comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tentis bib&e. Quisi in hac uita positus¬
culpã suã uide uoluisset. de om̃ĩpotentis
pꝰmodũ fuore ñ bibera. S qui hic auer¬
tit oculos a respectu criminis: illic ñ uale
bit declinare sententiã dãpnationis. Sepe
uͦ hi qui supplitia ęc̃na ñ metuunt pͣue
agere pro tẽpoiali saltẽ ꝑcussione ꝑtime¬
scunt. Sed ft̃ ñnulli qui ita ininiqͥtate
duruer̃. ut nec inipsis metuant feriri q̃
amant: dũ mͦ que ꝑuerse cogitaueruit
expleant. Unde hoc loco de unqͥ huiꝰ obdu¬
ꝑtin& de domo sua pꝰ se. aut sinumerꝰ men¬
siũ eius dunidict᷑ Neq enĩ sic debemꝰ
acciꝑe ut iniquus iste postea quã dãpna¬
tus ȩt̃nis supplitiis fuerit. de domo sua
id ẽ cognatis quos reliquerit minime co¬
gitet: cũ ꝑ sem& ipsã ueritas dicat qr di¬
ues qui in inferno sepultꝰ fuerat. de qͥnq
fr̃ib qͦs reliquerat etiã in supplitio po¬
sitꝰ curã gerebat. Om̃is nãq peccator
prudens erit inpena. qui stultꝰ fuit in

Expanded text:
ntur oculi. --Qui si in hac vita positusculpam suam videre voluisset, de Omnipotentis postmodum furore non biberet. Sed qui hic avertit oculos a respectu criminis, illic declinare non valet sententiam damnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuunt, prava agere pro temporali saltem 493 percussione pertimescunt. Sed sunt nonnulli qui ita in iniquitate duruerunt, ut nec in ipsis metuant feriri quae amant, dummodo quae perverse cogitaverint expleant. Unde hoc in loco de iniqui obdupertinet de domo sua post se? Et si numerus mensium ejus dimidietur? - Neque enim sic debemus accipere, ut iniquus iste postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit, de domo sua, id est cognatis, quos reliquerit, minime cogitabit, cum per semetipsam Veritas dicit: « Quia dives qui in inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus curam gerebat . Omnis namque peccator prudens erit in poena qui, stultus fuit in
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ suȩ: absq ullis opib. Ista cũ ita
sint. quis omĩpotentis dĩ secreta discu¬
tiat. cuᷤ bec ita esse ꝑmittat: Sedelectis et
reprobis uita quidẽ dispar ẽ: carius aut̃ in
tate uł aduersitate p̾sentis scłi dissimilit̃
ad momentũ currunt: qui ꝑ corruptionẽ
g solũmͦ uita cogitanda: in qua cũ resur¬
rectione carnis. ad finẽ dissimilẽ ꝑtinge¬
tur ret̾butionis. Que est enĩ iniqͥ salusaus
robur: qui adeps ⁊ diuitiȩ. dũ totũ hic cũ
celeritate relinquit᷑. & illic retributio que
ñquã relinqͥ possit inuenit᷑. Sicut autẽ
huiꝰ iniqui lecitia transit ad penã: ita af¬
flicti innocentis pena transit ad letitiã.
Nec diuitiȩ gͦ debent mentẽ extollere: nec
inopia ꝑturbare. Uncĩe beatꝰ iob inter
dãpna rerũ nulla admittit ad animũ
dãpia cogitationũ: s ad eos qui se in ꝑcus¬
sione despitiunt. redarguendo sub iung̃

Expanded text:
absque ullis opibus. - Ista cum ita sint, quis in Omnipotentis secreto discutiat, cur ita haec esse permittat? Sed electis et reprobis vita quidem dispar est, carnis autem in tate vel adversitate praesentis saeculi dissimiliter ad momentum currunt, qui per corruergo solummodo vita cogitanda, in qua cum resurrectione carnis ad finem dissimilem pertingitur retributionis. Quae est enim iniquis salus aut robur, qui adeps et divitiae, dum totum hic cum celeritate relinquitur, et illic retributio, quae nunquam relinqui possit, invenitur? Sicut autem hujus iniqui laetitia transit ad poenam, ita afflicti innocentis poena transit ad laetitiam. Nec divitiae ergo debent mentem extollere, nec inopia perturbare. Unde beatus Job inter damna rerum nulla admittit ad animum damna cogitationum, sed ad eos qui se in percussione despiciunt redarguendo subjungit,
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ longitudo breuiat᷑: s qͥd ad eũ ꝑti¬
n&. si numerꝰ dierũ eius dimidiet᷑. a &
in hoc gͦ se peccator contͣ dm̃ erigit. ubi
ds̃ om̃ps eius erectionẽ frangit: ⁊ ne
illata ꝑcussio mentẽ humiliat. quã in
delib̾atione contra dñm obstinatio ob¬
durat. notandũ quã grauis culpę
reatus sit. & penã pro culpa menti ꝓpo¬
nere: ⁊ tam̃ nec tormenti metu sub iugo
conditoris ceruicẽ cordis inclinare. Sed¬

Expanded text:
o breviatur; sed quid ad eum pertinet, Si numerus dierum ejus dimidietur? Et in hoc ergo se peccator contra Deum erigit, ubi Deus omnipotens ejus erectionem frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem cordis inclinare.
Abbreviated transcription (Latin):
que nob̃ sunt certa conspicere: ⁊ eam que
de nr̃ã nob incertitudine surrexerat.
cogitationis querelã placare. Ecce enĩ qđ
electos ad uitã flagella reuocant. ⁊ a ma.¬
lis actib reprobos nec flagella cõpescuni
om̃ipotentis dĩ uiditia suꝑ nos ualde
occulta sunt. ⁊ iniusta ñ sunt. Sed si ten¬
damꝰ oculũ mentis ad suꝑioia: in illis asꝑi¬
ciemus. qr de nob̃ quid iuste conqueri
ñ habemus. Omp̃s enĩ dc̃ angłoꝵ meri¬
ta discernens. alios in ȩt̾na luce sine lap¬
su ꝑmauere constituit: alios sponte lap¬
sos ab statu suȩ celsitudinis in eg̃nȩ dãpna.¬
tionis ultione ꝓstrauit. Nob̾cũ gͥ inur¬
ste nil agit : qui ⁊ subtiliorẽ nob̾ naturã
iuste iudicauit. Dicat gͦ. Nũqͥd deũ
quispiam docebit scientiam. qͥ excelsos
iudicat.: Qui enĩ suꝑnos mira facit.
constat proculdubio. qr de nob̾ scienter
om̃ia disponit. His itaq p̃missis: adun¬
git᷑ ubi humanꝰ animus in requisitione

Expanded text:
quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertitudine surrexerat cogitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant, et a malis actibus reprobos nec flagella compescunt, omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et injusta non sunt. Sed si tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspicimus quia de nobis quid juste conqueri non habemus. Omnipotens enim Deus angelorum merita discernens, 494 alios in aeterna luce sine lapsu permanere constituit, alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nil agit, qui et subtiliorem nobis naturam juste judicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Qui enim super nos mira facit, constat procul dubio quia de nobis scienter omnia disponit. His itaque praemissis adjungitur, ubi humanus animus in requisitione
Abbreviated transcription (Latin):
fecit digna plagis uapulabit paucis.
⁊ seruus sciens uoluntatẽ dñi sui & ñ faci¬
ens iuxta eam. uapulabit multis. noluis
sare quid faciant: ⁊ quasi minꝰ se uapu¬
laturos existimant. si nesciant. qđ oꝑa¬
ridebuerant. Sed aliud ẽ nescisse. aliud
scire noluisse. Nescit nãq qͥ app̃hende
uult. ⁊ ñ uala. Qui aut̃ ut nesciat. au¬
rẽ auoce ueritatis auertit. iste ñ nesciens
s contẽptor addicit᷑. Uia aut̃ dĩ. pax: ia
om̃ia unqͥ despitunit dic̃t scientiã uiarũ
tuarũ nolumꝰ. Dum enĩ inp̃senti uita suꝑ¬
biunt. dũ honorib inflant᷑. dũ etiã sinon
habent appetunt: uias dĩ insua cogitatio¬
ne contempnunt. Quia enĩ uadĩ in hac
uita humilitas fuit: ipse hic dĩ dñs redẽp¬
tor nr̃. ad probra. ad ꝯtumelias ad passio¬
nẽ uenit. aduersa huiꝰ mundi equam mi¬
docera et̃nę uitȩ appetiꝰ & aduersa presen¬
tis uitȩ ñ formidari. S qr unqui. głam
uitȩ presentis appetunt. ignominiã fugi¬

Expanded text:
digna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor addicitur.  Vet XX.  Via ntiam viarum tuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei in sua cogitatione contemnunt. Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimidoceret aeternae vitae appeti, et adversa praesentis vitae non formidari. Sed quia iniqui gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugi
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ meus estu: qm̃ bonoꝵ meoꝵ ñ indiges
Ipse enĩ uere nob̾ dñs. qi ⁊ utiq ds̃ ẽ. quibo¬
no non indiget seruientis. s bonitatẽ con¬
fert quã iecipit: ut oblata bonitas ñ ipsi.
s prius accipientib ⁊ pꝰ reddentib prosit.
Nam ⁊si inuiditium dñs ueniens dicit. qͣdiu

Expanded text:
s tu, quoniam bonorum meorum non indiges . Ipse enim vere nobis Dominus, quia et utique Deus est, qui bono non indiget servientis, sed bonitatem confert quam recipit, ut oblata bonitas non ipsi, sed prius accipientibus et post reddentibus prosit. Nam etsi in judicium Dominus veniens di
Abbreviated transcription (Latin):
Auctꝰ ⁊ egrediens de uagina sua: ⁊ fulgurats
mamantudine sua. Iniquus iste insidiat᷑
dep̃dationib prorimoꝵ: s dũ praua in
cogitatione machinat᷑. quasi ad huc gladi¬
us inuagina ẽ. dũ uͦ malũ qđ cogitauit in¬
ique ꝑficit. de uagina sua egreditur: &¬
qi de occultatione cogitationis suȩ ꝑ ini¬
quitates malę oꝑationis aꝑitur: ostũdi¬

Expanded text:
et egrediens de vagina sua, et fulgurans in amaritudine sua. - Iniquus iste insidiatur depraedationibus proximorum, sed dum prava in cogitatione machinatur, quasi adhuc gladius in vagina est. Dum vero malum quod cogitavit, inique perficit, de vagina sua egreditur. Quia de occultatione cogitationis suae per iniquitatem malae operationis aperitur, ostendi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ districti iudicis sententia uenerit. om̃s
iniqͥ quasi paleȩ ante uentũ er̃: qr ut
ita dicã. ux flatu subito leuant᷑. atq ap¬
portantur ad ignẽ. quos hic insuis qͦn¬
dã p̃iudituis quasi duri pondis suꝑiacen¬
tẽ molã indigentiũ lacrimȩ mou̾e ñ po¬
terant. M ad rapientis iuditii mantun
leues sunt: qͥ ꝑ iniustitiam proxuis gra¬
ues fuer. N sicut fauilla quã turbo di¬
sꝑgit. Ante om̃i potentis dĩ oculos iniqͥ
uita fauilla est: qr ⁊ si appara admomen¬
tũ uiridis. ab eius tam̃ iuditio iã consũꝑ¬
ta cernitur: qr consũptioni ẽ ȩt̾nȩ depu¬
tata. Hanc faiullã turbo disꝑget.: quia
ds̃ manifestꝰ ueniet. ds̃ nr & ñ silebit
Ignis inconspec̾tu eiꝰ ardebit: ⁊ inarcuitu
eiꝰ tẽpestas ualida. Huiꝰ enĩ cẽpestatis cur¬
bine. ab ęt̃ni conspectu uidicis iniqͥ rapi¬
unt᷑: ⁊ qui hic mentẽ desidio ꝑuerso soli¬
dauerant. ibi paleȩ ⁊ fauilla uidebunt᷑.

Expanded text:
 districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt: quia, ut ita dicam, irae flatu subito levantur atque asportantur ad ignem, quos hic in suis quondam praejudiciis quasi duri ponderis superjacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant. Et ad rapientis judicii manus leves sunt, qui per injustitiam proximis graves fuerunt. Et sicut favilla, quam turbo dispergit. Ante omnipotentis Dei vita favilla est: quia etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cernitur; quia consumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit, quia Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardeejus tempestas valida . Hujus enim tempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur, et qui hic mentem desiderio perverso solidaverunt, ibi paleae et favillae videbuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
Sed sciendum: qr hoc loco plus fuit innumera¬
biles dixisse quã om̃s. Post se enĩ om̃em homi¬
nẽ trahit: qr in trib annis ⁊ dinidio om̃s qͦs
instudio uitȩ carualis inuenerit. iugo suȩ¬
dñationis astringet. Ante se uͦ iunumnera¬
biles trarit: qi ꝑ quinq milia ⁊ adhuc am¬
plius annoꝵ curricula quãuis caruales om̃s
trahere minime potuit. intilto tam̃ plures
intã longo tempore hĩ quos ante se mnume¬
tabiles rapit: quã om̃s qͦs in tãbreui tẽpore
rapiendos inuenerit. Bene gͦ dr̃ post se
om̃em hominẽ trahit. ⁊ ante se innumera¬
biles: qi ⁊ ic̃ minus tollit cum om̃s tulerit:
⁊ nc̃ amplius diripit. cũ corda om̃iũ inua-¬

Expanded text:
Sed sciendum quia in hoc loco plus fuit innumeraSed sciendum quia in hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse, quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit; quia in tribus annis et dimidio, omnes quos in studiis vitae carnalis inveneritnationis astringit. Ante se vero innumerabiles traxit, quia per quinque millia, et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit; multo tamen plures sunt in tam longo tempore hi, quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur: Post se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles, quia et tunc minus tollit, cum omnes tulerit, et nunc amplius diripit, cum corda omnium inva
Abbreviated transcription (Latin):
se innumerabiles. Hoc loco homo huma¬
na sapiens dr̃ Sed cum plus sint om̃s quã
unumerabiles: querendũ nob̃ ẽ cur ante
se innumerabiles. ⁊ pꝰ se om̃s trahere dica¬
tur: nisi qđ antiquus hostis reꝓbũ tc̃ ho¬
minẽ ingressus. cunctos quos carnales in¬
uenerit. subsue iugũ ditionis rapit : qui
⁊ nc̃ priusquã ap̾pareat. innumerabi¬
les quidẽ ñ tam̃ om̃s carnales trabit. qr
statum iustitię. alii ꝑ breuẽ alii uͦ ꝑ lon¬
gam penitentiã redeunt. ⁊ nc̃ innume¬
rabiles rapit. cũ falsitatis suę stupenda
hominib signa ñ erhib&: cũ uͦ corĩ carna¬
lium oculis miranda cis prodigia fecerit. pꝰ
se tunc ñ innumerabiles s om̃s trabit: qiqͥ
bonis p̃sentib delectantur. potestati illius
se absq retractatione subitiunt. S sicut p̃¬
fatisumus. ꝙ plus est om̃an hominẽ quam
innumerabiles trahere: cur prius dr̃ qi omnẽ
trahit. ⁊ post in augnento. innumerabiles
subitiuntur.ͣ Ratio quippe expetit: ut pͥ ͦ

Expanded text:
 in Moral. . Hoc in loco homo humana sapientia dicitur, sed cum plus sint omnes quam innumerabiles, quaerendum nobis est cur ante se innumerabiles, et post se omnes trahere dicatur , nisi quod antiquus hostis reprobum tunc hominem ingressus, cunctos quos carnales invenerit sub suae jugum ditionis rapit, qui et nunc priusquam appareat, innumerabiles quidem, non tamen omnes carnales trahit, quia statum justitiae, alii per brevem, alii vero per longam poenitentiam redeunt: et nunc innumerabiles rapit, cum falsitatis suae stupenda hominibus signa non exhibet: cum vero coram carnalium oculis miranda eis prodigia fecerit, post se tunc non innumerabiles, sed omnes trahit: quia qui bonis praesentibus delectantur, potestati illius se absque retractione subjiciunt. Sed, sicut praefati sumus, quia plus est omnem hominem quam innumerabiles trahere, cur prius dicitur, quia omnem trahit, et post in augmento innumerabiles subjiciuntur? Ratio namque expetit ut prius
Abbreviated transcription (Latin):
ñ est: qr multi ad ꝑhennẽ uitã ꝑ flagella
redeunt: ⁊ pleriq ad infinita supplitia
ꝑducendi sine flagello moriuntur. De
cede ã nob̃. Hec uerbis dicere uł stulti
minime p̃sumunt: s tam̃ ꝑuersi homi¬
nes dõ recede. ñ u̾bis s morib dicunt.
p̃cepta cogitare. eum ad se introducere est.
ita eius mandatis obsistere. eũ ã cordis in¬
habitatione repellere ẽ. Dicunt gͦ reco¬
cũq prauis actib impugnais: etiã si uer

Expanded text:
non est, quia multi ad perennem vitam per flagella non est, quia multi ad perennem vitam per flagella redeunt, et plerique ad infinita supplicia perducendi sine flagello moriuntur. De e abigunt. --Haec verbis dicere vel stulti minime praesumunt; sed tamen perversi omnes Deo Recede, non verbis, sed moribus dicunt. praecepta cogitare eum ad se introducere est, ita ejus mandatis obsistere eum a cordis inhabitatione repellere est. Dicunt ergo: Receeumque pravis a
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce beate uir. coꝵ gaudia diu narraue¬
ras: qͦmͦ nc̃ asseris qđ inpuncto ad infer¬
na descendant. nisi qđ om̃is longitudo
temporis uitȩ p̃sentis punctꝰ esse cogno¬
scitur. cum fine t̃minat᷑. Cum enĩ ad
extremũ quisq ꝑducit᷑: de p̃t̃ito iã nil
tenet. qr tempora cuncta dilapsa sunt:
infuturo nil hab&. qr unius horȩ mo¬
m̃ta ñ restant. Uita gͦ que sic angusta¬
ri potuit. putctꝰ fuit. Ut enĩ p̃diximꝰ:
in puncto stilũ ponimꝰ ⁊ leuamłꝰ. Iuasi
gͦ in puncto uitã tetigit: qi hanc ⁊ accepit¬
& amisit. Potest inpuncto hoc qͦq intel
subita morte rapiunt᷑: ut nec flere ante
luis illud accipimꝰ. si hoc de eoꝵ tẽporali
uita sentiamus: qr qͥcqͥd transire potuit.
subitũ fuit. Amicis aut̃ beati iob qͥ idar¬
co hunc iniustũ esse credider̃. qi flagella.¬
tũ uider̾ recte eiusdẽ sc̃i uiri uoce. de in¬
iquoꝵ flore & ꝑditione ostensũ est. quia
presentis uitȩ prosꝑitas innocentiȩ testis

Expanded text:
Ecce, beate vir, eorum gaudia diu narraveras; quomodo nunc asseris quod in puncto ad inferna descendant, nisi quod omnis longitudo temporis 488 vitae praesentis punctus esse cognoscitur, cum fine terminatur? Cum enim ad extremum quisque perducitur, de praeterito jam nil tenet, quia tempora cuncta delapsa sunt; in futuro nil habet, quia unius horae momenta non restant. Vita ergo quae sic angustari potuit punctus fuit. Ut enim praediximus, in puncto stylum ponimus, et levamus. Quasi ergo in puncto vitam tetigit, qui hanc accepit et amisit. Potest in puncto hoc quoque inteerati sunt subita morte rapiuntur, ut nec flere ante lius illud accipimus, si hoc de eorum temporali vita sentiamus, quia quidquid transire potuit subitum fuit. Amicis autem beati Job, qui idcirco hunc injustum esse crediderunt, quia flagellatum viderunt, recte ejusdem sensum est quia praesentis vitae prosperitas innocentiae testis
Abbreviated transcription (Latin):
sibi. Cum luxuriã deceptȩ menti loquit᷑.
fit dulce qđ suad&: qi in uoluptate animũ
resoluit. Quot gͦ uitia carnaliũ cordib
inserit: quasi tot potus suȩ eis dulcedinis
poirigit: quã tam̃ ut p̃diri eiꝰ dulcedinẽ
ñ ꝑcipiunt: nisi qui p̾sentib uoluptatibus
dediti. ad ꝑpetuum luctũ trahuntur. Be¬
ne gͦ dr̃ dulcis fuit glarcis coc̃iti: qi ama¬
rus electis. ⁊ suauis est repiobis. Illos enĩ
solũmͦ suis delectationib pascit: quos co¬
tidianis lapsib ad gemitũ impellit. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
sibi. Cum luxuriam deceptae menti loquitur, sibi. Cum luxuriam deceptae menti loquitur, fit dulce quod suadet, quia in voluptate animum resolvit. Quot ergo vitia carnalium cordibus inserit, quasi tot potus suae dulcedinis eis porrigit. Quam tamen, ut praedixi, ejus dulcedinem non percipiunt, nisi qui, praesentibus voluptatibus dediti, ad perpetuum luctum trahuntur. Bene ergo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti, quia amarus electis, et suavis est reprobis. Illos enim solummodo suis delectationibus pascit, quos quotidianis lapsibus ad gemitum impellit. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
tiunt. cũ mentis calce contẽpnunt. illi
eum sequentes diligunt. qui uelut ab aqͣ
uoluptatis ad perpetuum luctũ trahunt᷑:
qui ꝑ t̾renã concupiscentiã more glareȩ co¬
tidianis lapsib adima dilabuntur. Alus
nãq gustum suȩ dulcedinis ꝑ suꝑbiam. ali¬
is ꝑ auaritiam. aliis ꝑ inuidiã. aliis ꝑ falla¬
tiã. aliis ꝑ lururiam porrigit. ⁊ ad quan¬
ta uitioꝵ genera ꝑtrahit. quasi tot suȩ dul¬
cehiniᷤ potꝰ ꝓpinat: Nam cum aliquid suꝑbũ
inmente ꝑsuad&. fit dulce qđ dicit. quia
uderi p̾latꝰ ceteris homo ꝑuersus appetit
Dũ menti auaritiã infundẽ molitur. fit
dulce qđ occulte loquit᷑ qi ꝑ ab undantiã
necessitas uitatur. Dum aliquid de inuidia
suggerit. fit dulce qđ dicit: qi ꝑuersa mens
dum aliũ diterescere uiderit. crultat seeo
minorem minime uidĩ. Cũ aliquid de fal¬
latia ꝑsuadet. fit dulce qđ suggerit. quia
eo ipso quo fallit ceteros. prudens uidetur

Expanded text:
ciunt, cum mentis calce contemnunt, illi ciunt, cum mentis calce contemnunt, illi eum sequentes diligunt, qui velut ab aqua voluptatis ad perpetuum luctum trahuntur, qui per terrenam concupiscentiam more glareae quotidianis lapsibus ad ima dilabuntur. Aliis namque gustum suae dulcedinis per superbiam, aliis per avaritiam, aliis per invidiam, aliis per fallaciam, aliis per luxuriam porrigit; et ad quanta vitiorum genera pertrahit, quasi tot suae dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet, fit dulce quod dicit, quia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, quia perversa mens dum alium deterescere viderit, exsultat se eo minorem minime videri. Cum aliquid de fallacia persuadet, fit dulce quod suggerit, quia eo ipso quo fallit caeteros, prudens videtur
Abbreviated transcription (Latin):
tũ luc̾tũ infirmantiũ dici. Scͥptũ quippe
ẽ. Ulirilit̾ agite : ⁊ confortet᷑ cor ur̃m. Quienĩ
indo confortari renitunt: ad luctũ ꝑ ani¬
mi infirmitatẽ tendunt. Glareas uͭ lapil-¬
los fluminũ appellare consueuimꝰ: qͦs aqua
defluens trabit. Quid gͦ ꝑ glarcas cocĩti
nͥ reꝓbi designant᷑: qui suis uoluptatib de¬
diti: quasi semꝑ ã flumine adima detrahun¬
tur.: Qui enĩ contͣ uoluptates huiꝰ scłi sta¬
re fortit᷑ nolunt. glarcȩ cocĩti fuint. qi co¬
tidie siuis lapsib ad luctũ tendunt: ut in
ȩt̃nũ pꝰ lugeant. qui mͦ se insius uolupta¬
tib delectabilit̾ relarant. & quia antiquus
hostis suũ uas illũ reꝓbũ hominẽ ingres.¬
sus dum dona ꝑuersis tribuit. dũ eos in
hoc mundo honorib extollit. dũ eoꝵ
oculis prodigia ostendit. dum fluxę men¬
tes hunc insuis prodigus admirantur
⁊ scquuntur. bene de eo dt̃. dulcis fuit
glareis cocĩti. Cum enĩ hunc electi despi¬

Expanded text:
tium dici. Scriptum quippe est: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum . Qui enim in Deo confortari renuunt, ad luctum per animi infirmitatem tendunt. Glareas vero lapillos fluminum appellare, consuevimus, quos aqua defluens trahit. 499 Quid ergo per glareas Cocyti nisi reprobi designantur, qui, suis voluptatibus dediti, quasi semper a flumine ad ima detrahuntur? Qui enim contra voluptates hujus saeculi stare fortiter nolunt, glareae Cocyti fiunt qui suis quotidie lapsibus ad luctum tendunt, ut in aeternum post lugeant, qui modo se in suis voluptatibus delectabiliter relaxant. Et quia antiquus hostis suum vas illum reprobum hominem ingressus, dum dona perversis tribuit, dum eos in hoc mundo honoribus extollit, dum eorum oculis prodigia ostendit, fluxae mentes hunc in suis prodigiis admirantur et sequuntur, bene de eo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti. Cum enim hunc electi despi
Abbreviated transcription (Latin):
factus de ante acta uita fuerat: inflagello
tristitiam uire reqͥebat. Unde etiã subdił¬
que egi: & ad miramini in hac ꝑcussione
que patior. Qui adhuc recte subinfert.
consid̾antes mala que patior. uosm & ipsos
etiã ã uerboꝵ culpa cõpescite: atq meis ꝑ.¬
cussionib ur̃a dãpna formidate. Uł certe
qi digitis queq discernimꝰ: ñ incongrue

Expanded text:
factus de anteacta vita fuerat, in flagello factus de anteacta vita fuerat, in flagello tristitiam jure requirebat. Unde etiam subdiquae egi, et admiramini in hac percussione quae patior. Qui adhuc recte subinfert, considerantes mala quae patior, vosmetipsos etiam a verborum culpa compescite, atque in meis percussionibus vestra damna formidate. Vel certe quia digitis quaeque discernimus, non incongrue
Abbreviated transcription (Latin):
te me ut ⁊ ego loquar: & pꝰ mea si uidebi¬
tur uerba ridete.U notandum qi dum
subiungera agetis penitentiã p̃misit au¬
dite. cum uͦ subder&. pꝰ mea si uideritis
uerba ridece. p̃misit sustiuete me. dudi¬
re quippe uolentis est: sustinere nolentis.
Amici uero enis si doceri appetunt audans
si aut̃ irridere parati sunt. sustineant
que dicunt᷑. qr uidelicet suꝑbis mentib
nẽ dis putatio mea eͥ. ut merito ñ debeã
b displic& causas tristitiȩ nullas habet.
Qui aut̃ aut hominib placens dõ displicet.
aut simul dõ ⁊ hominib displicere se cre-¬
dit. si hunc tristitia ñ afficit. auirtute
sapientię alienus existit. Beatꝰ aut̃ iob
displicuisse dõ int̾ flagella se credidit: ⁊ id¬
cuto anmũ ad tristitiã uocauit. qr despi¬
tiendus ñ erat. auui se displicuisse formida¬
bat. Si aut̃ de uitȩ suę meritis contra
hominẽ disputarq: nequaꝗ̾ constristari
debuissa. Sed qi ꝑ flagella p̾̃sentia anceps

Expanded text:
ego loquar, et post, mea, si videbitur, verba ridete. Et notandum quia dum subjungeret Agite poenitentiam, praemisit Audite; cum vero subderet: Post mea, si videbitur, verba ridete, praemisit Sustinete me. Audire quippe volentis est, sustinere nolentis. Amici ergo ejus si doceri appetunt, audiant; si autem irridere parati sunt, sustineant quae dicuntur, quia videlicet superbis mentibus nem disputatio mea est, ut merito non debeam us displicet, causas tristitiae nullas habet. Qui autem aut hominibus placens Deo displicet, aut simul Deo et hominibus 486 displicere se credit, si hunc tristitia non afficit, a virtute sapientiae alienus existit. Beatus autem Job displicuisse Deo inter flagella se credidit, et idcirco animum ad tristitiam revocavit, quia despiciendus non erat cui se displicuisse formidabat. Si autem de vitae suae meritis contra hominem disputaret, nequaquam contristari debuisset; sed quia per flagella praesentia anceps
Abbreviated transcription (Latin):
qui iniquitatis eius gladio ꝑcussi ceciđunt.
Unde scriptũ ẽ. Qui lib̾asti dđ seruũ tuũ degla¬
dio maligno. Recte aut̃ dr̃. & in c̃gerie mor¬
tuoꝵ uigilabit: qi nc̃ in congregatione pec¬
cantium astutis suȩ insidias exerit. Pro eo
nat᷑. ut ipsa iniquoꝵ multitudo signetur.
Lata enĩ uia ẽ que ducit ad ꝑditionẽ: ⁊ mul¬
ti st̃ qui ingrediunt᷑ ꝑ eam. Sathanę itaq
incongerie mortuoꝵ iuigilare ẽ: in reproboꝵ
cordib malitię suę astutias exercere. De qͦ¬
adhuc subditur. Dulcis fuit glarcisco¬
citi. Greca lingua cocitꝰ luctus dr̃ qͥ tam̃
luctꝰ feminarũ. uł quoꝵ lib& infirmantiũ
solet intelligi. Sapientes uͦ huiꝰ scłi ãluce ue¬
ritatis exclusi. quasi umbras quasdã de ueri¬
tatis inquisitione tenere conatift̃. Unde
cocitũ fluuiũ currere apud inferos puta¬
uer̃. uidelicet designantis. qđ hii quidig¬
na calorib oꝑa faciunt. in infernũ ad lucᷤ¬

Expanded text:
Qui iniquitatis ejus gladio percussi ceciderunt. Unde scriptum est: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo s nominatur, ut ipsa iniquorum multitudo signetur. Lata enim via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui ingrediuntur per eam . Satanae itaque in congerie mocordibus malitiae suae astutias exercere. Sequitur: VERS. 33. Dulcis fuit glareis Cocyti. - Graeca lingua Cocytus, luctus dicitur, qui tamen luctus feminarum vel quorumlibet infirmantium solet intelligi. Sapientes hujus saeculi a luce veritatis exclusi, quasi umbras quasdam de veritatis inquisitione tenere conati sunt. Unde Cocytum fluvium currere apud inferos putaverunt, videlicet designantes quod hi qui digna doloribus opera faciunt, in infernum ad luc
Abbreviated transcription (Latin):
firmitate s uiuit ex uirtute dĩ. Ait nãq
Scio enĩ qđ redemptor meus uiuit. Aesi aꝑ.
tis uocib dicat. Infidelis quisq illũ flagel¬
latũ. derisũ. palmis cesũ. corona spinea co¬
ronatum. sputis illitũ. crucifirũ. mortuũ
nouerit: ego illũ pꝰ mortẽ uiuere. certa
fide credo. lib̾a uoce ꝓfiteor. qi redẽptor
meus uiuit: qͥ int̾ impioꝵ manꝰ occubuit.
S qr beate iob ꝑ resurrectionẽ illiꝰ etiã de

Expanded text:
firmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: firmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: Scio ertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurre
Abbreviated transcription (Latin):
petit dicens. Quis mͥ tͥbuat ut scriban¬
tur sermones mei  Quis mͥ det ut exa.¬
rentur in libroꝰ Que quia forti senten¬
tia mͦ ꝑ pondiuĩ auaritię grauib modo
autẽ duris cordib loquitur. stilo ferreo
in plũbi lamina. uł certe in silice scri¬
bit. S iure beatũ iob redemptoris nr̃i
eius q ȩcłȩ uti uocib dicimus: side eodẽ
redemptore nr̃o quid aꝑte loquitur
inuenimus. Quo uenĩ pacto credendũ ẽ.
q er eo aliqͥd ꝑ figurã insinuat: sieũ nobis
aꝑtis uocib ñdemonstrat S iã qđ de co
sentit aꝑiat: om̃sq nob ambages cogita¬
tionum tollat. Sequit᷑. cio enim¬
ait conditoi s redemptor: aꝑte eum
deñtiat. qͥ pꝰquã om̃ia creauit. ut nos
de captiuitate redimer&. uit̾ nos incarnatꝰ
apparuit: suaq passione nos ã ꝑpetua
morte lib̃auit & notandũ qͣnta fide se
in uirtute eius diuinitatis astringat. de qͦ
& ꝑ paulum dr: qi ⁊ si crucifirus est ex in¬

Expanded text:
etit, dicens: Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia modo per pondus avaritiae gravibus, modo autem duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina vel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris nostri ejusque Ecclesiae uti vocibus dicimus si quid de eodem RedemptorIX.  Quo etenim pacto credendum est quia ex eo aliquid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis ambages cogitationum tollat. Sequitur: ait conditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat qui, postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex in
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃ȩ simpla ẽ. ⁊ longanimitas spei indu¬
parantur: ueritate attestante que ait. Si
qͥs reliquerit domos. aut agros ⁊cecera
centuplũ in hoc scło recipiet: ⁊ in fut᷑o uitã
ȩcñã possidebit. Centenariꝰ quippę nume¬
rꝰ decuplicato denario fit ꝑfectꝰ hic itaq
centuplũ recipit: qui ⁊ si nichil habue¬
rit: ipsa tam̃ ꝑfectione mentis. iam in hoc
scło hab̾e nil querit. Quia gͦ ꝑ hanc du¬
plum nob̾ pro simplo reddit᷑. recte hoc
ipsa sacra eloquia ad et̾nã dãpnationẽ
sunt eis qui illa uł scire nolunt. uł certe
sciendo contt̃prit. tecte de hoc uolumi¬
ne dr̃. Hec ẽ maledictio que egreditur
suꝑ faciem uniuersȩ terrȩ: ⁊ cur maledic¬

Expanded text:
nostrae simpla est, et longanimitas spei in dunostrae simpla est, et longanimitas spei in duaeparantur, Veritate attestante, quae ait: Si quis reliquerit domum, aut agros, et caetera, centuplum in hoc saeculo recipiet, et in futuro vitam aeternam possidebit . Centenarius quippe numerus decemplicato denario fit perfectus. Hic itaque centuplum recipit, qui etsi nihil habuerit, ipsa tamen perfectione mentis jam in hoc saeculo habere nihil quaerit. Quia ergo per hanc duplum nobis pro simplo redditur, recte hocipsa sacra eloquia ad aeternam damnationem sunt eis qui illa vel scire nolunt, vel certe sciendo contemnunt, recte de hoc volumine dicitur: Haec est maledictio, quae egredietur super faciem universae terr
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃ ds̃. Quare tuenarras iustitias meas:
meas. ⁊ assumis testam̃tũ meũ ꝑos tu ũ.
Que etiam uerba doctrinȩ siqͣndo contin¬
git ut hypocrita usq ad finẽ uideat᷑
in ore retinere: inde magis dapnabitur.
unde bono dĩ munere etiam malus mi¬
nime priuatur. Scriptũ quppe ẽ. Me¬
moria retinentib mandata eius : ut fa¬
ciant ea. Qui ergõ illiꝰ mandata memo¬
ria retin&. s nequaꝗ̾ facit. hic indoctn¬
nȩ uerb̾ sententias quib dãpnet᷑ tena.
Hinc quippe in zacharia scriptũ ẽ. Quid
tu uides eacharia᷑ Et diri. Ego uideo
uolumen uolans longitudo eus .xxͦ. cubi¬
toꝵ. ⁊ latitudo eius decẽ cubitoꝵ. Idir
suꝑ faciẽ uniuersȩ t̾rę: qi om̃is fur sicut
sicut ibi scriptum est iudicabit᷑. Quid nã ẽ.
uolumen uolans. nisi scriptura sacra: que
dũ de cęlestib loquit᷑. ad suꝑiora. mentis
nos esse aspicimꝰ: una attendere idẽ concu¬
habere ꝑhibetur: qr latitudo oꝑationis

Expanded text:
ras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum ? Quae etiam verba doctrinae, si quando contingit, ut hypocrita usque ad finem videatur in ore retinere, 475 inde magis damnabitur, unde bono Dei munere etiam malus minime privatur. Scriptum quippe est: Memoria retinentibus mandata ejus, ut faciant ea . Qui ergo mandata illius memoria retinet, sed nequaquam facit, hic in doctrinae verbis sententias, quibus daHinc quippe in Zacharia scriptum est: Quid tu vides, Zacharia? Et dixi: Ego video volumen volans, longitudo ejus viginti cubitorum, et latitudo ejus decem cubitorum. Et faciem universae terrae, quia omnis fur, sicut ibi scriptum est, judicabitur . Quid namque est volumen volans, nisi Scriptura sacra? Quae dum de coelestibus loquitur, ad superiora mentis nos esse aspicimus, ima attendere, id est concuhabere perhibetur, quia latitudo operationis
Abbreviated transcription (Latin):
illius: detrahetur indie furoris dĩ. Tunc
gerinen domus illius aꝑietur: cũ om̃e
inalũ qđ in conscientia illius nascebatut
ostendetur. Modo quippe germendo-¬
mus hx poctite man& occultũ: quia
⁊ si inbona unagine apparꝙ eius oꝑa¬
tio s lata intentio. Aliud ẽ nãq quod
agit : aliud qđ intendit. Sed cum ad¬
ueniente uidice uniꝰcuiꝰq conscientia ad testimoni¬
um fuerit deducta. unde scriptum ẽ
cogitationib accusantib aut eciã defen¬
dentib in hoc hx pocrita germ̃ domus¬
aꝑitur qr in eius mente cogitatio ꝑuer¬
sa deregitur.in die furoris dĩ detra¬
hecur. qr ostensa ira uidicis flãmis ultri¬
cib traditꝰ ab eius conspecte separabit᷑.¬

Expanded text:
ililgermen domus illius aperitur, cum omne malum, quod in conscientia illius nascebatur, ostenditur. Modo quippe germen domus hypocritae manet occultum, quia etsi in bona imagine apparet ejus operatio, sed latet intentio. Aliud est namque quod agit, aliud quod intendit. Sed cum, adveniente judice, uniuscujusque conscientia ad testimonium fuerit deducta, unde scriptum est: Cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus , in hoc haperitur, quia in ejus mente cogitatio perversa detegitur, et in die furoris Dei detrahetur, quia ostensa ira judicis flammis ultricibus traditus, ab ejus conspectu separat
Abbreviated transcription (Latin):
designari. De quib ꝑ psalmistã dr̃. cum
uenire dñs ad iuditiũ ñtiaret᷑. Ad uoca¬
uit cęlos sursum: & trã ut discernera po¬
płm suũ. Cȩlos quippe sursũ aduocat
cũ hi qui sua om̃ia relinqñtes conuersati¬
onẽ uitę cęlestis tenuer̃. ad consedendũ in
iuditio deorsum. atq cum eo iudices ue¬
niunt. Terra ctiam deorsũ. uocatur: cũ
hi qui t̾renis actib obligati fuerant. in
eis tam̃ plus cȩlestia quã t̾rena lucra que¬
sier̃. Quib dr̃. Hospes erã ⁊ collegistis me:
nudꝰ. ⁊ oꝑuistis me. hy pocitȩ itaq huiꝰ
celi iniquitatẽ reuelant. atq aduersus
eum t̾ra consurget: dũ ⁊ hiqͥcũ dõ iudices¬
uenunt. ⁊ hi qui ꝑ uiditiũ lib̾antur
prauitatis illius cestes eristunt. Nichil
g de his que egit. in tempore dãpnationis
ab scondetur:L si quidẽ acta illius modo
hominib ꝑ dupplicitatẽ multa celant᷑.
s indãpnationis die quicquid in eo in-¬
truisecus latebat ostendetur. Unde ⁊

Expanded text:
designari, de quibus per Psalmistam dicitur, cum venire Dominus ad judicium nuntiaretur: Advocavit coelos sursum 484 et terram, ut discerneret populum suum . Coelos quippe sursum advocat cum hi qui, sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt ad consedendum in judicio vocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur cum hi qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt, quibus dicitur: Hospes eram et collegitis me; nudus, et operuistis me . Hypocritae itaque hujus coeli iniquitatem revelant, atque adversus eum terra consurgit, dum et hi qui cum veniunt, et hi qui per judicium liberantur pravitatis illius testes existunt. Nihil ergo de his quae egit in tempore damnationis ejus absconditur, et si quidem acta illius modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in damnationis die quidquid in eo intrinsecus latebat ostenditur. Unde ap
Abbreviated transcription (Latin):
inuitus. Iuia gͦ eius sp̃s carnẽ quã sibi
male amando preposuit. euadere in tor¬
mento uolet ⁊ ñ ualebit: recte nc̃ dr̃ Af¬
fligetur. relictꝰ in tab̃naculo suo. De cuiꝰ
accusatione mor dicit᷑. euelabunt

Expanded text:
invitus. Quia ergo ejus spiritus carnem quam sibi invitus. Quia ergo ejus spiritus carnem quam sibi male amando praeposuit evadere in tormento volet et non valet, recte nunc dicitur: Affligetur relictus in tabernaculo suo. De cujus accusatione mox dicitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
conuersatio inglis ẽ: ⁊cum adhuc in
carne sunt. quasi incarne iã ñ sunt. quia
nulla carnis delectatione pascuntur: Uñ
magistri epłas erhortationis eloquia suscr¬
piebant. Sed quasi iam ñ in carne esse ẽ:
de amore carnaliũ nil hab̾e. At cont᷑ ini¬
quus iste qr om̃e gaudiũ suũ incarnali
uita posuit. intab̾naculo carius habitaũ:
quã uidelicet carnẽ cũ in resurrectione re¬
ceꝑit. cum ea gehennȩ ignib traditꝰ arde¬
bit. Tunc ab ea educi appetet tc̃ eius tor¬
menta euacde siualeat quers tt̃ incipiet
uelle uitare qđ amauit: s quia eandem
carnẽ dõ p̃posuit. iudicante dõ agit᷑. ut
cũ ea amplius inigne crucietur. ħic itaq
eam relinquere ñuult. &̃ tam̃ ab ea abstra¬
hitur illic eam relinquere appecit. & tam̃
mea propt᷑ supplitia seruabitur. Ad aug¬
mentum itaq tor̃ti. & hic de corpore no¬
lens educitur: & illic incorpore tenetur

Expanded text:
conversatio in coelis est , et cum adhuc in conversatio in coelis est , et cum adhuc in carne sunt, quasi in carne jam non sunt, quia nulla carnis delectatione pascuntur. Unde erant, qui per magistri Epistolas exhortationis eloquia suscipiebant; sed quasi jam non in carne esse est, de amore carnalium nihil habere. At contra iniquus iste, quia omne gaudium suum in carnali vita posuit, in tabernaculo carnis habitavit; quam videlicet carnem cum in resurrectione receperit, cum ea gehennae ignibus traditus ardebit, tunc ab ea educi appetit, tunc ejus tormenta evadere, si valeat, quaerit, tunc incipit velle vitare quod amavit. Sed quia eamdem carnem Deo praeposuit, judicante Deo agitur, ut ex ea amplius in igne crucietur. Hic itaque eam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur; illic eam relinquere appetit, et tamen in ea propter supplicia servatur. Ad augmentum itaque tormenti et hic de corpore nolens educitur, et illic in corpore tenetur
Abbreviated transcription (Latin):
turoꝵ p̃scia. ab ipsa mandiorigine gehenne
ignem creauit. qui inpena repboꝵ semel
esse inciperet: s audorẽ suũ etiam sine lig
runt: illic in amma parit̾ ⁊ carne cruci¬
autur: Unde ꝑ psaluustã dr̃ Pones cos
ut clibanũ ignis in tempore uultꝰ tui dñs
in ira sua conturbabit eos. & deuorabit
cos ignis. Clibanus nãq intrinsccꝰ ard&:
is uͦ qui ab igne deuorat᷑. ab exteriore in ci¬
pit parte concremari. Ut gͦ sacta eloquia
ardere exterius. ⁊ interius reꝓbos demonstra¬
rent: eos ⁊ ab igne deuorari. & sicut clibanũ
poni testãtur: ut ꝑ ignẽ crucient᷑ incorpo¬
re. & ꝑ dolorem ardeant inmente. Unde
hic quoq cum de hoc impio diceret᷑. deuo¬
rabit eum ignis qui ñ succendit᷑. ꝑtinꝰ de
eius spũ additur: Affligetur. relictus
cawẽ. qr ipsam letus in habitat: & sisit pos¬
sibile. optat. ut eam ñquã reltuquat. lusti
uͦ qr gaudiũ suũ inspe celestiũ ponunt. eoꝵ

Expanded text:
turorum praescia, ab ipsa mundi origine gehennae turorum praescia, ab ipsa mundi origine gehennae ignem creavit, qui in poena reproborum esse semel inciperet: sed ardorem suum etiam sine lignrunt, illic in anima pariter et carne cruciantur. Unde per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum ignis, in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos et devorabit eos ignis . Clibanus namque intrinsecus ardet; is vero qui ab igne devoratur, ab exteriori incipit parte concremari. Ut ergo sacra eloquia ardere et exterius et interius reprobos demonstrarent, eos et ab igne devorari, et sicut clibanum poni testantur, ut per ignem crucientur in corpore, et per dolorem ardeant in mente. Unde hic quoque, cum de hoc impio diceretur devorabit eum ignis qui non succenditur, protinus de ejus spiritu additur: Affligitur al., afflcaro est , quia ipsam laetus inhabitat, et, si sit possibile, optat ut eam nunquam relinquat, justi vero, quia gaudium suum in spe coelestium ponunt, eorumque
Abbreviated transcription (Latin):
nes bonas insuꝑficie oftendat: quedam
tam̃ ineo maloꝵ oꝑum tenebre apparen:
s tam̃ minꝰ ꝓdit in ope. quã ineius latet
cogitatione. Nam qui cunc̾ta simul inef¬
fectu non explet. cuncta que noceant in
mente tacitus ten&s. Om̃s gͦ tenebix ioc¬
cultis eius abscondite dicuntur: qr ⁊ sunse
mala om̃ia ñ oftendit: omĩa tam̃ inferre
qua ultione sit ferienda: subiungat.
succenditur. Oio ualde modo paucis
uerb̃ expressus ẽ. ignis gehennię. Ignis
nãq corporeus ut eẽ ignis ualeat. corpore¬
is indiget fomentis. Quicũ necesse est
ut seruetur. ꝑ congesta ligna ꝓculdubio
nutritur nec ualet nisi suocensus esse. ⁊ nisi
refotus subsistere. t contra gehenne ignis
cum sit corporeus.⁊ insemissos repbos
corporalit̃ erurat : nec stu dio humano
suocenditur. nec lignis nutritur: sed
creatus semel diuat inertingiubilis .&.
succensione ñ indiget. & ardore ñ cara. Be¬
ne gͦ de hoc uuqͦ dr̃. deuorabit eum ignis

Expanded text:
ficie ostendat, quaedam tamen in eo malorum operum tenebrae apparent; sed tamen minus prodit in opere quam in ejus latet cogitatione. Nam qui cuncta simul in effectu non explet, cuncta quae noceant in mente tacitus tenet. Omnes ergo tenebrae in occultis ejus absconditae dicuntur, quia etsi in se mala omnia non ostendit, omnia tamen inferre qua ultione sit ferienda subjungat. uciat. --Miro valde modo paucis verbis expressus est ignis gehennae. Ignis namque corporeus, ut esse ignis valeat, corporeis indiget fomentis. Qui cum necesse est ut servetur, per congesta ligna procul dubio nutritur; nec valet nisi succensus esse, et nisi refotus subsistere. At contra gehennae ignis, cum sit corporeus, et in se missos reprobos corporaliter exurat, nec studio humano succenditur, nec lignis nutritur, sed creatus semel durat inexstinguibilis, et succensione non indiget, et ardore non caret. Bene ergo de hoc
Abbreviated transcription (Latin):
& dir̃. Hec est oculus eoꝵ inumuersa t̾ra.
Recce talentum plũbi portabatur. Et are
mulier una sedens in medio anphorȩ
Et dir̃. Hec est impietas. E ꝓiecit eã
in medio anphore & misit massã plũ.¬
beam in os eius. Qui de hac uisione an
phorȩ i mulieris & plũbi. ut latius quid
cognouisset offendera: adhuc sequutꝰ.
ad inxit. E leuaui oculos meos & uidi:
& ecce duȩ̨ mulieres egredientes. & sp̃s

Expanded text:
ersa terra et ecce talentum plumbi portabatur et ecce mulier una sedens in medio amphorae et dixit haec est impietas et proiecit eam in medio amphorae et misit massam plumbeam in os eiphorae, et mulieris, et plumbi, ut latius quid cognovisset ostenderet, 461 adhuc secutus adjunxit: Et levavi oculos meos, et vidi; et ecce duae mulier
Abbreviated transcription (Latin):
iustis ꝑficit᷑. ita in nob̾ quoq peccatorib
impleatur. De iustis quoq scriptũ est.
Cȩli enarrant głam dĩ. & peccanti homi¬
ni sententia infertur: qua dr̃. Terraes:
& in terrã ibis. Huius itaq impii ad
illud t̾ribile uiditiũ deducti. reuelabuis
celi iniquitatẽ. ⁊ t̾ra consurget aduer¬
sus eum: ut qui hic nec bonis ũꝗͣ
nec malis peꝑcit: in illo eũ tre-¬
mendo examine. ⁊ iustoꝵ uita et
peccator parit᷑ accusa: Et grauiꝰ quidẽ est.
si quid iustis potius quã peccatoribus

Expanded text:
nibus quoque peccatoribus impleatur. De justis quoque scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei . Et peccanti homini sententia infertur, qua dicitur: Terra es, et in terram ibis . Hujus itaque impii ad illud terribile judicium deducti revelant coeli iniquitatem, et terra consurgit adversus eum, ut qui hic nec bonis unquam nec malis pepercit, in illo eum tremendo examine et justorum vita et peccatorum pariter accuset. Et gravius quidem est si quis jus
Abbreviated transcription (Latin):
graui furore cõmoueri: quicquid ira sugges¬
serit exsequi: & cum furor abscesserit. mex
eius mentẽ luxuria deuastat. Cum uͦ luru¬
ria ad tempus int̾mititur: elatio protinꝰ
quasi de continentia in eius cogitatione sub¬
rogatur: atq ut a ceteris timeat᷑. appetit
uideri t̾ribilis. S cũ res exigit. ut loqui
qͥd dupplicit̃ debeat: quasi pꝰposito t̾rore
suꝑbiȩ. remissa locutione blandit᷑. Et cũ
suꝑbus uid̃i desierit: dupplex esfici ñ ꝑ¬
cimescit. Incuiꝰ ergo mentẽ uitia uitus
succedunt. irc̾te de eo dr̃. uadent ⁊ ueni¬
ent suꝑ eum horribiles: qr quot uitus
decedentib ⁊ succedentib p̃mit᷑. tot ma¬
lignis sp̃ib eiꝰ animꝰ quasi euntib ⁊ redeun¬
tib deuastatur. S hec que agit atrin¬
secus: ꝑ partes prodeunt. Nam menti eius
simul om̃ia mala colligantur. Unde &

Expanded text:
gravi furore commoveri, quidquid ira suggesgravi furore commoveri, quidquid ira suggesserit exsequi; et cum furor abscesserit, mox 482 ejus mentem luxuria devastat; cum luxuria ad tempus intermittitur, elatio protinus quasi de continentia in ejus cogitatione subrogatur, atque ut a caeteris timeatur, appetit videri terribilis. Sed cum res exigit ut loqui quid dupliciter debeat, quasi postposito terrore superbiae, remissa locutione blanditur; et cum superbus videri desierit, duplex effici non pertimescit. In cujus ergo mentem vitia vitiis succedunt, recte de eo dicitur: Vadent, et venient super eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedentibus premitur, tot malignis spiritibus ejus animus quasi euntibus ac redeuntibus devastatur. Sed haec quae agit extrinsecus per partes prodeunt; nam menti ejus simul omnia mala colligantur. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
ens gaud&: inde pꝰ supplitia in ꝑpetu¬
um sustinebit. Et quidẽ de quodã diui¬
te scriptumẽ. qr epulabatur cotidie splen¬
dide: s aliud est splendere. atq aliud ful¬
gurare. Non ñquã quippe splendor sine
ꝑcussione est. fulguris uͦ nomine. splen¬
dor expͥmit᷑ cum ꝑcussione. Qui itaq
in potestate positus aliis nocet. ñ incon¬
grue fulguranꝰdr̃: qr unde ipse contra
bonos qͣsi er luce głe extollitur: inde bo¬
noꝵ uita cruciatur. Sequit᷑. ¶ Iadent
loco horribiles nisi maligni sp̃s appellan¬
tur᷑: bonis uidelicet mentib pauendi atq
fugiendi: & qr idem maligni sp̃s certis
quibq uitiis singuli obsequi sunt cre¬
dendi: cum ꝑuersus iste alia quidem
uitia ad mom̃ tũ desere uidetur. s alia
agere incipit: suꝑ hc̃ prosecto horribiles
uadunt ⁊ ueniunt. qi ꝑuersi mentẽ .⁊ si alia
mala deserunt alia occupant. Sepe nãq ui¬
deas iniquũ in t̾rena pocestate constitutum

Expanded text:
ens gaudet, inde post supplicia in perpetuens gaudet, inde post supplicia in perpetuum sustinet. Et quidem de quodam divite scriptum est quia epulabatur quotidie splendide. Sed aliud est splendere, atque aliud fulgurare. Nonnunquam quippe splendor sine percussione est, fulguris vero nomine splendor exprimitur cum percussione. Qui itaque in potestate positus aliis nocet, non incongrue fulgurans dicitur, quia unde ipse contra bonos quasi ex luce gloriae extollitur, inde bonorum vita cruciatur. Sequitur: CAPUTloco horribiles, nisi maligni spiritus appellantur, bonis videlicet mentibus pavendi atque fugiendi? Et quia iidem maligni spiritus certis quibusque vitiis singuli obsequi sunt credendi, cum perversus iste alia quidem vitia ad momentum deserere videtur, sed alia agere incipit, super hunc profecto horribiles vadunt et veniunt, quia perversi mentem, etsi alia mala deserunt, alia occupant. Saepe namque videas iniquum in terrena potestate constitutum,