comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hominis. & quasi flucꝰ tꝰ maris sunt cogitationes
mentis: quȩ aliquando ꝑiram tumescunt: ꝑgrãm
tranquillȩ funit: ꝑ odium cum a maritudine deflu¬
uit. Sed cum homo morit᷑. aquȩ maris recedunt:
quia uixta psalmistȩ uocem milla die ꝑibunt om̃s
cogitationes eoꝵ. Et rursum demoriente scͥptum ẽ
Amor quoq & oclium simul ꝑibunt. A rescet gͦ
suuius uaciue factus.: quia subduc ta aninia
uacuñ remanet corpꝰ. Quasi enim alueus flumnis ua¬
cuus est: cuiꝰ ÷ corpꝰ exaniine. Qua mr̃e uigilant᷑ in¬
tuendum est: quod uita presens. uidelic&s quo usq am¬
ma morat᷑. incorꝑe. mari comꝑat᷑ & fluuio. A qͣ emini
maris amara est: fluminis duçis. Et quia hie ui.¬
uentes. modo quibꝰdam amaritudinib afficim᷑᷑ꝰ modo
autem dulcedine tranqͥlti ac mnites muenim᷑: p̃sen¬
tis uite decurs:. comꝑatione expͥmit᷑ maris & fluim¬
nis. Sed inhis durum ualde uidet᷑ ẽẽ qͦd subdit᷑.

Expanded text:
hominis, et quasi fluctus maris sunt cogitationes mentis, quae aliquando per iram tumescunt, per gratiam tranquillae fiunt, per odium cum amaritudine defluunt. Sed cum homo moritur, aquae maris recedunt, quia, juxta Psamistae vocem: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Et rursum de moriente scriptum est: Amor quoque et odium simul peribunt . Arescit ergo fluvius vacuefactus, quia, subducta anima, vacuum remanet corpus. Quasi enim alveus fluminis vacuus est corpus exanime. Qua in est quia vita praesens, videlicet quousque anima moratur in corpore, mari comparatur et fluvio. Aqua enim maris amara est, fluminis dulcis. Et quia hic viventes modo quibusdam amaritudinibus afficimur, modo autem dulcedine tranquilli ac mites invenimur, praesentis vitae decursus comparatione exprimitur maris et fluminis.
Abbreviated transcription (Latin):
Od tiniet cont᷑ đm sp̃c tuus. ut ꝓferas de ore tuo
huiꝰcemodi sermones: Plerumq iusti aliquib ne¬
cessitatib afflicti: sua oꝑa cogunt᷑ fateri. Quod bea¬
tus iob fecerat: quem post iustitiam flagella depri-¬
mebant. Sed cum eorum dicta iniusti audiunt.
hȩc ꝑelationem potius quam ꝑueritatem exist¬
mant prolata. Ex suis enum cordib uerba iustoꝵ
pensant: & dici humilit̾ posse uera bona non
estimant. Sic̃ enim grauis culpa est s hoc homi¬
nem arrogare quod non est: sic plerumq culpa
nulla ÷ si humilit̾ bonum dicat qͦoͦ ẽ. Incd sepe
contingit. ut iusti & imusti habeant uerba sum

Expanded text:
d tumet contra Deum spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones? - Plerumque justi aliquibus necessitatibus afflicti, sua opera coguntur fateri. Quod beatus Job fecerat, quem post justitiam flagella deprimebant. Sed cum eorum dicta injusti audiunt, per elationem potius quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse verba bona non existimant. Sicut enim gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat quod est. Unde saepe contingit
Abbreviated transcription (Latin):
apprehendere conat᷑ & non ualet: millis se ñ eleu&
quȩ ualã. Cnde ille quoq egregiꝰ predicator qͥ raptꝰ¬
usq adtercium eęlum fuerat. paradysi archana pe¬
netrauerat. ẽẽ post reuelationem tranquillus atq
intemptatus uolebat: s quia omp̃s ds termino
constituit homini qui preteriri non poterunt. et
eleuauit hunc ad cognoscenda sublinna. & reduxit
iterum ad infirma toleranda: ut modi sui mensuraᷤᷤ
aspiciens. dum securitatẽ comprehendere conaret᷑.
& non possa. ne ꝑelationem extra se ir&᷑ ꝑhumilitatẽ
cogeret᷑. intra suos semꝑ terminos redire. S equit᷑.¬

Expanded text:
apprehendere conatur, et non valet, in illis se non elevet apprehendere conatur, et non valet, in illis se non elevet quae valet. Unde ille quoque egregius praedicator, qui raptus ad tertium coelum fuerat, paradisi arcana penetraverat, esse post revelationem tranquillus atque intentatus non valebat . Sed quia omnipotens Deus terminos constituit homini, qui praeteriri non poterunt, et elevavit hunc ad cognoscenda sublimia, et reduxit iterum ad infirma toleranda, ut modi sui mensuram aspiciens, dum securitatem comprehendere conaretur, et non posset, ne per elationem extra se iret, per humilitatem cogeretur intra suos semper terminos redire. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ propłiam dicat᷑. dispone domui tuȩ. quia morieris
tu & non uiues. Qui cum mortis sententia dicta ẽ.
protinus ad euis lacͥnias. & uita addita est. S ed per
ipħam domimnꝰ dix̃. qͦ temꝑe mori ip̃se merebat᷑. ꝑlargi¬
tatem uͦ misediȩ illo eum temꝑe admortem distulit.
quia tempꝰ mortis innotuit. qͦuir ille mori merebat᷑:
nec dominica statuta conuulsa sunt: quia ut ex
largitate dĩ anni uitȩ crescerent. hoc quoq aute
secula p̾fixum funt. atq spacium uitȩ qͦt iopinate
foris ẽ additum sine augmento prescientiȩ fuit intꝰ
inceligi etiam uirta sp̃m ualet quia ñ numquam
inuirtutib ꝓficere conamͦ: & quedam dona ꝑcipimus.
aquibꝰdam uͦ repulsi mimis iacemus. Nemo em̃ est
qͥ tantum uirtutis apprehendat quantum desiderat:
quia ommipotens ds interiora disceruens. ipsi spiritali¬
bus ꝓfectib modum ponit: ut ex hoc homo quod

Expanded text:
per prophetam dicatur: Dispone domui tuae, quia morieris per prophetam dicatur: Dispone domui tuae, quia morieris tu, et non vives; cui cum mortis sententia dicta est, protinus ad ejus lacrymas est vita addita. Sed per prophetam Dominus dixit quo tempore mori ipse merebatur; per largitatem vero misericordiae illo eum tempore ad mortem distulit, quia tempus mortis innotuit, quo vir ille mori merebatur; nec dominica statuta convulsa sunt, quia ut ex largitate Dei anni vitae crescerent, hoc quoque ante saecula praefixum fuit; atque spatium vitae quod inopinate foris est additum, sine augmento praescientiae fuit intus intelligi etiam juxta spiritum valet, quia nonnunquam in virtutibus proficere conamur, et quaedam dona percipimus, a quibusdam vero repulsi in imis jacemus. Nemo enim est qui tantum virtutis apprehendat quantum desiderat, quia omnipotens Deus, interiora discernens, ipsis spiritalibus provectibus modum ponit, ut ex hoc homo quod
Abbreviated transcription (Latin):
eius apud te est. Hoc & enim apud nos uelut nõ eẽ.
consid̾at: quod tanta uelocitate transeurrit. Quia uͦ
ap̃d ommipotentem d̃m etiam labentia stant: apud
eum eẽ. numerum nr̃oꝵ mensium ꝑhib&. Uelcerte
indieb breuitas temꝑis: inmensib uͦ qͣsi multiplica¬
ta dierum spacia designant᷑. Nobis gͦ breues dies
sunt: s quia uita nrͣa post tendit᷑. apud đm numerꝰ
Longitudo dierum indext̃a eius. S eqͥt᷑. Constitu
secut᷑a presciens: ante secula decreuit. qͣlit̃ ꝑsecula
disponant᷑. Statutum quippe iam homini est. uel
quantum hunc mundi ꝓsꝑitas sequat᷑. ł quantum ad¬
uersitas feriat. he electos eius aut immoderat a
ꝓsꝑitas eleuet. aut nimia aduersitas grau&. S tatu-¬
tum quoq est quantum impsa uita mortali temꝑalit᷑
uiuat. Nam & si annos quindecim ezechiȩ regi ad
uitam addidit omp̃s dis. eum eum mori ꝑmisit. t̃c̃ eñ
prescunt ẽẽ moritum. Qua inre questio orit᷑. qͦmͦ ei

Expanded text:
m apud nos velut non esse considerat, quod tanta velocitate transcurrit. Quia vero apud omnipotentem Deum etiam labentia stant, apud eum esse numerum nostrorum mensium perhibet. Vel certe in diebus brevitas temporis, in mensibus vero quasi multiplicata dierum spatia designantur. Nobis ergo breves dies sunt. Sed quia vita nostra post tenditur, apud Deum numerus Longitudo dierum in dextera ejussecutura praesciens, ante saecula decrevit qualiter per saecula disponantur. Statutum quippe jam homini est, vel quantum hunc mundi prosperitas sequatur, vel quantum adversitas feriat, ne electos ejus aut immoderata prosperitas elevet, aut nimia adversitas gravet. Statutum quoque est quantum in ipsa vita mortali temporaliter vivat; nam etsi annos qvitam addidit omnipotens Deus, cum eum mori permisit, tunc eum praescivit esse moriturum. Qua in re questio oritur, quomodo ei
Abbreviated transcription (Latin):
tenebat. S ꝓculdubio delicta eus signando cu¬
rauerat: quem uas electionis uocabat. Ut certe
pecaita nr̃a signant᷑. insaculo: cum mala qͦ fecimꝰ.
sollicito semꝑ corde pensamus. Qd naniq ẽ cor
hominis: nsi sacculus di: ubi dum studiose con¬
spicimus ꝑ quanta delinquimus. peceata nostra
quasi indi sacculo signata portamus. Au non pec¬
catum suum dauid signatum tenebat insaeculo
A dicebat.: iniquitatem meam ego agnoseo. & delic¬
tum meum aoram me ẽ semꝑ: & quia culpae
qs nos intuendo & penitendo cognoseimus. pus
nobis conditor relaxat: recte post signata insas¬
culo delicta subiumgit᷑. Sed eurasti iniquitatemeã
Ae si aꝑte dicat. Quȩ modo signas ut penitendo
uideam: agis ꝓculdubio ne mretͥbutione uideant᷑.¬

Expanded text:
tenebat; sed procul dubio delicta ejus signando, cutenebat; sed procul dubio delicta ejus signando, curaverat, quem vas electionis vocabat. Vel certe peccata nostra signantur in sacculo, cum mala quae fecimus, sollicito semper corde pensamus. Quid namque est cor hominis, nisi sacculus Dei? ubi dum studiose conspicimus per quanta delinquimus, peccata nostra quasi in Dei sacculo signata portamus. An non peccatum suum David signatum tenebat in sacculo, qui dicebat: Iniquitatem meam ego cognosco, et peccatum meum contra me est semper? Et quia culpas, quas nos intuendo, et poenitendo cognoscimus, pius nobis Conditor relaxat, recte post signata in sacculo delicta, subjungit: Sed curasti iniquitatem meam. Ac si aperte dicat: Quae modo signas, ut poenitendo videam, agis procul dubio, ne in retributione videant
Abbreviated transcription (Latin):
cioꝵ di sub quadam occultatione seruat᷑: ut qͣndoq
etiam desigillo secretõ. exeat ad publicum iudicũ.
Inde etiam ꝑmoysen dicit᷑. Nonne hȩc congregata
sunt apud me. & signata inthesauris meis: Indie
ultionis reddam eis. Cum uͦ promalis quȩ fecimꝰ
disciplinȩ flagello atterim᷑. & hȩc ꝑpenitentiam
deflemus. iniquitatem urãm signat & curat. quia
nec multa hic deserit. nec inudicio pumienda ser
uat. Siguat gͥ delicta: quia ea hic subtilit̾ attendit
ut feriat: curat uͦ quia hȩc ꝑflagellum funditus
relarat. Unde iniquitatem quoq illiꝰ ꝑsecutoris
sui quem interra prostrauerat. signando eurauit
cum de illo adananiam dixit. Cas electionis mͥ
⁊ iste: ut portet nomen meum coram gentib et
regib & filiis ifrł̃. Ego enim ostendam illi: qͣnta
oporteat eum ꝓnoĩe meo ꝑati. Cũ em̃ adhuo
ꝓfecto hoc quod deliquerat incorde signatum

Expanded text:
ciorum Dei, sub quadam occultatione servatur, ut quandoque ciorum Dei, sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de sigillo secreti exeat ad publicum judicii. Unde etiam per Moysen dicit: « Nonne haec congregata sunt apud me, et signata in thesauris meis? In diem ultionis reddam illis . » Cum vero pro malis quae fecimus, disciplinae flagello atterimur, et haec per poenitentiam deflemus, iniquitatem nostram et signat et curat; quia nec inulta vat. Signat igitur delicta, quia ea hic subtiliter attendit, ut feriat; curat vero quia haec per flagellum funditus relaxat, unde iniquitatem quoque illius persecutoris sui, quem in terra prostraverat, signando curavit, cum de illo ad Ananiam dixit: Vas electionis mihi est iste ut portet nomen meum coram regibus et gentibus et filiis Israel. Ego enim ostendam illi quanta oporteat eum pro nomine meo pati . Cum enim adhuc profecto hoc quod deliquerat, in corde signatum
Abbreviated transcription (Latin):
relaxat. Unde & subdit᷑. Tu quidem gressus meos
dmuinerasti: sed parce peccatis mieis. Gressus ds
dinumerat: cum singła queq nr̃a opera proptꝰ
retͥbutionem signat. Qͥd enim ingressibus. nͥ una¬
queq nr̃a actio designat᷑: Ommpotens itaq
ds & gressus dininerat. & peccatis parcit. quia
& subtilit᷑ acta nr̃a considerat. & tam̃ hȩo peni-¬
tentib misericordit᷑ relaxat: quia & duritiam
inpeccantib conspicit. s tamen hanc p̃ueniente
rat. c̃um nos ipsos adsingła quȩ fecimus de¬
flenda conu̾tit. Quas misericordit᷑ telaxat: quia ca
dum nos pummus. ipse nequaquam mextremo
examine uidicat: paulo attestante qͥait. Si nosm&¬
ipsos diudicaremus: non utiq iudicarem᷑. Unde¬
adhuc subdit᷑. Signasti quasi insaculo delicta mã:
s curasti miquitatẽ meam. Signant᷑ quasi insaculo
delic ta nr̃a: quia hoc quod nosextertꝰ aginiꝰ. nisi
penitentia int̾ueniente diluamus. insecreto iudi¬

Expanded text:
r: VERS. 16. Tu quidem gressus meos dinumerasti, sed parce peccatis meis. - Gressus Deus dinumerat, cum singula quaeque nostra opera propter retributionem signat. Qquaeque nostra actio designatur? Omnipotens itaque Deus, et gressus dinumerat et peccatis parcit, quia  subtiliter acta nostra considerat, et tamen haec poenitentibus misericorditer relaxat; qui et duritiam in peccantibus conspicit, sed tamen hanc praeveniente rat, cum nos ipsos ad singula quae fecimus deflenda convertit; quas misericorditer relaxat, quia eas dum nos punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur  17. Signasti quasi sacculo delicta mea, sed curasti iniquitatem meam. - Signantur quasi in sacculo delicta nostra, quia hoc quod nos exterius agimus, nisi poenitentia interveniente diluamus, in secreto judi
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑: iim flagelli amoue. Quis enim ual& deo
recedente quiescere. cum solus ip̃se scit requies:
a qͦ quisq quanto longe fuerit. fit tanto & inqͥetus:
Itaq sic recede ab eo dicit᷑. ut intelligas feriendo
Apte autem subiungit᷑. Donec optata ueniat siẽ
mercennarii dies eius. Mercennarius quanto longe
est afine oꝑis: tanto & aretͥbutione mercedis. Ita
uir quisq sẽs in hac uita positus. dum longe se ab
exitu uitȩ presentis conspicit: longe se ẽẽ ab et̾nis
gaudiis genit. Quid ẽ. gͦ dicere. recede paululũ
abeo. ut quiescat. nisi iam flagella uitȩ presentis
subtrahe: & bona quietis etͣnȩ ostende: Unde etiam
adpresentis uitȩ speciem expectat. adbeatus iob
humanum genus multis miseriis repletum quam
sit despectum insinuat: quantumq ipsa ĩsensibilia
hunc prerre uideant᷑. narrat cum dicit. Lignum¬

Expanded text:
dicitur vim flagelli amove. Quis enim valet Deo recedente quiescere, cum solus ipse sit requies, et a quo quisque quanto longe fuerit, fit tanto et inquietus? Itaque sic recede ab eo, dicitur, ut intelligas feriendo. Apte enim subjungitur: Donec optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Mercenarius quanto longe est a fine operis, tanto et retributione mercedis. Ita vir quisque sanctus in hac vita positus, dum longe se esse ab exitu vitae praesentis conspicit, longe se esse ab aeternis gaudiis gemit. Quid est ergo dicere: Recede paululum ab eo, ut quiescat, nisi: jam flagella vitae praesentis subtrahe, et bona aeternae quietis ostende? Unde etiam ad praesentis vitae speciem spectat, adhuc beatus Job humanum genus multis miseriis repletum quam sit despectum insinuat, quantumque ipsa insensibilia ipsum praeire videantur narrat, cum dicit: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
I est tan¬
Ato sollici¬
tius
presentem uitam quam sit fugitiua cogitare: quanto
studiosius nouerunt cȩlestis patriȩ bona ȩt̾na ꝑpendere.
Exhis enim quȩ manentia intus aspiciunt: foris fu¬
gam rerum labentium subtilius attrnlunt. Unde be¬
atꝰ iob cum de lapsu humam temꝑis seutentiam pro.¬
tuliss dicens. homo natus de muliere breu uiuens
temꝑe. & rursum. & fugit uelut umbra & numquam
meodem statu ꝑmanet: adhuc debreuitate uitȩ eius

Expanded text:
 est tanto sollicitius praesentem vitam quam sit fugitiva cogitare, quanto studiosius noverint coelestis patriae bona aeterna perpendere. Ex his enim quae manentia intus aspiciunt, foris fugam rerum labentium subtilius attendunt. Unde beatus Job, cum de lapsu humani temporis sententiam protulisset, dicens: Homo natus de muliere, brevi vivens tempore. Et rursum: Et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet, adhu
Abbreviated transcription (Latin):
prauitatem suami coꝵ desiłia exeqͥ ñ desistiunt:¬
Sunt uaniq non iulli qui post uitam ꝑdrtam
ad semetipsos redeunt. s ace usante se conscientia
pu̾sa iteuera relinquunt: commutant opera÷
antiquȩ suȩ prauitati contradicunt: terrenas
actiones fugiunt. desidĩa suꝑna sectant᷑. S pͥus¬
quam ueisdem sanctis desiderĩs solident urr
ꝑ torporem mentis adea quȩ iudicare ceꝑant.
redeunt. atq admala quȩ fugere disposuerint
reourriuut. Quia emm sepe contuigit. ut ꝓiiti¬
litate mistoꝵ etiam scĩ uiri exteriorib actionibus
seruiant. & populoꝵ gubernationib occupent᷑. hoc
infirini aspicientes. & ꝑuetustãtem adhuc suꝑbiã¬
querentes mnitari: exterioribus se actionibꝰ inserui.
tanto eas caruali us ex sequuit᷑. Nisi euim prius
cor longo studio. & diutina conu̾satione indesidus
cȩlestib conualescat. cum adexteriora agenda re.
fundit᷑ ab ommi statu boni operis eradicat᷑. Inde

Expanded text:
pravitatem suam eorum desideria exsequi non desistuntpravitatem suam eorum desideria exsequi non desistuntSunt namque nonnulli qui post vitam perditam ad semetipsos redeunt, et, accusante se conscientia, perversa itinera relinquunt, commutant opera, antiquae suae pravitati contradicunt, terrenas actiones fugiunt, desideria superna sectantur; sed priusquam in eisdem sanctis desideriis solidentur, per torporem mentis ad ea quae dijudicare coeperant redeunt, atque ad mala quae fugere disposuerant recurrunt. Quia enim saepe contingit ut pro utilitate multorum etiam sancti viri exterioribus actibus serviant, et populorum gubernationibus occupentur, hoc infirmi aspicientes, et per vetustaquaerentes imitari, exterioribus se actionibus inserunt; libus veniunt, tanto eas carnaliter exsequuntur. Nisi prius cor longo studio, et diutina conversatione in desideriis coelestibus convalescat, cum ad exteriorfunditur, ab omni statu boni operis eradicatur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
credunt. S non credat frustra exrore deceptus.
qͦd aliquo precio redimendꝰ sit: quia obtinere ex
ipenso nunere non ualet. ut finem debitum
euadat: cuiis etiam nequitia int̾cidit uitam.
pibit: & manus eius aresc&e. Prefixi dies singulis
abint̾ua di prescientia nec augeri possunt nec nui¬
iiii. nisi contingat ut ita presciant᷑. ut aut cũ
optimis oꝑib longiores sint: aut cum pessiinis
breuiores: siõ ez echias augmentum dierimi me¬
ruit. impensione lacrimarum: & sic̃ deꝑu̾sis
septum est indisciplinatis obuiat mors. S. sepe
iniquus quamuis mocculta di prescientia longa
uitȩ eius temꝑa non sint predestinata. ipse tam̃
quia carnalit᷑ inuere appetit. longos animo
dies ꝓpouit. Et quia adillua tempus ꝑuenire
non ualae quod expectat: quasi antequam dies
illius impleant᷑ perit. Quod tamen intelligere
& alit̾ possumus. Plerumq enini quosdam cer
etute longa iam membra deficiunt. & tamen

Expanded text:
credunt, sed non credat frustra errore deceptus credunt, sed non credat frustra errore deceptus quod aliquo pretio redimendus sit, quia obtinere ex impenso munere non valet ut finem debitum evadat, 414 cujus etiam nequitia intercidit vitam. i, nec augeri possint. Praefixi dies singulis ab interna Dei praescientia, nec augeri possunt nec minui, nisi contingat ut ita praesciantur, ut aut cum optimis operibus longiores sint, aut cum pessimis breviores, sicut Ezechias augmentum dierum meruit impensione lacrymarum, et sicut de perversis scriptum est, indisciplinatis obviat mors. Sed saepe iniquus quamvis in occulta Dei praescientia longa vitae ejus tempora non sint praedestinata, ipse tamen quia carnaliter vivere appetit, longos animo dies proponit, et quia ad illud tempus pervenire non valet quod exspectat, quasi antequam dies illius impleantur perit. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Plerumque enim quosdam cernaetate longa jam membra deficiunt, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
cussionis sententiam acce̾pit. qo oris sii sp̃m
subduuua formidine non restrinxit. Seqͥt᷑. Nõ
aioit᷑. Mon dabit deo ꝓpitiationem suam: nec
precium redemptionis animȩ suȩ. Non numqꝗͣ
n diuites elati inferiores opprimunt. aliena ra¬
puuit. & tamen quasi quedam aliis largiunt᷑:¬
ẜ eum multos depͥmant. aliqͣndo quibusdan
openi defensiornis feriit. & promiquitatib quas
numquam deserunt. dare precium uiddentur
E tunc elemosinȩ preciurm nos aculpis liberat
cum ppetiata plangimus & ab adicamus. Nam qͥ
semꝑ peccare uult. & quasi semꝑ elemofinam lar¬
giri. frustra precium tribuit: quia non redimit
ammam quam a uitiis non consescit. Inde nẽ dr̃.
Bon eredit srustia errore deceptꝰ. quod aliqͦ p̃cio
redimendus sit: quia elemosina suꝑbi diuttie
eum redimere non ual&. quam ꝑpetrata simui
rapiua pauꝑis. ante di oculos ascendere ñ ꝑmittit.
largiunt᷑: mortem se posse defendere dationib

Expanded text:
cussionis sententiam accipit, quo oris sui spiritum cussionis sententiam accipit, quo oris sui spiritum sub divina formidine non restrinxit. Sequitur: VEdicitur: « Non dabit propitiationem suam, nec pretium redemptionis animae suae . » Nonnunquam vero divites elati inferiores opprimunt, aliena rapiunt, et tamen quasi quaedam aliis largiunt cum multos deprimant, aliquando quibusdam opem defensionis ferunt, et pro iniquitatibus quas nunquam deserunt, dare pretium videntur. Sed tunc eleemosynae pretium nos a culpis liberat, cum perpetrata plangimus et abdicamus; nam qui et semper peccare vult, et quasi semper eleemosynam largiri, frustra pretium tribuit, qanimam, quam a vitiis non compescit. Unde nunc dicitur: Non credat frustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit. Quia eleemosyna superbi divitis eum redimere non valet, quam perpetrata simul rapina pauperis ante Dei oculos ascendere non permittilargiuntur, mortem se posse differre donationibus
Abbreviated transcription (Latin):
anbelant. auaritiȩ facib accendunt᷑: desideriorũ
carualium ignibus urunt᷑. Inde & subdit᷑. Ramoᷤᷤ¬
haberes. S quia ipsi quoq qui ei coniuncti sunt ter¬
renis desiderũs estuant: dum desiderioꝵ flamina
clientum eius animos accendit. scilic& ramos eius
arefacit. ut fructum boni operis non ferant: quia
ad appetenda uisima ꝑnequitiam anhelant. Be.¬
& enim quisq quo nihac uita plus ual&. eo sibi
linguȩ frena audatius telarat. ut loquat᷑ ꝑuersa
quelib&. nullum deuerbis suis metuat. ĩstos con¬
tumeliis feriat. illos maledic tionib iaculetur.
rapit᷑. sic̃ detalib ꝑpsalmistam dr. Posuerunt
nicelũ os suum. & lingua eoꝵ transiuit interra
Inde & diues mmigne positus. ffillari sibi aquam
erdigito larari in lingna postulabat Qua ex re in¬
telligit᷑: quia ubi amplius peccauerat.
ibi attiociꝰ ardebat. Recte gͦ nunc
dicit᷑ & auferet᷑ sp̃u oris sui: qr¬
eo per¬

Expanded text:
anhelant, avaritiae facibus accenduntur, desideriorum anhelant, avaritiae facibus accenduntur, desideriorum carhaberet ; sed quia ipsi quoque qui ei conjuncti sunt terrenis desideriis aestuant, et dum desideriorum flamma clientum ejus animos acarefacit, ut fructum boni operis non ferant, quia ad appetenda infima per nequitiam anhelant. Be dives, quo in hac vita plus valet, eo sibi linguae frena audacius relaxat, ut loquatur perversa quaelibet, nullos de verbis suis metuat, istos contumeliis feriat, illos maledictionibus jaculetur. mistam dicitur: Posuerunt in coelum os suum, et lingua eorum transivit super terram : Unde et dives in igne positus, stillari sibi aquam ex digito Lazari in linguam postulat . Qua ex re intelligitur quia ubi amplius peccaverat, ibi atrocius ardebat. Recte ergo nunc dicitur: Et auferetur Spiritu oris sui, qeo per
Abbreviated transcription (Latin):
erigit᷑. stare quasi arbor uidet᷑: sed status eiui
sine radice est: quia uelut adlenem flatũ. sic
admotum occultȩ sententiȩ uita eius seruatur.
Sin uͦ hoc loco terram eternȩ uitȩ retͥbutionem ac¬
cipinius de qͣ ꝓpħa ait. portio mea intra uiuentiũ:
imquus iste interra radicem suam non mittet.
hoc unicuiq hominum cogitatio eͣst: qr in hoc
quod exterius uidet᷑. ꝑillud tenet᷑. qdͦ interius
non uidet᷑. Inde & ꝑ ꝓpħam dicit᷑. Mittet
radicem deorsum: & faciet fructum sursum.
Cũ enim cogitationeni ñam adcompatiendũ indigen¬
ti proximo tendimus. quasi radicem deorsum mitti¬
mus: ut retbutionis fructum suꝑiꝰ faciamꝰ. Sequit᷑.¬
Non reced& detenebris. Si suꝑb iste aculpa adiustiti¬
am redire uoluiss&: de tenebris receder&.S qr lucẽ
iustitiȩ non querit: detenebris non recedit. Cuius
etiam exemplo hii quiᷤ adherent interrenis ꝓfectib

Expanded text:
erigitur, stare quasi arbor videtur. Sed status ejus erigitur, stare quasi arbor videtur. Sed status ejus sine radice est, quia velut ad lenem flatum, sic ad motum occultae sententiae vita ejus eruitur. Sin vero hoc loco terram aeternae vitae retributionem accipimus, de qua Propheta ait: Portio mea in terra viventium , iniquus iste in terra radicem suam non mittit, hoc unicuique hominum cogitatio sua est, quia in hoc quod exterius videtur, per illud tenetur quod exterius non videtur. Unde et per prophetam dicitur: Mittet radicem deorsum, et faciet fructum sursum . Cum enim cogitationem nostram ad compatiendum indigenti proximo tendimus, 413 quasi radicem deorsum mittimus, ut retributionis fructum superius faciamus. Sequitnon recedit. --Si superbus iste a culpa ad justitiam redire voluisset, de tenebris recederet. Sed quia lucem justitiae non quaerit, de tenebris non recedit. Cujus etiam exemplo hi qui ei adhaerent in terrenis profectibus
Abbreviated transcription (Latin):
ostendunt ꝓculdubio quia de edificio uitȩ cecide¬
non habitabit᷑ dictum est: inquibusdã codicib
repperi non ditabit᷑. S sensus non aiscrepat: qͣm¬
uis a se sermo discorda. Ille enim uirtutib ditat᷑.
cuius mentem ihabitat onmipotens ds. S quia
suꝑbãcogitatio ab auctoris sui gr̃a non habitat᷑.
profecto uirtutib non ditat᷑. Propt̾ hoc gͦ quod
interiꝰ est uacuus. dicit᷑ non inhabitabitur:
Propt̃ hoc uero quod cransitorium foris tumet.
recte subumgit᷑. nec. ꝑseuerabit substantia eius.
Ac si aꝑte dͥicat. Hoc quod habere uidet᷑. exteruis
cransit. & illud quod transire non poterat interiꝰ
terram radicem suam. Quod si de hac terra dictum
accipimus: liquet ꝓculdubio. quia arbor quȩ ĩ
terra radicem non hab&e. uel tenuissimis cõmota
flatib cadit. Et suꝑb quisq dum contra om¬
mpotentem dominum roborat᷑. dum ourrit
erecto collo. & pngui ceruice contra auctorem

Expanded text:
ostendunt procul dubio quia de aedificio vitae cecideostendunt procul dubio quia de aedificio vitae cecideNon habitabitur dictum est in quibusdam Codicibus reperi Non ditabitur; sed sensus non discrepat, quamvis a se sermo discordet. Ille enim virtutibus ditatur, cujus mentem inhabitat omnipotens Deus. Sed quia superbi cogitatio ab auctoris sui gratia noprofecto virtutibus non ditatur. Propter hoc ergo quod interius est vacuus ditatur, non inhabitabitur: propter hoc vero quod transitorie foris tumet, recte subjungitur: Nec perseverabit substantia ejus. Ac si dicat: Hoc quod habere videtur, exterius transit, et illud quod transire non poterat, interius terra radicem suam. Quod si de hac terra dictum accipimus, liquet procul dubio quia arbor quae in terra radicem non habet, vel tenuissimis commota flatibus cadit. Et superbus quisque dum contra omnipotentem Dominum roboratur, dum currit erecto collo, et pingui cervice contra auctorem
Abbreviated transcription (Latin):
Sum gͦ talis est qui imquo potenti adheret:
de eius ꝓfecto latere aruina depend&. De quib¬
& indomib desertis: quȩ intumulos sunt redactȩ.
Iuia enim a cõuersatione conuiuentiũ ciuitas
appellat᷑ ciuitates desolatȩ sunt. ip̃si obsequen¬
tium cunei ꝑuersoꝵ: quoꝵ clamorib ꝑuersus
iste laudat᷑. cum ad praua oꝑa ꝑnequitiam ra¬
derus ammnȩ suȩ: e qui inq̃ gerit benedicitur.
Domus uͦ desertȩ. sunt cogitationes prauȩ. Qs
iniquus iste inhabitat: q̃uia ꝑ omne quod agit
miquoꝵ hominum placere cogitationib appetit.
quia nisi onimpotens ads talrum conuersationes co-¬
gitationesq precedentib eoꝵ culpis relinqueret.:
ad grauiora ꝑpetranda mminime ꝑuenirent. Bene
autem dr. quȩ intumulos sunt redacꝰtȩ. Ruentia
naniq domorum atq ciuitatum edificia tumuloᷤ
faciunt: quoniam dum praui quiq confusi
actionib sibim& ipsis ad ꝑuersa oꝑa iunguntur:

Expanded text:
Cum ergo talis est qui iniquo potenti adhaeret, Cum ergo talis est qui iniquo potenti adhaeret, de ejus profecto latere quasi arvina dependet. In multet in domibus desertis, quae in tumulis sunt redactae. - Quia enim a conversatione conviventium civitas appellatur, civitates desolatae sunt ipsi obsequentium cunei perversorum, quorum clamoribus perversus iste laudatur, cum ad prava opera per nequitiam raderio animae suae, et qui iniqua agit benedicitur . Domus vero desertae sunt cogitationes pravae, quas iniquus iste inhabitat, quia per omne quod agit iniquorum hominum placere cogitationibus appetit. quia nisi omnipotens Deus, talium conversationes cogitationesque, praecedentibus eorum culpis, relinqueret, ad graviora perpetranda minime pervenirent. Bene autem dicitur: Quae in tumulos sunt redactae. Ruentia namque domorum atque civitatum aedificia tumulos faciunt, quoniam dum pravi quique confusis actionibus sibimetipsis ad perversa opera junguntur,
Abbreviated transcription (Latin):
& pͥma corporis honorabilior pars est. Non ergo
inmerito mentis intentio ꝑfaciem designatim:
qͣm quoliba uertimus illuc uidemus. Faciemgͦ
abundantia oculos mentis premit: & hoc quod
ineis ẽẽ honorabile debuit. ante di oculos fetet:
quia curis multiplicibus aggrauat. Ob cameN
nec solum sufficit ut ipsi suꝑbiant: nisi & hi qui
eis coniuncti sunt de eoꝵ pinguedine eciam ipsi
glorient᷑. Nam sunt non nulli qͥ patronis maiori¬
bus adiuncti suꝑbiunt: & de eoꝵ potentia contͣ
mopes extolluntur. Unde adhuc subdit᷑. Et de¬
laterib eius aruina dependet. Quia aruina pin¬
guedo carnis est: latera dicere diuitum solemus
hos quos eis coniunc tos cernimꝰ. Aruina de eius¬
laterib depend&: quia quisquis potenti& iniquo
adheret. ipse quoq de eius potentia uelut expi-¬
guedine rerum cumet ut patroni ꝑu̾si iniquita¬
tem sequens. dm non timeat. qͦs ual&e ⁊ quantũ
ualet pauꝑes affligat: de gła temꝑali cor eleuae:

Expanded text:
et prima corporis honorabilior pars est. Non ergo immerito mentis intentio per faciem designatur, quam quolibet vertimus, illuc videmus. Faciem abundantia oculos mentis premit, et hoc quod in eis esse honorabile debuit ante Dei oculos foedat, quia curis multinec solum sufficit ut ipsi superbiant, nisi et hi qui eis conjuncti sunt de eorum pinguedine etiam ipsi glorientur. Nam sunt nonnulli qui patronis majoribus adjuti superbiunt, et de eorum potentia contra inopes extolluntur. Unde et adhuc subditur: lateribus ejus arvina dependet. - Quia arvina pinguedo est carnis, latera dicere solemus divitum, hos quos eis conjunctos cernimus. Arvina de ania extolluntur. Quisquis potenti et iniquo adhaeret, ipse quoque de ejus elata potentia velut ex pinguedine rerum tumet . Ut patroni perversi iniquitatem sequens Deum non timeat, quos valet et quantum valet pauperes affligat, de gloria temporali cor elevet.
Abbreviated transcription (Latin):
t. audime. Et quia cum minore aue toritate docet
is qui audita. quam is qui ea quȩ uiderit loquit᷑.
ut fortiorem sibim& auc toritatem eliphar arro¬
get. dicĩ quod uidi narrabo tͥ. Qa uͦ ñ numqͣm
heretici de dampnatis sins patrib confimdunt᷑.:
& tamen eoꝵ sententias quasi cum auc toritate
adinedium ꝓferunt. exquoꝵ stuttitia nire re¬
ꝓbant᷑: recte ipsa hereticoꝵ audatia subinfert᷑.¬

Expanded text:
tibi, audi me. Et quia cum minore auctoritate docet tibi, audi me. Et quia cum minore auctoritate docet is qui audita quam is qui ea quae viderit loquitur, ut fortiorem sibimet auctoritatem Eliphaz arroget, dicit: Quod vidi narrabo tibi. Quia vero nonnunquam haeretici de damnatis suis patribus confunduntur, et tamen eorum sententias quasi cum auctoritate ad medium proferunt, ex quorum stultitia jure reprobantur, recte ipsa haereticorum audacia subinfert
Abbreviated transcription (Latin):
auȩ uident᷑ bona. Quigͦ inmalis suis do abho¬
minabilis ÷. in bonis mutilis manet qi dũ se per
praua oꝑa do execrabilem ȩphib&. nec illud de eo¬
cum mora glutit᷑. quia mandit᷑ ut glutiatur.
Quod autem bibit᷑. taritum adͥglutiendum
moram non hab&: quantum nullam kdman¬
dendum necessitatem hab&e. Qulpa gͦ quia ab
stulto homine sine ulla retrac tatione ꝑpetrat᷑.
quasi aqua iniquitas bibit᷑. Qui enim illicita
sine timore facit: quasi potum iniustitiȩ sine
obstaculo glutit. Sequit᷑. Ostendam tͥ audi
me: & quod uidi narrabo tͥ. Habent hoc
omĩs arrogantes ꝓprium: ut eum rectum quiad̃
uel parum senserint. inusum hoc elationis
intellec¬
tum sibimetipsis altiore fur
fiunt.
UNde ꝑtumorem info̾ueam elationis cadant:
seq doctis doc tiores exitimant. te uerentiam
S ameliorib exigunt: ⁊ docere sanctiores quasi ex
auctoritate contendunt. Unde nune dr. Oftendã

Expanded text:
quae videntur bona. Homo ergo in malis suis Deo aboquae videntur bona. Homo ergo in malis suis Deo abominabilis est, et in bonis inutilis, quia dum se per prava opera Deo exsecrabilem exhibet, nec illud Deo, quocum mora glutitur, quia manditur ut glutiatur. Quod autem bibitur, tantum ad glutiendum moram non habet, quantum nullam et ad mandendum necessitatem. Culpa ergo, quae ab stulto homine sine ulla retractione perpetratur, quasi aqua iniquitas bibitur. Quia enim illicita sine timore facit, quasi potum injustitiae sine obstaculo glutit. Sequitur: CAPUT me, quod vidi narrabo tibi. - Habent hoc omnes arrogantes proprium, ut cum rectum quid vel parum senserint, in usum hoc elationis intellectum sibimetipsis altiores fiant, inde per tumorem in foveam elationis cadant, seque doctis doctiores existiment, reverentiam sibi a melioribus exigant, et docere sanctiores quasi ex auctoritate contendant. Unde nunc dicitur: Ostendam
Abbreviated transcription (Latin):
De quo ꝑiacobum d̃r. Apud quem non ÷ trans¬
mutatio: neo uicissitudinis obumbratio. Ipsa enim
iutabilitas umbra est: quȩ quasi obscuraret lu¬
ceni. si hanc ꝑaliquas incissitudines ꝑmutaret.
S quia mđo mutabilitas non uenit: nulla eius
lumen umbra incissitudinis int̾cidit. Bene aũ
dr̃. celi non sunt mundi inconspectu eiꝰ. quia ꝑ
senietipsos ante districtum di iudicium. nec ip̃si
homo: qui bibit quasi aquãm iniquitatem Q¬
iminaculatum pͥus hominem & iustum ꝑse pos¬
se ẽẽ negauerat. hunc abhominabilem ⁊ mutilẽ
Appellat. ab ominabilescilic& ꝓpt̾ ininunditiam
maculȩ: mutilem uͦ ꝓpt̾ iniustitiam inꝑfecte ui¬
te. Q tamen abhominabilis & mutilis. intelligi
& alit̾ potest. Aliquando enim homo ꝑuersus qͦ¬
dam recte agere uidet᷑. s ꝑea quȩ iniqua sunt.
erã ea que seius recta sunt destruunt᷑. Et quid
multum dõ displicent mala: neq ula placent

Expanded text:
De quo per Jacobum dicitur: Apud quem non est transDe quo per Jacobum dicitur: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Ipsa enim mutabilitas umbra est, quae quasi obscuraret lucem, si hanc per aliquas vicissitudines permutaret. Sed quia in Deo mutabilitas non venit, nulla ejus lumen umbra vicissitudinis intercidit. Bene autem dicitur: Coeli non sunt mundi in conspectu ejus, quia per semetipsos ante districtum Dei judicium nec ipsi homo, qui bibit quasi aquas iniquitatemimmaculatum prius hominem et justum per se posse esse negaverat, hunc abominabilem et inutilem appellat: abominabilem scilicet propter immunditiam maculae, inutilem vero propter injustitiam imperfectae vitae. Qui tamen abominabilis et inutilis intelligi et alitdam recte agere videtur; sed per ea, quae iniqua sunt, etiam ea, quae ejus recta sunt destruuntur. Et cum multum Deo displicent mala, neque illa placent,
Abbreviated transcription (Latin):
cula: qui sponte sua ad infirmitatem concidit
quippe uiro iniustitiam mulier propinauit
inparadẏso. Quomodo gͦ iustus apparebit.:
qui de illa natus est quȩ iniusticiȩ ꝓpinatrix
tabilis.: & cęli non sunt inundi in conspectu eiꝰ.
Hoc cȩlorum nomine repetiit. quod sc̃oꝵ pͥus
appellatione signauit. Ham de eisdem sanc tis
ram omnes insemetipsis ꝓpͥam mutabilitatem
habent: s dũ ĩ mutabili ueritati studiose semꝑ
inherere desid̾ant. inherendo agunt. ut mmiu¬
tabiles fiant. Cumq adhane toto affectu¬
se tenent: quando accipiunt ut su ꝑ sem& ipsoᷤ
ducti. iuncant hoc quod insemetipsis mutabile ᷤᷤ
extiterant. Qd enim mutabilitas. nisi more
quedam est: Quȩ dum rem quamlib& ĩ aliud
mimutat: quasi occidit quod fuerat. ut ĩcipiat.
ẽẽ. quod non erat. Et de auctore omnium scrip.¬
tum est. Osolus hab& inmnutabilitatem. quia
uidelica& insem& ipso solus inmutabilis est.

Expanded text:
cula, qui sponte sua ad infirmitatem concidit cula, qui sponte sua ad infirmitatem concidit rimam quippe viro injustitiam mulier propinavit in paradiso. Quomodo ergo justus apparebit, qui de illa natus est quae injustitiae propinatrix tabilis, et coeli non sunt mundi in conspectu ejus. - Hoc coelorum nomine repetiit, quod sanctorum prius appellatione signavit. Nam de eisdem sanctis sram omnes in semetipsis propriam mutabilitatem habent. Sed dum immutabili veritati semper inhaerere desiderant, inhaerendo agunt ut immutabiles fiant. Cumque ad hanc se toto affectu tenent, quandoque accipiunt ut super semetipsos ducti, vincant hoc quod in semetipsis mutabiles exstiterunt. Quid enim mutabilitas nisi mors quaedam est? Quae dum rem quamlibet in aliam immutat, quasi occidit quod fuerat, ut incipiat esse quod non erat. Et de auctore omnium scriptum est: Qui solus habet immutabilitatem , quia videlicet in semetipso solus immutabilis est.
Abbreviated transcription (Latin):
zam te inueritate: & incorde ꝑfecto. Nec tam̃
dominus hanc confessionem ꝑfec tionis eiu
desperit aut renuit. quem insuis mox p̃cib
exaudinit. Ecce phariseus se iustificauit in
opere: erechias iustum se asseruit etiam it
cogitatione: atq unde ille offendit. inde iste do-
aurib suꝑba non sunt. quȩ humili corde ꝓferunt᷑:
Unde beatus iob cum sua oꝑa protulit contͣ dm
nullomͦ tumint: quia ea quȩ ueracit᷑ fecerat.
humilit̾ dixit. Sed solent heretici erroꝵ suorum
dictis uera aliqua ꝑmiscere. Et amici beati iob
quamins inreprehensione eius omiiͦꝰ fallant᷑.
possunt tamen & quedam uera dicere. ꝗͣ exillius
assiduitate didicerunt. Quorum dicta si omnia
refutanda eẽnt.: eliphar sententiam. paulꝰ apostol̾
minime ꝓtuliss dicens. Apprehenast sapientes
beatum iob recte non dicunt: nos ieoꝵ dictis.
& caleemus uitium indiscrȩtionis. & discutiamꝰ
mo appellatus est. Et quomodo ual& ẽẽ. sine ma¬

Expanded text:
ram te in veritate et in corde perfecto; » nec tamen ram te in veritate et in corde perfecto; » nec tamen Dominus hanc confessionem perfectionis ejus despexit aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere. Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offeauribus superba non sunt quae humili corde proferuntur? Unde beatus Job, cum sua opera protulit, contra Deum nullo modo tumuit, quia ea quae veraciter fecerat humiliter dixit. Sed solent haeretici errorum suorum dictis vera aliqua permiscere, et amici beati Job quamvis in reprehensione ejus omnimodo fallantur, possunt tamen et quaedam vera dicere, quae ex illius assiduitate didicerunt. Quorum dicta si omnia refutanda essent, Eliphaz sententiam Paulus apostolus minime protulisset, dicens: Apprehendit sapientes beatum Job recte non dicunt, nos in eorum dictis et calcemus vitium indiscretionis, et discutiamus mo appellatus est. Et quomodo esse valet sine ma
Abbreviated transcription (Latin):
cessitatib afflicti: sua oꝑa cogunt᷑ fateri. Quod bea¬
tus iob fecerat: quem post iustitiam flagella depri-¬
mebant. Sea cum eorum dicta iniusti audiunt.
hȩc ꝑelationem potius quam ꝑueritatem exist¬
mant prolata. Ex suis enum cordib uerba iustoꝵ
pensant: & dici humilit̾ posse uera bona non
estimant. Sic̃ emi grauis culpa est sͥ hoc homi¬
nem arrogare quod non est: sic plerumq culpa
nulla ÷ si humilit᷑ bonum dicat qoͦ ẽ. Inqd sepe
contingit. ut iusti & inusti habeant uerba simi¬
lia. s tamen semꝑ cor longe dissimile. & exquib
dictis dominus abinustis offendit᷑. ineisdem qͦ
a iustis placat᷑. Nam phariseus nigressꝰ templũ
dicebat. leino bis insabbato: decimas do omni¬
imi quȩ possideo: s iustificatus magis publica
nus. quam ille exiit. Et echias quoq rex cum
molestia corꝑis affuctus. adextremitatem ꝑue-¬
niss& uite. ĩ or̃one ꝯpũctꝰ dix̃. Obsecro domine
memento queso quomodo ambulauerim co¬

Expanded text:
cessitatibus afflicti sua opera coguntur fateri, quod beatus Job fecerat, quem post justitiam flagella deprimebant; sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse verba bona non existimant. Sicut enim gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat quod est. Unde saepe contingit ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamen semper cor longe dissimile, et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum, dicebat: Jejuno bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo nus, quam ille exiit . » Ezechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem pervenisset, in oratione compunctus dixit: « Obsecro, Domine, memento quomodo ambulaverim co
Abbreviated transcription (Latin):
to collo contͣ dm currere est: ea quȩ ereatori displi¬
cent cum audacia ꝑpetrare. De quo recte dicit᷑.
cucurrit. idẽ. malo moꝑe. obstaculum de adu̾si¬
tate non habuit. De quo adhuo addit᷑: & pingui
ceruice armatus :. Pinguis ceruix est opulenta¬
supbia affuentib uidelice reb quasi multis
carinb fulta. Potensgͥ miquus inpnigni ceruice
contra dominum armat᷑ quia reb temporalib
tumens. contra precepta u̾itatis qͣsi de magnitudi¬
ne carnis erigit᷑. Qd enim pauꝑtas. nisi quedã
macies: & quid rerum abundantia. nisi pinguedo
est uitȩ presentis : Pingui gͦ ceruice se cont᷑ dm
erigit: qui temꝑalem abundantiam insuꝑbiã
assumit. Habent enim hoc potentes & iniqui ꝓpͥ¬
um. ut fallacib diuitũs occupati. ueras di opes
negligant. & quanto minus quod uerum est in¬
quirunt. tanto amplius falsis diuitiis extollũt᷑.
Cura & enim mulciplex terrenarum rerum. qͥa

Expanded text:
to collo adversus Deum currere est, ea quae Creatori displito collo adversus Deum currere est, ea quae Creatori displicent cum audacia perpetrare. De quo recte dicitur cucurrit, id est, in malo opere obstaculum de adversitate non habuit, de quo adhuc additur. Et pingui cervice armatus est. - Pinguis cersuperbia, affluentibus videlicet rebus quasi multis carnibus fulta. Potens igitur iniquus pingui cervice contra Deum armatur, qui, rebus temporalibus tumens contra praecepta veritatis, quasi de magnitudine carnis erigitur. Quid enim paupertas nisi quaedam macies, et quid rerum abundantia nisi pinguedo est vitae praesentis? Pingui ergo cervice se contra Deum erigit qui temporalem abundantiam in superbiam assumit. Habent enim hoc potentes et iniqui proprium, ut, fallacibus divitiis occupati, veras Dei opes negligant; et quanto minus quod verum est inquirunt, tanto Cura multiplex terrenarum rerum qua
Abbreviated transcription (Latin):
Et qui discedere longe poterant: si quod uellent
implere ualussent: ꝑ hoc aliquando saluant᷑. quia
quod nequit᷑ uoluerunt implere nequiuerunt.
Unde ad se reducti cuiis sint conditionis aspiceiunt.¬
& plangunt se contraria ueritati uoluisse. Et suns
non nulli qͥ hoc quod ꝑuerse contra dm appetunt:
iusto đi iudicio implere nequius ꝑmittunt᷑. Et cũ
eos malitia accendit: potentia roborat: tanto ian
senietipsos mnerrore cognostere nequeunt: quanto
mreb affiuentib extra se semꝑ ꝑ potentiam trahunt᷑.
De quoꝵ nunc intentione dicit᷑. Tetendit sẽnimi ad¬
uersus đm manum suam: & contͣ onmipotentem
roboratꝰ est. Contͣ dm quippe manum tendere est:
inoperatione praua despectis di udiciis ꝑseuerare.
ti. quod saltem concipi incogitatione non debuit. ⁊
contra ommipotentem miquus iste roborat᷑. quia
ꝓsꝑari innala sua actione ꝑmittit᷑. q̃uatinus et

Expanded text:
et qui discedere longe potuerant, si quod vellent et qui discedere longe potuerant, si quod vellent implere valuissent, per hoc aliquando salvantur, quia quod nequiter voluerunt, implere nequiverunt. Unde ad se reducti, cujus sint conditionis aspiciunt, et plangunt se contraria veritati voluisse. Et sunt nonnulli 411 qui hoc quod perverse contra Deum appetunt justo Dei judicio implere nequius permittuntur. Et cum eos malitia accendit, potentia roborat, tanto jam semetipsos in errore cognoscere nequeunt, quanto in rebus affluentibus extra se semper per potentiam trahuntur. De quorum nunc intentione dicitur: Tetendit enim adversus Deum manum suam, et contra Omnipotentem roboratus est. Contra Deum quippe manum tendere est in operatione prava, despectis Dei judiciis, perseverare.  impleri quod saltem concipi in cogitatiContra Omnipotentem iniquus iste roboratur, quia prosperari in mala sua actione permittitur, quatenus et
Abbreviated transcription (Latin):
am ultione menti ꝓposita se contͣ dm erigit: qͦlib&
ab eo adu̾sa ꝑpeti deliberat. dum modo hie dũ ual&e
omne quod plac&e agat. Inde & subdit᷑. Tetendit
enim adu̾sꝰ dm manũ suã: & contͣ oimpotentem
roboratꝰ ẽ. Cucurrit aduersus euni erecto collo: et
pingui ceruice armatus est. Hȩc de ipso iniquoꝵ capi¬
te scilic& antixp̃o aꝑtius sentiunt᷑. qui contra deũ
manum erigens. roborari dicit᷑. quia paruo intemꝑe
ꝑmittit᷑ exaltari: ut quo admodicum gloriari sinit᷑.
eo inppetuũ attrocius punat᷑. S quia eius menbra
sunt omnes iniqui: hoc quod infine mundi ille
time singularit᷑ acturꝰ est unus: uideamus modo
qualit᷑ amalis agat᷑ singulis. Sunt naniq ñ nulli
qui & si qua aliquando agere contra omnipotentis
di iudicium uitint᷑: ipsa impossibilitate explendȩ
suȩ uoluntatis fracti. adsemetipsos respiciunt.: atq
adeum quem contemnere uoluerant conuertunt᷑.

Expanded text:
am ultione menti proposita, se contra Deum erigit, quaelibet am ultione menti proposita, se contra Deum erigit, quaelibet ab eo adversa perpeti deliberat, dummodo hic, dum valet, omne quod placet agat. Unde et subdienim adversus Deum manum suam et contra omnipotentem roboratus est. Cucurrit adversum eum erecto collo, et pingui cervice armatus est. te scilicet Antichristo apertius sentiuntur. Qui contra Deum manum erigens, roborari dicitur, quia parvo tempore permittitur exaltari, ut cum ad modicum gloriari sinitur, eo in perpetuum atrocius puniatur. Sed quia ejus membra sunt omnes iniqui, hoc quod in fintunc singulariter acturus est unus, videamus modo qualiter a malis agatur singulis. Sunt namque nonnulli qui et si qua aliquando agere contra omnipotentis Dei judicium nituntur, ipsa impossibilitate explendae suae voluntatis fracti, ad semetipsos respiciunt, atque ad eum quem contemnere voluerant convertuntur;
Abbreviated transcription (Latin):
Iut iniquȩ agerent laborauerunt. Bene gͦ dicit᷑.
terrebit eum tribulatio. & angustia uallabit eu:
quia apuasemetipsimi inlabore timoris deficit. qͥ
securitatis sociam uiam ueritatis reliqͥt. Qbene tegi
ĩparato adprelium comparat᷑. quia ineo ipso malo
qd̾ agit & terret᷑. & festinat: & exconscientia trepi¬
dat. & exdesiderio anhelat: metuit & suꝑbit: pa-¬
sic de hoste suspec tus est. ut eundem quoq quẽ
duoit epercitum metuat nelabefactet᷑. ne ꝑdesti¬
tutioneni militum. iaculis pateat inimicorun.
niquus gͦ angustia uallat᷑. sic̃ rex qui preparatur
adprelum: quia uidelic& falsa agens. falsa loqͣns.
formidat ne suos aunitat milites. id ẽ. argum̃ta
falsitatis ⁊  ueritatis iaculis pateat. si ei fortasse
defuerit. quod exfallacia opponat. S quamuis
animus trepid&: quamins conscientia acouset.⁊
cupiaitate tamen sua riqitus uiueit᷑⁊ suppresso
pauore audaciam de inquitatib sumit. Et sepe eti-¬

Expanded text:
laboraverunt . Bene ergo dicitur: Terrebit eum tribulatio, et angustia vallabit eum, quia apud semetipsum in labore timoris deficit, qui securitatis sociam viam veritatis relinquit. Qui bene regi praeparato ad praelium comparatur, quia in eo ipso malo quod agit, et terretur, et festinat, et ex conscientia trepidat, et ex desiderio anhelat, metuit et superbit, pavsic de hoste suspectus est, ut eidem quoque quem ducit exercitui metuat, ne labefactetur, ne per destitutionem militum jaculis pateat inimicorum. Iniquus ergo angustia vallatur, sicut rex qui praeparatur ad praelium, quia videlicet falsa agens, falsa loquens, formidat ne suos amittat milites, id est, argumenta falsitatis, et veritatis jaculis pateat, si ei fortasse defuerit quod ex fallacia opponat. Sed quamvis animus trepidet, quamvis conscientia accuset, cupiditate tamen sua iniquus vincitur, et suppresso pavore audaciam de iniquitatibus sumit. Et saepe eti