comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uti non possint ad uictoriam ũba legis adult̾ant. ũ sen¬
sum suum ꝙͣ uibis legis asserant. ⁊ cẽclicentilo sibi qͣi ait.¬
adam pͥcm̃ erat unde cłr in aposalipsi. agnus occisus est ad
sicut inadam omnes moruint᷑. ita ⁊ in xp̃ omnes iii¬
ificabuat᷑ sicut in illo illud. ita in isto fit istud. s hec
s sumpta ẽ costa. unde fremara est enasic existius lat̾e pro¬

Expanded text:
uti non possunt ad victoriam, verba legis adulterant, ut sensum suum quasi verbis legis asserant, et contradicentibus sibi, quasi auctoAdam peccatum erat. Unde dicitur in Apocalypsi: Agnus occisus est ab sicut in Adam omnes moriuntur, ita in Christo vivificabuntur . Sicut in illo illud, ita in isto fit istud. Sed haec ssumpta est costa, unde formata est Eva, sic ex istius latere pro
Abbreviated transcription (Latin):
hõ preter illamgn̾ationẽ: sic nuillus est uisius p̃eris¬
łam. iemo etum nascrtur nͥ inc̾ccupisceatia carnali:
li que data esb a setundo homme. eosdem post dic uiłtas. A
liter ab illo loco. sed non sicut delictum. cdixerit ꝙ adã ẽ
forma fimri for̾ma utiq in hoc est. ꝙ nuiis emĩdat. qd̾
uumis peccautr. sed tam̃cã ade non est talis q̃ł oã xͥ q unũ¬
iliter p̃naricantes attende ꝙ ag̃ hic de acluali parõ a¬
de: in quo dicit mortuos. illos qui actualiter peccaũnt ad¬

Expanded text:
homo praeter illam generationem, sic nullus est justus praeter istam. Nemo enim nascitur nisi in concupiscentia carnali, li, quae data est a secundo homine; eosdem post dicit multos, sed aliter, ab illo loco, sed non sicut delictum, etc., dixerat quod Adam est forma futuri. Forma utique in hoc est quod unus emendat, quod unus peccavit; sed tamen causa Adae, non est talis qualis cauiliter praevaricantes. Et attende quod agit hic de actuali peccato Adae in quo dicit mortuos illos qui actualiter peccaverunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
tus cessantiqr uos alsqui nõ
passum nec udere. sed cordis
affectus et solliaiudo miim¬
qm cessant. nos inqͣm descli¬
ti habundantiꝰ qm si nich pa.¬
state. ilrre faciem urãm.
uõ maiorem instructioñt.
uit plene nos uos instruer̃e.
in quo uobis mala fierent.
fesimauimꝰ uidere cdito. c
multo desiderio ex hortando¬

Expanded text:
tus cessant, quia vos alloqui non possum, nec videre; sed cordis affectus et sollicitudo nunquam cessat. Nos, dico, desolati abundantius, quam si nihil pastate, videre faciem vestram, propter majorem instructionem, ut plene vos instruam, in quo vobis mala fierent. Festinavimus videre, dico, cum multo desiderio, exhortand
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑe ante legem iuuuelam¬
ad comꝑationẽ ħ mortis. c̃
ecm̃ sine lege. Nota luos¬
homines in eodem .s. inte¬
riorem et exterior̃e .i. ratio¬

Expanded text:
pore ante legem, vivebamarationem hujus mortis cum essem, sine lege. Nota duohomines in eodem, scilicet interiorem et exteriorem, i
Abbreviated transcription (Latin):
atorẽ excraaturis cogno¬
uilent. nec fic̃ deum gł¬
luiT glorrficauissẽt. amplius obfcusi sunt unde
obscuratum ẽ cor eoꝵ etre ex hac superbia di¬
centes enum cee uoi dosce se cr̃ sapeutes aͥ so non
⁊ deostula fcĩ funt in deum ecce illa dto qus dixer.¬
aphis aperte assignat s quomodo enanu̾its ꝙ osfẽ¬
Si enum hec laudanda sunt quͣto magis creat illoꝵ Nide¬
ruat ergo quonemend̃ eẽti Sed igati ei qui ilł p̃strat
q superbi trant Sñꝑhia capd̾ petcati᷑ de quo clictum efti
Inmum omnis peccati fuperbia est. Superbieruntã dicẽ¬
tes se ẽe sapintes. non debebant sibi arrogare. ꝙ deus do¬
naũat. Nec seiastare. ex eo ꝙ non a se ipĩs sed ab illo ha¬
bebant. ꝙ traq illis credenid̾ funt ut ad hoc tenend̾ ꝙ
uide̾ poterant. ab illo sanarentur: qui dederat ut uide¬
rent si enim boc facerent᷑ humilitatẽ seruarẽt. ⁊ possẽt
purgar. atq illita̾tissure atqꝑ contemplation coħoꝵ¬

Expanded text:
atorem ex creaturis cognovissent, nec sicut Deum glorificassent, amplius obtusi sunt. Unde obscuratum est cor eorum? Ecce ex hac superbia, dicentes ore vel corde, se esse sapientes a se non a Deo, stulti facti sunt in Deum. Ecce illa duo quae dixerat, hic aperte signat, scilicet quomodo evanuerunt, quod osteni sunt. Si enim haec laudanda sunt, quanto magis Creator illorum? Viderunt ergo quo veniendum esset, sed ingrati ei qui illis praestquia superbi erant. Superbia caput peccati est, de qua dictum est: Initium omnis peccati superbia est . Superbierunt autem dicentes se esse sapientes. Non debebant sibi arrogare quod Deus donaverat, nec se jactare ex eo quod non a se ipsis, sed ab illo habebant. Quod utique illis credendum fuit, ut ad hoc tenendum quod videre poterant, ab illo sanarentur qui dederat ut viderent. Si enim hoc facerent, humilitatem servarent, et possent purgari, atque illi beatissimae contemplationi co
Abbreviated transcription (Latin):
dic̾. quia si acciperet ab eis putanut
se emisse libennam pecrancb. ⁊ ita libr̾atem arguendi apłs¬

Expanded text:
dicit, quia si acciperet ab eis, putarent se emisse licentiam peccandi, et ita libertatem arguendi Apos
Abbreviated transcription (Latin):
libs sed in fide. quia dum dat deus loqui lingnis sine
interp̃tanone signusicatur. pp̃ u sideles hoo fi̾. ne eis
reueletur u̾itas. nel itã aliis luignis loqui. ⁊ aliis
laliis dicit ꝓsbolice. et obscure loqiri. q̃ualiter tn¬
credulis. Ioquinir cln̾s. sidelib autem in reuelatio.
ne u̾itatis. Unde dñs apłis ait. uob̃̾ dattm est nosse
mist̾ium regni dei. cetĩs autem in ꝓaboł. et uela¬
nune incognite lingue obscurantur sermones
dei. ne indesiur a ꝑficłis ⁊ ideo lingͣ non ẽ appeten¬
da ⁊ conuento in parte cum p̾cedente ladicẽ utm¬
in aliis lin. ⁊ aliis.la. qͣm fidelib et bemuoł. quia¬
non in reuelance. qua indigni sant. sed inpatabo

Expanded text:
lium, sed infidelium, quia dum dat Deus loqui linguis sine interpretatione, significatur propter infideles hoc fieri, ne eis reveletur veritas. Vel ita: aliis linguis loqui, et aliis labiis dicit parabolice et obscure loqui, qualiter incredulis loquitur  Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis . Et velamine incognitae linguae obscurantur sermones Dei, ne videantur a perfidis, et ideo lingua non est appetenda, et convenit in parte cum praecedente lectione; utrin aliis linguis et aliis labiis quam fidelibus et benevolis, qui autem in revelatione qua indigni sunt, sed in parabol
Abbreviated transcription (Latin):
lin: in sig non fi sed infi .i. sermones de cognita luꝑ¬
gua ꝑegrina obseuri sunt ne uidiantur a ꝑfidis uͭ
cum andiunt᷑ signum sit. qr pp̃ per fidiam fc̃m̃ eit
ne auduntes intelligant. hoc utq fit in fidelib qui.¬
bs teguntur sensus. fidelils uero conuenit ꝓꝑhecia.

Expanded text:
 Id est sermones Dei incognita lingua et peregrina obscuri sunt ne videantur a perfidis, ut cum audiuntur, signum sit quia propter perfidiam factum est ne audientes intelligant: hoc utique fit infidelibus quibus teguntur sensus, fidelibus autem convenit prophetia et
Abbreviated transcription (Latin):
sidelib qui creclunt omĩa posse deũ. sed
rn. si delib ad fidem nouitutem mircłi mouedis. uel
ita. in lege. et ẽ. dic̃ lingͣs quils uelaturu̾itas nõ ẽẽ
apꝑetentias. qr etiam omnia uelamina legis uen̾is:
dñs per propham ẽẽ mutanda clpc̃. ut fidetibꝰ perspi
infideles. sicut in ueteri lego. uelam̃ erat ut indig¬
nis et infidelib. uelaret᷑ ueritas.C. ideo ne queratẽ¬

Expanded text:
fidelibus, qui crederent omnia posse Deum, sed infidelibus, ad fidem novitate miraculis movendis. Vel, ita in lege, etc. Dicit linguas quibus velatur veritas non esse appetendas, quia etiam omnia velamina legis veteris Dominus per prophetam esse mutanda dixit, ut fidelibus perspicinfideles, sicut in veteri lege velamen erat, ut indignis et infidelibus velaretur veritas, qua
Abbreviated transcription (Latin):
tiri male conscĩt scrupulus esmẽ ĩlle enim sꝑit
qui bonam conscientiam gerit qm uͦ pring̃ mala
conscientia tͣhit se a spe acddit. ex defide non ficta .i.
simulata. inqͣ. s quis non sibi quelibet fingat. secd
catholica. uel. fi. non fis .i. fictili. ⁊ fingili s oͣc adũsafo.¬

Expanded text:
cui malae conscientiae scrupulus inest. Ille enim sperat cui malae conscientiae scrupulus inest. Ille enim sperat qui bonam conscientiam gerit, quem vero pungit mala conscientia retrahit se a spe. Addit: Et de fide non ficta, id est simulata, in qua scilicet quis non sibi quaelibet fingit, sed Catholica. Vel, fide non ficta, id est fictili et fragili, sed co
Abbreviated transcription (Latin):
eque cliligenli sunt. sed cmmi om om̃ib ꝓdesseñ pos¬
sis. his potissimum consulendum est. qui ꝓ locor et
tpr̃um. uel qͦͣꝵlibet reꝵ oportunitanls consiricltibiqͣ
si qͣclam sorte uingrntur. oĩum ignur hec summa ẽ
ut intelligatur legis et omĩum dininaꝵ scripturaꝵ
plenmdo: esse dilectio rei tͣ feuendum ẽ. et rei que
bo spãli precepto non est op̃. caritus ista amor deiẽ. et
proximi. amor hꝰ seculi eupiditas cłr. miniritur cupi¬
clitas caritate crescemte. cupuditas ergo refrenet᷑. cari¬
carnali fit. ut ñ referatur ad caritatẽ noncdum fit
qma dmod sĩ oportet. qmͣuis sĩ indeatur tunc ergͦ
t precepta et consilie recte fĩtcum referirat᷑ ad dili¬
gendum deum. et ꝓximum: pp̃ deurir de corde. ⁊ c̃. hic
cliffunt caritatem. et non alibi. ut nec ubiq: noc nẽ¬
conscientia. spe bona. conscienna hic pontiur ꝓ spe. il¬
le enim se ad id quod cliligit ꝑuenturum eẽ. desꝑat.

Expanded text:
aeque diligendi sunt. Sed cum omnibus prodesse non possis, his potissimum consulendum est, qui pro locorum et temporum, vel quarumlibet rerum opportunitatibus constrictiasi quadam sorte junguntur. Omnium igitur haec summa est, ut intelligatur legis et omnium divinarum Scripturarum plenitudo, esse dilectio rei qua fruendum est, et rei quae ligat alio speciali praecepto non est opus. Charitas ista amor Dei et proximi est. Amor hujus saeculi cupiditas dicitur, minuitur cupiditas charitate crescente; cupiditas ergo refrenetur, charicarnali fit, ut non referatur ad charitatem, nondum fit quemadmodum fieri oportet, quamvis fieri videatur. Tunc ergo et praecepta et consilia recte fiunt cum referuntur ad diligendum Deum, et proximum propter Deum. De corde, etc. Hic definit charitatem et non alibi, ut nec ubique nec nusconscientia, id est spe, bona. Conscientia hic ponitur pro spe. Ille enim se ad id quod diligit perventurum esse desperat,
Abbreviated transcription (Latin):
ei auariciam. ut dole.
cur large detis. hoc dico.
ce seminat ille: qui parũ
rum largitur. Si aurmsꝰ sit
hrompus plus dare: Si
plus haberet ⁊ nora e nõ
ait dat: sed semuia⁊ qͥa
dare elemosinam ñ est
anintẽ sed seminare. scił.¬

Expanded text:
i avaritiam, ut doleancur large detis, hoc dico, ce seminat ille qui parum habens parum largitur, si animus promptus sit dare plus si plus haberet. Nota quod non ait dat, sed seminat, quia dare eleemosynam non est amittere, sed seminare, sci
Abbreviated transcription (Latin):
aucdunt illos pͥns exuori¬
b implicatos. postea bone
uoluntaris fuisse effectos:
in citate sunt ad boñ ofqͣ
ti sirs quẽadmod cbpciillis
uos ẽẽ paratos paratifitis
parati esse debetis. ne cum
uen̾int mecuum macedo
pratos. rrubes camꝰ nos.
nos nõ clicam uos trubes.¬
cere. quod magis est. u ẽẽ
debet. Sĩ enim quedũ fu̾̃it
hoc inuentum quod testif

Expanded text:
audiunt illos prius erroribus implicatos, postea bonae voluntatis fuisse effectos, incitatae sunt ad bonum. Quati sitis, quemadmodum dixi illis vos esse paratos. Parati sitis parati esse debetis, ne cum venerint mecum Macedoratos, erubescamus nos, qui non dicamus vos erubescere: quod magis est, id est esse debet. Si enim non fuerit hoc inventum quod testif
Abbreviated transcription (Latin):
adesset eis. quia qui in¬
tiras dat p̃ẽ p̾sentem ꝓu¬
dorẽ non habet mercedẽ.
et ideo quisꝙ det sicut ꝓ¬
posuit in corde suo se uel¬
le dare. non det extͥsucia¬
murantẽ. Qui enim dat ut careat tedico in terpel.¬
lantis. non ut resitiat iuscera indigentis. et rem et
nũtum ꝑdit. Quic huid ergo enim boni faciscum
hilarteate fac ⁊ tuuc bene facis. Si e autẽ cum tristi¬

Expanded text:
desset eis. Quia qui invitus dat propter praesentem pudorem, non habet mercedem, et ideo quisque det, sicut proposuit in corde suo, se velle dare, non det ex trimurantem. Qui enim dat ut careat taedio interpellantis, non ut reficiat viscera indigentis, et rem et meritum perdit. Quidquid ergo boni facis cum hilaritate fac, et tunc benefacis, si autem cum tristi
Abbreviated transcription (Latin):
i san. ⁊ rare. ⁊ ita fc̃a est u teis furit enĩ eiᷤ scrcprura legis cã
captiuitatis. dum zelo enis xpm̃ ccciderũt. ⁊ i illa capti¬
uitate fuit eis cã soandali ⁊ ołprobrũ. ⁊ post erit õ eterne
dampnationis. que spãliter recuibitio cłr.¬
Et obscurentur ccłi eoꝵ.

Expanded text:
ionem. Et ita facta est Judaeis. Fuit enim eis Scriptura legis causa captivitatis, dum zelo ejus Christum occiderunt, et illa captivitate fuit eis causa scandali et opprobrii, et post erit causa aeternae damnationis, quae specialiter retributio dicitur. Obsc
Abbreviated transcription (Latin):
apłoꝵ clicitur ad iideos. qm̃ reppulistiꝰ uerbum dei eoce con¬
uertimur adgentes. ⁊ ita ex eornm ẽlicto quo reppullã
u̾̃b̃fuit salus gemib. fuit eciam ex delicto quoxẽm qus¬
xp̃m ecciderunt salus gemibo. dum: iułi ꝑro peccato mor¬
tis xpĩ uastati infelians a romanis ⁊ cimisi per mun.¬

Expanded text:
 dicitur ad Judaeos: Quia repulistis verbum Dei, ecce convertimur ad gentes . Et ita ex eorum delicto quo repulerunt Verbum fuit salus gentibus. Fuit etiam ex delicto quo Ipsum occiderunt salus gentibus, dum Judaei, pro peccato mortis Christi vastati, infelicius a Romanis, et divisi per mun
Abbreviated transcription (Latin):
us mulns. et nel sibi ip̃isi
questiones. ubi nec salus. nͭ
legis. ut qñ in emẽdata scͥ¬
pura de annis matusalt¬
qui creclunt deo.
hec sunt bona et
rtilia hominib.
Stultas artẽ q̃¬
gis deuita surnt
enum mutiles ee
uane hereticum

Expanded text:
s multis vel sibi ipsis. quaestiones, ubi nec salus, nec legis, ut quando in emendata Scriptura de annis Matussalqui credunt Deo. Haec sunt bona et utilia hominibus. Stultas autem quaegis devita: sunt enim inutiles et vanae. Haereticum
Abbreviated transcription (Latin):
hertia p̃paratur admaiora. ⁊̃ hoc ipm̃s pedagogi nom̃ sonat.
compositum ab eo quod puõs agat .i. dnctet lex ergo pͦ
lascimenti ad instar pedagogi apposita est. ut custodiret
eos et fut᷑e fidei p̃pararet scce honor legis. quia eastochuit
rit pedogog̃. sed hoc non est magnũ q puierorum ẽ. ñ ad¬

Expanded text:
ercita, praeparatur ad majora. Et hoc ipsum nomen paedagogi sonat compositum ab eo quod pueros agat, id est ductet. Lex ergo populo lascivienti ad instar paedagogi apposita est ut custodiret eos, et futurae fidei praepararet. Ecce honor legis, quia custodivit ut paedagogus: sed hoc non est magnum, quia puerorum est non ad
Abbreviated transcription (Latin):
rat enim se ad temptand̾ eos quos ita
erudiri opꝰ est. uel ad decipiend̃ aliquos. ꝓ ut iꝰ¬
habeat malos demones. fictos anucos eosq tan¬
to nocentiores: qnͣto astutiores ac fallaciores seqͥ¬
tux patitur inumicos. neq sancti et fideles irrini
ueri dei cultores. ab eoꝵ fallatiis. et multi for¬
mni temptatione securi sunt. In his dieb malig¬
nis. ubi ista sollititudo. non est mitił. ne cnm
sathanas se tnssigurat. fallando ad aliqua ꝑu¬
q uitam fidelem gĩt. nullum est in religione
periculus uel cum se bonumi fingens ea

Expanded text:
rat enim se ad tentandum eos quos ita erudiri opus est, vel ad decipiendum aliquos, prout juhabeat malos daemones fictos amicos, eosque tanto nocentiores quanto astutiores ac fallaciores patitur inimicos; neque sancti et fideles unius veri Dei cultores ab eorum fallaciis et multiformi tentatione securi sunt, in his diebus malignis, ubi ista sollicitudo non inutilis, ne, cum Satanas se transfigurat, fallendo ad aliqua que vitam fidelem gerit, nullum est in religione periculum: vel cum se bonum fingens, ea
Abbreviated transcription (Latin):
tus faciunt dene utitr aliquis bono. continẽ.¬
tiã declicans deo. Male uitiur quis bono. continẽtiã de.¬
dicans udolo. Male utitur qͥs mali concupide̾tiã rel¬
axans adultrio. Bene uttuirmale cõcupiscẽttam
restringens conubio. sibtut gͦ melius ẽ bene uti bo¬
no. qm bene uti malo: cum utrũq sit boñ. Itaqui dat

Expanded text:
tias faciunt. Bene utitur aliquis bono continentiam dedicans Deo. Male utitur quis bono continentiam dedicans idolo. Male utitur quis malo concupiscentiam relaxans adulterio. Bene utitur malo concupiscentiam restringens connubio. Sicut ergo melius est bene bono, quam bene uti malo, cum utrumque sit bonum, ita qui dat
Abbreviated transcription (Latin):
tos. qi nõ peccat custos fic nu¬
bat uirgo. hoc ideo dit̃. ne et
si rurgo nõ peccate cͦtos eius
iudeatur peccare. ideo dico.¬
ẜ qui staruit uicorde suo ser.¬
uare nirgr̃e suanx ñ ĩnge.
o: non curans uel sobolẽ. ł

Expanded text:
tos, quia non peccat custos, si nubat virgo. Hoc ideo dicit, ne et si virgo non peccat, custos ejus videatur peccare. Ideo dico, qui statuit in corde suo servare virginem suam, non ingereo, non curans, vel sobolem, vel
Abbreviated transcription (Latin):
tur ⁊molatiens xoloꝵ. ĩ quils adeo indiscrcaũ
Dapentur. aut saltem confundentur infiritu: et ip̃i
qui littis i orclinate itebantur ecõisticã in se formã
confor maunderet̃ ⁊ mnctatem scudẽnt. Scientes tu
omĩa eẽ extreatione munda inmolata ꝯdolis corã in¬
firnus in moło manducabãt ꝙ instrim udentes pu¬
tabãt eos ede so uen̾atione gdoli ⁊ etẽplo eoꝵ sb̾ uen̾atõnt pd̃oli edelãt.

Expanded text:
t immolatitiis idolorum, in quibus adeo indiscretum zarentur, aut saltem confunderentur infirmi: et ipsi qui licitis inordinate utebantur, ecclesiasticam in se formam confunderent, et unitatem scinderent. Scientes enim omnia ex creatione munda, immolata idolis coram infirmis in idolio manducabant. Quod infirmi videntes, putabant eos edere sub veneratio
Abbreviated transcription (Latin):
tatis muelus facit. qr ⁊ apd̃
deum m̾itm. illi colloeit. ⁊ a
secł̃ sollicitudĩe libetat il¬
lam. ⁊ ideo recte aiti mebus
est enim ꝙlie ⁊ expeditꝙͦ

Expanded text:
 Melius facit. Quia apud Deum, meritum illi collocat, et a saeculi sollicitudine liberat illam. Et ideo recte ait: Melius est enim quod licet et expedit,
Abbreviated transcription (Latin):
it. qm emim grãrum at¬
teanonem possimꝰ̃ deo ie¬
est tam dignũ ꝙ suffic̾e
possit ad compensanonẽ
ad quisite saluns gentiũ.
nos dico positi inomnig.¬
andio quo gaudemꝰ. qͣsi.¬

Expanded text:
t, quam enim gratiarum actionem possumus Deo reest tam dignum quod sufficere possit ad compensationem acquisitae salutis gentium. Nos, dico, positi in omni gaudio quo gaudemus, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
dico habundantuis qm ã¬
de. qͣma m plus posset ad¬
dere eis nos oram̃ uidere
nos.Ip̃ẽ autẽ dens
qui potest Et paternr̃ qͥ
et ab impelinentis libe¬
ram uiam nram aduos.
siue autẽ uem̾mus siue
non qͥñs multipliet uos
innumero fideliũ et uir.¬
taram et habundare fa.¬

Expanded text:
dico, abundantius quam antea, quia modo plus posset addere eis. Nos oramus videre vos. Ipse autem Deus, qui potest, et Pater vester, qui et ab impedimentis liberam viam nostram ad vos. Sive autem, venerimus sive non, Dominus multiplicet vos in numero fidelium et virtutum, et abundare fa
Abbreviated transcription (Latin):
ergo usq al es in amma humana ymago terreno
dei cum creatur in p̃ssimiẽ. ꝑ inde ntio sanato p
gram naturasr frant ea que ᷑ logis funti ñ c ꝑuati
re.nͭ. ut dictũ ẽ negata sit grã sed pocius ꝑgrãrare¬
ꝑata natura q̃ grã in interrrr homine ĩnouau

Expanded text:
enim usque adeo in humana anima imago terrenorDei, cum homo crearetur, impressum est. Proinde vitio sanato per gratiam, naturaliter fiunt ea quae legis sunt. Non quod per naturam negata sit gratia, sed potius per gratiam reparata natura: qua gratia in interiori homine renovato
Abbreviated transcription (Latin):
emporis et anime beatitu.¬
aliguid meliis prouiden
ceperut non tamen geminam stolam habebunt. ns
ꝓui ꝓno. ali. me .s ut naturam nrãm assumerẽt e
gloriosuls eos nobiseu mexaltaret. unde addit ite non
li tenuerunt fidem. qui tam dmi expoctau̾nt requiẽ.¬
Ideo q post fidei cõmeni.¬
dationem ad illõ ꝙceꝑat
redit exhortans eos acd¬
et precipue ipsuns xͥ exẽ¬
plo. quasrqiua ali fusti

Expanded text:
rporis et animae beatituo nobis melius providentceperunt, non tamen geminam stolam habebunt usqueilicet ut naturam nostram assumeret, et gloriosius eos nobiscum exaltaret. Unde addit, ut non li tenuerunt fidem qui tandiu exspectaverunt requieos. Post fidei commendationem ad illud quod coeperat redit exhortans eos adet praecipue ipsius Chplo
Abbreviated transcription (Latin):
erpꝑa uos credentes .ł. penes uos. quiasi a ꝑficlis unfirm¬
abantur: apud credentes non erat hoc infirmuitas. sed
ꝓfectus. q hinic potentiores fũit fideles. Mors ergo illa a
ꝑ fidis. uita est erga treclentes. quia mrtute dei resur
ego non parcam. ⁊ pumẽ¬
cli potestatem habeo: ideo:
temptate .i. confiderate.¬
ꝙ se ip̃m consideret consi

Expanded text:
erga vos, credentes, id est penes vos. Quia, si a perfidis infirmabantur apud credentes, non erat haec infirmitas, sed profectus, quia hinc potentiores fiunt fideles. Mors ergo illata a perfidis, vita est erga credentes, quia virtute Dei resurgego non parcam, et puniendi potestatem habeo, ideo tentate, id est considerateque seipsum consideret; consi
Abbreviated transcription (Latin):
subd̾. qui in uob. u ua ter
uos. non infirmatut sed
iniis sed potens apprruit:¬
ex bis que ut ter eos fecrt cũ
dona dectit qd exꝑtinõ dribi

Expanded text:
subdit: Qui in vobis, inter vos, non infirmatur, sed mus, sed potens apparux his quae inter eos fecit, cum dona dedit, quod experti non dubi
Abbreviated transcription (Latin):
cor nostrũ qua si hoc ideo
feci: quia cor nostrũ
qd̾ in sehabet. ⁊ ideo nõ
angustiamim in nobis.
autem .i. sed angusti¬
amini in iuscerib nos.¬

Expanded text:
Cor nostrum. Quasi dicat: Hoc ideo feci, quia cor nostrum quae in se habet. Et ideo non angustiamini in nobis, autem, id est sed angustiamini in visceribus ves
Abbreviated transcription (Latin):
fides istifican et pͥores scĩ
ap̃deum peream iustifica¬
ti sunt quid op̃ert legem
dari: quod sit intulit ĩter
ttulumita cdissingũed. pu¬
taui. ut intetrogano eẽti
sio lex p̃trans qͣuod dẽ ñ

Expanded text:
fides justificat, et priores sancti apud Deum per eam justificati sunt, quid opus erat legem dari? quod sic intulit interrtulum, ita distinguendum putavi, ut interrogatio esset, sio: Lex pr
Abbreviated transcription (Latin):
lereti ad emacuandam promissionẽ. qr fła esfec ꝓmissio.
et deus mendax. Nam si. it qi uere enacnearetur. nñ
siex lege. u ex operibs legis
datur hxretitas . ꝓ eterna be
us u ex eo quod ꝓmissio dix̃.
et ita promissio excludit᷑.
et frustratur abraham. De¬
inde destetut consequẽs dñ
subdit. abrahe autem. qͣssi.
si est ex lege. non est ex pro¬
missione. sed ẽ ex ꝓmissio¬
ne quod in parte ostenditi qr
donaũ dico: ꝑ reꝑmissionẽ.

Expanded text:
leret ad evacuandam promissionem, quia falsa esset promissio, et Deus mendax. Nam si; quasi dicat: Vere evacuaretur. Nam si ex lege, id est ex operibus legis, datur haereditas, id est aeterna best ex eo quod promissio dixit, et ita promissio excluditur, et frustratur Abraham; deinde destruxit consequens dum subdit; Abrahae autem; quasi dicat: Si est ex lege non est ex promissione, sed est ex promissione quod in parte ostendit, quiDonavit, dico, per repromissionem,
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ studet offõꝵ suoꝵ uasa munda suare.⁊ta membroꝵ
suorũ offitrnas suideat ꝑcontũetiam honorabiles ex¬
cbm̃ando eu et hoc inscỹs abstinendo a coiou. et ho¬
noie .s. non uirpiter abittendo ea. possideat. dieo ĩscĩ¬
ficatione dico et non in passione desiderir ut nec saltĩ¬
ciunt. quib non debetis ẽẽ similes q ip̃e sunt. que ig¬
norant deim et hec enam p̃cepta dedi: nequis uolen¬

Expanded text:
sicut studet officiorum suorum vasa munda servare, ita membrorum suorum officinas studeat per continentiam honorabiles excatione, scilicet abstinendo a coitu, et honore, scilicet non turpiter abutendo. Ea possideat in sanctificatione, dico, et non in passione desiderii, ut nec saltfaciunt, quibus non debetis esse similes; quia ipsae sunt quae ignorant Deum. Et haec praecepta dedi ne quis, violen
Abbreviated transcription (Latin):
cohominib ostensa. per olñm iħm auctorem ip̃e cõ¬
mondat ea. et ue bona sunt. hec est enm uo .dei. hoc
est p̃ceptum dei hoc ẽ ꝙ deus nuls ꝙ uob ꝓdest nomp̃i
.ẜ sanctificatio uta .i. itt uos sanctificens bene oꝑando. ⁊
ut abstineatis. quasi longe remoti. uos qui xpi estis
a fornicatione omni s. carnali et spũali. ita abstine

Expanded text:
co hominibus ostensa per Dominum Jesum. Auctor ipse commendat ea, et vere bona sunt. Haec est enim voluntas Dei, hoc est praeceptum Dei, hoc est quod Deus vult, quia vobi sanctificatio vestra, id est ut vos sanctificetis bene operando, et ut abstineatis, quasi dicat: Longe remoti, vos, qui Christi estis, a fornicatione omni, scilicet carnali et spirituali: ita abstine
Abbreviated transcription (Latin):
eui̾głio deu illos autem erubescere signitieat quiqd
dradiderant in rep̾hensionẽ tiemebat nec quicqm. atir¬
tus testimonio firmabatur. ⁊ ctiscorda bat adoctrina e¬
ficatus imnistto crucis. imde subd eurͣgłlm dici. ual-¬
etis in salutem om̃i credenti. ꝙ ũo dix̃ omni. determi¬

Expanded text:
elio Dei; illos autem erubescere significat, quia quod tradiderant, in reprehensionem veniebat, nec quoquam virtutis testimonio firmabatur, et discordabat, a doctrina esignatus mysterio crucis. Unde subdit: Evangelium dico, valens in salutem omni credenti. Quod vero dixit omni, determi
Abbreviated transcription (Latin):
nam quicumq se uidiaũit ñ dampnabẽ. Uersetur¬
ucuir ergo ante oculoᷤ ymago indieii suturi. ⁊̃ ad ascẽ.¬
dat homo adi̾nũ ⁊ tͥbinal mentis sue. constituat se aũ
faciem suam. seͣ tribunal mentis sue cõstituat se facien
suam᷑ atq constituto incede consanctorn corde iudicio:
assit accair ix cogitatio et testis conscientia. et carnifex ti.¬
mor inde quide᷑m sangiis anui confitenis per lacͥ¬
mas ꝓfiluat. postttremo ab ip̃a mente talis siã ꝓferatur.
ut se mnobignum homo iuclicet parcitipacõe corꝑis ⁊ sã.¬
tentiam. as tempus per eccãsticam disciplinam a sacui.¬
mento celestis pais sepretur. indigne enum accep̃ si
uidicit᷑ a domino. pecõa enim sine ꝑua. suĩ magna sint:
impimita ẽẽ non possunt q uel homĩe penitente. neld̾
uindicante plectumur. cessat autẽ uindicta duna siꝯ.¬
fessio p̾cutat humana. unde ait. si nosdi. non uttq ui

Expanded text:
Nam quicunque se judicaverit non damnabitur. Versetur ergo ante oculos imago judicii futuri, et ascendat homo adversum se tribunal mentis suae, constituat se ante facsuam atque, constituto in corde judicio, adsit accusatrix cogitatio, et testis conscientia, et carnifex timor. Inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente talis sententia proferatur, ut se indignum homo judicet participatione corporis et sangtentiam, ad tempus per ecclesiasticam disciplinam a sacramento coelestis panis separetur. Indigne enim accipit, si judicetur a Domino. Peccata enim sive parva, sive magna sint, impunita esse non possunt, quia vel homine poenitente, vel Deo judicante plectuntur. Cessat autem vindicta divina, si confessio praecurrat humana. Unde ait: Si nosmeti
Abbreviated transcription (Latin):
łucat boni qm mali alteꝵ spũalem quosoli boni¬
manducat᷑. Seciuilum islud. quid est ꝓpiu mand¬
noare. non hoc solum est in sacͣmento corpus enis ac¬
cipere. Sed in ipõ manere. et hr̃e ip̃m in se manentẽ.
ipm̃ sac̾mentum significat manet. nam qui discor
et sitante rei sacmenti. ad iudicium totidie acci¬

Expanded text:
uam boni, alterum spiritualem quo soli bonimanducant, secundum illud: Quid est Christum manducare? Non est hoc solum in sacramento corpus ejus accipere, sed in ipso manere, et habere Christum in se manentem. ipsum sacramentum significat manet. Nam qui discordetsi tantae rei sacramentum ad judicium quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
quis qmͣ. nam qui aliter
Secure g ͦ olqn malum. boms. ut uenias ad premia bo
das cum ptro conuersari potuit sed eum in quina¬
re nonuiluit ⁊ ad ipam dominicam cenam ꝑites
mranducat. quia non est cdiiidicans ł discernens
corp̃ ch̃ ab abis cib̾. sed incliscrete ⁊ negligentersim.¬
ꝑhoc hocet deuote⁊ curtimore accedendum eẽ ad cõ.¬
mumoñẽ. qr dominꝰ est cꝰ carosumitur. ut grãm uide.¬
annrreddere: redẽptori. Quenturan cotidie sit sum̃¬
da eukaristia an eligendi sint dies. quil homo pimꝰ
ꝯnentiusq mmũ sad tantum sacramentum dignus acce.¬
ut hiuic questioni recte redet. qui monet ut precipue
inx pace permaneat᷑. et ite quisq fanat: quod scd̃m
fide᷑ pie creclit eẽ fatiendum. ham ⁊ ⁊acheus et cẽcu¬
rio cum aliter. xpm̃ in domum suam gaudens rece¬
perit. alter uͦ dixerit. non sum dignus. ut intres sb̃
tectum meunsaluatorem honorificau̾nt. licet diũ¬
somcdo. et qͣi corirario modo. ad hanc etiam similitu¬

Expanded text:
quisque, nam qui aliter Secure ergo tolera malum bonus, ut venias ad praemia bodas cum Petro conversari potuit, sed eum inquinare non valuit, et ad ipsam Dominicam coenam pariter manducat, quia non est dijudicans, id est discernens corpus Domini ab aliis cibis, sed indiscrete et negligenter sumhoc docet devote et cum timore accedendum esse ad communionem, quia Dominus est cujus caro sumitur ut gratiam videamur reddere Redemptori. Quaeritur an quotidie sit sumenda eucharistia, an eligendi sint dies, quibus homo purius continentiusque vivens ad tantum sacramentum dignus accedat. Huic quaestioni recte respondet, qui monet ut praecipue in Christi pace permaneatur, et ut quisque faciat quod secundum fidem pie credit esse faciendum. Nam et Zachaeus et centurio, cum alter Christum in domum suam gaudens receperit ; alter vero dixerit: Non sum dignus ut intres sub tectum meum , Salvatorem honorificaverunt, licet diverso, et quasi contrario modo. Ad hanc etiam similitu
Abbreviated transcription (Latin):
excusent. quia Ndolis in sẽ¬
satis decłm non sc̃ demon
gis decditi sunt. ꝙ est ꝑiculosnͥs. nam sitm̃ ydo.¬
la colerent sicut eos nõ adiuuare
dend̾. sed malis s precils es insita malitia quedam ⁊
maliuolentia nocẽcti nob̃. Uolo antem uos clico
quod inmolant demo
fideles estis li socios demo.¬
inmolatił. sed conscien¬
Mlm. cia idoli. uel conscientia fratris que percu.¬
titur exemplo nr̃o. ad hoc genus etiã ꝑcinet.
consultiones ⁊ pacta quedam significatioñ cum dem¬
onib placita atq federata. qͣlia sunt molumina

Expanded text:
t quia idolis insensatis dediti non sunt, daemoniis magis dediti sunt, quod est periculosius. Nam si tantum idola colerent, sicut eos non adjuvarenve ad nocendum, sed malis spiritibus est insita malitia quaedam, et malevolentia nocendi nobis. Nolo autem vos. Dico quod immolant daemosocios daemoimmolatitiae, sed conscientia idoli, vel conscientia fratris qui percutitur exemplo vestro. Ad hoc genus etiam pertinent consultationes et pacta quedam significationum, cum demonibus placita atque federata qualia sunt molimina
Abbreviated transcription (Latin):
erant regale sacerdottum. pelł eius cum carne eo sãbne
tum stercore combusta dicuntus quia non solũ fub.¬
stanna mortał corporis xp̃i que pelli. carnib ⁊ saingͥ.¬
ne itimata eso sed eciam conituntlia. ⁊̃ abioctio płe¬
iis firmiter hĩtati. ꝑsopus sides que cum sit humilis
raclitib herer in petͣ coctinum caritas q feruorem spͥs
igneo colore testattuir. hic iria debent muti in mecdiũ
Ibustionis . u in resurrectione xpi. ut cum illo abscõ.¬
dita sit uita nr̃a. cuis antem i reliqu̾t combustio.¬
nis ⁊ interfectionis fama est que secuta est post paffi¬
onem ⁊ resurrectionem xͥ hunc crnerem homo mũd
congregabat. ⁊ inlccum m̃dum exira castra reponela:
mũdi ab interfectione xp̃i et exͣ celebeationẽ indais
consuetudinis. ex isto cinere fiebat aqm aspersionis ꝑ
aqͣm signisicatur bap̃s qm mundabantur homines

Expanded text:
erant regale sacerdotium. Pellis ejus cum carne, et sanguis cum stercore combusta dicuntur, quia non solum substantia mortalis corporis Christi, quae pelle, carnibus et sanguine intimata est, sed etiam contumelia et abjectio pleis firmiter habitat; hyssopus fides, quae cum sit humilis radicibus haeret in petra. Coccinum est charitas quia fervorem spiritus igneo colore testatur. Haec tria debent mitti in medium combustionis, id est in resurrectionem Christi, ut cum illo abscondita sit vita vestra. Cinis autem, id est reliquiae combustionis et interfectionis fama est quae secuta est post passionem et resurrectionem Christi. Hunc cinerem homo mundus congregabat, et in locum mundum extra castra reponebat,mundi ab interfectione Christi, et extra celebrationem Judaicae consuetudinis. Ex isto cinere fiebat aqua aspersionis, per quam significatur baptismus qua mundabantur homines
Abbreviated transcription (Latin):
bapẽ indeis ⁊ gentilib ꝓdestersop que fidem signifi¬
cat. llla aqͣ aspergebiir qr si de mundantur corda.
et sine fide ñ ꝓdẽ haptimꝰ a iuro mundo hoo fiebat quia
uere mundi debent esse miistri eccẽ qui porãt ꝑ¬
sonam domini.¬

Expanded text:
aeis et gentibus prodest. Hyssopo quae fidem significat aqua illa aspergebatur, quia fide mundantur corda, et sine fide non prodest baptismus. A viro mundo hoc fiebat, quia vere mundi debent esse ministri Ecclesiae, qui personam Domini
Abbreviated transcription (Latin):
testimonio p̃muntiatm. ideo sexies ip̃e nirm̃ns ad
mundiciam perra spũalem exira castͣitrłm uis.¬
sa est rremari putos contrematio ẽ signũ resurres.¬
tionis. natur enim ignis est ti insuperna monet᷑
u̾bum cremare. degreco inlatimim cbudum s pre.¬

Expanded text:
nio praenuntiatum. Ideo septies, quia ipse numerus ad munditiam pertinet spiritualem. Extra castra jussa est cremari, puto, quia continuatio signum est resurrectionis. Natura enim ignis ut in superna moveatur, verbum, cremare, de Graeco in Latinum ductum; se
Abbreviated transcription (Latin):
sed ad tlearar data cr q non ad tempꝰ ꝙ tuni erat. sed
ad posteros illius sacerdonitlm̃ passio: erat ꝑuenium.
uiecta est exrta castra. sic et dñs extra tiuitatem eiectꝰ
esti et eiecta est mletum murniã quia clñs nõhu̾it ca¬
nsam malam. Cccisa est in conspectu eleazar sic oc.¬
tisa est caro xp̃i in tons pecbri eornm qui futtirierãt¬

Expanded text:
eazar data dicitur, quia non ad tempus quod tunc erat, sed ad posteros illius sacerdotii Domini passio erat proventura. Ejecta est extra castra, sic et Dominus extra civitatem ejectus est; et ejecta est in locum mundum, quia Dominus non habuit causam malam. Occisa est in conspectu Eleazar, sic occisa est caro Christi in conspectu eorum qui futuri
Abbreviated transcription (Latin):
conspecm enis. et accipie eleatir sãguinem eius. et
as pergetqꝵ ocͣ faciem tistimonũ sepcies et cremab̾t¬
eam inconspect eiuser pelł euis cum carne te san¬
gris cum stereors cõburetur. et accipiet sacerdos lig.¬
mum cedrinum. ⁊ ysopum. et coctinum. et mttet
umechum combustionis uiuence. et congregabit hõ

Expanded text:
conspectu ejus, et accipiet Eleazar sanguinem ejus, et asperget contra faciem testimonii septies, et cremabunt in conspectu ejus, et ejus pellis cum carne, et sanguis cum stercore ejus comburetur, et accipiet sacerdos lignum cedrinum, et hyssopum, et coccinum, et mittet in medium combustionis juvencae, e
Abbreviated transcription (Latin):
cato suit epurndabit ñ carnem tm̃. s enam ĩteriorẽ
tanscietinam nrãm ab operib mortuis .i. a pec̾catis. qie
qui tangit consentiendo in quinatur sicut qui rangeb.
iagis. et nota qud duõ efficit fanguns xp̃i: apeccato
.s. mundat ⁊ restitutia lib̾cate facit s̾iure deo qui dat ui¬
ture qui est uuitia ex seuinins. nemo ergo potest ei s̃¬
iuire: qui moetua opera haber nel facit. Hec merito xp̃c¬

Expanded text:
ndabit, non carnem tantum, sed etiam interiorem conscientiam nostram ab operibus mortuis, id est a peccatis, quae qui tangit consentiendo inquinatur, sicut qui tangebai dicat: Multo magis. Et nota quod duo efficit sanguis Christi a peccato scilicet mundat, et restituta libertate facit servire Deo qui dat vivere, qui est vita ex se vivens. Nemo ergo potest ei servire qui mortua opera habet, vel facit. Hoc merito C
Abbreviated transcription (Latin):
lens qd emundanonẽ. non
anime sed carnis. quia ai
pena legis liberabetomũ
batur autem d̾etertõ ⁊ die
nth̾ abadintelligend̾ indõ¬

Expanded text:
lens ad emundationem, non animae, sed carnis, quia a poena legis liberat. Omnisbatur autem die tertio et die nihil aliud intelligendum vid
Abbreviated transcription (Latin):
ara uisi dederut: distinctõ¬
nesso. ⁊ listinctos ⁊ untel.¬
ligbilg sonos quomͦ sciet᷑.
qued canit᷑ iỹbia ᷑ aut quoͦ
ttharizatur: i. qui iudica¬
ue ppt̾it modos uel consonã¬
tras cantileue:
Et enim item ꝑ aliã fiłi¬
nec de tuba. et enum situ
festis et bellis cdm̃sis soĩs
bellum non significet quiᷤ
tes per lingͣm quorlibet sig.¬
norum. nel incognitã ni¬
si sermonem manifest̾ ꝑ
interp̃cationem dederitis.
qui debetis ad beslum ccͣde
mones hommes hoetare
quomͦ scietur .i. intellig.¬

Expanded text:
distinctiones sonituum, distinctos et intelligibiles sonos, quomodo scietur quod canitur tibia, aut quod citharizatur, id est quis indicare poterit modos, vel consonantias cantilenae? Etenim. Item, per aliam siminec de tuba. Etenim si tubfestis et bellis diversis sonis. bellum non significet, quistes per linguam, quorumlibet signorum, vel incognitam, nisi sermonem manifestum per interpretationem dederitis, qui debetis ad bellum contra daemones homines hortari, quomodo scient, id est intellig
Abbreviated transcription (Latin):
i ui. refistit ⁊ humilibe dat grãmiltud ũ obscur̃ est. q̃ requiltaĩ¬
ut̃ ĩ clignis dait. quilsdam negat. alinͥd enpo est m alerto ⁊ peo.¬
fundo uidmoꝵ dei similiter nec illd̾ ꝑspicͥum est. qͣ re ꝑre
rcdo saluauerit indeas ⁊ gentes. ut penis ꝑmiteret eos
concludi ĩmfidlitate. siquis eego qͥrat quare: sic saltã¬
turt̃ ussn alii modi saluationũ sintaoe se uescireper

Expanded text:
is, et humilibus dat gratiam. Illud vero obscurum est, quare quibusdam indignis dat, quibusdam negat. Aliquid est in abdito et profundo judiciorum Dei. Similiter nec illud perspicuum est, quare hoc modo salvaverit Judaeos et gentes, ut prius permitteret eos concludi in infidelitate. Si quis ergo quaerat, quare sic salvantur, cum multi alii modi salavationum sint, hoc se nescire per
Abbreviated transcription (Latin):
inuia. cerastes insemita. et cum uen̾it ierosoli.¬
mam crrcumcidet se cdicens uideis. Ego sum xp̾c¬
nob̾ ꝓ missus. tunc confluent ad enm coĩs uid̾i
ec reclificabunt tempłũ a romanis destructũ.
secdebit q ibiclicens se ẽẽ deum. uel ira. non nul¬
li non ip̃m principem tm̃. sed uniu̾sum corpꝰ enis. u
ad eum ꝑtiuentem homiñ multit dinem simul cũ
cus s odeat clito: ostendens se tamqmͣ sit deus. nãm
sicut in xp̃o omnis pleninido cliuinitans habitauit:

Expanded text:
in via, et cerastes in semita : et cum venerit Jerosolymam, circumcidet se dicens Judaeis: Ego sum Christus promissus. Tunc confluent ad eum omnes Judaei, et reaedificabunt templum a Romanis destructum, sedebitque ibi dicens se esse Deum. Vel ita: Nonnulli non ipsum principem tantum, sed universum corpus ejus, id est ad eum pertinentem hominum multitudinem simul cum cus. Sedeat dico, ostendens se tanquam ipse sit Deus. Nam sicut in Christo omnis plenitudo divinitatis habitavit,
Abbreviated transcription (Latin):
conutesit io audiendi non tamen dona. Et aũ¬
itate quidem que ẽ aspera: auditũ
adũtent. ad fabulas autem toĩttentur quas decent
matrsiti quos sibi aceruant hos maguaros sabom̃o
itt uatelligi per muliexem. de qͣ an mulier rasiꝑ.¬
iens et audax m obs panis. conuccat p̃tenntes. dicẽs.
panes occulres libenter attragette. et aque furniue
dulcedini̾ẽ. bec tnim mulieruanitas est impiorũ.
spirimaliterfemcantib. sitite pruritu libidinis coe¬
rumpitur in tarne integͥtas dastitans. Nepharĩ
enum doctort: ipa ceultatione condunt sua uenena
curiosis ut ideo existiment eos clicere aliqud magñ:
lam in ecc̃a clici. creliciq phibentur. Muliex sua il¬
la põ illitita atq punienda secreta non solum insi¬
piens uerum etiam andax nuncupat᷑ sub xpĩano
santas sabulas wͣcit. et itnam tales qͣles intheatͥs

Expanded text:
esiderio audiendi non tamen bona, et a veritate quidem, quae est eis aspera, auditum avertent, ad fabulas autem convertentur, quas docent magistri quos sibi coacervant. Hos magistros Salomon vult intelligi per mulierem de qua ait: Mulier insipiens et audax inops panis convocat praetereuntes, dicens: Panes occultos libenter attingite, et aquae furtivae dulcedinem . Haec enim mulier vanitas est impiorum, inis corrumpitur in carne integritas castitatis. Nefarii enim doctores ipsa occultatione condiunt sua venena curiosis, ut ideo existiment eos dicere aliquid magnum,lam in Ecclesia dici credique prohibentur. Mulier illa propter illicita atque punienda secreta non solum insipiens, verum etiam audax nuncupatur. Sub Christiano nefandas fabulas finxit? Utinam tales quales in theatri
Abbreviated transcription (Latin):
are. ut retorqueanir os
turturis ad eteslas. et sit¬
mala punica. et tituma¬
bulas extremis bris ia¬
terum tium ep̃atus s mꝑle scientia nita. et doct.¬
na.i ut impleas. lobraus esto .i. in ommibs mod̾ ser.¬
ua.per᷑ quod implere poteris. qi hei uirtus tempe:¬
rat omnes alias hec ideo maxime ddicit. ne se nimiᷤ
la labora. ex fic te oportet
tac̾e. ideo. quia ego iam de¬
lidor .i. incipio deo offerer

Expanded text:
are, ut retorqueatur os turturis ad axellas, etmala punica et tintinnabula in extremis oris hyaicet, imple, scientia, vita et doctrina. Et ut impleas, sobrius esto, id est in omnibus modum serva per quod implere poteris, quia haec virtus temperat omnes alias. Haec ideo maxime dicit, ne se nimis la, labora, et sic te oportet facere, ideo quia ego jam delibor, id est incipio Deo offerr
Abbreviated transcription (Latin):
de oꝑib legis: p̃uaricatorem mȩ ẽe constituo. uidemr
forte ex his uẽrb̃ sumiliter posse obici quia si fide̾x
qmͦ arcte oppugnabat nunc edificat puaritorem se
constituat sed illam non destrux̃ qr destrui no po-¬
test hanc autem suꝑhiam u̾e destriperat. ⁊ destru¬
ebat. et ideo si recclificaret. p̃uaricator fieret. Ille¬
enim p̃naricator est: qui c̃ dexstruat rem st̃am q̃
destruu. poͣstieam rursum edisicat. Ille uero nõ ẽ
qui rem ueram cum con aretir descrnere. et pꝰ ea ue¬
nam ẽe ac destrui non posse cognosceret denuit ip¬
sam. ut in nã eclificet᷑. uel ita. Quod siq̃ .&. cdixi ꝙ¬

Expanded text:
de operibus legis, praevaricatorem me esse constituo. Videtur forte ex his verbis similiter posse objici quia, si fidem Christi quam ante oppugnabat nunc aedificet, praevaricatorem se constituat, sed illam non destruxit, quia destrui non potest. Hanc autem superbiam vere destruxerat, et destruebat, et ideo, si reaedificaret, praevaricator fieret. or est qui cum destruxerit rem falsam quae destrui potest, eam rursum aedificat. Ille vero non est, qui rem veram cum conaretur destruere, et postea veram esse ac destrui non posse cognosceret, tenuit eam ut in ipsa aedificetur. Vel ita, quod si quae. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
.i. iit exem plum daretialuis fimilia sustinendi. eus tñ abl¬
ꝙ peccato. it ideo potest liberare. ex eo enm ꝙꝑ tontempta¬
tus est scit compati. ex eo uero ꝙꝑ sine peccato estiꝰ potẽs
est liberare. in possibibe est enim scire affucdteum affur¬
ctiones hominiqui afflictionis ex perimentum ñõ hab.¬
uit. et sensibiliter omma non sustmuit. xp̃c̃ uero scit.

Expanded text:
 ut exemplum daret aliis similia sustinendi, ens tamen absque peccato. Et ideo potest liberare. Ex eo enim quod tentatus est, scit compati; ex eo vero quod sine peccato est, potens est liberare. Impossibile est enim scire afflictorum afflictionem homini qui afflictionis experimentum non habuit, et sensibiliter omnia non sustinuit. Christus vero scit
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ decitert̃ ubi non recͥe¬
scerent. sed confracti clissi¬
lirent inlapides. hic enim
spalr aggreclitur gonti¬
eos et pͥus hũisse nocriam⁊ perdidis¬
se per culꝑania bonam naturã sibi ip̃is adeo relictara:¬

Expanded text:
deciderunt, ubi non requiescerent, sed confractlirent in lapides. Hic enim specialiter aggreditur gentieos, et prius habuisse notitiam, et perdidisse per culpam, et bonam naturam sibi ipsis a Deo relicta
Abbreviated transcription (Latin):
dedit figuram dart ⁊ cor ab ipõ uolo: fab̾ ad orare.¬
tur. quomors ergo homo sab̃ deus tiuis non est.
si homo u̾doli fał est : quis est deus mus: qui fe¬
cit te quis est deus fab ᷑ qui fã eum. ergo si ꝯdo.¬
lum corbab̾et nonne fabrum adoraret qui fec̃ illud.
nent ad quo locitis non ẽ deus: nec legem acce¬
ꝑunt sicut poł c ifrł: rẽpondet. ⁊ ostend̾ uñ.
Quia ꝙ nocum est
tum est clerma. nim iruelan

Expanded text:
dedit figuram, daret et cor, ab ipso idolo faber adorarededit figuram, daret et cor, ab ipso idolo faber adoraretur. Quomodo ergo homo faber tuus Deus non est, si homo idoli faber est? Quis est Deus tuus qui fecit te? Quis est Deus fabri? Qui fecit illum. Ergo si idolum cor haberet, nonne fabrum adoraret qui fecit illud? nent, ad quos locutus non est Deus? nec legem acceperunt, sicut populus Israel? Respondet, et ostendit unde: Quia quod notum est tum
Abbreviated transcription (Latin):
impi. ⁊ inuisti ͤ reuelatur de cele. ꝙ aͥctat eos q incli-¬
dauit eis creatorem uel saluatorẽ. ex ip̃a enim celifab¬
ricairatus illis deus ostendr̃. qui iteo tam pulchea a¬
astm condidit. ut exbis qnͣtus. et quĩ. aminurabi¬
lis creator eoꝵ est. pꝰsie agnosci. ⁊ solus adorari. Aet̃mm
pretindere fabeia m̃di testame. auctorem deum so¬
bum diligendũ. sed ĩnisticia ⁊ ĩn eis ĩmpietas appa¬
ret dum hec uidentel disimulant au̾atare aõ
est eis ira: q pocerant quidem cognosẽt deum: et eti
ram de deo coguitionẽ detinẽt. cum sponte se eis offe¬
rat. ipi dico: manentos in ustitia. u in oꝑe m alo. l¬
bonũ est ꝙ tenent sed malum est ubi tenẽt ueri¬
tatem enum tenent. sed iquitatẽ inuenisti enĩ¬
insti u̾itatem. ⁊ ipam̃dermes iniustitia. ⁊ ꝙ peraĩ
opera cognouisir: ꝑ bominis oꝑa petlidisti. To¬
tum considerasti uoꝵ ordinẽ ⁊ non uis attẽdere ꝙ
mundꝰ opꝰ dei sit ỹdolum opꝰ fabei si fab̃. Nolo fiẽ

Expanded text:
m et injustitiam, revelatur de coelo. Quod accusat eos quia indicavit eis Creatorem vel Salvatorem. Ex ipsa enim coeli fabrica iratus illis Deus ostenditur, qui ideo tam pulchra astra condidit, ut ex his quantus et quam admirabilis Creator eorum est possit agnosci, et solus adorari. Reum rehendere fabrica mundi testificante auctorem Deum solum diligendum; sed injustitia et impietas in eis apparet, dum haec videntes dissimulant a veritate, non est eis ira, quia poterant quidem cognoscere Deum, et aliram de Deo cognitionem detinent, cum sponte se eis offerat; ipsi dico manentes in injustitia, id est in opere malo. Bonum est quod tenent, sed malum est ubi tenent. Veritatem enim tenent, sed in iniquitate. Invenisti eniisti veritatem, et ipsam detines in injustitia; et quod per Dei opera cognovisti, per hominis opera perdidisti. Totum considerasti rerum ordinem, et non vis attendere quod mundus opus Dei sit; idolum opus fabri. Si faber idolo sicut
Abbreviated transcription (Latin):
inpeictura. usq qͦ xonat qͥ
colores. umbra q̃ dam ẽ. sub.¬
dam⁊ ñ ymago. c̃ ueroflo.¬
res ⁊põs colorum qͥs impos¬
u̾ie tunc ẏmago effiettur¬
non ymaginẽ. ñ qm̃ porest¬

Expanded text:
in pictura usquequo ponat quis colores, umbra quaedam est, subaedam non imago, cum vero flores ipsos colorum quis imposuerit, tunc imago efficiturnon imaginem, nunq
Abbreviated transcription (Latin):
bibens imbrem et gn̾ans hlam: accipit benodc̃onẽ
a deo. hie angmentum ĩͥtutum ⁊ in futuro preur¬
uim. aliter. nisi benedictionem ꝑiꝑet a deo nõ ge.¬
et ꝓpłs ũbum celestis dectrine ⁊ nec sic prompti

Expanded text:
bibens imbrem et generans herbam, accipit benedictionem a Deo, hic augmentum virtutum, et in futuro praemium. Aliter nisi benedictionem a Deo peet prophetas verbum coelestis doctrinae, qui nec sic prompti
Abbreviated transcription (Latin):
casionem da¬
loriandi pro
nobis ut ha¬
beatis ad eos
qui infacie
glantur non
incorde. Suie
enun mente
exccedius:
cleo. Siue so

Expanded text:
casionem daloriandi pro nobis, ut habeatis ad eos qui in facie gloriantur, et non in corde; sive enim mente excedimus, Deo, sive so
Abbreviated transcription (Latin):
hominis sursũ est abbo¬
mine. infra gͦ corhomĩs
scendit. et hoc est quod denĩ reseruat bonis. unde sub¬
clit. quepp̃arauit deus. uel uus nõ a scendit in cork
minis u alicuius carnał T̃nnc resdr̃ asdendere incor:¬

Expanded text:
hominis, sursum est ab homine. Infra ergo cor hominis scendit, et hoc est quod Deus reservat bonis. Unde subdit: Quae praeparavit Deus. Vel, non ascendit in cor hominis, id est alicujus carnalis. Tunc res