comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dalizatur. aluna nonuritur: perdiem ergo
sol non ur& te. neq luna pernoctem: quare:
idẽ animamtuã abomni in fidelitate . ut ipsa
noncedat infidelib: non frangatur tribulati¬
onib:: Dnĩ custodiat introitũ tuũ & exitum
tuum ex hoc nunc &usq insaeculũ : quando
temptamur intramus quando uincimus temp¬
xationẽ eximus: item: custodiaet nos intrantes
ad fidem custodi& nos exeuntes ad premia.
& hoc insaeculũ ubi scĩ regnaturi sunt cumxpõ¬
ꝑuenit itaq uir iste ad testiũ ascensionis gradũ
id .ẽ indesideriũ caelestis hierus alẽ ad quam
spem ascendere se gaudebat. lic& adhuc hic
interrenis laborar&: ideodicit :
a& atussum in his quaedicta sunt mihi indomũ
dnĩ ibimus : La&atus sum in proph&is.
la&atus sum in a postolis immo & inomnib: scis
quimibi dicunt indomũ dñi ibimus. quidicuñł
currite festinate indomũ dnĩ id ẽ in caelestẽ
hierusalẽ properate: stantes erant pedes nr̃i.

Expanded text:
dalizatur, a luna non uritur. Per diem ergo dalizatur, a luna non uritur. Per diem ergo sol non uret te, neque luna per noctem. Quare? id est, animam tuam ab omni infidelitate, ut ipsa non cedat infidelibus, non frangatur tribulationibus. Dominus custodiat introitum tuum et exitum tuum, ex hoc nunc et usque in saeculum. Quando temptamur, intramus; quando vincimus temptationem, eximus. Item: custodiat nos intrantes ad fidem, custodiet nos exeuntes ad praemia, et hoc in saeculum ubi sancti regnaturi sunt cume sanctus ad tertium ascensionis gradum, id est in desiderium caelestis Hierusalem, ad quam in spe ascendere se gaudebat, licet adhuc hic in terrenis laboraret. Ideo dicit: Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi, in domo Domini ibimus. Laetatus sum in prophetis, laetatus sum in apostolis, immo et in omnibus sanctis, qui mihi dicunt: In domo Domini ibimus; qui dicunt: currite, festinate in domum Domini, id est in caelestem Hierusalem properate. Stantes erant pedes nostri
Abbreviated transcription (Latin):
qui custodit isrł: esto isrł id .ẽ. uir uidens dm̃
infide & caritate &num quã illius dormi&¬
gratia acustodiatua: & quasi iste in terro
potestatẽ dextera a &ernã felicitatẽ significat:
dns̃ protectio tua suꝑ manũ dexter&uȩ. Id ẽ
sicredideris in eũ protegit te ut potestatẽ
habeas indextera paste stare acerniiudicis
& audire desiderabilẽ sententiã. uenite bene¬
dicti patris mei ꝑcipite regnũ &rłq ad huc¬
quasi quaerenti respondͤtur. inquo custodiat
bit te siue in a&ernis. siue in temporalibus
siue in fide scaẽ trinitatis quae hic solis nomine
de signatur. siue infide scãẽ ecclesiae quae
hic lunȩ nomine demonstratur. ut non err&
uel scandaliz & fides tua : nam motio. scandalũ
significat: item duo sunt precepta caritatis.
id ẽ dĩ & proximi : quisquis igitur errđ in
in ipsa sapientia errat : quisquis in ecclesia
& carnexp̃i qui .ẽ. caput ecclesiae non scan¬

Expanded text:
qui custodit Israel. Esto Israel, id est vir videns Deum, qui custodit Israel. Esto Israel, id est vir videns Deum, in fide et caritategratia a custodia tua: et quasi iste interrogastatem, dextera aeternam felicitatem significat. Dominus est protectio tua super manum dexterae tuae, id est, si credideris in eum, protegit te, ut potestatem habeas in dextera parte stare aeterni iudicis et audire desiderabilem sententiam: ‘Venite, benedicti patris meiquasi quaerenti respondetur in quo custodiat bit te, sive in aeternis sive in temporalibus, sive in fide sanctae trinitatis quae hic solis nomine designatur, sive in fide sanctae ecclesiae que hic lunae nomine demonstratur, ut non erret vel scandalizet fides tua. Nam motio scandalum significat. Item duo sunt praecepta caritatis, id est Dei et proximi. Quisquis igitur errat in in ipsa sapientia errat. Quisquis in ecclesia et carne Christi, qui est caput ecclesiae, non scan
Abbreviated transcription (Latin):
in hunc mundũ unde consequenter ꝑfidem
intellexit iste ascensor. ab hoc monte qui .ẽ.
suꝑ uestices montiũ eleuatus auxiliũ sibi eẽ
p&endũ sperandũ accipiendũ : ideo ait :
Auxiliũ meũ ad nõ qui fecit caelũ & terram:
& subsecutus. ad iunxit aquos : ad illũ montẽ
a quo sibi unicũ spera tauxiliũ : Nondet
in commotionẽ pedemtuũ : facme firmostare
pede in ascensione salutis meae. in humilitatis
uel recte fidei gradirad proficiendũ caritas
pedem mou& ad cadendũ suꝑbia mou&: recte
iste ergo audiens ut ascendat & non cadat:
ut a conualle plorationis proficiat. ꝓon in
tumores suꝑbiae deficiat: ait dño: nedes ad
mouendũ pedem meũ : & ds̃ illi: neq dormit&
quicustoditte: crede in eum quinum quam
dormi& & ille custo di& te: quis ẽ qui nũquã
dormi& nisiille dequo apłs ait . mors illi
ultra non dominabitur. ideo consequenter
addidit : Ecce non dormitabit neq dormi&.

Expanded text:
in hunc mundum. Unde consequenter per fidem in hunc mundum. Unde consequenter per fidem intellexit iste ascensor ab hoc monte, qui est super vertices montium elevatus, auxilium sibi esse petendum, sperandum, accipiendum. Ideo ait: Auxilium meum a Domino, qui fecit caelum et terram. Et subsecutus adiunxit, loquens ad illum montem a quo sibi unicum speravit auxilium: Non des in commotionem pedem meum. Fac me firmo stare pede in ascensione salutis meae, in humilitatis vel rectae fidei gradu. Ad proficiendum caritas pedem movet, ad cadendum superbia movet. Recte ergo iste audiens ut ascendat et non cadat, ut a convalle plorationis proficiat, non in tumore superbiae deficiat, ait Domino: Ne des ad movendum pedem meum. Et Deus illi: Neque dormitat qui custodit te. Crede in eum qui numquam dormiet, et ille custodiet te. Quis est qui numquam dormiet, nisi ille de quo apostolus ait: ‘Mors illi ultra non dominabitur’? Ideo consequenter addidit: Ecce non dormitabit neque dormiet,
Abbreviated transcription (Latin):
loquebar illis inpugnabant megratis : quist̃
quioderunt pacẽ. nisi qui scindunt unitatem
ecclesiae. uolentes doctores ueritatis uideri.
cum sint magistri erroris: dum loquebar illis.
inpugnabant me gratis. qui in pugnare conten¬
dunt doctores ecde siasticȩ fidei & hoc gratis:
quia illos corrigere quaerunt & unitati
scẽ ecclesiae coniungere:
Primus gradus ascensionis nrȩ humilitatis
contribulatio. secundus ẽ fides: & sciendum ẽ
quod nihil aliud sunt hi gradus ascensionis nrẽ
nisi salutis nrẽ profectus: ideo in his canticis
docemur ascendere. sed ascendere incorde.
in affectubono infide & spe & caritate . & in
desiderio ꝑp&uitatis & uitae a&erne. unde
in hoc sequente psalmo dixit:
euaui oculos meos ad montes unde ueni&
auxiliũ mihi montes isti scĩ sunt in altitudine
positi clari. inluminati sed ab illo qui ẽ. lux
uera quae inluminat omnẽ hominẽ uenientẽ

Expanded text:
loquebar illis impugnabant me gratis. Qui sunt loquebar illis impugnabant me gratis. Qui sunt qui oderunt pacem, nisi qui scindunt unitatem ecclesiae, volentes doctores veritatis videri cum sint magistri erroris? Dum loquebar illis, impugnabant me gratis. Qui impugnare contendunt doctores ecclesiasticae fidei, et hoc gratis, quia illos corrigere quaerunt et unitati sanctae ecclesiae coniungere. ‹PSALMUS CXX› Primus gradus ascensionis nostrae humilitatis contribulatio, secundus est fides. Et sciendum est, quod nihil aliud sunt hi gradus ascensionis nostrae, nisi salutis nostrae profectus; ideo in his canticis docemur ascendere, sed ascendere in corde, in affectu bono, in fide et spe et caritate et in desiderio perpetuitatis et vitae eternae. Unde in hoc sequenti psalmo dixit: Levavi oculos meos ad montes, unde veniet auxilium mihi. Montes isti sancti sunt in altitudine positi, clari, illuminati, sed ab illo qui est lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem
Abbreviated transcription (Latin):
radus sunt ascendentiũ uel descendentiũ :
sed higradus xu. ascendentium sunt. quos¬
a dolosis liberatus uerbo di agit tatus exemplis
multorũ roboratus quid proficiat. quo ascen¬
derequaerat uideamus: heume quod incola¬
tus meus prolongatus . ẽ: uox dolentis. ẽ & mise¬
riam suã plangentis. quod diu inperegrinati¬
one huius mostalitatis in colatus eius prolon¬
g&ur : in cola uero qui terrã alienã colit inde
iste seplangit. ad patriã suspirans redire :
addidit: habitaui cum habitantib cedar. Ced ar teni¬
bre inter pr&antur: significat peccatores. in ter
quos in hoc saeculo iusti peregrinamus. nec dum
extremi iudicii uentilamus area. id .ẽ. ecclesia
purgata & segregata: unde iste desiderans
a scendere ait: multũ incola fuit anima mea :
corpus locis & anima affectib: pͤregrinatur:
unde iste sagitta caritatis uulneratus. toto
de siderio ad caelestẽ anhelat patriã: sequit᷑:
Cumhis quioderunt pacẽ eram pacificus cum

Expanded text:
radus sunt ascendentium vel descendentium: sed hi gradus XV ascendentium sunt, qua dolosa liberatus, verbo Dei sagittatus, exemplis multorum roboratus, quid proficiat, quo ascendere quaerat, videamus. Heu me!, quod incolatus meus prolongatus est. Vox dolentis est et miseriam suam plangentis, quod diu in peregrinatione huius mortalitatis incolatus eius prolongetur. Incola vero est, qui terram alienam colit; unde iste se plangit, ad patriam suspirans redire. Addidit: Habitavi cum habitantibus Cedar. Cedar ‘tenebrae’ interpretantur; significat peccatores, inter quos in hoc saeculo iusti peregrinantur, necdum extremo iudicii ventilabro area, id est ecclesia, purgata et segregata. Unde iste desiderans ascendere ait: Multum incola fuit anima mea. Corpus locis et anima affectibus peregrinatur. Unde iste, sagitta caritatis vulneratus, toto desiderio ad caelestem anhelat patriam. Sequitur: Cum his qui oderunt pacem eram pacificus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
cce nuncbenedicite dioñiomnes serui dnĩ
ecce nunc. idẽ in hoc tempore inquẽot¬
gregauit nos dns ꝑ unigenitũ filio. mu
domũ dilectionis suae. benedicamus dnm̃
non transitorie sed ꝑmansorie. alter utrũ
hostames nosstare & ꝑmanere in laude di
incatholic fide. in unitate caritatis. quae
atrii nomine in hoc loco designatur atruc
latus ẽ locus & apestus asolem ita mens
nr̃ã latitu. line caritatis in luminata. omnu
operta deb& eẽ a bene faciendũ: ad didia¬
benedicite dnõ Noctes itaꝙ tribulationes
significa t huius sactuli. inquib admonego
manus adbona opera leuare. & dnm̃ben di¬
cere. non solum uerbe sed &iam operib: boni
facil e ẽ dm̃ in prosperis benedicere. sea

Expanded text:
cce nunc benedicite Dominum, omnes servi Domini. Ecce nunc, id est, in hoc tempore, in quo congregavit nos Dominus per unigenitum Filium suum in domum dilectionis suae, benedicamus Dominum, non transitoria sed permansoria laude, alterutrum hortantes, nos stare et permanere in laude Deiin catholica fide, in unitate charitatis, quae atrii nomine in hoc loco designatur. Atrium autem latus est locus, et apertus ad solem: ita mens nostra, latitudine charitatis illuminata, omnibus aperta debet esse ad benefaciendum. Addidibenedicite Dominum. Noctes itaque tribulationes significant hujus saeculi, in quibus admonetur manus ad bona opera levare, et Dominum benedicere, non solum verbis, sed et operibus bonis. Facile est Deum in prosperis benedicere, sed
Abbreviated transcription (Latin):
cordiam : sed hanc miseri cordiã. a se ipso
deb& homo incipere : Quomodo in aliis . ẽ.
mi sericors. qui inseipso crudelis e in
se ipso crudelis ẽ : qui sibi ꝑ p&uas peccatis
suis parat flammas: bene misericors ẽ:
quia se ipso incipit. & se diligenter custodit
ne paniatur cum diabolo: & sic aliis prȩstat᷑
item: si dimiseritis hominib: peccata eoru¬
e dimitt& & uobis paterur caelestis
peccataurã : si non dimiseritis. hominibus:
nec pat̃ ur̃ dimitt& uobis peccata urã:
haec uero dñi sententia. magnã suꝑ nos
miseri cordiã sonat his qui eam recte
intellegere possunt: igitur ex nrõ iudi¬
cio iudicat nos dr̃: & quodam modo in po¬
testate nr̃a ẽ : quomodo iudicemor aiudice
dõ: simiseri corditer iudicamus in nos
de linquentibus miseri corditer iudicat ds̃
de nobis inse peccantibus: intendamus
exemplum illius. sicut doccor gentiũ ait :¬

Expanded text:
cordiam: sed hanc misericordiam a seipso cordiam: sed hanc misericordiam a seipso debet homo incipere. Quomodo in aliis est misericors, qui in seipso crudelis est? In seipso crudelis est, qui sibi perpetuas peccatis suis parat flammas. Bene misericors est, qui a seipso incipit, et se diligenter custodit, ne puniatur cum diabolo, et sic aliis praestet, Item: Si dimiseritis hominibus peccata eorum, dimittet et vobis Pater vester coelestis peccata vestra. Si non dimiseritis hominibus, estis dimittet vobis peccata vestra . Haec quoque vera scientia magnam per nos misericordiam sonat his qui eam recte intelligere possunt. Igitur ex nostro judicio judicat nos Deus, et quodam modo in potestate nostra est quomodo judicemur a judice Deo. Si misericorditer judicemus in nos delinquentibus, misericorditer judicat Deus de nobis in se peccantibus. Intendamus ergo in exemplum illius, sicut Doctor Gentium nos
Abbreviated transcription (Latin):
peccantib in se : ergo dimittat homo
temporale debitum : ut mereatur recipere
peccatorũ sordib emundari: miseri cordiã
innos peccantib non negemus : ut indie
r&ributionis ad promerendam
spectat qui crudelis ẽ in conseruos suos:
sicut quis cupit dm̃ sibi misereri: ita & mise¬
reatur debitorib suis: cestissime indul¬
gentiã spectare poterit: qui aliis indulgere
nouit : admiseri cordiae opus. optime nos
ergo miseri cordes sicut pater uesterN¬
misericors ẽ : qui solẽ suũ oriri facit super
bonos & malos: & pluit suꝑ iustos & iniustos.
omnis ergo misericordia. faci& locum
unicuiq secundũ meritum operũ suorũ:
satis placabile : in iudice miseri cordia &
disciplina deb& eẽ : quia una sine alterã
si fuerit : securitatẽ faciat peccandi sub¬
iectis: Iterum disciplina si semꝑ aderit:
uestitur animus delinquentis indespera¬
tionem : & iudex non merebitur a dõ miseri¬

Expanded text:
peccantibus in se. Ergo dimittat homo peccantibus in se. Ergo dimittat homo temporale debitum, ut mereatur recipere peccatorum sordibus emundari, misericordiam in nos peccantibus non negemus; ut in die retributionis ad promerendam pectat vel sperat, qui crudelis est in conservos suos? Si quis cupiat Deum sibi misereri, ita et misereatur debitoribus suis. Certissime indulgentiam exspectare poterit, qui aliis indulgere novit. Ad misericordiae opus optime nos ergo misericordes, sicut Pater vestermisericors est. Qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Omnis misericordia faciet locum unicuique secundum meritum operum suorum. lutis  Ms., satis placabile. In judice misericordia et disciplina debet esse: quia una sine altera bsi fuerit, securitatem facit peccandi subjectis. Iterum, si disciplina sola semper aderit, vertitur animus delinquentis in desperationem, et judex non merebitur a Deo miseri
Abbreviated transcription (Latin):
qui pacificus. eẽ. contempnit sed haec
pax cumbonis & dĩ precepta seruantib
cũstodienda ẽ: non cum iniquis & scele¬
ratis. qui pacem inter se habent inpeccatis
suis: pax xp̃i. ad salutẽ ꝑtin& sempiternã:
impiorũ odio habenda sunt: non homines
fratrum & caritatem copulat proxi¬
morum : Pax spoñ dnĩ specialius p̾ro¬
meretur: pax: dilectionis mater . ẽ : Pax:
indicium. ẽ. scĩtatis: dequa dñs ꝑ proph&ã
ait : Pacem & ueritatẽ diligite: pax. plebis
sanitas gloria sacerdotis: & patriȩ l&itia :¬
& terror ostiũ: siue uisibiliũ siue inuisi¬
ammonere quid debeat agere: populus
uero in humilitate deb& audire. quae moneñł
sacerdotes: quicquid non lic& pastoris. ẽ
prohibere nefiat: plebis .ẽ. audire ne
dequa ipse ait saluator: beati miseri¬
cordes: qm̃ ipsi miseri cordiam consequen¬
tur: Non potest peccator misericordiam¬
adõ sperare : qui mi seri cordiã non facit

Expanded text:
qui pacificus esse contemnit. Sed haec qui pacificus esse contemnit. Sed haec pax cum bonis et Dei praecepta servantibus custodienda est, non cum iniquis et sceleratis, qui pacem inter se habent in peccatis suis. Pax Christi ad salutem proficit sempiternam. impiorum odio habenda sunt, non homines fratrum, et charitatem copulat proximorum. Pax spiritum Dei specialiter promeretur. Pax dilectiindicium est sanctitatis, de qua Dominus per prophetam ait: Pacem et veritatem diligite . Pax, plebis sanitas, gloria sacerdotis et patriae laetitia, et terror hostium sive visibilium sive invisiadmonere quid debeat agere, populi est in humilitate audire quae monet sacerdos. Quidquid non licet, pastoris est prohibere ne fiat: plebis est audire, nede qua ipse Salvator ait: Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Non potest peccator a Deo misericordiam sperare, qui misericordiam non facit
Abbreviated transcription (Latin):
quam dulcia faucibus meis eloquiatua dnẽ:
suꝑ mel & fauum orimeo: sed ille beatis si¬
mus ẽ: qui diuinas scripturas legẽns:
uerba uestit in opera: omnis plane scrip¬
proficiamus in ea inueritatis cognitione :
sepius cȩcus offendit : quamuidens: sic
ignorans legem dĩ sepius igno¬
ranter peccat: quam ille qui scit: sicut cȩcus
sine ductore: sic homo sine doctore uiam
rectam uix graditur: Dł eaci.
aluator ad patrem rediens: quasi speci¬
ale munus discipulis pacis dedit pre¬
cepta dicens: pacemmeam douobis: pacẽ¬
meam relinquo uobis: in pace uos dimisi
in pace uos inueniã: proficiscens uoluit
dare. quaedesiderabat rediens in omnib
inuenire : Cuius pacis ornamenta : mira¬
biliter alioloco ostendit dicens: beati
pacifici. qm̃ filuidĩ uocabuntur: en filius
dĩ incipit uocari: qui pacificus. eẽ. iam
coepit: Non uult filius dĩ dici: qui pacem
noluerit amplecti Negat sibi patrẽ dm̃

Expanded text:
Quam dulcia faucicibus meis eloquia tua, Domine! Quam dulcia faucicibus meis eloquia tua, Domine! super mel et favum ori meo . Sed ille beatissimus est, qui divinas Scripturas legens, verba vertit in opera. Omnis plane Scripproficiamus in eis in veritatis cognitione. Saepius caecus offendit quam videns: sic ignorans legem Dei saepius ignoranter peccat, quam ille qui scit. Sicut caecus sine ductore, sic homo sine doctore viam rectam vix graditur. CAPUT VI. De pace. Salvator ad Patrem rediens, quasi speciale munus discipulis pacis dedit praecepta, dicens: Pacem meam do vobis, pacem relinquo vobis . In pace vos dimitto, in pace vos inveniam. Proficiscens voluit dare, quae desiderabat rediens in omnibus invenire. Cujus pacis ornamenta mirabiliter alio ostendit loco, dicens: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . En Filius Dei incipit vocari, qui pacificus esse jam coepit. Non vult Filius Dei dici, qui pacem noluerit amplecti. Negat sibi Patrem Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
desperare debemus: sed utroq periculo
euitato : & amalo declinemus: & depi&ate
dnĩ ueniam speremus: similiter & in omni
tribulationũ angustia : spe ad solatium
supernȩ pieatis currendum .ẽ.: Quia in illo
solo omnis spes & salus sine dubio consistit
cognitiobeatitudinis: in his enim: quasi
inquodam speculo homo seipsum con¬
siderare potest. qualis sit uel quo tendat:
lectio assiduã purificat animã. timorẽ
incutit gebennae : ad gaudia superna cor
inftigat legentis: qui uult cum dõ semꝑ
esse. frequenter deb& orare: frequenter
& legere : Nam cumoramus. ipsi cum dõ
loquimur : cum uero legimus : ds̃ nobiscũ
loquitur: geminum confest donũ lectio
scãrum scripturarũ : siue quia intellectũ
mentis erudit: siue quod amundi uanita¬
tibus abstractum hominem ad amorem dĩ
sicut enim ex carnalibus aescis alitur
caro: ita exdiuinis eloquiis interior homo
nutritur. ac pascitur. sicut psalmista ait :

Expanded text:
desperare debemus: sed utroque periculo desperare debemus: sed utroque periculo evitato, et a malo declinemus, et de pietate Dei veniam speremus. Similiter et in omni tribulationum angustia, spe ad solatium supernae pietatis currendum est, quia in illo solo omnis spes et salus sine dubio consistit,cognitio beatitudinis. In his enim quasi in quodam speculo homo seipsum considerare potest, qualis sit, vel quo tendat. Lectio assidua purificat animam, timorem incutit gehennae, ad gaudia superna cor instigat legentis. Qui vult cum Deo semper esse, frequenter debet orare frequenter et legere. Nam cum oramus, ipsi cum Deo loquimur: cum vero legimus, Deus nobiscum loquitur. Geminum confert donum lectio sanctarum Scripturarum, sive quia intellectum mentis erudit, seu quod a mundi vanitatibus abstractum hominem ad amorem Dei Sicut enim ex carnalibus escis alitur caro, ita ex divinis eloquiis interior homo nutritur et pascitur, sicut Psalmista ait:
Abbreviated transcription (Latin):
quaerat quisit proximus. sciat omnem
xp̃ianum recte proximũ dici: qui domnes
in baptismo filiidĩ scĩficamur. ut fratres
simus spiritaliter incaritate perfecta:
Nobilior ẽ. generatio spiritalis quam
carnalis: dequa in euangelio ipsa ueritas
homo quae sint precepta dĩ: & ea custodiat
quantum uabe t: & sic se agnoscat caritate
habere dĩ: quorum aliqua tuae ostendere
dilectissime fili de uotioni nominatim
curabo ut paucis intellectis: facilius
aliorum uistutes intellegere ualeas:¬
ria quaedam preposuit DESCE¬
animae nr̃ȩ necessaria egregius doctor
gentium dicens: spes fides. caritas: tria
haec sunt: maior autembis : ẽ. caritas:
Nemo igitur quamuis ingenti peccatorũ
pondere prȩmatur : debonitate diuine
cotidianis de precari lacrimis: quãtunc
recte sperare possunt si ab actione praui
operis cessabunt: ideo nec propter spem̃s
ueniȩ ꝑ seueranter peccare debemus
neq quia ds̃ iuste peccata punit ueniam

Expanded text:
quaerat quis sit proximus, sciat omnem quaerat quis sit proximus, sciat omnem Christianum recte proximum dici, quia omnes in baptismo filii Dei sanctificamur, ut fratres simus spiritualiter in charitate perfecta. Nobilior est generatio spiritualis quam carnalis, de qua in Evangelio ipsa Veritas homo quae sunt praecepta Dei, et ea custodiat quantum valeat: et sic se cognoscat charitatem Dei habere. Quorum aliqua tuae ostendere, dilectissime fili, devotioni nominatim curabo, ut paucis intellectis  Al., perspectis facilius aliorum virtutes intelligere valeas quaedam proposuit animae nostrae necessaria egregius gentium doctor, dicens: Spes, fides, charitas, tria haec: major autem his est charitas . Nemo igitur, quamvis ingenti peccatorum pondere prematur, de bonitate divinaequotidianis deprecari lacrymis; quam recte sperare possunt, si ab actione pravi operis cessabunt. Ideo nec propter spem veniae perseveranter peccare debemus, neque quia Deus juste peccata punit, veniam
Abbreviated transcription (Latin):
principatum: sine cuius ꝑfectione nil
dõ placre posse paulus testaiur apłs:
qui nec mastrrium . nec saeculi contẽptũ.
nec elymosinarũ largitionẽ: sine cari¬
tatis officio quicquam proficere posset
ostendit: Vnde &ipsedns̃ aquodam
scriba interrogatus quod es s& mandatũ.
maximũ. respondit: Diliges dnm̃ dm̃tuũ
extoto corde tuo. & ex tota animatuia. &
ex tota mente tua: Ad didio quoqr: secun¬
dum simile.ẽ. huic: diliges proximumtũuã.
sicut te ipsum: In his duobus mandatis:
totalex pend& & proph&e: Quod uero ait.¬
extoto corde. & tota anima & totamente :
idẽ. toto intellectu: tota uoluntate. &
exomni memoria dm̃. eẽ. diligendum:
dĩuero dilectio: in obseruatione mandatorũ
eius tota consistit. sicut alibi ait: siquis
diligitme. sermones meos seruat: unde
ipsa ueritas alibi ait: In hoc cognoscent
omnes quia mei discipuli estis. si dilectionẽ
habueritis ad inuicem : Item apłs: plenitudo
legis: est dilectio: Item iohannes euangelista:

Expanded text:
principatum, sine cujus perfectione nihil Deo placere posse Paulus apostolus testatur: qui nec martyrium, nec saeculi contemptum nec eleemosynarum largitionem sine charitatis officio quidquam proficere posse ostendit. Unde et ipse Dominus a quodam scriba interrogatus quod esset mandatum maximum, respondit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Addidit quoque: Secundum simile est huic, Diliges proximum tuum sicut te ipsum. In his duobus mandatis tota Lex pendet et PropheEx toto corde, ex tota anima, ex tota mente, id est, toto intellectu, tota voluntate, et ex omni memoria Deum esse diligendum. Dei vero dilectio in observatione mandatorum ejus tota consistit, sicut alibi ait: Si quis diligit me, sermones meos servat . Unde ipsa Veritas alibi ait: In hoc cognoscent omnes, quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Item Apostolus: Plenitudo legis est dilectio . Item Joannes evangelista:
Abbreviated transcription (Latin):
recte credendo bene uiuit: & bene uiuendo
fidem rectã custodit: Igitur sicut otiosa. ẽ
fides sine operibus bonis itanihil pro¬
ficiunt opera bona sinẽ fide recta:
Vnde &beatiis ia cobus apłs dixit: quid
proderit fr̃s mei. si fidem quisdicat se¬
habere : opera autem non habeat: Numquid
poterit fides saluare eumr fides sine
operibus otiosa. ẽ: sicui enim corpus sine
bonis mostua. ẽ Decuius excellencia
alterius ẽ temioris disputare : quia
breuiarium quod demandatis dĩ tibi p&if
stricto sermone fieri: profundissimas
defide catholica rationes explica e non¬

Expanded text:
recte credendo bene vivit, et bene vivendo fidem rectam custodit. Igitur sicut otiosa est fides sine operibus bonis, ita nihil proficiunt opera bona sine fide recta. Unde beatus Jacobus apostolus dixit: Quid proderit, fratres mei, si fidem se quis dicat habere, opera autem non habeat? numquid poterit salvare eum? Fides sine operibus otiosa est. Sicut enim corpus sine bus mortua est : de cujus excellentia est alterius temporis disputare; quia breviarium, quod de mandatis Dei tibi petisti districto sermone fieri, profundissimas de fide catholica rationes  Edit., o
Abbreviated transcription (Latin):
tatem agere : qui non solum opera: sed
& corda considerat : Quitimore scõ dm̃
m&uunt : inquirunt quae bene placita suNt
illi : alius ẽ timor filiorũ : alius ẽ timor
seruorũ : serui enim propter tormenta
dominos timent : filii uero propt̃ amorẽ
patres timent : si filii dĩ sumus : timeamus
presentiã esfugere posse : sicut psalmistã
fugiendi dm̃: quitim& dnm̃: accipi&
doc trinã eius : & qui uigilauerint in
mandatis illius : inuenient benedictionẽ
sempiter̃nãm : timentis dm̃ beata ẽ anima
& artemptatione diabolica tuta reman&:
beatus homo qui semꝑ pauidus ẽ : & cui
donatum ẽ dĩ timorẽ semꝑ ante oculos
habere : Quitim &dnm̃ : recedit ab itinere
prauo: & aduiftutũ semitam uias suas
dirigit: timordĩ repellit peccata: & adicio
uistutes: timor cautum facit hominem:
& sollicitũ nepecc&: Vbi uero timordĩ
non ẽ: ibi dissolutio uitae. ẽ: Qui dm̃ in
prosperis nontim&. uel in aduersis refu

Expanded text:
tatem agere, qui non solum opera, sed tatem agere, qui non solum opera, sed et corda considerat. Qui timore sancto Deum metuunt, inquirunt quae bona placita sunt illi. Alius est timor filiorum, alius est timor servorum. Servi enim propter tormenta dominos timent, filii vero propter amorem patres timent. Si filii Dei sumus, timeamus praesentiam fugere posse, sicut Psalmista fugiendi Deum. Qui timet Deum, accipiet doctrinam ejus, et qui vigilaverint in mandatis illius, invenient benedictionem sempiternam . Timentis Deum beata est anima , et a tentatione diabolica tuta remanet. Beatus homo, qui semper est pavidus , et cui donatum est Dei timorem semper ante oculos habere. Qui timet Dominum, recedit ab itinere pravo, et ad virtutis semitam vias suas dirigit. Timor Domini repellit peccata, et adjicit virtutes. Timor cautum facit hominem et sollicitum, ne peccet. Ubi vero timor Domini non est, ibi dissolutio vitae est. Quisquis Deum in pro
Abbreviated transcription (Latin):
& ne differas dedie indiem : uerba dĩ sunt:
non mea : Non ame haec audisti: sed ego tecũ
audio ad nõ: foste respondis cras. cras:
Ouox coruina : coruus non redit ad arcam:
columba redit: sienim tuncuis pȩnitentiã
agere quando peccare non potes: peccata
te dimiserunt non tu illa : satis alieniis
a fide. ẽ : qui ad agendã pęnitentiã tempus
senectutis expectat: m&uendum . ẽ: ne
dum sperat misericordiã: incidat in iudi¬
cium: Neq enim tunc ueniã inueni&: qui
modo aptum ueniȩ tempus perdidit:
ibi iam adõ non potest mereri quod p&it:
qui hic noluit audire quod iussit: qui
tempus pȩnitentiȩ datum neglegit:
frustra ante tribunal xpĩ preces effundit :
do dumpotest: ne si dumpotest noluerie:
omnino cum tarde uoluerit non possit :
timenti dm̃ innouissimo die beneerit: &
merces eius in a&ernũ ꝑman&: qui eru¬
bescit in conspectu hominis peccare: quan¬
tomagis erubescat in conspectudĩ iniqui¬

Expanded text:
et ne differas de die in diem . Verba Dei sunt, et ne differas de die in diem . Verba Dei sunt, non mea. Non a me haec audisti, sed ego tecum audio a Domino. Forte respondes: Cras, cras. O vox corvina! Corvus non redit ad arcam, columba redit. Si enim tunc vis poenitentiam agere quando peccare non potes, peccata te dimiserunt, non tu illa. Satis alienus a fide est, qui ad agendam poenitentiam tempus senectutis exspectat. Metuendum est, ne dum sperat misericordiam, incidat in judicium. Neque enim tunc veniam inveniet, qui modo aptum veniae tempus perdidit. Ibi jam a Deo non potest mereri quod petit, qui hic noluit audire quod jussit. Qui tempus poenitentiae datum sibi negligit, frustra ante tribunal Christi preces effundit. Fsque, dum potest, ne si, dum potest, noluerit, omnino cum tarde voluerit, non possit. Timenti Deum in novissimo die bene erit, et merces ejus in aeternum permanet . Qui erubescit in conspectu hominis peccare, quanto magis debet erubescere in conspectu Dei iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
est peccata dimittere & addm̃ conuesti:
cito fiãt: dr̃ tibi promittit remissionem
conuestenti : securitatem tibi non promisit
quisq addm̃ & cuminuenerit eũ derelin¬
quat impius uiam suam : si subito intrat dies
extremus. perit dilatio: & restat dampna¬
tio: perire nonuis: redi addm̃ & uiues
deuita longiori confidere: conueftere
ergo & pęnitentiã age : Cras inquies con¬
uestar: quare non hodie quid maledicis
sicras dicam quid male sihodie foste
dicis. longaerit uitamea: dicam: si longa
sedquis ferat malũ longum prandium:
longum nonuis habere malũ : & uitam
longam uis habere malam : uillam emis:
bonã desideras : Vxorem uis ducere : bonã
quaeris: filios nasciuis : bonos optas: & ut
&iam de reb: uilissimis loquar caliga
& uitam amas
malamu quid te offendit uitatua quam
solam uis malam ut interomnia bona
tua sis malus : Ne tard&s conuesti ad dnm̃ :

Expanded text:
est peccata dimittere, et ad Deum converti, est peccata dimittere, et ad Deum converti, cito fiat. Deus tibi promittit remissionem convertenti a peccatis, securitatem tibi non promisit quisque ad Deum, et cum invenerit eum, derelinquat impius viam suam. Si subito intrat dies extremus, perit dilatio, et restat damnatio. Perire non vis, redi ad Deum, et vives.de vita longiori confidere. Convertere ergo, et poenitentiam age. Cras, inquies, convertam. Quare non hodie? Quid mali, dicis, si cras dicam? Quid mali, si hodie? Forte dicis: Longa erit vita mea. Dicam, si longa Quis ferat malum longum? Prandium longum non vis habere malum, et vitam longam vis habere malam? Villam emis: bonam desideras. Uxorem vis ducere: bonam quaeris. Filios tibi nasci vis: bonos optas. Et tiam de rebus vilissimis loquar, caligas vitam amas malam? Quid te offendit vita tua, quam solam vis malam, ut inter omnia bona tua solus sis malus? Neque tardes converti ad Dominum,
Abbreviated transcription (Latin):
saluare ꝑ iustitiam : qui uult omnes homi¬
nes saluos fieri : & neminẽ perire : qui
ꝑ proph&am ait : inquacumq die conuer¬
sus fuerit peccator uita uiu& & non mori¬
etur : quamuis quisq sit peccator &impius.
si ad pęnitentiam conuestatur : consequi
posse ueniã se ꝑ dĩmiseri cordiã non dubit&
In hoc saeculo penitentiã facientib : dĩmise¬
ricordia subuenit : in futuro autẽ peniten¬
tia non proficit: sed rationẽ nr̃orum operũ
reddituri sumus  in hac uita tantũ peniten¬
tiae pat& libestas : post mostem uero nuilla¬
correctionis ẽ licentia: DENONTAR
dictum : fili ne tardes conuesti addm̃ : quia
nescis quid futura pariat dies: qui tardat
conuerti. periculũ facit anime suȩ : quia
mors non tardat: Quae si tardantẽ conuesti
inueniat : ad tormenta deducit eũ : Disso
neglegere: quid tu peccator
quid tu peccator
conuesti dissimulas & non m&uis: ne tibi
mors repentina subripiat diem conuersionis :
Nonne homines subito moriuntur sibonũ

Expanded text:
salvare per justitiam, qui vult omnes homines salvos fieri et neminem perire, qui per Prophetam ait: « In quacunque die conversus fuerit peccator, vita vivet, et non morietur . » Quamvis quisque sit peccator, et impius si ad poenitentiam convertatur, consequi se posse veniam per Dei misericordiam non dubitet. In hoc saeculo poenitentiam facientibus Dei misericordia subvenit, in futuro autem poenitentia non proficit, sed rationem nostrorum operum reddituri sumus. In hac vita tantum poenitentiae patet libertas; post mortem vero correctionis est licentia. Quapropter ptum: Fili, ne tardes converti ad Dominum, quia nescis quid futura pariat dies; nam qui tardat converti, periculum facit animae suae, quia mors non tardat; quae si tardantem converti inveniat, ad tormenta deducit eum. Dissolum negligere. Quid tu, peccatorQuid tu peccator converti dissimulas, 135 et non metuis, ne tibi mors repentina subripiat diem conversionis? Nonne homines subito moriuntur? Si bonum
Abbreviated transcription (Latin):
quattuor elementorũ originẽ. aut &iam
temporũ distributionẽ quae quadrifariȩ
currere noscuntur: quo circa propter
ꝑfectam remissionem peccatorũ quam in
baptismo accepimus uel &iam in lacrimis
confessionis &penitentiae: psalmi peni¬
tentiales septenario numero consecrantur:
sic &iam & psalmi nouissimi in psalterio.
in laudem dnĩdĩ a&erni eadem perfectionis
regula septenario numero dedicantur :
psalmus siquidem centesimus atq octauus
decimus . cui adpurgationem animȩ in¬
herendo sacris orationibus dõ nullus
equi perare posse putatur. iuxta alfab&ũ
ebraicȩ linguȩ conpositus. ẽ : qui secundũ
numerũ lit terarũ eiusdem lingue uigint:
duobus ꝑ iodis constare uid&ur: quorũ
quisq octo uersus hab& semꝑ secundum
ordinẽ alfab&ĩ ab eadem incipientes littera.
fostassis propter euangelicas octobeati¬
tudines in quib: legaliũ constat . eẽ per¬
fectio preceptorũ : siue propter octauum

Expanded text:
quattuor elementorum originem aut etiam quattuor elementorum originem aut etiam temporum distributionem, quae quadrifarie currere noscuntur. Quocirca propter perfectam remissionem peccatorum, quam in baptismo accepimus vel etiam in lacrimis confessionis et paenitentiae, psalmi paenitentiales septenario numero consecrantur. Sic etiam et psalmi novissimi in psalterio in laudem Domini Dei aeterni eadem perfectionis regula septenario numero dedicantur. Psalmus siquidem centesimus atque octavus decimus, cui ad purgationem animae inhaerendo sacris orationibus Deo nullus aequiparari posse putatur, iuxta alphabetum hebraicae linguae compositus est. Qui secundum numerum litterarum eiusdem linguae, viginti duobus periodis constare videtur, quorum quisque octo versus habet, semper secundum ordinem alphabeti ab eadem incipientes littera, fortassis propter evangelicas octo beatitudines, in quibus legalium constat esse perfectio praeceptorum, sive propter octavum
Abbreviated transcription (Latin):
ipse quoq dñs septem nos p&itionibus
informare uoluit . & in apocalypsin
iohannis septem candelabra uidisse
septemq stellas. ac septem scripsisse se
ecclesus testatur & multa alia sparsim
in diuinis repperiuntur libris quae sep¬
tenarii numeri ꝑfectionem ostendunt:
unde ẽ &illud salomonis: sapientia aedi¬
ficauit sibi domum. excidit columnas septẽ:
quae longiorẽ poscunt sermonẽ si tamer
.ẽ. nr̃i temporis quis idoneus uniuersa
eiusdem numeri explanare mysteria:
qui &iam in principio creaturarũ ipsius
creatoris requie consecratus. ẽ : & nunc
ordoqͣ aeculorum ꝑ eundem numerum
decurrere constat: Qui &iam si induo
diuiditur membra maioris postionis habi¬
tudinis suae id ẽ in tres & quattuor.
mirabile uniuersitatis hab& archanum:
Nam intrib: scã trinitas creatoris omniũ
quae sunt de signatur. & inquattuor scilic&
uniuersitas demonstratur creaturarũ.
seu obquattuor mundi plagas. siue propt̃

Expanded text:
Ipse quoque Dominus septem nos petitionibus Ipse quoque Dominus septem nos petitionibus informare voluit; et in Apocalypsin Ioannes septem candelabra vidisse septemque stellas ac septem scripsisse se ecclesiis testatur; et multa alia sparsim in divinis reperiuntur libris, quae septenarii numeri perfectionem ostendunt, unde est et illud Salomonis: ‘Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem’. Quae longiorem poscunt sermonem, si tamen est nostri temporis quis idoneus universa eiusdem numeri explanare mysteria. Qui etiam in principio creaturarum ipsius creatoris requie consecratus est et nunc ordo saeculorum per eundem numerum decurrere constat; qui etiam, si in duo dividitur membra maioris portionis habitudinis suae, id est in tres et quattuor, mirabile universitatis habet arcanum. Nam in tribus sancta trinitas, creatrix omnium quae sunt, designatur, et in quattuor scilicet universitas demonstratur creaturarum, seu ob quattuor mundi plagas sive propter
Abbreviated transcription (Latin):
scõrum patrum tractatib qui copiose
de singulis inpsalmorũ libro uersibus
scrutati sunt. quatenus dehis quoque
quid dicerent adnotarem floresq
faciendum desiderio: sed primo omniũ
numerorum eruendas rationes ratum
putaui id ẽ. cur &iam psalmi penitentiȩ
septenario numero consecrati essent.
aut quare centesimus decimus octauus
p̃salmus uiginti duob ꝑ iodis diuider&ur.
quorum singuli octo haberent uersus.
aut quid rationis sit quindecim. eẽ.
psalmos qui cantico graduum titulo pre¬
signarentur : Notissimũ quippe: ẽ in scã
scriptura magnam habere ꝑ fectionem
septenariũ insignificatione ubiq numerũ.
uel exeo maxime quod scĩ sp̃s dona pro
summo proph&̧arũ p̃redictum ẽ : ubi
idem secr&orũ dnĩ conscius ait: egredi&
uirga deradice iesse & flos deradice
eius ascend& & requiesc& super eum
consilu & fostitudinis. sp̃s scientiae & pie¬
tatis & replebit eũ sp̃s timoris dñi:

Expanded text:
sanctorum Patrum tractatibus, qui copiose sanctorum Patrum tractatibus, qui copiose de singulis in Psalmorum libro versibus scrutati sunt; quatenus de his quoque, quid dicerent, adnotarem, floresqufaciendum desnumerorum eruendas rationes ratum putavi, id est cur etiam psalmi paenitentiae septenario numero consecrati essent; aut quare centesimus decimusque octavus psalmus viginti duobus periodis divideretur, quorum singuli octo haberent versus; aut quid rationis sit quindecim esse psalmos, qui cantico graduum titulo praesignarentur. Notissimum quippe est in sancta scriptura magnam habere perfectionem septenarium in significatione ubique numerum, vel ex eo maxime, quod sancti spiritus dona propsummo prophetarum praedictum est, ubi idem secretorum Domini conscius ait: ‘Egredietur virga de radice Iesse, et flos de radice eius ascendet: et requiescet super eum consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini’.
Abbreviated transcription (Latin):
SCISSIO PAIRI EI SUMMOPOX¬
CIfICI ARXOXI ep̃o humilis
feruore fulgentem & scẽ caritatis adõ
donis abundantem agnoui. ita ut me
minimum diuinȩ scripturae uernaculũ
de multis ecclesiasticȩ dignitatis consuetu¬
dinibus quasi patrem consulere uoluistis.
ne fostassis aliquid urae prudentiae
incognitum remaner& quid aquibus
patribus dequalib& re sanccitum ess& :
pro inde subito sermo internos habitus
de penitentiȩ psalmis qui essent uel qualit̃
intellegendi uel usitandi fuissent inqui¬
rebat. quos septem. eẽ ex uenerabilium
patrum discr&ione mox inuentum. ẽ:
nec non unde psalmus centesimus decimus
octauus tam celebri laude. uelcur tam
perp&ua consu&udine canonicis horis
decantari solitus sit: aut unde psalmi
graduum dicerentur. quorũ quindecim
eẽ memini librũ lectitantẽ psalmorum
dubium. eẽ reor: De quib uraẽ sagacissime
scĩtati breues expositiunculas. quasi.
quoddam enchiridion id ẽ. manualem
almitatis urae libens annui. areptisq

Expanded text:
issimo Patri et summo pontifici Arnoni episcopo humilis fervore fulgentem, et sanctae charitatis a Deo donis abundantem agnovi, ita, ut me, minimum divinae Scripturae vernaculum, de multis ecclesiasticae dignitatis consuetudinibus quasi Patrem consulere voluistis; ne fortasse aliquid vestrae prudentiae incognitum remaneret, quid, a quibus Patribus, de 343 qualibet re sancitum esset. Proinde subito sermo inter nos habitus de poenitentiae psalmis, qui essent, vel qualiter intelligendi, vel usitandi fuissent, inquirebat; quos septem esse ex venerabilium Patrum discretione mox inventum est: Nec non unde psalmus centesimus decimus octavus tam celebri laude; vel, cur tam perpetua consuetudine canonicis horis decantari solitus sit: aut unde psalmi graduum dicerentur, quorum quindecim esse nemini, librum lectitanti Psalmorum, dubium esse reor. De quibus vestrae sagacissimae sanctitati breves expositiunculas quasi quoddam Enchiridion, id est manualem almitatis vestrae libens annui, arreptisque
Abbreviated transcription (Latin):
qui tribulant animas seruorum suorum:
hic enim tribulantur iusti ibi uero in requie
beatitudinis gloriabuntur. & consolabuntur
omnes ꝑsecutionem proxpĩ nomine patien¬
tes dicente ipsa ueritate : beati qui persecu¬
tionem patiuntur propter iustitiam: qm̃
ipsorum .ẽ. regnum caelorum: plic¬

Expanded text:
qui tribulant animas servorum suorum. qui tribulant animas servorum suorum. Hic enim tribulantur iusti, ibi vero in requie beatitudinis gloriabuntur et consolabuntur omnes persecutionem pro Christi nomine patientes, dicente ipsa veritate: ‘Beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum caelorum’. ‹PS
Abbreviated transcription (Latin):
quiatues dr̃ meus: quia tues totũ bonũ meũ.
tota salus mea: dnm̃ quaero. propter redemp¬
tionẽ. patronum quaero propt̃ liberationẽ:
tues ds̃ meus. tu creastime. per aliũ recreari
nequeo nisi ꝑte : perquem creatussum: creasti
me ꝑ uerbũ dm̃ manentẽ apudte : recreas
ꝑ uerbũ carnem factum propternos: sp̃s
tuus bonus deduc& me inurrarectam: quia
spr̃ meus malus duxitme in terrã ꝑuersam.
dnẽ uiuificabis me in aequitat&ua: hic cle¬
mentissima dĩ gratia commendatur. cuius
miseratione in nomine saluatoris nonnris
meritis uiuificati sumus: duces de tribula¬
tione animã meã : educent᷑ de tribulatione.
tamquam de carcerib: animȩ scȩ. quando
a temptationib: inimici liberabuntur. &
ad requiem ꝑueniunt ubi nulla erit ultra
tribulatio temptantis in imici: ita finis uitȩ
presentis terminis ẽ. laboris scõrum quando
disꝑd& ds̃ inimicos eorũ & perd& omnes

Expanded text:
Quia tu es Deus meus. Quia tu es totum bonum meum, Quia tu es Deus meus. Quia tu es totum bonum meum, tota salus mea. Dominum quaeram propter redemptionem; patronum quaero propter liberationem. Tu es Deus meus, tu creasti me; per alium recreari nequeo, nisi per te, per quem creatus sum. Creasti me per verbum Deum manentem apud te; recreas per verbum carnem factum propter nos. Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam. Quia spiritus meus malus duxit me in terram perversam, Domine, vivificabis me in aequitate tua. Hic clementissima Dei gratia commendatur, cuius miseratione in nomine salvatoris, non nostris meritis, vivificati sumus. Educes de tribulatione animam meam. Educentur de tribulatione, tamquam de carceribus, animae sanctae, quando a temptationibus inimici liberabuntur et ad requiem pervenient, ubi nulla erit ultra tribulatio temptantis inimici. Ita finis vitae praesentis, terminus est laboris sanctorum, quando: Disperdet Deus inimicos eorum, et perdet omnes
Abbreviated transcription (Latin):
ab infernali iste penitens de precatur sub¬
iungens: Auditam fac mihi mane misericor¬
diã tuã quia inte sperauidnẽ : et ce in nocte sum :¬
sed inte sperabo donec nocturna transeat ini¬
quitas & mane miserationis tuae quasi aurora
lucis ueniat mihi : Notam mihi facuiã in qua
ambulem : id ẽ. notam mihi facuiã precepto¬
rum tuorũ ut ambulem in ea inluminatus
abeo qui inluminat omnẽ hominẽ uenientẽ
in hunc mundũ : quia intesperauidnẽ: certa
confitentis ẽ. consolatio spes in bonitatem
saluantis dni : eripe me deinimicis meis dñe
ad te confugi. qui sunt inimici nisidȩ mones.
nisi saeculi ambitiones nisi carnalia de sideria ÷
quibus relictis ad te confugi. non ad tesicut
adam adumbras postmeridiem felicitatis:
Non habeo adquam faciam confugiumi nisi
ad tednẽ ds̃ meus: doce me facere uoluntatẽ
tuam quia uoluntas tua salus .ẽ mea quiuis
omues homines saluos fieri & neminẽ perire :

Expanded text:
ab infernali <aqua>, iste paenitens deprecatur, subab infernali <aqua>, iste paenitens deprecatur, subiungens: Auditam fac mihi mane misericordiam tuam, quia in te speravi Domine. Ecce in nocte sum sed in te sperabo, donec nocturna transeat iniquitas et mane miserationis tuae quasi aurora lucis veniat mihi. Notam mihi fac viam in qua ambulem. Id est notam mihi fac viam praeceptorum tuorum ut ambulem in ea, illuminatus ab eo qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Quia in te speravi, Domine. Certa confitentis est consolatio, spes in bonitatem salvantis Domini. Eripe me de inimicis meis, Domine, ad te confugi. Qui sunt inimici, nisi daemones, nisi saeculi ambitiones, nisi carnalia desideria? Quibus relictis, ad te confugi. Non a te, sicut Adam ad umbras post meridiem felicitatis. Non habeo ad quem faciam confugium, nisi ad te, Domine Deus meus. Doce me facere voluntatem tuam, quia voluntas tua salus est mea. Qui vult omnes homines salvos fieri et neminem perire.
Abbreviated transcription (Latin):
inrigata &ate inrigata. ut tibi faciat fructus
ue lociter exaudime. quia defecit sp̃ĩ meus :
ue lociter defici& sp̃s animalis & reuestatur
caro interram suã & non cognosc& amplius
locum eius quia semel nascitur homo : & semel
renascitur : semel moritur: & semel resuscita¬
bitur: ideo dnẽ miserere dum. ẽ. tempus
miserendi & tempus acceptabile. & dies
salutis: scio citissime uenire diemanqua iudi¬
cabor secundũ opera mea: miserere nunc dnẽ
ihũ : ut miserearis tunc in iudicio: Neauestas
faciemtuã ame. quia si auesteris faciem ame¬
miseri cordia &uae : ero similis descendentib:
in lacũ: lacum uero inferiorẽ locũ inferni
designat ubi impii perp&ua torquentur
angustia de quomodoliberabitur. nisi gratia
dĩ preueniente tempus iudicii potest quoq
lacus intellegi profunditas peccatorũ ad
quam si peccator ꝑuenerit. contempnit salutẽ
desperando animȩ suae: aqua liberari se sicut

Expanded text:
irrigata, et a te irrigata, ut tibi faciat fructus. irrigata, et a te irrigata, ut tibi faciat fructus. Velociter exaudi me, quia defecit spiritus meus. Velociter deficiet spiritus animalis et revertetur caro in terram suam et non cognoscet amplius locum eius. Quia semel nascitur homo et semel renascitur, semel moritur et semel resuscitabitur. Ideo Domine miserere dum est tempus miserendi, et tempus acceptabile et dies salutis. Scio citissime venire diem, in qua iudicabor secundum opera mea. Miserere nunc Domine Iesu, ut miserearis tunc in iudicio. Ne avertas faciem tuam a me, quia si averteris faciem misericordiae tuae a me ero similis descendentibus in lacum. Lacum vero inferiorem locum inferni designat, ubi impii perpetua torquentur angustia, de quo nemo liberabitur nisi gratia Dei praeveniente tempus iudicii. Potest quoque lacus intellegi profunditas peccatorum, ad quam si peccator pervenerit, contemnit salutem desperando animae suae; a qua liberari se, sicut