comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uedicationem nrãm dilec¬
tissimi. samiliaris uobis
adiuuat consuetudo: et
ratio temporis cõmendat officium sacer-¬
dotis: ne aut onerosum uideatur aut
ardiuuim: quod et p̃ceptum exigit legis.
et deuotio temꝑat uoluntatis: Quȩ
cum munum grã di auxiliante conue-¬
niunt: non litcera occidit. s sp̃s uiui-¬
ficat: Ubi arĩt sp̃s d̃i. ibi libertas:
quȩ legem nontimore exequitur: s
amore O bedientia enim mollit im¬
ꝑium: nec dura ibi necessitate seruit᷑:
ubi diligitur quod iubetur: Cũ ergo
uos dilectissum ad quȩdam quȩ etiam
uetert testam̃to instituta sunt cohorta¬
mur: non iudaicȩ uos obseruantie ui¬
go subdimus: nec consuetudinem uob̃
ppłi carnalis indicimus Excellit suꝑ
illoꝵ ieiunia. continentia xpĩana: et
siquid nobis atq illis cõmune est intẽ¬
poralib: non concordat inmorib. Ha¬
beant illi nudipedalia scia. et intristi¬
tia uultuũ ostendant otiosa ieiunia:
nos innullo ad habitus nr̃i honestatem

Expanded text:
edicationem nostram, dilectissimi, familiaris vobis adjuvat consuetudo, et ratio temporis commendat officium sacerdotis, ne aut onerosum videatur aut arduum, quod et praeceptum exigit legis, et devotio temperat voluntatis: quae cum in unum, gratia Dei auxiliante, conveniunt, non littera occidit, sed spiritus vivificat . Ubi autem spiritus Dei, ibi libertas , quae legem non timore exsequitur, sed amore. Obedientia enim mollit imperium, nec dura ibi necessitate servitur, ubi diligitur quod jubetur. Cum ergo vos, dilectissimi, ad quaedam quae etiam in veteri Testamento instituta sunt cohortamur, non Judaicae vos observantiae jugo subdimus, nec consuetudinem vobis populi carnalis indicimus. Excellit super illorum jejunia continentia Christiana: et si quid nobis atque illis commune est in temporibus, non concordat in moribus. Habeant illi nudipedalia sua, et in tristitia vultuum ostentent otiosa jejunia; nos in nullo ad habitus nostri honestatem
Abbreviated transcription (Latin):
enim exortis assentationib se instruat
uanitatis elatio. et appetitus suos concili¬
orum estimet nomine roborandos. infir¬
mum atq irritum erit quicquid ap̃dic-¬
toꝵ patrũ canonib discreparit. quorum
regulis apłica sedes quam reuerenter uta¬
tur scriptoꝵ meoꝵ quib constantinopoli¬
tani antistitis conatus reppuli: poterit scĩ¬
tas ur̃a lectione cognoscere me auxiliante
dño nr̃o: et catholicȩ fidi et paternarum
constitutionum eẽ custodem: Data .xii.

Expanded text:
enim exortis assensionibus se instruat enim exortis assensionibus se instruat vanitatis elatio, et appetitus suos conciliorum aestimet nomine roborandos, infirmum atque irritum erit quidquid a praedictorum canonibus discreparit, quorum regulis apostolica Sedes quam reverenter utatur scriptorum meorum, quibus Constantinopolitani antistitis conatus repuli poterit sanctitas vestra lectione cognoscere, me auxiliante Domino nostro, et catholicae fidei et paternarum traditionum esse custodem. Data
Abbreviated transcription (Latin):
executi sunt. sed etiam ꝑapprobationem
gestoꝵ synodalium ꝓpriam uobiscum in¬
isse sententiam insola uidelicet fidei causa
quod sepe dicendum est. ꝓpter quã gene-¬
rale concilium et exprecepto xp̃ianoꝵ
principum. et exconsensu apłicȩ sedis
placuit congregari. dampnatis hereticis
qui sicorrigi uoluissent: nulla penitus
tione dubitatio: Unde siquis umquam
ausus suerit uł nestorii ꝑfidiam tueri.
uł euthicetis acdioscori impium dogmna
defendere : et acatholicoꝵ communione
resecetur. nechabeat eius corporis partici¬
pationem cuius ab negat ueritatem: De
custodiendis quoq scõꝵ patrum statutis
quȩ insynodo inicena iniuiolabilib sunt
fixa decretis: obseruantiam urẽ scĩtatis
ammoneo ut uira eccłarum sicut ab iłł.¬
ta sunt ordinata ꝑmaneant: Nichil alie-¬
num improb ambitus concupiscat. nec
ꝑalterius mmminutionem suum aliquis
quęrat augmentum: Quantumlibet

Expanded text:
exsecuti sunt, sed etiam per approbationem exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium propriam vobiscum iniisse sententiam in sola videlicet fidei causa quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae Sedis placuit congregari, damnatis haereticis qui si congrui esse voluissent, nulla penitus i incarnatione dubitatio. Unde si quis unquam ausus fuerit vel Nestoriani perfidiam tueri, vel Eutichetis ac Dioscori impium dogma defendere, et a catholicorum communione resecetur, nec habeat ejus corporis participationem, cujus abnegat veritatem. De custodiendis quoque sanctorum Patrum statutis, quae in synodo Nicaena inviolabilibus sunt fixa decretis observantiam vestrae sanctitatis admoneo, ut jura ecclesiarum sicut ab ita sunt ordinata permaneant. Nihil alienum improbus ambitus concupiscat, nec per alterius immunitionem suum aliquis quaerat augmentum. Quantumlibet
Abbreviated transcription (Latin):
habite: Onnem quidem fraternita¬
tem ur̃am nosse non ambigo diffuntionẽ
scẽ sẏnodi quȩ obconfirmationem fidei
incalcidonense ciuitate celebrata est toto
corde me fuisse complexum: Quia nulla
sinebat ratio ut qui unitatem catholicȩ fi-¬
dei dolebam adhereticis fuisse turbatam:
non exultanter mintegrum redisse gau-
derem: Hoc aut̃ nonsolum exipso beatis¬
sime consensionis effectui: s etiam exepłis
meis quas post reditum meoꝵ adconstan-¬
tmopolitanȩ urbis antistitem dedi potu-¬
issetis agnoscere: siuobis responsionem
sedis apłicȩ manifestare uoluisset: Ne
ergo ꝑmalignos interpretes dubitabile
uideatur utrum quȩ insynodo calcedo¬
nensi ꝑ unanmitatem urãm de fide sta¬
erunt scͥpta direxi. quȩ głiosissimus et
clementissimus princeps sicut poposci
innotitiam urãm mittere ꝓcatholicȩ fid̃i
amore dignabitur ut et fraterna uniuer¬
sitas & omĩum fidelium corda cognoscant:
me non solum ꝑfres meos qui uicem meã

Expanded text:
I. Omnem quidem fraternitatem vestram nosse non ambigo, definitionem sanctae synodi, quae ob confirmationem fidei in Chalcedonensi civitate celebrata est, toto corde me fuisse complexum: quia nulla sinebat ratio ut qui unitatem catholicae fidei dolebam ab haereticis fuisse turbatam, non exsultanter inderem. Hoc autem non solum ab ipso beatissimae confessionis effectu, sed etiam ex epistolis meis quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur, utrum quae in synodo Chalcedonensi per unitatem vestram de fide staerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur, ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres qui vicem meam
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur sede adextris meis Scd̾m illã
naturam qua xp̃s equalis est patri:
numquam inferior fuit unigenitus
sublimitate genitoris: Nec temporał¬
eius est cum patre gła: qui est ipsa pa-¬
tris dextera: De qua in exodo dicitur:
Dextera tua domine głificata est in uir-¬
tute: & in ysaia: Domine quis credi-¬
dit auditui nr̃o: etbrachium domini
cui reuelatum est: Assumptus igit᷑
homo infilium di. sic inunitatem ꝑ¬
sonȩ xp̃i abipsis corporalib est recep¬
tus exordiis. ut nec sine deitate concep¬
tus sit: nec sine deitate editus. nec sine
deitate nutritus: Idem erat inmira¬
culis: idem incontumeliis: Phuma¬
nam infirmitatem crucisixus. mor¬
tuus ec sepultus: ꝑdiuinam uirtutẽ
die tertia suscitatus. ascendit ad cȩlos.
sedet addexteram patris: E innatura
hominis ac̃cepit apatre: quod innatu¬
ra deitatis etiam ipse donauit: Hȩc
dilectissimi pio corde meditantes: apłici

Expanded text:
dicitur, Sede a dextris meis . Secundum illam dicitur, Sede a dextris meis . Secundum illam naturam qua Christus aequalis est Patri, numquam interior fuit Unigenitus sublimitate Genitoris, nec temporalis est ei cum Patre gloria, qui in ipsa Patris est dextera, de qua in Exodo dicitur: Dextera tua, Domine, glorificata est in virtute ; et in Isaia: Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est ? Assumptus igitur homo in Filium Dei, sic in unitatem personae Christi ab ipsis corporalibus est receptus exordiis, ut nec sine Deitate conceptus sit, nec sine Deitate editus, nec sine Deitate nutritus. Idem erat in miraculis, idem in contumeliis; per humanam infirmitatem crucifixus mortuus et sepultus; per divinam virtutem die tertia resuscitatus, ascendit ad coelos, consedit ad dexteram Dei Patris, et in natura hominis accepit a Patre quod in natura Deitatis etiam ipse donavit. CAP. VII. Haec, dilectissimi, pio corde meditantes, apostolici
Abbreviated transcription (Latin):
finiri nisi aut consumptione aut seꝑ¬
atione non posset: Hȩc uero tam mi¬
mica sunt sane fidei: ut nequeant re¬
cipi sine excidio nominis xp̃iani:
Si enim uerbi incarnationom unitio
est diuinȩ humaneq naturȩ. s hoc
ipso concursu quod erat geminum fac¬
tum est singulare: sola diuimitas ute¬
ro uirginis nata est: et ꝑ ludificatoriã
spetiem sola subiit nutrimenta et in¬
crementa corporea: Utq om̃s mutabi-¬
litates humanȩ condicionis omittam
est sepulta: ut iam scdm talia sentien¬
tes. sperande resurrectionis nulla sit
ratio: nec sit primogenitus ex mortuis
xp̃s: quia non fuit qui deberet re¬
suscitari. si non fuit qui posset occidi:
Absint acordib urĩs dilectissum dia-¬
bolicarum inspirationũ uirulenta
mendatia: Et scientes quod semptẽ-¬
na filii deitas nullo apud patrem cre-¬
uit augmento: prudenter ad uercite
quod cui naturȩ madam dictum est
terra es et interram ibis: eidem iuxp̃o

Expanded text:
finiri, nisi aut consumptione, aut sepfiniri, nisi aut consumptione, aut separatione non posset. Haec vero tam inimica sunt sanae fidei, ut nequeant recipi sine excidio nominis Christiani. Si enim Verbi incarnatio unitio est divinae humanaeque naturae, sed hoc ipso concursu 101 quod erat geminum, factum est singulare; sola Divinitas ex utero Virginis nata est, et per ludificatoriam speciem sola subiit nutrimenta et incrementa corporea; utque omnes mutabilitates humanae conditionis omittam,est sepulta; ut jam secundum talia sentientes sperandae resurrectionis nulla sit ratio, nec sit primogenitus ex mortuis Christus : quia non fuit qui deberet resuscitari, si non fuisset qui posset occidi. CAP. VI. Absint a cordibus vestris, dilectissimi, diabolicarum inspirationum virulenta mendacia, et scientes quod sempiterna Filii Deitas nullo apud Patrem crevit augmento, prudenter advertite quod cui naturae in Adam dictum est, Terra es, et in terram ibis , eidem in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
multiformium blasphemiarum cog-¬
natione connexȩ. dehis potissimum
errorib declinandis. obseruantiam
urẽ deuotionis ammoueo: quoꝵ unꝰ
dudum nestorio auctore consurgere
non impune temptauit: alius nuper
pari execratione dampnandus: eutico
assertore ꝓrupit: Nam ille beatam
mariam uirginem hominis tantum-¬
modo austis est predicare genitricem:
ut inconceptu eius et partu nulla u̾bi
et carnis facta unitio crederetur: quia
di filius non ipse factus est hominis
filus: sed creato homini sola se digna¬
tione sotiauit: Quod catholice aures
nequaquam tolera potuerunt: quȩ
sic euangłio ueritatis imbute sunt:
ut firmissime nouerint nullam ẽẽ
humano generi spem salutis. nisi ipse
ẽẽt filius uirginis qui creator est matris:
Hic aũt recentioris sacrilegii ꝓphanꝰ
arum confessus est naturarum: sed
ipsa unitione id dixit effectum. ut ex
duab una remaneret nullatenus al¬
terus existente substantia: quȩ utiq

Expanded text:
multiformium blasphemiarum cogmultiformium blasphemiarum cognatione connexae, de his potissimum erroribus declinandis observantiam vestrae devotionis admoneo; quorum unus dudum Nestorio auctore consurgere non impune tentavit, alius nuper pari exsecratione damnandus, Eutyche assertore prorupit. Nam ille beatam Mariam Virginem hominis tantummodo ausus est praedicare genitricem, ut in conceptu ejus et partu nulla Verbi et carnis facta unitio crederetur: quia Dei Filius non ipse factus sit hominis filius, sed creato homini sola se dignatione sociaverit. Quod catholicae aures nequaquam tolerare potuerunt, quae sic Evangelio veritatis imbutae sunt, ut firmissime noverint nullam esse humano generi spem salutis, nisi ipse esset filius Virginis, qui creator est matris. Hic autem recentioris sacrilegii profanuarum confessus est naturarum, sed ipsa unitione id dixit effectum, ut ex duabus una remaneret, nullatenus alterius existento substantia, quae utique
Abbreviated transcription (Latin):
tem ditatis intelligere nisi inunitate
ꝑsonȩ: eundem asserunt ẽe patrem
quem filium: ut nasci et nutriri. pati
et mori. sepeliri et resurgere ad eundẽ
ꝑtineret : qui ꝑomĩa et hominis ꝑso¬
nam impleret et uerbi Quidam pu-
mentis suꝑiorib ac subtiliorib sump¬
tum: Quidam aut̃ estimauerunt in
carne xp̃i humanam animam non
fuisse: sed partes animȩ ipsam uerbi
implesse deitatem Quoꝵ impruden¬
tia in hoc transiit ucanimam quidem
dicerent mente caruisse: quia suffice¬
ret homini sua deitas ad omĩa ratio¬
nis officia: Nostremo idem asserere
presumpserunt. partem quandam
uerbi iicarnem fuisse conuersam. ut
munius doginatis uarietate multipli¬
ci non carnis tantum animeq naturȩ:
s etiam ipsius uerbi solueretur eẽn¬
tia Multa sunt alia ꝓdigia falsitatũ:
quib enumerandis caritatis ur̃ẽ non
est fatigandus auditus: S ꝑ diuersas
impietates quȩ sibi inuicem sunt

Expanded text:
tem Deitatis intelligere nisi in unitate tem Deitatis intelligere nisi in unitate personae, eumdem asseruerunt esse Patrem quem Filium; ut nasci et nutriri, pati et mori, sepeliri et resurgere, ad eumdem pertineret, qui per omnia et hominis personam impleret et Verbi. Quidam putamentis superioribus ac subtilioribus 100 sumptum. Quidam autem aestimaverunt in carne Christi humanam animam non fuisse, sed partes animae ipsam Verbi implesse Deitatem. Quorum imprudentia in hoc transiit, ut animam quidem dicerent mente caruisse, quia sufficeret homini sola Deitas ad omnia rationis officia. Postremo iidem asserere praesumpserunt, partem quamdam Verbi in carnem fuisse conversam, ut in unius dogmatis varietate multiplici, non carnis tantum animaeque natura, sed etiam ipsius Verbi solveretur e Multa sunt et alia prodigia falsitatum, quibus enumerandis charitatis vestrae non est fatigandus auditus. Sed post diversas impietates, quae sibi invicem sunt
Abbreviated transcription (Latin):
qui mundane sapientiȩ uanitate de¬
cepti aueritatis euangłio recesserunt:
et incarnationem uerbi intelligere
non ualentes: de causa illuminationis
fecerunt sibi materiam cȩcitatis: Nã
omĩum fere falsa credentium opini¬
onib quȩ etiam in scĩ sp̃s negationem
ꝓruunt retractatis. neminem pene
deuiasse cognoscimus: nsi qui duaꝵ
inxp̃o naturarum ueritatem subumꝰ
ꝑsone confessione non credidit: Alii
et enim dño solam humanitatem:
alii solam ascripsere deitatem: Alii
ueram quidem in ipso diuinitatem: s
carnem dixerunt fuisse simulatam:
Alii ꝓfessi sunt ueram eum suscepisse
carnem: sed di patris non habuisse na-¬
turam: Et ditati eius quȩ erant huma¬
nȩ substantiȩ deputantes. maiorem sibi
dm̃ minoremq finxerunt: cum gradus
in uera diuinitate ẽẽ non possint Qm̃
quicquid do minus est: d̃s non est: Alii
cognoscentes patris et filii nullam ẽẽ
distantiam: quia non poterant unita¬

Expanded text:
qui mundanae sapientiae vanitate dequi mundanae sapientiae vanitate decepti, a veritatis Evangelio recesserunt, et incarnationem Verbi intelligere non valentes, de causa illuminationis fecerunt sibi materiam caecitatis. Nam omnium fere falsa credentium opinionibus, quae etiam in sancti Spiritus negationem proruunt, retractatis, neminem pene deviasse cognoscimus, nisi qui duarum in Christo naturarum veritatem sub unius personae confessione non credidit. Alii etenim Domino solam humanitatem, alii solam ascripsere Deitatem. Alii veram quidem in ipso Divinitatem, sed carnem dixerunt fuisse simulatam. Alii professi sunt veram eum suscepisse carnem, sed Dei Patris non habuisse naturam; et Deitati ejus, quae erant humanae substantiae, deputantes, majorem sibi Deum minoremque finxerunt, cum gradus in vera Diivinitate esse non possit: quoniam quidquid Deo minus est, Deus non est. Alii cognoscentes Patris et Filii nullam esse distantiam, quia non poterant unita
Abbreviated transcription (Latin):
minationis erueret: S quia non ita
inprimum hominem diabolus iuolen-¬
tus extiterat ut eum in partes suas sine
arbitrii consensione transferret: sic des¬
truendum peccatum fuit uoluntariũ
et hostile consilium: ut dono gr̃e non
obeẽt norma iustitiȩ: Intotuis igitur
humani generis strage communi. unũ
solum fuit remedium sub diuinȩ rati¬
onis occulto. quod posset subuenire ꝓstra-¬
tis: si aliquis filioꝵ adam originalis
preuaricationis alienus atq innocens
ratio non sinebat. nec poterat uiciatȩ
scriptura dicit. quis potest facere mun¬
dum de immundo conceptum semine
nonne tu qui solus es: dñs dauid. factꝰ
est filius dauid & de ꝓmissi generis
fructu. ꝓles est orta sine uitio: inunã
ꝑsonam gemina conueniente nat᷑a:
deitas ad mniracula operum: et uera
humanitas. adtolerantiam passionũ:
fid̾es igitur catbolica dilectissum obla-¬
trantium hereticoꝵ sꝑnat errores:

Expanded text:
minatoris erueret. Sed quia non ita minatoris erueret. Sed quia non ita in primum hominem diabolus violentus exstiterat, ut eum in partes suas sine liberi arbitrii consensione transferret, sic destruendum peccatum fuerat voluntarium et hostile consilium, ut dono gratiae non obesset norma justitiae. In totius igitur humani generis strage communi, unum solum erat remedium sub divinae rationis occulto, quod posset subvenire prostratis, si aliquis filiorum Adam originalis praevaricationis alienus atque innocens ralis generatio non sinebat, nec poterat vitiatae quo Scriptura dicit: Quis potest facere mundum de immundo conceptum semine? Nonne tu, qui solus es ? Dominus David factus est filius David, et de promissi germinis fructu proles est orta sine vitio, in unam personam gemina conveniente natura:Deitas ad miracula operum, et vera humanitas ad tolerantiam passionum. CAP. IV. Fides igitur catholica, dilectissimi, oblatrantium haereticorum spernat errores,
Abbreviated transcription (Latin):
templum corporis xp̃i. quod sibi suꝑ-¬
uemens uendicaret habitator: s ipsũ
et in ipso. nouo homini datum ẽẽ prin-¬
cipium: ut uuno d̃i atq homiunis fi¬
lio et sine matre ditas: et sine patre
ẽẽt humanitas: Simul enim ꝑ sp̃m
uestigio edidit et sui generis sobolem:
et suȩ stirpis auctorem: Unde idem
dñs sicut euangłista commemorat.
scripturarum auctoritate didicissent:
et eisdem respondentib quod ex dauid
uenturus semine traderetur. quomͦ
uocat dicens. dixit dñs dño meo sede
adextris meis : donec ponam inmicos
tuos scabellum pedum tuoꝵ: Nec
potuerunt uidĩ ꝓpositam solu̾e
quȩstionem: quia non intelligebant
inuno xp̃o et ꝓgeniem dauiticam.:
se humilitate seruili. nec metuebat
minui: nec indigebat augeri: Ipsũq
essectum iscdiȩ suȩ quem restititiõ
impendebat humanȩ. sola exequi pote¬
rat uirtute deitatis: ut creaturam adi¬
maginem di conditam. auigo dire do-¬

Expanded text:
templum corporis Christi, quod sibi supetemplum corporis Christi, quod sibi superveniens vindicaret habitator, sed per ipsum et in ipso, novo homini datum esse principium: ut in uno Dei atque hominis filio, et sine matre Deitas, et sine patre esset humanitas. Simul enim per Spie corruptionis vestigio edidit et sui generis sobolem, et suae stirpis auctorem. Unde et idem Dominus, sicut evangelista commemorat, Scripturarum auctoritate didicissent; et eisdem respondentibus quod ex David venturus semine traderetur: Quomodo, vocat, dicens: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum ? Nec potuerunt Judaei propositam solvere quaestionem, quia non intelligebant in uno Christo et progeniem Davidicam, ese humilitate servili, nec metuebat minui, nec indigebat augeri; ipsumque effectum misericordiae suae, quem restitutioni impendebat humanae, sola exsequi poterat virtute Deitatis; ut creaturam ad imaginem Dei conditam a jugo diri do
Abbreviated transcription (Latin):
dere in dño omĩa diuina
eloquia cohortentur: ho¬
die ꝓcul dubio adspirita¬
lem letitiam copiosius incitamur. na-¬
tiuitatis nobis dnĩcȩ sacramento clariꝰ
choruscante: ut recurrentes ad illam
diuinȩ miscdiȩ in effabilem inclinati¬
onem. qua creator hominũ homo fieri
dignatus est: inipsius nos inueniam̃
natura. quem adoramus in terra:
Ds̃ enim dĩ filius de sempiterno et inge¬
nito patre unigenitus. sempitermus
manens in forma di et in cominutabilit̃
atq intemporaliter habens non aliud
ẽẽ quam pater: formam serui sine suȩ
detrimento maiestatis accepit: ut in sua
nos ꝓueheret: non innrã deficeret:
Unde utriq naturȩ insuis ꝓprietatib
ꝑmanenti tanta est unitatis facta com¬
munio: ut quicquid ibi est d̃i non sit
diem dñi saluatoris. partum beatȩ uir-¬
ginis integrȩ cogitemus: ut carni ani¬
mȩq conceptȩ. uirtutem uerbi nullo
temporis puncto defuisse credamus:
nec prius formatum atq ammatum

Expanded text:
dere in Domino, omnia divina eloquia exhortentur, hodie procul dubio ad spiritalem laetitiam copiosius incitamur, Nativitatis Dominicae sacramento nobis clarius coruscante: ut recurrentes ad illam divinae misericordiae ineffabilem inclinationem, qua Creator hominum homo fieri dignatus est, in ipsius nos inveniamur natura, quem adoramus in nostra. Deus enim Dei Filius, de sempiterno et ingenito Patre unigenitus, sempiternus manens in forma Dei, et incommutabiliter atque intemporaliter habens non aliud esse quam Pater est, formam servi sine suae detrimento majestatis 98 accepit, ut in sua nos proveheret, non se in nostra dejiceret. Unde utrique naturae in suis proprietatibus permanenti, tanta est unitatis facta communio, ut quidquid ibi est Dei, non sitdiem Domini Salvatoris, partum beatae Virginis integre cogitemus, ut carni animaeque conceptae virtutem Verbi nullo temporis puncto defuisse credamus, nec prius formatum atque animatum
Abbreviated transcription (Latin):
Quia in ipso habitat omĩs plenitu¬
do diuinitatis corporaliter: et estis
repletĩmillo Nondixit spiritalit̃:
sed corporaliter: ut ueram intelliga¬
mus substantiam carnis. ubi est ple¬
nitudinis diuinitatis inhabitatio cor¬
poralis. Qua utiq etiam tota reple

Expanded text:
quia in ipso inhabitat omnis plenitudo Divinitatis corporaliter, et estis repleti in illo . Non dixit 102 spiritaliter, sed corporaliter, ut veram intelligamus substantiam carnis, ubi est plenitudinis Divinitatis inhabitatio corporalis ; qua utique tota e
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi incarnatione ꝑsonam. cũ multo
facilius sit ut hanc unitatem sui atq ho¬
minis deitate prestet potestas. quam ut
eam insubstantiis suis obtineat solius hu¬
manitatis infirmitas: Nec uerbum igit᷑
incarnem. nec inuerbum caro mutata
est: sed utraq muno manet. et unus
inutroq est : non diuersitate diuisus.
non ꝑmixtione confusus: nec alter ex
patre alter ex matre. s idem aliter ex pa¬
tee ante omne principium. aliter de
bitaret plenitudo diumnitatis corꝑalit̃.
quia assumpti non assumentis ꝓuec¬
tio est quod ds illum exaltauit. et do¬
nauit illi nomen quod est suꝑ omne
nom̃. ut in nomine iħu om̃e genu flec-

Expanded text:
Verbi incarnatione personam: cum multo Verbi incarnatione personam: cum multo sit facilius ut hanc unitatem sui atque hominis Deitatis praestet potestas, quam ut eam in substantiis suis obtineat solius humanitatis infirmitas? Nec Verbum igitur in carnem, nec in Verbum caro mutata est; sed utrumque in uno manet, et unus in utroque est, non diversitate divisus, non permixtione confusus: nec alter ex Patre, alter ex matre; sed idem aliter ex Patre ante omne principium, aliter de bitaret plenitudo Divinitatis corporaliter : quia assumpti, non assumentis provectio est, quod Deus illum exaltavit et donavit illi nomen quod est super omne nomen: ut in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
carnis est deitas non ꝑemit: Idem enim
et sempiternus ex patre: et temporalis
ex matre. in sua uirtute inuiolabilis.:
innrã infirmitate passibilis Inditate
trinitatis cum patre eccum sꝑũ scõ u-¬
mus eiusdemq naturȩ : insusceptione¬
aut̃ hominis non unius substantiȩ sed
unius eiusdemq ꝑsonȩ. ut idem eẽt
diues inpauꝑtate. omĩpotens inabiecti-¬
one. impassibilis in supplitio. immorta¬
lis inmorte: Nec enim uerbum aue
incarnem aut manimam aliqͣ sui par¬
te conuersum est. cum simplex et in-¬
commutabilis natura deitatis tota in
sua sit semꝑ eẽntia : nec dampnũ sui
recipiens nec augmentum. et sic assũp¬
tam naturã beatificans: ut głificata
ingłificante ꝑmaneat: Cur aũt incon¬
ueniens aut impossibile uideatur: ut
uerbum et caro atq anima unus iħs
xp̃s et unus dei hominisq sit filius:
sicaro et anima quȩ dissimilium natu¬
rarum sunt unam faciunt etiam sine

Expanded text:
carnis est Deitas non peremit. Idem enim carnis est Deitas non peremit. Idem enim et sempiternus ex Patre, et temporalis ex matre: in sua virtute inviolabilis, in nostra infirmitate passibilis; in Deitate Trinitatis cum Patre et cum Spiritu sancto unius ejusdemque naturautem hominis non unius substantiae, sed unius ejusdemque personae: ut idem esset dives in paupertate, omnipotens in abjectione, impassibilis in supplicio, immortalis in morte. Nec enim Verbum aut in carnem, aut in animam aliqua sui parte conversum est; cum simplex et incommutabilis natura Deitatis, tota in sua sit semper essentia, nec damnum sui recipiens, nec augmentum; et sic assumptam naturam beatificans, ut glorificata in glorificante permaneat Cur autem inconveniens 881 aut impossibile videatur ut Verbum et caro atque anima unus Jesus Christus, et unus Dei hominisque sit filius, si caro et anima, quae dissimilium naturarum sunt, unam faciunt etiam sine
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo unita non fuerit: De quo pro¬
digio falsitatis quis nonuideat quȩ
opinionum monstra nascantur: Nega¬
tor enim mediatoris dei ethominum
hominis iħu xp̃i necesse est ut multis
impietatib impleatur. eumq apolli-¬
natis sibi uindicet. aut ualentinianꝰ
usurpet. aut manicheus obtineat: quoꝵ
ueritatem: Qua utiq non recepta. non
solum quod scđm carnem atq animã
rationalem qui erat informa dei ma-¬
nens ideiti informa serui homo natus
denegatur : sed etiam quod crucifixus
est et mortuus ac sepultus. quodq die
meo corpore sit uenturus inquo est iu-¬
dicatus abnuitur: Quia hȩc redempti¬
onis nr̃ȩ sacram̃ta uacuantur: si xp̃s ue-
ram ueri hominis totamq naturam sus¬
cepisse non creditur: An quia manifesta
erant signa diuina falsa dicentur do-¬
cumenta corporea: et testimoma utriꝰq
naturȩ ualebunt ut creator intelligat᷑.
nonualebunt ut creatura saluetur:
Quod d̾itatis est caro non minuit. quod

Expanded text:
Verbo unita non fuerit. De quo proVerbo unita non fuerit. De quo prodigio falsitatis, quis non videat quae opinionum monstra nascantur? Negator enim mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, necesse est ut multis impietatibus impleatur, eumque aut Apollinaris sibi vindicet, aut Valentinus usurpet, aut Manichaeus obtineat, quoruveritatem. Qua utique non recepta, non solum quod secundum carnem atque animam rationalem, qui erat in forma Dei, manens idem in forma servi, homo natus denegatur, sed etiam quod crucifixus est, et mortuus, ac sepultus, quodque die et mortuos in eo corpore sit venturus, in quo est judicatus, abnuitur: quia haec redemptionis nostrae sacramenta vacuantur, si Christus veram veri hominis, totamque naturam suscepisse non creditur. An quia manifesta erant signa divina, falsa dicentur documenta corporea? et testimonia utriusque naturae valebunt, ut creator 403 intelligatur, non valebunt ut creatura salvetur? Quod Deitatis est caro non minuit, quod
Abbreviated transcription (Latin):
leo Licet ꝑ nros quos abur¬
be ꝓfidei causa direximus:
plenissimas ad frẽm flauia
pietatis errorem: tamen quia ꝑfilium
nrm basilium diaconem scripta tuȩ di-¬
lectionis accepimus. quȩ multum nobis
catholici sensus feruore placuerunt: etiã
hanc paginam quȩ ilł epłis consonaret
ad iecimus. ut unanimiter atq constant̃
his qui euangłium xp̃i corrumꝑe cupi¬
uobis una est eruditio eademq doctrina
quam quisq non recepit non est m̃brum
corporis xp̃i. nec potest eocapite głari:
in quo naturam suam asserit non haberi
Quid aũt ꝓdest imprudentissimo seni
nestorianȩ hereseos nomine eoꝵ lacera-¬
re opinionem quoꝵ piissimam conuel-¬
lere non potest fidem. cum quantum
nestorius aueritate discessit: deitatem
uerbi ab assumpti hominis sub̃a separan¬
do: tantum arecto tramite etiam iste dis¬
ciscat. qui unigenitum dei filium sis
de utero beatȩ uirginis predicat natũ
ut humani quidem corporis spetiem
gesserit. sed humanȩ carnis ueritas

Expanded text:
 Licet per nostros, quos ab Urbe pro fidei causa direximus, plenissimas ad fratrem nostrpietatis errorem, tamen quia per filium nostrum Basilium diaconem scripta tuae dilectionis accepimus, quae multum nobis catholici sensus fervore placuerunt, etiam hanc paginam quae illis epistolis consonaret adjecimus, ut unanimiter atque constanter his qui Evangelium Christi corrumpere cupis atque in vobis una est eruditio eademque doctrina: quam quicumque non recipit, 877 non est membrum corporis Christi; nec potest eo capite gloriari, in quo naturam suam asserit non haberi. Quid autem prodest imprudentissimo seni, Nestorianae haereseos nomine, eorum lacerare opinionem, quorum piissimam convellere non potest fidem; cum Nestorius a veritate deviavit, Deitatem Verbi ab assumpti hominis substantia separando, tantum a recto tramite etiam iste discessit, qui unigenitum Dei Filium sic de utero beatae Virginis praedicat natum, ut humani quidem corporis speciem gesserit, sed humanae carnis veritas
Abbreviated transcription (Latin):
Uerus homo uero unitus est dõ. nec
scłm existentem pritis animam deduc¬
tus ecelo: nec scđ̃m carnem creatus ex
nichilo: Eandem gerens inuerbi dei¬
tate ꝑsonam: et tenens communem¬
nobiscum incorpore animaq naturã
Non enim eẽt dłi hominumq media¬
tor: nisi ds idemq homo inutroq unꝰ
eẽt et uerus Incitat quidem nos adla¬
titudinem disserendi materiȩ magni¬
tudo. s apud eruditionem tuam non est
copia laborandum: presertim cum iã
ꝑ nrõs ad frẽm flauianũ sufficientes lit¬
teras miserimus ad confirmandos ani¬
mos non solum sacerdotum sed etiam
laicoꝵ Prestabit ut credimus miscđia
dei ut absq cinusq animȩ detrim̃to
possint aduersum diaboli dolos et sa¬
na defendi: et uulnerata curati Ua¬
ta idus inii asterio et ꝓtogene. uͭ.xͣ. c̃¬

Expanded text:
Verus homo, verus unitus est Deo, nec Verus homo, verus unitus est Deo, nec secundum existentem prius animam deductus e celo nec secundum carnem creatus ex nichilo, eandem gerens in verbi deitate nobiscum in corpore animaque naturam. Non enim esset Dei hominumque mediator, nisi Deus idemque homo in utroque unus esset et verus. Incitat equidem nos ad latitudinem disserendi materiae magnitudo, sed apud eruditionem tuam non est copia laborandum. Praesertim jam cum per nostros ad fratrem Flavianum sufficientes litteras miserimus ad confirmandos animos non solum sacerdotum, sed etiam laicorum. Praestabit, ut credimus, misericordia Dei, ut absque cujusque animae detrimento possint adversum diaboli dolos et sana defendi et vulnerata curari. Data Idus Junii, Asterio et Protogene con
Abbreviated transcription (Latin):
animarum ante quam corporib inse¬
rerentur non solum uitas sed et diũ¬
sas fuisse asserit actiones. necesse est
ut etiam inisto nisi maluerit senten¬
tiam abdicare plectatur: Natiuitas
enim dni scdm carnem quamuis ha-¬
beat quedam propria quib huma¬
nȩ conditionis initia transcendat. sicie
quod solus ex sco spũ abimuo lata uir¬
gine sine concupiscentia est conceptꝰ¬
et natus: siue quod ita uiscerib matris
est editus ut & fecunditas pareret et
uirginitas ꝑmaneret. non alteriꝰ tam̃
naturȩ erat cius caro quam nr̃a: nec
alio illi quam ceteris hominib anima
est inspirata principio quȩ excelleret.
non diuersitate generis: s sublimitate
uirtutis Nichil enim carnis suę habe¬
bat ad uersum. nec discordia desiderioꝵ
gignebat compugnantiam uoluntatũ:
Sensus corporei uigebant sine lege pec¬
cati. et ueritas affectionum sub modera¬
mine deitatis et mentis Nec tempta¬
batur illecebris: nec cedebat inuiriis:

Expanded text:
animarum antequam corporibus inseanimarum antequam corporibus insererentur, non solum vitas, sed et diversas fuisse asserit actiones, necesse est, ut etiam in isto nisi maluerit sententiam abdicare, plectatur. Nativitas enim Domini secundum carnem, quamvis habeat quaedam propria quibus humanae conditionis initia transcendat, sive quod solus ex sancto Spiritu ab inviolata Virgine sine concupiscentia est conceptuet natus, sive quod ita visceribus matris est editus, ut et fecunditas pareret, et virginitas permaneret, non alterius tamen naturae erat ejus quam nostra, nec alia illi quam caeteris hominibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutis. Nihil enim carnis suae habebat adversum. Nec discgignebat compugnantiam voluntatum; sensus corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis.
Abbreviated transcription (Latin):
Ineo uero quod eutices mepiscopali
iuditio ausus est dicere ante incarna¬
tionem duas inxp̃o fuisse naturas. post
incarnationem aũt unam: necessariũ
fuerat ut ad reddendam rationem
ꝓ fessionis suȩ crebris atq sollicitis u¬
dicum interrogationib urgeretur.
ne tamquam mane aliquio preter-¬
flueret quos non isi de haustu uene¬
natoꝵ dognatium apparebat effusum:
Arbitror enim eitia loquentem hoc
habere ꝑsuastim quod anima quam
saluator assumpsit prius incęlis sit com¬
morata quam de maria uirgine nas¬
ceretur. eamq sibi uerbum inutero
copularet: S hoc catholicȩ mentes
auresq nontolerant. quia nichil secũ
dñs decelo ueniens nr̃e conditionis ex¬
hibuit: Nec animam enim quȩ ante¬
rior extitisset. nec carnem quȩ non
materni corporis eẽt accepit: Natura
quippe nr̃a non sic assumpta est ut priꝰ
cr̾eata post assumeretur. s ut ipsa as¬
sumptione crearetur Unde quod
inorigene merito dampnatum est. qͥ

Expanded text:
In eo vero quod Eutyches in episcopali judicio ausus est dicere ante incarnationem duas in Christo fuisse naturas, post incarnationem autem, unam, necessarium fuerat ut ad reddendam rationem professionis suae crebris atque sollicitis judicum interrogationibus urgeretur, ne tamquam inane aliquid praeterflueret, quod non nisi de haustu venenatorum dogmatum apparebat effusum. Arbitror enim talia loquentem hoc habere persuasum, quod anima quam Salvator assumpsit prius in coelis sit commorata quam de Maria virgine nasceretur, eamque sibi Verbum in utero copularet. Sed hoc catholicae mentes auresque non tolerant: quia nihil secum Dominus de coelo veniens nostrae conditionis exhibuit; nec animam enim quae anterior exstitisset, nec carnem quae non materni corporis esset, accepit. Natura quippe ncreata post assumeretur, sed ut ipsa assumptione crearetur. Unde quod in Origene merito damnatum est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
S dicebat uirginem quidem quȩ eũ
genuit scd̃m carnem consubstantia-¬
lem nobis eẽ. ipsum aũt dñm non sũp¬
sisse ex ea carnem substantialem nob̃.
s corpus dñi non eẽ quidem corpꝰ ho¬
minis. humanum uero corpꝰ ẽẽ quod

Expanded text:
Sed dicebat Virginem quidem quae eum Sed dicebat Virginem quidem quae eum genuit secundum carnem consubstantialem nobis esse. Ipsum autem Dominum non suscepisse ex ea carnem consubstantialem nobis, sed corpus Domini non esse quidem corpus hominis, humanum vero corpus esse quo
Abbreviated transcription (Latin):
et uenenum inlabiis habent quasi aspi-
ꝯprb̃r et archimandrices. qui quasi
nr̃e religionis sectam sapiebat. et hanc
ꝑferebat. nestorii aut̃ impieratem confir¬
mabat. et succingebatur ꝓnestorio mi-¬
litare inpugna: que contra nestorium
parabatur: Trecentoꝵ aũt decem et
octo scoꝵ patrum de fide expositionem
factam: et scẽ memoriȩ cyrilli epłam
scriptam ad nestorium uel adsimiles
eius cui om̃s assenserunt temptauit
auellere. antiquam impii ualentini
et apollinaris reparans sectam. et non
timuit p̃ceptum ueri dei dicentis:
quicumq scandalizauerit unum
de pusillis istis: expedit ei ut molã
asinaria alligetur collo eius: et demer
gerebat infidelitatis pellem exiͣtiens:
inscã synodo asserebat instanter dicens.
de duab naturis post humanam suscep¬
tionem cum anobis unius substantiȩ
& unius ꝑsone cognoscatur. neq car¬
nem dni coessentialem nobis subsistere
tamquam ex nobis susceptam: et coad¬
unatam dei uerbo scđm sub stantiam:

Expanded text:
et venenum in labiis habent quasi aspidepresbyter et archimandrites, qui quasi nostrae religionis sectam sapiebat, et hanc praeferebat, Nestorii autem impietatem confirmabat, et succingebatur pro Nestorio militare in pugna, qui contra Nestorium parabatur. Trecentorum autem decem et octo sanctorum Patrum de fide expositionfactam, et sanctae memoriae Cyrilli epistolam scriptam ad Nestorium, vel ad similes ejus quibus omnes assenserunt, tentavi evellere, antiquam impii Valentini et Apollinaris reparans sectam, et non timuit praeceptum veri Dei dicentis: « Quicunque scandalizaverit unum de pusillis istis, expedit ei ut mola asinaria alligetur collo ejus, et demerggerebat infidelitatis pelle excutiens in sancta synodo asserebat instanter dicens: de duabus naturis post humanam susceptionem, cum a nobis unius substantiae, et unius personae cognoscitur, neque carnem Domini coessentialem nobis subsistere tanquam ex nobis susceptam, et coadunatam Dei Verbo secundum substantiam.
Abbreviated transcription (Latin):
finita reuerentia. nec intra septa ciuita¬
tis obmeritum sui sceleris diruenda s foris
extra castra crucifixus est: ut ueterum
uictimarum cessante mysterio. noua
hostia nouo imponeretur altari: et crux
tato igitur dilectissimi ꝑ crucem xp̃o:
non illa tantum speties aspectui mentis
occurrat. quȩ fuit inoculis im¬
pioꝵ: quib ꝑmoysen dictũ est:
&erit pendens uita tua ante
oculos tuos: et timebis die acnocte. et ñ
credes uitȩ tuȩ: Isti enim nichil in cruci¬
fixo dño preter facinus suum cogitare
potuerunt: habentes timorem. non quo
fides uera iustificatur: s quo conscien-¬
tia iniqua tor quetur: Noster uero in¬
tellectus quem sp̃s ueritatis illuminat.
glam crucis cȩlo terraq radiantem puro
ac libero corde suspitiat: et
interiore atie uideat quale
sit quod dñs cum
de passionis suȩ loque-¬
retur presentia dixit: Uenit hora ut
clarificetur filius hominis. et infra: Pat̾¬

Expanded text:
finita reverentia, nec intra septa civitafinita reverentia, nec intra septa civitatis ob meritum sui sceleris diruendae, sed foris et extra castra crucifixus est, ut veterum victimarum cessante mysterio, nova hostia, novo imponeretur altari, et crux tato igitur, dilectissimi, per Crucem Christo, non illa tantum species aspectui mentis occurrat, quae fuit in oculis impiorum, quibus per Mosen dictum est: Et erit pendens vita tua ante oculos tuos, et timebis die ac nocte, et non credes vitae tuae . Isti enim nihil in crucifixo Domino praeter facinus suum cogitare potuerunt, habentes timorem, non quo fides vera justificatur, sed quo conscientia iniqua torquetur. Noster vero intellectus, quem Spiritus veritatis illuminat, gloriam Crucis 228 coelo terraque radiantem puro ac libero corde suscipiat, et interiore acie videat, quale sit, quod Dominus cum de passionis suae loqueretur instantia, dixit: Venit hora, ut clarificetur Filius hominis ; et infra:
Abbreviated transcription (Latin):
salutis adorandum regnis omĩb infere¬
bat: tanquam & tunc ipsa operis sui
imagine oranes imitatores suos con¬
firmaret & diceret: qui non accipit
crucem suam & sequitur me. non
est me dignus : Euntibus autem cũ
iesu turbis. ad locum penȩ. symon qͥ¬
dam cyreneus inuentus est. in quem
lignum supplicii transferretur ad nõ:
ut etiam tali facto presigna retur gen¬
tiũ fides quib crux xp̃i non confusio futa
reret: dicente apło. si compatimur. & con¬
regnabimus: ut sacratissimo saluatoris
opprobrio. ñ hebreus quisquã nec isrłita
sed alienigena subderetur. Phanc enĩ
translationem: a circumcisione adpre-¬
putium. afiliis carnalib ad filios spiri-¬
tales. immaculati agni propitiatio. et
onsium sacramentoꝵ plenitudo tran-¬
sibat: Siquidem pascha nrm̃ sicut ait
apłs : immolatus est xp̃s Qui se nouum
et uerum reconciliationis sacrificium of¬
ferens patri: non intemplo cuius iam erat

Expanded text:
salutis, adorandum regnis omnibus inferesalutis, adorandum regnis omnibus inferebat; tamquam et tunc ipsa operis sui imagine omnes imitatores suos confirmaret et diceret: Qui non accipit crucem suam, et sequitur me, non est me dignus . CAP. V. Euntibus autem cum Jesu turbis ad locum poenae, Simon quidam Cyrenaeus inventus est, in quem lignum crucis transferretur a Domino : ut etiam tali facto praesignaretur gentium fides, quibus crux Christi non confusio erat reret, dicente Apostolo: Si compatimur, et conregnabimus : ut sacratissimo Salvatoris opprobrio, non Hebraeus quisquam, nec Israelita, sed alienigena subderetur. Per hanc enim translationem, a circumcisione ad praeputium, a filiis carnalibus ad filios spiritales, immaculati agni propitiatio, et omnium sacramentorum plenitudo transibat. Siquidem Pascha nostrum, ut ait Apostolus , immolatus est Christus: qui se novum et verum reconciliationis sacrificium offerens Patri, non in templo, cujus jam erat
Abbreviated transcription (Latin):
nitas scełis. & presidem obligarit & mili¬
tes: omĩs tamen facti summa uos arguit:
Et quicquid insupplicio xp̃i uel pilati pec¬
cauit iuditium uel cohortis obsequium:
hoc uos facit humani generis odio dignio¬
res: quia urĩ furoris impulsu nec illis
innocentes ẽẽ licuit. quib iniquitas ur̃a
non placuit: Traditus itaq dñs seuenti¬
um uoluntati adirrisionem regiȩ dignita¬
tis. supplicii sui iussus est. esse testator: ut
impleretur quod ysaias ꝓpħa preuiderat
dicens Ecce natus est puer. & datus est
nobis filius : cuius imꝑium suꝑ humeros
eius: Cum ergo dominus lignum portaret
crucis. quod insceptrum sibi conuerteret
potestatis: erat quidem hoc apud impioꝵ
ocłos grande ludibrium: sed manifestaba¬
tur fidelib grande misterium: Quia gło¬
sissimus diaboli uictor. & immicarum
uirtutum potentissimus debellator. pul¬
chra specie triumphi sui portabat trophe¬
um. & in uictȩ patientiȩ humeris signũ

Expanded text:
nitas sceleris et praesidem obligarit, et milinitas sceleris et praesidem obligarit, et milites; omnis tamen facti summa vos arguit. Et quidquid in supplicio Christi vel Pilati peccavit judicium, vel cohortis obsequium, hoc vos facit humani generis odio digniores: quia vestri furoris impulsu nec illis innocentes esse licuit, quibus iniquitas vestra non placuit. CAP. IV. Traditus itaque Dominus saevientium voluntati, ad irrisionem regiae dignitatis, supplicii sui jussus est esse gestator; ut impleretur quod Isaias propheta praeviderat, dicens: Ecce natus est puer, et datus est nobis filius, cujus imperium super humeros ejus . Cum ergo Dominus lignum portaret 227 crucis, quod in sceptrum sibi converteret potestatis, erat quidem hoc apud impiorum oculos grande ludibrium, sed manifestabatur fidelibus grande mysterium: quia gloriosissimus diaboli victor, et inimicarum virtutum potentissimus debellator, pulchra specie triumphi sui portabat trophaeum; et invictae patientiae humeris, signum
Abbreviated transcription (Latin):
ludibriis. & immodicis uexari ꝑmisit
in uiriis: quodq eum flagellis cȩsum.
spinis coronatum. & amictu irrisoriȩ
tauit aspectui: mitigandos ꝓculdubio
inimicorum animos estimauit. ut exsa-¬
turatis inuidiȩ odiis non ultra iam crede¬
rent ꝑsequendum. quem tot modis in¬
tuebantur afflictum: Sed cum in ardes¬
ceret ira clamantium ut barrabait in¬
dulgentia relaxaret. & xp̃m crucis pę¬
na susciꝑet: cum consono fremitu di¬
ceretur a turbis. sanguis illius suꝑ nos
& super filios nrõs : obtimierunt iniqui
indampnationem suam quod ꝑtinaci¬
ter exigebant: quorum dentes sicut
ꝓpłia testatus est. arma erant & sagittȩ:
& uingua eoꝵ gladius acutus frustra
enim acrucifigendo maiestatis domino
manus ꝓprias continebant: inquem leta¬
lia uocum spicula & uenenata uerborum
tela iaciebant: U obis uobis falsi iudei &
sacrilegi principes popłi: totum facinoris
istius pondus incumbit: Et licet imma.¬

Expanded text:
ludibriis, et immodicis vexari permisit ludibriis, et immodicis vexari permisit injuriis, quodque eum flagellis caesum, spinis coronatum, et amictu irrisoriae tum ostentavit aspectui, mitigandos proculdubio inimicorum animos existimavit: ut exsaturatis invidiae odiis, non ultra jam crederent persequendum, quem tot modis intuebantur afflictum. Sed cum inardesceret ira clamantium, ut Barabbam indulgentia relaxaret, et Jesum crucis poena susciperet; cum consono fremitu diceretur a turbis: Sanguis ejus super nos et super filios nostros ; obtinuerunt iniqui in damnationem suam quod pertinaciter exigebant: quorum dentes, sicut propheta testatus est, arma erant et sagittae, et lingua eorum gladius acutus . Frustra enim a crucifigendo majestatis Domino manus proprias continebant, in quem lethalia vocum spicula, et venenata verborum tela jaciebant. Vobis, vobis, falsi Judaei, et sacrilegi principes populi, totum facinoris istius pondus incumbit: et licet imma
Abbreviated transcription (Latin):
uinctum. colaphis & alapis frequentibꝰ
cȩsum. sputis oblitum. clamorib pre¬
dampnatum: ut inter tot preiudicia
quem om̃s uellent perire. non auderet
pilatus absoluere: Deniq nec inaccu¬
sato eum repperisse culpam. nec insen¬
tentia sua tenuisse constantiam.
docet ipsa cognitio inqua iudex quem
innocentem pronuntiat dampnat:
ad dicens iniquo populo sanguinem
iusti. aquo abstinendum sibi & intel¬
lectu proprio senserat. & somnio ux¬
oris agnouerat: Non purgant conta-¬
minatum animum manus lotȩ: nec
masꝑsis aqua digitis expiatur. quod
famulante impia mente committi¬
tur: Excessit quidem pilati culpam.
facinus iudeoꝵ: qui illum nomine
cesaris territum. & inuidiosis uocib
increpatum ad effectum sui sceleris
impulerunt : sed nec ipse euasit rea¬
tum. qui cooꝑatus seditiosis reliquit
iudi tium proprium: & incrimen
latus dilectissimi. inplacabilis popłi
uictus insania multis iħm dehonestari

Expanded text:
vinctum, colaphis et alapis frequentibus vinctum, colaphis et alapis frequentibus caesum, sputis oblitum, clamoribus praedamnatum, ut inter tot praejudicia, quem omnes vellent perire, non auderet Pilatus absolvere. Denique nec in accusato eum reperisse culpam, nec in sententia sua tenuisse constantiam, docet ipsa cognitio: in qua judex, quem innocentem pronuntiat, damnat, addicens iniquo populo sanguinem justi, a quo abstinendum sibi, et intellectu proprio senserat, et somnio uxoris noverat. Non purgant contaminatum animum manus lotae, nec in aspersis aqua digitis expiatur quod famulante impia mente committitur. Excessit quidem Pilati culpam facinus Judaeorum, qui illum nomine Caesaris territum et invidiosis vocibus increpatum, ad effectum sui 226 sceleris impulerunt. Sed nec ipse evasit reatum, qui cooperatus seditiosis, reliquit judicium proprium, et in crimen latus, dilectissimi, implacabilis populi victus insania, multis Jesum dehonestari