comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
grãm longanimit sustinemꝰ. mali
ad peiora ꝓrumpunt:atq eo iiqͥ¬
tatis exaggeratione ꝓficiunt. quo
sine uerbere relinquunt᷑. Et tam̃
omp̃c d̃s peccantes miscd̃iter expec¬
tat. tempus ad penitentiã tribuit.
qd ñ conuersis ad grauioris reatus
testimoniũ uertit. Pacient̃ iram
retinet: qͣm qͣndoq irretractabilit̃
effundet. Diu tolerat. quia in ꝑ¬
petuũ dampnat: & furorem ñc̃
inferre dissimulat. qr effundendũ
sine fine in posterũ seruat. De fla¬
gello dampnationis ꝑ iheremiã
dñs dicit: dũ incorrigibilit̃ delin¬
quentes populos uidit. quos non
iam sub disciplina filios. sed sub
districta ꝑcussione hostes intuet᷑
Paga inimici ꝑcussi te: castiga¬
tione crudeli. Ynde hoc semꝑ elec¬
ti p̃uident. ut ante ad iusticiam
redeant. qͣm sese ira iudicis inextin¬
guibiliter accendet:ne ultimo
flagello dep̾hensi. simul eis uita
fimatur cũ culpa. Flagellũ nãq
tunc diluet culpam: cũ mutaue¬

Expanded text:
gratiam longanimiter sustinemus, mali gratiam longanimiter sustinemus, mali ad pejora prorumpunt, atque eo iniquitatis exaggeratione proficiunt, quo sine verbere relinquuntur. Et tamen omnipotens peccantes misericorditer exspectat, tempus ad poenitentiam tribuit, quod non conversis ad gravioris reatus testimonium vertit; patienter iram retinet, quam quandoque irretractabiliter effundit. Uerpetuum damnat, et furorem nunc inferre dissimulat, quia effundendum sine fine in posterum servat. Egello damnationis per Jeremiam Dominus dicit, dum incorrigibiliter delinquentes populos videt, quos non jam sub disciplina filios, sed sub districta percussione hostes intuetur: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Hos eti provident, ut ante ad justitiam redeant, quam sese ira judicis inextinguibiliter accendat, ne ultimo flagello deprehensi simul eis liniatur vita cum culpa. Flagellum namque tunc diluet culpa, cum mutave
Abbreviated transcription (Latin):
conteri: ut ad p̃mia debeant et̃nȩ
hereditatis erudiri. Nr̃m est hic
flagella ꝑciꝑere: quib seruatur
de eternitate gaudere. Hinc ad
ioħem dr. Ego quos amo arguo
& castigo. Hinc petrus ait. Tempꝰ
est ut incipiat iudiciũ a domo di.
Ubi mox admirando subiunxit.
Si autẽ primũ a nobis: quis finis
eoꝵ qui ñ credunt d̃i eu᷑głio: Do¬
modo de p̃ssura sunt d̾i iudicia
eos qui se eleuant. si & illos ad tem¬
pus deprimunt. qui hec semꝑ in
sũmoꝑe formidandũ est nobis
illud tante districtionis exarnen.
Constat autẽ qr in hac uita cũ
ꝑcutit. si ꝑcussionẽ correctio seqͥt᷑
Disciplina patris est ñ ira iudicis.
amor corrigentis ẽ. ñ districtio
punientis. Ex ipso gͦ p̃senti uer¬
bere: iudicia eterna pensanda st̃.
Hinc etenĩ ꝑpendere. hinc sũmoꝑe¬
confiderare debemus. quomͦ ferat᷑
illa que reꝓbat. si ferri mͦ uix ua¬
let eiusira que purgat. Sed ecce¬
dũ nos afsligimur. dũ consolationiᷤᷤ

Expanded text:
conteri, ut ad praemia debeant aeternae haereditatis erudiri. Electorum est hic flagella percipere, quibus servatur de aeternitate gaudere. Hinc ad Joannem dicitur: Ego quos amo arguo et castigo . Hinc Petrus ait: Tempus est, ut incipiat judicium a domo Dei. Ubi mox admirando subjunxit: Si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio? modo depressura sunt Dei judicia eos qui se elevant, si et illos ad tempus deprimunt qui haec semper in summopere formidandum nobis est illud tantae districtionis examen. Constat autem quia in hac vita cum percutit, si percussionem correctio sequitur, disciplina patris est, non ira judicis; amor corrigentis est, non districtio punientis. Ex ipso ergo praesenti verbere judicia aeterna pensanda sunt. Hinc etenim perpendere summopere debemus quomodo feratur illa quae reprobat, si ferri modo vix valet ejus ira quae purgat. LIBEdum nos affligimur, dum consolationis
Abbreviated transcription (Latin):
Nimirũ quippe attendunt tran¬
sitoria que ꝑcipiunt: & intueri
negligunt ꝑmanentia bona que¬
ꝑdunt. Cumq temporaliũ amo¬
re flagrant: ueram leticiam uo¬
lentes ignorant. Quam si studiose
cognoscere quererent:qͣm flen¬
da fint gaudia que appetunt ui¬
derent. Sed dũ meliora scire con¬
tempnunt. sola sibi uelut fũma
eligunt. que iufibilit̃ oculis fuga¬
ci seductione blandiunt᷑ : uisibi¬
lia scilicet sequentes cor fugiunt.¬
& tanto extrinsetus gaudent. qͣn¬
tosui recordationẽ intrinsecus ñ

Expanded text:
nimirum attendunt transitoria quae percipiunt, et intueri negligunt perdunt. Cumque amore temporalium flagrant, veram laetitiam volentes ignorant. Quam si studiose cognoscere quaererent, quam flenda sint gaudia quae appetunt viderent. Sed dum meliora scire contemnunt, sola sibi velut summa eligunt, quae visibiliter oculis fugaci seductione blandiuntur. Visibilia scilicet sequentes cor figunt; et tanto extrinsecus 654 gaudent, quanto recordationem sui intrinsecus n
Abbreviated transcription (Latin):
mis. Habet hoc plerũq humanꝰ
animus ꝓpriũ: qd mox ut in cul¬
pa labitur a sin adhuc longius
cognitione separat᷑. Hoc ipsum
namq malũ qđ̵ agit: menti se
obicem ante rationis oculũ int̾se¬
rit. Ynde fit. ut anima prius uo¬
luntariis tenebris obsessa: post¬
modũ bonũ iam nec qd querat
agnoscat. Quanto enĩ magis ad
heret malis: tantominus intelli¬
git bona que ꝑdit. Hinc itaq est¬

Expanded text:
 habet hoc plerumque humanus animus proprium, quod mox ut in culpam labitur, a sui adhuc longius cognitione separetur. Hoc ipsum namque malum quod agit menti se obicem ante oculum rationis interserit. Unde fit ut anima prius voluntariis tenebris obsessa postmodum bonum jam nec quod quaerat agnoscat. Quanto enim magis malis adhaeret, tanto minus intelligit bona quae perdit. Lux q
Abbreviated transcription (Latin):
elior est iniquitas uiixi: qͣm
bene faciens mulier. Uir et¬
enĩ fortis quilibet & discretus uo¬
catur. Mulier uͦ: mens infirma
uel indiscreta accipitur. Et sepe
contingit ut etiã discretꝰ quisq
subito labatur in culpam: atq
indiscretus alius & infirmus. bo¬
nam exhibeat oꝑationem. Sed
is qui indiscretus atq infirmuᷤ.
est: ñ nunqͣm de eo qd̃ bene ege¬
rit głiatur amplius eleuatur
atꝙ grauius in culpã cadit. Dis¬
male se egisse intelligit ad distric¬
tionis regulam artius reducit᷑.
& inde altius ad iusticiam ꝓficit.
unde ad tempus a iusticia cecidis¬
se uidebatur. Qua in re recte dr.
Melior est iniquitas uiri: qͣm be¬
ne faciens mulier: quia ñmunqͣm
etiam culpa fortiũ occasio uirtu¬
tis fit. & uirtus infirmoꝵ occasio

Expanded text:
elior est iniquitas viri quam benefaciens mulier » Vir enim fortis quilibet et discretus vocatur; mulier vero mens infirma vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit, ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is, qui indest nonnunquam de eo quod bene egerit amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit; dismale se egisse intelligit, ad districtionis regulam arctius se reducit; et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occasio virtutis fit, et virtus infirmorum occasio
Abbreviated transcription (Latin):
eciꝑe. Sicut enĩ recti de quibdã
que ab eis ñ recte gesta sunt cor¬
reptionis uocem ministeriũ cari¬
tatis estimant: sic ꝑuersi contu¬
meliam derisionis putant. Illi se
correcta in se mala defendere ne¬
queant. ex uerecundiora peiores
fiant: ac sic in sua defensione su¬
ꝑbiant. ut quedam uitia contra
uitam corripientis exquirant. &
eo criminosos se ñ estiment. si cri¬
mina & aliis imponant. Que eti¬
inuenire: ut ipsi qͦ habeant qd̾¬
ñ impari iusticia uideant᷑ incrt

Expanded text:
egat. Sicut enim recti de quibusdam quae ab eis non recte gesta sunt correptionis vocem, ministerium charitatis aestimant, sic perversi contumeliam derisionis putant. Illi se correpta in se mala defendere nequeunt, ex verecundia pejores fiant, ac sic in sua defensione superbiunt, ut quaedam vitia contra vitam corripientis exquirant, et eo se criminosos non aestimant, si crimina aliis imponant. Qui cfingunt ut ipsi quoque habeant, quod impari justitia in
Abbreviated transcription (Latin):
faciem caligo temptationis oꝑiat
que hanc iam ex illicita delectati¬
one tangebat. Nam sepe in nr̃o¬
ipso orationis nr̃e sacrificio impor¬
tune se cogitationes ingerunt: qͤ
hoc rapere uel maculare ualeant.
qd̾ in nobis deo flentes ĩmolamus.¬
Unde abraham cũ ad occasũ solis
sacrificiũ offerret. insistentes aueᷤᷤ
ꝑtulit: quas studiose ne oblatũ
sacrificiũ raꝑent. abegit. Sic nos
cũ in ara cordis holocaustũ do offe¬
rimus ab ĩmundis hoc uolucribus
nr̃a offerre se dõ utiliter parat.

Expanded text:
faciem caligo tentationis operiat, quae hanc jam ex illicita delectatione tangebat. Nam saepe in ipso orationis nostrae sacrificio importunae cogitationes se ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes iUnde Abraham cum ad occasum solis sacrificium offerret, insistentes aves pertulit, quas studiose, ne oblatum sacrificium raperent, abegit . Sic nos cum in ara cordis holocaustum Deo offerimus, ab immundis hoc volucribus nostra offerre se Domino utiliter sperat.
Abbreviated transcription (Latin):
tangunt᷑ e ꝓximo & ñ e longinoͦ
Saul regem futurũ p̃dicit. da¬
uid qͦ quia in erus regno succe¬
deret.nuntiat: s quia pat̃ re¬
gis eterni futurus sit ñ p̃dicit.
eundẽ dauid a dño mitteretur:
respondit. Quomͦ uadam : Au¬
diet enĩ saul: & int̾ficiet me. Qui
& dauid unxit: nec tam̃ a saule
occisus fuit. Ex parte gͥ de fu¬
fuerat tactus. & exparte ñ tactł.
qui & unguendũ dauid in regnũ

Expanded text:
tanguntur e proximo, et non e longinquo, Saul regem futurum praedicit ; David quoque quia in ejus regno succederet nuntiat, sed quia pater Regis aeterni futurus sit non praedicit . endum David a Domino mitteretur, respondit: Quomodo vadam? Audiet enim Saul, et inter ficiet me . Qui et David unxit, nec tamen a Saule occisus est. Ex parte ergo de fufuerat, et ex parte non tactus, qui et un
Abbreviated transcription (Latin):
accensis calamis similes dũ uocib
ꝑstrepunt. quasi quosdam accen¬
sionis suȩ sonitus reddunt: citius
flammã factunt. sed potius in fa¬
uilla frigescunt. Alii autẽ ligniᷤ
grauioris ouriorib ꝙ ñ disparẽ
accensionem tarde suscipiunt:
sed tam̃ accensi semel ctifficilius
extinguunt᷑. Et quia se tardius in
asꝑitatem concitant: furoris sui
durius ignem seruant. Alii autẽ
qd̾ est nequius. citius tracundiȩ
flammas accipiunt: & tardius
deponunt. Nonnulli uͦ has & tar¬
de suscipiunt: & citius amittunt.
In quib nimirũ quatuor modis
liquido lector cognoscit: quia & ad
tranquillitatis bonũ ultimus plꝰ
qͣm primus appropinquat. & in
malo scm tercius superat. xyii.¬
escit ꝑ iram sapientia ꝑditur: ut
quid uel quo ordine agendũ sit
cũ mentẽ ꝑmouendo confundit.
ꝑiram uita amittitur. & si sapi¬
entia teneri uideatur: sicut scrip¬
tum est. Ira ꝑdit etiam pruden¬
tes: quia confusus ammus nequa¬
qͣm explet eciã si quĩd intelligere

Expanded text:
accensi calamis similes, dum vocibus perstrepunt, quasi quosdam / accensionis suae sonitus reddunt; citius quidem flammam faciunt, sed protinus in favillam frigescunt. Alii autem, lignis gravioribus durioribusque non dispares, accensionem tarde suscipiunt, sed tamen accensi semel difficilius extinguntur, et quia se tardius in asperitate concitant, furoris sui durius ignem servant. Alii autem – quod est nequius – et citius iracundiae flammas accipiunt et tardius deponunt. Nonnulli vero has et tarde suscipiunt et citius amittunt. In quibus nimirum quattuor modis liquido lector agnoscit, quia et ad tranquillitatis bonum ultimus plus quam primus appropinquat et in malo secundum tertius superat. er iram sapientia perditur, ut quid quove ordine agendum sit cum mentem promovendo confundit. Per iram vita amittitur, etsi sapientia teneri videatur, sicut scriptum est: Ira perdit etiam prudentes, quia scilicet confusus animus nequaquam explet, etiam si quid intelligere
Abbreviated transcription (Latin):
celestis ciuitatis ñ panditur.
bernaculi intexi coccus bis tinctus
iubetur. Uos estis fr̃es cortinȩ taber¬
naculi: qui ꝑ fidem in ur̃is cordi¬
b secreta celestia uelatis. Sed cor¬
tinis tabernaculi: bis tinctus coc¬
cus debet inesse: Coccus quippe:
ignis sp̃em tenet. Quid uͦ est ca¬
ritas nisi ignis: Sed ipsa caritas
ẽe bis tincta debet: tit tinguat᷑
ꝑamorem di. tinguatur & ꝑ a
morem ꝓximi. Qui enĩ sic amat
d̃m ut ꝑ contẽplationẽ illiuis ne¬
gligat ꝓximũ: coccus quidẽ est.
sed bis tinctus ñ est. Rursũ qui
sic amat ꝓrimũ ut tam̃ contẽ¬
plationẽ dei ꝑeius amorẽ relin¬
quat: coccus est. sed bis tinctus ñ
est. Ut gͦ caritas ur̃a bistinctus
coccus ẽẽ ualeat. & ad amorẽ se d̃i
& amorẽ ꝓximi accendat: qͣtinꝰ
nec ex compassione ꝓximi contẽ¬
plationem relinquat di.nec plꝰ¬
qͣm debet inherens contempla¬
tioni di. compassionẽ abiciat

Expanded text:
lestis civitatis non panditur, bernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estnaculi, qui per fidem in vestris cordibus secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem tenet. Quid vero est charitas nisi ignis? sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem ejus negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat
Abbreviated transcription (Latin):
adorare dñm: scribit euͣgłista.
Et aꝑtis thesauris suis: obtulert̃
qͦ nos ipsi offerimus: si carnis ui¬
cia ꝑ abstinentiam mortificamũ.
ꝑ intrram namq ut diximꝰ agit᷑.
ne mortua caro putrefiat. Mor¬
tuam uͦ carnem putrescere est:
hoc mortale corpus fluxui luxuriȩ
deseruire: sicut de quibdam ꝑ ꝓ
homines in fetore luturiȩ uitam
finire. Mirram gͦ d̾o offerimus:
qnͣdo hoc mortale corpus a luxu¬
riȩ putredine ꝑ condimentũ con¬
tinentiȩ custodimus .xxxyi. In¬

Expanded text:
num, scribit evangelista: Et apertis thesauris suis obtulerunt quoque nos ipsi offerimus, si carnis vitia per abstinentiam mortificamus: per myrrham namque, ut diximus, agitur ne mortua caro putrefiat. Mortuam vero carnem putrescere est hoc mortale corpus fluxu luxuriae desaevire, sicut de quibusdam percarnales homines in fetore luxuriae vitam finire. Myrrham ergo Deo offerimus, quando hoc mortale corpus a luxuriae putredine per condimentum continentiae custodimus. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
celestis regni gaudia. ut meffabi¬
lia misteria patrie celestis agno¬
scant. agnoscendo sitiant. sitien¬
do currant. currendo ꝑueniant.
Hec int̃ni gaudii secreta cogno¬
uerat: qui dicebat. Siciuit ami¬
ma mea ad dm̃ unuũ : qͣndo ueni¬
am & parebo ante faciem dei:
Predicator gentiũ ad hunc aditũ
regni celestis anhelabat cũ diceret.
Cupio dissolui: & ẽe cũ xp̃o. Hec
exultationis occulte secreta cogno¬
uerat sponsa que hic dicit. Dilectꝰ
meus misit manrũ suam ꝑ fora¬
men: & uenter meus intremuit
ad tactum eius. Dilectus enĩ ma¬
nũ ꝑ foramen mittit: qͣndo uir¬
tute sua dñs nr̃m animũ ꝑ sub¬
tilem intellectũ pulsat. & uenter
in tactu eius contremiscit: quia
infirmitas nr̃a ꝑ hoc qd̾ celestis
gaudii intellectu tangitur. ipsa
sua exultatione turbatur. Et fit
menti pauor in leticia: quia iam
sentit qd de celesti gaudio diligat.¬
& adhuc metuit ne ñ ꝑcipiat qd̃
uix tenuiter sentit. Quid gͥ restat

Expanded text:
elestis regni gaudia, ut ineffabilia mysteria patriae coelestis agnoscant, agnoscendo sitiant, sitiendo currant, currendo perveniant. Haec interni gaudii secreta cognoverat, qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Psal. XLI. Praedicator gentium ad hunc aditum regni coelestis anhelabat cum diceret: Cupio dissolvi et esse cum Christo . Haec exsultationis occultae secreta cognoverat sponsa, quae hic dicit: Dilectus meus misit manum suam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus. Dilectus etenim manum per foramen mittit, quando virtute sua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu ejus contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa sua exsultatione turbatur. Et fit menti pavor in laetitia, quia jam sentit quod de coeli gaudio diligat; et adhuc metuit ne non percipiat quod vix tenuiter sentit. Quid igitur restat,
Abbreviated transcription (Latin):
paradiso egit: hoc cotidie agere ñ
desistit. Uerba quippe dei de cordi¬
b hominũ molitur euellere: & in
eis ficta ꝓmissionis suȩ blandim̃¬
ta radicare. Cotidie id qd̃ d̃s mina¬
tur leuigat: & ad hoc tredendũ qd̃
falsũ ꝓmittit inuitat. falso enim
pollicetur temporalia: ut mentib
hominũ ea supplicia leuiget. que
d̃s minatur eterna. Nam cũ pre¬
sentis uitȩ głiam spondet. quid
aliud dicit. qͣm gustate & eritis si¬
cut dii: Acsi aꝑte dicat. Tempo¬
ralem concupiscentiam tangite:
& in hoc mundo sublimes appa¬
rete: Et cũ timorem diuine sen¬
tentiȩ amoͣre conatur: quid ali¬
ud loquitur qͣm id qd̃ primis
hominib dixit. cur p̃cepit uob
d̃s ut ñ comederetis de om̃i lig¬
no paradisi; Sed quia diumo
munere redemptus homo iusti¬
ciam recepit. quam dudũ conditꝰ

Expanded text:
paradiso egit, hoc quotidie agere non desistit. Verba quippe Dei de cordibus hominum molitur evellere, atque in eis ficta promissionis suae blandimenta radicare, quotidie id quod Deus minatur, levigat, et ad hoc tradendum quod falso promittit, mutat. Falso enim pollicetur temporalia, ut mentibus hominum ea supplicia leviget, quae Deus minatur aeterna. Nam cum praesentis vitae gloriam spondet, quid aliud dicit, quam, Gustate, et eritis sicut dii? Ac si aperte dicat: Temporalem concupiscentiam tangite, et in hoc mundo sublimes apparete. Et cum timorem divinae sententiae amovere conatur, quid aliud loquitur, quam id quod primis hominibus dixit: Cur praecepit vobis Deus, ut non comederetis de omni ligno paradisi? Sed quia divino munere redemptus homo justitiam recepit, quam dudum condit
Abbreviated transcription (Latin):
foueret seruitutis iugo contriuit.
libertatis uiam dũ cruciat osten¬
dit. Hec itaq causa est qd̾ ab m¬
iustis iusti sinuntur affligi: ut sci
licet dũ futura audiunt. bona que
cupiunt. patiant᷑ etiã mala pre¬
sentia que ꝑhorrescant: & ad fa¬
ciliorem exitũ dũ amor ꝓuocat:
cruciatus impellat.x. De ꝯu̾sione¬

Expanded text:
fovit, servitutis jugo contrivit, fovit, servitutis jugo contrivit, libertatis viam dum cruciat ostendat. Haec utique causa est quod ab injustis justi sinuntlicet dum futura audiunt bona, quae cupiant, patiantur etiam mala praesentia, quae perhorrescant, atque ad faciliorem exitum dum amor provocat, cruciatus impellat. Davi
Abbreviated transcription (Latin):
Neꝓboꝵ nequitia triturȩ more elec¬
toꝵ uitam quasi grana a paleis se¬
parans: p̃mit & purgat. Mali enĩ
bonos magis ab huiꝰ mundi deside¬
riis expedrunt dũ affligunt: quia
dũ multa eis hic uiolenta inger̃t.
festinare illos ad suꝑna compel¬
lunt. Qd̃ bene isrłitico popło mo¬
yse uocante & pharaone seuiente:
signatũ est. Tc̃ namq moyses ad
uocandũ missus est. cũ pharao du¬
ris oꝑib ad opprimendũ fuerat ex¬
citatus: ut isrłitarũ mentes egip¬
to deformit̃ inherentes. alius dũ
uocaret quasi traheret. alius qͣsi
impelleret dũ seuiret: & plebs in
seruitio turpit̾ fixa. uel ꝓuocata
bonis uel malis impulsa mouere¬
tur. Hoc cotidie agitur. dũ p̃dica¬
tis celestib p̃miis seuire. in electis
repbi ꝑmittunt᷑. ut si ad reꝑmis¬
sionis t̾ram uocati exire negligimꝰ.
p̃ssuris saltem seuientib impella¬
mur. Atq hec egiptus indelicet
uita p̃sens. que nos opp̾ssit blan¬
diens. adiuuat p̃mens: & que dũ

Expanded text:
 nequitia triturae more electorum vitam, quasi grana a paleis separans premit et purgat. Mali enim bonos magis ab hujus mundi desideriis expediunt, dum affligunt; quia dum multa eis hic violenta ingerunt, festinare illos ad superna compellunt. Bene Israelitico populo Moyse et Pharaone rege saeviente signatum est . Tunc namque Moyses ad vocandum missus est, cum jam Pharao duris operibus ad opprimendum fuerat excitatus, ut Israelitarum mentes Aegypto deformiter inhaerentes, alius dum vocaret quasi traheret, alius quasi impelleret dum saeviret; et plebs in servitio turpiter fixa, vel provocata bonis, vel malis impulsa moveretur. Hoc quotidie agitur, dum praedicatis coelestibus praemiis, saevire in electos reprobi permittuntur, ut si ad repromissionis terram vocati exire negligimus, pressuris saltem saevientibus impellamur, atque haec Aegyptus, videlicet vita praesens, quae nos oppressit blandiens, adjuvet premens; et quae dum
Abbreviated transcription (Latin):
dñs memoratur. Angłs uidelicet
ꝓpter hoc qd̃ exterius loquendo ser¬
uiebat: dñs autẽ dr. qr in terius
p̃sidens. loquendi efficatiã mini
ri regitur: & ꝑ obsequiũ angłs.
& ꝑ inspirationẽ dñs nominat᷑.¬

Expanded text:
Deus memoratur. Angelus videlicet propter hoc quod exterius loquendo serviebat; Dominus autem dicitur, quia interius praesidens, loquendi efficaciam minisri regitur, et per obsequium angelus, et per inspirationem Dominus nominat
Abbreviated transcription (Latin):
ne conditoris in uirtute sp̃c uitalis
erigitur: ut scilicet ñ ꝑ iussionis
uocem. sed ꝑ dignitatem oꝑatio¬
nis etisteret. qui ad conditoris yma¬

Expanded text:
ne conditoris in virtute spiritus vitalis erigitur: ut scilicet non per jussionis vocem, sed per dignitatem operationis existeret qui ad conditoris ima
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ humilitatis grãm peccatoꝵ in
se ingredinem confitent᷑. Unde
sum s formosa. Et iohes ait. Si
uixerimus quia peccatũ ñ habe¬
mus: nos ipsos seducimus. Qui
uidelicet corui subsannantis ocu¬
lum effodiunt: quia prauoꝵ ac
ꝑuicatiũ hominũ intentionẽ

Expanded text:
 humilitatis gratiam peccatorum in se nigredinem confitentur. Unde sum, sed formosa . Et Joannes ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus . Qui videlicet corvi subsannantis oculum effodiunt, quia pravorum ac pervicacium hominum intentionem
Abbreviated transcription (Latin):
ulũ qui subsannat patrẽ.
& qui despicit partũ ma¬
tris suȩ: effodiant illũ corui de
patrem. Et quilibet heretici dũ
p̾dicationem sc̃e eccłiȩ fecundita¬
temq illius deridendo contemp¬
nunt: quid aliud qͣm partũ ma¬
tris despiciunt: Quam ñ ĩme¬
rito eoꝵ qͦ matrẽ dicimus: quia
de ipsa exeunt qui contͣ ipsam
loquantur: iohe atcestante qui
ait. A nobis exierunt: s ñ erant

Expanded text:
ulum qui subsannat patrem, et qui despicit partum matris suae, effodiant illum corvi de patrem. Et quilibet haeretici dum praedicationem sanctae Ecclesiae fecunditatemque illius deridendo contemnunt, quid aliud quam partum matris despiciunt? Quam non immerito eorum quoque matrem dicimus, quia de ipsa exeunt, qui contra ipsam loquuntur; Joanne attestante, qui ait: A nobis exierunt, sed non erant
Abbreviated transcription (Latin):
yi sibi nequã est. cui bontis
erit: Ille bene agit ques
pia sunt. qui scit prius seruare
que iusta funt: ut collatus in ꝓ¬
ximisriuus miscd̃iȩ de iusticię
fonte ducatur. Nam multi ꝓxi¬
mis quasi oꝑa miscdiȩ impen¬
ipsis prius debuerant iuste ui¬
uendo misereri. Unde scriptũ ẽ:
Miserere animȩ tuȩ placens dõ
Qui gͦ misereri irult ꝓtimo:
a se trahat necesse est originem
miserendi. Scriptũ namq est.
Diliges ꝓrimũ tiũ: sicut te ip¬
sum. Quomͦ gͦ alteri miserendo
pius est. qui adhuc iniuste uiuẽ¬
do fit impius sibimet ipsi: Unde
dr̃. Qui sibi neqͣm est. cui bonus
erit: Ad exhibendam quippe mi¬
scdiam ut indigentib plene ex¬
terius ualeat impendi. duo sibi
necessaria congruunt: id ÷ homo
qui p̃beat & res que p̃beatur.S
longe incomꝑabiliter melior est
homo qͣm res. Qui itaq indig̃n¬
ti ꝓximo exteriorem substantiã
p̃bet. s uitam suam a nequitia
ñ custodit: rem suam d̾o tribu¬
it. & se peccato. Hoc qd̾ minus ẽ

Expanded text:
 sibi nequam est cui bonum est ? Ille bene agit quae pia sunt, qui scit prius servare quae justa sunt, ut collatus in proximos rivus misericordiae de justitiae fonte ducatur. Nam multi proximis quasi opera misericordiae impenipsis debuerant prius juste vivendo misereri. Unde scriptum est: Miserere animae tuae placens Deo . Qui ergo misereri vult proximo, a se trahat necesse est originem miserendi. Scriptum namque est: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Quomodo ergo alteri miserendo pius est, qui adhuc injuste vivendo fit impius sibimetipsi? Unde dicitur: Qui sibi nequam est, cui bonus erit ? Ad exhibendam quippe misericordiam ut indigentibus plene exterius valeat impendi, duo sibi necequi praebeat, et res quae praebeatur. Sed longe incomparabiliter melior est homo quam res. Qui itaque indigenti proximo exteriorem substantiam praebet, sed vitam suam a nequitia non custodit, rem suam Deo tribuit, et se peccato. Hoc quod minus est
Abbreviated transcription (Latin):
dictus fuit maledictionis cam̃ sen¬
tentiã in filio suo chanaan suscepit.
Duos abraham priusqͣm cethuram
uxorem acciꝑet filios habuit: sed
tam̃ carnalis eius filius. reꝓmissio¬
ysaac habuit: sed unus qui sp̃ual
extitit ante minas fr̃is carnalis fu¬
git. Duodecim filios iacob habuit.
sed unũ qui rectius uruebat undecĩ
megipto uendiderunt. In duodecĩ¬

Expanded text:
dictus fuerit, maledictionis tamen sententiam in filio suscepit . Duos Abraham, priusquam Cethuram uxorem acciperet, filios habuit, sed tamen carnalis ejus repromissiofilios habuit, sed unus, qui spiritalis exstitit, ante minas carnalis fratris fugit. Duodecim Jacob filios habuit, sed unum, qui rectius vivebat, decem in Aegypto vendiderunt. In Davi
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ãm eccłiam p̃figurauit. in qua
cũ bonis &. mali conueniunt. ler¬
mixta quippe ẽ diu̾sitate. filioꝵ:
quia sic om̃s ad fidem generat. ut
tam̃ om̃s ꝑ ĩmutationem uitȩ ad
libertatem spiritalis gr̃e culpis
exigentib ñ ꝑducat. Uiam itaq¬

Expanded text:
ur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum, quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousq
Abbreviated transcription (Latin):
cit: nisi hoc qd de gentili popło do¬
minꝰ ꝑ psalmistã dixit. popłs quẽ
qd̃ p̃sentem ñ uidit. & tam̃ que ei
in futuro ueniant uidit: nisi qd̾
eam & in p̃senti ꝑ grãm ñ uidit qr
t̾c in errore dereliquit: & tam̃ qr
hanc qnͣdoq collecturus erat. ꝑ be¬
nedictionis grãm p̃uidit: Unde
& eidem iacob gentilis popłi figu¬
ram tenenti: in benedictione d̃r.
Ecce odor filii mei sicut odor agri
pleni: cui benedixit dñs. Sicut e¬
nim in euͣgłio ueritas dixit: ager
ẽ hic mundꝰ. &e quia gentilis popłs
ad fidem ꝑductus. ꝑ electos suos in
uniu̾so mundo uirtutib redolet.:
odor filii. odor ẽ agri pleni. Aliter

Expanded text:
cit, nisi hoc quod de gentili populo Docit, nisi hoc quod de gentili populo Dominus per Psalmistam dixit: Populus quem quod praesentem non vidit, et tamen quae ei in futuro veniant vidit, nisi quodeam et in praesenti per gratiam non vidit, quia tunc in errore dereliquit, et tamen quia hanc quandoque collecturus erat, per benedictionis gratiam praevidit? Unde et eidem Jacob, gentilis populi figuram tenenti, in benedictione dicitur: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus Deus . Sicut enim in Evangelio Veritas dicit, Ager est hic mundus , et quia gentilis populus ad fidem perductus per elecuniverso mundo virtutibus redolet, odor filii odor est agri pleni. Aliter
Abbreviated transcription (Latin):
dictionẽ maioris fr̃is acciꝑet. Qui
eosdem cibos ex domesticis anima¬
lib p̃buit: qr gentilis popłs pla¬
cere d̾o de exteriorib sacrificiis ñ
querens. ꝑ uocẽ ꝓpħȩ dicit. In me
st̃ d̾s uota tua: que reddã lauda¬
tiones tibi. Quid ẽ qd̾ idem iacob
manus & brachia. & collũ. hedinis
pellib texit. nisi qd̃ hedus ꝓ peccato
offerri consueuit. & gentilis popłs
carnis quidẽ in se peccata mactauit.
s cooꝑtũ se peccatis carnalib confi¬
teri ñ erubuit: Quid ẽ qd uestim̃¬
tis fr̃is maioris induitur: nisi qd̃ sa
crȩ scripturȩ p̃ceptis. que maiori
popło data fuerat. in bona oꝑatio¬
ne uestitus ẽ: Et eis minor in do¬
mo utitur. que maior foras exiens¬
intus reliquit: ꝙr illa gentilis popłs
p̃cepta tenet in m̃te que uidaicus
popłs habere ñ potuit. dũ solam
in eis litterã attendit. Et quid ẽ qd̃
ysaac eundẽ filiũ nescit. quẽ benedi¬

Expanded text:
dictionem majoris fratris acciperet, qui dictionem majoris fratris acciperet, qui eosdem cibos ex domesticis animalibus praebuit, quia gentilis populus placere Deo de exterioribus sacrificiis non quaerens, per vocem Prophetae dicit: In me sunt, Deus, vota tua, quae reddam, laudationes tibi . Quid est quod idem Jacob manus ac brachia et collum haedinis pellibus texit, nisi quod haedus pro peccato offerri consuevit? Et gentilis populus carnis quidem in se peccata mactavit, sed coopertum se peccatis carnalibus confiteri non erubuit Quid est quod vestimentis fratris majocrae Scripturae praeceptis, quae majori populo data fuerat, in bona operatione vestitus est, et eis minor in domo utitur; quae maintus reliquit, quia illa gentilis populus praecepta tenet in mente, quae Judaicus populus habere non potuit, dum solam in eis litteram attendit. Et quid est quod Isaac eumdem filium nescit quem benedi
Abbreviated transcription (Latin):
turȩ que ꝑfectiorib sp̃ua¬
liter dicunt᷑ infirmis uixta litte¬
ram congruunt: & ipsa que par¬
uuli iuxta litterã intelligunt. doc
supplantationẽ matris a patre be¬
nedicitur. nisi iuxta sacrȩ lectionis
historiã pascitur: In qua uidelicet
historia si ad intellectũ paulo sub¬
tilius astringatur: uidet q iacob
primogeniti benedictionẽ ñ per
fraudem subripuit s sibi debitam
accepit. qͣm concedente fr̃e data len¬
tis mercẽde emerat. At uͦ siquis al¬
tius sentiens. utroꝵq facta uelit ꝑ
allegoriȩ archana discutere : ꝓtinꝰ
de historia in misteriũ surgit. Qͥd
ẽ enĩ qd̃ ysaac de maioris filii sui
uenatione uesci concupiscit. nisi
qd̾ om̃pc d̃s iudaici popłi bona oꝑa¬
tione pasci desiderauit: Sed illo
tardante minorẽ rebecca supposu¬
it: qr cũ uidaicus popłs bona oꝑa
foris querit. gentilem popłm mat̃
gr̃a instruxit. ut om̃ipotenti pa¬
tri cibũ boni oꝑis offerret. & bene¬

Expanded text:
uae perfectioribus spiritaliter dicuntur, infirmis juxta litteram congruunt; et ipsa quae parvuli juxta litteram intelligunt, doctsuppositionem matris a patre benedicitur , nisi juxta sacrae lectionis historiam pascitur? In qua vidhistoria si ad intellectum paulo subtilius astringatur, videtur quia Jacob primogeniti benedictionem non per fraudem subripuit, sed ut sibi debitam accepit, quam concedente fratre de lentis mercede comparavit. At vero si quis altius sentiens utrorumque facta velit per allegoriae arcana discutere, protinus ab historia in mysterium surgit. Quid est enim quod Isaac de majoris filii sui venatione vesci concupiscit, nisi quod omnipotens Deus Judaici populi bona operatione pasci desiderabat? Sed illo tardante, minorem Rebecca supposuit, quia dum Judaicus populus bona opera foris quaerit, gentilem populum mater gratia instruxit, ut omnipotenti Patri cibum boni operis offerret, et bene
Abbreviated transcription (Latin):
longũ fuerit tempꝰ uitȩ p̾sentis.
eo ipso breue est qd̃ ꝑmanens ñ est.
Neq enim dignũ est ut diutinũ
iudicetur: quicquid fine circũscri

Expanded text:
longum fuerit tempus vitae praesentis, eo ipso breve est, quo permanens non est. Neque enim dignum est ut diutinum judicetur, quidquid fine circumscri
Abbreviated transcription (Latin):
actis colligat. qͣm nulla sunt que
uidentur aliqua ẽẽ dũ sunt. Si
enim ab ipso generis humani exor¬
dio usq ad hoc tempus quo fumus.
m̃tis oculos ducimus: om̃e qd̾ fini¬
ri potuit qͣm breue fuerit uidemꝰ.
Ponamus enĩ quẽlibet homtnem
a primo die mundi conditi.usq
ad hodiernũ diem uitam ducere:
hodie tam̃ eandem qͣm quasi longã
ducere uidebatur finire. Ecce finis
adest: p̾terita iam nulla sunt. qr
cuncta transierunt. futurũ in hoc
mundo nichil est: qr nullũ ad uitã
uel breuissimũ restat momentũ.
Ubigͦ est longũ tempus. qd inter
iniciũ finemq dep̃hensũ ita con¬
sumitur. acsi nec breue unquã fu¬

Expanded text:
actis colligat quam nulla sint quae videntur aliqua esse dum sunt. Si enim ab ipso humani generis exortu usque ad hoc tempus in quo sumus mentis oculos ducimus, omne quod finiri potuit 470 quam breve fuerit videmus. Ponamus enim quemlibet hominem a primo die mundi conditi usque ad hodiernum diem vitam ducere, hodie tamen eamdem vitam quam sic longam ducere videbatur finire, ecce finis adest, praeterita jam nulla sunt, quia cuncta transierunt. Futurum in hoc mundo nihil est, quia nullum ad vitam vel brevissimum restat momentum. Ubi est ergo longum tempus quod inter initium finemque deprehensum ita consumitur, ac si nec breve unquam fu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ manufactam et̃nam in cęlis.
De hac airrora beatus iob loquit᷑
dicens. Sit nox illa solitaria: nec
laude digna. Expectet lucem &
ñ uideat: nec ortũ surgentis au¬
rorȩ. In illagͥluce que in districti
iudicis aduentu monstratur. cor¬
pus dampnati hostis ortũ sur¬
gentis aurorȩ ñ uidet: quia cum
districtus udex ad retributionẽ
uenerit iniquus quisq suoꝵ cali¬
gine meritoꝵ p̃ssus. quanta cla¬
ritate sc̃a eccłia in internũ cordis¬
lumen furgat ignorat. Cũt nãq
electoꝵ mens in altũ rapitur: ut
diuinitatis radiis illustret᷑. Et qͦ
eius respectu ꝑfunditur. eo ult
se gr̃a choruscante subleuatur.
Tc̃ scã eccłia plena aurora fit: cũ
mortalitatis atq ignorantiȩ suȩ
tenebras funditus amittit. In
iudicio gͦ adhuc aurora est: sed
in regno dies: quia & si iam cũ
restauratione corporũ uidere lu¬
men in iudicio inchoat. eius tam̃
Ortus itaq aurorȩ est: exordiũ

Expanded text:
non manufactam, aeternam in coelis . non manufactam, aeternam in coelis . De hac aurora beatus Job loquitur dicens: Sit nox illa solitaria nec laude digna, exspectet lucem et non videat, nec ortum surgentis aurorae . In illa igitur luce quae in districti Judicis adventu monstratur, corpus damnati hostis ortum surgentis aurorae non videt, quia cum districtus judex ad retributionem venerit, iniquus quisque suorum caligine meritorum pressus, quanta claritate sancta Ecclesia in intimum lumen cordis surgat, ignorat. Tunc namque electorum mens in altum rapitur ut divinitatis radiis illustretur et quo ejus respectu perfunditur, eo ultra se gratia coruscante sublevatur. Tunc sancta Ecclesia plena aurora fit, cum mortalitatis atque ignorantiae suae tenebras funditus amittit. In judicio ergo adhuc aurora est, sed in regno dies, quia etsi jam cum restauratione corporum videre lumen in judicio inchoat, ejus tamen Ortus itaque aurorae est exordium
Abbreviated transcription (Latin):
conderit. Nunc autẽ adhuc tẽp¬
tationũ molestias sustinens. qi
ꝑ intentionem cordis ad aliud fe¬
stinat eccłia: ad locũ suũ ꝓgredit᷑
consurgens quasi aurora. Quid
est locus aurorȩ nisi ꝑfecta clari¬
tas uisionis int̾nȩł ad quem cũ ꝓ¬
ducta uenerit. iam de transactȩ
noctis tenebris nil habebit: Quẽ
locũ si mente ñ cerneret: in huiꝰ
uitȩ nocte remaneret. Sed dum
cotidie augeri locũ suũ iam con¬
spicit. & plene sibi clarescere solẽ
querit: locũ suũ aurora conside¬
rat. qͣndo sc̃a anima ad contem¬
plandam conditoris fui sp̃em fla¬
grat. Ad locum suũ ꝑtingere au¬
rora satagebat: cũ dauid diceret.
Sitiuit anima mea ad dm̃ uiuũ:
qͣndo ueniam & apparebo ande
faciem dei: Ad hunc locũ guem
cognouerat ꝑuenire aurora festi¬
nabat: cũ paulus desideriũ hab̾e
qm̃ si terrestris domus nr̃a huius
habitationis dissoluatur: qd̃ edi¬
ficationem ex do habemus. domũ

Expanded text:
conderit. Nunc autem adhuc tenconderit. Nunc autem adhuc tentationum molestias sustinens, quia per intentionem cordis ad aliud festinat Ecclesia, ad locum suum progreditur consurgens quasi aurora. Quis est enim locus aurorae, nisi perfecta charitas visionis aeternae? Ad quem cum perducta venerit, jam de transactae noctis tenebris nihil habebit. Quem locum si mente non cerneret, in hujus vitae tenebris remaneret. Sed dum quotidie augeri locum suum jam conspicit, et plenae sibi clarescere solem quaerit, locum suum aurora considerat, quando sancta anima ad contemplandam Conditoris sui speciem flagrat. Ad locum suum pertingere aurora satagebat, cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ad hunc locum quem cognoverat, pervenire aurora festinabat, cum desiderium habere quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemus, domum
Abbreviated transcription (Latin):
Uideo aliam legem in m̃bris me¬
is repugnantem legi mentis meȩ
& captiuũ me ducentem in lege
peccati que ẽ in m̃bris meis. Ubi
gͦ lex peccaticũ lege mentis con¬
tendit. ꝓfecto adhuc aurora est:
quia lux que iam emicuit nec¬
dum p̾tereuntes tenebras fundi¬
tus pressit. Adhuc aurora est: qr
dũ lex carnis legem m̃tis. & lex m̃¬
tis legem carnis ꝑcutit: int̾ se ui¬
cissim lux & umbra confligit.
Unde rursũ paulus cũ diceret
nox p̃cessit. nequaqͣm subdidit
dies uenit: s dies autẽ appropin¬
quauit. Qui enĩ post discessum
noctis ñ iam uenisse s appropin¬
quasse diem insinuat: esse se ꝓ¬
culdubio ante solem post tenebrã
ad huc in aurora demonstrat. Cc̃¬
autẽ plene sc̃a electoꝵ eccłia dies
erit: cũ ei admixta peccati umbra
iam ñ erit. Tunc plene dieserit:
re claruerit. Tunc plene dies erit:
qͣndo nullam maloꝵ suoꝵ temp¬
tantẽ memoriã tolerans. om̃s a¬
se tenebrarũ etiam reliquias abs¬

Expanded text:
legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati quae est in membris meis . Ubi ergo lex peccati cum lege mentis contendit, profecto adhuc aurora est, quia lux quae jam emicuit necdum praetereuntes tenebras funditus pressit; adhuc aurora est, quia dum lex carnis legem mentis, et lex mentis legem carnis percutit, inter se vicissim lux et umbra confligit. Unde rursum Paulus cum diceret: Nox praecessit, nequaquam subdidit: Dies venit, sed dies autem appropinquavit. Qui enim post discessum noctis non jam venisse, sed appropinquasse diem insinuat, esse se proculdubio ante solem post tenebras adhuc in aurora demonstrat. Tunc vero plene sancta electorum Ecclesia dies erit, cum ei admixta peccati umbra jam non erit; tunc plene dies erit, re claruerit; tunc plene dies erit, quando nullam malorum suorum tentantem memoriam tolerans, omse tenebrarum etiam reliquias abs
Abbreviated transcription (Latin):
Sed dũ illam pellit. hanc fusci¬
pit: lucem tenebris ꝑmixtam
tenet. Quid itaq in hac uita om¬
nes qui ueritatem sequimur. ni¬
si aurora sumis: quia & quedã
iam que lucis sunt agimus. &
tam̃ quibdam ad huc tenebrarũ
reliquiis ñ caremus: ł ꝓpħam

Expanded text:
sed dum illam pellit, hanc suscised dum illam pellit, hanc suscipit, lucem tenebris permistam tenet. Quid itaque in hac vita, omnes qui veritatem sequimur, nisi aurora sumus? Quia et quaedam jam quae lucis sunt, agimus, et tamen quibusdam adhuc tenebrarum reliquiis non caremus. Per prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
ista que ꝓgreditur quasi
saurora consurgens : Apte sc̃a ec¬
cłia qm sponsus hic ammirat᷑
aurore comꝑata describitur:
que peccati tenebras deserens.
ad lucem iam erumpit et̾nita¬
tis. que ꝑ cognitionem fidi a
peccatoꝵ suoꝵ denebris in clara
luce iusticie ꝑmutatur. Quia
enim aurora a tenebris in lucẽ
uertitur: ñ ĩmerito aurorȩ no¬
mine om̃is electoꝵ eccłia designa¬
tur. Ipsa namq dũ ab infidelita¬
tis nocte ad lucem ficłi ducitur:
uelut aurore more indiẽ post
tenebras splendore suꝑnȩ clari¬
tatis aꝑitur. Sc̃a namq eccłia
celestis uitȩ p̾mia appetens. au¬
rora uocata est: quia dũ pecca¬
toꝵ tenebras deserit. iusticiȩ lu¬
ce fulgescit. Quasi aurora con¬
surgit: quia prauitatis pristi¬
nȩ tenebras deserit. & sese in no¬
ui luminis fulgorem conu̾tit.
Habemus tam subtiltus aliquid.
qd̵ considerata qualitate autrore
pensemus. Aurora namq noctẽ
quidem p̃terisse nuntiat: nec
camen diei claritacem ostentat.

Expanded text:
ista quae progreditur, quasi aurora consurgens? Aperte sancta Ecclesia quam sponsus hic admiratur, aurorae comparata describitur: quae peccati tenebras deserens ad lucem jam erupit aeternitatis, quae per cognitionem fidei a peccatorum suorum tenebris in clara luce justitiae permutatur. Quia enim aurora a tenebris in lucem vertitur, non immerito aurorae nomine, omnis electorum Ecclesia designatur. Ipsa namque dum ab infidelitatis nocte ad lucem fidei ducitur, velut aurorae more in diem post tenebras splendore supernae claritatis aperitur. Sancta itaque Ecclesia coelestis vitae praemia appetens, aurora vocata est, quia dum peccatorum tenebras deserit, justitiae luce fulgescit. Quasi aurora consurgit, quia pravitatis pristinae tenebras deserit, et sese in novi luminis fulgorem convertit. Habemus tamen subtilius aliquid, od considerata qualitate aurorae pensemus. Aurora namque noctem quidem interiisse nuntiat, nec tamen diei claritatem ostendit,
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut cortex malipunici genȩ
tuȩ: absq occultis tuis. Genȩ qͥp¬
pe sunt sc̃ẽ eccłiȩ sp̃uales patres:
qui ꝓ eo qd̾ caritate pleni funt.
carnem abstinentia domant. cor¬
oa audientiũ p̃dicationis lumi-¬
ne illustrant. signa faciunt. uir¬
tutes oꝑantur. intraculis choru¬
scant. ꝑ hoc qd̾ eoꝵ bona nob fo¬
ris innotescunt ñ immerito in
facie scẽ eccłiȩ uenerabiles appa¬
rent. Cũ enim uidemus multos
mira facere. uentura ꝓpħare: mũ¬
oũ ꝑfecte relinquere. celestibus
desideriis ardere:sicut cortex
malipunici sc̃e eccłiȩ genȩ ha¬
bentur. Sed quid est istud om̃e
qd̃ miramur: in illius rei com¬
paratione de qua scriptũ est.
qd̾ oculus ñ uidit. nec auris au¬
oruit. nec in cor hominis ascendit.
que p̃parauit d̃s̃ diligentib se:
Bene ergo cũ miraretur genas
eccł̃ie tunc subdidit: absq occul¬
tis tuis. Ac si aꝑte diceretur. Ea
quidẽ que in ea ñlatent mag¬
na sunt: sedilla ualde ineffabi¬

Expanded text:
Sicut cortex mali punici genae tuae absque occultis tuis. Genae quippe sunt sanctae Ecclesiae spirituales Patres, qui pro eo quod charitate pleni sunt, carnem abstinentia domant, corda audientium praedicationis lumine illustrant, signa faciunt, virtutes operantur, miraculis coruscant. Per hoc quod eorum bona nobis foris innotescunt, non immerito in facie sanctae Ecclesiae venerabiles apparent. Cum enim videmus multos mira agere, ventura prophetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, Sicut cortex mali punici sanctae Ecclesiae genae habentur. Sed quid est illud omne quod miramur in illius rei comparatione de qua scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se ? Bene ergo, cum miraretur genas Ecclesiae, subdidit: Absque occultis tuis . Ac si aperte diceretur: Ea quidem quae in te non latent magna sunt, sed illa valde ineffabi
Abbreviated transcription (Latin):
demptor ñr eam que ex ꝑditio¬
ne synagoge accedere potuit tri¬
sticiã detersit. Dũ enĩ rebecca ei¬
coniungitur. dolor de morte ma¬
tris amputatur: quia dũ sc̃a eccłia
ex gentilitate ueniens usq ad thoꝵ
contemplationis ꝑducitur. iudea
ꝓ nichilo habetur. Qui si int̾pre¬
tari eoꝵ nomina curamus: ysaac
risus. rebecca uͦ pacientia dr. Risuᷤ
autẽ ex leticia est: pacientia uͦ de
tribulatione. Et qͣmuis sc̃a eccłia
iam in celestis sit contẽplatione gau¬
dii suspensa: habet tam̃ adhuc qd̃
triste de mortalis carnis pondere
toleret. Ysaac uͦ & rebecca iungun¬
tur. id est rifus & pacientia ꝑmi¬
scentur: quia fit in sc̃a eccłia hoc qd̃
scriptũ est. spe gaudentes. in tribu¬
latione pacientes. ut hanc & ꝓsꝑa
de contemplatione lecificent. & ad¬
huc aduersa de tribulatione per¬

Expanded text:
demptor noster eam quae ex perditiodemptor noster eam quae ex perditione Synagogae accedere potuit, tristitiam detersit; dum enim Rebecca conjungitur, dolor de morte matris amputatur, quia dum sancta Ecclesia ex gentilitate veniens usque ad thorum contemplationis perducitur, Judaea pro nihilo habetur. Qui si interpretari ipsa eorum nomina curabimus, Isaac Risus, Rebecca autem Patientia dicitur; risus vero ex laetitia est, patientia autem de tribulatione. Et quamvis sancta Ecclesia jam in coelestis sit gaudii contemplatione suspensa, habet tamen adhuc quod triste de mortalis carnis pondere toleret. Isaac vero et Rebecca junguntur, id est risus et patientia permiscentur: quia fit in sancta Ecclesia hoc quod scriptum est: Spe gaudentes, in tribulatione patientes , ut hanc et prospera de contemplatione laetificent, et adhuc adversa de tribulatione per
Abbreviated transcription (Latin):
suo credere debeat intelligit. Que
sese mox pallio oꝑuit: qr qͣnto sub¬
tilius saluatoris sui misteria pene¬
trat: tanto altius de ante acta ui¬
ta confunditur: & quia ꝑuerse e¬
gerit uerecundatur. Pallio etiã se¬
oꝑire curauit: quia uiso cdño in¬
firmitatẽ suȩ actionis erubuit. Et
illa que prius in camelo libere ge¬
stabatur: descendens postmodũ ue¬
recundia tegitur. Unde eidẽ eccłiȩ
uocẽ quasi rebeccȩ de camelo descen¬
denti. sibiq palliũ suꝑducenti d̾r.
Quem enĩ fructũ habuistis t̾c in
illis in quib ñc erubescitis: Quã
ysaac in tabnaculo suȩ matris in¬
troducit. & uxorẽ accipit: quia dñs¬
in amore & contẽplatione comũ¬
git. ut que prius ꝓxima ex cogni¬
tione.id est cognita ꝑ p̃destinatio¬
nẽ fuerat. postmodũ iam coniũc¬
ta iamore continuo uxor fiat.
Quam in tantũ dilexit. ut dolo¬
rem qui ex morte matris accesserat
temꝑaret: qr ex lucro sc̃ȩ eccłie re¬

Expanded text:
suo credere debeat intelligit. Quae suo credere debeat intelligit. Quae sese mox pallio operuit, quia quanto subtilius Salvatoris sui mysteria penetrat, tanto altius de anteacta vita confunditur; et quia perverse egerit, verecundatur. Pallio se cooperire curavit, quia viso Domino, infirmitatem suae actionis erubuit, et illa quae prius in camelo libere gestabatur, descendens postmodum, verecundia tegitur. Unde eidem Ecclesiapostolicam vocem, quasi Rebeccae de camelo descendenti, sibique pallium superducenti, dicitur: Quem enim fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? Quam Isaac in tabernaculum suae matris introduxit, atque uxorem accepit, quia in amore et contemplatione conjunxit: ut quae prius proxima ex cognatione, id est, cognata ex praedestinatione fuerat, postmodum jam conjuncta in amore continuo uxor fuit. Quam in tantum dilexit, ut dolorem qui ex morte matris accesserat temperaret, quia ex lucro sanctae Ecclesiae Re
Abbreviated transcription (Latin):
nixa. & necdũ sp̃ualib s animalib
morib inhereret. aspexit: Nec mo¬
ueri debet qd puer qͦ cũ camelis
uenerat. in quib sui dñi diuitias
ferebat: quia ipsi qͦ p̃dicatores sc̃i
qͣmuis iam ad suꝑiora intelligen¬
da & ꝓferenda intellectu & uita e¬
micent. adhuc tam̃ in semet ipsis
contͣdictionẽ carnis sentiunt. Nã
uident aliam legem in m̃bris suiᷤᷤ
repugnantẽ legi mentis suȩ: et
captiuos se ducentẽ in lege peccati.
Et diuicias in camelis portant:
qr ne magnitudo reuelationũ ex¬
tollat eos: datur eis stimulus car¬
nis suȩ. Habent enĩ thesaurũ istũ
in uasis fictilib: ut sublimitas uir
tutis sit dei. & ñ eoꝵ. Qui enĩ ꝑ car¬
nem celestia loquunt᷑. & tam̃ ad¬
huc in carne contradictionẽ de ui¬
cio sentiunt: quid aliud qͣm tortu¬
osa cameloꝵ dorsa diuicias fert̃
Rebecca uͦ ysaac uiso. quis ille ho¬
mo sit reguisito puero cognoscit:

Expanded text:
nixa, et necdum spiritualibus, sed animalibus nixa, et necdum spiritualibus, sed animalibus motibus inhaereret, conspexit? Nec movere debet quod puer quoque cum camelis venerat, in quibus sui Domini divitias ferebat, quia ipsi quoque praedicatores sancti, quamvis jam ad superiora intelligenda atque proferenda intellectu et vita micant, adhuc tamen in semetipsis contraditionem carnis sentiunt. Nam vident aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae, et captivum se ducentem in lege peccati ; et divitias in camelis portant, quia ne magnitudo revelationum extollat eos, datus est eis stimulus carnis suae . Habent enim thesaurum istum in vasis fictilibus, ut sublimitas sit virtutis Dei, et nnem coelestia loquuntur, et tamen adhuc in carne contradictionem de vitio sentiunt, quid aliud quam super tortuosa camelorum dorsa divitias ferunt? Rebecca vero Isaac viso, quis ille homo sit, requisito puero, recognosci