comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ autẽ tu ñ dicas cũ adheret patͥ filicis
untis d̾s ẽ: ut quid & du adhibes hoc
conuincam: Nã saltẽ distingue duo ista:
q̃ ñ potiusti cũ simul essemus in nr̃a dis¬
putatione distinguere. Diligent̃ itaq at-
Diu̾se sunt enim substantie. sp̃c hominis tiaꝵ ꝓs¬
& sp̃c dni: & tam̃ dictum ÷ qͥ adheret
dño unus sp̃c ẽ. Uniꝰ autẽ substantiȩ st̃

Expanded text:
Cum autem tu non dicas, Cum adhaeret Patri Filius, unus Deus est; utquid et tu adhibes hoc convincam? Nunc saltem distingue duo ista, quae non potuisti, cum simul essemus, in nostra disputatione distinguere. Diligenter itaque atrsae sunt enim substantiae spiritus hominis et Spiritus Domini: et tamen dictum est, Qui adhaeret Domino unus spiritus est. Unius autem s
Abbreviated transcription (Latin):
ei facere sic̃ salomon fecit delignis & lapi¬
dion. debemꝰ. cui templũ facimus quod sumus: .uͦ.
creatura rationalis esset. Ipsa ÷ eñĩ sũma.
creatura: & id̃o in regula fidei ñ poneret᷑
ante eccłam. qr ⁊ ipse ad ȩccl̃am ꝑtineret.
in illa eus parte que incelis ẽ: nec hab̾et
templum. s etiã ipse templum eẽt. Teplũ

Expanded text:
ei facere, sicut Salomon fecit, de lignis et lapin debemus, cui templum non facimus, sed sumus! Ac creatura rationalis esset; ipsa est enim summa creatura. Et ideo in Regula fidei non poneretur ante Ecclesiam, quia et ipse ad Ecclesiam pertineret in illa ejus parte quae in coelis est. Nec haberet templum, sed etiam ipse templum esset. Templum
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit. ꝑ qd̾ etiã caput ÷ nobis. qͥ ex aĩa
& corpore constamus: ꝓfecto illius menbra
st̃ & corpora nr̃a. Si gͦ unusquisq cupiens
fornicari. uilescat sibi. & inse ipso contemp¬
nat se ipsum: ñ in se contempnat xp̃m.
Non dicat faciã. nichil sum. om̃is caro fenũ.
Redi. Qͦ te tanqͣm p̃cipitare cupiebas: Par de tri
menbra xp̃i: faciã menbra meretricis:
forte ipsa xp̃iana. Tollit menbra xp̃i: &
fac̃ menbra adulteri. Inuobis inuicẽ con¬
tempnitis xp̃m. Nec agnoscitis dm̃ ur̃m:
nec cogitatis p̃ciũ urm̃. Qalis autẽ ille dñs:
qͥ seruos suos fac̃ frẽs suos: S parum erat
fr̃is suos: nͥ faceret m̃bra sua. Itane tanta.
dignitas uilicit: quia tã benigne p̃stita ẽ: Ex libro
Honor ei tͥbuat᷑. Si ñ prestaretur: deside detͥinit¬
raret᷑. Mria prestita : contempnitur: hȩctate. xiͦ
esse xp̃i. ꝓpt̃ corpus xp̃ĩ qd ex genere cor¬
poris nr̃i suscepit. hec gͦ corpora nrã. dic̃

Expanded text:
suscepit, per quod etiam caput est nobis, qui ex anima et corpore constamus; profecto illius membra sunt et corpora nostra. Si ergo unusquisque cupiens fornicari, vilescebat sibi, et in se ipso contemnebat se ipsum; non in se contemnat Christum: non dicat, Faciam, nihil sum: Omnis caro fenum . Redi. Quo te tanquam praecipitare cupiebas? Parce in membra Christi, faciam membra meretricis? forte ipsa christiana tollit membra Christi, et facit membra adulteri. Invicem in vobis contemnitis Christum, nec agnoscitis Dominum vestrum, nec cogitatis pretium vestrum. Qualis autem ille Dominus, qui servos suos fecit fratres suos? Sed parum erat fratres suos, nisi faceret membra sua. Itane tanta dignitas viluit? Quia tam benigne praestita est, non honor ei retribuitur? Si non praestaretur, desideraretur: quia praestita est, contemnitur? CAPUT II.  propter corpus Christi, quod ex genere corporis nostri suscepit; haec ergo corpora nostra dicit
Abbreviated transcription (Latin):
ens diligere se ipsam ñ posset. si se om̃ino
nesciret: id : sui ñ meminisset nec se intellige̾t.
qͣ inse imagine dĩ tã potens ẽ. ut ei citiꝰ imago
ẽ ualeat in herere. Sic ordinata ẽ naturarũ
ordme ñ locoꝵ: ut supͣ illam ñ sit nisi ille.
Deniq cũ illipenitus adheserit: unꝰ spc erit.
Cui rei attestatur apłs dicens. Qͥ autẽ adhe-¬
ret dño. unus sp̃c ẽ: accedente quidẽ ista
ad participationem natura ueritatis bea-¬
titudinis illius. nͣ tamͣ crescente illo ĩnatura
ueritate ⁊ beatitudine sua. In illa itaq na-¬
tura cũ ei feliciter adheserit: ĩmutabile ui
debit om̃e qd uiderit. Tc̃ ei sicͣ diuina scͥp¬
tura ꝓmittit: saciabit᷑ in bonis desideriũ
eiꝰ. bonis ĩmutabilibus: ipsa tͥnitate d̾ote ex eoi
suo. cuius imago est. Et ne uspiã deinceps libro.¬
iuioletur: erit in abscondito uultus eiꝰ tanta¬
libro ẽc̃ ubertate euis impleta. ut eã nũqͣ. peccare
rimianũ delectet. Commemoras apostolicũ

Expanded text:
e porro se ipsam non posset, si se omnino nesciret, id est, si sui non meminisset; nec se intelligeret: qua in se imagine Dei tam potens est, ut ei cujus imago est valeat inhaerere. Sic enim ordinata est naturarum ordine, non locorum, ut supra illam non sit nisi ille. Denique cum illi penitus adhaeserit, unus erit spiritus: cui rei attestatur Apostolus, dicens, Qui autem adhaeret Domino, unus spiritus est : accedente quidem ista ad participationem naturae, veritatis, et beatitudinis illius, non tamen crescente illo in natura, veritate et beatitudine sua. In illa itaque natura, cum feliciter adhaeserit, immutabilimne quod viderit. Tunc, sicut ei divina Scriptura promittit, satiabitur in bonis desiderium ejus , bonis immutabilibus, ipsa Trinitate Deo suo cujus imago est: et ne uspiam deinceps violetur, erit in abscondito vultus ejus , tanta ubertate ejus impleta, ut eam nunquam peccare delectet. Commemorans apostolicum
Abbreviated transcription (Latin):
Uec isti gͦ dicendi sunt manducare corpꝰ xp̃i.
m̃totenus. s reuera corpꝰ xp̃i manducare &
eiꝰ sanguinẽ bibere. Hoc ẽ enim in xp̃o manẽ.
ut in eo maneat & xp̃c. Sic emͣ hoc dixit.
tanqͣm diceret. qͥñ in me manet ⁊ in qͦ ñ¬
maneo. ñ se existimet aut se dicat manducare
nͥ malũ illito penitendo ẽẽ destiterint: & adhoc¬
bonũ reconciliatione redierint. Qui autem
adheret domino. Unus spiritus est.
orporalia adiunctione sui crescunt. E m
uis enim qͥ adheret uxori sue unũ corpꝰ sit.
maius tam̃ corpꝰ fit qͣ si soluis uiri esset. aut¬
qͣm erat: ñ ille. In his enim quȩ ñ mole mag¬
na sunt. hoc : maius ẽẽ qd̃ ÷ melus ẽẽ. Mebor
autẽ sit sp̃c alicunis creature cũ adheret creator.¬

Expanded text:
ec isti ergo dicendi sunt manducare corpus Chrismento tenus, sed re vera corpus Christi manducare, et ejus sanguinem bibere: hoc est enim in Christo manere, ut in illo maneat et Christus. Sic enim hoc dixit, tanquam diceret, Qmaneo, non se dicat aut existimet manducare nisi malum illum poenitendo esse destiterit.  reconciliatione redierint. Qui autem adhaeret Domino, unus spiritus est. Corporalia adjunctione sui crescunt usque ad vis enim qui adhaeret uxori suae, unum corpus sit; majus tamen corpus fit, quam si solius viri esset, autquam erat, non ille. In iis enim quae non mole magna sunt, hoc est majus esse quod est melius esse. Melior autem fit spiritus alicujus creaturae, cum adhaeret Creator
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit quecũq peccata: solo hoc tantũ¬
mͦ fornicationis malo incorpꝰ ꝓpriũ pecca¬
ri dixerit: qr maiore libidinis ardore qͦ
suꝑior nullus ẽ. uoluptas ipsius corporis
tenet seruum: efficitq captiuum. H et
dicta sint. de speciali fornicatione huiꝰ corporiᷤ
Uerũ qr ñ solũ fornicatio in sacͥs litteris
specialit᷑. s etiam generaliter arguitur :
nominat᷑ : conemur do iuiuante ⁊ hinc
alit̃ dicere ꝓbabiliter. Generalis gͥ for
nicatio aꝑte manifestatur in psalmo ubi¬

Expanded text:
duxerit quaecumque peccata, solo hoc tantumduxerit quaecumque peccata, solo hoc tantummodo fornicationis malo in corpus proprium peccari dixerit, quia maiore libidinis ardore, quo superior nullus est, uoluptas ipsius corporis tenet seruum efficitque captiuum. Haec dicta sint de speciali fornicatione huius corporis. uerum quia non solum fornicatio in sacris litteris specialiter sed etiam generaliter arguitur et nominatur, conemur deo adiuuante et hinc aliquid probabiliter dicere. generalis igitur fornicatio a
Abbreviated transcription (Latin):
n execrans ac detestans responderit absit:
annescitis inquit qm̃ qͥ adheret meretrici
unũ corpussunt. erunt inquit duo in carne
una : Nũquid hoc posset dici de aliis atq
aliis quibuslibet facinorib hominũ. Liberũ
est eni animo humano in aliis quibuslibet
scelerib & unũ aliqͥo eoꝵ opari . & co ipso tepos
alibi cogitatione distendi: qd̾ infornicatioĩs
ipso temꝑe ac oꝑe ñlicet animo ad aluto¬
aliquro cogitandũ liberũ ẽẽ. Sic enĩ totꝰ
homo absorbet᷑ abipso ⁊ inipso corpore. ut
ĩã dici ñ possit ipse animus suus esse: sed
simul totus homo dici possit. qd̾ caro sit. &
intelligere qr om̃e peccatũ quodcũq fe¬
cerit homo extͣ corpus ẽ. qͥ autẽ fornicat᷑
incorpꝰ ꝓpͥum peccat: ut uideat᷑ ut dixi
apłs intantũ ex aggerare uoluisse form¬
cationis malum: ut in comparatione huisꝰ
fornicationis. cetera extͣ corpꝰ habenda ẽẽ

Expanded text:
et execrans ac detestans responderit: absit. et execrans ac detestans responderit: absit. an nescitis, inquit, quoniam qui adhaeret meretrici unum corpus est? erunt enim, inquit,. duo in carne una. numquid hoc posset dici de aliis atque aliis quibusque facinoribus hominum? liberum est enim animo humano in aliis quibusque sceleribus et unum aliquid eorum operari et eo ipso tempore alibi cogitatione distendi, quod in fornicationis ipso opere ac tealiquid cogitandum liberum esse, sic enim totus homo absorbetur ab ipso, et in ipso corpore, ut jam dici non possit ipse animus suus esse, sed simul totus homo dici possit, quod caro sit, eintellegere, quia omne peccatum, quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat, ut uideatur, ut dixi, apostolus in tantum exaggerare uoluisse fornicationis malum, ut in comparatione huius fornicationis cetera extra corpus habenda esse
Abbreviated transcription (Latin):
ex aggerare uoluisse fornicationis malũ. suꝑ
ñ tam̃ ammũ humanũ itancupiscentiȩ car¬
nali: ita efficiunt obstͥctũ ⁊ obnoxium. quẽ¬
admodũ in solo oꝑe fornicationis corporalis
cõmisceri facit animũ uis agens libidinis cũ
ipso corpore. ⁊ unũ cũ ipso qͦdamͦ agglutinar
ndeuinctum esse: intantũ ut nichil aluto ip¬
so mom̃to ⁊ exꝑim̃to huius tã magni flagitis
cogitare homini liceat aut intendere: nisi
qd̃ sibimet addicit. m̃temq captiuã subdit.
ipsa submersio. ⁊ quodãmͦ absorbitio libidi¬
nis. et concupiscentiȩ carnalis: ut hoc esse
indeatur qd̾ dictũ ẽ. qͥ autẽ fornicatur in
corpꝰ ꝓprium peccat. qr tcͣ fit ꝓpriȩ ⁊ fami¬
liariter seruum corpori cor hõis fornicantis.
in temꝑe maxime ipsius nequissimȩ oꝑations̃.
intantũ ut ipse apłs inculcatius uolens cõmen¬
dare cauendũ hominibus hoc malũ dixerit.
tollens gͦ mͣbra xp̃i faciã m̃bra meretͥtis:

Expanded text:
s malum super non tamen animum humanum concupiscentiae carnali ita efficiunt obstrictum et obnoxium, quemadmodum in solo opere fornicationis corporalis, commisceri facit animum vis ingens libidinis cum ipso corpore, et unum cum ipso quodam modo agglutinari et devinctum esse; in tantum ut nihil aliud ipso momento et experimento hujus tam magni flagitii cogitare homini liceat, aut intendere, nisi quod sibimet addicit mentem, quam captivam subdit ipsa submersio, et quodam modo absorptio libidinis et concupiscentiae carnalis; ut hoc esse uideatur, ut dictum est: qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat, quia tunc fiet proprie et familiariter seruum corporis cor hominis fornicantis in tempore maxime ipsius nequissimae operationis, in tantum, ut ipse apostolus inculcatius uolens commendare canendum hominibus hoc malum dixerit: tollens ergo membra Christi faciam membra meretricis?
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ tunc fuerit creatura: uideat᷑ ⁊ ꝑ
corpora in om̃i corpore quocũq fuerint Ex lib̃¬
spalis ocłi corporis aciȩ ꝑueniente diretꝰti.  cor¬
Et mox addidit: donec ueniat dñs
⁊ illuminabit abscondita tenebrarũ. &
laus erit unicuiq ado. Quanta erit illa
felicitas. uͥ nullũ erit malum: nullũ la¬
tebit bonũ: Uacabit᷑ di laudibꝰ. qͥerit
om̃ia inom̃ib. Nam quid aliuo agatur. uͥ
neq nulla desidia cessabitur. neq ulla in
digentia laborabitur: nescio. Ammoneor.
etiã sc̃o cantico: ubilego. ł audio. Beati qͥ

Expanded text:
quae tunc fuerit creatura, videatur et per quae tunc fuerit creatura, videatur et per corpora in omni corpore, quocunque fuerint spiritalis corporis oculi acie perveniente directi. m iudicare, mox addidit: donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum, et oque perpetuo. Quanta erit illa felicitas, ubi nullum erit malum, nullum latebit bonum, uacabitur Dei laudibus, qui erit omnia in omnibus! Nam quid aliud agatur, ubi neque uldigentia laborabitur, nescio. Admoneor etiam sancto Cantico, ubi lego, vel audio, Beati qui
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ne lateat. ab ipso illuminabit᷑ d̾o.
Noticia nr̃a certior intꝰ ẽ: uͥ nemoscit
que sunc hominis. nͥ sp̃c hominis qui
in ipso ẽ. S cũ uenerit dñs ⁊ illumina¬
uerit abscondita tenebrarum. ⁊ mani. Ex lib¬
festauerit cogitationes cordis. tc̃ nichil de gr̾a¬
latebit ꝓximum in ꝓximo: nec erit ⁊ libero a¬
qd̾ suis quisq aꝑiat abscondat alieni s . bitrio¬
ubi nullus erit alienus. Lux uͦ ipsa qͣ
duntur. qualis aut quanta sit. q̃ lingua
ꝓferat: qͥs saltẽ infirma m̃te contingat :¬
ꝑfecꝰto lux illa ipse: d̾s: qm̃ lux : ds¬
& tenebre in eo ñ sunt ulle. s lux m̃tiũ
purgatorũ. ñ istius corporis oculos.
ẜrit gͦ tunc mens idonea quȩ ilła lucẽ
uideat: qd̾ nunc ñdum ẽ. Hoc autem
oculus corporis neq nͣc potest: neq tunc
singłis. in singulis nobis: uideat᷑ ab alc̃o
in altero: uideatur in se ipso: uideatur
incȩlo nouo. ⁊ terra noua. atq in om̃i

Expanded text:
quod, ne lateat, ab ipso illuminabitur Deo.quod, ne lateat, ab ipso illuminabitur Deo.r intus est. ubi nemo scit, quae sunt hominis, nisi spiritus hominis. qui in ipso est? sed cum uenerit dominus et inluminauerit abscondita tenebrarum et manifestauerit cogitationes cordis, tunc nihil latebit proximum in proximo nec erit, quod suis quisque aperiat, abscondat alienis, ubi nullus erit alienus. lux uero ipsa, qua n cordibus reconduntur, qualis aut quanta sit, quis lingua proferat, quis saltem infirma mente contingat? profecto lux ilia ipse deus et tenebrae in eo non sunt ullae, sed lux mentium purgatarum, non istorum corporis oculorum. erit ergo tunc mens idonea, quae illam lucem uideat, quod nunc nondum est. Hoc autem oculus corporis neque nunc potest neque tunc s nobis in singulis nobis, videatur ab altero in altero, videatur in seipso, videatur in coelo novo et terra nova, atque in omni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑscrutari: s plerũq aliud ꝙͣ to qd̾ ibi agitur
suspicari: Camqͣm & in his rerũ tenebris
humanarum. hoc ÷ cogitationum alienarũ.
continere debemus: nec ante tempus quicqͣ.
iudicare. donec ueniat dñs ⁊ illuminet abs¬
condita tenebrarũ. ⁊ manifestet cogitationes
cordis. ⁊ tunc lauserit unicuiq ado. Mando
gͦ ñ erratur in reb ut recta sit improbatio
uitioꝵ. uirtutũq approbatio: ꝓfecto si errat᷑
in hominib uenialis ÷ temptatio humana.¬
Nondũ reuelatum ÷ iudiciũ. Nox t̃ appare¬
bit dies: apparebit uidicium. Audi apłm. Itaq
donec ueniat dñs ⁊ illummet ab sconcita te¬
nebrarum.⁊ manifestet cogitationes cordis
ñ uides cor meũ. ⁊ ñ uidco cor cuum: nox est.
on enĩ scimus mortales. corda mortalium.
brarũ. & manifestabit cogitationes cordis
⁊ tunc laus erit unicuiq ado: qr id lau¬
dabitur & diliget᷑ a ꝓocimo ĩ ꝓximo:

Expanded text:
perscrutari, sed plerumque aliud quam id quod ibi agitur perscrutari, sed plerumque aliud quam id quod ibi agitur suspicari? Quanquam et in his rerum tenebris humanarum, hoc est cogitationum alienarum, continere debemus, nec ante tempus quidquam judicare, donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a Deo . Quando ergo non erratur in rebus, ut recta sit improbatio vitiorum virtutumque probatio; profecto si erratur in hominibus, venialis est humananondum revelatum est judicium: nox est; apparebit dies, apparebit judicium. Audi Apostolum: ««Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationeides cor meum et non video cor tuum, nox est. Non enim scimus mortales corda mortalium; brarum, et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a Deo, quia id laudabitur et diligetur a proximo in proximo,
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ⁊ apłs cõminat᷑. Qduultis: in uir¬
ga ueniã aduos: Absint ut dicerent
pii filii: si cũ uirga uenturꝰ es. noli ue-¬
nire. Os eluis ÷ enim erudiri in uirga
patͥs: qͣm in blandim̃to ꝑire p̃donis.

Expanded text:
stolus comminatur: «Quid vultis? in virga veniam ad vos» ? Absit ut dicerent pii filii, Si cum virga venturus es, noli venire. Melius est enim erudiri in virga patris, quam in blandimento perire praedonis.
Abbreviated transcription (Latin):
supradicto uitio nominantur: id: noti famo¬
siq sunt. Q autẽ animo & qͥ caritate miseri-¬
cors ista seueritas adhibenda sit: ñ solum
eo loco ubi ait. ut sp̃c saluus sit in die dñi ihu:
s alibi quoq euident̃ ostendit dicens. Si qͥs
ñ ob audit u̾bo nr̃o ꝑ epłam hunc notate.

Expanded text:
supra dicto uitio nominantur, id est noti famosupra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo
Abbreviated transcription (Latin):
siue accusatũ atq conuictũ. Alio quin
illud cur dixit. si qͥs frat̃ nominet᷑ aut
fornicator: aut idolis seruiens. ⁊cetera :
nͥ qr eã nominationẽ intelligi uoluit.
que fit in quẽqͣm. cũ sententia ordine iu-¬
diciario. atq integritate ꝓfertur: Nã
si nominatio sufficit multi dampnandi
st̃ innocentes: qr sepe falso in quoqͣm¬
quis crimine nominatur. Qid enĩ mͥ de¬
Qͥd enim mͥ de his qͥforis st̃ iudicare : dion.
Ipse apłs ait. Illos alit̃ alloquim᷑. tanqͣm
infirmos. ħlandiendũ ÷ illis ut audiant
ueritatem: in uobis secanda ÷ putredo.
Ayferte malũ a uobis ipsis.
Aliqui id qd̾ dictũ ÷ ex uobis ipsis ita
auferat malũ: hoc ÷ ut ipse sit bonus.
S utrolibet mͦ intelligat᷑. siue ut
tionib: siue ut se quisq corripiendo & cor-¬
rigendo a seipso auferat malum: illito tam̃
qfo supradictũ c̃. nͣ habet ambiguitatem:
uͥ pͣcipit ñ cõmisceri eis fr̃ib qͥ m aliquo

Expanded text:
sive accusatum atque convictum. Alioquin sive accusatum atque convictum. Alioquin illud cur dixit: 'Si quis frater nominatur aut fornicator aut idolis serviens' et caetera, nisi quia eam nominationem intelligquae fit in quemquam, cum sententia ordine judiciario atque integritate profertur? Nam si nominatio sufficit, multi damnandi sunt innocentes, quia saepe falso in quoquam crimine nominatur. » Decuit ed enim mihi de eis qui foris sunt judicare, ipse stolus ait. Illos aliter alloquimur tanquam infirmos. Blandiendum est illis ut audiant veritatem. In vobis secanda putredo est. Auferte malum ex vobisipsis. Aliqui id quod dictum est, ex voauferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut orripiantur, siue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
apłm dicentẽ. qm̃ qͥ talia agunt regnum
d̃i nͣ possidebunt. audent sibi preterd̾i
regnũ salutẽ qͣm desiderant polliceri:
atq ita intͣ se loquunt᷑. dum recusant age̾
penitentiam ꝓ peccatis suis. & ꝑditos mores
aliquando ĩ melius cõmutare. Regnare
nolo. Sufficit mͥ saluũ me ẽẽ. In qͦ primũ
eos fallit: qr eoꝵ nec salus ÷ ulla: quoꝵ
iniquitas ꝑseuerat. Qd̃ enĩ ait dñs. qm̃
habundauit iniqͥtas refrigescet karitas
multoꝵ: qͥ autem ꝑ seuerauerit usq ĩfinẽ¬

Expanded text:
m dicentem, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt: audent sibi praeter Dei regnum salutem, quam desiderant, polliceri; atque ita inter se loquuntur, dum recusant agere poenitentiam pro peccatis suis, et perditos mores aliquando in melius commutare: Regnare nolo, sufficit mihi salvum me esse. In quo primum eos fallit, quia eorum nec salus ulla est; quorum iniquitas perseverat. Quod enim ait Dominus, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multo
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͥnta. Quomͦ gͦ inquinq fr̃ib illius qͥ tor¬
quebat᷑ a pd̾ inferos. milia popłi iudeoꝵs. q̃mͦ
innumero. centũ qͥnqͣginta tͥum piscium.
milia miliũ sc̃oꝵ: sic in duodecim sedibus
ñ duoo ecĩ homines. s magnus numerꝰ ꝑfec̾toꝵ¬
Oꝑa manuũ cius ueritas ⁊ iudicium
Teneat᷑ ueritas ab his qͥuidicantur hic̃. Iu¬
dicantur hic mr̃es. ⁊ adiudiciũ ꝑducentur:
cũ ab hominib iudicari uiderent᷑: nec sepa¬
raret eos a xp̃o tͥbulatio. angustia fames. nu¬

Expanded text:
ribus illius qui torquebatur apud inferos millia populi Judaeorum, quomodo in numero centum quinquaginta trium piscium millia millium sanctorum: sic in duodecim sedibus non duodecim homines, sed magnus est numerus perfectoa manuum ejus veritas et judicium.» Teneatur veritas ab iis qui judicantur hic. Judicantur hic martyres, et ad judicium perducuntur, cum ab hominibus judicari viderentur. Non separet a Christo tribulatio, angustia, fames, nu
Abbreviated transcription (Latin):
tebant fideles ⁊ sc̃i. ñ qͥ hac atq hac ꝓptͣ
cũgłm discurrebant. taliũ negocioꝵ ex¬
aminatores ẽẽ uoluit. Uñ nusqͣm de illo
scͥptum ẽ: quia aliqñ talib uacauit.
Aqͥb nos excusare ñ possumus etiã si con-¬
tẽptibiles simus. qr ⁊ hos collocari uoluit
si sapientes defuissent: potius qͣm ut nego¬
cia xp̃ianoꝵ deferrent᷑ inforum. Quem
tam̃ laborẽ ñ sine consolatione domini
suscepimus. ꝓspe uitȩ et̃nȩ: ut fructum
feramꝰ cũ tolerantia. Serui enĩ sumꝰ eccłiȩ
bet in eodẽ corpore m̃bra simus. Myare¬

Expanded text:
tebant fideles et sanctos, non qui hac atque hac propter tebant fideles et sanctos, non qui hac atque hac propter euangelium discurrebant, talium negotiorum examinatores esse uoluit. unde numquam de illo scriptum est, quod aliquando talibus uacuit, a quibus nos excusare non possumus, etiamsi contemptibiles simus, quia et hos conlocari uoluit, si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecbet in eodem corpore membra simus. omit
Abbreviated transcription (Latin):
Qñm itłm in cuius nomine hec securꝰ dico
testẽ inuoco suꝑ animã meam: qm̃ qͥntum
ad ieũ quidẽ attinet cõmodũ. multo mallẽ
oꝑari: & certas horas habere ad legendum
n orandũ. aut aliquid de diuinis litteris agen¬
dũ liberas: qͣm tumultuosissimas ꝑplexitates
causarũ alienarũ pati de negociis secularibꝰ.
uł iudicando dirim̃dis. ł int̾ueniendo p̃ci¬
dendis. Qͥb nos molestiis id̃s affixit apłs. ñ
utiq suo. s ciꝰ qͥ ꝑ eum loq̃bat᷑ arbitrio. Euis
tam̃ ipsũ ꝑpessum fuisse ñ legimꝰ. Altter enim
se habebat apłatus ciꝰ discursꝰ. Nͥ ec dixit.
secularia gͥ iudicia si habueritis ad nos deferte.
aut nos constituite ad iudicandũ: sed eos
qͥ contẽptibiles st̃ ineccła. in hoc inqͥt collo¬
cate. Ad reuerentiã uob̃ dico. Sic ñ ẽ int̃uo ᷤ
quisqͣm sapiens qͥ possit intͣ frẽm suum.
iudicare: s fr̃ cũ fr̾e iudicatur. & hoc apd̃
infideles: Sapientes gͦ qͥ in locis consis¬

Expanded text:
s nomine securus haec dico, testem inuoco super animam meam, quoniam, quantum ad meum adtinet commodum, multo mallem operari et ceteras horas habere ad legendum et orandum aut aliquid de diuinis litteris agendum liberas, quam. tumultuosissimas perplexitates causarum alienarum pati de negotiis saecularibus uel iudicando dirimendis uel interueniendo praecidendis: quibus nos molestiis idem adfixit apostolus non utique suo, sed eius qui per eum loquebatur arbitrio, quas tamen ipsum perpessum fuisse non legimus. aliter enim se habebant apostolatus eius discursus. nec dixit: saecularia igitur iudicia si habueritis, ad nos deferte aut nos constituite ad iudicandum, sed eos, qui contemptibiles sunt in ecclesia, hos, inquit, collocate? ad reuerentiam uobis dico. sic non est inter uos quisquam sapiens, qui possit inter fratrem suum iudicare? sed frater cum fratre iudicatur, et hoc apud infideles? sapientes ergo qui in locis consis
Abbreviated transcription (Latin):
to extra eccłam uelle iudicari: nͥ secutus
adiungeret. iã quidẽ om̃ino delictũ ẽ.
qr iudicia habetis uobiscum. Et ne hoc¬
quisqͣm ita excusaret ut diceret. iustũ
se habere negocium. s iniquitatẽ sepati
qͣm uellet a se iudicum sententia remo-¬
ueri: continio talib cogitatiõib atq ex¬
cusationib occurrit. atq ait. Quare
ñ magis iniquitate patimini: quare. non
potius fraudamini : Ut ad illud redeat᷑
qd̃ dñs ait. Si qͥs uoluerit tunicã tuã tollere
& iudicio tecũ contendẽ: dimite illi : palliũ.

Expanded text:
a Ecclesiam velle judicari, nisi secutus adjungeret: Jam quidem omnino delictum est, quia judicia habetis vobiscum . Et ne quisquam hoc ita excusaret, ut diceret justum se habere negotium, sed iniquitatem se pati, quam vellet a se judicum sententia removeri; continuo talibus cogitationibus vel excusationibus occurrit, atque ait: Quare non magis iniquitatem patimini? quare non potius fraudamini? Ut ad illud redeatur, quod Dominus ait, Si quis voluerit tunicam tuam tollere, et judicio tecum contendere, dimitte illi et palli
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ. siue cõ aut auarꝰ. aut ebriosus. ⁊ cet̃a: cũ eiꝰmodi
c̃m̃toꝵ in ec cũ collegis. fencratorib insidiosis frau¬
di altare habebat cypͥanus commune.
ulti xpͣiani catholici uocant᷑. & sunt
adult̃i. raptores. auari. ebriosi: & qͥcqͥd
aliud sane do ctͥnȩ adu̾satur. Nec ideo
derogandum sane doctrinȩ que sola
catholica ẽ: qr multi eiꝰ nomine censeri
uolunt: ⁊ ꝑ illam sanari nolunt. Agnos¬
cenda ẽ enim paucitas illa: quã dñs
p̃cipue cõmendat iningenti atq inmu¬
merabili multitudine tõto orbe diffusa.
sbre tam̃ paucitas scõꝵ atq fideliũ quod
sepe cõmendandũ ẽ. tanqͣm granoꝵs: incõ

Expanded text:
ebriosus, etc., cum ejusmodi men cum collegis feneratoribus, insidiosis, frauDei altare habebat commune ulti cbristiani catholici uocantur et sunt adulteri, raptores, auari, ebriosi et quicquid aliud sanae doctrinae aduersatur. derogari sanae doctrinae, quae sola catholica est, quia multi ejus nomine censeri volunt, et per illam sanari nolunt. Agnoscenda est enim paucitas illa, quam Dominus praecipue commendat in ingenti atque innumerabili multitudine toto orbe diffusa : quae tamen paucitas sanctorum atque fidelium, quod saepe commendandum est, tanquam granorum in co
Abbreviated transcription (Latin):
egͥtudinem famis ⁊ sitis: Hȩc tunc ñ ert̃.
Quia esca uentͥ. ⁊ uenter escȩ : d̾s autẽ &
hunc ⁊ hanc destruet. Erit forma corporis
affecta ex d̾o. absorta morte in uictoria.
ripiente defectione. nullis mutata ȩtatibus:
nullo labore lassata: ut nullo cibo fulciatur.
& aliqͣ esca reficiat᷑. S ñ erimussine esea ⁊ potu.

Expanded text:
famis et sitis? Haec tunc non erunt: quia esca ventri, et venter escis . Deus autem et hunc et has evacuabit, Erit forma corporis perfecta ex Deo, absorpta morte in victoriam repente defectione, nullis mutata aetatibus, nullo labore lassata ut cibo fulciatur, et aliqua esca reficiatur. Sed non erimus sine esca et potu:
Abbreviated transcription (Latin):
fecerit homo: postea tam̃ excepit forricatiõem
cũ intulit: qͥ autẽ fornicat᷑ in corpꝰ suũ peccat.
Qd̃ scdmͣ consuetudinẽ nr̃e locutionis
ita diceret᷑: om̃e peccatũ qd̾ cũq fecerit
homo excepta fornicatione: extra corpꝰ eͣ.
Qͥ autẽ fornicat᷑.: in corpꝰ ꝓpͥum peccat.

Expanded text:
icationem, cum intulit: qui autem fornicatur in corpus proprium peccat. quod secundum consuetudinem nostrae locutionis ita diceretur: omne peccatum quodcumque fecerit homo excepta fornicatione extra corpus est; qui autem fornicatur in corpus proprium peccat.
Abbreviated transcription (Latin):
n nnouatio uitȩ nr̃ȩ. & qͥdã transitus de morte
atouitã. q̃ fit pͥmo ꝑfidem ut inspe gaudeamꝰ.
& int̾bulatione patientes simꝰ. dũ ad huc ex-¬
terior homo nr̃ corrũpitur. s interior re¬
nouat᷑ de die indicm: ꝓpt̃ ipsũ uatiũ noue

Expanded text:
nnouatio uitae nostrae est quidam transitus de morte ad uitam, qui fit primo per fidem, ut in spe gaudeamus et in tribulatione patientes simus, dum adhuc exterior homo noster corrumpitur, sed interior renouatur de die in diem. propter ipsum initium nouae
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpo ÷ ante legẽ: scd̾m sublege: t̃ciũ sub gr̃a:
uͥ iã manifestatio sacram̃ti. priꝰ occulti in
ꝓpħico enigmate. Hoc gͦ ⁊ inlunari numero
significat᷑. Quia enim septenariꝰ numerus
solet inscͥpturis ad quanda ꝑfectionẽ mysticꝰ¬
apparere. t̃cia ebdomada lunȩ pascha ce-¬
lebrat᷑: id÷ qͥ dies occurrit a quarta decima

Expanded text:
 ante legem, secundum sub lege, tertium sub gratia, ubi jam manifestatio est sacramenti prius occulti in prophetico aenigmate: hoc ergo et in lunari numero significatur. Quia enim septenarius numerus solet in Scapparere, tertia hebdomade lunae pascha celebratur, id est qui dies occurrit a quarta decima
Abbreviated transcription (Latin):
st̃. n ñ ẽ uͥ sedeat t̃tius detimꝰ paulꝰ apłs:
et ñ erit quomͦ uidicet: Et ipse se udica¬
turũ dic̃. ñ homines tantũ s ⁊ angłos.
Nos angłos. nͥ apostatas angłos: Nescitis
inquit: qr angłos iudicabimus. Respon Ex libro
inueni uͥ sedeas: & sic minare te iudica¬
turum. Ouodecim gͦ sedes quid sibi uelint
uideamꝰ. Sacram̃tũ: cuiusdã uniũsitatis.
qr ꝑ totũ orbẽ t̃raꝵ futura erat ȩccła.¬
Non soli gͦ illi duodecim. ⁊ apłs paulus:
s qͦt qͦt iudicaturi st̃ ꝓptͣ significationẽ
Partes enĩ mundi. qͥtuor st̃. oriens. occi¬
dens. aquilo ⁊ meridies. Iste qͣtuor partes
assidue nominantur in scripturis. ab
om̃ib istis qͦtuor uentis sic̃ lic̃ dñs ineũgłio
a quatuor uentis se collecꝰturũ suos electos.¬

Expanded text:
sunt; non est ubi sedeat tertius decimus Paulus apostolus, et non erit quomodo judicet: et ipse se judicaturum dixit, non homines tantum, sed et angelos. Quos angelos, nisi apostatas angelos? «Nescitis,» inquit, «quia angelos judicabimus» ? Responderet inveni ubi sedeas, et sic te minare judicaturum. Duodecim ergo sedes quid sibi velint, videamus. Sacramentum est cujusdam universitatis; quia per totum orbem terrarum futura erat EccNon solum ergo illi duodecim et apostolus Paulus, sed quotquot judicaturi sunt, propter significationem Partes enim mundi quatuor sunt, Oriens, Occidens, Aquilo et Meridies. Istae quatuor partes assidue nominantur in Scripturis. Ab omnibus istis quatuor ventis, sicut dicit Dominus in Evangelio a quatuor ventis se collecturum electos
Abbreviated transcription (Latin):
Iã quidẽ om̃ino delictũ ẽ: qr iudicia
habetis uobiscum. Ayare nͣ magis iniqui¬
Corripit homines: qr ñ patiunt᷑ h̃uriã.
Nut patiaris molestiã te hortat᷑. s ut
patiaris iniuriã. Non enĩ om̃is molestia
in iuria ẽ. Ꝙcqͥd enim iure pateris. ñ ẽ
iniuria: ne forte dicẽs. & ego int̃ insu¬
riã passos numeror. Nã illud in illo loco: ⁊ illud
illa causa passus sũ. Uide si iniuriã passs es.
Latͦnes multa patiunt᷑. s ñ ẽ in uiria. Scele¬
rati. malefici. effractores. adulteri. corrupto¬
res. om̃s patiunt᷑ multa mala: s nulla ÷ in-¬
nria. Aluto ÷ pati iniuriã. aluud pati tͥbulatio¬
nẽ. aut penã. aut molestiam. aut suppliciũ.

Expanded text:
o delictum est, quia judicia habetis vobiscum. Quare non magis ? Corripit homines, quia non patiuntur injuriam. Non ut patiaris molestiam te hortatur, sed ut patiaris injuriam: non enim omnis molestia injuria est. Quidquid enim jure pateris, non est injuria. Ne forte diceres: Et ego inter injuriam passos numeror; nam illud in illo loco, et illud causa illa passus sum. Vide si injuriam passus es. Latrones multa patiuntur, sed non injuriam: scelerati, malefici, effractores, adulteri, corruptores, omnes patiuntur multa mala, sed nulla est injuria. Aliud est pati injuriam; aliud pati tribulationem, aut
Abbreviated transcription (Latin):
nec cuiusqͣm ferm̃to corrũꝑetur. Hec enĩ fiunt
consensione peccatorũ. qͣ ꝑfeminã serpens ho¬
minẽ pͥmum etiã in paradisi felicitate decepit.
ñ cõmunione sacram̃toꝵ inꝗͣ condiscipulos
iudas mundos ĩmundꝰ contaminare ñ potuit
Amalis aũ cũ quib di sacram̃ta cõmunicant.
etiã nc̃ inarea. ñdũ inhorreo. ĩa tam̃ boni
discedunt: & separantur moꝵs dissimilitudine
ñ corpoꝵ segregatione: alit̾ uiuendo. ñ ad
alia conuenticula ueniendo: Sic nec cũ malis
unũ fiunt: nec ab eccłie unitate discedunt.

Expanded text:
nec cuiusquam fermento corrumperetur. haec enim fiunt nec cuiusquam fermento corrumperetur. haec enim fiunt consensione peccatorum, qua per feminam serpens hominem primum etiam in paradisi felicitate decepit, non communione sacramentorum, in qua condiscipulos ludas mundos inmundus contaminare non potuit. a malis autem, cum quibus dei sacramenta communicant, etiam nunc in area, nondum in horreo, iam tamen boni discedunt et separantur morum dissimilitudine, non corporum segregatione, aliter uiuendo, non ad alia conuenticula ueniendo. sic nec cum malis unum fiunt nec ab ecclesiae unitate discedunt.
Abbreviated transcription (Latin):
impleri iam cernitur. coto orbe terrarũ.
atq in om̃ib gentibus dilatatur: hic
certe sicͣ scͥptum ÷ filius malus ipse se
iustum dicit: exitũ autẽ suũ ñ abluit:
hoc ÷ ñ excusat. ñ diliit. ñ defendit.
qd̃ furore scismatico in hereticam pestem
de domo dĩ exire ñ timuit: qr siuere iustꝰ
esset sic̃ apł̃s paulus cũ frĩb falsis d̃ qͥbꝰ
qͦs imustos uł nouerat ł putabat. sine ulla sui
cõmunicatione ꝑsisteret. nec bonos ꝓp̃t malos
desereret. s malos potius ꝓpter bonos toleraret.
tanqͣm granũ cũ palea pondere caritatis tͥturã
ferens: ñ tamqͣm leuissimus puluis etiam ante
uentilationẽ flatib cedens. Eo qͥppe mͦ etiã cũ
iniquis qͦs necesse ÷ usq ad litꝰ retia ista contine¬
ant. inunitate catholica ꝑseuerans. non tam̃
cũ fure concurreret. nec peccatis cõmunicaret
alienis: nec cuiꝰꝙͣ inmunditie contrectatione
macularet᷑. ne pollueretur tangendo pollutũ.

Expanded text:
implerique iam cernitur, toto orbe terrarum atque in omnibus gentibus dilatatur? hic certe, sicut scriptum est, filius malus ipse se iustum dicit, exitum autem suum non abluit, hoc est non excusat, non diluit, non defendit, quod furore schismatico in haereticam pestem de domo dei exire non timuit, quia, si uere iustus esset, sicut apostolus Paulus cum fratribus falsis, de quibus quos iniustos uel nouerat uel putabat, sine ulla sui commaculatione persisteret nec bonos propter malos desereret, sed malos propter bonos potius toleraret, tamquam granum cum palea pondere caritatis trituram ferens, non tamquam leuissimus puluis etiam ante uentilationem flatibus cedens. eo quippe modo etiam cum iniquis, quos necesse est usque ad litus retia ista contineant, in unitate catholica perseuerans non tamen cum fure concurreret nec peccatis communicaret alienis nec cuiusquam inmunditiae contrectatione macularetur nec pollueretur tangendo pollutum
Abbreviated transcription (Latin):
accõmodatius accipimus patres moysen. xl¬
& aaron aliosq seniores. qͥ cõmemorant᷑
in eadem scͥptura etiã spm̃ accepisse. un¬
de acceꝑat moises. ut eũ adiuuarent
ad eundẽ ppłm regendũ ac ferendum.
Cur enim ñ appellarentur patres. non
sic̃ d̾s pat̃ unus est. qͥ regenerat spũ scõ
quos facit filios ad eternã hereditatem.
s honoris grã ꝓpter etatẽ curãq pietatis:
sic̃ paulus senor ait. ñ ut confundã uos¬
hec scͥbo. s ut filios meos km̃os moneo:
cũ sciret utiq a domino dictũ. ne uobis
consuetudine colleretur: s ne gr̃a d̾i
qͣ in etnã uitã regeneramur. nature
ł potestati. ł etiam sc̃itati cuiusquam
hominis tͥbueret᷑. Ido cũ diceret. ego¬

Expanded text:
accommodatius accipimus patres, Moysen, Aaron, aliosque seniores qui commemorantur in eadem Scriptura etiam spiritum accepisse, unde acceperat et Moyses, ut eum adjuvarent ad eumdem populum regendum ac ferendum ? Cur enim non appellarentur patres? Non sicut Deus Pater unus est qui regenerat Spiritu suo quos facit filios ad aeternam haereditatem; sed honoris gratia, propter aetatem curamque pietatis: sicut Paulus senior dihaec scribo, sed ut charissimos moneo; cum sciret utique a Domino dictum: Ne vobis consuetudine tolleretur, sed ne gratia Dei, qua in aeternam vitam regeneramur, naturae, vel potestati vel etiam sanctitati cujusquam hominis tribueretur. Ideo cum diceret: Eg
Abbreviated transcription (Latin):
dit. ñ sit utiq faciendum. Eto si absurdũ
uidet᷑. ut fiat aliquid qd ñ expedit. ⁊ dicat᷑¬
ñ peccasse qͥfecerit: intelligendũ ÷ hoc ex
consuetudine rationis absurdũ. Quȩ ita
late patet: ut etiã iumͣta qͣmuis sint ratiõis
exꝑtia. tam̃ plerũq dicamus debere uapulare

Expanded text:
it utique faciendum. quodsi absurdum uidetur, ut aliquid fiat quod non expedit et dicatur peccasse qui fecerit, intellegendum est hoc ex consuetudine sermonis absurdum: quae ita late patet, ut etiam iumenta, quamuis sint rationis expertia, tamen plerumque dicamus debere uapulare
Abbreviated transcription (Latin):
tatis sue. Hoc itaq nom̃ id: pascha. quod
latine ut diximus transitus nuncupatur.
uelud int̃pretans nobis beatus eũgłista¬
iohannes. ante diem inqͥt festum pasche
sciens sfłc quia uenit hora eiꝰ ut transeat
de hoc mundo ad patrẽ. E cce pascha.
ecce transitus. Unde. ⁊ quo. De hoc sci¬
licet mundo ad patrẽ. Spes m̃bris ĩ ca-¬
ab hoc capite atq ab eius corpore alieni:
ñne ⁊ ipsi transeunt: qr ñ ꝑmanent :
Transeunt plane ⁊ ipsi. S aliud est
transire de mundo: aliuo transire cum
mundo. Aliud ad patrẽ: aliud aohostem. Ee libro¬
Nam & egiptii transierunt. ñ enĩ ꝑseqͣn ec̃ faustũ¬
do manserunt: ñ tam̃ transierunt per cap̃. lx iii¬
mare ad regnũ: s in mari ad interitum.
Sciens gͦ iħc quia uenit eiꝰ hora ut tran¬
siret de hoc mundo adpatrẽ. cũ dilex¬
risset suos qui erant in mundo infinẽ
dilexit eos: utiq ut ⁊ ipsi de hoc mundo
ubi erant. ad suum caput qd̾ hinc tran¬
sisset. eius dilectione transirent. Qd ÷

Expanded text:
ierunt. Hoc itaque nomen, id est, pascha, quod Latine, ut dixi, transitus nuncupatur, velut interpretans nobis beatus evangelista: Ante diem, inquit, festum paschae sciens Jesus quia venit ejus hora, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem. Ecce pascha, ecce transitus. Unde, et quo? De hoc scilicet mundo ad Patrem. Spes membris in cainfideles, et ab hoc capite atque ab ejus corpore alieni? nonne et ipsi transeunt, quia non permanent? Transeunt plane et ipsi. Sed aliud est transire de mundo, aliud transire cum mundo, aliud ad Patrem, aliud ad hostem. Nam et Aegyptii transierunt, non enim persequendo manserunt; non tamen transierunt per mare ad regnum, sed inmari ad interitum . Sciens ergo Jesus quia venit ejus hora, ut transiret ex hoc mundo ad Patrem, cum dilexisset suos qui erant in mundo, in finem dilexit eos. Utique, ut et ipsi de hoc mundo ubi erant, ad suum caput quod hinc transisset, ejus dilectione transirent. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
suscitati st̃. s sepulti. Et si huic libro here¬
tici qͥ adui̾santur uet̃i testamento nolt̃
credere: paulũ apłm quẽ nobiscũ legunt
intueantur dicentẽ de qͦdam peccatore:
quẽ tradidi sathane ininteritũ carnis.
ut anima salua sit. Et si nolunt hic mor¬
teͣ intelligere. fortasse enĩ incertũ ẽ: qͣm¬
libet uindicꝰtam ꝑ sathanã factã ab apło
fateantur. Qd̃ ñ eũ odio s amore fecisse Ex trr̃¬
manifestat illud adiectũ. ut aĩa salua sit. euũ geł

Expanded text:
suscitati sunt, sed sepulti . Et si huic libro haeresuscitati sunt, sed sepulti . Et si huic libro haeretici, qui adversantur et Veteri Testamento, nolunt credere, Paulum apostolum quem nobiscum legunt intueantur, dicentem de quodam peccatore: Quem tradidi Satanae in interitum carnis, ut anima salva sit . Et si nolunt hic mortem intelligere fortasse enim incertum est, quamlibet vindictam per Satanam factam ab Apostolo fateantur: quod non eam odio sed amore fecisse, manifestat illud adjectum, ut anima salva sit. Aut in
Abbreviated transcription (Latin):
cerent non blasphemare.
Inortẽ istam q animã dissoluit a corpore
ñ eẽ formidanda. scdm eoꝵ tam̃ animũ
qͥ illã timerent. ñ nulla peccata morte
punierunt. qͣuiuentib utilis metꝰ incute¬
ret᷑. ⁊ illis qͥ morte puniebant᷑ ñ ipsa
mors noceret. s peccatũ qd̾ augeri pos
manu. ⁊ igne diuinitus impetrato. cũ
ut etiã ipsis daret potestatem petenti de
celo ignẽ ad consum̃dũ eos qͥ sibi hospiciũ
erat in rudib animadutens cos ñ amore cor-¬
reptionis s odio desiderare uindictam.
Itaq postea qͥm eos docuit qͥd ce̾t diligere
ꝓximũ tanqͣm se ipsũ. infuso etiã sp̃u scõ
quẽ decẽ dieb cõpletis pꝰ ascensionẽ suam
desuꝑ ut ꝓmiserat misit. ñ defuert᷑ cales
uindictȩ : qͣmuis multo rariꝰ ꝙͣ. inueteri
testam̃to. Ibi enim ex maiore parte serui¬
entes timore p̃mebantur: hic aũ maxime
dilectione liberi nutriebantur. Nã ⁊ u̾bis

Expanded text:
cerent non blasphemare. cerent non blasphemare. istam, quae animam dissolvit a corpore, non esse formidandam, secundum eorum tamen animum qui illam timerent, nonnulla peccata morte punierunt, quo et viventibus utilis metus incuteretur, et illis qui morte puniebantur, non ipsa mors noceret, sed peccatum, quod augeri possmanu , et igne divinitus impetrato , cumt, ut etiam ipsis daret potestatem petendi de coelo ignem, ad consumendos eos qui sibi hospitium erat in rudibus, animadvertens eos non amore correptionem, sed odio desiderare vindictam . Itaque posteaquam eos docuit quid esset diligere proximum tanquam seipsum, infuso etiam Spiritu sancto, quem decem diebus completis post ascensionem suam desuper ut promiserat misit , non defuerunt tales vindictae, quamvis multo rarius quam in Veteri Testamento. Ibi enim ex majore parte servientes timore premebantur: hic autem maxima dilectione liberi nutriebantur. Nam et verbi
Abbreviated transcription (Latin):
id crudele moyses aut mandauit aut fecit
cũ cõmissum sibi ppłm scẽ zelans. ⁊ uni do uͦ
subditũ cupiens. postea qͣm cognouit ad
fabricandũ ⁊ colendũ ydolum defluxisse
iñtẽq impudicã ꝓstituisse demonib in
paucos eoꝵ uindicans gladio. qͦs dñs ipse
quẽ offenderant alto ⁊ secreto consilio fe¬
riendo uoluisset inferri. & in p̃senti sa¬
lubrit t̃ruit: & disciplinã inposterũ sanxit:
Na eũ erudelitate s magna dilectionẽ
fecisse qd̃ fecit. quis ñ inubis eius agnoscat
orantis ꝓ peccato eoꝵ ⁊ dicentis: si dimittis
illi peccatũ dimitte. sin autem dele me
de libro cuo: Comparans gͦ unusqͥsq pie
pirudens illam cedẽ. ⁊ hanc p̃cem: udet
ꝓfecto aꝑtissime uidet qͥntũ malũ sit
amme ꝑsimula chra demonũ fornicari:
qͣn sic seuit qͥsic amat. Sic plane ⁊ apłs
ñ crudelit̃s: a mabiliter tradidit hominẽ
sathane mninteritum carnis: ut sp̃c saluus
sit indie dñi iħu. Tradidit ⁊ alios. ut dis¬

Expanded text:
id crudele Moyses aut mandavit aut fecit, quum commissum sibi populum sancte zelans, et uni vero Deo subditum cupiens, posteaquam cognovit ad fabricandum et colendum idolum defluxisse, mentemque impudicam prostituisse daemonibus, in paucos eorum vindicans gladio, quos Deus ipse, quem offenderant, alto et secreto judicio feriendos voluisset mox feriri, et in praesenti salubriter terruit et disciplinam in posterum sanxit? nam eum nulla crudelitate, sed magna dilectione fecisse quod fecit, quis non in uerbis eius agnoscat orantis pro peccato eorum et dicentis: si dimittis illis peccatum, dimitte; sin autem, dele me de libro tuo? conparans ergo unusquisque pie prudens illam caedem et hanc precem uidet profecto apertissime, uidet, quantum malum sit animae per simulacra daemonum fornicari, quando sic saeuit, qui sic amat. sic plane et apostolus non crudeliter, sed amabiliter tradidit hominem satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini Iesu. tradidit et alios, ut dis
Abbreviated transcription (Latin):
ropterea dixi uobis inquit: qr nemo
potest uenire adme. nͥ fuerit ei datũ a
patre meo.Ergo ⁊ credere datur nobis.
Nonenim nichil ẽ credere. Si autẽ aliqͥd Ex tr̃e
noli extolli. Ed enim habes qd ñ accepisti : Lx̃ xx
Liscd̾ia eius p̃ueniet me. Cogitate qd̃
dictum ẽ. p̃ueniet me. Si aliquid tuũ
pͥmũ acculisti. & ex tuo aliqͦ bono pͥmo
di miscłiam meriusti: ñ te preuenit.
Quando aut̃ ł intelliges quia p̃cientꝰ Ex tr̃e

Expanded text:
ropterea dixi vobis, inquit, quia nemo potest venire ad me, nisi fuerit ei datum a Patre meo. Ergo et credere datur nobis: non enim nihil est credere. Si autem magnum aliquid noli extolli: quid enim habes quod non accepisti ? 8. Exdia ejus praeveniet me. Cogitate quod dictum est, praeveniet me. Si aliquid tuum primum attulisti, et ex tuo aliquo bono primo Dei misericordiam meruisti, non te praevenit. Quando
Abbreviated transcription (Latin):
latꝰ ẽ xp̃c. Pascha ñ sic̃ quidã existi¬
u mant grecũ nom̃ ẽ: s hebreũ. Oportunissime
tam̃ occurrit in hoc nomine congruentia¬
qͣdã utrarũq linguarũ. Eoria enim pati. grere
pachi dicitur. id̾o pascha passio putata ẽ. ł hoc
nomine a passione sic appellatum. Insua uero
lingua hoc ÷ in hebrea. pascha transitus dr̃
Nc̃ gͣfigura illa ꝓpħica inueritate cõpleta t̃
cũ sic̃ ouis ad inmolandum ducit᷑ xp̃c. cuiꝰ
scłi. tanqͣm a captiuitate ł int̾emptione
egiptia liberam᷑: & agimus salub̾rimum ianuauũ¬
transitũ. cũ a diabolo transimꝰ ad xp̃m. scđo.
ꝯab isto instabili scło ad ciꝰ fundatissimũ
regnum. Io qͥppe addm ꝑmanentem
transimus: ne cũ mundo transeunte tran¬
seamus. De hac nobis collata gr̃a: dm lau¬

Expanded text:
ostibus. Pascha non sicut quidam existimant Graecum nomen est, sed Hebraeum: opportunissime tamen occurrit in hoc nomine quaedam congruentia utrarumque linguarum. Quia enim patitur, Graece πάσχη dicitur, ideo pascha passio putata est; vel hoc nomen a passione sic appellatum. In sua vero lingua, hoc est Hebraea, pascha transitus diciNunc ergo figura illa prophetica in veritate completa est, cum sicut ovis ad immolandum ducitur Christus ,saeculi tanquam a captivitate vel interemptione Aegyptia liberamur ; et agimus saluberrimum transitum, cum a diabolo transimus ad Christum, et ab isto instabili saeculo ad ejus fundatissimum regnum. Ideo quippe ad Deum permanentem transimus, ne cum mundo transeunte transeamus. De hac nobis collata gratia Deum lau
Abbreviated transcription (Latin):
famam: ut seducꝰtores ⁊ ueraces. Hec apd̾
angłos. hȩc apd̾ homines : qr & int̾ angelis
sunt angłi sc̃i quib bene uiuendo placeam:
& st̃ p̃uaricatores angłi qͥb bene uiuendo
displiceamus. Et int̾ homines st̃ sci uiri
quib placeat uita nr̃a: & st̃ nequissimi ho¬
mines qui rideant bona uitã nr̃am. Et hec
arma st̃ : illa dextra. illa sinistra: utraq
tam̃ arma sunt. Utrisq armis a dextris &¬
a sinistͥs utor: & laudantib ⁊ uituꝑ antib
& honorẽ deferentib ⁊ ignominiã irro¬
gantib His utsq armis confligo cũ diabolo.
utrisq eũ ferio. ꝓsꝑis si ñ corrumpor:

Expanded text:
res et veraces . Haec apud Angelos, haec apud homines: quia et apud Angelos sunt sancti Angeli, quibus bene vivendo placeamus; et sunt praevaricatores angeli, quibus bene vivendo displiceamus: et inter homines sunt sancti viri, quibus placeat vita nostra; sunt nequissimi homines, qui irrideant bonam vitam nostram. Et haec arma sunt, illa dextra, illa sinistra; utraque tamen arma sunt: utrisque armis, et dextris et sinistris utor, et laudantibus et vituperantibus, et honorem deferentibus et ignominiam irrogantibus: in his utrisque armis confligo cum diabolo, utrisque eum ferio: prosperis, si non corrumpor;
Abbreviated transcription (Latin):
facit. Pleriq aũ boni xp̃iani ꝓpterea ta¬
cent et sufferunt alioꝵ peccata q̃ noucrunt
qr docum̃tis sepe deserunt᷑: & ea q̃ ipsi sciunt
iudicib eccłasticis ꝓbare ñ possunt. Quã uis
enĩ uera sunt queda nͣtam̃ iudici facile creden¬
da st̃: nͥ certis indiciis demonstrent᷑. Nos uͦ a
hec ꝓhibitio ñdũ sit mortalis s medicinalis.
nͥ aut sponte confessũ aut in aliqͦ siue scłari
siue eccłastico iudicio nominatũ atq conuictũ
Qis enim sibi utrũq audeat assumere: ut citi¬
qͣm ipse sit & accusator ⁊ iudex: Cuiusmodi
regulam etiã paulus apłs in cadẽ apd̃ cori¬
thios epła breuit insinuasse intelligit᷑. cum
ret. Ait enim. Scͥpsi uobis in epła ñ cõmis¬
ceri fornicariis: ñ utiq fornicariis huiꝰ mundi
aut auaris. aut raptorib aut ydolis seruientib
Alio quin debueratis de hoc mundo exisse. Non
enim possunt homines in hoc mundo uiuen¬
tes nͥ cuͣ talib uiucre: nec eos possunt lucri¬

Expanded text:
 Plerique boni Christiani propterea tacent, et sufferunt aliena peccata quae noverunt, quia documentis saepe deseruntur, et ea quae ipsi sciunt indicibus ecclesiasticis probare non possunt. Quamvis enim vera sint quaedam, non tamen judici facile credenda sunt, nisi certis indiciis demonstrentur. Nos vero a dum sit mortalis, sed medicinalis nisi aut sponte confessum, aut in aliquo sive saeculari, sive ecclesiastico judicio nominatum atque convictum. Quis enim sibi utrumque audeat assumere, ut cuiquam ipse sit et accusator, et judex? Cujusmodi regulam etiam Paulus apostolus in eadem ad Corinthios epistola breviter insinuasse intelligitur, quum ret. Ait enim: Scripsi vobis in epistola non commisceri fornicariis. Non utique fornicariis hujus mundi, aut avaris, aut raptoribus, ant idolis servientibus, alioquin debueratis de hoc mundo exisse. Non enim possunt homines in hoc mundo viventes nisi cum talibus vivere, nec eos possunt lucri