comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ris sui robore fessus dicebat. defecit in salu¬
tari tuo anima mea. In salutari enĩ di ꝓfici¬
endo defecerat. qui ȩternitatis lucẽ deside¬
rans. a carnis iam fiducia fractꝰ anhelabat:
flinc rursũ dicit. concupiit & defecit ani¬
ma mea in atria dñi. Qui nimirũ cũ diceret
concupiuit. recte subdidit. & defecit: quia
ualde minor est diuinitatis concupiscentia.
quã ñ mox etiã ꝓprius sequitur defectus.
Qui enĩ ad appetenda ȩternitatis atria accen¬
ditur. dignũ ꝓfecto est. ut ab hoc tempora¬
litatis amore lassetur. ut tanto frigescat
ab studio scłi. qnͣto surgit arddentior in
Amorẽ di: quẽ scilicet si ꝑfecte arrpit. mim¬
dum etiã plene derelinquit. & eo funditus
temporalib moritur. quo ad supnam uitã
altiꝰ afflatu ȩternitatis aniatur. Annon
robore suo fessã se inuenerat quȩ dicebat.
anima mea liquefacta est. ut locutus est:
Quia nimirũ mens dum occultȩ locutioniꝰ

Expanded text:
ris sui robore fessus dicebat: Defecit in saluris sui robore fessus dicebat: Defecit in salutari tuo anima mea. In salutari enim Dei proficiendo defecerat: quia aeternitatis lucem conspiciens, a carnis jam fiducia fractus anhelabat. Hinc rursum dicit: Concupivit et defecit anima mea in atria Domini . Qui nimirum, cum diceret: Concupivit, recte subdidit: Et defecit: quia valde minor est divinitatis concupiscentia quam non mox etiam proprius sequitur defectus. Qui enim ad appetenda aeternitatis atria accenditur, dignum profecto est ab hoc temporalitatis amore lassetur, ut tanto frigescat a studio saeculi, quanto surgit ardentius in amorem Dei. Quem scilicet si perfecte arripit, mundum etiam plene derelinquit, et eo funditus temporalibus moritur, quo ad supernam vitam altius afflatu aeternitatis animatur. Annon robore suo fessam se invenerat, quae dicebat: Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est ? Quia nimirum mens, dum occultae locutionis
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ meu̾ suane est. & onus meũ leue ẽ Quia
enĩ graue. mentis nr̃ȩ ceruicib imponit.
qui uitari om̃e desideriũ qđ ꝑturbat p̃cipit:
Quid graue subiectis iubet. qui declinari
laboriosa huiꝰ mundi itinera ammonet:
ipsa occumbere. ne impii in tenebrarum
suarũ tumultu remanerent:. Contemple¬
tur gͦ uir sc̃s. qđ lux ꝑ incarnationis suȩ
mysteriũ ex graui labore impios eripit.
dũ ab eoꝵ cordib desideriã prauitatis
tergit. contempletur qđ conuersi quiq
quietẽ quã ꝑcipere in ętͣnitate desiderant.
hic iam ꝑ tranquillitatẽ mentis degustant
& dicat: ibi impii cessauerunt a tumultu.
& ibi requieuerunt fessi robore. Om̃s enĩ
qui in hoc mundo fortes sunt. robore quasi
fortes sunt. ñ robore defessi. Iui uͦ in aucto
ris sui amore roborantur. quo magis in con¬
cupita dĩ fortitudine conualescunt. eo a
ꝓpria uirtute deficiunt. & quo robustius
ȩterna appetunt. eo a temporalib salubri
defectione. lassantur. Hinc psalmista amo¬

Expanded text:
um leve est ? Quid enim grave mentis nostrae cervicibus imponit, qui vitari omne desiderium quod perturbat praecipit? Quid grave subjectis jubet, qui declinari laboriosa mundi hujus itinera admonet? Lux occumbere, ne impii in tenebrarum suarum tumultu remanerent. Contempletur ergo vir sanctus quod Lux per incarnationis suae mysterium ex gravi labore impios eripit, dum ab eorum cordibus desideria pravitatis tergit; contempletur quod conversi quique quietem, quam percipere in aeternitate desiderant, hic jam per tranquillitatem mentis degustant, et dicat: Ibi impii cessaverunt a tumultu, et ibi requieverunt fequi in hoc mundo fortes sunt, quasi robore fortes sunt, ris sui amore roborantur, quo magis in concupita Dei fortitudine convalescunt, eo a propria virtute deficiunt, et quo robustius aeterna appetunt, eo a temporalibus salubri defectione lassantur. Hinc ergo Psalmista amo
Abbreviated transcription (Latin):
cordis labentia ad memoriã astringit. & qͥa ẽ
angusta om̃is creatura creatori. ꝑ eundẽ sp̃m
qui nichil in se uel iuxta se aliud nisi semꝑ
esse habet. hoc qd erit hoc qd p̃teriit conspi¬
cit. ac infra supraq mentis oculum tendit.
& uenientia uel transacta considerans ad ȩter¬
num esse medullitꝰ mardescit dicens. nunc
enĩ dormiens silerem. Nunc quippe p̾sentis
est temporis. Et quid est stantẽ semꝑ in prȩ-¬
senti quietẽ quęrere. nisi ad illud cui nichil
uenit. nichil p̾terit gaudium ȩternitatis
anhelare: Qđ nimirũ ueritas semꝑ esse suũ.
ut nobis ut cumq infunderet. moỹsi medi¬
ante insinuat dicens. ego sum qui sum. &
dices filiis isrł. qui est misit me ad uos. Sed
ecce quia labentia conspicit. qͥa semꝑ p̃sens
gaudiũ quęrit. quia uenturȩ lucis memorat.
quia electoꝵ eiꝰ ordines enumerans pensat.
ipsam iam nobis aptiꝰ quietem huiꝰ lucis
insinuet. & quid apud illã cotidie de prauoꝵ

Expanded text:
d memoriam astringit; et quia angusta est omnis creatura creatori, per eumdem spiritum, qui nihil in se vel juxta se aliud, nisi semper esse habet, hoc quod erit, hoc quod praeteriit, conspicit; ac infra supraque mentis oculum tendit, et venientia velut transacta considerans, ad aeternum esse medullitus inardescit, dicens: Nunc enim dormiens silerem. Nunc enim praesentis est temporis. Et quid est stantem semper in praesenti quietem quaerere, nisi ad illud, cui nihil venit, nihil praeterit, gaudium aeternitatis anhelare? Quod nimirum Veritas semper esse suum, ut nobis utcunque infunderet, Moyse mediante insinuat, dicens: Ego sum qui sum. Et dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos . Sed ecce, quia labentia conspicit, quia semper praesens gaudium quaerit, quia venturae lucis memorat, quia electorum ejus ordines enumerans pensat: ipsam jam nobis apertius quietem hujus lucis insinuet, et quid apud illam quotidie de pravorum
Abbreviated transcription (Latin):
cepti lucẽ minime uiderunt. qͥa ad aduen-¬
tum in carnationis dominicȩ quamuis
hanc fideliter crederent. puenire nequiue¬
runt: In carnatus quippe dñs dicit. ego sum
lux mundi: Itq ipsa lux ait. multi ꝓphetȩ
& iusti desiderauerunt uidere quȩ uidetis.
& ñ uiderunt. Concepti gͥ ñ uiderunt lucẽ.
quia & ad spem uenturi mediatoris aptis
ꝓphetarum uocib excitati. nequaꝗͣ. potuert̃
cernere eiꝰ incarnationẽ: In his itaq conceptꝰ
interior formã fidei edidit. sed hanc usq ad
aꝑtam uisiorẽ diuinȩ p̾sentiȩ non ꝑduxit.
quia priꝰ hos a mundo mors intͣueniens ra¬
puit. qua manifesta mundũ ueritas illustra

Expanded text:
cepti lucem minime viderunt, quia ad advencepti lucem minime viderunt, quia ad adventum incarnationis Dominicae, quamvis hanc fideliter crederent, pervenire nequiverunt. Incarnatus quippe Dominus dicit: Ego sum lux mundi . Atque ipsa Lux ait: Multi prophetae et justi desideraverunt videre quae videtis, et non viderunt . Concepti igitur non viderunt lucem, quia ad spem venturi Mediatoris apertis prophetarum vocibus excitati, nequaquam potuerunt cernere ejus incarnationem. 133 In his itaque conceptus interior formam fidei edidit, sed hanc usque ad apertam visionem divinae praesentiae non perduxit, quia prius hos a mundo mors interveniens rapuit, quam manifesta mundum Veritas illustra
Abbreviated transcription (Latin):
ibi iacob qui dũ iram frĩs humilit̾ fugit.
clementer edomuit. qui ꝓle quidẽ fecundꝰ
extint. sed tam̃ sp̃s ubertate. fecundior.
eandem ꝓlem sub ꝓphetię suę uinculis
astrinxit: Bene autẽ abortusũ hoc abscon¬
ditũ dicitur: quia a mundi primordiis dñ
quosdã paucos moyse scribente. cognoscimꝰ.
pars nobis maxima humani generis occulta¬
tur. Neq enĩ tot iustos solum modo usq ad
acceptã legẽ extitisse credendũ est. qͦt moyses
breuissima. descriptione ꝑstrinxit. Quia
gͦ a mundi primordio edita multitudo bo¬
noꝵ ex magna parte noticienre subtrahi¬
tur. abortiuum hoc absconditũ uocatur.
qđ & ñ substitisse dicitur. quia enumera¬
tis paucis eoꝵ frequentia nullo apud nos
memoriȩ scripto retinetur. Recte uero¬
additur. uel qui concepti ñ uiderunt lucẽ:
Hi namq qui post acceptã legem in hoc
mundo nati sunt. auctori suo eiꝰdem legis¬
sunt ammonitione concepti. sed tam̃ con¬

Expanded text:
Ibi Jacob, qui iram fratris humiliter fugit, Ibi Jacob, qui iram fratris humiliter fugit, clementer edomuit; qui prole quidem fecundus exstitit, sed tamen spiritus ubertate fecundior, eamdem prolem sub prophetiae suae vinculis astrinxit . Bene autem abortivum hoc absconditum dicitur, quia a mundi primordiis, dum quosdam paucos Moyse scribente cognoscimus, pars nobis maxima humani generis occultatur. Neque enim tot justos solummodo usque ad acceptam legem exstitisse credendum est, quot Moyses brevissima descriptione perstrinxit. Quia ergo a mundi primordio edita multitudo bonorum, ex magna parte notitiae nostrae subtrahitur, abortivum hoc absconditum vocatur. Quod et non substitisse dicitur, quia, enumeratis paucis, eorum frememoriae scripto retineatur. Sequitur: Vel qui concepti non viderunt lucem. - Hi namque qui post acceptam legem in hoc mundo nati sunt, Auctori suo esunt admonitione concepti. Sed tamen con
Abbreviated transcription (Latin):
mundi primordio ante redemptionis tem-¬
pus exorti sunt. & tam̃ huic mundo semet¬
ipsos mortificare curauerunt: Qui conscri¬
ptȩ legis tabulas ñ habentes. quasi ab utero
mortui sunt. quia auctorẽ suũ naturali lege
timuerunt: & cũ uenturũ mediatorẽ crede.¬
rent. studuerunt sum mope mortificandis
uoluptatib etiã quȩ scripto non acceperans.
p̃cepta seruare. Cepꝰ qͦ illud qdiuxta mundi
mitiũ mortuos huic scło patres nr̃os ꝓtulit.
qͣsi abortiui uterus fuit Ibi namq abel qui
occidenti se frĩ restitisse ñ legitur abi enoch
qui talẽ se exhibuit ut ambulaturꝰ cum do
gansferretur. ibi noe qui ꝑ hoc qđ diuino
examini placuit in mundo. mundo suꝑstes
fuit. ibi abraham qui dũ peregrinꝰ est scło
factus est amicus do. ibi ẏsaac qui caligan¬
tib carins oculis ꝑ ȩtatẽ quidẽ pͣsentia ñ
uidit. sed ꝑ uirtutẽ ꝓphetici sp̃s in futuris
etiã sołis magna uidendi luce radiauit.

Expanded text:
mundi primordio ante redemptionis temmundi primordio ante redemptionis tempus exorti sunt, et tamen huic mundo semetipsos mortificare curaverunt? Qui conscriptae legis tabulas non habentes, quasi ab utero mortui sunt, quia auctorem suum naturali lege timuerunt; et cum venturum Mediatorem crederent, studuerunt summopere, mortificandis voluptatibus, etiam quae scripto non acceperant praecepta servare. Tempus itaque illud, quod juxta mundi initium mortuos huic saeculo patres nostros protulit, quasi abortivi uterus fuit. Ibi namque Abel, qui occidenti se fratri restitisse non legitur . Ibi Enoch, qui talem se exhibuit, ut ambulaturus cum Domino transferretur . Ibi Noe, qui per hoc, quod divino examini placuit, in mundo mundo superstes fuit . Ibi Abraham, qui dum peregrinus est in saeculo, factus est amicus Deo . Ibi Isaac, qui caligantibus carnis oculis, per aetatem quidem praesentia non vidit, sed per virtutem prophetici spiritus in futuris etiam saeculis magna videndi luce radiavit .
Abbreviated transcription (Latin):
eosdem electos aspiciat. atq cũ eis quomͦ
quiescere potuisset intendat. Uideat scõs
apłos sic susceptã ȩccłiam regere. ut eĩ prę¬
dicationis uerbo ñ desinant consultũ p̃bere.
eosq reges & consules appellet: uideat post
hos in eoꝵ loco rectores exurgere. qui et
sapienter uiuendo aurũ possideant. & aliis
recta p̾dicando argento saerȩ locutionis
enitescant. eosq principes repletis consci¬
entiarũ domib auro & argento diuites
memoret: Sed quia aliquando ꝓphetico
spui nequaꝗͣ sufficit ut uentura p̾uideat.
nisi cordi ꝓphetantis etiã prȩterita & antiqͣ
rep̾sentet. scs̃ uir infra supraq oculos aperit.
& ñ solũ uentura conspicit. sed etiã transacta
ad memoriã reducit. Aut sicut abortiuũ¬
plenũ tem pus oritur. extinctũ ꝓtinus
occultatur. Quos gͥ sc̃s uir alios abortiuũ
uocat. cum quib se quiescere potuisse con-¬
siderat. nisi electos quosq qui ab ipso

Expanded text:
eosdem electos aspiciat, atque cum eis quomodo eosdem electos aspiciat, atque cum eis quomodo quiescere potuisset intendat. Videat sanctos apostolos sic susceptam Ecclesiam regere, ut ei praedicationis verbo non desinant consultum praebere, eosque reges et consules appellet. Videat post hos in eorum loco rectores exsurgere, 132 qui et sapienter vivendo aurum possideant, et aliis recta praedicando, argento sacrae locutionis enitescant, eosque principes repletis conscientiarum domibus auro et argento divites memoret. Sed quia aliquando prophetico spiritui nequaquam sufficit ut ventura praevideat, nisi cordi prophetantis etiam praeterita et antiqua repraesentet, sanctus vir infra supraque oculos aperit, et non solum ventura conspicit, sed etiam transacta ad memoriam reducit. Nam protinuplenum tempus oritur, exstinctum protinus occultatur. Quos ergo sanctus vir alios abortivos vocat, cum quibus se quiescere potuisse considerat, nisi electos quosque, qui ab ipso
Abbreviated transcription (Latin):
erhibere ꝑpende. Quid etiã ꝑ argentũ nisi
eloquia diuina figurantur: De quib per
psalinistam dicitur. eloquia dñi eloquia casta.
argentũ igne examnatũ. Eloquia añi argen¬
tum igne eraminatũ dicitur. quia sermo di
Uir gͥ scõ. spũ ȩternitatis plens queq fu¬
tura sunt colligat. & quos longe post futura
scła gignerent. laxato mentis sinu compour¬
hendat. & magnai ammiratione consideret.
cũ quib electis sine labore in ęternitate
qui esceret. si ꝑ appetitum suꝑbiȩ nemo pec¬
casset. & dicat: nunc eñ dormiens silerem
& somno meo requiescerẽ. cum regib & con¬
sulib terrȩ. qui ȩdificant sibi solitudines.
aut cũ principib qui possident aurũ &
replent domos suas argento. Quia enĩ sui
parentẽ primũ nulla peccati putredo cor¬
rumperet. nequaꝗͣ ex se filios gehennȩ ge¬
neraret. sed in qui nunc ꝑ redemptionẽ sal¬
uandi sunti soliab illo electi nascerentur.

Expanded text:
exhibere, perpende. Quid etiam per argentum, nisi exhibere, perpende. Quid etiam per argentum, nisi eloquia divina figurantur? de quibus per Psalmistam dicitur: Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum . Eloquium Domini argentum igne examinatum dicitur, qus spiritu aeternitatis plenus, quaeque futura sunt colligat; et quos longe post ventura saecula gignerent, laxato mentis sinu comprehendat; et magna admiratione consideret cum quibus electis sine labore in aeternitate quiesceret, si per appetitum superbiae nemo peccasset, et dicat: Nunc enim dormiens silerem, et somno meo requiescerem cum regibus et consulibus terrae qui aedificant sibi solitudines, aut cum principibus qui possident aurum, et replent domos suas argento. Quia enim si parentem primum nulla peccati putredo corrumperet, nequaquam ex se filios gehennae generaret; sed hi qui nunc per redemptionem salvandi sunt, soli ab illo electi nascerentur,
Abbreviated transcription (Latin):
eidem ȩccłiȩ psalmista ait: ꝓ patrib tuis
nati sunt tibi filii. constitues eos principes
suꝑ omnẽ terrã. Quid uͦ aurũ nisi sapientiã
appellat:: De qua ꝑ salomonem dicitur.
thesaurus desiderabilis requiescit in ore
sapientis. Aurũ nempe sapientiã uidit. qũa
thesaurum uocauit. quȩ & recte auri appella¬
tione signatur. quia sicut auro temporalia.
ita sapientia bona ȩterna mercantur. Si
aurũ sapientia ñ esset. nequaꝗͣ laocdiciȩ ec¬
clesiȩ ab angło diceretur. suadeo tibi emere
ame aurũ ignitũ: Aurum quippe emimus.
cũ accepturi sapientiã. priꝰ obȩdientiam
prebemꝰ. Ad quẽ uidelicet contractum
bene quidam sapiens excitat dicens: concu¬
pisti sapientiã. serua mandata. & dñs prȩ.¬
bebit illã tibi. Quid autẽ ꝑ domos. nisi
conscientiȩ designant᷑. Unde sanato eui¬
dam dicitur: uade in domũ tuã. Ac si apte
audiat. post exterius miraculũ ad conscientĩ
reuertere. & qualem te intrinsecus do debeas

Expanded text:
s nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram . Quid vero aurum, nisi sapientiam appellat? de qua per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Aurum nempe sapientiam vidit, quam thesaurum vocavit. Quae et recte auri appellatione signatur; quia sicut auro temporalia, ita sapientia bona aeterna mercantur. Si aurum sapientia non esset, nequaquam Laodiceae Ecclesiae ab angelo diceretur: Suadeo tibi emere a me aurum ignitum . Aurum quippe emimus, cum accepturi sapientiam, prius obedientiam praebemus. Ad quem videlicet nos contractum bene quidam sapiens excitat, dicens: Concupisti sapientiam? Serva mandata, et Dominus praebebit illam tibi . Quid autem per domos, nisi conscientiae designantur? Unde sanato cuidam dicitur: Vade in domum tuam . Ac si aperte audiat: Post exterius miraculum ad conscientiam revertere, et qualem te intrinsecus Deo debeas
Abbreviated transcription (Latin):
possideat. Ac si apte diceret᷑. ne captiua mens
culpȩ seruiat. culpam a penitentia liberam
ñ relinquat. Et quia qd̃ flendo insequim᷑
nequaquã nobis a uenturo hoc iudice obici
certi speramꝰ. bene subditur: ñ computetur
Iiluminationis nr̃ȩ annus tunc ꝑficit᷑ qnͣdo
apparente. ȩterno iudice. scȩ ȩccłiȩ peregrina¬
tionis suȩ uita completur. tunc laboris sui
remunerationẽ recipit. cũ expleto hoc belli
tempore ad patriam redit. Ande bene per
ꝓpħam dicitur. benedices coronã anni beni¬
gnitatis tuȩ. Quasi enĩ corona anni benedici.
tur. cũ finito laboris tempore inrtutũ remu¬
neratio confertur. Dies uͦ anni huiꝰ sunt sin
gulȩ queq uirtutes. menses autẽ multiplicia
facta uirtutũ. Sed ecce cũ ꝑ fiduciam mens
erigitur. ut speret qđ ueniente. iudice de uir¬
tutib remuneretur. occurrunt eiꝰ memoriȩ
etiã mala quȩ gessit. & ualde formidat ne

Expanded text:
possideat. Ac si aperte diceretur: Ne captiva mens possideat. Ac si aperte diceretur: Ne captiva mens culpae serviat, culpam a poenitentia liberam non relinquat. Et quia quod flendo insequimur, nequaquam nobis a venturo judice hoc objici certe speramus, bene subditur: CAPUT Illuminationis nostrae annus tunc perficitur, quando apparente aeterno judice sanctae Ecclesiae, peregrinationis suae vita completur. Tunc laboris sui remunerationem recipit, cum expleto hoc belli tempore, ad patriam redit. Unde bene per Prophetam dicitur: Benedices coronae anni benignitatis tuae . Quasi entur, cum finito laboris tempore virtutum remuneratio cgulae quaeque virtutes; menses autem multiplicia facta virtutum. Sed ecce cum per fiduciam mens erigitur, ut speret quod veniente judice de virtutibus remuneretur, occurrunt ejus memoriae etiam mala quae gessit; et valde formidat, ne
Abbreviated transcription (Latin):
quib etiã sociis ꝑfrueretur adiungat dicens:
bilib discimꝰ. quid de sensibilib atq intelli¬
gibilib sentiamꝰ. Terra namq aere fecundat᷑.
aer autẽ ex celi qualitate disponit᷑. sic iumen¬
tis homines. hominib angli archangeli uͦ
angłis pͣsunt. Nam qđ iumentis homines
prȩsunt. & usu cernimꝰ. & psalmistȩ uerbis
docemur qui ait: omĩa subiecisti sub pedib
eiꝰ oues & bones uniuersas. insuꝑ & pecora
campi. Quia uͦ angłi hominib prȩsint. ꝑ
ꝓpħam testatur angłs dicens. princeps regni
persarũ restitit michi. Qđ uͦ angłi a superioꝵ
angłoꝵ potestatib dispensentur. ⁊acharia
phibet ꝓpħa qui ait. ecce angłs qui loquebat᷑¬

Expanded text:
quibus etiam sociis perfrueretur, adjungat, dicens:quibus etiam sociis perfrueretur, adjungat, dicens:bilibus discimus quid de sensibilibus atque intelligibilibus sentiamus. Terra namque aere fecundatur, aer autem ex coeli qualitate disponitur. Sic jumentis homines, hominibus angeli, archangeli vero angelis praesunt. Nam quod jumentis hopraesint, et usu cernimus, et Psalmistae verbis docemur, qui ait: Omnia subjecisti sub pedibus ejus, oves et boves universas, insuper et pecora campi . Quia vero angeli hominibus praesint, per prophetam testatur angelus dicens: Princeps regni Persarum restitit mihi . Quod angeli a superiorum angelorum potestatibus dispensantur, Zacharias perhibet p
Abbreviated transcription (Latin):
conclusit dicit aperuit. & ñ abstulit irro¬
gauit. Hȩc itaq nox uidelicet culpa ostia
uentris aꝑuit. quia concepto ad peccatũ
homim defideria concupiscentiȩ reserauit.
Ostia quippe uentris sunt. desideria con¬
cupiscentiȩ carnalis. De quib ꝑ ꝓphetã
dicit᷑. intra in cubicula tua. claude ostia
tua. Cubicula quippe ingredimur. cum
secreta nr̃ȩ mentis intramꝰ. Ostia autẽ
claudimꝰ. cũ desideria illicita coertemꝰ.
Hȩc itaq concupiscentiȩ carnalis ostia¬
dum consensus nr̃ aperuit. ad inumera
nos corruptionis mala ꝑtraxit. Unde iam
nunc sub mortalitatis pondere gemimus.
quãuis ad hoc arbitrio nr̃o uenerimꝰ. quia
& iudicii sic iusticia exigit. ut qđ sponte
fecimꝰ. iuiti toleremꝰ. Sequitur.¬

Expanded text:
conclusit, dicit aperuit; et non abstulit, irroconclusit, dicit aperuit; et non abstulit, irrogavit. Haec itaque nox, videlicet culpa, ostia ventris aperuit, quia concepto ad peccatum homini desideria concupiscentiae reseravit. Ostia quippe ventris sunt desideria concupiscentiae, de quibus per prophetam dicitur: Intra in cubicula tua, claude ostia tua . Cubicula quippe ingredimur, cum secreta nostrae mentis intramus. Ostia autem claudimus, cum desideria illicita coercemus. Haec itaque concupiscentiae carnalis ostiadum consensus noster aperuit, ad innumera nos mala corruptionis pertraxit. Unde jam nunc sub mortalitatis pondere gemimus, quamvis ad hoc arbitrio nostro venerimus; quia et judicii sic justitia exigit, ut quod sponte fecimus, inviti toleremus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
qua scã eccłia etiã carne suscitata. oritur ad
contemplandũ lumen ȩternitatis: Si enĩ
ipsa carnis nr̃ȩ resurrectio qͣsi quȩdã natiui¬
tas ñ esset. de ea ueritas ñ dixisset. in regene¬
ratione cũ sederit filiꝰ hominis in sede ma¬
iestatis suȩ Esse gͦ hanc ortũ uidit quã
regenerationẽ uocauit. sed quantalibet
uirtute electi nunc fulgeant. penetrare
nequeunt quȩ erit illa nouȩ natiuitatis
gła. qua tunc cũ carne ad contẽplandum
ęt̾nitatis lumen ascendunt. Onde & pau¬
lus ait: qđ oculus ñ uidit. nec auris audi-¬
uit. nec in cor hominis ascendit. quȩ p̃pa¬
rauit ds diligentib se. Dicat gͦ. expectet
lucẽ & ñ uideatꝰ nec ortũ surgentis aurore.
quia spontaneo uitio tenebrata nr̃a infir¬
mitas nisi priꝰ ꝑ mortẽ penȩ suȩ debitũ
soluat. claritatẽ lucis internȩ ñ penetrat.
oculis meis. sicut & supius dictũ est. non

Expanded text:
qua sancta Ecclesia etiam carne suscitata oritur ad qua sancta Ecclesia etiam carne suscitata oritur ad contemplandum lumen aeternitatis. Si enim ipsa carnis nostrae resurrectio quasi quaedam nativitas non esset, de ea Veritas non dixisset: In regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae . Esse ergo hanc ortum vidit, quam regenerationem 123 vocavit. Sed quantalibet virtute electi nunc fulgeant, penetrare nequeunt, quae erit illa novae nativitatis gloria, qua tunc cum carne ad contemplandum aeternitatis lumen ascendunt. Unde et Paulus ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Dicat ergo: Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae; quia spontaneo vitio tenebrata nostra infirmitas, nisi prius per mortem poenae suae debitum solvat, claritatem lucis internae non penetrat. mala. --Sicut et superius dictum est, non
Abbreviated transcription (Latin):
damnationis premit: sepe ita ut est ab sorbe¬
ri desiderat. ut ȩternã uitã si possit fieri sine
interuentu corporeȩ mortis attingat. Unde
paulus cũ ardenter internã lucẽ quereret:
sed tam̃ ut cũq exterioris mortis damna
formidaret ait. qui sumꝰ in hoc habitaculo
ingemiscimꝰ grauati. eo qdđ nolumꝰ expoli-¬
ari sed supuestiri. ut absorbeatur qđ morta-¬
le est a uita: Scĩ gͥ uiri uidere uerũ mane
appetunt. & si concedatur etiã cum corpore
illud attingere lucis intimȩ secretũ uolunt.
sed qnͣtolibet ardore intentionis exiliant.
adhuc antiqua nox grauat. & corruptibilis
huiꝰ carnis oculos quos hostis callidus ad
concupiscentiã aperuit. iudex iustꝰ a contui¬
tu interni sui fulgoris p̾mit. Ande & bene
intentione adhuc peregrina mens satagat
uidere lucẽ sicut est ñ ualet. quia hanc er
damnationis suȩ cecitas abscondie. Ortus
uͦ aurorȩ ẽ. illa noua natiuitas resurrectioniᷤ.

Expanded text:
damnationis premit. Saepe ita ut est, absorbedamnationis premit. Saepe ita ut est, absorberi desiderat, ut aeternam vitam, si possit fieri, sine interventu corporeae mortis attingat. Unde Paulus, cum ardenter internam lucem quaereret, sed tamen utcunque exterioris mortis damna formidaret, ait: Quandiu sumus in hoc habitaculo, ingemiscimus gravati, eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur quod mortale est a vita appetunt, et, si concedatur, etiam cum corpore illud attingere lucis intimae secretum volunt. Sed quantolibet ardore intentionis exsiliant, adhuc antiqua nox gravat, et corruptibilis hujus carnis oculos, quos hostis callidus ad concupiscentiam aperuit, judex justus a contuitu interni sui fulgoris premit. Unde et bene intentione adhuc peregrina mens satagat videre lucem sicut est, non valet, quia hanc ei damnationis suae caecitas abscondit. Ortus vero aurorae est illa nova nativitas resurrectionis,
Abbreviated transcription (Latin):
choruscatione oꝑis fulgeant. quantolibet
se igne cõpunctionis accendant. nimirum
constat. quia dũ corruptibili adhuc carne
grauati sunt. ęternũ lumen sicut ẽ uidere.
nequaꝗͣ. possunt. Dicat gͦ. obtenebrentur
stellȩ caligine eiꝰ. idest etiã illi in comtẽplati¬
one sua antiquȩ noctis adhuc tenebras
sentiant. de quib nimirũ constae. qđ huma¬
no generi in huiꝰ uitȩ caligine uirtutũ suarũ
iam radios expandant. quia & si mente. iam
ad sũma exiliunt. adhuc tam̃ in infimis
primȩ culpȩ pondere grauantur. Unde fit
ut & foras exempla lucis uelut astra p̃beant.
sed tam̃ intus usq ad fixȩ uisionis certitudi¬
nem pressi. noctis caligine ñ ascendant
Sepe autẽ ita mens accenditur. ut quãuis
in carne. sit posita. in dm̃ tam̃ om̃i subiuga¬
ta carnali cogitatione rapiatur. nec tam̃ dm̃
sicut est consꝑicit. quia hanc nimirũ sicut
dictũ est. in carne corruptibili pondus pͥmȩ

Expanded text:
coruscatione operis fulgeant, quantolibet coruscatione operis fulgeant, quantolibet se igne compunctionis accendant; nimirum constat quia dum corruptibili adhuc carne gravati sunt, aeternum lumen, sicut est, videre nequaquam possunt. Dicat ergo: Obtenebrentur stellae caligine ejus; id est, etiam illi in contemplatione sua, antiquae noctis adhuc tenebras sentiant, de quibus nimirum constat quod humano generi in hujus vitae caligine virtutum suarum jam radios expandant, quia etsi mente jam ad summa exsiliunt, adhuc tamen in infimis primae culpae pondere gravantur. Unde fit ut et foras exempla lucis velut astra praebeant, sed tamen intus usque ad fixae visionis certitudinem pressi noctis caligine non ascendant. Saepe autem ita mens accenditur, ut quamvis in carne sit posita, in Deum tamen omni subjugata carnali cogitatione rapiatur; nec tamen Deum sicut est conspicit, quia hanc nimirum, sicut dictum est, in carne corruptibili pondus primae
Abbreviated transcription (Latin):
uitiis elatio uirtutis nr̃ȩ comprimitur. &
in paruis sibi resistentib discit quod ex se
obtenebrentur stellȩ caligine. eiꝰ. intelligi
& aliter potest. Nox quippe illa indelicet᷑
consensus ad culpã. quȩ ad nos pͥmi paren¬
tis est excessu ꝓpagata.mentis nr̃e oculum
tanta obscuritate. ꝑculit. ut in hunꝰ uitę
exilio cȩcitatis suȩ tenebris pressus qnͣtali¬
bet ui ętͣnitatis lumen intenderit penetra¬
re ñ possit. Post penã namq damnati pec¬
catoris nascimur. atq ad hanc uitã cũ mor¬
tis nr̃ȩ merito uenimꝰ. & cũ ad suꝑnȩ lucis
radiũ aciem mentis erigimꝰ. ipsa infirmi¬
tatis nr̃ȩ obscuritate caligamꝰ. Et quidem
multi in hac infirmitate carnis tanta uir¬
tute roborati sunt. ut resplendere mundo
qͣsi stellȩ potuissent. multi in tenebris uitę
pͣsentis. dum supiora de se exempla exhibent.
astroꝵ more nobis desuꝑ lucent. s qnͣtalibet

Expanded text:
vitiis elatio virtutis nostrae comprimitur, et vitiis elatio virtutis nostrae comprimitur, et in parvis sibi resistentibus discit quod ex se Obtenebrentur stellae caligine ejus; intelligi et aliter potest. Nox quippe illa, videlicet consensus ad culpam, quae ad nos primi parentis est excessu propagata, mentis nostrae oculum tanta obscuritate perculit, ut in hujus vitae exsilio, caecitatis suae tenebris pressus, quantalibet vi aeternitatis lumen intenderit, penetrare non possit. Post poenam namque damnati 122 peccatores nascimur, atque ad hanc vitam cum mortis nostrae merito venimus; et cum ad supernae lucis radium aciem mentis erigimus, ipsa infirmitatis nostrae obscuritate caligamus. Et quidem multi in hac infirmitate carnis tanta virtute roborati sunt, ut resplendere mundo quasi stellae potuissent. Multi in tenebris vitae praesentis, dum superiora de se exempla exhibent, astrorum more nobis desuper lucent; sed quantalibet
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ cananeus gentilis uidelicet populꝰ. nisi
uitium signat: Et sepe in magnis uirtutib
terrã reꝓmissionis ingredimur quia spe inti¬
ma de ęt̾nitate. roboramur. sed dum inter
acta sublimia uitia quędã parua retinemꝰ.
qͣsi cananeũ uiuere in t̾ra nr̃a concedimꝰ qͥ tam̃¬
tributariꝰ efficitur. quia hoc ipsum uitium
qd̃ subigere ñ possumꝰ ad usum nr̃ȩ utilita
tis humiliter retorquemꝰ. ut eo de se mens
& in summis uilia sentiat. quo suis uirib
etiã parua quȩ appetit ñ expugnat. Unde
bene rursũ scriptũ est: hȩ sunt gentes quas
dñs dereliqͥt ut ĩ eiᷤꝰ erudiret israhele. Ad hoc
namq quȩdã minima uitia nr̃a retinentar.
ut se se nr̃a intentio sollicitã in certamine.
semꝑ exerceat. & eo de uictoria ñ suꝑbiat.
quo uiuere in se hostes conspicit. a quib
adhuc uinci formidat. Isrł gͦ reseruatis
gentib eruditur. qnͣdo in quib dã minimiꝰ

Expanded text:
Chananaeus, gentilis videlicet populus, nisi Chananaeus, gentilis videlicet populus, nisi vitium signat? Et saepe in magnis virtutibus terram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur. Sed dum inter acta sublimia vitia quaedam parva retinemus, quasi Chananaeum vivere in terra nostra concedimus. tributarius efficitur, quia hoc ipsum vitium, quod subigere non possumus, ad usum utilitatis nostrae humiliter retorquemus, ut eo de se mens et in summis vilia sentiat, quo suis viribus etiam parva quae appetit non expugnat; unde bene rursum scriptum est: Hae sunt gentes, quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israel. Ad hoc namque quaedam minima vitia nostra retinentur, ut sese nostra intentio sollicita in certamine semper exerceat; et eo de victoria non superbiat, quo vivere in se hostes conspicit, a quibus adhuc vinci formidat. Israel ergo, reservatis gentibus, eruditur, quando in quibusdam minimis
Abbreviated transcription (Latin):
satione. agitur. ne ex om̃i parte uirtutib
splendens in elatione subleuetur. ut dum¬
in se paruũ qͥd rep̾hensibile uidet. sed tam̃
hoc subigere ñ ualet. nequaꝗͣ sibi sed aucto¬
ri uictoriã tribuat. in his quȩ subigere for¬
huiꝰ noctis calignie tenebrantur. qnͣdo &
hi qui magnis uirtutib iam splendent.
adhuc de obscuritare culpȩ aliquid rem¬
tentes sustinent. ut etiã magna uitȩ cla¬
ritate luceant. & tam̃ ad huc noctis reliqͥas¬
est agitur. ut mens ꝓficiens ad uirtutẽ iusti¬
ciȩ sua meliꝰ infirmitate roboret᷑. & in de
ueriꝰ in bonis luceat. unde eã etiã nolentẽ.
parua rep̾hensibilia humiliter obscurant.¬
Unde & bene cũ israhelitico popło p̃cepta
reꝓmissionis terra partiretur. effraim tribui
cananeus gentilis popłs ñ occisus. factus tri-¬
butariꝰ dicitur. sicut scriptũ est. habitauit
cananeus. in medio effraim tributariꝰ. Quid

Expanded text:
satione agitur, ne ex omni parte virtutibus satione agitur, ne ex omni parte virtutibus splendens in elatione sublevetur. Ut dum parvum quid reprehensibile videt, sed tamen hoc subigere non valet, nequaquam sibi, sed auctori victoriam tribuat, in his quae subigere forjus noctis caligine tenebrantur, quando et hi qui magnis jam virtutibus splendent, adhuc de obscuritate culpae aliquid renitentes sustinent, ut etiam magna vitae claritate luceant, et tamen adhuc noctis reliqpotentis Dei agitur, ut mens proficiens ad virtutem justitiae sua melius infirmitate roboretur, et inde verius in bonis luceat unde eam etiam nolentem parva reprehensibilia humiliter obscurant. Cum Israelitico populo percepta repromissionis terra partiretur, Ephraim tribui Chananaeus gentilis populus non occisus, sed factus tributarius dicitur, sicut scriptum est: Habitavit Chananaeus in medio Ephraim tributarius . Quid
Abbreviated transcription (Latin):
catione certaminis. cũ ius amiserit puersȩ
dominationis. Huic gͦ nocti maledicant.
qui parati sunt suscitare leuiathan. idest hi
se contra peccatũ fortiter in iudicio districti-¬
onis erigant. qui in suis temprationib excita¬
re antiquũ aduersariũ ñ formidant. Scriptũ
namq est: fili accedens ad seruitutẽ di. sta
in iusticia & timore. & p̃para animã tuã ad
temptationẽ. Iuisquis enĩ accingi in diui-
no seruitio ꝓperat. quid aliud qũa se contra
antiqui aduersarii certamen parat. ut liber
in certamine. ictus suscipiat. qui quietꝰ sub
tyrannide in captiuitate seruiebat. s eoipso qͦ
mens contra hostem accingitur. quo alia
uitia subigit aliis reluctatur. aliquando
de culpa aliquid qđ tam̃ ñ ualde noceat. rema¬
nere ꝑmittitur. Et sepe mens quȩ aduersa
multa & fortia suꝑat. unũ in se & fortasse.
minimũ. quauis magna intentione inuigi¬
let ñ expugnat: qđ diuina nimirũ dispen-¬

Expanded text:
vocatione certaminis, cum jus amiserit perversae vocatione certaminis, cum jus amiserit perversae dominationis. Huic ergo nocti maledicant, qui parati sunt suscitare Leviathan: id est, hi se contra peccatum fortiter judicio districtionis erigant, qui in suis tentationibus excitare antiquum adversarium non formidant. Scriptum namque est: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia 121 et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Quisquis eno servitio properat, quid aliud quam se contra antiqui adversarii certamen parat? ut liber in certamine ictus suscipiat, qui quietus sub tyrannide in captivitate serviebat. Sed in eo ipso quod mens contra hostem accingitur, quo alia vitia subiit, aliis reluctatur. Aliquando tamen de culpa aliquid quod non valde noceat remanere permittitur. Et saepe mens, quae adversa multa et fortia superat, unum in se et fortasse minimum et quamvis magna intentione invigilet, non expugnat: quod divina nimirum dispen
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ qui ea quȩ mundi sunt mente calcant.
& ea quȩ dĩ sunt plena intentione desiderañ.
leuiathan contra se suscitant. quia eiꝰ malici¬
am instigatione suȩ conuersionis inflam¬
mant. Nam qui eiꝰ uoluntati subiecti st̃.
quasi quieto ab illo iure possidentur. Et
suꝑbus eoꝵ rex quasi quadã securitate ꝑfrui-¬
tur. dũ eoꝵ cordib inconcussa potestate
negligentiȩ deserit. & frigꝰ insensibilitatis
pristinȩ igne scĩ amoris accendit. cũ liber¬
tatis ingenite meminit. & teneri ab hoste
seruus erubescit. quia isdem hostis se consi¬
derat despici. quia uias di uidet app̾hendi.
dolet contra se captũ reniti. & mox ⁊ elo ac¬
cenditur. mox ad certamen mouetur. mox
ad temptationes innumeras contͣ rebellantẽ
mentẽ se excitat. atq in om̃i arte laceratio¬
nis instigat. ut temptationũ iacula intor¬
quendo confodiat cor. qđ duduͣ quieto iure
possidebat. Quasi dormiebat quippe dũ sopitꝰ
in prauo corde quiesceret. sed excitatur in pro¬

Expanded text:
enim, qui ea quae mundi sunt mente calcant, et ea quae Dei sunt plena intentione desiderant, Leviathan contra se suscitant, quia ejus malitiam instigatione suae conversationis inflammant. Nam qui ejus voluntati subjecti sunt, quasi quieto ab illo jure possidentur, et superbus eorum rex quasi quadam securitate perfruitur, dum eorum cordibus inconcussa potestate negligentiae deserit, et frigus insensibilitatis pristinae igne sancti amoris accendit; cum libertatis ingenitae meminit, et teneri ab hoste servus erubescit, quia isdem hostis se considerat despici, quia vias Dei videt apprehendi, dolet contra se captum reniti, et mox zelo accenditur, mox ad certamen movetur, mox ad tentationes innumeras contra rebellantem mentem se excitat, atque in omni arte lacerationis instigat, ut tentationum jacula intorquendo confodiat cor, quod dudum quieto jure possidebat. Quasi dormiebat quippe, dum sopitus in pravo corde quiesceret: sed excitatur in pro
Abbreviated transcription (Latin):
in occultis cogitationib noctis huiꝰ tene¬
bris obscurantur. qui sepe ea quȩ mundo
corde ñ faciunt. etiã oꝑa amittunt. Quia
gͦ nox pͣualere. ꝑmittitur. qnͣdo & inter
bona oꝑa cordis intentio minime mundat᷑.
dicatur recte. obscurentur stellȩ caligine.
eiꝰ. idest contra eos qui ante humanos ocu¬
los quasi bonis oꝑib splendent. malicia
antiqui hostis obscura p̾ualeat. & hoc qd
ante humana iudicia sumpserant. lum̃
laudis deponant. Caligine quippe noctis
obscurantur. cũ eoꝵ uita apto errore con¬
funditur. ut nimirũ tales etiã foras in
actione appareant. quales apud semet¬
ipsos intus diuino parere iudicio ñ for¬

Expanded text:
in occultis cogitationibus, noctis hujus tenein occultis cogitationibus, noctis hujus tenebris obscurantur; qui saepe ea quae mundo corde non faciunt, etiam opera amittunt. Quia ergo nox praevalere permittitur, quando et inter bona opera cordis intentio minime mundatur, dicatur recte: Obscurentur stellae caligine ejus; id est, contra eos qui ante humanos oculos quasi bonis operibus splendent, malitia antiqui hostis obscura praevaleat; et hoc, quod ante humana judicia sumpserant, lumen laudis deponant. Caligine quippe noctis obscurantur, cum eorum vita aperto errore confunditur; ut nimirum tales etiam foris in actione appareant, quales apud semetipsos intus divino parere judicio non for
Abbreviated transcription (Latin):
critarũ fictio demonstrat᷑. qui bona quȩ
faciunt ad ꝑcipiendas laudes hominib
ostendunt. Si enĩ recte uiuentes stellȩ ñ
essent. nequaꝗͣ paulꝰ discipłis diceret. in
medio nationis prauȩ & ꝑuersȩ. int̾ quos
lucetis sicut luminaria in mundo. Rursũ
si int̾ eos qui recta agere uidentur. quidã
de actione sua retributionẽ fauoris hu¬
mani ñ quęrerent. nequaꝗͣ. stellas ioħs
ruere a cȩlestib uideret dicens: onsit
draco caudam. & traxit terciam partem
stellarũ. Draconis enĩ cauda stellarũ pars
trahitur. quia extrema ꝑsuasione antixp̃i.
quidã qui uidentur lucere rapient᷑ Stellas
namq in terrã trahere est. eos qui uident᷑
studio uitȩ cęlestis inherere ex amore tͣreno
iniquitate aꝑti erroris inuoluere. Sunt
namq ñnulli. qui ante humanos oculos
uelut magniᷤᷤ oꝑib lucent. sed quia hȩc
ipsa oꝑa a mundo corde ñ ꝓdeunt. capti

Expanded text:
critarum fictio demonstratur, qui bona quae critarum fictio demonstratur, qui bona quae faciunt, ad percipiendas laudes hominibus ostendunt. Si enim recte viventes, stellae non essent, nequaquam Paulus discipulis diceret: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Rursum, si inter eos qui recta agere videntur, quidam de actione sua retributionem favoris humani non quaererent, nequaquam stellas Joannes ruere a coelestibus videret, dicens: Misit draco caudam, et traxit tertiam partem stellarum . Draconis enim cauda stellarum pars trahitur, quia extrema persuasione Antichristi quidam qui videntur lucere rapientur. 112 Stellas namque in terram trahere, est eos qui videntur studio vitae coelestis inhaerere, ex amore terreno iniquitate aperti erroris involvere. Sunt namque nonnulli qui ante humanos oculos velut magnis operibus lucent; sed quia haec ipsa opera a mundo corde non prodeunt, capti
Abbreviated transcription (Latin):
rint mille anni. soluetur sathanas. Ille enĩ
apostata angłs qui ita conditus fuerat. ut
angłoꝵ cȩteris legionib emineret. ita
suꝑbiendo succubuit. ut nunc stantium
angłoꝵ ditioni substratꝰ sit. quatinꝰ uel
nunc ad utilitatẽ nrãm eis ministrantib
religatus lateat. uel tunc ad ꝓbationẽ nrãm
eis relarantib. totis se suis cont᷑ nos uirib solutꝰ
exerceat. Quia gͥ in electi sp̃s supbũ aposta¬
tam comprimunt. qui humiles hunc sequi
noluerunt. ipsisq amministrantib dispo-¬
nitur. ut ad intentionẽ aꝑti certaminis
destruendus funditꝰ quandoq reuocetur.
dicatur recte. qui parati sunt suscitare
leuiathan. Quia autẽ hostis callidus ad
apta bella nec dum suscitatꝰ est quomodo
quoꝵdam mentes nox ista nunc latenter
obscuret insinuet. Sequit᷑ Obtenebrent᷑¬
rum nomine. aliquando scoꝵ iusticia quȩ
in huiꝰ uitȩ tenebris lucet. aliqnͣdo uͦ ipo¬

Expanded text:
rint mille anni, solvetur Satanas . Ille enim rint mille anni, solvetur Satanas . Ille enim apostata angelus, quia ita conditus fuerat, ut angelorum caeteris legionibus emineret, ita superbiendo succubuit, ut hunc stantium angelorum ditioni substratus sit; quatenus vel nunc ad utilitatem nostram eis ministrantibus religatus lateat, vel tunc ad probationem nostram eis relaxantibus, totis se contra nos suis viribus solutus exerceat. Quia igitur hi electi spiritus superbum apostatam comprimunt, qui humiles hunc sequi noluerunt, ipsisque administrantibus disponitur, ut ad intentionem aperti certaminis destruendus funditus quandoque revocetur, dicatur recte: Qui parati sunt suscitare Leviathan. Quia tamen hostis callidus ad aperta bella necdum suscitatus est, quomodo quorumdam mentes nox ista nunc latenter obscuret, insinuet. Sequiturrum nomine aliquando sanctorum justitia, quae in hujus vitae tenebris lucet, aliquando vero hypo
Abbreviated transcription (Latin):
dit. tortuosis ad eũ sinib irrepsit. quia dum
falso impossibilia ꝓmittit. uere & possibilia
tem dixerat. tortuosumq ilico subiungebat.
interposuit uectẽ. nisi forte qđ in serpentis
tortitudine fluxa mollicies. in uecte autẽ
est duricia rigiditatis: Ut gͦ hunc & durũ
signaret & mollem. & uectem nominat &
serpentẽ. Durus quippe est ꝑ maliciã. mollis
ꝑ blandimenta: Uectis gͦ dicitur. quia usq
ad necẽ ꝑcutit. serpens autẽ qͥa se ꝑ insidias
cti angłoꝵ sp̃s. nunc in puteo abyssi clausũ
premunt. Unde scriptũ est: uidi angelum
descendentẽ de cȩlo. habentẽ clauem abyssi.
& catenã magnam in manu sua & appͣhendit
draconẽ serpentẽ antiquũ. qui est diabolus
& sathanas. & ligauit eũ ꝑ annos mille. &
misit eũ in abyssũ. Quẽ tam̃ in mundi fine
ad aptiora certamina reuocant. & totum
contra nos in suis uirib relaxant. Ande
illic rursũ scriptũ est: cumq completi fue¬

Expanded text:
dit, tortuosis ad eum sinibus irrepsit; quia dum dit, tortuosis ad eum sinibus irrepsit; quia dum falso impossibilia promisit, vere et possibilia tem dixerat, tortuosumque illico subjungens, interposuit vectem, nisi forte quod in serpentis tortitudine fluxa mollities, in vecte autem est duritia rigiditatis. Ut ergo hunc et durum signaret, et mollem; et vectem nominat, et serpentem. Durus quippe est per malitiam, mollis per blandimenta. Vectis ergo dicitur, quia usque ad necem percutit; serpens autem, quia se per insidias cti angelorum spiritus nunc in puteo abyssi clausum premunt. Unde scriptum est: Vidi angelum descendentem de coelo, habentem clavem abyssi, et catenam magnam in manu uum, qui est diabolus et Satanas, et ligavit eum per annos mille, et misit eum in abyssum . Quem tamen in mundi fine ad apertiora certamina revocant, et totum contra nos in suis viribus ralaxant. Unde et illic rursum scriptum est: Cum completi fue
Abbreviated transcription (Latin):
erroris eiꝰ tenebras damnando denuntieñ.
qui magnitudinẽ claritatis illiꝰ iam ab
exordio fictam uident. Bene autẽ subdit᷑:
Qui parati sunt suscitare leuiathan.
Leuiathan quippe interpretatũ dicitur.
additamentũ eoꝵ. Quoꝵ scilicet. nisi ho¬
minum: Recte autẽ additamentũ eoꝵ
dicit᷑. quia postquã primam culpã mala
suggestione intulit. hanc cotidie augere
grauiorib ꝑsuasionib ñ desistit: uel certe.
ꝑ exprobrationẽ leuiathan uocatus est.
idest additamentũ hominum dictus.
Eos namq in paradiso immortales reppe¬
rit. sed diuinitatẽ immortalib ꝓmittendo.
quasi eis aliquid ultra quã erant se addere
spopondit: sed dũ blande ñ habita se da-¬
turũ phibuit. callide & habita subtraxit.
Unde & eundem leuiathan ita ꝓpheta de-¬
seribit dicens: suꝑ leuiathan serpentẽ uectẽ.
suꝑ leuiathan serpentẽ tortuosũ. Leuiathan
quippe iste in eo qđ se addere. homini spopon¬

Expanded text:
erroris ejus tenebras damnando denuntient, erroris ejus tenebras damnando denuntient, qui magnitudinem claritatis illius jam ab exordio fictam vident. Bene autem subditur: Qui parati sunt suscitare Leviathan. Leviathan quippe intepretatus dicitur additamentum eorum. Quorum scilicet, nisi hominum? Recta autem additamentum eorum dicitur, quia postquam primam culpam mala suggestione intulit, hanc quotidie augere gravioribus persuasionibus non desistit. Vel certe per exprobrationem Leviathan vocatus est, id est, additamentum hominum dictus. Eos namque in paradiso immortales reperit; sed divinitatem immortalibus 111 promittendo, quasi eis aliquid ultra quam erant se addere spopondit. Sed dum blande non habita se daturum perhibuit, callide et habita subtraxit. Unde et eumdem Leviathan ita propheta describit dicens: Super Leviathan serpentem vectem, super Leviathan serpentem tortuosum . Leviathan quippe iste in eo, quod se addere homini spopon
Abbreviated transcription (Latin):
tiam eiꝰ fortitudinis extinguit. Ubi & bene
subiungitur. Qui capturus est grande.
cȩtũ: huiꝰ enĩ cȩti fortitudo in aquis capit᷑.
quia antiqui hostis uersutia baptismi sa¬
ueteri de auctore omniũ dicitur hoc trans
latione hac quȩ ad nos ex ebreo ẽ arabicoq
sermone diriuata. de electis eiꝰ angłis me-¬
iste suꝑbrenꝰ sp̃s ostentare etiã angelicis po¬
testatib uoluit. cũ se suꝑ cȩ̨teros quasi in
potentia diuinitatis extollens tot post se
ad interitũ legiones traxit. Sed hinimirũ¬
qui in auctore suo humili corde ꝑstiterunt.
cũ erroris eiꝰ noctẽ messe conspicerent.
diem claritatis illiꝰ de semetipsis humilia
sentiendo calcauerunt: qui nunc nobis
doli eiꝰ tenebras indicant. & quã sit illiꝰ
despicienda ficta claritas demonstrant.
Dicat gͦ de tenebrosa nocte quȩ humanȩ
infirmitatis oculos claudit. maledicant ei
qui maledicunt diei. idest illi electi sp̃s

Expanded text:
tiam ejus fortitudinis exstinguet. Unde et bene tiam ejus fortitudinis exstinguet. Unde et bene subjungitur: Qui capturus est grandem cetum. Hujus enim ceti fortitudo in aquis capitur, quia antiqui hostis versutia baptismi saulatione hac, quae ad nos ex Hebraeo est Arabicoque sermone derivata, de electis ejus angelis meiste superbiens spiritus ostentare etiam angelicis potestatibus voluit, cum se super caeteros quasi in potentia divinitatis extollens; tot post se ad interitum legiones traxit. Sed hi nimiruqui in auctore suo humili corde perstiterunt, cum errori ejus noctem inesse conspicerent, diem claritatis illius de semetipsis humilia sentiendo calcaverunt, qui nunc nobis doli ejus tenebras indicant, et quam sit illis despicienda facta claritas demoDicatur ergo de tenebrosa nocte, quae humanae infirmitatis oculos claudit: Maledicant ei, qui maledicunt diei, id est, illi electi spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
iminolant. Qui gͦ idoloꝵ ueneratione sub¬
strati sunt. quid aliud quã noctis tenebras
laudauerunt: Sed ecce iam cernimꝰ quia
nox illa nͦ esse laude digna cognoscitur. cũ
a redempto humano genere. idoloꝵ uene¬
ratio reꝓbatuir: & solitaria nox relinquit᷑.
quia cũ damnato apostata spũ ad tormta
leuiathan. In translatione ueteri ita non
dicitur. sed maledicat eam qui maledixit
diem. qui capturus est grande çȩtũ. Quib
uerbis aꝑte ostenditur. qđ a scõ uiro in fine
mundi uentura antixp̃i ꝑditio prȩuidet᷑.
Malignꝰ namq sp̃s qui ꝑ meritum nox
est diem se in mundi finem simulat. cũ se
qͣsi dm̃ hominib ostentat. cũ claritatem
sibi diuinitatis fallaciter tribuit. & supra
omne se qd̃ d̾s uel dicitur uel colit᷑ extollit
N octem gͥ maledicit qui maledicit diem.
quia ille nunc eiꝰ maliciam destruit. qui
illustratione aduentꝰ sui tunc etiã poten-¬

Expanded text:
immolant . Qui ergo idolorum venerationi subimmolant . Qui ergo idolorum venerationi substrati sunt, quid aliud quam noctis tenebras laudaverunt? Sed ecce jam cernimus, quia nox illa non esse laude digna cognoscitur, cum jam a redempto humano genere idolorum veneratio reprobatur; et solitaria nox relinquitur, quia cum damnato apostata spiritu ad tormenta --In translatione veteri ita non dicitur; sed, Maledicat eam, qui maledixit diem, qui capturus est grandem cetum. Quibus verbis aperte ostenditur quod a sancto viro in fine mundi ventura Antichristi perditio praevidetur. Malignus namque spiritus, qui per meritum nox est, diem se in mundi fine simulat, cum se quasi Deum hominibus ostentat, cum claritatem sibi Divinitatis fallaciter tribuit, et se supra omne quod Deus vel dicitur, vel colitur, extollit. Noctem igitur maledicit, qui maledicit diem; quia ille nunc ejus malitiam destruit, qui illustratione adventus sui tunc etiam poten