comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
id obtotius orbis salutẽ necessitatẽ face̾ debuisse. qd tot & tales uiri
uolũtate fecerũt. Sed ut dice̾ ceꝑamus. post redditũ cõfessoꝵ ĩ alexĩ¬
drina postea synodo constitutũ est. ut exceptis auctoribꝰ hẽscos quos
cẽ ꝗ hẽtici fuerant. sed quo co̾stiret eos qui recipent᷑ hẽticos non fuisse.
faucibus mũdus ereptus est. Uentũ ẽ ad ariminulocũ. In qͦ aduersu
uolũtatem & ꝓpositum meũ cogor debeato lucifero secus quid.quã¬
ritas os rescrat. & mutã linguam consciũ ad loquendũ pectus ĩpel-¬
lit. In tali articulo eccłĩe. in tanta rabie lupoꝵ. segregatis paucis oui¬
bus. reliquũ gregem deseruit. Bonus quide ipe pastor. sed młtã pͣdã
bestiis relinquens. Pretereo illa. que quidam ex maledicis qĩ satio fu¬
ma defendũt. Hoc illũ amore glĩe & nominis. in posteꝵ trãsmissio¬

Expanded text:
id ob totius orbis salutem necessitate facere debuisse, quod tot et tales viri id ob totius orbis salutem necessitate facere debuisse, quod tot et tales viri voluntate fecerunt. Sed, ut dicere coeperamus, post reditum confessorum, in Alexandrina postea synodo constitutum est, ut, exceptis auctoribus haereseos, quos opi possint esse qui haeretici fuerant; sed quod constaret eos qui reciperentur, haereticos non fuisse. faucibus mundus ereptus est. Ventum est ad asperrimum locum, in quo adversum voluntatem et propositum meuritas os reserat, et invitam linguam conscium ad eloquendum pectus impellit. In tali articulo Ecclesiae, in tanta rabie luporum, segregatis paucis ovibus reliquum gregem deseruit; bonus quidem ipse pastor; sed multam praedam bestiis relinquens. Praetereo illa quae quidam ex maledicis, quasi satis firma defendunt; hoc illum, amore gloriae et nominis in posteros transmitten
Abbreviated transcription (Latin):
lector. Hii ꝗ ppetres alex indrine dĩci ecclĩe. auctores huius hẽscos
tos quomõ reuĩcetur. Ortho ͬ dix̃. Suꝑ sunt ad huc homines qͥ illi
sinodo int̾fuerũt. Et si hoc parũ est quia ꝑꝑ tẽporis antiꝗtatem pau¬
ci ad modũ sunt. & in oĩ loco testes ad eẽ nõpossunt. legamus acta
tos subscͥpsisse homousion. int̾ ceteros repiemus. Luciferianus docit᷑¬
Sed potest rñdeĩ. Post synodũ mrenã illos in ꝑfidiã declinasse. Ortho¬
doxꝰ dix̃. Recte ꝓposiusti. Solent enĩ & clausis occulis denegare. qui
nõ credunt factũ cẽ quod nolũt. Sed quomo postea delinauerũt
dum editi. Usq ĩ pnte dic̃ durãt. lgitur cũ illo tempore trecẽti decẽ
& coampliꝰ ꝙ̃ĩ. paucos hoĩes quos sine dãno ecclie abictͣ poterant
susceꝑint.Mliror quosdam & certe incene fidei sectatores tante
duritie extite̾. ut tres confessores de exilio reuertẽtes. nõ putent

Expanded text:
ici, auctores hujus haereseos tos, quomodo revincetur? O. Supersunt adhuc homines qui illi synodo interfuerunt. Et si hoc parum est, quia propter temporis antiquitatem rari admodum sunt, et in omni loco testes adesse non possunt, legamus acta tos, subscripsisse homusion, inter caeteros reperiemus. L. Si potes, ostende post synodum Nicaenam illos in perfidiam declinasse. O. Recte proposuisti. Solent enim oculis clausis denegare, qui non credunt factum esse quod nolunt. Sed quomodo postea non declinaruntdum editi, usque ad praesentem diem durant? Igitur cum illo tempore trecenti et eo iscopi, paucos homines, quos sine damno Ecclesiae abjicere poterant, susceperint: miror quosdam, et certe Nicaenae fidei sectatores, tantae duritiae existere, ut tres confessores de exsilio revertentes, non putent,
Abbreviated transcription (Latin):
& uuditu quoq erubescendos cohitur formauit. Iacco de iudaismi
hẽticis. qui an aduentũ x legem traditam dissipauerũt. qͦd dositheꝰ
lamaritanoꝵ pͥnceps ꝓphas repudiauit. ꝙ ladducei ex illius tadicena¬
scentes etiam resurrectionẽ carnis negauerunt. quod pharisei auide¬
is diuisi. ꝓꝑ quasdam supflius obscriutiones nomen qͦ adiscidio su¬

Expanded text:
et auditu quoque erubescendos coitus somniavit. Taceo de Judaism et auditu quoque erubescendos coitus somniavit. Taceo de Judaism haereticis, qui ante adventum Christi, legem traditam dissiparunt: quod Dosithaeus Samaritanorum princeps Prophetas repudiavit: quod Sadducaei ex illius radice nascentes, etiam resurrectionem carnis negaverunt: quod Pharisaei a Judaeis divisi, propter quasdam observationes
Abbreviated transcription (Latin):
iuditii diem de oĩbꝰ iudicare. si iam inũdaita est ecclĩa. Quid dño resera¬
mus. Est uia que uidetur apud homines recta nouissiã aũt eius uei¬
unt in pfundum inferni. In hoc errore iuditii. que potest certa eẽ snia.
ali.ena. & id circo hẽticoꝵ baptisma repbans. ad stephanũ tuc rõme ur
dũ direxit. Sed conatus eius frustra fuit. Deniq illi ip̃i ep̃i qui rebap¬
tiz andos hẽticos cũ costatuerant. Ad antiꝙ cõsuetudinẽ reuoluti.omi
ne x apud iudea calente. fantasma dni corpus asserebatur.Elalathas
ad obseruationes legcis traductos.aplus iterum partuai̾t. Corithios
resurrectionem carms non credentes.plurimis argumẽtis ad ueꝙ
iter rethrahẽ conatur. Iunc symon magus & menanꝰder discipulus
cius. dei se asseruere uirtutes. Iucbasiłides sũmũ deũ abraxam cũ
trecẽtis sexiginta & qnq ditionibus cõmẽtatus ẽ. Iunc nicholaus
qui de sepie dia conibus fuit. diciq noctisq nutus fatie̾s. obscenos

Expanded text:
 de hominibus judicare. Si jam mundata est Ecclesia, quid Domino reservamus? Est via quae videtur esse apud homines recta, novissima autem ejus veniunt in profundum inferni . IN HOC ERRORE judicii, quae potest esse certa aliena: et idcirco haereticorum baptisma reprobans, ad Stephanum tunc Romanae  Africanam synodum direxit, sed conatus ejus frustra fuit. Denique illi ipsi episcopi, qui rebaptizandos haereticos cum eo statuerant, ad antiquam consuetudinem revoluti, novum ne recenti, phantasma Domini corpus asserebatur; Galatas ad observationem Legis traductos, Apostolus iterum parturit; Corinthios resurrectionem carnis non credentes, pluribus argumentis ad verum iter trahere conatur. Tunc Simon Magus, et Menander discipulus ejus, Dei se asseruere virtutes: tunc Basilides summum Deum Abraxas, cum trecentis sexaginta quinque editionibus commentaqui unus de septem diaconis fuit, die noctuque nuptias faciens, obscoenos
Abbreviated transcription (Latin):
Natũ aũt unigeĩtũ solũ exsolo patre. deũ ex deo similẽ genitori suo
lis extantibus creatura ẽ filius dei. Perfecta fides ẽ deũ deo credere. Et
natũ aiebãt unigenitũ solũ ex solo prẽ. Qd ẽ natũ. Certe nõ factũ. Ha¬
tuutas suspitione auferebat ereiture. Addebat p̃terea. qui de celo de¬
scendit conceptus est despũ scto natus exmaria uirgĩe. crucifixus a põ¬

Expanded text:
Natum autem Unigenitum solum ex solo Patre, Deum ex Deo, similem genitori suo Natum autem Unigenitum solum ex solo Patre, Deum ex Deo, similem genitori suo lis exstantibus, creatura est Filius Dei? Perfecta fides est, Deum de Deo credere. Et natum aiebant Unigenitum solum, ex solo Patre. Quid est natum? Certe non factum. Nativitas suspicionem auferebat creaturae. Addebant praeterea, Qui de coelo descendit, conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, crucifixus a Pon
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qĩ ariele nĩ disceptatioibꝰ utũtur. quẽ cõfractũ & conuiciũ ucho¬
menter gaudeo. S quelo te ut mͥ oẽs cam quare ab arrianis uche¬
menter ueniẽtes. ecdla recipiat & nõ qͣi aduccsario. sedtaꝙ discipni¬
lo explices.NLam cc̃i linguam hac parte tñdere nõ possim. Animo
tamẽ nec dit assentio. Ortho  dix. Sub rege cõstantio.eusebio & ipalio
cõsulibus sub nõie unititis & fidei ĩfidelitas scͥpta ẽ. ut nũc agnosci¬
t. Na illo tẽpore nec tampiũ. nichiltã cõuenies seruo dei udebatur
ꝙͣ unitatẽ seꝗ & a totus mũdi comuniõe nõ sundi.psertim cũ supsi¬
ties expolitionis nichil sacrilegum pferet. Credimus aiebat ĩ unu¬
solũ uerũ deũ prẽm oĩpotentem. Hoc etiam nos cõfitem̃. Credinus¬
& in unigeitum filiũ dei. q añ oĩa secula. & an̾ õe pͥncipiũ natꝰ ẽ ex dõ

Expanded text:
hoc quasi ariete in disceptationibus utuntur, quem confractum ac comminutum vehehoc quasi ariete in disceptationibus utuntur, quem confractum ac comminutum vehementer gaudeo. Sed quaeso te, ut mihi omnem causam, quare ab Arianis venientes Ecclesia recipiat, non quasi adversario, sed quasi discipulo explices. Nam quum tibi verbo respondere non possim, animo tamen necdum assentior. 17. O. Sub rege Constantio, Eusebio et Hypatio consulibus, nomine unitatis et fidei infidelitas scripta est, ut nunc agnoscitur. Nam illo tempore, nihil tam pium, nihil tam conveniens servo Dei videbaturam unitatem sequi, et a totius mundi communione non scindi. Praesertim quum superficies expositionis, nihil jam sacrilegum praeferret: Credimus, aiebant, in unum verum Deum, Patrem omnipotentem. Hoc etiam nos confitemur. Credimus in Unigenitum Dei Filium, qui ante omnia saecula, et ante omne principium natus est 189 ex Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
uere crederem. manibꝰ tõderẽ pectus. genas lacrimis rigarem. cor in¬
horrescerem. ore pallerem. Iacerẽ ad dni mei pedes. Fletu psunderẽ
impetrarem. Nũc uõ creberrime in orone mea aut ꝑporticus deãbu¬
lo. aut de fenore cõputo. Aut abductus turpi cogitatione etiã qͥdic¬
tu erubescẽda sũt gero. Ubi est fides. Siccine putimꝰ orasse ionam si
tres pueros. sic dinielem inter leones. sic certe lacronẽ in cruce. Et
hec ego exẽpli causa ad intelligentiã sensus ꝓtuli. Ceterũ cõueĩat
unus ꝗsq cor luũ. & in oĩuita inueniet ꝙ̃ rarũ sit au fidelẽ ĩueĩri.¬
ut nichil ob glĩe cupiditatem. Noli obhominũ rumusculos fatiat.
Neq eĩs statim ꝗ ieuiãt. deo ieiunat. Aut extendẽs pauꝑi manu.
xp̃o fenerat. Uicina sũt uitia uirtutibus. Difficile ẽ. deotantũ udice
seͥpturã nͥrin ullimo reseruabam. & fęre om̃s niri. limmoiã nõmei.

Expanded text:
ur, mundarem, manibus tunderem pectus, genas lacrymis rigarem, corpore inhorrescerem, ore pallerem, 188 jacerem ad Domini mei pedes, eosque fletu permisericordiam impetrarem. Nunc vero creberrime in oratione mea, aut per porticus deambulo, aut de fenore computo, aut abductus turpi cogitatione, etiam quae dictu erubescenda sunt, gero. Ubi est fides? siccine putamus orasse Jonam? sic tres pueros? sic Danielem inter leones? sic certe latronem in cruce? Et haec ego exempli causa ad intelligentiam sensus protuli. Caeterum conveniat unusquisque cor suum, et in omni vita inveniet, quam rarum sit nihil ob gloriae cupiditatem, nihil ob rumusculos hominum faciat. Neque enim statim qui jejunat, Deo jejunat, aut extendens pauperi manum, Deo fenerat. Vicina sunt vitia virtutibus. Difficile est Deo tantum judice ri, immo jam non mei,
Abbreviated transcription (Latin):
comuĩoĩs sibi uinculo necterentur. Sed dui scelera non lactent. & qci¬
ceteris creituris. Iunc usie nomẽ abolitum. tuc in cene fidei dãnatio
cõclamata est. Ingemuit totus orbis. &arrianũ se ẽẽ miratus ẽ. Igitur
alii intra siam comunionẽ remane᷑. Alii ad eos cõfessores qͥ sub noĩe
athanasii exulabãt ceperũt litteras mite᷑. nõ nulli initam sotietatẽ
mnelioꝵ desꝑatiõe planxerũt. Pauci uõ ut senã hoĩnũ ht̃. errorẽ pro
consilio deffensaue.Periclitabatur aũt nauicula apłõꝵ. urgebãt uẽti.

Expanded text:
communionis sibi vinculo necterentur. SED DIU SCELERA non latent, et cicacommunionis sibi vinculo necterentur. SED DIU SCELERA non latent, et cicacaeteris creaturis. Tunc usiae nomen abolitum est: tunc Nicaenae fidei damnatio conclamata est. Ingemuit totus orbis, et Arianum se esse miratus est. Igitur alii intra suam communionem remanere, alii ad eos confessores qui sub nomine Athanasii exsulabant, coeperunt litteras mittere: nonnulli initam societatem meliorem desperatione planxerunt. Pauci vero ut se natura hominum habet errorem pro consilio defe
Abbreviated transcription (Latin):
anathema sit. In hoc uo̾ cuncti ep̃i. & tota simul ecclĩa & plausu quo¬
dam & tripudio ualentis uocem susceperũt. Quod siꝗs a nobis fictũ
putat. scrima publica structetur. Plene sunt certe ecdiaꝵ cartereces
ad huc rei memoria est.Suꝑsunt hoĩes ꝗ illi sinodo interfuerũt. & q̃d
ueritatem firmet. ip̃i arri mi hecita ut diximus gesta nõ denegãt. Cũ
gͥ cuncti ualentem ad celũ laudibus tollerent. & suĩ in cũ suspitionẽ
cũ penia dãnarent. Idem claudius qui supra lege̾ cepat.ait. Sunt ali
detur ne quis scrupulus remancat ĩ cõe dãnemꝰ. Si ꝗ dixerit filium
dei eẽ quidem añ oĩa secula sed non an om̃e oĩo tp̃us. ut ci aliquid an̾fe¬
rat. anathema sit. Dixerũt cũcti anatheini sit. Multaq alia qͥ suspi¬
tiola uidebant᷑. ad pnũciationẽ clatidii ualens condẽnauit. Que si qs
plenius disce̾ cupit. In arriminẽẜ sinodi actis reꝑiret. Uñ & nos ista

Expanded text:
anathema sit. In hoc vero cuncti episcopi, et tota simul Ecclesia plausu quodam et tripudio Valentis vocem exceperunt. Quod si quis a nobis fictum putat, scrinia publica scrutetur. Plenae sunt certe Ecclesiarum arcae, et recens adhuc rei memoria est. Supersunt homines, qui illi synodo interfuerunt; et quod veritatem firmet, ipsi Ariani haec ita, ut diximus, gesta non denegant. Quum ergo cuncti Valentem ad coelum laudibus tollerent, et suam in eum suspicionem cum poenitentia damnarent; idem Claudius qui supra legere coeperat, ait: Adhudetur, ne quis scrupulus remaneat, in commune damnemus. Si quis dixerit Filium Dei esse quidem ante omnia saecula; sed non ante omne omnino tempus, ut ei aliquid anteferat, anathema sit. Dixerunt cuncti, anathema sit. Multaque alia quae suspiciosa videbantur, ad 191 pronunciationem Claudii, Valens condemnavit. Quae si quis plenius discere cupit, in Ariminensis synodi actis reperiet, unde et nos ista
Abbreviated transcription (Latin):
sit ux n̾ frustra mortuus sit. Alligatus es fortio. &ruasa ciuo erepta
sũt. Allocutio patris impleta. Postula ame &dibo tibi gentes hẽdita¬
tem tuam. & possessionem tuã terminos terre. Paruerunt fontes aqͣꝵ
& reuclata sunt fundamẽta orbis. In sole posuit tabernaculũ suũ. nec
est qui se abscondat. a calore eius. Et dõ plenus psalmistacainu. Desete
nimius religiosi imonimiũ ꝓphani. qui plures sinagogas asserut
eẽ ꝙͣ ecclĩas. Quo destructe sunt diaboli cuutates &ti fire hoc ese
culoꝵ consumatiõe ydola corrucrunt. si ccclũm nõ ht xp̃s. Rut si ĩ

Expanded text:
sit, ut frustra Deus mortuus sit. Alligatus est fortis, et vasa ejus direpta sit, ut frustra Deus mortuus sit. Alligatus est fortis, et vasa ejus direpta sunt . Allocutio Patris impleta est: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Apparuerunterrarum . In sole posuit tabernaculum suum, nec est qui se abscondat a calore ejus . Deo plenus Psalmista canit: Inimicnimium religiosi, immo nimium profani, qui plures synagogas asserunt esse, quam Ecclesias? Quomodo destructae sunt diaboli civitates; et in fine, hoc est in saeculorum consummatione, idola corruerunt? Si Ecclesiam non habet Chri
Abbreviated transcription (Latin):
eĩ ratione ab arrianis recipio epm. qua tu decipis baptizatũ. Si di¬
scẽ cupis.in mea̾ aciẽ transꝯredẽ. Aduersirius enim uincitur di¬
scipulus docetur.luciferianus dix̃. Põ possum ec̃ añ discipul ꝙ̃
magrm audiã p̃dicãtem. Orthoͫ. dix̃. Qm tergiuersaris & sic ame
uis doceĩ.ut aduersariũ in ĩtegro hẽis. tuo aĩo te docebo. Cõsenumꝰ
in fide. cõsentimus in hẽticu recipiendis. Consentiamꝰ & in cõue̾¬
dix̃. Quia tu pacẽ cũ scuto petis. & nos oliue tamũ gladio inscrimꝰ¬
Luciferimus dix̃. En collo manus.cedo uicisti. Ueru̾ cũ arina depo¬
nam. sacramẽti in quod uirare me cõpellis queroratione. Ortho¬
dix̃. Uratulor incerim tibi & xp̃o deo meo gtad refsero. qui aiobono
a falsitatis ardore ad totius orbis te saporem conculisti.ł Eoo diis more
catoribus plata est. Munc de uniuersis hominibus dictam ĩtelliget.
Que utilitas in sanguĩe meo dum descendo in corruptionẽ. Sed ab¬

Expanded text:
iscopum ab Arianis recipio, qua tu recipis baptizatum. Si discere cupis, in meam aciem transgredere. Adversarius enim vincitur, discipulus docetur. 186 L. Non possum ante esse discipulus, quam magistrum audiam praedicantem. O. Quoniam tergiversaris, et sic vis a me doceri, ut adversarium in integro habeas, tuo animo te docebo. Consentimus in fide, consentimus in haereticis recipiendis, consentiamus etiam in conven. Quia tu pacem cum scuto petis, et nos olivae ramum gladio inserimus. L. En tollo manus, cedo, vicisti. Verum cum arma deponam, sacramenti, in quod me jurare compellis, quaero rationem. O. Gratulor interim tibi, et Christo Deo meo gratias ago, quia animo bono a falsitate Sardorum ad totius orbis te saporem contulisti, nec dicis more catoribus prolata est, nunc de universis hominibus dictam intelligit: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem ? Sed ab
Abbreviated transcription (Latin):
uerũt gẽtiles. Dies me deficiet.si oia arce sacramẽta cũ ecclĩa cõpo¬
uermiculi qui lerpentes.Quod ad pnĩs negotiũ ꝑtinet. breuiter ex¬
pediam. Non solũ in ecclia moranturoues.nec mũde tantũ aues
uolitãt. Frugmẽtum ĩ agro seritur. & inter nitentia culta. lapꝑeq.
tribuliq. & steriles dominãtur auene. Qͥd fatiet agricola. Euellet
lolium. Sed tota pariter messis euertitur. Cotidie industria rusti¬
cana aues sonitu abigit. imaginibus exterret.hĩc flagello crepitat.
hinc formidines tendit. Atimen aut ueloces caprec. aue lascuiꝰ
onager incurrit. hĩc ĩ effossa horrea mures frumẽta cõportant.ł lic
feruenti agmine segetẽ formica populitur.lta se resht. Nẽo securꝰ
aurũ possidet. Dormiẽte pr̃e familis inimicus homo zizaniã suꝑ¬
seiauit. Ad quã erradicandam cũ discipuli ire ꝓponerent. Dñs co¬

Expanded text:
verunt Gentiles. Dies me deficiet, si omnia arcae sacramenta cum Ecclesia compoverunt Gentiles. Dies me deficiet, si omnia arcae sacramenta cum Ecclesia compo96 qui cervi, qui vermiculi, qui serpentes, quod ad praesens negotium pertinet, breviter expediam. Non solum in Ecclesia morantur oves, nec mundae tantum aves volitant; sed frumentum in agro seritur, interque nitentia culta Lappaeque et tribuli, et steriles dominantur avenae . Quid faciat agricola? Evellat lolium? Sed tota pariter messis evertitur. Quotidie industria rusticana aves sonitu abigit, imaginibus exterret: hinc flagello crepitat, hinc formidines tendit. Attamen aut veloces capreae, aut lascivus onager incurrit: hinc in effossa horrea mures frumenta comportant, hinc ferventi agmine segetem formica populatur. Ita res se habet. Nemo securus agrum possidet. Dormiente patrefamilias, inimicus homo zizaniam superseminavit, ad quam eradicandam cum servi ire proponerent, Dominus pro
Abbreviated transcription (Latin):
mines sunt. Ut ibi pardus & hedi. lupus & agni. Ita hic iusti cũ pec¬
catoribus.i. uasa.aurea & argentei. cũ ligneis & fictilibus morãtur.
habuit archa nndos suos. ht̃ ecclĩa plurimas masioẽs. Octo aĩe hõinũ
in archa seruite sunt. & nos eccliastea. lubet dare partem septem.
dire partẽ octo .i. credẽ utriq testamẽto. ldeo & quidĩ plalii pro
octaua sc̾buntur. & ꝑ octono uersus qui singulis litteris subiecti st̃.
Incẽtesimo octauo decimo psalmo iustus eruditur. Btĩtudines qͦ qͣs
dñs discipulis in monte pnũtians. ecclĩam delimauit. Occõ sũt &
iezechiel in edificitioe templi. Octonariũ nũrm assui̾t.Nlultaq
alia in hũc modũ. ꝓse̾pturas significata repies. Emittitur itaq de
archa coruus. & nõ redit & postea patem tetre colũba nũtiat. Ita &
gradibus consistens. ad extreniũ.diaconis.p̾sbris.epĩsq finitur.Peri¬
filius. & minos texit. Et dñ crucifixum irriserũt iudei. & honora¬

Expanded text:
pus et agni: ita et hic et justi et peccatores, id est, vasa aurea et argentea, cum ligneis et fictilibus commorantur. Habuit arca nidos suos: habet Ecclesia plurimas mansiones. Octo animae hominum in arca Noe servatae sunt. Et nobis Ecclesiastes jubet dare partes septem, dare partes octo, id est, credere utrique Testamento. Ideo quidam psalmi pro octava inscribuntur, et per octonos versus, qui singulis litteris subjecti sunt, in centesimo decimo octavo psalmo justus eruditur. Beatitudines quoque quas Dominus discipulis in monte pronuncians, Ecclesiam delineavit, octo sunt. Et Ezechiel in aedificationem Templi, octonarium numerum assumit. Multaque alia in hunc modum per Scripturas significata reperies. Emittitur itaque de arca corvus, et non redit, et postea pacem terrae columba nuntiat. Ita et gradibus consistens, ad extremum diaconis, presbyteris, episcopfilius, et minor texit, et Deum crucifixum illuserunt Judaei, et honora
Abbreviated transcription (Latin):
ratio p̾bebatur. Quia in se̾pturis aiebant nõ ĩuenitur. Et multos si¬
pliciores nouitate sua scandilizat placuit. auferri. No̾ erat cure epĩs de
uocabulo. cũ sensus eẽt in tuto. Deniq ip̃o in tempore. cũ fraudẽ fuisse
ẽ se arrianũ nõ cẽ. & penitus ab eoꝵ blasfemiis abhorrẽ.Res secrete gesta.
cutus est. Ea que sunt iactati ꝑpublicum. & ad nos usq ꝑlata. Aliquẽ
e nobis sctĩtate ur̃e lege̾ pͣcipimꝰ. Ut que sunt mali & ab uribus & ib
corde ur̃o abhorrere debent. una õium uocedãnentur. Rñsũ ẽ ab uniu̾¬
sis epĩs. Placet. ltaq cũ cliudius ep̃s ꝓuĩtie picem. ex p̾cepto oĩum blas¬

Expanded text:
ratio praebebatur. Quia in Scripturis, aiebant, non invenitur, et multos simpliciores novitate sua scandalizat, placuit auferri. Non erat curae Episcopis de vocabulo, quum sensus esset in tuto. Denique ipso in tempore, quum fraudem fuisse est se Arianum non esse, et penitus ab eorum blasphemiis abhorrere. Res secrete gesta, cutus est: Ea quae sunt jactata in publicum, et ad nos usque perlata, aliquem e nobis sanctitati vestrae legere praecipimus, ut quae sunt mala, et ab auribus et a corde nostro abhorrere 190 debent, omnium una voce damnentur. Responsum est ab universis episcopis, placet. Itaque cum Claudius epis
Abbreviated transcription (Latin):
Si aut̃ illud obitiendũ putas.qr cum audissent qui in ierosolimis¬
erãt aplĩ. quia ꝑcepit samaria uerbum dei. misserunt ad illos petrũ
& lohanem. Qui cum uenissent ad eos. orauerunt ꝓ ipna ut acci¬
perent spͥm sctm. Nodũ cĩs deciderat supra ullũ eoꝵ. Cur ita fct̾m
sit insequentibus disce. Nit ci. Sed solum baptizaui erãt in noĩe dñĩ
ihu. Iunc imponebant illis manus. & accipiebant spm̃ sctmn.ł loc
loco si & tu similr̾ te facẽ dicis qr hẽtici nõ baptiz auerit in sp̃u sct̃o. scias¬

Expanded text:
Si autem illud objiciendum putas, quia, Cum audissent apostoliSi autem illud objiciendum putas, quia, Cum audissent apostolierosolymis, quia recepit Samaria verbum Dei, miserunt ad eos Petrum et Joannem, qui cum venissent ad eos, oraverunt pro eis, ut acciperent Spiritum sanctum, nondum enim ceciderat super ullum illorum . Cur ita factum sit, in consequentibus disce. Ipse enim ait: Sed solum baptizati erant in nomine Domini Jesu. Tunc imponebant illis manus, et accipiebant Spiritum sanctum. Hoc loco si
Abbreviated transcription (Latin):
necessitatis. Alioquin si ad ep̃i tantũ in p̃cationẽ spõsanctus dcłlu¬
it. lugendi sunt qui in lectulis aut in castellis. & remortioribus
locis pͦ p̾sbr̃os & diaconos haptizati añ dormierũt. quã ab ep̃io ĩui¬
serentur. Eccłie salus. In sũmi sacerdotis dignitate pendet. Cui si
non hec sors quedam & ab homibus eminẽs detur potestas. tot in
ecclĩis effitientur scismata quot sacerdotes. Inde ad eoueĩt ut sine
crismate & ep̃i iussiõe neq pͥsbr̃ neq diaconus. lus hẽat baptizã¬
di. Quod frequenter si tñ necessitas cogit. scimus etiam laicis liccre:
Ut enim accipitq ita &dare potest. Pisi forte cimuchus aphilip¬
podiaconus baptizatus.sine spũ scõ fuisse credendus est. De quo ita¬
septura loꝗtur. Et descenderunt ãbo in aquam & baptiz auit eũ
philippus. Et cũ ascenderent ab aqͣ spo sanctus irruit in eunuchũ.

Expanded text:
necessitatis. Alioqui si ad episcopi tantum imprecationem Spiritus sanctus deflunecessitatis. Alioqui si ad episcopi tantum imprecationem Spiritus sanctus defluit, lugendi sunt, qui in villulis, aut in castellis, aut in remotioribus locis per presbyteros et diaconos baptizati ante dormierunt, quam ab episcopis inviserentur. 182 Ecclesiae salus in summi Sacerdotis dignitate pendet: cui si non exsors quaedam et ab omnibus eminens detur potestas, tot in Ecclesiis efficientur schismata quot sacerdotes. Inde venit, ut sine chrismate et episcopi jussione, neque presbyter, neque diaconus jus habeant baptizandi. Quod frequenter, si tamen necessitas cogit, scimus etiam licere laicis. Ut enim accipit quis, ita et dare potest; nisi forte eunuchus a Philippo diacono baptizatus, sine Spiritu sancto fuisse credendus est, de quo Scriptura ita loquitur: Et descenderunt ambo in aquam; et baptizavit eum Philippus . Et cum abscederent ab aqua, Spiritus sanctus venit in eunuchum.
Abbreviated transcription (Latin):
leges ad hẽsim transferas. & uirginis tue integritatẽ ꝑ mẽtricũ
lupanaria paͬtiaris Ep̃s si imponit manũ eis impoit qui recta fi
rit. claudite qso aures qui audicturi estis netante ĩpietatis uocibꝰ
polluamini. Hisi in pr̃e solo uero deo. & ihũ & creatura. & spũ sctõ¬
utusq seruo. qͦmõ spm̃ sanctũ sb ecclĩa accipiet: qui nec dum remis¬
sionem pcc̃oꝵ consecutus est. Sp̃s ꝗppe sanctus nͥ mondam fidẽ nõ
incolit. neq hĩtator templi cius efficitur. Quod ꝑ antistitem nõ
habet ueram fidẽ. Quod si hoc loco queĩs quare in ecclĩa baptizatꝰ.
nisi ꝑ manus cp̃i nõ accipiat spm sanctũ. quẽ nos asscrimus ĩ uõ
baptisinate teibui. Disce hanc obẜuauonẽ ex ea aucte desaendere:
ꝙ post ascensum dñĩ sps sanctua ad aplos descendit. Et multis lo¬
cis idem factitatũ reꝑimus obhonorẽ potius sacerdotii ꝙ̃ ob lege

Expanded text:
es Ecclesiae ad haeresim transferas, et virginis tuae integritatem, per meretricum es Ecclesiae ad haeresim transferas, et virginis tuae integritatem, per meretricum lupanaria patiaris? Episcopus si imponit manum, his imponit qui in recta fidrit claudite, quaeso, aures qui audituri estis, ne tantae impietatis vocibus polluamini nisi in Patre solo vero Deo, et in Jesu Christoutriusque servo, quomodo Spiritum sanctum ab Ecclesia recipiet, qui necdum remissionem peccatorum consecutus est? Spiritus quippe sanctus, nisi mundam sedem non incolit: nec habitator ejus templi efficitur, quod antistitem non habet, veram fidem. Quod si hoc loco quaeris, quare in Ecclesia baptizatus, nisi per manus episcopi, non accipiat Spiritum sanctum, quem nos asserimus in vero baptismate tquod post ascensum Domini Spiritus sanctus ad apostolos descendit. Et multis in locis idem factitatum reperimus, ad honorem potius sacerdotii quam ad legem
Abbreviated transcription (Latin):
situĩt. Audias fauco fluminibus ingurgitant. & quanto plus
aulerint tanto plus fitiunt. Ita mͥ & tũ uideĩs ad uersus questiũ¬
culam quã ꝓposui. Hincatq illic argumenta quesisse. & nichilo¬
minus in cadem qõnis siti pleuerare. An nescis ctiã ecdesiarus
Instar p̃cepti obtinẽt. Nam multa &alia que ꝑtraditionem ĩ
eccliis obseruantur. auc̃tem sibi septe legis usurpauerũt. Uclut
in lauacro tercaput mergitart. Deinde egressor litis & melle p̃gusta¬
re concordiam. ad infantie significationem redire. dnĩca & omni
pentecosten nec degenuculis adorare.& iciunium soluere. multa¬
qr alia que se̾pta non sunt rationabilis sibi obẜuatio uẽdicauit.
dem ab uno hanc eẽ ecclãꝵ institutionẽ. Ut ad cos quilonge ama¬
ioribus urbibus ꝑ p̾sbr̃os & diaconos baptizati sũt. Ep̃s ob inuo¬
cationem sp̃s sctĩ manũ impositurus excurtat. Ded quile ẽ ut occͦ

Expanded text:
sitiunt, avide fauces fluminibus ingurgitant. Et quanto plus hauserint, tanto plus sitiunt. Ita mihi et tu videris adversus quaestiunculam quam proposui, hinc atque illinc argumenta quaesisse, et nihilominus in eadem quaestionum siti perseverare. An nescis etiam Ecclesiarum instar praecepti obtineret. Nam et multa alia quae per traditionem in Ecclesiis observantur, auctoritatem sibi scriptae legis usurpaverunt, velut in lavacro ter caput mergitare, deinde egressos, lactis et mellis praegustare concordiam ad infantiae significationem, die Dominico, et omni Pentecoste; nec de geniculis adorare, et jejunium solvere, multaque alia scripta non sunt, quae rationabilis sibi observatio vindicavit. dem abnuo hanc esse Ecclesiarum consuetudinem, ut ad eos qui longe a majoribus urbibus per presbyteros et diaconos baptizati sunt, episcopus ad invocationem sancti Spiritus manum impositurus excurrat. Sed quale est, ut leg
Abbreviated transcription (Latin):
cõsequutꝰ ẽ. Que ẽista quero simplicitas. nescire quod credas. Sim¬
plicit credidit. Quid credidit. Certe aut tri nomĩa audiens ires
deos credidit & ydolatra effectus ẽ. Aut ĩtribus uocabulis trino¬
mium dm̃ credes in sabellii bẽsim incurrit. Aut edoctus ab arriais
unũ cẽ uerũ deum pr̃em & filium & spm̃ sanctã credidit creitu¬
ras. Nut ex̃ hec ꝗd credẽ potuerit nescio. Pisi forte homo iã doctis¬
simꝰ in capitolio homousiam didicerat trinitait̃.Ociebat & prẽm
in pr̃e. & patris nomen insilio. Rilicula penitꝰ assertio. añ de fide
scire bapti intẽ. & aliter baptizatum. Propterea cum sit sollẽne in
lauacro posttrinitatis confessionẽ int̾rogare. Credis sctam ecclĩas.

Expanded text:
consecutus est. Quae est ista, quaeso, simplicitas, nescire quod credas? Simpliciter credidit. Quid credidit? certe aut tria nomina audiens, tres Deos credidit, et idololatra effectus est; aut in tribus vocabulis trinominem credens Deum, in Sabellii haeresim incurrit. Aut edoctus ab Arianis, unum esse verum Deum Patrem, Filium et Spiritum sanctum credidit creaturas. Aut extra haec quid credere potuerit, nescio: nisi forte homo jam edoctus in capitolio, homousion didicerat Trinitatem. Sciebat Patrem,in Patre, et Patris nomen in Filio. Ridicula penitus assertio, ante de fidesentire baptizantem, et aliter baptizatum. Praeterea cum solemne sit in lavacro post Trinitatis confessionem interrogare, Credis sanctam Ecclesiam?
Abbreviated transcription (Latin):
possidet. Quomo ad angulũ uniuerse terre. trucis trophea collacti
sunt.PIimium aduersarius potens concessit & hiberam ecethrã.
luridos hoĩes. & inopem ꝑutim dedignatus ẽpossidero. Quod
de qua ip̃e dñs aiebat. Fides tua te saluũ fec̃. &alibi de centurione:
Non ĩueĩ tale fidem neq in istael & rursus ad apłos. Quid time
tis modice fidei. Nec nõ & in alio loco. Si habueriti fidem ut gra
turio aut illa muliercula que ꝑ duodeti annos fluxu sangiĩs tabe¬
scebat. In trinitatis sacramẽta crediderãt. que post resurrectionem
laudaretur.sed simplicitas mentis & deuota deo suo aiã apꝓbata ẽ
Dicebat enim in corde suo. Si tetigero uestem eius. salua ero. Hec¬

Expanded text:
s: quomodo ad angulum universae terrae Crucis 187 tropaea collata sunt? Nimirum adversarius potens concessit Christo Iberam excetram: luridos homines, et inopem provinciam dedignatus est possidere. Quod de qua ipse Dominus, aiebat: Fides tua te salvam fecit . Et alibi de Centurione: Non inveni tantam fidem in Israel . Et rursus ad Apostolos: Quid timidi estis, modicae fidei ? Necnon et in alio loco: Si habueritis fidem sicut turio aut illa muliercula, quae per duodecim annos fluxu sanguinis tabescebat, in Trinitatis sacramenta crediderant, quae post resurrectionemlaudaretur: sed simplicitas mentis et devota Deo suo anima approbata est: Dicebat enim in corde suo, si tetigero vestimentum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m dñs pͥdicasse. Diconum certe fuisse eoꝵ.qui postea manus ĩpo¬
suerunt. Iu uõ cũ apud arrimos non ecclĩam dicas eẽ s sinagogam
me tibi in fatie dimicantẽ reppellis. sed post tergum cederis. & nud
aspiculis dorła nõꝓtegis. Esto quippe apud arrianos nec bapusma
stra mͥ palmam sudat. Arrianus baptsma non ht. Et quõ sacerdo¬
ꝑfugi ciciendus est. Di thodoxes dĩx. Si prioꝵ meminisses. lam ubi
scires eẽ respansum. Sed dum amorẽ coniradicendi sequeris a q̃stio¬
nũ lincis excidisti more quoꝵdam loquatiũ potiꝰ ꝙ̃ facundoꝵ. qͥcum
ranti concedis ueniam. & ego ignosco penitenti sim fide suabapti
satum baptizana nocẽ non potuit. & in fide sua sacerdotem cõsticu¬
tum. constitues nõ inꝗnauit. subtilis est heresis. & iõ simplices aĩe
potuit. Re uã de platonis & aristofani in ep̃atũ allegũtur.¬

Expanded text:
m praedicasse; diaconum certe fuisse eorum, qui postea manus imposuerunt. Tu vero cum apud Arianos non Ecclesiam dicas esse, sed synagogam; me tibi in faciem dimicantem repellis; sed post tergum caederis, et nuda a spiculis dorsa non protegis. Esto quippe apud Arianos ne baptisma riae sudat. Arianus baptisma non habet, et quomodo sacerdofuga rejiciendus est? 11. O. Si priorum meminisses, jam scires tibi fuisse responsum; sed dum amorem contradicendi sequeris, a quaestionum lineis excidisti: more quorumdam loquacium potius quam facundorum, qui cum ranti concedis veniam, et ego ignosco poenitenti. Si in fide sua baptizato  Al. baptizatum baptizans nocere non potuit, et in fide sua sacerdotem constitutum constituens non inquinavit. Subtilis est haeresis, et ideo simplices animae potuit. Revera de Platonis et Aristophanis sinu in e
Abbreviated transcription (Latin):
fatuatũ salsit lucerna sine igniculo. Dit occulus sine pupilla. nẽpe co
dat extinctus Tu aũt cũ conditũ ab eo cbum deuores. cir ĩsulsum ar¬
ꝯuas conditorẽ. De igniculo eius in ccdĩa tua lucet & lucernã cius cͥmi¬
naris extinctã. Oeculos tibi p̾bet &cecus est. Quãobrem orote ut sacrifi¬
cindilicentim ei tribuas. cuius baptisina phas. Aut reꝓbes eius baptis¬
ma quẽ nõ putis sacerdotem. Neq ei fieri potest. ut ꝗ in baptismo scs
est. Sit apud altare peccator. Luciferianꝰ dixit. Sed & ego recipio laicus
penitentemp manus ĩpolitionẽ e inuocationẽ sps lancti.saens ab hẽti¬
cõpetũ confluũt. Et pauidoꝵ more ceruoꝵ dũ uanos pẽnaꝵ euitatis uola¬
ias. Fortissimis retibus implicamini. Nãcũ in pr̃c & filio & spusctõ bap¬
tizatur hõ ut templũ dei frat. Cum ueteri ade destructa nouũ trmitatis de

Expanded text:
fatuatum sal, sit lucerna sine igniculo, sit oculus sine pupilla: nempe eo non accendat exstinctus. Tu autem cum conditum ab eo cibum devores, cur insulsum arguis conditorem? De igniculo ejus Ecclesia tua lucet, et lucernam ejus 177 criminaris exstinctam? Oculos tibi praebet, et caecus est? Quamobrem oro te, ut aut sacrificandi ei licentiam tribuas, cujus baptisma probas: aut reprobes ejus baptisma, quem non existimas sacerdotem. Neque enim fieri potest, ut qui in baptismate sanctus est, sit apud altare peccator. L. Sed ego recipio laicum poenitentem per manus impositionem, et invocationem Spiritus sancti, sciens ab haereticompitum confluunt, et pavidorum more cervorum, dum vanos pennarum evitatis volatus, fortissimis retibus implicamini. Nam cum in Patre et Filio et Spiritu sancto baptizatus homo, templum Domini fiat, cum, veteri aede destructa, novu
Abbreviated transcription (Latin):
dit. ut nõ sibi tantũ luceat. sed oĩbus ꝑsit. Et in consequẽtibus. Si uõ
occulus tuus neꝙͣ est. oẽ corpus tenebrosum est.Si aũt lumẽ quod
in te est tenebre sũt ip̃e tenebre quante sunt. Et recte. Nam cũ idõ
ep̃s in ecclĩa constituitur.ut populum coherecat ab errore:qͣntus er¬

Expanded text:
dit, ut non sibi tantum luceat, sed omnibus prosit. Et in consequenti: Si, inquit, dit, ut non sibi tantum luceat, sed omnibus prosit. Et in consequenti: Si, inquit, oculus tuus nequam fuerit, omne corpus tenebrosum est. Si autem lumen quod in te est, tenebrae sunt; ipse tenebrae quantae erunt ! Et recte. Nam cum ideo episcopus in Ecclesia constituatur, ut populum coerceat ab errore, quantus e
Abbreviated transcription (Latin):
nem penitentis. lu mͥ nuc instatuto sale eccłie saporem contamĩas.
tu eũ ꝗ ꝓiectus foras iace̾ debet instercore a cũctis hominibus cõcul¬
candus. Suꝑ alterio repoĩs. Et ubi erit illud aplĩ pceptum. Epm op¬
añ porcos. Quod si de oĩbus gn̾aliter intelligis dã. quantomagio
de sacerdotibus p̃cauendum est. Cñ etiam delaicis sic cauetur. Sepa¬
ramini inꝗt dñs ad moysere a taberniculis hominũ istoꝵ durissimoꝵ.
& nolite tangi ab oĩbus que sunt eoꝵ nesimul ꝑeatis ĩpeccitu eoꝵ.
Et rursum in duodeci ꝓphĩs. Sacrifitia coꝵ.tamꝙͣ panis luctus. Qs̃s
ꝗ maducant ea contaminabũtur. Ee dñs in euãgelio. Lucerna inꝗt¬
corpus tuũ lucidum eit. Sacerdote ei uerã fidẽ pdicante: ex oius
corde tenebre discutiuntur. & ciusam reddit. Neq enim accendit᷑
qui in domo sunt. hoc est in deo. Dcus scĩe sue igniculum ĩ epo succe̾¬

Expanded text:
nem poenitentis. Tu mihi nunc infatuato sale, Ecclesiae saporem contaminas; nem poenitentis. Tu mihi nunc infatuato sale, Ecclesiae saporem contaminas; tu eum qui projectus foras, jacere deberet in stercore, a cunctis hominibus conculcandus, super altarium reponis! Et ubi erit illud Apostoli praeceptum: Oante porcos ? Quod si de omnibus generaliter dictum intelligis, quanto magis de sacerdotibus praecavendum est, cum etiam de laicis sic cavetur ! Separamini, inquit Dominus per Moysen, a tabernaculis istorum hominum durissimorum, et nolite tangi ab omnibus quae sunt eorum, ne simul pereatis in peccato eorum . Et rursum in duodecim Prophetis: Sacrificia eorum tamquam panis luctus; omnes qui manducant ea, contaminabuntur . Et in Evangelio Domincorpus tuum lucidum erit . Sacerdote enim fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur. 176 Et causam reddit: Neque enim lucerna aat omnibus qui in domo sunt . Hoc est, ideo Deus scientiae suae igniculum in episcopo succen
Abbreviated transcription (Latin):
quidem duo seͥpturaꝵ capitula.in unã sententiam cõcurrũt. Na
infatuatus fueĩt.siue ꝑnegationem suic ꝑ hec̃sim. sue ꝑ libidi¬
nem. & ut semel dicam ꝑ uniuersa peccata.aqͥ alio poteit condiri
cũ ip̃e õiũ fuei̾t cõdimentũ. Sacerdos quoq plaico offert oblati¬
onem. Impoĩt manũ subiecto redditũ sctĩ sps inuocit. atq ita cũ
qui traditus fuerat sathane in interitũ carnis ut sps̃ saluus fiẽt.
Indicta in pplm̃ orõne altario recõciliat. Nec pͥus unũ menbrum
restituet sanitati. quã oĩa simul membra confleuerint. Facile quip¬
quo diximus gradu laicus penĩtus restituitur ecclĩe. ibiq seꝗtur
uenia ubi luctus añ p̃cesserit. Manifestũ est sacerdotẽ de gradu suo
motũ in eũdem locum nõ posse restitui. Quia aut penitens sacerdo¬
tio carebit. aut in honore ꝑsistens. reduci in ecclĩa nõ peterit ꝑ ordi¬

Expanded text:
quidem duo Scripturarum capitula in sententiam concurrunt unam. Nam quidem duo Scripturarum capitula in sententiam concurrunt unam. Nam infatuatus fuerit, sive per negationem, sive per haeresim, sive per libidinem, et ut semel dicam, per universa peccata, a quo alio poterit condiri, cum ipse fuerit omnium condimentum? Sacerdos quippe pro laico offert oblationem suam, imponit manum subjecto, reditum sancti Spiritus invocat, atque ita eum, qui traditus fuerat Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fieret, indicta in populum oratione, altario reconciliat, nec prius unum membrum restituit sanitati, quam omnia simul membra confleverint. Facile quipi ergo hoc quem diximus gradu laicus poenitens restituitur Ecclesiae, ibique sequitur venia, ubi luctus praecesserat: manifestum est, sacerdotem de gradu suo motum, in eumdem locum non posse restitui, quia aut poenitens sacerdotio carebit, aut in honore persistens, reduci in Ecclesiam non poterit per ordi
Abbreviated transcription (Latin):
cẽtiã confitetur. Luciferianus dixit. Recipimꝰ laicos.qm̃ nẽo couer¬
tẽtur siscierit se rebapti andũ. Et ita fiet. ut nos simus cã ꝑditionis
coꝵ si repudient᷑. Orthodo dix̃. Iu in eo qđ recipis laicum.unã ã
tatis populum sed uniuersam cui p̃est ꝓuĩtiam ccdĩe sotio. Quẽ
si repellam. mnultos secũ in ruinã trahet. Quã obrem quesumꝰ uos
ut eam rationẽ ꝙ in paucis recipiendis here uos existimatis. etiam
ad totius orbis concedatis salutem. Quod si displicet. & tã duri esti
Imo tam irrationabiliter indementes. ut eũ qui dedeit baptisma
hostẽ xͥ. eũ ꝗ acceꝑit filium putetis. nos nobis ad uersa nõ facimus.
cipimus. scimus anobis etiam ppłm reiciendũ. Lucife᷑ dix̃. Oro
te nõ legisti de ep̃is dem̃. Uos estis sal terre. si au̾t sal infatuatum
fueit.in qͦ salietur. Ad nichil est utile.nͥut phitiatur foras. & ab
dos dñs exoret. & pro sacerdote nullus sit alius qui depcctur. Que

Expanded text:
entiam confitetur. L. Recipimus laicos, quoniam nemo convertetur, si se scierit rebaptizandum: et ita fiet, ut nos simus causa perditionis eorum si repudientur. O. Tu in eo quod recipis laicum, unam animam itatis populos, sed universam, cui praeest, provinciam Ecclesiae socio; quem si repellam, multos secum in ruinam trahet. Quamobrem quaeso vos ut eam rationem, quam in paucis recipiendis habere vos existimatis, etiam ad totius orbis salutem concedatis. Quod si displicet, et tam duri estis, immo tam irrationabiliter inclementes, ut eum qui dederit baptisma hostem Christi, eum qui acceperit filium putetis; nos nobis adversa non facimus: cipimus, scimus etiam nobis populum rejiciendum. 5. Episcote, nonne legisti de episcopis dictum: Vos estis sal terrae. Si autem sal infatuatum fuerit, in quo salietur? ad nihidos Deum exoret, ac pro sacerdote nullus sit alius, qui deprecetur . Quae
Abbreviated transcription (Latin):
gubernat. Et ubi illud e̾. nõ potestis duobus dnĩs seruire. Sed &il¬
lud. que coĩcatio luci ad tenebras. Q consensus x & belial. Legimuo
ĩ ueteri testamento. homo in quo fuit macula & uitium. no acce¬
que pseq infinitũ ẽ. studio hreuitatis obinitto. Neq enĩnirs testimoi̾¬
orum scd auctas ualet. Exqhuis ostenditur uos ꝑ modicũ fermẽtum
totam eccłie massas corruppisse. Et de cuis manu hodie eucaristiã accipẽ

Expanded text:
gubernat. Et ubi est illud: Non potestis duobus dominis servire ? Sed et illud, Quae communicatio luci ad tenebras? qui consensus Christo ad Belial ? Legimus in veteri Testamento tis omitto. Neque enim numerus testimoniorum, sed auctoritas valet. Ex quibus ostenditur, vos per modicum fermentum totam Ecclesiae massam corrupisse, et de ejus manu hodie Eucharistiam accipere,
Abbreviated transcription (Latin):
pone g ut libet. Argumẽtare ut libet. nũꝙ ꝑsuadebis id eẽ ep̃s
rationẽ eẽ epĩ. aliã eẽlaici.ad cõpendiũ certaminis tribuo quod
postulas. Mec me pigebit loco tecũ fatiente manũ conserẽ. Expoe
mͥ caulam. q̃re laicum ueniẽte̾ ab arrianis recipias.epm̃ nõ recipi¬
as. Luciferianus dix̃. Recipio laicum.qr errasse se cõfuetur. Et dño¬
& epm quia errasse se confitetur. & dñs magis ult penĩa peccaꝰ¬
botibi & ego sermonibus tuis.Silaieus errasse se cõfitetur.quomõ
laicus ꝑseuerat. De poat sacerdotiũ laici .i.baptisma & ego cõcedo ue¬
niam cõfitenti.Scͥptũ est enim Regnũ quoq nr̃m. lacerdotes deo

Expanded text:
pone ut libet, argumentare ut libet, numquam persuadebis id esse epispone ut libet, argumentare ut libet, numquam persuadebis id esse episrationem episcopi, aliam laici, ad compendium concertationis, tribuo quod postulas: nec me pigebit locum te faciente, manum tecum conserere. Expone mihi, quare laicum venientem ab Arianis recipias, episcopum non recipias? L. Recipio laicum, qui errasse se confitetur; et Do qui et errasse se confitetur, et Dominus mavult poenitentiam peccabo tibi et ego sermonibus tuis. Si laicus errasse se confitetur, quomodo laicus perseverat? deponat sacerdotium laici, id est, baptisma, et ego do veniam po
Abbreviated transcription (Latin):
here xpm̃n. Nec alium eẽ neofitis.aliũ ep̃ĩs deũ. Cur g nõ recipuit
dericos. qui laicos recipit penitentes. Lucife dix. Non est ipm lacri¬
mas funde̾ ꝓpcc̃is. & corpus attrectare dñi. Non ip̃m est ad frẽm ge¬
nua ꝓuolui. & de sublimi loco cucharistiam populis mistrare. Aluid
est lugere ꝗd fueris. Aliud neglecto peccito. inuẽ in ecclĩi gloriosu.
Iu qui hesterna die sacͥlegus ercaturã dei filiũ p̃dicabas. qui cotidie
peior iudeis blasfemiarum lapides in xp̃m iaciebas. Cuius manus
sanguine plene sunt.Cuiꝰ stilus lancea militis fuit. ad unius ore cõ
offin sacerdotis. Site nõ peccasse confidis ꝑmane quod fuisti. Oicho.
dix̃. Rethoricaris. & a disputationũ spinetis. Ad campos libere decla¬
matiois excurris. Uerũ desine quelo a cõiunibus locis. & in gradũ
rursum aclinei regredẽ. postea si placueĩt latius disscremus. luci¬
ferianꝰ dix N lulla hue declimatio est. Dolor patieneim suꝑat Pto¬

Expanded text:
ecipiat clericos, qui recipit laicos poenitentes? L. Non est ipsum lacrymas fundere pro peccatis, et corpus attrectare Domini. Non est ipsum ad fratrum genua provolvi, et de sublimi loco eucharistiam ministrare populo. Aliud est lugere quod fueris, aliud neglecto peccato, in Ecclesia vivere gloriosum. Tu qui hesterno die sacrilegus creaturam Dei Filium praedicabas; qui quotidie pejor Judaeis, blasphemiarum lapides in Christum jaciebas, cujus manus sanguine plenae sunt, cujus stylus lancea militis fuit, ad unius horae cocium depone sacerdotis: si te peccasse confidis, permane quod fuisti. 4. O. Rhetoricaris; et a disputationum spinetis, ad campos liberae declamationis excurris. Verum desine, quaeso, a communibus locis, et in gradum rursum ac lineas regredere: postea si placuerit, latius disseremus. L. Nulla declamatio hic est. Dolor patientiam superat
Abbreviated transcription (Latin):
&ogratlsa a nolue spicula scuto oronis eludis. Unã hastamꝰ iaciã.que
umbra ic̃gminis tui & uerba crepitantia uisu penetret.nec diui¬
tus patutur fortitudinem martiris suꝑari. Licus etum in ect᷑.
& sacerdos est. Aut si penĩam eꝯcũ. ec ep̃s desinit. Ouã obremꝰ nos¬
rete & laicum suscipimꝰ penitentẽ. & epm si in lacerdotio pseue¬
rare uult repudiamus. Orthodoxus dix. Saguta que contento
neruo dirigit᷑. difficile uitat. Añ eĩ ad cum quem iactata est ꝑ¬
uenit. quã obice clipei frustret. Econtrario tue p̾positioes quia si¬
ne ferri acumine mittũtur.Hostẽ non ualent ꝑforare. Hãc gͥ
hastam tuã quã totis uiribꝰ misisti. De q̃ nob minitais. uno ut au̾it

Expanded text:
et emissa a nobis spicula scuto orationis eludis, unam hastam jaciam, quae umbonem tegminis tui, et verba crepitantia, vi sua penetret, nec diutius patiar, fortitudinem arte superari. 185 Laicus etiam extra pus desinit. Quamobrem recte nos laicum et suscipimus poenitentem; et episcopum, si in sacerdotio perseverare vult, repudiamus. O. Sagitta quae contento nervo dirigitur, difficile vitatur. Ante enim ad eum, ad quem jacta est pervenit, quam obice clypei frustretur. E contrario tuae propositiones, quia sine ferri acumine mittuntur, hostem non valent perforare. Hanc igitur hastam quam totis viribus misisti, de qua nobis minitaris, uno, ut aiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ti sectator. Cum alio eccłie alũpno odiosa lo¬
quacitate contendens. Caninã facũdiam ex
diabolieẽ. Et ut um familiare ẽ eis diccreꝰ.
Factum de ecclia lupanar. At ille ccontra¬
rio rationabiliter quidem. Sed importuno
& loco & tempore defsendebat. non sine
Oplura. Cum audientium circulum luĩna
um in pliteis accensa soluerent. & in conditim disputuionẽ nox
interrumpet. Consputa pene inuicem fatie recesserunt. H oc tnhia
qui affuerant statuentibus. ut in sccretam porticum pͥmo miane
conueĩretur. Quo cum iux̃ placitum oeo conuenissent. Uisum ẽ ut¬
thodĩ Igitur fixum ittr nor hẽmuo. Dehẽtico sic loquesidum qi
libetꝰ. qm̃ inter nos constat hẽticos gentiles et. Lucife du Quod int̃¬
resfit conclusio. Si arĩmi heretiai sunt. & hẽtiti om̃o gentileo sũtiat

Expanded text:
ri sectator, cum alio Ecclesiae alumno odiosa loquacitate contendens, caninam facundiam exediaboli, et ut jam familiare est eis dicere, factum de Ecclesia lupanar. At ille e contrario, rationabiliter quidem, sed importuno et loco et tempore, defendebat, non sine plura? dum audientiam et circulum lumina jam in plateis accensa solverent, et inconditam disputationem nox interumperet, consputa pene invicem facie, recesserunt. Hoc tamen his qui affuerunt statuentibus, ut in secretam porticum primo mane conveniretur: quo cum juxta placitum omnes convenissent, visum est utO. Igitur fixum inter nos habemus, de haeretico sic loquendum, sicut libet, quoniam inter nos constat, haereticos gentiles esse. L. Quod inter esse. Nunc restat conclusio. Si Ariani haeretici sunt, et haeretici omnes gentiles sunt, et