comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
somoni suaiis meditat᷑. Inde holocausta oracionũ tanquã ex adipe iurtu¬
ii saginati impinguat: astat oranti hominis disacranna torder mascen
quic qotale oeeurrat uł stringat necesse est animũ in ambre uirbittiam
acarnis etturbet uicia. fuget illecebas. desidia sedet. Egobanc ar bit ror
pci puar enuisibili do causam fuisse. quod uoluit in caraer iudirẽ e cũ loina¬
papilmm io conieriare ut carnaliũ uidelicet qui nisi soenalet̾ amorreñ
paterants cunctas primo adsue carnis salutarem amorẽ affertiones reͣ¬
beret. atq: ita gradatim ad amorẽ ꝑduceret spiritalẽ. Nõne deni e ent suir
gendu aomis stabant qui aiebant ecce nos reliquimꝰ omnias et secittu sumꝰ
tes. solo ꝓfertͥo corporał p̃sentie amore reliquerant omnia. ad eo ut saluta¬
ris future passionis ⁊ mortis ne audire quidẽ uerbũ equaramtẽ spet lo¬
nerent s nec glam ascendentis post modũ nͥ graui merore suspicere hoc

Expanded text:
nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascquidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis exturbet vitia, fuget illecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluit in carne videri, et cum hominibus homo conversari, ut carnalium videlicet, qui nisi carnaliter amari non poterant, cunctas primo ad suae carnis salutarem amorem affectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te? Solo profecto corporalis praesentiae amore reliquerant omnia, adeo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum aequanimiter sustinerent, sed nec gloriam ascendentis postmodum nisi cum gravi moerore suspicere  ali
Abbreviated transcription (Latin):
excludit᷑. cõtẽpnit᷑. et uncit᷑ mundꝰ ꝑsicit᷑ aũ in eo cũ sit et racionał¬
ꝑsicit᷑ cum efficit᷑ spiritualis: Porro racionalis tunc est: cum in oĩb
que oportet de xp̃osentiri. fidi racio ita firma tenet᷑. ut abecłastici
sensus puritate. nulla ueri similitudine. nulla heretica seu diabolica
cucũuencione aliquatenꝰ deuiet᷑. itẽq cũ ĩ propͥa conuersacione ala
cautela seruat᷑. ut discrerionis meta nulla suꝑsticione uł leuitate
cia u̾quã deserat᷑. in hoc etiã tota uirtute diligit᷑. et est amor spi¬
ritalis: Quod nimirũ nom̃ huic specialit̃ amori congruere puto. ob
p̃rogatiuã utiq plenitudinis sp̃s qua p̃cellit Et hec sufficiant ꝓeo
quod sponsa dicit. propterea adolescentule dilexerunt te nimis¬

Expanded text:
excluditur, contemnitur et vincitur mundus. Proficitur autem in eo, cum fit et rationaexcluditur, contemnitur et vincitur mundus. Proficitur autem in eo, cum fit et rationaicitur etiam spiritualis. Porro rationalis tunc est, cum in omnibus quae oportet de Christo sentiri, fidei ratio ita firma tenetur, ut ab ecclesiastici sensus puritate nulla veri similitudinem, nulla haeretica seu diabolica circumventione aliquatenus devietur. Itemque cum in propria conversatione illa cautela servatur, ut discretionis meta nulla superstitione vel levitatia unquam deseratur; in hoc etiam tota virtute diligitur, et est amor spiritualis. Quod nimirum nomen huic specialiter amori congruere puto, ob praerogativam utique plenitudinis spiritus, qua praecellit. Et haec sufficiant pro eo quod sponsa dicit: Propterea 1330 adolescentulae dilexerunt te nimis
Abbreviated transcription (Latin):
qui factus est nobis sapientia a deo. ⁊ iusticia: et sanctificacio. et redẽp¬
pũgit᷑. ⁊ mouet᷑ facile ad memoriã horũ que ꝑtulit. atq istiꝰ deuocionis
suauitate pascit᷑. et confortat᷑ ad queque salubria. honesta. pia: itẽq
ille qui iusticie relo est semꝑ accensus. qui ueritatẽ ubiq zelat. qͥ
sapientie feruet studiis. cui amica scĩtas uite. ⁊ morũ disciplina. cuiꝰ
mores erubescunt iactantiã. abhorrent detractionẽ. inuidiã nesca¬
unt. suꝑbiã detestant᷑. omnẽ humanã głam ñ solũ fugiunt. s et
fastidiunt. ⁊ contẽpuunt. omnẽ in se carnis ⁊ cordis impuritatẽ ueh
m̃tissime ab hominant᷑.⁊ ꝑsequnt᷑. omne deniq tanꝗ naturalit᷑
et malũ respuunt. et quod bonũ ẽ ãplectunt᷑. Nõne si cõpares u¬
triusq affectiones. constat quodãmͦ illũ suꝑiorẽ respectu quidẽ huꝰ
amare quasi carnalit̾. Bonus tam̃ amor iste carnalis ꝑ quẽ uita carnał

Expanded text:
qui factus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redempmpungitur, et movetur facile ad memoriam honorum quae pertulit, atque istius devotionis suavitate pascitur, et confortatur ad quaeque salubria, honesta, pia: itemque ille, qui justitiae zelo semper est accensus, qui veritatem ubique zelat, qui sapientiae fervet studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus mores erubescunt jactantiam, abhorrent detractionem, invidiam nesciunt, superbiam detestantur, omnem humanam gloriam non solum fugiunt, sed et fastidiuementissime abominantur et persequuntur; omne denique tanquam naturaliter et malum respuunt, et quod bonum est amplectuntur? Nonne si compares utriusque affectiones, constat quodam modo illum superiorem, respectu quidem hujus, amare quasi carnaliter? 9. Bonus tamen amor iste carnalis, per quem vita carnalis
Abbreviated transcription (Latin):
demum tota uirtute dilexit icum nec uite peꝑcit ꝓ dilettione
Maurẽ si quidẽ caritatẽ nemo habet. quã si animã suã ponat qͣs
pro amicis suis: Quã ⁊ siminime tunc pasuit iã tam ex posuit.
Eigo ñ abduci blandiciis net seduci fallaciis nec uuris fangiodero cord eito¬
i anima to ta uirtute dilige̾ ẽ: Et nota amorẽ cordis quodã i ẽe cor¬
nalemreuod magi erga carnem xp̃i et que in carne xp̃sgent uł iusseri sor¬

Expanded text:
demum tota virtute dilexit, cum nec vitae suae pepercit demum tota virtute dilexit, cum nec vitae suae pepercit Majorem siquidem charitatem nemo habet, quam si animam suam ponat quis pro amicis suis : quam etsi minime tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota virtute diligere est. 6. Et nota amorem cordis quodam modo esse carnalem, quod magis erga carnem Christi, et quae in carne Christus gessi
Abbreviated transcription (Latin):
Postremo quid ÷ non sapis que di sunt. nͥ ñ sapient̃ diligis. humanũ se¬
quens affectum contra diuinũ consiliũ : Et uocauit sathanã eoquod
saluti et si nesciens aduersaret᷑. qui saluatorẽ mori prohiberet Unde
et correctus. repetentẽ postmodũ triste uerbũ: minime iã mori
uetuit. s. se cõmoriturũ eẽ promisit Nõ autẽ impleuit. quia nedũ
ad tc̃iũ ꝑuenerat gradum. in quo uirtitte tota diligit᷑. Erat tota
anima doctus dilige̾ .s admic infirmꝰ. Bene instructus s parum aduttꝰ
Non ignarꝰ misteris. s martiri pauidus : Nõ plane illa fortis ut mors
dilectio tunc fuit. que morti subcubuit: fuit aũ postea cum ex pro¬
missione iħu xp̃i. indutꝰ uircute ex alto tanta tandẽ cepit uirtute
dilig̾e̾. ut in concilio prohibitꝰ ꝑ  hibere nom̃ scm̃. constant᷑ ꝓhiben¬
tib responderet. Obedire oportet do magis quã hominibꝰ tunc

Expanded text:
Postremo quid est: Non sapis quae Dei sunt , nisi: Non sapienter diligis, humanum sePostremo quid est: Non sapis quae Dei sunt , nisi: Non sapienter diligis, humanum sequens affectum, contra divinum consilium? Et vocavit Satanam, eo quod saluti, etsi nesciens, adversaretur, qui Salvatorem mori prohiberet. Unde et correctus, repetentem postmodum triste verbum minime jam mori vetuit, sed se commoriturum esse promisit. Non autem implevit, quia necdum ad tertium pervenerat gradum, in quo virtute tota diligitur. Erat tota anima doctus diligere, sed adhuc infirmus; bene instructus, sed parum adjutus; non ignarus mysterii, sed martyrii pavidus. Non plane illa fortis ut mors dilectio tunc fuit, quae morti succubuit; fuit autem postea, cum ex promissione Jesu Christi indutus virtute ex alto, tanta tandem coepit virtute diligere, ut in concilio prohibitus praedicare nomen sanctum, constanter prohibentibus responderet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
tarei Sit etiã fortis et constans amͣ tuus nec cedens trorib nec suecũ¬
bens iaboribꝰ. Ergt amemꝰ affectuose. circũ specte. ⁊ ualide scientes amore
cordis quẽ affectuosum dicimꝰ absq eo quidicit᷑ anime dulcẽ quibes:
seducibilẽ: illũ uͦ absq illo qui uirtutis ẽ racionabilẽ s fragilẽ esse. Et
uide imanifestis exẽplis hoc ita ee ut dicimꝰ: Cũ egre ferrent discipuli
qIuos de ascensuri magistri discessu ab eodẽ ipso audierant. audierunt
Si diligeretis me gauderetis utiq quia ad patrẽ uado: Quid g: Non
diligebant. de cuius discessione dolebant : S diligebant qͣ dãmͦ. ⁊ ñ dili¬
gebant: diligebant dulcit᷑ .s minꝰ prudent̃: diligebant carnaliter
dam. culpans consilium ñ affectũ : lioquentiitẽ de morte sua futu¬
ra obiuare sibi conantẽ petrũ. qui eũ tenere diligebat. cũ ita ut meni¬
nistis increpando rep̃ssit. quid in eo aliud. quã ĩprudentiã reprehendt

Expanded text:
tare. Sit etiam fortis et constans amor tuus, nec cedens terroribus, nec succumbens laboribus. Ergo amemus affectuose, circumspecte et valide, scientes amorem cordis, quem affectuosum dicimus, absque eo qui dicitur animae, dulcem quidem, sed seducibilem; istum vero absque illo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in manifestis exemplis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent discipuli quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem ipso audierant, audierunt: Si diligeritis me, gauderetis utique quia vado ad Patrem . Quid ergo? non diligebant de cujus discessione dolebant? Sed diligebant quodam modo, et non diligebant. Diligebant dulciter, sed minus prudenter; diligebant carnaliter,dam , culpans consilium, non affectum. Loquenti item de morte sua futura, obviare sibi conantem Petrum, qui eum tenere diligebat, cum ita, ut meministis, increpando repressit, quid in eo aliud quam imprudentiam reprehendit?
Abbreviated transcription (Latin):
palã sieri. ⁊ ꝓptea merito diligit dñm xp̃m Nõne omnes administra¬
torii sp̃s sunt missi in ministeriũ ꝓpt̾ eos qui hereditatẽ capiunt sa¬
lutis. porro archãgłos ut aliquid eis clifferentiꝰ ab his qui simplicit᷑ ãgłi
sunt tribuamꝰ. mirabilit̾ credo delectat. quod ipsis qͦ etnȩ sapientie
consiliis familiariꝰ admiotunt᷑. ead ẽ ꝑ ipsos locis queq suis. atq tẽporib
sũmo moderamine dispensant᷑. Et hec causa qd̃ diligunt dñm ⁊ p
iurtutũ ac prodigiorũ occultas ꝑpetuasq causas felici curiositate rimar
ac mirari duinitꝰ ordinate signa que ⁊ qñ uolunt ex omnibxelem̃tis tuis
potent᷑ exibeant.⁊ ipse gͦ exinde ñ ĩmerito mardeseunt edil iqe dũm uir¬
in manu ipsor dirigi efficientias: S. ⁊ illi sps qui potestates nom inant᷑¬

Expanded text:
m. Nonne omnes, ait, administram. Nonne omnes, ait, administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? Porro archangelos ut eis aliquid differentius ab his, qui simpliciter angeli sunt, tribuamus mirabiliter, credo delectat, quod ipsis quoque aeternae Sapientiae consiliis familiarius admittuntur, eademque per ipsos locis quaeque suis atque temporibus summo moderamine dispensantur. Et haec causa quod diligunt Dominum Chvirtutum ac prodigiorum occultas perpetuasque causas felici curiositate rimari ac mirari divinitus ordinatae, signa, quae et quando volunt, ex omnibus elementis terris potenter exhibeant: et ipsae ergo exinde non immerito inardescunt diligere Dominum virin manu ipsorum dirigi efficientias. 3. Sed et illi spiritus, qui potestat
Abbreviated transcription (Latin):
dhuc sponsa amatoria loquit᷑ adhuc ꝑgit amplius prosequi laudes sponsi
gnĩm prbuocat tlum monstrat eã quãm iã acceꝑat in se uacuã ñ fuisser
Audis en ĩ quid secuta adiungit: Propterea inquit adolescentule dilexe¬
runt tẽ nimis Quasi dicat: Nõ frustra nec in anit̾ nom̃ tuũ ex inani¬
tũ est o sponse atq effusũ in ubera mea ꝓpterea enĩ adolescentule dilexe¬
runt te nimis ꝓpt̾ quid ꝓpt̾ nom̃ effusũ. et ꝑp ub̃a ex eo ẜfusa. Iñ qͥppe
excitate sunt in amorẽ sponsi in sũpserunt ut diligant. Spõsa in fusũ
sponsa cõm̃dans. hic inquit fructꝰ o spõse essusi nominis tui qd ꝓpterea
adolescentule dilexerunt te. Essusũ siquidẽ senciunt. qd̃ integrũ caꝑe ñ
ualebant. ꝓpt̾ea dilexerunt te: Efsusio quippe nom̃ facit capabile. capti
essuso ñ indigent. Angelica creatura. in reꝑcussa mentis acie intuet᷑
diuinorũ udiciorũ abissũ multã. quorũ sũme equitatis ineffabili deie:¬

Expanded text:
dhuc sponsa amatoria loquitur, adhuc pergit amplius prosequi laudes sponsi; et gratiam provocat, dum monstrat eam, quam jam acceperat, in se vacuam non fuisse. Audi etenim quid secuta adjungit: Propterea, inquit, adolescentulae dilexerunt te nimis . Quasi dicat: Non frustra nec inaniter nomen tuum exinanitum est, o sponse, atque effusum in ubera mea; propterea enim adolescentulae dilexerunt te nimis. Propter quid? Propter nomen effusum, et propter ubera ex eo perfusa. Inde quippe excitatae sunt in amorem sponsi, inde sumpserunt ut diligant. Sponsa infusum sponsa commendans: Hic, inquit, fructus, o sponse, effusi nominis tui, quod propterea adolescentulae dilexerunt te. Effusum siquidem sentiunt, quod integrum capere non valebant; propterea dilexerunt te. Effusio quippe nomen facit capabile, captuseffuso non indigent. 2. Angelica creatura irrepercussa mentis acie intuetur divinorum judiciorum abyssum multam, quorum summae aequitatis ineffabili delec
Abbreviated transcription (Latin):
rit qͥd sit istud qd̾ melle dul¬
tiꝰ ẽ: respondit ei minist̃ di
Hic ÷ panis. quẽ dedit tͥ d̾s
manducare. Quis sit iste pans
s illuminat atq obduleat. re¬
splendens u̾itatis chorusco. et q¬
mulcens tãꝗͣ. fauo qͦd̾a. ita diũ¬
sarũ uirtutũ suauitate. &. ser¬
mone sapĩȩ. Fãui enĩ mellis ser¬
mones st̃ boni. sicut scriptũ ẽ¬
Ergo uͥgustauit fructũ suaui¬
tatis: ĩpatiens ad ꝑfectiora festi¬
nat dicens.
ntroduc me ĩ domũ uini: costi¬
tue ĩ me dilectionẽ. confirmate
me ĩ ungentis: stipate me ĩ mas¬

Expanded text:
istud quod melle dulistud quod melle dulcius sit. Respondet illi minister Dei: Hic est panis, quem dedit tibi Deus manducare . Quid sit iste panis, et illuminat atque obdulcat, resplendens veritatis corusco, et mulcens tamquam favo quodam, ita diversarum virtutum suavitate, et sermone sapientiae. Favi enim mellis sermones sunt boni, sicut scriptum esErgo ubi gustavit fructum suavitatis, impatiens ad perfectiora festinat, dicens: 17. Introducite me in domum vini, constituite in me dilectionem, confirmate me in unguentis, stipate me i
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m legẽ. Constitue mͥ aliqͦs ex
circũcisione credentes. in lege
doctos. obseruantiȩ sollicite ui¬
ros: & nẽ eũgłii agnitioẽ illu¬
minatos: sꝑali saginatos gr̃a
Diẽ in his ȩccła quȩ uidet xp̃m¬
quȩ sponsũ recipit: quȩ cibo eiꝰ¬
Spascit᷑. In u̾bra eiꝰ concupiui & se
Sdi: & fructꝰ eiꝰ dulcis ĩ faucibus¬
S meis. Quis fructꝰ eiꝰ dulcis. nͥ
pͣdicatio dñicȩ passionis : ut ip¬
se ait. ecce ħeditas dñi. filii
merces fructꝰ uentͥs: Qͥs enĩ
dulcior fructꝰ potͣ ee̾ ĩ faucib
nr̃is. quã remissio peocatoꝵͦ
dulcis gutturi meo. Est sꝑale
manna. hoc ẽ pluuia sꝑalis
sapĩȩ : quȩ ingeniosis & q̃ren¬
tib de cęlo infundit᷑ & irro¬
rat m̃tes pioꝵ. & obdulcat
fauces eoꝵ. Qui gͥ intellexerit
infusionẽ diuinȩ sapĩe. delec¬
tat᷑. nec aliũ cibũ reqͥret: nec
ĩ solo pane uiuit. s in oĩ u̾bi
d̾i. Qui curiosior fuerit. que

Expanded text:
undum legem. Constitue mihi aliquos ex undum legem. Constitue mihi aliquos ex circumcisione credoctos, observantiae sollicitae viros, et nunc Evangelii agnitione illuminatos, spiritali saginatos gratia, dicit in his Ecclesia quae videt  recipit, quae cibo ejus pascitur: In umbra ejus concupivi, et sedi, et fructus ejus dulcis in faucibus meis. Quis fructus ejus dulcis, nisi praedicatio Dominicae passionis? ut ipse ait: Ecce haereditas Domini, filii merces fructus ventris . Quis enim dulcior fructus potest esse in faucibus nostris, quam remissio peccatorum? 16. dulcis gutluri meo. Est spirituale manna, hoc est, pluvia spiritalis sapientiae, quae ingeniosis et quaerentibus de coelo infunditur, et irrorat mentes piorum, et obdulcat fauces eorum: qui igitur intellexerit infusionem divinae sapientiae, delectatur nec alium cibum quaerit, nec in solo pane vivit, sed in omni verbo Dei
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͥs oꝑat᷑ terrã: septimo aut̃
anno remittit illã ꝓselitis et
pauꝑib & bestiis tͣrȩ Qui sep¬
timꝰ annꝰ: qͦ concedunt᷑ debita oĩa
hebreis. In hac u̾bra reqͥescebat
Dic̃ gͦ congregatio religiosa: uł
sc̃a anima. In ũbra eiꝰ concupi¬
ui & sedi. Umbra ẽ iubeleus an¬
nꝰ. Qs enĩ eiꝰ mystica uidet: ut
facie ad faciẽ cognoscat : q̃ anno
qͥnꝗͣgesimo cõplenda lege p̃scͥp¬
ta stͣ Umbra st̃ dies festi scd̾m
legẽ : a pͥmo m̃se decima m̃fis.
usq ad qͣrtã decimã: & iñ usq
ad uicesimã pͥmã m̃sis. Quȩ ũ¬
bra ÷ celebritas illa int̾ pͥmũ
& septimũ m̃sẽ: in tẽꝑe illo
dies decimꝰ. dies ꝓpitiationis
Hides qr monas & decas duo fest
dies: itẽ qͥntꝰ decimꝰ dies. dies
tab̾nacłoꝵ ꝑ octo dies In ubra
hȩc oĩa. In ũbra pͥma dies uoca¬
ta. & octaua dies uocata ĩ ubri
quȩ ĩ scenophegiis p̃scripta sc̃¬

Expanded text:
aliquis operatur terram, septimo autem aliquis operatur terram, septimo autem anno remittet illam proselytis et pauperibus et bestiis terrae ? qui septimus annus, quo conceduntur debita omnia Hebraeis ? in hac umbra requiescebat Dicit ergo congregatio religiosa uel sancta anima: in umbra eius concupiui et sedi. umbra est iubileus annus — quis enim eius mystica uidet, ut facie ad faciem cognoscat, quae anno quinquagesimo complenda lege praescripta sunt? —, umbra sunt dies festi secundum legem primo mense decima mensis usque ad quartam decimam et inde usque ad uicesimam primam mensis, quae umbra est celebritas illa inter primum et septimum mensem in tempore illo dies decimus, dies propitiationis. uides, quia monas et decas duo festi dies, item quintus decimus dies, dies tabernaculorum per octo dies. in umbra haec omnia; in umbra prima dies uocata et octaua dies uocata in umbra, quae in scenopegiis praescripta sec
Abbreviated transcription (Latin):
lignis siluȩ. Huiꝰ modi pomũ odo¬
rã gr̃am ht̃. ut cȩt̾oꝵ pomorum
re.bonũ odorẽ mundanȩ funde¬
bat redẽptioĩs: qua peccati gͣuis
detͣsit fȩtorẽ : & ungentũ potus
uitalis effudit.
tima corda hominũ u̾boꝵ suaui¬
tate mulcebat. S ñ solũ odor:
uerũ etiã cib suauis in malo est.
quebat᷑. hanc currebat uiam.
In lege itaq reqͥescens: in ũbra
xp̃i reqͥescebat. Bona ũbra: q̃ nos
dubiũ: qd̾ lex di ũbra sit .xͥ . Qd ẽ
lex diei festi. neomeniȩ sabbatoꝵ:
nͥ ũbra fut᷑oꝵ. Qui dies scd̾m legẽ
moysi. ut uideã sex dies. & iterũ
septimũ diẽ: & sic ꝑpetua scłaͦ
Quis m̃sis scd̾m legẽ moysi: ut
sciens m̃sẽ. sciã pͥmã m̃sis neo¬
meniã: & u̾e̾ sc̃a ĩ neomeniis
offerenda: Quis scd̾m legẽ mo¬
ysi annꝰ. sex illis dieb constans.
de qͥb ait. sex annis seruiet he¬
breus. & septimo anno lib̾abit᷑:
ut inueniant᷑ sex anni quib

Expanded text:
lignis siluae\'. huiusmodi pomum odolignis siluae\'. huiusmodi pomum odoram gratiam habet, ut ceterorum pomorum re, bonum odorem mundanae fundebat redemptionis, quia peccati grauis detersit faetorem et unguentum potus uitalis effudit. tima corda hominum uerborum suauitate mulcebat. sed non solum odor, uerum etiam cibus suauis in malo est: quebatur, hanc currebat uiam. in lege itaque requiescens in umbra Christi requiescebat. bona umbra, quae nodubium, quod lex dei umbra sit Christi? quid est lex diei festi neomeniae, sabbatorum, nisi umbra futurorum ? qui dies secundum legem Moysi, ut uideam sex dies et iterum septimum diem et sic perpetua saecula ? qui mensis secundum legem Moysi. ut sciens mensem sciam primam mensis neomeniam et uera sancta in neomeniis offerenda? qui secundum legem Moysi annus ex illis diebus constat, de quibus ait: sex annis seruiet Hebraeus et septimo anno liberabitur, ut inueniantur sex anni, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
uuln̾ata ẽ caritate. Suꝑ beati¬
Iulchrȩ etiã liliũ d̾r ĩmacłati
ȩccła. Sic̃ enĩ liliũ fulget: ita
etiã splendent oꝑa sc̃oꝵ Pulcher¬
rime &̃ dictũ ẽ liliũ conualliũ:
qr ĩ humilib magis elucet grͣa
S hoc liliũ ĩ medio spinarũ:
quȩ mͣtẽ hoĩs animũq cõpun¬
gt̃. Possumꝰ etiã alitͣ acciꝑe:
qr sic̃ liliũ int̾ spinas eminet:
ita suꝑ om̃s ꝯuentꝰ. eccłia di reful¬
get. Refert etiã ꝯsid̾are. qd̾ hoc li¬
liũ splendore circũ fusũ sit: untus
aut᷑ qd̾ ht̃ rubeũ sit: boni & ipsũ
odoris: eo qd̾ caro. xp̃i uelut mora¬
li diuinitatis claritudine circũ¬
septa. cęlestis habuerit ꝓtectio¬
ũ bene olet: qr caro xpͣi sine pecco
ẽ :ꝗͣ. ꝑfidi contrectantes manus
suas inqͥnauert: scĩ uenerantes.
pietatis odore flagrart̃. Accepit
suȩ: & ait. Ecce ꝓxima mea bona
Et eccła dic̃ ad xp̃m. Ecce bonus
fr̃ m̃s. ecce es bonꝰ: tãꝗͣ malũ in

Expanded text:
ulnerata est charitate. 9. Pulchre etiam lilium dicitur Ecclesia; sicut enim lilium fulget, ita etiam splendent opera sanctorum. Pulcherrime etiam dictum est: Lilium convallium; quia in humilibus magis elucet gratia. Sed hoc lilium in medio spinarum, quae mentem hominis animumque compungunt. Possumus etiam aliter accipere, quia sicut lilium inter spinas eminet, ita super omnes conventus Ecclesia Dei refulget. 10. Refert etiam considerare, quod hoc lilium splendore circumfusum sit, intus autem quod habet, rubeum sit, boni et ipsum odoris; eo quod caro Christi velut morali divinitatis claritudine circumsepta, coelestis habuerit protectioum bene olet, quia caro Christi sine peccato est. quam perfidi contrectantes manus suas inquinauerunt, sancti uenerantes pietatis odore fragrarunt. Accepit suae et ait: ecce proxima mea bona. et ecclesia dicit ad Christum: ̒ecce bonus fraternus meus. ecce es bonus tam quam malum in
Abbreviated transcription (Latin):
eoqd̾ peccato mortuus sit.⁊
d̾o uiuat. Uñ ⁊ ĩ posteriorib
ibo inqͥt mͥ ad montẽ myrrȩ.
⁊ ad collẽ thuris. Sequitur.
En sexcaginta potentes in cir¬
cͥuitu ꝓpaginis eiꝰ: strictis ar¬
mati ensib. ⁊ eruditi pͣliarib
disciplinis. Qui sint isti fortes.
⁊ eruditi p̃liarib disciplinis.
ortis ⁊ eccłastici ẽ uiri. non
dissimulare cũ aliqͥd ĩmine¬
at: s pͣtend̾e ⁊ tãꝗͣ explorare
de specula quadã m̃tis. ⁊ obui¬
are cogitatioe. ꝓuida rebus
ꝓfuturis: ne forte dicat pos¬
tea. id̾o ista incidi. qr ñ ar¬
bitrabar posse euęnire. Deniq
nͥ explorent᷑. adu̾sa cito occu¬
pant. Ut ĩ bello ĩꝑuisus ho¬
stis uix sustineat᷑. ⁊ si ĩpara¬
tos inuen̾it. facile oppͥmet.
ita animũ mala in explora¬
ta plus frangt̃. In his gͣ duob
illa ẽ animi excellentia. ut
primũ animꝰ tuus bonis exer¬
citatꝰ cogitatioĩb. mundo cor¬
de qd̾ uerũ ⁊ honestũ ẽ uide¬
at. beati enĩ mundo corde. qr

Expanded text:
 peccato mortuus sit, et Deo vivat. Unde et in posterioribus: Ibo, inquit, mihi ad montem myrrhae, et ad collem thuris. Sequitur: 21. En sexaginta potentes in circuitu propaginis ejus, strictis armati ensibus, et eruditi praeliaribus disciplinis. Qui sunt isti fortes et eruditi praeliaribus disciplinis, ortis et ecclesiastici est viri non dissimulare cum aliquid immineat, sed praetendere et tamquam explorare de specula quadam mentis, et obviare cogitatione provida rebus profuturis; ne forte dicat postea: Ideo in ista incidi, quia non arbitrabar posse evenire. Denique nisi explorentur adversa, cito occupant. Ut in bello improvisus hostis vix sustinetur, et si imparatos inveniat, facile opprimit: ita animum mala inexplorata plus frangunt. In his ergo duobus illa est animi excellentia, ut primum animus tuus bonis exercitatus cogitationibus, mundo corde quod verum et honestum est, videat: Beati enim mundo corde, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tꝰ ũbre. Zacheus in arborẽ sic¬
chomori ascendit ut xp̃m ui¬
deret. Nlob̃ qͦq expandit manꝰ
suas iħc: ut totũ mundũ obũ¬
braret. Quomͦ ñ sumꝰ in ũbra:
qͥ crucis eiꝰ ꝓtegim᷑ uelamento:
Quomͦ ñ sumꝰ in tĩbra: qͦs cruci¬
fixus a malignitate scłi. & cor¬
ꝑis ardore defendit : An nesci¬
mundũ. ñ sic̃ u̾bũ aduenit qͣ¬
le erat in pͥncipio. qͣle erat¬
apud d̾m. s semetipsũ exina¬
niuit formã serui accipiens:
Uenit in nube leui: & cũ ẽẽt
uirtꝰ altissimi obũbrauit ma¬
riȩ. ut tͣnsfig᷑aret corpꝰ humi¬
litatis nr̃e. conforme fieri corꝑi
głe suȩ. Sic̃ ille gͦ formãmu¬
tauit. cũ ex uirgine nasceret᷑.
ita & nob̾ sermones d̾i tͣnsfi

Expanded text:
se dicit, Zachaeus in arborem syse dicit, Zachaeus in arborem sycomori ascendit, ut Christum uideret. nobis quoque expandit manus suas Iesus, ut totum mundum obumbraret. quomodo non sumus in umbra, qui crucis eius protegimur uelamento ? quomodo non sumus in umbra, quos crucifixus a malignitate saeculi et corporis ardore defendit ? an nescimundum non sicut uerbum aduenit, quale erat in principio, qapud Deum: sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Venit in nube levi, et cum esset virtus Altissimi, obumbravit Mariae; ut transfiguraret corpus humilitatis nostrae, conforme fieri corpori gloriae suae. Sicut ille ergo formam mutavit, cum ex Virgine nasceretur: ita et nobis sermones Dei transfi
Abbreviated transcription (Latin):
bula hoc ÷ In portiõe m̾ea diue
sũ: in portione mea potens sũ
Merito tales p̃sumo frucꝰtus.
istiꝰ portionis ut salus & uita
donet᷑. qr hoc ÷ istiꝰ patͥmoni¬
ũ portionis quã elegi mͥ. Dilet
cit intͣ lilia. Liliũ: castitatẽ
sigcat. Scit itaq bonꝰ pastor
uͥ pascat gregẽ suũ : q̃ pabula
ouib suis expediant. Quȩ st̃
ꝓpħ̃a letatꝰ ẽ: dicens. In loco
pascue ibi me collocauit. Ibi
enĩ nos pascit: &. reficit. Bond
pascua : sacram̃ta diuina st̃
Carpis illic nouũ florẽ : qui
bonũ odorẽ dedit resurrec¬
bionis. Carpis liliũ: in qͦ sit splen¬
dor et̾nitatis Carpis rosã. ħ ÷
pascua. libri sc̃ script᷑arũ cȩlesti¬
ũ in qͥb cotidiana lectiõe pas¬
cim᷑. in qͥb recream᷑ ac reficim᷑i
cũ ea quȩ scripta st̃ degustamꝰ:
ł sũmo ore libata. frequentiꝰ
ruminamꝰ. His pascuis grex
dñi saginat᷑ Bona etiã xp̃i pas¬
cua: qͥ pascit liliis in splendore
sanctoꝵ¬

Expanded text:
bula, hoc est: in portione mea diues sum, in portione mea potens sum. merito tales praesumo fructus istius portionis, ut salus et uita donetur. quia hoc est istius patrimonium portionis quam elegi mihi. dixitcitur inter lilia. Lilium castitatem significat. Scit itaque bonus pastor, ubi pascat gregem suum, quae pabula ovibus suis expediant. Quae suntPropheta laetatus est, dicens: In loco pascuae, ibi me collocavit ; ibi enim nos pascit et reficit. Bona pascua, sacramenta divina sunt. Carpis illic novum florem, qui bonum odorem dedit resurrectionis: carpis lilium, in quo sit splendor aeternitatis: carpis rosam, hoc na etiam pascua, libri sunt Scripturarum coelestium, in quibus quotidiana lectione pascimur, in quibus recreamur ac reficimur; cum ea quae scripta sunt degustamus, vel summo ore libata frequentius ruminamus. his pascuis grex domini saginatur. Bona etiam Christi pascua, qui pascit in liliis, in splendore sancto
Abbreviated transcription (Latin):
non tãꝗͣ nudata abscondit
s tãꝗͣ circũdata uestim̃ti sp¬
dore fulgentis occrit: qr ue¬
tit eã gr̃a. S nec adã pͥmo
nudꝰ erat: qñ eũ innocentia
uestiebat. Uidentes itaq ea

Expanded text:
non tamquam nudata absconditur, sed tamquam circumdata vestimenti splendore fulgentis occurrit, quia vestit eam gratia: sed nec Adam primo nudus erat, quando eum innocentia vestiebat. Videntes itaque
Abbreviated transcription (Latin):
pedes eiꝰ: ut uirtꝰ de eo exeat.
⁊ sanet animã tuã. Et si di¬
cat noli me tang̾e: tu tene.
Ndũ enĩ ascendi ad patrẽ me¬
ũ dicẽ. Semel dicẽ noli me
tang̾e. qñ resurrexit: aut
forte illi dicẽ quȩ putabat
furto ẽe sublatũ ⁊ ñ uirtute
ꝓpria resuscitatũ. Deniq in
alio libro habes: qr tenentib
pedes. ⁊ ad orantib dicõ. Nloli¬
te timere. Tene gͦ ⁊ tu aĩa:
sic̃ tenebat ⁊ maria: ⁊ dic.
tenui eũ ⁊ ñ dimittã: cui di¬
cebant ambe. tenemꝰ te. Uade¬
ad patr̃ẽ : s ñ delinqͣs me ne
iterũ labar: ⁊ cũ maria ñ
errante. s arborẽ uite tenen¬
te. tecũ rape tuis pedib inhe¬
rentẽ. Tecũ ascendã. noli me
dimitt̾e. ne iterũ serpens ue¬
nena sua fundat. ne iterum
queat femineũ mordere ues¬
ligiũ. ut supplantet adã Di¬
cat᷑ gͣ aĩa tua. teneo te. &
inducã te in domũ matris
meȩ:. i in secretũ eiꝰ quȩ con¬
cepit me: ut cognosca mys¬

Expanded text:
pedes ejus; ut virtus de eo exeat, pedes ejus; ut virtus de eo exeat, ut sanet animam tuam. Et si dicat: Noli me tangere; tu tene. Nondum enim ascendi ad patrem meum, dixit semel. Dixit: Noli me tangere, quando resurrexit: aut forte illi dixit quae putabat furto esse sublatum, et non virtute propria resuscitatum. Denique in alio libro habes, quia tenentibus pedes et adorantibus dixit: Nolite timere . Tene ergo et tu anima, sicut tenebat et Maria, et dic: Tenui eum, et non dimittam , sicut dicebant ambae: Teneamus te. ad patrem, sed non derelinquas me, ne iterum labar; et cum Maria non errante, sed arborem vitae tenente, tecum rape tuis pedibus inhaerentem. Tecum ascendam, noli me dimittere, ne iterum serpens venena sua fundat, ne iterum queat femineum mordere vestigium, ut supplantet Adam. Dicat ergo anima tua: Teneo te, et inducam te in domum matris meae, et in secretum ejus quae concepit me ; ut cognoscam mys
Abbreviated transcription (Latin):
ab eis. inueni eũ. & tenui illũ:
⁊ ñ dimisi eũ Omĩs enĩ qui
querit inuenit: ⁊ qͥ muene¬
rit. ad herere debet: ne pos
mysteria figurata: ueniamꝰ
ad illã mariã. ueniamꝰ ad
qͦ defunctꝰ iacebat in nocti¬
b quesiuerĩt: qñ dix̃ illis
angłs. Iħm qͥ crucificus ẽ
queritis : N ẽ hic: surrexit
enĩ. Quid gͥ queritis uiuen¬
tẽ cũ mortuis: Quid que¬
ritis in sepulchro eũ. qͥ iã
in cęlo sit: Quid queritis
in uinculis sepulturȩ: uni¬
u̾soꝵ uincla soluentẽ : Non
sepulchrũ huic sedes: s cęlũ
ẽ. Id̾o dic̃ una ex his. Que
miseratꝰ querentes. occur¬
rit eis iħc dicens. Auete
Illȩ aut̃ accessert̃: & tenue¬
Tenet᷑ gͦ iħc: ⁊ delectatur¬
sic teneri. qr fide tenetur.
Deniq delectauit eũ ⁊ illa
mulier quȩ tetigit eũ. &
curata ẽ a sanguinis flu¬
xii. de qua dixit. Tetigit
me aliqͥs. Nã sentio uirtutẽ
de me exisse. Tange gͦ. ⁊ fi¬
de tange: ⁊ ostringe fidelit᷑

Expanded text:
eis, inveni eum, tenui eum, et non dimisi eum . Omnis enim qui quaerit, invenit; et qui invenerit, adhaerere debet, ne possmysteria figurata, veniamus ad illam Mariam, veniamus et ad quo defunctus jacebat, in noctibus quaesiverint, quando dixit illis angelus: Jesum qui crucifixus est quaeritis: non est hic, surrexit enim. Quid igitur quaeritis viventem cum mortuis ? Quid quaeritis in sepulchro eum qui jam in coelo sit? Quid quaeritis in vinculis sepulturae universorum vincula solventem? Non sepulchrum huic sedes, sed coelum est. Ideo dixit una ex his: Quaemiseratus quaerentes, occurrit eis Jesus dicens: Avete. Illae autem accesserunt, et tenueTenetsic teneri, quia fide tenetur. Denique delectavit eum et illa mulier, quae tetigit eum, et curata est a sanguinis fluxu, de qua dixit: Tetigit me aliquis; nam sentio virtutem de me exisse . Tange ergo, et fide tene eum, et constringe fideliter
Abbreviated transcription (Latin):
mediocris nec discreta a cę
t̾is fortitudo: quȩ bellũ cum
uirtutib gerat: s quȩ sola
defendat ornam̃ta uirtutũ
omĩũ. ⁊ iudicia custodiat:
⁊ quȩ in expiabili pͣlio adu̾sis
omĩa uitia decernat. ĩuicb
ad labores: fortis ad ꝑieula
tates. dura adu̾sus illecebrs
qͥb aur̃e deferre nesciat. n
ut dr̃. aue dicat: pecunian
negligat: auaritiã fugiat

Expanded text:
mediocris nec discreta a caeteris animi fortitudo, quae bellum cum virtutibus gerat; sed quae sola defendat ornamenta virtutum omnium, et judicia custodiat, et quae inexpiabili praelio adversus omnia vitia decernat, invicta ad labores, fortis ad pericula, tates, dura adversus illecebras, quibus aurem deferre nesciat, nec ut dicitur ave dicat, pecuniam negligat, avaritiam fug
Abbreviated transcription (Latin):
hec memoria facta ẽ mͥ.
memor eem ⁊ ĩ nocte noĩ¬
dñi.tui. ñ ebrictate sopr
ñ epulis resolutꝰ ĩ sõnũ.nͥ
curis scłarib occupatus
ne obliuia mͥ tuȩ uen̾an¬
onis in repant: s cotidian
meditatioe m̃bra castigan
⁊ intentionẽ m̃tis exercei
ut assiduitate fiat nobis
cursus iste sollẽpnis. ut di¬
minũ iħm etiã in nocꝰtib
toto uenerem᷑ affectu¬

Expanded text:
haec memoria facta est mihi, haec memoria facta est mihi, ut memor essem et in nocte nominis tui, non ebrietate sopitus, non epulis resolutus in somnum, non curis saecularibus occupatus, ne oblivia mihi tuae venerationis irreperent: sed quotidiana meditatione membra castigans, et intentionem mentis exercens, ut adsiduitate fiat nobis cursus iste sollemnis, ut dominum Iesum etiam in noctibus toto ueneremur affectu
Abbreviated transcription (Latin):
xpm loquebat᷑ nec exuta ẽ
pallio. ⁊ quẽ querebat ĩue¬
nit. Disce quẽ ad modũ xp̃c
querat᷑. ab his utiq qͥ ñ ꝑ¬
functorie. quert̃. s uiolen¬
tͣ retinent: sic̃ ista q̃ ait
Tenui eũ. & ñ dimisi eũ
Fide inuenit: meditatio ẽ
constrinit. Si bonos cus¬
todes accipimꝰ: utiq angłi
st̃. Qui gͦ angłos tnsit : uer¬
bũ inuenit. Id̾o ñ multũ
int̾ualli fuit cũ tͣnsiuit ab
his: ⁊ inuenit iħm. Quomͦ
gͦ infra tulert̃ palliũ: nͥ
For te qr ꝓcessu ostensȩ fid̾i
ȩccła dũ nudat᷑ ad ñõ plus
amat᷑: ex polians se ueterẽ
hominẽ ut nouũ induat.
quẽ ñ oꝑiunt indum̃ta. s
m̃tis secreta clarificant.
suit: Et noe exutꝰ ẽ palli¬
o. postea quã cepit ee̾ ꝑfecꝰ¬
tior. Simus gͦ memores iusti¬
ficationũ cȩlestiũ: ut dũ eas
secreto m̃tis uoce cantam
memores simꝰ ĩ nocꝰte noĩ
dñi: & dicamꝰ ut scriptũ q̃
tioẽs tuas exqͥsiui: hoc :

Expanded text:
Christum loquebatur, nec exuta est Christum loquebatur, nec exuta est pallio et quem quaerebat inuenit. Disce, quemadmodum Christus quaeratur ab his utique, qui non perfunctorie quaerunt, uiolenter retinent, sicut ista, quae ait: tenui eum et non dimisi eum, fide inuenit, meditatione constrinxit. si bonos custodes accipimus, utique angeli sunt. qui ergo angelos transit, uerbum inuenit. ideo non multum interualli fuit, cum transiuit ab his et inuenit Iesum. quomodo ergo infra tulerunt pallium, nisi forte quia processu operosae fidei ecclesia dum nudatur, a domino plus amatur, expolians se ueterem hominem, ut nouum induat, quem non operiunt indumenta, sed mentis secreta clarificant, suit? et Noe exutus est pallium, posteaquam coepit esse perfectior. Simus ergo memores iustificationum caelestium, ut, dum t\'as secreta mentis uoce cantamus, memores simus in nocte nominis domini et dicamus, ut scriptum est: tiones tu
Abbreviated transcription (Latin):
discipłos destinauit: dicens. ite
ĩ ciuitatẽ ad quenda᷑. Postea ꝗͣ
ĩ foro ut dixi quȩsiuit. uͥ oleũ
uendit᷑. qd̾ expectantes sponsũ
emere consuert̃: uͥ uis. uͥ leges:
sꝑale: uͥ disputant periti legis
etͣnȩ. qd̾ forũ ñ litib tumul¬
quesiuit in plateis. de quib
hi qͥ ad patͥs familias ȩũgłici
prandiũ conuenirent collige¬
bant᷑ : qͥ uocati excusandũ ab
huiꝰmodi epulis ñ putart̃. poste¬
a ꝗͣ ĩ foro inꝗͣ. ⁊ plateis quesi¬
uit. incidit ĩ eos qͥ circũeunt
ciuitatẽ: ⁊ tc̃ demũ pocuit
inuenire quȩ reqͥrit. fortasse
eo qd̃ ĩ tͥbulatiõe ⁊ metu posita.
magis inuenit gr̃am. De¬
niq is posteriꝰ ait. Inuene¬
rt̃ me qͥ circũeunt ciuita¬
tẽ: tulert̃ mͥ palliũ. habu¬
it gͦ certam̃. S qͥ ratiõe hic¬
ei ñ tulerint palliũ. hereo
repperire : nͥ forte qr ibi in¬
tͣrogasse se dix̃. nũqͥd quẽ
dilex̃ aĩa mea uidistis. quȩ

Expanded text:
discipulos destinauit: ite discipulos destinauit: ite in ciuitatem ad quendam —, posteaquam in foro, ut dixi, quaesiuit, ubi oleum uenditur, quod expectantes sponsum emere consuerunt, ubi ius, ubi leges. spiritale, ubi disputant periti legis aeternae, quod forum non litibus tumulquaesiuit in plateis — de quibus hi, qui ad patris familias euangelici prandium conuenirent, colligebantur, qui uocati excusandum ab huiusmodi epulis non putarunt —, posteaquam in foro, inquam, et plateis quaesiuit, inc-idit in eos, qui circumeunt ciuitatem, et tunc demum potuit inuenire quod quaesiuit, fortasse quod in tribulatione et metu posita magis inuenit gratiam. denique in posterioribus ait: inuenerunt me qui circumeunt ciuitatem, tulerunt mihi pallium. habuit ergo certamen; sed qua ratione supra non tulerint pallium, haereo reperire, nisi forte quia ibi interrogasse se dixit: numquid quem dilexit anima mea uidistis? quae
Abbreviated transcription (Latin):
gas. qñ in ꝓsꝑis & secundis es:
cella ꝑturbat. Amisisti filiũ:
ĩ illo dolore. ĩ illa nocte. ĩ illa
destitutiõẽ. mem̃to dnͣi d̾i tui:
ne qͣsi ñ ex auditꝰ ingratꝰ sis : &
ĩ tua pͣuariceris erũpna łulsꝰ
es in exiliũ. mem̃to dñi d̾itui.
ne patriȩ intͣdicte tͥ caritatẽ.
d̾o p̃feras. Alicuiꝰ diuitis opp̃s¬
sus potentia. amisisti ꝓprias
facultates. indiges sũptu. me¬
m̃to dñi tui: ne nox te ȩgesta¬
tis abducat a deuotionis affec̾¬
tu hoc ÷̃ enĩ mandatũ legis:
ut in nocte magis quęras. qñ
magis exaudiaris dño: & pos¬
sis dic̾e. ĩ tͥbulatiõe inuocaui
dñm. ⁊ exaudiuit me in lati¬
tudine. S nec querere ꝑfunc¬
torie habundat ad gr̃am: s
ut insistas &. intendas muneri.
reqͥsiuit ĩ cubili: quesiuit in
noctib pͥmo ñ inuenit. qr for¬
tasse in cubili quesiuit: s pos
tea quã surrexit ⁊ abiit inci¬
uitatẽ. Uide ne ĩ illã ciuit atẽ
in quͣa dñs cęlebraturꝰ pascha

Expanded text:
agas, quando in prosperis et secundis es: cella perturbat. Amisisti filium? In illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione, memento Domini Dei tui; ne quasi non exauditus ingratus sis et in tua praeuariceris aerumna. pulsus es in exilium: memento domini dei tui, ne patriae interdictae tibi caritatem deo praeferas. alicuius dnutis oppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu: memento domini dei tui, ne nox te egestatis abducat a deuotionis affectu. hoc est enim mandatum legis, ut in nocte magis quaeras, ut, quando magis exaudiaris a domino, et possis dicere: in tribulatione inuocaui dominum et exaudiuit me in latitudine. Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. requisiuit in cubili, quaesiuit in noctibus, primo non inuenit, quia fortassteaquam surrexit et abiit in ciuitatem — uide ne in illam ciuitatem, in quam dominus celebraturus pascha
Abbreviated transcription (Latin):
t tãꝗͣ despiciens õs iocun¬
ditates & delectatioẽs suas: cȩ¬
lestib cupiens inherere man¬
datis. ait. Qm̃ optima pͣcepta
testam̃toꝵ tuoꝵ: suꝑ omnẽ ap¬
petentiã carnis. & scłi uolup¬
tatẽ. Alemin̾at enĩ se ĩ ȩua ante
sic lapsã: dũ uoluptatẽ corporis
pͣfert mandatis celestibus De¬
ñ solã speciẽ u̾bi & uultũ quen¬
dã. s oĩa int̾iora eiꝰ dilig̾e: ad¬
iungit ad osculoꝵ grãm. quia
bona inqͥt ub̃a tuaᷤ suꝑ uinũ:
& odor ungentoꝵ tuoꝵ suꝑ oĩa
aromata: Illa osculũ poposcit.
ds̃ u̾bũ se ei totꝰ infudit: & nuda¬
uit ei ub̃a sua. hoc ẽ dogmata
sua. & int̾ioris sapĩȩ disciplinaᷤᷤ.
& ungentoꝵ suoꝵ dulci odore
flagrauit: quib captiua. dicit
ub̃iorẽ eẽ iocunditatẽ diuinȩ¬

Expanded text:
t tamquam despiciens omnes iucunditates et delectationes suas, caelestibus cupiens inhaerere mandatis ait: \'quoniam optima praecepta testamentorum tuorum super omnem adpetentiam carnis et saeculi uoluptatem\'.. meminerat enim se m Eua ante sic lapsam, dum uoluptatem corporis praefert mandatis caelestibusn solam speciem Verbi, et vultum quemdam, sed omnia interiora ejus diligere, adjungit ad osculorum gratiam: Quia bona, inquit, ubera tua super vinum, et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Illa osculum poposcit, Deus Verbum se ei totus infudit, et nudavit ei ubera sua, hoc est, dogmata sua et interioris sapientiae disciplinas, et unguentorum suorum dulci odore fragravit: quibus capta dicit ub
Abbreviated transcription (Latin):
fac̃. Quid enĩ tã difficile. ꝗͣ
despic̾e tãꝗͣ ex arte aliqua
sapĩȩ opes aliaq omĩa. quȩ
plerisq uident᷑ magna ⁊ pͣ¬
celsa: Dem ut iudiciũ tuũ
stabili ratiõe confirmes : &
quȩ iudicau̾is leua tã quã
nichil ꝓfut᷑a contẽpnas. De¬
in ut si qͥd accid̾it adu̾si. idq
gͣue ⁊ acerbũ putet᷑. ita feras.
ut nichil pretͣ naturã accidis¬
se putes. cũ legeris. nudꝰ sum
natꝰ. nudꝰ exibo: qr dñs dedit
dñs abstulit: ⁊ utiq ⁊ filios
amiserat ⁊ facultates: seruas¬
q ĩ om̃ib ꝑsonã sapientis &
iusti. sic̃ ille seruauit qͥ ait.¬

Expanded text:
facit: quid enim tam difficile quam dispicere tamquam ex arce aliqua sapientiae, opes aliaque omnia, quae plerisque videntur magna et praecelsa? Deinde ut judicium tuum stabili ratione confirmes, et quae judicaveris levia, tamquam nihil profutura contemnas? Deinde ut si quid accideritgrave et acerbum putetur, ita feras, ut nihil praeter naturam accidisse putes, cum legeris: Nudus sum natus, nudus exibo. Quae Dominus dedit, Dominus abstulit ; utique et filios amiserat et facultates. Servesque in omnibus personam sapientis et justi, sicut ille serva
Abbreviated transcription (Latin):
lectioni & oratiõĩb deputemꝰ
Audi eccłȩ uocẽ: quęrentis
tiã in noctib xp̃mr In cubili
inqͥt meo: in noctib quȩ siui
que dilex it aĩa mea. Accipe
scd̾m litcerã qi quȩsiuit in
noctib orando depͣcando. etiã
lacͥinis deplorando. Quȩsiuit
in nocꝰtib qr posuit tenebras

Expanded text:
lectioni et orationibus deputemus. Audi ecclesiae uocem quaerentis etiam in noctibus Christum: in cubili, inquit, meo in noctibus quaesiui quem dilexit anima mea. accipe secundum litteram. quaesiuit in noctibus orando, deprecando, etiam lacrimis deplorando. quaesiuit in n
Abbreviated transcription (Latin):
lisq facꝰtis. eãq quȩ suꝑ legẽ
ẽ maiestatẽ scilicet xp̃i uid̾e
ñ potuit. Quã utiq tanꝗͣ
suꝑ illũ parietẽ respiciens.
ille m̃te sublimis ysaias głam
d̾i uidet: quȩ uidet᷑ ĩ montib
ñ incollib. Docuit itaq nos

Expanded text:
e super legem est maiestatem scilicet Christi uidere non potuit. quam utique tamquam supra illum parietem respiciens ille mente sublimis Esaias gloriam dei uidit, quae uidetur in montibus, non in collibus. Docuit itaque nos
Abbreviated transcription (Latin):
u̾it : quȩ repleuit hc̃ mundum
uelociũ ȩquoꝵ cursui. similitu
tis regis intelligas. s absolute ꝓ
eqͥ tatui: ut sepe dicimꝰ. quał ouis
illiꝰ ẽ. ꝓgrege ouiũ. Pharao gͥ:
ut potentissimꝰ rex & pͣdiues.
habebat eqͦs potentes. Uñ ⁊ scͥp¬
t᷑a dic̃. currus pharao quasi
potentissimũ genꝰ ad belloꝵ
usũ. & subsidiũ p̃liandi. Deniq
his currib pharao fugientes
hebreos facile cõp̃hendit Si¬
c̃ gͦ e qui iuncti concordit᷑ tͣ¬
hunt currũ: & pacient᷑ sus¬
cipiunt iugũ: & portant cũ
nationũ gentilib ĩdomita
morib se ante iactabant: uͥ
uͦ suscepit iugũ dicentis. tollite iu¬
meũ qr suaue ẽ: & cepit sponsa xͥ
concordia & mansuetudine popłoꝵ
eẽ sublimis. & toto circũferri orbe.
tãꝗͣ currus eqͥs uelocib supͣ mun¬
dũ rapta. ascendit ad sponsũ. ht̃¬

Expanded text:
uerit, quae repleuit huerit, quae repleuit hvelocium equorum cursui similitudtis regis intelligas, sed absoluto pro equitatu, ut saepe diximus, qualis ovis  pro "grege ouium". Pharao igitur, ut potentissimus rex et praediues, habebat equos potentes, unde et scriptura dicit \'currus Pharao\' quasi potentissimum genus ad bellorum usum et subsidium proeliandi: denique his curribus Pharao fugientes Hebraeos facile conprehendit. sicut ergo equi iuncti concorditer trahunt currum et patienter suscipiunt iugum et portant congnationum gentilibus indomita moribus se ante iactabat; ubi uero suscepit iugum dicentis: tollite iumeum, quia suaue est, et coepit sponsa Christi concordia et mansuetudine populorum esse sublimis et toto circumferri orbe, tamquam currus equis uelocibus supra mundum rapta ascendit ad sponsum.
Abbreviated transcription (Latin):
patͥb reꝓmissio. N suscipio ꝑso¬
nã hoĩs: ñ suscipio pͣrogatiuã
gen̾i̾s: nͥ uidero ꝯgruentẽ ge¬
ni moꝵ nobilitatẽ : ut fiat
iꝰti gen̾is electio. Qd̾ si scias te
& cognoseas qr peccato obnox¬
ia es: exeundũ ĩ calcaneis gre¬
gũ ẽ tͥ. Excigͦ nuda pede : &
pasce hedos tuos ĩ tab̾nacłis
pastoꝵ. Qͥ sine peccato est
agnos pascit. oues pascit :
quȩ aut̃ peccato obngxia ẽ.
pascat hedos. qͥ a sinistris st̃.
N enĩ pot̾ eẽ ĩ dext̾a pastoris bo¬
ni. Sequat᷑ magis dicentẽ petro:
ueni retro me sathana. Seq̃ndo
petrus. ĩ dext̾a meruit colloca¬
ri. Idoq ei dr. pasce agniculos me
os. S qͦ exeat. audi. Ad tab̾nacłã
in qͥt pastoꝵ. hoc ÷ ad gentes. ad dis¬
ꝑsionẽ. Id̾oq dix̃. ꝑcutiã pastorẽ
& disꝑgent᷑ oues gregis. ut reple¬
at᷑ totꝰ orb̾ tͣrarũ grege xp̃i: sig¬
nificans tc̃ fore saluã synagogã.
cũ se huic disꝑsioni & ipsa socia¬

Expanded text:
patribus repromissio. non suscipio persopatribus repromissio. non suscipio personam hominis, non suscipio praerogatiuam generis, nisi uidero congruentem generi morum nobilitat.m, ut fiat iusti generis electio. Quodsi scias te et cognoscas, quia peccato obnoxia es, exeundum in calcaneis gregum est tibi. exi ergo nuda pede e t pasce haedos tuos in tabernaculis pastorum. qui sineagnos 987 pascit, oves pascit. Quae autem peccato obnoxia est, pascit haedos qui a sinistris sunt; non enim potest esse in dextera pastoris boni. Sequatur magis dicentem Petro: Veni retro me, satana . Sequendo Petrus in dextera meruit collocari; ideoque ei dos. sed quo exeat. audi: ad tabernac-ula, inquit, pastorum, hoc est: ad gentes, ad dispersionem. ideoque dixit: percutiam pastorem et dispergentur oues gregis, ut repleatur totus orbis terrarum grege Christi, significans tunc fore saluam synagogam, cum se huic dispersioni et ipsa socia
Abbreviated transcription (Latin):
dicas ĩ iqͥtates tuas ut iꝰtificeriᷤ.
nͥ conu̾taris & pͥor accuses de¬
licta tua: uenit dies mortis. &
ĩã nullũ conu̾sioĩs remediũ ẽ.
Preueniris: dũ cogitas. Accende
facẽ tuã pꝰꝗͣ sponsi t̃ claudat᷑
ianua: qͥ expectare diu ñ solet
negligentes.
isi scias te inqͥt decorã inter
mulieres: & dicas fusca sũ & de¬
cora: fusca sũ qr peccaui. s deco¬
ra qr diligor: qr genꝰ sũ habrahȩ
electũ. genꝰ dilectũ d̾o: nichil tͥ
ꝓderit patrũ gr̃a. Potens enĩ
d̾s ẽ. de lapidib istis suscitare fi¬
lios habrahȩ. Et alibi ĩ eũgłio
legisti. qr abrahȩ filiã ligauit
diabolus nequitiȩ suȩ uincłis:¬
ꝗͣ dñs soluit die sabbatr. Nisi
gͦ scias te : nichil t̾ ꝓderit. Et¬
si dicas abrahȩ sũ filia. quȩ ñ
credis: quȩ errorẽ ñ corrigis:
abrahã qͥd̾e saluat᷑: s te nobi¬
litas gen̾is ñ iuuabit. nͥ fides
seruau̾it. Nde decipiat data

Expanded text:
dicas iniquitates tuas, ut iustificeris, dicas iniquitates tuas, ut iustificeris, nisi conuertaris et prior accuses delicta tua, uenit dies mortis et iam nullum conuersionis remedium est; praeueniris, dum non cogitas. accende facem tuam, priusquam sponsi tibi claudatur ianua, qui expectare diu non solet neglegentes. nisi scias te, inquit, decoram inter mulieres et dicas: fusca sum et decora, fusca sum, quia peccaui, sed decora, quia diligor, quia genus sum Abrahae, electum genus, dilectum deo, nihil tibi proderit patrum gratia; potens enim deus est de lapidibus istis suscitare filios Abrahae. et alibi in euangelio legisti, quia Abrahae filiam ligauit diabolus nequitiae suae uinculis, quam soluit dominus die sabbati. nisi ergo scias te, nihil tibi proderit, etsi dicas: \'Abrahae sum filia‘. quae non credis, quae errorem non corrigis; Abraham quidem saluatur, sed te nobilitas generis non iuuabit, nisi fides seruauerit. non te decipiat data
Abbreviated transcription (Latin):
.& falce sapĩȩ: ut uł dura fin¬
dant᷑. ł luxuriantia recidant᷑.
qͥ ĩferiorẽ sui portionẽ animi
ĩꝑio debeat gub̾nare Uñ etiã
ĩ lege scriptũ ẽ. Attende tͥ: ne
fiat᷑ u̾bũ absconditũ ĩ corde tuo
Tibi inqͥt atcende. Nutiq dic̃
pecume tuȩ. ñ possessioib tuis.
ñ uirib corꝑis: s aĩo tuo. ac mͣti
tuȩ: uñ oĩa consilia. facta. cogita¬
tioẽsq manant. Tibi gͦ attende
Ibi. uͥ potiorẽ eẽ te nosti: nosce
te ipsũ. Quid apollim pythio
adsignant gentiles uiri. quasi
ipse auctor fuerit. huiꝰ senten¬
tiȩ: cũ de nr̃o usurpatũ ad sua
tͣnsferant: & longe anterior mo¬
yses fuerit. qͥ scripsit librũ de¬
uteronomii: ꝗͣ phylosophi qͥ
ista finxert̃: Uñ & salomon
oraculũ diuinũ secutꝰ. scripsit
ĩ canticis canticoꝵ. Nisi scias te
decorã intͣ mulieres: hoc ÷ insi
cognoscas te mortalẽ. rationalẽ.
& cito tua peccata fatearis. cito

Expanded text:
et falce sapientiae, ut uel dura finet falce sapientiae, ut uel dura findantur uel luxuriantia recidantur, qui inferiorem sui portionem animi imperio debeat gubernare? unde etiam in Lege scriptum est: adtende tibi. ne fiat uerbum absconditum in corde tuo. tibi, inquit, adtende; non utique dicit pecuniae tuae, non possessionibus tuis, non uiribus corporis, sed animo tuo ac menti tuae, unde omnia consilia, facta cogitationesque manant. tibi ergo adtende ibi, ubi potiorem esse te nosti. nosce te ipsum. quod Apollini Pythio adsignant gentiles uiri, quasi ipse auctor fuerit huius sententiae, cum de nostro usurpatum ad sua transferant et longe anterior Moyses fuerit. qui scripsit librum Deuteronomii, quam philosophi qui ista finxerunt. Unde et Salomon oraculum diuinum secutus scripsit in Canticis canticorum: nisi scias te decoram inter mulieres. hoc est: nisi cognoscas te mortalem, rationalem et cito tua peccata fatearis, cito