comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tabat nomen tanqmͣ lumen et illu¬
minabat prĩam ⁊ clamabat ubic nor
p̾cessit dies autem appropinqͣuit. abi¬
ciamus gͦ oꝑa tenebrarum et inclua¬
mur arma lucis. sient inlie honeste
ambulemus. Et monstrabat omnib
lucernam suꝑ candelabrum anniati¬
ens momui loco iħm ⁊ hunc crucifixũ
Quomodo lux ista insplendint ac per¬
strinxit cunctorum intuentium ocu¬
los. qͣndo de ore petri tanqͣm fulgur e¬
grediens. elaudi unius corporales plã¬
tas solidauit ⁊ bases. multosꝙ sp̃italit
cecos illuminauit. Non quid non ignẽ
sparsit cum ait. in nomine ih̃u xpisti
nazareni surge ⁊ ambula: Nec tantũ
lux est nomen ih̃u s ⁊ cib est. Annon
tociens confortaris quociens recorda¬
ris: Quid eque mentem cogitantis
impinguat: Quid ita exeiritatos re¬
parat sensus uirtutes roborat. ue¬
getat mores bonos ate honestos ca¬
stas fouet affectõnes: Aridus est dĩs
anime cib si non oleo isto infundit᷑.

Expanded text:
tabat nomen tanquam lumen, et illutabat nomen tanquam lumen, et illuminabat patriam, et clamabat ubique: Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamur arma lucis: sicut in die honeste ambulemus . Et monstrabat omnibus lucernam super candelabrum, annuntians in omni loco Jesum, et hunc crucifixum. Quomodo lux ista insplenduit ac perstrinxit cunctorum intuentium oculos, quando de ore Petri, tanquam fulgur, egrediens, claudi unius corporales plantas solidavit et bases, multosque spiritualiter caecos illuminavit? Nunquid non ignem sparsit, cum ait: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula? Nec tantum lux est nomen Jesu, sed est et cibus. An non toties confortaris, quoties recordaris? Quid aeque mentem cogitantis impinguat? quid ita exercitatos reparat sensus, virtutes roborat, vegetat mores bonos atque honestos, castas fovet affectiones? Aridus est omnis animae cibus, si non oleo isto infunditur;
Abbreviated transcription (Latin):
clucere filum. atq intele extendere la¬
trtuclinem. ⁊̃ sic omnes domesticos su¬
os uestire dupplicib. Est ꝓcullubio
inter oleum et nomen sponsi similitu¬
do. nec ociose sp̃s sc̃s alterutrum com¬
ꝑauit. Ego autem dico intriplici qͣdã
qͣlitate olei. quod lucet. quod pascit
⁊ ungit. si uos melus non habetis.
fouet ignen. nutrit carnem. lenit do¬
lorem. lixe cib. medicina. Uide idem
iuinc ⁊ desponsi nomine. Lucet p̾di¬
catum. pascit recogitatum. inuoca¬
tum leuit et ungit. Et ꝑcurramus
singula. Unde putas intoto orbe tã
ta ⁊ subrta fider lux nͥ de p̾dicato iħu:
slonne in huins nomuns luce deus nos
uocaiit inaclinrabile lumen sium.
quib illuminatis ⁊ in lumine isto iu¬
dentib lumen. dicat merito paulus.
fiustis aliqnͣdo tenebre. nunc autem
lux in domino: Hoc demꝙ nomen co¬
ram regib et gentib ⁊ filiis israhel
portare iussus est is dem apłs. ⁊ por¬

Expanded text:
roducere filum, atque in telae extendere laroducere filum, atque in telae extendere latitudinem, et sic omnes domesticos suos vestire duplicibus . Est procul dubio inter oleum et nomen sponsi similitudo; nec otiose Spiritus sanctus alterutrum comparavit. Ego autem dico in triplici quadam qualitate olei, quod lucet, pascit et ungit, si vos melius non habetis. Fovet ignem, nutrit carnem, lenit dolorem; lux, cibus, 1311 medicina. Vide idem nunc et de sponsi nomine. Lucet praedicatum, pascit recogitatum, invocatum lenit et ungit. Et percurramus singula. 6. Unde putas in toto orbe tanta, et tam subita fidei lux, nisi de praedicato Jesu? Nonne in hujus nominis luce Deus nos vocavit in admirabile lumen suum, quibus illuminatis, et in lumine isto videntibus lumen, dicat merito Paulus: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino? Hoc denique nomen coram regibus, et gentibus, et filiis Israel portare jussus est idem apostolus ; et por
Abbreviated transcription (Latin):
lubre. Si uile non eẽt michi non effun¬
deretur. sSi salubre non esset. me non
lucraretur. Particeps nominis sum. sũ
⁊ hereclitatis. Xp̃ianus sum fraterxp̃i
sum. si sum quocl licor heres sum dei
effusum est nomen cum ip̃e ꝙͦ effusus
sit: Nam semetipsum exinanuit for¬
mam serui accipiens. Deniq ait. Sicut
aqͣ effusus sum. Effusa est plenitudo
diuintatis habitans suꝑ t̾ram corpora¬
liter. it de illa plenitucline omnes qͥ
corpus mortis gestamus caꝑemus. a in¬
tali odore repleti diceremus. oleum ef¬
fusum nomen tuum. En quod nomen
effusum. ⁊ qͣliter ⁊ quatenus. Cur uero
oleum; Nam hoc nundum dixi. In ser¬
mone suꝑiori dicere ceꝑam s interue¬
int subito a lud quod p̾dicendum. ui¬
debatur. quam quam intermiserim ult
qͣm credidi. Quod non aliud ẽẽ reor. nͥ
quod fortis mulier sapientia misit
manum ad colum. ⁊ cligiti eius ad p̾¬
henderunt fusum. Nouit enim mo¬
cdicam lanam uel linum in longum ꝑ¬

Expanded text:
lubre. Si vile non esset, non mihi effunlubre. Si vile non esset, non mihi effunderetur; si salubre non esset, non me lucraretur. Particeps nominis sum, sum et haereditatis, Christianus sum; frater Christi sum. Si sum quod dicor, haeres sum Dei,effusum est nomen, cum ipse quoque effusus sit? Nam semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Denique ait: Sicut aqua effusus sum . Effusa est plenitudo Divinitatis, habitans super terram corporaliter, ut de illa plenitudine omnes, qui corpus mortis gestamus, caperemus, ac vitali odore repleti diceremus: Oleum effusum nomen tuum. En quod nomen effusum, et qualiter, et quatenus. Cur vero oleum? Nam hoc nondum dixi. In sermone superiore dicere coeperam; sed intervenit subito aliud quod praedicandum videbatur. Quanquam intermiserim ultra quam credidi: quod non aliud esse reor, nisi quod fortis mulier Sapientia misit manum ad collum, et digiti ejus apprehenderunt fusum. Novit enim modicam lanam vel linum in longum p
Abbreviated transcription (Latin):
uno nomine quod est xp̃c milia milium
credentium xp̃iam clicantur. ⁊ clicant¬
⁊ oleum effusum nomen tuum. Agnosco
enim nomen quod mninsaya legi. Seruoᷤ
suos inquit uocabit nomine alio. in qͦ
qui benedicenclus est suꝑ terram bene¬
dicetur in domino amen. Onomen be¬
nedictum. o oleum us qͣꝙ cliffusum.
Quousq: De celo inuideam. ⁊ inde mõ¬
nem t̾ram excurrit.⁊ de toto orbe cla¬
mat eccłia. oleum effusum nomen tuũ.
Effusum plane. quod non solum celos
trasq ꝑfudit. s asꝑsit. ⁊ inferos. a deo
ut in nomine ih̃u omne genu flectatur
celestium terrestrium ⁊ infernorum. ⁊ õis
lingua confiteatur ⁊ clicat. oleum effu¬
sum nomen tuum. Ecce xp̃e ecce iħe. ii
trumq infusum angelis. utrumq effu¬
sum inhomines. ⁊ illos homines qui cõ¬
putruerant. tanqmͣ iumenta insterco¬
re suo. homines ⁊ iumenta saluans ꝙͣ¬
ad modum multiplicauit miãm suam
deus. Quam carum qmͣ uile. Uile s sa¬

Expanded text:
uno nomine, quod est Christus, millia millium uno nomine, quod est Christus, millia millium credentium Christiani dicantur, et dicant: Oleum effusum nomen tuum. 4. Agnosco enim nomen, quod in Isaia legi: Servos suos, inquit, vocabit nomine alio, in quo qui benedictus est super terram, benedicetur in Domino, amen . O nomen benedictum! O oleum usquequaque effusum! Quousque? De coelo in Judaeam, et inde in omnem terram excurrit; et de toto orbe clamat Ecclesia: Oleum effusum nomen tuum. Effusum plane, quod non solum coelos terrasque perfudit, sed aspersit et inferos, adeo ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur , et dicat: Oleum effusum nomen tuum. Ecce Christus, ecce Jesus, utrumque infusum angelis, utrumque effusum in homines, et illos homines qui computruerant tanquam jumenta in stercore suo, homines et jumenta salvans, quemadmodum multiplicavit misericordiam suam Deus. Quam charum, quam vile! vile, sed sa
Abbreviated transcription (Latin):
cum abraham. ⁊ ysaac. ⁊ iacob in regno
celorum. Ueniãt. ueniant trib tͥb do¬
mini testimonium israhel. ad confiten¬
clum nommini domini. ueniant ⁊ recũ¬
bant epulentur ⁊ delectentur inleticia
⁊. unus ubicy resonet inuoce exultatõ¬
nis ⁊ confessioms sons epulantis. ole¬
um effusum nomen tuum. Unum scio.
si philippum ⁊ andream habuerimus
ostiarios repulsam omnino non patimur.
quicũq oleum pe timus quicumq uolu¬
mus ihesum uidere. In cunctanter phi¬
lippus dicet andree. andreas autem ⁊
philippus licent iħc. Ihe autem quid:
ꝓfecto quod ih̃c Nisi granum frumen¬
ti cadens interra mortuum fuerit ip̃m
solum manet. Si autem mortuum fuit¬
multum fructum affert. Moriatur gͥ gra¬
num. ⁊ sugat gentium seges. O portet
pati xp̃m ⁊ resurgere amortuis. ⁊ precli¬
cari in nomine eus penitentiam ⁊ re¬
missionem peccõrum non solum inuide¬
am. s etiam in omnes gentes: qͣtinus ab

Expanded text:
cum Abraham, Isaac et Jacob in regno cum Abraham, Isaac et Jacob in regno coelorum . Veniant, veniant tribus, tribus Domini; testimonium Israel ad confitendum nomini Domini . Veniant et recumbant, epulentur et delectentur in laetitia, et unus ubique resonet in voce exsultationis et confessionis sonus epulantis ; Oleum effusum nomen tuum. Unum scio, si Philippum et Andream habuerimus ostiarios, repulsam omnino non patimur quicunque oleum petimus, quicunque volumus Jesum videre. Incunctanter Philippus dicet Andreae; Andreas autem et Philippus dicent Jesu. Jesus autem quid? Profecto quod Jesus. Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet; si autem mortuum fueritmultum fructum affert . Moriatur igitur granum, et surgat gentium seges. Oportet pati Christum, et resurgere a mortuis, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum, non solum in Judaeam, sed etiam in omnes gentes; quatenus ab
Abbreviated transcription (Latin):
elamaretur de terra oleum effusum no¬
men tuum sinon ingrate plebis exosa
ꝑuicatia obstitisset. Ait enim. Ego sum d̾s¬
domius abraham. ⁊ deus ysaac ⁊ deus
iacob. Currite iacob gentes. ad manum
est salus. effusum est nomen quod qui cum¬
q inuocau̾it saluus erit. Angelorum de¬
us etiam hominum deum se nominat.
Oleum misit in iacob. ⁊ cecidit iscł. Di¬
cite fr̃ib urĩs. Date nobis de oleo ur̃o. Si
nolunt. rogate dnm̃ olei ut mittat et
uob. Sicite. Aufer obꝓbrium nr̃m. Neq̃¬
so insultet maliuolus clilecte tue qmͣ
afinib terre euocare placuit tͥ. tanto
utiꝙ clignantius qͣnͣto minis dignã.
Decet ne obsecro ut benigni patris fa¬
milias uuitatos seruus nequam exolu¬
dat: Ego sum ais deus abraham. ⁊ deiis
ysaac. ⁊ deus iacob. Et non amplius: Ef¬
funde effunde a ꝑi manum tuam ad huc
⁊ imple omne animal benedictione. Ueni¬
ant aboriente ⁊ occidente ⁊ recumbant

Expanded text:
clamaretur de terra: Oleum effusum noclamaretur de terra: Oleum effusum nomen tuum : si non ingratae plebis exosa pervicacia obstitisset. Ait enim: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob . 3. Currite, gentes; ad manum est salus, effusum est nomen, quod quicunque invocaverit, salvus erit. 1310 Angelorum Deus, etiam hominum Deum se nominat. Oleum misit in Jacob, et cecidit in Israel. Dicite fratribus vestris: Date nobis de oleo vestro . Si nolunt, rogate Dominum olei, ut mittat et vobis. Dicite: Aufer opprobrium nostrum . Ne, quaeso, insultet malevolus dilectae tuae, quam a finibus terrae evocare placuit tibi, tanto utique dignantius, quanto minus dignam. Decetne, obsecro, ut benigni patrisfamilias invitatos servus nequam excludat? Ego sum, ais, Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob. Et non amplius? Effunde, effunde; aperi manum tuam adhuc, et imple omne animal benedictione. Veniant ab oriente et occidente, et recumbant
Abbreviated transcription (Latin):
or̃o. cuius principium nomie dulce pa¬
terno. sequentium obtinendarum peti¬
tionum prebet ficluciam. serui nomi¬
nantur amici.⁊ resurrectio non saltem
discipulis s frĩb nunciatur. Nemiror
si cum uenit plenctudo temporis. fcãẽ
effusio nominis. deo quippe quod per
iohelem ꝓmiserat ad implente ⁊ effũ¬
dente de spũ suo suꝑ omnem carnem. cũ
tale aliquid ⁊ apud hebreos olim con¬
tigisse legam. Credo uos preuolare ⁊
scire iam quicl clicere uelim. Quale e¬
rat inqͣmͣ quod sciscitenti moysi pri¬
mo responsum est ego sum qui sum ⁊
qui est misit me ad uos : Nescio anuel
ipe moyses caperet sic. si non uidelicet
effunderetur. S fusum est. ⁊ captum
est. Nec modo fusum. s et effusum. Nã
infusum iam erat. Iam celi habebant
illud. iam angelis innotuerat. Est añ
foris missum ⁊ quod angelis ita erat
infusum ut esset et prinatum effusũ
⁊ in homines esti ita ut iam trnc nuito

Expanded text:
oratio cujus principium, nomine dulce paoratio cujus principium, nomine dulce paterno, sequentium obtinendarum petitionum praebet fiduciam. Servi nominantur amici , et resurrectio non saltem discipulis, sed fratribus nuntiatur . Nec miror, si cum venit plenitudo temporis, facta est effusio nominis; Deo quippe quod per Joelem promiserat adimplente, et effundente de Spiritu suo super omnem carnem ; cum tale aliquid et apud Hebraeos olim contigisse legam. Credo vos praevolare, et scire jam quid dicere velim. Quale erat, inquam, quod sciscitanti Moysi primo responsum est: Ego sum qui sum? et: Qui est, misit me ad vos? Nescio an vel ipse Moyses caperet sic, si non videlicet effunderetur. Sed fusum est, et captum est; nec modo fusum, sed et effusum: nam infusum jam erat. Jam coeli habebant illud, jam angelis innotuerat. Est autem foris missum; et quod angelis ita erat infusum ut esset et privatum, effusum et in homines est, ita ut jam tunc merito
Abbreviated transcription (Latin):
prebere escam corpori. Rursus ꝓph̾a.
Uocabit᷑ inquit nomen eius admira¬
bilis consiliarius deus fortis pater
futuri sectili princeps pacis. Primũ
t̾cium quartum. maiestatem sonãt
reliqͣ pietatem. Quod horum gͦ ef¬
funditur.: ꝓfecto maiestatis ac potẽ¬
tie nomen. in id quod est pietatis ⁊
gr̃e. quodam modo transfunditur. ip
sa quod deus est nonne uud quod est
nobcum deus hoc est memmanuel li¬
quescit ⁊ deficit: sic admirabilis mid
quod est confiliarius. sic deus ⁊ fortis
inea que sunt pacter fitturi seculi. et
princeps pacis ⁊ dominus iustus nr in
misericors ⁊ miserator dominus. Non cli¬
co nouum quicl quondam quoꝙ nicbil¬
ominus abram in habrabam. ⁊ sarai in
saram effusa sunt. ⁊ iam tunc salutifere
effusionis celebratum ꝑfiguratumꝙ
misterium recordamur. Ubi iam illud qd̃
apud antiquos tam terribiliter quam
frequenter intonare solebat. ego do¬
imnus. ego dominus: michi clictatur

Expanded text:
praebere escam corpori. Rursum propheta: praebere escam corpori. Rursum propheta: Vocabitur, inquit, nomen ejus Admirabilis, consiliarius, Deus fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis . Primum, tertium, quartum, majestatem sonant; reliqua, pietatem. Quod horum ergo effunditur? Profecto majestatis ac potentiae nomen, in id quod est pietatis et gratiae, quodam modo transfunditur, ipssa, quod Deus est, nonne in id quod est nobiscum Deus , hoc est in Emmanuel, liquescit et deficit? Sic Admirabilis, in id quod est consiliarius; sic Deus et fortis, in ea quae sunt pater futuri saeculi et princeps pacis; et Dominus justus noster, in misericors et miserator Dominus . Non dico novum quid: quondam quoque nihilominus Abram in Abraham, et Sarai in Saram effusa sunt ; et jam tunc salutiferae effusionis celebratum praefiguratumque mysterium recordamur. 2. Ubi jam illud, quod apud antiquos tam terribiliter, quam frequenter intonare solebat: Ego Dominus, ego Dominus? Mihi dictatur
Abbreviated transcription (Latin):
consueuit eẽ clifficilis se inuocan¬
tib. qui sepe ⁊ anteqmͣ inuocetur clicit
ecce ad sum. Audite iam quod orantib
uobis ꝑ me indicare clignatur. de eo
quod heri ad hoc ipsum distulimus. ⁊
orationum ur̃arum fructum tempesti¬
uum ꝑcipite. En ostendo nomen quod
oleo merito comparatur. ⁊ quo meri¬
to dicam. Multa quidem sporisi uoca¬
bula sparsa ꝑomnem diuin am pagi¬
nam legitis s induo ea uob̃ uniuersa
complector. Nullum ut arbrtror repe¬
rietis. quod non aut pietatis gr̃am.
aut potentiam maiestatis sonet. sp̃s
ita dicit etiam ꝑ sͥ familiarius orga
sub celo datum hominib in quo opor¬
teat nos saluos fieri. S exemplis ma¬
gis ꝑspicuum fiet. hoc est inquit no¬
men quod uocabunt eum. dominus
ustus nr̃ Nlomen potentie est. Item.
Et uocabitur nomen eius emma¬
nuel. Pietatem insinuat. Item ip̃e
dese uos uocatis me ait magister ⁊
domine. Primum grẽ est secunclũ
maiestatis. Non enm minus prum
est docere animum scientiam. qm

Expanded text:
consuevit esse difficilis se invocantibus, qui saepe et antequam invocetur, dicit: Ecce adsum . Audite jam quod orantibus vobis per me indicare dignatur de eo, quod heri ad hoc ipsum distulimus, et orationum vestrarum fructum tempestivum percipite. En ostendo nomen, quod oleo merito comparatur; et quo merito, dicam. Multa quidem Sponsi vocabula sparsa per omnem divinam paginam legitis, sed in duo ea vobis universa complectar. Nullum, ut arbitror, reperietis, quod non aut pietatis gratiam, aut potentiam majestatis sonet. Spiritus ita dicit etiam per sibi familiarius organsub coelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri . Sed exemplis magis perspicuum fiet. Hoc est, inquit, nomen quod vocabunt eum, Dominus, justus noster . Nomen potentiae est. Item: Et vocabitur nomen ejus Emmanuel ; pietatem insinuat. Item ipse de se: Vos vocatis me, ait, Magister et Domine . Primum gratiae est, secundum majestatis. Non enim minus pium est docere animum scientiam, quam
Abbreviated transcription (Latin):
qui omnino subuersꝰ est: erit secũ¬
dum apłm deuitandꝰ. Ex hoc iam meliꝰ
ut quidem ego arbitror effugatur.
aut etiam relegatur: quam suntur
uineas demoliri. Nec ꝓpterea saue
nichil se egisse putet. qui hereticũ
uicit ⁊ conuicit: hereses confuta¬
uit. ueri similia auero clare aꝑte¬
q clistinxit: praua doginata. pla¬
na ⁊ irrefragabili ratione praua
ẽẽ monstrauit: pranum denicy in¬
tellectum extollentem se aduer¬
sus scientiam dei. incaptiuitatẽ
redegit. siempe cepit nichi lominꝰ

Expanded text:
qui omnino subversus est; erit secunqui omnino subversus est; erit secundum Apostolum devitandus . Ex hoc jam melius, ut quidem ego arbitror, effugatur, aut etiam religatur, quam sinitur vineas demoliri. 9. Nec propterea sane nihil se egisse putet qui haereticum vicit et convicit, haereses confutavit, verisimilia 1487 a vero clare aperteque distinxit; prava dogmata, plana et irrefragabili ratione prava esse monstravit; pravum denique intellectum, extollentem se adversus scientiam Dei, in captivitatem redegit. Nempe cepit nihilomin
Abbreviated transcription (Latin):
est sensus: ut heretici capiantur potiᷤ
quam effugentur. Capiantur dico nõ
armis. s argumentis: quib refellant᷑
errores eorum: ip̃i uero si fieri potest.
reconcilientur.oatholice reuocentur ad
fidem xp̃i. Hec est enim uoluntas eius.
qui uult omnes homines saluos fier:
U ad agnitionem ueritatis uenire. Hoc
deniq uelle se ꝑibet: qui non simplicit̃
capite uulpes: s capite inquit nobis
uulpes pusillas. sibi gͦ ⁊ sponse sue id
est catholice. iubet acquir has uulpes
cum ait: capite eas nob̾. Itac homo
de eccł̾ia exercitatus ⁊ doctus. si cum
heretico homine clisputare aggredit᷑:
illo suam intentionem clirigere debet
quatinus ita errantem conuincat.
ut et conuertat: cogitans illud iaco¬
bi apliᷤ quia qui conuerti fecerit pet¬
catorem aberrore uie sue saluabit
animam eus amorte: ⁊ oꝑit multi¬
tudinem pecc̃oꝵ. Quod si reucrti nolu¬
erit nec conuictus: post primam iã
⁊ scd̃am ammonitionem. ut pote

Expanded text:
est sensus, ut haeretici capiantur potius, est sensus, ut haeretici capiantur potius, quam effugentur. Capiantur, dico, non armis, sed argumentis, quibus refellantur errores eorum; ipsi vero, si fieri potest, reconcilientur catholicae, revocentur ad veram fidem. Haec est enim voluntas ejus qui vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire . Hoc denique velle se perhibet, qui non simpliciter, capite vulpes, sed, capite, inquit, nobis vulpes. Sibi ergo et sponsae suae, id est catholicae, jubet acquiri has vulpes, cum ait, Capite eas nobis. Itaque homo de Ecclesia exercitatus et doctus, si cum haeretico homine disputare aggreditur, illo intentionem suam dirigere debet, quatenus ita errantem convincat, ut et convertat, cogitans illud apostoli Jacobi: Quia qui converti fecerit peccatorem ab errore viae suae, salvabit animam ejus a morte, et operit multitudinem peccatorum . Quod si reverti noluerit, nec convictus post primam jam et secundam admonitionem, utpote
Abbreviated transcription (Latin):
ens et prudens pedem mittit ĩ illã:
sufficit proinde si capiantur que
eiusmodi sunt: hoc est si prodas ⁊
deducas ad medium . quippe quib
apparere perirem est. Non sic cetera
iucia. Nempe manifesta ueniunt
manifesta nocent: scientes capti¬
uant superant reluctantes: ut po¬
te ui non dolo agentia. Ergo contͣ
huiuscemodi aꝑte seruentes bestiasᷤ
non inuestigatione opus est: l re¬
frenatione.Solas has uulpes par¬
uulas dissimulatrices maximas
quia prodite iam non nocent: suf¬
ficit educi inlucem: et capi incalli¬
ditate sua. slam foueas habent. Ta¬
li itaq excausa uulpes iste. ⁊ capi
iubentur: et paruule describunt᷑. Uel
ideo paruuile. ut nascentia uicia in ip̃o
ortu donec utic paruula sunt. iugilã¬
ter obseruans ilico comprehendas:
ne crescentia plus noceant. ⁊ difficiliꝰ
capiantur. Et si uxta allegoriam eccli¬
as uineas uulpes hereses uel potius
hereticos ip̃os intelligamus: simplex

Expanded text:
ens et prudens pedem mittit in illam? ens et prudens pedem mittit in illam? Sufficit proinde si capiantur quae ejusmodi sunt, hoc est, si prodas et deducas ad medium; quippe quibus apparere, perire est. Non sic caetera vitia. Nempe manifeste veniunt, manifeste nocent; scientes captivant, superant reluctantes, utpote vi, non dolo agentia. Ergo contra hujusmodi aperte saevientes bestias non investigatione opus est, sed refrenatione. Solas has vulpes parvulas, dissimula trices maximas, quia proditae jam non nocent, sufficit educi in lucem, et capi in calliditate sua. Nam foveas habent. Tali itaque ex causa vulpes istae et capi jubentur, et parvulae describuntur. Vel ideo parvulae, ut nascentia vitia in ipso ortu, donec utique parvula sunt, vigilanter observans illico comprehendas, ne crescentia plus noceant et difficilius capiantur. 8. Et si juxta allegoriam Ecclesias vineas, vulpes haereses, vel potius haereticos ipsos intelligamus: simplex
Abbreviated transcription (Latin):
taxat a perfectis et excercitatis.⁊
qui habe ant illuminatos oculos
corclis. ad liscretionem boni et
mali. maximeq addiscretioneni
et uide neforte obhoc asponso uibeã¬
tur. non quidem exterminari uel a¬
bigi. uel occidi. s capi: quod iudelicet
huiusmodi spãles dolosasq bestio¬
las omni uigilantia et cautela ob¬
seruari oporteat. et examinari: et
si capi id est comprehenli in astutia
sua. Ergo csi proditur dolus. cum fraus
aperitur. cum conuincitur falsitas. rec¬
tissime tunc dicitur capta uulpis
pusilla: que demoliebatur uineam.
De uic cdiximus hominem insermo¬
ne capi: sicut habet in enͣuglio: qͥa
conuenerunt pharisei in unumut
caꝑent ih̾m insermone. Ita gͦ sponsͦ¬
iubet capi uulpes paruulas que
demoliuntur uineas: id est de pre¬
hendi conuinci ꝓdi. Solum gͥ malig¬
nitatiꝰ genus id ꝓprium habet. ut
agnitum iam mninuime noceat: ita
ut agnosci. sit illi expugnari. Quis
enim nͥ demens comꝑta decipula. sci¬

Expanded text:
taxat a perfectis et exercitatis, et taxat a perfectis et exercitatis, et qui habeant illuminatos oculos cordis ad discretionem boni et mali, maximeque ad discretionem us . Et vide ne forte ob hoc a sponso jubeantur, non quidem exterminari, vel abigi, vel occidi, sed capi: quod videlicet hujusmodi spirituales, dolosasque bestiolas omni vigilantia et cautela observari oporteat et examinari, et sic capi, id est comprehendi, in astutia sua. Ergo, cum proditur dolus, cum fraus aperitur, cum convincitur falsitas; rectissime tunc dicitur capta vulpes pusilla, quae demoliebatur vineam. Denique, dicimus hominem in sermone capi, sicut habes in Evangelio, quia convenerunt Pharisaei in unum, ut caperent Jesum in sermone . 7. Ita ergo sponsus capi jubet vulpes pusillas, quae demoliuntur vineas, id est deprehendi, convinci, prodi. Solum hoc malignitatis genus id proprium habet, ut agnitum jam minime noceat, ita ut agnosci, sit illi expugnari. Quis enim, nisi demens, comperta decipula sci
Abbreviated transcription (Latin):
astutis his animalib: demollien¬
tib uineas. Pusillis dixerim: non
malicia s subtilitate. Astutum si¬
quidem natura. hoc genus est ani¬
mantis promptumꝙ ad modum
ad nocendum inocculto. et udetur
michi congruentissime designare
subtilissima quedam uicia . specie
palliata uirtutum: qualium uti¬
ce formam premissis ad noticiam
exemplis paucis licet iam aliqͣnti ᷤ¬
ꝑ expressi. Nec enim aliter nocere
queunt: nͥ quod seuirtutes. uirtu¬
tum quadam similitudine menti¬
untur. sunt autem aut cogitatio¬
nes hominum uane. aut facte im¬
missiones ꝑangelos malos. angeloᷤᷤ
sathane qui se transfigurant in ã¬
gelos lucis.parantes sagittat
suas inpharetra. hoc est inocculto:
ut sagutent in obscuro rectos cor¬
de.Unde et pusillas eas ꝓpter hoc
reor dici. quod cum cetera uicia qͣ¬
dam qͣsi coͬpulentia sui manifes¬
ta se prebeant. hoc genus pro sui
subtilitate haut facile agnoscu.
et ideo nec caueri possit. nͥ dum¬

Expanded text:
astutis his animalibus demolienastutis his animalibus demolientibus vineas. Pusillis dixerim, non malitia, sed subtilitate. Astutum siquidem natura hoc genus est animantis, promptumque admodum ad nocendum in occulto: et videtur mihi congruentissime designare subtilissima quaedam vitia specie palliata virtutum, qualium utique formam praemissis ad notitiam exemplis, paucis licet, jam aliquantisper expressi. Nec enim aliter nocere queunt, nisi quod se virtutes virtutum 1486 quadam similitudine mentiuntur. Sunt autem aut cogitationes hominum vanae, aut factae immissiones per angelos malos, angelos Satanae, qui se transfigurant in angelos lucis , parantes sagittas suas in pharetra, hoc est in occulto, ut sagittent in obscuro rectos corde . Unde et pusillas eas propter hoc reor dici, quod cum caetera vitia quadam quasi corpulentia sui manifesta se praebeant, hoc genus pro sui subtilitate haud facile agnosci, et ideo nec caveri possit, nisi dun
Abbreviated transcription (Latin):
muni uita tantum spãlis gr̃e fu¬
iss exꝑtus. Et bona iusa est sua co¬
gitatio sibi: s rei exitus inclicauit
magis. eandem illi cogitationem
uulpem demolientem fuisse. Quid
illud quod nos quoc totiẽs indo¬
mo ista et tam grauiter inquietas
uotabilem loquor quorumdam
qui inter nos sunt supersticiosã¬
ep abstinentiam: excͣi se omnib
sͥq omnes molestos reddunt: Qͦ¬
modo non hec ipsa discordia tam
generalis. et sue illius conscien¬
tie dissipatio est : et quod inipõ
est. grandis uinee huius quam
plantauit dextera domini. ur̃e sci¬
licet et omnium unanimitatis
demolitio: Ue homini ꝑ qiuiem scã¬
dalum uenit. Qui scaudalizau̾it
inquit unum de his pusillis. Du¬
rum est quod sequitur. Quanto
duriora meretur. qui tantam et
tam scam̃ multitudinem scandalizat:
durissimum prorsus iudicium por¬
tabit: qui cumq est ille. S hec ali¬
as. Aunc uero intendamus his que
a sponso clicuntur. super pusillis et

Expanded text:
muni vita tantum spiritualis gratiae fumuni vita tantum spiritualis gratiae fuisset expertus. Et bona visa est sua cogitatio sibi; sed rei exitus indicavit, magis eamdem illi cogitationem vulpem demolientem fuisse. 5. Quid illud quod nos quoque toties in domo ista, et tam graviter inquietat, notabilem loquor quorumdam, qui inter nos sunt, superstitiosamque abstinentiam ex qua se omnibus, sibique omnes molestos reddunt? Quomodo non haec ipsa discordia tam generalis, et suae ipsius conscientiae dissipatio est, et, quod in ipso est, et grandis vineae hujus, quam plantavit dextera Domini, vestrae scilicet omnium unanimitatis, demolitio? Vae homini per quem scandalum venit? Qui scandalizaverit, inquit, unum de his pusillis : durum est quod sequitur. Quanto duriora meretur, qui tantam, et tam sanctam multitudinem scandalizat? Judicium prorsus durissimum portabit quicunque est ille. Sed haec alias. 6. Nunc vero intendamus his, quae a Sponso dicuntur super pusillis et
Abbreviated transcription (Latin):
predicabunt ait. nͥ mittantur: Et sci¬
mus monachi officium non doc̾e ẽẽ :¬
s lug̾e. Ex bis similibq collectis. te¬
xo michi rete et capio uulpem: ne de¬
moliatur uineam. Ex his nempe ela¬
ret et certum est: quod publice p̃¬
dicare nec monacho conuenit: nec no¬
uicio expelit: nec non misso licet. poi¬
ro contra hec tria uenire: quanta cõ¬
scientie demolitio est: Ergo quicqͥd
tale animo suggeratur. siue sit
illud tua cogitatio. siue inmissio
perangelum malum. dolosam ag¬
nosce uulpeculam: id est malum
sub sp̃e boni. S aspice aliam. Quan¬
tos ex mon asterus sp̃u feruentes
heremi solitudo suscepit: et aut
cepefactos euomuit. aut tenuit
contra heremi legem. non modore¬
missos. s etiam dissolutos: sioce
apparuit uulpeculam affuisse. ubi
tancta facta est uastatio uinee.id
est uite et conscientie hominis de¬
trimentum. Cogrtabat si solus
deget multo se copiosiores fructꝰ
sp̃s ꝑcepturum: quippe qui incõ¬

Expanded text:
praedicabunt, ait, nisi mittantur? Et scipraedicabunt, ait, nisi mittantur? Et scimus monachi officium esse non docere, sed lugere. Ex his similibusque collectis mihi texo rete, et capio vulpem, ne demoliatur vineam. Ex his nempe claret et certum est, quod publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. Porro contra haec tria venire, quanta conscientiae demolitio est? Ergo quidquid tale animo suggeratur, sive sit illud tua cogitatio, sive immissio per angelum malum, dolosam agnosce vulpeculam, id est malum sub specie boni. 4. Sed aspice aliam. Quantos ex monasteriis spiritu ferventes eremi solitudo suscepit, et aut tepefactos evomuit, aut tenuit contra eremi legem, non modo remissos, sed etiam dissolutos? Sicque apparuit vulpeculam adfuisse, ubi tanta facta est vastatio vineae, id est vitae et conscientiae hominis detrimentum. Cogitabat, si solus degeret, multo se copiosiores fructus spiritus percepturum, quippe qui in com
Abbreviated transcription (Latin):
facio etiam et terciam.⁊ quartam qͣ
oemonstraboz si te ad capiendas eas.
quas forte exhis intua aduerteris ni¬
nea: inuentro iugilantem. Interclũ
bene proficientis cuius piam. cum
sibi profusius aliquid superne gr̃e
senserit irrorari subit animum desi¬
derium predicandi: non quidemad
parentes et ꝓpinquos uxta illud. cõ¬
tinuo non ad quieui carm et sangui¬
ni: s quasi purius fructuosius for¬
tiusꝙ passun ad extraneos ⁊ ad omnes.
Caute omnino. Sane timet prophicũ
incurrere maledictum. si in abscondi¬
to que accepit fiumenta abscondat
supertecta. uulpes est: atq illa prio¬
re eo nouitior. quo occultior ueniens.
s capio tibi eam. p̾rimus moyles
dicit: non arbis inprimogenito bo¬
uis. Hoc paulus interpretans. non
neo phitum inquit: ne insuperbiam
elatus incidat mnindicium diaboli.
Et rursum. Nec quisquam inquit su¬
mit sibi honorem : s qui uocatur a deo
tanquam aaron. Item ip̃e. Quomodo

Expanded text:
Facio etiam et tertiam, et quartam quoque Facio etiam et tertiam, et quartam quoque demonstrabo, si te ad capiendas eas, quas forte ex his in tua adverteris vinea, invenero vigilantem. Interdum bene proficientis cujuspiam, cum sibi profusius aliquid supernae gratiae senserit irrorari, subit animum desiderium praedicandi, non quidem ad parentes et propinquos, juxta illud: Continuo non acquievi, carni et sanguini ; sed quasi purius, fructuosius, fortiusque, passim ad extraneos et ad omnes. Caute omnino. Sane timet propheticum incurrere maledictum, si quae in abscondito accepit frumenta, abscondat super tecta . Vulpes est, atque illa priore eo nocivior, quo occultior veniens. Sed capio tibi eam. Primus Moyses dicit: Non arabis in primogenito bovis . Hoc Paulus interpretans: Non neophytum, inquit, ne in superbiam elatus, incidat in judicium diaboli : et rursum, Nec quisquam. inquit, sumit sibi honorem, sed qui vocatur a Deo tanquam Aaron ; item ipse: Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
ficiseentes et proficientes. fraude ꝓh
pudor uulpium harum turpiter sup¬
plantatos exꝑtus sum: et sero in
se uirtutum suffocatos plangere
fructus. Uili ego hominem eurrẽ¬
tem bene: et ecce cogitatio. Quid¬
nil uulpecula fuit: Quantis inquid
bonum quo solus fruor. si eem̃ impa¬
facile acquiescerent suadenti. Ut¬
quid pelictio hec : Uado illuc: et
multos exillis. et me pariter saluo
slec uerendum in loci mutatione. Et¬
enim clum bene faciam. quid inter¬
est ubi: llisi quod illic proculclubio
sanctuis: ubi fructuosius degam. Qd
plura: It et perit miser: non tam ex¬
ul ad patriam: quam canis reuersꝰ
ad monitum. Et se perdidit infelix:
et suorum acquisunt nemmeni. En
una uulpecula. ista uidelicet frustra¬
toria spes: quam habuit inacquisi¬
tione suorum. potes tu ꝙͦ perte ipm̃
interp̃o. alias atc alias sumles huic
iuenire seu aduertere: si non negligas
uis tamen. unam ad huc oftendam tͥ:

Expanded text:
ficiscentes et proficientes, fraude, proh ficiscentes et proficientes, fraude, proh pudor! vulpium harum turpiter supplantatos expertus sum, et sero in se virtutum suffocatos plangere fructus! 2. Vidi ego hominem currentem bene; et ecce cogitatio: quidni vulpecula fuit? Quantis, inquit, bonum, quo solus fruor, si essem in pa Amant me, et facile acquiescerent suadenti. Utquid perditio haec? Vado illuc, et salvo multos ex illis, et me pariter. Nec verendum in loci mutatione. Etenim, dum benefaciam, quid interest ubi? nisi quod illic procul dubio satius, ubi fructuosius degam. Quid plura? It, et perit miser, non tam exsul ad patriam, quam carnis reversus ad vomitum. Et se perdidit infelix, 1485 et suorum acquisivit neminem. En una vulpecula, ista videlicet frustratoria spes, quam habuit in acquisitione suorum. Potes tu quoque per te ipsum in te ipso alias atque alias similes huic invenire seu advertere, si non negligas. 3. Vis tamen ut unam adhuc ego ostendam tibi?
Abbreviated transcription (Latin):
pariuilas. que demoliuntur uine¬
as: nam uinea nr̃a floruit. Wolpes
temptationes sunt. slecesse est ut
ueniant temptationes. Quis enĩ
coronabitur: nͥ legitime certau̾it:
Aut quomodo certabunt: si desit
qui impugnet: Tu ergo accedẽs
ad seruitutem dei. sta intimore.
et prepara animam tuam ad tẽp¬
tationem: e̾tꝰ sũꝙ omnis qui pie uo¬
lunt uiuere inxp̃o persecutionem
passuros. porro temptationes di¬
u̾se sunt: protemporum cliu̾sitate. Et
inicus quidem nr̃is. tanciuam nouel¬
larum teneris florib plantationum
ieuidenti ius algoris uncum brt.
cuius meminimus insermone alt̾o:
⁊ incipientes ab hac peste cautos red¬
dumus. Iam uero proficientium sanc¬
tiorib stuclus. minime quidem se¬
se opponere contrarie uiitutes aꝑte
audent: s solent ex occulto insidia¬
ri. quasi quedam frauclulente uulpe¬
cule: sp̃e quidem nirtutes. re autem
uicia. Quantos uerbi gr̃a ingressos
uias uite. progressos ad meliora suꝑ
semitas iusticie bene securecy pro¬

Expanded text:
oliuntur vineas: nam vinea nostra floruit . Vulpes, tentationes sunt. Necesse est ut veniant tentationes. Quis enim coronabitur, nisi qui legitime certaverit? aut quomodo certabunt, si desit qui impugnet? Tu ergo accedens ad servitutem Dei, sta in timore, et praepara animam tuam ad tentationem , certus omnes qui pie volunt vivere in Christo, persecutionem passuros . Porro tentationes diversae sunt, pro temporum diversitate. Et initiis quidem nostris, tanquam novellarum teneris floribus plantationum, in evidenti vis algoris incumbit, cujus meminimus in sermone altero, et incipientes ab hac peste cautos reddidimus . Jam vero proficientium sanctioribus studiis minime quidem sese opponere contrariae virtutes aperte audent, sed solent in occulto insidiari, quasi quaedam fraudulentae vulpeculae; specie quidem virtutes, re autem vitia. Quantos, verbi gratia, ingressos vias vitae, progressos ad meliora, super semitas justitiae bene secureque pro
Abbreviated transcription (Latin):
cliffitultas. Quid enim si uult: Iacet
uoluntas: ubi facultas non suppe¬
tit. Nam uelle ad iacet michi in¬
quit: ꝑficere auttẽ bonum non in¬
uenio. Quid gͦ ille quem de psal¬
mo incluximus querit: son pla¬
ne aliud quam queri: quod non
quereret. nͥ quesitus. fuisset. Et
rursum non quereret si fuisset
satis quesitus. Quod et postu¬
lat quere inquiens seruum turũ.
ut qui declit uelle. det ⁊ ꝑficere.
pro bona uoluntate. Michi tam̃
nõ uidetur istius modi amme pos¬
le competere locus presens. que
Pecundam grãm necdum percepit.
uolens quidem s non ualens ad¬
ire qiue cliligit anima sua. Nam
quomodo pot illi conuenire quod
ibi sequitur surgere et circuire ci¬
uitatem. S et ꝑuicos et plateas
querere dilectum que eget ipsa
queri: Faciat hoc que potest. tan

Expanded text:
difficultas. Quid enim si vult? Jacet difficultas. Quid enim si vult? Jacet voluntas, ubi facultas non suppetit. Nam: Velle adjacet mihi, inquit, perficere autem bonum non invenio . Quid ergo ille, quem de psalmo induximus, quaerit? Non plane aliud, quam quaeri: quod non quaereret, nisi quaesitus fuisset; et rursum non quaereret, si quaesitus satis fuisset. Quod et postulat: Quaere, inquiens, servum tuum; ut qui dedit velle, det et perficere pro bona voluntate. 4. Mihi tamen non videtur istius modi animae posse competere locus praesens, quae secundam gratiam necdum percepit, volens quidem, sed non valens adire quem diligit anima sua. Nam quomodo potest illi convenire quod ibi sequitur, surgere et circuire civitatem, sed et per vicos et plateas quaerere dilectum , quae eget ipsa quaeri? Faciat hoc quae potest: tan
Abbreviated transcription (Latin):
sͥ gloriam domini suie In lectulo me
o ꝑnoctes quesiui quem diligit aiã
mea. Querit anima mea uerbum:
s que auerbo prius quesita sit. Alioqiũ
semel afacie uerbr egressa uel eiecta
nõ reu̾tetur oculus eius ut iudeat
bona: si non requiratur auerbo. Qua¬
si uero aliud anima nr̃a sit. quam
sp̃s uadens et non recliens: si sͥ fu¬
erit derelicta. Audi profugam et de¬
uiam: quid doleat et quid petat.
Erraui ait sicut ouis que perut.
quere seruum tuum. O homo redi¬
re uis. S si inuoluntate res est. qͥd
opem flagitas: Quid alumde men¬
dicas inquo habundas tu tͥ: Pala
guis agens qui nec uult. Quam qͣn
nõ omnino illam animam exposi¬
tam dixerim uel relictam que re¬
uerti cupit: et requiri petit. Un¬
de enim uoluntas hec illi: Inde
n fallor: quod auerbo uisitecta iã
sit. et quesita. Nlec ociosa quesi¬
tio. que oꝑta est uoluntatem: si¬
ne qua reditus ẽẽ non poterat. S
nõ sufficit semel. queri: tantus ẽ
anime langnor. tantacy in reditu

Expanded text:
omini sui? 3. In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea. Quaerit anima Verbum, sed quae a Verbo prius quaesita sit. Alioquin semel a facie Verbi egressa vel ejecta, non revertetur oculus ejus ut videat bona, si non requiratur a Verbo. Quasi vero aliud anima nostra sit, quam spiritus vadens et non rediens, si sibi fuerit derelicta. Audi profugam et deviam, quid doleat, et quid petat. Erravi, ait, sicut ovis quae periit: quaere servum tuum . O homo, redire vis? Sed si in voluntate res est, quid opem flagitas? quid aliunde mendicas, in quo abundas tu tibi? Palgius agens, qui nec vult. Quanquam non omnino illam animam expositam dixerim vel relictam, quae reverti cupit, et requiri petit. Unde enim voluntas haec illi? Inde, ni fallor, quod a Verbo visitata jam sit et quaesita. Nec otiosa quaesitio, quae operata est voluntatem, sine qua reditus esse non poterat. Sed non sufficit semel quaeri: tantus est animae languor, tantaque in reditu
Abbreviated transcription (Latin):
iudete cur ista premiserim. Nunirũ
ut omnis inter uos anima querẽs
deum. ne magnum bonum in mag¬
num sͥ detorqueat malum nou̾it.
se p̾uentam millo: et ante quesitã
quam querentem. sic enim demagniᷤ
bonis mala oriri non minora solent:
cum fci eximii de bonis domini. uti¬
mur donis tanquam nõ datis. nõ
damus gloriam deo. Ita profecto qui
maximi uidebantur ꝓaccepta gr̃a:
pro nõ redibita ininm reputantͤ
apud deum. Ego autẽ parro uobis.
Usus sum modestiorib uocib. ma¬
ximo minimocy: s quod sentio nõ
expressi. Discrimen inuolui. ip̃e nuda¬
bo ⁊ optimum pessimumq dixisse de¬
bueram. siam uere ⁊ absꝙ dubio. eo
quisꝙ pessimus. quo optimus est.
si hoc ipsum quo est optimus. ascri¬
bat sͥ. siempe pessimum hoc. Quodsi
clicat quis. absit. agnosco. grã dei sũ.
id quod sum : studeat autẽ captare
gloriam pro gr̃a quam accepit. nõ¬
ne fur est ⁊ latro: Aucliet qui eius¬
mocli ẽ. Ex ore tuo te iudico serue ne

Expanded text:
idete cur ista praemiserim. Nimirum, ut omnis inter vos anima quaerens Deum, ne magnum bonum in magnum sibi detorqueat malum, noverit se praeventam in illo, et ante quaesitam quam quaerentem. Sic enim de magnis bonis mala oriri non minima solent, cum facti eximii de bonis Domini, utimur 1560 donis tanquam non datis, non damus gloriam Deo. Ita profecto qui maximi videbantur pro accepta gratia, pro non redhibita minimi reputantur apud Deum. Ego autem parco vobis. Usus sum modestioribus vocibus, maximo, minimoque; sed quod sentio non expressi. Discrimen involvi, ipse nudabo: optimum, pessimumque dixisse debueram. Nam vere et absque dubio, eo quisque pessimus, quo optimus est, si hoc ipsum quo est optimus, ascribat sibi. Nempe pessimum hoc. Quod si dicat quis: Absit! agnosco, gratia Dei sum id quod sum; studeat autem captare gloriolam pro gratia quam accepit; nonne fur est et latro? Audiat qui ejusmodi est: Ex ore
Abbreviated transcription (Latin):
estimat pretatem: qui non requirit
fructum. s datum. Impuri sunt ta¬
les. et cum non habeant unde ui¬
deant ueritatem ꝓpter impuritatẽ
habent tamen unde illam loquan¬
tur. Quid p̃ꝓpe agnis: Gur lucem
non expectatis: Cur opus lucis
ante lucem presumitis: uanum
est uobrs ante lucem surgere. Lux
est puritas: lux caritas que noir q̃¬
rit que sua sunt. Hec precedat: ⁊
pes lingue mincerto non ponit᷑.
suꝑbo oculo ueritas non uidetur:
sincero patet. Non est quod se ue¬
ritas deneget intuendam puro cor¬
di: ac ꝑhoc nec eloquendam. Pec¬
cator autem dicit deus. Quare tu
enarras iusticias meas. et assumis tes

Expanded text:
aestimat pietatem, qui non requirit aestimat pietatem, qui non requirit fructum, sed datum. Impuri sunt tales; et cum non habeant unde videant veritatem propter impuritatem, habent tamen unde illam loquantur. Quid praepropere agitis? cur lucem non exspectatis; cur opus lucis ante lucem praesumitis? Vanum est vobis ante lucem surgere. Lux est puritas, lux charitas, quae non quaerit quae sua sunt . Haec praecedat, et pes linguae in incerto non ponitur. Superbo oculo veritas non videtur, sincero patet. Non est quod se veritas deneget intuendam puro cordi, ac per hoc nec eloquendam. Peccatori autem dicit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis tes
Abbreviated transcription (Latin):
ceat necesse est facies: que in dei
claritatem uitendere potest.Neco
enim id posset nͥ clara ipsa quo¬
q eẽt et pura: utic tranfforma¬
ta ineandem quam conspicit cla¬
ritatis imaginem. Alioqum ip̃a
dissimilitudine resiliret: insoli¬
to reu̾berata fulgore. Ergo cum
pura puram intũero potuerit ue¬
ritatem : tunc faciem ipsuis sponsus
uidere cupiet. consequenter et uocem
eius audire. Nam quantum illi place¬
at. cum puritate quidem mentis. pre¬
dicatio ueritatis: ostendit cum sub¬
inde infert. Uox enim tua dulcis. Qͥa
enimnon placeat uox. si clispliceat
facies: demonstrat eum ilico subdit.
et facies tua decora. Quid inteme de¬
cor faciei nͥ puritas: Implurib hec
absꝙ predicationis uoce complacuit:
illa absc ista innemine. Impuris se
iudisti: et loqui quod ignoras. Que¬
ris quem clicam impurum: Qui lau¬
des requint humanas: qui non po¬
nit sine sumptu euugłium: qui euu¬
geluat ut manducet: qui questum

Expanded text:
ceat necesse est facies, quae in Dei ceat necesse est facies, quae in Dei claritatem intendere potest. Neque enim id posset, nisi clara ipsa quoque esset et pura, utique transformata in eamdem quam conspicit claritatis imaginem. Alioquin ipsa dissimilitudine resiliret, insolito reverberata fulgore. Ergo cum pura puram intueri potueri veritatem, tunc faciem ipsius sponsus videre cupiet, consequenter et vocem ejus audire. 8. Nam quantum illi placeat cum puritate quidem mentis praedicatio veritatis, ostendit cum subinde infert: Vox enim tua dulcis. Quia enim non placeat vox si displiceat facies, demonstrat cum illico subdit: Et facies tua decora. Quid internae decor faciei, nisi puritas? In pluribus haec absque praedicationis voce complacuit; illa absque ista, in nemine. Impuris nonvidisti, et loqui quod ignoras. Quaeris quem dicam impurum? Qui laudes requirit humanas, qui non ponit sine sumptu Evangelium, qui evangelizat ut manducet, qui quaestum
Abbreviated transcription (Latin):
intellexerimus fossam humum il¬
lam que ait.foderunt manus me¬
as et pedes meos:non erit ambigẽ¬
dum desanitate citius ad ipiscenda
anime uulaetate. que in ea demora¬
bitur. Quid enim tam efficex ad
curanda conscientie nuluera. nec
non ad purgandam mentis aciem
quam xp̃i uulnerum sedula me¬
ditatio: Uerum donec purgata et
sanata perfecte fuerit: non uideo
qualtter illi aptari possit quod di¬
ettur. oftende michi faciem tuã.
sonet uox tua in aurib meis. Qͦ¬
modo demq faciem suam ostend̾e
audeat. uel leuare uocem. cui et
latere inclicitur: Abscond̾e inquit
infossa humo. Quare: Quia non
est pulchra facie: nec digna que
uideatur. Non erit digna uideri:
qiuam diu non erit uidere idone¬
a. Cum autem per inhabitationẽ
fosse humi insanando oculo inte¬
riori tantum profecerit ut reue¬
lata facie speclari gloriam dei ⁊
ipsa possit. tunc demum que u¬
debit fiducialiter iam loquet᷑:¬
uoce pariter et facie placens. Pla¬

Expanded text:
intelleximus fossam humum, ilintelleximus fossam humum, illam quae ait: Foderunt manus meas, et pedes meos ; non erit ambigendum de sanitate in ea citius adipiscenda animae vulneratae, quae in ea demorabitur. Quid enim tam efficax ad curanda conscientiae vulnera, nec non ad purgandam mentis aciem, quam Christi vulnerum sedula meditatio? Verum donec purgata et sanata perfecte fuerit, non video qualiter illi aptari 1481 possit quod dicitur: Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis. Quomodo denique faciem suam ostendere audeat, vel levare vocem suam, cui et latere indicitur? Abscondere, inquit, in fossa humo. Quare? Quia non est pulchra facie, nec digna quae videatur. Non erit digna videri, quandiu non erit videre idonea. Cum autem per inhabitationem fossae humi in sanando oculo interiori tantum profecerit, ut revelata facie speculari gloriam Dei et ipsa possit; tunc demum quae videbit, fiducialiter jam loquetur, voce et facie placens. Pla
Abbreviated transcription (Latin):
liquo incauernis mecerie: ut qui mmpe¬
tra fodere persemet ipõs. aut non suffi¬
cint aut non presumunt ⁊ in maceria
focliant: contenti uel gl̾am scorum mẽ¬
te itueu. Si cui ne hoc quidem possibile
sit:huic sane proponet ihesum et hunc
crucifixum. ⁊it ⁊ ipse absq suo labore
habitit inforaminib petre: inquib ñ
laborauit. Iudei in his laborauerunt:
et ip̃e in labores infidelium introibit.
ut sit fidelis. Nec uerendum quod pa¬
tiatur repulsam: que et uocatur ut
intret. Ingredere inquit petram ab¬
scondere infossa humo afacie timoris
domini: et agloria maiestatis eius.
Infume ad huc et merti anime. que
iuxta quod ineu᷑głio quidam de se¬
met ip̃o confitetur. fodere non ualet
mendicare erubescit. fossa ostendit᷑
humus ubi lateat. donec conuales¬
cat et proficiat. ut possit et ipsa ꝑ
le cauare sibi foramina impetra. per
que intret ad interiora uerbi: ani¬
mi itiq iugore et puritate. Et si

Expanded text:
liquo in cavernis maceriae: ut qui in peliquo in cavernis maceriae: ut qui in petra per semetipsos fodere aut non sufficiunt, aut non praesumunt; in maceria fodiant, contenti vel gloriam sanctorum mente intueri. Si cui ne hoc quidem possibile sit, huic sane proponet Jesum, et hunc crucifixum: ut et ipse absque suo labore habitet in foraminibus petrae, in quibus non laboravit. Judaei in his laboraverunt, et ipse in labores infidelium introibit, ut sit fidelis. Nec verendum quod patiatur repulsam, qui et vocatur ut intret. Ingredere, inquit, in petram, abscondere in fossa humo a facie timoris Domini, et a gloria majestatis ejus . Infirmae adhuc et inerti animae quae juxta quod in Evangelio quidam de semetipso confitetur, fodere non valet, et mendicare erubescit fossa ostenditur humus ubi lateat, donec convalescat et proficiat, ut possit et ipsa per se cavare sibi foramina in petra, per quae intret ad interiora Verbi, animi utique vigore et puritate. 7. Et si