comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rei quedam diguitas addoretur tͣmxerũt deã esefloꝵ
que floribus presit eam q oportere placari ue fruges
cũ arboribus aui uitibus bene prospere fldrescerẽt. fũ
colorem secutus ĩ fastis poeta non ignobilem minpham
fuisse narrauit Que sit loris nõiata eamq zephiro
nuptam qiͣ dotis loco id accepi Se muneris a marito ut
haleret florũ om̃ potestatẽ Doneste quid ista d̾icũt᷑
sed inhoneste turpiter q coedũtur Nec debeus cõe uatas
creditur huiusmodi nos uelamẽta decipere Celebrant᷑
ergo ille ludi cõueĩentes mrome metortis cũ oĩ lasceuia
Nam preter uboꝵ licencia quibus obscenitas oĩs esũar

Expanded text:
rei quaedam dignitas adderetur. deam finxerunt esse rei quaedam dignitas adderetur. deam finxerunt esse quae floribus praesit eamque oportere placari, ut fruges  arboribus aut uitibus bene prospereque florescerent. eum colorem secutus in Fastis poeta non ignobilem nympham fuisse narrauit quae sit Chloris uocitata eamque Zephyro nuptam quasi dotis loco id accepisse muneris a marito, ut haberet florum omnium potestatem. honeste quidem ista dicuntur, sed inhoneste turpiterque creduntur nec debent, cum ueritas quaeritur, huiusmodi nos uelamenta decipere. celebrantur ergo illi ludi conuenienter memoriae meretricis cum omni lasciuia. nam praeter uerborum licentiam, quibu
Abbreviated transcription (Latin):
lupanar dicitur. Exemplũ scilicet atheniensiũ in ea
figuranda romani secati sit. apud quos meretrix q̃ d
nõĩe leena cũ tirãnũ occidisset quia nefas erat simula¬
coũ cõstitiu m̾epoitis in templo aĩalis effigiem posuerus
cuiꝰ nomen gerebat. Itaq ut illi momimẽtũ ex nõie sic
iste ex professione fecerut Huic nõi eciã dies festis
dicatus est. saurẽtinalia cõstituta. Nec hãc solam ro¬
mani meretricem cõlũt sed ⁊ sigalam quo quã hercu¬
lis scortum fuisse nenius scubit. Iam quãta ista ĩmir¬
talitas putanda est quã etĩa meretrices a Ie gur̃teꝵ
Itlora cũ magnas opes exarte meretricia quesluisser
ppłiu scripsit heredem certam q precuniam resquit cuis
Q annuo fenore slus natalis dies celebrabat: editione
ludoꝵ quos appellant floralia. Quia senatui flagiciosũ
Uidebatur ab ip̃o noĩe argumẽtũ sumi placuit ut pudẽde

Expanded text:
lupanar dicitur. exemplum scilicet Atheniensium in ea lupanar dicitur. exemplum scilicet Atheniensium in ea figuranda Romani secuti sunt, apud quos meretrix quaedam nomine Leaena cum tyrannum occidisset, quia nefas erat simulacrum constitui meretricis in templo, animalis effigiem posuerunt cuius nomen gerebat. itaque ut illi monumentum ex nomine, sic isti ex professione fecerunt. huius nomini etiam dies festus dicatus est et Larentinalia constituta. nec hanc solam Romani meretricem colunt, sed Faulam quoque, quam Herculis scortum fuisse Verrius scribit. iam quanta ista inmortalitas putanda est, quam etiam meretrices adsecuntur? Flora cum magnas opes ex  arte meretricia quaesiuisset., populum scripsit heredem certamque pecuniam reliquit, cuius ex annuo faenore suus natalis dies celebraretur editione ludorum, quos appellant Floralia. quod quia senatui flagitiosum uidebatur, ab ipso nomine argumentum sumi placuit, ut pudendae
Abbreviated transcription (Latin):
esst detrusum Ut intelliganius quãtũ ualeat pr̃ omp̃s qui
eciam dees fulimũbus extiugat ued hoĩcs ingeniosi hanc
nõ in facto est edin hoĩe Metuebãt eue malũ si contra
publitam per suasionẽ faterẽtur qd̾ eiat uerũ. Qd̾ si Ioc
cõstat inter ip̃os ex hõĩbus deos factos cui cogo nõ credũt
poetis si qũ illeꝵ fugas et uulliera et mortes et bella et
aduleeria destribũt Quibus derebus ĩtelligidatur non
potuisse ullo pacto fieri deos qui ne hõies quid probi fiut
caq in uita sua gesserũt que mortem parĩit sediternã.
giones qui de cõibus dixi. Romuli mãtrix iupa ho¬
noribus est affecta dĩnis. et fere scilicet aĩalis ipsius
cuis siguram gerit. Sed auctor est belius laurentinc ẽẽ
simiulacrũ et quid non corporis sediuẽtis ac moꝵ. Fuit
eñi faustuli uror et p̃p uiulgati corporis uiletatem lupa
inter pastores idest meret ix nũcupata ẽ Unde cciam

Expanded text:
e detrusum, ut intellegamus quantum ualeat pater omnipotens, qui e detrusum, ut intellegamus quantum ualeat pater omnipotens, qui etiam deos fulminibus exstinguat. sed homines ingeniosi hanc non in facto est, sed in nomine: metuebant enim malum, si contra publicam persuasionem faterentur quod erat uerum. quodsi hoc conspoetis, si quando illorum fugas, et vulnera, et mortes, et bella, et adulteria describunt? Quibus de rebus intelligi datur, non potuisse ullo pacto fieri deos: quia ne homines quidem probi fuerunt, eaque in vita sua gesserunt, quae mortem pariunt sempiternam. giones, quoniam de communibus dixi. Romuli nutrix Lupa honoribus est adfecta diuinis, et ferrem, si animal ipsum, cuius figuram gerit. sed auctor est Liuius Larentinae esse simulacrum et quidem non corporis, sed mentis ac morum. fuit enim Faustuli uxor et propter uulgati corporis uilitatem lupa inter pastores id est meretrix nuncupata est; unde etiam
Abbreviated transcription (Latin):
minciua ascendit in celũ. Est uero cur quisquã derelt¬
quat eũ qui terram cr̃e aĩantibus celũ cũ astris ł dc̃a
exorsus est ut eam benepetur qui telam docuit ex¬
ordiri : Quid ille qui uulnera in cor porbus sanare
docuit nm p̃t esse p̾stantior ꝙ qui carporaa ip̃a for¬
mauit sentiendi ac uidendi ĩcẽm dedis herbas dem
ipas et cetera quibus medendi aos ip̃a constat exco¬
gitauit ac preculit. Es ciũ dicet aliqͥs et huic sũmo qui
fecit oĩa et illis qui partim profuerũt sũa beneratõem espe
tribuendã Pͥmũ nec factũ est unquã ut que hos coluit ⁊
deũ coluerit Neq eñi fieri p̃s quĩ si honos idem tribuit᷑
alias ip̃e oĩo non colitur cuis relugio est illũ ẽẽ bñũ ue so¬
lũ deũ credere. Clamat sũmus poeta hos om̃es qͥ ĩnẽtas
uitam excoluere per artes apud ĩferos ẽẽ. Ip̃m q illum
repertorẽ medicine talis et artis ad stigias undas fulũe¬

Expanded text:
Minerua ascendit in caelum. est uero cur quisquam dereliMinerua ascendit in caelum. est uero cur quisquam derelinquat eum qui terram cum animantibus, caelum cum astris et luminibus exorsus est, ut eam ueneretur quae telam docuit ordiri. quid ille qui uulnera in corporibus sanare docuit? num potest esse praestantior quam qui corpora ipsa formauit, sentiendi ac uiuendi rationem dedit, herbas denique ipsas et cetera quibus medendi ars constat excogitauit ac protulit? At enim dicet aliquis et huic summo qui fecit omnia et illis qui partim profuerunt suam uenerationem esse tribuendam. primum nec factum est umquam ut qui hos coluit, etiam deum coluerit, neque fieri potest, quoniam si honos idem tribuitur aliis, ipse omnino non colitur, cuius religio est illum esse unum ac solum deum credere. clamat summus poeta eos omnes qui inuentas uitam excoluere per artes aput inferos esse ipsumque illum repertorem medicinae talis et artis ad Stygias undas fulmin
Abbreviated transcription (Latin):
Nlum potest plus aut maius uideri collig̾e̾ fhreges hues q
fractis panem facere docuisse aut uuas uitibrs lectas
ex pressisse uiiũq socisse ꝙͣ fiuges ipes aut uites gene¬
rasse ac protulisse de terra: Reliquerit hec sanr deus
hũais ingemis crudienda tameii fieor non potest quig
ip̃iꝰ suit oĩa qui ⁊ sapĩam tribuit hõi ut ĩueĩres et illa
ip̃a que possent ĩuẽiri prmis ĩueit rtes ꝙ ĩuen¬
toribus sus ĩmortalitatẽ peperis e dicũtur It escula¬
pio medicina. uulcano fabrita. Colamus ig̃r ⁊illas qui
fullonica suturam ue docuerut Cur aũt figulie rex¬
tori honos non habetur: Anq⁊ ip̃i diuites uasa sũa cõ¬
tempuuit: Eũt ⁊ alie artes quaꝵ repertores humane
uite plur iiũ profuerũt eur non ⁊ illis attrrbrita st̃
templa: Sed in mirũ minerua est que omes repoit
Ideo q illi opisices supplicãt tigo ab hies ordĩbus Iordib¬

Expanded text:
num potest plus aut maius uideri collegisse fruges iisque num potest plus aut maius uideri collegisse fruges iisque fractis panem facere docuisse aut uuas de uitibus lectas expressisse uinumque fecisse quam fruges ipsas aut uites generasse ac protulisse de terra? reliquerit haec sane deus humanis ingeniis eruenda, tamen fieri non potest quin ipsius sint omnia, qui et sapientiam tribuit homini ut inueniret et illa ipsa quae possent inueniri. artes quoque inuentoribus suis inmortalitatem peperisse dicuntur, ut Aesculapio medicina, Volcano fabrica. colamus igitur et illos qui fullonicam sutrinamue docuerunt. cur autem figulinae repertori honos non habetur? an quia isti diuites uasa Samia contemnunt? sunt et aliae artes quarum repertores humanae uitae plurimum profuerunt: cur non et illis adtributa sunt templa? sed nimirum Minerua est quae omnes repperit, ideoque illi opifices supplicant. ergo ab his sordibus
Abbreviated transcription (Latin):
ut sibi uidẽtur sapaẽtes uiros in tam imiserande eiroꝵ
fluctibus uoluptari Sa hec est uireris que nos ĩmortales
facit. mori equid malun ꝙͣ execio ese ꝙ̃ pluriis di ait
ĩmortalitas parari nõn potest misi per sauguremn fuaad
fiet si om̃es in concordiam cõsenserĩt. Qd̾ certe fieri
potest si perincroso ac ĩpio ficiore proiecto ĩ nocẽtes
esse ac iusti uẽlit. Num igitur nemo erit celo dignus:
Nlum paeribit iurtrs,. quia ab hõĩbus in toies riire
non dabitur: Sed isti qui euersiones urbrũ płoꝵ q
seuient et ĩiuriis isolenter illatis hũane socretatis sẽdꝰ
iyrrũpent ut hr̃e hostemꝰ possit quẽ sceleratius deltãt
qpͣ lacessieriut¬
Unc ad reliqua pergamus Nlome doꝵ ccieri at li¬
bero tradicio muneriã fecis. Possih dĩins lictie
docerẽ uniũ atq fruges ante progemem cereres atq sã¬
curm fuisse in usar iõmii. Sed ab hus sane ĩucta ẽẽ fiugams

Expanded text:
ut sibi uidentur sapientes uiros in tam miserandis errorum ut sibi uidentur sapientes uiros in tam miserandis errorum fluctibus uolutari. si haec est uirtus quae nos inmortales facit, mori equidem malim quam exitio esse quam plurimis. si aliter inmortalitas parari non potest nisi per sanguinem, quid fiet, si omnes in concordiam consenserint? qpoterit, si pernicioso et impio furore projecto, innocentes esse ac justi velint. Num igitur nemo erit coelo dignus? num peribit virtus, quia hominibus in homines saevire non dabitur? Sed isti, qui eversiones urbium populorusaevient, et injuriis insolenter illatis, humanae societatis foedus irrumpent, ut habere hostem possint, quem sceleratius deleant, quam lacessierintunc ad reliqua pergamus. Nomen deorum Cereri ac Libero traditio munerum fecit. Possum divinis litteris uinum atque fruges ante progeniem Caeli atque Saturni fuisse in usu hominum, sed ab his sane inuenta esse fingamus.
Abbreviated transcription (Latin):
tam cruentam probaret. Siquis unũ hoiẽm̃ ingulauerit
pro cõtamiaeo ac maledicto habetur Nec ad teirenũ hoc
domiciliũ deoꝵ admittrẽũ fas putãs Ille aũs qui ĩfĩta
hõuii milia oiucdauer᷑ couorr campos ĩundauerit flaua
ifecerit non modo in templũ ud̾ eciã hi celũ adimetis᷑
Apud ẽmũ loquit᷑ asfricanus Si fas cedendo plagas cole¬
sciũ asteud̾e cui quã est mnͥ soli celi maxĩa porta patet.
scilicet quia magnã partem gu̾i̾s hũaui extiuxit ac
perdidit C in quãtis tenebris affricane uer satus es
Uel pocius o poeta qui per talis cedes et sauguĩem pate
Hõibus ascensũ in celũ putauers: Cue uanitati eciã cico
assensit Est uo inquit affricane nã ⁊ herculi eadem ista
porta patebat tãquã ip̃e plane cĩẽ id fieret Iantor fue¬
crit in cele Et quidẽ statuere non possum. Colendum ne
potis aut ridend ꝑutem cũ uideam graues edoctos et

Expanded text:
tam cruentam probarent. si quis unum hominem iugulauerit, tam cruentam probarent. si quis unum hominem iugulauerit, pro contaminato ac nefario habetur nec ad terrenum hoc domicilium deorum admitti eum fas putant. ille autem qui infinita hominum milia trucidarit, cruore campos inundauerit, flumina infecerit, non modo in templum, sed etiam in caelum admittitur. aput Ennium sic loquitur Africanus: 25 si fas endo plagas caelestum ascendere cuiquam est, mi soli caeli maxima porta patet, scilicet quia magnam partem generis humani extinxit ac perdidit. o in quantis tenebris, Africane, uersatus cs uel potius o poeta, qui per caedes et sanguinem patere hominibus ascensum in caelum putaueris! cui uanitati etiam Cicero adsensit. est uero inquit Africane: nam et Herculi eadem ista porta patuit; tamquam ipse plane, cum id fieret, ianitor fuerit in caelo. equidem statuere non possum dolendumne potius an ridendum putem, cum uideam graues et doctos et
Abbreviated transcription (Latin):
Eaq ip̃a que scultissime st admirati simulacrrs ⁊ yuiagal
expressa ⁊ con secrata posucrũt ut in ꝑpetuũ uanitatis
illoꝵ monimenta p̾starent qui ob necem bestiaꝵ deos ficca
credidissent Sed sorta se grecoꝵ culꝑa sit qui ues leussiãs
pro maxĩs sriuper habuerũt Quid nr̃i qui athlanticãso
uirtutem cõtempnũs quia nichil obest ad regiam qr latẽ
solet not̾e sic admitãtur ut fortes ac bellicosos duces ĩ deoꝵ
cetu lotari arbitrentur/ nec ẽẽ ullaui aliã ad ĩmorͣlitatem
uiam ꝙͣ ex̾citus ducẽ aliena uastare delcre uoles opada
excidere  libeios ppłos aut crucidare aut subit̾estructuti
Uidelicet quo plures hoĩes afflixerut suliauerũt occideoñt
eos esse nobiliores ⁊ clariores putãt et ĩaius glie peces
capti sceleribus siris nomen uirtutis ĩpoyũt. Iam malleu
ut a feruꝵ cedibus deos sibi fingeret ꝓͣ ꝯͥmortalitatent

Expanded text:
eaque ipsa quae stultissime sunt admirati simulacris et imaginibus eaque ipsa quae stultissime sunt admirati simulacris et imaginibus expressa et consecrata posuerunt, ut in perpetuum uanitatis illorum monumenta perstarent qui ob necem bestiarum deos fieri credidissent. sed haec fortasse Graecorum culpa sit, qui res leuissimas pro maximis semper habueruirtutem contemnunt, quia nihil obest, sed regiam, quia late solet nocere, sic admirantur, ut fortes ac bellicosos duces in deorum coetu locari arbitrentur; nec esse ullam aliam ad inmortalitatem uiam quam exercitus ducere, aliena uastare, delere urbes, oppida excindere, liberos populos aut trucidare aut subicere seruituti. uidelicet quo plures homines adflixerint spoliarint occiderint, eo se nobiliores et clariores putant et inanis gloriae specie capti sceleribus suis nomen uirtutis inponunt. iam mallem ut a ferarum caedibus deos sibi fingerent quam inmortalitatem
Abbreviated transcription (Latin):
factos non tantũ fatentur sed ut eos laudent eciã gloriãtuꝵ
aut uirtutis gr̃a bt herculem aut munerũ ut cererẽ ac
liberũ aut artiũ repertaꝵ ut estulapiũ at mineruam.
sit pp̃ que hoĩes ĩ expiabile se scelere cõtamiuent
Itesq deo uero siant quo cõtempto mortuoꝵ sacra su¬
scipĩãt ex siugulis rebus ostendami. Uirtatẽ esse dicunt
posita est in boms ãi. sed hãc corꝑaleu que dicitur fortitudo
Que qui precipue in herculefurt ĩmortalitatẽ meouisse
creditur Quis tam scultus ieptusq est ut corpis uirrs
diuũ uel etiã hũanũ bonũ indicẽt cũ sit ⁊ maiores pecu¬
dibus attribute et uno morbo /pe frangãtur bel stuectu¬
corruãt: Itaq idem ille cum deformari ulceribus thoros
suos cerneret nec sanari se uoluit nec senem fieri neqñ
seipo minor aut de formior uideretur Hũc a rogo quo
uiuũ seip̃m combusserat astendisse in celũ putaueriuur

Expanded text:
factos non tantum fatentur, sed ut eos laudent, etiam gloriantur, factos non tantum fatentur, sed ut eos laudent, etiam gloriantur, aut uirtutis gratia ut Herculem aut munerum ut Cererem ac Liberum aut artium repertaopter quae homines inexpiabili se scelere contaminent, hostesque Deo vero fiant, quo contempto, mortuorum sacra suscipiunt, ex singulis rebus ostendam. Virtutem esse dicunt, serunt, quae posita est in bonis animi; sed hanc corporalem, quae dicitur fortitudo: quae quoniam praecipua in Hercule fuit, immortalitatem meruisse creditur. Quis tam stulte ineptus est, ut corporis vires divinum vel etiam humanum bonum judicet; cum sint et majores pecudibus attributae, et uno morbo saepe frangantur, vecorruant? Itaque idem ille, cum deformari ulceribus toros suos cerneret, nec sanari se uoluit nec senem fieri, ne quando se ipso minor aut deformior uideretur. hunc a rogo quo uiuum se ipse combusserat escendisse in caelum putauerunt
Abbreviated transcription (Latin):
cõmendauit: Euidẽs ut opmor incestũ. qd̾ nullo modo po¬
ssit colorari. Altera cũ plane amatorẽ sũ̃ perdidissit qui
erat curbatis distractus equis p̾stanti slm̃ medicũ astlepiũ
curando Iieueni aduocauit cũ q sanatũ secretis alma recon¬
didit rdibus et nimphe egerie nemori q relegat dolus
ub̃i in siluis Italis ignobilis eur̃e exigers uerso q ibr nõis
uirbius eset Quid sbi uult hectam diligẽs tam ullicita
curatio: Quid secrete sedes: Quid relegatio hel tã lõge
uel ad amilierem uel in solitudineni: Quid deinde nõĩs
cõmutatõ: Postremo grud ȩquoꝵ tã ꝑtinar abhomĩato.
Quid siguisicant hec oĩa insi conscienciã scupri et amo¬
rem ñine uirgmaleui: Erat plane crir tãtũ laborem
pro tam fideli iuuene susciperet qui amãti nouerce obsequium
ꝑnegarat ¶ Hoc loco refellendi st eciã hui qui deos ex hõibus ẽẽ

Expanded text:
commendauit? euidens ut opinor incestum, quod nullo modo pocommendauit? euidens ut opinor incestum, quod nullo modo possit colorari. altera cum paene amatorem suum perdidisset, qui erat turbatis distractus equis, praestantissimum medicum Asclepium curando iuueni aduocauit eumque sanatum secretis alma recondit sedibus et nymphae Egeriae nemorique relegat, solus ubi in siluis Italis ignobilis aeuum exigeret uersoque ubi nomine Virbius esset. quid sibi uult haec tam diligens, tam sollicita curatio? quid secretae sedes? quid relegatio uel tam longe uel ad mulierem uel in solitudinem? quid deinde nominis commutatio? postremo quid equorum tam pertinax abominatio? quid significant haec omnia nisi conscientiam stupri et amorem minime uirginalem? erat plane cur tantum laborem pro tam fideli iuuene susciperet, qu amanti nouercae obsequium pernegarat. Hoc loco refellendi sunt etiam ii qui deos ex hominibus esse
Abbreviated transcription (Latin):
cirto ĩperanit ne sola preter alias mulieres impudica
et uiroꝵ appetẽs uideretus. Etiam ne hec habet aliquid
numinis ciiꝰ plurmia miantur adulteria ꝙͣ partus.
Sed ne ille quid uirgies illibatam castitatem seruare po¬
tucrũt. Uude ecũ putemus erictoniũ esse nacũ: an ex ter¬
ra ut poete uideri uołut. at res ip̃a clamiat. Nã cũ brelcanus
dus arma fecisset ei s iup̃r optionẽ dedisset preni quod
uellet postulandi Iurasset q ce solebat perniferñã paludẽ
se nchil negaturũ cũc faber claudus minerue narptias
postulauit. Huic iupr̃ optimus maximꝰ tanta religione
constrictus ab mere non potius INlineruã tam mo̾niut
repugnare pudicitrãq defende. Tũ in illa colluct atione
uulcanũ in terua profuedisst aiũt Unde st erectonius
ex certamine atis humo. Cur igr̃ uirgo eũ puerũ cum
dracone cõclusã et obsignatũ drbus ungĩbus cicropidis

Expanded text:
circo imperauit, ne sola praeter alias mulieres inpudica circo imperauit, ne sola praeter alias mulieres inpudica et uirorum adpetens uideretur. etiamne haec habet aliquid numinis, cuius plura numerantur adulteria quam partus? sed ne illae quidem uirgines inlibatam castitatem seruare potuerunt. unde enim putemus Erichthonium esse natum? an ex terra, ut poetae uideri uolunt? at res ipsa clamat. nam cum Vulcanus diis arma fecisset eique Iuppiter optionem dedisset praemii quod uellet postulandi iurassetque ut solebat per infernam paludem se nihil negaturum, tum faber claudus Mineruae nuptias postulauit. t hic luppiter Optimus Maximus tanta religione constrictus abnuere non potuit, Mineruam tamen monuit repugnare pudicitiamque defendere. tum in illa conluctatione Vulcanum in terram effudisse aiunt, unde sit Erichthonius ex certamine atque humo. cur igitur uirgo eum puerum cum dracone conclusum et obsignatum tribus uirginibus Cecropidis
Abbreviated transcription (Latin):
adulescentẽ et eũdem cã pelite dephensũ exsectis
uirilibus se miuirũ reddid ᷑ Et ideo nũt sacra eiꝰ a gall¬
sacerdotibus celebrantu. Inmi pelicem acerrime persecuta est
quia parere non pocut ip̃a ex fr̃e. Insulã samũ scripsit uano
prius parthemiam noĩatam ꝙ ibi Iuno adoleuerit. Ibiq eciã
lacrũ iii habitu nbẽtis figuratũ. Sacraeius ãmuersaria
nuptiaꝵ ritu celebrãtur. Si ergo adoleuit si fuit urogo p̾ͦ
postea mulier hoieũ fuisse qui non intelligit pecridem se
fatetur
uid loquar obscenitatem ueneris oĩbus libidimbus
so martis scupro genuit armoniam Exmercario heriosro¬
ditue qui est natus androgenus Ex Ioue cupidinẽ. Ex ãcise
enrai. Ex bate ericen. Ex adone quid nuillũ potrit ꝙ eciã
puer ab apro ictus occisus est Que pͥma ut ĩ historia sacͣ
cõtinetur artem meretriciã institus auctor q mulieribus
In cypro fuit uti uulgo corpore questũ facerẽt. Quod so¬

Expanded text:
adulescentem et eundem cum paelice deprehensum exsectis adulescentem et eundem cum paelice deprehensum exsectis uirilibus semiuirum reddidit et ideo nunc sacra eius a Galsacerdotibus celebrantur. Iuno paelices acerrime persecuta est, quia parere ipsa non potuit ex fratre. insulam Samum scribit Varro prius Partheniam nominatam, quod ibi Iuno adoleuerit ibique etiam lacrum in habitu nubentis figuratum et sacra eius anniuersaria nuptiarum ritu celebrantur. si ergo adoleuit, si fuit uirgo primo, postea mulier, hominem fuisse qui non intellegit, pecudem se fatetur. quid loquar obsceuitatem Veneris omnium libidinibusso Martis stupro genuit Harmoniam, ex Mercurio Hermaphroditum, qui est natus androgynus, ex Ioue Cupidinem, ex Anchise Aenean, ex Bute Erycem; ex Adonio quidem nullum potuit, quod etiamtum puer ab apro ictus occisus est. quae prima, ut in Historia Sacra continetur, artem meretriciam instituit auctorque mulieribus in Cypro fuit, uti uulgato corpore quaestum facerent: quod id
Abbreviated transcription (Latin):
Quoꝵ cultus sr̃titiones pene am les esse testatur falsis
op̃iouibus eroribus q turbulentis ĩplicatos ẽẽ hoĩes
queritur. Nlam totus liber tercius de natura deorun
mus ciceroneni: Minime quid Red fi ducia illi de fuit
iguorãti ueritatem Raiõd ipse simpłr ini eodem opere
confitetur. Fit cc̃u facilius /e posse dit̾e quid non set ꝙͥ
quid sit. hoc est falsa st intelligere uera nestue. Cla¬
rũ est ugrtur hoĩes suisse illos qui du putatur et eoꝵ
nicoriam post mortem c̃õsecratam. Ideo ⁊ etates di¬
uerse suuut et corte ymagies suiguloꝵ ꝙ in eoꝵ hĩtu
et etate sinuelacra eoꝵ cõsigurata suut In qua quẽd
ioꝵs deprehendit.
nsideremus si placet erũpnas ĩfideliũ i elicis
deaꝵ. Ysis filiũ perdidit. Ceres filiam. Expulsa
et ped orbem terre Iactat a lacona uix insulau paruar
in qua pareret ĩuenit. Deũ mr̃ et auiauit formos lecr

Expanded text:
quorum cultus superstitiones paene aniles esse testatur, falsis quorum cultus superstitiones paene aniles esse testatur, falsis opinionibus erroribusque turbulentis implicatos esse homines queritur. nam totus liber tertius de natura deorum mus Ciceronem? minime id quidem, sed fiducia illi defuit ignoranti ueritatem, quod ipse simpliciter in eodem opere confitetur. ait enim facilius posse se dicere quid non sit quam quid sit, hoc est falsa se intellegere, uera nescire. clarum est igitur homines fuisse illos qui dii putantur et eorum memoriam post mortem consecratam. ideo et aetates diuersae sunt et certae imagines singulorum, quod in eo habitu et aetate simulacra eorum configurata sunt, in qua quemque mors deprehendit. nsideremus si placet aerumnas infelicium deorum. Isis filium perdidit, Ceres filiam, expulsa et per orbem terrae iactata Latona uix insulam paruam in qua pareret inuenit. Deum Mater et amauit formosum
Abbreviated transcription (Latin):
bus sexibus alter fortior est alter ĩ fromior Robustiores
eiũ mares sunt fcĩe ĩbecelliores Imbecellitas aũt non
cadit ĩ deũ ergo nec feũꝰ sexus. Huic additur suꝑioris
argiuuẽti extrema illa conclusio ut du non sĩt qm̃ ĩdus
et feie suñt Ob has hões stoiti alio uersu deas ĩterp̾tãt᷑
religionibus eoꝵ hãc suĩam tulit. Uidesne igr̃ ut aphi¬
sitis rebus bene atq uteliter ĩuẽtis tracta rõ est ad cõ¬
menticios et fictos deos: Que ies genuit falsas opĩoes
erroresq turbulentos et suꝑsticiones pene amibes Et
forme cũi nobuis deoꝵ et etatẽs et uestitus ornatus q noti
siuit. Genera p̾tc̃a cõiugia cognationes oĩa ꝙ tradacta
ad silitudine ibecillitatis huane. Qaud planius quid ue-¬
nius dici potest: Romane pħie p̾uceps et amplissimo
saccrdocro preditus cõmenticios ac siticios deos aquis

Expanded text:
bus sexibus alter fortior est, alter infirmior; robustiores bus sexibus alter fortior est, alter infirmior; robustiores enim mares sunt, feminae inbecilliores. inbecillitas autem non cadit in deum, ergo nec feminae sexus. huic additur superioris argumenti extrema illa conclusio, ut dii non sint, quoniam in diis et feminae sunt. Ob has rationes Stoici aliouersus deos interpretantur, religionibus eorum hanc sententiam tulit: uidetisne igitnr, ut a physicis rebus bene atque utiliter inuentis tracta ratio est ad commenticios ac fictos deos? quae res genuit falsas opiniones erroresque turbulentos et superstitiones paene aniles. et formae enim nobis deorum et aetates et uestitus ornatusque noti sunt, genera praeterea, coniugia cognationes omniaque traducta ad similitudinem inbecillitatis humanae. quid planius, quid uerius dici potest? Romanae philosophiae princeps et amplissimo sacerdotio praeditus commenticios ac fictos deos arguit,
Abbreviated transcription (Latin):
Et timet nequis sibi faciat qd̾ ip̃e saturno ¶ Ca xxuiii.
tisti qui deos aeoñt uideant quomiͦ respõdeat
huic argumẽto qd̾ in feremus. Si duo sant sex
deor sequitus cõcubitus. Si coeut et domos habeãt
necesse est Nec eñi carent uirtute ac pridore ut hoc
promiscue aut In ꝓpatulo faciant sicut muta facere
uidemus aĩalia. Si domos habent con sequẽs est ue
urbes habeas Et quid auctore nasone plebs habitat
diuersa locis. hac fronte potẽtes celicoleq suos elari
posuere penates. Si habent urbes et agros ig̾ hẽbũt¬
Et iam quis non uidet que sequãtur: Arare illos et colere
quod uictus causa fit Ergo mortales sũt. Quod argumẽtũ
retrouersus ideui ualet Si eiũ agros non habẽt nec urbes
uidems et feiãs esse ergo du non sunt. Dissoluat hoc argu¬
mẽtũ siquis potest. Ita eũi res rem serait᷑ ut hec ultĩa ne¬
cesse sit cõfiter ¶ Sed ne illud quid dissoluet aliquis Ex dico¬

Expanded text:
et timet ne quis sibi faciat quod ipse Saturno? at et timet ne quis sibi faciat quod ipse Saturno? at isti qui deos adserunt, uideant quomodo respondeant huic argumento quod inferemus: si duo sunt sexus deorum, sequitur concubitus, si coeunt, et domos habeant necesse est; nec enim carent uirtute ac pudore, ut hoc promisce aut in propatulo faciant, sicut muta facere uidemus animalia. si domos habent, consequens est ut et urbes habeant, et quidem auctore Nasone, qui ait: plebs habitat diuersa locis, a fronte potentes caelicolae clarique suos posuere penates. si habent urbes, et agros igitur habebunt. iam quis non uideat quae sequantur? arare illos et colere, quod uictus causa fit: ergo mortales sunt. quod argumentum retrouersus idem ualet. si enim agros non habent, ne urbes uidemus et feminas esse: ergo dii non sunt. dissoluat hoc argumentum si quis potest. ita enim res rem sequitur, ut haec ultima necesse sit confiteri. sed ne illud quidem dissoluet aliquis: ex duo
Abbreviated transcription (Latin):
ab soĩbus fecũditate Igitur deoꝵ ĩnuabiliũ plena ss
nec turha deoꝵ talis ut est hodie contentaq sideii
paricis luiuinibus nu serũ urgebãt atllanta minori
quos taĩ sic uti nascũtur mori necesse est quid deorũ
esst tandem putcinus qui tot seculis nati suut ĩmorta¬
los q mãs erũt: Cur ergo tam pauci colũtur: Nisi for¬
te arbitrem ᷑ non generandi causa ad tatũ modo ca¬
piende uoluptatis duos esse /exus deoꝵ et ea exo̾cere
aliqui ex aliquibus nat. consequẽs est ut semp nascãt᷑
Siquids aliqũ suuit nati uel si nasci desierũt scire nos
cõueĩt cur aut quãdo deRerũt Non illepide seneca
n libris moralis pħre Quid ergo est inquit quare apd̾
poetas fallacissimos iup̃r desie̾rit liberos tollere.
Utrũ sexagenarius factus est. et illi lex papia fablãm
ĩposuit: an ĩpetrauit Ius trũ liberoꝵ: ag tandem
illi uenit ĩ mentẽ ab alio exp̾tes alteri quod seceus:

Expanded text:
ab hominibus fecunditate. Igitur deorum innumerabilium plena sunt ab hominibus fecunditate. Igitur deorum innumerabilium plena sunt nec turba deorum talis ut est hodie, contentaque sidera paucis numinibus miserum urguebant Atlanta minori quos tamen, sicuti nascuntur, mori necesse est; quid deorum esse tandem putemus, qui tot saeculis nati sunt, immortalesque manserunt? Cur ergo tam pauci coluntur? nisi forte arbitramur non generandi causa, sed tantummodo capiendae uoluptatis duos esse sexus deorum et ea exercericantur aliqui ex aliquibus nati, consequens est ut semper nascantur, siquidem aliquando sunt nati, uel si nasci desierunt, scire nos conuenit cur aut quando desierint. non inlepide Seneca in libris moralis philosophiae quid ergo est inquit quare apud poetas salacissimus Iuppiter desierit liberos tollere? utrum sexagenarius factus est et illi lex Papia fibulam inposuit? an impetrauit ius trium liberorum? an tandem illi uenit in mentem ab alio expectes alteri quod feceris
Abbreviated transcription (Latin):
oteram hus que retuli esse cõtentus sed supei siuit
adhuc multa suscepto operi necessaria. Nã ꝙͣius
ip̃o religionũ capite destructo uniuer /sa sustulermi.
libet tamen persequi cet̾a et redargue plemꝰ ĩueterata
persuasione ut st tandem hoĩes suoꝵ pudeat ac pẽrteat
errorie. Magnũ hec opus ⁊ honore digñu religionũ aĩos
nodis exoluere Pergo ut ait lucretiꝰ Que quid hoc effice
non pot̾trat quia nichil ueri asserebat. Nr̃m est hoc offi¬
cũi qui et uerũ dẽũ asseriiux et falsos refutamus
Ille eugo qui poetas fuixisse de dus fabulas opinantͤ
Deas feĩas et ẽẽ credũt ⁊ colũt. reuoluũtr ĩprudentes
ad id quod negauerat. coire illos ac parere. Nec etiii
fieri potest quui duo /exus generandi cã sĩt institut᷑e
Recepta uo sexuũ diuersitate non ĩtelligũt co ques
putant. Nam et uuis ese filios dicũt et cetoꝵ deorum
Nascũtur ergo et cotidie quid dic noui Non em̃ bĩcũt᷑

Expanded text:
oteram iis, quae retuli, esse contentus; sed supersunt adhuc multa suscepto operi necessaria. Nam quam vis ipso religionum capite destructo, universa sustulerim, libet tamen prosequi caetera, et redarguere plenius inveteratam persuasionem, ut tandem homines suorum pudeat ac poeniteat errorum. Magnum hoc opus, et homine dignum. Relligionum animos nodis exsolvere pergo, ut ait Lucretius, qui quidem hoc efficere non poterat, quia nihil veri afferebat. Nostrum est hoc officium, qui et verum Deum asserimus, et falsos refutamus. Illi ergo, qui poetas finxisse de diis fabulas opinantur, et deas feminas et esse credunt et colunt, revolvuntur imprudentes ad id quod negaverant, coire illos, ac parere. Nec enim fieri potest, quin duo sexus generandi causa sint instituti. Recepta vero sexuum diversitate, non intelligunt consequens putant; nam et Jovis esse filios dicunt, et caeterorum deorum. Nascuntur ergo et quotidie quidem dii novi, nec enim vincuntur
Abbreviated transcription (Latin):
obuoluti currũt. Quid de scitis uecrstate iã putribus ditam:
que cũ portãt deos ĩpos gestare se humeris arbitrintus: Nlã furias
uibaculus intra p̾cipua pietatis exẽpla miat᷑ qui cũ ptor espet
cñ litoribus p̾eũtibus ancile portauit cũ haberet magr̃atus be¬
neficio muncrs eius uacatõem. Non gͦ ille furius std plane furi¬
osas fuit qui pter p̾turã hoc ministerio sẽ pueaut ornate
Merito ig̃r cũ hec a uiris non ĩperitis nec rrdibus siant
lucretius exclaniat E stultrs homi mẽtes Epectora cera
Qualibus in tenebris quãtisq pericles degitur hoc eu
quodcũs est: Quis hec ludibria non rideat qui habent ad
sauitatis cũ uideat hoĩes uelut mẽte captos ea seuo facere
que siquis faciat in lusum ininis lascas et meptus esse
Uideatur

Expanded text:
ti currunt. quid de scutis uetustate iam putribus dicam? ti currunt. quid de scutis uetustate iam putribus dicam? quae cum portant, deos ipsos se gestare umeris arbitrantur. nam Furius Bibaculus inter praecipua pietatis exempla numeratur: qui cum praetor esset, tamen lictoribus praeeuntibus ancile portauit, cum haberet magistratus beneficio muneris eius uacationem. non ergo ille Funus, sed plane furiosus fuit, qui praeturam hoc ministerio se putauit ornare. merito igitur, cum haec a uiris non inperitis ac rudibus fiant, Lucretius exclamat: o stultas hominum mentes, o pectora caeca! qualibus in tenebris uitae quantisque periclis degitur hoc aeui quodcumque est! quis haec ludibna non rideat qui habeat aliquid sanitatis, cum uideat homines uelut mente captos ea serio facere, quae si quis faciat in lusum nimis lasciuus et ineptus esse uideatur
Abbreviated transcription (Latin):
est Iup̃r et deoꝵ et religionũ si ante illũ nulli dũ błgo
colebantur quia nũdũ nati fuerãt qui colũtur appet
curetas ex diu̾so principes fuisse dĩni non intellegẽdi
per quos eoror õĩs Iuductus est et ueri mẽoria solata.
Elx ip̃is itaq misterus et cerimomis intelligere
debuerũt hõibus se mortues sapplicate. Non igetur
ex igo ut aliquis porta ⁊ fictronibus credat qui hos
mẽtiri putat põtificũ ip̃õꝵ scripta cõsideres et
quid quĩ est lõuꝵ ad sacra pertonẽtiũ reuoluat p̃ła
fortasse ꝙ nos asseriius ĩuriẽt Ex quib ĩtelligar
ĩama iuepta cõmẽticia esse oĩa que pro / Auctis
habentuer. Si quis aũt percepta sap̃ĩa deposurrit
cirorẽ pro fecto ridebit ineptias hõiui pene demẽtiũ
Illoꝵ dato qui uel ĩ honesto saltatu tripudias uel que
nudi uucti coronati aue ꝑsonati aut luto obliniti¬

Expanded text:
est Iuppiter et deorum et religionum, si ante illum nulli dii uulgo est Iuppiter et deorum et religionum, si ante illum nulli dii uulgo colebantur, quia nondum nati fuerant qui coluntur, apparet Curetas ex diuerso principes fuisse diuini non intellegendi, per quos error omnis inductus est et dei ueri memoria sublata. ex ipsis itaque mysteriis et caerimoniis intellegere debuerunt hominibus se mortuis supplicare. non igitur exigo, ut aliquis poetarum fictionibus credat: qui hos mentiri putat, pontificum ipsorum scripta consideret et quidquid est litterarum ad sacra pertinentium reuoluat: plura fortasse quam nos adferimus inueniet, ex quibus intellegat inania inepta commenticia esse omnia quae pro sanctis habentur. si quis autem percepta sapientia deposuerit errorem, profecto ridebit ineptias hominum paene dementium, illos dico qui uel inhonesto saltatu tripudiant uel qui nudi uncti coronati aut personati aut luto obli
Abbreviated transcription (Latin):
Iouem cõtra titanos dimicãdem nuissenꝰ auctor est
unde a poetis egliochus nõĩatur. Itaquid quid est gestũ
⁊ abscondendo puero id ip̃m per imagiuẽ gerit᷑ ĩ sacs
Sed ⁊ mr̃is eius misteriũ idem cõtinet Quod oiudius
exponit in fastis arduã Iam dudũ resonat t̃initibus
yde tutue ut in fanti uagiat ore puer. Pars clipers
sudibus galeas pars cundie ĩ anos Poc euretes habẽt
hoc coribantes opues. Res latire risci qi manene
imitamina frecti dera yde comites raucaq tur ba
mouẽt. Cymbala progaleis pro seutis tympana pul¬
sant. Tybia das friggios ut dedit ante modo
Bãc totam opĩonen qiͣ a portis fictam salistus
respuit uoluit q ĩgeniose interptari cur altores
Ioeus dicantur fuisse curetes Et sic ait Quia p̾ncipes
dĩni intelligendi fuerũs uetustatẽ ut ceta in maeus
cõponetẽ altores ./orus celebrasse Quãtũ cera¬
uerit hõ eruditus iam res ip̃a declarat. Se eũ p̾nceps

Expanded text:
Iouem contra Titanas dimicantem Musaeus auctor est, Iouem contra Titanas dimicantem Musaeus auctor est, unde a poetis αὶγίοχος nominatur. ita quidquid est gestum in abscondendo puero, id ipsum per imaginem geritur in sacris. sed et matris eius mysterium idem continet; quod Ouidius exponit in Fastis: ardua iam dudum resonat tinnitibus Ide, tutus ut infanti uagiat ore puer. pars clipeos sudibus, galeas pars tundit inanes, hoc Curetes habent, hoc Corybantes opus. res latuit priscique manent imitamina facti, aera deae comites raucaque terga mouent. cymbala pro galeis, pro scutis tympana pulsant., tibia dat Phrygios ut dedit ante modos. hanc totam opinionem quasi a poetis fictam Sallustius respuit uoluitque ingeniose interpretari, cur altores. Iouis dicantur fuisse Curetes, et sic ait, quia principes diuini intellegendi fuerunt, uetustatem ut cetera in maius componentem altores Iouis celebrauisse. quantum errauerit homo eruditus, iam res ipsa declarat. si enim princeps
Abbreviated transcription (Latin):
Sed postquã herculi dĩnos honores ob admirationem
uirtutis de ferri placuit aciubus ara ei posita est quã
de facto boylicon noĩant. ad quã duo Iũcti boues ⁊¬
molantuꝵ situt illi quos abflulerat arateri. cũ q ip̃m
sibi cõstituit sacerdotem ac p̾cepit ut hisd̃ maledictis s
in celebrandis sacrificus uteretur ꝙ negaret se unqua
epulatũ esse Iocũdiut. ¶Dec in non sacra st sed sacͥ legia
In quibus id sauctũ duoitur qd̾ in alies s siat eciã seue¬
uissime iudicatur.¬
psius arit cretici Iouis sacra quid alid ꝙ̃ quomodo
sit aut sbstractus pr̃e aut nitritus ostendũt: Cape¬
Lla est amalthee minphe que uberibus suus alieit ĩfãtẽ
de qua germanicus cesar ni aratheo carnuẽ sit arti
Illa putatur mitrix esse iois si uere iupr̃ infr̃s uba
cretee mlsit fedissima capor Sidere que claro gͣtũ
testatur alũpnũ Hius capelle corio usle e se pro / cuito

Expanded text:
sed postquam Hercoli diuinos honores ob admirationem sed postquam Hercoli diuinos honores ob admirationem uirtutis deferri placuit, a ciuibus ara ei posita est, quam de facto βούζυγον nominauit, ad quam duo iuncti boues immolarentur sicut illi quos abstulerat aratori, eumque sibi constituit sacerdotem ac praecepit, ut isdem maledictis semper in celebrandis sacrificiis uteretur, quod negaret se umquam epulatum esse iucundius. haec iam non sacra sunt, sed sacrilegia, in quibus id sanctum ducitur, quod in aliis si fiat, etiam seuerissime uindicatur.psius autem Cretici Iouis sacra quid aliut quam quomodo sit aut subtractus patri aut nutritus ostendunt? capella est Amaltheae nymphae; quae uberibus suis aluit infantem: de qua Germanicus Caesar in Arateo carmine sic ait: illa putatur nutrix esse Iouis, si uere Iuppiter infans ubera Cretaeae mulsit fidissima caprae, sidere quae claro gratum testatur alumnum. huius capellae corio usum esse pro scuto
Abbreviated transcription (Latin):
monstro aptror uictima reperiri ꝙͣ que poẜet ip̃m cur
maccatur imitari. ¶ Apud syndũ quod est oppedũ reodi
tione celebrantur eaq pro uolates habẽt se quãdo inter
solẽnes ritus uel ĩprudẽti alicu exciderit uonũ uerbũ leuꝰ
rei hec uõ redditur s tam ulla esse iõ ini rebus uamisle
potest. Hercules eo cũ delatus esset famem ꝙ pateretuꝵ
aratore quẽdã cõspexit operãteni ab eoq petere cepit
ut sibe unũ bouẽ uenderet Cũ ro ille negaset fi posse
ꝙ spes sua oĩs colende terre duobus illisIuuẽcis intet᷑
Hercules solita uiolencia usus qr unũ accipere nõ potur¬
it utrũq sustulit. At ille iselix cõe boues suos mactari
uideret ĩiuiriã suã maledictis uleus est. Qd̾ hõi eleg̃ati
et urbano gratisꝰun fuit. Nã diẽ comitibus suis epr¬
las apparas dũ q alienos boues deuorat illiẽ sibi
amarissĩc cõuiciãtem cũ risu et cachimnis audiebat

Expanded text:
monstro aptior uictima reperiri quam quae posset ipsum cui monstro aptior uictima reperiri quam quae posset ipsum cui mactatur imitari. aput Lindum, quod est oppidum Rhodi, tione celsolenneis ritus vel imprudenti alicui exciderit bonum verbum. Cujus rei haec ratio redditur, si famen ulla esse ratio in rebus uanissimis potest. Hercules eo cum delatus esset famemque pateretur, aratorem quendam conspexit operantem ab eoque petere coepit, ut sibi unum bouem ueuderet. enimuero ille negauit fieri posse, quod spes sua omnis colendae terrae duobus illis iuuencis niteretur. Hercules solita uiolentia usus, quia unum accipere non potuit, utrumque sustulit. at ille infelix cum boues suos mactari uideret, iniuriam suam maledictis ultus est, quod homini eleganti et urbano gratissimum fuit. nam dum comitibus suis epulas apparat dumque alienos boues deuorat, illum sibi amarissime conuiciantem cum risu et cachinnis audiebat.
Abbreviated transcription (Latin):
asmi uirgo est At poeta fabulam fuixit: Num ergo illus
cũ de duabus cancri stellis loquũtur quas greci onos bocãt
a sellos fuisse qui liberũ pr̃em tũ suexerit cũ ãnem tũsire
nõ posset: Quoꝵ alteri hoc premũe dederit iet humana
uoce loqueretar. Itaq inter eũ priapũꝙ ortũ esse certa¬
men de obscem mẽbre magnieudĩe pͥapũ uectũ et Iratũ
it eiuisse uictoren. Hoc uero meelto magis meptu est. Sed
poetis licet quidquid uelint. Non excutio tã de forme miste¬
nũ nec priapie denudo neqeio a ppareat risie degermi.
tiuxeiũs hec sane poete Cednecesse est maioris alecuoẽs
curpitudĩs tegende gr̃a futa sut Que st ergo quenamus
AEt ea pro fecto maisesta est. Nam sicut luue cauynes mactatͤ
quia słr habet cormua et placat equo persis radus hespe¬
riona cinctũ Ne detur celeri uictima tarda deo Ita in oc
quia magnitudo mebre uirilis enormis et non potuit

Expanded text:
asini uirgo est? at poeta fabulam finxit. num ergo illut asini uirgo est? at poeta fabulam finxit. num ergo illut cum de duabus Cancri stellis locuntur quas Graeci ο̌νους uocant, asellos fuisse qui Liberum patrem transuexerint, cum amnem transire non posset, quorum alteri hoc praemium dederit, ut humana uoce loqueretur? itaque inter eum Priapumque ortum esse certamen de obsceni magnitudine: Priapum uictum et iratum interemisse uictorem. hoe uero multo magis ineptum est, sed poetis licet quidquid uelint. non excutio tam deforme mysterium nec Priapum denudo, ne quid appareat risu dignum. finxerint haec sane poetae, sed necesse est maioris alicuius turpitudinis tegendae gratia ficta sint. quae sit ergo quaeramus. at ea profecto manifesta est. nam sicut Lunae taurus mactatur, quia similia habet cornua, et placat equo Persis radiis Hyperiona cinctum, ne detur celeri uictima tarda deo, ita in hoc quia magnitudo membri uirilis enormis est, non potuit ei
Abbreviated transcription (Latin):
eleusie non sant huis dissimilia. Nam sicut ibi osiris
puer plancta matris ĩquiritur. Ita hic ad ĩcestũ putrru
mrioniũ rapta proserpina. Quã quia fucibus ex echie
ertice accensis quesisse in cecilia ceres dicitur Idcuto
sacra eius ardenciũ tedaꝵ. Iactatione celebrant᷑. Alpud
Lanisacum papo litalis uictima est asollus. Cuiꝰ sacꝰ¬
ficui rõ i fastis hec redditur Cũ dii᷑ om̃es ad fescũ
matris magne cõuẽissent epulis q saciati noct em
lusibus ducerẽt. quieuisse humi hestam sõpnũ q cepisse. Ibr
pͥapũ sõpno eius ac pudicitie ĩsidiatũ. Sed illã ĩtempestiuo
clamore aselli quo silenus uehebatur excitatã libidinẽ uero
ĩsidiatoris esse deceptam. hac dẽcã lanisacenos a sellũ p̾apo
qiͣ in ultionẽ mactate consuesse ¶ El pud romanos u̾o eũ
uestalibus sacris in honor̃e pridicitie cõ eruate panibus cõ¬
ronare. Quid turpius quid flagitioseus ꝙͣ si besta bñflcio

Expanded text:
Eleusinae non sunt his dissimilia. nam sicut ibi Osiris Eleusinae non sunt his dissimilia. nam sicut ibi Osiris puer planctu matris inquiritur, ita hic ad incestum patrui matrimonium rapta Proserpina: quam quia facibus ex Aetnae uertice accensis quaesisse in Sicilia Ceres dicitur, idcirco sacra eius ardentium taedarum iactatione celebrantur. aput Lampsacum Priapo litabilis uictima est asellus, cuius sacrificii ratio in Fastis haec redditur. cum dii omnes ad festum Matris Magnae conuenissent epulisque satiati noctem lusibus ducerent, quieuisse humi Vestam somnumque cepisse; ibi Priapum somno eius ac pudicitiae insidiatum, sed illam intempestiuo clamore aselli quo Silenus uehebatur excitatam, libidinem uero insidiatoris esse deceptam ; hac de causa Lampsacenos asellum Priapo quasi in ultionem mactare consuesse, aput Romanos uero eundem Vestalibus sacris in honorem pudicitiae conseruatae panibus coronari. quid turpius, quid flagitiosius, quam si Vesta beneficio
Abbreviated transcription (Latin):
Iamentantur secut ipa que perdidit fecerat. Deuide
puer prodaicitur qiͣ ĩuentus et in letitiã lucta ille mu¬
tatur. Et ideo lucanis Nũ ꝙͣ sacis ͤ uesitus osiris Sds
eiũ perdũt Semiper ⁊ ĩurͣiũt. Resertur eigo In sacr̃is
ymago rei que uere gesta est Que prosecto siquid sapimꝰ
declarat mortalem młrem fuisse ac pene orbam mse
unicũ reperisset Quod illũ ip̃m poetam ñane fugit
Apud quẽ pomperꝰ adulestẽs morte pr̃is audita hec lo¬
quieur Euoluam busto Nã numen gentibus ysũn Et
tectũ ligno spargam per ueiligus osirmi. Hic ͦos iris guẽ
serapinꝰ uel serapidem uulgus apellas dolent euĩ morties
consocratis nõia dinutari. Credo urquis eos putes hoies
fiusse. Nam et romulus post mortem quirinus factus est
et leda nemesis. Et carte mari theono postꝙͣ se p̾cipita¬
uit in mare lencothoe mater q matuta et melicertes
filius eius palemon atꝙ portunus ¶ Sacra uocereris

Expanded text:
lamentantur, sicut ipsa cum perdidit fecerat; deinde lamentantur, sicut ipsa cum perdidit fecerat; deinde puer producitur quasi inuentus et in laetitiam luctus ille mutatur. ideo Lucanus: numquamque satis quaesitus Osiris. semper enim perdunt, semper inueniunt. refertur ergo in sacris imago rei quae uere gesta est, quae profecto si quid sapimus declarat mortalem mulierem fuisse ac paene orbam, nisi unicum repperisset. quod illum ipsum poetam minime fugit, apud quem Pompeius adulescens morte patris audita haec loquitur: euoluam busto iam numen gentibus Isim et tectum lino spargam per uulgus Osirim. hic est Osiris, quem Serapim uel Serapidem uulgus appellat. solent enim mortuis consecratis nomina immutari, credo ne quis eos putet homines fuisse. nam et Romulus post mortem Quirinus factus est et Leda Nemesis et Circe Marica. et Ino postquam se praecipitauit, Leucothea materque Matuta et Melicertes filius eius Palaemon atque Portunus. sacra uero Cereris
Abbreviated transcription (Latin):
publica illa sacra. quoꝵ alia sarit matrie In quibus lou
¶uis ip̃is urilibus litant amputato eũi sexri nec uiros se
nec seĩas facũit. Ilia uirtutis quã candem bellonã uõcas
In quibus ip̃i sacerdotes non alio ꝙͣ suo cruore sacrisitãt.
Sectis nãq humeris et utraq manu districtos gladios exe¬
rẽtes currũs et efferũtur et ĩsamũt. Optune ig̃r quẽti¬
lian ꝰ in fanatico istud ĩquit si deus cogit iratus est.
Eciam ne hec sacra sunt: Nũ satius est pecudũ moye
uiuere ꝙ deos tam ipios, tam profanos: tã saugua¬
nos colere : Sed unde isti eorores. et hec tanta flugi¬
tia manauerũt suo loca disseremus. Interiui bideams
et cetera que carẽs scelebe ne studio insectandi uideam᷑
eligere peiora. Isidis egiptie sacra siit quatemis filiẽ
paruulũ uel perdiderit uel ĩuenerit Nam pͥmo sacerdo¬
tes eius deglabrato corpore pectora sua mida tundient

Expanded text:
publica illa sacra, quorum alia sunt Matris, in quibus homines publica illa sacra, quorum alia sunt Matris, in quibus homines suis ipsi uirilibus litant — amputato enim sexu nec uiros se nec feminas faciunt — alia Virtutis, quam eandem Bellonam uocant, in quibus ipsi sacerdotes non alieno, sed suo cruore sacrificant. sectis namque umeris et utraque manu destrictos gladios exerentes currunt ecferuntur insaniunt. optime igitur Quintilianus in Fanatico istud inquit si deus cogit, iratus est. etiamne haec sacra sunt? non satius est pecudum modo uiuere quam deos tam inpios, tam profanos, tam sanguinarios colere? sed unde isti errores et haec tanta flagitia manauerint, suo loco disseremus. interim uideamus et cetera, quae carent scelere, ne studio insectandi uideamur eligere peiora. Isidis Aegyptiae sacra sunt, quatenus filium paruulum uel perdiderit uel inuenerit. nam primo sacerdotes eius deglabrato corpore pectora sua tundunt