comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
insidiando subripiat. idẽ antiquus hoͨ¬
tis sub aliqua unagine uirtutis occi¬
dat: ne leene uor auribus obstrepat.
idẽ ne babilonie gła sensum ab amore
patriȩ celestis aũtat. ne catulorum den¬
tes mordeant. id est ne reꝑ borum ꝑsu¬
asio incorde conualescat. At contra hr̃¬
tici iam quasi de scĩtate securi sunt. qͥ
uitę suȩ m̃itis cuncta se suꝑasse suspi¬
cautur. Uñ ⁊ nunc dicitur. Rugitus
leons. ⁊ uox leene. et dentes catulorũ
leonum contriti sunt. Ac si aꝑte dicẽtͤ.
Nos ideo nullis flagellis atãimur. qr
⁊ uirtutẽ antiqui hostis. ⁊ cupiditatẽ
omĩum. uitę nũtis suꝑando ealcamus.
Uñ ⁊ ad hue subditur. uigris ꝑut.
eo qd̾ non ħuĩt p̃dam: ⁊ catuli leo¬
unc uocabulum tigridis repetut.
quem leonis appellatione signaũ.
Sachan quippe.⁊. ꝓpt̾ creoulitatem le¬
o dicitur. ⁊ ꝓpt̾ multiformis astucie u¬
sensib obicit: modo quasi augłm lucis

Expanded text:
insidiando subripiat, id est, antiquus hosinsidiando subripiat, id est, antiquus hostis sub aliqua imagine virtutis occidat; ne leaenae vox auribus obstrepat, id est, ne Babyloniae gloria sensum ab amore patriae coelestis avertat; ne catulorum leonum dentes mordeant, id est, ne reproborum persuasio in corde convalescat. At contra haeretici jam quasi de sanctitate securi sunt, quia vitae suae meritis cuncta se superasse suspicantur. Unde et nunc dicitur: Rugitus leonis, et vox leaenae, et dentes catulorum leonum contriti sunt. Ac si aperte diceretur: Nos ideo nullis flagellis atterimur, quia et virtutem antiqui hostis, et cupiditatem um vitae meritis superantes calceamus. Unde et adhuc subditur: « Tigris periit, eo quod non haberet praedam, et catuli leounc vocabulo tigridis repetit, quem leonis appellatione signavit. Satan quippe et propter crudelitatem leo dicitur, et propter multiformis astutiae vsensibus objicit; modo quasi angelum lucis
Abbreviated transcription (Latin):
actestante b̾ato iob qui derelictam ab
eccłam uideam indicans ait. Non cal¬
cau̾unt eam filii institorum: nec ꝑ tran¬
bilonia erpͥmitur: que contra uitam
in nocentium inmanitate crudelitatis ef¬
frenatur. Que antiquo hosti quasi seuis¬
simo leoui sociata. ꝑu̾se ꝑ suasionis euiᷤ
semina concipit: et repbos ex se filios
ad similitudinẽ illus qiͣ crudeles catulo ᷤᷤ
gignit. Catuli autem leonum sunt: qͥli¬
bet reꝓbi. ad iniquam uitam maligno¬
rum spũum errore gen̾ati. qui et simł
om̃s in unu̾sam mundi ciuitatem qͣmͣ
p̃diximus babiloniam faciunt:⁊ tamen
idem singłi babilonie filii. quasi non
leena. sed leene filii uocantur. sicut enĩ
sion tota eccłia simul dicitur. filii aũt
sion: scorum qui q singłi memorantur:
ita &. filii babilonis singłi quiq repbo¬
rum. ⁊ eadem babilonia simul om̃s re¬
ꝓbi uocantur. Sed seĩ uiri quam du in
hac uita sunt. semet ipsos sollicita cirẽ
spectione custodiunt: ne leo cireuiens

Expanded text:
s approbatur, qui derelictam ab Ecclesia Judaeam indicans ait: Non calcaverunt eam filli institorum nec pertranbylonia exprimitur, quae contra vitam innocentium immanitate crudelitatis effrenatur: quae antiquo hosti, quasi saevissimo leoni, sociata, perversae persuasionis ejus semina concipit, et reprobos ex se filios ad similitudinem illius quasi crudelis catulos gignit. Catuli autem leonum sunt quilibet reprobi ad iniquam vitam malignorum spirituum errore generati: qui et simul omnes universam mundi civitatem, quam praediximus Babyloniam, faciunt, et tamen idem singuli Babyloniae filii quasi non leaenae plene catuli vocantur. Sicut enim Sion tota Ecclesia dicitur, filii autem Sion sanctorum singuli quique memorantur: ita et filii Babylonis singrum, et eadem Babylonia simul, omnes reprobi vocantur. Sed sancti viri, quandiu in hac vita sunt, sememspectione custodiunt, ne leo circuiens
Abbreviated transcription (Latin):
serbum ab sconditum ħrtici audire
se simulant: ut auditorum m̃tibus
quadam p̃dicationis suȩ reu̾entia obdu¬
cant. Uñ ⁊ latent p̃dicant. quatinus eo¬
rum p̃dicatio tanto sc̃a. quanto eccła¬
⁊ occulta iud̾atur. Cõmunẽ autem sciẽ¬
tiam hab̾e refugiunt. ne cetis equales
estunentur. et quedã noua semꝑ exquir̃t.
que dum ali nescunt: apud imꝑitorum
mentes. ipsi de scientiȩ singlaritate gloriẽ¬
tur. quam ut diximus occulta in sinuãt.
quia scit ut mira ostend̾e ualeant. hane
se latent̾ ꝑcepisse confirmant. U ñ apd̾
salomonẽ hr̃ticorum spẽm mulier tenẽ
dicit. Aque furtiue dulciores sunt: et
panis absconditus suauior. Uñ hie qͦq
subdit᷑. Et quasi furtiue suscepit auris
mea uenas susurrii eius. Furtine susur¬
rii uenas aures ꝑcipiunt. quia socialis
sententiȩ grãm de serentes. ad hanc ne¬
quaquam ꝑ hostium ingrediunt᷑. domi¬
no attestante qui ait. Qui nõ intrat ꝑoͤ
tium in ouile ouium. sed ascendit aliũ¬

Expanded text:
erbum absconditum haeretici audire se simulant, ut auditorum mentibus quamdam praedicationis suae reverentiam obducant. Unde et latenter praedicant, quatenus eorum praedicatio tanto sancta, quanto et occulta videatur. Communem autem scientiam habere refugiunt, ne caeteris aequales aestimentur; et quaedam nova semper exquirunt, quae dum alii nesciunt, apud imperitorum 159 mentes ipsi de scientiae singularitate gloriantur. Quam, ut diximus, occultam insinuant, quia scilicet ut miram ostendere valeant, hanc se latenter percepisse confirmant. Unde apud Salomonem haereticorum speciem mulier tenens, dicit: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior . Unde hic quoque subditur: Et quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Furtive susurrii venas percipiunt, quia socialis scientiae gratiam deserentes, ad hanc nequaquam per ostium ingrediuntur, Domino attestante, qui ait: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliu
Abbreviated transcription (Latin):
Uñ fit plerũq ut alta sciendo dicant.
s uuiendo que dieunt: nesciant. Siue
entie sed u̾ba tenencium. seu certe ex ꝑ¬
sona amicorum beati iob. quid de cog¬
nitione u̾itatis potuerunt ꝓ cul dubio
ꝑcipiendo exꝑiri: quod studuerunt dicẽ¬
do eloquii. hec eadẽ que transcurrumus
subtilius dicta disse ramus. ut dum sol¬
licite elipha ⁊ sermo discutit᷑. quante sci¬
entie fuĩt demonstretur. Quamius in ea¬
dem scientia humilitatem nõ tenuit. q̃ui
comune bonum sͥ spãlit̾ arrogauit. Ait

Expanded text:
Unde fit plerumque ut alta sciendo dicant, Unde fit plerumque ut alta sciendo dicant, sed vivendo quae dicunt nesciant. Sive entiae, sed verba tenentium, seu certe ex persona amicorum beati Job, qui de cognitione veritatis potuerunt procul dubio percipiendo experiri, quod studuerunt docendo eloqui, haec eadem quae transcurrimus, subtilius dicta disseramus; ut dum sollicite Eliphaz sermo discutitur, quantae scientiae fuerit, demonstretur; quamvis in eadem scientia humilitatem non tenuit, qui commune bonum sibi specialiter arrogavit. Ait
Abbreviated transcription (Latin):
audiui. Sepe hr̃tici dm̃ sͥ imaginalit̃
fingunt. quem intueri spĩtalit̾ nequent̃:
euisq uocem qiͣ aurȩ lenis audire se ꝑ¬
hibent. quia ad secreta illius cognos¬
cenda. quasi eẽ se cetis familiares ga¬
udent. Non enĩ ea docent que ds pub¬
lice loquit᷑. s. que eoꝵ auri quasi la¬
tent᷑ aspirantur. hec gͥ diximus. it qͥd
sub heticorum sp̃em in eliphas sermo¬
nib sentiendum sit: in timemus. S.
quia amici b̃i iob tanti uiri amici nõ
ẽẽnt: nisi manifeste aliquid ex u̾tate
didicissent. quia quamius insententĩ
correcꝰtionis errent: iũitatis tamen eo¬
gnitione nõ in toto titubant. Hec eadẽ
paulo suꝑius u̾ba replicemus. ut sub¬
tilius dis c̾namus. quomõ ea que de ꝑ¬
ceptione u̾itatis dicuntur: a recte sentiẽ
loquunt᷑. nõ quo̾ hec diuinitus ipsi ꝑci¬
piunt. sed qd̾ ex sc̃ẽ eccłie contentione
didicerunt: neq hoc ad ꝓfectum consci¬
entię. s ad conscĩȩ ostentationem trahat̃

Expanded text:
untur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientloquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec ad profectum conscientiae, sed ad scientiae ostentationem trahunt.
Abbreviated transcription (Latin):
endam uirtutis eius noticiam. deserit
publicȩ p̃dicationis hostium: ⁊ prauȩ̨
intelligentie rimas querit. Quia u̾o fur¬
ẽ et latro. qui intrat aliunde. et tenebͣs
diligit. et claritatem luminis ꝑ horres¬

Expanded text:
iam, deserto publicae praedicationis ostio, pravae intelligentiae rimas quaerit. Quia vero fur et latro, qui intrat aliunde, et tenebras diligit, et claritatem luminis perhorres
Abbreviated transcription (Latin):
notatur. Sicq fit: ut int̾ mixtis uicus.
dum mundã in se spẽm ipoc̾ta ostendi¬
tur.: quasi unum eolorem tigͥs habere
nequaqmͣ possit. Que uidelicet tigris
rapit p̃tam. quia humanii sͥ fauoris u¬
surpat głam. Que enim rapta laude ex¬
tollitur. quasi p̃da satiatur. Bene aũt
ipocͥtaꝵ laus p̃da dr̃. P reda quippe
est: cum iuolent̃ aliena auferunt᷑. Omĩs
aũt̃ ipocͥta. quia uiam iusticie simulã
iustorum sͥ laudẽ arripit: alienum est¬
ꝓfecto qđ tollit. Elipha itaq quia ba¬
tum iob in columitatis suc̨ tempore lau¬
danda egisse cognouit. ꝑcussione subse¬
qñte hec illum tenuisse ꝑ ipocsim credi¬
dit: dicens: Uigris ꝑut: eo qd̾ ñ habu¬
erit p̃dam. Ac si aꝑte dicat. Uarietas
tus simulationis extincta ẽ: quia et
adulatio laudis ablata. Et iam tua ipo¬
erisis p̃dam non ht̃. quia ꝑcussa diui¬
nitus humanis fauorib caret. urans¬

Expanded text:
notatur. Sicque fit ut intermistis vitiis notatur. Sicque fit ut intermistis vitiis dum mundam in se speciem hypocrita non ostendit, quasi unum colorem tigris habere nequaquam possit. Quae videlicet tigris rapit praedam, quia humani sibi favoris usurpat gloriam. Qui enim rapta laude extollitur, quasi praeda satiatur. Bene autem hypocritarum laus praeda dicitur. Praeda quippe est, cum aliena violenter auferuntur. Omnis autem hypocrita, quia vitam justitiae simulans, justorum sibi laudem arripit, alienum profecto est quod tollit. Eliphaz itaque, quia beatum Job incolumitatis suae tempore laudanda egisse cognovit, percussione subsequente, haec illum tenuisse per hypocrisin credidit, dicens: Tigris periit, eo quod non haberet praedam. Ac si aperte dicat: Varietas tuae simulationis exstincta est, quia et adulatio laudis ablata est; et jam tua hypocrisis praedam non habet, quia percussa divinitus, humanis favoribus caret.
Abbreviated transcription (Latin):
simulator in eo qđ uidi rectus
appetit. mundum se ꝑ omĩa non os¬
tendit: quia dum uirtutes quas dã
ꝑ ipocrisin assumit. ⁊ occulte semet ip¬
sum uiciis subicit: quedã latentia ui¬
tia repente infaciem erumpunt. ⁊ su¬
ꝑ ductȩ simulationes. quasi uisiorus co¬
rium ad mixtione sua uarium ostend̃t.
ut plerumq mirum sit: cur homo qui
tantis uirtutib polle cernitur. etiam
tam repb̃ actibus in quinetͤ. S numi¬
rum omnis hypocrita tigris ẽ. quia
dum mundus color de sunulatione du¬
citur uiciorum ingredine int̾ rumpen¬
te uariatur. Sepe eium dum de casti¬
tatis mundicia ex tollitur. sorde auari¬
cie fedatur. Sepe dum de urtute lar¬
gitatis speciosus ostendit᷑. luxurie ma¬
culis inquinatur. Sepe enm dum de¬
castitatis atq largitatis de core uesti¬
tur: uelud ex zelo iustieis erudelitati᷑
a trocitate fuscatur. Sepe largitate.
casticate. pietate. ex pulera uisione in¬
dutur: s int̾ fusa obsecuritate suꝑbie

Expanded text:
simulator in eo quod videri rectus appetit, mundum se per omnia non ostendit; quia dum virtutes quasdam per hypocrisin assumit, et occulte semetipsum vitiis subjicit, quaedam latentia vitia repente in faciem erumpunt, et superductae simulationis, quasi visionis corium, ex admistione sua varium ostendunt; ut plerumque sit mirum cur homo, qui tantis virtutibus pollere cernitur, etiam tam reprobis actibus inquinetur. Sed nimirum omnis hypocrita tigris est, quia dum mundus color de simulatione ducitur, vitiorum nigredine interrumpente variatur. Saepe enim dum de castitatis munditia extollitur, sorde avaritiae foedatur. Saepe dum virtute largitatis speciosus ostenditur, luxuriae maculis inquinatur. Saepe dum castitatis atque largitatis decore vestitur, velut ex zelo justitiae, crudelitatis atrocitate fuscatur. Saepe largitate, castitate, pietate ex pulchra visione induitur, sed interfusa obscuritate superbiae
Abbreviated transcription (Latin):
quia amicos bi iob. ħrticorum tenere
spẽm cdiximus: urget necessario. ut hec
eadem eliphas u̾ba. quomõ etiam tipi¬
ce sentienda sunt in tunemus. Rugitu
leonis. ⁊ uor leene. ⁊ dentes catulorum
usciuusq rei exdiu̾sitate componitur:
in sacro eloquio. ꝑ rem qͣmlibet licite di¬
u̾sa figurantur. habet quippe leo uirtu¬

Expanded text:
quia amicos beati Job haereticorum tenere quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, urget necessario, ut haec eadem Eliphaz verba quomodo etiam typice sentienda sint intimemus. CAPUleonum, et vox leaenae, et dentes catulorum iuscujusque rei ex diversitate componitur, in sacro eloquio per rem quamlibet licite diversa figurantur. Habet quippe leo virtu
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ tigͥs sed mirmicoleon ꝑut: eo quod
nõ huit p̃cdam. Mirmi coleon quippe pr¬
nũ ẽ ualde animal. formici adu̾sum.
qd̃ se sub pulu̾e abscondit. ⁊ formicas
frum̃ta gestantes int̾ficit. int̾fectasq
consumit. Mir micoleon aut̃ latine dr̃
uel formicarũ leo. uel certe exp̃ssius¬
formica parit᷑ et leo. Recte aũt formiea
et leo nominatur: qr siue uolatilibus.
seu quibuslibetꝰ aliis minutis animali¬
bus formica ẽ. ipsis aũt formicis leo.
Has enĩ quasi leo deuorat: s ab illis qiͣ
formica deuoratur. Cum gͥ eliphas dic̃.
mirmncoleon ꝑut: quid in b̾atum iob
sub mirmieoleonis nomine. nͥ pauorem
⁊ aud aciam rep̃hendit. Ae siei aꝑte di¬
cat. Non inuiste ꝑcussus es: quia contͣ
crectos. timidos contra subditos audax
fiusti. Ac si aꝑte dicat. Contra astutos te
formidos p̃ssit: contra simplicitas tem̃itaᷤ
inflauit. S p̃dam iam mirmicoleon ñ
ht̃. quia t̾ummda tua elatio dum u̾bibu
p̃mitur. ab alieua lesione ꝓ hibetur. Sed

Expanded text:
dicitur, sed, Myrmicoleon periit, eo quod non haberet praedam. Myrmicoleon quippe parvum valde est animal, formicis adversum, quod se sub pulvere abscondit, et formicas frumenta gestantes interficit, interfectasque consumit. Myrmicoleon autem Latine dicitur, vel formicarum leo, vel certe expressformica pariter et leo. Recte autem formica et leo nominatur, quia sive volatilibus, seu quibuslibet aliis minutis animalibus formica est, ipsis autem formicis leo. Has enim quasi leo devorat, sed ab illis quasi formica devoratur. Cum igitur Eliphaz dicit: Myrmicoleon periit, quid in beato Job sub myrmicoleontis nomine, nisi pavorem et audaciam reprehendit? Ac si ei aperte dicat: Non injuste percussus es, quia contra erectos timidus, contra subditos audax fuisti. Ac si aperte dicat: Contra astutos te formido pressit, contra simplices temeritas inflavit. Sed praedam jam myrmicoleon non habet, quia timida tua elatio dum verberibus premitur, ab aliena laesione 157 prohibetur. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
satricem consciam nõ habem: T̾ acẽs
enim consumit᷑ : qui intus utus in
se inuenit uñ mordeatur. Sequitur.
Duo tantũ ne facias michi. ⁊ tunc
afacie tua nõ abscondar. hoc loco
quid dei faciem. nisi auimad u̾sio¬
nem debemus acciꝑe: in qua dum
pecc̃a respicit punit. Aqua uidel ii
lus etiam iustus abscondit᷑. si duo q̃
postulat. nõ amoueantur. Dequibus¬

Expanded text:
satricem conscientiam non haberem? Tacens satricem conscientiam non haberem? Tacens enim consumitur, qui intus in re invenit, unde irascatur. Sequitur: Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar. - Hoc loco quid Dei faciem, nisi animadversionem debeamus accipere? in qua dum peccata respicit, punit. A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postulat non amoveantur. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
cĩ uiri ita se in oꝑib suis do .xxiii.
auictore custodiunt: ut omĩno ũn
circumspituint: ut si fieri ualeat. semꝑ
in rep̃hensibiles int̃m iudicis oclis as¬
sistant. Sed qnͣtum agẽ possunt. ne ex¬
bantur incogitatione. humana enĩ
conscientia eo ipso quo ab intummis
cecidit. semꝑ in lubrico ẽ. Uñ fit ut
⁊̃ sci uiri freqñter labant᷑ in corde.
Beatus gͦ iob tam uoce sua. quam ex
uoce electorũ loqñs: dicat. Quis est
qui udicet᷑ mecum: ueniat. Quia
enim in ext̾iorib actibus uñ rep̃ hen¬
datur nõ ht. lib̾e accusatorem querit.
Quia u̾o etiam iustoꝵ corda semet ip¬
sa nõ nũqͣm de stulta cogitatione se¬
rep̃hendunt. ꝓpt̃ hoc fortasse subdit᷑.¬
sur tacens consumor: uacens enĩ
consumit᷑: qui de stulta se cogitatio¬
nẽ rep̃bendens. apud semet ipsum
dente conseientie mordetur. Ac si a¬
ꝑte dicat. Sic uixi. ut accusatorem
ext̾ius nullum timerem: utinam sic
uixissem. ut intrammet ipsum accu¬

Expanded text:
i viri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exbantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatorem quaerit. Quia vero etiam justorum corda semetipsa nonnunquam de stulta cogitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subdit tacens consumor? - Tacens enim consumitur, qui de stulta se cogitatione reprehendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accu
Abbreviated transcription (Latin):
licta ostende michi. Iste in hac iuta tꝰ¬
torum labor ẽ: ut semet ipsos inueni¬
ant. et inuenientes flendo atq corri¬
gendo admeliora ꝑ ducant. De diffe¬
int̾ uuquitatẽ atq peccatum nicħ
distare ꝑ bibeat ioħs apłs qui ait. in
quitas peccatum ẽ: ipso tam̃ usu loqñ
di. plus iniquitas quam peccatũ sonat.
Et omnis homo se libe peccatorẽ fate¬
tur. iiquũ u̾o dicexe nõ nũquã eru¬
bescit. Int̾ sceła u̾o et delicta hoc dis¬
tat: qđ scelus etiam pondus peccati
transit: qui.a. et cum offerri sacfitium
ꝑ legem iubetͤ nimirum p̃cipitur: siẽ
ꝓ pecc̃õ. ita etiam ꝓ delicto. Et non¬
numqmͣ scelus ii oꝑe ẽ: delictum

Expanded text:
licta ostende mihi. Iste in hac vita julicta ostende mihi. Iste in hac vita justorum labor est ut semetipsos inveniant, et invenientes flendo atque corrigendo ad meliora perducant. Einiquitatem atque peccatum nihil distare iquitas peccatum est ; ipso tamen loquendi usu plus iniquitas, quam peccatum sonat. Et omnis se homo libere peccatorem fatetur; iniquum vero dicere nonnunquam erubescit. Inter scelera vero et delicta hoc distat, quod scelus etiam pondus peccati transit; quia et cum offerri sacrificium per legem jubetur, nimirum praecipitur sicut pro peccato, ita etiam et pro delicto. Et nonnunquam scelu
Abbreviated transcription (Latin):
let. qui tibi nõ ꝑ dilectionẽ. s ꝑ formi¬
dinẽ seruit. Unde et ipsam condito¬
ris si p̃sentiam quasi familiarit̾ ac
corporalit. querit. ut ꝑ hanc ⁊ audi¬
at qđ ignorat: et in his audiantur
que nouit. ⁊am ꝓtinus adiungit.
loquar. et tu responde mͥ. Qui dum hu
Quamius uocare ac responde intelligi
et alit̾ possit. Uocare em̃ dĩ ẽ nos a¬
mando et diligendo respic̃e. Respon¬
de aũt nr̃m est: amori illius bonis o¬
ꝑibus parẽ. Ubi apte subdit᷑. Aut cer¬
te loquar. et tu responde michi. Loqui¬
mur namq cum eius faciem ꝑ desid̃¬
rium postulamus. Respondet u̾o ds
loqñtib. cumnobis se amantib apparet.
Sed quia quisquis etͣntatis desid̾io an¬
helat. semet ipsum subtilit᷑ rep̃hendẽs.
facta sua discutit: et ne quid millo sit
in quo auctoris sui faciẽ offendat que¬
rit: recte subiungit. Quantas habeo
iniquitates et pecc̃a ᷤ. secła mea. et de¬

Expanded text:
let qui tibi non per dilectionem, sed per tilet qui tibi non per dilectionem, sed per timorem servit. Unde et ipsam conditoris sui praesentiam quasi familiariter ac corporaliter quaerit, ut per hanc et audiat quod ignorat, et in his audiatur quae novit. Nam protinus adjungit: loquar, et tu responde mihi. - Dum humQuamvis vocare ac respondere intelligi et aliter possit. Vocare enim Dei est nos amando et eligendo respicere. Respondere autem nostrum est amori illius bonis operibus parere. Ubi apte additur: Aut certe loquar, et tu responde mihi. Loquimur namque cum ejus faciem per desiderium postulamus. Respondet vero Deus loquentibus cum nobis se amantibus apparet. Sed quia quisquis aeternitatis desiderio anhelat, semetipsum subtiliter reprehendens, facta sua discutit, et ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat quaerit, recte subjungit: Quantas habeo iniquitates et peccata, scelera mea et de
Abbreviated transcription (Latin):
quid aluid ꝑ ꝓpb̃ie uocẽ. quam tempꝰ
gr̃ẽ et redemptionis inquirit. lex nã¬
q sub ꝑ cussione ultiamꝰ pphintenuit. ut qͥs¬
quis sub illa peccaret. ꝓtinus morte
piuuretur. Nec plebs isrłitica ex amo¬
re donino. sed ex timore seriiebat. Nũ¬
quam u̾o impli iusticia ꝑ timorem po
accepistis sp̃m seruitutis it̃m in tunore:
sed accipistis sp̃m ad optionis filioꝵ.
in quo clamamus abba pat᷑. E x uoce
gͥ genĩs humant legalis ꝑ cussionis
duriciam transire concupiscens. atq a
formidine ꝑuenire ad dilectionẽ appe¬
tens: que duo a se ommp̃s ds longe
faciat exorat dicens. Manum tuam
longe fac ame. ⁊ formido tua non me
tr̃eat : idẽ ꝑcussionis duriciam remo¬
ue. et formidinis pondus tolle. Sed et¬
irradiante grã dilectionis. sp̃m securi¬
tatis infunde. quia si longe a ꝑcussio¬
ne et formidine nõ fuero. scio quia a
districtione tui ex amuns nõ ab scondo.
qm̃ in conspectu. tuo iustus ẽẽ nõ ua-¬

Expanded text:
quid aliud per prophetiae vocem quam tempus gratiae et redemptionis inquirit? Lex namque sub percussione ultionis populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret protinus morte puniretur. Nec plebs Israelitica ex amore Domino, sed ex timore, serviebat. Nunquam vero impleri justitia per timorem potaccepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Ex voce igitur generis humani, legalis percussionis duritiam transire concupiscens, atque a formidine pervenire ad dilectionem appetens, quae duo a se omnipotens Deus longe faciat exorat, dicens: Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat; id est, percussionis duritiam remove a me, formidinis pondus tolle, sed irradiante gratia dilectionis, spiritum securitatis infunde, quia si 386 longe a percussione et formidine non fuero, scio quia a districtione tui examinis non abscondar, quoniam in conspectu tuo justus esse non va
Abbreviated transcription (Latin):
compunctus. sc̃s uir clamat. Cur faci¬
em tuam abscondis. et arbitraris me
immicũ tuumꝰ. Quia si ut amieum as¬
pic̃es: tuę me uisionis lumine nõ pri¬
uares. Qui mobilitatẽ quoq cordis h¬

Expanded text:
compunctus sanctus vir clamat: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? quia si ut amicum aspiceres, tuae me visionis lumine non privares. Qui mobilitatem quoque cordis h
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ eloquia diuina et messis et diuicie no¬
cant᷑. Messis. quia ieuinã m̃tẽ reficiunt.
Diuicie. quia magna nos moꝵ uenusta¬
te componunt. E idem et comedi dicunt᷑
et bibi. quia nimirũ dũ q̃dam ineis obs¬
cura sunt: q̃ nõ nͥ int̾ p̃tata intelligimu ͤ
ħ quasi mandendo glutimus. Dum que¬
dam u̾o ad intelligendũ facilia ita sumi¬
mus ut inuenimus ea quasi nõ mansa bi¬
bimus: quia nõ fracta sorbemus. hec sub
intellectu mistico breui loquutione tnͣs¬
currimus: ne quid forsitan p̃tisse udem᷑.
Sed quia bati iob amici eẽ nõ possent. nͥ
inquibus dã qͦ magna morum honesta¬
te fulgerent: restat ut in eorum uerbis uͥ¬
tutẽ sensuum moralit̾ inquir amus. quatuiꝰ
dũ loquutionis eorũ põdus discntit᷑. c̃uus

Expanded text:
 eloquia et messes et divitiae vocantur: messes quia jejunam mentem reficiunt; divitiae, quia magna nos morum venustate componunt. Eadem et comedi dicuntur et bibi, quia nimirum dum quaedam in eis obscura sunt, quae non nisi interpretata intelligimus, haec quasi mandendo glutimus; dum quaedam vero ad intelligendum facilia ita sumimus ut invenimus, ea quasi non mansa bibimus, quia non fracta sorbemus. Haec sub intellectu mystico brevi locutione transcurrimus, ne quid forsitan praeterisse videremur. Sed quia beati 184 Job amici esse non possent, nisi in quibusdam quoque magna morum honestate fulgerent, restat ut in eorum verbis virtutem sensuum moraliter inquiramus, quatenus dum locutionis eorum pondus discutitur, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
torie. beati iob
dicta amicoꝵ¬
qr illius misti¬
ca ꝓposui int̾¬
p̃tatione dis¬
eut̾ẽ. quia cũc¬
tis uera sciẽ¬
tibus liquet. quod redemptorem mun¬
di totis suis allegationib curat sacra sc̃pͥ¬
tura ꝓmite. eumq ꝑ electos om̃s ut
ꝑ eius scilicet studuit m̃bra signare.
Uñ et isdem batus iob. latino eloqͥo
duit nom̃ et uulnã. redemptoris nrĩ
passio designetur. De quo ꝓpha ait.
Uere langores nrõs ipse tulit: et do¬
lores nr̃õs ipse portauit. Cui temptator
ablatis omnib et seruos lib̾os occidit:
quia nõ solum uidaicum ppłm ex timore
seriuentem. sed ipsos quoq aplos in so¬
lo amore regenãtos. passionis eius tem¬
pore zelo ꝑfidiȩ ꝑculit. Uulnẽ bi iob cor¬
pus att̾itur. quia redemptor nr̃ confi¬
gi clauis in crucis patibulo nõ dedig¬
n̾atur. A planta aut̃ pedis usq ad ũticẽ¬
uulua suscepit. quia scãm ecłiam que cor¬
pus eius nõ solũ ꝑ extrema et ultima. sed

Expanded text:
te beati Job dicta, amicorumque illius mystica proposui interpretatione discutere; quia cunctis vera scientibus liquet quod redemptorem mundi totis suis allegationibus curat sancta scriptura promittere, eumque per electos omnes, ut per ejus scilicet membra, studuit signare. Unde et idem beatus Job latino eloquio et nomen et vulnera, Redemptoris nostri passio designetur, de quo propheta ait: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Cui tentator, ablatis omnibus, et servos et filios occidit; quia non solum Judaicum populum ex timore servientem, sed ipsos quoque apostolos in suo amore regeneratos, passionis ejus tempore telo perfidiae perculit. Vulnere beati Job corpus atteritur, quia Redemptor noster configi clavis in crucis patibulo non dedignatur. A planta autem pedis usque ad verticenera suscepit, quia sanctam Ecclesiam, quae corpus
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ argenti uocabulo eloquia diuina
signant᷑. psalmista testat᷑ dicens. Eloqͥ¬
a dnĩ. eloquia casta: ar gentũ igne
eraminatũ. Oui gͦ argentũ nõ hñt. ad aquaᷤ
uocant᷑: quia niirũ gentilitas que scͥptẽ

Expanded text:
enim argenti vocabulo eloquia divina enim argenti vocabulo eloquia divina signantur, Psalmista testatur, dicens: Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum . Qui ergo argentum non habent, ad aquas vocantur, qu
Abbreviated transcription (Latin):
dam nãq spicarũ grana sunt: u̾ba ꝓpha¬
rũ. Que stultus babuit. s nõ cõmedit: qr
iudaicus ppłs legẽ quidẽ uerbotenus te¬
nuit. sed ꝑ fatuitatis fastidiũ ab eius in¬
tellectu ieuinauit. Huius gͦ stulti mes¬
sẽ famelicus comedit. quiaᷤ numrũ gen¬
tilis ppłs u̾ba legis intelligendo elidit
atq plebs uidaica sine intellectu labora¬
uit. Hos famelicos fidei dñs p̃uidit:
melici saturati sunt.S quia messẽ ꝑdi¬
dit. recte sub iungit᷑: qualit̾ ipse ⁊̃ stultꝰ
Antiquus hostis iudaicũ ppłm armatũ
rapuit: quia in eo uitã fidei fraudulẽ¬
te suggestionis iacłis extuxit. ut unde
se in herẽ do credet: inde eius ordina¬
tioni repugnare. Qđ ꝓfecto discipłos ue¬
ritas p̃monet dicens. Uenit hora ut
omius qui int̾ ficit uos: arbitret᷑ obseqͥ¬
um se prãre do. Sequit᷑. Et ebibent
lium m̃tes irrigant᷑. Uñ ⁊ eis ꝑ ꝓħam
dr̃. Om̃s sicientes uenite ad aquas .&
qui nõ habetis argentum. ꝓꝑate. Quia

Expanded text:
arum grana, sunt verba prophetarum, quae stultus habuit, sed non comedit, quia Judaicus populus legem quidem verbo tenus tenuit, sed per fatuitatis fastidium ab ejus intellectu jejunavit. Hujus vero stulti messem famelicus comedit, quia nimirum gentilis populus verba legis intelligendo edit, ad quae plebs Judaica sine intellectu laboravit. Hos famelicos fidei Dominus praevimelici saturati sunt . Sed quia messem perdidit, recte subjungitur qualiter ipse etiam stultus Antiquus hostis Judaicum populum armatus rapuit, quia in eo vitam fidei fraudulentae suggestionis jaculis exstinxit, ut unde se inhaerere Deo crederet, inde ejus ordinationi repugnaret. Quod profecto discipulos Veritas praemonet, dicens: Venit hora ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium se praelium r: Omnes sitientes venite ad aquas; et qui non habetis argentum, properate . Quia
Abbreviated transcription (Latin):
sertionis sue aduitorio assumens: ꝓ la¬
ta exu̾itate testat᷑. Que tñ ueritas recte
rep̃bendit. quia quam libet fortis senrẽ¬
tia contͣ scm̃ uirũ ꝓferri nõ debuit. Pos¬
sunt gͦ mistice eliphaz uerba pensari. qͥ¬
bus ad batum iob loquit᷑ dicens. E go¬
uidi stultum foͥrma radice. ⁊ malediri
pulcͥtudinẽ eius statim. Stultus quippe
iudorũ ppłs ex titit: qui ipsam in carne p̃¬
sentiam et̾nȩ sapĩe sp̃uit. Qui quasi fir¬
ma radice conualuit. que electorum ui¬
tã temporalit̾ ex tinguendo suꝑauit.S
hunc elipha maledicendo despicit. qa
nimir̃ om̃s hr̃tici quoꝵ tenẽ spẽm ami¬
cos b̃i iob diximus. cũ de nomine. rpi
rep̃hendunt. De quo stulto ꝓtinus sub¬
filii huius stulti sunt: om̃s qui ꝑfidie
illus p̃dicatione gen̾antur. Qui scilic
a salute longe sunt: quia ⁊ si temꝑalẽ
uitã sine afflic̾tione ꝑcipiunt. et̾na gra¬

Expanded text:
sertionis suae adjutorium assumens, prolasertionis suae adjutorium assumens, prolata ex veritate testatur. Quae tamen veritas recte reprehendit, quia quamlibet fortis sententia contra sanctum virum proferri non debuit. Possunt ergo mystice Eliphaz verba pensari, quibus ad beatum Job loquitur, dicens: vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. - Stultus quippe Judaeorum populus exstitit, qui ipsam incarnationem aeternae Sapientiae sprevit. Qui quasi firma radice convaluit, quia electorem Vitam temporaliter exstinguendo superavit. hunc Eliphaz maledicendo despicit, quia nimirum omnes haeretici, quorum tenere speciem amicos beati Job diximus, cum de nomine Chrisreprehendunt. De quo stulto protinus sub- Filii ejus stulti sunt omnes qui perfidiae illius praedicatione generantur. Qui scilicet a salute longe sunt, qui etsi temporaliter vitam sine afflictione percipiunt, aeterna gra
Abbreviated transcription (Latin):
offendunt. Hec itaq suꝑius latius dic¬
ta. nuc b̾uit̾ studui ex mistica designa¬
tione succinge̾. ut lector m̃s ex ipsa hac
replicatione meminerit: m̃e in hoc oꝑe
spĩtali intellectui deseriure. Et tamẽ
cũ utilitatis usus postulat. subtilit̃ qͦ
studeo hi storiȩ uerba discute̾. Cũ uero
necesse ẽ. simul utrũq cõplector. ut sp̃a¬
les fructus allegoria germinet. quos ta¬
m̃ ex radice historie u̾itas ꝓducit. Ami¬
cos u̾o b̾ati iob. quos hr̃ticorum tene̾
spẽm diximus. in dictis suis nequaqͣm
ꝑ omnia reꝓbamus: quia dũ ꝑ suꝑnam
sententiã contra eos dr. nõ estis loquuti
coram me rectũ: ⁊ ꝓtinus addit᷑. sic̃ ser¬
uus m̃s. iob.⁊ ꝓfecto liquet. quia nõ oĩ¬
no despicit᷑: qd̾ ex melioris comꝑatione re¬
ꝓbatur. In rep̃hensione quippe euis. in¬
cante dilabunt᷑. s tam̃ quia tanti uiri
amici sunt. ex familiaritate illius misti¬
ca multa didic̃unt. Uñ sic̃ suꝑius dixi

Expanded text:
obanda. --Haec itaque superius latius dicta, nunc breviter studui ex mystica designatione succingere, ut lector meus ex ipsa hac replicatione meminerit me in hoc opere spiritali intellectui deservire. Et tamen cum utilitatis usus postulat, subtiliter quoque 182 studeo historiae verba discutere. Cum vero necesse est, simul utrumque complector, ut spiritales fructus allegoria germinet, quos tamen ex radice historiae veritas producit. Amicos vero beati Job, quos haereticorum tenere speciem diximus, in dictis suis nequaquam per omnia reprobamus, quia dum per supernam sententiam contra eos dicitur: Non estis locuti coram me rectum, et protinus subditur, sicut servus meus Job , profecto liquet quia non omnino despicitur quod ex melioris comparatione reprobatur. In reprehensionem quippe ejus incaute dilabuntur; sed tamen quia tanti viri amici sunt, ex familiaritate illius mystica multa didicerunt. Unde sicut et superius dixim
Abbreviated transcription (Latin):
uos. Sequitur Etront̾rtur in porta: ⁊ nõ
erit qui eripiat. Quis alius portę no¬
mine. nͥ mediator dei. ⁊ hominũ debet
in porta contͣunt᷑. quia prauȩ uidorum
soboles. añ mediatoris aduentum inle¬
gis obseruatione floruerũt. sed inipsa
redẽptoris nr̃i p̃sentia. a diuinitatis ob¬
sequio. ꝑfidie sue mitis repulsi cecid¬
runt. Quos nimir̃ nõ ẽ qui eripiat. qr scilicet
dũ ipsũ redemptorẽ extnguere ꝑseqũdo
conati sũt: oblatũ sͥ remediũ ereptionis

Expanded text:
ur. Sequitur: Et conterentur in porta, et non erit qui eripiat. - Quis portae nomine, nisi Mediator Dei et hominum debet in porta conterentur, quia pravae Judaeorum soboles ante Mediatoris adventum in legis observatione floruerunt, sed in ipsa Redemptoris nostri praesentia a divinitatis obsequio perfidiae suae meritis repulsi ceciderunt. Quos nimirum non est qui eripiat. Quia scilicet dum ipsum Redemptorem exstinguere persequendo conati sunt, oblatae
Abbreviated transcription (Latin):
intentionem cordis inoꝑatione os¬
tende. Hñt namq hoc iusti ꝓpͥum. ut
in om̃e qđ dicunt. atq ome qđ agt̃:
nõ solum ꝓfectum suum. sed etiam ꝓ¬
ximoꝵ edificationem querant. Et ali¬
qñ a quibdam semet ipsos diudicãt
ut pigros auditores ad considandos
semet ipsos reuocẽt. Aliqñ bona oꝑa
ostendunt: ut spectatores eorum eru¬
bescant. nõ imitari qđ uident. Nam
scͥptum ẽ. Uideant ur̃a bona oꝑa. et
glorificent. patrem urm qui ẽ in celis.
Qui gͥ intentionẽ suam ꝑ oꝑa insinuat:
animam suã inmanibus portat. Sed
cum iustꝰ quisq nec se duudicando. nͦ
bona oꝑa ostendendo utilitati ꝓximo¬
rum ꝓficit. ꝑ hoc qd̃ agit. ad u̾ba dolo¬
ris redit. Unde recte nc̃ dr̃. Quare la¬
cero carnes meas dentibus meis.:⁊ aĩ¬
mã meã porto inmanib meis. idẽ cur
uł me distͥcte coram hominib diuidi¬
co. uel quid appetam. cur in oꝑe osten¬
do. si utilitati ꝓximoꝵ. nec mala diuidi¬

Expanded text:
atione ostendere. Habent namque hoc justi proprium ut in omne quod dicunt atque omne quod agunt, non solum provectum suum, sed etiam proximorum aedificationem quaerant. Et aliquando in quibusdam semetipsos dijudicant, ut pigros auditores ad considerandos semetipsos revocent. Aliquando bona opera ostendunt, ut spectatores eorum erubescant non imitari quod vident. Nam scriptum est: Videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui est in coelis . Qui igitur intentionem sanimam suam in manibus portat. Sed cum justus quisque nec se dijudicando, nec bona opera ostendendo, utilitati proximorum proficit, per hoc quod egerit, ad verba doloris redit. Unde recte nunc dicitur: Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? Id est, cur me vel districte coram hominibus dijudico, vel quid appetam in opere ostendo, si utilitati proximorum nec mala dijudi
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ. Consulto aũt ꝓ domino si ad
ulciscendum ire debiussent: uissum
ẽ. Quia uixta duunę uocis imꝑuun
ꝑ rexit. et semel et scdo ꝑdidit: et tc̃
de inum peocatrice tribum. ualde fe¬
riens. pene funditus ex tuixit. Qͥd est
qͦdin ultione sceleris inflãmatur. ⁊ ta¬
ñ prius ipse ꝓsternitur. nisi qđ pͥ
ris ipsi purgandi funt ꝑ quos alio¬
rum culpe fertuntur. ut ipsi iam mũ¬
di ꝑ ultionem ueniant. qui aliorũ
uicia corrige̾ festinant: Snde ne¬
cesse ẽ ut cum contra nos ultio diui¬
n ex aminis cessat. nr̃a se conscĩa
ipsa rep̃hendat. atq ad lam̃ta peni¬
tentie ipsa se contra semet ipsam eri¬
gat. ne contra bonos elata et sibi
humilis. sed contra se rigida sit: bo
ergo corripientibus recte nunc dr̃.

Expanded text:
tus est. Consulto autem Domino si ad tus est. Consulto autem Domino si ad ulciscendum ire debuissent, jussum est. Qui juxta divinae vocis imperium perrexit, et semel et secundo cecidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, et tamen prius ipse prosternitur, nisi quod prius ipsi purgandi sunt per quos aliorum culpae feriuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata et sibi humilis, sed contra se rigida sit, bonergo corripientibus recte nunc d
Abbreviated transcription (Latin):
in eius flagello tum̃tibus: recte nc
dicitur. At uos contra me erigum¬
ni.id est uos ipsos redarguendos re¬
linquitis: et me districtis sententiis
increpatis Qui enim semetipsum
prius non uidicat. quid in alio rec¬
tum iuidicet ignorat: ⁊ nouit fortasse
ꝑ auditũ qͥ recte uidicare debeat. Ficcte tam̃ indica¬
re aliena merita nonualet: cui consci¬
entia in nocentię ꝓpriȩ nullam uidi¬
cii regłam p̃bet. Hinc est eium qd
in sidiantibus quibusdam et pu¬
mendam ad ulteram deducentibus:
dicitur. Qui sine peccato ẽ ur̃m: pͥ¬
mus in illam lapidem mutat. ad
alieua quippe pumienda peccatai¬
bant: et fua reliquerant. Reuocen¬
tur itaq intus ad conscientiam: ut
prius ꝓpria eorrigant. et tunc alie¬
na reprehendant. huic ẽ quod cum
tribus beniamin in carnis scelere fu¬
isset obruta: collectus omnis isrł ul¬
cisci inquitatem uoluit. sed tam̃ semł
et iterum in belli certamine ꝓstra¬

Expanded text:
in ejus flagello tumentibus recte nunc in ejus flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod insidiantibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est quod cum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostra
Abbreviated transcription (Latin):
uos contra me erigiimn. Ac si eis a¬
ꝑtius dicatur. Qui erigi contra uos¬
met ipsos ex inea ꝑcussione debius
tis. Ordo quippe erectionis in bono
iste ẽ: ut primũ contra uos. et post¬
modũ contra malos erigamur. Nam
qui contra bonos erigitur. ꝑsuꝑbiam
ontra nos metipsos enim erigim᷑:
qnͣ mala ꝓpria recognoscentes. di¬
sfricta nos metipsos penitentiȩ ultio¬
ne ferimus. qnͣ nequaquã nobis in
peccatis parcimus. et in illis erga
uos cogitationũ blandũtis inclina¬
mur. Qui si districte prius nr̃a in
nobis mala in sequimur: iustum quo¬
q est ut etiam contra aliena mala
utilit᷑ erigamur. Et ea que in nobis
pumimus : etiam in aliis redarguẽ¬
do suꝑemus. Sed hanc erectionem
mali nescint. quia se reluquunt.¬
⁊ bonos impetunt: sibi se intra. con¬
scientiam suam mollicie suȩ blande
adulationis inclinant. et contra bo¬
norum uitam districtione asꝑitatis
eriguntur. Unde amicis beati iob

Expanded text:
vos contra me erigimini. Ac si eis avos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra vosmetipsos ex mea percussione debutis. Ordo quippe erectionis in bono iste est, ut primum contra nos, et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur, per superbiam ontra nosmetipsos enim erigimur, quando mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte prius nnobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra conscientiam suam mollitie blandae adulationis inclinant, et contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur. Unde amicis beati Job
Abbreviated transcription (Latin):
at: dicat beatus iob uoce sua. dicat
etiam confessione. uniu̾salis eccłie. Nem-¬
pe et si ignoraui: mecum erit. igno¬
rancia mea. Ac si aꝑte hereticis dica¬
tur. Omins ur̃a scientia uobiscum nõ
ẽ: quia contra uos ẽ. dum stulta ela¬
tione uos erigit. Mea uero ignoran¬
tia mecum est: quia ꝓ me est. Qm̃ dũ
ꝑscrutari de do aliquid suꝑbe non
audeo: inueritate me humilit᷑ seruo.
Et quia hec ipsa que heretici scire q̃¬
runt. adusum solius elationis arri¬
piunt. ut contra fideles et humiles
docii id̾antur. recte subuinguar. At
tasse melus uerba ꝑpendamus: si ipsis
sp̃alit̃ amicis beati iob quẽad modũ
congruant demonstremus. Ipsi et enĩ
ꝑ cussum nistum uidentes ad sua uiti¬
ma redire debuerunt: ne quaquam be¬
atum iob uerbis increpationis p̃me¬
re. seo se deflere. Quia si sic ꝑcussus
fuerat. qui ita seruiebat: qua ultio¬
ne feriri merebantur. qui non ita
seriuerant. Quib benedicitur. At

Expanded text:
at, dicat beatus Job voce sua, dicat at, dicat beatus Job voce sua, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. Mea vero ignorantia mecum est, quia pro me est; quoniam dum perscrutari de Deo aliquid superbe non audeo, in veritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docti videantur, recte subjungittasse melius verba perpendimus, si ipsis specialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At
Abbreviated transcription (Latin):
t contra scã eccłia in om̃e quod
ueracit᷑ sapit. sensum suum hu¬
milit᷑ depͥmit: ne scientia infletur.
ne in requisitione occultoꝵ tumeat.
et ꝑ scrutari aliqua que ultra ui¬
res sunt illius p̃sumat. U tilius et¬
enim studet ne. scire que ꝑscrutari
nõ ualet: quam audacter defini¬
re que nescit. Scͥptum quippe est.Si¬
cut qui mel multum cõmmedit nõ
ẽ ei bonum: sic qui scrutator est.
maiestatis opprumitur gła. Dulce¬
do et enim mellis si plus quam neces.¬
se est fumitur: unde delectatur os:
uide uita cominedentis necatur. Dul¬
cis quoq ẽ requisitio maiestatis. S
qui plus hanc scrutari appetit. quã
humanitatis cognitio ꝑmittit: ipsa
hunc cius gła oppͥmit. quia uelut
inmod̾ate mel sumptum ꝑscrutan¬
tis sensum dum non capitur rũpit.
Nobis cum uero ẽẽ dicitur. qđ ꝓ no
bis ẽ. Et rursum. non nobiscium ẽẽ
dicitur: quod contra. nos ẽ. Quia gͦ
scientia sua heretici cor inflat. fideles
aũt cognitio ignorantię suȩ humili

Expanded text:
t contra sancta Ecclesia in omne quod veraciter sapit sensum suum humiliter deprimit, ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria . Dulcedo etenim mellis, si plus quam necesse est sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis; sed qui plus hanc scrutari appetit quam humanitatis cognitio permittit, ipsa hunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptumtis sensum, dum non capitur, rumpit. Nobiscum vero esse dicitur, quod pro nobis est, et rursum non nobiscum esse dicitur, quod contra nos est. Quia ergo scientia sua cor haeretici inflat, fidelis autem cognitio ignorantiae suae hu
Abbreviated transcription (Latin):
xod dum ꝑu̾sis cogitationibus qua¬
si quibus dam fetoribus m̃tem
fetoris sui nebulam in m̃te reꝓba di¬
latat. contra eum flãmis subseqñtib
quasi nutrim̃ta subministrat. Nam
quia ꝑ fulphur fetor carius accipitur:
ipsa sacri eloquii hystoria testatur.
que contra sodomam ignem ⁊ sulphur
pluisse dm̃ narrauit. Qͥ cũ carnis eus
sceła pumre decreuisset: in ipsa qua¬
litate. ultionis: notauit maculam
criminis. Sulpbur quippe fetorem ha¬
bet: ⁊ ignis ardorem. Qui itaq ad ꝑ¬
uersa desidia ex caris fetore arserat.
dignum fuit ut simul igne et sulp¬
hure ꝑirent: quatiuus ex iusta pe¬
na discerent. ex in iusto desidio quod
fecissent. Hoc ergo in tab̾nacło im¬
qui sulphur asꝑgitur: quotiens per¬
uersa carnis delectatio in eius men¬
te dominatur. Quẽ quia. in desinen¬
t̃ praue cogitationes possident. eũq
ferre bom oꝑis fructum uetant: rec¬

Expanded text:
od dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentemfetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eumque ferre boni operis fructum vetant, rec
Abbreviated transcription (Latin):
la aꝑte uerecundia retardat: sicut
⁊ de quodam inquo uidice dicitur.
Dm̃ non tunebat. et hominẽ nõ reue¬
rebatur. Hinc ẽ etiam quod dequibꝰ¬
dam unpudenti fronte peccantibus
dictum ẽ. Peccatum suum quasi so¬
doma p̃dicauerunt. Plerumq ergo
tales sunt aduersarii sc̃e ecdiȩ: qui
a ꝑpetrandis malis nec timore dei. nec
hominum pudore refrenant᷑. Qui¬
bus bene ꝑ beatum iob dicitur. Et
nõ erubescitis obpruñtes me. Qͥa
et si prauum fuit mala uolusse:
peuis est male appetita nõ eru¬
bescere. Sequitur. Nempe et si ig¬
nor.aui: mecum erit ignorantia me¬
a.habent. hoc heretici ꝓprium. ut
de in anis scientiȩ suȩ arrogantia
inflentur: et recte credentium sun¬
plicitatem. sepe derideant. ⁊ nulliꝰ

Expanded text:
la aperta verecundia retardat; sicut la aperta verecundia retardat; sicut et de quodam iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non verebatur . Hinc est etiam quod de quibusdam impudenti fronte peccantibus dictum est: Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt . Plerumque ergo tales sunt adversarii sanctae Ecclesiae, qui a perpetrandis malis nec timore Domini, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. Sequitur: CAPUT XXVInoravi, mecum erit ignorantia mea. - Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius