comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tes ex istunt rectẽ ide gat acrinctus uocatur unde psalmista dicit prȩcine¬
xistimt urtute ulbellunoi  et qua scĩ clusa ostio p̃rdẽ orant & sua opera in quan¬
tum passunt fauoriliminocelant ut quiuid& in absundito eis reddat : neote eis¬
etiã conuenit. qđ idẽ gat latrunculus dr̃ : It quia in lata temptatio ꝓbatos co¬
ronat congrue postgat : AS SE R ponitur quibtatus interprȩtatur: Vnde
est beatusuir qui suffert tẽptationẽ : Certiautẽ sũ deista promissione non solũ
patienter inlata sibi ꝑferunt mala sedetiam in ipsis tribulationibus constituti. ala¬
titudine carita tesnon recedunt : Adque id circobene post aser NEΡ TALĨ
ponitur quilatudo inter prȩtatur: ꝑilludenĩ mandatũ currunt : de quo psal¬
mista dicit: Latũ mandatũ tuum nimis : & quia ꝑhoc amplissimum dilectionis
preceptum gradientes ea que retro sunt obliuioni tradunt & in ante seeftendunt
seque pene grinos in hacuita esse conspiciut ideo que & mendicos esse faten¬

Expanded text:
ocatur. Unde Psalmista: Praecinxisti me virtute ad bellum . Et quia sancti clauso ostio orant Patrem, et sua opera inquantum possunt favori humano celant, ut qui videt in abscondito eis reddat. Recte etiam convenit quod idem Gad latrunculus dicitur. Et quia illata tentatio probatos coronat, congrue post Gad: Aser ponitur, qui beatus interpretatur. Unde est: Beatus vir qui suffert tentationem . Certi autem sancti de ista promissione, non solum patienter illata sibi perferunt mala, sed etiam in ipsis tribulationibus constituti a latitudine charitatis non recedunt, atque idcirco post Aser Nephthalim ponitur, qui latitudo interpretatur. Per illud enim mandatum currunt, de quo Psalmista dicit: Latum mandatum tuum nimis . Et quia per hoc amplissimum dilectionis praeceptum gradientes, ea quae retro sunt oblivioni tradunt, et in ante se extendunt, seque peregrinos in hac vita esse conspiciunt, ideoque et mendicos se esse faten
Abbreviated transcription (Latin):
Etnota qđ electun faciem reꝓbiuero netrocadunt: &uidelicet electi in furuse sibi pros piciuñ
repbiuero quȩ eos in futuro sequant᷑ ꝓuidene negligunt: ETA DORAUERATT BAA

Expanded text:
Et nota quod electi in faciem, reprobi vero retro cadunt, quia electi videlicet in futuro sibi prospiciunt, Et nota quod electi in faciem, reprobi vero retro cadunt, quia electi videlicet in futuro sibi prospiciunt, reprobi vero quae eos in futuro sequantur, providere negligunt. Et adoraverunt Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
comimemorat Neque enĩ conuenit ut angelis adorantibus homnes rigida ceruice star etł : angelos
itaqhic accipimus ipsos elestos quide signant᷑ ꝑ uiginti quattuor seniores : Quireste angeli uocantur
quitã ȩternã annuntion : E lesti enim qui ut diximus angeli suñ aliquando stantes aliquando sedentes
in treducunt : Stantes sicut hc sedente sutibi : illic seder̃ sedesiniu dicio & sedebitis suꝑ sedes xi
iudiantes duo decĩtribus isrł ĩ ipsis̃ nncr cuituthroni quia eccłam doctrina p̃ce & eemplo un¬
dique ãbiunt ETCECI DERVΝT INCΟΝSΡEC tut hõminfaciefsuas : Casus uste humilitatis
indiciũ est quia electi quic qiđboni habenta ñ suis meritis seddi gratiae deputant: a quo omã bona sumun
ł secundũ llud omne datũ optimum & omne donũ ꝑfectũ desursũ est descendens a patreluminũ:

Expanded text:
commemorat. Neque enim convenit ut angelis adorantibus homines rigida cervice starent. Angelos commemorat. Neque enim convenit ut angelis adorantibus homines rigida cervice starent. Angelos itaque hic accipimus ipsos electos qui designantur per viginti quatuor seniores, qui recte angeli vocantur, quia vitam aeternam annuntiant. Electi, ut diximus, angeli sunt, qui aliquando stantes, aliquando sedentes introducuntur. Stantes, sicut hic: sedentes, sicut ibi: Illic sederunt sedes in judicio . Et: Sedebitis super sedes duodecim judicantes duodecim tribus Israel . Ipsi sunt in circuitu throni, quia Ecclesiam doctrina, prece, exemplo undique ambiunt. Et ceciderunt in conspectu throni in facies suas. Casus iste humilitatis indicium est, quia electi quidquid boum et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum .
Abbreviated transcription (Latin):
nus appellatur ꝓpt̃ in nocentiã & uictimationẽ : Sicutiautẽ hic intra¬
est enĩ consuetudo diuinae scripturae sicut supra dictũ est iut ubi ponit patrem
cuituthroni & seniorũ & et̃ : Quod itheoni hoc s semores hoc & quattuor animalia
Genus enĩ in genere est in hoc loco sic̃ legimus supra dearca & octo animabus
Eccła enĩ ꝓpt̃ diuersa officia diuerfismodis & primitur. Qua nũi dhñs in ecła regnans
singularit᷑ cunsta examinat relte ꝑunũ thronũ designatur : quia uero ipsa eccła incapitesuo aliorũ
fada iudicat resteꝑseniores : qua quoq pascuis uirentibus nitauti ꝑfidem ĩ in quibus dam mem¬
bris inheret : in qubuisdã uõ ꝑspeciem fruitur bene ꝑ amimalia Qua aũt uentura queq p̃dicando annun¬
nat a pte ꝑ angelos : quia &iam exdiuersis gentib: ad gregatur iure ꝑturbã figurantur : unde &auistor
huius reuelationis ut hanc turbẽ in numerabilem apsos ẽt angelos ofenderet : solu modo eorũca som

Expanded text:
nus appellatur propter innocentiam et victimationem. Sicuti autem hic introest enim consuetudo divinae Scripturae, sicut supradictum est, ut ubi ponit Patrem sunt throni, hoc sunt seniores, hoc et quatuor animalia. Genus in genere est in hoc loco, sicut legimus supra de arca et de octo animabus. Ecclesia enim propter diversa officia diversis modis exprimitur. Quia enim Dominus in Ecclesia regnans, singulariter cuncta examinat, recte per unum thronum designatur: quia vero ipsa Ecclesia in capite suo aliorum facta judicat, recte per seniores: quia quoque pascuis virentibus per fidem, jam in quibusdam membris inhaeret, in quibusdam vero per spem fruitur, bene per animalia: quia haec ventura praedicando annuntiat, aperte per angelos: quia etiam ex diversis gentibus aggregatur, jure per turbam figuratur. Unde et auctor hujus revelationis ut hanc turbam innumerabilem ipsos esse angelos ostenderet, solummodo eorum casum
Abbreviated transcription (Latin):
sat confiteor enĩ equi uocũ uerbũ & proconfessione ponitur & pro lau¬
de ÷ undeelñs confice or tibi pater cȩ li&terrȩ : & salmista confiteban
tibi dnẽ in toto coedemeo : Ruben dr̃ uidenffilium e in hooloquo ipsam
eccłam significat quȩ filio sidẽ sua opera considerat & uidet quan¬
operabona de signantur tnde estuide as filios filiorũ tuorum: filii
quippe filiorũ intelli gitur remuneratio operũ : spiritalis itaque
est ista ꝓsapia : quia &i iniuas cessit initium confessionum : Inru¬
ben suc cedunt incrementa uirtutũ: quisi primus poneretur ordo
amalis de inde proficimus ađ sub seque uda bona ut in formemur rectis & placits
ΡOSΤ RVBEN recte ponitur GAł quitẽptatio intenp̃tatur quia bene optrau¬

Expanded text:
sat. Confiteor enim aequivocum verbum, et pro confessione ponitur et pro lausat. Confiteor enim aequivocum verbum, et pro confessione ponitur et pro laude. Unde Dominus: Confiteor tibi, Pater coeli et terrae . Et Psalmista: Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo . Ruben dicitur videns filium. Et in hoc loco ipsam Ecclesiam significat, quae filios, id est bona opera videt. Unde esopera videt. Unde est: Videas filios filiorum tuorum. Filii quippe filiorum, intelligitur remuneratio operum. Spiritualis itaque est ista prosapia, quia et in Juda praecessit initium confessionum, et in Ruben succedunt incrementa virtutum. Qui si primus poneretur, ordo a malis, deinde proficimus ad subsequentia bona, ut informemur rectis et placitis. Post Ruben recte ponitur Gad, qui tentatio interpretatur, quia bene operan
Abbreviated transcription (Latin):
uor mundi partes distenditur   rect in luodenis milibus figuraiut:
ed ineo qđ ere didit ꝑficiatur : necos ie est ut duode narius milium nur̃us
qua adra soliditate uingatun : Ducantur ergo duiadecim milia ꝑ quat iuon
t̃ plationẽ ꝑtingat pur sũ qua draginta &octomilia ter multiplicentun a
dese centũ qua draginta quat tuoi mila rtdaent : Nt̃ & centena niusnume¬
quinꝑfec tione operis inuenti indextera sunt collo candi: EXTRIOI
cipene generationẽ ꝑ hoc qđ non secundũ ordinẽ natiuitats sue filii ia cobponunt᷑
in hoc cata logo : Namudas qui hic primus ponitur. utique quar talo conatus
est : Gat quoque hic est t̃tius ibi octauus inuenitur. simiuter deceteris est
intuendũ : Qđ quare factũ sit ipsa nominum interprȩtatio manifestat :
IVDAS quippe interp̃tatur confessio siuelaudans: in quo eccła conprehen¬
degur quȩ depeccatis p̃teritis penitentiam agit . & alaude cre atoris fonces¬

Expanded text:
orum libris irrigatur, recte in duodenis millibus figuratur. Sed ut in eo quod credidit perficiatur, necesse est ut duodenarius millium numerus quadra soliditate jungatur. Ducantur ergo duodecim millia per quatuor,templationem, pertingat, quadraginta et octo millia ter multiplicentur, et de se centum quadraginta et quatuor millia reddunt. VERS. 5 seq.-- Ex trione operis inventi, in dextera sunt collocandi. Ex tribucipere generationem, per hoc quod non secundum ordinem nativitatis suae filii Jacob ponuntur in hoc catalogo. Nam Judas qui hic primus ponitur, utique quarto loco natus est. Gad quoque hic est tertius, ibi octavus invenitur. Similiter de caeteris est intuendum. Quod quare factum sit, ipsa nominum interpretatio manifestat: Judas quippe interpretatur confessio sive laudans, in quo Ecclesia comprehenditur, quae de peccatis praeteritis poenitentiam agit, et a laude Creatoris non ces
Abbreviated transcription (Latin):
I dissima io secutionẽ quesu tura ert cã poribus antixp̃i un de bene non sinplicrtes
u aide talis erit tuno tnibulatio qua lis ñ suit nequefit ⁊ quo homines t uuss muit

Expanded text:
lidissimam persecutionem quae futura est temporibus Antichristi? Unde bene non simpliciter lidissimam persecutionem quae futura est temporibus Antichristi? Unde bene non simpliciter sicut Dominus dicit, talis erit tunc tribulatio, qualis non fuit, neque fiet ex quo homines esse
Abbreviated transcription (Latin):
cordis eorũ audiuit auristua : Petup aũt derȩpbis uindictã qua optas uenire diem extre¬
miiudicu &resurrestionẽ suorũ corperũ p̃stolari E T OXIEST illis singulȩ stolȩ albe
Perstolas albas debemus intelligere mercedẽ baptismni pmiũ mantori mer cecse et noñ
& guidiũ e lestis patriae : ti abent ergo unte resur rectione sc̃ singu las stolas quia mso la anita
acternis ad hucbeatitu dinibus ꝑfruuntur : Postea autẽ acepturisunt bimas quando re ceptis
corporibus in mutabiles erunt in anima & in corruptibiles in corport: dehocesaias interra sua
donus uecipere sua corpora gaude ant a nume nocolligen dorũ frm̃: Talimodo lo quitur
diunt seut &illi łaꝑto sclicet mantiio łocculto : EPCL APTRUIS TSITET FICEO¬
tue motusẽmagnus &ch quid hoc locopiere motũ debemus in tel legeronisi ua¬

Expanded text:
cordis eorum audivit auris tua . Petunt autem de reprobis vindictam, quia optant venire diem extrecordis eorum audivit auris tua . Petunt autem de reprobis vindictam, quia optant venire diem extremi judicii, et resurrectionem suorum corporum praestolari. Et datae sunt illis singulae stolae albae. Per stolet gaudium coelestis patriae. Habent ergo ante resurrectionem sancti singulas stolas; quia in sola anima adhuc aeternis beatitudinibus perfruuntur: postea autem accepturi sunt binas, quando receptis corporibus immutabiles erunt in anima, et incorruptibiles in corpore. De hoc Isaias, In terra suderant recipere sua corpora, gaudeant ex numero colligendorum fratrum. Tali modo loquitur di sunt et illi, vel aperto scilicet martyrio, vel occulto. Dicemotum debemus intelligere nisi va
Abbreviated transcription (Latin):
oritur in hodococursũ iã cũ dño manentes uindictã deinimicis expe łex̃ cũdñs ineuangelio
dicat diligite mimicosurõs. & oraie pꝑ sequentib & calũ iantib uobis : Sedsciendũ qull¬
si ĩa in conspestu suicreatoris consiftentes uidep̃s uoluntatẽ illius & ideo abipso accipiunł qđ
eũ uelle facere nouer̃ & de ipsobibun qđ ab ipso siiun : peturt̃ aut undistã demimi¬
cis duob modis & hoc causa caritatis ut scilicet qui aduitã ꝑ̧ternã surđ p̃destin ati
conuestunt᷑ amalo adbenũ quiuo p̃soiente đo danandi sup moriartur & peccare
desifran. ut ꝑ boc minorẽ poenã in inferno habeaNt ubi unufquisq secundũ queliat̃¬
a perũ sustinebit mãgnitudinem poenarũ ꝗđ petere utiq caritatis ẽ & misericor
infolle uentris trabimus ꝑerganũ gutturis. sed uox illorũ desideriũ ipserũ & tantoma¬
gis quisq illorũ lamat quantomagis desiderio flagrat Dehac psalmista addm̃ desiderium

Expanded text:
o, cur sancti jam cum Domino manentes vindictam de inimicis expetant, cum Dominus in Evangelio dicat, Diligite inimicos vestros, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos. Sed sciendum qui jam in conspectu Creatoris sui consistentes vident voluntatem illius; et ideo ab ipso accipiunt quod eum velle facere noverunt, et de ipso bibunt quod de ipso sitiunt. Petunt autem vindictam de inimicis duobus modis, et hoc causa charitatis: ut scilicet qui ad vitam aeternam praedestinatialo ad bonum. Qui vero praesciente Deo damnandi sunt, moriantur et peccare desistant, ut post hoc minorem poenam in inferno habeant, ubi unusquisque secundum qualitatem operum sustinebit magnitudinem poenarum. Quod petere utique charitatis est et miseriin follem ventris trahimus per organum gutturis, sed vox illorum desiderium est ipsorum. Et tanto magis quisque illorum clamat, quanto magis desiderio flagrat. De hoc Psalmista ad Dominum: Desiderium
Abbreviated transcription (Latin):
incentiuis carnis cuius nimirũ uictori sum ma
incapite membrorũ consistit : FTCLA MABΛ Nł uoce magna dicentes
Vocẽ magnã non strepitu uoois sed desiderium sũmum scõrũ accipiamus:
Vndeest desi deriũ pauperũ ex audiuit dñs. Hino morsi cũ nihil &x terius di¬
ceret᷑ sed intus tantũ gemensoraret : dñsait : Quidclamas ad me
corpore siue in anima ipsiẽ deputanda : Vnde pfalmista : dñi est salus

Expanded text:
is triumphamus. Cujus nimirum victoriae summa, in capite membrorum consistit. Et clamabant voce magna, dicentes. Vocem magnam, non strepitum vocis, sed desiderium summum sanctorum accipiamus. Unde est: Desiderium pauperum exaudivit Dominus . Hinc Moysi cum nihil exterius diceret, sed intus tantum gemens oraret, Dominus ait: Quid clamas ad me corpore, sive in anima, ipsi est deputanda; unde Psalmista: Domini est salus
Abbreviated transcription (Latin):
Aliis quico inquinant diuersis sce leribus sedut a prstinum decorem redeant
seocculto ł a ꝑtomartrrio & gemitib: lacrimarũ candificant: sit que ut om̃i
fidetes stolas habeant superius positas: ET PAL MFIN MANIBVS
eorũ : ꝓpalmas triũ phus uictoriae designatur̃ : Emanus uero uirtus opesa¬
tionis e primitr Palma sergo immanibus abent electi : dũ quo lib& modotri¬
ũ phant deantiqͣ oste & huius sȩcdi uoluptatibus : ł ꝑmanus intelli gepotes¬
tatẽ : Qđ enĩ ꝑmanus potestas designetur habes in euua gelio dicente tdño
nemopotest rapere oues demanumea hoc est depotestate : ꝑ potestatẽ quip¬
pe quã accepimus ut filuidĩ essemus dicentȩ beato iahanne ꝗt qt̃ credident̃
in eũ dedit eis potestatẽ filios dĩ fieri palmas habemus inmanib: hoc ẽaie¬

Expanded text:
Alii sunt, qui coinquinantur diversis sceleribus, sed ut ad pristinum decorem redeant, Alii sunt, qui coinquinantur diversis sceleribus, sed ut ad pristinum decorem redeant, se occulto vel aperto martyrio gemitibus lacrymarum candificant, sicque ut omnes fideles stolas habeant superius positas. Et palmae in manibus eorum. Per palmas triumphus victoriae designatur, per manus vero virtus operationis exprimitur. Palmas ergo in manibus habent electi, dum quolibet modo triumphant de antiquo hoste et hujus saeculi voluptatibus. Vel per manus intellige potestatem. Quod enim per manus potestas designetur, habes in Evangelio, dicente Domino: Nemo potest rapere oves meas de manu mea , hoc est de potestate. Potestatem enim accepimus ut filii Dei essemus, dicente beato Joanne: Quotquot crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui
Abbreviated transcription (Latin):
des dĩ secundũ illud ianima iusti sedes sapientiȩ Stat eccła ante thonũ idẽ
ante seipsam. quia conpecta est & sibi prouidet ne aliquidindecens faciat :
Stat dũ animum suum insoliditte dilectionis & fidei roborat: hinc psalmista:
statuit supra petrã pedesmeos : in conspectu agni etiam stat qr desua conscien¬
tia fida om̃a opera sua uult uideria dõ a quo remune retur: unde &unus ex
his ad stantibus dicebat: uiuit dñs incuius conspectusto: AMICTIS TOLIS
MBIS  ꝑstolas albas accipe sinceritat̃e & puritatẽ baptismi purgationẽ
occulti : ł aꝑtimantrrii ablutionẽ que fontis lacrimarum: Ante mebixtoris
aduentũ corddumanigeneris maculis: peccatorũ erant resꝑsa, Sed deal¬
bata postea sunt trib modis superius dictis : sunt multi quihas stolas postbaptis¬
mi ab lutionẽ mundas conseruant quia nullũ montiferũ crim̃ admittunt :

Expanded text:
des Dei, secundum illum: Anima justi sedes sapientiae . Stat Ecclesia ante thronum, id est des Dei, secundum illum: Anima justi sedes sapientiae . Stat Ecclesia ante thronum, id est ante seipsam, quia circumspecta est, et sibi providet, ne aliquid indecens faciat. Stat, dum animum suum in soliditate dilectionis et fidei roborat. Hinc Psalmista: Statuit supra petram pedes meos . In conspectu etiam agni stat, quia de sua conscientia fida, omnia opera sua vult videri a Deo, a quo remuneretur, unde et unus ex his astantibus dicebat: Vivit Dominus in cujus conspectu sto . Amicti stolis albis. Per stolas albas accipe sinceritatem et puritatem baptismi, purgationem occulti et aperti martyrii, ablutionemque fontis lacrymarum. Ante Mediatoris adventum, corda humani generis maculis peccatorum erant respersa, sed dealbata postea sunt tribus modis superius dictis. Sunt multi, qui has stolas post baptismi ablutionem mundas conservant, quia nullum mortiferum crimen admittunt.
Abbreviated transcription (Latin):
&senescit pnope interitũ est : lã enĩ dño adueniente iVud sacerdoium uidȩ orum
inuetustatẽ fuerat uersũ & adseniũ declinabat ideo que ci toperiit adueniente
uero sacerdote xp̃o: Rec te ergo sextoloco ꝓdant quunde ẽ giectus manas ses
gentilisẽ ad scitus atq infiliũ adoptatus: Et sicutidan deboccatalogo spi¬
ritali est eiectus ita om̃s reprobi eicient᷑ de consortio scõrum indie iudicii
audiui numerum fidelium qui conprehenduntur indiedecim tribus ur isiđ
uiditurbam quã dinumerare nemo poterat : ipsa est turba omniũ fi delium
rus electorũ apud dm̃ finitus est. sed apud homines est infinitus : unde ad omi¬
bubus : ostendit quia in omnium gentiũ nomine conp̃hendunt᷑ suꝑnius fide¬
tes tiuinũ tribuũ & e contra in tribuum nomine conp̃hendunt᷑ fideles omniũ
gontium: stã ceđa intres ordines duuiditꝰ in platos coniugatos &l continentes:
numerus ergo p̃misus ñ est accipiendus ꝓfinitas ed fro infinito STANTES AN TE

Expanded text:
 est. Jam enim Domino adveniente, illud sacerdotium Judaeorum in vetustatem fuerat versum, et ad senium declinabat, ideoque cito periit adveniente vero sacerdote Christo. Recte ergo sexto loco pro Dan, qui inde est ejectus, Manasses cgentilis est ascitus, atque in filium adoptatus. Et sicuti Dan de hoc catalogo spirituali est ejectus, ita omnes reprobi ejicientur de consortio sanctorum in die judicii.audivi numerum fidelium qui comprehenduntur in duodecim tribubus Israel, vidi turbam quam dinumerare nemo poterat. Numerus electorum apud Deumrus electorum apud Deum finitus est, sed apud homines est infinitus. Unde ad homibubus, ostendit quia in omnium gentium nomine comprehenduntur fideles omnium tribuum, et econtra in tribuum nomine comprehenduntur fideles omnium gentium. Sancta Ecclesia in tres ordines dividitur, in praelatos, conjugatos, et continentes. Numerus ergo praemissus non est accipiendus pro finito, sed pro infinito. Stantes ante
Abbreviated transcription (Latin):
ialicem que mego bibiturus sum : & de inceps calicem meũ bibetis : cũ unis illorũ fuerit decolla¬
tus alẽ in pace uitã fimerio & tam̃ p̃ sine masty rio fuit quia multa obpbria & aduersitates pyp̃o
sustinuit unde legre mis eũ in astib: a postolorũ flagellatũ cũ ceteris quando batꝰ gaudentes
a conspestuccili & đ PROTĨ VEE Suũ &i Istud÷ uerbũ dequo ioħ in princpio entt uerbũ Euiuerbo q÷¬
confessio fit in salute uel q uerbũ di gestaban in corde & ore ostendebatt testimonio inoper
nolente s idola colere e ꝓpt̃ hoc int ficiebap ł aꝑto maftrrio ł occulto dũ eos simulatores ehi po¬
critas eẽ dicebant & clamabaitoaas quia ꝑtũ siue occultũ mastrriũ fueratꝰ ꝑ pessi uo

Expanded text:
alicem quem ego bibiturus sum ? et deinceps, Calicem meum bibetis, cum unus illorum fuerit decollatus, alter in pace vitam finierit, et tamen non sine martyrio fuerit, quia multa opprobria et adversitates pro Christo sustinuit. Unde legimus eum in Actibus apostolorum flagellatum cum caeteris, quando ibant gaudentes a conspectu conciliconfessio fit ad salutem . Vel quia verbum Dei gestabant in corde et ore, ostendebant testimonium in opere, nolentes idola colere, et propter hoc interficiebantur vel aperto martyrio, vel occulto, dum eos simulatores et hypocritas esse dicebant. Et clamabant omnes qui apertum sive occultum martyrium fuerant perpessi. Vo
Abbreviated transcription (Latin):
tuoruentos : idẽ seipsa sinsuis m̃bris: qua enĩ diabolus & om̃s iniqui unũ corpͥ sunt
ꝓfecto & in angelis & inuentis ipse intelli gitur: Ipsi angeli tenebant quattuor uen¬
tos tenrae neflarent suꝑ t̃ram & et̃ : quia quattuor demones singulis regnis p̃lat
ita tenebant omnẽ subiectũ populũ ut nullus flatũ alicuius neligionis audere
contra eos emittere. aut mutine contra illos & uerbu ueritatis efflare aduer¬
sus ido laut dicer& non sunt dii qui hominũ manibus efficiuntur sed sunt simu¬
lacra adnihil utilia : in t̃ra autẽ : diuersitas prouinciarum : in mari uero
in numerositas designatur in sularũ : Per arbores quo que intelliguntur ho¬
mines singuli quia abumuensitate redit adspecialitatẽ quia ipsi demoneiꝰ
om̃s bomines in his quat tuor regnis degentes ꝓsuo tenebant aditrictos ser¬
uitio: łT VIDIΛΤT Ragłm ascondentẽ abortusolis & E : Alius angelus

Expanded text:
 seipsos in suis membris. Quia enim diabolus et omnes iniqui unum corpus sunt, profecto et in angelis et in ventis ipse intelligitur. Ipsi angeli tenebant quatuor ventos terrae, ne flarent super terram, quia quatuor daemones singulis regnis praelati, ita tenebant omnem subjectum populum ut nullus alicujus flatum regionis auderet contra eos emittere, aut mutire contra illos, et verbum veritatis efflare adversus idola, ut diceret: Non sunt dii, qui hominum manu efficiuntur, sed sunt simulacra ad nihilum uti lia. In terra autem diversitas provinciarum, in mari vero innumerositas designatur insularum. Per arbores quoque intelliguntur homines singuli, quia ab universitate redit ad specialitatem, quia ipsi daemones omnes homines in his quatuor regnis degentes, pro suo tenebant astrictos servitio. Et vidi alterum angelum ascendentem ab ortu solis, habentem s
Abbreviated transcription (Latin):
co finitus namerus ponitur prouifinito: Nec ꝑtinet solunmodo ad duode cimtrib
filiorũ is rael sed adom nẽ eccłam qu̧ ꝑ hunc numerũ conplenditur insuis elertis:
qđ etiã natura ipsius numeri demonstrat : Ter narius eni sunumbonũ significat
idẽ scam̃ trinitatẽ : Qua ternarius uero sacratus est similit̃ ꝓptir quat tuor libros
euuangelu uel ꝓpt̃ quat aior flumina paradisi : siue ctũ propter quat tuor paor¬
tes mundi seu ꝓpter quattuor uirtutes principales : Siue igitur ducantur oria
ꝑ quat auor siue quit tuor ꝑtoia duo de cim faciunt Qui&l ipse sacratusest ꝓpt̃¬

Expanded text:
co finitus ponitur pro infinito nec pertinet solummodo ad duodecim tribus filiorum Israel, sed ad omnem Ecclesiam, quae per hunc numerum comprehenditur in suis electis, quod etiam natura ipsius numeri demonstrat. Ternarius enim summum bonum significat, id est sanctam Trinitatem. Quaternarius vero sacratus est similiter propter quatuor libros Evangelii. Vel propter quatuor flumina paradisi, sive etiam propter quatuor partes mundi, seu propter quatuor virtutes principales. Sive igitur ducantur tria per quatuor sive quatuor per tria, duodecim faciunt, qui et ipse sacratus est p
Abbreviated transcription (Latin):
quando hi inquorũ cordibus lucebit xp̃s ꝓminilo ducentur &ueluti pecca tores & rei interfiei¬
epꝰ aministris anctixp̃i Alit solipsos significat p̃dicatores quib dñs dic̃ uos estis lux mundi quiuttius
tupe fiex tãquã saccus ilicinr quia celaburꝰ corã ĩpiis quic quid habet Luminis & uistutis inillis
quoq obscurabitursol quitimore concussi autblandiciis deliniti negabt ꝓp̃m & ad tenebras
fie sicut sanguis : quia ñ in uno loco sed i nomnibus mundi partib: ꝑsecutio antixp̃i contra ecła
rassabitur IESTELAT CAELI ceci derunt suꝑterrã ach: Caelũ ẽ sca eccła do qua dñs dicit: ce
lumihisedes ẽ &l salomon amimaiusti se des sapientiae: stollȩ en go cȩli sc̃suant quinte nebris istius
li dissima a side pecedent qaprius fide rerta &loperibus iustis udebantun lucont : Intrã a¬
dent i quia tornenis delec tationib in herebunt ꝓipso none ̃ neno ad imnquitaẽ rutnt ui

Expanded text:
quando hi in quorum cordibus lucebit Christus, pro nihilo ducentur, et veluti peccatores et rei interficientur a ministris Antichristi. Aliter: sol ipsos significat praedicatores, quibus Dominus dicit: Vos estis lux mundi . Qui utique tunc fient tanquam saccus cilicinus, quia celabunt coram impiis quidquid habebunt luminis et virtutis. In illis quoque obscurabitur sol, qui timore concussi, aut blanditiis deliniti, negabunt Christum, et ad fiet sicut sanguis, quia non in uno loco, sed in omnibus mundi partibus persecutio Antichristi contra Ecclesiam grassabitur. Et stellae coeli ceciderunt super lum mihi sedes est , et Salomon : Anima justi sedes sapientiae. Stellae ergo coeli sancti sunt, qui in tenebris istius lidissima, fide recedunt, qui prius fide recta et operibus justis videbantur lucere. In terram cadent, quia terrenis delectationibus inhaerebunt
Abbreviated transcription (Latin):
inflexibili amore solidabo TTΟRAS Negredi& subaudis Nullis minnci suasionib ł trorib
abilla caelestis patriae cõmuni felicitate auell&: : Qđ aut̃ filius di dñ sehabere diõ sic̃ in p̃cede ntib:
iã diximꝰ sađm humanitatis formã accipiendũ ÷ inqͣ&iã ñsolũ patre sed &iã seipsominor eẽ ꝓbatꝰ

Expanded text:
inflexibili amore solidabo. Et foras non egredietur, subaudis, nullis inimici suasionibus vel terroribus inflexibili amore solidabo. Et foras non egredietur, subaudis, nullis inimici suasionibus vel terroribus ab illa coelestis patriae communi felicitate avelletur. Quod autem Filius Dei Deum se habere dicit, sicut in praecedentibus jam diximus, secundum humanitatis
Abbreviated transcription (Latin):
scilia ruente. osquoq parit̃ ruimꝰ quo exeunte : Nos quoq simulexium: unde ẽ homo
quidã de scebat ab hierusalẽ in hiericho& et̃ cui miseriã intuens auctor humani generis
ad hocunde exierat effusione sui sanguinis hominẽ cũ sua ꝓgenieredux̃ q̃ui delic&
introductio pisolũ i his intelligenda ÷ qui iã exuti corporib inspeciel& ant᷑ in caelis
uerũ &iã dehis qui ad huc cõmorantes incarne ꝓfidẽ abu lant spegaudentes in t̃ris :
adã amisis se acforas exisse ꝓbam᷑ ⁊ unde dñs ineuuan geliodic̃ & eũquiuenit ad me ñ eiciã
foras: & psalmista : Ipsed s̃m̃s & salutaris meus susceptorm̃s tĩ mouelor ãplius : Dicat᷑ ergo
Quiuicerit faciãillũ colũ nã intẽ plodđonei : Ac sidicer&᷑ ꝓ lectoꝵ numerũ quẽ iuctorẽ eẽ p̃nosco:
mandato ꝵmeou p̃ceptis ad stringens inccelestis patriȩ aedificio qđ utiq exipsis estat electis

Expanded text:
scilicet ruente, nos quoque pariter ruimus, quo exeunte, nos quoque simul exivimus. Unde est Homo quidam descendebat ab Hierusalem in Jericho . Cujus miseriam intuens auctor humani generis, ad hoc unde exierat effusione sui sanguinis, hominem cum sua progenie reduxit. Quae videlicet introductio non solum in his intelligenda est, qui jam exuti corporibus in specie laetantur in coelis, verum etiam de his qui adhuc commorantes in carne per fidem ambulant, spe gaudentes in terris. Adam amisisse ac foras exisse probantur. Unde Dominus in Evangelio dicit: Et eum qui venit ad me non ejiciam foras . Et Psalmista: Ipse Deus meus et salutaris meus, non movebor amplius . Dicatur ergo: Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei; acsi diceretur: Electorum numerum quem victorem esse praenosco, mandatorum meorum praeceptis astringens in coelestis patriae aedificio, quod utique ex ipsis constat electis
Abbreviated transcription (Latin):
operis illinc resecat peccata cogitationis : uetus quippe instrum̃ tũ dic̃ : siquis adulteriũ
fecerit moste moriat᷑ : Nouũ uero quiuiderit mulierẽ ad c̃cupis cendũ eã ĩ mechatus :
incordesuo & multa hissimilia : uelceste utrꝰq paste ideo acutus dr̃ qr sic̃ gladius biceps
carnẽ diuidit & mẽbra amẽbris separat itagladuis uerbidi sepurat bonos analis uinde dñs dic̃
ũueni pacẽ init tere sed gladiũ & ct : Siue &iã iderco dr̃ utaq paste acutus qr& simplices ꝑ

Expanded text:
operis, illinc resecat peccata cogitationis. Vetus quippe Testamentum dicit: Si quis adulterium fecerit, mortin corde suo , et multa his similia. Vel certe utraque parte ideo acutus dicitur, quia sicut gladius biceps carnem dividit, et membra a membris separat, ita gladius verbi Dei separat bonos a malis. Unde Dominus dicit: Non veni pacem mittere, sed gladium , et caetera
Abbreviated transcription (Latin):
quoq ÷ qr cũ angelus in principio harũ loquutionũ ex psona filiidĩ immocefte ꝑ angelũ filius di
loquat᷑ ñ dr̃ hic qui hab& aurẽ audiat quid filiusdĩ dicat sed quid sp̃s qr ui delic& uerba filii uer¬

Expanded text:
quoque est, quia cum angelus in principio harum locutionum ex persona Filii Dei, imo certe per angelum Filius Dei quoque est, quia cum angelus in principio harum locutionum ex persona Filii Dei, imo certe per angelum Filius Dei loquatur, non dicitur hic: Qui habet aurem, audiat quid Filius Dei dicat; sed, quid Spiritus; quia videlicet verba Filii, ver
Abbreviated transcription (Latin):
o dirȩꝓbant  Nota aut̃ qi ñ naturã sedo pera hominũ dñs seodio habere dic̃ unde ñ dic̃ odisti
odio habendũ Qui NABΙT AVR̃ AVDΙAT quid sp̃s dicat ecclesus cũ in principio locutionis huiꝰ
uni angelo uniq: ephesi ecđe scriber edñs iusserit hic aut̃ ñunũ angelũ ł unã eccłam ad audien
unitatẽ eccłȩ depingit uerũ quoties haec ad monitiuncula ponit᷑ siue in hoc librosiue in euangło
qđ sequit᷑ ł p̃cedit spĩtalit̃ ÷ intelligendũ & ñ corporis hicauris requirit᷑ sed cordis . Quã uide¬
lic& aurẽ nisiquis habuerit : eloquia sp̃s capere nequa quã ualebit. Hic dñs loquens turbis
in parabolis cũ om̃s quiillic aderant aures haberent : mon& apłos dicens uob dico quiauditis
Acsidicat uerba caelestiũ sacram̃ toꝵ illis aperio quos eadẽ int̃na corđ aure ꝑcipere cognosci
cariusitaq auris adauditũ tantũ c̃siftit : cordis uero auditu simul & intellectu iug& intuendũ

Expanded text:
 autem, quia non naturam, sed opera hominum Dominus se odio habere dicit. Unde non dicit: Odisti opus autem illius malum odio habendum. Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. Cum in principio locutionis hujus uni angelo, unique Ephesi ecclesiae scribere Dominus jusserit, hic autem non unum angelum vel unam ecclesiam ad audiendunitatem Ecclesiae depingit. Verum quoties haec admonitiuncula ponitur sive in hoc libro, sive in Evangelio, quod sequitur vel praecedit, spiritualiter est intelligendum; quia non corporis hic auris requiritur, sed cordis, quam videlicet aurem nisi quis habuerit, eloquia spiritus capere non poterit. Sic Dominus loquens turbis in parabolis, cum illic omnes qui aderant aures haberent, monet apostolos dicens: Vobis dico qui auditis; ac si dicat: Verba coelestium sacramentorum illis aperio, quos eadem interna cordis aure percipere cognosco. Carnis itaque auris ad auditum transit, cordis vero auditu simul et intellectu viget. Intuendum
Abbreviated transcription (Latin):
AAhumibia de ponunit quiplerũq suadentib her&icis etra ist ahelitas hoc ÷ uiros udertes
dñ pugiantutd eidolottis elont & fornicent᷑ ado illoꝵ praua demata sequends dusnt̃

Expanded text:
d humilia deponunt. Qui plerumque suadentibus haereticis, contra Israelitas hoc est viros videntes Deum pugnant, ut de idolothytis edant, et fornicentur a Deo, illorum prava dogmata sequendo. Dum en
Abbreviated transcription (Latin):
excipit . aut cũ &iã adȩ monib interius inuisibilit̃ cruciat᷑ cũ &iã aseipsa ieiuniis orationib
&uigiliis lassata pene succũbit Affligit᷑ quoq & cribulat᷑ aseipsa : cũcaro resistit spũi
dauid abrahã & multialii sed qua sinihil habentes erant q t̃renas diuitias c̃tẽpnentes
seperegrinos cognoscebant caelestes diuitia siã m̃ tetenentes. Expl&a quippe sua suoꝵq
necessitate exhis q̃habebant: reliqͣ inusus pauperũ c̃sumebant. Velceste pauperes
qm̃ipsoꝵ ÷ regnũ celoꝵ. Dicat᷑itaq: scio paupestatẽ tuã sed diues es ac sidicer& unde te
ꝑhummlitatẽ sp̃s pauperẽ existimas indeꝑomã diues cõpbaris. un enĩidẽq: electus &¬
pauꝑ & diues : pauꝑscilic& ad hucperegriñꝰ : Diues at̃ quandaq ciius futurus pauꝑ t̾re¬
nã comoratione : diues beata p̃destinatione ET BLASEHEMARIS abhis qui sedicunt

Expanded text:
it, aut cum etiam a daemonibus interius invisibiliter cruciatur: cum etiam a seipsa, jejuniis, orationibus et vigiliis, lassata, pene succumbit. Affligitur quoque et tribulatur a seipsa, cum caro resistit spiritui. ut Abraham, David et alii multi; sed quasi nihil habentes erant, quia terrenas divitias contemnentes, se peregrinos cognoscebant, coelestes divitias jam mente tenentes. Expleta quippe sua suorumque necessitate ex his quae habebant, reliqua in usus pauperum consumebant. Vel certe pauperes m attendit. Dicatur itaque: Scio paupertatem tuam, sed dives es; ac si diceret: Unde te per humilitatem spiritus pauperem existimas, inde per omnia dives comprobaris. Sic autem dictum pauper et dives est: pauper scilicet adhuc peregrinus, dives autem quandoque civis futurus: pauper terrena commoratione, dives beata praedestinatione. Et blasphemaris ab his qui se dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
one accipient . & &ipse ÷ lignũ uitae qđ dat & ipse deligno uitȩ uncentib: dat &nipso

Expanded text:
onem accipient, quia et ipse est lignum vitae quod dat, et ipse de ligno vitae vincentibus dat, et ipse onem accipient, quia et ipse est lignum vitae quod dat, et ipse de ligno vitae vincentibus dat, et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
pientiã Querecte lignũ uitae dr̃ qr fidelib siuis uitã a&nã tribuit quos in p̃senti satiat
suo corpore in futuro aũt satiabit sua c̃ tẽplatione unde psalmistadic̃ satiabor dũ man¬
festabit᷑ gloriatua Bene lignũ uitae uocat᷑ qr & in p̃senti uita electossuos abestu uitioꝵ
umbra ꝓtectionis defendit &infuturabeati tudine cibũ adnȩ c̃tẽplationis desi derantib¬
p̃b&. Dicat᷑ itaq uincenti incentiua carnissuȩ tẽptationes demonũ aduersitates
prauoꝵ hominũ dabo edere deligno uitae id ÷ meipsũ dabo illi inremunerationẽ cũeũ
dunt fideles ei corp& sanguinẽ bibunt łuita a&e na q̃ ipsexp̃s : sicipse dñsdit̃ haec ÷ uita¬
hoc eẽ lignũ asserit secundũ humanita tẽ loquit᷑ quã as sũ psit ꝓ nob̵ Qiuergo uincunt
oblectam̃ta peccati in hoc paradiso eccłȩ: illi ad accipienda corporis & singuinis sacra¬
menta digne ꝑtingunt & ad dĩ contẽplationẽ ꝑuenient i psũq lignũ ute inremunerati¬

Expanded text:
pientiam. Quae recte lignum vitae dicitur, quia fidelibus suis vitam aeternam tribuit, quos in praesenti satiat suo corpore, in futuro satiabit sua contemplatione. Unde Psalmista dicit: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Bene lignum vitae vocatur, quia et in praesenti vita electos suos ab aestu vitiorum umbra protectionis defendit, et in futuraa carnis suae, tentationes daemonum, adversitates pravorum hominum, dabo edere de ligno vitae, id est, meipsum dabo illi in remunerationem, cum eum dunt fideles ejus corpus et sanguinem bibunt: vel vita aeterna, quae ipse Christus est, sicuthoc esse lignum asserit, secundum humanitatem loquitur, quam assumpsit pro nobis. Quae ergo vincunt oblectamenta peccati in hoc paradiso Ecclesiae, illa ad accipienda corporis et sanguinis sacramenta digne pertingunt, et ad Dei contemplationem pervenient, ipsumque lignum vitae in remunerati
Abbreviated transcription (Latin):
pris uidit uł audiuit ł sensit ł intellex. Nec ipsã carnẽ funditus deseruit quandohan: reue¬
lotionem uidit: Sed docendus eius sp̃s apũ docente a ssumptis quã altas mistica potunt
entueri : Notandũ aut̃ qđ se ñ indie sabbati aut sextaferia sedinde dom inia raptũ funsse
angelos meride uidit. & othinpiitione sodomorũ uesperrada postmeridit̃: slomon
quoq: sapientiã nseruaturus innocte ꝑcepit : Ata ergo mbod oto ꝑdie domincã aꝑtefides
nuads qr ad gaudia futurertarrec tionis bilarescunt: Et augns postme uoce mgian
tã qua tubae dicentis: Quo sude tribe mlibro: Sic inspui posit us sp̃italia uidit pecaenũ uod¬

Expanded text:
vidit vel audivit, vel sensit, vel intellexit, vel ipsam carnem funditus deseruit, quando hanc revelationem vidit, sed docendus ejus spiritus, a Spiritu docente assumptus est, ut alta et mystica posset intueri. Notandum autem quod se non in die sabbati, aut sexta feria, sed in die Dominica raptum fuisse ore fidei suae angelos meridie vidit, et Loth in perditione Sodomorum vesperi, Adam post meridiem; Salomon quoque sapientiam non servaturus in nocte percepit. Ita ergo in hoc loco per diem Dominicam aperte fides Dominica sunt, quia ad gaudia futurae resurrectionis hilarescunt. Et audivi post me vocem magnam tanquam tubae, dicentis mihi: Quod vides scribe in libro. Sicut in spiritu positus spiritualia vidit, sic ea
Abbreviated transcription (Latin):
falsis qr electoꝵ uerbiarȩpbis diudicaint᷑ ꝙ seꝑ̃ eloquia & facta iustoꝵ
contrarias cogitationib: rȩꝓboꝵ quilio& intrasinũ eccłe c̃sistant uiti tam̃ & morib
in multas satanȩ senagogas seipsos diuidunt qt quotuitiis inseruunt tor desepastes
reddunt. talesitaq falso iudeoꝵ sibinom̃ usurpant quiq uehem̃tius ⁊ difłimis succensi
grauius eccłam blas phemare c̃sueuer̃ quã hi qui nũ quã ad ei c̃sostia inururũ accẽner :
sedus que quo titania nouissime a tritico sepirent᷑ Nullis hoꝵ deserenđẽ sed om̃ sammonendi
oñs tolerandi inexẽplũ redeptoris nr̃i quisaora legũ impiũq ꝓditoꝵͣ usq ad pissionẽ mostis
udĩ olerauit. Ad quoꝵ uidelic& mala ꝑferenda ex hostit᷑ eccłin a quas armis potentib:¬
ange sermo dius cũ subdit. NITUILTORũ timeas qpassurus es Is quiquid a uideis
falsis que quida falis frib ł paganis iniuriarũ lesonũq ꝑtuleris ꝓro qđt anscuonit nefor¬

Expanded text:
ta justorum contraria sunt cogitationibus reproborum. Qui licet intra sinum Ecclesiae consistant, vita tamen et moribus in multas Satanae synagogas seipsos dividunt: quia quot vitiis serviunt, tot de se partes reddunt. Tales itaque falso Judaeorum sibi nomen usurpant, quique vehementius zeli flammis succensi, gravius Ecclesiam blasphemare consueverunt quam hi qui nunquam ad ejus consortia injuriarum accesserunt. Sed usquri, qui sacrilegum impiumque proditorem usque ad passionem mortis Judam toleravit. Ad quorum mala perferenda exhortatur Ecclesiam, et quasi armis potentibus adjungit, cum subdit: Nihil horum timeas quae passurus es. Id est quidquid a Judaeis falsis, quidquid a falsis fratribus vel paganis injuriarum laesionumque pertuleris, pro eo
Abbreviated transcription (Latin):
tare unde dĩs discipulos ortat᷑ dicens Nolite tchesauri are uobthesauro suit̃ ra&c t̃ in hoc
stultoꝵ raunero cõputat᷑ illequicũ dicera destruã orrea ma a mauora ficiã qũ n habeo quo fructꝰ
q̃scilic& lucra heminũ insspientiũ solũ modo t̾rena q̃ rentiũ parit in illis genimina oriniũ uitioꝵ¬
q & eđm a płm radixominiũ maloꝵ ÷ cupiditas qui a uidelic& ꝑhanc alius ad rapinã alius
ad falsũ testimoniũ alius rapit᷑ ad piuriũ atq ad caera crimina q̃ &iã iudã ad hoc ꝑduxõ
ut ipsũ dñm mosti trader&. Nã& ꝑ hanchomo cupidus animã suã uenalẽ fac &i dola traef¬
ficit᷑ plus amando creaturã quã creatorẽ. Qđ enĩ dic̃ apłs de gulosis quoꝵds̃ uent̃ : : potest &

Expanded text:
nere? Unde Dominus discipulos hortatur, dicens: Nolite thesaurizare vobisnere? Unde Dominus discipulos hortatur, dicens: Nolite thesaurizare vobisautem stultorum numero computatur ille, qui cum diceret: Destruam horrea mea, et majora faciam, quia non habeo quo fructusQuae scilicet lucra hominum insipientium, solummodo terrena quaerentium, pariunt in illis genimina omnium vitio est omnium malorum cupiditas ; quia videlicet per hanc alius ad rapinam, alius ad falsum testimonium, alius rapitur ad perjurium, atque ad caetera crimina: Quae etiam Judam ad hoc perduxit, ut ipsum Dominum morti traderet. Nam et per hanc homo cupidus animam suam venalem facit, et idololatra efficitur, plus amando creaturam quam Creatorem. Quod enim dicit Apostolus de gulosis, quorum Deus venter est , p
Abbreviated transcription (Latin):
& t̃rã łthaec facta nicholaitarũ abonis repudiant᷑ & ueluti stercor ad& estant᷑ Vide am
aut̃ quos isti spitalit̃ significent int̃p̃tat᷑ enĩ nicholaus popi iusstultus Quo nomine gen¬
dicam̃ xp̃m cruci fixũ uideis quidẽ scandalũ gentib: aut̃ stultitiã Vã hi cõmunit̃ utunt᷑
uxorib &idolotita comedunt atq: hui scłi c̃ditores homines fuisse affirmant id iouẽsa
ducentes regnauer̃ Significat quoq nicholaus her&icos quicũ desapientia ħ pitrisq̃ filus¬
rectã fidẽ ñ habent : suus ipse error que secunt᷑ ꝓcultura idoloꝵ illi simpitat᷑ Fornicarii
quoq s qui in munditiȩ carnis seruiunt & obhoc maxime pereunt Iudei quoq sstulti
filiũ odiis in secunt᷑ qm̃ qui ñ hab& filiũ nec patrẽ hab& Sed & sidiligent̃ inspicimꝰ intra¬
eccłam nicholaitas inuenim eos uidelic& quos int̃reno amore thesuritare uidem Quidem̃
Pcultiuseẽ potest quã eoloco totam̃ts anxi&ate pecunias rec̃dere quoñlic& in ꝑp&uũ habi¬

Expanded text:
t haec facta Nicolaitarum a bonis repudiantur, et veluti stercora detestantur. Videamus autem quos isti spiritu aliter significent. Interpretatur autem Nicolaus populus stultus; quo nomine genucifixum, Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam . Nam hi communiter utuntur uxoribus, et idolothyta comedunt, atque hujus saeculi conditores homines esse affirmant, id est: Jo licet turpiter vitam ducentes, regnaverunt. Significat quoque Nicolaus haereticos, qui cum de sapientia Dei Patris, qurectam fidem non habent, suus ipse error quem sequuntur, pro cultura idolorum ipsis imputatur. Fornicarii quoque sunt, qui immunditiae carnis serviunt, et ob hoc maxime pereunt. Judaei quoque sunt Filium odiis insequuntur: quoniam qui non habet Filium, nec Patrem habet. Sed esiam Nicolaitas invenimus, eos videlicet, quos in terreno amore thesaurizare videmus; quid enim stultius esse potest, quam eo loco tota mentis intentione pecunias recondere, quo non licet in perpetuum susti
Abbreviated transcription (Latin):
cularib: & t̾renis sic̃ muier deserit primũ uiria morẽ &iungit seadultero: Dũeñ aquibidã
carta sdĩ oichoata reppellit᷑ : ꝓtiñ cupiditas scđ in troducit᷑ Fitq modo miserabili ut nec adine¬
moriã illã redeat cũ hec m̃ tẽ plene possederit ME MORTSTΟΙTAQ unde excideris id÷
aq̃ gractia separatussis quiprius mihi c̃iunctus splendore scitatis fulgebas ETACT paeni¬
tentiã ꝓ eo qđ me reliquisti & trenũ amorẽ tãquã mulier adulterũ susce pisti HTERIALA
ΟCΙRΑ fac ÷ redi inamorẽ pricris uiri. SIN AVTE VINIO TIBI & p̃sentiã iremeae tibi ostendã
ET MO uebo candelabrũ tuũ delocosuo : Nisi paenitentiã egeris Id÷ mouebote deloco uistutis

Expanded text:
cularibus et terrenis, sicut mulier deserit primum viri amorem, et jungit se adultero. Dum enim a quibusdam charitas inchoata repellitur, protinus cupiditas saeculi introducitur, fitque modo miserabili, ut nec ad memoriam illa redeat, cum haec mentem plene possederit. Memor esto itaque unde excideris, id est a qua gratia separatus sis, qui prius mihi conjunctus splendore sanctitatis fulgebas. Et age poenitentiam, pro eo quod me dereliquisti, et terrenum amorem tanquam mulier adulterum suscepisti, et prima opera fac, id est redi in amorem prioris viri.; sin autem, venio tibi, et praesentiam irae meae tibi ostendam, et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris, id est movebo te de loco virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
iterũ cohibitus ÷ & sub clauẽ redusus quan do ipsa tẽptatio ꝓfuit beatoiob ad glorã a
restauratas ei omã duplicia ipsiq tẽptatori eadẽ tẽptatio creuit ad cumilũ dã prationis sie
Hisclauib: fuerat dimissus quando parũ timore c̃cutiens. cõpuł negire dñm. Reclusus ÷
iterũ quando dĩs res pexit parũ &illefleuit amare acmaculas ternȩ negationis lauit
amaris sinus lacrims his &iã clauib fuerat relatatus quandomariã multi serimi¬
nib sibi deuinxerat. sede lausus÷ : quando dimisas ei peccata multa ꝓdilex̃ multũ his
quoq clauib aꝑtis fuerat dimissus : quando tẽptabat paulũ qui nemuagnitudo e euelato
nũ extoller& datus fuerat stinulis carnis. His diuin iudicii cliuib cotidie reserit᷑ cũ
electos tẽptationib: fatigare ꝓmitat᷑ iterũq reseringit᷑ auñ su pramodũ sed admensurã
psis tẽptationes ex aggerare ꝑmatit᷑ uoxtuillud. fidelis ds̃ quñ pat& uos tẽptari suip̃id¬

Expanded text:
 cohibitus est et sub clavi reclusus, quando ipsa tentatio profuit beato Job ad gloriam, et restaurata sunt ei omnia duplicia, ipsique tentatori eadem tentatio crevit ad cumulum damnationis suae. His clavibus fuerat dimissus, quando Petrum timore concutiens, compulit negare Deum: reclusus est iterum, quando Dominus respexit Petrum, et ille flevit amare, ac maculas ternae negationis lavit amarissimis lacrymis. His etiam lacrymis fuerat laxatus, quando Mariam multis criminibus sibi devinxerat; sed clausus est quando dimissa sunt ei peccata multa, quia dilexit multum. His quoque clavibus apertis fuerat dimissus, quando tentabat Paulum, cui, ne magnitudo revelationum eum extolleret, datus est stimulus carnis. His divini judicii clavibus quotidie reseratur, cum electos tentationibus fatigare permittitur; iterumque restringitur, cum non supra modum, sed ad mensuram ipsas tentationes exaggerare permittitur, juxta illud: Fidelis Deus qui non patietu
Abbreviated transcription (Latin):
potest euadere qun manueis om̃s fines t̃re: in hac dextera ẽtinent᷑ a boni& mali: boni
quidẽ cõprimunt᷑ neuelultra m̃ surã acceptȩ uistutis pina nẽ glouã transeant ładui¬
corũ in lecebras ruant : Mlali aut̃ ne quantũ uolunt nocere passnt Acuistutis dextera
rainent᷑ sed tã quã serui sub potestate diũ ad m̃ surã filios uerberecedant sergo qͥdã
ad quos dĩs uenit ꝑfidẽ quã habent & aliquando ꝓbonã uoluntatẽ : sed qciterũ repbis
moribr eũ eiciunt & adiutia labunt᷑ : Ñ potestibimanere idcirco ãbulat & adelectos ran¬
sitũ facit apud quos diuman& &in eoꝵcordib: morat᷑ : Fac quide aduentus sui psentiã sentire
repbos sed q fidẽ illoꝵ opera ñsecunt᷑ nequaquã apudiebs nana : sed adelectoꝵ corda abeis
d inisit in quib popera uitatũ in habit& : Nocemĩindiat coluba exarta dinis sa q̃ su ꝑaquas

Expanded text:
i quidem comprimuntur, ne vel ultra mensuram acceptae virtutis per inanem gloriam transeant, vel ad vitiorum illecebras ruant; mali autem, ne quantum volunt, nocere possint, hac virtutis dextera retinentur, sed tanquam servi sub potestate Domini, ad mensuram filios verberebis moribus eum ejiciunt, et ad vitia labuntur, non potest ibi manere, idcirco ambulat, et ad electos transitum facit, apud quos diu manet, et in eorum cordibus moratur. Facit quippe adventus sui praesentiam sentire reprobos: sed quia fidem illorum opera non sequuntur, nequaquam apud eos manet, sed ad electorum corda ab eis transit, in quibus per opera virtutum inhabitet. Hoc enim indicat columba ex arca dimissa, quae super aquas
Abbreviated transcription (Latin):
potestas ostendit᷑ ligandi atq soluendi itaergo &ine dauiũ Nomine potestas ac ia
ostendit᷑ unde alibi dr̃ qui aperit anemo daudit clauđ anemo aperit porromors
dabolus intelligit᷑ & ui uidia diabolimors in trouut in orbẽ t̃rarũ infernaut m̃bra
illius ad poenas inferniuentura Hab&itaq filius dĩ claues moftis &iuferni : qr sua occulta
reseratione dat potestatẽ diabolo ł eimbris ut seuiant in ꝑsecutione scoꝵ. Et iterũ cũ uult
fac̃ omnẽ eoꝵ c̃quiescere tẽptationẽ Hisclauib: c̃clususerat diaboł cũdĩo dicente rũ quid

Expanded text:
as intelligitur ligandi atque solvendi. Ita ergo et hic clavium nomine potestas aeterna ostenditur. Unde et alibi dicitur: Qui aperit et nemo claudit; claudit et nemo aperit . Porro mors diabolus intelligitur, quia invidia diaboli mors introivit in orbem terrarum; infernus autem, membra illius ad poenas inferni ventura. Habet itaque Filius Dei claves mortis et inferni, quia sua occulta reseratione dat potestatem diabolo, vel ejus membris, ut saeviant in persecutionem sanctorum, et iterum cum vult, facit omnem conquiesce