comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gaudeat: qͥ sic temporalib bonis hilarescit.
pondere ꝑuiditimoris p̃mat. Emit aũ s qͣsi
ñ possidens: qͥ &e ad usum t̾rena p̃parat: &e ta¬
m̃ cauta cogitatione p̾uidet qͦd hȩc citiuᷤ
relinquat. Mundo qͦq utit᷑. s qͣsi ñ utat᷑.
qͥ & necessaria cuncta ext̾ius ad uitȩ suȩ mi¬
nist̾ium redigit: & tam̃ hec eadem ñ sinit
suȩ menti dñari: ut subiecta foris serui¬
ant: &e nunqͣm intentionẽ amnui ad alta
tendentis frangant. Ubi apte qͦq subdi¬
oit. Preterit enĩ figura huiꝰ mundi. Ac si
aꝑte diceret. Nolite constant̾ mundu dili¬
gere: qͣndo & ipse ñ potest quẽ diligitis sta¬
re. Incassum cor qͣsi manentes figitis: dum
fugit ipse quẽ amatis. Qs gͥ in hoc mundo
necessitas ligat. ut ex om̃i parte exui a mũ
do ñ possint. sic debent ea que mundi st̃
tenere᷑ ut tam̃ eis nesciant ex mentis fra
cta quȩ mundi st̃ ñ posst̾. tẽ extĩora bene

Expanded text:
gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet, quod haec citius relinquat. Mundo corde utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tendentis frangant, ubi aperte quoque subdidit: Praeterit enim figura hujus mundi , ac si aperte diceret: Nolite constanter mundum diligere, quando et ipse non potest quem diligitis stare. Incassum cor quasi manentes figitis, dum fugit ipse quem amatis. Quos igitur in hoc mundo necdo non possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fraccta quae mundi sunt non potestis, exteriora bene
Abbreviated transcription (Latin):
dentes: &e qͥ emunt tan ꝗͣ ñ possidentes: &e
qͥ utunt᷑ hoc mundo tanqͣm ñ utant᷑. p̃¬
terit enĩ figura huiꝰ mundi. Uxorẽ nãꝙ
habet. s qͣsi ñ habens: qͥ transitoria ẽẽ cũ¬
cta conspiciens. curã carnis ex necessitate
tolerat: s et̾na gaudia sp̃c ex desidio
expectat: quiͦ scit debita carnis sic exsol
uere. ut tam̃ ꝑ eam mundo tota m̃te ñ co¬
p̾dicator dicat. qͥ ht̃ uxore cogitat quȩ sut¬
huiꝰ mundi. qͣm placeat uxori᷑ille urorem
coniugiat tam̃ ñ displiceat conditori qͥ
sie ꝑ illam carnali consolatione utit᷑. ut ta¬
mñ nunquã ad praua oꝑa a melioriᷤ intenti¬
onis rectitudine eiꝰ amore flectat᷑. flet qͦq
s tanquã ñ fleat: qͥ sic temporalibꝰ dãpnis
affligit᷑ ut tam̃ de et̾nis lucris sẽꝑ ammũ
consolet᷑. Flendo enĩ ñ flere ẽ: sic ext̾iora ad¬
u̾sa plangere. ut tam̃ nouerit ȩt̾nȩ spei con¬
solatione gaudere. Gaudet uͦ s tanqͣm ñ

Expanded text:
qui emunt, tanquam non possidentes: et qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur: praeterit enim figura hujus mundi. Uxorem namque habet, sed quasi non habens, qui transitoria esse cuncta conspiciens, curam carnis ex necessitate tolerat, sed aeterna gaudia spiritus ex desiderio exspectat, qui scit vere, ut tamen per ea mundo tota mente non corursum dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat uxori; ille uxorem conjugi, ut tamen non displiceat Conditori; qui sic per illam carnali consolatione utitur, ut tamen nunquam ad prava opera a melioris intentionis rectitudine ejus amore flectatur. Flet quoque, sed tanquam non fleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Flendo enim non flere est, sic exteriora adversa plangere, ut tamen noverit aeternae spei consolatione gaudere. Gaudet vero, sed tanquam non
Abbreviated transcription (Latin):
INusu uitȩ mortalis quedã ex semetip¬
sis st̃ noxia: quȩdam uͦ ex his que u̾san¬
t᷑ cura ipsa. Ex semetipsis queda sunt
noxia: sicut peccata st̃ atq flagitia. Qe.¬
dam uͦ ñnunquã nob̾ ex his nocent quest̾
cura ipsa. sicut temporalis potentia. uł
conuigalis copula. Bonũ namq ẽ coniu¬
giũs: mala st̃ quȩ circa illud ex huiꝰ mun¬
hi cura succrescunt. Unde etiã paulꝰ quib¬
Dam meliora ꝑsuadens: eos a conuigio re¬
uocat dicens. Hoc aũ dico ñ ut laqueũ
uob̾ iniciã. s ad id qͦd honestũ ẽ. & qͦd fa

Expanded text:
In usu vitae mortalis quaedam ex semetipsis sunt noxia, quaedam vero ex his quae versantur circa ipsa. Ex semetipsis quaedam sunt noxia, sicut peccata sunt atque flagitia, quaedam vero nonnunquam nobis ex his nocent quae circa ipsa sunt, sicut temporalis potentia, vel conjugalis copula: bonum namque est conjugium, sed mala sunt quae circa illud ex hujus mundi cura succrescunt. Unde etiam Paulus quibusdam meliora persuadens, eos a conjugio revocat, dicens: Hoc autem dico, non ut laqueum vobis injiciam, sed ad id quod honestum est, et
Abbreviated transcription (Latin):
cet. sicut sepe rectũ mundũq iter ꝑgimꝰ:
&e tam̃ ortis uixta uiã ueprib ꝑ uestim̃ta
retinem᷑. In uia qͥdem munda ñ offendimꝰ:
s a latere nascitur qͦ pungamur. Magna
giminis: ñ nunqͣm tam̾ p̾ter alia mala.
eo ipso qͦ p̾minet cęt̾is elatione cogitatio¬
nis intumescit. I¬
Ioc ad utilitatẽ uob̾ dico ñ ut laqueu̾
qͥscdam ad celibatꝰ grãm instrueret ñ con¬
uigiũ spreuit: s curas mundi nascentes
ex comugio. repellit dicens. Hoc ad utili¬
tat̾e ur̃am dico. ñ ut laqueũ uob̾ miciã:
s ad id qͦd honestũ ẽ. & qͦd facultatẽ pre¬
beat sine impedim̃to dño obseruandi. Ex
conuigiis qͥppe t̾renȩ sollicitudines ꝓde¬
unt: & id curo magister gentiũ auditoreᷤᷤ
suos ad meliora ꝑsuasit: ne terrena solli¬
citudine ligarentur. Quẽ gͥ cȩlibem cura¬
rũ scłariũ impedim̃tũ p̃pedit: & coniugi¬
o nequaꝗͣ se subdidit: & tam̃ onera con¬
iugii ñ euasit.¬
cientia inflat: caritas autẽ edificat.¬

Expanded text:
ut saepe rectum mundi iter pergimus, et tamen ortis juxta viam vepribus per vestimenta retinemur. In via quidem munda non offendimus, sed a latere nascitur quo pungamur. Magna giminis, nonnunquam tamen, praeter alia mala, eo ipso quo praeeminet caeteris elatione cogitationis intumescit. Hoc ad utiquosdam ad caelibatus gratiam instrueret, non conjugium sprevit, sed curas mundi nascentes ex conjugio repulit, dicens: Hoc ad utilitatem vestram dico, non ut laqueum vobis injiciam; sed ad id, quod honestum est, et quod facultatem praebeaconjugiis quippe terrenae sollicitudines prodeunt, et idcirco magister gentium auditores suos ad meliora persuasit, ne terrena sollicitudine ligarentur. Quem ergo caelibem curarum saecularium impedimentum praepedit, et conjugio nequaquam se subdidit, tamen onera conjugii non evasit.Scientia inflat, charitas aedificat
Abbreviated transcription (Latin):
ctionib corpꝰ ne extenuatũ deficiat: exte¬
nuamꝰ abstinentia. ne nos repletũ p̾mat.
uegetamꝰ hoc motib ne situ mortalitatiᷤ
intereat: s citiꝰ hoc collocando sistimꝰ ne ip¬
sa sua uegetatione succumbat. Adium̃to
hoc uestiũ tegimꝰ ne frigꝰ interimat: & quȩ¬
sita adium̃ta ꝓicimꝰ ne calor exurat. Tot gͥ
diu̾sitatib occurrentes qͥd agimꝰ nͥ corrup¬
tibilitati seruimꝰ. ut saltẽ multiplicitas ĩ¬
pensi obsequii corpꝰ sustineat. qͦd anxietas

Expanded text:
ctionibus corpus, ne extenuatum deficiat. Extenuamus abstinentia, ne nos repletum premat. Vegetamus motibus, ne situ immobilitatis intereat; sed citius hoc collocando sistimus, ne ipsa sua vegetatione succumbat. Adjumento hoc vestium tegimus, ne frigus interimat; et quaesita adjumenta projicimus, ne calor exurat. Tot igitur diversitatibus occurrentes, quid agimus nisi corruptibilitati servimus; ut saltem multiplicitas imp
Abbreviated transcription (Latin):
tute corruptionis: in lib̾tatẽ głȩ filioꝵ di.¬
ti scło adhuc in nob̾metipsis repugnat cor¬
ruptio. nequaqͣm ad d̾m laudandii. suie
contemplandu ꝑfecte lib̾tatem mentis ob¬
tinere possumꝰ: s post p̾sens scłm ad uera
lib̾tatẽ ꝑueniemus. Tunc enĩ in nob̃ uera
lib̾tas erit. cum ad głam filioꝵ di ad op¬
tio nr̃a ꝑuenerit. Om̃s enĩ electi qͣndoq
in cęlestem patͥam congregabunt᷑: & in

Expanded text:
ute corruptionis in libertatem gloriae filti saeculo adhuc in nobismetipsis repugnat corruptio, nequaquam ad Deum laudandum, sive contemplandum perfecte libertatem mentis obtinere possumus, sed post praesens ad veram libertatem perveniemus. Tunc enim in nobis vera libertas erit cum ad gloriam filiorum Dei adoptio nostra pervenerit. Omnes enim electi quandoque in coelestem patriam congregabunt
Abbreviated transcription (Latin):
efficietur: & uidendo incorruptionẽ nulla
corruptione tenebit᷑. uixta pauli uocem
dicentis. qͥa creatura ipsa liberabit᷑ a ser¬
uitute corruptioniᷤ. in lib̾tatẽ głe filioꝵ
d̾i: eiꝙ tunc inherebunt: ut eis de corrup¬
tione quȩ ꝑ resurrectionẽ uincit᷑. nich
iam in suo sco amore contradicat.: s uni¬
ta głȩ sui redemptoris fiat. Tunc itaq
om̃s electi in celestia subleuati. & om̃i¬
potenti dño capiti suo uniti. laudes om¬
niũ lib̾atori libere reddent & resonabt̃.¬
sine fine quẽ laudabunt. Q¬

Expanded text:
efficietur et videndo incorruptionem, nulla incorruptione tenebitur, juxta Pauli vocem dicentis: Quia creatura ipsa liberabitur a servitute corruptionis, in libertatem gloriae filiorum Dei; eique tunc inhaerebunt, ut eis de corruptione, quae per resurrectionem vincitur, nihil jam in suo sancto amore contradicat, sed unita gloriae sui Redemptoris fiat. Tunc itaque omnes electi in coelestia sublevati, et omnipotenti Domino capiti suo uniti, laudes omnium liberatori libere reddent etsine fine quem laudabunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cit in spe: qͥa & ipsa creatura liberabit᷑ a
seruitute corruptionis in lib̾tatẽ głe filio¬
Srum di. Uanitati qͥppe creatura ñ uolens
sub ditur: qͥa homo qui ingenite constan¬
tiȩ statum uolens deseruit. pressus uistȩ
mortalitatis pondere. nolens mutabilita¬
tis suȩ corruptioni seruit. S creatura hȩc
tunc a seruitute corruptionis exuta eripit᷑.
cum ad filioꝵ dĩ głam incorrupta resurg̃e¬
do subleuat᷑: & dignitate libertatis accepta.
in filioꝵ dĩ głam uertit᷑. quia unita dõ ꝑ
ac subegisse. declarat᷑. Electos enim nunc
pęna corruptionis aggrauat. s tunc incor¬
ruptionis gła exaltat: & qͣntum ad p̾sen¬
tis necessitatis pondera. nunc in di filiis
de lib̾tate nicħ ostendit᷑: tantũ uͦ ad subse¬
quentis lib̾tatis głam. tc̃ in di famulis de¬
seruitute nicħ apparebit.

Expanded text:
ura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei. Vanitati quippe creatura non volens subditur, quia homo qui ingenitae constantiae statum volens deseruit, pressus justae mortalitatis pondere, nolens mutabilitatis suae corruptioni servit. Sed creatura haec tunc a servitute corruptionis exuta eripitur, cum ad filiorum Dei gloriam incorrupta resurgendo sublevatur; dignitate libertatis accepta, in filiorum Dei gloriam vertitur, quia unita Deo peac subegisse declaratur. Electos enim nunc poena corruptionis aggravat, sed tunc incorruptionis gloria exaltat: et quantum ad praesentis necessitatis pondera, nunc in Dei filiis de libertate nihil ostenditur: tantum vero ad subsequentis libertatis gloriam, tunc in Dei famulis dservitute nihil apparebit.
Abbreviated transcription (Latin):
Meminisse debemus qͥd de scõ sp̃u dicat
possessionis: iste sp̃c amoris. Nun qͥd sp̃m¬
latio inflat. ira usq ad diuisionẽ mentis
exasꝑat: auaricia cruciat. luxuria ener¬
uat ⁊ Pensate quis sit sp̃c xp̃i. P rofecto il¬
le qui facit amicos & inimicos diligi᷑ ter¬
rena despici: ꝓ celestib estuari: carnẽ ꝓpt̾
uicia conteri. mentẽ a concupiscentuis fre¬
nari. Si gͦ uultis ius cognoscere possessio¬
nis di: ꝑsonam ꝑpendite possessoris uri.
Ecce enim qͦd diximꝰ uoce ueridica paulꝰ

Expanded text:
Meminisse debemus, quid de sancto Spiritu dicat possessionis iste splatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? Pensate quis sit spiritus Christi. Profecto ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
on accepistis sp̃m seruitutis. .xiiii.¬
daicus ppłs seruus fuit: qui ñ amore filii
obsequebat᷑ dño. s timore seruili. Lex nam¬
ꝙ subultionis ꝑsecutione ppłm tenuit᷑ ut
quisqͥs sub ipsa peccaret. ꝓtinus morte pu¬
niretur: nec isrłitica plebs ex amore s do¬
mino seruiebat ex timore. Nunqͣm aut̃e
impleri iusticia potest ꝑ timore: qͥa uixta
ioħ̃is uocẽ ꝑfecta caritas foras mittit timo¬
rem. Paulus gͦ filios adoptioniᷤ consolat᷑
dicens. Non accepistis sp̃m seruitutis ite¬
rum in timore: s accepistis sp̃m adoptio¬
nis filioꝵ: in quo clamamꝰ abba pat̾. Iustꝰ

Expanded text:
cepistis spiritum servitutis daicus populus servus fuit, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili. Lex namque sub ultionis persecutione populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret protinus morte puniretur, nec Israelitica plebs ex amore, sed Domino serviebat ex timore. Nunquam autem impleri justitia potest per timorem, quia juxta Joannis vocem: Perfecta charitas foras mittit timorem . Paulus ergo filios adoptionis consolatur, dicens: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore: sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Ab
Abbreviated transcription (Latin):
na. in ieiuniis multis. in fame & siti. in fri¬
gore &e nuditate laborauit: qͥ foris pugnas
uatum se ẽẽ asserit dicens. Supra modu
grauati sumꝰ. supra uirtutẽ. ita ut tederet
etiam nos uiuere. S qͦmͦ remunerationis
linteo sudorem tanti laboris tergat: ipse
denuntiat dicens. Existimo qͦd ñ sunt con¬
dignȩ passiones huiꝰ temporis ad futurã
głam quȩ reuelabit᷑ in nob̃̾. finem itaq o

Expanded text:
na, in jejuniis multis, in fame et siti, in frina, in jejuniis multis, in fame et siti, in frigore et nuditate laboravit; qui foris pugnas, vatum se esse asserit, dicens: Supra modum gravati sumus, supra virtutem, ita ut taederet nos etiam vivere . Sed quomodo remunerationis linteo sudorem tanti laboris tergat ipse denuntiat, dicens: Existimo quod non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis. Finem it
Abbreviated transcription (Latin):
uia quib exercent᷑ pensant: s cum m̃tis
ocłm ad ȩt̾ne patͥe considerationẽ tendt:
ex comparatione p̾mii qͣm sit leue quod
patiunt᷑ inueniunt. Quod enim ualde
ẽẽ importabile ex dolore ostendit᷑: consi¬
deratione ꝓuida ex remuneratione. leui¬
gat᷑. Hinc ẽ qͦd paulus semꝑ seipso robusti¬
or contͣ adu̾sa erigit᷑: qͥa nimirũ finẽ sui
oꝑis p̾stolatur. G̃raue namq qͦd sustinet
estimat: s hoc leue ꝑ p̾mii consideratio¬
nem pensat. Ipse quippe qͣm sit graue
qͦd patit᷑ indicat: qui in carcerib abundã¬
tiꝰ. in plagis supͣ modum. in mortib fre¬
quent̾ se fuisse testatur: qͥ a iudeis qͥnqͥes
qͣdragenas una minꝰ accepit: qͥ ter uirgis
cesus. semel lapidatus ẽ. ter naufragium
passus. nocte & die in ꝓfundo maris fuit:
qͥ ꝑicła fluminũ. latronũ. ex genere. ex
gentib. in ciuitate. in solitudine in mari.
in falsis fr̃ib ꝑtulit: qͥ in labore & erũp¬

Expanded text:
pensant; sed cum mentis oculum ad aeternae patriae considerationem tendunt, ex comparatione praemii, quam sit leve quod patiuntur inveniunt. Quod enim valde esse importabile ex dolore ostenditur, consideratione provida ex remuneratione levigatur. Hinc est quod Paulus semper seipso robustior contra adversa erigitur, quia nimirum finem sui operis praestolatur. Grave namque quod sustinet aestimat, sed hoc leve per praemii considerationem pensat. Ipse quippe quam sit grave quod patitur, indicat: Qui in carceribus abundantius, in plagis supra modum, in mortibus frequenter se fuisse testatur; qui a Judaeis quinquies quadragenas una minus accepit, qui ter virgis caesus, semel lapidatus est, ter naufragium passus, nocte et die in profundo maris fuit; qui pericula fluminum, latronum, ex genere, ex gentibus, in civitate, in solitudine, in mari, in falsis fratribus pertulit; qui in labore et aerum
Abbreviated transcription (Latin):
in scientia abstinentiã:
in abstinentia aut̃ẽ pati-¬
entiam.¬
Abstinentes sollicite sem¬
ꝑ debent considerare. ne cum gulȩ uicium fu¬
gunt. acriora his uicia qͣsi ex uirtute gene¬
rent᷑ ne cũ carnẽ macerant. ad impatientiã
sp̃c erumpant. Unde petrus ammonet diceis.
Mꝯmistrate in fide ur̃a uirtutẽ: in uirtute
Sautẽ scientiam: in scientia autẽ abstinentiã÷
in abstinentia autẽ patientiã. Alentes enĩ
abstinentiũ plerumq impatientia a sinu
tranquillitatis excutit: & id̾o cũ dixisset in
scientia autẽ abstinentiã: ꝓtinꝰ uigilanter ad¬
iũxit dicens. Inabstinentia autẽ patientiã.
Deesse quippe abstinentib patientiã p̾uidit.
quȩ eis ut adeet ammonuit: qͥa nulla uirtꝰ
ẽ qͦd caro uincit᷑. si sp̃c ab ira suꝑat᷑. Qd̃ ꝓphȩ¬

Expanded text:
in scientia abstinentiam; in abstinentia autem patientiamAbstinentes sollicite semper debent considerare ne cum gulae vitium fugiunt, acriora his vitia quasi ex virtute generentur; ne cum carnem macerant, ad impatientiam spiritus erumpat. Unde Petrus admonet, dicens: Ministrate in fide vestra virtutem, in virtute auin abstinentia autem patientiam. Mentes enim abstinentium plerumque impatientia a sinu tranquillitatis excutit. Et ideo cum dixisset: In scientia autem abstinentiam, protinus vigilanter adjunxit, dicens: In abstinentia autem patientiam. Deesse quippe abstinentibus patientiam praevidit, quae eis ut adesset admonuit: quia nulla virtus est quod caro vincitur, si sp
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑna essentia mentis eiꝰ ocłis adesset: qͣtinꝰ ei
ad et̾nitatis uisionem nulla imago creata
corporalit̾ interesset. Et uiderunt gͦ patres
uetĩs testam̃ti dñm. & tam̃ iuxta ioħis uo-¬
cem dm̃ nemo uidit unquã. qͥa in hac mor-¬
tali carne consistentib & uideri potuit ꝑ
qͣsdam curumscͥptas imagines: & uideri
ñ potest ꝑ incircũ scͥptũ lum̃ et̾nitatis. Sin

Expanded text:
perna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus perna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ad aeternitatis visionem nulla imago creata corporaliter interesset. Et viderunt ergo Patres Veteris Testamenti Dominum, et tamen juxta Joannis vocem Deum nemo vidit unquam, quia in hac mortali carne consistentibus, et videri potuit per quasdam circumscriptas imagines, et videri non potuit per incircumscriptum lumen aeternitatis. Sin
Abbreviated transcription (Latin):
nit᷑ ꝑximi ce ꝑ amorem ꝓximi. di amor nutͥ¬
tur. Nam qͥ d̾m amare negligit: ꝓfecto dili¬
gere ꝓrimum nescit. Et tunc pleniꝰ in dĩdi-¬
lectio ẽ ꝓficimꝰ si in eiꝰdem dilectionis gre-¬
mio pͥus ꝓximni karitate lactamur. Quia
enim amor di amorẽ ꝓrimi generat. dictu¬
rus ꝑ legem dñs diliges ꝓrimũ p̾misit di¬
cens. diliges dnm dm̃ tuũ: ut scił in t̾ra pe¬
ctoris nr̃i. pͥus amoris sui radicẽ figeret: qͣtnꝰ
ꝑ ramos postmodũ dilectio frat̾na germim-¬
ret. Et rursũ qͥa amor d̃i ꝓximi amore coaleᷤ¬

Expanded text:
nitur, et per amorem proximi, amor Dei nutritur. Nam qui Deum amare negligit, profecto diligere proximum nescit. Et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus: Diliges proximum, praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum ; ut scilicet in terra pectoper ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum, quia amor Dei proximi amore coales
Abbreviated transcription (Latin):
duo candelabra. in conspectu dñi t̾rȩ stantia.
Hi habent potestatẽ claudendi cȩlum: ne
pluat dieb ꝓphetiȩ ipsoꝵ. Quoꝵ unũ in ei¬
angłio ꝑ semet ipsam ueritas pollicet᷑ dices.

Expanded text:
duo candelabra in conspectu Domini terrae astantes . duo candelabra in conspectu Domini terrae astantes . Hi habent potestatem claudendi coelum, ne pluat diebus prophetiae ipsorum quorum unum in Evangelio per semetipsam Ver
Abbreviated transcription (Latin):
recta peccatorib p̾dicant. tenebras nr̃e no-¬
ctis illustrant. Unde &e subtractis p̾dicatori
b ꝑ ꝓpħam dicit᷑. P rohibite sunt stillȩ pluiu-
aꝵ. Si aũ p̾dicationis sermo pliuua ñ eẽt:
moyses minime dixisset. Expectet᷑ sicut pli¬
uia eloquiũ meũ. Et nequaqͣm ꝑ ysaiam ue¬
ritas diceret. Mandabo nubib meis: ne plu-¬
ant suꝑ eam ymbrem. Dñs gͦ qͣsi sub sig¬
nacło stellas claudit: qͥa dum p̾dicatores fu-¬
os ꝑ silentiũ intra semet ipsos retinet᷑: cȩcis
iniquoꝵ sensib cęleste lumen abscondit.
Pensancłu uͦ ẽ: qͥa idcirro aliquid subsigil¬
lo claudimꝰ. ut hoc cũ tempꝰ congruit ad me¬
dium ꝓferamꝰ. Hinc ẽ qͦd duo illi eximii p̾di¬
catores enoch & helias dilata morte subtraci
st̃. ut ad p̾dicationiᷤᷤ usum in fine reuocentur.
meis: &e ꝓpħabunt dieb mille ducentis sexa¬
ginta. amicti saccis. Hi sunt duȩ oliuȩ. &

Expanded text:
recta peccatoribus praedicant, tenebras nostrae norecta peccatoribus praedicant, tenebras nostrae noctis illustrant. Unde et subtractis praedicatoribus per prophetam dicitur: Prohibitae sunt stellae pluviarum . Si autem praedicationis sermo pluvia non esset, Moyses minime dixisset: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum . Et nequaquam per Isaiam Veritas diceret: Mandabo nubibus, ne pluant super eam imbrem . Dominus ergo sub signaculo stellas claudit, quia dum praedicatores suos per silentium intra semetipsos retinet, caecis iniquorum sensibus coeleste lumen abscondit. Pensandum vero est quia idcirco aliquid sub sigillo claudimus, ut hoc cum tempus congruit ad medium proferamus. Hinc est quod duo illi eximii praedicatores Enoch et Elias, dilata morte, subtracti sunt, ut ad praedicationis usum in fine revocentur. meis, et prophetabunt diebus mille ducentis sexaginta, amicti saccis. Hi sunt duae olivae, et
Abbreviated transcription (Latin):
sle signaueris u̾ba ꝓphetie libri huiꝰ. lxxi.
tempꝰ enĩ ꝓpe ẽ. mͦ ł ix. Orgente mundi fine
excrescit. Hinc namꝙ ꝑ danielem dr. ꝑtran¬
sibunt plurimi: & multiplex erit scientia.
Hinc iohanni in pͥori parte reuelatiomiᷤᷤ an¬
głs dicit. Signa quȩ locuta sunt septẽ toni¬
trua. Cuitam̃ in eiusdem reuelationis t̾mi¬
no. p̃cipit dicens. Ne signaueris u̾ba ꝓpħiȩ
libri huiꝰ. Pars qͥppe reuelationis anterior si¬
gnari p̾cipit᷑. t̾minꝰ ꝓhibet᷑: qͥa quicqͥd in sce
eccłiȩ uiciis latuit. cotidie finis ostendit. Sig¬
nare autẽ dr: qͣsi signacło claudere. Unde per
beatum ios dicit᷑ de dño. Qui claudit stel
las: qͣsi sub signacło. Sicut cęloꝵ uł nubiũ
nomine cȩlestis uita p̾dicantiũ signat᷑. qui-
suꝑ arentẽ t̾ram humani pectoris scẽ p̾dica¬
tionis ymbres fundunt. de quib ꝑ psalmi-¬
stam dr cȩli enarrant głam dĩ: sic stellaꝵ
claritate etiam p̾dicatores figurant᷑: qͥa du

Expanded text:
e signaveris verba prophetiae libri hujus, tempus enim prope est . Urgente mundi fine,empore excrescit. Hinc namque per Danielem dicitur: Pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Hinc Joanni in priori parte revelationis angelus dicit: Signa quae locuta sunt septem tonitrua . Cui tamen in ejusdem revelationis termino praecepit, dicens: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus. Pars quippe revelationis anterior signari praecipitur, terminus prohibetur, quia quidquid in sanctae Ecclesiae initiis latuit, quotidie finis ostendit. Signare autem dicitur, quasi signaculo claudere. Unde per beatum Job dicitur de Domino: Qui stellas claudit quasi sub signaculo . Sicut coelorum vel nubium nomine coelestis vita praedicantium signatur, qui super arentem terram humani pectoris sanctae praedicationis imbres fundunt, de quibus per Psalmistam dicitur: Coeli enarrant gloriam Dei ; sic stellarum claritate etiam ipsi praedicatores figurantur; quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
ginis ñ tenentur. Unde &e discipłm suũ p̾di¬
sator egregiꝰ ammonet dicens. Otimothee de¬
positum custodi: deuitans ꝓphanas uocũ no¬
Qutates. Dum eni laudari heretici tanquã de
excellenti ingenio ci piunt: quasi noua que¬
dam ꝑferunt. que in patrũ antiquoꝵ libris
ueterib ñ tenent᷑. Sicq fit. ut dum uideri sa¬
pientes desiderant: miseris auditorib suis
stulticiȩ semina spargant.

Expanded text:
ginis non tenentur. » Unde et discipulum suum praedicator egregius admonet dicens: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates . Quia dum laudari haeretici tanquam de excellenti ingenio cupiunt, quasi nova quaedam proferunt, quae in antiquorum Patrum libris veteribus non tenentur. Sicque fit ut dum videri sapientes desiderant, miseris auditoribus suis stultitiae semina spargant.
Abbreviated transcription (Latin):
uitib. Diuitib huiꝰ scli p̾cipe ñ suꝑbe saꝑe:
neq sꝑare inincerto diuiciaꝵ suaꝵ. Ubi notan¬
du ualde ẽ. qͦd humilitatis doctor memoriã di-¬
uitũ faciens. ñ ait roga. s p̾cipe: qͥa & si im¬
pendenda ẽ pietas infirmitati: honor tam̃
ñ debet᷑ elationi. Talib gͦ rectum qͦd dicit᷑.
tanto rectius iubet᷑: quanto & reb transito¬
riis altitudine cogitationis intumescunt.
De his in euangłio dicit dñs. Ue uob̃ diui¬
tib: qͥ habetis consolationẽ urãm. Qͥa enĩ quȩ

Expanded text:
li praecipe non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum suarum . Ubi notandum valde est, quod humilitatis doctor memoriam divitum faciens non ait, Roga, sed Praecipe, quia etsi impendenda est pietas infirmitati, honor tamen non debetur elationi. Talibus ergo rectum quod dicitur, tanto rectius jubetur, quanto et in rebus transitoriis altitudine cogitationis intumescunt. De his in Evangelio Dominus dicit: Vae vobis divitibus, qui habetis consola
Abbreviated transcription (Latin):
bundantia consolant᷑. Offerendus ẽ gͦ a pre-¬
dicatorib timor. diuitib suꝑbis. qͦs consola¬
tio głȩ temporalis extollit: ut cognoscant
qͥa diuitias quas conspiciunt. tenere nequa¬
quã possunt¬
timothee depositum custodi.¬
nis uerba se p̾parat. necesse ẽ ut causaꝵ origi¬
nes a saeris paginis sumat: ut omẽ qͦd loquit᷑.¬

Expanded text:
tia consolantur. Offerendus est ergo a praedicatoribus timor divitibus, quos consolatio gloriae temporalis extollit, ut cognoscant quia divitias quas conspiciunt tenere nequaquam possuntTimothee, depositum custodinis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquit
Abbreviated transcription (Latin):
audiuit. & in corhominis ñ ascendit: quȩ
s̃parauit ds diligentib se. Et cũ hoc homini¬
b dixisset absconditũ. mox subdidit. nobis
diuina iam sapuerat. Ita etiam hoc loco eũ lu¬
cem dĩ in accessibilem ꝑhib̾et. ut ostenderet
quib subdidit. quẽ iudit nullus hominũ s
nec uidere potest̾. more suo homines uocans.
homines humana sapientes: quia qͥ diuma
sapiunt. uidelicet supra homines st̃. Deũ qgͥ
ꝑ celestem conu̾sationẽ uidebimꝰ: si supra ho¬
mines ẽẽ meream᷑. Que nimirũ uisio nẽ fide
inchoat᷑. s tunc in specie ꝑficit᷑. quando co-¬
et̾nam d̾o sapientiã. quã mͦ ꝑora pͥdicantiũ
qͣsi ꝑ decurrentia flumina sumimꝰ in ipso
suo fonte bibemus:

Expanded text:
hominis ascendit quae praeparavit Deus diligentibus se . Et cum hoc Dominus dixisset absconditum, mox subdidit: Nobis divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhibet, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest, more suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui divina sapiunt videlicet supra homines sunt. Deum igitur per coelestem conversationem videbimus, si supra homines esse mereamur. Quae nimirum visio nunc fide inchoatur, sed tunc in specie perficitur, quando coaeternam Deo sapientiam, quam modo per ora praedicantium quasi per decurrentia flumina sumimus, in ipso suo fonte bibemus.
Abbreviated transcription (Latin):
oͦ. ł xuiii. Cum ad ipsum fontẽ uite cre¬
atorem nr̃m uenerimꝰ. erit nob̾ delectabiliter
imp̾ssa sitis simul & sacietas: s longe ab ista
siti necessitas̾ s longe a sacietate fastidium:
qͥa sicientes saciabim. & saciati siciemꝰ. Uide¬
bimꝰ gͦ dmipsum qͥ erit p̾miũ laboris nr̃i:
ut post mortaliratis huiꝰ tenebras accessa eiꝰ
luce gaudeamꝰ. S cum eiꝰ lucẽ dicimꝰ accessã:
obsistit animo qͦd paulus dicit. Qui lucẽ ha¬
Ibitat in accessibilem: quẽ uidit nullus hõl¬
numꝰ. s nec uidere potest. Ecce rursũ audio:
qͦd psalmista ait. Accedite ad eũ ce illumina¬
mini. Quomͦ gͦ accedendo illuminam᷑: sup¬
sam lucem qua illuminari possumꝰ ñ uidemꝰ:
Si uͦ accedendo ad eũ ipsam qua illuminam᷑¬
luc̃e uidemꝰ: quomͦ in accessibilis eẽ ꝑhibetur:
Qua in repensandum ẽ. qͦd inaccessibiłe dix̃.
ñ om̃i homini. s humana sapienti. Scͥptura
qͥppe sacra om̃s carnaliũ sectatores humani¬

Expanded text:
 . Cum ad ipsum fontem vitae, Creatorem nostrum, venerimus, erit nobis delectabiliter impressa sitis simul et satietas, sed longe ab ista siti necessitas, et longe a satietate fastidium, quia sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus ergo Deum ipsum, qui erit praemium laboris nostri, ut post mortalitatis hujus tenebras accessa ejus luce gaudeamus. Sed cum ejus lucem dicimus accessam, obsistit animo quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem, quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Ecce rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad eum, et illuminamini . Quomodo igitur accedendo illuminamur, si ipsam lucem qua illuminari possumus non videmus? Si vero accedendo ad eulucem vimus, quomodo inaccessibilis esse perhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit ised omni homini humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores, humani
Abbreviated transcription (Latin):
nutͥta. Curari uͦ uulnꝰ negłigit᷑. qͦd dignũ
p̃mio laudis inuenit᷑. Unde & ꝑ salomonẽ
dicitur. fili mi si te lactauerint peccatores:
ne acquiescas eis. Peccatores etenĩ lactant:
cũ uł ꝑpetranda mala blandim̃tis infert᷑:
uł ꝑpetrata fauorib extollunt. Sciendũ qͦq
ẽ qͦd illi tres modi peccantiũ uixta sui des¬
census ordinẽ faciliꝰ corrigunt᷑ qͣrtꝰ uͦ iste
difficiliꝰ emendat᷑. Unde &e redemptor nr̃
puellam in domo. iuuenẽ extra portã: in
sepulchro uͦ lararũ suscitauit. Adhuc qͥp-¬
pe mortuus in domo iacet: qͥ in peccato la¬
tet. Iam qͣsi extra portam educit᷑. cuiꝰ iniqͥ¬
tas usq ad inuerecundiã publicȩ ꝑpetrati¬
onis aꝑit᷑. Sepulturȩ gͦ aggere p̃mit᷑: qͥ in

Expanded text:
nutrita. Curari vero vulnus negligitur quod dignum nutrita. Curari vero vulnus negligitur quod dignum praemio laudis videtur. Unde et per Salomonem dicitur: Fili mi, si te lactaverint peccatores, ne acquiescas eis . Peccatores etenim lactant, cum vel perpetranda mala blandimentis inferunt, vel perpetrata favoribus extollunt. Sciendum quoque est quod illi tres modi peccantium juxta sui descensus ordinem facilius corriguntur; quartus vero iste difficilius emendatur. Unde et Redemptor noster puellam in domo, juvenem extra portam, in sepulcro vero Lazarum suscitavit. Adhuc quippe mortuus in domo jacet qui in peccato latet. Jam quasi extra portam educitur cujus iniquitas usque ad inverecundiam publicae perpetrationis aperitur. Sepulturae vero aggere premitur
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ ł iiii. Quatuor modis peccatũ consũ¬
mat᷑ in oꝑe. Prus namq latens culpa agit᷑:
postmodu uͦ etiam ante ocłos hominũ sine
confusione reatꝰaꝑit᷑. dehinc & in consuetu¬
dinem ducit᷑: ad extremũ qͦq uł false spei se-¬
ductionib uł obstinatione miserȩ. desꝑatio¬
nis enutrit᷑. Cum aũ culpa in usum uenit.
ei iam animꝰ etiam si appetat debiliꝰ resistet: qͥa¬
qt uicib prauȩ frequentationis astringitur:
quasi tot uincłis ad ment̾e ligatur. Unde
fit ut cum enerus animꝰ solui ñ ualet. ad qͦ¬
dam se solatia falsȩ consolationis inelinet:
quatinꝰ uenturũ iudicem tantȩ sͥ miscłiȩ
spondeat᷑ ut eos etiã qͦs arguendos inuene¬
rit. penitꝰ ñ occidat. Cui rei hoc deteriꝰ acci¬
dit. qͦd ei multoꝵ similiũ lingua consentit.
cũ multi etiã male gesta laudib exaggerant:
sicut ꝑ psalmistã dicit᷑. Qm̃ laudat᷑ peccator
in desidus animȩ suȩ: & iniquuis benedicit᷑.

Expanded text:
m etiam quatuor modis peccatum consummatur, in opere: Prius namque latens culpa agit, postmodum etiam ante oculos hominum sine confusione reatus aperitur, ac hinc in consuetudinem ducitur, ad extremum quoque, vel falsae spei seductionibus, vel obstinatione miserae desperationis enutritur. Cum autem culpa in usum venerit, ei jam animus, etiamsi appetat, debilius resistit, qae frequentationis astringitur, quasi tot vinculis ad mentem ligatur. Unde fit ut cum enervis animus solvi non valet, ad quaedam se solatia falsae consolationis inclinet, quatenus venturum judicem tantae sibi misericordiae spondeat, ut eos etiam quos arguendos invenerit penitus non occidat; cui rei hoc deterius accidit quod ei multorum similium lingua consentit, cum etiam male gesta laudibus exaggerant, sicut per Psalmistam dicitur: Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae: et cum iniqua egerit
Abbreviated transcription (Latin):
tꝰ reuocat: qͥa plerumq diuina gra ñ sołu
in occultis. s etiã in aꝑtis iniqͥtatib mortu¬
os & mole prauȩ consuetudinis pressos.
le ẽ. ut is quẽ post usum malȩ consuetudi-¬
nis etiã adulantiũ linguȩ excipiunt. a m̃-¬
tis suȩ morte reuocet᷑. De quo bene dicitur.
Sine ut mortui sepeliant mortuos suos.
Mortui enim mortuos sepeliunt: cũ peccato¬
res peccatorẽ fauorib p̃munt. Quid enim
ẽ aliud peccare: quã occumbere. S qͥ peccã¬
tem laudib ꝓsequunt᷑: extinctũ sub uer¬
boꝵ suoꝵ aggere abscondunt. Erat autẽ
pultus. fideles quippe mulieres illum obru
peccato animus morit᷑citiꝰ ad uitã reducit᷑.
si suꝑ hunc sollicitȩ cogitationes uiuunt.
Aliqͣndo sicut suꝑiꝰdictũ ẽ. nequa ꝗͣ falsa
spes diuinȩ miscdiȩ mente peccatoris int̾¬
cipit᷑ s hanc ꝓ peccatis quȩ fecit. factorẽ
suũ in ordinate formidantẽ det̾ior desꝑa¬
tio configit: & omnẽ spem ueniȩ ne rede¬

Expanded text:
erumque divina gratia, non solum in occultis, sed etiam in apertis iniquitatibus mortuos, et mole pravae consuetudinis pressos lle est, ut is quem post usum malae consuetudinis etiam adulantium linguae excipiunt, a mentis suae morte revocetur, de quo et bene dicitur: Sine mortuos sepelire mortuos suos . Mortui enim mortuum sepeliunt, cum peccatores peccatores favoribus premunt. Quid enim est aliud peccare, quam occumbere? Sed qui peccantem laudibus efferunt, exstinctum sub verborum suorum aggere abscondunt: erat autem pultus. Fideles quippe illum mulieres obruepeccato animus moritur, citius ad vitam reducitur, si super hunc sollicitae cogitationes vivunt. Aliquando, sicut superius dictum est, nequaquam falsa spes divinae misericordiae mentem peccatoris intercipit, sed hanc pro peccatis quae fecit factorem suum inordinate formidantem deterior desperatio configit, et omnem spem veniae ne rede
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ in passione sua post qͣsi incognitũ con¬
tempserunt. Nam nasciturũ xp̃m: nullꝰ qͥ
plene legem didicit ignorauit. Uñ & herode ᷤ
rex. magoꝵ occursione ꝑterritꝰ. sacerdotes &
pͥncipes studuit sollicite in quirere uͥ xp̃m
nasciturũ eẽ p̾scirent. Cui ꝑtinus respondert᷑.
In bethleem uidȩ. Prius gͦ nouerant. quẽ pas¬
sionis suȩ tempore dum despicerent ignora¬
bant:¬

Expanded text:
quem in passione sua, post quasi incognitum contempserunt. Nam nasciturum Christum, nullus, qui plene legem didicit, ignoravit. Unde et Herodes rex, magorum occursione perterritus, sacerdotes et principes studuit solerter inquirere, ubi Christum nasciturum esse praescirent. Cui protinus responderunt: In Bethlehem Judae. Prius ergo noverant quem passionis suae tempore dum despicerent ignorabant
Abbreviated transcription (Latin):
cur om̃pc d̾s eum quẽ cunctȩ p̾ferre diᷤ¬
ponebat eccłiȩ. ancillȩ uocẽ ꝑtimescere. &
seipsum ꝑmisit negare. Quod nimirũ
actum eẽ magnȩ pietatis cognoscimꝰ dis¬
pensatione: ut is qui futurꝰ erat pastor ȩc¬
clesiȩ. in sua culpa disceret. qualiter aliis
misereri debuisset. Prius itaq eum sibi ostẽ¬
dit. & tunc cȩteris p̾posuit: ut ex infirmi¬
tate sua cognosceret: qͣm misericorditer
aliena infirma toleraret

Expanded text:
cur omnipotens Deus eum quem cunctae praeferre disposuerat Ecclesiae, ancillae vocem pertimescere et seipsum permisit negare? Quod nimirum actum esse pietatis magnae cognoscimus dispensatione, ut is qui futurus erat pastor Eclesiae, in sua culpa disceret qualiter aliis misereri debuisset. Prius itaque eum sibi ostendit, et tunc caeteris praeposuit, ut ex infirmitate sua cognosceret quam misericorditer aliena infirma toleraret
Abbreviated transcription (Latin):
comp̃hensum petrus negauit in terra:
quẽ suspensũ latro confessus ẽ in cruce.
S uir iste formidinis tantȩ: qualis post
aduentũ scĩ sp̃c existat audiamꝰ. Fit con¬
uentꝰ magistratꝰ & senioꝵ &e cesis denun¬
tiat᷑ apłis ne in nomine iħu loqui de¬
beant. Petrus auctoritate magna dixit.
Obedire oportet dõ. magis qͣm hominibꝰ.
Et rursum. Si iustum ẽ in conspectu di¬

Expanded text:
comprehensum Petrus negavit in terra comprehensum Petrus negavit in terra quem suspensum latro confessus est in cruce. Sed vir iste tantae formidinis qualis post adventum sancti Spiritus existat audiamus. Fit conventus magistratus et seniorum, caesis denuntiatur apostolis ne in nomine Jesu loqui debeant. Petrus auctoritate magna respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus. Et rursum: Si justum est in conspectu D
Abbreviated transcription (Latin):
uales docto¬
res sc̃ẽ eccłiȩ añ aduentũ scĩ sp̃c fuerint scimꝰ:
&e post aduentũ illiꝰ cuiꝰ fortitudiniᷤᷤ sint facti
ꝯspicimꝰ. Certe ipse pastor ȩccłiȩ & pͥmꝰ apłoꝵ ad¬
cuiꝰ sacͣtissimũ corpꝰ sedemꝰ qͣnte debilitatiᷤ ꝗͣteq. for¬
midinis fuerit: ancilla hostiaria requisi¬
ta dicat. Una enim mulieris uoce ꝑculsus:
dum mori tunuit. uitam negauit. Qi ñ pe¬
nis ñ afflictionib ñ terribili cuiꝰqͣm pote¬
state s uniꝰ mancipii sola ẽ ꝓstratus int̾¬
rogatione. Et qͥdem mancipiũ ne sexꝰ
firmior t̾ribilis demonstraret᷑ ancilla est
inquirente temptatꝰ. Rursusq ut talis
sexus infirmitas etiam officii sui deiecti¬
one uilesceret: ñ ab ancilla tantummͦ.
s ab hostiaria ancilla requisitꝰ ẽ. Ecce
qͣm uilis est ad temptandu ꝑsona reqͥsita:
ut aꝑte ꝓderet᷑ quantũ eũ timoris infir¬
mitas possideret: qͥ nec ante uocẽ hostia-¬
riȩ ancillȩ subsisteret. Et pensandũ qͥa

Expanded text:
uales doctores sanctae Ecclesiae ante adventum sancti Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis sint facti conspicimus. Certe ipse pastor Ecclesiae et primus Apous sacratissimum corpus sedemus, quantae debilitatis quantaeque formidinis fuerit ancilla ostiaria requisita dicat. Una enim mulieris voce perculsus, dum mori timuit, vitam negavit. Qui non poenis, non afflictionibus, non terribili cujusquam potestate, sed unius mancipii sola est prostratus interrogatione. Et quidem mancipium: ne sexus firmior terribilis demoinquirente tentatus . Rursusque ut talis sexus infirmitas etiam officii sui dejectione vilesceret, non ab ancilla tantummodo, sed ab ostiaria est ancilla requisitus . Ecce quam vilis est ad tentandum persona requisita, ut aperte proderetur quanta eum timoris infirmitas possideret, qui nec ante vocem ostiariae ancillae subs
Abbreviated transcription (Latin):
re qͥdem in uoluntate habeant: s ut ꝑsint
aliis ꝓdant᷑ inuiti: qͣtinus & magnȩ humi¬
litatis sit quod sua oꝑa taceri appetuntĩce
magnȩ utilitatis sit qͦd eoꝵ oꝑa taceri non
possunt. Non gͦ dñs uoluit fieri qͥcqͣm &
minime potuit: s quid uelle membra eiꝰ
debeant. quidue de eis etiam nolentib fiat.
doctrinȩ magistio exemplum dedit. Illiꝰ gͥ
exemplum sequentes. & facta qͥdem sua
occultando seipsos custodiant:s dum pro¬
duntur inuiti. bona ad ꝓximos suos exem¬
pla transmutant. Occultent᷑ gͦ studio. ne¬
cessitate publicent᷑: & eoꝵ occultatio. sit eu
stote prudentes sicut serpentes: & sĩ

Expanded text:
re quidem in voluntate habeant, sed ut prosint re quidem in voluntate habeant, sed ut prosint aliis prodantur inviti; quatenus et magnae humilitatis sit quod sua opera taceri appetunt, et magnae utilitatis sit quod eorum opera taceri non possunt. Non ergo Dominus voluit fieri quidquam, et minine potuit; sed quid velle membra ejus debeant, quidve de eis etiam nolentibus fiat, doctrinae magisterio exemplum dedit. Illius igitur exemplum sequentes, et facta quidem sua occultando, seipsos custodiant; sed dum produntur inviti, bona ad proximos suos exempla transmittant. Occultentur ergo studio, necessitate publicentur, et eorum occultatio sit custstote prudentes sicut serpentes .
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ bona quȩ fecerint occultare: ne contingat
eos lapsum elationis incurrere. Hinc ẽ qͦd
luminans: p̾cepit dicens. Uidete neqͥs sciat.
De quib ilico scͥptum ẽ: qͥa illi ab euntes dif¬
famauerunt eũ. ꝑ totam t̾ram illam. S
querendu nobis ẽ.: qͥd sit hoc qͦd ipse dñs
cui hoc ẽ uelle qͦd posse: & taceri uirtutes¬
suas uoluit: & tam̃ ab his qͥ illuminati st̃
qͣsi inuitꝰ indicat᷑. Num qͥdnam unigenitꝰ
filius patͥ. & sc̃o coȩternus sp̃ui. hac in re
uelle habuit qͦd implere ñ potuit: ut mira-¬
culum qͦd taceri uoluit. minime potuerit
abscondi: S redemptor nr̃ ꝑ mortale corpꝰ
om̃ẽ qͦd egit hoc nobis in exemplo actionis
p̾buit: ut pro nr̃arum uirium modulo eiꝰ
uestigia sequentes. in offenso pede oꝑis pre¬
sentis uitȩ carpamꝰ uiam. Miracula namq
faciens &e taceri iussit. & tam̃ taceri ñ potu¬
it: ut uidelicet electi eiꝰ exempla doctrinȩ
illiꝰ sequentes. in magnis quȩ faciunt latẽ¬

Expanded text:
 bona quae fecerint occultare, ne contingat eos lapsum elationis incurrere. Hinc est quoluminans, praecepit dicens: Videte ne quis sciat. De quibus illico scriptum est: Illi autem abeuntes, diffamaverunt eum per totam terram illam. Sed quaerendum nobis est quid sit hoc quod ipse Dominus, cui hoc esuas voluit, et tamen ab his qui illuminati sunt quasi invitus indicatur. Nunquidnam unigenitus Filius Patris, et sancto coaeternus Spiritui, hac in re velle habuit quod implere non potuit, ut miraculum quod taceri voluit, minime potuerit abscondi? sed Redemptor noster per mortale corpus omne quod egit, nobis hoc in exemplo actionis praebuit ut, pro nostrarum virium modulo, ejus vestigia sequentes inoffenso pede operis, praesentis vitae carpamus viam. Miraculum namque faciens, et taceri jussit, et tamen taceri non potuit; ut videlicet electi ejus, exempla doctrinae illius sequentes, in magnis quae faciunt late
Abbreviated transcription (Latin):
liquando a reatu adultĩi nequaquam
discrepat culpa fornicationis: cum ue¬
ritas dicat. Qui uiderit mulierẽ ad concu¬
piscendum eam: iam mechatꝰ est eam in cor¬
de suo. Quia greco u̾bo mechus adulter
dicit᷑. ñ cum aliena conunx s mulier ui¬
deri ꝑhibet᷑: aꝑte ueritas ostendit. qͥa etĩa
solo uisu cum turpit̾ uł innupta concupiᷤ¬
citur adult̾ium ꝑpetratur. Quod tam̃ plerũ¬
q ex loco uł ordine concupiscentis discerni
t᷑. qͥa sic hunc in sacro eloqͥo studiosa concu¬
piscentia. sicut illum adulti̾i inqͥnat culpa.
In ꝑsonis tam̃ ñ dissimilib isdem luxuriȩ
distinguit᷑ reatus. in quib forncationis
culpa qͥa ab adult̾ii reatu discernit᷑. p̾dica¬
toris egregii lingua testatur: quȩ int̾ cȩtã
asserit dicens. Neq fornicarii. neq id olis ser¬
uientes. neq adult̾. regnum dĩ possidebunt.
Quod enĩ disiuncte reatui sententiȩ subdi¬
dit. qm̃ ualde a se dissidat ostendit. De acti¬

Expanded text:
liquando a reatu adulterii nequaquam discrepat culpa fornicationis, cum Veritas dicat: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo. Quia Graeco verbo moechus adulter dicitur, cum non aliena conjux, sed mulier videri prohibetur, aperte Veritas ostendit quia etiam solo visu cum turpiter vel innupta concupiscitur, adulterium perpetratur. Quod tamen plerumque ex loco vel ordine concutur: quia sicut hunc in sacro ordine studiosa concupiscentia, sic illum adulterii inquinat culpa. In personis tamen non dissimilibus idem luxuriae distinguitur reatus, in quibus fornicationis culpa, qua ab adulterii reatu discernitur, praedicatoris lingua testatur, quae inter caetera asserit dicens, Neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri regnum Dei possidebunt . Quod enim disjunctae reatui sententiae subdidit, quoniam valde a se dissideat ostendit. » Et
Abbreviated transcription (Latin):
passum & mortuũ uere resurrexisse sci¬
entes. & nos qͦꝙ in futuro resurrecturos.
&e ei de nrĩs actib rationẽ reddituros
certissime credentes. beatũ petrũ imitan¬
tes in qͣntum possumꝰ. adu̾sitates & huiꝰ
mundi ꝑsecutiones ꝓ uitȩ ꝑhennis gła
patient̾ &e gaudenter sustineamꝰ. Despi¬
ciamꝰ cuncta p̾sentia: nulla eteñ sunt quȩ
constat eitiꝰ ꝑire. Non nos t̾renaꝵ rerum
amor suꝑet. nec suꝑbia inflet. ñ ira dila¬
met: ñ luxuria polluat.: ñ inuidia consu
nosmet ipsos. Qd̃ si ꝑfecte agimꝰ. ñ solum
imminentes penas euadinieuerum etiam
sit ꝑsecutionis. habet tam̃ pax nr̃a marty¬
rium suũ: qͥa & si carnis colla ferro ñ sub¬
dimus. sp̾itali tam̃ gladio carnalia desi¬
deria in mente trucidamꝰ.¬

Expanded text:
passum et mortuum vere resurrexisse scientes, et nos quoque in futuro resurrecturos, et ei de nostris actibus rationem reddituros certissime credentes, beatum Petrum imitantes, in quantum possumus, adversitates et hujus mundi persecutiones pro vitae perennis gloria patienter et gaudenter sustineamus. Despiciamus cuncta praesentia, nulla etenim sunt in hconstat citius perire. Non nos terrenarum rerum amor superet, non suniet, non luxuria polluat, non invidia consumnosmetipsos. Quod si perfecte agimus, non solum imminentes poenas evadimus, sed sit persecutionis, habet tamen pax nostra martyrium suum, quia etsi carnis colla ferro non subdimus, spiritali tamen gladio carnalia desideria in mente trucidam
Abbreviated transcription (Latin):
nec moriunt᷑. Sibi ñ uiuunt: qͥa ꝑ om̃e qͦd
agunt. ad lucra sp̃ualia anhelant: atc
orando. p̃dicando. scĩs oꝑib insistendo
cȩlestis patriȩ ciuies multiplicare desiderauł̃.
Et sͥ minime moriunt᷑: quia in conspectu
hominũ de sua morte dm głificant: ad
quẽ ꝑuenire etiã moriendo festinant. Pen¬
sate itaq in morte sc̃oꝵ ñ qͣntum eoꝵ obp¬
briũ ab infidelib fuit: s qͣnta laus dñi
in corde fideliũ exereuit. Qui si suã lau¬
dem quererent. ꝓfecto pati tot obꝓbria in
morte timuissent. S nemo eoꝵ sͥ uixit &e ne¬
mo sͥ mortuus ẽ:qͥa suam głam nec uiuen¬
do nec moriendo quesierunt. Uideamꝰ si ip̃e

Expanded text:
nec moriuntur: sibi non vivunt qui per omne quod agunt ad lucra spiritalia anhelant, atque orando, praedicando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desiderant. Sibi minime moriuntur, qui in conspectu hominum Deum de sua morte glorificant, ad quem pervenire etiam moriendo festinant. Pensemus itaque in morte sanctorum quantum eorum opprobrium ab infidelibus fuit, sed quanta laus Domini in corde fidelium excrevit, qui si suam laudem quaererent, profecto pati tot opprobria in morte timuissent. Nemo nostrum sibi vivit et nemo sibi moritur qui suam gloriam nec vivendo nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse
Abbreviated transcription (Latin):
& remanere in suis iniqͥtatib ñ formi¬
dant. Quoꝵ bene petrꝰ adhuc in infirmi-¬
tate positꝰ speciẽ tenet: cũ uiso miracło pĩ¬
mo sum. Immo site peccatorẽ consideras
oportet ut a te dñm ñ repellas. S qͥ id circo
melioris habitus uias. & uite rectioris arcẽ
app̾hendere nolunt. qͥa se infirmos eẽ con¬
spiciunt: qͣsi peccatores se fatent᷑ & dĩm re¬
pellunt: eumq in qͦ scificari debuerant
fuguint: & uelut in ꝑturbatione. consiliũ
ñ habent du moriunt᷑ & uitam timent.

Expanded text:
n formidant. Quorum bene Petrus adhuc in infirmitate positus speciem tenet, cum viso miraculo pisor sum. Imo, si te peccatorem consideras, oportet ut a te Dominum non repellas. Sed qui idcirco melioris habitus vias, et vitae rectioris arcem apprehendere nolunt quia se infirmos esse conspiciunt, quasi peccatores se fatentur, et Dominum repellunt, eumque in quo sanctificari debuerant fugiunt, et velut in perturbatione consilium non habent dum moriuntur et