comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nõ expertent artes
et disciplinas ꝑ inuentio¬
num genera. nec requirant adiumenta generandi .s sponte partꝰ sudᷤᷤ
sundant. expectationẽq preueniant: Nec minus impiger ad inue¬
niendum quã ad exequendum iacob Cui mater cum dixisser
ut inferret patri ȩscas: definitionũ genera suppetisse cernimꝰ: Nã
et cito inuenit. et inuentoreͥm sułł auctorem suum testisicatꝰ
est deũ. in quo et diligentiȩ palma. et ingenii signisicatur u¬
bertas: Prima ergo desinitio in inuentione: quod inuenitur
queritur. et quod queritur temporis est: quod temporis ie nune¬
rȩ: Ingenium gͦ nature est: inuentio diligentiȩ Illud sine
tempore. hoc indiget tempore: Ideoq illud in tempore presto
est. hoc in spatio temporis inuestigatur Illud supra nos: hoc uͦ
ad nos refertur: Querents igit᷑ patri cibum uerbi: non enĩ in
solo pane uiuit homo. s in omni uerbo dĩ: talem cibum
querebat isaac: Talem cibum esuriebat petrus. quando ui¬

Expanded text:
non expectent artes et disciplinas propter inuentionum genera nec requirant adiumenta generandi, sed sponte partus suos fundant expectationemque praeueniant. Nec minus inpiger ad inueniendum quam ad exsequendum Iacob, cui cum mater dixisset ut inferret patri escas, definitionum genera suppetisse cernimus. nam et cito inuenit et inuentorum suorum auctorem testificatus est deum, in quo et diligentiae palma et ingenii signibertas. Prima ergo definitio in inventione: quod invenitur, quaeritur: et quod quaeritur, temporis est: quod temporis est, utirae. ingenium ergo naturae est, inuentio diligentiae: illud sine tempore, hoc indiget tempore. ideoque illud tempore praesto est, hoc in spatio temporis inuestigatur; illud supra nos, hoc uero ad nos refertur. quaerenti igitur patri cibum uerbi - non enim in solo pane uiuit homo, sed in omni uerbo dei; talem cibum quaerebat Isaac, talem cibum esuriebat Petrus, quando ui
Abbreviated transcription (Latin):
nes : audi dicentem: In domo patris mei mansiones multȩ sunt.
Quȩ sit uoluntas: iterum inquit uenio. et accersiam uos ad me ipsũ.
ut ubi ego sum. et uos sitis: S dicis quia solis discipulis loquebatur.
quando ipsis solis spopondit multas mansiones Igit᷑ si undecim tͤantũ
discipulis preparabat. et ubi est illud. quotquot ex omnibus mundi
partibus uenient et recumbent in dĩ regno Unde uoluntatis diui¬
et uiam. et locum dicens: Et quo uado uos scitis. et uiam scitis lio¬
cus aput patrem est. uia xp̃s est: sicut ipse ait: Ego sum uia. ueritaᷤᷤ
et uita: Nemo uenit ad patrem. nisi ꝑ me. Ingrediamur hanc

Expanded text:
nes audi dicentem: In domo Patris mei mansiones multae sunt . nes audi dicentem: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Quae sit voluntas: Iterum, inquit, venio, et accersio vos ad me ipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis . 54. Sed dices quia solis discipulis loquebatur, quod ipsis solis spoponderit multas mansiones. Igitur undecim tantum discipulis praeparabat? Et ubi est illud quod ex omnibus mundi partibus venient et recumbent in Dei regno ? Unde voluntatis divi et viam, demonstravit et locum, dicens: Et quo vado, vos scitis, e viam scitis . Locus apud Patrem est, via Christus est, sicut ipse ait: Ego sum via, et veritas, et vita. Nemo venit a
Abbreviated transcription (Latin):
ri gremium tuum. ex pande sinus tuos ut plures suscipias. quia
iniquitas. refrigescit karitas. Ibimus ad eos qui recũbunt in
regno di cun abraham isaac et iacob. qm̃ rogati ad cȩnã non
excusauerunt: Ibimus ad eos ubi paradysus iocunditatis ẽ. ubi adam qui
incidit in latrones nescit iam uulnera  flere. ubi et latro ipse regni cȩlestiᷤᷤ
consortio gratulat᷑. ubi nullȩ nubes. nulla tonitrua. nullę corusca¬
tiones. nulla uentorum procella. neq tenebrȩ. neq uesper. neq:
ȩstas. neq hiemps uices uices uariabunt temporum. non frigus. ñ
grando. non pluuiȩ. non solis istius erit usus aut lunȩ. neq stellarũ
globi.s sola d̃i sulgebit claritas dñs enĩ erit lux hominum. et il¬
lud lum̃ uerum quod illuminat omnẽ hominẽ sulgebie omni¬
bus: Ibimus eo: ubi seruulis suis dñs iħs mansiones parauit. ut
ubi ille est: et nossimus. sic enĩ uoluit Quȩ sunt illȩ mansio¬

Expanded text:
ri gremium tuum, expande sinus tuos, ut plures suscipias, quia ri gremium tuum, expande sinus tuos, ut plures suscipias, quia iniquitas, refrigescit charitas. Ibimus ad eos, qui recumbunt in regno Dei cum Abraham, Isaac, et Jacob, quoniam rogati ad coenam non se excusaverunt. Ibimus eo ubi paradisus est jucunditatis, ubi Adam qui incidit in latrones, nescit jam vulnera sua flere, ubi et latro ipse regni coelestis consortio gratulatur, ubi nullae nubes, nulla tonitrua, nullae coruscationes, nulla ventorum procella, neque tenebrae, neque vesper, neque aestas, neque hyems vices variabunt temporum. Non frigus, non grando, non pluviae, non solis istius erit usus, aut lunae, neque stellarum globi: sed sola Dei fulgebit claritas. Dominus enim erit lux omnium; et illud lumen verum, quod illuminat omnem hominem, fulgebit omnibus. Ibimus eo ubi servulis suis Dominus Jesus mansiones paravit, ut ubi ille est, et nos simus. Sic enim voluit. Quae sint illae mansio
Abbreviated transcription (Latin):
itaq quȩ in philosophorum litteris prestant: Ille posuit ea. quo¬
rum proprium testimonium non habebat. nos diuini precep.¬
ti habemus auctoritatem. Moyses et helias cum xp̃o apparuerut̃:
abraham duos alios cum cło suscepit hospitio: Iacob dĩ castra con¬
spexit : Damel iustos doctos ut solem et stellas sulgere in celo reuelan¬
redemptorem nrũm iħm. intrepide ad patriarcharum conci.¬
nerit. proficis camur. intrepide pergamus ad illum sanctorum coetũ
iustorumq conuentum: Ibimus enĩ ad patres nrõs. ibinus ad illos fi¬
dei nr̃ȩ p̃ceptores. ut etiã si opera desint. sides opituletur: Defendatur
hereditas: Ibimus et ubi sinum suum abraham sanctus expandit. ut
suscipiat pauperes. sicut suscepit lazarum. in quo sinu requiescunt.
qui in hoc sȩculo grauia atq aspera pertulerunt: Sed nunc pater etiã
atq etiã extende ad suscipiendũ hinc pauperem manus tuas. ape¬

Expanded text:
itaque quae in philosophorum litteris praestant: et ille posuit ea quoitaque quae in philosophorum litteris praestant: et ille posuit ea quorum proprium testimonium non habebat: nos divini praecepti habemus auctoritatem. Moyses et Elias cum Christo apparuerunt ; Abraham duos alios cum Deo suo suscepit hospitio ; Jacob Dei castra conspexit ; Daniel justos sicut solem et stellas fulgere in coelo, revelanredemptorem nostrum Jesum; intrepide ad patriarcharum concinerit, proficiscamur; intrepide pergamus ad illum sanctorum coetum, justorumque conventum. Ibimus enim ad patres nostros, ibimus ad illos nostrae fidei praeceptores; ut etiamsi opera desint, fides opituletur, defendatur haereditas. Ibimus et ubi sinum suum Abraham sanctus expandit, ut suscipiat pauperes, sicut suscepit et Lazarum: in quo sinu requiescunt, qui in hoc saeculo gravia atque aspera pertulerunt. 53. Sed nunc, pater, etiam atque etiam extende ad suscipiendum hunc pauperem manus tuas, ape
Abbreviated transcription (Latin):
Quis enĩ iustisicabitur in conspectu si. cum unius quoq diei
infans mundus a percato esse non possit. et nemo possit de sui
cordis integritate et castimonia gloriari : Non timeamus igit᷑ recipi ab
hominibus. non uereamur illum debitum omnib sinẽ. in quo hesora
remunerationem sue deuotionis inuenit dicente ei dño: Tu enim
recipieris ab hominibus. et conuersaberis residuum cum filio meo
et cum similibus tuis. Quod si illi gloriosum et iocundum erat
cum similibus conuersari. quanto nobis gloriosius erit et iocundius
ad meliores ꝑgere. et conuersari cum his. quorum facta miram ur.
Quis itaq prior. hesdra. an plato: an paulus. hesdrȩ ᷤ non platonis
secutus est dicta. Nesdra reuera ait scd̃m collatã in se reuelatio¬
nem iustos cum xp̃o futuros et cum sanctis hinc et socrates ille
festinare se dicit ad illos suos deos. ad illos optimos uiros. Nostra st̃

Expanded text:
Quis enim justificatur in conspectu Dei, cum unius quoque diei Quis enim justificatur in conspectu Dei, cum unius quoque diei infans mundus a peccato esse non possit, et nemo possit de sui cordis integritate et castimonia gloriari? 50. Non timeamus igitur recipi ab hominibus, non vereamur illum debitum omnibus finem, in quo Esdras remunerationem suae devotionis invenit, dicente ei Domino: Tu enim recipieris ab hominibus, et conversaberis residuum cum Filio meo, et cum similibus tuis . Quod si illi gloriosum et jucundum erat cum similibus conservari, quanto nobis gloriosius erit et jucundius ad meliores pergere, et conversari cum iis, quorum facta miramur? 51. Quis utique prior, Esdras, an Plato? Nam Paulus Esdrae, non Platonis secutus est dicta. Esdras revelavit secundum collatam in se revelationem justos cum Christo futuros, futuros cum sanctis. Hinc et Socrates ille festinare se dicit, ad illos suos deos, ad illos optimos viros. Nostra sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nrũm desideruim. non separemur ab eo et hic quidẽ positi me¬
ditando. legendo querendo. copulemur d̾o. cognoscamus eum. ut
possumus: ex parte enim cognoscimus. quia hic imꝑfecta. illic¬
sunt perfecta omnia: Nic paruuli. illic rubusti Uidemus inqͥt
nunc ꝑ speculum. in enignate. tunc aũ facie ad faciem: Tunc
reuelata facie głam di speculari licebit. quam nunc animȩ
corporis huius concretis uisceribus in uolutȩ. et quibusdã
carnis huius maculis et colluu ionibus obumbratȩ sincerȩ
uidere non possunt. Quis enĩ inquit uidebit uultũ meũ.
et iuiuet. Et recte. nãsi solis racdios oculi nr̃i uiðere non pos¬
sunt. et si quis duitius e regione solis. radios intenderet. ce cari
solere ꝑhibetur. si creatura creaturã sine fraude atq offensione
sui non potest intueri. quomͦ potest sine ꝑiculo sui uibrantem
cernere uultum creatoris ȩtni. corporis huius opertus exuiuis:

Expanded text:
nostrum desiderium, non separemur ab eo. Et hic quidem positi, menostrum desiderium, non separemur ab eo. Et hic quidem positi, meditando, legendo, quaerendo copulemur Deo, cognoscamus eum ut possumus. Ex parte enim hic cognoscimus, quia hic imperfecta, illic perfecta omnia: hic parvuli, illic robusti. Videmus, inquit, nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Tunc revelata facie gloriam Domini speculari licebit, quam nunc animae corporis hujus concretis visceribus involutae, et quibusdam carnis hujus maculis et colluvionibus obumbratae sincere videre non possunt. Quis enim, inquit, videbit vultum meum, et vivet ? Et recte. Nam si solis radios oculi nostri ferre non possunt, et si quis diutius e regione solis intenderit, caecari solere perhibetur: si creatura creaturam sine fraude atque offensione sui non potest intueri, quomodo potest sine periculo sui vibrantem cernere vultum creatoris aeterni, corporis hujus opertus exuviis?
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscent indignas esse huius temporis passiones. quibus remune¬
et suture głȩ: prima ꝑsunctio. priusquã in suis habitationib quie tȩ
congregationis munere perfruant᷑ Unde ait propheta ad angłm.
Ergo dabit᷑ tempus animabus postquã separate fuerint de corpo¬
ribus. ut uideant᷑ ele quo modo ihixisti: Et dixit angelus Septẽ
dies erit libertas earum. ut uideant in septẽ dieb qui predicti
sunt sermones. et postea congregabunt᷑ in habita culis suis Nec idopleniꝰ
de iustorum ordinibus expressa sunt. quam de passionibus impiori.
quia melius est cognoscere quomͦ in nocentes saluent᷑. quã quomͦ
crucientur flagitiosi. Ergo quia iusti hanc remunerationem
habent ut uideant faciem dĩ. et lumen illud quod illuminat
omnem hominẽ: ab hinc induamus huiusmodi studiũ. ut
appropinquet anima nrã dõ. appropinquet oratio. adhereat illi

Expanded text:
cognoverunt indignas esse hujus temporis passiones, quibus remunecognoverunt indignas esse hujus temporis passiones, quibus remuneet futurae gloriae prima perfunctio, priusquam in suis habitationibus quietae congregationis munere perfruantur. Unde ait propheta ad angelum: Ergo dabitur tempus animabus, postquam separatae fuerint de corporibus, ut videant ea quomodo dixisti . Et dixit Angelus: septem dies erit libertas earum, ut videant, in septem diebus, qui praedicti sunt sermones, et postea congregabuntur in habitaculis suis. Haec ideo plenius de justorum ordinibus expressa sunt, quam de passionibus impiorum; quia melius est cognoscere quomodo innocentes salventur, quam quomodo crucientur flagitiosi. 410 49. Ergo quia justi hanc remunerationem habent , ut videant faciem Dei, et lumen illud quod illuminat omnem hominem, abhinc induamus hujusmodi studium, ut appropinquet anima nostra Deo, appropinquet oratio, adhaereat illi
Abbreviated transcription (Latin):
Est enĩ ordo quietis. quia est et resurrectionis Sicut enĩ in
adam omnes moriuntur: ita et in xp̃o inquit omnes uiuisi¬
cabunt᷑. unusquisq aũ in suo ordine. primitiȩ xp̃s. de inde
qui sunt xpĩ. qui in aduentum eius crediderunt. deinde fi¬
nis. Erit igit᷑ ordo liuersus claritatis et głȩ sicut̾ ertt ordo
meritorum: processus quoq ordinum processum exprimet
claritatis Deniq sexto ordine demonstrabit᷑ his quod uul¬
tus earũ sicut sol incipiat resulgere. et stellarũ luminibus
comparari. qui tam̃ fulgor earũ corruptelam iam sentire
non possit: Septimus uero ordo his erit. ut exultent cum sidutia.
et sine ulla cunctatione considant. et sine trepidatione lȩtentur
festinantes uultum eius uidere. cui sȩdulȩ seruitutis obsequia de¬
tulerunt. de quo innoxiȩ conscientiȩ recordatione presumant
gloriosam mercedem laboris exigere. quam incipientes recipere

Expanded text:
Est enim ordo quietis, quia est et resurrectionis: Sicut enim in Est enim ordo quietis, quia est et resurrectionis: Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo, inquit, omnes vivificabuntur. Unusquisque autem in ordine suo: primitiae Christus; deinde qui sunt Christi, qui in adventum ejus crediderunt, deinde finis . Erit igitur ordo diversus claritatis et gloriae, sicut erit ordo meritorum. Processus quoque ordinum processum exprimit claritatis . Denique sexto ordine demonstrabitur iis, quod vultus earum sicut sol incipiat refulgere, et stellarum luminibus comparari; qui tamen fulgor earum corruptelam jam sentire non possit. Septimus vero ordo is erit, ut exsultent cum fiducia, et sine ulla cunctatione confidant, et sine trepidatione laetentur, festinantes vultum ejus videre, cui sedulae servitutis obsequia detulerunt: de quo innoxiae conscientiae recordatione praesumant gloriosam mercedem laboris exigui, quam incipientes recipere,
Abbreviated transcription (Latin):
rum per ordines quosdam digestos letitia erit. primum qd̃ uicerĩt
carnem. nec illecebris eiuis inflexi sint. deinde qd̃ pro precio seduli¬
tatis et innocentiȩ securitate potiant᷑. nec quibusdã sic̃ impior
animȩ erroribus et ꝑturbationibus implicent᷑. atq urtiorum
suorum memoria torqueantur. et exagitent᷑ quibusdã curarum
estibus: T ertio quod seruatȩꝰ segis diuino testimonio sulciu̾nt᷑. ut fac¬
torum suorum incertum supͣmo uditio non uereant᷑ euentũ :¬
tũ quia incipiunt intelligere requiem suam. et futuram sui
głam preuidere. eaq se consolatione mulcentes in habitaculis
suis cum magna tranquillitate requiescent stipatȩ presidis an-¬
gelorum: Quintus aũ ordo exultationis habet ub̃rimȩ suaui-¬
tatem. quod ex hoc corruptibiliᷤ carcere in lucem libertatemq
peruenerint. et repromissam sibi possideant hereditatem :

Expanded text:
rum per ordines quosdam digesta erit laetitia . Primum, quod vicerint rum per ordines quosdam digesta erit laetitia . Primum, quod vicerint carnem, nec illecebris ejus inflexae sint. Deinde, quod pro pretio sedulitatis et innocentiae suae, securitate potiantur, nec quibusdam sicut impiorum animae erroribus et perturbationibus 409 implicentur, atque vitiorum suorum memoria torqueantur, et exagitentur quibusdam curarum aestibus. Tertio, quod servatae a se legis divino testimonio fulciantur, ut factorum suorum incertum supremo judicio non vereantur eventum. Quarto, quia incipiunt intelligere requiem suam, et futuram sui gloriam praevidere, eaque se consolatione mulcentes, in habitaculis suis cum magna tranquillitate requiescent stipatae praesidiis angelorum. Quintus autem ordo exsultationis uberrimae habet suavitatem, quod ex hoc corruptibilis corporis carcere in lucem libertatemque pervenerint, et repromissam sibi possideant haereditatem.
Abbreviated transcription (Latin):
um suarum uigore deponit: Ergo dum expectatur plenitudo tẽ¬
poris: expectant animȩ remunerationẽ debitam : Alias manet poe¬
na. alias gła. et tam̃ nec illȩ interim sine iniuria. nec istę sine fru¬
ctu sunt. Nam et illȩ uident᷑ seruantibus legem dĩ repositam esse
mercedem głȩ. conseruari earum ab angelis habitacula. sibi autẽ
dissimulationis et contumatiȩ supplicia sutura. et pudorẽ. et con¬
susionem. ut intuentes głam altissimi. erubescant in eius conspectũ
uenire. cuuis mandata temerauerint: Sicut enĩ preuatio  adȩ.
ita et confusio. qm sicut ille ꝑ incuriam mandatorum cȩlestium
lapsus est: et pudore se prolapsionis abscondit: sulgorem diuinȩ
presentiȩ uerecũdia peccatricis conscientiȩ subire non ausus: ita
et animȩ peccatorum uibrantis luminis eius splendorem non
sustinebunt. quo teste uoͤn reminiscent᷑ errasse. Iustarum uero animia-¬

Expanded text:
um suarum vigore, deponit. 47. Ergo dum exspectatur plenitudo temum suarum vigore, deponit. 47. Ergo dum exspectatur plenitudo temporis, exspectant animae remunerationem debitam. Alias manet poena, alias gloria; et tamen nec illae interim sine injuria, nec istae sine fructu sunt. Nam et illae videntes servantibus legem Dei repositam esse mercedem gloriae, conservari earum ab Angelis habitacula, sibi autem dissimulationis et contumaciae supplicia futura, et pudorem et confusionem; ut intuentes gloriam Altissimi, erubescant in ejus conspectum venire, cujus mandata temeraverint. Sicut enim praevaricatio Adae, ita et confusio; quoniam sicut ille per incuriam mandatorum coelestium lapsus est, et pudore se prolapsionis abscondit, fulgorem divinae praesentiae verecundia peccatricis conscientiae subire non ausus: ita et animae peccatorum vibrantis luminis ejus splendorem non sustinebunt, quo teste se reminiscentur errasse. CAPUT XI.
Abbreviated transcription (Latin):
rens querelȩ humanȩ. eo quod iusti qui precesserunt. uideant᷑ usq
ad iudicii diem . per plurimũ scilicet temporis debita sibi ueneratio.¬
ne fraudari. mirabilit᷑ ait coronȩ esse similẽ iidicii diẽ. in quo sicut
nouissimorum non excludet᷑. sic non priorum uelocitas ante admit¬
tetur: Coronȩ enĩ dies expectatur ab omnibus. ut intra eum diem
et uicti erubescant et uictores palmam adipiscant᷑ uictoriȩ. Illud
quoq non reliquit occultũ. quod superiores uideant᷑. qui ante gene¬
rati sunt. inferiores qui postea: Cõparauit enĩ ntero mulieris par¬
tus secłi huius. quaniã fortiores sunt. qui in uiuentute uircutis
nati sunt. inferiores. qui in tempore senectutis Deficit enĩ multi¬
tudine generationis hoc sȩculum tanquã uulua generantis. et taneͣ
senescens creatura robur iuuentutis suȩ uelut marcenti iam uiri¬

Expanded text:
rens querelae humanae, eo quod justi qui praecesserunt, videantur usque rens querelae humanae, eo quod justi qui praecesserunt, videantur usque ad judicii diem, per plurimum scilicet temporis, debita sibi remuneratione fraudari, mirabiliter ait coronae esse similem illum judicii diem , in quo sicut non novissimorum tarditas, sic non priorum velocitas. Coronae enim dies exspectatur ab omnibus; ut intra eum diem et victi erubescant, et victores palmam adipiscantur victoriae. Illud quoque non reliquit occultum eo quod superiores videantur qui ante generati sunt, infirmiores qui postea. Comparavit enim utero mulieris partus hujus saeculi ; quoniam fortiores sunt qui in juventute virtutis nati sunt, infirmiores qui tempore senectutis. Defecit enim multitudine generationis hoc saeculum tamquam vulva generantis, et tamquam senescens creatura robur juventutis suae, velut marcenti jam viri
Abbreviated transcription (Latin):
cõmendatȩ sum̾t. et reuelabit᷑ altissimus suꝑ sedem uidicrr.¬
Nȩ sunt habitationes. de quibus dñs dicit. multas mansiones esse aput pa-¬
trem suum. quas suis pergens ad patrem discipulis prepararet: S hes:¬
drȩ usus sum seriptis. ut cognoscant gentiles qͣuȩ in philosophiȩ libris mi:¬
rantur translata de nostris: atq utinam non superflua his et inuti¬
lia miscuissent: ut dicerent animas hominũ parit᷑ a bestiarum et̃
cõmunes. earumq sũmũ pͣmium. si magnorũ philosophorum animȩ in apes
aut in luscinias demigrarent. ut qui ante hominũ genus sermone pauissent.
postea mellis dulcedine. aut cantus suauitate mulcerent: Satis suerat
dixisse illis. qd̃ liberatȩ animȩ de corporibus ĩdem peterent. id est locũ
quinon uideret᷑. quem locum latinȩ infernũ dicimus: deniq et scrip¬
cura habitacula illa animarum prõptuaria nuncupauit. quȩ occur¬

Expanded text:
commendatae sunt, et revelabitur Altissimus super sedem judiccommendatae sunt, et revelabitur Altissimus super sedem judice sunt habitationes de quibus dicit Dominus, multas mansiones esse apud Patrem suum, quas suis, pergens ad Patrem, discipulis praepararet . Sed Esdrae usus sum scriptis, ut cognoscant gentiles, ea quae in Philosophiae libris 408 mirantur, translata de nostris. Atque utinam non superflua his et inutilia miscuissent; ut dicerent animas hominum pariter ac bestiarum esse communes, earumque summum praemium, si magnorum philosophorum animae in apes aut luscinias demigrarent; ut qui ante hominum genus sermone pavissent, postea mellis dulcedine, aut cantus suavitate mulcerent. Satis fuerat dixisse illis quod liberatae animae de corporibus αἴδην peterent, id est, locum qui non videretur, quem locum latine infernum dicimus. 46. Denique et Scriptura habitacula illa animarum promptuaria nuncupavit : quae occur
Abbreviated transcription (Latin):
te. est et cumd̾o: deniq cor regis in manu dñi. et ab es regitur. et
gubernatur. Cor replet᷑ mente. quia mens animȩ principale est.
et uirtus animȩ est: Non eam uirtutem dico. quȩ in lacertis. s.
quȩ in consiliss. temperantia. pietate: atq iustitia est: Si cor hois
in manu dñi. multomagis anima: Si anima in manu di est.
non utiq anima nr̃a sepulchro simul cum corpore includitur.
nec busto tenet᷑.s quete pia sungit᷑: Et id̾o frustra homines
preciosa struunt sepulchra. quasi ea animȩ. non solius corpo¬
ris receptacula sint: Animarum aũ suꝑiora esse halntacula serip¬
turȩ testimoniis ualde probatur: Siquidẽ et in hesdrȩ libris
legimus. quia cum uenerit uidicii dies. reddet t̾ra desunctorũ
corpora et pr reddet ea quȩ in tumulis requiescunt. reliquias¬
sł sanctorum. Et habitacula inquit reddent animas quȩ his

Expanded text:
te, et est cum Deo. Denique cor regis in manu Domini, et ab eo regitur et te, et est cum Deo. Denique cor regis in manu Domini, et ab eo regitur et gubernatur. Cor repletur mente, quia mens animae principale est, et virtus animae. Non eam virtutem dico quae in lacertis, sed quae in consiliis, temperantia, pietate, atque justitia est. Si cor hominis in manu Domini, multo magis anima. Si anima in manu Dei est, non utique anima nostra sepulcro simul cum corpore includitur, nec busto tenetur: sed quiete pia fungitur. Et ideo homines frustra pretiosa struunt sepulcra, quasi eae animae, et non solius corporis receptacula sint. 45. Animarum autem superiora esse habitacula Scripturae testimoniis valde probatur. Siquidem et in Esdrae libris legimus: Quia cum venerit judicii dies, reddet terra defunctorum corpora, et pulvis reddet eas quae in tumulis requiescunt, reliquias mortuorum. Et habitacula, inquit, reddent animas quae his
Abbreviated transcription (Latin):
ponendi animam meam. et potestatem habeo iterum sumen-¬
di eam. Uides igit᷑. quia non morit᷑ cum corpore. quȩ et ponit᷑.
et resumit᷑. et in manus d̾i patris cõmendat᷑. S. forte dicas speci¬
ale esse. quod xp̃s est. et quãuis ille quȩ sume hominis susceperit:
tamen quia alterius est causȩ illud astruere. ne tempus teramus. audi dicen¬
tem: Qui scis. an hac nocte a te anima tua reposcat᷑. Nũquid aixit.
moriatur in te anima tua : nõ. s reposcat᷑ a te.. Quẽ data esti repos¬
citur. uł repetitur a te: Nepetitur enim anima: non interimitur
Quȩ repetitur. manet: quod interimit᷑. non manet: Q uomꝰ enĩ
interimit᷑. de qua dixit sapientia si. non timendum quẽquã
qui potest corpus occidere. animam autem non potest : de qua
dicit propheta anima mea in manibus meis semꝑ Semper mne
solum cum recedit e corpore. s etiã cum est in corpore. est in manib
dnĩ. quia non uides eam unde ueniat: aut quo uadat. Est et in

Expanded text:
habeo iterum sumendi eam . Vides igitur quia non moritur cum corpore, quae et ponitur et resumitur, et in manus Dei Patris commendatur. Sed forte dicas speciale esse quod Christi est, et quamvis ille quae sunt hominis susceperit, amen quia alterius est causae et istud astruere, ne tempus teramus, audi dicentem: Quid scis an nocte hac a te tua anima reposcatur ? Numquid dixit: Moriatur in te anima tua? Non; sed, reposcatur a te. Quae data est, reposcitur, vel repetunt a te. Repetitur enim anima, non interimitur. Quae repetitur, manet: quae interimitur, non manet. Quomodo enim interimitur, de qua dixit Sapientia Dei, non timendum quemquam qui potest corpus occidere, animam autem non potest ? De qua dicit propheta: Anima mea in manibus tuis semper . Semper, solum cum recedit e corpore, sed etiam cum est in corpore, est in manibus Domini; quia non vides eam unde veniat, aut quo vadat. Est enim in
Abbreviated transcription (Latin):
queramus et complectamur pedes eius et adoremus eum ut dicat
et nobis. nolite timere. idest nolite timere a peccatis seculi. nolite
timere ab iniquitatibus mundi Nolite timere a fluctibus corpora.¬
lium passionum. ego sum peccatorum remissio Nolite tiere a
tenebris. ego sum lux: Nolite timere a morte. ego sum uita. A¬
cumq ad me uenit. mortem non tͣnmnebit in ȩt̃num. qm̃ ipse
est plenitudo diuinitatis. et ipse est deciis. gła. perpetuitas. a sȩ¬
culis et nunc et semꝑ . et in omnia sȩcula sȩculorum. amen

Expanded text:
quaeramus, et complectamur pedes ejus, et adoremus eum, ut dicat quaeramus, et complectamur pedes ejus, et adoremus eum, ut dicat et nobis: Nolite timere , id est, nolite timere a peccatis saeculi, nolite timere ab iniquitatibus mundi, nolite timere a fluctibus corporalium passionum, ego sum peccatorum remissio: nolite timere a tenebris, ego sum lux: nolite timere a morte, ego sum vita. Quicumque ad me venit, mortem non videbit in aeternum; quoniam ipse est plenitudo divinitatis, et ipsi est gloria, decus, perpetuitas a saeculis, et nunc, et semper, et in omnia
Abbreviated transcription (Latin):
abcondita. s libera. ubi non umbra. s gła: Hhic enĩ nec ipse paulus
uiuebat in gła: Deniq in corpore mortis ingemiscebat: Audi
dicentem. Isunc enim uita nr̃a abscondita est cum xp̃o in d̾o:
cum aũ xp̃s apparuerit uita nrã. tunc et nos cum illo apparebi mꝰ
in gła festinemus ergo ad uitam. Si quis uitã tangit. uiuet: de-¬
niq tetigit illa mulier. quȩ tetigit simbriam eius. et a mor¬
te dimissa est. cui dicitur sides tua te saluam fecit. uade in pa¬
ce: Si enim qui mortuum tangit inmundus est: sine dubio qui
uiuentem tangit saluus est: Queramus gͦ uiuentem: S iterũ
uideamus. ne eum queramus int̾ mortuos. et dicatur nobis. sic̃
et mulieribus illis: Quid queritis uiuentẽ cum mortuis: Nõ est
ioħs. et inuenit: Ille enĩ in principio quęsiutt et inuenit uiuentẽ
aput uiuentem. filium apitt patrem. Nos eum in tempore sine smne

Expanded text:
abscondita, sed libera; ubi non umbra, sed gloria. Hic enim nec ipse Paulus abscondita, sed libera; ubi non umbra, sed gloria. Hic enim nec ipse Paulus vivebat in gloria. Denique in corpore mortis ingemiscebat. Audi dicentem: Nunc enim vita nostra abscondita est cum Christo in Deo: cum autem Christus apparuerit vita nostra, tunc et 414 nos cum illo apparebimus in gloria . 57. Festinemus ergo ad vitam. Si quis vitam tangit, vivet. Denique tetigit illa mulier quae tetigit fimbriam ejus, et a morte dimissa est, cui dicitur: Fides tua te salvam fecit, vade in pace . Si enim qui mortuum tangit, immundus est; sine dubio qui viventem tangit, salvus est. Quaeramus ergo viventem. Sed iterum videamus, ne eum quaeramus inter mortuos, et dicatur nobis sicut et mulieribus illis: Quid quaeritis viventem cum mortuis? Non est Joannes, et invenit. Ille eum in principio quaesivit, et invenit viventem apud viventem, Filium apud Patrem. Nos eum in temporum fine
Abbreviated transcription (Latin):
mortuorum hec regio. ubi umbra mortis. ubi porta mortis. ubi cor:¬
pus est mortis ͤ deniq donatur petro. uͭt portȩ inferni non pre uale¬
ant ei: Portȩ inferni istȩ sunt t̾renȩ. unde et ille ait. Qui exaltas me
de portis mortis: Sicut enĩ sunt portȩ iustitiȩ. in quibus sancti dño
consitentur: ita sunt criminum portȩ. in quib impii dnm̃ negãt
Audi quoniã regio ista sit mortuorum: Si quis igit᷑ mortuũ tetigerit
inmundus erit. Inmundus autẽ in conspectu dnĩ omnis iniquus.:
Si quis igit᷑ tetigerit iniquitatẽ: inmundus ent. Si quis in de
deles sunt. descendunt in infernum uiuentes. et si nobiscum ui¬
dentur uiuere: s in inferno sunt: Si quis usuram accipit: rapinã
facit. uita non uiuit. ut habes in ezechiel Si quis autẽ iustifica¬
tiones dni custodit. ut faciat eas: uita inquit uiuet. et uiuet
in eis: Ipse est gͦ in regione uiuorum. in illa regione. ubi uita ñ ÷

Expanded text:
mortuorum haec regio, ubi umbra mortis, ubi porta mortis, ubi cormortuorum haec regio, ubi umbra mortis, ubi porta mortis, ubi corpus est mortis? Denique donatur Petro, ne forte portae inferi praevaleant ei . Portae inferi istae sunt terrenae. Unde et ille ait: Qui exaltas me de portis mortis . Sicut enim sunt portae justitiae in quibus sancti Domino confitentur, ita sunt criminum portae in quibus impii Dominum negaverunt. Audi quoniam regio ista sit mortuorum. Si quis igitur mortuum tetigerit, immundus erit . Immundus autem in conspectu Domini omnis iniquus. Si quis igitur tetigerit iniquitatem, immundus erit: si quis in deldeles sunt, descendunt in infernum viventes: etsi nobiscum videntur vivere, sed in inferno sunt. Si quis usuram accipit, rapinam facit, vita non vivit, ut habes in Ezechiele . Si quis autem justus justificationes Domini custodit ut faciat eas, vita, inquit, vivet, et vivet in eis. Ipse est ergo in regione vivorum, in illa regione ubi vita non est
Abbreviated transcription (Latin):
quo bono est requies. pura lux. immortalis gratia. perpetua heredi¬
tas animarum. pia et secura tranquillitas non morti subiecta s
erepta de morte. ubi nullȩ lacrimȩ. nullus est fletus: Unde enĩ
nͣc fletus. ubi nullus est lapsus: Ui sancti tui erroribus et solli¬
citudinibus. insipientia. atq ignorantia. timore. ac metu. cupiditati¬
bus atq omnibus corporeis colluuionibus et passionibus absoluti¬
sũt. ubi regio uiuentium : et ut adsertioni huic adiungamus auc¬
t̾oritatem. de quo bono propheta dicit: Conuertere anima mea
in requiem tuam. quia dñs benefecit tibi qm̃ eripuit animã
meam de morte. oculos meos a lacrimis. pedes meos a lapsu. placebo dño
ui regione uiuorum: Placebo dixit non placeo. hoc est de tempore sibi
blanditur suturo Contraria sunt aũ presentibus sutura. et temporalib
et̾na: Et idea qm̃ ibi uiuorum regio. hic utiq moreuorum: An non

Expanded text:
quo bono est requies pura, lux immortalis, gratia perpetua, haerediquo bono est requies pura, lux immortalis, gratia perpetua, haereditas animarum pia, et secura tranquillitas, non morti subjecta, sed erepta de morte, ubi nullae lacrymae, nullus est fletus. Unde enim illic fletus, ubi nullus est lapsus? Ubi sunt sancti tui erroribus et sollicitudinibus, insipientia atque ignorantia, timore ac metu, cupiditatibus atque corporeis colluvionibus et passionibus absoluti, ubi regio viventium est. Et ut assertioni huic adjungamus auctoritatem, de hoc bono Propheta dicit: Convertere, anima mea, in requiem tuam, quia Dominus benefecit tibi: quoniam eripuit animam meam de morte, oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu. Placebo Domino in regione vivorum . Placebo, dixit, non placeo, hoc est, de tempore sibi blanditur futuro. Contraria sunt autem 413 praesentibus futura, et temporalibus aeterna. Et ideo quoniam ibi vivorum regio, hic utique mortuorum. 56. An non
Abbreviated transcription (Latin):
siderabat dauid inhabitans in domo dñi. ideoq dicebat. Quis osten¬
dit nobis bona: Et alibi: Credo uidere bona dnĩ in t̾ra uiuentiũ
Ibiͣ sunt bona ubi uita perpetua est. uita sine crimine Alibi
quoq dicit: Neplebimur mn bonis domus tuȩ Quod ideo srequen¬
tauit ut scires hinc bonum illud philosophos transtulisse. qd
huiuim asserunt Pande ergo illud uere bonum tuũ. illud diui¬
num. in quo et uiuimꝰ et sumus et mouem᷑ Mouemur quasi
in uia. sumus quasi in ueritate. uiuimus quasi in uita ȩẽna:
demonstrat nobis illud quod est bonum simile sui semꝑ indissolubile
ai q immutabile in quo simus eterni in agnitione omnis boni. sic̃
uas electionis cuȩ paulus testisicatus est dicens forsitan enĩ ideo
discessit ad horam. ut ęt̃num illum reciperet. Et̾num gͦ ministrũ
dĩ dixit scribens ad philemonem. cuius sidem in agnitione omnis

Expanded text:
siderabat David, inhabitans in domo Domini; ideoque dicebat: Quis ostensiderabat David, inhabitans in domo Domini; ideoque dicebat: Quis ostendit nobis bona ? Et alibi: Credo videre bona Domini in terra viventium . Ibi enim sunt bona, ubi vita perpetua est, vita sine crimine. Alibi quoque ait: Replebimur in bonis domus tuae . Quod ideo frequentavit, ut scires hinc bonum illud philosophos transtulisse, quod summum asserunt. Pande ergo illud vere bonum tuum, illud divinum, in quo et vivimus, et sumus, et movemur . Movemur quasi in via, sumus quasi in veritate, vivimus quasi in vita aeterna . Demonstra nobis illud bonum, quod est simile sui, semper indissolubile atque immutabile, in quo simus aeterni in agnitione omnis boni, sicut vas electionis tuae Paulus testificatus est dicens: Forsitan enim ideo discessit ad horam, ut aeternum illum reciperes . Aeternum ergo ministrum Dei dixit, scribens ad Philemonem, cujus fidem in agnitionem omnis
Abbreviated transcription (Latin):
rã uoluntatem : addidit in posterioribus: Pat̾ quos dedisti michi
uolo ut ubi ego sum. et illi sint mecũ. ut uideant claritatem meã:
Repecitio ista confirmatio est. sicut illud. abraham. abraham Et
alibi Ego suni. ego sum. qui deleo iniquitates tuas. pulchrȩ
promisit. Promisit quasi arbit᷑ muneris. conscius potestatis: po¬
poscit a patre quasi pietatis in t̾pres. et ante promisit. ut potesta¬
tem agnoscas. poposeit postea. ut pietatem intelligas: Non popos¬
cit.et sic promisit. ne uideretur promis isse potius quod ipetrauerat
quam quod promiserat prestitiset: Nec suꝑfluum putes quod poposcit.
cum tibi exprimat paternȩ uoluntatis consortium. in quo unitatis indi¬
tium. non uicrem̃tum est pietatis Sequimurte dñe iħu: s ut sequam᷑
accersi. quia sine te nullus ascendit. Tu enim uia es. ueritas. urta : possi¬
bilitas. sides. premium: Suscipe tuos. quasi uia: consirma quasi ue-¬
ritas uiuifica quasi uiti: ẜinde illud tuum bonum quod uidere de¬

Expanded text:
: Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum, ut videant claritatem meam . Repetitio ista confirmatio est, sicut illud: Abraham, Abraham ! Et alibi: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas . Pulchre promisit: promisit quasi arbiter muneris, conscius potestatis: poposcit a Patre quasi pietatis interpres. Et ante promisit, ut potestatem cognoscas: poposcit postea, ut pietatem intelligas. Non poposante, et sic promisit; ne videretur promisisse potius quod impetraverat, quam quod promiserat, praestitisse. Nec superfluum putes quod poposcit, cum tibi exprimat paternae voluntatis consortium, in quo unitatis indicium, non incrementum est potestatis. 55. Sequimur te, Domine Jesu: sed ut sequamur accersi, quia sine te nullus ascendit. Tu enim via es, veritas, vita, possibilitas, fides, praemium. Suscipe nos quasi via, confirma quasi veritas, vivifica quasi vita. Pande illud tuum bonum quod videre de
Abbreviated transcription (Latin):
nibus. quia fons est omniũ uita xp̃s. de quo propheca ait In umbra eiꝰ
uiuemus. Nunc enim uita nostra abscondita est in xp̃o Cũ autẽ
apparuerit xp̃s uita nr̃ã : tunc et nas cum illo apparebimꝰ in gła:
Ergo non timeamus mortem. qm̃ requies est corporis. animȩ aũ uł
libertas. uel absolutio: Nec uereamur eum. qui potest carnem
interficere. animam autem ñ potest. quia non timemus eum qͥ
potest uestimentum auferre. non timemus eum qui pot̾ nostra sura¬
rii. nos autem non potest: Nos igitur animȩ sumus. si uolumus esse he-¬
ne inueterescant. s ille magis his qui utitur seruare se debet et

Expanded text:
 et esse omnibus; quia fons est omnium vita Christus, de quo ait propheta: In umbra ejus  et esse omnibus; quia fons est omnium vita Christus, de quo ait propheta: In umbra ejus vivemus . Nunc enim vita nostra abscondita in Christo est: cum autem apparuerit Christus vita nostra, tunc et nos cum illo apparebimus in gloria. Ergo non timeamus mortem; quoniam requies est corporis, animae autem vel libertas, vel absolutio. Nec vereamur eum qui potest carnem interficere, animam autem non potest; quia non timemus eum qui potest vestimentum auferre, non timemus eum qui potest nostra furari, nos autem non potest. Nos igitur animae sumus, si volumus esse Hene inveterascant: sed ille magis, qui his utitur, servare se debet et
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit esse imaginis silii sui :: Cognitum igitur nobis est illud bo¬
num. nec longe est ab uno quoq nostrum In ipsoenim uiuimꝰ
et mouemur et sumus. ipsius enĩ et genus sumꝰ. ut apłs et gen-¬
tilis posuit: Ipsum est enĩ bonum. quod querimꝰ solum bonum.
Nemo enĩ bonus. nisi unus ds Hic est oculus. qui magnum illũ
et uerum decorem intuetur: Solem nisi sanus et ualens oculus
ñ aspicit. nec bonum potest uidere. nisi anima bona siat: Ergo
bonus. qui uult uidere dñm. et quod est bonum: huius boni
similes simus. et scd̃m id oꝑemur quȩ bona sunt: Hoc est bonũ.
quod supra omnẽ operationem est. sapra omnem mentem. atei:
intellectum: Ipsum est. quod semꝑ manet. ad ipsum conuertun¬
tur omnia iin quo habitat plenitudo diuinitatis. et ꝑ ipsũ
conuertuntur omnia in ipsum: Et ut plenius defimamꝰ
quid sit bonum : uita est bonum. quia semꝑmanet dans uiuere om

Expanded text:
 imaginis voluit esse Filii sui. Cognitum igitur nobis est illud bo imaginis voluit esse Filii sui. Cognitum igitur nobis est illud bonum, nec longe est ab unoquoque nostrum: In ipso enim vivimus, et sumus, et movemur. Ipsius enim et genus sumus , ut Apostolus gentinemo enim bonus, nisi solus Deus. Hic est oculus, qui magnum illum et verum decorem intuetur. Solem nisi sanus et valens oculus n aspicit; nec bonum potest videre nisi anima bona. Fiat ergo bonus qui vult videre Dominum, et quod est bonum. Hujus boni similes simus, et secundum id operemur quae bona sunt. Hoc est bonum quod supra omnem operationem est, supra omnem mentem atque intellectum: ipsum est quod semper manet, ad ipsum convertuntur omnia, in quo habitat plenitudo 384 divinitatis, et per ipsum reconciliantur omnia in ipsum. Et ut plenius definiamus quid sit bonum: VITA est bonum, quia semper manet, dans vivere
Abbreviated transcription (Latin):
tueri. ne morte mergentis rapiatur in gurgite. atq absorbeatur. et
quasi in profundo demersus nusquam appareat : fugiamus in patriã
uerissimam: Illic patria nobis. et illic pat̾. a quo creati sumus. ubi est
ierusalẽ ciuitas. que est mat̾ omnium. S quȩ est suga. Non utiq pe-¬
dum. qui sunt corporis. Isti enim quocumq currunt. in terra cur-¬
runt. et de solo ad solum transeunt: Nec nauibis sugiamus et
curribus. aut ȩquis. qui obligantur et cadunt. s sugiamus animo.
et oculis. et pedibus interioribus: Adsuescamus oculos nostros uidere ꝗͣ
delucida et clara sunt. spectare uultum continentie et temperan¬
tie. omnesq uirtutes. in quibus nichil scabrum. nichil obscurũ.
et tortuosum sit: et ipsum expectet quis. et conscientiam suam. ꝑ¬
illum oculum mundet. ne quid habeat sordidum. Quod enĩ ui¬
detur. non debet dissonare ab eo qui uidet. qm̃ conformes noꝰ d̃s

Expanded text:
tueri; ne more mergentis in gurgite rapiatur atque absorbeatur, et tueri; ne more mergentis in gurgite rapiatur atque absorbeatur, et quasi in profundum demersus nusquam appareat. Fugiamus ergo in patriam verissimam. Illic patria nobis, et illic Pater a quo creati sumus, ubi est Hierusalem civitas quae est mater omnium. 79. Sed quae est fuga? Non utique pedum, qui sunt corporis. Isti enim quocumque currunt, in terra currunt, et de solo ad solum transeunt. Nec navibus fugiamus, aut curribus, aut equis qui obligantur et cadunt: sed fugiamus animo, et oculis, aut pedibus interioribus. Assuescamus oculos nostros videre quae dilucida et clara sunt, spectare vultum continentiae et temperantiae, 383 omnesque virtutes, in quibus nihil scabrum, nihil obscurum et tortuosum sit: et se ipsum spectet quis, et conscientiam suam: illum oculum mundet, ne quid sordium habeat. Quod enim videtur, non debet dissonare ab eo qui videt, quoniam conformes nos Deus
Abbreviated transcription (Latin):
in se ex aliis suscipit. de quo propheta ait: Dixi dño. d̾s meus es tir
qm̃ bonorum meorum non indiges: hoc solum uidere desiderauit.
sicut ipse alibi ait: Unam petiui a dño. hanc requiram. ut inha-¬
bitem in domo dnĩ omnibus diebus uitȩ meȩ. et uideam delecta¬
tionem dnĩ. et considerem templum eius Si quis igit᷑ purum illus
et incorporeum sũmũ illud uidere meruit. quid habet aliud. qd̃
lebat descendere dicens Dñe bonum est nobis hic esse. Et quanto
incomparabilior est illa diuinitatis gloria. et lux in accessibilis. quã
si quis uiderit. quid aliud conconcupiscat. hhon regna. non faculta¬
tes. honorem. glonam. potestates Illis enim uti. nichil beatitudinis est. hoc
uti beatum est. ut illa despitiens ad hoc conuersus maneat Nanc igitͤ
uidens pulchram imaginem in grediatur intꝰ. foris relinquat uul-¬
tum corporis: Nam qui intuetur corpora. non debet introrsum in¬

Expanded text:
in se ex aliis suscipit. De quo Propheta ait: Dixi Domino: Deus meus es tu, in se ex aliis suscipit. De quo Propheta ait: Dixi Domino: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges . Hoc solum videre desideravit, sicut ipse alibi ait: Unam petii a Domino, hanc requiram; ut inhabitem in domo Domini omnes dies vitae meae, et videam delectationem Domini, et considerem templum ejus . Si quis igitur purum illud, et incorporeum summum illud videre meruerit, quid habeat aliud quod lebat descendere dicens: Domino, bonum est nos hic esse . Et quanto incomparabilior est illa divinitatis gloria, et lux inaccessibilis, quam si quis viderit, quid aliud concupiscat? Non regna, non facultates, honores, gloriam, potestates. Illis enim uti nihil beatitudinis est, hoc uti beatum est; ut illa despiciens, ad hoc conversus maneat. Hanc igitur videns pulchram imaginem ingrediatur intus, foris relinquat vultum corporis. Nam qui intuetur corpora, non debet introrsum in
Abbreviated transcription (Latin):
nius cognoscamus quia alas habebat perfecta Karitas. audisti dñm di¬
centem: Quotiens uolui congregare silios tuos. sicut gallina con-¬
gregat pullos suos sub alas suas: Sumamus igitur has alas quȩ sicut
flãmȩ ad suꝑiora dirigunt᷑: Exuat unusquisq animam suam inuo¬
lucris sordidioribus. et quasi aurum igni approbet. detersam luto:
Sic enim purgatur anima ut anrum optimum: Pulchritudo aũ
animȩ sincera uirtus et decens. uerior cognitio superiorum. ut uide¬
at illud bonum. ex quo pendent omnia. ipsum autẽ ex nullo: Co
igitur uiuit. atq intellectum accipit: Uitȩ en ĩ fons est sũmũ il¬
quare et misceri uoluptas est. quod ei qui non uidit desiderio est.
et qui uidit in est: Ideoq alia uniuersa despicit. hoc uno mulce-¬
tur. et delectatur: hoc est quod subm inistrat uniuersam substan¬
tiam. ipsum autem manens in semet ipsum. dat aliis. nichil autẽ

Expanded text:
nius cognoscamus quia alas habebat perfecta charitas, audisti Dominum dinius cognoscamus quia alas habebat perfecta charitas, audisti Dominum dicentem: Quoties volui congregare filios tuos sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas ! 78. Sumamus igitur has alas, quae sicut flammae ad superiora dirigant. Exuat unusquisque animam suam involueris sordidioribus, et quasi aurum igne approbet detersam luto. Sic enim purgatur anima, velut aurum optimum. Pulchritudo autem animae sincera virtus, et decus verior cognitio supernorum; ut videat illud bonum ex quo pendent omnia, ipsum autem ex nullo. Eo igitur vivit, atque intellectum accipit. Vitae enim fons est summum ilquare et misceri voluptas est: quod ei qui non videt, desiderio est, et ei qui videt, inest; ideoque universa alia despicit, hoc uno mulcetur et delectatur. Hoc est quod subministrat universis substantiam: ipsum autem in semetipso manens dat aliis, nihil autem
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ tanquã ignis. Ponȩ alȩ uaritatis: Uerȩ alȩ. quȩ uolitabant
ꝑ ora᷑ płoꝵ. Et alȩ ignis. qui purgatum sermonem loquebantur:
His alis euolauit eno̾h raptus ad celum. Ilis alis euolauit heliascur¬
ru igneo. et ȩquis igneis ad suꝑna translatꝰ. Nis alis dñs d̾s ꝑ colun-¬
nam ignis declucebat patrum plebem.: Ias alas habuit seraphin:
quando sumpsit carbonem ignis de altari. et terigit os prophetȩ.
et iniquitates eius abstulit. et peccata purgauit: Harum alarum igni pur¬
gati sunt silii leui. et babtizabant᷑ ppłi nationum. sicut testificatur
ioħes dicens de dño iłni: Ipse uos babtizabit in spũ et igni: Merito uri
renes suos uolebat et cor suum dauid. qui alas igneas Caritatis sciebat
non esse metuendas: Merito hebrei pueri in fornace ardenti non senti¬
ebant ignis incendia. quia karitatis eos ignis resrigerabat: Et ut ple¬

Expanded text:
guae tanquam ignis. Bonae alae, alae charitatis, vere alae quae volitabguae tanquam ignis. Bonae alae, alae charitatis, vere alae quae volitaborum, et alae ignis quae purgatum sermonem loquebantur. His alis evolavit Enoch raptus ad coelum. His alis evolavit Elias curru igneo, et equis igneis ad superna translatus. His alis Dominus Deus per columnam ignis deducebat Patrum plebem. Has alas habuit Seraphim, quando sumpsit carbonem ignis de altari et tetigit os prophetae, et iniquitates ejus abstulit, et peccata purgavit. Harum alarum 382 igne purgati sunt filii Levi, et baptizantur populi nationum, sicut testificatur Joannes, dicens de Domino Jesu: Ipse vos baptizabit in spiritu et igne . Merito uri renes suos volebat et cor suum David, quia alas igneas charitatis sciebat non esse metuendas. Merito Hebraei pueri in fornace ardenti non sentiebant ignis incendia; quia charitatis eos flamma refrigerabat. Et ut ple
Abbreviated transcription (Latin):
cerissimum est. et quod contigerit. suo igne meliorat: Hunc ignẽ
in t̾ras misit dñs iħs. et resulsit sides accensa. deuocio illuminata est.
caritas uistitia resplenduit. Hioc igne inflãmauit cor apłoꝵ suoꝵ.
sicut testatur cdeophas dicens Nonne cor nrum ardens erat in nobis.
cum aperiret scripturas : Alȩ igit᷑ ignis flãme scripture sunt diui¬
nȩ.Deniq aperiebat scripturas. et ignis exibat. atq audientium
corda penetrabat: Et uere ale ignis. quia e loquia dñi eloquia casta
argentum igne ex aminatum. Cum paulus quoq assumeret᷑ a xp̃o
uidit circum fulsisse supra se lumen. et suꝑ eos qui simulerant: Ce¬
cidit a pauore. et probatior resurrexit: Deniq apł̃s factus est. qui
persecutor aduenerat. Sp̃s quoq sc̃s descendit. et repleuit totam
domum. in qua erant plurimi sedentes. et uisȩ sunt disperse lin¬

Expanded text:
cerum est, probat; et quod contigerit, suo igne meliorat. 12. Hunc ignem cerum est, probat; et quod contigerit, suo igne meliorat. 12. Hunc ignem in terram misit Dominus Jesus, et refulsit fides, accensa est devotio, illuminata est charitas, justitia resplenduit. Hoc igne inflammavit corda apostolorum suorum, sicut testatur Cleophas dicens: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret Scripturas ? Alae igitur ignis in flamma, Scripturae sunt divinae. Denique aperiebat Scripturas, et ignis exibat, atque audientium corda penetrabat. Et verae alae ignis, quia: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum . Cum Paulus quoque assumeretur a Christo, vidit circumfulsisse super se lucem, et super eos qui simul erant, cecidit a pavore, et probatior resurrexit. Denique apostolus factus est, qui presecutor advenerat. Spiritus quoque sanctus descendit, et replevit totam domum in qua erant plurimi sedentes, et visae sunt dispertitae lin