comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ibr planum est: hȩc ibi aperta est. Si nusquã nͣ¬
ess& aperta. non te passer&. Si nusquam oc-¬
culta: non te exercer& haec caritas clamat
de corde puro de corde talium ui his uerbis.
qualis hic modo orat & quis iste sit : ctto dixe
putabit parum intelligens: temere me dixisse.
xp̃i esse ꝑsonam in hoc psalmo. Quomodo eñi ee
culato. de illo. in quo solo non est inuentum
peccatum. qui solus uerissime dicere potuit.
ecce uenit princeps huius mundi. & in me
nibil inueni&. id est nullam culpam. nullum
reatum. qui solus quod non rapuit ex soluebat.
qui solus in nocentem sanguinem fudit. filius
dĩ unicus. carnem accipiens. non qua ipse mi¬
nueretur. sed qua nos auger&: Quomodo ergo
de ista ꝑsona recte accipitur. pone dñe custo¬
diam ori meo. & ostium continentiȩ cirta la¬
bia mea. ut non de clines cor meum in uer¬
ba maligna. ad excusandas excussationes in
peccatis : Manifestissime quippe iste sensus¬

Expanded text:
ibi planum est, haec ibi aperta est. Si nusquam apibi planum est, haec ibi aperta est. Si nusquam aperta esset, non te pasceret: si nusquam occulta, non te exerceret. Haec charitas clamat de corde puro, de corde talium in his verbis, qualis hic modo orat. Et quis iste sit, cito dixeriputabit parum intelligens temere me dixisse Christi esse personam in hoc psalmo. Quomodo enim potculato, de illo in quo solo non est inventum peccatum, qui solus verissime dicere potuit, «Ecce venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet» , id est, nullam culpam, nullum reatum; qui solus, quod non rapuit, exsolvebat ; qui solus innocentem sanguinem fudit, Filius Dei unicus carnem accipiens, non qua ipse minueretur, sed qua nos augeret: quomodo ergo de ista persona recte accipitur, «Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea, ut non declines cor meum in verba maligna ad excusandas excusationes in peccatis?» Manifestissime quippe iste est s
Abbreviated transcription (Latin):
qualiscaritas Audis alio loco Finis prȩcep¬
ti: est caritas de corde puro lam uidete
utrum inter se habeant latrones caritatẽ
de corde puro Purum cor incaritate hoc est.
quando diligis hominem scđm dm̃. quia &
te ipsum sic debes diligere ut non err& regu¬
la. diliges proximum tuum: tamquã te ipsũ
Si eni male te diligis & inutiliter: ita & proxi¬
mum diligendo. quid ei consulisꝰ quomodo aut̃
te male diligise Quomodo te inuenit scriptura
quȩ neminem palpat. & conuincit quia non te
diligis. immo conuincit quia & odisti te
Qui autem diligit inquit iniquitatem: odit
animam suam. Si ergo diligis iniquitatem:
putans quod te ipsum diligas: erras. Ita & ꝓxin¬
mum diligens. ad iniquitatem duces: & dilectio
hab& duo prȩcepta. dilectionis dĩ & dilectionis
proximi In nullis scripturis aliud requiratis
nemo uobis aliud prȩcipiat. Quic quid obscurũ s̃¬
est inscriptura: hȩc ibi ocoulta est. Quic quid

Expanded text:
qualis charitas? Audis alio loco: «Finis praecepqualis charitas? Audis alio loco: «Finis praecepti est charitas de corde puro.» Jam videte utrum inter se latrones habeant charitatem de puro corde. Purum cor in charitate hoc est, quando diligis hominem secundum Deum; quia et teipsum sic debes diligere, ut non erret regula, «Diliges proximum tuum tanquam teipsum.» Si enim male te diligis et inutiliter; ita et proximum diligendo, quid ei consulis? Quomodo autem te male diligis? Quomodo innuit Scriptura, quae neminem palpat, et convincit quia non te diligis; imo convincit quia et odisti te: «Qui autem,» inquit, «diligit iniquitatem, odit animam suam» . Si ergo diligis iniquitatem, putas quod teipsum diligas? Erras: ita et proximum diligens, ad iniquitatem duces, et dilectio habet duo praecepta; dilectionis Dei, et dilectionis proximi. In nullis Scripturis aliud requiratis, nemo vobis aliud praecipiat. Quidquid obscurum est in Scriptura, haec ibi occulta est: quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
untur sibi. societate perditȩ conscientiȩ.
& dicuntur amare se. nolle discedere abi nui¬
cem. suis conlocutionibus conciliar: deside¬
rare se absçentes. gaudere ad prȩsentiam
suam Amor iste: tartareus est. uiscum
bab& quod derceat in ꝓfundum. non pen¬
nas. quibus leu& in caelum Quȩ est autẽ
caritas. ut acȩteris quȩ appellantur cari¬
tas segregetur & distinguature Ea ipsa¬
quȩ caritas dicitur uera xp̃ianorum: a pau¬
lo difinita est. atq ita suis quibrisdam ter¬
minis circumseripta. cumsit diuinitate
infinita : ut om̃ino discernatur acȩteris:
finis inquit prȩcepti: est caritas. Posset
huc usq dicere: Nam aliis locis ubitã quã
scientibus loquebatur. huc usq dixit: ple¬
nitudo inquit legis caritas. Et non dixit
qualis caritas. Idõ ibi non dixit: quia
dixit alib. Non eñi ubiq dici omĩa aut
possunt aut debent Ergo hic plenitudo
legis. caritas. Quȩ rebas forte quȩ caritas:

Expanded text:
untur sibi societate perditae conscientiae, untur sibi societate perditae conscientiae, et dicuntur amare se, nolle discedere ab invicem, suis collocutionibus conciliari, desiderare se absentes, gaudere ad praesentiam suam. Amor iste tartareus est: viscum habet, quo dejiciat in profundum; non pennas, quibus levet in coelum. Quae est autem charitas, ut a caeteris quae appellantur charitates, segregetur et distinguatur? Ea quae charitas dicitur vera Christianorum, a Paulo definita est, atque ita suis quibusdam terminis circumscripta, cum sit divinitate infinita, ut omnino discernatur a caeteris. «Finis» enim, inquit, «praecepti est charitas.» Posset hucusque dicere Nam aliis locis ubi tanquam scientibus loquebatur, hucusque dixit: «Plenitudo,» inquit, «legis charitas» ; et non dixit qualis charitas. Ideo ibi non dixit, quia dixit alibi: non enim ubique omnia dici aut possunt, aut debent. Ergo hic, «Plenitudo legis charitas.» Quaerebas forte, quae charitas?
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ad hoc absconduntur ne uilescant. a d
hoc quęruntur ut exerceant: ad hoc aperi¬
untur ut pascant. Psalmus quem modo
cantauimus: in multis sententiis sub obscu¬
rus est. Cum adiuuante dño eaquȩ dicta
sunt. erui & ex poni cȩperint: uidebitis hoc
uos audire quod iam noueratis. Sedideo
multi pliciter dicta sunt: ut uarietas locuti¬
onis fastidium toller& ueritatis. Quid eñi
amplius fr̃s uel salubrius audituri & cogni¬
turi estis quam diliges dñm dm̃ tuin extoto
corde tuo. & ex tota anima tua. & ex tota
mente tua. & diliges proximum tuum
tam quam te ipsum: sed ne putetis haec
duo prȩcepta parua esse: in his duobus prȩ¬
ceptis. tota lex pendet & ꝓphetȩ Quic quid
ergo salubriter mente concipitur. uel ore
ꝓfertur. uel de qualibet dignitate diuina
pagina exculpitur non habet finem nisi
scaritatem haec autem caritas: non qualis¬
cumq est. Nam & male uiuentes: in reti¬

Expanded text:
quae ad hoc absconduntur, ne vilescant; ad quae ad hoc absconduntur, ne vilescant; ad hoc quaeruntur, ut exerceant; ad hoc aperiuntur, ut pascant. Psalmus quem modo cantavimus, in multis sententiis subobscurus est. Cum, adjuvante Domino, ea quae dicta sunt, erui et exponi coeperint, videbitis hoc vos audire quod jam noveratis. Sed ideo multipliciter dicta sunt, ut varietas locutionis fastidium tolleret veritatis. 2. Quid enim amplius, fratres, vel salubrius audituri et cognituri estis, quam, «Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua;» et, «Diliges proximum tuum tanquam teipsum?» Sed ne putetis haec duo praecepta parva esse: «In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae» . Quidquid ergo salubriter mente concipitur, vel ore profertur, vel de qualibet divina pagina exsculpitur, non habet finem nisi charitatem. Haec autem charitas non qualiscumque est. Nam et male viventes irreti
Abbreviated transcription (Latin):
dere promittebat: non ne ante illos erat:
nonne facies carnis illius adiacebat oculis
eorum: Quid est quod uolebat ostendere
uidentibus se: sed quia talem uidebant
discipulii qualem crurifixerunt iudȩ i Erat
autem ds̃ in illa carne occultus : Hominẽ
autem possent uidere homines. dm̃ uero
non possent: quamuis in homine. Quia be¬
ati mundi cordes. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt:
:Dedit formam hominis. & pus & impus
Seruauit formam dĩ: mundatis & piis. ut
iocundemur in illo: & bene nobis sit inę¬
ternum cum uultu ipsius:
udistis fr̃s ad monitionem. & peti¬
tionem nr̃am ex ore apostoli cũ
eius modo epistola legeretur. Ait enim
Orationi instantes. uigilantes in illa Orantes
simul & pro nobis. ut dsaperiat nobis hostiũ
uerbi ad loquendum mysterium eius. ut
manifestem illud sicut oport& me loqui
Haec uerba etiam mea deputare dignemini
Sunt eñi inscripturis scĩs ꝓfunda mysteria.

Expanded text:
dere promittebat? nonne ante illos erat? dere promittebat? nonne ante illos erat? nonne facies carnis illius adjacebat oculis eorum? Quid est quod volebat ostendere videntibus se? Sed quia talem videbant discipuli, qualem crucifixerunt Judaei; erat autem Deus in carne illa occultus; hominem autem possent videre homines, Deum vero non possent, quamvis in homine; quia «Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt» ; dedit formam hominis, et piis et impiis; servavit formam Dei mundatis et piis, ut jucundemur in illo, et bene nobis in aeternum sit cum vultu ipsius. Audistis, fratres, admonitionem et petitionem nostram ex ore Apostoli, cum ejus modo Epistola legeretur. Ait enim: «Orationi instantes, vigilantes in illa; orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi ad loquendum mysterium ejus, ut manifestem illud, sicut oportet me loqui» . Haec verba etiam mea deputare dignemini. Sunt enim in Scripturis sanctis profunda mysteria,
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est : ad implebis me laetitia cum
uultu tuo. Sine uultu suo: non nobis dar&
lȩtitiam Ad hoc purgamus uultum nr̃mi
ut gaudeamus ad uultum ipsius. Filii enim
dĩ sumus: & nondum apparuit quod erimus.
Scimus quia cum apparuerit: similes ei
erimus. qm̃ uidebimus eum sicuti est: quia
inhabitabunt recti cum uultu tuo Putamus¬
ne cum uultu patris. & non cum uultu filui:
an cum uultu filii. et non cum uultu patris:
An unus quodam modo uultus patris & filii &
sp̃s sc̃i e Uideamus si non nobis ipse filius pro¬
mittit uultum suum. unde nos laetos faci&
Modo hoc capitulum in euangelio quod huic
psalmo ad testaretur dñs ds inspirauit ut lege¬
retur. Ait enĩ ipse dñs. Qui audit prȩcep¬
ta mea et custodit ea: ipse est qui diligit
me. & qui diligit me. diligltur a patre meo.
& ego diligam eum & ostendam illi me ipsr̃
Quale prȩmium promisit dilectissimis
num quid eum non uidebant quibus se osten¬

Expanded text:
dictum est? «Adimplebis me laetitia cum dictum est? «Adimplebis me laetitia cum vultu tuo» . Sine vultu suo non nobis daret laetitiam. Ad hoc purgamus vultum nostrum, ut gaudeamus ad vultum ipsiDei sumus, et nondum apparuit quod erimus. scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est» ; quia «inhabitabunt recti cum vultu tuo.» Putamusne cum vultu Patris, et non cum vultu Filii? an cum vultu Filii, et non cum vultu Patris? an unus quodammodo vultus Patris et Filii et Spiritus sancti? Videamus si non nobis ipse Filius promittit vultum suum, unde nos laetos faciet. Modo hoc capitulum in Evangelio, quod huic psalmo attestaretur, Dominus Deus inspiravit ut legeretur. Ait enim ipse Dominus, «Qui audit praecepta mea, et custodit ea, ipse est qui diligit me: et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et ostendam illi meipsum» . Quale promisit praemium, dilectissimi? Numquid eum non videbant, quibus se osten
Abbreviated transcription (Latin):
tribuent totum: nisi miseri cordiȩ tuȩ. Ue¬
runttamen iustie confitebuntur nomini tuo
Et quia confitebuntur nomini tuo ut quan¬
tumcumq iusti fuerint nihil sibi ad sumant
de suo nihil sibi tribuant de suo Quid fi&
ut dirigat᷑ cor quia quando ad se flectunt:
torquent cor Quando autem dñm intendunt:
dirigunt cor. Et ubierit uoluptas: ubi requiese
ubi gaudium: ubi beatitudo: Num quid inses
Non Sed in quo sunt lux. nunc autem lux
in dño dixit. Ideo uide quid sequitur. uide
quo concludit In habitabunt recti: cum
uultu tuo. Male eñi fuit illis inuultu suo:
bene illis erit cum uultu tuo Quando uult̃
suum amauerunt. in sudore uultus sui panẽ
manducauerunt: redeunt & de terso sudore
finitis laboribus. pereunte gemitu: ueni&
illis facies tua. abundans sufficientia: nihil
quȩrent amplius. quia melius non habent: am¬
plius non te deserent. nec deserentur ate
Et eñi post resurrectionem de dño quid

Expanded text:
tribuent totum nisi misericordiae tuae. «Vetribuent totum nisi misericordiae tuae. «Verumtamen justi confitebuntur nomini tuo.» Et quia confitebuntur nomini tuo, ut quantumcumque justi fuerint, nihil sibi assumant de suo, nihil sibi tribuant de suo; quid fiet, ut dirigant cor? Quia quando ad se flectunt, torquent cor; quando autem in Dominum intendunt, dirigunt cor. Et ubi erit voluptas, ubi requies, ubi gaudium, ubi beatitudo? Numquid in se? Non; sed in quo sunt lux. «Nunc autem lux in Domino» , dixit. Ideo vide quid sequitur, vide quo concludit: «Inhabitabunt recti cum vultu tuo.» Male enim illis fuit in vultu suo; bene illis erit cum vultu tuo. Quando vultum suum amaverunt, in sudore vultus sui panem manducaverunt . Redeant, et deterso sudore, finitis laboribus, pereunte gemitu, veniet illis facies tua abundans sufficientia. Nihil quaerent amplius, quia melius non habent; amplius non te deserent, nec deserentur a te. Etenim post resurrectionem de Domino quid
Abbreviated transcription (Latin):
patiuntur. apparebit gloria ipsorum: cum appa-¬
ruerit caput ipsorum Talibus enĩ hic constitu¬
tis: dicitur. Mortui eñi estis. & uita ur̃a abscon¬
dita est cum xp̃o in dõ. Ergo pauperes sumus.
abscondita est uita nr̃a: clamemus ad panem.
Est eni panis uiuus qui de caelo descendit
Et quia in uia refecit nos: in patria saturabit
nos Modo eñi ut duremus reficimur. nam
necesse est esuriamus. quo adusq satiemur Cog¬
noui qm̃ faci& dñs iudicium egentis. Certus
⁊̃ pauperum Ostendit iniquis. quomodo diligit
iustos suos. Ostendit diuitibus: quomodo diligat
pauperes suos. Diuites dixi suꝑbos. pauperes
dixi humiles diuites dixi ꝑ habundantiam
non quȩrentes: pauperes dixi ꝑdesiderium sus¬
t̃ pirantes. faci& dñs causam ipsorum Uerum¬
tamen iusti confitebuntur nomini tuo: &
quando reges ipsorum causam: & quando fa¬
ores iudicium ipsorum : tuo nomini confite¬
buntur. meritis suis nihil tribuent Non

Expanded text:
patiuntur, apparebit gloria ipsorum, cum appapatiuntur, apparebit gloria ipsorum, cum apparuerit caput ipsorum. Talibus enim hic constitutis dicitur, «Mortui estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo» . Ergo pauperes sumus, abscondita est vita nostra; clamemus ad panem: est enim panis vivus qui de coelo descendit ; et qui in via reficit nos, in patria saturabit nos. Modo enim, ut duremus, reficimur: nam necesse est esuriamus, quoadusque satiemur. «Cognovi quia faciet Dominus judicium egentis.» Certus t causam pauperum.» Ostendet iniquis quomodo diligit justos suos; ostendet divitibus quomodo diligat pauperes suos. Divites dixit, superbos; pauperes dixit, humiles: divites dixit, per abundantiam non quaerentes; pauperes dixit, per desiderium suspirantes. Faciet Dominus causam ipsorumtamen justi confitebuntur nomini tuo.» Et quando ages causam ipsorum, et quando facies judicium ipsorum, tuo nomini confitebuntur: meritis suis nihil tribuent, non
Abbreviated transcription (Latin):
Et eiecta est anima de carne. nec carni
aliquid factum est. quod obess& in posterum:
Incensa sit caro. ꝑcussa sit caro. laniata sit
caro. Num quid subtracta ẽ. i dõ creatori.
quia data est in manus ꝑsecutorise ille qui cre¬
auit ex eo quod non erat. non reparabit melius
quã erat: Orgo quande cumq capti sunt
isti: uenati sꝑnt illos quidem mali. sed non ad
interitumꝰ. Quare : quia in miseriis non sub¬¬
egentis. Egens iste: non est linguosus. qui
enĩ linguosus est: habundare uult. esurire
nescit: Illi autem egentes sunt: quib dicitur
pulsate : & aperietur uobis Querite : & inue¬
nietis. Petite. & dabitur uobis Ille egens est
de quo dicitur. beati qui esuriunt. & sitiunt
iustitiam. qm̃ ipsi saturabuntur. Gemunt
inter scandala malorum. ipsi precantur ad
caput suum. ut eruantur ab homine malo.
& ab homine maligno liberentur: & de manib
iniustorum eruantur. Ipsi ergo sunt: quorum
causam ds non neglig& Et si modo pressuras

Expanded text:
et ejecta est anima de carne, nec carni aliquid factum est quod obesset in posterum. Incensa sit caro, percussa sit caro, laniata sit caro; numquid ideo subtracta est Creatori, quia data est in manus persecutoris? Ille qui creavit ex eo quod non erat, non reparabit melius quam erat? Ergo quandocumque capti sunt justi, venati sunt illos quidem mali, sed non ad interitum. egentis.» Egens iste non est linguosus: qui enim linguosus est, abundare vult, esurire nescit. Illi autem egentes sunt, quibus dicitur, «Pulsate, et aperietur vobis; quaerite, et invenietis; petite, et dabitur vobis» : ille egens est, de quo dicitur, «Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur» . Gemunt inter scandala malorum, ipsi precantur ad caput suum, ut eruantur ab homine malo, et ab homine maligno liberentur, et de manibus injustorum eruantur. Ipsi ergo sunt quorum causam Dominus non negliget: et si modo pressuras
Abbreviated transcription (Latin):
donec transeam. Quid est donec transeã: Euuange¬
lista dicit. Cũ autẽ ueniss& hora. ut ihc transir& de hoc
mundo ad patrẽ. Quid est ergo donec transeã. nisi de
ne didicerint non esse timendã mortẽ. Donet transeã:
singularis sũ. Cũ transiero : multiplicabor. Multi me
imitabunt᷑. Multi patient᷑ donec transeã ꝓ nomine meo:
unus sũ: Multi in me unus erunt: cũ transiero. Sin¬
gularis ego sũ donec transeã Audite & iã misterium
uerbi eius. Secundũ gretã elocutionẽ: pascha uidetur

Expanded text:
donec transeam.» Quid est, «donec transeam?» Evangedonec transeam.» Quid est, «donec transeam?» Evangelista dicit: «Cum autem venisset hora ut Jesus transiret de hoc mundo ad Patrem» . Quid est ergo, «donec transeam,» nisi, «dne didicerunt mortem non esse timendam, «Donec» ergo «transeam, singularis sum:» cum transiero, multiplicabor; multi me imitabuntur, multi patientur pro nomine meo. Unus ego sum donec transeam; multi in me unus erunt dum transiero. «Singularis ego sum, donec transeam.» Audite etiam mysterium verbi ejus. Secundum graecam locutionem, Pasch
Abbreviated transcription (Latin):
petri. fideliores de illo testes non inuenimꝰ. Fleuit amare
inquit. non dũ erat idoneus passioni. sequeris me postea
illi dictũ est. Adhuc futurus erat firmꝰ. confirmatꝰ dñi
resurrectione. Ergo non dũ erat tẽpus. ut disꝑgerent᷑
illa ossa iuata infernũ. Nã uidete quã multi defecert̃.
usq ad ipsos primos herentes cri eius. &iã ipsi defecert̃.
Quare hoc: Singularis ego sũ donet transeã. Hoc
enĩ sequit᷑ in psalmo. Supra dixerat. custodi me amus
alapsis. Sed quia in eius passione &iam illi primi qui
futuri erant duces aeccłȩ. & colũpnȩ terrȩ defecerant:.¬
& non dũ factũ erat quod ait in alio psalmo. ego confirma¬
ui colũpnas eius : Quid ait: Singularis ego sũ. donec
transeam. Hȩc uox ex ꝑsona capitis. Singularis ego sũ
donet transeã. Quid est singularis: In passione tu solus
pateris. tu solus oceideris. ab inimicis. Singularis egosũ

Expanded text:
Petri: fideliores testes de illo non invenimus. «Flevit amare,» Petri: fideliores testes de illo non invenimus. «Flevit amare,» inquit . Nondum idoneus erat passioni: «Sequeris me postea» , illi dictum erat. Adhuc futurus erat firmus, confirmatus Domini resurrectione. 25. Ergo nondum erat tempus, ut dispergerentur illa ossa juxta infernum. Nam videte quam multi defecerunt, usque ad ipsos primos haerentes ori ejus; etiam ipsi defecerunt. Quare hoc? «Singularis ego sum, donec transeam.» Hoc enim sequitur in Psalmo. Supra dixerat, «Custodi me, Doma lapsis. Sed quia in ejus passione etiam illi primi, qui futuri erant duces Ecclesiae et columnae terrae, defecerunt; nondum factum erat quod ait in alio psalmo. «Ego confirmavi columnas ejus» . Quid ait, «Singularis ego sum, donec transeam?» Haec vox ex persona capitis, «Singularis ego sum, donec transeam.» Quid est, «singularis?» In passione tu solus pateris, tu solus occideris ab inimicis. «Singularis ego sum,
Abbreviated transcription (Latin):
bant crucifigendũ. defecert̃ : & unusille audia qui
tibi ꝓmiserat quia tecũ ess& usq ad mort : aldiqut
quidẽ a medico quid in sea geret᷑ egrotus: febriens enĩ
sanũ se dixerat: cordis uenã illȩ tangebat Uentu est
ad tẽptationẽ: uentũ est ad plationẽ : uentũ est aũ
acusationẽ: eũ ipse int̾rogatus non ab aliqui mign
potestite: ab infimno mincipio & hoc femina ab
ancilla interrogatus. succubuit. Negauit ter semel ne.¬
gato. cũ memoraret᷑ negauit tercio. Hȩc predixerat
dñs. non prȩceperat. non coegerat. Aut si propterea
putat᷑ petrus recte fecisse. quia hoc prȩdixerat dñs:
recte fecit & iudas qui tradidit eũ: quia & hoc prȩ¬
dixerat dñs. Absit hoc fr̃s mei. Hȩc uax illorũ elec
torũ est. qui &iã peccata sua defendunt. potius quã
fatent᷑ Petrũ ipsũ potius ad tendamꝰ. si nill peccauit.
quare fleuit: Non in terrogemꝰ de petro. nisi lacrimas

Expanded text:
bant crucifigendum, defecerunt. Et unus ille audax qui bant crucifigendum, defecerunt. Et unus ille audax qui tibi promiserat quia tecum esset usque ad mortem, audivit quidem a medico quid in se ageretur aegrotus. Febriens enim sanum se dixerat; cordis venam ille tangebat. Ventum est ad tentationem, ventum est ad probationem, ventum est ad accusationem; et jam ipse interrogatus, non ab aliqua magna potestate, sed ab infimo mancipio, et hoc femina, ab ancilla interrogatus succubuit. Negavit ter. Semel negato, cum memoraretur, negavit iterum: bis negatDominus; non praeceperat, non coegerat. Aut si propterea putatur Petrus recte fecisse, quia hoc praedixerat Dominus; recte fecit et Judas qui tradidit eum, quia et hoc praedixerat Dominus. Absit, fr qui etiam peccata sua defendunt potius quam fatentur. Petrum ipsum potius attendamus. Si nihil peccavit, quare flevit? Non interrogemus de Petro, nisi lacrymas
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatẽ. Duas res dixit. ambas inter sc̃ distinguen¬
das: Muscipulam statuisse persecutores dideit: scin¬
dala uero ab eis qui consenserunt & aportatauert᷑.
Et ex utroq se uult custodiri: hinc scuiunt ininan¬
tes. hinc labuntur consentientes : Limeo ne talis sit
iste quem timeam: ne talis sit iste quem imiter
Hȩc tibi facio si non consenseris: custodime anusci¬
pula quã statuert̃ mihi. Ecce frat̃ tuus rã consensit.
& ab scandalis eorũ qui operant᷑ iniquitatẽ. Cadent¬
sic ament uitã istã ut prȩponant illã uite aeter nȩ
cadent in muscipulã eius: Sed quid dicis : Putis isti
taules cidunt in retia eius : Sed quidde disepłis tuiso p̃e:
Ecce cũ feruer& ꝑsecutio quandõ dimisert̃ or̃s soli
& ierunt unusquisq in sua: Prȩdexcisti hoc quia pgui¬
disti slon enĩ quia prenuntiasti tu fecisti. auI tũm
quoquã te negisti sed ecce illi qui tibi eoherebint m
tua tẽptatione & psetutione : qua te inimici require¬

Expanded text:
iniquitatem.» Duas res dixit, ambas inter se distinguendas: muscipulam statuisse persecutores dixit, scandala vero ab eis qui consenserunt et apostataverunt; et ex utrisque vult se custodiri. Hinc saeviunt minantes, hinc labuntur consentientes: timeo ne talis sit iste, quem timeam; ne talis sit iste, quem imiter. Haec tibi facio, si non consenseris: «Custodi me a muscipula quam statuerunt mihi.» Ecce frater tuus jam consensit: «Et ab scandalis eorum qui operantur iniquitatem.sic ament vitam istam, ut praeponant illam vitae aeternae, cadent in muscipulam ejus. Sed quid dicis? Putas, isti tales cadunt in retia ejus? Sed quid de discipulis tuis, o Christe? Ecce cum ferveret persecutio, quando dimiserunt te omnes solum, et ierunt unusquisque in sua praedixisti hoc, quia praevidisti: non enim quia tu praenuntiasti, tu fecisti, aut tu in quoquam te negasti: sed ecce illi qui tibi cohaerebant, in tua tentatione et persecutione, qua te inimici require
Abbreviated transcription (Latin):
Magna sacramenta fr̃s: quomodo nobiscum
loquitur sp̃s dĩ quomodo nobis facit in hac
nocte delicias. Quid est hoc : rogamus uos
fr̃suidete dultioraẽ quo obscuriorã: conficit
nobis potionẽ. ad amorem suum. Quibus¬
dam modis miris mirificat ipsa dicta sua. ut
cum ea diceremus quȩ iam noueratis: tam̃
quia ex illis locis eruebantur quȩ obscu¬
rauidebantur : tam quã noua fierd ipsa
cogitatio Num quid non noueratis fr̃s
quia in ȩccła dĩ tol trandi sunt mali. &
scismata non sunt facienda : Num quid ñ
iam sciebatis. quia intra illa recia quȩ captunt
bonos & malos pisces: ꝑ durandum est usq
ad litus : Nec retia rumpenda sunt. quia
in littore separabuntur boni ad uasa. & ma¬
li proitientur s lam ista noueratis. uersus
autem istos psalmi huius non intelligeba¬
tis Expositum est quod non intelligeba¬
tis & in noriatum est quod noueratis:

Expanded text:
Magna sacramenta, fratres. Quomodo nobiscum Magna sacramenta, fratres. Quomodo nobiscum loquitur Spiritus Dei? quomodo nobis facit in hac nocte delicias? Quid est hoc, rogamus vos, fratres? unde dulciora, quo obscuriora? Conficit nobis potionem ad amorem suum, quibusdam modis miris. Mirificat ipsa dicta sua, ut cum ea diceremus quae jam noveratis, tamen quia ex illis locis eruebantur quae obscura videbantur, tanquam nova fieret ipsa cognitio. Numquid non noveratis, fratres, quia in Ecclesia Dei tolerandi sunt mali, et schismata non sunt facienda? Numquid non jam sciebatis quia intra illa retia quae capiunt bonos et malos pisces, perdurandum est usque ad littus, nec retia rumpenda sunt; quia in littore separabuntur boni ad vasa, et mali projicientur? Jam ista noveratis; versus autem istos psalmi hujus non intelligebatis: expositum est quod non intelligebatis, et innovatum est quod noveratis.
Abbreviated transcription (Latin):
pacificus. donec ꝑueniam ad illam uisi onem
pacis. que int̾pretatur hierusalem. quȩ est
mater om̃ium nostrorum Ciuitas ȩterna
in cęlis: ip̃si litigando & calumpniando. seque se¬
parando accipiant non plane in ȩternitatem:
sed inuanitatem ciuitates suas: Proba ergo
me ds. & scito cormeũ. & scrutare me. & cognos¬
sit in me: & deduc me inina ȩterna. Scruta¬
re in quit semi tas meas. id est consilia & cogi¬
tiones meas. & uide si uia iniquitatis sit in
me. siue fatiendo. siue consentiendo. & de¬
duc me in uia ȩterna Quid aliud dioit.
quam deduc me inxp̃os Quid est enĩ uia
ȩt̾ira nisi qui est uita ȩterna : Ae ternus
est eñi qui dixit. ego sum uia & ueritas &
quod displiceat oculis tuis: qm̃ uia mea
mortalis est: tu deduc me inuia ȩterna
ubi nulla est iniquitas. Quia & si quis
peccauerit: ad uocatum habemus apud pa¬
cato ipse est uita ȩterna sine supplitio.

Expanded text:
pacificus , donec perveniam ad illam visionem pacificus , donec perveniam ad illam visionem pacis, quod interpretatur Jerusalem, quae est mater omnium nostrum, civitas aeterna in coelis; ipsi litigando et calumniando seque separando, accipiant, non plane in aeternitate, sed «in vanitate civitates suas. Proba» ergo «me, Deus, et scito cor meum; scrutare me, et cognossit in me, et deduc me in via aeterna. Scrutare,» inquit, «semitas meas,» id est consilia et cogitationes meas: «et vide si via iniquitatis sit in me,» sive faciendo, sive consentiendo; «et deduc me in via aeterna.» Quid aliud dicit, quam, deduc me in Christo? Quis est enim via aeterna, nisi qui est vita aeterna? Aeternus enim est qui dixit: «Ego sum via, veritas et quod displiceat oculis tuis, quoniam via mea mortalis est; tu «deduc me in via aeterna,» ubi nulla est iniquitas: quia «etsi quis peccaverit, advocatum habemus apud Pacato; ipse est vita aeterna sine supplicio. 31.
Abbreviated transcription (Latin):
& se quasi ꝑ occasionẽ inalorũ magis abonis
& in nocentibus separando. sic accipit᷑nt inua¬
nitate ciuitates suas. ut multi mali ad huc
restent. qui eorũ separationẽ non sequant᷑.
sed a bonis usq infinẽ tolerandi. in edem per¬
mixtione rͤmaneant: Quid inter hȩc agit
corpus xp̃i. siue centenũ. siue sexagenum
siue tricenũ fructum afferens cũ tolerantia e
Quid agit proxima xp̃i in mediaͦ filiarum.
sicut lilium in medio spinarum : quȩ sunt
uoces eius: quȩ conscientia. quȩ speties filiȩ
regis intrinsecus: Ecce audi quid dicat
Probame ds̃ & scito cor meũ. tuds tuꝓba
tuscito. non homo non hereticus. qui nec
ꝓbare nouit: nec scire potest cor meum
ubi tuꝓbas. & sis. quia non consentiam factis
malorum. & illi me putant contaminari posse
peccatis aliorum. ut dum ego in longinqua pe¬¬
regrinatione me a facior quod in alio psalmo
geme. Id est cum his qui oderant pacem: sum

Expanded text:
et se quasi per occasionem malorum magis a bonis et se quasi per occasionem malorum magis a bonis et innocentibus separando, sic accipiant in vanitate civitates suas, ut multi mali adhuc restent, qui eorum separationem non sequantur, sed a bonis usque in finem tolerandi, in eadem permixtione remaneant: quid inter haec agit corpus Christi, sive centenum, sive sexagenum, sive tricenum fructum afferens cum tolerantia ? Quid agit proxima Christi in medio filiarum. sicut lilium in medio spinarum ? Quae sunt voces ejus? quae conscientia? quae species filiae regis intrinsecus ? Ecce audi quid dicat: «Proba me, Deus, et scito cor meum.» Tu Deus, tu proba, tu scito; non homo, non haereticus, qui nec probare novit, nec scire potest cor meum, u probas et scis quia non consentiam factis malorum, et illi me putant contaminari posse peccatis aliorum: ut dum ego in longinqua peregrinatione mea facio quod in alio psalmo gemo, id est, cum iis qui oderant pacem sum
Abbreviated transcription (Latin):
nec uitia ꝓpter homi nes diligas. Nam ecce
uide quid adiungat. inimici facti sunt mihi
Non iam tantum dĩ: sed suos inimicos osten¬
dit. Quomodo ergo in eis impleuit. & quod
ipse dixit. non ne eosqui oderant teodio ha¬
bui. & quod dñs prȩcepit. diligite inimicos
ur̃ose quo modo impleuit hoc. isi illo ꝑfecto
odio ut hoc in eis oderit quod iniqui sunt:
hoc diligat quod homines sunte Nam&
tempore ueteris testamenti. quo uisibilibus
suppliciis carnalis populus cohercebatur:
homo ad nouũ testamentũ ꝑ intelligentiã
ꝑtinens. famulus dĩ moyses quomodo oderat
peccantes cũ ꝓ eis orabat. & quomodo non
oderat cũ eosoccidebat. nisi quia ꝑfecto
odio oderat eos: Ea namque ꝑfectione
sic oderat iniquitatẽ quã puniebat: ut dilige
corpus xp̃i ab impus & iniquis & iã corporalit᷑
infine separandũ. nunc inter eos interim
gem at. cum illi occisi peccatores tam quam
de malorum cõmunione bonis calumpmando:

Expanded text:
nec vitia propter homines diligas. Nam ecce nec vitia propter homines diligas. Nam ecce vide quid adjungat, «Inimici facti sunt mihi.» Non jam tantum Dei, sed suos inimicos ostendit. Quomodo ergo in eis implebit, et quod ipse dixit, «Nonne eos qui oderant te, odio habui,» et quod Dominus praecepit, «Diligite inimicos vestros?» Quomodo implebit hoc, nisi illo perfecto odio; ut hoc in eis oderit quod iniqui sunt, hoc diligat quod homines sunt? Nam et tempore Veteris Testamenti, quo visibilibus suppliciis carnalis populus coercebatur, homo ad Novum Testamentum per intelligentiam pertinens, famulus Dei Moyses, quomodo oderat peccantes, cum pro eis orabat? et quomodo non oderat, cum eos occidebat, nisi quia perfecto odio oderat eos? Ea namque perfectione sic oderat iniquitatem quam puniebat, ut diligercorpus Christi ab impiis et iniquis etiam corporaliter in fine separandum, nunc inter eos interim gemat; et cum illi occisi peccatores tanquam de malorum communione bonis calumniando,
Abbreviated transcription (Latin):
legem tuam e hos ergo cum odissem. cur
mihi calumniantur qui accipiunt inuani¬
tate ciuitates suas. quod mihi imputari
possint eorũ peccata quos oderam. & super
quibus telo domus dĩ tabescebam: sed ubi
est diligite inimicos ur̃os: Anquia ur̃os
dixit non dĩ. bene facite inquit eis qui
oderunt uos. non ait qui oderunt dit̃
Ideo secutus iste dixit. Nonne eos qui odert̃
te dñe odio habuis non dixit qui oderunt me.
& suꝑ inimicis tuis tabescebam: Tuis dixit
non meis sed qui nos propterea oderunt. &
propterea nobis iniici sunt . quia dõ seruimꝰ:
Quid aliud quam eũ oderunt. & eiꝰ inimici
sunt: Num quid ergo tales inimicos nr̃os di¬
ligere non debemuse Aut nor propter dm̃
persecutionẽ patiuntur. quibus dicitur. Ora
est ꝑ fecto odio: oderam in eis iniquitates eorũ.
diligebam conditionẽ tuam. Hoc est ꝑfecte
odisse: ut nec propter urtia homines oderis:

Expanded text:
legem tuam? Hos ergo cum odissem, cur legem tuam? Hos ergo cum odissem, cur mihi calumniantur qui accipiunt «in vanitate civitates suas,» quod mihi imputari possint eorum peccata, quos oderam, et super quibus zelo domus Dei tabescebam? Sed ubi est, «Diligite inimicos vestros?» An quia «vestros» dixit, non Dei? «Benefacite,» inquit, «eis qui oderunt vos:» non ait, qui oderunt Deum. Ideo iste secutus dixit, «Nonne eos qui oderunt te, Domine, odio habui?» non dixit, qui oderunt me. «Et super inimicis tuis tabescebam: tuis» dixit; non, meis. Sed qui nos propterea oderunt, et propterea inimici nobis sunt, quia Deo servimus, quid aliud quam eum oderunt, et ejus inimici sunt? Numquid ergo tales inimicos nostros diligere non debemus? Aut non propter Deum persecutionem patiuntur, quibus dicitur: «Oraest, «perfecto odio?» Oderam in eis iniquitates eorum, diligebam conditionem tuam. Hoc est perfecto odio odisse, ut nec propter vitia homines oderis,
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est quod mihi calumniantur superbr.
quasi me maculent aliena peccata. & ꝓpte¬
rea separando se accipiunt inuanitate ci¬
uitates suase Nonne eos qui oderant te odio
habui: Ut quid ame peiores exigunt etiam
corporalem a malis separationẽ ut ante tẽpus
messis simul cum zizamis eradicetur &
triticum ut ante tempus uentilationis ꝑdã
sustinentiã tol er̃andi paleam. ut antͤquam
omĩa genera piscium ad finẽ scłi. tamquã
ad litus separanda ꝑueniant. recia pacis uni¬
tatisq disrumpame Num quid malorũ sunt
sacramenta quȩ accipios Num quid eorũ
uitȩ facis quȩ consentiendo cõminumco:
Non ne eos qui oderant te dñe o diohabui.
& suꝑ inimicos tuos tabescebam: Nonne
cum zelus domus tuȩ com mederet me.
Uidebam insensatos & tabescebame Nonne
& tediũ detinebat me apeccatoribus relinque¬
ntibuis legem tuam: Qui em̃ sunt inimiei
tui. nisiqui uita sua indicant. quã oderu̾nt

Expanded text:
Quid est quod mihi calumniantur superbi, Quid est quod mihi calumniantur superbi, quasi me maculent aliena peccata, et propterea separando se, accipiunt «in vanitate civitates suas? Nonne eos qui oderant te, Domine, odio habui?» Utquid a me pejores exigunt etiam corporalem a malis separationem, ut ante tempus messis simul cum zizaniis eradicetur et triticum ; ut ante tempus ventilationis perdam sustinentiam tolerandi paleam ; ut antequam omnia genera piscium ad finem saeculi tanquam ad littus separanda perveniant, retia pacis unitatisque disrumpam ? Numquid malorum sunt Sacramenta quae accipio? numquid eorum vitae factisque consentiendo communico? «Nonne eos qui oderant te, Domine, odio habui; et super inimicis tuis tabescebam?» nonne cum zelus domus tuae comederet me , videbam insensatos, et tabescebam? nonne et taedium detinebat me a peccatoribus derelinquentibus legem tuam ? Qui enim sunt inimici tui, nisi qui vita sua indicant quam oderint
Abbreviated transcription (Latin):
quia ipsum triticum idest bonos fideles
mones. ut aute uentilationẽ quȩ nouissi¬
ma futura est: non aperte se a malis segregent.
ne ad huc eis commixtos deserant bonos.
sed perbonã conuersationẽ & dissimilitudi¬
nẽ uitȩ. quodam modo tacite illis dicat.
uiri sanguinũ declinate ame. Hoc eñi
eis uoce dĩ dicit᷑ Quȩ uox in cogitatione
est. sicut eam dñs dicit. in cogitatione sc̃i
populi sui Uiri autẽ sanguinũ qui sunt.
nisi qui oderunt fr̃s: sicut iohanues dicit.
qui odit fratrem suum. honucida est Hoc
ergo non intelligentes occisi peccatores: quo¬
modo dicat ds malis. in cogitaonẽ bonorum
uiri sanguinũ declinate ame: accusant in eis
cõmunionẽ malorum. & se ꝑ has calumnias
sȩparando: accipiunt inuanitate ciuitates suas.
Hȩc uox quȩ modo in cogitatione bonorũ dicit᷑.
malis aperta erit in illa die. quando eis dicet᷑
dite ame om̃s qui operamini in iquitatem
Nunc autem dicit corpus xp̃i: quod est ȩccła

Expanded text:
quia ipsum triticum, id est bonos fideles, monet ut ante ventilationem, quae novissima futura est, non aperte se a malis segreget, ne adhuc eis commixtos deserat bonos; sed per bonam conversationem et dissimulitudinem vitae quodammodo tacite illis dicat, «Viri sanguinum, declinate a me.» Hoc enim eis voce Dei dicit, quae vox in cogitatione est, sicut eam Deus dicit in cogitatione sancti populi sui. Viri autem sanguinum qui sunt, nisi qui oderunt fratres; sicut Joannes dicit: «Qui odit fratrem suum, homicida est» ? Hoc ergo non intelligentes occisi peccatores, quomodo dicat Deus malis in cogitatione bonorum, «Viri sanguinum, declinate a me,» accusant in eis communionem malorum; et se per has calumnias separando, accipiunt «in vanitate civitates suas.» Haec vox quae modo in cogitatione bonorum dicitur malis, aperta erit in illa die, quando eis dicitur dite a me, omnes qui operamini iniquitatemNunc autem dicit corpus Christi, quod est Ecclesia:
Abbreviated transcription (Latin):
firmitatis exemplum propositũ est. Dixerat
dño idempetrus. cum interrogass& quid
illum dicerent homines: tues xp̃s filius
dri uiui. Et dixerat ei dñs Beatus es sy mo-
nbariona quia non tibi reuelauit caro &
sanguis: sed pater m̃s qui in caelis est
Quare : Quia dixerat ei filius dĩ Ibi pau.¬
lo post: eodem loco in ipsa contextione
uerborũ cepit dñs de passione sua futura
dicere: Ille autem pe trus qui iam illum con¬
fessus fuerat filium dei: aequalis patri: Filius¬
hominis informa serui: quaminor sit patre:
Uenturus erat ad passionem: utiq ex forma
serui : Quid timuit petrus ne informa
serui perir& forma dĩ & non potius presũp¬¬
sit : quia ex forma dĩ reuiuiscer& formaserui:
Ait illi Ab sit ate dnẽ. popicius tibi esto:
Et dñs qui illũ beatũ dixerat in illa uoce
uade post me satanas inquit. neque eñi sapis
quȩ dĩ sunt : sed quȩ sunt hominũ lam dudũ

Expanded text:
infirmitatis exemplum propositum est: dixerat infirmitatis exemplum propositum est: dixerat Domino idem Petrus, cum interrogasset quid illum dicerent homines: «Tu es Christus Filius Dei vivi.» Et dixerat ei Dominus: «Beatus es, Simon Barjona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est.» Quare? Quia dixerat eum Filium Dei. Ibi paulo post, eodem loco, in ipsa contextione verborum, coepit Dominus de passione sua futura dicere. Ille autem Petrus, qui jam illum confessus fuerat Filium Dei, timuit hominis, in forma servi , qua minor sit Patre . Venturus erat ad passionem utique ex forma servi; quid timuit Petrus ne in forma servi periret forma Dei, et non potius praesumpsit quia ex forma Dei revivisceret forma servi? Ait illi: «Absit a te, Domine; propitius tibi esto.» Et Dominus, qui illum beatum dixerat in illa voce: «Vade post me, satanas,» inquit; «neque enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum» . Jamdudum
Abbreviated transcription (Latin):
quod mortuũ erat. Et factum est os illud
in absconditum illoꝵ. ut nec ipsi iam timerent
mori In ꝑfectum meũ uiderunt oculi tui. &
in libro tuo om̃s scribentur. Non soli ꝑfecti :
sed & in ꝑfecti Nontimeant in ꝑfecti tantũ
ꝓficiant Nec quia dixi nontimeant: ament
inꝑfectionẽ. & ibi remaneant. ubi inuenti
sunt Tantum ꝓficiant. quantũ in ipsis est
Cotidie addant. cotidie accedant: Tamen
acorpore dnĩ non recedant. ut in uno
corpore & in his menbris conpaginati
possint mereri de se dictam esse istam uo-¬
cem: inperfectum meum uiderunt oculi
tui. & in libro tuo om̃s scribentur Perdiem
errabunt: & nemo in eis dies hic ad huc
te dũ diem habetis sed per diem errabant
non habere inse occultam diuinitatẽ. non
esse occulte dm̃. sed hoc solum esse quod
uidebatur hoc & ipsi putauerunt Nam
& ipse petrus. de illo enim potissimũ lo¬
quimur: in quo nobis etiam non desperatȩ

Expanded text:
quod mortuum erat; et factum est os illud quod mortuum erat; et factum est os illud in abscondito eorum, ut nec ipsi jam timerent mori. «Imperfectum meum viderunt oculi tui; et in libro tuo omnes scribentur:» non solum perfecti, sed etiam imperfecti. Non timeant imperfecti, tantum proficiant. Nec quia dixi, Non timeant, ament imperfectionem, et ibi remaneant ubi inventi sunt. Tantum proficiant, quantum in ipsis est. Quotidie addant, quotidie accedant: tamen a corpore Domini non recedant; ut in uno corpore, et in his membris compaginati possint mereri de se dictam esse vocem istam, «Imperfectum meum viderunt oculi tui; et in libro tuo omnes scribentur.» 22. «Per diem errabunt, et nemo in eis.» Dies hic adhuc ete, dum diem habetis» . Sed «per diem errabunt» minem esse; non habere in se occultam divinitatem, non esse occulte Deum, sed hoc solum esse quod videbatur: hoc et ipsi putaverunt. Nam et ipse Petrus de illo enim potissimum loquimur, in quo nobis etiam non desperatae
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit domiuit. oũ uoluit eingilauit Quia po¬
testatem in quit habeo ponendi animã meam:
& potestatẽ habeo iterum sumendi eam Qurd
de illis in quibus non erat fortitudo illa forma¬
ta atque firmata. quid de illis dicit ͦ Uide
quid dicat patri dõ. in ꝑfectum meũ uiderunt
oculi tui. Inꝑfectũ meũ. petrũ meũ pollicentẽ & ne:¬
gantẽ. praesumentẽ & deficientẽ. Uiderunt ta-¬
men eum oculitui. Nam quod eũ & ipse dñs
respexit. sicut scriptum ĩn euangelio lam
post tertiã negationẽ. com monitus quid ei
prȩdixerit dns: exitt foras. & fleuit amare:
ł letus ille: derespectione dĩ fuit. qua ꝑͣ fectũ
meũ in quit uiderunt oculi tui Nam ille
inꝑfectus. titubans in dñi passione ꝓculdubio
periret: sed uiderunt eũ oculi tui. Non solũ
ipsum. sed & am̃s qui inꝑfecti fuerunt.
donec xp̃i resurrectione firmarentur
Apparuit eñĩ oculis eorũ non perisse in dño

Expanded text:
voluit, dormivit; cum voluit, evigilavit; quia, «Povoluit, dormivit; cum voluit, evigilavit; quia, «Potestatem,» inquit, «habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam» . Quid de illis in quibus non erat fortitudo illa formata atque firmata? quid de illis dicit? Vide quid dicat Patri Deo: «Imperfectum meum viderunt oculi tui. Imperfectum meum,» Petrum meum pollicentem et negantem, praesumentem et deficientem: viderunt tamen eum oculi tui. Nam quod eum et ipse Dominus respexit, sicut scriptum est in Evangelio, jam post tertiam negationem commonitus quid ei praedixerit Dominus, «exiit foras, et flevit amare» : fletus ille de respectione Dei fuit; quia, «Imperfectum meum,» inquit, «viderunt oculi tui.» Nam ille imperfectus titubans in Domini passione, procul dubio periret: sed viderunt eum oculi tui; non solum ipsum, sed et omnes qui imperfecti fuerunt, donec Christi resurrectione firmarentur. Apparuit enim oculis eorum non perisse in Domino
Abbreviated transcription (Latin):
Loquitur eñi utiam commendaui xp̃s. sed mul¬
ta dicta sunt ex ꝑsona corporis. audi & ex ꝑsona
capitis. & non quasi distinguit: ut inducat ip¬
sas ꝑ sonas modo caput modo corpus. Si enim
erunt duo in carne una Si autem duo sunt in
carne una: noli mirari. si duo sunt in uoce una
habebant illud ossum interius. nondũ illis erat
firmatũ robur patientiȩ & latebant se: ne sci¬
ebant uires suas. Et ausus est petrus ꝓmitte¬
re sotietatẽ mortis cũ dñi passione. & non se
nouerat egrotũ. Medicus autem: nouerat
egrotum. Quid autem factum estꝰ tecũ inquit¬
ero usque ad iortem. Amendico tibi prius
sio medier uerior inuenta est quam egroti
prȩsumptio De his ergo dicit. non est ate abscon¬
ditum osmex̃i. quod fecisti: in abscondito Quib
est ipsum os firmatum intrinsecus. & maxime
robur passionis. ipso dño dõ nr̃o. & saluatore ihũ
xp̃o. qui cũ uoluit sedit. cũ uoluit surrexit cum

Expanded text:
Loquitur enim, ut jam commendavi, Christus. Sed mulLoquitur enim, ut jam commendavi, Christus. Sed multa dicta sunt ex persona corporis; audi et ex persona capitis: et non quasi distinguit, ut inducat ipsas personas, modo caput, modo corpus. Si enim o in carne una. Si autem duo sunt in carne una ; noli mirari si duo sunt in voce una.cipuli nondum habebant illud ossum interius; nondum illis erat firmatum robur patientiae: et latebant se, nesciebant vires suas; et ausus est Petrus promittere societatem mortis cum Domini passione, et non se noverat aegrotus; medicus autem noverat aegrotum. Quid autem factum est? «Tecum,» inquit, «usque ad mortem. Amen dico tibi; priussio medici verior inventa est, quam aegroti praesumptio. De his ergo dicit, «Non est absconditum os meum a te, quod fecisti in abscondito:» in quibus est ipsum os firmatum intrinsecus, et maxime robur passionis in ipso Domino nostro et Salvatore Jesu Christo, qui cum voluit, sedit; cum voluit, surrexit; cum
Abbreviated transcription (Latin):
operatur: Uide quomodo formata sit illa
firmitas intus in corde. Scientes qm̃ tribula¬
tio patientiam operatur. patientia probationẽ:
ꝓbatio speni Spes autẽ non confundit qm̃
scm̃ qui datus est nobis Sic formatum atq
firmatũ est ossum illud absconditũ: ut faciat
nos etiã gloriari intribulationibus. Sed
uide mur hominibus miseri. que absconditũ
est eis quod habemus intrinsecus. Non est
absconditũ osmeũ ate. quod fecisti in abscondi¬
to & substantia mea. in inferioribis terrae
Ecce incarne est sub stantia mea. ininferiori¬
bus terrȩ est substantia mea. & habeo tamen
ossum intrinsecus quod formasti : quod faciat
me non cȩdere om̃ibus ꝑsecutoribus inferioris
huius regionis Ubi est ad huc substantia mea e
quid eñĩ magnũ est si fortis est angelus: magnũ
est ut fortis sit caro Et unde fortis caroe
Unde forte uas fictile. nisi quia factum est tibr
ossum in abscondito e & substantia mea in inferi¬

Expanded text:
operatur.» Vide quomodo formata sit illa operatur.» Vide quomodo formata sit illa firmitas intus in corde: «Scientes quoniam tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem; spes autem non confunditum, qui datus est nobis» . Sic formatum atque firmatum est ossum illud absconditum, ut faciat nos etiam gloriari in tribulationibus. Sed videmur hominibus miseri, quia absconditum est eis quod habemus intrinsecus. «Non est absconditum os meum a te, quod fecisti in abscondito: et substantia mea, in inferioribus terrae.» Ecce in carne est substantia mea, in inferioribus terrae est substantia mea; et habeo tamen ossum intrinsecus, quod formasti, quod faciat me non cedere omnibus persecutionibus inferioris hujus regionis, ubi est adhuc substantia mea. Quid enim magnum est si fortis est angelus? Magnum est si fortis est caro. Et unde fortis caro, unde forte vas fictile, nisi quia factum est ibi ossum in abscondito? «Et substantia mea in inferi
Abbreviated transcription (Latin):
quasi tristes: contumeliis. ob ꝓbriis. ꝑ secutionib
flagellis. plagis. lapidibus. carceribus. catenis:
Quis non eos tunc miseros existimar&: nec
illi ipsi ꝑsecutores sȩuirent in eos: nisi putarent
miseros fieri. ꝑ secutionibus suis. Illi eñi eos
ex sua infirmitate coniciebant: qui non habe¬
bant ossum absconditũ interius. Illi uero qui
habebant: hominibus foris tristes uidebantur:
Intus autem gaudebant dõ: cui non erat ab-¬
sconditũ os ipsorum. quod fecerat in abscondito
Aperit autem hoc ossum in abscondito factum
adõ: idem apłs paulus his uerbis. Non solum
autem in quit: sed etiã gloriamur intribula¬
tionibus. Parum est quia non es tristis: sed
& gloriaris e sufficiat tibi tristem non esse
Parum est in quit xp̃ianis. Tale ossum mibi
fecit in abscondito : ut parũ sit non frangi. nisi
etiã glorier Vnde gloriaris ẽ in tribulatio¬
nibus Srientes quia tribulatio patientiã

Expanded text:
«quasi tristes?» Contumeliis, opprobriis, persecutionibus, «quasi tristes?» Contumeliis, opprobriis, persecutionibus, flagellis, plagis, lapidationibus, carceribus, catenis. Quis non eos miseros tunc existimaret? Nec illi ipsi persecutores saevirent in eos, nisi putarent eos miseros fieri persecutionibus suis. Illi enim eos ex sua infirmitate conjiciebant, qui non habebant ossum absconditum interius: illi vero qui habebant, hominibus foris tristes videbantur, intus autem gaudebant Deo; cui non erat absconditum ossum ipsorum, quod fecerat in abscondito. Aperit autem hoc ossum in abscondito factum a Deo idem apostolus Paulus, his verbis: «Non solum autem,» inquit, «sed etiam gloriamur in tribulationibus.» Parum est quia non es tristis, sed et gloriaris? Sufficiat tibi tristem non esse. Parum est, inquit, Christianis: tale ossum mihi fecit in abscondito, ut parum sit non frangi, nisi etiam glorier. Unde gloriaris? «In tribulationibus, scientes quia tribulatio patientiam