comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mus sit̃ ex parte scimus. at esitius seͥ
leuitic̃. Qum̃ gͥ om̃e qd ex parte ẽ
euacuet᷑. cur caritas excipitur que
dr̃ nũquam excid̾e ẽ s̃ aritas quid
etiam ex parte ⁊ ut sepe sc̃i docent.
quia ex parte ddiligimus nunc. nio is¬
sa euacuabit᷑ in qͣntum ex parte : q
tollet᷑ imꝑfectõ ⁊ addet᷑ ꝑfectõ. rema¬
nebitq ip̃a aucta & actas eius & mo

Expanded text:
mus, sicut ex parte scimus, ut ait Hesychius super Leviticum. Cum ergo omne quod ex parte est, evacuetur, cur charitas excipitur, quae dicitur nunquam excidere? Charitas quidem etiam ex parte est, ut saepe sancti docent, quia ex parte diligimus nunc; et ideo ipsa evacuabitur in quantum ex parte est, quia tolletur imperfectio et addetur perfectio. Remanebitque ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ĩs. qͣm hio a fidelib. Et conseq̃nt̃
assignat beda usus illar̃ uirtutum
scd̾m p̃sentem statutum ⁊ fut᷑ma. imi¬
tans augustinũ in p̃missis assigna

Expanded text:
sanctis, quam hic a fidelibus. Et consequenter assignat Beda usus illarum virtutum secundum praesentem statum et futurum, imitans August. in praemissis assigna
Abbreviated transcription (Latin):
si iaccet hõ sem̃ in t̾ra ⁊ dormiat & ex¬
urgat sem̃ ⁊ g̾minet ⁊ c̾scat ⁊ c̃. E si gͦꝑ
fecra caritas sic radicata ÷ ut amitti i¬
nequeat. ł incipiens tñ. ⁊ ꝓuecta. amit¬
ti pot̃. ⁊ sepe amittit᷑. s dum habet᷑ ñ si¬
ostendit inquiens. qr radix omĩum
maloꝵ ÷ cupiditas. ⁊ radix omĩum
sunt. nͥ una radicitus euulsa fu̾it. alia
plantari ñ pot̾ sine causa conat᷑ ali¬
quis ramos incid̾e. si radicẽ ñ ꝯtendit
e q̃ caritasc̃s ea ex partes
du̾tend̾ etiam ÷ quomͦ fides. spes
& scĩa cdnr̃ euacuari. quia ex ꝑte
sunt ⁊ ñ caritas cum & ip̃a ex parte

Expanded text:
si jactet homo semen in terra et dormiat, et exurgat semen et germinet, et crescat, etc. Si ergo perfecta charitas sic radicata est, ut amitti nequeat, incipiens tamen et provecta amitti potest, et saepe amittitur; sed dum habetur, non siostendit inquiens: Quia radix omnium msunt; nisi una radicitus evulsa fuerit, alia plantari non potest. Sine causa conatur aliquis ramos incidere, si radicem non contendit  charitas, cum et ea ex parte Advertendum etiam est quomodo fides, spes et scientia dicantur evacuari quia ex parte sunt, et non charitas, cum et ipsa ex parte
Abbreviated transcription (Latin):
spetiale filii dĩ agnoscendi signũ fu̾it
qd̾ suꝑ eũ descend̾i̾t ⁊ manserit sp̃c. R
In sc̃is uͦ qͣmdui mortale corpꝰ gestau̾im
partĩ semꝑ maneat. partim redit᷑us
secedat. M anet eiũ ap̃ eos ut bonis
insistant actib. Reced̾ uͦ ad tempꝰ ne
semꝑ infirmos curandi. mortuos sus
semꝑ ut possint hr̃e uirtutes. ut mi¬
rabilit̾ ip̃i uiuant. u eñ ad tẽpꝰ ut ⁊̃
aliis ꝑ miracłoꝵ. signa qͣles sint intꝰ

Expanded text:
omodo speciale Filii Dei agnoscendi signum fuerit, quod super eum descenderit et manserit Spirin sanctis vero, quamdiu mortale corpus gestaverint, partim semper maneat, partim rediturus secedat. Manet autem apud eos, ut bonis insistant actibus; recedit vero ad tempus, ne semper infirmos curandi, mortuos suscsemper, ut possint habere virtutes, ut mirabiliter ipsi vivant; venit ad tempus, ut etiam aliis per miraculorum signa quales sint intus,
Abbreviated transcription (Latin):
seri port̃ ñ ad eẽntiã caritatis refert᷑
s ad efficientiam. quia t̃ efficit cari¬
tas que deserit᷑ hoiẽm u̾e beatum. ñ
ꝑduc̃ ad u̾um bonum: huic etiam
fonti aliem .⁊. dampnandi ñ cõmu¬
nicant .s. in fine. quia ñ ꝑseu̾ant. Potest

Expanded text:
refertur, sed ad efficientiam, quia non efficit charitas quae deseritur, hominem vere beatum, nec perducit ad verum bonum. Huic etiam fonti alieni, id est, damandi non commulicet in fine, quia non perseverant. Potest
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dixit. ẜ cce nõia ur̃a scͥpta s̃ ĩ. celo
Un p̾t abierunt retro. s hoc dixit ꝓpt̾
iusticiam cui deseruiebant quia bõĩ
erant. frequent̾ enĩ añ sunt mali qui
futꝰ bom sunt. ⁊ aliquotiens pͥus st̃
boni qui fut᷑ sunt ⁊ ꝑmansuri mali.¬

Expanded text:
ra scripta sunt in coelis; et post abierunt retro. Sed hoc dixit propter justitiam cui deserviebant, quia boni erant. Frequenter enim ante sunt mali, qui futuri sunt boni; et aliquoties prius sunt boni, qui futuri sunt et permansuri mali
Abbreviated transcription (Latin):
uidñr qd caritas semel habita ñ a¬
nutrat᷑. Id̃ quidã in p̾taxatam ꝓsiłiũt
audatiam. dicentes caritatẽ adampnã¬
dis ñ hri. nec ã quo qͣm habitam posse
admitti quos rõ uinc̃ ⁊ auctoritas. Qui¬
dam eñ ad tempꝰ sunt boni quipꝰtea
fiunt mali ⁊ ec̃ũso. uñ quoꝵdam noĩa
xp̃e dic̃ scͥpta in libro uite qui tñ pꝰtea
abierunt retro. s scͥpt᷑a dic̃ ñ scd̾m p̃¬

Expanded text:
habita non amittatur. Ideo quidam in praetaxatam prosilierunt audaciam, dicentes charitatem a damnandis non haberi, nec a quoquam habitam posse amitti; quos ratio vincit et auctoritas. Quidam enim ad tempus sunt boni, qui postea fiunt maliet e converso. Unde quorumdam nomina Christus dicit scripta in libro vitae, qui tamen postea abierunt retro. Sed scripta dicit non secundum p
Abbreviated transcription (Latin):
etiam inqͥd. C aritas q̃ deseri pot̃ u̾a
numqͣm fuit . It̾ caritas ⁊ fons ꝓpͥus et
singłaris bonoꝵ cui ñ ꝯmunicat alie¬
nus. Alie ii sunt om̃s qui audit᷑ sunt.
ñ noui uos. De hoc fonte sc̃pta ait. fõts¬
aque uiue sit tͥ ꝓpͥus ⁊ nemo alientis cõ¬
municet tͥ. Si aũ aliem sunt qui audi¬
tiͦ sunt illã uocem. Nõ gͦ huic fonti cõ¬
municant dampnãdi. It augꝰ. sr̃ epłã¬
ioh̃is. Radicata ÷ caritas. securus esto:
uoitis dilectõ oꝑat᷑. qr nimirum m̃tẽ¬

Expanded text:
aritas quae deseri potest, nunquam vera fuit. Item: Charitas est fons proprius et singularis bonorum, cui non communicat alienus. Alieni sunt omnes qui audituri sunt: Non novi vos . De hoc fonte Scriptura ait, i proprius, et nemo alienus communicet tibi. Si autem alieni sunt qui audituri sunt illam vocem, non ergo huic fonti communicant damnandi. Item August.: Radicata est charitas, securus esto; mors dilect
Abbreviated transcription (Latin):
c̾aturas .i. hõies ł angłos alio mag̃ alioᷤᷤ
minus dilig̾e̾ dr̃ ñ mutabilititẽ carita¬
tis eiꝰ sig̾c. s quod alios ad maioa bona
alios ad minora dilexit. alios a melioreᷤ
usus. alios ad minus bonos. Oña .ii. bo¬
na nr̃a ex eius dilectõe ꝓuenunt nob̾¬

Expanded text:
st, homines vel angelos, alios magis, alios minus diligere dicitur, non mutabilitatem charitatis ejus significat, sed quod alios ad majora bona, alios ad minora dilexit; alios ad meliores usus, alios ad minus bonos. Omnia enim bona nostra ex ejus dilectione nob
Abbreviated transcription (Latin):
Precipimꝰ gͦ & ininicos dilige̾. ⁊ quia
om̃s hoĩes dilige̾ etiã inmicos. Quidã
fectis dari in p̃cept̃. dilige̾ omẽm ho¬
minẽ etiã inimic̃: minorib uͦ in ꝯsiliũ.
In p̃ceptũ uͦ eos dilig̾e̾ qui nicħ mali fe¬

Expanded text:
 et inimicos diligere. Et quia omnes homines diligere, etiam inimicos. Quidam tes illic perfectis dari in praeceptum diligere omnem hominem, etiam inimicum; minoribus vero in consilium. In praeceptum vero, eos dilige
Abbreviated transcription (Latin):
scdm quod hõ / ordinem diligẽ¬
di p̃scͥptum seruaue rit. qd̾ si ÷ omẽm
hoiẽm sic̃ se ip̃m dilexit. om̃ĩb gͦ uitam
optauit. om̃sq saluos fiꝰ uoluit. S ñ om̃s
⁊ ignorand̾ in eo fuisse caritatẽ iuxta mo¬
dum patͥe ñ uie. eumq ordiẽ diligendi
implesse qͥ seruatur in pat̾a ñ in ia.

Expanded text:
m quod homo, ordinem diligendi praescriptum servaverit. Quod si est, omnem hominem sicut seipsum dilexit. Omnibus ergo vitam optavit, omnesque salvos fieri voluit, sed non omnes est ignorandum in eo fuisse charitatem juxta modum patriae, non viae; eumque ordinem diligendi implesse qui servatur in patria, non in via.
Abbreviated transcription (Latin):
dit᷑. cũ dr̃. Dimitte .n. ⁊c̃. uͥ dat intel¬
ligi qd̵ alicui a dõ dimittunt᷑ peccã ñ
sip is siap̃. ii se peccauit dimittit. S c̃ pecc̃a ñ di¬
iittant᷑ alicui adulto. nͥ caritatẽ hat: seqͣrut
karitatẽ habeat qui ñ dilig̃ inimic̃. Quomͦ gͦ
noĩe ꝓximi omĩs hõ intelligr̃ in illo man¬

Expanded text:
 ubi dat intelligi quod alicui a Deo dimittuntur peccata i in se peccavit, dimittit. Sed cum peccata non dimittantur alicui adulto, nisi charitatem habeat, sequitur ut charitatem habeat qui non diligit inimicum. Quomodo ergo nomine proximi omnis ho
Abbreviated transcription (Latin):
hoiẽm in quẽ peccauit si peccõ suo mo¬
uet᷑ ut roget. ñ ÷ adhuc deputandus mi¬
micus ut eum dilige sit difficille. sic
erat qñ unmicicias ex̾cebat. Quis quis nͦ
roganti & penitenti ñ dimitait. ñ estimet
a ͥnõ sua peccã dunitti. qr m̃tiri u̾itas
ñ pot̃. q̃ cum docuiss orõnẽ hac. ii ea
poĩtam sententiam ꝯm̃dauit dicens. Si¬

Expanded text:
hominem in quem peccavit, si peccato suo movetur ut roget, non est adhuc deputandus inimicus, ut eum diligere sit difficile, sicut erat quando inimicitias exercebat. Quisquis vero roganti et poenitenti non dimittit, non existimet a Domino sua peccata dimitti, quia mentiri Veritas non potest; quae cum docuisset orationem, hanc in ea positam sententiam commendavit dicens,
Abbreviated transcription (Latin):
aliis. Nec te moueat qd̾ ait ꝓ amicis. qͥ
enĩ ponit aiãm ꝓ amicis. poñ ⁊ ꝓ mi¬
micis did̾ hoc ut ⁊ ip̃i fiant amici. Si me
risq m̃iti dilig̾e̾ amicos. an dilige̾
inimicos. s ħ cõꝑatio implicita ÷. Si enĩ
amic̃ & inmicũ. quid hoꝵ potiꝰ sit que¬
rat᷑: obscura ÷ respõsio. qr d̾e motu m̃tis
agr̃. de quo ũ ⁊ nob̾ facile iudicium.
an unus & id̃ motus sit gͦ amiẽ ⁊ inimi¬
cum. s gͦ amic̃ iutensior. an duo. imꝰ
gͦ inimic̃ qui dr̃ difficilior. alt̾ gͣ amiẽ¬

Expanded text:
s. Nec te moveat quod ait: Pro amicis; qui enim ponit animam pro amicis, ponit et pro inimicis, ad hoc ut ipsi fiant amici. DISTINrisque meriti, diligere amicos, an diligere inimicos. Sed haec comparatio implicita est. Si enim amicum et inimicum, quid horum prius sit quaeratur, obscura est responsio, quia de motu mentis agitur, de quo non est nobis facile judicium, an unus et idem motus sit erga amicum et inimicum, sed erga amicum intensior; an duo, unus erga inimicum, qui dicitur difficilior, alter erga ami
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝑcussione mulieris agie. Siquis
inquid ꝑcusserit mulierẽ p̾gnantẽ
&e abortiuum fec̾tt. si adhuc infor
Si aũ formatũ fu̾i̾t. reddat aĩam ꝓ
aĩa. formatũ uͦ intelligit᷑ ꝓpͥa aĩa aĩa
Quomꝰ gͦ iͥ peccm̃ tͣnsmitat᷑. cum peccm̃
in illo conceptu dr̃ peccm̃ tͣnsmit¬
ti. ñ quia pecca.tum originale ibi
sit. s quia caro ibi trahit id ex quo
pecc̃m fit in aĩa cum infundit᷑
& utrumq uo catur ꝯceptꝰ.s. & cum¬

Expanded text:
ercussura mulieris praegnantis: Si quis, inquit, percusserit mulierem praegnantem et abortum fecerit, si adhuc informsi autem formatum fuerit, reddat animam pro anima. Formatum vero intelligitur, propria animao ibi peccatum transmittitur, cum peccatum in illo conceptu dicitur peccatum transmitti, non quia peccatum originale ibi sit, sed quia caro ibi contrahit id ex quo peccatum fit in anima cum infunditur. Et utrumque vocatur conceptus, sc
Abbreviated transcription (Latin):
originale peccm̃ ẽẽ uitiũ pecc̃m.¬
ꝯcupiscentie. assignatumq ÷ quomͦ
a parentib tͣhatͦ. & originale dicatur:
suꝑ ÷ inuestigare quomͦ in baptõ dimit¬
piscentia q̃ añ fu̾at. Uñ uidr̃ ł peccõi¬

Expanded text:
originale peccatum esse vitium concupiscentiae, assignatumque quomodo a parentibus trahatur et originale dicatur, superest investigare quomodo in baptismo dimitupiscentia quae ante fuerat. Unde videtur ve
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ut sit.nͣ s ñ ut putet᷑ in pecc̃m. hoc ÷
enĩ ñ hr̃e pectm̃ ũ ẽẽ reum pecc̃ĩ. Quo¬
modo ᷤ alia pectã p̃t̾eunt actu. & rena¬
net̃ reatu ut homicidiũ ⁊ similia: ita
ec̃ u̾so fi̾ pot̃ ut ꝯcupiscentia p̃t̾eat
reatum ⁊ maneat actu. Ex p̃dictis eui¬
dent̾ monstrat᷑ quomͦ peccm̃ originale
in baptõ remittat᷑. de feditate ꝗͣ caro
ex liħi dĩe coitꝰ ꝯtͣxit utrũ ĩ baptõ diluat᷑

Expanded text:
m. Hoc est enim non habere peccatum, non esse reum peccati. Quomodo ergo alia peccata praetereunt actu, et remanent reatu, ut homicidium et similia, et ita e converso fieri potest ut concupiscentia praetereat reatu, et remaneat actu. Ex praedictis evidenter monstratur quomodo peccatum originale in baptismo remittatur. 3. De foeditate quam caro ex libidine coitus contrahit, utrum in baptismo diluat
Abbreviated transcription (Latin):
peccĩ q̃ ⁊ in m̃bris ꝓrsus extinguat᷑ & ñ
sit. s ut quicqͥd mali ab hoĩe fc̃m. dictũ.
cogitatum ÷ to tum ab oleat᷑. ac uelud
tia soluto re Latus uincło qͦ ꝑ illam
diabolus aĩa. tenebat & a suo c̾atore
seꝑabat. maneat in cͥtamine. Eoce hic
aꝑte ostñdit ea rõne dimito inbaptõ.
ñ quia ñ maneat pꝰt baptm̃ s qr reatꝰ¬

Expanded text:
 est in membris prorsus extinguatur et non sit, sed ut quidquid mali ab homine factum, dictum, cogitatumque est, totum aboleatur, ac velut tia, soluto reatus vinculo, quo per illam diabolus animam retinebat, et a suo Creatore separabat, maneat in certamine. § Ecce his aperte ostendit ea ratione dimitti in baptismo, non quia non maneat post baptismum,
Abbreviated transcription (Latin):
uiuiscat. & in regnum ꝓpͥum dñatio¬
nemq reuocet᷑. Hic aꝑte insinuat
in baptõ ꝯcupiscentiam debilitari
etiam płib testimoniis scͥpt᷑a edocet. Ait .ii.
tis ꝓuenit. S lex ista que ÷ in m̃bris remiᷤᷤ¬
sa ÷ regn̾atione spuali & manet in carne
mortali. Remissa ÷ qi earne solutꝰ ÷ reatꝰ
satͣmento quo renascunt᷑ fid eles. manet¬

Expanded text:
viviscat, et in regnum proprium dominationemque revocetur. Hic aperte insinuatur in baptismo concupiscentiam debilitari,etiam pluribus testimoniis Scriptura edocet. Ait enim tis provenit. Sed lex ista quae est in membris, remissa est regeneratione spirituali, et manet in carne mortali. Remissa est, quia reatus solutus est sacramento quo renascuntur fid
Abbreviated transcription (Latin):
apparet ex lege ꝯceptiõis tͣduci ori¬
ginale peccm̃. qi nͥ tͣduce oceptio
sic fi̾e̾t eͣx carne. aĩa ex carnis ꝯuine¬
tione ꝯcupiscentie uitium ñ tͣheret.
Obiectõ quoꝵdam nitentium ꝓbare
peccatũ non traduci ex lege coitꝰ.
ed ad hoc opponit᷑ hoc mͦ. In ip̃o
ꝓpagat᷑ caro. nec tũ tunc infundit᷑

Expanded text:
apparet ex lege conceptionis traduci originale peccatum, quia nisi conceptio sic fieret in carne, anima ex carnis conjunctione concupiscentiae vitium non traheret. 9. Objectio quorumdam nitentium probare peccatum non traduci ex lege coitus. Sed ad hoc opponitur hoc modo: In ipso propagatur caro, nec tamen i
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tñ dñat᷑ & regnat sic̃ añ. immo
ꝑ grãm bapti mitigat᷑ ⁊ minuit᷑. ut
pt dñari ñ ualeat. nͥ quis reddat
uires hosti eũdo pꝰt ocupiscentias.
nec pꝰt paptm̃ remaneat ad reatũ.

Expanded text:
natur et regnat sicut ante; imo per gratiam baptismi mitigatur et minuitur, ut post dominari non valeat, nisi quis reddat vires hosti eundo post concupiscentias. Nec post baptismum remanet ad reatum,
Abbreviated transcription (Latin):
ginale peccm̃. & qͣlit̾ aparentib
in filios. & ꝑ carnẽ in aiãm tͣnseat.
qr ex carne tͦcta ab adam ꝯcepti¬
corpus ex ead carne formatum ÷ que
ab adam descendit. s eiꝰ ꝯceptus ÷ ce¬
lebratus ñ lege peccĩ .i. ꝯcupiscentia
carnis. uũ & caro eius peccatͥx ñ fuit.¬
unmo oꝑatõne sp̃c sc̃i. Nostͥ uͦ ꝯceptus¬

Expanded text:
ginale peccatum, et qualiter a parentibus in filios, et per carnem in animam transeat. quia ex carne tracta ab Adam ccorpus ex eadem carne formatum est, quae ab Adam descendit; sed ejus conceptus est celebratus non lege peccati, id ecorpus ex eadem carne formatum est, quae ab Adam descendit; sed ejus conceptus est celebratus non lege peccati, id est
Abbreviated transcription (Latin):
hõ crucifigat᷑. & corpꝰ peccĩ destruat᷑. ñ
ita ut in ip̃a uiuente carne ꝯcupiscẽ¬
tia resꝑsa & in nata repente absumat᷑.
⁊ ñ sie. s ne obsit mortuo q̃ merat nato.
Nam si pꝰt bapt̃m iuxi̾t in carne ht̃
ꝯcupiscentiam c̃ qͣ repugnet eamq
adiuuante dõ suꝑet. si tñ ñ innacuum

Expanded text:
homo crucifigatur, et corpus peccati destruatur, non ita ut in ipsa vivente carne concupiscentia respersa et innata repente absumatur et non sit, sed ne obsit mortuo quae inerat nato. Nam si post baptismum vixerit in carne, habet concupiscentiam cum qua pugnet, eamque adjuvante Deo superet, si tamen non in vacuum
Abbreviated transcription (Latin):
lectu turbem᷑. audientes peccõ
similitudinũ inductiõe id posse fi in
t᷑. manet tñ in eo ꝙ̃ genuert̃ circũ¬
cisi. Quomͦ etiam palea q̃ oꝑe huma¬
no tanta diligentia seꝑat᷑. manet
tñ in fructu qui de purgato nas¬
ctt᷑ tritico: ita peccm̃ ꝙ in parentib
ꝑ bapt̃m purgat᷑. man̾et in eis quoᷤᷤ
genuert̃. Ex hoc enun gignunt ꝙ
adhuc uetustũ tͣhunt. ñ ex hoc ꝙ¬

Expanded text:
lectu turbemur audientes peccatum similitudinum inductione id posse fieri instur, manet tamen in eo quem genuerunt circumcisi; quomodo etiam palea quae opere humano tanta diligentia separatur, manet tamen in fructu qui de purgato nascitur tritico; ita peccatum quod in parentibus per baptismum mundatur manet in eis quos genuerunt. Ex hoc enim gignunt, quod adhuc vetustum trahunt; non ex hoc
Abbreviated transcription (Latin):
is maledicit dñs benedictionib eoꝵ ⁊ si aĩe
quas uiuificant non uiuiĩt: quomodo ꝑeos
grã benedictionis tͣnsfunditur: S illud ca¬
pitulum. maledicam et .c̃. quidam referunt ad heticos
qui abecclia p̃cisi sut̃ et ad exconimunicatos
quorum benedictiones fiunt maledictiones
his quieoꝵ secuntur errores. Illud nͦ altm̃.
qui absque dane scĩe et forma bone uite
p̃sumunt ligare uł soluere. Sed nullus
officio sacerdotis ut debet: nisi inmunis
sit ab illis q̃ inaliis iudicat. Alioqnͥ seip̃m
condempnat. qͣlis debeat esse uidex eccłia

Expanded text:
 si animae quas vivificant non vivunt, quomodo per eos gratia benedictionis transfunditur? Sed illud capitulum, Maledicam, etc., quidam referunt ad haereticos, qui ab Ecclesia praecisi sunt, et ad excommunicatos, quorum benedictiones fiunt maledictiones his qui eorum sequuntur errores. Illud vero alterqui absque clave scientiae et forma bonae vitae praesumunt ligare vel solvere. Sed nullus officio sacerdotis uti debet, nisi immunis sit ab illis quae in aliis judicat; alioquin seipsum condemnat. 5. Qualis esse debet judex ecc
Abbreviated transcription (Latin):
giis iuuabũt᷑ medioct᷑ bõi qͥ in fine repiet᷑.
editerum queritit
de aligno mediocͥter bõ qui talib indigẽs
susfragiis inip̃o consũmatõnis scłi articło c̃
reliquis mignbit si salms erit: ꝓeo non of
nec habebat tante ꝑfectionis nũta q̃ his suffra¬
giis non egerẽt. Nonquid gͦ saluabitur. Estimo
eum qͣi ꝑignem transseuntem saluari mĩtis
⁊ int̾cessionib celestis eccłie q̃ profidelib semꝑ
int̃cedit uoto et m̃to. donec impleatur xͦ.¬
ꝑueniunt : Non est incredibile aĩas t̾redt̃ ꝓ¬
illustrat̾one lecantur: in ip̃iꝰ contẽplatõne ẽaͥ
q̃foris aguntur intelligere: qnͣtuim ilł ad
gaudium ł nob̾ ad auxilium ꝑtinet. Sic̃
ip. angłis ita ⁊ scĩs qui d̾o assistunt peticiõeᷤᷤ
offerant d̾o. et de his consulant. et ꝙ deoiu.¬
hente inplendum ẽẽ cognoũnt. hoc nob̾ uł
euidenter ł latenter reportẽt. Uñ ⁊ angłs
li d̾õ. ad omĩa quidem scienda sufficit d̾o sua

Expanded text:
mediocriter boni, qui in fine invenientur. Sed iterum quaeritur de aliquo mediocriter bono, qui talibus indigens suffragiis in ipso consummationis articulo cum reliquis migrabit, si salvus fuerit: pro eo non offnec habebat tantae perfectionis merita, quae his suffragiis non egerent, numquid ergo salvabitur? Existimo eum quasi per ignem transeuntem, salvari meritis et intercessionibus coelestis Ecclesiae, quae pro fidelibus semper intercedit voto et merito, donec impleaturveniunt. Non est incredibile animas sanctorillustratione laintelligere, quantum vel illis ad gaudium, vel nobis ad auxilium pertinet. Sicut enim angelis, ita et sanctis qui Deo assistunt, petitiones offerant Deo, et de his consuiant; et quod Deo jubente implendum esse cognoverint, hoc nobis evidenter vel latenter reportent. Unde et angeli Deo. Ad omnia quidem scienda sufficit Deo sua
Abbreviated transcription (Latin):
cum uiueret: De suffragiis defunctoꝵ.
uentium releuari. ẽ ꝓilł sacͥficium mediatori
offerrtur. ł elemohne fiunt ineccłia s ħ eis
ꝓsiuit qͥ cum niuerent. ħ sibiut pꝰea possent¬
ꝓdesse merner̃t. Est enĩ quidam uinendi
modꝰ nec tam bonꝰ ut nͣ requirat ista post
mortem. nec tam malꝰ ut ei non ẜsint ista pꝰ
mortem. Est uͦ talis ĩ bono uͦ ista notreqͥrat.
Et est rusus tał inmalo ut nͨhis ualeat

Expanded text:
dum viveret. 2. De suffragiis defunctorum. entium relevari, cum pro illis sacrificium Mediatoris offertur, vel eleemosynae fiunt in Ecclesia. Se possent, meruerunt. Est enim quidam vivendi modus, nec tam bonus ut non requirat ista post mortem, nec tam malus ut ei non prosint ista post mortem. Est vero talis in bono, ut haec non requirat; et est rursus talis in malo, ut nec his valeat,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ nicħ tribueret adiutorio gr̃ae dĩ.
ad eiꝰ mandata facienda ñ eam lib̃o
arbitrio p̾ponebat. s infideli callidi¬
tate supponebat dicens. ad hoc eam
dari hoĩb ut que face̾ ꝑ lib̾um arbi¬
trium iubent᷑ faciliꝰ possint imple¬
ri ꝑ grãm. dicendo utiq facilius poᷤ¬

Expanded text:
 nihil tribueret adjutorio gratiae Dei, ad ejus mandata facienda, non eam libero arbitrio praeponebat, sed infideli calliditate supponebat dicens ad hoc eam dari hominibus, ut quae facere per liberum arbitrium jubentur, facilius possint implere per gratiam. Dicendo utique facilius po
Abbreviated transcription (Latin):
admittant. In cordib uͦ minoꝵ int̾dum duãt
usq infinem qui cum tałib edificiis tͣnssennt
s dissoluentur inigne. Ip̃i uͦ mĩto fundam̃ti
salui er̃. grauissimã tũpenam sentiẽt. Ex quo
apparet. qnͣtam hͥ misericordiam exibet d̾cet
quantam ibi ex̾ceat sem̃tat̃e. c̃ ꝓcodem peccato
multo grauiꝰ ibi puniat ꝙͣ hic. opinio quoꝵ¬

Expanded text:
admittant. In cordibus vero minorum interdum durant admittant. In cordibus vero minorum interdum durant usque in finem, qui cum talibus aedificiis transeunt, sed dissolvuntur in igne. Ipsi vero merito fundamenti salvi erunt, gravissimam tamen poenam sentient. Ex quo apparet quantam hic misericordiam exhibet Deus, et quantam ibi exerceat severitatem, cum pro eodem peccato multo gravius ibi puniat, quam hic. 4. Opinio qu
Abbreviated transcription (Latin):
la .p̃ et tñ inauro intelligitur contemplatio
te concessarum. tales cupiditates amitti sñ
animi dolore non possunt. ħ gͦ edificat is qͥ¬
cogitat q̃ mundi ft̃ quomodo placeat nũdo.
qui cͥca dinicias stias quodam carnali tenet᷑
affectui et tñ ex eis multas elemosinasfacit.
nͨ ꝓeis aliquid fraudis uł rapine molitur.
Ex his gͥ patet ꝙ nonidem homo simulħ et
illa edificat. Illa enim. edificado ꝑfectorum tm̃
est. qui non cogitant placere m̃do s tm̃ dõ.
qͥ et si uenialiter aliqñ peccant feruore atri¬
tatis. ita assumitur ineis pecẽ sic̃ guita aq̃
⁊̃ camino ignis. et iõ ñ ꝙͣ secum portãt ẽmabitia.
hec añ in ferior edificatio: Minorum est
quinon tantum deo s et mundo placeretogi¬
tant. dermi tñ pp̃onunt. Sinͦ mundum p̃po¬
nerent. non siqi edificarent s destruerent
fundamentum. affectiones gͥ carnales quib
Dediti siuit. domib. cõuigib possessiorib ita
mentes ꝑfectoꝵ ñ cadunt. Et si alianenialia

Expanded text:
. Et tamen in auro intelligitur contemplatio te concessarum. Tales cupiditates autem amitti, sine animi dolore non possunt. Cum autem iscogitat quae mundi sunt, quomodo placeat mundo; qui circa divitias suas quodam carnali affectu tenetur, et tamen ex eis multa beneficia facit, nec pro eis aliquid fraudis vel rapinae molitur. Ex his ergo patet quod non idem homo simul haec et illa aedificat. Illa enim aedificatio perfectorum tantum est, qui non cogitant placere mundo, sed tantum Deo; qui etsi venialiter aliquando peccant, fervore charitatis ita absumitur in eis peccatum, sicut gutta aquae in camino ignis; et ideo nunquam secum portant cremabilia. Haec autem inferior aedificatio minorum est, qui non tantum Deo, sed etiam mundo, placere cogitant, Deum tamen praeponunt. Si vero mundum praeponerent, non superaedificarent, sed destruerent fundamentum. Affectiones ergo carnales quibus dediti sunt domibus, conjugibus, possessionibus, ita mentes perfectorum non cadunt, etsi alia venialia
Abbreviated transcription (Latin):
do ẽ .i. si uirare cogeris scias de neccĩtate
uenire eoꝵ infirmitatis quib aliquid
suades. q̃ infirrmitas utiq malum ⁊ Uñ
nos cotidie lib̾ari p̃camꝰ dicentes. lib̾a no¬
a malo. Iõq s̃ dixit qd̾ ampliꝰ ⁊ maltum⁊. lu

Expanded text:
d est, si jurare cogeris, scias de necessitate venire infirmitatis eorum quibus aliquid suades; quae infirmitas utique malum est. Unde nos quotidie liberari precamur dicentes, liba malo.
Abbreviated transcription (Latin):
ic opponitꝰ. Si om̃is qui fal Oppositio.¬
sum uirat peierat: tunc qui alicui
ꝓmutit dͥare sub cͥto t̾mino aliquid qd̾ tñ
ñ faciet: ex quo iurauit peierauit qi falsum
iurauit. ñ enĩ ita fit᷑um erat ut uirauit. ad

Expanded text:
ic opponitur: Si omnis qui falsum jurat, pejerat, tunc qui alicui promittit dare sub certo termino aliquid quod tamen non facit, ex quo juravit, pejeravit, quia falsum juravit. Non enim ita futurum erat ut juravit.
Abbreviated transcription (Latin):
disc̾n̾ere in quib ꝯstat lib̾um arbitͥum.
nec c̾ati sunt uolentes au̾ti ł conu̾ti. s¬
habiles ad uolendum hoc ł illd̾. & pꝰt
c̾ationem spontanea uoluntate. alii
elegerunt malum. alii bonum. O tta
discreuit ds̃ lucem atenebris sicut di¬
cit scͥpta᷑ .i. angłos bonos ã malꝰ. & lucẽ
quia bonos angłos grã sua illumina¬
uit. malos uͦ excecauit. Post c̾ationẽ
aliquid datum ÷ stantib ꝑ qd̾ ꝯu̾terẽ

Expanded text:
quibus constat liberum arbitrium. Nec creati sunt volentes averti vel convhabiles ad volendum hoc vel illud. Post vero spontanea voluntate alii elegerunt malum, alii vero bonum; et ita discernit Deus lucem a tenebris, sicut dicit Scriptura, id est angelos bonos a malis, et lucem quia bonos angelos gratia sua illuminavit, malos vero excaecavit. 3. Post creationem aliquid datum est stantibus per
Abbreviated transcription (Latin):
rent᷑ ħ ⁊ gͦ conu̾sio & au̾sio qua diuisi
sunt qui nat᷑a boni erant. ut sint alii
supͣ illud hõnum ꝑ iusticiam boni.¬
alii illo corrupto ꝑ culpam mali. ꝯu̾¬
sio iustos fec̃. & an̾sio inustos. utͣq fu¬
it uoluntatis. & uoluntas utqͣ lib̾tas.¬

Expanded text:
est ergo conversio et aversio, qua divisi sunt qui natura boni erant, ut sint alii supra illud bonum per justitiam alii illo corrupto per culpam mali. Conversio justos fecit, et aversio injustos. Utraque fuit voluntatis, et voluntas utriusq
Abbreviated transcription (Latin):
dicens itra. sullo sapiente hoĩe aucco¬
re. fit hõ det̾ior. Tanta enim ÷ ista cul¬
pa que in sapientem hominẽ cade ne¬
quid. ẽ aũ ds̃ omĩ hoĩe sapiente p̃stan¬
tior. Multo minus gͥ dõ auctore fit hõ
detͥior. Multo enim ÷ p̾stantior dĩ uolũ¬
tas qͣm hoĩs sapientis. Illo aũ auctore

Expanded text:
dicens ita: Nullo sapiente homine auctore fit homo deterior; tanta enim est ista culpa quae in sapientem hominem cadere nequit: est autem Deus omni homine sapiente praestantior; multo minus ergo Deo auctore fit homo deterior. Multo enim est praestantior Dei voluntas, quam hominis sapientis. Illo autem auctore
Abbreviated transcription (Latin):
tione ce grã. u̾sq adeo ds̃ omĩa coopat᷑
in bonum ut si qui hoꝵ deiuant et
ex horbitant eciã hoc ip̃m̃ eis faciat ꝓ¬
fice in honum. quia humiliores rede¬
unt. atq doctiores. ut petrus. Illa etiã
mala q̃ ab iniquis. fideles pie ꝑfert̃.¬
ut ait angustinꝰ in libro de tͥnitate. Ip̃¬
sis utiq ꝓsunt ł ad demenda pecca.
lꝰ n exercendam ꝓbandamq iusticiã
L a dlemonstrand̾am huiꝰ uite mise¬
malum bñ pͥortauit. Ex p̃diccis ocludit
a dendens eciã ẽ boñ fi mala miłtis mod.
iquis gͥ diligent̾ attendat que
sẽpta sunt. facile ẽ eis ꝑciꝑe ex
mał bona ꝓuentre. & ex ea rõne dictũ
malum sit bonum. ł quia boñ sit mia¬
luda fieri. Nõ: enĩ bonum malura sit̃ ab
aliquo. qi ñ ÷ bonum ut aliquis faciat
malum Sͣi em̃ ħ eẽt bonũ. ꝓfecto huiiᷤᷤ
ad aiiccor ẽẽt. qui ÷ anctor om̃is boni.

Expanded text:
tia, c. 9, usque adeo Deus omnia cooperatur in bonum, ut si qui horum deviant et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum; quia humiliores redeunt, atque doctiores, ut Petrus. Illa etiam mala qut ait Augustinus in libro de Trinitate, ipsis utique prosunt, vel ad delenda peccata, vel ad exercendam probandamque justitiam, vel ad demonstrandam hujus vitae misemalum bene portavit. 10. Ex praedictis concludit ostendens esse bonum fieri mala multis modis. Si quis igitur diligenter aunt, facile est ei percipere ex malis bona provenire; et ex ratione dictum malum sit bonum, vel quia bonum sit malum fieri. Non est enim bonum malum fieri ab aliquo, quia non est bonum ut aliquis faciat malum. Si enim hoc esset bonum, profecto hujus Deus auctor esset, qui est auctor omnis boni.
Abbreviated transcription (Latin):
nam hoĩs. s nat᷑am. qr ñ erat ex
carne illa ⁊ aĩa illa una cõpoĩta ꝑ¬
sona qͣm u̾bum accepit. s accipi¬
endo uniuit ⁊ umendo accepit son

Expanded text:
nam hominis, sed naturam; quia non erat ex carne illa et anima illa una composita persona quam Verbum accepit, sed accipiendo univit, et uniendo accepit
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a nicłi ht̃ meliꝰ .i. in m̃te. In ip̃ã
imago reꝑit᷑. ⁊ si enĩ amissa dĩ par¬
ticipatione deformis sit. imago tñ
dĩ ꝑmanet. Eo enĩ ipo imago dĩ
ticeps potẽ. Iam gͦ iea tͥnitatatẽ ã¬

Expanded text:
te. In ipsa imago reperitur; etsi enim amissa Dei participatione deformis sit, imago Dei tamen permanet. Eo enim ipso imago Dei est ticeps esse potest. Jam ergo in ea Trinitate
Abbreviated transcription (Latin):
ia. nua tũa mẽdt̃i epꝰ su tes. s una mens. una ẽẽntia. Memoria
uͦ dr̃ ad aliquid. & intelligentia oc
uoluntas. siue dilectio. similit̾ ad ali
quo una uita una mens. una ẽentia.
etiã sunt. ñ solum singła sin¬
gulis. s etiã singła om̃ib. alioqͥn ñ se
inuicẽ caꝑent. se aũ inuicẽ capiunt.
capiunt᷑ enĩ ⁊ asingłis singła. ⁊ asin¬
gulis oĩa. M emini enĩ me lirẽ memo¬
riã & intelligentiã. ⁊ uoluntatẽ. et
intelligo me iuntellig̾e & uelle. ⁊ me
minisse. ⁊ uolo me uelle & meminiᷤᷤ¬
otamq meã memoriam ⁊ capiat.
intelligentiã. ⁊ uoluntatẽ si¬
nrul menuni. qd enĩ memorie mee ñ
memini. illd̾ ñ ÷ in memoria mea
nicħ aũ tã in memoria ẽ. qͣm ip̃a me¬
moria: totã gͥ mimini. It qͥcquid in¬
ditelligo. intellige̾ me scio. & scio me
uelle quicqͥd uolo. Qiicqͥd aũ scio me¬
mini. Totã gͥ intelligentiã. totaq uo

Expanded text:
 mentes, sed una mens, una essentia. Memoria vero dicitur ad aliquid; et intelligentia, et voluntas, sive dilectio, similiter ad aliquo una vita, una mens, una essentia, nt non solum singula singulis, sed etiam singula omnibus; alioquin non se invicem caperent; se autem invicem capiunt. Capiuntur enim et a singulis singula, et a singulis omnia. Memini enim me habere memoriam, et intelligentiam, et voluntatem; et intelligo me intelligere, et velle, atque meminisse; et volo me velle, et meminisotamque meam memoriam, et intelligentiam, et voluntatem simul memini. Quod enim memoriae meae non memini, illud non est in memoria mea: nihil autem tam in memoria est, quam ipsa memoria; totam ergo memini. Item quicquid intelligo, intelligere me scio; et scio me velle quicquid volo, quicquid autem scio memini. Totam ergo intelligentiam totamque
Abbreviated transcription (Latin):
mea totã intelligentiã totãq
eo qd̾ intelligo & m. mini. Cum
itaq inuic̃e a singulis & omĩa ⁊ to¬
ta capiant᷑. eqͣlia sunt tot᷑a singła¬
totis singłis. ⁊ tota singła. simul oĩ¬
bus totis. & ħ tͥa unum. una uita.
una mens. una eẽntia. Ecce illiꝰ sum¬
me tͥnitatis atq iinitatis. uͥ una ẽ.
ẽẽntia ⁊ tres ꝑsone. ymago ÷ huma¬
na mens. licet impar: Mens aũ hic
ꝓ aĩo ip̃o accipit᷑. ubi ÷ illa imnago

Expanded text:
mea totam intelligentiam totamque r, quod intelligo, et memini. Cum itaque invicem a singulis et omnia tota capiantur; aequalia sunt tota singtotis singulis, et tota singula simul omnibus totis: et haec tria unum, una vita, una mens, una essentia. Ecce illius summae unitatis atque Trinitatis ubi una est essentia et tres personae, imago est humana mens, licet impar. Mens autem hic pro animo ipso accipitur, ubi est illa imago
Abbreviated transcription (Latin):
pondera ł collocationes corpoꝵ. et
amores ł delectationes aĩaꝵ: ce. ita ĩ
cͤaturis p̃lucet uestigiũ t̾rutatis. In
illa enĩ tͥnitate summa origo ÷ oĩ¬
um rerũ. & ꝑfectissima pulcͥtudo
& beatissima delectatio. Sũma aũ
origo ut. aug̾. ostñdit in libro de
pulcͥtudo intelligit᷑ filiꝰ .s. intas¬
pr̃is. nulla ex parte ei dissimił. ꝗͣ
cũ ip̃o &e in ip̃o pr̃e uen̾am᷑ q̃ for᷑
ma÷ omiũ q̃ ab uno facta s. ⁊ ad
unũ referunt᷑. Que tñ omiã nec fie¬
rent apr̃e ꝑ filiũ. neq suis finibus
salua eẽnt. nisi ds̃ sũme bonꝰ ẽẽt.
qͥ &e nulli nateͤ q̃ ab illo bona eẽt ĩ¬
uidit. & ut in bono ip̃o mane̾t. alia
qͣntũ uellet. alia qͣntum poss dedit.

Expanded text:
collocationes corporum, et amores vel delectationes animarum, et ita in creaturis praelucet vestigium Trinitatis. In illa enim Trinitate summa origo est omnium rerum, et perfectissima pulchritudo, et beatissima delectatio. Summa autem origo, ut Aug. ostendit in lib. de pulchritudo intelligitur Filius, sPatris nulla ex parte ei dissimilis: quem cum ipso et in ipso Patre veneramur; quae forma est omnium, quae ab uno facta sunt, et ad unum referuntur; quae tamen omnia nec fierent a Patre per Filium, neque suis finibus salva essent, nisi Deus summe bonus esset, qui et nulli naturae, quod ab illo bono esset, invidit; et ut in bono ipso maneret, alia quantum vellet, alia quantum posset, dedit:
Abbreviated transcription (Latin):
c̾aturarũ intelligitur ꝯditor et̃nꝰ.
Ex magnitudine c̾at᷑arũ. omp̃s.
Ex ordine & dispõne: sapiens. ex
gubnatione. bonus. ħ aũ oĩa ad
unitatẽ ditatis ꝑtinent monstnͣ
dere utrũ ꝑ ea que facta s̃.
aliqd̃ tͥnitatis indiciũ uł exiguũ¬

Expanded text:
creaturarum intelligitur conditor aeternus; ex magnitudine creaturarum, omnipotens; ex ordine et dispositione, sapiens; ex gubernatione, bonus. Haec autem omnia ad unitatem deitatis pertinent monstrandere utrum per ea quae facta sunt aliquod Trinitatis indicium vel exiguu
Abbreviated transcription (Latin):
.i si fiat ꝙ dicitur quia et ip̃a elemosina est.
ueniam penitentib ommino ignosce. Ex his
aliioq p̃missis. iam facile est intelligẽ q̃ ꝓue
nialib fit exibenda satiffactõ. Sufficit enim
dominica orõ cum ieiunio aliquo. et elemo¬
sinis sic tñ: ut p̃cedat contricio aliquantula.
et addatur confessio. si assit facultas. daequa
confessione post tractabimꝰ. Pro grauiorib
multo uehementiꝰ atq districtius. quia uͭ ait
augͣ. Ad agend̾ penitenciam non sufficit mo¬
res inmelins conmutare. ⁊ amal factis recedẽ.
nͥ dehis que facta funt satisfaciat. domino
ꝑ penitencie. dolorem. ꝑhtimilitatis gemitũ
ꝑ contͥti cordis sacrificium cooꝑantib elemo

Expanded text:
 sic fiat quod dicitur; quia et ipsa eleemosyna est veniam petentibus omnino ignoscere. Ex his aliisque praemissis jam facile est intelligere quae pro venialibus sit exhibenda satisfactio. Sufficit enim Dominica oratio cum jejunio et eleemosynis: sic tamen ut praecedat contritio aliquantula, et addatur confessio, si adsit facultas; de qua confessione post tractabitur. Pro gravioribus multo vehementius, atque districtius; quia ut ait Augustinus: « Ad agendum poenitentiam, non sufficit mores in melius commutare, et a malis factis recedere,  de his quae facta sunt satisfaciat Domino per poenitentiae dolorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis sacrificium, cooperantibus eleemo
Abbreviated transcription (Latin):
delectatione uti. Cum enĩ adẽ.
tuleris. ut̾is ea ꝙ. abusiue ñ ꝓ¬
pͥe. dic̾is frui. si uͦ inheseris atq
ꝑ manseris. finẽ in aa ponẽs leti¬
tie tue. tunc u̾e̾ &. ꝓp̾e frui dicẽ¬
d̾ es qd̾ ñ ÷ faciend̾ nisi in illa

Expanded text:
delectatione uti. Cum enim adest tuleris; uteris ea, et abusive, non proprie, diceris frui. Si vero inhaeseris atque permanseris, finem in ea ponens laetitiae tuae, tunc vere et proprie frui dicendus es: quod non faciendum est nisi in illa
Abbreviated transcription (Latin):
corruptõ qͣm bom ext̾minatio. Ex boĩs
gͥ mala orta sunt. & nͥ in bonis ñ sunt
nec fuit ꝓrsus tm̃ oriret᷑ ulla mali. nͥ.

Expanded text:
corruptio quam boni exterminatio. Ex bonis ergo mala orta sunt, et nisi in bonis non sunt; nec fuit prorsus unde oritur ulla mali n
Abbreviated transcription (Latin):
qͦut ñ uidentur accipie ndũ :÷.
s de his tm̃ que c̾dere ut ait. augꝰ. ad
religionem ꝑtinent. Multa enm sunt
q̃ si xͥanus ignoret. nicħ metuend̾ ÷ quia
ñ iõ a religione deuiat. Quot mod̾ tłr̃

Expanded text:
non videntur accipiendum est, sed de his tantum quae credere, ut ait August., ad religionem pertinent. Multa enim sunt quae si Christianus ignoret, nihil metuendum est, quia non ideo a religione deviat. 3. Quot modis
Abbreviated transcription (Latin):
dum unum quemq hr̃e angłm sibi depu¬
tatum. siue płib simul destinatus sit. siũ
uni singłarit̾. Non ÷ mirand̃ unum an¬
głm plurib hominib ad custodiam de¬
putari. cum uni homini płiaum custo¬
dia deputet᷑. ita ut eoꝵ quisq suum hr̃e dicat᷑.¬

Expanded text:
dum unumquemque habere angelum sibi deputatum, sive pluribus simul destinatus sit, sive uni singulariter. Nec est mirandum unum angelum pluribus hominibus ad custodiam deputari, cum uni homini plurium custodia deputetur, ita ut eorum quisque suum dicat
Abbreviated transcription (Latin):
porib. quia uidr̃ quibdam ꝙ om̃s
homines qui ĩ simul in aliquo temꝑe
singł singłos angłos hr̃e possint bo¬
nos ł malos. quia licet maior sit num̾us
hominum cõputatis omĩbzĩunũ hõib
qͥ fuerunt & sunt. & futi sunt qͣm angłoꝵ.
tñ quia hoiẽs decedentib hominib
succedunt. & iõ numqͣm simul sunt in
hac uita. Angłi uͦ numqͣm decedunt
s simul om̃s sunt: ẽẽ pot̃ ut singłi ho¬
minum dum in hac uita sunt. singłos
hoĩes ħant angłos bonos ł malos ad
sui custodiam ł ex̾citium destinatos.
Cet̾m siue ita sit. siue ñ. ñ ÷ dubitan

Expanded text:
poribus, quia videtur quibusdam quod omnes homines qui sunt simul in aliquo tempore, singuli singulos angelos habere possint, bonos vel malos; quia licet major sit numerus hominum, computatis in unum omnibus qui fuerunt, et sunt, et futuri sunt, quam angelorum, tamen quia homines decedentibus hominibus succedunt, et ideo nunquam simul sunt in hac vita, angeli vero nunquam decedunt, sed simul omnes sunt, ideo esse potest ut singuli hominum dum in hac vita sunt, singulos habeant angelos bonos vel malos ad sui custodiam vel exercitium destinatos. Caeterum sive ita sit, sive non, non est dubitan
Abbreviated transcription (Latin):
olet aũ queri utrum sin tatꝰ sit¬
głi angłi singulis hominib an
unus plurib ad custodiam ł exertitium
deputatus sit. S cum electi tot sint quot &
nos & malos homines qͣm boni angłi sint.¬
& cum tot sint electi quot angłi boni.
& angłi bom plures sint qͣm mali. plu¬
resq suit homines mali qͣm boni. ñ est
ambiguum płes ẽẽ bonos homines qͣm
sint mali angłi. & plures ẽẽ malos ho¬
mines qͣm suit mali angłi ł boni angłi.

Expanded text:
olet autem quaeri utrum singuli angeli singulis hominibus, an unus pluribus ad custodiam vel exercitium deputatus sit? Sed cum electi tot sint quot et nos et malos homines quam boni angeli sint. Et cum tot sint electi quot angeli boni, et angeli boni plures sint quam mali, pluresque sint homines mali quam boni, non est ambigendum plures esse bonos homines quam sint mali angeli, et plures esse malos homines quam sint mali angeli vel boni angeli.
Abbreviated transcription (Latin):
acensatur hanc ꝓpinquitatẽ iuram̃to fir¬
more: timore. p̃qo ⁊ omũi malo studio. p̃dicto
Consangnieos uͦ extrancoꝵ millꝰ accuset.
uł consangninitatẽ insynodo ꝯputet. s ꝓ¬
pinqui ad quoꝵ noticiam ꝑtineat. Siã ꝓ
gemes tota defecerit. abantiquiorib et
ueraciorib qͥb ꝓpinquitas tot̾a nota sit. ep̃c
canonice ꝑ quirͣat ⁊ si iuenta fuĩt seꝑent᷑.
Ecce quibꝰ accusantib uł testificantib dirrm̃¬

Expanded text:
ae, hanc propinquitatem jurejurando firmore, timore, pretio, et omni malo studio, supradicto  accuset, vel consanguinitatem in synodo computet; sed propinqui ad quorum notitiam pertinet. Si autem progenies tota defecerit, ab antiquioribus et veracioribus, quibus propinquitas tota nota sit, episcopus canonice perquirat; et si inventa fuerit, separentur. Ecce quibus accusantibus vel testificantibus dirim
Abbreviated transcription (Latin):
ponendos. subintelligendum est nͥ uiolent̃
quis attractus fũtt. Dehis emĩ et aquib lib
hẽticis uiolenter ordinatis: diẽ in nocenqꝰ
sistatim descendunt abeis ⁊ pessimo eoꝵ cõ¬
ciliabulo reniunciant: de etate ordinandor
ut subdiaconus non ordinet᷑ ante nicholaꝰ¬
xiiii. annos. nec diaconꝰ. ante .xx.u. nec ppͣ.¬
eligi potest. Qd̾ nos etiam pari mͦ seruari
iubemꝰ. Item fabiantis. Siquis .xxx. etatis
non impleũt anuos. nullo mͦ presbit̃ ordi¬
netur: ⁊̃ si ualde sit dignus. quia et ip̃e dũs
xix. anorum baptiratiis est. et sic cepit
matͥmonii sacramentum etiam ante pecc̾m
legitur institutum adño. nont̾n ad remediũ
s ad officium. Refert enĩ scͥptura genefis᷑
madam misso sopore atq una decostis eiꝰ
fũpta et exiñ muliere formata uir̃ in spũ
intelligentem adꝙ̃ nfũ mulier fca cẽt. pꝰ
extasim ꝓpħice dixisse. hoc. nc̃. os. ex. om¬

Expanded text:
ponendos, sub intelligendum est; nisi violenter ponendos, sub intelligendum est; nisi violenter quis attractus fuerit. De his enim et a quibuslibet haereticis violenter ordinatis, dicit Innoc., 1,si statim discedunt ab eis, et pessimo eorum conciliabulo renuntiant. 9. De aetate ordinandorut subdiaconus non ordinetur ante 14 annos, nec diaconus ante 25, nec peligi potest, quod nos etiam pari modo servare jubemus. Item Fabianus: Si quis 30 aetatis non impleverit annos, nullo modo presbyter ordinetur, etsi valde sit dignus, quia et ipse Dominus 30 annorum baptizatus est, et sic coepit monii sacramentum etiam ante peccatum legitur institutum a Domino; non tamen ad remedium, sed ad officium. Refert enim Scriptura, Genes. 2, in Adam misso sopore atque una de costis ejus sumpta, et exinde muliere formata, virum in spiritu intelligentem ad quem usum mulier facta esset, post extasim prophetice dixisse: Hoc nunc os ex o
Abbreviated transcription (Latin):
consecratione ꝓ ueniunt. penitus desiꝑe
ꝓbantur. Nam qͥsqͥs hoꝵ alt̾ñ uendit
sine qͦ alt̾um non habetur. nentrumuendẽ
derełĩquit. distinctio sy moniacoꝵ
imoniace aitt̾e heresis tͥꝑtita est distinc¬
t̾io. aliienĩ simoniace asimonacis ordi¬
non simoniace. asimoniacis. yñ nicholaꝰ
rib ł ordinatis et de simoniacis simoniace anͣ
simomiacis et simoniacis nõ si moniace asimo¬
niacis. Simoniati simoniace ordinati.ł ordina¬
tores scd̾m canones apͥo gradu decidant. Simo¬
niaci etiam simoniace anͣsimoniacis ordinati:
Similit̃ abofficio remoueantur. Simoniacoᷤᷤ
uͦ non simoniace asimoniacis ordinatos mi¬
serͥcͥordit᷑ ꝑ manus impõitionẽꝓ temꝑis necc̃i¬
tate in officio ꝑmiitimꝰ ꝑmanere. Qd̾ intel¬
ligendum est dehis qui ordinantur asimoni¬
acis. ignorentes eos eẽ simoniacos. hos facit
simoniacos non reatus cͥminis s ordinatio
simoniacos om̃ino dampnandos. ac de¬

Expanded text:
consecratione proveniunt, penitus desipere consecratione proveniunt, penitus desipere probantur. Nam quisquis  alterum non habetur, neutrum vendere derelinquit. 7. Distinctio simoniacorum. Simoniacae autem haeresis tripartita est distinctio, Alii enim simoniace a simoniacis ordinon simoniace a simoniacis. Unde Nicolausinantibus vel ordinatis, et de simoniacis simoniace a non simoniacis, et de simoniacis non simoniace a simoniacis. Simoniaci simoniace ordinati vel ordinatores, secundum canones, a proprio gradu decidant. Simoniaci etiam simoniace a non simoniacis ordinati, similiter ab officio removeantur. Simoniacos vero non simoniace a simoniacis ordinatos, misericorditer per manus impositionem pro temporis necessitate in officio permittimus permanere. Quod intelligendum est de his qui ordinantur a simoniacis, ignorantes eos esse simoniacos. Hos facit simoniacos non reatus criminis, sed ordinatio simoniacos omnino damnandos ac de
Abbreviated transcription (Latin):
ordinati sunt iusordinandi et consecrandi
etiam cum seꝑati fum̃t hr̃e. Qui uͦ inscisma¬
te uł hẽsi positi ab eis ordinati et inincti
fiũnt. illo iure carent. Iõq cumordinare
uolunt uuilmis pociꝰ infigunt. ꝙͣ gr̃am cõ¬
De simoniacis uͦ non est ambigendum qnͥ¬
sint h̾etici qui tamen ante sentenciam
degradationis et ordinant et consecrant
Et licet simoniac ꝓͥe dicantur qui instar
simonis magi inp̃ciabilem grãm p̾cio ꝯdu¬
cere uolunt. Et qui ꝓminist̾io sacͦ p̃cium
recipiunt in modũ gieri. hierte nocandi
sunt: om̃o tñ et dantes et accipientes fi¬
qui ordinantur asimoniacis scient̃. et eos
qui ignoranter: Qui enim scient asimoni¬
acis se ꝑ miserint consecrari ĩmo execra¬
rieoꝵ consecratio omĩno irrita est. qͥ uͦ
ordinantur asimoniacis quos cum ordi¬
nantur nesciunt eẽ simoniacos qui ⁊ it
ꝓcatholicis hñtur: eoꝵ ordinatio misericor
non consecrationes em̃e. s res ip̃as q̃ ex

Expanded text:
ordinati sunt, jus ordinandi et consecrandi, ordinati sunt, jus ordinandi et consecrandi, etiam cum separati fuerint, habere. Qui vero in schismate vel haeresi positi ab eis ordinati et inuncti fuerint, illo jure carent. Ideoque cum ordinare volunt, vulnus potius infligunt quam gratiam conDe simonia; usint haeretici; tamen ante sententiam degradationis, et ordinant et consecrant. Et licet simoniaci proprie dicantur qui instar Simonis magi impreciabilem gratiam pretio conducere volunt, et qui pro ministerio sacro pretium recipiunt in modum Giezi, Giezitae vocandi sunt; omnes tamen, et dantes et accipientes, siqui ordinantur a simoniacis scienter, et eos qui ignoranter. Qui enim scienter a simoniacis permiserint consecrari, imo execrari, eorum consecratio omnino irrita est. Qui vero ordinantur a simoniacis, quos, cum ordinantur, nesciunt esse simoniacos, qui et tunc pro catholicis habentur; eorum ordinatio misericordnon consecrationes emere, sed res ipsas quae ex
Abbreviated transcription (Latin):
talib ordinari udentur. ñ muñ s nilnꝰ
excipiunt. et scd̃m hanc differentiã uarie
dehis locutur doctores. qͥdam uͦ dñt ead̾
sacramenta abh̾eticis p̾cisis possecelebra¬
ri. que acatholicis si abillis forma eccłie ser¬
uetur. et abeis celebrata uera ura eẽ. ⁊ rata
quantum ad se. quantum uͦ ad effectum
falsa et in ania. et inhis qui male tͣctant
et in his qui male suscipiunt. Iõ irrita
et falsa quia ꝙ ꝓmittunt et conferre
uidentur. nõ tribuunt. dampnanda. ⁊̃
dicuntur: quia illicite dantib ł accipien¬
tib sunt in uidicium polluta etian dur᷑
non qnͣtum ad se s ꝓꝑ indignam he̾ticorũ
cͣctationem. Iõ gg̃ ꝯmunionẽ arrii uocat
execrationem. et innocentꝰ bonosis ordĩta¬
dampnationem. non quod ita inse sint : quia
male dantes uł accipientes tales facit. Sic̃. ⁊̃
quantum ad se s quantum ad effectum. Non¬
nulli uero tradruit illos hẽticos qui ineccłia

Expanded text:
talibus ordinari videntur, non munus, sed vulnus talibus ordinari videntur, non munus, sed vulnus accipiunt. Et secundum hanc differentiam varie de his loquuntur doctores. Quidam vero dicunt eadem sacramenta ab haereticis praecisis posse celebrari, quae a catholicis, si ab illis forma Ecclesiae servetur; et ab eis celebrata vera esse et rata, quantum ad se; quantum vero ad effectum falsa esse et inania, et in his qui male tractant, et in his qui male suscipiunt, ideo irrita et falsa, quia quod promittunt et conferre creduntur non tribuunt. Damnanda etiam dicuntur quia illicite dantibus vel accipientibus sunt in judicium. Polluta etiam dicuntur, non quantum ad se, sed propter indignam haereticorum tractationem. Ideo Gregor. communionem Arii vocat execrationem; et Innocentius Bonosii ordidamnationem; non quod ita in se sint, sed quia male dantes vel accipientes tales facit. Sicut etiquantum ad se, sed quantum ad effectum. Nonnulli vero tradunt illos haereticos qui in Ecclesia