comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Anne aliquid uellet a pͥncipe posce magnũ:
Se uenisse refert ut pleno uentre regressa:
Communem pariat cum tanto pͥncipe plẽ.
Dignam se reputans de qua rer gigne̾ regni:
Debeat heredes. suerit si femina partu:
Prodita: mat̾nis potiet᷑ filia regns.
Simas extit̾it patri reddet᷑ alendus.
Querit alexand̾ subeo ne uatare talestris:
Milicie uelit. illa suum custode carere
Causatur regnũ. tandem ꝑ mun̾e̾ noctẽ:
Der decies ꝙ tulit. ⁊ qd̾ querebat adepta:
Ascitis toto surgebat in arma paratu.
stuat anditis macedo. s in ertia luxu:
bello partis tot reb honusta mouerz:
Agmnina uit pot̾ant. gͥ mirabile factu:
Csuncta cremenda rat᷑. quecumꝙ mouentib arma
sle solent omi. primum sua deinde suorum:
In medium ꝓferre iubet. spaciosa iacebat:
Campi planicies ubi młto sangume parte:
Exponunt᷑ opes. arabum serum ꝙ labores:
Dlaustra ꝙ cliu̾sis rerun spetiẽb onusta.

Expanded text:
Anne aliquid vellet a principe poscere magnum? Anne aliquid vellet a principe poscere magnum? Se venisse refert, ut pleno ventre regressa Communem pariat a tanto principe prolem, Dignam se reputans, de qua rex gignere regni Debeat haeredem, fuerit si femina partu Prodita, maternis potiatur filia regnis: Si mas exstiterit, patri reddatur alendus. Quaerit Alexander sub eone vacare Thalestris Militiae velit? Illa suum custode carere, Causatur regnum, tandem pro munere noctem Ter deciesque tulit: et quod quaerebat adepta isque Accitis, toto surgebat in arma paratu. Aestuat auditis Macedo, sed inertia luxu Et bello, partis tot rebus onusta, moveri Agmina vix poterant: ergo mirabile factu! Cuncta cremanda ratus, quaecunque moventibus arma Esse solent oneri, primo sua, deinde suorum In medium proferre jubet. Spatiosa jacebat Campi planities, ubi multo sanguine partae Exponuntur opes Arabum, Serumque labores, Plaustraque diversis rerum speciebus onusta.
Abbreviated transcription (Latin):
Iura dabat mulier: cui pͥmo ut copia facta:
Regis: equo rapide descendit. spicła dextra:
Bina ferens. leuo pharetram suspensa lat̾co.
Uestis amaronib non totum pectus obumb̾t:
Pectoris aleua nudat᷑. cetera uestis
Occuꝑat. ⁊ celat celanda: at non tñ infra:
Prompti ut tendãt artꝰ. ⁊ spicula iubrent:
Perlustrans igitꝰ atento lumine regeto⁊:
Sirata est fame non respond̾e talestris:
xiguum corpus. tatiturna qꝙ u̾sat apd se:
rincipis indomiti uirtus ubi tanta lat̾et.
Sarbata simplititas a maiestate uenusti:
crporis atꝙ habitu uena̾t᷑ ⁊ estimat om̃s:
Magnorñ ꝙ oꝑum nullos putat esse capaces:
Dretꝰ eos tonferre quib natura decorum:
Dignata est corpus sp̃e ꝙ beare uenusta.
Sed modico prestat int̾dum corpore maior:
Magnipotens animꝰ. tn̾s gressa ꝙ corporis artꝰ.
Regnat in obsturis p̃clara potentia memibus.
Ergo rogata semel ad quid regina ueniret:

Expanded text:
Jura dabat mulier, cui primo ut copia facta est Jura dabat mulier, cui primo ut copia facta est Regis, equo rapide descendit, spicula dextra Bina ferens, laevum pharetra suspensa lacertum. Vestis Amazonibus non totum corpus obumbrat, Pectoris a laeva nudantur, caetera vestis Occupat, et celat celanda, nihil tamen infra Promptius ut tendant arcus, et spicula vibrent. Perlustrans igitur attento lumine regem, Mirata est, famae non respondere, Thalestris, Exiguum corpus, taciturnaque versat apud se Principis indomiti, virtus ubi tanta lateret? Barbara simplicitas a majestate venusti Corporis, atque habitu veneratur, et aestimat omnes. Magnorumque operum, nullos putat esse capaces, Praeter eos, conferre quibus natura decorum Dignata est corpus, specieque beare venusta. Sed modico praestat interdum corpore major Magnipotens animus, transgressaque corporis artus Regnat in obscuris praeclara potentia membris. Ergo rogata semel, ad quid regina veniret?
Abbreviated transcription (Latin):
yrcanos domat octauꝰ. nͨ ĩiqͣ ferentẽ
uota pharetͥtã p̾sẽtat amarona regi
urunt᷑ gare matedũ imitabile factu.
etegitur animi facmnꝰ. sequit᷑ ꝙ nefandus:
In castris gemitꝰ oroton mors ꝙ philote.
iꝑus athit᷑ monstrũ in placabile bessus.
uspensus ꝙ piat manes patricida pat̾nos.
rma scitis infert macedo. legatio postꝙͣ:
il agit. ⁊ monitꝰ ñ flectunt pͥncipis iram.
ens inuicta prius. uictorũ subdit᷑ armis.¬
emionis et̾no deplorans fun̾a luctu
t̾ cia luciferos t̾ras aurora ꝑ om̃s
Spargebat ralios. c̃ fortis ⁊ ĩpig̾ ille:
Gerrarum domitor incuncta ꝑida preceps:
Hircanos subiit amatomilite fine.
Quos ubi ꝑdomuit utam ꝙ cruentꝰ ab ipso:
Dabazanes molli bagoa supplcante recepit.
Haut mora uisendi suitensa cupidine regis:
Gentis amaronie uenit regina talestris.
Castra ꝙ uirginib subiit comitata ducentił.
Omnib hec ppłis dorso quos cautasus illinc:
Circit. hinc rapidi circundat phasidos ãms.

Expanded text:
rcanos domat octavus, nec iniqua ferentem Vota, pharetratam praesentat Amazona regi. Uruntur gazae Macedum, mirabile factu. Detegitur Dymni facinus, sequiturque nefandus In castris gemitus, oratio, morsque  Philottae. Impius attrahitur, monstrum implacabile, Bessu; Suspensusque piat manes patricida paternos. Arma Scythis infert, quorum legatio postquam Nil agit, et monitu non flectunt principis iram, Gens invicta prius, victori subditur orbis.emnonis aeterno deplorans funera luctu, Tertia luciferos terras aurora per omnes Spargebat radios, cum fortis et impiger ille Terrarum domitor, in cuncta pericula praeceps, Hyrcanos subiit, armato milite, fines. Quos ubi perdomuit, vitamque cruentus, ab ipso Narbasanes molli lingua scribendo recepit Haud mora, visendi succensa cupidine regis, Gentis Amazoniae venit regina Thalestris, Castraque virginibus subiit comitata ducentis: Omnibus haec populis, dorso quos Caucasus illinc Circuit, hinc rapidi circumdat Phasidos amnis,
Abbreviated transcription (Latin):
oĩa ĩ caritate sp̃s sc̃ĩ in effabilit̾ ualeat uidere &
audire. non incongruenter arbitram & il¬
luc esse apłm raptum & ibi esse fortassis pa-
radysum om̃ib meliorem. & si dici opor-¬
tet paradysum paradysoꝵ. Si enim animȩ
bonȩ leticia in reb bonis est in om̃i creatu-¬
ra. quid ea leticia p̃stantiꝰ. quȩ in uerbõ dĩ
est ꝑ quod facta sunt omĩa: Ex libro ad Pau¬

Expanded text:
omnia, per caritatem spiritus sancti ineffabiliter ualeat uidere et omnia, per caritatem spiritus sancti ineffabiliter ualeat uidere et audire : non incongruenter arbitramur et illuc esse apostolum raptum et ibi fortassis esse paradisum omnibus meliorem et, si dici oportet, paradisum paradisorum. si enim animae bonae laetitia in rebus bonis est in omni creatura, quid ea laetitia praestantius, quae in uerbo dei est, per quod facta sunt omnia? Sed, si quem mou
Abbreviated transcription (Latin):
gnum sublimiterq: p̃clarũ est. uerũ eti ail
in iꝑso homine leticia queda bone consci¬
entu paracyso est. Unde. s ecclia in sc̃is
temꝑanter & iuste & pie uiuentib para¬
dys⁊ recte dicit᷑. pollens affluentia gr̃arũ
astisq consiliis. qͣndoquid̾e & in t̾ribula¬
uonib głatur. de ipsa patientia plurimũ
gaudens. quia scdm multitudinẽ doloꝵ in
conde enis. consolationes d̾̃i iocundant an¬
ma euis. Si gͦ celum pͥmũ recte accipimus
hoc om̃e corporeũ generali nomine quicqͥd
est suꝑ aquas & terram: scđm autẽ in simi¬
litudine corporali qd̾ sp̃u cernitur. sicut il¬
lito unde animalib plenus in extasi petro
discus ille submissꝰ est. terciũ uero quod
mente conspicitur. ita secreta & remota &
om̃ino abrepta a sensib carnis atq mun¬
data. ut ea quȩ in illo celo sunt & ipsam di
substantiã uerbum q d̾m ꝑ quod facta suis

Expanded text:
gnum sublimiterque praeclarum est, uerum etiam gnum sublimiterque praeclarum est, uerum etiam in ipso homine laetitia quaedam bonae conscientiae paradisus est. unde et ectemperanter et juste et pie viventibus paradisus recte dicitur , pollens affluentia gratiarum, castisque deliciis: quandoquidem et in tribulationibus gloriatur de ipsa patientia plurimum gaudens, quia secundum multitudinem dolorum in corde consolationes Dei jucundant anm. Si ergo caelum primum recte accipimus hoc omne corporeum generali nomine quidquid est super aquas et terram, secundum autem in similitudine corporali quod spiritu cernitur, sicut illud, unde animalibus plenus in extasi Petro discus ille submissus est, tertium uero quod mente conspicitur ita secreta et remota et omnino abrepta a sensibus carnis atque mundata, ut ea, quae in illo caelo sunt, et ipsam dei substantiam uerbumque deum, per quod facta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
diligentiꝰ consid̾antib fortassis occurrat
illo paradyso corꝑali in quo adam corpora¬
liter fuit. & istam uitam sc̃orum significa¬
tam quȩ nunc agitur in ȩcclia. & illa quȩ
post hanc erit in ȩternũ. sicut ierłm quȩ in¬
terp̃tatur uisio pacis. & tam̃ terrena quȩdã
ciuitas demonstratur. significat ierłm ma¬
trẽ nr̃am ęternam in celis. siue in his qui
spe salui facti sunt. & isd̾ ñ uident sꝑantes
ꝑ patientiam expectant. scdm qd̃ multi fi¬
lu desertȩ magis qm eiusquȩ habet urrũ.
siue in ipsis angłis scĩs ꝑ ȩccłiam multi for¬
mis sapientiȩ dĩ. cum quib post hanc pe¬
regrinationẽ sine labore & sine fine ui-¬
uendum est. Si enim ꝓprie quidã nemo¬
rosus locus. translato autẽ uerbo omis
etiam sp̃ualis. quasi regio ubi animȩ be¬
ne est merito paracdyss dici potest. ñ solũ
terciũ celum quicqͥd illud est. qd̾ ꝓfecto ma¬

Expanded text:
diligentius considerantibus fortassis occurrat diligentius considerantibus fortassis occurrat illo paradiso corporali, in quo Adam corporaliter fuit, et istam uitam sanctorum significatam, quae nunc agitur in ecclesia, et illam, quae post hanc erit in aeternum: sicut Hierusalem, quae interpretatur "uisio pacis" et tamen terrena quaedam ciuitas demonstratur, significat Hierusalem matrem nostram aeternam in caelis siue in his, qui spe salui facti sunt et quod non uident sperantes per patientiam expectant, secundum quos multi filii desertae magis quam eius, quae habet uirum, siue in ipsis angelis sanctis per ecclesiam multiformis sapientiae dei, cum quibus post hanc peregrinationem sine labore et sine fine uiuendum est. Si autem sic arosus locus, translato autem uerbo omnis etiam spiritalis quasi regio, ubi animae bene est, merito paradisus dici potest, non solum tertium caelum, quidquid illud est, quod profecto ma
Abbreviated transcription (Latin):
guratam significationẽ tanqͣm ꝑ speculũ e¬
in eniginatẽ. s facie ad faciem. qd̾ de moy¬
se dictum est os ad os. ꝑ speciem scilicet
qua ds quicqͥd est qͣntulũcumq eũ mens
quȩ ñ est quod ipse etiam ab om̃i terrena
labe mundata. ab om̃i corpore & similitu¬
dine corꝑis alienata. & abrepta capere po¬
test. a qua peregrinam᷑ mortali & corrup¬
tibili onere grauati qͣmdiu ꝑ fidem ambu¬
lamo ñ ꝑ speciem. & cum hic iuste uuimus.
uisionem. uoluerit ds̃ demonstrare uitam.
in qua post hanc uitam uidendꝰ est in ȩter¬
num: Et cur ñ dicatur iste paradysus
excepto illo in quo corꝑaliter uixit adam
inter ligna nemorosa atq fructuosa. qͣn¬
doquid̾e & ȩcclia quȩ nos congregat in cari¬
tatis sinum paradyso dicta est cum fructu
pomoꝵ: S hoc figurate dictum est tan¬
qm illo paradyso ubi ꝓprie fuit adam ȩc¬
cłia significata sit ꝑ formã futuri. qͣmquã

Expanded text:
guratam significationem tamquam per speculum guratam significationem tamquam per speculum in aenigmate, sed facie ad faciem, quod de Moyse dictum est "os ad os", per speciem scilicet, qua deus est quidquid est, quantulumcumque eum mens, quae non est quod ipse, etiam ab omni terrena labe mandata, ab omni corpore et similitudine corporis alienata et abrepta capere potest: a quo peregrinamur mortali et corruptibili onere grauati, quamdiu per fidem ambulamus, non per speciem et cum hic iuste uiuimus. lentissimam uisionem, uoluerit deus demonstrare uitam, in qua post hanc uitam uiuendum est in aeternum? et cur non dicatur iste paradisus excepto illo, in quo corporaliter uixit Adam inter ligna nemorosa atque fructuosa? quandoquidem et ecclesia, quae nos congregat in caritatis sinum, paradisus dicta est cum fructu pomorum. sed hoc figurate dictum est, tamquam illo paradiso, ubi proprie fuit Adam, ecclesia significata sit per formam futuri. quamquam
Abbreviated transcription (Latin):
batur ꝑ creaturã corporalem p̃sentatam
sensib carnis. Illo gͦ modo in illa specie
qua ds est longe ineffabiliter secretius
& p̃sentiꝰ loquitur locutione ineffabili.
ubi eũ nemo iuuens uidet uita ista. qua
mortaliter uiuitur in istis sensib corꝑis.
s nisi ab hac uita quisq quod̾amͦ moriat᷑:
siue om̃ino exiens de corꝑe. siue ita au̾ss
& alienatus a carnalib sensib. ut merito
nesciat sicut apl̃s ait. utrũ in corpore an
extra corpꝰ sit cum in illam rapitur & sub-¬
uehitur uisionem. Quappter si hoc terci-¬
um uisionis genus qd̃ suꝑiꝰ est. ñ solum
om̃i corporali quo ꝑ corꝑis sensus corꝑa
sentiuntur. uerũ etiam om̃i illo spuali
quo similitudines corporũ sp̃u ñ mente
cernuntur. terciũ cȩlum appellauit apłs.
in hoc uidetur claritas di cui uidende
corda mundantur. unde dictũ ẽ.
beati mundo corde qm̃ ipsi d̾m uidebue
ñ ꝑ aliquam corporaliter uel sp̃ualiter fi¬

Expanded text:
batur per creaturam corporalem praesentatam batur per creaturam corporalem praesentatam sensibus carnis. illo ergo modo in illa specie, qua deus est, longe ineffabiliter secretius et praesentius loquitur locutione ineffabili, ubi eum nemo uiuens uidet uita ista, qua mortaliter uiuitur in istis sensibus corporis, sed nisi ab hac uita quisque quodammodo moriatur siue omnino exiens de corpore siue ita auersus et alienatus a carnalibus sensibus, ut merito nesciat, sicut apostolus ait, utrum in corpore an extra corpus sit, cum in illam rapitur et subuehitur uisionem. Quapropter si hoc tertium uisionis genus, quod superius est non solum omni corporali, quo per corporis sensus corpora sentiuntur, uerum etiam omni illo spiritali, quo similitudines corporum spiritu, non mente cernuntur, tertium caelum appellauit apostolus, in hoc uidetur claritas dei, cui uidendae corda mundantur. unde dictum est: beati mundicordes, quia ipsi deum uidebunt, non per aliquam corporaliter uel spiritaliter fi
Abbreviated transcription (Latin):
moysen facie ad faciem sicut quis loqui¬
tur ad ꝓacimũ suum. Sentiebat gͦ quod
uidebat. & qd̃ ñ uidebat desiderabat.
Nam & paulo post cum dicisset ei ds inue¬
nisti enĩ grãm in conspectu meo. & scio
te p̃om̃ib. respondit ei. Ostende michi
sideratam dĩ claritatẽ moyses uidere me¬
riusset. ñ in libro numeroꝵ diceret ds
ad aaron & mariam fr̃s eius. Audite uer¬
bũ meũ. Si fuerit ꝓpħa ur. in uisione
illi ego dñs cognoscar. & in somno loquar
illi. ñ ita quomͦ famulus m̃s moyses qui¬
in tota domo mea fidelis est. Os ad
os ad illum loquar in specie & ñ in enig¬
mate. & claritatẽ dñi uidet. Neq enim
hoc scd̾m substantiam corꝑis quȩ carnis sen¬
sib p̃sentatur intelligendum est. Nam
utiq sic loquebatur ad moysen facie ad
faciem contra in contra. qͣndo tam̃ dixit
ei. ostende michi temetipsum. Et nunc
etiam ad ipsos quos obuirgabat. & quib
moysi meritum ita p̾ferebatur. sic loque-¬

Expanded text:
Moysen facie ad faciem, sicut quis loquiMoysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit ei: ostende mihi sideratam dei claritatem Moyses uidere meruisset, non in libro Numerorum diceret deus ad Aaron et Mariam fratres eius: audite uerborum meorum: si fuerit propheta uester, in uisione illi dominus cognoscar et in somno loquar illi! non ita, quomodo famulus meus Moyses in tota domo mea fidelis est; os ad os loquar ad illum in specie et non per aenigmata, et claritatem domini uidit. neque enim hoc secundum substantiam corporis, quae carnis sensibus praesentatur, intellegendum est; nam utique sic loquebatur ad Moysen faci-e ad faciem, contra in contra, quando tamen dixit ei: ostende mihi temet ipsum, et nunc etiam ad ipsos, quos obiurgabat et quibus Moysi meritum ita praeferebat, sic loque
Abbreviated transcription (Latin):
siue spũalem sicut uidit ysaias. uel ioħs
in apokalipsi. s ꝑspeciem ñ ꝑ enigiata.
qͣntum eam cape humana mens potest.
scd̾m assumentis dĩ gr̃am. ut ore ad os lo-¬
quatur ei d̾e quẽ dignum tali colloquio
fecerit. ñ os corꝑis s m̃tis. sicut intelli¬
gendũ arbitror qd̾ de moyse scͥptum est
Concupiuerat enĩ sicut in exodo legimus
uidere dm. ñ utiq sicut uiderat in monte.
nec sicut uidebat in tabernaculo: s in ea
substantia qua d̾s est nulla assũpta corpo¬
rali creatura quȩ mortalis carnis sensib
p̃sentetur. neq in sp̃u figuratis similitu¬
dinib corpoꝵ. s ꝑspetiem suam qͣntum
eam capere creatura rationalis & intelle¬
ctualis potest. seuocata ab om̃i corporis
sensu. & ab om̃i significatiuo eniginate
sp̃s. Sic enim scriptum est. Si eñ inue¬
ni gr̃ãm in conspectu tuo. ostende michi
te ipsum. ut manifeste uideam te. cum
paulo suꝑiꝰ legatur. locutus est dñs ad

Expanded text:
siue spiritalem, sicut uidit Esaias uel Iohannes siue spiritalem, sicut uidit Esaias uel Iohannes in Apocalypsi, sed per speciem non per aenigmata, quantum eam capere humana mens potest, secundum adsumentis dei gratiam, ut os ad os loquatur deus ei quem dignum tali conloquio fecerit, non os corporis, sed mentis, sicut intellegendum arbitror, quod de Moyse scriptum est. Concupiuerat enim, sicut in Exodo legimus, uidere deum, non utique sicut uiderat in monte nec sicut uidebat in tabernaculo, sed in ea substantia, qua deus est, nulla adsumta corporali creatura, quae mortalis carnis sensibus praesentetur, neque in spiritu figuratis similitudinibus corporum, sed per speciem suam, quantum eam capere creatura rationalis et intellectualis potest seuocata ab omni corporis sensu, ab omni significatiuo aenigmate spiritus. sic enim scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est dominus ad
Abbreviated transcription (Latin):
poris similitudine ꝑspicua ueritas cernitur.
nullis opioͣnũ falsarũ nebulis obfuscatur.
Ibi uirtutes animȩ ñ sunt operosȩ atq labo¬
riose. neq enĩ oꝑe temꝑantiȩ libido frena¬
tur. aut oꝑe fortitudinis tolerantur adu̾¬
sa. aut opere iusticiȩ iniqua puniuntur.
aut oꝑe prudentiȩ mala deuitant᷑. Una
ibi & tota uirtus est amare. quod uideas. &
summa felicitas habere qd̾ amas. Ibi
enim beata uita in fonte suo bibitur un-¬
de asꝑgitur aliquid huic humanȩ uitȩ
ut in temptationib huiꝰ scl̃i temꝑanter
fortiter. iuste. prudenterq uiuatur. Prop¬
ter illud quippe adipiscendũ ubi secura
qui es erit & ineffabilis uisio caritatis. labor
suscipitur & continendi a uoluptate & susti¬
nendi adu̾sitates. & subueniendi indigen¬
tib & resistendi decipientib. Ibi uidetur
claritas dñi ñ ꝑ uisionẽ significantẽ siue
corporalem sicut uisa est in monte syna.

Expanded text:
poris similitudine perspicua ueritas cernitur, poris similitudine perspicua ueritas cernitur, nullis opinionum falsarum nebulis offuscatur, ibi uirtutes animae non sunt operosae ac laboriosae; neque enim opere temperantiae libido frenatur aut opere fortitudinis tolerantur aduersa aut opere iustitiae iniqua puniuntur aut opere prudentiae mala deuitantur. una ibi et tota uirtus est amare quod uideas et summa felicitas habere quod amas. ibi enim beata uita in fonte suo bibitur, unde aspergitur aliquid huic humanae uitae, ut in temtationibus huius saeculi temperanter, fortiter, iuste prudenterque uiuatur. propter illud quippe adipiscendum, ubi secura quies erit et ineffabilis uisio ueritatis, labor suscipitur et continendi a uoluptate et sustinendi aduersitates et subueniendi indigentibus et resistendi decipientibus. ibi uidetur claritas domini non per uisionem significantem siue corporalem, sicut uisa est in monte Sina,
Abbreviated transcription (Latin):
sensib corꝑis auertatur ampliꝰ qͣm in som¬
no solet s minus qͣm in morte. iam diuinȩ
ammonitionis est & adiutorii. ut se non
corꝑa s uisa corpoꝵ similia sp̃ualiter no¬
uerit cernere. sicuti qui se in somnis uide¬
re etiã anteqͣm euigilent sciunt. Ubi si
etã uidentur futura ita ut om̃i no futu¬
ta noscantur quoꝵ imagines p̃sentes ui¬
dentur. siue ipsa m̃te hominis diunitus
adiuta. siue aliquo inter ipsa uisa quid
significent exponente sicut in apokalipsi
iohanni exponebat᷑ magna reuelatio est
etiã si forte ignoret ille cui hȩc demonstran¬
tur. utrũ e. corꝑe exierit an adhuc sit in
corpore. s spũ a sensib corꝑis altenato
ista uideat. Potest enim sic raptus id igno¬
rare. si ei & hoc ñ ostendatur. Porro autẽ
si quẽad modũ raptus est a sensib corꝑis
in illam quasi regionẽ intellectualiũ uel
intelligibiliũ subuehatur. ibi sine ulla cor¬

Expanded text:
sensibus corporis auertatur amplius quam in somsensibus corporis auertatur amplius quam in somno solet, sed minus quam in morte, iam diuinae admonitionis est et adiutorii, ut se non corpora, sed uisa corporum similia spiritaliter nouerit cernere, sicuti qui se in somnis uidere, etiam antequam euigilent, sciunt. ibi si etiam uidentur futura, ita ut omnino futura noscantur, quorum imagines praesentes uidentur siue ipsa hominis mente diuinitus adiuta siue aliquo inter ipsa uisa quid significent exponente, sicut in Apocalypsi Iohanni exponebatur, magna reuelatio est, etiamsi forte ignoret ille, cui haec demonstrantur, utrum e corpore exierit an adhuc sit in corpore, sed spiritu a sensibus corporis alienato ista uideat; potest enim sic raptus id ignorare, si ei et hoc non ostendatur. Porro autem, si quemadmodum raptus est a sensibus corporis, in illam quasi regionem intellectualium uel intellegibilium subuehatur, ubi sine ulla cor
Abbreviated transcription (Latin):
na st̃ eius uicia quȩ recte culpantur atq
damnant᷑ in hominib. Quo enĩ alio modo
ipse intellectus nisi intelligendo conspicit᷑:
Ita & karitas. gaudiũ. pax. longanimitas. be¬
nignitas. bonitas. fides. mansuetudo. conti
nentia. & cet̾a huiusmodi quib ꝓpinquat᷑
d̾o. & ipse d̾s ex quo om̃ia ꝑ quẽ omĩa: in
quo om̃ia. Quãqͣm itaq in eadẽ anima fi¬
ant uisiones siue quȩ sentiuntur ꝑ corpꝰ.
sicut hoc corporcũ cęlum & terra. & quȩcũq
in eis nota esse possunt. quẽ admodũ posst̃.
siue quȩ spũ uidentur similia corpoꝵ siue¬
cum m̃te intelligunt᷑ quȩ nec corꝑa sunt :¬
nec corpoꝵ similitudines. habent utiq or-¬
dinem suũ. & est aliud alio p̃cellentis. Pre¬
stantior est enĩ uisio sp̃ualis qͣm corꝑalis.
& rursꝰ p̃stantior intellectualis. Qua ꝓp
ter cũ rapitur anima in ea iuisa quȩ spũ
cernunt᷑ similia corꝑalib. ita ut om̃ino a

Expanded text:
ia sunt eius uitia, quae recte culpantur atque ia sunt eius uitia, quae recte culpantur atque damnantur in hominibus. quo enim alio modo ipse intellectus nisi intellegendo conspicitur? ita et caritas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansodi, quibus propinquatur deo, et ipse deus, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia. Quamquam itaque in eadem anima fiant uisiones, siue quae sentiuntur per corpus, sicut hoc corporeum caelum et terra et quaecumque in eis nota esse possunt, quemadmodum possunt, siue quae spiritu uidentur similia corporute intelleguntur, quae nec corpora sunt nec similitudines corporum, habent utique ordinem suum et est aliud alio praecellentius. praestantior est enim uisio spiritalis quam corporalis et rursus praestantior intellectualis quam spter cum rapitur anima in ea uisa, quae spiritu cernuntur similia corporalibus, ita ut omnino a
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ uisũ atq auditum memoria tenuerał.
in eod̃e spũ cogitando cernebat. Quȩ om¬
nia ñ corꝑalia s corꝑaliũ imagines eras
siue cũ primũ in ipsa alienatione uisȩ si.
siue cũ postea recordatȩ atq cogitatȩ
Cum uͦ disceptabat᷑ & requirebatur ut illa
signa intelligerentur. m̃tis erat actio co¬
nan s tis: s deerat effectus. donec annu¬
tan sunt qui uenerant a cornelio. Hac uͦ
corꝑali etiam accedente uisione. cum & sp̃s
& ulud signum ostenderat & imp̃sserat uo¬
ces. adiuta diuinitus mens intellexit quid
ulis signis om̃ib ageretur. His itaq & huiꝰ
modi reb diligenter consideratis: satis ap¬
paret corꝑalem usionẽ referri ad sp̃ualem.
eamq spũalem referri ad intellectualem:
quo & ista inferiora diuidicant᷑ & ea cer¬
nuntur. quȩ neq sunt corꝑa. nec ullas ge-¬
runt formas similes corpoꝵ uelut ipsa meis
& om̃is animȩ affectio bona. Cui contra-¬

Expanded text:
quod uisum atque auditum memoria tenuerat, quod uisum atque auditum memoria tenuerat, in eodem spiritu cogitando cernebat. quae omnia non corporalia, sed corporalium imagines erant, siue cum primum in ipsa alienatione uisae sunt siue cum postea recordatae atque cogitatae. cum uero disceptabatur et requirebatur, ut illa signa intellegerentur, mentis erat actio conantis, sed deerat effectus, donec nuntiati sunt qui uenerunt a Cornelio; hac uero corporali etiam accedente uisione, cum et spiret illud signum ostenderat et inpresserat uoces, adiuta diuinitus mens intellexit, quid illis signis omnibus ageretur. his atque huius modi rebus diligenter consideratis satis adparet corporalem uisionem referri ad spiritalem eamque spiritalem referri ad intellectualem. quo et ista inferiora diiudicantur et ea cernuntur, quae neque sunt corpora nec ullas gerunt formas similes corporum, uelut ipsa mens et omnis animae adfectio bona, cui contrar
Abbreviated transcription (Latin):
raliter uid̾at. & transacti eius imaginẽ in
spũ cogitando cernebat. nec aliquid intelle¬
ctu poterat nisi nosse esse signũ. & quid
significaret inquirere. Uidit petrus in alie¬
natione m̃tis uas qͣtuor lincis alligatum
submitti de cȩlo. plenũ uarus animalib.
cũ audiuit & uoc̃e macta & manduca. Qui
cum redditus sensib de uisu disceptaret:
ecce quos cornelis miserat. nuntiauit eos
sp̃s dicens. Ecce uiri querunt te. S sur¬
ge descende & uade cum illis. quia ego
misi illos. Qui cũ uenissent ad cornelium.
quid in illa uisione intellexerit. ubi audie¬
rat qͦd ds̃ mundauit tu ne cõmune di¬
xeris. ipse indicauit dicens. S mͥ d̾s
ostendit neminẽ cõmunẽ aut immundũ
hominẽ dicere. Cum gͦ illum discũ uide-¬
ret. alienatus a corꝑis sensib & illas uo-¬
ces macta & manduca. & quȩ d̃s munda¬
uit tu ne cõmunia dixeris: in spu audię¬
bat. Redditus autẽ corpis sensib id ipsũ

Expanded text:
raliter uiderat et transacti eius imaginem in raliter uiderat et transacti eius imaginem in spiritu cogitando cernebat nec aliquid intellectu poterat nisi nosse signum esse et, quid significaret, inquirere. Uidit Petrus in alienatione mentis uas quattuor lineis alligatum submitti de caelo, plenum uariis animalibus, cum audiuit et uocem: macta et manduca. qui cum redditus sensibus de uisu disceptaret, ecce quos Cornelius miserat nuntiauit ei spiritus dicens: ecce, uiri quaerunt te; sed surge, descende et uade cum illis, quia ego misi eos. qui cum uenisset ad Cornelium, quid in illa uisione intellexerit, ubi audierat: quae deus mundauit, tu ne communia dixeris, ipse indicauit dicens: et mihi deus ostendit neminem communem aut inmundum dicere hominem. cum ergo illum discum uideret alienatus a corporis sensibus, et illas uoces „macta et manduca" et "quae deus mundauit, tu communia ne dixeris in spiritu audiebat. redditus autem corporis sensibus id ipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
& absentia cogitant᷑ imaginib animo un¬
p̃ssis. & faciunt duo genera uisoꝵ. unũ
gines continentur. Duectio autẽ nunqͥd
aliter uidetur p̃sens in specie qua est. &
aliter absens in aliqua imagine sui simili:
Non utiq s qͣntum m̃te cerni potest. ab alio
magiꝰ. ab alio minꝰ cernit᷑. Si aũ aliqͥd corpo¬
raliᷤ imaginis cogitat᷑. ñ ipsa cernit᷑. hec st̃ tria
corpꝰ ꝑcipit᷑. & corꝑis sensibꝰ exhibet᷑. Scdm̃ spũale.
qͥcqͥd enĩ corpꝰ ñ est. & tam̃ aliquid: iam recte.
sp̃s dicitur. Et utiq ñ est corpus qͣmiuis
corꝑi similis sit imago absentis corporis.
nec ille ipse obtutus quo cernitur. Terciũ
uͦ intelleduale ab intellectu. Tria gͥ ista¬
genera uisionũ. corporale. spũale. intellec¬
tuale. singillati consideranda sunt: ut ab
inferiorib ratio ad suꝑiora conscendat. Ui¬
dit rex balthasar articulos manus scriben
qͣm ille qui & signum corꝑaliter factũ corpo¬

Expanded text:
et absentia - cogitantur in imaginibus animo inet absentia - cogitantur in imaginibus animo inpressis et faciunt duo genera uisorum: unum gines continentur. dilectio autem numquid aliter uidetur praesens in specie, qua est, et aliter absens in aliqua imagine sui simili? non utique. sed quantum mente cerni potest, ab alio magis, ab alio minus ipsa cernitur; si autem aliquid corporalis imaginis cogitatur, non ipsa cernitur. Haec sunt tria percipitur et corporis sensibus exhibetur; secundum spiritale: quidquid enim corpus non est et tamen aliquid est, iam recte spiritus dicitur et utique non est corpus, quamuis corpori similis sit, imago absentis corporis, nec ille ipse obtutus, quo cernitur; tertium uero inellectuale ab intellectu, quia genera uisorum, corporale, spiritale, intellectuale, singillatim consideranda sunt, ut ab inferioribus ratio ad superiora conscendat. dit rex Balthasar articulos manus scribentquam ille, qui et signum corporaliter factum corpo
Abbreviated transcription (Latin):
quo ipsa dilectio intellecta conspicitur.
In his trib generib illud pͥmũ manifestũ est
om̃ib. In hoc enĩ uidetur cęlũ & terra. &
omia quȩ in eis sunt conspicua oculis nr̃is.
Nec illud alterũ quo absentia corꝑalia cogi
tantur insinuare difficile est. Ipsũ quippę
celum & terram & ea quȩ in eis uidere pos-¬
sumꝰ etiã in tenebris constituti cogitam.
ubi nichil uidentes oculis corꝑis. animo ta-¬
men corporales imagines intueniur. seu
ueras sicut ipsa corꝑa uidimus & memoria
retinemus. seu fictas sicut cogitatio forma-¬
re potuerit. Aliter enĩ cogitamus cartha-¬
ginẽ quã nouimus. aliter alexandriam
quã ñ nouimꝰ. Terciũ uero illud quo dile¬
ctio intellecta conspicitur. eas res continet
quȩ ñ habent imagines sui similes. quȩ ñ
sunt qd̾ ipsȩ. Nam homo uel arbor uel sol:
& quȩcũq alia corꝑa siue celestia siue ter¬
restria. & p̃sentia uidentur in suis formis.

Expanded text:
quo ipsa dilectio intellecta conspicitur. quo ipsa dilectio intellecta conspicitur. In his tribus generibus illud primum manifestum est omnibus; in hoc enim uidetur caelum et terra et omnia, quae in eis conspicua sunt oculis nostris. nec illud alterum, quo absentia corpora corporalia cogitantur, insinuare difficile est; ipsum quippe caelum et terram et ea, quae in eis uidere possumus, etiam in tenebris constituti cogitamus, ubi nihil uidentes oculis corporis, animo tamen corporales imagines intuemur, seu ueras, sicut ipsa corpora uidimus et memoria retinemus, seu fictas, sicut cogitatio formare potuerit. aliter enim cogitamus Carthaginem, quam nouimus, aliter Alexandriam, quam non nouimus. tertium uero illud, quo dilectio intellecta conspicitur, eas res continet, quae non habent imagines sui similes, quae non sunt quod ipsae. nam homo uel arbor uel sol et quaecumque alia corpora, siue caelestia siue terrestria, et praesentia uidentur in suis formis
Abbreviated transcription (Latin):
corpus iaceret. donec ꝑacta illa demonstra¬
tione m̃bris mortuis anima redderetur. &
ñ quasi dormiens euigilaret. aut in extasi-
alienatus denuo rediret in sensꝰ. s mortu¬
us om̃ino reuiuisceret. Proinde qd̃ udit
raptus in terciũ celum. qd̃ etiam se scire con¬
firmat: ꝓprie uidit ñ imaginabiliter. Sed
quia ipsa a corpe alienatio. utrũ om̃ino
mortuum corpꝰ reliquerit. an scd̾m mo¬
dum quendã uiuentis corꝑis. ibi anima
fuerit. s mens eius ad uidenda uel audien¬
da inessabilia illiꝰ uisionis arrepta sit:
hoc incertum erat. Ideo forsitan dixit siue
in corꝑe siue. extra corpus nescio ds scit.
Qd̾ autẽ ñ imaginabiliter s ꝓprie uidetur
& ñ ꝑ corpus uidetur. hoc ea uidetur uisio¬
ipsũ legitur. tria occurrunt genera uisio¬
num. Unum ꝑ oculos quib ipse litt̾ȩ u-¬
dentur. alterũ ꝑ sp̃m hominis quo ꝓximꝰ
& absens cogitatur. terciũ ꝑ contuitũ m̃tis.

Expanded text:
corpus iaceret, donec peracta illa demonstracorpus iaceret, donec peracta illa demonstratione membris mortuis anima redderetur et non quasi dormiens euigilaret aut extasi alienatus denuo rediret in sensus, sed mortuus omnino reuiuisceret. proinde, quod uidit raptus usque in tertium caelum — quod etiam se scire confirmat — proprie uidit, non imaginaliter. sed quia ipsa a corpore alienatio, utrum omnino mortuum corpus reliquerit an secundum modum quendam uiuentis corporis ibi anima fuerit, sed mens eius ad uidenda uel audienda ineffabilia illius uisionis abrepta sit, hoc incertum erat, ideo forsitan dixit: siue in corpore siue extra corpus nescio, deus scit. Quod autem non imaginaliter, sed proprie uidetur et non per corpus uidetur, hoc ea uisione uidettria occurrunt genera visionum: unum per oculos, quibus ipsae litterae videntur, alterum per spiritum hominis, quo proximus et absens cogitatur, tertium per contuitum mentis,
Abbreviated transcription (Latin):
extra corpus nescio ds̃ scit. quia raptus est
in paradysum. & audiuit in effabilia u̾ba
quȩ ñ licet homini loqui. In his u̾bis pͥmũ
quęri solet quid dicat terciũ celum. deinde
utrũ illic uoluerit intelligi paradysum.
an postea qͣm raptus est in terciũ cęlũ. rap¬
tum se esse & in paradysum ubicũq sit pa¬
radysus. ñ ut hoc fuerit rapi in terciũ cȩlum.
qd̾ in paradẏsum. s priꝰ in terciũ celũ &
post inde in paradysũ. cum & ipsum t̾ciũ¬
reb corporalib an forte in sp̃ũalib intel¬
ligendum sit. Restat gͦ fortasse ut qm̃
mentiri ñ posset apłs qui tanta cura egit
ut discerneret quid sciret aut quid nesciret.
hoc ipsum eũ intelligamꝰ ignorasse. utrũ
qͣndo raptus in terciũ cȩlum est in corpore
fuerit. quomͦ est anim̃a in corꝑe cum corpꝰ
uiuere dicitur. siue uigilantis siue dormi¬
entis. siue in extasi a sensib corꝑis alienati.
an om̃ino de corꝑe exierit. ut mortuum

Expanded text:
extra corpus nescio, deus scit, quia raptus est in paradisum et audiuit ineffabilia uerba, quae non licet homini loqui. In his uerbis primum quaeri solet, quid dicat tertium caelum, deinde, utrum illic uoluerit intellegi paradisum, an, posteaquam raptus est in tertium caelum, raptum esse et in paradisum, ubicumque sit paradisus, non ut hoc fuerit rapi in tertium caelum, quod in paradisum, sed prius in tertium caelum et post inde in paradisum. et hoc sic ambirebus corporalibus, an forte in spiritualibus inteliderit. Restat ergo fortasse, ut, quoniam mentiri non posset apostolus, qui tanta cura egit, ut discerneret quid sciret et quid nesciret, hoc ipsum eum intellegamus ignorasse, utrum, quando in caelum tertium raptus est, in corpore fuerit, quomodo est anima in corpore, cum corpus uiuere dicitur, siue uigilantis siue dormientis siue in extasi a sensibus corporis alienata, an omnino de corpore exierit, ut mortuum
Abbreviated transcription (Latin):
atura id est ppłs innouatus ꝑ fidem ut
habeat interim in spe qd̃ in re postea ꝑfici¬
atur. in xp̃o habet etiam qd̃ in se sperat.
Itaq nunc uetera transierunt scdm̃ spem.
quia mͦ iam ñ est tempus uet̾is testam enti.
quo temporale atq carnale regnũ expede¬
tur a deo. & facta sunt omĩa noua scd̾m ean¬
dem spem. ut regnũ cȩloꝵ ubi nulla erit
mors atq corruptio ꝓmissũ teneamus. In
resurrectione autẽ mortuoꝵ ñ iam scđ̾m
spem s scđ̾m rem. & uetera transibunt. cũ
immica nouissima destruetur mors. & fiets
omĩa noua cum corruptibile hoc indue¬
rit incorruptionẽ. & mortale hoc inducrlł
immortalitatem. Qd̾ iam factum est in xp̃s
quẽ scdm̃ rem iam ñ nouerat paulꝰ scđ̾m
carnem. eors uͦ ꝓ quib mortuus est & re¬
surrexit. ñ dum scđ̃m rem s scđ̃m spem
neminem nouerat scđm carnem. Ex tract¬

Expanded text:
atura — id est populus innouatus per fidem, ut habeat interim in, spe, quod in re postea perficiatur — in Christo habet iam quod in se sperat. itaque nunc uetera transierunt secundum spem, quia modo iam non est tempus ueteris testamenti quo temporale atque carnale regnum expectetur a deo; et facta sunt omnia noua secundum eandem spem, ut regnum caelorum, ubi nulla erit mors atque corruptio, promissum teneamus. in resurrectione autem mortuorum non iam secundum spem, sed secundum rem et uetera transibunt, cum inimica nouissima destruetur mors; et fient omnia noua, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem et mortale hoc induerit inmortalitatem, quod iam factum est in Christo, quem secundum rem iam non nouerat Paulus secundum carnem. eorum uero, pro quibus mortuus est et resurrexit, nondum secundum rem, sed secundum spem neminem nouerat secundum carnem, quia
Abbreviated transcription (Latin):
amare. & anteqͣm uideremus. Ex libro sen¬
Premiũ erit creditoꝵ adeptione gaudeRe.
Nter tẽporalia & ȩt̾na hoc inter est. qd̾ tem¬
porale aliquid plus diligitur anteqͣm ha¬
beatur. uilescit autem cũ ad uenerit. Hon e¬
nim satiat animã nisi incorruptibilis gaũ-¬
dii uera & certa ȩternitas. Eternũ uͦ aidentiꝰ
diligitur adeptũ quam desideratũ. Nemo
enim plus de illo existimat quã se habet.
ut fiat uilius qd̃ sꝑatum est amplis. S tan¬
ta est ibi excellentia: ut multo plus adepta
sit caritas. qm̃ uel fides credit uel spes desi

Expanded text:
amare et antequam videremus. Modo eamare et antequam videremus. Modo erit, creditorum adeptione gaudere.nter temporalia atque aeterna hoc interest, quod temporale aliquid plus diligitur antequam habeatur, vilescit autem cum advenerit; non enim satiat animam, nisi incorruptibilis gaudii vera et certa aeternitas: aeternum vero ardentius diligitur adeptum, quam desideratum. Nemo enim plus de illo aestimat quam se habet, ut fiat vilius, quia speratum est amplius: sed tanta est ibi excellentia, ut multo plus adeptura sit charitas, quam vel fides credidit, vel spes desi
Abbreviated transcription (Latin):
magna & ꝑfecta iocunditas. tunc plenũ
Galidium. ubi ñ iam spes ladat s res nutrit.
tam̃ etiam nunc anteqͣm res ipsa ueniat no-¬
bis. ante qm nos ad rem ipsam ueniamus. io
cundemur in dño. Neq enĩ paruam iocundi¬
tatem habet spes. cuiꝰ postea erit res. Et in
illis tẽporalib reb iocunditatẽ ñ dñi sed
scłi ñnullam multi amant. & ad ea quȩ a¬
mant ñ dum ꝑuenerunt. Et tamen ardor
in spe currit. rem ñdum tenent. Uerbi gr̃a.
Amas pecuniam. Non amares. si ñ sperares.
Amas uxorem ñ ductam. s ad huc ducendã.
Et forte daicenda amatur. ducta odio habe¬
bitur. Quare hoc: Quia ñ talis apparuit
ducta. qualis ab animo pungebatur ducen-¬
da. Ds̃ autem ñ uilescit p̾sens. amatur ab¬
sens. Quantũcumq enĩ sibi humana meis
exaggerauerit bonum qd̃ ds est. minꝰ agit
& ualde infra est. Et necesse est plus inue¬
niat adeptio quam formabat cogitatio.
Plus gͦ amabimꝰ cum uiderimus. si potiumꝰ

Expanded text:
magna et perfecta jucunditas: tunc plenum gaudium: ubi jam non spes lactat, sed res nutrit. Tamen etiam nunc antequam res ipsa veniat nobis: anteqcundemur in Domino. Neque enim parvam jucunditatem habet spes, cujus postea erit res. Et in istis temporalibus rebus, in jucunditate, non Domini, sed saeculi, nonnulli multa amant, et ad ea quae amant, nondum pervenerunt: et tamen ardor in spe currit, rem nondum tenet. Verbi gratia, amas pecuniam; non amares, si non sperares: amas uxorem, non ductam, sed adhuc ducendam; et forte ducenda amatur, ducta odio habebitur. Quare hoc? Quia talis non apparuit ducta, qualis ab animo pingebatur ducenda. Deus autem non vilescit praesens, amatur absens. Quantumcumque enim sibi humana mens exaggeraverit bonum quod Deus est, minus agit, et valde infra est; et necesse est plus inveniat adeptio, quam formabat cogitatio. Plus ergo amabimus cum viderimus, si potuerimus
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndiu peregrinam̃ a dño. ad angłos scõs qui
hec udent infantes sumus. lactandi fide pas¬
cendi specie. Sic enim dicit apłs. Qñdiu
sumus in corpore. peregrinamur a dño. Per
fidem eñĩ ambulamus ñ ꝑ speciem. Uenturi¬

Expanded text:
diu peregrinamur a Domino, ad Angelos sanctos, qui haec vident, infantes sumus, lactandi fide, pascendi specie. Sic enim dicit Apostolus: Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, non per speciem
Abbreviated transcription (Latin):
Ncipitur gͦ a fide. ut ꝑueniat᷑ ad speliem.
Uia curritur. patria quęritur. In peregri-¬
uatione dicit anima nr̃a. qm̃ ante te est om¬
ne desideriũ meum. & gemitus m̃s ate ñ est
ditur: ibi uidetur. Qd̾̃ hic sꝑatur: ibi tenebi¬
tur. Qd̃ hic petitur: ibi accipietur Ex libro¬
uersemur. penitere tamen nos debet huius-
uitȩ. ut ad illam incorruptionẽ. tota auidi¬
tate curramus. Inde est enĩ quod etiam apl̃s
ait. Qñdiu sumus in corꝑe. peregrinamur
a dño. Per fid̾e enim ambulamus. ñ ꝑ speciem.
Quis gͦ festinat atq optat ad patriam remẽare
& illam spetiem quȩ est facie ad faciem contẽ-¬
plari. nisi quẽ peregrinationis suȩ penituerit:
Ex quo dolore pęnitentiȩ etiam uox illa mise-¬
rabilis crumpit & sonat. Heu me quia pere¬
grinatio mea longinqua facta est. Et ne-
putes ñdum fidelem ista loqui: uide quid
sequatur. In habitaui cum habitantib cedar.
cum his qui oderunt pacẽ eram pacificus.
cum loquebar eis expugnabant me ualde.

Expanded text:
ncipitur ergo a fide, ut perveniatur ad speciem: via curritur, patria quaeritur. In peregrinatione dicit anima nostra: Quoniam ante te est omne desiderium meum, et gemitus meus a te non est ditur, ibi videtur; quod hic speratur, ibi tenetur; quod hic petitur, ibi accipitur. Perversemur, poenitere tamen nos debere hujus vitae, ut ad illam incorruptionem tota aviditate curramus? Inde est enim quod etiam Apostolus ait: Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, non per speciem . Quis ergo festinat atque optat ad patriam remeare, et illam speciem quae est facie ad faciem contemplari, nisi quem peregrinationis suae poenituerit? Ex quo dolore poenitentis, etiam vox illa miserabilis erumpit et sonat: Heu me! quoniam peregrinatio mea longinqua facta est. Et ne putes nondum fidelem ista loqui, vide quid sequitur: Inhabitavi in tabernaculis Cedar: cum his qui oderunt pacem, eram pacificus; cum loquerer eis, impugnabant me valde .
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoꝵ unde dictũ est. tradidit illos
d̾s in reꝓbam mentẽ ut faciant quȩ ñ
conueniunt. ñ ibi peccatũ dĩ est. s u-¬
diciũ. Quo cirta p̾destinatio dĩ quȩ in
bono ẽ: gr̃ẽ est ut dixi p̃paratio. Gr̃a
su̾ est. ipsiꝰ p̃destinationis effectus Exx¬
hominẽ bonũ. atq custodiat: qui inc̃o¬
mutabilit̾ bonus est. Semꝑ ab illo fie¬
ri. semꝑq ꝑfici debemꝰ. inherentes ei. &
in ea conu̾satione que ad illũ est ꝑma¬

Expanded text:
peccatorum, unde dictum est, Tradidit illos Deus in reprobam mentem, ut faciant quae non conveniunt ; non ibi peccatum Dei est, sed judicium. Quocirca praedestinatio Dei quae in bono est, gratiae est, ut dixi, praeparatio: gratia vero est ipsius praedestinationis effectusnem bonum atque custodiat, qui incommutabiliter bonus est. semper ab illo fieri semperque perfici debemus inhaerentes ei et in ea conuersione, quae ad illum est, perma
Abbreviated transcription (Latin):
cet sp̃c sc̃s. ñ ne ubi uult spirat:
Et caritas dĩ sine qua nemo bene uiuit
enĩ fidem apłs definiuit dicens. Neq
cirtũcisio ẽ aliqͥd neq p̃p̃utiũ. s fides
que ꝑ dilectionẽ oꝑatur. Ista quippe
fides ẽ xp̃ianoꝵ. ñ demonioꝵ. Nam &
demones credunt & contremiscunt. 
nũqͥd & diligunt: Nam si ñ
crederent. ñ dicerent. tu es sc̃s dĩ.
uł tu es filiꝰ dĩ. Si aũ diligerent. ñ di
nere nobis daret᷑. ñ ipse diceret. Nemo
potest uenire ad me: nisi pat̾ qui misit

Expanded text:
 sanctus, nonne. ubi uult. spirat et caritas dei, sine qua nemo bene uiuit,enim fidem apostolus definiuit dicens: Neque circumcisio est aliquid neque praeputium sed fides, quae per dilectionem operatur. ista quippe fides est Christianorum non daemoniorum. nam et daemones credunt et contremescunt, sed numquid et diligunt? nam si non crederent, non dicerent: Tu es sanctus dei uel: Tu es filius dei: si autem diligerent, non dicenere nobis daretur. non ipse diceret: Nemo potest uenire ad me. nisi pater, qui misit
Abbreviated transcription (Latin):
cus habet. Quoꝵ nominũ si origo dis¬
cutiat᷑: in p̃araptomatẽ. tanqͣm decidere
intelligit᷑. qui delinquit. Unde cadauer
qd̃ latini a cadendo dixerunt. grete pto
cadere. Qui gͦ peccando malũ facit. priꝰ
delinquendo a bono cadit. Et plemine¬
l̃a. simile nom̃ est negligentiȩ. Nam
grece negligentia. a melia dr̃. quia care
lud ẽẽ delictum. qd̾ imprudent᷑ id est
norant̾. illud pectatũ. qd̃ ab sciente com¬
mittit᷑. Huic differentiȩ uidentur ista
testimonia consonare diuina. delicta
quis intelligit. & illud. qm̃ tu scisti un¬
prudentiã meã. Continuo quippe sctu¬
tus adiunxit. & delicta mea a te. ñ sunt
abscondita. uelut alio modo repetens
candẽ sententiã. Nec ab eadẽ ratione dis¬
cordat qd̃ pauloante cõmemoraui apłi¬
dictum. si p̃occupatus fuerit homo in
aliquo delicto. Hinc enĩ qd̃ p̃occupatum
dicit. imprudent̾ lapsum ẽẽ significat.

Expanded text:
cus habet. quorum nominum si origo discus habet. quorum nominum si origo discutiatur, in "paraptomate" tamquam decidere intellegitur qui delinquit unde cadauer, qcadere. Qui ergo peccando malum facit, prius delinquendo a bono cadit. Et πλημμέλεια simile nomen est negligentiae: nam graece negligentia ἀμέλεια dicitur, quia curae llud esse delictum quod inprudenter, id est ignoranter, illud peccatum, quod ab sciente committitur. huic differentiae uidentur ista testimonia consonare diuina: delicta quis intellegit? et illud: quoniam tu scisti inprudentiam meam; continuo quippe secutus adiunxit: et delicta mea a te non sunt abscondita, uelut alio modo repetens eandem sententiam. nec ab eadem ratione discordat quod paulo ante commemoraui apdictum, Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto: hinc enim quod praeoccupatum dicit, imprudenter lapsum esse significat.
Abbreviated transcription (Latin):
to. ita & ꝓdelicto. Qmuis enĩ lex eiꝰq sa¬
crificiũ nichil distet. quia lex una est eoꝵ.
tam̃ ipsa duo quoꝵ unũ est sacͥficium
idẽ peccatũ & delictũ. si int̾ se nicħ differ¬
rent. & si uniꝰ rei duo nomina essent: ñ cu-¬
raret scͥptura tam diligent̾ cõmendare.
unũ esse utriꝰq sacrificium. Fortasse
gͦͣ peccatũ est ppetratio mali. delictũ autẽ
desertio boni. ut quẽadmodũ in lauda.¬
bili uita. aliud ẽ declinare a malo. aliud
fac̾e̾ bonũ. qd̃ admonem᷑ dicente scͥptura.
declina a malo & fac bonũ. ita & in dãp¬
nabili aliud sit declinare a bono. aliud
facere malũ. & illud delictũ. hoc peccatũ
sit. Nam & ipsũ uocabulũ si discutiatur.
quid aliud sonat delictum. nͥ derelictũ :
Et qͥd derelinquit. qui delinquit. nͥ bonũ:
Greti etiã duo nomina usitata huic pesti
imposuerunt. Nam delictũ apud eos
autẽ ubi dicit. si p̃occupatus fuerit ho¬
mo in aliquo delicto. paraptomati. gre.¬

Expanded text:
od pro delicto. quamuis enim lex eiusque sacrificium nihil distet, quia lex una est eorum, tamen ipsa duo. quorum unum est sacrificium, id est peccatum et delictum, si inter se nihil differrent et si unius rei duo nomina essent, non curaret scriptura tam diligenter commendare unum esse utriusque sacrificium. Fortasse ergo peccatum est perpetratio mali, delictum autem desertio boni, ut, quemadmodum in laudabili uita aliud est declinare a malo, aliud facere bonum, quod admonemur dicente scriptura: declina a malo et fac bonum, ita in damnabili aliud sit declinare a bono, aliud facere malum et illud delictum, hoc peccatum sit. nam et ipsum uocabulum si discutiatur, quid aliud sonat delictum nisi derelictum? et quid derelinquit qui delinquit nisi bonum? Graeci etiam duo nomina usitata huic pesti inposuerunt. nam delictum apud eos autem ubi dicit: si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, KapazttifxaTt grae
Abbreviated transcription (Latin):
gestans humero cõm̃dabat. & lucerne
arsurȩ. quȩ sub modio ponenda ñ erat.
dit qd̾ fiumꝰ. ut simꝰ qd̾ ñ eramꝰ. facit in
nobis qͣnda mortẽ dilectio. Ipsa morte
mortuus erat qui dicebat. mͥ mundꝰ cru¬
cifixus ẽ. & ego mundo. Ipsa morte mor¬
tui erant quib dicebat. mortui enĩ estis.
& uita ur̃a abscondita ẽ cũ xp̃o in deo.¬

Expanded text:
gestans humero commendabat; et lucernae arsurae quae sub modio ponenda non erat, dit quod fuimus, ut simus quod non eramus; facit in nobis quamdam mortem dilectio. Ipsa morte mortuus erat qui dicebat, «Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo» : ipsa morte mortui erant quibus dicebat, «Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo