comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dis in toto cordetuo. tota animatua. & totam̃te
tua : Dilige ꝓximũ tuũ tãquã teipsum. & fe¬
p̃ decimas sed dimidias. nouẽ partesda &
nipotentem. puro corde ei quantũ potest par¬
uitas nr̃a. maxmas atq ueras gracias agamus
prȩcantes toto animo singularem mansu&udi¬
nẽ eius ut prȩces nr̃as in bene placitosuo exau¬
dire dign&ur: inimicũ quoq apr̃is actib &
cogitationibus. sua untute expellat. Nobis
multipli& fidem. mentemgubern&. sp̃itales
iogiationes concedat. & adbeatitudinẽ sua
ꝑducat Ergoutoremus credami. &ut ipsa
fidesnionde ficiat. quȩ ramus: Oremus
fides furidit oracionem. fusa oratio fidei
ex srbat. ꝓpterea dñs copsitenti parcebat :
percutiebat pectus suum dicers: dñt ꝓpienis
estomihi percatori. Eccequirogat. quid mi¬
iaris sids̃ ignoscit quando ipse seagnoscit:
Ergo ꝑ ordiñe prius declina amalo & fao
bonũ. prius accingelumbas. & t unc accen¬
de lucerna. & cũ feceris securus expecia uitami

Expanded text:
toto corde tuo, et tota anima tua, et tota mente tua; dilige proximum tuum tanquam te ipsum : et fenon decimas, sed dimidias; novem partes da, et nipotentem, puro corde ei, quantum potest parvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, mentem gubernet, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam unt . Ergo ut oremus, credamus; et ut ipsa non deficiat fides qua oramus, oremus. Fides fundit orationem, fusa oratio fidei exigebat: propterea Dominus confitenti parcebat, Percutiebat pectus suum, dicens: Domine, propitius esto mihi peccatori. Ecce qui rogat. Quid miraris, si Deus ignoscit, quando ipse se agnoscit? Ergo per ordinem, prius declina a malo, et fac bonum: prius accinge lumbos tuos, et tunc accende lucernam. Et cum hoc feceris, securus exspecta vitam et
Abbreviated transcription (Latin):
deficere. Suauis es dñe. & intua suauitate
docome iustificationes tuas. intua suaui¬
tate doceme:  tefine : Tunc diseo ut
façiã. siintua suauitate docrasme: C& ñ
quãdiu blandit᷑ iniquitas. & dulcis : iniqui¬
tas. Amaraest ueritas: intua suauitatit
doceme. ut suauissit ueritas Quicquid
gitationib non ex oriunt᷑ nisimalacupi¬
ditate. pon exoriunt᷑ pusi ex in licita de¬
lectatione. Huic ergo inlicite delectati¬
oni sitesistamus. si non consenciamsimẽ¬
bra uelud arma ñ ministremus pon
regnat percatũ in nr̃o mortalicor ꝓoire
eccatũ ep̃ regnum anteꝑdit. & sic pent¬

Expanded text:
illam? Suavis es, Domine, et in tua suavitate doce me justitias tuas . In tua suavitate doce me, et doces me. Tunc disco ut faciam, si in tua suavitate doceas me. Caeterum quamdiu blanditur iniquitas et dulcis est iniquitas, amara est veritas. In tua suavitate doce me: ut suavis sit veritas, dulcedine gitationibus, non exoriuntur nisi ex mala cupiditate, non exoriuntur nisi ex illicita delectatione. Huic ergo illicitae delectationi si resistamus, si non consentiamus, si membra velut arma non ministremus; non regnat peccatum in nostro mortali corpore. Peccatu
Abbreviated transcription (Latin):
sibi sunt necessaria Nullus indiger&. supuicẽ¬
se supportarent . Et nemolaborar&. sise cmnbo
iuuarent: Diues ꝓpter pauperẽ factus : & pau¬
per ꝓpterdiuitem factus est: Paupenẽ orare :¬
& diuiti erogare : dĩ est ꝓparuis magnapen¬
sare : demiseri cordia eius parua magnanas¬
citur copia. Fȩcundus ÷ ager pauperum
uto reddit dominantib fructũ Via caeli :
pauꝑ. ꝑ quã aent ad patrem: Incipeergo
ȩrogare. sinonuis errare : Pattimoninuũ
quoes ligatus cõpedem ain hac uita resolue.
ut libere adcelum possis ascendere. pac¬

Expanded text:
sibi sunt necessaria. Nullus indigeret, si se invicem supportarent; et nemo laboraret, si se ambo juvarent. Dives propter pauperem factus est, et pauper propter divitem factus est. Pauperis est orare, et divitis erogare; Dei est pro parvis magna pensare. De misericordia ejus parva, magna nascitur copia. Fecundus est ager pauperum, cito reddit dominantibus fructum. Via coeli est pauper, per quam venitur ad Patrem. Incipe ergo erogare, si non vis errare. Patrimonii tui, quo es ligatus, compedem in hac vita resolve; ut libere ad coelum possis accedere: a
Abbreviated transcription (Latin):
non perest:. Dedit ergo ds̃ credentibus re¬
missionẽ peccatonũ:. noluit cũ eis & dep̃re¬
ritis cartis habere racionẽ Remissio enim
peccaturũ: facit arbores bonas Distulit
securem : dedit securitatem : Vnius cuiusq
uiabreuis : uita. & quia ipsabreuitas sem¬
per incerta: quando sit diestua ultima¬

Expanded text:
Domine . Dedit ergo credentibus remissionem peccatorum, noluit cum eis et de praeteritis chartis habere rationem. Dedit remissionem peccatorum, fecit arbores bonas. Distulit securim, dedit securitatem. CAPUT II. quia brevis est vita. Et quia ipsa brevitas semper incerta, quando sit dies tuus ultim
Abbreviated transcription (Latin):
&eiꝑqũe resurrexime gloriam danꝵ. Hoc
si feceris. pullam occasionẽ inuenit inimĩcus.
quite circũueniat arte iudic̃et: Cum enimtu
ipse fueris accusator. &dñs liberator: quident
Ale nisi calumniator: Sienĩ man& homo¬

Expanded text:
loriam damus. Hoc si feceris, nullam occasionem invenit inimicus, qua te circumveniat ante judicem. Cum enim tu ipse fueris accusator, et Dominus liberator; quid erit ille, nisi calumniator? Merito ille h
Abbreviated transcription (Latin):
plinã. Timeat ergo quiducit modo uitã
lumfine: quopossit in illa uto habere
securitatem sinefine. Confiteamur eige¬
siue laudanteł siue accusantes nõs ipsos pia
÷ utraq confessio: siue. cũte reprothendis qui
none sinepeccato. siue cũ illum laudas qui
nonpotest habere peccatum Sienim bene¬
iogitemus. rep̃ hensiotua laus ipsius est
Quare enĩ iam confiteris in accusationẽ p̾ec¬
catituis in accusatione ipsius tui quare
copfitoris.nisi quia exmortuo uiuus
factus es e Scriptura quippeait. Amor¬
rit amortuo confessio: qui confitetur uiuit
Et si peccatum enfrc&ur. utiq amorte
reui x̃ dipeccati confessor reuix̃ amor¬
te : quis eum suscitauit: pullus Mor¬
uus est sui ipsius suscitator: Illese po¬
tuit suscitare : quimortua carne. pon
mortuus est. Hec etim suscitauit quod

Expanded text:
is. Timeat ergo qui ducit modo vitam cum fine, quo possit in illa vita habere securitatem sine fine. Ergo timuisive laudantes Deum, sive accusantes nos ipsos. Pia est utraque confessio, sive cum te reprehendis, qui non es sine peccato; sive cum illum laudas, qui non potest habere peccatum. 2. Pecogitemus, reprehensio tua, laus ipsius est. Quare enim jam confiteris in accusatione peccati tui? in accusatione tui ipsius quare confiteris, nisi quia ex mortuo vivus factus es? Scriptura quippe ait: A morrit a mortuo confessio, qui confitetur vivit: et si peccatum confitetur, utique a morte revixit. Si peccati confessor revixit a morte, quis eum suscitavit? Nullus mortuus est sui ipsius suscitator. Ille se potuit suscitare, qui mortua carne non mortuus est. Etenim hoc suscitavit quod
Abbreviated transcription (Latin):
pat& contrate claudere: Ecce indulgen¬
tiedator aperittibi ostium: Quid moraris: gau¬
dere deberessi a pef& aliquanda pulsanti. Non pub¬
fasti etaperit. & foristemanes: neergo differaszit
pemi seri cordie operibus. quodã loco scrip:¬
curadicit: Ne dixeris uade &seuertere
tns ego dabo cũ possis corranuo benefaceri
tponem̃ scis quid cortingat sequemi dieuir
Audisti ptȩ ceptũ ñ differenib intenaliude
sis mseticius & differendo intee sende¬
usm fon debes differrsp̃anẽdatunis. &
differs iidulgentiam accepturus n: sed
miserando alterũ non differas: Sinon¬
tibi in totũcedit ohomo. poli&tu cede¬
reprius Ae qu& pugna. ut sit aliquando

Expanded text:
patet contra te claudere. Ecce indulgentiae dator aperit tibi ostium; quid moraris? Gaudere deberes, si aperiret aliquando pulsanti: non pulsasti, et aperit, et foris remanes? Ne ergo differas. De misericordiae operibus quodam loco Scriptura dicit, Ne dixeris, Vade et revertere, cras ego dabo; cum possis continuo bene facere : non enim scis quid contingat sequenti die. Audisti praeceptum non differendi ut in alium sis misericors, et differendo in te es crudelis? Non debes differre panem daturus, et et differs indulgentiam accepturus! Si miserando alterum non differtibi in totum ceditur, noli et tu cedere. Prius aequetur pugna, ut aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
murdum Nunc obltuiscat᷑ se. sed amando ar¬
tifice mundi: pulsa ÷ ergo ase. qđ an ande
perdiditse: Et quia pre factasua noiit uide¬
re. iustificat iniquitatessuas Effertur &
suꝑhit inpetulancia. in ligxuria in honorib:
iupotestatib ardiuicis. sppotentia uanita¬
tis. At guit᷑. corrũpit᷑. ostendit᷑ subia displic&
sibi. consitet᷑ fȩditatẽ. desiderat pulhititudi¬
nem. & quȩ ibat effusa. redit coplusa Con¬

Expanded text:
 obliviscatur se, sed amando artificem mundi. Pulsa ergo et a se, quodam modo perdidit se, nec facta sua novit videre, justificat iniquitates suas: effertur et superbit in petulantia, in luxuria, in honoribus, in potestatibus, in divitiis, in potentia vanitatis. Arguitur, corripitur, ostenditur sibi, displicet sibi, confitetur foeditatem, desiderat pulchritudinem, et quae ibat effusa, redit confusa. C
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut enĩde illis quiadiabelo concipiunt
dicitur. concepit dolorem & peperitin¬
iquitatem : ita de illis quide spũ seã con¬
eipiunt scriptũ est Atimore tuo hute¬
diligenter adtendit : & supradicta mola
aut fuisse in se. aut forsitan adhuc ẽẽ cog¬
noscit: cito se corrigat: pon enĩ nocent᷑
mala pra&erita: si nen placent: Adhuc
tñĩ ÷ ꝓoenitendi locus & carrigendi
Nondum facta est illa disiunctio aliorũad
ubi ÷ illediues siciens: & stillam desi¬
dderans : Audiamus dũ uiuim crne ant
eas . & alos ad ipiscendo tam quã filios oscu¬
lomur : Quando enĩ copcupiscit aliquis rero
alienã . sicut iam dictũ ÷ anima suaquasi
concepisse uidd̃: Siuero qđ concupiscit
ꝑ aliquam calliditatem aut pequiciam pos¬
tent obtinere. quasinatũ filium osculari.
acnutire cognoscit᷑ Nemoquaerat nouis¬
simũ diem quando futurus sit sed uigilemx
om̃s beneuiuendo. pe nouissimadies. unius¬
cuusq: nr̃m nos inueniat in paratos : Et qua¬

Expanded text:
Sicut enim de illis qui a diabolo concipiunt, dicitur, Concepit dolorem, et peperit iniquitatem; ita et de illis qui a Spiritu sancto concipiunt, scriptum est, A timore tuo in utediligenter attendit, ut supra dicta mala aut fuisse in se, aut forsitan adhuc esse cognoscit, cito se corrigat. Non enim nocent mala praeterita, si non placent; adhuc enim est poenitendi et corrigendi locus. Nondum facta est illa disjunctio aliorum adubi est dives ille sitiens, et stillam desiderans . Audiamus dum vivimus, corrigillas, et eas adipiscendo tanquam filios osculemur. Quando enim concupiscit aliquis rem alienam, sicut jam dictum est, anima sua quasi concepisse videtur: si vero quod concupiscit, per aliquam calliditatem aut nequitiam potuerit obtinere, quasi natum filium osculari ac nutrire cognoscitur. Nsimum diem, quando futurus sit: sed vigilemus omnes bene vivendo, ne novissimus dies cujuscumque nostrum nos inveniat imparatos, et qua
Abbreviated transcription (Latin):
cessauit fluminũ. Aquarũ natura remeauit
Sitiebat populus ꝑatrũ. tetigitmor ses p&ra.
&aqua de p&rafluxit. Nũquid pͥternaturã
habebat Naturas Aduertimus igitur maioris
eẽ gratiãquãnaturã. & adhuctam̃ ꝓphetiȩ
benedicuonis numeramus gratiã. Quodsi
tantũ ualuit humanabe nedictio utnaturã
conuerter &. quid dicimꝰ deipsa conse cratione
duim a ubi uerbã ipsa dm̃ saluatoris operant᷑.
Nã sacram̃tũ istud quodaccipis. xp̃isermone

Expanded text:
cessauit fluminum, aquarum natura remeauitcessauit fluminum, aquarum natura remeauitSitiebat populus patrum, tetigit Moyses petram, et aqua de petra fluxit. Numquid non praeter naturam subjungit: « Advertimus igitur majoris esse gratiam quam naturam, et adhuc tamen propheticae benedictionis numeramus gratiam. Quod si tantum valuit humana benedictio ut naturam converteret, quid dicimus de ipsa consecratione divina, ubi verba ipsa Domini Salvatoris operantur? Nam sacramentum istud quod accipis, Christi sermone
Abbreviated transcription (Latin):
Nepost cogitatio fluxa dissoluat. Nrcuina
menti l&̧itia subrepat. &lucrũ conpunicionis
anima per incuriam fluxe cogitationis ꝑdat.
Sic quippe qđ poposcerat anna obtinere meruit.
quia sepost lacrimas in eodem mentis rigore
seruauit. Dequa nimirum scriptũ est. Uul¬
tusq eius Ñsunt amplius. indiuersa
mutati. Que igitur non est oblitaquȩ
petut. Ñest priuata munere quodpoposcit.
Sedinter hec̃ sciendũ est. iquia ille rectr
suide lictiueniam postulat. quiprius hoc
quodinipso delinguitur relaxat. Munus¬
& enĩ non acupitur. Nisi ante discosdia
abanima repellatur. dicente ueritate.
Si offers munustuũ antealtare. & recordatꝰ
fueris quia fratertius hab& aliquid
aduersũte felinqueibi munus tuũ ante¬

Expanded text:
ne post cogitatio fluxa dissolvat, ne vana ne post cogitatio fluxa dissolvat, ne vana mentem lętitia subrepat et lucra compunctionis anima per incuriam fluxę cogitationis perdat. Sic quippe, quod poposcerat, Anna obtinere meruit, quia se post lacrimas in eodem mentis vigore servavit. De qua nimirum scriptum est: Vultus eius non sunt amplius in diversa mutati. Quia igitur non est oblita, quę petiit, non est privata munere, quod poposcit.Sed inter haec sciendum est quia ille recte sui delicti veniam postulat, qui prius hoc quod in ipso delinquitur relaxat. Munus enim non accipitur, nisi ante discordia ab animo repellatur, dicente Veritate: Si offers munus tuum ante altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque
Abbreviated transcription (Latin):
iam non moritur & morseiultra nondomina¬
bitur. tamen insripso immortilter atq
incorruptibiliter uiuens. ꝓ nobis iterã i¬
in hoc mysterio sacre oblationis imolatur. Eius
quippe ibicorpus sumitur. eius caro inpopuli salute
partitur eius sanguis Noniam inmanus infideliũ
sed in ora fidelium funditur. Hincergo pensemus
passionem unigeniti filii semꝑ imitatur. Quisenim
fideliũ haberẽdubium possit. in ipsa immolationis
hora ad sacerdoti suocẽ celos apperirt. Inillo ihũ xp̃i¬
misterio angelorũ choro sadeẽ. sum misima
eotiari. terrim celestibus iungi. Vnĩt exuisibilib
atq iniusibilib fieri᷑ Sed necesse est. ut cũ agimꝰ nos¬
melipsos dõ in cordis contritionemactenus.
Quia qui passionis dominicȩ misteria cȩlebramꝰ.
debemus imitari qđ agimus. Tuncergo uere
pnobisdõ hostiaerit. cum nos ipsos hostiam̃
orationis tẽpori. inquantũ dõ largiente possumꝰ
itupso animũ suo pondere &ugore seruemus.

Expanded text:
iam non moritur, et mors ei ultra non dominaiam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur, tamen in se ipso inmortaliter atque incorruptibiliter vivens, pro nobis iterum in hoc mysterio sacrę oblationis immolatur. Eius quippe ibi corpus sumitur, eius caro in populi salutem partitur, eius sanguis non in manus infidelium, sed in ora fidpassionem unigeniti Filii semper imitatur. Quis enim fidelium habere dubium possit in ipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem coelo aperiri; in illo Jesu mysterio angelorum choros adesse; summis ima sociari, terrena coelestibus iungi, unum quid ex visibilibus atque invisibilibus fieri? Sed necesse est, ut, cum haec agimus, nosmet ipsos Deo in cordis contricione mactemus: quia, qui passionis dominicae mysteria celebramus, debemus imitari quod agimus. Tunc ergo vere pro nobis Deo hostia erit, cum nos ipsos hostiam ionis tempora, quantum deo iuvante possumus, in ipso animum suo pondere et vigore servare,
Abbreviated transcription (Latin):
dcirco credo quia hoo tã aperie
cũ uiuentib acnescientib agitur. ut cuncas hȩc
ãgentib atq nescentibus ostenditur. quia si inso lubiles
culpȩ non fuerint ad absolutionẽ ꝑdesse &iam
mortiuis uictma satrȩ oblationis possito
Sed sciendũ est quia illis sacrauictima mortuisi
ꝓsit. quihicũ uendo obtinuerint. uteos &iam e
postmortẽ. bonoadiuuent. quȩ hic ꝓ ipsis abalus
fiunt. Inter hȩc aut̃ pensandũ est. quod tutior
iuasit uthonũ quod quisq post mortẽ suã sperat
agiperalios. agat dũuiuit ipsȩꝓse. Beatius quippe
est liberũ exire quã pest. uincula libestatem
quȩrere. Debenius itaqs prȩsens sȩculũ uel quiaiam
conspicimus defluxisse tatamente contr̃pnert.¬
Ini cotidiana dõlacrimarũ sacrificia. cotidianasb
carnis eius & sanguinis hostias immolare. Hȩc
nãq singulariter uicama ab ȩt̃no interitua
anmã saluat. quȩ nobis mostem unigeniti
ꝑmisterium reparat. Quilic& surgens a martus

Expanded text:
dcirco credo, quia hoc tam aperte cum viventibus ac nescientibus agitur, ut cunctis haec agentibus ac nescientibus ostendatur quia si insolubilos culpae non fuerint, ad absolutionem prodesse etiam mortuis victima sacrae oblationis possit. Sed sciendum est quia illis sacrae victimae mortuis prosint, qui hic vivendo obpost mortem bona adjuvent quae hic pro ipsis ab aliis fiunt. Inter haec autem pensandum via sit, ut bonum, quod quisque post mortem suam sperat agi per alios, agat, dum vivit, ipse pro se. Beatius quippe est liberum exire, quam post vincula libertatem quaerere. Debemus itaque pręsens saeculumt vel quia iam conspicimus defluxisse, tota mente contempnere, cotidiana deo lacrimarum sacrificia, cotidianas carnis eius et sanguininamque singulariter victima ab aeterno interitu animam salvat, quę illam nobis mortem unigeniti per mysterium reparat. / Qui licet surgens a mortuis
Abbreviated transcription (Latin):
Sed sun inquĩd quidã quinoncredit. Ipsidice bant
durus est hic sermo quis eum potest audire i
Sedut docer& nos & iapi ipsũ crederẽdomirẽ Non
meriti. sicut inquĩd dixiuobis. Nemo uenitadm̃e.
nisi ciudatũ fuerita patremeo. C̃IHGC¬

Expanded text:
Sed sunt, inquit, quidam, qui non credunt. Ipsi dicebant, Durus est hic sermo, quis eum potest audire? Sed ut doceret nos etiam ipsum credere doni esse, non meriti: Sicut, inquit, dixi vobis, nemo venit ad me, nisi cui datum fuerit a Patre meo. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
nec munis accipitur. Debenus itaq ad ꝓximũ
quãuis iongepositũ. longeq disuinctũ. m̃it
ire. eiq. anmũ subdere. humilitate illũ adbeni¬
uolentiã placare. Et scilic& conditor nr̃ dũtale
platitũ nr̃ȩ mentis aspexerit. apeccatonos soluit
quiamunus ꝓculpa suscipit. Ueritatis a ut̃ uoee
ad testante didiumus. quia seruus quidecẽ milia
talenta debebat. cũ penitentiã ager&. absolu¬
tionẽdebiti ad nõ accipit. Sed quia conseruo
suo centũ sibi denarios debenti. debitũ non
dimisit. & noc estiussus exigi quodei fuerat
lamdimis sũ. Eequib uidelic& dutis canstat.
quiasi hoc qđ̃ innos delinquitur excorde non
legrur dũper indulti tẽporis spatiũlic&
dũ iudec sustin&. dũ conuersione nram isqui
culpas ecaminat expectat. conflemꝰ in lacrimis
iusitiam meittis formemus in ꝓximis
gratiam bemgntatis. Et fidenter dico. quia
saiuta to hosba postinorteni non indigebint.
suntemertem dõpostia ipsi suerimus.

Expanded text:
s accipitur. Debemus itaque adproximum, quamvis longe positum longeque disiunctum, mente ire eique animum subdere, humilitate illum ac benivolentia placare. Et scilicet conditor noster, dum tale placitum nostrae mentis aspexerit, a peccato nos solvet, quia munus pro culpa sumet. Veritatis autem voce attestante didicimus, quia servus, qui decem milia talenta debebat, cum paenitentiam ageret, absolutionem debiti a domino accepit. Sed quia conservo suo centum sibi denarios debenti debitum non dimisit, et hoc est iussus exigi, quod ei fuerat iam dimissum. Ex quibus videlicet dictis constat, quia, si hoc, quod in nos deliem per indulti temporis spatium licet, dum judex sustinet, dum conversionem nostram is, qui culpas examinat, exspectat, conflemus in lacrymis duritiam mentis, formemus in proximis gratiam benignitatis, et fidenter dico, quia salutari hostia post mortem non indigebimus, si ante mortem Deo hostia ipsi fuerimus.
Abbreviated transcription (Latin):
sitas coccioais plac&. Sed quotieas partes
singulas. ad legendũ stomis. reducere semꝑ
ad memoriaa cam quã preposui causȩ
originẽ stude. quia & perbeatum iob qui
dolens dicit. passionis dnĩ eiusdemq corpo¬
ris. id est scȩ̃ ecđȩ designant᷑. & amiciciꝰ
hereticorũ teauent spcticui. Quiut sepe ia
dicimus. dm̃dum defendere nitunt᷑. offen¬
dunt Quidum ficte coxsulunt. scoꝵ
menteni fortier affliguait. Mcc tam̃ per
cuncta quȩ loquunt᷑. Aucritatis cognitione
desipiuatt Sedplerunq & stultis
pridentia. & fictis uerba peronileau. ut
dum̃ e& ueritate aliquid prerogaut faci¬
le ad salsitatem trabant: Vnde amici
quoq beatiiob modo despicabilia. modo
autem mira sunt quę loquunt᷑. Quȩ tam̃
scs uir aliquando reꝓbando conuincit
aliquando uero a ꝓprebando suscipit atq
adusum rectitudiis portrabit. etiã quȩ
ab eis recta : sed nourati ꝓferuat Itaq
inopiam suã despicientes despicit. atq iu

Expanded text:
sitas placet coctionis. Sed quoties partes sitas placet coctionis. Sed quoties partes singulas ad legendum sumis, reducere semper ad memoriam eam, quam proposui causae originem, stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae designantur, et amici ejus haereticorum tenent speciem, qui, ut saepe jam diximus , Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam despicientes despicit, atque in
Abbreviated transcription (Latin):
UAMUIS IN PROLIXO OPERI ISSE
culpabilis stili mutabilitas uon debet
Nequis tamen me exlocutionis meę inmuta¬
tione reprehendat. in epistola libris premissa
causas reddidi. curtertiam partem huius
operis ad aliarum usq: similitudinea
minime emexiduado perduxi. Quibus
scilic& exclusis hoc quoq additur quod ab
uersũ quodicitur habunda ut taberaia¬
Ala praedoniua. eius dea pastis expositio
incipit. & usq ad hoc qued scriptum est.
dulcedo eoꝵ uormis. disserendo pertigit
Quȩ anmirum tanimulta suait. ut mimo
corpore comprehendi non possent. Misi
suhmagna.b. cuitate dicerent᷑ Qui ergo
ab abiis actibis uacat. legat cetera multi¬
pliciter dicta Cui uero adstudioselegen¬
dum miuocat. huius partis ei breuitas pla¬
ceat In qua nontam quȩ sentimꝰ dicimus.
quam ea quȩ sunt diceno& signumꝰ. Igit
qm̃ inea multa sicut me loquente excerpia
sunt. ita dereliqui inmutationẽ stili
lector meus cquanimiter accipe
quia &i sepe cosdem crbos edentib:. diuer¬

Expanded text:
uamvis in prolixo opere esse culpabilis styli mutabilitas non debeat, ne quis tamen me ex locutionis meae immutatione reprehendat, in epistola libris praemissa causam reddidi cur tertiam hujus operis partem ad aliarum usque similitudinem minime emendando perduxi. Quibus scilicet exclusis, hoc quoque additur, quod ab eo versu, quo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, ejusdem partis expositio incipit, et usque ad hoc, quod scriptum est: Dulcedo eorum vermis; disserendo pertingit. Quae nimirum tam multa sunt, ut in uno corpore comprehendi non possent, nisi sub magna brevitate dicerentur. Qui ergo ab aliis actibus vacat, legat caetera multipliciter dicta. Cui vero ad studiose legendum non vacat, hujus partis ei brevitas placeat, in qua non tam quae sentimus dicimus quam ea quae sunt dicenda signamus. Igitur quoniam in ea multa, sicut me loquente excepta sunt, ita dereliqui, immutationem styli lector meus aequanimiter accipe, quia et saepe eosdem cibos edentibus, diver
Abbreviated transcription (Latin):
nonfaciunt. iniusu locutionis suȩ uerba
iustorum tollunt᷑. ed quia hȩc ipsa uerba
superna eis grã tribuit. quorum tamea
uitam in prauis morib: reliaquit. Per
semetipsos quidem praedo ues sunt. sed tam̃
bona quȩ habeait. diuinitus acceperuait
indicabuut tibi. loquere terrae
& respondebittibi : & narrabuait
pisces maris
udper iumenta. Misi sensus pigriores.
quid per uolatilia gli. ausisumma. atq
sablimma sapientes iutelligere debemus:
tumenis nanq: d est seusuipigrioribus
atiptum est. dnmaliatua hubiabuait¬

Expanded text:
non faciunt, in usum locutionis suae verba non faciunt, in usum locutionis suae verba justorum tollunt. Sed quia haec ipsa verba superna eis gratia tribuit, quorum tamen vitam in pravis moribus relinquit, per semetipsos quidem praedones sunt, sed tamen bona quae habent divinitus acceperunt. indicabunt tibi: loquere terrae, et respondebit tibi, et narrabunt pisces maris. - Quid per jumenta nisi sensus pigriores? Quid per coeli volatilia, nisi summa atque sublimia sapientes intelligere debemus? De jumentis namque, id est, sensu pigrioribus scriptum est: « A
Abbreviated transcription (Latin):
dampnatioae seriat᷑. quanto diuest iaa¬
sua inquitate toleratus. Cum illo ergo
misoricorditer agitur ut peccatum finiat
cum isto districte ut multiplicet. Ausi
ad peniteutiam rccurrat In illo mala pur¬
gant dumuim sustin&. in istocumulantur
dum facit Omps itaq ds̃. quod ficri
prohibet. iustum ut fiere sinat. ut unde
nunc expectat: & non conuersus diutolerat
quandoq: plusseriat. Bene ergo dicitur
babuadant taber aiacula pracdonua
& audacter prouocant dm̃. cum ipse dederit
oma iamanib: eorua Quia quod iniqui
tolluat. eis hoc ipsedat. qui illis adrapiarã
poss& obsistere. si misereri uoluiss&. Quod¬
tameai intelligi. de rebus quoq spũalib
potest: Mamplerunq non nulli
doctrinȩ dona percipiuait. sed eacis dea
donis intumescuat. & magni preceteris
uderi uolunt. Atq omnipotentem dm̃
prouocart ẽ. de cuis donis interꝓaimos
superbire. Qui&iã praedo ues non in me¬
rito uocaait᷑: quia dum loquuatur. quae

Expanded text:
damnatione feriatdamnatione feriatsua iniquitate toleratus. Cum illo ergo misericorditer agitur, ut peccatum finiat: cum isto districte ut multiplicet, nisi ad poenitentiam recurrat. In illo mala purgantur dum vim sustinet: in isto cumulantur, dum facit. Omnipotens itaque Deus quod fieri prohibet, justum est ut fieri sinat: ut unde nunc exspectat, et non conversos diu tolerat, quandoque inde plus feriat. Bene ergo dicitur: Abundant tabernacula praedonum et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum: quidquid iniqui tollant, eis hoc ipse dat, qui illis ad rapinam posset resistere, si misereri voluisset. tamen intelligi de rebus quoque spiritalibus potest. Nam plerumque nonnulli doctrinae dona percipiunt, sed ex eisdem donis intumescunt, et magni prae caeteris videri volunt. Atque omnipotentem Deum provocare est de ejus donis inter proximos superbire. Qui etiam praedones non immerito vocantur, quia dum loquuntur quae
Abbreviated transcription (Latin):
dispensator ȩquissimus ficri. nonpisi iuste
ꝑmittit. ut & his qui rapere sinit᷑. cȩcatus
mente culpam augeat & is qd rapina u
patitur . iam in ciusdem rapiaiȩ dampuo
proalia quã ante perpetrauit culpa feriat᷑
cce enimquidam in montes pauce constitutꝰ.
insidiatur itiuerantib:. Sed isqui ittragit.
iniqua fortasse quȩdam aliquando ꝑpetrauit
iq omni poteus ds̃ malum suum iu pre senti
uita retribuens. Atq hunc insidiatoris
manib tradeais. uel spoliari rebus. ul &iã
interire ꝑmittit : Quod ergo pracdo iai¬
iuste appetit. hoc ȩquissimus iudex iuste
ficripermisit. Vt ille acciper& quod iar¬
iuste fecerat: & istt grauius quaudoq
feriat᷑ percuius aiequissimaui culpam¬
omps ds̃ in alterum iuste uindicauit
lle purgatur . qui opprimitur. inistoreatꝰ
augetur. qui opprimit. Ut uel de ꝓfundo
Nequitiȩ quataudoq ad peniteatiã redeat.
ud non reuerteas. tanto grauius ȩteraia

Expanded text:
dispensator aequissimus fieri, non nisi juste dispensator aequissimus fieri, non nisi juste permittit, ut et is qui rapere sinitur, caecatus mente culpam augeat, et is qui rapinam patitur, jam in ejusdem rapinae damno, pro alia quam ante perpetravit culpa, feriatur. Ecce enim quidam in montis fauce constitutus, insidiatur itinerantibus; sed his qui iter agit, iniqui fortasse quaedam aliquando perpetravit; eique omnipotens Deus malum suum in praesenti vita retribuens, atque hanc al. hunc insidiatoris manibus tradens, vel spoliari rebus, vel etiam permittit. Quod ergo praedo injuste appetiit, hoc aequissimus judex juste fieri permisit, ut et ille reciperet quod injuste fecerat: et iste gravius quandoque feriatur, per cujus nequissimam vols Deus in alterum juste vindicavit. Ille purgatur qui opprimitur; in isto reatus augetur, qui opprimit, ut vel de profundo nequitiae quandoque ad poenitentiam redeat, vel non revertens tanto gravius aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
acile est homĩaieai. tuaic diuitics despicere
cum habet. difficile uero est cas cum nox hab&
iules estimcirȩ. Vade patenter ostendit᷑
qucaitus contemptus terrtnarum rorua
inbeati iob cogitatioue fuerit. quituaic
dicit aulla cẽ. quo babuadant reprobio
quando om̃a amistt. Ait ergo. Habuar¬
dant taberaiacula pracdonuac. & audat
prouoccat dm̃ Quia pleruaq seo mali
comagis contra dm̃ suꝑbiunt qua ab eitis lar¬
gitate & coaitra mȩritum ditant᷑ A te sui pto¬
uocari bo nos admeliora debueruait . donis
peiores. fiuaio: Sed idtellegeadua nobis ẽ
quomodo pracdoncs appellent᷑ dumꝓtinꝰ
additur. cum ipse dederit om̃a ia manib
Sienim predones suait. uiolent᷑
abstuleruait Et dubium aou est. qui&
iuolentoꝵ: nousit aduitor ds̃.: Quo modo
igit᷑ ipse dat. quod hii qui predones suait
aie quiter tollunt : Sedsciendua c̃. quia
aliud quod omnipoteas ds̃ mscricorditer
tribuit. Aliud quod iratus habero si aut
Nam quod peruersȩ predo ues faciunt. hoc

Expanded text:
acile est hominem tunc divitias despicere, cum habet; difficile vero est eas, cum non habet, viles aestimare. Unde patenter ostenditur quantus contemptus terrenarum rerum in beati Job cogitatione fuerit, qui tunc dicit nulla esse quae abundant reprobis, 367 quando omnia amisit. Ait ergo: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum, quia pleeo magis contra Deum superbiunt, quo ab ejus largitate et contra meritum ditantur: et qui provocari, bonis ad meliora debuerunt, donis pejores fiunt. Sed intelligendum est nobis, quomodo praedones appellentur, dum protinus addatsunt, violenter abstulerunt: et dubium non est, quin violentorum non sit adjutor Deus. Quomodo igitur ipse dat, quod hi qui praedones sunt, nequiter tollunt? Sed sciendum est, quia aliud est quod omnipotens Deus misericorditer tribuit, aliud quod iratus habere sinit. Nam quod praedones perverse faciunt, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
aetas etiamcum recte sapit. ad predicandũ
noa dedeb& iucaute prosilire. Subditur
Nulla enim dicta insa pientire solidata
actuum experimeaito coanales cuait
Sedquic multis. & longior uita tribuetur
& sapientiȩ gratia nou confertur. recte
Adhuc incuius iuditio ipsa dona pendeciait.
patris accipimꝰ. & ipsum eẽ dĩ sapientiam
& fortitudine sentiam: Aampaulus
quoq nro intellectu. Attestatur diceus.

Expanded text:
aetas, etiam cum recte sapit, ad praedicandum aetas, etiam cum recte sapit, ad praedicandum non debet incaute prosilire, recte subditurlla enim dicta in sapientiae radice solidata actuum experimento convalescunt. Sed quia multis et longior vita tribuitur, et sapientiae gratia non confertur, recte adhuc in cujus judicio ipsa dona pendeant demPatris accipimus, ut ipsum esse Dei sapientiam et fortitudinem sentiamus. Nam Paulus quoque nostro intellectui attestat
Abbreviated transcription (Latin):
dentes saporea. etiam dedectis ac
reprobis aliquid innucre uidctur. quia
uerba sapieaitiȩ. quȩ reprobi audiuait.
eleoti nonsolum audiuatt. sedetiaa
gustaat. ut in eis iaicorde sapiat. quod
reproborum aioamentib . scd solum modo
auribus sonat. Aliudnamq est nomina¬
tum cybum audiro solum modo. aliud
uero etiam gustare Nlectitatq eybum
scpientire sic audiuait. ut degustoait
quic hoc quodaudiunt. eis peramorẽ
medullitus fapit Reproborua uero
scicatiȩ. usq ad cognitioat̃ sonitus tenditur.
ut quidem uirtutes Audicait. sed tamcai
impericiam & corum qui de doctriua
sapientiȩ inflantur arrogantiã reprob&
quia Aliud est aliquid dedõ scire. Aliud
uero hoc quod cognoscitur. fancẽ intelligcar¬
tiac gustare Recte ergo dicitur.
Monne auris uerba diiudicat. & faucis
comedentes saporeai : Acsiciperte arro¬
gantibs dicer&ur Doctriaię uerba
quȩ uobis usq adaurem ueniuait. mihi
etica per saporem iatimum intelligeutiȩ
faucem taugunt: Quici uero iufirma

Expanded text:
eatus Job etiam de electis ac reprobis aliquid innuere videtur; quia verba sapientiae quae reprobi audiunt, electi non solum audiunt, sed etiam gustant, ut eis in corde sapiat, quod reproborum non mentibus, sed sauribus sonat. Aliud namque est nominatum cibum audire solummodo, aliud vero etiam gustare. Electi itaque cibum sapientiae sic audiunt, ut degustent, quia hoc quod audiunt eis per amorem medullitus sapit. Reproborum vero scientia usque ad cognitionem sonitus tenditur, ut quidem virtutes audiant, sed tamen imperitiam, et eorum qui de doctrina sapientiae inflantur arrogantiam reprobat, quia aliud est de Deo aliquid scire, aliud vero hoc quod cognoscitur fauce intelligentiae gustare. Recte ergo dicitur: Nonne auris verba dijudicat, et fauces comedentis, saporem? Ac si aperte arrogantibus diceretur: Doctrinae verba, quae vobis usque ad aurem veniunt, mihietiam per saporem intimum intelligentiae fauces tangunt. Quia vero infirma
Abbreviated transcription (Latin):
summi patris uaugenitus. quia per hoc
quod factus ẽ homo. ȩteraa nuntiauit:
magni consilii angdus c̃uocatus : recte
consilicirios prediocctores accipim qui
suis auditorib consilium uitȩ prebeciait¬
ed cũ predicator quisq ideo ȩteraa p̃dicat.
ut temporalic lucra coxisequat᷑. profecto
teudit. unde per meaitis rectitudinen
Om̃s enim qui
dcceminandis aliõ, moribus prae suait
recte iudices uocautur ed cum is qui preẽ
subiectoꝵ̃. uitam acquaqua sollicite discutit.
aec quẽ qualiter corrigat agnoscit. iaistuporẽ
iudex deduct̃ est: quia qui iudicare male
acta debuit. acquaquã ea quȩ iudicciaidas
de prehexidit. Sequit᷑ sreaies eoꝵ

Expanded text:
summi Patris Unigenitus, quia per hoc summi Patris Unigenitus, quia per hoc quod factus est homo aeterna nuntiavit, magni consilii angelus est vocatus, recte consiliarios praedicatores accipimus, qui suis auditoribus consilium vitae praebent. Sed cum praedicator quisque ideo aeterna praedicat, ut temporalia lucra consequatur, profecto tendit, unde per mentis rectitudinem Omnes enim qui in examinandis aliorum moribus praesunt, recte judices vocantur. Sed cum is qui praeest subjectorum vitam nequaquam sollicite discutit, neque qualiter corrigat agnoscit, in stuporem judex deductus est, quia qui judicare mala acta debuit, nequaquam ea quae judicanda sunt, deprehendit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
auescieas cisdem laqueis capiconspicitur.
utrum hȩc diuinitus uideantur. fortasse
dubitatur Mirantur itaq: homines
si hoc ds̃uideat cur fieri permittat. sed
ipse nouit decipieaitem. & cum qui decipit᷑¬
A ouit & eaum decipientẽ. quia plerunq
anteriora mala conspicit & huac iusto
iudicio cadere etiaminalia peccata ꝑmittit
N ouit decipieaitea. quia ininciau suorua
operũ dimissum. bunc ut ad peiora proruat
deserit. sicut scriptũ est. qui noc& noceat
Adhuc : & qui in sordibus ẽ. sordescatadhuc
Nouit quoq: et cum quidecipit᷑. quia sepe com¬
mittuait homines malaquȩ aiesciunt. &
id circo ꝑmittunt᷑ decipi ut cadant. &icia
in mala quȩ nesciunt. Quod tameni de¬
ceptis Aliquaudo adpurgationẽ. Aliquaudo
uero adulcioaus inicium ficrisol&¬
Adducit autt̃ coaisilicrios instultum fineu
cum &iã bonũ quod lib&. non bona inteati¬
one faciunt. sed ad temporalis muaieris
retributionemtendunt. Sitnum ipse

Expanded text:
nesciens eisdem laqueis capi conspicitur, nesciens eisdem laqueis capi conspicitur, utrum haec divinitus videantur fortasse dubitatur; miranturque homines si hoc al., haec Deus videat, cur fieri permittat; sed ipse novit decipientem et eum qui decipitur. Novit etenim decipientem, quia plerumque anteriora ejus mala conspicit, et hunc justo judicio cadere etiam in alia peccata permittit. Novit decipientem, quia in manu suorum operum dimissum hunc ut ad pejora proruat deserit, sicut scriptum est: Qui nocet, noceat adhuc; et qui in sordibus est, sordescat adhuc . Novit quoque et eum qui decipitur, quia saepe committunt homines mala quae sciunt; et idcirco permittuntur decipi, ut cadant etiam in mala quae nesciunt. Quod tamen deceptis aliquando ad purgationem, aliquando vero ad ultionis initium fieri solrios in stultum finem, cum etiam bonum quodlibet non bona intentione faciunt, sed ad temporalis muneris retributionem tendunt. Si enim ipse
Abbreviated transcription (Latin):
ante extremi diem iudicii iudicare coti¬
diȩ occultis dispositioaib facta mortali¬
decipitur. Adducit consiliarios
iniquus sit. & iniquis ueritas dicct.
aumquã noui uos. discedite ame aus
qui optramini miquitattai qualiter hoc in
loco dicit᷑. quia dais decipienttui nouit:
Sed quia sene dĩ aliquando cogaioscere dicitur
aliquaudo approbart. Et scit ixiquuu.
quempiamiudicass&. sinequaquã cognoscer&
Et tameu iniquum nescit. quio eius facta noai
approbat. Et ao uit ergo : quia de p̃hendit.
& non nouit: quia hunc insuȩ sapientiae
spetie xon recognoscit Sicut deueraci quo¬
lib& uiro dicitur. qui falsitatea nesciat. Nox
quia cũuel baliis falsum dicitur hoc repre¬
heudere ignorat. sed candẽ ipsc̃ fallaciau
& xscit iuexamine. & oiscit i uamore
ut uidelic& ipse hanc uonagat. qua u
actam abcliis dampaiat Et sit pleruaq
ut non nullunsidis uacantes alienȩ uitȩ per¬
uersitatis suȩ la queos teadant & cumquis

Expanded text:
ante extremi diem judicii judicare quotiante extremi diem judicii judicare quotidie occultis dispositionibus facta mortalidecipitur, adducit consiliarios iniquus sit, et iniquis Veritas dicat: Nunquam novi vos, discedite a me omnes qui operamini iniquitatem , qualiter hoc in loco dicitur quia Dominus decipientem novit? Sed quia scire Dei aliquando cognoscere dicitur, aliquando approbare, et scit iniquum quempiam judicasset, si nequaquam cognosceret. Et tamen iniquum nescit, quia ejus facta non approbat. Et novit ergo, quia deprehendit; et non novit, quia hunc in suae sapientiae specie non recognoscit. Sicut de veraci quolibet viro dicitur, quia falsitatem nesciat: non quia vel cum ab aliis falsum dicitur, hoc reprehendere ignorat, sed eamdem ipsam fallaciam et scit in examine, et nescit in amore, ut videlicet iactam ab aliis damnat. Et fit plerumque ut nonnulli insidiis vacantes alienae vitae perversitatis suae laqueos tendant; et cum quis
Abbreviated transcription (Latin):
aulo superius dictum fuerat. Apud ipsua
est sapientia & fostitudo. nuncautea dr̃¬
Q uici eaum omp̃s dĩ pietatis suȩ misterio homo¬
factus est. prius mans uetudias doctriuia
tia ante fortitũ dinea memorat. cumde patris
unigenito dicitur. apud ipsum c̃sa pieaitia
& fostitudo. Quta uero adindicaudũ
ueniens in terrore suȩ uirtutis apparbit̃¬
& repulsis reprobis electis sus in regaio
perp&uo qualiter sit sapientia patris.
recte in subsequenti sententia. Apud
ipsum se prius fostitudo & post sapiea¬
L& uerbis itaq priorib
quibus ait apud ipsum ẽ sapicaitia & fostu¬
tudo aperte indicat quichoc quod
mansuetꝰ edocuit. qualiter credenduai
fuerit iniuirtute iuditu terribilis osteudit.
auerbis uero subsequentib quib Ait.
apud ipsã est fortitudo & sapieaitia.
luce clarius: demoustrat. quod prius ia
iudicio ꝑuistutẽ reprobos destru&. &
post modum dectoꝵ: meaitib ȩterau regau
perfecto lumiae infulgit. Sedquia

Expanded text:
aulo superius dictum fuerat: Apud ipsum est sapientia et fortitudo; nunc autem dQuia enim omnipotens Deus, pietatis suae mysterio homfactus est, prius mansuetudinis doctrinam tia ante fortitudinem memoratur, cum de Patris Unigenito dicitur: « Apud ipsum est sapientia et fortitudo . » Quia vero ad judicandum veniens, in terrore suae virtutis apparebit, et repulsis reprobis, electis suis in regno perpetuo qualiter sit sapientia Patris indicavit; recte in subsequenti sententia apud ipsum esse prius fortitudo, et post, sapie verbis itaque prioribus, quibus ait: Apud ipsum est sapientia et fortitudo, aperte indicat, quia hoc quod mansuetus edocuit qualiter credendum fuerit, in judicii virtute terribilis ostendet. In verbis vero subsequentibus, quibus ait: Apud ipsum est fortitudo et sapientia, luce clarius demonstrat, quod prius in judicio per virtutem reprobos destruit, et postmodum electorum mentibus aeterni regni perfecto lumine infulget. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
immutauit: Quo co atra perproph& aa
dus. contra effraim queritur diceus
ffraim factus ẽ subcinericius. qui nioai
reuersatur: Panis nanq: suboinencius
suꝑ socinerea portat partem mundiorẽ
deorsum premit. partemq superoreu
tanto sordiorea hab&. quaato in eacinerẽ
portat. Meas itaq quȩ terrena cogitat.
quid saperse aliud: quã cineris molea
portat.: Sedsi reuersari uoluerit: mundã
faciem quam dcorsum presserat : supcrius
reducit. cum cinerẽ quem portabat excussent :
Diigitur terreuarũ cogitatioaum cinereu
amente excussim. quasi panem sub cinericiũ
reuersamus. Ut illa nra intentio itupost¬
ponidebeat quam prius cogitationes infimȩ
cinis premebat. &munda facies ad superi¬
ora ueniat. ut recta nostra inteaitio moleia
terreui desiderii. uoa presumatur
Q uõd ne quaquaai agere possum ausisci

Expanded text:
immutavit. Quod contra per prophetam immutavit. Quod contra per prophetam Dominus contra Ephraim queritur, dicens: Ephraim factus est subcinericius panis, qui non reversatur . Panis namque subcinericius super se cinerem portans, partem mundiorem deorsum premit, partemque superiorem tanto sordidiorem habet, quanto in ea cinerem tolerat. Mens itaque quae terrena cogitat quid super se aliud quam cineris molem portat? Sed si reversari voluerit, mundam faciem quam deorsum presserat superius reducit, cum cinerem quem portabat excusserit. Si igitur terrenarum cogitationum cinerem a mente excutimus, quasi panem subcinericium reversamus, ut illa nostra intentio jam postponi debeat, quam prius cogitationis infimae cinis premebat; et munda facies ad superiora veniat, ut recta nostra intentio mole jam terreni desiderii non prematur. Quod nequaquam agere possumus, ni
Abbreviated transcription (Latin):
Postetiam persecuitores diligat quae prius
diligere se & icimamenteo nolebat
coeperit. terra subuersa est quia &¬
de orsum missa est quȩ prius eminebat. &
sursum leucta est facies. quȩ priusiai
profunda premebatur
admedium paulum uocaro. quicum
acceptis contra xp̃m epistolis damascuu
ab illa sua protinus cradlitate mutatꝰ ẽ.
⁊ post modum plagas ꝓxpõaccepit. qutis
ueniebat inferit apĩanis. Et qui prius car¬
ncliter uiuens in mostem conabot᷑ scos dñi
tradere: gaudet postmõdum prouita scoꝵ¬
tis frigide cogitationes uerse sunt ix ardore
picttitis. Eo quipnus fuit blasphemus
& persecutor. humilis post factus est.
piusq predicator. qui lucrum maximua
putauit sc in discipulis xpm̃ occidere. Ru
uitam sucm xpm̃ estimat. & mori lucruu
Emissa ergo aqua terra sub uersa est. quia
paulimenis max ut sci sps̃ gratiam acccpit
statum suȩ immobilitatis atq crudelitates

Expanded text:
post etiam persecutores diligat, quae prius post etiam persecutores diligat, quae prius diligere etiam se amantes nolebat.coeperit, terra subversa est, quia deorsum missa est, quae prius eminebat, et sursum elevata est facies, quae prius in profunda premebatur.ad medium Paulum vocare; qui cum, acceptis contra Christum epistolis, Damascum ab illa sua protinus crudelitate mutatus est; et postmodum plagas pro Christo accepit, quas veniebat inferre Christianis; et qui prius carnaliter vivens, in mortem conabatur sanctos Domini tradere, gaudet postmodum pro vita sancejus frigidae cogitationes versae sunt in ardorem pietatis; et qui prius fuit blasphemus et persecutor, humilis post factus est piusque praedicator . Qui lucrum maximum putavit, se in discipulis Christum occidere, jam vitam suam Christum aestimat, et mori lucrum . Emissa ergo aqua terra subversa est, quia Pauli mens, mox ut sancti Spiritus gratiam accepit, statum suae immobilitatis atque crudelitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ra ansi peccctor accipitur: cuiper
sententiam dictum est. terraes & inter¬
iamibis : Man& ittq tora immo¬
bilis cum preceptio dominicis paccator
oboedire contempant: Cum cerinceiu
superbie erigit. Atq aueritatis luminie.
oculis mentis claudit Sed quia scriptiua &.
pedes eius steteruait. & mota est terra. quia
cũ ueritas in corde figitur. mentis immobilitas
agitatur Sisci sp̃s gratia super anomunere
uxta uocem predicatioans infunditur. statiu
terra subuertit. quia peccatricis mentis
duricic. abimmobilitatissuȩ obstinatione
ꝑmutat᷑. ut taintua se post modum preceptis
dominicis flendo subiciat: quantua super¬
biendo prius contra dna ceruicem cordis
erigebat: Uidecis ncoq: quod aqua¬
terra cordis humani diuini muneris in¬
fusa. post libenter iniurias tolerat.
quas prius demente regabat. Post cuã sua
tribuit. quiprius & adiena iapibat
Post&iciu carnẽ abstmendo cruci&. quȩ
prius satitate caraus permortifera
turpitudinum oblactamexta de fluebat¬

Expanded text:
ra, nisi peccator accipitur, cui per sententiam dictum est: Terra es, et in terram ibis ? Manet itaque terra immobilis, cum praeceptis dominicis peccator obedire contemnit; cum cervicem superbiae erigit, atque a veritatis lumine oculos mentis claudit. Sed quia scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra , quia cum veritas in corde figitur, mentis immobilitas agitatur, si sancti Spiritus gratia superno munere juxta vocem praedicantis infunditur, statim terra subvertitur, quia peccatricis mentis duritia ab immobilitatis suae obstinatione 372 permutatur, ut tantum se postmodum praeceptis dominicis flendo subjiciat, quantum superbiendo prius contra Dominum cervicem cordis erigebat. Videas namque quod terra cordis humani, aqufusus, post libenter injurias tolerat quas prius vehementer irrogabat; post etiam sua tribuit qui prius aliena rapiebat; post carnem abstinendo cruciat qui prius satietate carnis per mortifera turpitudinum oblectame
Abbreviated transcription (Latin):
umeatta uel uolatilia. terrau. ł pisces
rt quirimus. dumcousideramus quȩ uobis
conicorditer respoadenit. quo deuncta ds
feccrit: quia dum nostris oculis suas speti¬
es ingerunt. se a scmnctipsis noncẽ testantur
ro ipso ei quo subereatura suait. per ostexsa
spetiom crtatorisuo quasi uocem coafessionis
redduat qͥ quia qucsomnia condidit
qualiter &iciu debeant ammi austrari

Expanded text:
Jumenta, vel volatilia, terram, vel pisces Jumenta, vel volatilia, terram, vel pisces requirimus, dum consideramus quae nobis concorditer respondent, quod cuncta Dominus fecerit; quia dum nostris oculis suas species ingerunt, se a semetipsis non esse testantur. Eo ipso enim quod creata sunt, per ostensam speciem creatori suo quasi vocem confessionis reddunt, qui quia omnia condidit, qualiter etiam debeant administrari