comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuintatem per ripos asfectare non prterant asciuerũt
sibi noĩa potentũ regũ subquoꝵ titulis honores sibi deoium
uendicarent Qui error discuti potest et hi lucem uitatis
protrahi Nami siquis studet altius ĩquir̾e congirget eos sħ
pericia est ciere ab in feris aĩas Euocent Iouẽ neptunũ
uulcanũ mercupiũ apollme preiũ q om̃i saturnu iespo¬
debũt ab ĩseris om̃es et interrogati loquẽtur et dese ac
deo fatebũtur post hec euocent xp̃mi non ederit᷑ non
apparebit qr non amplius ꝙ̃ liduo apud in feros frit Quid
hat probatione certius proseui potest. Ego uero non
dubito quin ad ueritatem trimegestus ex aliqua ratione
perur nerit, qui de des pĩe oĩa et de filio locutus ẽ multa
que diuimis continẽtur archanis
ue cũ ita se sabeant ut ostendimꝰ apparet nullã
aliam spem uite hõi esse ꝓpeitam inisi bt abiectis
uanitatibus et eriore miserabili deũ cognostat deo ser¬

Expanded text:
diuinitatem per se ipsos adfectare non poterant, adsciuerunt diuinitatem per se ipsos adfectare non poterant, adsciuerunt sibi nomina potentium regum, sub quorum titulis honores sibi deorum uindicarent. qui error discuti potest et in lucem ueritas protrahi. nam si quis studet altius inquirere, congreget eos quibus peritia est ciere ab inferis animas. euocent Iouem Neptunum Volcanum Mercurium Apollinem patremque omnium Saturnum: respondebunt ab inferis omnes et inDeo fatebuntur. Post haec evocent Christum, non aderit, non apparebit; quia non amplius quam biduo apud inferos fuit. Quid hac probatione certius proferri potest? Ego vero non dubito, quin ad veritatem Trismegistus hac aliqua ratione pervenerit, qui de Deo Filio locutus est multa, quae diuinis continentur arcanis. Quae cum ita se habeant ut ostendimus, apparet nullam aliam spem uitae homini esse propositam, nisi abiectis uanitatibus et errore miserabili deum cognoscat et deo ser
Abbreviated transcription (Latin):
per nomen dei ueri protius fugrũt Que rõ est ut xp̃m
tuuẽat Ioueni non tinirant nisi ꝙ idem suit de monis
quos uulgus deos esse opinatur Deniq a cq̃stituant᷑
in med̾io et is quẽ cõstat nicessum demonis ꝑpeti/ et delphici apol¬
Inus uates eodem modo dei nomen horrebũt. et tam celerter
excedet de uate suo apollo ꝙ ex hoĩe spñs ille demonitus et adiu¬
rato fugatoq deo suo uates ĩppecuũ conticescet Rrgo idem st̃
demones quos fatentur execrandos esse Idem dii quib supplicãt
Si nobis credendũ esse non puitãt credant homero qui sũmũ
illũ Iouẽ demonibus aggregauit Sed ⁊ alus poetis ac pħis
hõibus ĩmictãt et auocent a ueri dei notione per quã solani
potest mors eterna uitari. Idem sunt qui deiciendi hominis
causa uarios sibi cultus per diuersas regiones condiderunt
mentitis tameu assumptis s noibas ut falleiẽt Nam qr

Expanded text:
per nomen dei ueri protinus. fugiunt. quae ratio est ut Christum per nomen dei ueri protinus. fugiunt. quae ratio est ut Christum timeant, Iouem non timeant, nisi quod idem sunt daemones quos uulgus deos esse opinatur? denique si constituantur in medio et is quem constat incursum daemonis perpeti et Delphici Apollinis uates, eodem modo dei nomen horrebunt et tam celeriter excedet de uate suo Apollo quam ex homine spiritus ille daemonicus et adiurato fugatoque deo suo uates in perpetuum conticescet. ergo idem sunt daemones quos fatentur execrandos esse, idem dii, quibus supplicant. si nobis credendum esse non putant, credant Homero, qui summum illum Iouem daemonibus adgregauit, sed et aliis poetis ac philosophis, nibus immittant et auocent a ueri dei notione, per quam solam potest mors aeterna uitari. idem sunt qui deiciendi hominis causa; uarios sibi cultus per diuersa regionum condiderunt, mentitis tamen adsumptisque nominibus ut fallerent. nam quia
Abbreviated transcription (Latin):
libus ariuis domitos et subactos cedere Abi cogit Si negãe
perest nisi ut alios dicant esse deos auos demonas:
Exponant igitur nolus differenciã gu̾is utriusꝙ ut sciamꝰ
quid colend̃ quid execrandũ sit Habeant ne interst ali¬
quod c̃q̃oitiũ an uero ĩiici sint disunt aliqua necessitu¬
dine copulati quatenus cos discernemus aut quomodo
utriusq generis onore cultũq miscebimus: Si aũt sũt
Timici cur aut de mones deos non tuuẽt aue du demonas
fugare non possuut: Ecce aliquis ist inctu demonis ꝑcitus
dementit eferatur ĩsanit Ducamus hũs in Iouus opti
max̃i tempłu uel quia sanare hoĩes Iupr̃ nescit in escu¬
lapũ uel apollinis fami. Iubeat utriusubet sacerdos dei
sui nõĩe ut nocẽs ille p̃s excedat ab oĩe nullo id pacto
fieri potest Que igitur ius deoꝵ et si subditos sibi de¬
monas non habent: It uerx idem demoues adiurati

Expanded text:
libus armis domitos ac subactos cedere sibi cogit. si negantlibus armis domitos ac subactos cedere sibi cogit. si negantperest nisi ut alios esse dicant deos, alios daemonas? exponant igitur nobis differentiam generis utriusque, ut sciamus quid colendum, quid exsecrandum sit, habeantne inter se aliquod consortium an uero inimici sint. si sunt aliqua necessitudine copulati, quatenus eos discernemus aut quomodo utriusque generis honorem cultumque non miscebimus? si autem sunt inimici, cur aut daemones deos non timent aut dii daemonas fugare non possunt? ecce aliquis instinctu daemonis percitus dementit effertur insanit: ducamus hunc in Iouis Optimi Maximi templum uel, quia sanare homines Iuppiter nescit, in Aesculapi uel Apollinis fanum. iubeat utriuslibet sacerdos dei sui nomine ut nocens ille spiritus excedat ex homine: nullo id pacto fieri potest. quae igitur uis deorum est, si subiectos sibi daemonas non habent? at uero idem daemones adiurati
Abbreviated transcription (Latin):
sacrilegio ertaminarẽt qd̃ grauiꝰ suius persiquẽtĩ̃ penis ex¬
piaretur Nec taũ ex hoc ip̃o ceci hoies intellig̾e poNit
aut hãc esse heram religionẽ cui ad uincendũ canta uis
mest, aut illaui falsam que sub istere aut congredi nõ poest
Sed aiũt deos non metu uerũ odio facere Quasi quisꝙͣ
possit odisse insi ẽũ sue aut noceat aut possit not̾e Immo
uo congruens maiestati fuit ut eos quos oderãt pir rtib
penis afficeret potius ꝙ fugerent Sed quĩ neq ad eos acce
dere possunt in quibus celestem notani uiderĩt uec hus nõ¬
cere quos signũ ĩmortale munierit, tanꝙͣ ĩexpugnabibes
muros lace suut eos per hoĩes et manibus persequũtur
alienis Quos profecto si esse cõfitentur uicius Nlecẽe
est eiũ ueram esse hanc religionẽ que et iõem demonum
nouit et astuciã intelligit et nnm retundis et eos sprita¬

Expanded text:
sacrilegio contaminarent, quod grauissimis persequentium poenis exsacrilegio contaminarent, quod grauissimis persequentium poenis expiaretur. nec tamen ex hoc ipso caeci homines intellegere possunt aut hanc esse ueram religionem cui ad uincendum tanta uis inest aut illam falsam quae subsistere aut congredi non potest. sed aiunt hoc deos non metu, uerum odio facere: quasi quisquam possit odisse nisi eum qui aut noceat aut possit nocere. immo uero congruens maiestati fuit ut eos quos oderant, praesentibus poenis adficerent potius quam fugerent. sed quoniam neque accedere ad eos possunt in quibus caelestem notam uiderint nec iis nocere quos signum immortale munierit tamquam inexpugnabilis murus, lacessunt eos per homines et manibus persecuntur alienis. quos profecto si esse conStentur, uicimus. necesse est enim ueram esse hanc religionem, quae et rationem daemonum nouit et astutiam intellegit et uim retundit et eos spirita
Abbreviated transcription (Latin):
ageret uniuer es demones ub̃o fugabat hõnã q mẽtes
emotas et malis incur abus furiatas in sensus p̾stinos
reponebat Ita nũc ectatores ouis tosdem spũs ⁊ quinate
de hõibus et noĩe magr̃i sui et signo passonis excluduut
Cuis rei non difficilis est probatio Nani cũ dus sius gẽtes
ĩmolat. a assiseat aliquis signataui frontem gerẽs sacra nls
modo litant nec responsa potest consultas reddere uates
Et het sepe causa ẜcipua iusticĩa perstquẽdi males iegibus
fuit Cũ eiũ quidam nũstioꝵ nostri sacrifitãtibus dus assistraet
ĩposito srontibus signo hoc deos illoꝵ fugauerũt ne possent
in bisceribus hostiaꝵ futura depiigere Quod cũ mtellig̾e̾nt
aruspices/ instigãtibus husd̃ de mombus quibus pro s ecortrãt
conqueietes prophanes hoĩes sacris intere adegeiũt plici¬
pes suos in furore ut expugnarẽt dei templũ se q uo

Expanded text:
ageret, uniuersos daemonas uerbo fugabat hominumque mentes ageret, uniuersos daemonas uerbo fugabat hominumque mentes emotas et malis incursibus furiatas in sensus pristinos reponebat, ita nunc sectatores eius eosdem spiritus inquinatos de hominibus et nomine magistri sui et signo passionis excludunt. cuius rei non difficilis est probatio. nam cum diis suis immolant, si adsistat aliquis signatam frontem gerens, sacra nullo modo litant nec responsa potest consultus reddere uates. et haec saepe causa praecipua iustitiam persequendi malis regibus fuit. cum enim quidam ministrorum nostri sacrificantibus dominis adsisterent, inposito frontibus signo deos illorum fugauerunt, ne possent in uisceribus hostiarum futura depingere. quod cum intellegerent haruspices, instigantibus isdem daemonibus quibus prosecant conquerentes profanos homines sacris interesse egerunt principes suos in furorem, ut expugnarent dei templum seque uero
Abbreviated transcription (Latin):
qui signũ saugĩus idest crucis in qua sauguiem fudit in
sua fronte conscripserint Irons eiũ slĩmũ limen est soĩs
et ligñũ saugiue de libutũ crucis aiguisicatio est Ceuiq¬
ĩmolatio pecudis ab hus qui facĩt pasta nõĩatur apothor
paschen. quia passionis sigura est quã deus prescĩs fu¬
turoꝵ tradidit per moysen ppło uo celebrandam ued̾ tũc
figura ualuit In pñti ad depellendũ pericłu ut apparet
quãtũ uitas ĩp̃a ualitura sit ad plelem dei protegendã
in extrema tocius orbis nece Iitate. Quom ͦ aũt uel in
qua plaga tuti hoĩes futuri st qui signũ hoc ueri ⁊ dĩmi
saugius in sũmo corparis sue notauerint In nouissimo
utro docebo ¶lũc satis est huiꝰ igui potenciã quantum
ualeat exponere Quãto trirori sit demonibush oc siguũ
sciet qui uiderit quatenus adsurati per xxm decorporibus
que obsrderũt fugiant Ilami sicut ip̃e cũ inter homines

Expanded text:
qui signum sanguinis, id est crucis qua sanguinem fudit, in qui signum sanguinis, id est crucis qua sanguinem fudit, in sua fronte conscripserint. Frons enim summum limen est hominis; et lignum sanguine delibutum crucis significatio estqui faciunt pascha nominatur ἀπὸ τοῦ πάσχειν, quia passionis figura est, quam deus praescius futurorum tradidit per Moysen populo suo celebrandam. sed tum figura ualuit in praesenti ad depellendum periculum, ut appareret quantum ueritas ipsa ualitura sit ad plebem dei protegendam in extrema totius orbis necessitate. quomodo autem uel in qua plaga tuti omnes sint futuri qui signum hoc ueri et diuini sanguinis in summo corporis sui notauerint, in nouissimo libro docebo. Nunc satis est huius signi potentiam quantum ualeat exponere. quanto terrori sit daemonibus hoc signum, sciet qui uiderit quatenus adiurati per Christum de corporibus quae obsederint fugiant. nam sicut ipse cum inter homines
Abbreviated transcription (Latin):
tendit ergo in passione manus suas orbem q dimẽsus es ut
iam cũc õstenderet ab ortu solis usq ad occasum magnũ ppłiu
ex omĩbus liugius et urbibus congregatu sub alas suas esse
uenturũ et signũ illud max̃nũ ac ullime siontibus suis susceꝵ¬
turum Cuiꝰ rei figuram udci ecĩa nũt exhibent cũ sna liuina
de cruore agni notant Deus eñi percussurus egiptios. ut
hac plaga ĩmunes faceret hebreos preceperat huis ut ag¬
nũ candidũ sine macula ĩmolaret ac signũ limũbus suis
de sauguir eius ipouerẽt. Itaq cũ egiptiorũ p̾mogenita
una nocte interissẽt hebrei soli igno saugius tuti fuerũt
Non quia crror pecudis tautã u in se gerebat ut hoil
saluti esset sed ymago fuerat reꝵ futuraꝵ agnus emm
candidus sine macula xp̃us fuit/ idest ĩnocens et̃ iustus
et sauctus qui ab huse Iudeis imolatus saluti est õibus

Expanded text:
tendit ergo in passione manus suas, orbemque dimensus est, ut tendit ergo in passione manus suas, orbemque dimensus est, ut jam tunc ostenderet, ab ortu solis usque ad occasum, magnum populum ex omnibus linguis et tribubus congregatum, sub alas suas esse venturum, signumque illud maximnm, atque sublime, frontibus suis suscepturum. Cujus rei figuram Judaei etiamnunc exhibent, cum limina sua de, cruore agni notant. Deus enim percussurus Aegyptios, ut ab ea plaga immunes faceret Hebraeos, praeceperat his, ut agnum candidum sine macula immolarent, ac signum liminibus suis de sanguine ejus imponerent. Itaque cum Aegyptiorum primogenita una nocte interissent, Hebraei soli signo sanguinis tuti fuerunt; non quia cruor pecudis tantam in se vim gerebat, ut hominibus saluti esset: sed imago fuerat rerum futurarum. Agnus enim candidus sine macula Christus fuit, id est innocens, et justus, et sanctus, qui ab iisdem Judaeis immolatus, saluti est omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
ffixus itas quia spm̃ sponte deposuerat necessariũ carinsices
non putauerũt cius suffringere sicut mos eoꝵ ferebat sed
tm̃ modo latus eius per foderũt. Sic nrtegrũ corpus eius patiblo
detractũ est et sepulcio diligẽter inclusũ Que oĩa idcuro fa¬
cta sut ne lesum ac dimi nitũ corpus ad resurgendũ in habile
redderetur Illa quoq p̾cipue fuit causa. cur deus circem malua¬
exit ꝙ illa exaltari eũ fuit necẽe onuibus q gẽtibus passionẽ
dei notestere Nam quĩ is qui patibulo uspendit᷑ͦ et cõspiciues
est oñũbus et ceteris altior crux potius electa est que sigͣret
illa tam cõspicuũ tam ꝙ sulluuen futurũ ue ad eñ cog̾noscẽd
pariter ⁊ colendũ cũcte nationes exonũ orbe concurrerent¬
Demiq nulla gens tam ĩ huiuana est nulla regio tam remota
cui aut passio eius aut ullimitas marestatis ignota sit. Ex¬

Expanded text:
bfixus itaque quia spiritum deposuerat, necessarium carnifices bfixus itaque quia spiritum deposuerat, necessarium carnifices non putauerunt ossa eius suffringere, sicut mos eorum ferebat, sed mmodo latus eius perforauerunt. sic integrum corpus patibulo detractum est et sepulchro diligenter inclusum. quae omnia idcirco facta sunt, ne laesum ac deminutum corpus ad resurgendum inhabile redderetur. illa quoque praecipua fuit causa cur deus crucem maluerit, quod illa exaltari eum fuit necesse omnibusque gentibus passionem dei notescere. nam quoniam is qui patibulo suspenditur, et conspicuus est omnibus et ceteris altior, crux potius electa est, quae significaret illum tam conspicuum tamque sublimem futurum, ut ad eum cognoscendum pariter et colenduDenique nulla gens tam inhumana est, nulla regio tam remota, cui aut passio ejus, aut sublimitas majestatis ignota sit. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
et spinas Postremo eciã morcem suscipere non ircusauit.
Ut homo illo duce subactam et cathenatã mortem cum
sius terronbus triũpharet
ur aut slĩmus pr id potissimũ genus mortes eleg̾it
quo affici cũ sineret hec iõ est dicat eĩ fortasse
aliques Cur si deus fuit ⁊ mori uoluit non saltem honeste
aliquo mortis genere asfectus est.: Cur potissuũ curice.
cur insami gu̾e supplicũ quod eciã hõie lebero Guis no
nerat ut hĩulibus et infirinis opemi ferret. et onũbus
spem salutis ostenderet eo gũe afficiendrs fuit quo huiles
et infrrmi solent uequis esset oĩo qui eũ non posset imita¬
ri. Temde ut integr̃ũ corpus eius conseruaret᷑. quẽ die tertio
resurg̾e ab inferis oportebat Nec hoc eiũ cuiquã ignorandũ est
ꝙ ip̃e ante de sua passcone predicãs etiam id nocũ fecerit habẽ
se potestatem cũ uellet deponendi snũ et resuendi Su¬

Expanded text:
et spinas. postremo etiam mortem suscipere non recusauit, et spinas. postremo etiam mortem suscipere non recusauit, ut homo illo duce subactam et catenatam mortem cum suis terroribus triumpharet. cur autem summus pater id potissimum genus mortis elegerit quo adfici eum sineret, haec ratio est dicat enim fortasse aliquis: \'cur si deus fuit et mori uoluit, non saltem honesto aliquo mortis genere adfectus est? cur potissimum cruce? cur infami genere supplicii, quod etiam homine libero quamuis nocnerat, ut humilibus et infimis opem ferret et omnibus spem salutis ostenderet, eo genere adficiendus fuit quo humiles et infimi solent, ne quis esset omnino qui eum non posset imitari. deinde, ut integrum corpus eius consernaretnr, quem die tertio resurgere ab inferis oportebat. nec hoc enim cuiquam ignorandum est, quod ipse ante de sua passione praedicans etiam id notum fecerit habere se potestatem cum uellet deponendi spiritum et resumendi. su
Abbreviated transcription (Latin):
magro ac doctori deo assistimus. regem q illuẽ mendi et õñi
uiuẽtiũ do ͥͥ coronamus ¶ Qd̾ uero ad crucem spectat me¬
gna in ea uis at r̃o est quã nũt conabor oñdere Deus nãq
sicut superius exposui cũ seacuisset hoĩem̃ liberare magi¬
strum uirtutis legauit in terram qui et p̾ceptis saluta¬
ribus formaret hoĩes adĩnocẽtram et operibus factisq
pñtibus iusticie mam panderet qua gradiens hõ et docto
corporatus est ac ueste carme indutus ut hõi ad quem
docendum uenerat. uirtutis exempla et incitauiẽta pre¬
beret. Sed cũ In õñibus uite officus iusticie pecmen pre¬
ouisset ut doloris quoq patienciã mortis q contemptum¬
in quibus perfecta et cq̃sũmata fit uirtus traderet hõi.
uenit in manus ĩpie nationis cũ et uitare potui set
sciencia futuri quã gerebat et repellere eadem iurtute
qua mirabilia facrelat. Sustinuit eigo cruciatus ac uba

Expanded text:
magistro ac doctori deo adsistimus regemque illum mundi et omnium magistro ac doctori deo adsistimus regemque illum mundi et omnium uiuentium dominum coronamus. quod uero ad crucem spectat, magna in ea uis ac ratio est: quam nunc conabor ostendere. deus namque, sicut superius exposui, cum statuisset hojninem liberare, magistrum uirtutis legauit in terram, qui et praeceptis salutaribus formaret homines ad innocentiam et operibus factisque praesentibus iustitiae uiam panderet, qua gradiens homo et doctorcorporatus est et ueste carnis indutus, ut homini, ad quem docendum uenerat, uirtutis exempla et incitamenta praeberet. sed cum in omnibus uitae officiis iustitiae specimen praebuisset, ut doloris quoque patientiam mortisque contemptum, quibus perfecta et consummata fit uirtus, traderet homini, uenit in manus inpiae nationis, cum et uitare potuisset scientia futuri quam gerebat et repellere eadem uirtute qua mirabilia faciebat. sustinuit ergo cruciatus et uerbera
Abbreviated transcription (Latin):
ra speciem nobis futuroꝵ tormẽtoꝵ daret que morãtib
in hoc seculo uirtus ip̃a ꝓponit tauien illius modi potus
et cibus in os doctoris nre ueĩens pressuraꝵ nobis ac la¬
bor et miseriaꝵ prebebat exempłũ Que oĩa tolerare
at ꝑpeti necẽe est eos qui heritatem sequũtur Qñi uitas
acerba est et ĩiisa om̃ibus qui lureutis expertes uitã suã
mortisers uoluptatibus dedũt ¶Namcorona spinea capite
eius ĩposita id declarabat fore. ut dĩnã abi plebem de nõcẽ¬
tibus congregaret Corona eiũ dicitur cͥꝯstans in orbẽ ppis
Nos eĩũ qui ante cognitionẽ dei fuemꝰ ĩiusti spine idest mali
et nocetes eramꝰ ignorãtes quid esset bonũ. et a iusticie
notione atq operibus aliem om̃i scelere ac libidine pallus¬
bamur Electi ergo ex dumis ac sentibus sauctũ dei caput
cinginis Quia cõuotati ab ĩp̃o et circũsusi hudiq adeum/

Expanded text:
ra specimen nobis futurorum tormentorum dabat, quae morantibus ra specimen nobis futurorum tormentorum dabat, quae morantibus in hoc saeculo uirtus ipsa proponit, tamen illiusmodi potus et cibus in os doctoris nostri ueniens pressurarum nobis et laborum et miseriarum praebebat exemplum. quae omnia tolerare peti necesse est eos qui ueritatem secuntur, quoniam ueritas acerba est et inuisa omnibus qui uirtutis expertes uitam suam mortiferis uoluptatibus dedunt nam corona spinea capiti eius inposita id declarabat, fore ut diuinam sibi plebem de nocentibus congregaret. corona enim dicitur circumstans in orbem populus. nos autem, qui ante cognitionem dei fuimus iniusti, spinae id est mali ac nocentes eramus, ignorantes quid esset bonum, et a iustitiae notione atque operibus alieni omnia scelere ac libidine polluebamus. electi ergo ex dumis et sentibus sanctum dei caput cingimus, quia conuocati ab ipso et circumfusi undique ad eum
Abbreviated transcription (Latin):
fuit que demõ strabat tantam uim habiturã esse doctͥnã
suam ut gentes in orbe toto que aliene a des subiecte moy¬
ti fuerãt cognitione ueri liũs aĩate ad ĩmortalitatis pre¬
mia peruenirẽt. Eos eũ recte mortuos existimaueris
qui datorem uite deũ nestrentes atq aĩas Mras decelo
i tcrram deprimẽtes in laquers eterye mortis ĩcuxũt
rena opera monstraret et in futurũ potestatem celestis suc
maiestatis ostenderet Ergo sicut opera eius siguisicanciam
quoq in aioris potestatis habuerũt Ita etiam passio nec
simplex nec superuatua liec fortiuta prec / It Sed ut
illa que fecit magnã uirtutem ac potestatẽ doctrine eiꝰ
gererant sic ea que passus est odio futurã esse sapiẽtiã
nũtiabãt. ¶ Iceti em̃ potus ac feilis potus cibus acerbi¬
tates et amaritudiẽs in hac uita sectatoribus ueritatis
pollicebantur Et quã quã passio ip̃a per se acerba et ama¬

Expanded text:
fuit, quae demonstrabat tantam uim habituram esse doctrinam fuit, quae demonstrabat tantam uim habituram esse doctrinam suam, ut gentes in orbe toto, quae alienae a deo subiectae morti fuerunt, cognitione ueri luminis animatae ad inmortalitatis praemia peruenirent. eos enim recte mortuos aestimaueris, qui datorem uitae deum nescientes atque animas suas a caelo in terram deprimentes in laqueos aeternae mortis incurrunt. is non terrenae opera monstraret et in futurum potestatem caelestis suae maiestatis ostenderet. ergo sicut opera eius significantiam quoque maioris potestatis habuerunt, ita etiam passio non simplex nec superuacua nec fortuita praecessit. sed ut illa quae fecit magnam uirtutem ac potestatem doctrinae eius significabant, sic ea quae passus est odio futuram esse sapientiam nuntiabant. aceti enim potus ac fellis cibus acerbitates et amaritudines in hac uita sectatoribus ueritatis pollicebatur. et quamquam passio ipsa per se acerba et ama
Abbreviated transcription (Latin):
qui caligie ac tenebris insipiẽtre implicatus et quo tendat
ignarus offensibłibus et caducis gressibus per biam mortis
nicedit ¶ Etem labes ⁊ maculas inquinatoꝵ corporũ repur¬
gauit. Non exigua ĩ mortalis potencie opera. Uerũ id p̾ten¬
debat hec uis ꝙ pccõꝵ labibus ac uicioꝵ maculis inquinatos
dottrina cius purificatura esset eruditoe instĩe Leprosi em̃
uere atq elefantiaci debent haberi. quos uel infuite cupidita¬
tes ad scelera uel in saciabiles uoluptates ad flagicia cõxellũt
et dedecoꝵ maculis infectos labe afficiũt sempit̾na ¶acẽtia¬
etiam mortuoꝵ coipora crexit eosq nõibus sies inclamatos
a morte reuorauit Quid congruentius deo/ quid miraculo
dignis omi seculoꝵ ꝙͣ decursambitam resignasse cõp̾etis
hoũ temporibus adiecisse archana mortis reuela Ie
Sed hec ĩenarrabilis potestas ymago uirtritis maioris

Expanded text:
qui caligine ac tenebris insipientiae inplicatus et quo tendat qui caligine ac tenebris insipientiae inplicatus et quo tendat ignarus offensibilibus et caducis gressibus per uiam mortis incedit. item labes et maculas inquinatorum corporum repurgauit. non exigua immortalis potentiae opera: uerum id portendebat haec uis, quod peccatorum labibus ac uitiorum maculis inquinatos doctrina eius purificatura esset eruditione iustitiae. leprosi enim uere atque elephantiaci debent haberi quos uel infinitae cupiditates ad scelera uel insatiabiles uolet dedecorum maculis inustos labe afficiunt sempiterna. Jacentia mortuorum corpora erexit, eosque nominibus suis inclinatos a morte revocavit. Quid congdignius omnium saeculorum quam decursam uitam resignasse, conpletis hominum temporibus adiecisse, arcana mortis reuelasse? sed haec inenarrabilis potestas imago uirtutis maioris
Abbreviated transcription (Latin):
erant untatis expertes et audirent ⁊ incelligerent dinas
dei uoces Uere eũi surdos dixeris qui celestia et uera et
uirtuti alia siguificatio qua ostenderet mox futurũ ut
reꝵi celestiũ muper ignari percepta sapĩe disciplina dedeo¬
de dei eternitate et ueritate dissererent Nam qui ratrouc̃
diunitatis ignorat is uere eluiguis et nutus est licet sit
om̃i linguaꝵ disertissimus. Luigua em̃ cũ uerũ Ioqui cepent idest unz¬
tritem marestatem q dei singularis interp̾treri tũ demũ officio ncͣ
sue fungitur Quãdiuaũt falsa loquitur in ususuo non est Ido
nifans sit necesse est qui dĩna proloqui non potest ¶ Dedes qͦ
claudoꝵ ad officiũ gradiendi re formauit. Laudabilis diuini oꝑis
fortitudo Sed figura id cõtinebat ꝙ cohibitis enoribus uite secu¬
laris ac deuie iter uitatis aperextur. per qd̾ guiderentur hoĩes
ad dei gr̃au consequenda. Is em̃ uere claudus ixistiman dus est

Expanded text:
erant ueritatis expertes, et audirent et intellegerent diuinas erant ueritatis expertes, et audirent et intellegerent diuinas dei uoces. uere enim surdos dixeris qui caelestia et uera et uirtuti alia significatio, quae ostenderet mox futurum ut rerum caelestium nuper ignari percepta sapientiae disciplina de deo et ueritate dissererent. nam qui rationem diuinitatis ignorat, is uere elinguis et mutus est, licet sit omnium disertissimus. lingua enim cum uerum loqui coeperit id est uirtutem maiestatemque dei singularis interpretari, tum demum officio naturae suae fungitur, quamdiu autem falsa loquitur, in usu suo non est: et ideo infans sit necesse est qui diuina proloqui non potest. pedes quoque claudorum ad officium gradiendi reformauit. laudabilis diuini operis fortitudo: sed figura id continebat, quod cohibitis erroribus uitae saecularis ac deuiae iter ueritatis aperiretur, per quod graderentur homines ad dei gratiam consequendam. is enim uere claudus existimandus est
Abbreviated transcription (Latin):
carius aperuit et ostendit Que uirtus perfecta et om̃ib
nius absoluta coronã unucẽtibus et mercedem ĩmortali ͭ ͥᷤ
imꝑertit
ixi de hũnlitate et fragilitate et passione cur hec
deus subire maluerit nũc ipiꝰ crucis rõ ueddenda
est et uis enarranda Quid sũmꝰ pr̃ a p̾ncipio disposuerit
sicut ⁊ dĩna illa opria que fecit quoꝵ uis et potencia ua
lebat quid In p̾stus sed declarabat aliquid in friturũ. ⁊ peruet
cecaꝵ luĩa celestis untus et lucem non uidẽtib reddidit
Et hoc facto siguificauit fore ut cõuersus ad gentes que¬
deũ nescietant insipiẽtiu pectora illĩaret iuce sapẽtie
et ad ueritatem cõtemplaudami cordis ocalos aperiret
Uere eiu ceci sunt qui celestia non uidentes et tenebris ig¬
noyaucie ciycũ fusi terrena ⁊ fragilia uenerantur
Datefecit auditas surdorum. Non utiq hac tenus uis
illa celestis operata est / Sed declarabat breui fore ut qui

Expanded text:
carnis et aperuit et ostendit. quae uirtus perfecta et omnibus carnis et aperuit et ostendit. quae uirtus perfecta et omnibus numeris absoluta coronam uincentibus et mercedem inmortalitatis inpertit. Dixi de humilitate et fragilitate et passione, cur haec deus subire maluerit: nunc ipsius crucis ratio reddenda est et uis enarranda. quid summus pater a principio disposuerit sicut etiam diuina illa opera quae fecit: quorum uis et potentia ulebat quidem in praesens, sed declarabat aliquid in futurum. Aperuit caecorum lumina coelestis virtus, et lucem non videntibus reddidit. Et hoc facto significabat fore, ut codeum nesciebant insipientium pectora inluminaret luce sapientiae et ad ueritatem contemplandam oculos cordis aperiret. uere enim caeci sunt qui caelestia non uidentes et tenebris ignorantiae circumfusi terrena et fragilia uenerantur. patefecit aures surdorum. non utique hactenus uis illa caelestis operata est: sed declarabat breui fore ut qui
Abbreviated transcription (Latin):
modo. hoĩes ad iusticiã non cogeret iisi auctoritas aut uiytus
hõie maior accederet. Etriũ cũ constet homo ex carne ⁊ sturitu
et oporteat spm̃ iusticie operibus emerert ut fiat etermie
secuui. et ab ĩmortalitate inducit ad mortem ligo pñs carius
expere dux esse hõi ad ĩ mortalitatem nullo paccopoterit qm̃̃
caro ĩpedit spm quominus deũ stquatur Est eũ fragilis et
subiecta pͥcato peccatũ aũt pabulũ mortis est itaq idcuro me¬
diator aduenit idest deus ĩ carne ut caro eũ sequi poset et eri¬
peret hõez morti cuꝰ est dãptio in carne: Idex carne se ĩduit
ut desidenis carius edomitis doceret non necessitatis esse pec¬
care sri ꝓpositi ac uolurtatis Una eiũ nobis et magna et
precipua cũ carue luctatioest. cuiꝰ ĩfmite cupiditates pre¬
mũt aĩam nec dr̃uũ atinere patiũtur Sed eam uoluptatib
et illecebyis suauibus mãcipatam morte a fficiũt slpit̾na.
Quibus ut repugnate possemul deus nobis uiam sapande

Expanded text:
posset homines ad iustitiam cogere, nisi auctoritas ac uirtus homine maior accederet. etenim cum constet homo ex carne ac spiritu et oporteat spiritum iustitiae operibus emereri ut fiat aeternussecum et ab inmortalitate inducit ad mortem. ergo spiritus carnis expers dux esse homini ad inmortalitatem nullo pacto poterat, quoniam caro inpedit spiritum quominus deum sequatur. est enim fragilis et subiecta peccato, peccatum autem pabulum mortis est. itaque idcirco mediator aduenit id est deus in carne, ut caro eum sequi posset, et eriperet hominem morti cuius est dominatio in carnem. ideo carne se induit, ut desideriis carnis edomitis doceret non necessitatis esse peccare, sed propositi ac uoluntatis. una enim nobis et magna et praecipua cum carne luctatio est, cuius infinitae cupiditates premunt animam nec dominium retinere patiuntur, sed eam uoluptatibus et inlecebris suauibus mancipatam morte adficiunt sempiterna. quibus ut repugnare possemus, deus nobis uiam superandae
Abbreviated transcription (Latin):
gueretant Nlec mirũ quippe cũ deus cõmunẽ om̃ib t̾rã
dedisset ut cõmunem degerent uitam nou ut rabida t̾ furẽs
auaricia sibioĩa uendicaret nec ulli decisset quod ommibus
nasceretur Quod poete dictũ ic accipi opoetet nou ut extime¬
mus nichil oĩo crue fuisse puati ed more poetico siguratũ
ut intelligamus tam liberales fuisse ioiẽs, ut natas abi sui¬
ges non ĩcluderẽt᷑ nec ꝓpris cõmodis ĩcũberẽt sed paupes

Expanded text:
quaerebant. Quippe cum Deus communem omnibus terram quaerebant. Quippe cum Deus communem omnibus terram dedisset, ut communem degerent vitam, non ut rabida et furens avaritia sibi omnia vendicaret, nec ulli deesset quod omnibus nasceretur. Quod poetae dictum sic accipi oportet, non ut existimemus nihil omnino tum fuisse privati, sed more poetico figuratum; ut intelligamus, tam liberales fuisse homines, ut natas sibi fruges non includerent, nec soli absconditis incubarent, sed paup
Abbreviated transcription (Latin):
que illi uotãt aurea iepetũt e empla susticie larrãt q in g ͦ
statu fuerit uita hũãna dũ illa in t̾ra moradetuꝵ. Quod¬
quid non pro poetica fictione sed pro uero habendum est
Saturno enĩ regnãte nũdum deoꝵ cultibus institutis nec
adhuc illa gentead diunitatis opioez consecrata a parata
deus utiq colebatur E̾t ideo non erãt ueq disensiones neq
ĩmiercie neq bella Nũdũ uesanos rabies nudarierat enses
saugiiers suerat discordia nata mota nota imma nec alie¬
ingeiis quid Sed neq ulli oĩo gladii qui nudarent fuerruit
Quis ciũ prestute ac uigente iusticia aut de critela sui cum
nemo ĩ sidiaretur aut de pcrniere alt̾iꝰ cogitaret cũ nemo
quic quã concupisceret: Malebant tenui contente uiu̾e caltu
ut uirgilius in sus narrat Quod est ꝓũ nr̃e religionis Nlec
ignare quid̃ aut partiri luuite campũ fas eĩt. In mediũ

Expanded text:
quae illi uocant aurea, repetunt exempla iustitiae narrantque in quo quae illi uocant aurea, repetunt exempla iustitiae narrantque in quo statu fuerit quidem non pro poetica fictione, sed pro vero habendum est. Saturno enim regnante, nondum deorum cultibus institutis, nec adhuc ulla gente ad divinitatis opinionem consecrata, Deus utique colebatur. Et ideo non erant neque dissensiones, neque inimicitiae, neque bella. Nondum vesanos rabies nudaverat enses, sanguineis fuerat discordia nota. Immo ne alienigenis quidem: sed neque ulli omnino gladii, qui nudarentur, fuerunt. Quis enim praesente ac vigente justitia, aut de tutela sui, cum nemo insidiaretur, aut de pernicie alterius cogitaret, cum nemo quidquam concupisceret? Malebant tenui contenti vivere cultu, ut Cicero in suo narrat, quod est proprium nostrae religionis. Ne signare quidem, aut partiri limite campum Fas erat: in medium
Abbreviated transcription (Latin):
deo inspirante ut ego facereni et simul uiam ceteris ad
imitandũ pararem It si ortatu nr̃o docti hoĩes ac diserti
huc se conferre ceperĩt et ingenia ua umnq dicendi ĩ hoc
u̾itatis campo iactare maluerẽt euanitiuus ereui religioes
falsas et occasuraui esse om̃ei pħr̃am nemo drrbitauerit
si fuerit om̃ibus persuasum cũ hauc ulaui religionẽ qse
et solam ueram ese sapr̃ãm Sed euagatus sum longius
ꝙ uolebam
unc irddenda est de Iusticia ꝓposita dispritatõ Que
aut ip̃a ar̃ma est uirtrs aut fons est ip̃a hirtutumi.
Quã non modo pħi questerũt ed poete quoq qui priores
multo fuerũt et ante natũ phĩe nomen pro/ apientibus
habebantur Hie plane intellexerũt hãc abesse arebus
humanis eam s siuxerũt offeusam uicus bouũ cessisse a¬
terra in celã qz migrasse atꝙ ut doceant quid at suste ui¬
uere solent eũ precepta per ambages dare a aturni ep̃ibus

Expanded text:
deo inspirante, ut ego facerem et simul ut uiam ceteris ad deo inspirante, ut ego facerem et simul ut uiam ceteris ad imitandum pararem. ac si hortatu nostro docti homines ac diserti huc se conferre coeperint et ingenia sua uimque dicendi in hoc ueritatis campo iactare maluerint, euanituras breui religiones falsas et occasuram esse omnem philosophiam nemo dubitauerit, si fuerit omnibus persuasum cum hanc solam religionem, tum etiam solam ueram esse sapientiam. sed euagatus sum longius quam uolebam. Nunc reddenda est de iustitia proposita disputatio. quae aut ipsa est summa uirtus aut fons est ipse uirtutis: quam non modo philosophi quaesierunt, sed poetae quoque, qui priores multo fuerunt et ante natum philosophiae nomen pro sapientibus habebantur. hi plane intellexerunt abesse hane a rebus humanis eamque finxerunt offensam uitiis hominum cessisse terra in caelumque migrasse. atque ut doceant quid sit iuste uiuere — solent enim praecepta per ambages dare —, a Saturni temporibus,
Abbreviated transcription (Latin):
Non dẽ fugio hũc laborem ut imploam matiam quã cypanꝰ
non est executus in ea oĩre qua demetrianũ sicut ipẽ art ob¬
latrantem atq ostrepentem ueritati redarguere conatur
Qna mat̾ia non est usus us debrut. Non eiũ stripture testiõmis
quã ille uaiqr banan fictam cõmenticiã putabat Ad arquine¬
tis et ratione fuerat refellendus Nami cũ ageret cõtrai horeu
uitatis ignarũ dilatis paulisper dĩnis lectionibus formarẽ
hũc a pncipio tanquã indem debuit eiq paulatiui lucis
priucipia mõstrare/ ne toto liũe obiecto caligaret Naui sicut
ĩfans solidi ac fortis cibi capere uim non potest ob tomachi¬
teneritudiũt sd liquore lactes ac mellitudr̃e alitur donec fir¬
matis uiribus uesci fortioribus posit. Ita ⁊ huic oportebat qr
Quod quia ille non secit raptus eximia eiuditõe diuinaꝵ
lrãꝵ ut hus solis cõtentus esset quibus sides constat. accesi

Expanded text:
non defugi hunc laborem, ut inplerem materiam, quam Cyprianus non defugi hunc laborem, ut inplerem materiam, quam Cyprianus non est exsecutus in ea oratione, qua Demetrianum sicut ipse ait oblatrantem atque obstrepentem ueritati redarguere conatur. qua materia non est usus ut debuit: non enim scripturae testimoniis, quam ille utique uanam fictam commenticiam putabat, sed argumentis et ratione fuerat refellendus. nam cum ageret contra hominem ueritatis ignarum, dilatis paulisper diuinis lectionibus formare hunc a principio tamquam rudem debuit eique paulatim lucis principia monstrare, ne toto lumine obiecto caligaret. nam sicut infans solidi ac fortis cibi capere uim non potest ob stomachteneritudinem, sed liquore lactis ac mollitudine alitur, donec firmatis uiribus uesci fortioribus possit, ita et huic oportebat, quia quod quia ille non fecit raptus eximia eruditione diuinarum litterarum, ut iis solis contentus esset quibus fides constat, accessi
Abbreviated transcription (Latin):
obteri poterãt / d ut om̃es qui ubiq id oꝑis esficiũt aut effe¬
cerit uno sriuel ĩpetu profligarem. Nlon dubito eiũ quig et alu
pluyiu et multis in locis et non solũ grecis /rd eciami latĩs
lris monimẽtũ ĩuisticie sue scruxerint Quibus sugulis
qm̃ respondere non poteram sic agendami iͥ hauc causam
putaui ut et pores cũ oñũbus /sius scriptis peruerterem et
futuris om̃tm facultatem stribendi aut iespondendi ãputarẽ.
Diebrant modo aures/ efficĩa profecto ut quicũq ista cog¬
nouerit/ aut suscipiat qd̾ at̾e dampnauit aut quod est pro¬
xinũ deridere aliquando desistat Quãquã terculianus cãdem
causam plene perorauerit in eo libro cui apollogeticus nomẽ
est tameni qũq aliud est accusautibus respondere quod in defen¬
Iouẽ aut In negatõru sulam positũ est aliud instituere qd̾ nos
facimꝰ In quo necesse est doctrme tocius aibstanciã coubueri

Expanded text:
obteri poterant, sed ut omnes qui ubique idem operis efficiunt aut effeobteri poterant, sed ut omnes qui ubique idem operis efficiunt aut effecerunt, uno semel inpetu profligarem. non dubito enim quin et alii plurimi et multis in locis et non modo Graecis, sed etiam Latinis litteris monumentum iniustitiae suae struxerint. quibus singulis quoniam respondere non poteram, sic agendam mihi hanc causam putaui, ut et priores cum suis omnibus scriptis peruerterem et futuris omnem facultatem scribendi aut respondendi amputarem. praebeant modo aures : efficiam profecto ut quicumque ista cognouerit, aut suscipiat quod ante damnauit aut, quod est proximum, deridere aliquando desistat. quamquam Tertullianus eandem causam plene perorauerit in eo libro cui Apologeticum nomen est, tamen quoniam aliut est accusantibus respondere, quod in defensione aut negatione sola positum est, aliut instituere, quod nos facimus, in quo necesse est doctrinae totius substantiam contineri,
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet homo ubdolus uoluit iupũ ub ouis polle celare ut fallaci
citulo posset iretire lectorem U erũ esto inscrcia hoc nõ mali¬
cia fecers quã candem nebis actulisti uitatẽ insi ꝙ asertor
deoꝵ eos ip̃os ad ultm̃ prodidisti. Per ecutus eiũ ami dei laudẽ
quẽ regem quẽ maxm quẽ opisicem reꝵ quẽ fontem bonorũ
que parẽtem oñ quẽ factorẽ alitorem q uiuẽtiũ cõses .des
ademusti ioui tro regnũ eũ q sũma potestate depulsũ mistroꝵ
tatis crroris  ffrrmas eiũ deos esse et illos tauien subicis
.et mãcipas ci deo ciuiꝰ religionẽ conaris euertere
suas h̃as explicassent et illoꝵ superba ĩpietate stinui¬
latus et uitatis ip̃iꝰ conscĩã et ut ego arbitror deo suscipi
hoc nunus ut oñubus ingemi mei uiribus accusatores rasti¬
cie refutarem. Nlon ut contra hos striberem qui paucis ubis

Expanded text:
uidelicet homo subdolus uoluit lupum sub ouis pelle celare, ut fallaci uidelicet homo subdolus uoluit lupum sub ouis pelle celare, ut fallaci titulo posset in retire lectorem. uerum esto, inscitia hoc, non malitia feceris: quam tandem nobis adtulisti ueritatem, nisi quod adsertor deorum eos ipsos ad ultimum prodidisti? prosecutus enim summi dei laudes, quem regem, quem maximum, quem opificem rerum, quem fontem bonorum, quem parentem omnium, quem factorem altoremque uiuentium confessus es, ademisti Ioui tuo regnum eumque summa potestate depulsum in ministatis erroris. adfirmas enim deos esse et illos tamen subicis et mancipas ei deo cuius religionem conaris euertere. sacrilegas suas litteras explicassent, et illorum superba inpietate stimulatus et ueritatis ipsius conscientia et, ut ego arbitror, deo, suscepi hoc munus, ut omnibus ingenii mei uiribus accusatores iustitiae refutarem, non ut contra hos scriberem qui paucis uerbis
Abbreviated transcription (Latin):
quia mirabilia fecit sed quia uiduma in eofacta ese que nõb
non magis ex factis operibus qr mirandis ꝙ ex illa ip̃a cruce
quam uos sicut canes lambitis qĩ simul et illa predicta es
Non ergo suo testiõio cui eñ de se dicenti potest credi sr̃d ꝓphe¬
taꝵ testioio qui siã que fecit ac passus est multo ate cecme¬
rant fidem diuinitatis accepit Quod neq apollonio neꝙ apu¬
Ieio neq cuiquã magoꝵ potuit aut potest aliquãdo cotiuge
Cũ igitur talia iguorãtie sue deliraiuẽta fudisset cũ uitate
penitus excidere conisus esset ausus est librrs suos nefanos
ac dei hostes amantes u̾itatẽ ã notare. O cecũ pectus. Omẽtẽ
Ymerus ut aũit tenebus tetriorem Discipulus hic fortasae
anaxagore fuit cui mues attramẽtũ fuer̃t  It qm̃ cadem ce¬
titas est et uero falsitatis et mendacio urtatis tiomẽ ĩponere

Expanded text:
quia mirabilia fecit, sed quia vidimus in eo facta esse omnia, quia mirabilia fecit, sed quia vidimus in eo facta esse omnia, non magis ex factis operibusque mirandis, quam ex illa ipsa cruce, quam vos sicut canes lambitis: quoniam simul et illa praedicta est. Non igitur suo testimonio cui enim de se dicenti potest credi?, sed prophetarum testimonio, qui omnia, quae fecit ac passus est, multo ante cecinerunt, fidem diuinitatis accepit, quod neque Apollonio neque Apuleio neque cuiquam magorum potuit aut potest aliquando contingere. cum igitur talia ignorantiae suae deliramenta fudisset, cum ueritatem penitus excindere conisus esset, ausus est libros suos nefarios ac dei hostes φιλαληθεῖς; adnotare. o caecum pectus, o mentem Cimmeriis ut aiunt tenebris atrorem! discipulus hic fortasse Anaxagorae fuerit, cui niues atramentum fuerunt. atquin eadem caecitas est et uero falsitatis et mendacio ueritatis nomen inponere.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dicas et adoratũ esse a quibusd̃ sicut dẽũ et simulutriuu
eius sub herculis alexiati nõie constitatũ ab ephesus eciam
nũt honorari. Non potuit ergo post mortem deus credi quia
⁊ hõĩeu ⁊ magũ suisse constabat et ideo alieni nõis ertulo assẽ¬
ctauit diinitatem qr sonec poterat noc audeb̾at Noster
uero et potuit deas credi qr magus nonfuit et creditas et
quia uere deus fuit. Ilon inquit hoc dico idcirro apollo mũ
non haberi deit quia noluerit Sed ut appargat nos sapien¬
ciores esst qui mirablidus factis non statum fidem diuinitatis
adiuximꝰ ꝙͣ uos qui ob exigna portenta deũ crrdidistis. Non
est mirũ si tu qui ob exigua portenta a dei sapiã louge remo¬
a pͥncipio prophetas lectitauerũt quibus sacrauiẽtũ deifu̾at
assignatũ tamen quid legerent ignorauerĩt Diste ergo
siquid tibi cordis est non ĩdcirco a notus deũ xpistũ creditũ

Expanded text:
eum dicas et adoratum esse a quibusdam sicut deum et simulacrum eum dicas et adoratum esse a quibusdam sicut deum et simulacrum eius sub Herculis Alexicaci nomine constitutum ab Ephesiis etiam nunc honorari. non potuit ergo post mortem deus credi, quia et hominem et magum fuisse constabat, et ideo alieni nominis titulo adfectauit diuinitatem, quia suo nec poterat nec audebat. noster uero et potuit deus credi, quia magus non fuit, et creditus est, quia uere fuit. non in quit hoc dico, idcirco Apollonium non haberi deum, quia noluerit, sed ut appareat nos sapientiores esse, qui mirabilibus factis non statim fidem diuinitatis adiunximus, quam uos, qui ob exigua portenta deum credidistis. non est mirum si tua principio prophetas lectitaverant, quibusque sacramentum Dei fuerat assignatum, tamen quid legerent, ignoraverint. Disce igitur, si quid tibi cordis est, non solum idcirco a nobis Deum creditum Christum,
Abbreviated transcription (Latin):
est et cruci a fixus. At eñ ex hoc ipo fortasse insolenciã ꝓpiste
uoluit arguere ꝙ deũ se cõstitueret ut ile uerecũdio fui se bide¬
atur qui cũ maiora faceret ut hic putat tauien id Abi non
arrogauerit
mitto nũc ip̃a opera compare qr in scdõ et supeniori lib ͦ
de fraude ⁊ prestigus artis magite dixi. Nego aũt esse
quẽquã qui non optet in pͥmis id sibi post morten cõduge
quod ecĩã reges maxĩ concupiscũt. Cur eiũ Abi hoĩes sepult ᷑
magnisicãt: Cur statuas. cur ymagies comparãt: Cur
aliquis factis claris aut morte eciam pro eriubus suscepta stre¬
dent opiões hõũ promereri Cur demq ip̃e ingeni trie
uoliuisti nsi ꝙ ĩmortalitatẽ de meõira noĩs peras.: Etultũ
est ergo idem putare apolloniũ noluisse qd̾ optaret utiq
si posset ꝓ nemo est qui ĩmortalitatẽ recuset et maxĩe cũc

Expanded text:
est, et cruci affixus. Atenim ex hoc ipso fortasse insolentiam Christi est, et cruci affixus. Atenim ex hoc ipso fortasse insolentiam Christi voluit arguere, quod Deum se constituerit, ut ille verecundior fuisse videatur, qui cum majora faceret, ut hic putat, tamen id sibi non arrogaverit. Omitto nunc ipsa opera comparare, quia in secundo et superiore libro de fraude, ac praestigiis artis magpost mortem contingere, quod etiam reges maximi concupiscunt. Cur enim sibi homines sepulcra magnifica, cur statuas, cur imagines comparant? cur aliquibus claris factis, aut etiam pro civibus morte suscepta, student opiniones hominum promereri? Cur denique ipse ingenii tui uoluisti, nisi quod inmortalitatem de memoria nominis speras? stultum igitur est id putare Apollonium noluisse quod optaret utique, si posset, quia nemo est qui inmortalitatem recuset, maxime cum
Abbreviated transcription (Latin):
illi hoc ĩ sompnus apollo nũciauit Tot seiper latroues
perierũt et cotidie pereunt Utiq multos et ip̃e dampnasti
Qiuis coꝵ post crucem suã non dico deus sri homo appellata
est ueram tu forsitan ex eo credidisti. quia uos homicidam
martem consecrastis ut deũ qd̾ tamen non fecissetis si illũ
ariopagite in crucem sustulissent Item cũ facta e̾uis mi¬
rabilia destriberet destrueret nec tamen negaret uoluit osten¬
dere apollonium uel paria uel maiora fecisse. Nirũ ꝙ amlerũ
p̾teriiserit cuiꝰ solent et multa et mira memorari. Cur
igitur o delirũ caput nemo apolloniũ prodeo colit nisi sor¬
te tu solus illo .s. deo dignus cum quo te h sempit̾nemi
uerus deus pumet: Si magus xp̃us qr merabłia frcit ꝑrtior
utiq apolloniꝰ qui ut destribisͣ domicianus eũ punire uellet
repente in sudicro non comparuit. ꝙ ille qui comprehensus

Expanded text:
illi hoc in somnis Apollo aliquis nuntiauit. tot semper latrones illi hoc in somnis Apollo aliquis nuntiauit. tot semper latrones perierunt et cottidie pereunt, utique multos et ipse damnasti: quis eorum post crucem suam non dicam deus, sed homo appellatus est? uerum tu forsitan ex eo credidisti, quia uos homicidam . Martem consecrastis ut deum: quod tamen non fecissetis, si illum Ariopagitae in crucem sustulissent. idem cum facta eius mirabilia destrueret nec tamen negaret, uoluit ostendere Apollonium uel paria uel etiam maiora fecisse. mirum quod Apuleium praetermisit, cuius solent et multa et mira memorari. cur igitur, o delirum caput, nemo Apollonium pro deo colit? nisi forte tu solus, illo scilicet deo dignus, cum quo te in sempiternum uerus deus puniet. si magus Christus, quia mirabilia fecit, peritior utique Apollonius, qui ut describis cum Domitianus eum punirepente in judicio non comparuit, quam ille, qui et comprehensus
Abbreviated transcription (Latin):
quĩ indes fuerũt aut quis possit indoctus apta interse et co
epicurus et zenon ip̃i ibi repugnãtiam et contraria di¬
xerũt. Hec est mendacioꝵ natura ut cõherere non possis
Ilłoꝵ aũt traditio qsuia uera est quadrat undiq ac abi tota
consentit Etideo persuadet quia cq̃stanti rõe suffulta et
Nou crgo questus et cõmodi gracia religione istã cõmẽtati
suit Quippe ⁊qui pceptis et ip̃a ie cami uitam secriti surt
que ⁊ uoiuptatibus caret et om̃ia que habentur in bonis
speruit et qui non tantũ pro fide mortem subierũs ad eciã
morituros se esse ⁊ scierũt et predux erãt et postea unugcs
qui eoꝵ distiꝑliua secuturi esfert acerba ⁊ nefãda passuros.
psum aũt xp̃m affirmauit a Iudeis refutatũ collecta non¬
gentoꝵ hõii manu latrocinia fecisse Quis tante auctori¬
tati audeat repugnare: Credamus hoc piane. Ilã fortasse

Expanded text:
quoniam rudes fuerunt. Aut quis possit indoctus apta inter se et coquoniam rudes fuerunt. Aut quis possit indoctus apta inter se et coEpicurus, et Zeno, ipsi sibi repugnantia et contraria dixerint? Haec est enim mendaciorum natura, ut cohaerere non possint. Illorum autem traditio, quia vera est, quadrat undique, ac sibi tota consentit; et ideo persuadet, quia constanti ratione suffulta est. Non enim quaestus et commodi gratia religionem istam commenti sunt, quippe qui et praeceptis et re ipsa eam uitam secuti sint, quae et uoluptatibus caret et omnia quae habentur in bonis spernit, et qui non tantum pro fide mortem subierint, sed etiam morituros esse se et scierint et praedixerint et postea uniuersos qui eorum disciplinam secuti essent acerba et nefanda passuros. ipsum autem Christum adfirmauit a Iudaeis fugatum collecta nongentorum hominum manu latrocinia fecisse. quis tantae auctoritati audeat repugnare? credamus hoc plane, nam fortasse