comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scõ ñ pꝰ multos hos dies. hinc ẽ quod ait
ambrosius de ualentiano. Hentrẽ meũ do¬
leo. ut ꝓpħico utar exemplo: qr quẽ regenera¬
rans latͦnẽ cui dictũ ẽ. hodie mec̃ eris inꝑadi¬
so: inuenio non tantũ passionẽ ꝓnomine xꝑi.
ioqͥo de baptismo de e suppłẽ poise s &̃ fidẽ ꝯuł¬
sionemq cordis: si foete ad celebrandum myste¬
riũ baptismi. in angustiis cẽpoꝵ succurri non
pot̃. Quantũ itaq ualeat &̃ si ne uisibili bap¬
tismi sacramento qͦo ait apłs. corde creditur
t̃c implebibit᷑ inuisibilit. cũ minist̾iũ baptis
mi ñ contẽpt᷑ religionis. s articłs necessitatis ex¬
erat. latͦnẽ ñ fuisse baptratũ: qr inceitũ ẽ utrũ
fuerit baptitat᷑ an noni. Qd gͦ alibi ait cathec imns
nũ ꝗͦuis in bonis oꝑib defunctum. uitã hab̾e
ñ credimꝰ uͥ martir fuerit. hoc & similia de con¬
tẽpnẽtib sacram̃tũ baptismi dicta st̃. Qd na-¬

Expanded text:
on post multos hos dies . » Hinc est quod ait Ambrosius de Valentiniano: « Ventrem meum doleo, ut prophetico utar exemplo, quia quem regenerarans latronem cui dictum est: Hodie mecum eris in paradiso, invenio non tantum passionem pro nomine Christi id quod ex baptismo deest supplere posse, sed et fidem conversationemque cordis, si forte ad celebrandum mysterium baptismi in angustiis temporum succurri non potest. » Quantum itaque valeat etiam visibili baptismi sacramento quod ait Apostolus: « Corde creditur tunc implmi non contemptus religionis, sed articulus necessitatis exerat, latronem non fuisse baptizatum, quia incertum est utrum fuerit baptizatus an non. Quod igitur alibi ait, cathecumenum, quamvis in bonis operibus defunctum, vitam habere non credimus, nisi martyr fuerit, hoc et similia de contemnentibus sacramentum baptismi dicta sunt. Quod na
Abbreviated transcription (Latin):
sangius & aqua q̃ deuulnere lat̾s ꝑcussi x ꝑi
exiert̃. tipũ martirii & baptisini qͦ it᷑ ad celũ
parit̃ ꝑtulerunt. Deniq si quos infide x ꝑi
& incaritate non ficta radicatos. excludat ar¬
ticłs mortis a sacramento baptismi.: constat.
quia ñ excludunt᷑ a salute. Martires enĩ
st̾ corã dło. si puro corde martirio parati erãt:
&& baptirati sunt in igne uł sp̃u: iuxca quod

Expanded text:
aqua quae de vulnere lateris percussi Christi exiverunt, typum martyrii et baptismi, quo itur ad coelum, pariter pertulerunt. Denique si quos in fide Christi et in charitate non ficta radicatos, excludat articulus mortis a sacramento baptismi, constat quia non excluduntur a salute. Martyres enim sunt coram Deo, si puro corde martyrio parati erant, et baptizati sunt in igne et Spiritu, juxta quod
Abbreviated transcription (Latin):
sionis cum fr̃ib ex eq̃. seo p̃ualuit sem̃ pat̾nũ:
sic quic̃q ꝑmalos baptirant᷑. qͣmꝙͣ ex małꝰ nati
sint. tam̃ quia ex semine u̾bi dĩ qͦo figurat᷑ in
iacobnati sunt. si boni ẽẽ uoluerint hẽditatẽ
scismaticus. siue facinorosꝰ. qͥsq inconfessione
scẽ tͥnitatis baptuet. ñ ualet ille rebaptirari
a catholicis. neconfessio uł inuocatio tanti
nõĩs uideat᷑ admillari. Et inut̾o eccłiȩ magna
lucta ẽ int̃ bouos & malos. sic̃ iacob & esau:
luctabant᷑: & sẽꝑ mali ꝑsequunt᷑ bonos. ut ys¬
mael ysaas. Ido nãq dix̃ sara abrahe. eice an¬
ñ iõ qr ludebat ysmael cũ filio suo. Nñ apłs.
nem nati sunt dilectores mundi. scđm sꝑm ama
do seduc̃t ita. Ueni ueni baptirare hic: hic ha¬
bes uerũ baptismũ. Ismael gͦ ñ iõ fuit exhere¬
datꝰ. qr ex ancilla natꝰ: s: qͥa suꝑbꝰ fuit. Nam si

Expanded text:
sionis cum fratribus ex aequo, sed praevaluit semen paternum: sionis cum fratribus ex aequo, sed praevaluit semen paternum: sic quicunque per malos baptizantur, quanquam ex malis nati sint, tamen quia ex semine Verbi Dei, quod figuratur in Jacob, nati sunt, si boni esse voluerint, haereditatem chismaticus, sive facinorosus quisque in confessione sanctae Trinitatis baptizet, non valet ille rebaptizari a Catholicis, ne confessio vel invocatio tanti nominis videatur annullari. Et in utero Ecclesiae magna luctatio est inter bonos et malos, sicut Jacob et Esau luctabantur , et semper mali persequuntur bonos, ut Ismael Isaac. Ideo namque dixit Sara Abrahae: « Ejice annon ideo quia ludebat Ismael cum filio suo . Unde Apostolus: nem nati sunt dilectores mundi, secundum spirdo seducunt ita. Veni, veni baptizare hic; hic habes verum baptisma. » Ismael ergo non ideo fuit exhaereditatus, quia ex ancilla natus, sed quia superbus fuit. Nam si
Abbreviated transcription (Latin):
isti magist̃. Nemo eiũ pot̃ ħ signa face que cu fa¬
cis: nisi fuerit ds cum illo. Nichodemꝰ uenit ad
iħm nocte: uł q metuit offend̾e popłm cum eĩt
unus depͥncipib: qr uł magister erat in isrł.
palam cdiscrre erubuit. Nex itaq significat littã
legis: nł ignorantiam cordis. uł timorẽ. Nichode¬
mus uͭ unꝰ ex bis qͥ ꝑsigna crediderant. figura ẽ
cathecuminoꝵ ͥ nam licet credant. quadã tam̃
nocte sacram̃toꝵ adbaptisimim puencunt. ubi
de inuio tenebrarũ. ad uiam celestis luminis renati
tͣnseunt. Siem̃ tantum ualuit baptismatis figura.
ut ꝑmoysem baptirati innube & inmari. ad
manna ꝑducerent᷑: ñne ꝑuerũ baptisma. ad i¬
dem ꝑueniri pot̾it.: Quid ẽ manna᷑ Egosũ inqͥo
panis uiuus: quidecelo descendi Respondit
iħe: &̃ dix̃ ei. am̃am̃ dico t̾: nisi quis natꝰ fuerit¬

Expanded text:
otest haec signa facere quae tu facis, nisi fuerit Deus cum eo . » Nicodemus venit ad Jesum nocte, vel quia metuit offendere populum, cum esset unus de principibus; vel quia magister erat in Israel, palam discere erubuit. Nox itaque significat litteram legis, vel ignorantiam cordis, vel timorem. Nicodemus vero, unus ex his qui per signa crediderant, figura est catechumenorum. Nam licet credant, quadam tamen nocte sacramentorum ad baptismum perveniunt, ubi de invio tenebrarum ad viam coelestis luminis renati transeunt. Si enim tantum valuit baptismatis figura, ut per Moysem baptizati in nube et in mari ad manna perducerentur, nonne per verum baptisma ad idem pervenire poterit? Quid est manna? « Ego sum, inquit, panis vivus qui de coelo descendi. Respondit Jesus et dixit ei: « Amen, amen dico tibi, nisi quis nat
Abbreviated transcription (Latin):
añꝙͣ aliquẽ diudicemꝰ ꝯscientiam nr̃am uidea¬
mͣ. & iusta examinatioe dirimamus. uñ ułdic̃
dicat ascendat utꝰqͥsq t̾bunal m̃tis suȩ. & inue¬
niet se peccatorẽ. Ergo aut istam dumtade.
aut cũ illa penã segis excipite. Puniat᷑ peccabx
s ñ a p̃uaricatoribus legis. Ecce plena iusti¬
cia. ut uistꝰ mala puniat. Neus minist̃ & si oc¬
inmedio quoꝵ stat mulier. Idoit̾m scͥpsit in
t̾ra. exmore consuetudinis humane uultũ
alio uertens. ut ilł lib̾ũ eẽt exite qͦs p̃iude¬
bat citiꝰ exituros. quam plura int̾rogat᷑os.
dũsoita q: uultu ñ dignat᷑ candentes respicẽ
s dat locũ fugiendi. Erigens autẽ se iħc
dix̃ ei. Muliet uͥ st̃ qui te accusauerunt
Nemote contempnauitꝰ Que dix̃. Nemo

Expanded text:
am aliquem dijudicemus, conscientiam nostram videamus, et justa examinatione dirimamus, unde illis dicat: Ascendat unusquisque tribunal mentis suae, et inveniet se peccatorem. Ergo aut istam dimittite, aut cum illa poenam legis excipite. Puniatur peccatrix sed non a praevaricatoribus legis. Ecce plena justitia, ut justus mala puniat. Reus minister etsi ocin medio quorum stat mulier. Ideo iterum scripsit in terra ex more consuetudinis humanae, vultum alio vertens, ut illis liberum esset exire, quos praevidebat citius exituros, quam plura interrogaturos. Averso itaque vultu, non dignatur cadentes respicere, sed dat locum fugiendi. Erigens autem se Jesus, dixit ei: Mulier, ubi sunt qui te accusabant? Nemo te condemnavit? Quae dixit: Nemo,
Abbreviated transcription (Latin):
tunt᷑ piscatores e illitterati ad p̃dicandũ. ut
sides in uirtute dĩ ciedat᷑ ec̃. ñ in eloquẽtia
Qtua uͦ scͥptura ñ dicit relictis om̃ib s solũ
relictis retib secuti st̃ eũ. uidicium ẽ quod¬
adhuc uolebant redire ad sua. & fortassis
ad eadem iecia rediere. M aru.R xi¬

Expanded text:
 illiterati ad praedicandum, ut fides in virtute Dei credatur esse, non in eloquentia. Quia vero Scriptura non dicit, relictis omnibus, sed solum, relictis retibus, secuti sunt eum: indicium est, quodadhuc volebant redire ad sua, et fortassis ad eadem retia rediere. M.
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ dicunt eẽ qͦd mare galilee. uł mare ty¬
beriadis. S mare gallee. ab ad iacente pro¬
uintia ẽ dictum mare tyberiadis. a ꝓxi¬
ma ciuitate. Porro genesar greco uocabu¬
lo qͣsi generans sͥ aurã dicit᷑. a ꝓp̾etate laci
ipsius. quia crispantib aqͥs de se sitquenteᷤ
auras excitat. ⁊ qͣ quidẽ dulcis ẽ. s ebree lĩ¬
gue ꝯsuetudine. om̃is aquaꝵ cong̾gatio.
siue dulcis. siue salsa. mare nuncupatur.
Qui lacꝰ int̾fluente iordane. cxl stadiis in
longitudiuẽ. & .xl. extenditur inlatittidinẽ.
Quia gͦ sragnum siue mare p̃sens scłm signus¬
cat. dns secus mare stat. postꝗ̃ stabiltrate ꝑpe
tue equit stis adiit. deuicta mortalitate la¬
bentis uite. Turbaꝵ ꝯuentꝰ gentiũ infide con¬
curientiũ tpꝰ ẽ. de qͥbꝰ ysaias ait. Et fluent
ad eum oũis gentes. &e ibunt popłi mutti &̃
dicenti uenite ascendamꝰ in mont̾e d̃m. Et
uidit duas naucs stantes sicus stagnũ. due

Expanded text:
idem dicunt esse quod mare Galilaeae, vel mare Tiberiadis. Sed mare Galilaeae adjacente provincia est dictum mare Tiberiadis a proxima civitate. Porro Genesar Graeco vocabulo quasi sibi auram dicitur a proprietate laci ipsius, qui a crispantibus aquis de se frequenter auras excitat. Aqua quidem dulcis est, sed Hebraeae linguae consuetudine omnis aquarum congregatio, sive dulcis sive salsa, mare nuncupatur. Qui lacus interfluente Jordane XL stadiis in longitudinem, et XL extenditur in latitudinem. Quia ergo stagnum sive mare praesens saeculum designat, Deus secus mare stat, postquam sttuae quietis adiit, devicta mortalitate labentis vitae. Turbarum conventus, gentium in fide concurrentium typus est, de quibus Isaias ait: Et fluent ad eum omnes gentes, et ibunt populi multi, et dicent: Venite, ascendamus in montem Domini . Et vidit dua
Abbreviated transcription (Latin):
tꝰ ꝓuehit. Piscatores aũit descendłant. & laua¬
bant irtia. Piscatores st̃ doctors. qͥ nos retibꝰ
sidi cõphensos. & de ꝓfundo ad lumen elatis
tre uiuentium qͣsi litori aduehunt. Quasi
enim retia sunt ꝯplexe dictiones p̃dicantiũ
retinentes cos in fide quos capiunt. Rctia
nãq qͣsi retinentia sr̃ uocata ħ retia mͦ lax¬
antur in capturã. mͦ lata plicantur. ꝙ nc̃
ȩrercendaẽ doctoris lingua. nunc siumet
cura gerenda. Ascendens autẽ in unam
naiũ que erat symonis. rogauit eũ a t̾ra rr¬
duc̾e pusillũ. & sedens docebat de nauicła

Expanded text:
utem descenderant, et lavabant retia. Piscatores sunt doctores, qui nos retibus fidei comprehensos, et de profundo ad lumen elatos, terrae viventium quasi littori advebunt. Quasi enim retia sunt, complexae dictiones praedicantium, retinentes eos in fide quos capiunt. Retia namque quasi retinentia, sunt vocata. Haec retia modo laxantur in capturam, modo lota plicantur, quia nunc exercenda est doctoris lingua, nunc suimet cura gerenda. Ascendens autem in unam navim, quae erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum: et sedens, docebat
Abbreviated transcription (Latin):
t ait ad symonem ih̾c. Noli timere. ex ħ
iam homines eris capiens. Carnales con¬
fortandi st̃ a sp̃ualib ne de conscientia culpe
sue tim̃tes.⁊ alioꝵ innocentia stuꝑentes. sct̃ia¬
tis it̾ formident aggredi. Qd̾ aũt seqͥt᷑. ex hoc
iam homines cris capiens. ad petrum sp̃nalr
ꝑtinet. cui dñs exponit. qd̾ captura pisciũ
significabat capitirã hominũ ꝑ eũ a xyiii

Expanded text:
t ait ad Simonem: Noli timere. Ex hoc jam homines eris capiens. Carnales confortandi sunt a spiritualibus ne de conscientia culpae suae timentes, et aliorum innocentia stupentes, sanctitatis iter formident aggredi. Quod autem sequitur: « Ex hoc jam homines eris capiens, » ad Petrum specialiter pertinet: cui Dominus exponit quod captura piscium significabat capturam hominum per
Abbreviated transcription (Latin):
becillitati. & penurie parentũ ꝯfulens. ut filis
eos honorarent in necessariis ⁊̃ uite. Hanc legẽ
pharisei subu̾tentes. ut impietatẽ sub nomi¬
ne pietatis inducerent. docuerunt filios meliꝰ
fac̾c. si do uero pat̾ uouerent. ea q̃ parentibꝰ of¬
ferenda erant. Uñ ipsi parentes egem fiebant.¬
& oblatio lib̾oꝵ sub occasione di. in luc̃ sac̾dotũ
cedebat. Sio lege litt̾am. Ds̃ ussit ꝑ moysen scł̃
honorari parentes. s quic̃q dix̾it patͥ uł matri¬
& cet̾a. uos illud dicitis. qr quic̃q ħ dicat. uos
illũ instruitis ad dicendũ. uos inꝗͣ in ħ instrus¬
tis malos filios: ut dicant. O pat̾. õ mat̾. munꝰ
qͦdc̃ꝙ ẽ ex me oblatum subaudis in t̾eplo: t̃ ꝓ
dit in amma. Uł ita. filios diccie parintib cõ¬
pellitis. munꝰ quodẽꝙ ẽ ex me. offerendũ d̃o ĩ
tuos consumo cibos. tͥq ꝓdest õ pat̾ ⁊ mat̾ ut

Expanded text:
becillitati et penuriae parentum consulens, ut filii eos honorarent in necessariis etiam vitae. Hanc legem Pharisaei subvertentes, ut impietatem sub nomine pietatis inducerent, docuerunt filios melius facere, si Deo vero Patri voverent ea quae parentibus offerenda erant. Unde ipsi parentes egeni fiebant, et oblatio liberorum sub occasione Dei in lucra sacerdotum cedebat. Sic lege litteram: Deus jussit, per Moysen scilicet, honorari parentes; sed quicunque dixerit Patri vel matri, etc., vos illud dicitis, quia quicunque hoc dicat, vos illum instruitis ad dicendum. Vos, inquam, in hoc instruitis malos filios ut dicant: O pater, o mater, munus quodcunque est ex me oblatum, subaudis in templo, tibi proderit in anima. Vel ita: Filios dicere parentibus compellitis. Munus quodcunque est ex me offerendum Deo, in tuos consumo cibos, tibique prodest, o pater et mater, ut
Abbreviated transcription (Latin):
manducant. Pharisei sp̃ualia u̾ba carnalit̾ in¬
telligentes. lauamini mundi estote. ⁊ munda¬
mini. qͥ fertis uasa dñi. ñ recte accipiebant
hanc mundiciã. Nã ħ dictũ t̃ de cardis ⁊ oꝑis
castigatione. & ñ solũ de lauando corꝑe ut̃
luore polluti. ñ ad u̾bũ audiendũ. ñ qͣsi adme¬
dicũ. s ad questionũ pugnas concurrunt. De
ñ lotis itaq manib corꝑis uituꝑant discipłos:
cum in oꝑib eoꝵ nicħ immundicie inueniant.

Expanded text:
BEDA. Pharisaei spiritualia verba carnaliter intelligentes: Lavamini, mundi estote ; et: Mundamini qui fertis vasa Domini , non recte accipiebant hanc munditiam. Nam hoc dictum est de cordis et operis castigatione, et non solum de lavando corpore, ut livore polluti, non ad verbum audiendum, non quasi ad medicum, sed ad quaestionum pugnas concurrunt. De non lotis itaque manibus corporis vituperant discipulos, cum in operibus eorum nihil immunditiae inveniant.
Abbreviated transcription (Latin):
lerert̃. qui ñ credid̾unt. ⁊ qd̾ sp̃ualia carnalit̾ sa¬
piendo scandalizati sunt. ⁊ qd̾ eis scandalizatis
&e ꝑcuntib consolatiomi dñs affirit discipłis qͥ re¬

Expanded text:
lexerunt, qui non crediderunt; et quod spiritualia carnaliter salexerunt, qui non crediderunt; et quod spiritualia carnaliter sapiendo, scandalizati sunt; et quod eis scandalizatis et pereuntibus, consolationi Dominus adfuit discipulis qui re
Abbreviated transcription (Latin):
espondit eis iħc. Nne uos duodecĩ elegi. ⁊
unꝰ ex uob̾ diabolus ẽ: Dicebat au̾t de uda
symonis scariothis. hic enim erat tͣditurꝰ eũ. cũ
eẽt unꝰ de duodecim. Respondit causa ꝓbandi eoᷤ.
ad ꝑmanendũ elgit undec̃i. electione illa de qua
dr̃. multi uocati pauci electi. Iudã uͦ elegit i. uoca¬
uit. ut ꝑ eũ dĩpensatio diuine miscłie in salutẽ
mundi impleretur. Uñ bonitas di bñ utebatur ma¬
litia illiꝰ. sic̃ inuenditione ioseph bñ usꝰ ẽ malitia
fr̃m. Econtra mali utuntur bonis di ad malũ. sic̃
igne aꝗͣ. ⁊ cct̾is. Iudas gͦ cum ꝑiit se ext̾minauit.
ñ numerũ sacratũ uiolauit. Hoc totũ qd̾ de corꝑe
suo ⁊ sanguine d̾ns locutꝰ ẽ. ⁊ qd̾ in eiꝰ distributioniᷤ
gr̾a. uitã nob̾ ꝓmisit et̾nã. ⁊ qd̾ hinc uoluit ĩ telli¬
gi mnanducatores. ⁊ potatores carnis ⁊ sangniniᷤ
sui. ut in illo maneant ⁊ ipse millis. ⁊ qͦd ñ intel¬

Expanded text:
it eis Jesus: Nonne vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est? Dicebat autem de Juda Simonis Iscariotis. Hic enim erat traditurus eum, cum esset unus de duodecim. Respondit causa probandi eos: ad permanendum elegit duodecim electione illa qua dicitur: Multi vocati, pauci electi . Judam vero elegit, id est, vocavit, ut per eum dispensatio divinae misericordiae in salutem mundi impleretur. Unde bonitas Dei bene utebatur malitia illius, sicut in venditione Joseph bene usus est malitia fratrum . Econtra mali utuntur bonis Dei ad malum, sicut igne, aqua et caeteris. Judas ergo, cum periit, se exterminavit, non numerum sacratt, et quod in ejus distributionis gratia vitam nobis promisit aeternam; et quod hinc voluit intelligi, manducatores et potatores carnis et sanguinis sui ut in illo maneant et ipse in illis; et quod non intel
Abbreviated transcription (Latin):
seruatis. ⁊ anime tͦpitudinẽ retinetis. Calixẽ
uas uitreũ. catinũ fictile de t̾ra ẜ ħ significat᷑
fragilitas humani corꝑis. in qͦextiꝰ p̃tendunt
sc̃itatẽ. ⁊ simulant uistitiã. s intꝰ sunt uitiqꝵ
utͣmq mundare desid̾at. ħ dicitur contͣ ma¬
nicheos. qͥ animã tantũ ado. carnẽ uͦ putant
a diabolo creatã. H ⁊̃ contͣ᷑ illos. qui corꝑalia
peccata fornicationẽ uidelicet. furtum ra¬
pinã quasi gͣuissima detestãtur. sp̃ualiauͦ

Expanded text:
servatis, et animae turpitudinem retinetis. Calix est vas vitreum; catinum fictile de terra. Per haec significatur fragilitas humani corporis, in quo exterius praetendunt sanctitatem et simulant justitiam, sed intus sunt vitiorum utramque mundare desiderat. Hoc dicitur contra Manichaeos, qui animam tantum a Deo, carnem vero putant a diabolo creatam. Hoc etiam contra illos qui corporalia peccata, fornicationem videlicet, furtum, rapinam, quasi gravissima detestantur; spiritualia vero,
Abbreviated transcription (Latin):
gatis. qͣre meos arguitis qd̾ senioꝵ iussa par¬
ipendant. ut di scita custodiant. Nam ds dix̃
honora patrem ⁊ matrẽ. & qͥ maledixerit patͥ
uł mat̾. morte moriatur. Honoi in scͥpturiᷤᷤ ñ
tantũ insalutationib & officiis deferendis.
qͣntũ in elemosinis. & inuncrũ oblatione sen¬
tit᷑. Uñ apłs. Honora uiduas que uere uidue
st̃. hoc ẽ da cis. Q gͦ debitis obsequiis parentes

Expanded text:
iscipulos arguitis, quod seniorum jussa parvipendant, ut Dei scita custodiant? Nam Deus dixit: Honora patrem et matrem ; et qui maledixerit patri vel matri, morte moriatur . Honor in Scripturis, non tantum in salutationibus et officiis deferendis, quantum in eleemosynis et munerum oblatione sentitur: Unde Apostolus: Honora viduas quae vere viduae s
Abbreviated transcription (Latin):
tes uitam habeatis in nomine eius. Quasi finẽ
libri ponit eugłista ad magnã cõm̃dationẽ
sacram̃ti secuturȩ narrationis. faciens ei qͦdã

Expanded text:
tes vitam habeatis in nomine ejus. » Quasi finem libri ponit evangelista ad magnam commendationem sacramenti secuturae narrationis, faciens ei quoda
Abbreviated transcription (Latin):
hominem & tan gebat. & confitebat᷑ dm̃
quem non uidebat neq tangebat. Dic̃ ei iłio.
Quia uidisti me credisti. Aliud uidit & aliuo
credidit. Hominẽ uidit. dm̃ confessus ẽ.
Non ait detigisti. s uidisti. qr quodãmͦ ge¬
nari solet. ut cum dicimus audi & uide qͣ¬
bene sonet olfac & uide ꝙͣ bñ olelit. gusta
& uide ꝗͣ bñ sapiat. tange & iude ꝗͣ bene
oleat. Uñ & hic dñs inquit. Infer digitũ
tuum huc. & uide manus meas. hoc ẽ tan¬
ge & uide. Nidit gͦ siue solũmͦ intuendo. si
ue &̃ tangendo dici enĩ pot̃ ñ ausũ tc̃ fuis¬
se discipłm tangere dum̃. Non enĩ soͥptũ
ẽ tetigit thomas. s qr uidit & credidit.
Beati qui non uider̃t & credidert̃. Cõmen¬
dat fidem gentiũ. s p̃teriti tꝑis usus ẽ u̾b̃.
ut ille. qui id quod erat futurum. in sua
nouerat p̃destinatione iam factũ. Scien-¬
dum ẽ illũ uere credere qui fidem cõplet
oꝑe. De his aũt qͥ fidẽ nominetenꝰ retinẽt

Expanded text:
hominem et tangebat et confitebatur Deum, quem non videbat neque tangebat. Dicit ei Jesus: « Quia vidisti me credidisti. » Aliud vidit et aliud credidit: hominem vidit, et Deum confessus est. Non ait tetigisti, sed « vidisti, » quiasensus nominari solet, ut cum dicimus: audi et vide qbene sonet, olfac et vide quam bene oleat, gusta et vide quam bene sapiat, tange et vide quam bene caleat. Unde et hic Dominus inquit: Infer digitum tuum huc et vide manus meas, hoc est: tange et vide. Vidit ergo sive solummodo intuendo, sive etiam tangendo, dici enim potest, non ausum tunc fuisse discipulum tangere Dominum. Non enim scriptum est: tetigit Thomas, sed: quia vidit, credidit. Beati qui non viderunt, et crediderunt. Commendat fidem gentium, sed praeteriti temporis usus est verbis, ut ille qui id quod erat futurum, in sua noverat praedestinatione jam factum. Sciendum est, illum vere credere, qui fidem complet opere. De his autem qui fidem nomine tenus retinent,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ incredulus s fideł. sorpꝰ diĩ intͣuit ad dis¬
ciplos ianuis clausis. quod ꝑ natiuitatẽ exiit¬
clatiso utero uͥginis. Nec mirum si inet̃num
uicturꝰ ad discipłos intͣuit. qͥ moriturꝰ clauso
uͥginis utero exiuit. duo mira iuxta hu¬
manam rationem sͥ ualde contrari dñs
ostendit. dum pꝰ restrrectionem corpus
suũ incorruptibile & palpabile demonst᷑ui
slam & corrumpi necẽẽ ẽ qͦd palpat᷑. & pal¬
pari ñ pot̃ quod ñ corrũpit᷑. S miro mͦ re¬
dẽptor nr̃ monstrando se incorruptibilem
apparuit. ut nos inuitaret ad p̃mium. & pal¬
pabilem se p̃buit. ut formaret ad fidema.
demonstrans corpꝰ suuna & eiuisde nat᷑e eẽ.
multum. Si ratiõe capiqueat. aut ratione
ꝓbari. nec fidi mĩtis. ẽ congrua ius rationis.

Expanded text:
 fidelis. Corpus Domini intravit ad discipulos, januis clausis, quod per nativitatem clauso exiit utero virginis. Nec mirum si in aeternum victurus, ad discipulos intravit, qui moriturus clauso virginis utero exivit. Duo mira juxta humanam rationem sibi valde contraria Dominus ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum incorruptibile et palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo Redemptor noster monstrando se incorruptibilem apparuit, ut nos invitaret ad praemium, et palpabilem se praebuit ut formaret ad fidem, demonstrans corpus suum et ejusdem naturae esse multum, Si ratione capi queat, aut ratione probari. Nec fidei meritis est congrua vis rationis.
Abbreviated transcription (Latin):
satione gestum ẽ ut ille discipłs cẽ cdeẽẽt.
Post aut̃ dubitans palparet. & palpans credẽt.
do reducit᷑. nra mens infide solidat᷑
octo. it̾m erant discipłi eiꝰ intꝰ. & chomas
cum eis. Nenit iħc ianuis clausis. & stetit in¬

Expanded text:
 ut ille discipulus tunc deesset, post autem dubitans palparet, et palpans crederet. do ducitur, nostra mens in fide solidatur. « octo iterum erant discipuli ejus intus et Thomas cum eis, venit
Abbreviated transcription (Latin):
in uocabulo & agnit᷑ ñ ẽ: uocat eã ex nõie.
Ac si aꝑte dicat. Recognosce eũ aqͦ recognoset¬
ris. Conuerea illadic ei. Raboni qͦd d̃r ma¬
gister. Prius corpore conu̾sa putauit qͦo non
erat. nc̃ conu̾sa corde quod erat agnonit. Nemo
agnoscebat. Ibi honorabat hoĩem a quo bñficiũ po¬
stulabat. hͥ recolebat doctorẽ aqͦ disc̾n̾e humana ⁊ diuina
tange̾ non mereris. Si nec dũ putas me as¬
cendisse ad patrẽ. s hominũ fraude sublatũ
crederet eum regnare cũ patte. Ille enĩ ibm ue¬
racit᷑ tangit. qui pat̾ filiũ coet̾nũ credit. In cor¬
de & enĩ pauli iam ad patrẽ ascenderat: cũ
idem paulus dicebat. Qͥ cũ informa d̃neẽt
ñ rapinã arbitrat᷑ ẽ se eẽ equalẽ do. Mistice

Expanded text:
ni vocabulo, et agnitus non est, vocat eam ex nomine. ni vocabulo, et agnitus non est, vocat eam ex nomine. Ac si aperte dicat: Recognosce eum a quo recognosceris. Conversa illa, dicit ei: Rabboni, quod dicitur magister. Prius conversa corpore, putavit quod non erat: nunc conversa corde, quod erat agnovit. AUGUagnoscebat. Ibi honorabat hominem, a quo beneficium postulabat, hic recolebat doctorem, a quo discernere humana et divinatangere non mereris. Si necdum putas me ascendisse ad Patrem, sed hominum fraude sublatum,  spiritualiter crederet eum regnare cum Patre. Ille enim Jesum veraciter tangit, qui Patri Filium coaeternum credit. In corde etenim Pauli jam ad Patrem Jesus ascenderat, cum idem Paulus dicebat: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est, esse se aequalem De
Abbreviated transcription (Latin):
incłi faciem miserat. quẽ surrexisse minime
credebat. E iõ quẽ amabat uidendo ñ cognos¬
cebat. Non qͦ iuxta hereticos formã dñs uultũq
mutasset. ut ꝓ uoluntate diuersꝰ ac uariꝰ uidẽt᷑.
s quo maria opstupefacta erat miracło. Dic̃ ei
iħx. Mulier quid ploras: Quẽ queris Introgat᷑
ab ea causa doloris ut augeat᷑ defidiũ amoris.
qͣtinus cũ nominaret quem queteret. in amore
ardentius estuaret. Illa existimans q ortola¬
nus ẽẽt. dic̃ ei. Dñe si tu sustulisti eũ. dicito
mͥ uͥ posuisti eũ st ego eũ tollam. forfitan ħ
mulier qͦ iħm ortolanũ credidit. errando non
errauit. Nonne enĩ sꝑualit̃ bortolanꝰ erat. qͥ
ineius pectore ꝑ amoris sui semina uͥtutũ ui¬
rentia plantabat: anteqͣ maria dicẽt quẽ
querebat dix̃. dñe si tu sustulisti eũ. q us
amoris hoo age̾ solet in animo. ut quẽ tpse sẽꝑ
cogitat. nullũ aliũ ignorare credat. Dicit
ei iħc. Maria. Postꝗͣ eam appellauit cõmu¬

Expanded text:
in Dei faciem miserat, quem resurrexisse minime credebat, et ideo quem amabat, videndo non cognoscebat. Non quo juxta haereticos formam Dominus vultumque mutasset, ut pro voluntate diversus ac varius videretur, sed quo Maria obstupefacta erat miraculo. Dicit ei Jesus: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur ab ea causa doloris, ut augeatur desiderium amoris; quatenus cum nominaret quem quaereret, in amore ardentius aestuaret. Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, ut ego eum tollam. Forsitan haec mulier quae Jesum hortulanum credidit errando, non erravit. Nonne enim spiritualiter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plantabat? Antequam Maria diceret quem quaerebat, dixit: Domine, si tu substulisti eum, quia vis amoris hoc agere solet in animo, ut quem ipse semper cogitat, nullum alium ignorare credat. Dicit ei Jesus: Maria. Postquam eam appellavit commu
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ta ab infirmitatis nr̃e coguitioe c̾istincta
situt. In uolutũ iruenit᷑ q quod inuoluit᷑
eiꝰ nec initium nec finis aspicit᷑. Celsitudo eñi
diuinitatis. nec cepit ẽẽ nec desinit. In unum
locum addit᷑. ꝙr inscissura mentiũ d̃s ñ est
& q ꝑ sudariũ solet t̃gi sudor laborantiũ pot̃
cũ durał hominũ prauitates portat᷑. Uñ ꝑ
ꝓpħam dic̃. Laboraui sustinens. Incarne labo¬
rauit. ex nr̃a infirmitate. Bene gͦ seorsũ inue¬
nit᷑ qr redẽptoris passio longe a nr̃a disiuncta
ẽ. Ipse enĩ sine culpa ꝑtulit. nos cũ culpa. Ipso
sponte mortẽ subiit. nos inuiti. Post petrũ
ingressus ẽ ioħs. qr infine mundi uiddea conu̾te¬
F᷑ paulo dicente. Donec plenitudo gentiũ in¬
traret. & sic omĩs isrł salius fieret. Abiert̃
it̃m ad semet ipsos discipłi. a. cexi. m cccłii
mab̾alene dequa ciecerat dñs septẽ¬

Expanded text:
ta, ab infirmitatis nostrae cognitione distincta sunt. Involutum invenitur, quia quod involvitur, ejus nec initium nec finis aspicitur. Celsitudo enim divinitatis nec coepit esse, nec desinit. In unum locum additur, quia in scissura mentium Deus non est. Et quia per sudarium solet tergi sudor laborantium, potecum duras hominum pravitates portat. Unde per prophetam dicit: Laboravi sustinens . In carne laboravit ex nostra infirmitate. Bene ergo seorsum invenitur, quia Redemptoris passio longe a nostra disjuncta est. Ipse enim sine culpa pertulit, nos cum culpa. Ipse sponte mortem subiit, nos inviti. Post Petrum ingressus est Joannes, quia in fine mundi Judaea convertetur, Paulo dicente: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret. Abierunt ergo iterum ad semetipsos discipuli . A. 211I M. 352 R. Magdalene de qua
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bum. Quasi ad pedes seãet augłs cũ dicit.
Uerbũ caro factũ ẽ & habitauit inob̾. uł ꝑ
duos angłos. duotestam̃ta accipimꝰ. que dũ pari
sensu mortuũ & desurrexisse nuntiant. qͣi
ad caput pͥꝰ testam̃tũ sedet. & post̾ius ad pedes.
Uñ os duo cherubin quȩ ꝓpitiatoriũ tegunt
sese inuicẽ afpiciunt uersis uultib inꝑpitiatori¬
um. Cherubin quippe plenitudo scientiȩ dicit᷑.
Gꝑ duo cherubin duo testam̃ta designantur.
ꝑꝓpitiatorũ iicarnat᷑ dñs. de qͦ ioħs ait.¬

Expanded text:
um dicitur: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Vel per duos angelos duo Testamenta accipimus, quae dum pari sensu mortuum et resurrexisse nuntiat, quasi ad caput prius Testamentum sedet, et posterius ad pedes. Unde et duo cherubin quae propitiatorium tegunt, sese invicem aspiciunt versis vultibus in propitiatorium . Cherubin quippe plenitudo scientiae dicitur. Ergo per duo Cherubin duo testamenta signantur per propitiatorium, incarnatus Dominus, de quo
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc inm̃tib eoꝵ tenebre usq ad eo: ut
cũ ab ipso dño aꝑte dicẽt᷑ scͥptura ꝓpt con¬
suetudinẽ audiendi ab eo parabolas non
turba militũ peteꝰ & ioħes ingressi sunt:
Quia magno t̾rȩ motu facto ꝑt̾riti custo¬
fint iimor pet̾. qr & si pͥor ẽ synigoga ad di cul¬
turam ꝙͣ eccłia gentiũ. ad usũ cam̃ scłi pͥor ẽ mul¬
titudo gendum quã synagoga. paulo attestante
Cucurrert̃ simul. qr ab ortͦ sui tpre usi ad occa¬
sum pari uia & si ñ pari sensu gentilitas cum
sinagoga cucurrit. Cutrebant ꝑdetursum huiꝰ
mundi uidei ꝑlegis litteram. gentiles ꝑlegem
nat᷑ẽ. Sẏnagoga pͥor uenit ad monum̃tũ ꝓpħras
de passione dñi audiendo. s minime iutrauit.
q credere noluit. Lintheamina sunt sacͣm̃ta
scripturȩ. Sudariũ capitis dñi cum linthea¬
minib non inuenit᷑. qr attestante paulo cap̃¬

Expanded text:
dhuc in mentibus eorum tenebrae usque adeo ut cum ab ipso Domino aperte disceretur Scriptura propter consuetudinem audiendi ab eo parabolas, nontodiente turba militum, Petrus et Joannes ingressi sunt? Quia, magno terraemotu facto, perterriti custofuit junior Petro. Quia et si prior et Synagoga ad Dei culturam quam Ecclesia gentium, ad usum tamen saeculi prior est multitudo gentium quam Synagoga. Paulo attestante,Cucurrerunt simul, quia ab ortus sui tempore usque ad occasum pari via, et si non pari sensu gentilitas cum Synagoga cucurrit. Currebant per decursum hujus mundi Judaei per regis litteram, gentiles per legem naturae. Synagoga prior venit ad monumentum, prophetias de passione Domini audiendo, sed minime intravit, quia credere noluit. Linteamina sunt sacramenta Scripturae. Sudarium capitis Domini cum linteaminibus non invenitur; quia attestante Paulo, cap
Abbreviated transcription (Latin):
t exierunt cito de menumento. cũ timore
de desiderata resurrectione gaudebant. Quod gͦ
marrus dic̃ illas tim̃tes fugisse de monum̃to. &
nemini quicꝗͣ dixisse. intelligamus ipsoꝵ an¬
głoꝵ nemini ausas fuisse aliquid dicẽ. aut
ipsoꝵ custodum qͦs iacentes uidert̃. A cex.
Iucurrit gͦ & uenitꝰ ad symonẽ petrũ &

Expanded text:
t exierunt cito de monumento cum timore de desiderata resurrectione gaudebant. Quod ergo Marcus dicit illas timentes fugisse de monumento, et nemini quidquam dixisse: intelligamus ipsorum angelorum nemini ausas fuisse aliquid dicere, aut ipsorum custodum, quos jacentes viderunt. A. 210X Cucurrit ergo et venit ad Simonem Petru
Abbreviated transcription (Latin):
& enĩ uestis. & angłice. & nr̃e festiuutatis gaudia
nuntiauit. Illa enĩ dñi resurrectio. & nos ad
immortalitatẽ reduxit. & angłoꝵ numerũ resti¬
tuens cęlestis pat̾e dampna repariuit. Sedebat
gͦ regnantẽ udicans : qͥ in natuiitate stanto bel¬
laturũ signauerat. Sedebat sitꝑ lapidẽ quo
monum̃tũ claudebat᷑. ut claustra inferoꝵ sꝑ¬
ꝑata doceret. Sedebat ut marcꝰ det̃m̃inat in
dextͥs .i. ad meridianam partẽ loci illiꝰ uͥ fuerat
habebat ad occasum. dextrũ habebat ad au

Expanded text:
etenim vestis, et angelicae et nostrae festivitatis gaudia etenim vestis, et angelicae et nostrae festivitatis gaudia nuntiavit. Illa enim Domini resurrectio et nos ad immortalitatem reduxit, et angelorum numerum restituens coelestis patriae damna reparavit. Sedebat ergo regnantem indicans, qui in nativitate stando, bellaturum signaverat. Sedebat super lapidem quo monumentum claudebatur, ut claustra inferorum superata doceret. Sedebat, ut Marcus determinat, in dextris , id est, ad meridianam partem loci illius, ubi fuercens, caput habebat ad occasum; dexteram habebat ad aus
Abbreviated transcription (Latin):
dem ñ ut eg̃ssuro dño iamã panderet. s ut eg̃esꝰ
ciꝰ iam facti uidiciũ p̃staret. Q enĩ clauso ut̃o
mortalis exiit. iminortalis iã factꝰ sepulchro clau¬
so exire potuit & exiit. Quod aũt tre motꝰ re¬
surgente dño sic̃ & moriente factꝰ ẽ magnꝰ. sigc̃at
t̃rena coroa. & celesti spe deiecta ꝑficde passioĩs
ac resurrectioĩs eiꝰ concutienta adpenicentiam.
ac salubrimo pauore ꝑmota ad uitã subliman¬
da ꝑpetuam. Lapidis aut̃ reuolutio reserationẽ
insimiat sacram̃toꝵ. quȩ uelamine lict̾e tege¬
bant᷑. Lex enĩ in lapide scͥpta ẽ. cuius asbato
tegmine gła resurrectionis ostensa ẽ. R.L
Et respicientes uident reuolutũ lapide a mo¬
num̃to. & angłm sedentẽ suꝑ eũ. Erat aut̃ aspectꝰ
& t̃ribił c̃ peccatorib. & blantꝰ uistis: recte sic
angłs demonstrat᷑ ut de sua specie & t̃reret
reꝓbos. & mulceret pios. In fulgure em̃ t̃ror ti¬
moris ẽ: inniue blandĩtũ candoris. Candor

Expanded text:
ut egressuro Domino januam panderet, sed ut egressus ejus jam facti indicium praestaret. Qui enim clauso utero mortalis exiit, immortalis jam factus, sepulcro clauso exire potuit et exiit. Quod autem terraemotus, resurgente Domino, sicut et moriente factus est magnus, significat terrena corda et coelesti spe dejecta per fidem passionis ac resurrectionis ejus concutienda ad poenitentiam, ac saluberrimo pavore permota, ad vitam sublimanda perpetuam. Lapidis autem revolutio, reserationem insinuat sacramentorum, quae velamine litterae tegebantur. Lex enim in lapide scripta est, cujus ablato tegmine, gloria resurrectionis ostensa est. R. L. Et respicientes, viderunt revolutum lapidem a monumento, et angelum sedentem super eum. Erat autem aspectus  terribilis est peccatoribus, et blandus justis, recte sic angelus demonstratur, ut de sua specie et terreat reprobos, et mulceat pios. In fulgure enim terror timoris est, in nive blandimentum candoris. Candor
Abbreviated transcription (Latin):
famulat᷑ affectu. Erat enĩ maria maglalene
cȩt̃is mulierib feruentior. unde & solam eort.
cõmemorat iob̾s uenisse tacitis aliis quȩ cũ
illa fuer̃t. & putauit ablatũ corpꝰ sh̾t quia ñ
inuenit. Cucurrit gͥ & nuntiauit pet ⁊ ioħi
ut aut secũ quertrent. aut̃ secũ dolerent. Exut
gͦ peteꝰ & ille alius ddiscipłs. & uenert̃ ad mo¬
minentũ. Currebant aut̃ duo simul. & ule
alius discipłs p̃cuturrit citiꝰ petͦ. & uenit pͥ

Expanded text:
fectu. Erat enim Maria Magdalene caeteris mulieribus ferventior, unde et solam eam commemorat Joannes venisse, tacitis aliis quae cum illa fuerunt, et putavit ablatum corpus Jesu, quia non invenit. Cucurrit ergo et nuntiavit Petro et Joanni, ut aut secum quaererent, aut secum dolerent. Exiit ergo Petrus et ille alius discipulus, et venerunt ad monumentum. Currebant autem duo simul et ille aliu
Abbreviated transcription (Latin):
locuti st̃ mulierib hio incelligunt᷑ apͣ ioħetu
loqui crasiȩ sedentes. unus ad caput. & unꝰ ad
pedes ũ positũ fuerat corpꝰ iħu. U̾ quid aliuo qͣ
futurũ gaudiũ nuritiant. lac̾ias ꝓhibentes:
tulert̃ dnm̃ meũ & nescio uͥ posuert̃ eũ. Dñm
eugłiũ amuntiandũ ab initio resurrectiõĩs
dñi. usq infinẽ mundi. Sigc̃ant illũ annũ¬
tiandũ qͥ ds ẽ añ scła. & hõ infine scłoꝵ. Quasi¬

Expanded text:
locuti sunt mulieribus, hic intelliguntur apud Joannem loqui Mariae, sedentes, unus ad caput, et unus ad pedes, ubi positum fuerat corpus Jesu. Ubi quid aliud quam futurum gaudium nuntiant, lacrymas prohibentes? tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Dominum Evangelium annuntiandum ab initio resurrectionis Domini, usque in finem mundi. Significant illum annuntiandum, qui Deus est ante saecula, et homo, in fine s
Abbreviated transcription (Latin):
& coto quinquagesi me tꝑre ñ flexis genib
s declinatis int̾ram uultib oremꝰ. Non in¬
merito una die. & duab noctib in sepulchro
iacuit dñs. qr lucẽ suȩ simple mortis. teneb̾s¬
M. R. Et cito euntes dicite discipłis eiꝰ qr¬
resutrec̃ a mortuis. & ecce p̃cedit uos ingalileã
Ibi eũ uidebitis: cece p̃dixi uob̾. Mulieribus
dr ut nuntient apłis uitã resurgentẽ. ꝙr per
tulierem mors fuerat annuntiata. Galilea :
transraigratio facta int̃pritat᷑. & iam redẽptor
a passione ad resurrectionẽ a morte ad uitam
a pena. ad głam. a corruptiõe ad incorruptio¬
nem transinigrauerat. Post resurrectionẽ in

Expanded text:
et toto quinquagesimo tempore, non flexis genibus, sed declinantes in terram vultibus oremus. Non immerito una die et duabus noctibus in sepulcro jacuit Dominus, quia lucem suae simplae mortis tenebM. R. Et cito euntes, dicite discipulis ejus, quia surrexit a mortuis. Et ecce praecedet vos in Galilaeam. Ibi eum videbitisdicitur, ut nuntient apostolis vitam resurgentem, quia per mulierem mors fuerat annuntiata. Galilaea transmigratio facta interpretatur, jam Redemptor a passione ad resurrectionem, a morte ad vitam, a poena ad gloriam, a corruptione ad incorruptionem transmigr
Abbreviated transcription (Latin):
monum̃tũ cuccurreratt. Maria aũt plus
dolebat qͦo fuerat dñs ablat̾ de monumetito.
qͣo qͥuã fuerat occisis. qm̃ magistri cuiꝰ iutã
ꝑdiderat. nec memoria remanebat. & iste do¬
lor ante monumentũ eam tenebat. ħ memorat᷑¬
uniu̾sis uiciis curata ẽẽ. ut uͥ habundauit pec¬
catũ siꝑ habunãet & gr̃a. Septenariꝰ namq
numerus ꝓ uniu̾sitate solet poni. Ardenti de
ꝑduci bonam actionẽ. Hinc ioseph sc̾bit᷑ ha¬
buisse talarẽ tunicam. nam tunica usq ad ta¬
lũ. bonũ opꝰẽ. usq ad consũmationẽ. a ccxii.
Um gͦ fleret dict̃ illi. Muliet ploras. ͤ¬

Expanded text:
us dolebat, quod fuerat Dominus ablatus de monumento, quam quod fuerat occisus; quoniam magistri cujus vitam perdiderat nec memoria remanebat, et iste dolor ante monumentum eam tenebat. BEDAuniversis vitiis curata esse, ut ubi abundavit peccatum, superabundaret et gratia. Septenarius namque numerus pro universitate solet poni. GREGOR. Are bonam actionem perduci. Hinc Joseph scribitur habuisse talarem tunicam : nam tunica usque ad talum, bonum opus est usque ad consummationem. A. 212X Dum ergo fleret, dicunt illi: Mulier
Abbreviated transcription (Latin):
me. Quuia gͥ redemptor nr̃ iam p̃sentis uite corrup¬
tionẽ transierat. rectt angłs qͥ mintiare ꝑhiẽnem
eiꝰ uitã uenerat᷑ indext̾a sedebat. Sinistrã ds.i ꝓ
quam intentione sũmi amoris p̃mit. Dext̃a uͦ
di eam amplectit᷑. qi sub et̃na eus beatitudine.
riti st̃ custodes: & facti sunt uelut mortui.¬

Expanded text:
sentis vitae corruptionem transierat, recte angelus, quia nuntiare perennem ejus vitam venerat, in dextera sedebat. Sinistram ergo Dequam intentione summi amoris premit. Dextera vero Dei eam amplectitur, quia sub aeterna ejus beatitudine riti sunt custodes
Abbreviated transcription (Latin):
maria & alt̾a maria & salome ad morum̃tum
portantes que ꝑauert̃ aromata. Noĩe uesꝑis no¬
ctem designat. a parte totũ intelligens. Uesꝑ
enĩ pͥncipiũ noctis ẽ. Ido ñ ait quȩ lucesscit. s
que lucesscit scdm intellectũ relationẽ facins¬
ad noctẽ que in aurora diei diũce t̃minat᷑. Ca uͦ
causa intelligit᷑. eandẽ noctẽ sic appellasse. qͥa iã
a uesꝑe licebat eis parare. & afferre aromata.
huiꝰ parte surrex̃. Qͥd ẽ aliud resurge̾ di filium
nͥ reuiuiscere .i. ex morte aduitã redire: Hac
nocte ꝑ misteriũ resurrectioĩs dm̃i tꝑrm ordo
mutatꝰ ẽ. Aptissime qͦndã nox sequebat᷑ diem.
qr hõ a luce paracdysi peccando lapsꝰ. in huiꝰ scł̃i
tenebras erũpnasq decidit. Aptissime nc̃ dies
seqͥt᷑ noctẽ. qñ ꝑfidẽ resitrrestiois. a peccati teneb̾s
& umbra mortis. ad lucẽ uite xꝑo largiente re

Expanded text:
a, et altera Maria, et Salome ad monumentum, portantes quae paraverunt aromata. » Nomine vesperis noctem designat, a parte totum intelligens. Vesper enim principium noctis est. Ideo non ait: Qui lucescit, sed quae lucescit, sad noctem, quae in aurora diei Dominicae terminatur. Ea vero causa intelligitur eamdem noctem sic appellasse, quia jam a vespere licebat eis parare et afferre aromata, jus parte surrexit. Quid est aliud resurgere Dei Filium, nisi reviviscere, id est, ex morte ad vitam redire? Hac nocte per mysterium resurrectionis Domini, temporum ordo mutatus est. Aptissime quondam nox sequebatur diem; quia homo a luce paradisi peccando lapsus, in hujus saeculi tenebras aerumnasque decidit. Aptissime nunc dies sequitur noctem, quando per fidem resurrectionis, a peccati tenebris et umbra mortis ad lucem vitae, Christo largiente, re
Abbreviated transcription (Latin):
locus ꝓpͥꝰᷤ mortuoꝵ : Nos exẽplo fęminarũ qͥtieis
eccłiam intramus. cũ oĩ humilitate ingredi debe¬
mꝰ. Ad conspectum angłoꝵ uultũ declinamꝰ
int̾ram. cũ suꝑnoꝵ cuuum gaudia contẽplan¬
tes. nos cinerẽ eẽ recolimꝰ. sic̾ beaꝰ abraham
inqͥt. Loquar ad dñm meũ cum sim pulus &
cinis. Nlota qͦd sẽȩ mulieres ñ interrã cecidisse

Expanded text:
us est mortuorum? Nos exemplo feminarum quoties Ecclesiam intramus, cum omni humilitate ingredi debemus. Ad conspectum angelorum vultum declinamus in terram, cum supernorum civium gaudia contemplantes; nos cinerem esse recolimus, sicut B. Abraham inquit: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Nota
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiscunt᷑. Mente consternate erant. quia
& magnũ lapidem reuolutũ stupebant. et
ccrpꝰ ñ inuentum dolebant. Sciendũ quod
sic̃ angłi logunt᷑ extitisse sepulchro saluatoris.
ita credendi sunt adsistere mist̾iis corꝑis
dñi tpte consecrationis. Uñ apłs monet
mulieres in eccłia uelari ꝓpt̾ angłos.
QUm timerent aut̃ & declinarent nultũ

Expanded text:
ficiscuntur. BEDA. Mente consternatae erant, quia et magnum lapidem revolutum stupebant, et corpus non inventum dolebant. Sciendum quod sicut angeli leguntur exstitisse sepulcro Salvatoris, ita credendi sunt assistere mysteriis corporis Domini tempore consecrationis. Unde Apostolus monet mulieres in Ecclesia velari propter angelos Cum timerent autem et declinarent vu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ q̃ritis. ñ ẽ bic. Surrexit eñ: sic̃ dix̃. Ueni¬
Ee & uidete locũ uͥ posit̾ erat dñs. Ac sidicat.
Si uerb ñ creditis: uacuo sepul chro credite.
Angłs ñ consolat᷑ custodes. s inulieres. In increduł
inqͥt ꝑseuerit pauor: cec̃m uos quia iħm queritis.
cis euanuit : flos uitȩ cum cum fructib erupit.
.i. qͥ iacuit in morte. resurrexit ingła. Corpꝰ iħu
cognouimus scd̾m carnẽ aꝑm. s iam tc̃ tiouimꝰ.¬

Expanded text:
rexit enim sicut dixit. Venite et videte locum ubi positus erat Dominus. » Ac si dicat: Si verbum non creditis, vacuo sepulcro credite. Angelus non consolatur custodes, sed mulieres. In incredulo, inquit, perseveret pavor; caeterum vos, quia Jesum quaeritis, cis evanuit, flos vitae cum fructibus erupit, id est qui jacuit in morte resurrexit in gloria. Corpus Jesu cognovimus secundum carne
Abbreviated transcription (Latin):
da ut ħ. Erit filius hominis in corde t̾re.
Si exaltatꝰ fuero a t̾ra. Tulei̾t dnm meũ. &
nescio uͥ posuerunt eum. Itẽ urta ilud
manitate.xp̃i. anma et sp̃c attendenda st̃.
Uñ illud. E factus ẽ in agonia. Et illud Sp̃c
quide promptꝰ ẽ. caro autẽ infirma. Uox aũt
anime ẽ ibi. Transeat a me calix. Uox uͦ sp̃c
ibi Si non potest calix tͣnsire nͥ bibam illum
fiat uoluntas tua. Itẽ ꝯiunctum sepe signi¬
ficatur. rꝑcin una ꝑsona cũ siuis. & tunc qͥd
capiti. qͥd corꝑi conueniat. prudens lector

Expanded text:
Erit Filius hominis in corde terra . Si exaltatus fuero a terra . Tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum . Item, juxta illud manitate Christi anima et spiritus attendenda sunt. Unde illud: Et factus est in agonia . Et illud: Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma . Vox autem animae est ibi: Transeat a me calix . Vox vero Spiritus ibi: Si non potest calix transire nisi bibam illum, fiat voluntas tua . Item conjunctim saepe significatur Christus in una persona cum suis; et tunc quid capiti quid corpori conveniat
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipalit̾ ixferonda ut ẽ filiꝰ hominis qͥẽ
in celo. Rursũ diuinitati ñnũꝗͣ. uident᷑
ascͥpta. que specialiter referuntur ad car.
animam spectant ut ista. Cib m̃s ẽ. ut
faciam uoluntatẽ patͥs. Sp̃c dñi suꝑ me¬

Expanded text:
 ut est: Filius hominis qui est in coelo . Rursum, divinitati nonnunquam videntur ascripta, quae specialiter referuntur ad carneanimam spectant, ut ista: Cibus meus est, ut faciam voluntatem Patris . Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ asserat. Ad diunitate refertur. ut est
antequã abraham fieret ego sum. ad hu¬
manitatem ꝑtinet. ut ẽ tͣdent eũ gentibꝰ
ad crucifigendũ. Utrũq comemorat ut
ibi. uerbum caro factum ẽ.Uñ sequitur

Expanded text:
tatem asserat. Ad divinitatem refertur, ut est: tatem asserat. Ad divinitatem refertur, ut est: Antequam Abraham fieret, ego sum . Ad humanitatem pertinet, ut est: Tradent eum gentibus ad crucifigendum . Utrumque commemoratur, ut ubi: Verbum caro
Abbreviated transcription (Latin):
itaq d̾ns dicit. suꝑ catbedram moysi selent.
que dicunt facite. que faciunt nolite facere.
& si ñ exemplo. doctrina tam̃ filios generant.
iacobus et ioħs gente. ut om̃s uidi uit̾ se fĩs
uocantur. uñ illud in deuteronomio Si eme¬
ris frẽm tuũ. qͥ ẽ ebieus. uł que ẽ bebrea.
seruiet tͥ sex annis. in septimo dimutes eũ
liberũ. Cognatione. ut illi qui de una fami¬
lia sunt: unde iacobꝰ minor fr̃ d̾ni dicitur
qm̃ de maria deophe sorore inatris d̾ni natꝰ
eẽ monstratur. Affectu etiã fr̃s dicunt᷑. qͥ in
duo sciiditur. in sp̃uale de cõmune: In sp̃ua.¬
ce quam bonum.⁊ quam iocundũ habita¬
re fĩs in unũ. In cõmune. quia om̃s hõies
ex uno patre nati sunt. Uñ apłs. Si quis
fr̾ nominatur fornicator et cet̾a .uiii.¬
N his que dexꝑo legunt᷑ scͥpt᷑a quedã refert
ad diuinitatẽ. qued̃a ad hominẽ assũptũ.
ut inconfusas eoꝵ ꝓpͥerates ostenat. Non¬
nũꝗͣ etiam simulutrũq ꝯmemorat ut uns¬

Expanded text:
ram Moysi sedent, quae dicunt, facite: quae faciunt, nolite facere : et si non exemplo, doctrina tamen filios generant. Jacobus et Joannes; gente, ut omnes Judaei, inter se fratres vocantur. Unde illud in Exodo: Si emeris fratrem tuum qui est Hebraeus, vel quae est Hebraea, serviet tibi sex annis: in septimo dimittes eum liberum ; cognatione, ut illi qui de una familia sunt: unde Jacobus minor frater Domini dicitur, quoniam de Maria Cleophae sorore matris Domini, natus esse monstratur. Affectu etiam fratres dicuntur, qui in duo scinditur, in spirituale et commune. In spirituace quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum . In commune, quia omnes homines ex uno patre nati sunt. Unde apostolus: Si quis frater nominatur fornicator, etc. In his quae de Christo leguntur, Scriptura quaedam refert ad divinitatem, quaedam ad hominem assumptam, ut inconfusas eorum proprietates ostendat. Nonnunquam etiam simul utrumque commemorat, ut uni
Abbreviated transcription (Latin):
ilii pariter et patres in dina scͥpta
he quilibet boni. maliuͦ quilibet filii dia¬
boli. Uñ illud. uos a patre diabolo estis.
adoptione. om̃s pacifici filii łi uocabuis.
Natura sunt patres & filii ut iacobꝰ et io¬
hannes filii fuierunt ⁊ ebedei. bocttinau
sunt filii & patres. uirta illud pauli. In

Expanded text:
ilii pariter et patres in divina Scriphae quilibet boni, mali vero quilibet, filii diaboli. Unde illud: Vos ex patre diabolo estis . Adoptione, omnes pacifici filii Dei vocabuntur . Natura sunt patres et filii, ut Jacobus et Joannes filii fuerunt Zebedaei. Doctrina vero sunt filii et patres, juxta ill
Abbreviated transcription (Latin):
dici sacͣm̃tũ illud celebrandũ ẽ. Restat gut
panẽ condianũ intelligamꝰ sp̃ualẽ. p̃cepta
scł diuina que cotidie nos oportet meditari
ña pͦ hanc uitã ñ erit cotidianꝰ. q in illa uita
ñ suecedit dies diei aliqͣ uolubilitate tp̃ris.
Hodie .i. quã diudicit᷑ hodie. ut illud. hodie
siuocẽ eiꝰ audieritis. Si quis aũt etiã duosu¬
ꝑiora uelit acciꝑe. oportet ut ꝯuincte omĩa
tͥa accipiant᷑. ut scł cotidianũ panẽ accipiamꝰ¬

Expanded text:
 ut panem quotidianum intelligamus spiritualem, praecepta scilicet divina, quae quotidie nos oportet meditari Nam post hanc vitam non erit quotidianus, quia in illa vita non succedit dies diei aliqua volubilitate temporis. Hodie, id est, quandiu dicitur hodie, ut illud: Hodie si vocem ejus audieritis . Si quis etiam duo superiora velit accipere, oportet ut conjuncte omnia tria accipiantur, ut scili