comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mina c̃templant᷑: nullas aut̃ cogitationũ subreptiones. sed
neq illos in se lubricos occultosꝙ pruritꝰ qͥ m̃tem tenui atq
subtili suggestione c̃pungunt: nec captiuitates animȩ suȩ
possunt purgatis obtutib in tueri : sed inuerecundis semper
cogitationib euagantes. nec doloͤre norunt cũ ab illa con¬
tẽplatione quȩ singularis ẽ distrahunt᷑: nec habent q̃d se
doleant ad misisse : quippe qͥ m̃tem suam in gruentib ut libii¬
tũ est cogitationib expandentes. nihil habent ꝓpositũ quod pͥn¬
cipalit̃ teneant: uel qd omimodis concupiscant. UII¬
lã omĩno culpã ex histis ociosis ac lubricis excursib cogitati
onũ nos posse c̃trahere: sed hebitudine stupefacti. & uelut
oculoꝵ cecitate ꝑcussi nihil in nobis nisi capitalia crimina
c̃templam᷑: eaq tantũ modo credimꝰ euitanda. quȩ legũ q̃qͣ

Expanded text:
mina contemplantur, nullas autem cogitationum subreptiones, sed mina contemplantur, nullas autem cogitationum subreptiones, sed neque illos in se lubricos occultosque pruritus qui mentem tenui atque subtili suggestione compungunt, nec captivitates animae suae possunt purgatis obtutibus intueri, sed inverecundis semper cogitationibus evagantes, nec dolere norunt, cum ab illa contemplatione, quae singularis est, distrahuntur, nec habent quod se doleant amisisse, quippe qui mentem suam ingruentibus, ut libitum est, cogitationibus expandentes, nihil habent propositum quod principaliter teneant, vel quod omnimodis concupiscant. Halam omnino culpam ex istis otiosis ac lubricis cogitationum excursibus nos posse contrahere, sed hebetudine stupefacti et velut oculorum caecitate percussi nihil in nobis nisi capitalia crimina contemplamur eaque tantummodo credimus euitanda, quae legum quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ac ꝓsequutione. tussis. screatꝰ. risus. oscitatio. somnꝰ opp̃sserit :
quanta in ꝑnitiem nram̃ uigilantissimꝰ inimicꝰ seueritatẽ iuidicis
cõmouebit in uidia Quanto magis cũ illi om̃ium occultorũ
cognitori ꝓ imminenti ꝑp&uȩ mortis periculo. supplicamꝰ:
p̃sertĩ cum e diuerso callidus seduotor parit̃ & criminator
assistat. intenta atq sollicita oratione pietas uidicants im¬
ploranda est .is
Nec in iuste ñ solum leui peccato sed etiam grauissimo crimine impie¬
tatis astringit᷑. qui p̃cem dõ fundens subito a c̃spectu eiꝰ quasi ab¬
oculis ñ uidentis nec audientis cogitationis improbȩ uanitatem
secutus abscesserit Illi aut̃ qͥ oculos cordis sui contegunt crasso
uelamine uitioꝵ. ac scdm̃ sententiã saluatoris uidentes non
uident. & audientes ñ audiunt neq intelleguntꝰ uix in re¬
cessib pectoris sui &iã illa quȩ sunt magna & capitalia cri

Expanded text:
atque conflictu, tussis, screatus, risus, oscitatio, somnus obrepserit, atque conflictu, tussis, screatus, risus, oscitatio, somnus obrepserit, quanta in pernicie nostram vigilantissimus inimicus severitatem judicis commovebit invidia? Quanto magis cum illi occultorum omnium cognitori pro imminenti perpetuae mortis periculo supplicamus, praesertim cum e diverso callidus seductor pariter et criminator assistat, intenta atque sollicita oratione judicantis pietas imploranda est? Nec injuste non solum levi peccato, sed etiam gravissimo crimine impietatis astringitur, qui precem Domino fundens, subito a conspectu eoculis non uidentis nec audientis cogitationis inprobae uanitatem secutus abscedat. illi autem, qui oculos cordis sui contegunt crasso uelamine uitiorum ac secundum sententiam saluatoris uidentes non uident et audientes non audiunt neque intellegunt, uix in recessibus pectoris sui etiam illa
Abbreviated transcription (Latin):
brosus animi nr̃i non intuet᷑ aspectꝰ. in sem& ipsis sagacit̾ dep̃¬
hendunt. a cerrimeꝙ condẽpnant : usq adeo ut qͥ sicut nrȩ̃ ui¬
detur incuriȩ ne tenuis quidẽ peccati neuo purȩ candorẽ
c̃scientiȩ fuscauerint multis sibi maculis uideant᷑ asꝑgi: ñ dicã¬
si uanȩ cogitationis in ꝓbitas in atria m̃tis irrepserit: seo uel
psalmi qͥ dicendꝰ est recordatio orationis tẽpore intentionem
supplicantis a uerterit. Si enĩ inqui unt cũ sublimi homini ñ
dicã ꝓ utta ac salute nr̃a. seo etiam ꝓ alicuiꝰ lueri cõmodo sup¬
plicamꝰ totã in eũ & m̃tis & corporis aciem defigentes. de nutu eiꝰ
trepida exspectatione pendemꝰ: ñ mediocrit̃ formidantes. ne quod
tũ deinde si nobis in foro ac iudicũ sçłariũ tribunalib c̃stitutis
adsistente etiam e contra ad gersario in media conflictatione

Expanded text:
brosus animi nostri non intuetur aspectus, in semetipsis sagaciter deprebrosus animi nostri non intuetur aspectus, in semetipsis sagaciter deprehendunt, acerrimeque condemnant, usque adeo ut qui, sicut nostrae videtur incuriae, ne tenuis quidem peccati naevo, purae candorem conscientiae fuscaverunt, multis sibi maculis videantur aspergi, si non dicam vanae cogitationis improbitas in atria mentis irrepserit, sed vel psalmi qui dicendus est recordatio orationis tempore intentionem supplicantis averterit: Si enim, inquiunt, cum sublimi homini non dicam pro vita ac salute nostra, sed etiam pro alicujus lucri commodo supplicamus, totam in eum et mentis et corporis aciem defigentes, de nutu ejus trepida exspectatione pendemus, non mediocriter formidantes, ne quod tat; tum deinde si nobis in foro aut judicum saecularium tribunalibus constitutis, assistente etiam econtra adversario, in media prosecutione
Abbreviated transcription (Latin):
exsecutũ. Quȩ licdꝰ ñ nullis qͥ st̃ crassiorib uitiis in uoluti
leuia atq a peccato pene aliena uideant᷑. scientih tam̃ ho
domũ multis instrum̃tis. uasculis. sarcinis. impeditã. unũ
ttegra uisuũ acie ꝑspicacẽ alterũ cui oculoꝵ lumen
obtunderit lippitudo parit̾ ponamꝰ ingressos: nonne cũ ille
m&e nisi armaria. lectos. scanna. p̾sepia. & quicqͥd ñ tam ocu¬
lis speculantis quã manib palpantis oceͬrerit: ẽ ẽtra hic qͥ ela¬
rissimo luminũ uigore etiã occulta rimatꝰ ẽ. multa illic mi¬
nutissima & quȩ uix possint &iã numero cõprehendi ine̾e pro¬
nuntia Quȩ si aliquando in unũ cumulũ congregent᷑. pau¬
coꝵ quȩ ille palpauerat magnitudinẽ numerositate cõpensent.
aut &iam fortasse transcendant. Ita gͥ scĩ atq ut ita dicã ui¬
dentes qͥb sũmum ꝑfectionis ẽ studiũ & iã illa quȩ uelut tene¬

Expanded text:
exsecutum? Quae licet omnia nonnullis qui sunt crassioribus vitiis involuti, exsecutum? Quae licet omnia nonnullis qui sunt crassioribus vitiis involuti, levia atque a peccato pene aliena videantur, scientibus tamen domum multis instrumentis, vasculis, sarcinis impeditam, unum integra visuum acie perspicacem, alterum cui oculorum lumen obtuderit lippitudo, pariter ponamus ingressos, nonne cum  Lipaestimet nisi armaria, lectos, scamna, praesepia, et quidquid non tam oculis speculantis, quam manibus palpantis occurrerit; econtra hic qui clarissimo luminum vigore etiam occulta rimatus est, multa illic minutissima, et quae vix possint etiam numero comprehendi, inesse pronuntiet, quae si aliquando in unum cumulum congregentur, paucorum quae ille palpaverat magnitudinem numerositate compensent, aut etiam fortasse transcendant? Ita igitur sancti atque ut ita dicam videntes, quibus perfectionis est studium, etiam illa quae velut tene
Abbreviated transcription (Latin):
insidiator ñ illudat. Quis ita solitudinis secreta sec̾tatꝰ est.
& uniusoꝵ mortaliũ consortia declinauit: ut nũquam cogita¬
tionib suꝑ ulaicus laberet᷑. & intuitu rerũ uel occupatione
actuum t̾renoꝵ ab illa quȩ uere sola & bona ẽ contẽplatio¬
ne dĩ detiderit. Quis tantũ spc̃ umquã potuit retinere fer¬
uorẽ. ut ñ interdũ lubricis cogitationib in ipsa q̃q̃ orationis
intentione trans latꝰ repente de cȩlestib ad t̾rena corruerit.
Quis nrm̃ ut cetera uagationũ tempora p̃termittã non illo &iã
mom̃to quo dõ supplicans ad sublimia erigit m̃tem. qͦdã stu¬
pore collapsus & iã ꝑ id uel inuit̾ offendat: ꝑ qd sperabat ue¬
niã delicioꝵ Quis umquã tam exertꝰ ac iugilans ẽ ut dũ
psalmũ dõ canit. nũꝗͣ a scripturȩ sensu eiꝰ animꝰ obducat᷑.
Quis tã familiaris dõ tamq c̃iunctꝰ. qͥ apłicũ illud imperium
qͦ sine int̾missione orare nos p̃cipit uel uno die gaudeat se¬

Expanded text:
insidiator mlndat? quit ita sobtndinis secreta sectatus est et nniuersorum mortalium consortia declinauit, ut numquam cogitationibus superfluis laberetur et intuitu rerum uel occactuum terrenorum ab illa, quae vere sola et bona est, Dei contemplatione decederet? Quis tantum spiritus unquam potuerit retinere fervorem, ut non interdum lubricis cogitationibus ab ipsa quoque orationis intentione translatus, repente de coelestibus ad terrena corruerit? Quis nostrum, ut caetera pervagationum tempora praetermittam, non illo etiam momento quo Deo supplicans ad sublimia erigit mentem, quodam stupore collapsus, etiam per id vel invitus offendat, per quod sperabat veniam delictorum? Quisuam a Scripturae sensu ejus animus abducatur? Quis tam familiaris Deo tamque conjunctus, qui Apostolicum illud imperium, quo sine intermissione orare nos praecipit , vel uno die se gaudeat
Abbreviated transcription (Latin):
idest huiꝰ quã diximꝰ theoriȩ atq puritatis ꝑpetua u¬
gisq tranquillitas: sed factũ est in nobis istud pessimũ
ac lugubre diuortiũ: ut cum m̃te legi dĩ serure ue¬
limus. nũ ꝙͣ scilic& uolentes a claritate diuina dimoue¬
re conspectũ : tam̃ carnalib tenebris circũ fusi quadã
lege peccati ab eo quod bonũ nouimꝰ cogam᷑ auelli: sci¬
lic& ad curas cogitationesꝙ t̃renas ab illa m̃tis celsitu¬
dine decidentes: ad quas nos lex peccati id est illa dĩ¬
sententia non in merito condẽpnauit: quã prius pec¬
sime fateatur in eui tãbili se uel om̃s scõs peccati
huiꝰ necessitate constringi.tam̃ neminem eoꝵ ob hoc
dap̃nandum e̾e audenter enuntiat dicens. Nilul

Expanded text:
id est huius quam diximus theoriae atque puritatis perpetua iuid est huius quam diximus theoriae atque puritatis perpetua iugisque tranquillitas, sed factum est in nobis istud pessimum ac lugubre diuortium, ut, cum mente legi dei seruire uelimus, numquam scilicet uolentes a claritate diuina dimouere conspectum, tamen carnalibus tenebris circumfusi quadam lege peccati ab eo quod bonum nouimus cogamur auelli, scilicet ad curas cogitationesque terrenas ab illa mentis celsitudine decidentes, ad quas nos lex peccati, id est illa sententia dei non inmerito condemnauit, quam primus delsime fateatur ineuitabili se uel omnes sanctos peccati huius necessitate constringi, tamen neminem eorum ob hoc esse damnandum audenter enuntiat dicens: nihil
Abbreviated transcription (Latin):
lerib uris dimisi matrem uram. Uis & iã euident̃ agnos¬
cere. cur te iugo seruitutis addictũ redimere poten¬
tiȩ uirtute noluerit Audi qͥd ad superiora quibus
eisdem famulis peccatoꝵ causam uoluntariȩ uenditionis
ex ꝓ brans ad iecerit. Nũquid ad breuiata & paruula
facta ẽ manꝰ mea ut ñ possim redimere. aut ñ est uir
tus in me ad liberandũ. Sed quid huic potentissimȩ
inquit ñ est adbreuiata manꝰ dñi ut saluare neque¬
at: neq adgrauata est auris eiꝰ ut non ex audiat: sed
uia ergo carnales nos fecit & spinis ac tribulis xiii.¬
tondempnauit illa dĩ prima maledictio: nosꝙ ita
uolumꝰ agere nequeamꝰ: dũ diuulsi a memoria sũmiꝰ
dĩ ea quȩ humanȩ sunt fragilitatis cogitare cõpelli¬
mͦ natura puritatis amore flagrantes incentiuis natu¬
ralib quȩ penitꝰ ignorare uelimꝰ & iam inuiti plerũꝙ
cõpellim᷑ scimus quia non habitat in carne nr̃a bonũ.

Expanded text:
leribus uestris dimisi matrem uestram. uis etiam euidenter agnosleribus uestris dimisi matrem uestram. uis etiam euidenter agnoscere, cur te iugo seruitutis addictum redimere potentiae suae uirtute noluerit? audi quid ad superiora, quibus eisdem famulis peccatorum causam uoluntariae uenditionis exprobrat, adiecerit: numquid adbreuiata et paruula facta est manus mea, ut non possim redimere? aut non est in me uirtus ad liberandum? sed quid huic potentissimae inquit, non est adbreuiata manus domini ut saluare nequeat, neque adgrauata est auris eius ut nonexaudiat: sed  ne exaudiret. Quia. ergo carnales nos fecit et spinis ac tribulis condemnauit illa dei prima maledictio, nosque itauolumus agere nequeamus, dum diuulsi a memoria summi dei ea quae humanae fragilitatis sunt cogitare conpellimur, dum puritatis amore flagrantes incentiuis naturalibus, quae penitus ignorare uellemus, etiam inuiti plerumque conpungimur: scimus quia non habitat in carne nostra. bonum,
Abbreviated transcription (Latin):
equitatiq contrarium est Malum enĩ fuerat. si c̃cessȩ
libertatis beneficiũ reuocass& iniustũ: si liberũ horu¬
nem potentia sua oppͥmens atq captiuans libertatis
accepta priuilegiũ asseqͥ non siuiss&: cuiꝰ salutem
in futura. sȩcula reseruauit. ut recto ordine cõple¬
retur statuti temporis plenitudo. Oportebat enĩ eiꝰ
subolem tãdui sub habita conditione durare: quousq
eam de originalib uinculis liberatã in antiquã liber¬
tatis statũ prioris dñi grã precio fui sanguinis refor¬
re sed noluit : qr eum decreti sui inrũpere sanctionẽ
ȩquitas non sinebat. Uis nosse causam uenditionis tuȩ.
Audi ipsum redẽptorem tuum ꝑ isaiam ꝓphetã aꝑtissi¬
me ꝓclamantem. Quis est iste liber repudii matris
urȩ̃ quo dimisi eam: aut quis est creditor m̃s cui uendi¬
di uos.Lcce in miquitatib ur̃is uenditi estis. & in sce¬

Expanded text:
aequitatique contrarium est. malum enim fuerat si concessae aequitatique contrarium est. malum enim fuerat si concessae libertatis beneficium reuocasset, iniustum si liberum hominem potentia soa opprimens atque captiuans libertatis acceptae pontificium exequi non siuisset, cuius salutem in futura tunc saecula reseruauit, ut recto ordsoe conpleretur statuti temporis plenitudo. oportebat enim eius subolem tamdiu sab auita condicione durare, quousque eam de originalibus uinculis liberatam in antiquum libertatis statum prioris domini gratia pretio sui sanguinis reforre, sed noluit, quia eum decreti sui inrumpere sanctionem aequitas non sinebat. uis nosse causam uenditionis tuae? audi ipsum redemptorem tuum per Esaiam prophetam apertissime proclamantem: quis estliber repndii matris uestrae, quo dimisi eam? aat quis est creditor meus, cui uendidi nos? ecce in iniquitatibus uestris uenditi estis, et in sce
Abbreviated transcription (Latin):
lȩtale p̃cium fuerat asfecutus. Qua de inceps c̃ditione
c̃strictus: ñ in merito omẽm posteritatis suȩ ꝓgeniem
ꝑpetuo eidẽ cuiꝰ effectꝰ ẽ feruus subdidit famulatu
Q uid enũ aliud seruile c̃iugiũ potest ꝓcreare quam
seruos: Quid ergo: Num qͥd emptor iste uersutus
& callidus dño atq legitimo uis dominationis eripuit.
Non ita est. Neꝙ enũ sic ille omẽ dĩ peculiũ unius frau¬
dis dolositate ꝑuasit. ut potentiã dominisui uerus
dominator amitter&: qͥ ipsũ quoꝙ emptorẽ quamius
refugã uel. rebellem. tam̃ uigo reprimit seruitutis. Sed
quia om̃ib rationabilibus creaturis arbitrii libertatem
creator indulserat : eos qui se contra fas ȩdacis concu¬
piscentiȩ transgressione uendiderant: inuitos ad inge¬
nitam reuocare libertatẽ non debuit. Ab horr& siqͥ¬
dem ab illo iustitiȩ ac pietatis auctore. quic qͥd bonitati

Expanded text:
letale pretium fuerat adsecutus: qua deinceps condicione letale pretium fuerat adsecutus: qua deinceps condicione constrictus non inmerito omnem posteritatis suae progeniem perpetuo eidem cuius effectus est seruus subdidit famulatu. quid enim aliud seruile coniugium potest procreare quam seruos? quid ergo? numquid emptor iste uersutus et callidus domino uero atque legitimo ius dominationis eripuit? non ita est. neque enim sic ille omne peculium dei unius fraudis dolositate peruasit, ut potentiam dominii sui uerus dominator amitteret, qui ipsum quoque emptorem quamuis refugam uel rebellem tamen iugo deprimit seruitutis: sed quia omnibus rationabilibus creaturis arbitrii libertatem creator indulserat, eos, qui se contra fas edacis concupiscentiae transgressione uendiderant, inuitos ad ingenitam libertatem reuocare non debuit. abhorret siquidem ab illo iustitiae ac pietatis auctore, quidquid bonitati
Abbreviated transcription (Latin):
lex hȩc quȩ iub& nobis ut in sudore uultus nr̃i comedamꝰ
panẽ illum uerũ qͥ de cȩlo descendit. sed nos carnales fecit
est. Sinẽ dubio adȩ/ cuiꝰ p̃uaricatione atq ut ita dicã
negatione dãpnoso fraudulentõq cõmertio uendati sumꝰ :¬
om̃em eñĩ ꝓlem suã serpentis ꝑsuasione seductꝰ inliciei
cibi ꝑceptione distracta iugo ꝑpetue seruitutis addixit
Sic nãq mos sol& int̾ uendentem ementẽq seruari : ut
is qͥ se alieno cupit tlominio mancipare. aliqͥd precui¬
ꝓ iactura ꝓpriȩ lib̾tatis & addictione ꝑpetuȩ seruitu¬
tis a suo consequatur emptore : qd etiam int̃ adam
atq serpentẽ manifestissime uidemꝰ impletũ. Ille enĩ
a serpente p̃cium suȩ łibertatis ȩsu int̃dictȩ arboris
capiens a naturali libertate discessit : illiq maluit fe¬
met ipsũ ꝑpetu adedere serartute: a quo pomu uetiti

Expanded text:
lex, quae jubet nobis ut in sudore vultus nostri comedamus lex, quae jubet nobis ut in sudore vultus nostri comedamus illum panem verum, qui de coelo descendit: sed nos carnales fecit est? Sine dubio Adae, cujus praevaricatione, atque, ut ita dicam, negotiatione damnem enim prolem suam serpentis persuasione seductus inliciti cibi perceptione distractam iugo perpetuae seruitutis addixit. hic namque mos solet inter uendentem ementemque seruari, ut is qui se alieno cupit dominio mancipare, pretium pro iactura propriae libertatis et addictione perpetuae seruitutis a suo consequatur emptore. quod etiam inter Adam atque serpentem manifestissime uidemus impletum. ille enim a serpente pretium libertatis suae esu interdictae arboris capiens a naturali libertate discessit illique maluit semet ipsum perpetua dedere seruitute, a quo uetiti pomi
Abbreviated transcription (Latin):
bit tibi. & in sudore uultꝰ tui comedes panẽ tuum.
Hȩc inquã est lex menbris om̃ium inferta mortalium
quȩ repugnat legr m̃tis nr̃ȩ̃. eamq a diuino arcet
intuitu : quȩ maledicta t̾ra in operib nr̃is post agu¬
tionẽ boni & mali cogitationũ spinas cepit ac tribu¬
los germinare. Quarũ aculei naturalia uirtutũ femi¬
na prȩfocant. ne illũ panẽ nrm qͥ de cęlo descendit
quiq c̃fortat cor hominis ꝑdere absꝙ uultꝰ nr̃i sudo¬
re possimꝰ Omẽ gͥ humanũ genꝰ huic generalit̃ legi
sine ulla exceptione subicit᷑. Nullus enĩ est quam ius
sc̃s: qͥ supradictũ panem non cũ sudorẽ uultus sui et
sollicita intentione cordis ꝑcipiat. Ceterũ communi isto
pane multi ut uidemꝰ diuites. sine ullo uultꝰ sui sudore
spũalem asseribit dicens. Scimꝰ aut̃ qr lex spũalis est. ego
aũ carnalis sũ uenundat᷑ sub peccato. Spũalis enim est

Expanded text:
bit tibi, et in sudore vultus tui edes panem tuum . bit tibi, et in sudore vultus tui edes panem tuum . Haec, inquam, est lex membris omnium inserta mortalium, quae repugnat legi mentis nostrae, eamque a divino arcet intuitu: quae maledicta terra in operibus nostris post agnitionem boni ac mali, cogitationum spinas coepit ac tribulos germinare: quarum aculeis carnis obtusis semina praefocantur, ne illum panem nostrum, qui de coelo descendit, quique confortat cor hominis, edere absque vultus nostri sudore possimus. Omne igitur humanum genus huic generaliter legi sine ulla exceptione subjicitur. Nullus enim est, quamvis sanctus, qui supra dictum panem non cum sudore vultus sui, et sollicita cordis intentione percipiat: caeterum communi isto pane multi, ut videmus, divites sine ullo vultus sui sudore itualem asserit, dicens: Scimus enim quia lex spiritualis est; ego autem carnalis sum, venumdatus sub peccato . Spiritualis enim est
Abbreviated transcription (Latin):
illud qõ nolunt qdq oderumalũ id est cogitationũ motus
St condelectant᷑ quidem legi dĩ scdm̃ interiorẽ hominẽ
qͥ uisibilia uniũsa transcendens conat᷑ dõ semꝑ uniri. sed
uident aliam legẽ in menbris suis idẽ in natura humanȩ
c̃ditionis in sertã quȩ repugnat legi m̃tis eoꝵ captiuũm
ꝑtrahens sensũ uiolenta lege peccati: cõpellens scilic&
eũ relicto illo pͥncipali bono t̃renȩ cogitationi submitti¬
Quȩ quãius necessaria atꝙ corpori utilis uideat᷑. cũ dispen¬
sat̾iont religiosȩ cuiuspiã necessitatis impendit᷑. cõpara¬
tione tam̃ illius boni qõ scoꝵ om̃ium oblectat intuitum
mala utiq ab eis atq fugienda decernit᷑. qͥ ꝑ eã quo quo
modo uel ad modicũ tempus ab illius ꝑfectȩ beatitudi¬
mano generi p̃uaricatio sui induxit auctoris: ꝑ illiuis
noxã in quem locata ẽ ȩqͥssimi iudicis illa sententia.
Maledicta t̃ra in operib tuis. spinas & tribulos germina¬

Expanded text:
oderunt malum, id est «ogitationum motus Et condelectantur quidem legi dei secundum interiorem hominem, qui uisibilia uniuersa transcendens conatur deo soli semper uniri, sed uident aliam legem in membris suis, id est in natura humanae condicionis insertam, quae repugnans legi mentis eorum captiuum pertrahit sensum uiolenta lege peccati, conpellens scilicet eum relicto illo pQuae quamvis necessaria atque corpori utilis videatur, cum dispensationi religiosae cujuspiam necessitatis impenditur: comparatione tamen illius boni, quod sanctorum omnium oblectat intuitum, mala utique ab eis ac fugienda decernitur, qui per eam quoquo modo vel ad modicum tempus ab illius perfectae beatitudimano generi praevaricatio sui induxit auctoris, per illius noxam, in quem lata est aequissimi judicis illa sententia: Maledicta terra in operibus tuis; spinas et tribulos germina
Abbreviated transcription (Latin):
si aut̃ fallunt.: ęque uerũ est eos m̃dacu ñ carere pec¬
cato. Unde etiã ille sapientissimꝰ ȩccłastes uniũsos acc
& humana studia m̃te ꝑcrens sine ulla exceptione
ꝓnuntiat. qr ñ est homo iustus in t̾ra qui faciat bonũ
& ñ pecc&: id est nemo in hae t̾ra tã sc̃s. auniͥ diligens
tãꝙ intentꝰ uel potuit umꝙ̃ uel poterit inuenire: qui
uero illi ac singulari bono ita iugit̃ ualeat in herere.
ut ñ cotidie ab eo distractꝰ se sentiat deliquisse. Qui
tam̃ cum ꝓnuntiet᷑ in munis a noxa e̾e non posse.
ustus t̾t nihilominꝰ non negatur XUuII.

Expanded text:
si autem fingunt. ii aeque uerum est eos mendacii non carere pecsi autem fingunt. ii aeque uerum est eos mendacii non carere peccato. unde etiam ille sapientissimus Ecclesiastes uniuersos actus et humana studia mente percurrens sine ulla exceptione pronuntiat: quia non est iustus homo in terra, quifaciat bonum. et non peccabit: id est nemo in hac terra tam sanctus, tam diligens, tam intentus uel potuit umquam uel poterit inueniri, qui uero illi ac singulari bono ita iugiter ualeat inhaerere, ut non cotidie ab eo distractum se sentiat deliquisse. qui tamen cum pronuntietur inmunis a noxa esse non posse, iustus esse nihilominus non negatur.
Abbreviated transcription (Latin):
a debitis peccatoꝵ. etiã magisteriũ nos doc& saluato¬
ris: qͥ discpłis suis ꝑfectȩ orationis formulã tradens. int̃
reliqua illa sublimia sacratissimaꝙ mandata quȩ qm̃
non nisi scũs ꝑfectisꝙ sunt tradita. malis & infidelibus
c̃uenire non possunt. hoc iussit int̾seri: & dimitte nobis debi¬
ta nr̃a sicut & nos dimittimꝰ debitoribus nrĩs. Sigͦ uera
hȩc & a scĩs ꝓfert᷑ oratio sicut indubitant᷑ credere. nos
oporta : quis tã contumax & p̾sumptor. tã suꝑbia dia¬
bolici funeris elatꝰ poterit inueniri: qui sine peccato se
e̾ẽ ꝓnuntians ñ solũ maiorẽ se apłis credat: uerũ etiã
ipsũ quasi ignorantiȩ aut uanitatis arguat saluato¬
rem : ut scilice aut nescira e̾e posse aliquos inmunes
a debitis : aut frustra docuerit eos quos scierit oratio¬
nis istius remedio ñ egere. Seo cũ regis sui p̃cepta non¬
seruantes om̃s om̃ino scĩ cotidie dicant dimitte nobis
debita nra : si uere dicunt. uere nemo inmunis ẽ a culpa

Expanded text:
bitis peccatorum etiam magisterium nos edocet saluatoris, qui discipulis suis perfectae orationis formulam tradens inter reliqua illa sublimia sacratissimaque mandata. quae, quoniam non nisi sanctis perfectisque sunt tradita, malis et infidelibus conuenire non possunt, hoc iussit interseri: et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. si ergo aera haec et a sanctis profertnr oratio, sicut indubitanter credere nos oportet quis tam contumax et praesumptor tam superbia diabolici furoris elatus poterit inueniri, qui sine peccato se esse pronuntians non solum maiorem se apostolis credat, uerum etiam ipsum quasi ignorantiae ant uanitatis arguat saluatorem, ut scilicet aot nescierit fossa posse aliquos inmunes a debitis. aat frosura docuerit eos quos scierit orationis istius remedio non egere? sed cum regis sui praecepta seruantes omnes omnino sancti cotidie dicant dimitte nobis debita nostra, si uerum dicunt, uere nemo eat inmunis a culpa.
Abbreviated transcription (Latin):
neminẽ ledit. sed nos declinando a sũmis atq ad ima ten¬
dendo nobis ipsis consciscimꝰ mortẽ : immo ipsa declinatio mors
efficit᷑ dedinanti. Ue enĩ inqͥt eis qm̃ recesserunt a me.
Uastabunt᷑. qm̃ preuaricati sunt in me. Et iterũ. Ue eis. cũ
recessero ab tis. Argue nãꝙ te malitia tua. & auersio tua
in crepabit te. Scito & uide. qͣdo malũ est & amarũ reliqͥsse

Expanded text:
neminem laedit, sed nos declinando a summis atque ad ima tenneminem laedit, sed nos declinando a summis atque ad ima tendendo nobis ipsi consciscimus mortem, immo ipsa declinatio mors efficitur declinanti. uae enim inquit eis, quoniam recesserunt a me: uastabuntur, quoniam praeuaricati sunt in me, et iterum: uae eis cum recessero ab eis. arguet namque te malitia tua, et auersio tua increpabit te. scito
Abbreviated transcription (Latin):
datior trans latio hab&. ecce int̾ scõs eiꝰ nemo in mutabi¬
lis. & cęli ñ sunt mundi in ẽspectu eius. UIIII.¬
ecte igitur scõs qui memoriã dĩ stabilit̾ retinentes quasi
ꝑ exctentas in sublime lineas suspenso ferunt᷑ incessu sceno¬
batis quos uulgo funãbulos uocant dixerĩ comparandos. qui
sũmam suȩ salutis ac uitae in angustissimo illius funiculi
tramitȩ collocantes. atrocissimam se mortẽ ꝓtinus in cur¬
suros non ambigunt: si uel exiguã ꝑ eorum titubationem
deui auerit: aut modũ illius salutaris directionis excesserit
angustiorẽ uestigio semitã non cauta ac sollicita moderatio¬
ne seruauerint: t̾ra quȩ om̃ib uelut naturalit̾ est basis.
& solidissimũ atq firmissimũ cunctis fundam̃tum. fit illis
p̃sens ac manifesta ꝑnicies: ñ qr illius natura mutet᷑. sed
quia illi in eã precipitati carnis pondere dilabunt᷑ ita giã
indefessa illa dĩ bonitas inmutabilis ꝙ substantia ipsa qͥdem

Expanded text:
cce inter sanctos ejus nemo immutabilis, et coeli non sunt mundi in conspectu ejus. Recte igitur sanctos, qui memoriam Dei stabiliter retinentes quasi per extensas in sublime lineas suspenso feruntur incessu, schoenobatis, quos vulgo funambulos vocant, dixerim comparandos, qui summam suae salutis ac vitae in angustissimo funiculi illius tramite collocantes, atrocissimam se mortem protinus incursuro esse non ambigunt, si vel exigua pes eorum titubatione deviaverit, aut modum illius saillam angustiorem uestigio semitam non cauta atque sollicita moderatione seruauerint, terra, quae omnibus uelut naturalis est basis et solidissimum cunctis ac tutissimum fundamentum, fit illis praesens ac manifesta pernicies, non quia illius natura mutetur, sed quia illi ad eam praecipiti carnis pondere delabuntur. ita etiam indefessa illa dei bonitas inmutabilisque substantia ipsa quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ȩstib in uolutos. & ĩã supͣplicationes suas offerre se sine
cogitationũ anxietate ñ posse. Exꝑti gͥ se huma¬
nis uirib desideratũ finem obsistente carnis sarci¬
na ñ posse contingere: neq illi p̾cipuo sũmoꝙ bo¬
no scdm̃ sui cordis desideriũ posse conuingi: sed ab
eiꝰ intuitu captiuos ad mundana trans duci: ad gram
dĩ qui impios iustificat conuolantes. cũ apło ꝓtestan.¬
tur. In felix ego homo. quis me liberabit de cor¬
pore mortis huius: Grã dĩ. ꝑ iħm xpm dnm̃ nr̃m

Expanded text:
aestibus inuolutos etiam ipsas supplicationes suas offerre se sine aestibus inuolutos etiam ipsas supplicationes suas offerre se sine cogitationum anxietate non posse. experti igitur se humanis uiribus desideratum finem obsistente carnis sarcina adtingere non ualere neque illi praecipuo summoque bono secundum cordis sui desiderium posse coniungi, sed ab eius intuitu captiuos ad mundana transduci, ad gratiam dei, qui impios iustificat, conuolantes cum apostolo prote>stantur: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? gratiadei per dominum
Abbreviated transcription (Latin):
dirigit᷑. Ecce inqͥt om̃s uos accendentes ignom. ac cino¬
⁊i flãmis. Ambulate in lumine ignis ur̃i. & in flãmis
quas succendistis. Et iterũ. Qui incendit inqͥt malitiã
peribit ab ea.
um ergo sem& ipsos cotidie sentiant scĩ terrenȩ cogi¬
tationis pondere pͣgrauari. & ab illa m̃tis sublimita¬
te decidere. & inuitos immo uͦ etiã nescientes in lege pec¬
cati mortisꝙ transduci: atq ut cetera pret̃mittã illis
saltem quȩ superirs cõprehendi bonis quidẽ ac iustis
sed tam terrenis a c̃spectu dĩ operib auocari. habent
ꝓfecto ꝓ qͥb iͣ ueritate humiliati atꝙ conpuneti non
ũbis tantũ modo sed affectu. sem& ipsos ꝓnuntient pet¬
catores:. & ueniã ueracit᷑ ꝓ om̃ib quȩ cotidie superati
lantes ueras pęnitentiȩ lacrimas indesinent̾ effundatł
quippe qui uideant isdẽ ipsis se ꝓ quib ẽtinuo dolo¬
re uexati sunt & iã usq ad ultimũ uitȩ suȩ finem

Expanded text:
s uos accendentes ignem accincti flammis, ambulate in lumine ignis uestri, et in flammis, quas succendistis, et iterum qui incendit, inquit, malitiam, peribit ab ea. Cum ergo semet ipsos cotidie sentiant sancti terrenae cogitationis pondere praegrauatos ab illa mentis sublimitate decidere et inuitos, immo uero etiam nescientes in legem peccati mortisque transduci atque, ut cetera praetermittam, illis saltim quae superius conprehendi bonis quidem ac iustis, sed tamen terrenis a conspectu dei operibus auocari, habent  in ueritate humiliati atque conpuncti non uerbis tantum, sed adfectu se pronuntient peccatores et ueniam pro omnibus, quae cotidie superati lantes ueras paenitentiae lacrimas indesinenter effundant, quippe qui uideant isdem ipsis se pro quibus continuo dolore uexati sunt etiam usque ad ultimum uitae finem
Abbreviated transcription (Latin):
carne magis necessariũ ꝓp̃t̃ uos Cuĩ gͥ multis modis boni huiꝰ exxcellen¬
tiu cuncts ce iã predicationis suȩ fructib pͣtulissae: tam̃ caritatis sine
qua nemo umꝗ̃ dñm ꝓmeret᷑ conteplatione submittit᷑. ac ꝓpt̃ illos qͥbi
aohie masc uesut nutricula uberib eugłicis in mulgebat. diuulsionẽ
a po sibi qͥdem norciã sed ceteris necessariã ñ recusat Et enĩ ad eloite¬
tione huiꝰ potissimũ rei illa nimia pietatis urtutt cõpellit᷑ qͣ ꝓ salute
frm̃ suoꝵ si e̾et possibiles eciã ultimũ anathematis malũ optasse pi¬
currere. Optassẽ enum inqͥt ipse ego anathema ee a xp̃o ꝓfrĩbus
meis qͥ sunt cognati mei scom carnẽ qͥ st̃ isrlitȩ hoc ẽ uellẽ ego
non solũ temporalib uerũ &iam ꝑp&uis addici poenis. dũ modo om̃s si fieri
spectu frui & xp̃o iugiter inherere. ut ꝑfecte apłs possit ad ipisci

Expanded text:
carne magis necessarium pcarne magis necessarium paritatis, sine qua nemo dominum promeretur, contemplatione submittitur ac propter illos, quibus adhuc lac uelut nutricula uberibus euangelicis inmulgebat, diuulsionem a Christo sibi quidem noxiam sed ceteris necessariam non recusat. etenim ad electionem huius potissimum rei illa nimia pietatis uirtute conpellitur, qua pro salute fratrum suorum, si esset possibile, etiam ultimum anathematis malum optat se incurrere. optabam enim, inquit, ipse ego anathema esse a Chrissunt cognati secundum carnem, qui sunt Israhelitae, hoc est: uellem ego non solum temporalibus, uerum etiam perpetuis addici . poenis, dummodo omnes si fieri spectu frui et Christo iugiter inhaerere ut perfecte apostolus posset adipisci,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ministrauerunt manꝰ istȩ. uel cũ thesalonicensib scribens. i¬
labore & fame ac fatigatione nocte ac die oꝑatũ se siusse testat᷑
Quib lica magna eidẽ meritoꝵ stipendia p̃pararent᷑ : tam̃ mens eius
quãuis sca atq sublimis ñ porerat ñ ab illa celesti tbeoria intentiene
tren operis aliquando c̃uelli. Denio cũ se tantis ac talib ditari fruc¬
tib cernera & econtrario theoriȩ bonũ corde pensara. ac uelut in
una lance tantoꝵ laboꝵ ꝓfectũ. in altera delectationẽ diuuinȩ ẽtem¬
plationis appender&: diu examine pectoris sui qͦdã modo castigato dũ
illũ hinc laboꝵ inm̃sa stipendia delectant: illinc desideriũ unitatis
& iseparabilis xp̃i societas &iam ad resolituonẽ carnis inuitat: anxi¬
us tanoẽ ꝓclamat & dicit. Quid eligã ignoro. coartor aut̃ ẽ duobus.
desideriũ habens disolui & cũ xp̃o e̾ẽ multo eni melius ꝑmanere aut̃ in

Expanded text:
nicensibus scribens uelabore et fatigatione nocte et die operatum se fuisse testatur. quibus licet magna eidem meritorum stipendia pararentur, tamen mens eius quamuis sancta atque sublimis non poterat non ab illa caelesti theoria intentione terreni operis aliquando diuelli. denique cum se tantis actualibus ditari fructibus cerneret et e contrario theoriae bonum corde pensaret ac uelut in una lance tantorum laborum profectum, in altera delectationem diuinae contemplationis adpenderet, diu examine pectoris sui quodammodo castigato, dum illum hinc laborum stipendia inmensa delectant, illinc desiderium unitatis et inseparabilis Christi societatis etiam ad resolutionem carnis inuitat, anxius tandem proclamat et dicit: quideligam ignoro. coartor autem e duobus, desiderium habens dissolui et cum Christo esse, multo enim melius: permanere autem in
Abbreviated transcription (Latin):
intuitu: intellectũ q̃q̃ eiꝰ scdm̃ dignitatẽ ꝓnuntiantis ac meritum
ꝑscrutem. Tunc enĩ sententias dõ inspirante ꝓlattis scdm̃ ꝓpositũ ac
uoluntatẽ eiꝰ cõprehendere poterim: cũ eoꝵ a qͥbus ꝓmulgatȩ sunt
ꝓ cuiꝰ qualitate sine dubio uel c̃cipiunt᷑ uniũsi sensus uel senten¬
tiȩ ꝓferunt᷑. Quã obrem qͥd sit pͥncipalit̃ bonum qd apłs ñ
potuerit ꝑficere cũ uell&: diligentius indagemꝰ. Multa enim
buisse ꝑ naturã & ad quisisse ꝑ gram negare ñ possumꝰ. Est enim
bona castitas. laud abilis c̃tinentia. miranda prudentia. larga
humilitas. circũspecta sobrietas. modesta tẽperintia. pia miscdã. scã
eis religio doceret᷑. Quid. qd iugi omium ȩccłarum cura ac sẽꝑ¬

Expanded text:
intuitu, intellectu quoque ejus secundum dignitatem pronuntiantes, ac meritum intuitu, intellectu quoque ejus secundum dignitatem pronuntiantes, ac meritum perscrutemur. Tunc enim sententias Deo inspirante prolatas, secundum propositum ac voluntatem ejus comprehendpro cuius qualitate sine dubio uel concipiuntur uniuersi sensus uel sententiae proferuntur. quamobrem quid sit principaliter bonum quod apostolus non potuerit perficere. cum uellet, diligentius indagemus. multa enim buisse per naturam et adquisisse per gratiam negare non possumus. est enim bona castitas, laudabilis continentia, miranda prudentia, larga humanitas, circumspecta sobrietas, modesta temperantia, pia misericordia, eis religio doceretur. quid quod iugi ecclesiarum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
cent᷑ dicens: ut inmqͣ agerent laborauerunt. Illud q̃q quis dixerit
peccatorib c̃uenire. itaq ego ipse m̃te seruio legi di carne aut̃
legi peccati : quos nec m̃te nec carne dõ seruire manifestum ẽ. a
Aut quẽ ad modũ hi qͥ peccant corpore. m̃te seruiunt dot cum u¬
tioꝵ fomitẽ caro ex corde c̃cipiat: & ipse auctor utriusqͥ natu¬
rȩ fontẽ atq originẽ peccatoꝵ ex eo ꝓnunti& ẽmanare : de
etiã diligunt mala: & intantũ dõ nec m̃te nec carne deseruiunt.
ut ante delinquant m̃te quã corpore : & prius quam carnis ex¬
pleant uoluptatẽ prȩueniant᷑ m̃tis cogitationũ ꝙ peccato .ii.
Suꝑ est gͥ ut uirtutẽ sensus ex intimo dicentis met amͦ affectu: &
qͥd beat᷑ apłs dixerit bonũ. qͥdue cõparatione eiꝰ ꝓnuntiauerit
malũ non nuda significatione uerboꝵ sed eodẽ qͦ ille discutiamꝰ

Expanded text:
centur; dicens: Ut iniqua agerent laboraverunt . Illud quoque quis dixerit centur; dicens: Ut iniqua agerent laboraverunt . Illud quoque quis dixerit peccatoribus conuenire: itaque ego ipse mente seruio legi dei, carne autem legi peccati, quos nec mente nec carne deo seruire manifestum est? aut quemadmodum hi qui corpore peccant mente seruiant deo, cum uitiorum fomitem caro ex corde concipiat et ipse auctor utriusque naturae fontem atque originem peccatorum ex eo pronuntiet emanare de etiam diligunt mala et in tantum deo nec mente nec carne deseruiunt, ut ante delinquant mente quam carne, et priusquam corporis expleant uoluptatem, praeueniantur mentis suae cogitationumque peccato. Superest igitur ut uirtutem sensus ex intimo dicentis metiamur adfectu, et quid beatus apostolus dixerit bonum quidue conparatione eius pronuntiauerit malum
Abbreviated transcription (Latin):
ulteriis. fornicationibusq contamin&. Quis inuitꝰ ꝓximo suo tendat
insidias. Quis in euitabili necessitate cogat᷑. ut falso testimonio ho¬
minẽ oppͥmat. furto ue decipiat: ut alterius spolia c̃cupiscat uel sangui¬
nẽ fundat.  Quin immo ut scriptũ est. humanũ genꝰ diligent̃ inten¬
tũ est ad neqͥtiam a uiuentute sua. In tantũ enĩ om̃s uitioꝵ amo¬
re flagrantes desiderant implere quȩ cupiunt: ut etiã ꝑuigili
cura oportunitatẽ cõmittendi sceleris aucupent: aode sua igno¬
minia & criminũ cumulo głantes. scdm sententiã obuirgantis apłi
fidẽ sibi quandã de confusione c̃quirant. Quos etiam iheremi¬
as ꝓpheta ñ solum non nolentes nec cũ requie cordis & corporis
flagitioꝵ eos crimina ꝑpetrare : uerũ etiam in tantũ eos asserit
laboriosis conatibus ut ad effectũ eoꝵ ꝑueniant desudarex at a lȩ¬
tari scelerũ appetitu nec obsistentib difficultatib arduis rȩuo¬

Expanded text:
ulteriis fornicationibusque contaminet? quis inuitus proximo tendat insidias? quis ineuitabili necessitate cogatur, ut falso testimonio hominem opprimat furtoue decipiat, ut alterius spolia concupiscat uel sanguinem fundat? quin immo, ut scriptum est, humanum genus diligenter intentum est ad nequitiam a iuuentute sua. in tantum enim omues uitiorum amore flagrantes descura opportunitatem committendi sceleris aucupentur, ac de ignominia sua et criminum cumulo gloriantes, secundum sententiam objurgantis Apostoli laudem sibi quamdam de confusione conquirant. Quos etiam Jeremias propheta non solum non nolentes, nec cum requie cordis et corporis flagitiorum eos crimina perpetrare, verum etiam in tantum eos asserit laboriosis conatibus, ut ad effectum eorum perveniant, desudare, ut a lethali scelerum appetitu nec obsistentibus arduis difficultatibus revo
Abbreviated transcription (Latin):
corporis colligatꝰ uinculis sũmum hoc bonũ ita possidere
potuisse credendus ẽ. ut̾ a diuina nũquam contẽplatione
discedens. nei paruo qͥdem tempr̃ ab eo qui solus bonꝰ est
cõmutatione. de cellȩ exstructione sollicitꝰ. aut opẽ aliquam humani
ẽcupierit adium̃ti. aut in opiȩ sterilitate uexatꝰ illã sententiã dñice
increpationis increrit. ne solliciti sitis animȩ urȩ qͥd manducetis.
neq corpori ur̃o qͥd induamini:  Teniꝙ ipsũ. apłra laubõ qui¬

Expanded text:
culis colligatus, summum hoc bonum ita possidere potuisse credendus est, ut numquam a divina contemplatione discedens, ne parvo quidem tempore ab eo qui solus bonus est, commutatione, de cellulae structione sollicitus, aut opem aliquam humani concupierit adjumenti, aut inopiae sterilitate vexatus illam sententiam Dominicae increpationis incurrerit: Ne solliciti sitis animae vestrae quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini ? Denique ipsum illum apo
Abbreviated transcription (Latin):
derit ustus ñ conturbabit᷑. quia dñs supponit manũ suã
Cuiꝰ enĩ gressus a dño dirigunt᷑. qͥd aliuo potest eẽ quam
uirtus. ⁊ Et tam̃ de hoc ipso dicit᷑. cũ ceciderit ñ collidet᷑
Quid ẽ cum cetiderit. nisi cũ lapsum peccati alicuiꝰ incur¬
rerit Mon collidet᷑ inquit. id est nequa ꝙͣ diu oppͥmetur
inoͣsione peccati. sed lic& ad p̾sens udeatur elisus. tamen
diuino quod implorat erectus auxilio celeri resurrectione
stabilitatẽ iustitiȩ ñ amittit. uel etiã si ad p̃sens ꝑ carnis
fragilitatẽ admiserit. manꝰ dñicȩ suppositionis reparabit
Non enĩ ipse sc̃s desinit post ruinã. qui cũ se fidutia operũ
suoꝵ iustificari ñ posse cognoscat & tantis peccatorum
nexib credat sola onĩ grã liberandũ. cum apło ꝓclamare
non desinit. Infelix ego homo. quis me liberabit de corpore mor¬

Expanded text:
supponit manum suam . Cujus enim gressus a Domino diriguntur, quid aliud potest esse quam justus? Et tamen de hoc ipso dicitur: cum ceciderit, non collidetur. Quid est cum ceciderit, nisi cum lapsum peccati alicujus incurrerit? Non collidetur, inquit, id est, nequaquam diu opprimetur incursione peccati; sed licet ad praesens videatur elisus, tamen divino quod implorat erectus auxilio, celeri resurrectione stabilitatem justitiae non amittit: vel etiamsi ad praesens per fragilitatem carnis amiserit, manus dominicae subpositione reparabit. nec enim esse sanctus desinit post ruinam, qui cum se fiducia operum suorum iustificari non posse cognoscat et a tantis peccatorum nexibus credat sola domini gratia liberandum, cum apostolo proclamare non desinit: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mor
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlorum. & quod cũq ligaueris suꝑ t̾ram erit ligatũ & in cę̧¬
lis. & quod cũq solueris suꝑ tr̾am erit solutum & in cęlis.
Quid hac dnĩca laude prȩclarius. qͥo hac potestate ac beati¬
tudine potest eeᷤ sublimius. Et tam̃ post paululũ cum
ignorans mysteriũ passionis tantȩ utilitati humani gene¬
ris inscius obuar& dicens. absit a te dnẽ non erit. tebihoc
meret᷑ audire. Uade post me satanas: scandalũ mͥ es: quia
ñ sapis ea quȩ dĩ sunt. sed ea quȩ hominũ Num qͥd na cum
his uerbis eũ ipsa ęquitas increparet: aut nequa quã cecidisse.
aut in scĩtate atq iustitia ñ ꝑmansisse credendus est: Quid
illo etiam tẽpore. num quid runã manifeste negendus est
ꝑtulisse. quo inminente ꝑsecutorũ metu dnm̃ negare ter¬
cõpulsus est. Sed confestĩ pęnitudine subsequente amaris¬
simis lacrimis maculam tanti criminis abloendo: scĩtatis

Expanded text:
ligaueris super terram, erit ligatum in caeligaueris super terram, erit ligatum in caelis: et quodcumque solueris super terram, erit solutum et in caelis. quid hac dominica laude praeclarius, quid hac potestate ac beatitudine potest esse sublimius? et tamen post paululum, cum ignorans mysterium passionis tantae utilitati humani generis inscius obuiaret dicens: absit a te, domine: non erit tibi hoc, meretur audire: uade post me, satanas: scandalum es mihi, quia non sapis ea quae dei sunt sed ea quae hominum. numquidnam cum his eum uerbis ipsa aequitas increparet, aut nequaquam cecidisse aut in sanctitate atque iustitia non permansisse credendus est? quid illo etiam tempore, numquid ruinam manifeste negandus est pertulisse, quo inminente persecutorum metu ter dominum negare conpulsus est? sed confestim paenitudine subsequente amarissimis lacrimis maculam tanti criminis abluendo sanctitatis
Abbreviated transcription (Latin):
aut fragilitate ociosi sermonis offendere : aut ad punctum
iae titillutione pulsari : aut necessitate naturę aliquantis ꝑ
a summa ꝑfectione recedere. Haec enĩ sunt septem lapsuũ
non desinit. Quie quãuis leuia eẽ uideant᷑ ac̃ parua. tam̃
faciunt eũ sine peccato esse ñ posse. Flab& enĩ ꝓ quibus con
dianam gerens poenitudinem & ueniam ueracit̃ debeat postu¬
lart. ac ꝓ sius indesinent̃ orare peccatis dicens. dimitte nobis
debita nr̃a. Et ut uelut euidentissimis ꝓbemꝰ exemplis. & errãs¬
se non nullos scõrum & tam̃ a sua non discessisse iustitĩa: cer¬
te ille beatissimꝰ & apłoꝵ eximius Petuos quid aliud est cre¬
dendus fuisse quã sc̃s: presertim id temporis quo ei adnõ diceba¬
tur. beatꝰ es symon bariona. quia caro & sangis ñ reuela¬
ut tibi sed pͥater ms̃ qui in caelis est: & tibi dabo claues regni

Expanded text:
aut facilitate otiosi sermonis offendere, aut ad punctum aut facilitate otiosi sermonis offendere, aut ad punctum xiae titillatione pulsari, aut necessitate naturae aliquantisper a summa perfectione reccidere. haec enim sunt septem lapsuum non desinit: quae quamuis leuia uideantur ac pama, tamen faciunt eum sine peccato esse non pdianam gerens poenitudinem, et veniam veraciter debeat postulare, et pro suis indesinenter orare peccatis, dicens: Dimitte nobis debita nostra . Et ut evidentissimis probemus exemplis et errasse nonnullos sanctorum, et tamen a sua non discessisse justitia, certe ille beatissimus et apostolorum eximius Petrus, quid aliud credendus est fuisse quam sanctus, praesertim id temporis quo ei a Domino dicebatur: Beatus es, Simon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in coelis est; et tib
Abbreviated transcription (Latin):
inquiunt dõ. nos enĩ scimus qm̃ hic homo peccator est :
Et ad pilatũ. Nisi eẽt hic homo peccator. ñ tibi eum tradidis¬
semus. Huius igit᷑ rei quȩ illi tantũ singularis. ac ꝓpͥa est
ȩqualitatẽ sibi suꝑbia blasphemiae &. criminũ uendicab it : quis¬
quis sese sine peccato ausus fuerit ꝓfiteri. Consequens ẽ enĩ:
ut similitudinẽ carnis peccati. & ñ ueritatem peccati habere
non ẽẽ immunes a culpa manifeste scriptura ꝓnuntiat di¬
cens. septies enĩ cadit uistus & resurgit. Quid uero aliud
est cadere. quã peccare Et tamen cum dicat᷑ septies cade¬
re ꝓnuntiatur nichilominus uistus. nec iustitiae eiꝰ p̃udi¬
cat lapsus fragilitatis humanȩ. quia multũ inter est int̃
iusti & peccatoris hominis lapsum. Aliud ẽ enim admit¬
tere mortale peccatũ. & aliud est cogitatione quȩ pecca¬
⁊o ñ car& prȩueniri. uel ignorantiȩ uel obliuionis errore :¬

Expanded text:
gloriam deo: nos enim scimus quoniam hic homo peccator est, gloriam deo: nos enim scimus quoniam hic homo peccator est, et ad Pilatum: nisi esset hic homo peccator, non eum tradidissemus tibi. huius igitur rei quae illi tantum singularis ac propria est aequalitatem sibi blasphemae superbiae crimine uindicabit, quisquis esse se sine peccato ausus fuerit profiteri. consequens enim est ut similitudinem carnis peccati et non ueritatem peccati habere non esse inmunes a culpa manifeste scriptura pronuntiat dicens: septies enim cadit iustus et resurgit. quid enim aliud est cadere quam peccare? et tamen eom dicatur septies cadere, pronuntiatur nihilominus iustus nec iustitiae eius praeiudicat lapsus fragilitatis humanae, quia. multum interest inter sancti et peccatoris hominis lapsum. aliud enim est admittere mortale peccatum et aliud est cogitatione, quae peccato non caret, praeaeDiri, uel ignorantiae ant obliuionis errore
Abbreviated transcription (Latin):
nentiũ supplicioꝵ t̾rore ꝑculsus orar& : pat̾ si possibile
ẽ transeat ame calix ifte: & tristis ẽ anima in ea usq
ad mortẽ : sed peccati contagiũ nesciebat illa tristitia:
qr uite aurtor mortẽ formidare ñ poterat. Ait enim.
Nemo tollit ame animã meã. sed ego pono eã ameipso:¬
& potestatẽ habeo ponendi anima meã : & potestatem
habeo iterũ sumendi eam ii
Nhoc ergo ille homo qui natus ex uirgine ẽ magna a
cunctis qui ex utrusq sexus cõmuxnone ꝓducimꝰ distantia
segregat᷑ : qd cũ om̃s ñ similitudinẽ sed ueritatẽ peccati
incarne gestemus: ille ñ ueritatẽ sed simmilitudinẽ pec¬
cati & uerȩ carnis assũptionẽ suscerit. Deniq licet scrip¬
tam̃ sinulitudine carnis peccati. falleb ant᷑ ut dicerent
Eece homo uorax & potator uimi. publicanoꝵ & peccato
amicus. &adillũ qui illumniatts fuerat cecũ. Dagłam

Expanded text:
nentium suppliciorum terrore perculsus oraret: pater, si possibile nentium suppliciorum terrore perculsus oraret: pater, si possibile est, transeat a me calix iste, et: tristis est anima mea usque ad mortem. sed peccati contagium nesciebat illa tristitia, quia uitae auctor mortem formidare non poterat. ait enim: nemo tollit animam meam a me, sedegopono eam a me ipso: potestatem habeo pon\'endi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. n hoc ergo ille homo, qui natus ex uirgine est, magna a cunctis qui ex utriusque sexus conmiitione producuntur distantia segregatur, quod cum omnes nos non similitudinem, sed ueritatem peccati in carne gestemus, ille non ueritatem, sed similitudinem peccati in uerae carnis adsumptione suscepit. denique licet scriptamen ita similitudine carnis peccati fallebantur, ut dicerent : ecce homo uorax et potator uini, publicanorum et peccatorum amicus, et ad illum qui inluminatus fuerat caecum: da