comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
caritas dei diffusa ẽ in cordibꝰ fidelium.
Hoc aũi qd dicit. dabo leges meas in m̃te
deis. neq in mẽbranis: s inmente ꝙ. cor¬
dibꝰ suis diumitꝰ habuert exaratã. Primu
qͥde ante dñica passionẽ. ꝗndo sicut ma¬
thieus narrat. ascendit in mont̾e: ibiq.
cũ eis illũ plixũ sermone̾ habuit. ubi
institucio toeius ꝑfec̾te uitę ꝯtinetur.
Scło uͦ post resurractionẽ sinam: qͣndo si¬
cut lucos testat᷑ aꝑuit eissensũ ut intel¬
ligerent omnia que seripta erant iule¬
ge moysi &. ꝓpħis & psalmis de ipso. Dem¬
qͥe uͦ decimo diȩ ascensionis sue: discunt
qͥcͥd mortalibꝰ de deo sciendũ erat. Quo¬
mꝰ possent euangelistȩ tanta miricła
& uerba cęlestia. post eiꝰ ascensionẽ seri¬
bere: nͥ ea incor diũ tabulis diuinitꝰ ex a¬
rata haberent: Precipue beatꝰ iohan¬
ascensione. eugłm scripsit: quomͦ pos¬
set tantã diuinitatẽ illius. ꝓferre. quã
ipse dñs eis ꝓtulit. maxime ea noc te

Expanded text:
charitas Dei diffusa est in cordibus fidelium. Hoc autem quod dicit, Dabo leges meas in mente deis, neque in membranis, sed in mente et in cordibus suis divinitus habuerunt exaratam. Primum quidem dominicam passionem, quando sicut Matthaeus narrat ascendit in montem, ibique cum eis illum prolixum sermonem habuit ubi institutio totius perfectae vitae continetur. Secundo vero post resurrectionem suam, quando sicut Lucas testatur aperuit eis sensum, ut intelligerent omnia quae scripta erant in lege Moysi, et prophetis, et Psalmis de ipso. Deinde vero decimo die ascensionis suae discunt quidquid mortalibus de Deo sciendum erat. Quomodo possent evangelistae tanta miracula ac verba coelestia post ejus ascensionem scribere, nisi ea in cordium tabulis divinitus exarata haberent? praecipue B. Joanascensionem Evangelium scripsit, quomodo posset tantam divinitatem illius proferre, quam ipse Dominus eis protulit, maxime nocte
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdocii. s qͥ uocat᷑ a deo tanꝗͣ. aaron. sub¬
audis uocatꝰ ẽ signo florentis uirge. siue
signo incendu illoꝵ. qͥ eiꝰ pontificatu mui¬
dentes: dignitate sacerdocii affect ando in¬
uadere moliebant᷑. His eñi duobꝰ modis os¬
honoris & sacerdocii auidos. qͥsponte se imn¬
iittunt &. in ger̾t ad ministeriũ sacerdota¬
le ñ uocacione dei uł uolinitate. s pocius
intͣuentu mimerũ qr nͣ ꝓ salute popłi. sed

Expanded text:
Sacerdotii. Sed qui vocatur a Deo, tanquam Aaron. SubSacerdotii. Sed qui vocatur a Deo, tanquam Aaron. Subaudi, vocatus est signo florentis virgae, sive signo incendii illorum qui ejus pontificatui in videntes dignitatem sacerdotii affectando invadere moliebantur. His enim duobus signis oshonoris ac sacerdotii avidos, qui sponte se immittunt et ingerunt ad ministerium sacerdotale, non vocatione Dei vel voluntate, sed potius inte
Abbreviated transcription (Latin):
tẽptari potuit ꝑ omnia ꝑ similitudinem
carnis peccati. absq peceato. h ic ia ercel¬
le ncid ẽ ꝑtinens ad rum. de qua paulo
suꝑius plenius disse ruimꝰ. Per hoc eñi
qͦd si milia passus est. potest cõpati a&. phoc
qͥd ds est in utraq substancia potens est
misereri. Quod ł adiunrit .s. ꝓpterea de¬
bet quẽadmodũ s ꝓpopło. ita etiã &. ꝓse
met ipso offerre ꝓpeccatis: hoc ad sacerdo¬
tate.referri adsacerdotes legis. siue nĩos
ita ut infirmitas accipiat᷑ ꝓ peccato.es. qr
ipsi cireundati s in firmitate carnis
bocẽ peccato: indigent ut ꝓ popło. ita & ꝓse
sit ille pontifex .&. de monstrare que ꝑtine¬
ant ad pontifice̾̃. & qͦd sit eiꝰ ministeriũ .&. que
sint signa pontificatꝰ. uidelicet ut offerat do¬
na & sacrificia. ꝓ peccatis: sciens condolere
his qͥ ignorant᷑ errant:. ac deinde disputare
aggressus ẽ.: qͦmͦ qͥs ad sacerdociũ accedere
debeat dicens. Nec quisꝗͣ. sumit sibi honor̾e

Expanded text:
potuit per omnia pro similitudine carnis peccati absque peccato. Hic jam excellentia est pertinens ad Christum, de qua paulo superius plenius disseruimus. Per hoc enim quod similia passus est, potens est compati; et per hoc quod Deus est, in utraque substantia potens est misereri. Quod vero adjunxit, et propterea debet, quemadmodum et pro populo, ita etiam et pro semetipso offerre pro peccatis, hoc est ad sacerdotate, referri ad sacerdotes legis, sive nostros; ita ut infirmitas accipiatur pro peccato, et quia ipsi circumdati sunt infirmitate carnis, hoc est peccato, indigent ut populo, ita et pro se sit ille pontifex, et demonstrare quae pertineant ad pontificem, et quod sit ejus ministerium, et quae sint signa pontificatus, videlicet ut offerat dona et sacrificia pro peccatis, sciens condolere his qui ignoranter errant; ac deinde disputare aggressus est, quomodo quis ad sacerdotium accedere debeat, dicens: Nec quisquam sumit sibi honorem.
Abbreviated transcription (Latin):
tismũ iteratũ. si peccauerint criminale
peccatũ. sicut in pͥmo baptismate noui
effecti st̃. Erant eñi qͥ uolebant baptis¬
nũ iterare: dicentes. O uicqͥd peecauero.
rursus &. renouabor totꝰ sicut prius
Quod apłs ex toto denegat.: nullomͦ pos¬
se fieri. E. ꝙ uirtꝰ in baptismatis in
cruce &. se pultura xꝑi maxime constat.
ꝓinde subdit᷑. Rursus crucifigentes si¬
bimet ipsis filiũ dei & offentui habentes.
T. am̃ nͣ id̾o denegat᷑ pe nite neia. qr licet
ñ renouent᷑ in baptismate iterũ: indul¬
ge neiã tam̃ ualebunt accipe ꝑ ẽfessio¬
ne̾ peceatoꝵ. ꝑ humilitatẽ. ꝑ peniten¬
ciũ ꝑ elemosinã si habet᷑ facultas .q. si
dimiserit fr̃ib inse peceantibꝰ. Hoc ẽ

Expanded text:
tismum iteratum si peccaverint criminale peccatum, sicut in primo baptismate novi effecti sunt. Erant enim qui volebant baptismum iterare dicentes: Quidquid peccavero rursus, et renovabor totus, sicut prius. Quod Apostolus ex toto denegat nullo modo posse fieri, et quia virtus baptismatis in cruce et in sepultura Christi maxime constat, proinde subjunxit: Rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes. Tamen non ideo denegatur poenitentia, quia licet non renoventur in baptismate iterum, indulgentiam tamen videbunt accipere per confessionem peccatorum, per humilitatem, per poenitentiam, per eleemosynam, si habetur facultas, et si dimi
Abbreviated transcription (Latin):
intẽptacionibꝰ quin pocuus ꝓbatꝰ uictor
cifirio .ẽ emptatiis ẽ siqͥd̾e in his modis
ꝓ similitudine carnis ibiq peceato  eo
Cũ iueritate xꝑs uera carñe habuissit
qͥre dicit ꝓsimilitudine carnis illũ ẽx tẽp¬
tatii in hoc eni qr homo factꝰ ẽ: uela car¬
nẽ habuit. In hoc uͦ qr carue pecenti ñ ha¬
buit s absq peccato si militudinẽ nrͣe
caruis habuit quȩ ẽ earo peccati. Nã pec¬
catũ ñ babuit: nec inuentꝰ ẽ dolus iunore
eiꝰ. Quod si peccatũ habere potuisset. ha¬
beret utiq iã ñ similitiidine carnis pec¬
cati s in ueritate carne peccati Caro eñi
nia. caro peccati ẽ: qr cil peccato ⁊ espimͣ
xcũ peccato nascim᷑ Illius dĩi caro ñ fu¬
it caro peceati : s mundicis &̾ castitatis. It

Expanded text:
in tentationibus, quin potius probatus victor cifixio. Tentatus est siquidem his modis pro similitudine carnis absque peccato. Sed cum veritate Christus veram carnem habuisset, quare dicit pro similitudine carnis illum esse tentatum? In hoc enim quia homo factus est, veram carnem habuit; in hoc vero, quia carnem peccati non habuit, sed absque peccato, similitudinem nostrae carnis habuit, quae ecatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ipsius . Quod si peccatum habere potuisset, haberet utique jam non similitudinem carnis peccati, sed proprietatem carnis peccati. Caro enim nostra, caro peccati est, quia cum peccato concipimur, cum peccato nascimur; illius autem caro non fuit car
Abbreviated transcription (Latin):
na filii dei .&. dicente. Dnͣs dixit ad me. fili¬
uis meus es tu: ego hodie ge nui te .eẜ. q om
inpotenti deo. omnia futura qͦsi iã preteri¬
ia aut pͣsencia st̃. qͥd ei post baptismũ die
Nomine aũ dñi: đm patre intelligere debemꝰ.
Ego hodie genui te. Hoc ẽ dicere. qͦd ꝓprie
deo cõpetit. ÷ equit᷑. Quẽ ad modũ &. in a¬
lio loco dieit .E. ues sacerdos in eternum:
scłmi ordine melehi sedech. Ex suꝑiori uer¬
sed ds pat̾ qͥ locutꝰ est ei filius meus es tu
ipse clarificauit cũ que̾ ad modũ & in alio
Ioco ꝑ psalmistã ipse dicit ad filiũ. tuessa¬
cerdos mȩ ternũ & cetera. C onsiqdandum¬
aũ rꝑm ñ eẽ sacerdot̾ẽ scđm id qͦd genitus
efta deo patre ante omnia secła. coetermis
signenti & consubita ncialis uerus đs ma¬
uens apud patre: s sudm hoc qͦd natus est
er utero unginali in fine tẽpor. homo

Expanded text:
na Filii Dei, et dicentem: Dominus dixit ad me, Filius meus es tu, ego hodie genui te . Et quia omnipotenti Deo omnia futura, quasi jam praeterita aut praesentia sunt, quod ei post baptismum dictNomine autem Domini Deum Patrem intelligere debemus. Ego hodie genui te; hoc est dicere: Ego seet in alio loco dicit, Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Ex superiori versed Deus Pater, qui locutus est ei, Filius meus es tu, ipse clarificavit eum. Quemadmodum et in alio loco psalmi dicitur ad Filium: Tu es sacerdos in aeternuid quod genitus est a Deo Patre ante omnia saecula, coaeternus gignenti et consubstantialis verus Deus manens apud Patrem, sed secundum hoc quod natus est ex utero virginali in fine temporum homo
Abbreviated transcription (Latin):
Estirie mꝰ gͦ ingredim illã reqͥem: ut
ne in idipsũ qͥs incidat in credulitatis erem¬
plũ Cagna qͥd̾e res & salutaris est fides:
qm sine hae ñ ẽ saluari possibile alicur qͥsqͥs¬
deo ñ saluat᷑. sicut scriptũ est :sine fide impos¬
sibile est placere deo. Sed adsalutẽ ñ suf

Expanded text:
ingredi in illam requiem ut ne in idipsum quis incidat incredulitatis exemplum. Magna quidem res et salutaris est fides, quoniam sine hac non est salvari possibile alicue alicui, sicut dictum est: Sine fide impossibile est placere Deo; sed non sufficit sola
Abbreviated transcription (Latin):
grãm euangelis ꝑ fuiũ datam.
& dicit. Si enͣi sermo legis ꝑ an¬
oiibꝰ quȩ ꝓmisit bonis. uł quȩ̨ minatus ẽ
malis: qͥnto magis erit firmꝰ sermo eugłiis
datꝰ ꝑfilium: eb̾ si illi qͥ inobedientes legi fu
ert. dãpnacione̾ etͣni udici ñ potuert ef¬

Expanded text:
angelii per Filium datam, et dicit: Si enim sermo legis per anomnibus quae promisit bonis, vel quae minatus est malis, quanto magis erit firmus sermo Evangelii datus per Filium? Et si illi qui inobedientes exstiterunt legi, damnationem aeterni judicii n
Abbreviated transcription (Latin):
aut longinꝗͥ aut. ꝑ r imi suꝰ qr sicut separat dis¬
sim il itudo: ita nos illi iungit imit. lcio.¬
mũe habitũ mundi. totꝰ as implet .x. anbit.
sec presens ulli. de sinit e̾ẽ loco.
đ qͦ longinquus multũ ẽ. nimiuiq remotꝰ
Quisquis sincere luce caret fidei.
Cuiꝰ si raduis depulsa nocte nitescat.
Diumo impletꝰ lumiie. lumenerit.
Nongͥ terrarĩiorbis. ñ equora ponti
Inina circuitust̃ ab eunda uago.
Ut possit rerũ dñator .s duet or adiri
Quẽ templo cor.his. mens pia semꝑ habet.
I ͦ ut dissimilis tetra indeserta recedit.
Sic uite merito. pximꝰ ẽ similis.

Expanded text:
aut longinqui, aut proximi sumus, quia sicut separat disaut longinqui, aut proximi sumus, quia sicut separat dissimilitudo, ita nos illi conjungit imitatio. Ambitum mundi totum Deus implet et ambit, Nec praesens ulli desinit esse loco. A quo longinquus multum est, nimiumque remotus, Quisquis sincerae luce caret fidei: Cujus si radiis, depulsa nocte nitescat, Divino impletus lumine lumen erit. Non igitur terrarum orbis, non aequora ponti Invia circuitu sunt obeunda vago, Ut possit rerum dominator et auctor adiri, Quem templo in cordis mens pia semper habet. A quo ut dissimilis tetra in deserta recedit, Sic vitae merito proximus est similis.
Abbreviated transcription (Latin):
Et quȩcũq homines miseri solacia quer̃t.
Hec ut possibile est ꝓmere corde pio
Ut recti uere cupidꝰ. uereq benignꝰ
Que mala ft̃ fugiat. quę bona st̃ faciat.
Suii infert᷑ debita pena reo.
Ceu nulla offendunt hominũ eõmissa tonantẽ
Aut aliqua excelsi noteiã lateant
Sed uetitor auidis grauor tũc ira umenda est.
Cũ sese remouent uerba iusticiȩ
Nã qͥd erit morbi qͦd ñ añabit᷑ illi:
cio est: que bono leratur eterno
elices uere faciunt semrq beaios
De uero .s. summo. iudia nata bono.
Naͣ mundi ex opiꝰ. breuis ac ꝑit ura uoluptal¬
ẜ dita ꝑ petue semina mortis habet
Non plaeeat uanis animũ sub nectere rebꝰ.
Pestiferisq auidã ment̾e hionerare cibis.
Cor mundũ &. sapiens. fructu uirtutis alat᷑.
Quo semel impletꝰ. nunqu̾a uacuabit᷑ illo.
Aetͣna et̾ni flumina fontis erͣt.
Heo qͥubiq est. ñ locis s accionibꝰ

Expanded text:
Et quaecumque homines miseri solatia quaerunt, Et quaecumque homines miseri solatia quaerunt, Haec, ut possibile est, promere corde pio. Ut recti vere cupidus, vereque benignus, Quae mala sunt fugiat, quae bona sunt faciat.on infertur debita poena reo. Ceu nulla offendant hominum commissa Tonantem, Aut aliqua Excelsi notitiam lateant. Sed vetitorum avidis gravior tunc ira timenda est, Cum sese removent verbera justitiae. Nam quid erit morbi, quod non dominabitur illi, tio est quae bono laetatur aeterno. Felices fere faciunt, semperque beatos, De vero et summo gaudia nata bono. Nam mundi ex opibus brevis ac peritura voluptas, Edita perpetuae semina mortis habet. Non placeat vanis animum submittere rebus, Pestiferisque avidam mentem onerare cibis. Cor mundum et sapiens fructu virtutis alatur,Quo semel impletus, numquam vacuabitur illo. Aeterna aeterni flumina fontis erunt.Deo, qui ubique est, non locis, sed actionibus,
Abbreviated transcription (Latin):
erre ius opibꝰ eũ diues gaudet iniquus.
Ueris se miserũ ueseit egere bonis
Nã qͥd erit qͦd ñ momento tpͣris imo.
Perdere mundana condiciõe quęat:
Cũ licet aduersis cessantibꝰ. omnia parcant.
lege tam̃ mortissit faciendꝰ in ops.
At bona iustor nullis ob noxia dampnis.
Hostes furta. ignes .&. iare ñ mecuunt.
Iudempnis seruat. ꝓpriũ sapieneia censũ
Nec ꝑdunt meritũ. parq fidesq suuin.
Ounus uirtutũ semꝑ substanc ia salua est.
Inuitis rꝑi munera nemo rapit.
Non suffieit abstinere a malo.
iͥ fiat qͦd bonũ est .s. parũuẽ nemini noce¬
re. nͥ studenss multis ꝓdesse
gnꝰ laude qͥde̾ est. uitã sine crimine ducens
Et quecũq sibi scit nocitura cauens
Sed ñ hoc pietas contenta ẽ limite claudi
Nec iustis. uetitis abstuiuisse sat est
Maior curaboni ẽ. fratrũ releuare labores.
Et ferri optatũ tristibꝰ auxiliũ.
Pascere ieunos nudos uestire. ligatos.
Foluere. discordes coneiliare sibi.

Expanded text:
errenis opibus cum dives gaudet iniquus, Veris se miserum nescit egere bonis. Nam quid erit, quod non momento temporis uno Perdere mundana conditione queat? Cui licet, adversis cessantibus, omnia parcant; Lege tamen mortis sit faciendus inops. At bona justorum nullis obnoxia damnis, Hostes, furta, ignes, et mare non metuunt. Indemnis servat proprium sapientia censum, Nec perdunt meritum paxque fidesque suum. Omnis virtutum semper substantia salva est, Invitis Christi munera nemo rapit.Non sufficit abstinere a malo, nisi fiat quod bonum est. Et parum est nemini nocere, nisi studeas, multis prodesse. Dignus laude quidem est, vitam sine crimine ducens, Et quaecumque sibi sunt nocitura, cavens. Sed non hoc pietas contenta est limite claudi, Nec justo, vetitis abstinuisse, sat est. Major cura boni est, fratrum relevare labores, Et ferre optatum tristibus auxilium: Pascere jejunos, nudos vestire, ligatos Solvere, discordes conciliare sibi,
Abbreviated transcription (Latin):
Nec corrũpunt᷑ uirtutibꝰ oc ia sc̃a.
Tantũ apeccatis libera corqͥa uacent.
Labera semꝑ est seruitꝰ apud dm.
cui ñ necessitas seruit. s caritas.
.bertas nulla ẽ melior. maiorue potestas.
Qũa seruire deo. cui bene seruit amor:
Absq iugo posita ẽ dicionis amica uoluntas.
Quę iuget affectu. ñ gemit imꝑio.

Expanded text:
Nec corrumpuntur virtutibus otia sancta, Nec corrumpuntur virtutibus otia sancta, Tantum a peccatis libera corda vacent.Libera semper est servitus apud Deum; cui non necessitas servit, sed charitas. 665 Libertas nulla est melior, majorve potestas, Quam servire Deo, cui bene servit amor. Absque jugo posita est ditionis amica voluntas: Quae viget affectu, non gemit imperio.
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ ẽ ꝙ nichil ẽ bonũ sine sũmobono. Ubi eñi
de ẽ agnicio et̾ne ẜ in c̃omut aibilis ueritatis. filsa
uauis multa homimi post uulnera pͥnia supsint.
Quę uita̾ hlne faciunt laudis habere decus
Si tam̃ ingenio claro & ꝓbitatis amori.
Fons desit fidi subdita corda rigans
Cunct arũ frugũ marceseit inutile germen
Nec fruit᷑ uero lumine falsus honor
Ignoratꝰ eñi đs .i. ñ credita uirtꝰ.
Quȩ uera ad sũ mũ. puehit arte bonũ.
Nlon sinit eniti regna ad celestia ment̾e.
Oostrictã uanis occidiusq graue̾.
Perq oñis calles errat sapiencia mundi
Et tenebris addit que sine luce gerit.
sabbatũ qͥ ab oꝑibꝰ bonis uacat. Ociũ aũ abini¬
qͥtate debet eẽ ꝑpetuũ. qr bona ꝯscieneia nͣ
in quietũ s tranquillũ facit.
on recto seruat legalia sabbata cultu.
Qui pietatis opus credit nibis uetitu.
Nulla dies acłꝰ hominũ ñ dapͥnat iniquos
Omnia ꝯueniunt tẽpora iusticie.

Expanded text:
i enim deest agnitio aeternae et incommutabilis veritatis, falsa Quamvis multa homini post vulnera prima supersint, Quae vitam hanc faciant laudis habere decus: Si tamen ingenio claro et probitatis amori Fons desit fidei, subdita corda rigans; Cunctarum frugum marcescit inutile germen, Nec fruitur vero lumine falsus honor. Ignoratus enim Deus, et non credita virtus, Quae vera ad summum provehit arte bonum, Non sinit eniti regna ad coelestia mentem, Obstructam vanis, occiduisque gravem. Perque omnes calles errat sapientia mundi, Et tenebris addit, quae sine luce gerit. sabbatum, qui ab operibus bonis vacat. Otium autem ab iniquitate debet esse perpetuum, quia bona conscientia non inquieton recto servat legalia sabbata cultu. Qui pietatis opus, credit in his vetitum. Nulla dies actus hominum non damnat iniquos. Omnia conveniunt tempora iustitie.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑflua habere ꝓbabim᷑ͣ: si necessari.
tineamꝰ. Nã uana q̃rentibꝰ. nichil suffieit.
Ealienor qͦd̾amꝰ retentator. ẽ qͥ ꝓfut᷑a pauꝑibꝰ muti¬
Agnũ peccatũ ẽ amor in moderatꝰ habendi.Tlitͣ habet¬
Et plusꝗͣ. uite sufficiat cupiens
Nlã qͥd nos uestis qͦd poscit cura salutis.
Si uanis sit mens libera ñ honerat.
Debilibꝰ ꝓsint. atq iuuent inopes.
Quisqͥs eñĩ cupide ñ expendenda recondit.
Que nulli tribuit. pauꝑibꝰ rapuit.
In magna egestate
st̃ diuites. iusticie inopes: sapiencieq thesau¬
rosñ hubentes. Qui aũ deo seruiunt: ea bona
ad quir̃t. que pire ñ possunt.

Expanded text:
perflua habere probabimur, si necessaria sola perflua habere probabimur, si necessaria sola retineamus. Nam vana quaerentibus nihil sufficit, et alienorum quodammodo retentoragnum peccatum est amor immoderatus habendi, Et plus quam vitae sufficiat, cupiens. Nam quod nos vestit, quod pascit, cura salutis, Si vanis sit mens libera, non onerat. Debilibus prosint, atque juvent inopes. Quisquis enim cupide non expendenda recondit; Quae nulli tribuit, pauperibus rapuit. in magna egestate sunt divites, iustitie opes et sapientie tesauros non habentes. Qui autem Domino militant, ea bona adquiruntur que perire non possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Lpondit.
Inxꝑo meditans. qͦd cupit acceleret.
Cedant uirtuti uanarũ obstacła rerũ
Nec ꝑdat uoti tẽpora lenta fides.
Qu id iuuat in longũ causas ꝓducere morbi.
Cur dubiũ expectat cras odierna salus:
Scimꝰ correctis ueniam. ñ e̾e̾ negandã.
Sed nulli nrͣm est ultima nota dies
tile prudenti ẽ mundana aduersa cauere.
Et qͦd uitandũ ꝓspiciat fugere
Sed cũ peccati merito. manꝰ onmmipotentis.
Omnia ꝯcludens artat ubiq re ũ
Unũ ꝓfugiũ tutũ est d ipse tim̃ti.
Aqͦ discedens ne pereat redeat.
Comiertinãq ad dñm. certissima uita est.
Et parẽ offensi quęrere sola salus.
Qui tęrret. parcit: qͥ ꝑcutit ipse medetur.
Uiuere uis. illi subdere quẽ metuis.
Uirginitas carnis corpꝰ intactũ uuginitas animiȩ. fides icor
arnis uirginitas. intacto in corꝑe habetur¬
Uirginitas animi est intemerata fides.
Qua sine corꝑei nil ꝓdest cura pudoris.
Sed mentis pietas. auget utrũq bonũ¬
Multanos in facultatibꝰ nr̃is s bonu¬

Expanded text:
pondit. te In Christo meditans, quod cupit acceleret. Cedant virtuti vanarum obstacula rerum, Ne perdat voti tempora lenta fides. Quid juvat in longum causas producere morbi? Cur dubium exspectat cras hodierna salus? Scimus correctis veniam non esse negandam, Sed nulli nostrum est ultima nota dies.Utile prudenti est mundana adversa cavere, Et quod vitandum prospiciat, fugere. Sed cum peccati merito manus Omnipotentis, Omnia concludens arctat ubique reum. Unum profugium tutum est deus ipse timenti, A quo discedens ne pereat redeat ipse. Converti namque ad dominum certissima vita est: Et pacem offensi querere sola salus. Qui terret parcit, qui percutit ipse medetur. Vivere vis? illi subdere quem metuis.Virginitas carnis, corpus intactum; virginitas animae, fides incorrupta. Carnis virginitas intacto corpore habetuVirginitas animae est intemerata fides, Qua sine corporei nil prodest cura pudoris; Sed mentis pietas auget utrumque bonuMulta nos in facultatibus nostris su
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa nr̃a. licet ipse ubiq sit: abundanenus atq
plenius opor tet nos obseruare ea quȩ audi
lege solebamꝰ quȩ ꝑ seruũ data ẽ .4ẜ. qͥre
peamꝰ &. a sulute ereidam. Sel ne forte eua¬
nescamꝰ transeuntes in ꝑdicionẽ. more flu¬
minis currentis in mare.: dũ sensus nr̃i p
inania queq discurr̾t. Iungit aũ ꝑsonã
sua illis: more suo agens .es. qͥre dirͣ. red¬

Expanded text:
ostra, licet ipse ubique sit, abundantius atque plenius oportet nos observare ea quae audivlege solebamus, quae per servum data est. Et quare et a salute excidamus. Vel, ne forte evanescamus, transeuntes in perditionem more fluminis currentis in mare, dum sensus nostri per inania quaeque discurrunt. Jungit autem personam suam illis, more suo agens. Et quare dixe
Abbreviated transcription (Latin):
iccta creatura locutꝰ ẽ moysi a. ꝓpħis . iiix¬
ta qͥd beatꝰ stephanꝰ inconeione sua mani¬
festauit dicens de moyse. Hic ẽ moyses qͥ
mo pangelũ dictꝰ: qm sicut ibi predic¬
tũ ẽ. ita omnia euener̾t: siue bona siue
mala Om̃isq p̃uaricaeio siue trans gres¬
sio legis atq in obediencia ꝯtra illũ ser¬
cionis sicut illis contigit q murmuran¬
do inobedientes ertiter̾t. Notandũ aũ
qr cũ merces in bona part̾e mariie dẽ¬
cipiat᷑ hic ꝓmalo posuit apłs. more soli¬
to ñ curans de ꝓprietatibꝰ uerboꝵ

Expanded text:
jectam creaturam locutus est Moysi et prophetis, juxta quod beatus Stephanus in contentione sua manifestat, dicens de Moyse: Hic est Moyses qumo per angelum dictus, quoniam sicut ibi praedictum est, ita omnia evenerunt, sive bona sive mala, omnisque praevaricatio sive transgressio legis, atque inobedientia contra illum sernis, sicut illis contigit, qui murmurando inobedientes exstiterunt. Notandum autem quia cum merces in bonam partem maxime accipiatur, hic pro malo posuit Apostolus more solito, non curans de proprietatibus verbo
Abbreviated transcription (Latin):
In uictaq suis ingenerare fidem.
Cũ prȩce sanguineas fundebat corpore guitas.
¶.prȩciũ mundi. sudor erat dñi.
Nec crucis aspitas poterat tęrrere uolent̾e.
Que regnature gła carnis erat.
Sed eruor ille pares sc̃is spoudebat honores.
Orturis toto corpore martẏribꝰ.
Nã cũ sacra seges terrarũ impleuerit orbẽ.
Omnis ab hoc uno semine messis erit
bene eñi ẽẽ ñ potest: male accipienti qͦd bonũ es
agnũ presidiũ est. sacto libamine pasci.
Si cor participis crimina nulla premunt.
Nã geminat sibimet peccati pondera quisqͥs.
Qui laudat dm in
miracłis beneficioꝵ: laudet etiã interroribꝰ
ulcionũ. Eẜenĩ blandit᷑ & minat᷑ Si ñ blan¬
diret᷑. nulla e̾et exhortacio: si ñ minaret᷑. nul
Et rerũ in specie. predicat artificẽ
Laudet & ȩternã mort̾ẽ. flãmasq minant̾e.
Et iusti regis iudiciũ metuat.
S pes de ꝓmissis nichil ambigat. omne dabit rex
Quod parat q meritis grã maior erit.

Expanded text:
Invictamque suis ingenerare fidem, Cum prece sanguineas fundebat corpore guttas, Et pretium mundi sudor erat Domini. Nec crucis asperitas poterat terrere volentem Quae regnaturae gloria carnis erat. Sed cruor ille pares sanctis spondebat honores, Orturis toto corpore martyribus. 657 Nam, cum sacra seges terrarum impleverit orbem, Omnis ab hoc uno semine messis erit.Bene enim esse non potest male accipienti quod bonum est. Magnum praesidium est sacro libamine pasci, Si cor participis crimina nulla premunt. Nam geminat sibimet peccati pondera quisquis Qui laudat Deum in miraculis beneficiorum, laudet etiam in terroribus ultionum. Nam et blanditur. et minatur. Si non blandiretur, nulla esset exhortatio: si non minaretur, nulEt rerum in specie praedicat artificem, Laudet et aeternam mortem, flammasque minantem, Et justi Regis judicium metuat. Spes de promissis nihil ambigat; omne dabit Rex Quod parat, et meritis gratia major erit;
Abbreviated transcription (Latin):
ut exerceant: obhoc aꝑiunt᷑ ut pascant
Quauis insacris libris quos nosse laboras.
Plurima st̃ lector clausa & opaca tibi.
Inuigilare tamͣ studio ne desine sc̃o
Fxercent animũ dona morata tuum.
Gracior est fructꝰ quẽ spes. ꝓductior edit.
Ultro obiector. uilius est prȩciũ.
Oblectent adoꝑta etiã mysteria ment̾e.
Qui dedit ut quęras. addet ut inuenias.

Expanded text:
ut exerceant; ob hoc aperiuntur, ut pascant. Quamvis in sacris libris, quos nosce laboras, Plurima sint, lector, clausa et opaca tibi, Invigilare tamen studio ne desine sancto. Exercent animum dona morata tuum. Gratior est fructus quem spes productior edit: Ultro objectorum vilius est pretium. Oblectant adoperta etiam mysteria mentem: Qui dedit ut quaeras, addet ut invenias.
Abbreviated transcription (Latin):
erus amor rꝑi uera est custodia legis.
Et mandata dei cõplet amans homines.
Quoꝵ ignoscentes culpis. sua crimina soluunt.
Quodq aliis tribuunt. hoc sibi ꝓspiciunt.
Det peccatori ueniã peccatorq. equa.
Conciliet dnm condieione sibi.
Cuiꝰ iudiciũ de nr̃o examine pendet.
Quod serimꝰ metimꝰ qͦd damꝰ accipimꝰ.

Expanded text:
Verus amor Christi vera est custodia legis, 637 Verus amor Christi vera est custodia legis, 637 Et mandata Dei complet amans homines. Quorum ignoscentes culpis sua crimina solvunt, Quodque aliis tribuunt, hoc sibi prospiciunt. Det peccatori veniam peccator, et aequa Conciliet Dominum conditione sibi. Cujus judicium de nostro examine pendet, Quod serimus metimus, quod damus accipimus.
Abbreviated transcription (Latin):
Uinutabiliũ decurr̃t tẽpora rerũ.  tolerari¬
Dũq siuis mundꝰ motibꝰ aiterit᷑.
Rector est aduersa pati & tolerare mode ste.
Nec querula in qͦquã uoce mouere đm
Cuiꝰ iudicio nulli parcet᷑ iniquo.
sicut deo cooꝑante ꝓficit. ita deo custodiente
ipios dignat᷑ cuftodire pastores.
ũ lapides uim pacis cõpage ligantur.
Inq pares numȩros conuenit una domꝰ
Ciaret opꝰ dñi qͥ totã ꝯstruit aulam.
ẜffectꝰꝙ pus dat studus hominũ.
Quor ꝑpetui de coris sructura manebit.
quod fuerit eniam singłoꝵ:
Nlec uarios pariet motꝰ diuersq uoluntas.
Unu erit in cunctis lumen .&. uniꝰ amor:
Inq bonis sũmꝰposita exꝑieneia felix.
Nec uol et augeri nec metuet minui.
legis. dimitte nobis debita nr̃a. sicut & nos di÷¬
mittimꝰ debitoribꝰ nr̃is Beneenĩ erpectat ꝓ t¬
missionẽ dei.qͥ mandatũ eiꝰ erequit᷑. nec frui:¬
stra sꝑat parcendũ peccatis suis: qͥ ignoscitasis:

Expanded text:
lium decurrunt tempora rerum, lium decurrunt tempora rerum, Dumque suis mundus motibus atteritur: Rectorum est adversa pati, et tolerare modeste Nec querula in quoquam voce movere Deum. Cujus judicio nulli parcetur iniquo,sicut Deo cooperante proficit, ita Deo custodiente ipsos dignatur custodire pastores. Cum lapides vivi pacis compage ligantur, Inque pares numeros convenit una domus, Claret opus Domini, qui totam construit aulam. Effectumque piis dat studiis hominum. Quorum perpetui decoris structura manebit, quod fuerit etiam singuloruNec varios pariet motus diversa voluntas. Unum erit in cunctis lumen, et unus amor, Inque bonis summis posita experientia felix, Nec volet augeri, nec metuet minui. citur Conditori legis, Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Bene enim exspectat promissionem Dei, qui mandatum ejus exsequitur: nec frustra sperat parcendum peccatis suis, qui ignoscit alienis.
Abbreviated transcription (Latin):
Que stulte iaciunt corda aliena deo
Nlã spes nr̃a ex hoc uisu fit cercior omni.
ota fideliũ salus. tota paciencie fortitudo. ad
eũ qͥ in sc̃is suis ẽ mirabilis referenda est.
qr ñ in illis dñs eẽt. furori impioꝵ. fragilitas
humana suceu̾beret.
Cũ constans aninis aduersis ñ frangit᷑ ullis
Et fidi uirtꝰ intemerata manet.
Norit mee̾ sibi dñm paciencia fortis.
Inq eiꝰ donũ qͦd steterit referat.
Nã qͦd ñ cecidit. ꝓ priis si uiribꝰ aptat.
Hoc ipso qͦd se stare putat cecidit.
ut sub exerertacione tolerane iȩ sustineant᷑
tẽporalis: sꝑent᷑ .s. et̾na. Auget eñi merita
uirtutis qͦd ꝓpositũ ñ uiolat religionis
ed dendũ est qͥcqͥd mundi bene ordo postulat.
Propositũq pie nͣ uiolat fider.
Mitibꝰ a sc̃ĩs nulla ẽ snenda potestas.
Dilexisse bonos &. tolerasse malos
dei & ꝯsticucionibꝰ eiꝰ ñ querunt᷑. qͦd iustũ est
omnia equanimit accipi. quȩ iuidicaturꝰ uoluit

Expanded text:
Quae stulte jaciunt corda aliena Deo. Nam spes nostra ex hoc visu fit certior omni, ota fidelium salus, tota patientiae fortitudo ad eum qui in sanctis suis est mirabilis referenda est; quia nisi in illis Deus esset, furori impiorum fragilitas humana succumberet. Cum constans anima adversis non frangitur ullis, Et fidei virtus intemerata manet: Norit inesse sibi Dominum patientia fortis, Inque ejus donum quod steterit referat. Nam quod non cecidit propriis si viribus aptat, Hoc ipso quo se stare putat cecidit. ut sub exercitatione tolerantiae sustineantur temporalia, et sperentur aeterna. Auget enim merita virtutis, quod propositum non violat religionis. 635 Reddendum est quidquid mundi bene postulat ordo, Propositumque piae non violat fidei. Mitibus et sanctis nulla est spernenda potestas: Dilexisse bonos, et tolerasse malos.Dei et constitutionibus mundi non queruntur, quia justum est aequanimiter omnia accipi, quae judicatu
Abbreviated transcription (Latin):
B:ATHENIS CI¬
uitat⁊ grecor: serpp¬
sit apłs romanis
hanc epłam. Quos
petrus. ñ aliqͥs du
ꝑcept̃a ubi pͥnceps orbis residebat. eui erant
ipsi subiecti: quȩ apud iberosolimã didiee¬
rant. romanis euangelirauerͣt. Et qr uidȩ¬

Expanded text:
b Athenis civitate Graecorum scripsit Apostolus Romanis hanc Epistolam, quos Petrus, non aliqunientes ubi princeps orbis residebat cui erant ipsi subiecti, fidem quam apud Ierosolymam didicerant Romanis euangelizauerunt. Notand
Abbreviated transcription (Latin):
subiacebit creatura humana angustis q̾
doloribꝰ. Illi aũ qͥ iã regnant eũ deo .a. co¬
solũ credentes & ñ credentes in gemisc ut̃s¬
ꝑfectioris fidĩ sumꝰ. primicias sꝑs haben¬
tes dolemꝰ q. ipsi intra nos gemimꝰ in corde
.i. inmente: sustinentes carceres. penurias
egentates. muliasq angustias .s. afflictões.
Bene .&. ꝯuemient̃ dir̃. ñ solũ alii ingemis
tes: q sicut illos primos elegit dñs. ita pri

Expanded text:
subjacebit creatura humana angustiis et doloribus; illi autem qui jam regnant cum Deo, et quosolum credentes et non credentes ingemiscufectionis fidei sumus, primitias spiritus habentes, dolemus, et ipsi intra nos gemimus in corde et mente, sustinentes carceres, penuriam, egestates, multasque angustias et afflictiones. Bene et convenienter dicit: Non solum alii intes, quia sicut illos primos elegit Deus, ita prim
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd de sidet sꝑs sẽs. habitans ineor dibꝰ fideli¬
ũ suoꝵ qr unius sciencie sĩ: uł qͥd nos desi¬
ed facit nos postulare. quȩ a. deo placeant.
ꝙ. nobis utilia sini: ita ut dicamꝰ positi mo
rdeione. Peus et̃nę qͥ absconditor. & futuroꝵ
es cognitor sicut scis nobis necessariũ ẽę
s. sicut tibi placet. miserere nobis. Deo
gͦ loquitꝰ sine strepitu uoeis. cũ nobis ta

Expanded text:
deret Spiritus sanctus, habitans in cordibus fidelium suorum, quia unius scientiae sunt, vel quid nos desisanctis, quoniam ea facit nos postulare quae et Deo placeant et nobis utilia sint, ita ut dicamus positi in oratione: Deus aeterne, qui absconditorum et futurorum es cognitor, sicut scis nobis necessarium esse et sicut tibi placet, miserere nostri. Deo ergo loquitur sine strepitu vocis cum nobis ta
Abbreviated transcription (Latin):
spm tẽptacionis & infirmitate. Si eñs ex¬
audiretꝰ᷑: forsitan reuelacionũ magnitu¬
aine se excolleret. .s. edderet in lapsum.
Scetiã plerũq positi in ꝓsꝑitate. petimꝰ
illã nobis ꝯseruari. quę si semꝑ nobis ma¬
uerei. for sitan amore sui implicaret ani¬
mũ nr̃m. Similit qͥndo sumꝰ positi in infir¬
initate causa. ꝓbacionis aut em̃idaeionis.
imploramꝰ libari: que s a nobis tolleret᷑
fortasse dad peceata pͥstina reuerteremur.
aui temissius in bono ope laborare mꝰ.
doq nescimꝰ orare sicut oportet: Nͥsꝑu

Expanded text:
ionis et infirmitatem. Si enim exaudiretur, forsitan revelationum magnitudine se extolleret, et caderet in lapsum. Sic etiam plerumque positi in prosperitate, petimus illam nobis conservari, quae si semper nobis maneret, forsitan amore sui implicaret animum nostrum. Similiter, quando sumus positi in infirmitate, causa probationis aut emendationis imploramus liberari: quae si a nobis tolleretur, fortasse ad peccata pristina reverteremur aut remissius in bono opere laboraremus. Ideoque nescimus orare sicut oportet, nisi S
Abbreviated transcription (Latin):
fideles tantumꝰ possunt intelligi. qͥ iam
credebãt. Hic uͦ ubi dicit ipsd ereatura
libabit᷑ a scriutute corrupcionis. infi¬
del es intelligi posst̃. qͥ nec dũ teporib
apłor: credidant. predestinati tañi exaÑ

Expanded text:
fideles tantummodo possunt intelligi, qui jam credebant, hic vero ubi dicit: Ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis, infideles intelligi possunt, qui necdum temporibus ap
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑant in p̃dicacione: ut omniũ genciũ
linguis loquerentꝰ: In miracłis quoq
qͥb pre om̃ibꝰ mortalibꝰ ab undantes gło¬
tiosi extitert. legit᷑ eñi in actibꝰ apłor
qͥd ponebant infirmos &. mortuos inplate¬
is: ut ueniente petro salte̾ umbra illius
ueniret suꝑ illos .e. sanarent᷑. Beatũ qͦq
andreã. legimꝰ uno die. triginta . eo ani¬
plius mortuos suscitasse. Primicię qͥdẽ
appellantꝰ optima quęq &. cariora: sicut
in lege habetꝰ. Offeres pͥmicias auriq
argenti tui dño: iđ÷ optima &. cariora.
Re enĩ uera dignũ erat ut ꝑ quora ini¬
nisteriũ doctrina euangelica & fides do¬
minica. ꝑ quadrifidũ orbẽ diffamanda
erat. mnlora dona sꝑs sc̃i accipent. Alitͣ
Non solũ in qt alii ingemiscunt. s etiã

Expanded text:
nt in praedicatione, ut omnium gentium linguis loquerentur, in miraculis quoque quibus prae omnibus mortalibus abundantes gloriosi exstiterunt. Legitur enim in Actibus apostolorum quod ponebant infirmos et mortuos in plateis, ut veniente Petro saltem umbra illius veniret super illos et sanarentur. Beatum quoque Andream legimus uno die triginta et eo amplius mortuos suscitasse. Primitiae siquidem appellantur optima quaeque et chariora, sicut in lege habetur: Offeres primitias auri et argenti tui Domino, id est optima et chariora. Re enim vera ita dignum erat, ut per quorum ministerium doctrina evangelica, et fides Dominica per quadrifidum orbem diffamanda erat, majora dona Spiritus sancti acciperent. Aliter: Non solum, inquit, alii ingemiscunt, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
nitati subiecta eẽ .s. qͦd maius ẽ ingemi¬
siere in suo cursu & opacione. Seil licet
omiil ereatura quę pocest inutari mn meli¬
us aut de teriuis sicuti angeli qͥnda potu¬
eri. licet m̃ ñ possint illi qͥ deo adherent
aut quę potest a lȩtieia intrisieiã ꝯuerti
in NOmo uł cętere omniu rerũ creaturȩ¬
dd cõparacione̾ onmipotentis deiqͥ semꝑ
idem est. uanitas sint. sicut dieit ecełastes
uanicas uanitatii .s. om̃ia uauitas: tamen
ñ iđo om̃is ingemisent. sicui augeli deo ad¬
merentes qͥ ĩa immutabiles st̃ effecti. sic ue
eeechieli monstratũ ẽ in christallo qͦd e¬
rt suꝑ capita animaliũ . &. sieut illa quę
irIACIONAbilis ẽ uł anima caret. Q ua ꝓpĩ
crrature nomine. de bemꝰ intelligere ho¬
minẽ qui cũ om̃ibꝰ creaturis quanda cõ¬
muinone̾ habet: qr om̃ił ereatura intria
diuidit᷑. Aut est corꝑalis qͦd potest moueri
aut uolui ꝑ loca. aut ẽ animalis que ani¬

Expanded text:
anitati subjecta esse, et, quod majus est, ingemianitati subjecta esse, et, quod majus est, ingemiscere in suo cursu et operatione. Sed, licet omnis creatura quae potest mutari in melius aut deterius, sicut sancti angeli quondam potuerunt, licet modo non possint illi qui Deo adhaerent, aut qui potest a laetitia in tristitiam converti, ut homo vel caeterae omnium rerum creaturae, comparatione omnipotentis Dei qui semper idem est, vanitas sint, sicut dicit Ecclesiastes, Vanitas vanitatum, et omnia vanitas : tamen non ideo omnis ingemiscit, sicut angeli Deo adhaerentes, quia jam immutabiles sunt effecti, sicut Ezechieli monstratum est in crystallo quod erat super capita animalium, et sicut illa quae irrationabilis est, vel anima caret. Quapropter creaturae nomine debemus intelligere hominem qui cum omnibus creaturis quamdam communionem habet, quia omnis creatura in tria dividitur: aut enim est corporalis, quae potest moveri et volvi per loca; aut est animalis, quae ani
Abbreviated transcription (Latin):
diciuĩ &. separauerit agnos ab hedis. di¬
ceni iurtus uenite benedicti patrii mei
tunc reuelabit᷑ qͥst̾ filii dei inre. Quod
gͥ dieit. expect acio creaturę. siue erpec¬
⁊ icio ur̃i reuelacionẽ filioꝵ. dei expes¬
tat : sic uident᷑ hęc uerba sonare qͥsi dli
ud sit creatura q. aliud filis dei. cũ unũ
ut. Sic deniq soliti st̃ homines dicere
uidentes in p̃seneia sui multos colores
ꝑduersa uasa ordinatos. Expectacio
ul erpressio colore irtor manifenaci¬
oñe imaginis expectat: cii nĩsit aliud
imago .x. alius colores. T lanitati enim
creatura sub iecł a ẽ ñ uolens. s ꝓpt eum
qͥsubiecit eam in sp̃e. In hoc loco .ẜ. in se¬
quentibꝰ ubidicit apłs. qͦd omiis cruitu¬
ranigemiscit repͣhendit beatꝰ augusti¬
nꝰ ae utissime origene̾: qͥre ui hoc nomi¬
ne qͦd est creatura. cõprehendit ñ solum
bestias .s. etiã solẽ ceteraq sẏdera .&. an¬
gelos parit̾ cũ hominę dicens. om̃ia u¬

Expanded text:
dicium, et separaverit agnos ab haedis, dicens justis: Venite, benedicti Patris mei , tunc revelabitur qui sint filii Dei in re. Quod autem dicit, Exspectatio creaturae, sive exspectatio nostra revelationem filiorum Dei exspectat, sicit creatura, atque aliud Filius Dei, cum unum sit. Sic denique soliti sunt homines dicere, videntes in praesentia sui multos colores per diversa vasa ordinatos: exspectatio vel expressio istorum colorum manifestationem imaginis exspectat, cum non sit aliud imago, et aliud colores. Vanitati enim creatura subjecta est non volens, sed propter eum, qui subjecit eam in spe. In hoc loco et etiam subsequentibus, ubi dicit Apostolus quod omnis creatura ingemiscit, reprehendit beatus Augustinus acutissime Origenem, quare in hoc nomine quod est creatura, comprehenderit non solum bestias, sed etiam solem, caeteraque sidera et angelos pariter cum homine, dicens omnia v
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ peceatũ ñ dimisit impunitũ .. iii hoc
penitꝰ dãpnauit &. oceidit: s reseruauit
ad penite neiã. dans ei spem ueniȩ &. liba¬
eionis. regressionisq in gradũ pristi nur ut
erpectet illud qͥa insequentibꝰ đr. Quia
&ͥ ipsa creatira. ids homo qͥlibet electus.
libabit᷑ indie iudici a seruitute corrup ei¬
onis: in libtate̾ głe filior. dei. Homo in pͣ¬
senti secło positꝰ sub serintute corrupeio¬

Expanded text:
 peccatum non dimisit impunitum, et in hoc penitus damnavit et occidit, sed reservavit ad poenitentiam, dans ei veniae spem et liberationis, regressionisque in gradum pristinum ut exspectet illud quod in sequentibus dicitur. Quia et ipsa creatura, id est quilibet homo electus, liberabitur in die judicii, a servitute corruptionis, in libertatem gloriae filiorum Dei. Homo in praesenti saeculo sub servitute corruptio
Abbreviated transcription (Latin):
cim rpo ut ꝙ glorificem cũ illo. Quod es di¬
si talia pac iam. ꝓamore nominis eiꝰ necessi¬
tate in gruente. qualia &. ille ꝓ nobis ꝑtulit.
imitantes passione illius & dilectionẽ iux¬
taqͥd petrus dicit : A ꝑs passus ẽ ꝓ nobis uo¬
dis telinquens exemplũr ut sęquamuni uesti

Expanded text:
isto, ut glorificemur cum illo. Quod est disi talia patimur pro amore nominis ejus, necessitate ingruente, qualia ipse pro nobis pertulit, imitantes ejus passionem et dilectionem; juxta quod Petrus dicit: Christus passus est pro nobis, vobis relinquens
Abbreviated transcription (Latin):
st. illa etna. elliȩ erit illa gła qua ful gebumt
etecti sicut sol inregno patris sui .&. erune
sic̃ angeli dei. ceruentes omnipotentis dei
uustũ: iuxta qͦd iobannes dicit. Scimnꝰ qͣm eũ
apparuerit. similes ei erimꝰ: qm̃ uidebimus
eũ sicuti ẽ Nã expeclacio creaturȩ: teue¬
lacionẽ filioꝵ dei expectat. C reatur᷑a. inhoc
loco: appellat homiũe. Qui meruo creatura
litudinẽ onmpot entis der qua habe bat in
inima. Istagꝰ creatura. id÷ omnis homo fi

Expanded text:
 illa aeterna. Quae erit illa gloria? quia fulgebunt electi sicut sol in regno Patris sui, et erunt sicut angeli Dei, cernentes praesentissimum Dei vultum; juxta quod Joannes dicit: Scimus quoniam, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat. Creaturam in hoc loco appellat hominem, qui merito creatura litudinem omnipotentis Dei, quam habebat in anima. Ista
Abbreviated transcription (Latin):
pistis qͦq sꝑm ad opcionis. siue electionis fili¬
or dei. qͥ uos in part̾e dei uocaun ad liberta¬
te: ut ĩa ñ sitis seruientes deo timore seriuli.
nꝰ pacri. timens eũ offendere. Quod uͦ subdit
clamamꝰ abba pat̾. Nisi eñi sꝑm sc̃m tpre bap¬
tismatis accepissemꝰ. neq auderemꝰ dđm om̃i¬
potentẽ sactor̾e nr̃m patrẽ clamare. dicen¬
tes inoracione dñica. Pater nrͣ qͥes in cęlis.
Nemo eñi paganor: hoc pͣsumit dicere. Ab¬
ba. hebreũ ẽ .s sẏrui. Pater. grecũ & latinũ.
Preuidens gͦ apłs utrosq popłos ad fidem
colligendos. posuit duo nomina una sig¬
nificaciõe: ut illi qͥeredunt exhebreis & sĩ¬
ris dicant. abba miserere nr̃i. Qui ex gre¬
lale qͥd in eugłio marei habet᷑: dicente dño.
ꝓbbia pater: si possibile ẽ. transeat a me calix

Expanded text:
ionis sive electionis filiorum Dei, qui vos in partem Dei vocavit ad libertatem, ut jam non sitis servientes Deo timore servili, patri, timens eum offendere. Quod vero subdiclamamus: Abba Pater; nisi enim Spiritum sais accepissemus, nequaquam auderemus Deum omnipotentem factorem nostrum Patrem clamare, dicentes in oratione Dominica: Pater noster, qui es in coelis . Nemo enim paganorum hoc praesumit dicere. Abba Syrum est et Hebraeum; Pater, Graecum et Latinum Praevidens ergo Apostolus utrosque populos ad fidem colligendos, posuit duo nomina sub una significatione, ut qui credunt ex Hebraeis et Syris dicant ABBA, miserere, qui ex GraeTale quid in Euangelio Marci habetur, dicente Domino: "Abba Pater, si possibile est, transeat calix
Abbreviated transcription (Latin):
iipidibꝰ. uiuere cũ arboribꝰ sentite .x. ui¬
uere cĩi animalibꝰ. intelligete iđ÷ tacio¬
uabilitatẽ hauere cũ angelis. Creatura
eiĩi. id÷ om̃is homo uuens incarne. uani¬
CatI. HOC ẽ inutabilitati. mOrfalitat. CO¬
rupcioni. subierłꝰ ẽ ñ uolens: qr sponte
qͥdem pecrauit in paradẏso . s. ñ sponte

Expanded text:
ere cum arboribus, sentire et vivere cum animalibus; intelligere, id est rationabilitatem habere, cum angelis. Creatura enim id est omnis homo vivens in carne, vanitati, id est mutabilitati, mortalitati, corruptioni subditus est, non volens, quia sponte quidem peccavit in paradiso, sed non sponte
Abbreviated transcription (Latin):
opcionẽ .s. qͦd talia faciendo. ꝑ seuerabinꝰ in
ciꝰ fuiadcione Sidũ filis .s. heredes. Seriuus ñ
ineretꝰ acciꝑe hereditatẽ: filius accipit .e nos
ꝯfirinat᷑: scđm inumanas leges. Quã gͦ bete¬
ditatẽ poterit dĩ pater dote nobis: ꝗͥ morin
pocett: Se ipsũ utiq dabit ut sicut ipse est
immorcalis &. in coctuptibilis ito & nos im
mortales incorruptibilesq atq in cÕmutabi¬
lessimꝰ thesdutos qͦq sapiencte & scienete di¬

Expanded text:
in ejus filiatione. Si autem filii, et haeredes. Servus non meretur accipere haereditatem, filius accipit: et nos,confirmatur secundum humanas leges. Quam ergo haereditatem poterit Deus Pater dare nobis, qui non potest mori? Seipsum utique dabit, ut sicut est immortalis et incorruptibilis, ita et nos simus immortales, et incorruptibiles, atque incommutabiles, thesauri quoque sapientiae et scient
Abbreviated transcription (Latin):
nossibile istud facere inꝗͦ infirmabai ꝑ
carnẽ. hoc ẽ ꝑ carnales obseruaucias. &
uersacionẽ carnalẽ illoꝵ qͥ carnaliter
ea intelligebant: &. carualuĩ inuebant. Im¬
possibule eñi erat sanguine hyseor. inun¬
dari peccata: & ñ uene rai tollere pecca¬
ta s ostendere. In hoc infirina erat: qr ne¬

Expanded text:
facere, in quo infirmabatur per carnem, hoc est per carnales observantias, et per observationem carnalem illorum qui carnaliter ea intelligebant, atque carnaliter vivebant. Impossibile enim erat sanguine hircorum mundari peccata, quia lex non venit tollere peccata, sed ostendere. In hoc infirma erat, quia ne
Abbreviated transcription (Latin):
dec rps & habitai indextera patris. id÷ in
magnitudinȩ pat̾ nę in.ueftatis. Frimꝰ & nosei
coherates q fulgebimꝰ sicue ipse ful sit in mon¬
te. e ñ solũ ingło erimꝰ ei coheredes s euam
in potetate: si cut ipse dix̃ apłis. Eũ sederu n

Expanded text:
Christus habitat in dextera Patris, id est in magnitudine paternae majestatis, ita erimus et nos ei cohaeredes, quia fulgebimus sicut ipse fulsit in monte; et non solum in gloria erimus ei cohaeredes, sed etiam in potestate, sicut ipse dixit apostolis: Cum se
Abbreviated transcription (Latin):
quãdiu obseruari debint aidȩis siqͥs iudę¬
or teliqͥi illã Y ciiã dei uiri .s. se copula¬
uit errori geninus adorando ỹ dola: idul¬
tͣ fuit. Unde etiã ipsa plebs meretrix appel¬
laiꝰ: dicente ihe : geluele. Propłea mereiͥx
iudi uerbũ dñr gi dũ mortuus fuerui uir

Expanded text:
quandiu observari debuit a Judaeis, si quis Judaeorum reliquit illam, et cultum Dei veri, et se copulavit errori gentilium adorando idola, adulter fuit. Unde etiam ipsa plebs meretrix appellatur, dicente Ezechiele: Propterea, meretrix, audi verbum Domini . Si autem mortuus fuerit vir
Abbreviated transcription (Latin):
dicii: ut ultra ñ sint mortalia. ꝓpt in habi¬
tant̾ẽ sum ciꝰ in uobis. In quẽ in uenerit ds
pat᷑ in psenti secło habitantẽ sym scm. uti
q poteneia diuinitatis qua xpm fuscita¬
uit. susenabit &. illũ in die iudieis ddgłam
dans ei immortalitate̾ &. in corruptibilita¬
tẽ in corpe.&. in cõmutabilitate in anima.
Passio &. eñi xpi amorte animę lib̾auit. ni¬
inp̾senti: s mors corpis usq ad generalem
resurrectione̾. omibꝰ equaliter ueniet.
rgo fr̃s debitores fumꝰ ñ carni: ut scam
carne̾ uiuamꝰ. Debitor est: qͥalicui ali¬
qd debet. Non ideireo ereati sumꝰ ab omni¬
s deo. ut sꝑitalit̾ nuersem: cuncta tepora¬
lia & caduea. ꝓ nichilo ducentes .&. deo de¬
bitũ nr̃m readentes. Quid gͦ accepimꝰ ab il¬
lo: ut ei de bnores essemꝰ: Quicqͥd boni habe¬
mꝰ. Cũ eñi ñ essemꝰ. ab illo de mebilo condi¬
ti sumꝰ &. cũ nr̃o uicio ꝑditi essemꝰ ab ipso
redẽpti sumꝰ: donans nobis parũ uona tem¬

Expanded text:
dicii, ut ultra non sint mortalia, propter inhabitantem Spiritum ejus in vobis, in quo invenerit Deus Pater in praesenti saeculo habitantem que potentia Divinitatis, qua Christum suscitavit, suscitabit et illum in die judicii ad gloriam, dans ei immortalitatem et incorruptibilitatem in corpore, et incommutabilitatem in anima. Passio etenim Christi a morte animae liberavit nm resurrectionem omnibus aequaliter eveniet. Ergo, fratres, debitores sumus non carni, ut secundum carnem vivamus. Debitor est qui alicui aliquid debet. Non idcirco creati sumus ab omnised Deo, ut spiritualiter conversemus, cuncta transitoria et caduca pro nihilo dicentes, et Deo debitum nostrum reddentes. Quid ergo accepimus ab illo ut ei debitores essemus? Quidquid boni habemus. Cum enim non essemus, ab illo de nihilo conditi sumus, et cum nostro vitio perditi essemus, ab ipso redempti sumus, donante nobis pariter bona tem
Abbreviated transcription (Latin):
subungens. hoc ẽ uicarnie nica bunit ex¬
posini ipse qͥd eẽt qͥd dexit. nĩ i. ab itat in
me aliqͦd bonii .a. separauit affectii men¬
tis a desidio caruis .in. qua uichil et bo¬
nir q semꝑ delec tat᷑ carnalia opa pfi¬
cere. Nã uelle adiae et mͥ. id÷ mͥ uelle & uo

Expanded text:
subjungens: hoc est in carne mea, exposuit ipse quid esset quod dicit: Non habitat in me aliquod bonum, et separavit affectum mentis a desideriis carnis in qua nihil est boni: quia semper delectatur carnalia opera perficere. Nam velle adjacet m