comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cetur: non in illo secreto pa¬
ͥssolio. ⁊ in illa luce inmore¬
cr: quo inualidi ȩqui ascen¬
ere ñ queunt. sed ut assuma¬
cr ⁊ inducatur in domum
honse atq secretũ. Sit foris
sbi: ut nobis intus. Sit mediũ
nĩm. ⁊ si ñ indeatur a nobis:
imnde ait. Qins dabit te mͥ
fratrẽ lactantẽ ubera matͥs
mee : Inueniens te foris:
osculabor te. Bona amma q̃¬
q̃ foris ẽ: ut u̾bũ intus sit.
Illa extra corpꝰ: ut uerbũ ha¬
bitet in nobis. Assumã in qͥt¬
te: ⁊ inducã te. Recte assu¬
mitur ⁊ inducitur u̾bũ dĩ:
quia pulsat animã. ut aperi¬
atur sibi hostiũ. Et nisi aꝑ¬
cũ sibi hostiũ inuenerit.: ñ
intrat. Si quis aut̃ aperuerit
ianuã: intrat ⁊ cenat. Sic
sponsa u̾bũ assumit: ut assu¬
mendo doceatur. Unde ñ
inmerito ascendit ad hanc.
ad suꝑiores mansiones: ⁊ sẽꝑ
processũ accipit uirtutis.¬
Lexeamus in agrũ: requi¬
escamus in castellis. Diluculo sur
gannis in uineis: uideamus si

Expanded text:
cretur; non in illo secreto pacretur; non in illo secreto patris solio, et in illa luce immoretur, quo invalidi equi conscendere non queunt; sed ut assumatur et inducatur in domum Sponsae atque secretum. Sit foris sibi, ut nobis intus: sit medium nostrum, etsi non videatur a nobis. Unde ait: Quis dabit te, frater, lactantem ubera matris meae? Inveniens te foris, osculabor te . Bona anima, quae foris est, ut Verbum intus sit: illa extra corpus, ut Verbum habitet in nobis. 16. Assumam te, inquit, et inducam te . Recte assumitur, et inducitur Verbum Dei; quia pulsat animam, ut aperiatur sibi ostium: et nisi apertum sibi ostium invenerit, non intrat. Si quis autem aperuerit januam, intrat et coenat. Sic Sponsa Verbum assumit, ut assumendo doceatur. Unde non immerito ascendit ad hanc, ad superiores mansiones, et semper processum accipit virtutis.exeamus in agrum, requiescagamus in vineas, videamus si
Abbreviated transcription (Latin):
nistrat : ut conu̾tat᷑ suꝑ eã.
⁊ caput suũ reclinet atq reqͥ¬
escat . ⁊ inuitat ad agrũ suũ
cdicens. Ueni fr̾ meus: exeam
in agrũ. requiescamꝰ in castel¬
lis. Supra ad hortũ inuitabat
hic ad agrũ habentẽ nonso¬
lũ florũ gr̾am. sed etiã trici¬
cũ.⁊ hordeũ. hoc est solidañ
firmamentũ uirtutũ: ut fruc¬
tus enius aspiciat. Requiescamꝰ
inquit in castellis. ad quȩ adã
cũ deparadiso eiectus esset.
fuerat relegatus. In his requi¬
escebat: sed t̾ram oꝑabatur.
Qu̾a aut̃ ratione exire eũ in
agrũ uelit. intellectus
manifestus ẽ : ut quasi bonꝰ
pastor pascat gregẽ suũ:
lassos alleuet. reuocet er¬
rantes. Nã ⁊ si anma ista
noua ⁊ uetera seruauit.
anen sc̃ adhuc uelut agni. qͥ
uetis suco mitrienci st̃. Pigo
ꝗusi ꝑfecta ñ pro se sed ꝓ alis
snt̾uenit: ut de sinu patris ex¬
ut. ut procedat foras tamꝙͣ.
ponsus de thalamo suo egre¬
dens. currat ut infirmos lu¬

Expanded text:
nistrat; ut convertatur super eam, nistrat; ut convertatur super eam, et caput suum reclinet atque requiescat; et invitat ad agrum suum dicens: 14. Veni, frater meus, exeamus in agrum, requiescamus in castellis. Supra ad hortum invitabat; hic ad agrum habentem non solum florum gratiam, sed etiam triticum et hordeum, hoc est, solidarum firmamentum virtutum, ut fructus ejus aspiciat. Requiescamus, inquit, in castellis, ad quae Adam cum de paradiso ejectus esset, fuerat relegatus: in his requiescebat, sed terram operabatur. 15. Qua autem ratione exire eum in agrum velit, intellectus manifestus est; ut quasi bonus pastor pascat gregem suum, lassos allevet, revocet errantes. Nam et si ista anima nova et vetera servavit, amen sunt adhuc velut agni, qui lactis succo nutriendi sunt. Ergo quasi perfecta, non pro se, sed pro aliis intervenit; ut de sinu patris exeat, ut procedat foras tamquam sponsus de thalamo suo; egrediens currat viam, ut infirmos lu
Abbreviated transcription (Latin):
sere certamina. nec tam̾ ad pal¬
utatẽ uerbi ⁊ altitudinẽ. illoꝵ
scendã inquit in palmã uin¬
cendo scłm: ut teneam u̾¬
bi altitudinem.
Quã cognouit hȩc anima: in
qua erat uerbi conuersio. Sic
enĩ ait. łgo fr̃i meo: ⁊ super
fr̾ meus mͥ. ⁊ ego ei. qui pas¬
cit in liliis donec aspiret dies:
⁊ amoueantur umbrȩ. Dein¬
de ait. łgo fr̃i meo. ⁊ fr̃ m̾s
michi : qui pascit int̾ lilia. In
fine ait. Egͥo fr̃i meo: ⁊ suꝑ
me conu̾sio eius. Primum
ad institutionẽ animȩ : ideo pr
misit frͣ meus mͥ. Illo enĩ see¬
monstrante: etiã adhe rendi
cdõ sumpsit affectũ. Q uod s¬
quitur scłm profectũ : tera
scdm perfectionẽ. In prima
quasi institutione adhuc in¬
bras uidet anima : necdũ iun¬
bi appropĩquantis reuelatiõ.
cõmotas.: ⁊ ideo adhuc ͤ cdies e¬
uangłii refulgebat. In scdosi¬
ne umbrarũ confusione odo¬
res pios carpit. In tertio ian
perfecta requiẽ inse u̾bo mi¬

Expanded text:
sere certamina, nec tamen ad palsere certamina, nec tamen ad palsummitatem Verbi et altitudinem illorum scendam, inquit, in palmam vincendo saeculum; ut teneam Verbi altitudinem, quam cognovit haec anima, in qua erat Verbi conversio; sic enim ait: 13. Ego fratri meo, et super Frater meus mihi, et ego ei, qui pascit in liliis, usque dum aspiret dies, et amoveantur umbrae . Deinde ait: Ego fratri meo, et frater meus mihi, qui pascit inter lilia . In fine ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus. Primum ad institutionem animae, ideo et praemisit: Frater meus mihi; illo enim demonstrante se, etiam aniDeo sumpsit affectum. Quod sequitur secundum profectum: tertium secundum perfectionem? In primo quasi in institutione adhuc umbras videt anima, necdum Verbi appropinquantis revelatione commotas; et ideo adhuc ei dies Evangelii non refulgebat: in secundo sine umbrarum confusione odores pios carpit: in tertio jam perfecta requiem in se Verbo mi
Abbreviated transcription (Latin):
petis. ut au̾tat oculos mentis
cuȩ auanitate. cooꝑat᷑ ani¬
mȩ tuȩ: ut si specie aliqua
capitur. aut duritia ⁊ infirmi¬
tate non flectitur. flectat eã
iugo uerbi. ⁊ habenis sis re¬
gat. ut uoluntate dĩ ab duca¬
tur a uitiis: ⁊ uitȩ odorẽ ca¬
ascendit. ⁊ ꝑduxit eã ad
locũ palme: quando ⁊ dicit
ad eam. Quã pulch̾a ⁊ suauis
facta es caricas. in delitiis tuis.
Scatura tua: similis facta ẽ palme.
Et ipsa ait. Dixi: ascendã in pal¬
mã. Sed etiã ipsa caritas palma
est. Ipsa est enĩ plenitudo uicto¬
riȩ. Plenitudo enĩ legis. caritas.
est. Curramus ergo ut comp̾¬
hendamus. curramus ut uin¬
camus. Qui uicit ascendit in
palmã: ⁊ manducat fructus
eius. Qui uicit iã non currit.
sed sedet: sicut scriptũ ẽ. Qui
ucerit. dabo ei sedere mecũ
in sede mea: sic̃ ⁊ ego inci. ⁊
sedeo cũ patre meo insede
illius. Hinc philosophi curulia
illa ammarum in suis libris exp̾s¬

Expanded text:
petis, ut auertat oculos mentis petis, ut auertat oculos mentis tuae a uanitate, cooperatur animae tuae, ut, si specie aliqua capitur aut duritia et infirmitate non flectitur, flectat eam iugo uerbi et habenis suis regat, ut uoluntate dei abducatur a uitiis et uitae odorem caascendit, et perduxit eam ad locum palmae, quando et dicit ad eam: Quid pulchra et suavis facta es. charitas, in deliciis tuis? Statura tua similis facta est palmae . Et ipsa ait: Dixi, ascendam in palmam. Sed etiam ipsa charitas palma est; ipsa est enim plenitudo 379 victoriae. Plenitudo enim legis charitas est. Curramus ergo, ut comprehendamus: curramus, ut vincamus. Qui vicit, ascendit in palmam, et manducat fructus ejus. Qui vicit, jam non currit, sed sedet sicut scriptum est: Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in sede mea, sicut et ego vici, et sedeo cum Patre meo in sede ipsius . Hinc philosophi curulia illa animarum in suis libris expres
Abbreviated transcription (Latin):
tia: Quȩ ẽ in portis ȩccłiȩ:
em merito defertur multi¬
tudo doctrine. Filia enĩ
multoꝵ : plurimarũ doctri¬
narũ posteritas ⁊ effectus¬
est. Cuius nares odor est
sacrificioꝵ: florib om̃ib
libam.: p̃celsa supͣ minidũ. Ec idõ
prospicit faciẽ damasci: genti¬
lẽ scilicet popłm. adorans ⁊ fi¬
dẽ enis. cinꝰ gr̃a delictoꝵ suoꝵ.
det̾geret fȩtorẽ. facies igitur
damasci. fides est gentiũ: nullo
obumbrata amictu. nullo ado¬
perta uestitu. nuda ac libera:
cȩlo magis intenta quã t̾ris.
Hanc speculant᷑ ⁊ prospiciuis
nares eccłiȩ : qd suaue in ea ⁊
odorũ est aspirationis ⁊ gr̾ȩ
colligentes. Et bene nares eiꝰ
sicut curris libani: quia in sa¬
crificiis odor suauis ȩccłiȩ est:
in quib ẽ bom odoris hostia.
remissio peccatoꝵ. Sume gͥ
has nares o homo: ut agraue
olentib florulenta secernas.
⁊ tunc uiuificabit te dñs.
Cũ enĩ adu̾terit quod de ipso

Expanded text:
tia, quae est in portis Ecclesiae, tia, quae est in portis Ecclesiae, cui merito defertur multitudo doctrinae? Filia enim multorum, plurimarum doctrinarum posteritas est et effectus, cujus nares odor est sacrificiorum, floribus omnibus Libani praecelsa supra mundum, et ideo prospicit faciem Damasci, gentilem scilicet populum, odorans fidem eius, cuius gratia delictorum suorum detergeret faetorem. facies igitur Damasci fides est gentium nullo obumbrata amictu, nullo adoperta uestitu, nuda ac libera, caelo magis intenta quam terris. hanc speculantur et prospiciunt nares ecclesiae, quod suaue in ea et odorum est aspirationis et gratiae colligentes. et bene nares eius sicut turris Libani, quia in sacrificiis odor suauis ecclesiae est, in quibus est boni odoris. hostia remissio peccatorum. Sume igitur has nares, o homo, ut a graue olentibus florulenta secernas, et tunc uiuificabit te dominus. cum enim aduerterit quod de ipso
Abbreviated transcription (Latin):
łt ornatus capitis tin: sic̃
purpura. Sanguis xp̃i pul¬
pura ẽ. qui inficit sc̃oꝵ animas.
ñ solũ colore resplendens. sed
eiã potestate: quia reges fac̃.
imeliores reges quib regnũ
Imbilicus tuns ut erat̾ tor¬
natił : nũꝙ indigens pocu¬
lis Umbilicus anime ac uen¬
ter subtilis ẽ: illius quȩ ascen¬
dit ad xp̃m. Ideoq laudatur
ice sponsi. dicentis umbilicꝰ
tuis ut crat̾ tornatił ñ defi¬
ciens mixto : uent̾ tuus acer¬
uns tritici minuti int̾ lila.
Est enĩ in om̃i doctrina tor¬
natus. ⁊ potus sp̾itał: non de¬
ficiens plenitudine. ⁊ cȩlesti¬
ũ secretoꝵ cognitione. Uent̾
quoq animȩ misticꝰ sicut um¬
bilicus: quo uentre non solu̾
fortẽ cibũ sumit quo corda
firmantur: sed etiã suaue ac
florulentũ quo delectant᷑.¬
stagna in esebon: in por¬
cis filie multoꝵ: nares tuȩ
sicut turris libani. Stagna
in esebon. quid ẽ nͥ in cogita¬
cionib racionabilib ab idan¬

Expanded text:
Et ornatus capitis sui sicut Et ornatus capitis sui sicut purpura. Sanguis Christi purpura est, qui inficit sanctorum animas, non solum colore resplendens, sed etiam potestate; quia reges facit, et meliores reges quibus regnum mbilicus tuus ut crater tornatilis, numquam indigens poculister subtilis est illius, quae ascendit ad Christum; ideoque laudatur voce sponsi dicentis: Umbilicus tuus 1051 crater tornatilis, non deficiens mixto, venter tuus acervus tritici minuti inter lilia . Est enim in omni doctrina tornatus, et potus spiritalis non deficiens plenitudine, et coelestium secretorum cognitione. Venter quoque animae mysticus, sicut umbilicus, quo ventre non solum fortem cibum sumit quo corda firmantur, sed etiam suave ac florulentum quo delectantstagna in Hesebon, in portis filiae multorum, Nares tuae sicut turris Libani. Stagna in Hesebon quid est, nisi in cogitationibus rationabilibus abundan
Abbreviated transcription (Latin):
cerincib solent. Tantus ꝓ
processus ȩccłiae signficatur
ut ornam̃tis p̾ciosissimis cõn¬
tus sit: ⁊ torquib trump¬
tũ. Hȩc enĩ ornam̃ta beli¬
toꝵ. Unde ⁊ sỹmacus mep¬
circa collũ. Dine gͦ generatio
xp̃i ex uirgine. siue ȩccł
propagatio. specie quidem
tamꝗͣ mami artificis torqͥb
adornatis : uerȩ aut̃ uirtu¬
tis insigniis spiritalib cer¬
inces fideliũ coronauit. Des¬
q tota ista descriptio mẽ¬
broꝵ eccłiȩ: plena decoris
⁊ laudis est. Nã ⁊ u̾bilicus
enus tamꝗͣ crat̾ tornatilis
predicatur : mixto ñ defici¬
ens. eo qd in om̃i doctrina
tornatus. plenitudine cog¬
nitionis ⁊ potu non defic̃
spiritali : ⁊ uent̾ eius ñso¬
lũ aceruo tricici. id ẽ cibis
fortiorib celestis mysterii
saginatur : uerũ eciã tãꝙͣ¬
liliis quibdã moraliũ sua¬
uitate repleatur. Unde
⁊ ipsa tamꝗ. bene merita
regina xp̃i sanguine co¬
ronat᷑ : sicut seriptũ est.

Expanded text:
cervicibus solent. Tantus ergo cervicibus solent. Tantus ergo processus Ecclesiae significatur, ut ornamentis pretiosissimis comparatus sit, et torquibus triumphantium; haec enim ornamenta . unde et Symmachus πcirca collum. siue ergo generatio Christi ex uirgine siue ecclesiae propagatio specie quidem tamquam manu artificis torquibus adornatis, uere autem uirtutis insignibus spiritalibus ceruices fidelium coronauit. Denique tota ista descriptio membrorum ecclesiae plena decoris et laudis est. nam et umbilicus eius tamquam crater tornatilis praedicatur mixto non deficiens, eo quod in omni doctrina tornatus plenitudine cognitionis et potu non deficiat spiritali et uenter eius non solum aceruo tritici, id est cibis fortioribus caelestis mysterii saginetur, uerum etiam taliliis quibusdam moralium suavitate repleatur. Unde et ipsa tamquam bene merita regina Christi sanguine coronatur, sicut scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
reseruauit. Unde etiã de
dño iħu bene possumus di¬
cere. quia ⁊ in his que corpo¬
ralia st̃ speciosos gressus u̾bu̾
habeat. cũ de moralib dispu¬
tatur. Et apłi idõ fortasse
nudis mittuntur pedib ne
umbraretur eoꝵ disputatio:
sed eluceret. Itaq eccłia filia
aminadab hoc est uolunta¬
rii. uł beneplaciti. quia uo¬
luntarius eam ⁊ beneplacitꝰ
congregauit : ⁊ in calciam̃¬
tis speciosa ẽ. Meritoq addi¬
tũ est. moduli femoꝵ tuoꝵ.¬
similes torquib oꝑe manuũ
artificis: ut posteritatis eccłiȩ
ornamenta canerent᷑. Per
femur enĩ insigne generati¬
onis agnoscumis. iuxta illud.
Accingere glacdiũ tuũ circũ
femur potentissime. Quo
significatur qđ̾ filius dĩ. cũ
semecipsũ exinanisset uerbi
accinctus diuinitatẽ. ⁊ ge¬
nerationẽ calciatus huma¬
nã. prodiret ex uirgine:
om̃ib daturus salutẽ. Moti¬
li aut̃ dicitur ornam̃ta p̾cio¬
sa: quȩ suspendi matronarũ

Expanded text:
reseruauit. unde etiam de reseruauit. unde etiam de domino Iesu bene possumus dicere. quia et in his quae corporalia sunt speciosos gressus uerbum habeat, cum de moralibus disputatur. et apostoli ideo fortasse nudis mittuntur pedibus, ne obumbraretur eorum disputatio, sed eluceret. itaque ecclesia, filia Aminadab, hoc est uoluntarii uel beneplaciti. quia uoluntarius eam et beneplacitus congregauit, et in calciamentis speciosa est. Meritoque additum est similes torquibus, opere manuum artificis; ut posteritatis Ecclesiae ornamenta canerentur. Per femur enim insigne generationis agnoscimus, juxta illud: Accingere gladium tuum super femur, potentissime : quo significatur quod Filius Dei cum semetipsum exinanisset, Verbi accinctus divinitatem, et generationem calceatus humanam, prodiret ex Virgine omnibus daturus salutem. Moduli autem dicuntur ornamenta pretiosa, quae suspendi matronarum
Abbreviated transcription (Latin):
inferioris oꝑã uirtutis. ad mi¬
nisteriũ. ñ preceptũ : ad obse¬
quiũ. ñ delectationẽ. ad obȩ¬
dientiã. ñ dissentionẽ: ⁊ in uia
sapientiȩ uestigiũ collocemꝰ.
ne gressus nr̃os ins correntis
aliqua concludat. Ideo ad
moysen dictũ ẽ. solue calcia¬
mentũ: dictũ ẽ ad iħũ na¬
ue. Ad xp̃m aut non ẽ dictũ.
sed magis scriptũ ẽ dicente
bapcista: post me uenit uir.
cimis non sũ dignus calcia¬
m̃ta portare: quia illi bene
admonentur. ut soluant
calciamentũ suũ. qui sine
om̃sũ dedit indulgentiã
peccatoꝵ. Ergo ȩccłia ad
imitationẽ xp̃i speciosa ẽ:
⁊ in calciam̃tis. om̃i abi̾uta
delicto. Et fortasse quando
etiã inferioris status. aut doctri¬
nȩ homines. uerbũ secuntur:
fidei seriẽ non obliuiscuntur.
sacerdotis p̾cepta custodimł.
speciosa ẽ in calciam̃tis. Plerũq
clerus errauit. sacerdos mu¬
cauit sententiã. diuites cũ
scłi istius terreno rege sen¬
sert̾. popłs fidem propͥam

Expanded text:
ministerium, non ad praeceptum, ad obsequium, non ad delectationem, ad oboedientiam, non ad dissensionem et in uia sapientiae uestigium conlocemus, ne gressus nostros uis torrentis aliqua concludat. Ideo ad Moysen dictum est: solue calciamentum, dictum est et ad Iesum Naue, ad Christum autem non est dictum, sed magis scriptum est dicente Baptista: post me uenit uir cuius non sum dignus calciamenta portare, quia illi bene admonentur ut soluant calciamentum suum, qui sine omnium dedit indulgentiam peccatorum. ergo ecclesia ad imitationem Christi speciosa est et in calciamentis omni abluta delicto. Et fortasse, quandoetiam inferioris status aut doctrinae homines uerbum secuntur, fidei seriem non obliuiscuntur, sacerdotis praecepta custodiunt, speciosa est in calciamentis. plerumque clerus errauit, sacerdos mutauit sententiam, diuites cum saeculi istius terreno rege senserunt: populus fidem propriam
Abbreviated transcription (Latin):
tyrũ ualida. quȩ culpã aba
superiorẽ: ⁊ icteo ualida. Cuiꝰ
non impar ẽ caritas. quȩ adxqui¬
tur martyrũ passionib ut au¬
ferat meritũ delictoꝵ. Telis
parcit. Itaq ⁊ mortẽ habet
caritas. ⁊ xelũ habet caritas:
⁊ alas ignis habet carstas de¬
niq xp̃c diligens moysen:
in igne ei aparuit. Et ihere¬
mias habens in se donũ diu¬
ne caritatis: dicebat. Et erat
ignis inflãmans in ossibus
meis. ⁊ dissolutus sũ: ⁊ ferre
habens alas ignis ardentis.
quȩ uolitat per pectora
corda scõꝵ: ⁊ exurit quic¬
quid materiale ⁊ t̾renũ ẽ.
Quicqͥd uero sincerissimũ
est: ⁊ quod contigerit suo
igne meliorat. Hunc ignẽ
illuminata ẽ : caritas. iusti
cestatur cleophas dicens. Non¬
ne cor nr̃m ardens erat in no¬
bis. cũ aperiret nobis scriptu¬
ras : Alȩ gͥ ignis flãmȩ: scrip¬
cure st̃ diuine. Deniq aꝑie

Expanded text:
tyrum valida, quae culpam abolet superiorem; et ideo valida, cujus non impar est charitas, quae adaequatur martyrum passioni; ut auferat meritum delictorum. 77. parcit. Itaque et mortem habet charitas, et zelum habet charitas, et alas ignis habet charitas. Denique Christus diligens Moysen, insigne ei apparuit. Et Hieremias habens in se donum divinae charitatis, dicebat: Et erat ignis inflammans in ossibus meis: et dissolutus sum undique, habens alas ignis ardentis, quae volitat per pectora et corda sanctorum, et exurit quidquid materiale atque terrenum est: quidquid vero sincerum est, probat; et quod contigerit, suo igne meliorat. Hunc ignem illuminata est charitas, justitrum, sicut testatur Cleophas dicens: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret Scripturas ? Alae igitur ignis flammae scripturae
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a : xp̃s. Bona caritas. quando¬
se obculit morti pro delictis¬
nr̃is. Bona caritas : quȩ pecca¬
tũ remisit. Et ideo anima nr̃a
inducat caritatẽ: ⁊ caritatẽ
hiuinsmodi q̃ sit ualida ut mors.
quia sic̾ mors finis peccatoꝵ
est. ita ⁊ caritas. qm̃ qui dili¬
git dñm peccare desinit.
Earicas enim non cogitat ma¬
lũ. neq gaudet suꝑ iniquita¬
tẽ : sed om̃ia sustinet. Nã q̃¬
ea quȩ sua st̃ ñ querit. qͦmͦ¬

Expanded text:
Bona charitas, quando obtulit se morti pro dilectis: bona charitas quae peccatum remisit. 10. Et ideo anima nostra induat charitatem, et charitatem ejusmodi quae sit valida ut mors; quia sicut mors finis peccatorum est, ita et charitas; quoniam qui diligit Dominum, peccare desinit: Charitas enim non cogitat malum, neque gaudet super iniquitate, sed omnia sustinet . Nam qui quae sua sunt non quaerit, q
Abbreviated transcription (Latin):
cipulis: sed ꝑfectiorib głam
suã demonstrauit. Constitue
nunc aliquẽ doctorẽ qui rẽ
obscurã uelit aꝑire audienti¬
b quẽ ad modũ ⁊ si ipse poteis¬
sit in sermone ⁊ scientia: con¬
descendat tam̃ ad eoꝵ scien¬
tiã qui ñ intelligt̾. ⁊ simpli¬
ci ⁊ planiore. atq usitato ser¬
mone utatur. ut possit in¬
telligi. Qui igitur int̾ audi¬
entes inuatior sensu sit. qui
facile seqͥ possit : eleuat eũ
atq excutit. Hunc uidens
aoctor reuocat: ut patiatur
magis doctorẽ humilioribus
⁊ plamorib in morari: quo
aeceri sequi possint. L.audat᷑
diu̾sis : qd una sit colũba. habeis
sp̾c unitatẽ. in qua sit pax. q̃
fecit utraq unũ. ⁊ q̃ non sit
cõposita ex diu̾sis elem̾tis: dis¬
cretȩ cõpiignantisq naturȩ.
eld enĩ tã diu̾sũ quã ignis ⁊
aqua. aer. ⁊ terra: ex quib cor¬
poris nr̃i creatura consistit:
anima aut̃ benedicta om̃is sim¬

Expanded text:
cipulis, sed perfectioribus suam cipulis, sed perfectioribus suam gloriam demonstravit . Constitue nunc aliquem doctorem, qui rem obscuram aperire velit audientibus, quemadmodum etsi ipse potens in sermone sit et scientia; condescendat tamen ad eorum inscitiam, qui non intelligunt, et simplici et planiore atque usitato sermone utatur, ut possit intelligi. Si quis igitur inter audientes vivacior sensu sit, qui facile sequi possit, elevat eum atque excutit. Hunc videns doctor revocat, ut patiatur magis doctorem humilioribus 1607 et planioribus immorari; quo et caeteri sequi possint. 10. Laudadiversis, quod una sit columba, habens spiritus unitatem, in qua sit pax, quae facit utraque unum: et quae non sit composita ex diversis elementis discretae compugnantisque naturae. Quid enim tam diversum, quam ignis et aqua, aer et terra, ex quibus corporis nostri creatura consistit? Anima autem benedicta omnis sim
Abbreviated transcription (Latin):
La me : noli contͣ me intende¬
re. Deuotio̾e nimia ac fide.
possibilitatẽ nat᷑e ⁊ conditio¬
nis propͥȩ suꝑgressa es: quia
lucẽ iaccessibilẽ e regione
ocłos tuos a me. łoqd̾ plem¬
tudinẽ diuinitatis eius. ⁊ splen¬
dorẽ ueri luminis sustinere
ñ possit. P ossumus tam̃ ⁊ sic
acciꝑe: au̾te oculos tuos ame.
Et situ ꝑfecta es aliȩ mͥ adhuc
redim̃de st̃ animȩ: aliȩ fulcien¬
dȩ. Pleuas enĩ me. uidendo. Eg
aut̃ ideo descendi. ut om̃s ele
scriptũ. Ecce ego uobiscũ sum
usq ad consũmationẽ munch.
Aũte gͦ oculos a me: quia me
eleuas. Quanto enĩ quis ad do¬
minũ intendit: tanto ãplius
dñm eleuat. ⁊ ipse eleuatur.
Unde ⁊ ille ait. Exaltabo te
dñe. qm̃ suscepisti me. Sanctꝰ
enĩ exaltat dñm . peccator hu¬
miliat. Uult eͣnĩ au̾tere ocłos.¬
ne eã considerans quod iã ad
suꝑiora seqͥ possit eleuetur.
⁊ cet̾as ammas derelinquat.
Ideo ⁊ in euangłio ñ om̃ib dis¬

Expanded text:
 Noli contra me intendere devotione nimia ac fide. Possibilitatem naturae et conditionis propriae supergressa es, quia lucem inaccessibilem e regione oculos tuos a me: eo quod plenitudinem divinitatis ejus, et splendorem veri luminis sustinere non possit. 9. Possumus tamen et sic accipere: Averte oculos tuos a me; etsi tu perfecta es, aliae mihi adhuc redimendae sunt animae, aliae fulciendae. Elevas enim me videndo: ego autem ideo descendi, ut omnes elescriptum: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem mundi . Averte ergo oculos a me, quia me elevas. Quanto enim quis ad Dominum intendit, tanto amplius Dominum elevat, et ipse elevatur. Unde et ille ait: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me . Sanctus enim exaltat Dominum, peccator humiliat. Vult ergo avertere ne eam considerans, quod jam ad superiora sequi possit, elevetur et caeteras animas derelinquat. Ideo et in Evangelio non omnibus dis
Abbreviated transcription (Latin):
amaritudinib ⁊ tẽptationib
probet᷑. ꝑmicẽ a maritudinẽ
incelligitꝰ. ꝑ torrentẽ tẽpta¬
tiones. sed tam̃ tolerabiles .qd
dinis ubi floret uitis ⁊ maloꝵ
granatoꝵ specie diu̾sus ⁊ mul¬
tiplex fructus : qui uelut uno
cegnine totiꝰ corporis fide n
caritate munitur. In illa gͦ
amaritudine ñ cognonit se
anima. Corruptibile enĩ corpꝰ
grauat animã: ⁊ t̾renũ habi¬
taculũ cito inclinatur. Cog¬
noscere aut̃ se semꝑ debet.S
tẽptatus ẽ ⁊ petrins.: ñ se cog¬
nouit u petrus. Nã si cogno¬
uisset: non negasset auctorẽ.

Expanded text:
amaritudinibus et tentationibus amaritudinibus et tentationibus probetur. Per nucem amaritudines intelligimus, per torrentem tentationes, sed tamen tolerabiles, quidinis, ubi floret vitis, et malorum granatorum specie diversus et multiplex fructus, qui velut uno tegmine totius corporis fide et charitate munitur. In illa ergo amaritudine non cognovit se anima; corruptible enim corpus aggravat animam, et terrenum habitaculum cito inclinatur. Cognoscere autem semper se debet. Sed tentatus est et Petrus, et non se cognovit et Petrus; nam si cognovisse
Abbreviated transcription (Latin):
n parietes circundant me. &
quis scit si uidet altissimus: sed
ipsã magis lucẽ expetit. tã quã
in suꝑiorib domus suȩ. id ẽ cor¬
poris sui.⁊ supͣ mundũ posita
diuina intuetur : ⁊ ad et̃na se
eleuat: ut do adsit. Iã lumen
suoꝵ operũ sicut luna orbem
suum. toto orbe circũfert.¬
di u̾bũ in hortũ nucis: in qͦ
fructus propħice lectionis
⁊ sac̾dotalis ẽ gr̃e: quȩ amara
in tẽptationib. dura in laborib
in uirtutib interiorib fructuo¬
sa ẽ. Unde etiã uirga aaron nu¬
cea floruit: non iam natura
sua. sed uirtute ror secreta.
Descendat gͦ in hortũ ut uin¬
demiet fidem. capiat odores.
pabulũ cȩleste repperiat. sua¬
uitatẽ nr̃i mellis epuletur.
a sponso. uerecunde refugi¬
ens corã laudari: deinde spon¬
si amore reuocata ait. Hortũ
nucis descendi uidere. in natiu¬
cate correntis. Ubi enĩ ẽ eccłu
nisi ubi uirga ⁊⁊ gr̃a floret sacer¬
docał. Ibi est trequent̾: ut in

Expanded text:
et parietes circumdant me, et et parietes circumdant me, et quis scit si videt Altissimus ? Sed ipsa magis lucem expetit tamquam in superioribus domus suae, id est, corporis sui, et supra mundum posita divina intuetur, et ad aeterna se elevat, ut Deo adsit, jam lumen suorum operum sicut luna orbem suum toto orbe circumfereVerbum in hortum nucis, in quo fructus propheticae lectionis, et sacerdotalis est gratia, quae amara in tentationibus, dura in laboribus, in virtutibus interioribus fructuosa est. Unde etiam virga Aaron nucea floruit, non jam natura sua, sed virtute secreta. Descendat ergo in hortum, ut vindemiet fidem, capiat odores, pabulum coeleste reperiat, suavitatem nostri mellis epuletur. 15. a Sponso, verecunde refugiens coram laudari; deinde sponsi amore revocata, ait: In hortum nucis descendi videre in nativitate torrentis. Ubi enim est Ecclesia, nisi ubi virga et gratia floret sacerdotalis? Ibi est frequenter, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ in pleno agro pulchrius cũ
segetes fluctuant. cũ poma in¬
ructilant. uł cũ uuarum serta
dependent. aut baccis onusta
olea curuescit : uł uiridanti gͣ¬
mine montiũ uertices. ualliu̾
humilia uestiunt᷑ . Om̃iũ enĩ
eius. profecto om̃ia bona sunt.
Nusꝗͣ illic malũ. ⁊ si in illo meis
nr̃a maneat. malũ nescit. Ani
sa sibi aue tin trix ẽ malorũ.
Itaq peccat. Anima aut̃ q̃ pec¬
cat : ipsa morietur. Aureis eñ
uinculis soluta uirtutũ. prona
fert᷑ p̾cipicio: ⁊ labitur ad in¬
feriora. Anima aut̃ beata est:
quã nulla adu̾sa corporis p̾lia
expugnant. Hec anima sicut
passer laqueo contͥco euolat.
Esce enĩ malorũ st̃ uoluptates
corporis. His quisqͥs intendit: la¬
queo innectit animã suã. Qau̾t
get ut diluculũ: de qua dicit᷑.
Quȩ nã hȩc ẽ. prospiciens cãꝙͣ
diluculũ: speciosa tãꝗͣ luna:
Prospic̾ enĩ tãꝗͣ. de domo libera:
nec dic̃ tenebre cooꝑiunt me:

Expanded text:
enim pleno agro pulchrius, cum enim pleno agro pulchrius, cum seges fluctuat, cum poma irrutilant, vel cum uvarum serta dependent, aut baccis onusta olea curvescit, vel viridanti gramine montium vertices, vallium humilia vestiuntur? 12. Omnium enim ejus profecto omnia sunt. Nusquam illic malum; et si in illo mens nostra maneat, malum nescit. Animsa sibi auctor malorum est; itaque peccat: anima autem quae peccat, ipsa morietur. Aureis enim vinculis soluta virtutum prona fertur praecipitio, et labitur ad inferiora. Anima autem beata est, quam nulla adversa corporis praelia expugnant. Haec anima sicut passer laqueo contrito, evolat. Escae enim malorum sunt voluptates corporeae. His quisquis intendit, laqueo innectit animam suam. 377 62get, ut diluculum, de qua dicitur: Quaenam haec est prospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut luna ? Prospicit enim tamquam de domo libera. Nec dicit: Tenebrae cooperiunt me,
Abbreviated transcription (Latin):
uũ sumꝰ. Ego in his ⁊ tu in
me: ut sint consũmati in unũ.
Hec ẽ enĩ anima colũba. atq
ꝑfecta: quȩ simplex atq spiri¬
tał ẽ: neq huiꝰ turbat᷑ corpo¬
ris passionib. in quo foris pug¬
nȩ. intus timores st̃. Ueniq
hoc u̾bo unitatis concordiam
⁊ pacẽ significari: scriptura
aut̃ credentiũ habebat ani
separatio in eis ulla. Nec oci¬
ose fecunditatis laudatur
anima: ñ solũ qd̾ sit fecunda
uirtutib. sed etiã quod nichil
habeat mali inse. Illud enĩ decoꝵ¬
atq sꝑeciosũ ẽ: in quo nichil ma
li ẽ. Decoꝵ enĩ quod bonũ: qd̾
aut̃ indecoꝵ. hoc malũ. Speci¬
osa fȩcunditas ẽ: bonoꝵ oꝑu̾.
Contraria gͦ speciositati sterilitas.
qm̃ qui pͥuatur specie. ⁊ decore.
in eo ẽ om̃e malũ. Quod antẽ
malũ hoc sterile. ⁊ infecundũ.
Cimis rei qd eindentiꝰ inditiũ.
quã natura ẽ: Terra enĩ quȩ
bona ẽ. fertił ⁊ fecunda: quȩ
aut̃ mala. ea ieuina. ⁊ sterilis.

Expanded text:
et ego in his, et tu in me, ut sint consummati in unum . Haec est ergo una columba atque perfecta, quae simplex atque spiritualis, neque hujus turbatur corporis passionibus, in quo foris pugnae, intus timores sunt. Denique hoc verbo unitatis concordiam et pacem significari Scriptura utem credentium habebat cor separatio in eis ulla . 11. Nec otiose fecunditatis laudatur anima, non solum quod sit fecunda virtutibus, sed etiam quod nihil habeat in se mali; illud eniatque speciosum est, in quo nihil sit mali. Decorum enim quod bonum; quod autem indecorum, hoc malum. Speciosa fecunditas est bonorum operum, contraria ergo speciositati sterilitas; quoniam qui privatur specie vel decore, in eo est omne malum: quod autem malum, hoc sterile et infecundum. Cujus rei quod evidentius indicium, quam terra est? Terra enim quae bona est, fertilis atque fecunda: quae autem mala, ea jejuna atque sterilis;
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ⁊ ocłs supplicioꝵ ñ alienꝰ
ẽ ab ȩccłi̾a: quia ⁊ sibaptirabat.
salim. ubi erat aquarũ abundan¬
tia. duodecĩ fontes. ⁊ septuagin¬
ta palmarũ arbores. Hos fontes
apłos. Ideoq dictũ ẽ. in ȩocłi̾a
benedicamus dñm. de fontib
isrł. His fontib ante ꝑfundit᷑:¬
quic̃q mysteria sacrosc̾a conse¬
quit᷑. Isti enĩ fontes ex ȩterno
fonte manantes. toto orbe fluxert
Ubi isti fontes. ibi ascensio anima¬
rũ. Deniq salim int̾p̃tati st̃ ipsũ
ascendentẽ. Ille enĩ uere ascende
qui propͥa peccita deponit. Hie
igitur u̾bo purificatoriȩ sc̃ifica¬
tiõ̾is usus expͥmitur. Iã genas.
cet̾a intelligimꝰ animȩ esse uir¬
tutes. doc toꝵq diu̾sitates: qui
uł spiritalẽ m̃ti alimoniã cdispe¬
satione sedula subministrent.¬
uł modesti ac uerecundi ⁊ iu¬
uentutis flore gratissimi. ⁊ sã
tractatu pudore reuocentur.
redoleat tam̃ in his odor xp̃i.

Expanded text:
Unde et oculus suppliciorum non alienus Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab ecclesia. quia, etsi baptizabat Salim, ubi erat aquarum abundantia et duodecim fontes et septuaginta palmarum arbores. Hos fontes apostolos. ideoque dictum est: in ecclesia benedicamus dominum deum de fontibus Israel. his fontibus ante perfunditquicumque mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. Denique Salim interpretati sunt, ipsum ascendentem; ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur 1602 verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. 66. Genae e intellegimus animae esse uirtutes doctorumque diuersitates, qui uel spiritalem menti alimoniam dispensatione sedula subministrent modesti ac verecundi, et juventutis flore gratissimi etsi a tractatu pudore revocentur, redoleat tamen in his odor Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
quib ñ sit aliqua doli maculosa
confusio. s simplicis affectꝰ. ⁊ in
rũ abuncdantia locas has colũbas:
in lacte memorauit dicens. Ocłĩ
enis sic̃ colũbe. suꝑ abundantiã
aquarũ locȩ in lacte: sedentis
suꝑ plenitudinẽ. Baptirat in lacte
dñs: id ẽ in sinceritate. Et isti sunt
qui uere baptirant᷑ in lacte : qͥ sine
dolo credunt. ⁊ purã fidẽ defert̾:
ut in maculatã induant gr̃am. Ido
candida sponsa ascendit ad xp̃m: qͥa
in lacte baptitata est. Ideo mirant᷑
eã untutes cdicentes. Quȩ est hec
quȩ ascendit dealbata : Ante paulu¬
lũ dicebat. nigra su̾. nunc dealbata
cernitur ⁊ ascendit in cęlũ: ⁊ in¬
nixa di u̾bo. alta iã penetrat. Nec
immerito illic aquarũ ab undan
pleri cupiat. Has sitit aquas cer¬
uuis. quas cũ biberit. sitire ñ pos¬
sit. Has a quas sitit propħa cũ dic̃
situnt in te anima mea. Sedet
baptitat᷑ in aqua dic̃. Et nos om̃s
de plenitudine enis accepimus.

Expanded text:
quibus non sit aliqua doli maculosa quibus non sit aliqua doli maculosa confusio, sed simplicis affectus pura rum abundantia lotas has columbas in lacte memoravit, dicens: 64. Oculi ejus sicut columbae super abundantiam aquarum, lotae in lacte, sedentis super plenitudinem, Baptizat in lacte Dominus, id est, in sinceritate. Et isti sunt qui vere baptizantur in lacte, qui sine dolo credunt, et puram fidem deferunt, ut immaculatam induant gratiam. Ideo candida Sponsa ascendit ad Christum, quia in lacte baptizata est; ideo mirantur eam virtutes, dicentes: Quae est haec quae ascendit dealbata ? Ante paululum dicebat, Nigra sum : nunc dealbata cernitur, et ascendit ad coelum, et innixa Dei Verbo, alta jam penetrat. 65. Nec immerito illic aquarum abundantipleri cupiat. Has sitit aquas cervus, quas cum biberit, sitire non possit. Has aquas sitivit Propheta cum dixit: Sitivit in te anima mea . Sedetbaptizat in aqua dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus .
Abbreviated transcription (Latin):
saul aut̃ in milib: cũ reuerentiȩ
stabilẽ eminentẽq sapientiã.
Corpꝰ xp̃i. eccłia ẽ. Huiꝰ caput ut
aurũ sapientia p̾ciosa sc̃o ẽ: hoc
est mro iusto atq prudenti. Crines
eiꝰ ut abietes. nigrȩ sic̃ corar. De qͦ¬
alibi ait. Capillam̃tũ tuũ. ut grex
consarũ. Ideo capillam̃tũ: quia uir¬
tus om̃nĩ sensuũ in capite est.
Oculi enĩ sapientis. in capite eiꝰ. Pro¬
funda igitur doctoꝵ prudentia
quȩ potest ea quȩ obscura sunt
reuelare: ⁊ alta aꝑire sensuũ. ⁊
huiꝰmodi disputatores crines ec¬
cłiȩ st̃ sicut pulli coruoꝵ. quib
dñs escã dat: sic̃ dedit sc̃o iacob
ã uiuentute eius ⁊ eũ pauit. Hoᷤ
altos ac profundos ubertate doe¬
trinȩ pascit dñs cȩlestib sacram̃¬
tis. Oculi quoq enis. sic̃ colũbȩ.
Oculi st̃ uiri indelicet spiritua¬
lib ornati sensib. qͥ ad uidenda
mysteria st̃ acuti: ⁊ parati ad pe¬
necranda scripturȩ secreta diui¬
ne. rationali lacte fulgentes: in

Expanded text:
everentiae stabilem eminentemque sapientiam. Corpus Christi Ecclesia est, hujus caput ut aurum, quia sapientia pretiosa sanctorum est, hoc est, viri justi atque prudentes. 62. Crines ejus ut abietes, nigrae sicut corax. De alibi ait: capillamentum tuum ut grex tonsarum. ideo capillamentum, quia uirtus omnium sensuum in capite est; oculi enim sapientis in capite eius. profunda igitur doctorum prudentia, quae potest ea quae obscura sunt reuelare et alta aperire sensuum. et huiusmodi disputatores crines ecclesiae sunt, sicut pulli coruorum, quibus dominus escam dat, sicut dedit sancto Iacob a iuuentute eius et eum pauit. hos altos ac profundos ubertate doctrinae pascit dominus caelestibus sacramentis. Oculi quoque eius sicut columbae. oculi sunt uiri uidelicet spiritalibus ornati sensibus, qui ad uidenda mysteria sunt acuti et parati ad penetranda scripturae secreta diuinae, rationabili lacte fulgentes, in
Abbreviated transcription (Latin):
inminucionẽ quidẽ fragilitatis
sed adsũptionẽ uirtutis operatur
Concupiscebat. desiderabat. defi¬
ciebat.⁊ coto dissoluebat᷑ affecti
ut totus illius fieret quẽ deside¬
rabat: sicut eciã dauid ipse dic̃.
Effundo in conspectu eius oratio¬
nẽ meã. tribulationẽ meã ante
ipsũ pronuntio : in deficiendo er
imino ab eo deficit sp̃c suus. qui
se ipsũ negat ut adhereat xp̃o.
amoris impatiens. circũ cursa¬
bat ⁊ querebat ubiq dĩ u̾bũ.
quia uulnerata. quia nuda: ⁊ quę¬
rebat adminiculũ alicuiꝰ. a quo
xp̃c rogaret᷑ ut ueniret. Uide
ȩstuantẽ: uide desiderantẽ Adui¬
ro inquit uos filie iherłm: et¬

Expanded text:
imminutionem quidem fragilitatis, imminutionem quidem fragilitatis, sed assumptionem virtutis operatur. Concupiscebat, desiderabat, deficiebat, toto dissolvebatur affectu, ut totus illius fieret quem desiderabat, sicut etiam David ipse dicit: effundo in conspectu eius orationem meam, tribulationem meam ante ipsum pronuntio in deficiendo ex immo ab eo deficit spiritus suus qui se ipsum amoris impatiens, circumcursabat, et quaerebat ubique Dei Verbum, quia vulnerata, quia nuda; et quaerebat adminiculum alicujus a quo Christus rogaretur ut veniret. Vide aestuantem, vide desiderantem: Adjuro, inquit, vos
Abbreviated transcription (Latin):
tis studiis migrare quod diligat.
Illud cogitat. illi adheret. illud ꝑ¬
sonat quod receꝑit diligendum:
in id quadã anime defectione
trausfunditur: ut si mat̾ filii ex¬
pectet p̾sentiã. quẽ ad modũ expec¬
tabat tobie uror filiũ ꝑegrinan¬
tẽ: deficiens adesiderio. ⁊ in an¬
gustiis constituta ⁊ tãꝗͣ resoluta
uirib. Qd enĩ aliud nisi defec¬
tũ quendã eius uerba signifi¬
cant. S quo magis lassatur af¬
fectꝰ : eo amplius amor cresrit:¬
⁊ quo diutius ab est qui desidera¬
tur: eo expectantis desideria
maiore quodã amoris ui ignesct̃.
Caro deficit. sed cupiditas alitur.
augetur. Itaq sc̃ã anima nescit a
siderat: in illũ totis intordit
rib. Illũ gremio m̃tis fonet. ili
se aꝑit. ⁊ effimdit. ⁊ hoc solũ ui¬
retur ne illũ possit amitere la
quantomaiore desiderio exera¬
tata fuerit anima. cupiens adhe¬
rere salutari suo. tanto magis
deficit. Ergo ista ista defectio:

Expanded text:
tis studiis migrare, quod diligat; tis studiis migrare, quod diligat; illud cogitat, illi adhaeret, illud personat, quod receperit diligendum, in id quadam animae defectione transfunditur. Ut si mater filii exspectet praesentiam, quemadmodum exspectabat Tobiae uxor filium peregrinantem; deficiens a desiderio, et in angustiis constituta, et tamquam resoluta videbatur . Quid enim aliud nisi defectum quemdam ejus verba significant? Sed quo magis lassatur affectus, eo amplius amor crescit; et quo diutius abest qui desiderat, eo exspectantis desideria majore quadam vi amoris ignescunt. Caro deficit, sed cupiditas alitur et augetur. 57. Itaque sancta anima nescit aldesiderat, in illum totis intendit viribus, illum gremio mentis fovet, illi se aperit et effundit, et hoc solum veretur, ne illum possit amittere. Itaque quanto majore desiderio excitata fuerit anima, cupiens adhaerere Deo salutari suo, tanto magis deficit. Ergo ista defectio
Abbreviated transcription (Latin):
qui in cupiditate ⁊ conuersatiõe
carnali st̃ : dõ placere ñ posst̃.
Sc̃i aut̃ conu̾satio: non in car
ne erat. sed in celo. Ex his ergo
sponse languentis cõp̾hendamꝰ
affectũ. Uidere dĩ uulcũ quasi
innocens: uelut quodã uultu
conscientiȩ. desiderabat. dperire ei
faciẽ mentis int̾nȩ. ⁊ cognosci ple¬
nius gestiebat. Amor impaciens.
diu noctuq meretricias fores pul¬
sans. si diutius potiendi desideria
differantur. ipsa deficit expecta¬
tiõe dũ sperat. In quo utiq non
finis amoris : sed increm̃tũ ẽ Et
quicquid ẽ desiderabile. si ñ con¬
tingat desideranti. deficit in illud:
⁊ quasi ipsã deponit animã. qui
desiderat. Si tam̃ spes propior
ad surgat. dat uires spes proxima:
si aut absentia sit dilecti. eo ipse
cupint: animȩ suȩ pacitur de¬
fectionẽ. Itaq quanto longius ẽ
illud quod desidaeratur. tanto
magis deficit qui desiderat. Id
est gͦ deficere : in id unũquẽq to¬

Expanded text:
qui in cupiditate et conversatione qui in cupiditate et conversatione carnali sunt, Deo placere non possunt. Sancti autem conversatione in carne non sunt, sed in coelo. 56. Ex his ergo Sponsae languentis comprehendamus affectum. Videre Dei vultum quasi innocens, velut quodam vultu conscientiae desiderabat, aperire ei faciem mentis internae, et cognosci plenius gestiebat. Amor impatiens, diu noctuque meretricias fores pulsans, si diutius potiendi desideria differuntur, ipsa deficit exspectatione, dum sperat: in quo utique non finis amoris, sed incrementum est. Et quidquid est desiderabile, si non contingat desideranti, deficit in illud, et quasi ipsam deponit animam qui desiderat; si tamen spes proprior assurgat, dat vires spes proxima; si autem absentia sit dilecti, eo ipso cupivit, animae suae patitur defectionem. Itaque quanto longius est illud quod desideratur, tanto magis deficit qui desiderat. Id ergo deficere est, in id unumquemque to
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ. Sicut enĩ stella a stella distat¬
in claritate: ita ⁊ resurrectio¬
mortuoꝵ. Quȩ ⁊ si seminat᷑ in
corruptio̾e. surget tam̃ in incor¬
ruptio̾e. surget ingła. surget in
untute. surget corpus spiritale.
Qergo hoc scire poterat. meri¬
to p̾sumebat ut uultũ dĩ uidere
cuꝑet: quẽ esset ꝯlita corporis
morte uisurus. Talẽ certe eciã
formare cȩperat. talẽ dñs iam
probabat: ut ñ distaret ab an¬
gelis celestis minist̾. ⁊ erecutor
oraculi. Et ido̾ cũ sciret qͥa angłi
pusilloꝵ cotidie uiderent faci¬
em patris qui in cęlis ẽ: putauit
quod iã eã uidere deberet. tã¬
quã oblitus corporis. ⁊ carne de¬
posita. sic̃ ille qui in corpore ad
huc positus. cũ raperetur in pa¬
radisũ. utrũ incorpore siue ex¬
tra corpus raptus esset ad terti¬
ũ celũ se nescire dixit. D c̃i
enĩ etiã cũ gerunt corpus. non
sc̃ tam̃ in carne sed in sp̃u. qm̾

Expanded text:
tem. sicut enim stella a stella tem. sicut enim stella a stella in claritate mortuorum: quae etsi seminatur in corruptione, surget tamen in incorruptione, surget in gloria, surget in virtute, surget corpus spiritale. Qui ergo haec scire poterat, merito praesumebat ut vultum Dei videre cuperet, quem esset obita corporis morte visurus. Talem certe etiam formam receperat, talem Dominus jam probabat, ut non distaret ab angelis coelestis minister et exsecutor oraculi. Et ideo cum sciret quia angeli pusillorum quotidie viderent faciem Patris qui in coelis est, putavit quod jam eam videre deberet, tamquam oblitus corporis, et carne deposita, sicut ille qui in corphuc positus, cum raperetur in paradisum, ultra in corpore, sive extra corpus raptus esset ad tertium coelum se nescire dixit . Sancti enim etiam cum gerunt corpus, non sunt tamen in carne, sed in spiritu; quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
pauefactus est: ⁊ udit rubũ uri.
⁊ ñ exuri: uisũ cepit fulgorẽq
mirari. ccessit cupiditate u gr̾a
prouocatꝰ: ut diligentius fulgorẽ
illũ in rubo. consideraret. Itaq
sitantũ accepit ardorẽ. tantam
subiit cupiditatẽ. cũ angłm ui¬
disset in fs̃ama ignis de rubo:
ut licet pauore app̃hensus consi¬
derare non auderet. considera¬
plenũ głe.plenĩ uirtutis: plemĩ
diuinitatis: Non possũ plus
dicere. uel sentire de dõ. Cũ
enĩ consũmauerit homo. cunc¬
incipit. ⁊ cũ fimerit. tunc apori¬
abitur. sicut scriptũ est. Qa in¬
cõp̾bensibilis est dĩ et̾na maies¬
cas. Irritꝰ quidẽ eratpostulatiõis
effectus : sed affectus probabił
serui. qui ultra naturã suam
deuotio̾e progressus. de dñi
angłis estimabat. quantũ in dñi
uultu plus desideraret: quo cupi¬
ditatẽ suã gestiret explere. No¬
uerat in ipso homine alã post
mortẽ futurã głam: aliã clarita¬

Expanded text:
pauefactus est et uidit rubum uri et pauefactus est et uidit rubum uri et non exuri. uisum coepit fulgoremque mirari: accessit cupiditate et gratia prouocatus, ut diligentius fulgorem illum in rubo consideraret. itaque si tantum accepit ardorem, tantam subiit cupiditatem, cum angelum uidisset in flamma ignis de rubo, ut, licet pauore adprehensus considerare non auderet, consideraplenum gloriae, plenum uirtutis, plenum diuinitatis! non possum plus dicere uel sentire de deo: cum enim consummauerit homo, incipit. et cum finierit, tunc aporiabitur, ut scriptum est, quia inconprehensibilis est dei aeterna maiestas. Inritus quidem erat postulationis effectus, sed affectus probabilis serui, qui ultra naturam suam deuotione progressus de domini angelis aestimabat, quantum in domini uultu plus desideraret, quo cupiditatem suam gestiret explere. nouerat in ipso homine aliam post mortem futuram gloriam, aliam clarita
Abbreviated transcription (Latin):
Adiuro uos filiȩ iherłm. si inuene¬
ritis dilectũ meũ: ut ad nuntietis
ei. quia amore langueo. Qs ẽ aut̃
hic animę languor: Morale histo¬
riȩ ueteris facit nos meminisse
debere. que ẽ de sc̃o moyse: qui
rogauit dm̃ ut se de monstraret
ei cħ̾. ut facie ad faciẽ eũ inderet
Nouerat utiq sc̃s uates dñi qd̾
inuisibilẽ dm̃ facie ad faciẽ uide¬
re non posset: sed m̃surã suꝑgre¬
dit᷑ sc̃a deuocio: n putait deo
etiã hoc esse possibile. ut corpo¬
reis oculis faceret id quod est
icorporeũ cõprehendi. Non repre¬
Sensibilis hic error. sed eciã grata
cãpiditas atq in explebilis: quo dñm
siũ uelut manu ceneret: ⁊ obtutu
aeuloꝵ uidere cupiebat. Sciebat
dimnaginẽ ⁊ similitudinẽ dei
fctũ esse hominẽ. Quando enĩ
electus a dño est. ad populũ libe¬
randũ: ⁊ ĩpletus est sp̃u sapientie:
uiderat angłm illũ. ⁊ faciẽ eiꝰ in
gła. Henq fulgente eius lumine

Expanded text:
Adjuro vos, filiae Hierusalem, si inveneAdjuro vos, filiae Hierusalem, si inveneritis dilectum meum, ut annuntietis ei, quia amore langueo. Quis est autem hic animae languor? Morale historiae veteris facit nos meminisse debere, quae est de sancto Moyse qui rogavit Deum ut se demonstraret ei, et facie ad faciem eum videret. norat utique sanctus uates domini, quod inuisibilem deum facie ad faciem uidere non posset. sed mensuram supergreditur sancta deuotio et putauit deo etiam hoc esse possibile, ut corporeis oculis faceret id quod est incorporeum conprehendi. non reprehensibilis hic error, sed etiam grata cupiditas atque inexplebilis, quod dominum suum uelut manu tenere et obtutu oculorum uidere cupiebat. sciebat ad imaginem et similitudinem dei factum esse hominem. quando enim electus a domino est ad populum liberandum, impletus est spiritu sapientiae, uiderat angelum illum et faciem eius in gloria. denique fulgente eius lumine
Abbreviated transcription (Latin):
do corde: qm̃ ipsi dm̃ uidebunt.
Deniq uba mundauit cor: u̾bum
repperit. dm̃ uidit. Quere ergo
illũ uirgo. immo queramus om̃s.
Anima enĩ: serũ non habet. S
ideo fortasse femine nomen ac¬
cepit: qd̾ eã uolentior estus cor¬
poris agit: ipsa aut̃ impetũ caris
⁊ amoris sui. molli quadã ⁊ bland
ratione demulcet. Ergo oratioo
⁊ obsecrationib dñm inuitares
bemus. ut quasi bonus auster a¬
re dignet᷑ : uerbiq nobis aura
celestis aspiret. quȩ fructiferas
arbores non turbare uento qͣr
sed leui spiramine flatuq molli
ulert̾ mͥ palliũ meũ. Bonꝰ amie¬
tus. xt̃nitas uite. Hoc palliũ
exutus. sed anima dõ deuota. quę¬
sitũ dni tenendo.⁊ ñ dimittendo
dilectũ. p̃cioso caritatis diuinę
se uestiu̾ in uoluchro. ꝑ eati igit᷑
qui tali pallio uestiunt᷑. ⁊ amictũ
huiꝰ modi legis obseruatiõe merue¬
rt̃ : qm̃ non st̃ legis obliti. sed que
erant legis oꝑati st̃. cucuiro

Expanded text:
do corde, quia ipsi Deum videbunt . do corde, quia ipsi Deum videbunt . Denique ubi mundavit cor, Verbum reperit, Deum vidit. Quaere ergo illum, virgo, immo quaeramus omnes; anima enim sexum non habet. Sed ideo fortasse femineum nomen accepit, quod eam violentior aestus corporis agit: ipsa autem impetum carnis et amoris sui molli quadam et blanda ratione demulcet. Ergo orationibus et obsecrationibus Deum invitare debemus, ut quasi bonus auster afflare dignetur. Verbique nobis auram coelestis aspiret: quae fructiferas arbores non turbare vento gravi, sed leni spiramine flatuque molli ulerunt mihi pallium meum. Bonus amictus aeternitas vitae, hoc pallium exutus; sed anima Deo devota quaesitum diu tenendo, et non dimittendo dilectum, pretioso charitatis divinae se vestivit involucro. Beati ergo qui tali pallio vestiuntur, et amictum ejusmodi legis observatione meruerunt; quia non sunt legis obliti, sed quae erant legis operati sunt. 54.