comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
miserint reꝑbi mortẽ incurrent quiacũ eo pantẽ habebunt cuino
ꝑ lugebitis Quia epuĩ p̃sentib delestati ⁊ delicus nolunt ultionẽ p̃caue¬
re futura letantes cũ male fecerint id eo in breui tẽpone descendente
adinferos iustuꝑpetuo merebunt ETEΑΜES Societa iustorũ p̃sens
erit omp̃tis dĩ uultus incuius conspectusatiabuntur aeterna refestio¬
ne iuxtaillud psalmiste sauabor dũ manifestabrtu gloriatua suer¬

Expanded text:
eum, cum amiserint reprobi, mortem incurrent, quia cum eo partem habebunt, cui nquia lugebitis . Quia enim praesentibus delectati deliciis nolunt ultionem pavere futuram, laetantes cum male fecerint, ideo in brevi tempore descendentes ad inferos, luctu perpetuo moerebunt. Et fames. Societati justorum praesens erit omnipotentis Dei vultus, in cujus conspectu satiabuntur aeterna refectione. Juxta illud Psalmistae: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Cum er
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ triplicit̃ potest intellegi Ou enĩ reꝓbimala opera facuiNt seipsos odiut
Quia scriptũ ẽ. Quidiligit iniquitatẽ odit animã suã. Quia unđ reꝓbise
amant uoluntates suas sequendo. indeo disse conuincuntur. Quis quis er¬
go diligit iniquitatẽ odit animã suã qm̃male amando animã suam o
Alit̃ Reges & bestia odieNt fornicariã qm̃ a matores istius scłi odioiri
odio illũ in sequit᷑ qm̃ int̃ suꝑbos sẽꝑ iurgias Hinc paulus apłs dic̃ inui¬
cẽ inuidentes inuicẽ odientes uelcerte cũ uideriNt semiseri rã iniu¬
icio consticutos & dãp̃natos. odient seipsos qđ pec cauer̃ & post pecca¬
tũ paenitentiã niegerunT Sed nihil ꝓderit tunc odisse malũ qđ fecer
uando ipsonialo carere ñ poterunt ETDESORATAM facientill
hoc÷ seipsofacient excraneos adõ ꝓpt̃ peccata p̃terita lã enĩ cũ illis

Expanded text:
iunt, quia scriptum est: Qui diligit iniquitatem, odit animam suam; quia unde reprobi se amant voluntates sequendo, inde odisse se convincuntur. Quisquis enim diligit iniquitatem, odit animam suam; quoniam male amando animam suam, oAliter: reges et bestia odient fornicariam, quoniam amatores hujus saeculi odio se  inter superbos jurgia sunt. Hinc Paulus apostolus dicit: Invicem invidentes, invicem odientes . Vel certe cum viderint se miseri in judicio constitutos et damnatos, odient seipsos quod peccaverunt et post peccatum poenitentiam non egerunt. Sed nihil proderit tunc odisse malum quod fecerunt, quando ipso malo carere non poterunt. Et desolatam facient illam. Hoc est, seipsos facient extraneos a Deo propter peccata praeterita. Jam enim cum illis
Abbreviated transcription (Latin):
rib: quia diuidit᷑ corpus diaboli in p̃cedenib: & subsequentib: cũ ipsa q̃ rĩe
ad huc sedueniura ẽ sic̃ diximus uncta fuerit corporisuo. hoo÷ antixp̃o in
nouissimo tẽpore. & septima erit quiade eodẽ genere : & octaua erit qr
septupłu transcend& malitiã & hypocrisin m̃ brorũ diaboli quinunoi
uel fueruNt Ad nihilenĩ aliud a pellauit octaitã que septima erat pisuit
os tender& quia septies tantũ tunc dominabit᷑ antixp̃s in corpore suo cũ so¬
lutus fuerit quã nunc faciat. sic̃ & dñs dũ in euangelio deuno malihospũ
loqueretur ut osten der& qui u no ꝓseptẽ ususẽ statĩ subnectit Func inquit
uadit & a sumit uiralios sp̃s nequioresse. Quȩutiq ñdicer& septẽ alios ru
si inuno &iã septẽ uolus s& intellegr. ET IN INTERIT UAA uAdit Deeo¬
dẽ compore diaboli dic̃ qđ ꝓculdubio cũ capite suoperibit cũ diesiudicu
aduenerit dicente dro lte inignẽ aeternũ & cẽ. Et decẽ cornua q̃ui

Expanded text:
boli, in praecedentibus et subsequentibus, cum ipsa quae non est adhuc, sed ventura est, sicut diximus, juncta fuerit corpori suo, hoc est Antichristo, in novissimo tempore. Et septima erit, quia de eodem genere; et octava erit, quia septuplum transcendit malitiam et hypocrisim membrorum diaboli, qui nunc sunt vel fuerunt. Ad nihil enim aliud appellavit octavam, quae septima erit, nisi ut ostenderet quia septies tantum tunc dominabitur Antichristus in corpore suo, cum solutus fuerit, quamque nunc faciat. Sicut et Dominus dum in Evangelio de uno maligno spiritu loqueretur, ut ostenderet quia pro septem unus est, statim subnectit: Tunc, inquit, vadit et assumit septem alios spirsi in uno etiam septem voluisset intelligi. Et in interitum vadit. De eodem corpore diaboli dicit, quod proculdubio cum capite suo peribit cum dies judicii advenerit, dicente Domino: Ite in ignem aeternum, etc. Et decem cornua quae
Abbreviated transcription (Latin):
as: Ab ominari quippeẽ abici unde & inpsalmo dr̃ Uirũ sanguinũ &
dolosũ ab ominabitur dñs Haec ergomulier plena ẽ ab ominatione hoc
c̃plena ẽ operib: ne quitiae ꝓ quib: digna ẽ abominatione hoc : abiectione

Expanded text:
tis . Abominari quippe est abjici. Unde et in Psalmo dicitur: Virum sanguinem et tis . Abominari quippe est abjici. Unde et in Psalmo dicitur: Virum sanguinem et dolosum abominabitur Dominus . Haec ergo mulier plena est abominatione, hoc est plena est operibus nequitiae, pro quibus digna est abominatione, hoc est abjection
Abbreviated transcription (Latin):
lt & haecmulier mere crix cũ sit stultissima adhaec ut negligat q̃ sibi
insuiarũ ꝓspera saccedere debeant dic̃ se eẽ sapientẽ & gloriat᷑ in libris phi¬
fallatiier sibi usur pare niatur hȩc mulier ꝓuersa. Ideirco aut̃ hoc se¬
habere simulat qđ non hab& ut quos non potuerit ꝑ potentiã trahere
adernorẽ decipiat ꝑsimulatã scc̃tatẽ & fraudẽ uerisimilẽ HABENS
POCVLUM aureũ in manusua plenũ abominatione & in munditiã for¬
nicationis eius Ipsa mere trix ẽ poculũ aureũ ꝓt̃ simula tã scĩtatẽ quã
p̃tendit exterius cũ sit interius plena omni iniquitade &i abominatione Vnde
& herȩmias dic̃ Calixaureus babilon in manudĩ Aurũ enuĩ simulatȩ sc̃ĩ¬
tatis ẽꝑ hrpochrisin fingit ut facilius ad inmundittã fornicationis quẽ lib
bibendũ inuit& Talib dñs dicit ua euobis qui similes estis sepulcris de alba¬

Expanded text:
. Ita et haec mulier meretrix, cum sit stultissima, adhuc ut negligat quae sibi . Ita et haec mulier meretrix, cum sit stultissima, adhuc ut negligat quae sibi in futurum prospera succedere debeant, dicit se esse sapientem, et gloriatur in libris phifallaciter sibi usurpare nititur haec mulier perversa. Idcirco se hoc habere simulat quod non habet, ut quos non potuerit per potentiam trahere ad errorem, decipiat per simulatam sanctitatem, et fraudem verisimilem. Habens poculum aureum in manu sua plenum abominatione et immunditia fornicationis ejus. Ipsa meretrix est poculum aureum propter simulatam sanctitatem, quam praetendit exterius, cum sit interius plena omni iniquitate et abominatione, unde et Jeremias dicit: Calix aureus Babylon in manu Dei . Aurum enim simulatae sanctitatis se per hypocrisim fingit, ut facilius ad immunditiam fornicationis quemlibet bibendum invitet. Talibus Dominus dicit: Vae vobis, qui similes estis sepulcris dealba
Abbreviated transcription (Latin):
erat crcũ data purpura & cocco & in aurata auro & lapide p̃tioso amar¬
garictis Purpura regiũ ẽ indum̃tũ & tinguitur sanguine pisciũ ma¬
ritimorũ Quidtaque ꝑfourã qua circũ dabaturmulier debemus intel¬
legere nisi fucũ regiminis Qđ enĩ eccła hab& inueritate. hoc istisimula¬
te abebunt Eccłanã que hab& purpurã & coccũ .÷ regiã dignitaten¬
multituidomalorũ dic̃ se habere purpurã cũ non habeat .÷ fingit se habe¬
re regec sic̃ fuit nero domicianus & cȩterinta lorũ principes qͥ diurtiasi saius
scłi q̃malorũ animos illicun abuerunt Sed hitales ñ fuerunT reges qr ne¬
q̃ se neq̃ alios bene regere potuerunđ quin potius & ipsiuitis seruerund &
alios suo exẽplo adutia ppetranda traxenunt Nab& quoq eccła in aura¬
tã uestẽ ĩ caritatẽ siue &iã sapientiã dequa scriptũ ẽ. accipite sapientiam
sic̃ aurũ. Et psalmista adstitit regina adextristuis inuestii de aurato

Expanded text:
erat circumdata purpura et cocco, et in aurata auro, et lapide pretioso, et margaritis. Purpura regum est indumentum, et tingitur sanguine piscium maritimorum. Quid itaque per purpuram qua circumdabatur mulier debemus intelligere, nisi fucum regiminis? Quod enim Ecclesia habet in veritate, hoc isti simulate habebunt. Ecclesia namque habet purpuram et coccum, id est regiam dignitatemultitudo malorum, dicit se habere purpuram cum non habet, id est se fingit habere reges, sicut fuit Nero, Domitianus, et caeteri malorum principes qui divitias istius culi, quae malorum animos illiciunt, habuerunt; sed hi tales non fuerunt reges, quia neque se, neque alios bene regere potuerunt, quin potius et ipsi vitiis servierunt, et alios suo exemplo ad vitia perpetranda traxerunt. Habet quoque Ecclesia inauratam vestem, id est charitatem, sive etiam sapientiam de qua scriptum est: Accipite sapientiam sicut aurum; et Psalmista: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato
Abbreviated transcription (Latin):
do significat & tribu lationẽ p̃sentis uite iuxta qđ inparabola iacss
minis dr̃: Quia tiliud cecidit suppetrã & sta timut ortus ẽ sol ex aruit
Hic aũt̃ solẽ intellegamus ipsum dã pnatũ hominẽ quise in norussi¬
mis dieb: solẽ iustiȩ mentiet᷑ cũ sint in eo densissimȩ tenebrae &umbr
mortis : in solẽ itaq angelus fialã effundit quando p̃dicatores aduer¬
sum antixp̃m & eius ministros uerbũ p̃dicationis ꝓferunt: ETDATUT

Expanded text:
 tribulationem praesentis vitae, juxta quod in parabola jacti seminis dicitur, quia aliud cecidit supra petram, et statim ut ortus est sol, exaruit. Hic autem solem intelligamus ipsum damnatum hominem, qui se in novissimis diebus solem justitiae mentietur, cum sint in eo densissimae tenebrae et umbra mortis. In solem itaque angelus phialam effundit, quando praedicatores adversus Anti
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentuã carnis. spiritalis uerciꝑtin& ad concupiscentiã oculorũ
& inis omine pec catũ agitur iuxta illud omne qđ in mundo ẽ coneu¬
pistentia tarnis ẽ & concupis cepłia oculorũ Dehaospiritali formi¬
do concupisõ fornicadonẽ ꝑ petrat cũ qua fornicatis unł regester¬
rȩ &ct̃ ipsiquis̃ regesterrae ipsi sun & meretrix̧ Sed ypterdis¬
taritiã p̃positorũ & subiectorã dieuditur in regib: & terrã in habi¬
tantib: cũ tam̃ ipsi reges sint inhabitantes terrã hoc ẽ terrena di¬
ligentes libi dinis seruientes ipsi regesitaq fornicatis cũ mere cri¬
ce hoc ẽ cũ seipsis terrenos onores &uoluptates appetendo & in mun¬
ditiã carnis sectando Quia eamplius comedunt &bibuNt &ãplius
luxuriantur. Vnde & seipsos ipsũ corpͥmere tricis efficiunt iuxta

Expanded text:
ntiam carnis, spiritualis vero pertinet ad concupiscentiam oculorum et in his omne peccatum agitur, juxta illud: Omne quod in mundo, est concupiscentia carnis, et concupiscentia oculorum . De hac spirituali fornido concupiscit, fornicationem perpetrat. Cum qua fornicati Ipsi qui sunt reges terrae, ipsi sunt et meretrix, sed propter distantiam praepositorum et subjectorum dividitur in regibus, in terram inhabitantibus, cum tamen ipsi reges sint inhabitantes terram, hoc est, terrena diligentes, libidini servientes. Ipsi reges itaque fornicati sunt cum meretrice, hoc est cum scipsis, terrenos honores et voluptates appetendo et immunditiam carnis sectando, quia quo amplius comedunt et bibunt, eo amplius luxuriantur, unde et seipsos ipsum corpus meretricis efficiunt, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
malorũ auctores : in habitantes uero terrã immitatores eorundẽ
accipiunt᷑ Recte aut̃ incentiua arnis & fornicationes uinocom¬
panantur ebrietatis Vino enĩ ebrius ita in sensibilis efficit᷑ ut
ñ solũ animȩ sed &iã periculũ mortis ñ trepid& unde &eaudac¬
ter se in mortẽ mittit sienimirũ libido ominis sensũ & ratio¬
nabilẽ intelidȩtumꝰ ausest u metuaq̃ danationẽ infermi. ideq

Expanded text:
s vero terram, imitatores eorum accipiuntur. Recte autem incentiva carnis et fornicationis vino comparantur ebrietatis. Vino enim ebrius ita insensibilis efficitur, ut non solum animae, sed etiam periculum mortis non trepidet, unde et audacter se in mortem mittit. Sic nimirum libido hominis sensum et rationabilem intellectum aufert, ut non metuat damnatione
Abbreviated transcription (Latin):
cũ masculis semiscent ł pecudib:. Et lic& genus humanũ in multis of¬
fendat dm̃ tam̃ in nullo grauius agit quã in isto qđ comtra naturã gerit

Expanded text:
cum masculis se miscent vel pecudibus. Et licet genus humanum in multis ofcum masculis se miscent vel pecudibus. Et licet genus humanum in multis offendat Deum, tamen in nullo gravius agit quam in isto quod contra naturam gerit.
Abbreviated transcription (Latin):
inquid ortus t ñt p̃cisus ubilicus cuus Vunbilicũs quippe indie
orł p̃cidere ẽ coniler sationis tẽpore carnis luxuriã fesecane
Qui a ergo diabolus utrũq sexũ decipit recte inlũbis uel in ũbili¬
couistutẽ & fortitudinẽ habere dr̃: Sedsciendũ qui a pt̃ diuersi¬
tatẽ causarũ diuersomodo hoc fac̃ sic̃ supra dictũ ẽ. Verbigra¬
tia Sunt quidã quiiuirgirutatẽ suã dõ deuouen sic̃ monachi canonici
& eae teriigra d& ecclȩ siastico positi. Qua si postea concupiscentia
carnis illecti corruperint. deterius peccant quã si lã cnũ quã ꝓfessifu¬
issent Sun & quidã coniugati qui relinquentes ꝓpͥaͣthorũ Alienũ
uiolant & adulteriũ ꝑpetrant. Et isti grauius peceant quã hiquip¬
pͥas uxores non habent Talegenus ẽ eorũ qui incesta ꝑpetrant cũꝓ
alii qui qđ ÷ sceleratius & grauius relinquentes raturalẽ psũ femine

Expanded text:
inquit ortus tui non est praecisus umbilicus tuus . Umbilicum quippe in die inquit ortus tui non est praecisus umbilicus tuus . Umbilicum quippe in die ortus praecidere, est conversionis tempore carnis luxuriam resecare. Quia ergo diabolus utrumque sexum decipit, recte in lumbis vel in umbilico virtutem et fortitudinem habere dicitur. Sed sciendum quia, propter diversitatem causarum, diverso modo hoc facit, sicut supradictum est; verbi gratia, sunt quidam qui virginitatem suam Deo devoverunt, sicut monachi, canonici, et caeteri in gradu ecclesiastico positi, quam si postea concupiscentia carnis illecti corruperunt, deterius peccant, quam si haec nunquam professi fuissent. Sunt quidam conjugati, qui relinquentes proprium thorum, alienum violant, et adulterium perpetrant, et isti gravius peccant quam hi qui proprias uxores non habent. Tale genus est eorum qui incesta perpetrant cum alii quod est sceleratius et gravius relinquentes naturalem usum feminae,
Abbreviated transcription (Latin):
quã cȩlestia diligendo siue &iã inmunditie carnis seruiendo It
& maxime ꝑcarnis libi dinẽ q̃ mat̃ ẽ omniũ uitiorũ genus huma¬
nũ perit idcrico ipsa malorũ multitudo mere trixuocatur
QVATSł DEł suꝑ aquas multas Qura enĩ aquae multae sic̃ insequen¬
tb legimus populi multis sede resuꝑ aquas multas nihil cali¬
ud quã regnane suꝑpopulos multos. Qui auide licet luxuna car¬
nis multis dominatur: & multos ad suã miseriã trait sed tam̃
diuer somodo Hinc ÷ qđ dñs loquens adbeatũ iob dediabolo di¬
G̃. uirtus eius inlũ bis eius & fortitudo illius in ũbilicouentris cius
Seminarũ quippecoitus uirorũ inlũbis ẽ mulierũ aut̃ in ũbi¬
lico. Quando ergouros decipit in lũbis uistutĩe haberae dr̃
quando aut̃ feminis inumbilico Nã qđ uiris inlũbis sit semina
mas mel chidech Qđ feminis inũbilico ꝓph&ca manifestat
qui subfigura mulieris mere tricis loquitur adierusalẽ indie

Expanded text:
arnis serviendo. Et quia maxime per carnis libidinem, quae mater est omnium vitiorum, genus humanum perit, idcirco ipsa malorum multitudo meretrix vocatur. Quae sedet super aquas multas. Quia enim aquae multae, sicut in sequentibus legimus, populi multi sunt; sedere super aquas multas, nihil est aliud quam regnare super populos multos, quia videlicet luxuria carnis multis dominatur, et multos ad suam miseriam trahit, sed tamen diverso modo. Hinc est quod Dominus loquens ad beatum Job de diabolo, dicit: Virtus ejus in lumbis ejus, et fortitudo illius in umbilico ventris ejus . Seminarium quippe coitus virorum in lumbis est, mulierum autem in umbilico. Quando ergo viros decipit, in lumbis virtutem habere dicitur: quando autem feminas, in umbilico. Nam quod viris in lumbis sit seminarmas Melchisedec. Quod feminis in umbilico, Propheta manifestat, qui sub figura mulieris meretricis loquitur ad Jerusalem: In die
Abbreviated transcription (Latin):
omis multitudo malorũ & fac̃ & fec̃ quando relicto creatore dae¬
monib seꝓstituit c̃stia prandã. Relinquid enĩ dm̃suũ qͥẽuir ani¬

Expanded text:
omnis multitudo malorum et facit et fecit, quando relicto Creatore daeomnis multitudo malorum et facit et fecit, quando relicto Creatore daemonibus se prostituit construpandam. Relinquit enim Deum suum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ioħs quando scã eccła p̃b& ad sensum & intellegens uerba doctuꝵ
siue admonita inspirationẽ diuina considerat subplicia reꝓbis uen¬
tura. Porromeretrix hic babylon intellegitur .i. om̃is multitudo
reꝓborũ Siue ꝑ angelũ quuinuitat io hannẽ intellegitur peedens
ut ueniat &uideat dãpnationẽ ꝑfidȩ ciuitatis qr illidoctores qͥp̃¬
cesserunt dã pnationẽ omniũ reꝓborũ suisse quacib: ostendere stu¬
duerunt. Quatinus dũ malos in hac uita florere seque conspiuNt
egere ex eorũ ꝓsperitatib nihil c̃cupis cant dũ adtendũ ađ̃ten¬
duNt quae mala illis immineant: Vnde pauł apłs dic̃ Multiãbu
is regib si c̃supͣ dictũ ẽ i. hierusalẽ & babrlon cũ xp̃o & diabolo qua¬
rũ una constituta ẽ sup̃firmã petrã. altera aut̃ suꝑ arenã : At q
mere trix nuncupat᷑. qr ueluti mulier meretricatur quando suꝑ
uirũ suũ in troduc̃ alieriũ & prioris sponsi foedera iruta facit lta

Expanded text:
o sancta Ecclesia praebet assensum, et intelligens verba doctorum, sive admonita inspiratione divina, considerat supplicia reprobis ventura. Porro meretrix hic Babylon intelligitur, id est omnis multitudo reproborum; sive per angelum qui invitat Joannem, intelligitur praecedens ut veniat, et videat damnationem perfidae civitatis, quia illi doctores qui praecesserunt, damnationem reproborum omnium suis sequacibus ostendere studuerunt, quatenus dum malos in hac vita florere, seque conspiciunt egere, ex eorum prosperitatibus nihil concupiscant, dum attendunt quae mala illis immineant. Unde Paulus apostolus dicit: Mis regibus, sicut supra dictum est; id est Jerusalem et Babylon, cum Christo et diabolo. Quarum una constituta est supra firmam petram, altera autem supra arenam, atque t civitas diaboli. Quae meretrix nuncupatur, quia veluti mulier meretricatur, quando super virum suum introducit alienum, et prioris sponsi foedera irrita facit, ita
Abbreviated transcription (Latin):
eius tenebmo sum Quodi sedes bestiae hoc regnũ illius ÷ omne corp: diaboli
mali uide lic& ppositi cũ subiestis sibi plebibus : Di ab olus aut̃ bestrauocat᷑
minatũ quia uidelic& p̃cedentib meritis non merentur illus trari : Et ipsie
tenebrae p̃cedentiũ delictorũ : uulnera sunt quib: illorũ corda uulnerapꝰ
unde sequitur ET coxmanduca uerunt linguassua s p̃dolone : Qđiux
lit terã nullatenus stare ual& ut alterius linguã quis laniare possit qui
tanquã diceret᷑ singuli & suã & alterius linguã dilanra uerũnt sed
conmanduca uerunt linguassuas nihl est aliud nisi sublce & aꝑte blipͥt¬
imas contra xpm̃ ptulerunt ortantes seinuicẽ ut antix p̃m confiterentur
iuste. & axpm̃bla phe marent iniuste : Vnde & subiungit : Blas phema

Expanded text:
ejus tenebrosum. Quod est sedes bestiae, hoc est regnum illius, id est omne corpus diaboli, ejus tenebrosum. Quod est sedes bestiae, hoc est regnum illius, id est omne corpus diaboli, mali videlicet praepositi cum subjectis sibi plebibus. Diabolus autem bestia vocatur, minatum, quia videlicet praecedentibus meritis non merentur illustrari. Et ipsi praecedentium delictorum jaculis vulnerati sunt, quibus illorum corda vulnerantur. Unde sequitur: Et commanducaverunt linguas suas prae dolore. Quod juxta litteram nullatenus stare valet, ut alterius linguam quis laniare possit, qui tanquam diceretur: singuli et suam et alterius linguam dilaniaverunt, sed commanducaverunt, nihil est aliud nisi: sub luce et aperte blasphemias contra Christum protulerunt, hortantes se invicem ut Antichristum confiterentur juste, et Christum blasphemarent injuste, unde et subjungit: Et blasph
Abbreviated transcription (Latin):
enter & firmiter uiderint ꝑ seuerare infide usq ad mortẽ & gaudent᷑
ꝑgerta dpassionẽ : blas phemabunt dm̃ : Quipperea suꝑ hasplagas po¬
te fstẽ habere dr̃ qr a quo uult amouet eas & suꝑ quos uult iusto iudicio ꝑ¬
mit t& iuxta illud. indurauit dñs corpharaonis : Neq egerunt pae¬
Quia non potuerunt : Quare non potuerunt. Quia noluerunt : It ideo
noluerunt ir qr ñ potuerunt : Aliud dic̃beatus ãbrosius simili¬
es ame queratur non nespondeo : Vt darent illi claritatẽ iut sepec cato¬
resre cognos cerent & dĩ iusta udicia conlaudarent : Ille enĩ claritatẽ
dõdat : qui & se ꝓsuis iniquitatib: accusat & eius iusta iudicia conlaudat
N contra incorũ mos ẽ ut suas iniquitates defendant & dĩ iudicia rep̃her¬
dãnt. ET QUINTUS effudit phalã suã suꝑ sedẽ beftiae : & factũs regnũ

Expanded text:
enter et firmiter viderint perseverare in fide usque ad mortem, et gaudenter enter et firmiter viderint perseverare in fide usque ad mortem, et gaudenter pergere ad passionem blasphemabunt Dominum. Qui propterea super has plagas potestatem habere dicitur, quia a quo vult, amovet eas: et super quos vult, justo judicio permittit, juxta illud: Induravit Dominus cor Pharaonis . Neque egerunt poequia non potuerunt; quare non potuerunt? quia noluerunt; et ideo noluerunt, quia non potuerunt. Aliud dicit beatus Ansbertus Amenitentiam, non respondebo. Ut darent illi claritatem; id est, ut se peccatores recognoscerent, et Dei justa judicia collaudarent. Ille enim claritatem Deo dat, qui et se pro suis iniquitatibus accusat, et ejus justa judicia collaudat. At contra iniquorum mos est, ut suas iniquitates defendant, et Dei judicia reprehendant. Et quintus angelus effudit phialam suam super sedem bestiae: et factum est regnum
Abbreviated transcription (Latin):
in euangeliodicit : Vnde subditur Estua uerunt homines estumagno: Quia sic̃
dictũ ÷ erit unc tribulatio qualis non fuit neq fi& ita ut inerrorẽi Acantur
si fieri potest & etiã eleco Aliter :ipsi qui cruciabunt᷑ afficient eos estu iira mag¬
na & angustia a quibus sibi in lata fierint tor m̃ta Quia ante poterunt occid
quã afidexpi separari : Dũq in superabiles eos uiderint : ipsimagis estu abunt
estuiracundiȩ in dignantes illis quos in torm̃ta constantes uiderint : Qđ
&iã factũ ÷ in ꝑsecutione scõrũ martrrũ : Sed tunc fic& tanto ualidius
quanto grauior erit tribulatio: Amplius quippe isti i repbicruciabunt
dm̃ laudabunt : istipene exam mesfient : Sicq estu afficient homines hu¬
mana sapientes i. flãmis inuidentiȩ & malignitatis eos consũ mari facien
insuperabiles usq ad mortẽ manentes : Vnde subditur ETBLASPEIE¬
MAVI RVΝT nomen dĩ habentis potestatẽ suꝑ hasplagas : Dũ eni scõs pati¬

Expanded text:
in Evangelio dicit. Unde subditur: Et aestuaverunt homines aestu magno. unc tribulatio qualis non fuit, neque fiet, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Aliter: Ipsi qui cruciabuntur, afficient eos aestu, id est, ira magna et angustia, a quibus sibi illata fuerint tormenta, quia ante poterunt occidi, quam a fide Christi separari: dumque insuperabiles eos viderint, ipsi magno aestuabunt aestu iracundiae, indignantes illis, quos inter tormenta constantes viderint. Quod etiam factum est in persecutione sanctorum martyrum, sed tunc fiet tanto validius, quanto gravior erit tribulatio. Amplius quippe isti, id est, reprobi cDeum laudabunt, isti pene exanimes fient: sicque aestu afficient homines humana sapientes, id est, flammis invidentiae et malignitatis eos consumi facient, insuperabiles usque ad mortem manentes. Unde subditur: Et blasphemaverunt nomen Domini, habentis potestatem super has plagas. Dum enim sanctos pati
Abbreviated transcription (Latin):
uide lic&. frigus uermes inmor cales & foetor intolerabilis cȩte¬
raquȩ huius modi conden sissimis tenebnis. dequibus scriptũ est
inutilẽ seruũ mittite intene bras exteriores: ETOMNIS IN SU¬

Expanded text:
videlicet, frigus, vermes immortales, et fetor intolerabilis, caetevidelicet, frigus, vermes immortales, et fetor intolerabilis, caeteraque hujusmodi cum densissimis tenebris, de quibus scriptum est: Inutilem servum mittite in tenebras exteriores. Et omnis insu
Abbreviated transcription (Latin):
dũ eos ꝓ bonis aetib in p̃senti non remunerat. quaslobliuiscit eo
uro aut̃ iudicio alit̃erit. recor dabitur bonor uillorũ ad hoc
icens remuner& : Aali uero illorũ quia hio ꝑflagella sunt
punita obliuionitrade Et ideo undenunc obliuis cuntuntunc
recordabunt᷑
Etundenunc recordantur inde tunc obliuiscentur . At aontra
repbis aliter conting&. Quorũ ds̃ omp̃s in p̃sent recordatur ad hoc
ut siboni aliquid faciunt in p̃senti re munerentur. Non recordatur
ad hoc ut flagella ꝓsuis scelerib: sustineant. in futuro uero iudicio
Te cordabuntur ut ꝓsuis pecatis igniꝑpetuo traduntur non recor¬
dabuntur ad hoc ut̃ ꝓaliquo bono opere remune rationẽ ꝑcipiunt
unde hic bene dr Babrlon magna uenit in memoriã antedm̃
dareillicalicẽ uini in dignatioms irꝑ eius Percalic̃e in dignationis
pona intellegit᷑ infernalis q̃ homnib: dabitur reꝓbis cũsuo capi¬
te dãpnatis : in hac aut̃ poena innumerabilia erunt torm̃ta ignis

Expanded text:
 eos pro bonis actibus in praesenti non remunerat, quasi obliviscitur turo autem judicio aliter erit, cum recordabitur bonorum illorum ad hoc, ut eos remuneret: mala vero illorum, quia hic per flagella sunt punita, oblivioni tradet; et ideo unde nunc obliviscuntur, tunc recordabuntur; et unde nunc recordantur, inde tunc obliviscentur. At contra reprobis aliter continget, quorum Deus omnipotens in praesenti recordatur ad hoc, ut si boni aliquid faciunt, in praesenti remunerentur, non recordatur ad hoc, ut flagella pro suis sceleribus sustineant. In futuro vero judicio recordabuntur, ut pro suis peccatis igni perpetuo tradantur; non recordabuntur ad hoc, ut pro aliquo bono opere remunerationem percipiant. Unde et hic bene dicitur: Babylon magna venit in memoriam ante Deum, dare illi calicem vini indignationis irae ejus. Per calicem indignationis, poena intelligitur infernalis, quae omnibus dabitur reprobis cum suo capite damnatis. In hac autem poena innumerabilia erunt tormenta, ignis
Abbreviated transcription (Latin):
ordio mundius quȩ ad finẽ sołi : duȩ ciuitates. aedificari uident᷑
Quarũ una ÷ dĩ : altera diaboli : Vnaq̃ aba bel iusto coepit & ad
nouissi mũ electũ tendit : altera q̃ aca in impio initiũ sumsit & in¬
ultimore ꝓborũ torminabitur. Niñc aut̃ ciuitas magna ciui¬
tas diuili pnuntiatur: non quo & ante diuisa noncẽbut tuno solũ mododi¬
padadu se liuocertũ sit ex qo hominũ qualitatib ipricn istr. laa

Expanded text:
ordio mundi usque ad finem saeculi duae civitates aedificari videntur, quarum una est Dei, altera vero diaboli. Una quae ab Abel justo coepit, et ad novissimum electum tendit; altera qultimo reproborum terminabitur. Hinc autem civitas magna, civites dividi pronuntiatur, non quo et ante divisa non esset, ut tunc solummodo dividatur, sed quo certum sit ex quibus hominum qualitatib
Abbreviated transcription (Latin):
appellant᷑ quib sua debt̃ hominib: antix pmcre dere dm̃ Atuero toni¬
diua cõinationes & torm̃ta intellegunt᷑ quib multos decipient
Terrȩ motus uero magnus ꝑ secutio magna ualidissima intellegitur
unde dr̃ quiatalis terrae motus nũ quã fuit sic magnus ex quo
homines fuerunt in t̃ra. Hoc etiã & dñs manifestat cũ in euuan¬
gelindiẽ Erit cunt᷑ribulatio qualis ñ fuit ab initio scłi. Possum
&ista in bonã partẽ hoc ẽ ad p̃di catores ueritatis referre: qis
taomã cõplebunt sp̃italit̃ a dcon firmanda conda electorũ & ter¬
rendos animos repborũ Fulgura suNi eoꝵ miracula q̃ in luminaNt
fideles & t̃rent infideles uoces illorũ exortam̃ta pietatis Tom¬
tua : cõminationes futuriuidicu. Terrȩ motus uero : motioniȩ
illorum significat qui ꝑ eoꝵ prȩdicationẽ ab infidelitate adfidẽ

Expanded text:
t hominibus Antichristum credere Deum. At vero tonitrua comminationes et tormenta intelliguntur, quibus multos decipient. Terraemotus vero magnus, persecutio magna validissimaque intelligitur, unde dicitur: Qualis terraemotus nunquam fuit, id est sic magnus. Ex quo homines fuerunt in terra. Hoc etiam et Dominus manifestat, quando in Evangelio dicit: Erit tunc tribulatio qualis non fuit ab initio saeculi . Possumus et ista in bonam partem, hoc est ad praedicatores veritatis referre, qui ista omnia complebunt spiritualiter, ad confirmanda corda electorum, et terrendos animos reproborum. Fulgura sunt eorum miracula, quae illuminant fideles et terrent infideles; voces illorum exhortamenta pietatis; tonitrua comminationes futuri judicii; terraemotus vero motionem illorum significat, qui per eorum praedicationem ab infidelitate a
Abbreviated transcription (Latin):
uerius ideo mons globosus uocatur : qr diuersos ostendit errores in suo
compore dũ hincaꝑte seuit illinc fradulenter decipit. Quasienĩ unũ
bellantiũ globũ contra electos emictit dũ eos ꝑtẽporalẽ potentiã affli¬
It in septẽ angelis ut supͣ dictũ est om̃s p̃dicatores eccłae figurantur : qui
na discurrentes spargunt iuxta illud apłi Non est nobis conlucta¬
tio aduersus carnẽ & sanguinem& anguinẽ sed contra spͥritalia ne¬
quitiȩ incae lestibus. ETEXIVIT NΟΧ AΛΛGna detẽplo atronodicenis
factũ ẽ Vox ista uox dĩ omnipotentis intellegit᷑. Tẽpłuaut̃ & thro
habitat. in habitat sic̃ inteplo p̃sid& sic̃ inthono a sedente ergo
inthrono atq: in habitante intẽ plouox ist ꝓcedit qr ei iudiciocon¬
sumantur om̃a. factũ est in quid .i. finttũs negnũ anti christi & q̃¬

Expanded text:
e illicit, globosi vocantur, quia diversos ostendit errores in suo corpore, dum hinc aperte saevit, illinc fraudulenter decipit. Quasi enim unum bellantium globum contra electos emittit, dum eos per temporalem potentiam affliet in septem angelis, ut supra dictum est, omnes praedicatores Ecclesiae figurantur, qui s, per hunc aerem discurrentes spargunt, juxta illud Apostoli: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed contra spiritualia nequitiae in coelestibus .-- Et exivit vox magna de templo a throno dicens: Factum est. Vox ista vox Dei omnipotentis intelligitur. Templum autem et thronhabitat. Inhabitat sicut in templo, praesidet sicut in throno. A sedente ergo in throno, atque inhabitante in templo vox ista procedit, quia ejus judicio consummantur omnia. Factum est, inquit, id est
Abbreviated transcription (Latin):
durs undiq: & terrȩ suꝑ eminentes m̃ tecũ apło cae lestia petunt
uiꝰde psalmista Leuaui oculo smneor inmontes et alibi Montes
incircuitueuis: Etꝓpheta erit preparatus monsdomus dñi in uer¬
tcemontiũ Isti fugiunt soce catẽ malorũ non corpore quia p̃i
possunt sed m̃te. corpore enĩ in medio peccatorũ morantur m̃te
aut̃ abeorũ consortio longe distant : Quib: ꝑprophe tã dr̃ exite
della hoc ẽ debabrlone populus meus & in mundũ netetigeritis
Sed qđ tune facturisunt corpore quatido extoto abeis se parabuntur
hoc nuncmente faciunt qr abeo reꝓbauita . longe ꝑ meritũ distan

Expanded text:
undique, et terrae supereminentes, mente cum Apostolo coelestia petunt: Unde Psalmista: Levavi oculos meos in montes; et alibi: Montes in circuitu ejus ; et Propheta: Erit praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Isti fugiunt societatem malorum non corpore, quia non possunt, sed mente. Corpore enim in medio peccatorum morantur, mente autem ab eorum consortio longe distant. Quibus per Prophetam dicitur: Exite de illa, hoc est de Babylone, populus meus, et immundum ne tetigeris . Sed quod tunc facturi sunt corpore, quando ex toto ab eis separabuntur, hoc nunc mente faciunt, quia ab eorum reproba vita longe per meritum distant.
Abbreviated transcription (Latin):
seut̃ ista adqua congre gabunt᷑ inpliu. fouis qma intellegttar
psenrao q uando diabolus m̃bra cius ꝑte blas phemiis contra
quanta putamus eũ facene solutũ : tunc congrega bit eor in pliũ
quno lograuissimas & citabit aduersus eos ꝑsecutiones : unde
osneipiũ lies magna & di uocat᷑ quia uidolicet tunc agnus uic¬
sor cã suis contra fero cis simas bestiaspugnabit ECCEUTAO

Expanded text:
autem ista ad quam congregabuntur in praelium, novissima intelligitur persecutio, quando diabolus et membra ejus aperte blasphemiis contra quanta putamus eum facere solutum? Tunc congregabit eos in praelium, quando gravissimas excitabit adversus eos persecutiones, unde bene ipsa dies magna et Dei vocatur, quia videlicet tunc agnus victor cum suis contra ferocissimas bestias pugnabit. Ecce venio
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃ uiuere . &e ternaliter peccare ȩterna liter uellent scõs ꝑsequi & tribula¬
ri unde & dñs nequa quã dicturus ⁊ illis replusis disce dite ame quiope¬
rauestis iniquitatem : sed quio peramim ⁊ã quã dicat : quinunc usq
uoluntatẽ malȩ operan dihabetis : Vnde psalmista dic̃ : considerat pec¬
ator iustũ : & quaerit mortificare eũ Siem̃ fieri posset sic̃ ne romter¬
fec̃ petũ in hacuita sicillũ uellet int̃ficere iniudicio : Dicatur ergo
deaneclo  ffudit fialã sua nflumen custaten & si ceauit aquã eius : Acsidie

Expanded text:
liter vivere, aeternaliter peccare, aeternaliter vellent sanctos persequi et tribulaliter vivere, aeternaliter peccare, aeternaliter vellent sanctos persequi et tribulari. Unde et Dominus nequaquam dicturus est illis repulsis: Discedite a me, qui operati estis iniquitatem, sed qui operamini. Tanquam dicat: Qui nunc usque voluntatem malam operandi habetis. Unde Psalmista dicit: Considerat peccator justum, et quaerit mortificare eum. Si enim fieri posset, sicut Nero interfecit Petrum in hac vita, sic illum vellet interficere in judicio. Dicatur ergo angelo: Effudit phialam suam in flumen Euphratem, et
Abbreviated transcription (Latin):
b abortusolis: Eufrates fluuius ẽ babrlone quut fertur babrloniam
ingrediens plures diuiditur inriuos : Quiflunus sepe in malã partẽ ponit᷑
Vndeẽ suꝑ flumina babrlonis illic sedimus & fleuimus : Hieremias quo
qidic̃ Sacrificiũ dñi sab hot interra a quilonisinflumine magno eupłar¬
ten Pex flumenitaq magnũ eufraten potenua istius scłi ex primitur &
omis malorũ multitudo : contra quos scĩ p̃dicatoris indesinent̃ locuntur
Diuidit᷑ hcfluuius inmultos riuos qr malorũ multitudo ꝑmulta diuidi¬
t̃ crimina : Alii enĩs̃ homicidae alira dulteri aliidiuensis criminib: ma¬
culati sic cabitur aqua eius : quia possibi litas peccandi auferetur cũ
enĩ dã pnaticũ diabolo & angelis eius fuerint repbi : om̃is facultas peccan¬
diauferetur. nont tamen uolupͣtas mala deerit : Quia si fieri poss& ae terna¬

Expanded text:
 ejus. Euphrates fluvius est Babyloniae, qui ut fertur Babyloniam  ejus. Euphrates fluvius est Babyloniae, qui ut fertur Babyloniam ingrediens, plures dividitur in rivos. Qui fluvius saepe in malam partem ponitur. Unde est: Super flumina Babylonis, illic sedimus et flevimus . Jeremias quoque dicit: Sacrificium Domini sabaoth in terra Aquilonis, in flumine magno Euphrate. Per flumen itaque magnum Euphratem, potentia istius saeculi exprimitur, et omnis malorum multitudo, contra quos sancti praedicatores indesinenter loquuntur. Dividitur hic fluvius in multos rivos, quia malorum multitudo per multa dividitur crimina. Alii enim sunt homicidae, alii adulteri, alii diversis criminibus maculati. Siceabitur aqua ejus, quia possibilitas peccandi auferetur. Cum enim damnati cum diabolo et angelis ejus fuerint reprobi, omnis facultas peccandi auferetur, non tamen voluntas mala deerit, quia si fieri posset, aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
caeli p̃dolorib suis ostendit hoc eẽ linguas c̃manducare qđ ÷ mutia ex¬
hortatione dm̃ cȩ liblas phemare : Dolor quippe iste insensibilis ẽ. id est
peccatũ infidelitatis quo infideles dolent Nĩ sentientes dolonem suũ ue luti
frenetici patiunt᷑ iniuriã &putant se eẽ sanos : Et qui a apeccato infideli¬
tatis noluerunt necedere : ad hoc scelus usq ꝓlapsi sunt ut dm̃ caeliblas¬
phe marent :Ista aut̃ blas phemia dupliciter agitur. Uoce scilic&. &
cordis obduratione : It quã iis prũ eiosa sitorisblasi hemia tam̃ ꝑniciosior
ẽ cor disobduratio EENONEGERVNT paenentiã aNoperb suis Rcsi
diceretur. Itauehemens dolor ex plaga blas phemae eos dep̃ssit ut ad frulto¬
osã paemtentiã surgere nulla tenus possent qui semet ipsos obdurantes ad
penitentiã noluerunt reuerti : ETSEXTVSAΝILVS effudit phialã suã
influmen illud magnũ eufraten & sicauit aquã eus ut p̃parareturuia regi¬

Expanded text:
ae doloribus suis, ostendit hoc esse linguas commanducare, quod est mutua exhortatione Deum coeli blasphemare. Dolor quippe iste insensibilis est, id est peccatum infidelitatis, quod infideles dolent, non sentientes dolorem suum, veluti phrenetici patiuntur injuriam, et putant se esse sanos, et quia peccato infidelitatis noluerunt recedere, ad hoc scelus usque prolapsi sunt, ut Deum coeli blasphemarent. Ista autem blasphemia dupliciter agitur, voce scilicet, et cordis obduratione; et quamvis perniciosa sit oris blasphemia, tamen perniciosior est cordis obduratio. Et non egerunt poenitentiam ab operibus suis. Ac si diceretur: Ita vehemens dolor ex plaga blasphemiae eos depressit, ut ad fructuosam poenitentiam surgere nullatenus possent, quia semetipsos obdurantes, ad poenitentiam noluerunt reverti. Et sextus angelus effudit phialam suam in flumen illud magnum Euphratem, et siccavit aquas ejus. Euphrat
Abbreviated transcription (Latin):
pe molestiã hominib: inferunt : strepitũ faciunt. quietẽ hominib:
auferunt & incano uersantur : Tales erant ipsiministrianti xp̃i
qui ñ loqui sed potius garnulis uocib: strepere uidebuntur: Omnẽ
quo que quietem auferent abelectis. du eos ubiq grauiter inseque n
Et incano hoc s inin munditia uersantur. SUNT ENIM SPSDE
bunt facient signa aut uera dĩ ꝓmissu aut falsa quib: reꝓbi ius
homines resuscitare amortuis : sic̃ symonfecit in conspectune
ronis Nã & de hoc dñs in euuangelio dic̃: In illis dieb: consurgent
faciunt in modũ ranarũ ꝓcedere dicuntar Legimus quippe
inistoriã ueteris testam̃to qđ morse faciente signa fecerunt & ma¬
gi similit̃ usq adsignũ rararũ ut uerbi gratia primũ morser
piecit uirgã uersã ẽ in drdcoriẽ Iecer̃ & malefici similit̃ suis in¬
cantationibus: Lic&uir gamorsi deuora uerit uirgas illorũ De¬

Expanded text:
pe molestiam hominibus inferunt, strepitum faciunt, quietem hominibus pe molestiam hominibus inferunt, strepitum faciunt, quietem hominibus auferunt, et in coeno versantur. Tales erunt ipsi ministri Antichristi, qui non loqui, sed potius garrulis vocibus strepere videbuntur. Omnem quoque quietem auferent ab electis, dum eos ubique graviter insequentur, et in coeno, hoc est, in immundibunt, facient signa, aut vera Dei permissu, aut falsa quibus homines resuscitare videbantur, sicut Simon fecit in conspectu Neinus dicit in Evangelio: In illis diebus consurgent faciunt, in modum ranarum procedere dicuntur. Legimus quippe in historia Veteris Testamenti quod Moyse signa faciente, fecerunt et magi similiter usque ad signum ranarum. Verbi gratia, primum Moyses projecit virgam, quae versa est in draconem; fecerunt et malefici similiter suis incantationibus, licet virga Moysi devoraverit virgas illorum; de
Abbreviated transcription (Latin):
DesOmoda CΟΝIs &deore bestiae & deone pseudo ꝑph&ȩ sp̃s tresinmun
porestatiũ illa cõmemorat q̃magiorẽ potestatẽ habent in ipso malonĩ
corpore Draconẽ scilic& i diabolũ bestrã antixpm pseudo ꝓphetã¬
doctores eius dẽ dã pnata hominis edm subi eetis plebibus : Dehorũ omni¬
ũ one egre diuntur tres sp̃s qđ nihilẽ aliutbisiunus sp̃s: Tanta qu¬
peunit: smalia e est in omnib demonib : ut cũ multis int : potestate
osc oinquinare noncessat. Sed q caput &m̃bra unũ sunt idiabolus
& om̃s iniqui ipsi qui sun sps in mundi ipsis dra cobestra & pseudoꝓph&a
Exiuit ergo deore draconis beftiꝰ & pseu doꝓpheta i. deseipsis ada ꝑtã
Nunc enĩdũ latent & ꝑte seuire ñ audent quasi inra sem& ipsos con¬
quiescunt Cũ aut̃ diabolus ingressus fuerit. hominẽ ꝑditum: tin
egre dientur adaꝑtas blas phemias sic̃ diximus & scõrũ ꝑsecutiones
Necuacat qđ idẽ sp̃s in modũ ranarũ u dicun egressi : Ranȩ quip¬

Expanded text:
mundpotestatum illa commemorat quae majorem habent potestatem in ipso malorum corpore, draconem scilicet, id est diabolum; bestiam, Antichristum; psedoctores ejusdem damnati hominis cum subjectis plebibus. De horum omnium ore egrediuntur tres spiritus, quod nihil est aliud nisi unus spiritus. Tanta quippe unitas malitiae est in omnibus daemonibus, ut cum multi sint potestate os coinquinare non cessat. Sed quia caput et membra unum sunt, id est diabolus et omnes iniqui, ipsi qui spiritus immundi, ipsi sunt draco, bestia, et pseudopropheta. Exivit ergo de ore draconis bestiae et pseudoprophetae, id est de seipsis ad apertaNunc enim dum latent et aperte saevire non audent, quasi intra semetipsos conquiescunt. Cum autem diabolus ingressus fuerit perditum hominem, tunc egredientur ad apertam blasphemiam sicut diximus et sanctorum persecutiones. Nec vacat quod idem spiritus in modum ranarum dicuntur egressi. Ranae quip
Abbreviated transcription (Latin):
bres restiterunt morsi : ita & isti resistunt ueritati: Sedista signa
sic̃ dictũ ẽ aut erunt uera exdĩ ꝑmiss& aut falsa : quib repbi ꝓpt̃
peccata p̃terita decipi merentur : Vnde non inconspectuscorũ haec
facere dicuntur. sed in conspectu hominũ sic̃ supradictũ ÷̃ .i. in cons¬
pectuillorũ qui non sapiunt ea q̃ disunt sed q̃ hominũ :At incons¬
pecaie lectorũ muti appareburit neo poterant ꝓcedere ultra defin
los in p̃liũ addiemmagnũ dĩ omnipotentis. Qđ intrib in mundis
spiritib: unus diabolus designe tur. ex hac ꝓcessione manifestatur
modo ergo ꝓcedunt ad eos supsi s̃ in qͥb demones habitant : seꝗ
ꝑipsos ꝓcedunt abpses adiptas scilic& blasphemias ad ꝑsecu¬
tionẽ cõmouendã : Vnde sequitur congregare illos inp̃
lũ scilica contra dm̃ &scõs illius Quo ant lõco congregabit
aut murius aboriente inoccidentẽ : non sedinunũ cnostcira¬

Expanded text:
bres restiterunt Moysi, ita et isti resistent veritati . Sed ista signa sicut dictum est aut erunt vera ex Dei permissu, aut falsa, quibus reprobi propter peccata praeterita decipi merentur, unde non in conspectu sanctorum hoc facere dicuntur, sed in conspectu hominum, sicut supra dictum est, id est in conspectu illorum, qui non sapiunt ea quae Dei sunt, sed quae hominum. At in conspectu electorum muti apparebunt, nec poterunt procedere ultra definilos in praelium ad diem magnum omnipotentis Dei. Quod in tribus immundis spiritibus unus diabolus designetur, ex hac processione manifestatur, modo ergo procedunt ad eos, si ipsi sunt in quibus daemones habitant? sed per ipsos procedunt ad ipsos, ad apertas scilicet blasphemias, ad persecutionem commovendam. Unde sequitur: Congregare illos in praelium contra Deum et sanctos illius. Quo autem loco congregabit?aut rursus ab oriente in occidentem? Non; sed in unum co
Abbreviated transcription (Latin):
alibi Nunc multi antixpĩ facti sunt: Necmrũ si hoc significent vii capit
corpꝰ eẽ ostendatur. Proter diuersitatẽ enĩ scelerũ nunc in uii beftiae apra¬
b: punc inx cornib: ipsa besta diuiditur q̃ & fraude decipit &ui p̃mit : In uirtu

Expanded text:
alibi: Nunc multi antichristi facti sunt. Nec mirum si hoc significent septem capalibi: Nunc multi antichristi facti sunt. Nec mirum si hoc significent septem capcorpus esse ostendatur; propter diversitatem enim scelerum nunc in septem bestiae capitibus, nunc in
Abbreviated transcription (Latin):
bla phemiae. Acsidicer& Nulla pars ineablas phernis uocat qr uoce simul
&opere dm̃ & eius seruos blas phemat. Magisaut̃ hocfi& postquã ille
dãpnatus homo regnare coeperit quise xp̃m dic& eẽ cũ sit antixp̃s Tunc
enĩ omine corpus illius maxime dm̃ blas phemabit qm̃ om̃a que antese fu¬
totũ ille &m̃ bra eius negab̵ & m̃dacium fuisse dicent HABENTEMCA¬
pita septẽ &cornua .x. Peruii capita ut sup̃ dictũ ẽ om̃s regesmaliqͥ fue
umi uersitatẽ sol & ostendere Perx aut̃ cornua om̃a regna diabolo & anti
xp̃osubiecta : Vnde & dani hel dic̃ bestia quarta regnũ quartũ erit int̃ra
qđ maius erit omnib: regnis. Porrox cornua ipsius regni. decẽreges eruf
Quos uidelic& haec a pocalipsis inseptẽ bestiae capitib: acx. cornib: cõmemorat
It ipsi enĩ reges & regna pars bestrae sunt qr xpm̃blas phemant & uoce &ope¬

Expanded text:
blasphemiae. Ac si diceret: Nulla pars in ea blasphemiis vacat, quia voce simul blasphemiae. Ac si diceret: Nulla pars in ea blasphemiis vacat, quia voce simul et opere Deum et servos ejus blasphemat. Magis autem hoc fiet, postquam ille damnatus homo regnare coeperit, qui se Christum dicet esse, cum sit Antichristus. Tunc enim omne corpus illius maxime Deum blasphemabit, quia omnia quae ante se futotum ille et membra ejus negabunt, et mendacium fuisse dicent. Habentem capita septem et cornua decem. Per septem capita ut supradictum est omnes reges mali, qui universitatem solet ostendere. Per decem autem cornua, omnia regna diabolo et Antisto subjecta, unde et Daniel dicit: Bestia quarta quartum regnum erit in terra, quod majus erit omnibus regnis . Porro decem cornua ipsius regni decem reges erunt, quos videlicet haec Apocalypsis in septem bestiae capitibus ac decem cornibus commemorat. Et ipsi enim reges et regna, pars bestiae sunt, quia Christum
Abbreviated transcription (Latin):
bestia aut̃ diabolũ significat . suꝑ quẽ om̃s reꝑbisedent qm̃ eobrcante p diur¬
ꝓborũ suꝑdiabolũ. Q uae nocte meretrix apellatur ut ostendat᷑ ex qua
parte regnũ diaboli amplius p̃ualeat Bene &iã mulier dr̃ qr amulie¬
re peccati sumsit initiũ ꝑ quã &iã ut scriptura testatur monimur om̃s. Suꝑ
bestiã haec mulier seda qr diaboloducerte ꝓna festur ad peccan dũ Vt
uerbi gratia quando qui lib& homo ꝑgit adferficiendũ dĩ seruũ aut ad suc¬
eͣdendã eccłam sicuti modo facunt hiqͥ nr̃o tẽpore pagans suniuncti : diabo¬
ł eũ portat ciuipse insid& Qđ aut̃ bestia coccinea dr̃ tã addiabolũ quã ad
omne eius corpus refestur . siue ꝓpt̃ peccata innumerabilia qb ÷ cruentatum
siue ꝓpter sanguinẽ scõrũ quẽ fuderunt siue &iã pelo quus diuinarũ scriptu¬
rarũ male intellectis. Dequa adhuc subditur PLENA NOMINID N

Expanded text:
Bestia autem diabolum significat, super quem omnes reprobi sedent, qui eo hortante per diverBestia autem diabolum significat, super quem omnes reprobi sedent, qui eo hortante per diverproborum super diabolum. Quae recte meretrix appellatur, ut ostendatur ex qua parte regnum diaboli amplius praevaleat. Bene etiam mulier dicitur, quia a muliere peccati sumpsit initium, per quam candum: ut verbi gratia, quando quilibet homo pergit ad interficiendum Dei servum, aut succendendam Ecclesiam, sicuti modo faciunt hi, qui nostro tempore paganis sunt juncti, diabolus eum portat cui ipse insidet. Quod autem bestia coccinea dicitur, tam ad diabolum quam ad omne ejus corpus sive propter sanguinem sanctorum, quem fuderunt; sive etiam pro eloquiis divinarum Scripturarum male intellectis. De qua adhuc subditur: Plenam nominibus
Abbreviated transcription (Latin):
deseruit quando peccauit Corda sc̃orũ significat ut ẽ. Ecce elongaui
fugiens & mansi insolitudine ide in secretom̃tis Sc̃i enĩ remouent
sea bomnib: istius scłicuris & efficiunt᷑ ab his sollicitudinib: desertum
in solitudine sutem̃tis a scłi actib uacantes. Aliquan dodm̃ ut ẽilludhiȩ¬
remiae: Quis dabitme in solitu dine diuersoriũ uiatorũ.  Significat
quoq desertũ conda reꝓborũ ut illud : Quomꝰio sed& ciutas plenapo¬
pulo Sienĩ sola quomodo plena : aut siplena quomodo sola: sed
hocaut̃ loco desestũ intellegere debemus corda repborũ absepia
diuinitatis uacua Angelus uero ꝑsonã xpi gerit ut supra. loħ ꝑsonã¬
eroł .e Qute in desestũ ducit᷑ quati do siue ꝑ internã inspirationem
siue &iã ꝑp̃dicationẽ doctorũ ad consideranda reꝓborũ merita traa
÷ uidi mulierẽ sedentẽ suꝑ bestiã coccineã & ct̃. Ipra uocat mulierem
quã paulo superius appellauit mene oricẽ i ominẽ malorũ cogsegationem

Expanded text:
rum significat, ut est: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine , id est, in secreto mentis. Sancti enim removent se ab omnibus istius saeculi curis, et efficiuntur ab his sollicitudinibus desertum, in solitudine suae mentis a saeculi actibus vacantes. Aliquando Deum, ut illud Jeremiae: Quis dabit me in solitudine diversorum viatorum? Significat quoque desertum corda reproborum, ut est illud: Quomodo sedet sola civitas plena populo ? Si enim sola, quomodo plena? aut si plena, quomodo sola? sed hoc autem loco desertum intelligere debemus corda reproborum, absentia Divinitatis vacua. Angelus vero personam Christi gerit, ut supra, Joae in desertum ducitur, quando sive per internam inspirationem, sive etiam per praedicationem doctorum ad consideranda reproborum merita traEt vidi mulierem sedentem super bestiam coccineam. Ipsam vocat mulierem, quam paulo superius appellavit meretricem, id est omnium malorum congregationem.