comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
legis sit caritas. An quanto magis est in homine. tanto magis ẽ p̃dictꝰ
uirtute. quanto autem minus. tanto minus inest uirtut.quia ip̃a est
uirtus. & quantominus est uirtus.tanto mauuis est uitium. Ubi gͦ illa
plena & ꝑfecta erit nichil ex uitio remanebit.Proinde mͥ uidentur sto
sed tunc hẽre eam cum in ea fuerit oĩo ꝑfectus. non quia illum ꝑfectum
negant. sed nisi ex ꝓfundo quodam emergendo repento emicet in auri¬
sapĩe liberas. nulla exparte ec̃ sapientem. Sicut enim nichil interest
ad hominem p̃focandum utcũ a qua stadiis multia suꝑsc heat altam.
An unum palmum aut digitum. sic illos qui tendunt ad sapiãm ꝓficere
quidem dicunt tãꝙͣ ab imo surgentes gurgitis in aerem. sed nͥ totam stulti¬
cum uelut oppͥmentem aquam proficiendo uelut emergendo euaserint.
non habere uirtutem. nec ec̃ sapienteo. Ubi autem euaserint mox habere totã

Expanded text:
legis sit caritas ? an quanto magis est in homine, tanto magis est uirtute legis sit caritas ? an quanto magis est in homine, tanto magis est uirtute praeditus, quanto autem minus, tanto minus inest uirtus, quia ipsa est uirtus, et quanto minus inest uirtus, tanto magis est uitium? ubi ergo illa plena et perfecta fuerit, nihil ex uitio remanebit. Proinde mihi uidentur Stoici sed tunc habere, cum in ea fuerit omnino perfectus, non quia illum prouectum negant, sed nisi ex profundo quodam emergendo repente emicet in auraentiae liberas, nulla ex parte esse sapientem. sicut enim nihil interest ad hominem praefocandum, utrum aquam stadiis multis super se habeat altam an unum palmum uel digitum, sic illos, qui tendunt ad sapientiam, proficere quidem dicunt tamquam ab imo gurgitis surgentes in aerem, sed, nisi totam stultitiam uelut opprimentem aquam proficiendo uelut emergendo euaserint, non habere uirtutem nec esse sapientes, ubi autem euaserint, mox habere totam
Abbreviated transcription (Latin):
illi collitur nͥ caritate. Caritas igitur de corde puro & conscientia bona
& fide non ficta magna & uera uirtus est. quia ip̃a est & finis precepti.
Merito dicta est fortis sicut mors. siue quia eam nemo uincit sicut ¬
nec mortem siue quii in hac uita usq ad mortẽ est mẽsura caritatis sic̃
dñs ait. Maiorem ac caritatẽ neõ ht̃ ꝙ̃ ut aiã suã ponat ꝓ amicis suis.¬
suie potius quia sicut mors aĩa anellit a sensibus carnis.Nc ciritas a cõcu¬
piscensiis carnalibus. huic subseruit scĩa cũ est utilis. nã sine illa inflat.
Qui uõ illa edificando impleuerit nichil ibi ista mane quod inflet ĩue¬
met. Utilem porro sciãm definiendo monstrauit ubi cũ dixisset ecce pi¬
etas est sapiã est. continuo subiũxit. Abstinẽ uos a malis scĩa est. Cur gͦ
non dicimus. qui hanc uirtutẽ non ht̃ habere omnes. Cum plenitudo

Expanded text:
ille colitur nisi charitate? Charitas igitur de corde puro, et conscientia bona, ille colitur nisi charitate? Charitas igitur de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta, magna emerito dicta est fortis sicut mors, siue quia nemo eam uincit sicut mortem siue quia in hac uita usque ad mortem est mensura caritatis, sicut dominus ait: Maiorem hac caritatem nemo habet, quam ut animam suam siue potius, quia, sicut mors animam auellit a sensibus carnis, sic caritas a concupiscentiis carnalibus. huic subseruit scientia, cum est utilis; nam sine illa inflat. quod uero illa aedificando inpleuerit, nihil ibi ista inane, quod inflet, inueniet. utilem porro scientiam definiendo monstrauit, ubi, cum dixisset: ecce pietas est sapientia, continuo subiunxit: a b stinere uero a malis scientia est. cur ergo non dicimus, qui hanc uirtutem habet, habere omnes, cum plenitudo
Abbreviated transcription (Latin):
dido contra iouini inũ etiam hoc de seͥpturis sctĩs dilr̃ probasti.ubi etia
septum est. in multis cnim offendimus om̃s. Non eĩ at offenditis. sed
offendimus. cum xp̃i loqueretur apls. Et cum hoc loco dicat.quicũq autem
totam legem seruauerit offendat autem in uno factus est oĩum reus.
ibi non in uno sed in multis. nec quosdam sed om̃s dixit offendere. Absit
autem ut quisꝙ̃ fidelis existimet tot milia seruoꝵ xͥ. que u̾aciter dicunt
schabere peccatum. ne se ipõs decipiant. Q ueritas ĩ eis non sit nullam
habere uirtutem. cũ uirtus magna sit sapiã.dixit autẽ ip̃a sapiã homi.
Ece pietas est sapĩa. Absit gͦ ut dicamus tot actantos fidelis & pios
homines dei non habere pietatem. quĩ greci uel eusebi amuel exp̾ssius &
plenius thesobiam uocant. Quid autem est pietas nͥ dei cultus. &ũde

Expanded text:
dido contra Iouinianum etiam hoc de scripturis sanctis diligenter probasti; ubi etiamdido contra Iouinianum etiam hoc de scripturis sanctis diligenter probasti; ubi etiamscriptum est: in multis enim offendimus omnes. non enim ait \'offenditis\', sed ait \'offendimus\', cum Christi loqueretur apostolus, et cum hoc loco dicat: q u icumque autem totam legem seruauerit, offen-. dat autem in uno, factus est omnium reus, ibi non in uno sed in multis nec quosdam sed omnes dixit offendere. Absit ase habere peccatum, ne se ipsos decipiant et veritas in eis non sit, nullam habere virtutem, cum virtus magna sit sapientia. Dixit autem ipsa Sapientia homini: Ecce pietas est sapientia. Absit ergo ut dicamus tot ac tantos fideles et pios homines Dei non habere pietatem, quam Graeci vel εὐσέβειαν, vel expressius et plenius θεοσέβειαν vocant. Quid autem est pietas, nisi Dei cultus? 3 et unde
Abbreviated transcription (Latin):
lam uel paruam eẽ uirtutem. Sic & maritũ qui hoc idem seruat uxõĩ.
Et tñ sunt plurimi tales quoꝵ sine aliquo peccito c̃ẽ neminem dixerim
Et utiq illud qua lecũq peccatum ex aliquo uitio uenit. Unde pudiua
coniugalis in uirio feminioq religiosio. Cum procul dubio uirtus sit. nõ
ei̾s aut nichil aut uitium est. non tñ secum habet omnes uirtuter
Nam si omĩs ibi eẽnt nullum eẽt uitium. Si nullũ utium. nullũ oĩo
peccatum. Quis autem sine aliquo peccato. Quis gͦ sine aliquo uitio
idest fomite quodam. uel qi radice peccati cũ clamet qui suꝑ pectus do̾
recũbebat. Si dixerimus quia peccatum non habemus. nos ipõs seducimꝰ
Q ueritas in nobis non est Neq hoc aput te dutius agendum ẽ. Sed pꝑ
alios qui hoc forte legerint dico. Nam tu quidem in codem ip̃o opere splẽ¬

Expanded text:
lam uel paruam esse uirtutem - sic et maritum, qui hoc idem seruat uxori —, lam uel paruam esse uirtutem - sic et maritum, qui hoc idem seruat uxori —, et tamen sunt plurimi tales, quorum sine aliquo peccato esse neminem dixerim, et utique illud qualecumque peccatum ex aliquo uitio uenit. unde pudicitia coniugalis in uiris feminisque religiosis cum procul dubio uirtus sit — non enim aut nihil aut uitium est —, non tamen secum habet omnes uirtutes. nam si omnes ibi essent, nullum esset uitium; si nullum uitium, nullum omnino peccatum; quis autem sine aliquo peccato ? quis ergo sine aliquo uitio, id est fomite quodam uel quasi radice peccati, cum clamet, qui super pectus domini discumbebat: si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus et ueritas in nobis non est? neque hoc apud te diutius agendum est, sed propter alios, qui haec forte legerint, dico. nam tu quidem in eodem ipso opere splen
Abbreviated transcription (Latin):
uitio tollitur. ut imore laudis amor peccunie aliqn̾ unum cedit. ut plura
succedant. uelut qui ebriosus fuerit si modicum bberit. & intenacitatẽ
& imbitionem decidat. Possunt itaq uitia cedere etum uitiis succedenti
bus non uirtutibus. & iõ plura sunt. uirtus uo̾ quo una ingressa fuerit
qm̃ secum ceteras ducit. Profecto uitia cedent oĩa quecũq in̾erat. Non eĩs
oĩa merant. Sed aliqñ totidem. Aliqño plura paucioribus uel pautiora
pluribus succedebant. Hec utrunq ita sehẽat. diligentius ĩquirẽdum
est.Non enĩista diuina snia ẽ qua dr̃ qui unã uirtutem huerit om̃es
ht̃. eiq nulle in est auuna deffuerit. sed hominibus hocuisum est mul¬
tum quidem ingeniosis studiis. Sed tamen hominibus. Ego uõ uescio
quẽ ad modum dican. non dico uirum a quonominata dr uirtus. Sed
etiam mulierem que uiro suo seruat thori fidem. Si hoc fatuat pꝑ p̃ceptus

Expanded text:
vitio tollitur; ut amore laudis, amor pecuniae: aliquando unum cedit, ut plura vitio tollitur; ut amore laudis, amor pecuniae: aliquando unum cedit, ut plura succedant; velut qui ebriosus fuerit, si modicum biberit, et tenacitatem et ambitionem didicerit. Possunt itaque vitia etiam cedere vitiis succedentbus, non uirtutibus, et ideo plura sunt. uirtus uero quo una ingressa fuerit, quoniam secum ceteras ducit, profecto uitia cedent omnia, quaecumque inerant; non enim omnia inerant, sed aliquando totidem aliquando plura paucioribus uel pauciora pluribus succedebant. Haec utrum ita se habeant, diligentius inquirendum est. non enim et ista diuina sententia est, qhabet eique nulla, est, cui una defuerit\', sed hominibus hoc uisum est multum quidem ingeniosis, studiosis, otiosis, sed tamen hominibus. ego uero nescio, quem ad modum dicam. non dico uirum, a quo denominata dicitur uirtus, sed etiam mulierem, quae uiro suo seruat tori fidem, si hoc faciat propter prae
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a similt̃ oĩa sint ubi unũ erit. Nut nulla sint ubi unum non erit. Labor¬
osum est id ostende̾. propterei qr uni uirtuti duo uitia opponi solent. & quod
apte contrariũ est. & spẽ similitudinis ad ũbratur. Unde illi catiline qr forti¬
tudo non erat. que secum uirtutes alias non habebit facilius udebatur. Qđ
uõ ignauia fuerit ubi exercitatio quas libet grauissimas molestias ppetiendi
atq tollerandi supra quã cuiꝙͣ credibile est fuit. egre ꝓsuideri potẽst. Sed for¬
te accutius intuentibus ignauia apparet ip̃a duritia.qr liborem bonorum
studioꝵ quibus uera acquiritur fortitudo neglexerat. Uerũptamen quia
sunt audaces qui timidi non sunt. & rursus timidi aquibus abest audatia
cũsit utrũq uitium.qm̃ qui uera uirtute forus est. nec umere audet nec ĩ¬
cõsulte tumet. Cogumur fateri uitia plura ẽẽ uirtutibus. Unde aliqnͥ uitiũ

Expanded text:
m et ipsa similiter et omnia sint, ubi unum erit, aut nulla sint, ubi unum non erit, laborim et ipsa similiter et omnia sint, ubi unum erit, aut nulla sint, ubi unum non erit, laboriosum est id ostendere propterea, quia uni uirtuti duo uitia opponi solent, et quod aperte contrarium est et quod specie similitudinis adumbratur. unde, illa Catilinae quia fortitudo non erat, quae secum uirtutes alias non habebat, facilius uidebatur; quod uero ignauia fuerit, ubi exercitatio quaslibet grauissimas molestias perpetiendi atque tolerandi supra quam cuiquam credibile est fuit, aegre persuaderi potest. sed forte acutius intuentibus ignauia apparet ipsa duritia, quia laborem bonorum studiorum, quibus uera adquiritur fortitudo, neglexerat. uerumtamen, quia sunt audaces, qui timidi non sunt, et rursus timidi, acum sit utrumque vitium; quoniam qui vera virtute fortis est, nec temere audet, nec inconsulte timet; cogimur fateri vitia plura esse virtutibus. 9. Unde aliquando vitium
Abbreviated transcription (Latin):
constantia dici affectat. & non est. quia illa est uirtus. hoc uitium. Ut gͦ nõ
iteꝵ eadem cõmemorare uecesse sit. exempli grã ponimus aliquid unde
possint & cetera intelligi. Catilina ut de illo seͥpserunt qui nosse potuerunt
friguo. sitim famen ferre poterit. eratq patiens medie algoris uigilie supra
ꝙͣ̃ nũꝙͣ credibile est. ac per hoc & sibi & sius magna p̃ditus fortitudine uide¬
bitur. Sed hec fortitudo prudens non erat. mala enmmꝓbonis eligebat. Tem¬
perans non erat corruptelis enim turpissimis fedabatur. lusta non erat. Plam
ꝯ̃ patrum conuirauerat. & iõ nec fortitudo erit sed duritia sibi ut stultos falle¬
ret. nomen fortitudinis imponebat. Nam si fortitudo eẽt.non uitiu sed uir¬
tus esset. Si autem uirtus esset. a ceteris uirtutibus tamꝙͣ in separabilibus
comittibus nũꝙͣ relinqueretur. Qua pꝑ cum queritur etiam de uitqs utrũ

Expanded text:
constantia dici affectat et non est, quia illa est uirtus, hoc uitium. Ut ergo non constantia dici affectat et non est, quia illa est uirtus, hoc uitium. Ut ergo non iterum eadem commemorare necesse sit, exempli gratia ponamus aliquid, unde possint cetera intellegi. Catilina, ut de illo scripserunt, qui nosse potuerunt, frigus, sitim, famem ferre poterat eratque patiens inediae, algoris, uigiliae, supra quam cuiquam credibile est, ac per hoc suis et sibi magna praeditus fortitudine uidebatur. sed haec fortitudo prudens non erat-mala enim pro bonis eligebat —, temperans non erat — corruptelis enim turpissimis foedabatur —, iusta non erat — nam contra patriam coniurauerat — et ideo nec fortitudo erat, sed duritia sibi, ut stultos falleret, nomen fortitudinis inponebat. nam si fortitudo esset, non uitium sed uirtus esset; si autem uirtus esset, a ceteris uirtutibus tamquam inseparabilibus comitibus numquam relinqueretur. Quapropter, cum quaeritur etiam de uitiis, utru
Abbreviated transcription (Latin):
consueuit.que sepe astutium in bono ponit. Unde est astuti ut serpentes. Et
illud. Ut det innocc̃tibus astutie. Quãꝙ̃ & apud illos romane linguẽ diser¬
tissimus dixerit. Neq illi tamen ad cauendum dolus aut astutia de erãt
astutiam ponens in bono. Sed apud illos rarissimum. apud nr̃os autẽ frequẽ¬
tissimũ est. Itemq in partibus temperantie aꝑtissime contraria est effusio ꝑ¬
simonie.ca uõ que tenacitis etiam uulgo dici solet uitium est quidẽ tñ par¬
simonie simile/ non natura sed fallacissima sp̃e. Item dissimilitudine mani¬
festa cõtraria est iniustitia iustitie. Dolet autem qͣi imitiri iustitiam uindi¬
candi selibido. sed uitium est. Ignauia fortitudini ꝑspicue ꝯria est duritia
uõ distat nitura fallit similitudine. Constantia pars quedam uirtutis est.
Ab hac inconstantu longe abhorret. & indubie contra sistit. Pertinacia utro

Expanded text:
consueuit, quae saepe astutiam in bono ponit, unde est: astuti ut serpentes et consueuit, quae saepe astutiam in bono ponit, unde est: astuti ut serpentes et illud: ut det innocentibus astutiam. quamquam et apud illos Romanae linguae disertissimus dixerit: neque illi tamen ad cauendum dolus aut astutia deerat astutiam ponens in bono; sed apud illos rarissimum, apud nostros autem frequentissimum est. itemque in partibus temperantiae apertissime contraria est effusio parsimoniae; ea uero, quae tenacitas etiam uulgo dici solet, uitium est quidem, tamen parsimoniae simile non natura sed fallacissima specie. item dissimilitudine manifesta contraria est iniustitia iustitiae; solet autem quasi imitari iustitiam uindicandi libido, sed uitium est. ignauia fortitudini perspicue contraria est, duritia uero distat natura, fallit similitudine. constantia pars quaedam uirtutis est; ab hac inconstantia, longe abhorret et indubie contrasistit, pertinacia uero
Abbreviated transcription (Latin):
iniusta. nec intẽpma potest eẽ. Nam si aliqua hoꝵ fuerit.prudentia nõ eit.
Porro si prudentia tunc eit.si & fortis & iusta & temperans sit.srofecto ubi
fuerit secum hẽt ceteras. Sic & fortitudo ĩprudens eẽ non potest. uelĩtẽperis
uel iniusta. Sic temperantia necesse est ut prudens & fortis sit & uista. Sic
iustuã non est si non sit prudens fortis temꝑms.Ita ubi est uera aliqua eu
& alic similr̃ sunt. Ubi aũt alie desunt uera illa non est etiam si aliquomõ
similis eẽ uideatur. Dunt enim ut seis quedam iutia uirtutibus oꝑãta sũt¬
discrectione contraria. ut imprudentia prudentie. Sunt autem quedam
tantũ que uitia sunt ideo contraria. quadam tñ spẽ fallaci similia. ut eidem
prudentie non imprudentu sed astutia. unc enim cam dico astutiam.
que usitatius in malitiosis intelligi & uocari solet. Non sic̾ loqui nr̃a seͥptura

Expanded text:
iniusta nec intemperans potest esse; nam si aliquid horum fuerit, prudentia non erit. iniusta nec intemperans potest esse; nam si aliquid horum fuerit, prudentia non erit. porro si prudentia tunc erit, si et fortis et iusta et temperans sit, profecto, ubi fuerit, secum habet ceteras. sic et fortitudo inprudens esse non potest uel intemperans uel iniusta; sic temperantia necesjustitia non est, si non sit prudens, fortis et temperans. Ita ubi vera est aliqua earum, et aliae similiter sunt; ubi autem aliae desunt, vera illa non est, etiamsi aliquo modo similis esse videatur. Sunt enim, ut scis, quaedam vitia virtutibus aperta discretione contraria, ut imprudentia prudentiae. Sunt autem quaedam tantum quia vitia sunt, ideo conprudentiae non inprudentia sed astutia. nunc enim eam dico astutiam, quae usitatius in malitiosis intellegi et uocari solet, non sicut loqui nostra scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes agende uite necessarias eẽ dixerunt. Hoc autem de paralitate pec¬
citoꝵ soli stoici ausi sunt disputare contra oe sensum gn̾is hũani. quã eorũ
umitatem in iouiniano illo qui in hac sententia stoieus erat. in aucupandu
autem & deffensandis uoluptatibus epicurcus de scripturis sctis dilucidis¬
sime conuincisti. In qua tua suauissima & p̾clirissima disputatione. satis
eiudenter apparuit nõ plicuisse auctoribus nr̃io. uel ip̃i potius que ꝑ cos lo¬
cuta est uerititi. oiã paria eẽ pec̃a. Quomõ aũt fieri possit ut etiam si hoc de
uirtutibus uerũ est. non tñ iõ cogamur fateri equalitatẽ oiũ peccatoꝵ. quatũ
possum adiuuante dño apire conabor. Quod si effecero approbabis.ubi cause
de fuero tu supplebis. Certe huic psuident qui habuerit unã uirtute̾ habere
omnes. & omines deesse cui uni deffuerit. quod prudentia nec ignaua nec

Expanded text:
uirtutes agendae uitae necessarias esse dixerunt. hoc autem de parilitate pecuirtutes agendae uitae necessarias esse dixerunt. hoc autem de parilitate peccatorum soli Stoici ausi sunt disputare contra omnem sensum generis humani. quam eorum uanitatem in louiniano illo, qui in hac sententia Stoicus erat, in aucupandis autem et defensitandis uoluptatibus Epicureus, de scripturis sanctis dilucidissime conuicisti. in qua tua suauissima et praeclarissima disputatione satis euidenter apparuit non placuisse auctoribus nostris uel ipsi potius, quae per eos locuta est, ueritati omnia paria esse peccata. quo modo autem fieri possit, ut, etiam si hoc de uirtutibus uerum est, non tamen ideo cogamur fateri aequalitatem omnium peccatorum, quantum possum, adiuuante domino aperire conabor. quod si effecero, adprobabis; ubi causae defuero, tu supplebis. Certe hinc persuadent, qui unam uirtutem habuerit, habere omnes et omnes deesse, cui una defuerit, quod prudentia nec ignaua nec
Abbreviated transcription (Latin):
xerit. Quicũq autem totam legem seruauerit. offendat autem in uno factꝰ
est oĩum reus. Qui enim dixit ne mechaberis. dixit & non occides. Quod si nõ
octidis mecharis autem. Factus ec transgressor legis. Propter illud quod dixerat.
redarguti alege qĩ transgressores. Que cũ ita sint consequens iudetur nͥ alio
mõ intelligendum ostendatur. ut qui dixerit diuiti sede bic & paupi sta il¬
licł liuc non honorem quem illi defferens.& idolitra & blasfemus. & a¬
dulter & homicida. & ne quod longum est cuncta cõmemorem.reus õiu
habet. Mloc si ueꝵ est confirmatur ista sm̃a. Sed ego exponi uolo eã nõ cõfir¬
quidem de uirtutibus & uitiis siueraciter dr̃. non est consequeno ut pꝑ hoc
oĩ peccata sint paria. Nam illud de inseparabilitate uirtutum. nͥ forsitan
fallor. tũ si uerum memini quod uix memini.oĩbus pħis placuit. qui easdes

Expanded text:
xit: quicumque autem totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus xit: quicumque autem totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. qui enim dixit: \'non moechaberis\', dixit et: \'non occides\'. quodsi non occides, moechaberis autem, factus es transgressor legis propter illud, quredarguti a lege, quasi transgressores. Quae cum ita sint, consequens videtur nisi alio modo intelligendum ostendatur ut qui dixerit diviti, Sede hic, et pauperi, Sta illic, huic non honorem, quem illi deferens, et idololatra, et blasphemus, et adulter, et homicida, et ne, quod longum est, cuncta commemorem, reus omnium habet? Hoc si verum est, confirmatur ista sententia. Sed ego eam exponi volo, non confirquidem de uirtutibus et uitiis si ueraciter dicitur, non est consequens, ut propter hoc omnia peccata sint paria. nam illud de inseparabilitate uirtutum, etsi forsitan fallor, tamen, si uerum memini, quod uix memini. omnibus philosophis placuit, qui easdem
Abbreviated transcription (Latin):
scabello pedũ meoꝵ. nõ ne udicati apud uos metip̃os efcĩ estis uidices co¬
gitationum iniquaꝵ. Audite frẽs mei dilectissim. Non ne deus elegit
pauperes in hoc mũdo diuites in fide & hẽdes regni. quod reꝓmissit dcu
diligentibus se. Uos autem exhonorastis pauperem. Propter illum silicet
cu dictũ est. tusta illic cum hñti amulum aureum dictum esset tu sede hu
bñ. Ac deinde sequitur.eandem ipãm sña litius uersans & explicins.
Non ne in quid diuites ꝑ potentiam oppͥmunt nos. & trahunt id udi
tia.Nlon ne ipi blasfemant bonũ nomen. quod inuocatum est sup nos.
Siquidem legem ꝑficitis regalem secundum seͥpturam. Diliges proxi¬
mũ tuum sicut te ipm bñfacitis. Si autem ꝓsonas accipitis peccatũ oꝑa
mini redarguti a lege qͣi transgressores. Uidete quẽ ad modũ transgressores
legis appellat. qui dicunt diuiti sede hic. & pauꝑi sta illic. Unde ne putarẽt
contemptibille esse peccatum.in hac una relegem transgredi secutus ad uin¬

Expanded text:
udicastis apud uosmet ipsos et facti estis iudices cogitationum iniquarum? audite, fratres mei dilectissimi: nonne deus elegit pauperes in hoc mundo diuites in fide et heredes regni, quod promisit deus diligentibus se? uos autem exhonorastis pauperem, propter illum scilicet, cui dictum est: \'tu sta illic\', cum habenti anulum aureum dictum esset: \'tu sede hic bene\'. ac deinde sequitur eandem ipsam sententiam latius uersans et explicans: nonne, inquit, diuites per potentiam opprimunt uos et ipsiNonne ipsi blasfemant bonum nomen quod invocatum est super vos? Si tamen legem perfecistis regalem secundum scripturas: diliges proximum tuum sicut te ipsum: benefacitis. Si autem personam accipitis: peccatum omini redarguti a lege quasi transgressores. uidete, quem ad modum transgressores legis appellet, qui dicunt diuiti: \'sede hic\' et pauperi: \'sta illic\'. unde, ne putarent contemptibile esse peccatum in hac una re legem transgredi, secutus adiun
Abbreviated transcription (Latin):
serie pͥncipium.aõ pigrescere mĩe debet offitium. Aduersus cos uitem ꝗ
sibi uidentur scire quod nescuint. hoc tutiores sumus. ꝙ hanc ignorãtu
nr̃as non ignoramus. Aluid est enim qđ nescire malum. Aliuã quod sci¬
ut semꝑ iuuamua deo placẽ studemus. actione uersatur. Quõ gͦ intelligẽ¬
dum est obsecro te:quicũq totam legem seruauerit. offendat autẽ in unio
factus est oĩum reus. Ita ne qui furtum fecerit. ĩmo uõ qui dixerit diuiti
hic sede. pauperi autem tusta illic. & homicidii & idulterii & salegi reuo
est. Quod si non est. quomõ qui in uno offendit factus c̃ oĩm reuo Anil¬
lud quod dixit de diuite & paupere ad istaptinet. quoꝵ siquis in uno ofse¬
derit fiet oĩum reus. Ded recolendum est unde uenerit ista sententia &
que illam suꝑiora pepererint quibusq cõnexa deppendeat. Frẽs mei nolite

Expanded text:
seriae principium, ideo pigrescere misericordiae debet officium. aduersus eos autem, qui seriae principium, ideo pigrescere misericordiae debet officium. aduersus eos autem, qui sibi uidentur scire, quod nesciunt, hoc tutiores sumus, quod hanc ignorantiam nostram non ignoramus. aliud est enim, quod nescire malum est, aliud, quod sciut semper uiuamus, deo placere studemus, actione uersatur. Quomodo ergo intellegendum est, obsecro te: quicumque totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus? itane, qui furtum fecerit, immo uero, qui dixerit diuiti: \'hic sede\', pauperi autem: \'tu sta illic\', et homicidii et adulterii et sacrilegii reus est ? quod si non est, quomodo, qui in uno offendit, factus est omnium reus? an illud, quod dixi de diuite et paupere, ad ista non pertinet, quorum si quis in uno offenderit, fiet omnium reus? sed recolendum est, unde uenerit ista sententia et quae illam superiora pepererint quibusque conexa dependeat. fratres mei, nolite,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ narratur. quod huic rei satis aꝑte cõuenit. Cum quid im ruisset in pute¬
um ubi aqua tanta erat ut eum magis exciperet ne moreretur. quã suffo¬
caret ne loqueretur. accessit alius eoq uiso ad mirans ait. Quomõ huc e
ceciderim queras. Ita qm̃ fatemur. & fide catholica tenemus. Dereatu
peccati tanꝙͣ de putto etiam paruuli infantis aiãm xp̃i gr̃a liberandim.
Satis est ꝙ modum quo salua fiat nouimus. Etiam si nũꝙ quomo in ma¬
lum illud deuenerit nouerimus.Sed iõ putaui eẽ querendum. ne forte
ex illis opimonibus incarnationis aĩẽ aliquã teneamus in cautius. q̃ libe¬
randam prorsus aiã paruuli contridicit.negans eam eẽ in ito malo.
Hloc igitur firmissime retento ꝙ aia pariuili de rectu peccati liberandi ẽ.
bus paratius instructius resistimus. Si aũt nõ possumus. non qr lit̾e̾t ini¬

Expanded text:
esse narratur quod huic rei satis apte conuenit: cum quidam ruisset in puteesse narratur quod huic rei satis apte conuenit: cum quidam ruisset in puteum, ubi aqua tanta erat, ut eum magis exciperet ne moreretur, quam suffocaret ne loqueretur, accessit alius eoque uiso miserans ait: quomodo huc cceciderim quaere. ita quoniam fatemur et fide catholica tenemus de reatu peccati tamquam de puteo etiam paruuli infantis animam Christi gratia liberandam, satis est ei quod modum quo salua fiat nouimus, etiam si numquam quomodo in malum illud deuenerit nouerimus. sed ideo putaui esse quaerendum, ne forte ex illis opinionibus incarnationis animae aliquam teneamus incautius, quae liberandam prorsus animam paruuli contradicat, negans eam esse in isto malo. hoc igitur firmissime retento, quod anima paruuli de reatu peccati liberanda est, bus paratius instructiusque resistimus; si autem non possumus, non, quia latet mi
Abbreviated transcription (Latin):
UOD ADTE SCRIPSI HIono¬
rande mͥ in xp̃o frater leronime.Querẽs de
anima humana si nascentibus singulis noue
singule nũcusq fuant. ubi peccati uinculum
in infantibus rescenter natis nõ dubitamus
eẽ soluendum. Cũ in non paruum uolumen
procederet. nolui ulla alia onerasse questione:
sed quod urguet acrius multo minus est ue¬
gligendum. Proinde quero & ꝑ deum obse¬
ero ut exponas m quod multis existimo ꝓfu¬
turum. Nut si im uel abste uel ab alio aliquo expositum habes dirigas
nobis. quomo accipiendum sit quod in epła iacobi apłi est. Quicũq enimꝰ¬
totã legem seruauerit. offendat aũt in uno. factus est oĩum reus. Queres ta¬
lis actanta est.ut quod huic tͥ non um olim scͥpsi me multum peniteat.
De agenda nanq p̾senti uita quomõ ad uitam ꝑueniamus cternã. non
p̃tcrita p̃scrutanda quã penitus demersit obluuo. Sicuti est illud quod
de aĩa querendum putaui. Hec uertitur qustio. Eleganter autem dictum

Expanded text:
uod ad te scripsi, honorande mihi in Christo frater Hieronyme, quaerens de anima humana, si nascentibus singulis, novae singulae nunc usque fiunt, ubi peccati vinculum in infantibus recens natis non dubitamus esse solvendum, cum in non parvum volumen procederet, nolui ulla alia onerare quaestione; sed quod urget acrius, multo minus est negligendum. Proinde quaeso et per Dominum obsecro ut exponas mihi, quod multis existimo profuturum, aut si jam vel abs te, vel ab alio aliquo expositum habes, dirigas nobis quomodo accipiendum sit quod in Epistola Jacobi apostoli totam legem obseruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. quae res talis ac tanta est, ut quod hinc tibi non iam olim scripsi me multum paeniteat. de agenda namque praesenti uita quomodo ad uitam perueniamus aeternam, non de praeterita perscrutanda., quam penitus demergit obliuio, sicuti est illud quod de anima quaerendum putaui, haec uertitur quaestio. eleganter autem dictum
Abbreviated transcription (Latin):
& nauicula fluctuante climemus. Mlagister saluos noe facpimus. Plura
dicta reuoluerem si non epularis breuitas pudorem nobis tacendi imponẽt.
Et si tu libroꝵ ip̃ius ad nos uoluisses mittere cantilenas ut screpossemus ad
que resebere deberemus. Nunc autem aerem uerberauimus. & non tam illiꝰ
infidelitatem que omnibus patet.ꝙͣ nrãm fidem apiumus. Ceterum si uolu¬
eris longiorem nos aduersus cum librum scribere. mitte uenias illius & in ep¬
tis ut iohannem baptistam audiat p̃dicantem. lam securis ad radicos arboꝵ
poĩta est. Omnis arbor que non facit fructum bonum excidetur & in ignem
mittetur:¬

Expanded text:
ue illum et nauicula fluctuante clamemus: magister, saluos nos fac, perimus. Plura dictare uolueram, si non epistolaris breuitas pudorem nobis tacendi inponeret et si tu librorum ipsius ad nos uoluisses mittere cantilenas, ut scire possemus, ad quae rescribere deberemus. I nunc autem aerem uerberauimus et non tam illius infidelitatem. I quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. ceterum, si uolueris longiorem nos aduersum eum librum scribere, mitte nemas illius et ineptias, ut Iohannem Baptistam audiat praedicantem: iam securis ad radices arborum posita est. omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur
Abbreviated transcription (Latin):
formen gerionem hisparue pdiderunt. Solagu¬
ugilantiuo seuueriua dorimitantius. qui ĩmũ
padicituni lilndinia semin irium. Ee quomado eupharhus inpitagurĩ
run esse phibetur. Die in isto iouini mnimeno p̃ua sucrerit. ut & im illu ex¬
Ist ciupo calaguritanus & in puersum pp nomen uituli mutuo quintilia¬
ns iniscet aquam uino & de artifitio pͥstiuo sue uenena pfidie catholice
an soriare conatur. impugnare uirgenitatem odisse pudicitiam. incomuo
cularim contra sanctoꝵ ieiunia pelimare. Dum inter filias philosophan¬
um ex ad placentas ligurriens psalinoꝵ modulatione mulcetur. ait tintu
uer epulis dauid & iditum. &as aph & filiotum chore cintica audue digne

Expanded text:
formem Geryonem Hispaniae prodiderunt. Sola GaVigilantius, seu verius Dormitantius, qui immundpudicitiam, libidinis seminarium. Et quomodo Euphorbus in Pythagora renatus esse perhibeturIste caupo Calagurritanus, et in perversum propter nomen viculi mutus Quintilianus, miscet aquam 388 vino: et de artificio pristino, suae venena perfidiae Catholicae fidei sociare conatur, impugnare virginitatem, odisse pudicitiam, in convivio saecularium contra sanctorum jejunia proclamare: dum inter phialas philosophatur, et ad placentas liguriens, psalmorum modulatione mulcetur: ut tantum inter epulas, David et Idithun, et Asaph et filiorum
Abbreviated transcription (Latin):
slium uerteretiu Pam qđ dicis eum uigilias execrari facit & hoc contra uoci¬
bulum suum ut udit dormire iugillantum. & non audus salutorem di¬
centeiisio non patiustis una horii uigilare mecum. Uigillate & orate ut nõ
ntixtin intemptationem.dpiritur protupeuio sed caro infima Etm alio lo
aue Dominum queen euangͦdio logiinua puoctasse & aplos clausoo carcẽ¬

Expanded text:
dium uerteretur? nam quod dicis eum uigilias execrari, facit et hoc contra uocadium uerteretur? nam quod dicis eum uigilias execrari, facit et hoc contra uocabulum suum, ut uelit dormire Uigilantius et non audiat saluatorem dicentem: sic non potuistis una hora uigilare mecintretis in tentationem. Spiritus promptus est, sed caro infirma . Et in alituae . Dominum quoque in Evangelio legimus pernoctasse, et Apostolos clausos carcer
Abbreviated transcription (Latin):
gis alpes in nos declamando clamauit. Quicquid enim amens loquituouocifi¬
ratio & climor est appellanduo. lacitum a me forsiran cogitatione rephendas
Cur in absentem in uchar. faitar uib dnloret meum sacrilegium tantum pa¬
tientet audire non possum. legi enim cuonasten a sortem fincos austeritate
lye. delum simorua chananei petri seueritatem. ananiam & saphiram truci¬
dintis pauliq constantiam. qui climan magũniis dni resistentem eterna ce¬
citite damnauit. Non est crudelitas pro deo sed sed pietas Unde & in lege dẽ
Si frater tiut &x amicus & uxor que est insinutuo depriuare teuoluerit a
ueritur tua sit manuo tua supena ex esfundo sanguinem eoꝵ & nufceo in alũ
de medio istad. lterum dicam Ergo in artirum inmunde sunt eeliquie. łe
quia passi sunt apłi. ut inimundum stephani corpus tanti funere ambitione
prederruit. ca facerent ei plantum magnum ut illoꝵ luctus in nostrum gau¬

Expanded text:
gis Alpes in nos declamando clamauit. quidquid enim amens loquitur, uocifegis Alpes in nos declamando clamauit. quidquid enim amens loquitur, uociferatio et clamor est appellandus. Tacita me forsitan cogitatione reprehendas, cur in absentem inuehar. fateor tibi dolorem meum: sacrilegium tantum patienter audire non possum. legi enim siromasten Finees, austeritatem Heliae, zelum Simonis Chananaei, Petri seueritacem Ananiam et Sapphiram trucidantis Paulique constantiam, qui Elymam magum uiis domini resistentem aeterna caecitate damnauit. non est crudelitas pro deo pietas. unde et in lege dicitur: si frater tuus et amicus et uxor, quae est in sinu tuo, deprauare te uoluerit a ueritate, sit manus tua super eos et effundes sanguinem eorum et auferes malum de medio Israhel. iterum dicam: ergo martyrum inmundae sunt reliquiae ? et quid passi sunt apostoli, ut inmundum Stephani corpus tanta funeris ambitione praecederent et facerent ent ei planctum magnum, ut illorum luctus in nostrum gau
Abbreviated transcription (Latin):
oderam illoo. si non sunt hamorande telique mattirum. quomodo legimu
ciosa in conspectu domii maro sanctoꝵ eius Si ossa eoꝵ poluunt contino¬
teo quonodo helyseus mortiuia mortuum suscitauit. & dedit uitam. qra
uixta uigilantium itebat iminundum. Ergo omnia castri istalitici exer¬
tus & populi dei fuere ummunda. quia ioseph & patri archarum corpora pori¬
bat in solitudine & ad sanctim terram immundos cineres ꝓtulcrant. Ioseph
quoq in tipo ꝓcessit domini saluatoris sccleratus fuit. qui tinta ambitione uem
in ebron ossã portauit ut ĩmundum patrem auo & attauo sotiuiret &ĩmun¬
die. & mortuum mortiuo copularet. Op̃cidendi lingua amedicis immo i sum
curandum caput. ut qui loqui nescit discat aliquando reticere. Ego uidi hu
aliqñ portentum & testinoniis scͥpturarum qͣi uinculis ypoctatia uoluil ꝓn¬
refuriosum. Ded abiit excessit. euasit erupit. & inter adriefluctus totiiq rr¬

Expanded text:
oderam illos. si non sunt honorandae reliquiae martyrum, quomodo legimus: pretiosa in conspectu d omini mors sanctorum eius? si ossa eorum polluunt contingentes, quomodo Heliseus mortuus mortuum suscitauit et dedit uitam, quod iuxta Uigilantium iacebat inmundum? ergo omnia castra Israhelitici exercitus et populi dei fuere inmunda, quia Ioseph et patriarcharum corpora portabant in solitudine et ad sanctam terram inmundos cineres retulerunt? Ioseph quoque in typo praecedens domini et saluatoris nostri sceleratus fuit, quia tanta ambitione Iacob in Chebron ossa portauit, ut inmundum patrem auo et atauo sociaret inmundis et mortuum mortuis copularet? praecidenda lingua a medicis, immo insanum curandum caput. ut, loqui qui nescit, discat aliquando reticere. ego, ego uidi hoc aliquando portentum et testimoniis scripturarum quasi uinculis Hippocratis uolui ligare furiosum, sed abiit, excessit, euasit, erupit et inter Adriae fluctus Cottiique re
Abbreviated transcription (Latin):
est impim esse pro dño. Nos quia serica ueste non utimur. monachi
uidicamur. Quih chrei non sumus. nec cachinno ora dissoluimus. conti¬
nenies uocimur & tristes. Si tunica non canduei̾t. statim illi de triuo
nipostor & grecus est Cauillantur uastri ora licet & pingiui aqualiculo
Rafsos circunferant homines. blesilla nr̃a ridebit. nec dedignabitur lo¬
qui tum ranarum audire comitri. Cum dno cius dictus sit beelzebub

Expanded text:
est inpium esse pro domino. nos, quia serica ueste non utimur, monachi est inpium esse pro domino. nos, quia serica ueste non utimur, monachi iudicamur, quia ebrii non sumus nec cachinno ora dissoluimus, continentes uocamur et tristes. si tunica non canduerit, statim illud e triuio: \'inpostor et Graecus est\'. cauillentur uafriora licet et pingui aqualiculo farsos circumferant homines: Blesilla nostra ridebit nec dignabitur loquacium ranarum audire conuicia, cum dominus eius dictus sit Beelzebub.
Abbreviated transcription (Latin):
ceriux poplites uacillantes.in sõnũq uergentes occuli nimio mentis
ardore iux impetrant ut quiescant. Pulla est tunica. minus cum hu¬
mi iacuerit sordidatur. Soccus iuilior. auratoꝵ p̃cium calceoꝵ egentibꝰ
largiretur. Cingulum nõ auro gẽmioq distinctum est. sed lancum &¬
tota simplicitate purissimum & qđ possit astringe̾ magio uestimenta
ꝙ scindere: Sed huic proposito inuidet scorpius & sermoneblindo de
in debita rursum atbore comedẽ ꝑsuadet. illidatur ei pro sole anathema¬
& in suo morienti puluẽ dicatur. Uade retro sathana qđ mtp̃tatur ad
tequid tale unꝙͣ quale apłi fecimus ut merito scandalizentur. Prẽm se¬
nem cum nauidula & reti dimittunt. Publicantis athonoleo surgit & se¬
qutur saluntorem. Uoles discipulus reuerti domum. & suis anꝰ renũti¬
are magri uoce phibitur. Dtpultura non ditur patri & pietatis genus

Expanded text:
ceruix, poplites uacillantes in somnumque uergentes oculi nimio mentis ceruix, poplites uacillantes in somnumque uergentes oculi nimio mentis ardore uix inpetrant, ut quiescant. pulla est tunica: minus, cum humi iacuerit, sordidatur. soccus uilior: auratorum pretium calceorum egentibus largietur. cingulum non auro gemmisque distinctum est, sed laneum tota simplicitate purissimum et quod possit adstringere magis uestimenta quam scindere. si huic proposito inuidet scorpius et sermone blando de indebita rursum arbore comedere persuadet, inlidatur ei pro solea anathema et suo morienti puluere dicatur: uade retro, satanas, quod interpretatur\'adute, quid tale umquam, quale apostoli, fecimus, ut merito scandalizentur? patrem senem cum nauicula et rete dimittunt; publicanus a teloneo surgit et sequitur saluatorem; uolens discipulus reuerti domum et suis ante renuntiare magistri uoce prohibetur; sepultura non datur patri et pietatis genus
Abbreviated transcription (Latin):
cule componuntur. Frubescat mulier xana. Si nature cogit decorem.
Si carnis curam facit in concupiscentia.in qua qui sunt secundum apo¬
stolum xͦ placẽ non possunt. Uidua nr̃a ante amonilibus ornabatur
die tota quid sibi decẽt querebat ad speculum nũc loquitur confidẽ¬
ter. Nos om̃s reuelata fatie gliãm dnĩ speculantes. in eandem yma¬
se disponebant. & intellis crispantibus uertex artabatur innoxius.
Nũc neglectum caput scit sibi tantum sufficere quod uelabatur . llo
tempore plumarum quoq dura molities uidebatur. & in extructis
thoris iux iacere poterat.Nunc ad ornãdũ festina consurgit. & modu¬
lata uoce ceteris alła p̃ripiens. pͥor incipit laudare dñs̃ suum. Flectũ tur
genua suꝑ nudam humum. & crebris lacͥmis faties psymiciis uel smi¬
tio ante sordidata purgatur. Post orõnem psalmi concrepant. & lassa

Expanded text:
nculae conponuntur. Erubescat mulier Christiana, si naturae cogit decorem, nculae conponuntur. Erubescat mulier Christiana, si naturae cogit decorem, si carnis curam facit ad concupiscentiam, in qua qui sunt, secundum apostolum Christo placere non possunt. Vidua nostra ante monilibus ornabatur et die tota, quid sibi deesset, quaerebat ad speculum; nunc loquitur confidenter: nos autem omnes reuelata facie gloriam domini speculantes in eandem imalae disponebant et mitellis crispantibus uertex artabatur innoxius; nunc neglectum caput scit sibi tantum sufficere, quod uelatur. illo tempore plumarum quoque dura mollities uidebatur et in extructis toris iacere uix poterat; nunc ad orandum festina consurgit et modulata uoce ceteris \'alleluia\' praeripiens prior incipit laudare dominum suum. flectuntur genua super nudam humum et crebris lacrimis facies psimithio ante sordidata purgatur. post orationem psalmi concrepant et lassa
Abbreviated transcription (Latin):
pus pene iacebat ex anime. & anhelos artus mors uitina quatiebat. Ubi¬
tunc erant auxilia propinqꝵ. Ubi uerba oĩ maniora fumo.Nichil tibi
gaudeat. qui irascitur non se cẽ uidicat xanum. Uidua que soluta ẽ uin¬
culo maritali. nichil necesse ht̃ nͥ ꝑseuerare. Scandalis at quẽ piã uescis
fuscior. scandalizet iohannes quo internatos mulierum maior nullus
fuit. qui angelus dcũs ipm̃ quoq dñs baptizauit.qr cameloꝵ uestitus teg¬
mine zona pellicea cingebatur. Cibi displicent uiliores. nichil uilius e
busdam fucis ora oculorq depingunt. quaꝵ facies egiplee &nimio can¬
dore deformes ydola mẽtiuntur. Quibus si forte imꝑuide lacrimaꝵ stil¬
la eruꝑit. Sulco defluit. quas nec nũs annoꝵ potest docere ꝙ uetule st̃.
que capillis alienis uerticem struũt. & p̃teritam uiuẽtutem in rugis
anlibus poliunt.que deniq ante nepotum gregem tremẽtes uirgu¬

Expanded text:
pus paene iacebat exanime et anhelos artus mors uipus paene iacebat exanime et anhelos artus mors uitunc erant auxilia propinquorum, ubi verba omni inaniora fumo? Nihil tibi gaudeat; qui irascitur, non esse se indicat Christianum. Vidua, quae soluta est vinculo maritali, nihil necesse habet nisi perseverare. At scandalizat quempiam vestis fuscior: scandalizet Iohannes, quo inter natos mulierum maior nullus fuit, qui angelus dictus ipsum quoque dominum baptizavit, qui camelorum vestitus tegumine zona pellicia cingebatur. Cibi displicent viliores; nihil vilius est busdam fucis ora oculosque depingunt, quarum facies gypseae et nimio candore deformes idola mentiuntur, quibus si forte inprovidens lacrimarum stilla eruperit, sulco defluit, quas nec numerus annorum potest docere, quod vetulae sunt, quae capillis alienis verticem instruunt et praeteritam iuventutem in rugis anilibus poliunt, quae denique ante nepotum gregem trementes virgu
Abbreviated transcription (Latin):
BRAMITEN IPTATUR IN FII
or fidelior inuenitur. loseph in cgiptum uen¬
ditur ut patrem pascat & fres. Ezechias uici¬
na morte trẽturut fusus in lacͥmnis xu.anoꝵ
at pasce oues meas. Pauluo lupus rapax e
beniamim adolescentiorin estasi cecatur ut
uideat. & repentno tenebraꝵ hocrore cicun¬
datus dnẽ uocat quẽ dudum ut hominem
ꝑsequebatur.lta & nunc mi marcelli blesi¬
lam nrãm unlemus ardore febrium ꝑ xxxstrine dies iugiter exestua¬
re: ut scrr iictendas delitias corporis qđ paulo post uermibus exaran
mistrat ei. Redolebat aliquid negligentie. & diuitiarum fasciis colli¬
gata in seculi iacebat sepulcro. Sed infremuit ihs & conturbatus in spũ
lamauit dicens. blexilla exi foras. Que uocata surrexit. & egressa
cũ dño uescitur. Iudei minentur & tument. querant occidere susci¬
tatam soli aplĩ glorientur. Scit se uitam suam ei debe̾ cui credidit. scit
se cius amplexari pedes. cuius paulo ante uiditium ꝑtimescebat. Cor¬

Expanded text:
am temptatur in filio et fidelior inuenitur; Ioseph in Aegypto uenditur, ut patrem pascat et fratres; Ezechias uicina morte terretur, ut fusus in lacrimas quindeciat: pasce oues meas; Paulus, lupus rapax et Beniamin adulescentior, in extasi caecatur, ut uideat, et repentino tenebrarum horrore circumdatus dominum uocat, quem dudum ut hominem persequebatur. Ita et nunc, mi Marcella, Blesillam nostram uidimus ardore febrium per triginta ferme dies iugiter aestuasse, ut sciret reiciendas delicias corporis, quod paulo post uermibus exarandministrat ei. redolebat aliquid neglegentiae et diuitiarum fasciis conligata in saeculi iacebat sepulchro, sed confremuit Iesus et conturbatus in spiritu clamauit dicens: Blesilla, exi foras. quae uocata surrexit et egressa cum domino uescitur. Iudaei minentur et tumeant, quaerant occidere suscitatam, soli apostoli glorientur: scit se uitam suam ei debere, cui credidit; scit se eius amplexare pedes, cuius paulo ante iudicium pertimescebat. cor
Abbreviated transcription (Latin):
oratepro uobis conferite ualidas manus orõnũ ut suꝑctis multitu¬
catoribus sus sctõꝵ notitiam caritatemq procurat & donat. ut etiam
in exculabiles reos p̃potens aduocatio meritis dam nationis absoluat.
Maneatis in regno drui qui intra uos fecit eẽ ꝑ inhĩtantem in uobis ar¬
rabonem sp̃s scti in quo clamamus abba pater. Benedicti uos ad nõ
filii pietatis & pacis & luminis:¬

Expanded text:
orate pro nobis; conserite ualidas orationum manus, ut superetis multituorate pro nobis; conserite ualidas orationum manus, ut superetis multitucatoribus suis sanctorum notitiam caritatemque procurat et donat, ut etiam inexcusabiles reos praepotens advocatio meritis damnationis absolvat. Maneatis in regno Domini quod intra vos fecit esse per inhabitantem in vobis arrhabonem Spiritus sancti in quo clamatis, Abba, Pater  benedicti Domino filii pietatis, et pacis, et luminis
Abbreviated transcription (Latin):
forma consistit. lohãms in deserto clamantis. & dñi in templo docentis.
Qunus ur̃m in seruitute ministerii uocatus est. Alter in monachi liber¬
tatem. Sed uterq in unum dei regnum & gloriam cõuocati. Et ambo
liberi.qr ambo subgra. & ambo scrui. ꝗr ambo sub lege fidei. Ambo liberi
peccato & ambo serui iustiẽ. Et ambo in iciuniis dño diem sapitis.& ãbo ĩ
epulis sinceritatis dño gras agitis qui dit escam oĩ carn. & dat escam ui¬
uam esurientibus ueram uitam. Unus ur̃m audiuit ut dicit introibo
ad altare dei ad cum ꝗ letificat iuuẽtutem meam. & alter ab eodẽ ꝓpha
didicit drẽ singulariter sum ego donee transe. Ergo quia sic electi estis
& dilecti dño ut alter alterius onera portetis & ciritate ꝑfcã qua ĩuicẽ
uos pascitis sustinetis anstruitis. locipletatis ad implentes legem xp̃i.

Expanded text:
forma consistit, Iohannis in deserto clamantis et domini in templo docentis. forma consistit, Iohannis in deserto clamantis et domini in templo docentis. et unus uestrum in seruitutem ministerii uocatus est, alter in monachi libertatem. sed uterque in unum dei regnum et gloriam conuocati et ambo liberi, quia ambo sub gratia, et ambo serui, quia ambo sub lege fidei. ambo liberi peccato et ambo serui iustitiae et ambo in ieiuniis domino diem sapitis et ambo in epulis sinceritatis domino gratias agitis, qui dat escam omni carni et dat escam uiuam esurientibus ueram uitam. unus uestrum audiuit, ut dicat: introibo ad altare dei, ad deum qui laetificat iuuentutem meam; et alter ab eodem propheta didicit dicere: singulariter sum ego, donec transeam. Ergo quia sic electi estis et dilecti domino, ut alter alterius onera portetis, et caritate perfecta, qua inuicem nos pascitis, sustinetis instruitis locupletatis adimplentes legem Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
uerus panis est tali remuneratus obseꝗo. ut corpori tuo idest terrene uite
flagitati seruat cibis modicis.& ipe ieuinioꝵ tuoꝵ habundantia sagi¬
netur. Ideo enim dix̃. Non in solo pane uiuit hõ. sed in oĩ uerbo dei. quia
ut infirmioris substantie nr̃a ratione esurire hu̾it.proinole & carni pa¬
nem necessarium ip̃e creator ostendit. Sed ne corporis aĩe p̾ponẽmus
strauit. Atq ideo cũ dixit non in solo pane: et in pane uitã homĩs cõstitu¬
tum docuit. quã &si cura aĩe nõ querat. tñ corporis natura deposcit. ldeo
benedictus ille cui ad opes aĩe ꝓficit necessitas condictionis tueqr ad¬
huc hẽo. & isto uisibili pane pascendus es. & si interius illo eterno pane
nec esset potens fidelium ministratio nͥ materiam ministrandi plerũq
in opia fraterna p̾bẽt.Uñ & ipłs in sanctos cõpensationẽ futuram.Cum

Expanded text:
vus panis est, tali remuneratur obsequio, ut corpori tuo, id est, terrenae in te vus panis est, tali remuneratur obsequio, ut corpori tuo, id est, terrenae in te fragilitati serviat cibis modicis, et ipse jejuniorum tuorum abundantia saginetur. Ideo enim dixit: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei ; quia ut infirmioris substantiae nostrae rationem, ne esuriret, habuit, perinde et carni panem necessarium ipse Creator ostendit. 3. Sed ne corporis curam animae prastrauit atque ideo, cum dixit: non in solo pane, etiam in pane uictum hominis constitutum docuit, quem etsi animae cura non quaerat, tamen corporis natura deposcit. ideo benedictus ille, cui ad opes animae proficit necessitas conditionis tuae, quia adhuc homo et isto uisibili pane pascendus es, etsi interius aeterno illo pane nec esset potens fidelium ministratio, nisi materiam ministrandi plerumque inopia fraterna praeberet. unde et apostolus ait in sanctos compensationem futuram, cum