comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tardilingus. Audit a dõ. Iuis dedit os ho¬
mini. & quis fecit surdũ & mutũ. undegẽ
& cecũ: Nonne ego dñs ds: Crede dõ. & con¬
secra te ei. Licet subtilis uocis sis tardeq lin¬
guȩ. trade te sermoni dĩ. Dices postea. Os meũ
apui. & attraxi sꝑm. Hec quidẽ ꝓpter hoc qđ
ait isaias. ecce ego sum. mitte me. Faciamꝰ aut̃
ex parte .x cum eo. Uoluit enĩ cũ iam accepis¬

Expanded text:
tardilinguis, audit a Deo: Quis dedit os hominis, et quis facit surdum et mutum, videntem et caecum? Nonne ego Dominus Deus? Crede Deo, consecra te ei. Licet subtilis vocis sis, tardaeque linguae, trade te sermoni Dei. Dices postea: Os meum aperui et attraxi spiritum . Haec quidem propter hoc, quod ait Isaias: Ecce sum ego, mitte me. II. Faciamus autem ex parte, et cum eo. Voluit enim cum accepis
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. Omiser ego qm̃ cõpunctꝰ sũ. quia
cũ homo sim. & uimnunda labia habeam. in me¬
dio quoꝙ popłi inmunda labia habentis habi
tem. regẽ dñm sabaoth uidi oculis meis.
Hec dicens & miserũ se faciens. meret᷑ auxiliũ.
suscipiente dõ humilitatẽ eiꝰ. Qđ ẽ istud auxi¬
lium: Missus ẽ ait ad me unꝰ de Seraphim.
& habebat ui forfice carbonẽ quẽ attulerat
de altari. & tetigit labia mea ⁊ dix̃. Ecce ab.¬
stuli miquitates. & peccata tua circũ purga¬
ui. Consecutꝰ ẽ beneficiũ mundus effect᷑ꝰ

Expanded text:
dicit: O miser ego, et compunctus corde; quia cum sim homo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habenttem, regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Hoc dicens et miserum se faciens, meretur auxilium, suscipiente Deo humilitatem ejus: Quod est istud auxilium? Missus est, ait, ad me unus de Seraphim, et habebat in forcipe carbonem, quem attulerat de altari, et tetigit labia mea et dixit: Ecce abstuli iniquitates tuas, et peccata tua circumpurgavi. Cons
Abbreviated transcription (Latin):
quę ꝓpħare nolebat. Quia aut̃ cõparauimꝰ
ssaiam & moysen. cõponamꝰ & aliam ꝓximã
comparationẽ. Isaiam & ionam. Ille mittit᷑
p̃dicare euersionẽ nimuitis p̾tres dies. ⁊ piget
eũ ꝓficisci. nolentẽ causam maloꝵs ciuitati.
iste uͦ non expectans quid ei imꝑaret᷑ ut dice¬
ret ait. ecce sum nutte me. Bonũ ẽ ñ ꝓsilire
ad eas quȩ adõ sunt dignitates. & pͥncipat᷑ &
mͥ. ꝓuide alium quẽ mittas. Neq enĩ ad pͥn¬
de eugłio. pͥncipes quidẽ gentiũ dũantur
eis. & qui potestatẽ habent in illis magistrat᷑ uo¬
cant᷑. Non sic aut̃ erit in uob̾. Nec eiũ dñant᷑
pͥncipes in uob. s qui uult ur̃m eẽ maior erit¬

Expanded text:
 Quia autem comparavimus Isaiam et Moysem, componamus et aliam proximam comparationem Isaiae et Jonae. Ille mittitur praedicare eversionem Ninivitis post tres dies, et piget eum proficisci nolentem causa malorum civitatis. Iste vero non exspectans quid ei imperaretur ut diceret, ait: Ecce ego sum, mitte me. Bonum est non prosilire ad eas, quae a Deo sunt, dignitates, et principatus, et cum eo: Provide alium, quem mittas. Neque enim ad prinde Evangelio: Principes quidem gentium dominantur eis, et qui potestatem habent in illis, magistratus vocantur. Non sic autem erit in vobis: nec enim dominantur principes in vobis, sed qui vult esse ve
Abbreviated transcription (Latin):
qđ isaias. ergo audacter facit comparando scõs
& beatos uiros. & decernens & dicens. uerecun¬
dius fecisse moysen quã isaiam. Moyses qͥppe
magnitudinẽ considerabat preẽe. popło ad
educendũ eũ de terra egypti. repugnare ȩ¬
gyptioes incantationib & maleficus. Fropt̃
hoc ait. ꝓuide alium quẽ mittas. Iste autẽ ñ
expectans audire quid ei uideret᷑. ut diceret¬
&iam si electꝰ fuisset. ecce inquit sũ ego. mitte
ait ego sũ mute me. hȩc iubet᷑ ut dicat qͦ
erant inoptata dicenti. An non moptabile
statim iusso ꝓpħare. a maledictionib inciꝑe
dicentẽ. aure audetis & ñ intelligetis. & ui¬
dentes cernetis. & non uidebitis. incrassatũ ẽ

Expanded text:
quod Isaias. Ego audacter feci, comparans duos sanctos, quod Isaias. Ego audacter feci, comparans duos sanctos, et beatos viros, et decernens, et dicens verecundius Moysem fecisse, quam Isaiam. Moyses quippe magnitudinem considerabat, praeesse populo ad educendum eum de terra Aegypti, et repugnare Aegyptiorum incantationibus et maleficiis. Propter hoc ait: Provide alium quem mittas. Iste autem non exspectans audire quid ei juberetur ut diceret, ac si electus fuisset: Ecce, inquit, sum ego, mitte ait, ego sum, mitte me: haec jubetur ut dicat, quae erant inoptata dicenti. An non erat inoptabile statim jussum prophetizare, a maledictionibus incipere dicentem: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis: I
Abbreviated transcription (Latin):
idens isaias dñm sabaoth seden¬
tem suꝑ trhonũ excelsũ &
eleuatũ. uidens autem &
seraphini circũstantia eum
& remissã peccators accipienᷤ
ꝑ eum ignẽ qui allatꝰ de
altario labia eiꝰ contactu
purgauit. ait audisse se uocẽ dm̃ ñ inꝑantiᷤ
sed excitantis atq dicentis. Quẽ mnittam. &
quis ibit ad popłm istũ: Deuide dicit re
spondisse se dño. Ecce sum ego. nutte me.
Factus autẽ in loco & serutans ea quę scrip¬
ta sunt. iuenio aliud fecisse moysen. aliud
ssaiam. Moyses enĩ electꝰ ad deductionẽ popłi
de terra egypti ait. Suide alium qu̾e mittas.
Et uide cur contradicere uelit dõ. Isaias uͦ non
electꝰ s audiens quẽ mittã & quis ibit. ecce
inquit ego sũ. mitte me. Dignũ ẽ sꝑualib
ineliꝰ fecerit. moyses qui postꝗͣ electꝰ ẽ recu¬
sauit. an isaias qui ne electꝰ quidẽ ipse se obtu¬
quis eam contrarietatẽ negotiors quȩ in utroq
uidet᷑ intendens dicere. qr id ipsũ fecerit moysẽ

Expanded text:
idens Isaias Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum, videns autem et seraphim circumstantia eum, et remissam peccatorum recipiens per eum ignem, qui allatus de altario, labia ejus contactu purgavit, ait se audisse vocem Domini non imperantis, sed excitantis atque dicentis: quem mittam, et quis ibit ad populum istum? Deinde dicit se respondisse Domino: Ecce sum ego: mitte me. Factus autem in hoc loco, et scrutans ea, quae scripta sunt, invenio aliud fecisse Moysen, aliud Isaiam. Moyses enim electus ad eductionem populi de terra Aegypti, ait: Provide alium quem mittas , etiam videtur contradicere Deo. Isaias vero non electus, sed audiens quem mittam, et quis ibit: Ecce, inquit, ego sum, mitte me. Dignum est ergo spimelius fecerit: Moysesne, qui postquam electus est, recusavit: an Isaias, qui ne electus quidem ipse se obtuquis eam contrarietatem negotiorum, 1124 quae in utroque videtur, intendens, dicere, quia idipsum fecerit Moyses,
Abbreviated transcription (Latin):
alii qui erant p̾sentes. sed id tantũ quod
fiebat᷑. Similitudo quippe erat lauatio¬
nis pedũ. qua lauit uerbũ dĩ pedes
discpłor. Idcirco ait saluator ad recusan¬
tem petrũ & dicentẽ. ñ lauabis pedes
meos. Quid ait: Qđ̾ facio tu nescis mͦdo.
scies autẽ postea. Quid gͦ facis modo.
Dicit petrꝰ. Uideo te lauantẽ pedes nr̃oᷤ.
pelium positam. linteo te p̾cinctũ. & ser¬
uientẽ nob̾. & detergentẽ pedes nr̃os.
Uerũ quia non erat hoc negotium. sed enĩ¬

Expanded text:
alii, qui erant praesentes, sed id tantum quod alii, qui erant praesentes, sed id tantum quod fiebat, non etiam cur fiebat. Similitudo quippe erat lavatio pedum, quia lavit Verbum Dei pedes discipulorum. Idcirco ait Salvator ad recusantem Petrum, et dicentem: Non lavabis pedes meos. Quid ait? Quod ego facio tu nescis modo, scies autem postea . Quid autem facis modo dicit Petrus. Video te lavantem pedes nostros, et pelvim positam, linteo te praecinctum, et servientem nobis, et detergentem pedes nostros. Verum quia non erat hoc negotium
Abbreviated transcription (Latin):
clauserunt. ne quando uideant oculis &
aurib audiant. & corde intelligant
& conuertant᷑ & sanemꝰ eos. Bifariam sciens
serino auditionẽ. & duplicẽ noscens consti¬
tutionẽ. hoc ẽ aliud eors corporale aliud
sꝑuale: ait ad popłm ꝓpħans de his quȩ
in aduentu xꝑi futura erant. qr ẽet tempꝰ
quando audirent & ñ intelligerent ea.Siqͥ
manifestũ ẽ. quia foras ad popłm in parabo¬
lis loquebat᷑. discipłis aut̃ secreto dissoluebat
ea. ꝓphetat aut̃ qđ euenit. aure audietis.
& non intelligetis. Porro quia de aduentu
dñi hoc sit popło ꝓphatũ. ipse saluator
dicit. Bene ꝓphetauit de uob isaias inquien.
aure audictis. & non intelligetis. Concedamꝰ
ꝗͦ quia sermones dñi popłs auscultans. ñ
ea quȩ saluator faciebat. statĩ uidens po¬
tuit intelligere cur facta sint. Ueluti ex¬
emplũ assumam. Lauit pedes discipłors.
& uidebant quidẽ bene quomͦ lauabat
pedes magist̾ discipłis. Videbant aut̃ &¬

Expanded text:
clauserunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et salvem eos. Bifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporale, aliud spiritale, aut ad populum prophetizans de his quae in adventu Christi futura erant, quia esset tempus quando audirent et non intelligerent ea. Siqumanifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit de vobis Isaias dicens: Aure audietis, et non intelligetis. Concedamus ergo quia sermones Domini populus auscultans non ea, quae Salvator faciebat, statim videns potuit intelligere cur facta sint. Veluti exemplum assumamus lavit pedes discipulorum. Et videbant quidem bene quomodo lavabat pedes magister discipulis; videbant autem et
Abbreviated transcription (Latin):
priorẽ conscientiam ausus fuit dicere. ecce
ego mitte me.S ibi quid audierat. Ecce ab¬
stuli uiquitates tuas. Igit᷑ quia sc̃i cõpim¬
gunt᷑. & requirit᷑ uit̾ moysen ⁊ ssaiam.
satisfacim ꝓ moyse. ut & ia̾ ꝓ isaia. dantes
& eis de scripturis sortẽ suã. Moyses non
accepit remissionẽ peccatoꝵs. ut diceret.
quasi iam consciꝰ se mundatũ nutte mne: ꝓpt̾
qđ ait. ꝓuide alium quẽ mittas. Habebat
enĩ in conscientia int̾fectionẽ ȩgyptu.
Forte aut̃ ut homo sciebat se alia quedam
habere peccata. ꝓpt̾ea recusat. Iste autẽ ñ
quasi natura iustꝰ postulat minist̾ium. s qͣsi
grãm consecutꝰ. Si & moyses similẽ grãm
ꝑcepisset. audissetq ecce abstuli iniquitate
tuas. & hoc circu̾inundaui peccata tua.
numꝗͣ forte dixisset. ꝓuide alium quẽ mit

Expanded text:
priorem conscientiam ausus fuit dicere: Ecce ego, mitte me. Sed ubi audierat: Ecce abstuli iniquitates tuas. Igitur quia sancti compunguntur, et requiritur inter Moysen, et Isaiam, satisfaciamus pro Moyse, et etiam pro Isaia, dantes et eis de Scripturis sortem suam. Moyses non accepit remissionem peccatorum, ut diceret quasi jam conscius se mundatum, mitte me, propter quod ait: Provide alium quem mittas; habebat enim in conscientia interfectionem Aegyptii, forte autem ut homo sciebat se et quaedam alia habere peccata, propterea recusat. Iste autem non quasi natura justus postulat ministerium, sed quasi gratiam consecutus. Sic et Moyses, si similem gratiam percepisset, audissetque, ecce abstuli iniquitates tuas, et hoc circummundavi peccata tua, neutiquam forte dixisset: Provide
Abbreviated transcription (Latin):
ei obiuã de castris. & ñ eũ ducit ad montẽ
dĩ. s ducit eũ ad tab̃naculũ suũ. Nonenĩ
poterat sac̃dos madian ascendere ĩ montẽ
dĩ. s nec ĩ egyptũ descendere potuit uł¬
ipse uł uxor moysi. s nunc ad eũ uenit
cũ filiis eiꝰ. Non enĩ potẽ descendere in e¬
gyptũ & subire agones egẏptios. nͥ qui¬

Expanded text:
am de castris, nec duxit eum ad montem Dei, sed ad tabernaculum suum. Non enim poterat sacerdos Madian ascendere in montem Dei, sed nec in Aegyptum descendere, nec uxor Moysi, sed nunc ad eum venit cum filiis. Non enim poterat descendere in Aegyptum, et subire agones Aegyptiorum, ni
Abbreviated transcription (Latin):
hab& aures audiendi audiat. Hec enĩ
omĩa tẏpꝰ & nmbra st̃ celestiũ. & imago
auditu. nec nos satiari possumꝰ ĩtuendo¬
& considando quȩ scripta sunt. qͦt ex partib
nos edificent. quantiꝰ nos instruant modiᷤ.
Et enĩ cũ ꝑspicio qͦd moyses ꝓpħa dõ plenꝰ
cui ds̃ facie ad faciem loquebat᷑. c̃sili um
accepit a iethro sac̃dote madian. admira¬
tione nuia stuporẽ m̃tis incurro. Dicit
soceri sui. & fecit qͣcũq dix̃ ei. Non dix̃¬

Expanded text:
habet aures audiendi, audiat: haec enim omnia umbra sunt coelestium et imago auditu, nec nos satiari possumus considerando quae scripta sunt, quibus nos aedificet, quantis nos mospicio quod Moyses propheta Deo plenus, cui Deus facie ad faciem loquebatur , consilium accepit a Jethro socero sacerdote Madian, admiratione nimia obstupesco. Audivit soceri sui, et fecit quaecunque dixit ei. Non dix
Abbreviated transcription (Latin):
audies et tu. Amice qͦmͦ introisti huc. non
habens indumñta nuptialia : Nlemo gͦ potẽ
audire ũbũ dĩ nͥ pͥus fuerit sc̃ificatus.
post ad cenã nuptialẽ. manducaturꝰ est
de carnib agni. potaturus est poculũ salu¬
taris. Nemo intra& ad hanc cenã sordidis uesti¬
dicens. in om̃i tempore sint uestim̃ta tua
munda. Lota sunt enĩ semel uestim̃ta tua.
immunda ne feceris. Audi gͥ nunc. &¬
scĩficationis genꝰ: Ne accesseritis inquit
ad mulierẽ hodie & crastino. ut die tc̃io

Expanded text:
intrasti non habens vestem nuptialem? Nemo ergo potest audire verbum Dei, nisi prius sanctificatus, post ad coenam nuptialem, manducaturus de carnibus agni, et potaturus poculum salutis. Nemo intrat ad coenam hanc sordidis vestiIn omni tempore sint vestimenta tua munda. Lota sunt enim semel vestimenta tua immunda ne feceris. Audi sanctificationis genus: ne accesseris, inquit, ad mulierem hodie et crastino, ut die tertio
Abbreviated transcription (Latin):
populũ om̃i hora. Uerbũ autẽ qͦd grauiꝰ fuerit
referent adte. Audiant pͥncipes ppłi. & prb̃i
plebis. qr debent omĩ hora popłm udicare
semꝑ et sine it̃missione sedere in uidicio. dirime¬
re lites. reconciliare dissidentes. in grãm reuocare
discordes. Discat unꝰ quisq ex scripturis sanctis
officiũ suũ. Moyses ĩquit ut sit in his quȩ ad dm̃
sunt : & ũbũ dĩ edisserat populis. Ceteri autem
pͥncipes quos appellant tͥbunos. tͥbuni enĩ ex hoc¬

Expanded text:
populum omni hora, verumtamen, quod gravius fuerit referent ad te. Audient principes populi et presbyteri plebis, qui debent omni hora populum judicare, semper et sine intermissione sedere in judicio, dirimere lites, et reconciliare dissidentes, in gratiam revocare discordes. Discat unusquisque ex Scripturis sanctis officium suum. Moyses, inquit, ut sit in his quae ad Deum sunt, et verbum Dei edisserat populis. Caeteri vero principes, quos appellavit tribunos, quia tribui
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndoq ut gentiles bonũ consiliũ ꝓferrent
apud moysen. ut bonũ et spũalẽ intel¬
lectũ afferent ad legem dĩ. Et sciebat¬
qr audiet eos lex. & faciet omĩa sic̃ dicunt.
Non enĩ poͬtest facere lex sic̃ iudei dicunt.
q ĩfirmatur lex in carne. idẽ in lictera
& nichil potẽ scadm lit terã facere. nuehil
añ ded ꝑfectũ adduxit lex. Sedm hoc
ant consiliũ qͦd nos afferimꝰ ad legen
post oiuli onĩa spiritalit̃ fieri. Posunt¬
& sactificia spũalit᷑ offerri. que oͦ carualit̃

Expanded text:
m ut gentiles bonum consilium proferrent, apud Moysen bonum et spiritualem intellectum afferentes ad legem, et audiret eos lex faciens omnia quae dicerent. Non enim potest facere lex sicut Judaei dicunt, quia infirmatur lex in carne, id est in littera, et nihil potest secundum litteram. Nihil enim ad perfectum adduxit lex . Secundum hoc autem consilium quod nos afferimus ad legem, possunt omnia spiritualiter fieri, et sacrificia offerri, quae modo carnal
Abbreviated transcription (Latin):
Ego ampliꝰ adhuc locũ p̃sentẽ discutiens. ui¬
deo qr qui planiorẽ scientiã dĩ accipiunt.
& plemiꝰ diuinis imbuti st̃ disciplinis. isti
penit& et dic̃ peccaui: Qui autẽ discedit
a conspectu dĩ. nescit cũti & peccatum
penitendo purgare. Hoc gͦ int̾est. malũ corã dõ face¬
re. & a dĩ conspectu discessisse peccantẽ. Sed ut¬
uideo iethro ñ frustra uenit ad moysen: nec frustra
manducauit panẽ cũ seniorib ppłi. in conspectu dñi.
Dat enĩ consiliũ moysi ꝓbabile satis & utile. ut eligat
uiros & consticuat pͥncipes ppłi. uiros dm̃ colentes.¬
uiros potentes & odientes suꝑbiã. Cales enĩ oport&ꝵ

Expanded text:
plius adhuc locum praesentem discutiens video, quia qui pleniorem scientiam Dei accipiunt, et plenius divinis imbuti sunt disciplinis, isti, poenitet, et dicit: Peccavi. Qui autem discedit a conspectu Dei, nescit converti, et peccatum poenitendo purgare. Hoc ergo interest, malum coram Deo facere, et a Dei conspectu discessisse peccantem. C. dere. Non frustra venit Jethro ad Moysen, nec frustra manducavit panem cum senioribus populi in conspectu Dei; dat Moysi consilium probabile et utile, ut eligat viros, et constituat principes populi Deum colentes, potentes et odientes superbiam. Tales e
Abbreviated transcription (Latin):
uocabuli huiꝰ splendor obfulsit: hic pͥmum
uocabat moyses iħm et dix̃ ei. Clige tͥ ipsi
uiros. Aloẏses uocat iħm. lex inuocat xꝑm.
ut eligat sibi ipsi uiros potentes de populo.
Non poterat moyses eligere. s hiesus solus est¬
me elegistis s ego elegi uos. Ipse enĩ ẽ electoꝵ

Expanded text:
io. Hic primum vocavit Moyses Jesum, et dixit ei: Elige viros tibi ipsi. Moyses vocat Jesum, lex invocat Christum, ut eligat sibi viros potentes de plebe: non poterat Moyses eligere, sed solus Jesume elegistis, sed ego vos
Abbreviated transcription (Latin):
s in ũticẽ collis. Seruabatur enĩ tunc
ascendere in ũticem montis. cũ ascensurꝰ
erat iħo. & cum ipso moyses & helyas.
& ibi transformandus in głam. Nuncgͦ
uelut ñdum głificatꝰ ex transformatioẽ
ihũ. ñ ascendit in ũticem montis. sed

Expanded text:
sed in verticem collis. Servabatur enim ei tunc ascendere in verticem montis cum ascensurus erat Jesus, et cum ipso Moyses et Elias, et ibi transformandus in gloria. Nunc ergo velut nondum glorificatus de transformatione Jesu, non ascendit in verticem montis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
genua flectimꝰ orantes. & qͦd ex om̃ibus
celi plagis ad solã orientis partem conũsi
orationem fundimꝰ. ñ facile puto cuiquã
ratione cõꝑcũ. Sed & eucharistiȩ siue ꝑci¬
uel eoꝵ quȩ geruntur ĩ baptismo ũboꝵ
& responsionũ. qͥ facile explica&e rationem: Et ta¬
men oña hec oꝑta licoe et uelata portamꝰ
suꝑ humeros nr̃os cum ita implemꝰ ea & exequi¬
mur. ut a magno pontifice atq eiꝰ filiis cͣdita
& cõm̃data suscepimꝰ. Cuncta gͦ hec & hoꝵ
sumilia congerimꝰ. nec cam̃ eoꝵ assequim᷑ rationẽ.
leuamꝰ humeris nr̃is & portamꝰ adoꝑta & ob¬
tecta diuina mystĩa. ñ quis sit int̾ nos aaron
hec & oꝑienda. ubi cet̾is dari. & ĩ opus pro¬
ferri ratio poposcerit. Post hȩc dr̃ de leuitis.
quia operent᷑ auicesimo qͥnto anno et supra.
usq ad qͥnqͣgesimũ annũ. Omnis inquit¬

Expanded text:
genua flectimus orantes, et quod ex omnibus coeli plagis ad solam orientis plagam conversi orationem fundimus, non facili cuiquam puto ratione compertum. Sed et eucharistiae sive perciaptismo verborum interrogationum, quis facile explicet rationem? Et tamen omnia haec opera licet et velata portamus super humeros nostros, cum ita implemus ea et exsequimur, ut a magno pontifice atque ejus filiis tradita et commendata suscepimus. Cuncta ergo haec et horum similia cum gerimus, nec tamen eorum assequimur rationem, levamus humeris nostris et portamus adoperta et obtecta divina mysteria: nisi si quis sit inter nos Aaron haec et operienda, ubi caeteris dari ea, et in opus proferri ratio poposcerit. Post haec dicitur de Levitis, quia tolluntur a tricesimo anno et supra, usque ad quinquagesimum annum, omn
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ sagitta uolante in tenebris cerebrent᷑.
Per ipsos angłos sub ipso mysterio paulus portan¬
dos esse quosdã confirmat in nubib. cũ dicit.
Rapiunt᷑ gͦ ab angł̃is hu. qͥ penitꝰ purgati &
leues effecti sunt a delectis. portant᷑ uͭ hu
tant᷑ gͦ non ab israhelitis. s aleuitis scđm̃
hunc sensum quẽ in transcursũ uidem̃ breuit̃
c̃tigisse. relinquentes sensib auditoꝵ. ut
si qui de his maiore desidĩo flagrauerit. ac¬
cendat sibi lumen scientiae. & maiora hoꝵ
oculo ꝑspicatiore coniciat. Nob̃ aut̃ con¬

Expanded text:
eorum sagitta volante in tenebris tenebrentur. Per ipsos angelos sub eodem mysterio Paulus portandos esse quosdam confirmat in nubibus cum dicit: Rapiuntur ergo ab angelis hi qui penitus purgati et leves effecti sunt a delictis. Portantur vero hi tantur autem non ab Israelitis, sed a Levitis, secundum hunc sensum quem in transcursu videbimur breviter contigisse, relinquentes sensibus auditorum. Et si quis de his majore desiderio flagraverit, accendat sibi lumen scientiae, et majora horum oculo perspicaciore conjiciat. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
suis mandauit de te. ut ĩ manib dollant ce.
ne forte offendas ad lapidem pedem cuũ.
Ed quidẽ dictũ putauit diabolus de saluato¬
re accipiendũ. s excecatꝰ malicia. ñ intelle¬
xit eloquia mystica. Neq enĩ saluator m̃s
angłis indigebat. ut ñ offender&& ad lapidẽ
pedẽ suũ. Calumniat᷑ diabolꝰ scripturã di¬
uinã. qͥ hec de saluatore ꝓtulerit. Non de¬

Expanded text:
de te, ut in manibus tollant te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum . Quod dictum quidem putavit diabolus de Salvatore accipiendum; sed excaecatus malitia, non intellexit eloquia mystica. Neque enim Salvator noster angelis indigebat, ut non offenderet ad lapidem pedem suum. Calumniatur diabolus Scripturam divinam, qui haec de Salvatore
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi possunt. Cherubim nãq in lingua
nrã multitudo scientiȩ intp̃tat᷑. S hos
om̃s qͥ ꝑ hec singła qͦ supͣ enumerata sunt
designant᷑. portaildi necesse ẽ: & portari in
humeris. Unde fortassis ut ego opinor angl̃i
qͥ ordinatist̃ ꝓpt̃ eos qͥ hereditatẽ capiunt
salutis. ipsi sunt qͥ singłos eoꝵ qͦs supͣ diximꝰ
portant. Cũ enĩ solutũ fuerit cabnaculũ
hoc & ceꝑimꝰ ingredi ad illa scã. & ꝑgere

Expanded text:
herubin quoque in lingua nostra multitudo scientiae interpretatur. Sed hos omnes qui per haec singula quae supra enumerata sunt designantur, portari necesse est, et portari in humeris. Unde fortassis, ut ego opinor, angeli qui ordinati sunt propter eos qui haereditatem capiunt salutis, ipsi sunt qui singulos eorum quos supra diximus, portant. Cum enim solutum fuerit tabernaculum hoc, et coeperimus ingredi a
Abbreviated transcription (Latin):
dere tutũ sit: & uob̃ fas sit aspicere. qm̃¬
quidẽ ut priꝰ diximꝰ genꝰ regale sacerdotiũ
gens scã. popls ui ad quisitione dicti sumus.
aꝑire temptabimꝰ. Intelligamꝰ gͦ tab̃naculũ
testimonu om̃s om̃s scõs. qui sub testam̃to dĩ
censent᷑. & in Hdc tab̃naculo eẽ qͦsclã celsio¬
res meritis. & grã suꝑiores. ex his aliquos qͥdẽ
candelabrũ dici. ip̃sos forte apłos. qͥ illumi¬
nant accedentes ad dm̃. S & si qui alu st̃
qͥ in boc tab̾naculo dĩ om̃ĩb ingredientib
scientie & doctrine lum̃ ostena dunt.
om̃s isti candelabrũ mysticũ nominent᷑.
Aui st̃ m̃sa sacra. quicũq habent panes dĩ.¬
& reficiunt ac pascunt animas esurientes
iustitiã. Alu sunt altare ĩcensi. quicũq
orationib & ieuiniis die ac nocte uacant

Expanded text:
s aspicere quandoquidem ut prius diximus, genus regale et sacerdotium, gens sancta, et populus in acquisitionem dicti sumus, aperire tentabimus. Intelligamus ergo tabernaculum testimonii omnes sanctos, qui sub testamento Dei censentur; et in hoc tabernaculo esse quosdam celsiores meritis et gratia superiores, et ex his aliquos quidem candelabrum dici, ipsos forte apostolos qui illuminant accedentes ad Deum. Sed et si qui alii sunt qui in hoc tabernaculo Dei, omnibus ingredientibus scientiae et doctrinae lumen ostendunt, omnes isti candelabrum mysticum nominentur. Alii sunt mensa sacra qui cum habent panes Dei, reficiunt ac pascunt animas esurientes justitiam. Alii sunt altare incensi, quicunque orationibus et jejuniis die ac nocte vacant
Abbreviated transcription (Latin):
tractabat de indulgentia sodomoꝵ si forte
possent ad ueniã ꝑtinere. huiꝰcemodi myste¬
rioꝵ conscius patriarcha abrihã. a qͥnqua¬
gesimo numero incipit ꝓ indulgentia sodo¬
moꝵ dño supplicare. & dicit. Si inuenti
fuerint qͥnqͣginta in ciuitate. ñ saluabis

Expanded text:
tractabat de indulgentia Sodomorum, si forte tractabat de indulgentia Sodomorum, si forte possent ad veniam pertinere, hujusmodi mysteriorum conscius patriarcha Abraham, a quinquagesimo numero incipit pro indulgentia Sodomorum Domino supplicare et dicit: Si inventi fuerint quinquaginta in civitate, non sa
Abbreviated transcription (Latin):
sionũ & seruitutis. & debiti fit remissio
& qͥn qͣgesinꝰ dies pꝰ pascha. festus tradit᷑
in lege. S & dñs in euanglio. cũ para¬
bolam remissionis docer& et indulgentiae.
debitores quos introducit. unũ ĩ quinqua¬
gunta. & aliũ ĩ quingentis denarus fuisse
dicit obnoxios. Quinqͣginta aut̃ & qͥngenti.
cognatꝰ est numerꝰ. Decades enĩ qͥnqͣgunta.
faciunt qͥngentos. Sed ex alia parte numerꝰ
iste sacracus sit. Septem enĩ septimanis
si addatur unius numeri ꝑfectio. qͥn qͣginta
faciunt dies. Similit̃ & septuaginta septi¬
manis si addat᷑ uiiꝰ decade consummatio.
faciunt qͥngentos. Qͦd & si abundantius
adhuc sacram̃ta qͥnqͣginta & quingentoꝵ nu¬
meri plac& colligi. habemꝰ & in hoc ip̃so qͥ
in manib est numeroꝵ libro. ubi de hostiũ
spoliis quidã quidẽ offerunt in dona dei
quinqͣgesimã portionẽ qui ñ ꝓcesserunt ad
bellum. quidã uͦ quingentesimã. Et utiq ñ
numerus habetur. S & in genesi ubi ds̃

Expanded text:
sionum et servitutis et debiti fit remissio; et quinquagesimus dies post Pascha, festus traditur in lege . Sed Dominus in Evangelio cum parabolam repromissionis doceret et indulgentiae, debitores quos introducit, unum in quinquaginta, et alium quingentis denariis fuisse dicit obnoxium. Quinquaginta autem et quingenti, cognatus est numerus. Decade enim quinquaginta faciunt quingentos. Sed alia parte numerus iste sacratus est. Septem enim septimanae si addatur unius numeri perfectio, quinquaginta faciunt dies. Similiter et septuaginta septimanis, si addatur unius decadis consummatio, faciunt quingentos. Quod si abundantius adhuc sacramenta quinquaginta et quingentorum numeri placet colligi, habemus et in hoc ipso qui in manibus est Numerorum libro, ubi de hostium spoliis quidam quidem offerunt in domo Dei, quinquagesimam portionem qui non processerunt ad bellum, quidam vero quingentesimum. Et utique non numerus habetur. Sed et in Genesi ubi Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
uera circũcisio. intelligebat qͦd ẽẽt uerũ pascha.
sciebat que essent uere neomenie. & que uera
sabbata. Ꝙ cũ hec omia intellexisset in spũ.
ũbis tam̃ ea ꝑ rerũ corporaliũ species adum¬
brationesq uelabat. & cum seir& uerũ pascha
ĩmnolandum ẽẽ xꝑm. ouẽ corporalem ĩmolari
mandat in pascha. Cumq sciro& diẽ festum
agi deb̃e in azimis sinceritatis & ueritatis.
cam̃ de farine az unis p̃cipiebat. Hec gͦ
& huiꝰ modi ẽrant scã scõꝵ. que cũ moyses
sermonũ tradebat eloquio. Humeri autem
qͦd oꝑum ĩdiciũ teneant. ĩ multis sepe osten¬

Expanded text:
vera circumcisio, intelligebat quod esset verum pascha; vera circumcisio, intelligebat quod esset verum pascha; sciebat quae essent verae neomeniae, et quae vera sabbata. Et cum haec omnia intellexisset in spiritu, verbis tamen et per rerum corporalium species adumbrationesque velabat. Et cum sciret verum pascha immolandum esse Christum, corporale immolari mandat pascha. Cumque sciret diem festum agere debere in azymis sinceritatis et veritatis, tamen de farinae azymis praecipiebat. Haec ergo et hujusmodi erant Sancta sanctorum. Quae cum Moyses sermonum tradebat eloquio. Humeri autem quod operum indicium teneant, in multis
Abbreviated transcription (Latin):
aaron᷑ intelligat᷑. qͥ ingredi potest ad ea que
adire aliis fas ñ est. Si qͥs gͦ calis est: huic
soli reuelata pacet archa testam̃ti. Hic uidet
urnã habentẽ manna. hic considerat & in¬
telligit ꝓpitiatoriũ. Hic intuetur cherubĩ
utrumq & m̃sam scam. & candelabrũ lumi¬
nis. & altare ĩcensi. Iste hec considerat &
intelligit spũalit̃. idẽ qui ũbo dĩ & sapientie
mysterus operam dat. & dõ soli in scĩs uacat.
dere quib ñ lic& pandi. s oꝑire debet sin¬
gula. & oꝑta cęteris minꝰ capacib tradere
portanda in humeris. & ceruicib iponen¬
da. Cum enĩ et ũbis mysticis eruditi & ꝑfecti
quiq doctores oꝑam ppłis ĩuingunt: & plebs
agit quidẽ & inplet que mandant᷑. non
tam̃ eoꝵ que gerunt᷑ intelligit rationem.
nifestius que dicunt᷑ adũtas. exemplis ce
ex diuinis uoluminib adhibitis informabi¬
mus. Moyses intelligebat sine dubio que ẽẽt

Expanded text:
Aaron esse intelligatur, qui ingredi potest ad ea quae Aaron esse intelligatur, qui ingredi potest ad ea quae adire aliis fas non est. Si quis ergo talis est, huic soli revelata patet arca testamenti: hic videt urnam habentem manna, hic considerat et intelligit propitiatorium, hic intuetur et cherubim utrumque, et mensam sanctam, et candelabrum luminis et altare incensi. Iste haec considerat, et intelligit spiritaliter, id est, qui verbo Dei et sapientiae mysteriis operam dat, et Deo soli in sanctis vacat. dere quibus non licet pandi, sed operire debet singula, et operta caeteris minus capacibus tradere portanda humeris et cervicibus imponenda. Cum enim ex verbis mysticis eruditi et perfecti quique doctores opera populis injungunt, et plebs agit quidem et implet quae mandantur, non tamen eorum quae geruntur intelligit rationem, nifestius quae dicuntur advertas, exemplis te ex divinis voluminibus adhibitis informabimus. Moyses intelligebat sine dubio quae esset
Abbreviated transcription (Latin):
mus ad intellectũ sꝑs. incellige gͦ priꝰ ipsam
collationẽ tab̃naculi cestimonii. intellige &
muntur. que inspici ñ lic&& ab ullo hominũ.
nͥ asac̃dotib solis. Post hec ĩtellige quomͦ
ubi uentũ fuerit ut castra moueant filii istł sol
tes ĩ eodem qͦ fuerant loco. ĩtroducunt filios
caath qͥ ad istud officiũ deputatist᷑: & faci¬
unt eos eleuare humesis suis omĩa illa que
manꝰ sac̃dotalis obtexerat. Et ꝓpt̃ hoc
dr̃ a dñõ. Ne ext̃minetis de tͥbũ sua plebẽ
caath. qͦsi in eo ext̃minandi ẽent si sca scõꝵ
nuda et patentia c̃tigissent. que ñ solũ con
tingere: s ne ĩtueri quidẽ fas erat ñ reue¬
lata. incellexisti qͥd hẏstoriȩ ordo c̃tineat.
ascende nunc ad splendorẽ mysterii. & legis
spũalis lumen si purus tͥ ẽ oculus m̃tis contu¬
ere. Si quis dignꝰ est ex his qͥ dõ ministrant
diuina caꝑe & uidere mysteria. ad quȩ con¬
tuenda minꝰ capaces sunt: hic aaron uel filiꝰ

Expanded text:
m spiritus. Intellige ergo prius ipsam collocationem tabernaculi testimonii, intellige etmuntur, quae inspici non licet ab ullo hominum nisi a sacerdotibus solis. Post haec intellige, quomodo ubi ventum fuerit, ut castra moveant filii Israel, stes, in eodem quo fuerant loco introducunt filios Caath, qui ad istud officium deputati sunt, et faciunt elevare humeris suis omnia illa quae manus sacerdotalis obtexerat. Et propter hoc dicitur a Domino: Ne exterminetis de tribu sua plebem Caath, quasi in eo exterminandi essent, si Sancta sanctorum nuda et patientia contigissent: quae non solum non contingere, sed nec intueri quidem fas erat non velata. Si intellexisti quid historiae ordo contineat, ascende nunc ad splendorem mysterii, et legis spiritalis lumen, si purus tibi est mentis oculus, contuere. Si quis dignus est ex his qui Deo ministrant, divina capere et videre mysteria, ad quae contuenda caeteri minus capaces sunt, hic Aaron vel filius
Abbreviated transcription (Latin):
moyses ubi sensit ẽẽ quedã oꝑa uisibiliꝰ quidẽ
s quib interior inesset alia mẏstica & occul¬
ca ĩtelligentia. hec ñ solum oꝑa. s oꝑa o¬
perum dixerit. Que uͦ cõmunia & p̃sentiᷤ
solum temporis oꝑa intellexit. hec solum oꝑa
nominauerit. Sunt gͦ quedam oꝑa oꝑum.
que ego puto ẽẽ omĩa hec de quib uł in
p̃senti lectione uł in exodo & cet̃is locis
sub occultis p̃cipit᷑ mysterus. & ꝓ parte
in p̃senti. ꝓ parte uͦ explendis in futurum.
Que tam̃ ut diximꝰ oꝑa oꝑum: ñ cuilib& s
leuitis solis cradenda mandant᷑. & int̾ leui¬
tas ipsos ñ priꝰ ad hec oꝑa quisquã uocatur.
nͥ uicesimo de eorũ qͥnto anno uite sue usq
ad qͥnquagesimũ. S ñ caret sacramento

Expanded text:
Moyses ubi sensit esse quaedam opera visibilia quidem, sed quibus inesset interior alia mystica et occulta intelligentia, haec non solum opera, sed opera operum dixerit. Quae vero communia et praesentis solum temporis opera intellexit, haec solum opera nominaverit. Sunt ergo quaedam opera operum, quae ego puto esse haec omnia, de quibus vel in praesenti lectione, vel in Exodo, et in caeteris locis sub occultis praecipitur mysteriis; et pro parte in praesenti, pro parte vero explendis in futurum: quae tamen, ut diximus, opera operum non cuilibet, sed levitis solis tradenda mandantur; et inter Levitas ipsos non prius ad haec opera quisquam vocatur, nisi vicesimo demum et quinto anno vitae suae, usque ad quinquagesimu
Abbreviated transcription (Latin):
ita erit. s ꝓmodo & numero & m̃sura
peccati. etiam pene qͣntitas metienda est.
D̃ enĩ dabit nob̃ panẽ lacrunarũ. & po-¬
& fiet iudiciũ eiꝰ. ñ solum ex malis quae
gesserit s etiam ex bonis. & tamen cum
utraq misceant᷑. fex eiꝰ quã ego puto ma¬
loꝵ partem dici. ñ ad integrũ exin anietur.
est ad emĩdationẽ citius festinare. ad peni¬
tentiã sine dissimulatione conũti. lugere
p̃terita. cauere futura. in uocare auxiliũ
dĩ. Statim enĩ ut conũsus fueris. saluuseris.
Inuenies enĩ aduocatum. qui ꝓte int̾̃pellat
patrẽ dñm iħ̃m : multo p̃stantiorẽ quam
fuit moyses: qͥ tam̃ orauit ꝓppło illo & ex
auditꝰ est. Et fortasse ꝓpt̾ea moyses seribit᷑
int̾uenisse ꝓpeccatis populi prioris & unpe¬
trasse ueniã. ut multomagis nos confidamꝰ
peccetis. qͦd & si quis peccauerit. habemꝰ¬

Expanded text:
ita erit, sed pro modo, et numero, et mensura ita erit, sed pro modo, et numero, et mensura peccati, etiam poenae quantitas metienda est. Deus enim dabit nobis panem lacrymarum, et poet fiet judicium ejus, non solum de malis quae gessit, sed etiam ex bonis; et tamen cum utraque misceantur, fex ejus quam ego puto malorum partem dici, non ad integrum exinanietur, autem ad emendationem citius festinare, ad poenitentiam sine dissimulatione converti, lugere praeterita, cavere futura, invocare auxilium Dei. Statim enim ut conversus in gemueris, salvus eris. Invenies enim advocatum, qui pro te interpellat Patrem, Dominum  tamen oravit pro illo populo et exauditus est. Et fortasse propterea Moyses scribitur intervenisse pro peccatis populi prioris et impetrasse veniam, ut multo magis nos confidamuspeccetis . Quo si peccaverit a
Abbreviated transcription (Latin):
trices. certũ est qͦd usq ad mortẽ resisteremꝰ
adũsus peccatum. S nc̃ sic̃ hii qui ul de¬
mone repleti uł mente alienati sunt. non
sentiunt si uulnerent᷑. qr naturalib sensib
carent. & nos uł cupiditatib scli amentes
effecti. uł uicus in ebriati. sentire ñ possumꝰ
qͣnta uulnera. qͦntas contͥtiones anine peccan¬
do conquirimꝰ. & idõ c̃seqͤntissima racioẽ.
pene idẽ cure ac medicationis tempus ex¬
medendi quoq spacio ꝓpagari. Sic ergo
& dĩ equitas ac benignitas etiã in ipsis anime
supplicus eudens fiet. Et hec audiens qui
peccauit resipiscat. & ultra iã ñ peccoꝵ.
Conũsio nempe in p̃senti uita & penicentiae
fructuosa gesta celerẽ huiꝰ modi confert¬
uuluerib medicinã. qr penitentia ñ solũ
uulnꝰ p̃teritũ sanat. s & ultra aniniam
peccato ñ sinit uuluerari: Immo & illud adi¬
ciam ũbicausa. Si peccator sum: nũquid

Expanded text:
trices, certum est, quod usque ad mortem resisteremus trices, certum est, quod usque ad mortem resisteremus adversum peccatum. Si nunc sicut hi qui vel daemone repleti, vel mente alienati sunt, non sentiunt si vulnerantur, quia naturalibus sensibus carent, ita et nos vel cupiditatibus saeculi amentes effecti vel inebriati, sentire non possumus quanta vulnera, quantas contritiones animae peccando conquirimus. Et ideo consequentissima ratio est, poenae, id est, curae ac medicationis tempus exmedendi quoque spatia propagari. Sic ergo et Dei aequitas ac benignitas etiam in ipsis animae suppliciis evidens fiat, ut haec audiens, qui peccavit resipiscat, et ultra non peccet. Conversio enim in praesenti vita et poenitentia fructuosa gesta celerem confervulneribus medicinam, quia poenitentia non solum vulnus praeteritum sanat, sed et ultra animam peccato non sinit vulnerari. Imo et illud adjiciam verbi causa: Si peccator sum, nunquid
Abbreviated transcription (Latin):
debilicatẽ corporis. uel feditatẽ cicatͥcis
effugiat. Transi nunc ab exemplo corporis
ad anime uulnera. Anuna qͦtiens peccat.
totiens uulnerat᷑. Et ne dubites eam pecca¬
tis uelut aut telis & gladiis uulnerari.
audi apłm monentẽ ut assumamꝰ seucum
fidĩ. in quo possitis inquit omĩa iacula
mn aligni ignita extinguere. Uides gͦ pec¬
cata maligni esse iacula. que in animã di¬
pedib eius. & supplantant᷑ gressus eius.
Hec gͦ & huiꝰ modi uulnera. qͣnto tempore
putas posse curari ͦ Osi possemꝰ ꝑ unũqͦdq
peccatum udere qͦmͦ homo nr̃ interior
uulnerat᷑. qͦmͦ sermo malus uulnꝰ infligit.
Non legisti dicunt qr uulnerant gladii. s
ñ ita ut lingua. Wlnerat᷑ gͦ & ꝑ linguã
anina. uulnerat᷑ & ꝑ cogicationes & con¬
cupiscentias malas. Frangit᷑ autẽ & conte¬
ritur ꝑ oꝑa peccati. que si omĩa uidere
possenus. & uulnerate. aninie sentire cica¬

Expanded text:
debilitatem corporis, vel foeditatem cicatricis debilitatem corporis, vel foeditatem cicatricis effugiat. Transi nunc ab exemplo corporis ad animae vulnera. Anima quoties peccat, toties vulneratur. Et ne dubites peccatis eam velut telis et gladiis vulnerari, audi Apostolum monentem: Assumite scutum fidei, in quo possitis omnia jacula maligni ignea exstinguere . Vides ergo peccata maligni esse jacula quae in animam dipedibus ejus, et supplantantur gressus ejus. Haec ergo et hujusmodi vulnera, quanto tempore putas posse curari? O si possimus per unumquodque peccatum videre quomodo homo noster interior vulneratur, quomodo sermo malus vulnus infligit. Non legistis dicunt, quia vulneraverant gladii, sed non ita ut lingua? Vulneratur ergo et per linguam anima; vulneratur et per cogitationes et concupiscentias malas; frangitur autem et conteritur, per opera peccati. Quae si omnia videre possimus, et vulneratae animae sentire cica
Abbreviated transcription (Latin):
ome iudiciũ tradidit pat̃. Qͦd autem
dies peccati in annũ penȩ reputetur. non
solũ in hoc libro in qͦ nichil omĩno est quod
dubitari possit ostendit᷑. s & in libello pa¬
storis. si cui tam̃ scriptura recipienda uidetur.
similia designant᷑. S fortasse aliquis neget
bonitati dĩ conuenire. ut ꝓ uniꝰ diei pec
ñ cam̃ clemens uidet᷑ esse aut benignus.
plis lucidiorib explanare. Si uulnus cor¬
neruoꝵ iunctura resoluatur. sub unius hore
spacio huiusmodi uuluera solent corporib
ac dolorib exactis. multo uix tempore sa¬
nari. Qͥnti enĩ tumores in loco. qͣnta torm̃¬
ta generant᷑. Iam uͦ si accidat ut in
eodem uuluere. uł in eadẽ fractura itum
& sepiꝰ quis uulneretur. frequentiꝰ frangat᷑.
qͣntis hoc penis curare. & quantis potest
cruciatib medicari. qͣnto autẽ tempore
si tam̃ potuerit ad sanitatem ꝑducitur.
Et uix aliquando ita curabitur: ut uel

Expanded text:
omne judicium tradit Pater. Quod omne judicium tradit Pater. Quod dies peccati in annum poena reputatur, non solum in hoc libro, in quo nihil omnino est quod dubitari possit, ostenditur, sed et in libello Pastoris, si cui tamen scriptura recipienda videtur, similia designantur. Sed fortasse aliquis neget bonitati Dei convenire, ut pro unius diei peccnon tamen clemens videtur aut benignum. plis lucidioribus explanare. Si vulnus corvorum junctura resolvatur, sub unius horae spatio hujus mundi vulnera solent corporibus ac doloribus exactis, multo vix tempore sanari. Quanti enim timores in loco, quanta tormenta generantur. Jam vero si accidat ut in eodem vulnere vel in eadem fractura, iterum et saepius quis vulneretur, frequentiusque frangatur, quantis hoc poenis curari, quantis potest cruciatibus medicari, quanto autem tempore, si tamen potuerit, ad sanitatem perducitur. Et vix aliquando ita curabitur, ut vel
Abbreviated transcription (Latin):
inquit dierũ in quib considerastis t̃ram. qua¬
draginta dieb. ꝓ die ꝑ annũ recipietis pec¬
cata ur̃a quadragunta annis. T uneo gͦ
mysterii huiꝰ secreta discutere. Yideo enimi
qͦd peccatoꝵ in hoc ratio cõp̃hendit᷑ & pe¬
narũ. Si enĩ unicuiq peccatori annus
asscribitur ad penã ꝓ uniꝰ diei peccato. &
scdm rationem dierum quib peccator est.
annoꝵ cotidem numerꝰ in supplicuis consu¬
mendus est : uereor ne forte nob̃ qui cotidie
peccamus. & nullũ forte uitȩ nr̃e diem absq
peccato transigunꝰ. ne ipsa fõrte scl̃a aut
scła scłoꝵ sufficere possuit ad penas luen¬
deserto. nec trã scam̃ introire ꝑmittitur.
similitudo quedã futuri iudicu uidet᷑ ostendi.
ubi peccatoꝵ ratio discutienda est  nͥ si erit
aliqua fortasse etiã bonoꝵ oꝑm cõpensatio.
uł etiã eoꝵ que in uita sua unꝰ quisq mala
recipit: ut abrahã de lazaro dicit. S
hec nullius est ad integrũ nosse. nͥ illiꝰ cui

Expanded text:
 dierum quibus considerastis terram quadraginta diebus, pro die per annum recipietis peccata vestra quadraginta annis. Timeo ergo mysterii hujus secreta discutere. Video enim quod peccatorum in hoc ratio comprehenditur, et poenarum. Si enim unicuique peccatorum annus ascribitur ad poenas pro unius diei peccato, et secundum rationem dierum quibus peccatur, annorum totidem numerus in suppliciis consumendus est, vereor ne forte nobis qui quotidie peccamus, et nullum forte vitae nostrae diem absque peccato transegimus, ne ipsa forte saecula saeculorum sufficere possint ad poenas luendeserto, nec Terram Sanctam introire permittitur, similitudo quaedam futuri judicii videtur ostendi, ubi peccatorum ratio discutienda est, nisi erit aliqua fortasse etiam bonorum operum compensatio, vel etiam eorum, quae in vita sua unusquisque mala recipit, ut Abraham de Lazaro docuit . Sed haec nullus est nosse ad integrum, nisi illius cui
Abbreviated transcription (Latin):
uodecim missi st̃ inspectores
ex filiis isrł: ad considandã
t̾ram que eis fuerat reꝓmissa.
Hii qui pꝰ qua draginta dies
regressi. diũsa nuntiant.
Nam decem ex his in desꝑationẽ
& cohortant᷑ ppłm ꝑmanere in fide dicentes.
si diligit nos dñs introducat nos ad cram
hanc. S ppłs infidelitatis desꝑatione p̃¬
ceps agit᷑. & ad lapidandaͦs eos qui bona nun¬
tiant ꝓsilit. Maiestas uͦ dñi ꝓtegit eos in
nubib Et dicit dñs ad moysen. feriam
eos morte & interimam eos: & faciam te &
domum patris tui in nationem magnã & multã.
magis quã hec est. E it gͦ tanca hec cõmi

Expanded text:
uodecim missi sunt inspectatores ex filiis Israel, ad considerandam terram quae eis fuerat repromissa. Hique, post quadraginta dies reversi, diversa renuntiant. Nam decem ex his in desperatione cohortantur populum permanere in fide dicentes: « Si diligit nos Deus, introducet ad terram hanc . » Sed populus infidelitatis desperatione praeceps agitur, et ad lapidandos eos qui bona nuntiant prosilit. Majestas vero Domini protegit eos in nubibus, et dixit Dominus ad Moysen: « Feriam eos morte et interimam eos; et faciam te et domum patris tui in gentem magnam et multam, magis quam haec est . » Fit haec tanta c
Abbreviated transcription (Latin):
qr gens illa magna que reꝓmittit᷑. non ꝑ
moysaicus. s xꝑianꝰ erat ppłs appellandꝰ.
Idcireo gͥ plurib exorat moyses ꝓ popłõ illo:
dñs uͦ modũ correptionis librata moderatione
dispensat & dicit. Quia uiri quidem
qͥ exierunt de egypto. & temptauerunt me
atq increduli ꝑmanserunt. cadent ĩ deserto
hoc : & non uidebunt inquit trã quã uiraui
patrib eoꝵ. s filii ipsoꝵ qui sunt mecum
hic quicũq ignorant malum uł bonum.
Sit fortasse aliquid et iã secretioris mysteru
in uerbis dñi dicentis. Fili ipsoꝵ. qui sunt
mecum hic. Ubi hic. aut qͦmͦi mecum: Qui
hab& aures audiendi audiat. Nos interun
dicimꝰ quia patres nr̃i fuerunt illi priores.¬

Expanded text:
quia gens illa magna, quae repromittitur, non per quia gens illa magna, quae repromittitur, non per  erat populus appellandus. Idcirco igitur pluribus exhortatur Moyses pro populo illo; Dominus vero correptionis modum librata moderatione, dispensat et dicit: Quia viri quidem, qui exierunt de Aegypto, et tentaverunt me atque increduli permanserunt, cadent in deserto hoc: Et non videbunt, inquit, terram, quam juravi patribus eorum; sed filii eorum, qui sunt mecum hic, quicunque ignorant bonum vel malum. Sit fortassis aliquid etiam secreti mysterii in verbis Domini dicentis: Filii ipsorum, qui sunt mecum hic. Ubi mecum hic? Aut quomodo mecum? Qui habet aures audiat. Nos interim dicimus, quia patres nostri fuerunt po
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑhec & moysei caritas quã erga populum
habebat. & dĩ bonitas que suꝑ omnẽ agen¬
tẽ malũ est innotescer&. Seribit᷑ enim
irasci ds̃. & cõminari interitũ popło. quo
doceatur homo tantum sibi  apud dm̃ loci
tantũq fiducie. ut etiã si sit aliqua in dõ
ĩdignatio. obsecrationib mitigetur huma¬
nis. tantũq de eo impetrare posse hominẽ.
ut & ꝓpͥa statuta conũtat. Bonitas enĩ
que subsequit᷑ iracundiã. & moysei fiduciã
ostendit apud dm̃. & alienã ab iracundiȩ ui¬
steriũ in scłis futuris explendũ continet
sermo. ꝑ quẽ ꝓmittit ds̃ qͦs aliũ ppłm hoc
abiecto resuscitoꝵ. Rit enĩ. ꝑcutiam eos
morte. & ꝑdam eos. & faciã te & domũ
patͥs tui in nationẽ magnã. magis quã
hȩc est. Cõminatio gͦ hec: ñ est ira cundia
s ꝓphetia. Assum̃da nãq epat alia natio.
id est popłs iste nationũ. s ñ ꝑ moysen.
Excusauit nãq se moyses. Sciebat enim

Expanded text:
tas quam erga populum habebat, et Dei bonitas, quae supra omnem mentem est innotescerent. Scribitur enim irasci Deus et comminari interitum populo, quo doceatur homo tantum sibi esse apud Deum loci tantumque fiduciae, ut etiam si sit aliqua in Deo indignatio, obsecrationibus mitigetur humanis, tantumque de eo impetrare posse hominem, ut et propria instituta convertat. Bonitas enim quae subsequitur iracundiam, et Moysi fiduciam ostendit apud Deum, et alienam ab iracundiae visterium in saeculi futuris explendum continet sermo, per quem promittit Deus quod alium hoc abjecto resuscitet. Ait enim: Percutiam eos morte et perdam eos, et faciam te et domum patris tui in nationem magnam, multo magis quam haec est. Comminatio enim haec, non est iracundia, sed prophetia. Assumenda namque erat alia natio, id est, populus iste nationum, sed non per Moysen. Excusavit se namque Moyses. Sciebat namque
Abbreviated transcription (Latin):
sciebamꝰ honũ uł malũ. Ex gentib enim
sumꝰ. qui neq bona que ex dõ ueniunt no¬
ueramꝰ. neq mala que ex peccato generant᷑.
sitam̃ succedentes in locũ eoꝵ qui abiecti
sunt. tanti lapsus timeamus exemplũ. au¬
dientes cõmonitionẽ pauli dicentis. Uide
autẽ seueritatẽ & bonitatẽ dĩ. In eos quidẽ

Expanded text:
amus bonum vel malum. Ex gentibus enim sumus, quia neque bona, quae ex Deo veniunt noveramus, neque mala, quae ex peccato generantur. Si tamen succedentes in locum eorum, qui abjecti sunt, tanti lapsus timeamus exemplum, audientes commonitionem Pauli dicentis: Vide autem severitatem et bonitatem Dei. In eos aute
Abbreviated transcription (Latin):
montib  Sed ꝑtriduũ iter ꝓtenditur. & ꝑ
totũ cͥduũ recu̾santib euris pat̾na uiscera eruei¬
antur. ut onũi hoc spacio cam ꝓlixo intueret᷑
filiũ pat̃. cibũ cũ eo sumer&. & cot noctib puer
pender& in amplexib patris. in herer& pectori.

Expanded text:
tenditur, et per totum triduum crescentibus curis paterna viscera cruciantur, ut omni hoc spatio tam prolixo intueretur filium pater, cibum cum eo sumeret, tot noctibus puer penderet in amplexibus patris, inhaereret pectori,