comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ocłos uelatos habet.Quͦ iã intelli¬
git: reuelatis ocłis mirabilia de
lege di consid̾at. qͥa sp̃ualit̾ littẽ
uerba discutiens ꝗͦ interiꝰ magni¬
tudo lateat pensat. An ñ ẽ mira¬
bile qͥndo aliud aurib sonat. ali¬
ud exit ad intelligentiã qđ ñ sona¬
bat: Cui gͦ u̾bũ sacrieloquii nͥ la¬
pidi simile dixerĩ inqͦ ignis latet:
Qui manu quidẽ frigid tenet᷑. s ꝑ
cussus ferro ꝑscintillas emicat: atq
hoc emitait ignẽ qͥ pͦ ardeat. qđ
priꝰ manꝰ frigidũ tenebat. Sic &¬
enĩ sic uerbã st̃ sacri eloquii. quę
qͥdẽ ꝑ narrationẽ litt̾ę frigida te¬
nentur. s. siqͥs hec aspirante dũo
intento intellectu pulsauerit. de
misticis eiꝰ sensib ignẽ ꝓdiicit. ut
in eis uerb pͦ animꝰ sp̃ualit arde¬
at. ꝓͦ priꝰ plitt̾am ipse quoq fri¬
gid audiebat. Ecce & enĩ ꝓpħa
dicit. Et extra portã interiorẽ gro¬
philatia cantorũ inatrio interio¬
ri qđ erat inlatere porte respicien¬

Expanded text:
habet. Qui vero jam intelligit, revelatis oculis mirabilia de lege Dei considerat, quia, spiritaliter litterae verba discutiens, quae interius magnitudo lateat pensat. An non est mirabile quando aliud auribus sonat, atque aliud exit ad intelligentiam quod non sonabat? Cui ergo verbum sacri eloquii nisi lapidi simile dixerim, in quo ignis latet? Qui manu quidem frigidus tenetur, sed, percussus ferro, per scinhoc emittit ignem, qui post ardeat, quod prius manus frigidum tenebat: sic etenim sic verba sunt sacri eloquii, quae quidem per narrationem litterae frigida tenentur. Sed si quis haec aspirante Domino intento intellectu pulsaverit, de mysticis ejus sensibus ignem producit, ut in eis verbis post animus spiritaliter ardeat, quae prius per litteram ipse quoque frigidus audiebat. Ecce etenim Propheta dicit: « Et extra portam interiorem gazophylacia cantorum in atrio interiori quod erat in latere portae respicien
Abbreviated transcription (Latin):
pͥue ꝑpet̾nt᷑. Is itaq qͥa uideri ꝓ
dño districtꝰ ñ uult: ꝑlenitatis
suę studiũ. sibi & ñ dño mini¬
strat. Restat gͦ ut siue in u̾bi
ministerio fatigem᷑. siue indi¬
gentib ura largiam᷑ siue ꝑ ab¬
stinentiã carnẽ domemꝰ. seu ⁊elo

Expanded text:
petrantur. Iste itaque, quia videri pro Domino districtus non vult, per lenitatis suae studium sibi, et non Domino, ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, sive indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, sive zelo
Abbreviated transcription (Latin):
accendit᷑: multi qͥ eiꝰ u̾ba audiuñ
qͣnta uł qͦlia mala ꝑ petͣuerint re¬
cognoscunt. Atq ad eũ confiten¬
tes ueniunt. cũ ꝓꝓpeccatis suis in¬
t̃cessorẽ fiericũ fletib petunt: ut
ipse orando deleat culpas. qͥs p̃di¬
cando manifestat. Uñ & subditꝰ.¬

Expanded text:
accenditur, multi qui ejus verba audiunt accenditur, multi qui ejus verba audiunt quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt; atque ad eum confitentes veniunt, eumque pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibus petunt, ut ipse orando deleat culpas quas praedicando manifestat. Unde et subdit
Abbreviated transcription (Latin):
corrigendo feriunt. ut ũdimic¬
cant. Doctor gͥ cui de discipliue
moderaminẽ loqͥ necesse est: m̃¬
sa di se cẽ. sciat. atq intꝰ labrii
reflectat: ut qđ doceudo loqͥt᷑ hoc
sub districtionis sp̃u uigilant̃
opet᷑ Nec si quędã sibi dẽ ee con¬
tioue conticescat. locꝰ qͥppe ciꝰ cxi¬
git ut loquat᷑ Uerb̃ gͥ suis se¬
mec ipsũ conueniat. Et si non
loqui cõpellit᷑. Ubi itaq se conspic̃
oꝑe ĩplere qđ dicit: ibi auditores ã¬
moneat. eorũq animos ad studiũ bo¬
nȩ oꝑationis accendat. Ubi autẽ
necdũ se uidet implesse qđ loqͥt᷑:
ad bona dequib auditores ammo¬
net & se quoq parit inflãmet. ut
ipse etiã simul discat inoꝑe. qđ
tio subito oborta tͥnsuerb̃at. & sua
uoçe excitata euigilat moꝑe.quȩ
priꝰ torpebat in otio sine uoce. Ec
ce cũ m̃se labiũ palmo tendit᷑. id
est cũ ꝑdoctoris os contͣ uitia dispu¬
tat᷑ atq ad bona oꝑa cor auditorũ

Expanded text:
corrigendo feriunt, ut non dimitcorrigendo feriunt, ut non dimittant. Doctor ergo cui de disciplinae moderamine loqui necesse est mensam Dei esse se sciat, atque intus labrum reflectat, ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur. Nec si quaedam sibi deesse contione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat, et si non loqui compellitur. Ubi itaque se conspicit opere implere quod dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet se quoque pariter inflammet, ut ipse etiam simul discat in opere 1tio subito oborta transverberat, et sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce autem cum mensae labium palmo tenditur, id est cum per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum
Abbreviated transcription (Latin):
dici inseruitutẽ decernit᷑. quẽ
scifus fuiss inuentꝰ: in sacco
ultimi frĩs inuenit᷑. Ic̃ benia¬
min reducit᷑. afficti onĩs fr̃s
sequunt᷑. Otorm̃ta miscłie.
Cruciat & amat. Reuersigͥ: int̾rã
cũ lacrimis ꝓstrati ueniã postulañ.
Memores enĩ quid de illo patri ꝓ¬
miserant: merore intolerabili ta¬
bescebant. Tc̃ se ult̾ coibere ñ ua.¬
lens. pietas clausa ꝓ rupit ad me¬
diũ: & exc̾sit caritatis lacrimas
de uultu seueritatis. Det̾sa ẽ. ira
qͥ apparebat & n erat: ostensa est¬
miscđia qͥ erat. & ñ apparebat.
Sic uir sc̃s: facinꝰ frm & dimisit
& uindicauit. Sic uigore clem̃tiã
teuuit. ut delinqͦntib fribꝰ nec
sine ultione pius existe̾t: uec si¬
ne pictate districtꝰ E cce hoc est
magisteriũ disciplinȩ Culpas &
discrete nouerat parcere. a pie
resecare. Qautẽ discretiois sp̃m
ñ habent aut sic dimittunt pec¬
cata ut ñ corrigant: aut sic q̃si

Expanded text:
dici in servitutem decernitur apud quem dici in servitutem decernitur apud quem scyphus fuisset inventus. In sacco ultimi fratris invenitur. Tunc Benjamin reducitur, afflicti omnes fratres sequuntur. O tormenta misericordiae! Cruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non erat; ostensa misericordia quae erat, et non apparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi
Abbreviated transcription (Latin):
uidebant. Int̾ hȩc ducunt᷑ ad car¬
cerem: & post triduũ educti. ad¬
huc ineadẽ asꝑitate t̾rent᷑. Iam
redit᷑ adcor: iam culpe memo¬
ria pulsat animũ. atq inter
se inuicẽ loquuntur. Merito
hec patimur. quia peccauimꝰ
nifrem nr̃m: uidentes angusti
am animȩ illiꝰ cũ dep̾caretur
nos & ñ audiuimꝰ. Iccirco uenit
suꝑ nos tribulatio. In his autẽ
cor ioseph amore uincitur. se¬
cessũ petit. soluit flendo qđ pi¬
cate debuit. Seuerꝰ ad fr̃s reu̾¬
tit᷑ ut cruciatꝰ eorũ animꝰ. acul
pa lib̾aret᷑. Post hȩc unꝰ religat᷑
inuincłis. dimittunt᷑ cȩteri cũ
fruntis: & iubet ut uius fr̃
ueniat. quẽ iiniũ hab̾e se di¬
xerant. Uenit pͦmodũ fr̃. Uui¬
cebat mtẽ pietas. cũ fr̃ innoccis
uidetur: s ꝑmancbat inosten¬
sione asꝑitas. ut fr̃s noxii pur¬
garent᷑. Frum̃ta dant᷑. scifus
isacco iumioris fr̃is abscondi¬
tur. Furti pͦ eos quęstio moue¬
tur. mittit᷑ ut reducant᷑. Aqil¬

Expanded text:
videbant. Inter haec ducuntur ad carcerem, et post triduum educti adhuc in eadem asperitate terrentur. Jam reditur ad cor, jam culpae memoria pulsat animum, atque inter se invicem loquuntur: Merito haec patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustam animae illius, cum deprecaretur nos, et non audivimus; idcirco venit super nos ista tribulatio . In his autem cor Joseph amore vincitur, secessum petit, solvit flendo quod pietati debuit. Severus ad fratres revertitur, ut cruciatus eorum animus a cuus religatur in vinculis, dimittuntur caeteri cum frumentis, ut unus frater veniat, quem minimum habere se dixerant . Venit postmodum frater. Vincebat mentem pietas cum frater innocens videretur; sed permanebat in ostensione asperitas, ut fratres noxii purgarentur. Frumenta dantur, scyphus in sacco junioris fratris absconditur, furti post eos quaestio movetur . Mittitur ut reducantur, ad
Abbreviated transcription (Latin):
Cantabiles merant iustificati¬
ones tuȩ in loco incolatꝰ mei.
Iustificationes didicimꝰ p̃cep¬
ta diuina. qͦ nos iustos faciun
si ĩpleantur. Que tunc nob̃
in loco incolatꝰ nr̃i cancabiles
fiunt: qͣndo in hac ꝑegrinati¬
one uite p̾sentis ipsa cadem

Expanded text:
Cantabiles mihi erant justificatiCantabiles mihi erant justificationes tuae in loco incolatus mei . Justificationes Dei dicimus praecepta divina, quae nos justos faciunt, si impleantur. Quae tunc nobis in loco incolatus nostri cantabiles fiunt, quando in hac peregrinatione vi
Abbreviated transcription (Latin):
ori atrio qđ tam̃ extra portã : ga¬
rophilatia cantorũ: qͥa electi qͥq
atq ꝑfecti qͥ adhuc incarne mor¬
tali subsistunt. & int̾ sinũ st̃ scẽ
ȩccłiȩ. & adhuc extͣ secreta gaudia
interioris uitȩ. Sint & garophi¬
latia cantorũ. interiꝰ & exteriꝰ: qͥa
corda scõrũ quȩ omipotenti do
desiđiũ suũ ꝑmagni ardoris amo¬
rẽ cantant. & iã intꝰ st̃. & adhuc
uident ꝑfecte qđ amant. Sint
itaq in interiori atrio gazophi¬
latia. s extra portã: ut iã & in¬
tꝰ sint ꝑdesidiũ. & adhuc intꝰ ũ
sint ꝑplenariũ effectũ. Qd st̃ au
tẽ garophilatia çantorũ. nͥ scã
desiqia amantiũ. qͥ p̃cepta di¬
uina qͣsi qͣsdã diuitias custodi¬
unt iniute : Quas cantando
seruant: quia mandata diñ
extimore. s examore ꝑficiun.
Eisq ipsis sacri eloqͥi pceptio¬
nes cantabiles fiunt: qͥa ñ ex
tristitia s ex desidio sc̃ꝑ oꝑan¬
tur. Uultis cor iusti qͣsi cuiꝰdã
cantoris gazophilatiũ audire:

Expanded text:
atrio, quod tamen extra portam est, gazophylacia cantorum, quia electi quique atque perfecti, qui adhuc in carne mortali subsistunt, et intra sinum sunt sanctae Ecclesiae, et adhuc extra secreta gaudia interioris vitae. Sint gazophylacia cantorum interius et exterius, quia corda sanctorum quae omnipotenti Deo desiderium suum per magni ardoris amorem cantant, et jam intus sunt, et adhuc vident perfecte quod amant. Sint itaque in interiori atrio gazophylacia, sed extra portam, ut jam et intus sint per desiderium, et adhuc intus non sint per plenarium effectum. lacia cantorum, nisi sancta desideria amantium, qui praecepta divina, quasi quasdam divitias custodiunt in mente quas cantando servant, quia mandata Dei non ex timore, sed ex amore perficiunt: eisque ipsae sacri eloquii praeceptiones cantabiles fiunt, quas non ex tristitia, sed ex desiderio semper operantur. Vultis cor justi quasi cujusdam cantoris gazophylacium audire?
Abbreviated transcription (Latin):
uasis tẽpli int̾ coronas & plectas.
boues. leones. & cherubin sculp¬
ta st̃: & subt̾ boues & leones. lora
dependentia. Corona qͥppe signũ
uictorie. ẽ. Pleste autẽ: concordiȩ
unaminitatẽ signant. Cherubin
uͦ: plenitudo scientiȩ dicunt᷑. Sa¬
cerdotes eni atq doctores inter
coronas & plectas. id ẽ int̾ fortitudi¬
nẽ boni oꝑis qͥ ad uictoriã currut.
& caritatis concordiã qua ase uicis¬
sim ñ discrepant: ꝑboues.leones.

Expanded text:
vasis templi inter coronas et plectas, vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim n
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Non enĩ defensionẽ pupilli uł
uiduȩ: s mercedẽ nũmorũ quęrit.
Nã tolle tẽporale p̾miũ: & pupil¬
lũ ac uiduã ñ defendit. Sermo itaq
di discretor. ẽ. cogitationũ & inten¬
tionũ cordis: qͥa ñ aspicit qͥd apud
temet ipsũ cogitas. s ꝑ medullã cõ¬
pagis id ÷ ꝑ intentione̾ cogitationis
qͥd acciꝑe quęras. Restat gͦ ut doc¬
tor cũ loqͥtur. quasi m̃sa di sẽꝑ intꝰ
labiũ reflectat: ne aut mala inten¬
tione loqͥ inchoet. aut cũ bene ceꝑit.
seductꝰ fauorib inappetitũ aliũ
decliuet. Fortasse aute de custodia
disciplinę sermo doctoriẽ. Et se
pe contingit ut discipline regu¬
lã quã scit᷑ dic̾e. nesciat teuere: qͥa
aut nimio zelo motꝰ. minꝰ se ꝑ
mansuetudinẽ tẽꝑat. aut uimia
in ansuetudine placidꝰ. minꝰ se
contͣ uitia inzeli stimulo in flã¬
mat. Magna enĩ considatione de¬
bemꝰ pensare qđ scriptũ. c̃: qͥa in

Expanded text:
dit. Non enim defensionem pupilli vel dit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
pages qͥppe ossib ossib ossa iun¬
gunt᷑. Et sepe dũ quȩdã recta co¬
gitatione agimꝰ.s subico in lau¬
dis amorẽ declinamꝰ: atq hoc
ꝓlaude facimꝰ. qđ priꝰ facere ꝓ
ueritate ceꝑamꝰ: qͥa cogitatiões
cogitationibꝰ adiungunt᷑. qͣsiqͥ¬
dã in sp̃ũ cõpages fiunt. S ha¬
bent ossa quȩ incõpage coniun¬
cta st̃: ętiã medullã. Qđ p̾dica¬
tor sp̃ualis aꝑtiꝰ intulit: cũ sub¬
iunxit. Discretor cogitationũ.
& intentionũ cordis. Cõpages
enĩ nr̃e cogitationes st̃: medul¬
lȩ autẽ intentiones. Et sepe ali¬
ud cogitamꝰ. atq aliud ÷ quo ꝑ
cogitationẽ intendimꝰ. Hã siquiᷤ
ꝓposito nũmorũ p̾mio.pupilli
uł uiduȩ causã defendat. & for¬
tasse ȩccłiã ingrediens insuis p̃¬
cib do dicat. tu uides qͥa causã
pupilli & uiduȩ defendo: iste
ꝓculdubio qͥd cogitat scit. s qͦ
intendat eiꝰ cogitatio ignorat.
Aliud qͥppe cogitat: atq: alio inten¬

Expanded text:
pages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe dum quid recta cogitatione agimus, sed subito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro laude facimus quod prius facere pro veritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedam in spiritu compages fiunt. Sed habent ossa, quae in compage juncta sunt, etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjunxit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Et saepe aliud cogitamus, atque aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio pupilli vel viduae causam defendat, et, fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quod cogitat scit, sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque alio inten
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm tẽporalit ducit: aliã quã ine¬
t̾nũ recipit. Unã qͣ laborat int̾ra.
aliã qua remunerat᷑ incȩlo. Unã
qͣ mercedes colligit. aliã uͦ in qͣ iã
de receptis mercedib gaudet: atq
inutq uita offert sacrificiũ. hic
uidelicet sacrificiũ cõpunctionis.
& illic sacrificiũ laudis. De hoc sa¬
crificio dr̃. Sacrificiũ do spc̃ con¬
tribulatꝰ. Deillo autẽ scriptũ ẽ
lc̃ acceptab̾ sacrificiũ iusticiȩ. ob
lationes & holocausta. Deq̾ rursꝰ
ait. Ut cantet tͥ gła mea & ñ cõpun¬
gar. Inutroq autẽ sacrificio carneᷤ
offerunt᷑: qͥa hic oblatio carnis ẽ
maceracio corporis. ibi oblatio car¬
nis. ẽ. in laude dĩ gła resurrectiõis
Tẽ qͥppe illic quasi inholocaustũ
offert᷑ caro: qͣndo in et̾na incorrip¬
tione ꝑmutata. nil contͣdictiõis.
nil mortalitatis habuerit. Qa
tota simul amoris eiꝰ ignib ac¬
censa: in laude sine fine ꝑma¬
nebit. Porta gͦ interior id ẽ. scã

Expanded text:
ducit, aliam quam in aeternum recipit; unam qua laborat in terra, aliam qua remuneratur in coelo; unam qua mercedes colligit, aliam vero in qua jam de receptis mercedibus gaudet, atque in utraque vita offert sacrificium. Hic videlicet sacrificium compunctionis, et ilic sacrificium laudis. De hoc sacrificio dicitur: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . De illo autem scriptum est: Tunc acceptabis sacrificium lationes et holocausta . De quo rursus ait: « Ut cantem tibi gloria mea et non compungar . » In utroque autem sacrificio carnes offeruntur: quia hic oblatio carnis est maceratio corporis: ibi oblatio carnis est in laude Dei gloria resurrectionis. Tunc quippe illic quasi in holocaustum offertur caro, quando in aeterna incorruptione permutata nil contradictionis, nil mortalitatis habuerit, quia tota simul amoris ejus ignibus accensa in laude sine fine permanebit. Porta ergo haec interior, id est sancta
Abbreviated transcription (Latin):
dunt: filii iusti sunt. Et de filiis
popłi assupti accedunt addñm
ut ministrent ei: qͥa de ipsis qͦ
fidelib eligunt᷑ qͥ ad om̃ĩ potentiᷤ
dñi ininisteriũ ueniant. & cęle¬
stib studus ꝓeruditione popli
intendant. S nob̾ sollerter in¬
quirendũ est: qͥ st̃ qͥ dĩo ministͣnt.
Neq cnĩ õs qui legunt. om̃s qͥ p̃¬
dicant. om̃s qui ꝓpria tribuunt.
castigant: dõ ministrant. Qenĩle¬
gendo atq p̃dicando głam ꝓpͥã
quęrt̃. largiendo que habent &
corpꝰ in abstinentia macerando.
laudes ab hominib appetunt:
sibi ũdeo ministrant. Qđ contͣ
ꝑ psalinistã dñs dicit. Ambulats
inuia in macłata: hic mͥ mini¬
strabat. habet enĩ macłam inuia:
qui inbono oꝑe qđ agit. t̾rene
głe sibi p̾miũ ꝓponit: qͥ in hoc
mundo reciꝑe mercedẽ requirit.
& fedat in conspectu đi speciem
boni oꝑis. macła pͣuȩ intentiois.
Fortasse & enĩ qͥs discipliuȩ stu¬
dio intentꝰ feruet. culpas delin¬

Expanded text:
dunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis Dei ministerium veniant, et coelestibus studiis pro eruditione populi intendant. 16. Sed nobis solerter inquirendum est qui sunt qui Domino ministrant. Neque enim omnes qui legunt, omnes qui praedicant, omnes qui propria tribuunt, rpus castigant, Domino ministrant. Qui enim legendo atque praedicando, gloriam propriam quaerunt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia macerando, laudes recipere ab hominibus appetunt, sibi, non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Habet enim maculam in via qui in bono opere quod agit terrenae gloriae sibi praemium proponit, qui in hoc mundo recipere mercedem quaerit, et foedat in conspectu Dei speciem boni operis macula pravae intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delin
Abbreviated transcription (Latin):
catorib atq confitentib omĩpo¬
tenti dño p̃ces fundt̃. ꝑ hoc qđ
ueniã carnali eorũ uitȩ postulaN.
m̃se dnĩ carnes oblacionis portans
Ut gͦ sint ꝓqͥb conuersis & flen¬
tib rogent: oportet ut eisdẽ priꝰ
inpeccato positis p̾dicent. Et cũ
iã ceꝑint peccata relinquere. atq
ad innocentiã festinare: necesse
.ẽ. ut erga eos inore doctoris in¬
crem̃ta p̾dicationis ex crescant.
Et qͥb dã doctrinȩ suȩ u̾bo. tan¬
to uehem̃tius insistat: qͣnto eos
grauiꝰ cecidisse considãt. uideli¬
cet sciens: qđ inse tanto merce¬
dẽ magnȩ remunerationis re¬
cipiat. quanto u̾bis suis alios
de ꝓfundiorib peccatis leuat.¬
narrat. mira quȩ cotidie agunt᷑
denuntiat. Nã cũ fessi atq ieiu¬
ni addñm popłi c̃uenisset: diᷤ¬
cipłis dñs dixit. Misereor suꝑ
turbã quia ecce iã triduo susti¬
nent me: nec habent qđ man¬
ducent. Et si dimisero eos ieiu¬
nos indomũ suã: deficient in

Expanded text:
catoribus atque confitentibus omnipotenti Domino preces fundunt, per hoc quod veniam pro carnali eorum vita postulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent; et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat, videlicet sciens quod ipse tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profundioribus peccatis lenarrat mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi et jejuni ad Dominum populi convenissent, discipulis Dominus dicit: Misereor super turbam, quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quod manducent: et si dimisero eos jejun
Abbreviated transcription (Latin):
ministeriũ altaris excubant: qui
uidelicet mnadiutoriũ maiorũ pec¬
cata delinquentiũ subtilit̾ inuesti¬
gant. & uitã carnaliũ corrigunt.
atq ad hoc usq ꝑducunt: ũt ꝑ la¬
m̃ta pęnitentiȩ qͣsi incendant car¬
nẽ in sacrificio. ꝗͣ priꝰ uiuere dimi¬
serant inpeccato. Non enĩ ĩi qui
ta agere p̾ualent. S: cũ ipsi cau¬
sis sp̃ualib occupant᷑: si qua
praua & carnalia ꝑpetͣntur. hȩc
aliis discutienda atq corrigenda
cõmittunt. ꝑ quos dũ carnał uica
corrigit᷑. & usq ad abstinentie atq
oratiõnis stsidiũ aꝑficientib ꝑ¬
uenit᷑: qͥsi in altari ia caro inceti¬
ditur: ut in conspectu omĩpoten¬
tis dĩi inde sacrificiũ redoleat.
unde priꝰ culpa displicebat. S in
hac re questio orit᷑ Cũ suꝑiꝰ dictũ
sit. qđ gazophilatia ad australẽ
uiã facies hab̾ent: qͣ ratione nc̃

Expanded text:
ui videlicet in adjutorium majorum peccata delinquentium subtiliter 1424 investigant, et vitam carnalium corrigunt, atque ad hoc usque perducunt, ut per lamenta poenitentiae quasi incendant carnem in sacrificio, quam prius vivere permiserant in peccato. Non enim hi qui sta agere praevalent. Sed dum ipsi causis spiritalibus occupantur, si qua prava ac carnalia perpetrantur, haec aliis discutienda atque corrigenda committunt. Per quos dum carnalis vita corrigitur, et usque ad abstinentiae atque orationis studium a proficientibus pervenitur, quasi in altari jam caro incenditur, ut in conspectu omnipotentis Domini inde sacrificium redoleat, unde prius culpa displicebat. 14. Sed hac in re quaestio oritur, cum superius dictum sit quod gazophylacia ad Australem viam facies h
Abbreviated transcription (Latin):
te seruũ tuũ diie sedin uerbũ tuũ
inpace: qͥa uidert̃ ocłi mei salutare
tuuĩ. Qa gͦ exgentilitate uenimꝰ. s.
scõs iudẽe pat̾res nob̃ indiuini amo¬
ris imitatione ꝓponimꝰ: qͣsi queda
cantorũ gazophilatia ex latere por¬
te que uiã aqlonis respicit sumꝰ
s ad uiã austri facies tenemꝰ. Et no¬
tandũ qđ hȩc eadẽ garophilatia
ut̾ portã adlonis ã orientis ẽȩ
hibent᷑: quia ꝑ incarnationẽ din¬

Expanded text:
verbum tuum in pace, quia viderunt oculi mei salutare tuum . Quia ergo ex gentilitate venimus, sed sanctos Judaeae patres nobis in divini amoris imitatione proponimus, quasi quaedam cantorum gazophylacia ex latere portae quae viam Aquilonis respicit sumus, sed ad viam Austri facies tenemus. 10. Et notandum quod haec cadem gazophylacia inter portam Aquilonis et Orientis esse perhibentur, quia vi
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ desidii cantant iusti iudiciũ:
qđ om̃s in iusti ꝑtimescunt. Me
minit autẽ caritas ur̃a. quia su¬
ꝑiori locutione ꝑportã orientis
fidẽ. ꝑ aquilonis sp̃e. ꝑaustri au¬
tẽ caritatẽ diximꝰ designari. Hȩc
itaq gazophilatia int̾ portã orien¬
tis & aqͥlonis ẽe memorant᷑. atq
ad uiã australẽ respic̾e: qͥa corda
scorũ int̾ fidẽ & spẽ posita. austͣ¬
lẽ uiã respiciunt. qͥa sc̃ȩ caritatis
ignib ex ardescunt. Ipsa quoq: ori¬
entał porta respice dr̃ ad uiã aqͥ¬
ta in baptismate laxant᷑. s tam̃
dũ adhuc hic uiuimꝰ. etiã pͦ fidẽ
sepiꝰ ad peccata declinamꝰ. Et qua¬
si orientis porta uiã aqͥlonis respi¬
cit: cũ uita nr̃a post ꝑceptã fidẽ
adhuc aliqͣtenꝰ infrigore culps
torpescit. Qs enĩ in hac urta uale¬
at post fide sine culpa uiuere.
cũ ioħs dicat. si dixerimꝰ qͥa pec¬
catũ ñ habemꝰ: ipsi nos seducimꝰ.
cob concordans ait. Inmultis

Expanded text:
desiderii cantant justi judicium, quod omnes injusti pertimescunt. 7. Meminit autem charitas vestra quia superiori locutione per portam Orientis fidem, per Aquilonis spem, per Austri autem charitatem diximus designari. Haec itaque gazophylacia inter portam Orientis et Aquilonis esse memorantur, atque ad viam Australem respicere, quia corda sanctorum, inter fidem et spem posita, Australem viam respiciunt, quoniam sanctae charitatis ignibus exardescunt. Ipsa quoque Orientalis porta respicere dicitur ad viam Aqu in baptismdum adhuc hic vivimus, etiam post fidem saepius ad peccata declinamus. Et quasi Orientis porta viam Aquilonis respicit, cum vita nostra post perceptam fidem adhuc aliquatenus in frigore culpae torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem sine culpa vivere, cum Joannes dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, Jacobus concordans, ait: In multis
Abbreviated transcription (Latin):
& peccata oꝑis plangere & pectata
cogitationis. uł qđ mala fecit. uł
qđ bonũ qđ debuit facere ñ fecit.
Qenĩ totũ dimisit. culpas suas in
fletib iã liberiꝰ conspicit. Cũq
eiꝰ m̃tẽ terrena cura ñ p̾pedit: ꝓ
oꝑe simul & cogitatione plan¬
Qꝯ gendo
m̃tẽ suã omĩpotenti dño qͥd aliud
quã holocaustũ dedit: Heq hoc
aratione uidet᷑ extraneũ. qđ ꝓpħa
cũ latꝰ exteriꝰ diceret. & ostiũ portę
nominaret: addidit quȩ ꝑgit
ad aquilonẽ. In exteriori autẽ cu¬
stodia litt̾e. lex data tenebat᷑. Ostiũ
uͦ portȩ ẽ: ipse historicꝰ intellec¬
Quẽ porta ad aqͥlonẽ ꝑgere dr̃:
quia lex eadẽ sub timore minar.
frigida iudaici popłi corda con¬
striuxit. Quasi enĩ ꝑcalorẽ ipse
popłs curreret. si p̾cepta dnĩca
examore seruass. S qͥa sub timo¬
re mortis ꝓposite litt̾ã custodi¬
uit: qͣsi intorpore frigoris re¬
mansit. Inde nouis popłis et̃¬
na p̾mia amantib. ñ autẽ tẽ¬

Expanded text:
angere, et delicta cogitationis, vel quod malum fecit, vel quod bonum quod debuit facere non fecit. Qui etenim totum dimisit, culpas suas in fletibus jam liberius conspicit. Cumque ejus mentem terrena cura non praepedit, pro opere simul et cogitatione plangendo mentem suam omnipotenti Domino quid aliud quam holoa ratione videtur extraneum, quod Propheta cum latus exterius diceret et ostium portae nominaret, addidit, « quae pergit ad aquilonem. » In exteriori enim custodiam litterae lex data tenebatur. Ostium vero portae est ipse historicus intellecQuae porta ad aquilonem pergere dicitur, quia lex eadem sub timore minarum frigida judaici populi corda constrinxit: quasi enim per calorem ille populus curreret, si praecepta dominica ex amore servasset. Sed quia sub timore mortis propositae litteram custodivit, quasi in torpore frigoris remansit. Inde novis populis aeterna praemia amantibus, non autem tem
Abbreviated transcription (Latin):
carnes oblationis portent. Qa
quotiens agunt: in hoc qđ ꝓalic¬
nis peccatis int̾ueniunt. sua an
i ocłos ampliꝰ det̃gunt. Ca ea
ipsa caritate se iustificant: qua
mira pietate ꝓalienis iniquita¬
tib se ilam̃tis mactant. Hec
laboriostĩ debet esse doctorib ꝓ
conuersis peccatorib lacrimas fun¬
de qͣndo a ipse qͥ omia creaiuic
homo factus pronris iniquita¬
tibus in cruce sanguitiem fu¬
dit: qui uiuit a reguat cum
pr̃e inunitate sp̃ẽ sci deus¬

Expanded text:
carnes oblationis portent. Quod carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniquitatibus in cruce sanguinem fudit, qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spiritus sancti Deus
Abbreviated transcription (Latin):
mia. alii post facta furta. alii
post illatas uolentias. alii post
ꝑpetrata homicidia. ad pęni¬
tentiã redeunt: atq ad omipo¬
tentis di seruitiũ conuertunt᷑.
hi uidelicet ad dnm̃ delongini¬
qͥ ueniunt. Quanto & eni qͥsq¬
plus in prauo oꝑe errauit:
tanto ab omipotente dño longiꝰ re¬
cessit. Nã & ꝓdigꝰ filiꝰ qͥ patrẽ dese¬
ruit. ab iit in regionẽ longinquã:
inqua porcos pauit. qͥa uitia nu¬
triuit. Dent᷑ gͥ alim̃ta eis eciã qͥ de
longinquo uemunt: qͥa conu̾sis
peccatorib doctrinę sc̃ę cibi p̾ben¬
di st̃. ut indm̃ uires reparent. qͦs
inflagitiis amisert̃. Q sepe adoc¬
torib tanto necesse .e. ut largiori¬
b cibis doctrinȩ sacient᷑: qͥnto fes¬
si maiorib uitus uenerint. Et
cũ iã confiteri ceꝑint mala que
cõmisert̃. atq confitendo relin¬
quere. & flctib punire: necesse
est ut doctores scĩ ꝓcorũ peccati
sollicite exorent. quatinꝰ m̃sȩ dñi

Expanded text:
nia, alii post facta furta, alii nia, alii post facta furta, alii post illicitas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur. Hi videlicet ad Deum de longinquo veniunt. Quanto etenim plus quisque in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Deo longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit. Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini
Abbreviated transcription (Latin):
declinans. ad dñm se inoꝑe. in
locutione. atq incogitatione
conu̾tie. Es dimictẽ ieiunos
indomũ suã dnis ñ uult ne defici¬
ant inuia: qͥa uidelicet conu̾si
peccatores in p̾sentis uitȩ uia de¬
ficiunt. si insua conscientia sinc
doctrinȩ sc̃ȩ pabulo dimittant᷑.
Negͦ lassent᷑ in huiꝰ ꝑegrinatio¬
nis itinere: pascendi sunt sac̃
admonitione. Ualde autẽ pen¬
sanda ẽ pia sententia: quȩ pro¬
cessit exore ueritatis qͥ dr. qͥdã
enĩ exeis delonge uenert̃. Est
autẽ qui nil fraudis. & nil car¬
nalis corruptionis exꝑtꝰ: ad oĩ¬
potentis di seruitiũ festinauit.
ste delonginqͦ ñ uenit: qͥa ꝑ in¬
corruptionẽ & innocentia ꝓ¬
ximꝰ fuit. Aliꝰ nulla in pudi¬
titia. nullis flagitiis inquina¬
tꝰ solũ autẽ coniugiũ exꝑtꝰ ad
ministeriũ sp̃ualẽ conuersus
est. Heq iste uenit delouginqͣ:
qͥa usus coniunctione concessa
pillicita ñ errauit. Alii uͦ ꝑͦ car¬
nis flagitia. alii pͦfalsa testimo¬

Expanded text:
num se in opere, in locutione atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via, quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur. Ne ergo lassentur in hujus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Valde autem pensanda est pia sententia, quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim ex eis de longe venerunt. Est enim qui nihil fraudis et nihil carnalis corruptionis expertus ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spiritale conversus est. Neque iste venit e longinqquia usus conjunctione concessa per illicita non erravit. Alii vero per carnis flagitia, alii post falsa testimo
Abbreviated transcription (Latin):
pendt̾. alim̃ta ac uestim̃ta eis ex
parte qͥ decreuert̃ tribuunt. hii
nimirũ uasa suꝑ m̃sã sunt: in
quib uictuna inmolata ẽ. ñ ho¬
locaustũ. Ca enĩ patientia & doc-¬
trina scõrũ admonendo. & susti¬
nendo. suadendo.atq trendo. ali¬
orũ corda ad hoc usq erudiunt
ut om̃ia deserant. & totos se in
amore dñi accendant. aliorũ uͦ
adhoc usq instruunt. ut qͥa oĩa
t᷑ m̃se dnĩ de qͦdris lapidibus
instructe uasa portant inqbꝰ
inmolatur holocaustũ & uicti¬
ma Na & ꝑfecti sic̃ dictũ ẽ cum
omĩa desert̃: totũ cor in amorẽ

Expanded text:
pendunt, alimenta ac vestimenta eis ex pendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt. Hi nimirum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non holocaustum. Quia enim patientia et doctrina sanctorum admonendo et sustinendo, suadendo atque terrendo, aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et totos se in amore Domini accendant, aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnitur, mensae Domini de quadris lapidibus instructae vasa portant, in quibus immolatur holocaustum et victima, quia et perfecti, sicut dictum est, cum omnia deserunt, totum cor in amo
Abbreviated transcription (Latin):
fidei uocatione. qͥa iã dñi uerba
ꝑceꝑat. & cȩlesti gra plenꝰ erat:
uas appellat᷑ cũ dr̃. Uas electionis
i est. hinc pastores atq doctoreᷤᷤ
ꝓpħa admonet dicens. Munda¬
mini qͥ fertis uasa dnĩ. Ipsi & enĩ
quasi m̃sȩ uasa dñi portant: qͥ
ut qͣndoq hanc dño ad holo cau¬
stũ & sacrificiũ ꝑducant. S neq
hoc negligent̃ intuendũ ẽ: qđ
in eisdẽ uãsis holocaustũ & uicti¬
ma dr̃ in molari. Holocaustũ enĩ
E sacrificiũ qͥdẽ .ẽ. s holocaustũ
ñ est. St̃ uͦ in multitudine magna
fideliũ aliqͥ: qͥ ea quȩ mundi st̃.
omĩa relinquunt. cuncta quȩ poᷤ¬
sident tribuunt. nichil sibimet¬
ipsis reseruant. ad ȩt̃nã patnã
medullitꝰ anhelant. seq extoco
corde inlacrimis mactant. hii
uidelicet uasa suꝑ m̃sã sunt:
inqͥb ĩ molatur holocaustũ. Et
de filiis cogitant: eisq heredita¬
tẽ seruant. Qtam̃ et̾ni iudicii
memores. miscđiã pauꝑib in¬

Expanded text:
tione, quia jam Domini verba perceperat, et coelesti gratia plenus erat, vas appellatur, cum dicitur: Vas electionis mihi est . Hinc pastores atque doctores propheta admonet, dicens: Mundamini qui fertis vasa Domini . Ipsi etenim quasi mensae vasa Domini portant, qui ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem vasis holocaustum et victima dicitur immolari. Holocaustum enim, tur, sacrificium quidem est, sed holocaustum non est. Sunt vero in multitudine magna fidelium aliqui, qui ea, quae mundi sunt, omnia relinquunt, cuncta quae possident tribuunt, nihil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus anhelant, seque ex toto corde in lacrymis mactant. Hi videlicet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen, aeterni judicii memores, misericordiam pauperibus im
Abbreviated transcription (Latin):
sibilia. seqͣt᷑ in cęlo. S unũ cubitũ
habet altitudo m̃sarũ: qͥa unitas¬
ẽ fidi incorde om̃iũ scõrũ. Unũ
dm̃ ẽẽ. trinitatẽ. & patres testam̃ti
uet̾is. & p̃dicatores ꝓfessi st̃ testam̃¬
ti noui. Altitudo itaq m̃sarũ nil
uno cubito ampliꝰ. nil habec minꝰ:
qͥa in magna sibi unitate concor¬
dat om̃iũ fides patrũ. S ii qͥ iam
inlonganimitate spei sũmis uir¬
tutib ꝓficientes. unũ & diinidiũ
cubitũ habent. atq in latitudine
caritatis uno ac dimidio cubito me¬
tiunt᷑ in altitudine uͦ fidei uno cu¬
bito excrescunt: magni st̃ & suma
admiratione uenerandi. Debent gͦ
paruulorũ animas insinũ suȩ c̃¬
uersationis susciꝑe.atq: eas incon¬
spectu dñ uelut qͦddã holocaustũ
ad sacrificiũ offerre. Unde apte se

Expanded text:
sibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum sibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensaruum. Unum Deum esse Trinitatem, et Patres Testamenti Veteris, et praedicatores professi sunt Testamenti Novi. Altitudo itaque mensurarum nil uno cubito amplius habet, nil minus: quia in magna sibi unitate concordat omnium fides Patrum. Sed hi qui jam in longanimitate spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur: in altitudine vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae conversationis suscipere atque eas in conspectu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium offer
Abbreviated transcription (Latin):
S tam̃ tantũ diligere ñ posst̃ qͣn¬
tũ debent: qͥa adhuc ñ ualent ui¬
de quẽ diligc̃. Et insura amoris mi¬
nor est: ubi adhuc m̃sura minor
est cognitionis. Suꝑ unũ gͦ cubitũ
habent & dimidiũ: qͥa hoc eis iã
inanimo integrii ẽ. qđ ualde mi¬
nꝰ est. id ÷ caritas cũ ꝓximo. Atq
illud in eis qđ ualde maiꝰ. ẽ. id est
amor di quẽ ñ uident. adhuc inte¬
grũ ñ est. De hoc amore qͥ hic inci¬
pitur. ut ex uisione dñi inęt̾na
patria ꝑficiat᷑: recte ysaias loqͥt᷑
dicens. Uiuit dñs cuiꝰ ignis ẽ in sy
tẽ uastior flãma succendit᷑. Sion
culam. ut illic pͦmodĩ plene ui¬
deamꝰ. Ex amore gͦ dĩi iusyon ig¬
ris ciꝰ flamis aliqͥteuꝰ ardemꝰ ubi
de illo aliqͥd contẽplam̃ S ibi ple¬
ne anlebimnꝰ ubi plene uidebimꝰ
scõrii. nͥ fides inuisibiliũ : ꝑfidẽ enĩ
idõ ꝑhanc iustorũ mens ad altitu¬
dinẽ ducit᷑. ut cuncta uisibilia de¬
spiciat int̾ra: & ea quȩ audit inui¬

Expanded text:
sed tamen tantum diligere non possunt quantum debent, quia adhuc non valent videre quem diligunt; et mensura amoris minor est ubi adhuc mensura minor est cognitionis. Super unum ergo cubitum habent et dimidium, quia hoc eis jam in animo integrum est, quod valde minus est, id est charitas cum proximo; atque illud in eis quod valde majus est, id est amor Dei quem non vident, adhuc integrum non est. De hoc amore, qui hic incipitur, ut ex visione Domini in aeterna patria perficiatur, recte Isaias loquitur, dicens: Vivit tem vastior flamma succenditur. Sionculamur, ut illic postmodum plene videamus. Ex amore ergo Domini in Sion igris ejus flammis aliquatenus ardemus ubi de illo aliquid contemplamur. Sed ibi plene ardebimus ubi plene videbimus i fides invisibilium? Per fidem enim ideo per hanc justorum mens ad altitudinem ducitur, ut cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invi
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sas ꝑ intelligentiã typicã ꝑscru¬
temur. Porta & enĩ nr̃a minteri¬
ori uestibulo qͥtuor m̃sas habet:
qͥa scã eccłia ad eruditionẽ fideliũ
poploru qͥtuor regentiũ ordines
accepit. Quos paulus ex dono
om̃ipotentis di enumerat dicens.
Ipsc dedit qͦsdã qͥdẽ apłos. qͦsdã
alios autẽ pastores. & doctõres
Pastores uͦ & doctores unũ regen¬
tiu ordinẽ nominat. qͥa gregẽ
di ipse ueracit᷑ pascit. qͥ docet.
habuit qͦ & porta exterior m̃saᷤᷤ
qͥtuor. qͥa uidelicet synagoga ob¬
sequn exterioris obseruantiã ꝑ
pͥncipes sacerdotũ & seniores po¬
płi. ꝑscribas atq phariseos te¬
nuit. Qscilicet pharisei etiã le¬
gis doctores uocati st̃. Siue au¬
tẽ in exteriori seu interiori por¬
ta. due m̃sȩ hinc st̃. & duȩ inde:
qͥa in exordus suis sca eccła a¬

Expanded text:
mensas per intelligentiam typicam perscrumensas per intelligentiam typicam perscrutemur. 6. Porta etenim nostra in interioa Ecclesia ad eruditionem fidelium populorum quatuor regentium ordines accipit, quos Paulus ex dono omnipotentis Dei enumerat, dicens: Ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam alios autem pastores et doctores . Pastores vero et doctores unum regentium ordinem nominat, quia gregem Dei ipse veraciter pascit qui docet. Habuit quoque et porta exterior mensas quatuor, quia videlicet Synagoga obsequii exterioris observantiam per principes sacerdotum et seniores populi, per Scribas atque Pharisaeos tenuit. Qgis doctores vocati sunt. Sive autem in exteriori seu in interiori porta duae mensae hinc sunt, et duae inde: quia in exordiis suis sancta
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑantes manib nr̃is Maledi¬
cim᷑ & benedicimꝰ. ꝑ secutionẽ pa¬
tim᷑ & sustinemꝰ. Glasphemam.
& obsecramꝰ. Uuultis benigni¬
tatẽ cognosce: Ego autẽ liben¬
tissime ĩpendã. & suꝑ inpendar
ipse ꝓanimab ur̃is. Ac ne for¬
sitan credamꝰ qͥa eorũ amori ꝓqͥ
b: impendi desid̾at debitor fu¬
erit: mox ad eosdẽ discipłos
subiunxit dicens. Licet plus
uos diligens. minꝰ diligar. Cũ
gͦ apopło fideli adimitandas
uircutes scõrũ p̾dicatorũ uita
cognoscit᷑: ꝓfecto in uestibulo
de qͣdris lapidibꝰ m̾sȩ constru¬
unt᷑. habuit uͦ & sinagoga
sp̃uales patres indoctrina atq¬
ꝓpħia. exqͥb exẽplũ uite in uir¬
tutib traheret. S rudis eiꝰ po¬
płs magis ꝑtimorẽ seruiens
qͣn ꝑamore sequens: uita pa¬
trũ noluit imitari ꝗͣ uidit.
Atq iđo porta exterior qͥ ad
aqͥlonẽ ꝑgit. m̃sas ñ habec
ad holocaustũ. S quia hec mora¬
liter diximꝰ : restat adhiic ut easdẽ

Expanded text:
manibus nostris; maledicimur, et benedicimus, persecutionem patimur, et sustinemus; blasphemamur, et obsecramus . Vultis benignitatem cognoscere? Ego autem libentissime impendam, et superimpendar ipse pro animabus vestris . Ac ne forsitan credamus quia eorum amori pro quibus impendi desiderat debitor fuerit, mox ad eosdem discipulos subjungit, dicens: Licet plus vos diligens, minus diligar . Cum ergo a populo fideli ad imitandas virtutes sanctorum praedicatorum vita cognoscitur, profecto in vestibulo de quadris lapidibus mensae construuntur. Habuit vero et Synagoga spiritales patres in doctrina atqn virtutibus traheret. Sed rudis ejus populus, magis per timorem serviens quam per amorem sequens, vitam patrum noluit imitari quam vidit, atque ideo porta exterior quae ad Aquilonem pergit, mensas non habet ad holocaustum. Sed quia haec moraliter diximus, restat adhuc ut easdem
Abbreviated transcription (Latin):
locutione ꝓfessus sũ: totũ incen¬
sũ dr̃. Et lex qͥdẽ dm̃ ac ꝓximũ di¬
ligi. diuina mandata custodiri p̃¬
cipit. ab alienarũ rerũ concupis¬
centia cõpescit: ñ tam̃ omĩa dimit¬
ti iubet. Intestam̃to autẽ nouo
nos ueritas contestat᷑ dicens. Hisi
qͥs renuntiauerit oĩb quȩ pos¬
sidet. ñ potest iñs ẽẽ discipłs.
Atq iterũ dicit. Quult pͦ me ue
nire. ab neget semet ipsũ. Mense
gͦ interioris portę holocaustum
habent: qr in uirtutib testam̃ti
noui qͥsi ꝑholocaustũ omĩa incen¬
di sunt renuntiamꝰ. Mense uͦ por¬
te exterioris sacrificiũ habent .s
holocaustũ ñ habent: qͥa p̾cepta
legalia decimas offerri iubent. s
dimittiomĩa ñ iubent. De inte¬
rioris autẽ uestibuli.ii. m̃sis dr

Expanded text:
fessus sum , totum incensum dicitur. Et lex quidem Deum ac proximum diligi, divina mandata custodiri praecipit, ab alienarum rerum concupiscentia compescit; non tamen omnia dimitti jubet. In Testamento autem Novo nos Veritas contestatur, dicens: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Atque iterum  Mensae ergo interioris portae holocaustum habent: quia in virtutibus Testamenti Novi, quasi per holocaustum omnia incendi sunt renuntiamus. Mensae vero portae exterioris sacrificium habent, sed holocaustum non habent, quia praecepta legalia decimas offerri jubent, sed dimitti omnia non jubent. De interioris autem vestibuli quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
tã quã ante tenuerant. inquina¬
tũ. Lauant gͦ holocaustũ mostio
portarũ: qͥa in intellectu que ꝑce¬
punt. de dictis patrũ lam̃tis se co¬
tidianis afficiunt. & mundant
uitã lacrimis. quã pͣuis aliqͣndo
actib inqͥnauert̃. Hos itaq inter
hȩc ad uitã p̃teritã m̃tis ocłos re¬
ducamꝰ reminiscamur qͥd fuimꝰ.
cũ mundi huiꝰ concupiscentias se¬
querem᷑. Et si iã dño toto corde de¬
seruimꝰ qͥa nos peccasse memini¬
mꝰ defleamꝰ: in fletib lauemꝰ holo¬
caustũ. Ecce omĩpotenti dño deuo¬
uimꝰ castitatẽ nr̃am. s si adhuc ĩ¬
munda cogitatio inquinat: rede¬
amꝰ ad lacrimas. lauemꝰ holocau¬
stũ. Ecce iã patientiã nos seruare
decreuimꝰ. s si adhuc ira ꝑturbat.
si m̃tẽ tacitꝰ dolor excruciat. rede¬
amꝰ ad lacrimas. lauemꝰ holocau¬
stũ. Ecce iã nouimꝰ possessa tribu¬
ere. atq in hoc mundo humilẽ
locũ tenere. Si qͣ ad huc animũ in¬

Expanded text:
vitam, quam ante tenuerant, inquinavitam, quam ante tenuerant, inquinatum. Lavant ergo holocaustum in ostio portarum, quia in intellectu quem percipiunt de dictis Patrum, lamentis se quotidianis afficiunt, et mundant vitam lacrymis, quam pravis aliquando actibus inquinaverunt. Nos itaque inter haec ad vitam praeteritam mentis oculos reducamus, reminiscamur qui fuimus, cum mundi hujus concupiscentias sequeremur. Et si jam Domino toto corde servimus, quia nos peccasse meminimus defleamus, in fletibus lavemus holocaustum. 19. Ecce omnipotenti Deo devovimus castitatem nostram; sed si adhuc immunda cogitatio mentem inquinat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce patientiam nos servare decrevimus. Sed si adhuc ira perturbat, si mentem tacitus dolor excruciat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce, jam novimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere; si qua adhuc animum in
Abbreviated transcription (Latin):
mixtũ aliqͥd malitię uł praue de¬
lectatiois agnoscimꝰ: redeamꝰ ad
lacrimas. lauemꝰ holo caustũ St
autẽ qͥda qͥ semet ipsos in magnis
actiõib dño deuouerẽ atq ad can¬
ta ꝑfectionẽ ꝑueniunt: ut ab eis
milla uinquã difficuttate flectan¬
E. Quatinꝰ in delibatione castita¬
tis neqͥquã caro in pͥua cogitatiois
delectatione animũ sternat. Nã &
si qͣndo ꝑ suggestionẽ pulsat: sur¬
gere ñ ꝑmittit᷑. qͥa uigore iudicii cal¬
cat᷑. Indelib̾atione quoq patientiȩ.
nec sermo inordinatꝰ ab ore ꝓdeat.
nec dolor tacitꝰ animũ p̾mat: ut
in largitate elemosinȩ nulla in¬
opie suspicio tristiciã generet. ut
indelib̾atione humilitatis nullus
despectus animũ mordeat. S: cũ
iã inhis quȩ recte deuouerc̃ se se
fortit exhibent: priora tam̃ pec¬
cata quȩ ab ipsis ante bonã deliba¬
tionẽ ꝑpetrata st̃ ad memoriã re¬
ducunt. & plangunt qͥcqͥd illicite
egisse se meminert̃.Hi itaq ꝑui

Expanded text:
 pravae delectationis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. 18. Sunt autem quidam qui semetipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, atque ad tantam perfectionem perveniunt, ut ab eis nulla unquam difficultate flectantur, quatenus deliberatione castitatis nequaquam caro in pravae cogitationis delectatione animum sternat. Nam et si quando per suggestionem pulsat, surgere non permittitur, quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam in his quae recte devoverunt sese fortiter exhibent, priora tamen peccata quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt ad memoriam reducunegisse meminerunt. Hi itaque per
Abbreviated transcription (Latin):
magna caligo dubietatis oborit᷑.
utrũ hec de una porta qualibet.
an de duab. an de singłis portis
dicant᷑. S: dũ qͣterne m̃se ꝑlatera
ñ de singłis portis qͣs suꝑiꝰ descrip¬
serat dicat. Qa si porte sex suꝑiꝰ enar¬
ratȩ qͣt̾nas insas ꝑ latera hab̾ent.

Expanded text:
magna caligo dubietatis oboritur, utrum haec de una porta qualibet, an de duabus, aut de singulis portis dicantur. Sed dum quaternae mensae per latera non de singulis portis quas superius descripserat dicat, quia si portae sex superius enarratae quaternas mensas per latera haberent,
Abbreviated transcription (Latin):
tellectũ mutauit. Si eni sub uno
intellectu õĩa dicet: nouo ordine
ipsa atq alia ñ replicaret. Nam
qm possumꝰ extra portã interiorẽ
atriũ gazophilatia. cantores. sa¬
cerdotẽs tẽplũ. altare. sacrificia

Expanded text:
tellectum mutavit. Si enim sub uno tellectum mutavit. Si enim sub uno intellectu omnia diceret, novo ordine ipsa atque alia non replicaret. Nam quomodo possumus extra portam interiorem atrium, gazophylacia, cantores, sacer