comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tutionẽ: eur abhorrere puta¬
tur a uero. si tunc pater caput
nostrũ głificauit. quando noᷤ
in ipso ut menbra eius essemꝰ
elegit: Sic enĩ nos electi. quo¬
modo ipse głificatus: quia pͥ¬
us quã mundus esset nec nos
eramus: nec ipse mediator d̃i
ille qui per ipsum inquantũ
uerbum erus eius ẽ etiã que fu¬
tura sunt fecit. et uocat eaque
ñ sunt tamquã sint: ꝓ fecto
scłm id quod mediator dei et
hominũ homo est. ante mun¬
di constitutionẽ pro nob ds̃
pater głificauit ipsũ: si tunc
elegit etiã nos in ipso. Qurid
enim dieit apłs: Scimus aũ
quoniã diligentib d̃m om¬
nia cooperantur in bonũ: his
qui scđm propositũ uocati st̃¬

Expanded text:
tutionem ; cur abhorrere putatur a vero, si tunc Pater caput nostrum glorificavit, quando nos in ipso, ut membra ejus essemus, elegit? Sic enim nos electi, quomodo ipse clarificatus; quia priusquam mundus esset, nec nos eramus, nec ipse mediator Dei ille qui per ipsum in quantum Verbum ejus est, etiam quae futura sunt fecit, et vocat ea quae non sunt, tanquam sint ; profecto secundum id quod mediator Dei et hominum homo est, ante mundi constitutionem pro nobis Deus Pater glorificavit ipsum, si tunc elegit etiam nos in ipso. Quid enim dicit Apostolus? « Scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, his qui s
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sicut mundus. sed sicut ille
perquẽ factus est mundus:
ut concordes simus. iungamꝰ
inuicem corda: et cor unum
sursum habeamus: nec cor¬
rumpatur in terra. Explicit

Expanded text:
n sicut mundus, sed sicut ille per quem factus est mundus, ut concordes simus; jungamus invicem corda, et cor unum sursum habeamus, ne corrumpatur in terra. TRACT
Abbreviated transcription (Latin):
nondũ uidebat. Mitcit illũ
ad piscinã que uocatur syloa.
Pertinuit aũt ad eugłistam.
cõmendare nom̃ huius pisci¬
ne: et ait. quod interpretatur
missus. lam qui sit missus ag¬
noscitis. Disi enĩ ille fuisset
missus: nemo nostrũ esset ab
iniquitate dimissus. Lauit
ergo ocłos inea piscina que
interpretatur missus: bapti-¬
zatus est in xp̃o. Si ergo quan¬
do eũ in se ipso quodãmodoba¬
ptirauit. tunc illuminauit:
quando inunxit.fortasse ca¬
thecuminũ fecit. Pocest qui¬
dem et aliter atq aliter tã¬
ti sacramenti expom et per
distis grande mysteriũ. Int̃¬
roga hominẽ. Ap̃ianus es :
Respondet tibi. non sũ. si pa¬
ganus est. aut iuideus. Si aũt

Expanded text:
nondum videbat. Misit illum ad piscinam quae vocatur Siloe. Pertinuit autem ad Evangelistam commendare nobis nomen hujus piscinae; et ait, Quod interpretatur Missus. Jam quis sit missus agnoscitis: nisi enim ille fuisset missus, nemo nostrum esset ab iniquitate dimissus. Lavit ergo oculos in ea piscina quae interpretatur Missus, baptizatus est in Christo. Si ergo quando eum in seipso quodammodo baptizavit, tunc illuminavit; quando inunxit, fortasse catechumenum fecit. Potest quidem aliter atque aliter tanti sacramenti exponi profundistis grande mysterium. Interroga hominem, Christianus es? Respondet tibi, Non sum, si Paganus est aut Judaeus. Si aut
Abbreviated transcription (Latin):
propterea se ñ diligit. ut eum
diligat de quo uiuit. Nonsit̃
ergo se ipsos amantes. qui pas¬
eunt oues xp̃i:. ne tamquã su¬
as. ñ tamquã ipsius eas pascãt:
et uelint exillis sua luera con¬
quirere. sieut amatores pecume.
uł eis dñari sierit elatr: uł glori¬
ari de honorib quos ab eissu¬
munt. sicut superbi. uł intan¬
tum progredi. ut etiã faciant
hereses. sieut blasphemi: nec ce¬
dant sanctis patribus sicut
parentibus ñ obectientes: et e¬
is qui illos corrigere uolunt qͥa
perire nolunt mala probonis
reddant sicut ingrati: interfici¬
ant animas et suas et alienas
sicut scelesti: materne eccłe usce¬
ra dissipent sicut irreligiosi: ñ
compatiantur infirmis fieut
sine affectione: famam sanctoꝵ
iaculare conentur sicut detra¬
ctores: cupiditates pessimas ñ
refrenent sicut incontinentes:
exerceant lites sieut iirites:
nesciant subuenire sieut sine be¬
iignitate: indicent minricis ꝑi¬
orum que occultanda nouer̃t
sicut proditores: humanã ue¬

Expanded text:
propterea non se diligit, ut eum diligat de quo vivit. Non sint ergo seipsos amantes qui pascunt oves Christi, ne tanquam suas, sed tanquam ipsius eas pascant; et velint ex illis sua lucra conquirere, sicut amatores pecuniae; vel eis dominari, sicut elati; vel gloriari de honoribus quos ab eis sumunt, sicut superbi; vel in tantum progredi ut etiam haereses faciant, sicut blasphemi: nec cedant sanctis patribus, sicut parentibus non obedientes; et eis qui illos corrigere volunt quia perire nolunt, mala pro bonis reddant, sicut ingrati: interficiant animas et suas et alienas, sicut scelesti; materna Ecclesiae viscera dissipent, sicut irreligiosi; non compatiantur infirmis, sicut sine affectione; famam sanctorum maculare conentur, sicut detractores; cupiditates pessimas non refrenent, sicut incontinentes; exerceant lites, sicut immites; nesciant subvenire, sicut sine benignitate; indicent inimicis piorum quae occultanda cognoverint, sicut proditores; humanam ve
Abbreviated transcription (Latin):
uel regnũ meũ non ẽ hine. Di
xit itaq ei pylatus. Ergo rex
es tu: Respondit iħe Tu di¬
cis quia rex sum ego. Non qͥa¬
se regem timuit confiteri: sed
tu dicis ita libratũ est. ut neq
regem se neget: rex est enĩ cuius
regnũ non est de hoc mundo:
neq regem talem se esse fateat᷑.
cuius regnũ putetur esse de hoc
mundo. Talem quippe sentie¬
bat qui dixerat. Ergo rex es tu:
Cui responsũẽ. tudicis qͥa rexsũ
ego. Dictũ ẽ. tu dicis. aesi dictũes¬
set. carnalis. carnaliter dicis. De
inde subrungit. Egoinhoc na¬
tus sum. et ad hoc ueni ĩmun¬
dum: ut testimoniũ perhi¬
beam ueritati. Non est pro¬
ducenda huius pronomini
sillaba. quod ait in hoc natꝰ
sum. tam quã dixerit. ĩ hac
re natus sũ.sed corripienda:
tamquã dixerit. ad hanc rẽ
sum: sicut ait. ad hoc uemi ĩ
munctũ. In greco namq euã¬
gelio nichil hunis locutionis¬
est ambiguũ. Unde mani¬
festum est eum temporalem
naturitatem suã hic comine¬
morasse. qua mearnatus ue

Expanded text:
vel, Regnum meum non est hinc. 3. Dixit itaque ei Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis quia rex sum ego. Non quia regem se timuit confiteri; sed Tu dicis ita libratum est, ut neque se regem neget rex est enim cujus regnum non est de hoc mundo, neque regem talem se esse fateatur, cujus regnum putetur esse de hoc mundo. Talem quippe ille sentiebat qui dixerat, Ergo rex es tu? cui responsum est, Tu dicis quia rex sum ego. Dictum est enim, Tu dicis, ac si dictum esset, carnalis carnaliter dicis. 4. Deinde subjungit: Ego in hoc natus sum, et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam veritati. Non est producenda hujus pronominis syllaba, quod ait, In hoc natus sum, tanquam dixerit, In hac re natus sum: sed corripienda, tanquam dixerit, Ad hanc sum, sicut ait: Ad hoc veni in mundum. In Graeco namque Evangelio nihil est hujus locutionis ambiguum. Unde manifestum est eum temporalem nativitatem suam hic commemorasse, quia incarnatus ve
Abbreviated transcription (Latin):
erant:sed ad principẽ mun¬
di pertinebant. De mundo
est ergo qͥcquid hominũ a rie
ro deo creatũ : sed ex adam.
uiciata atq damnata stirpe
generatũ est. Factum est autẽ
regnum ñ iam de mundo. quic¬
quid inde in xp̃o regeneratũ
est. Sic enĩ nos dens erut de

Expanded text:
erant, sed ad mundi principemerant, sed ad mundi principem pertinebant. De mundo est ergo quidquid hominum a vero quidem Deo creatum, sed ex Adam vitiata atque damnata stirpe generatum est: factum est autem regnum non jam de mundo, quidquid inde in Christo regeneratum est. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
nisi credentes in eũ. quib di¬
cit. de mundo ñ estis. sicut
et ego ñ sum de mundo: qͣm¬
uis eos esse uelit in mundo.
propter quod de illis dixit
ad patrem. ñ rogo ut tollas
eos de mundo. sed ut serues
eos a malo: Uncde et huic
ñ ait. regnũ meũ non ẽ in hoc
mundo: sed ñ est de hoc mũ¬
do. Et cũ hoc probaret dicẽs.
si ex hoc mundo esset regnũ
meũ. ministri mei ritiq decer¬
tarent ut ñ traderer rudeis: ñ
ait. nunc aũt regnũ meũ non
est hic. sed ñ est hiuc. Hic errĩ
est regnũ eius usq in finem
scłi: habens inter se cõmixta
zizama usq admessem. Mes¬
sis enĩ. finis scłi est. quando
messores scłi uenient. idest an¬
geli: et colligent de regno eiꝰ
omnia scandala. Quod utiq
ñ fieret: si regnũ erus ñ esset
hic. Sed tamen ñ est hinc: qͥa
peregrinatur in mundo. Re¬
gno suo quippe dicit de mũ¬
do ñ estis: sed ego uos de mũ
do elegi. Erant ergo de mũ¬
do. quando regnũ eius non

Expanded text:
nisi credentes in eum, quibus dicit, De mundo non estis, sicut et ego non sum de mundo? Quamvis eos esse vellet in mundo: propter quod de illis dixit ad Patrem, Non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos ex malo . Unde et hic non ait, Regnum meum non est in hoc mundo; sed, non est de hoc mundo. Et cum hoc probaret dicens, Si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent, ut non traderer Judaeis: non ait, Nunc autem regnum meum non est hic; sed, non est hinc. Hic est enim regnum ejus usque in finem saeculi, habens inter se commixta zizania usque ad messem; messis enim finis est saeculi, quando messores venient, id est Angeli, et colligent de regno ejus omnia scandala ; quod utique non fieret, si regnum ejus non esset hic. Sed tamen non est hinc; quia peregrinatur in mundo: regno suo quippe dicit, De mundo non estis, sed ego vos elegi de mundo . Erant ergo de mundo, quando regnum ejus non
Abbreviated transcription (Latin):
quia de meo accipiet. et an¬
nunciabit uob̾. Quiduul¬
tis amplius: Ergo de patre
accipit spiritus sanctus. tinde
accipit filius: quia in hac tͥm¬
tate de patre natus est filius:
de patre procedit spirit᷑ sc̃s.
Qui aũt de nullo natus fit.
de nullo procedat: pat̃ est so¬
lus. Quomodo aũt dixerit
unigenitus filius. om̃ia que
habet pater measunt.quia
ritiq ñ sic quemadmodũ dic¬
tum est illi filio ñ unigerito.
sed ex duob maiori. tu mecũ
es semper.et omna mea tua
sunt: eo loco si dñs uoluerit.
diligenti consideratione tra¬
ctabitur: ubi dicit unigeni
tus patri. et mea omnia tua
sunt. et tua measunt:ut hic
iste sermo claudatur.quoni¬
am que sequuntur aliuid po¬
scunt quo disserantur exor¬

Expanded text:
quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis. Quid vultis amplius? Ergo de Patre accepit Spiritus sanctus, unde accepit Filius, quia in hac Trinitate de Patre natus est Filius, de Patre procedit Spiritus sanctus; qui autem de nullo natus sit, de nullo procedat, Pater est solus. Quomodo autem dixerit unigenitus Filius: Omnia quae habet Pater, mea sunt, quia utique non sic quemadmodum dictum est illi filio non unigenito, sed ex duobus majori: Tu mecum es semper, et omnia mea tua sunt , eo loco, si Dominus voluerit, diligenti consideratione tractabitur, ubi dicit Unigenitus Patri, Et mea omnia tua sunt, et tua mea sunt : ut hic iste sermo claudatur; quoniam quae sequuntur, aliud poscunt, quo disserantur, exor
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ enĩ dixisset. et pro eis sanc¬
tifico me ipsum: ut intellige¬
remus hoc eũ dixisse. qđ eos
sanctificaret ipse: mox addi¬
dit. ut sint et ipsi sanctificati
in ueritate. Quod quid ẽ ali¬
ud. quã in me. sodm id quod
ueritas ẽ uerbũ illud in prin
cipio deus. in quo et ipse filiꝰ
hominis sanctificatus est ab ĩ¬
icio creationis sue. quando uer¬
bum factũ est caro. quia una
persona facta est uerbũ et ho¬
mo: Tuncergo sanctificauit
se inse: hoc est hominẽ se. in
uerbo. Sed quia unus ẽ xp̃c.
uerbũ et homo. sanctificans
hominẽ in uerbo: propt̃ sua
uero menbra. et pro eis in qͥt
ego. idest quod prosit etiã ip¬
sis. quia et ipsi sunt ego: sicut
michi profuit in me.quia
homo sum sine ipsis. et ego
sanctifico me ipsũ. hoc est ip

Expanded text:
Cum enim dixisset, Et pro eis ego sanctifico meipsum, ut intelligeremus hoc eum dixisse, quod eos sanctificaret in se, mox addidit, Ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Quod quid est aliud quam, in me, secundum id quod veritas est Verbum cipio, Deus, in quo et ipse Filius hominis sanctificatus est ab initio creationis suae, quando Verbum factum est caro, quia una persona facta est Verbum et homo. Tunc ergo sanctificavit se in se, hoc est hominem se, in Verbo se, quia unus est Christus Verbum et homo, sanctificans hominem in Verbo. Propter sua vero membra: Et pro eis, inquit, ego. Id est, quod promisi etiam ipsis, quia et ipsi sunt ego; sicut mihi profuit in me, quia homo sum sine ipsis, et ego sanctifico meipsum, hoc est, ip
Abbreviated transcription (Latin):
ciam constituere uolebant.
ad hoc desererentur ut exceca¬
rentur: ad hoc excecarentur
ut offenderent in lapidem of¬
fensionis. et impleretur faci
eoꝵ ignominia: atq ita hu¬
miliati. quererent nom̃ dñi.
et ñ suam qua inflatur suꝑ¬
bus. sed iusticiam dei quã
iustificatur impius: Hoc e¬
nim multis eoꝵ profecit in
bonũ: qui de suo scelere cõ¬
puncti. in xp̃m postea credi¬
derunt: pro quib et ipse ora¬
uerat dicens. Pater ignosce
illis: quia nesciunt quid fa¬
ciunt. De qua ignorantia

Expanded text:
tiam constituere volebant, tiam constituere volebant, ad hoc desererentur, ut excaecarentur; ad hoc excaecarentur, ut offenderent in lapidem offensionis, et impleretur facies eorum ignominia; atque ita humiliati quaererent nomen Domini, et non suam qua inflatur superbus, sed justitiam Dei qua justificatur impius? Hoc enim multis eorum profecit in bonum, qui de suo scelere compuncti, in Christum postea crediderunt: pro quibus et ipse oraverat dicens, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . De qua eorum i
Abbreviated transcription (Latin):
nit quod perierat querere at¬
q saluare: credere in eũ qui
dixit. sine me nichil potestis
dei iusticiam qua iustifica¬
tur impius. suã uult consti¬
tuere qua conuincatur suꝑ¬
bus: in hunc ñ potest crede¬
re.Hinc et illi ñ poterant
credere: ñ quia mutari Ho
sed quamdiu talia sapiunt.
ñpossunt credere. Hinc exce¬
cantur et indurantur: quia
ñ adiuuant᷑. Hoc de iuudeisqͥ
excecati et induratistrnt deus
presciuit: atq in eius sp̃u pro¬
pheta predixit. Quod uero ad¬
didit. et conuertantur et sanẽ
eos. utrũ subaudiendũ sit.non.
idest. ñ conuertantur: conexa
desuper sententia uibi dictam
est. uit ñ uideant oculis. et ĩtel¬
ligant corde. quia et hic utiq
dictũ est. ut ñ intelligant: et
ipsa eñ conuersio de illiꝰ gr̃a
est cui dicitur. deus uirtutũ
conuerte nos. An forte et hoc
de superne medicine misocl̾ia
factum intelligendũ est. ut
quomiã superbe et peruerse
uoluntatis erant. et suã iusti¬

Expanded text:
nit quod perierat quaerere atnit quod perierat quaerere atque salvare; credere in eum qui dixit: « Sine me nihil potestis Dei justitiam qua justificatur impius, suam vult constituere qua convincatur superbus, in hunc non potest credere. Hinc et illi non poterant credere: non quia mutari in sed quamdiu talia sapiunt, non possunt credere. Hinc excaecantur, et indurantur; quia non adjuvantur. Hoc de Judaeis qui excaecati et indurati sunt, Deus praescivit, atque in ejus Spiritu Propheta praedixit. 11. Quod vero addidit, Et convertantur et sanem eos: utrum subaudiendum sit, non, id est, non convertantur, connexa desuper sententia, ubi dictum est, ut non videant oculis et intelligant corde; quia et hic utique dictum est, ut non intelligant? et ipsa enim conversio de illius gratia est, cui dicitur, Deus virtutum, converte nos . An forte et hoc de supernae medicinae misericordia factum intelligendum est, ut quoniam superbae et perversae voluntatis erant, et suam justi
Abbreviated transcription (Latin):
iecti. Qͥa enĩ ñ ex fide s tan¬
quã ex operib tumuerunt:
ipso suo tumore cecati. offen¬
derunt in lapidem offensio¬
nis. Sic aũt dictum est. ñ po¬
terant. ubi intelligendumẽ
quod nolebant: quẽ admodũ di¬
sto. si ñ credimus: ille fidelis ꝑ¬
manet. negare se ipsũ ñ potest.
De omnipotente dictum est.
ñ potest. Sicut ergo quod dñs
negare se ipsũ ñ potest. laus est
uoluntatis diuine: ita quod
illi ñ poterant credere. culpa
est uoluntatis humane. Ec¬
ce dico et ego. quod qui tam
suꝑbe sapiunt. ut sue uolun¬
tatis uirib tantũ existiment
esse tribuendũ. ut negent si¬
bi esse necessariũ diuinũ adiu¬
torium ad bene uiuendũ: non
possunt credere in xp̃m. Non
enĩ aliquid prosunt sillabe
nominis xp̃i. et sacramenta
xp̃i : ubi resistitur fidei xp̃i.
Fides aũt xp̃i est. credere in
eum qui iustificat impium̾.
credere inmediatorẽ. sine quo
interposito. ñ reconciliamur
dõ ÷ credere in saluatorẽ qͥ ue¬

Expanded text:
jecti. Quia enim non ex fide, sed tanquam ex operibus tumuerunt, ipso suo timore caecati offenderunt in lapidem offensionis. Sic autem dictum est, non poterant, ubi intelligendum est quod nolebant, quemadmodum distro, Si non credimus, ille fidelis permanet, negare seipsum non potest . De omnipotente dictum est, non potest. Sicut ergo quod Dominus negare seipsum non potest, laus est voluntatis divinae; ita quod illi non poterant credere, culpa est voluntatis humanae. 10. Ecce dico et ego, quod qui tam superbe sapiunt, ut suae voluntatis viribus tantum existiment esse tribuendum, ut negent sibi esse necessarium divinum adjutorium ad bene vivendum, non possunt credere in Christum. Non enim aliquid prosunt syllabae nominis Christi, et Sacramenta Christi, ubi resistitur fidei Christi. Fides autem Christi est, credere in eum qui justificat impium ; crederinterposite non reconciliamur Deo; credere in Salvatorem, qui ve
Abbreviated transcription (Latin):
celis: ne nos inferas in quamli¬
bet istarũ temptationũ: sed
libera nos amalo. Audiamꝰ
dñm dicentẽ. rogaui pro te
petre ne deficiat fides tua:
ne sic existimemus fidem no¬
stram esse in libero arbitrio.
ut diuino ñ egeat adiutorio.
Audiamuis eugłistam dicen¬
tem. dedit eis potestatem fili¬
os di fieri: ne omnino existi¬
memus in nostra potestate
ñ esse quod credimus. Terũ¬
damen in utroq: illius bene¬
ficia cognoscamus. Nam &
agende sunt gracie quia data
est potestas: et orandũ ne suc¬
cumbat infirmitas. Ipsa ẽ fi¬
des que per dilectionẽ oꝑat᷑:
sicut eius mensurã dñs cui¬
ꝙ partitus est: ut qui głatur.
ñ in se ipso. sed in dño gloriet᷑.¬

Expanded text:
elis, ne nos inferas in quamlibet istarum tentationum, sed libera nos a malo. Audiamus Dominum dicentem: « Rogavi pro te, Petre, ne deficiat fides tua , » ne sic existimemus fidem nostram esse in libero arbitrio, ut divino non egeat adjutorio. Audiamus et evangelistam dicentem: « Dedit eis potestatem filios Dei fieri , » ne omnino existimemus in nostra potestate non esse quod credimus. Verumtamen in utroque illius beneficia cognoscamus. Nam et agendae sunt gratiae, quia data est potestas, et orandum, ne succumbat infirmitas. Ipsa est fides, quae per dilectionem operatur, sicut ejus mensuram Dominus cuique partitus est, ut qui gloriatur, non in seipso, sed in Domino gloriet
Abbreviated transcription (Latin):
unc est dilectissimi. ut qͣn
Irib priora. et consequentibꝰ
precedentia: in eo quod au¬
distis apło chome interro¬
ganti esse responsũ. Ouxe
et esse dixit in domo patris
sui. et ire se ut preparet eas:
ubi intelleximus et esse iam
mansiones ipsas in predesti¬
natione: et preparari eas. cũ
eoꝵ qui ibi mansuri sunt ꝑ
fidem corda mundant᷑: quo¬
niam ipsa di domus. ipsi st̃.
Et quid ẽ aliud in domo
d̃i manere. quã esse in ppło
dei : cum idem populus est ĩ
deo. et deus in eo: Hoc ut p᷑

Expanded text:
unc est dilectissimi, ut quanoribus priora, et consequentibus praecedentia, in eo quod audistis apostolo Thomae interroganti esse responsum. Dixer, quas et esse dixit in domo Patris sui, et ire se ut praeparet eas; ubi intelleximus et esse jam mansiones ipsas in praedestinatione, et praeparari eas cum eorum qui ibi mansuri sunt, per fidem corda mundantur, quoniam ipsa Dei domus ipsi sunt; et quid est aliud manere in domo Dei, quam esse in populo Dei, cum idem populus est in Deo, et Deus in eo? hoc ut p
Abbreviated transcription (Latin):
cupiebat: et ideo nec filiũ
sciebat. quo melius aliqͥd
esse credebat. Ad hunc sen¬
sum corrigendũ dictum est:
qui uidet me. iuidet et patrẽ.
Q uomodo tu dicis. ostende
nobis patrem: Tideo qͦ mo¬
do tu dicas. Non alterum
queris uidere similem. sed il¬
lum putas esse meliorẽ. Non
credis quia ego inpatre: et pa¬
der in me est: Cur in simi¬
lib distantiã cupis cernere:
Cur inseparabiles. separatĩ
desideras nosse: Deinde. ñ
ad solũ philippũ. sed ad eos
pluraliter loquitur que non
sunt in angustiis coarcanda:
ut adiuuante ipso diligen

Expanded text:
cupiebat, et ideo nec Filium sciebat quo melius aliquid esse credebat. Ad hunc sensum corrigendum dictum est: Qui videt me, videt et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Video quomodo tu dicas: non alterum quaeris videre similem, sed illum putas esse meliorem. Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est? Cur in similibus distantiam cupis cernere? cur inseparabiles separatim desideras nosse? Deinde non ad solum Philippum, sed ad eos pluraliter loquitur, quae non sunt in angustias coarctanda, ut adjuvante ipso diligen
Abbreviated transcription (Latin):
et ipse dñs crucẽ suam uibi eũ
dementia superbe impietatis
irrisit. in eoꝵ qui in illũ crede¬
rent frontib fixit: ubi est quo¬
dãmodo sedes uerecundie: ut
de nomine erus fides ñ erubes

Expanded text:
et ipse Dominus crucem suam, ubi eum dementia superbae impietatis irrisit, in eorum qui in illum crederent frontibus fixit, ubi est quodammodo sedes verecundiae, ut de nomine ejus fides non erubes
Abbreviated transcription (Latin):
perditionis. qui odit mũdũ
redemptionis: ditigit se uti¬
q falsa dilectione ñ uera: pro¬
inde. falso se diligit. et uere o¬
dit. Qui enĩ diligit iniquita¬
tem: odit animã suam. Sed
diligere se dicit. quomiã iniqͥ¬
tatem qua iniquus est dili¬
git: et rursus odisse se dicit᷑:

Expanded text:
perditionis, qui odit mundum redemptionis; diligit se utique falsa dilectione, non vera. Proinde falso se diligit, et vere odit. Qui enim diligit iniquitatem, odit animam suam . Sed diligere se dicitur, quoniam iniquitatem qua iniquus est diligit: et rursus odisse se dicit
Abbreviated transcription (Latin):
sicut in apłis. cũ esset etiã ipse
numerus duodenarius. id est
quadripertitus in ternos: et
omnes essent interrogati. solus
petrus respondit. tu es xpistus
filius dei urui: et ei dicitur. da¬
bo tibi claues regni celoꝵ tam¬
quã ligandi ac soluendi solus
acceperit potestatem: cum et
illud unus pro omnrib dixe¬
rit: et hoc cũ omnib tamquã
personã gerens ipsius unitatis
acceperit. Ido imnus pro om̃ibꝰ.
quia unitas est in om̃ib. Un¬
de et hic cũ dixisset. desuꝑ con¬
texta: addidit. per totum.
Quod si referamtis ad id quod
significat. nemo eius ẽ expers.

Expanded text:
Sicut in Apostolis cum esset etiam ipse Sicut in Apostolis cum esset etiam ipse numerus duodenarius, id est quadripartitus in ternos, et omnes essent interrogati, solus Petrus respondit, Tu es Christus Filius Dei vivi; et ei dicitur, Tibi dabo claves regni coelorum , tanquam ligandi et solvendi solus acceperit potestatem: cum et illud unus pro omnibus dixerit, et hoc cum omnibus tanquam personam gerens ipsius unitatis acceperit: ideo unus pro omnibus, quia unitas est in omnibus. Unde et hic cum dixisset, desuper contexta; addidit, per totum. Quod si referamus ad id quod significat, nemo ejus est expers
Abbreviated transcription (Latin):
equalib suꝑfuerat tolleret .
Querat forte aliquis. quid signi¬
ficet in tot partib uestim̃toꝵ fa-¬
cta diuisio: et de tumca illa sor¬
ticio. Quadripertita uestis dñi¬
figurauit eius eccłam: toto scili¬
cet qui quatuor partib constat
terrarũ orbe diffusa: et om̃ibus
eis dem partibus equaliter. id ẽ.
concorditer distributam. Prop¬
ter quod alibi dicit missurum
se angłos suos:ut colligant ele¬
ctos eius a quatuor uentis. Qd̃
quid est. nisi a quatuor parti¬
bus mundi: oriente. occiden¬
te.aquilone. meridie: Tum¬
ca uero illa soitita. omniũ par
Cognoscere etiã suꝑeminentẽ
scientie caritatem xp̃i. Itemq
alibi. Super omnia aũt hec:
caritatem que ẽ uincłm perfe¬
ctionis. Si ergo caritas et super¬
eminentiorẽ habet uiam. et
supereminet scientie. et super
omnia precepta est: meritõue¬
stis que significatur desuper
contexta perhibetur. Inconsu¬
tilis aũt. ne aliquando dissu¬
atur : et ad unum peruenit.
quia in unũ omnes colligit:

Expanded text:
equalibus superfuerat, tolleret. 4. Quaerat forte aliquis, quid significet in tot partes vestimentorum facta divisio, et de tunica illa sortitio. Quadripartita vestis Domifiguravit ejus Ecclesiam, toto scilicet, qui quatuor partibus constat, terrarum orbe diffusam, et omnibus eisdem partibus aequaliter, id est concorditer distributam. Propter quod alibi dicit missurum se Angelos suos, ut colligant electos ejus a quatuor ventis : quod quid est, nisi a quatuor partibus mundi, Oriente, Occidente, Aquilone et Meridie? Tunica vero illa sortita, omnium partCognoscere etiam supereminentem scientiae charitatem Christi ; itemque alibi, Super omnia autem haec charitatem, quae est vinculum perfectionis . Si ergo charitas et supereminentiorem habet viam, et supereminet scientiae, et super omnia praecepta est; merito vestis qua significatur, desuper contexta perhibetur. Inconsutilis autem, ne aliquando dissuatur: et ad unum pervenit, quia in unum omnes colligit.
Abbreviated transcription (Latin):
dum ap̃paruit quid errmus.
Scimus quia cũ manifestatũ
erit. similes ei erimus: quom¬
am uidebimus eñ sicuti est. Is¬
ta uisio. ñ urite huius est. sed
future: ñ temporalis. sed eter¬
ne. Hec est autem uita eter¬
na dicente ipsa uita. ut cog¬
noscant te inquit unũ uerũ
dm: et quem misisti iħm xpi¬
stum. De hac cognitione et
nunc per speculum et enigina
te: tunc aũt facie ad faciem:
mine scio ex parte:tunc aũt
cognoscam sicut et cognitus
sum. Hunc totius laboris sui
fructum eccła nunc parturit
desiderando. tunc ẽ paritura
cernendo: parturit gemendo:¬
tunc est paritura letando. Iar¬
turit orando:paritura laudã¬
do. Et ido mascłm: quoniã
ad istum fructũ contempla¬
tionis: cuncta officia referun¬
tur actionis. Solus enĩ liber¬
est:quoniã propter se appe

Expanded text:
atum est quid erimus: scimus quia cum manifestatum fuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Ista visio non vitae hujus est, sed futurae; non temporalis, sed aeterna. Haec est autem vita aeterna, dicente ipsa vita, ut cognoscant te, inquit, unum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . De hac visione et nunc perte, tunc autem facie ad faciem. Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum . Hunc totius laboris sui fructum Ecclesia nunc parturit desiderando, tunc est paritura cernendo. Parturit gemendo, paritura laetando. Parturit orando, paritura laudando; et ideo masculum, quoniam ad istum fructum contemplationis, cuncta officia referuntur actionis. Solus enim est liber, quia propter se appe
Abbreviated transcription (Latin):
taris ad necessitatẽ: non quo
fruaris ad delectationẽ. Dm̃
audis et laudas. Utere mũ
do: ñ te capiat mundus. Qd

Expanded text:
taris ad necessitatem: non quo fruaris ad delectationem. Deum audis et laudas. Utere mundo, non te capiat mundus. Q
Abbreviated transcription (Latin):
tres: quid a me ista uob̃ urultis
exponi: Cogitate quã excelsa
sint. Uidetis quid sim: uideo
quid sitis. In omnib nob cor¬
pus quod corrumpit᷑ aggͣuat
ammã: et depͥmit derrena in¬
habitatio sensũ multa cogitã¬
tem. Putamiisne possumus
dicere.ad te leuaui ammam
meã. qui habitas in celoͦ Sed
sub tanto pondere ubi inge¬
miseimus grauati:quomodo
leuabo anmã meã. nisi mecũ
leuet qui posuit prome suã:
Dicam ergo quod possũ: capi¬
at uestrũ qui potest. Quo do¬
nante dico. eo donante capit.
qui capit: et eo donante cdit
qui nondũ capit. Nisi enim
credideritis inquit propheta.
ñ intelligetis. Dic michi dñe
meus. quid dicam seruis tuis.
conseruis meis: Thomas a¬
postolus ut te interrogaret.
habuit te ante se:nec tam̃ in¬
delligeret te. nisi haberet te ĩse.
Ego interrogo te:quia seio¬
de esse super me. Interrogo
auit inquantũ possũ super
me effundere animã meã: ubi
ñ sonantẽ et tam̃ docentẽ au¬
diam te. Dic michi obsecro:

Expanded text:
tres, quid a me ista vobis vultis exponi? Cogitate quam excelsa sint. Videtis quid sim, video quid sitis: in omnibus nobis corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Putamusne possumus dicere, Ad te levavi animam meam, qui habitas in coelo ? Sed sub tanto pondere ubi ingemiscimus gravati, quomodo levabo animam meam, nisi mecum levet qui posuit pro me suam? Dicam ergo quod possum, capiat vestrum qui potest. Quo donante dico, eo donante capit qui capit, et eo donante credit qui nondum capit. Nisi enim credideritis, inquit propheta, non intelligetis . 3. Dic mihi, Domine meus, quid dicam servis tuis conservis meis? Thomas apostolus ut te interrogaret, habuit te ante se; nec tamen intelligeret te, nisi haberet in se: ego interrogo te, quia te scio esse super me; interrogo autem inquantum possum super me effundere animam meam, ubi non sonantem et tamen docentem audiam te. Dic mihi, obsecro,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc possunt facere. propter
quod boni patiuntur: quia
faciunt mali ꝓꝑter imustici¬
am: patiuntur boni propter
iusticiam. Quomodo ergo
erit uerũ. hec omnia uob̃ faci¬
ent propt̃̾ nom̃ meũ: cũ illi ñ
propter nom̃ xp̃i faciant. id
est. non propter iusticiã. s pro¬
pter iniquitatẽ suã Hec que¬
stio ita soluitur: si eo modo ĩ¬
delligatur dictũ. hec omnia
meũ. ut totũ referatur ad iu¬
stos : tanquã dictũ sit. hec
omnia patiemini ab eis pro¬
pter nom̃ meũ: ut hoc sit fa¬
cient uob. quod ẽ patiemini
quod in nobis oderunt: ac ꝑ
hoc et boni cũ persecutionẽ
faciunt malis. possũt diciꝙ
propter iusticiã facere. quã
diligendo. persequuntur ma¬
los ÷ et propter iniquitatẽ
quã oderunt in ipsis malis.
ta ergo et ipsi mali possunt
cdici pati et propter iniqui

Expanded text:
hoc possunt facere propter hoc possunt facere propter quod boni patiuntur, quia faciunt mali propter injustitiam, patiuntur boni propter justitiam. Quomodo ergo erit verum, Haec omnia facient vobis propter nomen meum; cum illi non propter nomen Christi faciunt, id est, non propter justitiam, sed propter iniquitatem suam? Haec quaestio ita solvitur, si eo modo intelligamus dictum, Haec omnia meum, ut totum referatur ad justos; tanquam dictum sit, Haec omnia patiemini ab eis propter nomen meum: ut hoc sit, facient vobis, quod est, patiemini quam in vobis oderunt; ac per hoc et boni, cum persecutionem faciunt malis, possunt recte dici et propter justitiam facere, cum diligendo persequuntur malos; et propter iniquitatem, quam oderunt in ipsis malis; ita ergo et ipsi mali possunt dici pati, et propter iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
a a d̾o. et rusticia. et sanctifi¬
catio. et redemptio:ut quẽad¬
modũ scriptũ est. qui gloria¬
tur. in dño glorietur. Saciũt
quippe ista mali malis:sed
ñ propter iusticiã: et ideo mi¬
faciunt. et qui patiunt. Faci¬
unt et bomi malis: ubi et si
facrunt isti propter rusticiã.
ñ tam̃ illi propter iusticiã
patiuntur. Sed dicit aliqui.
Si mali quando persequun¬
tur bonos propter nom̃ xp̃i.
propt̃ iusticiam boni patiun¬
tur: profecto propt̃ iusticiã
hoc eis mali faciunt. Quod
si ita est: ergo et quando boni
malos propter iusticiã perse¬
quuntur. propter iusticiam
etiam mali patiuntur. Si enĩ
possunt mali persecutionẽ
facere bonis propter nomen
xp̃i: cur ñ possunt mali per¬
secutionẽ patiabonis propt̃ nom̃
xp̃i: Et quid est. nisi propter
iusticiã: Nam si ñ propter
quod boni faciunt. propter
hoc mali patiuntur: quia fa¬
ciunt boni propter iusticiã.
patiuntur mali ꝓpter ĩiusti¬
ciam. Nec mali ergo propt᷑

Expanded text:
tificatio, et redemptio; ut quemadmodum scriptum est, Qui gloriatur, in Domino glorietur . Faciunt quippe ista mali malis; sed non propter justitiam: et ideo mifaciunt, et qui patiuntur. Faciunt et boni malis: ubi etsi faciunt isti propter justitiam, non tamen illi propter justitiam patiuntur. 3. Sed dicit aliquis: Si mali quando persequuntur bonos propter nomen Christi, propter justitiam boni patiuntur, profecto propter justitiam haec eis mali faciunt; quod si ita est, ergo et quando boni malos propter justitiam persequuntur, propter justitiam etiam mali patiuntur. Si enim possunt mali persecutionem facere bonis propter nomen Christi, cur non possunt mali persecutionem pati a bonis propter nomen Christi; et quid est, nisi propter justitiam? Nam si non propter quod boni faciunt, propter hoc mali patiuntur; quia faciunt boni propter justitiam, patiuntur mali propter injustitiam: nec mali ergo propter
Abbreviated transcription (Latin):
stantialis amboꝵ: quonriam
ñ duo dii pater et filius: nec
tres clii pater et filius et spirit᷑
sanctus: sed ipsa trinitas unu
solus uerus deus. Nec ide tam̃

Expanded text:
stantialis amborum. Quoniam non duo dii, Pater et Filius; nec tres dii, Pater et Filius et Spiritus sanctus; sed ipsa Trinitas unus solus verus Deus. Nec idem tam
Abbreviated transcription (Latin):
utiq preter pedes: uł nisi
pedes: quos habet opus la¬
uare.Sed quid ẽ hoc: Quid
sibi uult hoc : Necessarrũ
est ut queramus. Dñs di¬
cit. ueritas loquitur: qđ o
am ille qui lotus est. Quid
fratres mei quid putatis. in¬
baptismo totus abluitur:
ñ preter pedes. sed totus om̃i¬
no: Uerumtam̃ cũ in re¬
bus humanis postea uiuit᷑:
utiq terra calcatur. Ipsi igi¬
tur humani affectus sine qͥ¬
bus in hac mortalitate ñ ui¬
uitur: quasi pedes sunt. Ubi
ex humanis reb afficimur:
et sic afficimur. ut si dixe¬
rimus quia peocatũ ñ habe¬
mus: nos ipsos decipiamus.
et ueritas in nobisñ sit. Co¬
didie igitur pedes lauat no¬
bis: qui interpellat pro nob.
Et cotidie nos opus habe¬
re. ut pedes lauennus. idest.
uias spiritaliũ gressuũ diri¬
gamus: in ipsa oratione do¬
minica confitemur cũ dici¬
mus. Dimitte nob̃ debita
nostra: sicut et nos dimit¬
timus debitorib nostris.
Si enĩ confiteamur sicut
scriptũ est peccata nostra:

Expanded text:
utique praeter pedes, vel nisi pedes, quos habet opus lavare. Sed quid est hoc? quid sibi vult? quid hic necessarium est ut quaeramus? Dominus dicit, Veritas loquitur, quod am ille qui lotus est. Quid, fratres mei, quid putatis? nibaptismo totus abluitur, non praeter pedes, sed totus omnino: verumtamen cum in rebus humanis postea vivitur, utique terra calcatur. Ipsi igitur humani affectus, sine quibus in hac mortalitate non vivitur, quasi pedes sunt, ubi ex humanis rebus afficimur: et sic afficimur, ut si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipiamus, et veritas in nobis non sit . Quotidie igitur pedes lavat nobis, qui interpellat pro nobis : et quotidie nos opus habere ut pedes lavemus, id est, vias spiritualium gressuum dirigamus, in ipsa oratione dominica confitemur, cum dicimus, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Si enim confiteamur, sicut scriptum est, peccata nostra,
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ut de synagoga ñ eicerẽ¬
tur. Dilexerunt enĩ głam
hominũ : magis quã głam
dei. Tidete quẽadmodũ
notauerit eugłista. et impro¬
bauerit quosdam: quos tam̃
in eũ credidisse dixit. Qui
in hoc ingressu fidi si profi¬
cerent. amorẽ quoq humane
głe proficiendo suꝑarent :
quẽ supauerat apl̃s dicens.
Michi aũt absit głari. nisi in

Expanded text:
tur, ut de synagoga non ejicerentur, ut de synagoga non ejicerentur: dilexerunt enim gloriam hominum magis quam gloriam Dei. Videte quemadmodum notaverit Evangelista et improbaverit quosdam, quos tamen in eum credidisse dixit: qui in hoc ingressu fidei si proficerent, amorem quoque humanae gloriae proficiendo superarent, quem superaverat Apostolus, dicens, Mihi autem absit
Abbreviated transcription (Latin):
bat aquibdam patrib et ꝓ¬
phetis uisũ. sed ñ sicuti est:
id̾o cũ dixisset. iudebimꝰ eũ.
addidit. sicuti est. Nemo enĩ
uos fallat fratres eoꝵ. qui di¬
cunt inuisibilem patrẽ: & ui¬
sibilem filiũ. Hi enĩ hoc asse¬
runt. qui putant eũ esse crea¬
turam: nec intelligunt scdm
quod dictũ sit. ego et pat̾ unũ
sumus. Prorsus in forma dei
in qua equalis est patri: etiã
filius ininsibilis ẽ. Ut autẽ
ab hominib uideretur. formã
serui accepit: et insimilitudi¬
ne hominũ factus. uifibilis
factus est. Ostendit ergo se
etiam ante quam susciperet
carnẽ. oculis hominũ. sicut
uoluit insubiecta sibi creatu¬
ra: ñ sicuti est. Mundemus
corda per fidem: ut illi ineffa¬
bili. et ut ita dicam inuisibi¬
li uisioni preparemur. Bea¬
ti enĩ mundo corde: quia ip¬
si dm̃ uidebunt. Terumta¬
men et ex principib multi
crediderunt in eũ : sed pro¬
pter phariseos ñ confiteban¬

Expanded text:
bat a quibusdam patribus et pbat a quibusdam patribus et prophetis visum, sed non sicuti est; ideo cum dixisset, videbimus eum, addidit, sicuti est. Nemo enim vos fallat, fratres, eorum qui dicunt invisibilem Patrem, et visibilem Filium. Hi enim hoc asserunt qui putant eum esse creaturam; nec intelligunt secundum quid dictum sit, Ego et Pater unum sumus . Prorsus in forma Dei in qua aequalis est Patri, etiam Filius invisibilis est: ut autem ab hominibus videretur, formam servi accepit, et in similitudine hominum factus , visibilis factus est. Ostendit ergo se etiam, antequam susciperet carnem, oculis hominum, sicut voluit in subjecta sibi creatura, non sicuti est. Mundemus corda per fidem, ut illi ineffabili, et, ut ita dicam, invisibili visioni praeparemur. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . 13. Verumtamen et ex principibus multi crediderunt in eum; sed propter Pharisaeos non confiteban
Abbreviated transcription (Latin):
um illis perhibeo quia ⁊elũ
dei habẽt: sed ñ sod̾m scienti.¬
am. Tunc enĩ et hoc subrũ¬
xit: atq ait. Ignorantes enĩ
cłi iusticiã. et suam uolentes
constituere: iusticie di ñsunt
subiecti. Hec dixit ysaias:
quando uidit głam eius: et
locutus est de eo. Quid uide¬
rit ysaias.et hoc quomodo ad
dñm xp̃m pertineat: in libro
eius legendũ et intelligendũ
est. Tidit enĩ ñ sicuti ẽ. sed
modo quodam significatiuo:
sicut propħe uisio fuerat in¬
formanda. Nam uidit et
moyses: et tamen ei quẽ uide¬
bat. dicebat. Si inueni gr̾am
ante te: ostende michi demet¬
ipsũ manifeste: ut uideam
te: quia ñ uidebat sicuti est.
Quando aũt hoc nob̾ futu¬
rum sit: idem iste sanctus
ioħs eugłista in epistola sua
dicit. Dilectissimi. filii dei
sumus: et nondũ apparuit
quid erimus. Scimus. quia
cum apparuerit. si miles ei
erimus: quoniã uidebimꝰ
eum sicuti est. Poterat dicere.
quoniã uidebimus eũ. et ñ
addere. sicuti est: sed qͥa scie¬

Expanded text:
um illis perhibeo quia zelum Dei habent, sed non secundum scientiam: tunc enim et hoc subjunxit, atque ait, Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . 12. Haec dixit Isaias, quando vidit gloriam ejus, et locutus est de eo. Quid viderit Isaias, et hoc quomodo ad Dominum Christum pertineat, in libro ejus legendum et intelligendum est. Vidit enim non sicuti est, sed modo quodam significativo, sicut Prophetae visio fuerat informanda. Nam vidit et Moyses, et tamen ei quem videbat dicebat, Si inveni gratiam ante te, ostende mihi temetipsum, manifeste ut videam te ; quia non videbat sicuti est. Quando autem nobis hoc futurum sit, idem iste sanctus Joannes evangelista in Epistola sua dicit: Dilectissimi, Filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Poterat dicere, quoniam videbimus eum, et non addere, sicuti est: sed quia scie
Abbreviated transcription (Latin):
Ido dñs prius ad faciendã fi¬
dem ambulauit in terra.
Homo erat: humilis factꝰ
erat: ab omñib uidebatur.
nec ab omnib agnoscebat᷑:
a multis reprobabatur:a
turba occidebatur. Apau¬
cis dolebatur: sed tam̃ et
ab eis a quib dolebat᷑: non¬
dum sicut erat agnoscebat᷑.
Totũ hoc quasi iniciũ est li¬
niamencoꝵ fidi: et structu¬
re future. Quod dñs ipse at¬
tendens quodã loco. ait. Qui
diligit me.mandata mea
custodit: et qui diligit me.
diligetur a patre meo: & ego
diligam eũ. et manifestabo
ei me ipsũ. Quẽ qui audie¬
eis tam̃ si diligebant. uidẽ¬
dum se promittebat. Sic &
hic : cognoscetis ueritatẽ. Qͥd
enĩ: Quod dixisti. ñ est ueri¬
tas: Ueritas est: sed adhuc

Expanded text:
Ideo Dominus prius ad faciendam fiIdeo Dominus prius ad faciendam fidem ambulavit in terra. Homo erat, humilis factus erat; ab omnibus videbatur, nec ab omnibus cognoscebatur; a multis reprobabatur, a turba occidebatur, a paucis dolebatur: sed tamen et ab eis a quibus dolebatur, nondum sicut erat agnoscebatur. Totum hoc quasi initium est lineamentorum fidei et structurae futurae. Quod Dominus ipse attendens quodam loco ait, Qui diligit me, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et ostendam meipsum illi . Quem qui audieeis tamen, si diligebant, videndum se promittebat. Sic et hic, Cognoscetis veritatem. Quid enim? quod dixisti non est veritas? Veritas est, sed
Abbreviated transcription (Latin):
tur fides credentiũ: non ha¬
bes staterã unde appendas.
Audi ergo quo perueniat:
et uide quanta sit: sicut et
ipse dñs alio loco dicit. Si
habueritis fidẽ sieut granũ
sinapis. Quid humiliꝰ. qͥd
uehementius: quid minutiꝰ.
quid feruentuis: Ergo & uos
ait si manseritis in uerbo
meo in quo credidistis: quo
perducemini: Uere disci¬
puli mei eritis. Et quid no¬
bis prodest: Et cognoscetis
ueritatẽ. Quid promittit
credentib fratres: Et cog¬
noscetis uieritatẽ. Quid enĩ:
Non illam cognouerant.
quando dñs loquebatur:
Si ñ cognouerant. quomo¬
do crediderunt: Don qͥa
cognouerant crediderunt:
sed ut cognoscerent credide¬
runt. Credimus enĩ ut cog¬
noscamus: ñ cognoscimus
ut credamus. Quod enĩ co¬
gnituri sumus. nec oculus
uudit. nec auris audruit:
nec in cor hominis ascendit.
Quid est enĩ fides. nisi cre¬
dere quod ñ uides: Fides er¬
go est. quod ñ uides credere:
ueritas. quod credidisti uide¬
re: sicut ipse quodã loco ait.

Expanded text:
tur fides credentium, non habes stateram unde appendas. Audi ergo quo perveniat, et vide quanta sit: sicut et ipse Dominus alio loco dicit, Si habueritis fidem sicut granum sinapis . Quid humilius, quid vehementius? quid minutius, quid ferventius? Ergo et vos, ait, si manseritis in verbo meo, in quo credidistis, quo perducemini? Vere discipuli mei eritis. Et quid nobis prodest? Et cognoscetis veritatem. 9. Quid promittit credentibus, fratres? Et cognoscetis veritatem. Quid enim? non illam cognoverant, quando Dominus loquebatur? si non cognoverant, quomodo crediderunt? Non quia cognoverunt crediderunt, sed ut cognoscerent crediderunt. Credimus enim ut cognoscamus, non cognoscimus ut credamus. Quod enim cognituri sumus, nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Quid est enim fides, nisi credere quod non vides? Fides ergo est, quod non vides credere; veritas, quod credidisti videre: sicut ipse quodam loco ait.
Abbreviated transcription (Latin):
quia certe et ipse numerꝰ die¬
rum intimat aliquod sacra¬
mentũ. Deinde post hec: di¬
cit discipulis suis. Camus ĩ
erat lapidatus: qui propt̃ea
inde discessisse uidebatur: ne
lapidaretur. Discessit enĩ ut
homo: sed in redeundo qua¬
si oblitus infirmitatẽ: osten¬
dit potestatem. Camus in¬
quit in rudeã. Deide hoc
dicto : uidete quẽadmodũ
discipłi territi fuerint. Dicũt
ei discipłi. Rabbi. nunc que¬
rebant iudei de lapidare:et
iterũ uadis illuc: Respõdit
sunt diei: Quid sibi uult
ista responsio: Illi dixerunt.
de lapident: Et dñs. Non¬
ne duodecim hore sũt diei :¬
Siquis ambulauerit in die ñ
offendit: quia lucem huitis
mundi uidet. Si aũt ambu¬
lauerit nocte offendit:quia
lux ñ est in eo. De die qͥdem
locutus est: sed innostra ĩtel¬
ligentia quasi adhuc nox ẽ.
Inuocemus diem. ut expel¬
lat noctem: et cor lumine
illustret. Quid emĩ licere do
cet altitudo profunditasq
sententie: redarguere uoluit¬

Expanded text:
quia certe et ipse numerus dierum intimat aliquod sacramentum. Deinde post haec dicit iterum discipulis suis, Eamus in erat lapidatus, qui propterea inde discessisse videbatur, ne lapidaretur. Discessit enim ut homo; sed in redeundo quasi oblitus infirmitatem, ostendit potestatem. Eamus, inquit, in Judaeam. 8. Deinde hoc dicto, videte quemadmodum discipuli territi fuerint. Dicunt ei discipuli: Rabbi, nunc quaerebant te Judaei lapidare, et iterum vadis illuc? Respondit sunt diei? Quid sibi vult ista responsio? Illi dixerunt: te lapident? Et Dominus: Nonne duodecim horae sunt dieirit in die, non offendit, quia lucem hujus mundi videt: si autem ambulaverit in nocte, offendit, quia lux non est in eo. De die quidem locutus est, sed in nostra intelligentia quasi adhuc nox est. Invocemus diem, ut expellat noctem, et cor lumine ilcet altitudo, profunditasque sententiae, redarguere voluit
Abbreviated transcription (Latin):
quecũq uiigenitus audiuit.¬
a patre. futuram sperare debe¬
mus: quãuis hoc iam se fecisse
dixerit xp̃c. Non uos me ele¬
gistis inquit: sed ego elegi uos.
Hec est illa ineffabilis gracia.
Quid enimeramus. quãdo
xp̃m nondũ elegeramus : et
ideo ñ diligebamus: Namqͥ
cum ñ elegit. quomodo dilig̃:
Numquid iam in nob erat᷑.
quod inpsatmo canitur: ele¬
gi abiectus esse in domo dñi.
magis quã habitare intaber¬
naculis peocatoꝵ: Non uti¬
q. Quid ergo eramus. nisi
iniqui et perditi: Neq enĩ
iam credideramiis in eũ: ut
eligeret nos. Nam si iam cre¬
dentes elegit: electos elegit.
illoꝵ uana ratiocinatio. qͥ pre¬
scientiã di defendunt contra
gr̃am dei:et ido dicunt nose¬
lectos ante mundi constitu¬
tionem.quia presciuit nos
deus futuros bonos: ñ se ipsũ
nos facturũ bonos. Non hoc
dicit qui dicit. ñ uos me elegi¬
stis: quoniã si propterea nos
elegisset. quia futuros bonos

Expanded text:
quaecumque Unigenitus audiquaecumque Unigenitus audia Patre, futuram sperare debemus, quamvis jam se hoc fecisse dixerit Christus. Non vos me elegistis, inquit, sed ego elegi vos. Haec est illa ineffabilis gloria. Quid enim eramus quando Christum nondum elegeramus, et ideo non diligebamus? Nam qui non eum eligit, quomodo diligit? Nunquid jam in nobis erat quod in psagi abjectus esse in domo Domini mei magis, quam habitare in tabernaculis peccatorum? » Non utique. Quid ergo eramus, nisi iniqui et perditi? Neque enim jam credideramus in eum, ut eligeret nos. Nam si jam credentes elegit, electos elegit. vana illorum ratiocinatio, qui praescientiam Dei defendunt contra gratiam Dei, et ideo dicunt nos electos ante mundi constitutionem , quia praescivit nos Deus futuros bonos, non seipsum nos facturum bonos. Non hoc dicit, qui dicit, « Non vos me elegistis; » quoniam si propterea nos elegisset, quia bonos futuros
Abbreviated transcription (Latin):
Si aũt quod ñ indemus sꝑa¬
mus: per pacientiã expec̾ta¬
mus. Unde etiam enus ooa¬
postolus petrus. in quẽ mo
gaudio menarrabili et hono¬
rato: percipientes mercedem
ficłi. salutẽ anmarũ uestraꝵ.
Si ergo nunc tempus est fidei.
salus aũt ammarũ. merces ẽ
fidei: quis dubitet in fide que
per dilectionẽ operatur pera¬
gendum diem: atq in fine
diei recipiendam esse merce¬
dem. ñ solũ redemptionẽ cor-¬
poris nostri de qua dicit apo¬
stolus paulus. uierũ etiã saltitẽ
ammarũ nostraꝵ. de qua dicit
apłs petrus: D triusq enĩrei
felicitas. isto tempore. atq mis
ca mortalitate. in spe potiꝰ ha¬
betur. quã in re tenetur. Te¬
rum hoc interest.quod exteri¬
or noster homo.id est corpus.
adhuc corrumpit᷑: interior
aũt. idest anma.iam reno¬
uatur de die in diem. Itaq si¬
eut iimortalitatẽ carnis. et
salutẽ anmarũ futurã ex¬
pectamus. quãius iampig¬
nore accepto. salui facti ẽẽ di¬
camur: ita ominũ noticiam

Expanded text:
Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Unde etiam ejus coapostolus Petrus: In quem modgaudio inenarrabili et honorato, percipientes mercedem fidei, salutem animarum vestrarum . Si ergo nunc tempus est fidei, salus autem animarum merces est fidei; quis dubitet in fide, quae per dilectionem operatur , peragendum diem, atque in fine dici recipiendam esse mercedem, non solum redemptionem corporis nostri, de qua dicit apostolus Paulus ; verum etiam salutem animarum nostrarum, de qua dicit Apostolus Petrus? Utriusque enim rei felicitas isto tempore atque in hac mortalitate in spe potius habetur, quam in re tenetur. Verum hoc interest, quod exterior noster homo, id est corpus, adhuc corrumpitur; interior autem, id est anima, jam renovatur de die in diem . Itaque sicut immortalitatem carnis et salutem animarum futuram exspectamus, quamvis jam pignore accepto salvi facti esse dicamur; ita omnium notitiam