comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de ore duĩ. Munim̃tum eoꝵ ẽ. sic̃
dictum ẽ. murꝰ continentiȩ. ꝙ ante¬
murale patientiȩ. Habent contra
hostes arma: que describit apłs. Lo
ricam iusticiȩ. scutũ fidei. galeam
salutis: & gładium sp̃c quod ẽ uer¬
bumdĩ. Nec quemqͣm moueat qd̃
idem uerbũ dixerim ẽẽ & cibum
&e gladium: quasi impossibile uel
absurdum sit. In reb qͥppe mate¬
rialib aliud hoc. aliud ẽ illud:
ee alibi querit᷑ hoc. alibi illud.
illud: non alibi queritur hoc. ali¬
bi illud: s omĩa sunt nob̾ in deo.
& est deus omĩa in om̃ib. Ecce
enĩ in natura rerum qͥd tam diũ¬
sum. qmͣ panis & lapis: Et cñ si ad in¬
tellectum mysticum referas: u-¬
trumq idem significat. Nam id̾e
scił uiuus. & lapis quem reꝓbaue¬
runt edificantes. Utrumq quid̃e
ꝑ significationẽ: licet neutrum sit
ꝑ propͥetatem. S iam reu̾tamur
ad ꝓpositum. Intͣnte iħu in hoc ca¬
stellum. due sorores martha & ma¬
ria: id est oꝑatio & intellectus excipi¬

Expanded text:
ore Dei . Munimentum eorum est, sicut dictum est, murus continentiae, et antemurale patientiae. Habent contra hostes arma, quae describit Apostolus, loricam justitiae, scutum fidei, galeam salutis, et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Nec quemquam moveat, quod idem verbum dixerim esse et cibum et gladium; quasi impossibile vel absurdum sit. In rebus quidem materialibus aliud hoc, aliud est illud: et alibi quaeritur hoc, alibi illud. illud; nec alibi quaeritur hoc, alibi illud: sed omnia sunt nobis in Deo, et est Deus omnia in omnibus. Ecce enim in natura rerum quid tam diversum, quam panis et lapis? et tamen si ad intellectum mysticum referas, utrumque idem significat. Nam idem scilicet vivus , et lapis quem reprobaverunt aedificantes . Utrumque quidem est per significationem, licet neutrum sit per proprietatem. 6. Sed jam revertamur ad propositum. Intrante Jesu in hoc castellum, duae sorores Martha et Maria, id est Operatio et Intellectus, excipi
Abbreviated transcription (Latin):
cos in his gradus inuenies gr̃e mul¬
tiformis. Uerũ hȩc sꝑalia sunt ce spũ¬
alib utiq comꝑanda. nunc uͦ ad mis¬
ciandos. potius sermo dirigitur cuiꝰ
tota intentioẽ reuocare ad cor p̾uari¬
catores. Cecerũ habent ꝓficiences
editũ olim deduodecĩ gradib humi¬
litatis. ex sermonis occasione libellũ.
qͦs uidelicet gradꝰ ille iustoꝵ omniũ
spũ plenꝰ in regula sua cradit. uere ꝑ

Expanded text:
us invenies gratiae multiformis. Verum haec spiritualia sunt, spiritualibus utique comparanda. Nunc vero ad initiandos potius sermo dirigitur, cujus tota intentio est revocare ad cor praevaricatores. Caeterum habent proficientes editum olim de duodecim Gradibus Humilitatis ex sermonis occasione libellum, quos videlicet gradus ille justorum omnium spiritu plenus in Regula sua tradidit vere
Abbreviated transcription (Latin):
tatem corꝑalis abstinentiȩ & labonis
amplecti. & omi uilirate & extremi¬
tate ẽẽ contemptus: bonasunt lacera.
securus iam insere gradus exercitii
trahis. studio pietatis impendas. obli¬
tus que retͦ sunt. & extentus inance¬
riora. ut ascensionib disposius de
uircute ꝓficias inuircitẽ: ut ui¬
dere dm̃ deoꝵ in syon merearis
Et pͥmũ quid̾e ꝑdesercũ ꝓprii
cordis: ce conuallem plorationis
ascendes lit uirgula fumi. ascendes¬

Expanded text:
tatem corporalis abstinentiae ac laboris amplecti, et omni vilitate et extremitate esse contentus; bona sunt latera, securus jam insere gradus exercitii trahis, studio pietatis impendas: oblitus quae retro sunt, et extentus in anteriora , ut, ascensionibus dispositis, de virtute proficias in virtutem, ut videre Deum deorum in Sion merearis . Et primum quidem per desertum proprii cordis et convallem plorationis ascendes ut virgula fumi: de
Abbreviated transcription (Latin):
uestigator explorat. Nec difficile patet
foramen ĩmo foramina contuenti.
S nec parum illi ex hac consid̾atione
dolors accedit cũ ꝑfenestras ꝓpͥas mors
ipsa dep̾henditur intͦisse. Multa si¬
quidem admisisse uidecur peculan-¬
tia ocłoꝵ. mulca pruritus auriũ. mul¬
diq uoluptas. Nam sp̃ualia quidem
uitia quoꝵ supͣ meminimꝰ diffĩcile ad¬
buc ꝓut sunt carnalis examinat. Unde
fic ut que grauiora sunt aut minꝰ aut
minime sentiat. nec cam suꝑbiȩ. aut
inuidiȩ: qm̃ flagitiosoꝵ aut facinosoꝵ
recordatione actuum mordeatur:

Expanded text:
vestigator explorat; nec difficile patet vestigator explorat; nec difficile patet foramen, imo et foramina contuenti. Sed nec parum illi ex hac consideratione doloris accedit, cum per fenestras proprias mors ista deprehenditur introiisse. Multa siquidem admisisse videtur petulantia oculorum, multa pruritus aurium, muldique voluptas. Nam spiritualia quidem vitia, quorum supra meminimus, difficile adhuc, prout sunt, carnalis examinat. Unde fit, ut quae sunt graviora, aut minus, aut minime sentiat, nec tam superbiae aut invidiae, quam flagitiosorum aut facinorosorum recordatione actuum mordeatur
Abbreviated transcription (Latin):
& ipse quoq parit̃ consumat᷑: nec foue¬
runcipiat in ĩmortalitatem. Uermis
inqͥt eoꝵ ñ moniet᷑: a ignis eoꝵ ñextin¬
guet᷑. Afacie eoꝵ morsurũ quis sustine¬
bit: Multiplex eni nunc consolatio ar¬
guentis consciȩ reuelat cruciatũ. Beni¬
gnus ẽ deus qui ñ patit᷑ nos temptari
ult᷑ qmͣ possumus: nec uermẽ hunc su¬
pra modũ patit᷑ malignari. Maximeq
int̾ initia conũsionis oleo miscdiȩ sinit
ulcera: ut nec morbi quantitas nec dif¬
ficultas curationis ultra qmͣ expedit
innotescat. Mag̃ aũ arridere uidetur
facilitas qued̾a que p̾modũ euanescit.
qnͣdo iam grercitatos habenti sensus
certam̃ forte datur ut uincat. & discat
qm̃ omniũ pocentior est sapuntia.
Int̾im sane audiens quis uocem dnĩ.¬
redite p̃uaritatores ad cor. & tantis in in¬
teriore cubiculo obscenitatib dep̃hen¬
sis: singula queq rimari satagit. &
quonã hȩc influxerint aditu curiosꝰ

Expanded text:
et ipse quoque pariter consumatur, ne foveet ipse quoque pariter consumatur, ne foveri incipiat in immortalitatem. Vermis, inquit, eorum non morietur, et ignis non exstinguetur . A facie illorum morsuum quis sustinebit? Multiplex enim nunc consolatio arguentis conscientiae relevat cruciatum. Benignus est Deus, qui non patitur nos tentari supra quam possumus, nec vermem hunc supra modum patitur malignari. Maximeque inter initia conversionis oleo misericordiae linit ulcera: ut nec morbi quantitas, nec difficultas curationis ultra quam expedit innotescat; magis autem arridere videtur facilitas quaedam, quae postmodum evanescit, quando jam exercitatos habenti sensus certamen forte datur, ut vincat, et discat quoniam omnium potentior est sapientia. Interim sane audiens quis vocem DomiRedite, praevaricatores, ad cor, , et tantis in interiore cubiculo obscenitatibus deprehensis, singula quaeque rimari satagit, et quonam haec influxerint aditu, curiosus
Abbreviated transcription (Latin):
ponit qnͣdoq reciꝑe corpus: ñ cam̃
ad penitentiam. s ad penã. Ubini¬
mirũ pecc̃i ipsius & carnis quod̾amͦ
similis uidebit᷑ ẽẽ condicio. ut quẽ ad¬
modũ culpa semꝑ puniri potit nec
unꝗͣ pot̾it expiari: sic nec in corpore
aliqñ corm̃ta finiri nec corpꝰ ipsum
exinaniri ualeat in corm̃tis. Merito
quidẽ ultio sempit̾na deseuiet quod
numꝗͣ possit culpa deleri. nec sub¬
stantia carnis defitiet: ne simul co
incidit
t gͦ redeamus ad uocem unde
ꝓcessimꝰ. expedit nobis ptecto re¬
dire ad cor dum illicit̾ quo ostendat
nob̾ salutare suũ. qui tanto studio
pietatis illuc reuocat p̃uaricatores.
Nec sentire int̾im pigeat morsꝰ i̾mnis
queat: ut p̃sentem uelimꝰ dissimula¬
re molestiã. Optimũ ẽ cunc sentiri
uermẽ. cũ possit etiã suffocari. Itaq
mordeat cc̃ ut moriatur: & paulacum
desinat mordere mordendo. Rodat in¬
t̃im putredinẽ. ut rodendo consumat.

Expanded text:
ponit, 481 quandoque recipere corpus, non tamen ponit, 481 quandoque recipere corpus, non tamen ad poenitentiam, sed ad poenam: ubi nimirum peccati ipsius et carnis quodammodo similis videbitur esse conditio: ut quemadmodum culpa semper puniri poterit, nec unquam poterit expiari; sic nec in corpore aliquando tormenta finiri, nec corpus ipsum exinaniri valeat in tormentis. Merito quidem ultio sempiterna desaeviet, quod nunquam possit culpa deleri; nec substantia carnis deficiet, ne simul coginciditergo redeamus ad vocem unde processimus, expedit nobis profecto redire ad cor, dum illic iter, quo ostendat nobis salutare suum, qui tanto studio pietatis illuc revocat praevaricatores. Nec sentire interim pigeat morsus vermisqueat, ut praesentem velimus dissimulare molestiam. Optimum est tunc sentiri vermem, cum possit etiam suffocari. Itaque mordeat nunc ut moriatur, et paulatim desinat mordere moriendo. Rodat interim putredinem, ut rodendo consumat,
Abbreviated transcription (Latin):
rit aũ hic reditus
sine dubio uel pꝰmortem cũ uni¬
uersa quib aduagandũ foras ce mnu¬
tilit̾ sese occupandũ in eam que p̾te¬
rit huiꝰ mundi figurã egredi consu¬
euerat ostia corpis clausa erurte. ut
necessario maneat in se ipsa cui nussꝰ
iam pateat exitus ascipsa  erum is
quid̃e ꝑniciosissimꝰ erit reditus & mi¬
seria sempit̾na quando iã penitentia
haberi pot̾it agi ñ pot̾it. Sbi enĩ dee¬
rit corpus. actus ñerit. Sane iͥ nulla
fuerit actio: nec satisfatio quide po
terit ulla inueniri. Quo circa peni¬
tentiam quide habere dolere ẽ. nam
penitentiã agere remediũ est doloris.
Neq enĩ carenti manib erit ultͣ leua¬
re cor incȩlum cũ manib: s quisqͥs
ante obitũ carnis ñ redierit ad se ip¬
sũ in se ipso maneat. necẽẽ ẽ inet̾nũ.
S in quali se ipso: Qualera sese fecerit
in hac uita: qualem inuenerit exienᷤ
ab hac uita. Nisi qd̾ fortasse erit ñnũ¬
erit. Habet enĩ hoc ipsum quod nuc

Expanded text:
rit autem hic reditus sine dubio vel post mortem: cum universa, quibus, ad vagandum foras et inutiliter sese occupandum, in eam quae praeterit hujus mundi figuram, egredi consueverat, ostia corporis clausa erunt, ut necessario maneat in se ipsa, cui nullus jam pateat exitus a se ipsa. Verum is quidem perniciosissimus erit reditus, et miseria sempiterna, quando jam poenitentia haberi poterit, agi non poterit. Ubi enim deerit corpus, actus non erit. Sane ubi nulla fuerit actio, nec satisfactio quidem ulla poterit inveniri. Quocirca poenitentiam quidem habere, dolere est: nam poenitentiam agere, remedium doloris est. Neque enim carenti manibus erit ultra levare cor in coelum cum manibus; sed quisquis ante obitum carnis non redierit ad se ipsum, in se ipso maneat necesse est in aeternum. Sed in quali se ipso? Qualem sese fecerit in hac vita, qualem invenerit exiens ab hac vita: nisi quod fortasse erit nonnunerit. Habet enim hoc ipsum, quod nunc
Abbreviated transcription (Latin):
& succedit pruritui cruciatus. neq id
ignorabat. s dissimulabat ille dũ scal¬
peret. Sic laceramꝰ sic exulceramꝰ ꝓpͥis
manib animas infelices. nͥ qd̃ tanto
grauiꝰ qͣnto excellentior ẽ sꝑualis crea¬
tura & cui difficilius medeatur. Neq
id quid̃e inimiciciarũ studio gerimꝰ.
s stupore quod̾a insensibilitatis int̾nȩ.
Effusus siquid̃e animꝰ damna int̾iora
ñ sentit: quia nec intꝰ est. s inuentre
forsitan aut sub uentre. Deniq & ãiꝰ
quorumdã in patinis: quorumdam
in loculis inuenit᷑. Ubi est chesaurꝰ
tuus inqͥt: ibi ẽ & cor cuũ. Qͥd uͦ mirũ
si ꝓpͥam minime sentiat anima lesio¬
nẽ. quȩ sui ipsius oblita &e penitꝰ ab¬
sens sibi in longinquã ꝓfecta ẽ regio¬
nẽ: Erit aũ cũ in seipsam reuersa cog¬
noscet qm crudeliter miserȩ uenati¬
onis obtentu euiscerauerit semecip¬
sam. Neq enĩ id sentire pot̾at dũ ui¬
lem muscarũ predam desiderio cap¬
tans insatiabili arancarũ instar ex

Expanded text:
 succedit pruritui cruciatus. Neque id ignorabat, sed dissimulabat ille dum scalperet. Sic laceramus, sic exulceramus propriis manibus animas infelices: nisi quod tanto gravius, quanto excellentior est spiritualis creatura; et cui difficilius medeatur. Neque id quidem inimicitiarum studio gerimus, sed stupore quodam insensibilitatis internae. Effusus siquidem animus damna interiora non sentit; quia nec intus est, sed in ventre forsitan, aut sub ventre. Denique et animus quorumdam in patinis, quorumdam in loculis invenitur. Ubi est thesaurus tuus, inquit, ibi est et cor tuum . Quid vero mirum, si propriam minime sentiat anima laesionem, quae sui ipsius oblita, et penitus absens sibi, in longinquam profecta est regionem? Erit autem cum in semetipsam reversa cognoscet, quam crudeliter miserae venationis obtentu evisceraverit semetipsam. Neque enim id sentire poterat, dum vilem muscarum praedam desiderio captans insatiabili, aranearum instar, ex
Abbreviated transcription (Latin):
aures cordis erigi ãmonemꝰ: ut loquẽ¬
t̾e dm̃ intꝰ audire. qmͣ fous hominẽ
studeatis. Illa enĩ uox magnificen¬
diȩ & uircutis deserta concutiens. se¬
creta discutiens. torporem excutiens

Expanded text:
aures cordis erigi admonemus, ut loquentem Deum intus audire, quam foris hominem studeatis. Illa enim vox magnificentiae et virtutis, deserta concutiens secreta discutiens, torporem excutiens
Abbreviated transcription (Latin):
pedem: Absit a nobis huiꝰmodi
carnalis omĩno & nimis ridicu¬
losa cogitatio. Immo uͦ posqͣm
ad extiorib scandalis deterruit
nos sermo diumꝰ asꝑe satis sicut
audistis. consiliũ dat qͥd de eo
nobis agendum sit scandalo
quod inters patimur: contrariã
inuenientes legem in menbris
nris. Ipse enĩ nouit figm̃tum
nr̃m: quod eiusmodi scandalũ
ñ tam facile a nobis ualeat eui¬
tari. Porro iͥpliciter fieriscanda¬
lũ istud. cotidiano nob̾ aduer
tere est exꝑim̃to. Interdu enĩ
ẽ in nobis sp̃alis intentionis ocłs
simplex. & qui gr̃ȩ mag̃ qm nr̃¬

Expanded text:
pedem? Absit a nobis hujusmodi pedem? Absit a nobis hujusmodi carnalis omnino, et nimis ridiculosa cogitatio! Imo vero postquam ab exterioribus scandalis deterruit nos sermo divinus aspere satis, sicut audistis, consilium dat quid de eo nobis agendum sit scandalo, quod interius patimur, contrariam invenientes legem in membris nostris. Ipse enim novit figmentum nostrum, quod ejusmodi scandalum non tam facile a nobis valeat evitari. Porro tripliciter fieri scandalum istud, quotidiano nobis nosse licet experimento. Interdum enim est in nobis spiritualis intentionis oculus simplex, et qui gr
Abbreviated transcription (Latin):
discipłos: Num qͥd diligem᷑ ab eis.
ꝓpter nosmet ipsos. id est spũalis
naturȩ similitudinẽ. sunueni
sortes: immo uͦ si ex eis que int̾ nos
st̃ contentionib carnales nos mag̃
qmͣ spũales ẽẽ constiterit: Deniq
numqͥd diligent nos ꝓpt̾ se ipsos
ce futurã de nobis ciuitatis suȩ
restaurationẽ: siquod absit unũ
illud quo solo uniri &e coedificari
sint inuicẽ coherere: s magis
puluerẽ quẽ ꝓicit uentꝰ afacie
trȩ. quẽ unius uerbi flatus in
tubinem excitet: & suspitionis
cuiuslibet leuissima aura dis¬
pgat: Et hec quid̃e dixisse suf¬
ficiat: pro eo qd̾ ait dñs. siquis sc̃a¬
dalizauerit unũ de pusillis
istis. Credo enĩ quod maiori sol¬
licitudine. deinceps ab hac tam
nequissima peste cauebias. Iam
uͦ quẽ ñ moueat qd̃ sequit᷑ in eu¬
głio si oculus cuus scandalrtat
enĩ corporalem hunc ocłm mo¬
nem eruere: aut unã ex mani¬
b istis similit & unũ abscidere

Expanded text:
discipulos? Nunquid diligemur ab eis discipulos? Nunquid diligemur ab eis propter nos ipsos, id est spiritualis naturae similitudinem  alisortes: imo vero si ex eis quae inter nos sunt contentionibus, carnales nos magis, quam spirituales esse constiterit? Denique nunquid diligent nos propter se ipsos, et futuram de nobis civitatis suae restaurationem, si, quod absit! unum illud, quo solo uniri et coaedificari sint invicem cohaerere; sed magis pulverem, quem projiciat ventus a facie terrae, quem unius verbi flatus in turbinem excitet, et suspicionis cujuslibet levissima aura dispergat? Et haec quidem dixisse sufficiat pro eo quod ait Dominus: Si quis scandalizaverit unum de pusillis istis. Credo enim quod majori sollicitudine deinceps ab hac tam nequissima peste cavebitis. 3. Jam vero quem non moveat quod sequitur in Evangelio: Si oculus tuus scandalizat enim corporalem hunc oculum monemur eruere, aut unam ex manibus istis, similiter et unum abscindere
Abbreviated transcription (Latin):
frẽs ñ quasi minꝰ bene de uobis
sentiã. aut regnare uideat᷑ in uo¬
bis neqͥssimũ uitiũ illud: sed ut
in ea caritate & unanimitate et
pace in qua statis in dño solliciti
sitis ꝑseuerare & habundare ma¬
gis. Que ẽ enĩ spes nr̃a. &e gaudi¬
um nr̃m. ce corona głe: nonne
unitas & unammitas ur̃a. in qͦͣ
gaudeo uos inueniri frat̾nitateꝰ
amatores: & ante omia mutuam
in uobismet ipsis. caricatem haben¬
tes: qd̾̃ est uincłm ꝑfectionis: Propt̃
tenetis memoria quã uobis p̃ceden¬
ti sermone tradidimꝰ t̾plicem. an¬
głicȩ erga nos caritatis & sollicitu¬
dinis causã: potest hinc quoq fra¬
t̾nȩ dilectionis utilitas magnifice
cõmendari. facile siquide conside¬
rare est homini qui ñ diligit ꝓri¬
mũ: nullam ex his quȩ tunc di¬
ximus suppetere causam. Nũ¬
qͥd enĩ xp̃i grã diligem᷑ ab angłis:
si de mutuȩ dilectionis inopia
cognouerint nequaqͣm eiꝰ esse

Expanded text:
res, non quasi minus bene de vobis res, non quasi minus bene de vobis sentiam, aut regnare videatur in vobis nequissimum istud vitium; sed ut in ea charitate et unanimitate, et pace in qua statis in Domino, solliciti sitis perseverare, et abundare magis. Quae est enim spes nostra, et gaudium nostrum, et corona gloriae? Nonne unitas et unanimitas vestra, in qua gaudeo vos inveniri fraternitatis amatores, et ante omnia mutuam in vobismetipsis charitatem habentes, quod est vinculum perfectionis? Propter tenetis memoria, quam vobis praecedenti sermone tradidimus triplicem angelicae erga nos charitatis et sollicitudinis causam, potest hinc quoque fraternae dilectionis utilitas magnifice commendari. Facile siquidem considerare est homini, qui non diligit proximum, nullam ex his, quas tunc diximus, suppetere causam. Nunquid enim Christi gratia diligemur ab angelis, si de mutuae dilectionis inopia cognoverint, nequaquam ejus nos esse
Abbreviated transcription (Latin):
ydistis frẽs eugłicam lectio¬
nẽ aduersus eos qui pusillos
scandalirant: satis terribiliter
intonantẽ. Nemini blanditur
ueritas. neminẽ palpat. nullũ
seducit: aꝑte denuntians: qmͣ
ue homini illi ꝑ quẽ scandalũ
uenit. Bonũ erat ei: sinatus ñ
fuisset homo ille Natus sane de¬
nuo. natꝰ ad uitã. natꝰ de spũ: qui
nimirũ carne pꝰmodũ consum¬
matur. Erpedit ei siquis ẽ qui
scandala suscitat in hac doma
in hac sc̃a. do plactra. & angłis
eiꝰ ad modũ grata: & familiari
congregatione. ut suspendatur
incollo eiꝰ mola asinaria: & pro
suaui iuigo & leui onere saluato¬
ris. graui mole t̾renȩ cupiditatis
humeris eiꝰ imposita. demergat᷑
in ꝓfundũ maris huiꝰ magni &
spaciosi manib: quod ẽ sine du¬
bio scłm nequam. Minꝰ enĩ dãp¬
nabile erat ei in scło magis ꝑire:
qmͣ inmonasterio. Perire siqui¬
d̾e necesse ẽ hominẽ qui carita¬
tẽ ñ habet: & sitradiderit corpꝰ
suũ ita ut ardeat. & hec dixerĩ

Expanded text:
distis, fratres, evangelicam lectionem adversus eos, qui pusillos scandalizant, satis terribiliter intonantem. Nemini blanditur Veritas, neminem palpat, nullum seducit, aperte denuntians quoniam vae homini illi, per quem scandalum venit. Bonum erat ei, si natus non fuisset homo ille . Natus sane denuo, natus ad vitam, natus de Spiritu, qui nimirum carne postmodum consummatur. Expedit ei, si quis est, qui scandala suscitat in hac domo, in hac sancta, Deo placita, et angelis ejus admodum grata 1022 ac familiari congregatione, ut suspendatur in collo ejus mola asinaria, et pro suavi jugo et levi onere Salvatoris, gravi mole terrenae cupiditatis humeris ejus imposita, demergatur in profundum maris hujus magni et spatiosi manibus, quod est sine dubio saeculum nequam. Minus enim damnabile erat ei in saeculo magis perire, quam in monasterio. Perire siquidem necesse est hominem, qui charitatem non habet, etiamsi tradiderit corpus suum ita ut ardeat. Et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
sed m̃dici sumꝰ in prebenda di ui¬
uentes. Mendici inqm iacentes
ante ianuã regis prediuitis. ulce¬
rib pleni:. &e cupientes saturari. ĩ mo
deliciis affluunt: & m̾surã accipi¬
unt bonã. & confertã & suꝑefflu¬
entẽ. Confidimꝰ aũ qm̃ erit qͥ det̃
nobis Chaos enĩ magnũ & distan¬
tia est multa nimis. int̾ liberali¬
tatẽ & benignitatem di. ce auari
diuitis crudelitatem. Propterea
dedit nob hodie panem pater nr̃.
Patrem enĩ miscdarũ: patrem ẽẽ
necesse est etiam miseroꝵ. Dedit
ria in habundantia. quoꝵ utinã
ego fidelis coquus. utinã ani¬
ma mea coqͥna utilis uideatur.
Siquidem ad p̃ꝑanda fercula.
urã. tota hac nocte concaluit cor
meũ intra me: &e in meditatione
mea exardescet ignis. ille sine
dubio quem d̾ns iħc misit in t̾ram.
&e uoluit uebement̾ accendi. Sꝑũ
nẽ habere necesse ẽ spũalem. Suꝑẽ

Expanded text:
sed mendici sumus, in praebenda Dei vised mendici sumus, in praebenda Dei viventes. Mendici, inquam, jacentes ante januam regis praedivitis, ulceribus pleni, et cupientes saturari, imo deliciis affluunt, et mensuram accipiunt bonam, et confertam, et supereffluentem. Confidimus autem quoniam erit qui det nobis: chaos enim magnum et distantia est multa nimis inter liberalitatem et benignitatem Dei, et avari divitis crudelitatem. Propterea dedit hodie Pater noster panem: Patrem enim misericordiarum, patrem esse necesse est etiam miserorum; dedit, ria in abundantia: quorum utinam ego fidelis coquus, utinam anima mea coquina utilis videatur! 3. Siquidem ad praeparanda fercula vestra, tota hac nocte concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exarsit ignis: ille sine dubio, quem Dominus Jesus misit in terram, et voluit vehementer accendi . Nam nem ha
Abbreviated transcription (Latin):
nib delectantur: qm̃ ce ipsi simi¬
les nob fuere passibiles. & ipsi ꝑegͥ¬
nationis huius exilii miserabilis de¬
plorauere molestias: ce ipsi graue
huius corporis omis. & tumultꝰ scłr.
ce temptationes exꝑti sunt inmici.
Nichil itaq dubium. qͥn gratior eis
sit c multo acceptabilior illa festi¬
uitas. qua intenditur epulis ani¬
marũ: qmͣ sit ea que celebratur a
sclarib. curã carnis ꝑficientib in
desideriis uoluptatũ. Uerumtam̃
unde nobis antmarũ panis in ter
ra deserta: in loco horroris ce uastȩ¬
solitudinis: Inde nobis subsole
spũalis cybus: ubi nichil ẽ nisi la
bor ce dolor. ce afflictio sꝑcͦ. S scio
bona data dare filiis urĩs: qnͣto
mag̃ pater de celo dabit sp̃m bo¬
nũ pecentib se. Nec ignoro qͣm ob
nixe tota hac nocte & die petieritis
m̃dicantes dari uobis panemde
celo uiuũ: ñ cum qui corpꝰ roborat.
sed qui confirmat cor hominis.
Nam ꝯuiuas quidem ñ ausim dice:

Expanded text:
nibus delectantur, quoniam et ipsi siminibus delectantur, quoniam et ipsi similes nobis fuere passibiles; et ipsi peregrinationis hujus et exsilii miserabilis deploravere molestias; et ipsi grave hujus corporis onus, et tumultus saeculi, et tentationes experti sunt inimici. Nihil itaque dubium, quin gratior eis sit et multo acceptabilior illa festivitas, qua intenditur epulis animarum, quam sit ea, quae celebratur a saecularibus, curam carnis perficientibus in desideriis voluptatum. 2. Verumsubjecta sit anima nostra; nec jam abjicere necesse sit oculum nostrum, nempe qui simplici adhaerens oculo factus est et ipse simplex, aut certe jam non alter est oculus, sed unus cumet pede eodem modo est intelligendum. ter de coelo dabit spiritum boCujus enim voluntas ex affectione et cum desiderio gratiae cohaeret, ut nec mendicantes dari vobis panem de coelo vivum; non eum qui corpus roborat, sed qui confirmat cor hominis. Nam convivas quidem non ausim dicere,
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ: de eugłica lectione.
estiuitatem hodiernã scõn
Comniũ cũ omĩ deuotione
dignũ ẽ celebrari. Nimirũ simag¬
na uidet᷑ &e est. beati petͥ sollemnitaᷤ
seu b̾ati stephani. aut cuuislibet
ceteroꝵ: quanta ista ẽ que ñ unius
tantũ est. sed uniuersoꝵ: uerum
ñ ignoratis frẽs. scłarib id moris ẽẽ.
ut dieb festis festiua sibi conuiuuia
parent: ae quanto fuerit sollemni¬
tas clarior. tanto splendidius epu¬
lentur. Qd ergo: Nonne & hiis qͥ
conuertunt᷑ ad cor. cordis deliciȩ
paranda: Propterea iam paratũ
&e epulandi tempꝰ aduenit. Dignũ
ẽ enĩ. ut pͥus anima sacier᷑. qd̾ hȩc
portio sine dubitatiõe tsine oꝑatione
manifestum ẽ ad animas mag̃
qmͣ ad corpora ꝑtinere: &e que ani¬
marũ sunt. aĩȩ plus acceptant.
Quippe naturali quadã eis cognati¬
one conuinctȩ: quib propterea
quoq scĩ isti compatiunt᷑ ampliꝰ.
Propt̾ea magis desiderant amma¬
rũ bona. & plus earum refectio¬

Expanded text:
oculus noster, et qui vere a nobis est, estivitatem hodiernam Sanctorum omnium cum omni devotione dignum est celebrari. Nimirum si magna videtur, et est, beati Petri solemnitas, seu beati Stephani, aut cujuslibet caeterorum; quanta ista est, quae non unius tantum est, sed universorum? Verum non ignoratis, fratres, saecularibus id moris esse, ut diebus festis festiva sibi convivia parent: et quanto fuerit solemnitas clarior, tanto splendidius epulentur. Quid ergo? nonne et his qui convertuntur ad cor, cordis deliciae itualia comparanda? Propterea jam paratum et epulandi tempus advenit. Dignum est enim ut prius anima satietur, quod haec portio sine dubitatione, et sine comparatione manifestum sit ad animas magis, quam ad corpora pertinere; et quae animarum sunt, animae plus acceptent, quippe naturali quadam eis cognatione conjunctae. Quibus propterea quoque sancti isti compatiuntur amplius, propterea magis desiderant animarum bona, et plus earum refectio
Abbreviated transcription (Latin):
culetur te ce ipse osculo oris sur: cequ̾ead¬
modum scͥptum ẽ reconciliatꝰ habeas
pacem ad d̃m̃. Dimtite his qui in te
peccauerunt & dimittetur tͥ qd̾ ipse
pescasti:. dum secura conscientia dm̃¬
oraueris patrem & dixeris dimitte no¬
b̾ debita nr̃a sicut & nos dimittinus
debitorib nrĩs. Si forte quempiã de¬
fraudaueras redde uel simplum. qd̃
tua ut coccinum. quasi nix dealbabũ¬
tur.: & si fuerint rubra quasi uermicłs
uelut lana alba erunt: ut ñ confunda¬
ris suꝑ cunctis adinuentionib tuis
quib p̃uaricatus es. in quib ñ erubes¬
cis. fac elemosinam si ñ poces de c̾rena
substantia. deuoluntate bona: & omña
munda erunt. Non mͦ illuminata
ratio. & correcta uoluntas. s & ipsa qͦ
memoria munda: ut ex hoc iam uoceris
ad dñm: & audias uocem dicentis:

Expanded text:
culetur te et ipse osculo oris sui, et, quemadculetur te et ipse osculo oris sui, et, quemadmodum scriptum est, reconciliatus pacem habeas ad Deum . Dimitte his qui in te peccaverunt, et dimittetur tibi quod ipse peccasti, dum secura conscientia oraveris Patrem, et dixeris: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Si forte quempiam defraudaveris, redde vel simplum: quodtua sicut coccinum, quasi nix dealbabuntur: et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt . Ut non confundaris super cunctis adinventionibus tuis quibus praevaricatus es, in quibus nunc erubescis; fac eleemosynam, si non potes de terrena substantia, de voluntate bona: et omnia munda erunt; non modo illuminata ratio, et correcta voluntas, sed ipsa quoque memoria munda erit: ut ex hoc jam voceris ad Dominum, et audias vocem
Abbreviated transcription (Latin):
hominib conuersatus ẽ. Huius in¬
dulgentia delec pecc̃m ñ quid̾e ut ame¬
moua excidat. s ut quod pͥus messe pa¬
rit̾ & inficere consueuisset. sic de cecero
in sit memoriȩ. ut eam nullatenꝰ deco¬
loret. Multoꝵ enĩ nunc peccoꝵ quȩ
uł a nobis uł ab aliis cõmissa nouimꝰ
na ñ nocent. Utquid hoc nͥ qd inhiis
onẽ. colle timorem. tolle confusionẽ.
quȩ quid̾e om̃ia plane plena remissio
in bonum: ut deuocas ei referamus
gr̾as qui remisit .xxiii.¬
am uͭ ꝓ ea supplicanti congrue respon¬
qui dm̃ tͥuis misereri. Laua ꝑ singłas
noctes lectum tuũ: lacrimis tuis stra¬
tũ tuum rigare mem̃to. Si compaceris
⁊ͥ ipsi. si laboras in gemitu penitentiȩ:¬
ac multitudinem miserationũ. tu quoꝙ
labora. Reconciliatus es cibi ipsi. Nam
& tͥ ipsi grauis factus eras: quod positus
eẽs contrarius deo. Ex hoc sane indomo
ꝓpͥa reformata pace eandem neceẽ est pͥus
erga ꝓximos dilacari: ut nouissime os¬

Expanded text:
satus est. Hujus indulgentia delet peccatum, non quidem ut a memoria 490 excidat, sed ut quod prius inesse pariter et inficere consuevisset, sic de caetero insit memoriae, ut eam nullatenus decoloret. Multorum enim nunc peccatorum, quae vel a nobis, vel ab aliis commissa novimus na non nocent. Ut quid hoc, nisi quod in his onem, tolle timorem, tolle confusionem; quae quidem omnia plena remissio ooperabuntur in bonum, ut devotas ei referamus gratias qui remisit.am vero supplicanti pro ea, congrue responqui Deum tibi vis misereri. Lava per singulas noctes lectum tuum, lacrymis tuis stratum tuum rigare memento. Si compateris tibi ipsi, si laboras in gemitu poenitentiae ac multitudinem miserationum; tu quoquelabora, reconciliatus esto tibi ipsi: nam et tibi gravis factus eras, quod positus esses contrarius Deo. Ex hoc sane in domo propria reformata pace, eamdem necesse est prius erga proximos dilatari, ut novissime os
Abbreviated transcription (Latin):
ut uidelicet mente cautꝰ eoꝵ ñ memi¬
nerim que cõmisi. Cet̾um ut memoria
integra maneat. & ipsius maculȩ dele¬
ant᷑. quȩ nouacula possit efficere:
Solus utiq sermo uiuus. & efficax a pe¬
netrabilior omĩ gladio ancipiti: dimit¬
tuntur tibi cua. Murmuret pharise¬
us a dicat. quis potest dmintert pecẽa
nͥ solus ds: m enĩ qui loquitur id d̾s ẽ.
& ñ estimabitur alius absq illo. qui ad¬

Expanded text:
ut videlicet mente captus eorum non memiut videlicet mente captus eorum non meminerim, quae commisi. Caeterum ut memoria integra maneat, et ipsius maculae deleantur, quae novacula posset efficere? Solus utique sermo vivus et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti. Dimittuntur tibi peccata tua. Murmuret Pharisaeus, et dicat: Quis potest dimittere peccata, nisi solus Deus? Mihi enim qui id loquitur Deus est, et non aestimabitur alius ad ill
Abbreviated transcription (Latin):
tior suꝑat: sic clauus clauo solet extũ¬
di. Beati gͦ qui esuriunt & siciunt ui¬
sticiam: qm̃ ipsi saturabunt᷑: mundũ
qd̾ ipsa qua ñ satiabitur homo &e uiuet.
s ceceris unui̾sis quȩ prius insatiabibit̃
fuerant concupita: ut ex hoc sibi uolun¬
tas ad seruiendum pͥorib concupiscen¬
tiis corpus uendicare desistens rationi
ꝓrsus exponat. mag̾ aũ urgeat ipsa ser¬
iure iusticiȩ in scĩficationem ñ minore
zelo qͣm pruis exhibuisset seruire mi¬
quitati ad iniquitatem .xxil.
siccato aliquatenus fonte &e opilato
foramine: t̾cium adhuc idq gͣuissimũ
restat. depurganda scilicet memona
ae ex haurienda sentina. Quomͦ enim
amemoria mea excidet uita mea:
Menbrana uilis &e tenuis. altram̃tum
foite ꝓrsus ebibit: qua deinceps arte
delebitur: Nonenĩ suꝑficie tenus cin¬
xit: s totam ꝓrsus intixit. frustra
coner eradere: ante scinditur carca qͣm
forte memoriã delere possit obluuo.

Expanded text:
tior superat, sic clavus clavo solet extuntior superat, sic clavus clavo solet extundi. Beati ergo qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur. Nondum quidem ipsa, qua non satiabitur homo, et vivet; sed caeteris universis, quae prius insatiabiliter fuerunt concupita: ut ex hoc sibi voluntas ad serviendum prioribus concupiscentiis corpus vindicare desistens, rationi prorsus exponat, magis autem urgeat ipsa servire justitiae in sanctificationem, non minore zelo, quam prius exhibuisset servire iniquitati ad iniquitatem. siccato jam aliquatenus fonte, et oppilato foramine, tertium adhuc, idque gravissimum restat, de purganda scilicet memoria et exhaurienda sentina. Quomodo enim a memoria mea excidet vita mea? Membrana vilis et tenuis atramentum forte prorsus imbibit: qua deinceps arte delebitur? Non enim superficie tenus tinxit; sed prorsus totam intinxit. Frustra conarer eradere: ante scinditur charta, quforte memoriam delere posset oblivio,
Abbreviated transcription (Latin):
Solammirũ hoc edulio media ur̃a nu¬
tritur. Sola fames alitur cibo innatu¬
ratuli. Et dico plenius exempli gr̃a. u¬
nũ sumens emultis. que humana ua¬
nitas concupiscit. Nonpͥus saciabunt᷑
coida hominũ auro: qm uento corpora
sacientur. Nec indignetur auarus:
ce dȩambitiosis &e luxuriosis. etiam ae de
facinorosis eadem sententia est. Siqͥs
satiari cupiat. & desiderium suũ optec
impleri᷑ Incipiat esurire iusticiam:
&d ñ pot̾it ñ satiari. Panes illos deside¬
rec qui indomo patris abundant
ce inueniet sese continuo siliquas fa¬
stidire porcoꝵ. Gustum iusticie uel
exiguũ studeat exꝑiri: uc eo ipso desi¬
deret amplius ce ampliꝰ mereat᷑: sicut
scͥpͥtum ẽ. Qui edit me ad huc esuriet.¬
&e qui bibit me adhuc sitiet. Hoc enĩ
cognatũ magis sp̃ui & naturalius de¬
siderium uehem̃tius occupat corhu¬
manũ: ceceraq uiriliter desideria pel¬
lit. Sic nimirũ fortem armatum for¬

Expanded text:
Sola nimirum hoc edulio inedia vestra nuSola nimirum hoc edulio inedia vestra nutritur, sola fames alitur cibo innaturali. Et dico planius exempli gratia, unum sumens e multis quae humana vanitas concupiscit, non prius satiabuntur corda hominum auro, quam aura corpora satientur. Nec indignetur avarus: et de ambitiosis et luxuriosis, etiam et de facinorosis eadem sententia est. Si quisatiari cupiat, et desiderium suum optet impleri? Incipiat esurire justitiam, et non poterit non satiari. Panes illos desideret, qui in domo patris abundant; et inveniet sese continuo siliquas fastidire porcorum. Gustum justitiae vel exiguum studeat experiri, ut eo ipso desideret amplius, et amplius mereatur, sicut scriptum est: Qui edit me, adhuc esuriet; qui bibit me, adhuc sitiet . Hoc enim cognatum magis spiritui, et naturalius desiderium vehementius occupat cor humanum, caeteraque viriliter desideria pellit. Sic nimirum fortem armatum for
Abbreviated transcription (Latin):
tissimum q consilium qd̾ absconditũ
tit a sapientib & prudentib pariuilis
reuelantur. Cuius sane uocis auditũ
ñ solum iam ratio capit: s graranter
eum communicat etiam uoluntati.
beati qui esuriunt & sitiunt iusticiam:
qm̃ ipsi saturabuntur. Altissimum
plane consiliũ: & inestimabile sacra¬
m̃tum. fidelis sermo & om̃i acceptiõe
dignus: qui de celo nobis a regalib sedi¬
t̾ra: & om̃s iam ñ egere cepunus. s ad ex¬
tremã deuenimus egestatem. Demq
&e comparati sumꝰ ium̃tis insipientib.
ce similes facti illis. etiam porcoꝵ siliqͣs
insaciabilit̾ esurimus. Qui pecuniã
amat: numꝗͣ. saciatur. Noui ego ho¬
mines satiatos hoc mundo: & ad enis
memoriam nauseantes. Noui satia¬
tos pecunia. satiatos honorib. satia¬
tos uoluptatib. satiatos curiositati¬
b huiꝰ mundi: nec mediocriter s usq
ad fastidium satiatos. & facile est cuiq
porcoꝵ uoiando filicas ñ esurientes am¬
mas s esuriem ipsam pascitis aĩarũ.

Expanded text:
absconditum est a sapientibus et prudentibus, parvulis revelatur. Cujus sane vocis auditum non sola jam ratio capit, sed gratanter eum communicat et voluntati. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Altissimum plane consilium, et 489 inaestimabile sacramentum. Fidelis sermo et omni acceptione dignus, qui de coelo nobis a regalibus sediterra, et omnes jam non egere coepimus, sed ad extremam devenimus egestatem. Denique et comparati sumus jumentis insipientibus et similes facti sumus illis: etiam porcorum siliquas insatiabiliter esurimus. Qui pecuniam amat, nunquam satiatur. Novi ego homines satiatos hoc mundo et ad ejus omnem memoriam nauseantes. Novi satiatos pecunia et satiatos bonoribus, satiatos voluptatibus et curiositatibus hujus mundi, nec mediocriter, sed usque ad fastidium satiatos. Et facile est cuiqueporcorum vorando siliquas, non esurientes animas, sed esuriem ipsam pascitis animarum.
Abbreviated transcription (Latin):
quã habet ad ꝓrimũ. S & illa
duob modis habetur: dum &e nos
ꝑ dilectionem tendimꝰ in alterũ.
& alterius quoq uicissim in no¬
bis recipimus affectum. Et hoc
etiam duob modis impedit᷑: obsti¬
natione & suspitione. Obstinatio
ñ ꝑmitcit noc ad alt̾uis cor ingre¬
di: nec suspicio patitur credere
nos ab aliis amari. Ita fit. ut dũ
nec nos alium obstinati diligimꝰ.
nec ab aliis diligi suspiciosi putamꝰ:
unitas quȩ cum ꝓximis habenda
est impediatur Uerũ huic dup¬
ꝑlici morbo. dupplex caritas me¬
detur: illa scilicet quȩ ñ sua q̃rit.
& iterũ illa que omĩa credit. Ha¬
beat obstinatꝰ caritatem ñ q̃ren¬
tem q̃ sua sunt: & alios diligat.
habeat susꝑiciosus caritatem om¬
na credentẽ: & ab aliis se diligi

Expanded text:
quam habet ad proximum. Sed illa quam habet ad proximum. Sed illa duobus modis habetur; dum et nos per dilectionem tendimus in alterum, et alterius quoque vicissim in nobis recipimus affectum. Et haec etiam duobus modis impeditur, obstinatione et suspicione. Obstinatio non permittit nos ad alterius cor ingredi, nec suspicio patitur credere nos ab aliis amari. Ita fit ut, dum nec nos alium obstinati diligimus, nec nos ab aliis diligi suspiciosi putamus, unitas, quae cum proximis habenda est, impediatur. Verum huic duplici morbo duplex charitas medetur: illa scilicet quae non sua quaerit; et iterum, illa quae omnia credit. Habeat obstinatus charitatem non quaerentem quae sua sunt, et alios diligat: habeat suspiciosus charitatem omnia credentem, et ab aliis se diligi
Abbreviated transcription (Latin):
ire. Pusillanimes contͣrii sunt in¬
miis: & hoꝵ quoq tenuit imagi¬
nem petrꝰ:. cum diceret. Exi ame:
quia homo pecc̃or sum domine.
Leues sunt & inconstantes qͥ cir¬
cũferunt᷑ omĩ uento doctͥnȩ: qui¬
b qd̃ paulo ante placuit nunc
displicet: & qd̃ nunc eligunt. post
paululũ reꝓbabunt. S quid ꝓdest
eciã quib remediis ea possit in se
tis inimicos: nec conũtamur donec
deficiant. Igitur contͣ nimietatẽ
opponenda est consideratio ꝓpriȩ
fragilitatis. Ipsa enĩ est quȩ odio¬
sam p̾sumptionẽ podissimum
deicit. Contra pusillanimitatem
habenda est fiducia diuinȩ potesta¬
tis: ut qd̾ cuis uirib ñ posse putas.
ex eius adiutorio possis: & cũ apło
nec scilicet doctͥnis uariis & ꝑe¬
gͥnis abducatis: s facias quod lex
diuina tͥ ꝑrescribit. Int̾roga pa¬
trem tuum & anñtiabit tͥ. maio¬
res cuos & dicent tibi. Diximus
de illa unitate quã habet quisq
ad se ip̃m. Bicamꝰ iam & de illa

Expanded text:
ire . Pusillanimes contrarii sunt nimiis. Et horum quoque tenuit imaginem Petrus, cum diceret: Exi a me, quia homo peccator sum, Domine, . Leves sunt et inconstantes, qui circumferuntur omni vento doctrinae: quibus quod paulo ante placuit, nunc displicet; et quod nunc eligunt, post paululum reprobant. Sed quid prodest oceamus quibus remediis ea possit quisque tis inimicos, nec convertamur donec deficiant. Igitur contra nimietatem opponenda est consideratio propriae fragilitatis. Ipsa enim est quae odiosam praesumptionem potissimum dejicit. Contra pusillanimitatem habenda est divinae fiducia potestatis, ut quod tuis viribus non posse putas, ex illius adjutorio possis, et cum Apos scilicet ne doctrinis variis et peregrinis adducaris; sed facias quod lex divina praecipit, interroga patrem tuum, et annuntiabit tibi; majores tuos, et dicent tibi . 13. Diximus de illa unitate, quam habet quisque ad se ipsum: dicamus et de illa,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsoꝵ ẽ regnũ cȩloꝵ. Quis spu paupi¬
or eo qui in coto sp̃u suo ñ inuenit re¬
qͥem. ñ inuenit uͥcaput reclinet:
Hoc quoq consiliũ piecatis. ut qui sibi
displicet. placeat deo: & qui ꝓpͥam do¬
mũ odit. domũ utiq plenã spurciciȩ
ce infelicitatis. inuitet᷑ ad domũ głȩ.
domũ ñ manufactam ȩc̃nam incȩlis.
Nec mirũ si ad huiꝰ dignationis mag¬
nitudinẽ expauescit: si difficile credͥit
huic audicui: si uehem̃ti stupore ad¬
mirat᷑: & ait. Ergo ne beatum hoĩem
miseria facit: Cet̾um quisqͥs eiꝰmodi
es. ñ diffidas. ñ miseria. seb miscdia
facit beatũ: s huiꝰ ꝓpria sedes miseria
seat. necessitas in uirtutem. Nluuiã¬
inqͥt uoluntariam segregabis deus
cisti eam. Utilis ꝓrsus infirmitas quȩ
medici manũ requirit: & salubriter
a se deficit. quem ꝑficit deus .x.

Expanded text:
est regnum coelorum . Quis spiritu pauperior eo, qui in toto spiritu suo non invenit requiem, non invenit ubi caput reclinet? Hoc quoque consilium pietatis, ut qui sibi displicet, placeat Deo, et qui propriam domum odit, domum utique plenam spurcitiae et infelicitatis, invitetur ad domum gloriae, domum non manu factam, aeternam in coelis. Nec mirum si ad hujus dignationis magnitudinem expavescit, si difficile credit huic auditui, si vehementi stupore admiratur, et ait: Ergone beatum hominem miseria facit? Caeterum quisquis ejusmodi es, non diffidas. Non miseria, sed misericordia facit beatum: sed hujus propria sedes miseria seat, necessitas in virtutem. Pluviam voluntariam, inquit, segregabis, Deus, cisti eam . Utilis prorsus infirmitas, quae medici manum requirit: et salubriter a se deficit, quem perficit Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
sec tam fideliter ministraret: qͣm fidu¬
cialiter se ingessit. At difficile forcas¬
sis &e impossibile ẽ: ut ex amara radice
ambitionis. suauis fructꝰ ꝓdeat ca¬
ritatis. dico ego siuultis audire ĩmo
ñ ego s dñs. Cum inuitatus fuerit
ad nuptias recumbe in nouissimo lo¬
co: quia omĩs qui se exaltat humili¬
abitur. & qͥ se humiliat exaltabitur:

Expanded text:
set, tam fideliter ministraret, quam fiduset, tam fideliter ministraret, quam fiducialiter se ingessit. At difficile, fortassis et impossibile est, ut ex amara radice ambitionis, suavis fructus prodeat charitatis. Dico ego, si vultis audire, imo non ego, sed Dominus: Cum vocatus fueris ad nuptias, recumbe in novissimo loco: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur
Abbreviated transcription (Latin):
culpam quȩ remittitur. ñ ad p̃sentem
consolationis gr̃am que ĩmittitur. ñ
ad futurã głam que ꝓmititur nobis
Deniꝙ nulla est tanta amaricudo.
quã ñ ꝓpħȩ farina dulcoret. quam ñ
sapidam sapientia reddat. sapientia
lignum uitȩ. Siuerbis ñ creditis. oꝑi¬
b credite: gxemplis acquiescite pluri¬
moꝵ. Currunt undiq pec̃cores ad pe-¬
nitentiam. & natura pariter & consue¬
tudine delicati exteriorem asꝑitatem
omĩno ñ reputant: ut ex asꝑitate cons¬
cientiȩ leniantur. Nil credentib im ̃¬
possibile. mlamantib difficile. nil as¬
ꝑum mitib. nil humilib arduum
reꝑitur. quib ce grã ferc auxilium.
&ł obediendi deuotio lenit imꝑiũ. Ecͥoͥ
ambulatis in magnis & mirabilib
suꝑuos: Magnũ ꝓrsus &emirabile ẽ
pensatorem. Longe suꝑ uos est ordo
pacificoꝵ. nͥ forte omissis gradib p̃os¬
tensis. saltare mag̃ qͣm ascendere libet.
Ytinam tñ quisqͥs sic intrat si fieri pos¬

Expanded text:
am, quae remittitur; non ad praesentem consolationis gratiam, quae immittitur; non ad futuram gloriam quae promittitur nobis. Denique nulla est tanta amaritudo, quam non prophetica farina dulcoret , quam non sapidam reddat sapientia, lignum vitae . 38. Si verbis non creditis, operibus credite, exemplis acquiescite plurimorum. Currunt undique peccatores ad poenitentiam, et natura pariter et consuetudine delicati exteriorem omnino asperitatem non reputant, ut exasperatae conscientiae leniantur. Nihil credentibus impossibile, nil amantibus difficile, nil asperum mitibus, nil humilibus arduum reperitur, quibus et gratia fert auxilium, et obediendi devotio lenit imperium. Quandiu ambulatis in magnis et mirabilibus super vos? Magnum prorsus et mirabile est pensatorem. Longe super vos est ordo pacificorum, nisi forte, omissis gradibus praeostensis, saltare magis, quam ascendere libet. Utinam tamen quisquis sic intrat, si fieri pos
Abbreviated transcription (Latin):
parcite animab urĩs. Parcite sangͥni
qui ꝓ uobis effusus est. horrendum ca¬
uete ꝑicłm. ignem qui paratus est
declinate. Inueniatur tande ñ irriso¬
ria ꝓfessio ꝑfestionis exhibeatur etiã
uirtus in specie piecatis. ñ sit inanis
forma celibis uitȩ &e uacua ueritatis.
Quid ni ꝑidicaretur castitas in deliciis.
humilitas induutiis. pietas in nego¬
ciis. ueritas in multiloquio. caritas
in hoc scło niqͣm: fugite de medio ba¬
bilonis: fugite. saluate animas urãc.
Conuolate ad urbes refugii. uͥ possitis
ae de p̃teritis agere penitentiam. &e in
p̃senti obcinere grãm. & futurã głam
fiducialiter prestolari. Non uos retar¬
det consciencia pecc̃oꝵ. quia uͥ illa ha¬
bundauerunt. suꝑ habundare gr̃a
consueuit. Non penitentiȩ austitas

Expanded text:
parcite animabus vestris, parcite sanguini qui pro vobis effusus est. Horrendum cavete periculum, ignem qui paratus est declinate. Inveniatur tandem non irrisoria perfectionis professio; exhibeatur etiam virtus in specie pietatis. Non sit inanis caelibis vitae forma, et vacua veritatis. Quidni periclitetur castitas in deliciis, humilitas in divitiis, pietas in negotiis, veritas 494 in multiloquio, charitas in hoc saeculo nequam? Fugite de medio Babylonis, fugite, et salvate animas vestras. Convolate ad urbes refugii, ubi possitis et de praeteritis agere poenitentiam, et in praesenti obtinere gratiam, et futuram gloriam fiducialiter praestolari. Non vos retardet conscientia peccatorum: quia ubi illa abundaverunt, superabundare gratia consuevit. Non poenitentiae austerita
Abbreviated transcription (Latin):
occasione uiam deserant ueritatis:ͦ
Seducantur ignari. sequant᷑ spontanei.
cõpellantur inuiti. seuattrahant᷑ ille¬
cti: qͥd int̾est dum mͦ eant in ꝑditionẽ:
Sic enĩ euȩ prudentia. adȩ temꝑantia.
caim omĩno iusticia: petro defuit for¬
titudo. Quã quid̃e uirtutis quadrifa¬
riȩ ꝑfectionem ce cathedrã scĩtatis om̃ĩ¬
modis exigit ministerium hoc de quo
loquim᷑: ut hac dote carens frustrasibi
dem dicitur ignoranti. Sicecus cecodu¬
catũ prestet. nonne ambo infoueam ca¬
dunte Et item. Sacerdotes ñ dixerunt uͥ
ipsi ꝓpħȩ &e pastores abierunt in cerrã
quã ignorauerunt. Dicitur & iniquo
fur ñuenit. nͥ ut mactet &eperdat: Et
illud. Gilexisti iusticiam suꝑ benigni¬
tatem. Dicitur pusillanimi. Mercen¬
narius qui ñ est pastor uidet lupum
uenientem & fugit: quia ñ est eicura
de ouib. Dicitur ei qui pꝰconcupiscen¬
tias suas uadit. Mors est posita secus
intͦitum delectationis. Dicitur itera.

Expanded text:
occasione viam deserant veritatis, occasione viam deserant veritatis, seducantur ignari, sequantur spontanei, compellantur inviti, seu attrahantur illecti? quid interest, dummodo eant in perditionem? Sic enim Evae prudentia, Adae temperantia, Cain omnino justitia, Petro defuit fortitudo. Quam quidem virtutis quadrifariae perfectionem et cathedram sanctitatis omnimodis exigit ministerium hoc de quo loquimur: ut hac dote carens, frustra sibiidem dicitur ignoranti, Si caecus caeco ducatum praestet, nonne ambo in foveam cadunt? et item, Sacedotes non dixerunt, UbIpsi prophetae et pastores abierunt in terram quam ignoraverunt : Dicitur et iniquo, Fur non venit nisi ut mactet et perdat : et illud, Dilexisti malitiam super benignitatem . Dicitur pusillanimi: Mercenarius, et qui non est pastor, videt lupum venientem, et fugit quia non est ei cura de ovibus . Dicitur ei qui post concupiscentias suas vadit: « Mors est posita secus introitum delectationis : » dicitur ite
Abbreviated transcription (Latin):
forte intelligunt. đm uoluntatem ne¬
gligunt cam̃ & quantũ p̃ualent aduer¬
sant᷑ ei: qui dederunt manꝰ morti. & cũ
inferno iniere fedus. ũ odientes bonũ
adherentes malo parati sint gratis con¬
sentire pecc̃o. fouere malitian. farie¬
re iniqͥcati: qm̃ odibiles do ce mundo
execrabiles ẽẽ constat. meliuis est silere
simꝰ & iux aliquis in hunc affectum ne¬
qͥtiȩ nͥ praua consuetudine ꝑtransiuit.
res usticiȩ. sunt quib aut uigor aut
feruor deest. aut forcassis uterq cũ uterq
sit sumoꝑe necessarius: inter ꝓsꝑa quip¬
pe & aduersa uersanti. Ut eni iugoris cẽ
dinoscitur. nequaꝗͣ cedere tribulatiomi.
s ꝓiusticia ꝑsecutionẽ uirilit̾ sustine¬
re: sic feruiori uidetur attribuendum
nullis capi uoluptatib. nulł illecebͥs
eneruari. Que quidẽ cum om̃i ppło tũ
maxime a sꝑaliter ducib ppłi sunt ne¬
cessaria: ne forte in ꝑnitiem omnium
errare contingat. Quid eñi refert qua

Expanded text:
forte intelligunt Domini voluntatem, neforte intelligunt Domini voluntatem, negligunt tamen, et quantum praevalent adversantur ei; qui dederunt manus morti, et cum inferno iniere foedus, ut odientes bonum, adhaerentes malo, parati sint gratis consentire peccato, fovere malitiam, favere iniquitati; quoniam odibiles Deo, et mundo exsecrabiles esse constat, melius est silere simus: et vix aliquis in hunc affectum nequitiae nisi prava consuetudine pertransivit. res justitiae, quibus aut vigor, aut fervor deest, aut fortassis uterque; cum uterque sit summopere necessarius, inter prospera quippe et adversa versanti. Ut enim vigoris esse dignoscitur, nequaquam cedere tribulationi, sed pro justitia persecutionem utiliter sustinere: sic fervori videtur attribuendum, nullis capi voluptatibus, nullis illecebris enervari. Quae quidem tum omni populo, tum maxime et specialiter ducibus populi sunt necessaria, ne forte in perniciem omnium errare contingat. Quid enim refert qua