comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicturi ei in oratione. dimitte nobis
debita nr̃a sicut & nos dimitimus debito¬
ribus nr̃is: illud eius mandatum imple¬
uerunt. quod dicit. E cum stabitis ad o-¬
randum: remittite siquid habetis aduer-¬
sus aliquem. ut & pater ur̃ qui in celis ẽ.
dimutat uobis peccata ur̃a. Unde &. de ta¬
libus apte ꝓpħa subiungit. Uoluntatẽ
timentium se faciet. & orationes eoꝵ ex¬
comprobantur. Horum ipse cum clama¬
uerint orationes exaudit: horum cum ad
se suspirauerint. pia desid̃ia ꝑficit. hos
cum de hac uita transierint. ad salutem
sustollit eternam. At contra sunt. qui do¬
minum sed non in ueritate inuocant. qͦs
redarguens iacobus ait. Petitis. & non
accipitis: eo quod male petatis. Male nãq
petunt: qui ꝑsenerantes in peccatis. pro
eisdem peccatis quȩ ipsi mimine dimittut̃.
ut ipsi a dño dimittantur. in prudenter
exorant : quales ipse ꝑ isaiam reprobat
dicenf. Et cum extenderitis manus ur̃aᷤᷤ

Expanded text:
qui dicturi ei in oratione: Et dimitte nobis qui dicturi ei in oratione: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , illud ejus mandatum impleverunt quod dicit: Et cum stabitis ad orandum, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester, qui in coelis est, dimittat vobis peccata vestra ; unde de talibus apte Propheta subjungit: Voluntatem timentium se faciet, et orationes eorum excomprobantur. Horum ipse, cum clamaverint, orationes exaudiet. Horum, cum ad se suspiraverint pia devotione, perficit. Hos, cum ex hac vita transierint, ad salutem sustollet aeternam. At contra sunt qui Deum, sed non in veritate invocant; quos redarguens Jacobus ait: Petitis et non accipitis, eo quod male petatis . Male namque petunt, qui perseverantes in peccatis pro eisdem peccatis, quae ipsi minime dimittunt, ut sibi a Domino dimittantur, imprudenter exorant, quales ipse per Isaiam reprobat dicens: Et cum extenderitis manus vestras
Abbreviated transcription (Latin):
non potest. cotidiana confessionis. & int̾¬
cessionis mutuȩ medicamenta concessit:
decens ꝑ apłm iacobum. Confitemin
alterutrum peccata ur̃a: & orate pro in¬
uicem ut saluemini. Ipse rogari ut pres¬
tet amat: qui animos inopum ad se ro¬
gandum largus donator erigit. omnis
inquiens qui petit accipit: &. qui querit
m̃uenit: & pulsanti aperietur. Non gͦ
dubitandum quod petentes accipimus.
querentes inuenimus. pulsantib nobis
aꝑietur: quia nmirum fallere non potu¬
it ueritas quȩ promisit. Sed hoc ẽ ugilan¬
tius intuendum: quia non om̃s qui corã
hominibus orare uidentur. in conspectu
intern arbitri petere. uel querere. uł
celestis regni aditum pulsare ꝓbantur.
Neq eiim ꝓpħa diceret. prope ẽ dñs om̃ib
inuocantibus eum in ueritate: si non
aliquos dnm̃ inuocare sed non in uerita¬
te cognosceret. Inuocant quippe dnm̃
in ueritate: qui suas ei prȩces oblaturi
primo iussa illius implere satagunt.

Expanded text:
non potest, quotidiana confessionis et intenon potest, quotidiana confessionis et intercessionis mutuae medicamenta concessit, dicens per apostolum Jacobum: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem ut salvemini . Ipse rogari ut praestet admonet, qui animos inopum ad se rogandum largus donator erigit, Omnis, inquiens, qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur. Non ergo dubitandum quod petentes accipimus, quaerentes invenimus, pulsantibus nobis aperietur, quia nimirum fallere non potuit Veritas quae promisit. Sed hoc est vigilantius intuendum, quia non omnes qui coram hominibus orare videntur, in conspectu aeterni arbitri petere, vel quaerere, vel coelestis regni aditum pulsare probantur. Neque enim Propheta diceret: Prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate , si non aliquos invocare Dominum, sed non in veritate, cognosceret. Invocant quippe Dominum in veritprimo jussa illius implere satagunt,
Abbreviated transcription (Latin):
act nos ab omni iniquitate. Si dixeri¬
mus qm̃ non peccauimus. mendacem
facimus cum: & uerbum eius non ẽ in
nobis. Neq rursus quispiam considera¬
ta peccatorum suorum qualitate. seu
quantitate. apetenda uenia mentem
desperando reuocet. Neminem uisa
suorum putredo uulnerum. sui magni¬
tudine languoris. a querenda salute re¬
trabat. Ptebeat magnam obtinende sanita¬
tis fidutiam. quod ipse conditor nr̃ medi¬
cus nobis fieri. ipse ad nos uenire in carne.
ipse infirmitates nr̃as suscipere ut sanaret.
dolores nr̃os ut auferret portare dignatus
suam pro uita nr̃a mortem obtulit. Ipse
magnis peccantium amissis magna pe¬
nitentiȩ remedia ostendit: dicens ꝑ pre¬
cursorem suum. Genimina uiperarũ
quis ostendit uobis fugere auentura ira:
Facite ergo fructus dignos penitentiȩ. &
paulopost. Qui habet inquit duas tum¬
cas: det non habenti. & qui habet ȩscas:
similiter faciat. Ipse leuioribus cotidianis¬
que erratibus sine quib hȩc uita transigi

Expanded text:
itate. Si dixerimus quoniam non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum ejus non est in nobis . Neque rursus quispiam, considerata peccatorum suorum qualitate, seu quantitate, ab appetenda venia mentem desperando revocet. Neminem visa suorum putredine vulnerum, sui magnitudo languoris a salute quaerenda retrahat. Magnam praebeat obtinendae sanitatis fiduciam quod ipse Conditor noster medicus nobis fieri, ipse ad nos venire in carne, ipse infirmitates nostras suscipere ut sanaret, dolores nostros ut auferret, portare dignatus pro vita nostra mortem obtulit, ipse magis peccantium admissis poenitentiae remedia ostendit, dicens per praecursorem suum: Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira? Facite ergo fructus dignos poenitentiae . Et paulo post: Qui habet, inquit, duas tunicas, det non habenti; et qui habet escas, similiter faciat . Ipse levioribus quotidianisque nostris erratibus, sine quibus haec vita transigi
Abbreviated transcription (Latin):
&t ut optata mereamur optinere. taliter
uiuere studeamus: ne tanto patri simꝰ
indigni. quin potius mnisterium regene¬
rationis quo in baptismate filii dĩ sumus
effecti: illibato semꝑ corpore pariter &
mente seruemus. Certum namq est:
quia si summi patris mandata sectemur:
remunerabit nos hereditate sempit᷑ne be¬
nedictionis: quam nobis ante secula para

Expanded text:
Et ut optata mereamur obtinere, taliter Et ut optata mereamur obtinere, taliter vivere studeamus, ne tanto Patre simus indigni, quin potius mysterium regenerationis quo in baptismate filii Dei sumus electi, illibato semper corpore pariter et mente servemus. Certum namque est, quasi summi Patris mandata sectamur, remunerabit nos haereditate sempiternae benedictionis, quam nobis ante saecula para
Abbreviated transcription (Latin):
celestia desideramus adipisci. non alit̾
untur. Hinc est enim. quod idem sp̃c
in isaia. sp̃c sapientiȩ. & intellectus. spc̃
consilii. & fortitudinis. sp̃e scientiȩ. &
pietatis. sp̃c timoris dñi. &. in alio loco
nominatur. quia nimirum quicquid
boni ueraciter habemus. quicquid bo¬
n agimus. hoc eodem sp̃u largiente ꝑ¬
cipimus. Quod intelligens ꝓpħa cum
cordis mundiciam quereret dicens. cor
mundum etea in me d̃s: continuo sub¬
uinxit. sp̃m rectum innoua in uscerib
meis. quia si non interiora nr̃a sp̃c am̃
rectus impleuerit. cor in nobis mun¬
dum unde sit non habet. Cum operis
boni profectum concupiscens dixisset.
dñe ad te confugi. doce me facere uolun¬
tatem tuam. statim quo ordine consequi
deberet ostendit. cum subdidit. Sp̃c tu
us bonus deducet me in uiam rectam.
Ciius uestigus iuxta modulum nr̃m fĩs
trem: ut spc̃ sui gr̃a nos in uiam recte fi¬
dei quȩ ꝑ dilectionem oꝑatur iuducat.

Expanded text:
coelestia desideramus adipisci, non alitercoelestia desideramus adipisci, non aliteruntur. Hinc est enim quod idem Spiritus in Isaia Spiritus sapientiae et intellectus, Spiritus consilii et fortitudinis, Spiritus scientiae et pietnominatur, quia nimirum quidquid boni veraciter habemus, quidquid bene agimus, hoc eodem Spiritu largiente percipimus: quod intelligens Propheta, cum cordis munditiam quaereret dicens: Cor mundum crea in me, Deus, continuo subjunxit: Spiritum rectum innova in visceribus meis , quia si non interiora nostra Spiritus Domini rectus impleverit, cor in nobis mundum unde sit non habet. Cum in operibus bonis profectum concupiscens dixisset: Domine, ad te confugi, doce me facere voluntatem tuam statim quo hunc ordine consequi deberet ostendit cum dicit: Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam, cujus vestigiis juxta modulum nostrum, ftrem, ut Spiritus sui gratia nos in viam rectae fidei, quae per dilectionem operatur, inducat.
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ꝓuide dñs qui grauibus peccantiũ
reatibus grandiora pęnitendi medicam̃¬
ta demonstrat. ipse cotidianos electorum
erratus. qui uerbo maxiie uel cogitatu
contingunt. cotidianis orationum studi¬
is docet debere curari: quos inter alia sie
orare precepit. S dumitte nobis debita
m̃a sicut &. nos annittimus debitoribus
nr̃is. N el certe malos appellat discipulos:
quia in comparatione diuinȩ bonitatis
om̃is creatura mala cẽ probatur. dño di¬
cente: nemo bonus nisi solus ãs: cum ta¬
men participatione eiusdem diuine bo
nitatis. tationalis creatura bona fieri pos¬
se cognoscitur. Unde &. dñs pra promis¬
sionc testatur. quia pater de cęlo dabit
sp̃m bonum petentibus se: ut profecto
ostendat quia qui exsemetipsis mali
sunt. ꝑ acceptam sp̃c scĩ grãm boni pos¬
sunt effici. Sp̃m bonum petentibus dan¬
dum ãpatre pollicetur. quia siue fidem.
spem. caritatem. siue alia quelibet bona

Expanded text:
Unde providens qui gravibus peccantium Unde providens qui gravibus peccantium reatibus grandiora poenitendi medicamenta demonstrat, ipse quotidianos electorum erratus, qui verbo maxime vel cogitatu contingunt, quotidianis orationum studiis docet debere curare: quos inter alia sic orare praecipit: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Vel certe malos appellat discipulos, quia in comparatione divinae bonitatis omnis creatura mala esse probatur, dicente Domino: Nemo bonus nisi unus Deus , cum tamen participatione ejusdem bonitatis divinae rationabilis creatura bona fieri posse cognoscitur; unde et Dominus pia promissione testatur, quia Pater de coelo dabit spiritum bonum petentibus se ; ut profecto ostendat, quia qui seipsis mali sunt, per acceptam Spiritus gratiam boni possunt effici. Spiritum bonum petentibus dandum a Patre pollicetur, quia sive fidem, spem, charitatem, sive alia quaelibet bona
Abbreviated transcription (Latin):
ti nocuia. & concupiscentiȩ carnalis repeti¬
cio. ueneno scorpionis quod retro idẽ in
cauda gestat comparatur. cum dr̃. Aut
si petierit ouum: numquid porriget sli
caritatis. sincerȩ fidei. certe spei tribuit
ut duritiam odiorum. ut ꝑfidiȩ uirus
ut aculeum nobis desperationis qui ad ca
duca retrahere solet auferat: & absq ula
dubietate quod petimus accipiemus. Ait
enim ueridica uoce iohannes apłs: quia
quecumq petierimus scđ̃m uoluntatem eiꝰ
audit nos. Sed R ipse dñs certam nobis si¬
duciam dat impetrandi que recte petimꝰ.
cum subiungit. Si ergo uos cum sitis mi¬
li nostis bona data dare filiis ur̃is: quan¬
tomagis pater ur̃ de cęlo dabit sp̃m bo¬
num petentibus se: Malos autem uocat¬
discipulos. qui utiq quantum ad humi¬
nimirum nemo ẽ qui in hac uita acuncts
ualcat iumunis eẽ delictis. salomone af¬
firmante qui ait: quia non ẽ homo in
terra qui faciat bonum &. non peccet.

Expanded text:
iti nociva, et concupiscentiae carnalis repetiiti nociva, et concupiscentiae carnalis repetitio, veneno scorpionis, quod retro est, quod in cauda gestat, comparatur, cum dicitur: Aut si petierit ovum, nunquid porriget ei charitatis, sincerae fidei, certae spei tribuat, ut duritiam odiorum, ut perfidiae virus, et aculeum nobis desperationis qui ad vitam caducam retrahere solet auferat, et absque ulla dubietate quod petimus accipiemus. Ait enim veridica voce Joannes apostolus, quia quodcunque petierimus secundum voluntatem ejus, audit nos; sed et ipse Dominus certam nobis fiduciam dat impetrandi quae recte petimus, cum subjungit: Si ergo vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris, quanto magis Pater vester de coelo dabit spiritum bonum petentibus se? Malos autem discipulos vocat, qui utique, quantum ad humanimirum nemo est qui in hac vita a cunctis valeat immunis esse delictis, Salomone attestante qui ait: Quia non est homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet .
Abbreviated transcription (Latin):
mi malum non operatur. Non ẽ autẽ
metuendum: ne si grãm dilectionis adño.
pia deuotione quęramus. si intimo ex
corde dicamus. panem nr̃m cotidianũ
da nobis hodie. ille cor nr̃m rigore odio¬
rum constringi ꝑmittat ħc eni rigorẽ
ꝑ duriciam lapidis insimiat. cum dicit.
Q ius autem ex uobis petrem petit panẽ:
numquid lapidem dabit illi: Non est
formidandum: ne si fortitudinem fidei
contra hostis antiqui temptamenta prȩce¬
mur. coto ex corde dicentes. dñe auge
nobis fidem: ille nos infidelitatis sinat
interire uenenis. Iure enim nomine
serpentis uirus ufidelitatis quod ꝑ ipsum
generi humano aspersum ẽ exprimitur.
cum dicitur. Aut si piscem petit: num¬
quid pro pisce serpentem dabit illi:
mul & prospera contempnere possimus.
a dño postulemus. ille auditum auertat.
ac nos desperatione futurorum retro re¬
spicere. id ẽ ea quȩ reliquimus patiatur
labentis seculi commoda uirulenta requi¬
rere. Recte namq immutatio boni ꝓpos¬

Expanded text:
mi malum non operatur . Non est autem metuendum ne si gratiam dilectionis a Domino pia devotione quaeramus, si intimo ex corde dicamus: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie ; illorum cor nostrum rigore odiorum constringi permittat. Hunc etenim rigorem per duritiam lapidis insinuat, cum dicit: Quis autem ex vobis patrem petit panem, nunquid lapidem dabit illi? Non est formidandum ne si fortitudinem fidei contra hostis antiqui tentamenta precemur, toto ex corde dicentes: Domine, auge nobis fidem, ille nos infidelitatis sinat interire venenis. Jure enim nomine serpentis virus infidelitatis, quod per ipsum generi humano aspersum est, exprimitur, cum dicitur: Aut si piscem petit, nunquid pro pisce serpentem dabit illi? mul et prospera contemnere possimus, a Domino postulemus; ille auditum avertat et nos desperatione futurorum retro respicere, id est, ea quae reliquimus patiatur labentis saeculi commoda virentia requirere. Recte namque immutatio boni propos
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudinis aures pii conditoris: nec de¬
ficiamus aceptis: priusquam aperiente
de carcere mortis hunis eripi: ac port̾ã
mereamur patriȩ cȩlestis ingredi. Nem
sibi de innocentia blandiatur. nullus
is fidens actibus quasi qui miscdia iusti
iudicis non egeat aprȩcibus cesset: qum
potius etiam cum se aliquid boni quis
egisse cognouerit. quia qua hoc distrie¬
tione uidicetur ignorat. tremens cum
ꝓpħa proclamet : nou intres in uidicium
cum seruo tuo. quia non iustificabitur
in conspectu tuo omnis uiuens: & cum

Expanded text:
beatitudinis aures pii Conditoris, nec debeatitudinis aures pii Conditoris, nec deficiamus a coeptis priusquam, illo aperiente, de carcere mortis hujus eripi ac portam mereamur patriae coelestis ingredi. Nemo sibi de innocentia blandiatur, nullus suis actibus quasi qui misericordia justi judicis non egeat a precibus cesset; quin potius, etiam cum se aliquid boni quis egisse cognoverit, quia qua hoc districtione judicetur ignorat, tremens cum Propheta proclamet: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo om
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicit michi dñe dñe intrabit in reg¬
num celorum: sed qui facit uoluntatẽ
patris mei qͥ in celis ẽ. ipse intrabit in reg¬
num cȩlorum. Neq aliquid ꝓdest bona
inchoasse: si non quisq studeat ea quȩ
bene inchoauerit usq ad finem firmam
ꝑducere. quinimino melius erat non
cognoscere uiam iusticie. quam post ag¬
nitionem retrorsum conuerti. Unde ne¬
cesse ẽ frs lĩi ut petamus seduli: sine
intermissione oremus. Procidamus ante
dm̃. ploremus coram dño qui fecit nos.
& ut exaudiri mereamur. uideamus sa¬
liciti. qualiter nos uiuere uelit: quid nos
facere iusserit qui fecit nos. Queramus
dnm & confirmemur. queramus faciem
eus semꝑ: & ut hunc inuenire ac tude¬
re mereamur: mundemus nos ab omun
inquinamento carns ac sp̃c: quia non¬
nisi casto corpore in die resurrectionis
ad celos subleuari. non nsi mundi cordle
glam ualent diuinȩ maiestatis intueri.
Pulsamus infatigabili desiderio ȩterne

Expanded text:
qui dicit mihi: Domine, Domine, intrabit in regqui dicit mihi: Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum; sed qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum . Non aliquid prodest bona inchoasse, si non quisque studeat ea quae bene inchoaverat usque ad finem firma perducere; quin imo melius erat non cognoscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti; unde necesse est, fratres mei, ut petamus seduli, sine intermissione oremus, et procidamus ante Dominum, ploremus coram Domino, qui fecit nos. Et ut exaudiri mereamur, videamus sollicite qualiter nos vivere velit, quid nos facere jusserit qui fecit nos. Quaeramus Dominum et confirmemur, quaeramus faciem ejus semper; et ut hunc invenire et videre mereamur, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, quia nonnisi casto corpore in die resurrectionis ad coelos sublevari, nonnisi mundo corde gloriam valent divinae Majestatis intueri. Pulsemus et infatigabili desiderio aeternae
Abbreviated transcription (Latin):
dabitur uobis. querite: & inuenietis.
pulsate & aperietur uobis. Comꝑatio¬
ẽ aminore. Si ergo amicus homo sur¬
git de lecto. &. dat. non amiticia sed te¬
dio compulsus: quantomagis dat qds.
qui sine tedio largissue donat quod
regni gaudia nos ꝑuenire desiderans.
& nos eadem gaudia ase petere docuit:¬
& nob̃is petentib se hec daturum ẽẽ pro¬
misit. Petite inquit. & dabitur uobis:
queritȩ. & inuenietis: pulsate & aꝑietur
uobis. Que nobis sunt uerba dm̃i nr̃i fr̃s¬
kañ magnopere ac toto ex corde pensan¬
da: quia uidelicet regnum cęlorum ñ
ociosis & uacantibus. sed petentib. quȩ¬
rentibus. pulsantibus. dandum. inueni¬
endum. & aperiendum ẽẽ testatur. Pe¬
tenda ẽ ergo ianua regni orando. quȩ¬
renda recte uiuendo: pulsanda ꝑseue¬
rando. Non enim sufficit uerbis tantum¬
modo dnm̃ rogare: si non etiam quesieri¬
mus diligentius. qualiter nobis sit uuen¬
dum. ut digni simus impetrare quȩ pos¬
cimus. ipso attestante qui ait. Non om̃is

Expanded text:
dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate et aperietur vobis. Comparatio a minore: si enim amicus homo surgit de lecto, et dat non amicitia, sed taedio compulsus, quanto magis dat Deus, qui sine taedio largissime donat quod regni gaudia nos pervenire desiderans, et nos eadem gaudia a se petere docuit, et nobis petentibus se haec daturum esse promisit. Petite, inquit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. Quae nobis sunt verba D magnopere ac toto corde pensanda, quia, videlicet, regnum coelorum non otiosis et vacantibus; sed petentibus, quaerentibus, pulsantibus dandum, inveniendum et aperiendum, esse testatur. Petenda est ergo janua regni orando, quaerenda recte vivendo, pulsanda perseverando. Non enim sufficit verbo tantummodo rogare, si non etiam quaesierimus diligentius, et qualiter nobis sit vivendum ut digni simus impetrare quae poscimus, ipso attestante qui ait: Non omnis
Abbreviated transcription (Latin):
possidere ꝑ desidium: quȩ adhuc ꝑusum mi¬
nime reliquistis: spem in solo redemptore fi¬
gite: ad et̾nam patriã m̃te transite. Si enim
nichil in hoc mũdo amando possidetis: etiã pos¬
sidendo cuncta reliqͥstis. Ipse nobis gaudia desi¬
derata concedat: qͥ nobis ȩt̃nȩ pacis remedia con-¬

Expanded text:
possidere per desiderium quae adhuc per usum mipossidere per desiderium quae adhuc per usum minime reliquistis. Spem in solo Redemptore figite, ad aeternam patriam mente transite. Si enim nil in hoc mundo jam amando possidetis, etiam possidendo cuncta reliquistis. Ipse nobis gaudia desiderata concedat, qui nobis aeternae pacis remedia con
Abbreviated transcription (Latin):
Q dgͥ dñs ex potestate: hoc egit famulus ex uo¬
catione. Ecce cotidianȩ hostiȩ illa cũ elemosi¬
nis & lacrimis missa legatio: quanta cũ rege
ueniente gr̃e pacẽ fecit. Relinquat gͦ omĩa
qui potest: qͥ autẽ relinquere omĩa ñ pocest.
ũ adhuc rex longe ẽ legationẽ mitat: lacri¬
maꝵ. elemosinaꝵ. hostraꝵ munera offerat.
Uult enim placari p̃cib: qͥ scit quia portari non
possit iratꝰ. Qd̾ adhuc morã facit uenire legatio¬
ne pacis sustinet: uenisset ĩã namq si uellet:
&. cunctos suos adu̾sarios trucidasset. S qũa
t̾ribilis ueniat indicat. &. tam̃ ad uemiendũ
taat. qͥa ñ uult inuenire qͦs puniat: s reatꝰ
nobis contemptꝰ nr̃i demunciat dicens. Sic gͦ
om̃is ex uobis qͥ ñ reñciat om̃ib quȩ possidet:¬
ñ potest m̃s eẽ discipls. Ẽ tam̃ sperandȩ salu¬
tis remediũ confert. quia qͥ ꝑ iram ñ potest fer¬
ri. ꝑ postulate pacis uult legationẽ placari.

Expanded text:
 Dominus ex potestate, hoc egit famu- lus ex uocatione: ecce cotidianae hostiae illa cum helemosinis missa le- gatio, quantam cum rege ueniente gratiae pacem fecit. Relinquat ergo omnia, qui potest; qui autem relinquere omnia non potest, cum adhuc rex longe est, legationem mittat lacrimarum, elemosinarum, hostiarum munera offerat: uult enim placari precibus, qui scit, quia portari non possit iratus. Quod adhuc moram facit uenire, lega- tionem pacis sustinet: uenisset iam namque, si uellet, et cunctos suos aduersarios trucidasset! Sed et quam terribilis ueniat indicat, et tamen ad ueniendum tardat, quia non uult inuenire, quos puniat. Reatum nobis contemptus nostri denuntiat dicens: “Sic ergo omnis ex uobis, qui non rennon potest meus esse discipulus; et tamen sperandae salutis remedium confert, quia qui per iram non potest ferri, per postulatae pacis vult legationem placari.
Abbreviated transcription (Latin):
exibent. S̃ sunt pleriq qui compassionẽ prox¬
imis ñ spũalit sed carnaliter impendunt: ut
eis ñ ad urtutẽ sed quasi miserando ad culpas
faueant. Hi itaq crucẽ quidẽ uident᷑ ferre : s
dm̃ ñ secunt᷑. Unde recte eadem ueritas dic̃.
Qui ñ baulat crucẽ suam & uenit post me: ñ
& post dñmn ire ẽ: uel carnis abstinentiã. uł
compassionẽ ꝓximi. ꝓ studio etͣ̃nȩ intentio¬
nis exhibere. Nam qͥsqͥs hec ꝓ temporali in¬
tentione exhibet: crucẽ quide bauilat. s ire
post dñm recusat. Quia uͦ sublimia p̃cepta
data funt. ꝓtinꝰ comparatio ȩdificandȩ subli¬
mitatis adiungit᷑ cũ dr. Quis eñĩ ex uobis
uolens turrim ȩdificare. nonne prius sedens
computat sũptus qͥ necessarii sunt. si habet ad

Expanded text:
exhibent; et sunt plerique qui compassionem proxexhibent; et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserando ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde et recte haec eadem Veritas dicit: Qui non bajulat cet post Dominum ire, est vel carnis abstinentiam, vel compassionem proximo studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. Quia vero sublimia praecepta data suntmitatis adjungitur, cum dicitur: Quis enim ex vobis volens turrem aedificare, nonne prius sedens computat sumptus qui necessarii sunt, si habet ad
Abbreviated transcription (Latin):
tuens ait. Ds̃ m̃s in te confido ñ erubescam:
neq irrideant me inimici mei. In bonis oꝑibꝰ
intenti. nisi contra malignos sp̃c sollicite uigi¬
lemus. ipsos irrisores patimur. qͦs ad malũ ꝑ¬
suasores habemꝰ. Sed quia de construendo ecifi¬
cio comparatio data ẽ: nc̃ ex minori ad manis
similitudo subdit᷑. ut ex reb minimis maiora
pensent᷑. Nam sequit᷑. Aut qͥs rex iturꝰ cõmit

Expanded text:
tuens ait: Deus meus, in te confido, non erubescam, tuens ait: Deus meus, in te confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . In bonis enim operibus intenti, nisi contra malignos spiritus sollicite vigilemus, ipsos irrisores patimur quos ad malum persuasores habemus. Sed quia de construendo aedificio comparatio data est, nunc ex minori ad majus similitudo subditur, ut ex rebus minimis majora pensentur. Nam sequitur: Aut qui rex iturus commi
Abbreviated transcription (Latin):
ant illudere ei dicentes: quia hic homo cepit
edificare: & ñ potuit consũmare: Om̃e qͦd
agimꝰ. p̃uenire ꝑ studium considerationis
debemus. Ecce enĩ uixta ueritatis uocẽ qͥ
turrim edificat. prius ȩdificii sumptꝰ parat.
S i gͥ humilitatis currim construere cupimꝰ:
itur: celeste uͦ ȩdificium expensas disꝑgendo.
Ad illud sumptꝰ facimꝰ. si ñ habita colligamus:
ad istud sumptꝰ facimꝰ: si & habita relinquamꝰ.
Istos sumpt᷑ diues ille habere ñ potuit: qui
multas possessiones possidens magistrũ eͥhsi¬
uit dicens. Magister bone: quid faciens uta
et̃ũam possidebo: Qui cum p̃cepta relinqueai¬
di omĩa audisset. tristis abcessit. & inde angi¬
stiatus ẽ in mente: unde foris fuit latior in pis¬
sessione. Quia enim in hac uita amabat sũptꝰ
celsituomnis: tendendo ad et̾̃nam patriam ha¬
illudere ei: quia iuxta pauli uocẽ spectaculũ
facti sumꝰ mũdo .&. angłis. &. hominib. Ec
in om̃e qͦd agimꝰ. considerare ocultos nr̃os ad

Expanded text:
hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare? Omne quod agimus praevenire per studium considerationis debemus. Ecce enim, juxta Veritatis vocem, qui turrim aedificat prius aedificii sumptus parat. Si igitur humilitatis turrim construere cupimus,itur, coeleste vero aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus, ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus. Istos sumptus dives ille habere non potuit, qui, multas possessiones possidens, magistrum requisivit, dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam possidebo ? Qui cum praeceptum relinquendi omnia audisset, tristis abscessit, et inde est angustatus in mente, unde foris fuit latior in possessione. Quia enim in hac vita amabat sumptus celsitudinis, tendendo ad aeternam patriam hat incipiant illudere ei, quia, juxta Pauli vocem, Spectaculum facti sumus mundo, angelis et hominibus . Et in omne quod agimus co
Abbreviated transcription (Latin):
quanta sunt quȩ nobis ꝓmit¬
tunt᷑ in celis: ulescunt animo
omĩa quȩ habentur in t̾ris. Terrena nãq
substantia suꝑnȩ felicitati comparata: pon¬
dus ẽ ñ subsidrum. Temporalis uita et̾nȩ
comparata. mors ẽ potius dicenda qua uita.
Ipse enĩ cotidianus defectus corruptionis.
qͥd ẽ aliud quam quęda ꝓlixitas mortis:
Quȩ autẽ lingua dicere. uel qͥs intellectus ca
pere sufficit. illa suꝑnȩ ciuitatis quanta st̃
gaudia angłorũ choris int̾esse: cum beatissi¬
mis spiritib głe conditoris assistere. p̃sentẽ
di uultũ cernere. incircũ scͥptũ lum̃ uidere
nullo mortis metu affici: icorruptionis ꝑ¬
petue munere lȩcari: Sed adhec audita
in ardescit animꝰ: iainq illic cupit assistere
ubi se sperat sine fine gaudere. Sed ad mag¬
na p̃mia ꝑuenire ñ pocest: nͥ ꝑ magnos la¬
bores. Unde & paulus egregius p̾dicator
dic̃. Non coronabitur quis: nͥ qui legitime

Expanded text:
quanta sunt quae nobis promittuntur in coelis vilescunt animo omnia quae habentur in terris. Terrena namque substantia supernae felicitati comparata pondus est, non subsidium. Temporalis vita aeternae vitae comparata mors est potius dicenda quam vita. Ipse enim quotidianus defectus corruptionis quid est aliud quam quaedam prolixitas mortis? Quae autem lingua dicere, vel quis intelpere sufficiat illa supernae civitatis quanta sint gaudia, angelorum choris interesse, cum beatissimis spiritibus gloriae Conditoris assistere, praesentem Dei vultum cernere, incircumscriptum lumen videre, nullo mortis metu affici, incorruptionis perpetuae munere laetari? Sed ad haec audita inardescit animus, jamque illic cupit assistere, ubi se sperat sine fine gaudere. Sed ad magna praemia perveniri non potest, nisi per magnos labores. Unde et Paulus egregius praedicator dicit: Non coronab
Abbreviated transcription (Latin):
pende quid debeas. Perspice quantũ
ualeas: ut tandem uilis ẽẽ tibi desi¬
nas. ut uel pro hoc erubescendis sub¬
iacere uiciis dedigneris. dum genero¬
sitatem tuam de creatoris ac reparato¬
ris diguitate metiris. Habet causas
quib scipse confundat. Cur indig¬
iis dominis uicto corde subdatur:
cui gła eterna ꝓmittitur: Ac si ge¬
mino priuilegio qui dudum diuine
imaginis participatione uidebaris ho¬
noratus: efficeris etiam commercii no¬
bilitate preciosus. Uide quam fortis
ẽẽ possis contra hostem tuum. Int̾roga
statum tuum: quod tibi dñs ad de¬
bellandum in menbris tuis mundi
principem. ac spũales nequitias supe
randas. liberam contulit facultatem.
Ae sic inpossibile non putes ut transferri
obtineas in angelicas beatitudines: cũ¬
in hoc scło angelicas deuinceris potesta¬
tes. Non ergo te degenerem ac despec¬
tum faciat uita. quem uel factura ꝓba¬
tur illustrem. protulisse uel gr̃a: sed

Expanded text:
pende quid debeas. Perspice quantum pende quid debeas. Perspice quantum valeas, ut tandem vilis esse tibi desinas; ut vel pro hoc erubescendis subjacere vitiis dedigneris: dum generositatem tuam de creatoris et reparatoris dignitate metiris. Habet causas, quibus se ipse confundat, cur indignis dominis, victo corde, subdatur, cui gloria aeterna promittitur, ac si gemino privilegio, qui dudum divinae imaginis participatione videbaris honoratus, efficeris etiam commercii nobilitate pretiosus; unde tuam fortis esse possis contra hostem tuum, interroga statum tuum, quod tibi Dominus ad debellandum in membris tuis mundi prrandas liberam contulit facultatem; ac sic impossibile non putes, ut transferri obtineas in angelicas beatitudines, cum hoc saeculo angelicas deviceris potestates. Non ergo te degenerem ac despectum faciat vita, quem vel factura probatur illustrem protulisse vel gratia, sed
Abbreviated transcription (Latin):
lutem uenturam: Puto quod hic ẽ
explebilis belua in escam suam rapils
& predam suam captiua contremuit.
ontremuit inquam. Nam si nouerat
crucifixum: tamen quem non memi-¬
netat reum: non poterat tenere damp
natum: quia culpam non facit pęna
sed causa. Quasi solitum cibum ꝑditũ
uit: sed magnam cibi ẽẽ ipsius digni¬
tatem p̾focata cognouit: atq ideo di¬
uinus sermo cominemorat. E p̃cepit¬
dñs pisci: & cuomuit ionam in aridã.
recepit ergo bestiȩ. precepit morti
semper esurienti. precepit abyssis &
inferno: ut mundo restituant saluato¬
rem. E uomuit autem: hoc debenus
accipere. quod ex imis uisceribus mor
tis uictrix uita remeauerit. atq eam
ex imis precordiis inferui ꝑditio exul¬
cerata reddiderit. Uidemus itaq in
ꝓpħe affuctionib. aꝑtissime p̃figura¬
tam & mortem xp̃i pariter &. resur-¬
rectionem. Qua propter quod imple¬
tum cernis in seruo: credere non cunc¬
teris in domino. Quȩ cum ita fint:
ꝑspice o homo quantum ualeas. & ꝑ¬

Expanded text:
mundi salutem? Puto quod hic estexplebilis bellua, in escam suam rapuit, et praedam suam captiva contremuit. Contremuit, inquam, nam si noverat crucifixum, tamen quem non meminerat reum, non potenatum; quia culpam non facit poena, sed causa. Quasi solitum cibum perditum vit: sed magnam esse sibi ipsius dignitatem praefocata cognovit. Atque ideo divinus sermo commemorat, et praecepit pisci, et evomuit Jonam in aridam: Praecepit ergo bestiae, praecepit morti semper esurienti, praecepit abyssis et inferno, ut mundo restituat Salvatorem. Evomuit autem, hoc debemus accitis victrix vita remeavit, atque eam ex imis praecordiis inferni perditio exulcerata reddidit. Videmus itaque in prophetae afflictionibus apertissime praefiguratam mortem pariter et resurrectionem. Quapropter quod impletum cernis in servo, credere non cuncteris in domino. Quae cum ita sint, perspice, o homo, quantum valeas et per
Abbreviated transcription (Latin):
& tamen lauat manus suas &. dieit
mundus ego sum asanguine huus ĩti
Quam congrue ꝑ ꝑsonam gentilem. fi¬
des gentium p̾dicatur. Dicit itaq io¬
nas in oratione sua. Tolle igitur dñe
anunã meã: qͥa melior ẽ mͥ mors ꝙͣ. uita.
uniu̾sus mũdꝰ una morte saluetur. lo¬
nam cetus piscis excepit in mersum:
sed non contigit deuoratum. Et qu̾e
malicia hominum ꝑdidit: bestia esu¬
riens custodiuit. Plenis uiscerib fa¬
men patitur: & in prȩdam quã absor¬
buit. nil sibi licere miratur. Quis ẽ isti
qui intra auidos rictus assumi potest
consumi non potest: Cibus ẽ. corrip¬
cio non ẽ: traditur ꝑditionis profundi.
& seruatur ipsius mortis obsequio.
Qiuis ẽ iste qui uastissimos sinus peria¬
loꝵ totus ingreditur: & sub altitudi
ne conclusus iumensa atq mortifera
uitali aere pascitur: & demissus in
alienam rerum naturam. in uite ex¬
lium cum uita peregrinatur. in abso

Expanded text:
 tamen lavat manus suas, et dicit:  tamen lavat manus suas, et dicit: Mundus ego sum a sanguine justi hujus . Quam congrue per personam gentilem fides gentium praedicatur! XI. Dicit itaque Jonas in oratione sua: Tolle igitur, Domine, animam meam, quia melior est mihi mors quam vita. et universus mundus una morte salvetur. Jonam cetus piscis excepit immersum, sed non contigit devoratum; et quem malitia hominum perdidit, bestia esuriens custodivit; plenis visceribus famem patitur, et in praedam quam absorbuit nihil sibi licere miratur. Quis est iste qui intra avidos rictus assumi potest, consumi non potest? Cibus est, corruptio non est; traditur perditionis profundo, et servatur ipsius mortis obsequio. Quis est iste qui vastissimos sinus periculorum tutus ingreditur, et sub altitudine immensa conclusus, atque mortifera, vitali aere pascitur, et demissus in alienam rerum naturam, in vitae exsilium, cum vita peregrinatur, et mo
Abbreviated transcription (Latin):
sorte fiuctib datur. &. faucib cȩti pis¬
cis dimersus excipitur. Sed pisce ille¬
sum eructante depositum: tercia die
terris refunditur. Uidete dnm etrã
in ueteri testamento in serui forma
mitabiliter apparere. Uidete quomͦ
se anteactis seculis indicauit: sub
seruulis forme humilitate uenturũ.
Lonas iram dñi predicaturus ad mag¬
nam niniuitarum destinatur urbẽ
dicturus quadraginta dies & niniue
subuertetur: &. xp̃c ad mundi mit¬
titur ciuitatem. ut diem salutis &. prę¬
finitum uidicii tempus annunciet.
Lonas nauem expetit: xp̃c eccł̃iam. Io¬
nas fluctibus agitur: xp̃c mundi
turbinibus exercetur. Nam nisi
ionas ꝑditum detur: naufrage na¬
uis periculum non sedatur. Sic &¬
non liberatur eccl̃ia: nisi xp̃c morte
saluetur. Naute dimissuri iouam
tamen uerentur & dicunt. Dñe ne
des suꝑ uos sanguinem innocentem.
Nonne uobis uidetur nautarum p̾catis
pilati ẽẽ confessio: qui tradidit xp̃m

Expanded text:
sorte fluctibus datur, et faucibus ceti pissorte fluctibus datur, et faucibus ceti piscis dimersus excipitur; sed pisce illaesum eructante depositum, tertia die terris refunditur. Videte Dominum etiam in Veteri Testamento in servi forma mirabiliter apparere. Videte quomodo se ante actis saeculis judicavit secundum servilis formae humilitatem venturum. Jonas iram Domini praedicaturus ad magnam Ninivitarum urbem, dicturus: Adhuc quadraginta dies et Ninive subvertetur ; et Christus ad mundi mittitur civitatem, ut diem salutis et praefinitum judicii tempus annuntiet. Jonas navim expetit, Christus Ecclesiam. Jonas fluctibus agitatur, Christus mundi turbinibus exercetur. Nisi Jonas perditum detur, naufragae navis periculum non sedatur; Sic non liberatur Ecclesia, nisi Christi morte salvetur. Nautae dimissuri Jonam tamen verentur et dicunt: Domine, ne des super nos sanguinem innocentem . Nonne vobis videtur nautarum imprecatio Pilati esse confessio, qui tradidit Christum,
Abbreviated transcription (Latin):
offertur: & uirginis primogenitus
immolatur. hoc quoq dominicę pas¬
sionis prefigurabat insignia. quod
legimus beatum heliscum sepulchro
condicum. ingesto a latrunculis cada¬
uerx intra tumulũ suũ. corpus extine¬
ti tactu sacri corporis suscitasse. Quis
hic alius prȩfigurabatur. nisi dñs nrͣ
largitur: & uitam sepultus operatur:
In latrone reum mundũ: in ꝓphete
A d huc celeberrune ꝑ scripturas scãs
etiam in ione prophȩ laboribus &
crumpnis. xp̃i passio & resurrectio
presignatur. Hic ionas quod fid̃i ur̃e
non arbitramur incognitum: tẏpum
Sicut fuit ionas in uentre ceti tribus
diebus & tribus noctibus: ita erit fi¬
lius hominis in corde terre tribus¬
ionas ad p̾dicandam nimuitis ire cȩ¬
lestis offensam dño iubente dirigit᷑:
sed prescius cristem prophetiam ppłi
conuersione uacuandam: nauem pro¬
fugus quȩ tharsum petebat ingredit᷑:
sed nautis exorta tempestate turbatis.

Expanded text:
offertur, et virginis primooffertur, et virginis primoimmolatur. Hoc quoque dominicae passionis praefigurabat insignia, quod legimus beatum Elisaeum sepulchro conditum ingesto a latrunculis cadavere intra tumulum suum corpus exstincti tactu sacri corporis suscitasse: Quis hic alius praefigurabatur, nisi Dominus nlargitur, et vitam sepultus operatur? In latrone reum mundum, in prophetAdhuc celeberrime per Scripturas sanctas etiam in Jonae prophetae laboribus et aerumnis Christi passio et resurrectio praesignantur. Hic Jonas, quod fidei nostrae non arbitramur incognitum, typum DSicut fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, ita erit Filius hominis in corde terrJonas ad praedicandum Ninivitis irae coelestis offensam, Domino jubente, dirigitur; sed praescius tristem prophetiam populi conversione vacuandam, profugusque Tharsum petebat, ingreditur navim, sed nautis exorta tempestate turbatis,
Abbreviated transcription (Latin):
gemine caritatis unitate constituit: ut ue¬
mo ambigeret do se offerre quicquid homi¬
ni contulisset: dicente dño saluatore. cun
de alendis uiuandisq pauperibus loqueret᷑.
quod uni eorum fecistis: michi fecistis.¬

Expanded text:
geminae charitatis unitate constituit, ut negeminae charitatis unitate constituit, ut nemo ambigeret Deo se offerre quidquid al., quod homini contulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum fecistis, mihi fecistis
Abbreviated transcription (Latin):
na incommutabilia. & ad gaudia inuitat
ȩt̾na. plenȩ sunt diuinarum paginȩ lite¬
rarum: & hoc nobiscum agit testamenti
utriusq doctrina. ut in hereamus ueris: &.
contineamus a uanis. Non enim apprehen-¬
di potest quod ꝓmictitur: nisi custoditum
fucrit quod iubetur. Quid autẽ iustius. qu̾a
ut homo cuius fert unaginem faciat uolun¬
tatem: & ꝑ abstinentiam cibi. ieuinet a lege
peccati: Ioeo enim ipsa contiuentiȩ obser¬
uantia quatuor ẽ adsignata temporib. ut
in icdipsum totius anni redeunte decursu:
cognosceremus nos indesinenter purifica¬
tionibus indigere: semꝑq cẽ uitendum
peccatum quod fragilitate carnis. & cupidi¬
tatum pollutione contrahitur. ieuiniis atq
elemosinis deleatur. Esuriamus panlulum
dilectissimi: &. aliquantulum quod uiuandis
possit prodesse panperib nr̃e consuetitudini
subtrahamus. Dilectio proximi: dilectio d̃i
ẽ: qui plenitudinẽ legis & ꝓpħarum in hac

Expanded text:
na incommutabilia et ad gaudia invitat na incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis deleatur. CAP. IV. Esuriamus paululum, dilectissimi, et aliquantulum quod juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consuetudini subtrahamus. Delectest, qui plenitudinem legis et prophetarum in hac
Abbreviated transcription (Latin):
mus examine. Ac siquis amor uane głȩ: si
qua radix auaritiȩ. siquod inẽ uirus inindiȩ.
nichil talium anima sumat escarum: sed uir¬
tutum intenta deliciis. cȩlestes epulas t̾renȩ
preferat uoluptati. Agnoscat homo sui gene¬
ris dignitatem: factumq se ad imaginẽ
& similitudinem sui creatoris intelligat.
Nec ita de miseriis quas ꝑ peccatum illud maxi¬
mũ & commune incidit expauescat. ut non
se ad miscd̃iam sui reparatoris attollat. Ipse
enim dicit. Scĩ estote: quia ego sc̃s sum. hoc
ẽ me eligite: & in his quȩ michi displicent
abstinete. Facite quod amo: amate quod
facio. Et cum uidetur difficile eẽ quod
iubeo: ad iubentem recurrite: ut unde dat᷑
prȩceptum: prestetur auxilium. Non ne-¬
gabo opem: qui tribui uoluntatem. Leui¬
nate ab aduersis: abstinete a contrariis. E go
sum cibus ur̃. & potus. Nemo quȩ mea sunt
inefficaciter concupiscit. qui enim ad me¬
tendit: ex mei participatione me quexit. his

Expanded text:
mus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si mus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollat. Ipse enim dicit: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum : hoc est, me eligite, et ab iis quae mihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis. Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad metendit ex mei participatione me quaerit. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
negͥligitur. Ut autem mens rationabilis sa¬
uibricer exteriora. Gcastiget. debet
etuam propria exercere ieiuma. quia non
solumi carnis desideriis. sed etiam animi cu-¬
pditatib conuenit repugnari : dicente scrip¬
tura. Post concupiscentias tuas non eas: &
auoluntate tua auertere. Ieuinans gͦ ab his
quȩ caro expetit ieumnet: &. ab his quȩ im ale
iuiterior substantia. concupiscit. Pessimus
enim animȩ ẽ cib. uelle quod non licet: & noxia
cordis delectatio ẽ quȩ aut curpilucro pascitur:
aut suꝑbia extollitur. aut ultione lȩcatur.
Quamus enim his affectib motus quoq corpo¬
ris seriuant: ad originem tamen suam cunccta
respiciunt: & ibi censetur qualitas actionis.
ubi inuenitur initium uoluntatis. quam
mũq ieiunium ẽ: quia tunc ẽ edendi absti¬
nentia fructuosa: quando exterior parcitas
Cordis nr̃i secreta rimemur: & quib reb aut
contristentur aut gaudeant. iusto discutia¬

Expanded text:
negligatur. Ut autem mens rationalis sanegligatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi consetur qualitas actionis, ubi invenitur initium voluntatis, quam mumque jejunium est, quia tunc est edendi abstinentia fructuosa quando exterior parcitas cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutia
Abbreviated transcription (Latin):
plurimos ur̃m ita in his
quȩ ad obseruantiam xp̃ia¬
nam ꝑtinent ẽẽ deuotas:
ut nr̃is choortationib
non indigeant ammoneri. Quod enim dudũ
&. traditio decreuit. & consuetudo firmauit:
nec eruditio ignorat. nec pietas prȩtermittit.
Sca quia sacerdotalis officii ẽ erga om̃s ȩccł̃iȩ
filios curam habere communem. in id quod
& rudib prosit & doctis. quos simul diligimꝰ.
pariter incitamus: ut ieiumum quod nobis sep¬
tini mensis recursus indicit. fide alaeri per
castigationem amini & corporis cȩlebremus.
Quimuis enim diminutio cibi carnem. propriȩ
udeatur afficere: niclil tamen corporeis sen¬
sib uel conceditur uel negatur: quod non si¬
cut ad seruientem. ita ꝑtineat ad iubentem.
Cum itaq unusquisq homo duplicem in se
logem habeat continentiȩ. nichilq actionũ
marum ad solum corpus. multa autem ad so¬
lum referenda sint animũ. prudent̃ debemꝰ
aduertere. quam indecens quamq inuistum
sit: si quod asuꝑiore indicitur: ab inferiore

Expanded text:
in iis quae ad observantiam Christianam pertinent esse devotos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore
Abbreviated transcription (Latin):
serunt die illo. Libet inspicere. quid nobis
agendum insinuent discipuli. in eo qͦd ad dñm
quidem ambulantẽ uenert̃. & locum conti¬
nuo ubi habitare dnm̃ quȩrebant. Ammonent
utiq nos. quocies incarnationis eus transitũ
ad mentẽ reducimꝰ. sollicito semꝑ eũ corde
rogemus. ut habitationẽ nobis ȩt̃nȩ suȩ man¬
sionis quȩ ẽ apud patrem ostendere dignẽt᷑.¬
Q uod autem ipse discipulos uenire. & ubi ma¬
neret uidere prȩcepit. uirtutũ ꝓfecto studiũ
quib ad ȩt̾na gaudia ꝑueniamꝰ subi eundum
nobis ostendit. Uenire uero post ih̃m est ut
mansionem eius uidere possimꝰ. bonis oꝑib quȩ
ipse p̃monstrauit infistere: horumq cotidianis
ꝓfectib ad celsitudinẽ dinnȩ uisionis attinge¬
re. Tenerunt inqiit & uiderunt ubi maneret:
& apud eũ mansert̃ die illo. hora autẽ erat:
quasi decima. Quia lex in decem p̃ceptis data ẽ.
solet in denario numero ꝑfectio legis indicari.
Bene gͦ decima hora uenerunt discipuli. ut man¬

Expanded text:
ltiore sensu libet inspicere, quid nobis agendum insinuent discipuli in eo quod ad Dominum quidem ambulantem venerunt; sed locum continuo ubi habitaret inquirebant, admonent utique nos, ut quoties incarnationis ejus transitum ad mentem reducimus, sollicito semper eum corde rogemus, ut habitationem nobis aeternae suae mansionis, quae est apud Patrem, ostendere dignetnire, et ubi maneret videre praecipit, virtutum profecto studium, quibus ad aeterna gaudia perveniamus, subeundum nobis ostendit. Venire etenim post Jesum est, ut mansionem ejus videre possimus, bonis operibus quae ipse praemonstravit insistere, horumque quotidianis profectibus ad celsitudinem divinae visionis attingere. Venerunt, inquit, et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo: hora autem erat quasi decima. Quia lex in decem praeceptis data est, solet in denario numero perfectio legis indicari. Bene ergo decima hora venerunt discipuli, ut man