comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Parsenĩ corporaliũ facultatũ es. indigentibus ministra¬
tur indiuitias lar gienti transit et̃ nitas . Ita miseri
peno auertit animũ. cito ad se dñi conuertit auditum
dicente dño Esto temisericor dessic̃ & pater urt miserics
est. Quod redditurã seꝓmittit ueritas secura expendat
as sere qđ metas sparge qđ colligas. Nolime tuere dispen¬
diũ Nolide dubiosuspirare ꝓuentu. Substantiatua cũ beno
erogat᷑ iuget᷑. Remunerato tuus uulcte ẽẽ munificũ
Et quid at ut habrasmandat ut tribu asdicens. Date& da
bit᷑ uobis. Oauare : si aurũ diligis uel diuitias scđi da neꝑ
das si seruauerissine duibio ꝑdes. Sierogauerisomnino

Expanded text:
Pars enim corporalium facultatum, quae indigentibus ministratur, in divitias largienti transit aeternas. Ita misericoab inope non avertit animum, cito ad se Domini convertit auditum, dicente Domino: Estote misericordes, sicut Pater vester misericors est . Quod reddituram se promittit Veritas, secura expendat as, sere quod metas, sparge quod colligas. Noli metuere dispendium, noli de dubio suspirare proventu. Substantia tua cum bene erogatur, augetur. Remunerator tuus vult te esse munificum. Et qui dat ut habeas, mandat ut tribuas, dicens: Date, et dabitur vobis. O avare, si aurum diligis, vel divitias saeculi, da, ne perdas. Si servaveris, sine dubio
Abbreviated transcription (Latin):
auaricia. quia ñ in habundantia tuiqua: uita ei e xxhi
quȩ possidet. Num quid ñ diuites simili t̃ mori¬
untur sicut & pauperes : Non ꝓdessepossunt di¬
poenis sempiternis. Nihil est au roscelestius qui ani¬
mã suã habeuenale ꝓcupiditate diuitiarũ Auaritia
rari. Esuriens seꝑ & mops est. Auarusuir infer noest
mnis quirecte iudicat. staterã in manugestat. In
reddat pec cantisententiã ꝓ miscricordia peccantis
tẽ per& poenã Qu dã uero sunt aiudice bono ꝑ &
quitatẽ corigenda quȩ dã itaq ꝑmiseri codiã in¬
dulgenda sine ꝑsonarũ acceptione debent ẽẽ iudicia
Nihilenĩ iniquius est qũa munera accipere iniudi¬
ciis quia munera excȩcant corda prudentiũ & subuer

Expanded text:
avaritia, quia non in abundantia cujuavaritia, quia non in abundantia cujupossidet . Nunquid non divites similiter moriuntur, sicut et pauperes? Non prodesse possunt dipoenis sempiternis. Nihil est avaro scelestius, qui animam suam habet venalem pro cupiditate divitiarum. Avaritia iari  Ms., saturari. Esuriens semper et inops est. Avarus vir inferno est e judicibus. Omnis qui recte judicat, stateram in manu gestat. In reddat peccatis sententiam pro misericordia peccati temperet poenam. Quaedam vero sunt a judice bono per aequitatem corrigenda, quaedam per misericordiam indulgenda. Sine personarum acceptione debent esse judicia. Nihil enim iniquius est, quam munera accipere in judiciis: quia munera excaecant corda Ms., oculos pr
Abbreviated transcription (Latin):
ri iudicii recordatio. & p̃teritorum commemo¬
ratio: uel deploratio delictorum. Quod siquis
est qui sibi depreteritisillese ue meritis blan¬
meritis blan
sestturem. et ideo credit se esse securum᷑
iste talis respiciat. quam incerti & quam lubriai
sunt exitus uitae. de quaditinir. Nelaudes¬
etia sidep̃terito putat senonhabere quod lu¬
geat deficturo inueni & se habere quod timeat:
Nemo ergo depreteritis securus sit  tanti laquei
obiectisunt antepedes animȩ nrae tam inumeri
hostes abseruant et custo diunt iter nr̃m: tante
foue ae & tanta prerupta tantae rerum
diffi¬
cultates interiacent internos & finem nr̃m
Via ipsa quae per se arta atq ardua est tan¬
tis spirita lium latro num insidiis obsidetur.
Tantos nos scopulos. tantosq fluctus transire ne¬
ces seest. & uidere quideueniat antequam. an-

Expanded text:
ri judicii recordatio et praeteritorum commemoratio, vel deploratio delictorum. Quod si quis est, qui sibi de praeteritis illaesae vitae meritis blandservitutem, et ideo credit se esse securum, iste talis respiciat quam incerti et quam lubrici sunt exitus vitae. De qua dicitur: Ne laudavetiamsi de praeterito putat se non habere quod lugeat, de futuro inveniet habere quod timeat. Nemo ergo de praeteritis securus sit. Tanti laquei objecti sunt ante pedes animae nostrae, tam innumeri hostes observant et custodiunt iter nostrum, tantae foveae et tanta praerupta, tantae rerum difficultates interjacent inter nos et finem nostrum; via ipsa, quae per se arcta atque ardua est, tantis spiritalium latronum itantos nos scopulos, tantosque fluctus transire necesse est, ut ignoremus quid eveniat antequam an
Abbreviated transcription (Latin):
re dĩ promptior. quis inratione feruentior.
inlectione sollicitior. In castitate sit purior. In
sobrietate sit partior. In largitate lacͥmarum
nceri ꝓfusior. Incorpore honestior. ꝑ Quis in ira mitior
In mansuetudine moderanor. In risu rarior.
in conpunctione feruentior. Ingrauitate fun¬
datior : Incaritate locundior: Etideo ipsi nos¬
ma ipsos castigemus: cotidie ipsi nobis cum
rationem de cotidiana conuersatione faciam̃
Allo quatur se in setretis cordis una quęq aniga
& dicat: Vide amus si hanc diem sine petcasi
sine inuidia: sine obtrectatione ac mur uraos¬
ne trans egi. Videamus siohodie Aliquit sad profec¬
tum meum: quod adificationẽ aliorũ ꝑtiner&.
operatussũ. Puto quod hodie illũ incipientem
destruxi Hodie seniorimeo inoboediensfui:
plus hodie lus risi. pluscibo ac potui. plus ocio
ac sumno quam decebat indulsi. Minus legi
minus oraui quam debui. Quis mihi redd& hun
incubilibus : id est. In cordibus nr̃is. Sita ege¬

Expanded text:
e promptior, in oratione frequentior, in lectione sollicitior, in castitate sit purior, in sobrietate sit parcior, in lacrymarum largitate profusior, in corpore honestior, in corde sincerior, in ira mitior, in mansuetudine moderatior, in risu rarior, in compunctione ferdatior, in charitate jucundior. Et ideo ipsi nosmetipsos castigemus, quotidie ipsi nobiscum rationem de quotidiana conversatione faciamus. Alloquatur se in secretis cordis unaquaeque anima et dicat: Videamus si hunc diem sine peccato, sine invidia, sine obtrectatione ac murmuratione transegi. Videamus si hodie aliquid quod ad profectum meum, quod ad aedificationem aliorum pertineret, operatus sum. Puto quod hodie illum incipientem destruxi; hodie seniori meo inobediens fui, plus hodie risi; plus cibo ac potui, plus otio ac somno quam quem decebat indulsi; minus legi, minus oravi quam debui. Quis mihi reddet hunin cubilibus , id est, in cordibus nostris: si ita ege
Abbreviated transcription (Latin):
dum est contritione ut debita illa redimantur
quibus mors aeterna debetur: Nee transitoria
opus est satis factiones ꝓmalis illi .s. propter quȩ
paratus est ignis aeternus. Si uolumus intellegire
quam graues apud se faciat iudex nr hominum
culpas respiciamus ad poenas. Quantum tnim
nunc patiens est ds̃ nr̃ insustinendis delic tis uris
tantum se ueruserit indiscutiendis actibus nr̃is.
Etsicut in aestimabi lem parauit improbis poenam.
lta in aestimabilem iustis collaturus est gloriam
Ergo suppliciorum a cerbitatem e contrario de pre
miorum ipsorum magnitudine colligamus: Quia
qui nouit remune rarimerita. nouit & punire
delicta. Saluberrima ergo est aeces saria futu

Expanded text:
dum est contritione, ut debita illa redimantur, dum est contritione, ut debita illa redimantur, quibus mors aeterna debetur; nec transitoria opus est satisfactione, pro malis illis propter quae paratus est ignis aeternus. Si volumus intelligere quam graves apud se faciat judex noster hominum culpas, respiciamus ad poenas. Quantum enim nunc patiens est Deus noster in sustinendis delictis nostris, tantum severus erit in discutiendis actibus nostris; et sicut inaestimabilem paravit improbis poenam, ita inenarrabilem justis collaturus est gloriam. Ergo suppmiorum ipsorum magnitudine colligamus. Quia qui novit remunerare merita, novit punire delicta. Saluberrima ergo est, ac multum necessaria futu
Abbreviated transcription (Latin):
nos obliti sumus credimus quod de memoria
diuine se ueritatis elapsa sint: sed non lta est.
Omnia apud illum collecta: omnia apud illum
reposita atq signata sunt Audiamus quid dic̃
ille quicum ipso diabolo manun ad manum sin¬
gulari certamine dimicabat.beatus iob
Signasti quasi in sacculo peccata mea. Citerũ inep¬
ta tico ipsedñs ait Nonne haec collecta sunt¬
apud me & signata inaliris meis: Non pute¬
mus tam facile remitti posse iniusta semel cri¬
mina & profundo uulnere inanimae ipsius
in pressa siuscerioi: multis opus est fletibus.
ł cordis¬
ris adsanandos ipsius cordis dolores. Iota in com¬
bendum est sp̃s conpunctione: ut uetusta mala.
tam quam sagitȩ quaedam de conscientiae uis¬
ceribus euellantur. Nonsufficit sum mis labiis
dicere peccał parce remitte. Et saul dicebat
petcaui: sed non obtinuit illam ueniam. quam
dauid una penitentiat uoce promeruit. Et
Quia non compensabatur cum magnitudine crimi

Expanded text:
nos obliti sumus, credimus quod de memoria nos obliti sumus, credimus quod de memoria divinae severitatis elapsa sint. Sed non ita est. Omnia apud illum collecta, omnia apud illum reposita atque signata sunt. Audiamus quid dicit ille qui cum ipso diabolo manu ad manum singulari certamine dimicabat, beatus Job: Signasti quasi in sacculo peccata mea ; et iterum ipse Dominus ait: Nonne haec collecta sunt, et signata in thesauris meis ? Non putemus tam facile remitti posse inusta semel crimina, et profundo vulnere in animae ipsius impressa visceribus. Multo opus est fletu, e cordis ad sanandos ipsius cordis dolores. Tota incumbendum est spiritus contritione, ut vetusta mala tamquam sagittae quaedam de conscientia debellentur. Non sudicere: Peccavi, parce et remitte. Et Saul dicebat, Peccavi; sed non obtinuit illam veniam quam David una poenitentiae voce promeruit . Etquia non compensabatur cum magnitudine crimin
Abbreviated transcription (Latin):
futuri ludicu diem abscondit obliuio: E contra¬
rio autem quanto quisq sollicitior circase fuerit
tanto plus me cuit : Sicut scriptura ait Sapi¬
ens timendo i declinat amalo Sapiens ergo sem¬
per in compunctione & semꝑ in metu est. It ut
dep̃ teritis sus pirat malis: itadefituris periculs
ꝑuigili sollicitudine contremͥ scit. Sui de p̃teri¬
tis anxius est. & secum cogitat acreuoluit nefor¬
te parum defleuerit p̃tergia neforte nandũ satis¬
fecerit promnnumeris delicts: suis: Ne forte magis
adue teres ini quitates noua super posuerit uul¬
nera nesuper antiquas conscientiae maculas
recentia adhuc in pres serit crimina: & ad hoc con¬
uersionis nomen assumpserit. ut grauius subhac
ꝓfessione deliquerit. Aliquanti sufficere nobis
putamus. qđ ad secre tum istud conscendimus.
qđ locum habitum se muta uimus. qđ hic Aliqua¬
tum temporis duximus spem omnem in annoꝵ
numero collo cantes. ac sic perniciosa nos m& ip¬
nr̃a spatio temporis euanuad Et quia illa

Expanded text:
futuri judicii diem abscondit oblivio. Econtrario autem quanto quisque sollicitior circa se fuerit, tanto plus metuit, sicut ait Scriptura: Sapiens timendo declinat a malo . Sapiens ergo semper in compunctione et semper in metu est: et, ut de praeteritis suspirat malis, ita de futuris periculis pervigili sollicitudine contremiscit, qui de praeteritis anxius est, id secum cogitat ac revolvit, ne forte parum defleverit praeterita; ne forte nondum satisfecerit pro innumeris debitis suis; ne forte magis ad veteres iniquitates nova superposuerit vulnera; ne super antiquas conscientiae maculas recentia adhuc crimina impresserit, et conversationis nomen ad hoc assumpserit, ut gravius sub sacra professione delinqueret. Aliquanti sufficere nobis putamus, quod ad secretum istud conscendimus, quod locum habitumque mutavimus, quod hic aliquantulum temporis viximus, spem omnem in annorum numero collocantes. Ac sic perniciosa nosmetipnostra spatio temporis evanuerint: et quia illa
Abbreviated transcription (Latin):
uersari uidemur quanta pertata lucri. fecerimus.
dequantis fraudibus. dequantis adulteriis. rapi¬
nis periuruis. sacrilegiis. nos dñs liberauit: &
tunc udebimus quantum etiam dep̃sentibus bene¬
ficiis dño debeamus. Sinunc inscło essemus. quid¬
aliud ageremus quam cũ uolueremus. inmalisnris.
Cotidianis confoderemur uulneribus ita ut nec
sentire possemus: Hab& hoc infelix consue tu¬
do peccandi. ut quanto amplius quisque peccaue¬
sit: tanto minus peccata ipsa hntelligat & tanto
cũ plus percare delect&: & euem illud ei¬
nod pro pheia peccatoribus clamat. Non est ds̃¬

Expanded text:
ersari videmur, quanta peccata lucrifecerimus, de quantis fraudibus, de quantis adulteriis, rapinis, perjuriis, sacrilegiis, nos Dominus liberaverit; et tunc videbimus quantum etiam de praesentibus beneficiis Domino debeamus. Si nunc inaliud ageremus quam volveremur in malis nostris, quotidianis confoderemur vulneribus? et ita, ut nec sentiremus. Habet enim hoc infelix consuetudo peccandi, ut quantum amplius quisque peccaverit, tanto minus peccata ipsa intelligat, et tanto plus eum peccare delectet: ut eveniat illud, quod propheta peccatoribus clamat: Non est D
Abbreviated transcription (Latin):
amu hel quondam plange bat saul. quia suꝑbiae
uulnera. paenitentiae medi camine non curabat:
Et paulus lugebat corinthios. qui fornicationis macu¬
las lacrimis de lere nole bant Unde et i he rechiel librũ
deuorat scriptum intus & foris. carmina . & planctum
& uar Carmina. suꝑ lau deiustoꝵ. planctum suꝑ poe¬
nitentibus. uae. suꝑ his dequi bus scriptum est Cũ uene¬
ri impius in profundum maloꝵ. contempn&: Quos
ostendit & isaias dicens: Uocabit dñs sabaoth indicilla
fletum & planctum & decaluationem. & accinctione

Expanded text:
amuhel quondam plangebat Saul, quia superbiae uulnera paenitentiae medicamine non curabat, et Paulus lugebat Corinthios, qui fornicationis maculas lacrimis delere nolebant. unde et Hiezechiel librum deuorat scriptum intus et foris carmine et planctu et uae: carmine super laude iustorum, planctu super paenitentibus, uae super his, de quibus scriptum est: cum uenerit inpius in profundum malorum, contemnit. quos ostendit et Esaias dicens: uocauit dominus sabaoth n die a fletum et pla
Abbreviated transcription (Latin):
centem. ꝑ sequar inimicos meos & compre hencdã
eos & non reuertar donec deficiant. ut quite ante
fugie bam & inimicus eram. tua comp̃ hendas manu.
ne cesses aper sequendo donec deficiam aui a mea pes¬
sima & reuertar adiurũ meum pristinum. ꝗ mihi
delut lintea mina mea & oleum & simi lam & cibabat
me pinguissimis cibis. Qui id cir co obsepsit atq prȩdisto
unas imeas ptisimas ut eam inueniretuiam quȩ dicit in
cu angło. Egosum ua & uita & uentas: Audipro pherã
lunuenitem: Siu seminant in lacrimis. ingaudio metet̃
tuses bent ae fie bare portantes semina suni aenier

Expanded text:
centem: persequar inimicos meos et conprehendam centem: persequar inimicos meos et conprehendam eos et non reuertar, donec deficiant, ut, qui te ante fugiebam et inimicus eram, tua conprehendar manu. ne cesses a persequendo, donec deficiam a uia mea pessima et reuertar ad uirum meum pristinum, qui mihi dabat linteamina mea et oleum et similam et cibabat me pinguissimis cibis. qui idcirco obsaepsit atque praeclusit uias meas pessimas, ut eam inuenirem uiam, quae dicit in euangelio: ego sum uia et uita et ueritas. audi prophetam loquentem: qui seminant in lacrimis, in gaudio metent. euntes ibant et flebant portantes semina s
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. & nonerunt uobis intor mentũ impietates Proici¬
te om̃s impietates ur̃as. in qui bus im pie egistis aduer¬
summe: Facite uobis cor nouum. & spm̃ nouum. & quare
moriemini domus isrł : Nolo enim mortem peccatoꝵ
dominus no lomor tempeccatoris. nisi ut reuertat᷑
auia sua & uiuat Nemensinere dula bonoꝵ mepro¬
missionem desperet. & semelꝑdicione animus desti¬
natus. non had hibeat uulnericurationem. quod nequ¬
qui estimat posse curari. id circo iurare sedicit. ut
si non credimus promit tentido. credamus saltẽ ꝓnrã
salutt iuranti Quam ob causam & iustus precatur. ac
dicit: Conuerte nos dĩ salutaris nr̃t. & auerte furorẽ
tuum anobis Etterum Dñe inuoluntate tua presci¬
tisti decori meo for itudinem Auer tisti faciem tuã
ame: & factus sum contur batus Post quã feditarẽ
de lictorum meo. uirtictum decoremittando. infir¬
mitatem meam tuagrã roborasti. & te audio polli¬

Expanded text:
Israhel, et non erunt uobis in tormentum iIsrahel, et non erunt uobis in tormentum ite omnes impietates vestras, quibus impie egistis adversum me, et facite vobis cor novum et spiritum novum. Et quare moriemini domus Israel? Nolo enim mortem peccatoriVivo ego, dicit Dominus, nolo mortem peccatoris, nisi ut revertatur a via sua, et vivat; ne mens incredula de bonorum repromissione desperet, et semel perditioni animus destinatus non adhibeat uulneri curationem, quod nequaquam aestimat posse curari. idcirco iurare se dicit, ut, si non credimus promittenti deo, credamus saltim pro nostra salute iuranti. quam ob causam et iustus precatur ac dicit: conuerte nos, deus salutaris noster, et auerte furorem tuum a nobis et iterum: domine, in uoluntate tua praestitisti decori meo fortitudinem, auertisti faciem tuam et factus sum conturbatus. postquam enim foeditatem delictorum meorum uirtutum decore mutaui, infirmitatem meam tua gratia roborasti et te audiam polli
Abbreviated transcription (Latin):
mipsis contabescimus. Et quo modo siluiesse poteri¬
corust conutis. Piuo ego dicit dñs nolo mor temuimpi
sedut conuerutur aurꝰa suo li iterum Rtuerumi
Robe denats diia diur̃ã quare moriemi ni domus usrt
Nibil ia osfendit dm̃ quam desperatione malorũ here¬
rt puioribus licct & ipsi desperatio infideleu aste
diciumst: Quienim desperat salutem non putati fu¬
turum issc iudicium: Quod si metueret utiq boñis
dm̃ Conuerte pedem tuum auia aspera & guitur
tuum asiti Etterum: Num quidqui cadit nonre¬
sur get: Aut qui auersus est nonre uer tetur : Et ꝑisuã
Quando conuersus ingemueris tunc saluus eris &
scies ubi fueris Scire non possumus aegro tationes
malis. nisicum fuerit sanitas consecuta: Et quantum
boniuirtus habeat. uitia de monstrant dariusq.
fii lumen cõparatione tenebrarum: Hiere chi hel
quoq isdem uerbis. quia eodem & spũ: Conuerti¬
mini inquid & reditr ab iniquitatibus ur̃is domꝰ

Expanded text:
ipsis contabescimus; et quomodo salui esse poterimus? dic eis: uiuo ego, dicit dominus; nolo mortem inpii, sed ut conuertatur a uia sua. et iterum: reuertimini recedentes a uia uestra; quare moriemini, domus Israhel? nihil ita offendit deum quam desperatione meliorum haerere peioribus, licet et ipsa desperatio incredulitatis indicium sit. qui enim desperat salutem, non putat futurum esse iudicium. quod si metueret, utique boniremiam loquentem deum: conuerte pedem tuum a uia aspera et guttur tuum a siti et iterum: numquid, qui cadit, non resurget aut, qui auersus est, non reuertetur? et per Esaiam: quando conuersus ingemueris, tunc saluus eris et scies, ubi fueris. scire non possumus aegrotationis mala, nisi cum fuerit sanitas consecuta, et, quantum boni uirtus habeat, uitia demonstrant clariusque fit lumen conparatione tenebrarum. Hiezechiel quoque isdem uerbis, quia eodem et spiritu: conuertimini, inquit, et redite ab iniquitatibus uestris, domus
Abbreviated transcription (Latin):
et cũ teuideris cã quã iꝗcare acupiditatib ꝑ uersis. noli
remanere q̃uasi non sit quod desideres. Estenĩ aliquid quo
tecollas siuã egisti inte : ut non sit impe ditu contrate :
Dicturus nĩes force iũmihisi ceruuses : Ds̃ nouit Non
meiã auarũ non me iã cuius quã rẽ concupiscere n
ad ulterii cupiditate flagrare non cuius quđ̃ adio in uidido
ta bescere && c&era huius modi dicturus es non habeo hic
rum habae dsunde tereficiat et imple at ue niencei¬

Expanded text:
et cum te videris tanquam vacare a cupiditatibus perversis, noli et cum te videris tanquam vacare a cupiditatibus perversis, noli remanere quasi non sit quod desideres. Est enim aliquid, quo te tollas; si jam egisti in te, ut non sit impeditor contra te. Dicturus enim es forte jam mihi, si cervus es: Deus novit non me jam avarum, non me jam cujusquam rem concupiscere, non adulterii cupiditate flagrare, non cujusquam odio invidiaque tabescere, et caetera hujusmodi; dicturus es, Non habeo haec: rum: habet Deus unde te reficiat, et impleat veniente
Abbreviated transcription (Latin):
forte non doe soriptura solu nos inceruo conside nareuo¬
luit sed & aliudaudi: Qiuida liudest inceruo: Serperte moca
et post serpentium iateremtionẽ :÷ ma iorest in ardesct: Per¬
emotis ser pentibus ad fontes aridis currit: Senpentes uitia
tua sunt : Consume serpentes iniquitatis tuncam pliusde¬
si derabis fontẽ ueritatis : A uaricia forte intȩte nebrosum
iquid sibilat : & sibilat id uorsi suer bũ disibilat aduer¬
suspreceptũ dĩ. Et quia tibidicitus contepne aliquid ne
facias ini quitatẽ : amabisfacere inqui tatẽ quã aliquod
cõmodũ tẽpora le contẽ pnere mnorderi magis eligis a serpea¬
tequã perimere serpentẽ : Cũ er go ael huo fuuȩas uiciotuo : cu¬
piditatituȩ : a uaricrȩtuȩ serpentituo : quando inte lnue¬
nio tale desideriũ quo curras ad fontes aquarũ qͣuando concu¬
piscis fontẽ sapientiȩ tuȩ cũ ad hucla bores inuenenoma¬
ltiȩ : Inter̃ fice inte quicquidẽ contrariumueritati:

Expanded text:
forte non hoc Scriptura solum nos in cervo considerare voluit, sed et aliud. Audi quid aliud est in cervo. Serpentes necat, et post serpentium interemptionem majori siti inardescit, peremptis serpentibus ad fontes acrius currit. Serpentes vitia tua sunt: consume serpentes iniquitatis, tunc amplius desiderabis fontem veritatis. Avaritia forte in te tenebrosum aliquid sibilat, et sibilat adversus verbum Dei, sibilat adversus praeceptum Dei: et quia tibi dicitur, Contemne aliquid, ne facias iniquitatem; si mavis facere iniquitatem, quam aliquod commodum temporale contemnere, morderi eligis a serpente, quam perimere serpentem. Cum ergo adhuc faveas vitio tuo, cupiditati tuae, avaritiae tuae, serpenti tuo; quando in te invenio tale desiderium, quo curras ad fontem aquarum? quando concupiscis fontem sapientiae, cum adhuc labores in veneno malitiae? Interfice in te quidquid contrarium est veritati:
Abbreviated transcription (Latin):
pouis posset deduci ator m̃ta inferni infenaris : Qc̃¬
mo ditir sime dicus uideat tibi inminentem Aegritudi¬
nemi sorte sosaliquo labore & dicat parcetibi sic tetracta
uiduiꝰ esce dus cibis ũtere: Namsi non feceri: aegrorabis
iudut s feceris & siluus fueris rette dicis medico: libe¬
futerus eras: Nescioquis habt s causam molistam sndinan¬
dusertt incarcerem : utnit alius defendit eũ : gratias
uspns quiddicit : Eruistianimam me am decarcere.
suspendendus erat debiton solitum est pro eo: librra¬
tus dicitur. desuspendio : In hisom̃i bus non erant sete
talib meritis agebatur. ut nisi sub uentum ess& ibi
essent: Ande se recte dicunt liberari : quo ꝑ li beritoressuos
non sunt ꝑmissi ꝑduci Ergo frssiue illud. siue illud sit:
hic me scruta torem uerbidĩ. non temerarium ad fir¬
matorem teneatis. Eruisti animam meam ex inferno
inferiori.

Expanded text:
per quae posset deduci ad tormenta inferni inferioris. queper quae posset deduci ad tormenta inferni inferioris. quemadmodum si medicus uideat tibi imminentem aegritudinem forte ex aliquo labore et dicat: "parce tibi, sic te tracta; requiesce, his cibis utere; nam si non feceris, aegrotabis"; tu autem si feceris et saluus fueris, recte dicis medico: "libefuturus eras. nescio quis habens causam molestam mittendus erat in carcerem. uenit alius, defendit eum; gratias agens quid dicit? "eruisti animam meam de carcere". suspendendus erat debitor; solutum est pro eo; liberatus dicitur de suspendio. in his omnibus non erant. sed quia talibus meritis agebantur et, nisi subuentum esset, ibi essent, inde se recte dicunt liberari quo per liberatores suos non sunt permissi perduci. ergo, fratres, siue illud siue illud sit, hic me scrutatorem uerbi dei, non temerarium affirmatorem teneatis. et eruisti animam meam ex inferno inferiore.
Abbreviated transcription (Latin):
& tamen abra ham in requie ibi erat: & qui dã
diues cum tor queretur apud inferos: cumuider&
abra ham. leuauit oculos Non enim posset leuatis
oculis uidere: nisi illt eẽt superius: ille inferius:
Et quid ei respondit abra ham cum di cer&. pater
abra ham mitte lazarum. ut in tin guat digitum
suum &t still& in lingua meam ꝗm crucior in hac
flimma : Fili ait.mtmento qui are cepistibona inurta
tua: lazariis aut mala Nunc aut̃ hic requi escit:
tu uero torque ris Et suꝑ haec ait: Inter uos & nos
chaos magnum fir matum est: itt nec nos posimuenire
aduos. nec inde aliquis urnire adnus Ergo inter ifta
fortasse duo inferna. quoꝵ in uno qui euerunt animae
iustoꝵ. in alltero torquentur animȩ impiorum
destendens quidam orans hic hic iam incorpore xpĩ
pofsitus aferans in uoce xp̃i eruis se dm̃ animã siã abin¬
ferio in feriore dix̃ quia liberaut se atalib: peccitios

Expanded text:
et tamen Abraham in requie ibi erat. et quidam et tamen Abraham in requie ibi erat. et quidam diues cum torqueretur apud inferos, cum uideret Abraham, leuauit oculos. non eum posset leuatis oculis uidere, nisi ille esset superius, ille inferius. et quid ei respondit Abraham, cum diceret: pater Abraham, mitte Lazarum ut intinguat digitum suum et stillet in linguam meam, quoniam crucior in hac flamma? fili, ait, memento quia percepisti bona in uita tua, Lazarus autem mala; nunc autem hic requiescit, tu uero torqueris. et super haec, ait, inter uos et nos chaos magnum firmatum est, ut nec nos possimus uenire ad uos nec inde aliquis uenire ad nos. ergo inter ista fortasse duo inferna, quorum in uno quieuerunt animae iustorum, in altero torquentur animae impiorum, attendens quidam orans hic, iam hic in corpore Christi positus et orans in uoce Christi, eruisse deum animam suam ab inferno inferiore dixit, quia liberauit se a talibus peccatis,
Abbreviated transcription (Latin):
te inferni est aliud infernũ. quo eunt mortui. unde
uo luit ds̃ eruere animas nr̃as. & iam illuc mit¬
tendo filium suum & enim fr̃s propt̃ ista duo in¬
ferna. missus est filius dĩ undiqͦ liberans Ad hoc
infernũ missus est nascendo : ad illummoriendo:
Proptere a uox eius ẽ in p̃salmo illo : non quo quã homine
coniciente. sed apło exponente ubiatt: qm̃ non de¬
re liquisti animam meam in inferno: Ergo aut ip¬
sius uox est & hic. et uisti animammeam ex bufer¬
Quia ideo ille ꝑuenit usq ad infernum : nenos remane¬
remus in inferno: Aliam tiam opinionẽ dic̃ã:
fortassis enim apud ipsos inferos est aliqua pars
inferior: quoera duntur impii: qui plurimum
peccauerunt: Etenĩ apud inferos utrum in locis
qui b. dã iam fuisset abra ham: non satis pos sumus
definire: Nundum enĩ ds̃ uenerat. ad infernũ. ut
erueret indẽ omnium scõꝵ p̃cedentium animas:

Expanded text:
te inferni, est aliud inferius, quo eunt mortui; unde te inferni, est aliud inferius, quo eunt mortui; unde uoluit deus eruere animas nostras etiam illuc mittendo filium suum. etenim, fratres, propter ista duo inferna missus est filius dei undique liberans; ad hoc infernum missus est nascendo, ad illud moriendo. propterea uox eius est in illo psalmo, non quoquam homine coniciente, sed apostolo exponente, ubi ait: quoniam non derelinques animam meam in inferno. ergo aut ipsius uox est et hic: eruisti animam meam ex inferquia ideo ille peruenit usque ad infernum, ne nos remaneremus in inferno. Aliam etiam opinionem dicam. fortassis enim apud ipsos inferos est aliqua pars inferior, quo truduntur impii, qui plurimum peccauerunt. etenim apud inferos utrum in locis quibusdam iam fuisset Abraham non satis possumus definire. nondum enim dominus uenerat ad infernum, ut erueret inde omnium sanctorum praecedentium animas;
Abbreviated transcription (Latin):
ruptibi litas: ubi natiuitas & mortalitas: ubi de¬
cessio atq suc cessio: ubi mu tabilitas & in cons¬
tantia: ulii timores. & cupiditates orrores. Lae¬
titiae incerte: & spes fragilis. c̃aduca substantia
suto quia omnis ista pars. ñ potest conparari illi
carlo : dequo loque bar paulo ante: Siergo illi parti.
haec pirs non conparatur : illa suꝑ naest. Rec in fer¬
na: Et post mortem quo hinc nisi stt Infer nuꝰ infe¬
rius hoc inferno. in quo sumus incarne & in istamor¬
talitate: Corpus enimmor tuum est: aitapłs
propt̃ peccatum: Etgo & hic sunt mortui: ute ñ
mireris quia infernum dr̃ si mortuis habundat:
non enim att cor pus moriturum est: sed cor pus
mor tuum est: Ad huc habec uitam utiq. corpus
nr̃m & tamen c̃pa tũ corpori illi qđ futurũ est
Qualia sunt angłoꝵ corpora inuenitur corpus
hominis mor tuum. quamuis ad huc habens
animã: sed rursus ab hoc infernoidest ab hac par¬

Expanded text:
ruptibilitas, ubi natiuitas et mortalitas, ubi deruptibilitas, ubi natiuitas et mortalitas, ubi decessio atque successio, ubi mutabilitas et inconstantia, ubi timores, cupiditates, horrores, laetitiae incertae, spes fragilis, caduca substantia, puto, quia omnis ista pars non potest comparari illi caelo, de quo loquebar paulo ante. si ergo illi parti haec pars non comparatur, illa superna est, haec inferna. et post mortem quo hinc, nisi sit infernum inferius hoc inferno, in quo sumus in carne et ista mortalitate? corpus enim mortuum est, ait apostolus, propter peccatum. ergo et hic sunt mortui, ut non mireris quia infernum dicitur, si mortuis abundat. non enim ait: "corpus moriturum est" sed: corpus mortuum est. adhuc habet uitam utique corpus nostrum; et tamen comparatum corpori illi, quod futurum est qualia sunt angelorum corpora, inuenitur corpus hominis mortuum, quamuis adhuc habens animam. sed rursus ab hoc inferno, id est ab hac par
Abbreviated transcription (Latin):
NAETSUPERME & ERUISTIANIMÃ MEAM
E INTIRNO IN TERIORI
uid dicimis fr̃s : hoc si non uo bis tam qinꝰ certus ex¬
posuero : nesus censeatis: Homo sum enim : & quantũ
conceditur descripturis scis. tantum audeo dicere :
ni hil exme: Infernum nec ego expertus sum ad huc:
necuos Et for tasse alia uia erit: & non ꝑ infernũerit:
Incerta sunt enim haec Uerum quia dicte scriptura.
cui contra dici non potest: Eruisti animam me am
ex inferno inferiori. Intellegimus tamquam duo
inferna esse: superius. & inferius: Nam unde in¬
fernum inferius: nisiquia est infesnum superius.
Aliudnon diceretur infernum: nist inconpara¬
tione illius superioris partis Uidetur ergo fr̃s
esse habita tio que dam caelestis angłoꝵ ubi uita in¬
effa bi lium gaudiorum: Ibi inmortalitas & innror¬
ruptio. Sbi omĩa scđm dĩ donum. & gratiam perma¬
nentia Illa pars rerum super na est Si ergo illa
su ꝑ na est. haec ter renaubi caro & sangius: ubicor¬

Expanded text:
Et eruisti animam meam ex inferno inferiori. quid dicimus fratres? hoc si non uobis tamquam certus exposuero, ne suscenseatis; homo sum enim et quantum conici datur de scripturis sanctis, tantum audeo dicere, nihil ex me. infernum nec vos, et fortasse alia via erit, et per infernum non erit: incerta sunt haec. Verum quia dicit Scriptura, cui contradici non ex inferno inferiore, intellegimus tamquam duo inferna esse, superius et inferius. nam unde infernum inferius, nisi quia est infernum superius? aliud non diceretur infernum nisi in comparatione illius superioris partis. uidetur ergo, fratres, esse habitatio quaedam caelestis angelorum: ibi gloria ineffabilium gaudiorum, ibi immortalitas et incorruptio, ibi omnia secundum dei donum et gratiam permanentia. illa pars rerum superna est. si ergo illa superna est, haec terrena, ubi caro et sanguis, ubi cor
Abbreviated transcription (Latin):
faciendum nec minȩte compelleredeberent: a
bono faciendonerminete terreme deberent:
Minis enĩ dĩ minis a et̃ni ignis pro hiberis amalo
inuitaris ad bonum : Vnde pigenisi qui a non credis
Excutiat ergo unus quisq corsuum & uideat quid
ibi fidesteneat : Sicredimus futurũ iudicium fr̃s
bene uiuamus : Tempus misericor diȩ nunc est tem¬
pusiudiciitunc erit : Nemodicet reuocame adpri¬
ores annos: Pae nitebit & tunc sed frustra paenite¬
bit: Modo pȩniteat cũ fructus est penitendi modo
abbpntur alradices arboris cõphinus stercoris
cordis luctus c se & lacrimarũ neueniat &era¬
dicet : sumenĩ eradi cauerit ĩamignis ex pecta¬
turrdodo etsi fracti sunt rami possunt rur sunt
inscinu ̃ tunt om̃s arbor que non facit fructũ bonum
excidecur & inignemmi tetur: Ignisincons pectur¬

Expanded text:
faciendum nec minae te compellere deberent: a faciendum nec minae te compellere deberent: a bono faciendo nec minae te deterrere deberent. Minis autem Dei, minis aeterni ignis prohiberis a malo, invitaris ad bonum. Unde piget, nisi quia non credis? Excutiat ergo unusquisque cor suum, et videat quid ibi fides teneat. Si credimus futurum judicium, fratres, bene vivamus. Tempus misericordiae nunc est, tempus judicii tunc erit. Nemo dicet. Revoca me ad priores annos. Poenitebit et tunc, sed frustra poenitebit: modo poeniteat, cum fructus est poenitendi; modo adhibeatur ad radices arboris cophinus stercoris, cordis luctus et lacrymarum, ne veniat et eradicet . Cum enim eradicaverit, jam ignis exspectatur. Modo etsi fracti sunt rami, possunt rursus inseri: tunc omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur
Abbreviated transcription (Latin):
cibus qͥuidulcedinem sapientiae & ueritati sut cũq
sntire coeperunt no uerunt quod di coquanta poena
sit tantum modo a facie dĩ sp̃arari: Qui aut̃ illã dulce¬
dinemgustauerunt : Sinandum desiderant dĩ faci¬
emitimẽ ant ł ignẽ : suppliciater reant quẽ premia
non hiuitant : Vi letibi ẽ qđ ds̃polica cetur contre¬
mesce qđ minatur : Veniet dulcedo presentie non
mucaris non excitaris non suspiras non desideras :
Amplexaris peccatatua & delitias carnis tua᷑ : Stipo¬
lã adte congeris ueniet ignis : lgnis in conspectu tius
ardebit Noncritiste ignis sicut focustuus quota¬
mensimanum mittere cogaris facies quicquid uolu¬
erit. Qui hoc minatur sitibidicat scribe contra:
ne ardeat manustua: ne ardeat adtem pusmem¬
brũ tuũ non semꝑ indo lorefuturum: Minaturer¬
goinimicus tã leue malum & facis malũ minat᷑
ds̃ aet̃nus malum et non facis bonũ: Ad m̃malũ

Expanded text:
tibus. Qui dulcedinem sapientiae et veritatis utcumque tibus. Qui dulcedinem sapientiae et veritatis utcumque sentire coeperunt, noverunt quod dico, quanta poena sit tantummodo a facie Dei separari: qui autem illam dulcedinem non gustaverunt, si nondum desiderant Dei faciem, timeant vel ignem; supplicia terreant quem praemia non invitant. Vile tibi est quod Deus pollicetur, contremisce quod minatur. Veniet dulcedo praesentiae; non mutaris, non excitaris, non suspiras, non desideras: amplexaris peccata tua et delicias carnis tuae, stipulam ad te congeris, veniet ignis. Ignis in conspectu ejus ardebit. Non erit iste ignis sicut focus tuus; quo tamen si manum mittere cogaris, facies quidquid voluerit qui hoc minatur. Si tibi dicat, Scribe contra ne ardeat manus tua, ne ardeat ad tempus membrum tuum, non semper in dolore futurum. Minatur ergo inimicus tam leve malum, et facis malum: minatur Deus aeternum malum, et non facis bonum! Ad malum
Abbreviated transcription (Latin):
huc ex a lapandus & flagellandus : Venie sed mani¬
festus non adhuc calamo incapite ꝑ euti endus. non
ad huc crucifigendus. occidus. sepeleendus. quia hec
om̃ia occultus ds̃ patipotuit: Veniec manifestus &
non silebit : Quia uero adiudiciũ ueni et sequentia
docent: Ignis ante ipsum prae ibit
timemus mutemur & nontimebius. Ignem pa¬
leatin&. auro quid facit: Est autem nunc in potes¬
tate quid facis. ne illud quod de tenolente uenturũ
est non carrectusex periasris Sienĩ possemus face¬
re fr̃s ut dies iudicii non ueniret. puto quia nec ficerat
maleui dendum si non ueniret ignis dies iudicii & so¬
lapec catorib: inmuneree separatioa facie dĩ inqua¬
libet essent offlu entia delitiarũ non uidentesaquo
creati sunt & separati ab illo dulcedine ineffabibis
uultus eius in qualibec aecernitate & in punitate pec¬
catiplangere se deberent: Sed quid lequar gut quib:
loquar: Haec amantibus poena est non contemnen¬

Expanded text:
huc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manihuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit . Timemus? Mutemur, et non timebimus. Ignem palea timeat: auro quid facit? Est autem nunc in potestate quid facias, ne illud quod et te nolente venturum est, non correctus experiaris. Si enim possemus facere, fratres, ut dies judicii non veniret, puto quia nec sic erat male vivendum. Si non veniret ignis die judicii, et sola peccatoribus immineret separatio a facie Dei, in qualibet essent affluentia deliciarum, non videntes a quo creati sunt, et separati ab illa dulcedine ineffabilis vultus ejus, in qualibet aeternitate et impunitate peccati, plangere se deberent. Sed quid loquar, aut quibus loquar? Haec amantibus poena est, non contemnen
Abbreviated transcription (Latin):
Qui uenit occultus uenieomani¬
fefuss Se nit occultus iulicandus uenietmanifes¬
tus iudi caturus. Uenit occultus utante iu dicem̃sta
ueniceman sestusut etiam de iudicibu siudicet
Veni& manifestꝰ & ñ si lebit. Quidenim :
mo dosilet & unde sunt quedicimus unde ista precep¬
ta unde istamonita unde sta turbaterroris : nonsil&
aesilet uonsilet amonen dosi lit auimdicando nonsi¬
le preapto si le aiudicio : Patit᷑enimpac catores
entidie malafacientes dm̃ noncurantes non in consci¬
entia sua non incȩlo non interra non eumlatent
hec om̃a & uniuersaliter om̃s ad monet & quando
ili quos flagellat interra ad monitio est nondumdap̃¬
natio. Silet ergo niditio occultus incaelo est ad hue
interpellat ꝓ nobis: Patiens est suꝑ peccitoresnon ex¬
ercensirã. sed expectans poenitentiam: Dicitalio loco:
Tacuinum quid semꝑ tacebo : quandoergonontace¬
tium dȩ monia : Ds̃ xp̃i anorum uerus ds̃ ipse
ueniet sed manifestus : Non adhuc inludenđ non ad¬

Expanded text:
venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de judicibus judicet: Veniet manifestus et non silebit. Quid enim? modo silet? Et unde sunt quae dicimus? unde ista praecepta? unde ista monita? unde ista tuba terroris? Non silet, et silet: non silet a monendo, silet a vindicando; non silet a praecepto, silet a judicio. Patitur enim peccatores quotidie mala facientes, Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo ? Quando ergo non taceianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non ad
Abbreviated transcription (Latin):
facilliduas alas ieuniũ etelemosinã : Alesnos inueniat ut
securos inueniat luxdĩ et ueritas dĩ cumuenerit liberare
nos amorte q̃ui iãuenit subire pro nobis mortẽ. am̃¬

Expanded text:
Fac illi duas alas, jejunium et eleemosynam. Tales nos inveniat, ut Fac illi duas alas, jejunium et eleemosynam. Tales nos inveniat, ut securos inveniat lux Dei, et veritas Dei, cum venerit liberare nos a morte, qui jam venit subire pro nobis mortem. Am
Abbreviated transcription (Latin):
nenituum audisti ab esaia: nobie uinũ putare suficero : Ie¬
iunium ecastigat non alterũ reficit: fructuosȩ erunt an¬
gustiȩtuȩ sialteri prefateris latitudinẽ : Ecce fraudas
gasti : quã mulcospeu peressaginare pocest intermis sum
hudieptat  prandetum urm : Itagunaut in alio mandu¬
cante prandis secẽ guude as ꝓpt̃ orationesi texaudiaris:
Ibienĩ ait: Ad huc loquente tedicã ecce adsum si fregi¬
ris exanimoe surienti panẽ q̃uia plerũque fit a tristibus
et amurmurantibusut care ant tedio interpellantis. ar¬
non ut uiscera reficiant indigentꝰ. Eli larem aut̃datorem
diligit ds: Si panem dederistristis . et panom et meritũ
percidifo: Ergo exani mofac uit ille qui uidet ad hucloquen¬
tetẽdicat: Ecc adium: Quamcae leriter accipiuntur orati¬
ones benc operantium : et hȩ c̃ iustitia hominis inacuita leiu¬
nium : elemosina oratio : Vis orationẽ tuã uolare ad dim̃:

Expanded text:
nem tuum, audisti ab Isaia: noli jejunium putare sufficere. Jenem tuum, audisti ab Isaia: noli jejunium putare sufficere. Jejunium te castigat, non alterum reficit. Fructuosae erunt angustiae tuae, si alteri praestiteris latitudinem. Ecce fraudastgasti? Quam multos pauperes saginare potest intermissum hodie prandium nostrum! Ita jejuna, ut alio manducante prandisse te gaudeas, propter orationes, ut exaudiaris. Ibi enim ait: Adhuc loquente te dicam, Ecce adsum; si fregeris ex animo esurienti panem : quia plerumque fit a tristibus et a murmurantibus, ut careant taedio interpellantis, non ut reficiant viscera indigentis: Hilarem autem datorem diligit Deus . Si panem dederis tristis, et panem et meritum perdidisti. Ergo ex animo fac: ut ille qui intus videt adhuc loquente te, dicat, Ecce adsum. Quam celeriter accipiuntur orationes bene operantium: et haec justitia hominis in hac vita, jejunium, eleemosyna, oratio. Vis orationem tuam volare ad Deum?
Abbreviated transcription (Latin):
et suꝑbos identidem sic obiur gat: Vt quid uultis ne cum
iudicio contendero : om̃sdere liquistisine dicit dñs: Ho
bergo iudicio condere dao peram eẽ iustus : Et quantum¬
cumque fuerissconfitere tepecratorem : sem ꝑ speramis¬
ricordiã et insta humili confessione securus: Alloquore
tur bantemte &tu multu antem aduersus te animã
tuã ut quid tristis es anima mea. & ut quiꝰ contur bas me
Forte hte uole las sperare spera in dñm noli inte : Quid
enĩ est inte : quidẽ dete : Ile sanitaf inte qui suscepit uul¬
illi : Quidilli confite beris: Salutare uultus
mei ds̃ meus. Tuessalutare uultus meiꝰ. tusino¬
bisme : Eger ad teclamo: agnosco medicimꝰ: non oie iacto sanũ
Quidest agnos comedicũ nonme iactos ñu q̃ uod in aliopsal¬
modicitur: Egodixi dñe miserȩremei sana
bus bonis : Langite psalterium obaudiendo preceptis tungi¬
te cytharam toleran do pasfiones : Frange esurientipa¬

Expanded text:
et superbos identidem sic objurgat: Utquid vultis mecum et superbos identidem sic objurgat: Utquid vultis mecum judicio contendere? Omnes dereliquistis me, dicit Dominus . Noli ergo judicio contendere: da operam esse justus; et quantumcumque fueris, confitere te peccatorem; semper spera misericordiam: et in ista humili confessione securus alloquere turbantem te, et tumultuantem adversus te animam tuam. Utquid tristis es, anima mea, et utquid conturbas me? Forte in te volebas sperare: Spera in Dominum, noli in te. Quid enim es in te? quid es de te? Ille sit sanitas in te, qui suscepit vulonfitebor illi. Quid illi confiteberis? Salutare vultus mei, Deus meus. Tu es salutare vultus mei, tu sanabis me. Aeger ad te loquor: agnosco medicum, non me jacto sanum. Quid est, agnosco medicum, non me jacto sanum? Quod in alio psalmo dicitur: Ego dixi, Domine, miserere mei, sana ibus bonis. Tangite psalterium, obediendo praeceptis: tangite citharam, tolerando passiones. Frange esurienti pa
Abbreviated transcription (Latin):
namea ad cdm̃ uiut̃. Quid sitiuit: quando
uniã &apparebo antefaciemdĩ :
Noc est qđ siio uenire &apparere : sitio inpere grinatione :
sitio incursu iꝰ saciabor inaduentu : Sed quando ueniã
et qđ citius est dõ : tardum est tlesiderio : QuandoVEñ
ccapoarebo ante sac̃dĩ. Ex illo desiderio ẽ& hoc
quo clatur alibi : unã petii ad nõ hanc requirã. ut in habi¬
tẽ incdomodm̃ perom̃s diesuitae meae : Spera in dño qr̃¬
Quȩdã sanat presins
allo cutio. reliqua purgat fidelis confessio: Paneti me si
iustũ tedicis : si non habesillã uocem exalio psalmo ne in¬
si ne misericordia : quo ibo : Si ini quitates obseruaber isdnẽ
dñe qui sustinebit: ne intres iniudicium cũ seruotuo. qm̃
non iusti ficabitur in conspectutuo omnis uiuens Et gosic
non iustificabitur inconspectutuo omnis uiuens. quia qui¬
cumq hicui uit quantum li bet iusteui uat. ħe illisicũ illo
intraue cit iniu dicium eds : Namex alio pħa arro gantes

Expanded text:
mea ad Deum vivum. Quid sitivit? Quando veniam et apparebo ante faciem Dei. Hoc est quod sitio, venire et apparere. Sitio in peregrinatione, sitio in cursu: satiabor in adventu. Sed quando veniam? Et quod citius est Deo, tardum est desiderio. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ex illo desiderio est et hoc, ex quo clamatur alibi: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Quare hoQuaedam sanat praesens allocutio, reliqua purgat fidelis confessio. Plane time, si justum te dicis; si non habes illam vocem ex alio psalmo: Ne insine misericordia, quo ibo? Si iniquitates observaveris Domine, Domine, quis sustinebit ? Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Ergo si non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens, quia quicumque hic vivit, quantumlibet juste vivat, vae illi si cum illo in judicium intraverit Deus. Nam ex alio propheta arrogantes
Abbreviated transcription (Latin):
positus est ut pos sit uendore ł pre mipo teostut eo gaetar ueio¬
seuidipisei uillu lũ et possessionẽ uicim ꝑau peris. Etcũpo¬
diciore uicinũ suũ cu forte obsequisolet cui de fetrean
ienientiassur gere quẽ indinato capite salutars: Nami¬
hro gone patior necessi catem:urge oraere dicore Ee
illeo Son abeo modo in manibus : si uel letuen desede
deret: agnoscimus: Fȩc fuerunt in nobis iã non suite

Expanded text:
positus est, ut possit vendere, vel premi potest, ut cogatur vense adipisci villulam et possessionem vicini pauperis. Et cum paditiorem vicinum suum, cui forte obsequi solet, cui deferre, cui venienti assurgere, quem inclinato capite salutare: Da mihi, rogo te; patior necessitatem, urgeor a creditore. Et ille: Non habeo modo in manibus. Si vellet vendere, haberet. Agnoscimus hoc: fuerunt in nobis, jam non sint
Abbreviated transcription (Latin):
t birespondet totumgenus huminũ : obto cupioꝰ uodoꝰ
amo dma& iustitiam: quia duac amĩcȩ sunt uistitia
nonte. ipie se osculentur: Siamicam pacs non amaueris
monte nama bit ipsa pax nec ueniet adte: Quidenim
mag numest ae nelerare pacem: qui uis malus depderat
pacem. Pori enimris est pur sed faciuisatiam quiauis¬
cuim ius prixosculantur Nonlit tigaint ttcur ellauas
cumustitia :Eece iustitia dicit tibi: pefuasudriga
non uudis. Ne adulteres : noniuis audire: non facias
dici non iiu pati nonuis : Nondicas alteriquoda tibi
Uci nonuis⁊ inimicus es animitetrae dic̃ tibipax
ue idne quens : Ami casum iustitiae Quemcuq sñ¬
ue nero inimicũ amicar mea: non ad illũ accedo:
isergo uenire ad pacem: fac iustitiam: Ideo alius psal¬
nus dicittibi: declina ama lo & fac bonum. hoc est amare
iustitiam : Et cum iamde clina ueris ama lo & feceris
bonum : quae re pacem & seque re eam: Lam enm non

Expanded text:
tibi respondet totum genus humanum: Opto, cupio, volo, tibi respondet totum genus humanum: Opto, cupio, volo, amo. Ama et justitiam; quia duae amicae sunt justitia et pax; ipsae se osculantur: si amicam pacis non amaveris, non te amabit ipsa pax, nec veniet ad te. Quid enim magnum est desiderare pacem? Quivis malus desiderat pacem. Bona enim res est pax. Sed fac justitiam; quiaosculantur, non litigant. Tu quare litigas cum justitia? Ecce justitia dicit tibi, Ne fureris; et non audis: Ne adulteres; non vis audire: Non facias alteri quod tu pati non vis, non dicas alteri quod et tibi dici non vis. Inimicus es amicae meae, dicit tibi pax; quid me quaeris? Amica sum justitiae, quemcumque invenero inimicum amicae meae, non ad illum accedo. Vis ergo venire ad pacem? Fac justitiam. Ideo alius psalmus dicit tibi: «Declina a malo, et fac bonum» hoc est amare justitiam; et cum jam declinaveris a malo, et feceris bonum, «quaere pacem, et persequere eam» . Jam enim non