comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inquis oꝑibus cruciabant.
Qnimirũ cruciari nͥ posset :
diret ⁊ cerneret. Et tamen
aspectu n auditu iustus dr̃.
quia inquoꝵ uita ñ delectan¬
do nisti aures atq oculos sed
feriendo tangebat. Inde etiã
beatus iob in terra gentiliũ
int̾ iniquos uirisse describit᷑.
ut eius meritũ untutis expͥ¬
matur. ⁊ hoc enis laudibus
proficiat. qd̾ bonus int̾ malos
fuit: ⁊ iuxta sponsi p̾comũ
int̾ spinas liliũ creuit. Hinc
paulus discipulorũ uitã
laudat ⁊ reprobat dicens.
In mecho nationis pͥuȩ u per¬
uersȩ : int̾ quos lucetis sicut
luminaria in mundo. Ecce
fratres kim pene om̃ia per¬
currendo cognouimꝰ. quia
bomis ñ fuit. quẽ malorũ
praintas ñ probauit. Noꝰ au̾
conq̃rim̃ cur ñ om̃s boni sc̃.
qui nobiscũ uiuunt. quia mala
proximorũ ferre nolumꝰ. Om̃s
scos iã debere esse decernimus:
dũ eẽ nolumus qd̾̃ ex proximis
portemus. Ded hac in re patet.
dũ malos portare reniuinus: quã

Expanded text:
iniquis operibus cruciabant . iniquis operibus cruciabant . Qui nimirum cruciari non posset, n et audiret et cerneret. Et tamen aspectu et auditu justus dicitur, quia iniquorum vita non delectando justi aures atque oculos, sed feriendo tangebat. Inde etiam beatus Job in terra gentilium inter iniquos vixisse describitur, ut ejus meritum virtutis exprimatur; et hoc ejus laudibus proficiat, quod bonus inter malos fuit, et juxta sponsi praeconium inter spinas lilium crevit. Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et reprobat dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis, sicut luminaria in mundo . Ecce fratres charissimi, pene omnia percurrendo cognovimus, quia bonus non fuit, quem malorum pravitas non probavit. Nos autem conquerimur cur non omnes boni sunt qui nobiscum vivunt, quia mala proximorum ferre nolumus. Omnes sanctos jam debere esse decernimus, dum esse nolumus quod ex proximis portemus. Sed hac in re patet, dum malos portare renuimus, quam
Abbreviated transcription (Latin):
reprob. qͥ eos ꝑsequens proba¬
ret. ne inprobati remanerens.
Septẽ st̃ diaconi ab apłis or¬
dmati: sed sex in fide recta
permanentib unus erticit
auctor erroris. Ante acta
noꝵ tolerantiã roborate.
Si enĩ filii electoꝵ sumus:
restat necesse est ut ꝑ eoru̾
exẽpla gradiamur. Bonus
enĩ non fuit : qui malos to¬
lerare recusauit. Heq añt
ualde laudabile est. bonũ
esse cũ bonis: sed bonu̾
esse cũ malis. Sicut enĩ gra¬
uioris culpe ẽ. int̾ bonos
bonũ ñ esse: ita ĩmensi p̾co¬
nii ẽ. bonũ etiã int̾ malos
existere. Hinc ua̾q ẽ. quod de se¬
ipso beatus iob asserit dicens.
Frat̾ fui draconũ: ⁊ socius struc¬
tionũ. Hinc petrus magnis
loch laudib extulit: quia bo¬
nũ int̾ reprobos inuenit di¬
cens. Et iustũ loch opp̾ssũ a
nefandoꝵ in iusta conu̾satiõe
erunt: aspectu enĩ ⁊ audicu
iustus erat. babitans apud eos
qui de die indiẽ animã iusti

Expanded text:
reprobis, qui eos persequens probareprobis, qui eos persequens probaret, ne improbati remanerent. Septem sunt diaconi ab apostolis ordinati, sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris. Anteacta inorum tolerantiam roborate. Si enim filii electorum sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit qui malos tolerare recusavit; neque autem valde laudabile est bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris culpae est inter bonos bonum non esse, ita immensi praeconii, bonum etiam inter malos existere. Hinc namque est quod de seipso beatus Job asserit dicens: Frater fui draconum et socius struthionum . Hinc Petrus magnis Lot laudibus extulit, quia bonum inter reprobos invenit, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injusta conversatione eruitjustus erat, habitans apud eos qui de die in diem animam justi
Abbreviated transcription (Latin):
dni in hac uta subsistitis. ȩqͣ¬
nimnt̾ colerate malos. Han
quisqͥs malos ñ tolerat: ipse
sibi per intolerantiã suam
testis ẽ. quia bonus non est.
Abel esse renuit : quẽ cam
malitia non exercet. Sic
in tricura areȩ grana sub
paleis p̾munturꝰ : sic flores
int̾ spinas oriunt᷑ : ⁊ rosa
quȩ redolet. crescit cũ spi¬
na quȩ pungit. Duos quippe
filios habuit pͥmus homo.
umus hoꝵ electus est. alt̾
reprobus fint. Tres filios noe
archa continint : sed duobus
in humilitate persistentibus.
imus ad patris irrisionẽ ruit.
Duos filios abrahã habuit: s
unus in nocens. alius uero fr̾ĩs
persecutor fuit. Duos filios
isaac habint: unus in humi¬
htate seruatus : alt̾ uero ⁊ pͥ¬
usquã nasceretur reprobatꝰ
fuit. Duodecĩ filios habuit
iacob: sed unus ex his per in¬
nocentiã uenditus est : alii uͦ
per malitiã uenditores fr̃is fu¬
ert̃. Duodecĩ apłi sunt electi
sed unus in his cõmixtus est

Expanded text:
diu in hac vita subsistitis, aequdiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos; nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel esse renuit quem Cain malitia non exercet. Sic in natura areae grana sub paleis premuntur, sic flores, inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo, unus horum electus est, alter reprobus fuit. Tres filios Noe arca continuit, sed duobus in humilitate persistentibus, unus ad patris irrisionem ruit. Duos filios Abraham habuit, sed unus innocens, alius vero fratris persecutor fuit. Duos filios Isaac habuit, unus in humilitate servatus, alter vero et prius quam nasceretur reprobatus fuit. Duodecim filios habuit Jacob, sed unus ex his propter innocentiam venditus est; alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt. Duodecim apostoli sunt electi, sed unus ex his commistus est
Abbreviated transcription (Latin):
tius ꝑer desideriũ flagret.
Rege quippe in suo recubi¬
tu posito. nardis odorẽ dat:
dũ in beatitudine sua qͥes¬
cente dño scõꝵ uirtus in
ȩccłia magnȩ nobis gr̃am
suauitatis administrat. Plec¬
torũ enĩ uirtutes profici¬
entiũ. in cet̾prũ nocitiã
hominũ quasi suauitate fraglag
odoꝵ. Hinc ẽ enĩ qd ꝑ paulũ
dõ. Sicut liliũ int̾ spinas.
sic amica mea int̾ filias. In
sc̃a ęccłia nec mali esse sine
boms : nec boni sine malis
possunt. Quousq nãq hic
p̾sentis scłi ꝑmixti pergamꝰ.
Tunc aut̃ discernimur. cu̾
peruenimꝰ. Boni eñ soli.
nusquã sunt nͥ in cęlo: &
mali soli nusꝗ. st̃ nisi in in¬
ferno. Hȩc aut̃ uita que
int̾ celũ ⁊ infernũ sita ẽ:
sic̃ in medio consistit. ita utͣ¬
rũq partiũ ciues cõmunit
recipit : quos tam̃ sc̃a ȩccłia
⁊ nunc indiscrete suscipit:¬
⁊ post in egressione discer¬
net. Si igidur boni estis: quã¬

Expanded text:
tius per desiderium fragret. tius per desiderium fragret. Rege quippe in suo recubitu posito, nardus odorem dat, dum in beatitudine sua quiescente Domino, sanctorum virtus in Ecclesia magnae nobis gratiam suavitatis administrat. Electorum enim virtutes proficientium, in caeterorum notitiam hominum, quasi suavitate fragrant odoris. Hinc est enim quod per Paulum 2.-- Sicut lilium inter spinas, sic amica inter filias. In sancta Ecclesia nec mali esse sine bonis, nec boni sine malis possunt. Quousque namque hic praesentis saeculi permisti pergamus; tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt nisi in coelo, et mali soli nusquam sunt nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum posita est, sicut in medio consistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit, quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, et post in egressione discernet. Si igitur boni estis, quan
Abbreviated transcription (Latin):
ea q̃ ẽ int̾ mulieres pulchra
cognosrit: quando electa
queq anima etiã int̾ peccan¬
ces posita. quia ad aucboris¬
sui imaginẽ ac similitudinem
sit condita meminut: ⁊ iuxta
perceptȩ similitudinis ordi¬
nẽ incedit. Quȩ si se ñ cogno¬
scit egreditur: quia a secre
to cordis sui expulsa. in ex¬
terioribus concupiscentiis
dissipatur. Egressa uero abit
post uestigia gregũ: quia
sua int̾na deserens ad lacã
indelicet uiã ducitur: ⁊ seqͥ¬
tur exẽpla popłoꝵ. Hec iã
agnos sed hedos pascit: quͥa
non innoxias cogicationes
mentis. sed nutrire prauos
motus carnis intendit. Do¬
nec rex in recubitu suo est.
nardus mea dedit odorẽ suũ.
Ac si sc̃a eccłia in electis suis
quandã fraglantiã suauita¬
tis odorata: apertiꝰ dicat.ꝰQuo¬
usq meis obtucibus rex apud
se in requie secreti cęlestis
absconditur: electoꝵ in ta
miris uircutũ odoribus ex¬
ercetur: ut quo adhuc eũ
quẽ appetit ñ uidet: arden¬

Expanded text:
ea quae est inter mulieres pulchra ea quae est inter mulieres pulchra cognoscit, quando electa quaeque anima, etiam inter peccatores posita, quia ad auctorissui imaginem ac similitudinem sit condita meminit, et juxta perceptae similitudinis ordinem incedit. Quae si se non cognoscit, egreditur, quia a secreto sui cordis expulsa, in exterioribus concupiscentiis dissipatur. Egressa vero abit post vestigia gregum, quia sua interna deserens, ad latam videlicet viam ducitur et sequitur exempla populorum. Nec jam agnos, sed haedos pascit, quia non innoxias cogitationes mentis, sed nutrire pravos motus carnis intendit. VERS. 11.-- Donec rex in recubitu suo est, nardus mea dedit odorem suum. Ac si sancta Ecclesia, In electis suis quamdam fragrantiam suavitatis odorata, apertius dicat: Quousque meis obtutibus Rex apud se in requie secreti coelestis absconditur, electorum vita miris virtutum odoribus exercetur, ut quo adhuc eum quem appetit non videt, arden
Abbreviated transcription (Latin):
que carnis desideria ñ exurt.
que incensa suis anxietatibus
in huiꝰ mundi concupiscenti¬
tibi. Umbrosa gͦ loca in meridie
ad pascendũ dñs requirit: quia
talibus mentibis pascit᷑. quȩ
ꝑ respectũ gr̃ȩ tẽꝑate. corpo¬
ralibus desideriis ñ uruntur.
Plus gͦ maria peccatrir sed
penitens pascebat intus . ꝗͣ.
phariseus dñm pascebat fo¬
ris: quia ab estu carnalium
redẽptor nr ad illius mentẽ
fugerat. quã post uitiorum
ter electi quiq a quo ⁊ ad
quid sint creati conspiciuns.
⁊ rec̾ta consideratione accep¬
tȩ imaginis sequi uulgi mul¬
titudinẽ dedignantur. Un¬
de sponsus sponsã suã alloqͥt᷑
dicens. Nisi cognoueris te o
pulchra int̾ mulieres. id est.
nisi honorẽ cuũ quo ad simi¬
litudinẽ dĩ es condita bene
uiuendo cognoueris: a con¬
spectu meȩ contẽplationis
e gredere. ⁊ imꝑitoꝵ utam
imitare popłoꝵ. Nã gregũ
nomine: imperici popli de¬
signant᷑. Se metipsam nãq

Expanded text:
quae carnis desideria non exurunt, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis curiositatibus in hujus mundi concupiscentitibi . Umbrosa igitur loca in meridie ad pascendum Dominus requirit, quia talibus mentibus pascitur quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo Maria peccatrix, sed poenitens, pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ter electi quique a quo et ad quid creati sint conspiciunt, et, recta consideratione acceptae imaginis, sequi vulgi multitudinem dedignantur. Unde sponsus sponsam suam alloquitur dicens: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, id est nisi honorem tuum, quo ad similitudinem Dei es condita, bene vivendo cognoveris, a conspectu meae contemplationis egredere, et imperitorum vitam imitare populorum. Nam gregum nomine imperiti populi designantur. Semetipsam namque
Abbreviated transcription (Latin):
at: n dũ ipso suo usu durus effi¬
citur ꝑ actionẽ scłi: ad ea non
ualet emolliri. quȩ ꝑtinent ad
caritatẽ dĩ. Unde bene sc̃a
eccłia de m̾bris suis infirman¬
tibis dicit. ł osuert̾ me custo¬
dẽ in uineis: uineã meã ñ custo¬
diui. Uineȩ quippe nr̃e actio¬
nes st̃: quas usu cotidiam labo¬
ris excolimus. Sed custodes
in uineis positi. nr̃am uineã
minime custodimus: quia dũ
extraneis actionib implicam᷑.
ministeriũ actionis nr̃e ne¬
git anima mea: ubi pascis. ubi
cubas in meridie. Pascit᷑ dñs.
cũ nr̃is actibus bonis delecta¬
tur. Cubat uero in meridie:
cũ ex desidernis carnalibus ar¬
denti corde reproboꝵ disce¬
dens. apud electoꝵ suoꝵ pecꝰ¬
tora refrigeriũ inuenit cogita¬
cionis bone. Feruentior quippe
i meridie estus ardescit. łt ũ¬
brosũ locũ dñs querit: quẽ
estus igne ñ afficit. In illis gͦ
cordibus dñs requescit: quȩ
amor p̾sentis scłi ñ incendit.

Expanded text:
cit; et dum ipso suo usu durus efficit; et dum ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea non valet emolliri quae pertinent ad charitatem Dei. Unde bene sancta Ecclesia de membris suis infirmantibus dicit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi . Vinea quippe nostra, actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimus: quia cum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae negit anima mea. Ubi pascis, ubi cubas in meridie? Pascitur Dominus, cum nostris actibus bonis delectatur; cubat vero in meridie, cum ex desideriis carnalibus ardenti corde reproborum discedens, apud electorum suorum pectora refrigerium invenit cogitationis bonae. Ferventior quippe in meridie aestus exardescit, et umbrosum locum Dominus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit,
Abbreviated transcription (Latin):
ert̾ me custodẽ in uineis: uine¬
ã meã non custodun. Est qͥdda
fratres km̃i quod me de uita
pastoꝵ uehem̃ter affligit: qd
predicte sententiȩ congruit.
Sed ne cui hoc iniuriosũ uide¬
atur. fortasse qd̃ assero : ine qͦq
parit̾ accuso. Ad ext̾iora enim
negotia dilapsi sumus: ⁊ aliud
ex honore suscipimus: atq aliud
officio actionis exhibennis.
Mmisteriũ p̾dicationis relinqͥ¬
mus :⁊ ad penã nr̃am ut uideo
ep̃i uocamur : qͥ nom̃ honoris
non uirtutẽ tenemus. Relin¬
cunt nãq dm̃ hi qui nobis
cõmissi st̃ ⁊ tacemus : in pͣuis
actionib iacent. ⁊ correctio¬
nis manũ non tendimus: co¬
tidie ꝑ multas nequitias ꝑe¬
unt. ⁊ eos ad infernũ tende¬
re negligent̾ uidemus. Sed
quando nos utã corrigere
ualemus alienã. qui negligimꝰ
nr̃am : Curis enĩ scłaribus in¬
tenti. tanto insensibiles intus
efficimur: quanto ad ea q̃ fons
sunt studiosiores uidemur.
Usu quippe cure c̾rene ad
cȩleste desideriũ animus obdures¬

Expanded text:
erunt me custodem in vineis: vineam meam non custodivi. Est quidam, fratres charissimi, quod me de vita pastorum vehementer affligit, quod praedictae sententiae congruit; sed ne cui hoc injuriosum videatur fortasse quod assero, me quoque pariter accuso. Ad exteriora enim negotia dilapsi sumus, et aliud ex honore suscipimus, atque aliud officio actionis exhibemus; ministerium praedicationis relinquimus, et ad poenam nostram, ut video, episcopi vocamur, qui nomen honoris, non virtutem tenemus. Relinquunt namque Deum hi qui nobis commissi sunt, et tacemus; in pravis actionibus jacent, et correctionis manum non tendimus; quotidie per multas nequitias pereunt, et eos ad infernum tendere negligenter videmus. Sed quando nos vitam corrigere valemus alienam, qui negligimus nostras? Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu quippe curae terrenae ad coeleste desiderium animus obdures
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ subditur. Tempus putatiõis
aduenit. In putatione qͥppe
sarm̃ta sterilia reciduntur:
ut ea quȩ p̾ualent uberius frucͤ¬
tũ ferant. Nr̃ȩ itaq putatiõis
tẽpis tunc aduenit: quando
infructuosã hanc nos iã cor¬
ruptionẽ carnis deserumis.
ut ad fructũ animȩ ꝑuenire
ualeamꝰ: qui fructus erit no¬
bis uberrimꝰ. uisio uniꝰ dei.

Expanded text:
et subditur, tempus putationis et subditur, tempus putationis advenit. In putatione quippe sarmenta sterilia reciduntur, ut ea quae praevalent, uberius fructum ferant. Nostrae itaque putationis tempus nunc advenit, quando infructuosam hanc nos jam corruptionem carnis deserimus, ut ad fructum animae pervenire valeamus, qui fructus erit nobis uberrimus, visio Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
seu unaquęq electa anima. ce¬
lestissponsi est amica per amo¬
rẽ: colu̾ba per sp̃m. formosa
ꝑ moꝵ pulchritudinẽ. Quȩ cũ
iã de corruptione carnis edu¬
citur: ei proculdubio hienis
transiit. quia p̾sentis uite tor¬
por abscedit. Ymber quoq
abiit ⁊ recedit: quia cũ ad con¬
tẽplandũ in sua substantia
om̃potetẽ dm̃ educit iã
uerboꝵ gutte necessariȩ ñ
erunt. ut pluuia p̾dicatiõis
debeat infundi. Transein¬
te quippe hieme ymber re¬
cedit : quia cũ uita p̾sens
peragitur. in qua nos igno¬
rantiȩ nubilo carnis corrup¬
tibilis torpor astrinxerat.
om̃e ministeriũ p̾elicationis
cessat. Clarius quippe ⁊⁊ ã¬
plius ꝑ nos tunc uidebimꝰ
hoc quod sc̃oꝵ nunc uocib
obscurus ⁊ minus audimꝰ.
Tunc apparent flores ĩ t̾ra:
quia cũ de ęt̾na beatitudine
quedã suauitatis pͥmordia pre¬
gustare anima ceperit: quasi
iã infloribus odoratur exi¬
ens. Postq. egressa fuerit :
fructũ uberius habebit. Unde

Expanded text:
seu unaquaeque electa anima, coelesti sponso est amica per amorem, columba per spiritum, formosa per morum pulchritudinem. Quae cum jam de corruptione carnis educitur, ei procul dubio hiems transit, quia praesentis vitae torpor abscedit. Imber quoque abit et recedit, quia cum ad contemplandum in sua substantia omnipotentem Deum educitur, jam verborum guttae necessariae erunt, ut pluvia praedicationis debeat infundi. Transeunte quippe hieme, imber recedit, quia cum vita praesens peragitur, in qua nos ignorantiae nubilo carnis corruptibilis torpor astrinxerat, omne ministerium praedicationis cessat. Clarius quippe et amplius per nos tunc videbimus, hoc quod sanctorum nunc vocibus obscurius et minus audimus. Tunc apparent flores in terra, quia cum de aeterna beatitudine quaedam suavitatis primordia praegustare anima coeperit, quasi jam in floribus odoratur exiens. Postquam egressa fuerit, fructum uberius habebit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
in serrptura sacra ⁊ sub mira¬
abscondimus. ⁊ conu̾satioi̾s sc̃ȩ¬
nr̃e munimina etiã in manu
operis tenemus. Holite ergo
nr̃i redẽptoris. quȩ ad nos
missa sunt. Multũ ualde ẽ
qd̃ per ea animꝰ refricat᷑ ad
calorẽ: ne inquitatis sue fri¬
gore torpescat. Cũ in illa p̾¬
scedentes iustos fortit̾ egisse
cognoscimus: ⁊ ipsi ad forti¬
tudinẽ bone operationis ac¬
cingim᷑ͦ. sc̾oꝵ exẽploꝵ flãma
animus legentis accenditur.
Uidet itaq quȩ fortit̾ ab eis
facta sunt: ⁊ fortit̾ indigna¬
tur sibi quia alta ñ imitatur.¬

Expanded text:
in Scriptura sacra et sub miraabscondimur, et conversationis sanctae munimina etiam in manu operis tenemus. Nolite ergo,nostri Redemptoris, quae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. Cum in illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae operationis accingimur, sanctorum exemplorum flamma animus legentis incenditur. Videt itaque quae fortiter ab eis facta sunt, et valde indignatur sibi, quia talia non imitatur.
Abbreviated transcription (Latin):
quod illic scriptũ ẽ. Biligite
immicos ur̃os. bene facite his
qui oderunt uos. Sed is qui
aliena iã ñ rapit: adhuc for¬
sitan sua mordinate retinet:
audiat quod illic dr̃. uendi¬
te quȩ possidetis: ⁊ date ele¬
mosmã. Infirmitatis ammus
perfri desiderat dõ simul

Expanded text:
quod illic scriptum est: Diligite quod illic scriptum est: Diligite inimicos vestros, benefacite iis qui vos oderunt . Sed is qui aliena jam non rapit, adhuc forsitan sua inordinate retinet? Audiat quod illic dicitur: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam . Infirmantis animus perfrui de
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. quia unͥu̾sa nr̃a mumi¬
tio in sacro eloquio contine¬
tur. Ibi quippe st̃ p̾cepta dĩ:
ibi exẽpla iustoꝵ. Si enĩ tor¬
pet aminus a condicoris sui
desiderio : audiat qd̃ dr̃. Dili¬
ges dñm dm̃ tiũ ex tota m̾¬
te tua: ⁊ ex tota uirtute tua.
In odio fortasse labitur proxi¬
mi: audiat qd dr̃. Diliges ꝓri¬
mũ tuũ: sic̾ ce ipsũ. Res alie¬
nas concupiscit: audiat qd̃
illic seriptũ ẽ. Non concupis¬
ces rẽ proximi tui. De inuria
q̃ aꝓximo ore uł factaͦ illata
est᷑. ad irã mens incenditur:
audiat qd dr̃. Non quȩres
ultionem: nec memor eris
iniuriȩ ciuiũ tuoꝵ. In car¬
nis concupiscentia malis
agitata mens accenditur:
ne sequatur oculus m̃tẽ audiat
quod paulo superiꝰ dictũ ẽ. Q
uderit mulierẽ ad concupiscen¬
dũ eã: iã mecatꝰ ẽ eã in cor¬
de suo. Contra inimicũ forsi¬
tan quisq animũ suũ relara¬
re disponit in odiaĩ: audiat

Expanded text:
ditur, quia universa nostra muniditur, quia universa nostra munitio in sacro eloquio continetur. Ibi quippe sunt praecepta Dei, ibi exempla justorum. Si enim torpet animus a Conditoris sui desiderio, audiat quod dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota virtute tua . In odium fortasse labitur proximi? Audiat quod dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Res aliena concupiscit? Audiat quod illic scriptum est: Non concupisces rem proximi tui . De injuria quae proximi ore vel facto illata est, ad iram mens accenditur? Audiat quod dicitur: Non quaeres ultionem nec memor eris injuriae civium tuorum . In carnis concupiscentiam malis agitata mens ascenditur? Ne sequatur oculus mentem, audiat quod paulo superius dictum est: Qui viderit mulierem ad concupiscendam eam, jam maechatus est eam in corde suo . Contra inimicum forsitan quisquam animum suum relaxare disponit in odium? Audiat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eloqͥu̾ tuũ dulce. U it ta
crines capitis astringit. Qd
aut̃ per crines. nͥ defluentis
animi cogitationes accipimꝰ:
Labia gͦ sponse sicut uitta
st̃: qͥa erhortatione sc̾e ec¬
cłiȩ cuncte in auditorũ m̾¬
tib diffuse cogitationes ligan¬
tur. ne remisse diffluant:
ne sese per illicita spargant.
ne sparse cordis oculos de¬
primant : sed quasi ad
unã se intentionẽ colli¬
gant. dũ uitta eas sc̃ȩ p̾dica¬
cionis ligat. Quã recte ⁊ coccine¬
ã asserit: quia sc̾oꝵ p̾dicatio solo
caritatis ardore flãmescit. Sic̃¬
turris dauid collũ tuũ: quȩ
edificata ẽ cũ propugnaculis
suis. Mille clipei pendent ex
ea: om̃is armatura fortiũ. In
collo guttur. ingutture uox
est. Quid gͦ percollũ sponse
cui hȩc asponso dicuntur. nͥ
sacra sce̾ eccłiȩ eloqͥa de sig¬
nantur: In qua dũ mille cli¬
pei dependere memorantur:
per hunc perfectũ numerũ
numerus uniuersitatis osten¬

Expanded text:
et eloquium tuum dulce. Vitta et eloquium tuum dulce. Vitta crines capitis astringit. Quid autem per crines, nisi defluentes animi cogitationes accipimus? Labia ergo sponsae sicut vitta sunt, quia exhortatione sanctae Ecclesiae, cunctae in auditorum mentibus diffusae cogitationes ligantur; ne remissae defluant, ne sese per illicita spargant, ne sparsae cordis oculos deprimant; sed quasi ad unam se intentionem colligant, dum vitta eas sanctae praedicationis ligat. Quam recte et coccineam asserit; quia sanctorum praedicatio solo charitatis ardore flammescit. turris David collum tuum, quae aedificata est cum propugnaculis suis: mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. In collo guttur, in gutture vox est. Quid ergo per collum sponsae, cui haec a sponso dicuntur, nisi sacra sanctae Ecclesiae eloquia designantur? In quo dum mille clypei dependere memoraliter, per hunc perfectum numerum numerus universitatis osten
Abbreviated transcription (Latin):
cunc̾ta simplicit̾ incedunt
enis ocłi colu̾barũ uocant᷑.
Qui magna luce irradiant:
qͥa ⁊ signorũ miraculis corus¬
cant. Sed quantũ ẽ hoc om̃e
miraculũ quod uideri po¬
test. lllud de int̾nis mira¬
culũ ẽ mirabilius : qd̾ uideri
nunc ñ potest: de quo illic
apte subditur. Absq eo qd̃ intͥn¬
secus latet. Magna quippe est¬
gła aperti operis: sed longe in¬
cõparabilis occulte remune
rationis. Pulclrũ est om̃e hoc
quod quasi in cęli faciẽ diuina
dispensatione cernitur: sed
longe illud ⁊ in cõparabiliter
pulchrns. ad qd̃ inuisibilicer
peruenitur. D ences tui sic̾
grer detonsarũ: ascendentiũ
de lauachro. Sc̃e eccłiȩ den¬
tes accipimus scõs p̾dicatores :
qui p̾dicationib sins peccanti¬
um duritiã conterunt. Qui
non inmerito de tonsis ac
locis ouib cõparantur. quia
innocuã uitã sumentes. in
lauachro baptismatis. conu̾¬
sationis pristine uellera ue¬
tusta posuerunt. Sic̃ uitta

Expanded text:
cuncta simpliciter incedunt, cuncta simpliciter incedunt, ejus oculi 297 columbarum vocantur, qui magna luce irradiant, quia et signorum miraculis coruscant. Sed quantum est omne hoc miraculum quod videri potest? Illud de internis miraculum est mirabilius quod videri nunc non potest. De quo illic apte subditur: Absque eo quod intrinsecus latet. Magna quippe gloria aperti operis, sed longe incomprationis. Pulchrum est omne hoc, quod quasi in coeli faciem divina dispensatione cernitur; sed longe illud et incomparabiliter pulchrius ad quod invisibiliter pervenitur. VERS. 2. Dentes tui sicut grex tonsarum ade lavacro. Sanctae Ecclesiae dentes accipimus sanctos praedicatores, qui praedicationibus suis peccantium duritiam conterunt: qui non immerito detonsis ac lotis ovibus comparantur, quia innocuam vitam sumentes in lavacro baptismatis, conversationis pristinae vellera vetusta posuerunt. VERS. 3. Si
Abbreviated transcription (Latin):
caricate constrauit. Habe
quippe caritatẽ : ⁊ ibi sine
dubio peruenis. ubi ⁊ colũ¬
na argentea erigitur. &
ascensus purpureus tenet̃
Nã quia hoc propt̾ nr̃am in¬
firmitatẽ dr̃. aperte monstra¬
tur. cu̾̃ illic protimis subdit᷑.
propt̾ filias iherłm. Sermo
ieni dĩ qͥ ñ filios sed filias dic̾.
qͥd aliud per sexũ femineum
quã m̃tiũ infirma signauit:
Int̾ colũnas ergo argenteas
⁊ reclinatoriũ aureũ. ⁊ ascen¬
sũ purpureũ. inesse media
caritate dr̃. propt̾ filias ibe¬
rłm : quia ⁊ qui uirtutibus
infirmantur si ipsa bona q̃
possunt facere cũ caritate
non negligant: a dĩ ferculo
aliem non sunt. Quã pulcͣ¬
tui colu̾barũ. absq eo quod in¬
trinsecus lacet. Sponsus suã
chrã replicat : quia alia ei ẽ
pulchritudo morũ. in qua
nunc cernitur : atq alia pul¬
chritudo p̾mioꝵ. in qua t̾e
per conditoris sui speciem
subleuatur. Cinus indelicet
mẽbra om̃s electi. quia ad

Expanded text:
charitate constravit. Habe charitate constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pervenis, ubi et columna argentea erigitur, et ascensus purpureus tenetur. Nam quia hoc propter nostram infirmitatem dicitur, aperte monstratur, cum illis protinus subdidit: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum, quam mentium infirma signavit? Inter columnas autem argenteas, et reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media charitas dicitur, propter filias Jerusalem, quia et qui virtutibus infirmantur, si ipsa bona quae possunt facere cum charitate, non negligant, a Dei ferculo alieni non sunt. CAPUT Ii columbarum, absque eo quod intrinsecus latet . Pulchram chram replicat, quia alia ei est pulchritudo morum in qua nunc cernitur, atque alia pulchritudo praemiorum in qua tunc per conditoris sui speciem sublevabitur. Cujus videlicet membra omnes electi, quia ad
Abbreviated transcription (Latin):
scentis eccłie per martyrii san¬
guinẽ peruenit ad regnũ. rex
nr̃ ascensũ purpureũ fecit in
ferculo. quia ad clarũ qd̃ int̾
aspicitur. per tribulacionẽ san¬
guinis peruenit᷑. Quid gͦ nos
miseri atq ab om̃i fortitudine
destituti: qͥd acturi sumus: Ec¬
ce in hoc ferculo colũne esse
non possimius: quia in nobis
nec fortitudo oꝑis. nec lumen
emicat p̃dicationis. Reclina¬
coriũ aureũ ñ habemꝰ: quia nec¬
dũ sicut oportet per intellec¬
tũ sp̃ualẽ requiẽ int̾ne clari¬
tatis aspicimus. Ascensus pur¬
pureus non sumus: quia pro
redẽptore nr̃o sanguine̾ fun¬
dere ñ ualemus. Qd ergo de
nobis agendũ ẽ: Que spes
erit. si nullus ad regnũ per¬
uenit. nͥ qui sũmis p̾ditus uir¬
tutibus fuerit : Sed ad est
quoq nr̃a consolatio. A memꝰ
in quantũ possumꝰ dm̃: dili¬
gamus proximũ.⁊ simul qͦq
nos ad dĩ ferculũ pertinemꝰ:
quia illic scriptũ est. Media

Expanded text:
scentis Ecclesiae per martyrii sanscentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur, per tribulationem sanguinis pervenitur. Quid ergo; nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, quia necdum, sicut oportet, per intellectum spiritualem, requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro Redemptore nostro sanguinem fundere non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? Quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis praedictus virtutibus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio. Amemus, inquantum possumus, Deum, diligamus proximum, et simul quoque nos ad Dei ferculum pertinemus, quia illic scriptum est: Media
Abbreviated transcription (Latin):
lud qd̾ clarescit in corde re¬
quiescunt. Colu̾ne gͦ argen¬
tee ⁊ reclinatoriũ aureũ
factũ est: quia per lucẽ ser¬
monis inuenitur apudꝰ cla¬
ritas quietis. Ille iã quippe
fugor int̾nus m̃tẽ irradiat:
ut per intentionẽ ibi requi¬
escat. ubi p̾dicationis gr̃a ñ
quȩratur. De eadẽ quippe scã
eccłia scriptũ ẽ. Pennȩ co¬
lũbe deargentate. ⁊ poste¬
riora dorsi eiꝰ in specie auri.
Quȩ enĩ hic spu mansuetu¬
dinis impleta quasi colũba
pennas deargentatas habet.
in posteriorib dorsi speciẽ
auri continet : quia hic p̾di¬
catores suos sermonis luce
indint: in posteriori aut̃ scło
fulgorẽ inse claritatis osten¬
dit. Sed ad hoc qd̾ clarum
intus ostenditur quał sit
ascensus adiungit. cũ de eo¬
dẽ ferculo procinus sub dit᷑.
ascensũ purpureũ. Uera
quippe purpura quia de
sanguine tinguitur: non
inmerito in colore sanguinis
uidetur. Et quia marima mul¬
titudo fideliũ. in exordio na¬

Expanded text:
lud quod clarescit in corde relud quod clarescit in corde requiescunt. Columnae ergo argenteae, et reclinatorium aureum factum est, quia per lucem sermonis, invenitur apud animam claritas quietis. Ille jam quippe fulgor internus mentem irradiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non quaeratur. De eadem quippe sancta Ecclesia scriptum est: Pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri. Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta, quasi columba pennas deargentatas habet, in posterioribus dorsi speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit, in posteriori autem saeculo fulgorem in se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinus subditur, ascensum purpureum. Vera quippe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio na
Abbreviated transcription (Latin):
dũ salomonẽ tantȩ magnitu¬
dinis regẽ. qui sic inmensis
diuitiis affluebat. ut pundus
auri enis estimari non posset.
⁊ argentũ indiebus enus p̾ci¬
un non haberet : quia fercu¬
lũ sibi ligneu̾ sicut hic spon
sa loquitur fecit. Sed ẽ salo¬
mon rer uidelicet ⁊ pacificꝰ
nr: qui sibi de lignis libam
ferculũ fecit. Libam quippe
ligna cedrina: ualde sunt
imputribilia. Ferculũ itaq
regis nr̃i sc̃a eccłia ẽ: quȩ de
fortibus pacribus. id ẽ de in¬
putribilibus mentibus est
constructa. Que recte fer¬
culũ dr̃: quia ipsa fert co¬
tidie animas ad et̾nũ con¬
unnũ conditoris sin. Cui
ferculo colũne argentee
factę sunt : quia p̾redicato¬
res eccłiȩ sc̃ȩ eloquii luce
resplendent. Est aũt cũ colu̾nis
argenteis reclinatoriũ aureũ:
qua per hoc quod ascis p̾dica¬
toribus lucide dr̃. m̃tes audi¬
entiũ fulgorẽ claricatis inti¬
mȩ in qua reclinentur inue¬
niunt. Per hoc enĩ quod oc¬
culta aperte audiunt : in il¬

Expanded text:
est Salomonem tantae magnitudinis regem, qui sic immensis divitiis affluebat, ut pondus auri ejus aestimari non posset, et argentum in diebus illis pretium non haberet, quia ferculum sa loquitur, fecit. Sed est Salomon, rex videlicet et pacificus noster, qui sibi de lignis Libani ferculum fecit. Libani quippe ligna cedrina, valde sunt imputribilia. Ferculum itaque Regis nostri sancta Ecclesia est, quae de fortibus Patribus, id est de imputribilibus mentibus est constructa; quae recte ferculum dicitur, quia ipsa fert quotidie animam ad aeternum convivium Conditoris sui. Cui ferculo columnae argenteae factae sunt quia praedicatores Ecclesiae sanctae, eloquii luce resplendent. Est autem cum columnis argenteis reclinatorium aureum, quia per hoc quod a sanctis praedicatoribus lucide dicitur, mentes audientium fulgorem claritatis intimae in qua reclinentur, inveniunt. Per hoc enim quod occulta aperte audiunt, in il
Abbreviated transcription (Latin):
rens ⁊ minime inueniens.
rursus defectũ inuentionis
ingeminat dicens. Quesiui
illũ: ⁊ ñ inueni. Ded quia diu
muentio ñ elongat. si inquisi¬
tio non desistat: adningit.
Inuenerunt me igiles. qui
custodiunt ciuitatẽ. Quos
enĩ uigiles qui custodiunt
ciuitatẽ. nisi scos patres ⁊

Expanded text:
rens et minime inveniens, rens et minime inveniens, rursus defectum inventionis ingeminat dicens: Quaesivi illum et non inveni. Sed quia diu inventio non elongat, si inquisitio non desistat, adjungit: Invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem. Quos enim vigiles qui custodiunt ci
Abbreviated transcription (Latin):
m̾ ei ñ conceditur uidere
quẽ amat. ut dilatus amor
ex ipsa sua dilatione profici¬
at : ⁊ ardenti desiderio quasi
quod negatur crescat. ut de¬
sideria dilata crescant. ⁊ cres¬
centia quod inuenerint capi¬
ant. Sponsus ergo prius non
inuentus quęritur. ut post
inuentus stric̾tiꝰ teneatur.
Sc̃a enĩ desideria dilatione
crescunt : si uero dilatione de¬
ficiunt. desideria non fuert.
Abscondit itaqͥ ͤ sponsus cum
queritur: ⁊ differtur quereis
sponsa ne inueniat : ut tardi¬
tate sua capatior reddica. mul¬
ciplicius quandoq inueniat qd̾
quȩrebat. Sed qui dilectũ suũ
non inuenit: restat ut surgat.
ciuitatẽ cirrueat. id e̾ scãm
electorũ eccłam. mente ⁊ in¬
quisitione percurrat: ꝑ incos
eũ ⁊ plateas quȩrat. idẽ per
angusta ⁊ lata gradientes
aspiciat. ⁊ si quã iuenire
in eis ualeat. eius uestigia ex qͥ
qui imitandũ aliquid habeant.
de actione uirtutis. Sponsa
itaq dilectũ suu̾ prius quȩ¬

Expanded text:
men ei non conceditur videre men ei non conceditur videre quem amat, ut dilatus amor ex ipsa sua dilatione proficiat, et ardenti desiderio quasi quod negatur crescat, ut desideria dilata crescant, et crescentia quod invenerint accipiant. Sponsus ergo prius non inventus quaeritur, ut post inventus strictius teneatur; sancta enim desideria dilatione crescunt, si vero dilatione deficiunt, desideria non fuerunt. Abscondit itaque se sponsus cum quaeritur, et differtur quaerens sponsa ne inveniat, ut tarditate sua capacior reddita multiplicius quandoque inveniat quod quaerebat. Sed qui dilectum suum non invenit, restat ut surgat, civitatem circumeat, id est sanctam electorum Ecclesiam mente et inquisitione percurrat; per vicos eum et plateas quaerat, id est per angusta et lata gradientes aspiciat, et, si qua invenire in eis valeat, ejus vestigia exquirqui imitandum aliquid habeant de actione virtutis. Sponsa itaque, dilectum suum prius quae
Abbreviated transcription (Latin):
diligit anima mea. Quesim
me uigiles. qui custo diunt
cintatẽ. Sub uniꝰ cuiꝰq ami¬
mȩ specie hoc loquitur spon¬
sa. scĩs desideriis animata:
occultis stimulis sc̃i amoris
excitata.Sciendũ ẽ aut̃ quod
in sacro eloquio. lectus. cubi¬
le. uł stratũ. secretũ solec
cordis intelligi. In lectulo
igitur ⁊ per noctẽ dilect
queritur : quia nimirum
inuisibilis conditoris spe¬
cies rep̾ssa om̃i corporeȩ
uisionis imagine in cubili
cordis inuenitur : quia intra
secreca cordis cubicula. in
tribulatione sp̃c desidera¬
tur: Dilectũ in lectulo q̃¬
rimꝰ : quando in p̾sentiꝰ uitȩ
aliquantula requie redẽp¬
toris nr̃i desiderio suspiras
Per noctẽ quȩrimus: quia ⁊ si iã¬
in illo mens uigilat. tam̃ adhuc
oculus caligat. Quẽ tamen
querens sponsa ñ inuenit: qͥa
electa queq anima. iã qͥdem
uidere dnm concupiscit: iã
ad eũ exire desiderat. iã ca¬
rere p̾sentis uite tenebris
anbelat: sed quanius amore
magno desideret. adhuc ta¬

Expanded text:
ea. Quaesivi me vigiles qui custodiunt civitatem. Sub uniuscujusque animae specie hoc loquitur sponsa, sanctis desideriis animata et occultis stimulis sancti amoris excitata. Sciendum est autem quod in sacro eloquio lectus, cubile, vel stratum secretum solet cordis intelligi. In lectulo igitur et per noctem dilectus quaeritur, quia nimirum invisibilis Conditoris species expressa omni corporeae visionis imagine in cubili cordis invenitur, quia intra secreta cordis cubilia, in tribulatione Spiritus desideratur. Dilectum in lectulo quaerimus, quando in praesentis vitae aliquantula requie Redemptoris nostri desiderio suspiramus. Per noctem quaerimus, quia etsi in illo jam mens vigilat, tamen aen quaerens sponsa non invenit, quia electa quaeque anima jam quidem videre Deum concupiscit, jam ad eum exire desiderat, jam carere praesentis vitae tenebris anhelat; sed quamvis amore magno desideret, adhuc ta
Abbreviated transcription (Latin):
nat. Ecce uenit saliens in mon¬
tibus. transiliens colles. Uenen¬
do quippe ad redẽptionẽ nr̃am.
dñs quosdã ut ita dixerĩ saltus
eius saltus agnoscere: De celo
uenit in uterũ : de utero ue¬
uit in p̾sepe. de p̾sepe uenit
in crucẽ: de cruce uenit in
sepulchrũ. de sepulchro re¬
diit in celũ. ł oce ut nos post
se currere faceret: quosdam
pro nobis saltus manifestata
per carnẽ ueritas dedit : quia
exultauit ut gigas ad cur¬
rendã iã. ut nos ei ex cor¬
de diceremus. Trahe me: post
te curremus in odore ungen¬

Expanded text:
 Ecce venit saliens in montibus, transiliens colles. Veniendo quippe ad redemptionem nostram, Dominus quosdam, ut ita dicam, saltus mi, ipsos ejus saltus agnoscere? de coelo venit in uterum, de utero venit in praesepe, de praesepe venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum, de sepulcro redit ad coelum. Ecce, ut nos post se currere faceret, quosdam pro nobis saltus manifestata per carnem Veritas dedit, quia exsultavit ut gigas ad currendam viam , ut nos ei ex corde diceremus: Trahe me, post te curremus in odorem unguen
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. seruite dño in timore.
⁊ exultate ei cũ tremore:
ut ⁊ de spe exultatio. ⁊ de suspi¬
tione nascatur tremor. Ne gͦ¬
nocturnus cimor. idẽ occulta
⁊ repentina tẽptatio subre¬
pat: sẽper necesse est. ut fe¬
mur nr̃m superpositus custo¬

Expanded text:
 Servite Domino in timore,  Servite Domino in timore, et exultate ei cum tremore: ut et de spe exultatio, et de tentatione nascatur tremor. Et nocturnus timor, id est occulta et repentina tentatio subrepat, semper necesse est ut lemur nostrum superpositus custo
Abbreviated transcription (Latin):
negligunt. Et docꝰtus ẽe̾ iã
ad bella ñ ualet : qui spualẽ
quẽ habet gladiũ minime
exercet. Nam resistere tẽpta¬
tionib om̃ino ñ sufficit : qui
hunc uerbi dĩ tenere gladi¬
ũ male iuiuendo postponit.
nos. Hoc de fortib suꝑnȩ pa¬
trie bellatorib dr̃. Ensis su¬
per femur poitur: quando
sc̾e p̾dicationis acumine p̾ua
suggestio carnis edomatur.
Ensis super femur. ẽ. custo¬
dia uigilans. carnis illecebras
p̾mens. Nocturni uero tio¬
res sunt: insidiȩ tẽptationis
occulte. ł noctẽ quippe nr̃e
cecitas infirmitatis expͥmit᷑.
quia quicqͥd aduersitatis in noc¬
te inminet. non uidetur. Uni¬
us cuiꝰq gͦ ensis super femur
sitũ propt̾ timores nocturnoᷤ :
quia uidelicet sc̾i uiri dũ ea
quȩ ñ uident metuunt: ad
intentionẽ certã. in his para¬
ti semper assistunt. Sc̃i ⁊ emĩ
uiri sic de spe certi sunt: ut
tam̾ semper sint de tẽptati¬
one suspecti: quippe quib

Expanded text:
negligunt. Et doctus esse jam negligunt. Et doctus esse jam ad bella non valet qui spiritualem quem habet gladium minime exercet. Nam resistere tentationibus omnino non sufficit, qui hunc verbi Dei tenere gladium male vivendo postponit. nos. Hoc de fortibus supernae patriae bellatoribus dicitur. Ensis super femur ponitur, quando sanctae praedicationis acumine, prava suggestio carnis edomatur. Ensis supra femur est custodia vigilans, carnis illecebras premens. Nocturni vero timores sunt insidiae tentationis occultae. Per noctem quippe nostrae caecitas infirmitatis exprimitur, quia quidquid adversitatis in nocte imminet, non videtur. Uniuscujusque ergo ensis super femur suum, propter timores nocturnos, quia videlicet sancti viri dum ea quae non vident, metuunt, ad intentionem certam in his parati, semper assistunt. Sancti etenim viri sic de spe certi sunt, ut tamen semper sint de tentatione suspecti, quippe quibus
Abbreviated transcription (Latin):
int̾nã requiẽ contẽplantur:
quib per psalmistã dr̃. Uirili¬
ter agite. ⁊ confortetur cor
ur̾m. om̃s qui speratis in dño.
lusti quippe st̃. fortes carnẽ
uincere. propriis uoluptatib
contraire. delectationẽ ute
p̾sentis extinguere. huius
mundi apera pro et̾nis p̾mi¬
is amare. prosperitatis blan¬
dim̾̃ta contẽnere. adu̾sitatis
metũ in corde superare. ad
mundi pericula pro mundo
toleranda ut sint debiles stu¬
dere. fine̾ suũ conspicere.
uita p̾sens quã sit transitoria
attendere. ⁊ pro ea renuere
perpeti labores exterius. cuiꝰ
indnuna scriptura per gla¬
diũ figuretur. paulus aperu¬
it dicens. Et gladiũ sp̃c. qd̾
fortes spuał pugne descri¬
beret bellatores. ñ ait om̃s
habentes gladios. sed tenen¬
ces: quia uidelicet uerbũ
dĩ non ẽ mirabile solũmodo
scire. sed facere. Habent
quippe sed non tenent gladiũ.
qui diuinũ quide̾ eloquiũ no¬
runt. sed scdm illud uiuere

Expanded text:
internam requiem contemplantur, internam requiem contemplantur, quibus per Psalmistam dicitur: Viriliter agite et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Domino . Justi quippe sunt fortes carnem vincere, propriis voluptatibus contraire, delectationem vitae praesentis exstinguere, hujus mundi aspera pro aeternis praemiis amare, prosperitatis blandimenta contemnere, adversitatis metum in corde superare, ad mundi pericula pro mundo toleranda an sint debiles studere, finem suum conspicere, vita praesens quam sit transitoria attendere, et pro ea renuere perpeti labores exterius, cujusin divina Scriptura per gladium figuretur, Paulus aperuit dicens: Et gladium spiritus, fortes spiritualis pugnae describeret bellatores, non ait, Omnes habentes gladios, sed tenentes, quia videlicet verbum Dei non est mirabile solummodo scire, sed facere. Habent quippe, sed non tenent gladium qui divinum quidem eloquium norunt, sed secundum illud vivere
Abbreviated transcription (Latin):
ne operantiũ. ñ pigm̃ta. s pul¬
uis dicuntur. Cũ enĩ quelibet
bona agimus : pigm̾ta offeri¬
mus. Cũ uero ipsa etiã bona
quȩ agimꝰ retractamꝰ. ⁊ ne
quid in his sinistrũ sit. iudicio
retractationis actendimus:
quasi ex pigm̃tis puluerẽ fa¬
cimis. ut orationẽ nr̃am ꝑ
discretionẽ ⁊ amorẽ subciliꝰ
incendamus. Itaq dũ ea quȩ
agimis. recogitare semꝑ ac
recractare non desimmus :
myrrã quidẽ ⁊ tlnus habemꝰ
in oꝑe. sed puluere̾ in cogi¬
lacrimas. nil t̾renũ km̾i uł
transitoriũ quȩrere debemꝰ.
Solus ipse nobis sufficiat:
qui fecit om̃ia. Transcenda¬
mus per desideriũ om̃ia:
ut m̃tẽ colligamus in unu̾
Non iã timore pęnarũ. ñ
memoria uitiorũ. sed a¬
moris flãma suc censi: ar¬
deamus in lacrimis cũ odore uir
tucũ. En lec̾tulu̾ salomonis sex¬
aginta fortes ãbiunt: ex for¬
tissimis nrł. Sc̃i ⁊ enĩ quiq si¬
ne ulla debilitate desiderii

Expanded text:
ne operantium non pigmenta, sed pulne operantium non pigmenta, sed pulvis dicuntur; cum enim quaelibet bona agimus. pigmenta offerimus; cum vero ipsa etiam bona quae agimus retractamus, et ne quid in his sinistrum sit, judicio retractationis attendimus, quasi ex pigmentis pulverem facimus, ut orationem nostram per discretionem et amorem subtilius incendamus. Itaque dum ea quae agimus, recogitare semper ac retractare non definimus, myrrham quidem et thus habemus in opere, sed pulverem in cogilacrymas nil terrenum, nil transitorium quaerere debemus. Solus ipse nobis sufficiat qui fecit omnia. Transcendamus per desiderium omnia, ut mentem colligamus in unum. 1429 Non jam timore poenarum, non memoria vitiorum, sed amoris flamma succensi, ardeamus in lacrymis cum odore vir7.-- En lectulum Salomonis sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel. Sancti etenim quique sine ulla debilitate desiderii
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit : quia ex inte suȩ
uirtutib in int̾m cotidie in¬
censi rectitudinẽ proficit.
nec sparsa per cogitationes
difflint : sed sese intra archa¬
na cordis. in rigoris uirga
constringit. Et notandũ qd
oratio ñ uirga sed uirgula
nuncupatur: quia int̾dum
in conpunc̾tionis ardore
tante subtilitatis est uis amo¬
ris : ut hanc nec ipse animꝰ
possit cõp̾hendere. qui illu¬
minatus merint habere.
Bene aut̃ myrre ⁊ tliuris.
Tlnis enĩ ex lege dm̃ in sacͥ¬
ficio incenditur: per mirrã
uero mortua corpora con¬
diuntur. ne u̾mib corrupant᷑
Myrrȩ ergo ⁊ churis sacrificiũ
offerunt : qui ⁊ carnẽ afficiunt.
ne eis corruptionis uitia do¬
minentur : ⁊ redolentẽ in con¬
spectu dm̃ amoris si hostiã
incendunt. seq ipsos dõ in scis
uitutibus erhibent. Unde
⁊ illic subditur. Et umuersi
pulueris pigmentarii. Puluis
ẽ pigm̾̃tarii : uirtus bene operan¬
cis. Et notandũ qd̾ uirtutes be¬

Expanded text:
ascendit, quia ex vitae suae ascendit, quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes diffluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Et notandum quod oratio non virga, sed virgula nuncupatur, quia interdum in compunctionis ardore tantae subtilitatis est vis amoris, ut hanc nec ipse animus possit comprehendere quam illuminatus meruit habere. Bene autem myrrhae et thuris; thus enim ex lege Domini in sacrificio incenditur, per myrrham vero mortua corpora condiuntur, ne vermibus corrumpantur. Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt qui et carnem affligunt, ne eis corruptionis vitia dominentur, et redolentem in conspectu Domini amoris sui hostiam incendunt, seque ipsos Deo in sanctis virtutibus exhibent. Unde et illuc subditur, Et universi pulveris pigmentarii, pulvis enim pigmentarii, virtus bene operantis. Et notandum quod virtutes be
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ est ingiles: etiã eos quos
miratur anima in eius cõpa¬
ratione postponere. in ipsis
spem nolle figere. Cũ ergo
transeuntur ingiles. dilectꝰ
esse conspicimꝰ: illũ qui na¬
tura ds est. ẽẽ supra homines
consideramꝰ. si homo quidẽ.
rii. Hic sponse uirtus. spon¬
si uoce laudatur. Sc̃a itaq
electoꝵ eccłia cũ ab hoc
mundo in sc̃is p̾cib arden¬
ci amore se erigit: ꝑ seerera
quod deserit ascendit. Qualit̾
uero ascendat. adiungit. Sicͥ
uirgula funi ex aromatibus.
fumus. de incenso nascitur.
Et per psalmistã dr̃. Dirigat᷑
oratio mea sic̾ incensũ incon¬
spectu tuo. Fumus excut̾e
lacrimas solet. Itaq fumus ẽ
ex aromatib conpunctio ora¬
tionis: concepta ex uirtutib
amoris. Quȩ tam̾ oratio fumi
uirgula dr̃: quia dũ sola cȩ¬
lestia postulat. erecta progre¬
ditur. ut ad t̾rena atq tẽpora¬
lia petenda minime reflec¬
tatur. Sc̃a itaq ȩccłia sicut
fumi uirgula ex aromatib

Expanded text:
ergo vigiles est etiam eos quos ergo vigiles est etiam eos quos miratur anima in ejus comparatione postponere, in ipsis spem nolle figere. Cum ergo transeuntur vigiles, dilectusesse conspicimus, illum qui natura Deus est, esse supra homines consideramus, si homo quidem, rii? Hic sponsae virtus sponsi voce laudatur. Sancta itaque electorum Ecclesia, cum ab hoc mundo in sanctis precibus ardenti amore se erigit, per desertum quod deserit ascendit. Qualiter vero ascendat, adjungit: Sicut virgula fumi ex aromatibus, fumus de incenso nascitur, et per Psalmistam dicitur: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Fumus excutere lacrymas solet. Itaque fumus est ex aromatibus, compunctio orationis concepta ex virtutibus amoris; quae tamen oratio fumi virgula dicitur, quia dum sola coelestia postulat, erecta progreditur, ut ad terrena atque temporalia petenda, minime reflectatur. Sancta itaque Ecclesia sicut fumi virgula ex aromatibus