comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑatione planxerunt: pauci nͦ ut se natura hominum ha¬
bet errorem proconsilio defensauere. Pcriclitabatur na¬
uicula apłorum: urgebant uenti. fluctib latera tunde
manifestius dicam om̃s ep̃i qui de propriis sedibus
rasitm egyptus excepit. tunc hylarium ac prelio reuer¬
tentem galliarum ȩccłia complexa est: tunc ad reditum
ep̃i qui ariminensib doliᷤ irrititi inconscientia stia heti¬
cistrebantur: contestantes corpus dm̃. et quicqͥd in ȩccłia
scm̃ est. se nichil mali in sua fide suspicatos. Putautmtis
aiebant sensum congruere cum uerbis. nec inȩccłia dm̃.
ubi simplicitas ubi pura confessio est. aliud incorde clati
sum aliud in labiis proferre timuimus. Decepit nos bona
de malis existimatio. ñ sumus arbitrati sacerdotes xpisti
aduersus xp̃m pugnare nMultaq alia quȩ breuitatis stu¬
dio preterco. flentes asserebant: parati et subscriptionem

Expanded text:
peratione planxerunt. Pauci vero ut se natura hominum haperatione planxerunt. Pauci vero ut se natura hominum habet errorem pro consilio defensavere. Periclitabatur navicula Apostolorum, urgebant venti, fluctibus latera tundebManifestius dicam. Omnes episcopi, qui de propriis sedibus nasium Aegyptus excepit; tunc Hilarium de praelio revertentem, Galliarum Ecclesia complexa est; tunc ad reditum iscopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde clausum esse, aliud in labiis proferri timuimus. Decepit nos bona de malis existimatio. Non sumus arbitrati sacerdotes Christi adversus Christum pugnare. Multaque alia, quae brevitatis studio praetereo, flentes asserebant: parati et subscriptionem
Abbreviated transcription (Latin):
Multaq alia que suspiciosa uidebantur. ad promintia¬
tionẽ claudii ualens condempnauit. Quȩ siquis pleniꝰ
discere cupit. inariminensis sy nodi actis reꝑiet. un¬
de & nos ista libauimus. his ita gestis concilium sol¬
uitur:. leti om̃s ad prouincias reuertuntur. Id enim regi
et bonis hominib cure fuerat: ut oriens atq occidens
communionis sibi uinculo necteretur. S diu scelera
ñ latent. &e cicatrix male obducta. incocto pure dirumpi¬
tur. Ceperunt postea ualens &e ursatius ceteriq sacerdo¬
tes palmas suas iactare: dicentes se ñ creaturam negas¬
exp̃m. s similem ceteris creaturis. Tunc usie nomen
abolitum. tunc nicene fidei dampnatio conclamata est.
ingemuit totus orbis. et arrianum se e̾c miratus est. Igit᷑
alii intra suam communionẽ remanere.alii adeos confes¬
sores qui sub nomine athanasii exulabant. ceperunt lit¬
teras mutere. Nonmulli initam societatem meliorem des¬

Expanded text:
Multaque alia quae suspiciosa videbantur, ad 191 pronunciaMultaque alia quae suspiciosa videbantur, ad 191 pronunciationem Claudii, Valens condemnavit. Quae si quis plenius discere cupit, in Ariminensis synodi actis reperiet, unde et nos ista libavimus. 19. vitur. Laeti omnes ad provincias revertuntur. Idem enim Regi et bonis omnibus curae fuerat, ut Oriens atque Occidens communionis sibi vinculo necterentur. SED DIU SCELERA non latent, et cicatrix male obducta, incocto pure, dirumpitur. Coeperunt postea Valens et Ursacius, caeteriqtes, palmas suas jactitare, dicentes se Filium non creaturam negasse, sed similem caeteris creaturis. Tunc usiae nomen abolitum est: tunc Nicaenae fidei damnatio conclamata est. Ingemuit totus orbis, et Arianum se esse miratus est. Igitur alii intra suam communionem remanere, alii ad eos confessores qui sub nomine Athanasii exsulabant, coeperunt litteras mittere: nonnulli initam societatem meliorem des
Abbreviated transcription (Latin):
quis dicit erat tempus quando ñ erat filius: anathe¬
ma sit. In hoc uͦ cuncti ep̃i et cota simul ȩcclia. plausu
quodam et tripudio ualentis uocem exceperunt.
Qd̃ siquis a nobis fictum putatꝰ. scrima publica scru¬
tetur. Piene sunt certe eccłarum carte. recens adhuc
rei memoria ẽ. suꝑ sunt homines qui illi synodo inter¬
fuerunt: et qd̾ ueritatem firmet. ipsi arriani hec ita
ut diximus gesta ñ denegant. Cum gͥ cuncti ualentẽ
ad celum laudib tolierent. et suam meo suspicionẽ
cum penitentia dampnarent. idem claudius qui su¬
pra legere ceperat ait. Sunt aliqua quȩ subter fu¬
gerunt d nĩn & frẽm meum ualentem. quȩ si nobis ui¬
aetur nequis scrupulus remaneat. in commune dãp¬
nenis. Siquis dixerit filium dei e̾̃e siquidẽ ante oĩa
scła. s ñ ante omne omnino tempus. ut ei aliquid ante¬
ferat. anathema sit. Dixerunt cuncti. Anathema sit.

Expanded text:
quis dixerit, erat tempus, quando non erat Filius, anathequis dixerit, erat tempus, quando non erat Filius, anathema sit. In hoc vero cuncti episcopi, et tota simul Ecclesia plausu quodam et tripudio Valentis vocem exceperunt. Quod si quis a nobis fictum putat, scrinia publica scrutetur. Plenae sunt certe Ecclesiarum arcae, et recens adhuc rei memoria est. Supersunt homines, qui illi synodo interfuerunt; et quod veritatem firmet, ipsi Ariani haec ita, ut diximus, gesta non denegant. Quum ergo cuncti Valentem ad coelum laudibus tollerent, et suam in eum suspicionem cum poenitentia damnarent; idem Claudius qui supra legere coeperat, ait: Adhuc sunt aliqua, quae subterfugerunt dominum et fratrem meum Valentem, quae si vobis videtur, ne quis scrupulus remaneat, in commune damnemus. Si quis dixerit Filium Dei esse quidem ante omnia saecula; sed non ante omne omnino tempus, ut ei aliquid anteferat, anathema sit. Dixerunt cuncti, anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
iactata ꝑ publicum et ad nos usq ꝑlata. aliquem
e nobis sc̃itati ur̃e legere precipimus: ut quȩ sunt
mala et abaurib ce a corde ur̃o abhorrere debent.¬
una om̃ium uoce dampnentur. Responsum est
abuniucriis ep̃is. Placet. Itaq cum claudius ep̃s
prouincie picem exprecepto om̃ium blasphennas
quȩ ualentis ferebantur legere cepisset̾. ualens
am̃ dei filium ante scła ex patre genitum: anathema
sit. Abunuersis consonatum est a nathema sit. Siqͥs
negat filium similem patri ẽe scđm scripturas. a nathe¬
ma sit. Om̃s responderunt. anathema sit. Siquis filiũ
dei ñ dixerit eternum cum patre. anathema sit. Abu¬
iuersis acclamatum est. anathema sit. Siquis dixi̾t
creaturam filium dei. ut sunt ceterc creature. ana¬
thema sit. Smiliter dictum ẽ anathema sit. Siqͥs
dicit de ñ nullis ex̾tantib filtum ñ dedeo patrel ana¬
thema sit. Om̃s conclamauerunt. anathema sit. Si

Expanded text:
jactata in publicum, et ad nos usque perlata, aliquem jactata in publicum, et ad nos usque perlata, aliquem e nobis sanctitati vestrae legere praecipimus, ut quae sunt mala, et ab auribus et a corde nostro abhorrere 190 debent, omnium una voce damnentur. Responsum est ab universis episcopis, placet. Itaque cum Claudius episcopus provinciae Piceni ex praecepto omnium, blasphemias, quae Valentis ferebantur, legere coepisset: Valens tum Dominum, Dei Filium, ante saecula ex Patre genitum, anathema sit. Ab universis consonatum est, anathema sit. Si quis negat Filium similem Patri secundum Scripturas, anathema sit. Omnes responderunt, anathema sit. Si quis Filium Dei non dixerit aeternum cum Patre, anathema sit. Ab universis conclamatum est, anathema sit. Si quis dixerit creaturam Filium Dei, ut sunt caeterae creaturae, anathema sit. Similiter dictum est, anathema sit. Si quis dixerit de nullis exstantibus Filium, et non de Deo Patre, anathema sit. Omnes conclamaverunt, anathema sit. Si
Abbreviated transcription (Latin):
Addebant preterea qui decelo descendit. conceptus
Sonabant uerba pietatem: et inter tanta illa preconia
uenenum insertum nemo putabat. De homousii ucro¬
nomine abiciendo. ueri similis ratio prebebatur. qͥa
inscripturis aiebant ñ inuenitur. et multos simplici¬
ores nouitate sua scandalizat. placit auferri. Non
erat cure ep̃is deuocabulo: cum sensus e̾et intuto. De¬
niq ipso intempore cum fraudem fuisse in expositiõe
rumor popłi uentilaret. ualens mursis ep̃s qui eam
conscripserat. presente tauro pretorii prefecto. qui
ex iussu regis synodo aderat. professus est se arria¬
nũ ñ ẽe: & penitus ab eorum blasphemiis abhorrere.
Res secrete gesta opinonẽ uulgi non extinxerat.
Itaq alia die in ȩccłia quȩ est apud ariminũ. ce ep̃oꝵ
simul. et laicorum turbis procurrentib. miromius
ep̃s prouincie birantine cui propter etatem primas
abhominib deferebatur. ita locutus ẽ. Ca que st̃

Expanded text:
Addebant praeterea, Qui de coelo descendit, conceptus Addebant praeterea, Qui de coelo descendit, conceptus Sonabant verba pietatem, et inter tanti mella praeconii, nemo venenum insertum putabat. 18. Usinomine abjiciendo, verisimilis ratio praebebatur. Quia in Scripturis, aiebant, non invenitur, et multos simpliciores novitate sua scandalizat, placuit auferri. Non erat curae Episcopis de vocabulo, quum sensus esset in tuto. Denique ipso in tempore, quum fraudem fuisse in expositione rumor populi ventilaret, Valens Mursensis Episcopus, qui eam conscripserat, praesente Tauro praetorii praefecto, qui ex jussu regis synodo aderat, professus est se Arianum non esse, et penitus ab eorum blasphemiis abhorrere. Res secrete gesta, opinionem vulgi non exstinxerat. Itaque alia die in Ecclesia, quae est apud Ariminum, et episcoporum simul et laicorum turbis concurrentibus, Muzonius episcopus provinciae Byzacenae, cui propter aetatem primae ab omnibus deferebantur, ita locutus est: Ea quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ne unitatis & fidei infidelitas scripta ẽ. ut nunc agnos¬
citur. Nam illo tempore nichil tam pium. nichil tam
conueniens seruo dei uidebatur. quam unitatem sequi.
& a totius mundi communione ñ scindi. presertim cũ
suꝑficies expositionis nichil cam sacrilegum prefer¬
ret. Credimtis aiebant inunum uerum dm̃ patrem
omipotentẽ. Hoc etiam nos confitemur. Credimus
et inunigenitum filium deiꝰ qui ante om̃ia scła et
ante omne principium natus est ex deo. Natum aũt
uingenitum solum ex solo patre. dm̃ ex deo. sumlem
genitori suo patri scđm scripturas. cuius natiuitatẽ
nemo nouit. nisi qui solus genuit eum ds pater.
Nunquid hic inscrtum est erat temptis quando ñ
erat. uel de ñ nuillis extantib creatura est filius dei :¬
ꝑfecta fides est am̃ dedeo credere. & natum aiebant
uingenitum solum solo expatre quidem. natum certe
ñ factum. Natiuita suspicionẽ auferebat creature.

Expanded text:
ne unitatis et fidei infidelitas scripta est, ut nunc agnosne unitatis et fidei infidelitas scripta est, ut nunc agnoscitur. Nam illo tempore, nihil tam pium, nihil tam conveniens servo Dei videbatur, quam unitatem sequi, et a totius mundi communione non scindi. Praesertim quum superficies expositionis, nihil jam sacrilegum praeferret: Credimus, aiebant, in unum verum Deum, Patrem omnipotentem. Hoc etiam nos confitemur. Credimus in Unigenitum Dei Filium, qui ante omnia saecula, et ante omne principium natus est 189 ex Deo. Natum autem Unigenitum solum ex solo Patre, Deum ex Deo, similem genitori suo Patri secundum Scripturas; cujus nativitatem nullus novit, nisi qui solus eum genuit, Pater. Numquid hic insertum est: Erat tempus, quando non erat? vel, de nullis exstantibus, creatura est Filius Dei? Perfecta fides est, Deum de Deo credere. Et natum aiebant Unigenitum solum, ex solo Patre. Quid est natum? Certe non factum. Nativitas suspicionem auferebat creaturae.
Abbreviated transcription (Latin):
sus protuli. Ceterum conueniat unusqitisq corsuum:.
et inom̃i uita inurniet quam rarum sit animã fidelẽ
inueniri. ut nichil obgłȩ cupiditatẽ. nichil obhomi¬
num rumusculos faciat. Neq enim statim qui ieui¬
nat deo ieiunat᷑. aut extendens pauꝑi manum xp̃o fe¬
nerat. Uicina sunt uicia uirtutib. difficile est deo tan¬
tum iudice ẽe contentum. Luciferianus dixit. Preuenis¬
ti interrogationẽ meam. Hanc enim scripturam mͥ
inultimo reseruabam: et fere om̃s nr̃i immo iam mei
ñ. hoc quasi ariete in disceptationib utuntur. quem
confractum et cõminutum uehementer gaudeo. Sed
queso te ut michi omnem causam quare abarrianis
uenientes ȩccłia recipiat: ñ quasi aduersario. s quasi
discipło explices. Nam cum tibi uerbo ñ possum respon
dere: animo tamen necdum assentio. Ortodoxus dixit.
Subrege constantio eusebio et ypatio consulib. nomi¬

Expanded text:
sus protuli. Caeterum conveniat unusquisque cor suum, sus protuli. Caeterum conveniat unusquisque cor suum, et in omni vita inveniet, quam rarum sit fidelem animam inveniri, ut nihil ob gloriae cupiditatem, nihil ob rumusculos hominum faciat. Neque enim statim qui jejunat, Deo jejunat, aut extendens pauperi manum, Deo fenerat. Vicina sunt vitia virtutibus. Difficile est Deo tantum judice esse contentum. 16. L. Praevenisti interrogationem meam: hanc enim Scripturam mihi in ultimo reservabam. Et ferre omnes nostri, immo jam non mei, hoc quasi ariete in disceptationibus utuntur, quem confractum ac comminutum vehementer gaudeo. Sed quaeso te, ut mihi omnem causam, quare ab Arianis venientes Ecclesia recipiat, non quasi adversario, sed quasi discipulo explices. Nam quum tibi verbo respondere non possim, animo tamen necdum assentior. 17. O. Sub rege Constantio, Eusebio et Hypatio consulibus, nomi
Abbreviated transcription (Latin):
michi fiat. ꝑibo. Ecerte credo indm̃ patrem. credo in¬
nolo scãm fidem meam michi ficri. Sepe quippe uenit
intincis homo. et inter dnuĩcam messem tirania inter¬
serit. Heq ego hoc dico qd̾ maius quicquã sit quã sacra¬
menti fidess puritas antmȩ. & indtibitata add̾m inens
araue reꝑtuntur. Nerbi gr̃ã dictum sit. ut qd̾ uolumus
manib tunderem pectus. genas lacrimis rigarem. cor¬
pore inhorescerem ore pallerem aacerem ad dñ mei
pedes. eos fetu ꝑfunderem. crine tergeremꝰ. hererem
certe trunco crucis. nec prius amnterem quã miscdłiã
impetrarem. Nunc uͦ creberrime moratione mea aut
ꝑporticus de ambulo. aut defenore computo. aut abduc¬
tus turpi cogitatione etiam quȩ dictu erubescenda ft̃
gero. Ubi est fides Siccine putamus orasse ionam.
sic tres pueros. sic damel inter leones. sic certe latronẽ
incruce:  Et hec ego exẽpli causa ad intelligentiam sen¬

Expanded text:
fiat mihi, peribo. Et certe credo in Deum Patrem, credo infiat mihi, peribo. Et certe credo in Deum Patrem, credo insecundum meam fidem nolo mihi fieri. Saepe quippe venit inimicus homo, et inter Dominicam messem zizania interserit. Neque hoc dico, quod majus quidquam sit, quam sacramenti fides, quam puritas animae: sed indubitata ad Deum fides, ardue reperitur. Verbi gratia dictum sit, ut quod volumus mundarem, manibus tunderem pectus, genas lacrymis rigarem, corpore inhorrescerem, ore pallerem, 188 jacerem ad Domini mei pedes, eosque fletu perfunderem, crine tergerem, haererem certe trunco crucis, nec prius amitterem, quam misericordiam impetrarem. Nunc vero creberrime in oratione mea, aut per porticus deambulo, aut de fenore computo, aut abductus turpi cogitatione, etiam quae dictu erubescenda sunt, gero. Ubi est fides? siccine putamus orasse Jonam? sic tres pueros? sic Danielem inter leones? sic certe latronem in cruce? Et haec ego exempli causa ad intelligentiam sen
Abbreviated transcription (Latin):
cum uenerit filius hominis inueniet fidem suꝑ ter¬
ram. sciant illam fidem nominari. dequa ipse dñs aie¬
bat. Fides tua te saluum fecit. Ꝙ alibi decenturione.
Noninueni tantam fidem inisrł. Et rursus ad apłos.
Quid timetis modice fidei : Nec ñ inalioloco. Si habue¬
ritis fidem sicut granum sinapis: dicetis monti huic
transmigrare. & transferetur. Neq enim centurio aut
illa muliercula quȩ ꝑ .xͦiͥi. annos fiuxu sanguinis tabeᷤ¬
cebat. intrmitatis sacramenta crediderant. quȩ post re¬
surrectionẽ xp̃i apłis manifestata sunt. ut merito fideᷤᷤ
horum quȩ inmysterio est laudaretur: s simplicitas
mentis. et acuota deo suo anima approbata ẽ. Bicebat
enim in corde suo. Si tetigero uestem eius salua fiam.
hec est fides. quȩ etiam apud eos qui bene credunt dif¬
ficile ꝑfecta est. fiat tibi inquit dñs. scđ̾m fidem tuam.
hanc ego uocem audtre nolo. Si enim scđ̾m fidem meã

Expanded text:
cum venerit filius hominis, inveniet fidem super tercum venerit filius hominis, inveniet fidem super terram ? sciant illam fidem nominari, de qua ipse Dominus, aiebat: Fides tua te salvam fecit . Et alibi de Centurione: Non inveni tantam fidem in Israel . Et rursus ad Apostolos: Quid timidi estis, modicae fidei ? Necnon et in alio loco: Si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis huic monti, transmigra, et transmigrabit . Neque enim Centurio aut illa muliercula, quae per duodecim annos fluxu sanguinis tabescebat, in Trinitatis sacramenta crediderant, quae post resurrectionem Christi Apostolis manifestata sunt; ut merito fides horum quae in mysterio est, laudaretur: sed simplicitas mentis et devota Deo suo anima approbata est: Dicebat enim in corde suo, si tetigero vestimentum ejus tantum,Haec est fides, quae etiam apud eos qui bene credunt, difficile perfecta invenitur. Fiat tibi, inquit Deus, secundum fidem tuam. Hanc ego vocem audire nolo. Si enim secundum fidem meam
Abbreviated transcription (Latin):
euis erepta sunt: allocutio patris impleta. Postula
a me ce cabo tibi gentes hereditatẽ tuam: et possessio¬
nem tuam terminos terre. Paruerunt fontes aquarũ:¬
naculum suumͥ nec ẽ qui se abscondat a calore eius. D̾o
religiosi immo nimium profani. qui plures synagogas
asserunt ẽe quam ȩccłias : Quomͦ destructe sunt diaboli
ciuitates. et infine hoc ẽ inscłorum consummatione idola
corrueruerunt: si ȩccłiam non habet xp̃c. Aut si insar¬
dinia tantum habet: nimium pauꝑ factus est. Ensibri¬
tannias. gallias. orientem. indorum popłos. barbaras
nationes. & totum semel mundum sathanas possidit
quomͦ ad angulum uniuerse terrȩ crucis trophea col¬
iata sunt: Nimirum aduersarius potens concessit xp̃o
hiberiam. & ceteros luridos homines. ethiopumq pro¬
uinciam dedignatus est possidere: Qd si de illa quȩ in
euuangłio scripta ẽ sibi sententiablandiuntur. putas

Expanded text:
ejus direpta sunt . Allocutio Patris impleta est: Postula ejus direpta sunt . Allocutio Patris impleta est: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Aulum suum, nec est qui se abscondat a calore ejus . Deo religiosi, immo nimium profani, qui plures synagogas asserunt esse, quam Ecclesias? Quomodo destructae sunt diaboli civitates; et in fine, hoc est in saeculorum consummatione, idola corruerunt? Si Ecclesiam non habet Christus, aut si in Sardinia tantum habet, nimium pauper factus est. Et si Britannias, Gallias, Orientem, Indorum populos, barbaras Nationes, et totum semel mundum possidet Satanas: quomodo ad angulum universae terrae Crucis 187 tropaea collata sunt? Nimirum adversarius potens concessit Christo Iberam excetram: luridos homines, et inopem provinciam dedignatus est possidere. Quod si de illa quae in Evangelio scripta est, sibi sententia blandiuntur: Putasne
Abbreviated transcription (Latin):
quã magistrum audiam predicantẽ. Ortodexus dixit.¬
Qm̃ tergiuersaris. et sicame uis doceri ut aduersari¬
um in integro habeas. tuo animo te docebo. Consen¬
timus infide. consentimus inhereticis recipiendis cͥon¬
est docere s argumentari. Ortodoxus dixit. Quia tu
pacem cum scuto petis. & nos oliue ramum gladio inse¬
uicisti. Uerum cum arma deponam: sacramenti in
qdͥ me uitare compellis. quero rationẽ. Ortodexus dix̃.
Gratulor interim tibi. et xp̃o deo meo gr̃ãs refero. qͥa
animo bono a falsitatis ardore ad totius orbis te sapo¬
rem contulisti: nec dicis more quorũdam. saluũ me fac
cuat. q filium subitigat diabolo: et illam complorati¬
onem quȩ adño de peccatorib prolata c̃. ñ de uniuer¬
sis hominib dictam intelligit. Quȩ utilitas in san¬
guine meo. dum descendo incorruptionẽ.: S absit.
ut frustra ds mortuus sit. Auigatus est fortis. et uasa

Expanded text:
quam magistrum audiam praedicantem. O. Quoniquam magistrum audiam praedicantem. O. Quoniam tergiversaris, et sic vis a me doceri, ut adversarium in integro habeas, tuo animo te docebo. Consentimus in fide, consentimus in haereticis recipiendis, conest docere, sed argumentari. O. Quia tu pacem cum scuto petis, et nos olivae ramum gladio insevicisti. Verum cum arma deponam, sacramenti, in quod me jurare compellis, quaero rationem. O. Gratulor interim tibi, et Christo Deo meo gratias ago, quia animo bono a falsitate Sardorum ad totius orbis te saporem contulisti, nec dicis more quorumdam: Salvum me fac,cuat, Dei Filium subjugat diabolo, et illam complorationem, quae a Domino de peccatoribus prolata est, nunc de universis hominibus dictam intelligit: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem ? Sed absit, ut frustra Deus mortuus sit. Alligatus est fortis, et vasa
Abbreviated transcription (Latin):
potest c̾e penitens antequã xp̃ianus : Proba michi
abarrianis laicum uementem habere baptismum:
et tunc ei penitentiam ñ negabo. Si uͦ xp̃ianus ñ ẽ.
añ habuit sacerdotem qui eum faceret xp̃ianum:
quare agat penitentiam homo. qui nec dum credidit :
Luciferianus dixit. Oro te. ut philosophorum argum̃
tibi uidetur ut arrianus ep̃s sit: Ortodexus dixit.
Tu eum ep̃m probas. qui abeo recipis baptrratum. et
tnhoc reprehendendus. Quare a nobis parietib sepa¬
raris: cum et infide &e inarrianorum nobiscum recep¬
tione consentias : Luciferianis dixit. Iam et suꝑius
nis dixit. Utiq contendo. qui facti tui a te quero ratio¬
nem. Ortodoxus dixit. Si contendis. iam tibi responsũ
est. Cadem enim ratione ep̃m abarrians recipio: qua
tu recipis baptizatum. Si discere cupisꝰ: in meam aciem
tiansgredere. Aduersarius emmuincitur: discipłs doce¬
tur. Luciferianus dixit. Non possum ante ẽe discipłs.

Expanded text:
potest esse poenitens, antequam Christianus? Proba mihi potest esse poenitens, antequam Christianus? Proba mihi ab Arianis venientem laicum habere baptismum, et tunc ei poenitentiam non negabo. Si vero Christianus non est, si non habuerit sacerdotem qui eum faceret Christianum, quomodo aget poenitentiam homo, qui necdum credit? 14. L. Oro te ut, philosophorum argumentibi videtur, ut Arianus episcopus sit? O. Tu eum episcopum probas, quia ab eo recipis baptizatum, et in hoc reprehendendus es, quare a nobis parietibus separaris, cum in fide et in Arianorum nobiscum receptione consentias? L. Jam et superius . Utique contendo, quia facti tui a te quaero rationem. O. Si contendis, jam tibi responsum est. Eadem enim ratione episcopum ab Arianis recipio, qua tu recipis baptizatum. Si discere cupis, in meam aciem transgredere. Adversarius enim vincitur, discipulus docetur. 186 L. Non possum ante esse discipulus,
Abbreviated transcription (Latin):
S ñ habent. Inniãm : S extrahanc baptiratus. ñ p¬
Qm̃ adomina argumentaris & emissa a nobis spicula
scuto orationis eiudis: unam hastam iaciam. quȩ umbo¬
nem tegminis tui etucrba increpantia uisua penetret.
ne duitius patiatur fortitudinem arte suꝑari. Laicus
etiam inȩccłiȩ fide baptiiatus penitens recipitur. ep̃s
uͦ aut penitentiam ñ agit et sacerdos est: aut si peniten¬
tiam egerit. ẽe ep̃s desiuit. Quam obrem nos recte et
enim adtum ad quem iactata ẽ ꝑuenit. Quam obice cll¬
plai stustretur. Econtrario tuȩ propositiones quia sine
ferri accumine mittuntur. hostem ñ ualent ꝑforare.
Hanx igitur hastam quam totis uirib misisti. de qua
nobis minitaris. uno ut aiunt digituio reppelam.
Neq enimhoc modo queritur an cp̃s penitens ee
ñ possit. & lucus possit. h anhereticus baptisma ha¬
beat. qui si ut constat baptisma non habet. quomͦ

Expanded text:
sed non habent. Nostram? sed extra hanc baptizatus non psed non habent. Nostram? sed extra hanc baptizatus non pam ad omnia argutaris, et emissa a nobis spicula scuto orationis eludis, unam hastam jaciam, quae umbonem tegminis tui, et verba crepitantia, vi sua penetret, nec diutius patiar, fortitudinem arte superari. 185 Laicus etiam extra Ecclesiam fide baptizatus, poenitens recipitur: episcopus vero aut poenitentiam non agit, et sacerdos est, aut si poenitentiam egerit, esse episcopus desinit. Quamobrem recte nos enim ad eum, ad quem jacta est pervenit, quam obice clypei frustretur. E contrario tuae propositiones, quia sine ferri acumine mittuntur, hostem non valent perforare. Hanc igitur hastam quam totis viribus misisti, de qua nobis minitaris, uno, ut aiunt, digitulo repellam. Neque enim hoc modo quaeritur, an episcopus poenitens esse non possit, et laicus possit? sed an haereticus baptisma habeat? qui si, ut constat, baptisma non habet, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
in patre ce filio et sc̃o spñ credidit: & iaco baptisina conse¬
eittus est. Que est istaqueso simplicitas. nesctre qd credas:
dimplciter credidit. Quid credidit: Certe aut ttia no¬
mina audiens tres deos credidit. &e idolatra effectus est:
aut intrib uocabilis triominum dm̃ credens. in sabelli
ras: aut extta hec quid credere potuerit nescio. nisi for¬
ce homo iam doctissimus incapitolio homo usiam di¬
dicerat trinitatem. Sciebat et patrem &e filtũ et sp̃m
scm̃ non natura s ꝑsonis c̾e diuisos: sciebar et fuii nom̃
inpatre. &e patris nomen in filio. Ridicula penitus asser¬
tio ante quẽquam de fide disputare guam credere ante
muterium scire quam miciatus sit. aliter de deo sentur
baptitantem & aliter baptiratum. Preterea cum solle.¬
ne sit inlauachio post truntatis confessionẽ interrogare¬
quam eccłiam credidisse eum dicis: In arrianorum:

Expanded text:
in Patre et Filio et Spiritu sancto credidit, et ideo baptisma consin Patre et Filio et Spiritu sancto credidit, et ideo baptisma consecutus est. Quae est ista, quaeso, simplicitas, nescire quod credas? Simpliciter credidit. Quid credidit? certe aut tria nomina audiens, tres Deos credidit, et idololatra effectus est; aut in tribus vocabulis trinominem credens Deum, in Sabellii ras. Aut extra haec quid credere potuerit, nescio: nisi forte homo jam edoctus in capitolio, homousion didicerat Trinitatem. Sciebat Patrem, Filium et Spiritum sanctum, non natura, sed personis esse divisos. Sciebat et Filii nomen in Patre, et Patris nomen in Filio. Ridicula penitus assertio, ante de fide quempiam disputare, quam credere; ante mysterium scire, quam initiatus sit; aliter de Deo sentire baptizantem, et aliter baptizatum. Prne sit in lavacro post Trinitatis confessionem interrogarquam Ecclesiam cr
Abbreviated transcription (Latin):
sis magis cum scłi sapientia facit. et argumentationũ
riuos ae aristocelicis fontib mutuatur. Igitir paruu¬
lorum inter se ccrtantium ritu. quicqͥd dixetis dicam.
Affirmabis affirmo. Negabis negabo. Atrianus bapti¬
rat. ergo ep̃s est. son baptirat. tu refuta laicum. et ego¬
ñ recipio sacerdotem. Sequar te. quocumq ietis. Aut
pariter inluto hesitabimus. aut pariter expediemur.
cecłiam aei putans simpliciter accesit a uxxta fidem
suam cteeens baptiratus est. Otoaoxus axt. Noram
rem asserisꝰ ut xp̃iamis quisquã factus sit abeo gtiñ fu
Ncmpe mnea quã habebant arriani. Aut si iam ipse bene
credebãt. tesciens ab hereticis baptiratus est: trroris uemã
non meretur. Nerum hoc penitus ab srdum ẽ. ut disci¬
płs admagisttum uadens ante sit artifex quam doccat᷑.
ut modo ab iaolortm ueneratione contiersus. nouerit
x p̃m melitisquã ille qui doceat. At dicis. Simplictiei

Expanded text:
sis magis cum sapientia saeculi facit, et argumentationum sis magis cum sapientia saeculi facit, et argumentationum rivos de Aristotelis fontibus mutuatur. Igitur parvulorum inter se certantium ritu, quidquid dixeris, dicam: affirmabis, affirmabo: negabis, negabo. Arianus baptizat, ergo episcopus est: non baptizat, tu refuta laicum, et ego non recipio sacerdotem. Sequar te quocumque ieris, aut pariter in luto haesitabimus, aut pariter expediemur. Ecclesiam Dei putans, simpliciter accessit, et juxta fidem suam credens baptizatus est. O. Novam rem asseris, ut Christianus quisquam factus sit ab eo, qui nonNempe in ea quam habebant Ariani. Aut si jam ipse bene credebat, et sciens ab haereticis baptizatus est, erroris veniam non meretur. Verum hoc penitus absurdum est, ut discipulus ad magistrum vadens ante sit artifex quam doceatur; ut modo ab idolorum veneratione conversus, noverit Christum melius quam ille qui doceat. At dicis: Simpliciter
Abbreviated transcription (Latin):
quom sacerdotium habet: Laicus apud cosñ est. et
quomodo ep̃s est: Michi recipere mendicum ñ lcet:¬
et tu suscipis regm: Uos hosti castra traditis. & nob
minisses. iam tibi scires fuisse responsum. Saum
amorem contradicendi sequeris. aquestionum lineis
exeiaistiͤ more quorũdam loquacium potius quã facũ¬
dorum. qui cum aisputare nesciant. tamen litigare
ñ desinunt. Ego cnim ñ tam inpresenti arrianõ uel
improbo uel defendo. quam iliã cursus mei metam
circume o eadem ratione anobis ep̃m recipi. qua ãuo
bis iaicus recipitur. Si erranti concedit ueniam: et
ego ignosco penitenti. Si infide sua baptuatum bap
tirans nocere ñ potuit. et infidem suam sacerdotem
constitutum constituens ñ inquinauit. subtilis est
heresis. & ideo simplices animȩ facile decipiuntur.
meduslas ebibant. s quomͦ aurem popłi declamatorũ
fiosculis mulctant. Accedit ad hoc qd arriana here¬

Expanded text:
quomodo sacerdotium habet? Laicus apud eos non est, et quomodo sacerdotium habet? Laicus apud eos non est, et quomodo episcopus esse potest? Mihi recipere mendicum non licet, tu recipis regem? Vos hosti castra traditis; et a nobminisses, jam scires tibi fuisse responsum; sed dum amorem contradicendi sequeris, a quaestionum lineis excidisti: more quorumdam loquacium potius quam facundorum, qui cum disputare nesciant, tamen litigare non desinunt. Ego enim non tam in praesenti Arianos vel improbo, vel defendo, quam illam cursus mei metam circumeo, eadem ratione a nobis episcopum recipi, qua laicus a vobis recipitur. Si erranti concedis veniam, et ego ignosco poenitenti. Si in fide sua baptizato  Al. baptizatum baptizans nocere non potuit, et in fide sua sacerdotem constitutum constituens non inquinavit. Subtilis est haeresis, et ideo simplices animae facile decipiuntur. medullas ebibant, sed quomodo aures populi declamatorum flosculis mulceant. Accedit ad hoc, quod Ariana haere
Abbreviated transcription (Latin):
qui cum uenissent ad eos. orauerunt proipsis ut acci¬
perent spm scm̃. nondum enim deciderat inquẽquam
illorum: cur ita factum sit inconsequentib disce. Ait
enim. S solum baptirati erant iinomine dm̃ ihu. Tũc
imponebant illis manus. & accipiebant spm̃ sc̃m. Hoc
loco si et tu similiter te facere dicisquia heretici ñ bap¬
tirauerunt inspũ scõ: scias philippum ab apłis ñ fuis
predicasse. diaconum cexte susse eorum qui postea
mants imposuerunt. Tu uͦ cum apud arrianos ñ ec¬
cłiam adicas e̾e s synagogam. nec clericos dei s creature
&e ydolorum cultores. qtiomodo indispari causa candẽ¬
ter quidem & fixo gradu me tibi infaciem dimicantẽ
repeluis. s post tergum cederis & ntida aspiculis dor¬
sa ñ protegis. Eto guippe apud arrianos ne baptisma
aum peccatorum remissionẽ acceperint. Totum hoc uic¬
torie mee proficit: & argumentorum tuorum palestra

Expanded text:
nnem, qui cum venissent ad eos, oraverunt pro eis, ut accinnem, qui cum venissent ad eos, oraverunt pro eis, ut acciperent Spiritum sanctum, nondum enim ceciderat super ullum illorum . Cur ita factum sit, in consequentibus disce. Ipse enim ait: Sed solum baptizati erant in nomine Domini Jesu. Tunc imponebant illis manus, et accipiebant Spiritum sanctum. Hoc loco si et tu similiter te facere dicis, quia haeretici non baptizaverunt in Spiritu sancto, scias Philippum ab apostolis non inum Jesum Christum praedicasse; diaconum certe fuisse eorum, qui postea manus imposuerunt. Tu vero cum apud Arianos non Ecclesiam dicas esse, sed synagogam; nec clericos Dei, sed creaturae et idolorum cultores, quomodo in dispari causa eter quidem et fixo gradu me tibi in faciem dimicantem repellis; sed post tergum caederis, et nuda a spiculis dorsa non protegis. Esto quippe apud Arianos ne baptisma dum remissionem peccatorum acceperint; totum hoc victoriae meae proficit, et argumentorum tuorum palaestra
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃i non accipiat spĩn scm̃. quẽ nos asscrimus in uero bap¬
tismate tribui: disce hanc obseruationẽ erea auctorta¬
honorem potius sacerdotis. quã oblegem neccssitatis.
Auogitin si ad ep̃i tantum imprecationẽ sp̃s ic̃s ae
auit᷑. lugendi sunt qui in lectulis aut incasteuis et re
motiorib locis ꝑ prb̃os &e diaconos baptiati ante ddor¬
mierunt. quã ab ep̃is inuiserentur. Eccłiȩ salus in
sumini sacerdotis dignitate pendet᷑tui si ñ hec sors
quedam ce ab hominib emnens detur potestas. tot
inȩccłiis efficientur scĩmata. quot sacerdotes. In de¬
quenter. si tamen uecessitas cogit. scimus etiam lai¬
cis licere. Ut enim accipit quis. ita ce dare potest̾. insi
forte eumnicus a philippo diacono baptiratus. sine spũ
scõ fuisse credendus ẽ. de quo itascriptura loquitur.
& descenderunt uterq inaquamꝰ: et baptirauit eum

Expanded text:
 manus episcopi, non accipiat Spiritum sanctum, quem nos asserimus in vero bap manus episcopi, non accipiat Spiritum sanctum, quem nos asserimus in vero baptismate tribui, disce hanc observationem ex ea auctoritahonorem potius sacerdotii quam ad legem necessitatis. Alioqui si ad episcopi tantum imprecationem Spiritus sanctus defluit, lugendi sunt, qui in villulis, aut in castellis, aut in remotioribus locis per presbyteros et diaconos baptizati ante dormierunt, quam ab episcopis inviserentur. 182 Ecclesiae salus in summi Sacerdotis dignitate pendet: cui si non exsors quaedam et ab omnibus eminens detur potestas, tot in Ecclesiis efficientur schismata quot sacerdotes. Inquenter, si tamen necessitas cogit, scimus etiam licere laicis. Ut enim accipit quis, ita et dare potest; nisi forte eunuchus a Philippo diacono baptizatus, sine Spiritu sancto fuisse credendus est, de quo Scriptura ita loquitur: Et descenderunt ambo in aquam; et baptizavit eum
Abbreviated transcription (Latin):
suetudinẽ sequi: licet ante aduocationẽ sp̃s cons¬
eos qui longe inminorib urbib aut prb̃os et
diaconos baptirati sunt. ep̃c ad inuocationem
sp̃s sc̃i manum impositurus excurrat. S quale est ut
eccłiȩ legcĩ adheresim transferas. & uirginis tuȩ in tegri¬
tatem ꝑ meretricum lupanaria partiaris: Ep̃s s impo¬
nit manus. his imponit qui inrecta fide baptiratist̃:
qui inpatre & filio et spũ sc̃o tres ꝑsonas. unam substã¬
tiam crediderunt. Arrianus uͦ cum nichil aliud credi¬
derit. claudite queso aures qui audituri estis. ne tan¬
te impietatis uocib polluamini. nisi inpatre solo uero
modo sp̃m scm̃ abecclia accipiet. qui nec dum remissi¬
onem peccatorum consecutus est: Sp̃s quippe sẽs nsi
mundam fidem ñ incolitꝰ. neq habitator huius templi
efficitur. qd̾ antistitem ñ habet ueram fidem. Qd si hoc

Expanded text:
suetudinem sequi, licet ante advocationem Spiritus conssuetudinem sequi, licet ante advocationem Spiritus consqui longe a majoribus urbibus per presbyteros et diaconos baptizati sunt, episcopus ad invocationem sancti Spiritus manum impositurus excurrat. Sed quale est, ut leges Ecclesiae ad haeresim transferas, et virginis tuae integritatem, per meretricum lupanaria patiaris? Episcopus si imponit manum, his imponit qui in recta fide baptizati sunt, qui in Patre et Filio et Spiritu sancto tres personas, unam substantiam crediderunt. Arianus vero cum aliud nihil crediderit claudite, quaeso, aures qui audituri estis, ne tantae impietatis vocibus polluamini nisi in Patre solo veromodo Spiritum sanctum ab Ecclesia recipiet, qui necdum remissionem peccatorum consecutus est? Spiritus quippe sanctus, nisi mundam sedem non incolit: nec habitator ejus templi efficitur, quod antistitem non habet, veram fidem. Quod si hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ingurgitant. et quanto plus hauserint. canto pluf
aduersum questiunculam quã proposui hincatq
itunc argumenta quesisse. et nichilominus candẽ
questioni fitim ꝑseuerare. Annescis etiam ȩccłiarũ
hunc ẽe morem. ut baptiratis manus postea impo¬
nantur. et ita inuocetur sp̃s sc̃s : Exigis ubi scrip¬
tumsit: Inactib apłorum. Etiam si scripturȩ auc¬
toritas ñ sub e̾ẽt: totius orbis in hac parte consensus
instar precepti contineret. Nam multa et alia quȩ
ꝑtraditionem in eccłiis obscruantur. auctoritatem
sibi scripte legis usur pauerunt. uelut inlauachro
ter caput mergitare. de inde egressus. lactis et maui
pregustare concordiam ad infantiȩ significationẽ¬
redire. dm̃ca ce om̃i pentecoste nec degenicuus
adorare. et ieiumum soluere: multaq alia quȩ¬
scripta ñ sunt. rationabilis sibi obseruatio iun¬
dicauit. Ex quo ammaduertis nos eccłiȩ con¬

Expanded text:
ingurgitant. Et quanto plus hauserint, tanto plus ingurgitant. Et quanto plus hauserint, tanto plus adversus quaestiunculam quam proposui, hinc atque illinc argumenta quaesisse, et nihilominus in eadem quaestionum siti perseverare. An nescis etiam Ecclesiarum hunc esse morem, ut baptizatis postea manus imponantur, et ita invocetur Spiritus sanctus? Exigis ubi scriptum sit? In actibus Apostolorum. Etiam si Scripturae auctoritas non subesset, totius orbis in hanc partem consensus instar praecepti obtineret. Nam et multa alia quae per traditionem in Ecclesiis observantur, auctoritatem sibi scriptae legis usurpaverunt, velut in lavacro ter caput mergitare, deinde egressos, lactis et mellis praegustare concordiam ad infantiae significationem, die Dominico, et omni Pentecoste; nec de geniculis adorare, et jejunium solvere, multaque alia scripta non sunt, quae rationabilis sibi observatio vindicavit. 181 Ex quo animadvertis nos Ecclesiae con
Abbreviated transcription (Latin):
It: Uerum longe excessi&e cumȩqua sronte ad uer¬
sarii potuerim impetum summouere. leuiora minus
teladuexi. Ioħis enim baptisma intantum imꝑfec¬
tum fuit: ut constet postea xp̃i baptismate baptira¬
tos qui abeo fuerant baptirati. Ita em̃ hystoria refeit.
factum est aut̃ cum apollo c̾et cormibi. et cum paulus
ꝑtransisset suꝑiores partes. deuenit ephesum. Et cũ
inuenisset quosdam descendentes. dixit ad eos. Sispm̃
quo ergo baptirati estis: Responderunt. In iohannis
baptismate. Dixit aut̃ paulus. Ioħ̾s aut̃ baptirauit
baptismo penitentiȩ plebem dicens. inaduenientẽ
posteum ut crederent. hoc est imħm: in remissionẽ
peccatorum. his auditis. baptlati st̃ in nomine
trati sunt uere. & legitime ȩccłiȩ baptismo. et ita post¬
ea sp̃m sc̃m consecuti sunt: et tu apłorum sequere
auctoritatem. baptiza eos qui xp̃i ñ habent baptisma:
Qui dormientes sitiunt auidas fauces fluminibus

Expanded text:
it? Verum longius excessi, et cum aequa fronte adversarii potuerim impetum submovere, leviora eminus  Mss. minus tela direxi. Joannis enim baptisma intantum imperfectum fuit, ut constet postea Christi baptismate baptizatos, qui ab eo fuerant baptizati. Ita enim historia refert: Factum est autem, cum Apollo esset Corinthi, et cum Paulus pertransiret superiores partes Asiae, devenit Ephesum, et cum invenisset quosdam discentes, dixit ad eos: Si Spirquo ergo baptizati estis? Responderunt in Joannis baptismate. Dixit autem Paulus: Joannes quidem baptizavit baptismo poenitentiae plebem, dicens in advenientem post eum, ut crederent, hoc est in Jesum, in remissionem peccatorum. His auditis, baptizati sunt in nomintizati sunt vero et legitimo Ecclesiae baptismate, et ita postea Spiritum sanctum consecuti sunt: et tu Apostolorum sequere auctoritatem, et baptiza eos, qui Christi non habent baptisma, Qui dormientes sitiunt, avide fauces fluminibus
Abbreviated transcription (Latin):
facie recesserunt᷑:. Hoc tamen his qui affuerant sta¬
tuentib ut insecretam porticum primo mane con¬
ueniretur. Qtio cum iuxta placitum om̃s conuenis¬
sent. uisum ẽ utriusq sermonẽ a notario exciptꝰ. atq¬
ita residentib cunctis. helladius luciferiamis dixit
ni sint. annon. Ortodexus dixit. Ego plus interrogo
utrumne om̃s heretici xp̃iani sint. Luciferianus
dixit. Quem hereticum dixeris. xp̃ianum negasti.
Ortodoxus dixit. Om̃s ergo heretici xp̃iam non st̃¬
Nemo dubitat. Or todexus aixit. Si aũt diaboli sunt:
mebii refert hereticisint angentiles. Luciteriantis¬
ter nos habemus colioquium. de heretico ac loquendũ
Ortodexus dixit. Quere nunc ut libet. gm̃inter nos
constat hereticos gentiles ẽc. Lnciterianus dixi. Si¬
untertogatio mea cogere uolebat ex pressum ẽ. bereticos
x p̃ianos ñ ẽe. Nunc restat conclusio. aarriam hereti¬
cisunt. & heretici om̃s gentiles sunt arriam gentiles

Expanded text:
facie, recesserunt. Hoc tamen his qui affuerunt stafacie, recesserunt. Hoc tamen his qui affuerunt statuentibus, ut in secretam porticum primo mane conveniretur: quo cum juxta placitum omnes convenissent, visum est utriusque sermonem a notariis excipi. is residentibus, HELLADIUS LUCIFERIANUS dixit: ni sint, an non? ORTHODOXUS. Ego plus, inquit, interrogo, utrumne omnes haeretici Christiani sint? L. dixit, Quem haereticum dixeris, Christianum negasti. O. dixit, Omnes ergo haeretici Christiani non sNemo dubitat. O. Si autem diaboli sunt, nihil refert haeretici sint, an gentiles. Lter nos habemus, de haeretico sic loquendum, O. Quaere nunc ut libet, quoniam inter nos constat, haereticos gentiles esse. L. Quod interrogatio mea cogere volebat expressum est, haereticos Christianos non esse. Nunc restat conclusio. Si Ariani haeretici sunt, et haeretici omnes gentiles sunt, et Ariani gentiles
Abbreviated transcription (Latin):
tos inpresenti docere quȩ gesta sunt. Et suꝑ omma
ctiam in isto certamine uictoriam consequi. Non enĩ
parua leticia et in alerandria &e ꝑtotam egyptum
popłorum corda ꝑsuasit: ex quo pauci homines eiec¬
tisunt. ut purum corpus eccłie ꝑmaneret. Sauito
fr̃s qui tecum sunt: te plebs quȩ nobiscum est in
roxime accidit ortodoxi.
&e quidam luciferi scctator. cum alio ȩccłiȩ
alumpno odiosa loquacitate contendens.
caninam facundiam ȩxercuit. Assere¬
bat qͣmppe uniuersum orbem diaboli eͥeͣ. et ut iam
tamiliare ẽ eis dicere factum de ȩccłia lupanar.At
ille contra rationabilit̾ quidem s importuno et loco
et tempore defendebat: ñ sine causa xp̃m fuisse mortu
um: nec obsardorum tanrum mastrugam dĩ filiũ descen¬
disse. Quid plura: Cum audientiũ circulum lumina
iam iuplateis accensa soluerent. et inconditam dispu¬
cationẽ nox interrumꝑet. consputa pene inuicem

Expanded text:
tos in praesenti docere, quae gesta sunt. et super omntos in praesenti docere, quae gesta sunt. et super omnetiam in isto certamine uictoriam consequi. non enim parua laetitia et in Alexandria et per totam Aegyptum populorum corda peruasit, ex quo pauci homines eiecti sunt, ut purum corpus ecclesiae permaneret. saluto fratres, qui tecum sunt; te plebs, quae nobiscum est, in roxime accidit, ut  Al. quod quidam Luciferi sectator, cum alio Ecclesiae alumno odiosa loquacitate contendens, caninam facundiam exercuerit  Mss. exercuit. Asserebat quippe universum mundum esse diaboli, et ut jam familiare est eis dicere, factum de Ecclesia lupanar. At ille e contrario, rationabiliter quidem, sed importuno et loco et tempore, defendebat, non sine causa Christum mortuum fuisse, nec ob Sardorum tantum mastrucam Dei Filium descendisse. Quid plura? dum audientiam et circulum lumina jam in plateis accensa solverent, et inconditam disputationem nox interumperet, consputa pene invicem
Abbreviated transcription (Latin):
tamad nos quã ad scm̃ constantinopolitane urbis
epm̃. et si quos alios putaueris mitere. & consen¬
sli ominũ et ipse origenes nominatim et heresis ne¬
faria condempnetur. Didici enim qd̾ calumpniato¬
res uere fidei ammonuis. eusebius. & eutimius. no¬
uo proberesi futrore baccantes. constantinopolim
nauigarint᷑ ut et nouos siguos ualuerint aecipi¬
ant. oe ueterib sue impietatis sociis comungant᷑.
Cure gͥ tue sit. ut cunctis epĩs ꝑysauriam atq pam¬
philiam et ceterarum prouinciarũ quȩ inuicino
sunt rei ordinem pandas. &e nrãm si dlignũ putas
epłam subicias. ut om̃s uno spũ congregati. cum
teritu impietatis. quȩ possidet eos. & ut celerius nr̃a
constantinopolim scripta ꝑueniant.: mitte industri¬
um uirum et aliquẽ declericis. sicut et nos ae ipsis
nitrie monasteriis patres monachorũ cum aliis scĩs
et continentissimis uiris misimus. qui possint cunc¬

Expanded text:
tam ad nos quam ad sanctum Constantinopolitanae urbis tam ad nos quam ad sanctum Constantinopolitanae urbis episcopum et, si quos alios putaueris, mittere, ut consensu omnium et ipse Origenes nominatim et heresis nefaria condemnetur. didici enim, quod calumniatores uerae fidei Ammonius, Eusebius et Euthymius nouo pro heresi furore bacchantes Constantinopolim nauigarint, ut et nouos, si quos ualuerint, decipiant et ueteribus suae inpietatis sociis coniungantur. curae igitur tuae sit, ut cunctis episcopis per Isauriam atque Pamphyliam et ceterarum prouinciarum, quae in uicino sunt, rei ordinem pandas et nostram, si dignum putas, epistulam subicias, ut omnes spiritu congregati cum uteritum inpietatis, quae possidet eos. et ut celerius uestra Constantinopolim scripta perueniant, mitte industrium uirum et aliquem de clericis, sicut et nos de ipsis Nitriae monasteriis patres monachorum cum aliis sanctis et continentissimis uiris misimus, qui possint cunc
Abbreviated transcription (Latin):
ño dilectissimo fratri et coep̃o epipha¬
itio. theophilus in dño xp̃o salutem.
Dñs qui locutus est ad propħam. ecce
constitui te hodie suꝑ gentes et regna. cradicare
&e stiffodere et disꝑdere. et rursum edificare ac
plantare. singulis temporib eandem ȩccłiȩ suȩ lar¬
gitur gram. ut integrum corpus ꝑ patientiam con¬
seruetur. et innullo hereticorum dogmatum uene¬
na preualeant. Qd quidem nnc uidemus exple¬
tum. Nam ȩccłia xp̃i que ñ habet mactilam neq ru¬
gam. aut aliquid istiusmodi egredientes decauernis
sins origenis colubros. euuãgłico ense truncauit᷑.
et scm̃ intriȩ monachorum agmen contagione pesti¬
tera liberauit. Patica ergo ex his quȩ gesta sunt. inge¬
nerali epła quã ad om̃s in cominune direxi. prout
patiebatur angustia temporis comprebendi. Digna¬
tionis tue est. quȩ inhuiuscemodi certaminib scpe
ante nos pugnauit. et positos inprelio consolari &e
congregare totius insule epõs. acsynodicas litteras

Expanded text:
tissimo, fratri et coepiscopo Epiphanio Theophilus in domino Christo salutem. Dominus, qui locutus est ad prophetam: ecce constitui te hodie super gentes et regna eradicare et suffodere et disperdere et rursum aedificare ac plantare, singulis temporibus eandem ecclesiae suae largitur gratiam, ut inte rum corpus per patientiam conseruetur et in nullo hereticorum dogmatum uenena praeualeant. quod quidem nunc uidemus expletum. nam ecclesia Christi, quae non habet maculam neque rugam aut aliquid istius modi, egredientes de cauernis suis Origenis colubros euangelico ense truncauit et sanctum Nitriae monachorum agmen contagione pestifera liberauit. pauca ergo ex his, quae gesta sunt, in generali epistula, quam ad omnes in commune direxi, prout patiebatur angustia temporis, conprehendi. dignationis tuae est, quae in huiusce modi certaminibus ante nos saepe pugnauit, et positos in proelio consolari et congregare totius insulae episcopos ac synodicas litteras
Abbreviated transcription (Latin):
aescripturis sit locutus. et scripture ñ inlegendo consistant.
sũn teiligenddo. Auogum siluteram sequimur. possumus
et nos nouum quoq nobis dogia componere. ut assera¬
mus inȩccłiam ñ recipiendos. qui calciati sunt. et duas
ego ertoris. Utinamq michi sic semꝑ disputare continga:
ut ad meliora proficiens. deseram qd̾ male tenebam. Umĩ
aut tibi confiteorꝰ. quia mores meorum ad prime noui faci¬

Expanded text:
Scripturis aliqua sit locutus, et Scripturae non in legendo consistant, Scripturis aliqua sit locutus, et Scripturae non in legendo consistant, sed in intelligendo. Alioqui si litteram sequimur, possumus et nos quoque novum nobis dogma componere: ut asseramus in Ecclesiam non recipiendos, qui calceati sint, et duas ego erroris. Utinamque mihi sic semper disputare contingat, ut ad meliora proficiens, deseram quod male tenebam. Unum tamen tibi confiteor, quia mores meorum apprime novi, faci