comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s hec pia niͣa. ꝓfessio. ñ patet ad
impietatis occasionẽ. Deus eiusẽ.
ñ iccireo ut diuersi ab eo generis
ds sit: s qͥa ex patre d̾s natꝰ ẽ. &ex
dispensacione seruus ẽ. habeat &
patrẽ. dũ ex d̾o ds ẽ.& dm suum.
dũ ex uirgine caro ẽ. Quod breui
atq absoluto apłs sermone: cͣsignat
dicens. Cõmemorans in oracionibꝰ
claritatis. det uobis sꝑm sapienci¬
ȩ &. reuelacionis. Ubi enĩ iħs rꝑs

Expanded text:
 haec pia nostra professio non patet ad impietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione servus est; habeat et patrem, dum ex eo Deus est; et Deum suum, dum ex Virgine caro est. Quod brevi atque absoluto Apostolus sermone consignat, dicens: Commemorans in orationibusclaritatis, det vobis spiritum sapientiae et revelationis . Ubi enim Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
serui dispensacio demonstrat᷑.
obquã a dđo pre participes ungi¬
t᷑. & ꝓpt̾ea qͥa iusticiã dilexerit.
.&. iniqͥtate̾ oderit. ungat᷑ eur ꝓphe¬
tȩ sermo ñ ad eã xꝑinaturã ꝑti¬
nebit. in qua ei st̾ ex carnis assũp¬
cione participes: cũ pͣsertim ita

Expanded text:
demonstratur, ob quam a Deo suo prae participibus ungitur; et propterea, quia justitiam dilexerit et iniquitatem oderit, ungatur: cur prophetae sermo non ad eam Christi naturam pertinebit, in qua ei sunt ex carnis assumptione participes? cum praesertim ita
Abbreviated transcription (Latin):
ciatũ. Non incautis aũ. neq ad
occasionẽ impietatis incertis sig¬
nificacionibꝰ sermo apłicꝰ loqͥt᷑:
ut nẽ euangelista dictũ dñi a
ꝓfessione fratrũ incipiens. toci¬
us dicti ꝓfessionẽ ad eiꝰ naturȩ
c̃soreiũ docuit ex qua frat᷑ est.
ꝑtinere. qͥa sermo ẽ destinatus
ad fr̃s. ne ad diuinitatis cͣtume¬
liã reputaret᷑. qͦo ad sacram̃tũ
pietatis p̃dicabat᷑: cũ cõmunio ad

Expanded text:
t. --Non incautis autem neque ad occasionem impietatis incertis significationibus sermo apostolicus loquitur. Ut nunc Evangelista dictum Domini a professione fratrum incipiens, totius dicti professionem ad ejus naturae consortium docuit, ex qua frater est, pertinere, quia sermo est destinatus ad fratres: ne ad divinitatis contumeliam reputaretur, quod ad sacramentum pietatis praedicabatur; cum communio
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ patrẽ suũ. & d̾m eoꝵ đm suũ
ẽẽ: tunc etiã unctũ se ad̾o suo prȩ
participibꝰ suis loq̃bat᷑: ut dũ uni¬
genito rꝑo d̾o uerbo particeps nͣ
ẽ. particeps tam̃ ei ex ea nosceret᷑
assũpcione qua caro ẽ. Unctio eni
illa. ñ beate illi &. incorruptȩ .&. in
natura di manenti natuitati ꝓfecit.¬

Expanded text:
suum esse, tunc quoque unctum se a Deo suo prae participibus suis loquebatur: ut dum unigenito Christo Deo Verbo particeps non est, particeps tamen ei ex ea nosceretur assumptione qua caro est. Unctio enim illa non beatae illi et incorruptae et in natura Dei manenti nativitati profecit,
Abbreviated transcription (Latin):
omnia prestiturũ. E si forte huma¬
nȩ cͣdic ionis errore p̃sũpto aliquid
sensu tenebimꝰ. ꝓfectũ intelligenes¬
ȩ ꝑ reuelacionis grãm ñ recusemꝰ.
ne intellexisse aliqͥd semel suo sen¬
su adid ualeat ut pudeat rectius
aliqͥd demutando sentire: ob qͦd
moderandũ. hic ad philippenses
qͦq idẽ beatꝰ apłs seribit. Quotqͦt

Expanded text:
a demutare. --Et si forte humanae conditionis errore praesumptum aliquid sensu tenebimus, profectum intelligentiae per revelationis gratiam non recusemus: Ne intellexisse aliquid semel suo sensu ad id valeat, ut pudeat rectius aliquid demutando sentire. Ob quod moderandum haec ad Philippenses quoque idem beatus Apostolus scribit: Quotquot
Abbreviated transcription (Latin):
od̾s uerbũ erat. unctũ sit. Non
utiq Nã posterior do uncto ẽ.
&. eũ ñ ea uerbi natuitas. qͦd in
pͥncipio apud dm̃ ds erat. uncta
sit: id in d̾m necesse ẽ ungat᷑. qͦd
posterius sit in dispensacione. qu̾a
d̾s ẽ.eł. cũ d̾s a d̾o suo ungit᷑. id̃
ungit᷑ qͥcqͥd ab eo in mysterio car¬
nis seruile susceptũ ẽ. Nemo igit᷑¬
magnę pietatis sacramͣtũ. qͦd ma¬
nifestatũ in carne ẽ. sensu impio
uiolet: nec se qͥsꝗͣ unigenito ꝑsub¬
stanciã diuinitatis exequet. Sit
nobis ille &. frat᷑ &. particeps: scđm
qͦd uerbũ caro factũ babitauit
in nobis : scđm qͦd mediator di atq¬
hominũ homo iħs xꝑs ẽ. sit nobis
scđm seruos & cõmunis patͣ.&. com¬
munis ds: .&. prȩ participes uncł
sit. in ea natura eũ pͥuilegio licet
unctꝰ qua participes ungunt᷑
cõmunẽ nobiscũ habens patrẽs
niq tradicio. de inde finis. aut na¬
lunt. ut aut dũ sub iectis omnib
d̾o subicit᷑. ꝑ cͣ̃dicionẽ subiecti¬

Expanded text:
um sit? Non utique; nam posterior Deo unctio est. Et cum non ea Verbi nativitas, quod in principio apud Deum Deus erat, uncta sit; id in Deo necesse est ungatur, quod posterius sit in dispensatione qua Deus est. Et cum Deus a Deo suo ungitur; id ungitur, quidquid ab eo in mysterio carnis servile susceptum est. 20. Quatmagnae pietatis sacramentum, quod manifestatum in carne est, sensu impio violet, nec se quisquam Unigenito per substantiam divinitatis exaequet. Sit nobis ille et frater et particeps secundum quod Verbum caro factum habitavit in nobis, secundum quod Mediator Dobis secundum servos et communis pater et communis Deus: et prae participibus unctus sit in ea natura, cum privilegio licet unctus, qua participes ungunturcommunem nobiscum habens patrem enique traditio, deinde finis, aut nalunt, ut aut dum subjectis omnibus Deo subjicitur, per conditionem subjecti
Abbreviated transcription (Latin):
enciȩ dispensacionẽ. alitͣ intelle¬
xerͣt . & ꝑ nos rectũ aliqͥd & ꝓba¬
se. quã ñ oderint ꝑmansisse in nͣ
ueris. Eos enĩ qͥ alit̾ sapiunt .&
qͥbꝰ id ds reuelauit. monet in id
festinare in qͦ ingressi fuer̃t: ut
relicto pͥmȩ ignoranciȩ sensu.
scđd̾m ꝓpositȩ festinaeionis ingͤs¬
sũ. reuelacionẽ ꝑfecte intelligen¬
cie cͣseqͥm᷑. Ingrediam᷑ itaq in qͦ fe¬
stmnauimꝰ & si forte festinacionem
nrãm deuii itineris error morat᷑
ꝑ reuelacionẽ tam̃ di in id qͦd fes¬
tinauimꝰ rursũ ingressi. festinaci¬
onis nr̃e ñ demutemꝰ ingressũ fes¬

Expanded text:
entiae dispensationem aliter intellexerunt, et per nos rectum aliquid et probase quam oderint permansisse non veris. Eos enim, qui aliter sapiunt, et quibus id Deus revelavit, monet in id festinare, in quo ingressi fuerint: ut relicto primae ignorantiae sensu, secundum propositae festinationis ingressum, revelationem perfectae intelligentiae consequantur. Ingrediamur itaque in quo festinavimus. Et si forte festinationem nostram devii itineris error moratur; per revelationem tamen Dei in id quod festinavimus rursum ingressi, festinationis nostrae non demutemus ingressum. Fes
Abbreviated transcription (Latin):
affert aũ te̾ pora uel etates sꝑs di¬
uersitatẽ: ut ñ ipse atq idem xꝑs
in corpore sit. qͥ mansit sꝑu in ꝓphe¬
tis. Loquens aũ ꝑ os sc̃i patriarchȩ
dauid. unx it te ds d̾s tuus oleo ex¬
ultacionis prȩ participibꝰ tuis. ñ
scd̾m sacram̃tũ aliud. quã seđ̾m dis

Expanded text:
afferunt autem tempora vel aetates Spiritus diversitatem, ut non ipse atque idem Christus in corpore sit, qui mansit Spiritu in prophetis. Loquens enim per os sancti patriarchae David: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis , non secundum sacramentum aliud, quam secundum dis
Abbreviated transcription (Latin):
cram̃tũ carnis regeneratȩ. eẜ quẽ¬
admodũ in sꝑudi & uirtute unctꝰ
sit. ñ ambiguũ ẽ: tuc cũ ascenden¬
te eo de iordane. uox di patris au¬
dita ẽ.ẜilius meus estu. ego hodie
genui te: ut ꝑ hoc testimoniũ sc̃ifi¬
cate in eo carnis. unctio sꝑualis uir¬

Expanded text:
cramentum carnis regeneratae. Et quemadmodum spiritu Dei et virtute unctus sit, non ambiguum est, tum cum adscendente eo de Jordane vox Dei patris audita est: Filius meus es tu, ego hodie genui te : ut per hoc testimonium sanctificatae in eo carnis, unctio spiritalis vir
Abbreviated transcription (Latin):
quã ds est. Cũ gͦ ungit᷑ ex causa.
ñ adid qͦd increm̃to ñ eget. ex¬
pectat unctionis ꝓfectũ: s ad
id qͦd ꝑ increm̃tũ sacram̃ti ꝓfec¬
tu eguit unctionis. id est ut ꝑ
unctionẽ scificatꝰ homo nrͣ x ꝑc

Expanded text:
quam Deus est. Cum vero ungitur ex causa; quam Deus est. Cum vero ungitur ex causa; non ad id, quod incremento non eget, spectat unctionis profectus, sed ad id, quod per incrementum sacramenti profectu eguit unctionis, id est, ut per unctionem sanctificatus homo noster C
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ qͥ prȩ participes ungit᷑ posterior
in tẽpore ẽ. dũ unctis participib
antefert᷑. Deniq ille ꝓpbeciȩ sermo:
posteriorẽ unctionẽ hane quȩ inte̾¬
pore ee̾t ostendit dicens. Dilexisti
iusticiã & odisti iniqͥtatẽ: ꝓpt̾ea un¬
rit te d̃s d̾s tuus. oleo exultac ionis
prȩconsortes tuos. Consequens & po¬
sterior causa. numꝗͣ. refert᷑ ut pri¬
or sit: qͥa meruisse aliqͥd posterius ẽ.
quã eẽ qͥ possit mereri. Mereri eñi
eiꝰ ẽ. qͥ sibi ipse meriti ac qͥrendi auđ or
existat. Si gͥ natiuitati unigeniti
đi unctionẽ deputabimꝰ. quȩ une¬
Zio ob meritũ dilecte iusticiȩ &.
reros¬
pose iniqͥtatis indulta sit: ꝓuectꝰ
pocius ꝑ unctionẽ unigenitꝰ ds. quã
genitꝰ intelligit᷑. Iãq ꝑ increm̃ta
A̾s sit. s ind̾m sit unctꝰ ex merito.
ñ ob aliqua. neq ꝑ aliqua ds ẽ
sed d̾s natꝰ est .eł. qui exgenera¬
cione d̾s ẽ. ñ post natiuitatẽ in
natꝰ ẽ. nichil aliud ẽ nascendo.

Expanded text:
prae participibus ungitur, posterior in tempore est, dum unctis participibus antefertur. Denique ille prophetiae sermo posteriorem unctionem hanc, quae in tempore esset, ostendit dicens: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem; propterea unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae consortibus tuis . Consequens et posterior causa numquam refertur ut prior sit: quia meruisse aliquid, posterius est, quam esse qui possit mereri. Mereri enim ejus est, qui sibi ipsi meriti acquirendi auctor exsistat. Si igitui unctionem Dei deputamus, quae unctio ob meritum dilectae justitiae et perosae iniquitatis indulta sit, provectus potius per unctionem unigenitus Deus quam genitus intelligetur; jamque per incrementa Deus sit, sed in Deum sit unctus ex merito; n ob aliqua, neque per aliqua Deus est; sed Deus natus est. Et qui ex generatione Deus est, non post nativitatem in natus est, nibil aliud est nascendo,
Abbreviated transcription (Latin):
tribꝰ ẽ. Ipse aũ uniuersitatis nr̃e
inse continens ex carnis assup̃¬
cione natur̾a. erat qͦd nos sumꝰ:
neq amiserat ẽẽ qͦd manserat:
habens ex natiuitate tunc &
ex c̃stitucione ncͣ d̾m patrem.
tre do omia. Omibꝰ enĩ d̾s patͣ
e. dũ ex eo. ꝙ in eo omnia st̃. Sed
unigenito đo. qͥa uerbũ caro
factũ ẽ: ñ hinc tantũ patͣ est
Pat᷑ enĩ ẽ: ad id qͦd in principio
apud dm erat. ds uerbũ. Sed
cũ uerbũ caro factũ ẽ. manet

Expanded text:
ter. --Ipse autem, universitatis nostrae in se continens ex carnis assumptione naturam, erat quod nos sumus, neque amiserat esse quod manserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. tre Deo omnia. Omnibus enim Deus pater est, dum ex eo et in eo omnia sunt. Sed unigenito Deo, quia Verbum caro factum est, non hinc tantum pater est: pater enim est ad id, quod in principio apud Deum erat Deus Verbum. Sed cum Verbum caro fact
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ locutꝰ ẽ dñs tẽperauit: ne diui¬
ntatis suȩ c̃tumeliã. c̃fessio nati¬
uitatis afferret. ne obsequii reli¬
gio.natura maiestatis offenderet:
s ut honorẽ debitũ natiuitas ꝓfi¬
teret᷑. quȩ subsistere deberet aue¬
tori.&. nature cͣscienciã. fiducia
naturalis offenderet. quȩ indm
nascendo sub sisteret. Hinc enĩ il¬
lud ẽ. Qui me uidet: uidet & pa¬
trẽ. Sed & illud. Uerba quȩ egolo¬
quor: ñ ame loquor. Nã dũ ñ ase
loqͥt᷑: auctori eũ necesse ẽ debe¬
re qͦd loqͥt᷑. Cũ aũ se inso. patͣ ui¬

Expanded text:
 locutus est, Dominus temperavit, ne divinitati suae contumeliam confessio nativitatis afferret, ne obsequii religio naturam majestatis offenderet: sed ut et honorem debitum nativitas profiteretur, quae subsistere se deberet auctori; et naturae conscientiam fiducia naturalis ostenderet, quae in Deum nascendo subsisteret. Hinc enim illud est, Qui me vidit, vidit et Patrem: sed et illud, Verba quae loquor, non a me loquor . Nam dum non a se loquitur, auctori eum necesse est debere quod loquitur: cum autem se viso Pater vi
Abbreviated transcription (Latin):
postea scđ̾m naturã ee̾ qͦd ñ erit
cȩpit: ñ alia dñatꝰ causa intelli¬
genda ẽ. quã quȩ extitit serui¬
tutis: tune habens exnaturȩ dis¬
pensacione dnm. cũ prebuit ex
bat ante indi for ma: homo iħ s xꝑs
locutꝰ ẽ. Ascendo ad patr̾e meũ
uos locutꝰ ẽ. qͦmͦ. ꝓfessio ista nͣ
serui sit & ad eã magis naturã
quȩ ñ natura serui sit transfa¬
t᷑. cũ ei qͥ informa dei maneis
formã serui assũpsit: quasi ser¬
uo ad seruos cõmunio. ñ nͥeres
tantũ possit eẽ qͦd seruus est
Pat᷑ gͥ sibi ita ut hominibꝰ uid̃
ẽ &. ds sibi. ita ut seruis ds ẽ. eẜ cũ
hȩc ad homines seruus homo inser
ea parte qua homo ẽ.: &. ds sibi
ut cunctis fit. ex ea natura qua

Expanded text:
e quod non erat coepit; non alia dominatus causa intelligenda est, quam quae exstitit servitutis; tunc habens ex naturae dispensatione dominum, cum praebuit ex bat ante in Dei forma, homo Christus Jesus locutus est: Adscendo ad patrem meum et vos locutus est; quomodo professio ista non servi sit, et ad eam magis naturam quae non in natura servi sit, transferetur; cum ei, qui in forma Dei manens formam servi assumpsit, quasi servo ad servos communio non nisi ex eo tantum possit esse, quod servus est? Pater igitur sibi ita ut hominibus pater est, et Deus sibi ut servis Deus est. Et cum haec ad homines servos homo in serea parte qua homo est, et Deus sibi ut cunctis sit ex ea natura qua
Abbreviated transcription (Latin):
aliua quã in ea natura ee̾ qua d̾s
ẽ: qͥa nasci cũ causã natiuitatis os¬
tendat. nͣ disꝓficit tam̃ ingenere
auetoris existere. Quod auͣ ñ disp¬
ficit in genere. debet qͥdẽ causam
auctori natiuitatis suȩ: naturã
tam̃ ex se ñ amisit auet oris: qͥa
natiuitas di. neq al runde. neq¬

Expanded text:
iud, quam in ea natura esse qua Deus est: quia nasci cum causam nativitatis ostendat, non disproficit tamen in genere auctoris exsistere. Quod autem non disproficit in genere, debet quidem auctori causam nativitatis suae, naturam tamen ex se non amisit auctoris: quia nativitas D
Abbreviated transcription (Latin):
mitas. cũ ꝑ claritatis assũp cionẽ.
magne sit pietatis sac ram̃tũ c̃siten¬
dũ: eẜ qͥa iã nͣ est infirmitas. sed sacra¬
mentũ. nec necessitas. s pietas. dicł
casionẽ p̃dicacionis impiȩ relinqͣt᷑.¬

Expanded text:
 cum per claritatis assumptionem, magnae pietatis sacramentum sit confitendum? Et quia jam non est infirmitas, sed sacramentum; nec necessitas, sed pietas: dicti casionem praedicationis impiae relinq
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ mẏsterii ignorabilẽ causã. mag¬
nȩ pietatis in sacram̃to sola ee̾t ẽfes¬
sio. Atq ita apłs fidi tocius ordinẽ te¬
nuit: ut dũ pietas ẽ. sacram̃tũ sit.
dũ sacram̃tũ ẽ. cognicio in carne
sit: dũ cognicio in carne ẽ. iustfica¬
cio insꝑu sit: Quia sacram̃tũ pieta¬
tis qͦd manifestat᷑ in carne. ut uere
sacram̃tũ sit. ꝑ iustifi cacionẽ sꝑs
manifestat᷑ in carne. Ae ne illa ma

Expanded text:
abilem causam magnae pietatis in sacramento esset sola confessio. Atque ita Apostolus fidei totius ordinem tenuit, ut dum pietas est, sacramentum sit; dum sacramentum est, cognitio in carne sit; dum cognitio in carne est, justificatio in spiritu sit; quia sacramentum pietatis, quod manifestatur in carne, ut vere sacramentum sit, per justificationem spiritus manife
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ. dũ & ꝑ eundẽ patrẽ ex sequam᷑
infilios. & ꝑ eundẽ d̾m cõparam᷑ in
seruos. &. cũ nos simꝰ & ereacio ex o¬
rigine. & ex natura serui. tam̃ dũ
& pat᷑ nobis cõmunis &. ds ẽ. sit ei
nobiscũ &. ereacio naturȩ cõmu¬
nis & seruitꝰ . e. hinc impiȩ p̃dica¬
cionis furor. etiã hoc ꝓphetico inti¬
tͣ dicto unxit te d̃s d̾s tuus: ut ñ
sit in ea naturȩ uirtute qua ds est.
dũ ei ungens se d̾s. ind̾m suũ sit
ante latus Ignorat dm xpi. qui

Expanded text:
 per eumdem patrem exaequamur in filios, et per eumdem Deum comparamur in servos: et cum nos simus et creatio ex origine, et ex natura servi, tamen dum et pater nobis communis et Deus est, sit ei nobiscum et creatio ad naturam communis et servitus. Et hic impiae praedicationis furor etiam hoc prophetico utitur dicto: Unxit te, Deus, Deus tuus : ut non sit in ea naturae virtute qua Deus est, dum ei ungens se Deus in Deum suum sit ant
Abbreviated transcription (Latin):
sionis nr̃e sermo descendit .&. sin¬
głis. ꝓfessionis impie ꝓposicionibꝰ
ex euangelicis atq apłicis doctri¬
nis sit ẽtradictũ. tam̃ qͥa etiã post
resurrectionis głam quȩdã ad de¬
generis nature infirmitatẽ osten¬
dictis afferat᷑: ut illic ueritas reꝑi¬
at᷑ ubi negat᷑. Quȩ enĩ simplici¬
t̃& aderudicionẽ fidi diuinitus
dicta st̃: ea necesse ẽ ita dicta sint.
ut ad id qͦd dicta st̃. ñ alienoꝵ. atq ex¬
trinsecꝰ dictoꝵ c̃firmarent᷑ exẽplis.

Expanded text:
onis nostrae sermo descenderit, et singulis professionis impiae propositionibus ex evangelicis atque apostolicis doctrinis sit contradictum: tamen quia etiam post resurrectionis gloriam quaedam, ad degeneris naturae infirmitatem demondictis afferatur: ut illic veritas reperiatur, ubi negatur. Quae enim simpliciter et ad eruditionem fidei divinitus dicta sunt, necesse est ita dicta sint, ut ad id quod dicta sunt, non alienorum atque extrinsecus dictorum confirmentur exemplis.
Abbreviated transcription (Latin):
imꝓba ẽ: qͥa ueritati falsitas cũiã ef¬
frenato pudore sit. cͣ̃tradieit. Sed ta¬
m̃ int̾dũ pͣtendit aliqͦd excusacio¬
nis ambiguę uelam̃: ut uerecun¬
dȩ indefensione sit. qͦd impudent̃
in sensu ẽ.Uerũ nũc in his quȩ
impie ad infirmandã dñi diuini

Expanded text:
proba est, quia veritati falsitas, cum jam effrenato pudore sit, contradicit: sed tamen interdum praetendit aliquod excusationis ambiguae velamen, ut verecunde in defensione sit, quod impudenter in sensu est. Verum nunc in his, quae impie ad infirmandam Domini
Abbreviated transcription (Latin):
Maria esset paritura cognominae
scurius hoc dictũ uidet᷑: qͥa lagni¬
tas ꝓ nominibꝰ ñ utit᷑. quȩ grecitis
usu honesto &. necessario. seiꝑ
usurpat. Ita eñĩ scribit. ogno¬

Expanded text:
Maria esset paritura, cognominatscurius hoc dictum videtur: quia latinitas pronominibus non utitur, quae graecitas usu honesto et necessario semper usurpat. Ita enim scribit
Abbreviated transcription (Latin):
quã efficit᷑ ee̾ eũ imaginẽ uerita¬
tis. Potens ẽ pat᷑. s s infirmꝰ ẽ filius.
imago ia ñ ẽ potentis. Bonꝰ ẽ patͣ
s si in diuersi generis diuinitate
filius ẽ. boni imagine̾. mali natu¬
ra ñ reddit. In corporeus patͣ est:
si filius scd̾m sꝑm cireu̾seriptꝰ ẽ eor¬
pore. iã in corporei ñ ẽ forma cor¬
poreus. In effabilis pat̾ ẽ si filium
sermo cõplectit᷑ extra imaginẽ ẽ
in enarrabilis. natura narrabilis.
Uerus d̾s ẽ pat̾: si filius in di falsi¬
tate ẽ. ĩã ñ ẽ ueri imago. qͥ falsusẽ.
Non ex parte imaginẽ. neq ex por¬
cione formã. eũ di apłs p̃dicat s
imaginẽ eũ ẽẽ d̃ inusibilis . ꝓfor¬
mã eũ d̾i ẽẽ loqͥt᷑. Non potest expres¬
fius in filio di diuinitatis natura ab
apło pͣdicari: quã ad id qͦd in uisibi¬
le di ẽ. in uisibilis dĩ imago sit xps¬

Expanded text:
quam efficitur esse eum imaginem veritatis. Potens est Pater: sed si infirmus est Filius, imago jam non est potentis. Bonus est Pater: sed si in diversi generis divinitate Filius est, boni imaginem mali natura non reddit. Incorporeus Pater est: si Filius secundum Spiritum circumscriptus est corpore, jam incorporei non est forma corporeus . Ineffabilis Pater est: si filium sermo complectitur, extra imaginem est inenarrabilis natura narrabilis. Verus Deus est Pater: si Filius in Dei falsitate est, jam non est veri imago qui falsus est. Non ex parte imaginem neque ex portione formam eum Dei Apostolus praedicat: sed imaginem esse eum Dei invisibilis et formam esse eum Dei loquitur . Non potest expressius in filio Dei divinitatis natura ab Apostolo praedicari, quam ad id, quod invisibile Dei est, invisibilis Dei imago sit
Abbreviated transcription (Latin):
honestatẽ: cũ forma di plentel¬
diie in se dĩ c̃tineret . &. que essent
tẽpoꝵ ac mysterioꝵ pia racione
itactarent. ut nec ẽtumeliã diui¬
nitas susc iꝑet. nec dispensacio af¬
ferret errorẽ. Sed om̃ibꝰ ut ex ist¬
mo iã a nobis ab solutissime demon¬
stratis .&. sub assumpti corporis na¬
tiuitate diumȩ nature uirtute mon¬
strata. ñ relictꝰ ẽ ambigendi locus:
quin om̃ia unigenitꝰ ds .&. homo
uirtutibꝰ dĩ gesserit. & inuirtuti¬
bꝰ di uniuersa hominis ueritate ꝑ¬
fecerit: habens inse &. natura dĩ
potentis ingestis. dũ natꝰ ex do ẽ:
ꝙ ꝑfecti hominis ab solucionem.
dũ ei ẽ partꝰ ex iurgine: ꝙ cũ ueri¬
tate corporns subsistens in natu¬
ra di: & cũ dĩ natura. manens in
corporis ueritate. Quãqͣ gͥ usq¬

Expanded text:
em, cum forma Dei plenitudinem in se Dei contineret: et quae essent temporum ac mysterium, pia ratione tractarent, ut nec contumeliam divinitas susciperet, nec dispensatio afferret errorem. Sed omnibus, ut existimo, jam a nobis absolutissime demonstratis, et sub assumpti corporis nativitate divinae naturae virtute monstrata, non relictus est ambigendi locus, quin omnia unigenitus Deus et homo virtutibus Dei gesserit, et in virtutibus Dei universa hominis veritate perfecerit: habens in se et naturam Dei potentis in gestis, dum natus ex Deo est; et perfecti hominis absolutionem, dum ei est partus ex Virgine: et cum veritate corporis subsistens in natura Dei, et cum Dei natura manens in corporis veritate. 7. Quae s
Abbreviated transcription (Latin):
hic genuerit. s creauerit. neq
ille natꝰ sit. s creatꝰ sit: & ꝑ id
extra ueritatẽ d̾s xꝑs sit. cuii ñ
sit ex natiuitate qͦd d̾s ẽ .&. extra
fidi c̃ seienciã d̾s pat̾ fit. cui nͣ
sit in generacione qͦd pat̾ est: lau¬
in enarrabilis. infinitę. ꝓuide
potentis. benignȩ. mobilis.
transcurrentis. manentis intra
extraq: &. om̃ia in om̃ibꝰ sencientis.
Sed cĩi adiciunt ad suꝑ eminenciã
laudis. solũ bonũ. solũ potentẽ.
solũ immortalẽ: qͥs ñ hane religi¬
one laudaciõis intelligat eo ten
beatitudinẽ quȩ soli do ꝑ excepei¬
onẽ solius deferat᷑ ad honorem.
manens ipse & mortalis .&. infir¬
mꝰ &. malus sit. dũ in his pat̾ so¬
lus ẽ. &  iecireo naturalis ex deo
patre natnutas ab neget᷑. ne ꝑ
generaeionẽ ea in eo quę natura

Expanded text:
genuerit, sed creaverit; neque ille natus sit, sed creatus sit, et per id extra veritatem Deus Christus sit, cui non sit ex nativitate quod Deus est; et extra fidei conscientiam Deus pater sit, cui non sit in generatione quod pater est. Lauinenarrabilis, infinitae, providae, potentis, benignae, mobilis, transcurrentis, manentis intra extraque, et omnia in omnibus sentientis: sed cum adjiciunt ad supereminentiam laudis, solum bonum, solum potentem, solum immortalem, quis non hanc religionem laudationis intelligat eo tendbeatitudinem, quae soli Deo per exceptionem solius defertur ad honorem, manens ipse et mortalis et infirmus et malus sit, dum in his Pater solus est? Et ei idcirco naturalis 377 ex Deo patre nativitas abnegatur, ne per generationem
Abbreviated transcription (Latin):
euangelicis pͣdicacionibꝰ erudi¬
ti. ad impiȩ ꝓfessionis suȩ usur¬
pacionẽ. magnificenciã di pa¬
tris ñ religionis fide .s arte un¬
pietatis extollunt: ut dũ in cõ¬
parabilia om̃ia ẽẽ naturȩ eiꝰ edis¬
ser̃t: degeneris infirmisq natu¬
re unigenitũ d̾m ꝑ excepcionẽ
cõparacionis affirment. dm ui¬
uentis d̾i uniuã imagine̾. & bea¬
tȩ naturȩ plenissimã formã &
in nascibilis substancie unigeni¬
tã natiuitatẽ. quȩ ñ ꝑfectã patͣ¬
nȩ beatitudinis habet głam . &
ab solutã nature tocius refert
speciem. ñ ẽ mimaginis uerita¬
te. Siaũ in nascibilis di. unige¬

Expanded text:
evangelicis praedicationibus eruditi, ad impiae professionis suae usurpationem magnificentiam Dei patris, non religionis fide, sed arte impietatis extollunt: ut dum incomparabilia omnia esse naturae ejus edisserunt, degeneris infirmisque naturae unigenitum Deum per exceptionem comparationis affirment: Deuentis Dei vivam imaginem, et beatae naturae plenissimam formam, et innascibilis substantiae unigenitam nativitatem: quae nisi perfectam paternae beatitudinis habet gloriam, et absolutam naturae totius refert speciem, non est in imaginis veritate. Si autem innascibilis D
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tũ omne .&. baptismi &. fid̾i ut
in uno dnõ. ita&. in deo uno ẽ: con¬
sũmacionẽ spei nr̃e. umius dei ꝓ¬
fessione conclusit: ut &. unũ bap¬
tisma .&. fides una. sicut unius
unicuiq ꝓpriũ ẽ ut &. unꝰ sit. uel
patri ee̾ qͦd pat̾ est. uel filio ẽẽ qͦd
filius ẽ .&. id qͦd ut᷑q in ꝓpͥetate sua
unꝰ ẽ sacram̃tũ unitatis ad utrũq
potest auferre qͦd dñs ẽ. & unꝰ dł pa¬
t̃. uni dño xꝑo. ñ intelligit᷑ negare

Expanded text:
smi et fidei, ut in uno Domino, ita et in Deo uno est; consummationem spei nostrae unius Dei professione conclusit: ut unum baptisma et fides una sicut unius unicuique proprium est ut unus sit, vel Patri esse quod pater est, vel Filio esse quod filius est; et id, quod uterque in proprietate sua unus est, sacramentum unitatis ad utrumque potest auferre quod Dominus est, et unus Deus pater uni Domino Christo non intelligitur negare
Abbreviated transcription (Latin):
neq mundo ignorabilis effici. hũc
ꝓpheciȩ uolumina cͣsignant. hunc
testat᷑ hunc apłoꝵ. &. martẏrum.
ꝑ uirtutũ oꝑaciones locunt᷑ se¬
pulchra: huc̃ potestas nominis
sui ꝓbat hũc immundi sꝑs c̃fiten¬
t᷑ hũc punitoꝵ. demonũ resonat
mugitꝰ. Sed in his om̃ibꝰ: uirtutis
suȩ dispensacio ẽ. Cȩterũ fide nr̃a
talis qualis ẽ p̃dicandꝰ ẽ: ut nͣ no¬
mine s ẽfessione in unius bap¬
tism i. fide una. unꝰ nobis dñs sit:

Expanded text:
neque mundo ignorabilis effici. Hunc prophetiae volumina consignant, hunc testatur, hunc Apostolorum et Martyrum per virtutum operationes loquuntur sepulcra, hunc potestas nominis sui probat, hunc immundi spiritus confitentur, hunc punitorum daemonum resonant mugitus. Sed in his omnibus virtutis suae dispensatio est. Caeterum fide nostra talis, qualis est, praedicandus est; ut non nomine, sed confessione, in unius baptismi fide una, unus nobis Dominus sit:
Abbreviated transcription (Latin):
bit. Unũ uerũ dñm. &. unũ. deuns
patre̾. qͦmꝰ fides quȩ ñ una ẽ confi¬
tet᷑ ẽina aũ intanta p̃dicacionũ
uo infirmitatis nr̃ę. credet dolo¬
re genuisse: &. egentẽ naturȩ suȩ
potestatisq uirtute immminentis pã
sibi mortis. timuisse t̾rorẽ. Sietiã
id qͦd pͥncipale ẽ. natũ negabit & cre¬
atũ pocius p̃dicabit: si dm dicet
magis quã intelliget. qͥa & dos di¬
curreligiosũ ẽ.&. d̾m intelligi di¬
uinę naturȩ c̃sciencia ẽ. Iã gͦ ñu
nꝰ ẽ dñs .a ꝑs. si alii ut ds ñ dolet. a¬
lii ut infirmꝰ timet. alii sit ex na¬
tura. alii ex eo gnomine d̾s .&. alii
ex generacione. alii ex appellaci¬
one fit filius: & ꝑ id neq ds pater
unꝰ in fide ẽ. si aliis potestate. aliis
generacione pat̾ credit᷑ : qͥa & u¬
niuersor pat̾ ds̾ fit. Iã porro qͥs
ambiget extra fidẽ ee̾. qͥcqͥd extra
fidẽ unã ẽ: qͥa infide una . &. unus
dñs x ꝑs. ñ nomine s fide unꝰ est:¬

Expanded text:
Deum patrem quomodo fides quae non una est confitetur? Una autem in tanta praedicationum vo, infirmitatis nostrae credet dolore gemuisse, et egentem naturae suae potestatisque virtute, imminentis jam sibi mortis timuisse terrore: si etiam id, quod principale est, natum negabit, et creatum potius praedicabit: si Deum dicet magis, quam intelliget: quia et deos dici religiosum est, et Deum intelligi divinae naturae conscientia est. Jam  Christus si alii ut Deus non dolet, alii ut infirmus timet; alii sit ex natura, alii ex cognomine Deus: et alii ex generatione, alii ex appellatione sit filius. Et per id neque Deus pater unus in fide est, si aliis potestate, aliis generatione pater creditur, quia et universorum pater Deus sit. Jam porro quis ambiget extraunus Christus non nomine, sed fide, unus est
Abbreviated transcription (Latin):
manifestatũ ẽ in carne. iustifica¬
tũ ẽ in sꝑu. uisii ẽ angelis p̃dicatũ
ẽ gentibꝰ. creditũ ẽ in hoc mundo:
assumptũ ẽ inclaritate: Est ne ad¬
huc qͥsꝗͣ. tã hebetis intelligenere:
ut dispensacionẽ assumptȩ ad nõ
carnis. aliud quã sac ram̃tũ ee̾ pi¬
etatis intelligat: Cẜ pͥmũ extra
fidẽ di ẽ: qͥsq extra hanc erit ẽ¬
fessionẽ. Non eñi apłs ambigit
quin hoc ab unuersis fatendũ sit.
mysteriũ salutis nr̃e ñ ẽe̾ ẽtume¬
liã diuinitatis: s magnę pietatis

Expanded text:
tatum est in carne, justificatum est in spiritu, visum est angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in claritate . Estne adhuc quisquam tam hebetis intelligentiae, ut dispensationem assumptae a Domino carnis aliud quam sacramentum esse pietatis intelligat? Et primum extra fidem Dei est, quisque extra hanc erit confessionem. Non enim Apostolus ambigit, quin hoc ab universis fatendum sit, mysterium salutis nostrae non esse contumeliam divinitatis, sed magnae pietatis
Abbreviated transcription (Latin):
Atq ab¬
solutũ
fidi euan¬
gelice sa¬
cram̃tũ.
multipha¬
tractans:
hec quoq
diuinȩ
cognicionis p̃cepta ad ephesi¬
os ẽ locutꝰ. Sicut &. uos uocati
estis: in una spe uocacionis ur̃e.
Cnꝰ dñs. una fides: unũ baptis¬
& in om̃ibꝰ nobis. Non enĩ ambi¬
guis nos &. erraticis inde finitȩ
doctrinȩ studiis de reliqͥt: uel in¬
certis opmionibꝰ ingenia huma¬
na ꝑmisit. statutis ꝑ se &. oppositis
obicibꝰ libertatẽ intelligeneie uo¬
luntatisq concludens. ut saꝑe ñ
nͥ ad id tantũ qͦd p̃dicatũ a se fue¬
rat. ñ simeret: cũ ꝑ definitã fidei
indemut ab ilis c̃stitucionẽ. credi a¬
lit᷑ atq alit̾ ñ liceret. Unũ it aq no¬
bis dñm p̃dicans: unã fide̾ memo¬
rat. Deinde unius dm̃i. unã fidẽ
memorans. unũ etiã baptisma
demonstrat: ut cũ unius dñi una
fides ee̾t: unius ꝑ hoc fidi in dño.¬

Expanded text:
atque absolutum fidei evangelicae sacramentum multifatractans, haec quoque divinae cognitionis praecepta ad Ephesios est locutus: Sicut et vos vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptiset in omnibus nobis . Non enim ambiguis nos et erraticis indefinitae doctrinae studiis dereliquit, vel incertis opinionibus ingenia humana permisit, statutis per se et oppositis obicibus libertatem intelligentiae voluntatisque concludens: ut sapere nos, nisi ad id tantum quod praedicatum a se fuerat, non sineret, cum per definitam fidei indemutabilis constitutionem credi aliter atque aliter non liceret. Unum itaque nobis Dominum praedicans, unam fidem memorat; deinde unius Domini unam fidem memorans, unum etiam baptisma demonstrat: ut cum unius Domini una fides esset, unius per hoc fidei in Do
Abbreviated transcription (Latin):
ẽstitucionẽ mundi & ipsũ illud
filius uelit. scilicet eẽ nos secũ. uo¬
luntas ad naturã eandẽ ẽ: quȩ ad na¬
tiuitatis significacionẽ. ñ distingui
tͣ᷑ in uoluntate. Non itaq ignorat
filius. qͦd ñ ignorat pat̃: neq qͥa so¬
lus pat̾ scit. iccireo nescit &. filius.
cũ in unitate naturȩ pat᷑ &. filius
maneant: qͦd aũ filius nesciat in qͦ
om̃s thesauri sapienciȩ & scienciȩ
ab sconditi st̃. tacendi dispensacio
sit: sicut ipse dñs testatꝰ ẽ. cũ quȩ¬
rentibꝰ apłis de tẽporibꝰ. respon¬
dit. ñ est ur̃m scire tẽpora. quȩ pa

Expanded text:
constitutionem mundi, et ipsum illud Filius velit, scilicet esse nos secum ; voluntas ad naturam eadem est, quae ad nativitatis significationem distingt Apostoli. --Non itaque ignorat Filius, quod non ignorat Pater; neque quia solus Pater scit, idcirco nescit et Filius: cum in unitate naturae Pater et Filius maneant; quod autem Filius nesciat, in quo omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi sint, tacendi dispensatio sit: sicut ipse Dominus testatus est, cum quaerentibus Apostolis de temporibus respondit: Non est vestrum scire tempora
Abbreviated transcription (Latin):
celũ t̾ras. mundũq totũ: aliud
ẽ se ipsũ inhis significare quȩ su¬
a st̃. Sua aũ ita ñ tamꝗͣ. ex terna
subiaceant. s qͦd ex sius ipse fub¬
sistat. Nune gͦ cũ om̃ia quȩ patͥs
st̃. sua st̃: diumitatis significat
naturã: ñ obtentoꝵ cõmunionẽ.
Nã adid qͦd de suo sꝑm sc̃m accep
turũ loq̃bat᷑. ait. om̃ia quȩ patͥs
st̾. mea st̃ .&. ido dixi. de meo ac¬
cipiet: ut dũ de suo accipit. ñ
etiã ñ de patris acciꝑe existima¬
ret᷑: uel cũ de patris fumeret. nͣ
etiã  de suo fumere intelligeret᷑.
Neq eñi de creaturis sumebat

Expanded text:
lum, terras, mundumque totum, aliud lum, terras, mundumque totum, aliud est se ipsum in his significare quae sua sunt, sua autem ita, non tamquam externa subjaceant, sed quod ex suis ipse subsistat. Nunc ergo cum omnia, quae Patris sunt, sua sunt; divinitatis significat naturam, non obtentorum communionem. Ntum loquebatur, ait, Omnia, quae Patris sunt, mea sunt; et ideo dixi, de meo accipiet: ut dum de suo accipit, non etiam non de Patris accipere existimaretur; vel cum de Patris sumeret, non etiam non de suo sumere intelligeretur. Neque enim de creaturis sumebat
Abbreviated transcription (Latin):
natura quȩ modũ ñ habet pote¬
statis: ñ tenet᷑ lege infirmitatis.
bis. ne aut d̾s post silenciũ locu¬
tꝰ ad filiũ. aut filius post ignora¬
cionẽ scire ex istimaret᷑. s intel¬
ligenciã nr̃am naturȩ nr̃e e̾e̾
significacionibꝰ instruendã. quȩ
demonstrari aliqͥd nͥ ꝑ loquen¬
tẽ ñ intelligeret. & ñ nesciri
aliqͥd nͥ sciendo existimaret. Fi¬
lius itaq diem. iccirco qͥa tacet
nescit . &. patr̃e solũ iecireo sei¬
reait qͥa solus uni sibi ñ tacet.
Sed ñ exspectat ut dixi has na¬
turȩ difficul tates. ut tunc seiat
cũ ignorare destiterit: tũc audi¬
at eũ loqͥ pat̃ cȩꝑit. Naturȩ suȩ
cũ eo tanꝗͣ. unigeniti uitatem:
ñ ambiguȩ docuit dicens. Omnia
quȩ patris st̾. mea st̃. Non eñi
ille nẽ de optinendo locutꝰ est.
qͥa aliua ẽ extrinsecꝰ subsisten¬
cia sua ẽe̾. aliud ẽ insuis atq ip¬
sũ se ee̾. quor unũ ẽ possidere

Expanded text:
ae cum modum non habet poteae cum modum non habet potestatis, non tenetur lege infirmitatis. bis est, ne aut Deus post silentium locutus ad Filium, aut Filius post ignorationem scire existimaretur: sed intelligentiam nostram naturae nostrae esse significationibus instruendam, quae demonstrari aliquid nisi per loquentem non intelligeret, et non nesciri aliquid nisi sciendo non existimaret. Filius itaque diem idcirco, quia tacet, nescit: et Patrem solum idcirco scire ait, quia solus uni sibi non tacet. Sed non exspectat, ut dixi, 315 has naturae difficultates, ut tunc sciat cum ignorare destiterit, ut tunc audiat cum loqui Pater coeperit. Naturae suae cum eo, tamquam unigeniti, unitatem non ambigue docuit dicens: Omnia, quae Patris sunt, mea sunt. Non enim ille nunc de obtinendo locutus est; quia aliud est extrinsecus subsistentia sua esse, aliud est in suis atque ipsum se esse: quorum unu
Abbreviated transcription (Latin):
tũ intelligenciȩ opinione ñ oc¬
cupat. Non ẽ itaq diuersis cõ¬
partibꝰ. ut sit in eo aut post stu¬
por̾e uoluntas. aut post silenei¬
ũ sermo. aut post ociũ opꝰ. ut
aut uelle aliqͥd nͥ ad uolendũ
motꝰ sit. ñ putet᷑: aut loqͥ quid
nͥ post silenciũ sonent uerba ñ
possit: aut agere aliqͥd nͥ in opꝰ
exeat. ñ intelligat᷑. Non subia¬
cet naturȩ legibꝰ. a qͦ lege̾ om̃is
natura sortt᷑. Neq in aliqua in¬
firmitate. aut de mutacione ef¬
ficiendi detinet᷑. qͥ extra modũ
ẽ potestatis. scđm dñi dictum
Patͣ. possibilia tͥ om̃ia st̃. ut qͦn¬
cũ sensus humanꝰ nͣ capit. tan¬
tũ ds possit. Sed ne ipsũ qͥdem
se ommipotenciȩ uirtute frau¬
dauit dicens. Omĩa q̃cũq fa¬
cit pat̾: ead̾e̾ &. filius facit si¬
milit᷑. Non ẽ difficultas ubi
ñ est infirmitas: qͥa difficultati
subiacet impotens efficiendi po¬
testas. Difficultatis eñi natura:
in infirmitate uirtutis ẽ. Dei au¬

Expanded text:
telligentiae opinione non occupet. Non est itaque diversus compartibus: ut sit in eo aut post stuporem voluntas, aut post silentium sermo, aut post otium opus: ut aut velle aliquid, nisi ad volendum motus sit, non putetur; aut loqui quid, nisi post silentium sonent verba, non possit; aut agere aliquid, nisi in opus exeat, non intelligatur. Non subjacet naturae legibus, a quo legem omnis natura sortitur: neque in aliquo, infirmitate aut demutatione efficiendi detinetur, qui extra modum est potestatis, secundum Domini dictum: Pater, possibilia tibi omnia sunt : ut quantum sensus humanus non capit, tantum Deus possit. Sed ne ipsum quidem se omnipotentiae virtute fraudavit, dicens, Omnia quaecumque facit Pater, eadem et Filius facit similiter . Non est difficultas, ubi non est infirmitas; quia difficultati subjacet impotens efficiendi potestas. Difficultatis enim natura in infirmitate virtutis est: qu
Abbreviated transcription (Latin):
uel demutacione. uel int̾roga¬
cione. uel allocueione: ut post
ignoranciã sciat. post silenciũ
intͣroget. post int̾rogacionẽ au¬
diat: s ꝑ fecta in sacram̃to uni¬
tatis suȩ manens. ut habuit de
d̾o natiuitatẽ. ita habuit &. uniuer¬
sitatẽ.Uniuersitatẽ aũ habens. ñ
etiã ñ que uniuersitatis st̃̾ tenu¬
it. scienciã scilicet q uoluntatẽ:
ne qͦd seit pat̾ ꝑ int̾rogacionem
filius sciret. uel qͦd uult pat̾. ꝑsig¬
nificacionẽ filius uellet: s cũ om¬
nia quȩ patris st̃ sua ee̾nt. in ea
fuit. ꝓprietate nature. ne aliud
aliqͥd quã pat̾ aut uellet. aut sciret.
Ad demonstracionẽ uͦ natiuitatis ple¬
rũq de monstracio ẽ. adhibita ꝑso¬

Expanded text:
vel demutatione, vel interrogatione, vel allocutione, ut post ignorantiam sciat, post silentium interroget, post interrogationem audiat: sed perfecta in sacramento unitatis suae manens, ut habuit de Deo nativitatem, ita habuit et universitatem. Universitatem autem habens, non etiam non quae universitatis sunt tenuit, scientiam scilicet, aut voluntatem: ne quod scit Pater, per interrogationem 316 Filius sciret; vel quod vult Pater, per significationem Filius vellet. Sed cum omnia, quae Patris sunt, sua essent; in ea fuit proprietate naturae, ne aliud aliquid, quam Pater, aut vellet, aut sciret. Ad demonstrationem vero nativitatis plerumque demonstratio est adhibita perso
Abbreviated transcription (Latin):
nos ad intelligenciã natiuitatis
suȩ. ꝑ excepcionẽ pat̾nę potestatis
erudiens. neq se nescire respon¬
dit & facultatẽ ipsis scienciȩ ñ ẽ¬
cessã eẽ de monstrans. idipsũ insa¬
cram̃to pat̾nȩ potestatis c̃sistere ẽ
ꝓfessus. Non gꝰ qͥa nescire se diem
&i mom̃tũ filius dicit. nescite ese¬
dendꝰ ẽ. sicut neq cũ seđmn hominẽ.
qut flet. aut dormit. aut tristis est.
ds obnoxius ee̾ aut lacrimis aut
timori. aut somno ẽ c̃fitendꝰ: sed
salua unigeniti in se ueritate. scđm
carnis infirmitatẽ. fletũ. somnũ. in¬
ediam. sitim. lassitudinẽ. metũ pa

Expanded text:
nos ad intelligentiam nativitatis nos ad intelligentiam nativitatis suae per exceptionem paternae potestatis erudiens, neque se nescire respondit: et facultatem ipsis scientiae non concessam esse demonstrans, id ipsum in sacramento paternae potestatis consistere est professus. Non ergo, quia nescire se diem et momentum Filius dicit, nescire credendus est, sicuti neque cum secundum hominem aut flet, aut dormit, aut tristis est, Deus obnoxius esse aut lacrymis, aut timori, aut somno est confitendus: sed salva Unigeniti in se veritate, secundum carnis infirmitatem, fletum, somnum, inediam, sitim, lassitudinem, metum, pa
Abbreviated transcription (Latin):
rogant: qͥbꝰ ante int̾rogantibꝰ dic¬
deri possit scđm aur̾e intellex isse
nescire filiũ. cũ ipsi eũ tanqͣ. sci¬
ente̾ ea rursus int̾rogent. Sed sa¬
cram̃tũ nesciendi dispensacionẽ
intelligentes ẽẽ tacendi. nc̃ post
resurrectionẽ loquendi tẽpꝰ ĩã
arbitiantes e̾e̾ int̾rogant: atq il¬
lis filius ñ ĩã se nescire ait. s qͦd sci
te posuerit. Si itaq apłi hoc qͦd nes¬
cit filius diem. dispensacionẽ ee̾ in¬
telligunt. ñ infirmitatẽ. ñ filium
d̾ssit: cũ diem pat᷑ ds iccirco inpo¬
testate sua posuerit. ne ad scien¬
ciã humanȩ cognicionis euaderet.
& filius ante intͣrogatꝰ nescire se
dicens. nc̃ rursus ñ nescire se res¬
pondeat. s eoꝵ eẽ nescire. patre
uͦ tẽpora ñ in sciencia sua. s in po¬
testate posuisse. Nã cũ dies. & mo¬
mentũ. intra tẽpor nom̃ sit: ñ po¬
test uideri diem & mom̃tũ resti¬
tuendi in regnũ ifrł. ipse ille qͥ
restituturꝰ eũ ẽ. ignorasse. Sed

Expanded text:
ogant, quibus ante interrogantibus dicderi possunt secundum aurem intellexisse nescire Filium; cum ipsi eum tamquam scientem rursus interrogent. Sed sacramentum nesciendi, dispensationem esse intelligentes 317 tacendi, nunc post resurrectionem loquendi tempus jam arbitrantes esse, interrogant. Atque illis Filius non jam se nescire ait; sed quod sctate sua posuerit. Si itaque Apostoli hoc, quod nescit Filius diem, dispensationem esse intelligunt, non infirmitatem; nos Filium Deus sit? cum diem Pater Deus idcirco in potestate sua posuerit, ne ad scientiam humanae cognitionis evaderet: et Filius ante interrogatus, nescire se dicens nunc rursum non se nescire respondeat, sed eorum esse nescire; Patrem vero tempora non in scientia sua, sed in potestate posuisse? Nam cum dies et momentum intra temporum nomen sit; non potest videri 318 diem et momentum restituendi in regnum Israel ipse ille, qui restituturus eum est, ignorare. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
nit de cȩlo: s ꝓpt uos. Cȩterum
natura di ñ eget cõpositis hu¬
mani officii necessitatibꝰ: lin¬
gue motu. tẽ ꝑamento oris. sps
nisu aeris pulsu. Deus simplex
ẽ. Religione nr̃a intelligendꝰ est
ꝑsequendꝰ ẽ. sed ad orandꝰ. qͥa na

Expanded text:
nit de coelo, sed propter vos . Caeterum natura Dei non eget compositis humani officii necessitatibus, linguae 314 motu, temperamento oris, spiritus nisu, aeris pulsu. Deus simplex est, religione nostra intelligendus est, persequendus est, sed adoran
Abbreviated transcription (Latin):
to filii hominis. &. filii dei & mo¬
ri regnant̾e: & regnare morien
delitas: quȩ neseit xꝑm nͣ sibi

Expanded text:
to filii hominis et filii Dei, et mori regnantem, et regnare morientdelitas : quae nescit Christum non sibi
Abbreviated transcription (Latin):
ũ patris. qͥ in his nunꝗͣ. auditus
& uisus sit . &. in his nͣ maneat
uerbũ eiꝰ: s ñ st̾ fub uenia in¬
cogniti sibi testimonii: qͥa test¬
moniũ de se patris. oꝑũ suor
testimoniũ ẽẽ ꝓfitet᷑. Oꝑa igit̃
de eo testant᷑ qd a patre sit mis¬
sus: s hoc oꝑũ testimoniũ pat̾s¬

Expanded text:
um Patris, qui in his numquam auditus ac visus sit, et in his non maneat verbum ejus? Sed non sunt sub venia incogniti sibi testimonii: quia testimonium de se Patris operum suorum testimonium esse profitetur. Opera igitur de eo testantur quod a Patre sit missus; sed hoc operum testimonium Pat
Abbreviated transcription (Latin):
ro ee̾tumita: rediretq tume inna¬
turȩipat̾ne etiã sed̾m hominẽ u¬
nitatẽ uerbũ caro factũ. eũ glo¬
riam uerbi. caro assumpta tenu¬
isset. Reddenda gͥ apud se ipsũ pa¬
tri erat unitas sua. ut nature suȩ
natiuitas in se rursũ glorificanda
resideret: qͥa dispensacionis nouitas
offensionẽ unitatis intulerat . & u¬
nitas ut ꝑfecta antea fuerat. nul¬
la e̾e̾ nc̃ poterat. nͥ glorifieata a¬
pud se fuisset carnis assumpcio.

Expanded text:
ro esset unita: rediretque tunc in naturae paternae etiam secundum hominem unitatem Verbum caro factum, cum gloriam Verbi caro assumpta tenuisset. Reddenda igitur apud se ipsum Patri erat unitas sua, ut naturae suae nativitas in se rursum glorificanda resideret: quia dispensationis novitas offensionem unitatis intulerat; et unitas ut perfecta antea fuerat, nulla esse nunc poterat, nisi glorificata apud se fuisset carnis assumptio.
Abbreviated transcription (Latin):
singłaris sit unionẽ. Sed gemina¬
tꝰ ẽ audieneiũ dolor. Id enĩ seqͥt᷑.
Fropt᷑ hoc magis q̃rebant eum
udei intͣficere.: qd ñ solũ solue¬
bat sabbatũ. s & qͦd patr̾e suũ¬
dicebat d̾m. ȩqͣlẽ se faciens deo.
E hic rursũ admonebo &. euan¬
gelistȩ iudicio. & cõmuni hu¬
mani generis assensu: filiũ in
patͣne nature ȩqͣlitate e̾ẽ. eqͣli¬
tate̾ aũ ñ nͥ ex ead̾e eẽ natura:
qͥa natiuitas ñ habet aliunde
qͦd maneat: &. om̃is generacio
a generante se ñ sit aliena. dũ
ad id qͦd manet subsistit ex eodẽ.
Hiue gͥ duplicatę indignacio¬
ni: uideamꝰ qͥd dñs responderit
Am̃ am̃ dico uobis: ñ potest fi¬
lius a se facere qͥcquã. nͥ qͦd ui¬
derit patr̾e facientẽ. Quȩcũq

Expanded text:
singularis sit unionem. Sed geminatus est audientium dolor: id enim sequitur: Propter hoc magis quaerebant eum Judaei interficere, quoniam non solum solvebat sabbatum, sed dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . Et hic rursum admonebo, et Evangelistae judicio, et communi humani generis assensu, filium in paternae naturae aequalitate esse: aequalitatem autem non nisi ex eadem esse natura; quia nativitas non habeat aliunde quod maneat, et omnis generatio a generante se non sit aliena; dum ad id quod manet, subsistit ex eodem. Huic igitur duplicatae indignationi videamus quid Dominus responderit: Amen, amen dico vobis, non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem. Quaecumq
Abbreviated transcription (Latin):
maneret di forma: qͥa qͥ infor-
ma di manserat. idem erat in
serui forma. &. cũ serui forma
glorificanda e̾e̾t indi forma: a¬
pud eũ ipsũ glorificanda erat.
in euiꝰ forma. formȩ seruilis e¬
rat habitꝰ honorandꝰ. Non no¬
cis doctrinis cͣsignata uox dñi
ẽ: & hoc ipsũ glorificandi filis
apud semet ipsũ di patris saera¬
m̃tũ pulcherrima illa speisus
gratulacione testatꝰ ẽ. tunc eũ
iuda ad ꝓdicionẽ exeunte. gau¬
dio c̃sũmande suȩ dispensacio¬
nis letatꝰ. hȩc dix̃. Nunc honori¬
ficatꝰ ẽ filius hominis. &. d̾s hono

Expanded text:
maneret esse Dei forma: quia qui in Dei maneret esse Dei forma: quia qui in Dei forma manserat, idem erat in servi forma. Et cum servi forma glorificanda esset in Dei forma, apud eum ipsum glorificanda erat, in cujus forma formae servilis erat habitus honorandus. 40. cis doctrinis consignata vox Domini est: et hoc ipsum glorificandi Filii apud semetipsum Dei patris sacramentum pulcherrima illa spei suae gratulatione testatus est tum, cum Juda ad proditionem exeunte, gaudio consummandae suae dispensationis clatus haec dixit: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus h
Abbreviated transcription (Latin):
tucionẽ. Sed apud eũ habere. qͥs
sensus ẽ : Non enĩ ait gła quã ha¬
bebã anteꝗͣ. secłm e̾e̾t. cũ essem
apud te: sed gła quã habebam a¬
pud te. Esse enĩ apud te. c̃sisten¬
tẽ significat: habere aũ apud
te. nature sac ramͣtũ docet. Glo¬
rifica uͦ me apud te: ñ idem est
qͦd glorifica me. Non enĩ semet¬
ipsũ glorificari tantũ. ita ut si¬
bi aliqͥd sit ꝓpriũ głȩ rogat. s
apud semet ipsũ patrẽ glorifi¬
cari se ab eo prȩcat᷑. Ut eñi in
unitate sua maneret ut man¬
serat. glorificaturꝰ eũ apud se
patͣ erat: qͥa głe sue unitatẽ. ꝑ
obedienciã dispensacionis ex¬
cesserat.Scilicet ut in ea natu¬
ra ꝑ glorificacionẽ rursus es¬
set. in qua saeram̃to erat diui¬
ne natiuitatis unitꝰ. ee̾tq pa¬
tri apud semet ipsũ glorifica¬
tꝰ: ut qͦd apud eũ ante habebat
maneret. neq alienaret ab eo
forme di naturã. forme seriulis
assumpeio: sed apud semet ip¬
sũ glorificaret formã serui. ut

Expanded text:
ionem? Sed apud eum habere qui sensus est? Non enim ait gloriam, quam habebam antequam saeculum esset, cum essem apud te; sed gloriam, quam habebam apud te. Esse enim apud te, consistentem significat: habere autem apud te, naturae sacramentum docet. Glorifica vero me apud te, non idem est quod glorifica me. Non enim semetipsum glorificari tantum 288 ita, ut sibi aliquid sit proprium gloriae, rogat: sed apud semetipsum Patrem glorificari se ab eo precatur. Ut enim in unitate sua maneret ut manserat, glorificaturus eum apud se Pater erat; quia gloriae suae unitas per obedientiam dispensationis excesserat: scilicet ut in ea natura per glorificationem rursus esset, in qua sacramento erat divinae nativitatis unitus, essetque Patri apud semetipsum glorificatus: ut quod apud eum ante habebat maneret, neque alienaret ab eo formae Dei naturam, formae servilis assumptio; sed apud semetipsum glorificaret formam servi, ut
Abbreviated transcription (Latin):
c̃fitendo.d̾m etiã inuitꝰ loquęris.
aut patrẽ d̾m intelligendo. na¬
turã d̾i patris ñ negabis in xꝑo.
Atq hec de glorificato filio ho¬
minis & glorificato meodẽ deo
dicta sint. De eo uͦ qͦd glorificatu in
filio hominis d̾m ds̃ glorificat ui
sese. in qͦ tand̾e łͥ relictã faculta

Expanded text:
confitendo, Deum etiam invitus loqueris: confitendo, Deum etiam invitus loqueris: aut Patrem Deum intelligendo, naturam Dei patris non negabis in Christo. Atque haec de glorificato filio hominis, et glorificato in eodem Deo dicta sint. De eo vero, quod glorificatum in filio hominis Deum Deus glorificat in sese, in quo tandem tibi relictam facult