comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ris quidem apperetis hominibꝰ usti: intꝰ uͭ p̾leni estis a¬
uaricia ⁊ iniquitate. Dupplicit᷑̃ dampnant᷑ ypochrite si¬
ue. ꝓ occulta iniquitate siue ꝓaꝑta simulatiõe. Exillo
enim condempnant᷑ q iniqͥ st̃. ex isto qr ostendt̃ qd̾ ñ fr̃
Non semꝑ latent ypochrite. Nã ⁊ si in pͥncipiosui qͥdã¬

Expanded text:
ris quidem apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniquitate. Dupliciter damnantur hypocritae, sive pro occulta iniquitate, sive pro aperta simulatione. Ex illo enim condemnantur quia iniqui sunt, ex isto quia ostendunt quod non sunt. Non semper latent hypocritae, quia etsi in principio
Abbreviated transcription (Latin):
Neoꝵ desꝑanda ẽ salꝰ qui adhuc aliqͥd t̾renũ sapunt
dũ possint ⁊ inoccults ag̾e unde iustificent᷑. Hi enim
meliores sunt hypochritis eoqđ mali sint in aꝑto
⁊ in occulto boni hypocrite in occulto mali sunt¬
⁊ bonos se palam ostendunt. Hypochritam uistꝰ ar¬
guere ꝓhibet᷑ ne det̾ior castigatꝰ existat dicente sa¬
lomone: noli arguere de risorẽ ne od̾it t s¬

Expanded text:
 desperanda est salus, qui adhuc aliquid terrenum sapiunt, dum possint et in occultis agere unde justificentur. Hi enim meliores sunt hypocritis, eo quod mali sint in aperto, et in occulto boni. Hypocritae vero in occulto mali sunt, et bonos se palam ostendunt. 8. Hypocritam justus arguere prohibetur, ne deterior castigatus existat, dicente Salomone: Noli arguere derisorem, ne oderit t
Abbreviated transcription (Latin):
ille qui malos tołat non dubiũ ẽ qđ conu̾sis clem̃ter
ignoscat. Nam quod seruat᷑ nobis tempus penitentie ut
nõ simul morte obruam᷑: precipiti s det᷑ nob̾ locus satis¬
factionis hoc totum dedĩ ꝓcedit miscłia ut nos ñ dap¬
net crudelit̃ s expectet ad penitentiam patient̃¬

Expanded text:
ille qui nos malos tolerat, non dubium est quod conversis clementer ille qui nos malos tolerat, non dubium est quod conversis clementer ignoscat. Nam quod servatur nobis tempus poenitentiae, ut non simul morte obruamur praecipiti, sed detur locus satisfactionis, hoc totum de Dei procedit clementia, ut nos non damnet crudeliter, sed exspectet ad poenitentiam patient
Abbreviated transcription (Latin):
mo legit᷑ ĩmissiones ꝑangłos malos. Quidã reꝑboꝵ in po¬
testatẽ demonũ occulto dĩ iudicio ⁊ iustissimo redigunt᷑
ysaia ceste Ipse misit eis sortem ⁊ manus eiꝰ diuisit eis
eã in m̃suram usq met̾nũ possidebt̃ eam. Quidam electoꝵ
dimutunt᷑ diuinausticia inced̾e merrorẽ peccaq. s tñ
consolationẽ. Nonnunꝗͣ etiã reu̾tens ds̃. hominẽ quẽ deseruerat
rursus affligens uisitat. ⁊ ꝑ lam̃ĩta lacrimar̃ ac penitẽtie
afflictionem apeccatis expurgat. dicente iob ad dm̃ Prop¬
ter suꝑbiam inquit quasi leenam capies me. reu̾susq
mirabilit̾ me crucias. Reuertens ds̃ hominem cruciat
quando quẽ peccantẽ deseruerat. flagellando iter̃ uisitat.
Malis actibꝰ cont᷑ͣ nos ampliꝰ celestẽ iracundiam neqͣqͣ
ꝓuocane debemiꝰ. quin potiꝰ si penitendo digna dõ acta ges¬
serimꝰ seueritatẽ eius inclem̃tiam cominutabimꝰ. Nam

Expanded text:
o legitur: Immissiones per angelos malos . 5. Quidam reproborum in poo legitur: Immissiones per angelos malos . 5. Quidam reproborum in potestate daemonum occulto Dei judicio et justissimo rediguntur, Isaia testante: Ipse misit eis sortem, et manus ejus divisit eis eam in mensura, usque in aeternum possidebunt eam . 6. Quidam electorum dimittuntur divina justitia incidere in errorem peccati, sed tamen consolationem . 7. Nonnunquam enim revertens Deus, hominem quem deseruerat rursus affligens visitat, et per lamenta lacrymarum ac poenitentiae afflictionem a peccatis expurgat, dicente Job ad Deum: Propter superbiam, inquit, quasi leaenam capies me, reversusque mirabiliter me crucias . Revertens enim Deus hominem cruciat, quando quem peccantem deseruerat flagellando iterum visitat. 8. Malis actibus contra nos amplius coelestem iracundiam nequaquam provocare debemus; quin potius, si poenitendo digna Deo acta gesserimus, severitatem ejus in clementiam commutabimus. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
n plang̾e. ⁊ unde cecicłit cogitare Nonnulli aut̃ ita des¬
picuint᷑ adõ: ut deplorare mala sua ñ possint etiã si ue¬
lunit. Consiliũ ĩmundoꝵ sp̃uum hoc est: ut quia ipsis ne¬
gatũ est. post p̃uaricationẽ regredi ad iusticiã: obserare ad¬
icũ penitentie hominibꝰ cupiant. ne uł reu̾tant᷑ ad dm̃
eosq socios in ꝑditiõe habere content̃. qͥbusc̃q fraudibꝰ
insistentes. ut aut deserant᷑ adõ. aut flagelli ĩmanitate
desꝑent. Ingemiscendũ ẽ iugit̃. ⁊ postposita secͤitate lugẽ¬
dũ nedĩ secreto ⁊ iuisto uidicio deserat᷑ homo. ⁊ ꝑdendꝰ in
potestate demonũ relinquat᷑. Nam reu̾a quẽ ds̃ deserit de¬
mones suscipunt. Dominici contẽptores p̃cepti. statim ut
au̾tunt᷑ adõ: malignis spiritibꝰ occupant᷑ aquibꝰ etiã ut
mala faciant ꝑsuadent᷑. Hinc ẽ illud ꝓpħicũ. Inimicos dĩ
ꝑsecunt᷑ denebre. q̃ intelligunt᷑ demones. Unde ⁊ in psal

Expanded text:
t plangere, et unde ceciderit, cogitare. Nam nonnulli ita despiciuntur a Deo, ut deplorare mala sua non possint, etiam si velint. 2. Consilium immundorum spirituum hoc est, ut, quia ipsis negatum est post praevaricationem regredi ad justitiam, obserare aditum poenitentiae hominibus cupiant, ne vel ipsi revertantur ad Deum; eosque socios in perditione habere contendunt, quibuscunque fraudibus insistentes, ut aut deserantur a Deo, aut flagelli immanitate desperent. 3. Ingemiscendum est jugiter, et, postposita securitate, lugendum, ne Dei secreto et justo judicio deseratur homo, et perdendus in potestate daemonum relinquatur. Nam revera, quem Deus deserit daemones suscipiunt. 214 4. Dominici contemptores praecepti, statim ut avertuntur a Deo, a malignis spiritibus occupantur, a quibus etiam, ut mala faciant, persuadentur. Hinc est illud propheticum: Inimicos Dei persequuntur tenebrae , qui intelliguntur daemones. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
am doctrina quam uita clarere debet eccl̃asticꝰ doc¬
tor. Nã doctrina sine uita. arrogantẽ reddit. uita
sine doctrina: inutilẽ fac̃. Sacerdotis p̃dicatio oꝑibꝰ con¬
firmanda est: ita ut qđ docet uerbo instruat ⁊iexẽplo
Uera enim ẽ doctrina quam uiuendi seq̃r̃ forma. Nã
cacit̃ adimplet᷑. Unusquisq doctor ⁊ bone actionis ⁊ bo¬
ne p̾dicationis habere debet studiũ. Nam alt̾um sine
alt̾o ñ fac̃ ꝑfectum. s p̾cedit ustꝰ bene ag̾e ut seq̃n¬
t̃ possit benedoc̾e. sic̃ in nommisma metallum ⁊ fig᷑a
⁊ pondus inquirit᷑: ita in om̃i doctore. eccłastico quid
sequat᷑ qͥd doceat quomodo iuuat. P qͣlitatẽ gͥ metal¬
li doctͥna ꝑ figam similitudo patrum. ꝑpondus hu¬
militas designat᷑. Qui gͦ ab his tribꝰ discrepau̾it: non

Expanded text:
am doctrina, etc. quam vita clarere debet ecclesiasticus doctor. Nam doctrina sine vita arrogantem reddit, vita sine doctrina inutilem facit. Sacerdotis praedicatio operibus confirmanda est, ita ut quod docet verbo instruat exemplo. Vera enim est illa doctrina quam vivendi sequitur forma. Nam caciter adimpletur. Unusquisque doctor, et bonae actionis et bonae praedicationis habere debet studium; nam alterum sine altero non facit perfectum: sed praecedat justus bene agere, ut sequenter possit bene docere. Sicut in numismate metallum, figura et pondus inquiritur; ita in omni doctore ecclesiastico, quid sequatur, quid doceat, quomodo vivat. Per qualitatem igitur metalli, doctrina; per figuram, similitudo patrum; per pondus, humilitas designatur. Qui ergo ab his tribus discrepaverit, non
Abbreviated transcription (Latin):
gesta p̃sentibꝰ miscet rebꝰ. ut ita credant᷑ illa futa que¬
aemoddum ista cernunt᷑ eẽ completa. More enim fuo ꝑ
pͣsentiam de futuris. loquit᷑. sic̃ inꝑsona ierl̃m de ecła.
⁊ sic̃ in ꝑsona effram de hereticis: Pro factis diuinis
pler̃q ⁊ dicta ponunt᷑ iccirco quia ñ oꝑatione manuum
ds̃ s dicenddi impio oꝑat᷑ sic̃ scͥptum ẽ. Dix̃ ⁊ facta sunt

Expanded text:
gesta praesentibus miscet 163 rebus, ut ita credantur illa futura, quegesta praesentibus miscet 163 rebus, ut ita credantur illa futura, quemadmodum ista cernuntur esse completa. More enim suo per praesentia de futuris loquitur, sicut in persona Jerusalem de Ecclesia, et sicut in persona Ephraim de haereticis. 9. Pro factis divinis plerumque et dicta ponuntur; idcirco, quia non operatione manuum Deus, sed dicendi imperio operatur, sicut scriptum est: Dixit, et facta sunt;
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰq lectoris intelligentia uariat᷑. sic̃ manna qđ ppło
ueteri ꝓ singłoꝵ delectatiõe uarium dabat saporẽ. Iuxta
sensuũ enim capacitatẽ singłis sermo dominicꝰ congru¬
et. Et̃ dũ sit ꝓuniꝰcuiꝰq intellectu diu̾s: in se tñ ꝑmanet
unꝰ. Idõ in libris scĩs quedã obsca q̃dã aꝑta rep̾iunt᷑ ut
intellectꝰ lectoris ⁊ studiũ augeat᷑. ħam si cuncta pace¬
rent statim intellecła uilescerent. Rursus sicuncta cdau¬
sa existerent: confestim diffidentiã gignent. Negͦ de ob¬
scuris desꝑatio fiat. ea quẽ manifesta st̃ satiant. Et ne.
de intellectis fastidiũ existat. ea qꝙ̃ clausa st̃ desicłiũ
excitãt. Nam pleraꝙ qͥntomag̃ latent tantomag̃ exerciciũ
pbent. In scͥpturis scĩs sepe ea q̃ futa st qͣsi facta nariã¬
tur. sic̃ est illud. Dedert in escã meã fel. ⁊ in siti mea po¬
tauert me aceto.Scur futã quasi p̃terita narrant᷑  nͥ

Expanded text:
ue lectoris intelligentia variatur, 162 sicut manna, quod populo veteri pro singulorum delectatione varium dabat saporem. Juxta sensuum capacitatem singulis sermo dominicus congruit. Et dum sit pro uniuscujusque intellectu diversus, in se tamen permanet unus. 6. Ideo in libris sanctis quaedam obscura, quaedam aperta reperiuntur, ut intellectus lectoris et studium augeatur. Nam si cuncta paterent, statim intellecta vilescerent. Rursus si cuncta clausa existerent, confestim diffidentiam gignerent. Ne ergo de obscuris desperatio fiat, ea quae manifesta sunt satiant; et ne de intellectis fastidium existat, ea quae clausa sunt desiderium excitant. Nam pleraque quanto magis latent, tanto magis exercitium praebent. 7. In Scripturis sanctis saepe ea quae futura sunt quasi facta narrantur, sicut est illud: Dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto. Sed cur futura quasi praeterita scribuntur, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
tis iimꝓpħis. Historia ẽ in his q̃ gesta st̃. p̃cepta in his
que ussa st̃. ꝓpħia in his que fut᷑a ꝓnuntiata st̃. Lex
diuina triplici sentienda est modo. Primo ut histo¬
rice scdo̾ ut tͦpologice tercio ut mistice. intelligat᷑. His¬
dorice namq uixta litt̾am. tͦpologice iuxta moialem sci¬
entiam mrstice uista sꝑualẽ intelligentiam. Ergo sic
historice oportet fidẽ tenere. ut eam: moralr̃ debeamꝰ int̾
ꝑtiẽt in una tabula scͥpta fuert̃ reliqͣ septem in scda
In pͥma tabula tͥum mandatoꝵ hoc pͥmum ẽ. diliges

Expanded text:
tia. Historia est in his quae gesta sunt, praecepta in his quae jussa sunt, prophetia in his quae futura praenuntiata sunt. 12. Lex divina triplici sentienda est modo. Primo, ut historice: 165 secundo ut tropologice, tertio ut mystice intelligatur. Historice namque juxta litteram, tropologice juxta moralem scientiam, mystice juxta spiritalem intelligentiam. Ergo sic historice oportet fidem tenere, ut eam et moraliter debeamus pertinent in una tabula scripta fuerunt, reliqua septem in secunda. In prima tabula trium mandatorum hoc primum est: Diliges
Abbreviated transcription (Latin):
ad dm̃ hi qui ut ẽ intelligt̃ eam Sc̃arum scͥpt᷑arũ
alttudo qͣsi mondes pascue st̃. Ad quos dũ quisq iustoꝵ
conscendit: pascue indeficientis. refectionem iuenisse se
congaudet. In scͥpturis scĩs qͣsi in montibꝰ. excelsis. ⁊ uiri
ꝑfecti hñt sullimia intelligentie. in qͥbꝰ gͦssꝰ contemplati¬
onis. quasi cerui erigant ⁊ simplices quasi parua aĩa¬
lid. inueniunt modicos intellectꝰ. ad quos humiles ipsi re¬
fugiunt scͥpt᷑a sacra infirmis ⁊ sensu paruuł sccłm his¬
doriam humił uidet᷑ in uerb̃. Cũ excellentioribꝰ aut̃ uiris
altiꝰ incedit dũ eis sua myst̾ia pancdit ac ꝑ hoc utͥsq ma

Expanded text:
ut est intelligunt eam. 2. Sanctarum Scripturarum altitudo quasi montes pascuae sunt , ad quos dum quisque justorum conscendit, pascuae indeficientis refectionem invenisse se congaudet. 3. In scripturis sanctis, quasi in montibus excelsis, et viri perfecti habent sublimia intelligentiae, quibus gressus contemplationis quasi cervi erigant, et simplices quasi parva animalia inveniunt modicos intellectus, ad quos humiles ipsi refugiant. 4. Scriptura sacra infirmis et sensu parvulis, secundum historiam humilis videtur in verbis, cum excellentioribus autem viris altius inc
Abbreviated transcription (Latin):
tisfactũ mͥ arbitror. nẽ quero quid credas de sp̃ũ scõ. utrũ
neq neq ingenitũ fides certa declarat. Quẽ si dix̾imꝰ inge¬
nitum. duos padres affirmare uidebim᷑ si aũ genitũ duo
filios cred̾e culpam᷑. S qđ fides certa tenet nec ingenitꝰ¬
ẽ nec genitꝰ. s ab utͦq ꝓcedens. id ẽ ⁊ a patre ⁊ a filio Et

Expanded text:
tisfactum mihi esse arbitror: nunc quaero quid credas de Spiritu sancto; utrum neque genitum fides certa declarat. Quia si dixerimus ingenitum, duos patres affirmare videbimur; sin autem genitum, duos Filios credere culpabimur: sed quod fides certa tenet, nec ingenitus, nec genitus, sed ab utrisque procedens, id est et a Patre et a Filio. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ic ee multi ⁊ ꝓbatissimi uiri diu̾so quidẽ stilo ñ
diu̾sa fide pene uł innum̾abilia opꝰcła. edicłint
ita ut difficile sit eoꝵ omĩa leg̾e. ⁊ ea tm̃que legunt᷑ ꝓpt̃
eloquii uenustatẽ ⁊ difficillimas q̃stionũ ꝑplexitates mi¬
nime intellig̾e. Reuera enĩ dũ cogunt᷑ ꝓpt̾ alcitudinẽ
scͥpture diuine occulte uiã carꝑe. paruitati nr̃e abigui

Expanded text:
icet multi et probatissimi viri diverso quidem stilo, sed non diversa fide innumerabilia opuscula ediderint, ita ut difficile sit eorum omnia legere; ea tamen quae leguntur, propter eloquii venustatem et difficillimas quaestionum perplexitates, minime intelliguntur. Revera enim, dum coguntur propter altitudinem Scripturae divinae occultam viam carpere, parvitati
Abbreviated transcription (Latin):
eos sic̃ illi intellig̾e ualeamꝰ. Quappt᷑ gͦ q̃so te ut ꝑcuntã¬
ti mͥ respondeas ⁊ q̃ obscuritatẽ facuint elucidare digneris.
tas sit. ⁊ quibꝰ testimoniis approbes nosse desido Aus ust̃
Principuim geneseos euident̃ ostendit. ait enĩ. In pͥncipio
fec̃ ds̃ celum ⁊ t̾rã. quid alud pͥncipium. intelligendũ pu¬

Expanded text:
sicut illi intelligere valeamus. Quapropter quaeso te ut percontanti mihi respondeas, et quae obscuritatem faciunt, elucidare digneris. tas sit; et quibus testimoniis approbes, nosse desidero. RESP. Principium Geneseos evidenter ostendit. Ait enim: In principio fecit Deus coelum et terram. Quem alium principium intelligendu
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ abstinentia domat. nã quantũ corpꝰ media frã¬
git᷑: tanto m̃s ab illicito appetitũ reuocat᷑. Adũsꝰ iram
tołantia dimicat ira aũ semetipsam necat. Susti¬
nendo aũ patientia uictoriam poetat. Cristicie m̾o¬
rem. spes et̾ni gaudii suꝑat. Et quem tͦbata m̃s. de ex¬
t̾ioribꝰ affic̃. dulcedo intͣioris inqͥllitatis lenit. Adu̾sus
inuidiã p̃ꝑatͦ caritas. ⁊ adu̾sus ire incendiũ mansue¬
tudinis adhibet᷑ tnqͥllitas. Suꝑbiam aũ diaboli mu
tant᷑ suꝑbi adu̾sus quã opponit᷑ humilitas xp̃i. qͣ
humiliant᷑ electi. Principalium aũ uirtutũ regina
n mat̾ suꝑbia est. Eadẽq septem pncipalia multa
dese parturiunt uitia. qr ita sͥmet quadã cognatio¬
ne uingunt᷑. ut exalt̾o altum oriat᷑. Sic̃ pͥnceps septẽ
uitiorũ suꝑbia nos eoꝵ potestatibꝰ subdit. ita .xͦ. sep¬
tiformi grã plenꝰ adñati uitioꝵ nos eruit. ⁊ qͦs illa

Expanded text:
dinem abstinentia domat. Nam quanto corpus inedia frangitur, tanto mens ab illicito appetitu revocatur. Adversus iram tolerantia dimicat. Ira semetipsam necat; sustinendo autem patientia victoriam portat. Tristitiae moerorem spes aeterni gaudii superat; et quem turbata mens de exterioribus afficit, dulcedo interioris tranquillitatis lenit. Adversus invidiam praeparetur charitas, et adversus irae incendia mansuetudinis adhibeatur tranquillitas. CAsus quam opponitur humilitas Christi, qua humiliantur elati. 8. Principalium septem vitiorum regina et mater superbia est, eademque septem principalia multa de se parturiunt vitia, quae ita sibimet quadam cognatione junguntur, ut ex altero alterum oriatur. 9. Sicut princeps septem vitiorum superbia nos eorum potestatibus subdit, ita Christus septiformi gratia plenus a dominatu vitiorum nos er
Abbreviated transcription (Latin):
Unde  idõ ponit᷑. si fieri potest quia electi ꝑire ñ posst̃
s cito resipiscentes cordis errorẽ religione coercebunt.
scientes p̃dictũ adnõ. ẽẽ. ut dũ hoc fecerit au̾sarii ñ cõ¬
tbent᷑ sc̃i. Tam mira facturꝰ est ꝓdigia ⁊ signadũ uen̾it
antixp̃s: ut etiam electis qđd amcordis gignat᷑ scrupłm.
tyres fuert̃ pͥores. Illi enim ⁊ ꝑsecutores sustinebunt :.
facientes ꝓdigia . Proinde ⁊ duriꝰ bellum sustinebunt: qr
ñ solũ contͣ ꝑseq̃ntes s ⁊̃ contͣ miracłis choruscantes dimi¬
faciet: Quanto ꝓpinquiꝰ finẽ mundi diablꝰ uidet: tan-¬
to crudeliꝰ ꝑsecutiones exercet ut quia se continuo damp¬
nandũ cõspicit: socios sibi multiplicet cũ qͥbꝰ gehenne
ignibꝰ addicat᷑. Quanto breue tempꝰ uidet sibi restare
diabolꝰ ut dampnet᷑: tanto in magna ꝑ secutiõis ira mo¬
uet᷑: diuina uisticia ꝑmittente: ut glorificent᷑ ush.
sordident᷑ iniqtu. ⁊ diabolo durior creseat dampnatiois
sententia.

Expanded text:
Unde et ideo ponitur, si fieri potest, quia electi perire non possunt, sed cito resipiscentes cordis errorem religione coercebunt, scientes praedictum esse a Domino ut, dum hoc fecerint adversarii, non conturbentur sancti. Tam mira facturus est prodigia et signa dum venerit Antichristus, ut etiam electis quoddam cordis gignatur scrupulum, tyres fuerunt priores. Illi enim et persecutores sustinebunt, et facientes prodigia. Proinde et durius bellum sustinebunt, quia non solum contra persequentes, sed etiam contra miraculis corruscantes dimifaciet? Quanto propinquius finem mundi diabolus videt, tanto crudelius persecutiones exercet. Ut quia se continuo damnandum conspicit, socios sibi mulignibus addicatur. 9. Quanto breve tempus videt sibi restare diabolus, ut damnetur, tanto in magna persecutionis ira movetur, divina justitia permittente, ut glorificentur electi, sordidentur iniqui, et ut diabolo durior crescat damnationis sententia.
Abbreviated transcription (Latin):
do contͣria noxͣiis rebus. semetipsum cõmiserit. Ille
aũ cutiꝰ consulit: qui circa malos semꝑ infidus spe¬
ties quasõq norias extmescit. quoꝵ distantiã salomon
disseruit dicens. Sapiens tim̃do declinat ab om̃i ma¬
lo: insipiens aũ confidens sui miscet᷑ iniqͦ. Magnũ
sapientie diuine consiliũ inuentũ ẽ: uͥ timoris auxi¬
lio lib̾em᷑. Magna conpendia ꝓuidentie: ut aliqͣndo
fiat uirtus ꝑtimorẽ: ⁊ uictoria. Magna remedia dñs
contulit adsalutẽ:ut habeat ⁊ timidꝰ laudẽi sic̃ salo¬
mon repetit dicens. S eatus uir qui uetͣ omĩa: ꝑ me
suo contulit głam:⁊ inc̃prehensibił pietas q̃ scdm pug¬
nas. dedit ⁊ palmas. Ut confitendo mascloꝵ seuitiã

Expanded text:
do contraria noxiis rebus semet ipse commiserit. ille do contraria noxiis rebus semet ipse commiserit. ille autem tutius sibi consulit, qui circa malos semper infidus species quascumque noxias extimescit. quorum distantiam Salomon disseruit dicens: sapiens timendo declinabit ab omni malo: insipiens autem confidens sui miscetur iniquo. magnum sapientiae diuinae consilium inuentum est, ubi timoris auxilio liberemur. magna conpendia prouidentiae, ut aliquando fiat uirtus et uictoria per timorem. magna remedia Dominus contulit ad salutem, ut habeat et timidus laudem, sicut Salomon repetit dicens: beatus uir qui ueretur omnia persuo contulit gloriam et incomprehensibilis pietas quae secundum pugnas dedit et palmas, ut confidendo masculorum saeuitiam
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmo quã ur̃e : quia om̃e qͥcqͥd pollicet᷑ non potest falłe
dicente dño: faciluis ẽ inqͥt celũ ⁊ terram p̃terire qͣ
de lege unũ apicẽ cad̾e. Et it̾um. Celũ uterra tͣnsib̾t
uerba aũ mea ñ p̃teribunt. Ipsi gͦ nos fallimꝰ: quoti¬
ens inordinalit̃ credimꝰ: estimantes ꝑfidẽ nram legis
p̃cepta posse mutari: ut int̾ mascłos ⁊ feminas sꝑemꝰ
passim castitatem imobilẽ custodiri. D ifficile quis ue¬
nenũ bibet i uuet. uerendũ dormienti in ripa ne
cadat: cum dicat apłs qui se putat stare iudeat ne
cadat In hac parte expedit bene tim̃e.: qͣ male fidẽ. Et
utiliꝰ ẽ insirmũ se homo cognoscat: ut fortis existat
quã fortis uid̃i uelit ⁊⁊ infirmꝰ emͣgat. Dequa re p̃¬
sumptores obuirgat: apłs dicens. Siquis putat se a¬
liquid eẽ cum nicħ sit᷑. seipsum implanat. Pro cer
to implanator ꝓpͥus suam animã decipit: q̃ ñ cauen¬

Expanded text:
immo quam uestrae: quia omne quicquid pollicetur non potest fallere immo quam uestrae: quia omne quicquid pollicetur non potest fallere dicente Domino: fade lege unum apicem cadere. Et iterum: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non praeteribunt. Ipsi ergo nos fallimus, quotiens inordinaliter credimus, aestimantes per fidem nostram legis praecepta mutari: ut inter masculos et feminas speremus passim castitatem immobilem custodiri. Difficile quis venenum bibet et vivet. Verendum est dormienti in ripa, ne cadat, cum dicat Apostolus: Qui se putat stare, videat ne cadat. In hac parte expedit plus bene timere, quam male fidere. Et utilius est infirmum se homo cognoscat, ut fortis existat; quam fortis videri velit, et infirmus emergat. De qua re praesumptores objurgat Apostolus, dicens: Si quis putat se aliquid esse, cum nihil sit, seipsum imto inplanator proprius suam animam decipit, qui non canen
Abbreviated transcription (Latin):
um p̃ceps ẽ qui tͣnssire contendit uͥ conspic̃ alios cecidis¬
se. Et uehem̃ter infrenis ẽ. cui ñ incutit᷑ timor alio pe¬
unte. fmator uͦ ẽ salutis sue quieuitat aliene mor¬
tis incursum. ⁊ ipse ẽ ꝓuidus qui sollicitꝰ fit cladibꝰ
ceteroꝵ. sic̃ salomon approbat dicens. Astutus uidens
malum puniri uehem̃ter erudit᷑. Et it̾um. Cadenti¬
b impiis iusti uehem̃ter terrebunt᷑. Adu̾saria ẽ cõ¬
fidentia que ꝑicłis uitam sũa ꝓcerto cõmendat. Et
uictoria ẽ int̾ hostilia arma pugnare ⁊ impossibił
lib̾atio. ẽ flãmis circumdari nec ardere. Qđ salomon
abnegat dicens. Quis alligabit in sinu suo ignẽ ues¬
tim̃ta aũ sua ñ comburet aut quis abulabit suꝑcar¬
bones ignis pedes uͦ ñ comburet Sic quiᷤ introierit
aduxorem ꝓrimi sui. ñ erit ĩmunis. neq om̃is qui
tangit eam. Credite q̃so uos credide diuine fidĩ. qͥn

Expanded text:
um praeceps est qui transire contendit conspexerit alium cecidisum praeceps est qui transire contendit conspexerit alium cecidisse, et uehementer infrenis est cui non incutitur timor alio pereunte. amator est uero salutis suae qui euitat alienae mortis incursum. et ipse est prouidus qui sollicitus fit cladibus ceterorum, sicut Salomon adprobat dicens: as tutus uidens malum puniri, uehementer erudietur, et iterum: cadentibus impiis iusti uehementer terrebuntur. aduersaria est confidentia quae periculis uitam suam pro certo commendat, et uictoria est inter hostilia arma pugnare, et inpossibilis liberatio est flammis circumdari nec ardere. quod Salomon abnegat dicens: quis alligabit in sinu suo ignem, uestimenta autem sua non comburet? aut quis ambulabit super carbones ignis, pedes uero non comburet? sic qui introit ad uxorem proximi sui, non erit inmunis neque omnis qui tangit eam. credite quaeso uos, credite diuinae fidei quin
Abbreviated transcription (Latin):
dissimulatioĩs sue. ut unqͥsq contẽptor reũ semetipsũ
ipse conscbat. Nos aũ lib̾a fronte cõtẽptoribꝰ exclamamꝰ
⁊ ñ obaudiebatis ⁊ extendebã u̾ba mea ⁊ ñ intendeba¬
tis. s irrita faciebatis mea consilia meis aũ inc̾patiõibꝰ
tulabor gͦ aduersũ uos cum aduen̾it ueb̾ interitꝰ cũ
aduen̾it uob̃ subito tumultꝰ. eusio aũ simił ꝓcelle ⁊⁊ cũ
aduen̾it uob̃ p̃ssura ⁊ expugnatio. erit emĩ. Cũ me
inuocau̾itis ego aũ ñ eraudiã uos Trent me mali⁊
non inuenient odert̃ enĩ sapientiã uerbũ autẽ dñi
non assũpsert̃ neq uoluer̃t meis consilus intend̾e. Sp̃¬
uert enim meas correptiones idõq edent uie sue fruc¬
tus. ⁊ sua impietate satiabunt᷑. ad uos nc̃ exortatio nr̃a
conu̾tit᷑. quos noluimꝰ exꝑiri talia p̃cipicia ruinar̃.
Mecuite quantũ potestis eiusmodi casus. exicia ⁊in
ista subuersione labentiũ uos exꝑim̃ta ꝑt̾reant. Numi¬

Expanded text:
que contemptor reum semet ipse conscribat, nos autem libera fronte contemptoribus exclamamus am, inquit, non obaudiebatis: et extendebam uerba mea, et non intendebatis, sed irrita faciebatis mea consilia, meis autem increpationibus tulabor ergo aduersum uos, cum aduenerit uobis interitus, cum aduenerit uobis subito tumultus, euersio autem similis procellae, et cum aduenerit uobis pressura et expugnatio. erit enim cum me inuocaueritis, ego autem non exaudiam uos. quaerent me mali, et non inuenient: oderunt enim sapientiam. uerbumautem Domini non adsumpserunt neque uoluerunt meis consiliis intendere. spreuerunt enim meas correptiones: ideoque edent uiae suae fructus et sua impietate satiabuntur. Ad uos nunc exhortatio nostra conuertitur quos nolumus experiri talia praecipitia ruinarum. metuite quantum potestis eiusmodi casus exitia et in ista subuersione labentium nos experimenta perterreant. nimi
Abbreviated transcription (Latin):
tolerabilius ẽ audire basiliscũ sibilantem. Contͣ ꝙͣ salomon
sic nos cautos efficit dicens. Cum saltatͥce noli assiduus
ẽẽ nec audias illam ne forte disꝑeas in efficatia eius Ta¬
ceo reliqͣ q̃ magis pudenda st̃ quam dicenda. Solum hoc
dico in dolore uł in ira imilierẽ frangi: conspicere. iam
non est sine mulcedine. Quid dicimꝰ si uideas iocundã¬
tem aut qđ est detuis. blandientẽ e Semel dixim om̃s
inconueniens sodalitas mulier̃ gluten ẽ delictoꝵ. mus¬
cum toxicatum. qͦ diabolꝰ aucupat᷑. Incongrua est soci¬
etas feminar̃ qͣrum sodalitatẽ ita nos rursum salomor
docet in oiñibꝰ p̃cau̾e. Cũ aliena inquit muliere ne
sedeas om̃ino ⁊ ñ alt̾ceris cũ illa in iuno. ne forte decli¬
net cortuũ in illam. ⁊ sanguine tuo labaris inꝑditio¬
nem. Postremo si animũ nr̃m confidimꝰ in hac cõmu¬
nitdoͣne ꝑseu̾are semꝑ: uł illud aput nos debet eẽ sus¬

Expanded text:
tolerabilius est audire basiliscum sibilantem. contra quam Salomon tolerabilius est audire basiliscum sibilantem. contra quam Salomon sic nos cautos efficit dicens: cum saltatrice noli assiduus esse, nec audias illam, ne forte dispereas in efficacia eius. taceo reliqua quae magis pudenda sunt quam dicenda, solum hoc dico : in dolore uel in ira mulierem frangi conspicere iam non est sine mulcedine. quid dicimus si uideas iocundantem aut quod est deterius blandientem? semel dixerim: omnis inconueniens sodalitas mulierum gluten est delictorum et uiscum toxicatum quo diabolus aucupatur. incongrua est societas feminarum, quarum sodalitatem ita nos rursum Salomon docet in omnibus praecauere: cum aliena, inquit, muliere ne sedeas omnino et non alterceris cum illa in uino, ne forte declinet cor tuum in illam et sanguine tuo labaris in perditionem. Postremo si animum nostrum confidimus m hac commumtate perseuerare semper, uel illud apud nos debet esse sus
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntas dĩ ut bene facientes omutescẽ faciatis stultoꝵ
uolo quodiuncã. Hoc ẽ enim dic̾e iu̾e uolo sub ruina. Qͥ
tam stultꝰ qͥ hastari cupiat ad laborẽ cui offert᷑ delicatiꝰ
tbumphare. Neq enim dupplex tͥumphꝰ sub femine p̃¬
sentia. ꝓbari uctorẽ. quam ẽ insingłaritate seruare sp̃o¬
sionemintegͣm sanctimonie. ⁊ cũ sit unus titulꝰ głar̃ hoc
loco uanꝰ fortis ẽ. qui satis laborat. ⁊ cũ illo qui parum
laborando uiçerit. parit᷑ mun̾at᷑. Qd qł ille qͥnimino
consumatꝰ ascbit᷑ qͥ se om̃i parte femineis affectibꝰ ostentat
abscisum: Q uia eum dñis in euangłio ꝓfectum uocat. qui
totum suis usibꝰ amputau̾it patͥmoniũ. Certe etiam sou
ciuõq cotidiam tͥumphi ꝓ castitate ñ dest̃. quia nũqͣ de¬
sicłis carnalibꝰ sp̃m cessat. infestare corpꝰ humanũ. Q lͣ
apłs affirmat. dicens. Caro inquit concupisc̃ adu̾sus
sp̃m. ⁊ sp̃s adu̾s carnem. hec enĩ inuicẽ adu̾sant᷑ ÷. ut ñ

Expanded text:
uoluntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis stultorunolo quod uincam. ho est enim dicere uiuere desidero sub ruina. quis tam stultus qui artari cupiat adlaborem, cui offertur delicatius triumphare? neque enim duplex triumphus est sub feminae praesentia probari uictorem quam. est in singularitate seruare sponsionem integram sanctimoniae. et cum sit unus titulus gloriarum, hoc loco uanus fortis est qui satis laborat et cum illo, qui parum laborando uicerit, pariter muneratur. quid quod ille quin immo consummatus adscribitur, qui se omni parte femineis affectibus ostentat abscisum ? quia eum Dominus in euangelio perfectum uocat qui totum suis usibus amputauerit patrimonium. certe etiam soli cuicumque cotidiani triumphi pro castitate non desunt, quia numquam desideriis carnalibus spiritum cessat infestare corpus humanum, quod apostolus adfirmat dicens: caro, inquit, concupiscit aduersuss aduersus carnem: haec enim inuicem aduersantur sibi ut non
Abbreviated transcription (Latin):
monentis. Utqͥd inqͥt libertas mea uidicat᷑ ab in¬
fideli conscĩa: Si ego gr̃e participo. utqͥt blasphe¬
mor ꝓ eo qđ gr̃ãs ago : Peuis ẽ quã mechia continen¬
tiã duce̾ cͥminosã⁊ infam̃ face sc̃imoniã. Blasphemi¬
am ing̾it religioi ꝗͣ contulit. qͥ qđ confitet᷑ ñ ante om̃s
impleuit. Nec xp̃ianitas credat᷑ ẽẽ fallatia ⁊ mechatio
udeat᷑ scĩtatis uelam̃do uestita. Propt̃ qđ dñs in euã¬
głio sic p̃monet dicens. sic luceat lum̃ ur̃m corã homi¬
nibꝰ ut uidentes oꝑaur̃a bona magnificent patrẽ ur̃m
qͥ inceł ẽ. Hoc seqͥt᷑ ⁊ paulꝰ apls dicens. ñ gͦ blasphe

Expanded text:
monentis: ut quid, inquit, libertas mea iudicatur ab inmonentis: ut quid, inquit, libertas mea iudicatur ab infideli conscientia? si ego gratiae participo, ut quid blasphemor pro eo quod gratias ago? peius est quam moechia continentiam ducere criminosam et infamem facere sanctimoniam. blasphemiam ingerit religioni quam coluit, qui quod confitetur non ante omnes impleuerit, ne christianitas credatur esse fallacia et moechatio uideatur sanctitatis uelamento uestita. propter quod Dominus in euangelio sic praemonet dicens: sic luceat lumen uestrum coram hominibus, ut uidentes opera uestra bona magnificent patrem uestrum qui in caelis est. hoc seq
Abbreviated transcription (Latin):
uideat mnt̾ire. nec socioꝵ mortibꝰ qͣtit᷑ dũ illos ꝓmitos⁊
inualidos opinat᷑. Se aũ multũ m̾eri aut multũ ua¬
lere fiducialit̃ putat: nesciens p̃beri cunctis exempla
cũ fuerint qͥb̾dã irrogata supplicia. sic̃ dñs in euã¬
głio ꝓponit ⁊ dicit. putatis qđ hi galilei p̃ om̃ibꝰ
galileis fuer̃ peccatores: qͥ talia passi st̃:. Nũc dico
uob̾ nisi penitentiã habueritis similit̾ perietis sic̃

Expanded text:
viderit interire; nec sociorum mortibus quatitur, dum illos promeritos aut viderit interire; nec sociorum mortibus quatitur, dum illos promeritos aut invalidos opinatur. Se autem multum mereri, aut multum valere fiducialiter putat, nesciens praeberi cunctis exempla, cum fuerint quibusdam irrogata supplicia, sicut Dominus in Evangelio proponit et dicit: Putatis quod hi Galilaei prae omnibus Galilaeis fuerint peccatores, qui talia passi sunt? Non. Dico vobis: Nisi poenite
Abbreviated transcription (Latin):
se. ut tẽ nobis omĩno mulier ñ noceat cũ i ipsa mors
fuit euacuata. Nam si modo putam̃ nos iaeuł in¬
Iam satiati estis iam diuites. facti estis. sine nob̾ reg
demꝰ int̾itus plurimoꝵ. Quanti ⁊ quales ep̃i ⁊ele¬
rici simł ⁊ laici. post confessionũ uictoriar̃q calcata
certamina post magnalia ⁊ signa uł mirabilia usq
quaq monstrata noscunt᷑ cũ his om̃ibꝰ naufragasse
cũ uolunt in naui fragili nauigare. Quantos leo¬
nes domuit una infirmitas delicata: T cũ sit uł
⁊ misera de magnis efficit p̃dam. quod salomon
loquit᷑ dicens. Preciũ metricis quantũ ẽ paruis
uniꝰ mulier aũ p̾ciosas animas capit. Ante nos
ista tractant᷑ ⁊ nulł t̾roribꝰ coercem᷑. Quid fac̾emꝰ si
opinionibꝰ tm̃ gestas hỹstorias audiremꝰ. S hec ẽ
semꝑ incredulitas humane duricie ut nõ solũ audien¬
do s eciã uidendo nõ credat altos int̾isse. nisi ⁊ seipsã

Expanded text:
se, ut tunc nobis omnino mulier non noceat, cum et ipsa mors se, ut tunc nobis omnino mulier non noceat, cum et ipsa mors fuerit euacuata. nam si modo putamus nos iniam satiati estis, iam diuites facti estis: sine nobis regexinde interitus plurimorum. quanti et quales episcopi et clerici simul et laici post confessionum uictoriarumque calcata certamina, post magnalia et signa uel mirabilia usque quaque monstrata noscuntur cum his omnibus naufragasse, cum uolunt in naui fragili nauigare ? quantos leones domuit una infirmitas delicata, quae cum sit uilis et misera, de magnis efficit praedam? quod Salomon loquitur dicens: pretium meretricis quantum est panis unius, mulier autem pretiosas animas capit. Ante noe ista tractantur, et nnllis terroribus coercemur: quid faceremus, si opinionibus tantummodo gestas historias audiremus? sed haec est semper incredulitas humanae duritiae, ut non solum audiendo sed etiam uidendo non credat al
Abbreviated transcription (Latin):
nus auaricie molestias patit᷑ qui diuitias non ui¬
det. si amutimaꝰ apłm pollicentem. qui uolunt in¬
quit duites fieri: incidunt. in temptationẽ ⁊ mus¬
cipłam ⁊ desidia multa ⁊ inutilia ⁊ noxia q̃ m̾gẽ
hominem in ꝑditionẽ  in int̾itum. Non alit̃ temp¬
tatioibꝰ subiacet. qui uinctus ẽ femine in qua ni¬
chil ẽ aliud nisi quod feriat ꝓrimantem. Acu leus
peccati facta ẽ forma feminea: ⁊ mortis conditio ñ ali¬
unde surrex̃ nisi de muliebri substantia quod sa¬
lomon ad nr̃ãm sollicitudinem memorat dicens. A
muliere factum est initium peccati ⁊ ꝓpt̾ hanc om̃s
lib̾atio ipsa constabit in fenrina. si a nob̃ mors reuin¬
cat᷑ q̃ ꝑfeminã uen̾at. Cet̾um si acdhuc ꝑ mulierẽ
circa nos scandala dominant᷑: lib̾atioĩs xp̃i fecimꝰ
ꝓ certo dispendiũ. siquidem in sutur̃ spes ista lib̾¬
atis manet quam fidei nr̃e xp̃m credimꝰ contulis¬

Expanded text:
nus auaritiae molestias patitur qui diuitias non uinus auaritiae molestias patitur qui diuitias non uidet, si admittimus apostolum pollicentem: qui uolunt, inquit, diuites fieri, incidunt in temptationem et muscipula et desideria multa et inutilia et noxia, quae mergunt hominem in perditionem et in interitum. non aliter temptationibus subiacet qui iunctus est feminae, in qua nihil est aliud nisi quod feriat proximantem. aculeus peccati facta est forma feminea, et mortis condicio non aliunde surrexit nisi de muliebri substantia. quod Salomon ad nostram sollicitudinem memorat dicens: a muliere factum eat initium peccati, et propter hanc omnes liberatio ipsa constabit in femina, si a nobis mors reuincatur quae per feminam uenerat. ceterum si adhuc per mulierem circa nos scandala dominantur, liberationis Christi fecimus pro certo dispendium: siquidem in futurum spes ista libertatis manet quam fidei nostrae Christum credimus contulis
Abbreviated transcription (Latin):
ut in om̃ibꝰ⁊ ꝑomĩa om̃ĩpotentenrisemet ipse cestet᷑
diuidens differentias: triũphoꝵ. ut consilus quã
iuiribꝰ a nob̾ bella uincant᷑: nec si uicimꝰ soliꝰ fidĩ for¬
tidudine contͣ salomonem uacua eẽnt oꝑa sapientie:
Nc̃ gͥ sapientie arma gestanda st̃: ubi feminei ⁊ uiri¬
les sexꝰ certam̃ melicunt. Unde salomon sic instru¬
it dicens. Prudentiã inqͥt fac notã tibi: ut te ser¬
uet amuliere aliena. ⁊ pessima. Uidete nc̃ pruden¬
tiam in isto bello non fidem. nobis oatam ẽẽ uic¬
tricem. que nos timiditatis remedio lib̃assce ⁊ cõ¬
templamini que st̃ modo nob̃ arm̾a um̃da siuul¬
tis habere legis auxilia estote tuidi ut sitis intre¬
pidi. Et licet timor incertamine infirmitatis eẽ
ꝑficit᷑. Seꝑamini dep̃cor seꝑamini a contagione pesti¬
fera. Ouantumẽq fuerit unusquisq longuis ab
aduisis. tm̃ ñ sentit adu̾sa. Minus uoluptatibꝰ sti¬
mulat᷑ qui non ẽ ubi freqñtia ẽ uoluptatum⁊ mi¬

Expanded text:
ut in omnibus et per omnia omnipotentem semet ipse testetur diuidens differentias triumphorum, ut tam consiliis quam uiribus a nobis bella uincantur nec si uinceremus solius fidei fortitudine contra Salomonem uacua essent opera sapientiae. nunc igitur sapientiae arma gestanda, ubi feminei et uiriles sexus certamen indicunt. unde Salomon sic instruit dicens: prudentiam, inquit, fac notam tibi, ut te seruet a muliere aliena et pessima. uidete nunc prudentiam in isto bello, non fidem nobis datam esse uictricem quae nos timiditatis remedio liberasset, et contemplamini quae sunt modo arma sumends, si uultis habere legis auxilia. estote timidi ut sitis intrepidi: et licet timor in certamine infirmitas esse uperficitur. separamini deprecor, separamini a contagione pestifera. Quantumcumque fuerit unusquisque longius ab aduersis, tantum non sentit aduersa. minus uoluptatibus stimulatur, qui non est, ubi frequentia est uoluptatum. et mi
Abbreviated transcription (Latin):
plũ in doctrina. in integͥtate. ingͣuitate. in uerbo sapo
atq irrephensibili. ut aduersarius reu̾eat᷑ nicħ habens qł¬
de nob̾ dic̃e mali. Et it̾um. Omibꝰ inqͥt fidẽ bonã ostende
ut bonam doctrinã saluatoris dñi nr̃i. p̃ferant in omilꝰ
Sic ⁊ enim ad thimotheum sebit dicens. forma esto fidelibꝰ
in sermone. in conu̾satione. in caritate. infide. in castitate
Nłce petrus apłs hortat᷑ dicens. Conu̾satio inq̃t uia in gẽ¬

Expanded text:
plum in doctrina, in integritate, in grauitate, in uerbo sano plum in doctrina, in integritate, in grauitate, in uerbo sano atque inreprehensibili, ut aduersarius reuereatur, nihil habens de nobis dicere mali. et iterum, omnibus, inquit, fidem bonam ostende, ut bonam doctrinam saluatoris Domini nostri praeferant in omnibus. sic et ad Timotheum scribit dicens: forma esto fidelibus in sermone, in conuersatione, in caritate, in fide, in castitate. quod et Petrus apostolus satiat dicens: conuersatio, inqui
Abbreviated transcription (Latin):
becillitati consulẽ. nec senectꝰ ꝑire ꝓuocet uiuentutẽ
ex qua debent omĩa salutaria docum̃ta ꝓced̾e. sic̃ ladarꝰ
in libro machabeoꝵ ꝓfitet᷑ ⁊ dicit. p̃mitti malo in in
um ac macłam senectuti mee adqͥrã. Ille maluit uitã
suã torm̃tis obic̾e: ꝙͣ cuiꝗͣ magist̃ ꝑditionis exist̾e . nos
uͥ nulla torm̃ta sunt. fluctibꝰ soł saluandos fr̃s. nolu
cum ille noluit uiu̾e moriturꝰ sic̃ inferiꝰ ꝑsecutꝰ ẽ dicens.
Q obrem fortit̃ uitã excedens senectute qͥdem dignꝰ ap¬
parebo. adolescentibꝰ aũ exemplũ forte relinqũa ut pmp¬
to animo ac fortit̾ ꝓ gͣuibꝰ ⁊ scĩs legibꝰ honesta morte
secedant. Cũ hoc etiã laicos deceat. ne aut extͣneis blas¬
phemandi occasiones aut fr̃nitati oportunitatẽ fornica¬
git. uehem̃ter quibꝰ aut religio blasphemata aut fr̃ni¬
tas ꝑdita penas dupplices irrogabit. Nec inuenient in
iudicio dñi ullũ om̃ino solatiũ. qui alienigenis ⁊ fr̃ibꝰ

Expanded text:
becillitati consulere; ne senectus perire provocet juventutem, ex qua debent omnia salutaria documenta procedere: sicut Eleazarus in libro Machabaeorum profitetur et dicit: Praemitti malo in infum ac maculam senectuti meae adquiram. ille maluit uitam suam tormentis obicere quam cuiquam magister perditionis existere: et nos ubi nulla tormenta sunt, fluxibus solis saluandos fratres nolcum ille noluit uiuere moriturus, sicut inferius prosecutus est dicens: quamobrem fortiter uitam excedens senectute quidem dignus adparebo, adulescentibus quidem exemplum forte relinquam, ut prompto animo ac fortiter pro grauibus et sanctis legibus honesta morte secedant. cum hoc etiam laicos deceat, ne ant extraneis blasphemandi occasiones aut fraternitati opportunitatem fornicastringit, quibus ant religio blasphemata ant fraternitas perdita poenas duplices inrogabit. nec inuenient in iudicio Domini ullum omnino solacium qui alienigenis et fratribus
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ sumꝰ inquit sicut plurimi adult̾andes uerbum dĩ
s ex sinceritate sic̃ exdõ corã ipso in xp̃o loqͥm᷑. Indolo¬
re itaq maximo constituti: de quibusdã tabefactis m̃bͥs
nitiẽ nr̃am redigit᷑ ꝑ dies singłos ad nimiã paucitatẽ
credimꝰ nos exparte aliqͣ sulleuari. qđ diligentie nr̃e
negli gentia quoꝵdã obẽe ñ possit. qͥbꝰ ñquã lut̾e nr̃e

Expanded text:
inquit, sicut plurimi adulterantes uerbum Dei, inquit, sicut plurimi adulterantes uerbum Dei, sed ex sinceritate sicut ex Deo coram ipso in Christo loquimur. in dolore itaque maximo constituti de quibusdam tabefactis membris  per segnitiem nostram redigitur per dies singulos ad nimiam paucitatem, credimus nos ex parte aliqua subleuari, quod diligentiae nostrae negl
Abbreviated transcription (Latin):
da delege comm̃dans sumatim omĩa
contineret: q̃c̃q uniu̾sis clericis g̃nalr̃
ad dirigendã regulã competunt disciptine. S quia nẽ
feminar̃ commoratiõe uulgarit᷑ int uos. quidã inno¬
minie deuoluti st̃. etiam de hac re spetialr̃ uob̃ dnĩ
correptione scͥbere compulsus sum. qͥ miserũ me ꝓ ur̃a
negligentia cum seu̾itate c̾ueniens: mandare p̃cepit
ne clerici cũ feminis cõmorent᷑. Et licet hec ãmonitio so¬
la litt̾ar̃ mearũ auctoritate suffic̾ce: tñ ne sompniatorẽ
rideat quisꝗͣ sic̃ ioseph fr̃s irriser̃. scͥpturarum addi¬
mꝰ firmitatẽ. Ut om̃s sciant etiã hoc mͦ ꝑ reuelatio¬
nẽ dnm̃ ubere: qđ lut̾is cognoscit᷑ ante uississe.
Nec nos ẽẽ adult̾antes uerbum dñi. aut uolentes iac¬
tant̃ de reuelatioĩbꝰ głari. s sic ante conspectũ dñi re-¬
ferendo ñ m̃tiri qđ loquimͣ sic̃ adnõ confidinꝰ. nos ñ
audisse m̃daciũ p̃sum̃tes uoce apłi ꝓͣtestantis. non e¬

Expanded text:
ta de lege commendans summatim omnia Contineret quaecumque uniuersis clericis generaliter ad dirigendam regulam competunt disciplinae. sed quia nunc feminarum commoratione uulgariter inter uos quidam ignominiae deuoluti sunt, etiam de hac re specialiter uobis Domini correptione scribere compulsus sum: qui miserum me pro uestra neglegentia cum seueritate conueniens mandare praecepit, ne clerici cum feminis commorentur. et licet haec admonitio sola litterarum mearum auctoritate sufficeret, tamen ne me somniatorem inrideat quisquam, sicut Ioseph fratres inriserunt, scripturarum addimus firmitatem, ut omnes sciant hoc etiam modo per reuelationem Dominum iubere, quod litteris cognoscitur ante iussisse, nec nos esse adulterantes uerbum Domini aut uolentes iactanter de reuelationibus gloriari, sed sic ante conspectum Domini referendo non mentiri quod loquimur: sicut a Domino confidimus nos non audisse mendacium praesumentes uocem apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
tagiũ nesciunt. qui sic̃ infecũdi st̃ corpe ita stiles manẽt
n m̃te oꝑis boni fec̃ditate. qͥ recte de uͥginitate gaudent
si aliis pͣuis oꝑibꝰ ñ seruirent. Qui se ꝯtinentẽ ꝓfitet᷑ ⁊ab
alus t̾renis desiłus nõ subͣthit᷑ qͣuis hunc luxuria car¬
nis ñ polluat diu̾sa tñ mundane coniisatiõis oꝑatio ma¬
miles hr̃e debu̾ant. Tales gͥ ad ꝓmissa celestia ñ ꝑue¬
niunt. q ipsi sibi uirginitatis p̾miũ ꝑelatiois uitiũ au¬
fer̃t. Hoc enim est ineugłio nõ habere uirgines in ua¬
sis oleum. id est ñ seruare intͣ conscĩam boni oꝑis testi¬
moniũ s in facie głari ap̃ homines ñ incorde ap̃dm̃ Ru¬
ina adult᷑ii. excipit᷑ destina matͥmonii meliꝰ q est uxorẽ du¬
cẽ: qũa ꝑ libidinis ardorẽ ꝑire. Quidã conugale decꝰ ñ
ꝓgignendis filus s hoc ꝓtͣbulenta carnis libidinosa¬
consuetudine appetunt. sicq hono male utunt᷑. Uitia ꝑ

Expanded text:
tagium nesciunt, qui sicut infecundi sunt corpore, ita steriles manent et mente operis boni fecunditate; qui recte de virginitate gauderent, si aliis pravis operibus non inservirent. Qui se continentem profitetur, et ab illis terrenis desideriis non subtrahitur; quamvis hunc luxuria carnis non polluat, diversa tamen mundanae conversationis operatio mamiles habere debuerunt. Tales igitur ad promissa coelestia non perveniunt, quia ipsi sibi virginitatis praemium per elationis vitium auferunt. Hoc est enim in Evangelio non habere virgines in vasis oleum, id est, non servare intra conscientiam boni operis testimonium, sed in facie gloriari apud homines, non in corde apud Deum. 12. Ruina adulterii excipitur destina matrimonii; meliusque est 248 uxorem ducere quam per libidinis ardorem perire. 13. Quosdam conjugale decus non pro gignendconsuetudine appetunt, sicque bono male utuntur. 14. Vitia per
Abbreviated transcription (Latin):
dabo eis indomo mea. ⁊ in muris meis locũ ⁊ nom̃ me¬
liꝰ afiliis ⁊ꝰ filiabꝰ nom̃ sẽpit̾nũ dabo eis. qđ ñ ꝑibit. Nec
dubiũ qd̵ qͥ casti ꝑseu̾ant ⁊ uirgines. angłis di efficiatt᷑
eqͣles. Amanda ẽ pulchritudo castitatis. cuius degustata
delectatio dulcior inuenit᷑ quã carnis Castitas enĩ fructꝰ
suauitatis. ẽ pulchritudo muiolata sc̃oꝵ. sastitas secͤitas m̃
abstinentiã ex̾cusse ne uirtutẽ libidine frangent. Luxͣ¬
iosa namq uita carnem cito debilitat. fractãq celit̃ duc̃
ad senectutẽ. Om̃e peccm̃ ꝑ penitentiã recip̃ uulnis sanitatẽ
Uirginitas aũ silabit᷑ nullatenꝰ reꝑat᷑. Nã qͣuis penitendo
uenie fructũ ꝑcipiat incorruptionẽ tam̃ nullatenꝰ reci¬
pit pͥstinã. Uirgo carne ñ m̃te nullũ p̃miũ ht̃ in re¬
promissione. Unde ⁊ insipientibꝰ uirginibꝰ saluator in
iudicio ueniens dicet. Em̃ dico uob̃ nescio uos. Ubi enĩ

Expanded text:
Dabo eis in domo mea, et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit . Nec dubium quod qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiantur aequales. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degustata delectatio, dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas securitabstinentiam exercuisse, ne virtutem libidine frangerent. Luxuriosa namque vita carnem cito debilitat, fractamque celeriter ducit ad senectutem. 6. Omne peccatum per poenitentiam recipit vulneris sanitatem; virginitas autem, si labitur, nullatenus reparatur. Nam quamvis poenitendo 247 veniae fructum percipiat, incorruptionem tamen nullatenus recipit pristinam. 7. Virgo carne, non mente, nullum praemium habet in repromissione. Unde et insipientibus virginibus Salvator in judicio veniens, dicit: Amen, dico vobis, nescio vo
Abbreviated transcription (Latin):
di  ꝓpt̾ fornicationẽ unꝰqͥsq suã uxorẽ habeat. Sic ⁊ potes¬
tates pelationẽ ꝑ opp̃ssionem ꝑ iusticie qͦq p̃uaricati¬
onẽ male existunt. Nocent enĩ nuptie nocent ⁊ potesta¬
tes. S ꝑ id qđ eis uixta ponit᷑: ñ ꝑse exemplo icinis
recłi. uixta qđ spine nascunt᷑ q̃ siugentes ȩxlat̾e. nocetT̃
eis qui recto itin̾e gͣduint᷑.

Expanded text:
 suam uxorem habeat . Sic et potestates per elationem, per oppressionem, per justitiae quoque praevaricationem malae existunt. Nocent enim divitiae, nocent et potestates, sed per id, quod eis juxta ponitur, non per se; exemplo itineris recti, juxta quod spinae nascuntur, quae surgentes a latere nocent eis qui recto itinere gradiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
tacendi ⁊ tempꝰ loq̃ndi ñ qͥdem ꝑtumorem s ꝑ discretionem
ꝑꝑ maloꝵ incorreptibilẽ iniqͥtatẽ ñnumꝗͣ lectos oportet a
doctͥna cessare. Int̾dum doctores eccłe calore caritatis. arden¬
tes conticescunt adocendo qͥa ñ est qͥ audiat. testante ꝓphe¬
ta. Ciuitates austri clause sunt ⁊ ñ est qͥ aꝑiat. Qui docẽ¬
di accipit officiũ int̾dũ ad tempꝰ facta ꝓrimi taceat. Quẽ
Nam si corrigere pot̃ ⁊ dissimulat uer̃ ẽ qđ consensũ
erroris cum alienis habeat. Pleriq scĩ doctores ꝓtali ꝑ¬
tinatia qr iniquos em̃dare neq̃unt his tace disponunt. s
calore sp̃c qͦ agunt᷑ ferre ñ sustinentes it̾um in increpauio¬

Expanded text:
ndi . Non quidem per timorem, sed per discretionem, propter malorum incorrigibilem iniquitatem, nonnunquam electos oportet a doctrina cessare. Interdum doctores Ecclesiae calore charitatis ardentes, conticescunt a docendo, quia non est qui audiat, testante propheta: Civitates Austri clausae sunt, et non est qui aperiat . Qui docedi accipit officium, interdum ad tempus facta proximi taceat, quae Nam si corrigere potest et dissimulat, verum est quod consensum erroris alieni habeat. Plerumque sancti doctores pro mali pertinacia, quia iniquos emendare nequeunt, his tacere disponunt: sed calorem spiritus quo aguntur ferre non sustinentes, iterum in increpatio
Abbreviated transcription (Latin):
trina p̾dicatioĩs. Pro malo u̾nto auditoris tͥbuit᷑
sermo doctoris. In potestate diuna ꝯsistit. eui uelit as̃
doctne uerbũ dare. uł cui auferre ⁊ hoc aut ꝓdicentis ant
ꝓ audientis fit m̾̃ito ut modo ꝓculpa pleb̃ auferat᷑ sermo
doctoris mͦ uͦ ꝓutilibꝰ m̃itis. tͥbuat᷑. Nam ⁊ bonus docet
bonum ⁊ mas docet malum ⁊ bonus malũ ⁊ malꝰ boñ
Qđ tñ fit om̃e iuxta m̾itũ ppłoꝵ. Non omĩa ꝯgruunt

Expanded text:
audientis, tribuitur sermo doctoris. In potestate divina consistit, cui velit Deus doctrinae verbum dare, vel cui auferre: et hoc aut pro dicentis, aut pro audientis fit merito, ut modo pro culpa plebis auferatur sermo doctoris, modo pro utilitate rectoris tribuatur. Nam et bonus docet bonum, et malus malum; et bonus malum, et malus bonum; quod tamen fit juxta meritum populorum. Non omnia t