comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
i atq hebraicis doctus cuncta hebreorũ uolumina que canonice
continent᷑ ex ueteri testam̃to uera editione in latinam linguã
uertit. eaq omĩa cõmentatus est. Damelem quoq chaldaico sermone¬
sermone loquutũ romano stilo descripsit. P salt̾ium uidelic qued
a soffronio postulatus ex hebreo catͦe latina modulatione canen¬
dum u̾bũ ad u̾bũ exposuit : eumq breuit̃ disseruit : ⁊ enchiri¬
dion apellauit. Duos libros salomonis explanans. cantica uero
canticorũ ex origenis int̃pretatione. sicut et de sp̃u sc̃o ex di
euangeliũ ex hebreo fecit esse romanũ. qd̾q cõpendiosa pociꝰ
ꝗͣ fastidiosa explanatione studiosis lectoribus intͣpretatus ẽ
Sex decim nãq ꝓpħarũ uolumina uł uaticinia a nullo qñq
romanorũ uł meminsse uł scͥbere inchoasse repertum dis¬
seruit solus : septuaginta quatuor libros editos cõm̃tatꝰ est

Expanded text:
 atque Hebraicis doctus, cuncta Hebraeorum volumina, quae in Canone  atque Hebraicis doctus, cuncta Hebraeorum volumina, quae in Canone continentur, ex veteri Testamento, vera Editione in linguam Latinam vertit, eaque omnia commentatus est. Danielem quoque Chaldaico sermone locutum Romano stylo descripsit. Psalterium videlicet quod a Soffronio postulatus Hieronymus ex Hebraeo Canone Latina modulatione canendum, verbum ad verbum exposuit, eumque breviter disseruit et enchiridionem appellavit. Duos libros Salomonis explanavit: Cantica vero Canticorum ex Origenis interpretatione: sicut et de Spiritu Sancto DEvangelium ex Hebraeo fecit esse Romanum; quodque compendiosa potius quam fastidiosa explanatione studiosis lectoribus interpretatus est. Sexdecim quoque Prophetarum volumina seu vaticinia a nullo quandoque Romanorum vel meminisse vel scribere inchoasse reperta, disseruit quatuor et septuaginta libris editos Commentatus est.
Abbreviated transcription (Latin):
hieronimus ũteret in latmum. hunc qui subtec ad¬
nerus ẽ habuit p̃ceptorẽ. Memini me inquit ob intelligentiã huius
uoluminis lidd ed̾ quendã p̃ceptorẽ qͥ apud hebreos peritus habebat᷑.
sudoreq caldeam linguã didicerit: idẽ hieronimꝰ ita scͥbens atque
affirmans dicit. Ego adolescentulus post quintillian et tullii lec
tionẽ ac flores rethoricos cũ me in lingue huius pͥstriũ recludis¬
semꝰ et multo sudore multoq tempore cepissem anhelantia stri¬
dentiaq u̾ba resonare. ⁊ qͦsi ꝑ criptã ãbulans rarũ desuꝑ lum̃
aspicerem impegi nouissime in danielem. ⁊ tanto tedio affectꝰ sũ:
ut desꝑatione subita omĩum ueterũ laborẽ uoluissem contẽpnere
discipulus esse chaldaicus: ⁊ ut̾ uerius fatear usq in p̃sentẽ diem
magis possũ sermonẽ caldaicum legere ⁊ intelligere qͥm sonare
Ap̃i itaq grã hieronimꝰ fidem adeptus litterisq grecis ac latinis¬

Expanded text:
Hieronymus verteret in Latinum, hunc qui subter adHieronymus verteret in Latinum, hunc qui subter aderuit; Memini me, inquit, ob intelligentiam hujus voluminis Liddeum quemdem in praeceptorem, qui apud Judaeos peritus habebatur, sudoreque Chaldaeam linguam didicerit, idem Hieronymus ita scribens, atque adfirmans dicitionem ac flores rhetoricos, cum in linguae hujus pistrinum me reclusissem, et multo sudore multoque tempore vix coepissem anhelantia stridentiaque verba resonare: et quasi per cryptam ambulans, rarum desuper lumen aspicerem, impegi novissime in Danielem: et tanto taedio affectus sum, ut desperatione sumpta, omnem veterem laborem voluerim contemnerediscipulus esse Chaldaicus. Et ut verius fatear, usque in praesentem diem magis possum sermonem Chaldaicum legere et intelligere, quam sonare. Christi itaque gratia Hieronymus fidem adeptus, litterisque Graecis ac Latinis
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ contrariũ. Cur abrahã signũ cir cumcitionis suscepit.: ur isaa c
istus deo carus ñ illi cui uoluit. sed cui noluit deceptꝰ errore
bñdirit.: Nunc qͥb ausibus. quantis ue laboribus solus om̃ium
romanorũ hieronimꝰ. hebraicam linguã litterasq. inmo
caldareã liuquã didicerit sicut ip̃e p̃buit subnectendum.
Dũ entem inquit uiuenis ꝯ solitudinis me deserta ualarent
iientiua uitiorũ ardoremq nature fexre non poteram
abet. Ad quẽ edomandũ cuidam friqͥnuꝵ eao hebreis etledls estit
me in disciplinã dedĩ ut post qͥntilliani acumina ciceronis Nuuũ
grauitatẽ ꝙ frontonis: lenitatẽ plinii alfabetũ discerem
stridentia a nelantiaꝙ u̾ba meditarer. Quid ibi saboris assũp¬
ser onequid sustinuerim difficultatis quoties desqsex auei im
rarũ dulces fructus capio. Porro librũ danielis hebraicis
quedem ltteris sed caldaico sermone conseripturi tuen

Expanded text:
esse contrarium. Cur Abraham signum Circumcisionis suscepit? Cur Isaac esse contrarium. Cur Abraham signum Circumcisionis suscepit? Cur Isaac justus et Deo carus, non illi cui voluit, sed cui noluit deceptus errore benedixit? Nunc quibus ausibus quantisque laboribus solus omnium Romanorum Hieronymus, Hebraicam linguam litterasque, imo Chaldaicam linguam didicerit, sicut ipse perhibuit, subnectendum est: Dum essem, inquit, juvenis, et solitudinis me deserta vallarent, incentiva vitiorum, ardoremque naturae ferre non poteram abat. Ad quam edomandam cuidam fratri, qui ex Hebraeis crediderat, me in disciplinam dedi; ut post Quintiliani acumina, Ciceronis fluvios, gravitatemque Frontonis, et lenitatem Plinii, alphabetum discerem, et stridentia anhelantiaque verba meditarer. Quid ibi laboris insumpserim, quid sustinuerim difficultatis, quoties desperaverim, qurarum, dulces fructus capio. Porro librum Job Hebraicis quidem litteris, sed Chaldaico quidem sermone conscriptum, cum
Abbreviated transcription (Latin):
uitatẽ. Fateor qͥppe tͥ qͥa libros quos iͥ de fide lactantii dederas.
tenduntur. et raro de nostro dogiate disputant. Quo sit ut et
legenti fastidium. generet longitudo: et si qua breuia sint. scolasti¬
cis magis quã nobis sunt apta. de metris ⁊ regionũ situ. ⁊ philo¬
sophis disputans. Quid sibi uult qd̾ in genesi scriptũ ẽ omnis qui
ualde. quare ad noe de mundis et inmundis animalibus matdat
cũ inmundũ nichil bonũ esse possit. Et in nouo cestam̾̃to post
uisionẽ que petro fuerat ostensa dicenti: absit domine quia
cõmue ⁊ inminidũ nunquã introiuit in os meũ. uox de celo
respondit qd ds mundauit tu ne cõmime dixeris Cur ds loqͥtur
ad abraham qd̾ quarta ꝓgenie filii istł de egipto essent reuersuri¬
⁊ postea moyses scͥpsit. quinta aut̃ generatione uł ꝓgeme ex ie¬
runt filiĩ isrł de t̾ra egipti᷑ . Quod utiq nͥ exponatur uicdet᷑

Expanded text:
vitatem. Fateor quippe tibi, quia libros quos mihi de fiae Lactantii dederas, vitatem. Fateor quippe tibi, quia libros quos mihi de fiae Lactantii dederas, telegenti fastidium generet longitudo: et si qua brevia sunt, scholasticis magis sint apta, quam nobis, de metris et regionum situ et philosophis disputantia. 1. « Quid sibi vult quod in Genesi scriptum est: Omnis qui ualde, quare Noe de mundis et inmundis animalibus praecepit, cum inmundum bonum esse nihil possit et in nouo testamento post uisionem, quae Petro fuerat ostensa dicenti: absit, domine, quoniam commune et inmundum numquam introiuit in os meum, uox de caelo responderit: quod deus mundauit, tu ne commune dixeris? Cur deus loquitur ad Abraham, quod quarta et postea Moyses scripsit: Quinta autem generatione vel progenie exierunt filii Israel de terra Aegypti. Quod utique nisi exponatur, videtur
Abbreviated transcription (Latin):
tota auiditate legi. atq scripsi. & ultra pollicitꝰ es te furti¬
uis noctium operib aliquas si uellẽ posse dictare. li¬
benter accipio abofferente. quod uolueram rogare etiam
si negasses. Neq uero ullam puto digniorem disputationiᷤ
nr̃e confabulationem fore. quam ut descripturis inter
nos sermocit em᷑. idest ut ego interrogem. tu respon¬
deas. Qua uita nichil in hac lucę puto iocundiꝰ. quo aui¬
me pabulo omnia mella suꝑant᷑. Quam dulcia inquit
ꝓpheta guituri meo eloquia tua. suꝑ mel ori ineo. Hhamisi
iacirco ut ait precipuꝰ orator. homines abestiis differimꝰ
quod loqui possumꝰ. qua laude dignus est. qui mea re ce¬
teros sur perat. in qua homines bestiis ante cellunt.
Accingere gͥ ⁊ mͥ q̃ subiecta sunt edissere. seruans ut robiq mo¬
deram̃. ut nͨ ꝓposita solutionẽ desiderent: nec epistola bre¬

Expanded text:
tota auiditate legi atque descripsi, et ultro pollicitus es te furtitota auiditate legi atque descripsi, et ultro pollicitus es te furtiuis noctium operis aliqua, si uellem, posse dictare, libentsi negasses. Neque enim ullam puto digniorem disputationis nostrae confabulationem fore, quam ut de Scripturis inter nos sermocinemur, id est, ut ego interrogem, tu respondeas, qua vita nihil in hac luce puto jucundius, quo animae pabulo omnia mella superantur. Quam dulcia, inquit Propheta, gutturi meo eloquia tua! super mel ori meo. Nam cum idcirco, ut ait praecipuus Orator, homines a bestiis differamus, quod loqui possumus: qua laude dignus est, qui in ea re caeteros superat, in qua homines bestiis antecellunt? Accingere igitur et mihi quae subjecta sunt edissere, servans utrobique moderamen, ut nec proposita solutionem desiderent, nec Epistola bre
Abbreviated transcription (Latin):
rũ suorũ copiã et ꝓpt̃ frequentiã aduentantiũ ad betlemiticã
portã que ad occidentẽ cõspicit.⁊ egredientibus ad septentrio¬
nẽ uidetur. paruulũ habitationis locellũ construxit. Interini
bieronimꝰ dũ eximiõrheremitarum monachoꝵꝙ humilia subt̾
sciscitans scribensq ueritatem ponit. multaꝙ alia libellis
suis epłisq suo inmonasterio conficiens edisserit. beatus y a¬
mina assiduo oꝑe non desisteret. huiuscemodi exhortatus est.
Dilectissimo filio hieRonimo pamasus. Dormitantem te &
longo iam tempore legentem potiꝰ quam scribentem. que¬
stiunculis ad te missis excitare disposui. non quo & legere
non debeas. Hoc enim ueluti condiano cibo alit᷑. & pingescit
oratio. sed quo lectionis fructus sit istae ͭscribas. Itaq qm
& tabellario adme remisso. nullas te iam epłas habere dixi¬
sti. exceptis his quas in heremo aliquando dictaueras. quasꝙ

Expanded text:
orum copiam, et propter frequentiam adventantium ad Bethleemiticam orum copiam, et propter frequentiam adventantium ad Bethleemiticam portam, quae ad Occidentem conspicit, et egredientibus ad Septentrionem videtur, parvulum habitationis locellum construxit. Interim Hieronymus dum eximiorum Eremitarum, Monachorumque humilia subtersciscitans, scribensque veritatem exponit, multaque alia libellis suis, epistolisque suo in Monasterio conficiens edisserit; beatus Damina assiduo opere non desisteret, hujusmodi verbis exhortatus est. Dilectissimo filio Hieronymo Damasus. Dormitantem te, et longo jam tempore legentem potius quam scribentem, quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo legere non debeas, hoc enim veluti quotidiano cibo alitur et pinguescit oratio; sed quod lectionis fructus sit iste, si scribas. Itaque quoniam et tabellario ad te remisso, nullas te jam habere Epistolas dixisti, excep
Abbreviated transcription (Latin):
qpectoris cesene ũberibus. quã dño rediret inisepante tran¬
ꝯrilitas. Apsam quoꝙ cellulam meã quasi cogitationũ concia
ptimescebamꝰ et miratus rigidus solus ddeserta penetiabã
neuibi coneaua ualliũ. asꝑa montium rupiu prup tieretrabã¬
me ibi moratione miserrime carnis ex gastilo locabcennebã.
uis en eeitis st dñs post multas lacmas post celooculos
unguentorũ tuorũ curremꝰ. Quadriennis itaq dedicatȩ peniten¬
tie exacto. ad betlehem oppidũ hieronimꝰ remeauit: ubi prudens
animal ad p̃sepe dñi se optulit ꝑmansurũ. bibliotechã suã quã sibi
silmo studio ip̃e condiderat clausam om̃iumq libtorũ orationes
quas pene memorit retinebat iterũ relegens. diem ieiunans duce
ꝓtinus confluxerunt: bonũq doctorẽ paruo adhuc sub tugurio
boni obsetͣuere discipuli. Nec multo post cellulam sibi ob discipulo¬

Expanded text:
a pectoris cessasse verberibus, quam a Domino rediret imperante trana pectoris cessasse verberibus, quam a Domino rediret imperante tranquillitas. Ipsam quoque cellulam meam quasi cogitationum consciam pertimescebam: et mihi iratus et rigidus solus deserta penetrabam. Sicubi concava vallium, aspera montium, rupium praerupta cernebam, ibi me in oratione miserrimae carnis ergastulo locabam; et ut mihi testis est Dominus post multas lacrymas, post coelo oculosunguentorum tuorum currimus. Quadriennio itaque dedicatae poenitentiae exacto, ad Bethleem oppidum Hieronymus remeavit, ubi prudens animal ad praesepe Domini sese obtulit permansurum. Bibliothecam suam quam sibi summo studio ipse condiderat, clausam, omniumque librorum orationes, quas pene memoriter retinebat, iterum relegens, diem jejunans ducebrta erat, protinus confluxerunt: bonumque Doctorem parvo adhuc sub tugurio boni observavere discipuli. Nec multum post cellulam sibi ob discipul
Abbreviated transcription (Latin):
eram. horrebant sacco m̃bra deformia: squalida cutis situm
aethiopice carnis abduxerat: cotidie lacrime cotihe gemitꝰ
Et si quando repugnantẽ somnus imminens oppressĩsset. nu¬
da humo uix ossa herentia collidabam. De cibis uero ⁊ potuta¬
ceo: cũ etiam languentes aqua frigida utantut: ⁊ coctũ abqͥd
accepissẽ luxurie sit. Ille igit᷑ ego qͥ ob gehenne metũ tali me
carcere ipse dampnauȩrã scorpionũ tantũ socius ⁊ ferarũ. sepe
ehoris int̾eram puellarũ. Pallebant ora ieiuniis : et mens desideriis
estuabat. In frighila corpore et ante hominẽ suum iã carne pͣ¬
mortua sola libidinũ incendia bulli e bant. Itaꝙ omni aurilio
destitutus. ad iħu iacebam pedes. rigabam lacriuis: eͥne t̃gebam
⁊repugnantẽ carnem eb domadarũ in ediã subitiebam. Non
E ebesto infelieitatis mee: quin potius plango non esse qd̾ fuerim
Memini uore elamantẽ diem crebto iunrisse cũ nocte. Nec pus

Expanded text:
eram. Horrebant sacco membra deformia; squalida cutis situm eram. Horrebant sacco membra deformia; squalida cutis situm Aethiopicae carnis adduxerat. Quotidie lacrymae, quotidie gemitus; et si aliquando repugnantem somnus imminens oppressisset, nuda humo vix ossa haerentia collidceo, cum etiam languentes aqua frigida utantur et coctum aliquid accepisse luxuriae sit. ille igitur ego, qui ob gehennae metum tali me carcere ipse damnaueram, scorpionum tantum socius et ferarum, saepe choris intereram puellarum. pallebant ora ieiuniis et mens desideriis aestuabat in frigido corpore et ante hominem suum iam carae praemortua sola libidinum incendia bulliebant. itaque omni auxilio destitutus ad Iesu iacebam pedes, rigabam lacrimis, crine tergebam et repugnantem carnem ebdomadarum inedia subiugabam. non erubesco infelicitatis meae, quin potius plango non esse, qMemini me clamantem diem crebro junxisse cum nocte, nec prius
Abbreviated transcription (Latin):
lanter opolitana urbe obseruabat: hoc discipulatu hiero¬
nimus ꝑacto in siriam ꝑrexit: et dum in posessione euagrii p̾sbiteri Sytiaadn¬
moraretur malchũ monachũ ⁊ aliquando captiuum reperit: ꝑcuncta¬
tusq eũ omnẽ eius captiuitatis accepit historiam: qͦm postea edidit
scͥptã. ⁊ romanis fidelibus misit. Hec in huius historie plogo int̾serens
sc̃bere in qͥt disposui si tam̃ d̾s uitam dederit. ⁊ si uituperatores
mei saltem fugientẽ me ⁊ clausum ꝑ sequi desierint. Ad deserta¬
deinde loca adque olim ob agendam iuibi penitentiam ꝓperare cu
pierat. ita letus accictusq accessit: ut uolasse eum magis quam
cõmeasse crederes. Quomꝰ uͦ ꝑ quadrienniũ continuũ xp̃i potitꝰ
auxilio penituerit idem hieronimus. que sponte ꝑtulit: ⁊psius qͣ
stitutus ⁊ illa uasta solitudine que exusta solis ardoribus horri
dum monachis p̾stat habitaculum: putaui me in qͥt romanis ⁊Ello¬
int̾esse deliciis. Sedebam solus. quia amaritudine repletus

Expanded text:
olitana urbe observabat. Hoc discipulatu Hieronymus peracto, in Syriam perrexit: et dum in possessione Evagrii presbyteri moraretur, Malchum Monachum et aliquando captivum reperit, percunctatusque eum, omnem ejus captivitatis accepit historiam, quam postea edidit scriptam et Romanis fidelibus misit, haec in ejus historiae prologo interserens. Scribere, inquit, disposui, si tamen Deus vitam dederit, et si vituperatores mei saltem fugientem me et clausum persequi desierint. Ad desertadeinde loca, ad qupiebat, ita laetus accinctusque accessit, ut volasse eum magis, quam measse crederes. Quomodo vero per quadriennium continue Christi potius auxilio poenituerit; idem Hieronymus, quae sponte pertulerit ipsius Dei stitutus et in illa uasta solitudine que exusta solis dum Monachis praestat habitaculum, putavi me, inquit, Romanis interesse deliciis. Sedebam solus quia amaritudine repletus
Abbreviated transcription (Latin):
inserpere nitit᷑: atq in antiqͦ certamine diutina
pulsatione reparat᷑: Ita ut qđ pͥuꝰ egit incorpore: hoc inportun
cogiatione post modũ uersetur inm̃te Cũnichil foris opere
agit᷑: sedsola intꝰ cogitatione peccat᷑: districto se reatu

Expanded text:
inserpere nititur, atque in antiquo certamine diutina inserpere nititur, atque in antiquo certamine diutina pulsatione reparatur, ita ut quod prius erat in corpore, hoc importuna cogitatione postmodum versetur in mente. Cum nihil foris opere agitur, sed sola intus cogitatione peccatur, districto se reatu
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationes male: Itẽq pͥꝰ prauȩ cogitationi resistimꝰ: in lapsũ
oꝑis non in currimꝰ: Plerũq exbonis oꝑiꝰt. discimꝰ. qͣntã uitę mun-¬
ditiã incogitatione ostruamꝰ: Pene cuncta bona oꝑa ercogitatione
ꝓdeunt: S& s̃ ñ nulla cogitationis acumina: quȩ exoꝑatione
nascunt᷑: Nã sic̃ ab animo opꝰ sumit᷑: ita rursꝰ ab oꝑe animus
erudit᷑. Ualde necesse ẽ. ut cũ cogitatio extra usũ ducit᷑ ꝓtinꝰ
m̃tis oculus adoꝑa transacta reuocet᷑ Insola ñ nũꝗ cogita-¬
tione delinqͥt᷑ : Et qr usq ad opꝰ ñꝑuenit culpa neq ad cruciatũ :¬
ꝑuenit pęnitentia S& cogitata afflitio m̃t̾e citius erigit :
qr inmirũ tantũmͦ cogitata iniqͥtas polluit: Sepe nãq hoc qd̃
ac̃spectu iudicis iã fletu int̾ueniente delectũ. ẽ: ad animũ
ꝑ cogitationẽ redit: & deuicta culpa addelectationẽ rursũ

Expanded text:
cogitationes malae , unde si prius pravae cogitationi resistimus, in lapsum cogitationes malae , unde si prius pravae cogitationi resistimus, in lapsum operis non incurrimus. Plerumque ex bonis operibus discimus quantam vitae munditiam in cogitatione construamus. Pene cuncta bona opera ex cogitatione prodeunt, sed sunt nonnulla cogitationis acumina, quae ex operatione nascuntur. Nam sicut ab animo opus sumitur, ita rursus ab opere animus eruditur. Valde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus ad opera transacta revocetur. In sola nonnunquam cogitatione delinquitur, et quia usque ad opus non pervenit culpa, neque ad cruciatum pervenit poenitentia. Sed cogitata afflictio mentem citius erigit, quia nimirum tantummodo cogitata iniquitas polluit. Saepe namque hoc quod a conspectu judicis jam fletu interveniente deletum est, ad animum per cogitationem redit, et devicta culpa ad delectationem rursus
Abbreviated transcription (Latin):
nittit᷑: Prius aut̃ actio resecanda ẽ: postea cogitio: Prius
raua oꝑa postmodũ desideria: Clicissim aut̃ & a gitatione opa
uac&e: prosolius tamen prauȩ cogitationis malicia ñ erit ĩno-¬
cens: Unde & dñs ꝑ isayam auferte inqͥd malũ cogitationum
urarum aboculis meis: Non enĩ solũ factis: s& & cogitationib
delinqͥmꝰ: si eis inlicite occurrentib delectem᷑ Sicut uiꝑat afiliis
in utero positis lacerata: ꝑimitur: ita nos cogitationes nr̃e intra
nos enutrite occidunt: & concepte interius uiꝑeo ueneno consu.¬
munt animãq nram crudeli uulnere ꝑiunt: Dũ unꝰqͥsq diuina
illuminatione p̃uenit᷑: statim molestiis turpiũ cogitationũ pulsa-¬
tur: S& dĩ seruus iudicio timoris dĩ tẽptam̃ta asem& ipso reicit:
bonisq contͣ abiectis cogitationib turpes ase repellet: Magna
obseruantia circa cordis. ẽ. cͦꝰtodiã adhibenda: qr autbone aut
male rei ibi c̃sistit origo: Nã sic̃ scriptũ . ẽ. excoͦrde exeunt

Expanded text:
admittitur. 2. Prius autem actio resecanda est, postea cogitatio; prius prava opera, postmodum desideria. Vicissim autem et a cogitatione opera vacet, pro solius tamen pravae cogitationis malitia non erit innocens. Unde et Dominus per Isaiam: Auferte, inquit, malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Non enim solum factis, sed et cogitationibus delinquimus, si eis illicite occurrentibus delectemur. Sicut vipera a filiis in utero positis lacerata perimitur, ita nos cogitationes nostrae intra nos enutritae occidunt, et conceptae interius vipereo veneno consumunt, animamque nostram crudeli vulnere perimunt. Dum unusquisque divina illuminatione pervenitur, statim molestiis turpium cogitationum pulsatur. Sed Dei servus judicio timoris Dei tentamenta a semetipso rejicit, bonisque introjectis cogitationibus turpes a se repellit. Magna observatio circa cordis est custodiam adhibenda, quia aut bonae aut malae rei ibi consistit origo. Nam, sicut scriptum est. ex corde exeunt
Abbreviated transcription (Latin):
cos nr̃os. qui nobis in hoc precipue impe drre nitunt᷑.
Birit iterũ. quando cogitatio contraria in corde uene¬
rit. noli alia pro aliis ꝑ orationẽ querere. sed aduersus
eũ qui te impugnat. gladiũ lacruarũ exacue.
De pugna uirtutũ contra uncia

Expanded text:
cos nostros, qui nos in hoc praecipue impedire nituntur. cos nostros, qui nos in hoc praecipue impedire nituntur. Dixit iterum: Quando cogitatio contraria in corde tuo venerit, noli alia pro aliis per orationem quaerere, sed adversus eam quae te impugnat, gladium lacrymarum exacue. De pugna virtutum. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
amus anociuis huiꝰ scłi curis. simul cum illo uiuamus. id
est cũ xp̃o & inxp̃o sunus. qui ꝓ nobis mortuus ẽ & resur¬
rexit. De hac salubri uigilatione. & dornutione in canti.¬
cis canticoꝵ salomon aitꝰ ego dormio & cor meũ uigilat.
Ac si dicer&. quantomagis a terrenis uelut dormiens qui¬
esco curis. tantoniagis liberius cor meũ ad sui contẽplatio.¬
nem uigilat creatoris. Illa enĩ aninia inȩternũ semꝑ eum
d̾no uiu&. quȩ hic illi per dilectionẽ adherens. at ergo
eius numquã recedit. Unde & dns inquit. qui diligit
me me sequatur. & ubi sum ego. illic & minister ms
erit. Id est mecũ in ꝑpetuo uiuens. semꝑ gloriosus &
immor talis regnabit. Pixit abba euagrius. si deficis animo.
ora sicut serip̾tum ẽ. ora autẽ cumꝰ timore. & tremore
& labore sobrie & iugilant̃. Ita oport& orare maxime
propt̃ malignos. & nequitias uacantes inuisibiles inimi-¬

Expanded text:
amus a nocivis hujus saeculi curis, simul cum illo vivamus, idamus a nocivis hujus saeculi curis, simul cum illo vivamus, idet cum Christo simus: qui pro nobis mortuus est, et resurrexi . De hac salubri vigilatione et dormitione, in Canticis canticorum Salomon ait: Ego dormio, et cor meum vigilat . Ac si diceret: Quanto magis a terrenis velut dormiens quiesco curis, tanto liberius cor meum ad sui contemplationem vigilat creatoris. Illa enim anima in aeternum semper cum Domino vivet, quae illi hic per dilectionem adhaerens, a tergo ejus nunquam recedit. Unde et Dominus inquit: Qui diligit me, me sequatur. Et ubi ego sum, illic et minister meus erit . Id est, mecum in perpetuo vivens, semper gloriosus et immortalis regnabit. Dixit abbas Evagrius: Si deficis animo, ora sicut scriptum est. Ora autem cum timore, et tremore et labore, sobrie et vigilanter. Ita oportet orare maxime propter malignos, et nequitiis vacantes, invisibiles inimi
Abbreviated transcription (Latin):
infideles. iniusti. iniqui. qui ignorantiȩ & torporĩ
somno dep̾ssi. & peccatoꝵ suoꝵꝰ mole grauati. qđ
illis infuturo eueniat ꝓuidere non ualent : qui
am grauit᷑ turpit᷑q dormiunt. ut ad sui custo.¬
diam cordis oculos non aperiant. qui nichil de futu¬
ra gła. sed semꝑ de p̾senti cogitant uita. non de his quȩ
nonꝰ uiclentur & ȩterna sunt. sed semper de his cogitant
quȩ uidentur. & cadiica & temporalia sunt. Nos autẽ
non sicut & illi dormiamꝰ. sed iugilemus. hinc nos &
marcus euuangelista salubriter ammon& dicens. uigi
late ergo. quia nescitis quando ueniat dns. ne cum ue
uiuenerit dns. iiuenerit uigilantes. Uigilat enĩ qui ad
aspectum ueri luminis oculos apertos ten&. Uigilat. qui
seruat oꝑantlo qđ credit. Uigilat. qui a se torporis &
negligentię tenebras repellit. Hinc & alibi idẽ apłs ait.
suie uͦigilemꝰ. siue dormiamus. simul cum xp̃o uiuanius.
Id est siue uigilemus ad custodiam nr̃ȩ salutis. siue dormi¬

Expanded text:
infideles, injusti, iniqui, qui ignorantiae et corporis somno depressi, et peccatorum suorum mole gravati, quid illis in futuro eveniat praevidere non valent. Qui tam graviter turpiterque dormiunt, ut ad sui custodiam cordis oculos non aperiant; qui nihil de futura gloria, sed semper de praesenti cogitant vita. Non de iis quae non videntur et aeterna sunt, sed semper de iis cogitant quae videntur, et caduca et temporalia sunt. Nos autem non sicut illi dormiamus, sed vigilemus. Hinc nos et Marcus evangelista salubriter admonet dicens: Vigilate ergo, quia nescitis quando Dominus veniat. Ne cumvenerit Dominus, invenerit vigilantes . Vigilat enim, qui ad aspectum veri luminis oculos apertos tenet. Vigilat, qui servat operando quod credit. Vigilat, qui a se corporis et negligentiae teSive vigilemus, sive dormiamus, simul cum Christo vivamus . Id est, sive vigilemus ad custodiam nostrae salutis, sive dormi
Abbreviated transcription (Latin):
pã ẽtẽplant᷑:: Quanto magis se exteriꝰ des¬
piciendo deiciut᷑: tanto ampliꝰ interius reue¬
lationum contemplatione pascuntur: Quos
enĩ exterius infletu cõntĩn& conuallis hu¬
militatis : eos int̾ius subleuat ascensus con¬
fidelibus cõmuni inscło uitã degentib acq
alia scłi huiꝰ renuntiantibus: Illis eñĩ dr̃
ut sua omĩa beneregiant: istis ut sua om̃ia
dertlinquant: Illi p̃ceptis generalib as¬
stringunt᷑: isti p̃cepta generalia ꝑfectiꝰ ui-¬
uendo transcendunt: Ad ꝑfectũ ñsufficit

Expanded text:
ancti viri quanto magis se exterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Quos enim exterius in fletu continet convallis humilitatis, eos interius sublevat ascensus confidelibus communem in saeculo vitam degentibus, atque alia saeculo renuntiantibus. Illis enim dicitur ut sua omnia bene gerant, istis ut sua omnia derelinquant. Illi praeceptis generalibus astringuuntur; isti praecepta generalia, perfectius vivendo, transcendunt. Ad perfect
Abbreviated transcription (Latin):
mittit Gratissimuni do defert ieiuniũ: qui ment̾e̾ suam aprauis
cogitationib oculos a concupiscentia. linguani manusq alite custo.¬
dit: & sic ieiuniũ nr̃m scific& castitas. ornet patientia. benignitas
foueat. miscdia letificet. cominendet humilitas. ut gemino quoła corpo.¬
ris auimiq ieiunio. diuinȩ nos semꝑ gr̃ȩ commendemus:
xCiI. De eo quod multi aboriente & occidente uenient

Expanded text:
mittit. Gratissimum Deo defert jejunium, qui mentem suam a pravis mittit. Gratissimum Deo defert jejunium, qui mentem suam a pravis cogitationibus, oculos a concupiscentia, linguam manusque a lite custodit. Et sic jejunium nostrum sanctificet castitas, ornet patientia, benignitas foveat, misericordia laetificet, commendet humilitas, ut gemino quodam corporis animique jejunio divinae nos gratiae semper commendemus. CAPUT XCII. De eo quod script
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ in fide fortes. iniudiciis iusti. inamucicia fidelȩs in iniurns
patientes. in conͣtionib imnoderati. refugientes turpiloqͥa. adũsus ñqu
constantes i comuiuis sobru. in uoluptatib continentes. incaritate
simpliceᷤᷤ inter subdolos cauti. condolenteᷤᷤ tristib contumacibus
resistentes. insuspiciorib parci: ut mnaliloquos taciti. int̾ humileᷤ
cocquales: Si huiꝰ modi uirtutib nr̃a uoluerimꝰ sc̃ificare ieiunu:
tribuete dũo ad festiuitatem paschalis gr̃ȩ & adgaudiũ celestiũ
s ustentat: Bene reiunat. quidiuini recordatione iudicii se.¬
metipsum refrenans. ab omini se inlecebrarũ uoluptate suspen-¬
dit: Bene ieumnat: qui carnem suã uitioꝵ germina pullulantem.
sc̃arum meditatione uirtutũ. & sobrietat̾is amore castigat
Bene ieiunat: qui frat̾nas iniurias pacifici pectoris lenit̾ate cłi.¬

Expanded text:
simus in fide fortes, in judiciis justi, in amicitia fideles, in injuriis simus in fide fortes, in judiciis justi, in amicitia fideles, in injuriis patientes, in contentionibus moderati, refugientes turpiloquia, adversus iniqua constantes, in conviviis sobrii, in voluptatibus continentes, in charitate simplices, inter subdolos cauti, condolentes tristibus, contumacibus resistentes, in suspicionibus parci, inter maliloquos taciti, inter humiles coaequales. Si hujusmodi virtutibus nostra voluerimus sanctificare jejunia, tribuente Domino ad festivitatem Paschalis gratiae, et ad gaudia coelestium sustentat. Bene jejunat qui divini recordatione judicii semetipsum refrenans, ab omni se illecebrarum voluptate suspendit. Bene jejunat, qui carnem suam vitiorum germina pullulantem, sanctarum meditatione virtutum, et sobrietatis amore castigat. Bene jejunat, qui fraternas injurias pacifici pectoris lenitate di
Abbreviated transcription (Latin):
agnouimus: ieiunia nr̃a religionis scificemꝰ obseqͥis: Quid
aũt .ẽ. aliud scĩficare ieiuniu̾m. nisi ieiumi causa scã uelle.
iusta facere. INiͥ qua uitare Sc̃ificat ieiuniũ. qui fłã mas seui.¬
entis iracundiȩ mansuetȩ mentis placabili restringit. Sc̃ificat¬
ieiumũ: qui lasciuientes oculos turpi ab aspectu habenis casti.¬
tatis auertit Sc̃ificat ienuniũ. qͥconuitioꝵ iacula scuto
patientiȩ reꝑcussa disꝑgit Sc̃isicat ieiuniũ: quilitiganti.¬
um tumult pacifici sanitate sermonis. & linguȩ prudentioris
arte compescit: Sc̃ificat ieiunium: qui consurgentes insemetipso.
uanarũ cogitationũ spinas. euangelico sulcante uomere: ue lud
quidam pectoris sui arator excidit. Scĩficat ieiumum: qui inopi.¬
as egenoꝵ ꝓquantitate substantię suȩ miserantiᷤ manus hu.¬
man̾itate solat᷑: Ad prime sc̃ificat ille ieiuniũ: qͥ ꝑ om̃na p̃cep.¬
tis diuinȩ legis intentis: diabolica a corde suo sespuit cẽpta.

Expanded text:
onis sanctificemus obsequiis. Quid autem est aliud, sanctificare jejunium , nisi jejunii causa sancta velle, justa facere, iniqua vitare. Sanctificat ille jejunium, qui flammas saevientis iracundiae, mansuetae mentis placabilitate restinguit. Sanctificatum, qui lascivientes oculos turpi ab aspectu habenis castitatis avertit. Sanctificat jejunium, qui conviciorum jacula scuto patientiae repercussa, dispergit. Sanctificat jejunium, qui litigantium tumultus pacifici sermonis et linguae prudentioris arte compescit. Sanctificat jejunium, qui consurgentes in semetipso vanarum cogitationum spinas evangelico sulcante vomere, velut quidam pectoris sui arator, excidit. Sanctificat jejunium, qui inopias egenorum pro quantitate substantiae suae miserantis manus humanitate solatur. Apprime sanctificat ille jejunium, qui per omnia praeceptis divinae legis intentus, diabolica a corde suo respuit tentamen
Abbreviated transcription (Latin):
in humilitate iaceant: quas prius hoc mare
seili ablata uanitatis & ꝓsꝑitatis suę uinda
subleuabat: Quatuor sunt qualit̾ates qͥb
iusti uiri anima: in conpunctione uehe¬
m̃ter afficitur: aut cũ maborũ suor
reminiscitur. considerans ubi fuit: aut
udiciorum aĩ sententiam m&uens. & sccum quer en
cogitat ulbu ientni auc rui mala aite ꝓsqutie
na dũ adipiscit᷑: lugens conspic̃ uibi non est
ta opii. suoꝵ deplorat: ut consũmata mala
ꝓꝑfecta diluant lam̃ta: ne plus astringantur
indebito ꝓpaerati oꝑis: &minꝰ soluantir infle¬
tibnsatis facionis Scriptũ qͥppe ẽ Potũ dedit
nobis in lacrimis inm̃ sura Ut uidelic& unt᷑
cuiꝰ qm̃s tamtũ: penitendo conpunctioñ suȩ
bibat. lacrimas : quantũse adõ meminit
aruisse perculpas:
xIIII. Despe & formidine electorum

Expanded text:
in humilitate jaceant, quas prius in hoc mari in humilitate jaceant, quas prius in hoc mari saeculi, alta vanitatis et prosperitatis suae unda bonis. Quatuor sunt qualitates quibus justi viri anima in compunctione vehementer afficitur, cum aut malorum suorum reminiscitur, considerans ubi fuit; aut judiciorum Dei sententiam metuens, et secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praeur a Domino ; » aut lugens conspicit ubi non estta suorum operum deplorant, ut consummata mala perfecta diluant lamenta, ne plus astringantur in debito perpetrati operis, et minus solvant in fletibus satisfactionis. « Scriptum quippe est: Potum dedit nobis in scujusque mens tantum poenitendo, compunctionis suae bibat lacrymas, quantum se a Deo meminit aruisse per culpas. CAPUT XVIII. De spe et formidine electorum
Abbreviated transcription (Latin):
huius uitȩ longinquitate desideriũ suꝑne
patriȩ. quatenꝰ ad eam quantocnus u̾aleat ꝑue-¬
nire: Quisq peccatorũ memoria conpiinc¬
gitur adlam̃ta : tunc dĩ se uisitari sciat. pre¬
senciã quando exhoc qđ se amississe recolit
in t̾ius erubescit : suoq iudicio pęnitendo
iampunit: Nam p&rus tunc fleuit: quando
in cum xp̃c respexit: Uinde & psalmꝰ Nespex¬
onis uirtute dauid ait: Fuert mͥ lacrimȩ
meȩ panes die acnocte Luctu suo anime
pacitur:: cũ ad suꝑnã gaudia flendo suble.¬
uatur Et intus quidem doloris sui gemi¬
tum tollerat : sedeo refectionis pabul ũ ꝑ¬
cioit: quo hicuis amoris perlacrimas e¬
mãnt: Et lecti uniꝰ cuiꝰq m̃s ponit ante
oculos illic districtionen ius: Fitiȩ: meritũ¬
binc culpȩ Conspiei qđ supplidio dignasit: si
parcentis pietas desit qui plam̃ta p̃senti& ab e¬
terna eruere pena consueuit: Omp̃s ds̃ m̃tes
carnaliũ quę pͥuꝰ inhuiꝰ mundi sluctibus ua

Expanded text:
huius vitae longiquitate, desiderium supernae patriae, quatenus ad eam quantocius valeat pervenire. 5. Quisque peccatorum memoria compungitur ad lamenta, tunc Dei se sciat visitari praesentia, quando id, quod se admisisse recolit interius erubescit, suoque judicio poenitendo jam punit. Nam tunc Petrus flevit, quando in eum Christus respexit . Unde et psalmonis virtute David ait: Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte . Luctu suo anima pascitur, cum ad superna gaudia flendo sublevatur, et intus quidem doloris sui gemitum tolerat: sed eo refectionis pabulum percipit, quo hinc vis amoris per lacrymas emanat. Electi uniuscujusque mens ponit ante oculos illinc districtionem justitiae, hinc meritum culpae. Conspicit quo supplicio digna sit, si parcentis pietas desit, qui per lamenta praesentia ab aeterna eruere poena consuevit. Omnipotens Deus mentes carnalium quae prius in hujus mundi fluctibus vag
Abbreviated transcription (Latin):
impedim̃to: Dum enĩ quique a consortio mi¬
di atrabitur : nec cupiditatis eum obliga
consentientem: nec cruci& sentientemBo¬
num ẽ. corporalit̾ remotum ẽẽ : amundo
sed multo est melius uoluntate: Utrũq
ait iob contempnit quietem: & monachi
cõmunem scłarium ciuiũ conuersacionẽ:
hi aduersa uitȩ. nr̃ȩ app&unt ꝓ sꝑa¬

Expanded text:
impedimento. Dum enim quisque a consortio muimpedimento. Dum enim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obligat consentientem, nec cruciat sentientem. Bonum est corporaliter remotum esse a mundo, sed multo est melius voluntate. Utrumqueait Jeremias, contemnit civitatem , et monachi communem saecularium civium conversationem. Hi adversa vitae n
Abbreviated transcription (Latin):
adõ quibus hocscłm ad om̃e cõmodum
ꝓsperatur Seruis autẽ dĩ cuncta huiꝰ mun-¬
di contrariasunt: ut dum ista aduersa sen-¬
tiunt. ad celeste desideriũ ardentius extitent᷑
Magna apud dm̃ refulg& grã: qui huic
mundo contemptibilis fuerit: Nam reuera
necesse est: ut quẽ mundus odit. diligatur
adõ: Sc̃i uiri idõ contempnere cupiunt
mundũ motum m̃tis ad superna reuocare.
ut ibi sẽ recolligant unde defluxerunt &¬
inde se subtrahant. unde depersi sunt:
Paui post renuntiationem mundi ad spͥna
patriam scĩ desideriis inhiat. ab hacꝰ ter¬
renu intentione : quasi quibusdam penis
subleuatus: erigitur & in colapsus erat
ꝑgemitũ. conspicit. & ubi ꝑuenerit
cum gaudio magno intendit: Scĩ uiri¬
fundit sbo renuintiantes. ita huic mundo
moriuntur: ut soli dõ uiuere delecten¬
dir quanto que abhuiꝰ scłi conuersati.¬
qde sẽ subtrahunt : tanto interne m̃tis
acie p̃sentisam dĩ: & angłicȩ societatis.
lonet monachi sine cupiditasine afundi

Expanded text:
a Deo, quibus hoc saeculum ad omne commodum prosperatur. Servis autem Dei cuncta hujus mundi contraria sunt, ut dum ista adversa sentiunt, ad coeleste desiderium ardentius excitentur. Magna apud Deum refulget gratia, qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam revera necesse est, ut quem mundus odit, diligatur a Deo. Sancti viri ideo contemnere cupiunt mundum, et motum mentis ad superna revocare, ut ibi se recolligant, unde defluxerunt, et inde se subtrahant, unde dispersi sunt. Qui post renunpatriam sanctis desideriis inhiat, ab hac terrena intentione, quasi quibusdam pinnis, sublevatus erigitur, et in quo lapsus erat, per gemitum conspicit, et ubi pervenerit, cum gaudio magno intendit. Qui verfunditus saeculo renuntiantes, ita huic mundo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur; quantoque ab hujus saeculi conversatione se subtrahunt, tanto internae mentis acie praesentiam Dei, et angelicae societatis lo, vita monachi, sine cupiditatis et amoris
Abbreviated transcription (Latin):
agna est quidem prudentię uirtꝰ s&
necesse est. ut simpliciatis uirtute tẽperetur:
Sie enĩ ch̃s ineuanglio ait Estote prudentes
sicuit sepentes & simplices sicut columbe. Et de¬
considerasti seruum meum iob qđ ei non
st similis suꝑ terram. simplex erectus & tim̃ens
dm̃ & recedeis amalo: biligamus ergo fr̃s
hanc magnam uirtutem quȩ dealtissimi
thesauro procedit Quȩ quam usomnibus.
xp̃ianis. maxime aut̃ necessaria ẽ. monahis.
qui uite ꝓpositũ simplicitatis ornare debent

Expanded text:
agna est quidem prudentiae virtus: sed necesse est ut simplicitatis virtute temperetur. Sic enim Dominus in Evangelio ait: Estote prudentes sicut serpentes et simplices sicut columbae . considerasti servum meum Job, quod non sit similis ei super terram, simplex, rectus, et timens Deum, et recedens a malo ? Diligamus ergo, fratres, hanc magnam virtutem, quae de Altissimi thesauro prodit, quae quamvis omnibus Christianis, maxime autem necessaria est monachis, qui vitae proposit
Abbreviated transcription (Latin):
iterũ dicit. Pefecit insalutari tuo amnna inea. Insalutare
gͦ dĩ animam iusti deficere est p̾sentis uitȩ bona ec̾uitatis elce¬
tione deserere. mansira querere & reb temporalib fidu¬
tiam non habere
lexix De mortificatione uitiorum.

Expanded text:
iterum dicit: Defecit in salutari tuo anima mea . Hinc peiterum dicit: Defecit in salutari tuo anima mea . Hinc peergo Dei animam justi deficere, est praesentis vitae bona aeternitatis electione deserere, mansura quaerere, et in rebus temporalibus fiduciam non habere. CAPUT LXXIX. De mortificatione vitiorum.
Abbreviated transcription (Latin):
scdm ueritatis dictum. qui uiderit mulierẽ ad concupiscendam
eam. iam niechatus ẽ eam incorde suo. Sigͦ pͥmũ fornicationeᷤᷤ¬
ꝓhibeantur acorde. non ꝓrumpunt inoꝑe.Sunt non nulli
iustoꝵ. qui ad comp̃hendendũ culm̃ ꝑfectionis accincti. dum
altiora interius appetunt. excerius cuncta derelinquunt.
Quireb habitis se nudant. gła honoris se expoliant. Qui int̾uoꝵ
desideriorũ ꝑassiduitatem se amici meroris affitiunt. habere
de exteriorib consolationem nolunt. Qui int̾nis gaudus dũ ñie
apꝓpiatit. uitam in se funditus corporeȩ delectationis necant:
Talib namq ꝑ paulum dicitur. Mortui enim estis. & uita ur̃a
abscondita est cum xp̃o indõ. horum itaq uocem psaliusta ex¬
presserat cum dicebat. Concupiuit & defecit anima mea in.
atria dñi. Concupiscit uͦ & in dĩ atria deficit qui cum etͣna
desiderat in amore temporaliũ nonꝑdurat. hinc psaliista

Expanded text:
secundum Veritatis dictum: Qui viderit mulierem ad concupiscendum secundum Veritatis dictum: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eamprohibeantur a corde, non prorumpunt in opere. Sunt nonnulli justorum qui ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta derelinquunt, qui rebus habitis se nudant, gloria honoris se exspoliant, qui internorum desideriorum per assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt, qui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant. Talibus namque per Paulum dicitur: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Horum itaque vocem Psalmista expresserat, cum dicebat: Concupiscit et deficit anima mea in lassantur. Concupiscit vero et in Dei atria deficit, qui, cum aeterna desiderat, in amore temporalium non perdurat. Hinc Psalmista
Abbreviated transcription (Latin):
Acsi diceret monachis: Quanto iagna ẽ. uob̾ gr̃a ꝓmissa.
tanto ampluis digni esse curate. ut eã ꝑcipe ualeatis: Et recte dicit.
succitis lubis m̃tis. id est & m̃te & corpore castiis. dñi aduentum
expectat. merito quando reueld sperat. Hinc & paulus apłs
ait. State gͦ succincti lumbos ur̃os inueritate: id ÷ ꝑfecti sta¬
te. lumbos m̃tis succ incti: hoc ÷ omni p̾lio uiriliter p̾parati
& ab omnib curis scłi expediti. Quod iuxta menbra carnis
& corporis. onĩa membra auime iuscripturis uocentur. nulli dubiũ est: de
qͥb unum puto e̾ẽ. nunc membr̾u łu̾bos. qͦs accingamus aueritate p̃cipitur.
Sint lũbi uri p̾cincti. & lucernȩ ardentes. hinc & ꝓpħa ait. Accingite
lumbos ur̃os. suꝑ ubera ur̃a. Ac sidicat. In corde libidines reseca¬
te. ne exterius turpit̾ infornicationem cadatis. Nam castus
corpore nontam̃ corde. nullum pͣmiũ habet in reꝑinissione. q

Expanded text:
Ac si diceret monachis: Quanto major est vobis gratia promissa, tanto amplius digni esse curate, ut eam percipere valeatis. Et recte dicit, succinctis lumbis mentis, id est, et mente et corpore castus Domini adventum exspectat, merito quando reveletur, sperat. Hinc et Paulus apostolus ait: State ergo succincti lumbos vestros in veritate , id est, perfecti state, lumbos mentis succincti, hoc est, in omni praelio viriliter praeparati, et ab omnibus curis saeculi expediti. Quod juxta membra carnis et corporis, omnia membra animae in Scripturis vocentur nulli dubium est. De quibus unum puto esse nunc membrum, lumbos, quos ut accingamus a Veritate praecipitur. Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . Hinc et propheta ait: Accingite lumbos vestros super ubera vestra . Ac si dicat: In corde libidines resecate, ne exterius turpiter in fornicationem cadatis. Nam castus corpore non tamen corde, nullum praemium habet in repromissione, quia
Abbreviated transcription (Latin):
homo uoluntatem suam. tunc ei reconciliabit᷑ as̃. & suscipit
orationem eiꝰ. Si enim conspererimus peccata nr̃a non uidemus
peccata ꝓxiiii Stultitia est eñi homini habenti: mortuũ suũ & relicto
eo abire & flere mortuum ꝓxum sui Quando it mauus dm̃ occidit omne
primogenitũ int̾ra aegipti. non erat domus inqͥt ubi non iaceret mortuu
Non em̃ est horno quiuuet & non peccet: Unus quisq gͦ mortuũ. icl est
peccatũ suũ plangere debet. Peccatu em̃ mortuũ dicit ꝓpheta ubi ait:
Qui lauat᷑ amortuo. & iterũ tangit mortuũ. icl est qui plangit peccatum
& itru cõmittit peccat̾u: nichil ꝓficit lauatio eius:¬

Expanded text:
homo voluntatem suam, tunc ei reconciliabitur Deus, et suscipit homo voluntatem suam, tunc ei reconciliabitur Deus, et suscipit orationem ejus. Si enim conspexerimus peccata nostra, non videmus peccata proximi. Stultitia est enim homini habenti mortuum suum, et relicto eo, abire et flere mortuum proximi sui: Quando enim manus Domini occidit omne primogenitum in terra Aegypti, non erat domus, in qua non jaceret mortuus . Non enim est homo qui vivat, et non peccet . Unusquisque ergo mortuum, id est peccatum suum, plangere debet. Peccatum enim mortuum dicit propheta, ubi ait: Qui lavatur a mortuo, et iterum tangit mortuum , id est, qui plangit peccatum, et iterum committit peccatum, nihil proficit lavatio ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑepłam. hunc notate : & non comiisceamini cum illo
ut confundatur. nolite & quasi immicum ex istimare
illum. s corripite ut fratrem. Ac si diceret. si eum auctoritas epłȩ
misceamini tamdiu cum excominunicato. quamdiu obȩdiens p̾¬
ceptis non consentiat apłicis: & sic ab utrisq a nobis uideliçet & auo¬
bis confusus. tandem aliquanlo resipiscat. & emendatus p̾ceptis
nr̃is obecliat Apt̾u in hoc loco apł dat inditiũ. ut ex cõmunicato nec
in actu. nec inconsilio. nec in aliquo cõmisceat᷑ consortio Inuno eñi eo¬
demq homine. & fr̃nitatem simul diligere. & uitia possumꝰ
odire. Aliud est enim quod fr̃ ẽ: aliud uitiosus homo est.¬
Diliganꝰ gͦ in eo fr̃nitatem nrãm. & odio habeamus uitio¬
sitatem mai. Persequainur ineo uitium. &em̃datum ut nos¬
met ipsos diligamus eum. hinc beatus gregorius ait. Sic sic
mirum pocinis ur̃is exibere odii discretionem debemius. ut
sua. & non uidet peccata ꝓoc uni sui. Quando enim dimiserit

Expanded text:
lam, hunc notate, et non commisceamini cum illo, ut confundatur: et nolite quasi inimicum existimare illum, sed corripite, ut fratrem . Ac si diceret: Si eum auctoritas Episto Et vos non commisceamini tandiu cum excommunicato donec obediens praeceptis consentiat apostolicis; et sic ab utrisque, a nobis videlicet et a vobis confusus, tandem aliquando resipiscat, et emendatus praeceptis nostris obediat. Apertum hoc in loco Apostolus dat indicium, ut cum excommunicato nec in actu, nec in consilio, nec in aliquo commisceamur consortio. In uno eodemque homine et fraternitatem simul diligere et vitia possumus odisse. Aliud enim est quod frater est, aliud quod vitiligamus ergo in eo fraternitatem nostram, et odio habeamus vitiositatem ejus. Persequamur in eo vitium, et emendatum ut nosmetipsos diligamus eum. Hinc beatus Gregorius ait: : Sic sic nimirum proximis nostris exhibere odii discretionem debemus, ut isua, et non videt peccata proximi sui. Quando enim dimiserit
Abbreviated transcription (Latin):
diligatur deus. Sed our prius int
postiodum e cęlo. nisi quia patenter
tur in telligi quod iuxta ĩohannisi
uocem qui fr̃ẽm suum quem uidets
non diligit.
deum quem non iii.¬
d& quo modo potest diligere: Ame¬
mus & amplectamus.
pximum
Meditetur mene
in ꝓximo. quod exibeat. deo: ut¬
mereamur in deo gau¬
dere cum ꝓximo.
Tunc enim
ad illam supernȩ̨
indatũ desola dilectione ẽ. & om̃ia

Expanded text:
diligatur Deus. Sed cur prius in terra, diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quia patenter datur intelligi, quod juxta Joannis vocem: Qui fratrem suum quem videt non diligit, Deum quem non videt, quomodo potest diligere ? Amemus et amplectamur proximumMeditetur mens in proximo, quod exhibeat Deo, utmereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc enim ad illam supernae fOmne mandatum de sola dilectione est, et omnia
Abbreviated transcription (Latin):
licturus ꝑlegẽ dñs diliges ꝓximũ tuũ p̾misit dicenᷤ.
liliges dnm dm̃ tuũ. ut uidelicet intra pectoris
nr̃i prius amoris sui radicẽ figeret. quatinus perra¬
mos postinodum dilectio fraterna germinaret:
Almor dĩ & ꝓximi amore calescit. sic̃ testatur
iohannes qui quosdã increpat dicens. Qͥ ñ diligit
fr̃m suum quem uidet dm̃ qũe ñ uidet qͦmͦ potest
diligere. Quȩ tam̃ diuina dilectio ꝑtimorẽ nascit᷑ s¬
in affectum crescendo permutatur. Se
iro ordine cuncta dispensas alioᷤ f
mit. alios successib fulcit. Et dũ qͦscã
qui felices sine comparatione coluerunt.
fenso pede iter nostrum in t̾ra agitur si
& pximus in tegra mente diligate
Nec deus enim diligatur sine proximte
nec ꝓximus uere diligitur sine deo.¬
⁊ Sanctus spiritus secundo legitur dise¬
lis datus prius a domino in terra ꝗ¬
gente postmodum a domino presider¬
cȩlo. In terra quippe datus ẽ spiriti
ut diligatur proximus. e cęlo uero u&

Expanded text:
legem Dominus: Diliges proximum tuum, praemisit dicens: Diliges Dominum Deum tuum ; ut videlicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Amor Dei ex proximi amore coalescit, sicut testatur Joannes, qui quosdam increpat, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum, quem non videt, quomodo potest diligere ? Quin affectu crescendo permutatur. Saelonge sit, miro ordine cuncta dispensans, alios fmit, alios successibus fulcit. Et dum quosdamequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Inoffenso pede iter nostrum in terra agitur, si Deus et proximus integra mente diligantur. Nec Deus enim vere diligitur sine proximo, nec proximus vere diligitur sine Deo. Sanctus Spiritus secundo legitur discipulis datus: prius a Domino in terra degente , postmodum a Domino, coelo praesidente . In terra quippe datur spiritus, ut diligatur proximus: e coelo vero, ut