comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uirum: Illudergo corpus sequamur: ut& nosie¬
surgamus: ubienm corpus ibi &aquil Quinon
potost utaquila uolaro. uolit&ut passer Q uunon
potesta declum: uol& admontes. fugiat anteu allostria
que cito corrũpuntur humore. Qadmortios transe¬
aue ote an siurt admontem segor repos abraduesc¬
& saluus factusert. quȩ autem non potiut ascen¬
dere affoctufemineo reclinata salitẽ amist.
Adꝓpinquante montib adornis dñs dierp
micheam ꝓrh&am surgite line quia nonosł
uobis haec refrigeratio ꝓp̃t spureitiam: Cor¬
ruptiestis corruptione: ꝑ secutionõ passiestis:
Edñs dicit : tunc qui iniudea sunt. fugiant in
montos libi monssion &ciuntas pacis hierusało
Nontorrenis sodiuuis construeta lapidibus:
& decemmilia angelorũ primitiuorũ ecdosia ꝑ¬
fectorum sp̃s iustorum. ds̃ qui in sanguine suo
melius locutus est quam habel. Illo onĩuin dicta
clamauit: hicindulgentiam Ille peccatũ frĩs aceu¬

Expanded text:
uirum. illud ergo corpus sequamur, ut et nos reuirum. illud ergo corpus sequamur, ut et nos resurgamus; ubi enim corpus, ibi et aquilae. qui non potest ut aquila uolare uolitet ut passer, qui non potest ad caelum uolet ad montes, fugiat ante ualles, quae cito corrumpuntur umore, et ad montes transeat. transiuit ad montem Segor nepos Abrahae et saluus factus est, quae autem non potuit ascendere affectu femineo reclinata salutem amisit. adpropinquate montibus aeternis dominus dicit per Michaeam prophetam, surgite hinc, quia non est uobis haec refrigeratio propter spurcitiam. corrupti estis corruptione, persecutionem passi estis. et dominus dicit: tunc qui in Iudaea sunt fugiant in montes, ubi mons Sion et ciuitas pacis Hierusalem non terrenis, sed uiuis constructa lapidibus et decem milia angelorum, primitiuorum ecclesia, perfectorum spiritus, iustorum deus, qui in sanguine suo melius locutus est quam Abel. ille enim uindictam clamauit, hic indulgentiam: ille peccatum fratris accu
Abbreviated transcription (Latin):
expandit ad dm̃ manus suas tam quã pennas ani
poposcit quo cogno scer& uiam ꝑ quã possi& ascen¬
dere : Inclinari uidit cae los. ut xp̃s descender&
& rogauit ut leuar& eũ manusua Autforte i deo
pennas suas iam non quorebat. quia ꝑfoctior factus
manum xp̃i desiderabat: Qui uultigitur manu xp̃i
leuari: anto ipse euol& habeat ponnas suas: quifu¬
gre saeculum ponnas hab& & si suas non hab&. Ne
forte ille solus habeat suas. qui potestatem hab&r uo¬
landi: sisuas in quã nonh ab& ab eo quihab& accipiat:
qui fugitergo seculum uolat Ec̃ce in quide longaui
fugiens & mansiinsolitudine: Euolauit ergodauid.
sicut nocticorax indomicilio. sicit passer singularis
indomicilio: si autem adxp̃m referas. euolauit
incor poris passione. ut sub umbra alarũ suarum
prorogor e popilos nationum: Cuolauntdiuintta ter
mansit eorporo: atque habita urt indosorto ut pli¬
restiorert desertȩfilii. quamoius que habobat

Expanded text:
expandit ad deum manus suas tamquam pennas animexpandit ad deum manus suas tamquam pennas animpoposcit, quo cognosceret uiam, per quam posset ascendere, inclinari uidit caelos, ut Christus descenderet, et rogauit ut leuaret eum manu sua. aut forte ideo pennas suas iam non quaerebat, quia perfectior factus manum Christi desiderabat. Qui unIt igitur manu Christi leuari ante ipse euolet, habeat pennas suas — qui fugit saeculum pennas habet — et si suas non habet — ne forte ille solus habeat suas qui potestatem habet uolandi —, si suas inquam non habet, ab eo qui habet accipiat. qui fugit ergo saeculum uolat. ecce inquit el ongaui fugiens et mansi in solitudine. euolauit ergo Dauid sicut nycticorax in domicilio, sicut passer singularis in domo. si autem ad Christum referas, euolauit in corporis passione, ut sub umbra alarum suarum protegeret populos nationum euolauit diuinitate, mansit corpore atque habitauit in deserto. ut plures fierent desertae filii quam eius quae habebat
Abbreviated transcription (Latin):
quorobat ut ouader& aduersarium & noninuonie¬
bat pennas suas ancipiti fluctuabat. certami¬
ne. Si quideminpotostate hab& pennassuas. ti¬
tulus psalmi infinemest idest ad ꝑfectionem &
consũmationom uictoriae: Denique quasi uictor
dicit. Dñȩ ꝑ bastime e cognouistime. tucogno uisti
sossionem meam. & resurrectionem moa: Mori¬
to habebat facultatem uolandi. qui pennas resur¬
rectionis acceperat. Hic autem adhuc inspelunca est.
idestincarne : In antro quodimistius corporis cũrege
saul filio duritiae. & intollegibilis illius principis po¬
testate decernens. qui non uid&ur. sed intellegit᷑
Vnde cipsalmititulus intelloctus est. quẽ tamendauid
positus incarne conclusit: sed ut conduder&. rogan¬
domeruit: Denique auoce prȩcationis cȩpit. Adde
illud quodille exꝑsona saluatoris psalmus dicit᷑. Iste
exꝑsonadauid qui in potestate Nonbabebat uioto¬
nam sedsperabat axp̃o. & ipse tamen poste a quã

Expanded text:
quaerebat, ut euaderet aduersarium, et non inueniequaerebat, ut euaderet aduersarium, et non inueniebat pennas suas. ancipiti fluctuabat certamine, siquidem, ubi in potestate habet pennas suas, titulus psalmi in finem est, id est ad perfectionem et consummationem uictoriae. denique quasi uictor dicit: domine, probasti me et cognouisti me. tu cognouisti sessionem meam et resurrectionem meam. merito habebat facultatem uolandi qui pennas resurrectionis acceperat, hic autem adhuc in spelunca est, id est in carne, in antro quodam istius corporis, cum rege Saul filio duritiae et intellegibilis illius principis potestate decernens, qui non uidetur, sed intellegitur. unde et psalmi titulus intellectus est, quem tamen Dauid positus in carne conclusit, sed ut concluderet rogando meruit. denique a uoce precationis coepit. adde illud, quod ille ex persona saluatoris psalmus dicitur, iste ex persona Dauid, qui in potestate non habebat uictoriam, sed sperabat a Christo. et ipse tamen posteaquam
Abbreviated transcription (Latin):
sos cauer& uolebat fugere sicut passer: sed ad huc
laqueus contritus nonerat. perirt inquid fugaamao
Grauatas habebat pennas. ꝑ illamte nebrosã aquã in¬
nubibusaoris: & fortaf se uo lare non poterat: deni¬
que ponnas illas que rebat accipero ut euolar& :¬
& requiescor& sicut scriptum est: quis dabitmi¬
hi pennas sicut columbas & uolabo &requies¬
cam: ubi enimuolatus ibi requios: Denique ali¬
bidicit: Sidormiatis intormedioscleros. pennae
columbao de argentate: sedfor tassedicas. quo¬
modo ergo hicdicit fugamaseperisse quis upradi¬
xerat. si sumpsero pennas meas antolucem: Pũ¬
quid contrarium est: absit. cultagnimiustorum cer¬
tamina. Numquid semel ath l&a luctatur. quotiens
post coronas multas uincitur in alio certamine &
quotiens qui sepe uicerit interdumfluctuat
& in certo her&l & sepe fri ut fortibus fortis con¬
grediatur. maioraque oriantur certamina ubi
maiora uirium documenta: ergo dauid ubi fugam

Expanded text:
sus caderet, uolebat fugere sicut passer, sed adhuc sus caderet, uolebat fugere sicut passer, sed adhuc laqueus contritus non erat. periit inquit fuga a grauatas habebat pennas per illam tenebrosam aquam innubibus aeris et fortasse uolare non poterat. denique pennas illas quaerebat accipere, ut euolaret et requiesceret, sicut scriptum est: quis dabit mihi pennas sicut columbae, et uolabo et requiescam? ubi enim uolatus, ibi requies. denique alibi dicit: si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae. Sed fortasse dicas: quomodo ergo hic dicit fugam a se perisse qui supra dixerat: si sumpsero pennas meas ante lucem? numquid contrarium est? absit. multa enim iustorum certamina. numquid semel athleta luctatur? quotiens post coronas multas uincitur in alio certamine! quotiens qui saepe uicerit interdum fluctuat et incerto haeret! et saepe ut, ut fortibus fortis congrediatur maioraque oriantur certamina, ubi maiora uirium documenta. ergo Dauid, ubi fugam
Abbreviated transcription (Latin):
adeumuadit. apudquem ad oram exultar& in luco eius
filios autem d&eriores habebat. idest tolerabilius nomon
quamo pera. &ideo & matris consilio & diuino oraculo &ip¬
sius ia cob amatoris disciplinae uoluntate de sorctur ac
derelinquitur: Abscondit autem simu lacra scã rachahel
idest ecclesia uel prudentia quia ecdosia in anos
ideas & uanas nescit simulacrorũ figuras. sedueram no¬
uit trinitatis substantiam: Denique umbram abole¬
uit: splendo remglorias manifestauit᷑ : Relinquamus
ergo umbram: quisolemquerimus: deseramus fumũ:
quilumon sequimur: fumus iniquitas est: quia sicut fumus
oculis: sic iniquitas utentibus ea: umbrauita est: umbra
enimest Nr̃a haecuita interra sicut iobdixit: quid aut
hic nisi temptationos : omne tempus in sollicitudine:
omnis uita in molestiis: In medio laquȩ oruinquit am¬
bulabis: & alius: Inuiaquaam bulabam: exientossibi
sed absconditos laquoos que rebatur Nede prehen¬

Expanded text:
ad eum uadit, apud quem ad horam exultaret in luce eius. ad eum uadit, apud quem ad horam exultaret in luce eius. filios autem deteriores habebat, id est tolerabilius nomen quam opera. et ideo et matris consilio et diuino oraculo et ipsius Iacob amatoris disciplinae uoluntate deseritur ac derelinquitur. abscondit autem simulacra sancta Rachel, id est ecclesia uel prudentia, quia ecclesia inanes ideas et uanas nescit simulacrorum figuras, sed ueram nouit trinitatis substantiam. denique umbram aboleuit, splendorem gloriae manifestauit. relinquamus ergo umbram, qui solem quaerimus, deseramus fumum, qui lumen sequimur. fumus iniquitas est, quia sicut fumus oculis, sic iniquitas utentibus ea. umbra uita est; umbra enim est nostra haec uita in terra, sicut Iob dixit. quid autem hic nisi temptationes ? omne tempus in sollicitudine, omnis uita in molestiis. in medio laqueorum inquit ambulabis. et alius in uia qua ambulabat extentos sibi, sed absconditos laqueos querebatur. ne deprehen
Abbreviated transcription (Latin):
dderris ubi maletiaost ubi auaritia: idoo dicittibidđ
Dedina amalo & facbonu: Delinare: fugereest: utiq:
malum auem interris. bonum incelo est: undo & addidit:
Inquire pacem & sequere eam: pax incelo est: deniq
decelis ueniens dixit: pacẽ meamdo uobis. pacẽ mea re¬
linquo uobis: Ergo quia fugienda & declinanda sunt ma¬
pe nos conprehendant iniquitates: que &iã scm̃dđ
honderunt mo iniquitatos moao & non potui itiudorem co
quod fumoiniquitatis oculus anime caccatur neuido at
cue sunt lucida: sicergo & laban bona iacob uidorenon
potuit. & princops mundigloriam xp̃i: sod forte dicas cur
igitur ia cob adlaban missusest: si laban reprebensibils : sino¬
men consideremus candidus đrlatine: ergo ad splendidiora
ia cob iub&ur egrodi. sedquia carnaliserat. melius intellegi¬
mus splendidiorauitae huius. quasi nondũ ꝑfectus. primo

Expanded text:
de terris, ubi malitia est, ubi auaritia. ideo dicit tibi Dauid: de terris, ubi malitia est, ubi auaritia. ideo dicit tibi Dauid: declina a malo et fac bonum. declinare fugere est utique; malum autem in terris, bonum in caelo est. unde et addidit: inquire pacem et sequere eam; pax in caelo est. denique de caelo ueniens dixit: pacem do uobis, pacem meam relinquo uobis. ergo quia fugienda et declinanda sunt mane nos conprehendant iniquitates. quae etiam sancthenderunt me iniquitates meae, et non potui ut uiderem, eo quod fumo iniquitatis oculus animae caecatur, ne uideat quae sunt lucida. sic ergo et Laban bona Iacob uidere non potuit et princeps mundi gloriam Christi. Sed forte dicas: cur igitur Iacob ad Laban missus est, si Laban reprehensibilis ? si nomen consideremus, candidus dicitur latine. ergo ad splendidiora lacob iubetur egredi. sed quia carnalis erat, melius intellegimus splendidiora uitae huius. quasi nondum perfectus primo
Abbreviated transcription (Latin):
quo paterhib& sicut ipseait om̃a quoptier hab& mea suntꝰ
impium suꝑex altatum &ele uatũ ũbirecedros lilari. do nan¬
siure ores mnonenat. &tigiransi sicutđd transi sicutbonus
seruus utdicaturtibi. transi rocumbe᷑ Transi sicut mor ses
utiude asdm̃ abrahãm isa ac &iacob. E uide as uisum mag¬
num Hocefluis ã magnũ: sed si uidere uis soluo calcia mei¬
tum pedumtuorum solue omne uinculũ iniquitates
solue uincula seculi relinque calciamontũ quod eo¬
ronuesi Ideoihis̃ sino calciamento auro &argonto pec¬
cunia a postolos dostinauit pe secumto rrena porgarent
Quie nim bonumquerit nonincalciamento. sed inpedum
uolocitate & de corelaudatur: diaente scriptura: qua
euangoli tantiũ bona solueergo calciam̃tũ podũtuorũ:
inspeliosisint ad euangoli tandum: soluedixit non liga
solue ut transeas . & illum quẽ min ab aris interra impium
nihileẽ nihil posse repperias. Transigitur hocesł fuge

Expanded text:
quae pater habet, sicut ipse ait: omnia quae pater habet mea sunt? impium superexaltatum et eleuatum ultra caedros Libani et transiui, et ecce non erat. et tu transi sicut Dauid, transi sicut bonus seruus, ut dicatur tibi: transi, recumbe. transi sicut Moyses, ut uideas deum Abraham, Isaac et Iacob et uideas uisum magnum. hoc est uisum magnum. sed si uidere uis, solue calciamentum pedum tuorum, solue omne uinculum iniquitatis, solue uincula saeculi, relinque calciamentum, quod terrenum est. ideo Iesus sine calciamento, auro et argento, pecunia apostolos destinauit, ne secum terrena portarent. qui enim bonum quaerit non in calciamento, sed in pedum uelocitate et decore laudatur dicente scriptura: quam euangelizantium bona! solue ergo calciamentum pedum tuorum, ut speciosi sint ad euangelizandum. solue dixit, non liga. solue, ut transeas et illum quem mirabaris in terra impium nihil esse, nihil posse repperias. transi igitur, hoc est fuge
Abbreviated transcription (Latin):
ipsedixisti. mittemanũ tua in latus meum. & noliosse incredulus
sod sidolis misit manũ qui non credebat : & dnmñte &dm̃ repporit
Nonergouacuus sedillebȩcus in anis princops istius mundi qui i
nescit nisi suacernere. Nescit nisi sua inuenire: ea quo
xp̃isunt nescitagnoscere: Autsi sic quẽ ad modũ pleriq habent
non inuenix in menihil hocesi nonin uoni& in momalitiam:
quia malitia nihilest : N on inueni& mortuũ : quia mortuus
non est. sed quo modo in eũmortuũ repporĩ&. quiuificat mor¬
tuos. & uocatquenon sunt tãquã quosunt Non iuuonio
inquid poccatũ inme quimundũ peceatũ abstuli quomodo
onimmhil habal qui om̃ã habal÷. & quod plus est om̃a habe

Expanded text:
ipse dixisti: mitte manum tuam in latus meum et noli esse incredulus, ipse dixisti: mitte manum tuam in latus meum et noli esse incredulus, sed fidelis. misit manum qui non credebat et dominum te et deum repperit. non ergo uacuus, sed ille caecus inanis princeps istius mundi, qui nescit nisi sua cernere, nescit nisi sua inuenire, ea quae Christi sunt nescit agnoscere. aut si sic quemadmodum plerique habent: non inuenit in me nihil, hoc est: non inueniet in me malitiam, quia malitia nihil est, non inueniet mortuum, quia mortuus non est. sed quomodo in eo mortuum repperiet, qui uiuificat mortuos et uocat quae non sunt tamquam quae. sunt ? non inueniet, inquit, peccatum in me, qui mundi peccatum abstuli. quomodo enim nihil habet qui omnia habet et quod plus est omnia habe
Abbreviated transcription (Latin):
Nonoffigies ignauiae. sed solida forma iustitiȩ. & utte uirtutis ex
prossio intellegibilis. haq laban ꝑscrutatus est domueius spirita¬
lem & noninuenit effigies. ꝓlonaenĩ erat nonfigurarum sed ne
gotiorum: potuis s& utẽ in uenire fundamentauirtutum &cul¬
mina Nisigcitate i cordis & ꝑfidiȩmentis caliginẽ deulis s&
Deniq ea in probitatis : cȩcitate suffusi mentom sodomite ostiũ¬
nequaquã sc̃i lotħ inuenire potuerunt: Vnde enĩ mons impia
uiderepotuit uiriscĩ uelexitũ uelingressũ : ipse quoq dñs in eu¬
angelio artuentien huius mnundi princeps & inme inuenitnih
uomodo nihil inuenire potuit ineo in quo plonitudo diuinitatis ha¬
bimnbat ÷ & habiãbat corporaliter dequo uirtus exiebao & saua¬
batom̃s quomodo nibil inuonire potuit in soliditate uirtutis ubes¬
tate sapientie intollegentiae iustitiao ipsedixistidño plenussu

Expanded text:
non effigies ignauiae, sed solida forma iustitiae et uinon effigies ignauiae, sed solida forma iustitiae et uipressio intelligibilis. Itaque Laban perscrutatus est domum ejus spiritalem, et non invenit effigies. Plena enim gotiorum. potuisset autem inuenire fundamenta uirtutum et culmina, nisi caecitatem cordis et perfidae mentis caliginem detulisset. denique ea inprobitatis caecitate suffusi mentem Sodomitae ostinequaquam sancti Loth inuenire potuerunt. unde enim mens impia uidere potuit uiri sancti uel exitum uel ingressum? ipse quoque dominus in euangelio ait: uenit enim huius mundi princeps et in me inuenit nihil. quomodo nihil inuenire potuit in eo, in quo plenitudo diuinitatis habitabat et habitabat corporaliter, de quo uirtus exiebat et sanabat omnes ? quomodo nihil inuenire potuit in soliditate uirtutis, ubertate sapientiae intellegentiae iustitiae ? ipse dixisti, domine: plenus sum,
Abbreviated transcription (Latin):
uor sus ꝑ seuerare circadi noueris cultũ & sis in conuentu gen¬
tiũ significans eius fide ecle siam gentium congregandã : His
igitur pacientiae instructus & ꝑseuerantiae disciplinis. ꝓfeo¬
tusia cob copulã sibi ad quesiuit desapientiae consortõ propositi
opimã dotem prudentiac cũ quauitae tempora sine ulla offon¬
siono trans curr&. Addioigitur theauro sapientiae uari¬
arũ ouium sibiinftitur gregem. sedillum rationabilem uirtu¬
tu plurimarũ diuersitato sulgontem undo &iactantiam car¬
nis oius recodit: quod significat femoris stupor saluasa¬
eri inter pr&atione mistorii: hi sergo uirtutib ue lurtgra¬
dibus quibusdam mensoius ascendit incelum & diseer&c
cognoutt ol confirmatusest &ropl&us ut l ab an serut ansdomũ
eius niinlapude um in ane nihiluacuũ repperir& nulla si mulacra
nullim effigiem uanitatis. non enimerat apudeũ imago sedueritas

Expanded text:
uersus perseuerare circa dei noueris cultum et sis in conuentu genuersus perseuerare circa dei noueris cultum et sis in conuentu gentium significans eius fide ecclesiam gentium congregandam. His igitur patientiae mstmctus et perseuerantiae disciplinis profectus Iacob copulam sibi adquisiuit de sapientia consorte propositi opimam dote prudentiae, cum qua uitae tempora sine ulla offensione transcurreret. addito igitur thensauro sapientiae uariarum ouium sibi instituit gregem, sed illum rationabilem, uirtutum plurimarum diuersitate fulgentem. unde et iactantiam carnis eius recidit, quod significat femoris stupor salua sacri interpretatione mysterii. his ergo uirtutibus uelut gradibus quibusdam mens eius ascendit in caelum, et dei secreta cognouit et confirmatus est et repletus, ut Laban scrutans domum eius nihil apud eum inane, nihil uacuum repperiret, nulla simulacra, nullam effigiem uanitatis. non enim erat apud eum imago, sed ueritas,
Abbreviated transcription (Latin):
ciplinae uirtutis sensuum & uelut situs quo sdã carnis
atquorogionss ut socognoscat. & nouorit ue hemontiã carnis
quid&l qua causa creatusit. quẽ ad modum unusquisq sensuso¬
per&ur: quiuidorit inquit mulierem adconcupis condume ã¬
cale sicuidet oculus: uideatergo oculus & fungatur suo muno¬
re ponlubrice mentis imperio dirigatur adlapsũ utuitiũ rese¬
rat ꝓofficio Broueergo tempus ad cognoscondossensus uel potius
exporiendos datur. & fortasso tenerioris adolescentiae prima
exordia Ntatimq reuocatur Nediutius titub & inlubrico: & diui¬
dua quadã inundationo corporis huius & seculi morsentur
animi imeriora uestigia. Cum autem uelex ꝑtus fuerit uelste¬
terit mninstabilͣ & incerto atq humido solo: reuocatura ma¬
tre patientia uel ꝑseuerantia quodieit. Mittamahe. & ad¬
persanite inde ut illic in lubrico tutum portum inuonias sapi¬
enuae que tononsi nat tamquã in naufragio fluctuare: & re¬

Expanded text:
ciplinae uirtutes sensuum et uelut situs quosdam carnis atque regiones, ut se cognoscat et nouerit uehementiam carnis, quid et qua causa creatum sit, quemadmodum unusquisque sensus operetur. qui uiderit inquit mulierem ad concupiscendum. male sic uidet oculus. uideat ergo oculus et fungatur suo munere, non lubricae mentis imperio dirigatur ad lapsum, ut uitium referat pro officio. breue ergo tempus ad cognoscendos sensus uel potius experiendos datur et fortasse tenerioris adulescentiae prima exordia, statimque reuocatur, ne diutius titubet in lubrico et diuidua quadam inundatione corporis huius et saeculi mersentur animi interiora uestigia. cum autem uel expertus fuerit uel steterit in instabili et incerto atque umido solo, reuocatur a matre patientia uel perseuerantia, quae dicit: mittam ad te et accersam te inde, ut et illic in lubrico tutum portum inuenias sapientiae, quae te non sinat tamquam in naufragio fluctuare, et re
Abbreviated transcription (Latin):
deprecdta : suianna ergotugt seculũ & sedo erodidit. Adillã arcomci
unatis acer nofugiens que totũ mundũ conplectit᷑ qm̃ intradũ omã¬
fugitꝰ & paulus ut euador& ꝑfenostrãdimis sus insporta : sporiũenĩ
triplex corrũpi non posso nouerat sed fugitut euange liũ dni toto
orbo predicar&. &ideo in paradỹsũ raptũs est : & nos fugiamus
ꝑfenesirã audientes procoptadñi & uisũ sobrio atqut oeu lorũ
castitatõ seruantes : fugiamus sicut loth sodomitana crimina amplius

Expanded text:
te praecelsa. Susanna ergo fugit saeculum et sete praecelsa. Susanna ergo fugit saeculum et seuitatis aeternae fugiens, quae totum mundum conplectitur, quoniam intra deum omnifugit et Paulus ut euaderet per fenestram demissus in sporta - spartum enim triplex corrumpi non posse nouerat -, sed fugit, ut euangelium domini toto orbe praedicaret, et ideo in paradisum raptus est. et nos fugiamus per fenestram audientes praecepta domini et uisu sobrio atque oculorum castitate seruantes. Fugiamus sicut Loth Sodomitana crimina amplius
Abbreviated transcription (Latin):
potuit flumas rostinguere nsi inbis ꝓ fluuiũ libidinis ꝓfluuiũ redum
das s&: aquibus cũ intondor&ur calumia siadsonsus negireu : ad¬
ulterio ingemur sus anna & dix̃. Angustiemilbi ad sunt undiq sienĩ
lioe fecero morto a & naperibo si aute noneffugiã manusurãs : mo¬
liustamen iudicauit crimom potius fugere quã periciliũ : plorauttuq
cucrimen obicer&ur: plorauit cũ sibi dopudica & casta adulteri udi¬
tium uindicarent. Nom inor temde plorans sedeistitatis calũniã eli¬
giomisinuriam. plorautt et effudi suꝑso non corpus sedanimã es¬
tudi sereni corpus si cirnalib ad quiouis s&: Deniquo cũmorte
damnar&lur. exclamiũ quasuudex reorũ arbitra calũniantũ
& innocontis conscientiae auctoritatõ: Dininã sibimuditiũ accer¬
siuit cognitione Nontimoro mortis ꝑepra secdarguentis consuno potefla¬

Expanded text:
potuipotuidasset. a quibus cum intenderetur calumnia, si adsensus negaretur adulterio, ingemuit Susanna et dixit: angustiae mihi adsunt undique. si enim hoc fecero, morte aeterna peribo: sin autem, non effugiam manus uestras. melius tamen iudicauit crimen potius fugere quam periculum. plorauit itaque, cum crimen obiceretur: plorauit cum sibi de pudica et casta adulteri iudicium uindicarent, non mortem deplorans, sed castitatis calumniam, religionis iniuriam plorauit et effudit super se non corpus, sed animam ; effudisset enim corpus, si carnalibus adquieuisset. denique cum morte damnaretur, exclamauit quasi iudex reorum, arbitra calumniantum et innocentis conscientiae auctoritate diuinam sibi in iudicium accersiuit cognitionem, non timore mortis percita, sed arguentis censurae potesta
Abbreviated transcription (Latin):
nibus eebibite uinũ quedimnis einuobis: dehunceraterẽ plaro
insuos libros trans forondũ pitiauit. Adeuius potũ ouo cauit An¬
mas sedeas ex plere neseunt qui potũ non fidei sed ꝑfidie miniflra¬
bat fugamus ergo hine sicut fugit depatria ses ucob: scioba tenĩ
uerampatriam eẽ superiorem : fugiamus sicut corui ad fontosa qua¬
rũ quos seciobat đd sitiat & nr̃i anima: quis ost illo fons audi
dicentoni: Qm̃ a puchȩ fonsure huie fontidieat animanioa quandoue¬
mã & pareboanto facientuã: Fonsonĩ dĩeft: sed quihune fontõ desido¬
rat esfundat suꝑse animã suã ut nihilpossesiioni carnisrolinquat
sedubiquo anima supeluat puldire cameffudit sucinm ut euapora¬
rgineam non poisent corporis incendia: mortis formidinos unae
cupiditatos effusa suꝑ ipiã anima omnerestinexit carnalo dosideriũ
soculare fludũ que &iã ꝓdigio sorĩ sonũ &im pudetiũ prosbtierorũ

Expanded text:
nibus et bibite uinum, quod miscui uobis. de hoc cratere Plato nibus et bibite uinum, quod miscui uobis. de hoc cratere Plato in suos libros transferendum putauit, ad cuius potum euocauit animas, sed eas explere nesciuit, qui potum non fidei, sed perfidiae ministrabat. Fugiamus ergo hinc, sicut fugit de patria sanctus Iacob; sciebat enim ueram patriam esse superiorem. fugiamus sicut cerui ad fontes aquarum: quos sitiebat Dauid sitiat et nostra anima. quis est ille fons? audi dicentem: quoniam apud t e fons uitae. huic fonti dicat anima mea: quando ueniam et parebo ante faciem tuam? fons enim deus est; sed qui hunc fontem desiderat effundat super se animam suam, ut nihil possessioni carnis relinquat, sed ubique anima superfluat. pulchre eam effudit Susanna, ut euaporare in eam non possent corporis incendia, mortis formidines, uitae cupiditates. effusa super ipsam anima omne restincxit carnale desiderium, saeculare studium. quae etiam prodigiosorum senum et inpudentium presbyterorum
Abbreviated transcription (Latin):
esse in goniimunus nec in morito domefticos cibos delu¬
lit quidedomesticis sominis sui sapientiae sibi ad q¬
siuit copulam : Bona uitem diligentia cũsapientia
&inuentio cũ ingonio est naturali Denique habens
in promtu s apientiae copulam sc̃s isaac de amibu labat incam¬
po imo ab alionabatur: & nos primo sapientias copu¬
lemur & sicoxeamus in campũ querere &inuonire
cupientes multienimsine sapientia malequorunt. &
ideo oaun quia non acco perat adõ prudentiam male que¬
siuit male exiuit in campim Ab olbene qui ꝑfectũ
sacrisitii munus impleuit. Bonũenĩ sapientiae sacrifi¬
tium boniost hostia fides & omnis uirtus: Deniq sa¬
pientia interfecii suashostias. & miscuit incratere
suũ uinũ. &ideo autinsi pientib: gentilibus potũfidei
dar& ad rtiorem suũ conuocauti eos dicens: quie siins pionide¬
uerutidno & egentibus sensudixit uentio & edno domousra¬

Expanded text:
esse ingenii munus. nec inmerito domesticos cibos detuesse ingenii munus. nec inmerito domesticos cibos detulit. qui de domesticis seminis sui sapientiae sibi adquisiuit copulam. bona autem diligentia cum sapientia et inuentio cum ingenio est naturali. denique habens in promptu sapientiae copulam sanctus Isaac deambulabat in campo, immo abalienabatur. et nos primo sapientiae copulemur et sic exeamus in campum quaerere et inuenire cupientes. multi enim sine sapientia male quaerunt. et ideo Cain, quia non acceperat a deo prudentiam, male quaesiuit, male exiuit in campum, Abel bene, qui perfectum sacrificii munus impleuit; bonum enim sapientiae sacrificium, bona est hostia fides et omnis uirtus. denique sapientia interfecit suas hostias et miscuit in cratere suum uinum. et ideo ut insipientibus gentilibus potum fidei daret, ad craterem suum conuocauit eos dicens: qui est insipiens deuertat ad me et egentibus sensu dixit: uenite et edite de meis pa
Abbreviated transcription (Latin):
om̃a repperiens pater que erant ł ingonii ł diligentiae
definitionis consũmationo condusit dicens Ecceodor
filimei tamquã odor agriploni quem benodix̃ dns: A ger
onĩ & naturale hab& fortilitatis ingoniũ &culturae
dibgentiam temporalomi merriõ quo in eo est plenitudo cuiutrũq
non deest simulcumaddiderit quem bene dixitdns. uid &urnatu¬
rogratĩ pr&ulisse cultionis labori & confirmauite sau di¬
cons: Iufle uocatuost nomenillius ia cob subplantaurten
me iambis. & primogonita moa accepit sed fortedic̃at
In quomoram focit qui aduenationẽ a patre mussus est: sed
considera quia cipaier ꝓnuntiauri quia paratum habere
non posisẽ quodipiritalnor p&ebatur &eideo qui ad eficiebat
inge nio ł dibgentias suibsi dium ut adiungor& exigobat: colo¬
ritatis quoque ad mon& quiart: cape arcũ& sagitiam:
Accipittamen &diligentiae fruetum qui agnoscit. superius

Expanded text:
omnia repperiens pater quae erant uel ingenii uel diligentiae omnia repperiens pater quae erant uel ingenii uel diligentiae definitionis consummatione conclusit dicens: ecce odor filii mei tamquam odor agri pleni, quem benedixit dominus. ager enim et naturale habet fertilitatis ingenium et culturae diligentiam temporalem meritoque in eo est plenitudo, cui utrumque non deest. simul cum addiderit: quem benedixit dominus, uidetur naturae gratiam praetulisse cultionis labori. et confirmauit Esau dicens : iuste uocatum est nomen illius Iacob; subplantauit enim me iam bis et primogenita mea accepit. Sed forte dicas: in quo moram fecit qui ad uenationem a patre missus est ? sed considera quia et pater pronuntiauit quia paratum habere non posset quod spiritaliter petebatur. et ideo quia deficiebatur ingenio uel diligentiae subsidium ut adiungeret exigebat. celeritatis quoque admonet, qui ait: cape arcum et sagittam. accipit tamen et diligentiae fructum qui agnoscit superius
Abbreviated transcription (Latin):
tur eest inuentio diligentiae. Illud sin e tempore hoc indig&
temporo. Ideoque illud aemporo prestoost hoc inspatio temporis
inuestigatur . Illud supranos hocuoro adnosrofortur: que¬
rentugitur patricibũ uerbi. Noneni insolo pano uiuithomo
sed inomni uerbo dĩ : ⁊ alemcibũ querobatis aactalem cibũ
osuriebat perus quan do uidit credituri gentilis populimis¬
teria: esau prestonon habuit cibũ spiritalis & uelotioris
ingenii: dumille uo .n. atur & querit & predurũ atq ad
agrestem sermonom suggorero parat. preuonit ia cobcoleri
inuertione &miti & ꝓpedo mestica responsione suaueuer¬
buministrans qͥuodum mulcer& ittdolecrar&: und miratus
pator ait: quidest hoc qđ tameito in uenistifili res pondit
ia cob quod iradidit dñs dr̃tuus in manus meas: Primadeñ¬
nitio in interrogationo ost: secunda in rosponsono plenaigit᷑

Expanded text:
turae est, inuentio diligentiae: illud sine tempore, hoc indiget turae est, inuentio diligentiae: illud sine tempore, hoc indiget tempore. ideoque illud tempore praesto est, hoc in spatio temporis inuestigatur; illud supra nos, hoc uero ad nos refertur. quaerenti igitur patri cibum uerbi - non enim in solo pane uiuit homo, sed in omni uerbo dei; talem cibum quaerebat Isaac, talem cibum esuriebat Petrus, quando uidit credituri gentilis populi mysteria - Esau praesto non habuit cibum spiritalis et uelocioris ingenii. dum ille uenatur et quaerit et praedurum atque agrestem sermonem suggerere parat, praeuenit Iacob celeri inuentione et miti et prope domestica responsione suaue uerbum ministrans, quo eum mulceret et delectaret. unde miratus pater ait: quid est hoc, quod tam cito inuenisti, fili? respondit Iacob: quod tradidit dominus deus tuus in manus meas. prima definitio in interrogatione est, secunda in responso. plena igitur
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiao: denique &dealis bebraeis muliorib habos. quia hebraaae
primus pariunt quã ueniant obstaricos eoquod anima iustorũ
non expectont artes & disciplinas ꝓpter inuentionũ genera nec requi¬
rant adiumenta generandi sedspomo partus suos fundant oxpeo¬
tationẽ que preueniant Necminus inpigor adinuoniendũ quaẽ
adexsoquendu iacob cuicũnaterdixiss& ut inferr&l patries cas
defintionũ genera supp&is se cernimus Nam& cito inuenit & in¬
uemtorũ suorum auetoromht estificatus estdm̃. Inquo & diligen¬
tae palma. &ingonii significttur ubortas : Primaergo dotim¬
tio in inuontiono qđ inuonitur quorttur . & quod queritur
temporisest. & quod iemporisest. uti quo diligentiao est:
qđ autem preuonit usum tomporis ds̃ infundiids̃ dat quod dĩ
dai Naturae non diligentiac est. Ingoniũ igit᷑ diuiniosbmune¬
ris quod autem diuini muneris hoonaturae ingoniũ : ergona¬

Expanded text:
sapientiae. denique et de aliis Hebraeis mulieribus habes quia Hebraeae sapientiae. denique et de aliis Hebraeis mulieribus habes quia Hebraeae prius pariunt quam ueniant obstetrices, eo quod animae iustorum non expectent artes et disciplinas propter inuentionum genera nec requirant adiumenta generandi, sed sponte partus suos fundant expectationemque praeueniant. Nec minus inpiger ad inueniendum quam ad exsequendum Iacob, cui cum mater dixisset ut inferret patri escas, definitionum genera suppetisse cernimus. nam et cito inuenit et inuentorum suorum auctorem testificatus est deum, in quo et diligentiae palma et ingenii significatur ubertas. prima ergo definitio in inuentione. quod inuenitur quaeritur et quod quaeritur temporis est et quod temporis est utique diligentiae est. quod autem praeuenit usum temporis deus infundit, deus dat, quod deus dat naturae, non diligentiae est. ingenium igitur diuini est muneris, quod autem diuini muneris hoc naturae. ingenium ergo na
Abbreviated transcription (Latin):
centulus non pr&eriuit. quia fratros suos requirebat & ad eũ
fostinabat locũ inquã pascobant oues. & cũ cognouissent quia in
dothaimsunt ꝑrexiieo. significaturauiẽ illo uerbo dothaundofot¬
tus idoneus idest uanarũ opinionũ defectĩ non me diocris sed
ꝑfoctus & plenus in quo ꝓfectus est animȩ sapiensenim quan¬
dominuit addidit: Deficiant enĩ scłaros opiniones que
mulierib: infirmib: comparantur : undo pulchre quos tender&ur
sarra ad ꝑ foctum uenisse ut genorar&risum & letitiã. Defeco¬
runt inquid sarrae fieri muliebria : bona ergo defoctio cupidraaiẽ
defectio uamiiatis qui auertatis adiectio est und & sẽs ait:
Defecti insalutar&uũ animamea: paritura & onĩ erat que
concosserat eq: & ꝓmiseratdr̃. paritur l&itiã & sobriam illã iocundi¬
tats obri&item paritura amo oxpectatũ ingoniicoleritate partus forti

Expanded text:
centulus non praeteriuit, quia fratres suos requirebat et ad eum centulus non praeteriuit, quia fratres suos requirebat et ad eum festinabat locum, in quo pascebant oues, et cum cognouisset quia in Dothaim sunt, perrexit eo. significatur autem illo uerbo Dothaim defectus idoneus, id est uanarum opinionum defectus non mediocris, sed perfectus et plenus, in quo profectus est animae. sapiens enim quando minuit addit; deficiunt enim saeculares opiniones, quae mulieribus infirmis comparantur. unde pulchre, quo ostenderetur Sarra ad profectum uenisse, ut generaret risum et laetitiam, defecerunt inquit Sarrae fieri muliebria. bona ergo defectio cupiditatum, defectio uanitatis, quia ueritatis adiectio est. unde et sanctus ait: defecit in salutare tuum anima mea. paritura etenim erat quem concesserat eoque et promiserat deus, paritura laetitiam et sobriam illam iocunditatis ebrietatem, paritura ante expectatum ingenii celeritate partus, feta
Abbreviated transcription (Latin):
mur: Qui peccato mortuisumus peccata repecemus quirenuntia¬
uimus sȩculo & usui eius ite rumin luto eius crebimus : fugiamus
hno quiatẽ pus breue est: Audiquo modo fugiamꝰ & quihabent uxorts
itasint acsi notihabent &quiflent tamquã nonflentes. &
quigaudont tamquã non gaugaudentos. & quie munttã quã
nom possidentes. & quihoc mundo utunt᷑. tãquã nonutant᷑
preeritenim figurabuius mundi Nonorgo cũ pr&ereunte sigura
mundi operanra. pr&orent. ne &iamipsi pr&ereamus
sed maneamus inueritate. fimanemus inxp̃o manemus inue¬
ritate &cũeo manebimus & non pr&eribimus sed dicemus
onpreiore amus requirondiilũ dm̃ diligentiamȩ merendie ĩ grati¬
Non pr&eribitgum illa mulior quģ usq inpharisei domũ ingressa
inqua xp̃s recumbebat in pedes eius supfudit ungentũ Nonpro¬
toreamus disciplinae alicuius ꝓ sectum sicute&ia mioseph adolos¬

Expanded text:
mur, qui peccato mortui sumus peccata repetemus, qui renuntiamur, qui peccato mortui sumus peccata repetemus, qui renuntiauimus saeculo et usui eius iterum in luto eius haerebimus? fugiamus hinc, quia tempus breue est. audi quomodo fugias: et qui habent uxores ita sint ac si non habeant et qui flent tamquam non flentes et qui gaudent tamquam non gaudentes et qui emunt tamquam. non possidentes et qui hoc mundo utuntur, tamquam non utantur; praeterit enim figura huius mundi. non ergo cum praetereunte figura mundi opera nostra praetereant, ne etiam ipsi praetereamus, sed maneamus in ueritate. si manemus in Christo, manemus in ueritate et cum eo manebimus et non praeteribimus, sed dicemus non praetereamus requirendi Iesu domini diligentiam, emerendi eius gratinon praeteriuit eum illa mulier. quae usque in Pharisaei domum ingressa, in qua Christus recumbebat, in pedes eius superfudit unguentum. non praetereamus disciplinae alicuius profectum, sicut etiam Ioseph adules
Abbreviated transcription (Latin):
niao : uitã samplicitatis omniũ quo uirtutũ cũxp̃ore surroxinꝰ
inipsouiuamus  in ipso ascondamus ut ser pons calcancũ nrm qđ
uulneret intorris reponre non possit: fugiamus hino potes ani¬
mo fugere & sir&ineris corporo potos & hic osse & adosi ad dnin
sulli adohero at animatua si post ipsũ cogitationib tuis ambules
si fido nonsp&ia uiaseius fequaras si adipsũ confugias estominre¬
fugium &uirtus cuidieti dđ adte confugi & non sũ deceptus. Ergo
quiadẽ refugiũ ds̃ auto ingelo & supra colos uti quehine illo fugiondlũẽ.
ubipax ubirequios ab aperibus ubiepulemar sabbatũ magnũs sicure
dix̃ morses: &erunt sabbata terra uobis esce aepulatorium enĩ
& plonũ iocunditatis & tranquillnatis est requiescero indõ &oius
delectationẽ uidere Quiergo confugimus addm̃ admundũ re uorie¬

Expanded text:
niae, uitam simplicitatis omniumque uirtutum. cum Christo resurreximus, niae, uitam simplicitatis omniumque uirtutum. cum Christo resurreximus, in ipso uiuamus, in ipso ascendamus, ut serpens calcaneum nostrum quod uulneret in terris repperire non possit. Fugiamus hinc. potes animo fugere, etsi retineris corpore. potes et hic esse et adesse ad dominum, si illi adhaereat anima tua, si post ipsum cogitationibus tuis ambules, si fide, non specie uias eius sequaris, si ad ipsum confugias. est enim refugium et uirtus, cui dicit Dauid: ad t e con fu g i et non sum deceptus. ergo quia deus refugium, deus autem in caelo et supra caelos, utique hinc illo fugiendum est, ubi pax, ubi requies ab operibus, ubi epulemur sabbatum magnum, sicut dixit Moyses : et erunt sabbata terrae uobis escae. epulatorium enim et plenum iocunditatis et tranquillitatis est requiescere in deo et eius delectationem uidere. qui ergo confugimus ad deum ad mundum reuerte
Abbreviated transcription (Latin):
ledictus istequi aliena fraude decoptus est : Tamen qui a nonser¬
uauit mandatũ dĩ operũ suorum labor odamnatur. Fin aledicit᷑
saneterra sed inoperib: peccatoris & maledicitur donec resol¬
uatur imerram: Ideo ergo sus cepitih s̃ car nemut maledictũ
carnis peccatricis aboleret: & fictumos ꝓnob sinalo dictum.
ut benedietio ab sorbor& malo diationo mnintegritas pecratum nit¬
dulgentia sementiam : uita mortono suscopitenĩ & mortom ut im¬
plor&ur sententia satis ster & iudicato malo dietim carñis poccatre¬
ois usqi ad mortom Nibi lergo factum ost qontra sententiã dẽ cũ¬
sii diui no conditĩo impleia senteniae prieoa ledictamonin
usqua d imertem pasi moriem gratiai: montiui orgo feculo sumꝰ¬
qͥuel adsiuo desoculo docoriuimus ÷ mortui sumus cuusix paaquid
illã uitam sehep̃i utiã uiumus uitã in nocentiae uriã castimo¬

Expanded text:
ledictus iste qui aliena fraude deceptus est; tamen quia non serledictus iste qui aliena fraude deceptus est; tamen quia non seruauit mandatum dei, operum suorum labore damnatur - maledicitur sane terra, sed in operibus peccatoris - et maledicitur, donec resoluatur in terram. ideo ergo suscepit Iesus carnem, ut maledictum carnis peccatricis aboleret, et factus est pro nobis maledictum, ut benedictio absorberet maledictionem, integritas peccatum, idulgentia sententiam, uita mortem. suscepit enim et mortem, ut impleretur sententia, satisfieret iudicato: male dictum carnis peccatricis usque ad mortem. nisit divinae conditio impleta sententiae. Maledictum enim usque ad mortem, post mortem autem gratia. Mortui ergo saeculo sumquid adhuc de saeculo decernimus ? mortui sumus cum Christo: quid illam uitam, sed Christi uitam uiuimus, uitam innocentiae, uitam castimo
Abbreviated transcription (Latin):
muliers ⁊ piecibr seruaibit capud &e tuillus calaaneum pubi ihimuititias sunt
adis cordia est nocendi questudium ubino cendistudiunt ibi mali tia ponit᷑
Ergodiscordia umer serpentom & mulierem discordiae mnalitiac¬
u sub est Noneflergo sublata malitia. donique soruatũ est sorpenti¬
÷ ut calcineũ mulieris & seminis eius obseruar&. quo noceat. Que¬
nenũ suum infundat : Nonergo ambulemins interronis. ee sent¬
tII pons nobis nocore non paterit: sumanus e uangolicum calciamen¬
tum quouenonũ serpenti s exduditur. morsuseius hob&at᷑
utsimus calciati pedes ineuangolium: & fortasse id oomorsn
iubetur soluore calciamentũ pedũ suorum it sume ro calciam̃tũ
ge uangelii uel quia non morsi idẽ non pph&is seda postolis
predicatio euangelii debebatur: Ea est quã supra diximus dicta
inserpentem sententia in hominẽ quoq: cuus modi directa sit con¬
sideremus: inaledictts est ille qui auetorõculpe. sod non est ma¬

Expanded text:
mulieris. ipsa tibi seruabit caput et tu illius calcaneum. ubi inimicitiae sunt, discordia. est nocendique studium, ubi nocendi studium, ibi malitia ponitur. ergo discordia inter serpentem et mulierem. discordiae malitia subest; non est ergo sublata malitia. denique seruatum est serpenti, ut calcaneum mulieris et seminis eius obseruaret, quo noceat et uenenum suum infundat. non ergo ambulemus in terrenis, et serpens nobis nocere non poterit. sumamus euangelicum calciamentum, quo uenenum serpentis excluditur, morsus eius hebetatur, ut simus calciati- pedes in euangelium. et fortasse ideo Moyses iubetur soluere calciamentum pedum suorum, ut sumeret calciamentum euangelii, uel quia non Moysi, id est non prophetis, sed apostolis praedicatio euangelii debebatur. ea est, quam supra diximus, dicta in serpentem sententia: in hominem quoque cuiusmodi directa sit consideremus. maledictus est ille qui auctor est culpae, sed non est ma
Abbreviated transcription (Latin):
quodinuentro suo uerb sominariũ nonb abebiant Id eo uonirẽ suuno
dii quasi prebio sicsis simũ : pr&iosiꝰ mentis utorus ost in quos cđs
sogos consiliorũ uorbi semine pullularo consueurt. &uitgtotius so¬
lora aiq uirtutum acdisciplinarũ quedã membraformari:
seduc reuertamur ad ꝓpositum quod malitiã ds̃ reprimendam
intorim quã abolondam porauerit ait adser pentem: &mi¬
mititias ponam interto & mulierõ. &intor semen tuũ e sem̃ illi

Expanded text:
quod in uentre suo uerbi seminarium non habebat. ideo uentrem suum quod in uentre suo uerbi seminarium non habebat. ideo uentrem suum dicit quasi pretiosissimum. pretiosus enim mentis uterus est, in quo fecunda seges consiliorum uerbi semine pullulare consueuit et uitae totius solent atque uirtutum ac disciplinarum quaedam membra formari. Sed ut reuertamur ad propositum, quod malitiam deus reprimendam interim quam abolendam putauerit, ait ad serpentem: et inimicitias ponam inter te et mulierem et inter semen tuum et semen muli
Abbreviated transcription (Latin):
agitans suauonena cũ cogitat: uentro quoq hoest semenariũ cordis sui p¬
torens unde pulchredauidait. Alienati sunt peccaioros abitero er¬
rauerunt auentre locuti sunt falsa: Furor his scđm similituidinom
serpentis sicut aspidis surde & obturantis auros suas. Quȩ non ex¬
audi& uocom in cantantium &uenefici qui incantãntur asapiente
ꝓp̃ihoc eliamillud pulcbre dictũ uidelur quod in libro ꝓphaico lognꝰ
uentremeũ doleo uentrom meũ  quia ibiest malitia ubideb& eẽ
in nocentia & illud plus laborat quod in nobis debetee tranquillius
atque id nequitiae uostigi qs ꝓculcatur. stimulatur unguib ꝓcessu
quodam in ꝓbitatis incromentoq concutitur ubiest gomꝓtale semi-¬
narium posteritatis a&ernae: uidelur quidem hoc ad didisse referen¬
dũ quoddo lobat porisse quo screauit filios & sustoptt: sed mulcomagis

Expanded text:
agitans sua uenena, cum cogitat, uentrem quoque, hoc est seminarium cordis sui pagitans sua uenena, cum cogitat, uentrem quoque, hoc est seminarium cordis sui proterens. unde pulchre Dauid ait: alienati sunt peccatores ab utero, errauerunt a uentre, locuti sunt falsa, furor his secundum similitudinem serpentis, sicut aspidis surdae et obturantis aures suas, quae non exaudiet uocem incantantium et uenefici. qui incantantur a sapiente. propter hoc etiam illud pulchre dictum uidetur, quod in libro prophetico legimus: uentrem meum doleo, uentrem meum, quia ibi est malitia, ubi debet esse innocentia, et illud plus laborat, quod in nobis debet esse tranquillius, atque id nequitiae uestigiis proculcatur, stimulatur unguibus, processu quodam inprobitatis incrementoque concutitur, ubi est genitale seminium posteritatis aeternae. uidetur quidem hoc ad id esse referendum, quod dolebat perisse quos creauit filios et suscepit, sed multo magis,
Abbreviated transcription (Latin):
&iplis damnatur quos adhuc non losorat qm̃ quihomino mle¬
sit cunilla subieota om̃a sunt lesit om̃a. Cõmunẽ &eni legem
soluit quia ipse homini cũ c&oris subditus ost. idoo comimuni
odio atq exeenatia neoniniũ naledictio eius honeratur: Opnus
autemlim nationis non mors sed pona diutur naost suꝑ ped¬
tus inquittuũ &uentrõ ambulabis: promendaoñ fuit noxia
conscientia &ꝓterenda malitia fraudulontũq secr&ũ tãquã adi facie
relrgandũ simidostonditur quodterrena malitia si quo in terrãre¬
curu& : denique ad didit. & terramȩdes om̃s dios uiteua: describi
quidemlns natura serpontis uid&ur. sed imagis omno malitie uas doseribit᷑
Omnis sorpens imrbitatis qui inuem reni sodoncit ad que imraso uenenũ
suũ claudit. & intus inpectoro suo uoluit cogitatione bsuqͥs. lubricus. & suꝑ
fraudos suas ambulans suisdolis seipse inplicans mouons semꝑ atq ex¬

Expanded text:
et pro iis damnatur quos adhuc non laeserat, quoniam qui hominem laeet pro iis damnatur quos adhuc non laeserat, quoniam qui hominem laesit, cui illa subiecta omnia sunt, laesit omnia. communem etenim legem soluit, quia ipse homini cum ceteris subditus est. ideo communi odio atque execratione omnium maledictio eius oneratur. genus autem damnationis non mors, sed poena diuturna est. super pectus inquit tuum et u en t rem ambulabis. premenda enim fuit noxia conscientia et proterenda malitia fraudulentumque secretum tamquam a dei facie relegandum; simul ostenditur quod terrena malitia sit quae in terram recuruet. denique addidit: e t terram edes omnes dies uitae tuae. Describi quidem his natura serpentis uidetur, sed magis omne malitiae uas describitur, omnis serpens inprobitatis, qui in uentrem se deicit atque intra se uenenum suum claudit et intus in pectore suo uoluit, cogitationibus suis lubricus et super fraudes suas ambulans, suis dolis se ipse inplicans, mouens semper atque ex
Abbreviated transcription (Latin):
exuero uoluit amittat quo sunt ipsius. non uenena sed merita
naturao Deniquo deiciturille cũtuas condoris: scriptũ estenĩ
uidobam satanan sicut fulgur cadentom decolo: Nonfulgurin¬
quid sod sicut fulgur quia suũ lumon amisit quod habebat anto¬
quã tibituũ lumen uell&: auforre: uerũ forte dicas quedo salua¬
corologimus Quia sicut fulgur corruscans de subcolo itaorit
&laduontus filii hominis beno & hic sicut fulgur quia supra
fulgur. Deniq fulgur dosubcolo lumen autõ uerũ supracolũ
ergo satanas sicut fulgur quia amisit quod habuit. tuauto
rocipisti quod amise ras Noneni ita circaillũ sicut circato solu¬
taost sontontia pamxp̃igratiaqu̾&ibi rosoluit illũ ad strinx̃
mnanolenĩ maledictio dirocta in sorpentẽ ꝓpt̃ tuã decoptionõ
sicenidie tũest adeũ. Maledictustu ab omnib poccorib ternae
Oinniũ oñi communis inimicus ese qui fuit hostis bonorum

Expanded text:
exuere uoluit amittat quae sunt ipsius non uenena, sed merita exuere uoluit amittat quae sunt ipsius non uenena, sed merita naturae. denique deicitur ille, cum tu ascenderis. scriptum est enim: uidebam Satanan sicut fulgur cadentem de caelo. non fulgur inquit, sed sicut fulgur, quia suum lumen amisit, quod habebat, antequam tibi tuum lumen uellet auferre. uerum forte dicas quae de saluatore legimus quia sicut fulgur coruscans desub caelo ita erit et aduentus filii hominis. bene et hic sicut fulgur, quia supra fulgur. denique fulgur desub caelo, lumen autem uerum supra caelum. ergo Satanas sicut fulgur, quia amisit quod habuit: tu autem recepisti quod amiseras. non enim ita circa illum sicut circa te soluta est sententia; nam Christi gratia, quae te resoluit, illum adstrinxit; manet enim maledictio directa in serpentem propter tuam deceptionem. sic enim dictum est ad eum: maledictus tu ab omnibus pecoribus terrae. omnium enim communis inimicus est qui fuit hostis bonorum