comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
popũ geomethricã sine radio docuit uł tobias filio dũ efliit pus
bendia asiqͥs ant coloratũ aut ꝑloca distentũ. s. ipsã ueritatẽ quȩ sũm
incorporea ds ẽ. incorporeo contẽplat᷑ obtutu: Pat&s ut arbitror a¬
runũ & ꝑse incorporea. & ꝑ corpꝰ uidere corporea Sed illud adhus
pot depidi iecoris hominculos discuti suꝑ ẽ utrũnã corpore̾a ꝑse
possit humanꝰ animꝰ uidere sine corpore: Nc̃ gͥ adesto totꝰ. & quã po¬
tis es p̃sens fito. Nẽpe ut astruis humanꝰ animꝰ ⁊ ipse corporeꝰ. et
septo corporis exterioris inclusus. si qͥd ꝑ se uidere corporeũ porest.
nichũ illi scilic& indere ꝓmptiꝰ:. quã corporis int̾na qͥs claudit᷑. Age
quȩso: intende uiscera tua. ⁊ in om̃s admodũ corpoꝵ partes istũ quẽ
dictitas animi corporalẽ uisũ. ⁊ de temetip so renuntiato tͥ nobiꝰa

Expanded text:
pompum geometricam sine radio docuit, uel Tobias filio, dum caeli iterpompum geometricam sine radio docuit, uel Tobias filio, dum caeli iterlentum aliquid ant coloratum aut per loca distentum, sed ipsam ueritatem, quae summe incorporea deus est, incorporeo contemplatur obtutu. patet, at arbitror, animum et per ae incorporea et per corpus uidere corporea. Sed illud adhuc propter tepidi iecoris homunculos discuti superest, utrumnam corporea per se possit humanus animus uidere sine corpore. nunc igitur adesto totus et quam potis es praesens fito. nempe, ut adstruis, humanus animus et ipse corporeus et saepto corporis exterioris inclusus si quid per se uidere corporeum potest, nihil illi scilicet uidere promptius est, quam corporis interna, quis clauditur. age, quaeso, intende in uiscera tua et in omnes admodum corporum partes istum quem dictitas animi corporalem uisum et de temet ipso renuntiato tibi nobisque
Abbreviated transcription (Latin):
not ne in deamꝰ. Seo qm̃ poene sũmũ istiusce negoti isto inlo:
uernit᷑. uigil acẽ uigilantẽq simul quȩro lectorẽ: Uisus animiꝑ corpꝰ
ꝗ homimꝰ belueq cõmunis ẽ intendit sese atq exerit. ꝑ ista hȩc puncta
pupularii saporato cerebri anteriore uentͥeulo in isibilib uiscerũ
sumllimq eadios ꝑorro usq promanans. si qͥd coloris aut formȩ obuiũ
ceperit concipit. & ut occursu ita eciã recursu rapidis linearũ meatb
recepit. Itaq hoc sllud ẽ qd uocat᷑ uis. sicut in pͥmo libro disserurmrꝰ.
Ehonc gͥ cũ belua humanꝰ qͦ animꝰ nota ab ignotis. alba abatens con
uditio ereent᷑ ci cos anteire sapientes: S uł apiũ de romano senatu.
it hermophilũ de greco gỹnasio. ut tobiã de ꝓphetarũ numero suꝑ
ambiguo t̾senti testes habeamꝰ. quoꝵ uł appius eis dͥexitriꝰ lareN
oeulis & interius cicuirent consilii lum̃ prebuit: uł hermophilusteo¬

Expanded text:
ne, uideamus. sed quoniam paene summum istiusce negotii istoc in loco uertitur, uigilacem uigilantemque simul quaero lectorem. uisus animi per corpus, qui homini belluaeque communis est; intendit sese atque exserit per ista haec puncta pupillarum uaporato cerebri anteriore uentriculo inuisibilibus uiscerum flammis inque radios porro usque promanans, si quid coloris aut formae obuium ceperit, concipit et uti cursu ita etiam recursu rapidis line- aram meatibus recipit, itaque hoc illud est, quod uocatur uisus, sicut in primo libro disseruimus. per hunc ergo cum bellua humanus quoque animus nota ab ignotis, alba ab atris coriudicio credentur caecos anteire sapientes? sed uel Appium de Romano senatu uel hermophii lum de Graeco gymnasio uel Tobiam de prophetarum numero super ambiguo praesenti testes habeamus, quorum uel Appius eis, qui exterius clarerent oculis et interius caecuttirent, consilii lumen praebuit, uel Hermophilus theo
Abbreviated transcription (Latin):
ammaꝵ localitate posiustis:. oraculi diuini sincerũ in sui ueritate
prolatũ oppido patefaere qͥd istic sermo tuꝰ uariauerit. uitiauert
texrit: Dic̃ in euanglio dñs. mortũ ÷ pauꝑ & sublatꝰ ÷ ab angłis
insinu abrahȩ. Mortuꝰ: ⁊ diues. & sepultꝰ: minfernũ: Cũq cẽt

Expanded text:
animarum localitate posuisti. sed oraculi diuini sincerum in sui ueritate animarum localitate posuisti. sed oraculi diuini sincerum in sui ueritate prolatum oppido patefaciet, quid istic sermo tuus uariauerit uitiauerit texerit. dicit in euangelio dominus: mortuus est pauper et sublatus est ab angelis in sinum Abrahae, mortuu
Abbreviated transcription (Latin):
q cũ corp̃ suũ portat. ñ÷ ipse qd̾ portat. Aliud quippe ÷ onꝰ. & por¬
titor aliud: Quo circa ñ ultra obluctabere nobis si credas tibi qm̃
atq ut diusa sint unũ erit incorporeũ aliudq corporeũ Igit᷑ di¬
abo excduplici diũsaq substantia ⁊ corporeꝰ ÷ ⁊ incorꝑeꝰ. S si suꝑ¬
ins redibum᷑ uł aliqua ex parte rationẽ illud chaos quod init̃ son¬
tes muoriasq animas sic̃ argum̃taris int̾sitũ locis merita sec̃int.
sub ppsus capłi tui cis cussione uideamꝰ: Sic nãq dissertas: Si locale
ñ st̃ ammȩ. quomͦ peccatores acetib consortuisq iustoꝵ uacuũ il¬
lud chaos łsti int̃iectione cdiscriminat. ut neq hinc illo possiu
acced̾e. neq inde huc trans meare: Istud euangelicȩ lectionis
exẽplũ adepta añici siplicitate sermonis ꝓ astruenda uidelice

Expanded text:
quia cum corpus suum portat, non est ipse quod portat. aliud quippe est onus et porquia cum corpus suum portat, non est ipse quod portat. aliud quippe est onus et portitor aliud. quocirca non ultra obluctabere nobis, si credas tibi, quoatque ut diuersa sint, unum erit incorporeum aliudque corporeum. igitur diabolus ex duplici diuersaque substantia et corporeus est et incorporeus. VIis redhibuimus vel aliqua ex parte rationem, illud chaos quod inter sontes innoxiasque animas, sicut argumentaris, intersitum locis merita secernit, sub ipsius capituli tui discussione videamus. Sic namque dissertas: Si locales non sunt animae, quomodo peccatores a coetibus consortiisque justorum vacuum illud chaos tristi interiectione discriminat, ut neque hinc illo possint accedere neque inde huc transmeare? istud euangelicae lectionis exemplum adempta dominici simplicitate sermonis pro adstruenda uidelicet
Abbreviated transcription (Latin):
hoc concreto aere diabolus corpꝰ traxit. gͦ alienũ corpꝰ ad tor¬
menta portabit. tãquã egomet istuc ũquã uspiãue dixerĩ
Sed ñ inficias eo debitũ. qd hoc arguiñto uictoriã nobis non
sponte tribuisti Nẽpe cũ dicis qd diabolus ñ alienũ corpꝰ ad
torm̃ta portabit. fateris scilioe qd̾ portabit suũ. Mea uero¬
ñ refert suũne an alienũ nec quale corpꝰ habeat. s habeatne
corpꝰ id refert mea: Tu uͦ diabolũ ñ tantũ habere corpꝰ s ꝓpͥũ
habere. nec fateris solũ s etiã argum̃taris: Hȩc quippe senten¬
ta tua ẽ. Si ex hoc concreto aere diabolus corpus traxit. ergo¬
alienũ corpꝰ ad torm̃ta portabit. Certe qͥ portat: aliquid & qͥ por¬
tat᷑ ⁊ aliquid. Q eũ ar̃ portat suũ aliud qͥ portat. & aliud significat᷑
eẽ quod portat. Ex duplici igit᷑ diabolus ac diuersa substantia ẽ.

Expanded text:
hoc concreto aere diabolus corpus traxit, ergo alienum corpus I ad torhoc concreto aere diabolus corpus traxit, ergo alienum corpus I ad tormenta. portabit, tamquam egomet istud umquam uspiamue dixerim. sed non infitias eo debitum, quod hoc argumento uictoriam nobis non sponte tribuisti. nempe cum dicis, quod diabolus non alienum corpus ad tormenta portabit, fateris scilicet, quod portabit suum. mea uero non refert, suumne alienumne corpus habeat, sed habeatne corpus, id refert mea. tu uero diabolum non tantum habere corpus, sed proprium habere nec fateris solum, sed etiam argumentaris. haec quippe sententia tua est: si ex hoc concreto aere diabolus corpus traxit, ergoalienum corpus ad tormenta portabit. certe qui portat est aliquid et quod portatur est aliquid. et cum dicitur, portat suum, aliud qui portat et aliud significatur esse quod portat. ex duplici igitur diabolus ac diuersa substantia est,
Abbreviated transcription (Latin):
duplicis eẽ substantiȩ. qͥ pꝰquã ydropa suꝑbie tumuit. & inuidiȩ
febre tabuit. sponte inlocalit̃ ascĩtate ꝓlapsus. eoq localit̃ cȩlo ñ
sponte deiectꝰ. cũ ñ angelus s bonꝰ eẽ cessauerit. in nocentiã ꝑdidit
ñ naturã: Promde sic̃ angłoꝵ multitudo quȩ ꝑstitit in utͦ que sui bea¬
tificat᷑. ita quȩ destitit insin utroq pumet᷑: Igit᷑ nequaquã recte
duas indiabolo substantias infitiabere. qr etiã memet spreto ne¬
cessariũ ꝓfecto erit. ut tu te cedas tͥ. & partẽ prosecutionũ tuarũ
parte supplõ das. falsũq s diruas Habet gͦ diabolus tͥaiñ incor¬
poreꝰ corpꝰ suũ. qr & sentire sine corpore corporea torm̃ta fipo¬
terit. & itẽ qͥ sentit aliud ÷ & ꝑ quod sentit᷑ ẽ aliud Quippe sianĩ¬
aduertis. tuom& ueritatẽ proloqͥo docebere Nẽpe dixisti. siex

Expanded text:
duplicis esse substantiae. qui postquam hydrope superbiae tumuit et inuidiae duplicis esse substantiae. qui postquam hydrope superbiae tumuit et inuidiae febre tabuit, sponte inlocaliter sanctitate prolapsus eaque localiter caelo non sponte deiectus, cum non angelus, sed bonus esse cessauerit, innocentiam perdidit, non naturam.. proinde sicut angelorum multitudo quae perstitit in utroque sui beatificatur, ita quae destitit in sui utroque punietur. igitur haudquaquam recte duas in diabolo substantias infitiabere, quia etiam memet spreto necessarium profecto erit, ut tute cedas tibi et partem prosecutionum tuarum parte subplodas falsumque uero diruas. habet ergo diabolus, ipse tamen incorporeus, corpus suum, quia et sentire sine corpore corporea tormenta non poterit. et item qui sentit aliud est et per quod sentitur est aliud. quippe si animaduertis, tuomet ueri.. tatem proloquio docebere. nempe dixisti: si ex
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habe uł sic̃: ermiulus uitã: sullũ corpꝰ ipsũ sibi uita:¬
Aluis nãq corpꝰ. aluid uita corporis Aut i. git᷑ mangelo
minticans s uĩs. art angelus om̃i ÷ uiuente deterior:
At cũ om̃i creato uiuente sit potior. ñ quȩ cũque uita
mutabilit̾ dm̃ uideat.⁊ corpꝰ quod uł maria uiderit. uł ꝑ qd̾ maria
ui deret᷑. quodq subditũ spĩtui localit̃ gereret. qͦd gerendũ in ipsa
ueritate in localit̾ spũs cognouisset Satis ut arbitror patet r¬
beatos angelos utriusque substantiȩ & incorporeos ẽẽ in ea parte
qua ipsis uisibilis ds̃ ẽ. & in ea itidẽ parte corporeos qua hominib
st̃ ipsi uisibiles. qm̃ nec ds̃ ab angło ꝑcorpꝰ. nec angelus ab homine
sine corpore uideri potest Quȩ cũ itasint. negari nequid diabolũ
qͦ ex in corporeo corporeoq factũ. ut pote scĩs angelis concreatũ

Expanded text:
non habet vel sicut vermiculus vitam. Nullum porro corpus ipsum sibi vitanon habet vel sicut vermiculus vitam. Nullum porro corpus ipsum sibi vitaue est corpus, aliud vita corporis. Aut igitur in angelo est vivificans spiritus, aut angelus omni est vivente deterior: aut cum omni creato vivente sit potior; non quaecunque vita, mutabiliter deum uideat et corpus quod uel Maria uiderit uel per quod Maria uideretur quodque subditum spiritui localiter gereret, quod gerendum in ipsa ueritate inlocaliter spiritus cognouisset. satis, ut arbitror, patet beatos angelos utriusque substantiae. et incorporeos esse in ea sui parte, qua ipsis uisibilis deus est, et in ea itidem parte corporeos, qua hominibus sunt ipsi uisibiles, quoniam nec deus ab angelo per corpus nec angelus ab homine sine corpore uideri potest. quae cum ita sint,. negari nequit diabolum quoque ex incorporeo corporeoque fa-. ctum, utpote sanctis angelis concreatum,
Abbreviated transcription (Latin):
ita qd sã formatũ ÷ melius illo ẽ. quod & si formari pocest. for
matũ ñ est. Itẽq sicuti id qd̾ formatũ ÷ ante it illud qd̾ formatũ
non ẽ. ita in ammũ qd̾eũq formatũ cedit illi qd̾ & formatũ:
parit᷑ & animnatũ. qr sic̃ formatũ proximat formȩ. sic anima¬
tũ proxiat uitȩ. aosic̃ tria sunt informis materia. formati
ex dume. rerũ forma sic ttidẽ tria st̃. uiuificatũ. iiuifieans.
uuta. Aluid÷ uita corpoꝵ aliud uita uitarũ:. Corpris:
uiuens anima uiua. animȩ uiuȩ ds̃ ÷ uita. ita scilicet ut anin
quȩ mse uiua ÷ corpori uita sit. ut sic corpꝰ si ne ipsa ñ uiuat
sicuti tpsa sine dõ: Intellige nc̃ angelis scis corpora tribuere
uitã negare. ac ꝑhoc cũ quodlibet animatũ duplicis conster
eẽ substantiȩ. & solũ eẽ corpꝰ angelos sentias. melior ergo
uermiculus angelo. qr & si habet angłus corporis formã

Expanded text:
ita quod iam formatumita quod iam formatummatum non est. Itemque sicuti id quod formatum est, anteit illud quod formatum non est: ita inanimum quodcunque formatum cedit illi quod et formatum est pariter et animatum; quia sicuti formatum proximat formae, sic animatum proximat vitae. Ac sicut tria sunt, informis materia, formatum exanime, rerum forma: sic itidem tria sunt, vivificatum, vivificans, vita. Aliud est vita corporum, aliud vita vitarum. Corpus est vivens, anima viva, Deus est vita; ita scilicet ut anima quae in se viva est, corpori vita sit: ut sic corpus sine anima non vivat, sicuti ipsa sine Deo. Intellige nunc angelis sanctis corpora tribuere, vitam negare. Ac per hoc cum quodlibet animatum duplicis constet esse substantiae, et solum esse corpus angelis sentias; melior ergo vermiculus angelo, quia etsi habet angelus corporis formam,
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ ꝓ acumine excellentis ingenii. ꝓq e causarũ rerũq notitia
m̾daga. distingue. promuntia. quo differt materia informis auchilo
quidst inaminũ idẽc formatũ. quid & formatũ parit̃ ce animatũ
qud st boenpat epiis. qualit localis motꝰ subdat᷑ eciã ẽporali. cũ
teporallo tantũ n subiaceat eciãloçali. quisit stabilis motꝰ auid¬
uesit acernitas. quid sit nusquã ẽc & nusquã non eẽ. quidsit nũ¬
qua eẽ a nũquã non eẽ. & de om̃b ins rationis abditũ querito.
pbus substantia omĩs includiõ Aliquid delige. quod angelas
te decernas Nichilũ certe non st̃: ꝙ non nichili aucquid est
asiauue naforims materiȩ nonsunt. qi int̾ aliquid &e mebu
informis materia. E ece auichilo iuix discessimꝰ iãq de manimo
formato unde tibi angelus placet eẽ tractemus Anĩaduerte
nc̃ quod sicut infornis materia quaformabilis : p̃stat nichili

Expanded text:
nunc pro acumine excellentis ingenii, proque causarum rerumque notitia nunc pro acumine excellentis ingenii, proque causarum rerumque notitia ndaga, distingue, pronuntia, quo differat materia informis a nihilo; quid sit inanimum idemque formatum; quid et formatum pariter et animatum; qtemporalis tantum non subiaceat etiam locali, quid sit stabilis motus quidue sit aeternitas, quid sit nusquam esse et nusquam non esse, quid numquam esse et numquam non esse: et de omnibus his rationis abditum quaerito quibusque subo stantia omnis includitur aliquid delige quod angelos esse decernas. nihilum certe non sunt, quia non nihil est quidquid est aliquid. informis materia non sunt, quia inter aliquid et nihil est informis materia. ecce a nihilo uix discessimus. Iamque de inanimo formato unde tibi angelos placet esse tractemus. animaduerte nunc quod sicut informis materia, quae formabilis est, praestat nihilo,
Abbreviated transcription (Latin):
derit. aut dm̃ uidere cessauerit: S huic falso sententia uerita¬
tis obsistit. qua dictũ ẽ. qr angeli eoꝵ sẽꝑ udent faciẽ patͥs mei
Si sẽꝑ uident. mĩquã ñ uident Sin autẽ quando gabrihel
mariã uidit. dm̃ uidere destitit. Non gͦ semꝑ angłi dm̃ uideÑ
Igitur aut quando gabrihel mariã uidit dm̃ uidere destitit.
aut uerũ ñ erit qd̃ ueritas dixit. Qua ꝓpt̃ indissolubili ut
patet ratione concludit᷑. quod qr locali uisu eodẽq in maria
contẽplatione defixo. angłs dm̃ uidere ñ potuit. & tam̃ tunc
qͦ gibriheli dm̃ uisũ negari ñ licet. uec iuxta diaboli casũ
in miseria scilic&e ũquã ñ uidendi dm̃. immutabilis iã beati¬
tudinis angłi natura deciderit. fit in eo corporea incorporeaq
substantia. una qua uł uideat᷑ corpori. uł corporalit̾ uideat.
altera quȩ incorporalit᷑ in corporeũ sine fine conspiciat: Age¬

Expanded text:
derit aut deum uidere cessauerit. sed huic falso sententia ueritaderit aut deum uidere cessauerit. sed huic falso sententia ueritatis obsistit, qua dictum est: quia angeli eorum semper uident faciem patris mei si semper uident, numquam non uident. sin autem quando Gabriel Mariam uidit deum uidere destitit, non ergo semper angeli deum uident. igitur aut quando Gabriel Mariam uidit deum uidere destitit, aut uerum non erit quod ueritas dixit. quapropter indissolubili, ut patet, ratione concluditur, quod quia locali uisu eodemque in Mariae contemplatione defixo angelus deum uidere non potuit et tamen tunc quoque Gabrieli deum uisum negare non licet, ne iuxta. diaboli casum in miseria scilicet umquam non uidendi deum inmutabilis iam beatitudinis angeli natura deciderit, sit in eo corporea incorporeaque substantia: una qua uel uideatur corpori uel corporaliter uideat, altera qua incorporaliter incorporeum sine fine conspiciat.
Abbreviated transcription (Latin):
qr qd̾ localit᷑ mariã gabrihel uidit. & eũ maria localit̾ uidit. uidere
in localit᷑ nequit. Sed ut tecũ uerbo congrediar. si totꝰ gabrihel ñ nisi
corpꝰ ÷: ꝓ distantia partiũ nec totꝰ : pes. nec totꝰ÷ os. nec totus oculus
Quo circa quando mariȩ uisꝰ ÷ nec pede locutꝰ. nec ore uidit nec ocul
stetit. s pars unaqueque mẽbroꝵ qualitati suȩ conueniens gessit
officiũ. Ergo sicut localit᷑̾ stetit. & localit̾ sonuit. ita ⁊ localit̃ uidit.
Hic nc̃ ꝓ fine quȩstionis inquiro utrũnã gabrihelangelꝰ ut tu au¬
tumas solũ sorpus in contẽplatione mariȩ corporalit᷑ occupatꝰ.
uno eodẽq uisu uno atq eodẽ tẽpore in localẽ dm̃ in localit̾ uiderit.
qͦ localẽ mariã localit̃ uidit: Quod qr fieri ꝓ corporei atq incor¬
porei diu̾sitate ñ sinit᷑. restat ut aut mariã gabrihes nũquã ui¬

Expanded text:
quia quo localiter Mariam Gabriel uidit et eum Maria localiter uidit, uidere quia quo localiter Mariam Gabriel uidit et eum Maria localiter uidit, uidere inlocaliter nequit. sed ut tecum uerbo congrediar, si totus Gabriel non nisi corpus est pro distantia partium, nec totus est pes, nec totus est os, nec totus est. oculus. quocirca quando Mariae uisus est, nec pede locutus nec ore uidit nec oculo stetit, sed pars unaquaeque membrorum qualitati suae conueniens gessit officium. ergo sicut localiter stetit et localiter sonuit, ita et localiter uidit. Hic nunc pro fine quaestionis inquiro, utrumnam Gabriel angelus, ut tu autumas, solum corpus in contemplatione Mariae corporaliter occupatus uno eodemque uisu, uno atque eodem tempore inlocalem deum inlocaliter uiderit, quo localem Mariam localiter uidit. quod quia fieri pro corporei atque incorporei diuersitate non sinitur, restat ut aut Mariam Gabriel numquam ui
Abbreviated transcription (Latin):
more gentricẽ. & absq uersib poetice oratoriã textis: Egotam̃
ñ qualit᷑ s qͥd loqͦris inqͥro. atq ut respondeaᷤ quȩ so: Cũ beatuᷤsimꝰ
gabrihel ante oculos dominicȩ matͥs adsisteret. illudne in gabii¬
hele maria uidet. qͦ gabrihel dm̃ uidet: Quia si marĩȩ illud
uisibile fuit. ẽ gͦ in locale locali contẽplabile: Quod si ÷ inlocale
ñ ẽ. qr si qͥsque locał ÷ localit̃ uidet. & aspiciens respicere ñ po¬
test partẽ. Uid& igit᷑ locũ qͥ localit̃ uidet. qr pars locus ÷ & locͦ
locoꝵ utiq pars ẽ: & loca corpora sunt. & q̃ partẽ uidec. par¶
Nec uideri parte. nͥ pars potest: Pars uͦ dĩ nulla ÷ͥ: qr in partit non
habet partẽ. Aut gͥ gabrihel dm̃ ñ uidet. aut solidũ undet. nec integi ũ
nisi de integro uideri potest: Corpꝰ uero nec integrũ uideri. necꝰ
uidere integrũ potest Non igit᷑ corpꝰ: unde gabrihel dm̃ uidet.

Expanded text:
texis? ego tamen non qualiter, sed quid loquaris inquiro atque ut respondeas quaeso. cum beatissimus Gabriel ante oculos dominicae matris adsisteret, illudne in Gabriele Maria uidit, quo Gabriel deum uidet? quia si Mariae illud uisibile fuit, est ergo inlocale locali contemplabile. quod si est, inlocale non est: quia si quisque localis est, localiter uidet et adspiciens respicere non potest nisi partem. uidet igitur locum qui localiter uidet, quia pars locus est et locus locorum utique pars est et loca corpora sunt. et qui partem uidet parte sui nec uideri parte nisi pars potest, pars uero dei nulla est, quia inpartilis non habet partem. aut igitur Gabriel deum non uidet aut solidum uidet, nec integrum nisi de integro uideri potest. corpus uero nec integrum uideri nec uidere integrum potest, non igitur corpus est, unde Gabriel deum uidet,
Abbreviated transcription (Latin):
uł potest scire uel poterit Sicut igitur de mensura claruit. ita
et de numeris satis apparet ẽẽ hos in corpore insibiliter. in anima
intellectualiter: Restat nunc ut de pondere disputemꝰ: Corporĩ
pondus illud ee̾ patuit. quo eadẽ in regiones suas unde primordi¬
alit᷑ existunt naturalit̃ feruntur: nec quiescunt quo adusq t̾ns

Expanded text:
erit. Sicut igitur de mensura claruit, ita et de numeris satis apparet esse hos in corpore visibiliter, in anima intellectualiter. III. Restat nunc ut de pondere disputemus. Corporum pondus illud esse patuit, quo eadem in regiones suas unde primordialiter existunt, naturaliter feruntur, nec quiesc
Abbreviated transcription (Latin):
ostendens isto pondere diuina scilicet caritate illũ mesfabilẽ numerũ
illãq mensurã illo stabiliter ferri. quo tale pondus accesserit: Igitur
tria hȩc inseparabilia sunt in corpore. sed multomagis in anima. et
induidua sunt in anima. sed multomagis inse Et sicut nichil sine uno
creatore hoc est ipsa trinitate extitit. ita nichil om̃ino e̾e̾ potest quod

Expanded text:
et charitate, illum ineffabilem numerum illamque mensuram illo stabiliter ferri quo tale pondus accesserit. Igitur tria haec inseparabilia sunt in corpore, sed multo magis in anima; et individua sunt in anima, sed multo magis in se. Et sicut nihil sine uno creatore, hoc est, ipsa Trinitate exstitit; ita
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Exiit a patre quia de patre ẽ. ii
mundũ uenit. ꝙ mundo suũ corpꝰ
ostñdit. qd̾ de uirgine assumpsit. Re
duĩ deseruit p̾sentie gub̾natione
uaait ad patrẽ. ꝙ humanitatẽ ad
innisibilia pat̾nȩ maiestatis ad dux̃.
relinqͥt. in. qr ab aspectii amator
inundi ꝙ uiderant abstulit redit
adpatre. qͥa ab amatorib suis se patͥ
equalẽ c̃dendũ eͥdide docuit.¬

Expanded text:
 enim a Patre, quia de Patre est: in mundum venit, quia mundo suum corpus ostendit quod de Virgine assumpsit. Reldum deseruit praesentiae gubernationeVadit ad Patrem, quia humanitatem ad invisibilia paternae majestatis adduxit. Reliquit mundum quia ab aspectu amatorum mundi quod viderunt abstulit. Redit ad Patrem, quia amatoribus suis se Patri aequalem credendum docuit.
Abbreviated transcription (Latin):
e sermo ibu. quẽ de sua morte p̾dir̃.
ut eũ auideis traditũ. gc̾ int̾ficerẽt.
quasi sic er̾nt alienia scełe ꝗ mag̾pec¬
cant. inquo ñ eoꝵ ignocentia. si dem̃¬
tia monstrat᷑.¬

Expanded text:
r sermo Jesu quem de sua morte praedixit, ut eum a Judaeis traditum gentes interficerent, quasi sic essent alieni a scelere qui magis peccant, in quo non eorum innocentia, sed dementia monstrat
Abbreviated transcription (Latin):
erat ipse incorruptibilis ilbi opꝰ inchoans
solus ũbum caro factũ est nec lum̃ a tene¬
bris comp̃bensum fuisse testatur. primũ
signum potiens quod in nuptiis frc̃deus.
ostendens ꝙ ipse erat legñtib demonstraret
qd̃ ubi dñs inuitatur defic̾e nuptiarum ur¬
num debeat ac uet̾ib inmutatis noua
omnia que xͦ instituuntur. appareãt. hoc
autem euãgłiũ scͥpsit in asia. pꝰea quã in
patinos insula a pocalipsin scͥpserat. ut cui
in principio eanonis incorruptibile princi¬
piũ ingenesi incorruptibił sinis ꝑ u̾ginẽ
tatis potẽtiã sublimiꝰ ꝯtẽplans. ẽ dño ad
celũ uolat. qui enĩ supͣ pectus domini
in cena recubuit celestis haustũ sapĩe
cct̾is excellentius de ipso dnĩci pectorᷤᷤ
snte potauit. leg̾at si quidem engłi¬
sidem eorum ⁊ u̾itatẽ in quib ui
clatidet᷑ incaro̾e. hec gͦ quasomissa ab

Expanded text:
ans, solus Verbum carnem factum esse, nec lumen a tenebris comprehensum fuisse testatur: primum signum ponens quod in nuptiis fecit Deus, ut ostendens quod erat, ipse legentibus demonstraret quod ubi Dominus invitatur, deficere nuptiarum vinum debeat, ut, veteribus immutatis, nova omnia quae a Christo instituuntur appareant. Hoc autem Evangelium scripsit in Asia, postea quam in Pathmos insula Apocalypsin scripserat, ut cui in principio canonis incorruptibile principium ingessit, etiam incorruptibilis finis per virginem tatis potentiam sublimius contemplans, cum Domino ad coelum volat. Qui enim supra pectus Domini in coena recubuit, coelestis haustum sapientiae caeteris excellentius de ipso Dominici pectoris fonte potavit. Legerat siquidem evangefidem eorclauderetur in carcere. Haec ergo quasi dimissa ab
Abbreviated transcription (Latin):
siꝗ̃ engliste dicta ⁊ facta dnĩ tẽꝑalia
q̃ adinformãdos mores uite p̾sentis
mari̾e ualent. copiosius ꝑfeoeticͥca
actiuam uitã st̃ u̾sati. in quo labo¬
ratur ut cor mundetur ad uiden¬
dum dm̃. lohãnes uł pauca dñi sacta
it ꝯm̃danda intentionem suã. ⁊ p̾¬
dicationẽ tenuit inqua ꝯtẽplati¬
ua uacat᷑ ut dñs iudeat᷑. iste siꝗͭ ẽ¬

Expanded text:
i evangelistae, dicta et facta Domini temporalia, quae ad informandos mores vitae praesentis maxime valent, copiosius consecuti, circa activam vitam sunt versati. In qua laboratur, ut cor mundetur ad videndum Deum. Joannes vero pauca Domini facta commendanda, intentionem suam et praedicationem tenuit. In qua contemplativa vacatur, ut Deus videatur. Iste si
Abbreviated transcription (Latin):
pilatus habitabat. s siad carphã qͦ mͦ
ĩp̾toriũ:. Foisan aliquacausa urgen¬
te de domo anne qͦ ad audiendũ iħm
ambo ꝯueuerant. caphas ꝑrex̃ ad
p̾toriũ p̾sidis. socero suo iħm teliqͥt
ad audiendũ. ł in domo carphe pila¬
tus acceꝑat p̾toriũ. ⁊ tanta erat do¬
mus ut seorsũ habitaret dũs. seo¬
sũ pilatus.

Expanded text:
Pilatus habitabat. Sed si ad Caipham, quomodo in praetorium? forsitan, aliqua causa urgente, de domo Annae ad audiendum Jesum ambo convenerant. Caiphas perrexit ad praetorium praesidis, et socero suo Jesum reliquit ad audiendum; vel in domo Caiphae Pilatus acceperat praetorium, et tanta erat domus, ut seorsum habitaret dominus, seorsum Pilatus.
Abbreviated transcription (Latin):
erat ipse in corruptibilis ilbi opꝰ inchoans
solus ubum caro factũ est nec lutũ a tent¬
bris comp̃bensum fuisse tesfatur. prunũ
signum poriens quod in nuptiis ftẽdeus.
ostendens ꝙ ipse erat legñtib den onstraret
qd ubi dñs inuitatur defic̃e nuptiarum ui¬
num debeat ac uet̾ib inimitatis noua
omnia que xͦ instituuntur. appareãt. hoc
autem euãgłiũ seͥpsit in asia. p̾ea quã in
patinos insula apocalipsin scͥpserat. ut cui
inprincipio eanonis incaruptibile princi¬
piũ ingenesi incorruptibił finis ꝑ u̾ͥginẽ¬
tatis potetia sublimiꝰ ꝯtẽplans. ẽ dño ad
olũ uolat. qui enĩ supͣ pectus domini
incena tecubuit celestis haustũ sapĩe
aetis excellentius de ipso dm̃ci pectorᷤᷤ
frnte potauit. leg̃at si quidem ettgłi¬
sidem eorum ⁊ u̾itatẽ in quib ui

Expanded text:
ans, solus Verbum carnem factum esse, nec lumen a tenebris comprehensum fuisse testatur: primum signum ponens quod in nuptiis fecit Deus, ut ostendens quod erat, ipse legentibus demonstraret quod ubi Dominus invitatur, deficere nuptiarum vinum debeat, ut, veteribus immutatis, nova omnia quae a Christo instituuntur appareant. Hoc autem Evangelium scripsit in Asia, postea quam in Pathmos insula Apocalypsin scripserat, ut cui in principio canonis incorruptibile principium ingessit, etiam incorruptibilis finis per virginenitatis potentiam sublimius contemplans, cum Domino ad coelum volat. Qui enim supra pectus Domini in coena recubuit, coelestis haustum sapientiae caeteris excellentius de ipso Dominici pectoris fonte potavit. Legerat siquidem evangefidem eo
Abbreviated transcription (Latin):
siꝗͣ engliste dicta ⁊ facta dni tẽꝑalia
q̃ ad informãdos mores iute p̾sentis
mari̾e ualent. copiosius ꝑseortie̾ei
actiuam uitã sc̃ u̾sati. in quo labo¬
ratur ut cor mundenir ad uiden¬
dum dm̃. lohãnes si pauca dñi sacta
uite et̾ne felicitatem insinuãt. di¬

Expanded text:
i evangelistae, dicta et facta Domini temporalia, quae ad informandos mores vitae praesentis maxime valent, copiosius consecuti, circa activam vitam sunt versati. In qua laboratur, ut cor mundetur ad videndum Deum. Joannes vero pauca Domini facta unit
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Quia ꝓfitent᷑ cesarẽ aꝑte. ꝯͦ eũ eẽt si
aliũ regẽ uelit eis ingerere. dimitiñdo
eidendũ. Uictus gͦ timore tradidit his
latus. Uñuec ait ut crucifigent s
ut crucifigeret᷑. uidicio. ⁊ potesta¬

Expanded text:
 Quia profitentur Caesarem aperte contra eum esse si alium regem velit eis ingerere, dimittendo cidendum. Victus ergo timore, tradidit eis latus, unde nec ait ut crucifigerent, sed ut crucifigeretur judicio et potesta
Abbreviated transcription (Latin):
lectum. quo ut uiro regaris cuq̃ mͦ car¬
nałr sapis hc̃ rgo lux icap̃uiri illumi
accipienda. ⁊ ĩo para intellectũ mͥ. ⁊ ueni
intelligñdo ⁊ spũalia q̃ dicendo¬
bñdixisti. qr .u. ñ h. paulatĩ ea attollens ad¬
huc mist̾ialoꝙ̃r ut paulatĩ ꝑduc̃et eam
ad cognoscẽdũqͥs cealoq̃ret᷑. S. iuros.iu.¬

Expanded text:
lectum, quo ut viro regaris, tu quae modo carnaliter sapis, hunc ego lux et caput viri illuminaccipienda, et ideo tu para intellectum mihi et veni, intelligendo haec spiritualia quae dicoDicit ei Jesus. Paulatim ea attollens adhuc mysteria loquitur, ut paulatim perduceret eam ad cognoscendum quis cum ea loqueretur.
Abbreviated transcription (Latin):
cata in aqua s ⁊ purgando. ⁊ amore ac¬
cendendo. ⁊ donis impleudo.
¶ Secuti ut iam potius eũ ꝙͣ ioħm audirent
cos de naui uocañ. duo secunt᷑ qr quise¬
cutitur gemina caritate debñt acendi

Expanded text:
cata in aqua, sed et post purgando, et amorem accendendo, et donis implendo. ut eum jam potius quam Joannem audirent,eos de navi vocavit. Duo sequuntur, quia qui sequuntur gemina charitate debent accendi
Abbreviated transcription (Latin):
nchis moueri posse: nsi ab inmoto. Atq ut id doccamus eremplo
aigitũ certe msi ftante manu mouere non possumꝰ. MIotusarteni
brachii ao humeri stabilitate est. &ut non dite i comooremue
ua dendo intique pes umus figendus ẽ. unt altes promorecer quea
Leseistus paulisper: Cũ animi motũ a corporis motuelscerorñ.
Oi scutd ꝑ su pradictũest. asstabilit̃ mouetiut. Ric anama tẽ pora¬
uer lemporale est autẽ quod paulo ante suꝑba mine humilis.
prius lȩta mine tristis dilexit ante. numne odot. pori s oluurt oblr
nuine meminte: Huiusmodi autẽ motib anma non cõmunuataor¬
pors quibus inmoto nichil ominus eorpore moueture noeuas
uatellis animã ꝑ tempus inlocalit̃ moueri. atos ab eadẽ rorpus
& temporalit et localiter moueri. eamdẽ uero a corpore loca¬
ster non moueri. Ato ut hocipsũ si quomodo queam ulanĩ fariã
fabrefaciendũ ut manꝰ moueatur animȩ nuus intendituu a nima

Expanded text:
nihil moueri posse nisi ab inmoto, atque ut id doceamus exemplo, nihil moueri posse nisi ab inmoto, atque ut id doceamus exemplo, digitum certe nisi stante manu mouere non possumus, . motus autem brachii ab humeri stabilitate est. et ut non diutius inmoremur, in gradiendo utique pes unus figendus est, ut alter promoueri queat. tene istud cum paulisper animi motum a corporis motu discernimus. nam sicut, ut supra dictum est, deus stabiliter mouetur, sic anima temporaliter. temporale est autem, quod paulo ante superba, nunc humilis, prius laeta, nunc tristis, dilexit ante, nunc odit, prius aliquid oblita, nunc meminit. huius modi autem motibus animae non communicat corpus, quiintellegi animam per tempus inlocaliter moueri atque ab eadem corpus et temporaliter et localiter moueri, eandem uero a corpore localiter non moueri. Atque ut hoc ipsum, si quo modo queam, uerbis planumibendum uel fabrefaciendum ut manus moueatur animae nutus intenditur. anima
Abbreviated transcription (Latin):
uimꝰ. ñ usq facilit̾ memoria cõplecti potest. quȩ sparsi edisserta quȩq
ut arbitror euicta sunt. collectĩ strictĩq & ueluti punctatĩ fab m̃tis
oculũ redegi. & reuisenda simul renoscendaq congessi: Ds incorporeꝰ.

Expanded text:
uimus, non usque faciliter memoria conplecti cognitor potest, quae sparsim edissertata quaeque, uimus, non usque faciliter memoria conplecti cognitor potest, quae sparsim edissertata quaeque, uti arbitror, euicta sunt collectim strictimque et ueluti punctatim sub mentis oculum redegi et reuisenda simul renoscendaque congessi. 1. De incorporeo.
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ corpꝰ ÷ : sic equidẽ omĩgei.ũ natura uitarũ incorporea scilica& c m̃is
ẽ. S sic̃ corpꝰ corpori p̃cellit. cã tam̃ utrũq sit corpꝰ. sic amimꝰ animo ante¬
fert᷑. cũ tam̃ utrũq sit animꝰ En iterũ opulens negotiũ. & dites causȩ ad
dicendũ ꝓlicuit᷑. & penȩ blandit᷑̃ obiuȩ subacꝰtȩ obspeciẽ describi seseq̃¬
sunt. atq etiã cogunt. S hasce excellentias ⁊ p̃minentias ac sup̃mitates
illi potissimũ illi adeant. siqͥ illi sunt qͦs ardens euexit in atera uirtꝰ:
Uerũ enĩ uero mͥ inp̃sentiarũ huic destatu animȩ quaestiom. ꝓ ut ille
ꝓposuit cũ qͦ congressi sumꝰ ⁊ aliquanto forsan flosculũ respondere mͥ
prouintia fuit. qd̾ recte ne an secꝰ fecerimꝰ. ȩquus & doctꝰ arbit̃ iudicabit
Uerũ qm̃ multa quȩ sub huiusce discussione quęstionis ubi disputa¬

Expanded text:
tamen corpus est, sic equidem omnigenum natura uitarum incorporea scilicet omnis tamen corpus est, sic equidem omnigenum natura uitarum incorporea scilicet omnis est. sed sicut corpus corpore praecellitur, cum tamen utrumque sit corpus, sic animus animo antefertur, cum tamen utrumque sit animus. et iterum opulens negotium et dites causae ad dicendum proliciunt et paene blanditer obuiae suapte specie describi sese quaesunt atque etiam cogunt. sed hasce excellentias et praeeminentias ac supremitates illi potissimum illi adeant, si qui illi sunt quos ardens euexit in aethera uirtus. uerum enimuero mihi in praesentiarum huic de statu animae quaestioni, prout ille proposuit, quocum congressi sumus, et aliquanto forsan plusculum respondere mihi prouincia fuit: quod rectene an secus fecerim, aequus et doctus arbiter iudicabituoniam multa, quae sub huiusce discussione quaestionis ubiubi disputa
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ medio xinũ quiddã naturȩ incorporeȩ s creatȩ sortita nec ds̃ ẽ. qm̃
qualitatẽ habet. nec corpꝰ. qr ñ hab& quantitatẽ. & qm̃ uti agitatis
retro disputationib edocuimꝰ. nimis late patet huiusce quȩstionis im
quaquã potest. nͥ duplicis creaturȩ sustantiã. quo ad homini posse fas
siuit. adhibito iuditii libramine secernas. cautosq quaq cessandũ ÷
aut istis illuc lineis ad eundũ. ut pͥmũ ab incorporeo corpus dirimss
de hinc siut mipso om̃imͦ corpoꝵ genere atris splendentia sublin
depressis. speciosa uilib ante ponis. ita etiã in in corporeis quȩ creata
st̃. humanis beluinis in ipsis itidẽ quȩ humanȩ st̃ prudentes stolidis.
in his porro itidẽ quȩ natura ugent docta in doctis animas ante ũta
Sic̃ enĩ sol corpꝰ ÷ & saxũ quod lib&e: longe disparile hoc hiuc pa

Expanded text:
uero medioximum quiddam naturae incorporeae, sed creatae sortita nec deus est, quoniam uero medioximum quiddam naturae incorporeae, sed creatae sortita nec deus est, quoniam qualitatem habet, nec corpus, quia non habet quantitatem. . Et quoniam uti agitatis retro disputationibus edocuimus nimis late patet in huiusce <modi quaesquaquam potest, nisi duplicis creaturam substantiae, quoad homini posse fas siuit, adhibito iudicii libramine secernas, aut usquequaque cessandum est aut istis illuc lineis adeundum, ut primum ab incorporeo corpus dirimas, dehinc sicut in ipso omnimodo corporum genere atris splendentia, sublimia depressis, pretiosa uilibus anteponis, ita etiam in incorporeis quae creata sunt humanas belluinis, in ipsis itidem quae humanae sunt prudentes stolidis, in his porro itidem quae natura uigent doctas indoctis animas anteuertai enim sol corpus est et saxum quodlibet longe disparile huic perinde
Abbreviated transcription (Latin):
ñ accerso Illud equidẽ neqͥuisti scilicet. qd̾ in hoc presertĩ loco ne
potissimꝰ orator quisq potuissa: quantalib& enĩ dicendi copia p̃ditꝰ
ad sertor falsi contra ꝑspicuã ueritatẽ mentiri potest fallere ñ potest.
de quantitate autẽ cur te disputaturũ spoponderis. nichilq de eadẽ
disserueris. ñ possũ obliuionis fuisse dicere. cũ satis consta ne nom̃ eiꝰ
nͥ ex memoria potuisse proferri. Illud gͦ magis credendũ ÷ te ñ uoluisse
aut oblitũ fuisse dicere. s nichil qd̾ diceres inuenisse Quid itidẽ con¬
gruit uł indisputationẽ uocare reticenda. uł reticere proposita : Iã de
qualitate controũsia ñ erit. cui animã subiacere ñ rennui. quȩ scilic&
sicuti quantitatis ita etiã qualitatis expers eẽt. profecto enĩ alit̃ d̃s eẽt
identidẽq siut qualitati ita etiã quantitati ceder&. corpꝰ eẽt Nunc

Expanded text:
non arcesso. illud equidem nequiuisti, scilicet quod in hoc praesertim loco ne non arcesso. illud equidem nequiuisti, scilicet quod in hoc praesertim loco ne potissimus orator quisque potuisst, quantalibet enim dicendi copia praeditus adsertor falsi contra perspicuam ueritatem mentiri potest, fallere non potest. de quantitate autem cur te disputaturum spoponderis nihilque de eadem disserueris, non possum obliuionis fuisse dicere, cum satis constet ne nomen eius nisi ex memoria potuisse proferri. illud ergo magis credendum est te non noluisse aut oblitum fuisse dicere, sed nihil quod diceres inuenisse. quid itidem congruit uel in disputationem uocare reticenda uel reticere proposita? iam de qualitate controuersia non erit, cui animam subiacere non renui, quae scilicet si, ut quantitatis, ita etiam qualitatis expers esset, profecto enim deus esset, identidemque si, ut qualitati, ita etiam quantitati cederet, corpus esset. nunc
Abbreviated transcription (Latin):
dixisse: Ergo inligata mẽbris uaga÷ motib & ĩtẽ motib uaga.
condi:tione substantiȩ tenet᷑ inclusa Si intraseptũ corporis ut
tu dis anima mouet᷑. uideucet stans mouet᷑. qd̾ dici ratione ñ si¬
nit᷑. Sin uͦ extra corpꝰ. motib differt᷑. Inclusa igit᷑ conditione
substantia ñ tenet᷑ Quis autẽ dicat sous motib uaga quasi quicquã
uagari possit in motũ. aut ũsit faciliꝰ moueri & ñ uagari. qd̾ facit
animꝰ ꝑ affectũ. qr subiac&e utiq motui ñ scd̾m locũ. quã uagari qͥp¬
piã nec moueri. quod ÷ utiq ꝓpͥũ corporis. qr subiac&e motiom ꝑ
locũ: Tu uͦ illã & stare uagã ⁊ nagari dicis inclusã. cũ sicut supͤ iã
constitit & moto corpore consistere. & moueri possit in moto En
quatinꝰ de localitate animȩ disputauisti. in hoc tam̃ tem&e ignauiȩ

Expanded text:
dixisse: Ergo illigata membris vaga est motibus. Et item: Motibus vaga dixisse: Ergo illigata membris vaga est motibus. Et item: Motibus vaga conditione substantiae tenetur inclusa. Si intra septum corporis, ut tu ais, anima mouetur, uidelicet stans mouetur, quod dici ratione non sinitur. sin uero extra corpus motibus differtur, inclusa igitur condicione substantiae non tenetur. quia autem dicit solis motibus uaga? quasi quidquam uagari possit inmotum aut non sit facilius moueri et non uagari, quod facit animus per adfectum, quia subiacet utique motui non secundum locum, quam uagari quippiam nec moueri, quod est utique proprium corporis, quia subiacet et motioni per locum. tu uero illam et stare uagam et uagari dicis inclusam, cum, sicut supra iam constitit, et moto corpore consistere et moueri possit inmoto. En quatenus de localitate animae disputauisti, in hoc tamen temet ignauiae
Abbreviated transcription (Latin):
caisȩ ꝓbitas cõpos sit: Horũ minꝰ uno. uͥtꝰ actionis infringit᷑. Sed sit
utrũq Causat᷑ si nc̃ ȩquidẽ obliuio sũ te parit̃ ⁊ ignarũ defensorẽ. in ac
fallatia pęnes intellectũ uigiles. ñ solũ illud negotii facessunt. ut tibi
suꝑ his credi ñ oportere pateat. s ut ueritas cui credendũ: semꝑest.
clarior in lustriorq sub necessitate conflictꝰ. ⁊ cõparatione falsitatis
sponte ꝓfessus es. maxq subiungis qͦmꝰ ñ localis sit quȩ inserta mẽ¬
bris & inligata iuscerib solis motib uaga conditione substantiae
tenet᷑ inclusa. uir sane ut aliqͥd ꝑperã forte sentires. atq idipsũ ueri¬
sumle uideri contenderes: Error unũ ueniabile facere potest.
aliud ignoratio erroris: Uerũ nc̃ miris modis stupeo te tã dissi¬
dentia tãq diũsa uno prope modũ mom̃to atq eodẽ pene ĩbo

Expanded text:
causae probitas compos sit. horum minus uno uirtus actionis infringitur, si desit causae probitas compos sit. horum minus uno uirtus actionis infringitur, si desit utrumque, cassatur. sic nunc equidem obliuiosum te pariter et ignarum defensorem nancta fallacia penes intellectu uigidos non solum illud negotii facessiuit, ut tibi super his credi non oportere pateat, sed ut ueritas, cui credendum semper est, clarior inlustriorque sub necessitate conflictus et conparatione falsitatis sponte professus es, moxque subjungis: Quomodo non localis sit, quae inserta membris et illigata visceribus, solis motibus vaga conditione substantiae tenetur inclusa? Vix sane ut aliquid perperam forte sentires, atque id ipsum verisimile videri contenderes, error unum veniabile facere potest, aliud ignoratio erroris. Verum nunc mirimodis stupeo, te tam dissidentia tamque diversa, uno propemodum momento atque eodem pene verbo
Abbreviated transcription (Latin):
ferna st̃ uiuentib maccessa fore. cũ consta eadẽ nisi uiuentib adiri ñ posse:
Reminiscere nc̃ in idtestam̃tũ tui posuisse tractatꝰ. ut si quantitati uł lo¬
calitati subiacere animã ꝓbare potuisses. de corporalitate eiꝰ tecũ pars etiã
diũsa sentir&: Uerũsibene scriptoꝵ tuoꝵ recolis anĩaduertere simul po¬
tes ꝓposuisse te potiꝰ de quib disputandũ for&: quã de ꝓpositis disputasse.
nec te achademicoꝵ senioꝵ more nescientiã tuã scisse. s iuxta sectȩ ipsius
umiores utrũ scires aliqͥd ignorasse: Quis autẽ positis temere duob in
quib necessario oꝑis uniũsi corpꝰ omẽ consistat. ñ utrũq pͥmũ si quȩat
alterutrũ scilic&e si utrũq nequȩat. enisu cuipiã siñ ꝓbabile certe cre¬
dibile faciat: Duo hȩc inuictoriã nẽpe conueniunt. ut auctori probo

Expanded text:
ferna sunt uiuentibus inaccessa fore, cum constet eadem nisi uiuentibus adiri non posse. ferna sunt uiuentibus inaccessa fore, cum constet eadem nisi uiuentibus adiri non posse. Reminiscere nunc in id te statum tui posuisse tractatus, ut si quantitati uel localitati subiacere animam probare potuisses, de corporalitate eius tecum pars etiam diuersa sentiret. uerum si bene scriptorum tuorum recolis, animaduertere simul potes proposuisse te potius de quibus disputandum foret, quam de propositis disputasse nec te academicorum seniorum more nescientiam tuam scisse, sed iuxta sectae ipsius iuniores utrum scires aliquid ignorasse. quis autem positis temere duobus, in quibus necessario operis uniuersi corpus omne consistat, non utrumque primum, si queat, alterutrumque scilicet, si utrumque nequeat, enisu cuipiam si non probabile, certe credibile faciat? duo haec in uictoriam nempe conueniunt, ut auctori probo
Abbreviated transcription (Latin):
uiuitq anima etiã posito corpore. quãlib& si ꝑ peccatũ dõsu
pͥuet᷑ mortua iure dicat᷑. Credibile tam̃ ꝓrsus ñ erit. qd̾ pecra¬
trix anima iclipsũ ut anima sit amittat. cũ eciã corpori morti
corpus eẽ ñ pereat. Ut enĩ moriat᷑ corpꝰ cũ uita omi ãmitot
anunã. anima uͦ animã ñ ãmitut: Quo circa anima inmorta¬
lis ÷. corpꝰ uͦ mortale: Quod si corpꝰ inferna ñ ingredit᷑ ut e
sepulchro mandatũ atq indiũsas mundi partes ꝓ ȩlem̃toꝵ
quȩ sibi in illud conciuerant disisitate discerptũ. ⁊ animꝰ ñ accedit inferna.
qr sententia tua inferos claudit. aut nulli gͦ st̃ inferi. aut ad eos hominũ ne¬
mo descendit. atq ita fidĩ nr̃ȩ ratio periclitabit᷑. si nec redẽptoris anima
inferos ad eundo redeundoq reserauit: Satis ÷ dici potuisse quȩcũq illan¬

Expanded text:
uiuitque anima etiam posito corpore, quamlibet si per peccata deo suo uiuitque anima etiam posito corpore, quamlibet si per peccata deo suo priuetur mortua iure dicatur. credibile tamen prorsus non erit, quod peccatrix anima id ipsum ut anima sit amittat, cum etiam corpori mortuo corpus esse non pereat. ut enim moriatur corpus, cum uita omni amittit animam, anima uero animam non amittit. quocirca anima inmortalis est, corpus uero mortale. quodsi corpus inferna non ingreditur utpote sepulcro mandatum atque in diuersas mundi partes pro elementorum quae sibi in illud concinuerant diuersitate discerptum et animus non accedit inferna, quia sententia tua inferos uiuentibus claudit: aut nulli ergo sunt inferi aut ad eos hominum nemo descendit atque ita fidei nostrae ratio periclitabitur, si nec redemptoris anima inferos adeundo redeundoque reserauit. satis est dici potuisse quaecumque illa in
Abbreviated transcription (Latin):
de animȩ sine corpore incorporali contuitu. cũ de diuite illo et
pauꝑe uerba fecimꝰ. uł cũ de animȩ duplici uisione trac tauimus
responsare dibui. qr uͦ nc̃ illud qd̾ inferna uiuis maccessibilia eẽ
dixisti indiscussũ restat. quatinꝰ dixeris quęro: Scilic&e ex anima
constamꝰ ⁊ corpore. ac licet ambigat nemo quid in mortale in no
qͥdue mortale sit. ego tam̃ tecũsic agã. ut de utramauis respon¬
deã. Si ex neutra nr̃i substantia morim᷑. nichil nrm̃ ad inferna
descendit. qr inferos uiuis inaccessos eẽ dixisti: Si utraq morinꝰ
gͦ ⁊ corpꝰ ad inferna descendit: Nec longe nobis corporea hȩc i¬
ferna quȩrenda sunt. quando quidẽ ipsũ sepulchrũ dm̃ ÷ locus¬
inferni Sed hanc utr̃ãq absurditatẽ sententia sana respuit:
Ergo nec inutraq substantia morim᷑. nec in utraq ñ morim᷑

Expanded text:
de animae sine corpore in corporali contuitu, cum de animae sine corpore in corporali contuitu, cum paupere uerba fecimus uel cum de animae duplici uisione tractauimus, responsa redhibui. quia uero nunc illud, quod inferna uiuis inaccessibilia esse dixisti, indiscussum restat, quatenus dixeris quaero, scilicet ex anima constamus et corpore. ac licet ambigat nemo quid inmortale in nobis quidue mortale sit, ego tamen tecum sic agam, ut de utra mauis respondeam. si ex neutra nostri substantia morimur, nihil nostrum ad inferna descendit, quia inferos uiuis inaccessos esse dixisti. si utraque morimur, ergo et corpus ad inferna descendit, nec longe nobis corporea haec inferna quaerenda sunt, quando quidem ipsum sepulcrum domini est locusinferni. sed hanc utramque absurditatem sententia sana respuit, ergo nec in utraque substantia morimur nec in utraque non morimur,
Abbreviated transcription (Latin):
hocipsũ hommni st̃. qr ⁊ ipsũ dõ sunt. & sic̃ om̃ia quȩ ueracit᷑ inno¬
tuere homini. hoc sunt in hominis notitia qd̾ sunt. ita scilie& human
animꝰ nequi quã potest ⁊ alit̾ eẽ. & alit̃ dõ notꝰ eẽ: N enĩ exrerũ no¬
titia ẽ creato ris scientia. s ẽ scientia rerũ ex notitia creatoris:
Quo circa humanꝰ animꝰ nisi dõ incorporeꝰ eẽt. incorporeꝰ eẽ ñ possa
Quicqͥd enĩ quoqͦ mͦ incorporeũ ÷: mullomͦ potest eẽ corporeũ. S
ne istic supͣuisto diutiꝰ inmorem᷑. cedo: Etiã de illo quęramꝰ. qd̾ null
ubi eos ẽẽ nouit penetrauit: Aut cũ sibi in corde diuitis illiꝰ flãm
ex lectione ꝓposuit. nũqͥd iã ad torm̃toꝵ eiꝰ loca ac eui in accesfi¬
bilia inferm profunda descendit: Iã scilic& tͥ ꝓ ut par fieri fuit
de incorporabilib animarũ locis ⁊ deinferno atq paradyso et

Expanded text:
hoc ipsum homini sunt, quia et ipsum deo sunt, et sicuti omnia quae ueraciter innohoc ipsum homini sunt, quia et ipsum deo sunt, et sicuti omnia quae ueraciter innotuere homini hoc sunt in hominis notitia, quod sunt, ita scilicet humanus animus nequaquam potest et aliter esse et aliter deo notus esse. non enim ex rerutitia est creatoris scientia, sed existentia rerum ex notitia creatoris. quocirca humanus animus nisi deo incorporeus esset, incorporeus esse non posset. quidquid enim quoquo modo incorporeum est, nullo modo potest esse corporeum. sed ne istic supra iusto diutius inmoremur, cedo etiam de illo quaeramus, quod nulla ubi eos esse nouimus, penetrauit? aut cum sibi in corde diuitis illius dammas ex lectione proposuit, numquid iam ad tormentorum eius loca ac uiuis inaccessibilia inferi prde incorporalibus animarum locis, et de inferno atque paradiso, et