comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
simuis membra a¬
liorum. ut illis pro¬
phetennus habentẽ
dico secundum ra¬
tionem fidei quiã
prout exigit fides
ratione gratiarum
a prophra incipit
que est prima pro¬
batio ꝙ fides nr̃a sit
rationabilis trina e̾
dentes accepto spũ
prophecabant. siue
ministꝰ eccłrasticũ
habentes ubi p̃sbr̃i
sumiis membra ali¬
orum in ministͣn¬
do assidue. sine qui
docet .i. qui habet
grãtiam docendisit
trine. Qui exhorta¬
tur .i. qui habet gͣ¬
tiam exhortandi sit
membrum altertꝰ
in exhortando. et¬
qui tribuit elemo¬
sinas tribuit non
in auplicitate ꝑre¬

Expanded text:
simus membra aliorum, ut illis prophetemus. Habentes dico secundum rationem fidei, quia prout exigit fides ratione gratiarum a prophetia incipit, quia prima probatio quod fides nostra sit rationabilis, est quod credentes accepto Spiritu prophetabant. VEministerium ecclesiasticum habentes, ut presbyteri simus, membra aliorum in ministrando assidue. Sive qui docet, id est qui habet gratiam docendi sittrinae. Qui exhortatur, id est qui habet gratiam exhortandi sit membrum alterius in exhortando. Qui tribuit, eleemosynas tribuat, non in duplicitate pr
Abbreviated transcription (Latin):
consolatus est nos
in aduentu titi qͥr
c̃oaduitorem rece
quia desideratus ad¬
uenĩt. consolatus
est nos deus. sed e¬
tiam in solatiꝯ uł¬
uł quatitus consola

Expanded text:
consolatus est nos in adventu Titi, coadjutorem recepicet desideratus advenit, consolatus est nos Deus, sed etiam in consolatione qua Titus consol
Abbreviated transcription (Latin):
uos decipit uidet᷑ confidere in carne. qͣi
iñ iustussit. ego magis uideor debere cõ¬
fidere quam illi psendo quia ego sum. cir
sionem octanc diei. ut lex moysi p̃cipit hõi¬
nem .s. octaua dic cͥcimicidi cultello perͥ
parentibus natus uĩdens ⁊ sum non de
uiliori tͥbu. s de tͥbu beniamin. que ñ
fuit de concubinis que tribus adhesu¬
iude non recedens a templo quando fr̃a
est seꝑatio in seruos salomonis. Tunce¬
ni tribus uida que erat tͥbus regia. ⁊ tͥb
beniamm̃. ⁊ tͥbus leui que erat sac̾dotat
remansim̾it simul. non recedentes a ierłm

Expanded text:
vos decipit, videtur confidere in carne, quasi vos decipit, videtur confidere in carne, quasi inde justus sit, ego magis videor, debere confidere quam illi pseudo, quia ego sum circusionem octava die, ut lex Moysi praecipit hominem, scilicet octava die circumcidi cultello petriparentibus natus Judaeis; et sum non de minori tribu, sed de tribu Benjamin, quae non fuit de concubinis, quae tribus adhaesit non recedens a templo quando facta est separatio in servo Salomonis. Tunc enim tribus Juda quae erat regia, et tribus Benjamin, et tribus Levi quae erat sacerdotalis remanserunt
Abbreviated transcription (Latin):
matur carne enĩ
serint̃ deo qui de
rebris carnalibus
sꝑat se placere dõ
cum uo ⁊ ip̃a caro
ad bona oꝑa spĩn
subdit᷑. spiritu ser
uimus deo. qui cͣ¬
nem domanus
ut sp̃e obtemporet
deo. spc̃ emm̃ regit
caro regitur. ñ sp̃c̃
bene regit. si ñ re¬
gitur. In ñ nuillis
serunmus. ꝑ hoc
deum cui latria
da. alia est ẜuitꝰ
qua ꝑ caritatem
iubem̾nr seruire ĩ¬
uicem que grece¬
latinis in grecis
quam dicendo uos eẽ dͥcimicisos.i. inistos
sic tamen ut cum iusticiam dicit nos esse
iustos intelligamus. Seqͣ. ⁊ gloriamtr in¬
non sumnis habentes fidntram i. spem salu¬
t̃is in carne .i. in carnali cͥcumcisione.
uel in genere respexit quosdam in cͣne
fidentes. ipsi erant qui de carnis cͥcumci
non posse fidere incarne ⁊ contempnere
ꝙ non ħt. subdit. quaniqͣm ego habeam
iͦ. habere possim confidentiam in carne
siqua esset ⁊ uere possum. quia etiã plus
aliĩs. ⁊ hoc ẽ ꝙ subdit. siquis alius a me qͥ

Expanded text:
mus. Carne enim sevit Deo, qui de rebus carnalibus sperat se placere Deo. Cum vero et ipsa caro ad bona opera spiritui subditur, spiritu servimus Deo qui carnem domamus ut spiritus obtemperet Deo. Spiritus enim regit, caro regitur; nec spiritus bene regit, si non regatur. In nonnulis servimus. Per hoc mini cui latria da. Alia est servitus, qua per charitatem jubemur servire invicem, quae GraeceLatinis, in Graecis quam dicendo nos esse circumcisos, id est justos: sic tamen ut cum justitiam dicit esse, justos intelligamus. Qui Spiritu nos sumus habentes fiduciam, id est spem salutis, in carne, id est in carnali circumcisione, vel in genere. Respexit quosdam in carne fidentes. Ipsi erant qui de circumcisione cnon posse fidere in carne et contemnere quod non habet, subdit: Quanquam ego habeam, id est habere possim confidentiam in carne, si qua esset. Et vere possim, quia plus aliis, et hoc est quod subdit: Si quis alius a me qui
Abbreviated transcription (Latin):
corpus facit. ut quo¬
mͦ in nat᷑a. sic ⁊ in¬
macula unum sĩt.
⁊ an nescitis hoc. ⁊¬
e. quis querẽt. an u¬
num sunt: respond¬
utiq. qr inquit lib̾
gͣenesi etiam dele¬
gitrime comunctis
erunt duio in car .ii.¬

Expanded text:
 facit, ut quomodo in natura, sic et inmacula, unum sint.Et an nescitis hoc? si quis quaereret an unum sunt, respondUtique. Quia, inquit, liber Genesis etiam degitime conjunctis: Erunt duo in car
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗ ñ pot̃ ñ eẽ scm̃ corpus quo sc̃ificatus utit᷑
spc̃. ⁊ ut alia taceam ñ possut siml esse
membra xp̃i. ⁊ m̃bra me̾tͥtis. nͨ isti dicendi
sunt manducare corpris xp̃i qui st̃ mẽbea
mẽtͥcis. hac enim est ñ sacramentotenis. s
ut in illo maneat ⁊ xp̃c. Non itaq manẽt
iñ xp̃o qui ñ sunt membra enis. nec st̃ mẽ¬
bra enis qui sunt membra me̾tͥcis. Sequit᷑.¬
N nescitis .a. iõ¬

Expanded text:
 non esse sanctum corpus, quo sanctificato utitur spiritus. Ut alia taceam non possunt simul esse membrum Christi, et membra meretricis; nec isti dicendi sunt manducare corpus Christi qui sunt membra meretricis. Hoc est enim non sacramento tenus, sed ut in illo maneat et Christus. Non itaque manent in Christo qui non sunt membra Christi, nec sunt membra ejus, qui sunt membra meretricis. An nescitis?
Abbreviated transcription (Latin):
qui pꝰt legem dĩs 
ꝑ daud consticuit
sacdotem durat m
dignitatem eins
dixit. Capitulũ
ẽ brmis multoꝵ
complexio sic dc̃a¬
eo ꝙ breuitꝰ tota
simnam capiat
qͣr multa de eo di¬
xI. s modo facio.¬
tapitulum fr̃ ea¬

Expanded text:
qui post legem dictus  David, constituit sacerdotem duraturudignitatem ejus dixit. Capitulum  brevis multorum complexio sic dictod breviter totam summam capiat. : Multa de eo dixi, sed modo faciocapitulum supe
Abbreviated transcription (Latin):
onum: Nũ¬
quidomnes
linguis lo¬
quuntur:
Numquid
omnes int̾¬
pretantur:
rismatame¬
liora. ¶Et
adhuc excel¬
lentiorem
nobis uiam
demonstro.

Expanded text:
onum? numquid omnes linguis locuntur? numquid omnes interpretantur? rismata maiora: et adhuc excellentiorem uobis uiam demonstro.
Abbreviated transcription (Latin):
demonstra nobis
uiam. eundi ad de
um .i. caritatem ex¬
cellentiorem p̃die¬
tis qr maniis omni¬
b donum est. qr p̃dicta non semper ad
mi̾tum ꝑtinent. s ad honorem dĩ osten¬
dicet domiuns recedite ame non nous nos
oꝑaxii miquitatis. Seqͣ. Si lingnis
hominum loquar

Expanded text:
demonstro vobis viam, eundi ad Deum, id est charitatem, excellentiorem, praedictis, quia majus omnibus donum est, quia praedicta non semper ad meritum pertinent, sed ad honorem Dei ostendicet Dominus: Recedite a me. Non novi vos, operarii iniquitatis . Si linguis hominum loquar
Abbreviated transcription (Latin):
explanauit reddita
ratione qualit̾ di¬
u̾sas habeant gra¬
tias nec totum ali¬
cur concedat᷑ exem¬
plo humani corꝑis
sp u̾ale corpus in¬
siniauit. ac ꝑ hoc
in omnib deuin
lingnas ut soletis.
Et adhuc grada¬
tim illos ad ncilio¬
ra prouehit ostũ¬
dens predictas gra¬
tias non semꝑer
s ad honorificenti¬
am dei. Iõq non
meliorem uani e¬
is ostendit .i. carita

Expanded text:
Explanavit reddita ratione quare diversas habeant gratias, nec totum alicui concedatur, et exemplo humani corporis spirituale corpus insinuatum, ac per hoc in omnibus Deum linguas ut soletis. Et adhuc, gradatim illos ad utiliora provehit, ostendens praedictas gratias non semper sed ad honorificentiam Dei. Ideoque nunc meliorem viam eis ostendit, id est
Abbreviated transcription (Latin):
offerendo se ip̃m non ꝓ suns. s ꝓ populi
delictis. ⁊ hoc semel ania suffecit omnib
una oblatio ⁊ non est opusiterari adõ

Expanded text:
offerendo seipsum non pro suis, sed pro populi delictis. Et hoc semel, quia sufficit omnibus una oblatio, et non est opus itera
Abbreviated transcription (Latin):
mini que ost ꝑ fidẽ
xp̃i. que est a deo qͥ
uistificat impium¬
et querentes uel uo¬
lentes. ut suꝑbi sta¬
tuere suam. que est
ꝑ carnales obsernan¬
tias qne dicit᷑ iusti
cia illorum non qr¬
rita precederent gratiam ⁊ non gratiap̃¬
cederet tusticiam. hoc inquam facientes non
sunt subiecti uisticie dei. qua deus instifieat
tredentes .i. non creclunt ꝑ fidem impios in¬
stificari. hec estemm insticia dei que nor
in precepto legis qnotimor moutitur. sed
in adintorio gratie xp̃i constituta est unsdo

Expanded text:
est per fidem i, quae est a Deo qui justificat impiumet quaerentes, vel volentes, ut superbi statuere suam, quae est per carnales observanias, quae dicitur sua illorum, non qrita praecederent gratiam, non gratia praecederet justitiam. Hoc, inquam, facientes, non sunt subjecti justitiae Dei, qua justificat credentes, id est non credunt per fidem impios justificari. Haec est enim justitia Dei, quae non in praecepto legis quo timor incutitur, sed in adjutorio gratiae ipsi constituta est
Abbreviated transcription (Latin):
in asya relicto ep̃o
scribit panlus dee
p̃sb̃ros uel dẏaconos ordiñet. quales indu¬
as honoret. qñodo se mñ eccłia habeat uel
quomodo eam regat ⁊ est m̃tentio apł.
in hac epła instruere tẏmotheum de epis¬
copalis dignitatis officio. Modus talis. ⁊ã
lutat enni pͥmo. deinde monet ut ꝑseu¬
do apłis resistat. postea instruit de ep̃ali
officio docens quales debeat ordinare p̃s¬
br̃os ⁊ dẏaconos ⁊ quales debeant ẽẽ mu¬
lieres eoꝵ deinde quales usdnas recipe
debeat ⁊ postea demodo correctionis instru

Expanded text:
in Asia relicto episcopo scribit Paulus de epresbyteros et diacones ordinet, quales viduas honoret, quomodo in Ecclesia se habeat, vel quomodo eam regat. Et est intentio Apostoli in hac Epistola instruere Timotheum de episcopalis dignitatis officio. Modus talis: Primo salutat eum, deinde monet, ut pseudoapostolis resistat, postea instruit de episcopali officio docens quales debeat ordinare presbyteros et diacones, et quales debeant esse mulieres eorum; deinde quales viduas recipere debeat; postea de modo correctionis instrui
Abbreviated transcription (Latin):
.i. cur etiam nũc
festum est enim qr
si ad głam dei pro¬
ficit mendanum
hominum ut ille
solus uerus appa¬
reat. pcc̃ores non
funt dicendi qui

Expanded text:
est cur etiam nunc festum est enim, quia si ad gloriam Dei proficit mendacium hominum, ut ille solus verus appareat, peccatores non sunt dicendi qui
Abbreviated transcription (Latin):
tem deo qui
dedit eand'
sollicitudi¬
nem prouo¬
bis in corde
tyti quoniã
exhortatiõm
quidem sus¬
cepit. Sed
cum sollici¬
tior esset su¬
a uoluntate
profectus ẽ
ad uos Mi

Expanded text:
tem deo, qui dedit eandem sollicitudinem pro uobis in corde Titi: quoniam exhortationem quidem suscepit, sed cum sollicitior esset, sua uoluntate profectus est ad uos. mi
Abbreviated transcription (Latin):
tas utiq tenenda
est ⁊ a malis cessã
nentibus ñ relin¬
quitur host̾ia pro
xpc̃ qm̃ ẽ hostia ꝓ
pecratis.ñ reliqui¬
hoc p̃senti. ꝑ quod
constat ꝙ nec in
dem pro cuia quidam sequuturi sut
tuiasi nunquam ꝑituri sint ⁊ actẽde
ꝙ ñ ait uolentibus peccare. s uolun¬
tarie peccantibus tiuiã uoluntarius
xpẽ qui est hostia pro peccatis .i. non
reliñcinitur locus socunde hostie sitnt
iñ ueti lege datum est. seꝑuis offerri
hostias propeccato non enim iterum¬
xp̃t immolandus est ꝑ peccato ꝙ semt
ecm̃ est ⁊ serundo noñ est opus. s mag̃
opus ẽ manere iñ fide ⁊ ultate. ꝙ si fi
facis iuditium dampnationis te exsp̃¬

Expanded text:
tas utique tenenda et a malis cessandnentibus, non relinquitur hostia pro  qui est hostia, pro peccatis. Non relinquihoc praesenti; per quod constat quod nec in dem per quam quidam securi sunt, quasi nunquam perituri sint. Et attende quod non ait volentibus peccare, sed voluntarie peccantibus, quia voluntarius  qui est hostia pro peccatis, id est non relinquitur locus secundae hostiae, sicut in veteri lege datum est saepius offerri hostias pro peccato. Non enim Chr immolandus est pro peccato: quod semel factum est, et secundo non est opus, sed magis opus est manere in fide et veritate. Quod si non facis, judicium damnationis te exspe
Abbreviated transcription (Latin):
mundanan. et piu¬
dentiam eliminabe
a p̃dicatorib eut̃¬
gelnͣ. nt tales sapiẽ¬
tes intͥ p̃aicates
ã recipiam ⁊ sic est
factum. ubi ẽ enim
sapiens : int̃ p̃dica¬
tores : int̾quos sies¬
se uoluit. sapĩam
illam abic̾e optuit.
⁊ nota cy primo ponit gemiti. demide fabd̾
b ⁊ artibus precepta dat. In cunsitar est
qui secreta nature riiuatur. tales non re¬
cipit deus int̾ p̃dicatores s stultosfec unde
subdit. Ponne stultam fe. de. sa h m̃

Expanded text:
mundanam, et prudentiam eliminabo. A praedicatoribus Evangelii, ut tales sapientes inter praedicatores non recipiam, et sic est factum. Ubi est enim sapiens, inter praedicatores? inter quos si esse voluerit, sapientiam illam abjicere oportuit. t nota quod primum ponit genus; deinde subdit ibus et artibus praecepta dat. Conquisitor est qui secreta naturae rimatur. Tales enim recipit Deus inter praedicatores, sed stultos fecit. Unde subdit: Nonne stultam f
Abbreviated transcription (Latin):
.ĩ. sit ei cansa scanda¬
li et peno etͥne. uł
mensam uocat scͥp¬
turam sacram. ubi fidelium anime spi¬
rituali cibo reficiuntur. ⁊ saginantur.
Iudei uo̾ de littera legis presumentes ⁊ spa¬
ritualem intelligentiam contempnentes
ad mensam sedent esurientes. Hec ergo
mensa .i. scriptura sacra eoeum .i. eis añ
uł coram eis i deo posita dicitur qua si
rationem uellent attendere. possent intel¬
ligere. hec inquam menfa fiat illis in la
scriptura enim qne intelligentib est pa¬
nis refectionis illa queat tbam male intel¬
ligitur et pro ea predicatio xp̃i resꝑnitur.

Expanded text:
 sit causa scandali et poenae aeternae. Vel mensam vocat Scripturam sanctam, ubi fidelium animae spirituali cibo reficiuntur et saginantur. Judaei vero de littera legis praesumentes et spiritualem intelligentiam contemnentes ad mensam sedent esurientes. Haec ergo mensa, id est Scriptura sacra, eorum, id est eis ante Vel coram eis ideo posita dicitur, quia si rationi vellent intendere possent intelligere. Haec, inquam, mensa fiat illis in laqueum. Scriptura enim quae intelligentibus est panis refectionis illaqueat dum male intelligitur, et propterea praedicatio Christi respuitur.
Abbreviated transcription (Latin):
nos ommnes uolu¬
mus uenire ad
nos ego quidem
panlus qui plus
alus curo ⁊ semel
⁊ iterum noluiue¬
nas qui saluti ad¬
uersatur impedi¬
uit nos ideo ma
ad eos ad maiorẽ¬
coronam istorum
est si stetĩnt eõ
uit cuia que est
spes nr̃a hic in p¬
senti aut in fu¬
turo quod erit
miim quoderit
commmunt omni¬
um bonorum.¬

Expanded text:
nos omnes voluimus venire ad vos. Ego quidem Paulus, qui plus aliis curo, et semel et iterum, volui venas, qui saluti adversatur, impedivit nos. Ideo magad eos. Ad majorem istorum est, si steterint eo avit, quia quae est spes nostra, hic in praesenti, aut in futuro quod erat, mium, quod erit commune omnium bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
cere. ut ꝑmittere
ut ꝑmitte̾. hoc gen¬
tes imitari debent¬
ut .s. credant sicut
abraham credidit¬
.s. deum posse ques¬
q ꝓmisit. Et nota

Expanded text:
cere, ut promittere, ut promittere. Hoc gentes imitari debentet credant, sicut Abraham crediditcet Deum posse quaecunque promisit. Et nota
Abbreviated transcription (Latin):
plus laborant qua
senes ⁊ non dico fu¬
libus tantum ua¬
lui iam illa reliqͣ.
ideoq uos mes exẽ¬
plo ab eisdem rece:
dico etiam habun¬
dancius aliis existẽs
etemplum aliis
emulator .⁊. iita¬
tor paternarum Fͣ¬
boni patres addide¬
ritat ut mearum
quia eas quas mi
studiose seruiens
in ano arbitraba¬
tur obsecui deo. Ha¬
bebat enim apłs
zelum deis nor⁊
secundum scienti
am et prenidit
uoluntatem ⁊ eru¬
lationem s deoẽsci¬
entiam et p̃uidite¬
um ydoncum. qr
qui tam fiduserat
in reminimia. con¬
stantior eẽt in re
ut constantior eẽt
in remaximna. pre¬
uenit eum uocan¬

Expanded text:
plus laborabant quam senes: et non dico sulibus tamen valui, jam illa reliqui: ideoque vos meo exemplo ab eisdem recedidico etiam abundantius, aliis existens in exemplum, aliis aemulator, id est imitator paternarum trboni patres addiderunt, ut mearum, quia eas quasi studiose serviens, in quo arbitrabatur obsequi Deo. Habebat enim Apostolus zelum Dei, sed non secundum scientiEt praevidit voluntatem, vel aemulationem, sed deesse scientiam: et praevidit eum idoneum, quia qui tam fidus erat in re minima, constantior esset in re ut constantior esset in re maxima, praevenit eum vocan
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra. nel ꝑ car. ⁊ sangninem accipit pro¬
pinquos genere .s. iudeos. quibus non
consencit iñ legis obseruationem et xp̃i¬
anorum ꝑsecuntionem. Neq ueni io̾¬
solimam ad añcessores meos apłos .i. qui

Expanded text:
tia. Vel per carnem et sanguinem accipit propinquos genere, scilicet Judaeos, quibus non consensit in legis observationem et Christianorum persecutionem. Nec veni Hierosolymam ad antecessores meos apos
Abbreviated transcription (Latin):
gelium s adeo tm̃¬
⁊ hoc est quod aut̾
qui pro placito suo¬
fecit non pro meo
merito qui me seg̾̃¬
gauit ad litteram
de utero matris me¬
a comuersione reue¬
laret filium funm
.ĩ. ostenderet quan¬
te pocentie et boni¬
tatis eẽt silius siuis. uel renclaret filiũ
suum iñme .i. nñ mea intelligentia ⁊
uocauit me amrala mã inbonam non
ad hoc utiq uocanit ut enuangelizarẽ
illum .i. filium in genͣtib ⁊ ipse utiq
qui nasci me fecit. Ad hoc duc̾e mepotuit.
Ante enm qͣm aliquis nascatur scit deus
qui futurus sit et qualis uisde de ie̾mya
Quos om uult nasci facit ut sint. ⁊ ĩa
natos quos uult ꝑ grãm uocat ut iusti
sint. sicut paulum uocanit ꝑ grãm ut
anninciaret xp̃m ut gͦ totum ostende̾t

Expanded text:
gelium, sed a Deo tt hoc est quod ait: qui pro placito sfecit, non pro meo merito, qui me seggavit, ad litteram, de utero matris mea conversione, revelaret Filium suum, est ostenderet quantae potentiae et bonitatis esset Filius suus. Vel, revelaret Filium suum in me, id est in mea intelligentia, vocavit me de mala via in bonam, non ad hoc utique vocavit, ut evangelizarem illum, id est Filium, in gentibus. Et ipse utique qui me nasci fecit, ad hoc ducere me potuit. Ante enim quam aliquis nascatur, scit Deus quis futurus sit et qualis. Unde de Jeremiacum vult nasci facit ut sint; et jam natos quos vult per gratiam vocat, ut justi sint, sicut Paulum vocavit per gratiam ut annuntiaret Christum. Ut ergo totum ostenderet
Abbreviated transcription (Latin):
tatis fuerunt que xp̃e est cimis sanguĩe
mundatio ⁊ dei ꝑpitratio nobis sinesan¬
gnine nulla est. Sient gͦ moyses san¬
gum̃em p̃dictorum animalium accepͥ
tutem crucis cuius cormbns impios nẽ¬
tilanit ⁊ hẏrcus ꝑ similitadine carnis
peccati ⁊ qma hostra ꝑ peccato est eg̃s¬
ficans. pretio sanguinis nos redimens
lana coccinea que ignei coloris est signi¬
ficat ignem dilectionis xp̃i. Caritas eni
xp̃i est nobis lana de qua uestem facia¬
mus .i. tiua iñduamur. ysopus qui ualet
contra tumores pulmonis humilita¬
tem xp̃i significat qui ꝑ se morem di¬
lectionis ⁊ humilitatem ꝑ nr̃a redem¬
ptione sanguinem sinm fudit eo sang̾¬

Expanded text:
tatis fuerunt quae Christus est, cujus sanguine mundatio et Dei propitiatio nobis sine sanguine nulla est. Sicut ergo Moyses sanguinem praedictorum animalium accepit, virtutem crucis, cujus cornibus impios ventilavit, et hircus pro similitudine carnis peccati, et quia hostia pro peccato est, congresficans pretio sanguinis nos redimens. Lana coccinea quae ignei coloris est, significat ignem dilectionis Christi. Charitas enim Christi nobis est lana de qua vestem faciamus, id est qua induamus. Hyssopus qui valet contra tumorem pulmonis humilitatem Christi significat, qui per fervorem dilectionis et humilitatem pro nostra redemptione sanguinem s
Abbreviated transcription (Latin):
one sanguinis. fcã¬
ħ det̾minatio idõ
apponit quia per
aquam asꝑsionis
que fiebat de cin̾e
fiebat remissio pecatorum. Aliqnͣ qnͣ
non effundebat᷑ sanguis s tamien effu¬
sus erat in inmolatione initule. In illis
aut̃ sacrificiis quamuis magis ea ꝑu̾so
ppło̾ fiun̾t congruent᷑ imposita tinam

Expanded text:
ne sanguinis effus determinatio ideo apponitur, quia per aquam aspersionis quae fiebat de cinere fiebat remissio peccatorum aliquando, non effundebatur sanguis, sed tamen effusus erat in immolatione vitulae. In illis autem sacrificiis quamvis magis ea perverso populo fuerint congruenter impo
Abbreviated transcription (Latin):
cati remissio pot̃ etiam ꝑ p̃dicta ppłs
dei significari. Ip̃e est enim lib̾ ⁊ taber¬
naculum. ⁊ nasa pro quo effusus est p̃¬
ciosus sangins. Inquit enim qui pro
multis effundetũr. hii sunt populus dĩ
.i.clecti qui spũalr̾ mundantur fuso sã¬
gine in remissionem peccatorum alia

Expanded text:
cati remissio. Potest etiam per praedicta populus Dei significari. Ipse est enim liber et tabernaculum et vasa pro quo effusus est sanguis pretiosus. Inquit enim: Qui pro multis effundetur . Hi sunt populus Dei, id est electi qui spiritualiter mundantur fuso sanguine in remissionem peccatorum, alia
Abbreviated transcription (Latin):
sicut enm pꝰr lap¬
sum peccati homo
in agnitione dei ie¬
nouatur secundum
qui creanit eum.
agnitione dei cre¬
atus est antegña

Expanded text:
sicut enim post lapum peccati homo in agnitione denouatur secundum qui creauit eum, agnitione creatus est, antequa
Abbreviated transcription (Latin):
cit gregem
et de lacteg̾¬
gis non mã¬
ducat ai¬
quid secun¬
dum homi¬
nem hoc di¬
ge moysi
Non alliga¬
bis os boui
trituranti

Expanded text:
cit gregem, et de lacte ejus non manducat? nunquid secundum hominem hoc dige Moysi: Non alligabis os bovi trituranti
Abbreviated transcription (Latin):
cte ntiq sine nos si¬
ue ille hane potesta¬
tem habeniis. Qis
enim militat sus
stipeniiis uncinam
Et quis plantat
Et quis pascit gͥgẽ

Expanded text:
cte utique sive nos, sive illi, hanc potestatem habemus. Quis enim militat suis stipendiis unquam? Et quis plantaviEt quis pascit gregem,
Abbreviated transcription (Latin):
netur uos uocati¬
one sua deus nr̃. ħ
non mutatur et
etiam oramus ut
hic interim imple¬
at omnemnolim¬
tatem bonitatis .i.
ut plene facrat nõ
uelle omne bonũ
⁊ impleat in nobis
õpus fidei .i. confes¬
nobis dico ⁊ hoc in
uirtute constãtie
ut .s. det constanti¬
am qua habita a
confessione nullo
modo flecti possĩt
uł opus fidei est
omne bonum ꝙ
fides exigit ⁊ ẽ. ⁊
bona sine quibus
fides mortua ẽ. ⁊ ħ
in uirtute ꝑseue¬
bis ꝑseuerantiam
usq in finem. ita
impleat ut clarifi
⁊ orare. hic deter¬
minat de dic indi¬
tii. obsecrans eos
ne leuit̾ ⁊ facile
de aduentu dñi qͣi
imminenti opini¬
onem recipiant uł
terreantur. qi nõ

Expanded text:
netur vos vocatione sua Deus noster. Hoc non mutatur. Et etiam oramus ut hic interim impleat omnem voluntatem bonitatis, id est ut plene faciat vos velle omne bonum: et impleat in vobis opus fidei, id est confesvobis dico, et hoc in virtute constantiae, ut scilicet det constantiam, qua habita a confessione nullo modo flecti possunt. Vel, opus fidei, est omne bonum quod fides exigit. Et est, bona sine quibus fides mortua est. Et hoc, in virtute, persevebis perseverantiam usque in finem. Ita impleatur, ut clarifi orare: hic determinat de die judicii, obsecrans eos ne leviter et facile de adventu Domini quasi imminenti opinionem recipiant, vel terreantur. Haimo
Abbreviated transcription (Latin):
le. uł in id ipsum
.i. in idemptitatẽ¬
rit mente ⁊ corꝑe¬
umiamur qui mͦ
in diu̾sum tendi¬
mus quid rogamꝰ¬
ut non cito moue¬
amini a nr̃o sensu
.i. a puro intellestu
titubetis. si emin
moneamini cito¬
est quiã nichiluo¬
bis infertar quod
din duret quia tẽ¬
pus ꝓpe est. neq tͤ¬
neq ꝑ sp̃m malignum .s. si malignus
sp̃c truasi angelus licis apparens in ni
uisse ꝙ dies iuditii immineat nolite ei¬
cred̾e. neq t̾reamini ꝑ sermonem alicuiꝰ
pseudo apłi qui hoc exponat descripturis
ne meo missam. Solent enim̃ t̾gnier¬
nominis possit commendare quod ꝑ se¬
pp̃m recipi non posset quid ꝑ singula:
¶Lequis nos seducat ullomodo anio etiã¬

Expanded text:
l, in idipsum, id est in identitateut mente et couniamur qui modo in diversum tendimus. Quid rogamut non cito moveamini a vestro sensu, id est a puro intellectu,titubetis. Si enim moveamini citoest quia nihil, infertur quod diu duret, quia teprope est. Neque terneque per spiritum malignum, scilicet si malignus spiritus quasi angelus lucis apparens in visvisse quod dies judicii immineat, nolite credere, neque terreamini, per sermonem alicujus pseudoapostoli qui hoc exponat de Scripturisne meo missam. Ambrosius Solent enim tergivernominis possit commendare quod per seipsum recipi non posset. Quid per singula? Ne quis vos seducat ullo modo, alio etia
Abbreviated transcription (Latin):
Terra nnquam bibens ymbrem ⁊ gene¬
rans ħbam accipit bñdistionem a deo
hic anginentum mirtutum ⁊ in fito᷑
p̃mium alit̾ nisi bñdictionem ꝑcipe
ret adeo non generaret letum fructũ
⁊ nota ꝙ in hnis u̾bis sigͣct illos apłs qͥ
biis scribit sepebibisse ꝑ legem ⁊ ꝓphas
uerbum celestis doctrine. ⁊ nec sic ꝑm¬
ꝑti fuerunt gͥnisna fidei ꝑferre.

Expanded text:
Terra, inquam, bibens imbrem et geneTerra, inquam, bibens imbrem et generans herbam, accipit benedictionem a Deo, hic augmentum virtutum, et in futuro praemium. Aliter nisi benedictionem a Deo perciperet, non generaret laetum fructum. Et nota quia in his verbis significat illos Apostolus s saepe bibisse per legem et prophetas verbum coelestis doctrinae, qui nec sic prompti fuerunt germina fidei proferre.
Abbreviated transcription (Latin):
sibile est enim eos
qui semel sunt illuminati ⁊ hec que
sequut᷑ bona habuerunt et post ħs
eoł renouari in asia uita ꝑ penitentiã
quia impossibile est eos rur eẽ opucit
niciis ⁊ concupiscentiĩs quia hic licet. ñ
ibi neq possut hab̾e xp̃m ostensiong̃
ut cum iitentur in nouitate uite.
sibile est renouari qr hic tantum ubi
bibit ymbrem. t̾ra enim uł ita ꝯtimi¬
a. dixa̾t. Supͣ feramur. ad ꝑfectionẽ
subdens. ⁊ hoc faciennis. nunc addit ⁊
a simili aride t̾re ymbrem .i. doctri¬
entem a deo suꝑse sepe uenit. quia si
rara est non sufficit. si assiclua. uiles¬
cit ⁊ ymbre irrigata generans her
.ĩ. congruam non solum facientibus
s etiam illis a quibus colitur .i. p̃dica¬
torib illornm qui głabunt᷑ inde qui
sunt cultores tͥre qui uoni̾e spũali ar¬
busta cͥminis conscindunt. ⁊ falce uer¬
bi dei noxia p̃seindunt. uł illis aqui¬
b colitur .i. ip̃is eisdem qui se coluni ĩ
bonis oꝑibus imitando maiores secund̾

Expanded text:
e enim eos qui semel illuminati, et haec quae sequuntur, bona habuerunt, et post haec eos renovari in alia vita per poenitentiam quia impossibile est eos, rursus esse crconcupiscentiis; quod hic licet, non ibi; neque possunt habere Christum ostensioni, ut eum imitentur in novitate vitae.vita impossibile est renovari, quia hic tantum ubi bibit imbrem. Terra enim. Vel ita continua. Dixerat supra feramur ad perfectionem, subdens, et hoc faciemus, nunc addit, et a simili aridae terrae imbrem, id est doctrientem a Deo, super se, saepe venit, quia si rara est non sufficit; si assidua, vilescit. Et imbre irrigata generans herbpportunam, id est congruam, non solum facientibus, sed etiam illis quibus colitur, id est praedicatoribus illorum qui glorificabuntur, inde qui sunt cultores terrae, quia vomere spirituali arbuta criminis conscindunt, et falce verbi Dei noxia praecidunt. Vel, illis a quibus colitur, id est ipsis eisdem qui se colunt in bonis operibus imitando majores, secundu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmittente. ñ adiu¬
uante. hii sunt filii
dei .i. ex dilectione sermentes. uł agunt᷑ Ang̃
dicit. non reguntur ut magnum gr̃c ef¬
fectum ostendat. plus est enim agi qũa
regi. agi emm dicimus aliꝙ̃ quasi upo
anquid agentem. regi aliꝙ̃ dicimus qͣiͣ
iam agentem. qui eniro agit᷑ agero uix
aliquid in tellig᷑. qui antem regit᷑ aliꝙͥ
agit. ⁊ iõ regitur ut recte agat. ut g
multum p̃stitisse gr̃a saluatoris intelli¬
gatur dixit. agunntur. non ut nichil a¬
gant. s ama impetu gr̃e agunt᷑ uix tñ
ut agant nam tantomagis efficit᷑ qͥs
filius boniis quanto largius dat᷑ ei apa
bñ agit si a bono agit᷑. qñ gͦ non agit
uel non omnino faciendo uł non ex ca¬
ritate faciendo. oret ut ꝙ nondum hab

Expanded text:
mittente, non adjuvante, hi sunt filii Dei, id est ex dilectione servientes. Vel aguntur dicit, non reguntur, ut magnum gratiae effectum ostendat. Plus est enim agi quam regi. Agi enim dicimus aliquem quasi vix aliquid agentem; regi aliquem dicimus, quasi aliquid agentem. Qui enim agitur, agere vix aliquid intelligitur; qui autem regitur, aliquid agit, et ideo agitur ut recte agat. Ut ergo multum praestitisse gratia Salvatoris intelligatur, dixit, aguntur, non ut nil agant, sed quia impetu gratiae aguntur, vix tamen ut agant. Nam tanto magis efficitur quis filius bonus quanto largius datur ei a Pabene agit, si a bono agitur. Quando ergo non agit, vel non omnino faciendo, vel non ex charitate faciendo, oret ut quod nondum habet
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ carne supior de¬
bitrix est deo ut se¬
cundum deumuiuat. non carni. ut
secundum carnis delectationes uiuat.
Ꝙ non est faciendum. Si enin ẜ car
corporis utia nascuntur que carni deꝑu
est nisi agente spñ dei. si hoo inquam
fec̾itis. unuetis. hic in iusticia ⁊ in fu-¬
turo in gloua. hoc enim est opus nr̃m ĩ
hac uita .s. actiones carnis sp̃u martifica
ad hoc sufficientem iactaret subidit.
enim aguntira
i. regimtur sp̃n¬

Expanded text:
 carne superior debitrix est Deo, ut secundum eum vivat, non carni, ut secundum carnis delectationes vivat: quod non est faciendum. Si enim secundcorporis vitia nascuntur quae carni deputest nisi agente spiritu Dei, si hoc, inquam, feceritis, vivetis, hic in justitia, in futuro in gloria. Hoc est enim opus nostrum hac vita, scilicet actiones carnis spiritu mortificarad hoc sufficientem jactaret, subdit: enim aguntur, st reguntur, sp
Abbreviated transcription (Latin):
tendit non eẽ aliquem adeo ꝑfectum
trui non indigeat hac ammonitie. uł
pauliis scribit ⁊ tẏmotheus omnibus
sc̃is qui sunt phylippis scribit dico cũ
ep̃is ⁊ draconibus qui eorum bonum

Expanded text:
tendit non esse aliquem a Deo perfectum qui non indigeat hac admonitione. Vel Paulus scribit et Timotheus, omnibus sanctis, qui sunt Philippis, scribit dico, cum episcopis et diaconibus, quia eorum bonum
Abbreviated transcription (Latin):
ras mittenda. Est ⁊ aluis timor castus
ꝑmanens in secutum seculi. cui adum¬
quem ꝑtinet seruitus m̃trans in gau¬
dium domini sui. non seruit eum timo¬
rem foras mittendo ad quem ꝑtinet ẜ¬
uitus non manens in et̾mim. in domo.
seruos igͣ dixit ut ⁊ ipsi quibus scribit
pro domino ferant dura. xp̃i ut contͣ
psendostent scͥbunt hant epłam. om
mbus sanctis .i. in baptismare scificatis.¬

Expanded text:
ras mittenda. Et alius timor castus ras mittenda. Et alius timor castus permanens in saeculum saeculi: cui adjunquem pertinet servitus intrans in gaudium Domini sui, non servi, timorem foras mittendo, ad quem pertinet servitus, non manens in aeternum in domo. Servos igitur dixit, ut et ipsi quibus scribit pro Domino ferant dura, Christi, ut contra pseudo stent. Scribit hanc Epistolam omnibus sanctis, id est in baptismate sanctificatis,
Abbreviated transcription (Latin):
is nec se apłm no¬
nuat quia nũ¬
quam de eo minus uel contra eum sẽ¬
ferant. iõ gͦ dignitatem supprimit qr
de eo recte senciebant ⁊ est intentio apłi
in hac apła cohortari phylippenses ad
patientiam cc̃ tͥbulationes ⁊ ad constã¬
tiam ccͣ psendo p̃dicatores. Modus talis
more solico salutationem p̃mittit dem̃
gr̃as deo agit ꝑ eis implorans eis maio¬
ra bona ut muirtutib crescentes ad ꝑ¬
fectionem ꝑueniant. deinde ad patien¬
tiam tͥbulationum monet exemplo
de gr̃a quam sibi romam ꝑ epafroditũ¬
gͦ salutationem ait. Paulus ⁊ thymo.
tymotheum apponit quia hunc erat
bene recipiant. serui iħu xp̃i. nom̃e dig¬
opus auctoritate cum recta de illo sen¬
tirent. conditionem fatetur. quia casto
timore xp̃o subditi uere libiͥ sant. Sac̃
enim duo sunt tĩmores qui facint
duo gn̾a timentiu. sic due ẜuitutes
ie faciunt dno gn̾a ẜ norum. Est enĩ
timor quem ꝑfecta caritas forasmst.¬
tit. est etiam ẜuntus simul cum eo fo¬

Expanded text:
Is nec se Apostolum nominat, quia nunquam de eo minus vel contra eum senserant. Ideo ergo dignitatem supprimit, quia de eo recte sentiebant. Et est intentio Apostoli in hac Epistola cohortari Philippenses ad patientiam contra tribulationes, et ad constantiam contra pseudopraedicatores. Modus talis: More solito salutationem praemittit, deinde gratias Deo agit pro eis, implorans eis majora bona, ut et in virtutibus crescentes ad perfectionem perveniant. Deinde patientiam in tribulationibus monet exemplo de gratia, quam sibi Romam per Epaphroditugo salutationem ait: Paulus et Timotheus. Timotheum apponit, quia hunc erat bene accipiant. Servi Jesu Christi. Nomen digopus auctoritate cum de illo recta sentirent. Conditionem fatetur, quia casto timore Christo subditi vere liberi sunt. Sicut enim duo sunt timores qui faciunt duo genera timentium, sic duae servitutes quae faciunt duo genera servorum. Est enim timor quem perfecta charitas foras mittit. Est etiam servitus simul cum eo fo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qͥ primum agit gr̃as deo ciniis nutu
omnia bonra om̃¬
bris accidunt. qͣsi
diceret agite que¬
agitis ama talia
sunt unde grati¬
as ago deo meo pͥ¬

Expanded text:
etc. Primum agit gratias Deo cujus nutu omnia bona ombus accidunt. Quasi dicat: Agite quagitis quia talia sunt. Unde: Gratas ago Deo o
Abbreviated transcription (Latin):
mines. aliqui libri habent. rabix õ
physargiria. Si gͦ auaritia habetur
in libro que ꝓprie est pecumẽ amor
cum radixdunium malorum dicat᷑
sp̃es ponitur piꝑo genere ꝙ est cupidi¬
tas. alibi dicit scriptura quod siꝑbia¬
ma. que non uidentur conuenire. scͥi¬
endum uo̾ utrumq uere dc̃m eẽ si pͦ¬
catorum gn̾a atcendant᷑ nullum enũ¬
temptationem ⁊
in laq̃um diaboli.¬
ipso actu. Non ẽ
enui gemis mali
ꝙ non excnpidi¬
at quia radix ẽ
omnium maloꝵ
⁊ nota quod hoc
dr̃ hiis qui uolũt
dinites eẽ ⁊ non
sunt. illis aucem
qui iam diuites
sunt aliud dicit᷑
in sequenti .s. ñ¬
dare panꝑibus ⁊
addit ⁊ incidũt
ini desideria młta.
⁊ imutilia ⁊ noci-
quomodo nocent
ominium maloꝵ
est cupiditas. plus
habendi quam o¬
portet hac ⁊ diabo¬
lus cecidit ⁊ pͥmi
genus peccati est quod asicuuandonon ꝑ
ꝑueniat excupiaitate. et est utiq aliqͥs
homo qui excupiditate fit supbus. et
nie msi ꝑ hoc putaret se excollentiorẽ

Expanded text:
mines. Aliqui libri habent: Radix omnphilargia. Si ergo avaritia habetur in libro, quae proprie est pecuniae amor, cum radix omnium malorum dicatur, species ponitur pro genere quod est cupiditas. Et alibi dicit Scriptura quod sm . Quae non videntur convenire. Sciendum vero utrumque vere dictum esse, si peccatorum genera attendantur. Nullum ententationem et in laqueum diaboli,ipso actu. Non est enim genus mali quod non ex cupidiat, quia radix est omnium malorum. Et nota quod hoc dicitur his qui volunt divites esse, et non sunt. Illis autem qui jam divites sunt, aliud dicitur in sequenti, scilibus, et addit: Et incidunt in desideria multa,  inutilia et nociva: quomodo nocent omnium malorum est cupiditas plus habendi quam oportet. Hac et diabolus cecidit, et prigenus peccati est quod aliquando non prando non proveniat ex cupiditate. Et est utique aliquis homo qui ex cupiditate sit superbus, et niae, nisi per hoc putaret se excellentiorem
Abbreviated transcription (Latin):
minatur hodie .i. tempris gr̃e de quoa
modo p̃statur credentib gc̃a ad ĩ alutem
taam ipso p̃sente xp̃o Siquis cm̃ peccat
usꝙano ẽ hodie potest reuerti. Nemo
gͦ desꝑet dimi nunit. ad horiamim dico
et nͣ obdii. qiis ex uobis fallatia diaboli
ente cansa peccati. Sciatis enm ꝙ dia
Participes
emim cristi
effecti sumꝰ
si tamen mñ¬
itium sub̃e
eius usq ad
finem retine¬
amus dum
dicitur hodie
si uocem eiꝰ

Expanded text:
minatur hodie, id est tempus gratiae de quo amodo patratur credentibus gratiae ad salutem quam ipso praesente Christo. Si quis enim peccat, usquequo est hodie potest reverti. Nemo ergo desperet dum vivit. Adhortamini dico, ut non obduretur quis ex vobis fallacia diaboli, ente causa peccati. Sciatis enim quod Participes enim Christi effecti sumus: si tamen initium substantiae ejus usque ad finem firmum retineamus. Dum dicitur: Hodie si vocem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
A0
Legis ⁊ ppharum. ec¬
ce facisltas. que lit¬
t̾e spũalit᷑ intellecte
possut te m̃strue̾
ad salutem obtinẽ¬
dam ꝑ fidem quam
ip̃e docet. que fides
tum significat pro
lent ad causas sata¬
tis. omnis enim scͥ¬
ꝑtura cuius auctor
deus est iñspirata
alicui diuinitus.
nescientes ad argu¬
endum.i. ad con¬
uincendum dema¬
lo. Negligentes ad
corripiendum .i. ad
inceepandum du¬
diendum dico ⁊ hoc
ut homo dei mstru¬
ctus ad omne bonũ
opis sit ꝑ fectus exe

Expanded text:
as legis et prophetarum. Ecce facultas. Quae litterae spiritualiter intellectae possunt te instruere ad salutem obtinendam, per fidem, quam ipsae docent, quae fides tum significat prodlent ad causas salutis. Omnis enim Scriptura, cujus auctor Deus est, inspirata alicui divinitus, nescientes, ad arguendum, id est ad convincendum de malo negligentes, ad corripiendum, id est ad increpandum dudiendum dico, et hout homo Dei instructus ad omne bonum opus sit perfectus. Et
Abbreviated transcription (Latin):
minib confi. ⁊ ego
si nosnon cͥdimis
t puniat malos stł¬
te confisi de mĩa eius ille tamen .s. xp̃c
manet fidelis in dictis suis ⁊ mñ eo etiam
ꝙ dixit qui non credidit condempnabr̃ et
uere fidelis est qr non potest negare se pp
tii est ui̾tas. ꝙ faceret si dicta sua ñ im̃¬
mane. hec autem predicta .s. ut pauaris
ꝗ c̾. commoneo te. uel secudum aliam
litta̾m. ħ cominone alios tibi cõmissos te¬
sti ficans coram deo .i. testem dm̃ iñnocãs

Expanded text:
minibus, confitebor et ego si nos non credimus quod puniat malos, stulte confisi de misericordia ejus, ille tamen, scilicet Christus, permanet fidelis in dictis suis et in eo etiam quod dixit: Qui non crediderit condemnabitur. Et vere fidelis est, quia non potest negare seipsum, qui est veritas, quod faceret si dicta sua non immanae. Haec autem, praedicta, scilicet ut patiaris, etc., commoneo testificans. Vel secundum aliam litteram, haec commone, alios tibi commissos testificans coram Deo, id est testem Deum invocans
Abbreviated transcription (Latin):
mane condescend̾
infirmitati ⁊ iõ
ꝑ se cum maiorẽ
non habuit̾ quia
homines ꝑ maio¬
rem uirant ⁊ hoc
uit dominus ꝑ se
quia homines iu
solus uerax ex se
⁊ finis omnis cont᷑¬

Expanded text:
manae condescendit infirmitati, et ideo per se cum majorem non habuit, quia homines per majorem jurant. Et hoc vit Dominus per se quia homines jursolus verax est ex se. Et finis omnis cont
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ audinistis ⁊ p̾t¬
quam andiuistis
ñ añ. cum enim
⁊ cansam nocat
hio tempus. cum
audiuissetis dicõ
uerbum u̾itatis
lutis ure qmi salu¬
tem annuntiat et
ad salutem nocat ĩ

Expanded text:
 audivistis; et postquam audivistis, non ante. Cum enim et causam notat hic et tempus. Cum audivissetis, dico, verbum veritatis, lutis vestrae, quod salutem annuntiat, et ad salutem vocat. In
Abbreviated transcription (Latin):
ut ego inserar. ullud
non est causa efficiẽs
s fracti sunt pp̃mcre
clulitatem sitam .i. su
o uitio. unde tibi o¬
ꝑtunitas salutis fuit.
enim iuder reprobati a deo ut gentes iñtra¬
rent. s ipsi se ipsos reprobos fecerunt sꝑ¬
nentes dei domim undo et occasionem de¬
derunt gentibus ad salutem quam extol¬
lentiam reprimi uult. ut magis saluti con¬
gaudeatur. non infirmitati insultetira
Facileenim decipitur qui gandet alienis
ne tu frangaris per
suꝑbiam ut illi ꝑ
incremilitatem. S¬
time caste. times.
offendere. omnino
plitium. s neamir¬
tas tante gratie be

Expanded text:
ut ego inserar, illud non est causa efficiens, sed fracti sunt, propter incredulitatem suam, id est suo vitio. Unde tibi, opportunitas salutis fuit enim Judaei sunt reprobati a Deo ut gentes intrarent, sed ipsi seipsos reprobos fecerunt spernentes Dei donum. Unde et occasionem dederunt gentibus ad salutem. Quam extollentiam reprimi vult, ut magis saluti congaudeatur, non infirmitati insultetur. Facile enim decipitur qui gaudet alienis e, ne et tu frangaris per superbiam ut ille per incredulitatem, stime, caste time, scilicet offendere, non plicium, sed ne amitas tantae grati
Abbreviated transcription (Latin):
ram requiem introierunt nos añ intͦ¬
ibimus in ueram requiem. Et quid̾¬
tquidem
oꝑibus ab
institutiõe
mundi per¬
fectis. dixit
enim in quo¬
dam loco de
die septima
sir. Et requi¬
eint deus di¬
e septima
ab omnib
Et in istorͣ¬
sum si intͦi¬
bt̃ in requi¬
em meam.

Expanded text:
ram requiem introierunt. Nos autem introibimus in veram requiem. Et quidquidem operibus ab institutione mundi perfectis. Dixit enim in quodam loco de die septimo sic: Et requievit Deus die septima ab omnibus et in isto rursum: Si introibunt in requiem meam.
Abbreviated transcription (Latin):
talis affcõnis estis
meliora quam com¬
bũstionem ⁊ uicitii¬
ora saluti quam sĩt
spine et tͥbuli tam
iõ de uobis confĩdi¬
mus quia olim mł¬
ta bona oꝑatiestis
ꝓ quib si penitetis
de mals bñ faciet
enim priora bona
ꝑseqruentia mala
mortua fuerant
⁊ irrita fcã ita

Expanded text:
talis affectionis estis, meliora quam combustionem, et viciniora saluti quam sint spinae et tribuli, tamo de vobis confidimus quia olim multa bona operati estis, pro quibus, si poenitetis, de malis benefaciet enim priora bona persequentia mala mortua fuerunt, et irrita facta, ita
Abbreviated transcription (Latin):
carne cum non sit substantia. s pͥnatio
bomi. ecce primi hominis corpuis corruptũ
ẽ ꝑ peccatum. ip̃a q corrptio ꝑ conditio¬
nem confessionis manet in corꝑe robur
tenetis diuine sñie date in Adam. cuins
consortio amina macnlatur peccato. ꝑ̃ id
gͦ ꝙ fc̃icansa manet in habitare dr̃ peccm̃

Expanded text:
carne, cum non sit substantia, sed privatio boni? Ecce primi hominis corpus corruptum est per peccatum, ipsaque corruptio per conditionem offensionis manet in corpore, robur tenens divinae sententiae datae in Adam, cujus consortio anima maculatur peccato. Per id ergo quod facti causa manet, inhabitare dicitur peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
.i. in carne mea uel in me .i. cͣcͣ salntẽ me¬
am. cauendumẽ nequis arbitret᷑ hiis u̾¬
bis auferri nobis lib̾m arbitrium ꝙ non
ita est. Nunc enim homo describr sub le¬
ge positus ante gr̃ãm. tunc enim homo pͣ¬
catis uincit᷑ dum uirib suis inste unie̾ co¬
natar sine adiũtorio lib̾antis gr̃e que li

Expanded text:
est in carne mea. Vel, in me, id est contra salutem meam. Cavendum est ne quis arbitretur his verbis auferri a nobis liberum arbitrium, quod non ita est. Nunc enim homo describitur sub lege positus ante gratiam. Tunc enim homo peccati convincitur, dum viribus suis juste vivere conatur sine adjutorio liberantis gratiae, quae li
Abbreviated transcription (Latin):
uirginem cun ã¬
quam creanit e¬
legit. tiuam eleg̃¬
creauit Actulit
iigini fecundita¬
tem non abstalir
integritatem ue

Expanded text:
virginem, qui Quam creavit elegit, quam eligcreavit. Attulit virgini fecunditm, non abstulit integritatem. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui dẽ consensas hic
uo̾ non ꝑhibet con¬
cupiscentiam tue ẽ
in primomotu qr
non est in potestate nr̃a quin surgat s dĩ
.s. ut mente non delectoris uel consentias
concupascentie carnis que exlanguore ne¬
niens rebellat adi̾stis te Languor antemis¬
te tỹraminis est tinimonet mala desiderra
Cst gͦ in nobis mala concupiscentia que ñ Ang̃
est ꝑtũtenda regnare sunt ⁊ eins desidła
que sunt actuales concupĩe que sunt ar
deserente nos deo accepta potestate illudet
⁊ mortificet. Si gͦ nis eẽ uictor tẏmimi.
⁊ inimicum mermem inuenire ⁊ siotibi
subice non abedias concupascentie male ope¬
rando. nec etiam concupiscatis .s. delestan¬
do uł consentiendo. s potius exhibete .i. ha¬
biles facite uos deo. uos dico. tanquam ex

Expanded text:
consensus. Hic autem non prohibet concupiscentiam quae est in primo motu, quia non est in potestate nostra quin surgat, sed  prohibet, scilicet ut mente non delecteris, vel consentias concupiscentiae carnis, quae ex languore veniens rebellat adversum te. Languor autem iste tyrannus est qui movet mala desideria. Est ergo in nobis mala concupiscentia quae non est permittenda regnare. Sunt etiam ejus desideria quae sunt actuales concupiscentiae, quae sunt armdeserente nos Deo accepta potestate illudat et mortificet. Si vis ergo esse victor tyranni et inimicum inermem invenire, et sic tibi subjicere, non obedias concupiscentiae male operando, nec etiam concupiscatis delectando vel consentiendo. Sed potius exhibete, id est habiles facite vos Deo; vos, dico, tanquam ex
Abbreviated transcription (Latin):
bediendum
manum ad ꝑcuciendum. ita ⁊ iusticie
arma damus cum recte conu̾samur ñ¬
bra nr̃a enstodientes ad omni turpitudĩe.¬

Expanded text:
aledicendum, vel manus ad percutiendum, ita et justitiae arma damus cum recte conversamur, membra vestra custodientes ab omni turpitudi
Abbreviated transcription (Latin):
illa contraria indentur. Dixit enim. Lu¬
ceant oꝑa ur̃a coram hominibus. ⁊ cͥ. Et i¬
tem. nolite face̾ iũsticiam nrãm coramho¬
minsb ⁊ cͤ. Ubi illos arguit tun it a
uentilant oꝑasua ut finem bonorum o¬
ꝑm suoruni in laude hominim ponant
eandem q laudem qnasi pro mercede su¬
amiii ab eis. q nolite sic facere coram ho¬
minib qmic̃quid boni facitis ut iudea¬
mini ab eis .i. ut ipse sint finĩs bom o
ꝑis nr̃i uideri ab eis. Nolite hie facere

Expanded text:
illa contraria videntur. Dixit enim: Luilla contraria videntur. Dixit enim: Luceant opera vestra coram hominibus, etc. . Et item: Nolite facere justitiam vestram coram hominibus, etc. . Ubi illos arguit qui ita ventilant opera sua, ut finem bonorum operum suorum in laude hominum ponant; eamdemque laudem, quasi pro mercede asi dicat: Nolite sic facere coram hominibus quidquid boni facitis, ut videamini ab eis, id est ut ipse sit finis boni vestri videri ab eis: nolite hic facere
Abbreviated transcription (Latin):
aucras. si tibi ipsi aquam tuementis nor
ꝑturbes quantum potero fortassis exponam
Sunt ergo homines temerariĩ iudices det᷑¬
ctores susurrones. murmuratoresquerẽ
sufficit testimonium conscientie nr̃e neq
etiam mñ aliis quibus placere uolinras glor¬
am nram querimus uel quere̾ debemus
s illorum salutem si nos bene ambulan¬
tes imitando non errent et inde non nos
s deum laudent. qui nos tales fecit. Non gͦ
minibus uolumis. s gaudemiis eos plac̾e
ꝙ bonim est pp̃illorim utilitatem non p̃p
nr̃am dignitatem . Ita quia apłs ⁊ non
se hominib recte placere dicebat. quia ĩ
eo ipso ut deo placeret m̃tuebatur ⁊ pla¬
cendum ẽẽ hominibus recte p̃cipiebat nõ
ut hoc appeteretur tanquam meires recte
scõrum. s quia deo placere non posset qui
non se hiis quos salos fieri uellet imitã¬
dum preberet. Et sicut Apostolo istacon.¬
trana uidebantur. sic et in euuangelio

Expanded text:
audias, si tibi ipsi aquam tuae mentis non audias, si tibi ipsi aquam tuae mentis non perturbes, quantum potero, fortassis exponam. Sunt ergo homines temerarii judices, detractores, susurrones, murmuratores, quaersufficit testimonium conscientiae nostrae, neque etiam in aliis quibus placere volumus, gloriam nostram quaerimus vel quaerere debemus; sed illorum salutem, ut nos bene ambulantes imitando non errent: etenim non nos, sed Dominum laudent, qui nos tales fecit. Nunc ergo  gaudemus eis placere, quod bonum est, propter illorum utilitatem, non propter nostram dignitatem. Itaque Apostolus, et non se hominibus recte placere dicebat, quia in eo ipso ut Deo placeret intuebatur, et placendum esse hominibus recte praecipiebat, non ut hoc appeteretur tanquam merces recte factorum, sed quia Deo placere non posset, qui non se his quos salvos fieri vellet, imitandum praebet. Et sicut in Apostolo ista contraria videbantur, sic et in Evangelio