comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quoq qͥm qͣm femina. głosȩ in diebꝰ suis
triumpharunt de hostibus: s pace cum
gaudio fruentib cȩteris. nemo eis cõmu-¬
nicauit in gloria. Iudas machabeus mul¬
tis & ipse inelitus uictoriis. cũ frequent̃
exultanti populo pacem pugnando for-¬
tit᷑ tͥbuisset: numquid głam qͣndoq ẽ
partitꝰ alicui: Deniq & facta ẽ in qͥt
ñ gloria. s leticia magna in populo.
Qd minus ab his omnibꝰ conditor om̃iũ
fec̃: qͦ minus debeat & ipse gloriari sin-¬
gularit᷑ : Solus cuncta creauit: solus
de hoste tͥumphauit: solus captiuos li¬
berauit.: & socium habebit ingloria:
Et brachium inquit meum auxiliatũ
ẽ mͥ. Item. Torcular calcaui solus: & de
gentibꝰ ñ ẽ uir mecum. Qed mͥ gͦ cũ uic¬
toria: sinec in prelio fui : Impudentissi¬
me mͥarrogo ł głam absq uictoria: ł
uictoriam sine pugna. S suscipite mon¬
tes pacẽ populo. pacẽ suscipite nob̃ ñ

Expanded text:
quoque, quanquam femina, gloriose in diebus suis quoque, quanquam femina, gloriose in diebus suis triumpharunt de hostibus; sed pace cum gaudio fruentibus caeteris, nemo eis communicavit in gloria. Judas Machabaeus, multis et ipse inclytus victoriis, cum frequenter exsultanti populo pacem fortiter pugnando tribuisset, nunquid gloriam quandoque est partitus alicui? Denique et facta est, inquit, non gloria, sed laetitia magna in populo . Quid minus ab his omnibus Conditor omnium fecit, quominus et ipse debeat gloriari singulariter? Solus cuncta creavit, solus de hoste triumphavit, solus captivos liberavit: et socium habebit in gloria? Et brachium, inquit, meum auxiliatum est mihi; item: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Quid mihi ergo cum victoria, si nec in praelio fui? Impudentissime mihi arrogo vel gloriam absque victoria, vel victoriam sine pugna. Sed suscipite, montes, pacem populo, pacem suscipite vobis, non
Abbreviated transcription (Latin):
& dm̃ audet uelle fraudare de sua. qͣsi
ñ zelantem: S audi quid dicat. Głam
inquit meã alteri ñ dabo. Quid gͦ dabis¬
nob̾ domine: quid dab̾ nobis: Pacem
inquit do uobis. pacẽ relinquo uobis.
Sufficit mͥ. Gratanter suscipio quod
relinquis: & relinquo qd̾ retines. Sic
placet: sic mea interesse ñ dubito. Ab¬
iuro głam ꝓrsus: ne forte siusurpauero
ñ concessum. ꝑdam merito ⁊ oblatum.
Pacẽ uolo. pacem desido̾: ⁊ nichil ãpluis
Cui ñ sufficit pax: ñ sufficis tu. Tu eseñ
pax nr̃a. qui fecisti utraq unum. Hoc
michi necessarium. hoc satis ẽ. recon¬
ciliari tͥ.: reconciliari mͥ. Nam ex quo
posuisti me contrarium tͥ facꝰtus sũ
etiã michimet ipsi grauis. Cautꝰ sum
nec ingratus fore b eneficio date pacis.
bene agit᷑. si pacem habuero. Golia
ꝓstrato. letatus ẽ populꝰ pace recep¬
ta : s dauid singularit extitit igłosꝰ.
Iosue. iepte. ged con: samfon scedit

Expanded text:
et Deum audet velle fraudare de sua quasi et Deum audet velle fraudare de sua quasi non zelantem? Sed audi quid dicat: Gloriam, inquit, meam alteri non dabo . Quid ergo dabis, Domine, quid dabis nobis? Pacem, inquit, do vobis, pacem relinquo vobis . Sufficit mihi: gratanter suscipio quod relinquis, et relinquo quod retines. Sic placet, sic mea interesse non dubito. Abjuro gloriam prorsus, ne forte si usurpavero non concessum, perdam merito et oblatum. Pacem volo, pacem desidero, et nihil amplius. Cui non sufficit pax, non sufficis tu. Tu es enim pax nostra, qui fecisti utraque unum . Hoc mihi necessarium, hoc satis est, reconciliari tibi, reconciliari mihi. Nam ex quo posuisti me contrarium tibi, factus sum etiam mihimetipsi gravis . Cautus sum, nec ingratus fore beneficio datae pacis, bene agitur, si pacem habuero. 5. Golia prostrato laetatus est populus pace recepta, sed David singulariter exstitit gloriosus. Josue, Jephte, Gedeon, Samson, Judith
Abbreviated transcription (Latin):
manus tuas ab om̃i munere. Tẽ iuxta
mandatũ dñi lux tua lucet ĩ tenebris corã
hominibus. ad glorificandum ñte. sed
li fideliumq p̃dicatoꝵ. ñ predicantiũ
semet ipsos: eque nec tu que tua sunt
ntu. Euge serue bone ⁊ fideł. quia suꝑ
pauea fuisti fideł. supͣ multa de constituã.
loseph cũ domum & om̃ia bona egiptii
dñi sui sibi credita sciret. dominã ñ ig¬
norauit exceptam: ⁊ obhoc ñ ad quicuit
contingere. Non ẽ inquit ex omibꝰ bonis
dñi mei qͦd ñ in mea sit potestate. ł ñ
tradidit michi: p̃ter te que uxor eiꝰ es.
Mulierẽ nouerat głam ẽẽ uiri: & iniquũ
sibi iudicauit uice contraria inglortum
facere. qͥ se fecerat gloriosum. Aduertit ħo
dĩ sapientia prudens uirũ uxorẽ fortiter
tanqͣm ꝓpͥam zelare głam. sibiq ipsi re-¬
tit᷑uisse seruandam ñ alii credidisse : &
manũ ad ñ concessum extendere ñ pre¬
sumpsit. Qͥd gͦ. homo zelat głam suã.

Expanded text:
manus tuas ab omni munere . Tunc, juxta manus tuas ab omni munere . Tunc, juxta mandatum Domini, lux tua lucet coram hominibus, ad glorificandum non te, sed li fideliumque praedicatorum, non praedicantium semetipsos, aeque nec tu quae tua sunt is, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam 4. Joseph cum domum et omnia bona Aegyptii domini sui sibi credita sciret, dominam non ignoravit exceptam; et ob hoc non acquievit contingere. Non est, inquit, ex omnibus bonis domini mei, quod non in mea potestate sit, vel non tradiderit mihi, praeter te, quae uxor ejus es . Mulierem noverat gloriam esse viri, et iniquum sibi judicavit vice contraria inglorium facere eum, qui se fecerat gloriosum. Advertit homo Dei sapientia prudens, virum uxorem fortiter, tanquam propriam zelare gloriam, sibique ipsi retinuisse servandam, non alii credidisse; et manum ad non concessum extendere non praesumpsit. Quid ergo? Homo zelat gloriam suam,
Abbreviated transcription (Latin):
Existimasti iniq qd̾ ero tui¬
similis:
arguamte & statuam contra
ciẽ Etuam. Mera uͦ adiunxi ꝓpter
hẏpocritas . qui dm̃ qͥdẽ de bonis. sed
uerbotenus glorificantes. cord̃ retinent
qd̾ ore prebuerant: & qm̃ dolo se agt̃
inconspectu eius. inuenitur iniquitas eoꝵ
ad odium. Illi impie mala sua do: isti diͦ
bona fraudulent̃ intorquent sibi. Et qͥdẽ
pͥmum illud tã stultũ tamq seculare. Ac
quodã mͦ bestiale ẽ: ut necesse ñ habeam
de ipso monere uos. Ceterũ sequens reli-¬
giosis maxime & sp̃ualibus uiris insidiari
solet. Magna ⁊ rara uirtꝰ ꝓfecꝰto ẽ. ut
magna licet oꝑantẽ. magnũ te nescias:
& manifestã omnibus te solum latere
scĩtatẽ. Mirabilem te apparere & con¬
temptibilem reputare. hoc ego ipsis
uirtutibus mirabilius uidico. Fidelis
reuera famulus es. si de multa gloria
domini tui & si ñ exeunte exte. tam̃
transeunte ꝑte. nil tuis manibꝰ ad¬
herere contingat. Tunc iuxta ꝓpħam

Expanded text:
timasti inique quod ero tusimilis; arguam te, et statuam contra faciem tuam . Mera vero adjunxi propter hypocritas, qui Deum quidem de bonis suis, sed verbo tenus glorificantes, corde retinent quod ore praebuerant; et quoniam dolose agunt in conspectu ejus, invenitur iniquitas eorum ad odium. Illi impie mala sua Deo, isti Dei bona fraudulenter intorquent sibi. Et quidem primum illud tam stultum, tamque saeculare, ac quodam modo etiam bestiale est, ut necesse non habeam de ipso monere vos: caeterum 1303 sequens religiosis maxime et spiritualibus viris insidiari solet. Magna et rara virtus profecto est, ut magna licet operantem, magnum te nescias, et manifestam omnibus, tuam te solum latere sanctitatem. Mirabilem te apparere, et contemptibilem reputare; hoc ego ipsis virtutibus mirabilius judico. Fidelis revera famulus es, si de multa gloria Domini tui, etsi non exeunte ex te, tamen transeunte per te, nil tuis manibus adhaerere contingat. Tunc, juxta proph
Abbreviated transcription (Latin):
nationis xͥ ac moderationẽ sp̃c. diuidentis
singulis ꝓ ut uult. Fr̃aglat eccła inhis qͥ sibi
faciunt amicos de mammona inquitatiꝰ.
in eb̾at inministͥs u̾bi qͥ uino leticie ĩ fun¬
dunt t̾ram. ⁊ ĩeb̾ant eã. ⁊ fructum refert̃
in pacientiã. Ipsa auedact᷑ secureq sese
nominat sponsam. tanꝙͣ q̃ uere habet
ubera meliora uino. ac fraglantia ungentiᷤ
optimis. Qd̾ ⁊ si nemo nr̃m sibi p̃sumat
arrogare ut aĩam suam quis aydeat spon
q̃ merito hoc nomine  re nominis glori¬
atur: ñ in mĩto głe huius participium
usurpamus. Qd enĩ simul om̃s plene in¬
tegreq possidemus: hoc singuli si ne
gare dignatus ẽs. ñ solum ut fidelcs
essemus. s ut etiã uice sponse tͥ ĩ am¬
plexus iocundos. castos. et̃nosq copula¬
remur: reuelata ⁊ ipsi facie speculantes
głam tuam. q̃ tͥ communis parit̃ ẽ cũ
ꝑatre ⁊ spũ sco insecula seculoꝵ. Explic̃. xii¬

Expanded text:
nationis Christi, ac moderationem Spiritus, dividentis nationis Christi, ac moderationem Spiritus, dividentis singulis prout vult . Fragrat Ecclesia in his, qui sibi faciunt amicos de mammona iniquitatis; inebriat in ministris verbi, qui vino laetitiae dunt terram, et inebriant eam, et fructum referunt in patientia. Ipsa audacter secureque sese nominat sponsam, tanquam quae vere habet ubera meliora vino, et fragrantia unguentis optimis. Quod etsi nemo nostrum sibi arrogare praesumat, ut animam suam quis audeat sponsia sumus, quae merito hoc nomine, et re nominis gloriatur; non immerito gloriae hujus participium usurpamus. Quod enim simul omnes plene integreque possidemus, hoc singuli sine cgare dignatus es, non solum ut fideles essemus, sed ut etiam tibi vice sponsae in amplexus jucundos, castus, aeternosque copularemur, revelata et ipsi facie speculantes gloriam tuam, quae tibi communis pariter est cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
one cet̾a nec respicere se ostendit qͥ ait.
Misccłiam uolo: ñ sacͥficium. hanc gͦ
potissimum int̾ cet̾as uirtutes redolere pu¬
toubera sponse: que sponsi ꝑ omnia gestit
congruere uoluntati. An ñ odore mi¬
scdit thabita etiã in morte fraglabat:
Et id̾o cito de morte conualuit: quia
p̃ualuit odor inte. S audite u̾bũ ad¬
breuiatũ. suꝑ p̃senti capitulo. Qsquis:
inebriat u̾bis. ⁊ fraglat beneficiis. sibi
dictum putet. qr meliora ub̾a tua uino
fraglantia ungentis optimis. Et adhec
quis idoneus. Qs nr̃m unum saltẽ hor
integre ꝑfecꝰ teq possideat: ut ñ usdelicet
int̃dum. ⁊ in dicendo sterilior. ⁊ ĩ oꝑando
tepidior sit :  ẽ que merito ⁊ ñ dubre
hoc p̃conio gloriet᷑: eccła utiq cui nũ¬
ꝙͣ de uniu̾sitate sua de ẽ. ⁊ unde ine¬
briet⁊ uñ fraglet. Qd̃ enĩ sibi de ẽ
in uno. habet ĩ altero: scd̾m m̃suram do¬

Expanded text:
one caetera nec respicere se ostendit, qui ait: one caetera nec respicere se ostendit, qui ait: Misericordiam volo, et non sacrificium . Hanc ergo potissimum inter caeteras virtutes redolere puto ubera sponsae, quae sponsi per omnia gestit congruere voluntati. An non odore misericordiae Thabita etiam in morte fragrabat? Et ideo cito de morte convaluit , quia praevaluit odor vitae. 11. Sed audite verbum abbreviatum super praesenti capitulo. Quisquis et inebriat verbis, et fragrat beneficiis, sibi dictum putet: Quia meliora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis . Et ad haec quis idoneus? Quis nostrum unum saltem horum integre perfecteque possideat, ut non videlicet interdum et in dicendo sterilior, et in operando tepidior sit? Sed est quae merito et non dubie hoc praeconio glorietur, Ecclesia utique, cui nunquam de universitate sua deest et unde inebriet, et unde fragret. Quod enim sibi deest in uno, habet in altero, secundum mensuram do
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas uri: qͣmbene faciens mulier
Nã tu quidẽ in tui custodia iigilans.
absꝙ aliqͣ iniquitate .i. absq qͣdã in egra¬
litate uitȩ ⁊ conu̾sationis sue: mem̃to qͥa
caritas oꝑit multitudinem peccatoꝵ.
abolicis instigationib incitamur
S redeamus ad ungenta sponse. Uideꝰ ne
ꝙͣ sit p̃ferendum cet̾is. istud pietatis un-¬
nẽ fieri: Intantum ꝑdicio de ipso ñfit:
ut nec aquȩ frigide munus irremunera¬
tum sinatur. ẜ onũ tam̃ contͥtionis un-¬
guentum. qđ de recordatione peccator
conficitur. mittitur qr ĩ pedes domini.
qr cor cont̾tum ⁊ humiliatũ ds ñ despiẽ.
Ceterũ longe melius arbitror ẽẽ to qͦd¬
dr deuotionis. factũ de recordatione
beneficioꝵ di: quippe qd̾ ⁊ capiti idoneũ
reputat᷑. ita ut ꝑhibeat de ipso. Sacͥfi¬
ciũ laudis honorificabit me. Porro utrũq
illius ad quisitum ẽ passione. Optimum
reuera ungentum : incuius comparati¬

Expanded text:
iniquitas viri quam bene faciens mulier. iniquitas viri quam bene faciens mulier. Nam tu quidem in tui custodia vigilans babsque aliqua iniquitate, id est absque quadam inequalitate vitae et conversationis suae, memento quia charitas operit multitudinem peccatorum . abolicis instigationibus incitantur. 10. Sed redeamus ad unguenta sponsae. Videsne quam sit praeferendum caeteris istud pietatis ungditionem fieri? In tantum perditio de ipso non fit, ut nec aquae frigidae munus irremuneratum sinatur . Bonum tamen contritionis unguentum, quod de recordatione peccatorum conficitur, mittiturque in pedes Domini; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Caeterum longe melius esse arbitror id quod dicitur devotionis, factum de recordatione beneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputatur, ita ut perhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis honorificabit me . Porro utrumque illius acquisitum est passione. Optimum revera unguentum, in cujus comparati
Abbreviated transcription (Latin):
fortia: s mulier. Qd temptatis ei imponẽ
iugũ: ad qđ ego minus sufficientẽ ĩtueor:
Bonũ opus. oꝑatur inme. Etet inbono.
qͣndiu ñ conualescit ao melius. Si qͣndo
de muliere inuirũ. ⁊ ĩuirum ꝑfectum
ꝓfecerit: pot̾̃it ⁊ in opus ꝑfectiõis assumi
fr̃s reuereamur ep̃os: s uereamur labores¬
eoꝵ. Si labores pensamꝰ. ñ affecꝰtamus
honores. Agnoscamꝰ impares uires nr̃as.
nec delectet molles ⁊ femineos humeros
uiroꝵ subponere sarcinis. Nec obser-¬
uemus eos. s honoremꝰ. Inhumane nẽpe
eoꝵ redarguis opera: quoꝵ onera refugi ᷤ.
Temerarie obiurgat uirum de p̃lioᷤ
reu̾tentẽ: mulier nens indomo. Dico
enĩ. Sus qui de claustro ÷ eũ qͥu̾satur
in ppło int̃dũ minꝰ distͥc be minusue cir-¬
cumspecte sese agẽ dep̃hendĩt. u̾bi gr᷑a
in u̾bo. incibo. ĩ somno. ĩ risu. in ira
in iudicio. ñ ad iudicandum confestim
ꝓsiliat. s meminerit scͥptum. Melior:

Expanded text:
fortia, sed mulier. Quid tentatis ei imponere fortia, sed mulier. Quid tentatis ei imponere jugum, ad quod ego eum minus sufficientem intueor? Bonum opus operatur in me. Stet in bono, quandiu non convalescit ad melius. Si quando de muliere in virum, et virum perfectum profecerit, poterit et in opus perfectionis assumi. 9. Fratres, revereamur episeorum. Si labores pensamus, non affectamus honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis, nec observemus eos, sed honoremus. Inhumane nempe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. Temerarie obiurgat virum de prelio revertentem mulier nens in domo. Dico enim: Si is qui de claustro est eum qui versatur in populo interdum minus districte minusve circumspecte sese agere deprehenderit, verbi gratia: in verbo, in cibo, in somno, in risu, in ira, in iuditio, non ad iudicandum confestim prosiliat, sed meminerit scriptum: Melior est
Abbreviated transcription (Latin):
modicũ faciã excessum. cũ sederem mͥ ad
pedes itł merens. ⁊ offerrẽ sacrificium
sp̃c contribulati. ĩ recordatione pecc̃oꝵ
meoꝵ. aut certe ad caput. si quando ł
raro starẽ. ⁊ exultarem ĩ recordatione
beneficioꝵ eiꝰ. audiui dicentes. Ut qͥd
ꝑditio hȩc : Causantes uidelicet qd̃ sol
iuiuerẽ mͥ: qͥ ut putabant multis ꝓdesse
possem. Et dicebant. Potuit enĩ uenun
me ipsũ ꝑdere. ⁊ detrim̃tũ mei facere.
Unde intelligens u̾ba hec illas ẽẽ gyas
scriptura loquitur muscas morituras
q̃ ꝑdunt suauitatẽ ungenti: recordatꝰ
sũ diuine illius sententiȩ. Fopłe m̃s qͥ
te beatificant. in errorẽ inducunt. Uerum
audiant excusantem dñm ⁊ respondentẽ
ꝓ me. qui me qͥsi de otio incusant. Qto ĩ qͥt
molesti estis huic mulieri : Qdẽ. uoᷤuidetiᷤ in
facie : idõ scđm faciẽ iudicatis. N ẽ uir
ut putatis. qui possit mittere manũ Ad

Expanded text:
modicum faciam excessum, cum sederem mihi ad modicum faciam excessum, cum sederem mihi ad pedes Jesu moerens, et offerens sacrificium spiritus contribulati in recordatione peccatorum meorum; aut certe ad caput, si quando vel raro starem, et exsultarem in recordatione beneficiorum ejus, audivi dicentes: Ut quid perditio haec? Causantes videlicet quod soli viverem mihi, qui, ut putabant, multis prodesse possem. Et dicebant: Potuit enim venundme ipsum perdere, et detrimentum mei facere. Unde intelligens verba haec illas esse, quas Scriptura loquitur, muscas morituras, quae perdunt suavitatem unguenti , recordatus sum divinae illius sententiae: Popule meus, qui te beatificant, in errorem inducunt . Verum audiant excusantem Dominum, et respondentem pro me, qui me quasi de otio incusant: Quid, inquit, molesti estis huic mulieri? quod est: Vos videtis in facie, et ideo secundum faciem judicatis. Non est vir, ut putatis, qui possit mittere manum ad
Abbreviated transcription (Latin):
infirma menbra cupit fomentis accuratio¬
ribꝰ refoueri. Ipsi gͦ preciosa ungenta re-¬
tinuit. cũ anticipans horam. ⁊ accelerans
głam. mulierum deuotionẽ ñ clusit. sed
instruxit. Renuit ungui: s parcens. non
sꝑnens. Nrecusans obsequium. s reseruanᷤ
ꝓficuum. ꝓficuum dico ñ huicis mat̾ialis
atq corporał ungenti: s plane spiritał
qd̾ in isto designatum ẽ. Inisto gͦ peꝑcit
magist̃ pietatis. ungentis optimis pietatis.
q̃ m̃b̾s suis indigentib tã corporalit̃ ꝙͣ
spiritaliter omnino cuperet exiberi.
Deniq paulo ante cũ in caput cius aut
etiã in pedes funderetur ungentum.
ipsũq satis p̃ciosum. numqͥd ꝓhibuit: Im¬
mo ⁊ obsticit ꝓhibentibꝰ. Nã ⁊ sy moni
indignanti qd̃ se tangi a peccatrice ꝑ¬
mitteret. longam texuit rep̃hensionis
parabolam: ⁊ aliis ꝑditionis ungentum
causantibꝰ respondit dicens. Qd molest
estis huic mulieri: Nonnũqͣm ego ut

Expanded text:
infirma membra cupit momentis accuratioinfirma membra cupit momentis accuratioribus relevari. Ipsi ergo pretiosa unguenta retinuit, cum anticipans horam, et accelerans gloriam, mulierum devotionem non elusit, sed instruxit. Renuit ungi, sed parcens, non spernens; non recusans obsequium, sed reservans proficuum. Proficuum dico, non hujus materialis atque corporalis unguenti, sed plane spiritualis, quod in isto designatum est. In isto ergo pepercit Magister pietatis unguentis optimis pietatis, quae membris suis indigentibus tam corporaliter quam spiritualiter omnino cuperet exhiberi. Denique paulo ante, cum in caput ejus, aut etiam in pedes funderetur unguentum, ipsumque satis pretiosum, nunquid prohibuit? Imo et obstitit prohibentibus. Nam et Simoni indignanti, quod se tangi a peccatrice permitteret, longam texuit reprehensionis parabolam; et aliis perditionem unguenti causantibus respondit, dicens: Quid molesti estis huic mulieri? 8. Nonnunquam ego, ut
Abbreviated transcription (Latin):
desꝰ s sicͣ scriptum÷ ut uenientes unge¬
rent iħm. qͦd ÷ totius complexio. nͣ partis
distinctio. Tu qͦq si te induas uiscera mise¬
ricordie. liberalem benignumq exibeas.
ñ tantum parentibꝰ. siue cognatis tuis. aut
quos tͥ ł benefactores tenes. ł benefacturoᷤᷤ
sꝑas. nã ⁊ ethnici hoc faciunt᷑. s iuxta pau¬
li consilium studeas oꝑari bonũ ad om̃s.
ita ut ꝓpt dm nec inimico officiũ huma¬
nitatis corporale seu spiritale negandum
subtrahendũ ue existimes: constat te quoq
habundare ungentis optimis: nec caput
aut pedes domini tantũ. s passim qͣntũ
inte ẽ. ungere suscepisse dotum corpus.
sibi confectionẽ expendi noluit in suo cor-¬
pore mortuo. ut seruaret uiuo. Uiuit enĩ
eccła: quȩ manducat patiẽ uiuum qui
de cęlo descendit. Ipsa ẽ carius corpꝰ xꝑi.
qͦd ne mortẽ gustaret. morti illud altum
traditũ fuisse nullus xp̃ianus ignorat.
Ipsam ungui. ipsam foueri desiderat: ipsiꝰ

Expanded text:
put; sed sicut scriptum est: Ut venientes ungerent Jesum; quod est totius complexio, non partis distinctio. 7. Tu quoque si te induas viscera misericordiae, liberalem benignumque exhibeas, non tantum parentibus sive cognatis tuis, aut quos tibi vel benefactores tenes, vel benefacturos speras: nam et ethnici hoc faciunt ; sed, juxta Pauli consilium, studeas operari bonum ad omnes , ita ut propter Deum nec inimico officium humanitatis corporale seu spirituale negandum, 1300 subtrahendumve existimes: constat te quoque abundare unguentis optimis, nec caput aut pedes Domini tantum, sed passim, quantum in te est, ungere suscepisse totum corpus, nus Jesus paratam sibi confectionem expendi noluit in suo corpore mortuo, ut servaret vivo. Vivit enim Ecclesia, quae manducat panem vivum, qui de coelo descendit. Ipsa est charius corpus Christi, quod ne mortem gustaret, morti illud alterum traditum fuisse nullus Christianus ignorat. Ipsam ungi, ipsam foveri desiderat, ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
lucem surgere. Qd ẽ. Frustra surgitis
ad intuenda bnficia que delectant: nͥ
prius recepto lumine consolationis
de reatib qui ꝯturbant. Non ẽ gͦ pau¬
perum hoc unguentum: S uidete qui
de eius copia ñ immĩto głentur. Ibant
gaudentes apłi a conspectu concilii:
q̃m digni habiti sunt ꝓnomine iħu
contumeliam pati. Multum sͥ ꝓfec̾to
instillauant de pinguedine sp̃s ⁊ quoꝵ
lenitas ñ dico ũbis. s nec uerberib cessit.
Erant enim diuites in caritate q̃ nulli ᷤ
exhauritur expensis: ⁊ de ipsa facile
holocausta medullata offerre sufficie¬
bant. Fundebant passim sudancia pe¬
ctora liquorem sc̃m quo imbuta pleniꝰ
ulis. Nec dubium quin ⁊ illi habunda¬
rent isdem unguentis: quib apłs testi¬
monium ꝑhibebat dicens. Grãs ago d̾o
ineo semꝑ ꝓ uob̾ in gr̃a di que data est

Expanded text:
bis ante lucem surgere ; quod est: Frustra surgitis bis ante lucem surgere ; quod est: Frustra surgitis ad intuenda beneficia quae delectant, nisi prius recepto lumine consolationis de reatibus qui conturbant. Non est ergo pauperum hoc unguentum. 10. Sed videte quinam de ejus copia non immerito glorientur. Ibant gaudentes apostoli a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Multum sibi profecto instillaverant de pinguedine spiritus, quorum lenitas non dico verbis, sed nec verberibus cessit. Erant enim divites in charitate, quae nullis exhauritur expensis, et de ipsa facile holocausta medullata offerre sufficiebant. Fundebant passim sudantia pectora liquorem sanctum, quo imbuta plenius dabat eloqui illis . Nec dubium quin et illi abundarent iisdem unguentis, quibus Apostolus testimonium perhibebat, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quae data est
Abbreviated transcription (Latin):
as sentit: ⁊ necesse ꝑinde babens rese¬
candis intend̾e de cordis ortulo spinis
iniquitatum. ⁊ urticis cupiditatũ. lon¬
guis a semet ipsa euagari non sinitur.
Quidenims qui laborat in gemitu suo.
poterit ne simul in dei laudib exulta¬
re& Quonam mͦ in ore gementis ⁊ plan¬
sapiente accepimus: musica in luctu
importuna narratio ẽ. Deniq gr̃aꝵ
actio bnficium sequitur non p̃cedit.
que aũ adhuc intͥsticia ẽ anima: bñficio
non gaudet sed indiget. ħ abet gͦ unde
p̃ces offerat: ñ autem uñ referat gͣtes.
Quomꝰ enim recolet bnficium qͦd ñ acce¬
pit& Merito ꝓinde dixi non esse anime
pauperis conficere hoc unguentum: quod
de recolendis diuinis b̃nficiis confici de¬
betꝰ. q̃m non potest uidere lucem donec
tenebras uituetur. Nempe in amaritu¬
dine ẽ. occupatq memoriam tristis recor¬
datio peccatoꝵ: nec libet letum qͥppiam
simul admittere. Iociroo talib denuncrat

Expanded text:
as sentit: et necesse proinde habens reseas sentit: et necesse proinde habens resecandis intendere de cordis hortulo spinis iniquitatum et urticis cupiditatum, longius a semetipsa evagari non sinitur. Quid enim? qui laborat in gemitu suo, poteritne simul et in Dei laudibus exsultare? Quonam modo in ore gementis et planSapiente accipimus: Musica in luctu, importuna narratio est . Denique gratiarum actio beneficium sequitur, non praecedit. Quae autem adhuc in tristitia est anima, beneficio non gaudet, sed indiget. Habet ergo unde preces offerat, non autem unde referat grates. Quomodo enim recolet beneficium, quod non accepit? Merito proinde dixi, non esse animae pauperis conficere hoc unguentum, quod de recolendis divinis beneficiis componi debet; quoniam non potest videre lucem, donec tenebras intuetur. Nempe in amaritudine est, occupatque memoriam tristis recordatio peccatorum, nec libet laetum quidpiam simul admittere. Idcirco talibus denuntiat
Abbreviated transcription (Latin):
aromata ⁊ sp̃es sola confidencia possi¬
det: que tamen de lib̾tate sp̃s ⁊ cordis
puritate descendat. Que enio pusilla¬
nimis est ⁊ modice fidei mens. rei sue
familiaris tenuitate constringitur:
nec ualet p̃ inopia ociari ad uacandum
diuinis laudib seu bis que laudes pari¬
unt intuendis b̃nficiis. Et ñ quando
certe conatur assurgere. confestim do¬
mesticaꝵ necessitatum curis urgenti¬
bus reuocatur ad sua: ⁊ in se comprun
ꝓpria egestate compellitur. Quod si hu¬
uis miserie queritur a me causa: dicam
qͦd ipsi in uob̾ nisi fallor aut esse. aut
fuisse recognoscetis. Ouab de causis
iudetur michi huiuscemodi animi egri¬
tudo ⁊ disfidencia solere contingere:
aut de nouitate uidelicet conũsionis.
aut certe de conũsationis tepore etram¬
si in conũsione longum tempus habu¬
erit. Utrumq ꝓfecto bumiliat ⁊ dei¬
cit conscienciam. ⁊ inquietam fac̃. duo
siue ꝓ tepore siue ꝓtempore antiquaᷤ
animi passiones necdum in se emortu¬

Expanded text:
ossidet, quae tamen de libertate spiritus et cordis puritate descendat. Quae enim pusillanimis est et modicae fidei mens, rei suae familiaris tenuitate constringitur, nec valet prae inopia otiari ad vacandum divinis 1294 laudibus, seu his, quae laudes pariunt, intuendis beneficiis. Et si quando certe conatur assurgere, confestim domesticarum necessitatum curis urgentibus revocatur ad sua, et in se comprimi propria egestate compellitur. Quod si hujus miseriae quaeritur a mo causa, dicam quod ipsi in vobis, nisi fallor, aut esse, aut fuisse recognoscetis. Duabus de causis videtur mihi hujuscemodi animi aegritudo et diffidentia solere contingere, aut de novitate videlicet conversionis, aut certe de conversationis tepore, etiamsi in conversione longum tempus habuerit. Utrumque profecto humiliat et dejicit conscientiam, et inquietam facit, dum sive pro tempore, sive pro tepore antiquas animi passiones necdum in se emortu
Abbreviated transcription (Latin):
pluis esse omendatum qͦd ⁊ honori¬
ficat. Demiq illud pedibus apponi¬
tur: boc capiti. Si enim in xp̃o caput ad
diuinitatem referendum est dicente
ungit qui gr̃as agit. qm̃ dm̃ tangit non
hominem. Non quia ñ sit homo qͥ d̾s ẽ.
siquidem ds ⁊ homo unus ẽ xp̃s : s quia
om̃e bonum a deo ñ ab homine ẽ. etiã
ipsum qͦd ꝑ hominem ministratur.
Pfecto enim sp̃s ẽ qui uiuificat: caro
non ꝓdest quicquam. Ppterea ⁊ ma-¬
iedictus qui spem suam ponit in ho¬
to pendet ex homine deo. non tamen
quia homo s quia d̾s ẽ. Itaq illud
pedib. hoc capiti erhibetur: qm et
huamisiatio contriti cordis humilita¬
ti congruit carnis: ⁊ magestatẽ decet
glarficatio. En quale unguentum
ꝓposui uob̾. quo se nimirum tangi capt
illud trem̃dum pͥncipatib ñ ducit in¬
dignũ ĩmo ⁊ honoriᷤ insigne iuidicat dicens.
sacͥficium laudis honorificabit me.
Quamobrẽ non ẽ pauperis ⁊ inopis. seu

Expanded text:
plius esse commendatum, quod et honoriplius esse commendatum, quod et honorificat. Denique illud pedibus apponitur, hoc capiti. Si enim in Christo caput ad divinitatem referendum est, dicente ungit, qui gratias agit, quoniam Deum tangit, non hominem. Non quia non sit homo qui Deus est, siquidem Deus et homo unus est Christus; sed quia omne bonum a Deo, non ab homine est, etiam ipsum quod per hominem ministratur. Profecto enim spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Propterea et maledictus qui spem suam ponit in hoto pendet ex homine Deo, non tamen quia homo, sed quia Deus est. Itaque illud pedibus, hoc capiti exhibetur; quoniam et humiliatio contriti cordis humilitati congruit carnis, et majestatem decet glorificatio. En quale unguentum proposui vobis, quo se nimirum tangi caput illud tremendum principatibus non ducit indignum, imo et honoris insigne judicat, dicens: Sacrificium laudis honorificabit me. 9. Quamobrem non est pa
Abbreviated transcription (Latin):
sicut recognoscitis sp̃es unguenti illiꝰ
qd̾ iam descͥpsimus. At uͦ scd̾i huius aro¬
mata terra nr̃a nequaqͣm ꝓferti s pro¬
cul ⁊ de ultimis finib ea nob̃ conquiri¬
mus. Nempe omne datum optimum
⁊ omne donum ꝑfectum desursum est
cdescendens a patre luminum. fit enio
unguentum istud de diuinis collatiᷤ
humano gñi bnficiis. Felix qui ipsa
sibi studiose colligere : ⁊ ante mentiᷤ
sue oculos digna cum graciaꝵ redu¬
cere curat. P̾fecto cum fuerint in uas¬
culo pectoris pistillo crebre meditati¬
onis contusa atq trita. demumq ig¬
ne scĩ desiderii simul decocta oĩa ⁊ demũ
impinguata oleo leticie: erit unc̾tio lon¬
ge p̃ciosior excellenciorq priore. Sufficit
ad ꝓbandum eius testimonium qui ait.
Sacͥficium laudis honorificabit me. Nec
dubium quin excitet ad laudandum
b̃nficioꝵ recordatio. Porro cum scͥptura
hoc solum testetur de illo alio quia ne¬
quaquam despicitur: liqu et am¬

Expanded text:
sicut recognoscitis, species unguenti primi, sicut recognoscitis, species unguenti primi, quod jam descripsimus. At vero secundi hujus aromata terra nostra nequaquam profert, sed procul et de ultimis finibus ea nobis conquirimus. Nempe omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Fit enim unguentum istud de divinis collatis humano generi beneficiis. Felix qui ipsa sibi studiose colligere, et ante mentis suae oculos digna cum gratiarum actione reducere curat. Profecto cum fuerint in vasculo pectoris pistillo crebrae meditationis contusa atque contrita, deinde igne sancti desiderii simul decocta omnia, et demum impinguata oleo laetitiae, erit unctio longe pretiosior excellentiorque priore. Sufficit ad probandum ejus testimonium qui ait: Sacrificium laudis honorificabit me . Nec dubium quin excitet ad laudandum beneficiorum recordatio. 8. Porro cum Scriptura hoc solum testetur de illo alio, quia nequaquam despicitur, liquet am
Abbreviated transcription (Latin):
git penitencie odor ita ut ceste ipsa ue¬
ritate magnum gaudium sit int̾ ange¬
los dei suꝑ uno peccatore penitenciam
agente. Gaudete penitentes. pusillanimes
tentis: ac uelut recentium adhuc uul¬
nerum dolor nimius excruciat ⁊ ꝑturbat.
Secure manus ur̃e distillent mirre ama¬
ritudinem in salubrem hanc unc̾tionẽ:
quia cor contͥtum ⁊ humiliatum d̾s nõ
despicit. Non ẽ omnino sꝑnenda nec
uilis estimanda huiuscemodi unctio:
cuius odor ñ solum homines ꝓuocat
ad correctionem. s ⁊ angłos ad exulta¬
tionem inuitat. S etiam unguentũ
tanto isto ꝓfec̾to p̃ciosius quantũ de
meliorib compositum sp̃eb. Huuis
siquidꝰ sp̃es ne longe querantur. peneᷤ
nos ⁊ absq disficultate repperimus:
ac de nr̃is ortulis talium ꝑfacile copiã
tollimus quotienscumq necessitas pos¬
cit. Quis enim ñ satis de ꝓprio cum
uult ad manum habet iniquitates ⁊
peccata: si non dissimulate. Hee aut̃ st̃

Expanded text:
git poenitentiae odor, ita ut, teste ipsa Vegit poenitentiae odor, ita ut, teste ipsa Veritate, magnum gaudium sit inter angelos Dei super uno peccatore poenitentiam agente . Gaudete, poenitentes; pusillanimes, tentis, ac velut recentium adhuc vulnerum dolor nimius excruciat et perturbat. Securae manus vestrae distillent myrrhae amaritudinem in salubrem hanc unctionem; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet. Non est omnino spernenda, nec vilis aestimanda hujuscemodi unctio, cujus odor non solum homines provocat ad correctionem, sed et angelos ad exsultationem invitat. 7. Sed est unguentum tanto isto profecto pretiosius, quanto de melioribus compositum speciebus. Hujus siquidem species ne longe quaerantur, penes nos et absque difficultate reperimus, ac de nostris hortulis talium perfacile copiam tollimus, quotiescunque necessitas poscit. Quis enim non satis de proprio, cum vult, ad manum habet iniquitates et peccata, si non dissimulat? Hae autem sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
despiciȩt. Tanto aũ minus uile appare¬
illa uiluerit in recordatione peccatorũ
suoꝵ. Tam̃ si illo usibili quo uisibili¬
ter uncti a peccatͥce corporei pedes dei re¬
feruntur in euugłio. inuisibile hoc ⁊ spi¬
ritale fuisse didicimus figuratum: non
omnino uile reputare poterimꝰ. Quid
enu de illo legitur: Et domus inquit
impleta ẽ exodore unguenti. Peccatriciᷤ
manib distillabat᷑. ⁊ extremis menbris
corporis idẽ pedib fundebatur. ⁊ tamen
non usq ad eo contemptibile aut uile fi¬
it. quin totam domum uis aromatum. ⁊
suauitas repleret odori ᷤ. quod si attenda¬
mus quanta in unius peccatori ᷤ conũsio¬
ne fraglancia resꝑgatur eccłia.⁊ qͣntis
fiat odor uite ad uitam. quiuis penitenᷤ
si publice ꝑfect̾eq peniteat: ꝓfec̾to ⁊ de
hoc eque indubitant᷑ ꝓnunciabimus
quia domꝰ impleta ẽ ex odoie unguenti.
Deniq ⁊ suꝑnas beatoꝵ mansiones attin¬

Expanded text:
despiciet Tanto autem minus vile divinidespiciet Tanto autem minus vile diviniilla viluerit in recordatione peccatorum suorum. 6. Tamen si illo visibili, quo visibiliter uncti a Peccatrice corporei pedes Dei referuntur in Evangelio, invisibile hoc et spirituale fuisse dicimus figuratum, non omnino vile reputare poterimus. Quid enim de illo legitur? Et domus, inquit, impleta est ex odore unguenti Peccatricis manibus distillabatur, et extremis membris corporis, id est pedibus, fundebatur: 1293 et tamen non usque adeo contemptibile aut vile fuit, quin totam domum vis aromatum et suavitas repleret odoris. Quod si attendamus quanta in unius peccatoris conversione fragrantia respergatur Ecclesia, et quantis fiat odor vitae ad vitam quivis poenitens, si publice perfecteque poeniteat, profecto et de hoc aeque indubitanter pronuntiabimus, quia domus impleta est ex odore unguenti. Denique et supernas beatorum mansiones attin
Abbreviated transcription (Latin):
dolorem faciens. Scd̾m temꝑatuuior: do¬
lorem leniens. Tercium sanatiuuo et iã
morbum expellens. Hunc de singulsᷤ la¬
tius disseramus. Est gͦ unguentum qͦd
sibi anima conficit multis irretita eri¬
minib. si cum incipit cogitare uias suaᷤ.
colligat. congerat. conteratq in mortari¬
olo ꝯsciencie multas ac uarias sp̃es pec¬
catoꝵ suoꝵ: ⁊ intra estuantis pectoris
ollam simul omnia coquat igne quodam
penitencie ⁊ doloris: ut possit dicere cum
ꝓpħa. Concaluit cor meum intra mer ⁊
in meditatione mea exardescet ignis.
Eoce hoc ẽ unum unguentum quo anima
peccatͥr sue conũsionis pͥmordia condire
debet ac plagis suis recentib adhibere
pͥmum namq sacͥficium deo sp̃c contri¬
bulatus. Quandui gͦ ñ habet tanquã
pauper ⁊ inops uñ sibi melius ac p̃ciosiꝰ
componat unguentum: ñ negligat pa-¬
rare interim istud licet de uilib specieb:
quia cor contͥtum ⁊ humiliatum d̾s non

Expanded text:
dolorem faciens; secundum temperativum, dodolorem faciens; secundum temperativum, dolorem leniens; tertium sanativum, etiam morbum expellens. Nunc de singulis latius disseramus. 5. Est ergo unguentum, quod sibi conficit anima multis irretita criminibus, si, cum incipit cogitare vias suas, colligat, congerat, conteratque in mortariolo conscientiae multas ac varias species peccatorum suorum, et intra aestuantis pectoris ollam simul omnia coquat igne quodam poenitentiae et doloris, ut possit dicere cum Propheta: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis Ecce hoc est unum unguentum, quo anima peccatrix suae conversionis primordia condire debet, plagisque suis recentibus adhibere. Primum namque sacrificium Deo, spiritus contribulatus. Quandiu ergo non habet, tanquam pauper et inops, unde sibi melius ac pretiosius componat unguentum; non negligat parare interim istud, licet de vilibus speciebus; quia cor contritum et humiliatum Deus non
Abbreviated transcription (Latin):
ioseph. que mater ẽ non dissimulati habet
ubera ⁊ non uacua. Gaudere cum gauden¬
tib flere cum flentib nouit: nec cessat
expͥmere de ubere quidem congͣculationiᷤᷤ
lac exhortationis: de ubere uͦ compassioniᷤᷤ
lac consolationis. Et de sponse uberib uł
ub̃um iacte ista sufficiant. Iam qualib
etiam unguentis eadem ub̃a redoleant
indicabo: si tam̃ ur̃is orationib iuuer:
ut qͦd michi inde sentire datum ẽ. detur
zeloqui digne ad audiencium utilitatem.
lia sponsi atq alia sponse unguenta sunt:
quenadmodum ⁊ sua cuiq ubera. d de
damus. Idq attencius tanqͣm bis q̃ scͥptu¬
ra ñ mediocrit̾ commendauit: ita ut ea
ꝓnuncia uĩt non simpliciter bona. sed
optima. Et pono diũsas sp̃es unguentoꝵ:
quo ex plurib ea que potissimum sponse
uberib congruant eligamus. Tst unguen¬
tum contͥtionis. ⁊ ẽ unguentum deuotio¬
nis. est ⁊ pietatis. Primum pungitiuũ:

Expanded text:
Joseph. Quae mater est, non dissimulat: habet Joseph. Quae mater est, non dissimulat: habet ubera, et non vacua. Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus novit, nec cessat exprimere de ubere quidem congratulationis lac exhortationis; de ubere vero compassionis lac consolationis. Et de sponsae uberibus vel uberum lacte ista sufficiant. 4. Jam qualibus etiam unguentis eadem ubera redoleant, indicabo, si tamen vestris orationibus juver, ut quod inde mihi sentire datum est, detur et eloqui digne ad audientium utilitatem. Alia sponsi, atque alia sponsae unguenta sunt, quemadmodum et sua cuique ubera. Sed de damus, idque attentius, tanquam his quae Scriptura non mediocriter commendavit, ita ut ea pronuntiaverit non simpliciter bona, sed optima. Et pono diversas species unguentorum, quo ex pluribus ea, quae potissimum sponsae uberibus congruant, eligamus. Est unguentum contritionis, et est unguentum devotionis, est et pietatis. Primum pungitivum,
Abbreviated transcription (Latin):
nium in se tͣnsfert affectus: matrem
se deniq ꝓbat ñ minꝰ deficiencium qͣm
ꝓficiencium. Quanti hodie secus affe¬
ctos se ostendunt: de bis dico qui ani¬
mas regere susceperunt. Qͦd enĩ sine
miserabili gemitu dicendum non ẽ:
lanceam. crucem. ⁊ mortem᷑. hec om̃ia
in fornace auaricie conflant. ⁊ ꝓfli¬
gant in acquisitione turpis questus.:
⁊ p̃cium uniũsitatis suis marsupiis
includere festinant: hoc solo sane a
uida scariotis disferentes. qͦd ille hoꝵ
ro compensauit: ist i uoraciori inglu¬
uie lucroꝵ infinitas exigunt pecuni¬
as. His insaciabili desiderio inbiant:
ꝓ his ne amittant timent. ⁊ cum amit¬
tunt dolent: haꝵ in amore quieseunt
quantum dumtaxat libum eis est a ser¬
uandi uł augm̃tandi cura. Animaruor
nec casus reputatur nec salus. Non sunt
ꝓfecto matres: qui cum sint de crucifixi
patͥmonio nimium ineͣssati. impingua¬
ti. dilatati. ñ compatiunt᷑ suꝑ contͥtione

Expanded text:
nium in se transfert affectus, matrem nium in se transfert affectus, matrem se denique probat non minus deficientium quam proficientium. 3. Quanti hodie secus affectos se ostendunt? de his dico, qui animas regere susceperunt. Quod enim sine miserabili gemitu dicendum non est,lanceam, crucem et mortem, haec omnia in fornace avaritiae conflant, et profligant in acquisitionem turpis quaestus, et pretium universitatis suis marsupiis includere festinant: hoc solo sane a Juda Iscariotis differentes, quod ille horro compensavit; isti voraciori ingluvie lucrorum infinitas exigunt pecunias. His insatiabili desiderio inhiant, pro his ne amittant, timent; et cum amittunt, dolent; harum in amore quiescunt, quantum duntaxat liberum eis est a servandi, vel augmentandi cura. Animarum nec casus reputatur, nec salus. Non sunt profecto matres, qui cum sint de Crucifixi patrimonio nimium incrassati, impinguati, dilatati, non compatiuntur super contritione
Abbreviated transcription (Latin):
congͣtulatio quidem exhortationis:
compassio uͦ consolationis lac fundit.
P orro utramq sp̃em ub̾tim celitus irro¬
rari pio pectori suo spĩtalis mat̾ cotienꝰ
sentit. quotiens osculum sumit. Uideas
eam mor plenis ub̃ib pariuilis incuba¬
re lac̾tandis. ⁊ ex uno quidem consolato¬
ria ex altero uͦ erhortatoria uberius
ministrare ꝓut singulis ꝯuenire uide¬
bit. Uerbi gr̃a. Si quem forte ex his qͦs
genuit in euugłio dep̃henderit forte ali¬
qua temptatione concussum. ⁊ inde tur¬
batum ac tͥstem pusillanimemq factũ
ñ posse iam ferre uim temptationis: quo¬
mͦ condolet. quomͦ mulcet. quomͦ plan-¬
git. quomͦ consolatur. quot argum̃ta
pietatis mox reperit quib erigat de¬
solatum. Etcont᷑ si ꝓmptum. si alacrẽ.
ũ bn ꝓficientem cognouerit: erultat.
aggreditur salutarib monitis. accen¬
dit amplius. instruit de quib potest ut
exhortatur. Omnib se conformat. om¬

Expanded text:
congratulatio quidem exhortationis, congratulatio quidem exhortationis, compassio vero consolationis lac fundit. Porro utramque speciem ubertim coelitus irrorari pio pectori suo spiritualis mater toties sentit, quoties osculum sumit. Videas eam mox plenis uberibus parvulis incubare lactandis; et ex uno quidem consolatoria, ex altero vero exhortatoria uberius ministrare, prout singulis convenire videbit. Verbi causa, si quem forte ex his quos genuit in Evangelio, deprehenderit forti aliqua tentatione concussum, et inde turbatum ac tristem, pusillanimemque factum, non posse jam ferre vim tentationis; quomodo condolet, quomodo mulcet? quomodo plangit, quomodo consolatur? quot argumenta pietatis mox reperit, quibus erigat desolatum? Econtra si promptum, si alacrem, si bene proficientem cognoverit; exsultat, aggreditur salutaribus monitis, accendit amplius, instruit de quibus potest ut2 proficiat exhortatur. Omnibus se conformat, om
Abbreviated transcription (Latin):
on sum ego ꝓfundi sensusᷤ. ne¬
q adeo ꝑspicacis ingenii. ut
noui quippiam er me adin-¬
uenire p̾ossim. d ẽ fons magnus ⁊ in¬
deficiens. os pauli qͦd patet ad nos. De
ipso haurio mͥ nunc in ostensione ube¬
rum sponse sicut ⁊ frequent̃ soleo. Gau¬
dere inquit cum gaudentib flere cũ
flentib. Alat̾ni breuit̃ expͥmuntur
affectus: quia nec dolere paruuh. nec
ualere queunt absq illa que genuit.
Etrobiq necesse ẽ suis eam conformari
rib assignabo: compassionem uni ⁊
congͣtulationem alteri. Alioquin par¬
uula ẽ ⁊ ñdum nubilis si nondũ ub̃a
misiti si se uidelicet neq ad congauden¬
dum sentiat ꝓmptam. neq ꝓnam ad
condolendum. Talis si forte ad regimen
animaꝵ. seu ad officium p̃dicationis
assumitur : aliis quidem ñ ꝓdest. sibi uͦ
obest plurimum. Porro sese ingerere:
quante impudencie ẽ s: S redeamꝰ ad
ubera sponse: ac ꝓ diũsitate uberum
diũsas ⁊ lact̾is sp̃es ꝓponamus. Nam

Expanded text:
on sum ego profundi sensus, neque adeo perspicacis ingenii, ut novi quidpiam ex me adinvenire possim; sed est fons magnus et indeficiens os Pauli, quod patet ad nos. De ipso haurio mihi etiam nunc in ostensione uberum sponsae, sicut et frequenter soleo. Gaudere, inquit, cum gaudentibus, flere cum flentibus . Materni breviter exprimuntur affectus, quia nec dolere parvuli, nec valere queunt absque illa quae genuit: utrobique necesse est suis eam conformari ribus assignabo; compassionem uni, et congratulationem alteri. Alioquin parvula est, et nondum nubilis, si nondum ubera misit, si se videlicet neque ad congaudendum sentiat promptam, neque pronam ad condolendum. Talis si forte ad regimen animarum, seu ad officium praedicationis assumitur, aliis quidem non prodest, sibi vero obest plurimum. Porro sese ingerere, quantae impudentiae est? 2. Sed redeamus ad ubera sponsae, ac pro diversitate uberum, diversas et lactis species proponamus. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
quoq flagitiosissimi. ad queq flagitia
cesserit sibi adimpletione ꝑu̾sarum
uoluntatum suarum. Audias u̾bi gra
furem. cũ impie machinationis male
cupitum manipulum reportarit. exul¬
tantẽ clam ⁊ dicentem. Do gr̃as. non
inanes uigilias egi: nocturnũ laborẽ
meũ ñ ꝑdidi. Similit̾ qͥ hominẽ int̃¬
fecit. nonne głatur & refert gratias.
qd̾ preualuit adu̾sꝰ emulum: aut de
hoste se iundicauit: Et nichilominus
adult̃ tͥpudians gestit ĩ di laudes. qd̾
diui optato concubitu tandẽ potitus sit.
Pudica sane dixerim. ꝓpt᷑

Expanded text:
quoque sceleratissimi ad quaeque flagitia quoque sceleratissimi ad quaeque flagitia cesserit sibi in adimpletione perversarum voluntatum suarum. Audias, verbi gratia, furem, cum impiae machinationis male cupitum manipulum reportarit, exsultantem clam, et dicentem: Deo gratias, non inanes vigilias feci, nocturnum laborem meum non perdidi. Similiter qui hominem interfecit, nonne gloriatur, et refert gratias, quod praevaluit adversus aemulum, aut de hoste se vindicavit? Et nihilominus adulter tripudians gestit in Dei laudes, quod diu optato concubitu tandem potitus sit. 3. pudi
Abbreviated transcription (Latin):
iactas ex te tibi quippiam forte arro¬
gares fallite magis. quã uelle fraudare
crederẽ: & errorẽ corrige¬
quia grãs agendo ꝓbas te
tibi nichil
tͥbuere. s dĩ c̾c̾ dona tua
merita
prudent᷑ agnoscere: certe
asꝑnando ꝓdiste. qd̾ ĩ cord̾ ⁊ corde
locutussis. altero commodan linguam
m̃datio. alto ui̾tatis usurpans głam.
Non enim iudicares publicamĩ. contẽp¬
nendum p̃te: si nͣ pre illo te honorandũ
censereᷤ  S queo respondes apło pre¬
scribenti & dicenti : soli do honor &
gła: Ad angło distinguenti & docenti.
qđ sibi retinere placeat dõ. & qͥdin t̾ra¬
pax partiri dignat᷑ hominibus: Nã gła
inquit in excelsis do: & interra pax ho¬
minibus bone uoluntatis. Cernitisne
phariseum agentem gr̃ãs. labiis quide
honorare dm: cordisꝰ autem sententia
se: Sic usu quodam magis qͣm sensu
ł affectu ꝑsonare in ore multoꝵ gr̃aꝵ
actionẽ adu̾tere ẽ: intantũ ut homines

Expanded text:
jactas, ex te tibi quidpiam forte arrojactas, ex te tibi quidpiam forte arrogares, falli te magis quam velle fraudare crederem, et errorem corrigequia gratias agendo, probas te tibi nihil tribuere, sed Dei esse dona tua merita, prudenter agnoscere, certe aspernando prodis te, quod in corde, et corde locutus sis, altero commodans linguam mendacio, altero veritatis usurpans gloriam. Non enim judicares publicanum contemnendum prae te, si non prae illo te honorandum censeres. Sed quid respondes Apostolo, praescribenti et dicenti: Soli Deo honor et gloria? Quid angelo distinguenti et docenti quid sibi retinere placeat Deo, et quid partiri dignetur hominibus? Nam: Gloria, inquit, in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Cernitisne Pharisaeum agentem gratias, labiis quidem honorare Deum, cordis autem sententia se? Sic usu quodam magis, quam sensu vel affectu personare in ore multorum gratiarum actionem advertere est, in tantum ut homines
Abbreviated transcription (Latin):
tis habere confidis. dei uirtuti. & dei
sapientiȩ reputa xꝑo. Et quis tam in-¬
sanus ais: ut aliunde presumat: Nemo
plane.: adeo ut ⁊ phariseus gras agat:
cuius tam̃ iusticie ñ ẽ a do̾ laus. Nec
enĩ illa gr̃aꝵ ac̾tio. sibene recolis euũ-¬
głm: gratiorem eum facit. Qyare: qr
quicquid deuotum inore sonuerit. cor¬
dis ñ sufficit excusare tumorem. apd̃
eum qͥ alta alonge cognoscit. Os o
pharisee ñ irridetur. Putas tu habes
aliquid qd̾ ñ accepisti: Nichil inquit.
& sd̾o grãs refero largitora. Si om̃ino
nichil: gͦ nec meritum precessit inte
ullum. ut illa de quib głaris acciperes.
Ed si & fatearis: primo qͥdẽ frustra in¬
flaris a dũsus publicanum. qͥ ido ñ ht̃
qd̾ tu: qͥa ñ accepit ut tu. Deinde uide
etiam ne ñ integre sua dona resignes
do. & tibi inflecꝰtens aliquid de gła &
honore ipsius fraudis merito arguaris:
& frau dis in dm̃. Si enim de his que

Expanded text:
tis habere confidis, Dei virtuti, et Dei tis habere confidis, Dei virtuti, et Dei sapientiae deputa Christo. 2. Et quis tam insanus, ais, ut aliunde praesumat? Nemo plane, adeo ut et Pharisaeus gratias agat , cujus tamen justitiae non est laus a Deo. Nec enim illa gratiarum actio, si bene recolis Evangelium, gratiorem eum facit. Quare? Quia quidquid in ore devotum sonuerit, cordis non sufficit excusare tumorem apud eum qui alta a longe cognoscit . Deus, o Pharisaee, non irridetur. Putas, tu habes aliquid quod non accepisti? Nil, inquis; et ideo gratias refero largitori. Si omnino nihil, ergo nec meritum praecessit in te ullum, ut illa, de quibus gloriaris, acciperes. Quod si et fatearis, primo quidem frustra inflaris adversus publicanum, qui ideo non habet quod tu, quia non accepit ut tu. Deinde vide etiam ne non integre sua dona resignes Deo, et tibi inflectens aliquid de gloria et honore ipsius, fraudis merito arguaris, et fraudis in Deum. Si enim de his quae