comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
norum quia unũ dixit sumus Nonunus sumusar
rianorum quia ego &pater Non pater &egodi¬
xit quodutique non contumacie sedpi&atis &
prȩscientiȩ fuit nenos errorem in or dineputa¬
remus Nescitenim unita sordine. gradum nes¬
cit aequalitas Neccadit indisiliũ utpercontumce¬
ciam pieatem leder& magister ipsepi&atis reseri¬
Ita que coduestere quo loco hȩcdnis disputauerit
frequenter enim eius ora cula ex locorum inqi¬
bus diuersatus est qualitatib: aestimamus: ieiuna¬
turus abspũ sicutl egimus ducitur in desestum ut
euacuar& diaboli temptamenta : Nam a inabun¬
dantia copiarũ continentur uixis selccudandũ
est. Tamen indiuitus & amoenitatib frequen¬
tior temptationis in lecebra est: Denique tẽp¬
tatur ut tempt& : Copias pollic&ur. & dns ut uin¬
cat. famem nutrit Necego diffiteor. indiuitiis
esseposse continentiam Sed & quimare nauigat.
frequenter euadit. Magista men obnoxius est pe¬

Expanded text:
norum; quia unum dixit sumus, non unus sumus: norum; quia unum dixit sumus, non unus sumus: Arianorum; quia ego et Pater, non Pater et ego dixit. Quod utique non contumaciae, sed pietatis et praescientiae fuit; ne nos errorem in ordine putaremus. Nescit enim unitas ordinem, gradum nescit aequalitas: nec cadit in Dei Filium, ut per contumaciam pietatem laederet magister ipse pietatisitaque advertere quo loci haec Dominus disputaverit; frequenter enim ejus oracula ex locorum in quibus diversatus est, qualitatibus aestimantur. Jejunaturus, ab Spiritu, sicut legimus , ducitur in desertum, ut evacuaret diaboli tentamenta. Nam etsi in abundantia copiarum contineater vixisse laudandum est; tamen in divitiis et amoenitatibus frequentior tentationis illecebra est. Denique tentator ut tentet, copias pollicetar: et Dominus ut vincat, famem nutrit. Nec ego diffiteor in divitiis esse posse continentiam: sed etsi qui mare navigat, frequenter evadit; magis tamen obnoxius est pe
Abbreviated transcription (Latin):
tur . Non indigentiac lcrgitatis dedit pater
pergeneratione. Non ꝑadoptionem dedit qua¬
si id quodess& in ipso diuinȩ iurȩnaturȩ non
quasi libercditatis gratia quod deesr& Et ideo
quia sicadquirit filius popultis ut pater. Siciui¬
uificat filius ut pater : Aequalitatem suam ad pec¬
trem. unitatem potestatis ex pressit dicens ego
& pater unũ sumus : Cũ enim dicit ego & pater.
reuelcctur aequalitas cũdicit unum sumus. Vni¬
tas declaratur : Aequalitas confussione excludit
unitas separationem aqualitas patrem filiũ¬
que distinguit unitas patrem filium que non sepa¬
rat Ergocũ dicit ego & pater sabelliũ repellit
quia aliũ se. aliũ patrem dixit: fepellit fotin¬
acũ quia secum dõpatre iunxit. Illos superius re.¬
pellit quia dixit ego &pater.: Inseriorib: arrianos
quia dicit unũ sumus: tamen &msuperioribus & in
inserioribus her&ica iungat seuitatem sabellia¬

Expanded text:
tur, non indigentia largitatis. 116. Dedit Pater tur, non indigentia largitatis. 116. Dedit Pater per generationem, non per adoptionem: dedit quasi id quod esset in ipso divinae jure naturae, non quasi liberalitatis gratia, quod deesset. Et ideo quia sic acquisit Filius populos ut Pater, sic vivificat Filius ut Pater, aequalitatem suam ad Patrem unitate potestatis expressit dicens: Ego et Pater unum sumus. Cum enim dicit: Ego et Pater, revelatur aequalitas: cum dicit: Unum sumus, unitas declaratur. Aequalitas confusionem excludit, unitas separationem: aequalitas Patrem Filiumque distinguit, unitas Patrem Filiumque non separat. 117. Ergo cum dicit, Ego et Pater, Sabellianum repellit; quia alium se, alium Patrem dixit: repellit Photinianum, quia se cum Deo Patre junxit. Illos superioribus repellit, quia dixit, Ego et Pater: inferioribus Arianos, quia dicit: Unum sumus; tamen et in superioribus et in inferioribus haereticam jugulat saevitatem Sabellia
Abbreviated transcription (Latin):
cutus est sp̃s autsinolunt omnia habere quȩdisunt.
ue non possit : Namsicut omnia hab& filius. Necm
uidit pater. quiminus omnanatur aliter dar& si¬
lio quidedit quod mauis est omnib quem admodũ
scriptura testatur dicens. pater quod dedistimihi
sidiligenter aduestamus &iam hoc diuinȩ poter¬
tatis conprehendimus unitatem paterin quid
quod deditmihi maius omnib est & nemopotest
rapercea demanu patris mei ego & paterunu sum:
pitur patri Ita non rapitur filio. Itanon rapitur
& spui : quicũ que de nobis in hoc nomine trinitatis
uitam accipit aẽsam Exipso autem quod& de¬
dis sefilio pater accepis se afilio sp̃s dicitur. quia scrip¬
Ille me clarificabit quia demeo accipi& & ad nun¬
tiabit uobis quod demuneremagis dispensatio¬
nis uid&ur quanide potestatis diuinȩ iuredixis¬
re quia quos filius redimit. sp̃s quoque scificatu¬
rus accepit existis ipsis in quã uerbis dequibus
calũniam struunt. unitas diuinitatis aduesti¬

Expanded text:
tus . 113. Aut si nolunt omnia habere quae Dei sunt, et pve non possit. Nam sicut omnia habet Filius, nec invidet Pater quominus omnia naturaliter det Filio, qui dedit 689 quod majus est omnibus, quemadmodum Scriptura testatur dicens: Pater quod dedit mihi, si diligenter advertamus, etiam hic divinae potestatis comprehendimus unitatem. Pater, inquit, quod dedit mihi majus omnibus est: et nemo potest rapere ea de manu Patris mei. Ego et Pater unum sumus pitur Patri, ita non rapitur Filio, ita non rapitur et Spiritui, quicumque de nobis in hoc nomine Trinitatis vitam accepit aeternam. 115. Ex ipso autem quod et dedisse Filio Pater, et accepisse a Filio Spiritus dicitur; quia scripIlle me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis quod de munere magis dispensationis videtur, quam de potestatis divinae jure dixisse, quia quos Filius redemit, Spiritus quoque sanctificaturus accepit; ex istis ipsis, inquam, verbis, de quibus calumniam instruunt, unitas divinitatis adverti
Abbreviated transcription (Latin):
mus tamen naerram illcm dicat ad orandam
prophaa quam dns ihs incarnis ad sumptione
suscepit Itaque per scabellum terra intellegi¬
tur. perterram autem caroxp̃i quã hodie que
mmisteriis adoramus. & quama postoli indño
ihũ ut supradiximus adorarunt Nequeenim
quam difilius natus ex uirgine negebatur Cum
igitur incarnationis adorandum sit sacramen¬
tum. Incarnatio autem opus sps sit sicut scriptũ

Expanded text:
mus tamen ne terram illam dicat adorandam mus tamen ne terram illam dicat adorandam Propheta, quam Dominus Jesus in carnis assumptione suscepit. Itaque per scabellum terra intelligitur: per terram autem caro Christi, quam hodieque in mysteriis adoramus, et quam apostoli in Domino Jesu, ut supra diximus, adorarunt; neque eniquam Dei Filius, natus ex Virgine denegatur. Cum igitur incarnationis adorandum sit sacramentum, incarnatio autem opus Spiritus, sicut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
rabioit cum in carnis gloriam resurgentem Ergo sini¬
xp̃is: Nihilutique derogat &iam spũ quia ds̃ adoratur
Dnm̃ dmntuumadorabis & illisoli seruies gednefor¬
te psȩpositũ aliquas praxer sugere uideatur exemplĩ.
quaratione ad incarnationis dominice sacramentũ
spectareuideatur quod at proph&ẽc. Adorate scc¬
bellum pedumeius consideremus nonenim exusu
hominum coaestimar edebemus scabellum: Ne¬
que enini corporalis ds. aut non inmensus. auttã¬
quam fulcimen pedibus eius scabellum subiectũ
putemus Neque adorandum quid quam praerdin
legimus quia scriptum est. Dnm dm̃tuum adora¬
bis & iprsoliseruies: quomodoergo aduersus le¬
gem proph&ec prȩcipere: sublegenutritus & eru¬
ditus in legenon mediocris igitur quȩstio etideo
diligencius considereinus quid sit scabellum
Legimus enim alibi: Celum mihi thronus ter¬
raautem scabellum pedum meorum Sed necter¬
ra adoranda nobis. quia creatura est di Uidecc¬

Expanded text:
rabant eum in carnis gloria resurgentem . 77. Ergo si nirabant eum in carnis gloria resurgentem . 77. Ergo si niChristus: nihil utique derogat etiam Spiritui, quia Deus adoratur Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . 78. Sed ne forte propositum aliquis praeterfugere videatur exemplum, qua ratione ad incarnationis Dominicae sacramentum spectare videatur, quod ait Propheta: Adorate scabellum pedum ejus Pshominum aestimare debemus scabellum. Nam neque corporalis Deus, aut non immensus; ut tamquam fulcrum pedibus ejus scabellum subjectum putemus. Neque adorandum quidquam praeter Deum legimus; quia scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies . Quomodo ergo adversus Legem Propheta praeciperet, sub Lege nutritus, et eruditus in Lege. Non mediocris igitur quaestio, et ideo diligentius consideremus quid sit scabellum. Legimus enim alibi: Coelum mihi thronus, terra autem scabellum pedum meorum . Sed nec terra adoranda 681 est nobis, quia creatura est Dei. 79. Videa
Abbreviated transcription (Latin):
est xp̃s quiait Egosum uia ueritas & uita ergosi hoc
accipiunt adorandũ negent sed refelluntur factis
piorum series scripturarum Ndorauit enim xpmꝰ
mariac. etideo prȩnuntic resurrectionis ad a posto¬
los destinatur soluens hereditarium nexum & femi¬
nei generis in manedelictum: hoc enimoperatur est
nmisteriodñs xoubisuper ab undauerat peccatum
super abundar& & gratia Meritoque aduiros femina
destinatur . Vt quȩ culpam uiro primconuntiauerat.
primadnũ gratiã nuntiar& : Xdorauerunt &a postoli
Etideo quia deulerunt fideitestimonium acciperunt
sidei magisterium Adora uerunt & angeli dequib scris¬
tumest Etadorent cumomines angelieiur : ad orantau¬
tem non solum diuinitatem eius sed &iam scabellum
in carnationis adorandami stericc sint in quibus uelut
uestigic quȩdam diuinitatis expressa &iuias quasdam
uerbi calestis aduestimus. Iegunt quia & ã postolia do¬

Expanded text:
est Christus qui ait: Ego sum via, veritas et vita . Ergo si hoc est Christus qui ait: Ego sum via, veritas et vita . Ergo si hoc accipiunt, adorandum negent. 74. Sed refelluntur factis piorum, serie Scripturarum. Adoravit enim Christum Maria, et ideo praenuntia resurrectionis ad apostolos destinatur, solvens haereditarium nexum, et feminei generis immane delictum. Hoc enim operatus est in mysterio Dominus; ut ubi superabundaverat peccatum, superabundaret et gratia . Meritoque ad viros femina destinatur; ut quae culpam viro prima nuntiaverat, prima Domini gratiam nuntiaret. 75. Adoraverunt et apostoli ; et ideo quia detulerunt fidei testimonium, acceperunt fidei magisterium. Adoraverunt et angeli, de quibus scriptum est: Et adorent eum omnes angeli ejus . 76. Adorant autem non solum divinitatem ejus, sed etiam scabellum incarnationis adoranda mysteria sint, in quibus velut vestigia quaedam divinitatis expressa, et vias quasdam Verbi coelestis advertimus; legant quia et apostoli ado
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s potest ꝑtinere quianeq humana mensei: plenitu¬
dinem
capit Neque inullacs sui diuiditur sectiones seddonũ
gratiae spiritalis infundit in quoadoratur ds̃ sicut
adoratur &iam inueritate Nonenim adorat niss
qui ueritatem diuinitatiscius pioauriat affectũ Nec
utique uelut personaliter xp̃m. Aut scm̃ personali¬
ter sp̃m comprehendit autsiputat quoduelut per¬
militer adoratur inueritate sicut adoratur inspũ
aut similis igitur subiectio quod absit ut credas& nec
filius adoratur. aut quoduerumest similis unitatis
damus arrianorum ipias quȩstiones gienim ideo
negant ad orandum sp̃m quiccds̃ adoratur inspũ.
Negent ergo adorandam ueritatem quiads̃ ado¬
ratur inueritate Namlic& plurimȩ ueritatis sint
quia scriptumest. Deminute sunt ueritatera filiis ho¬
minum. Donatȩ tamen sunt aueritatediuina quod

Expanded text:
Spiritus potest pertinere, quia neque humana mens ejus plenituSpiritus potest pertinere, quia neque humana mens ejus plenitudinem capit, neque in ullas sui dividitur sectiones: sed donum gratiae spiritalis infundit, in quo adoratur Deus, sicut adoratur etiam in veritate; non enim adorat, nisi qui veritatem divinitatis ejus pio haurit affectu. Nec utique velut personaliter Christum, aut sanctum personaliter Spiritum comprehendit. 72. Aut si putas quod velut perto: ergo Deus similiter adoratur in veritate, sicut adoratur in Spiritu. Aut similis igitur subjectio, quod absit ut credas; et nec Filius adoratur: aut, quod verum est, similis unitatis damus Arianorum impias quaestiones. Si enim ideo negant adorandum Spiritum, quia Deus adoratur in Spiritu; negent ergo adorandam veritatem, quia Deus adoratur in veritate. Nam licet plurimae veritates sint, quia scriptum est: Diminutae sunt veritates a filiis hominum ; donatae tamen sunt a veritate divina, quae
Abbreviated transcription (Latin):
sps est ueritatis. quia trersunt testes. sps aquoc¬
& ranguis & hutres unũ sunt inx poihũ audiqo¬
modo testis sprꝰ mentemrenouat aquaprosicit
nosperadoptionem filios difecit sacri sontisun¬
da nos abluit. sanguis dni nos redemit alterum
igitur inuisibile alterum uisibile testimonium
sacramento consequimur spiritadi. quic sprtes
timonium redd& spiũ nostro & si mutroque ple¬
nitudosit sacramenti distinctiotamen muneris est
ergo ubi distinetio est mueris. non est utiquetes¬
tificationis aqualitas sed fortasse referatur quicc¬
hoc exemplo diuinitatem sci spr uultis negare sed
plerumque ponitur progratia spiritali sicut & ãpos¬
tolus dixit quia ipsespr postulat pronobis gemiti¬
bus menarrabilibus hocergogratia spiritalis ni¬
adoratur ds̃ noni malicia cordis sed ingratia spi¬
ritali Inanimãenim malibolam non intrat sapi¬
Statimque subdidit diuisiones uero gratiarũ sunt
Nonigitur hoc ad plenitudinem nec adpostionem

Expanded text:
s est veritas; quia tres sunt testes, Spiritus, aqua, sanguis: et hi tres unum sunt . 68. Audi quomodo testes: Spiritus mentem renovat, aqua proficit nos per adoptionem filios Dei fecit, sacri fontis unda nos abluit, sanguis Domini nos redemit. Alterum igitur invisibile, alterum visibile testimonium sacramento consequimur spiritali; quia Spiritus testimonium reddit spiritui nostro . Etsi in utroque plenitudo sit sacramenti, distinctio tamen muneris est: ergo ubi distinctio est muneris, non est utique testificationis aequalitashoc exemplo divinitatem sanciti Spiritus vultis negare; sedplerumque ponitur pro gratia spiritali, sicut et Apostolus dixit: Quia ipse spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus , hoc est, gratia spiritalis; niadoratur Deus, non in malitia cordis, sed in gratia spiritali. In animam enim malevolamnon intrat sapiStatimque subdidit: Divisiones vero gratiarum sunt . 71. Non igitur hoc ad plenitudinem, nec ad portionem
Abbreviated transcription (Latin):
amen a mendi cotibi nusiquis renatus fuerit per
ccquam & ĩpmnꝰ. non potest introire in regnumdi&
dominica sententiec & scriptonitor non argumen
to querotamen cursi non dubitatur perspm̃ sermos
spũ seõ confitemini quicc non potestis negare. Rena¬
tum autem negatis: magna insipientice Aut quod
singulcrediest. Confitemini quod communeest ho¬
minum deneg&is Etideo beneuobis dicitur quodiu¬
deis dictũ est si terrena uobis dixi& non creditis quo¬
modo sidixero uobis caelesticccred&is sed tamen u
trumque locum Ita scriptum inuenimus ingre¬
cout non perspmꝰ̃ dixerit sed despũ Deniquesie¬

Expanded text:
Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit per aquam et Spiritum, non potest introire in regnum Dei. Et Dominica sententia est: scripto nitor, non argumento. 65. Quaero tamen cur si non dubitatur per Spiritum sanctum nos Spiritu sancto confitemini , quia non potestis negare: renatum autem negatis; magna insipientia, ut quod singulare Dei est, confiteamini: quod commune est hominum, denegetis. Et ideo bene vobis dicitur quod Judaeis dictum est: Si terrena vobis dixi, et non creditis; quomodo si dixero vobis coelestia credetis ? trumque locum ita scriptum invenimus in Graeco, ut non per Spiritum dixerit, sed de Spiritu. Denique si
Abbreviated transcription (Latin):
habeas in libromorsi quicdns temptatus ser¬
pentes inmiserit populo iudȩorum. Necesse
lus dicit scriptura temptatum dñi nomine spin
utiquede signauit ⁊ Nemptatum autem spm scmad
hebrcos scribens a postolus dicit siccnim habes qua

Expanded text:
habeas in libro Moysi, quia Dominus tentatus serhabeas in libro Moysi, quia Dominus tentatus serpentes immiserit populo Judaeorum , necesse lica Scriptura tentatum, Domini nomine. Spiritum utique designavit. Tentatum autem Spiritum sanctum ad Hebraeos scribens apostolus dicit; sic enim habes: Quia
Abbreviated transcription (Latin):
pud populum iudȩorum : & contristastime in hisom
uauerunt altissimum insiccitatem & temptaue
runtdm̃ in cordibus suis Accipite&iam quia cum
alibidixerit scriptura temptatum spmꝰ . Temptac¬
habes enim ad corintheos apostolum Neque tẽp¬
temus xpm̃. sicut quidam eorum temptauerunt.
& a serpentibus perierunt Iusta uindictec utad¬
uersarii uenena sentirent . qui non uenerabantur
auctorem: Et benedñs aereo serpente suspenso
ius sit curariuul nera rauciorum Imago enim
crucis aereus serpens est . quam & siincar ne sua sus
go insuirmundus inlecebris. Etideo non ueru
sedercus suspensus est serpens quia inueritate
quidem corporis sed sine ueritate peccati suscepit
dñs speciem peccatoris ut ꝑlubricum in firmi¬
tatis humane simulcendo serpentem depositis car¬
nis exuuiis. Ueri destruer& serpentis astutiam
Per crucem itecquednis quȩ in temptationis ul¬
tione subuenit offenscc̃ inpersidis trinitatisag¬
nosco quimedicinam trinitatis accipio. Ergocũ

Expanded text:
d populum Judaeorum: Et contristastis me in omnibus aurunt Deum in cordibus suis . 49. Accipe etiam quia cum alibi dixerit Scriptura tentatum Spiritum, tentahabes enim ad Corinthios Apostolum: Neque tentemus Christum, sicut quidam eorum tentaverunt, et a serpentibus perierunt . Justa vindicta, ut adversarii venena sentirent, qui non venerabantur auctorem. 50. Et bene Dominus, aereo serpente suspenso, jussit curari vulnera sauciorum ; imago enim crucis aereus serpens est; nam etsi in carne sua suspgo in suis mundus illecebris; et ideo non verus, sed aereus suspensus est serpens; quia in veritate quidem corporis, sed sine veritate peccati suscepit Dominus speciem peccatoris; ut per lubricum infirmitatis humanae simulando serpentem, depositis carnis exuviis, veri destrueret serpentis astutiam. Per crucem itaque Domini, quae in tentationis ultione subvenit, offensam in perfidis Trinitatis agnosco, qui medicinam Trinitatis accipio. 51. Ergo cum
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus id porre testimonium conuenire quoe
possitalio intellectus lociistius diriuari cum serie
siquis renatus suerit percquã & spũ non potestii¬
troire inregnumdĩ et ut ostender& celiam rege¬
nerationem secundum carnemesse Aliam secun¬
em lectionis inuenies quod dnr impi&cctem ues¬
tram plenitudine ad sertionis excluserit. Nolin
quid mcerteri quicdixi opost&uos nascide nuo
Sp̃s ubiuult spirat & uocem eiusaudis sednqieis
undeueniat aut quouadat sic est omnis quinatus
st despũ quis est quincescitur despui & quieffici¬
tur sps nisiquire nouatur spumentis suȩ hicest
utique quiper aquam regeneratur & spm sem̃ qnim¬

Expanded text:
adversus id posse testimonium convenire. Quo enim adversus id posse testimonium convenire. Quo enim possit alio intellectus loci istius derivari, cum series nisi quis renatus fuerit per aquam et Spiritum, non potest introire in regnum Dei . Et ut ostenderet aliam generationem secundum carnem esse, aliam secuniem lectionis, et invenies quod Dominus impietatem vestram plenitudine assertionis excluserit. Noli, inquit, mirari quia dixi: Oportet vos nasci denuo. Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis: sed nescis und. 64. Quis est qui nascitur de Spiritu, et qui efficitur Spiritus, nisi qui renovatur Spiritu mentis suae? Hic est utique qui per aquam regeneratur 678 et Spi
Abbreviated transcription (Latin):
ture delibro uitȩ nomina uestra delebat curau
Sienim dedopatre uultis expraersum ergo& dmꝰ
patrem negastis quiputastis essedelendum Utrũ
uultis eligite mutro queuos laqueus uestrȩ impi&ã¬
us adstringit sigentiles uoses se fateamini. Nel pa¬
tremdmꝰ negando uel spmꝰ ten&ur igitur uestra
confessio qua delistis oraculum dũ formidatis ex¬
emplum Delistis quidem inpectoribus animis¬
que uestris. c&erum diuinum non del&ur oracu
mentes . Nondel&ur gratic sed miquitas quiec
scriptumest egosum egosum quideleo iniquita¬
testuar Denique mor ses propopulo paens.
Delemquid me delibrotuo sinon parces huic populo
Necramendele tusest quia non hebebat miquia¬
tem sed gratiam profluebat. uestraigitur esti scn¬
fessione conuicti quod secpienter factum non pͥosi
dicere seda stute astuteenim cognouistis loci istius
uos ad testatione conuinci. Nec argumenta uesto

Expanded text:
tura de libro vitae nomina vestra radebat. Cur autura de libro vitae nomina vestra radebat. Cur auSi enim de Deo Patre vultis expressum, ergo et Deum Patrem negatis, qui putatis esse delendum. Utrum vultis, eligite: in utroque vos laqueus vestrae impietatis astringet, si gentiles vos esse fateamini vel Patrem Deum negando, vel Spiritum. Tenetur igitur vestra confessio, qua delestis oraculum, dum formidatis exemplum. 61. Delestis quidem in pectoribus animisque vestris: caeterum divinum non deletur oraculmentes: non deletur gratia, sed iniquitas; quia scriptum est: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas . Denique Moyses pro populo petens:  me de libro tuo, si non parcis huic populo . Nec tamen deletus est; quia non habebat iniquitatem, sed gratiam profluebat. 62. Vestra igitur estis confessione convicti, quod sapienter factum non potestis dicere, sed astute. Astute enim cognovistis loci istius vos attestatione convinci, nec argumenta vestra
Abbreviated transcription (Latin):
& depatre &spuscõ ueritatis & scientiae caduertimꝑ
unitatem : Quicc similiter ascõspũ sicutado pat̾re
mendacium de prȩhenditur : Quod sutrum que
despũ accepimus. Cur quodlegis perfide nege¬
ris Indõ utrum que dixisti quia &unitas diuinita¬
tem astruit. & diuinitas unitatem: nesolum hoclo¬
criptura testatur. sed &iam ipsed ñs dixit meuangeli¬
quem locum ita ex praesse arriani testificaminies¬
sedespũ ut eum deuestris codicibus auferatis adque
utinam de uestris non &iam deecle siae codicibus
tollere tiss eo enim tempore quo inpie infideliti¬
tis auxentius mediolanensem ecdesiam armis
exertitu queoccupauerat. uel aualente adque
ursacio nutantibus sacerdotibus suis incursabatur
ecdesiam sirmiensis. fedsum hoc & sacrilegium ues¬
trum inecclesiasticis codicibus de prehensumest
Et fostcesse hoc&am moriente fecistis & litteras
debat, Pluruos illccliturec damnabat Neque
cnimuos poteratis oblinire ueritatem. sedillecli¬

Expanded text:
 Spiritu sancto veritatis et scientiae advertimus unitatem; quia similiter a sancto Spiritu sicut a Deo Patre mendacium deprehenditur. Quod si utrumque de Spiritu accipimus, cur quod legis, perfide, negaris, in Deo utrumque dixisti; quia et unitas divinitatem astruit, et divinitas unitatem. criptura testatur; sed etiam ipse Dominus dixit in EvangeliQuem locum ita expresse, Ariani, testificamini esse de Spiritu; ut eum de vestris codicibus auferatis: atque utinam de vestris, et non etiam de Ecclesiae codicibus tolleretis! Eo enim tempore quo impiae infidelitatis Auxentius Mediolanensem 677 Ecclesiam armis exercituque occupaverat, vel a Valente atque Ursatio, nutantibus sacerdotibus suis, incursabatur Ecclesia Sirmiensis, falsum hoc, et sacrilegium vestrum in Ecclesiasticis codicibus deprehensum est. Et fortasse hoc etiam in Oriente fecistis. 60. Et litteras debat, plus vos illa litura damnabat; neque enim vos poteratis oblinire veritatem, sed illa li
Abbreviated transcription (Latin):
Napostolorum : Ged &ipsep&rur ineo quod propo¬
tium admenciendum spiu̾scõ ut fraudem faceres
deprecio agri. Itac non menens tibi manebat & uen¬
ditum intuaerat potestate quare posuisti incord&uo
hoc scclus nones hominib: mentitus sed dõ subter
adeius uxorem ait . Quid utique conuenit uobis temp¬
derit Nones hominib mentitus sed do. Necesse
diuinitatis conaris excludere secundum scriptura

Expanded text:
ap. X Sed et ipse Petrus in eo, quod propotuum ad mentiendum Spiritui sancto, ut fraudem faceres de pretio agri? Ita nonne manens tibi manebat, et venditus in tua erat potestate? Quare posuisti in corde tuo hoc scelus? Non es hominibus mentitus, sed Deo . Et subter ad ejus uxorem ait: Quid utique convenit vobis tentum, et addiderit: Non es hominibus mentitus, sed Deo; necesse divinitatis conaris excludere, secundum Scripturae
Abbreviated transcription (Latin):
ergo sententico uoluntatis. Tnius excellentia po¬
testatis F ostacsse tamen aliquis dicer& Hocex¬
emplum non posseadpropri&cctem scĩspr diri¬
uari pisi alio loco &iam parus a postolus nos docu¬
iss&c peccatis nostris &iam spm̃ poss&emptacriSic
enim habes adanna niȩ coniugem dictum: quidu¬
tique conuenit uobis temptare spm̃dm̃ etenim

Expanded text:
ergo sententia voluntatis, unius excellentia poergo sententia voluntatis, unius excellentia potestatis estemplum non posse ad proprietatem sancti Spiritus derivari, nisi alio loco etiam Petrus apostolus nos docuisset peccatis nostris etiam Spiritum posse tentari, sic enim habes ad Ananiae conjugem dictum: Quid utique convenit vobis tentare Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
si non cogno uerunt uias meas sicut iuraui inirame¬
a siitrabunt in requiem meam. Ergo secundum
a postolum temptatus est sps. Si&ipsetem ptatus est
& ipseutique interram repromissionis iudȩorum
populum dirigebat sicut scriptum est. Quia ad du¬
xitcos perabi ssum sicut aequum per desertum & non
lacborauerunt & sicut pecora percam pum discendit
tis alimoniȩ pluuiam ministrabat : Ipsecottidia¬
nã messem quãterra non parturierat a gricola
non seuerat Imbre festili fecundabat Nunc spec¬
temur singulcc ꝑequiem iudeis promiserat dr̃
eam requiem spr suamdicit᷑ semptatum seaper¬
fidis ds̃ pater memorat. temptatum & abhisdem
sedicit & sp̃s. quiaunatemptatio est que temptata
est a sacrilegis uncdiuinitas trinitatis Condem¬
natds̃ populũ iudȩorum ut interram fluentem
lac& mel hocest resurrectionis requiem ꝑueni¬
re nonpos sit. eadem sententia condemnat & sps
dicens guntro ibunt in requiem meam: Vnius

Expanded text:
 non cognoverunt vias meas, sicut juravi in ira mea, si introibunt in requiem meam . 675 52. Ergo secundum Apostolum tentatus est Spiritus. Si et ipse tentatus est, et ipse utique in terram repromissionis Judaeorum populum dirigebat, sicut scriptum est: Quia adduxit eos per abyssum, sicut equum per desertum, et non laboraverunt, et sicut pecora per campum. Descendittis alimoniae pluviam ministrabat, ipse quotidianam messem, quam terra non parturierat, agricola non severat, imbre fertili fecundabat. 53. Nunc spectemus singula. Requiem Judaeis promiserat Deus, eam requiem Spiritus suam dicit . Tentatum se a perfidis Deus Pater memorat, tentatum ab iisdem se dicit et Spiritus; quia una tentatio est, qua tentata est a sacrilegis una divinitas Trinitatis. Condemnat Deus populum Judaeorum ; ut in terram fluentem lac et mel, hoc est, ad resurrectionis requiem pervenire non possit: eadem sententia condemnat et Spiritus dicens: Si introibunt in requiem meam . Unius
Abbreviated transcription (Latin):
ex offensione prȩcessit . potentia ex infirmita¬
te iuita demorte : Sunt tamen quie contrario
putent fundacri non potuisse coniugium nisi
occiso leone deribu uida Et ideo incorporeeiu
hocest ecdesia apes reperia quȩ condunt mel¬
lec sapientiae quicpost dñi passonem magis
a postoli crediderint : huncigitur leonem sam¬
son quasi iud ȩus occiderit : & in eomel infigurare¬
dimendȩ hereditatis muenerit ut reliquiae saluȩ
fierent secundum electionem gratia: Et decidit
innos. Neque enim potuerat uictoriam nontene¬
re qui sa cramenta cernebat: Accipiant itaquȩ nis

Expanded text:
ex offensione processit, potentia ex infirmitaex offensione processit, potentia ex infirmitate, vita de morte. 9. Sunt tamen qui e contrario putent fundari 636 non potuisse conjugium, nisi occiso leone de tribu Juda: et ideo in corpore ejus, hoc est, Ecclesiae, apes repertas, quae condunt mella sapientiae; quia post Domini passionem magis apostoli crediderunt. Hunc igitur leonem Samson quasi Judaeus occidit, sed in eo mel quasi in figura redimendae haereditatis invenit; ut reliquiae salvae fierent secundum electionem gratiae . 10. Et decidit,. Neque enim potuerat victoriam non tenere, qui sacramenta cernebat. Accipiunt itaque i
Abbreviated transcription (Latin):
it: incuius corpore conubio p&iturus optato con¬
regatione apium repperit: & mel sustullit deore
eiur quod patriedendum tribuit & matri: Hecbe¬
bat gentium populus mellac quicredidit q̃uicor¬
b suis dicens: Deedente exiuit esca & depotenteȩxi¬
uit dulce: Denique eo usque me.sticac ut tribus die¬
bus eiusreuelctio que rer&ur . que non potuit Ni¬
siperfidem ecdesia dieseptima compl&o legister¬
pore post passionem dnĩ reuelari: gicenim hebes qui¬
ac &ccpostoli ideo non in tellegebant quiccihs̃ non¬
dum fuerat honorificatus: quid inquid dulcius
melle & quid fortius leone ad queiller espondit:
Sinon domas s&is uitulã meam : non inuenis s&
quȩ stionem meam: Odiuinum mi sterium. De¬
uidens sacramentũ : euasimus interemptorem
potentem uicimus: ibinunc cilius uitaest. ubie
rat mistrae fames mortis : in scdutem pericula
Insuauitate a maritudo conuertimur: Cratia

Expanded text:
sit, in cujus corpore, connubio potiturus optato, consit, in cujus corpore, connubio potiturus optato, congregationem apum reperit, et mel sustulit de ore ejus, quod Patri edendum matrique tribuit . Habebat gentium populus mella, qui credidit: qui popbus suis, dicens: De edente exivit esca, et de potente exivit dulce . Denique eo usque mystica, ut tribus diebus ejus revelatio quaereretur, quae non potuit nisi per fidem Ecclesiae. die septima, completo Legis tempore, post passionem Domini revelari. Sic enim habes, quia et apostoli ideo non intelligebant, quia Jesus nondum fuerat honorificatus . 8. Quid, inquiunt, dulcius melle, et quid fortius leone? Ad quae ille respondit: Si non domuissetis vitulam meam, non invenissetis quaestionem meam . O divinum mysterium! O evidens sacramentum! Evasimus interemptorem, potentem vicimus. Ibi nunc cibus vitae est, ubi erat ante miserae fames mortis. In salutem pericula, in suavitatem amaritudo convertitur. Gratia
Abbreviated transcription (Latin):
ter operatur sicut striptumest: pater meusus¬
que modo operatur: paterdicit sicut hebes dic¬
tum codfiliũ. dic uerbo & sancbitur. et filius dicit
patri: uolo ut ubi egosum & istimecum sint. fecitpa¬
ter quod filius dixit : Sednec abraham ignorauit
tas honoris. quiccunitas potestatis: & quid desin¬
gulis loquar gam son diuina promissione ge¬
neratus. spm̃ comitantem habebat: sic enimle¬
gimus quic benedixiteum dñs & coepit spi
prȩuidens sacramentum exaliegenis poscebect
uxorem Quod pater eius ac mater ut scriptumest
quoduce solusnunc alienigenccrum fugebat
cerptum macnib: diuidebat: Utinam cautus
ad seruandam gratiam quam fortis cadsupe¬
randam bestiam: Et fortassis hoc non solum
uistutis miraculuꝰ sed &ic sapientiae my steriũ
proph&iae oraculũ furt : Neque enim ociosum
uid&ur qͦd cũ tendere᷑ cdmiisteriũ nuptiarũ
leorugiens occurrit ei : quemmanibus illede scerp¬

Expanded text:
ter operatur, sicut scriptum est: Pater meus uster operatur, sicut scriptum est: Pater meus usque modo operatur . 635 Habes dictum ad Filium: Dic verbo et sanabitur . Et Filius dicit Patri: Volo ut ubi ego sum, et isti sint mecum . Fecit Pater quod Filius dixit. 4. Sed nec Abraham ignoravit tas honoris; quia unitas potestatis. 5. Et quid de singulis loquar? Samson divina promissione generatus, Spiritum comitantem habebat; sic enim legimus: Quia benedixit ei Dominus, et coepit Spiritus praevidens sacramentum, ex alienigenis poscebat uxorem : quod Pater ejus ac mater, ut scriptum est,quo duce, solus nunc alienigenarum fugabat cerptum manibus dividebat . Utinam tam cautus ad servandam gratiam, quam fortis ad superandam bestiam! 6. Et fortasse hoc non solum virtutis miraculum, sed etiam sapientiae mysterium, prophetiae oraculum fuit. Neque enim otiosum videtur quod cum tenderet ad mysterium nuptiarum, leo rugiens occurrit ei, quem manibus ille discerp
Abbreviated transcription (Latin):
uelata ma.steria quem mor ses nonignorauit a&ẽr¬
num, denique statim in principio mundi immo
ante principium cum do iunxit quem antemundi
principium sempiter numes secognouit: Nce si
quis diligenter aduestat & p̃atrem in principio &
filium cognosc& & spm̃. Depatre enim scriptum
est In principio fecitdr calum & terram: Despudic¬
tum est Sp̃r suꝑferebatur super a quecs & bene in
exordio creccture baptis misigura signatur : per
quod habuit creatura mundari : Dictum &i amde
filio quicc ipseest qui dis creuit inter medium lucis
tis imperium aut uilefacientis obsequium : aequalem
sibi pater filium confit&ur operis unitatedicens:
Faciamus hominem adiaginem & similitudi¬
nem nostrami Et imccgo enim & operatio & simili¬
tudo communis quid aliud nisi maciestatis eiusdẽ
significat unitatem : tamen ut ae quaditatem ple¬
nius patris filique cognoscas : Sicut dixit pater
filius fecit. Ita & pater operatur & filius dicit: pa¬

Expanded text:
steria, quem Moyses non ignoravit aeternum. Denique statim in principio mundi, immo ante principium, cum Deo junxit, quem ante mundi principium sempiternum esse cognovit. Namque si quis diligenter 634 advertat, et Patrem in principio et Filium cognoscet et Spiritum. De Patre enim scriptum est: In principio fecit Deus coelum et terram . De Spiritu dictum est: Spiritus superferebatur super aquas . Et bene in exordio creaturae baptismi figura signatur, per quod habuit creatura mundari. Lectum etiam de Filio quod ipse est, qui discrevit inter medium lucis tis imperium, aut vile facientis obsequium; aequalem sibi Pater Filium confitetur operis unitate dicens: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Imago enim et operatio et similitudo communis quid aliud nisi majestatis ejusdem significat unitatem? 3. Tamen ut aequalitatem plenius Patris Filiique cognoscas, sicut dixit Pater et Filius fecit; ita et Pater operatur, et Filius dicit. Pa
Abbreviated transcription (Latin):
crimus : Omꝓuida amentia oinpudens perucatia:
homines sumus: & in quopos sumus ad similitud mẽ
dĩ crimus & similem audemus difilium denegare
Ergo pater dixit faciamus hominem codimagnĩẽ
& similitudinem nostram : In principio ipsiusmun¬
di patrem & filiumesse audio &unũ opus cerno au¬
dioloquentem : Agnosco facientem sed& patris & plu-
uncc̃ imaginemꝰ Uncc̃ similitudinem lego : Similitu¬
dohȩc non diuer sitatis sedimitactis est: quodigitur tibi
usur pas filio di derogas cumutique qusi per hncc

Expanded text:
erimus . O improvida amentia! o impudens pervicacia! erimus . O improvida amentia! o impudens pervicacia! Homines sumus, et in quo possumus, ad similitudinem Dei erimus; et similem audemus Dei Filium denegare? 454 53. Ergo Pater dixit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. In principio ipsius mundi Patrem et Filium esse audio, et unum opus cerno. Audio loquentem, agnosco facientem; sed et Patris et Filii unam imaginem, unam similitudinem lego. Similitudo haec non diversitatis, sed unitatis est. Quod igitur tibi usurpas, Filio Dei derogas; cum utique
Abbreviated transcription (Latin):
sed simplex dedõ egressacde patre expressec
defonte : er hancimcognem philippopatrem
dñs demonstrauit dicens: Philippe qui meuidit
uidit & patrem: & quomodotudicis ostende nobis
patrem. Non credis quiccego inpatre & pater in
me est. Und& enim inimegine patrem qui uidĩt
infilio: uides quam imaginem dicat: Imago istec
a uerbum est Non in sensibilis quia sapienticc est.
Non incenis quiauirtur est: Nonuacua quia uita est qom
mortua quiccre sur rectio est : Uidesergo quicdum¬
imccgo dicitur patrem significat esse cuius imcogosit fi¬
liuis quicnemo potest ipse sibi imago suaesre : Pluroc¬
posr in defilio testimoni dicere sed nesor itipse sibi
nimium sauis sedicatur : Patrem interrogemusnem¬
pꝰ e ipsedixit faciamus hominem codimaginem &
similitu dinem nostram : Pecter filio dicit cods̃imilitu
nesdicit. Dilectifilidi sumus & nondum ceppar&
quiderimus scimus quia sireuelatũ fuerit simile sei

Expanded text:
sed simplex de Deo, egressa de Patre, expressa sed simplex de Deo, egressa de Patre, expressa de fonte. 50. Per hanc imaginem Philippo Patrem Dominus demonstravit, dicens: Philippe, qui me videt, videt et Patrem. Et quomodo tu dicis: Ostende nobis Patrem? Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est ? Videt enim in imagine Patrem, qui videt in Filio. Vides quam imaginem dicat? Imago ista va Verbum est: non insensibilis, quia sapientia est: non inanis, quia virtus est: non vacua, quia vita est: non mortua, quia resurrectio estimago dicitur, Patrem significat esse, cujus imago sit Filius, quia nemo potest ipse sibi imago sua esse. Qupossem de Filii testimoniis dicere, sed ne forte ipse sibi nimium favisse dicatur, Patrem interrogemus. Nempe ipse dixit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Pater Filio dicit: Ad imaginem nes dicit: Dilecti, filii Dei sumus, et nondum apparet quid erimus: scimus quia si revelatum fuerit, similes ei
Abbreviated transcription (Latin):
cit scculec quiest splendor gloriȩ & caracter
substantiȩ eius: Imiccginem apostolusdicit Mar
rius dicit es sedis similem : Cur imicgo rsimili¬
tudinem non hab& mpicturis homines nolunt.
essedis similes & arrius dissimilem patrem conten¬
dit infilio &uult ut pater dissimilem genuerit sui
qua siimporens quigentrare similem non pcituerit:
Proph&e dicunt : In lumm&uo uidebimur lumen:
proph&ȩ dicunt. Splendor est enim lucisa&ernȩ
& speculũ sine macula dĩ maiestaer & mccgoboni¬
tatis illus : Uidequantecdicantur : Splendor quõd
cdaritas paternȩ lucis infiliosit : Speculũ sineni a¬
culc quod pater uideatur infilio imncegobonita¬
tis quod noncorpur in corpore sed uirtus infi¬
lio tota cernatur: Imago doc& nonessedissi¬
milem caracter ex praes sum es sesignificat splen¬
dor signat aernum : Imcogo itaque non uultus
est corporalis non fucis composite nonceris.

Expanded text:
cit et saecula, qui est splendor gloriae, et character cit et saecula, qui est splendor gloriae, et character substantiae ejus . Imaginem Apostolus dicit, et Arius dicit esse dissimilem: cur imago, si similitudinem non habet? in picturis homines nolunt esse dissimiles, et Arius dissimilem Patrem contendit Filio, et vult ut Pater dissimilem genuerit sui, quasi impotens qui generare similem non potuerit. 49. Prophetae dicunt: In lumine tuo videbimus lumen . Prophetae dicunt: Splendor est enim lucis aeternae, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius . Vide quanta dicantur. Splendor; quod claritas paternae lucis in Filio sit: speculum sine macula; quod Pater videatur in Filio: imago bonitatis; quod non corpus in corpore, sed virtus in Filio tota cernatur. Imago docet non esse dissimilem, character expressum esse significat, splendor signat aeternum. Imago utique non vultus est corporalis, non fucis composita, non ceris:
Abbreviated transcription (Latin):
loimpi&ctis suae fr&o miseros internaufra¬
gia fidci reppererit fluctuantes. Beluinis suc
cincta prodigiis taetridocmatis sȩuodente de¬
lacerat: Cuius speluncam scaẽ imperator ut
ferunt nautȩ cȩcis latebris ihorrente mom¬
nem que eius uiciniam cerule canib inter
perfidiȩ saxcc resonanten. Clausco quodam¬
modo praerire aure debemus : Scriptũ
est enim: Sxpiaurestuas spinis : & alibi : Uide¬
iecanes uid&emalos operarios : et iterum:
tac Sciens quic subuer susest quicius modiest
& delinquit cum sit proprio iudicio docmnatus:
Itccque tam quamboni guber natores quo
tutius pra&er mecrepossimus sidei uelcc
tendamus scripturarumque . relegamusar¬
esse: atenim. Quod ipresit imagodi iuisibi¬
lis primogenitus uniuersȩ creaturȩ : Pr¬
mogenitus inquid non primo creatus: ut & ge¬
nitus pronatura & primus properetuitatecre¬
datur: Alibi quoque apostolus aheruit quod
ipsum posuit hȩredem omnium perquem& fe¬

Expanded text:
lo impietatis suae freto miseros, inter naufralo impietatis suae freto miseros, inter naufragia fidei repererit fluctuantes, becincta prodigiis, tetri dogmatis saevo dente dilacerat. 47. Cujus speluncam, sancte Imperator, ut ferunt nautae, caecis latebris inhorrentem, omnemque ejus viciniam caeruleis canibus inter perfidiae saxa resonantem, clausa quodammodo praeterire aure debemus. Scriptum est enim: Sepi aures tuas spinis . Et alibi: Videte canes, videte malos operarios . Et iterum: ta, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit, cum sit proprio judicio damnatus . Itaque tamquam boni gubernatores quo tutius praetermeare possimus, fidei vela tendamus, Scripturarumque relegamus oresse; ait enim quod ipse sit imago Dei invisibilis, primogenitus universae creaturae . Primogenitus, inquit, non primocreatus; ut et genitus pro natura, et primus pro perpetuitate credatur. Alibi quoque Apostolus asseruit quod ipsum posuit haeredem omnium, per quem fe
Abbreviated transcription (Latin):
enim secumno lint conuenire non intellego : euno¬
mipersonam diffugiunt arriani sed eius perfidiã
ad serunt impi&atem exequuntur: Aunt eum ꝓ¬
didisse effusius: quȩ arrius scripserat̃: magna caci¬
tatis ofsusio: auctorem probant executorem refu¬
tant Itaque nunc mn plures serediuise resormas:
dium uel demositum atque auxentium : uelper fi¬
diae eius heredes sequuntur : aluidiuersos : Num¬
quid diui sus est xpr sed quicum a patrediuidunt ip
sre scindunt : & ĩdeo qnm̃ communiter aduersus
eclesiamdi quib inter seipsos non conuenit com¬
spirarunt Communi nomine hȩreicos quib
res pondendum est nominabo. Heress enim
uelut quȩdam iterare fabularum uul neribus
suis creuit : Et dum se pereciditur pullulauit
ignidebutac incendioque peritura: autuelut quȩ¬
dam monstruosi scylla portenti inuarias for¬
mas distincta perfidiȩ uelut supernȩ uacuum
cristianȩ sectae nome n obtendit: Sed quos inil¬

Expanded text:
enim secum nolint convenire, non intelligo. 452 45. Eunoenim secum nolint convenire, non intelligo. 452 45. Eunomii personam defugiunt Ariani, sed ejus perfidiam asserunt, impietatem exsequuntur. Aiunt eum prodidisse effusius, quae Arius scripserit. Magna caecitatis effusio! Auctorem probant, exsecutorem refutant. Itaque nunc in plures sese divisere formas. dium, vel Demophilum atque Auxentium, vel perfidiae hujus haeredes sequuntur, alii diversos. Numquid divisus est Christus? Sed qui eum a Patre dividunt, ipsi se scindunt. 46. Et ideo quoniam communiter adversus Ecclesiam Dei, quibus inter seipsos non convenit, cospirarunt, communi nomine haereticos, quibus respondendum est, nominabo. Haeresis enim velut quaedam hydra fabularum, vulneribus suis crevit; et dum saepe reciditur, pullulavit, igni debita, incendioque peritura. Aut velut quaedam monstruosi Scylla portenti, in varias formas distincita perfidiae, velut supernae vacuum Christianae sectae nomen obtendit: sed quos in il
Abbreviated transcription (Latin):
Omnemenimuim uenenorum suorum:
idia lectica disputatione constituunt: que p
truendi uim habere sed studium dest¬
endi: Sed non indialectica complacun
scduum facere populum suum: Regi
enimdi in simplicitate fideiest non in
lem igitur dicunt erse nor negamus inim
potius horremus hanc uocem: gedu
lo argumento credas scaẽ imperator
nostrae dis putatione: scriptusirs i¬
ro gemus: Inter rogemus cpostolos
Interragenius proꝓhacos. ⁊nterra¬
mus xpm̃: quid multa patreni
cuius honoristudere sedicunt sifilius degener iudi¬
c&ur sednonest honorificentia boni patris fili in¬
iuric: Non potest bono patriplacere s̃i filius dege¬
neras se potius a patrequam patrem quas secre¬
datur : Daueniam scaẽ imperator sia dipsos paulis¬
per uerba conuerto Sedquem potissimum le¬
gameudoxium eu nomiumne a narrium uel xiũ
eius magistros: plura enim nomina seduna perfidia
impi&ate non dissonans communione discordans :
Non dis similis fraude sed eoitione discr&co Cur

Expanded text:
Omnem vim venenorum suorum in dialectica disputatione constituunt haeretitruendi vim habere, sed studium destruendi. Sed non in dialectica complacuit Deo salvum facere populum suum. Regnum enim Dei in simplicitate fidei est, non in lem igitur dicunt esse: nos negamus; immo potius horremus hanc vocem. Sed nolo argumento credas, sancte Imperator, et nostrae disputationi: Scripturas interrogemus, interrogemus apostolos, interrogemus prophetas, interrogemus Christum. Quid multa? Patrem cujus honori studere se dicunt, si Filius degener judicetur. Sed non est honorificentia boni Patris, Filii injuria. Non potest bono Patri placere, si Filius degenerasse potius a Patre, quam Patrem aequasse credatur. 44. Da veniam, sancte Imperator, si ad ipsos paulisper verba converto. Sed quem potissimum legam Eunomiumne, an Arium, vel Aetium ejus magistros? Plura enim nomina, sed una perfidia, impietate non dissonans, communione discordans: non dissimilis fraude, sed coitione discreta. Cur
Abbreviated transcription (Latin):
hoc dicoꝵ prdixit: Num quid fed lcexut
mentir&ur : num quid impius ut quod ñ
erat usurpara sedsingulec suis locis plen¬
us digeruntur: Nuno quoniam here¬
ticus dicit es se dissimilem. Id queuer su¬
tis disputationibus adstruerenititur di
anem seductionem : secundum traditio.¬
nem hominum & secundum elemen¬
tcchuius mundi & non secundur pm

Expanded text:
hoc dico, Christus dixit. Numquid fallax, ut hoc dico, Christus dixit. Numquid fallax, ut mentiretur? Numquid impius, ut quod non erat usurparet? Sed singula suis locis plenius digerentur. 41. Nunc quoniam haereticus dicit esse dissimilem, idque versutis disputationibus astruere nititur, dianem seductionem secundum traditionem hominum, et secundum elementa hujus mundi, et non secundum
Abbreviated transcription (Latin):
mero triitatirunius esse decudatio potestatis ꝓes¬
nedicebatur dĩ idelatur inangelodisilius scã &esp¬
ritalis impueris graticlo quebatur¬
filio nferant questioner: dis similem patridicun
temporum Homines sumus &erre nolumus tempo¬
ralerextempore epimura sine tempore futuros
esse nos eredinus & fierinosoptamus aer nos : et
quomodo negocrepossumus dĩfiliũ sempiternum
quem sempiternũ doc& at quede monstrat natura
nongratice Creatum dicunt quis auctorem inter¬
operasua deput& ut uideatur iderse quodfecits po
nũ negant sacrilegac uox ipsa sedamnat ut indul¬
gentiam sperare non possint : Negant uerum diꝰ
filium negant omi potentem cũ fateantur omnia
facta perfilium omnicreata per diesse
uirtutem: Quid est enim uistus ñisiper fec¬
tocnatura : Negcent &iam diuinitate u¬
numes secum patre: Deleant er goeucon¬
gelium. Delcant xp̃iuocem: ipscenim di¬
xit ego & pater unum sunius: Nonego

Expanded text:
mero Trinitatis, unius esset laudatio potestatis. Bemero Trinitatis, unius esset laudatio potestatis. Benedicebatur Deus, videbatur in angelo Dei Filius, sancta et spiritalis in pueris gratia loquebaturDei Filio inferant quaestiones. 35. Dissimilem Patri dicuntemporum. Homines sumus, et esse nolumus temporales. Ex tempore coepimus, et sine tempore futuros esse nos credimus. Fieri nos optamus aeternos, et quomodo negare possumus Dei Filium sempiternum, quem sempiternum docet atque demonstrat natura, non gratia? opera sua deputet, ut videatur id esse quod fecit? 38. Bonum negant. Sacrilega vox ipsa se damnat, ut indulgentiam sperare non possit. 39. Negant verum Dei Filium, negant omnipotentem; cum fateantur omnia facta per Filium, omnia creata per Dei esse virtutem. Quid est enim virtus, nisi perfecta natura? 40. Negant etiam divinitate unum esse cum Patre. Deleant ergo Evangelium, deleant Christi vocem. Ipse enim dixit: Ego et Pater unum sumus . Non ego