comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
festationem ultimi designat examinis quando iustis omnibus erectis impios
sepentinus opprimit Interitus Et recte utiquedi uidicio fictum ese utqui
beatum loth intenebris noccis multum laborantem acrenitentem suis flagitus
in retire temptauerunt : Adueniente subito die huncereptam ipsiprorsus in¬
cerirent. Qui que ipsi infoedis uoluptatibus carnis intȩnebris arserant appa¬
rento subito mane sulphure consumerentur &igne: Quia &omnes qui in caeci¬
tate mentis occulte uituis inseruiunt : In cognitione sui sceleris palam adstricto
iudice foriuntur. Item notandum quoduna eadem que nocte &eloth hospite
dño gaudebat & defendebacur ab hostibus. & sodomitȩ sua scelera accumulare
&ium ipsoloth cum hospitibussuis foedato laborabant: Orto autem sole hiclibe¬
ratus prosuaustitia: illiprosua in pietat damnati: Quia nimirum in nocto

Expanded text:
festationem ultimi designat examinis, quando, justis omnibus ereptis, impios festationem ultimi designat examinis, quando, justis omnibus ereptis, impios repentinus opprimet interitus. Et recte utique Dei judicio factum est ut qui beatum Lot in tenebris noctis multum laborantem ac renitentem suis flagitiis irretiri tentaverunt, adveniente subito die, hunc ereptum cernentes, ipsi prorsus interirent, quique ipsi foedis voluptatibus carnis in tenebris arserant, apparente subito mane, sulphure consumerentur et igne, quia et omnes qui in caecitate mentis occulte vitiis inserviunt, in cognitione sui sceleris palam a districto judice feriuntur. Item notandum quod una eademque nocte et Lot hospite Domino gaudebat et defendebatur ab hostibus; et Sodomitae sua scelera accumulare, etiam ipso Lot cum hospitibus suis foedato, laborabant; orto autem sole, hic liberatus pro sua justitia, illi pro sua impietate damnati, quia nimirum in nocte
Abbreviated transcription (Latin):
fectum designat Qui& si acelsitudine ꝑfectorum ad huc longe ab est. iamtamen a con¬
tagio scelerattrum sẽcretus est. Verbigratia. qui coniugalem recte seruatuitam
a fornicationis quidem flamma sulphure a euasit : Necta men montem continenti ae
conscendit quia rapinis atque a uaritiae manum mentemque auertit acderebus hbi¬
tis pauperibus dare consueuit. Necdum tame nomnia relinquere potuit : de incendio
quidem sodomorum effugit. moenia paruae ciuitatis in qua periculum interitus eua¬
dẽroẽ inteuut sed necdum artem iurtutis inquaiam ꝑfectus eminer& ascendit
&c&era huius modi.
Solegressus est superterram & loth ingressus est segor. Igitur dñis pluit suꝑsodomi
eigomorram sulphur oignem adno decaelo & subuertit ciuitates has c omnem
circaregionem
Solis egressio superterram cumqua subuersie sunt sodo mae & gomarra mani¬

Expanded text:
fectum designat; qui etsi a celsitudine perfectorum adhuc longe abest, jam tamen a confectum designat; qui etsi a celsitudine perfectorum adhuc longe abest, jam tamen a contagio sceleratorum secretus est. Verbi gratia qui conjugalem recte servat vitam, a fornicationis quidem flamma sulphurea evasit, nec tamen montem continentiae conscendit, qui a rapinis atque avaritia manum mentemque avertit, ac de rebus habitis pauperibus dare consuevit, necdum tamen omnia relinquere potuit; de incendio quidem Sodomorum effugit, moenia parvae civitatis in qua periculum interitus evaderet intravit, sed necdum arcem virtutis in qua jam perfectus emineret ascendit, et caetera hujusmodi. Sol egressus est super terram, et Lot ingressus est Segor; igitur Dominus pluit super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem a Domino de coelo; et subvertit civitates has et omnem circa regionem. Solis egressio super terram, cum qua subversae sunt Sodoma et Gomorrha, mani
Abbreviated transcription (Latin):
madisedeapotius intentione ad ciuitatem uixtapositam diuentere cupie bosti
Nedum montis alticudinem quilongius abero peter&e : In ipso ltinege pontũ
lamima quae lmpiis proxima imminebat absumer&. Bixitque adeuim
Racrinam in hoc iuscepi precestuas. ut non subuertam urbem ꝑqualo delsrcora
liberat. sed & plurimis eorum propt salotem eiusdem iustiuitam quam nor
merubre concedit ut & ineis quiperirent quid impi&as mererdnulor
ciruõ sicuocata est. quia dixerat loth. Num quid non modica ese. Prius autembale
uocabatur ut insuperioribus legitur. Contraque regem bale ipsaest segor. Interp¬
tatirautem bale. deuoratio. Quam itadictam aiunt hebrei. quod certioterrae motu
absortasit. Sicut autem sod oma ardens flammas uitiorum. & mons ascendere lothiubet
uirtutum culmen insinuat. Ita segor quendam bonae conuersationis modum minus per¬

Expanded text:
isset; sed ea potius intentione ad civitatem juxta positam divertere cupiebat, isset; sed ea potius intentione ad civitatem juxta positam divertere cupiebat, ne dum montis altitudinem qui longius aberat peteret, in ipso itinere positum flamma quae impiis proxima imminebat absumeret. Dixitque ad eum: Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non subvertam urbem pro qua locutus eliberat, sed et plurimis eorum propter salutem ejusdem justi vitam quam non meruere concedit, ut et in eis qui perirent quid impietas mereretur ocirco sic vocata est, quia dixerat Lot, Nunquid non modica est. Prius autem Bale vocabatur, ut in superioribus legitur: Contraque regem Bale, ipsa est Segor. Interpretatur autem Bale devoratio, quam ita dictam aiunt Hebraei, quod tertio terrae motu absorpta sit. Sicut autem Sodoma ardens flammas vitiorum, et mons ad quem ascendere Lot jubetur virtutum culmen insinuat, ita Segor quemdam bonae conversationis modum minus per
Abbreviated transcription (Latin):
petero& & ipitaliter incellegenda &e maxima est nobis intentionese que ⁊dcu
Neuuidelic&t ardores & incentiua uitiorum quae parumpereuans eoude uur ln cu¬
tirepatamus : fue que omnimodis In uicinia peccantium quanidum oberbra eit
nere consentiamus : ncillorum exemplo a nostrae uia recticudinis aberreiuas
lxta ulud psalimnistac. debeato uiro & inuia peccatorum non scetit sed ad ast¬
gium ardus conuersationis conscendere octus cure muius cuus gratiam coramte¬
Sien quo lothiadeos Quae sodremi quia inuenit seruustuus gratiam coranete
magnificastimiseri cordiamtuam quam se cistimetum ut saluares aninr ante
neepossum inmonte saluari. Ne forte ad praehenditmemalum Est̃ ciuitas he
uxta ad quam possum fugere parua & saluabor inea
Nonltaprae sudium uicinae ciuitatis peuit beatus loch quasima tambuenure pocu¬
malum sibi alicuiu: plagat superuenturumtimer&t siad montem peruenire potu¬

Expanded text:
peteret, et spiritaliter intelligenda, et maxima est nobis intentione sequenda; peteret, et spiritaliter intelligenda, et maxima est nobis intentione sequenda; ne videlicet ardores et incentiva vitiorum quae parumper evasisse videmur incauti repetamus, neque omnimodis in vicinia peccantium, quantum possibile est, manere consentiamus, ne illorum exemplo a nostrae via rectitudinis aberremus, juxta illud Psalmistae de beato viro: Et in via peccatorum non stetit , sed ad fastigium arduae conversationis conscendere ocius curemus. Dixitque Lot ad eos: Quaeso, domine mi, quia invenit servus tuus gratiam coram te, et magnificasti misericordiam tuam quam fecisti mecum, ut salvares animam meam, nec possum in monte salvari ne forte apprehendat me malum. Est civitas haec juxta ad quam possum fugere parva, et salvabor in ea. Non ita praesidium vicinae civitatis petiit beatus Lot, quasi malum sibi alicujus plagae superventurum timeret, si ad montem pervenire potu
Abbreviated transcription (Latin):
Vebiue e runinicilirigoosimiliter Nonrede atretro memores escote uxoris loc
Deque enim docemur nelnstante articulo ultimi examinis. culmen rortic
cmnuesũtionis deserentes adima concupiscentiae mundialis animumideflercam
ul nerelicto arat ragricultur spibis retrorespiciamꝰ. quandonultra nobis operum adiqpatu
correctio restat: sed eorum quaeoperatisumus reddenda ratio instar: uerũ potiu
inminente iudicio side libus haecexhortatiodatur. uccoeptusbonis acialub irabue
instant: Mec uitiorum quare liquere contagia repetentes. loth amitertur nosdrr
n corem loth imutari prohibao : ostendit ꝓfecto quo ibicendium ciuitatis adiqu
oculos reduxerat flamimas uitiorum quasuitare & ualemus && debemus exprimit
Vindenunc ex hortatio angelorum quae ductum desodomis lor ariondc salua
nerde sore piceret neque inomni cirtaregione consutera usedmone calutntds

Expanded text:
ere illa; et qui in agro, similiter non redeat retro; memores estote uxoris Lot ere illa; et qui in agro, similiter non redeat retro; memores estote uxoris Lot . Neque enim docemur ne instante articulo ultimi examinis, culmen rectae conversationis deserentes, ad ima concupiscentiae mundialis animum deflectamus; vel ne, relicto aratro agriculturae spiritalis, retro respiciamus, quando non ultra nobis operum aliqua correctio restat, sed eorum quae operati sumus reddenda ratio instat; verum potius, imminente judicio, fidelibus haec exhortatio datur, ut coeptis bonis ac salubribus insistant, ne, vitiorum quae reliquere contagia repetentes, Lot imitentur uxorem, nus uxorem Lot imitari prohibet, ostendit profecto quod incendium civitatis, ad quod oculos reduxerat, flammas vitiorum, quas vitare et valemus et debemus, exprimit. Unde nunc exhortatio angelorum, qua eductum de Sodomis Lot admonuerant ne retro respiceret, neque in omni circa regione consisteret, sed montem salvandus
Abbreviated transcription (Latin):
seut factumest indiebus loth : Edebant &abibebunt e mnebint & uendeban
pbanelabant niuedificibunt  Quadie autem exiic lothi aso domis pluitignẽ & sulphur
de cuelo eomnes perdidit secundum haecerit : quadie siliu hominis reuellbitii
uiad testatur &iam a postolus uidas dicens sicut iodoma egomarra. & initimac¬
ciutatos similimodo exfornicatae. & abeuntes postcurnem alteram. factaesum
&xemplum ignis d& seie poenam sustinentes: Potest autemidem ignis iodomiticus¬
iam flam mas utiorum quibus in hacuita reproli uruntur atq ad sempiternum
picenaiaerr incendium: Non in conuenienter insinuart: Quicum nunc in concu¬
nusmius terlenis carnisq in lecebris ardere noncess uint tuncigneultionis ardere
num quam denistent Hunc quoq sensum dño ad firmante immo&iam docente
quiaithuulla hora quifuerit intecto & iuisi eius indomo nedescendat coll¬

Expanded text:
sicut factum est in diebus Lot, edebant et bibebant, emebant et vendebant, sicut factum est in diebus Lot, edebant et bibebant, emebant et vendebant, plantabant et aedificabant, qua die autem exivit Lot a Sodomis, pluit ignem et sulphur de coelo, et omnes perdidit. Secundum haec erit qua die Filius hominis revelabitur . Cui attestatur etiam apostolus Judas dicens: Sicut Sodoma et Gomorrha civitates simili modo exfornicatae, et abeuntes post carnem alteram factae sunt exemplum: ignis aeterni poenam sustinentes. Audis etiam flammas vitiorum quibus in hac vita reprobi uruntur, atque ad sempiternum praeparantur incendium, non inconvenienter insinuare, qui cum nunc in concupiscentiis terrenis carnisque illecebris ardere non cessant, tunc igne ultionis ardere nunquam desistent. Hunc quoque sensum Domino affirmante, imo etiam docente, qui ait: In illa hora qui fuerit in tecto et vasa ejus in domo, ne descendat toll
Abbreviated transcription (Latin):
a perdtuu impiats oret ecitio reprolerum. Dicenteano de ouibussuis
lrego uitam a& namdo eis &t pomperibune in anirnum. Nonripi& tasquisquam
demani men Q uoditem lom facultato ab ingelisclata. Nullum deciul u ꝑsicdi
ignifie at quiinullus labor hominis ad numeru prattiestinacoru qui ante cocut ione¬
eruma ninram fiagilitatem qui adelectorum sortem pertinent late: Nontamen ab
gnldacura hostrae ia latis cesuandum Non abinstruendis preccimis lngncunt
mnutos ellome ri cum sulnar mequumus Nostae tame benignitatus qua merga ilo¬
rum salitem inpendimus mercedem Nonperdimue benignitatis qua merga ulo
ali onimaniaam uolires picere postergum : Nec ites lno mincauta agcam
sedin monte saluumtesac ne a tusimul pergus
Ueneraliteor eetdem incendium & perdicio sodomorum de qua ereptuse st loch. poena
omnos in utrationis de sgniat quando compl&a in fine sueculi sum mna elec corum
uoues lnpii dcernum ripiuntur inignem Ono ex ponente quiaic Similite

Expanded text:
o de ovibus suis: Et ego vitam aeternam do iis, et non peribunt in aeternum, et non rapiet eos quisquam de manu mea . Quod item Lot, facultate ab angelis data, nullum de civibus perfisignificat quod nullius labor hominis adnumerum praedestinatorum qui ante constitutione ejus. Verum etsi nostram fragilitatem qui ad electorum sortem pertinent latet, non tamen ab agenda cura nostrae salutis cessandum, nec ab instruendis proximis lingua esttinatos ad interitum salvare nequimus, nostrae tamen benignitatis, quam erga illorum salutem impendimus, mercedem non perdimus. » SanctSalva animam tuam, noli respicere post tergum, nec stes in omni circa regione, sed in monte salvum te fac, ne et tu simul pereas. Generaliter quidem incendium et perditio Sodomorum, de qua ereptus est Lot, poenam ultimae districtionis designat; quando, completa in fine saeculi summa electorum, omnes impii aeternum rapientur in ignem, Domino exponente, qui ait: Similiter
Abbreviated transcription (Latin):
bant donec certius quid degenere humano perorbem essent actum cognoscerent
luxta sensum uero moralem possumus in hoc sacto intellegere. quod nullus terr
adhuc inhabitationis status quamuis sublimis esse uideatur. aculpae temptantis
possit liber esse contagio. Ecceenim beatus loth putidas quidem sodomorum
flammas euasit. segor aeque pecca tricis ciuitatis ruinam uitauit. monti suer¬
cem ascendit. sedubi eum in sublimi uirtutum arcepositum rebaris. ibi noc te
in ebriatum & afiliabus suis repente foedatum conspicis. Quia saepe conting
utquiper in lustrationem gratiae caelestis alia uitiorum tempta men ta

Expanded text:
bant, donec certius quid de genere humano per orbem esset actum cognoscerent. bant, donec certius quid de genere humano per orbem esset actum cognoscerent. Juxta sensum vero moralem possumus in hoc facto intelligere quod nullus terrenae adhuc inhabitationis status, quamvis sublimis esse videatur, a culpae tentantis possit liber esse contagio. Ecce enim beatus Lot putidas quidem Sodomorum flammas evasit, Segor aeque peccatricis civitatis ruinam vitavit, montis verticem ascendit; sed ubi eum in sublimi virtutum arce positum rebaris, ibi nocte inebriatum, et a filiabus suis repente foedatum conspicis, quia saepe contingit ut qui per illustrationem gratiae coelestis alia vitiorum tentamenta
Abbreviated transcription (Latin):
carum PEtquidem historia haeccontranaturalem hananr concertionis or
sacuruidetur sed nom potest factum dubitari quod tanta a uecoreta pectuet maser
otest autem excusabilis uideriloth quod tale sclus incestineiciens pertuli abdit
uindenturim filig quia non causa luxdriae patrem incestaueruntru sed quranullum
uirorum interia rrmanere : Verum om̃is eadem poena flaminarũ conlum pto mu
uigenos humanum sestauratum esc : Itanunc ꝑse & patrem suum quisoliignibus
superessent denuo for& raparandum. Ideo que hocpersomnum magis agendum
ratae sint ne pater sciens taleconubium aspernatus respuer& spreuisse: Possum
excusabiles ergo uideri quod se in huius modo sacto obsequium diuinȩ dispositi¬
oni praestare credebant. sed non excusantur in eo quod non uel sui patris in cali
negotio uoluntatem siue consilium quaerebant uel temporis moram expecta¬

Expanded text:
tarum. Et quidem historia haec contra naturalem humanae conceptionis morem tarum. Et quidem historia haec contra naturalem humanae conceptionis morem facta videtur, sed non potest factum dubitari, quod tanta auctoritas factum esse refert. Potest autem excusabilis videri Lot, quod tale scelus incesti nesciens pertulit magis, les videntur et filiae, quia non causa luxuriae patrem incestaverint; sed quia nullum virorum in terra remanere, verum omnes eadem poena flammarum consumptos esseus genus humanum restauratum est, ita nunc per se et patrem suum qui soli ignibus superessent denuo foret reparandum; ideoque hoc per somnum magis agendum ratae sint, ne pater sciens tale connubium aspernatus respueret et sprevisset. Possunt excusabiles ergo videri, quod se in hujusmodi facto obsequium divinae dispositioni praestare credebant; sed non excusantur in eo quod non vel sui patris in tali negotio voluntatem sive consilium quaerebant, vel temporis moram exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
bro terrȩ motu fuisse consumptam. Vnde & bale id est prȩcipitans siue de uo¬
rans uocata est. Sed & iuxta intellegentiam spitalem qui a sodoma flamma
uitiorum. segor modicam adhuc inchoationem bonorum operum. monsaltitu¬
dinem unrtutum designat: neceis est utcum ab incendio uitiorum qusquae. lelinat¬
in iurcutis accesierit noniam in ipsõ intio segnis perseuera : sed altiorem bonae
aetionis prosectum semper alacrigressutendere ac properare conteriula temanst
Dixit que imaior adminorem. pater noster senex est : & nullus uirorum reranit
interra quiposst ingredi ad nos uxta morem uniuers aeterrae: Ueni ln ebriemus
cum uino dormiemus que cumeo. ut seruare posuimus expatre nobis iẽ menaduene
uibus refertur quomodo filiae loh ipsum uino nebranesidormmi tu mor
& concipientes peporerint moab & a monpatriarthas ioabit arum eciam noo¬

Expanded text:
bro terrae motu fuisse consumptam; unde et Bale, id est, praecipitans sive devobro terrae motu fuisse consumptam; unde et Bale, id est, praecipitans sive devorans vocata est. Sed et juxta intelligentiam spiritalem, quia Sodoma flammas vitiorum, Segor modicam adhuc inchoationem bonorum operum, mons altitudinem virtutum designat, necesse est ut cum ab incendio vitiorum quisque ad initium virtutis accesserit, non jam in ipso initio segnis perseveret, sed ad altiorem bonae actionis profectum semper alacri gressu tendere ac properare contendat. Dixitque major ad minorem: Pater noster senex est, et nullus virorum remansit in terra, qui possit ingredi ad nos juxta morem universae terrae; veni, inebriemus eum vino, dormiamusque cum eo, ut servare possimus ex patre nobis semen, etc. Quibus refertur quomodo filiae Lot ipsum vino inebriantes dormierunt cum eo, et concipientes pepererint Moab et Ammon patriarchas Moabitarum et Ammoni
Abbreviated transcription (Latin):
edexemplo prinicionisue is qrusi condimen tum sapiencie re linqunt  ute orã
unc coritum remini centes caituusie & circums pectius in arrepto iustitie proposeo
uitodiunt Deniquedñs ammonens fideles. Necoeptum fidei callem de serant
quasi petram eissalis quodulcius eiuis uerba sapiant adhib& cumdicit interalia.
memores estote uxorii loth. Quiergo ignem uitiorum. quiultimum euadera
iudicium desiderat : Oporte: ut prae tericorum obliuiscens in eaquae ante sunt
diuinȩ promissionis gaudia semper intendat.
Ascenditque loth de segor mansitq: inmonte. duȩ quoque filiȩ eius cum eo.
timuerat enim manere insegor
estinauit ad montem ascendere desegor: quia hoc magis placuisse angelis pe
quos ereptus est cognouit. timens ne & articulo temporis illius sua intercessione
nis urbibus perditione consumi maxime cum noss& etm tempore superiore cre¬

Expanded text:
sed exemplo perditionis suae aliis quasi condimentum sapientiae relinquunt, ut hi eorum sed exemplo perditionis suae aliis quasi condimentum sapientiae relinquunt, ut hi eorum interitum reminiscentes, cautius se et circumspectius in arrepto justitiae proposito custodiant. Denique Dominus admonens fideles ne coeptum fidei callem deserant, quasi petram eis salis, quo dulcius ejus verba sapiant, adhibet, cum dicit inter alia: Memores estote uxoris Lot . Qui ergo ignem vitiorum, qui ultimum evadere judicium desiderat, oportet ut praeteritorem obliviscens, in ea quae ante sunt divinae promissionis gaudia semper intendat. Ascenditque Lot de Segor, mansitque in monte, duae quoque filiae ejus cum eo. Timuerat enim manere in Segor. Festinavit ad montem ascendere de Segor, quia hoc magis placuisse angelis per quos ereptus est cognovit, timens ne quae et articulo temporis illius sua intercessione mili cum vicinis urbibus perditione consumi; pertimuit maxime, cum nosset eam tempore superiori cre
Abbreviated transcription (Latin):
uique adiua tempora eandem ialis scatuam in porti eiuudm ciuititis perdura
Etquidem uxor mocufeminee fragilitatis ad clamorem poreuntium repentinum
e fragorem ⁊lammarum ciedo delapitrum rocrorespexit: Sedeorum camen
ten& In hac in firmitate figuram qui se mei mundo renuntiantes acuirtutum
lcer anduum icho antes repente adea quaere liquerant mundide nideria inscibi
bexioelut midiebri coro recurrunt. De quibus aposcolus petrus : Meliui in quit erti
quioroinllo toi clro mei iuititie quam post cognitionem retrorsum conuert. q
quoedilln traditum esc̃ icomindato. Sicute contralothqui suaquae posieler
iminia eum peectoribus pericura reliquit. illos quiuere mundo abrenuntiant
nc uacuum rprobis i det le paenit& in sinuat. Quos aciam beritui noe qui& iꝑ secunc¬
de sũa cum reprobis ncut hicignibus. sic ille undis ab sumendaresi quitoncin urie
de signatun Vuad alticom un orloeti dumse abłtinere quod an sosten debat auerti¬

Expanded text:
usque ad sua tempora eamdem salis statuam in portis ejusdem civitatis perdurasse. Et quidem uxor metu femineae fragilitatis ad clamorem pereuntium repentinum, et fragorem flammarum coelo delapsarum, retro respexit; sed eorum tamen tenet in hac infirmitate figuram, qui semel mundo renuntiantes, ac virtutum iter arduum inchoantes, repente ad ea quae reliquerant mundi desideria, instabili et velut muliebri corde recurrunt; de quibus apostolus Petrus: Melius, inquit, eis fuerat non cognoscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti ab eo, quod illis traditum est, sancto mandato ; sicut e contra Lot qui sua quae possederat omnia cum peccatoribus peritura reliquit, illos qui vere mundo abrenuntiant, neque eos abrenuntiasse poenitet, insinuat; quos etiam beatus Noe, qui et ipse cuncta sua cum reprobis, sicut hic ignibus, sic ille undis absumenda reliquit, manifeste designat; quod autem uxor Lot, dum se ab itinere quod Dominus ostendebat, averti
Abbreviated transcription (Latin):
tis ittia musedertonum prq uaquam innuimerum urtucum quibas ecdesapeftici¬
noa pptincont edltetu dnumerintur sc dbonorum porius operum sipetstien
nea ppcerant obreguntur Sedea nomina filiorum lodi quorum priorde patt recun¬
don loso con eitoter flismeus consuetudim uitiorum decenter aptantur : quiu
onadiõ conditors uobis in sitac sed nostra exprimae conditionis origiie cdiuintus
mibil isertum e se comperio. cognomino & ammon id est populum meum. quami
cubinc ipplicundur  e nonnaturarum conditori ad scribendum cognoscosane uotan¬
dum quod proprie populus merosus interpr&atur. populus autenimeus ammi
diciturun q uodipsum quoque a peccatorum significatione naondiscrepat
Siucut enu de uirtutum prouentuquac a dño nobis donantur lactari debemus: Ita
necesseose unde uitiorum exortuquaede nostrac corruptione paturat prodinte cons¬
porpilubra merdeo compungamur : & haec quidem filius loth de hncestu conceptꝰ

Expanded text:
t diximus, electorum nequaquam in numerum virtutum quibus Ecclesia perficitur atque ornatur adnumerantur, sed bonorum potius operum superpositione ne appareant obteguntur; sed et nomina filiorum Lot, quorum prior de patre, secundus interpretatur Populus meus, consuetudini vitiorum decenter aptantur; quae non a Deo conditore nobis insitae, sed nostra ex primae conditionis origine divinitus mihi insertum esse comperio. Cognomino et Ammon, id est populum meum, quia et mihi hoc applicandum, et non naturarum conditori ascribendum cognosco. Sane notandum quod proprie populus merosus interpretatur. Populus autem meus Ammon dicitur, quod ipsum quoque a peccatorum significatione non discrepat. Sicut enim de virtutum proventu, quae a Domino nobis donantur, laetari debemus, ita necesse est ut de vitiorum exortu, quae de nostrae corruptione naturae prodire constat, salubri moerore compungamur. Et haec quidem filius Lot de incestu conceptus.
Abbreviated transcription (Latin):
Aosceiolno declinate in domom pueri uestri emanete ibi & ceerra
alagnum perfcetumque inbeaco loth exemplum do deuotas hosptalitatisosaon¬
detur quiligredientes ur bem hospites non solum ec curent excipereparuioss su
uerum eciam ut adse diuerterent secumq rt quaesceremaenpost modueo compellm¬

Expanded text:
omine, declinate in domum pueri vestri, et manete ibi, et caetera. omine, declinate in domum pueri vestri, et manete ibi, et caetera. Magnum perfectumque in beato Lot exemplum Deo devotae hospitalitatis ostenditur, qui ingredientes urbem hospites non solum occurrens excipere paratus fuit, verum etiam ut ad se diverterent secumque requiescerent obnixius p
Abbreviated transcription (Latin):
omor ticomicedergiut superbiam qui longe ab altitudine meritorume ius disto
lono acon loeatione diuna pronostri tarditate atq inertia remoti. Tuhilomi
ppeel adienis inflati cineremnor acpuluerem futuro minime recolimis &am
beatis abiahar quodiunae iusionis puritati altius ad propinquauit. eocertius
suas nagilo aos bifirma despeett r abiecta tmnos quia a contuitu in terdeetan¬
tatis orabido nostrae prauitatis excludimurtantominus in si ae nobis miseriae
tenebras deflemus quantonil pra&erhas intueri solemus:
Vene runt que duo angeli sodomamuespere sedente loth inforibus ciui tatis
ngonsire cabso angeliqui ad meridiem ad abra ham uenerant: ueipere sodomam
uenire perbibentur: Quia nimirum illi prospera aclȩta nuntiare ÷ huicatbre
insobsenne perditiol Io uetulues ad eaelestia flagrabat haecuitiorum tene¬
bris obsessa. perditioni a&nȩ propinquabat
uicum uidissee surrexit aiuit obiuameis. ad oraut que pronus interra & dixte¬

Expanded text:
ostram redarguit superbiam, qui longe ab altitudine meritorum ejus distantes, longe a collocutione divina pro nostra tarditate atque inertia remoti, nihilominus typo elationis inflati, cinerem nos ac pulverem futuros minime recolimus; nam beatus Abraham quo divinae visionis puritati altius appropinquavit, eo certius suae fragilitatis infirma dispersit et abjecta. At nos, qui a contuitu internae claritatis nubilo nostrae pravitatis excludimur, tanto minus insitae nobis miseriae tenebras deflemus, quanto nil praeter has intueri solemus. Veneruntque duo angeli Sodomam vespere, sedente Lot in foribus civitatis. Non sine causa angeli qui ad meridiem ad Abraham venerant, vespere Sodomam venire perhibentur, quia nimirum illi prospera ac laeta nuntiare, huic adversa inferre venerunt; ille fructu lucis ad coelestia flagrabat, haec vitiorum tenebris obsessa perditioni aeternae propinquabat. Qui cum vidisset, surrexit, et ivit obviam eis; adoravitque pronus in terra, et dix
Abbreviated transcription (Latin):
sequacos qui ne cessitate tuntũ : non autẽ ut & uoluptate quae mundi sunt agunt
quaisi in ostio tabermna cubiuusẽdent: Qiuaia ianq: exire demundoparati ingress
pitie s quenttis laetante temp animo atq ad sutura premi extento prescolan cur
Pebene ad dtur inupso fertore diei. Feruor queppe dici in quo abo ⁊ ham inoscio ca¬
bernaduilisuise debat. urtutẽ designat dilectionis qu aipie in mente respeecusolis
celestigratiae luce inradiatus. & amore diunȩ contm plationis inhiant accensas

Expanded text:
sequaces qui necessitate tantum, non autem et voluptate, quae mundi sunt agunt, sequaces qui necessitate tantum, non autem et voluptate, quae mundi sunt agunt, quasi in ostio tabernaculi sui sedent, quia jam jamque exire de mundo parati, ingressum vitae sequentis laetanti semper animo atque ad futura praemia extento praestolantur. Et bene additur, in ipso fervore diei; fervor quippe diei, in quo Abraham in ostio tabernaculi sui sedebat, virtutem designat dilectionis, qua ipse in mente respectu Solis coelestis gratiae luce irradiatus, et amore divinae contemplationis inhiant
Abbreviated transcription (Latin):
requiescere sub arbore quasi in ambulando fessor : quare corpus correficiendo consor¬
tare quasie uinio laborantes rogauerit : siquis uero hanc lectionem altius discutere
quaerit totam spiritales redolere sensus inueni đt. Nam quod abrahȩ sedent
inostio tabernaculi suidñs apparuit. multũ congruit deuotioniipsius abrahae
mul& omnium eiusdem ꝓmissionis heredum quiperegrinos sehuius scłi & in colas
ciues uero alterius uitae hoc est patriae caelestis esse testantur. Taber naculi sue
initinere uel inbollo: domo auto in patria uti solemus : In quomrs terio oiamisaas
&ia cob intabernaculis habitasse leguntu . man& aut inmediota bernaculi sui.qui¬
cumq & peregrinũ senec semꝑ uicturum in hoc saeculo nouit & nihi lominus quantu
ual& scłi negotiis atque in lecebris sese inplicare non erubescit. Abraham uoro e

Expanded text:
requiescere sub arbore quasi in ambulando fessos; quare corpus correficiendo conforrequiescere sub arbore quasi in ambulando fessos; quare corpus correficiendo confortare, quasi jejunio laborantes, rogaverit. Si quis vero hanc lectionem altius discutere quaerit, totam spiritales redolere sensus inveniet. Nam quod Abrahae sedenti in ostio tabernaculi sui Dominus apparuit, multum congruit devotioni ipsius Abrahae, simul et omnium ejusdem promissionis haeredum, qui peregrinos se hujus saeculi et incolas, cives vero alterius vitae, hoc est patriae coelestis, esse testantur. Tabernaculis vero in itinere vel in bello, domo autem in patria uti solemus, in quo mysterio etiam Isaac et Jacob in tabernaculis habitasse leguntur. Manet autem in medio tabernaculi sui quicunque et peregrinum se, nec semper victurum in hoc saeculo novit, et nihilominus quantum valet saeculi negotiis atque illecebris sese implicare non erubescit. Abraham vero et ejus
Abbreviated transcription (Latin):
bussui uidegentibusor iginem carnis habentes patrem inpi aofide hbenuadiamam
quibusdicit apłs traheus ex abra ham & carnis & uirtitis originendu dimus etiadius
uobisuuta acapam quatei at apud patrem. & apparuit nobis: quodiundimus ardndiuo
mus sudnuntiamus aidobis : utoiios sõcietatem habeatis pobiscum Eequalam li hao
lettionmencoptospiritali intelleeui multu aedificat legentes quodabra ham ignoto
iiras nspiciens statim cucurrit inoccur sum eorũ quasi peregrinis honputa letatũ erati
praebiturus : quod ad proprians eis humilit̃ ad orauit interra quod ministriuũ suũ
eos e pcature atq. accipererogauit : Quod consentientibus festinus ex hibuit neq
hoc ꝑseruos & anculas. sed perseipsũ & sara compleuit. Mirunamq: si non homines eos
cũ primo uidis soccredidit curad lauandũ pedeseis ad fęrre uoluerit aquam : quo modo

Expanded text:
litatem, qui de gentibus originem carnis habentes, patrem in spiritu ac fide habemus Abraham, litatem, qui de gentibus originem carnis habentes, patrem in spiritu ac fide habemus Abraham, quibus dicit Apostolus trahens ex Abraham et carnis et virtutis originem: Annuntiamus vobis vitam aeternam, quae erat apud Patrem, et apparuitmus annuntiamus vobis, ut et vos societatem habeatis nobiscum . Et quidem in hac lectione, excepto spiritali intellectu, multum aedificat legentes, quod Abraham ignotos viros aspiciens, statim cucurrit in occursum eorum quasi peregrinis hospitalitatis gratiam praebiturus; quod appropians eis humiliter adoravit in terra, quod ministerium suum eos exspectare atque accipere rogavit, quod consentientibus festinus exhibuit; neque hoc per servos et ancillas, sed per seipsum et Saram complevit. Mirum namque, si non homines, eos cum primo vidisset, credidit, cur ac lavandum pedes eis afferre voluerit aquam; quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
menti : sed potius qđ carnalis obseruantia legiscũ hisquieã carnaliter &iam coruscante
gratia euangelii obseruandã contendunt sitabecclesiae finibus expellenda : Ipsa autẽ
spintali sensu intellecta. necunum iota neq: unumsit apicem perditura : done com̃ia
funt : Apparuit aute mei dñs in conuallemamhe sedenti ln hostio tabernaculisu ba
po ferore diei & cõs  Hac capparitiodñ: cunctis su perioribus quibus beata abra
totsuis uisusest : constatesse sacratior: & rectepost acceptũcir cum cisonis scrantũ
postamplificatũ nom̃: quo futurus pateromini amgentu slenabtu sio siorea pi
potinmn pogrioset uoru uui dolicoe ar hanoni: qut nonsolum ercũ casio scde pre¬
putiũ sastioses  debiuduiie acette aut apparitio inconualle mandefasdcus er
mstus factderatus erat abrahe . Vnde apte conuallis manite qurum desoem t hami¬

Expanded text:
menti; sed potius quod carnalis observantia legis cum his qui eam carnaliter, etiam coruscante menti; sed potius quod carnalis observantia legis cum his qui eam carnaliter, etiam coruscante gratia Evangelii observandam contendunt, sit ab Ecclesiae finibus expellenda; ipsa autem spiritali sensu intellecta nec unum iota, neque unum sit apicem perditura, donec omnia fiant. Apparuit autem ei Dominus in convalle Mambre sedenti in ostio tabernaculi sui in ipso fervore diei, etc. Haec apparitio Domini cunctis superioribus, quibus beato Abrahae toties visus est, constat esse sacratior. Et recte post acceptum circumcisionis sacramentum, post amplificatum nomen quo futurus pater omnium gentium signabatur, secretiora Dei arcana cognoscit, quorum videlicet arcanorum quia non solum circumcisio, sed et praeputium particeps esse debuit, recte apparitio in convalle Mambre facta esse atribus suis foederatus erat Abrahae; unde apte convallis Mambre nostram designat humi
Abbreviated transcription (Latin):
decebat extendi: Quod autẽ geminatus est idem numerus septenarius. ad perfectionẽ
eiusdem sacramenti ꝑtin&. quodlexdĩnos & a seruilibus idesta nalis operib: In corpore
& anoxiis cogitationibus inmente feriatosesse desiderat: geminat numer septenarius
quialex & inhacuita suis se quacibus requiem corporũtus. & infuturauita requiem ha¬
bendã ꝓmittit animarũ. Nato isaac. & primũ suae a&atis annu inchoante. ismahel
inchoat quintũ decimũ quia apparente gratiieuangelii &ipsa quoq: lexspiritalit̃
intellecta caelestib: sacramentis plena fuisse. & gloriã resurrectionis praedicasse reper¬
taest: Qđ aut̃ post modũ ultois aac ad preceptũ sã rȩ eiectus est cũmatresua is mahel:
nequaquã deb& putari quia uetus testam̃tũ signific& abolendũ ꝑsuccessionẽ nouitesta¬

Expanded text:
decebat extendi; quod autem geminatus est idem numerus septenarius ad perfectionem decebat extendi; quod autem geminatus est idem numerus septenarius ad perfectionem ejusdem sacramenti pertinet; quod lex Dei nos et a servilibus, id est, a malis operibus in corpore, et a noxiis cogitationibus in mente, feriatos esse desiderat. Geminatur numerus septenarius, quia lex et in hac vita suis sequacibus requiem corporibus praecipit, et in futura vita requiem habendam promittit animarum; nato Isaac et primum suae aetatis annum inchoante, Ismael inchoat quintum decimum, quia apparente gratia Evangelii, et ipsa quoque lex spiritaliter intellecta, coelestibus sacramentis plena fuisse, et gloriam resurrectionis praedicasse reperta est; quod autem postmodum adulto Isaac, ad praeceptum Sarae ejectus est cum matre sua Ismael, nequaquam debet putari qui Vetus Testamentum significet abolendum per successionem Novi Testa
Abbreviated transcription (Latin):
eius ut in sinueturgratia nouites camenti adhereditateregnicae lestisfilios suae pro¬
missionis ad ducere: Centenarius quippenumerus ut saepodictũ ẽ in conpotoarti¬
cularĩ desinistra transit indexteram & superna hierusalem matnra caelestis
merito perdexterã signatur : Nam os quibuscũq: hanc intrare conceditur: ad
dexteram sunt iudicis innouissimo examine staturi. Inqua natiuitate eiuscdemisaac
duus annorum ebdomadas impleuerat is mahel: ꝓpt uidelica sacramentũ sabuit
quod inueteri testamento seruabetur. ut incipiente annoquuito decimo quasi insignũ
resurrectionis uere uidelic& circũcisionis nasceratur isaac: ubi trpicedare scera
quia transeunte legali obseruantia quae ꝑ moysendata est: succeder& gratiaocuerit
frat̃ eiꝰ maior quites tam̃tũ uetus de signabat. septenariũ insua a&atenumerũ conpleu¬
rait. qm̃ obseruantiam legis inquamaximũ locũ sabbatũ tenebat. usq ad tẽpus gratiae

Expanded text:
ejus, ut insinuetur gratia Novi Testamenti ad haereditatem regni coelestis filios suae promissionis adducere. Centenarius quippe numerus, ut saepe dictum est, in computo articulari de sinistra transit in dexteram, et superna Hierusalem mater nostra coelestis merito per dexteram signatur; nam et quibuscunque hanc intrare conceditur, ad dexteram sunt Judicis in novissimo examine staturi. In qua nativitate ejusdem Isaac duas annorum hebdomadas impleverat Ismael; propter videlicet sacramentum sabbati, quod in Veteri Testamento servabatur; ut incipiente anno quintodecimo, quasi in signum resurrectionis, verae videlicet circumcisionis, nasceretur Isaac; ubi typice claresceret quia transeunti legali observantiae, quae per Moysen data est succederet gratia et verifrater ejus major, qui Testamentum Vetus designabat, septenarium in sua aetate numerum compleverat; quoniam observantiam legis, in qua maximum locum sabbatum tenebat; usque ad tempus gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
templationis dequa &e dns ineuangelio. Quia angeliinquit eorum incaelgtempe in
uident faciem patris mei qui in caelis est. Semꝑ &enim uident hocest ellamcum ad
nos aliqua ministraturi soris ueniunt. Credibile est aute quod esca quammanducabant

Expanded text:
templationis; de qua et Dominus in Evangelio: Quia angeli, inquit, eorum in coelis semper templationis; de qua et Dominus in Evangelio: Quia angeli, inquit, eorum in coelis semper vident faciem Patris mei qui in coelis est ; semper etenim vident, hoc est etiam cum ad nos aliqua ministraturi foris veniunt; credibile est autem quod esca quam manducabant
Abbreviated transcription (Latin):
ne subdita erat marito gaudium partus quod multum desiderabat audiuit : Nec
quidem cuius lib&r partus. sedillius in quo benedictionem & ipsa in futuro & omnes
icciperent nationes. Beneautim posequam comederant angeli filium suis hospiti¬
bus promittunt nasciturum. quia cum epulas bone nostrae operationis & fidei dñs
susceperit gratia nos suao benedictionis remunerat. Comederunt autem angeli
uel potius comedisse uidebantur. ut scs raphahel exponebat cobiae . ut sacra mentu
dominicae incarnationis inquaipse magni consilii angelus tamquam homo erat man¬
ducaturus pon solum uisibiliter apparendo. sed &iam ad mensam hominu residen
ab hominibus incarne degentibus uideri non potest utebantur : Videlic& gaudio con
do acmanducando figurarent. Sed illi sicutidem raphael ait cibo in uisibib idest qui

Expanded text:
ne subdita erat marito, gaudium partus quod multum desiderabat audivit; nec ne subdita erat marito, gaudium partus quod multum desiderabat audivit; nec quidem cujuslibet partus, sed illius in quo benedictionem et ipsa in futuro et omnes acciperent nationes. Bene autem postquam comederant angeli, filium suis hospitibus promittunt nasciturum, quia cum epulas bonae nostrae operationis et fidei Dominus susceperit, gratia nos suae benedictionis remunerat. Comederunt autem angeli, vel potius comedisse videbantur, ut sanctus Raphael exponebat Tobiae, ut sacramentum dominicae Incarnationis, in qua ipse magni consilii Angelus tanquam homo erat manducaturus, non solum visibiliter apparendo, sed etiam ad mensam hominum residenab hominibus in carne degentibus videri non potest, utebantur, videlicet gaudio codo ac manducando, figurarent; sed illi, sicut idem Raphael ait, cibo invisibili, id est qudo ac manducando, figurarent; sed illi, sicut idem Raphael ait, cibo invisibili, id est qui
Abbreviated transcription (Latin):
tere meminerimus iuxta illud beati heliae. Viuit dns incuius conspectusto &
sicut psalmista. In conspectu inquit angelorum psallamtibi: & hoc subarbore domi¬
nicae passionis dicentes cum a postolo. Mihi autem ab sitglori arinis i incruce
Cum que come dissent. dixerunt adcum. Vbiest sara uxortua : illeres pondit:
ecce intabernaculo est icuidixit. Reuertas ad tetempore isto uita comite & ha¬
bebit filium sara uxor tua¬
mboquidem domini domus & abraham uidelic& & sa ra cum summa festinan¬
Vtia refectionem praeparant. sed quasi indomo benedis posita abraham cũ partis
epulis audentior ad dnm accedit:: sa ratimore acuerecundia muliebri sese inta¬
bernaculo immopost ostium tabernaculi cohib&. neciam ad propiare aud & sed de
abditis quae uirsuus cum dño loquatur auscultat. Ideoq: qm & deuotadõ & suobe¬

Expanded text:
tere meminerimus, juxta illud beati Eliae: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . tere meminerimus, juxta illud beati Eliae: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . Et sicut Psalmista: In conspectu, inquit, angelorum psallam tibi . Et hoc sub arbore dominicae passionis, dicentes cum Apostolo: Mihi autem absit gloriari nisi in cruce risti . Cumque comedissent, dixerunt ad eum: Ubi est Sara uxor tua? Ille respondit: Ecce in tabernaculo est, cui dixit: Revertar ad te tempore isto, vita comite, et habebit filium Sara uxor tua. Ambo quidem domini domus, et Abraham videlicet et Sara cum summa festinantia refectionem praeparant; sed quasi in domo bene disposita Abraham cum paratis epulis audentior ad Dominum accedit; Sara timore ac verecundia muliebri sese in tabernaculo, imo post ostium tabernaculi cohibet, nec jam appropiare audet, sed de abditis quae vir suus cum Domino loquatur auscultat. Ideoque quoniam et devota Deo, et suo be
Abbreviated transcription (Latin):
Tulit quoq butrrum & lac & uitulum quem coxerat & posuit corameis: per lac primo¬
dia & uelutelementa legis mosaicae : ꝓbutirum euangelicae perfectio doctrinae:
perlac simplicitas litterae inscripturis. ꝑbutrrum uirtus sensus mestici quidelitt
generali sol& exprimitur. Velcerte lacinitium fidei : butrrum ꝑfectionem operis
quacexfide creatur insinuat. Quaecuncta abraham posuit coramuiris quossus¬
ceperat ut significar& filios ꝓmissionis epulas spiritales dño semꝑ oblaturos.
Panes uidelic& lectionum sanctarũ: uitulum dominicȩ incarnationis lac fidei
siue historicae ꝓfectionis : butrrum sensuum siue operũ bonorũ. Vbibene adiungu
ipse uero stabat iuxtaeos sub arbore : qui animirum ita epulis fidei & uirtutum dnm
bene uiuendo pascerdest delectare debemus ut sempernos in conspectueius adi¬

Expanded text:
Tulit quoque butyrum, et lac, et vitulum quem coxerat, et posuit coram eis. Per lac primoTulit quoque butyrum, et lac, et vitulum quem coxerat, et posuit coram eis. Per lac primordia et velut elementa legis Mosaicae, per butyrum evangelicae perfectio doctrinae; per lac simplicitas litterae in Scripturis, per butyrum virtus sensus mystici qui de littera generari solet exprimitur. Vel certe lac initium fidei, butyrum perfectionem operis quae ex fide creatur insinuat. Quae cuncta Abraham posuit coram viris quos susceperat, ut significaret filios promissionis epulas spiritales Domino semper oblaturos, panes videlicet lectionum sanctarum, vitulum dominicae Incarnationis, lac fidei sive historicae perfectionis; butyrum sensuum sive operum bonorum, ubi bene adjungitur: Ipse vero stabat juxta eos sub arbore, quia nimirum ita epulis fidei et virtutum Dominum bene vivendo pascere, id est delectare, debemus, ut semper nos in conspectu ejus assis
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalis auditorũ cordib: reseratur quasi excusso cinere paines dulcissimi reficiendis
fidelibus offeruntur. Vitulus quoq tenerrimus &coptimus quem de armento tulit
abraham ipsũ media torem di& hominum significat. quem preuertente asefilio iuniore
idestpopulo gentium uixta parabolam euangelupater dementissimus mactauit
pienam quee st uitulus de armento tenerrimus &optimus ad occidendum coquendumq
ingulariter caeliciuibus ad sumptus. quia de omni huma nogenere solus est specialiter
electus cuius sanguine mundus redimer&ur. & ꝑquem instaurarentur non solum quȩ
interra sed&iam quae incaelis sunt in ipsoutapłsait. Quia uidelic& uitulus recte tene¬
rimus &optimus dicitur : Quid enim tam tenerũ tamq: optimũ quam e st̃ ille quihu¬
miliauit sẽꝓ nobis erigendis factus oboediens patriusq ad mortẽ mortẽ autẽ crucis.

Expanded text:
spiritalis auditorum cordibus reseratur, quasi excusso cinere, panes dulcissimi reficiendis spiritalis auditorum cordibus reseratur, quasi excusso cinere, panes dulcissimi reficiendis fidelibus offeruntur. Vitulus quoque tenerrimus et optimus quem de armento tulit Abraham, ipsum Mediatorem Dei et hominum significat, quem pro revertente a se filio juniore, id est populo gentium, juxta parabolam Evangelii, pater clementissimus mactavit. Ipse namque est vitulus de armento tenerrimus et optimus, ad occidendum coquendumque singulariter coeli civibus assumptus, quia de omni humano genere solus est specialiter electus, cujus sanguine mundus redimeretur, et per quem instaurarentur non solum quae in terra, sed etiam quae in coelis sunt in ipso, ut Apostolus ait. Qui videlicet vitulus recte tenerrimus et optimus dicitur. Quid enim tam tenerum tamque optimum, quam est ille qui humiliavit se pro nobis erigendis: Factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis ?
Abbreviated transcription (Latin):
siue dominicȩ seustaterne caricatis inscituit Neq ullatenus se scriptura rect into¬
lexisequis quamput& in qua inscitutionem caritatis inuenire Nonpotuit Satũe
uite gonus mensurte apud palestinos unum & dimidiũ modiũ capiens. Quod autem
sosdind cinericio iucit panes multu ad rempertinos : subinericuquasi panes duco quunt
ipsicude tũgnecoquunt latent in abdita sed olus quusuꝑ adgregat᷑ cinis intuentiũ oculis pate   Atu
cocti suerint remoue turtinis. ac mundiante orauescentium panes transseruntur
ꝑsa confecta est sed ali quoties uilitat& acsimplicitate stili ipse in se scientiam intantũ
obtineat ut quid in se feruoris spiritalis. quantu alimoniȩ caelescis habeat non sacil
luceat: atdum ablato uelamine litterae ꝑministerium predicatoris suauitas sensus

Expanded text:
sive Dominicae seu fraternae charitatis instituit. Neque ullatenus se Scripturam recte intesive Dominicae seu fraternae charitatis instituit. Neque ullatenus se Scripturam recte intellexisse quisquam putet, in qua institutionem charitatis invenire non potuit. Satum est autem genus mensurae apud Palaestinos, unum et dimidium modium capiens: Quod autem Sara subcineritios facit panes, multum ad rem pertinet. Subcineritii panes dum coquuntur, ipsi quidem cum igni coquuntur, latent in abdito, sed solus qui super aggregatur cinis intuentium oculis patet, at ubi cocti fuerint, removetur cinis, ac mundi ante ora vescentium panes transferuntur,  quem Scriptura ipsa confecta est; sed aliquoties vilitate ac simplicitate styli ipse in se scientiam in tantum obtineat, ut quid in se fervoris spiritalis, quantum alimoniae coelestis habeat, non facile luceat; at dum, ablato velamine litterae, per ministerium praedicatoris suavitas sensus
Abbreviated transcription (Latin):
de coremdomus quam fecit salomondño inuio labilem ꝑmanere deniderabat : Laud onteru
lapopulo eius luxta allegoriam de corems cae ec desie perorbemuniuersum fulger
londeroabieticiudicit a postolus. Vo senim estiscempludiuxta a nagogen ides sensum ad
iuperiora ducentem cupiebat uidere de corem pitriȩ caelestis ÷ domusscilica non ina¬
nus acce tedui&serne incaelis. huius mensurae triformis & in euangelica pirabola facit
dnis mentionem Similees inquiens regnũ cacloru fermtoquod acceptũ mulier abs¬
coridet in farine satiseribus cdonee fermentatũ e totũ: Fermentunamq eiuange licu
mulier in farine satistribus abs condit ut totũ fermentetur cu scaec desia quam hocin
supernia contemplanda oculum suae expositionis ad collat semꝑ it dictis uirutem

Expanded text:
 ; juxta historiam decorem domus, quam fecit Salomon Domino, inviolabilem permanere desiderabat; laudante eum  ; juxta historiam decorem domus, quam fecit Salomon Domino, inviolabilem permanere desiderabat; laudante eum in illa populo ejus. Juxta allegoriam, decorem sanctae Ecclesiae per orbem universum fulgere desiderabat, cui dicit Apostolus: Vos enim estis templum Dei . Juxta anagogen, id est, sensum ad superiora ducentem, cupiebat videre decorem patriae coelestis domus, scilicet non manufactae, sed aeternae in coelis. Hujus mensurae triformis et in evangelica parabola facit Dominus mentionem: Simile est, inquiens, regnum coelorum fermento quod acceptum mulier abscondit in farinae satis tribus, donec fermentatum est totum. Fermentum namque evangelicum mulier in farinae satis tribus abscondit ut totum fermentetur, cum sancta Ecclesia, quam hoc in seu ad superna contemplanda oculum suae expositionis attollat, semper ut dictis suis virtutem