia dona ꝑcipiunt. & multi qͥ reb t̾eꝑalib
abundant: ꝑ hoc se diuites pauꝑũ uirtutib

Expanded text:
suscipere ejusmodi, ut cooperatores simus veritatis. Qui enim spiritualia dona habentibus, temporalia subsidia tribuit, in ipsis donis spiritualibus cooperator existit. Nam cum pauci sunt qui spiritualia dona percipiunt, et multi qui rebus temporalibus abundant, per hoc se divites pauperum vir
Abbreviated transcription (Latin):
iotrepes non recipit nos. ridebeamꝰ. iii¬
sitione: cum recti uiam oꝑis tenemꝰ. utrũ semꝑ
debemꝰ derogantium u̾ba despicere: an certe ali-¬
qͣndo compescere. De qua re sciendum s̃ quia
linguas detrahentium. sic̃ nr̃o studio ñ debemꝰ
excitare ne ipsi ꝑeant: ita ꝑ suam maliciam ex¬
citatas. debemꝰ equanimit᷑ tolerare. ut nobis
meritũ crescat: aliquando etiã cõpescere: ne du
de nob̾ mala disseminant: eoꝵ qͥ audire nos ad
bona poterant innocentiũ corda corrũ pant. Hĩc
ẽ enĩ qͦd iohes obtrectatoris sui linguã recdargu¬
it dicens. Is quiamat pͥmatum gerere in eis dio¬
trepes ñ recipit nos. P ropt̾ hoc si uenero cõmontã
eiꝰ oꝑa quȩ facit uerbis malignis garriens in noᷤ.

Expanded text:
iotrephes non recipit nos isitione, cum recti viam operis tenemus, utrum semper debeamus derogantium verba despicere, an certe aliquando compescere. De qua re sciendum est quia linguas detrahentium, sicut nostro studio non debemus excitare, ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat. Aliquando etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant, innocentium corda corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis, Diotrephes non recipit nos. Propter hoc si venero, commonebo ejus opera quae facit, verbis malignis
Abbreviated transcription (Latin):
absentes: tales sumus p̾sentes in oꝑe. Hi enim
quoꝵ uita in exemplo mutationis ẽ posita. de¬
bent si possunt detrahentiũ sibi u̾ba cõpescere:
ne predicationẽ eoꝵ ñ audiant qͥ audire pote¬
rant: & in prauis morib remanentes bene ui¬
uere contempnant. S hac in re subtili inqͥsi¬
tione necesse est ut semetipsum animꝰ inuesti-¬
get. ne fortasse laudis głam querat. & animaꝵ
lucra se querere nr̃a cogitatio simulet. Sepe
enim sui nominiᷤ laude animꝰ pascit᷑ &e quasi
sub obtentu lucroꝵ sp̃ualium. cũ de se bona di¬
ei cognou̾it letat᷑. Et sepe suȩ głe. defensione
contra detrahentes irascit᷑: & fingit sibimet.
qͦd hoc ex eoꝵ zelo faciat. quoꝵ corda a bono fe¬
nore detrahentis sermo ꝑturbat. Illi gͦ debent
magnoꝑe curare. ne contͣ eoꝵ opinionẽ detra¬
hentium u̾ba p̾ualeant: qͥsuã conscientiam
subtilit̾ discutientes. se m ea inueniunt de amo¬
re pͥuate glȩ nicħ habere.

Expanded text:
absentes, tales sumus praesentes in opere . Hi enim quorum vita in exemplo imitationis est posita, debent si possunt detrahentium sibi verba compescere, ne praedicationem eorum non audiant, qui audire poterant; et in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam quaerat, et animarum lucra se quaerere nostra cogitatio simulet. Saepe enim sui nominis laude animus pascitur, et quasi sub obtentu lucrorum spiritualium, cum de se bona dici cognoverit, laetatur. Et saepe gloriae suae defensione contra detrahentes irascitur, et fingit sibimet quod hoc ex eorum zelo faciat quorum corda a bono fervore detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare, ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore privatae gloriae nihil habere.
Abbreviated transcription (Latin):
cłares uiri intra scãm eccłiam
qͣmius sp̃ualium uirtutum
dona ñ habeant. dum tam̃ scõs uiros donis
spiritalib plenos sua largitate sustentant.
in sp̃ualib eoꝵ. donis cooꝑatores fiunt:. hoc
ante dĩ ocłos exhibentes qͦd adiuuat. Hinc ẽ
enim qͦd de quibdam peregrinantib fratribꝰ.
Igaio ꝑ ioh̾em dicit᷑. Pro nomine enĩ iħu ꝓfe

Expanded text:
ares viri intra sanctam Ecclesiam quamvis spiritualium virtutum dona non habent, dum tamen sanctos viros donis spiritualibus plenos sua largitate sustentant, in spiritualibus eorum donis cooperatores fiunt; hoc ante Dei oculos exhibentes, quod adjuvant. Hinc est enim quod de quibusdam peregrinantibus fratribus, Gaio per Joannem dicitur: Pro nomine
Abbreviated transcription (Latin):
minũ. si contingat deesse festis angłoꝵ:
Umbra futurȩ sollempnitatis ẽ: sollempni¬
tas p̾sens & temporalis. Idcirco hanc annu-¬
e agimꝰ: ut ad illam quȩ ñ ẽ annua s con¬
tinua ꝑducam̃. Cum hec statuto tempore
gerit᷑. ad illiꝰ desid̾ium memoria nr̃a refri-¬
cat᷑. Frequentatione gͦ gaudii temporalis.
ad et̾na gaudia mens incalescat &e ferueat:
ut ex ueritate leticie ꝑfruat᷑ in patͥa: qͦd de
umbra gaudii meditat᷑ in uia: prestante

Expanded text:
minum, si contingat deesse festis angelorum? minum, si contingat deesse festis angelorum? Umbra futurae solemnitatis est solemnitas praesens et temporalis. Idcirco hanc annue agimus, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod de umbra gaudii meditatur in via, praestante
Abbreviated transcription (Latin):
cõponite: is qͥmitis resurrexit ex morte:
qͣm districtꝰ in udicio ueniat p̃uidete. Cer¬
te in die tremendi examinis sui. cũ an¬
głis. cũ archangłis cũ thronis ce domina¬
tionib cũ pͥncipatib &e potestatib appa¬
rebit: cȩlis ac terris ardentib. cunctis uideli¬
cet elem̃tis in sui obsequii terrore cõmotis.
nite. ut ħ̃c cũ uenerit ñ timidi. s securi i¬
deatis. Timendus ẽ enim: ne timeat᷑. Ter¬
ror eiꝰ nos ad usum bonȩ oꝑationis exer¬
ceat. metus illiꝰ uitã nr̃am a prauitate cõ¬
pescat. Michi fr̃s credite: qͥa tanto tc̃ eri¬
mus securi de eiꝰ sententia. qͣnto nc̃ ẽc̃ sata¬
gimꝰ suspecti de culpa. Si aũ magna cura
ꝑtimescit᷑ iudiciũ cuius libet potentis qͥ
mente cogitate. Ecce sollempnia dnĩcȩ re¬
Transeunt enĩ cuncta. quȩ temporaliter
celebrant᷑ festiua. Curate qui his sollemp¬
nitatibꝰ int̾estis: ne ab ȩterna sollempnita¬
te separemini. Quid ꝓdest int̾esse festis ho¬

Expanded text:
componite. Is qui mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio veniat, praevidete. Certe in die tremendi examinis sui cum angelis et archangelis, cum thronis et dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. timete, ut hunc cum venerit, non timidi sed securi videatis. Timendus est enim ne timeatur; terror ejus nos ad usum bonae operationis exerceat, metus illius vitam nostram a pravitate compescat. Mihi, fratres, credite, quia tanto tunc erimus securi de ejus sententia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. Si autem tanta cura pertimescitur judicium cujuslibet potentis quimente cogitate. Ecce solemnia dominicae reTranseunt enim cuncta quae temporaliter celebrantur festiva. Curate, qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse festis ho
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsa abundantia rerũ ponunt. Unde c&e
qͥdam diues dicebat. Anima habes multa
bona reposita in annos plurimos: reqͥesce.
comede. bibe. epulare. Ecce hic in reb du¬
biis spem fixerat: & in reb labentib spei
suȩ fiduciam posuerat. & solidauerat. De
ciratore aũ desꝑasse fuerat: spem in crra¬
tura posuisse. Stante enĩ dõ in ꝑpetuũ: om̃ĩa
transeunt. Quid gͦ nͥ abstante fugere ẽ tran¬
seuntib reb inherere: Quisqͥs gͥ defluere
deuitat. suꝑest ut qͦd defluit fugiat: ne ꝑh
qͦd amat. in hoc cogat᷑ uenire quod uitat.
Qui enĩ reb labentib inheret: illo uideli¬
cet trahit᷑ qͦ tendit. qͦd tenet. Prius itaq cu¬
randu est. ne quisq temporalia diligat: ac
deinde ne in eisdem temporalib quȩ ñ ad
delectationẽ qͥ s ad usum retinet. fiduciam
ponat: qm̃ coniunctꝰ decurrentib statũ su¬
um mox animꝰ ꝑdet: nam uitȩ p̾sentis flu¬
ctꝰ trahit quẽ leuat.

Expanded text:
nde et quidam dives dicebat: Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare. Ecce hic in rebus dubiis spem fixerat, et in rebus labentibus spei suae fiduciam posuerat et solidaverat. De Creatore autem desperasse fuerat spem in creatura posuisse. Stante enim Deo in perpetuum, omnia transeunt. Quid ergo nisi ab stante fugere est transeuntibus rebus inhaerere? Quisquis igitur defluere devitat, superest ut quod defluit fugiat, ne per hoc quod amat in hoc cogatur venire quod vitat. Qui enim rebus labentibus inhaeret, illo videlicet trahitur quo tendit quod tenet. Prius itaque curandum est ne quisque temporalia diligat, ac deinde ne in eisdem temporalibus, quae non ad delectationem sibi sed ad usum retinet, fiduciam ponat, quoniam conjunctus decurrentibus statum suum mox animus perdit; nam vitae praesentis fluctus trahit quem levat.
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiam fiĩs km̃i qͣm multi conuenimus ec¬
clesiȩ parietes implemus: & tam̃ nemo nr̃m
potest scire quot sint qui in illo electoꝵ dez
numerentur grege. Ecce uox om̃ium xp̃m
clamatĩs: uita omniũ non clamat: pleriq
dm̃ sequntur uocib̃s fugiunt moribus.
fitentur se nosse dm̃: factis autẽ negant.
Hinc iacob ait. fides sine oꝑib mortua ẽ.
Hic gͥ multi fidelib ꝑ confessionem admiᷤ¬
centur: s ꝓpter uitam reꝓbam in sorte fide¬
lium in die iudicii numerari ñ merentur.
Hoc ouile scẽ eccłiȩ hedos recipit cũ agniꝰ
s attestante euangłio cum uidex uenerit.
bonos separat a malis: sicut segregat pa¬
stor oues ab hedis. Neq etenim illic in o¬
uium grege numerari possunt: qui hic
carnis suȩ uoluptatib seruiunt. Illic eos a
sorte humilium uidex separat: qui se hic
in suꝑbiȩ cornib exaltant. Regnum cȩloꝵ
ꝑciꝑe nequeunt: qui hic & in cȩlesti sede po¬
siti. toto desid̾io terrena querunt:¬

Expanded text:
charissimi, quam multi convenimus, ecclesiae parietes implemus, et tamen nemo nostrum potest scire qui sint qui in illo electorum Dei numerentur grege. Ecce vox omnium Christum clamat, sed vita omnium non clamat: plerique Deum sequuntur vocibus, sed fugiunt moribus. fitentur se nosse Deum, factis autem negant Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est Hic igitur multi fidelibus per confessionem admiscentur, sed propter vitam reprobam in sorte fidelium in die judicii numerari non merentur. Hoc ovile sanctae Ecclesiae haedos recipit cum agnis; sed attestante Evangelio, cum judex venerit, bonos separat a malis, sicut pastor segregat oves ab haedis. Neque etenim illic in ovium grege numerari possunt qui hic carnis suae voluptatibus serviunt. Illic eos a sorte humilium judex separat qui se hic in superbiae cornibus exaltant. Regnum coelorum percipere nequeunt, qui hic et in coelesti fide positi toto desiderio terrena quaerunt