comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
desideriorum carnalium designantur : aegyptus ergo muscis per¬
cutitur : quia eorum corda quihunc saeculum diligunt : desiderio¬
rum suorum inquietudinibus feriuntur : porro xx int̃pr&les
cinomiam idest caniam muscam posuerunt. perquam caninimores
significantur. in quibus humanȩ mentis uoluptas & libido carnis
arguitur: Potest euidenter hic locus significare &iam permuscã
caninam: forensem hominum eloquentiam. quaue luti canes alte¬
rutro selacerant: Iam uero quinto in loco animalium nece uel pe¬
cudum aegyptus uerberatur: Vae cordia in hoc arguitur. stulti¬
tidq mortalium quaetam quam inrationabilia pecoracultũ &uo¬
cabulũ dĩ in posuerunt figuris: Non solum hominum sed et pecudũ
ligno et lapidibus inpressis. amonem iouem in ariecem uenerant᷑
et anubem incane a prnquoq: colentes intauro Cȩtera quoq quȩ
aegrptus deorũ portent amiratur : Et in quibus cultum credebant

Expanded text:
desideriorum carnalium designantur? Aegyptus ergo muscis perdesideriorum carnalium designantur? Aegyptus ergo muscis percutitur, quia eorum corda qui hoc seculum diligunt desideriorum suorum inquietudinibus feriuntur. 9. Porro Septuaginta interpretes cynomyiam, id est, caninam muscam posuerunt, per quam canini mores significantur, in quibus humanae mentis voluptas et libido arguitur carnis. Potest quidem hic locus significare etiam per muscam caninam forensem hominum eloquentiam, qua veluti canes alterutrum se lacerant. 10. Jam vero quinto in loco animalium nece, vel pecudum Aegyptus verberatur. Vecordia in hoc arguitur, stultitiaque mortalium, qui, tanquam irrationabilia pecora, cultum et vocabulum Dei imposuerunt figuris, non solum hominum, sed et pecudum, ligno et lapidibus impressis, Ammonem Jovem in ariete venerantes, et Anubem in cane, Apin quoque colentes in tauro, et caetera quoque quae Aegyptus deorum suorum portenta miratur; et i
Abbreviated transcription (Latin):
ceptus quis que nec uideat nec intellegat unde decipiatur: Quod
uero intertio signo magices sauerunt dicentes hic digitus diest : magi
illi trpumhȩreticorum atque animositatem habuerunt:
Declarat hoc aposto lus dicens sicuti iamnes et mambres restite¬
runt mor̃si sic & hiresistunt ueritati. homines mente corrupt.¬
& reprobi circafidem sed ultra non proficient : Dementiaeorũ mani
fescaerit omnibus sicut et illorum fuit: hiautem qui peripsam cor¬
ruptionem mentis in quietissimifuerunt : insigno tertio defecerunt
dixerunt Digitus dĩ esthic: sicut autẽ conciliatus et placatus ĩ ps̃ scs̃ re
immites acsuperbos inquietudine exagitat : Quam in quie tudinom
muscae ille breuissimȩ significauerunt : sub quibus magifaraonis defe¬
cerunt dicentes digitus điesthic :
Quarto loco aegrptus muscis percutitur : Musca enim nimis in solens
& inquietum animalest : In quaquid aliud a nisi insolentes curae

Expanded text:
ceptus quisque nec videat nec intelligat unde decipiatur. Quod ceptus quisque nec videat nec intelligat unde decipiatur. Quod vero in tertio signo magi cessarunt dicentes: Hic digitus Dei est , magi illi typum haereticorum, atque animositatem habuerunt. Declarat hoc Apostolus dicens: Sicut Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, sic et hi resistunt veritati, homines mente corrupti, et reprobi cisfesta erit omnibus, sicut et illorum fuit . Hi autem, qui per ipsam corruptionem mentis inquietissimi fuerunt, in signo tertio defecerunt, dixerunt: Digitus Dei est hic. Sicut autem conciliatus et placatus Spiritus sanctuimmites ac superbos inquietudinem exagitat, quam inquietudinem muscae illae brevissimae significaverunt, sub quibus magi Pharaonis defecerunt, dicentes: Digitus Dei est hic. 8. Quarto loco muscis Aegyptus percutitur. Musca enim nimis insolens et inquietum animal est, in qua quid aliud quam insolentes curae
Abbreviated transcription (Latin):
correptionibus argu& : ut exqualitate poenarum proprios agnoscat
errores : Insecunda uero plagaranȩ producuntur : Quibus indicare
figura liter arbitrantun armina poctarũ qui lnani quadã & inflata
modulatione uelutranarũ sonis ec cantibus inundo huic deceptionis
fabulas intulert̃ : Rana ẽ enĩ loquacissima uanitas : Ad nihilem̃ aliud
animallpsũ utile ẽ pisiqđ sõpũ uocis improbis ec i portunis damorib redde¬
xiii Posthaec sciniphes producuntur : hoc animal pennis quidẽ sũspenditur
pera era uolitans : sed ita subtile est &minutũ ut oculorum uisum nisi
acute cernentis effugiat : Corpus tamen cum insederit a ceruissimo
cerebrat stimulo It aut quem uolitantem uidere quis non uol&
sentiat. statem uolatem : Hoc ergo animalis genus subtilitati
hȩreticae comparatur : Quae subtilibus uerborum stimulis
animas terebrat: Tantaque calliditate circumuenit: ut de¬

Expanded text:
correptionibus arguet, ut ex qualitate poenarum proprios agnoscat correptionibus arguet, ut ex qualitate poenarum proprios agnoscat errores. In secunda vero plaga ranae producuntur, quibus indicari figuraliter arbitrantur carmina poetarum, qui inani quadam et inflata modulatione velut ranarum sonitus et cantibus mundo huic deceptionis fabulas intulerunt. Rana est enim loquacissima vanitas; nihil enim aliud animal ipsum utile est, nisi quod sonum vocis improbis et importunis clamoribus reddit. Post haec ciniphes producuntur: hoc animal pennis quidem suspenditur per aera volitans, sed ita subtile est et minutum, ut oculi visum nisi acute cernentis effugiat; corpus autem cum insederit, acerbissimo terebrat stimulo, ita ut quem volantem videre quis non valeat, sentiat statim a volantem. Hoc ergo animalis genus subtilitati haereticae comparatur, quae subtilibus verborum stimulis animas terebrat, tantaque calliditate circumvenit, ut de
Abbreviated transcription (Latin):
factus est̃ Natus ex uirgine quiquasi serpens exaltatus Incrucome¬
dicinã uul neribus in fudit humanis : Vnde & ipse dñsait. Sicut
moyses exaltauit serpentem in deserco. Ita exaltari oport& fili¬
um hominis : Virga enĩ moysi indraconem conuersa magorum
absorbuit uirgas: Et xps postgloriȩ suae dignitatẽ : factus est
oboediens us que ad mortem : Et peripsam mortem carnisconsũp¬
sit aculeum mortis attestante propheta. eromorstua omors¬
Indurauit ds̃ corfaraonis scilic& quia diabolum ita indurauit post
peccatũ Vt penitentiae conpunctione num quam emalliatur.
Dehinc inferuntur plagȩ in aegyptum: Lic&illa inȩgypto corporalit̃
gesta sint spiritaliter tamen niuncgeruntur in nobis. Aegyptus
Aquȩ egrptiae erratica & lubrica philosorũ sunt dogmata quȩ meritoln
sanguinẽ uertuntur : quia inrerũ causis carnaliter sentiunt : Sedubi
crux xpi mundo huic uerieatis lumen ostendit huius modicum

Expanded text:
factus est, natus ex Virgine, qui quasi serpens exaltatus in cruce mefactus est, natus ex Virgine, qui quasi serpens exaltatus in cruce medicinam vulneribus infudit humanis. Unde et ipse Dominus ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis . Virga enim Moysi in draconem conversa, magorum absorbuit virgas; et Christus post gloriobediens Patri usque ad mortem, et per ipsam mortem carnis consumpsit aculeum mortis, attestante propheta: Ero mors tua, o morsInduravit Dominus cor Pharaonis, scilicet quia diabolum ita sic induravit post peccatum, ut poenitentiae compunctione nunquam emolliatur sDehinc inferuntur plagae in Aegyptum, licet illa in Aegyptum corporaliter gesta sint, spiritaliter tamen nunc geruntur in nobis. Aegyptus Aquae Aegyptiae erratica et lubrica philosophorum sunt dogmata, quae merito in sanguinem vertuntur, quia in rerum causis carnaliter sentiunt, sed ubi crux Christi mundo huic lumen veritatis ostendit, hujusmodi eum
Abbreviated transcription (Latin):
sapientes huius sçłi. hoc efeciues aegyptii quasi fatui tatem
deputant. Hanc iustidõ insacrificium immolant et ꝑ iddõ
git dr̃ ut confundatsapientes: Ex quo autem loquicoepit moyses¬
ad faraonem : magis affligitur populus dĩ : Ex quoin animã hominis
sermodĩ ꝑ latus fuerit. Acrius callidus hostis consurgit & maiora
uicia quibus uincat inmittit : Prius uero quã uenerte sermoquiar¬
guerit uicia in pacedurabant. Sed ubi sermodi facere coeperit unius¬
cuiusq discrimen : Iunc conturbatio magna consurgit : Proiecit¬
dehidemor ses urgã corãstiraone & serpensfactus deuorauit serpentes
aegyptiorum significans qđ uerbũ caro fier& qui serpentis diriuene¬
na euacuer& ꝑ remissionẽ & indulgentiã peccatorũ : Virgaest enim
uerbũ directũ regale. plenũ potestatis. in signe imperii: Virga ser¬
pensfacta est quõ quierat filius dĩ exdõpatrenatus filius hominis

Expanded text:
sapientes hujus saeculi, hoc est, cives Aegypti, quasi fatuitatem sapientes hujus saeculi, hoc est, cives Aegypti, quasi fatuitatem deputant: hanc justi Deo in sacrificium immolant, et per id Deo git Deus, ut confundat sapientes ad Pharaonem, magis affligitur populus Dei. Ita et ex quo in animam hominis sermo Dei perlatus fuerit, acrius callidus hostis consurgit, et majora vitia quibus vincatur, immittit. Prius vero quam venisset sermo qui argueret vitia, in pace durabant; sed ubi sermo Dei facere coepit uniuscujusque discrimen, tunc conturbatio magna consurgit. Videinde Moyses virgam coram Pharaone, et serpens factus devoravit serpentem Aegyptiorum, significans quod Verbum caro fieret, qui serpentis diri venena evacuaret, per remissionem et indulgentiam peccatorum. Virga est enim verbum directum, regale, plenum potestatis, quod est insigne imperii. Virga serpens facta est, quoniam qui erat Filius Dei, ex Deo Patre natus, Filius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
inmunda remansit: Sed reuocateam & redit ad pristinũ colorem¬
dumagno ueritdim saluatorem: Nunc enim caecitas ex parte contigit
inisrł . donec plenitudogentium introeat. et sicomis isrł saluusfiat:
proficisci indeserco populũ isrł. et ibi sacrificared nodõ: Quaeest uiatriũ
dierum quae nobis incedenda est. ut exeuntes dea egrpto perueni re
possimus ad locum in quo immolare debeamus: Viaista xp̃sest. quidixt
egosumuia uerita secuita: Quaeuiatriduo nobis incedenda est.
Quienim confessus fuerit in ore suo dnmitim. et crediderit In cor¬
desuo quod ds̃ illum suscitauit amortius tertiadie: saluus erit: haec
est ergo triduo uia perquã uenitur in locũ in quo dño immoletur
et reddatur sacrificium laudis. ab ominationes inquiunt aegrp¬
dedignantur. sed quod ab ominantur aegrptii : hoc israhelitȩ
do insacrificio offerunt. quia simplicitatem conscientiae: magisquã

Expanded text:
immunda remansit; sed revocabit eam, et redibit ad pristinum coloremimmunda remansit; sed revocabit eam, et redibit ad pristinum coloremdum agnoverit Dominum Salvatorem. Nunc enim caecitas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium introeat, et sic omnis Israel salvus fprofiscisci in deserto populum Israel, et ibi sacrificare Domino Deo. Quae est via trium dierum, quae nobis incedenda est, ut epossimus ad locum in quo immolare debeamus? Via ista Christus est, qui dixit: Ego sum via, veritas, et vita ; quae via triduo nobis incedenda est. Qui enim confessus fuerit in ore suo Dominum Jesum, et crediderit in corde suo quod Deus illum suscitavit a mortuis tertia die, salvus erit . Haec est ergo tridui via, per quam pervenitur in locum in quo Domino immoletur et reddatur sacrificium laudis. Abominationes, inquiunt, Aegypdedignantur. Sed quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt, quia simplicitatem conscientiae, quam
Abbreviated transcription (Latin):
uidebis : primoenĩ factus ẽ serpens s ed cauda ad p̃hensa facta ẽ. uirga .q
Vbi ꝑuitaereparationẽ morte consũpta: nihil in eo serpentis apparuit.
estenim incauda serpentis scłi finisquia sic mortalitas eccłȩ per lubrica
temporũ uoluitur. aliieunt: aliiueniunt ꝑ mortem: Tam quam perser
admanũdĩ: atq ad p̃hensi reparabimur. & nouissima inimicamorte
destructa: resurgentes indexterađi uirga regni erimus: Item datu
produc inquiteam: & produxit & inuentae st. alba ldẽ. Ini¬
munda: Alborenim incute lepraest. non candor: Ipsa enim hȩre¬
ditas dĩ idẽ populus eius foras ab eomissus inmundus factus est. sicuo
scriptũ est deea. ut quid a uertis faciem tuam &dexteram tuam de medio
sinutuo : sed quid illiait: reuoca eam insinumtuum: reuocauit & reuer¬
saẽ ad colorem suũ : sicet plebsiudȩa: Nuncaliena est asinudĩ : & foris

Expanded text:
videbis. Primo enim factus est serpens sed, cauda apprehensa, facta est virga, quia videbis. Primo enim factus est serpens sed, cauda apprehensa, facta est virga, quia reversus est, ubi per vitae reparationem, morte consumpta, nihil in eo serpentis apparuit. 4. Est etiam in cauda serpentis saeculi finis, quia sic mortalitas Ecclesiae per lubrica temporum volvitur; alii eunt, alii veniunt per mortem, tanquam per serad manum Dei, atque apprehensi reparabimur, et, novissima inimica morte destructa, resurgentes in dextera Dei virga regni erimus. CAPUT IX. Produc, inquit, eam. Et produxit, et inventa est alba, id est, immunda; albor enim in cute lepra est, non candor. Ipsa enim haereditas Dei, id est, populus, ab eo foras missus, immundus factus est. Sicut scriptum est de ea: Ut quid avertis faciem tuam, et dexteram tuam de medio sinu tuo ? Sed quid illi ait? Revoca eam in sinum tuum. Revocavit, et reversa est ad colorem suum. 2. Sic et plebs Judaea nunc aliena est a sinu Dei, et foris
Abbreviated transcription (Latin):
ueforte exsculpereñ in eodẽ iudeudolũ sẽꝑenĩ d abstulit illis occasionẽi dolatriȩ
signũ habeboutcredant mihiquiatu memisisti : et dns̃ ad illum ꝓice
inquit uirgam quam in manutuagestas interrã : Et proiecit &
factaest serpens & ex pauit moyses & fugit et aitillid ñs ad p̃hende
caudameius & adp̃hendit & factaẽ Iterũ uirga : Quidenim hoc signi¬
ficat : serpens enimꝑ sua sit homini mortem ergomors a serpente :
Virga itaq in serpente x pr̃ inmorte et tam̃ ex pauit & fugit morses:
quid ẽ ab illo serpente fugis semorsen. nisi qđ legitur in euangelio
factum mortuus est xp̃s & ex pauerunt discipuli et ab illa spe
inqua fuerant : recesserunt : Sed quic dictum est : ad p̃hende cauđã
eius : quid est cauda nisi posteriora : hoc significauit posterioramea

Expanded text:
ne forte sculperent in eodem Judaei idolum. Semper enim Deus abstulit illis occasionem idololatriane forte sculperent in eodem Judaei idolum. Semper enim Deus abstulit illis occasionem idololatriasignum habebo, ut credant mihi, quia tu me misisti? et Dominus ad illum: Projice, inquit, virgam, quam in manu gestas, in terram. Et projecit, et facta est serpens. Et expavit Moyses, et fugit. Et ait illi Dominus: Apprehende caudam ejus, et apprehendit, et facta est iterum virga. 2. Quid hoc significat? serpens quippe persuasit homini mortem. Ergo mors a serpente. Virga itaque in serpente, Christus in morte. Et tamen expavit, et fugit Moyses. Quid est ab illo 364 serpente fugisse Moysen, nisi quod legitur in Evangelio factum? mortuus est Christus, expaverunt discipuli, et ab illa spe in qua fuerant recesserunt. 3. Sed quod dictum est: Apprehende caudam ejus, quid est cauda, nisi posteriora? hoc significavit: Posteriora mea
Abbreviated transcription (Latin):
qđ leged ata non sunt consũpta peccata : rub nec subignecremabat̃:
alii in rubo flãmante & ñ urente eccłam intellegunt : Dũ pascer& moy ses¬
ecłam ꝑ secutionib: et eã loquente in illa d nõ non perire : qđ uero dñs morsi¬
tibus apparere. Inquanullus digne consistere uł dnm̃ uidere potest: nisi
qui cuncta t̃rena& mortalia deposuerituitia. qđ significabant illa
calciari iubet᷑. Veterũ nãq consuecudo erat ut sisponsa sponsũ
repudia reuell& : discalciaret᷑ ille & hocess& signum repudii:
ꝓinde moysesdiscalciari iubet᷑. nead eccłam quȩ in rubo significabatur
quasi sponsus calciatus acceder& : hoc enĩ xpõ seruabatur qui ue¬
russponsuserat : De quodicit iohannes cuius non sum dignus solue¬
re corrigiã calciam̃ti . utiq sicut dictũ ẽ. iosue & morsi : hȩbrei aut̃
dicunt propterea inrubo apparuis sed nm̃ morsi et noninalioligno:

Expanded text:
quod lege data non sunt consumpta peccata, nec rubus sub igne cremabatur. quod lege data non sunt consumpta peccata, nec rubus sub igne cremabatur. Alii in rubo flammante, et non urente, Ecclesiam intelligunt inflammari perseesiam persecutionibus, et eam, loquente in illa Dtibus apparere, in qua nullus digne consistere, vel Deum potest videre, nisi qui cuncta terrena et mortalia deposuerit vitia, quod significabant illa calceari jubetur. Veterum namque consuetudo erat ut si sponsum sponsa repudiare vellet, discalcearetur ille, et hoc esset signum repudii. Proinde Moyses excalceari jubetur, ne ad Ecclesiam, quae in rubo significabatur, quasi sponsus calceatus accederet. Hoc enim Christo servabatur, qui verus sponsus erat, de quo dicit Joannes: Cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamenti . Utique sicut dictum est Josue et Moysi. Hebraei autem dicunt propterea in rubo apparuisse Deum Moysi, et non in alio ligno,
Abbreviated transcription (Latin):
membris oms unũ inxpo corpus effecti sunt ut eum religiosa
ab aegr̃ptio liberauit : Ab ȩgr̃ptio iniuriã perpetientem ultũ¬
esse non perferens fratrem defendit : et eundem e gyptiũ
occdit : Cuius figura facillime occurrit . Iin iurio sũ nob In hac
peregrinatione diabolũ ad nõ xp̃o nobis defensi s occidi : qđ uero ln
sabulo harenȩ obruit indireptũ : manifestum est eius iamorticinã
praesentiam in eis latere : qui non habent stabile fundamentũ
& faciunt : comparat prudentiuiro quia edificat domũ suam
supra p&ram netẽptationibu scȩdat & corruat : illo saut̃ ꝗ audiunt
& non faciunt : comparat stulto aedificanti suꝑ harenã : Cuiustẽp¬
mor simittens eũ ad gentẽ quã prȩsciebat iniquã futurã: eterat flãma
in rubo idẽ inspinis & rub: Noncremabatur: rub: spinȩ peccatorũ iudaico¬
rũ : flãma in rubo: uerbũdĩ : qđ ergo illis lexdata ẽ flã maerat in rubo

Expanded text:
membris, omnes unum in Christo corpus effecti sunt; et eum religiosa membris, omnes unum in Christo corpus effecti sunt; et eum religiosa ab Aegesse non ferens, fratrem defendit, et eumdem Aegyptium occidit, cujus figura facillime occurrit, injuriose nobis in hac peregrinatione diabolum a Domino Christo nobis defensis occidi. Quod vero in sabulo arenae obruit interemptum, manifestum est ejus jam morticinam praesentiam in eis latere, qui net faciunt, conparat prudenti uiro, qui aedificat domum suam super petram, ne temptationibus cedat et corruat; illos autem, qui audiunt et non faciunt, conparat stulto aedificanti super arenam, cuius tempMoysi, mittens eum ad gentem quam praesciebat iniquam futuram: et erat flamma in rubo, id est in spinis, et rubus non cremabatur. Rubus spinae sunt peccatorum Judaicorum, flamma in rubo verbum Dei. Quod ergo illis lex data est, flamma erat in rubo;
Abbreviated transcription (Latin):
innocentiam & fidem in homine occidere. & illud in eo uiucre quoc
femineũ quod ipecille & fragile & pronũ aduitia cernitur:
idest ambitionem uiolentiam. libidinem. Iracundiam crudeli¬
tatẽ furorẽ &c&era hissimilia quae in feminarũ figuris sunt:¬
Deindemor ses adripam fluminis expositusre perit᷑: Et dnscuius
morsestrpũ induer& : ad flumen lauacri & adaquã baptismatis
acredentib: inuenit᷑: Plorabat in fans : quia xp̃sueteris hominis
quem induerat peccata deflebat : Vnde adre suscitandum
lazarũ fleuit̃ iudeorũ deplorans ꝑfidiam: filia faraonis des¬
cendens ad lauacrũ fluminis colligit infantẽ : Eccła exgentib: lauacri
salutaris scĩ ficationẽ desiderans excepitx pm̃ a synagoga matrecar
nali expulsũ qua si in fantẽ : Quiatunc paruulu s uidebat᷑ cũ in homi¬
ne cerneretur : Inuenitillamorsen indusũ inuasculo tr̃bin

Expanded text:
innocentiam et fidem, in homine occidere, et illud in eo vivere, quod innocentiam et fidem, in homine occidere, et illud in eo vivere, quod femineum, quod imbecillum et fragile et pronum ad vitia cernitur, id est, ambitionem, vinolentiam, libidinem, iracundiam, credulitatem, furorem, et caetera his similia quae in feminarum figura sunter, Moyses ad ripam fluminis expositus reperitur, cum Dominus cujus Moyses typum induerat, ad flumen lavacri et aquam baptismatis, a credentibus invenitur. Plorabat infans, quia Christus veteris hominis quem induerat peccata deflebat. Unde et ad resuscitandum Lazarum flevit Judaeorum deplorans perfidiam. Filia Pharaonis descendens ad lavacrum fluminis collegit infantem: Ecclesia ex gentibus lavacri salutaris sanctificationem desiderans, excipit Christum a Synagnali expulsum, quasi infantem. Quia tunc parvulus videbatur, cum in homine cerneretur. 3. Invenit illa Moysen inclusum in vasculo thibi,
Abbreviated transcription (Latin):
nimis: Sic et nos teruerus ioseph : postquam proomnibus gustauit
mortem ꝑ quã destruxit diabolum qui habebat mortis imperium
Multiplicatus est fidelium populus : Nisi enĩ sicut ipseaite ecidiss&
granũ frumenti interra et mortuũ fuiss& : non utiq fructũ nunc plu¬
populinostri: farao autem ⁊abuli. qui in posuit lugum
grauissimum seruitutis exluto et latere operari. Idest terre¬
Nuis et lutulentis operibus incubari: admixtis oliã paleis
hoc est leuibus & inrationabilibus factis ut his uitiorum actibuspo¬
pulum dĩ comprimiet pectora omniũmuro incredulitatis poss& ob¬
cludi ut nemo e& qui regnũ eius aut disperder& autuincer&¬
nerobur fidei prȩualer&. conabatur ut interfectis iurtutibus
uitiaremanerent : fortissimosq & uirilis animi sensus unde cae¬
lestia sapimus & diuina ideftrationem prudentiã. constantiã

Expanded text:
nimis. Sic et noster verus Joseph postquam pro omnibus gustavit nimis. Sic et noster verus Joseph postquam pro omnibus gustavit mortem, per quam destruxit diabolum, qui habebat mortis imperium, multiplicatus est fidelium populus. Nisi enim, sicut ipse ait, cecidisset granum frumenti in terram, et mortuum fuisset, non utique fructum nunc plupopuli nostri. Pharao autem est diaboli, qui imposuit jugum gravissimum servitutis ex luto et latere operari; id est, terrenis et lutulentis operibus incubare, admistis etiam paleis, hoc est, levibus et irrationabilibus factis, ut his vitiorum actibus populum Dei comprimere, et pectora omnium muro incredulitatis posset occludere, ut nemo esset, qui regnum ejus aut disperderet, aut vincer ne robur fidei praevaleret, conabatur ut interfectis virtutibus vitia remanerent; fortissimosque et viriles animi sensus, unde coelestia sapimus, et divina id est, rationem, prudentiam, constantiam,
Abbreviated transcription (Latin):
Quaedam mysteria ex libro genesis obscuriora rerum gestarũ quae
in ỹsteria singillatim : ex litteris scõrum uirorum sublata subiungim.
Pauca scilic& eorum stilo promentes : Namomnia legis quis poterit
indicarequaetam inmensa sunt . ut nec iuxta historiae textum expli¬
carefacile possint : pro inde tantum secuti sumus quantum exiguo
operi sufficiendum putauimus. ut nec libellus excedat modum niec
rimo omnium septuaginta animae cum iacob introierunt In aegypto:
Septuaginta discipuliad praedi candum uerbũ ditotomittuntur iñ
mundo : Aliter haec septu aginta animae quae in aegẏpto ingres¬
saesunt : mỹstice in numerorepromissionis accipiuntur : Scilic&
huic saeculo quiperȩ gyptum figurabatur positanta peccata
& sacrilegia donaretur remissio peccatorum : A egrptus enim hic
mundus es sefiguraliter multis prophetarũ uocibus approbatur:¬
Mortuo ioseph & fratribus eius creuerunt filii isrł & inualuerunt

Expanded text:
Quaedam mysteria ex libro Genesis, et obscuriora rerum gestarum, quae mysteria singillatim ex litteris sanctorum virorum sublata subjungimus, pauca scilicet ex eorum stylo promentes. 3. Nam omnia legis quis poterit indagare, quae tam immensa sunt, ut nec juxta historiae textum explicari facile possint? Proinde tantum secuti sumus, quantum contiguo operi sufficiendum putavimus, ne libellus excedat modum, nec imabus 1. Primo omnium septuaginta animae cum Jacob introierunt in Aegyptum. Septuaginta discipuli ad praedicandum verbum Dei totum mittuntur in mundum. 2. Aliter hae septuaginta animae, quae in Aegyptum ingressae sunt, mystice in numero remissionis accipiuntur, scilicet ut huic 360 saeculo, quod per Aegyptum figurabatur, post tanta peccata et sacrilegia donaretur remissio peccatorum. Aegyptus enim hic mundus esse figuraliter multis prophetarum vocibus approbaturMortuo Joseph et fratribus ejus creverunt filii Israel, et invaluerunt
Abbreviated transcription (Latin):
sus lignicrucis uirtute necatur. Superatis igitur hostibus aedificauit
ihs̃ altare dõ excelso ex lapidib integris. quibus nonerat iiectũ ferrũ
sicut prȩceperat moyses & immolauit sacrificiũ & scripsit i lapidib:
deutero nomiũ legis moysi : Videamusitaq qui sintistilapides ex qui
spiritalis : his non ẽ iniectũ ferrũ : qr in corrupti & imaculaticarni &
fidei uł concordia Raritatis : in his quoq deutero nomiũ iđ secundã euan

Expanded text:
sus ligno, crucis virtute necatsus ligno, crucis virtute necatJesus altare Deo excelso ex lapidibus integris, in quibus non erat injectum ferrum sicut praeceperat Moyses, et immolavit sacrificium, et scripsit in lapidibus Deuteronomium legis Moysi. Videamus itaque, qui sint isti lapides, ex quibspiritalis » . His non est injectum ferrum, quia incorrupti et immaculati carne efidei vel concordia charitatis. In his quoque Deuteronomium, id est, secundam Evan
Abbreviated transcription (Latin):
expopulo: hierichoitaq: ut dictũ ẽ mundigerit figurã : Dea nathemate
ergo eiꝰ fraudans in tab̵ naculosuo abs conditꝗ seculare smores in secretis
eccłȩ inserit : ꝗ subcultudĩ manens sollẽnitates scđiuł expectacula diligit
Qui sortilegos auruspisces et augures inquirit uel ꝗceterosritus ꝑsuadec
conuersationis secularẽcultũ inducit quas i palliũ de anathematetollit :
Sedilledeana themate hierichofraudat qui in eccła hereticorũ iferet
dogma uł suꝑstitios a scđariũ litterarũ studia. hecẽ enĩ regula dureaim
luculentõ sermonẽ aptata. hanc fraudatis t̃ arrius marcion etbassilides
Eurati sunt enĩ istiregulas aureas dehiericoet philosophorũ sectã ñ rectã
ita multitudinẽ peccatorũ suorũ oppressi atq extincti sunt quorũ
auctor acꝑemptor exai. hocest diabolus qui ꝑ illorũ impi& atẽ fideliũ
quosdã eiucerat . Rursũ superatus euincitur atq apopulo dĩ suspen¬

Expanded text:
es. Jericho itaque, ut dictum est, mundi gerit figuram. De anathemate ergo ejus fraudans, in tabernaculo suo abscondit, qui saeculares mores in secretis ecclesiae inserit: qui sub cultu Dei manens, solemnitates saeculi vel spectacula diligit; qui sortilegos, aruspices et augures inquirit; vel qui caeteros ritus persuadconversationis saecularis cultum inducit, quasi pallium de anathemate tollit. Sed et ille de anathemate Jericho fraudat, qui in ecclesiam haereticorum infert dogmata, et superstitiosa saecularium litterarum studia. Haec enim est regula aurea, luculento sermone aptata: hanc fraudati sunt Arius, Marcion et Basilides; furati sunt enim isti regulas aureas de Jericho, et philosophorum sectam non rectam ita multitudine peccatorum suorum oppressi atque exstincti sunt: quorum auctor ac peremptor ex Ahi, hoc est, diabolus, qui per illorum impietatem fidelium quosdam evicerunt, rursus separatus evincitur, atque a populo Dei suspen
Abbreviated transcription (Latin):
ecđa ad p̃dicantiũ uoces quasi ad tubarũ sonitũ muri hiericho. Idest
elatimundi acsuꝑbaifidelitatis ostacula corruunt : donec hifinetẽ¬
porũ mors inimicadestruat᷑ et eximpiorũ ꝑdicione unicadomraabtã¬
quã unicaecđaliberet᷑ munda a turpitudine fornicationis ꝑfenestrã

Expanded text:
Ecclesia, ad praedicantium voces, quasi ad tubarum sonitum, muri Jericho, id est, Ecclesia, ad praedicantium voces, quasi ad tubarum sonitum, muri Jericho, id est, elata mundi, ac superba infidelitatis obstacula corruunt, donec in fine temma inimica destruatur, et ex impiorum perditione unica domus tanquam unica Ecclesia liberetur, mundata a turpitudine fornicationis, per fenestram
Abbreviated transcription (Latin):
miȩ dr̃ siseparaueris p̃ciosũ auiliquasi osmeũ eris. Circũdatur posthȩc
nec telaiibrant᷑ tubȩ solũ modo sacerdo tales septẽ dieb continuis ad¬
hibent᷑. Sicq crcũ actã archamuri hierichosubruuntur: Hiericho¬
autẽ ꝑ in t̃pr&̧ationẽ iunadicitur. lunauero mundihuius speciẽ tenet
quia sicut luna menstruis cõpletionib deficit : itahic mundus ad com¬
pletionẽ tẽporũ currens cotidianis defectib. cadit: In archa uero et¬
desi a figuratur : in tubis aut̃e aereis prȩdicatores fortesaccipiunt :
Hancergo urbẽ hierichodieb: septẽ ferentes archã is rabelitȩ aeneis
tubis clangentibus circũ unt. et murieius ꝑ arcȩ prȩsentiã. atq ae¬
rearũ tubarũ sonitucadunt : Quiain hoc tẽporeqđ septẽ dierũ uicis si¬
tudine uoluitur : Dũfertur archa idẽdũ orbẽ terrarũ circũiens mouet᷑

Expanded text:
miae dicitur: Si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris . CAPUT miae dicitur: Si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris . CAPUT nec tela vibrantur; tubae solummodo sacerdotales septem diebus continuis adhibentur, sicque circumacta arca muri Jericho subruuntur. autem per interpretationem luna dicitur. Luna vero mundi hujus speciem tenet; quia sicut luna menstruis completionibus deficit, ita hic mundus ad conflationem temporum currens, quotidianis defectibus cadet. In arca vero Ecclesia figuratur; in tubis autem aereis, praedicatores fortes accipiuntur. Hanc ergo urbem Jericho diebus septem ferentes arcam Israelitae, aeneis tubis clangentibus circuunt, et muri ejus per arcae praesentiam, atque aerearum tubarum sonitu cadunt, quia in hoc tempore, quod septem dierum vicissitudine volvitur, dum fertur arca, id est, dum orbem terrarum circuiens movetur
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ de sertũ oculos ei es secaecatos : Videamus et consequentia posteun¬
geliũ enĩ circũ cisionẽ statĩi locore uelationis paschacelebrat᷑ imola¬
turq agnꝰ ille ꝓmundis alute occisus acdeficiente mannatypice legis pri¬
mũ comedit populus panẽ corporis xp̃i. Quȩ in corrupta reꝓmissionis
t̃raidẽ mat̃ dñi uirgomaria ꝓtulit : uIiꝰ granũ in t̃racadens fructũplu
tatransimꝰ acꝑfidẽ spirita licircũcisione signam᷑ : tunchis gradib ꝑuenien¬
tescȩlebramꝰ pas chaid est immolatũ xp̃m ꝓmundi s alute credimꝰ Acde¬
in de credentes statĩ paneillodominici corporis pascim᷑ : occurrit nob̵ deinde
princepsmilitiȩ uirtutũ cȩlestiũ xp̃stenens gladiũ euangeliiadrese
anaduersariorũ : discretionẽ scõrũ insinuat quiin t̃bonũ et malũ ꝑdis¬
cr&ionẽ diiudicant neeos aduersarius ꝑspeciẽ bonifallat. Vnde& hiere¬

Expanded text:
vitae desertum, oculos ei esse caecatos. Videamus et consequentia. Post Evanvitae desertum, oculos ei esse caecatos. Videamus et consequentia. Post Evangelii enim circumcisionem statim in loco revelationis pascha celebratur, immolaturque agnus ille pro mundi salute occisus. Ac, deficiente manna typicae legis, primum comedit populus panem corporis Christi, quem incorrupta repromissionister Domini virgo Maria protulit, cujus granum in terra cadens fructum pluta transimus, ac per fidem spirituali circumcisione signamur, tunc his gradibus pervenientes, celebramus pascha, id est, immolatum Christum pro mundi salute credimus, ac deinde credentes, statim illo pane dominici corporis pascimur. 5. Occurrit deinde nobis princeps militiae virtutum coelestium Christus, tenens gladium Evangelii ad resan adversariorum? discretionem sanctorum insinuat, qui inter bonum et malum per discretionem dijudicant, ne eos adversarius per speciem boni fallat, unde et Jere
Abbreviated transcription (Latin):
Istiergo uiri fortes pugnant nobiscũ quousq cȩlestis reꝓmissionis patriã
fluminis duo decĩ lapides quos ꝓtestimonio posuerunt in loco secunde
licȩ uitȩ exempla firmissima nob̵cũ gestare debeamꝰ quarũ sẽꝑtesti¬
circũcideres ecundo filios isrł: Percuntentur inde iudeiquomodo po¬
test quis secundo circũ cidicircũ cisionecarnali : Se mel enĩ circũcisus ultra
non habet quod secundo possit offerre . Nobis autẽ quibus lex spirita¬
lis est conuenienter istas oluuntur dicimus enĩ circũcisionẽ primã fu¬
is seꝑ legẽ inaegyptũ : sed si a lege transeat quis ꝑbaptis ma iordanis ade¬
uangeliũ : Tuncaccipit secundã circũcisionẽ spiritalẽ p&raꝗẽxp̃s
poraliũ uitiorũ : Nom̃ autẽ locigalgala quod it̃ pretatur reuelatio
ostendit dũ in praeputio infidelitatis ambu lauerit quisq perhuius

Expanded text:
Isti ergo viri fortes pugnant nobiscum, quousque coelestis repromissionis patriam Isti ergo viri fortes pugnant nobiscum, quousque coelestis repromissionis patriam fluminis duodecim lapides, quos pro testimonio posuerunt. » Illico secundlicae vitae exempla firmissima nobis congestare debeamus, quarum semper testicircumcidere secundo filios Israel. » Percontentur inde Judaei quomodo potest quis secundo circumcidi circumcisione carnali? Semel enim circumcisus ultra non habet quod secundo possit auferri; a nobis autem, quibus lex spiritalis est, convenienter ista solvuntur. Dicimus enim, circumcisionem primam fuisse per legem in Aegypto; sed si a lege transeat quis per baptisma Jordanis ad Evangelium, tunc accipit secundam circumcisionem spiritalem, per petram,poralium vitiorum. Nomen autem loci Galgala, quod interpretatur revelatio, ostendit quia dum in praeputio infidelitatis ambulaverit quisque per hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ eius dẽ dezelfar Alanases primogenitus est Losepdeȩgyptia ca
filia sacerdotis phutifares. In hisergo primogenitis. figura lit̃illiex
priori populo de s ignantur qui ꝑ legẽ placuerunt dõ quiq ñ requi¬
escunt sed expeditiad auxiliũ fratrũ suorũ consurgunt. laboran¬
tibus enĩ nob̵ iagone uitȩ huius atq habentibus certam̃ ad uer¬
sus contrarias potestates : Veniunt in auxilium nobis illiqui ante
uluentũ xp̃i ꝑlegẽ iustificatisunt. Videmꝰ enĩesaiã hieremiam
accintos expeditos que ad auxiliũ nr̃m deuoluminũ suorũ iaculis
cordis nr̃i hostes acerrimos uulnerantes. Accingit᷑ et danihel ad duxil
prȩmonet : Adẽ et er echihel sacram̃ta nob̵cȩlestiain quadri formis
rotarũ circulis signans. Docet & oseȩbissenas agminis turmas & p̃¬
cedunt nos suecintis lũbis inueritate quã prȩdicant ad auxiliũ nr̃m

Expanded text:
us ejusdem de Zelpha, Manasses primogenitus est Joseph, de Aegyptia us ejusdem de Zelpha, Manasses primogenitus est Joseph, de Aegyptia filia sacerdotis Putipharis. In his ergo primogenitis figuraliter illi ex priori populo designantur, qui per legem placuerunt Deo, quique non requiescunt, sed expediti ad auxilium fratrum suorum consurgunt. Laborantibus enim nobis in agone hujus vitae atque habentibus certamen adversus contrarias potestates, veniunt in auxilium nobis illi qui ante adventum Christi per legem justificati sunt. 3. Videmus enim Isaiam, Jeremiam, accinctos expeditosque ad auxilium nostrum, de voluminum suorum jaculis cordis nostri acerrimos hostes vulnerantes. Accingitur et Daniel ad auxilipraemonet. 4. Adest et Ezechiel, sacramenta nobis coelestia in quadriformibus rotarum circulis signans. Ducit et Osee bissenas agminis turmas, et praecedunt nos succinctis lumbis in veritate, quam praedicant ad auxilium nostrum.
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ pars uero inamaro conflux̃ gurgite maris. hȩc figura baptiratorũ uarie¬
tatem designat: Quia om̃s ꝗbapti zantur partẽ quidẽ exipsis acceptã
gratiȩ cȩlestis dulcedinẽ cus todiunt partĩ uero ipectorum a mari¬
tudine conuertuntur : quod uero sacerdotali sordo edeuiticus it̃ osten¬
dit populodĩ magis teriũ sacerdotale monstratur : Ipsi e nĩ etdocent
populũ exiredeȩgẏpto idẽ deerroribus mundi et transire ꝑheremĩ
uastã idest ꝑ scłi temptationes: quodueros acerdotalis & leuiti cds
ordo ad sistit archȩ testam̃tiin qualex portatur sine dubiout ipsi in
acceperunt t̃rã relictis mulierib et hfantib cũ fratrib: transeun¬
tes praebebant illis pugnandi auxiliũ usque quo et illiconsequerent᷑
hereditatẽ : Istiꝗ ꝑmoysen accipiunt hereditatẽ transiordanẽ &cũ
fratrib suis armati acp̃cincti incedunt : illi hoclo cointelleguntur

Expanded text:
dine, pars vero in amarum maris gurgitem defluit, haec figura baptizatorum variedine, pars vero in amarum maris gurgitem defluit, haec figura baptizatorum varietatem designat, quia omnes qui baptizantur, partim quidem ex ipsis acceptam gratiae coelestis dulcedinem custodiunt, partim vero in peccatorum amaritudinem convertuntur. 4. Quod vero sacerdotalis ordo et leviticus iter ostendit populo Dei, magisterium sacerdotale monstratur. Ipsi enim et docent populum exire de Aegypto, id est, de erroribus mundi, et 479 transire per eremum vastam, id est, per saeculi tentationes. Quod vero sacerdotalis et Leviticus ordo aacceperant terram, relictis mulieribus et infantibus, cum fratribus transeuntes, praebebant illis pugnandi auxilium, usquequo et ipsi consequerentur haereditatem. Isti, qui per Moysen accipiunt haereditatem trans Jordanem, et cum fratribus suis armati et praecincti incedunt, illi hoc loco intelliguntur,
Abbreviated transcription (Latin):
firmiter credidit. Haec prose ac suorũ omniũ salute pactũ cum testa¬
mentis dñi fecit: Haec indomosua coccum id est signum sanguinis
posuit : Extra hac siquis inuentus fuerit ruinã scłi atq incendiũ
mundi nulla ratione uitabit : Transit de hinc populus seu archa
testamenti iordanem. Sed quid sibi uelit qđ in iordane eadẽ archa
testamenti transeunte ꝑsacerdotes & leuitas deducitur turba:
Sicq stante aqua fluminis incumulũdĩ populusi tericediti no uũ¬
Hlaecom̃ aimplentur hec clesiae populis misticaoperatione. Dũ enĩquis
ad baptis miuenerit fontẽ et consistente sacerdotali& leuiti coordine
iitiatus fuerit misticis sacram̃tis : tunc sacerdo tũminis teriis ꝑbaptis¬
mũ quas iꝑ iordanis fluentai gredit᷑ et terrã cȩlestis reꝓmissionis adi¬
piscit᷑ : qđ uero pars aquarũ fluminis retrore siluit ꝑ seuerans indulce¬

Expanded text:
firmiter credidit. Haec pro se ac suorum omnium salute pactum cum Testafirmiter credidit. Haec pro se ac suorum omnium salute pactum cum Testamentis Domini fecit. Haec in domo sua coccum, id est, sanguinis signum posuit. Extra hanc si quis inventus fuerit, ruinam saeculi atque incendium mundi nulla ratione vitabit. CAPUT III. De transitu Arcatranseunt. Sed quid sibi velit, quod Jordane eadem arca testamenti transeunte per sacerdotes et Levitas deducitur turba; sicque stante aqua fluminis in cumuluHaec omnia implentur in Ecclesiae populis mystica operatione. 2. Dum enim quis ad baptismi venerit fontem, et consistente sacerdotali et levitico ordine initiatus fuerit mysticis sacramentis, tunc sacerdotum ministeriis per baptismum, quasi per Jordanis fluenta ingreditur, et terram coelestis repromissionis adipiscitur. 3. Quod vero pars aquarum fluminis retro resilivit perseverans in dulce
Abbreviated transcription (Latin):
Post mortẽ moysi loquitur dñs ad iosuȩdicens Moyses seruus meus
mortuus est surgeet transi iordanẽ cue comnis populus in t̃rã quaego
dabo filis srł : defunctus ẽergomor ses : defunctaẽ lex et legalia prȩcepta
terrã Iste ihs mittit duos exploratores ad hierico urbẽ qui suscipiuntur
cabulo ostendit et facto. Hierico autẽciuitas mundus iste est ad quem
Nam in eo ut credentium fidem aut rebelliũ perui catiam plenius
comprobaret : ante aduentũ iudicii suiquas iexploratores duos. legẽ
et euan gelium destinauit. Raabuerotypũ tenec ecłȩ quȩ deextra¬
neis atq alienis gentibus congregata est quȩ ante auiuens in desi de¬
riis carnis fornicabatur iidolis. Decalibus ait dñs qđ prȩcedantuos im
regnocȩlorũ : Haec igiturtes tam̃ta dñi sola suscepit et eadẽ fideliter
conseruat  micis omnino ñ tradidit. Ipsa potius periclitareoptans
dũ modo inlȩsa acsalua saluar& : Haec casurũ mundũ sicut illa ciuitatẽ

Expanded text:
Post mortem ergo Moysi loquitur Dominus ad Josue dicens: Moyses servus meus mortuus est, surge et transi Jordanem tu et omnis populus in terram quam ego dabo filiis Israel. Defunctus est ergo Moyses, defilius Nun mittit duos exploratores ad Jericho urbem, qui suscipiuntur cabulo ostendit et facto. Jericho autem civitas mundus iste est, ad quemNam in eum, ut credentium fidem, aut rebellium pervicaciam plenius comprobaret, ante adventum judicii sui, quasi exploratores duos, 478 legem et Evangelium destinavit. Raab vero typum tenet Ecclesiae, quae de extraneis atque alienis gentibus congregata est, quae antea vivens in desideriis carnis, fornicabatur in idolis. De talibus ait Dominus quod praecedent vos in regno coelorum. . 3. Haec igitur Testamenta Domini sola suscepit, et eadem fideliter conservat, inimicis omnino non tradidit, ipsa potius periclitari optans, dummodo illaesa ac salva servaret. Haec casurum mundum, sicut illam civitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
dicant qui non metupenȩ sed cȩlestis ꝓmissionis amore succensiueniunt
ad salutẽ Illi uero dimidiiqui iuxtamontẽ gebal incedunt i quomaledic¬
tiones platȩ sunt illos indicant quiñ amore benedictionũ uł ꝓmissionũ : sed
futurorũ suppliciorũ timore complent ꝗͣ in lege scripta sut ꝑueniat ad salutẽ :
Om̃s aut̃ cirta archã hcedunt qui a de ecđae sinu ñ recedunt: Sed nobiliores
eẽ illos dicimus quiboniipsius indeside rio ȩternȩ benedictionis amore qđ
bonũ ẽagunt quã illos ꝗ promalom &u bonũ sectantur: Solus ergoiesus potest
exomnibus populis huius modimentes animosq condiscere : et alios quidẽ
statuere i monte garizim ad benedicendũ alios uero statuereh monte
gebaladmaledictionẽ ñ ut maledictiones accipiant sedut intuentes prȩ¬
scriptas maledictiones & penas peccatoribus constitutas incurrerecauear t

Expanded text:
dicant qui non metu poenae, sed coelestis promissionis amore succensi, veniunt dicant qui non metu poenae, sed coelestis promissionis amore succensi, veniunt ad salutem, illi vero dimidii, qui juxta montem Hebal incedunt, in quo maledictiones prolatae sunt, illos indicant qui non amore benedictionum, vel promissionum, sed futurorum suppliciorum timore complent quae in lege scripta sunt, ut perveniant ad salutem. 4. Omnes autem circa arcam incedunt, quia de Ecclesiae sinu non recedunt, sed nobiliores esse illos dicimus, qui desiderio boni ipsius, aeternae benedictionis amore, quod bonum est agunt, quam qui mali metu bonum sectantur. Solus ergo Jesus potest ex omnibus populis hujusmodi mentes animosque condiscere. 485 5. Et alios quidem statuerunt in monte Garizim ad benedicendum; alios vero statuerunt in monte Hebal ad maledicendum, non ut maledictiones accipiant, sed ut intuentes perscriptas maledictiones, et poenas peccatoribus constitutas, incurrere caveant,
Abbreviated transcription (Latin):
mecaberis ego autẽ dico uob̵ si quis uiderit mulierẽ ad concupiscendũ
hanc scribit ieorũ mentib: quialtaris construccione digni sunt : posthȩc
om̃s populi & amaiores natuducesq aciudices prȩcedebant hince tinde arthãdĩ
Steteruntq sicut prȩceperat moyses indeuteronomios extrib in montega¬
riximut benedicerent populũ & ipsȩ trib quȩ nobiliores s̃ iđsimeonleui
iuda isachario sep& beniamin : aliȩ ueros exignobiliores stetert̃ eregione
inmonte gebalut maledicerent int̃ quos et rubenꝗ maculauerat thorũ
parentis et tabulonultimus filius liģetancillarũ filii. et haec quidẽ uece¬
ris historiaereferunt gesta. Sed i spiciendũ est quid in narratione misticȩ
intellegentiae referatur : qui sunt ergo istiquiincedunt iuxtamontẽ
garitim et qui sunt qui hncedunt iuxta montẽ gebal: illi itaq qui hochn loco
iux tamon tẽ garizim icedunt electiadbenedictionẽ : Eos figuralit̃ in¬

Expanded text:
echaberis: Ego autem dico vobis: Si quis viderit mulierem ad concupiscendum ntium, hanc scribit in eorum mentibus qui altaris constructione digni sunt. Comnis populus et majores natu, ducesque ac judices praecedebant hinc et inde arcam, steteruntque sicut praeceperat Moyses in Deuteronomio sex tribus in monte Garizim, ut benediceret populum, et ipsae tribus quae nobiliores sunt, iJuda, Issachar, Joseph et Benjamin. 2. Aliae vero sex ignobiliores steterunt e regione in monte Hebal, ut maledicerent, inter quos et Ruben, qui maculaverat torum parentis, et Zabulon, ultimus filius Liae, et ancillarum filii. Et haec quidem veteris historiae referunt gesta. Sed inspiciendum est quid in enarratione mysticae intelligentiae referatur. 3. Qui sunt ergo isti qui incedunt juxta montem Garizim? et qui sunt qui incedunt juxta montem Hebal? Illi namque qui in hoc loco juxta montem Garizim incedunt, electi ad benedictionem, eos figuraliter in
Abbreviated transcription (Latin):
et non reuertetur prius quã ad uesperã lau&ur aqua & postsolis
occasum reuertetur in castra : Noc turnũ quippesomnũ est temp¬
tatio occulta perquam tenebrosa cogitatione turpealiquid
corde concipitur quod tamen corporis opere non expletur
sed somnio noc turno pollutus egrediex castrapraecipitur

Expanded text:
et non revertetur prius quam ad vesperam lavetur aqua, et post solis et non revertetur prius quam ad vesperam lavetur aqua, et post solis occasum regredietur in castra . Nocturnum quippe est somnium tentatio occulta, per quam tenebrosa cogitatione turpe aliquid corde concipitur, quod tamen corporis opere non expletur. Sed somnio nocturno pollutus egredi extra castra praecipitur
Abbreviated transcription (Latin):
ad silu amqui ppeimuscum amicoqͥuotien s ad ituenda subditorũ delicta
conuertimur : Etsimpliciter ligna subcidimus cũ delinquentiũ uitia pia
intentione resecamus : Sed securis manũ fugit cũ sese increpatioplus
quã necesseest in asperita tem pertrahit: Ferrũq dema nubrio ꝓsilit:
Correptinã que mens repente adodium proruit. sii hanc in modera¬
ta hcrepatioplus quam debuit addicit sedis quii caute ligna
percutit & proximum extinguit . Ad tres necessee sturbes fugi¬
at et iuna e arũ defensus uiuat quiasi ad penitentia elẽ m̃ taconuer¬
sus inunitate s acramenti subspefide & caritate absconditur reus ꝑ¬
pecrati omicidii nontenetur : quẽ ex tincti ꝓximus cũ inuenerit
non occidit quiacũ districtus iudexuenerit qui se se nobis ꝑnaturȩ
subeius uenia spes fides caritas abscondit Si fuerit i teruos Ix¬
homoqui noc turno polluitur somno : egredietur extracas tra

Expanded text:
Ad silvam quippe cum amico imus, quoties ad intuenda subditorum delicta Ad silvam quippe cum amico imus, quoties ad intuenda subditorum delicta convertimur. Et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. Sed securis manu fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem pertrahit. Ferrumque de manubrio prosilit, Correcti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata increpatio, plus quam debuit, addicit. Sed is qui incaute lignum percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut in una earum defensus vivat, quia si ad poenitentiae lamenta conversus in unitate sacramenti, sub fide, spe et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur, eumque exstincti proximus, et cum invenerit, non occidit, quia cum districtus Judex venerit, qui sese nobis per naturasub ejus venia, spes, fides et charitas abscondit. Citius homo qui nocturno pollutus sit somnio, egredietur extra castra;
Abbreviated transcription (Latin):
hȩrens illisine macula sinceritate fidei & act uũ puritate : Alii pu¬
tauerunt hanc mulierẽ decorã spefierationabilẽ aliquã disciplinã
significariquae sapienterdicta inuenitur apud gentiles : Hancigitur
a nobis reꝑtã õport&de ea primũ auferre et resetareom nẽ suꝑstitio¬
nũ eius inmunditiã et sice ã instudioueritatis asumere : nihil
enimmundũ habent disciplinȩ gentiliũ quia nulla apud in fideles sapientia
cuim munditia aliqua uel suꝑstition sit ad mixta : Illud autẽ quid signific&¬
qđ dñs ꝑmor sen prȩcipit dicens Si quis abierit cũ amicosuo simpliciter isiluã
ad lignacedendaeclignũ securis fugerit manũ ferrũ quelapsum de
manubrio amicũ eius ꝑcusserit et occiderit hicad unã supradictarum
urbium fugi& et uiu& ne forte proximus eius cuius est sanguis doloris
stimulo persequatur & ad prehendat eũ et percuti& animam eius :

Expanded text:
haerens illi sine macula sinceritatis fidei et actuum puritate. Alii puhaerens illi sine macula sinceritatis fidei et actuum puritate. Alii putaverunt hanc mulierem decoratam specie rationabilem aliquam disciplinam significare, quae sapienter dicta invenitur apud gentiles. Hanc igitur a nobis repertam, oportet de ea primum auferre et resecare omnem superstitionis ejus immunditiam, et sic eam in studio veritatis assumere. Nihil enim mundum habent disciplinae gentilium, quia nulla apud infideles sapientia est cui immunditia aliqua vel superstitio non sit admista. CAPUT XXVI. De quis abierit cum amico suo simpliciter in silvam ad ligna caedenda, et lignum securis fugerit manu, ferrumque lapsum de manubrio amicum ejus percusserit et occiderit, hic ad unam supradictarum urbium fugiet, et vivet; ne forte proximus ejus, cujus effusus est sanguis, doloris stimulo persequatur et apprehendat eum, et percutiat animam ejus .