comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de simpler ẽ. animal. Et qr indm̃ nulla fu¬
roris inȩqualitas serpit: furorẽ dñi. iram
columbȩ nominauit. Ut enĩ diuine dis¬
trictionis uim imꝑturbabilem de monstra¬
ret: & iram dic̃ & colũbȩ. Aesi aꝑtius dice¬
ret. Distrietum iudicium inconcussus exerit:
qui ꝑ manens mansuetus punit. Unde & in
ertremo iudicio insemae ipso incõmutabilis ma¬
nens. nulla uicissitudine ac mutabilitate uari¬
atur: sed tam̃ electis & reꝓbis nequaquã sub
specie eiusdem incõmutabilitatis ostenditur:
qr & tranquillus iustis. & iratus parebit iniustis.
Teste enim conscientia. intra sema ipsos defe¬
runt. unde eorũ mentes ȩquȩ untĩ respiciant.
sed non ȩqualit̾ modificentur: qr & istis eum
benignum ostendit ante acta iusticia: & illis
t̾ribilem culpa. Quorũ pauorẽ quis explicet.
cũ contigerit miseris & intra se culpas cernere.:
& ante se iustum iudicem uidere: Hoc nuni¬

Expanded text:
de simplex est animal; et quia in Deum nulla fude simplex est animal; et quia in Deum nulla furoris inaequcolumbae nominavit. Ut enim divinae districtionis vim imperturbabilem demonstraret, et iram dixit columbae. Ac si aperte diceret: Districtum judicium inconcussus exerit, qui permanens mansuetus punit. Unde et in extremo judicio in semet ipso incommutabilis manens, nulla vicissitudine ac mutabilitate variatur. Sed tamen electis et reprobis nequaquam sub specie ejusdem incommutabilitatis ostenditur, quia et tranquillus justis, et iratus apparebit injustis. Teste enim conscientia intra semetipsos deferunt, unde eorum mentes aeque unum respsed non aequaliter modificentur, quia et istis eum benignum ostendit anteacta justitia, et illis terribilem culpa. Quorum pavorem quis explicet, cum contigerit miseris et intra se culpas cernere, et ante se judicem justum videre? Hoc nimi
Abbreviated transcription (Latin):
ei luce iusticie fulgentes adherebunt. S qr
speciosarum uestium noĩe. iustos sibi quomͦ
adiungat insinuat: inustos etiã quomͦ a se
infurore tuo: subaudis ut ego. qui eos tranqͥl¬
litatis tempore unitos contra me tolero: Q
districtꝰ quandoq ueniens in meo eos furo¬
re disꝑgo. S int̾ hec sollerter intuendum
ẽ. quod grauis ꝑfidiȩ error ad mittitur: si for¬
tasse quis ęstimet. quod in illa ditimitatis sub¬
stantia. furor & tranquillitas uarietur. Cre¬
ator namq omniũ eo sc̃imȩ immiutabilitatis
ẽ: quo creaturȩ more mutabilis non est. Hinc
de illo ꝑ iacobum dr. Ap̃ quẽ non ẽ transmu¬
tatio: nec uicissitudinis obũbratio. Ninc
rursum scriptum ẽ. Tuaut̃ dnẽ: cũ tranqͥl¬
litate iudicas. Hiis ꝓpłia ait. Deserta facta
ẽ terra a facie irȩ columbe: a facie furoris
dm̃. Quod enĩ iram colũbȩ p̃dixerat: hoc
furoiem dni subiunxit. Columba namq ual¬

Expanded text:
ei luce justitiae fulgentes adhaerebunt. Vet.ei luce justitiae fulgentes adhaerebunt. Vet. VI. Sed quia speciosarum vestium nomine justos sibi quomodo adjungat insinuat, injustos etiam quomodo a se itur.---Subaudis ut ego, qui eos et tranquillitatis tempore unitos contra me tolero, et districtus quandoque veniens, in meo eos furore dispergo. Sed inter haec solerter intuendum est quod gravis perfidiae error admittitur, si fortasse quis aestimet quod in illa divinitatis substantia furor et tranquillitas varietur. Creator namque omnium eo summe immortalis est, quo creaturae more mutabilis 1052 non est. Hinc de illo per Jacobum dicitur: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Hinc rursum scriptum est: Tu autem, Domine, cum tranquillitate judicas . Hinc propheta ait: Deserta facta est terra a facie irae columbae, a facie furoris Domini . Quod enim iram columbae praedixerat, hoc furorem Domini subjunxit. Columba namque val
Abbreviated transcription (Latin):
bus: subaudis ut ego. Ipse enm sibi circun¬
dat decorẽ: de quo scriptũ ẽ. Dñs regna uit
decorem induit. Ipse apud tos insullime eri¬
gitur: cũ nrĩs mentib innatura sua eẽ im¬
penetrabilis demonstratur. Ipse uere glo¬
riosus ẽ: qui dum seipso ꝑfrintur. acceden¬
tis laudis indigeis non est. Ipse speciosis in¬
duitur uestibus: qr scõrum angelorũ choros qͦs
condidit. in usum sui decoris assũpsit: & uelut
quandam uestẽ gloriosam sibi ȩccłam exhibet.
non habentẽ maculam aut rugam. Unde ei ꝑ
fessionem indiit. illic decorẽ: qi quos hic ꝑ pati
entiam confitentes fecerit: illic fulgentes per
decoiem iusticiȩ ostendit. Luce gͦ sic̃ uestim̃to
estis lur huiꝰ mundi. in illa ȩt̾na gła uestietur.
te dño. uestimenta eius facta sunt candida
sicut nix. In qua transfiguratione. quid aliud
quam resurrectionis ultimȩ gła nuntiatur:
In monte enĩ uestimenta eius sicut nir facta
sunt: qr insuꝑnȩ claritatis culmine. sc̃i om̃s

Expanded text:
Subaudis, ut ego. Ipse enim sibi circumdat decorem, de quo scriptum est: Dominus regnavit, decorem induit . Ipse apud nos in sublime erigitur, cum nostris mentibus in natura sua esse impenetrabilis demonstratur. Ipse vero gloriosus est, qui dum seipso perfruitur, accedentis laudis indigens non est. Ipse speciosis induitur vestibus, quia sanctorum angelorum choros, quos condidit, in usum sui decoris assumpsit, et velut quamdam vestem gloriosam sibi Ecclesiam exhibet non habentem rugafessionem, illitentiam confitentes fecerit, illic fulgentes per decorem justitiae ostendet. Luce ergo sicut vestimentoestis lux mundi , in illa aeterna gloria vestietur. te Domino vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix . In qua transfiguratione quid aliud quam resurrectionis ultimae gloria nuntiatur? In monte enim vestimenta ejus sicut nix facta sunt, quia in supernae claritatis culmine sancti omnes
Abbreviated transcription (Latin):
exiudicio reluc tetur: quia conceptus de ĩmundicia.
dum admundiciam tendit hoc conat᷑ uincere qͦd ẽ.
Quisquis autem occultȩ temptationis motꝰ. atq
inmundiciam cogitationis euicerit. nequaquam sͥ
suam mundiciam tribuat: quia deiiundo con¬
ceptum semine nullꝰ facere mundum potest. nisi is
qui mundꝰ ꝑsemetipsum solus est. Qui gͦ iam ad
locum munditiȩ mente ꝑuenit conceptionis suȩ
uiani respiciat ꝑ quam uenit: atq inde colligat qͥa
ex fua uirtute nou hab& munditiam uiuendi. cui de
inmunditia fac tum est initium subsistendi. P otest
uero hoc in loco intelligi. quia beatꝰ iob ĩcarnationẽ
redemptoris intuitus. solũ uidit mundum hominẽ.
de immundo semine non eẽ. conceptum: qui sic ĩ
mundum uenit exiurgine. ut nil habers deĩmunda
conceptione. Neq enum exuiro & femina: s exsp̃u¬

Expanded text:
ex judicio reluctetur, quia conceptus de immunditia, ex judicio reluctetur, quia conceptus de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Quisquis autem occultae tentationis motus atque immunditiam cogitationis evicerit, nequaquam sibi suam munditiam tribuat, quia de immundo conceptum semine nullus facere mundum potest, nisi is qui mundus per semetipsum solus est. Qui ergo jam ad locum munditiae mente pervenit, conceptionis suae viam respiciat, per quam venit, atque inde colligat quia ex sua virtute non habet munditiam vivendi, cui de immunditia factum est initium subsistendi. Potest vero hoc in loco intelligi, quia beatus Job incarnationem Redemptoris intuitus, solum vidit in mundo hominem de immundo semine non esse conceptum, qui sic in mundum venit ex Virgine, ut nihil haberet de immunda conceptione. Neque enim ex viro et femina, sed ex
Abbreviated transcription (Latin):
modi aꝑire oculos tuos: õnimpontenti dõ oculo
aꝑire est. iudicia exetere: quȩ feriat uidere. Nã
quasi clausis oculis non aspicere: qͦd ñ uult ferire.
Unde mor de ipso quoq iudicio adiungit᷑. Et
adducere eum tecum miudicimi: S ed quia con¬
templatus est adiudicium uenientem ãm. rursum
considerat. infiruntatem suam: uidet q mmndus
ꝑsemetipsum e non possit. qͥut c̾ẽ possit de minunditia
ꝓcessit: atq subiungit. Quis potest facere mundum
de minundo conceptum semine: nonne tu qͥ solus es:
Isqͥ ꝑ se solus est mundus: mundare p̃ualet minunda.
Homo enim incorruptibili carne uiuens. hab&s tempta¬
tionum immunditias impressas insemetipso: quia
minirum eas traxit aborigine. Ipsa quippe propter
delec tationem carnis eius conceptio. imimindicia est.
nde &s psalnusta ait. Scce enini mninquitatibus
conceptꝰ sum: & indelic̃tis peperit me mater mea.
Ninc est gͦ quod plerumq temptat᷑ & nolens: hinc
est quod uinunda quedam ininente patit᷑. qͣmuis

Expanded text:
odi aperire oculos tuos? Omnipotenti Deo oculos aperire 392 est judicia exercere, quem feriat videre. Nam quasi clausis oculis non vult aspicere quem non vult ferire. Unde mox de ipso quoque judicio adjungitur: Et adducere eum tecum in judicium? Sed quia contemplatus est ad judicium venientem Deum, rursum considerat infirmitatem suam. Videt quia mundus per semetipsum esse non possit, qui ut esse possit, de immundi 4. Quis potest facere mundum de immundo conceptum semine? Nonne tu qui solus es? Ipse,- qui per se solus est mundus, mundare praevalet immunda. Homo enim in corruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias impressas in semetipso, quia nimirum eas traxit ab origine. Ipsa quippe propter delectationem carnis ejus conceptio immunditia est. Unde Psalmista ait: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea . Hinc est ergo quod plerumque tentatur et nolens. Hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
sustinens. dum cernit quod eius predicatio ñ
ad mittitur : quorundam duritiam deserens.
predicationis suȩ uerba moderatur. ꝑ pendens
& enim ꝑ secutores suos ad exhortationis uo-¬
cem deteriores existere: magis elegit tacere.
Cumq indignos qui audiant conspicit: pre-¬
dicationem suam obducto silentio astringit.
Unde apte subiungit. Et frenum posuit

Expanded text:
sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non sustinens, dum cernit quod ejus praedicatio non admittitur, quorumdam duritiam deserens, praedicationis suae verba moderatur. Perpendens etenim persecutores suos ad exhortationis suae vocem deteriores existere, magis eligit tacere. Cumque indignos qui audiant conspicit, praedicationem suam obducto silentio astringit. Unde apte subjungit: CAPUT XXI. IBID.---Et frenum posuit
Abbreviated transcription (Latin):
mala. illo ꝑmutente patiatur. Unde & mox
dedno subiungit dicens. Pharetram enim¬
suam aꝑuit : & afflixit me. Quid ꝑ pharetram
di: nsi occultum consilium designatur : Sa¬
gittam uero de pharetra dñs eicit: quando
de occulto consilio aꝑtam sententiam emittit.
Quia enim flagellatur quisq cognoscimus :
sed qua ex causa flagellum ueniat ignoiamus
Cum uero post flagella. uitȩ correctio sequitur:
etiam ipsa consilii uirtus aperitur. Pharetra
igitur clausa est: consilium occultum. S aꝑ¬
ta pharetra affligimur : quando ꝑ id quod
post flagellum sequitur. quo consilio flagel¬
lamur uidemus. Cum peccata dñs uidet. &¬
tamen manum ad uindictam non commo¬
uet. qtiasi clausam pharetram tenet: sed
feriendo indicat. quantum ei in nobis displi¬
cuit. hoc quod diu iiuendo toleraiũt. Sc̃a
itaq electorum eccł̃a tribulationibus pressa:
dicat. Pharetram enim suam aꝑuit: & afflix¬
it mne. Quȩ aduersariorum uoces insolentes

Expanded text:
mala illo permittente patiatur. Unde et mox mala illo permittente patiatur. Unde et mox de Domino subjungit, dicens: CAPUT suam aperuit, et afflixit me . » Quid per pharetram Dei, nisi occultum consilium designatur. Sagittam vero de pharetra Dominus jacit, quando de occulto consilio apertam sententiam emittit. Quia enim flagellatur quisque, cognoscimus; sed qua ex causa flagellum veniat, ignoramus. Cum vero post flagella vitae correctio sequitur, etiam ipsa consilii virtus aperitur. Pharetra igitur clausa est consilium occultum. Sed aperta pharetra affligimur, quando per id quod post flagellum sequitur quo consilio flagellamur videmus. Cum peccata Dominus videt, et tamen manum ad vindictam non commovet, quasi clausam pharetram tenet, sed feriendo indicat quantum ei in nobis displicuit hoc quod diu videndo toleravit. Sancta itaque electorum Ecclesia tribulationibus pressa dicat: Pharetram enim suam aperuit, et afflixit me. Quae adversariorum voces insolentes
Abbreviated transcription (Latin):
subiuncta sunt quia obscurioribus sententiĩs
implicita non sunt debemus sub breuitate
transcurrere: ut ad ea in quibus laborandũ
faciem meam conspuere non uerentur. Lon
ge a scã eccła fugiunt om̃s iniqui. non passi-¬
bus gressuum : sed qualitatibus morum.
Longe fugiunt. non loco. sed merito: dum cres¬
cente suꝑbia. aꝑta eam exꝓbratione contem¬
nunt. faciem namq eius conspuere est: non
tantum in absente bonis detrahere: sed unũ
quemq iustum. etiam in presentia confutare.
Quos tunc praui dum aꝑte irridendo despi-¬
ciunt : in eorum contumeliis fluxa uerba. qua¬
norabilem uitam tenere: scit nec de aduersis de¬
ici. nec de ꝓsperis gloriari. Nouit contra ꝓspe¬
ra mentem suam in deiect̾ione sternere: nouit
contra aduersa animũ ad spem suꝑni culminis
exaltare. Scit bona sua miscdie redemptoris:
scit mala sua iusticiȩ tribuere iudicis: quod
& bona illo largiente habeat. E ad uersariorũ

Expanded text:
subjuncta sunt, quia obscurioribus sententiis 658 subjuncta sunt, quia obscurioribus sententiis 658 implicata non sunt, debemus sub brevitate transcurrere, ut ad ea in quibus laborandum faciem ge a sancta Ecclesia fugiunt omnes iniqui, non passibus gressuum, sed qualitatibus morum; longe fugiunt, non loco, sed merito, dum crescente superbia aperta etiam exprobatione contemnunt; faciem namque ejus conspuere est, non tantum in absente bonis detquemque justum etiam in praesentia confutare. Quos tunc pravi dum aperte irridendo despiciunt, in eorum contumeliis fluxa verba quanorabilem vitam tenere; scit nec de adversis dejici, nec de prosperis gloriari; novit contra prospera mentem suam in dejectione sternere, novit contra adversa animum ad spem superni culminis exaltare; scit bona sua misericordiae Redemptoris, scit mala sua justitiae tribuere judicis; quod et bona illo largiente habeat, et
Abbreviated transcription (Latin):
eandem fidem florere generaliter uident. Sed
cum repentina contra illam ꝓcella aduersita¬
tis oboritur: mox ab ea negatione publica dis¬
uinguntur: & quicquid prius quasi ueneran¬
tes tenuerant: contra hoc postmodum deriden¬
in eorum canticum uersussum: & factus sum
scẽ eccłe tempus exprimitur. quo publice a re¬
ꝓbis irridetur quando iniquis crescentibus
in obꝓbrium fides. & ueritas erit in crimine.
Tanto quippe despectior unusquisq erit:
quanto iustior esse potuerit. Tanto abomi¬
nabilis : quanto laudabilis. Scã itaq electoꝵ
eccła afflictionis tempore ꝓuerbium prauis
efficitur: quia cum bonos mori ꝑ tormenta
conspiciunt. ab eis similitudinem maledicti¬
onis sumunt. Quo enim transitoriam mor¬
tem uident. sed ꝑmanentem uitam non ui-¬
dent: tantomagis deridendo mala p̃sentia
fuguint: quanto ꝑ intellectum intrinsecus
ad bona ꝑmanentia non ꝑtingunt. S ea quȩ

Expanded text:
eamdem fidem florere generaliter vident. Sed eamdem fidem florere generaliter vident. Sed cum repentina contra illam procella adversitatis oboritur, mox ab ea negatione publica disjunguntur, et quidquid prius quasi venerantes tenuerant, contra hoc postmodum deridenin eorum canticum versus sum, et factus sum sanctae Ecclesiae tempus exprimitur, quo publice a reprobis irridetur, quando iniquis crescentibus, in opprobrium fides, et veritas erit in crimen. Tanto quippe despectior unusquisque erit, quanto justior esse potuerit; tanto abominabilis, quanto laudabilis. Sancta itaque electorum Ecclesia afflictionis tempore proverbium pravis efficitur, quia cum bonos mori per tormenta conspiciunt, ab eis similitudinem maledictionis sumunt. Quo enim transitoriam mortem vident, sed permanentem vitam non vident; tanto magis deridendo mala praesentia fugiunt, quanto per intellectum intrisecus ad bona permanentia non pertingunt. Sed ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
me aliquis. Nam ego noui uircutem de me ex
isse. Ecce turbe premebant dnm̃: sedtamen so-¬
la tetigit. quȩ humiliter ad eum uenit: quia
nimirum multi etiam in scã ȩccła reprobi.
ueritatem cognoscendo p̾munt. quam bene
uiuendo tangere negligunt. Premunt & lon¬
ge sunt: quia diuinam noticiam ꝓfessionibus
sequuntur. moribus fugiunt. Prȩmunt in quã.
sed longe sunt: quia eidem fidi quam loquen¬
do astruunt. agendo contradicunt. Sicut gͦ
hoc testimonio docemur. quia nonnulli do¬
minum tangendo non tangunt. ita nonnulli
non uidentur a dno etiam cum uidentur: quia
occultis eius obtutibus & ad damnationis sup-¬
plicium apparent. E ad electionis meritum
non apparent. Dicatur gͥ recte. & in terra pę¬
nitus non parentes: quia & si illos specietenus
eccła tenuit. eos tam̃ intra illam conditor quasi
non uidit. quos ignorauit. Qui tranquillita¬
tis tp̃re. iccirco fidem uerbotenus tenent: qr

Expanded text:
me aliquis, nam et ego novi virtutem exisse me aliquis, nam et ego novi virtutem exisse de me. Ecce turbae premebant Dominum, sed tamen sola tetigit quae ad illum humiliter venit, quia nimirum multi etiam in sancta Ecclesia reprobi veritatem cognoscendo premunt, quam bene vivendo tangere negligunt. Premunt, et longe sunt, quia divinam notitiam professionibus sequuntur, moribus fugiunt. Premunt, inquam, sed longe sunt, quia eidem fidei, quam loquendo astruunt, agendo contradicunt. Sicut ergo hoc testimonio docemur quia nonnulli Dominum tangendo non tangunt, ita nonnulli non videntur a Domino etiam cum videntur, quia occultis ejus obtutibus et ad damnationis supplicium apparent, et ad electionis meritum non apparent. Dicatur igitur recte: Et in terra penitus non parentes, quia etsi illos specie tenus Ecclesia tenuit, eos tamen intra illam conditor quasi non vidit quos ignoravit. Qui tranquillitatis tempore idcirco fidem verbo tenus tenent, quia
Abbreviated transcription (Latin):
apparere est: in eccła quidem fide consistere:
sed nichil dignum fidi in oꝑe demonstrare.
Hii itaq intra scam̃ eccłam diuinitatis oculis
& uidentur ꝑ iudicium: & tamen ꝑ bone ui-¬
te meritum non uidentur: quia ea que con¬
fitendo tenent. uiuendo non ex hibent. Ue
quibus paulus apłs dicit. Confitentur se nos¬
se dm : factis autem negant. Hii in scã eccła
fidem quam tenere se asserunt. prȩmunt po¬
tius quam uenerantur: dum sua magis. illus
nomine quam eius adipisci lucra concupis
cunt. Electi autem dum seruare fidi meritum
rectis oꝑibus curant: ad auctoris sui noticiam.
etiam inter reꝓborum tumultus apꝓpinquant
Quod bene in eugłio muliere sanguinis flux¬
u laborante. signatum est. De qua cum dñs
diceret. quis me tetigit: petrus racionando
respondit. Turbe te compͣimunt et affligunt:
&e dicis. quis me tetigitꝰ Sed audire causas
uerȩ rationis meruit: cum ei dñs dixit. Tetigit

Expanded text:
apparere, et in Ecclesia quidem fide consistere, apparere, et in Ecclesia quidem fide consistere, sed nil dignum fidei in opere demonstrare. Hi itaque intra sanctam Ecclesiam divinitatis oculis et videntur per judicium, et tamen per bonae vitae meritum non videntur, quia ea quae confitendo tenent, vivendo non exhibent. De quibus Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hi in sancta Ecclesia fidem quam tenere se asserunt premunt potius quam venerantur, dum sua magis illius nomine quam ejus adipisci lucra concupiscunt. Vet. XVIII. Electi autem dum servare fidei meritum rectis operibus curant, ad auctoris sui notitiam etiam inter reproborum tumultus appropinquant. Quod bene in Evangelio muliere sanguinis fluxu laborante signatum est, de qua cum Dominus diceret: Quis me tetigit ? Petrus ratiocinando respondit: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? Sed audire causas verae rationis meruit, cum ei Dominus dixit: Tetigit
Abbreviated transcription (Latin):
ignobiles. quia nulla sp̃s libertate renouan¬
tur. S hi quamuis iniquorum actus exer¬
ceant. plerumq tamen in hac uita occupant
loca iustorum: atq eorum se filios estimant.
quorum ꝑ honoris concupiscentiam officia
exterius administrant. Quos scã correptio
ad cognitionem sui reuocat: ut indelicet
in prauis desiderus positi. quorum sint filii
attendant. Non enim eorum filii sunt quoru᷑
loca tenent: sed quorum oꝑa exercent. Dicatur
gͥ recte: filii stulcorum et ignobilium. Ubi a¬
uitione hominum abiectione uilitatis suȩ
quasi quadam suꝑductione uelaminis abs¬
conduntur: ita nonnulli sunt in eccła qui
dum abiectioni se prauorum oꝑtm subdunt.
diumo conspectui noti non sunt. Quibus &
quandoq dicendum est. Amen dico uobis:
nescio uos. Esse gͦ in terra. & apparere est:in
fide recta ꝑ uirtutem oꝑis. nobilitatem men¬
tis ostendere. Esse uero in terra. & pęnitus nͣ

Expanded text:
ignobiles, quia nulla spiritus libertate renovanignobiles, quia nulla spiritus libertate renovantur. Sed hi quamvis iniquorum actus exerceant, plerumque tamen in hac vita occupant loca justorum, atque eorum se filios aestimant quorum per honoris concupiscentiam officia exterius administrant. Quos sancta correptio ad cognitionem sui revocat, ut, videlicet, in pravis desideriis positi, quorum sint filii attendant. Non enim eorum sunt filii quorum loca tenent, sed quorum opera exercent. Dicatur igitur recte: Filii stultorum et ignobilium. Ubi anitione hominum abjectione vilitatis suae quasi quadam superductione velaminis absconduntur, ita sunt nonnulli in Ecclesia qui dum se abjectioni pravorum operum subdunt, divino conspectui noti non sunt. Quibus et quandoque dicendum est: Amen dico vobis, nescio vos . Esse ergo in terra et apparere, 657 est in fide recta per virtutem operis nobilitatem mentis ostendere. Esse vero in terra et penitus non
Abbreviated transcription (Latin):
optiue recreati. Tanto gͦ ad hanc nobilitatẽ
quisq erigitur: quanto ꝑ acceptam imaginẽ
ad similitudinem illius ex imitatione reno
qui dum suꝑnam sapientiam sem&e ipsos
sequentes fugiunt: in sua ignorantia qua¬
si in abiecta prolis uilitate sopiuntur. Quo
enim id ad quod eonditi sunt non intelligunt:
eo etiam cognationem accepte ꝑ imagiem
generositatis ꝑdunt. Stulti sunt gͦ & igno¬
biles: quos ab ȩternȩ hereditatis consortio
repellit seruitus mentis. Scriptum quippe ẽ.
Omnis qui facit peccatum: seruus ẽ peccati.
Et uoce egregii predicatoris dr. Sapientia
huius mundi: stulticia est apud dm̃. Quigͦ
dum terrena saperent ab intima generositate
repulsi sunt : stulti simul & ignobiles fuerunt.
Quorum dum pleriq actus imitantur.: filii
stultorum & ignobilium fiunt. Dumq eos
sensibus ac moribus secuntur: & stulti sunt.
quia ueram sapientiam non intelligunt: &

Expanded text:
optive recreati. Tanto ergo ad hanc nobilitatem optive recreati. Tanto ergo ad hanc nobilitatem quisque erigitur, quanto per acceptam imaginem ad similitudinem illius ex imitatione renovqui dum supernam sapientiam, semetipsos sequentes, fugiunt, in sua ignorantia quasi in abjectae prolis vilitate sopiuntur. Quo enim id ad quod conditi sunt, non intelligunt, eo etiam cognationem acceptae per imaginem generositatis perdunt. Stulti sunt ergo et ignobiles, quos ab aeternae haereditatis consortio repellit servitus mentis. Scriptum quippe est: Omnis qui facit peccatum, servus est peccati . Et voce egregii praedicatoris dicitur: Sapientia hujus mundi, stultitia est apud Deum . Qui ergo dum terrena saperent ab intima generositate repulsi sunt, stulti simul et ignobiles fuerunt. Quorum dum plerique actus imitantur, filii stultorum et ignobilium fiunt; dumque eos sensibus ac moribus sequuntur, et stulti sunt, quia veram sapientiam non intelligunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
sequuti estis me. in regeneratione cum sede¬
rit filius hominis in sede maiestatis suȩ se-
debitis ⁊ uos suꝑ duodeci thronos: iudicantes duodecĩtri¬
bꝰ ifrł. Ecce relinqͤntes tẽporalia: głam potestatis
ȩternȩ mercati sunt. Quid itaq it hoc mun¬
do ftultius quam sua deserere. & quid in-
ȩt̾nitate nobilius. quam cum dõ iudices
uenire : horimiscilicet iudicum nobilitas
salomone attestante memoratur: cum hoc
quod iam p̃fatus sum dr. Nobilis inportis
iir eius: quando sederit cum senatoribus tͦ¬
re. Ualde quippe nobiles considerat: quos
senatores uocat. Hanc in se nobilitatem pau¬
lus aspexerat: cum cognationi conditoris.
ꝑ spm̃ unctus dicebat. Genus gͥ cum simus
di: non debemus estimare auro. aut argen¬
to. aut lapidi sculpture artis. & cogitationis
hominis diuinum esse simile. Gemis uide¬
licet dicimur dĩ. non ex enis natura editi:
sed ꝑ spm̃ illius & uoluntariȩ conditi. & ad¬

Expanded text:
secuti estis me, in regeneratione cum sedesecuti estis me, in regeneratione cum sederit Filduodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel . Ecce relinquentes temporalia gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque in hoc mundo stultius quam sua deserere? Et quid in aeternitate nobilius quam cum Deo judices venire? Horum scilicet judicum nobilitas Salomone attestante memoratur, cum hoc quod jam praefatus sum dicitur: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus trrae . Valde quippe nobiles considerat, quos senatores vocat. Hanc in se nobilitatem Paulus aspexerat, cum cognitioni Conditoris per Spiritum junctus dicebat: Genus igitur cum simus Dei, non debemus aestimare auro, vel argento aut lapidi sculpturae artis, et cogitationi hominis divinum esse simile . Genus videlicet Dei dicimur, non ex ejus natura editi, sed per spiritum illius, et voluntarie conditi, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
rauit: & dicat. Qui int̾ huiuscemodi leta¬
bantur:: & esse sub sentibus delicias compu¬
tabant. Qui nimirum mala que agunt:
ex iniquorum precedentium pratutate didi¬
cerunt. Unde & recte subiungitur. Hili¬
ẽ. quod alii intra scam eccłam uocantur
stulti. sedtamen nobiles: alii uero sunt stul¬
ti. & ignobiles. Stulti namq dicuntur: sed
esse ignobiles nequeunt. qui carnis pru-¬
dentiam conteminentes. ꝓ futuram sibi
stulticiam appetunt. & ad nobilitatem in¬
terne prolis uirtutis ꝑnobiliate nouitate
subleuantur: qui stultam sapientiam mũ¬
di despiciunt: & sapientem dĩ stulticiam
concupiscunt. Scriptum quippe est. Quod
stultum est di: sapientius ẽ hominibus. Danc
nos stulticiam paulus comp̃hendere ad mo-¬
net. dicens. Si quis uidetur inter uos sapi¬
ens ẽẽ in hoc seculo: stultus fiat. ut sit sapi¬
ens. Hanc stulticiam qui ꝑ fecte secuti sunt:
uoce sapientiȩ audire meruerunt. Uos qui

Expanded text:
ravit, et dicat: Qui inter hujuscemodi laetaravit, et dicat: Qui inter hujuscemodi laetabantur, et esse sub sentibus delicias computabant, quia nimirum mala quae agunt ex iniquorum praecedentium pravitate didicerunt. Unde et recte subjungitur: est quod alii intra sanctam Ecclesiam vocantur stulti, sed tamen nobiles, alii vero sunt stulti et ignobiles. Stulti namque dicuntur, sed esse ignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam contemnentes, profuturam sibi stultitiam appetunt, et ad nobilitatem internae prolis virtute novitate sublevantur. Qui stultam sapientiam mundi despiciunt, et sapientiam Dei stultitiam concupiscunt. Scriptum quippe est: « Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus . » Hanc nos stultitiam Paulus comprehendere admonet dicens: « Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat ut sit sapiens . » Hanc stultitiam qui perfecte secuti sunt, voce sapientiae audire meruerunt: « Vos qui
Abbreviated transcription (Latin):
nisi terrene dulcedines: Quid ꝑporros acce-¬
pas exprmitur. quȩ plerumq qui comedunt
lacrimas emittunt. nisi difficultas uite p̃sen.
tis que a dilectoribus suis & non sine luctu
agitur & tamen cum lacrimis amaturͦ Man¬
na gͥ deserentes. cum peponibus ac carnbus
porrros cepasq quesierunt: quia uidelicet
ꝑuerse mentes dulcia ꝑ grãm quietis doua
despiciunt. & ꝓ carnalibus uoluptatibus
laboriosa huius uite itinera. etiam lacrimis¬
plena concupiscunt. Contemnunt habere
ubi spũaliter gaudeant: & desiderant᷑ appe¬
tunt. ubi & carnaliter gemant. Horum itaq
uecoidiam ueridica iob uoce repͣhendat: qui¬
a nimirum ꝑ uerso iudicio. turbata tran¬
quillis. dura lembus. asꝑa mitibus. transi¬
toua eternis. suspecta securis anteponunt.
Horum uecordiȩ scã eccła recordetur. cum
sȩius extrinsecus aduersitatibus prȩmitur:
quos intra se uelut fideles continuit. sed e¬
orum uitam aduersantem fidei. dui tole¬

Expanded text:
nisi terrenae dulcedines? Quid per porros ac caenisi terrenae dulcedines? Quid per porros ac caepas exprimitur, quae plerumque, qui comedunt, lacrymas emittunt, nisi difficultas praesentis vitae, quae a dilectoribus suis et non sine luctu agitur, et tamen cum lacrymis amatur? Manna igitur deserentes, cum peponibus ac carnibus porros caepasque quaesierunt, quia videlicet perversae mentes dulcia per gratiam quietis dona despiciunt, et pro carnis voluptatibus laboriosa hujus vitae itinera, etiam lacrplena, concupiscunt; contemnunt habere ubi spiritualiter gaudeant, et desideranter appetunt, ubi et carnaliter gemant. Horum itaque vecordiam veridica voce Job reprehendat, quia nimirum perverso judicio, perturbata tranquillis, dura lenibus, aspera mitibus, transitoria aeternis, suspecta securis anteponunt. Horum vecordiae sancta Ecclesia recordetur, cum saevis extrinsecus adversitatibus premitur, quos intra se velut fideles continuit, sed eorum vitam adversantem fidei diu tole
Abbreviated transcription (Latin):
strare: Si quia prauorum mentes plus ꝑasꝑa
elationis. quam ꝑblanda humilitatis ac man-¬
suetudinis delectantur: esse sub sentibus de¬
litias deputant. Dura enim ꝓ amore seculi.
quasi quedam mollia ac delectabilia ferre
parati sunt: dum in hac uita rerum culmi
amundi laborbus imꝑat: scẽ quietis dul¬
cedinem ꝑ suadet : & tamen uesana miquo¬
rum mens plus se assequi asꝑa carnaliter:
quam tenere blanda spũaliter gaudet.
Plus acerbitate fatigationis: quam quietis
dulcedine pascitur. Quod aꝑte insem&. ip¬
so nobis israheliticus populus ostendit:
qui dum resectionem manne desuper ꝑ¬
ciperet. ab egypto ollas carnium. pepones.
porros. cȩpasq concupiuit. Quid enim signa-¬
tur in manna: nisi ȩsca gr̃ẽ suaue sapiens. ad
refectionem interioris uite bene uacantibus
desuꝑ data: Et quid ꝑ ollas carnum: nisi
carnalia oꝑa iix tribulationum laboribus
quasi ignibus ex coquenda: Quid ꝑ pepones.

Expanded text:
strare? Sed quia pravorum mentes plus per aspera strare? Sed quia pravorum mentes plus per aspera elationis quam per blanda humilitatis ac mansuetudinis delectantur, esse sub sentibus delicias deputant. Dura enim prae amore saeculi quasi quaedam mollia ac delectabilia ferre parati sunt, dum in hac vita rerum culmina mundi laboribus imperat, sanctae quietis dulcedinem persuadet, et tamen vesana iniquorum mens plus se assequi aspera carnaliter quam tenere blanda spiritaliter gaudet; plus acerbitate fatigationis quam quietis dulcedine pascitur: quod aperte in semetipso nobis Israeliticus populus ostendit, qui dum refectionem mannae desuper acceperit, ab Aegypto ollas carnium, pepones, porros caepasque concupivit. Quid enim signatur in manna nisi esca gratiae, suave sapiens, ad refectionem interioris vitae bene vacantibus desuper data? Et quid per ollas carnium nisi carnalia opera, vix tribulationum laboribus quasi ignibus excoquenda? Quid per pepones,
Abbreviated transcription (Latin):
Uitula enim triture. laboribus assueta: re-¬
laxata plerumq ad eundem labous usum.
etiam non cõpulsa reuertitur. Ita prauorũ
mens huius mundi seruitio dedita. & rerũ
temporalium fatigationibus assueta. etiam¬
si sibi libere uacare liceat. sub esse tamnen¬
terrenis sudoribus festinat: et usu misere
conuersatiotus trituram laboris querit: ut
a iugo mundane seruitutis ce̾sare nonlibeat.
trituram laboiet querit ut a uigo feruitutis¬
mundane. cessare non libeat. etamstliceat.
Quod uidelicet iugum dñs a discipulorum
ceruitie soluebat: cum dicebat. Attendite uo¬
bis: ne grauentur corda urã in crapula & ebri¬
etate. Ilico adunxit. & in curis huius uite: E
suꝑueniat in uos repentina dies illa. Et rur¬
sus. Uenite ad me om̃s qui laboratis & one¬
rati estis: & ego uos reficiam. Tollite iugum
meum suꝑ uos: & discite a me. quia mius sum
& humilis corde. Quid est enim dño mitem¬
se in magisterio atq humilem dicere: nisi

Expanded text:
Vitula enim triturae laboribus assueta, reVitula enim triturae laboribus assueta, relaxata plerumque ad eumdem laboris usum etiam non compulsa revertitur. Ita pravorum mens hujus mundi servitiis dedita, et rerum temporalium fatigationibus assueta, etiamsi sibi libere vacare liceat, subesse tamterrenis sudoribus festinat et usu miserae conversationis trituram laboris quaerit, ita ut a jugo mundanae servitutis cessare non libeat trituram laboris quaerit, ut a jugo mundanae servitutis cessare non libeat, etiam si liceat. Quod videlicet jugum Dominus a discipulorum cervice solvebat, cum dixit: Attendite vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate , illico adjunxit: Et in curis hujus vitae; et superveniat in vos repentina dies illa. Et rursus: Venite ad 655 me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meumet humilis corde, nihil est aliud se mitem in magisterio humilemque dicere, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
q quod patitur nescit. Qui uero absinthio
debriatur. & hoc quod sumpsit amarum ẽ:
& tamen non intelligit eandem amaritudinẽ
qua repletur. Humanum gͥ genus recto dĩ
iuditio in uoluptatibus suis sibi dimissum.
atq ꝑ easdem uoluptates spontaneis tribula-¬
tiomibus traditum. absinthio ẽ. ebrium: quia
& amara sunt quȩ ꝓ huius uitȩ amore tolerat.
& tamen eandem amaritudinem cȩcitate cu-¬
piditatis quasi insensibilitate ebrietatis igno¬
rat. M undi enim glam sitiens. dum multas
ꝓ ea tribulationes repperit. amarum est quod
bibit: sed quia hoc nimis in hianter sumpsit.
eiusdem amaritudinis malum discernere iã
pre ipsa ebrietate non sufficit. Amant enim
tribulationes: cunctisq ꝓ ea sudoribus liben¬
ter seruiunt: & grauium laborum irigo deuo¬
tissime colla submictunt. Quod bene sub ep¬
hraim specie. osee ꝓphetance describitur: qui
ait. Ephraim uitula. docta diligere triturã.

Expanded text:
que quod patitur nescit. Qui vero absynthio que quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates spontaneis tribulationibus traditum, absynthio est ebrium, quia et amara sunt quae pro hujus vitae amore tolerat, et tamen eamdem amaritudinem caecitate cupiditatis quasi insensibilitate ebrietatis ignorat. Mundi enim gloriam sitiens, dum multas pro ea tribulationes reperit, amarum est quod bibit. Sed quia hoc nimis inhianter sumpsit, ejusdem amaritudinis malum discernere jam prae ipsa ebrietate non sufficit. Vet. XVI.tribulationes, cunctisque pro ea sudoribus libenter serviunt, et gravium laborum jugo devotissime colla submittunt. Quod bene sub Ephraïm specie Osee prophetante describitur, qui ait: Ephraim vitula docta diligere trituram .
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑinpotentiam ostende̾. semꝑ praua agere: &
tamen ne opinonem prauitatis habeant. for¬
midolose custodire. Nec ꝓfecto omnna miseros
pungunt: s eãdem punctiones. ipso rerum
temporalium uicti amore non sentiunt. Uñ
& recte nunc dr̃. Et ẽẽ sub sentibus delitias
computabant: quia peccatorum delectationib
pressi. ex affectu uitȩ presentis quam sint asꝑa
sentibus: quia rebus quidem tempoialibus gau¬
dent. sed tamen dum dispensare sine tribulati-¬
one eadem temporalia non ualent: ea cura pun¬
guntur miseri. qua p̃muntur. Manent sub
sentibus: & hoc ipsum delitias estimant: quia
& dura quidem ex prȩsentis uite amore tolerãt᷑.¬
& tamen affectu numiȩ cupiditatis obligati. la¬
borem eiusdem colerantiȩ uoluptatem putant.
Unde recte ieremias totius in se humane con¬
uersationis speciem sumens. ꝑ lamentum que¬
ritur dicens. In ebriauit me absinthio. Ut
enim suꝑiori iam parte p̃diximus: ebrius qͥs¬

Expanded text:
per impotentiam ostendere; semper prava agere, et per impotentiam ostendere; semper prava agere, et tamen ne opinionem pravitatis habeant, formidolose custodire. Haec profecto omnia miseros pungunt, sed easdem punctiones ipso rerum temporalium victi amore non sentiunt. Unde et recte nunc dicitur: Et esse sub sentibus delicias computabant, quia peccatorum delectationibus pressi, ex affectu vitae praesentis quam sint aspera sentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine tribulatione eadem temporalia non valent, ea cura punguntur miseri qua premuntur. Manent sub sentibus, et hoc ipsum delicias aestimant, quia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio . Ut enim in superiori jam parte praediximus , ebrius quis
Abbreviated transcription (Latin):
computabant. Inter huiuscemodi letantur:
quia nimirum atcendunt transitoria quȩ
ꝑcipiunt. & intueri negligunt ꝑ manentia
bona que ꝑdunt. Cumq amore tempora¬
lium flagrant: ueram leticiam uolentes
ignorant. Quam si studiose cognoscere quȩ¬
rerent: quam flenda sint gaudia que ap¬
petunt uiderent. S dum meliora scire
contemnunt : sola sibi uelut summa eli¬
gunt. quȩ uisibiliter oculis fugaci seducti¬
one blandiuntur. Uisibilia scilicet seqnͣ¬
tes coi figunt: & tanto extrinsecus gaudent᷑.
quanto recordationem sui intrinsecus ñ
habent. Miscentur tamen eorum gaudi¬
is plerumq tribulationes: atq ex rebus ip¬
sis ex quibus suꝑbiunt. flagellantur. Neq enim
sine grauib curarum molestiis possunt tempo¬
ralia que appetunt. uel non habita querere.
uł q̃ sita seruare: int̾ equales p̾stantiorem głam
expetere. aminoribus reuerentiam plusquam
oportet exigere. & minus quam debent ean¬
dem maioribus exhibere. plerumq potentiã

Expanded text:
ter: Inter hujuscemodi impii laetantur, quia nimirum attendunt transitoria quae percipiunt, et intueri negligunt bona quae perdunt. Cumque amore temporalium flagrant, veram laetitiam volentes ignorant. Quam si studiose cognoscere quaererent, quam flenda sint gaudia quae appetunt viderent. Sed dum meliora scire contemnunt, sola sibi velut summa eligunt, quae visibiliter oculis fugaci seductione blandiuntur. Visibilia scilicet sequentes cor figunt; et tanto extrinsecus 654 gaudent, quanto recordationem sui intrinsecus non habent. Miscentur tamen eorum gaudiis plerumque tribulationes, atque ex rebus ipsis ex quibus superbiunt flagellantur. Neque enim sine gravibus curarum molestiis possunt temporalia quae appetunt, vel non habita quaerere, vel quaesita servare, inter aequales praestantiorem gloriam appetere, a minoribus reverentiam plus quam oportet exigere, et minus quam debent eamdem majoribus exhibere; plerumque potentiam
Abbreviated transcription (Latin):
sustinet. inde clarius fulget. Beatus gͥ iob quia neq̃¬
ꝙͣ de oꝑatione se p̃tulit: fident᷑ dicit. Si uidi solẽ cũ
fulgeret. Quia uͦ hunc a iudicis int̾ioris intuitu fa¬
ma laudabilis non deuertit: ad iungit Et lunã in¬
cedentẽ clare. Qͥa opinionis suȩ grã animũ detunci
ne tacita cogitatione ꝑ misit: ꝓtinus subdidit Et si le
considerata mens dũ transitorio fauori non renitit᷑.
adhoc tisq ꝑtrahitur ut laudet ipsa qđ facit: condi¬
tioni quȩ p̃missa est qua d̾r. si: congrue sub infertur.¬

Expanded text:
sustinet, inde clarius fulget. Beatus igitur Job, quia nequsustinet, inde clarius fulget. Beatus igitur Job, quia nequaquam de operatione se praetulit, fidenter dicit: Si vidi solem cum fulgeret. Quia vero hunc a judicii interioris intuitu fama laudabilis non divertit, adjungit: Et lunam incedentem clare. Quia autem opinionis suae gratia animum devinci, nec tacita cogitatione permisit, protinus subdidit: Et si la plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur
Abbreviated transcription (Latin):
& ostrum egressus non est: qui sub ipsa iam hora
tentus ẽ. ut in quod potuit innotescere in hoc debe-¬
at remanere. Iamem̃ de bonis suis quasi retributi¬
onẽ sibi factam ęstimat: nisi eis & alia quȩ ab ho¬
minib nesciuntur adiungat. Inde bene ꝑsalo¬
monẽ d̃r. Sicut ꝓbatur inconflatorio argentum.
& infornace aurũ: ita ꝓbat᷑ homo ore laudantis.
Argentũ quippe uel aurũ si reꝓbum est igne consu¬
mitur: si repbũ uͦ non est. igne declarat᷑. Sic nimirũ
ẽ. & sensus oꝑantis. Nam qualiꝰ sit: ineo quod lau¬
dat᷑ ostenditur. Si enĩ se de auditis suis laudibus
extollit. qͥd iste aliud ꝙͣ aurũ uł argentũ reꝓbũ fu¬
it: quẽ uidelic& fornax lingue consũpsit: Si aut̃
fauoies suos audiens. adsuꝑni iuditii consideratio¬
nẽ redit. ac ne de his aptid occultũ arbitrẽ grauet᷑
metuit: quasi expurgationis igne ad magnitudinẽ
claritatis excrescit: & tinde incendiũ trepidationis

Expanded text:
et ostium egressus non est, qui sub ipsa jam horaet ostium egressus non est, qui sub ipsa jam horatentus est ut in quo potuit innotescere, in hoc debeat remanere. Jam enim de bonis suis quasi retributionem sibi factam aestimat, nisi eis et alia quae ab hominibus nesciuntur adjungat. Unde bene per Salomonem dicitur: Sicut probatur in conflatorio argentum, et in fornace aurum, ita probatur homo ore laudantis . Argentum quippe vel aurum, si reprobum est, igne consumitur; si probum vero, igne declaratur. Sic nimirum est et sensus operantis. Nam qualis sit, in eo quod laudatur ostenditur. Si enim se auditis suis laudibus extollit, quid iste aliud quam aurum vel argentum reprobum fuit, quem videlicet fornax linguae consumpsit? Si autem favores suos audiens, ad superni judicii considerationem redit, ac ne de his apud occultum arbitrum gravetur metuit, quasi expurgationis igne ad magnitudinem claritatis excrescit, et unde incendium trepidationis
Abbreviated transcription (Latin):
tis sue patefactione clarescere: ait. Si despectio ꝓpin¬
qtiorũ terruit me: & non magis tactu. nec egressus
sũ ostiũ. Qui enĩ ꝑhumilitatẽ solidus neꝰquam des¬
pici timuit: hunc ut foras lingua eiceret. impaci¬
entia non euicit. Ubi bene premittitur. si expa¬
tn ad multitudinem nimiam ut cuius constan¬
tiȩ fuerit agnoscattr: qtua uidelicet neququã
terret. exterius numerus hominũ. quem non
detiastat interius turba tuciorũ. In hac & enim
uita. qui nulla ꝓspera appetit: nulla proculdubio
tellectũ mysticum trahimus: meis citius opera¬
tionem nostri redemptoris inuenimus. Ipse quip¬
pe ad multitudinem miniam non expauit: qui
persecutores suos cum gladiis & fustibus uenien¬
tes. una tantum responsione perculit dicens.
Ego sum. Ipsum despectio ꝓpinquoꝵ non ter¬
ruit: qui nos ab e ternis supplicus liberans.
palmas in facie equannniter accepit. Ipse tacint.

Expanded text:
tis suae patefactione clarescere, ait: Si despectio propintis suae patefactione clarescere, ait: Si despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Qui enim per humilitatem solidus nequaquam despici timuit, hunc ut foras lingua ejiceret impatientia non evicit. Ubi bene praemittitur: Si expavi ad multitudinem nimiam, ut cujus constantiae fuerit agnoscatur, quia videlicet nequaquam terret exterius numerus hominum, quem non devastat interius turba vitiorum. In hac etenim vita, qui nulla prospera appetit, nulla procul dubio tellectum mysticum pertrahimus, in eis citius operationem nostri Redemptoris invenimus. Ipse quippe ad multitudinem nimiam non expavit, qui persecutores suos cum gladiis et fustibus venientes una tantum responsione perculit, dicens: Ego sum . Ipsum despectio propinquorum non terruit, qui nos ab aeternis suppliciis liberans, palmas in facie aequanimiter accepit. Ipse tacuit,
Abbreviated transcription (Latin):
humanȩ. Ex sinceritate uͦ loqͥ ẽ: ml meloquiũ extra
quã oporteat querere. Sicut ex dõ aut̃ loquitur: qui
scit non se a se habere. sed ex dõ accepisse quod dicit.
Corã dõ uero loquitur. qui in omne qđ dicit. non
huinanos fatiores appecit. sed omĩpotentis dĩ p̃sentiȩ¬
intendit: non suã sed atictoris glam requirit. Qui añ
scit quidẽ ex dõ se accepisse quod dicit. & tam̃ dicendo.
ꝓpriam głam querit: sicut ex dõ loquit᷑. sed non corã
dõ: quia eũ quẽ cordi suo non ꝓponit cũ p̾dicat. qua¬
si ab sentẽ putat. S scĩ turi & ex dõ loquunt᷑. & corã
dõ: quia & ab eo se sciunt habere qđ dicant: & ipsũ
suis sermonib adesse iudicẽ auditorẽq considerant.
dicta uite audientiũ non ꝓdesse. abscondunt quan¬
tȩ uirtutis sunt: nesi secretũ cordis mutilit̾ sermo
itaq iob int̾ obstinatas m̃tes. non appetens ex uircu¬

Expanded text:
humanae. Ex sinceritate vero loqui, est nil in eloquio extra humanae. Ex sinceritate vero loqui, est nil in eloquio extra quam oporteat quaerere. 717 Sicut ex Deo autem loquitur qui scit non se a se habere, sed ex Deo accepisse quod dicit. Coram Deo vero loquitur qui in omni quod dicit, non humanos favores appetit, sed omnipotentis Dei pam requirit. Qui autem scit quidem ex Deo se accepisse quod dicit, et tamen dicendo propriam gloriam quaerit, sicut ex Deo loquitur, sed non coram Deo, quia eum quem cordi suo non proponit dum praedicat quasi absentem putat. Sed sancti viri et ex Deo loquuntur, et coram Deo, quia ab eo se sciunt habere quod dicunt, et ipsum suis sermonibus adesse judicem adjutoremque considerant. vita dicta audientium vitae non prodesse, abscondunt quantae virtutis sunt, ne si secretum cordis inutiliter sermo itur Job inter obstinatas mentes non appetens ex virtu
Abbreviated transcription (Latin):
Tacens uero dñs quã sit despectus ostenditur: cũ illic
ꝓtinus scibinfertur. Spreuit aut̃ illũ herodes cum
exercitu suo: & illusit. Quo uidelicet facto. oportet
nos audientes discere: ut quotiens auditores nr̃i nr̃a
uolunt quasi latdandã cognoscere. non aut̃ sua ꝑtier¬
sa mutare. omnino taceamꝰ: ne si ostentationis studio
uerbũ dĩloquim᷑. & illorũ culpa que erat. esse non
desinat. & nr̃a quȩ non erat. fiat. Dicat fortasse aliqͥs.
Vnde nouimus quo corde quis audiat : s intilta
it̃ quȩ audientis animũ produnt: maxime si audi¬
tores nr̃i & semꝑ laiulant qdđ auditint. & numquã qđ
tor egregius fugerat. cũ dicebat. Non enĩ sumus sicut
plurumi adulterantes uerbũ dĩ: sed ex sinceritate sicut
ex do. coram dõ in xp̃o loquim᷑. Adulterari naiq est
uerbũ dĩ. aut alit̾ sentire de illo quã est: aut ex eo ñ
sp̃itales fructꝰ sed adulterinos fecus querere laudis

Expanded text:
Tacens vero Dominus quam sit despectus ostenditur, cum illic Tacens vero Dominus quam sit despectus ostenditur, cum illic protinus subinfertur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit . Quod videlicet factum oportet nos audientes discere, ut quoties auditores nostri nostra volunt quasi laudanda cognoscere, non autem sua perversa mutare, omnino taceamus, ne si ostentationis studio verbum loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non erat fiat. Dicat fortasse aliquis: Unde novimus quo corde quis audiat? Sed multa sunt quae audientis animum produnt, maxime si auditores nostri et semper laudant quod audiunt, et nunquam quod sicut plurimi, adulterantes verbum Dei; sed ex sinceritate, sicut ex Deo, coram Deo in Christo loquimur. Adulterari namque verbum Dei, est aut aliter de illo sentire quam est, aut ex eo non spiritales fructus, sed adulterinos fetus quaerere laudis
Abbreviated transcription (Latin):
sos ostendere omnino refugiunt: & cũ audientib
ꝓdesse nequeunt. etiã despici tacentes uolunt: ne¬
de se sapientiȩ suȩ ostentatione glouentur:. Cumq
aliquid prudent᷑ dicant: non querunt suã głam.
sedauditoꝵ uitã. Cũ uͦ conspiciunt. quia auditor
tutã loquendo lucrari non possunt: tacendo abscon¬
dunt scientiã sciom. Qd imitandũ quippe uitam
dñi: quasi ad quoddã nob̃ ꝓpositũ signũ currimꝰ.
Ipse enĩ qi herodem iudit non ꝓfectũ querere. sed sig¬
na uel scientiã uelle mirari: requisitus ab eo tacuit.
Et quia constant᷑ tacuit: ab eo irrisus exiuit. Scrip¬
tũ namq est. herodes aut̃ itiso iħu : gauisus ẽ ualde.
Erat enĩcupiens ex multo tẽpore uidere etim: eo qđ
audiret multa de illo. & sꝑabat signũ aliquod uide¬
re ab eofieri. Ubi & subdit᷑. In t̾rogabat aut̃ illũ
multis sermonibus: at ipse nichil ei respondebat.

Expanded text:
sos ostendere omnino refugiunt, et cum audientibus sos ostendere omnino refugiunt, et cum audientibus prodesse nequeunt, etiam despici tacentes de sapientiae suae ostentatione glorientur. Cumque aliquid prudenter dicunt, non quaerunt suam gloriam, sed auditorum vitam. Cum vero conspiciunt quia auditorum vitam loquendo lucrari non possunt, tacendo abscondunt scientiam suam. Ad imitandum quippe vitam Domini, quasi ad quoddam nobis propositum signum currimus; ipse enim quia Herodem vidit non provectum quaerere, sed signa vel scientiam velle mirari, requisitus ab eo tacuit. Et quia constanter tacuit, ab eo irrisus exivit. Scriptum namque est: Herodes autem viso Jesu gavisus est valde, erat enim cupiens ex multo tempore videre eum; eo quod audiret multa de illo: et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri. Unde et subditur: Interrogabat autem illum multis sermonibus. At ipse nihil illi respondebat .