comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Usq ad fundamentũ gͦ ex manisse ẽ: euerso
bene uiuendi oꝑe etiã robur fidei dissi¬
passe. Hinc & iã ad iudeam ꝑ hieremiã
dr. filii quoq mempheos & tafnis: con¬
malȩ oꝑationis usum. etiã in ipsa fidei
sublimitate corrumpi. Cum enĩ nequis¬
simi sp̃s uniuseuiusq animã in prauis
oꝑib in uoluunt. sed integritatẽ fidei
uitiare ñ possunt: quasi adhuc inferiora
membra polluunt: seo ad uerticẽ ñ ꝑtin¬¬
gunt. Quisqͥs aũ in fide corrũpit᷑ : iã
usq ad uerticẽ constuprat᷑. Malignus
enim sp̃s quasi ab inferiorib mẽbris usq¬
ad sũma ꝑtingit: quando actiuã uitam
polluens. castam celsitudinẽ fidei. dif-¬
fidentiȩ morbo corruperit. Quia gͥ
cuncta hȩc humanis oculis absconsa st̃.
sed diuinis obtutib patent. & multi in
hac domo fidei sine fide moriunt᷑: dicat᷑
recte. quasi impios ꝑcussit eos in loco
uidentiũ. Pios enĩ se in ȩccłia hominib

Expanded text:
Usque ad fundamentum ergo exinanisse est everso Usque ad fundamentum ergo exinanisse est everso bene vivendi opere etiam robur fidei dissipasse. Hinc etiam ad Judaeam per Jeremiam dicitur: Filii quoque Mempheos et Tamalae operationis usum etiam jam in ipsa fidei sublimitate corrumpi. Cum enim nequissimi spiritus uniuscujusque animam in pravis operibus involvunt, sed integritatem fidei vitiare non possunt, quasi adhuc inferiora membra polluunt, sed ad verticem non pertingunt. Quisquis autem in fide corrumpitur, jam usque ad verticem constupratur. Malignus enim spad summa pertingit, quando activam vitam polluens, castam celsitudinem fidei diffidentiae morbo corrumpit. Quia igitur cuncta haec humanis oculis absconsa sunt, sed divinis obtutibus patent, et multi in hac domo fidei sine fide moriuntur, dicatur recte: Quasi impios percussit eos in loco videntium. Pios enim se in Ecclesia hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
uenerant᷑. Quib diuino tudicio sepe
contingit: ut ꝑ hoc qd̾ nequiter ui¬
uunt. & illud ꝑdant qd̾ salubriter cre¬
dunt. Incessanter namq se prauis ac¬
tionib polluunt: & suꝑ hoc uindictam
iusti iudicii retribui posse diffidunt:
& sepe cũ bene uiuere negligunt. etiam
ꝑsequente nullo usq ad ꝑfidiã delabunt᷑.
Nam qui unmitiere districtum iudiciũ ñ
credunt: qui inulte se peccare suspicant᷑:
quo pacto uel ẽẽ. uel dici fideles possunta
Fidem quippe ꝑdidisse ẽ: in correctis malis
oꝑib digna supplicia reddi posse ñ cre-¬
dere. Quia gͦ digna ficłi oꝑa seruare
entium uerba memorant᷑: a quib scili
c& dr̃. Exinanite exinanite: quousq ad fun¬
damentũ in ea. Paulus quippe ait. fu̾n
rusalẽ exinaniunt: quando ꝑuersi sp̃s. a
corde fidelium destructo prius edificio
boni oꝑis. soliditatẽ quoq exauriunt re¬
ligionis. Sicut enim supra fundam̃tũ
fãbrica: sic suꝑ fidẽ oꝑa construuntur.

Expanded text:
enerantur. Quibus divino judicio saepe contingit ut per hoc quod nequiter vivunt, et illud perdant quod salubriter credunt. Incessanter namque se pravis actionibus polluunt, et super hoc vindictam justi judicii retribui posse diffidunt; et saepe cum bene vivere negligunt, etiam persequente nullo usque ad perfidiam dilabuntur. Nam qui imminere districtum judicium non credunt, qui inulte se peccare suspicantur, quod pacto vel esse vel dici fideles possunt? Fidem quippe perdidisse, est incorrectis malis operibus digna supplicia reddi posse non credere. Quia ergo digna fidei opera servare entium verba memorantur, a quibus scilicet dicitur: Exinanite, exinanite usque ad fundamentum in ea . Paulus quippe ait: Fundarusalem exinaniunt, quando perversi spiritus a corde fidelium, destructo prius aedificio boni operis, soliditatem quoque exhauriunt religionis. Sicut enim supra fundamentum fabrica, sic super fidem opera construuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
numerũ transit. uł certe indicare uolu¬
it. qd̾ om̃s qui pereunt intra electoꝵ
numerũ non habent᷑: ut eo suit innume-¬
rabiles. quo extra numerũ currunt. Unde
ꝓpħa intuens tantos hoc ȩccłiȩ tẽpore spe¬
cietenus credere. quantos nimirũ certũ ẽ
electoꝵ numerũ sumãq transire: ait.
Multiplicati sunt suꝑ numerũ. Acsi dicer&.
Multis ęccłiam intrantib. etiã hii ad fidẽ
specietenus ueniunt. qui a numero regni

Expanded text:
numerum transit; vel certe indicare volunumerum transit; vel certe indicare voluit quod omnes qui pereunt intra electorum numerum non habentur, ut eo sint innumerabiles, quo extra numerum currunt. Unde Propheta intuens tantos hoc Ecclesiae tempore specie tenus credere, quantos nimirum certum est electorum numerum summamque transire, ait: Multiplicati sunt super numerum . Ac si diceret: multis Ecclesiam intrantibus, etiam hi ad fidem specie tenus
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ uita confringi⁊ & spes nutrit᷑ hu¬
milium. & elatio premit᷑ suꝑboꝵ: dũ
& illi bona possunt amittere de quibus
suꝑbiunt: & isti ea ꝑcipere. quȩ quia ñ
habent contempnunt᷑. Formidemus gͥ in
his quȩ accepimus: nec eos qui illa nec¬
dũ assecuti sunt desperemus. Quid enim
sumus hodiȩ nõuimus: qͥd aũ post pau¬
lulũ possimus ẽẽ nescimus. Hii uͦ quos
fortasse despicimus. & tarde possunt in¬
ciꝑe: & tam̃ uitã nram feruentiorib stu¬
duis anteire. Timendũ itaq ẽ. ne etiã
nobis cadentib surgat. qui nobis stan¬
tib irridet᷑: quãuis stare iã ñ nouit. qͥ
ñ stantẽ tiouit irridere. Hunc aũ suꝑnoꝵ
iudicioꝵ metũ. paulus apłs discipulore
cordib incutiens: ait. Qui se existimat
stare: uideat ne cadat. Qd̃ aũ dicens
conter& multos. ilico adiunxit ⁊ innume¬
rabiles: uł multitudinẽ exprimere stu-¬
duit reꝑboꝵ. quȩ humane rationis

Expanded text:
autem vita bona confringi, spes nutritur huautem vita bona confringi, spes nutritur humilium, elatio premitur superborum, dum et illi bona possunt amittere de quibus superbiunt, et isti ea percipere quae quia non at ne cadat . Formidemus igitur in his quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possimus esse nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat, qui a nobis stantibus irridetur; quamvis stare jam non novit, qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens, ait: Qui se existimat stare, videat ne cadat . Quod autem dicens: Conterit multos, illico adjunxit, Innumerabiles, vel multitudinem exprimere studuit reproborum, quae humanae rationis
Abbreviated transcription (Latin):
a te. in terra seribent᷑. At contra de electis
dr̃. Gaudete qd̾ nomina ur̃a scripta st̃
in cęlis. Ista gͦ contricio prius serpit in
mente: ut postmodũ ꝓcedat in opere.
Prius funcdamenta cogitationis concutit:
ut postiodũ fabricam oꝑationis allidat.
Vndẽ sũma ẽ cura satagendum: ut illic
uitet᷑ ubi orit᷑. Scriptum namq est. Om̃i
custodia serua tuũ cor: qm̃ ex ipso uita
ꝓcedit. Et rursum scriptum ẽ. Ex cor¬
de exeunt cogitationes malȩ. Intus gͦ
uigilandũ estꝰ. ne mens dũ extollit᷑ cadat:
intus seruemus. omne qd̾ forã agimꝰ. Si enĩ
semel medullã cordis elationis putredo
consumpserit: citius cõrruit cortex ua¬
cua externȩ uisionis. Notandũ uͦ ẽ. quia
dũ aliis cadentib ad standũ alii solida¬
ri ꝑhibentur: electoꝵ numerus certus
ac definitus ostenditur. Unde etiam
habes : ne alius accipiat coronã tuã. Hac
gͦ sententia qua narrat᷑ alioꝵs erigi. alioꝵ

Expanded text:
a te, in terra scribentur . At contra de electis a te, in terra scribentur . At contra de electis dicitur: Gaudete, quia nomina vestra scripta sunt in coelis . Ista ergo contritio prius serpit in mente, ut postmodum procedat in opere; prius fundamenta cogitationis concutit, ut postmodum fabricam operationis allidat. Unde summa est cura 798 satagendum ut illic vitetur ubi oritur. Scriptum namque est: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Et rursum scriptum est: Ex corde exeunt cogitationes malae . Intus ergo vigilandum est ne mens dum extollitur cadat. Intus servemus omne quod foris agimus. Si enim semel medullam cordis elationis putredo consumpserit, citius corruit cortex vacua externae visionis. Notandum vero est quia dum aliis cadentibus ad standum alii solidari perhibentur, electorum numerus certus et definitus ostenditur. Unde etiam habes, ne alius accipiat coronam tuam. Hac ergo sententia, qua narratur, aliorum erigi, aliorum
Abbreviated transcription (Latin):
erunt. Scriptum uamq est Ante ruinã
exaltat᷑ cor. Ibi gͦ feriunt᷑: ubi suꝑbiunt.
Unde scriptũ ẽ. Contriui cor eoꝵ: fornicais
& recedens a me. Interius enim fornicari
est: exterius uetitis delectari. Magna aũ
contricio cordis est: hȩc eadem elatio su¬
ꝑbientis. Eo quippe ipse ab integritate
salutis cõrruit: quo lactantia cuius lib&
uirtutis intumescit. Suꝑbientes enĩ dm̃
despiciunt: & relicta creatoris sui gła.
ꝓpriã querunt. Quib iam hoc ipsũ ceci-¬
disse ẽ: amissa suꝑiorisa sui potentia
in se uenisse. Conterunt᷑ etiã : quia relic
tis cęlestib terrã quęxunt. Quȩ aũ maior
poterit ẽẽ contricio. quã deserto creato¬
re creaturã querere: desertis suꝑnis gau¬
ad terram. Amissis enĩ cęlestib terrenũ
ẽ om̃e qd̾ siciunt: & dũ plus uidere co¬
nant᷑. minus est qd̾ appetunt. De qͥb
recte ꝑ hieremiã dictũ ẽ. Recedentes

Expanded text:
erunt. Scriptum namque est: Ante ruinam erunt. Scriptum namque est: Ante ruinam exaltatur cor . Ibi ergo feriuntur, ubi superbiunt. Unde scriptum est: Contrivi cor eorum fornicans et recedens a me . Interius enim fornicari est exterius vetitis delectari. Magna autem contritio cordis est haec eadem elatio superbientis. Eo quippe ipso ab integritate salutis corruit, quo jactantia cujuslibet virtutis intumescit. Superbientes enim Deum despiciunt, et relicta creatoris sui gloria, propriam quaerunt. Quibus jam hoc ipsum cecidisse est, amissa superioris sui potentia, in selestibus, terram quaerunt. Quae autem major poterit esse contritio quam deserto creatore creaturam quaerere; desertis supernis gauores usque ad terram . Amissis enim coelestibus, terrenum est omne quod sitiunt; et dum plus videri conantur, minus est quod appetunt. De quibus recte per Jeremiam dictum est: Recedentes
Abbreviated transcription (Latin):
Quis enim hominũ estimare potuiss&: iu¬
dã uiuendi sortẽ &iã post ministerium
tronẽ creder&. causam uite. etiã in ipso
articulo mortis inuenire: Occultus
autẽ iudex presidens. & utroꝵq corda
discernens. alterum pie statuit: alterũ
iuste confregit. Illum districte exteriꝰ
reppulit: hunc introrsus misericordit̃
ros alios passionis suȩ tempore. atq
alios surrecturos annuntians: ait. Po¬
tũ meũ cũ fletu temperabã. Potus qͥppe
ab exteriorib interius trahit᷑: fletꝰ aũ
ab interiorib exterius emanat. Potũ
gͦ dño cũ fletu temperare ẽ: alios ab
exteriorib introrsus trahere: alios ab
interiorib in exteriora reꝓbare. Con¬
ter& gͦ multos & innumerabiles: & stare
faciet alios ꝓ ei . Sicut autẽ superius dixi¬
mus. hec contricio prius intus agit᷑: ut
post extrinsecus ostendatur. Hac contri-¬
cione ñ numquã adhuc quorundã exteri-¬
ora quasi sana sunt: & iã interiora putru¬

Expanded text:
Quis enim hominum aestimare potuisset JuQuis enim hominum aestimare potuisset Judam vivendi sortem etiam post ministerium tronem crederet causam vitae etiam in ipso articulo mortis invenire? Occultus autem judex praesidens, et utrorumque corda discernens, alterum pie statuit, alterum juste confregit. Illum districte exterius repulit, hunc introrsus misericorditerros alios passionis suae tempore atque alios resurrecturos annuntians, ait: Potum meum cum fletu temperabam . Potus quippe ab exterioribus iab interioribus exterius emanat. Potum ergo Dominum cum fletu temperare est, alios ab exterioribus introrsus trahere, alios ab interioribus in exteriora reprobare. Conteret enim multos et innumerabiles, et stare finitus.---Sicut autem superius diximus, haec contritio prius intus agitur, ut post extrinsecus ostendatur. Hac contritione nonnunquam adhuc quorumdam exteriora quasi sana sunt, sed jam interiora putru
Abbreviated transcription (Latin):
lit᷑: quia penetrare nequeunt. quȩ ab
unoquoq cogitant᷑. Nam sepe corde ꝑ¬
uerso nec dũ ꝓcessit usq ad effectũ oꝑis.
deliberatio cogitationis: & adhuc fortasse
oculos interni iudicis cẽcidit: cũ ꝓ appe¬
tendis exteriorib ꝑ desideriũ exiuit.
Nonnũquã uͦ alii post malȩ oꝑationis usũ.
ad spem cȩlestem subito amore reuiuiscunt:
& qui in ꝑuersa actione se sparserant: ad
sinũ internę retractationis sem& ipsos in¬
crepando recolligunt. Hos adhuc respi¬¬
cientes homines: quales dudũ in oꝑe no-
uerant. tales putant. At contra illi ꝑ
districte considerationis examem uitã suã
qualẽ fuisse recolunt. insequnt᷑: scit᷑q
quid fuerint: sed quid iam ceperint ẽẽ
nescitur. In hoc gͦ utroq genere hominũ
sepe contingit. ut & qui uident᷑ stare
humano iudicio. iã in conspectu ęterni
iudicis iaceant: & qͥ adhuc corã hominib
iacent. iã in conspectu et̾m iudicis stent.

Expanded text:
litur, quia penetrari nequeunt quae ab litur, quia penetrari nequeunt quae ab unoquoque cogitantur. Nam saepe corde perverso necdum processit usque ad effectum operis deliberatio cogitationis, et adhuc fortasseoculos interni judicis cecidit, cum ab appetendis interioribus per desiderium exivit. Nonnunquam vero alii post malae operationis usum ad spem coelestem subito amore reviviscunt; et qui in perversa actione se sparserant, ad sinum internae retractationis semetipsos increpando recolligunt. Hos adhuc respicientes homiverant, tales putant. At contra illi per districtae considerationis examen, vitam suam qualem fuisse recolunt, insequuntur, sciturque quid fuerint, sed quid jam coeperint esse, nescitur. In hoc ergo utroque genere hominum saepe contingit, ut et qui videntur stare humano judicio, jam in conspectu aeterni judicis jaceant; et qui adhuc coram hominibus jacent, jam in conspectu aeterni judicis stent.
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscunt: & qr pena differt᷑: culpa
despicit᷑. Labunt᷑ uͦ ab statu iusticie: &
locum uite alii illis cadentib sortiunt᷑:
seo eo lapsum suũ negligunt : qͦ in teritũ¬
qui se in ęternum maneat ñ adtendunt.
Si enim ad illud qd̾ illic passuri st̃ oculos
mitterent: hoc qd̾ hic faciunt tunerent.
Cunctis aũ liqu&. qd̾ in illa extrema reqͥsi¬
tione. examen publicum facturus ẽ omp̃s
ds̃: ut alios ad tormenta deserat: alios
ad participationẽ regni celestis admittat.
Sed hoc nunc secreto uidicio cotidie agit᷑:
qd̃ tc̃ publico demonstrat᷑. Nam iuste
ac misericordit̾ singuloꝵ corda uel exa¬
minans uel disponens: alios in exteriora
respuit. alios ad ea que sunt intrinsecꝰ
trahit. Hos accendit interna appetere:
illos ꝓ uoluptatib suis deserit exteriora
cogitare. Horum mentes ad superiora
erigit: illoꝵ ꝑ suꝑbiã in infimis deside¬
rus mergit. Aliena autẽ corda huma.¬
nis ꝯculis clausa sunt. & nescit᷑ qͥ repel¬

Expanded text:
 culpa despicitur. Labuntur vero a statu justitiae, et locum vitae, illis cadentibus, alii sortiuntur. Sed eo lapsum suum negligunt, quo interitqui se in aeternum maneat non attendunt. Si enim ad illud quod illic passuri sunt oculos suos mitterent, hoc quod hic faciunt timerent. Cunctis autem liquet quod in illa extrema reqtione examen publicum facturus est omnipotens Deus, ut alios ad tormenta deserat, alios ad participationem regni coelestis admittat. Sed hoc nunc secreto Dei judicio quotidie agitur, quod tunc publico demonstrabitur. Nam juste ac misericorditer singulorum corda vel examinans vel disponens, alios in exteriora respuit, alios ad ea, quae sunt intrinsecus, trahit. Hos accendit interna appetere, illos pro voluptatibus suis deserit exteriora cogitare. Horum mentem ad superna erigit, illorum per superbiam in infimis desideriis mergit. Aliena autem corda humanis oculis clausa sunt, et nescitur qui repel
Abbreviated transcription (Latin):
peccati : quia iusto iudicio omp̃s ds cor
peccantis obnubilat : ut precedentis pec¬
cati merito etiã in aliis cadat. Quẽ enĩ
liberare noluit: deserendo ꝑcussit. Non
gͦ inmerito pena peccati đr: qd̾ iuxta
desuꝑ irrogata cecitate. ex precedentis
peccati ultione ꝑpetrat᷑. Qd̾ uidelic&
agit᷑ dispositione superius ordinata: sed
inferius iniquitate confusa : ut & p̃cedens
culpa sit causa subsequentis ÷ & rursum
culpa subsequens sit peua p̾cedentis. Qd̃
bene in infidelib & lubricis paulus quasi
qd̃dã semen erroris aspexerat: cũ dice¬
bat. Qui cũ cognouissent dm̃. ñ sicut
dm̃ glorificauerunt. aut gr̃ãs egerunt:
seo euanuerunt in cogitationib suis. Sed¬

Expanded text:
peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in aliis cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Non ergo immerito poena peccati dicitur, quod justa desuper irrogata caecitate, ex praecedentis peccati ultione perpetratur. Quod videlicet agitur dispositione superius ordinata, sed inferius iniquitate confusa, ut et praecedens culpa sit causa subsequentis, et rursum culpa subsequens sit poena praecedentis. Quod bene in infidelibus et lubricis Paulus quasi quoddam semen erroris aspexerat, cum dicebat: Qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt; sed e
Abbreviated transcription (Latin):
endũ sũmopere est. qd̾ iniquus quisq
duob modis in nocte contẽrit᷑: uel cum
occulta sententia interius cecat᷑. In nocte
corruit: cũ ꝑ extremũ iudiciũ. uiuendi
lumen in ꝑpetuum amittit. Vnde scrip¬
tũ est. Ligate ei manus & pedes: & mit¬
tite eum in tenebras exteriores. Tunc
enim coactus in tenebras exteriores mit
cat᷑. Rursum in nocte iniquus conterit᷑:
cũ peccatorum precedentium confusione
dampnatus. ueritatis lumen ñ inuenit:¬
& quid deinceps agere debeat ñ agnoscit.
nitendo ñ tergit᷑. aut peccatũ ẽ. & causa
peccati: aut peccatũ & pęna peccati.
Peccatum uamq qd pęnitentia ñ diluit:
ipso suo pondere mox ad aliud trabit.
Unde fit : ut ñ solum peccatũ sit. sed pec¬
catũ & causa peccati. Ex illo quippe
uitio culpa subsequens orit᷑: ex quo ceca-¬
ta mens ducit᷑ ut peius & alio ligetur.
Sed peccatũ qd̾ ex peccato orit᷑. ñ iã pec¬
catũ tantumodo. sed peccatũ ẽ & pęna

Expanded text:
endum summopere est quod iniquus quisque duobus modis in nocte conteritur, vel cum occulta sententia interius caecatur. In nocte corruit, cum per extremum judicium videndi lumen in perpetuum amittit; unde scriptum est: Ligate ei manus et pedes, et mittite eum in tenebras exteriores . Tunc enim coactus in tenebras exteriores mittr voluntarie. Rursum in nocte iniquus conteritur, cum pecatorum praecedentium confusione damnatus, veritatis lumen non invenit, et quid deinceps agere debeat non agnoscit.nitendo non tergitur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati. Peccatum namque quod poenitentia non diluit ipso suo pondere mox ad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed peccatum et causa peccati. Ex illo quippe vitio culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur ut pejus ex alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est et poena
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscentes dm̃. peecatum suꝑbiȩ intelligen-¬
do cõmiserunt: cecant᷑ & iã ne intelligant
qd̾ cõmittunt. Et qui intelligentiã suã seqͥ
nolunt in peccato & causa peccati: & ipsũ
lum̃ intelligentiȩ ꝑdant. in pecato & pęna
peccati. Prioris gͦ peccati merito. peccatoꝵ
subsequentiũ fouea tegit᷑: ut qui malum
sciens perpetrat. deinceps iuste in aliis etiã
nesciens cadat. Hoc quippe agit᷑. ut culpis
quitatis intorqu&: nimirũ iusto iudicio
augeri culpa permittit᷑ ⁊ut ad feriendum
altius quandõq cumulet᷑. Hinc enĩ rur¬
sũ de quibusdã paulus apłs dicit. Ut im¬
pleant peccata sua semꝑ. Hinc uoce an¬

Expanded text:
gnoscentes Deum, peccatum superbiae intelligendo commiserunt, caecantur etiam, ne intelligant quid committunt. Et qui intelligentiam suam sequi nolunt in peccato et causa peccati, et ipsum lumen intelligentiae perdunt in peccato et poena peccati. Prioris ergo peccati merito peccatorum subsequentium fovea tegitur, ut qui malum sciens perpetrat, deinceps juste in aliis etiam nesciens cadat. Hoc quippe agitur, ut culpis quitatis intorquet, nimirum justo judicio augeri culpa permittitur, ut ad feriendum altius quandoque cumuletur. Hinc enim rursum de quibusdam Paulus apostolus dicit: Ut impleant peccata sua semper . Hinc voce an
Abbreviated transcription (Latin):
ut leuet᷑ ex puteo. funes ad eũ & panni
ueteres deponunt᷑. Quid enĩ funib: nisi
precepta dominica figurant᷑ us Que quia
nos in mala oꝑatione positos ⁊ ꝯuinciunt¬
& eripiunt: quasi ligant & trahunt: co

Expanded text:
ut levetur ex puteo, funes ad eum et panni ut levetur ex puteo, funes ad eum et panni veteres deponuntur . Quid enim funibus nisi praecepta dominica figurantur? Quae quia nos in mala operatione positos, et convinciunt, et eripiunt, quasi ligant et trahunt, co
Abbreviated transcription (Latin):
olebit adipes pacificoꝵ. Nam quisqͥs in se
hunc ignem caritatis accendit. semoe ipsũ
utiq holocaustum desuꝑ imponit: quia
om̃ẽ uitiũ qd̾ in se male uiuebat exurit.
Cũ enim cogitacionũ suarũ interna conside-¬
rat. & uitã reꝑbam ꝑ immutationis gla-¬
dium mactat: in ara se sui cordis imposuit.
& igne caritatis incendit. De qua hostia
pacificoꝵ adipes redolent: quia interna
nouȩ uitȩ impinguatio pacem int̾ nos &
dm̃ faciens. odorem de nobis suauissimũ
subdit᷑. Ignis est iste ꝑpetuus : qui nũ quã
defici& de altari. Numquã ꝓfecto de alta-¬
ri ignis iste deficit: quia etiã post hanc
uitã in eoꝵ m̃tib feruor caritatis adcres¬
cit. E terna quippe contemplatione agit᷑:
ut om̃p̃s ds quo magis uisus fuerit. eõ am¬
& precedentium exemplis adiuti. de huiꝰ
uitȩ ꝓfuudo liberanur. bene & iã ꝓpħa
hieremia in puteum misso signatũ est : qͥ

Expanded text:
olebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se olebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imomne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis accendit. De qua hostia pacificorum adipes redolent: qui interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Dominum faciens, odorem de nobis suavissimum subditur: Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Nunquam profecto de altari ignis iste deficit, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna quippe contemplatione agitur, ut omnipotens Deus, quo magis visus fuerit, eo amet praecedentium exemplis adjuti de hujus vitae profundo liberamur, bene etiam propheta Jeremia in puteum misso signatum est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tium. quã sacre scripturę testimonia con¬
gerere non desistat. Nam quasi quedã
fomenta igni dare est: in exercitatõne ca¬
ritatis uel exempla patrum. uel p̾cepta
dominica ministrare. Quia enĩ interna
nouitas nr̃a. ipsa cotidie huius uite con¬
uersatione ueterascit. ignis iste adibitis
lignis nutriendus ẽ : ut dũ ꝑ usum se
nr̃ȩ uetustatis extenuat: ꝑ patrũ testimo¬
nia & exempla reuiuiscat. Et bene illic
precipit᷑: ut mane ligna ꝑ dies singulos
congerant᷑. Hec quippe non fiunt : nͥ cũ nox
cecitatis extinguit᷑. Uel certe quia mane pri-¬
ma pars diei est. postpositis cogitationib
uitȩ presentis. hoc priori loco quisq fide¬
lium cogit&: ut quod in se iãiãq quasi de¬
ficit. quib ual& uisib studium caritatis
infłãm&. Ignis enim iste in altari dñi.
id ÷ in corde nr̃o citius extinguit᷑: nͥ soller¬
ter adibitis exemplis patrũ. & dominicis

Expanded text:
tium quam sacrae Scripturae testimonia contium quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desistat. Nam quasi quaedam fomenta igni dare est in excitatione charitatis vel exempla patrum vel praecepta dominica ministrare. Quia etenim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caecitatis exstinguitur; vel certe, quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc priore loco quisquis fidelium cogitet ut quod in se jamque quasi defecit, quibus valet nisibus, studium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altare Domini, id est, in corde nostro, citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis Patrum et Dominicis
Abbreviated transcription (Latin):
insp̃icimus. & diuitis iussionib aurẽ p̾¬
benius. alia nos contemplata. alia audi¬
ta succendunt: & cor nrm torpore nõ¬
constringit᷑. dũ imitatione ꝓuocatur.
Unde bene ad moysen ar̃. Ignis in altari
semꝑ ardebit: quẽ nutri& sacerdos subi¬
ciens mane ligna ꝑ singulos dies. Alta¬
re quippe dĩ est cor urm. in quo iubet᷑
ignis semꝑ ardere: quia necesse ẽ ex illo
ad dñm caritatis fłãmã indesiuenter ac¬
cendere ł cui ꝑ singulos dies sacerdos lig.¬
na subiciat. ne extinguat᷑. Omĩs enĩ xp̃i
fide preditus. mẽbrum utiq sũmi sacer¬
dotis effectus ẽ: sicut cunctis fidelibus
petrus apłs dicit. Uos aũ genus electũ:
regale sacerdotium. & sicut iohannes
apłs dicit. fecisti nos do nr̃o regnũ. &
sacerdotes. Sacerdos gͦ in altari ignẽ nu-¬
triens cotidie ligna subiciat: id est fide¬
lis quisq. ne in eo caritatis flamina defi¬
ciat. in corde suo tam exempla preceden¬

Expanded text:
inspicimus, et divinis jussionibus aurem prinspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nconstringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur: Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane lingua per singulos dies . Altare quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat, ne exstinguatur. Omnis enim Christi fide praeditus membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Et sicut Joannes apostolus dicit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotes . Sarcerdos ergo in altari ignem nutriens, quotidie ligna subjiciat, id est fidelis quisque, ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praeceden
Abbreviated transcription (Latin):
tͣ. & ñ agnoscimus: risi uigilanti eusto¬
dia ad interiora nr̃a residentes. ꝓfectus
nr̃õs cotidie defectusq pensemus. Hoc
ipsũ enim in hac mortali uita consistere.
quasi ad uetustatẽ ire est: & cũ iudiscussa
mens reliiquit᷑. in quodã seno torporis
sopitur: qr sui negligens. & ꝓpositũ ro¬
bur inseusibilit̾ ꝑdens. a forta prioris
fortitudinus dũ nescit senescit. Unde
derunt alieni robur eius & nesciuit.
sed & cani effusi sunt in eo. & ipse igno
rauit. Eum uͦ sem& ipsam quęrit & sup¬
tiliter penitendo se discutit : ab hac ipsa
uetustate sua. lota lacrimis & merore
ucensa renouat᷑: & quȩ iam pene inue-¬
terata friguerat. ꝑ subministrata interni
amoris studia nouum cal&. Unde pau¬
lus apłs. usu mortalis uitę ueterascentes
discipulos ainmonae dicens. Renouami¬
ni spu mentis ur̃ę Seo ad hȩc agenda:
ualde exempla patrum & sacri eloquii
precepta nos adiuuant. Si enim scõꝵ oꝑa

Expanded text:
tur, et non agnoscimus, nisi vigilanti custotur, et non agnoscimus, nisi vigilanti custodia ad interiora nostra residentes, provectus nostros quotidie defectusque pensemus. Hoc ipsum enim in hac mortali vita consistere, quasi ad vetustatem ire est, 794 et cum indiscussa mens relinquitur, in quodam senio torporis sopitur, quia sui negligens, propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis dum nescit senescit. Unde derunt alieni robur ejus, et nescivit; sed et cani effusi sravit . Cum vero semetipsam quaerit, et subtiliter poenitendo se discutit, ab hac ipsa vetustate sua lota lacrymis et moerore incensa renovatur, et quae jam pene inveterata frixerat, per subministrata interni amoris studia novum calet. Unde Paulus apostolus usu mortalis vitae veterascentes discipulos admonet, dicens: Renovamini spiritu mentis vestrae . Sed ad haec agenda, valde exempla patrum, et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera
Abbreviated transcription (Latin):
euis. Quia gͦ nunc in potestate est. inter-¬
nũ mentis nr̃e contra nos subire iudici¬
ũ: recognoscendo accusemus nosmn& ipsoᷤ
quales fiumus: penitendo torqueatnus:
ñ cessemus dũ lic& iudicare qd̾ fecimus.
Audiamus caute qd̃ dr̃: neq enĩ ultra in
hominis potestate est. ut ueniat ad dĩn
in iudicium. Reꝑboꝵ namq ẽẽ ꝓpriũ
sol&. semꝑ praua agere: & nuinquã quȩ
egerint retractare. O mẽ enim qd̃ faci¬
unt ceca mente ꝑtranseunt: factũq suũ
nͥ cũ puniti fuerint non agnoscunt.
At contra electoꝵ ẽ. actus suos cotidie ab
ipso cogitationis fonte discutere: & om̃e
qd̾ turbidũ ꝓfluit. ab intimis exsiccare.
Sicut enim non sentimus quomͦ crescunt
inembra. ꝓficit corpus. mutat᷑ species.
nigredo capilloꝵ albescit in canos: hec
quippe omĩa nobis nescientib agunt᷑
in nobis: ita mens nr̃a ꝑ momenta uiuen-¬
di. ipso curarũ usu a sem& ipsa ꝑmuta¬

Expanded text:
Quia ergo nunc in potestate est interQuia ergo nunc in potestate est internum mentis nostrae contra nos subire judicium, recognoscendo accusemus nosmetipsos, et quales fuimus poenitendo torqueamus; non cessemus dum licet judicare quod fecimus, audiamus caute quod dicitur: Neque enim ultra in hominis potestate est, ut veniat ad Deum in judicium. Reproborum namque esse proprium solet, semper prava agere, et nunquam quae egerint retractare. Omne enim quod faciunt caeca mente pertranseunt, factumque suum nisi cum puniti fuerint, non agnoscunt. At contra electorum est actus suos quotidie ab ipso cogitationis fonte discutere, et omne quod turbidum profluit ab intimis exsiccare Vet. VII. Sicut enim non sentimus quomodo crescunt membra, proficit corpus, mutatur species, nigredo capillorum albescit in canis haec quippe omnia nobis nescientibus aguntur in nobis, ita mens nostra per momenta vivendi ipso curarum usu a semetipsa permuta
Abbreviated transcription (Latin):
mente concepto om̃e ministeriũ. qd̾ pu¬
nire reos suos plenius debeat: nã con-¬
scientia accusat: ratio iudicat: timor
ligat : dolor excruciat. Qd̃ iudiciũ eo
certius punit. quo interius seuit: qr
uidelic& ab exteriorib non accidit.
U nusquisq enim cũ causam huius exami¬
nis contra se adgredi ceꝑit: ipse ẽ actor
qui exhib&e: ipse reus qui exhibetur.¬
O dit se qualem fuisse se meminit: & ipse
qui est. sem& ipsum insequit᷑ illũ qͥ fuit ÷
atq ab ipso homine aduersus sem& ipsũ
fit quȩdam rixa in animo: parturiens
pacem cũ dõ. Hanc cordis rixam dñs
requirebat: cũ ꝑ ꝓpħam dicerte. Adten¬
di & auscultaui: nemo qd̃ bonum est
loquit᷑: nullus ẽ qui agat penitentiam
suꝑ peccato suo dicens. Quid feci  ᷤᷤ Ista
suo de achab rege sem&e ipsũ reprehenden-¬
te loqueret᷑ dicens. Uidisti achab humi¬
liatum coram me as Quia gͥ humiliatꝰ
est causa mei: ñ inducam malũ in dieb

Expanded text:
mente concepto omne ministerium, quod pumente concepto omne ministerium, quod punire reos suos plenius debeat; nam conscientia accusat, ratio judicat, timor ligat, dolor excruciat. Quod judicium eo certius punit, quo interius saevit, quia videlicet ab exterioribus non accedit. Unusquisque enim cum causam hujus examinis contra se aggredi coeperit, ipse est actor qui exhibeodit se qualem fuisse se meminit, et ipse qui est, per semetipsum insequitur illum qui fuit, atque ab ipso homine adversus semetipsum fit quaedam rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. Hanc cordis rixam Dominus requirebat, cum per prophetam diceret: Attendi et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur, nullus est qui agat poenitentiam super peccato suo, dicens: Quid feci ? Ista suo de Achab rege semetipsum reprehendente loqueretur, dicens: Vidisti Achab humiliatum coram me? Quia igitur humiliatus est mei causa, non inducam mal
Abbreviated transcription (Latin):
quã districte quandoq feriat. qui diu¬
pacienter expectat. Metuunt in his
quȩ se egisse meminerunt: puniunt flen¬
do qd̾ ꝑpetrasse se intelligunt. Timent
subtilia diuina iudicia: etiam de his
quȩ in sem&e ipsis intelligere fortasse nͥ
possunt. Uident etum uideri diuinitꝰ:
qd̾ ipsi in se ꝑ humanitatẽ ũ uident.
Conspiciunt districtum iudicẽ: qͥ quo tar¬
dius uenit. eo seuerius ꝑcutit. Scõꝵ
etiã patrum residere conuentũ cũ eo
pariter contemplant᷑: eoꝵq uł exempla
uł dicta se contempsisse reprehendunt:
atq in hoc secreto uiterioris iudicii. ipsa
mentis suȩ exsecutione constricti. peni¬
tendo feriunt. qd̾ suꝑbiendo cõmisert̃.
Ibi namq aduersũ se quicqͥd se impugnat
enumerant: ibi ante oculos suos om̃e
qd̾ defleant coaceruant: ibi quicqͥd ꝑ
tram districti iudicis decerni possit
intuentur: ibi tot paciunt᷑ supplicia
qͦt pati timent. Nec deest in hoc iudicio

Expanded text:
quam districte quandoqquam districte quandoqpatienter exspectat. Metuunt in his, quae se egisse meminerunt, et puniunt flendo, quod perpetrasse se intelligunt, timent subtilia divina judicia, etiam de his quae in semetipsis intelligere fortasse non possunt. Vident enim videri divinitus, quod ipsi in se per humanitatem non vident. Conspiciunt districtum judicem, qui quo tardius venit, eo severius percutit. Sanctorum etiam patrum residere conventum cum eo pariter contemplantur, eorumque vel exempla, vel dicta se contempsisse reprehendunt, atque in hoc secreto interioris judicii ipsa mentis suae exsecutione constricti poenitendo feriunt, quod superbiendo commiserunt. Ibi namque adversum se, quidquid se impugnat enumerant, ibi ante oculos suos omne, quod defleant, coacervant. Ibi quidquid per iram districti judicis discerni possit intuentur, ibi tot patiuntur supplicia quot pati timent. Nec deest in hoc judicio
Abbreviated transcription (Latin):
honor regis iudicium diligitꝰ ut uide¬
lic& qui iam dum̃ honorat ex fide.
sollicite iudic& quid ei debeat in ope¬
ratione : Unde rursum scriptũ est.
Iudicare coram dño: & expecta eum.
Coram dño scilic& iudicatur. qui corde
dñm conspicit: & actus suos sub eius pre¬
sentia sollicita inquisitione discernit.
Quẽ tanto quis securuᷤ expectat: quanto
cotidie uitã suã suspectus examinat.
Qui enim ad extremum eius iudiciũ uene¬
rit: non iam coram illo. sed ab illo iudicat᷑.
in memoriam ut iudicemur simul:
narra si quid habes. ut iustificeris.
Deb& enim uniuscuiusq mens & causas¬
suas apud dum: & causas dñi contra
se sollicita inquisitione discutere. Deb&
caute pensare. uel quȩ ab eo bona ꝑ¬
ceꝑit. uel quȩ mala bonis illius ꝑu̾se
uiuendo rependit: qd̾ electi quidẽ
cotidie facere omnino nͣ cessant. Unde
bene salomon ait. Cogitationes iustoꝵ
iudicia. Accedunt enim ad secretariũ
iudicis intra sinũ cordis: considerant

Expanded text:
Honor regis judicium diligit ; videlicet qui jam Deum honorat ex fide, sollicite judicet quid ei debeat in operatione. Unde rursum scriptum est: Judicare coram Domino, et exspecta eum . Coram Domino scilicet judicatur, qui corde Dominum conspicit, et actus suos sub ejus praesentia, sollicita inquisitione discernit. Quem tanto quis securius exspectat, quanto quotidie vitam suam suspectus examinat. Qui enim ad extremum ejus judicium venit, non jam cin memoriam, ut judicemur simul; narra si quid habes ut justificeris . Debet enim uniuscujusque mens et causassuas apud Dominum, et causam Domini contra se sollicita inquisitione discutere. Debet caute pensare vel quae ab eo bona perceperit, vel quae mala bonis illius perverse videndo responderit: quod electi quidem quotidie facere omnino non cessant. Unde bene Salomon ait: Cogitationes justorum judicia : accedunt enim ad secretarium judicis intra sinum cordis, et considerant
Abbreviated transcription (Latin):
trib modis admittitur. Nam aut igno¬
rantia. aut infirmitate: aut studio ꝑpe¬
trat᷑. Et grauius quidẽ infirmitate quã
ignorantia: sed multo grauius studio.
qũa infirmitate peccat᷑. Ignorantia pau¬
lus peccauerat: qui dicebat. Qui prius
fui blasphemus & ꝑsecutor & contumeli¬
osus: sed miscđiam consequutus sũ. quia
ignorans feci in incredulitate. Petrus
uero infirmitate peccauit: quando om̃e
in eii robur fidei qd̾ dño ꝑhibuit. una
uox puellȩ concussit: & am̃ quẽ corde
tenuit. uoce denegauit. Sed quia infir¬
mitatis culpa uel ignorantię eo facilius
tergit᷑. quo ñ studio ꝑpetrat᷑: paulus
quȩ ignorauit. sciendo correxit: & pe¬
trus motã. & quasi arescentẽ iã radicẽ
fidet. lacrimis rigando solidauit. Ex
industria uͦ peccauerant: hii de qͥbus¬
ipse ꝑ se magister dicebat. Si ñ uenisse
& loquutus eis fuissem: peccatũ non

Expanded text:
tribus modis admittitur; nam aut ignorantia, aut infirmitate, aut studio perpetratur. Et gravius quidem infirmitate quam ignorantia, sed multo gravius studio quam infirmitate peccatur. Ignorantia Paulus peccaverat, cum dicebat: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum: quia ignorans feci ivero infirmitate peccavit, quando omne in eum robur fidei quod Domino perhibuit, una vox puellae concussit, et Deum quem corde tenuit, voce denegavit . Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam, et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant hi de quibus Magister dicebat: Si non venissem, et locutus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ exterius defluunt. seo quȩ interius
ȩterna ꝑdiderunt. Indicat quid senten¬
tia occulta decernit᷑: ne immoderate ã
nobis hȩc publica cogitent᷑. dicit quid
suꝑ nos agatur de nobis : ut ab hoc pub¬
lico temporalitatis. colligamus oculum
maloꝵ: subito infert᷑ occultũ iudicium.
qd̾ pie suꝑ nos iusteq disponit᷑: quomͦ
alii ꝑdunt qd̾ tenere uidebant᷑ : & alii

Expanded text:
quae exterius defluunt, sed quae interius quae exterius defluunt, sed quae interius aeterna perdiderunt. Indicat quid sententia occulta decernitur, ne immoderate a nobis haec publica cogitentur. Dicit quid super nos agatur de nobis, ut ab hoc publico temporalitatis colligamus oculum malorum, subito infertur occultum judicium, quod pie super nos justeque disponitur, quomodo al
Abbreviated transcription (Latin):
tis nr̃e oculũ deeliuant. In istis namq ui¬
sibilib que intuet᷑ cor nr̃m. extra se spar¬
git᷑: & quid de se intrinsecus agat᷑ obliuis¬
cit᷑. dum extriusecus occupatur. Diuina
aũ uox terribilib sententiis suis. quasi
quibusdã clauis illud pungit ut euigi¬
l& : & homo occulta suꝑ se iudicia quȩ
pressus torpore dissimulat. terrore sal-¬
tẽ pulsatus expauescat. Ut enĩ superius
diximus. ipso usu uitȩ ueteris mens male
assueta deprimit᷑: & in hȩc quȩ expectat
exterus. quasi dormiens sopitur: quia
postquã semel se ad appetenda uisibilia
foras fudit: a contemplandis inuisibilib
intus euanuit. Unde nẽ necesse est.
ut quȩ ꝑ uisibilia spargit᷑ : de inuisibilib
iudiciis feriatur. Et quia in his se
exteriorib male delectata ꝓstrauit: saltẽ
ꝑcussa requirat qd̾ deseruit. Ecce aũ
scriptura saera terrore quodã torpentia
corda transfigit: ne in his inhereant

Expanded text:
tis nostrae oculum declinant. In istis namque vitis nostrae oculum declinant. In istis namque visibilibus, quae intuemur, cor nostrum extra se spargitur, et quid de se intrinsecus agatur, obliviscitur, dum extrinsecus occupatur. Divina autem vox terribilibus sententiis suis quasi quibusdam clavis illud pungit, ut evigilet, ut homo occulta super se judicia, quae pressus torpore dissimulat, terrore saltem pulsatus expavescat. Ut enim superius diximus, ipso usu vitae veteris mens male assueta deprimitur, et in haec quae exspectat exterius quasi dormiens sopitur; quia postquam semel se ad appetenda visibilia foris fudit, a contintus evanuit. Unde nunc necesse est ut quae per visibilia spargitur de invisibilibus judiciis feriatur; et quia in iis se exterioribus male delectata prostravit, saltem percussa requirat quod deseruit. Ecce autem Scriptura sacra terrore quodam torpentia corda transfigit, ne in his inhaereant
Abbreviated transcription (Latin):
conuersationis. imitamini fidem. Supe¬
rius uidelic&e dũ spiritalia precepta lo¬
queret᷑ : quasi funes miserat. Postmodũ
uͦ memorans exempla maioꝵ: quasi uete¬
res pannos adhibebat. Excitati gͦ tot
uocib p̃ceptoꝵ: adiuti tot cõparationib
exemploꝵ : ad corda nr̃a redeamꝰ: discuti¬
amus om̃e qd̾ agimus: & quicqͥd in nobis
diuinȩ rectitudinis regulã offendit. ac¬
cusemus: ut apud districtũ iudicẽ ipsa
nos accusatio excus&e. In hoc enĩ mentis
nr̃ȩ iuditio tanto eitius absoluimur:
quanto nos districtius reos tenemus. Nec
ad hȩc agenda perdenda sunt tẽpora
quib uacat: quia ad hȩc agenda post
huius uitȩ tempora non uacat. Uacue
quippe ñ dr: neq enĩ ultra in hominis
potestate ẽ. ut ueniat ad dm̃ in iudiciũ.
dcirco namq memoramur qd̾ tẽ ũ põs¬
sumus: ne nc̃ qd̾ possumꝰ negligatnus.
Sed ecce negotia occupant: quȩ nobis in¬
cessanter opposita a consid̾andis nobis m̃-¬

Expanded text:
conversationis imitamini fidem . Superius videlicet dum spiritualia praecepta loqueretur, quasi funes miserat; postmodum vero memorans exempla majorum, quasi veteres pannos adhibebat. Excitati ergo tot vicibus praeceptorum, adjuti tot comparationibus exemplorum, ad corda nostra redeamus, discutiamus omne quod agimus: et quidquid in nobis divinae rectitudinis regulam offendit accusemus, ut apud districtum judicem ipsa nos accusatio excuset. Hoc enim mentis nostrae judicio tanto citius absolvimur, quanto nos districtiu reos tenemus. Nec ad haec agenda perdenda sunt tempora, quibus vacat, quia ad haec agenda post hujus vitae tempora non vacat. Vacue quippe non dicitur, neque enim ultra in hominis potestate est, ut veniat ad Deum in judicium. Idcirco namqsumus, nec nunc quod possumus, negligamus. Sed ecce negotia occupant, quae nobis incessanter opposita a considerandis nobis men
Abbreviated transcription (Latin):
exempla confortant: & ex eoꝵ cõparatio¬
ue facere nos posse presumimus: qd̾ ex
nr̃a inbecillitate formidamus. Si gͦ le¬
uari de hoc ꝓfundo festinamꝰ. ligemur
fimib: id ÷ preceptis dominicis astringa¬
mur. Intersint etiã panni ueteres. cũ
quib melius teneant᷑ funes: id est p̃ce¬
dentium confortemur exemplis. ne infir¬
mos nos ac timidos precepta suptilia
uulnerent. dũ leuant. Quasi quosdam
pannos ueteres paulus apłs subiungebat.
cũ leuandis discipulis. p̾ceptis suis spi¬
ritalib. exempla ueterũ cõmodar&e di¬
cens. Iusti ludibria & uerbera exꝑti:
insuꝑ uincula & carceres. Lapidati st̃
secti sunt. temptati sunt: in occisione
gladii mortui sunt. Et paulo post.

Expanded text:
exempla confortant, ut ex eorum comparatione facere nos posse praesumamus, quod ex nostra imbecillitate formidamus. Si ergo levari de hoc profundo festinamus: Ligemur funibus, id est, praeceptis dominicis astringamur, intersint etiam panni veteres, cum quibus ut melius teneantur. Funes, id est, praecedentium confortemur exemplis: ne infirmos nos ac timidos praecepta subtilia vulnerent dum levant. Quasi quosdam pannos veteres Paulus apostolus subjungebat, cum levandis disciplinis praeceptis suis spiritalibus exempla veterum commodaret dicens: « Justi ludibria et verbera experti, insuper et vincula, et carceris, lapidati sunt, secti sunt, tentati sunt, in occisione g
Abbreviated transcription (Latin):
neq occulta nescit. quia cuncta pene¬
trat: neq penetrata obliuiscit᷑. quia in¬
cõmutabilis durat. Proinde quotiens
indignum aliqͥd corde concipimus.
tociens in luce peccamus ⁊̃ quia ipsa nob̃
& non sibi presentib. presto est: & ꝑu̾se
gradientes in ipsã impingimus: a quã
ꝑ meritũ longe sumus. Cũ uͦ nos uide¬
ri non credimus. in sole clausos oculos
tenemus: illum uidelic& nobis abscon¬
dimus. non nos illi. Nunc gͦ dũ possumꝰ:¬
ã conspectu ȩterni iudicis & male cogi¬
tata. & peius ꝑpetrata deleamus. Re¬
uocemus ante oculos cordis quicqͥd ꝑu̾se
egimus ꝑ nequitiam presumptionis: ni¬
chil sibi nr̃a blandiat᷑ infirmitas : atq
in his quȩ recolit sem& ipsam delicate
uon palp&: sed quanto sibi male fit con¬
scia : tanto in se benignius sit seuera
Proponat contra se futurũ iudiciũ: &
quȩq in se sentit districte ferienda ꝑ
sententiam iudicis. hȩc in se pie feriat

Expanded text:
neque occulta nescit, quia cuncta peneneque occulta nescit, quia cuncta penetrat; neque penetrata obliviscitur, quia incommutabilis durat. Proinde quoties indignum aliquid corde concipimus, toties in luce peccamus, quia ipsa nobis, et non sibi, praesentibus praesto est, et perverse gradientes in ipsa impingimus, a qua per meritum longe sumus. Cum vero nos videri non crtenemus. Illum videlicet nobis abscondimus, non nos illi. Nunc ergo dum possuma conspectu aeterni judicis et male cogitata, et pejus perpetrata deleamus; revocemus ante oculos cordis quidquid perverse egimus per nequitiam praesumptionis. Nihil sibi nostra blandiatur infirmitas, atque in his quae recolit, semetipsam delicate non palpet, sed quanto sibi mali sit conscia, tanto in se benignius sit severa, proponat contra se futurum judicium, et quaeque in se sentit districte ferienda per sententiam judicis, haec in se pie feriat
Abbreviated transcription (Latin):
manu teneat᷑. Ex eo itaq qd̾ creatura
est: deorsum ire hab&. Uirtute namq
propria in preceps posse se ire conside¬
rat : sed ad creatorẽ suũ amoris manu
se retin& ne cadat. quousq ad inmutabi¬
litatẽ transeat: & eõ uere in mortaliter
quo inmutabiliter uiuat. Ipsi quoq
angelici sp̃s mutabiles ex natura sunt
conditi: quatenus aut sua sponte cade¬
rent. aut ex arbitrio starent. Sed quia
humiliter elegerunt ei inherere a quo
creati sunt: hanc ipsam in se mutabilita¬
tẽ suã. standi iã immutabilitate uicerunt:
ut hoc ipsũ merito transcenderent. qd̾
naturȩ suȩ ordine mutabilitati subesse
potuissent. Quia gͦ solius diuinȩ nat᷑e
est umbras ignorantie mutabilitatisq
ñ ꝑpeti. dicatur recte. ñ sunt tenebrȩ
& non est umbra mortis: ut abscondau.¬
t᷑ ibi qui operant᷑ iniquitatẽ. Lux enĩ
ȩterna quȩ ds est. qͣnto in cõmutabilit̾
fulg&. tanto penetrabiliter uid& : &

Expanded text:
manu teneatur. Ex eo itaque quod creatura manu teneatur. Ex eo itaque quod creatura est, deorsum ire habet. Virtute namque propria in praeceps posse se ire considerat, sed ad Creatorem suum amoris manu se retinet, ne cadat, quousque ad immutabilitatem transeat; et eo vere immortaliter, quo immutabiliter vivat. Ipsi quoque angelici spiritus mutabiles ex natura sunt conditi, quatenus aut sua sponte caderent, aut ex arbitrio starent. Sed quia humiliter elegerunt ei inhaerere, a quo creati sunt, hanc ipsam in se mutabilitatem suam standi jam immutabilitate vicerunt, ut hoc ipsum merito transcenderent, quo naturae suae ordine mutabilitati subesse potuissent. Quia ergo solius divinae naturae est, umbras ignorantiae mutabilitatisque non perpeti; dicatur recte: Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem. Lux enim aeterna, quae Deus est, quanto immutabiliter fulget, tanto penetrabiliter videt: et
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ fuit. & incipiat ẽẽ qd̾ non fuit.
brescit: nullis naturȩ suȩ defectibus
obumbrat᷑ : sed eius ẽẽ sine mutabilita¬
te fulgere est: tenebiȩ ei uel umbra
mortis dr non inesse. Unde aliãs scrip¬
tum ẽ. Apud quẽ ñ est transmutatio:
nec uicissitudinis obumbratio. Et un¬
de rursum paulus apłs dicit. Qui solus
hab& in mortalitatẽ: & lucẽ habitat
in accessibilem. Sed cũ cuncti nouerimꝰ.
qd̾ & humana anima & angelici sp̃s
sint in mortales instituti cur ab apło sorꝰ
quã mutat᷑ d humana quippe anima
in lapsum non caderte: si mutabilis ñ
fuiss&. Quȩ ã paradysi quoq gaudiis
expulsa. si mutabilis ñ ess&: ad uitam
minime redir&. In hoc ipsum uͦ qd̾
redire ad uitã nitit᷑: defectus suos cogi¬
t᷑ alternante semꝑ mutabilitate tole¬
rare. Quia gͦ ex nichilo ẽ condita.
ex se iichilominus infra se tendit: nͥ
ad boni desiderii statũ artificis sui

Expanded text:
quod fuit, et incipiat esse, quod non fuit. quod fuit, et incipiat esse, quod non fuit. brescit, nullis naturae suae defectibus obumbratur; sed ejus esse sine mutabilitate fulgere est, tenebrae ei vel umbra mortis dicuntur non inesse. Unde alias scriptum est: Apud quem non est transmutatio nec vicissitudinis obumbratio . Et unde rursus Paulus dicit: Qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem . Sed cum cuncti noverimus, quod et humana anima, et angelici spiritus sint immortales instituti, cur ab Apostolo quam mutatur? Humana quippe anima in lapsum non caderet, si mutabilis non fuisset. Quae a paradisi quoque gaudiis expulsa, si mutabilis non esset, ad vitam minime rediret. In hoc ipsum vero quod redire ad vitam nititur, defectus suos cogitur alterna semper mutabilitate tolerare. Quia ergo ex nihilo condita, ex se nihilominus infra se tendit nisi ad boni desiderii statum artificis sui