comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cunt: Aliqui sicit audiuimꝰ ipłorũ ita dispittant.
Prsus in quiunt ꝓ mertas suis om̃s homines moriunt᷑:
quia peccauerunt. Non cnĩ e̾ẽs mors: uͥ ueniens
de peccato. Sed ego cum hoc audio idõ laudo qr

Expanded text:
cunt? Aliqui, sicut audivimus, ipsorum ita disputant: cunt? Aliqui, sicut audivimus, ipsorum ita disputant: Prorsus, inquiunt, pro meritis suis omnes homines moriuntur, quia peccaverunt; non enim esset mors, nisi veniens de peccat
Abbreviated transcription (Latin):
idõ multi de isto ꝓsundo querentes redders rati¬
one᷑ : in fabulas uauitatis abierunt. Aliqui dixx¬
runt. ꝙ auime sursũ incęlo peccaut᷑ : & scđd̾m
sua peccata ad corpora ꝓ meritis diriguit᷑ : &
dignis sibi quasi carcerib csudunt᷑. Lerunt post.
sunt in ꝓfidũ. Occurrit enĩ eis apłs. uolens
gr̃am cõm dare: &e elegit illos geminos in utero
rebecce: & dicit. Nondũ enĩ natis: nec quia ali¬
quid egerint bomi aut mali. Uide quẽ ad modũ
tulit uanis hominib fantasias conu̾sationis ani¬
marũ ante corpꝰ in cęlo. Si enĩ iam ibi conuersati
sunt. iam aliquid boni egerunt aut mali. & ꝓ
meritis suis ad terrena corpora direcasunt : si
placet cont̃dicamꝰ apło. qui dixit nondũ uãa. nec
q aliquid egerint boni aut mali. Hoc aut̾ quia
ꝓpt̃ apłi euidentẽ sententiã respuit catholica
sides: qđ animȩ in celis priꝰ uiuant & conu̾sent᷑.
&e illic recipiendorũ merita corporũ assumant.

Expanded text:
Ideo multi de isto profundo quaerentes reddere rationem, in fabulas vanitatis abierunt. Aliqui dixerunt quod animae sursum in coelo peccant, et secundum sua peccata ad corpora pro meritis diriguntur, et dignis ibi quasi carceribus includuntur. Ierunt post csunt in profundum. Occurrit enim eis Apostolus, volens gratiam commendare, et elegit illos geminos in utero Rebeccae, et dicit: Nondum enim natis, nec qui aliquid egerint boni aut mali . Vide quemadmodum tulit vanis hominibus phantasias conversationis animarum ante corpus in coelo. Si enim ibi jam conversatae sunt, jam aliquid boni egerunt vel mali, et pro meritis suis ad corpora terrena detrusae sunt. Si placet, contradicamus Apostolo, qui dixit, Nondum natis, nec qui aliquid egerint boni aut mali. Hoc autem quia propter Apostoli evidentem sententiam respuit catholica fides, quod animae in coelis prius vivant et conversentur, et illic recipiendorum corporum merita assumant,
Abbreviated transcription (Latin):
quint᷑. Quã magnuficata sunt oꝑa tua dñe n¬
mis ꝓ fundȩ factę sunt cogitationes tuȩ. Et sequit᷑.
Uir imprudens non cognoscit: & stultus non uitel¬
intelligit. & sapiens uttelligis: non . ẽ. nimis pro¬
fundũ. Sed si sapiens intelligit qr ꝓ fundũ nunis¬

Expanded text:
quuntur. Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Nquuntur. Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Nimis profundae factae sunt cogitationes tuae! Et sequitur: Vir imprudens non cognoscit, et stultus non intelintelligit, et sapiens intelligit, non est nimis profundum. Sed si sapiens intelligit qu
Abbreviated transcription (Latin):
est datũ : Quare gͦ illi datũ . ẽ. & illi non est datũ:
Non me piget dicers : hoc. ẽ. ꝓfundũ crucis. De ꝓ¬
siuido uescio. quo iudiciorũ dĩ qđ ꝑscrutari contẽ¬
plariq non possumꝰ. ꝓcedit om̃e qđ possumus.
De ꝓsuuditate. inquã sc̃io. qua iudiciorũ dĩ quȩ in¬
scrutabilia contemplari non possumꝰ : ꝑscrutari
non ualemꝰ. ꝓcedit oñe qđ possumꝰ. Qđ possũ uideo
unde possim nou uideo: nͥ qr &e hoc accenus iudeo.
qđ noui .cc. a dõ. Quare aut̃ illũ & non illũ: mul¬
cum . ẽ. ad me. Abyssus. ẽ: ꝓfundũ crucis. ẽ. Ad¬
muiratione exclamare possum : disputations de¬
monstrare non possũ. Quid possũ exclamare
de ista ꝓ sunditate: Quã magnificata sunt oꝑa
tua dñe  gentes illuminant᷑. uidei excȩcantur.
Quidã paruili sacram̃to baptismatis ab luuntur:
quidã uͦ pariuuli in morte primi hominis relui¬

Expanded text:
est datum? Quare ergo illi datum est, et illi non est datum? est datum? Quare ergo illi datum est, et illi non est datum? Non me piget dicere, hoc est profundum crucis. De profundo nescio quo judiciorum Dei, quae perscrutari contemplarique non possumus, procedit omne quod possumus. De profunditate, inquam, nescio qua judiciorum Dei, quae inscrutabilia contemplari non possumus, perscrutari non valemus, procedit omne quod possumus. Quod possum, video: unde possim, non video; nisi quia et hoc hactenus video, quod novi esse a Deo. Quare autem illum, et non illum: multum est ad me, abyssus est, profundum crucis est; admiratione exclamare possum, disputatione demonstrare non possum. Quid possum exclamare de ista profunditate? Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Gentes illuminantur, Judaei excaecantur. Quidam parvuli sacramento Baptismatis abluuntur, quidam vero parvuli in morte primi hominis relin
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ seueraueris: uderis habere longitudiuem.
Sed si om̃ua hȩc non ꝓpt̾ suꝑnã mercedẽ facis.
altitudinẽ nou habebis. & illa iam nec latitudo
erit nec longitudo. Quid. ẽ. enĩ habers alcicu¬
dinẽ. nͥ cogitare dm̃: Aniare dm̃ & gratis ama¬
uoe Ipsũ aduitorẽ. ipsũ expectatorẽ. ipsũ coro¬
natorẽ. ipsũ p̃mii largitore̾. postreno ipsũ p̃nuũ
deputators̃. non aliud ab ipso quã ipsũ expec¬
tare: Si amas: gratis ama. Si uere amas ipse
sit merces quẽ amas. An uero tͥ cara sunt onua
& uilis tͥ est qui condidit om̃ia: Hȩc ut possi¬
mus: flexit genua sua ꝓ nobis apłs. Utiq idõ
ut dec nobis. Terret eniꝰ ae euangłm. Yobis da¬
tũ .G̃. nosse nusteriũ regm illis aut̃ non est
datum. Qui enĩ habet: dat ei. Quis aut̃ habet cui
dabit᷑. nͥ cui .c̃. dauĩ : Qui aut nou habet. &e quod
habet auseret᷑ ab eo. Quis aut̃ non habet. nͥ cui non

Expanded text:
perseveraveris, videris habere longitudinem. perseveraveris, videris habere longitudinem. Sed si omnia haec non propter supernam mercedem facis, altitudinem non habebis; et illa jam nec latitudo erit nec longitudo. Quid est enim habere altitudinem, nisi cogitare Deum, amare Deum; et gratis amare ipsum Deum adjutorem, ipsum spectatorem, ipsum coronatorem, ipsum praemii largitorem; postremo ipsum praemium deputare, non aliud ab ipso quam ipsum exspectare? Si amas, gratis ama: si vere amas, ipse sit merces quem amas. An vero tibi chara sunt omnia, et vilis est ille qui condidit omnia? mus, flexit genua sua pro nobis Apostolus, utique ideo ut detur nobis. Terret enim et Evangelium: Vobis datum est scire mysterium regni, illis autem non est datum. Qui enim habet, dabitur ei. Quis autem habet cui dabitur, nisi cui datum est? Qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo . Quis autem non habet, nisi cui non
Abbreviated transcription (Latin):
aĩ. Si enĩ angustiã passus fuerit: tristis dabit:
Si tristis dabit: ꝑiet qđ dabit. Opꝰ.ẽ. qͦ habere
latitu dinẽ caritatis: ue peat quicquid boni factas.
Sedd qm̃ ait apłs. ubi habiuudauit iniquitas. refri
gescit caritas mnultarũ: das mͥ & longitudiueni.
Quȩ ẽ longitudo. Qui ꝑseuerauerit usq infine
hic salius erit. Hȩc .ẽ. longitudo crucis. ubi totum
corpꝰ porrigit᷑: ubi quodã mͦ stat᷑. quo stando
ꝑ seuerat᷑. Si gͦ queris qui incruce głaris habere
erucis lacicudinẽ: habeto bene oꝑandi uirtittẽ.
Siuis habere crucis longitudinẽ : habeto ꝑscue¬
randi langanimitatẽ. Si aut̃ habere uis cͥrucis
altitu dins: nosti quid audias. & ubi audias.
sursũ cor. Quid .ẽ. sursũ cor: Ibi sꝑa. ibi ama
Inde pete uiraitẽ: i hi expecta mercẽdem. Nam
si bene oꝑaris &e hilarit᷑ tribius: uideris habere
laticudinẽ. Si in hisdẽ bouis oꝑib usq uifinẽ

Expanded text:
Deus . Si enim angustiam passus fuerit, tristis dabit: Deus . Si enim angustiam passus fuerit, tristis dabit: si tristis dabit, perit quod dabit. Opus est ergo latitudine charitatis, ne pereat quidquid boni facis. Sed qda mihi et longitudinem. Quae est longitudo? Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Haec est longitudo crucis, ubi totum corpus porrigitur: ubi quodam modo statur, quo stando perseveratur. Si ergo quaeris, qui in cruce gloriaris, habere crucis latitudinem; habeto bene operandi virtutem. Si vis habere crucis longitudinem; habeto perseverandi longanimitatem. Si autem vis habere crucis altitudinem; nosce quid audias, et ubi audias, Sursum cor. Quid est, Sursum cor? Ibi spera, ibi ama: inde pete virtutem, ibi exspecta mercedem. Nam si bene operaris, et hilariter tribuis, videris habere latitudinem. Si in iisdem bonis operibus usque in finem
Abbreviated transcription (Latin):
fus : in illa głiem᷑. Ibi forte inueniemꝰ. &. laciui¬
ainẽ . a. longitudinẽ. & alcitudraẽ &e ꝓsundũ.
His enĩ apłi uerbis: crux quodã mͦ nobis ante
oculos constitita est. Habet enĩ latitudiuẽ in qua
manus sigunt᷑. hñt longitudinẽ. qđ inde usq acl
terrã dubit᷑ lignũ. Habet & altitudinẽ qđ ab ipso
trans uerso in quo siguut᷑ manus excedit aliquan¬
tum ubi caput crucisixi ponit᷑: ht̃ oe ꝓfunduui
hoc.ẽ. qđ in terra sigit᷑ &e non uidet᷑. Uidete. mag¬
nũ sacranttũ. A illo ꝓfundo qđ non uides: surgit
tam. moresq sc̃orũ qui dicunt. absit gloriari nͥ m
eorũ lautudinẽ caritatis: unde illos ãmonet
ipse apłs dicens. Dilatamini : ue sitis iugum
ducentes cum infidelib. Et quia ipse latus erat
qui eos ad latitudinẽ exhortabat᷑: audi quid
dicat. Os nr̃n pates ad uos õ chorintir: os nr̃m
dilatatũ .ẽ. Longitudo caritas est: quȩ sola bene
oꝑ acur. Iatitudo facit: it hilarẽ datoiẽ diligas

Expanded text:
. Ibi forte inveniemus et latitudinem, et longitudinem, et altitudinem, et profundum. His enim Apostoli verbis crux quodam modo nobis ante oculos constituta est. Habet enim latitudinem, in qua manus figuntur: habet longitudinem, quod inde usque ad terram ducitur lignum; habet et altitudinem, quod ab ipso transverso, in quo figuntur manus, excedit aliquantum, ubi caput crucifixi ponitur: habet et profundum, hoc est quod in terra figitur, et non videtur. Videte magnum sacramentum. Ab illo profundo quod non vides, surgit tam moresque sanctorum, qui dicunt, Absit gloriari, nisieorum latitudinem charitatis; unde illos admonet ipse Apostolus, dicens, Dilatamini, ne sitis jugum ducentes cum infidelibus. Et quia ipse latus erat, qui eos ad latitudinem exhortabatur, audi quid dicat: Os nostrum patet ad vos, o Corinthii; cor nostrum dilatatum est . Latitudo ergo charitas est, quae sola bene operatur. Latitudo facit ut hilarem datorem diligat
Abbreviated transcription (Latin):
faciliꝰ. forte fit cuiquã sit quis. Quid gͦ Quia
latitudinẽ. Longitudinẽ. altitudinẽ & ꝓfundũ.
quatuor. ista quę dixit apłs. minꝰ idoneus sum
uł comp̃ hemide uł ꝓferre. Transibo ab hoc an
forte pulsabo. ce ut uobis salubre aliquid ꝓferã.
ur̃is orationib adiunabor: Quid ꝑ gis cor̃de
homo. xp̃ians. ꝑ latitudinẽ terrȩ. longitudinẽ
temporũ. altitudinẽ cęli. ꝓfunditatẽ abrssi.
quando ista conp̃henidis uł mñte uł corpores
Hoc .s̃. suis cogitando. siue oculis carnis intuendo.
quando ista comp̃hendis Ipsũ audi apłiri
dicente᷑ cibi. Michi aut̃ absit głari: nͥ mi cruce

Expanded text:
cilius forte si cuiquam sit, quid ergo? quia latitudinem, longitudinem, altitudinem, et profundum, quatuor ista quae dicit Apostolus, minus idoneus sum vel comprehendere vel proferre, transibo ab hoc? An forte pulsabo, et ut vobis salubre aliquid proferam, vestris orationibus adjuvabor? Quid pergis corde, homo christiane, per latitudinem terrae, longitudinem temporum, altitudinem coeli, profunditatem abyssi? Quando ista comprehendis vel mente vel corpore? hoc est, sive cogitando sive carnis oculis intuendo, quando ista comprehendis? Ipsum audi Apostolum dicentem tibi: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce
Abbreviated transcription (Latin):
Pło audiuim̾. psalmũ audiuimꝰ: euan¬
głm audiuim̾. Consonant om̃s diuine
lecciones. ut spẽ non in nobis: sed in dño
pollocemꝰ. Peto inquit apls non infirmari
Iin tribulationib meis ꝑ uobis: quȩ eñt
gła ur̃a . Peco inquit uos non infirmari: id est
ut non insirmemini. Quando auditis me pati
ꝓ uobis tribulationes : quia hȩc .ẽ. gła ur̃a.
P ecit gͦ eos ut non insirment᷑: qđ non faceret.
nͥ eorũ uellet excitare uoluntatẽ. Si enĩ respon¬
derent. quid nos petis qd in potestate non
quid agerent: non diceret. peto. Et si diceret
uibeo uisi eos nosses adhibere posse sius uissionis
suȩ uoluntatẽ : sins causa hoc uerbũ ds eiꝰ ore
ꝓcederet. Sed rursus scieus sine dĩ ad uitorio
infirmã. eẽ. hominis uoluntatẽ : non solũ ne
dicerent uoluntatis arbitriũ non habemiꝰ: dix̃

Expanded text:
 audivimus, Psalmum audivimus, Evangelium audivimus; consonant omnes divinae lectiones, ut spem non in nobis, sed in Domino collocemus. Peto, inquit Apostolus, non infirmari in tribulationibus meis pro vobis, quae est gloria vestra. Peto, inquit, non infirmari, id est, ut non infirmemini, quando auditis me pati pro vobis tribulationes; quia haec est gloria vestra. Petit ergo eos, ut non infirmentur; quod non faceret, nisi eorum vellet excitare voluntatem. Si enim responderent, Quid nos petis quod in potestate non nem, ubi et ipsi aliquid agerent, non diceret, Peto. Et si diceret, Jubeo, nisi eos nosset adhibere posse jussioni suae voluntatem, sine causa hoc verbum de ejus ore procederet. Sed rursus sciens sine Dei adjutorio infirmam esse hominis voluntatem, non solum ne dicerent, Voluntatis arbitri
Abbreviated transcription (Latin):
ra ur̃a. Sic lib̾aberis de corpors mortis huiꝰ
non corpꝰ non habendo. uł alt̾m habendo: scd̃
non ulteriꝰ moriendo. Si enĩ non adderet mor¬
tis huiꝰ. & diceret. quis me lib̾abit de corpore
forte suggeret᷑ erroi cogitationis humanȩ:
& diceret᷑. Uides quia non uult ds̃ non eẽ. cum
corporo Dc corpore inquit mantis huiꝰ. Mortẽ¬
tolle: ce bonũ.ẽ. corpꝰ. Detha hat᷑ mors nouis¬
sima ininica : &e erit mͥ in ęt̃nũ caro mea
amica. Neno enĩ umquã c̾aruẽ suã odio ha¬
buit. Et si sp̃s concu piscit contͣ carnẽ. & caro
concupiscit adũsus sp̃m. Et si mͦ rixa .ẽ. in ista
domo: maritus¬
concordiã querit itoris. Absit sts mĩ absit.
ut sp̃s concupiscendo contͣ carnẽ oderit carnẽ.
Uicia cariis odit. prudenciã carius odit. conten¬
tione mortis odit. corrupabils hoc uiduas in¬
corruptionẽ. & morcale hoc induat᷑ in mortali¬
tace. Seminet᷑ corpꝰ animale: resurgas corpꝰ

Expanded text:
de corpore mortis hujus, non corpus non habendo, vel alterum habendo; sed non ulterius moriendo. Si enim non adderet, mortis hujus, et diceret, Quis me liberabit de corpore? forte suggereretur error cogitationi humanae, et diceretur: Vides quia non vult Deus nos esse cum corpore? De corporetolle, et bonum est corpus. Detrahatur mors novissima inimica, et erit mihi in aeternum caro mea amica. Nemo enim unquam carnem suam odio habuit. Etsi spiritus concupiscit contra carnem, et caro concupiscit adversus spiritum ; etsi modo rixa est in ista domo, maritusconcordiam quaerit uxoris. Absit, fratres mei, absit ut spiritus concupiscendo contra carnem oderit carnem. Vitia carnis odit, prudentiam carnis odit, contentionem mortis odit. Corruptibile hoc induat incorruptionem, et mortale hoc induat immortalitatem; seminetur corpus animale, resurgat corpus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m ex mortuis. habitat in uobis: qui suscita¬
uit iłim xp̃m a mortiuis. uiusicabit & morta¬
lia corpora ur̃a. Quid timetis: Quid etiam
ꝓ ipsa carne solliciti. estis: Capillus capitis
ur̃i non ꝑibit. Adã peccando dampnauit
i mortẽ corpora ur̃a: sed iłiĩ si .ẽ. sp̃s eius u
uobis. uiiuficabit & martalia corpora ur̃a.
quia sanguinẽ suũ dedit ꝓ salutt ur̃a. Promis¬
sum reddi dubitas. qui t᷑als pignus tenes: Si
gͦ homo non eris martis illa contentio. sic i¬
plebit᷑ qđ dictũ.t̾. muser ego hono. quis ms li¬
b̾abit de corpore mortis huiꝰ. Quia xp̃s ilis

Expanded text:
 mortuis, habitat in vobis; qui suscitavit Christum Jesum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra, Quid timetis? Quid etiam pro ipsa carne solliciti estis? Capillus capitis vestri non peribit . Adam peccando damnavit in mortem corpora vestra; sed Jesus, si est Spiritus ejus in vobis, vivificabit et mortalia corpora vestra; quia suum sanguinem dedit pro salute vestra. Promissum reddi dubitas, qui tale pignus tenes? sic ergo, homo, non erit mortis illa contentio, sic implebitur quod dictum est, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Quia Chris
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ mortuũ .c̃. ꝓpt̃ peccatũ: sp̃s aut̃ uita est
ꝓpt᷑ iusticiã. Ergo de corpore moituo ꝓpt̃ pecca¬
cun. iam desꝑandũ.ẽ. nulla spes est: Sic dor¬
nut. ut non audiãs ut surgat. Absit. Corpus
quidẽ mortuũ .c̃. ꝓpt̃ peccatũ : sp̃s aut̃ uita t̃
ꝓpt̃ iusticiã. Remausit tristicia de nr̃o corpore¬

Expanded text:
quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam. Ergo de corpore mortuo propter peccatum, jam desperandum est? Nulla spes est? Sic dormit, ut non adjiciat ut resurgat . Absit. Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam. Remansit tristitia de no
Abbreviated transcription (Latin):
uari sp̃u in mente. & concupiscenais cãrnalib
nͥ obȩdire. Si gͦ impleret᷑ in nobis lex  impleretur
i nobis iusticia dĩ. Modo in te implet̃: pꝰ con¬
cupis centias tuas non eas. Pconcupiscentias cuas
cum audis : illicitas accipe. Post concupis centias
tuas non eas. Debet impleri ex uoluntate nr̃a.
adiuta gr̃a xp̃i. Debet impleri pꝰ concupis ceu¬
tias tuas non eas. Quicquid enĩ illa concupiscen¬
cia carius egit. in nobis. preutorũ peccatorũ. sius
in factis. siue indicas. siue in cogitationib : totũ
deletũ .ẽ. sacro baptis mate. Om̃ia debita : dele¬
uit una indulgentia. Restat gͦ cura carne con¬
flictus : ꝙ deleca. ẽ. iniquitas. sed remausit uifir.¬
nutas. In est. titillat delectatio illicitȩ concupis¬
centiȩ. pugna. resiste. noli consentire. & implet᷑
hic. pꝰ concupiscentias tuas. non eas: quia si
quando obrepunt & usurpant sibi oculum.
linguã. aurẽ. uolaticã cogitationẽ. nec sic des¬

Expanded text:
vari spiritu in mente, et concupiscentiis carnis non obedire. Sic ergo impletur in nobis lex, impletur in nobis justitia Dei. Modo interim impletur, Post concupiscentias tuas non eas . Post concupiscentias tuas, cum audis, illicitas accipe. Post concupiscentias tuas non eas, debet impleri ex voluntate nostra adjuta gratia Dei; debet impleri, Post concupiscentias tuas non eas. Quidquid enim illa concupiscentia carnis egit in nobis praeteritorum peccatorum, sive in factis, sive in dictis, sive in cogitationibus; totum deletum est sacro Baptismate: omnia debita delevit una indulgentia. Restat ergo cum carne conflictus: quia deleta est iniquitas, sed manet infirmitas. Inest, titillat delectatio illicitae concupiscentiae: pugna, resiste, noli consentire; et impletur hic, Post concupiscentias tuas non eas: quia et si quando subrepunt, et usurpant sibi oculum, aurum, linguam, volaticam cogitationem, nec sic des
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiꝰ locuti sumꝰ : existimo in nomnie. xp̃i. ẽs̃. in
plebe xp̃i quib dictũ.s̃. Uos aut̃ non estis in
carne sed in spũ. si tam̃ sp̃s dĩ habitat in uobis
Non estis in carns. qr non facits oꝑa carius con¬
sentiendo concupiscentis carnis: sed estis in sp̃u
quia scđm int̾iorẽ hominẽ condelectamini le¬
gi dĩ. &e. hoc.ẽ. si tam̃ sp̃s dĩ habitat. in uobis.
Sigͦ non estis in carne. ut sp̃s dĩ sitis tunc enĩ in
carne non estis. Namsi recedat sp̃s dr̃ pondẽ
suo sp̃s hominis reuolut᷑ in carne. redit ad
facta carnalia. redit ad concupiscentias secu¬
lares. & erunt illiꝰ hominis peiora nouissima
quã erant pͥma. Sic gͦ habete lib̾um arbitri¬

Expanded text:
perius locuti sumus, existimo in nomine Christi esse in perius locuti sumus, existimo in nomine Christi esse in plebe Christi quibus dictum est, Vos autem non estis in carne, sed in Spiritu: si tamen SNon estis in carne, quia non facitis opera carnis consentiendo concupiscentiae carnis: sed estis in spiritu, quia secundum interiorem hominem condelectamini legi Dei, sed hoc est, si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Si ergo non estis in carne, ut in Spiritu Dei sitis; tunc enim in carne non estis. Nam si recedat Spiritus Dei, pondere suo spiritus hominis revolvitur in carnem, redit ad facta carnalia, redit ad concupiscentias saeculares: et erunt illius hominis pejora novissima quam erant prima . Sic ergo habete lib
Abbreviated transcription (Latin):
diccũ E. Qii aut̃ in carne sunt dõ placers non
possut. quasi diccũ. s̃. in hac utia cum sunt ho¬
mines do placere non possunt. Ergo non placu
temꝑnebant.⁊ sed dolores quoq pacieatissime
ꝑferebant: Placucrunt. sed in carne non suer᷑.
Portabant. carnẽ: non portabant᷑ a carne. Iam enĩ
paraltaico dictũ erat. tolle grabatũ cuũ. Quigͦ
in carne sunt quẽ ad modũ dixi. quẽ ad modũ
iam exposui. non in hoc scło uiuendo. sed carnis
concupiscentus consentiendo : dõ placere non
possunt. Demiq audite ipsũ : questionẽ sine
ulla dubitatione soluentẽ. Uuus utiq in hoc cor¬
pore loquebat᷑. &e tam̃ adimuxit. Uos aut̃ non
eslis in carns. Putas . s̃. hit aliquis in nobis cui
dictũ est: Eces popło dĩ dixit. Ecce eccłȩ dixit.
tenti. noustipulȩ apparenti. Unus quisq in
corde suo recognoscat. Nos aurib loqui mur:
conscientias non uidemꝰ. Tam̃ scłm ea que su¬

Expanded text:
dictum est, Qui autem in carne sunt, Deo placere non dictum est, Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt; quasi dictum esset, In hac vita cum sunt homines, Deo placere non possunt. Ergo non placueoluptatem contemnebant, sed dolores quoque patientissime perferebant? Placuerunt, sed in carne non fuerunt. Portabant carnem, non portabantur a carne. Jam enim paralytico dictum erat, Tolle grabatum tuum . Qui ergo in carne sunt, quemadmodum dixi, quemadmodum jam exposui, non in hoc saeculo vivendo, sed carnis concupiscentiis consentiendo, Deo placere non possunt. CAPUT ulla dubitatione solventem. Vivens utique in hoc corpore loquebatur: et tamen adjunxit, Vos autem non estis in carne. Putas, est aliquis hic in nobis, cui dictum est? Ecce populo Dei dixit, Ecclesiae dixit: tenti, non stipulae apparenti. Unusquisque in corde suo agnoscat. Nos auribus loquimur, conscientias non videmus: tamen secundum ea quae su
Abbreviated transcription (Latin):
testimonio errorẽ suũ existimant ad uiuari.
& putant quasi naturalit᷑ dictũ. quia diccũ
est. non potest. inimica .ẽ. indm̃. Legi enĩ dĩ
non .ẽ. sub iecta: neq enĩ pocest. Et non at-¬
tenderunt : non de carne diccũ. ẽs̃. non pocest.
ille ipse unus homo eademq natura a dño
dõ uero & bono condita. Heri sapiebat scdn
prudentia illa carnis omĩino legi dĩ subiecta
ẽẽ. non possit. Quandui enĩ in est ꝑ uicium
claudicatio: nullo mͦ ẽs̃ potest recca ambula¬
tio. Satiato aut̃ uicio. reparata natura : fuistis
aliquando tenebre. nunc aut̃ lux in dũo.¬
Uidett gͦ quid sequit᷑. Qui aut̃ in carne sunt:
id ẽ. in carns considuns. qui concupiscentias
suas secunt᷑. qui in his habitant. qui earum
uoluptaib olilectant᷑. qui in earũ delectatio in.¬
bus beatã felicẽq uitã constituunt : ipsi enĩ sunt.
i carne. dõ placere non possunt. Non enĩ sic

Expanded text:
oc Apostoli testimonio errorem suum existimant adjuvari, oc Apostoli testimonio errorem suum existimant adjuvari, et putant quasi naturaliter dictum, quia dictum est, non potest, inimica est in Deum: Legi enim Dei non est subjecta, neque enim potest: et non attenderunt non de carne dictum esse, non potest: ille ipse unus homo, eademque natura a Domino Deo vero et bono condita, heri sapiebat secuniu esset prudentia illa carnis, omnino legi Dei subjecta esse non posset. Quamdiu enim inest per vitium claudicatio, nullo modo potest esse recta ambulatio. Sanato aurem vitio, reparata est natura. Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in DoVidete ergo quid sequitur: Qui autem in carne sunt; id est, qui in carne confidunt, qui concupiscentias suas sequuntur, qui in his habitant, qui earum voluptatibus oblectantur, qui in earum delectationibus beatam felicemque vitam constituunt, i. Non enim sic
Abbreviated transcription (Latin):
dentia enĩ carnis inimica .s̃. dõ legi enĩ dĩ uon
.ẽ. subiecta. neq enĩ pocest. Quid .G̃. ueq eniͣ
potest. Non homo non pocest. non anima non
potest. non deuiq ipsa caro. quia di creatura
non potest. sed prudentia carnis non pocest.
Uttiũ non potest : non natura. Quomͦ si diceres:
claudicatio recis ambulatiomi non .G̃. subiecta.
Neq enĩ potest. pes p ocest. sed daudicatio non
potest. Tolle claudicationẽ: & uidebis rectã am¬
bulationẽ. Sed quandui claudicatio non potẽ
sic quamdui prudentia .G̃. carius non potest.
Non sit prudentia carius: sed homo pocest. Pru¬
dentia sp̃s: uita ce pax. Qđ gͦ ait prudentia
carius inmica .ẽ. indm̃  noli sic accips quasi
uumica ista possis leders dm̃i. Nesistendo in¬
mica est: non occidendo. Iili aut̃ noces in quo
est prudentia carnis: ꝙr uiciũ nature nocet.
ui qua natura inest. Medicina aut̃ idõ inuen¬
ta est ut pellat᷑ uiciũ: &e natura sanet᷑. Uenit

Expanded text:
nim carnis inimica in Deum. Legi enim Dei non est subjecta: neque enim potest. Quid est, neque enim potest? Non homo non potest, non anima non potest, non denique ipsa caro, quia Dei creatura, non pVitium non potest, sed natura, quomodo si diceres: Claudicatio rectae ambulationi non est subjecta, nec enim potest. Pes potest, sed claudicatio non potest. Tolle claudicationem, et videbis rectam ambulationem. Quandiu claudicatio est, non potest, sic quandiu prudentia carnis est, non potest. Non sit prudentia carnis, et homo potest. Qudentia spiritus vita et pax. Quod ergo ait, Prudentia carnis inimica in Deum, noli sic accipere, quasi inimica ista possit laedere Deum. Resistendo inimica est, non occidendo. Illi autem nocet, in quo est prudentia carnis: quia vitium naturae nocet, in qua natura inest. Medicina autem ideo inventa est, ut pellatur vitium, et sanetur natura. Venit
Abbreviated transcription (Latin):
sum. ẽ. Ab alienis. Ergo inquit liberisunt filu.
Tamĩ ne scandaliremꝰ eos: uade ad mars. mute ha¬
mũ. & qui primꝰ surrexerit. id .c̃. primo genitus a
mortius. aꝑi inquit os eiꝰ & inuenies ibi staterẽ. id
.ẽ. duos didraginas quatuor dragmas. qr didragnna
id .ẽ. duo dragina in caput exigebat᷑. Inuenies ibi
staterẽ. c hoc .ẽ. quatuor. draginas: da eis ꝓ me ce¬

Expanded text:
sum est: Ab alienis. Ergo, inquit, liberi sunt filii. sum est: Ab alienis. Ergo, inquit, liberi sunt filii. Tamen ne scandalizemus eos, vade ad mare, mitte hamum, et qui primus surrexerit, id est, primogenitus a mortuis; aperi, inquit, os ejus, et invenies ibi staterem, id est, duas didrachmas, quatuor drachmas: quia didrachma, id est, duae drachmae, in caput exigebatur. Invenies ibi staterem, hoc est, quatuor drachmas, da eis pro me
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ  Contͣ carns̃ misit carus. Peccatũ enĩ carnis
occidit: carnis substantiã lib̾auit. Misit ds̃ filiũ
suũ in similitudinẽ carnis peccati. in carue qui¬
dẽ uera. sed non in carne peccati. Quid. In si¬
militudinẽ carnis peccati. id. ẽ. ut eẽt caro. us¬
ra caro. Et unde similitudo carius peccati
Quia de peccato mors. Mors.e. ittiq in om̃i arus pec¬
mors & peccatũ. incarns cętera in carue peccati. &
mors .ẽ. & peccatũ. Iu similitudins caris peccati
mors erat : & peccatũ non erat. Si enĩ caro peccati
eẽc. &. merito peccati pęnã mortis luereo: non dicera
ipse dñs. Ecce uenit princeps mundi: &e in ms i¬
chil inueniet. Quare gͦ me occidit. nͥ quia quȩ ũ
rapui tunc ex soluebã. Ersus qđ fecit de tributo:
hoc fecit de morte. Exigebat᷑ ds tributo didragina.
Quare niquit tu & discipli tui non redditis tributũ:
Uocauit ad se petrũ. & ait illi. Reges mundi a quib
exigunt tributũ. a filus suis au ab alienis. Nespon¬

Expanded text:
 pro carne misit carnem. Peccatum enim carnis occidit, carnis substantiam liberavit. Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati. In carne quidem vera, sed non in carne peccati. Quid autem, in similitudinem carnis peccati? Id est, ut esset caro, vera caro. Et unde similitudo carnis peccati? Quia de peccato mors: mors est utique in omni carne pecmors et peccatum in carne caetera. In carne peccati et mors est, et peccatum: in similitudine carnis peccati mors erat, et peccatum non erat. Si enim caro peccati esset, et merito peccati poenam mortis lueret, non diceret ipse Dominus, Ecce venit princeps mundi, et in me nihil inveniet . Quare ergo me occidit? Quia quae non rapui, tunc exsolvebam . Prorsus quod fecit de tributo, hoc fecit de morte. Exigebatur tributum, didrachma: Quare, inquit, tu et discipuli tui non redditis tributum? Vocavit ad se Petrum, et ait ei: Reges mundi a quibus exigunt tributum? a filiis suis, an ab alienis? Respon
Abbreviated transcription (Latin):
Et ipsi inquit peccauerunt: idõ moriunt᷑. Mentiris
an falleris: Contͣ dicit apls. Numdũ natis: nec
apłm. quã te: magis apło credo quã tͥ. Nundũ
natis : nec aliquid agentib boni aut mali. Si aut̃
hoc testanoniũ refellis: uade tͥ potiꝰ ad illas ua¬
gationes & dic. qr in cęlo peccar̃. & inde in corpo¬
ra p̾cipitarunt. Non dico inquis. Quare non
dicis: Quia dicit apłs. nondũ natis: nec aliquid
agentib boni aus mali. Si gͦ eos non accusas in
cęlo. quare accusas in utero  Ad utrũq respon
uł mali. Quare gͦ maruint᷑. Et hic te auditurꝰ
sum o non potuis magistrũ gentium: Dic mͥ¬

Expanded text:
Et ipsi, inquit, peccarunt, ideo moriuntur. Mentiris, Et ipsi, inquit, peccarunt, ideo moriuntur. Mentiris, an falleris? Contradicit Apostolus: Nondum natis, nec audio quam te: magis Apostolo credo quam tibi. Nondum natis, nec aliquia agentibus boni aut mali. Si autem hoc testimonium refellis, vade tibi potius ad illas vagationes, et dic: Quia in coelo peccarunt, et inde in corpora praecipitantur. Non dico, inquit. Quare non dicis? Quia dicit Apostolus, Nondum natis, nec aliquid agentibus boni aut mali. Si ergo non eos accusas in coelo, quare accusas in utero? Ad utrumque responvel mali. Quare ergo moriuntur? Et hic te auditurus sum, et non potius Magistrum Gentium? C
Abbreviated transcription (Latin):
chil secũ nͥ qđ de pͥmo homine traxerunt habentes.
cent᷑. qui in adam mortui sunt. It quia inquinaa
sunt generations: purgent᷑ regeneratione. Ipsos
gͦ testes citabo. Responde mͥ quare moriunt᷑. si
oñis homines inmortales nascunt᷑. Et qm̃ͣ pec¬
canõ: idõ morut᷑. Qui putacis dici potiusse
Quȩ aures ferant: Peccauerunt &e ipsi Ubi pec¬
catũ accipiunt. qui p̾ceptũ non capiunt. ꝓba
inͥ peccatores infantes: qđ dixisti. Yere quia oblitꝰ
es qđ fuisti. ꝓba mͥ peccata infantũ. An quia
plorant peccant.Quia motib quasi muitrum
animaliũ molestias repelluit. uoluptates acci¬
puit. idõ peccant: Si motus isti peccata sunt.
ampliores peccatores inbaptis mo fiunt. qui cum
baptirant᷑. uehem̃tissime reluctant᷑. Quare illis
in tanta reluctatione non imputat᷑ peccatũ. nͥ
aliud dico. Isi qr nati sunt ut arbitraris peccar̾:
Nam si non peccarent inquis: non morerent᷑. Quid
de illis dicis. qui in ut̃o morunt᷑. D angustia.

Expanded text:
hil secum nisi quod de primo homine traxerunt habentes: centur, qui in Adam mortui sunt; ut quia inquinati sunt generatione, purgentur regeneratione. Ipsos ergo testes citabo. Responde mihi: Quare moriuntur, si omnes homines immortales nascuntur, et quoniam peccant, ideo moriuntur? Quid putatis dici potuisse? Quae aures ferant? Peccaverunt ecatum accipiunt, qui praeceptum non capiunt? Proba mihi peccatores infantes: quod dixisti, vere quia oblitus es quod fuisti, proba mihi peccata infantium. An quia plorant, peccant? quia motibus quasi mutorum animalium, molestias repellunt, voluptates accipiunt, ideo peccant? Si motus isti peccata sunt, ampliores peccatores in Baptismo fiunt; quia cum baptizantur, vehementissime reluctantur. Quare illis in tanta reluctatione non imputatur peccatum, nialiud dico: Isti quia nati sunt, ut arbitraris, peccarunt. Nam si non peccarent, inquis, non morerentur. Quid de illis dicis qui in utero moriuntur? O angustia!
Abbreviated transcription (Latin):
adldat᷑ p̃uaricatio. Data .ẽ. gͦ illa lex: ut inueniret᷑
in firmitas. Farũ .s̃. hoc. Non solũ inueniret᷑. sed
non quereret᷑. Si medicus non quereret᷑: morbus
non finiret᷑. I dõ ubi ab iuidaut peccatũ. suꝑ ha¬
bundauit gr̃a: quę deleuit cimcta peccata. que
inuenit: & ad non peccandũ uoluntati ur̃s couari¬
a ad uicouũ sub mimstrauit. it ipsa uoluntas nr̃a
non use ipsa sed indño laudaret᷑. In dõ enĩ lauda.¬
hat cdota die &. in dño laudabit᷑ aiuma mea: audi¬

Expanded text:
la, ut inveniretur infirmitas. Parum est hoc, non solum ut inveniretur, sed non quaereretur: si medicus non quaereretur, morbus non finiretur. Ideo ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia : quae delevit cuncta peccata quae invenit, et ad non peccandum voluntati nostrae conanti adjutorium subministravit; ut ipsa voluntas nostra non in se ipsa, sed in Deo laudaretur. In Deo enim laudabimur tota die : et, In Domino laudabitur anima mea; audi
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi plebs longe stabat: timor erat. amor non erat:
Nam usq adeo timuerunt: ut diccrent ad moysen:
Loquere tu adnos: & non ad nos loquat᷑ añs nemori¬
amur
plebẽ lonqs stautẽ territaus. & digio suo seribens
in Lapids non in corde. Huc aut̃ quando uenit
monto terruit: sed in domũ intraut. De celo qui¬
dem saccus. ẽ. subito soiuuis: quasi ferret . Eiaus uẽ¬
heme iia sonuit. sci nullus expauit. A udisti sonũ
uide & ignẽ. Quia ce in monte utrũ q erat. ce
uius a sonttus. Sed illic ceiam funius: lic uͦ ignus
sereiuis. Uis siuis enĩ illis inquit scriptura: liugue
diuisȩ uelut ignis. Numquid de. longinquo ter¬
ritans Absit. Nam insedit suꝑ unũ quẽq eorum
&e ceꝑunt linguis loqui. sicut sp̃s dabas eis ꝓuiui¬
tiare. Audi linguã loquentẽ. & intellige sp̃m. ũ.
in lapide. sed in corde scribentẽ. Lex gͦ sp̃s uitȩ
in xp̃o scripta in corde. non in lapide. Luxp̃o

Expanded text:
Ibi plebs longe stabat, timor erat, amor non erat. Nam usque adeo timuerunt, ut dicerent ad Moysen: Loquere tu ad nos, et non ad nos loquatur Dominus, ne moriamur plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide , non in corde. Huc autem quando venitmonte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi ferretur flatus vehemens: sonuit, sed nullus expavit. Audisti sonum, vide et ignem; quia et in monte utrumque erat, et ignis et sonitus; sed illic etiam fumus, hic vero ignis serenus. Visae sunt enim illis, inquit Scriptura, linguae divisae, velut ignis. Numquid de longinquo territans? Absit. Nam insedit super unumquemque eorum, et coeperunt linguis loqui, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare . Audi linguam loquentem, et intellige Spiritum, non in lapide, sed in corde scribentem. Lex ergo spiritus vitae, scripta in corde, non in lapide; in
Abbreviated transcription (Latin):
in magno misterio udetos concordiã: distantiam¬
uideae. Concordiã legis distantiã plebis. Celebra¬
tur pascha in ueã popło sicut nostis occisione agiu
cum arimis ubi occisio ouis xp̃m significas. An¬
Unde nobis apłs dicit. Expurgate uecus feñitũ: ũt
sitis noua consꝑsio. sicut estis arimi. Pascha enĩ
millo ueaã popło: uondũ in luce fulgente. sed
in umbra significante. Celebratũ .c̃. gͦ & post quiu¬
quaginta dies a celebratione paschȩ sicut cõ pu¬
tans inueniet qui uoluerit. dat᷑ lex in montẽ
sẏna. scripta digito dĩ. Uenit iterũ pascha. imo¬
lat᷑ xp̃s. transitũ facit a morte ad uitã. Transitus
aut̃ int̾pretat᷑ hebraics pasca : qđ expressit euan¬
głista dicens Cum aut̃ uenir& hora ut transiret
ins de hoc mundo ad patrem: Celebrat᷑ gͦ. resur

Expanded text:
in magno mysterio videte concordiam, videte distantiam; concordiam Legis, distantiam plebis. Celebratur Pascha in veteri populo, sicut nostis occisione agni cum azymis: ubi occisio ovis Christum significat, azUnde nobis Apostolus dicit: Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio, sicut estis azymi: Pascha enim in illo veteri populo, nondum in luce fulgente, sed in umbra significante celebratum est: et post quinquaginta dies a celebratione Paschae, sicut computans inveniet qui voluerit, datur Lex in monte Sina, scripta digito Dei. Venit verum Pascha, immolatur Christus: transitum facit a morte ad vitam. Transitus enim interpretatur hebraice Pascha: quod expressit evangelista dicens, Cum autem veniret hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem . Celebratur er
Abbreviated transcription (Latin):
peccati &e morts aon ipsa dicitur: lex quş data .⁊. in
monte syua .i. ex peccati & morcis illa drͣ: de qua
gemens ait. Pideo aliam legẽ in menbris meis rs.¬
pugnantẽ legi ñtis mes̨. S ed illa lex ipsa .x̃. qus
tũ ae boniꝰ. Es subiecit. Qđ gͦ bonũ.ẽ. mͥ mors fac¬

Expanded text:
peccati et mortis non illa lex dicitur quae data est in monte Sina. Lex peccati et mortis illa dicitur de qua gemens ait, Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae. Sed illa lex, ipsa est quae tum, et bonum. Et subjecit, Q
Abbreviated transcription (Latin):
lex sp̃s uitȩ in xp̃o iłmu liberabit is a lege peccati &.
mortis. Ut enĩ condelecteris legi di scdiu itiore ho¬
bias. O mens humana qđ non conseitts desiderus
carnis. qđ lex peccati nonte de arce deponio : lex
tis. Non te illa lex lib̾abit de qua supͣ dictũ. ẽ. ut
seruiamͦ in nouitate sp̃s & non in uetustate littͣş
Quars illa non lib̾abis: Nonns ce ipsa scripta .s̃. di¬
dicente. si ego in sp̃u dĩ eicio deiconia : alius dicit.
si ego indigio dĩ cicio demonia. Si gͦ ce lex illa
digito di scripta.s̃. hoc.ẽ. sp̃ũ dĩ. quo spu uicti
magi pharaoni dixerunt. digitus dĩ.c̃. lnc : si qͦ
& ipsa. imino cum ce ipsa sp̃u dĩ hoc .s̃. digito dĩ¬

Expanded text:
s vitae in Christo Jesu, liberavit te a lege peccati et mortis. Ut enim condelecteris legi Dei secundum interiorem hobias, o mens humana, quod non consentis desideriis carnis, quod lex peccati non te de arce deponit: Lex stis. Non te illa lex liberavit, de qua supra dictum est, Ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litterae . Quare illa non liberavit? Nonne et ipsa digito Dei scdicente, Si ego in Spiritu Dei ejicio daemonia ; alius dicit, Si ego in digito Dei ejicio daemonia . Si ergo et lex illa digito Dei scripta est, hoc est, Spiritu Dei; quo Spiritu victi magi Pharaonis dixerunt, Digitus Dei est hic : si ergo et ipsa, imo cum et ipsa Spiritu Dei, hoc est, digito D
Abbreviated transcription (Latin):
desꝑat᷑ uiccoria: Quando erit uiccoria: Quan¬
do absorbet᷑ mors in uictoriã. Iunc enĩ uox erit
triumphantis : non sudor. pugnantis. Quȩ fuc᷑a
.ẽ. uox ũla triumphantis: Cum corruptibile hoc
induerit incorruptionẽ: & mortale hoc induerit.
inmnortalitatẽ. Uides uictorẽ. audi ex ultantẽ. ex
pecta triumphantẽ. Tũnc siet sermo qui scricais
est. Absorta .c̃. mors inuictoriã. Ubi .ẽ. mors conten¬
tio tua  Ubi .s̃. mors aculeus tuus: Ubi. est: Eue
erat. & non est. Ybi .ẽ. mors concentio tua : Ecce mor¬
tis contentio: non quod uolo ago. Eccs morcis con¬
tio : scimꝰ quia lex sp̃alis . c̃. ego aut̃ carnalis sum

Expanded text:
desperatur victoria? Quando erit victoria? Quandesperatur victoria? Quando erit victoria? Quando absorbebitur mors in victoriam. Tunc enim vox erit triumphantis, non sudor pugnantis. Quae futura est vox illa triumphantis, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem? Vides victorem, audi scriptus est, Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus ? Ubi est? Ecce erat, et non est. Ubi est, mors, contentio tua? Ecce mortis contentio: Non quod volo ago. Ecce mortis contentio: Scimus quia lex spiritualis est; ego autem car
Abbreviated transcription (Latin):
mortali carnalis. id .ẽ. spiritalis idemq carnalis.
Ecce sp̃alis. Mente seruio legi dĩ. Ecce carnalis.
Carne aut̃ legi peccati. Idẽ gͦ ipse & carualis & sp̃u¬
alis. Idem plans. Quanidiu. hic uiuit : sic est.
Noli mirari quisquises : quicũq carnalib concu¬
piscentiis cȩdis. atq consencis. qui eas uel bonas
putas. ad explendã libidinis saturitatẽ. uł certe
sic iam uides malas. ut eis tam cedendo consenti¬
as. & quo ducunt sequaris. & ea quȩ̃ mała sug¬
gerunt ꝑpecres: totus carnalis es. Tũ quis quis cał
ce totus carnalis es. Si aut̃ concupiscis quidem
qđ lex uetat. cum dicis. non concupisces. seruas
tam̃ aliud qđ itẽ lęx iubet. pꝰ concupiscentias
tuas non eas : m̃te sp̃alis es. carne carnalis. Aliud
est non concupiscere aliud pꝰ concupis centias
suas non ire. Nou concupiscere omĩno ꝑfecc est.
pꝰ concupiscentias suas non ire. pugnantis. ẽ. labo¬
rantis . G̃. luctantis . G̃. Ubi ferues pugna: quare

Expanded text:
tem ex parte mortali carnalis: idem spiritualis, idemque carnalis. Ecce spiritualis: Mente servio legi Dei. Ecce carnalis: carne autem legi peccati. Idem ergo ipse et spiritualis et carnalis? Idem plane, quamdiu hic vivit, sic est.Noli mirari, quisquis es, quicumque carnalibus concupiscentiis cedis atque consentis, qui eas vel bonas putas ad explendam libidinis saturitatem, vel certe sic jam vides malas, ut eis tamen cedendo consentias, et quo ducunt sequaris, et ea quae mala suggerunt perpetres; totus carnalis es. Tu, tu quisquis talis es, totus carnalis es. Si autem concupiscis quidem, quod Lex vetat, cum dicit, Non concupisces ; servas tamen aliud quod item Lex jubet, Post concupiscentias tuas non eas : mente spiritualis es, carne carnalis. Aliud est enim, non concupiscere; aliud, post concupiscentias suas non ire. Non concupiscere, omnino perfecti est; post concupiscentias suas non ire, pugnantis est, luctantis est, laborantis est. Ubi fervet pugna, quare
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat paulo ante. indeo aliã legẽ in menbris
meis repuguantẽ legi mentis mee . & captiuantẽ
iniege peccati quȩ .s̃. in m̃bris meis Sed mẽ
dicebat ex carne: non ex mentẽ. Ubi ergo illa
lex si nulla condemptio .s̃. his qui sunt. in. xp̃o isiu:

Expanded text:
dicebat paulo ante. Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati quae est in membris meis ? Sed me dicebat ex carne, non ex mente. Ubi ergo illa lex, si nulla condemnatio est his qui sunt in Christo Jesu?
Abbreviated transcription (Latin):
Audi quomͦ breuis agnus ingrediat᷑ : ubi aries sic
piclitat᷑. Ne magnitudine inquit reuelationũ
mearũ extollar. datus . ẽ. mͥ stimului carius mee
angłs sathans : qui me colasuet. Qualẽ tumorẽ
timuit. qui mordacissimũ epithema accepit:
Iangͦ mͦ dic: quia tanta in illo erat iusticia. qua¬
nta .ẽ. in angłis sc̃is. An forte & angłs sc̃s in cęlo
ne extollat᷑ accipit stimulũ angłm sathanȩ quo
colafiret᷑. Absit hoc de scĩs angłis suspicari.
Homines sumꝰ: apłos scõs homines cognoscamus.
uasa electa sed adhuc fragilia : adhuc in carne
ꝑ manentes. nondũ in cęlesti patria triumph
stimulus auferret᷑. nec auditus. c̃. ad uolunitatẽ
qr exauditus. ẽ. ad sanitatẽ : forte nec indecent
ipse loquit᷑ ubi dicit. Scimus aut̃ quia lex spiriał
aliis dicebat. uos qui sp̃ales essis instruite huiꝰ modi
in sp̃u lenitatis: Alios tanquã sp̃ales alloquit᷑.

Expanded text:
Audi quomodo brevis agnus ingrediatur, ubi aries sic Audi quomodo brevis agnus ingrediatur, ubi aries sic periclitatur. Ne magnitudine, inquit, revelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet. Qualem tumorem timuit, qui mordacissimum epithema accepit? Jam ergo modo dic quia tanta in illo erat justitia, quanta est in Angelis sanctis. An forte et angelus sanctus in coelo, ne extollatur, accipit stimulum angelum satanae, a quo colaphizetur? Absit hoc de sanctis Angelis suspicari. Homines sumus, Apostolos sanctos homines agnoscamus; vasa electa, sed adhuc fragilia; adhuc in hac carne peregrinantes, nondum in coelesti patria triumphastimulus auferretur; nec auditus est ad voluntatem, quia exauditus est ad sanitatem ; forte non indecenter ipse loaliis dicebat, Vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis? alios tanquam spirituales alloquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
in corpore. Nam quis ignorat utiq apłm in
corpore suisse fragilẽ. corpore suisse mortalem:
Sicut dicit. Habemus thesaurũ istũ inuasis sicalib
Quid tͥ gͦ cum uase ficali : De thesauro aliquid
loquere: si aliquid minꝰ habuit. Si erat qđ ei
ad aurũ iusticis possit addi inueniauiꝰ. Ipsum
audiamꝰ. ne. iniuiriosi existimeni. Et ue magni¬
tudine reuelationũ mearũ. Apłs dicit. In mag-¬
nitudins reuelationũ mearum us extollar. Nem¬
pe hnc agnoscitis apłm habentẽ magnitudiuem
reuelationũ : & tiñitẽ elationis p̃cipiciuĩ. Ut gͦ
noueris quia & ipss apłs qui uolebat alios saluos
facere. adhuc curabat᷑. ut noueris qr & ipse adhuc
ceutẽ. Audi. Ex ne magnitudine reuei. itionũ
mearũ ns extollar. Ecce iam possũ dicers apło
paulo. Ns extollaris sc̃s apłe. tu ne excollaris
adhuc cauendũ.ẽ. tu ne extollaris adhuc timen¬
dũ. ẽ. tu ue extollaris adhuc huic infirmitati me
tu audi quid sim : &e noli altũ saꝑe. sed tune.

Expanded text:
in corpore. Nam quis ignorat utique Apostolum in corpore fuisse fragilem, corpore fuisse mortalem, sicut dicit: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus ? Quid tibi ergo cum vase fictili? De thesauro aliquid loquere. Si aliquid minus habuit, si erat quod ei ad aurum justitiae posset addi, inveniamus. Ipsum audiamus, ne injuriosi existimemur. Et ne magnitudine revelationum mearum, Apostolus dicit: In magnitudine revelationum mearum ne extollar. Nempe hic agnoscitis Apostolum habentem magnitudinem revelationum, et timentem elationis praecipitium. Ut ergo noveris quia et ipse Apostolus, qui volebat alios salvos facere, adhuc curabatur: ut noveris quia et ipse adhuc centem. Audi: Et ne magnitudine revelationum mearum extollar. Ecce jam possum dicere apostolo Paulo: Ne extollaris, sancte Apostole? Tu ne extollaris, adhuc cavendum est? Tu ne extollaris, adhuc timendum est? Tu ne extollaris, adhuc huic infirmitati medtu audi quid sim; et noli altum sapere, sed time.
Abbreviated transcription (Latin):
ignoro. Si ignoras. quomͦ scis: Modo dicis ignaro: mͦ
dicis scio ego. Quomͦ te intelliga᷑: nescio. An hoc est
qđ iitelligo: Ubi enĩ ait. qđ oꝑor ignoro : dixit ig¬
uoro. non apꝓbo. non accepto. non mͥ places. non con¬
sentio. non laudo. Non enĩ &:xp̃s eos ignorabit: quib
diccurus .G̃. non noui uos.Prsus hoc etiã intelligo.
qd eiũ oꝑor ignoro : q̾ qđ non facio ignoro Non
ego oꝑor. illud: sed id qđ habitat m me. peccatũ.
Idõ ignoro: qr ego non facio. Sicut dictũ. ẽ. ds dño.
Eũ qui non nouerat peccatũ. Quid.ẽ. non uouerat:
Ergo non nouerat qđ arguebat. Non nouerat qđ

Expanded text:
ignoro. Si ignoras, quomodo scis? Modo dicis, Ignoro; modo ignoro. Si ignoras, quomodo scis? Modo dicis, Ignoro; modo dicis, Scio: ego quomodo intelligam, nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia quod non facio, ignoro. Non enim ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Ideo ignoro: quia non ego facio, sicut dictum est de Domino, Eum qui non noverat peccatum . Quid est, non noverat? Ergo non noverat quod argue
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enĩ lȩx dicit: Non concupisces. Et ego uolo
concupiscere: & tam̃ concupisco. quã ius concu¬
piscentiȩ meȩ assensũ non prebaã : quamuis pꝰ
eã non eam. Resisto enĩ. au̾to intẽ:: nego arma.
teneo m̃bra. & tanĩ sit innie qđ uolo. Qđ nonuu
it &e lex nolo: cum lege qđ non uult nolo. Ergo
m̃te. Sed magis ego sum in carne: quã in menie
regente. Meus enĩ regit. caro regit᷑ : & uagis sum
in eo qđ rego. quã meo in quo regor. Quia gͦ ma¬
iam nonego oꝑor. illud. Nunc aut̃ quidẽ. nunc aut̃
iam redemptus. qui fui antea sub peccato uenundatꝰ.
iam accepta gr̃a saluatoris. ut m̃te condelecter legi
dĩ: non ego oꝑor illud. sed qđ habitat. in me peccatũ.
Scio enĩ quia non habitas in me. Iterũ gͦ in me. Au¬
di qd sequit᷑. Hoc .s̃. in carne meabonũ. Uelle enim
adiacet mͥ. Scio. Quid scis. Quia non habitas in me
hoc. ẽ. in carne meabonũ. Iamdudũ dixeras: qđ oꝑor.

Expanded text:
Quid enim lex dicit? Non concupisces. Et ego nolo Quid enim lex dicit? Non concupisces. Et ego nolo concupiscere, et tamen concupisco; quamvis concupiscentiae meae assensum non praebeam, quamvis post eam non eam. Resisto enim, averto mentem, nego arma, teneo membra; et tamen fit in me quod nolo. Quod non vult lex, nolo cum lege; quod non vult, nolo: ergo m. Sed quia ego sum in carne, ego sum in menteregente: mens enim regit, caro regitur: et magis sum ego in eo quo rego, quam in eo in quo regor. Quia ergo majam non ego operor illud. Nunc autem, quid est? Nunc autem, jam redemptus, qui fui antea sub peccato venumdatus, jam accepta gratia Salvatoris, ut mente condelecter legi Dei, non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Scio enim quia non habitat in me. Iterum ergo in me: audi quod sequitur, hoc est in carne mea bonum. Velle enim mihi adjacet. Scio. Quid scis? Quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Jamdudum dixeras, Quod operor,