comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stantiũ latenter sanciauerunt. E& hac gͦ radice inȩccłiis germin¬
uit una carnis deitatisq natura. ⁊ ucdiuincati umgeniti passio
copuletur. & alia quecumq populis & sacerdotib certamina ge¬
nuerant. & post pauca. Uerum apollinaris p̃sulatu nudatus
nouitatẽ doctrinȩ suȩ aꝑta impudentia ȩccłiȩ p̃dicabat. ducẽ semet¬
ipsum ostendens here seos. Quaꝓpt̃ apparet ex omnibus suꝑiꝰ dictis
atq ꝓbati apaulo nestorianos fuisse ꝓpagatos. & ab apollinari
unuis naturȩ p̃dica dores. ut funt acephali & euticiani. Cuius dictis
& epłis respondebat eo tempore dioscorus tharseoꝵ ep̃c. deinde gre¬
gorius natantenuis. basilius & theodorus mompsuestenus ꝓbabi¬
lit̃ ostendentes ex diuins cestimomis. duarum ꝓprietates natu¬
rarum. inuna xp̃i ꝑsona. sicut ipsa ꝓbant eoꝵ uolumina. Sequim᷑
iam nunc utrarũq heresum auctoritatib demonstratis. earum

Expanded text:
stantium latenter sauciaverunt. « Ex hac ergo radice in Ecclesiis germinstantium latenter sauciaverunt. « Ex hac ergo radice in Ecclesiis germinavit una carnis deitatisque natura, et ut divinitati Unigeniti passio copuletur, et alia quaecunque populis et sacerdotibus certamina genuerunt . » Et post pauca: « Verum Apollinaris praesulatu nudatus, novitatem doctrinae suae aperta impudentia in Ecclesia praedicabat, ducem semetipsum ostendens haereseos. » Quapropter apparet ex omnibus superius dictis atque prolatis, a Paulo Nestorianos fuisse propagatos, et ab Apollinari unius naturae praedicatores, ut sunt Acephali et Eutychiani. Cujus dictis et epistolis respondebat eo tempore Diodorus Tarsensis episcopus, deinde Gregorius Nazianzenus, Basilius et Theodorus Mopsuestenus, probabiliter ostendentes ex divinis testimoniis duarum proprietates naturarum in una Christi persona, sicut ipsa probant eorum volumina. Sequitur jam nunc, utrarumque haeresum auctoritatibus demonstratis, earum
Abbreviated transcription (Latin):
Si enim animam non assumpsit scđm illius rationẽ d̃s̃ uerbũ
neq medicinã anime tribuit. neq bonorẽ dedit. s corpus quidẽ
terrenum ab ininsibilibus uirtutibus adoratur. anima uͦ secun¬
dum c̃iuinam imaginem facta. in inferiore ꝑmansit contume¬
liis incluta peccati. Qͥ etiam plurima suꝑ hec uesanꝰ asseruit.
aliquando enim parit᷑ conficebatur et ipse. ex scã uirgine as¬
sumptam carnem. aliquando uͭ eam cum deo uerbo celitus
descendisse. aliquando eum ipsum carnẽ factũ. ⁊ sũpsisse nichil
ex nob̾. aliasq plurimas ⁊ in anes fabulas sacris ꝓmissionibus
copulabat. quas inp̃senti dicere suꝑfluum udicaui. Talra qui
nr̃oꝵ. fecithuiusmodi lepra participari. Post paucum uͦ tempꝰ
dum suũ uderent obꝓbriũ. & eccłie claritatẽ pene cuncti reũsist̃.
Non camen priorẽ deposuere langorem.s magis plurimos con¬

Expanded text:
« Si enim animam non assumpsit, secundum illius rationem, Deus Verbum, « Si enim animam non assumpsit, secundum illius rationem, Deus Verbum, neque medicinam animae tribuit, neque honorem dedit; sed corpus quidem terrenum ab invisibilibus virtutibus adoratur, anima vero secundum divinam imaginem facta, in inferiore permansit, contumeliis induta peccati. Qui etiam plurima super haec vesanus asseruit. Aliquando enim pariter confitebatur et ipse, ex sancta Virgine assumptam carnem: aliquando vero, eam cum Deo Verbo coelitus descendisse: aliquando, eum ipsum carnem factum, et sumpsisse nihil ex nobis: aliasque plurimas et inanes fabulas sacris opinionibus copulabat, quas in praesenti dicere superfluum judicavi. « Talia quirum fecit hujusmodi leprae participes. « Post paucum vero tempus, dum suum viderent opprobrium et Ecclesiae claritatem, pene cuncti reversi sunt. Non tamen priorem deposuere languorem, sed magis plurimos con
Abbreviated transcription (Latin):
pauli samosatem. una temporis generatione transac¬
A. apollinaris laodicenus ep̃c de incarnatione domini.
arrianoꝵ blasphemi.am secutus. asserens contraria paulo
carnem & omnipotens dei uerbũ iiniusẽẽ p̃dicauit sub¬
stantiȩ contentiosissime asseuerans ũbũ carnẽ factũ. ł aliqͥdũ¬
bi i carne fuisse conuersũ atq muitatum. non aũt carñe
de maria uirgine sumptam acq susceptamait absq pc̃c̃o con¬
substancialis nobis. ⁊ ꝑ omna similis agnoscatur xp̃c. sic̃ait apłs
Theodoritus in eccłiastica bystoria appollinarẽ ⁊ eiꝰ heresim sic nocat.
& apostolica se fingeret doginata conseruare. post paululũ mani¬
festus hostis apparuit. Be diuina namq nacura adulterinis raci¬
omibus ucebatur. gradus quosdam dignitatũ generans. & sacra¬
mentum dispensationis imꝑfectum explanare p̃sumens. animã¬
q rationalẽ quacorpus resurgit. priuatam salute confirmans.

Expanded text:
Pauli Samosateni, una temporis generatione transacPauli Samosateni, una temporis generatione transacta, Apollinaris Laodicenus episcopus de incarnatione Domini Arianorum blasphemiam secutus, asserens contraria Paulo, carnem et omnipotens Dei Verbum unius esse praedicavit substantiae, contentiosissime asseverans, Verbum carnem factum, vel aliquid Verbi in carnem fuisse conversum atque mutatum, non autem carnem de Maria Virgine sumptam atque susceptam. Ut absque peccato, consubstantialis nobis et per omnia similis, agnoscatur Christus, sicut ait Aposopus in ecclesiastica Historia Apollinarem et ejus haeresim sic notat. t vultum, et apostolica se fingeret dogmata conservare, post paululum manifestus hostis apparuit. De divina namque natura adulterinis rationibus utebatur, gradus quosdam dignitatum generans, et sacramentum dispensationis imperfectum explanare praesumens, animamque rationalem, qua corpus resurgit, privatam salute confirmans.
Abbreviated transcription (Latin):
& babere substantiam. ⁊ ñficut fotimis ⁊ paulus samosatenus eius
substantiam ꝑunences. Hȩc soerates de pauloet nestorio. cuius
testimonio utens sequar quid alia respondeat lectio. Ignarus
nestorius cocpositionũ scõꝵ patrum p̃dicantiũ dĩ filium unici¬
one naturȩ fuȩ in ꝑsonam suscepissehominẽ. quam non habet
cumpatre cominunẽ. ꝓpt̃ indiuiduam ⁊ inseparabilem. pa¬
cris ⁊ filii naturã. beatam mariã noluit dr̃e dĩ genitriõe. ne
patri quoq natiuitatẽ applicaret. ignorans clemens qm̃ pa
ter & filius natura unũfunt. discreti ꝑsonis. qm qui genuit
non est genitus. neq qui genitus ẽ generauit. Hoc ignoran¬
tes nestoriam. quasi nodosam ⁊ indissolubilẽ hactenus nob̃¬
ꝓponunt questionẽ. impudent̃ obicientes. patrẽ cum
filio natum.si beatam mariam teococon conficeamur. Ue¬
um bis ita se de nestorio habentib. ceptum ꝑcurtamꝰ.¬
ost dampnationẽ

Expanded text:
et habere subsistentiam, et non sicut Photinus et Paulus Samosatenus ejus et habere subsistentiam, et non sicut Photinus et Paulus Samosatenus ejus subsistentiam periments . » Haec Socrates de Paulo et Nestorio: cujus testimonio utens, sequar, quid alia respondeat lectio: « Ignarus Nestorius expositionum sanctorum Patrum praedicantium, Dei Filium unitione naturae suae in personam suscepisse hominem, quam non habet cum Patre communem. Proper individuam et inseparabilem Patris et Filii naturam, beatam Mariam noluit dicere Dei genitricem, ne Patri quoque nativitatem applicaret: ignorans demens, quoniam Pater et Filius natura unum sunt, discreti personis: quoniam qui genuit, non est genitus, neque qui genitus est generavit. » Hoc ignorantes Nestoriani, quasi nodosam et indissolubilem nobis hactenus proponunt quaestionem, impudenter objicientes, Patrem cum Filio natum, si beatam Mariam Θεοτόκον confiteamur. Verum his ita se de Nestorio habentibus, coeptum opuost damnationem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ ꝑter in ephicoma cronicoꝵ ꝵ hoc penitet dicit. felice et cauro con¬
sulibus. nestorius constantinopolicanus ep̃c. nouũ eccłiis molit᷑
errorẽ inducere. p̃dicans xp̃m hominẽ cancũ. non etiã dm̃ natũ
eiq diuinitatẽ collatam ẽẽ ꝓ merito dicit. Socrates uͦ in libro
ȩccłiastiqȩ hystorie dirunit. nestoriũ apaulo. eoꝵq differen¬
ciamsic ponit. Apparet inquic nestoriũ ignorasse lectiones
anciquoꝵ. Quappt̃ ut diai insermone solo moratus ẽ.⁊ ñ solũ¬
eum sermonẽ examinidedit. s etiam omninodm eẽ quinat᷑
ẽ denegauit. Nos autẽ fatemur qm qui q̾e scã uirgine nacus
dominũ gse crucifixissent. Porionestorius dicit. Noli gloriari ui
non crucifixisti dñm. tamquam ipsedominus idẽ non sit ds̃
Iam quia purum hominẽ ñ dicit xp̃m. sicut fotutus ⁊ pau¬
lus samosatenus. etiam bomeliȩ quas fecitostendunt. Nusqͣm
enim d̃ uerbi sustantiam ꝑimu. s ibiq eũ subsistere conficetur.

Expanded text:
 Chronicorum Lucentius hoc ponit et dicit: « Felice et Tauro consulibus Nestorius Constantinopolitanus episcopus novum Ecclesiis molitur errorem inducere, praedicans Christum hominem tantum, non etierito dicit. » Socrates vero in libro ecclesiasticae Historiae dirimit Nestorium a Paulo, eorumque differentiam sic ponit: « Apparet, inquit, Nestorium ignorasse lectiones antiquorum. Quapropter, ut dixi, in sermone solo moratus est. Et non solum sermonem examini dedit, sed etiam omnino Deum esse, qui natus est, denegavit. Nos autem fatemur quoniam qui de sancta virgine Maria Dominum gloriae crucifixissent . Porro Nestorius dicit: « Noli gloriari, Judaee, non crucifixisti Deum, » tanquam ipse Dominus gloriae idem non sit Deus. Nam quia purum hominem non dicit Christum, sicut Photinus et Paulus Samosatenus, etiam homiliae quas fecit ostendunt. Nusquam enim Dei Verbi subsistentiam perimit, sed ubique eum subsistere confitetur,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. bomofactus. et ex ipsa conceptione unut sibi cemplum quod
exipsa fuscepit. Eungłicas uͦ atq aplĩcas dedño uoces scimus
deiloquos uiros quasdam̃ coniungentes tanquam muna ꝑsona
quasdam diuidentes tanquam in d̃uabus nattiris. & diumo¬
resquidem atq altiores scđm diumitacem xp̃i. humiliores ãu
scãm bumanitatẽ eius cradentes. In isto gͦ modohanc fide ire¬
niens paulus. & gratissime a cirillo susceptas ẽ. & sine duiffi¬
cultate uel contentione. ut amulcis putabatur inuiolatain
fidem orientalium suscepit ep̃oꝵ. Tunc paulus añieo d̾ie.

Expanded text:
est homo factus, et ex ipsa conceptione univit sibi templum, quod est homo factus, et ex ipsa conceptione univit sibi templum, quod ex ipsa suscepit. Evangelicas vero atque apostolicas de Domino voces scimus deiloquos viros, quasdam quidem conjungentes, tanquam in una persona; quasdam dividentes, tanquam in duabus naturis; et diviniores quidem atque altiores secundum divinitatem Christi, humiliores autem secundum humanitatem ejus tradentes. » In isto ergo modo hanc fidei reniens Paulus, et gratissime a Cyrillo susceptus est, et sine difficultate vel contentione, ut a multis putabatur, memoratam fidem Orientalium suscepit episcoporum. Tunc Paulus dominico die
Abbreviated transcription (Latin):
laus tribunus sacram principis deferens iohanni ⁊ cyrillo in
lo quia amcitiarũ pacẽ ⁊ modum. & pacem sc̃arum eccłiarũ non
alit̃ fieri conueniret: nsiomna que abeo in causa scripta sunt
epłis. ⁊ thomis ⁊ libris euacnarentur. Cyrillo uͦ hoc facere iͥm¬
portabile uisum ẽ. Uerum iobes anthiocenus imꝑacori man¬
danit. łpt̃ illa ipsitis capitula fidem meã eirillo dirigã. quã
si suscipiens subscripserit communicabo ei. Alioquin pacifi¬
cus cumeo ẽẽ ñ pot̃o. & congregans iterũ iohes apudantiochi¬
am concilium. dictauit fidem. ita sehabentẽ. Confidemur do¬
& ꝓpt̾ nrãm salutẽ de maria ungine scad̃m humanttatem.
nobis scdm humanitatẽ. Buaram enimnaturarũ. unicio
facta ẽ. Propter quod unũ cxp̃m. unũ filiũ. unũ dñm coni¬
sitemur. Scãm hunc inconsuse unionis intellectam. confitem᷑¬
scãm uirginẽ dei genitric̃e. Proppt̃ quod ds̃ uerbum in carnacũ

Expanded text:
laus tribunus, sacram principis deferens Joanni et Cyrillo, in laus tribunus, sacram principis deferens Joanni et Cyrillo, in lo, quia amicitiarum modum et pacem Ecclesiarum sanctarum non aliter fieri conveniret, nisi omnia quae ab eo in causa scripta sunt epistolis et tomis et libris evacuarentur. Cyrillo vero hoc facere importabile visum est. Verum Joannes Antiochenus imperatori mandavit: « Propter illa ipsius capitula fidem meam Cyrillo dirigam, quam si suscipiens subscripserit, communicabo ei; alioqui pacificus cum eo esse non potero. » Et congregans iterum Joannes apud Antiochiam concilium, dictavit fidem ita se habentem: « Confitemur Dopropter nostram salutem, de Maria virgine secundum humanitatem; nobis secundum humanitatem. Duarum enim naturarum adunatio facta est: propter quod unum Christum, unum Filium, unum Deum confitemur. Secundum hanc inconfusae unitatis sententiam, confitemsanctam Virginem Dei genitricem. Propter quod Deus Verbum incarnatum
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sticum uidebatur. Sed ꝓceribus palati ut fieret displicuit
quod quidem factum est postea. Manebat enim ꝓdus ñ hñs
eccliam ꝓpriam. qui tamen in doctrina eccłiarũ constantino¬
polim ualcie fiorebat. Cumq quatuor transissent mendes
post nesthorii dlampnationẽ. Eudũt eum macimianus ordima
par ep̃s. uta quidem monachus. ordine uͦ prb̃r. constans quidem
infia̾e. idioca autem se:mone. & sub quiete uiuere potius elige
duscorciam. in colerabilemnidicabat eoꝵ dissensionẽ. & uo¬
cans tunc ad se marximianũ ep̃m. & alios plurimos constantino¬
poluntunc reꝑtos ep̃os quomodo tolleret᷑ eccłarũ difsensio cogi¬
tabat. At illi cdicerunt quia ñ alit̃ boc fieri posset. nisi prius
iretur & p̃ferretar unius fideiuiculũ. et ioh̃es anthiocenus
ep̃c anathematitaret nestoriũ. et impbata dogmata eius. Et
gauiso nalde suꝑ hoc imꝑatore. missus ẽ hoc ipsum agere ar ysto¬

Expanded text:
praestitum videbatur. Sed proceribus palatii, ut fieret, displicuit, praestitum videbatur. Sed proceribus palatii, ut fieret, displicuit, quod quidem postea factum est. Manebat enim Proclus non habens ecclesiam propriam, qui tamen in doctrina ecclesiastica Constantinopoli valde florebat. Cumque quatuor transissent menses post Nestorii damnationem, Maximianus ordinatur episcopus, vita quidem monachus, ordine vero presbyter, constans quidem in fide vera, idiota autem sermone, et sub quiete vivere potius eligebdiscordiam, intolerabilem judicabat eorum dissensionem. Et vocans tunc ad se Maximianum episcopum, et alios plurimos Constantinopoli repertos episcopos, quomodo tolleretur Ecclesiarum dissensio, cogitabat. At illi dixerunt quia non aliter hoc fieri posset, nisi prius iretur et praeferretur unius fidei vinculum, et Joannes Antiochenus episcopus anathematizaret Nestorium, et improbata dogmata ejus. Et gaviso valde super hoc imperatore, missus est hoc ipsum agere Aristo
Abbreviated transcription (Latin):
cẽtalexandriȩ & sicut socrates dicit cognoscens nestorius ꝑ
contentionẽ ad quandam ꝑniciem ꝑuenisse partes.di genitri¬
cem mariam uocabat dicens. Bicatur etiam xp̃i genitrit et
ea que fecerunt tristiciam conquiescant. Sed nullus eũ eac
penitentia talia dicentẽ susceꝑit. Quaꝓpter hactemis damp¬
natus et in exiliũ oasiam missus ẽ. Post dampnationẽ autẽ
eiusdura constantinopolim curba contra eccliam motaẽ.
dnisusq est popuilus ꝓpter tepidumeis sic̃ dictũ ẽtractaca
derici n comuni decreto eum anathematraauerunt.es dalta¬
isitaq ꝓ uenientibus. dc electione ep̃i rursus questio ortaẽ.
nẽ cognomento chrisosthomo ciaconis fuerat ordinatus mulca¬
q conscripserat uolumina contra imꝑator̃ẽ uilianum apostatã.
copum ordinatit. Qui priusquam cyricum ꝓficisceretũr. pre¬
cedentes ciues eiusdem eiuitatis dalmatium monachum sibi

Expanded text:
esset Alexandriae. Et sicut Socrates dicit, cognoscens Nestorius per esset Alexandriae. Et sicut Socrates dicit, cognoscens Nestorius per contentionem ad quamdam perniciem pervenisse partes, Dei genitricem Mariam vocabat, dicens: « Dicatur etiam Dei genitrix, et ea quae fecerunt tristia , conquiescant. » Sed nullus eum ex poenitentia talia dicentem suscepit. Quapropter hactenus damnatus, et in exsilium Oasin missus est. Post damnationem autem ejus dura Constantinopoli turba contra Ecclesiam mota est, divisusque est populus propter tepidum ejus, sicut dictum est, tractatum; clerici vero communi decreto eum anathematizaverunt. CAis ita provenientibus, de electione episcopi rursus quaestio exorta est. o Joanne cognomento Chrysostomo diaconus fuerat ordinatus, multaque conscripserat volumina contra imperatorem Julianum apostatam. copum ordinaverat, qui priusquam Cyzicum proficisceretur, praecedentes cives ejusdem civitatis Dalmatium monachum sibim
Abbreviated transcription (Latin):
motheũ ellesponti. epõs una cum musinionotario cũ anag¬
nastico ꝑ int̾ annuntiandẽ diaconũ tale acceꝑunt responsỹ.
Neq uos mitatis adnos. neq nos aduos. qm̃ de uob̃ respon¬
sum pruncipis expectamus. Igitur eyrillus cum mennone uo¬
lentesse ulcisci. ioħem dampnauerunt. ⁊ omnes qui cũ eo con¬
uenerant. multa ⁊ mala pari fastu utriq ephesi ꝑculcrunt.
locum dicens. Nestborii eirilli⁊ mennonis dãpnacionẽ susci¬
pimus. alia si que apuduos gesta sunt dampna rep̃hendimꝰ.
xp̃ianamq fidẽ rectitudinẽq custodientes. quam ex patrib
ꝓgenitorib q suscepimus. Redeuntibus de concilio septem
& septem ep̃i satisfere imꝑatori. quia magnum et unuers ale
concilium omnia regularit agens. dampnauit nestorium.
his agnitis uissit eos imꝑator eccłiam ingredi. et ꝓnestorio ali¬
ligens pluritnos ep̃os dampnauit iterum cyrillũ. cum iam

Expanded text:
motheum Termae Hellesponti, episcopos, una cum Musonio notario, cum anagmotheum Termae Hellesponti, episcopos, una cum Musonio notario, cum anagnostico, per interannuntiantem diaconum, tale acceperunt responsum: « Neque vos mittatis ad nos, neque nos ad vos, quoniam de vobis responsum principis exspectamus. » Igitur Cyrillus cum Memnone, volentes se ulcisci, Joannem damnaverunt, et omnes qui cum eo convenerant, et multa mala pari fastu utrique Ephesi pertulerunt. locum, dicens: Nestorii, Cyrilli, et Memnonis, damnationem suscipimus; alia vero, quae apud vos gesta sunt, reprehendimus, Christianam fidem rectitudinemque custodientes, quam ex patribus progenitoribusque suscepimus. Sed euntibus de concilio septem et septem episcopis, satisfecere imperatori, quia magnum et universale concilium omnia regulariter agens, damnavit Nestorium. His agnitis jussit eos imperator ecclesiam ingredi, et pro Nestorio aliligens plurimos episcopos, damnavit iterum Cyrillum, cum jam
Abbreviated transcription (Latin):
nichil aliudnouũ introducentes: et anathematicetis here¬
tica capitula. quȩ acyrillo alexandrino exposita sunt con¬
tra euuglicam & apłicam doctrinã. & sequamini litt̃as piissi
& subcilit̾ de fide cum pace examinationẽ fieri. Hanc int̾locuti¬
onem suam iohẽs & qui cum eo adũsus cirillũ ⁊ meimonem
ephesi publice ꝓponentes. utroꝵq dampnationẽ litt̃is suis
imꝑatori insinuauerunt. quarum ẽ principul pietas ur̃a p̃¬
fulgens ad beneficium orbis t̾rarũ. Posthȩc aduenerunt ab hes¬
peria ad conciliũ legati pape celestim archadius ⁊ p̃iectus ep̃i. et
pbilippus ȩcłiȩ romane p̃soit᷑. Quib residentib. cyrillus ⁊
mennon obtalerunt libellos in concilio contestationẽ deponen¬
tes aduersus ioħem antiochenum & qui cum eo erant ep̃os. ut
euocarentur. et readerent causas depositionis suȩ. Uocatigͣ.a

Expanded text:
nihil alud novum introducentes, et anathematizetis haerenihil alud novum introducentes, et anathematizetis haeretica capitula, quae a Cyrillo Alexandrino episcopo exposita sunt contra evangelicam et apostolicam doctrinam, et sequamini litteras piissiubent quaeri, et subtiliter de fide cum pace examinationem fieri. » Hanc interlocutionem suam Joannes et qui cum eo erant, adversus Cyrillum et Memnonem Ephesi publice proponentes, utrorumque damnationem litteris suis imperatori insinuaverunt, quarum est principium: Pietas vestra praefulgens ad beneficium orbis terrarum, etc. Post haec advenerunt ab Hesperia ad concilium legati papae Coelestini, Arcadius et Projectus episcopi, et Philippus Ecclesiae Romanae presbyter. Quibus residentibus, Cyrillus et Memnon obtulerunt libellos in concilio, contestationem deponentes adversus Joannem Antiochenum, et qui cum eo erant, episcopos, ut evocarentur, et redderent causas depositionis suae. Vocati ergo
Abbreviated transcription (Latin):
cyrilli dictis concilium iudicaret. Congregatis g ilis epbesi.
rabamus quidem scđm regulas sc̃oꝵ patrũ.⁊ sccłm luteras
tismodum. Qm̃ autẽ audatia ⁊ seditione. ⁊ herecico sensuuten¬
tit ne requirei entur eapitula quȩ conuemunt apollinaris ⁊ arrii
& eunomii ꝑfidiȩ & impietati. neq expectastis p̃sentiam scõꝵ
tis p̾cepisset uobis. nichiltale p̃sumere. s expectare commu
& alieni ab ep̃atu cyrille alexandrine ep̃e.⁊ tumennonhu¬
ius ciuis & omni eccłiastico ministerio alieni. ut pote umũ¬
se sedicionis ⁊ iniquitatis auctores. qui ut regule patrũ & imi¬
ꝑiales sanctiones decalcarentur causam dedistis.Cet̃i autem
omnes qui consensistis seditiosis & agentes contraleges.
& aduersus sanctiones imꝑiales exccommunicati estis. do¬
nec agnoscentes ꝓpriũ delictum penitentiã agatis. ⁊ fidem
scõrum patrum qui in nicea congregati sunt suscipiatis.

Expanded text:
Cyrilli dictis concilium judicaret. » Congregatis ergo illis Ephesi, Cyrilli dictis concilium judicaret. » Congregatis ergo illis Ephesi, est: « Optabamus quidem secundum regulas sanctorum Patrum, et sri synodum. Quoniam autem audacia et seditione et haeretico sensu utenut ne requirerentur capitula quae conveniunt Apollinaris, et Arii, et Eunomii perfidiae et impietati, neque exspectastis praesentiam sanctis praecepisset vobis nil tale praesumere, sed exspectare communet alieni ab episcopatu, tu Cyrille Alexandrine episcope, et tu Memnon hujus civitatis, et omni ecclesiastico ministerio alieni, ut pote universae seditionis et iniquitatis auctores, qui, ut regulae Patrum et imperiales sanctiones conculcarentur, causam dedistis. Caeteri autem omnes, qui consensistis seditiosis, agentes contra leges et adversus sanctiones imperiales, excommunicati estis, donec agnoscentes proprium delictum, poenitentiam agatis, et fidem sanctorum Patrum, qui in Nicaea congregati sunt, suscipiatis,
Abbreviated transcription (Latin):
Mastie bac questione ꝓtulerat. sepins telegentes prusquã
orintis conciltũ. & aliquarumꝓ uinciarum ep̃i ipsi concilio
coninneti ad synotum occurterent. iudicantes nestoriũ. cam¬
aten bla spbemancẽ di filium dampnauerunt. Hoc facto cir¬
anestorium. iobannes & ep̃ĩquicum co erant alterum coneili¬
li ario ⁊ sefaciertio. dampnauerunt cyristum. & cum ec¬
ommne nomen ephesioꝵ ep̃oꝵ¬
Iosebiduum i uenit ioħes antiocbenus. & cognoscensista
uu que fupra diximus. & postbȩc quegesta fuerant
ms mpnutione nestorii & illa duodecim capittila cyrillim
iplo con cilio suscepta ⁊ confirmata. inlignabatar ualle con¬
ses corylũ. tnquamseclitionis auctorẽ. quod feruentissime
uestri frcisset dampnationẽ Qui aũt cum iob̃e conuenerãt
cpe adest alexander apamiȩ. iobannes camasci. asaneio
Ielentiȩ aletan der iherapoleos. Nymerus nicomedie esla¬
qͣuinciarum ep̃i. ai: quom̾ udicanit aehybrio nestori tde

Expanded text:
as de hac quaestione protulerat, saepius relegentes, priusquam Orientis concilium et aliquarum provinciarum episcopi ipsi concilio conjuncti ad synodum occurrerent, judicantes Nestorium, tanquam blasphemantem Dei Filium, damnaverunt. Hoc facto circa Nestorium, Joannes et episcopi qui cum eo erant, alterum concilium apud se facientes, damnaverunt Cyrillum, et cum eo Memnonem Ephesiorum epochenus, et cognoscens ita acta quae supra diximus, et post haec quae gesta fuerant in damnatione Nestorii, et illa duodecim capitula Cyrilli in ipso concilio suscepta et confirmata, indignabatur valde contra Cyrillum tanquam seditionis auctorem, quod ferventissime Nestorii fecisset damnationem. Qui autem cum Joanne convenerant episcopi, id est, Alexander Apameae, Joannes Damasci, Dexianus Seleuciae, Alexander Hierapoleos, Himerius Nicomediae, Hellaprovinciarum episcopi, ut quomodo judicavit de libris Nestorii, et de
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s ⁊ homo ꝑfectus in deitate. & ꝑfectus ihumanitate idc̃ ipse.
& unã enis eẽ ꝑsonam nullom diuidentes in duos filios aut
apos aut dominos. Sigͥ quidam mentientes dicunt ala q̃ dã
pret bec sapere illos. noneis credatur s sicur impostores ⁊ falla¬
ces scd̾m patrẽ suũ diabolũ ꝓiciantur. ut ñ ꝑcurbent eosqui
oportet p̾sumere dehis. Qui enim semel scripto confessi st̃ fidem
quomꝰ poterunt alceram scribere uelut ex penitentia reuocati.
ue recte sapete ñ uelint. Alloquere frat̃itatẽ queapud teest.
Te qui nobis eum sunt in dño falutant. aa te quea pui Uiii¬
N hac conctusione epłi suȩ in quadieit cyrillus. siu̾ epłas tibi

Expanded text:
Deus et homo, perfectus in deitate, et perfectus in humanitate idem ipse, Deus et homo, perfectus in deitate, et perfectus in humanitate idem ipse, et unam esse personam, nullo modo dividentes in duos filios, aut Christos, aut dominos. « Si ergo quidam mentientes dicunt, alia quaedam praeter haec sapere illos, non eis credatur, sed sicut impostores et fallaces, secundum patrem suum diabolum, projiciantur, ut non perturbent eos quioportet praesumere de his. Qui enim semel scripto confessi sunt fidem, quomodo poterant alteram scribere, velut ex poenitentia revocati, ut recte sapere non velint? Alloquere fraternitatem, quae apud te est, te qui nobiscum sunt in Domino salutant . » Ex hac conclusione epistolae suae, in qua dicit Cyrillu
Abbreviated transcription (Latin):
illud dicens. si filii abrahe essetis. oꝑauciq abrahe faceretis.
nunc autẽ queritisme int̾ficere homine qui ueritatẽ uod̾
locut᷑ stim. hoc abraham ñ fecit. homini decenter dicta bȩcdicimꝰ
huiꝰepłe sequentia duarum naturarũ ꝓbabilẽ continent expo¬
sicionẽ. cuiustamen ꝓ huiusoꝑis compendio. omnia ponere
int̾misimtis necessaria documenta. Ualeriano aũt yeo nis
ita rescripsit. Uinuersiorientales ep̃i simuleũ dño m eo religi¬
clarum consticuere imiu̾sis. q̃m pollutas quidẽ nestorii noui¬
tates condempnant. anachematirantq nobiscum. ⁊ nullatenꝰ
fessi sunt enim⁊ ipsi nobiscum quia dei genitriae sit sc̃a uirgo.¬
& ñ addiderunt quia. xp̃i genitriaesit. sient in quiunt quines¬
tori infelices et respuendas opinatiunctlas eatant. S inquiunt
bunc ipsum etiam ex muliere scdm carnẽ. ita ut idẽ ip̃esit simtil

Expanded text:
illud dicens: Si filii Abrahae essetis, opera utique Abrahae faceretis: illud dicens: Si filii Abrahae essetis, opera utique Abrahae faceretis: nunc autem quaeritis me interficere hominem, qui veritatem vobis locutus sum: hoc Abraham non fecit ; homini decenter haec dicta dicimus. » Hujus epistolae sequentia duarum naturarum probabilem continent expositionem: cujus tamen, pro hujus operis compendio, omnia ponere intermisimus necessaria documenta. Valeriano autem Iconii ita rescripsit: « Universi Orientales episcopi simul cum domino meo religiclarum constituere universis quoniam pollutas quidem Nestorii novitates condemnant, anathematizantque nobiscum, et nullatenus fessi sunt enim et ipsi nobiscum quia Dei genitrix sit sancta Virgo, et non addiderunt quia Christi genitrix sit, sicut inquiunt, qui Nestorii infelices et respuendas opinatiunculas curant, sed inquiunt is vero temporibus hunc ipsum etiam ex muliere secundum carnem, ita ut idem ipse sit simul
Abbreviated transcription (Latin):
continuam. Pticas gͥ non duos xp̃os aꝑtissime dicit: Orientales uero
xpm̃ unũ & filiuni.⁊ d̃m et dominũ confitent᷑ seadorare. eundẽ ex
patre scadm diuinitatẽ. ⁊ eundẽ ecescã uirgine. scam humanitacem.
Duarumnamq naturarum unitionẽ factam dicunt. tam̃ unũ ap̃m.
unum dominum unũ filiũ conficentur aꝑte factũ. & in sequenti¬
bus concordans aliquacenus thomo pape leonis cirillussicdicit.
Sunt alique uocum maxime deo decibiles. aliquȩ uͦ sierursus
hominẽ condecentes. Alie aũt quendam oramẽ optinent. osten¬
dentes filium dđm existendem. & hominẽ simul. iẜ sdẽ. Quando
enimphilippo dic̃. tanto cempore uobiscã sum & ñ cognotustĩ
me philippe. non credisquia ego in patre & pat in me ẽ. qui
uiadet me uidet ⁊ patrem. ⁊ ego ꝙ pat̃ unũ sumus. deo decen¬
cisfimam affirmant uoc̃e. Quando uͦ uidaicũ increpat ppłm

Expanded text:
continuam: putas ergo, non duos Christos apertissime dicit? Orientales vero continuam: putas ergo, non duos Christos apertissime dicit? Orientales vero Christum unum, et Filium, et Deum, et Dominum confitentur se adorare, eumdem ex Patre secundum divinitatem, et eumdem ex sancta Virgine secundum humanitatem: duarum namque naturarum unitionem factam dicunt; tamen unum Christum, unum Filium, unum Dominum confitentur aperte factum . » Et in sequentibus concordans aliquatenus tomo papae Leonis Cyrillus, sic dicit: « Sunt aliquae vocum maxime Deo decibiles, aliquae vero sic rursus hominem condecentes; aliae autem quemdam ordinem obtinent: ostendentes Filium Deum existentem et hominem simul. » Et ibidem: « Quando enim Philippo dicit: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, non credis quia ego in Patre, et Pater in me est? qui videt me, videt et Patrem . Et, Ego et Pater unum sumus , Deo decentissimam affirmamus vocem. Quando vero Judaicum increpat populum
Abbreviated transcription (Latin):
Nestorius itaq in suis expositiomibus simulat sedicere unus filiꝰ.¬
& unus dominus. sedrefert filiationem ad solum dei uerbum. Cũ
autem uenerit ad dispensationem. rur sus alium dominũ qui ex mu¬
liere ẽ. seorsum hominẽ dicit copula cum dignitace equo honore:
quia bab copulationẽ ad xxp̃m. Quomͦ ñ aꝑcum ẽ duos eũ dicere ap̃o
si xp̃e ad xp̃m habet coniunctionẽ alt̃ ad alcerum: quiuͦ exoriente
sunt nicbiltale didicerunt. Uoces aucẽ diuidunt solum. diuidt̃
autẽ scdm hunc modũ. & alias quidem do dicibiles ẽẽ dicunt. alias
aũt humanas. alias audẽ communes factas. canquam babentes si
uno eodemq. E non sicut nestorits alias quidem do uerbo seorfũ
cribuit. alias aut̃ qui ex muliere ẽ tanquã alteri filio. Item achatio
meritinensi ep̃d. scribens int̾ alia sie dicit. Nestoriuis etenim ap̃m
secesum nominari dicit di uerbum. babere aũt coniunctionẽ ad .xp̃m

Expanded text:
Nestorius itaque in suis expositionibus simulat se dicere, UNUS FILIUSNestorius itaque in suis expositionibus simulat se dicere, UNUS FILIUS, UNUS DOMINUS, sed refert filiationem ad solum Dei Verbum. Cum autem venerit ad dispensationem, rursum alium Dominum, qui ex muliere est, seorsum hominem dicit, copulatum dignitatis aequo honore, quia habet copulationem ad Christum. Quomodo non apertum est, duos ad Christum habet conjunctionem, alter ad alterum? « Qui vero ex Oriente sunt, nihil tale dicunt, voces autem dividunt solum: dividunt autem secundum hunc modum, ut alias quidem DEO DECIBILES esse dicant, alias autem humanas, alias autem communes factas, tanquam habentes simuno eodemque Christo. Et non sicut Nestorius alias quidem Deo Verbo seorsum tribuit, alias autem ei qui ex muliere est, tanquam alteri Filio. » Item Acacio Melitenensi episcopo scribens inter alia sic dicit: « Nestorius enim Christum seorsum nominari dicit Dei Verbum, habere autem conjunctionem ad Christum
Abbreviated transcription (Latin):
luabus unuis xp̃i naturis. & suꝑfluum ñ eẽ rror intͣx¬
nere aliqua huicoꝑi ex ipsis epłis. ad confusionem alexandri¬
norum pbancasiastarũ. uł corrupticolarũ. głantium de qul¬
lo tanquam de patre atq auc̃tore suo. Commonetgͦ eulogi¬
um prb̃m suum cyrillus et dicit. Reprehendunt quidam
expositionem quam feceruntorientales. & dicunt. Curdual
naturas nominantibus eis. passus ẽ audire. aut etiam laud
dicunt et illum sic sapere. subripientes nescientib fubtilit¬
cem. Oportet eium culpantibus nos illa dr̃e. quia ñ omma
quecumq dicunt heretici fugere et refutare decet. Multa cũ
conficentur sictit et nos confitemur: uelut arriani quando
dicunt patrem. quia creator ẽ omniũ & dñs. numquid ꝓptaᷤ
hoc fugere consequens ẽ. huiusmodi confessiones. Sic inue¬
unitatem conficetur nobiscum. Nos autem unientes hȩc unum
xp̃m. unum filium eundem unum dm conficemur. E iterum.

Expanded text:
uabus unius Christi naturis. Et superfluum non esse reor, interponere aliqua huic operi ex ipsis epistolis, ad confusionem Alexandrinorum Phantasiastarum vel Corrupticolarum, gloriantium de Cyrillo, tanquam de patre atque auctore suo. Commonet ergo Eulogium presbyterum suum Cyrillus, et dicit: « Reprehendunt quidam expositionem, quam fecerunt Orientales, et dicunt: « Cur duas naturas nominantibus eis passus est audire, aut etiam laudastorium, dicunt et illum sic sapere, surrepentes nescientibus subtilitatem. « Oportet enim culpantibus nos illa docere, quia non omnia quae dicunt haeretici, fugere aut refutare decet. Multa enim confitentur sicut et nos confitemur. Velut Ariani, quando dicunt Patrem, qui Creator est omnium et Dominus, nunquid propter hoc fugere consequens est hujusmodi confessiones? Sic in Neunitatem confitetur nobiscum: nos autem unientes haec, unum Christum, unum Filium, eumdem unum Deum confitemur . » Et iterum: «
Abbreviated transcription (Latin):
trã echificabo eccłiam ineã. quis ẽ nisi aut antixp̃c aut diabolꝰ
ligentiȩ nomine. dum ueritatẽ se mentit᷑ inquirere mendatia
desiderat seminare. atq in conteninenda ⁊ uitanda merito sibi
incontinens furor. ⁊ impietas ceca p̃scripsit. ut dũ diabolico in¬
stincta insanctã alexandrinã seint eccłiam. quales essent qxi
calcedonensem synodũ retractari cupiunt disceretar. in qua
nullom᷑ accidere potuit. ut a nob̃ contra scãm ncenã sẏnodũ
sentiret᷑. quod heretici mentiunt᷑. qui se fidẽ niceni concilii tene¬
re confingunt. in quo sc̃i ac uenerabiles patres nr̃i. contͣ arri¬
um congregati. non carnẽ dñi s dĩtacẽ filii homousion patͥ
cẽ firmauerunt. In calcedonensi aũt concilio. aduersũ euticiarã
impietatẽ diffinitũ est. ae suba uirginis matͥs dñm m̃ in iħm

Expanded text:
tram aedificabo Ecclesiam meam . » Quis est nisi aut Antichristus, aut diabolus tram aedificabo Ecclesiam meam . » Quis est nisi aut Antichristus, aut diabolus ligentiae nomine, dum veritatem se mentitur inquirere, mendacia desiderat seminare? Atque contemnenda et vitanda merito sibi incontinens furor et impietas caeca praescripsit, ut dum diabolico instinctu in sanctam Alexandrinam saevit Ecclesiam, quales essent qui Chalcedonensem synodum retractari cupiunt, disceretur. In qua nullo modo accipere potuit ut a nobis contra sanctam Nicaenam synodum sentiretur, quod haeretici mentiuntur, qui se fidem Nicaeni concilii tenere confingunt, in quo sancti et venerabiles Patres nostri contra Arium congregati, non carnem Domini, sed Deitatem Filii homousion Patri esse firmaverunt; in Chalcedonensi autem concilio adversus Eutychianam impietatem definitum est
Abbreviated transcription (Latin):
impietates quibus dioscori scelere fides catholica refutata. ⁊ ꝑ¬
uersitas euticiana suscepta ẽ. nichil ad confirmationẽ fidei
apĩane utilius potuit oramari. quã ut p̃dicti facinus scã syno¬
dus calceddonensis aboleret.⁊ tanta illichaberet᷑ celestis cura
doctrmȩ. ut nichil in cunusquã opinione resideret: qͦd ap̃di
cione seruata. tit rebellibus tantũ ac ꝑtinacib ȩccł̃ie ab am¬
tate reiectis. milli correcto uenia negaret᷑. quid̃ ꝓbabilius¬
quid religiositis pot̾ĩt pictas ur̃a decernere. quam ut que ñ tam
bumanis quã diuinis sunt statuta decretis. nullus ultra sinat᷑
impetere. ne uere dignisint tantũ dĩ munus aniitere: qui de m̾¬
tare ipsius ausi fuerint dubitare.: Cum gͦ uniũsalis eccłia. ꝑ illiꝰ
pͥncipilis petre edificationẽ facta sit petra. ⁊ primus apłoꝵ beatissi¬
inus petrus. uoce dñi dicentis audierit. tues petrꝰ ⁊ suꝑ hanc pe¬

Expanded text:
impietates, quibus Dioscori scelere fides catholica refutata et pimpietates, quibus Dioscori scelere fides catholica refutata et perversitas Eutychiana suscepta est, nihil ad conservationem fidei Christianae utilius potuit ordinari, quam ut praedicti facinus sancta synodus Chalcedonensis aboleret; et tanta illic haberetur coelestis cura doctrinae, ut nihil in cujusquam opinione resideret, quod a pratione servata, ut rebellibus tantum ac pertinacibus ab Ecclesiae unitate rejectis, nulli correcto quid religiosius poterit pietas vestra decernere quam ut quae non tam humanis quam divinis sunt statuta decretis, nullus ultra sinatur impetere, ne vere digni sint Dei munus amittere qui de veritate ipsius ausi fuerint dubitare. Cum ergo universalis Ecclesia per illius principalis petrae aedificationem facta sit petra, et primus apostolorum beatissimus Petrus voce Domini audierit: « Tu es Petrus et super hanc Pe
Abbreviated transcription (Latin):
scõ ⁊ catholico spũ. sicur fr̃is & cocp̃i mei anatholi sermone cog¬
uoui. itahereticoꝵ impudentiȩ restitistis. xt ꝓfiteremmi into¬
tius mundi pacẽ. calcedonensis fynodiuos ẽe custodes. Quodcũ
ex ur̃e fidei sententia saluberrane diff̾initã sit. quanto stadio¬
sius uniũfali ȩccłiȩ ẽ conferendũ. ut tranquillitas fidei xp̃ianȩ
comcaut̃as clementiş tus plenas uirtute fide & lumine u̾itatis
uenerant̃ accepi. quibus caꝑem etiã in eo qͦd p̃sentiam meã pie¬
tas ur̃a necessariũ existimat obedire. ut maiore fructu conspec¬
tum ic̃ri splendoris assequerer. Seatagis id uobis arbitor placi¬
curũ. quod eligendũ ratio demonstrauit. Nam cum sc̃õ & spiti¬
tali studio. umũsam pacẽ eccłis muniatis. nichilq sit quenien¬
tius fidei defendende. quã hisquȩ ꝑ omnia instruente sp̃u sc̃o
lere. &ẽ auctoritates quã gcłia uniuersalis amplexa ẽ. ad arbitri¬
quã sopur certamina. Unde quia post illas ephesine sẏnodi

Expanded text:
coepiscopi mei Anatolii sermone cognovi, ita haereticorum impudentiae restitistis ut profiteremini in totius mundi pacem Chalcedonensis synodi vos esse custodes. Quod cum ex vestrae fidei sententia saluberrime definitum sit, quanto studiosius universali Ecclesiae est conferendum, ut tranquillitas fidei Christianas clementiae tuae plenas virtute dei et lumine veritatis veneranter accepi: quibus cuperem, etiam in eo quod praesentiam meam pietas vestra necessariam existimat, obedire, ut majorem fructum conspectu vestri splendoris assequerer. Sed magis id vobis arbitror placiturum, quod eligendum ratio demonstravit. Nam cum sancto et spiritali studio in universum pacem Ecclesiae muniatis, nihilque sit convenientius 1322 fidei defendendae, quam his quae per omnia instruente Spiritu salere, et auctoritates quas Ecclesia universalis amplexa est, ad arbitriquam sopire certamina. Unde quia post illas Ephesinae synodi
Abbreviated transcription (Latin):
le uob̾ ẽ aduersarũ gentiũ arma conterere. quanta erre gła ab in¬
sanissimo tẏranno alexandrinã eccł̃iam. in cuiꝰ contritione om
huius epłe pagna in miniã longitudinẽ tenderet᷑. aliis lict̃is
quȩ assertioni catholicȩ fidei congruunt. comp̃bendi. ut licet ea
quȩ a sede apłica sunt p̃dicata sufficerent. insidias tam̃ heretiooꝵ
etiã hȩc que sunt adiecta reserarent. Sacerdotalẽ namq ⁊ apłicũ
sonantes. ⁊ intra ipsa catholicoꝵ uiscera assertionib suis here¬
ticos adiuuantes. in quib deturbandis. si fr̃ ms anatholius
cũ nmis benigne pareit segnior inuenit᷑. dignamini ꝓ fide ur̃a
etiã istam eccłiȩ p̃stare medicinã. ut tales non solũ ab ordine
audire. quia uere funt eiusmodi. ut fidei ur̃e possint ꝑ oĩa

Expanded text:
le vobis est adversarum gentium arma conterere, quanta erit gloria ab inle vobis est adversarum gentium arma conterere, quanta erit gloria ab insanissimo tyranno Alexandrinam Ecclesiam, in cujus contritione omnepistolae pagina in nimiam longitudinem tenderetur, aliis litteris, quae assertioni catholicae fidei congruunt, comprehendi: ut licet ea quae a sede apostolica sunt praedicata sufficerent, insidias tamen haereticorum etiam haec quae sunt adjecta reserarent. Sacerdotalem namque et apostosonantes, et intra ipsa catholicorum viscera assertionibus suis haereticos adjuvantes. In quibus deturbandis, si frater meus Anatolius, cum nimis benigne parcit, segnior invenitur, dignamini pro fide vestra, etiam istam Ecclesiae praestare medicinam, ut tales non solum ab ordine audire: quia vere sunt ejusmodi, ut fidei vestrae possint per omnia
Abbreviated transcription (Latin):
latere enim sibi utile estimat eoꝵ quantitas quoꝵ est qualitas
udicata. nec in congrue euius loci homines sint ꝓficeri me¬
tuunt. qui metuere dampnati. In una gͦ catholicoꝵ suppli¬
citio continetur. in alia hereticoꝵ commenta pandunt᷑.
Hic sacerdotum dñi & totius ap̃iani populi ac monast̾ioꝵ
defletur euersio. ibi immaniã scelerũ continuatio demonstrat᷑.
Manifestũ quippe ẽ ꝑcrudelissimã insanissimãq seuitiã. omne
potest quid de his decernendũ sit. qui post nefanda sacrilegia
post sangumẽ ꝓbatissumm sacerdotis effusum. ⁊ concremati cor¬
ꝑis cynerem. in contumeliã acris celiq disꝑsũ. audent fibi nus
ꝑuase dignitatis expetere. & apłicȩ doctrinȩ innolabilẽ fidẽ
ad concilia ꝓuocare. Magnũ gͦ uob̃ẽ ut diademat. ur̃o de manudñi
etiã fidei addat᷑ corona. & de hostib eccłiȩ triumphetis. qr si laudabi¬

Expanded text:
Latere enim sibi utile existimat eorum quantitas, quorum est qualitas Latere enim sibi utile existimat eorum quantitas, quorum est qualitas indicata: nec incongrue cujus loci homines sint, profiteri metuunt, qui meruere damnari. In una ergo catholicorum supplicatio continetur; in alia, haereticorum commenta panduntur. Hic sacerdotum Domini, et totius christiani populi, ac monasteriorum defletur eversio; ibi immanium scelerum continuatio demonstratur; Manifestum quippe est per crudelissimam immanissimamque vesaniam omne potest, quid de his decernendum sit, qui post, nefanda sacrilegia, post sanguinem probatissimi sacerdotis effusum, et concremati corporis cinerem in contumeliam aeris coelique dispersum audent sibi jus pervasae dignitatis expetere, et apostolicae doctrinae inviolabilem fidem ad concilia provocare. Magnum ergo vobis est, ut diademati vestro de manu Domini etiam fidei addatur corona, et de hostibus Ecclesiae triumphetis, quia si laudabi
Abbreviated transcription (Latin):
inqua tocius mundi ẽ redemptio supplicare. in quate specialiꝰ
ambiunt. qui apłicȩ fidei sectatores alexandrinȩ eccłiȩ p̃seder̃t.
siue impietatem erroꝵ aspicias. siie opus ꝑpetraci furoris at¬
tendas. non solũ ad sacerdotui honorem admitti nequeant. sed
ab ipso. xp̃iano nomine mereantur abscidi. Nam quod exo¬
tata pietatis ur̃ȩ uenia dixerim. quodam contagio splendo¬
tem ur̃ȩ serenitatis obfuscant. cum sacrilegi parricide id aude
ant petere. qđ nec innocentes liccat obtinere. gł. Oblate sunt
his quȩ catholicorũ sunt deplorantiũ subscriptio continetur.
& quia causa ꝓbabilis est. fiducialit̾ nomina singaloꝵ uł
dignitas sui honoris aꝑitur. In illis aũt quas orthododeo prin¬
cipi. heretica porrigere non formidauit obieptio. sub incerto
confusȩ unitatis uocabulo. ideo certũ nom̃ retrahitur. ne
non solum paucitas ꝑsonarũ. s etiam meritũ detegatur

Expanded text:
in qua totius mundi est redemptio, supplicare. In qua te 1324 specialius in qua totius mundi est redemptio, supplicare. In qua te 1324 specialius ambiunt, quia apostolicae fidei sectatores Alexandrinae Ecclesiae praesedere, sive impietatem errotendas, non solum ad sacerdotii honorem admitti nequeant, sed ab ipso Christiano nomine mereantur abscindi. Nam quod exorata pietatis vestrae venia dixerim, quodam contagio splendorem vestrae serenitatis offuscant, cum sacrilegi parricidant petere quod nec innocentes liceat obtinere, gloriosissime imhis quae catholicorum sunt deplorantium, subscriptio continetur: et quia causa probabilis est, fiducialiter nomina singulorum, vel dignitas sui honoris aperitur. In illis autem, quas orthodoxo principi haeretica porrigere non formidavit obreptio, sub incerto confusae universitatis vocabulo, ideo certum nomen retrahitur, ne non solum paucitas personarum, sed etiam meritum detegatur.
Abbreviated transcription (Latin):
& int̾ ap̃i p̃dicatores digno honoee numerandũ. utor catholi
ut constant̃ dispicias ac repellas eos. quise xp̃iano nomine
pͥuauer̃t. nec patiaris impios parricidas sacrilega simulatio¬
ne de fide agere. quos constat fidẽ uelle uacuare. Cum enĩ
dementiã tuã dñs tanta sacramenti sui illuminatione dita¬
uerit. debes incunctant̃ aduertere regiã potestatẽ tibi nõ
ad solum mundi regimen. s maxime: ad ȩccłiȩ p̃sidiũ eẽ col¬
latam. ut ausus nefarios comprimendo. ⁊ q̃ st̃ bene statuta
defendas: & ueram pacem his quȩ sunt curbata restituas. depel¬
lendo scilicet ꝑuasores iuris alieni. & antiquȩ fidei sedem alexm¬
driȩ eccłie reformando: ut correctionib cuis iracundia miti¬
gata. religiose antea ciuitati ñ retribuat que admissa sunt.
s remutat᷑. Constitue anceoculos cordistui uenerabilis im¬
perator. om̃s qui ꝑ totũ orbẽ funt dñi sacerdotes ꝓ eatibi fide

Expanded text:
isti praedicatores digno honore numerandum, utor catholicut constanter despicias ac repellas eos, qui ipsi se christiano nomine privavere; nec patiaris impios parricidas sacrilega simulatione de fide agere, quos constat fidem velle vacuare. Cum enim clementiam tuam Dominus tanta sacramenti sui illuminatione ditaverit, debes incunctanter advertere, regiam potestatem tibi non ad solum mundi regimen, sed maxime ad Ecclesiae praesidium esse collatam: ut ausus nefarios comprimendo, et quae bene sunt statuta defendas, et veram pacem his quae sunt turbata restituas, depellendo scilicet pervasores juris alieni, et antiquae fidei sedem Alexandrinae Ecclesiae reformando: ut correctionibus tuis Dei iracundia mitigata, religiosae antea civitati non retribuat quae admissa sunt, sed remittat. Constitue ante oculos cordis tui, venerabilis imperator, omnes qui per totum orbem sunt Domini sacerdotes, pro ea tibi fide
Abbreviated transcription (Latin):
bus solatiis eoꝵ quos ad impietatĩ suã traxit titat᷑. Monast̾io quaq
ipsius cui ꝑniciose indigneq p̃sedit. catholicũ abbatẽ itbere p̃¬
poni. qui illam seruoꝵ dĩ congregationẽ. ⁊ a prauo dogmate
liberare:: insticatis ueritatis posit imduere. Daca idꝰ iumi ad
d declmandam erroris maculam quañnullos
aut nestoriana impiccas. auc eunciana labefac¬
tauit in sama. laudabilem curam filii nr̃i. basiliꝰ

Expanded text:
bus solatiis eorum quos ad impietatem suam traxit utatur. Monasterio quoque bus solatiis eorum quos ad impietatem suam traxit utatur. Monasterio quoque ipsius, cui perniciose indigneque praesedit, catholicum abbatem jubete praeponi, qui illam servorum Dei congregationem et a pravo dogmate liberare, et institutis veritatis possit 1050 imbuere. Data V idd declinandam erroris maculam, qua nonnullos aut Nestoriana impietas, aut Eutychiana labefactavit insania, laudabilem curam filii nostri Basiliu
Abbreviated transcription (Latin):
futetur aut deitas cum unittone utrꝰiq essentiȩ. necalt̃a sit in
alterutrũ uersa. nec assumpta in assumente finica. s ⁊ ũbi in¬
cominutabilitas. ⁊ carnis atq amme tũitas. maneant inseꝑ abi¬
lit̃ inunitace ꝑsone. Qd qͥ cestificante lege credentibꝰ patͥarchis
do confitente ñ creat. extͣsacram̃tũ corꝑis ap̃i. eat᷑ unitatẽ st̃ noĩs
lium ꝑsonas fincerũ seruetur abiq mdictum. ⁊ altud cortectis aliud
ꝑtinacibus rependatur. tta pietas nr̃os qui ab apłica seest missi
fonere dignetur.eo: ꝙ om̃s quas inun ximus aduiuet actiones.
qͣ cit̾i ac faciliꝰ auxiliante dño. quȩ ad urãm głam ac tocius ȩccłiȩ
pac̃e ꝓficiant exequant᷑. Deeathiee aũt cotius seandali ⁊ prauicatiꝰ
auctore. hoc dementia ur̃a p̃cipiat. ut abeoloco qui constantino¬
politane urbi nmis uiemus ẽ longius cransferat᷑. ne frequentiori¬

Expanded text:
futetur aut Deitas: cum unitione utriusque essentiae, nec altera sit in futetur aut Deitas: cum unitione utriusque essentiae, nec altera sit in alteram versa, nec assumpta in assumente finita; sed et Verbi incommutabilitas, et carnis atque animae veritas maneant inseparabiliter in unitate personae. Quod qui testificante lege, credentibus patriarchis,do confitente non credunt, extra sacramentum corporis Christi, extra unitatem sunt nominis lium personas sincerum servetur ubique judicium, et aliud correctis, aliud pertinacibus rependatur, vestra pietas nostros, qui ab apostolica sede sunt missi, fovere dignetur; eorumque omnes quas injunximus adjuvet actiones; quo citius ac facilius, auxiliante Domino, quae ad vestram pacem proficiant exsequantur. De Eutyche autem totius scandali et pravitatis auctore, hoc clementia vestra praecipiat, ut ab eo loco qui Constantinopolitanae urbi nimis vicinus est, longius transferatur: ne frequentiori