comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pientia quippe domũ sibi condidit: cũ uni¬
genitus dĩ filiꝰ in scipso intra uterũ uirginis
mediante anima humanum sibi corpus cre.¬
auit. Sic quippe corpus unigeniti domꝰ di
dicitur. sicut etã templũ uocatur. ita uͦ ut
unus idemq dĩ atq hominis filiꝰ ipse sit qui
inhabitat. ipse qui inhabitatur. Qd̾ tamen
recte & aliter accipitur. si domus sapientiȩ.
eccłia uocetur. Quȩ septem etiã sibi coluinnas
excidit. quia ab amore p̃sentis scłi disiunctas.
ad portandam eiꝰdem ȩccłiȩ. fabricam mentes
p̃dicantium erexit. Que ꝓ eo qd̃ ꝑfectionis
uirtute subnixȩ sunt. septenario numero
signantur. Immolauit uictimas: quia uitã
p̾̃dicantiũ mactari in ꝑsecutione ꝑmisit.
Uinũ miscuit: quia diuinitatis & humani¬
tatis suȩ pariter nobis archana p̃dicauit.
Mensam quoq ꝓposuit: quia scripturȩ sa-¬
crȩ nobis pabula aꝑiendo p̃parauit. Ancil¬
las etiam suas misit. quȩ ad artem nos atq

Expanded text:
pientia quippe domum sibi condidit, cum unigenitus Dei Filius in semetipso intra uterum Virginis, mediante anima, humanum sibi corpus creavit; sic quippe corpus Unigeniti, domus Dei dicitur, sicut etiam templum vocatur. Ita ut unus idemque Dei atque hominis filius ipse sit qui inhabitat, ipse qui inhabitatur. Quod tamen recte aliter accipitur, si domus sapientiae Ecclesia vocetur. Quae septem columnas excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas, ad portandum ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Quae pro eo quod perfectionis virtute subnixae sunt, septenario numero designantur. Immolavit victimas, quia vitas praedicantium mactare in persecutione permisit. Vinum miscuit, quia divinitalis et humanitatis suae pariter nobis arcana praedicavit. Mensam quoque proposuit, quia Scripturae sacrae nobis pabula aperiendo praeparavit. Ancillas etiam
Abbreviated transcription (Latin):
rib uastibr fumus ꝓcedit. quia humana
corda signoꝵ eiꝰ ammirationib territa. am-¬
plior instigatio ꝑcutit. Tunc eiꝰ alitus arde.¬
re uehementiꝰ prunas facit. quia repboꝵ
mentes quas iam calentes amore głȩ tempo¬
ralis inuenerit. suggestionis suȩ flatib usq
ad nequiciam exercendȩ crudelitatis incen¬
dit. Tunc de ore eiꝰ flamma egreditur: qͥa
tur ignis est. quo infructuosa ligna concre¬
mantur. Igne autẽ terrenȩ concupiscentiȩ.
eoꝵ mens tangitur. qui nequaqͣm fieri p̃cio¬
sa metalla concupiscunt. Qui gͦ oris eiꝰ ñ
uult flamina affici. uixta doctoris ueri sen¬
tentiam ñ lignũ. fenum. stipula. s aurũ.
argentum. & p̾ciosus lapis curet inueniri:
quia tanto ignis suasionis illiꝰ ampliꝰ incen¬
dit. qͣnto se ei ad consentiendũ molliorẽ quisq
p̃buerit. S quia nulla ratione conceditur
ut mens in hac corruptibili carne posita. ne¬

Expanded text:
ribus vastior fumus procedit, quia huribus vastior fumus procedit, quia hucorda signorum ejus admirationibus territa amplior instigatio re vehementius prunas facit, quia reproborum mentes, quas jam calentes amore gloriae temporalis invenerit, suggestionis suae flatibus usque ad nequitiam exercendae crudelitatis incendit. Tunc de ore ejus flamma egreditur, quiatur, ignis est quo infructuosa ligna concremantur. Igne autem terrenae concupiscentiae eorum mens tangitur, qui nequaquam fieri pretiosa metalla concupiscunt. Qui ergo oris ejus non vult flamma affici, juxta doctoris veri sententiam, non lignum, fenum, stipula, sed aurum, argentum, et pretiosus lapis curet inveniri , quia tanto ignis suasionis illius amplius incendit, quanto se ei ad consentiendum molliorem quisque praebuerit. Sed quia nulla ratione conceditur ut mens in hac corruptibili carne posita ne
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ deductus. dũ carnis delectationẽ sequitur
conditoris reuerentiȩ obliuisceretur. Auari¬
ciȩ qͦq igne achab animũ concremauit. cum
cũ ad appetendam alienam uineam impatien-¬
tib desideriis impulit. & hoc usq ad reatum
homicidii ꝑtraxit. Tanto gͥ leuiathan iste
alitu in prunis flat: qͣnto annisu suggestio¬
nis occultȩ humanas mentes ad illicita inflã¬
mat. Unde & bene mox sub ditur. Et
flamma de ore eiꝰ egreditur. Flammna qͥppe
oris eiꝰ est. ipsa instigatio occultȩ locutionis.
Prauȩ enim suasionis uerba ad uniꝰ cuiusq
anunũ facit. s flamina est qd̃ de ore eiꝰ egre¬
ditur. quia ardet in desideriis animꝰ. cum eiꝰ
suggestionib instigatur. Hec cotidie sug¬
gerit. hec usq ad p̃sentis uitȩ terminũ sug¬
gere ñ desistit. S tunc se nequius dilatat.
cum ꝑ illũ damnatũ hominẽ ueniens. in huiꝰ
mundi se gła aꝑtiꝰ ostentat. Tunc ab eiꝰ na¬

Expanded text:
nem deductus, dum carnis delectationem sequeretur, nem deductus, dum carnis delectationem sequeretur, conditoris reverentiae oblivisceretur . Avaritiae quoque igne Achab animum concremavit, cum eum ad appetendam alienam vineam impatientibus desideriis impulit, et per hoc usque ad reatum homicidii pertraxit . Tanto igitur Leviathan iste halitu in prunis flat, quanto adnisu suggestionis occultae humanas mentes ad illicita inflammat. Unde et bene mox subditur: « Et flamma de ore ejus egreditur. » Flamma quippe oris ejus est ipsa instigatio occultae locutionis. Pravae enim suasionis verba ad uniuscujusque animum facit; sed flamma est quod de ore ejus egreditur, quia ardet in desideriis animus cum ejus suggestionibus instigatur. Haec quotidie suggerit, haec usque ad praesentis vitae terminum suggerere non desistit. Sed tunc se nequius dilatat, cum per illum damnatum hominem veniens, in hujus mundi se gloria apertius ostentat. Tunc ab ejus na
Abbreviated transcription (Latin):
intumescit. Qd̃ uerbis aliis adhuc ueritas
aꝑtiꝰ exequitur. dum subiungit. Alitus
nisi succensas in terrenis concupiscentiis rep-¬
boꝵ hominũ mentes appellat: Ardent enĩ
cum qd̃ libet temporale appetunt. quia mini¬
rũ urunt desideria quȩ quietum uel inte¬
grum esse animũ ñ ꝑmittunt. Tocies gͥ le¬
uiathan alitus primas accendit. quocies eiꝰ
occulta suggestio humanas mentes ad delec¬
tationes illicitas ꝑtrahit. Alias namq suꝑ¬
biȩ. alias inuidiȩ. alias luxurię. alias aua¬
riciȩ. facib inflaminat. Suꝑbiȩ quippe facẽ
menti euȩ supposuit. cũ hanc ad conteminen¬
da uerba dñicȩ uissionis instigauit. Inuidiȩ
qͦq flamina cain animũ succendit. cũ de ac¬
cepto frĩs sacrificio doluit. & ꝑ hoc usq ad
fratricidii facinus ꝑuenit. Luxuriȩ facib
cor salomonis exussit. quẽ tanto mulieribꝰ
amore subdidit. ut usq ad uenerationẽ ydo¬

Expanded text:
intumescit. Quod verbis aliis adhuc veritas intumescit. Quod verbis aliis adhuc veritas apertius exsequitur, dum subjungit: « Halitnisi succensas in terrenis concupiscentiis reproborum hominum mentes appellat? Ardent enim cum quodlibet temporale appetunt, quia nimirum urunt desideria, quae quietum vel integrum esse animum non permittunt. Toties igitur Leviathan halitus prunas accendit, quoties ejus occulta suggestio humanas mentes ad delectationes illicitas pertrahit: alias namque superbiae, alias invidiae, alias luxuriae, alias avaritiae facibus inflammat. Superbiae quippe facem menti Evae supposuit, eum hanc ad contemnenda verba Dominicae jussionis instigavit . Invidiae quoque flamma Cain animum succendit, cum de accepto fratris sacrificio doluit, et per hoc usque ad fratricidii facinus pervenit . Luxuriae facibus cor Salomonis exussit, quem tanto mulieribus amore sub didit, ut usque ad idolorum veneratio
Abbreviated transcription (Latin):
Ab aquilonis & enĩ facie. humani cordis olla
succenditur. cum ꝑ instigationẽ aduersarii
sp̃s illicitis desideriis inflammatur. Ille nãq
qui ait. ascendam in montẽ testam̃ti in late¬
incũ. similis ero altissimo: mentẽ quã semel
ceꝑit. malignis ꝑsuasionis sue flatib quasi
suppositis ignib accendit. qͣtinꝰ ñ contenta
p̃sentib indesinenter ꝑ desideria estuet. ut
alia contemnenda appetat. alia adepta con¬
temnat. ut mͦ suis cõpendiis inhiet. mͦ alie-¬
nis cõmodis etiã cũ ꝓprio detrimento contra¬
dicat. mͦ carnis illecebris satisfaciat. mͦ qͣsi
in quodã culmine ꝑ cogitationis suꝑbiam
raptam carnali cura postposita. totam se in
desideria ducitur. qd instigatione leuiathan
istiꝰ inflaminatur. recte eiꝰ fumꝰ succensȩ
& feruenti ollȩ similis esse ꝑhibetur. quia
ꝑ tot se feruores afflata eiꝰ temptationibꝰ con¬
scientia erigit. ꝑ quot intra se cogitationes

Expanded text:
Ab Aquilonis namque facie humani cordis olla Ab Aquilonis namque facie humani cordis olla succenditur, dum instigatione adversarii spiritus illicitis desideriis inflammatur. Ille namque qui ait: Sedebo in monte testamenti, in late similis Altissimo , » mentem quam semel ceperit malignis persuasionis suae flatibus, quasi suppositis ignibus, accendit, quatenus non contenta praesentibus indesinenter per desideria aestuet ut alia contemnenda appetat, alia adepta contemnat: ut modo suis compendiis inhiet, modo alienis commodis etiam cum proprio detrimento contradicat, modo carnis illecebris satisfaciat, modo quasi in quodam culmine per cogitationis superbiam rapta, carnali cura postposita, totam se in desideria ducitur, quod instigatione Leviathan istius inflammatur, recte ejus fumus succensae et ferventi ollae similis esse perhibetur: quia per tot se fervores afflata ejus tentationibus conscientia erigit, per quot intra se cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
sentiunt quȩ patiuntur. Quid est gͦ dice¬
re. exꝑgiscimimi ebrii & flete. nisi somnum
ur̃ȩ insensibilitatis excutite. & in deuasta-¬
tione cordis tot sibi succedentib lamentis¬
obuiate: Per tot gͥ globos de leuiathan na¬
rib fumus surgit: ꝑ quot nimirũ pestes
frug̃e cordis reꝓbi occulta aspiratione. con-¬
sumit. Cuiꝰ ad huc fumi um sollicite dñs
expͥmit: cũ ilico subiungit. sicut ollȩ suecen¬
se atq feruentis. Olla enim succenditur. cũ
mens humana maligni hostis suasionib in¬
stigatur. Olla autẽ feruet. cũ iam ctiã ꝑ con¬
sensum in desideriis prauȩ ꝑsuasionis accen¬
ditur. Et tot undas qͣsi feruendo ꝓicit: ꝑ
quot se nequicias usq ad exteriora oꝑa exten-¬
dit. Hunc nãq carnalis conscientis. id est
olle feruorem ex leuiathan fumo uenientẽ
ꝓpħa conspexerat cum dicebat: ollam succen¬
sam ego uideo. & faciem eiꝰ a facie aquilonis.

Expanded text:
sentiunt quae patiuntur; quid est ergo dicesentiunt quae patiuntur; quid est ergo dicere: Expergiscimini ebrii et flete , nisi somnum vestrae insensibilitatis excutite, et in devastatione cordis, tot sibi succedentibobviate? Per tot igitur globos de Leviathan naribus fumus surgit, per quot nimirum pestes frugem cordis reprobi occulta aspiratione consumit. Cujus adhuc fumi vim sollicite Dominus exprimit, cum illico subjungit: Sicut ollae succensae atque ferventis. Olla enim succenditur cum mens humana maligni hostis suasionibus instigatur. Olla autem fervet cum jam etiam per consensum in desideriis pravae persuasionis accenditur. Et tot undas quasi fervendo projicit, per quot se nequitias usque ad exteriora opera extendit. Hunc namque carnalis conscientiae, id est ollae fervorem, ex Leviathan fumo venientem propheta conspexerat, cum dicebat: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis .
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ira innuitur : Residuũ gͦ erucȩ locu¬
sta comedit. quia sepe cum luxuriȩ. uicium
a mente recesserit. manis gla succedit. Nam
quia iam ꝑ amorem carnis ñ sternitur. qͣsi
scãm se ex castitate głatur. Residuũ locustȩ
brucus comedit. quia sepe cum inani gloriȩ
quȩ qͣsi ex scĩtate ueniebat resistitur. uel
uentri uel quib libet ambitionis desideriis
immoderatiꝰ indulgetur. Mens enim d̾i ne¬
scia tanto atrotius ad quẽlibet ambitũ du-¬
citur. qͣnto nullo uel humanȩ laudis amo-¬
re refrenatur. Residuum bruci rubigo
consumit: quia scpe dum uentris inglu¬
uies ꝑ abstinentiam restringitur. irȩ impa-¬
tientia acriꝰ dominatur. Quȩ more. rubi-¬
ginis qͣsi exurendo messem comedit. quia
uirtutũ fructus impatientie. flamma tabe.¬
facit. Dum gͦ uiciis uicia succedunt. agrũ
mentis alia pestis deuorat. dum alia relin¬
qui mundi huiꝰ amore consusi. mala non

Expanded text:
nisi ira innuitur? Residuum ergo erucae locunisi ira innuitur? Residuum ergo erucae locusta comedit, quia saepe cum luxuriae vitium a mente recesserit, inanis gloria succedit. Nam quia jam per amorem carnis non sternitur, quasi sanctam se ex charitate gloriatur. Residuum locustae bruchus comedit, quia saepe cum inani gloriae quae quasi ex sanctitate veniebat resistitur, vel ventri, vel quibuslibet ambitiosis desideriis immoderatius indulgetur; mens enim Dei nescia tanto atrocius ad quemlibet ambitum ducitur, quanto nullo vel humanae laudis amore refrenatur. Residuum bruchi rubigo consumit, quia saepe dum ventris ingluvies per abstinentiam restringitur, irae impatientia acrius dominatur; quae more rubiginis quasi exurendo messem comedit: quia virtutum fructus impatientiae flamma tabescit: dum ergo vitiis vitia succedunt, agrum mentis alia pestis devorat, dum alia relinqui mundi hujus amore confusi mala non
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc retineatur ñ uidet. Gaudet de quib¬
dam uitiis quia eis subiecta iam ñ sit. & p̃ca¬
uere ac gemere negligit. quia coꝵ uice suc¬
cesserunt alia. quib fortasse nequius succũ¬
bit. Sicq fit. ut dum alia uicia transeunt
& semꝑ alia succedunt. ab hoc serpente. cor
rȩꝓbum sine intermissione tencatur. Vnde
bene ꝑ iohel. ꝓpħam dicitur. Residuũ erucȩ
comedit locusta. & residuũ locuste comedit
bruchus. & residuũ bruci comedit rubigo.
exꝑgiscimini ebrii & flete. Quid eñi ꝑ eru¬
cam quȩ toto corpore in terram repit. nisi
luxuria designatur. quȩ cor qd̃ tenet ita
polluit. ut in suꝑioris mundiciȩ surgere
amore ñ possit: Quid ꝑ locustam quȩ sal¬
tib euolat. nisi inanis gła expͥmitur. quȩ
se uanis p̃sumptionib exaltat: Quid ꝑ
brucum cuiꝰ pene totum corpus in uentre
colligitur. nisi edendi ingluuies figuratur:
Quid ꝑ rubiginẽ quȩ dum tangit incendit.

Expanded text:
adhuc retineatur non videt. Gaudet de quibuadhuc retineatur non videt. Gaudet de quibusdam vitiis quod eis subjecta jam non sit, et praecavere ac gemere negligit, quia eorum vice successerunt alia, quibus fortasse nequius succumbit; sicque fit ut dum alia vitia transeunt, et semper alia succedunt, ab hoc serpente cor reproborum sine intermissione teneatur. Unde bene per Joel prophetam dicitur: Residuum erucae comedit locusta, et residuum locustae comedit bruchus, et residuum bruchi comedit rubigo. Expergiscimini ebrii, et flete . Quid enim per erucam, quae toto corpore in terra repit, nisi luxuria designatur? quae cor quod tenet, ita polluit, ut in superioris munditiae surgere amorem non possit. Quid per locustam quae saltibus evolat, nisi inanis gloria exprimitur, quae se vanis praesumptionibus exaltat? Quid per bruchum, cujus pene totum corpus in ventrem colligitur, nisi edendi ingluvies figuratur? Quid per rubiginem, qu
Abbreviated transcription (Latin):
batus est p̃ ira oculus meus. Huiꝰ inundatio¬
ne p̃mebatur dicens : cor meũ conturbatum
est in me. & lumen oculoꝵ meoꝵ ñ est mecũ.
Fumus quippe iste obtundit aciem cordis.
quia caliginis suȩ nubilo. serenitatẽ intimȩ
turbat quictis. Cognosci uͦ nisi tranquillo
amore glomerantur. Lumen gͦ quictis ȩternȩ
hoc fumo amittitur. quia curarũ prurigine.
cordis oculus dũ confunditur tenebratur.
aliter reꝓboꝵ oculos excecat. Abonoꝵ qͥppe
oculis spiritalium desiderioꝵ flatu respergi¬
tur. nc p̃ualente misera cogitatione densetur.
In prauoꝵ uͦ mentib quo se licentiꝰ ꝑ tetras
cogitationes colligit. eo ab eis ueritatis fun¬
ditus lumen tollit. Fumus iste repboꝵ cor¬
dib quot illicita desideria ingerit. quasi
ꝑ tot ante illos globos intumescit. Et certe
gitatione carnali. & si alia prauitatis desi¬
deria transeunt. alia succedunt. Sepe autẽ
mens misera quid iam transierit uidet. s ubi

Expanded text:
batus est prae ira oculus meus . Hujus inundatiobatus est prae ira oculus meus . Hujus inundatione premebatur, dicens: Cor meum conturbatum est in me, et lumen oculorum meorum non est mecum . Fumus quippe iste obtundit aciem cordis, quia caliginis suae nubilo serenitatem intimae turbat quietis. 1113 Cognosci vero nisi tranquillo amore glomerantur. Lumen ergo quietis internae hoc fumo amittitur, quia curarum prurigine cordis oculus dum confunditur tenebratur. aliter reproborum oculos excaecat. A bonorum quippe oculis spiritalium desideriorum flatu respergitur, ne praevalente misera cogitatione densetur. In reproborum vero mentibus quo se licentius per tetras cogitationes colligit, eo ab eis funditus veritatis lumen tollit. Fumus iste reproborum cordibus quot illicita desideria ingerit, quasi per tot ante illos globos intumescit. Vet. gitatione carnali, etsi alia pravitatis desideria transeunt, alia succedunt. Saepe autem mens misera quid jam transierit videt, sed ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ne tabefacit. Hinc gͦ hinc pensare cõpellim᷑.
ꝑ hoc qd̾ de narib eius fumus. ꝓcedere dicit᷑.
etiam pͥusqͣm aꝑtus appareat. quid cotidie in
humanis cordib fumo pestiferȩ exhalationis
oꝑetur. Quia enĩ sicut & suꝑiꝰ diximꝰ. fumo
oculoꝵ acies infirmatur. ñ immerito de cius
inspirationib praua in humanis cordib co-¬
gitatio nascitur. ꝑ quã acies mentis obtundi
tur. ne lux interna uideatur. Quasi enĩ flatu
nariũ caliginẽ emitut. qui in reꝓboꝵ cordibꝰ
insidiarũ suarũ aspirationib. ex amore. uitȩ
temporalis estum congerit multiplicium co-¬
gitationũ. Et uelut fumi globos multipli-¬
cat: quia inanissimas uitȩ p̃sentis curas. in ter¬
renoꝵ hominũ mente coaceruat. Iste fumus
ex eiꝰ narib ꝓdiens. aliqndo ad tempꝰ etiam
oculos electoꝵ tangit. Hunc namq intrinse¬
cus fumũ patiebatur ꝓpħa cum diceret: tur¬

Expanded text:
ne tabefacit. 63. Hinc, ergo, hinc pensare compellimur, ne tabefacit. 63. Hinc, ergo, hinc pensare compellimur, per hoc quod de naribus ejus fumus procedere dicitur, etiam priusquam apertus appareat, quid quotidie in humanis cordibus fumo pestiferae exhalationis operetur. Quia enim, sicut et superius diximus, fumo oculorum acies infirmatur, non immerito de ejus inspirationibus prava in humanis cordibus cogitatio nascitur, per quam acies mentis otur, ne lux interna videatur. Quasi enim flatu narium caliginem emittit, qui in reproborum cordibus insidiarum suarum aspirationibus ex amore vitae temporalis aestum congerit multiplicium cogitationum. Et velut fumi globos multiplicat, quia inanissimas praesentis vitae curas in terrenorum hominum mente coacervat. Iste fumus ex ejus naribus prodiens aliquando ad tempus etiam electorum oculos tangit. Hunc namque intrinsecus fumum patiebatur Propheta, cum dixit: Tur
Abbreviated transcription (Latin):
errorem electi capiantur. Bene autẽ in hac
fumi caligine. ipse etiam animoꝵ feruor
expͥmitur. cum ꝓtinus sub infertur. Sicut
feruens est. una queq tunc anima cogitatio¬
nũ suarum impetus. qͣsi spumas undarum
ardentium sustinens. quas & ignis zeli com¬
mouet. & ipsa tẽporalis opp̃ssio more ollȩ
intrinsecus clausas tenet. Vnde ioħes qͦq
cũ huiꝰ bestiȩ signa narraret. adiunxit.
ita ut ignẽ faceret de cęlo descendere. Ig¬
nem quippe de celo descendere est. de celestib
s etiam regulus dicitur. ꝓ co qd̃ immundis
spiritib uel reꝓbis hominib pͥncipatur. si¬
cut ẏsaias ait. de radice. colubri egredietur
regulus. inspiciendũ nobis sũmoꝑe. est. qͣli¬
ter regulus perimat. ut ex oꝑatione reguli.
huiꝰ nobis malicia aꝑtiꝰ innotescat. Regu-¬
lus namq ñ morsu ꝑimit. s flatu consumit.
sitũ longe cõntigerit. sola narium inspiratio¬

Expanded text:
errore plene electi capiantur. Bene autem in hac errore plene electi capiantur. Bene autem in hac fumi caligine ipse etiam animorum fervor exprimitur cum protinus subinfertur: CAPUTfervens est unaquaeque tunc anima, cogitationum suarum impetus quasi spumas ardentium undarum sustinens, quas et ignis zeli commovet, et ipsa temporalis oppressio more ollae intrinsecus clausas tenet. Unde Joannes quoque cum hujus bestiae signa narraret, adjunxit: Ita ut ignem faciat de coelo descendere . Ignem quippe de coelo descendere est de coelestibussed etiam regulus dicitur, pro eo quod immundis spiritibus, vel reprobis hominibus principatur, sicut Isaias ait: De radice colubri egredietur regulus , inspiciendum nobis summopere est qualiter regulus perimat, ut, ex operatione reguli, hujus nobis malitia apertius innotescat. Regulus namque non morsu perimit, sed flatu consumit. situm longe contigerit sola narium inspiratio
Abbreviated transcription (Latin):
cib etiam bonarũ mentium oculos trepida¬
tionis caligo confundit. Tunc namq in ele¬
ctoꝵ cordib conspectis terribilib signis. ob¬
scura cogitatio conglobatur. Unde hoc qd̾
iam supra. ꝓtulimus. ueritatis ore ꝑ eugłm
dicitur: surgent pscudo cristi. & pseudo ꝓ¬
phete. & dabunt signa magna & ꝓdigia.
ita ut in errorem inducantur si ficri potest
etiam electi. Qua in re. ualde querendum est.
quomͦ aut hi qui clecti sunt induci in errorẽ
possunt: aut cur si fieri potest qͣsi ex dubieta¬
te subditur. cum qͥd fiendum sit dñs omĩa
p̾sciens p̃stolatur. S quia electoꝵ cor & tre¬
pida cogitatione concutitur. & tamen coꝵ
constantia ñ mouetur. una hac sententia
dñs utrumq complexus est dicens. ita ut in
errorẽ inducantur si fieri potest etiam electi.
Quasi enim iam errare est: in cogitatione.
titubare. S ꝓtinus si fieri potest subiungi¬
tur: quia. ꝓculdubio ficri ñ potest. ut in

Expanded text:
cibus etiam bonarum mentium oculos trepidacibus etiam bonarum mentium oculos trepidationis caligo confundit. Tunc namque in electorum cordibus conspectis terribilibus signis, obscura cogitatio conglobatur. Unde 1112 hoc quod jam supra protulimus veritatis ore per Evangelium dicitur: Surgent pseudochristi et pseudoprophetae, et dabunt signa et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Qua in re valde quaerendum est quomodo aut hi qui electi sunt induci in errorem possunt, aut cur Si fieri potest quasi ex dubietate subditur, cum quid faciendum sit Dominus omnia praesciens praestolatur. Sed quia electorum cor et trepida cogitatione concutitur, et tamen eorum constantia non movetur, una hac sententia Dominus utrumque complexus est, dicens: Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Quasi enim jam errare est in cogitatione titubare; sed protinus Si fieri potest subjungitur, quia procul dubio fieri non potest ut in
Abbreviated transcription (Latin):
ñ discrepant. qui ab om̃i pietate iustoꝵ iu¬
stos ꝑsequendo discordant: Quomͦ in se in¬
tegritatis pondus ostendunt. qui ñ solum
humilitatis ꝑfectionẽ nequaqͣm assecuti suis.
s neq ipsam pͥmam ciꝰ ianuam contigerunt:
Hinc gͦ hinc electi cognoscant. quomͦ coꝵ
signa despiciant. quoꝵ ꝓfecto actio om̃e qd̾
a piis patrib gestum memoratur impugnat.
S ipsi qͦq electi. dum tot signa conspiciunt.
dum contemnentes uitã tanta eiꝰ miracula
ꝑhorrescunt. qd̾̃dam dubietatis nubilum
in corde patiuntur. quia dum se ꝑ ꝓdigia
illiꝰ malicia eleuat. in istis aliquatenꝰ uisus
certior caligat. Unde recte subiungitur.¬
quippe acies fumo sauciatur. Fumus gͦ de
ciꝰ narib ꝓcedere dicitur. quia de miraculoꝵ
cius insidiis ad momentũ caligosa dubietas.
etiã in electoꝵ corde generatur. De leuiathan
narib fumus exit. quia ex ciꝰ. ꝓdigiis menda¬

Expanded text:
non discrepant, qui ab omni pietate justorum junon discrepant, qui ab omni pietate justorum justos persequendo discordant? Quomodo in se integritatis pondus ostendunt, qui non solum humilitatis perfectionem nequaquam assecuti sunt, sed neque ipsam primam ejus januam contigerunt? Hinc ergo, hinc electi cognoscant quomodo eorum signa despiciant, quorum profecto actio omne quod a piis patribus gestum memoratur impugnat. Sed ipsi quoque electi dum tot signa conspiciunt, dum contemnentes vitam tanta ejus miracula perhorrescunt, quoddam dubietatis nubilum in corde patiuntur, quia dum se per prodigia illius malitia elevat, in istis aliquatenus visus certior caligat. Unde recte subditurquippe acies fumo sauciatur. Fumus ergo de ejus naribus procedere dicitur, quia de miraculorum ejus insidiis ad momentum caliginosa dubietas etiam in electorum corde generatur. De Leviathan naribus fumus exit, quia ex ejus prodigiis menda
Abbreviated transcription (Latin):
tio aurũ examinet. ne sub uirtute se uiciũ
occultet. & qd̃ praua intentione. agitur. rec¬
ta uisione pallictur. Cuiꝰ si intentionis qua¬
litas approbatur. imp̃ssȩ mox formula figu¬
re quȩrenda est: si a ꝓbatis monetariis. id est
ab antiquis patrib ducitur. & ab eoꝵ uitȩ
similitudine. nullo errore uiciatur. Cum uͦ
& ꝑ intentionẽ qualitas. & recta ꝑ exemplum
figura cognoscitur. restat ut integrum eius
pondus exquiratur. Bonum qͥppe: qd̃ ꝑ signa
& miracula coruscat. si ꝑfectionis summã ñ
habet. pensari sollicite ꝑ cautelam circumspe¬
ctionis debet. ne dũ imꝑfecta res qͣsi ꝓ ꝑfecta
accipitur. in accipientis damno uertatur.
Predicatores itaq anticristi quomͦ ueram no¬
mismatis qualitatem tenent. qui in his quȩ
agunt intentionis rectȩ. uim nesciunt: quia
ꝑ hȩc ñ celestem patriam. s culmen glẽ tem¬
poralis exquirunt: Quom a monetȩ figura

Expanded text:
tio aurum examinet, ne sub virtute se vitium tio aurum examinet, ne sub virtute se vitium occultet, et quod prava intentione agitur, recti visione pallietur. Cujus si intentionis qualitas approbatur, impressae mox formulae figura quaerenda est, si a probatis monetariis, id est ab antiquis patribus ducitur, et ab eorum vitae similitudine nullo errore vitiatur. Cum vero et per intentionem qualitas, et recta per exemplum figura cognoscitur, restat ut integrum ejus pondus exquiratur. Bonum quippe quod per signa et miracula coruscat, si perfectionis summam non habet, pensari sollicite per cautelam circumspectionis debet, ne dum imperfecta res quasi pro perfecta accipitur, in accipientis damnum vertatur. Praedicatores itaque Antichristi quomodo veram numismatis qualitatem tenent, qui in his quae agunt intentionis rectae vim nesciunt, quia per haec non coelestem patriam, sed culmen gloriae temporalis exquirunt? Quomodo a monetae figura
Abbreviated transcription (Latin):
tores apparebunt. & nunc ab humanis de¬
ceptionib desunt. Modo namq pͥusqͣm ꝑ
semetipsum appareat. ñ nulli illũ uocib. ple¬
riq autem morib p̃dicant. An p̃dicatores
simulationis illiꝰ ñ sunt. qui cũ sacros d̃i or¬
dines optinent. fugientem totis desideriis
mundũ tenent. qui uirtutes ostendunt essȩ
heret. tanto suptiliꝰ quomͦ uirtutes a uiciis
discernere debeat uidet. Quid autẽ mirum
est hoc nos spiritaliter agere. qd̾ cotidie cor¬
poraliter cernimꝰ nũmularios implere
Qui cũ nomisma ꝑcipiunt. pͥus qualitatem
illiꝰ. post figuram. ad extremũ uͦ pondus exa¬
minant. ne aut sub auri specie es lateat. aut
hoc qd̃ ueraciter aurũ est. monete reꝓbe. fi¬
gura dehonestet. aut qd̃ & aurũ & recte figu¬
rȩ est. hoc ñ integrum pondus leuiget.
Cum gͥ mira ignotoꝵ hominũ facta conspi¬
cimus. residere ad mentis nr̃ȩ trutinam qͣsi
sollertes nũmularii debemus. ut pͥus discre¬

Expanded text:
tores apparebunt, et nunc ab humanis detores apparebunt, et nunc ab humanis deceptionibus desunt. Modo 1111 namque priusquam per semetipsum appareat, nonnulli illum vocibus, plerique autem moribus praedicant. An praedicatores simulationis illius non sunt, qui cum sacros Dei ordines obtinent, fugientem totis desideriis mundum tenent; qui virtutes esse ostendunt qhaeret, tanto subtilius quo modo virtutes a vitiis discernere debeat videt. Quid autem mirum est hoc nos spiritaliter agere quod quotidie corporaliter cernimus nummularios implere? Qui cum numisma percipiunt, prius qualitatem illius, post figuram, ad extremum vero pondus examinant, ne aut sub auri specie aes lateat, aut hoc quod veraciter aurum est monetae reprobae figura dehonestet; aut quod et aurum, et rectae figurae est, hoc non integrum pondus legivet. Cum igitur mira ignotorum hominum facta conspicimus, residere ad mentis nostrae trutinam quasi solertes nummularii debemus, ut prius discre
Abbreviated transcription (Latin):
bestiam id est anticristũ: suꝑiore iam descͥp¬
tione narrauerat. Post quã etiam hec alia
bestia ascendisse dicitur: quia post eum mul¬
titudo p̃dicatoꝵ illiꝰ. ex terrena potestate
gloriantur. De terra qͥppe ascendere est. ter¬
rena gloria suꝑbire. Quȩ habet duo cornua
quã in se ueraciter dñs habuit singularem
sibi inesse & sapientiam mentitur & uttam.
S quia sub agni specie. auditorib reꝓbis
serpentinũ uirus infunditur. recte illic sub¬
ditur. & loquebatur ut draco. Ista gͦ bestia
idest p̃dicantium multitudo. si aꝑte ut dra¬
co loqueretur. agno similis ñ appareret.
S assumpsit agni speciem: ut draconis ex¬
erceat oꝑationem. Qd̃ hic utrumq ꝑ te¬
darũ lampades expͥmitur. quia & obscurũ
ardent ꝑ effectũ maliciȩ. & qͣsi suaue. redo¬
lent ꝑ simulationẽ uitȩ. S nequaqͣm esti¬
mandũ est. qd̾ tunc solum anticristi p̃dica¬

Expanded text:
bestiam, id est Antichristum superiore jam descripbestiam, id est Antichristum superiore jam descriptione narraverat; post quem etiam haec alia bestia ascendisse dicitur, quia post eum multitudo praedicatorum illius ex terrena potestate gloriatur. De terra quippe ascendere est de terrena gloria superbire. Quae habet duo cornua agni quam in se veraciter habuit Dominus, singularem sibi inesse et sapienSed quia sub agni specie auditoribus reprobis serpentinum virus infundit, recte illic subditur: Et loquebatur ut draco. Ista ergo bestia, id est praedicantium multitudo, si aperte ut draco loqueretur, agno similis non appareret; sed assumit agni speciem, ut draconis exerceat operationem. Quod hic utrumque per taedarum lampades exprimitur, quia et obscurum ardent per effectum malitiae, et quasi suave redolent per simulationem vitae. mandum est quod tunc solum Antichristi praedica
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim ꝓuident oculi. qui autem p̃di¬
cant os uocantur. S de hoc ore lampa¬
des exeunt. quia mentes audientiũ ad amo¬
rem ꝑfidiȩ accendunt. Et unde qͣsi ꝑ sa¬
pientiam lucent. inde ꝓculdubio ꝑ nequi¬
ciam concremant. S qualis ipsa sapientiȩ
eoꝵ lux sit ostenditur. cũ ꝓtinus subinfer
hypotrisis coꝵ aꝑte describitur. quoꝵ p̾di¬
catio tedarum lampadib comparatur. Te.¬
da enim cum accenditur. odorem quidem
suauẽ habet: s lumen obscurũ. Ita isti p̾di¬
datores anticristi. quia scĩtatis speciem sibi
arrogant. s tam̃ oꝑa iniquitatis exercent.
qͣsi blandum quidẽ est qd̃ redolent: s nigrũ
qd̾ lucent. Olent enim ꝑ simulationem
iusticiȩ: s obscurũ ardent ꝑ nequiciȩ ꝑpe-¬
trationem. Quoꝵ simulationis maliciam.¬
ioħes in apokalypsi breui descriptione com¬
p̃hendit dicens : uidi aliam bestiam ascen¬
dentẽ de terra. habentẽ cornua duo similia
agni: & loquebatur ut draco. Priorẽ quippe

Expanded text:
Qui enim provident oculi, qui autem praedicant os vocantur. Sed de hoc ore lampades exeunt, quia mentes audientium ad amorem perfidiae accendunt; et unde quasi per sapientiam lucent, inde procul dubio per nequitiam concremant. Sed qualis ipsa sapientia eorum lux sit ostenditur, cum protinus subinferhypocrisis eorum aperte describitur quorum praedicatio taedarum lampadibus comparatur. Taeda enim cum accenditur odorem quidem suavem habet, sed lumen obscurum. Ita isti praedicatores Antichristi, quia sanctitatis sibi speciem arrogant, sed tamen opera iniquitatis exercent, quasi blandum quidem est quod redolent, sed nigrum quod lucent. Olent enim per simulationem justitiae, sed obscurum ardent per nequitiae perpetrationem. Quorum simulationis malies in Apocalypsi brevi descriptione comprehendit, dicens: Vidi aliam bestiam ascendentem de terra, habentem duo cornua similia agni, et loquebatur ut draco . Priorem quippe
Abbreviated transcription (Latin):
etiam electa ꝑturbet. Tantis signis & ꝓdigi¬
is utitur. ut miraculoꝵ potentia. qͣsi quodã
ignis lumine resplendere uideatur. Quia
gͦ cõmotum caput illiꝰ miraculis clarescere
nititur. recte eiꝰ sternutatio splendor ignis
uocatur. In eo enim qd̾ se ad ꝑsequendos iu¬
stos cõmouet: ante reꝓboꝵ oculos signoꝵ
uirtutib lucet. Et quia ei tẏrannidi sapien¬
tes mundi adherent. eoꝵq consiliis om̃e qd̃
prauũ molitur exercet. recte. subiungitur.¬

Expanded text:
etiam electa perturbet; tantis signis et prodigietiam electa perturbet; tantis signis et prodigiis utitur, ut miraculorum potentia quasi quodam ignis lumine resplendere videatur. Quia ergo commotum caput illius miraculis clarescere nititur, recte ejus sternutatio splendor ignis vocatur. In eo enim quod se ad persequendos justos commovet, ante reproborum oculos signorum virtutibus lucet. Et quia ejus tyrannidi sapientes mundi adhaerent, eorumque consiliis omne quod pravum molitur exercet, recte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
hominib. qui illi ꝑ similitudinẽ iniquita¬
tis inheserunt: qͣsi inflatio surgit a pectore.
dum elatio se erigit ex p̃sentis scłi potestate.
Quȩ uelut ad emanandum poros ñ inuenit.
quia in hoc qd contra iustos extollitur. dis¬
ponente dõ qͣntum appetit p̃ualere ꝓhibet᷑.
Exurgens autẽ cerebrum tangit ac concu¬
tit. quia collecta elatio sathanȩ sensum in
fine mundi arciꝰ ꝑcutit. Et caput turbat.
dum ipsum auctorem malignoꝵ sp̃uum ꝑ
eum qui anticristus dicitur. in ꝑsecutione
fidelium uchementiꝰ excitat. Gunc conge¬
sta inflatio ꝑ ciꝰ nares egreditur. quia tota
suꝑbie ciꝰ iniquitas. aꝑtis maliciȩ. flatib
demonstratur. Quia gͦ sternutatio caput.
maxime. concutit. leuiathan istiꝰ sternuta¬
tio uocatur illa ciꝰ extrema cõmotio. qua
damnatum hominẽ ingreditur. & ꝑ cum
reꝓbis pͥncipatur. Qui tanta tunc uirtute.
se cõmouet. ut membra dñi si potest fieri

Expanded text:
hominibus, qui illi per similitudinem iniquitahominibus, qui illi per similitudinem iniquitatis inhaeserunt, quasi inflatio surgit a pectore, dum elatio se erigit ex praesentis saeculi potestate. Quae quasi ad emanandum poros non invenit, quia in hoc quod contra justos extollitur, disponente Deo, quantum appetit praevalere prohibetur. Exsurgens autem cerebrum tangit et concutit, quia collecta elatio Satanae sensum in fine mundi arctius percutit, et caput turbat, dum ipsum auctorem malignorum spirituum per eum qui Antichristus dicitur in persecutione fidelium vehementius excitat. Tunc congesta inflatio per ejus nares egreditur, quia tota superbiae ejus iniquitas apertis malitiae flatibus demonstratur. Quia ergo sternutatio caput maxime concutit, Leviathan istius sternutatio vocatur illa ejus extrema commotio qua damnatum hominem ingreditur, et per eum reprobis principatur. Qui tanta tunc virtute se commovet, ut membra Domini, si potest fieri,
Abbreviated transcription (Latin):
um. Conuiuiũ namq repboꝵ est. delecta¬
tio temporaliũ uoluptatum. In quo nimi¬
rum conuiuio pariter potant. quia delec-¬
tationis suȩ illecebris se concorditer debri-¬
id est om̃s iniquos. quos dĩ sermo squamarũ
cõpactionib comparat. ad defensionẽ suam
ri adherebunt. & tenentes se nequaqͣm sepa¬
unt. quia eo ad defensionẽ suam uicissim con-¬
stricti sunt. quo se sibi ꝑomĩa similes esse me
minerunt. Descripto itaq eiꝰ corpore. ad ca¬
put sermo reducitur. & quid ꝑ semetipsum
extremȩ ꝑsecutionis tempore antiquus hostis
exerceat nuntiatur. Nam sequitur. Ster-¬
nimus. si priꝰ sternutatio quomͦ agatur in¬
dagemus. In sternutatione quippe inflatio
a pectore exurgit: quȩ cũ aꝑtos ad emanan¬
dum poros ñ inuenit cerebrum tangit. &
congesta ꝑ nares exiens. totum caput ꝓtinꝰ
concutit. In hoc itaq leuiathan corpore. id
est siue in malignis spiritib. suie in reꝓbis

Expanded text:
um . Convivium namque reproborum est delectaum . Convivium namque reproborum est delectatio temporalium voluptatum; in quo nimirum convivio pariter potant, quia delectationis suae illecebris sese concorditer debriid est, iniquos omnes, quos Dei sermo squamarum compactionibus comparat, ad defensionem suam ri adhaerebunt, et tenentes se nequaquam sepaunt, quia eo ad defensionem suam vicissim constricti minerunt. Descripto itaque ejus corpore, ad caput sermo reducitur, et quid per semetipsum extremae persecutionis tempore antiquus hostis exerceat nuntiatur. Nam sequitur: nimus, si prius sternutatio quomodo agatur indagemus. In sternutatione quippe inflatio a pectore exsurgit, quae cum apertos ad emanandum poros non invenit, cerebrum tangit, et congesta per nares exiens, totum caput protinus concutit. In hoc itaque Leviathan corpore, id est sive in malignis spiritibus, sive in reprobis
Abbreviated transcription (Latin):
quia se in alterum ꝓtegit. Bene gͦ dicitur.
una uni comungitur. & ne inspiraculũ qui¬
dem incedit ꝑ eas. quia in iniquitatib suis
dum uicissim suꝑba defensione se ꝓtegunt.
scẽ exhortationis spiracula ad se nullatenus
intrare ꝑmittunt. Quoꝵ pestiferam concor¬
diam. adhuc aꝑtius subdidit dicens. U na¬
alteri adherebunt : & tenentes se nequa qͣm se¬
parabuntur. Qui enĩ diuisi corrigi poteran:
in iniquitatum suarũ ꝑtinatia untti ꝑdu¬
rant. Et tantomagis cotidie a cognitio¬
ne iusticie separabiliores fiunt. quanto
a se inuicem nulla increpatione separant᷑.¬
Nam sicut esse noxium solet si unitas de¬
sit bonis. ita ꝑnitiosum est si ñ desit ma-¬
lis. Peruersos quippe unitas corroborat
dũ concordat. & tantomagis incorrigibi¬
les. qͣnto unammes facit. De hac unitate
cta. sẏnagoga peccantium. De hac naum
ꝓpħa ait: sicut spinȩ inuicem se complec¬
tuntur: sic conuiuiũ eoꝵ pariter potanti¬

Expanded text:
quia se in altero protegit. Bene ergo dicitur: quia se in altero protegit. Bene ergo dicitur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas, quia in iniquitatibus suis, dum vicissim superba se defensione protegunt, sanctae exhortationis spiracula ad se nullatenus intrare permittunt. Quorum pestiferam concordiam adhuc apertius subdiditalteri adhaerebunt et tenentes se nequaquam separabuntur Qui enim divisi corrigi poterant, in iniquitatum sua rum pertinacia uniti perdurant . Et tanto magis quotidie a cognitione justitiae separabiliores fiunt, quanto a se invicem nulla increpatione separantur. Sicut esse noxium solet, si unitas desit bonis; ita perniciosum est, si non desit malis. Perversos nonnunquam unitas corroborat, dum concordat; et tanto magis incorrigibiles quanto unanimes facit. De unitate conccta Synagoga peccantium . De hac Nahum propheta ait: Sicut spinae se invicem complectuntur, sic convivium eorum pariter potanti
Abbreviated transcription (Latin):
nouerat subito amittens. inuolutum intra
conscientiam peccatorem tenet. Et qui totũ
iam dep̃hendendo uiderat. tergiuersatione
prauȩ defensionis illusus. totum pariter ig¬
norat. Foueam gͦ ericius in reꝓbis habuit.
quia maliciosa mens se se. intra se colligens. in
tenebras defensionis abscondit. S in hoc qd̾
se peccator excusat. in hoc qd̃ caligosis defen¬
sionib fixum in se oculum corripientis obnu¬
bilat. diuinus nobis sermo etiam quomͦ a simi¬
lib fulciatur ostendat. Sequitur. Cna
incedit ꝑ eas. Istȩ squamȩ peccantiũ ne ab ore
p̃dicantium aliquo uitȩ in spiraculo pene¬
trentur. & obduratȩ sunt & comunctȩ. Quos
enim similis reatus sociat. concordi ꝑtinacia
etiam defensio ꝑuersa constipat. unde facino¬
rib suis alterna se inuicem defensione tuean-¬
tur. Sibi enim quisq metuit: dum ammone¬
ri uel corrigi alterum cernit. Et iccirco con¬
tra corripientium uerba unanmiter assurgit:

Expanded text:
noverat subito amittens, involutum intra noverat subito amittens, involutum intra conscientiam peccatorem tenet, et qui totum jam deprehendendo viderat, tergiversatione pravae defensionis illusus, totum pariter ignorat. Foveam ergo hericius in reprobis habet, quia malitiosa mens sese intra se colligens in tenebris defensionis abscondit. Sed in hoc quod se peccator excusat, in hoc quod caliginosis defensionibus fixum in se oculum corripientis obnubilat, divinus nobis sermo etiam quomodo a similibus fulciatur ostendit. Sequitur: CAntur.---Istae squamae peccantium, ne ab ore praedicantium aliquo vitae spiraculo penetrentur, et obduratae sunt et conjunctae. Quos enim similis reatus sociat, concordi pertinacia etiam defensio perversa constipat, ut de facinoribus suis alterna se invicem defensione tueantur. Sibi enim quisque metuit, dum admoneri vel corrigi alterum cernit; et idcirco contra corripientium verba unanimiter assurgit,
Abbreviated transcription (Latin):
maliciosarũ mentium defensio designatur.
quia uidelicet cricius cum app̃henditur eiꝰ &
caput cernitur & pedes uidentur. & corpus om̃e
conspicitur. s mox ut app̃hensus fuerit. semet-¬
ipsum in speram colligit. pedes introrsus
subtrahit. caput abscondit. & intra tenen¬
tis manus totum simul amitutur. qd̾ totũ
simul ante uidebatur. Sic nimirũ sic ma¬
liciosȩ mentes sunt. cum in suis excessib cõ
p̃henduntur. Caput enim ericiĩ cernitur.
quia quo initio ad culpam peccator accesse¬
rit uidetur. Pedes ericii conspiciuntur. qͥa
quib uestigiis nequicia sit ꝑpetrata cognos¬
citur. Et tamen adductis repente excusati-¬
onib. maliciosa mens introrsus pedes colli-¬
git. quia cuncta iniquitatis suȩ uestigia
abscondit. Caput subtrahit: quia miris de
fensionib nec inchoasse se prauum aliquid
ostendit. Et qͣsi spera in manu tenentis rema¬
net: quia is qui corripit. cuncta quȩ iam cog¬

Expanded text:
malitiosarum mentium defensio designatur, malitiosarum mentium defensio designatur, quia videlicet hericius cum apprehenditur ejus et caput cernitur, 1108 et pedes videntur, et corpus omne conspicitur; sed mox ut apprehensus fuerit, semetipsum in sphaeram colligit, pedes introrsus subtrahit, caput abscondit; et intra tenentis manum totum simul amittitur, quod totum simul ante videbatur. Sic nimirum sic malitiosae mentes sunt, cum prehenduntur, quasi caput ericii cernitur, quia quo initio ad culpam peccator accesserit, videtur. Pedes ericii conspiciuntur: quia quibus vestigiis nequitia sit perpetrata cognoscitur, et tamen adductis repente excusationibus, impura mens introrsus pedes colligit, quia cuncta iniquitatis suae vestigia abscondfensionibus nec inchoasse se pravum aliquid ostendit; et quasi sphaera in manu tenentis remanet, quia is qui corripit, cuncta quae jam cog
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis meȩ infirma suscipe. & tuȩ suꝑ-¬
manũ genus contegunt. hypocritarum tamen
specialiter & callidoꝵ hominũ mentes p̃munt.
Ipsi & enim culpas suas tanto uehementiꝰ con-
fiteri refugiunt. qͣnto & stultiꝰ uideri ab ho¬
minib peccatores erubescunt. Correpta itaq
scĩtatis simulatio. & malicia occulta dep̃hen¬
sa. squamas obicit defensionis. & ueritatis gla¬
dium repellit. Unde hene ꝑ ꝓpħam contra
iudeam dicitur: ibi caubauit lamia. & inue¬
nit sibi requiem. ibi habuit foueam cricius:
Per lamiam quippe hypocritȩ. ꝑ ericium uͦ
maliciosi quiq qui diuersis se defensionib
contegunt designantur. Lamia & cium huma¬
nam habere faciem dicitur. s corpus bestiale.
Sic om̃s hẏpocritȩ in facie qd̃ ostendunt. qͣsi
ex ratione scĩtatis est. s bestiale est corpus qd̃
sequitur. quia ualde iniqua sunt quȩ sub bo¬
ni specie moliuntur. Ericii autem nomine

Expanded text:
Humilitatis meae infirma suscipe, et tuae supeHumilitatis meae infirma suscipe, et tuae supemanum genus contegant, hypocritarum tamen specialiter et callidorum hominum mentes premunt. Ipsi fiteri refugiunt, quanto se stultius videri ab hominibus peccatores erubescunt. Correpta itaque sanctitatis simulatio, et malitia occulta deprehensa, squamas objicit defensionis, et veritatis gladium repellit. Unde bene per Prophetam contra Judaeam dicitur: Ibi cubavit lamia, et invenit sibi requiem, ibi habuit foveam hericius . Per lamiam quippe hypocritae, per hericium vero malitiosi quique, qui diversis se defensionibus contegunt, designantur. Lamia etenim humanam habere dicitur faciem, sed corpus bestiale. Sic et omnes hypocritae in prima facie quod ostendunt quasi ex ratione sanctitatis est; sed bestiale est corpus quod sequitur, quia valde iniqua sunt quae sub boni specie moliuntur. Hericii autem nomine
Abbreviated transcription (Latin):
rapax. Ecce in ouem iam uersus est. qui ꝑ¬
cunctatur pastoris semitam quã sequatur.
Et notandum qd̾ cum diceret. quis es dñe.
ñ ci a dño respondetur. ego sum unigenitus
patris. ego principium. ego uerbum ante
scła. Quia enim saulus incarnatum dm cre¬
dere contẽpnebat. & ciꝰ humanitatis in firma
despexerat. de celo hoc qd̾ contẽpserat audiuit:
ego sum ũc nazarenus quẽ tu ꝑsequeris.
Acsi diceret: hoc a me audi de suꝑiorib. qd
in me de inferiorib despicis. Fuctorem celi
uenisse. despicis in terra. ex terra gͦ hominem
cognosce de celo: ut tanto in me amplius sa¬
cramenta infirmitatis metuas. qͣnto & hȩc ꝑ
ꝓbas. Prosternens gͥ te. nequaqͣm tibi hoc
astruo. qd̾ ante scła d̾s sum. s illud a me audis.
qd̾ de me credere dedignaris. Postqͣm enĩ dixit
uãc. ad huc in exp̃ssione terrenȩ in habitatio¬
nis subdidit nazarenus. uelut si aꝑtiꝰ diceret᷑:

Expanded text:
rapax? Ecce in ovem jam versus est qui perrapax? Ecce in ovem jam versus est qui percunctatur pastoris semitam quam sequatur. Et notandum quod, cum diceret: Quis es, Domine ? Non ei a Domino respondetur: Ego sum Unigenitus Patris, ego Principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod contempserat, audivit: Ego sum Jesus Nazarenus quem tu persequeris . Ac si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferioribus despicis. Auctorem coeli venisse desperas in terram. Ex terra ergo hominem cognosce de coelo: ut tanto in me amplius sacramenta infirmitatis metuas, quanto et per hprobas. Prosternens igitur te nequaquam tibi hoc adstruas quod ante saecula Deus sum, sed illud a me audis, quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit, Jesus, adhuc in expressione terrenae inhabitationis subdidit, Nazarenus. Velut si apertius diceretur:
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. lumen quippe ut acciꝑet amisit. ad
annaniam ueniens illuminatur. In qua illu¬
minatione. quia defensionum suarũ duricia
caruit. bene de eo scriptum est. cetiderunt
quasi squamȩ ab oculis ciꝰ. Carnalis sui ui-¬
delicet integumenti illũ duricia p̃sserat: &
iccirco radios ueri luminis ñ uidebat. Sed
postqͣm suꝑbȩ repugnationes ciꝰ uictȩ sunt:
defensionum squamȩ ceciderunt. Quȩ qui¬
dem sub ananiȩ manib ab oculis ceciderunt
corporis. s ante iam sub dominica increpa-¬
tione ceciderunt ab oculis cordis. Cum enim
altȩ inuectionis iacula confossus iaceret. hu¬
mili iam & penetrato corde requirebat dicens.
Dñe. quid me uis facere: Repulsis uideli-¬
cet squamis iam ad cordis iuscera ueritatis sa¬
gitta ꝑuenerat. qndo deposita elatione suꝑ¬
biȩ. cum quem impugnauerat dñm conficeis.
& quid ageret nesciens requirebat. Intueri
libet ubi est scuus ille ꝑsecutor. ubi lupus

Expanded text:
tus est lumen quippe ut acciperet amisit, ad tus est lumen quippe ut acciperet amisit, ad Ananiam veniens illuminatur. In qua 1107 illuminatione quia defcaruit, bene de eo scriptum est: Ceciderunt quasi squamae ab oculis ejus . Carnalis videlicet integumenti illum duritia presserat; et idcirco radios veri luminis non videbat. Sed postquam superbae repugnationes ejus victae sunt, defensionum squamae ceciderunt: quae quidem sub Ananiae manibus ab oculis ceciderunt corporis, sed ante jam sub dominica increpatione ceciderunt ab oculis cordis. Cum enim altae invectionis jaculo confossus jaceret, humili jam et penetrato corde requirebat, dicens: Domine, quid me vis facere ? Repulsis videlicet squamis jam ad cordis viscera veritatis sagitta pervenerat, quando deposita elatione superbiae, eum quem impugnaverat, Dominum confitens, et quid ageret nesciens requirebat. Intueri libet ubi est saevus ille persecutor? ubi lupus