comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tra consumpsit. Quid est enĩ frumentũ uirga
cedere. nisi rectitudine iudicii a paleis uitioꝵ
uirtutũ grana separare. Sed hȩc agentib
angłs apparet. quia tanto magis dñs interio¬
ra cdenuntiat. qnͣto se studiosiꝰ homines ab
exteriorib purgant. Qui occidi hedũ p̃cip̃it.
idest omnem appetitũ nr̃ȩ carnis immolari.
carnẽq suꝑ petrã poni. & ius carnũ desuꝑ
fundi. Quẽ aliũ signat petra. nisi eũ de quol
ꝑ paulũ dicit᷑. petra autẽ erat xp̃c: Carnes
gͦ suꝑ petrã ponimꝰ. cũ corpus nr̃m in xp̃i.
imitatione cuciamꝰ. Ius etiã carniũ destiꝑ
fundit. qui in conuersatione xp̃i ipsas a se
etiã carnales cogitationes exinanit: Quasi
enĩ quȩlibet res ex carne liquida in petra.¬
funditur. qnͣdo mens & a cogitationũ carnaliu᷑
fluxii uacuatur. Quȩ tam̃ mox angłs uirga
tangit. quia intentionẽ nr̃am nequaꝙͣ pote¬
stas diuini adiutorii deserit. De petra autem

Expanded text:
ns consumpsit . Quid est enim frumentum virga ns consumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet; quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque supra petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem ergo alium signat petra, nisi eum de quo per Paulum dicitur: « Petra autem erat Chrisergo super petram ponimus cum corpus nostrum in Christi imitatione cruciamus. Jus etiam carnium desuper fundit, qui in conversatione Christi ipsas etiam a se carnales cogitationes exinanivit. Quasi enim jus ex carne liquidum in petrafunditur, quando mens a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑat. hoc qđ se de carne intꝰ turpiter un¬
pugnat. Cum uͦ ex temptatione praua men-¬
tem cogitatio influit. quasi ex uulnere
sanies decurit. Sed citiꝰ sanies tergitur.
si in consideratione nr̃a fragilitas quasi in
manu testa teneatur. Neq enĩ parupen¬
denda sunt quȩ quauis usq ad effectũ non
ꝑtrahunt. tanien illicite in mente uersantur.
Hinc est qđ quasi a uulnerib redemptor
saniem radere uenerat cũ dicebat: audistis
quia dictum est antiquis: ñ mechaberis :ui
Ego autẽ dico uobis. qđ siquis uiderit mu¬
lierem ad concupiscendũ eam. iã mechatus
est eam in corde suo: Sanies itaq̃ tergitur.
cũ culpa ñ solum ab oꝑe sed etiã a cogitatio¬
ne resecatur. Hinc est qđ ieroboal cũ a paleis
frumenta excuteret. angłmmindit. Ad cuiꝰ
imperiũ ꝓtinꝰ hedũ corit. que suꝑ petram
posuit. & ius carniũ desuꝑ effudit. Quę
angłs uirga tetigit. eaq ignis exiens de pe¬

Expanded text:
superat hoc, quod se de carne intus turpiter imsuperat hoc, quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cosanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt quae, quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen illicite in mente versantur. Hinc est quod quasi a vulneribus Redemptor noster saniem radere venerat, cum dicebat: Audistis quia dictum est antiquis: Non moechaberis. Ego autem dico vobis quod si quis viderit mulierem aest in corde suo . » Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione resecatur. Hinc est etiam quod Jeroboal, cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit; ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem supra petram posuit, et jus carnium desuper fudit. Quae angelus virga tetigit, eaque ignis de petra exie
Abbreviated transcription (Latin):
endo ñ ꝑuenit. quia cunctis cogitationib
interior. inter ipsa uulnera delectationũ
quȩ suscipit. archani ꝓpositi intentio resi¬
stit. ut quãuis delectatio mentẽ mordeat.
deliberationẽ tamen sc̃ẽ rectitudinis usq
ad consensus molliciem ñ inflectat. Debe¬
mus tam̃ ꝑ asperitatem penitentię pia
delectationũ uulnera tergere. & censura
districtionis rigidȩ siquid fluxũ emanat
in cogitatione mundare. Unde bene mox
quid ꝑ saniem. nisi fluxus illicitȩ cogitati¬
onis accipitur: Percussi gͦ testa saniem
radimꝰ. cum post pollutiones cogitationis
illicitȩ. nosmetipsos aspere duudicando
mundamꝰ. Potest etiã testa fragilitas mor¬
talitatis intelligi. Testa gͦ samem munda¬
re est. mortalitatis cursũ fragilitatemq
pensare. & putredinẽ miserȩ delectatio¬
nis abstergere: Nam dum quisq considerat
quã citiꝰ caro ad puluerẽ redeat. festine

Expanded text:
endo non pervenit, quia cunctis cogitationibus endo non pervenit, quia cunctis cogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectationum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. Unde bene mox quid per saniem, nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitationis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam dum quisque considerat, quam citius caro ad pulverem redeat, festine
Abbreviated transcription (Latin):
uitur. clausa ut dignũ est pulsare p̃peditur.
Sepe antiquus hostis postquã menti nr̃ȩ tem¬
ptationũ certamen inflixerit. ab ipso suo cer-¬
tamine ad tempꝰ recedit. ñ ut illatȩ maliciȩ
finẽ p̾beat. sed ut corda quȩ ꝑ quietẽ secu¬
ra reddiderit. repente. rediens faciliꝰ inopi¬
natus irrumpat. Hinc est qđ ad temptan-¬
dum beatũ uirũ iterũ redit. eiꝰq cruciatꝰ
expetit. que tam̃ ei suꝑna pietas retinendo
tum animã illiꝰ serua. Sic quippe nos dese-¬
rit ut custodiat. sic custodit ut tam̃ ꝑmisso
temptationis articulo. statum nobis nr̃e
infirmitatis ostendat. Qui mox a facie dñi
exiit. atq a planta pedis usq ad uerticem
acceptũ feriendo uulnerauit. quia nimirũ
cũ licentiã ꝑcipit. a minimis incipiens.
atq usq ad maiora pueniens. quasi om̃e
corpus mentis illatis temptationib lace¬
rando tranffigit. sed tam̃ ad animã feri¬

Expanded text:
itur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. itur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem tamen ei superna pietas retinendo tum animam illius serva. 57. Qurit, ut custodiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feri
Abbreviated transcription (Latin):
ad ioab cũ epistolis ex quib occidi debeat mit-¬
titur. qͥa idẽ ipse iudaicꝰ ppłs legem portat.
qua conuincente moriatur. Dũ enĩ manda¬
⁊ta legis retinens implere renititur. ipse¬
nimirũ defert iudiciñ unde dãnet᷑. Id̃ gͦ
ꝑ factum isto dauid scelestiꝰ. quid uria mun¬
dius dici potest: Sed rursus ꝑ mysteritm.
quid dauid sacriꝰ. quid uria infydeliꝰ inuenit᷑.
centiã. & iste ꝑuitȩ innocentiam. in ꝓphetia
exprimit culpã: Non gͦ incongrue ꝑ ea quȩ
bene ab amicis gesta sunt. male ab hereticis
gerenda signantur. dñ uirtꝰ sacri eloquii sic
transacta narrat. ut uentura exprimat. sic
in facto rem approbat. ut ei in mysterio con-¬
tradicat. sic gesta damnat. ut hȩc mỹstice
mysteria menbratim enodantes expleuimꝰ.
nunc moralitatis intelligentiã raptim tan-¬
gentes exequamur. Ad obscuriora quippe
disserenda mens ꝓperat. & si aꝑtis diu inuol-¬

Expanded text:
ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mitad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipsenimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo per factum istud David scelestius? Quid Uria mundius dici potest? Sed rursum per mysterium quid David sanctius, quid Uria infidelius invenitur? centiam; et iste, per vitae innocentiam, in prophetia exprimit culpam? Non ergo incongrue per ea quae bene ab amicis Job gesta sunt, male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice mysteria membratim enodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properat; et si apertis diu involv
Abbreviated transcription (Latin):
liter mandata legis intelligat. & post tantã
duriciã preceptoꝵ fontẽ baptismatis inueni¬
ens. ad aqu̾a post laborẽ recurrat. Sed urias
qui arcã dñi esse sub pellib memuit respon-¬
dit. qđ domũ suã intrare ñ possit: ac si iudai-¬
cus ppłs dicat. ego mandata dĩ in sacrificiis
carnalib uideo. & redire ad conscientiã per
spiritalem intelligentiã ñ requiro. Quasi
enĩ arcã esse sub pellib dicit. qui p̃cepta dĩ
ñ nisi ad exhibendũ ministeriũ sacrificii
carnalis intelligit. Hunc tam̃ etiã redire
ad domũ nolentẽ. dauid ad mensam uocat.
quia quauis iudaicꝰ ppłs ad conscientiam re-¬
uerti contemnat. ei tamen redemptor ueni-¬
ens. mandata spiritalia p̾dicat dicens: si cre¬
deretis moysi. crederetis forsitan & michi. de
me enĩ ille scripsit. Legem itaq iudaicus
ppłs tenet. quȩ eiꝰ diuinitatẽ loquitur. cui
idem ppłs credere dedignatur. Unde & urias

Expanded text:
liter mandata legis intelligat, et post tantam liter mandata legis intelligat, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non possit. Ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritualem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui praecepta Dei nonnisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis intelligit. Hunc tamen etiam redire ad domum nolentem, David ad mensam vocat, quia quamvis Judaicus populus ad conscientiam reverti contemnat, ei tamen Redemptor veniens mandata spiritualia praedicat: dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi; de me enim ille scripsit . Legem itaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui idem populus credere dedignatur. Unde et Urias
Abbreviated transcription (Latin):
culum suũ: Et quid est bersabee ad se
comunctã spiritali sibi intellectu sociare:
Bersabee enĩ puteus septimꝰ dicitur. quia
nimirũ ꝑ cognitionẽ legis infusione spi-¬
ritalis gr̃ę. ꝑfecta nobis sapientia ministrat᷑.
Quem uero urias. nisi iudaicũ ppłm signat.
cuiꝰ nomen interp̾tatum dicit᷑. lux mea di:
Iudaicus autẽ ppłs. quia de accepta legis
scientia extollitur. qͣsi de di luce głatur. Sed
huic uriȩ dauid uxorẽ abstulit sibiq con¬
iunxit. quia uidelicet manu fortis quod
dauid dicit᷑ in carne redemptor apparens.
dũ de se spiritaliter loqui legem innotuit
ꝑ hoc qđ iuxta litterã tenebatur. hanc a
iudaico ppło extraneam demonstrauit. sibiq
coniunxit. quia se ꝑ illam p̾dicari declarauit.
Uriam tam̃ ad domũ ire dauid animonet.
pedes lauare. quia incarnatꝰ dñs ueniens.
iudaico ppło precipit.ut ad conscientiã rede¬
at. & sordes oꝑum fletib tergat. ut spirita¬

Expanded text:
culum suum ? Et quid est Bersabee ad se culum suum ? Et quid est Bersabee ad se conjunctam spirituali sibi intellectu sociare? Bethsabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem legis infusione spiritualis gratiae perfecta nobis sapientia ministratur. Quem vero Urias, nisi Judaicum populum designat? Cujus nomen interpretatum dicitur, lux mea Dei. Judaicus enim populus, quia de accepta legis scientia extollitur, quasi de Dei luce gloriatur. Sed huic Uriae David uxorem abstulit, sibique conjunxit, quia videlicet manu fortis, quod David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritualiter loqui legem innotuit, per hoc quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam demonstravit, sibique conjunxit, quia se per illam praedicari declaravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens, Judaico populo praecepit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat; ut spiritua
Abbreviated transcription (Latin):
tenuerat perdet. fortasse aliquos mouet nos
hec ita dixisse. qđ quȩ bene ab amicis gesta
sunt. male ab hereticis gerenda significent.
Sed sic plerũq res quęlibet ꝑ hystoriã uirtꝰ
est. ꝑ significationẽ culpa. sicut aliquando
res gesta in facto causa damnationis est. in
scripto autẽ ꝓphetia uirtutis. d uerũ citiꝰ
ostendimꝰ. si unũ sacrȩ scripturȩ testimo¬
nium. ad utraq approbanda ꝓferamꝰ. Quis
namq audiens ñ solũ fideliũ. sed ipsoꝵ qͦ
infideliũ ñ omnimodo detestetur. qd̾ dauid
in solariũ deambulans. bersabee uriȩ con-¬
cupiscit uxorẽ: Quẽ tamen a prȩlio reuer-¬
tentem ire ad domũ ammonet. pedes la-¬
uare. Qui protinꝰ respondit dicens: arca
dñi sub pellib est. & ego in domo mea
requiescam: Quem dauid ad mensam
ꝓpriam suscipit. eiq epistolas per quas
mori debeat tradit. Cuiꝰ autẽ dauid in
solariũ deambulans tẏpum tenet. nisi eiꝰ
de quo scriptũ est. in sole posuit taberna¬

Expanded text:
e versa. --Fortasse aliquos movet nos haec ita dixisse, quod quae bene ab amicis gesta sunt, male ab haereticis gerenda significent. Sed sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa: sicut aliquando res gesta, in facto causa damnationis est; in scripto autem prophetia virtutis. Quod verum citius ostendemus, si unum sacrae Scripturae testimonium ad utraque probanda proferamus. Quis namque audiens, non solum fidelium, sed ipsorum quoque infidelium, non omni modo detestetur quod David, in solario deambulans, Bersabee Uriae concupiscit uxorem? Quem tamen a praelio revertentem ire ad domum admonet pedes lavare. Qui protinus respondit, dicens: Arca Domini sub pellibus est, et ego in domo mea resquiescam ? Quem David ad mensam propriam suscepit, eique epistolas, per quas mori debeat, tradit. Cujus autem David in solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit taberna
Abbreviated transcription (Latin):
noctib. Signatur enĩ pietas ꝑ ploratum
discretio ꝑ scissionẽ uestiũ. affectus operũ
ꝑ puluerẽ capitũ. humilitas per sessionem.
Aliquando enĩ pium quid hostis insidians
simulat. ut ad crudelitatis terminũ deducat.
ut est cũ plecti ꝑ disciplinã culpam ꝓhibet.
quatinꝰ quȩ hic ñ reprimit᷑ gebennȩ igne
feriatur. aliqnͣdo discretionis imaginẽ oculis
ut est cũ in pulsu eiꝰ ꝓinfirmitate. nob̾ plꝰ
alimentoꝵ qͣsi discrete concedimꝰ s indi¬
screte contra nos bella carnis excitamꝰ. ali¬
inquietudinẽ irrogat laboꝵ. sicut est cum
quis quiescere ñ ualet. & quasi de otio iudi¬
sicut est cũ quosdã plusqua sunt infirmos
atq inutiles sibimetipsis asserit. ut dũ
se nimis indignos considerant. res in qͥb
ꝓdesse ꝓximis poterant. ministrare ꝑti¬
mescant. Sed hȩc uitia quȩ sub uirtutũ
specie antiquus hostis occultat. ualde
subtiliter manꝰ compunctionis examinat:
qui enĩ ueracit᷑ intus dolet. quȩ agenda

Expanded text:
nt. --Signatur enim pietas per ploratum, discretio per scissionem vestium, affectus operum per 100 pulverem capitum, humilitas per sessionem. Aliquando enim pium quid hostis insidians simulat, ut ad crudelitatis terminum deducat; sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimferiatur . Aliquando discretionis imaginem oculis sicut est, cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliinquietudinem irrogat laborum, sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judisicut est cum quosdam plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant ministrare pertimescant. Universa vitia, quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat . Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc nos in trib uoluminib tripliciter
disseruisse sufficiat. In ipso namq oꝑis huiꝰ
exordio uelut in molem nasciturȩ arboris lin¬
guȩ radicem fiximꝰ. ut expositignis ramos
post modũ. ꝓut singula expetunt loca ꝓducamꝰ.¬

Expanded text:
Haec nos in tribus voluminibus tripliciter Haec nos in tribus voluminibus tripliciter disseruisse sufficiat. In ipso namque operis hujus exordio velut in molem nasciturae arboris, linguae radicem fiximus, ut expositionis ramos postmodum, prout singula expetunt loca, producam
Abbreviated transcription (Latin):
linguã contra nos uitia ñ habent. Nam cũ
plene uita rectitudinis quęrit᷑. supuacua
suggestio prauitatis obduratur. Sepe antẽ
si forti nos studio contͣ uitioꝵ incentiua
stringimꝰ ipsa etiã uitia ad usũ uirtutis
immutamiꝰ. Nonnullos namq ira possi¬
det. sed hanc dũ ratione subiciunt. in scĩ
zeli ministeriũ uertunt. ñ nullos suꝑbia
erigit. sed dum diuini formidini animũ
inclinant. hanc ad defensionẽ iusticiȩ in
uoce liberȩ auctoritatis immutant. non-¬
nullos fortitudo carniꝰ illecebrat. sed dum
exercendis piis oꝑib corpus subdunt.
unde iniquitatis stimulũ passi sunt. inde
pietatis lucra mercantur. Unde & bene
isdem beatus iob post multa certamina
hostiã ꝓ amicis immolat. quos enĩ ꝑ conten-¬
tionẽ diu hostes ꝑtulit. qnͣdoq ꝑ sacrifi.¬
crum ciues reddit: quia dũ uitiosas quasq
cogitationes subigendo uirtutib uertimꝰ.
temptationũ aduersa studia ꝑ intentionis
hostiã. quasi ad amica corda ꝑmutamus.

Expanded text:
linguam contra nos vitia non habent . Nam cum plena vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obduratur. Si forti si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene isdem beatus Job post multa certamina hostiam pro amicis immolat. Quos enim per contentionem diu hostes pertulit, quandoque per sacrificium cives reddit; quia dum vitiosas quasque cogitationes subigendo in virtutes vertimus, tentationum adversa studia per intentionis hostiam, quasi ad amica corda permutamus.
Abbreviated transcription (Latin):
suggerit᷑ displicet. sed post modũ ꝑ delibera¬
tionem libet. Isti uͦ sic temptationũ iacula
excipiunt ut semp resistendo fatigentur.
& si quando usq ad delectationẽ temptata
mens rapitur. ipsam tam̃ citiꝰ surreptionẽ
suȩ delectationis erubescunt. & forti censura
redarguunt. quicquid intra se exurgere
carnale dep̾hendunt. Unde & bene mox

Expanded text:
suggeritur, displicet, sed postmodum per deliberasuggeritur, displicet, sed postmodum per deliberationem lubet. Isti vero sic tentationum jacula excipiunt, ut semper resistendo fatigentur, et si quando usque ad dilectionem tentata mens rapitur: ipsam tamen citius subreptionem suae delectationis erubescunt, et forti censura redarguunt quidquid intra se exsurgere carnale deprehendunt. Sin. «
Abbreviated transcription (Latin):
suadens est. carnalis cogitatio mentẽ lacessi¬
ens. Sepe enĩ ut dictum est. & foris flagellis
atcerim᷑. & intꝰ carnali suggestione fatiga¬
mur. hinc est enĩ qđ ieremias deplorat
dicens: foris int̾ficit gladiꝰ. & domi mors
similis est. Foris enĩ gladiꝰ interficit. cum
nos exteriꝰ feriens uindicta configit. sed
domi mors similis est. quia & flagella qͥdẽ
sustinet. & tam̃ intus conscientia a tempta¬
tionis sordib munda ñ est. Hinc dauid ait :
siant sicut puluis ante faciem uenti. & angłs
dñi affligens eos. Qui enĩ in corde suo aura
temptationis rapitur. qͣsi ante uenti faciem
puluis eleuatur. & cum inter hȩc diuina di¬
strictio p̃cutie. quid aliud quã angłs dñi
affligit: Sed hȩc alit̾ aguntur a reꝓbis. alit̾
ab electis. Illoꝵ namq corda ita temptant᷑
ut consentiant. istor uͦ temptationes quidem
suscipiunt sed repugnant. illoꝵ mens dele¬
ctabiliter capitur. & si ad tempꝰ qđ male

Expanded text:
suadens est carnalis cogitatio mentem lacessens. Saepe etenim, ut dictum est, et foris flagellis atterimur, et intus carnali suggestione fatigamur. Hinc est enim quod Jeremias deplorat, dicens: Foris interficit gladius, et domi mors similis est . Foris enim gladius interficit, cum nos exterius feriens vindicta configit. Sed domï mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationis sordibus munda non est. Hinc David ait: Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . Qui enim in ctentationis rapitur, quasi ante venti faciem pulvis elevatur. Dum inter haec divina districtio percutit, quid aliud quam angelus Domini affligit? Sed haec aliter aguntur a reprobis, aliter ab electis. Illorum namque corda ita tentantur, ut consentiant: istorum vero tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum cor delectabiliter capitur, et si ad tempus quod male
Abbreviated transcription (Latin):
eũ. Afflictos enĩ nos uitia minme cogno¬
scunt. quia triste cor mox ut pulsauerint
reꝓbata resiliunt. & quȩ nos lȩtos qͣsi noue¬
rant quia penetrabant. merentes cognoscere
nequeunt. quia ipso nr̃o rigore frangant᷑.
Sed antiquus hostis quo in eis fortiter dep̃¬
henddi se conspicit. eo illa sub uirtutũ ima¬
gine altiꝰ abscondit. Tnde subditur Et¬

Expanded text:
Afflictos enim nos vitia minime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
contra ȩccłiam concordit᷑ sentiunt. & in quib
a ueritate discrepant. sibi in falsitate concor¬
dant. Om̃s autẽ qui nos de ęternitate erudi-¬
unt. quid aliud faciunt. nisi in peregrinatio¬
nis nr̃e nos afflictione consolantur: Here-¬
tici autẽ quia scãm ȩccłiam sua docere desi¬
derant. ad eam qͣsi consolantes appropinquan:
nec mirũ qđ qui aduersantiũ formã expͥmunt
amici nominantur. cũ ipsi qͦ traditori dicit᷑:
amice ad qđ uenisti. Et diues qui inferni
igne exuritur ab abraham filius uocatur.
quia & si ꝑ nos mali corrigi negligunt. di-¬
gnũ tam̃ est. ut a nobis ñ ex sua nequitia.
sed ex nr̃a benignitate nominentuꝵ¬

Expanded text:
contra Ecclesiam concorditer sentiunt, et in quibus contra Ecclesiam concorditer sentiunt, et in quibus a veritate discrepant, sibi in falsitate concordant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominantur, cum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quigne exuritur, Abraham filius vocatur, quia etsi per nos mali corrigit negligunt, dignum tamen est ut a nobis non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate nominentu
Abbreviated transcription (Latin):
poris extinguit. Suhi aute dicit᷑ loquens.
Calorẽ quippe ñ ut bene uiuant. s ut elate
loquantur habere desiderant. A thema gͥ
& suhi idest a calore & loquacitate uenire
referunt᷑. quia ꝑ hoc qd scripturarum se
studiosos exhibent. soliꝰ uerbis loquacita¬
tis. ñ autẽ uiscerib caritatis calent. Naama
uero. interpͣtatur decor. Quia enĩ docti
ñ esse sed uideri appetunt. ex eruditionis uer¬
bis speciem bene uiuentiũ sumunt. & per
calorẽ loquacitatis in se imaginẽ ostendunt.
decoris ut eo ꝑ decorẽ linguę ꝑuersa facile.
ꝑsuadeant. quo feditatẽ uitȩ sensus callide
occultant. Sed neq ipsa locoꝵ nomina. in¬
ordinata sunt narratione distincta. Priꝰ
enĩ thema. post modũ suhi. ac deinde naama
ponitur. quia priꝰ illos inordinatus calor
accendit. nitor deinde loquacitatis erigit.
& tunc demũ decoros hominib ypocrisis
Condicunt sibi heretici. qnͣdo praua quȩdã

Expanded text:
poris exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. poris exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate loquantur, habere desiderant. A Thema igitur et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, quia per hoc quod Scripturarum se studiosos exhibent, solius verbis loquacitatis, non autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse, sed videri appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sed neque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inoraccendit, nitor deinde loquacitatis erigit, et tunc demum decoros hominibus hypocrisis Condicunt sibi haeretici, quando prava quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
quia eoꝵ mentes quos ad se attrahunt ab in¬
tentione rectȩ contẽplationis inclinantꝰ
hereticoꝵ actib describunt᷑ Dicitur & enĩ
themanitis. suitis. naamathitis: Thema nãq
int̾pretatur auster. suhitis loquens. naama
decor. Austrũ autẽ uentũ calidũ esse quis ne¬
sciat: Heretici gͥ quia ardentiꝰ appetunt sa-¬
pere. qͣsi plus qũa necesse est student calere:
Desidia quippe torpori frigoris. & rursum
inquietudo immoderate curiositatis. intẽpera¬
to concordat calori. Iuia gͦ ampliꝰ quã debent
calorẽ sapientiȩ ꝑcipere appetunt. ab austro
uenire referuntur. Ab hoc calore immo¬
deratȩ sapientiȩ. mentes fideliũ Paulus
temperare curauerat cũ dicebat. non plus
sapere quã oportet sapere. sed sapere ad
sobrietatẽ:. Hinc est qđ dauid ualles salma¬
rũ ꝑcutit. quia uidelicet redemptor nr̃
suȩ districtionis examine:. in his qui de illo
praua sentiunt. stulticiã immoderati sa¬

Expanded text:
quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab inquia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae contemplationis inclinant. haereticorum actibus describuntur. Dicitur etenim Themanites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur Auster; Suhi, loquens; Naama, decor. Austrum autem ventum calidum esse quis nesciat? Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati sa
Abbreviated transcription (Latin):
seris. Ac si aꝑte dicat: si temptatoris sp̃m
contra te in aliquo p̾ualere consideras. hu¬
militatẽ penitentiȩ ñ relinquas. Qui quia
locũ nr̃m humilitatis penitentiȩ dixerit.
uerbis sequentib ostendit dicens: quia cu¬
ratio cessare faciet peccata maxima. Quid
enĩ est aliud humilitas lamenti. nisi medi¬
interpretatione colligitur. Dicuntur enim
elifar. baldad. sophar. Sicut supius diximꝰ.
elifat int̾pretatus dicit᷑. di contemptꝰ. Nisi
enĩ dm̃ contemnerent. nequaqu̾a de illo puer-¬
sa sentirent. Baldad autẽ. uetustas sola.
Dum enĩ uere uinci refugiunt. & ꝑuerso
studio esse uictores quęrunt. nouȩ uitȩ
conuersationẽ negligunt & ex sola uetusta¬
te est qđ intendunt. Sophar uͦ speculam
dissipans. Hi & enĩ qui in sca eccłia siti sunt.
redemptoris sui mysteria fide uera humili¬
ter contemplantur. sed dũ heretiei cũ falsis
alligationib ueniunt. speculam dissipant.

Expanded text:
seris. Ac si aperte dicat: Si temptatorem spiritum seris. Ac si aperte dicat: Si temptatorem spiritum contra te in aliquo praevalere consideras, humilitatem paenitentię non relinquas. Qui, quia locum nostrum humilitatem paenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet peccata maxima. Quid est enim aliud humilitas lamenti nisi mediinterpretatione colligitur. Dicuntur enim, Eliphaz, Baldad, Sophar; et, sicut superius diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa sentirent. Baldad autem interpretatur, vetustas sola. Dum enim vere vinci refugiunt, et perverso studio esse victores quaerunt, novae vitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis diximꝰ. quia amici beati iob & si bona
ad eũ intentione conueniunt. hereticoꝵ
tam̃ iccirco speciem tenent. quia ad culpã
indiscrete loquendo delabuntur. Unde
& illis ab eodem beato iob dicit᷑. Dsputare
cũ do cupio. priꝰ uos ostendens fabricatores
mendacii & cultores ꝑuersoꝵ dogmatum¬
Scã itaq ȩccłia omni hoc tẽpore peregrina¬
tionis suȩ in afflictione constituta. cũ uulne¬
ra sustinet. cũ menbroꝵ suoꝵ lapsus dolet.
insuꝑ alios etiã sub xp̃i nomine tolerat¬
hostes xp̃i. Ad augmentũ namq doloris
eiꝰ. etiã heretici in contentione conueni¬
unt. eamq quasi quib dam iaculis irratio
locus. ipsa suꝑbia est. quia nisi priꝰ in corde.
intumescerent. ad prauȩ assertionis certami¬
na ñ uenirent. Ita nanq est maloꝵ ẽ locus
suꝑbia. sic̃ est e contra humilitas locus bonoꝵ
De quo ꝑ salomonẽ dicit᷑: si ascenderit suꝑ
te sp̃s potestatẽ habentis. locũ tuũ ne dimi-¬

Expanded text:
operis diximus, quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntur. 91 Unde et illis ab eodem beato Job dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores pera itaque Ecclesia omni hoc tempore peregrinationis suae in afflictione constituta, cum vulnera sustinet, cum membrorum suorum lapsus dolet, insuper alios sub Christi nomine tolerathostes Christi. Ad augmentum namque doloris ejus, etiam haeretici in contentione conveniunt, eamque quasi quibusdam jaculis, irratiolocus ipsa superbia est; quia nisi prius in corde intumescerent, ad pravae assertionis certamina non venirent. Ita namque malorum locus superbia, sicut est e contra humilitas locus bonorum. de per Salomonem dicitur: Si ascenderit super te spiritus potestatem habentis, locum tuum ne dimi
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ concessit. & dando ñ dedit quẽ aduer¬
sarii sui iaculis eiciens abscondit. Quia est¬
irrumpere appetit: Sed seruare sathan dici¬
tur irrumpere ñ audere. sicut econt᷑ patrem
in oratione postulamꝰ dicentes. ne nos inducas
in temptationẽ. Neq enĩ intemptationem
dñs inducit. qui semꝑ a temptatione subditos
miscđiter ꝓtegit. sed tam̃ in temptationem
qͣsi eiꝰ inducere est. a temptationis nos illecebriꝰ
ñ munire. & tunc nos in temptationis laqueũ
ñ inducit. cũ temptari ultra quã possumꝰ ñ
ꝑmittit: Sicut gͦ ds inducere nos in tẽpta¬
tionẽ dicitur. si nos ab aduersario induci
patiatur. ita aduersariꝰ seruare animã dicit᷑.
cum hanc tẽptando suꝑare ꝓhibet᷑. Seqͥtur.
Egressus gͥ sathan a facie ñi. Quomodo

Expanded text:
quem concessit, et dando non dedit, quem adverquem concessit, et dando non dedit, quem adversarii sui 76 jaculis ejiciens abscondit.  irrumpere appetit? Sed servare Satan dicitur, irrumpere non audere, sicut e contrario Patrem in oratione postulamus, dicentes: Ne nos inducas in tentationem . Neque enim in tentationem Dominus inducit, qui semper a tentatione subditos misericorditer protegit: sed tamen in tentationem quasi ejus inducere est, a tentationis nos illecebra non munire. Et tunc nos in tentationis laqueum non inducit, cum tentari nos ultra quam possumus non permittit. Sicut ergo Deus inducere nos in tentationem dicitur, si nos ab adversario induci patiatur; ita adversarius servare animam dicitur cum hanc tentando superare prohibetur. VERS. 7.-- Egressus igit
Abbreviated transcription (Latin):
na dispensatione ꝑmittitur. quatinꝰ alterca¬
tor impudens. uel sepe uictus obmutescat.
Ecce iterũ ꝑmissionem uerberis. comitatur
custodia ꝓtectionis. & electũ suũ diuina
dispensatio custodiendo deserit. deserendo
custodit. Alia illiꝰ ꝓdit. alia ꝓtegit. Si eñ
totũ iob desereret. in manu tanti aduersarii
homo quid esset: In ipsa gͦ iusticia ꝑmissi¬
onis. miscetur quȩdã libra pietatis. quatinꝰ
in uno eodemq certamine & seruus humi¬
lis ex oppressione ꝓficiat. & hostis suꝑbiens
ex ꝑmissione. succumbat. Manui itaq ad¬
uersarii sc̃s uir traditur. sed tam̃ in intimis
adiutoris sui manu retinetur. De illis qͥppe
non rapiet eas quisquã de manu mea. &
tamen expetenti hosti dicitur. ecce in manu
tua est. Idem gͦ in manu dĩ. idem ẽ in manu
diaboli. nam dicens in manu tua est ꝓtinus
adiungit. ueruntamen animã illiꝰ serua:
patenter pius adiutor innotuit qͥa tenuit

Expanded text:
na dispensatione permittitur, quatenus altercana dispensatione permittitur, quatenus altercator impudens vel saepe victus obmutescat. Ecce iterum permissionem verberis comitatur custodia protectionis, et electum suum divina dispensatio custodiendo deserit, deserendo custodit, alia illius prodit, alia protegit. Si enim totum Job desereret in manu tanti adversarii, homo quid esset? In ipsa ergo justitia permissionis miscetur quaedam libra pietatis, quatenus in uno eodemque certamine et servus humilis ex oppressione proficiat, et hostis superbiens ex permissione succumbat. Manui itaque adversarii sanctus vir traditur, sed tamen in intimis adjutoris sui manu retinetur. De illis quippeNon rapiet eas quisquam de manu mea ; et tamen expetenti hosti dicitur: Ecce in manu tua est. Isdem ergo in manu Dei, isdem in manu est diaboli. Nam dicens: In manu tua est; cum protinus adjungit: Verumtamen animam illius serva; patenter pius adjutor innotuit, quia tenuit
Abbreviated transcription (Latin):
ex reb exteriorib colligit. qđ beato uiro ad
mentis crimen infligit. Pellem enĩ ꝓ pelle dari
asserit. quia sepe dum uenire ictum contͣ faciẽ
cernimꝰ. manũ palpebris opponimꝰ ut ab ictu
oculos defendamꝰ. & corpꝰ uulneri obicimꝰ.
ne in corpore teneriori uulnerem᷑: Sathan gͦ
hȩc consuete. fieri sciens dicit. pellem ꝓ pelle
& cuncta quȩ habet homo dabit ꝓ anima
sua. Ac si apte dicat: iccireo iob tot extra se
flagella ȩquanimit᷑ patit᷑. quia pauet ne
ipse feriatur. Cura gͦ carnis est. qđ damno
affectuũ carnaliũ motus ñ est. quia dũ sibi¬
metipsi metuit. minꝰ suoꝵ ꝑcussiones sentit
Unde & mox eiꝰ carnẽ feriendam postulat
dicens: onite manu̾ tuã. & tange os eius &
carnẽ. & tunc uidebis qđ in facie benedicat
tibi. Superiꝰ dixerat. tange cuncta quȩ pos¬
sidet. & tunc uidebis qd̃ in facie benedicat
tibi. nunc qͣsi prioris ꝓpositionis oblitus fra¬
ctus de aliis alia postulat: qđ tam̃ recte diui¬

Expanded text:
ex rebus exterioribus colligit, quod beato viro ad mentis crimen infligit. Pellem enim pro pelle dari asserit, quia saepe dum venire ictum contra faciem cernimus, manum palpebris opponimus, ut ab ictu oculos defendamus; et corpus vulneri objicimus, ne in corpore teneriori vulneremur. Satan ergo haec consuete fieri sciens, dicit: Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo, dabit pro anima sua. Ac si aperte dicat: Idcirco Job tot extra se flagella aequanimiter patitur, quia pavet, ne ipse feriatur. Cura ergo carnis est, quod damno affectuum carnalium motus non est, quia dum sibimetipsi metuit, minus suorum percussiones sentit. Unde et mox ejus carnem feriendam postulat, dicens: Mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi . Superius dixerat: Tange cuncta quae possidet, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi . Nunc quasi prioris propositionis oblitus, fractus de aliis alia postulat. Quod tamen recte divi
Abbreviated transcription (Latin):
ȩccłie facta considerant. oculos leuant. qͥa
unt. in alto sunt sita quȩ cernunt. sed tam̃
hanc in dolore positã ñ cognoscunt. Ipsa qͥpe
appetit hic mala recipere. ut possit ad ȩternȩ
remunerationis prȩmiũ purgata peruenire.
plerũq ꝓspera metuit. & disciplina eruditio¬
nis hilarescit. Heretici gͥ quia ꝓ magno p̾sen¬
tia appetunt. eam in uulnerib positam non
cognoscunt: hoc namq qđ in illa cernunt.
in suoꝵ cordiũ cognitione ñ relegunt. Cum
gͦ hec & aduersitatib ꝓficit. ipsi suo stupori
inherent. quia ꝑ experimentũ ignorant quȩ

Expanded text:
Ecclesiae facta considerant, oculos levant, quia unt, in alto sunt sita quae cernunt; sed tamen hanc in dolore positam non cognoscunt. Ipsa quippe appetit hic mala recipere, ut possit ad aeternae remunerationis praemium purgata pervenire. Plerumque prospera metuit, et disciplina eruditionis hilarescit. Haeretici igitur, quia pro magno praesentia appetunt, eam in vulneribus positam non cognoscunt. Hoc namque quod in illa cernunt, in suorum cordium cognitione non relegunt. Cum ergo haec et adversitatibus proficit, ipsi suo stupori inhaerent: quia per experimentum ignorant quae
Abbreviated transcription (Latin):
querere. de erumna exilii strenue dolere. cir-¬
cumspectione sollicita linguã frenant. qͥa
uident qđ contra corda dolentiũ. in cassũ
loquentes citiꝰ obmutescant. Unde recte
cũ diceretur. nemo loquebatur ei uerbum.
mox causa silentii subinfertur cũ dicitur:

Expanded text:
quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, cirquaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde et recte cum diceretur: Nemo loquebatur ei verbum, mox causa silentii subinfertur, cum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
qd suȩ stulticiȩ tenebris excȩcantur. incar¬
nationis mysteriũ negare ñ possunt. Cum
beato gͦ iob in terra sedere est. uerã redempto
quando quietos lacessiunt. aliqnͣdo autẽ
si nos tacentes uideant quiescunt. & cum
mutis amici sunt. loquentib aduersant᷑.
Unde quia beatus iob necdum ad illos
aliquid disserens dixerat. recte adiungit᷑.
Et nemo loquebatur ei uerbũ: Tacentes
enĩ aduersarios habemꝰ. si uerȩ fidi filios
p̾dicando generare negligimꝰ. Si autem
recta loqui incipimꝰ. graues mox contumeli-¬
erumpunt. quia uidelicet metuunt ne cor-¬
da quȩ in infimis pondus stulticiȩ aggrauat.
ad altũ uox recta loquentis trahat. Quia
gͦ ut diximꝰ mutos nos aduersarii diligunt.
loquentes oderunt. recte apud tacentem
Nonnunqua uͦ cũ ꝑ torporem mertia fideli¬
um corda considerant. erroris semina spar-¬
gere loquendo ñ cessant. Cum uͦ mentes
bonor uident alta sapere. ad patria reditũ

Expanded text:
quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarquod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptorquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelierumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacentem Nonnunquam tamen cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum
Abbreviated transcription (Latin):
ostendere. ut dum humilia exhibent. ꝑsuade¬
ant suꝑba quȩ docent. Potest uͦ ꝑ terrã. ipsa¬
etiã mediatoris incarnatio designari. Unde
ad isrł dicitur. altare de terra facietis nrichi.
Altare enĩ de terra do facere est. in incarnatio¬
ne mediatoris sperare: Tunc quippe ado nr̃m
militas. idest suꝑ dñicȩ incarnationis fidem
posuerit quicquid operat᷑. In altare gͦ de terra
oblatũ munꝰ ponimꝰ. si actus nr̃os dñicȩ
incarnationis fide solidamꝰ. Sed st̃ ñ nulli
heretici qui factã mediatoris incarnationẽ
ñ denegant. sed aut de diuinitate quam est
aliter estimant. aut in ipsa nobis incarnatio¬
nis qualitate discordant. Qui gͦ ueram
nobiscũ incarnationẽ redemptoris phibent.
quasi cũ iob in terra parit̾ sedent. Septẽ uͦ
dieb & septẽ noctib in terra considere de¬
scribuntur. quia uel in hoc qđ aliquid de
plenitudine ueritatis intelligunt. uel in hoc

Expanded text:
ostendere, ut, dum humilia exhibent, persuadeostendere, ut, dum humilia exhibent, persuadent superba quae docent. Potest etiam per terram ipsa Mediatoris incarnatio designari. Unde ad Israel diAltare enim de terra Deo facere, est in incarnationem Mediatoris sperare. Tunc quippe a Deo munmilitas, id est, super Dominicae incarnationis fidem, posuerit quidquid operatur. In altari ergo de terra oblatum munus ponimus, si actus nostros Dominicae incarnationis fide solidamus. Sed sunt nonnulli haeretici qui factam Mediatoris incarnationem non denegant, sed aut de divinitate quam est aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
noctib. In die quȩ uidemꝰ agnoscimꝰ in
nocte autẽ aut cȩcitate nil cernimꝰ. aut du¬
bietate. caligamꝰ. Per diẽ itaꝙ intelligen¬
tia. ꝑ noctem uͦ ignorantia designatur.
Septenario autẽ numero summa unitier¬
sitatis exprimitur. unde & nꝰ ampliꝰ quam
dieb septẽ omne hoc tempꝰ transitorium
consuminat᷑. Quid est gͦ qđ amici beati iob
considere ei septẽ dieb & septem noctibus
referuntur. nisi qđ heretici uel in his in qͥb
uerũ lumen intelligunt. uel in his in quib
ignorantiȩ tenebras patiuntur. quasi infir¬
manti sc̃e eccłiȩ se condescendere simulant.
eiq sub blandimentoꝵ specie dolos deceptio¬
nis parant: Qui quauis uel in his quȩ intel¬
ligunt. nel in his quȩ intelligere ñ possunt.
elationis tẏpo turgidi. magnosse apud se¬
metipsos existimant. ñnunquam tamen scȩ̃
ȩccłiȩ se specietenꝰ inclinant. & dum uerba
molliunt. uirus infundunt. In terra ergo
considere est. aliquid de imagine humilitatiꝰ

Expanded text:
ba. --In die quae videmus agnoscimus; in nocte autem, aut caecitate nil cernimus, aut dubietate caligamus. Per diem itaque intelligentia, per noctem vero ignorantia designatur. Septenario autem numero summa universitatis exprimitur. Unde et non amplius, quam diebus septem, omne hoc tempus transitorium consummatur. Quid est ergo, quod amici beati Job consedere ei septem diebus et septem noctibus referuntur, nisi quod haeretici, vel in his in quibus verum lumen intelligunt, vel in his in quibus ignorantiae tenebras patiuntur, quasi infirmanti sanctae Ecclesiae se condescendere simulant, eique sub blandimentorum specie, dolos deceptionis parant? Et quamvis vel in his quae intelligunt, vel in his quae intelligere non possunt, elationis typo turgidi, magnos se apud semetipsos existimant, nonnunquam tamen sanctae Ecclesiae specie tenus inclinant; et dum verba molliunt, virus infundunt. In terra ergo consedere, est a
Abbreviated transcription (Latin):
dux bonoꝵ recte petrus ammonet dicens:
nemo ur̃m patiatur quasi homicida aut
fur aut maledicus. Maledicus enĩ patitur.
qui passionis suȩ tempore in sui saltẽ in iuria
ꝑsecutoris effrenatur. Sed quia redemptoris
corpus scã nimirũ eccłia ita pondus doloꝵ
portat. ut humilitatis modũ ꝑ uerba non
transeat. bene de hoc dolore dicitur: in¬

Expanded text:
dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
utrobiq uelocitate circũspectionis inuigi¬
lant. quatinꝰ & ante se audaces confodiant.¬
& post se trepidos a uulnere defendant.
Quia gͥ scĩ uiri sic sciunt foris aduersa tole¬
rare. ut intꝰ etiã nouerint puersa corrigere.
dicatur recte. Locuta es quasi una ex stul¬
tis mulierib. Quia enĩ electis dicitur:
uiriliter agite & confortetur cor urm m̃tes¬
bona accepimꝰ de manu dñi. mala quare
ñ sustineamꝰ: Ac si dicat: si ad bona ȩt̾na
tendimꝰ. quid mirũ si temporalia mala suf¬
feramꝰ: Hȩc autẽ bona sollicite paulus
inspexerat. quando illata ȩquanimiter mala
tolerabat dicens: ñ sunt condignȩ passiones
huiꝰ tẽporis ad suꝑuenturam głam quȩ re¬
uelabitur in nobis. In omnib his ñ pecca¬
uit iob labiis suis. Scĩ uiri cũ ꝑsecutionem
foris intusq patiuntur. ñ solũ in diinuiriis
minime excedunt. s neq contra ipsos aduer¬
sarios contumeliosa uerba iaculantur. Ia

Expanded text:
utrobique velocitate circumspectionis invigiutrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur recte: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Quia enim electis dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamus? Haec autem bona sollicite Paulus instolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis . t contumeliosus. --Sancti viri cum persecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis uiscera despicit qđ ipsa patitur.
& curat ne quid prauȩ ꝑsuasionis discipłi
in corde patiantur. in se contemnit uulne¬
ra corporis. & in aliis uulnera medetur
cordis. Habent quippe hoc iusti ꝓprium.
ut in dolore positi tribulationis suę curam
ñ deserant utilitatis alienȩ. & cũ de se ad¬
uersa patientes dolent. aliis necessaria do-¬
centes prȩuident. & quasi ꝑcussi quidã ma¬
gui medici cũ ȩgrotant. ipsi tolerant scissu¬
ras uulneris. & aliis ꝓferunt medicamenta
sanitatis. Ualde autẽ minoris laboris est.
aut docere cũ nil toleras aut tolerare cum
nichil doces. Unde scĩ uiri ad utraq se sol¬
lerter extendunt. & cũ tribulationib for¬
lasse feriuntur. sic exteriora bella suscipiunt.
ut sollicite cogitent. ne ꝓrimoꝵ interiora
lacerentur. Sic sic uiri fortes in acie assistunt.
& illinc iaculis aduersantia pectora feriunt.
hinc scuto postpositos debiles tuent᷑. & ita

Expanded text:
charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita