comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Hullusq erat qui apd̃ dm ꝓ peccatorib
loquens: apeccato liber appareret:quia
ex eadem massa editos. eque cunctos par re¬
atus inuoluerat. Pro inde uenit ad nos uni¬
genitus patris: assumpsit ex nobis naturã:
non penitus culpam. Sine peccato quippe
esse debuit. qui ꝓ peccatoribus intͣuenire po¬
tuisset: quia nimirum aliene pollutionis
contagia non tergeret. si propria sustineret.
Bene gͦ dr. qͥa in eo qͦd similis apparuit:
equitatem hominis anñtiauit. Intercedens
hominem. qui ꝓ aliis indulgentiam mere¬
tur. ostendit. Seqͥt᷑ Miserebitur euis &
dicet. libera eum ut non descendat ĩeor¬
tuptionẽ ĩuem ĩ qͦ ei ꝓpitier. Mediator d̃i &
hominum homo xp̃c iħic in eo miseretur
homini quia formã hominis sumpsit: qua
miscdia redempto homine dicit patri. L¬
bera eum ut non descendͣt incorruptionẽ.
Sicut iam supradiximus. dicere eiꝰ est. li¬
bera hominem: naturam hominis assum̃-¬

Expanded text:
nullusque erat qui apud Deum pro peccatoribus nullusque erat qui apud Deum pro peccatoribus loquens, a peccato liber appareret, quia ex eadem massa editos aeque cunctos par reatus involverat . Proinde venit ad nos Unigenitus Patris, assumpsit ex nobis naturam, non perpetrans culpam. Sine pe debuit esse qui pro peccatoribus intervenire potuisset, quia ncontagia non tergeret si propria sustineret. Bene ergo dicitur, quia in eo quod similis apparuit, aequitatem hominis annuntiavit. Intercedens hominem, qui pro aliis indulgentiam mereretur, ostendit. Sequitur: « Miserebitur ejus, et dicet: Libera eum, ut non descendat in corruptionem; inveni in quo ei propitier. » Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus in eo miseretur homini, quo formam homisericordia pro redempto homine dicit Patri: Libera eum, ut non descendat in corruptionem. Sicut jam supra diximus, dicere ejus est Libera hominem, naturam hominis assumen
Abbreviated transcription (Latin):
ipse. Peo enim quod simpliciter bomines
sumus: suꝑiori adiuitorio ut resurgere uale¬
amus indigemus. Ille autem eiusdem resur¬
it : quam tam̃ solus in humanitate suscepit.
suscitatus. in omnibus tam̃ distat a nobis
magnitudine potentiȩ. sed sola concordat
Cum enim in cunctis oꝑationibus suis immͣ¬
sa nos uirtute transcendat: in uno tam̃ a nob̾.
idest in formȩ ueritate non discrepat. P hoc
ꝓ nobis patri loquitur: ꝑ quod sem& ipsuĩ
nobis similem ostendit. Ioqui quippe eius¬
uel interpellare est: ipsum se ꝓomnibus
hominem demonstrare. Et bene cum dixis¬
set unum de similibus loquitur: ilieo adiunx¬
it. Ut annuntiet hominis ȩquitatem.
Quia nisi ille hominibus similis fieret:
equus homo ante dm̃ non appareret. Inde
quippe annuntiat ȩquitatem nramͣ: unde
susciꝑe dignatus est infirmitatem nrãm.
Omnis uidelicet nos inimica illa ꝑsuasio.
inculpe contagio ab ipsa radice polluerat.

Expanded text:
ille; pro eo enim quod simpliciter homines ille; pro eo enim quod simpliciter homines sumus, adjutorio superiori ut resurgere valeamus indigemus. Ille autem ejusdem resurit, quam tamen solus in humanitate percepit. resuscimagnitudine potentiae, sed sola concordat Cum enim in cunctis operationibus suis immensa nos virtute transcendat, in uno tamen a nobis, id est in formae veritate non discrepat. Per hoc pro nobis Patri loquitur, per quod semetipsum nobis similem ostendit. vel interpellare, est ipsum se pro hominibus hominem demonstrare. Et bene cum dixisset: Unum de similibus loquitur, illico adjunxit: Ut annuntiet hominis aequitatem. Quia nisi ille hominibus similis fieret, aequus homo ante Deum non appareret. Inde quippe annuntiat aequitatem nostram, unde suscipere dignatus est infirmitatem nostram. Omnes videlicet nos inimica illa persuasio in culpae contagio ab ipsa radice polluerat ,
Abbreviated transcription (Latin):
đr. quod ꝓtemptato homine iste angłs utiũ
de similibus loquatur: quia nec ita natus
ut reliqui : nec ita mortuus. nec ita resuscitatꝰ.
Nonenim oꝑante coitu: sed spũ suꝑuenien
cera & fecunda exhibuit : & incorrupta ser¬
uauit. Rursum nos om̃s cũ nolumus mori¬
mur: quia adsoluendȩ penȩ debitum. cul-¬
pe nr̃e conditione coartamur Ille aut̃ qr
nulli admixtus ẽ. culpe: nulli ex necessita¬
te succubuit penȩ. S quia culpam nr̃am
dominando suodidit: penam urãm mori¬
endo suscepit. sicut ipse ait. Potestatem
habeo ponendi aminã meam: & potesta¬
tem habeo iterum sumendi eam. Qui etĩã
p̾misit: nemo tollit eam ame. sed ego po¬
no eam a meipso. Rursum non ut reliqui
brata. Et nos quidem ꝑillum resurgunus:
nam ipse ꝑse. Neq eium quia ds erat: sic̃
nos ut ab alio resuscitari potuisset indige¬
bat. In eo gͦ eius resurrectio distat a nr̃a:
quod non ꝑ nosm& ipsos resurgimus sicut

Expanded text:
dicitur quod pro tentato homine iste angelus unum dicitur quod pro tentato homine iste angelus unum de similibus loquitur, quia nec ita natus ut reliqui, Non enim cooperante coitu, sed Spiritu sancto cera, et fecunda exhibuit, et incorrupta servavit. Rursum nos omnes cum nolumus morimur, quia ad solvendae poenae debitum culpae nostrae conditione coarctamur. Ille autem quia nulli admixtum est culpae, nulli ex necessitate succubuit poenae. Sed quia culpam nostram dominando subdidit, poenam nostram miserando suscepit, sicut ipse ait: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Qui etiam praemisit: Nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a meipso. Rursum non ut nos suscbrata. Et nos quidem per illum resurgimus: nam ipse per se; neque enim qui Deus erat sicut nos ut ab alio resuscitari potuisset indigebat. In eo ergo ejus resurrectio distat a nostra quod non per nosmetipsos resurgimus, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
calidis: calida frigidis sanare consueuit.
Ueniens gͦ ad nos desuꝑ medicus nr̃. tantisq
nos inueniens languoribus p̃ssos: quidam
nob̃ simile. & quiddam contrarium appo¬
suit. Ad homines quippe homo uenit: sed
ad peccatores iustus. Concordauit nobis ue¬
ritate nature: sed discrepauit a nob̾ uigo¬
re iusticie. Uiciosus enim homo corrigi
non poterat: nisi ꝑ d̾m. Hideri autem debu¬
it qui corrigebat: ut p̃bendo imitationis for¬
mam. anteacte malitie mutaret uitam. S ui
deri ab homine. non poterat ds. Homo gͦ¬
factus est: ut uideri potuisset. Iustus gͥ atq
inuisibilis ds. apparint similis nobis homo
uisibilis: ut dum uideretur ex simili. cura¬
ret ex iusto: ut dum ueritate generis concor¬
dat conditioni: uirtute artis. obuiaret e
cessitate suscepit: nulla enim labe peccati
pollutus. reatus nrĩ teneri conditione non
potuit. atq ido mortẽ nrãm omni uecessita¬
te calcata. cũ uoluit sponte suscepit: recte

Expanded text:
calidis, calida frigidis sanare consuevit. calidis, calida frigidis sanare consuevit. Veniens ergo ad nos desuper medicus noster, tantisque nos inveniens languoribus pressos, quoddam nobis simile, et quoddam contrarium opposuit. Ad homines quippe homo venit, sed ad peccatores justus. Concordavit nobis veritate naturae, sed discrepavit a nobis vigore justitiae. Vitiosus enim homo corrigi non poterat, nisi per Deum. Videri autem debuit, qui corrigebat; ut praebendo imitationis formam, anteactae malitiae mutaret vitam. Sed quia videri ab homine non poterat Deus, homo factus est, ut videri potuisset. Justus igitur et invisibilis Deus apparuit, similis nobis homo visibilis, ut dum videretur ex simili, curaret ex justo; et dum veritate generis concordat conditioni, virtute artis obviaret aegcessitate suscepit, nulla enim peccati labe pollutus, reatus npotuit, atque ideo mortem nostram omni necessitate calcata, cum voluit, sponte suscepit, recte
Abbreviated transcription (Latin):
SIIU UIM
suꝑnȩ dispensationis in¬
sinuans. de electi uniuscu¬
iuisq ꝑ cussione intulit
dicens. Appinquauit
corruptioni anima eiꝰ: & uita illius mortife¬
ris. Et dum temptatum hominem demon¬
stiat unum: in qua temptatione sit posi¬
tum humanum genus ostendit unuisũ.
Dumq narrat quid specialiter agatur
insingulis: liquido intimat. quid genera¬
liter agatur in cunctis. Sic enim tempta¬
tionem exp̃ssit quoꝵdã ꝓprie singuloꝵ:
ut possit intelligi uniuersaliter omniũ.
Cunctum quippe electorum genus in hac
uita. huius tedio laboris afficitur. Unde
& mox huic generali pestilentie. generale
subintulit remedium medicine dicens.¬
Si fuerit ꝓ eo angelus loquensamũ de simi¬
consilii angelus: Quia enimgreca lingua
eugłitare denuntiare dr: sem& ipsum
nobis annuntians dñs. angłs uocatur. Et
Mos medicinȩ ẽ ut aliquando similia simili¬
bus : aliquando contraria contrariis curet.
Nam sepe calida calidis : sepe aut̃ frigida

Expanded text:
iu vim supernae dispensationis insinuans, de electi uniuscujusque percussione intulit, dicens: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Et dum tentatum hominem demonstrat unum, in qua tentatione sit positum humanum genus ostendit universum; dumque narrat quid specialiter agatur in singulis, liquido intimat quid generaliter agatur in cunctis. Sic enim tentationem expressit quorumdam, proprie singulorum, ut possit intelligi et universaliter omnium. Cunctum quippe electorum genus in hac vita hujus taedio laboris afficitur. Unde et mox huic generali pestilentiae generale subintulit remedium medicinae, dicensSi fuerit pro eo angelus loquens unum de simiconsilii angelus? » Quia enim Graeca lingua evangelizare, annuntiare dicitur, semetipsum nobis annuntians Dominus, angelus vocatur. Et » Moris medicinae est, ut aliquando similia similibus, aliquando contraria contrariis curet. Nam saepe calida calidis, saepe autem frigida
Abbreviated transcription (Latin):
unũquẽq electum suum diuina gr̃a tunc
magis erudiendo custodit cum quasi ꝑcu¬
tiens deserit: dicatur recte Aꝓpinquauit
corruptioni anima eiꝰ: & uita illius
mortiferisut quo se suis uiribus uicinum
morti ꝑ aduersa considerat: eo incunctis
quȩ fortit᷑ egerit. ad diuinȩ spei munimen
fugiens. solidius uiuat Exlicit liber¬

Expanded text:
unumquemque electum suum divina gratia tunc unumquemque electum suum divina gratia tunc magis erudiendo custodit, cum quasi percutiens deserit, dicatur recte: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis, ut quo se suis viribus vicinum morti per adversa considerat, eo in cunctis quae fortiter egerit, ad divinae spei munimen fugiens solidius vivat. LIBER VIGE
Abbreviated transcription (Latin):
regis extensum brachium in rigore mirabi¬
liter astrixit. quod tam̃ mox misericor¬
diter saluti restitiuit: cuius in domo inui-¬
tatus comedere noluit.quia ne inuia come¬
deret ꝓhibitionis dm̃ce p̾cepta seruauit.
qui tam̃ mneadem uia & seductus comẽdit.¬
& pastus interiit: Qua in re. quid subtili
consideratione colligimus. quid ut ita dix¬
erim formidando suspicamur. nisi quod
forsitan apd̾ sem&. ipsum tacitus. cum p̾cep¬
tis dnĩcis regem se contẽpsisse gloriabatur.
ab interna mox soliditate quassatus ẽ. & ĩde
ei in oꝑe culpa subripuit. unde gła in corde
surrex̃: ut ꝓpħȩ falsis uerbis deceptus dis¬
ceret. quia nequaquã ꝓpriȩ fortitudinis
fuerit. quod regis uerbis restitisset. Bene
autem ex eius ore mortis sententiam acce¬
pit. cuius seductioneꝰ uitȩ prȩcepto deui¬
auit: ut inde pęnam ueracit᷑ sumeret. un¬
de culpam negligent᷑ admisisset. Quia gͥ

Expanded text:
regis extensum brachium in rigorem mirabiregis extensum brachium in rigorem mirabiliter astrinxit, quod tamen mox misericorditer saluti restituit ? cujus in domo invitatus comedere noluit, quia ne in via comederet, prohibitionis dominicae praecepta servavit? Qui tamen in eadem via et seductus comedit, et pastus interiit. Qua in re quid subtili consideratione colligimus, quid, ut ita dixerim, formidando suspicamur, nisi quod forsitan apud semetipsum tacitus pro praeceptis dominicis regem se contempsisse gloriabatur? Unde ab interna mox soliditate quassatus est; et inde ei in opere culpa subrepsit, unde gloria in corde surrexit, ut prophetae falsi verbis deceptus disceret, quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit, quod ad regis verba restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione a vitae praecepto deviavit, ut inde poenam veraciter sumeret, unde culpam negligenter admisisset. Quia igitur
Abbreviated transcription (Latin):
Infelir ego homo: quis me liberabit de cor¬
pore mortis huiusͦ Corruptioni gͦ & morti¬
feris appropinquare ẽ: considerata infirmi¬
tate humanitatis suȩ. peccatorem se ex suis
meritis cernere: atq apud se arrogantiam
ex ꝓpriis uiribus non habere. Quid enim
sumus. si conditoris nr̃i ꝓtectione deseram᷑ :
Quȩ minirum ꝓtectio minus necessaria cre¬
ditur: si semꝑ habeatur. S utiliter plerunq
subtrahitur: ut sibim&. ipsi homo quam
sine illa nichil sit ostendatur. Magnus gͥ ds
aliquando nos nob̃ ꝑ aduersa insinuat: qͥa
etiam nescientes nos in ꝓsperisportat. Qua
destituti dum cadere incipimus. & tam̃ ab
adiutore tenemur: & doctrina fit quod in
lapsum trepidamus : & custodia quod in
Quẽ si diuina ꝓtectio deserat. ibi repente ce¬
leriter obruitur. uibi se ualent᷑ stare głatur.
Quid̃ enim quod uir di contra altare sama¬
riȩ ad ꝓphetandum directus. p̃sente rege
auctoritatem liberȩ uocis exercuit. eiusdẽq

Expanded text:
omo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Corruptioni ergo et mortiferis appropinquare est, considerata infirmitate humanitatis suae, peccatorem se ex suis meritis cernere, atque apud se arrogantiam ex propriis viribus non habere. Quid enim sumus, si a conditoris nostri protectione deseramur? Quae nimirum protectio minus necessaria creditur, si semper habeatur. Sed utiliter plerumque subtrahitur, ut sibimetipsi homo quam sine illa nihil sit ostendatur. Manus igitur Dei aliquando nos nobis per adversa insinuat, quae etiam nescientes nos in prosperis portat. Qua destituti dum cadere incipimus, et tamen adjuti retinemur, et doctrina fit quod in lapsu trepidamus, et custodia quod in quia si divina protectio deserat, ibi repente enerviter obruitur, ubi se valenter stare gloriabatur. Quid est enim quod vir Dei contra altare Samariae ad prophetandum directus praesente rege auctoritatem liberae vocis exercuit, ejusdemque
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ uita dum sumus: & flagellis atteri. & aliqͣn¬
do uiciis temptari necesse est. Siue enim in
laboribus flagellorum. seu incertamine iuci¬
orum. non solum nobis nr̃a infirmitas inno¬
tescit: sed etiam in quanta uirtute ꝓfeceri¬
mus agnoscimus. Nemo quippe uires suas
in pace cognoscit. Si enim bella desunt: uir¬
tutũ exꝑimenta non ꝓdeunt. Imꝑuidus mi¬
les ẽ: qui fortem se inpace gloriatur. Quia gͦ¬
sepe uirium merita ꝑ flagellorum auersa¬
Tabescit caro illus: & ena que tecta fue¬
rant uudabuntur Cum enim flagellis pre¬
mentibus omnis exterior uoluptas atteritur:
int̾nȩ fortitudinis ossa nudantur. Quid aut̃
hoc loco carnis nomine. uͥ ipsa delectacio car¬
nalis accipitur. Uel quid ꝑ ossa. insi uir¬
tutes anime designantur. Tabescit gͦ caro.
& ossa nudantur: quia dum flagellis arguen¬
tibus delectatio extenuatur. ea quȩ dudum
quasi sub carne latuerunt. uirtutũ fortia pa¬

Expanded text:
ergo vita dum sumus, et flagellis atteri, et aliquanergo vita dum sumus, et flagellis atteri, et aliquando vitiis tentari necesse est, sive enim in laboribus flagellorum, seu in certaminibus vitiorum, non solum nobis nostra infirmitas innotescit, sed etiam in quanta virtute profecerimus, agnoscimus. Nemo quippe vires suas in pace agnoscit, si enim bella desunt, virtutum experimenta non prodeunt. Improvidus miles est qui fortem se in pace gloriatur. Saepe virium merita per flagellorum Tabescit caro illius, e t ossa, quae tecta fuerant, nudabunturmentibus omnis exterior voluptas atteritur, internae fortitudinis ossa nudantur. Quid autem hoc loco carnis nomine nisi ipsa delectatio carnalis accipitur? Vel quid per ossa nisi virtutes animae designantur? Tabescit ergo caro, et ossa nudantur, quia dum flagellis arguentibus carnalis delectatio extenuatur, ea quae dudum quasi sub carne latuerant virtutum fortia pa
Abbreviated transcription (Latin):
de desiderabilis. S sicut suꝑius diximus.
iccirco mod̾amine occulte dispensationis ita
ꝓpria infirmitate memoremur: & qui ex ꝑcep¬
tione muneris oꝑa uirtutis inferimus: ex in¬
firmitatis nr̃e memoria sacrificium humilita¬
tis offeramus. Aliquando autẽ post ꝓfectum
uiriunnon solum temptant uicia: sed etiam
flagella castigant. Cum aut̃ temptamur ui¬
ciis: pia dispensatione nobiscum agitur. nehis
uirtutibus quibus ꝓficimus extollamur. Cum
uero flagellis atterimur: malis increpantibus
admonemur ne mundo blandiente seducamur.
Uicia dum nos tep̾tant: ꝓficientes in nos uir¬
tutes humiliant. Flagella dum tẽp̾tant: sur¬
gentes incorde huius mundi uoluptates eradi¬
cant. ꝑ tep̃tantia uicia discimus. quid de nob̾
intrinsecus sentiamus: ꝑ flagella cognoscimus
quid de hoc mundo fugiamus. ꝑ illa restrugi¬
mur ne intrinsecus extollamur: ꝑ ista cõpri¬
mimur. ne quid extrinsecus appetamus. In hac

Expanded text:
te desiderabilis. 51. Tentatite desiderabilis. 51. TentatiIdcirco moderamine occultae dispensationis ita propria infirmitate memoremur, et qui ex perceptione muneris opera virtutis inferimus, ex infirmitatis nostrae memoria sacrificium humilitatis offeramus. Aliquando autem post profectum virium, non solum tentant vitia, sed etiam flagella castigant. Cum autem tentamur vitiis, pia dispensatione nobiscum agitur, ne his virtutibus quibus proficimus extollamur. Cum vero flagellis atterimur, malis increpantibus admonemur, ne mundo blandiente seducamur. Vitia dum nos tentant, proficientes in nos virtutes humiliant. Flagella dum tentant, surgentes in corde hujus mundi voluptates eradicant. Per tentantia vitia discimus quid de nobis simus, per ferientia flagella cognoscimus quid de hoc mundo fugiamus, per illa restringimur ne intrinsecus extollamur, per ista comprimimur ne quid exstrinsecus appetamus. In hac
Abbreviated transcription (Latin):
tristis animus solo merore possidetur. Cum enĩ
paulo uehementius impulsu temptacionis
afficitur. quia exerere ium solite fortitudims
non ualet. eam iam ꝑditã dolet: seq ex se ua¬
cuum sentiens. infirmitatem suam ex ipsa
sua manitate cognoscit. Unde ab omni mox
iocunditate quasi frangitur: & escas prioris
lȩcicie respuens. eoquem solum libenter ap¬
petit luctu satiatur. Unus quisq enim cum
sibi bene inuendi ꝓsꝑitas arridet. hilarescit.
atq ipsa hilaritas anmũ uelut desiderabilis
cibus reficit. Sed cum acep̃tatione paulo am¬
plius in mente pulsatur: am̃te eius ꝑmero¬
ris fastidium. gaudium omne respuitur::
quȩ prius eodem gaudio quasi satiata lȩta¬
batur. Q uia gͥ homo temptatus ab ore cor¬
dis omnen cibum respuit delectationis: nic¬
hilq eialiud quam sem& ipsum & cognoscere
& flere delectat: bene diciturAbhominabilis
ei fit inuita sua panis. & anime illiꝰ cib an¬

Expanded text:
tristis animus solo moerore possidetur. Cum enim tristis animus solo moerore possidetur. Cum enim paulo vehementius impulsu tentationis afficitur, quia exerere vim solitae fortitudinis non valet, eam jam velut perditam dolet, seque ex se vacuum sentiens, infirmitatem suam ex ipsa sua inanitate cognoscit. Unde ab omni mox jucunditate quasi frangitur; et escas prioris laetitiae respuens, eo quem solum libenter appetit luctu satiatur. Unusquisque enim cum sibi bene vivendi prosperitas arridet hilarescit, atque ipsa hilaritas animum velut desiderabilis cibus reficit. Sed cum tentatione paulo amplius imminente pulsatur, a mente ejus per moeroris fastidium gaudium omne respuitur, quae prius eodem gaudio quasi satiata laetabatur. Quia igitur homo tentatus ab ore cordis omnem cibum respuit delectationis, nihilque eum aliud quam semetipsum et cognoscere et flere delectat, bene dicitur: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus an
Abbreviated transcription (Latin):
nem. cum prauorum hominum multitudo
affligitur: quia non ad uotum dep̾sentis ui¬
te iocunditate satiatur. S & p̾ciosa queq ꝓ
cibo dat: quia uirtutes mentis in appetitu
lare animam nititur: quia ꝑuersis suis de¬
sideriĩs satisfacere conatur. Unde bene mox
& uocȩ illius electe multitudinis subditur.
Uide dnẽ & consida: quia factus sum uilis. Ui¬
lis quipꝑe plebs di efficitur: quando prauorũ
numeto crescente in eis. non summa & cęlestia.
sed ab iecta & terrena sectatur. Helui itaq qͥd
uocat: Qui postquam ium temptationis ex¬
p̾ssit: ilico subdidit. Abhomuinabilis ei fit in
uita sua panis. & anime illiꝰ cib ante deside¬
rabilis : qr uidelicet omne quod prius de ip¬
sa ꝓsꝑitate uiuendi dulce sapiebat. pꝰmodum
ꝑum temptationis amarescit. Nonnum quã
uero quicqͥd gaudii. qͥcquid uirtutis fauere
uidebatur. subito inpauore temptationis a¬
mittitur: & quasi euacuatus eisdẽ uirtutib

Expanded text:
nem, dum prava hominum multitudo nem, dum prava hominum multitudo affligitur, quia non ad votum de praesentis vitae jucunditate satiatur. Sed et pretiosa quaeque pro cibo dat, quia virtutes mentis in appetitumlare animam 757 nititur, quia perversis suis desideriis satisfacere conatur. Unde bene mox ex voce illius electae multitVide, Domine, et considera, quia factus sum vilis. » Vilis quippe plebs Dei efficitur, quando pravorum numero crescente in eis, non summa et coelestia, sed abjecta et terrena sectatur. Vet. XXVII. 50vocat? Qui postquam vim tentationis expressit, illico subdidit: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis, quia videlicet omne quod prius de ipsa prosperitate vivendi dulce sapiebat, postmodum per vim tentationis amarescit. Nonnunquam vero quidquid gaudii, quidquid virtutis favere videbatur, subito in pavore tentationis amittitur, et quasi evacuatus eisdem virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Queritis me. non quia uidistis signa:
sed quia manducastis ex panibus. De septẽ
enim panibus fuerant satiati. Et ꝑ eorum
personam. dñs illos intra scam eccłam deces¬
tatur: qui ꝑ sacros ordines ad dñm propin¬
quantes. non meisdem ordinibus uirtutũ
merita. sed subsidia uite p̾sentis exqͥrunt:
Nec cogitant quid uiuendo imitari debe¬
ant: sed quȩ cõpendia ꝑcipiendo satient᷑.
Satiatis quippe de panibus dnm sequi est: de
scã eccłã temporalia alimenta sumpsisse. Et
non ꝓsignis est dim̃ sed ꝓpanibus querere:
ad religionis officium. non ꝓ augendis uirtu¬
tibus. sed ꝓ requirendis subsudus inhiare:
Rursum ꝑpanem iocunditas humane delec̃¬
tacionis accipitur. Unde ieremias ꝓpħa cum
sẏ nagoge ꝑditos mores defleret: dixit. Omnis
populus eius gemens. & quęrens panem: de¬
derunt prȩciosa queq ꝓcibo. ad refocillan¬
dam animam. Gemens enim ppłs querit pa¬

Expanded text:
dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducastis ex panibus, et saturati estis . De septem enim panibus fuerant satiati. Et per eorum personam Dominus illos intra sanctam Ecclesiam detestatur, qui per sacros ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos quippe de panibus Dominum sequi est de sancta Ecclesia temporalia alimenta sumpsisse. Et non pro signis est Dominum, sed pro panibus quaerere, ad religionis officium, non pro augendis virtutibus, sed pro requirendis subsidiis inhiare. Rursum per panem jucunditas humanae delectationis accipitur. Unde Jeremias propheta dum synagogae perditos mores defleret, dixit: Omnis populus ejus gemens et quaerens panem: dederunt pretiosa quaeque pro cibo ad refocillandam animam . Gemens enim populus quaerit pa
Abbreviated transcription (Latin):
litcere custoditis. de spiritali intelligen¬
tia pinguedinem int̾ne refectionis amit¬
nem hereticorum p̃ dicatio designatur:
sic̃ ꝑ salomonem dr. Mulier heretice ec¬
clesiȩ typum gestans: & stultos conuocans
dicit. Panes occultos libent᷑ ẽdite: uel sic̃
in nr̃a translatione scriptum est. aque
fortiue dultiores sunt: & panis abscondi¬
tus suauior. Sunt enim non nulle hereses
quȩ aꝑte metuunt p̃dicare quod sentiunt:
& apud infirmorum mentes uerba sua tan¬
tomagis cõndiunt: quanto quasi amplius
reuerentes abscondunt. Uu̾ non immerito
dr: panes occultos libenter edite. Miseris
enim cordibus occulta hereticorum uerba ed
magis sapiunt: quo cum reliquis cõmuniter
non habentur. Rursum ꝑ panem subsidium
uitȩ p̃sentis de signatur: sicut iacobad labau
transiens ait. Dñe ds si dederis mͥ panem ad
manducanditm : & uestem ad induendum.
Et sicut in eugłio dñs turbis sequentibus

Expanded text:
litterae custoditis, de spirituali intelligenlitterae custoditis, de spirituali intelligentia pinguedinem internae refectionis amitnterdum praedicatio designatur, sicut per Salomonem mulier haereticae Ecclesiae typum gestans, et stultos convocans dicit: Panes occultos libenter edite. Vel ut in nostra translatione scriptum est: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sunt enim nonnulli haeretici qui aperte metuunt praedicare quod sentiun apud infirmorum mentes verba sua tanto magis condiunt, quanto quasi amplius reverenter abscondunt. Unde non immerito dicitur: Panes occultos libenter edite. Miseris enim cordibus occulta haereticorum verba eo magis sapiunt, quo cum reliquis communiter non habentur. Rursum per panem subsidium praesentis vitae accipitur, sicut Jacob ad Laban transiens, ait: Domine Deus, si dederis mihi panem ad manducandum, et vestem ad induendum . Et sicut in Evangelio Dominus turbis se sequentibus
Abbreviated transcription (Latin):
tur refectione donorum. Rursum ꝑpa¬
nem diuinȩ doctrinȩ eruditio designa¬
tur: sicut ꝑ ꝓpham dicitur. Qui habi¬
tatis in terra austri: cum panibus occ¬
urrite fugienti. In terra quippe austri
habitant: qui in scã eccła positi. suꝑni
sp̃s caritate ꝑflantur. fugit aut̃: qui huiꝰ
mundi mala euadere concupiscit. Qui
g in t̾ra austri habitat fugienti cũ panib
clesiam plenus est: eum quimala sua
euadere nititur. eruditionis allocutio¬
ne consoletur. fugienti scilicet cũ panib
occurrere est: metuenti eterna supplicia.
doctrine sacre ȩscas offerre: Et modo tu¬
morem terrore comprimere: modo pauio¬
rem ꝑ exhortationem fouẽre. Quia panis.
refectio scripture sacre non inconuenien¬
ter accipitur: ꝑ eiuidem ꝓpħam iudeis
solam litteram seruantibus dr̃. Quare ap¬
penditis argentum non in panibus: Ac
si diceret. P̾ ensatis sacra eloquia sed non
in re fectione : qui dum solam speciem

Expanded text:
tur refectione donorum. Aliquatur refectione donorum. Aliquapanem divinae doctrinae eruditio 756 designatur, sicut per prophetam dicitur: Qui habitatis in terra Austri, cum panibus occurrite fugienti . In terra quippe Austri habitant qui in sancta Ecclesia positi superni Spiritus charitate perflantur. Fugit autem qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra Austri habitat, fugienti cum panibus clesiam plenus est eum qui mala sua evadere nititur eruditionis alloquio consoletur. Fugienti scilicet cum panibus occurrere est metuenti aeterna supplicia doctrinae sacrae escas offerre, et modo tumorem terrore comprimere, modo pavorem exhortatione refovere. Quia panis refectio Scripturae sacrae non inconvenienter accipitur, per eumdem prophetam Judaeis solam litteram servantibus dicitur: Quare appenditis argentum, et non in panibus ? Ac si din refectione, quia dum solam speciem
Abbreviated transcription (Latin):
suos ne uideat malũ : iste in excelsis ha¬
bitabit. munita saxorum sullimitas eiꝰ.
panis eidatus est. Quid ẽ enim obtura¬
re aures suas ne audiat sanguinem:
nisi peccatis suadentibus que desangui¬
ne & carne naseuntur. nõprebere consen¬
sum. E quid est. ne malum uideat. ocu¬
los claudere. nisi omne qd rectitudini ad¬
uersum est non approbare Iste inexcelsis
habitabit qͥa quamius eum adhuc caro
in inferioribus retinet: mentem iam in
sublimibus firxit. Munimenta saxorum
sublimitas eius: quia obiecta desidia t̾re¬
nȩ conuersationis caleat: ad suꝑnam pa¬
triam ꝑ precedentium patrum exem¬
pla se subleuat. Et quia ꝑ contemplatio¬
nis donum grã spiritali satiatur: apte sub¬
iungitur. Panis ei datus est: idẽ refectionẽ
spiritalis grẽ ꝑcepit : quia se ab oms infi¬
mis cȩlestia sꝑando suspendit. Hinc etiã
de scã eccła ꝑ. dauid dñs dicit. Pauꝑes
eius saturabo panibus: quia in illa posi
tȩ mentes humiliũ. sp̃italium implen¬

Expanded text:
deat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus, quae de sanguine et carne nascuntur, non praebere consensum? Et quid est, ne malum videat, oculos claudere, nisi omne quod rectitudini adversum est non approbare? Iste in excelsis habitabit, quia quamvis eum adhuc caro in inferioribus retinet, mentem jam in sublimibus fixit. Munimenta saxorum sublimitas ejus, quia qui abjecta desideria terrenae conversationis calcat, ad supernam patriam per praecedentium patrum exempla se sublevat. Et quia per contemplationis donum gratia spiritali satiatur, apte subjungitur: Panis ei datus est, id est refectionem spiritalis gratiae percipit, quia se a bonis infimis coelestia sperando suspendit. Hinc etiam de sancta Ecclesia per David Dominus dicit: Pauperes ejus saturatae mentes humilium spiritualium implen
Abbreviated transcription (Latin):
ut gaudium mentis. in ostensione ponant di¬
serte locutionis: sed bonũ scientiȩ incordis
secreto meditantur. Et ibi gaudent ubi hoc
ꝑcipiunt: non ubi int̾ tot tẽp̃tacionum la¬
queos innotescere cõpelluntur. Quãuis cũ
bonum quod accipiunt innotescunt: me
um. & non ex ꝓpria ostensione gratulantur.
Arrogantes enim quamius scientiã accipi¬
unt: nichil se accepisse estimant: si hanc eos
occultam habere contingat. Nusquã quip¬
pe suũ gaudiũ: insiĩ ore hominũ com
ponunt. Unde & fatue uirgines in uascu¬
lis suis oleum nonsupsisse referuntur: qr
arrogantes om̃s cũ abaliquib fortasse uici¬
is continent: bonũ glȩ inter conscientias
habere non possunt. In uase aut̃ proprio
sumpserat paulus oleum: qui dicebat.
Gła nrã hec est: testimonium conscientiȩ
niẽ. Inane gͦ uasculũ ferre est: intus corde
uacuo foris humano ore iuditium querere.
helui itaq quia głam dũ exterius quȩrit.

Expanded text:
ut gaudium mentis in ostensione ponant diut gaudium mentis in ostensione ponant disertae locutionis, sed bonum scientiae in cordis secreto meditantur, et ibi gaudent ubi hoc percipiunt, non ubi inter tot tentationum laqueos innotescere compelluntur, quamvis cum bonum quod accitium et non ex propria ostensione gratulantur. Arrogantes enim cum scientiam accipiunt, nihil se accepisse aestimant, si hanc eos occultam habere contingat; nusquam quippe suum gaudium nisi in ore hominum ponunt. Unde et fatuae virgines in suis vasis oleum non sumpsisse referuntur, quia arrogantes omnes, cum se ab aliquibus fortasse vitiis continent, bonum gloriae intra conshabere non possunt. In vase autem proprio sumpserat Paulus oleum, qui dicebat: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Inane ergo vasculum ferre est intus corde vacuo foris humani oris judicium quaerere. Eliu itaque, quia gloriam dum exterius quaerit
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicit᷑ uir arrogans. & formã inse arrogan¬
tiũ intentans. ñ adu̾sarioꝵ dicꝰ ta suꝑare. s sapiẽ¬
ego partẽ meã: & ostñdã sapientiã meã. Nac̃ enĩ
partẽ suã oĩs arrogans estimat. si scientiã ñ tã
habeat qͥm ostñdat: qr nimirũ om̃s elati scientirã
ñ habẽ appetunt. s ostendunt. Qͦ ꝯtͣ bñ ꝑ moysẽ¬
đi. Uas qͦd habuerit oꝑculũ nec ligaturam de.¬
suꝑ: in mundum erit. Tegm̃ quippe oꝑcu¬
li uł ligatura ẽ. censura disciplinȩ : quaqͥs¬
quis non p̃mituui: quasi uas inmundum pol¬
lutũq reꝓbatur. An non uas sine oꝑculo heliu fu¬
erat: quihanc esse partem suam estimauerat. si
ostender& scientiam qͣm habebat: Quasi enim
uas sine oꝑculo uł ligatura polluitur: qui per
studium ostentationis patens. nullo uelamine
tem suam reputant : si intus quidem sue ip
si sapientie gaudeant÷ foris aut̃ alios ab errore
cõpescant. Neq ase ita loquendo exeunt.

Expanded text:
tet quia vir arrogans et formam in se arrogantium intentans, non adversariorum dicta superare, sed sapienego partem meam, et ostendam scientiam meam. Hanc enim partem suam omnis arrogans aestimat, si scientiam non tam habeat quam ostendat, quia nimirum omnes elati scientiam non habere appetunt, sed ostendere. Quo contra bene per Moyseuod non habuerit operculum vel ligaturam desuper, immundum erit. Tegmen operculi vel ligatura est censura disciplinae, quia quisquis non premitur, quasi vas immundum pollutumque reerat, qui hanc esse partem suam aestimaverat, si ostenderet scientiam quam habebat? Quasi enim vas sine operculo, vel ligatura, polluitur, qui per studium ostentationis patens, nullo velamine tem suam reputant, si intus quidem ipsi de sapientia sua gaudeant, foris autem alios ab errore compescant; neque a se ipsis ita loquendo exeunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Temptati enim uniuscuiusq iusti anima.
corruptioni appropinquare dr. quando
ne eam uirtus possit extollere. ꝑ flagella cõ¬
pellitur. quid sit ex ꝓpria infirmitate sen¬
tire Corruptioni uidelicet appropinquat.
qui exsuis se uiribus ꝑditioni ꝓximũ non ig¬
norat: ut hoc quod aꝑditione longe ẽ. non
sibi sed dnõ retribuat. Appropinquat uero
mortiferis : quia ex infirmitate carnis. ꝓxi¬
intĩ se peccatis. mortem ferentibus respicit.
Aquibus diuino inunere tanto magis longe
fit: quanto se eis ꝓximiorem ex sius meritis
dep̾hendit. Percontemplationem conditi¬
onis sue dauid corruptioni ꝓpinquauerat:
cũ dicebat. Memento dñẽ quod pulius sumꝰ:
homo sicut fenum dies eius. ꝑ contemplatio¬
nem quoq infirmitatis ꝓpriȩ. & paulus mor¬

Expanded text:
Tentati enim uniuscujusque justi anima corruptioni appropinquare dicitur quando, ne eam virtus possit extollere, per flagella compellitur quid 759 sit ex propria infirmitate sentire. Corruptioni videlicet appropinquat, quia ex suis se viribus perditioni proximum non ignorat, ut hoc quod a perditione longe est, non sibi, sed Domino tribuat. Appropinquat vero mortiferis, quia ex infirmitate carnis proximum se peccatis mortem ferentibus a quibus divino munere tanto magis longe fit, quanto se eis proximum ex suis meritis deprehendit. Per contemplationem conditionis suae David corruptioni appropinquaverat, cum dicebat: « Memento, Domine, quod pulvis sumus; homo, sicut fenum dies ejus . » Per contemplationem quoque infirmitatis pr
Abbreviated transcription (Latin):
nis alterius in cruce crura fregerunt. Cũ
gͦ increpat ꝑdolorem in lectulo. omnia
ossa facit marcescere:quia cum inea re¬
quie. quam nobis ab hoc scło p̾paramus.
flagello tep̾tationis afficimur: qui fortas¬

Expanded text:
nis alterius in cruce crura fregerunt. Cum nis alterius in cruce crura fregerunt. Cum ergo increpat per dolorem in lectulo, omnia ossa facit marcescere, quia cum in ea requie quam nobis ab hoc saeculo praeparamus flagello tentationis afficimur, qui fortas
Abbreviated transcription (Latin):
te d̃r. Increpat quoq ꝑdolorem in lectulo:
id est inp̃sentis uite requie. uł tep̾tationis
nos stimulis. uł flagelli afflictione contur¬
bat. Nam sepe humanus animus quamli¬
bet breui tpre sine teptacione in bonis stu¬
diis fuerit: mox de hisdem studus in qͥb¬
multiplicare nititur. dũ ꝓficere se sentit
eleuatur. Unde pio rectoris nr̃i moderami¬
ne. impulsu tep̾tationis afficitur: ut ieo.
ipsa ꝓfectus sui elatio cõprimatur. Qua¬
ꝓpt̾ postquam dix̃. increpat quoq ꝑdolo¬
rem inlectulo: apte subiuuxit. & omnia¬
sacra uirtutes accipimus: sicut scriptũ ẽ.
Dñs custodit om̃ia ossa eorum: unum ex
eis non conteretur. Quod utiq nonde ossi¬
bus corporis: sed de uiribus dr mentis. Nã
certo nouimus. quod & multorum marty¬
rum corporalit̾ ossa confracta sunt: & ꝑ¬
secutores dñi. latronis illius cui dictũ est
hodie mecũ eris inparadiso. sicut latro¬

Expanded text:
te dicitur: Increpat quoque per dolorem in lectulo, te dicitur: Increpat quoque per dolorem in lectulo, id est, in praesentis vitae requie vel tentationis nos stimulis vel flagelli afflictione conturbat. Nam saepe humanus animus quamlibet brevi tempore sine tentatione in bonis studiis fuerit, mox de eisdem studiis in qmultiplicari nititur, dum proficere se sentit, elevatur. Unde pio rectoris nostri moderamine, impulsu tentationis afficitur, ut in eo ipsa profectus sui elatio comprimatur. Quapropter postquam dixit: Increpat quoque per dolorem in lectulo, apte subjunxit sacra virtutes accipimus, sicut scriptum est. Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex eis non conteretur . Quod utique non de ossibus corporis, sed de viribus dicitur mentis. Nam certe novimus quod et multorum martyrum corporaliter ossa confracta sunt, et persecutores Domini, latronis illius, cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso , sicut latro
Abbreviated transcription (Latin):
bi parauit ad requiem: hoc ei mutasti oc¬
culto nditio ad ꝑturbationem. Quod ꝓ¬
fecto secreto dĩ consilio agitur: ut huius
pegrinationis tp̃re. electorum uita turbe¬
tur. Uia quippe est. uita p̃sens. qua ad pa¬
triam tendimus : & iccirco hic occulto iudi¬
cio. freqnti ꝑturbatione conterimur. ne ui¬
am ꝓpatria diligamus. Solent enim ñ nul¬
li iatores cum amena fortasse in itinere
prata conspiciunt. ꝑgendi moras innecte¬
re. & acepti itineris rectitudine declinare:
eorumq gressus tardat pulcritudo itineris.
dum delectat. E lectis gͦ suis ad se ꝑgentib
dñs huius mundi it᷑ asꝑum facit: ne dũ
quisq uitȩ p̾sentis requie quasi uie a¬
mȩnitate pascitur. magis eum dui ꝑgere
quam ꝗtius ꝑuenire delectet: ne dum oblec¬
tatur in uia. obliuiscatur quod desiderabat
in patria. Quia gͦ in hac uita. om̃is nr̃a quã
fortasse p̾parauimus requies ꝑturbatur: rec̃¬

Expanded text:
sibi paravit ad requiem, hoc ei mutasti ocsibi paravit ad requiem, hoc ei mutasti occulto judicio ad perturbationem. Quod pio quidem Dei consilio agitur, ut hujus peregrinationis tempore electorum vita turbetur. Via quippe est vita praesens qua ad patriam tendimus; et idcirco hic occulto judicio frequenti perturbatione conterimur, ne viam pro patria diligamus. Solent enim nonnulli viatores, cum amprata conspiciunt, pergendi moras innectere, et a coepti itineris rectitudine declinare, eorumque gressus tardat pulchritudo itineris, dum delectat. Electis ergo suis ad se pergentibus Dominus hujus mundi iter asperum facit, ne dum quisque vitae praesentis requie, quasi amoenitate viae pascitur, magis eum diu pergere, quam citius pervenire delectet; ne, dum oblectatur in via, obliviscatur quod desiderabat in patria. Quia ergo in hac vita omnis nostra, quam fortasse paravimus, requies turbatur, rec
Abbreviated transcription (Latin):
beclina amalo. & fac bonum Declinare
quippe a malo ẽ : ab eo quod iacuit surge¬
clinat amalo. si bona adhuc non facit: sun¬
rexit quidem ab eo quod iacuit: sed ubi
requiescere debeat. necdum strauit. Et rur¬
sus lectũ uł stratũ requies temporalis acci
pitur: sicut scriptũ ẽ. Uniuersum stratum
eius uersasti in infirmitate eius. Cum enim
quisq curis scłaribus fatiga .tus. deserere ꝑ
diumam grãm hirius mundi itinera labo¬
tiosa compungitur:⁊ cogitare sol&e. quomͦ
p̃sentis uite desideria fugiat. & ab eius la¬
boribus requiescat: sibiq mox desiderate
quietis ordinem querit: & uelut quoddã
stratum sic acunctis laboribus cessationis
locum inuenire concupiscit. S quia in hac
uita adhuc homo positus. icuiuslibes se
quiem construitur. maior dolor tẽptatio¬
nis inuenitur. Unde recte per ꝓph̾am¬
dr. Uiuersum stratũ eius uersasti in in¬
firmitate eius. Ac si diceret. Omẽ quod si

Expanded text:
Declina a malo, et fac bonum . Declinare Declina a malo, et fac bonum . Declinare quippe a malo est ab eo quo jacuit surgeclinat a malo, sed bona adhuc non facit, surrexit quidem ab eo quo jacuit, sed ubi requiescere debeat, nondum stravit. Et rursum lectus vel stratum requies temporr, sicut scriptum est: Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus 754 . Cum enim quisque curis saecularibus fatigatus deserere per divinam gratiam hujus mundi itinera laboriosa compungitur, cogitare solet quomodo praesentis vitae desideria fugiat, et ab ejus laboribus requiescat, sibique mox desideratae quietis ordinem quaerit, et velut quoddam stratum, sic a cunctis laboribus cessationis locum invenire concupiscit. Sed quia in hac vita adhuc homo positus, in cujuslibet oquiem construitur, major dolor tentationis invenitur. Unde recte per Pr: Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus. Ac si diceret: Omne quod hic
Abbreviated transcription (Latin):
tura sacra lectus. siue grabatus. seu stra¬
tũ aliquando uoluptas carnis. aliqn re¬
pausatio in bonis oꝑibus: aliqñ requies
temporalis accipitur. Quid ẽ enim quod
ineugłio sanato ciudam dñs dicit. surge
tolle grabatum tuũ & uade indoniũ tuãt nisi
qͦd ꝑ grabatũ uoluptas carnis designat᷑: Et ui¬
bet᷑ utiq u̾ħ sanꝰ portet. uͥ insirmꝰ iacuerat:¬
quia nimirũ omnis qͥ adhuc uitus delecꝰ tat᷑
infrmus iacet in uoluptatibus carnis. S sanꝰ
boc portat ubi infirmus iacuerat: qui di¬
uino adiutorio ereptus auiciis. eiusdem car¬
nis contumelias postinodum tolerat: in
cuis prius desiderus requiescebat. Rur¬
sum ꝑ lectum uł stratum. repausatio bo
dicere. surge: nisi mala que ꝑpetrasti relui¬
que.  & quid est dicere sterne tibi. nisi mer¬
cedis causas inquibus requiescere debeas
oꝑare:: ut & deserat surgendo quod fecit &
inueniat sternendo quod non fecit. Quod
utrumq ꝓpħa breuit᷑ comp̃hendit dicens.

Expanded text:
tura sacra lectus, sive grabatus, seu stratum, aliquando voluptas carnis, aliquando repausatio in bonis operibus, aliquando requies temporalis accipitur. Quid est enim quod in Evangelio sanato cuidam Dominus dicit: Surge, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam , nisi quod per grabatum voluptas corporis designatur? Et jubetquia nimirum omnis qui adhuc vitiis delectatur, infirmus jacet in voluptatibus carnis. Sed sanatus hoc portat ubi infirmus jacuerat, quia divino adjutorio ereptus a vitiis, ejusdem carnis contumelias postmodum tolerat, in cujus prius desideriis requiescebat. Rursum per lectum vel stratum repausatio in ere, surge, nisi mala quae perpetrasti derelinque? Et quid est dicere, sterne tibi, nisi mercedis causas in quibus requiescere debeas operare, ut et deserat surgendo quod fecit et inveniat sternendo quod fecerit. Quod utrumque Propheta breviter comprehendit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ uniu scuiusq uires. non nisi ꝑ aduersa pate¬
firmũq ẽ. flagellis atteritur. Nudantur os¬
sa: dum ꝑ hec in nobis etiam quod ualidũ
paret aꝑitim. Quia uͦ sicut suꝑius dictum
est in ipsa aduersitate temptationis. ñ solũ
detegitur tobur fortitudinis. sed etiam cognos¬
citur infirmitas bumanitatis: & temptatus
quisq ostendit quidem quantum de do ꝓfe¬
cerit. sed in ipsis flagellorum afflictionibus
etiã quantum de sem& ipso sit infirmus ag¬
dantur ossa. sed etiam tabescit caro: apte sub¬

Expanded text:
ergo uniuscujusque vires non nisi per adversa pateergo uniuscujusque vires non nisi per adversa patefirmumque est flagellis atteritur. Nudantur ossa, dum per haec in nobis etiam quod validum latet aperitur. Quia vero, sicut et superius dictum est, in ipsa adversitate tentationis non solum detegitur robur fortitudinis, sed etiam cognoscitur infirmitas humanitatis, et tentatus quisque ostendit quidem quantum de Deo profecerit, sed in ipsis flagellorum afflictionibus etiam quantum de semetipso sit infirmus agdantur ossa, sed etiam tabescit caro, apte sub
Abbreviated transcription (Latin):
tranquillitate quietis ꝑcipit : sed quantũ
ꝑcepit in aduersitate ꝑturbationeis osten¬
dit. Tabescat gͦ caro: ut nudentur ossa.
Feriamur paternis correptionibus: ut quan
tum ꝓfecerimus agnoscamus. flagellis enĩ
uersitate fedatur: sed quid in nobis intͥnse
cus iacebat ostenditur. Cesis namq apłis
denuntiatũ est: ne ultra loquerentur in
ne contumelias pati: suisq adu̾sariis cũ
fidutia responderunt. Obedire oport&.
do: magis quam hominibus. Ecce inter
aduersa ualidius fidei robur emicuit: ec¬
ce concisa est integritas carnium: sedpate¬
facta sunt ossa uirtutũ. Hinc etiam de eis
ꝑ sapientiam dr. Ds̃ temptauit illos : &
inuenit illos dignos se. Temꝑatati sunt
quippe aduersitate plagarum: sed digni
inuenti sunt. nudatione ossium. Nani quia
hec eorum illa temptacio ẽ. quȩ ex flagellis
adhibetur. illic aꝑte declaratur. dum seqͥt᷑.
Tanquam aurum infornace ꝓbauit illos: &
quasi holocausti hostiam accepit illos. Quia

Expanded text:
tranquillitate quietis percipit, sed quantum perceperit, in adversitate perturbationis ostendit. Tabescat ergo caro, ut nudentur ossa. Feriamur paternis correpttum proficimus agnoscamus. Flagellis enim versitate foedatur, sed quid in nobis latebat intrinsecus ostenditur. Caesis namque Apostolis denuntiatum est ne ultra loquerentur in ne contumelias pati, suisque adversariis cum fiducia responderunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Ecce inter adversa validius fidei robur emicuit; ecce concisa est integritas carnium, sed patefacta sunt ossa virtutum. Hinc de eis per Sapientiam dicitur: Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se . Tentati sunt quippe adversitate plagarum, sed digni inventi sunt nudatione ossium. Nam quia haec eorum illa tentatio est quae ex flagellis adhibetur, illic aperte declaratur, dum sequitur: Tanquam aurum in fornace probavit illos, et quasi holocausti hostiam accepit illos . Quia
Abbreviated transcription (Latin):
uiridisq gratulatio. subito anxietatis me¬
rore siccatur. Et qui nos alicuius esse mo¬
menti bona nr̃ã pensando credidimus:
pulsati paulo amplius ꝑituros nos iam
iamq formidamus. Tunc iniquos nos esse
dep̾hendimus. qui scõs nos paulo ante
credebamus. Tabescit mens. stupent o¬
culi : omne quod pritis ꝓsꝑum aridebat.
euanescit. Lur ipsa fastidiosa est: sole se
mnanimo tenebre meroris effundunt.
Nichil quod delectet aspicitur: triste ẽ.
quie quid occurrit. Uñ & apte seq̃r. Abo¬

Expanded text:
viridisque gratulatio, subito anxietatis moeviridisque gratulatio, subito anxietatis moerore siccatur, et qui nos alicujus esse momenti bona nostra pensando credidimus, pulsati paulo amplius perituros nos jam jamque formidamus. Tdeprehendimus, qui sanctos paulo ante credebamus. Tabescit mens, stupent oculi, omne quod prius prosperum arridebat evanescit; lux ipsa fastidio est, et solae se in animo tenebrae moeroris effundunt; nihil quod delectet aspicitur, triste est quidquid occurrit. Unde et apte seq
Abbreviated transcription (Latin):
enim sicut cupimus ad dm ꝓ ficimus: siꝓfec¬
tum nrm̃ tep̃tatio nulla pulsaret. alicuius
nos fortitudinis ẽẽ crederemus. S nobiscũ
suꝑna dispensatione agitur. ut infirmi¬
tatis nr̃e quia ꝓficientes oblutiscimur.
temptati recolamus : & inꝓfectu nr̃o. qͥd
de diuino munere: & intep̃tatione cog¬
noscimus. quid deꝓpriis uirtutibus p¬
sumamus. Que nos ꝓfecto temptatio ad
plenum raperet: isi ꝓtectio suꝑna ser¬
uaret. S pulsat nec frangit:impellit nec
mouet: quatit nec deicit: ut de nr̃ã in¬
firmitate sentiamus ẽẽ quod quatimur:
& de diui no munere esse quod stamus. Et
quia sepe anima alicuus bomsibi conscia.
cum uirtutes suas sibi ad memoriam reuo¬
cat. quadam delectatione pascitur. & qua¬
si gratulatione ꝓpͥe plenitudinis impi¬
guatur: bene dr̃. quod temptacione pul¬
sante marcescunt ossa: quia dum ꝓpria in¬
firmitas temptata interrogatione cognosci¬
tur: omnis illa nr̃arũ uiriũ uelut p̾inguis

Expanded text:
enim sicut cupimus ad Dominum proficimus, si profectum nostrum tentatio nulla pulsaret, alicujus nos fortitudinis esse crederemus. Sed quia nobiscum superna dispensatione agitur, ut, infirmitatis quia proficientes obliviscimur, tentati recolamus; et in profectu nostro quid de divino munere, et in tentatione cognoscimus quid de propriis viribus sumus. Quae nos profecto tentatio ad plenum raperet, nisi protectio superna servaret. Sed pulsat, nec frangit; impellit, nec movet; quatit, nec dejicit, ut de nostra infirmitate sentiamus esse quod quatimur, et de divino munere esse quod stamus. Et quia saepe anima alicujus boni sibi conscia, cum virtutes suas sibi ad memoriam revocat, quadam delectatione pascitur, et quasi gratulatione propriae plenitudinis impinguatur, bene dicitur quod tentatione pulsante marcescunt ossa, quia dum propria infirmitas tentatione interrogante cognoscitur, omnis illa nostrarum virium, velut pinguis
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Afflicta mens sibi in amaritudinẽ
uerti conside rat: quicquio se antea blan
sacra panis. aliquando ipse dñs. aliqñ spi-¬
ritalis gr̃a. aliquando diuine doctrinȩ eru¬
ditio aliquando hereticorum p̃dicatio::
aliqñ subsidium uite p̃sentis. aliqñ io
cunditas humanȩ delectationis accipitur.
Inpane dñs designatur: sicut dñs ipse¬
mengłio diẽ. Egosũ panis uiuiꝰ. qͥ decelo decẽdi. Rur¬

Expanded text:
dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blandsacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . Rur