comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re ualeant. quantũ uolunt. Principatus etiã uocan¬
tur. qui ipsis quoq bonis angelorũ spiritibus p̃¬
sunt: qui subiectis aliis. dum ea que sunt agenda
disponũt. eis ad explenda diuina ministeria prin¬
cipantur. Onãciones autẽ uocant᷑: qui etiã potestates
principatuũ alta dissimilitudine transcendũt. Nã
principari est. inter reliquos priorem existere: dña¬
ri uero est: etiam subiectos quosq possidere. Ea
igitur angłorũ agmina que mira potencia p̃mi¬
nent: pro eo quod eis cetera ad obediendũ subiec¬
ta sunt. dñaciones uocant᷑. Sic autẽ in illa sũma
ciuitate specialia quedã singulorũ sunt. ut tam̃
sint ꝯmunia omĩum: et quod inse quisq ex par
te habet. hoc in alio ordine totũ possidet. Sed
ideirco uno eodemq uocabulo ꝯmunit̃ ñ censent᷑:
ut ille ordo uocari priuato uniuscuiusq rei no¬
mine debeat: qui hanc in munere pleniꝰ accepit.

Expanded text:
praevaleant quantum volunt. Principatus etiam vocanpraevaleant quantum volunt. Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis, dum ea quae sunt agenda disponunt, eis ad explenda divina ministeria principantur. Dominationes autem vocantur qui etiam potestates principatuum alta dissimilitudine transcendunt. Nam principari est inter reliquos priorem existere, dominari vero est etiam subjectos quosque possidere. Ea igitur angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Sic autem in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; et quod in se ex parte quisque habet, hoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
ne testant᷑: cherubin uero atq seraphin. sepe ut
notũ ẽ. libri propħarũ locunt᷑. Quatuor quoq
ordinũ nomina. paulus apłs in hac epła ad ephe¬
sios enumerat dicens. supra omnẽ principatũ et
potestatẽ. et uirtutẽ. ⁊ dñationẽ: de thronis autẽ
uocabulũ nomen ẽ officii. ñ nat᷑e. Nam sancti illi
celestis patrie sp̃c̃. semꝑ quidem sũt sp̃c. sed semꝑ
uocari angeli nequaquã possũt: qr tũc solũ sunt
angeli. cũ ꝑ eos aliqua nuciant᷑. Greca enĩ lingua¬
angeli nuncii: archangłi uero sũmi nũcii uocant᷑.
Hi enĩ qui minima nunciãt angeli: qui uͦ sũma
adnũciãt. archangłi uocant᷑. Unrtutes et enĩ uocã¬
tur illi nimir̃ sp̃c: per quos signa ⁊ miracła fre¬
quentiꝰ fiũt. Potestates etiã uocant᷑ hi. qui hoc po¬
tencius ceteris in suo ordine ꝑceꝑunt. ut eorũ
dicioni uirtutes aduerse subiecte sint: quorũ
potestate refrenantur. ne corda hominũ tantũ tẽpta

Expanded text:
ntur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina Paulus apostolus in hac Epistola ad Ephesios enumerat, dicens: Supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem . De thronis autem vocabulum nomen est officii, non naturae. Nam sancti illi coelestis patriae spiritus semper quidem sunt spiritus, sed semper vocari angeli nequaquam possunt, quia tunc solum sunt angeli, cum per eos aliqua nuntiantur, unde i nuntii vocantur. Hi enim qui minima nuntiant angeli, qui vero summa annuntiant archangeli vocantur. Virtutes etenim vocantur illi nimirum spiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur ii qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtutes adversae subjectae sint quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tentare
Abbreviated transcription (Latin):
et oꝑtus extitit: qr dũ cũctis agminib angelor̃
prelatus ẽ. ex eorũ cõparatione clarior fuit. Sa¬
cro igitur testante eloquio: scimus angelorum
archangłos ũirtutes. potestates. principatus. dña¬
tiones. thronos. cherubin. atq seraphin. Esse nãq

Expanded text:
et opertus exstitit, quia dum cunctis agminibus angelorum et opertus exstitit, quia dum cunctis agminibus angelorum praelatus est, ex eorum comparatione clarior fuit. Sacro igitur testante eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim et se
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit: eam proculdubio ad suã similitudinẽ creaũ.
Nouem uero sũt ordines angłorũ: sed ut ꝯpleret᷑
electorũ numerus. homo decimus est creatus. Ipse¬
nec post culpã periit: qm̃ et̃na dei sapiencia ĩ huma-¬
nitate apparuit: et per carnẽ miraculis choruscãs
illũ reparauit. Nouem uero ordines angelor̃ esse
inueniunt᷑: unde et ipsi angelo qui primꝰ ẽ ꝯditus
per propħam dr̃. Tu signaculũ similitudinis. plenꝰ
sapiencia. et ꝑfectus decore: in deliciis paradisi dei
factus. sed signacłm similitudinis dr̃: ut quo ĩ eo
subtilior est natura. eo in illo imago dei subtilius
insinuet᷑ exp̃ssa. Quo in loco mox subdit᷑. Omĩs
lapis p̃ciosus oꝑimentũ tuũ ÷ sardius. toparius. ⁊
iaspis. crisolitus. onix. et berillus. saphirus. carbũ¬
culus. et smaragdus. Ecce nouẽ dix̃ noĩa lapidũ:
qr ꝓfecto nouẽ sunt ordines angłorũ. Quibus
nuir̃ ordinib. ille primꝰ angelus ideo ornatus

Expanded text:
oluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus; nec post culpam periit, quoniam aeterna Dei Sapientia in humanitate apparuit, et per carnem miraculis coruscans illum reparavit. Novem vero ordines angelorum esse inveniuntur. Unde et ipsi angelo qui primus est conditus per prophetam dicitur: Tu signaculum similitudinis, plenus sapientia, et perfectus decore, in deliciis paradisi Defactus, sed signaculum similitudinis dicitur, ut quo subtilior est natura, eo in illo imago similius insinuetur expressa. Quo in loco mox subditur: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum, sardius, topazius, et jaspis, chrysolitus, onix, et berillus, saphirus, carbunculus, et smaragdus. Ecce novem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelorum. Quibus nimirum ordinibus ille primus angelus ideo ornatus
Abbreviated transcription (Latin):
tate suꝑ angłos fuit. De ipso quippe ante
passionẽ scriptũ ẽ. Ecce angłi accesserunt. et
ministrabant ei. S tam̃ ut humanitatis eius.
infirmitas monstraretur: rursũ de eo scriptũ
ẽ. Apparuit illi angłs de cęlo. confortans. eũ.
In docum̃to gͦ utriusq naturȩ. huic et an¬
głi ministrare. hunc et angłs confortare des¬
cribitur. Unꝰ quippe in utraq natura ẽ: qm̃
qui d̃s ante scła extitit. homo factus ẽ in
fine scłoꝵ. Cui tam̃ ante passionẽ suam. et
angłi ministrant: et hunc angls confortat.
Poit passionẽ uo̾ et resurrectionẽ eius hu¬
ic angłi ministrare possunt. s iã hunc con¬
fortaie ñ possunt: quia humanitatẽ quã
descendendo sub angłis assũpsit. ascenden¬

Expanded text:
tate super angelos fuit. De ipso quippe ante tate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei. Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de coelo confortans eum . In documento ergo utriusque naturae, huic et angeli ministrare, hunc et angelus confortare describitur. Unus quippe in utraque natura est, quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat, post passionem vero et resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt: quia humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascenden
Abbreviated transcription (Latin):
assũpsit : si daturũ se ei regna mundi per¬
hibuit: si quasi in pane uertendos lapi¬
des ostendit: mentẽ tam̃ mediatoris dei
et hominũ temptatione quassare ñ ua¬
luit. Sic enĩ dignatus ẽ hȩc exterius cũc¬
ta suscipere: ut tamen eiꝰ mens interius
diuinitatis suȩ in herens. inconcussa per¬
maneret. Qͥ et si quando turbatus sp̃u in¬
fremuisse dicit᷑: ipse diuinitus disponebat.
quantũ ipse humanitus turbaret᷑: immutabi¬
liter om̃ib presidens. et semetipsũ mutabilẽ
in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietꝰ
gͦ in semetipsũ manens: disposuit quicqͥd ꝓ
ostendenda humanitate quã susceperat etiã
cce angłi accesserunt: et ministra¬
bant eiꝰ. P ostquã unigenitus patris.¬
minoratus paulominus ab angłis
incarnatus apparuit. mox d̾s homo ꝑ huma¬
nitatem potestate sub angłis fuit: qui et pri¬
usquã ꝑ resurrectionis eaaltaret᷑ głam. diuini¬

Expanded text:
assumpsit, si daturum se ei regna mundi perassumpsit, si daturum se ei regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostendit, mentem tamen Mediatoris Dei et hominum tentatione quassare nluit. Sic enim dignatus est haec exterius cuncta suscipere, ut tamen ejus mens interius divinitati suae inhaerens inconcussa permaneret. Qui et si quando turbatus spfremuisse dicitur , ipse tamen divinitus disponebat, quantum ipse humanitus turbaretur: immutabiliter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit quidquid pro ostendenda humanitate, quam susceperat, etiam ccesserunt, et ministrabant ei . Postquam Unigenitus Patrisminoratus paulominus ab angelis, incarnatus apparuit, mox Deus homo per humanitatem potestate sub angelis fuit, qui et priusquam per resurrectionis exaltaretur gloriam, divini
Abbreviated transcription (Latin):
hunc passibilẽ cerneret. cũ posse mortalia
ꝑpeti humanitatis uideret: om̃e quod
de eiꝰ suspicatus ẽ diuinitate. ei indubium
uenit suȩ fastu suꝑbiȩ. Nil quippe nͥ super¬
bum sapiens. dũ hunc ẽẽ humilẽ conspi¬
cit. dm̃ ẽẽ dubitauit: unde ⁊ ad tẽpta¬
tionum argumenta se conuertit dicens.
Si filius dei es: dic ut lapides isti panes
fiant. Quia gͥ passibilẽ uidit. ñ hunc eẽ
dm̃ credens dubitando tẽptauit: s tẽpt̾ã¬
do conscientiã eius penetrare. mentẽq eiꝰ
tẽptatione turbare non potuit. uii.¬
diabolus in montẽ excelsũ ualde. Neqͣ¬
quã sicut nos qui puri homines sumꝰ.
irruente sepe tẽptatione concutimur:
ita redemptoris nr̃i anima. temptatio¬
nis ẽ necessitate turbata. Hostis nãq ñr
cũ dm̃ incarnatum ẽẽ dubitaret. et hoc
expetitis miraculis tẽptando cognoscere
uellet. et si in excelsũ montẽ eum ꝑmissus

Expanded text:
hunc passibilem cerneret, cum posse mortalia hunc passibilem cerneret, cum posse mortalia perpeti humanitatis videret, omne quod de ejus suspicatus est divinitate, ei in dubium venit suae fastu superbiae. Nil quippe nisi superbum sapiens, dum hunc esse humilem conspicit, Deum esse dubitavit. Unde et ad tentationum argumenta se convertit, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant. Quia igitur passibilem vidit, non hunc esse Deum credens, dubitando tentavit, sed tentando conscientiam ejus penetrare, mentemque ejus tentatione turbare non potuit. CAP.abolus in montem excelsum valde . Nequaquam sicut nos, qui puri homines sumus, irruente saepe tentatione, concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster cum Deum incarnatum esse dubitaret, et hoc ex petitis miraculis tentando cognoscere vellet, etsi in excelsum montem eum permissus
Abbreviated transcription (Latin):
ostquã dñs iħc in iotdane bap¬
tizatus ẽ a iohanne: ductus ẽ
ni desertũ a sp̃u. ut temptaret᷑
a diabolo. Hostis nr adhuc in hac ita
nos positos. quantomagis nos sibi re¬
bellare conspicit. tanto amplius expug¬
nare contendit: eos enĩ pulsare negli¬
git. quos quieto iure possidere se sentit.
Contra nos uͦ eo uehem̃tius incitatur qͦ
ex corde nr̃o quasi ex unre ꝓpriȩ habita¬
tionis expellitur. Hoc enĩ in seipso dñs
sub quadã dispensatione figurauit: qͥ
diabolũ non ñ post baptisma se ceptare
ꝑmisit. ut signũ nobis quoddã futurȩ con¬
uersationis innueret. quod eiꝰ menbra. post¬
quã ad dm̃ ꝓficerent. tunc acriores temp¬
tationum insidias tolerarent. ui. Unde¬
i filius dei es : dic ut lapides isti.
panes fiant. Antiquus hostis redẽp
torẽ humani generis debellato¬
rẽ suũ in mundũ uenisse cognouit: unde
Qͥt nobis et tibi fili dĩ. Ne nisti huc aute
tempus torquere nos: Qͥ tñ prius. cũ

Expanded text:
ostquam Dominus Jesus in Jordane baptizatus est a Joanne, ductus est in desertum a spiritu, ut tentaretur a diabolo . Hostis noster adhuc in hac vita nos positos, quanto magis nos sibi rebellare conspicit, tanto amplius expugnare contendit; eos enim pulsare negligit, quos quieto jure possidere se sentit. Contra nos vero eo vehementius incitatur, quo ex corde nostro, quasi ex jure propriae habitationis expellitur. Hoc enim in seipso Dominus sub quadam dispensatione figuravit, qui diabolum nonnisi post baptisma se tentare permisit, ut signum nobis quoddam futurae conversionis innueret, quod ejus membra, postquam ad Deum proficerent, tunc acriores tentationum insidias tolerarent. Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Antiquus torem humani generis debellatorem suum in mundum venisse cognovit, unde Quid nobis et tibi, Fili Dei, venisti huc ante tempus torquere nos ? Qui tamen prius cum
Abbreviated transcription (Latin):
sumit᷑: qr exigente fatuitate nr̃a minime
conditur. Pensemus enĩ qui umquã ꝑ lui¬
guã nr̃am conuersi. qͥ de ꝑuerso suo oꝑe
nr̃a correctione correcti. penitentiã egert̃:
quis lururiã ex nr̃a eruditione deseruit:
qͥs auariciam. qͥs suꝑbiam declinauit. Sic
quippe debemꝰ agere curã nr̃i. ut ñ negli¬
gamꝰ curã proximi: ut qͥs quis ad nos
iungitur. ex linguȩ nt̃e sale condiatur.
cat: ille uero qͥ adhuc iniquus ẽ. admo¬
neatur ut se corrigat: quatinꝰ quis qͥs se
ad sacerdotẽ iunxrerit. sale sermonis il¬
lius conditus recedat. xiii. De ostenta

Expanded text:
sumitur, quia exigente fatuitate nostra, minime sumitur, quia exigente fatuitate nostra, minime conditur. Pensemus ergo qui unquam per linguam nostram conversi, qui de perverso suo opere nostra increpatione correcti, quis luxuriam ex nostra eruditione deseruit? quis avaritiam? quis superbiam declinavit? Sic quippe debemus agere curam nostri, ut non negligamus curam proximi, ut quisquis ad nos jungitur, ex linguae nostrae sale condiatur. cat; ille vero adhuc iniquus est, admoneatur ut se corrigat, quatenus quisquis se ad sacerdotem junxerit, sale sermonis illius conditus recedat. Haec, fratres,
Abbreviated transcription (Latin):
di itinera sectantur. Nȩc solum in plateis.
s in capite platearũ disꝑsi sunt: quia et
ꝑ desideriũ huius mundi oꝑa peragunt:
et tam̃ de religioso habitu. culm̃ honoris
querunt. In capite gͦ platearũ disꝑsi sunt:
quia et iacent ꝑ ministeriũ operis: & ho¬
norari uolunt de imagine sc̃itatis. Imple
ppło: quando actionẽ uulgi. nullo uitȩ suȩ
transcendit merito: cui et exhortationis
sale. et exemplo actionis bonȩ. ad uitam
ȩteruã doctor et dux debet existere. Qd
hoc sunt condite ut in eiꝰ corpore traician¬
tur: idẽ ut in ȩterne augmentũ eccłiȩ ten¬
dant.S huiꝰ cibi condimentũ nos ẽẽ debu
imus. Sic̃ enim diximꝰ. missis predicaterib
dr̃. Uos estis sal terrȩ. Si gͥ cibus dei ẽ ppłs.
condim̃tũ cibi sacerdotes ẽẽ debuerunt.
S quia dũ nos ab orationis et erudicioni
sc̃ȩ usu cessamus. sal infatuatũ ẽ: condire
ñ ualet cibũ dei: et iccirco ab auctore ñ

Expanded text:
di itinera sectantur. Nec solum in plateis, di itinera sectantur. Nec solum in plateis, sed et in capite platearum dispersi sunt, quia et per desiderium hujus mundi opera peragunt, et tamen de religioso habitu culmen honoris quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt, quia et jacent per ministerium operis, et honpopulo, quando actionem vulgi nullo vitae suae transcendit merito, cui et exhortationis sale, et exemplo actionis bonae, ad vitam aeternam doctor et dux debet existere. Quihoc sunt conditae, ut in ejus corpore trajiciantur, id est ut in aeternae augmentum Ecclesiae tendant. Sed hujus cibi con enim diximus, missis praedicatoribus dicitur: Vos estis sal terrae. Si igitur cibus Dei est populus, condimentum cibi sacerdotes esse debuerunt. Sed quia dum nos ab orationis et eruditionis sanctae usu cessamus, sal infatuatum est; condire non valet cibum Dei, et idcirco ab auctore non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgłam uirtutũ clara. ñc ꝑ actiones infimas
ostendit᷑ reproba. Color optimꝰ mutatus ẽ.
quia sc̃itatis habitus. ꝑ terrena et abiecta o¬
pera. ad ignominiã despectionis uenit. la¬
pides uõ scuarii intrinsecus habebantur:
nȩc sumebant᷑ in sũmi sacerdotis corpore.
sumus lapides scũarii. qui apparere semper
debemꝰ in secreto dĩ: quos nũquã necesse c̃
foris conspici: idẽ nũquã in extraneis ac¬
tib uideri. S: dispersi sunt lapides sc̃uarui
in capite om̃ium platearũ: quia hui qͥ per
uitã et orationẽ intus semꝑ ẽẽ debuerãt
ꝑ uita reprobam foris uacant. Ecce iã pe¬
ne nulla ẽ scłi actio: qͣm ñ sacerdotes ad¬
miustrent. Dũ gͦ in sc̃o habitu constituti.
exteriora sunt quȩ exhibent: quasi scuarii
lapides foris iacent. Quia enĩ greca uoce.
platea a latitudine uocat᷑: sc̃uarii lapides
in plateis iacent: cũ religiosi qͥꝗ lata mun¬

Expanded text:
per gloriam virtutum clara, nunc per actiones infimas per gloriam virtutum clara, nunc per actiones infimas ostenditur reproba. Color optimus est mutatus, quia sanctitatis habitus per terrena, et abjecta opera ad ignominiam despectionis venit. Lapides vero sanctuarii intrinsecus habebantur, nec sumebantur in summi sacerdotis corpore, sumus lapides sanctuarii, qui apparere semper debemus in secreto Dei, quos nunquam necesse est foris conspici, id est nunquam in extraneis actibus videri. Sed dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum, quia hi qui per vitam et orcant. Ecce jam pene nulla est saeculi actio, quam non sacerdotes administrent. Dum ergo in sancto habitu constituti, exteriora sunt quae exhibent, quasi sanctuarii lapides foris jacent. Quia enim graeca voce platea a latitudine vocatur, sanctuarii lapides in plateis jacent, cum religiosi quique lata mun
Abbreviated transcription (Latin):
exemplis ostendimus. Nullũ autẽ puto fr̃s¬
km̃ ab alis maius preiudiciũ quã a sacerdo¬
tib tolerat d̾̃s: quando eos qͦs ad alior. cor¬
rectionẽ posuit. Dare ex se erempla prauita¬
tis cernit: quando ipsi peccamus: qͥ cõpes¬
cere peccata debinmus. Nulla animarũ lu¬
cra. querimus: ad nr̃a cotidie studia uaca¬
mus. Et quia eo ipso quo ceteris p̃lati sumꝰ
ad agenda quelibet maiorẽ licentiã habemꝰ
susceptȩ benedictionis ministeriũ. uertimꝰ
ad ambitionis argum̃tum. Dei causas re¬
linquimꝰ: ad terrena negotia uacamus.
locũ scĩtatis accipimꝰ : et terrenis actibus
implicam᷑. Impletũ est in nobis. qd̾ iere¬
mias considerans mort̾ẽ nr̃am & deplorans
dicit. Quomͦ obscuratũ ẽ aurũ: mutatus
ẽ color optimꝰ: disꝑsi sunt lapides sc̃uaru.
in capite om̃ium platearum: aurũ quippe
obscuratũ ẽ: quia sacerdotũ uita. quondã

Expanded text:
exemplis ostendimus. Nullum autem puto, frexemplis ostendimus. Nullum autem puto, fracerdotibus tolerat Deus, quando eos, quos ad aliorum correctionem posuit, dare de se exempla pravitatis cernit; quando ipsi peccamus, qui compescere peccata debuimus, nulla animarum lucra quaerimus, ad nostra quotidie studia vacamus. Et quia eo ipso quo caeteris praelati sumus, ad agenda quaelibet majorem licentiam habemus, susceptae benedictionis ministerium vertimus ad ambitionis argumentum. Dei causas relinquimus, ad terrena negotia vacamus: locum sanctitatis accipimus, et terrenis actibus implicamur. Impletum est in nobis quod Jeremias, considerans mortem nostram et deplorans, dicit: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus. Dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum . Aurum quippe obscuratum est, quia sacerdotum vita quondam
Abbreviated transcription (Latin):
dẽq exhortationis uoce. ñ susfi¬
cit simul cunctos admonere: studeat sin
locutionib edificare. Debemꝰ nãq pensare
estis sal terre. Si gͥ sal sumꝰ condux m̃tes
fideliũ debemꝰ Uos gͥ qui pastores estis. pen¬
sate quia animalia dei pascitis: de qͥb pro¬
fecto animalib dõ ꝑ psalmistã dr. auima¬
lia tua. in habitabunt in ea. Et sepe uidemꝰ
qd̃ petra salis brutis animalib ante poni¬
tur ut ex eadẽ salis petra lambere debeãt
et meliorari. Quasi gͦ inter bruta anima¬
lia petra salis. debet ẽẽ sacerdos in pplis.
Curare nãq sacerdoti ẽ necesse. qͦ singłis
dicat. unumquẽq qualiter moneat: ut
quis qͥs sacerdoti iuingit᷑ quasi e salis tactu
et̾nȩ uitȩ sapore condiatur. Sal et em̃ ñ su¬
mus: si corda audientiũ non condimus. Qd̃
condim̃tum ille ꝓximo ueraciter impendit.
qͥ predicationis uerbum ñ subtrahit. S tunc
alus uere recta predicamꝰ: si dicta reb et

Expanded text:
demque exhortationis voce non sufficit simul cunctos admonere, studeat quislocutionibus aedificare. Debemus namque pensare estis sal terrae. Si igitur sal sumus, condire mentes fidelium debemus. Vos igitur qui pastores estis, pensate quia animalia Dei pascitis; de quibus profecto animalibus Deo per Psalmistam dicitur: Animalia tua habitabunt in ea . Et saepe videmus quod petra salis brutis animalibus anteponitur, ut ex eadem salis petra lambere debeant, et meliorari. Quasi ergo inter bruta animalia petra salis debet esse sacerdos in populis. Curare namque sacerdotem necesse est quae singulis dicat, unumquemque qualiter admoneat, ut quisquis sacerdoti jungitur, quasi ex salis tactu, aeternae vitae sapore condiatur. Sal etenim non sumus, si corda audientium non condimus. Quod condimentum ille proximo veraciter impendit, qui praedicationis verbum non subtrahit. Sed tunc aliis vere recta praedicamus, si dicta rebus et
Abbreviated transcription (Latin):
mbulans iħc iuxta mare galilȩȩ.
uidit petrũ et andreã mittentes
rete in mare : et ait illis. Uenite
post me: faciã uos piscatores hominum. In¬
firmos predicatores. mundo dñs exhibuit.
et ꝑ eos potentes quosq deuicit. Atestan¬
te quippe paulo. infirma mundi. prius ele¬
git d̾s. ut post confunderet fortia: elegit
quippe stulta mundi. ut confunderet sapi¬
entes. Prius nãq collegit. indoctos. et pꝰ¬
modũ. philosophos: et ñ ꝑ oratores docu¬
it piscatores: s mira potentia. ꝑ piscato¬
res subegit oratores.
qm̃ ispsor ẽ regnum cęloꝵ Scriptu
ra sacra. plerũq pauperes. humi¬
diuitiȩ uisibiliter potentes ostendunt. apd̃
semetipsos pauperes sunt: qui in suis consci¬

Expanded text:
mbulans Jesus juxta mare Galileae, vidit Petrum et Andream mittentes rete in mare, et ait illis: Venite post me, faciam vos fieri piscatores hominum . Infirmos praedicatores mundo Dominus exhibuit, et per eos potentes quosque devicit. Attestante quippe Paulo: Infirma mundi prius elegit Deus, ut post confunderet fortia : Elegit quippe stulta mundi, ut confunderet sapientes: prius namque collegit indoctos, et postmodum philosophos; et non per oratores docuit piscatores, sed mira potentia per piscatores subegit oratores. am ipsorum est regra sacra plerumque pauperes humidivitiae visibiliter potentes ostendunt, apud semetipsos pauperes sunt spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
terribilis iudex adueniat. hȩc puniturus.
Mentẽ formemꝰ ad lamenta: uita nr̃a ad
tempus amarescat in penitentia: ne ama
ritudinẽ ȩ̨ternã sentiat in uindicta. ꝑ fletꝰ
quippe ad gaudia ducim᷑: ueritate polli¬
cente quȩ ait. Beati qͥ lugent: qm̃ ipsi con¬
solabunt᷑. ad fletũ uo ꝑ gaudia uenitur. ħ
cadẽ ueritate a testante quȩ ait. Ne uobis

Expanded text:
terribilis judex haec puniturus memus ad lamenta; vita nostra ad tempus amarescat in poenitentia, ne aeternam amaritudinem sentiat in vindicta. Per fletus quippe ad aeterna gaudia ducimur, Veritate pollicente, quae ait: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Ad fletum vero per gaudia pervenitur, hac eadem Veritate attestante, qu
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Uideant oꝑa ur̃a bona: et glorificent
patr̃e ur̃m qui in cęlis est. S: aliud ẽ profecto
cũ in ostensione operis gła queritur creato¬
ris : aliud cũ laus priuata concupiscit᷑ ex do¬
no largitoris. Unde et rursus in euuangelio
ħ eadẽ ueritas dicit. Attendite ne iusticiam
ur̃am faciatis corã hominib. ut uideamini
ab eis. Opus gͦ nr̃m cũ hominib ostenditur
in cordis prius examine pensandũ est. per
eius dẽ ostensionis studium qͥd queratur. Si
eũi dantis głam querimus: etiã publicata
nr̃a opera in conspectu illius occulta serua¬
mus. Si uͦ ꝑ hȩc nr̃am laudem concupiscimꝰ.
foras ab eius conspectu iã fusa sunt: etiam
sic ostenso oꝑe auctoris głam. querere: ut
de illata laude. priuata nesciant erulta¬
tione gaudere. Tunc nãq solũ in norie
hominib laudabile opus ostendit᷑ cũ
ꝑ despectũ mentis ueracit laus impensa
calcatur. Quã quia infirmi. quiq ꝑfecte
contẽpnendo non superant: restat neces¬

Expanded text:
Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est. Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis; ubi et rursus in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius examine pensandum est, per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publicata nostra opera, in conspectu illius occulta servamus. Si vero per haec nostram laudem concupiscimus, foras ab ejus conspectu jam fusa sunt, etiamssic ostenso opere, auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc solum namque innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur. Quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat neces
Abbreviated transcription (Latin):
quasi incognitum contempserunt. slam
nasciturũ xp̃m. nullus qͥ plene legẽ di¬
dicit. ignorauit. Unde et herodes rex ma¬
goꝵ occursione ꝑterritus. sacerdotes et
principes. studuit sollerter inquirere. ubi
x p̃mͣ nasciturũ eẽ prescirent. Cui ꝓtinus
responderunt. In bethleem uidȩ. Pruis gͦ
nouerant: que passionis suȩ tempore dũ
despicerent ignorabant. u. De tempta¬

Expanded text:
quasi incognitum contempserunt. Nam quasi incognitum contempserunt. Nam nasciturum Christum, nullus, qui plene legem didicit, ignoravit. Unde et Herodes rex, magorum occursione perterritus, sacerdotes et principes studuit solerter inquirere, ubi Christum nasciturum esse praescirent. Cui protinus responderunt: In Bethlehem Judae. Prius ergo noverant quem passionis suae tempore dum despicerent ignorabant. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
on cognouit eã donec peperit
filiũ suum primogenitũ. ita dictũ
debet intelligi: ñ qd̾ hanc post natiuita¬
tẽ dei cognouerit. s: qo nequaqͣm illam
contigit: etiã cũ conditoris sui matrem eẽ
nesciuit. Nã quia eã nequa quã contingere
ualuit. postquã redemptionis nr̃e ex eius
utero celebrari misterium agnouit: de illo
profecto tempore necesse erat. ut euuange¬
lista testimonium ferret: de quo ꝓpter io¬
seph ignorantiam dubitari potuisset. Sic
nãq et ꝑ psalmistã dr dixit dñs dũo meo.
sede a dextris meis. donec ponã inimicos
tuos scabellum pedũ tuoꝵ: ñ quo a dex¬
tris dñi nequa quã dñs sedeat. postquã mni¬
micos illius feriens. eius potestati subster
nit: s: qͦ in ȩterna cunctis beatitudine p̾si¬
det: et priusquã rebelliũ suoꝵ corda con¬
culcet. In qͣ nimirũ sententia. constat: quia
subiectis hostib sine fine et posterius reg¬
n bethleem uidȩ. Israelite prius xp̃m
cognouerunt: quem in passione sua post

Expanded text:
on cognovit eam, donec peperit filium suum primogenitum. Ita dictum debet intelligi: non quod hanc post nativitatem Dei cognoverit, sed quod nequaquam illam contigit, etiam cum sui Conditoris matrem esse nescivit. Nam quia eam nequaquam contingere valuit, postquam redemptionis nostrae ex ejus utero celebrari mysterium agnovit, de illo profecto tempore necesse erat ut Evangelista testimonium ferret, de quo propter Joseph ignorantiam dubitari potuisset. Sic namque et per Psalmistam dicitur: Dixit Dominus Domino Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum , non quo a dextris Domini nequaquam Dominus sedeat, postquam inimicos illius feriens ejus potnit, sed quod in aeterna cunctis beatitudine praesidet etiam priusquam rebellium suorum corda conculcet. In qua nimirum sententia constat quia subjectis hostibus sine fine et posterius regn Bethlehem Judae . Israelitae prius Christum cognoverunt, quem in passione sua, post
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qđ fatuȩ uirgines. tarde uenientes clamãt.
Oñe dñe aperi nobis. S iam tunc aditũ que¬
rentibus dicitur. Am̃ am̃ dico uobis. nescio
uos. Hanc ualde timendam sententiam fra¬
tres km̃i. intenta nunc aure ꝑcipite: ut tanto
cam minus sentiatis in examine. quanto nũc
audicis formidolosius in predicatione. Si au¬
t̃ẽ cuncta mundi relinquere. qđ paucis datũ
est ñ potestis: sic tenete quȩ sunt huius mun¬
di. ut tam̃ ꝑ ea in mundo ñ teneamini: ut ter¬
rena res possideatur ñ possideat: ut sub ur̃e m̾¬
tis sit dñio qđ habetis: ne si mens ur̃a terrena¬
rũ rerũ amore uincitur. a rebus suis magis ip¬

Expanded text:
est quod fatuae virgines tarde venientes clamant: est quod fatuae virgines tarde venientes clamant: Domine, Domine, aperi nobis, sed jam tunc aditum quaerentibus dicitur: Amen, amen dico vobis, nescio vos. Hanc valde timendam sententiam, fratres charissimi, intenta aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Si autem cuncta mundi relinquere, quod paucis datum est, non potestis, sic tenete quae sunt hujus mundi, ut tamen per ea in mundo non teneamini; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub vestrae mentis sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincatur, a rebus suis magis ip
Abbreviated transcription (Latin):
pastores. Nocat plerũq ꝑ miracula: uocat
plerũq ꝑ flagella: uocat aliquando ꝑ huius
mundi prospera: uocat aliquando ꝑ aduer¬
sa. Sepe nãq ñ nulli hic proficere uolentes.
& prosperari. cũ apprehendere temporalem
głam conantur: om̃ipotente dõ miscditer
eos respiciente nequeunt: quia eos in car¬
nalibus suis desideriis. mundi huius aduersi¬
tates feriunt: aut enĩ egritudine longa ta¬
bescunt: aut iniuriis afflicti concidunt: aut
grauib ꝑcussi dãpnis affliguntur: & in mun¬
di dolore uident. quia nichil confidere de eiꝰ
uoluptate debuerunt. seq ipsos in suis deside¬
riis reprehendentes. ad dm̃ corda conuertũt.
Multi gͥ huius mundi aduersitatibus fracti.
sentis uitȩ desideriis corriguntur. Nemo gͥ
dm̃ uocantẽ contẽpnat: ne dũ uocatus au¬
dire et obedire recusat. cũ uoluerit intrare
ñ ualeat. Audite qͥd sapientia ꝑ salomonẽ
dicat. Tunc inuocabunt mne et ñ exaudiam:
mane consurgent. et ñ inuenient me. Hinc

Expanded text:
pastores vocat, plerumque per miracula vocat, plerumque per flagella vocat, aliquando per hujus mundi prospera vocat, aliquando per adversa. Saepe namque nonnulli, hic proficere volentes et prosperari, cum apprehendere temporalem gloriam conantur, omnipotente Deo misericorditer eos respiciente nequeunt, quia eos in carnalibus suis desideriis mundi hujus adversitates feriunt: aut enim aegritudine longa tabescunt, aut injuriis afflicti concidunt, aut gravibus percussi damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt; seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. Multi igitur hujus mundi adversitatibus fracti, sentis vitae desideriis corriguntur. Nemo ergo Deum vocantem contemnat, ne dum vocatus audire et obedire recusat, cum voluerit intrare non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam: mane consurgent, et non invenient me . Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
imile ẽ regnum cęlor. q
sagenȩ misse umare et ex om̃i ge¬
nere piscium congreganti. Regnum
cełoꝵ. uocatur eccłia: cuius dũ mores dñs.
ad superna subleuat: iam hȩc ipsa in dño. ꝑ
cȩlestem conuersationem regnat. Quȩ rec¬
te etiã sagenȩ in mare misse cõparatur. ex
om̃i genere pisciũ congreganti: quia missa
in hoc gentilitatis scłm. nullum respuit: s
malos cũ bonis. suꝑbos cũ humilib. iracun¬
dos cũ iracundis. et fatuos cũ sapientib capit.

Expanded text:
imile est regnum coelorum sagenae missae in mare, et ex omni genere piscium congreganti . Regnum coelorum vocatur Ecclesia, cujus dum mores Dominus ad superna sublevat, jam haec ipsa in Domino per coelestem conversationem regnat. Quae recte etiam sagenae in mare missae comparatur ex omni genere piscium congreganti, quia missa in hoc gentilitatis saeculum, nullum respuit, sed malos cum bonis, superbos cum humilibus, iracundos cum mitibus, et fatuos cum sapientibus capit.
Abbreviated transcription (Latin):
tinebat: carnali mentt saruiȩ filius duci suo da¬
uid adiunctus inbeserat: s tam̃ unus formidi¬
ne: alter elatione peccabat. Ille quippe magis¬
tri mortem audiens dixit. absit a te dñe non
erit tibi hoc: hic uͦ unurias ducis non ferens
ait. Nũqͥd ꝓ his uerbis non occidetur seiei. qui
me sathanas: et hic cũ germano ꝓtinus au¬
diuit. Eo michi et uobis filii sarinȩ: Cur effi¬
cimini hodie michi in sachan: Male itaq
suadentes angłi apostatȩ appellatione censen¬
tur: qui blandis uerbis ad illicita quasi dili¬
gentes trahunt. Ualde uͦ deteriores sunt: qͥ
huic culpe non formidine. s elatione succũ

Expanded text:
tinebat; carnali mente Sarviae filius duci suo Datinebat; carnali mente Sarviae filius duci suo David adjunctus inhaeserat; sed tamen unus formidine, alter elatione peccabat. Ille quippe magistri mortem audiens, dixit: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc: hic vero injurias ducis non ferens, ait: Nunquid pro his verbis non occidetur Semei, qui me, Satana; et hic cum germano protinus audivit: Quid mihi et vobis, filii Sarviae; cur efficiamini hodie mihi in Satan? Mala itaque suadentes, angeli apostatae appellatione censentur, qui blandis verbis ad illicita quasi diligentes, trahunt. Valde vero deteriores sunt qui huic culpae, non formidine, sed elatione succu
Abbreviated transcription (Latin):
lis: et quodcũq solueris suꝑ terrã. erit solutũ
et in cęlis. Cinus nunc uice̾ ligandi. et soluen¬
di obtinent. qͥ locũ sci regiminis fide et mo¬
rib tenent: &. ad huc in hac carnc corrupti¬
bili degentes. soluere possunt animas. in il¬
lo iã inuisibili iudicio constitutas. S ut tan¬
ta ualeat homo de terra: cęli et terre condi¬
tor. in terrã uenit ecelo. atq ut iudicare caro
etiã de spiritibus possit. hoc ei largiri digna¬
tus ẽ factus pro hominib caro ds: quia inde
surrexit ultra se infirmitas nr̃a: unde sub se
infirmitata ẽ dei firmitas. lx iii. De collo¬
bsit a te dñe: ñ erit tibi hoc. Scien¬
dũ est. quia carnales in ȩccłia. aliqͣn¬
do metu. aliquando uͦ audatia sua¬
dere bonis ꝑuersa contendunt. Cũq: ipsi uł
pusillanimitate uel elatione deficiunt: hec¬
iustor cordib infundere quasi ex dilectione
moliuntur. Carualem uidelicet m̃tem. petrus
ante redemptoris mortem. resurrectionẽq: re¬

Expanded text:
lis: et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in coelis. Cujus nunc vicem ligandi et solvendi obtinent qui locum sancti regiminis fide et moribus tenent, et adhuc in hac carne corruptibili degentes solvere possunt animas in illo jam invisibili judicio constitutas. Sed ut tanta valeat homo de terra, coeli et terrae Conditor in terram venit e coelo. Atque ut judicare caro etiam de spiritualibus possit, hoc ei largiri dignatus est, factus pro hominibus caro Deus; quia inde surrexit ultra se infirmitas nostra, unde sub se infirmata est Dei firmitas. CAP. Lomine, non erit tibi hoc . Sciendum est quia carnales in Ecclesia aliquando metu, aliquando vero audacia suadere bonis perversa contendunt. Cumque ipsi vel pusillanimitate vel elatione deficiunt, haecjustorum cordibus infundere, quasi ex dilectione moliuntur. Carnalem videlicet mentem Petrus ante Redemptoris mortem resurrectionemque re
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dicit. celũ michi sedes ẽ: & salomon ait.
anima iusti sedes sapientiȩ: paulus etiã dicit.
xp̃m di uirtutẽ. et dei sapientiam: liquido
debemus colligere. qđ si d̾s sapientia. ani¬
ma uͦ iusti sedes sapientiȩ. dũ cęlũ dicitur
sedes di: cȩlũ gͦ est anima iusti. Hinc ꝑ psal¬

Expanded text:
nus dicit: Coelum mihi sedes est . Et Salomon ait: Anima justi sedes sapientiae . Paulus etiam dicit: Christum Dei virtutem et Dei sapientiam : liquido debemus colligere, quod si Deus sapientia, anima vero justi sedes sapientiae, dum coelum dicitur sedes Dei, coelum
Abbreviated transcription (Latin):
mare. Nauicula autẽ in qua transfre¬
tabant. in medio mari iactabatur fluctibus.
erat enĩ contrarius uentus. Beatus iob de do¬
mino dicit. In fortitudine illius maria sunt
congregata. Qd aliud maris nomine: quam
presens scłm designatur: in qͦ corda hominũ
terrena querentiũ diuersis cogitationũ fluc¬
tib intumescunt: Qui elatione suꝑbiȩ inci¬
tati. dũ alterna intentione se impetunt: qͣsi
aduersanti se unde collidunt. S ia in fortitu¬
dine dñi maria congregata sunt: qm̃ incar¬
uato dño discordantia scłariũ corda concor¬
diter credunt. Iam petrus in mari ambulat.
quia nimirũ xp̃i predicatores. illa quondã
tumida humili auditu corda substrata sunt:
ut recte etiam in euuangłio huius mundi man¬
suetudinẽ figurauerit. qđ procellosa maris
aqua dñi pedib presso tumore calcata est.

Expanded text:
mare. Navicula autem, in qua transfretabant, in medio mari jactabatur fluctibus: erat enim contrarius ventus . Beatus Job de Domino dicit: In fortitudine illius maria sunt congregata . Quid aliud maris nomine, quam praesens saeculum designatur? In quo corda hominum terrena quaerentium diversis cogitationum fluctibus intumescunt, qui elatione superbiae incitati, dum alterna intentione se impetunt, quasi adversanti se unda collidunt. Sed jam in fortitudine Domini maria congregata sunt, quoniam incarnato Domino, discordantia saecularium corda concorditer credunt. Jam Petrus in mari ambulat; quia nimirum Christi praedicatoribus, illa quondam tumida humili auditu corda subtracta sunt; ut recte etiam in Evangelio hujus mundi mansuetudinem figuraverit, quod procellosa maris aqua Domini pedibus presso tumore calcata est.
Abbreviated transcription (Latin):
eius cogitacio ignorat. Aliud quippe cõgitat. atq ali¬
ud intendit: non enĩ defensionẽ pupilli uel uidue. s
mercedẽ nũmorũ querit. Nam tolle tẽporale p̃miũ:
et pupillũ ac uiduam non defendit. Sermo itaq dei.
discretor est cogitacionũ et intencionũ cordis: qui ñ
aspicit qd̃ apud temet ipsum cogitas. s ꝑ medullã cõ-¬
pagis. idest per intentionem cogitacionis. quid acci-¬

Expanded text:
ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliud intendit, non enim defensionem pupilli, vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo namque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est, per intentionem cogitationis, quid acci
Abbreviated transcription (Latin):
mo dei cõpages ⁊ medullas: qr discernit cogitacio¬
nes et intenciones cordis. ler cõpages quippe ossib
ossa iungunt᷑.: ⁊ sepe dum qͥddam recta cogitacione
agimus. sed in laudis amore subito declinamꝰ. ⁊ hoc
pro laude facimꝰ. qd̾ prius facere proueritate ceꝑamꝰ:
qr cogitaciones cogitacionib adiungunt᷑. qͣsi quedã¬
in spũ cõpages fiunt. S habẽt ossa que in cõpage
iuncta sunt: etiã medullas. Qd̃ p̃dicator sc̃s aptius
intulit cũ subiungit: discretor cogitacionũ ⁊ ĩtenci¬
onũ cordis. Cõpages enim nostre cogitaciones sũt:
medulle autẽ intenciones. Et enĩ aliud cogitamus:
et aliud est quod per cogitacionẽ intendimꝰ. Nam si qͥs
proposito num. morũ premio. o pupilli uel uidue causã
defendat. et fortasse eccłam ingrediens suis precib
deo dicat. tu uides qr causam pupilli ⁊ uidue defendo.
iste ꝓculdubio que cogitat scit: sed quo intendat

Expanded text:
mo Dei compages et medullas, quia discernit cogitatiomo Dei compages et medullas, quia discernit cogitationes, et intentiones cordis. Per compages quippe ossa ossibus junguntur, et saepe dum quid recta cogitatione agimus, sed in laudis amore subito declinamus, et hoc pro laude facimus quod prius facere pro veritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur quasi quaedam compages fiunt. Sed habent ossa quae in compage juncta sunt etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjungit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Etenim aliud cogitamus, et aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio, pupilli vel viduae causam defendat, et fortasse ecclesiam ingrediens in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quae cogitat scit sed quo intendat
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cincti. Hinc petrus cũ luxuriã a corde restringeret:
etiam et de leui dicitur. qr adhuc in lũbis patris
erat: cũ melchisedech occurrit abrahe. Cũ enĩ pau¬
lus per abrahe sacrificiũ melchisedech tempore.
leui sacerdociũ diceret decimatũ: ubi tũc in abrahe
corpore leui lateret. ostendẽs ait. Adhuc enim in
potentis dei oculos. uel que bene gesta.
uel que scienter sunt dicta depereũt: cũ ram non
amore dñi. s intencione laudis tͣnsitorie fiunt.
Sic et enĩ sepe cogitacionibone. cogitacio sinistra
subiungit᷑: ut uix ipse qui easdem cogitaciones
generat. animꝰ agnoscat. Unde p̃dicator egregius
cum loquens subtiliter diceret. uiuus est sermo dei:
efficax. et penetrabilior om̃i gladio ancipiti. ⁊ ꝑtin¬
gens usq ad diuisionẽ anime ac spiritꝰ: ilico subiun¬
git. Compagũ quoq ⁊ medullarũ: et discretor co¬
gitacionũ et intencionũ cordis. Distinguit enim ser¬

Expanded text:
praecincti . Hinc Petrus cum luxuriam a corde restringeret, praecincti . Hinc Petrus cum luxuriam a corde restringeret, etiam et de Levi dicitur: Quia adhuc in lumbis patris erat, cum Melchisedech occurrit Abrahae. Cum enim Paulus per Abrahae sacrificium Melchisedech tempore Levi sacerdotium diceret decimatum, ubi tunc in Abrahae corpore Levi lateret, ostendens, ait; Adhuc enim in potentis Dei oculos, vel quae bene gesta, vel quae scienter sunt dicta, depereunt, cum jam non amore Domini, sed intentione laudis transitoriae fiunt. Sic etenim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus agnoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter, diceret: Vivus est sermo Dei, et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus; illico subjungit: Compagum quoque et medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis. Distinguit enim ser
Abbreviated transcription (Latin):
angelũ non app̃hendendo desereret: ⁊ hoĩem ĩ semet¬
ipso app̃hendendo repararet. Est adhuc aliud quo
et ꝑditus homo reparari debuit. ⁊ suꝑbiens spc̃ re¬
parari ñ possit: qr nimirũ angelus sua malicia ceci¬
dit. hominẽ uero aliena ꝓstrauit. Humanũ ergo
genus ad penitenciã. redẽptoris aduentu reducitur:
apostata uero angłs ad restauracionẽ nulla spe uenie.
nulla conuersionis emendatione reuocat᷑. Sie qͥppe illũ
perpetrate suꝑbie cecitas. grauat: ut nequaquã ulte¬
rius ad lucem penitencie. per diuini tespectus memo¬
riam resurgat: nec ad ueniã cum electis. nec ultra ad
illa claritatis intime agmina suꝑna redeat Ii.De
er abraham leui decimatus est: adhuc enĩ
in lumbis patris erat. Lũborũ noĩe ꝓpago
mortalitatis exprimit᷑: qr seminaria coitus uiris in
lumbis. feminis autẽ in umbilico messe ꝑhibentur.
Hinc est qd̾ ueritas discipulis dicit: sint lũbi ur̃i

Expanded text:
angelum non apprehendendo desereret, et hominem in semetangelum non apprehendendo desereret, et hominem in semetipso apprehendendo repararet. Est adhuc aliud quo et perditus homo reparari debuit, et superbiens spiritus reparari non possit, quia nimirum angelus sua malitia cecidit, hominem vero aliena prostravit. Humanum ergo genus ad poenitentiam Redemptoris adventu reducitur, apostata vero angelus ad restaurationem nulla spe veniae, nulla conversionis emendatione revocatur. Sic quippe illum perpetratae superbiae caecitas gravat, ut nequaquam ulterius ad lucem poenitentiae per divini respectus memoriam resurgat, nec ad veniam cum electis, nec ultra ad illa claritatis intimae agmina superna redeat. er Abraham Levi decimatus est, adhuc enim in lumbis patris erat . Lumborum nomine propago mortalitatis exprimitur, quia seminaria coitus viris in lumbis, feminis autem in umbilico inesse perhibentur. Hinc est quod Veritas discipulis dicit: Sint lumbi vestri
Abbreviated transcription (Latin):
mipotens deus sicut ex
nichilo bona fac̾e potuit:
ita cũ uoluit ꝑ ĩcarnaci¬
onis sue misteriũ. etiã
perdita bona reparauit.
Duas autẽ ad intelligen¬
dum se creaturas fecerat:
angelicã uidelicet et
humanam. Utramq uero suꝑbia ꝑculit: ⁊ ab inge¬
nite statu rectitudinis deiecit. S una teginen carnis
habuit: alia uero nichil infirmũ de carne gestauit.
Angelus nãq sp̃c est solũmͦ: homo uero sp̃s ẽ ⁊ caro.
Misertus ergo creator ut redimeret illam ad se de¬
buit reducere: quã in ꝑpetraciõe culpe. ex ĩfirmita¬
te constat aliquid habuisse. Et eo altius debuit apos¬
tatam angłm repellere: quo cũ a ꝑsistendi forcitu¬
dine corruit. nichil infirmũ ex carne gestauit. Hĩc
enim scriptũ est. Nusquã angelos apprebendit: s
semen abrahe apprehendit. Idcirco nãq redẽptor
noster non angelus sed homo factus est: qm̃ hoc pro¬
culdubio fieri debuit quod redemit: ut ⁊ ꝑditum

Expanded text:
nipotens Deus, sicut ex nihilo bona facere potuit, ita cum voluit per incarnationis suae mysterium etiam perdita bona reparavit. Duas autem ad intelligendum se creaturas fecerat, angelicam videlicet et humanam. Utramque vero superbia perculit, et ab ingenitae statu rectitudinis dejecit. Sed una tegmen carnis habuit, alia vero nihil infirmum de carne gestavit. Angelus namque spiritus est solummodo, homo vero spiritus est et caro. Misertus ergo Creator, ut redimeret illam, ad se debuit reducere quam in perpetratione culpae ex infirmitate constat aliquid habuisse. Et eo altius debuit apostatam angelum repellere, quo cum a persistendi fortitudine corruit, nihil infirmum ex carne gestavit. Hinc enim scriptum est: Nusquam angelos apprehendit, sed semen Abrahae apprehendit. Idcirco namque Redemptor noster non angelus sed homo factus est, quoniam hoc procul dubio fieri debuit quod redemit, ut et perditum
Abbreviated transcription (Latin):
anguinẽ asꝑsionis. melius loquentẽ ꝗͣ abel.
De abel sanguine: dirit dñs ad caiñ. uoce
sanguinis fr̃is tui: clamat ad me de t̾ra. Ipse quoq
qui sumitur sanguis redẽptionis. clamor est nostri
redẽptoris: unde etiam paulus dicit. Et sanguinẽ
asꝑsionis. melius loquentẽ quã abel. Sanguis quippe
iħu melius loguitur quã abel: qr sanguis abel mor¬
tem fr̃icide frĩs peciit: sanguis autẽ dñi uitam ꝑse¬
cutorib impetrauit. Unde factũ est: ut redẽptoris

Expanded text:
anguinis aspersionem melius loquentem quam Abel . De Abel sanguine dixit Dominus ad Cain: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra. Ipse quoque qui sumitur sanguis redemptionis, clamor est nostri Redemptoris. Unde etiam Paulus dicit: Et sanguinem aspersionis melius loquentem quam Abel . Sanguis quippe Jesu melius loquitur quam Abel, quia sanguis Abel mortem fratricidae fratris petiit, sanguis autem Domini vitam persecutoribus impetravit. Unde factum est ut Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
pro redẽptione nr̃a sacrificiũ semet ipsum fecit.
in iudaici populi manib datur : Qͥ etiã extͣ castra
in cõspectu dñi ĩmolatꝰ est : qr uidelicet extͣ portã
passus ẽ: unde ꝑ paulũ dicitur. Iħc ut scĩficaret¬

Expanded text:
pro redemptione nostra sacrificium semetipsum fecit, pro redemptione nostra sacrificium semetipsum fecit, in Judaici populi manibus datur? Qui etiam extra castra in conspectu Domini immolatus est, quia videlicet extra portam passus est. Unde per Paulum dicitur: Jesus ut s