comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
moria ad discussionẽ reuocatur mat̾ia.
Quid enim: Cur fius non frequenter
titur: Quid mirũ si conuellit᷑ sepius ⁊
cum uellicantis uidet᷑ certare manu.
et decerpentis auiditatẽ ub̃tate coniũ¬
cere: Non talis illa cui maledixit dñs
ih̾c nichil in ea fructus inueniens ꝓste¬
rilitate ariditate eterna condempnãs
iliam. uide quomͦ aridas fecit fides xp̃i
uideoꝵ traditiones et doginata philo¬
sophorum: quomͦ arefecit flumina e¬
gypti. Non ẽ in illorum doctris et in¬
t̾pretationib fructum inuenire de qͦ
legit᷑ in psalmis: terra nr̃a dedit fru¬
ctum suum. Non potest in corum uiti
aut plateis xp̃c inueniri. Iam ouidei
emigrauit a uiculis urĩs iam dimisit
domũ suam: dereliquit hereditatem
suam. Deniq facti estis qͣi tugurium
in cucum erario: qͣi ciuitas que uasta¬
nir. S ⁊ de plateis nichilominus legi¬
tur: quia corruit in platea u̾itas. Si¬
quidem de gentium philosophis dc̃m

Expanded text:
moria, ad discussionem revocatur materia. moria, ad discussionem revocatur materia. Quid enim? cur non ficus frequenter titur? Quid mirum si convellitur saepius,cum vellicantis videtur certare manu, et decerpentis aviditatem ubertate convincere? Non talis illa cui maledixit Dominus Jesus, nihil in ea fructus inveniens, pro sterilitate, ariditate aeterna condemnans illam . 2. Vide quomodo aridas fecit fides Christi Judaeorum traditiones et dogmata philosophorum. Quomodo arefecit flumina Aegypti. Non est in eorum doctrinis et interpretationibus fructum invenire, de quo legitur in Psalmo: Terra nostra dabit fructum suum . Non potest in eorum vicis et plateis Christus inveniri. Jam, o Judaei, emigravit a vinculis vestris: jam dimisit domum suam, dereliquit haereditatem suam . Denique facti estis quasi tugurium in cucumerario, quasi civitas quae vastatur . Sed et de plateis nihilominus legitur, quia corruit in platea veritas . Siquidem de Gentium philosophis dictum
Abbreviated transcription (Latin):
ongum hesternus sermo ĩ
tam dulcia faucib meis eloquia tua:
suꝑ melori meo. Ideo uix ab ore que se¬
mel gustata sunt discedunt: ut alia
succedant. Cum in ora ruminant᷑. et
si deglutita fuerint: suaui quidem
ructu denuo redeunt ad ruminũ. Po¬
terant hec omĩa breuit̾ et cuisim di¬
ti: s materie q̃ tractatur gr̃a comedẽ¬
tis blanditur palato⁊ et qnͣdam sui
appetentiam facit: non facile cedens
cum semel adducta fuerit in discussi¬
onem. Nam et q̃ mandendũ infantłõ
nuix ꝯminuit panem. iam satis stu¬
dioso dente subactum: aliquociens c̃
mora detinet gustus illecta sapore. Et
nos cantici huius solidos aliis si qui for¬
te indigent ꝯminuentes cibos gustate
suauitatis iactutam facere neqͥmus.
S ita alieno uiseruim᷑ usui: ut et nr̃o
satisfaciamꝰ in ꝑte desiderio. Deniq cũ
terminatũ reor sermonem ⁊ competẽti
fine conclusum impatienti exaland̃e
epule uerbi redeunt ad labia: ⁊ dum
habundantie suauitatis eructat᷑ me¬

Expanded text:
ongum hesternus sermo in tam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel ori meo. Ideo vix ab ore quae semel gustata sunt discedunt, ut alia succedant: cum mora ruminantur, et si deglutita fuerint, suavi quodam ructu denuo redeunt ad ruminandum. Poterant haec omnia breviter et cursim dici; sed materiae quae tractatur gratia, comedentis blanditur palato, et quamdam sui appetentiam facit, non facile cedens, cum semel adducta fuerit in discussionem. Nam et quem mandendum infantulo nutrix comminuit panem, 15 jam satis studioso dente subactum aliquoties eum in ore detinet, gustus illecta sapore. Et nos Cantici hujus solidos aliis, si qui forte indigent, comminuentes cibos, gustatae suavitatis jacturam facere nequimus: sed ita alieno inservimus usui, ut et nostro satisfaciamus in parte desiderio. Denique cum terminatum reor sermonem, et competenti fine conclusum, impatienti exhalatione epulae verbi redeunt ad labia: et dum abundantiae suavitatis eructatur me
Abbreviated transcription (Latin):
que diuinit᷑ collata sunt in te. Ideo ã¬
glici sp̃c deficientes in comp̃hensiõe.
ñ desinunt ab aminiratione: et qua¬
si nescientes s stupentes in laudem sͣ
positam erumpunt. Quis iste sic for¬
mosus in stola sua gradiens in mul¬
titudine fortitudinis sue: Hanc cõ¬
in dilecto. iure sponsa custodes ꝑtnͣ¬
ssisse se dicit et paululum ꝑtransisse:
quia sic in eo singularem mirat᷑ grãm
ut tamen communẽ constituat na¬
turam: beatamq illam xp̃i animã
ẽẽ cum reliquis eius dẽ quidem gene¬
ris: s differentis excellentis q uirtu¬
tis. Parabam adhuc alium uobis ex¬
plicare transitum: s quod materia
oportune suggerit uel mag̃ exigit s̃¬
mo refugit urgens ad exitum. Nos au¬
tem ad quod uenimus in eo ꝑmane¬
amus: quatinus ex hoc graducũ o¬
uum dabitur ad altiora transeamu
mysteria sponsi eccl̃ie ihũ xp̃i. qui ui¬

Expanded text:
quae divinitus collata sunt in te. Ideo anquae divinitus collata sunt in te. Ideo angelici spiritus deficientes in comprehensione, non desinunt ab admiratione: et quasi nescientes, sed stupentes in laudem supra positam erumpunt, Quis est iste sic formosus in stola sua, gradiens in multitudine fortitudinis suae? Hanc conin dilecto, jure sponsa custodes se pertransisse dicit, et paululum pertransisse: quia sic in eo singularem miratur gratiam, ut tamen communem constituat naturam, beatamque illam Christi animam esse cum reliquis ejusdem quidem generis, sed differentis excellentisque virtutis. Parabam adhuc alium vobis explicare transitum: sed quod materia opportune suggerit, vel magis exigit, sermo refugit jam urgens ad exitum. Nos interim ad quod venimus, in eo permaneamus; quatenus ex hoc gradu, cum otium dabitur, ad altiora transeamus mysteria sponsi Ecclesiae Jesu Christi, qui vi
Abbreviated transcription (Latin):
tibi uelut oliua uidetur ueritas et
uerbum dĩ. cuius unctio docet nos
de omnib : cuiꝰ molliti sunt sermonẽ
suꝑ oleum. cuius unguentũ effusũ
nomen est: Huic oliue ꝑsonaliuni¬
one consertus conditionis non corir¬
ruptionis nr̃e oleaster ut sic dicam.
et pinguedinis illius factus particep̃
quid luminis quid dulcedinis quid
suauitatis quid omiumode uirtutiᷤ
acceꝑit: oꝑm eius indicia loquunt᷑:
nisi quod longe excellebat quod sen¬
sit in sp̃ir qm quod expressit in actu.
Deniq ad omnia uirtutis indicia di¬
cere potes. oleum effusum nomen tu¬
um: absꝙ eo quod intrinsecus latet.
Nec enim consentaneum est. ut ꝙͣ¬
libet mirificum fores opus: anime
illius uirtutes exequet. Non possum
domine que in prospectu sunt omĩa
oꝑa tua comp̃hendere. confortata e¬
num sunt et nequeo estimare illa: et
eam que intrinsec᷑ latet quonam mͦ
exꝑiar gr̾am: oculus non uidit bea¬
tissima auima xp̃i p̃ter te: munera

Expanded text:
tibi velut oliva videtur Veritas et tibi velut oliva videtur Veritas et Verbum Dei, cujus unctio docet nos de omnibus, cujus molliti sunt sermones super oleum, cujus unguentum effusum nomen est? Huic olivae personali unione consertus conditionis, non corruptionis nostrae oleaster, ut sic dicam, et pinguedinis illius factus particeps. 9. Quid luminis, quid dulcedinis, quid suavitatis, quid omnimodae virtutis acceperit, operum ejus indicia loquuntur: nisi quod longe excellebat quod sensit in spiritu, quam quod expressit in actu. Denique ad omnia virtutis indicia dicere potes, Oleum effusum nomen tuum; absque eo quod intrinsecus latet . Nec enim consentaneum est, ut quamlibet mirificum foris animae opus illius virtutes exaequet. 25 Non possum, Domine, quae in prospectu sunt, omnia opera tua comprehendere. Confortata enim sunt, et nequeo aestimare illa: et eam quae intrinsecus latet quonam modo experiar gratiam? Oculus non vidit, beatissima anima Christi, praeter te munera
Abbreviated transcription (Latin):
in mysterio altaris immatulata ca¬
ro. Nouum quidem ⁊ supra reliquo¬
rum usum sacramentoꝵ. quod non
mͦ sanctificationis noua gr̃a datur.
s substantia naturalis mutat᷑. Nã
ꝑ sacramenti bñdictionem accipit
oblatus panis hanc meffabilem mu¬
tatonem: et ex mystica consecratio¬
ne et uerbi iuuentis copulatione.
hec uiuificatrix gr̃a in carirem xp̃i
redundat. Caro enim non ꝓdest qͥe
sc̃e carni conferens in sollempnisa¬
cramento sp̃ualem efficaciam ad
uiiifaicandos tanti participes my¬
sterii. formosus ergo in stola hoc ẽ
in carnc sua s multo formosior in
assumpto sp̃u: qui utiq carne pre¬
stantior qui a uerbo uitnior. Et in
hoc spiritu unctum eum intellige.
p̃ consortib sius. id est non mͦ p̃fi
liis hominum: s etiam p̃ ange¬
lorum agmunib. Quid iunctuᷤ
sit p̃ illis oleo gre ⁊ qui non sicut alii
participatione s ꝑsonali unione
ubertime consertus est illi oliue ex
qua unxio omnis emanat: An non

Expanded text:
in mysterio altaris immaculata cain mysterio altaris immaculata caro. Novum quidem, et supra reliquorum usum sacramentorum, quod non modo sanctificationis nova gratia datur, sed substantia naturalis mutatur. Nam per sacramenti benedictionem accipit oblatus panis hanc ineffabilem mutationem, et ex mystica consecratione et Verbi viventis copulatione haec vivificatrix gratia in carnem Christi redundat. Caro enim non prodest qusanctae carni conferens in solemni sacramento spiritualem efficaciam ad vivificandos tanti participes mysterii. Formosus ergo in stola, hoc est, in carne sua; sed multo formosior in assumpto spiritu, qui utique carne praestantior, quia Verbo vicinior. Et in hoc spiritu unctum eum intellige prae consortibus suis: id est, non modo prae filiis hominum, sed etiam prae angelorum agminibus. Quidni unctus sit prae illis oleo gratiae, qui non sicut alii participatione, sed personali unione uberrimae illi consertus est olivae, ex qua unctio omnis emanat? An non
Abbreviated transcription (Latin):
seruata est et in sepulchro dissoluta
non ẽ: et die tercia resuscitata. qua¬
dragesimo in celum assumpta: om¬
ni die quod super omnia mirãdũ
et amandum in salutis cibum credẽ¬
tib ꝓposita. Quis non ad singula ista
miretur et dicat: quis est iste tam for¬
mosus in stola sua: Cuturristi ꝑ om
nia hec ammirationis genera ĩmo
stupidus ꝑ singula omnia substiti¬
sti: et ecce denuo noua tͥ ammiranoĩs
materia exurgit. Satis in illis exerci¬
tatus fueris. Hic iterum ad stupen¬
dum excitaris: quasi illud tͥ dicat᷑
prophete. Ne memineris prioꝵ: no¬
ua ego fatio. Quid mag̃ nouum ꝙͣ
quod in mysterio dominici corporss
mutatur materies et spẽs seruat᷑. pͥ¬
stina manet forma s noua gr̃a quia
non substantia: Noua quidem non ĩ
se: s in huiꝰmodi spẽ. Nouum quidem
plane quod carnis dominice substan¬
cia in aliena specie sumpta sanctifi¬
cationis uirtutem anume confert:⁊
sp̃ualem emundat substanciam.

Expanded text:
servata est, et in sepulcro dissoluta servata est, et in sepulcro dissoluta non est, et die tertia resuscitata, quadragesima in coelum assumpta, omni die quod super omnia mirandum et amandum in salutis cibum credentibus proposita. Quis non ad singula ista miretur amanter et dicat: Quis est iste tam formosus in sua stola? Cucurristi per haec omnia admirationis genera, imo stupidus per singula substitisti, et ecce denuo nova tibi admirationis materia inde exsurgit. Satis in illis exercitatus fueris: hic iterum ad stupendum excitaris, quasi illud tibi dicatur prophetae, Ne memineris priorum, nova ego facio . 8. Quid magis novum, quam quod in mysterio Dominici corporis mutatur materies, et species servatur? Pristina manet forma, sed nova gratia, quia nova substantia. Nova quidem non in se, sed in hujusmodi specie. Novum plane quod carnis Dominicae substantia, in aliena specie sumpta, sanctificationis virtutem animae confert, et spiritualem emundat substantiam
Abbreviated transcription (Latin):
est salutem in medio terre. ꝓpter qd̃ ⁊
deus exaltauit illum et donauit illi
nomen quod est suꝑ omne nom̃ Iocũ¬
da contemplatio. in celesti familia cõ¬
tueri ẽẽntie simplicitatem serenitatẽ
mentis: et mutui suauitatem a mo¬
ris. Iocunda contemplatio contueri ꝑ¬
petuitatem existentie. puritatem in¬
telligentie: scientie profunditatẽ. bũ
etiam humilitatem in obedientia: tnͣ¬
quillitatem in diligentia: facultatẽ
in efficatia. Omnes tamen ꝑtransi:
et intuere quantus sit iste qui ingͣ¬
ditur ad sauiandas gentes. Quem
ingredientem in orbem terre angłi¬
ce laudes  linducunt: et tͥ ũpha¬
liter reingredientẽ cum ammirati¬
onis cantico reducunt. Quis est iste
qui uenit de edom tinctis uestibus
de bozra: Iste formosus in stolasua:
utiq carnis sue. Iure quidem formos
in illa: que sine commixtione concep¬
ta ẽ. et de uirginitate nata est et ab
omni non modo corruptione s etiã
corruptionis fomite immunis con¬

Expanded text:
terrae. Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen quod est super omne nomen. Jucunda contemplatio, in coelesti familia contueri essentiae simplicitatem, serenitatem mentis, et mutui suavitatem amoris. Jucunda contemplatio contueri perpetuitatem existentiae, puritatem intelligentiae, scientiae profunditatem: tum etiam humilitatem in obedientia, tranquillitatem in diligentia, facultatem in efficacia. Omnes tamen pertransi, et intuere quantus sit iste qui ingreditur ad salvandas gentes. Quem ingredientem in orbem terrae angelicae laudes inducunt, et triumphaliter regredientem, cum admirationis cantico reducunt: Quis est iste qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra? iste formosus in stola , utique carnis suae. 7. Jure quidem formosus in stola sua, quae sine commistione concepta est, et de Virgine nata est, et ab omni non modo corruptione, sed etiam corruptionis fomite immunis con
Abbreviated transcription (Latin):
põ partem quam inlutus est carna¬
lem⁊ par tamen est illis scd̃m sub¬
stanciam sp̃ualem: et suꝑior scd̾m p̃¬
rogatiuam uirtualem. Et hoc ergo
sponsa ꝑtransi. nam et illi custodes
tui et curatores tui sunt: qui ditunt
in propheta. Curauimus babylonẽ
et non est sanata. Illi amministra
in qͣm ꝑtransi: et in dilecto tuo priui¬
legiz singularis dotes contemplare. Ip¬

Expanded text:
propter partem, qua indutus est, carnapropter partem, qua indutus est, carnalem: par tamen est illis secundum substantiam spiritualem, et superior secundum praerogativam virtualem. Et hos ergo, sponsa, pertransi. Nam et illi custodes tui, et curatores tui sunt qui dicunt in propheta: Curavimus Babylonem, et non est sanata . Hos, inquainquam, pertransi, et in dilecto tuo privilegii singularis dotes contemplare. I
Abbreviated transcription (Latin):
poterat mundare conscientiam ab o¬
perib mortius ad seruiendum deo
iuuenti. Pertransiit patriarcha põ¬
tifex et propheta arido tam animo
qmͣ opere. Immo et illi: in hoc saucio
saucii erant. Solus ille sa maritanꝰ.
uer᷑. iuso illo miscdia motus est. sũ
nuscd̃ia totus est: et infudit oleum
uuln̾ib seip̃m cordib ⁊ mundans ꝑ
fidem corda omnium. Ideo eccl̾ie fideᷤ
omnes ꝑtransiit. ꝑtingens ad illũ qͥ
solus illam ꝑtransire non poterat ĩ¬
pouens in iumentum suum factus
et ip̃e iumentum. Et paululum
pertransit ut inueniat illum: quẽ
sic credit exortem corruptionis ut
consortem p̃dicet conditionis: sic il¬
lum h̃t̃ principem gr̃e ut confiteat᷑
ꝑticipem nature. Quod et si celestes
illos angłicos sp̃e continuo sanctissi¬
me qm sortitus est anime iurtute ip¬
sum suꝑeminere dicamus : non erit
a fide alienum ⁊ s omnino congru¬
um dignitati eius ꝑsone. Etenum si
minoratus paulominus ab angelis

Expanded text:
poterat mundare conscientiam ab opoterat mundare conscientiam ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi . Pertransiit patriarcha, pontifex, et propheta arido tam animo quam opere; imo et illi in hoc saucio saucii erant. Solus ille Samaritanus verus viso illo misericordia motus est, sicut misericordia totus est; et infudit oleum vulneribus, se ipsum cordibus, mundans per fidem corda omnium. Ideo Ecclesiae fides omnes pertransit, pertingens ad illum qui solus illam pertransire, non poterat, imponens in jumentum suum , et factus et ipse jumentum. Et paululum pertransit ut inveniat illum, quem sic credit exsortem corruptionis, ut consortem praedicet conditionis. Sic illum habet principem 24 gratiae, ut confiteatur participem naturae. 6. Quod si et coelestes illos angelicos spiritus contuitu sanctissimae quam sortitus est animae, ipsum supereminere dicamus; non erit a fide alienum, sed omnino congruum dignitati ejus personae. Etenim si minoratus est paulo minus ab angelis
Abbreviated transcription (Latin):
Medius autem ur̃m stat. quemuoᷤ
nescitis. Nescit synagoga ꝑtransire.
s ad ceterorum m̃suram estimauit
illum: quasi blasphemiam oppone¬
bat ei. quia cumhomo esset se face¬
ret deum. S ecclie ꝑtransiuit fideᷤ
et inuenit eum unctum oleo leticie
p̃ consortib suis. Et qm uberi unctꝰ
erat oleo de cuius plenitudine um¬
nium nr̃m infudit uulnerib. Nos e¬
nim sumus saucius ille qui descen¬
dit in iericho. qui incidit in lat̾nes:
qui expoliatus est et uulneratus ⁊
et semuuuiꝰ relictus. ꝑtransierunt
plurimi: et nullus erat qui saluaret.
p̾ ertransiit ille magnus ille patri¬
archa abraham: non enim erat ille
iustificans s tantum iustificatus ĩ
fide futuri. ꝑtran siit moyses: none¬
nim erat gr̃e dator s legislator. Et eiꝰ
legis que neminem ducit ad ꝑfectũ.
nec enim ex lege iustina. Pertransiit
aaron ꝑtransiit sacerdos: et eisdem ho¬
stiis quas indesinenter offerebat non

Expanded text:
medius autem vestrum stat, quem vos medius autem vestrum stat, quem vos nescitis . 5. Nescit Synagoga pertransire, sed ad caeterorum mensuram aestimavit illum: et quasi blasphemiam opponebat ei, quia cum homo esset, se faceret Deum. Sed Ecclesiae pertransivit fides, et invenit illum unctum oleo laetitiae prae consortibus suis . Et quam uberi unctus erat oleo, de cujus plenitudine omnium nostrum infudit vulneribus! Nos enim sumus saucius ille qui descendit in Jericho, qui incidit in latrones, qui exspoliatus est, et vulneratus est, et semivivus relictus. Pertransierunt plurimi, et nullus erat qui salvaret. Pertransiit magnus ille patriarcha Abraham: non enim erat ille justificans, sed tantum justificatus in fide futuri. Pertransiit Moyses: non enim erat gratiae dator, sed legislator, et ejus legis quae neminem ducit ad perfectum. Nec enim ex lege justitia. Pertransiit Aaron. Pertransiit sacerdos, et eisdem hostiis quas indesinenter offerebat, non
Abbreviated transcription (Latin):
nis a corrupnone. Donatus est ergo
duplici munere hoc: p̃cessitq ꝑtici¬
pes suos. Itaq et reliquos om̃s fides
tua ꝑtranseat: ut in illo solo perpen¬
das equitatem uisticie et integrita¬
tem consimilis nature. S tamen
paululum ꝑtransi qm̃ sicut nos
longe excedit iusticia et incorrupti¬
one: su ꝓpe factus est nature indif¬
ferentis conditione Nescierunt iudĩ
in illius estimanone ꝑtransire mo¬
ysen ꝑtransire abraham ꝑtransire
reliquos uel patriarchas uel ꝓph̾as:
qui illum sicut unum de reliquis
estunabant nec aliquid hr̃e gr̃e pre¬
cellentis. Deniq dicebant. Abrahã
et prophete mortui sunt. et tu dicis.
qui manducat meam carnem non
morietur meternum: Quem te ip¬
sum facis: Noluerunt iohannem
p̃terire. s dicebant quia iohannes
ip̃e est xp̃c. Non passus ẽ tamen eõ
in se remanere iohannes: s opini¬
onem in fideliter p̃sumptam a se
auertit. Non sum ego inquit xp̃c.

Expanded text:
nis a corruptione. Dotatus est ergo nis a corruptione. Dotatus est ergo duplici hoc munere, praecessitque participes suos. Itaque et reliquos omnes fides tua pertranseat, ut in illo solo perpendas aequitatem justitiae, et integritatem consimilis naturae. Sed tamen paululum pertransi: quoniam sicut nos longe excedit justitia et incorruptione, sic prope factus est naturae indifferentis conditione. Nescierunt Judaei in illius existimatione pertransire Moysen, pertransire Abraham, pertransire reliquos vel patriarchas vel prophetas: qui illum sicut unum de reliquis aestimabant, nec aliquid habere gratiae praecellentis. Denique dicebant: Abraham et prophetae mortui sunt, et tu dicis: Qui manducat meam carnem, non morietur in aeternum? Quem te ipsum facis? Noluerunt Joannem pertransire, sed dicebant, quia Joannes ipse est Christus . Non passus est tamen eos in se remanere Joannes, sed opinionem infideliter praesumptam a se avertit: Non sum ego, inquit, Christus:
Abbreviated transcription (Latin):
ni quem diligit anima mea. forte ꝓ¬
piiqui erant uigiles hii quos cum
paululum ꝑtransisset inuenit dile¬
ctum. Quod si iuxta diuinam eius
accipimus diu naturam: quis cre¬
atoꝵ sp̃uum ad immensitatẽ ⁊ ma¬
iestatem illam ꝓxime accedit: Nã ⁊¬
si similitudo messe intelligitur: Lõ¬
ge tamen inferior et dissimilis di
hanc quam excludit conditio: cog¬
nitio admittit.S quis audeat aby¬
ssum illam diuine sapientie cuiuͤ
non est numer᷑. ingemo creati sp̃c
ꝑceptibilem diffinire: Lucem inqͥt
apls hĩtat inaccessibuem. Lux illa
nobis maccessibilis est: s nos non su¬
mus inaccessibiles illi. Propter qd̃
dicit. Prope feci iusticiam meam: ⁊
salus mea non elongabitur. Prope
fcã est quia incarnata : ꝓxunior qr
reuelata: mag̃ autem proxime fc̃ã
excessit priuilegio quantum adhu¬
mane spectat nature statum: equi¬
tate et integritate. Quia p̃ter illum
nemo mundus a sorde: nemo immu¬

Expanded text:
ni quem diligit anima mea. Forte pni quem diligit anima mea. Forte propinqui erant sponso vigiles hi, quos cum paululum pertransisset, invenit dilectum. Quod si juxta divinam ejus accipimus dici naturam, quis creatorum spirituum ad immensitatem et majestatem illam proxime accedit? Nam etsi similitudo inesse intelligitur, longe tamen inferior et dissimilis dig ergo hanc, quam excludit conditio, cognitio admittit. 4. Sed quis audeat abyssum illam divinae sapientiae, cujus non est numerus, ingenio creati spiritus perceptibilem definire? Lucem, inquit Apostolus, habitat inaccessibilem . Lux ista nobis inaccessibilis est, sed nos non sumus inaccessibiles illi. Propter quod dicit: Prope feci justitiam meam, et salus mea non elongabitur . Prope facta est, quia incarnata: proximior, quia revelata: magis autem proxime facta, excessit privilegio, quantum spectat ad humanae naturae statum, aequitate et integritate: quia praeter illum nemo mundus a sorde, nemo immu
Abbreviated transcription (Latin):
ni ꝑtranseat illos quorum et scientie
ẽ numerus et nature modus: Iue uͦ
qui queritur magnus et inmensꝰ:
et non estimabitur alius ad illum.
Non enim potest alieno documento
aut exemplo ex equo perpendi. Re¬
liqui om̃s ꝑtransibiles sunt: solus
ip̃e ꝑtransiri non potest. Deniq di¬
cit. Transite ad me om̃s qui concupĩ¬
citis me. et a generationib meis ad¬
implemini. Transite inquit ad me
non ꝑtransite. Quonam enun mͦ ꝑ
transiri potest quod immensum
est: Mensura bona et coagitata et
conferta et suꝑeffluens: dabitur
inquit in sinum ur̃m. uobis inm̃¬
sitas dispensatur in mensura: nam
in se unmensa est. Non ait replens:
s suꝑesfluens. Si ergo mensura ca¬
pi non potest: imensitas ip̃a qn¬
do capietur: Quo pacto ꝑtransiri po¬
terit quod nec capi plene potest:De¬
niq nec sponsa ꝑtransire uult: s di¬
cit. benui nec dimitiam illum. Pau¬
lulum cum ꝑtransissem illos: inue¬

Expanded text:
ni pertranseat illos, quorum et scientiae ni pertranseat illos, quorum et scientiae est numerus, et naturae modus? Ille vero qui quaeritur, magnus et immensus, et non aestimabitur alius ad illum. Non ergo potest alieno documento, aut exemplo ex aequo perpendi. Reliqui omnes pertransibiles sunt: solus ipse pertransiri 23 non potest. Denique dicit: Transite ad me, omnes qui concupiscitis me, et a generationibus meis adimplemini . Transite, inquit, ad me; non, Pertransite. Quonam enim modo pertransiri potest, quod immensum est? Mensura bona, et coagitata, et conferta, et supereffluens dabitur, inquit, in sinum vestrum . Vobis immensitas dispensatur in mensura: nam in se immensa est. Non ait, Replens; sed, supereffluens. Si ergo mensura capi non potest, immensitas ipsa quando capietur? Quo pacto pertransiri poterit, quod nec capi plene potest? Denique nec sponsa pertransire vult, sed dicit: Tenui, nec dimittam illum. Paululum cum pertransissem illos, inve
Abbreviated transcription (Latin):
transiuit et quod potuit ab illis di¬
ci: et quod potuit in illis conspici.
Quilibet enum sint custodes isti licet
cherubin int̾preteris. licet chsera¬
phyn: non possunt totum quod de
xp̃o ẽ uel eloquendo deꝓmere nec e¬
mulando exprimere. Cuncte res dif¬
ficiles: non ualet eas homo explica¬
re sermone. Si tanta difficultas est
in reb conditis⁊ rerum auctorem qͥs
indicabit uel digne uel plene: Ideo
dicit cum ꝑtransissem illos. Utinã
nos tales simus auditores u̾bi dei qui
non suctumbamus hiis que diun¬
tur uel tardante ingeno uel torpẽ¬
te uoto: ne nos illa ꝑtranseant ne no¬
stram excedant tam auiditatem qmͣ
capacitatemr⁊ s magis docentis et cõ¬
monentis ꝑtranseamus conatum:
maiora et si nondum capientes co¬
nicientes tamen certe concupiscente
Quadam enim ratione ꝑtran sit qd̃
sibi ꝓponitur. qui ampliora sectatur:
qͣmuis non consequitur statim. S põ
ni quem diligit anima mea. Quid¬

Expanded text:
transivit et quod potuit ab illis ditransivit et quod potuit ab illis dici, et quod potuit in illis conspici. Quilibet enim sint custodes isti, licet Cherubim interpreteris, licet Seraphim, non possunt totum quod de Christo est, nec eloquendo depromere, nec aemulando exprimere. Cunctae res difficiles, nec valet homo eas explicare sermone . Si tanta difficultas est in rebus conditis, rerum Auctorem quis indicabit, vel digne, vel plene? Ideo dicit: Cum pertransissem illos. 3. Utinam nos tales simus auditores verbi Dei, qui non succumbamus his quae dicuntur, vel tardante ingenio, vel tepente voto; ne nos illa pertranseant, ne nostram excedant tam aviditatem quam capacitatem; sed magis docentis quam commonentis pertranseamus conatum, majora etsi nondum capientes, conjicientes tamen, aut certe concupiscentes. Quadam enim ratione pertransit quod sibi proponitur, qui ampliora sectatur, quamvis non consequatur statim. Sponsani quem diligit anima mea. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualium detrimenta sentiunt uisita¬
tionum pp̃ orandi raritatem qui lec¬
ctioni uehementer uacant: quid di¬
disciplinate collocutiones dissoluũt
uel anxie questiones scindunt: Deni¬
ꝙ monachorũ est non colloquiũ.s
silentium: non questiones s quietẽ
sectari. aut si ad mittenda est inqui¬
etudo: dilectionis debet ẽẽ non contẽ¬
tionis. Habet enim amor sanctus ĩ¬
quietudinem suam: s qualem legi
apud prophetam. Non tacebo neq
quiescam: donec egrediatur ut splẽ¬
dor uistus et saluator ut lampas ac¬
cendatur. An non sinulem animi sui
passionem intimat ista cum dicit:
Cum ꝑtransissem illos. fẽrebatur ĩ¬
petu ardentis amoris. ideoq ꝑtran¬
ssisse se ꝑhibet: quasi auiditate et
desiderio supergrediens quicquid di¬
ci poterat. Cum ꝑtransissem illos: ĩ¬
ueni quem diligit anima mea. Per¬
transunt illos uel euentilando doct¬
nam: uel estimando naturam. Per¬

Expanded text:
spiritualium detrimenta sustinent visitaspiritualium detrimenta sustinent visitationum, propter orandi raritatem, qui lectioni vehementius vacant; quid didisciplinatae collocutiones dissolvunt, vel anxiae quaestiones scindunt? Denique monachorum est non colloquium, sed silentium: non quaestiones, sed quietem sectari. Aut si admittenda est inquietudo, dilectionis esse debet, non contentionis. Habet enim amor sanctus inquietudinem suam, sed qualem legis apud prophetam: Non tacebo, et non quiescam, donec egrediatur ut splendor justus, et salvator ut lampas accendatur . An non similem animi sui passionem intimat ista cum dicit: Cum pertransissem illos? Ferebatur impetu ferventis amoris, ideoque pertransisse se perhibet, quasi aviditate et desiderio supergrediens quidquid dici poterat. Cum pertransissem illos, inveni quem diligit anima mea. Pertransivit illos vel eventilando doctrinam, vel aestimando naturam. Per
Abbreviated transcription (Latin):
tum. uidetis fres quid ꝓficiat consul¬
tatio custodum: Deuotam s uagam
animam: ad inuentionem dilecti ꝑ¬
ducit. Utilis quidem consultatio. et
frequenter quod non confert eorũ
qui consuluntur enuditio: consulen¬
tis meretur humilitas. Bonum est
ut sis ad querendum sedulus: ñ ta¬
men assiduus. Nam et sponsa nontã
ex studio qmͣ ex occõne custodes inter¬
rogat: et id in transitu. Trahebat e¬
nim illam ulterius amor dilecti: nec
uacuum ẽẽ sinebat ex ocio conferre
cum illis. Currebat in cordis siti hau¬
sto forsitan de sponsi uicinia sp̃ir: et
ideo minus intendebat in hoc huis
qui benedicebant ore: tendens ad il
et cum mora legitis: qui ad legendũ
feruetis. et orando tepetis. Debet lectio
orationi seruire p̃parare affectum:
non horas p̃ripere. non succidere mo¬
ras. Cum legis erudiris de xp̃o: orãs
uero familiare cum ip̃o seris colloqͥ¬
um. Et quanto su auioris est gratie
cum illo qmͣ de illo loqui: Si quedã

Expanded text:
tum. Videtis, fratres, quid proficiat consultum. Videtis, fratres, quid proficiat consultatio custodum? Devotam, sed vagam animam ad inventionem dilecti perducit. Utilis quidem consultatio: et frequenter quod non confert eorum qui consuluntur eruditio, consulentis meretur humilitas. Bonum est ut sis ad quaerendum sedulus, non tamen assiduus. Nam et sponsa non tam ex studio, quam occasione custodes interrogat, et id in transitu. Trahebat enim illam ulterius amor dilecti, nec vacuum esse sinebat ex otio conferre cum illis. Currebat in cordis siti, hausto forsitan de sponsi vicinia spiritu: et ideo minus intendebat in his qui benedicebant ore, tendens ad illet cum mora legitis: qui ad legendum fervetis, in orando tepetis. Debet lectio orationi servire, praeparare affectum; non horas praeripere, nec succidere moras. Cum legis, erudiris de Christo: orans vero, familiare cum ipso seris colloquium. Et quanto suavioris est gratiae cum illo, quam de illo loqui? Si quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
onis. Si quid tamen ad hec potest in¬
dustria cooꝑari: illud primum obser¬
uate quod scribitur. Lauamini mun¬
di estote. Secundo: ut scribatis sapien¬
tiam in temꝑe ocii. Qui enum minora¬
tur actu: ꝑcipiet eam. bercio ut iolẽ¬
ti sinis et gaudium regni quod uobis
dutius subripitur p̃ripiatis: id ẽ ut
habeatis cor purgatum paratum im¬
ꝓbum. In primo efficeris dignus. in se¬
cundo deuotus: in tercio uehemens:. ħ
est ydoneus. obuius. urgens. Obuius
primo p̃pararis. in secundo assimila¬
ris. sponse expectanti duectum quan¬
do reuertatur ad nuptias: in tercio ꝓ¬
peras. Et sponsa non expectat s ꝓperat:
et ip̃os preterit custodes. Dixissem me¬
lius: si dixissem ꝑtransit. Quod enim
p̃terimus. non respicimus: non attĩ¬
gimus. s contempnimꝰ. Quod uero ꝑ¬
transimus intelligimus illud discu¬
tere et quasi disquirere et penetrare.
Nec inutilis hec ꝑtransitio. Paululũ
enim cum ꝑtransisset inuenit dilec¬

Expanded text:
onis. Si quid tamen ad haec potest inonis. Si quid tamen ad haec potest industria cooperari, illud primum observate quod scribitur: Lavamini, mundi estote . Secundo, ut scribatis sapientiam tempore otii. Qui enim minoratur actu, recipiet eam . Tertio, ut violenti sitis, et gaudium regni, quod vobis diutius subripitur, praeripiatis : id est ut habeatis cor purgatum, paratum, improbum. In primo efficieris dignus; in secundo, devotus; in tertio, vehemens: hoc est, idoneus, obvius, urgens: idoneus primo praepararis, in secundo assimilaris sponsae exspectanti dilectum quando revertatur a nuptiis, in tertio properas, et sponsa non exspectat, sed properat, et ipsos praeterit custodes. Dixissem melius, si dixissem, Pertransit. Quod enim praeterimus, non respicimus, non attingimus, sed contemnimus: quod vero pertransimus, intelligimus illud discutere, et quasi disquirere et penetrare. Nec inutilis haec pertransitio. Paululum enim cum pertransisset, invenit dilec
Abbreviated transcription (Latin):
crastinum sponse transitum quo se
uigiles paululum ꝑtransisse ditt
et inuenisse quem diligit aĩa sua.
instanter repetitis debitorem ur̃m. Di¬
gnum tamen uenia est: dum mͦ ita
postuietis. S uos exigitis ut soluã:
ad quod me non obligaui. Tractatu¬
rus eram de transitu sponse. ad hoc
enim et ordius et sponsionis nr̃e ra¬
tione teneor: et uos ad huc mͥ ingeriti̾
uiud cum sponsa. num quem dilig̃
amima mea uidistis. S illa modestiꝰ
interrogationem temꝑat ambigenti
similis: querens mag̃ qm urgens.No¬
uit enii nec omnib nec omni tem¬
pe: de hac uisione adẽe sermonẽ. Ex¬
quo enun abscondit uultum suum ⁊
quis est qui contemplet᷑ eum: uos
autem urgetis me ut legem uobis po¬
nam contemplandi dilectum: ut dis¬
ciplinam inuentionis huiꝰ et uisio¬
nis tradam. Quid gͦ: uultis ut mune¬
ris diuini largitatem concludam sub
regula: uisio hec non est industrie s
gre: reuelationis est. non uiuestigati¬

Expanded text:
crastinum sponsae transitum, quo se crastinum sponsae transitum, quo se vigiles paululum pertransisse dicit, et invenisse quem diligit anima sua.instanter repetitis debitorem vestrum; dignum tamen venia est, dummodo justa postuletis. Sed vos exigitis ut solvam ad quod non me obligavi. Tractaturus eram de transitu sponsae. Ad hoc enim et ordinis et sponsionis nostrae ratione teneor, et vos adhuc mihi ingeritis illud cum sponsa: Num quem diligit anima mea vidistis? Sed illa modestius interrogationem temperat ambigenti similis, quaerens magis quam urgens. Novit enim nec omnibus, nec omni tempore de hac visione adesse sermonem. Equo enim abscondit vultum suum, quis est qui comtempletur eum? Vos autem urgetis me, ut legem vobis ponam contemplandi dilectum, et disciplinam inventionis hujus et visionis tradam. Quid ergo? vultis ut muneris divini largitatem concludam sub regula? 22 Visio haec non est industriae, sed gratiae: revelationis est, non investigati
Abbreviated transcription (Latin):
Nam et illa tales uult: qui de dilecto
narrent et nuncient. Labia sacerdo¬
tum custodire debent scientiam: iõ
legem requirit de ore eorum legem
uidendi et inueniendi dilectum. Nũ
quem diligit anima mea uidistis: De
uisione illorum se uisuram p̃sumit.
ideo diligenter inuestigat custodum
insionem: eorũ sꝑans auoquio uel
in secretiora deduci. uel dulciorib affici.
Id est enim uidere quem diligit: dei
sapientiam et uirtutem. ꝓpenso af¬
fectu et pura conciꝑe mente. Bene il¬
lum conspicit qui hoc utroq modo
concipit: pure cernens et pie sensiẽs.
Duice puto susurriũ inter sponsam
custodesꝙ uerirtur et grata collatio:
si tamen collatio. Nulla enim illorũ
hic responsio iuemorat᷑. secreta ual¬
de ẽ si qua est: quam alto pura regẽ¬
dam silentio. s etretum suum sibi se¬
cretum suum sͥ: nec audemus aliqͥd
inde conicere quod sponsa curaurt re¬
ticere. Cum eorum si lentio clauda¬
mus nunc sermonem. ꝓrogantes ĩ

Expanded text:
Nam et illa tales vult qui de dilecto Nam et illa tales vult qui de dilecto narrent et nuntient. Labia sacerdotum custodire debent scientiam: ideo legem requirit ex ore eorum , legem videndi et inveniendi dilectum. Num quem diligit anima mea vidistis? De visione illorum se visuram praesumit: ideo diligenter investigat custodum visionem, eorum sperans alloquio vel in secretiora reduci, vel dulcioribus affici. Id enim est videre quem diligit, Dei sapientiam et virtutem propenso affectu et pura concipere mente. Bene illum conspicit, qui hoc utroque concipit modo, pure cernens, et pie sentiens. Dulce, puto, susurrium, quod inter sponsam custodesque vertitur: et grata collatio, si tamen collatio. Nulla enim illorum hic responsio memoratur. Secreta valde est, si qua est, quam alto tegendam putat silentio. Secretum sibi: secretum suum sibi . Nec audemus hic aliquid inde conjicere quod sponsa curavit reticere. Cum eorum silentio claudamus nunc sermonem, prorogantes in
Abbreviated transcription (Latin):
mentum tamen affert grãrum: si
noua annunties. Deniq quod non
est uel ignotum uel insolitum: me¬
ditationisponse noua quadam gr̃ã
dulcescere solet. Non fastidit auditꝰ:
quando feruet auiditas. Tantum de
sponso disputa et noua ꝓtulisti ĩ au¬
rib sponse. Non suppetit tibi deillo
excellenti et excedentis uisionis mo¬
do semꝑ respondere. Sublunis illa ⁊
subtilis est et subito solet p̃octupa
re animum quem mundum et ex¬
octupatum inuen̾it. Subito p̃octu¬
pat: s non occupat diu. subtilia il¬
la non assunt ad uotum: dulcia de¬
duc in medium. Simplicis fidei capi¬
tula singula: quodam dulci dispu¬
tationis temꝑamento suauissimõ
gignunt in audient e mentis affẽs
et excessus. Delicata est sponsa dul¬
cia uult mag̃ qmͣ fortia: nisi quod
omnia potest in eo qui eam confor¬
tat sponsus. Narrent alii fabulatio¬
nes controu̾sias meditentur: os tuũ
meditetur sapientiam. et lingua lo¬
quatur delicias qui sponse loqueris.

Expanded text:
mentum tamen affert gratiarum si mentum tamen affert gratiarum si nova annuntias. Denique quod non est vel ignotum vel insolitum meditationi, sponsae nova quadam gratia dulcescere solet. Non fastidit auditus, quando fervet aviditas: tantum de sponso disputa, et nova protulisti in auribus sponsae. Non suppetit tibi de illo excellenti et excedenti visionis modo semper respondere. Sublimis illa et subtilis est, et subito praeoccupare solet animum, quem mundum et exoccupatum invenerit. Subito praeoccupat, sed non occupat diu. Subtilia ista non adsunt ad votum, dulcia deducit in medium. Simplicis fidei capitula singula quodam dulci disputationis temperamento suavissimos gignunt in audiente mentis affectus et excessus. Delicata est sponsa: dulcia vult magis quam fortia, nisi quod omnia potest in eo qui eam confortat sponsus. Narrent alii fabulationes, controversias meditentur. Os tuum meditetur sapientiam, et lingua loquatur delicias, qui sponsae loqueris.
Abbreviated transcription (Latin):
at. Subitanea est et sui iuris hec uisi¬
o: in spũ uehementi uadens et ueni¬
ens. Subitanea est et momentanea:
repente ueniens et repente uadens.
Et si momentanea ẽ manent ta m̃
reliquie cogitationis tam succenseꝙͣ
serene: et diem festum agunt a ina¬
nimo recordantis. Manet quidem
memoria degustate et deglutite uisi¬
onis : cuius suauitatem qui gustare
possunt eructare norunt: et hora hac
maxime. Eructat enim uerbum bo¬
nũ cor recenti adhuc incalescẽs gr̃a:
et feruida meditatio similes effun¬
dit sermones. Multum enum ĩtime
dulcedinis sapit in uerbis: et gratis¬
simi sunt sermones qui de gr̃ãrumu¬
bertate ꝓrumpunt. Si custos es: scito
sponse. Ut quid occurris ⁊ sinichil dui¬
ce. nichil nouum nuntiaturus ueni:
Si noua non potes: uetera ꝓfer.Inge¬
re nota: si noua non habes. Non tam̃
ingeritur: quod exigitur. Non q̃rit
qualem uideris: s si uideris. Sufficit
nuntiare qualem ĩp̃a nouit. Aug¬

Expanded text:
at. Subitanea est et sui juris haec visiat. Subitanea est et sui juris haec visio, in spiritu vehementi vadens et veniens. Subitanea est et momentanea, repente veniens et repente vadens: et si momentanea est, manent tamen reliquiae cogitationis, tam succensae, tam serenae, et diem festum agunt in animo recordantis. Manet quidem memoria degustatae et deglutitae visionis: cujus suavitatem qui gustare possunt, eructare norunt, et hora hac maxime. Eructat enim bonum verbum cor recenti adhuc incalescens gratia, et fervida meditatio similes effundit sermones. Multum enim intimae dulcedinis sapit in verbis, et gratissimi sunt sermones, qui de gratiarum ubertate prorumpunt. 6. Si custos es, scito sponsae. Utquid occurris, si nihil dulce, nihil novum nuntiaturus venis? Si nova non potes, vetera profer. Ingere nota, si nova non habes. Non tamen ingeritur quod exigitur. Non quaerit qualem videris, sed si videris. Sufficit nuntiare qualem ipsa novit. Aug
Abbreviated transcription (Latin):
tamen et illa prior non uera: et ista
non plena. Nam illa moyses delecta¬
biliter detentus. non ta men conten¬
t᷑: ostende mͥ inquit te ip̃m. De alt̾a
uͦ ip̃e dominus. Expedit uobis ut e¬
go uadam: alioquin ꝑaclytus ñ ue¬
niet. Bona gͦ uisio: quam paraclytuᷤ
adueniens indunit. Spiritalis ẽ: quia
fc̃a intus ꝑ spiritum. Demq ⁊ sp̃e añ¬
faciem nr̃am xp̃e dominus. uisio hec
uel in reuelata sp̃ualiter u̾itate ꝑ in¬
telligentiam: uel in suauitate infu¬
sa ꝑ gr̃am. Nam et hoc ip̃m experiri:
uidere est. Gustate inquit et uidete:
qm̃ suauis ẽ dominus. Suauissima
certe hec uisio: et qmͣius futurũ iux¬
ta modum nondum plena uitina
tamen. Uitina qualitate: non equa¬
utate. uisio hec humano non est sup¬
posita ingenio. uel ꝓposita studio:⁊
si aliquando desiderio et gratis ĩdul¬
ta. Deniq non est talis que intelligen¬
tie concepta uirib: continuo tenore
moram in anii memoria ꝓtelare q̃¬

Expanded text:
tamen et illa prior non vera, et ista tamen et illa prior non vera, et ista non plena. Nam illa Moyses delectabiliter detentus, non tamen contentus: Ostende mihi, inquit, te ipsum . De altera vero ipse Dominus: Expedit vobis ut ego vadam; alioquin Paracletus non veniet . Bona ergo visio, quam Paracletus adveniens inducit: spiritualis est, quia facta intus per Spiritum. Denique m Christus Dominus . Visio haec vel in revelata spiritualiter veritate per intelligentiam, vel in suavitate infusa per gratiam. Nam et hoc ipsum experiri videre est. Gustate, inquit, et videte quoniam suavis est Dominus . Suavissima certe haec visio, et quamvis futurum juxta modum nondum plena, vicina tamen; 21 vicina qualitate, non aequalitate. Visio haec humano non est supposita ingenio, vel proposita studio, etsi aliquando desiderio gratis indulta. Denique non est talis quae intelligentiae concepta viribus, continuo tenore moram in animi memoria protelare que
Abbreviated transcription (Latin):
tilitatis: s cum terrie que est ꝑ fidem
seruatur integritas. ut enum de uerbi
apparitione que in carne erat loquar
bant ⁊ quantum putas urtutis ĩsig¬
ne in ip̃o exteriori renitebat hĩtu⁊ qmͣ
manifesta eius qui intus erat dabãt
indicia. oculus. uox. uultus: Demiq
gestus omnis. quomodo diuinam spi¬
rabat grãm: Iocunda plane ilia uisio
s deum in homine credenti. Et quidẽ
illa que ꝓph̃is et patrib ante xp̃i in
carnanonem fc̃a est diuinum quid¬
dam spirabat in apparente ymagi¬
ne quantum in ea se h̃t fides inesti¬
mabilem delectationem et menti et
sensui infundebat cernentis: nec nisi
quoꝵ mundꝰ erat animus apparebat
obtutib. Nam et post resurrectionem
in ip̃a carns sue ueritate non nisi te¬
stib p̃ordinatis a deo apparuisse legͣ.
felices illi custodes si qͥb tñ apparet
est in carnis iam glorificate affectu:
qualem eum petrus et iohannes ui¬
derunt in monte transfiguratũ. S

Expanded text:
tilitatis; sed cum tertiae, quae est per fidem, tilitatis; sed cum tertiae, quae est per fidem, servatur integritas. 5. Nam ut de Verbi apparitione, quae in carne erat, loquar: bant, quantum putas virtutis insigne in ipso exteriori renitebat habitu? quam manifesta ejus, quae intus erat, dabant indicia oculus, vox, vultus? denique gestus omnis quomodo divinam spirabat gratiam? Jucunda plane visio illa, sed Deum in homine credenti. Et quidem illa quae Prophetis et patribus ante Christi carnationem facta est, divinum quiddam spirabat in apparente imagine, quantum mea se habet fides, inaestimabilem delectationem et menti et sensui infundebat cernentis: nec nisi quorum mundus erat animus, apparebat obtutibus. Nam et post resurrectionem in ipsa carnis suae veritate nonnisi testibus praeordinatis a Deo apparuisse legitur . Felices illi custodes, si quibus tamen apparet est in carnis jam glorificatae aspectu, qualem eum Petrus et Joannes viderunt in monte transfiguratum : sed
Abbreviated transcription (Latin):
et gauisus est. uidit iacob dominũ
facie ad faciem: et salua fc̃a est ani¬
ma eiꝰ. uidit moyses: s posteriora ui¬
dit. uidit ysaias dominũ sedentem
suꝑ soluim excelsum. uidit erechiel.
uidit daniel in hominis similitudi¬
ne: cum nondum hominem suscepi¬
sset. S omnis ante incarnationem
huimodi uisio. in corꝑali monstrata
ẽ spetie: non in corporis humami ue¬
ritate uiderunt apli in ip̃a carnĩ ue¬
ritate: et palpauerunt et attrecta uer̃t.
Utriq tamen deum intus fide uiderũt.
Dictum est philippo. Qui uidet me: ui¬
det et patrem. Que uisio quia referat᷑
ad fidem: quod adiunctum est declarat.
Non creditis quia ego in patre et pater
enim consequentia ut ad ꝓbandum
quod patrem uiderit. inducat quodse
uiderit: nisi quod in utroq eam uolu¬
it uisionem intelligi que ꝑ fidem fit:
Opterea et de credulitate con sequent᷑
adiungit. Non creditis quia ego ĩ pa
ra fc̃a est in ymagine altera in carne
uitaꝙ plena uel iocunditatis uel u¬

Expanded text:
Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima ejus . Vidit Moyses, sed posteriora vidit . Vidit Isaias Dominum sedentem super solium excelsum . Vidit Exechiel : vidit Daniel in hominis similitudine , cum nondum hominem suscepisset. Sed omnis ante incarnationem hujusmodi visio in corporali monstrata est specie, non in corporis humani veritate. Viderunt Apostoli in ipsa carnis veritate, et palpaverunt et attrectaverunt. Utrique tamen intus fide Deum viderunt. Dictum est Philippo: Qui videt me, videt et Patrem meum. Quae visio quia referatur ad fidem, quod adjunctum est declarat: Non creditis quia ego in Patre, et Paterenim consequentia, ut ad probandum quod Patrem viderit, inducat quia se viderit, nisi quod in utroque eam voluit visionem intelligi, quae per fidem fit? Propterea et de credulitate consequenter adjungit: Non creditis quia ego in Patra facta est in imagine, altera in carne, utraque plena est vel jucunditatis vel u
Abbreviated transcription (Latin):
ria. fastidium grã: que semꝑ amore
recens usu recentior est.Uere enim no¬
uũ quod hominũ animos eternam
innouat in bĩtudinẽ. Deniq legit᷑.
Ne memin̾itis priorum et antiqua ne
intueamini: noua qͦ ego fatio. Iure
noua: que ab antiquo currentis na¬
ture nequaqmͣ ꝯclusa sunt legib Lau̾
eius in eccł̃a sc̃orum. Quodam utiq
excellentie priuilegio. Non tantũ eqͥ¬
tatis dispensanone: s gratuito scĩ¬
ostendit actus: ut illam attendat
affectꝰ. Sci enim excellenter grãrum
dona suscipiunt: deuotione ꝑsenti¬
unt: gratulatione ꝑsoluũt. Ideo quo¬
dam iaudat᷑ priuilegio: in eccłia sc̃o¬
rum. Extra eccłiam laudatur mini¬
sterio insensibłĩ et muto rerum: ⁊ ua¬
no hominũ. In reb insensatis condicõ
in hominib ñ renatis aliqnͣta cogni¬
tio: in neutris tñ duectio. Nam dilectõ
conditoris sui in primis nulla: in se
lit sint et que disporta sunt ut ĩ con¬

Expanded text:
ria, fastidium gratia: quae semper est amore ria, fastidium gratia: quae semper est amore recens, usu recentior. Vere enim novum, quod hominum animos ad aeternam innovat beatitudinem. Denique legitur: Ne memineritis priorum, et antiqua ne intueamini; nova quoque ego facio . Jure nova, quae ab antiquo currentis naturae nequaquam conclusa sunt legibus. Laus ejus in ecclesia sanctorum. Quodam utique excellentiae privilegio, non tantum aequitatis dispensatione, sed gratuito sanctiostendit actus, ut illam attendat affectus. Sancti enim excellenter gratiarum dona suscipiunt, devotionem persentiunt, gratulationem persolvunt. Ideo quodam laudatur privilegio in Ecclesia sanctorum: extra Ecclesiam laudatur ministerio insensibili et muto rerum, vano hominum. In rebus insensatis conditio; in hominibus non renatis aliquanta cognitio, in neutris tamen dilectio. Nam dilectio Conditoris sui in primis nulla, in secliter sint, et quae dispensata sunt, ut incon
Abbreviated transcription (Latin):
sam excitet in gr̃am⁊ et uniu̾sitatis
contuitu diuinũ stimulet᷑ in amorẽ.
Curuiuit salomon: et de cedro lyba¬
ni disputauit usq ad ysopum. Cir¬
ciuiuit in eccͣste. et de elem̃toꝵ postea¬
qm disseruit circuitu ad humanos
actꝰ disputationẽ diriuauit ⁊ ut de
tͣnseunte rerum uanitate: ad ꝑma¬
nentẽ transiret u̾itatẽ. Circunt iob
et bases et lapidem angularẽ. ⁊ astra
matutina. et filioꝵ dei iubilumꝑ ma¬
ris ostia et uiluam et uestim̃tũ ⁊ ca¬
erat: que omĩa prudent̃ intuenti ã¬
mirationẽ conditoris facent: et pie cõ
ꝓposita sunt ratione utentib: et cõ¬
ditoris sui maiestatẽ manifesta pulc¬
tudinis sue specie comm̃dant. Sub tã
puscꝰ tñ uelamine pulchriora sunt q̃
latent: saluanonis nr̃e sacram̃ta et
omẽm creaturã in laudes dei contita¬
sset ⁊ cantate inquit dño canticũ no¬
uum laus eius in eccl̃ia sc̃õrum. uere
nouum cui nescit antiquitatẽ mate¬

Expanded text:
sam excitet in gratiam, et universitatis sam excitet in gratiam, et universitatis contuitu divinum stimuletur in amorem. Circuivit Salomon, et de cedro Libani disputavit usque ad hyssopum . Circuivit in Ecclesiaste, et de elementorum postquam disseruit circuitu, ad humanos actus disputationem derivavit, ut de transeunte rerum vanitate ad permanentem transiret veritatem. Circuivit Job,am, per lineam et bases, et lapidem angularem, et astra matutina, et filiorum Dei jubilum: per maris ostia, et vulvam, et vestimentum, et caerat, quae omnia prudenter intuenti admirationem Conditoris facerent, et pie consbus proposita sunt ratione utentibus, et Conditoris sui majestatem manifesta pulchritudinis suae specie commendant. Sub tam pulchro tamen velamine pulchriora sunt, quae latent salvationis nostrae sacramenta, et omnem creaturam in laudes Dei concitasset: Cantate, inquit, Domino canticum novum, laus ejus in ecclesia sanctorum . Vere novum, cujus nescit antiquitatem mate