comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Mundꝰ sũ a sanguine om̃iũ. Nonenĩ
subt̾ fugi qͣnto muiꝰ annuntiarẽ¬
uob̃ om̃e consiliũ dĩ. Si enĩ ñ annun¬
ciasset. mundꝰ a sanguine ñ esset.
S quib om̃e consiliũ dĩ annuncia¬
re studuit. abeoꝵ sanguine mundꝰ
fuit. Inqua uoce nos conuenum.
nos c̃stringin᷑. nos rei ẽẽ ostendu᷑.
qͥsacerdotes uocam. qͥ suꝑea mala
qͦ propͥa habemꝰ. alieuas qͦq mortes
addimꝰ. Qui tot occidimꝰ. quot ad
mortẽ ire cotidie tepidi & tacen
si hoc loco sanguinis noĩe mors
corporis designat᷑: ualde nob̃
de nr̃o silentio auget᷑ metꝰ. Ma
si insubiectis suis is qͥ pͣlat᷑ adspe¬
culandũ ẽ etiã de morte corpo¬
ris qͣndoq morituri tã grauit᷑
reus tenet᷑ qͦ reatu de morte
animȩ subiectoꝵ c̃stringit᷑. qͦ
potuisset semꝑ uiuere. si uerba
correptionis audisset: S meliꝰ
possunt sanguinis noĩe peccata
signari. Unde qͥdã cũ peccata
carnis defleret dixit. Liberame

Expanded text:
nguine omnium; non enim subterfugi quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis . Si enim non annuntiasset, mundus a sanguine non esset. Sed quibus omne consilium Dei annuntiare studuit, ab eorum sanguine mundus fuit. In qua voce nos convenimur, nos constringimur, nos rei esse ostendimur, qui sacerdotquae proprie habemus, alienas quoque mortes addimus, quia tot occidimus, quot ad mortem ire quotidie tepidi et tacenuiram, » si in hoc loco sanguinis nomine, mors corporis designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus, quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum est etiam de morte corporis quandoque morituri tam graviter reus tenetur, quo reatu de morte animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere, si verba correptionis audisset? Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam, cum peccata carnis defleret, dixit; Libera me
Abbreviated transcription (Latin):
& enĩ dñi etiã conu̾sȩ ad fidẽ
gentes pͦmodũ factȩ st̃. S qr
prius isrł dño credidit: recte
hc̃ ꝓpħa frugũ eiꝰ pͥmitias ap¬
pellauit. Quia gͦ propħa mis-¬
sus ñ pͥori popło s filiis eiꝰdem
popłi uerba intulit: adacer¬
uũ frugũ nouarũ uenit. Qd
uͦ ꝑ chobar fluuiũ designet᷑
petimꝰ. ne repetendo fastidiũ

Expanded text:
etenim Domini etiam conversae ad fidem etenim Domini etiam conversae ad fidem gentes postmodum factae sunt. Sed quia prius Israel Domino credidit, recte hunc propheta frugum ejus primitias appellavit. Quia ergo propheta missus non priori populo, sed filiis ejusdem populi verba intulit, ad acervum frugum novarum venit. Quid vero per Chobar fluvium designetur, pet
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qͦq mirandũ hñt libri
propħarũ. qͦd sic̃ meis uerb̃res
ita ñ nunꝗͣ uerba reb expo¬
nunt᷑. ut eoꝵ ñ solũ dicta. sed
etiã res gestȩ ꝓpħiȩ sint. Unde
nc̃ dr. Ueni ad tͣnͣsmigrationẽ
ad aceruũ nouarũ frugũ. ad
eos qͥ habitabant iuxta flum̃
chobar. Cũ causa exigerłt
ut indicare debuisset qͥa ad
locũ qͦq expͥmeret dicens. ad
iã captiuitatis anni defluxe¬
rant. atq ex his qͥ incaptit᷑atẽ
ducti fuerant plures iam in
morte carnis obierant. adquoꝵ
te ad filios isrł ad gentes apo¬
statrices q̃ recessert̃ ame. Patreᷤᷤ
eoꝵ p̾uaricatist᷑ pactũ meu̾
usq ad diẽ hanc: & filii dura
ceruice & indomabilicorde st̃:
ad qͦs ego mittote. Ex qͥb qͥa
multi fuerant credituri. atq
ꝑ obedientiam ad fertilitatem
bomi oꝑis ꝑuent᷑i: aceruus fru¬
gũ uocant᷑. Quia enĩ bonȩ aui¬
mȩ fruges appellent᷑ dĩ: ꝓpħa
alius testat᷑ dicens. Sc̃s israel
dũo. pͥmitiȩ frugũ eiꝰ. fruges

Expanded text:
hoc quoque mirandum habent libri prophetarum, quod sicut in eis verbis res, ita nonnunquam verba rebus exponuntur, ut eorum non solum dicta, sed etiam res gestae prophetiae sint. Unde Veni ad transmigrationem, ad acervum novarum frugum, ad eos qui habitant juxta flumen Chobar. » Cum causa exigeret ut indicare debuisset quod adlocum quoque exprimeret, dicens, « Ajam captivitatis anni defluxerant, atque ex his qui in captivitatem ducti fuerant, plures jam in morte carnis obierant, ad quorte ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Patres eorum praevaricati sunt pactum meum usque ad diem hanc, et filii dura cervice et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te . Ex quibus quia multi fuerant credituri, atque per obedientiam ad fertilitatem boni operis perventuri, acervus frugum vocantur. Quia enim bonae animae fruges appellantur Dei, propheta alius testatur, dicens: Sanctus Israel Domino, primitiae frugum ejus . Fruges
Abbreviated transcription (Latin):
tempꝰ loquendi & tempꝰ tacen¬
di. s pͥus tacendi p̾mittit tẽpꝰ
& p̾modũ subdit loqͤndi: qr
diu priꝰ tacuit. ut pͦmodũ rec̃¬
te loqͤret᷑. Pensandũ nob̃ ẽ.
qͣnta ei culpa sit nͨ tacere. quẽ
nulla cogit necessitas loqui.

Expanded text:
Tempus loquendi, et tempus tacendi, sed prius tacendi praemittit tempus, et postmodum subdit loquendi, quia diu prius tacuit, ut postmodum recte loqueretur, pensandum nobis est quanta ei culpa sit non tacere, quem nulla
Abbreviated transcription (Latin):
illi sedebant. & mansi ibi septẽ
dieb merens iumedio eoꝵ. Notan¬
dũ captiuo popło ꝓph̃a sc̃s qͣnta
cõpassione se copulat. eoꝵ q se
merorib considendo & merendo
c̃uingit. Quia radix u̾bi uirtꝰ ẽ
oꝑis. & ille sermo ab audiente li¬
bent᷑ accipit᷑. qͥ a p̾dicante cũ cõ¬
passione auuni ꝓfert᷑. Sic ferrũ
cũ ferro iungit᷑: liquat᷑ pͥus ut
pͦmodũ uicissim a se ipso teneat᷑
Sienĩ pͥus minime molescit. pͦmo¬
dũ tenere se fortit᷑ ñ sufficit. Sic
ꝓpħa captiuo popło consedit.
& ierens ininedio coꝵ extitit:
ut dũ ꝑcaritatis gr̃am condes¬
cendendo se ei molliorẽ reddet.
eũ statim ꝑuerbi fortitudinẽ
teneret. Sin uͦ isrłiticꝰ popls qui
int᷑ flagella ñ cognouit. nullo
merore animũ depͥssit. propħa
unt᷑ gaudentes merens sede stu¬
duit: ut tacendo ostendet quid
loqͣndo uenerat docere. Et pͥusꝙͣ
u̾ba faceret: in hoc qͦdierens ta¬
cuit. formã u̾boꝵ sũpsit. Sequit᷑.¬

Expanded text:
edebant, et mansi ibi septem diebus moerens in medio eorum. 2. Notandum captivo populo propheta sanctus quanta compassione se copulat, eorumque se moeroribus consedendo et moerendo conjungit, quia radix verbi virtus est operis. Et ille sermo ab audiente libenter accipitur, qui a praedicante cum compassione animi profertur. Sic ferrum 1282 cum ferro jungitur, liquatur prius, ut postmodum vicissim a semetipso teneatur. Si enim prius minime mollescit, postmodum tenere se fortiter non sufficit. Sic propheta captivo populo consedit, et moerens in medio eorum exstitit, ut dum per charitatis gratiam condescendendo se ei molliorem redderet, eum statim per verbi fortitudinem teneret. Sin vero Israeliticus populus, qui inter flagella cognovit, nullo moerore animum depressit, propheta inter gaudentes moerens sedere studuit, ut tacendo ostenderet quod loquendo venerat docere. Et priusquam verba faceret, in hoc quod moerens tacuit formam verborum sumpsit. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
pastores ñ sumꝰ: etiã ex ur̃a culpa ẽ
quib tales platisumꝰ. Et si qͣndouoᷤᷤ
adiniqͥtatẽ defluitis: etiã ex reatu
hoc nr̃o ẽ qͦs obsistentes atq recla¬
mantes inprauis desidiis ñ habetiᷤ.
Nobis gͦ & nob̃ parcitis. si aprauo oꝑe
cessatis. Nob̃ & uob̃ parcimꝰ. qͣndo¬

Expanded text:
pastores non sumus etiam ex vestra culpa est, quibus tales praelati sumus. Et si quando vos ad iniquitatem defluitis, etiam ex nostro hoc reatu est, quos obsistentes atque reclamantes in pravis desideriis non habetis. Vobis ergo et nobis parcitis, si a pravo opere cessatis. Vobis et nobis parcimus, q
Abbreviated transcription (Latin):
iã cȩꝑit. qͥ om̃ia creauit. Repͣ¬
hendit se de cogitationibꝰ. in¬
sequit᷑ de uerbis. & punit flen¬
do de factis. Suꝑnis inhiat.
t̾rena iã om̃ia ꝑm̃tis despectũ
calcat. Q qͣm diu illud quod
desid̾at adhuc ꝑspeciẽ ñ ht̃:
flere dulce habet. seq conti¬
nuis lam̃tis affligere. Et quia
necdũ se eẽ inpatria ad quã
creatꝰ ẽ uidet: in huiꝰ uitȩ exi¬
lio nil ei plus aliud qͣm sua
amaritudo placet. Dedignat᷑
& enĩ subiacere tẽporalibꝰ. &
ardent᷑ suspirat eternis. Unde
recte qͦq ꝑsalomonẽ dr̃ Eo
qͦd inmulta sapientia multa
sit indignatio. & qͥ apponit
scientiã apponit dolorẽ. Cȩ

Expanded text:
jam coeperit qui omnia creavit. Reprjam coeperit qui omnia creavit. Reprehendit se de cogitationibus, insequitur de verbis, et punit flendo de factis. Supernis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat. Et quandiu illud quod desiderat adhuc per speciem non habet, flere dulce habet, seseque continuis lamentis affligere. Et quia necdum se esse in patria ad quam creatus est videt, in hujus vitae exsilio nil ei plus aliud quam sua amaritudo placet. Dedignatur etenim subjacere temporalibus, et ardenter suspirat aeternis. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Eo quod in multa sapientia multa sit indignatio, et qui apponit scientiam appo
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s kiñi cui dona sci sp̃s cre¬
uerant.cur amarꝰ abibat: An
om̃e cor qͦdidẽ sp̃s assumit.
amarũ i indignatione sui sp̃s
facit: Unde sciendũ ẽ qr cui
adhuc pͣsens uita dulcis ẽ:
etiã si u̾bũ dĩ loqͥ uideat᷑ ele¬
uatꝰ & assũptꝰ p̾dicator nonẽ.
Mentẽ enĩ quã sp̃s sc̃s replet.
inamaritudinẽ tẽporaliũ. &¬
delectationẽ ȩt̾noꝵ cõmouet.
Dulce enĩ ẽ eẽ in reb humanis.
s ei qͥ adhuc de cȩ lestibꝰ gau¬
diis nulla gustauit. qr qͣnto
minꝰ ȩt̾na intelligit. tanto de¬
lectabiliꝰ intẽporalib reqͥescit.
At siqͥs iã cordis ore gustauerit
qͣ sit illa dulcedo cȩlestiũ pre¬
mioꝵ. qͥ illi ymnidici angłoꝵ
chori. ꝙͣ incõpͣhensibilis uisio
sc̃ȩ trinitatis. huic qͣnto dulce
fit qͦd intꝰ uidet: tanto in ama¬
ritudinẽ uertit᷑ om̃e qͦd foris
sustinet. Rixat᷑ secũ de iis qͤ
male egisse se recolit. & sibi&¬
ipsi displicet. cũ ei ille placere

Expanded text:
rissimi, cui dona sancti Spiritus creverant cur amarus abibat? An omne cor quod idem spiritus assumit amarum in indignatione sui spiritus facit? Unde sciendum est quia cui adhuc praesens vita dulcis est, etiamsi verbum Dei loqui videatur, elevatus et assumptus praedicator non est. Mentem enim quam Spiritus sanctus replet in amaritudinem temporalium delectatione aeternorum commovet. Dulce enim est esse in rebus humanis, sed ei qui adhuc de coelestibus gaudia nulla gustavit, quia quanto minus aeterna intelligit, tanto delectabilius in temporalibus requiescit. At si quis jam cordis ore gustaverit quae sit illa dulcedo coelestium prmiorum qui illi hymnidici angelorum chori, quae incomprehensibilis visio sanctae Trinitatis, huic quanto illud dulce fit quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur omne quod foris sustinet. Rixatur secum de his quae male egisse se recolit, et sibimetipsi displicet, cum ei ille placere
Abbreviated transcription (Latin):
niant. S iuxta suꝑiorẽ sensũ
sciendũ ẽ: qr cui sermo dĩ inore
cordis dulcis eẽ ceꝑit. huiꝰ ꝓcul
dubio contͣ semet ipsũ ammuᷤ
amarescit. Quo enĩ in illo subtilit᷑
discit qͣlit᷑ se rep̾hendẽ debeat. eo
se duriꝰ ꝑ amaritudinẽ peniten¬
tiȩ castigat: qr tanto sibi magis
displicet. qͣnto insacri eloquii uo¬
lumine ampliꝰ de om̃ipotente dño
uidet qͦd amet. S qͥa adista ꝓfi¬
cere sua uirtute ñ ualet homo:
inecũ confortans me. Nanꝰ enĩ
dĩ insacro eloqͥo aliqnͣdo etiam
unigenitꝰ filiꝰ appellat᷑. qr om̃ia
ꝑ ipsũ facta st̃: & de cuiꝰ ascensiõe
pulis dicebat. Sine me nichil
potestis facere. Inom̃e gͦ qͦd
cogitamꝰ. i nom̃e qͦd agimꝰ sẽꝑ
orandũ ẽ: ut & ipso aspirante
cogitemꝰ. & ipso adiuuante

Expanded text:
niant. Sed juxta superiorem sensum niant. Sed juxta superiorem sensum sciendum est quia cui sermo Dei in ore cordis dulcis esse coeperit, hujus procul dubio contra semetipsum animus amarescit. Quo enim in illo subtiliter discit qualiter reprehendere se debeat, eo se durius per amaritudinem poenitentiae castigat, qui tanto sibi magis displicet, quanto in sacro volumine amplius de omnipotente Deo videt quod amet. Sed quia ad ista proficere sua virtute non valet homo, mecum, confortans me. Manus enim Domini in sacro eloquio aliquando etiam unigenitus Filius appellatur, quia omnia per ipsum facta sunt . Et de cujus ascensione pulis dicebat: « Sine me nihil potestis facere . » In omne ergo quod cogitamus, in omne quod agimus, semper orandum est, ut et ipso aspirante cogitemus, et ipso adjuvante
Abbreviated transcription (Latin):
maritudo placeat qͥ amittere
timent dm.sisic ei & inreꝓbo
penitentia placuit qͥ tunebat
grata sit spontanea afflictio
ꝓculpis in eis qͥ placent. si hȩc
ad tempꝰ placuit & in eo qͥ dis¬
plicebat. S sciendũ qr nullus
hȩc ꝓ amore om̃ipotentis dñi
ex toto corde agere pͬualet. nͥ
is cuiꝰ animũ sp̃s sc̃s assũpserit.
Nam qͣndo homo ex sua uirtute
sufficiat t̾rena despicere. cȩle¬
stia amare. pacẽ cũ dõ q̃rere.
secũ rixã subire. incogitatione
semet ipsũ rep̾hendẽ. & gemitibꝰ
punire: Hullus hȩc agere insi
quẽ diuina gr̾a roborauerit
ualet. Unde & subdit᷑. Manus
enĩ dñi erat mecũ c̃fortans me.
Adbona qͥppe assurgere ꝑfecte
endo eleuet. & subseqͣndo con-¬
fortet. S querendũ ẽ cũ suꝑiꝰ
de uolumine qͦd acceꝑat scrip¬
tũ sit: & factũ ẽ ios meũ sicut
mel dulce. qͣ ratione pͦmodũ dr̃.
abii amarꝰ inindignatione sp̃s
mei. Mlirũ qͥppe ualde ẽ: sidul¬
cedo simul & amaritudo conue.¬

Expanded text:
maritudinis placeat, qui amittere timent Deum, si sic ei et reprobi poenitentia placuit, qui timebat grata sit spontanea afflictio pro culpis in eis, qui placent, si haec ad tempus placuit et in illo qui displicebat? Sed sciendum quia nullus haec pro amore omnipotentis Domini ex toto corde agere praevalet, nisi is cujus animum Spiritus sanctus assumpserit. Nam quando homo ex sua virtute sufficiat terrena despicere, coelestia amare, pacem cum Deo quaerere, secum rixam subire, in cogitatione semetipsum reprehendere, et gemitibus punire? Nullus haec agere nisi quem divina gratia roboravevalet. Unde et subditur: « Manus Domini erat mecum confortans me. » Ad bona quippe assurgere perfectendo elevet, et subsequendo confortet. Sed quaerendum cum superius de volumine quod acceperat scriptum sit: Et factum est in ore meo sicut mel dulce, qua ratione postmodum dicitur: Abii amarus in indignatione spiritus mei? Mirum quippe valde est si dulcedo simul et amaritudo conve
Abbreviated transcription (Latin):
malitiȩ a corde repellere.
egenis ꝓpͥa tribiere. alie¬
na min̾ime ambire. ami¬
cum in deo diligere. ꝓpt̾
re. de afflictione proximi
lugere. de morte eiꝰ qui in¬
imicus ẽ ñ exultare: hȩc
ẽ noua creatura. ꝗͣ idẽ ma¬
gist̾ gentiũ apud illos qͦq¬

Expanded text:
malitiae a corde rmalitiae a corde regenis propria tribuere, aliena minime ambire, amicum in Deo diligere propter re, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare: haec est nova creatura quam idem magister gentium apud alios
Abbreviated transcription (Latin):
cem p̾dicationis qͣsi ex conu̾¬
sione cõpunctos. habitũ non
animũ mutasse. ita ut reli¬
giosam uestẽ sumerent. sed
anteacta uitia ñ calcarent:
irȩ stimulis ĩmanit̾ agitari.
malitiȩ dolore in ꝓximi le¬
sionẽ feruescere. de ostensiᷤᷤ
quibꝰdam bonis ante hu-¬
manos ocłos suꝑbire. pre¬
sentis mundi luera inhi¬
ant̾ querere: & de solo ex¬
terius habitu quẽ sũpsert̃
sc̃itatis fiduciã hab̃e. Quibꝰ
quid aliud dicendũ ẽ nisi
hoc quod magist̾ egregiꝰ
quibdã legis exteriorã
seruantib soquit᷑ dicenᷤ. qͥa
in xp̃o inu neq circũcisio
aliquid ualet neq p̾putiũ.
magni ẽ meriti. siquid fo¬
ris erga nos agatur in cor¬
pore. s magnoꝑe pensan¬
dum ÷ quid agat᷑ in m̃te.
Nam p̾sentem mundũ des¬
picere. transitoria ñ amare.
mentẽ medullitꝰ in humi¬
litate deo & proximo st̾ne¬
re. contra illatas contume¬
lias pacientiã seruare. & cu¬
stodita pacientia dolorẽ

Expanded text:
cem praedicationis, quasi ex convecem praedicationis, quasi ex conversione compunctos, habitum, non animum mutasse, ita ut religiosam vestem sumerent, sed anteacta vitia non calcarent; irae stimulis immaniter agitari, malitiae dolore in proximi laesionem fervescere, de ostensis quibusdam bonis ante humanos oculos superbire, praesentis mundi lucra inhianter quaerere, et de solo exterius habitu quem sumpserunt, sanctitatis fiduciam habere. Quibus quid aliud dicendum est, nisi hoc quod magister egregius quibusdam legis exteriora servantibus loquitur, dicens: Quia in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, magni est meriti, si quid foris erga nos agatur; sed magno opere pensandum est quid agatur in mente. Nam praesentem mundum despicere, transitoria non amare, mentem medullitus in humilitate Deo et proximo sternere, contra illatas contumelias patientiam servare, et custodita patientia dolorem
Abbreviated transcription (Latin):
multa cognoscit. s negligeñ
oꝑando pauca fructificat. Co¬
medit & ñ satiat᷑: qͥ u̾ba dĩ
audiens. lucra uł głam scl̃i
concupiscit. Bene autẽ ñ sa¬
tiari dr̃. qͥa aliud mandit.¬
& aliud esurit. Bibit & non
inebriat᷑: qui ad uocẽ p̾di¬
cationis aurẽ inclinat. sed
mentẽ ñ mutat. Solet enĩ
ꝑ ebrietatẽ. bibentiũ sensus
mutari. Qi gͦ ad cognoscen¬
dum dei uerbũ deuotꝰ ÷. s ea
quȩ sunt huiꝰ scł̃i adipisci de¬
na ñ quereret. iã uana et
transitoria quȩ amauerat ñ
amaret. De electis nãq ꝑ pͤal¬
mistã dr̃ In ebriabunt᷑ ab u¬
bertate domꝰ tuȩ. qͥa tanto
onmpotentis dei amore re¬
pleti sunt: ut mutata m̃te
sibimet ipsis extranei ẽẽ ui¬
deant᷑. implentes qͦd scriptũ
ẽ. Qui uult pͦ me uenire. ab¬
neget semet ipsũ. Semet ip¬
sum abnegat: qui mutatus
ad meliorã &ĩcipit ẽẽ qͦd ñ
erat. & desinit ẽẽ qͦd erat. Se
pe autẽ qͦsdam uidimꝰ ad uo¬

Expanded text:
multa cognoscit, sed negligenter multa cognoscit, sed negligenter operando pauca fructificat. Comedit et non satiatur, qui, verba Dei audiens, lucra vel gloriam saeculi concupiscit. Bene autem non satiari dicitur, quia aliud mandit, et aliud esurit. Bibit et non inebriatur, qui ad vocem praedicationis aurem inclinat, sed mentem non mutat. Solet enim per ebrietatem bibentium sensus mutari. Qui ergo ad cognoscendum Dei verbum devotus est, sed ea quae sunt hujus saeculi adipisci dena non quaereret, jam vana et transitoria quae amaverat non amaret. De electis namque per Psalmistam dicitur: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae . Quia tanto omnipotentis Dei amore repleti sunt, ut mutata mente sibimetipsis extranei esse videantur, implentes quod scriptum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsum . Semetipsum abnegat qui mutatur ad meliora, et incipit esse quod non erat, et desinit esse quod erat. 8. Saepe autem quosdam videmus ad vo
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. pia ad ꝓximũ uolun¬
tas: Unde nunc recte dicit᷑.
Uent̾ tuus comedet. & uisce¬
ra tua replebunt᷑. Quia cũ
mens nr̃a pabulũ uerita¬
tis acceꝑit: int̾na nr̃a ñ iã
ista ꝓmissio qua dr̃. uent̾
tuus comedet: & uiscera
tua replebunt᷑ uolumine
isto. quod ego do tͥ. Multi
& em̃ legunt̃. & ab ista lec¬
tione ieium st̃ Multi uocem
p̾dicationis audiunt. s post
uocẽ uacui recedunt. Quors
& si uent̾ comedit. inscera ñ
replent᷑: quia & si m̃te intel-¬
lectum sacri u̾bi ꝑcipuĩ. ob¬
liuiscendo & ñ seruando quȩ
audierint: hȩc in cordis uis¬
cerib ñ reponunt. Hinc est
enĩ quod ꝑ propħam aliũ.
qͦsdãdñs ĩcrepat dicenꝰ. Poni¬
te corda ur̃a suꝑ uias uestraᷤ.
Seminastis multũ. & intuli¬
stis parũ. Comedistis. & non
estis satiati. Bibistis. & ñ estis
mebriati. Multũ in corde suo
seminat. s parũ infert: qui
de mandatis cęlestib uł le¬
gendo uł etiam audiendo

Expanded text:
Deum, pia ad proximum volunDeum, pia ad proximum voluntas? 1266 Unde nunc recte dicitur: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur, quia cum mens nostra pabulum veritatis acceperit, interna nostra non jam ista promissio, qua dicitur: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur volumine isto quod ego do tibi. Multi etenim legunt, et ab ipsa lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui recedunt. Quorum etsi venter comedit, viscera non replentur, quia etsi mente intellectum sacri verbi percipiunt, obliviscendo et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Hinc est enim quod per prophetam alium quosdam Dominus increpat, dicens: Ponite corda vestra super vias vestras. Seminastis multum, et intulistis parum; comedistis, et non estis satiati; bibistis, et non estis inebriati . Multum cordi suo seminat, sed parum infert, qui de mandatis coelestibus vel legendo, vel etiam audiendo
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m comedit: dũ uerbũ
dei legimꝰ. Tiscera uͦ ñra
cõplent᷑. cũ intelligimꝰ atq
seruamꝰ ea in quib legen¬
do laboramꝰ. In posteriori
autẽ translatione quã &
ueraciorem credimꝰ: scrip
sp̃uali & ñ corporeo ueñre
dixerat: adiunxit. Sensus
cordis mei contͣbati st̃. Neq
enĩ ad salutẽ popłi ꝑtine¬
bat: si ꝓpħa uentrẽ corpo¬
reum se dolere p̾dicaret.
S uentrẽ doluit. qͥ mentis
afflictionẽ sensit. S cur ex¬
testimoniũ dñi aptiꝰ habe¬
amꝰ: Et necesse ẽ ut cum
ꝑ semet ipsã ueritas loqͥt᷑
ꝓpħa taceat: quia lucer¬
na claritatẽ ñ habet inso¬
le. Ait enim. Q credit i
me sicut dic̃ scriptura. flu¬
mina de uentre eiꝰ fluent
aque uiuȩ. Quia enĩ de m̾¬
te fideliũ sc̃ȩ p̾dicationes
defluunt: quasi de uentre
credentiũ aquȩ uiuȩ flumi¬
na decurrunt. Tentris aut̃
uiscera quid st̃ aliud. nͥ m̃tiᷤᷤ
int̾na. id ÷ recta intentio:
scm desideriũ. humilis ad

Expanded text:
comedit, dum verbum Dei legimus; viscera vero nostra complentur, cum intelligimus atque servamus ea in quibus legendo laboramus. In posteriori autem translatione, quam et veraciorem credimus, scripspiritali et non corporeo ventre dixerat, adjunxit: Sensus cordis mei conturbati sunt . Neque enim ad salutem populi pertinebat, si propheta ventrem corporeum se dolere praedicaret. Sed ventrem doluit qui mentis afflictionem sensit. Sed cur extestimonium Domini apertius habeamus? Et necesse est ut cum per semetipsam Veritas loquitur, propheta taceat, quia lucerna claritatem non habet in sole. Ait enim: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Quia enim de mente fidelium sanctae praedicationes defluunt, quasi de ventre credentium aquae vivae flumina decurrunt. Ventris autem viscera quid sunt aliud nisi mentis interna, id est recta intentio, sanctum desiderium, humilis ad
Abbreviated transcription (Latin):
sumpsit me. Cur qͥse assũptũ
iã a sp̾u dixerat. iterũ eleua¬
tũ & assũptũ narrat: S ad al¬
tiora mens p̃dicantiũ ꝓficit.
cũ ꝑeos sensus audientiũ ad
oĩmpotentis dei desidiũ com¬
mouet᷑. Qui uidelicet p̾dica¬
tores scĩ iccirco ꝓficiunt. ut ꝑ¬

Expanded text:
sumpsit me. 41. Cur qui se assumptum jam a spiritu dixerat iterum elevatum et assumptum narrat? Sed ad altiora mens praedicantium proficit cum per eos sensus audientium ad omnipotentis Dei desiderium commovetur. Qui videlicet praedicatores sancti idcirco proficiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ adhoc uirtutes singulis
diuidat. ut alterũ alt̾i in
cogitatione humiliet: ad hoc
repbi ꝑtrahunt bonũ quod
acceꝑunt. ut ex eo inelatioẽ
pdant᷑. dũ semꝑ considant
bona quȩ ipsi hñt & alii non
si nͭ habeant. Qđ gͦ diuina pi¬
etas inaugm̃tũ disponit hu¬
militatis. hoc m̃tes repbȩ in
augiñtũ uertunt elationis. &
ex diu̾sitate muuerũ abono
deficiunt: unde crescere in hu¬
militatis bono debuert̃. P ropt̃
qͦd minꝰ habetis. in ꝑximis uͦ hoc
qͦd uob̾ ampliꝰ acceꝑunt. qua¬
tinus dũ suꝑ uosmet ipsos eos
ꝓbono qͦd ipsi hñt & uos non
habetis aspicitis. ad hoc qͦq
obtinendũ etiã uos ex humi¬
litate crescatis. Sienĩ & uos
iillis accepta bona ꝑpendi¬
tis. & illi inuob̃ consid̾ant do¬
na ꝗͣ habetis: uicissim uos ali
tangitis. ut excitati semꝑ ad
cȩlestia uoletis. Sequit᷑. Et
mentoꝵ. Post uocẽ itaq alarũ
animaliũ. audit᷑ etiã uox rota-¬
rum. qr p̾dicantiũ sermone sus-¬

Expanded text:
s ad hoc virtutes 1277 singulis dividat, ut alterum alteri in cogitatione humiliet, ad hoc reprobi pertrahunt bonum quod acceperunt, ut ex eo in elatione perdantur, dum semper considerant bona quae ipsi habent et alii non si non habeant. Quod ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, hoc mentes reprobae in augmentum vertunt elationis, et ex diversitate munerum a bono deficiunt, unde crescere in humilitatis bono debuerunt. 36. Proquod minus habetis, in proximis vero hoc quod vobis amplius acceperunt, quatenus dum super vosmetipsos eos pro bono quod ipsi habent et vos non habetis aspicitis, ad hoc quoque obtinendum etiam vos ex humilitate crescatis. Si enim et vos in illis accepta bona perpenditis, et illi in vobis considerant dona quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati semper ad coelestia voletis. Sequitur: VEmentorum. Post vocem itaque alarum animalium auditur etiam vox rotarum, quia praedicantium sermone sus
Abbreviated transcription (Latin):
rena dep̾cant᷑ ut redeant.
rogant ut p̾mant᷑. graue se
incurrisse ꝑicłm. qͥetem pu¬
tant. Atcrita gͦ fronde sũ:
qͥ ñ solũ labores ñ fugiunt.
s neq importuni uideri in
laborib qui sibi negantur
erubescunt. Sequit᷑. Ecce de¬

Expanded text:
rrena deprecantur ut redeant, rrena deprecantur ut redeant, rogant ut premantur, grave se incurrisse periculum quietem putant. Attrita ergo fronte sunt, qui non solum labores non fugiunt, sed neque importuni videri in laboribus qui sibi negantur erubescunt. Sequitur: VERS. 8.
Abbreviated transcription (Latin):
det᷑: Atq ideo ad tantam
cordis duritiam quandoq
peccator ꝑuenit. ut iam in
correptione sensibilis ñ sit:
quia qui usu peccandi in¬
duruit. nullo mͦ corripien¬
tis u̾bũ id ⁊ manũ palpan¬
tis sentit. sicut iudeȩ qͦq
crebriꝰ delinquenti dicit᷑.
Frons mulieris meretricis
facta ẽ tͥ. noliusti erubesce¬
re.Uel certe atrita frons ẽ
in huiꝰ mundi actib assu¬
eta. quia sic̃ ñnulli qͥ qͥetẽ
cunc̾tis mundi p̾miis atq
honorib p̾ponunt: ita non¬
nulli ut in hoc mundo ali¬
qͥd ẽẽ indeant᷑ t̾renis labo¬
rib insudant. insistunt cau¬
sis. ꝑmiscent᷑ uirgiis. & qͣuis
se corpore deficere int̾ labo¬
res sentiant: amore tamen
t̾renarũ rerũ deuicti dele
areȩ assueta. etiã si relaxe¬
tur a labore: sponde redit.
Sic quibꝰdam prauis m̃tibꝰ
nichil ÷ laboriosius. ꝗͥ si eis
p̾cipit᷑ ut in huiꝰ mundi ac¬
tib ñ laborent. Nam sepe
quidã repulsi ab actione t̾¬

Expanded text:
detur? Atque ideo ad tantam detur? Atque ideo ad tantam cordis duritiam quandoque peccator pervenit, ut jam in correptione sensibilis non sit, quia qui usu peccandi induruit nullo modo corripientis verbum, id est manum palpantis, sentit, sicut Judaeae quoque crebrius delinquenti dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Vel certe attrita frons est in hujus mundi actibus assueta, quia sicut sunt nonnulli qui quietem cunctis mundi praemiis atque honoribus praeponunt, ita nonnulli ut in hoc mundo aliquid esse videantur terrenis laboribus insudant, insistunt causis, permiscentur jurgiis. Et quamvis se corpore deficere inter labores sentiant, amore tamen terrenarum rerum devicti, deleareae assueta, etiam si relaxatur a labore, sponte redit. Sic quibusdam pravis mentibus nihil est laboriosius quam si eis praecipitur ut in hujus mundi actibus non laborent. Nam saepe quidam repulsi ab actione te
Abbreviated transcription (Latin):
sermonis & ignotȩ linguȩ
mitt̾is. quoꝵ ñ possis audi¬
re sermones: & stati subdit᷑.
& si ad illos mitt̾eris ipsi au¬
dirent te: aꝑte declaratur
obȩdientia gentiũ. qͦ qͣndoq
p̾dicatoꝵ uoces e̾ent sue tar¬
ditate secuturȩ: & cũ subdit᷑.
domꝰ autẽ isrł noluit audire
de. quia noliit audire me:
nideȩ duritia designat᷑. quȩ
sequi noluit. Ignota autem
lingua gentiũ ad obedien¬
dum morã ñ fecit. qͣuis extͣ¬
nea ab eloquio legis fuit. Be¬
ne autẽ dr̃ nolunt audire de
quia nolunt audire me. se¬
cundũ quod scriptum ẽ: qͥ
uos sꝑnit me sꝑnit. Causa
quoq cur ñ audiant subin¬
fertur: cũ dr̃. Omnis quippe
domꝰ isrł atrita fronte ẽ. &
duro corde. Cum domꝰ isrł
atrita fronte ẽẽ ꝑhibet᷑. qͥd
aliud sciendũ quidue cogi¬
tandũ ẽ: nͥ quod frontẽ cor¬
dis inĩpudentia atterit cul¬
pa frequens. ut qͦd crebriuiᷤ
cõmittit᷑ eo de illa cõmit¬
tentis animꝰ minꝰ uerecun¬

Expanded text:
e linguae mitteris quorum non possis audire sermones, atque statim subditur: Et si ad illos mittereris, ipsi audirent te, aperte declaratur obedientia gentium, quae quandoque praedicatorum voces essent sine tarditate secuturae. Et cum subditur: Domus autem Israel nolunt audire te, quia nolunt audire me, Judaeae duritia designatur, quae sequi noluit. Ignota autem lingua gentium ad obediendum moram non fecit, quamvis extranea ab eloquio legis fuit. Bene autem dquia nolunt audire me, » secundum hoc quod scriptum est: « Qui vos spernit, me spernit . » Causa quoque cur non audiant subinfertur cum dicitur: « Omnis quippe domus Israel attrita fronte est, et duro corde. » Cum domus Israel attrita fronte esse perhibetur, quid aliud sentiendum, quidve cogitandum est, nisi quod frontem cordis in impudentia atterit culpa frequens, ut quo crebrius committitur, eo de illa committentis animus minus verecun
Abbreviated transcription (Latin):
recundia laudabilis ÷ in ma¬
lo. ita rep̃hensibilis ÷ in bo¬
no. Erubescere enĩ malũ:sa¬
pientia ẽ. Bonũ uͦ erubesce¬
re: fatuitas. Vnde scriptũ ẽ.¬
Est confusio ducens pecca¬
tum. & est confusio. adducẽs
głam. Q enĩ erubescit peni¬
tendo mala quȩ fecit: ad i¬
tȩ libertatẽ ꝑuenit. Qui uͦ
erubescit facere bona: asta¬
tu rectitudinis cadit. atq ad
dampnationẽ tendit: sicut
ꝑ redemptorẽ dr̃. Qui me e¬
rubuerit. & meos sermoneᷤ.
hunc filiꝰ hominis erubecet.
cũ uenerit in maiestate sra.
Et sunt qͥdam qͥ bona iam¬
mte cecnunt s necdũ mnalis
aꝑte contradicunt. Hinimi¬
rum quia boni sunt in ñte.
s auctoritatẽ ñ habent in lo¬
cutione: apti ad ueritatis
defensionẽ ñ sunt. Ille autẽ
ueritatis ẽẽ defensor debet.
qui qͦd recte sentit: loqui
nec metuit nec erubescit.
Unde nẽ in magno munere
propħȩ ꝓmittit᷑. Ecce dedi
faciem tuã ualentiorẽ faciebꝰ
eoꝵ. & frontẽ tuã duriorem

Expanded text:
recundia laudabilis est in malo, ita reprehensibilis est in bono. Erubescere enim malum est sapientiae, bonum vero erubescere fatuitatis. Unde scriptum eEst confusio adducens peccatum, et est confusio adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit. Qui vero erubescit bona facere, a statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua . Et sunt qconcipiunt, sed necdum malis aperte contradicunt. Hi nimirum quia boni sunt in mente, sed auctoritatem non habent in locutione, apti ad veritatis defensionem non sunt. Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit, nec erubescit. Unde nunc in magno munere prophetae promittitur: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem
Abbreviated transcription (Latin):
da uident ea quȩ dei st̃: quȩ
ad transinigrationẽ babylo¬
mȩ hoc ÷ ad confusionis ui¬
tia ñ descendunt. Ibi enim
inhabitat ds̃. ubi uera pax qͦ¬
rit᷑. int̾nȩ contẽplationis
gła amat᷑. Nam qui ad ꝑu̾si¬
tatem defluunt: locus dei
e̾ẽ contẽpnunt. Locus gͦ glȩ
uł unꝰquisq in cęlestib ꝑ¬
gła dñi de loco suo bene¬
dicit᷑. cũ uł ab electis hõib
uł a scĩs angelis. auctori om¬
nium laus ȩt̾na cantatur.
In eo gͦ qͦd iusti de conu̾¬
tendis peccatorib cogitãt.
quia eoꝵ uitia considan¬
do. ad carnales actus ocu¬
lum ducunt: qͣsi ad baby¬
loniã intendunt. & tam̃
ꝓ statu suȩ rectitudins quia
in laudẽ dei bona scõꝵ consi¬
derare nunquã desmunt. ꝗͣmiᷤᷤ
ꝑ cogitationẽ alio intenduis:
quasi pͦ se uocẽ gl̾ȩ dñi ab ie¬
rusalẽ id ÷ de loco suo audi

Expanded text:
a vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, id est, ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus, ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus gloriae vel unusquisque in coelestibus pgloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post se vocem gloriae Domini a Jerusalem, id e
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃: semꝑ taciti recurrere
ad mentẽ debemꝰ. interio¬
rem testẽ & iudicẽ quere¬
re. Q & enĩ ꝓdest. si om̃s
laudent. quẽ conscientia
accuset: Aut quid poterit
obesse si om̃s nob̾ derogeñ.¬
fendat: Beatꝰ gͦ iob int̾ lin¬
guas derogantiũ inflexa
m̃te ꝑsistens. qͥa in t̾ra se
impugnari falsis sermoni¬
bus uidit: in cęlo testẽ que¬
sunt. Hinc ysaias ait. Popłe
m̃s qͥ beatificant de ip̃si te
decipiunt: & uiã gressuũ
tuoꝵ dissipant. Qũi indeli¬
cet popłs ne u̾ba suȩ lau¬
dis attendet. & in culpiꝰ al¬

Expanded text:
r, semper taciti recurrere ad mentem debemus, interiorem testem et judicem quaerere. Quid enim prodest si omnes laudent cum conscientia accuset? Aut quid poterit obesse si omnes nobis derogenfendat? Beatus ergo Job inter linguas derogantium inflexa mente persistens, quia in terra se impugnari falsis sermonibus vidit, in coelo testem quaesivit. Hinc Isaias ait: Popule meus, qui beatificant te, ipsi te decipiunt, et viam gressuum tuorum dissipant . Qui videlicet populus ne verba suae laudis attenderet,
Abbreviated transcription (Latin):
uaricati sunt pactũ. Ecce
altera obstinationis: quia
usq ad diem hanc. In i
quitate filioꝵ culpa gͣuis
impudentiȩ quia dura
facie: qm mala quȩ faci¬
unt iam nec erubescunt.
& nunquã uł pͦ culpas ad̃
pȩmtentiã redeunt: quia
indomabili corde st̃. Cum
uͦ tante pͣuitatis tantȩq ob¬
stinationis sint hi ad quoᷤ
ꝓpħa mittit᷑. quis iã ñ uide¬
at quia ꝑsona ꝓpħȩ atã¬

Expanded text:
varicati sunt pactum. Ecce altera obstinationis, quia usque ad diem hanc. Ecce, in iniquitate filiorum, culpa gravis impudentiae, quia dura facie, quoniam mala quae faciunt jam nec erubescunt, et nunquam vel post culpas ad poenitentiam redeunt, quia indomabili corde sunt. Cum vero tantae pravitatis tantaeque obstinationis sint hi ad quos propheta mittitur, quis jam non videat, quia persona propheta
Abbreviated transcription (Latin):
nãq cũ teneriores qͦsdã bo¬
na inciꝑe mala iã deuitare
cognouerint. mͦ irridendo
ni suppliciis minat᷑. mͦ lau¬
dando bona tẽporalia. & de¬
lectationes p̾sentis scłi calli¬
da ꝑsuasione pollicendo: de¬
flectunt m̃tes innocentium.
eoꝵq itinera ꝑu̾tunt. Gau¬
dent siqͦs potuerint a inta
reuocare. ad mortẽ trahere.
Lȩtant᷑ in pͣuitatib suis. ex¬
ultant & in alienis. His nimi

Expanded text:
namque cum teneriores quosdam bonamque cum teneriores quosdam bona incipere, mala jam devitare cognoverint, modo irridendo ni suppliciis minatur, modo laudando bona temporalia, et delectationes praesentis saeculi callida persuasione pollicendo, deflectunt mentes innocentium, eorumque itinera pervertunt. Gaudent si quos potuerint a vita revocare, ad mortem trahere; laetantur in pravitatibus suis, exsultant et in alienis. His nimi
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ ad memoriã sua beneacta
reuocasset. ut ad spem an¬
mũ reduceret: ne opp̾ssus
u̾bis & uulneribꝰ in desꝑatiõe
periret. Quod gͦ bona sua e¬
numerat. ñ innodescere aliis
qͣsi ex laude desiderat: sed
ad spem animũ reformat.
Iusti itaq sicut sine arrogan¬
tia loquunt᷑ aliqͣndo bona
quȩ agunt: ita sine zelo pͥ¬
uatȩ glȩ detrahentiũ sibi lin¬
guas redarguunt. quia noxia
loquunt᷑. Cum uͦ linguȩ de¬
rogantiũ corrigi nequeuns:
eqͣnunit̾ st̾ ꝑ omnia toleran¬
dȩ. nec obtrectationis sermo
timendꝰ ẽ: ne dũ uituꝑatio
ne metuas. quia increduli &
subu̾sores st̃ tecũ. Rinꝰ autẽ
mali ce̾nt. si ii qui st̾ mere¬
duli. subũsores minime fuis¬
sent. Quia enĩ ipsi uł cęlestiͤ
regni p̾̃mia. uł gehennȩ ẽẽ
supplicia ñ credunt. in sus
praitatibꝰ dimissi a fid̾e &
oꝑe etiã alios subu̾tunt: ut
regnũ qͦd ipsi appet̾e nolu
erunt. nec alt̾ assequat᷑. Hi

Expanded text:
nisi ad memoriam sua bene acta nisi ad memoriam sua bene acta revocasset, ut ad spem animus reduceretur, ne oppressus verbis et vulneribus in desperatione periret. Quod ergo bona sua enumerat, non innotescere aliis quasi ex laude desiderat, sed ad spem animum reformat. Justi itaque sicut sine arrogantia loquuntur aliquando bona quae agunt, ita sine zelo privatae gloriae detrahentium sibi linguas redarguunt, quia noxia loquuntur. Cum vero linguae derogantium corrigi nequeunt, aequanimiter sunt per omnia tolerandae. Nec obtrectationis sermo timendus est, ne dum vituperatio m ne metuas, quia increduli et subversores sunt tecum. 21. Minus autem mali essent, si hi qui sunt increduli subversores minime fuissent. Quia enim ipsi vel coelestis regni praemia, vel gehennae esse supplicia non credunt, in suis pravitatibus dimissi, a fide et opere etiam alios subvertunt, ut regnum quod ipsi appetere non volunt, nec alter assequatur. Hi
Abbreviated transcription (Latin):
referunt. alioꝵ animas
ad uitã querunt. De quibꝰ
tam̃ sciendũ ẽ quia nunꝗͣ
bona sua detegunt: nͥ eos
ut dixi aut ꝓximi utilitã.
aut certe nimia necessitas
cogat. Unde paulus apłscũ
uirtutes suas cormthiis eno¬
merasset: adiunxit. Factꝰ sũ
insipiens. uos me coegistis.
Fit uͦ aliqͣndo ut necessita¬
te compulsi in bonis quȩ
de se referunt. ñ alioꝵ uti¬
litatẽ s suã requirant. sicut
beatꝰ iob facta sua enume¬
rat dicens. Oculus fui ceco.
& pes claudo. Pat̾ erã pau¬
perum. & causã quã nes¬
ciebam diligentissime in¬
uestigabam. Et multa a¬
lia quȩ se pie egisse com¬
memorat.S quia in uul¬
nere doloris positꝰ. ab amiciᷤ
increpantib impie egisse
& iolentꝰ ꝓximis atq op¬
p̾ssor pauꝑum fuisse diceba-¬
tur: uir sẽs int̾ flagella dĩ
& humanȩ increpationiᷤ u̾ba
dep̾hensus. mentẽ suã gͣuit̾
concuti. atq ad desperati¬
onis foueam conspexit ĩpelli.
Qui iam iamq cađe pot̾at

Expanded text:
referunt aliorum animas ad vitam quaerunt. 20. De quibus tamen sciendum est quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis . Fit vero aliquando, ut necessitate compulsi, in bonis quae de se referunt, non aliorum utilitatem, sed suam requirant, sicut beatus Job facta sua enumerat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo, pater eram pauperum, et causam quam nesciebam, diligentissime investigabam . Et multa alia quae saepe egisse se commemorat. Sed quia, in vulnere doloris positus, ab amicis increpantibus ipse impie egisse, et violentus proximis atque oppressor pauperum fuisse dicebatur, vir sanctus, inter flagella Dei et humanae increpationis verba deprehensus, mentem suam graviter concuti atque ad desperationis foveam conspexit impelli; qui jamjamque cadere poterat,
Abbreviated transcription (Latin):
& cecidi in faciem meã. Qđ
gͦ de hoc uiro fieret. si ita
ut est. eiꝰ głam uidisset. qui
similitudinẽ glȩ illiꝰ uidens.
s ferre ñ ualens cecidit: Qͣ
in re cũ magno merore pen¬
sare & considerare cũ lacri¬
mis debemꝰ in qͣntã miseri¬
am & infirmitatẽ cecidimꝰ:
qͥ & ipsũ bonũ ferre ñ pos

Expanded text:
et cecidi in faciem meam. 32. Quid ergo de hoc viro fieret, si ita ut est ejus gloriam vidisset, qui similitudinem gloriae illius videns, sed ferre non valens, cecidit? Qua in re cum magno moerore pensare et considerare cum lacrymis debemus in quantam miseriam et infirmitatem cecidimus, qui et ipsum bonu
Abbreviated transcription (Latin):
absentes. tales & p̾sentes in
exemplo inuitationis ẽ posi¬
ta. debent si possunt detra¬
hentiũ sibi u̾ba cõpescere.
ne eoꝵ p̾dicationẽ ñ audiañ
qͥ audire poterant: & in pͣuis
moribꝰ remanentes. bene ui-¬
uere contẽpnant. S in hac
re subtili inqͥsitione necesse
ẽ ut semet ipsũ animꝰ inue¬
stiget. ne fortasse suȩ laudis
głam querat. & animarum
lucra se querere nr̃a cogita¬
tio simulet. Sepe enĩ sui nõis
laude animꝰ pascit᷑. & qͣsi sub
obtentu lucroꝵ sp̃ualiũ cũ
de se bona dici cognouerit
lȩtat᷑: & sepe sue głe defensi¬
one contͣ detͣhentes irascit᷑.¬
& fingit sibimet. qͦd hoc ex
eoꝵ zelo faciat. quoꝵ corda
a bono itinere detͣhentiᷤᷤ ser¬
mo ꝑtͣbat. Illi gͦ debent ma¬
gnoꝑe curare ne contͣ eorũ
opinionẽ detͣhentiũ u̾ba p̃¬
ualeant. qͥ suã conscientiam
subtilit̾ discutientes. se in ea
inueniunt de amore pͥuatȩ
diuinitꝰ acceꝑant narrant.
ñ ut ipsi apud homines sua

Expanded text:
absentes, tales et praesentes in exemplum imitationis est posita debent, si possunt, detrahentium sibi verba compescere, ne eorum praedicationem non audiant qui audire poterant, et, in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re, subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam quaerat, et animarum lucra se quaerere nostra cogitatio simulet. Saepe enim sui nominis laude animus pascitur, et quasi sub obtentu lucrorum spiritalium, cum de se bona dici cognoverit laetatur. Et saepe suae gloriae defensione contra detrahentes irascitur, et fingit sibimet quod hoc ex eorum zelo faciat quorum corda a bono itinere detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore privataedivinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua
Abbreviated transcription (Latin):
scripturã suã p̾cipiat dicenᷤ.
laudet te alienꝰ & ñ os tuũ:
qͦmͦ facit ipse qͦd ꝓhibet:
S si uirtutes suas om̃ps dñs
taceret. eũ nullus agnosce.¬
ret.Si eum nullꝰ agnosceret.
nullꝰ amaret. Si nullꝰ ama¬
ret. nullꝰ ad uitam rediret.
Unde & ꝑ psalmistã de eo
ciabit popło suo. ut det ilł
hȩreditatẽ gentiũ. Sirtutẽ

Expanded text:
ripturam suam praecipiat, dicens: Laudet te alienus, et non os tuum , quomodo facit ipse quod prohibet? Sed si virtutes suas omnipotens Deus taceret, eum nullus agnosceret; si eum nullus agnosceret, nullus amaret; si nullus amaret, nullus ad vitam rediret. Unde et per Psalmistam de eo tiabit populo suo, ut det illis haereditatem gent
Abbreviated transcription (Latin):
Ande & in arcu eodem color
aque & ignis simul ostendit᷑.
quia & ex parte ẽ ceruleuꝰ. &
ex parte rubicundus. ut utri¬
usq iudicũ testis sit: unꝰ ui¬
delicet faciendi & alteriꝰ facti.¬
mundꝰ qͥdem iudicu igne ere

Expanded text:
nde et in arcu eodem color aquae et ignis simul ostenditur, quia ex parte est caeruleus, et ex parte rubicundus, ut utriusque judicii testis sit. Unius videlicet faciendi, et alterius factimundus judicii igne cr
Abbreviated transcription (Latin):
defensionẽ seruant. Non enĩ
iusti humana iudicia sed
et̾m iudicis examen aspici¬
unt. atq ideo derogantiũ
u̾ba contẽpnunt. Hinc & enĩ
derogantib corinthiis eaul
dicebat. Michi autẽ ꝓ mini¬
mo ẽ ut a uob iudicer. aut
ab humano die.Qui nec in
corde suo unde se rep̾hende
potinsset mueniens: adiun¬
git. S neq me ipsũ iudico. Ui¬
dens autẽ quia ei ad ꝑfec̾ti¬
onẽ scĩtatis nec suũ iudiciũ
sufficeret: subdidit. S ñ in hoc
iustificat᷑ sũ. Cur uͦ nec sibunet¬
ipsi de se ipso credidit: causã
reddidit cum subiunxit. Qui
audẽ iudicat me: dñs ẽ. Le si
aꝑte dicat. Nec mͥ de me cre
dendũ existimo: quia ille me
iudicat. cuiꝰ ego iudiciũ ñ cõ¬
p̾hendo. Hinc beatꝰ iob cũ ꝑ
amicoꝵ derogantiũ linguaᷤ
int̾ dolores uulnerũ patere¬
tur iacula u̾boꝵ: cogitati¬
one ꝓtinꝰ ad conscientiam

Expanded text:
defensionem servant. Non enim defensionem servant. Non enim justi humana judicia, sed aeterni judicis examen aspiciunt, atque ideo derogantium verba contemnunt. Hinc etenim derogantibus Corinthiis Paulus dicebat: Mihi autem pro minimo est ut a vobis judicer, aut ab humano die . Qui nec in corde suo unde se reprehendere potuisset inveniens, adjungit: Sed neque meipsum judico. Videns autem quia ei ad perfectionem sanctitatis nec suum judicium sufficeret, subdidit: Sed non in hoc justificatus sum. Cur vero nec sibimetipsi de seipso credidit, causam reddidit cum subjungit: Qui autem judicat me Dominus est . Ac si aperte dicat: Nec meo de me judicio credendum existimo, quia ille me judicat, cujus ego judicium non comprehendo. Hinc beatus Job cum per amicorum derogantium linguas inter dolores vulnerum pateretur jacula verborum, cogitation
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ : quia iam ostendit᷑ nos
aliquid iusticiȩ hab̾e. si il¬
lis displicere incipimꝰ qͥñ
placent deo.Nemo & enim
potest in una eadẽq re
omnipotenti dño atq eiꝰ
hosti gratꝰ existere. Nã deo
se amicũ denegat. qͥ eiꝰ pla¬
cet inimico: & inimcis ue¬
ritatis adu̾sabit᷑. qui eidẽ
ueritati in m̃te subiugat᷑.
Unde sc̃ĩ uiri in uocis lib̾ȩ
increpatione succensi. eos
ad sua odia excitare non
metuunt: qͦs dm̃ ñ diligere
cognoscunt. Quod ꝓpħa ar¬
dent̾ exibens: creatori om̃iũ
quasi in munere obtulit di¬
cens. Nonne qͥ te oderant ds̃
oderã illos. & suꝑ inimcoᷤ tu¬
os tabescebã: ꝑfecto odio ode¬
ram illos. inimici facti st̃ mͥ.
lc si aꝑte dicat. Pensa qͣntũ
te diligo. qui tuoꝵ hostium
excitare contͣ me inimicitiaᷤᷤ
ñ ꝑtimesco. Hinc iterũ dicit.
do male agentib lib̾a uoce
contradicit. S ꝑu̾si mala ꝓ
bonis retribuunt. cũ iꝰtis de¬
rogant: qͥa contͣ eos iusticiȩ

Expanded text:
ostenditur nos aliquid justitiae habere, si illis displicere in ipimus qui non placent Deo. Nemo etenim potest in una eademque re omnipotenti Domino atque ejus hostibus gratus existere. Nam Deo se amicum denegat, qui ejus placet inimico. Et inimicis veritatis adversabitur, 1255 qui eidem veritati in mente subjugatur. Unde sancti viri in vocis liberae increpatione succensi, eos ad sua odia excitare non metuunt, quos Deum non diligere cognoscunt. Quod Propheta ardenter exhibens, creatori omnium quasi in munere obtulit, dicens: Nonne qui oderunt te, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam ? Perfecto odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi . Ac si aperte dicat: Pensa quantum te diligo qui tuorum hostium excitare contra me inimicitias non pertimesco. Hinc etenim dicit: do male agentibus libera voce contradicit. Sed perversi mala pro bonis retribuunt cum justis derogant, quia contra eos justitiae
Abbreviated transcription (Latin):
sine fide: nͥ fortasse ꝑ fide
ret. Qua ex re colligit᷑. qͥa
bona oꝑa ꝓ fide ꝑcipien¬
da faciebat. Nam cui ab an¬
gelo dr̃ orationes tuȩ &e
lemosinȩ tuȩ ascendunt
in memoriã in conspectu
dei. & mox ꝓ eadem ascen¬
sione p̾cipitur ut ad symo¬
nẽ mittat. qui ei ueniam
depcari debeat: constat
quia hoc petiit unde me¬
ruit exaudiri. Sequitur.¬

Expanded text:
sine fide, nisi fortasse pro fide sine fide, nisi fortasse pro fide ret . Qua ex re colligitur quia bona opera pro fide percipienda faciebat. Nam cui ab angelo dicitur: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei , et mox pro eadem ascensione praecipitur ut ad Simonem mittat, qui ei veniens praedicare debeat, constat quia hoc petiit, unde meruit exaudiri. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
in t̾ram. Quid ÷ hoc qͦd electi¬
in faciem. & reꝓbi retrorsuᷤ
cadunt: nͥ qͦd omnis qͥ pͦ se ca¬
dit. ibi ꝓculdubio cadit ubi
ñ uidet. qͥ uͦ ante se ceciderit.
ibi cecidit ubi idet: Inqͥ
gͦ qͥa in intnisibilib cadunt.
pͦ se cade dicunt᷑: quia ibi cor¬
ruunt. ubi quid eos tunc se¬
qͣtur. mͦ undere ñ possunt. Tu¬
sti uͦ quia in istis insibilibus
semet ipsos sponte deicuit
ut in inuisibilib erigant᷑. qͥͣsi
in faciẽ cadunt: quia tunore
compunc̾ti. uidentes humili
ego de ad filios isrł. ad gen¬
tes apostatrices quȩ recesse¬
runt a me.Sicut enĩ duobꝰ
modis a deo recedit᷑. ita duo¬
bus modis a deo apostate
homines fiunt. Nam unꝰqͥsq
a conditore suo aut fide re¬
cedit aut oꝑe. Sicut gͦ qui fi¬
de recedit apostata ẽ: ita
qui ad ꝑu̾sum opꝰ qͦd destro¬
xerat redit. ab ommnipoteqe
deo apostata absq ulla du¬
bietate deputat᷑. etiam si fi
oꝑib nec oꝑa adiuuant

Expanded text:
in terram . Quid est hoc, qin terram . Quid est hoc, qin faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit ubi videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, st se cadere dicuntur, quia ibi corruunt ubi quid eos tunc sequatur, modo videre non possunt. Justi vero quia istis visibilibus semetipsos sponte dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Sicut enim duobus modis a Deo receditur, ita duobus modis a Deo apostatae homines fiunt. Nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit, aut opere. Sicut ergo qui a fide recedit apostata est, ita qui ad perversum opus quod deseruerat redit, ab omnipotente Deo apostata absque ulla dubietate deputatur, etiamsi fidoperibus, nec opera adjuvant