comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
des hominẽ quemquam. qm̃ in filiis suis agnoscitur uir. Nor
omnẽ hominẽ inducas in domũ tuam. multe enim insidiȩ sĩ
dolosi. Sicut enĩ eruetuant p̃cordia fetantiũ. & sicut ꝑdix indu¬
citur incaueam. et ut caprea inlaqueũ: sicce corsuꝑboꝵ. & sicut
ꝓspector uidens casum ꝑximi sui. bona enim in malũ conũti
insidiator & melectis imponit macłam. Ab scintila una al¬
atur ignis. & ab uno doloso augetur sanguis. Homouꝰ peccator
angumi insidiatur. Attende tibi a pestifero. fabricat enim mala
ni forte inchuicat suꝑ te subsannationem in ꝑpetuũ. Admitte ad
e alienigenam & subuertet te in turbore. & ab alienabit te a tius
ati absciddantur uerbo diuino. Beatus autẽ est ille qui non est
lapsus uerbo ex ore suo. & ñ ẽ stimulatus in tristicia delicti. fẽ¬
lix quinon ht̃ animi sui tristiciam. & non abscedit a spe sua. Scͥp¬
tum ẽtnim. Melior est unus timens dm̃ quam mille impii. Sapi¬

Expanded text:
s hominem quemquam, quoniam in filiis suis agnoscitur vir. Non omnem hominem inducas in domum tuam, multae enim insidiae sunt dolosi. Sicut enim eructant praecordia foetentium et sicut perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueum, sic et cor superborum, et sicut prospector videns casum proximi sui. Bona in malum convertit insidiator, et in electis imponit maculam. A scintilla una augetur ignis, et ab uno doloso augetur sanguis. Homo vero peccator sanguini insidiatur. Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala ne forte inducat super te subsannationem in perpetuum. Admitte ad te alienigenam, et subvertet te in turbine, et abalienabit te a tuis aut abscindantur verbo divino Beatus autem est ille qui non est lapsus in verbo ex ore suo, et non est stimulatus in tristitia delicti. Felix qui non habet animi sui tristitiam, et non abscedit ab spe sua . » Scriptum est enim: « Melior est unus timens Deum quam mille impii . » Sapi
Abbreviated transcription (Latin):
uitam et̾nam. Et hos qͥdem arguite iudicatos. illos uͦ saluate de
igne rapientes. aliis autẽ miseremini in timore. odientes eã que
carnalis ẽ macłatam tunicam. Nullus enim sacerdotũ causam
suam alieno omitat iudicio nisi ad sedem apłicã fuerit appella¬
tum. s unusquisꝙ comꝓuinciales nidices & notos habeat. nisi
aliquam ium temerarie multitudinis illuc timuerit. aut infestos
aut suspectos mibi uidices habucrit. ꝓ quib causis ad maioris aue¬
toritatis iudices & ad alias ꝓuincias appellare & uenire concessũ
c̃. Omnia gͦ que aduersus absentes in omninegocio aut locoagun¬
tur aut uidicantur omnio uacuentur. qm̃ absentẽ nullus a ddicit
nec ulla lex cdaminat. Facilegͦ homo hominẽ fallere potest. ñ tam̃
dm̃ cuius ocłis omnia nuda sunt & aꝑta. Unde ait ꝓpħa. Dñs no¬
uit cogitationes hominũ qmuane sunt. Sapiens gͦ nonẽ qui no¬
cet. nec quicqͣm mali uult qui fidelis ẽ aut cuiqͣm insidias ma¬

Expanded text:
 salvate de igne rapientes. Aliis autem miseremini in timore, odientes et eam, quae carnalis est maculatam tunicam. » Nullus enim sacerdotum causam suam alieno committat judicio, nisi ad Sedem apostolicam fuerit appellatum. Sed unusquisque comprovinciales judices, et notos habeat, nisi aliquam vim temerariae multitudinis illic timuerit, aut infestos, aut suspectos inibi judices habuerit, pro quibus causis ad majoris auctoritatis judices, et ad alias provincias appellare et venire concessum est. II. Omnia ergo quae adversus absentes in omni negotio aut loco aguntur aut judicantur, omnino evacuentur: quoniam absentem nullus addicit, nec ulla lex damnat. Facile ergo homo hominem fallere potest, non tamen Deum, cujus oculis omnia nuda sunt et aperta. Unde ait propheta: Dominus novit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt . Sapiens ergo non est qui nocet. Nec quidquam mali vult, qui fidelis est, aut cuiquam insidias ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓindentiȩ dextera cumulum sentinę nob̾ int̾ioris exbauriat.
tduersarius quippe diabolus qui contra humiles seuiens
sicut leo circuit querens quẽ deuoret. non iamut cernimus
caulas cireuit. sita ualide in quibd am ȩccłe necessariis mẽ¬
bris dentem figit. ut nulli sit dubium q nisi unaͣmiter fauẽ¬
te dño cunctoꝵ ꝓuida pastoꝵturba concurrat. omneqd̾ ab¬
sit eitins ouile dilamet. Qua ꝓpter detractores qͥ diuma
auctoritate eradicandi st̃. et fauctores mimicoꝵ ab ep̃ali
submouemꝰ accusatione. Similiter ne sũmoꝵ quispiam imi¬
noꝵ accusationib impetatur aut disꝑeat. neq in redubia¬
certa iudicetur sententia nec ullum iudicium nili ordina¬
biliter habitum teneatur. Siquis suꝑ quibuslibet crimini
bus clericum pulsandum crediderit. in qua ꝑuincia con-¬
sistit ille qui pulsatur suas exerat actiones nec estimet eum

Expanded text:
ime, ut suae providentiae dextera cumulum sentinae nobis interioris exhauriat. ime, ut suae providentiae dextera cumulum sentinae nobis interioris exhauriat. Adversarius quippe diabolus, qui contra humiles saeviens, sicut leo rugiens circuit, quaerens quem devoret , non jam, ut cernimus, caulas circuivit, sed ita valide in quibusdam Ecclesiae necessariis membris dentem figit, ut nulli dubium, quia nisi unanimiter, faciente Domino, cunctorum provida pastorum turba concurrat, omne quod absit citius ovile dilaniet. I. Quapropter detractores, qui divina auctoritate eradicandi sunt, et fautores inimicorum, ab episcopali submovemus accusatione. Inorum accusationibus impetatur aut dispereat; neque in re dubia detur sententia , nec ullum judicium, nisi ordinabiliter habitum, tbus clericum pulsandum crediderit, in provincia in qua consistit ille qui pulsatur, suas exerceat actiones, nec aestimet eum
Abbreviated transcription (Latin):
scripta fecerunt. quib euident̃ ostendit᷑
qͣntum catholicam diligis fidem. & quaa¬
tum hereticum detestaris errorem. Here¬
sis quippe ẽ nimis impia. et euangłice
ueritatis inimica. q̃ non portionẽ aliquam ledere. s ipsa xrͥa¬
nȩ religionis conatur fundam̃ta conuelłe. Quos cumq enĩ
rapit ad se. non solum in hoc uiciũ sm multa alia uicia ru¬
ere facit. & ipso suadente antiquo hoste non solum ꝑsecuto
curemus et insequam᷑ tales. et ab hoste suo ȩccłam eiusq
fideles et sacerdotes dm̃ nitamur liberare. Prestabit iuireᷤᷤ
omp̃s redemptor nr̃ caritati atq iusticiȩ. prestabit nob̾ lon¬
ge ase positis unitatẽ sp̃c sin ipse cuius artificio quasi m ar¬
che modum quatuor mundi constructa laterib. atq impu¬
ut nullius aduersitate sp̃c. nullius uenientis extrinsecꝰ tu¬
more fluctus ꝑturbetur ȩccła. S quemadmodũ illius gub̃¬
nante gra petindum ẽ. ut nulla nos suꝑueniens exterius un¬

Expanded text:
scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur. quantum catholicam diligis fidem, et quantum haereticum detestaris errorem. Haeresis quippe est nimis impia, et evangelicae veritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa christianae religionis conatur fundamenta convellere. Quoscumque enim rapit ad se, non solum in hoc vitium, sed in multa alia vitia ruere facit: et ipso suadente antiquo hoste, non solum persecucuremus et insequamur tales, et ab hoste suo Ecclesiam, ejusque fideles et sacerdotes Domini, nitamur liberare. Praestabit vires omnipotens redemptor noster charitati atque justitiae : praestabit nobis, longe a se positis, unitatem Spiritus sui ipse, cujus artificio, quasi in arcae modum, quatuor mundi constructa lateribus, atque impucta est Ecclesia, ut nullius adversitate Spiritus, nullius venientis extrinsecus tumore fluctus perturbetur. Sed quemadmodum illius gudernante gratia, petendum est, ut nulla nos superveniens exterius un
Abbreviated transcription (Latin):
q cum icis a subditis delinquit᷑. eius ordinationi obinatur qui
cos cis pretulit dicente apło. Dei ordinationi resistit qui potesta¬
ti resistit. Qui uero omnipotentẽ dm̃ metuit nec contra euange¬
aliquid ullo modo agere consentit. Sacerdotes gͦ honorandi st̃
non lacerandi uel exꝓbrandi sicut legitur in ȩcclasten. In tota
anima tuatime dm̃ &e scicerdotes illius scifica. In omni uirtute¬
tua dilige eum qui te fecit. & ministros eiꝰ non derelinquas. ho¬
nora dñm ex tota anima tua &e honorifica sacerdotes et ꝓpurga
ci cum brachiis. Da illi partẽ sicut mandatũ ẽ tibi pͥmitiarum
&e purgationis. &e de negligentia purga te cum paucis. Datum
brachioꝵ tuoꝵ &e sacrificium sc̃ificationis offerens dño et inicia
scõꝵ & pauperi porrige manum tuam ut ꝑficiatur ꝓpiciatio &

Expanded text:
quia cum in eis a subditis delinquitur, ejus ordinationi obviat qui quia cum in eis a subditis delinquitur, ejus ordinationi obviat qui eos ei praetulit dicente Apostolo: « Dei ordinationi resistit qui potestati resistit . » Qui vero omnipotentem Deum metuit, nec contra Evangealiquid ullo modo agere consentit; sacerdotes ergo honorandi sunt, non lacerandi vel exprobrandi sunt; legitur in Ecclesiaste: « In tota anima tua time Deum, et sacerdotes illius seius non derelinquas honora Deum ex tota anima tua et honorifica sacerdotes et propurga te cum brachiis da illi partem sicut mandatum est tibi primitiarum et purgationis et de neglegentia purga te cum paucis datum brachiorum tuorum et sacrificium sanctificationis offers initia sanctorum et pauperi porrige manum tuam ut perficiatur propitiatio et
Abbreviated transcription (Latin):
fili ait salomon in mansuctudine serua animã tuã. & dailliho¬
norem cui honor compecit. Priusquam int̾roges ne uituperes
quemqͣm ut cum interrogailis corripe iuste. Prius qͣm audiã
ne respondeas uerbũ. & m medio senioꝵ ne aditias loqͥ. Exem¬
plo cham fili noe lamnantur qui patrũ suoꝵ culpas in pi¬
bluo ꝓdunt aut eos accusare uel detrahere p̾sumunt aut eos¬
accusare uel detrahere p̾sumunt ueluti cham qui patris sui
noc pudenda non oꝑuit s deridenda monstrauit. Similiter
& illi cremplo sem & iafet iustificantur qui reuerent᷑ oꝑiunt et
ñ ꝓdunt ea que patres suos excessisse cognoscunt. Si enim a fide
dcuiau̾̃it ep̃e: erit corrigend̾ prius secrete a subditis. Quod si incor¬
rigibilis quod absit apparuerit: tunc erit actusandꝰ ad pͥmates
suos aut ad sedem aplicam. Paliis uͦ actib suis magis ẽ tolerandꝰ
ab orub & subditis suis qͣm accusandꝰ aut publice derogandus.

Expanded text:
« Fili, ait Salomon, in mansuetudine serva animam tuam, et da illi ho« Fili, ait Salomon, in mansuetudine serva animam tuam, et da illi honorem cui honor competit. Priusquam interroges ne vituperes quemquam, et cum interrogaveris, corripe juste. Priusquam audias ne respondeas verbum, et in medio seniorum ne adjicias loqui. » Exemplo Cham filii Noe damnantur, qui patrum suorum culpas in publicum produnt, aut eos accusare vel detrahere praesumunt, veluti Cham qui patris sui Noe pudenda non operuit, sed deridenda monstravit. Similiter et illi exemplo Sem et Japhet justificantur, qui reverenter operiunt, et non produnt ea quae patres suos excessisse cognoscunt. Si enim a fide deviaverit episcopus, erit corrigendus prius secrete a subditis suis; quod si incorrigibilis, quod absit, apparuerit, tunc erit accusandus ad primates suos aut ad sedem apostolicam. Pro aliis vero actibus suis magis est tolerandus ab ovibus et subditis suis quam accusandus, aut publice derogandus,
Abbreviated transcription (Latin):
unqͣm p̃sumat accusator simul ẽẽ ceiudex uel testis qm̃ in omi
iudicio quatuor ꝑsonas necesse ẽ semꝑadẽẽ. id est iudices elei¬
tos ec accusatores atꝙ defensores atꝙ testes. Similiter stutuen¬
tes apłica austoritate iubemꝰ ne pastorẽ suũ oues que ei cõmis¬
se fuerant nisi in fide erraũit rep̃hendere audeant. quia facta
p̃positoꝵ oris gladio ferienda non sunt. neq potest eẽ discipls
suꝑ magistrum dicente ũitatis uoce. N est discipłs suꝑ ma¬
gistrum. nec seruus suꝑ dñm suum. Odibilis autt̃ co¬
ram deo &e hominib ẽ suꝑbia et exetrabilis omnis iniquitas
ꝑdit d̾s memonã suꝑboꝵ & relinquit memoriã humiliũ setsie
Semen hominũ honorabitur hoc qd̾ tinet dm̃. semen autẽ hoc
exhonorabitur hominũ quod p̃terit mandata dñi. In medio
fr̃m rector illoꝵ in honore. & qui timent dñm erunt in ocłis eiꝰ

Expanded text:
unquam praesumat accusator simul esse et judex vel testis, quoniam in omni unquam praesumat accusator simul esse et judex vel testis, quoniam in omni judicio quatuor personas necesse est semper adesse, id est judices electos et accusatores, ac defensores, atque testes. Similiter statuentes apostolica auctoritate jubemus, ne pastorem suum oves quae ei commissae fuerant, nisi in fide erraverit, reprehendere audeant, quia facta praepositorum oris gladio ferienda non sunt, neque potest esse discipulus super magistrum, dicente Veritatis voce: « Non est discipulus super magistrum nec servus super dominum suum. » Odibilis autem coram Deo et hominibus est superbia, et exsecrabilis omnis iniquitas; perdit Deus memoriam superborum, et relinquit memoriam humilium sensu. Semen hominum honorabitur hocod praeterit mandata Domini. In medio fratrum rector illorum in honore, et qui timent Dominum erunt in oculis ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
omnia cis legib redintegrata dispositis ordinatis ꝙ suis magnũ
spacium tractandi causa eis concederet᷑. Et pꝰea si necesse fuerit re¬
gularit̃ uocati uenirent ad causam. & sutustũ uti sum fuerit. accu¬
santium ꝓpositionib sustentatione fr̃m responderent. Nulla etĩ
ꝑmittit ratio dum ad tempꝰ eoꝵ bona uel ecclas atꝙ res ab emul
aut aquibus cumq detinentur. ut aliqͥd illis obici debeat. Neiqͥt
quam potest eis quo qͦm quilibet maioꝵ uel minoꝵ obicere
dum eccłiis uel rebus aut potestatib carent suis. Similit̾ sta¬
tutum ẽ & nos eadc̃ statuta firmantes statuimꝰ ut si aliqͥs de¬
ricoꝵ suis ep̃is infestus aut insidiator fuerit. eosꝙ criminari
temptau̾it aut conspirator fuerit. ut mox ante examinatũ iu¬
dicium submotus aclero curiȩ tradat᷑. cui dieb uite suȩ deser¬
uiat & infamis absꝙ ulla restitutionis spe ꝑmaneat. Neculis

Expanded text:
omnia eis legibus redintegrata, dispositis ordinatisque suis magnum omnia eis legibus redintegrata, dispositis ordinatisque suis magnum spatium tractandi causa eis concederetur. Et postea, si necesse fuerit, regulariter vocati venirent ad causam, et si justum visum fuerit, accusantium propositionibus sustentationem fratrum reprehenderent. Nulla enim permittit ratio, dum ad tempus eorum bona, vel Ecclesiae, atque res ab aemulis aut a quibuscunque detidquam potest ei quomodolibet majorum vel minorum objici, dum Ecclesiis vel rebus aut potestatibtutum est, et nos eadem statuta firmantes, statuimus ut si aliquis clericorum suis episcopis infestus aut insidiator fuerit, eosque criminari voluerit, aut conspirator fuerit, ut mox ante examinatum judicium submotus a clero curiae tradatur, cui diebus vitae suae deserviat, et infamis absque ulla restitutionis spe permaneat. Nec ullus
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃iapłi eoꝵꝙ successores sp̃udei repleti malos homines preuiden¬
tes & simplices consid̾antes. difficilẽ aut numqͣm uoluerunt ẽ
accusationẽ sacerdotũ. ne amalis potuissent euerti aut submo¬
ueri. qr si hoc facile concederetur scłarib & malis hominib. aut
nullus aut uix ꝑpauci remanerent. qm̃ semꝑ fuit &e ẽ. ce quod
pcius c̃ nimis uiget. ut mali bonos ꝑseqͣntur. & carnales sp̃tia¬
les infestent. Iccirco ut p̃dictũ c̃ statuerunt neaccusarent᷑ aut si
aliter fieri nonposset ꝑdifficilis eoꝵ fieret accusatio. & aquib sup̃¬
dictumẽ non p̃sumeretur. neꝙ aꝑpis sedib aut eccłiis ep̃i eiceren¬
tur. Quod si quo qͦ m᷑ p̃sumptum fuerit. ante qͣm & ꝓpͥus locꝰ e asiui
omnia eis legib recdintegͣrantur nullatenus aquo quã accusarent᷑
aut criminarentur et nisi sponte elegerint cuiquam ꝓ talib noi
responderent. Sed postquam ut p̃fixum ẽ restituti fuerunt & siu

Expanded text:
e successores Spiritu Dei repleti, malos homines praevidentes et simplices considerantes, difficilem aut nunquam voluerunt esse accusationem sacerdotum, ne a malis potuissent everti aut submoveri, quia si hoc facile concederetur saecularibus et malis hominibus, aut nullus aut vix perpauci remanerent, quoniam semper fuit et est, et, quod pejus est, nimis viget, ut mali bonos persequantur, et carnales spirituales infestent; idcirco, ut praedictum est, statuerunt ne accusarentur, aut si aliter fieri non possit, perdifficilis eorum fieret accusatio, et a quibus, supradictum est, non praesumeretur, neque a propriis sedibus aut Ecclesiis episcopi ejicerentur; quod si quomodo praesumptum fuerit, antequam et proprius locus et sua omnia eis legibus redintegrarentur, nullatenus a quoquam accusarentur, aut criminarentur, et nisi sponte elegerint, cuiquam pro talibus non reprehenderent, sed postquam, ut praefixum est, restituti fuerint, et sua
Abbreviated transcription (Latin):
luntate facit. s aut ui aꝓpͥa sede pulsus. aut necessitate coactus
aut utilitate loci aut ppłi non suꝑbe s humiliter ab aliis trans¬
latus & introniratus est. qi homo uidet in facie. d̾s autẽ in corde
et dñs ꝑppħam loquitur dicens. Dñs scit cogitationes hominũ
qm̃uanȩ sunt. Nongͦ mutat sedẽ qui ñ mutat mentẽ qui ñ
deciuitate ad cuitatẽ qͥ auaricie causa ñ sponte dimittit suam
s ut iam dictũ ẽ aut pulsus a sua aut necessitate coactus. aut
electione aut exhortatione sacerdotũ & popłoꝵ translatus ẽ
ad alteram ciuitatẽ. Nam sicut ep̃i habent potestatẽ ordinari
regularit̾ ep̃os &e reliquos sacerdotes: sic quociens utilitas ait
necessitas expoposcerit: supradicto mͦ & mutare &e intronirare
potestatem habent. Hec ut petistis licet uob̾ ignota non sint ti¬
nenda mandamus. ne ignorantia quoꝵdam meliora && utiliora

Expanded text:
luntate facit, sed aut vi a propria sede pulsus, aut necessitate coactus, luntate facit, sed aut vi a propria sede pulsus, aut necessitate coactus, aut utilitate loci, aut populi, non superbe, sed humiliter ab aliis translatus et inthronizatus est: quia homo videt in facie, Deus autem in cordetam loquitur, dicens: Dominus scit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt. Non ergo mutat sedem, qui non mutat mentem, nec mude civitate ad civitatem, qui non avaritiae causa sponte dimittit suam: sed, ut jam dictum est, aut pulsus a sua, aut necessitate celectione et exhortatione sacerdotum et populorum translatus est ad alteram civitatem. Nam sicut episcopi habent potestatem ordinare regulariter episcopos et reliquos sacerdotes, sic quoties utilitas aut necessitas expoposcerit supradicto modo et mutare et intronizare potestatem habent: haec, ut petistis, licet vobis ignota non sint tenenda mandamus, ne ignorantia quorumdam meliora et utiliora
Abbreviated transcription (Latin):
tatione gͦ ep̃oꝵ unde scãm sedem apłicã consulere uoluistis. scito¬
te cam ꝯmuni utilitate atꝙ necessitate ficri licere. s nonlibitu au̾¬
quam aut dñatione. Petrus sc̃s magister noster &e pͥnceps apłoꝵ
dc antiochia utilitatis causa translatus ẽ romã. ut ibidem potiꝰ
ꝓfic̃e posset. Cusebius quoq de quadam parua ciuitate apłica au¬
ctoritate mutatus ẽ alexandriam. Similiter felix de ciuitate qua
ordinatꝰ erat elistione ciuium ꝓpter doctͥnã &e bonã uitã qͣm ba¬
bebat omuni ep̃oꝵ & reliquoꝵ sacerdotũ ac popłoꝵ consilio tͣns¬
latus ẽ ephesum. Nonenm transit de ciuitate ad cuutatẽ qͥ ñ suo
libitu aut ambitu hoc facit. s utilitate quadã aut necessitate ali¬
oꝵ hortatu et consilio potioꝵ ꝓfertur. Nec transfertur de minori
aiiditate ad maiorẽ. qui hoc non ambitu nec ꝓpͥa uoluntate uo¬

Expanded text:
o episcoporum unde sanctam sedem apostolicam consulere voluistis, scitoo episcoporum unde sanctam sedem apostolicam consulere voluistis, scitote eam communi utilitate atque necessitate fieri licere, sed non libitu cujusquam aut dominatione. Petrus sanctus magister, et princeps apostolorum de Antiochia utilitatis causa translatus est Romam, ut ibidem potius proficere posset. Eusebius quoque de quadam parva civitate, apostolica auctoritate translatus est Alexandriam. Similiter Felix de civitate in qua ordinatus erat electione civium, propter doctrinam et bonam vitam quam habebat, communi eplatus est Ephesum. Non enim transit de civitate ad civitatem qui non suo libitu, aut ambitu hoc facit, sed utilitate quadam, aut necessitate, aliorum hortatu, et consilio potiorum transfertur. Nec transfertur de minori civitate ad majorem, qui hoc non ambitu nec propria vo
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃em dño salutem. Optarem fr̃s km̃i semper dilestionis
&e pacis ur̃e sinceritatis gaudia audire. itaut uicissimis dis¬
currentib litt̃is sospitatis indicia iuuarent᷑. si quietos nos ab
incursione sua uacare hostis antiquus sineret. Qui abinicio
mendax inimicus u̾itatis. emulus hominis quẽ ut deciꝑet
se ante decepit. pudicicie aduersarius. luxuriȩ magister. cru¬
delitatib pascitur. abstinentia punit᷑. Odit ieunia. ministͣs
p̃dicantib sus dum dicit ẽc suꝑflua. Spem non habeus de fut̾is
apłi sententia reꝑ cussus dicentis. Manducemꝰ & bibamꝰ. cras
enim moriemur. O infelix audacia o desꝑate m̃tis astutia. Ip̃e
enim hortatur odia & fugat concoidiam. Et qi facile ad det̾iorẽ
partem mens humana tranducit᷑. uolens magis ꝑ spacios am
uiã ambulare. quam arte uie iter cum labore transire. Qua dere
fr̃s dilectissimi sectamini meliora. & semꝑrelinquite det̾iora. Bo¬
na agite. inala uitate. & uere discipuli dñi ẽẽ iueniamini. De mu

Expanded text:
 dilectionis et pacis vestrae sinceritati gaudia nuntiare, ita ut vicissim discurrentibus litteris sospitatis indicio juvaretur. At vero quia non patitur quietos nos ab incursatione sua vacare hostis antiquus, ab initio mendax, inimicus veritatis, aemulus hominis, quem ut deciperet se ante decepit, pudicitiae adversarius, luxuriae magister, crudelitatibus pascitur, abstinentia puniendus, odit jejunia ministris suis praedicantibus dum dicit esse superflua, spem non habens de futuris, Apostoli sententia repercussus dicentis: Manducemus et bibamus, cras enim moriemur. O infelix audacia! O desperatenim hortatur odia et fugat concordiam; et quia facile ad deteriorem partem mens humana transducitur, volens magis per spatiosam viam ambulare, quam arctae viae iter cum labore transire, qua de re, fratres dilectissimi, sectamini meliora, et semper relinquite deteriora. Bona agite, mala vitate, ut vere discipuli Domini esse invenianimi. D
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ aliquando te. iebre. nc̃ autẽ lux in dño. ut filii lucis ambula¬
te fructus enim uicisẽ in omnibonitate & iusticia & u̾itate.
ꝓbantes quid sit beneplacitũ deo. Et nolite comimunicare oꝑi¬
bus infructuosis tenebrarum. magis autẽ redarguite. Que enĩ
in occulto fiunt ab ipsis turpe ẽ et dicere. Omnia autẽ que ar¬
guuntur alumine manifestant᷑. Omne enĩ qd̾ manifestatur
lumenẽ. Propter qd̾ dicit. Surge quidormis &e exurge a mor

Expanded text:
ambulate fructus enim lucis est in omni bonitate et justitia et veritate probantes quid sit beneplacitum Deo. Et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite. Quae enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere. Omnia autem quae arguuntur, a lumine manifestantur. Omne enim, quod manifestatur, lumen est. Propter quod dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
pestare nt ipse uobis ddicat. cũ illo nolite amici ẽẽ. s prudentes
obseruare debetis cẽ uoluntati cius absꝙ communicatione ob¬
secindart. & auerterc uos ab eo cui ipsum sentitis auersum
s necloqui his quib ipse ñ loquitur. ut unus quisq qui in cul
pedum cupte omnium ur̃m amicicias ferre festinet citꝰ recor¬
aliari ei qui omnib preest. & ꝑ hoc redeat ad salutẽ cum obedi
ipsenon loquitur. unus est & ipse ex illis qui ext̃minare dei ȩc¬
ddesiam uolunt. & cum corpore uobiscum ẽẽ uideatur. mente et
ammo contra uos ẽ. Et ẽ multo nequior hostis hic quam illi qui
toris sunt. et euidenter inmicisunt. Hic enim ꝑ amicitiarũ
sp̃cm que inimica sunt gerit. et eccłam dispergit acuastat. Ido
ta certior karitas ur̃a sollicitius deinceps agere studeat et cau¬
tuss. ne ꝑuersi & infideles homines ledendi fideles acbemuoloᷤ

Expanded text:
denter observate et voluntati eius absque communione obsecundate et avertite vos ab eo, cui ipsum sentitis aversum. Sed nec loquimini his, quibus ipse non loquitur, ut unusquisque qui in culpa est, dum cupit omnium vestrum amicicias ferre, festinet reconciliari ei, qui omnipse non loquitur, unus est et ipse ex illis, qui exterminare Dei ecclesiam volunt, et quum corpore vobiscum esse videatur, mente et animo contra vos est. Et est multo nequior hostis hic, quam illi, qui foris sunt, et evidenter inimici sunt; hic enim per amicitiarum speciem quae sunt inimica gerit, et ecclesiam dispergit ac vastat. Ideta certior caritas vestra sollicitius deinceps agere studeat et cautius, nec perversi et infideles homines laedendi fideles ac benevelos
Abbreviated transcription (Latin):
habet. quod dum ingerit transitoria: abscondit et̾na. Et dum
afforis posita conspicit: intra selatentia non introspicit. Et dum
aliena querit: sestatori suo semet ipsum alienũ facit. Ecce quid fru¬
det scłi sapientia. uiucre indeliciis unde dicitur. Anima quemn
oeliciis ẽ uiuens mortua ẽ. Suadet gͦ mollissimis suauitatib
peccatis. uiciis & flaminis nut̾re carnẽ. cibi & uini intempen¬
tia animam p̃mere. ac uitam sp̃c intercludere. & contra lehe¬
sti suo dese gaudium ministrare. Ecce quid suadet scłi sapien¬
tia. ut quiboni facti sunt mali ẽẽ malint. & ꝑ erroremmeritis
fieri etiam studeant peccatores. ut non cogitent illam derribi¬
lem dei uocem. Cum exurentur peccatores sicut fenum. Oñs
enĩ fideles ꝑ manꝰ impositionẽ ep̃oꝵ sp̃m scm̃ pꝰ baptisnum
funditur: cor fidele ad prudentiam & constantiam dilatat᷑¬

Expanded text:
habet, quod dum ingerit transitoria, abscondit aeterna; et dum habet, quod dum ingerit transitoria, abscondit aeterna; et dum a foris posita conspicit intra se latentia non introspicit, et dum aliena quaerit, sectatori suo semetipsum alienum facit. Ecce quod suadet saeculi sapientia, vivere in deliciis, unde dicitur: « Anima quae in deliciis est vivens, mortua est. » Suadet ergo mollissimis suavitatibus, peccatis et vitiis et flammis nutrire carnem, cibi et vini intemperantia animam premere, ac vitam spiritus intercludere, et contra se hosti suo de se gladium ministrare Ecce quod suadet saeculi sapientia, ut qui boni facti sunt, mali esse malint, et per errorem mentis fieri etiam studeant peccatores, et non cogitent illam terribilem Dei vocem, cum exurentur peccatores sicut fenum. Omnes enim fideles per manus impositionem episcoporum Spiritum tus sanctus infunditur, cor fidele ad prudentiam et conscientiam dilatat
Abbreviated transcription (Latin):
dño inbaptismo fecistis firmiter teneatis ne repbi s condigni
coram eo inueniamini. Et quicumq urãm cõmunẽ uitã suseo¬
tam habet &e uouit se nicħ ꝓpͥum habere. uideat ne pollicitat¬
onem suam irritam faciat. s hoc quod dño est pollicitus fidelt
custodiat ne dampnationẽ s p̃miũ sͥ adquirat. qm̃ satuis est
non uouere quam uotum ꝓut melius potest non ꝑficere. Gra
sine uoto aut fide mortui sunt et tamen bona egerunt oꝑa. bo
hoc enim sensum rationabilẽ naturȩ munere & scd̾e natiuuita¬
tis reparationẽ suscepimus. ut scd̾m apłm magis que sursũ
sunt sapiamꝰ non quȩ suꝑ terram. qr sapientia huius mundi:
stulticia ẽ apud dm̃. Quid autem suadet km̃i sapientia huiꝰ scli
nisi nocitura querere &e amare ꝑitura. negligere salutaria. pn
nichiloreputare ꝑpetua: Cupiditatẽ commendat de qua dicuĩ
Radix omnium maloꝵ ẽ cupiditas. Que in pͥmis hoc malun

Expanded text:
Domino in baptismo fecistis, firmiter teneatis, ne reprobi, sed condigni Domino in baptismo fecistis, firmiter teneatis, ne reprobi, sed condigni coram eo inveniamini. Et quicunque vestram communem vitam susceptam habet, et vovit se nihil proprium habere, videat ne pollicitationem suam irritam faciat, sed hoc quod Domino est pollicitus, fideliter custodiat ne damnationem, sed praemium sibi acquirat, quoniam satius est non vovere quam votum, prout melius sine fide mortui sunt, et tamen bona egerunt opera. Ad hoc enim sensum rationabilem naturae munere et secundae nativitatis reparationem suscepimus, ut secundum Apostolusunt sapiamus, non quae super terram, quia sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum. » Quid autem suadet, charissimi, sapientia hujus saeculi, nisi nocitura quaerere, et amare peritura, negligere salutaria, pro nihilo reputare perpetua? Cupiditatem commendat, de qua dicit: « Radix omnium malorum est cupiditas. » Quae in primis hoc malum
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃o suis ꝙ ministris ꝑcipit. Ideo si aliquis extit̾it modernis
aut futuris temporib qui hoc auellere nitatur. iam dicta
damnatione feriatur. Quod autem sedes in ep̃oꝵ eccłiis excel¬
se constitute & p̃parate inueniuntur ut chronus: speculatio¬
nem ce potestatẽ iudicandi. & soluendi atq legandi. a dño sͥ
datam mat̾iam docent. Unde ipse saluator in euangelio ait.
Quetumq ligaueri̾s suꝑ terram: erunt ligata & in cęlo. et que¬
cumq solueritis suꝑ terram: erunt soluta &e in celo. Et alibi.¬
eꝯs ut animas ur̃as diligatis. & quib illi non cõmunicant ñ¬
daẽ sententia ep̃i licet iniuste liget aliquem. qd̾ tamen sumoꝑe
p̃uidere debet. os autẽ hortantes monemꝰ om̃s qͥ xp̃ianita¬
tem suscepistis & a xp̃o uocabulum xp̃ianũ sumpsistis. ne in
aliquo.xp̾ianitatem urãm irritam faciatis. s sponsionẽ quã

Expanded text:
episcopis suisque ministris percipiat. Ideo si aliquis exstiterit modernis episcopis suisque ministris percipiat. Ideo si aliquis exstiterit modernis aut futuris temporibus, qui hoc avellere nitatur, jam dicta damnatione feriatur. sae constitutae et praeparatae inveniuntur ut thronus, speculationem et potestatem judicandi et solvendi atque ligandi a Domino sibi datam materiam docet, unde ipse Salvator in Evangelio ait: « Quaecunque ligaveritis super terram erunt ligata et in coelo; et quaecunque soleos ut animas vestras diligatis, et quibus illi non commmunicant nda est sententia episcopi, licet injuste liget aliquem, quod tamen summopere praevidere debet. Vos autem hortantes monemus omnes qui Christianitatem suscepistis, et a Christo vocabulum Christiani sumpsistis, ne in aliquo Christianitatem vestram irritam faciatis, sed sponsionem quam
Abbreviated transcription (Latin):
rant qui eas inde abstrahunt ubi traditȩ sunt. ne penam &e mor¬
tem ananie et saffire incurrant. & qd peius ẽ anathema marana
tha fiant. Et si non corpore ut ananias & saphira fecerunt. mor¬
tui cetiderunt. anima tamen que potior est corpore mortua &e alie¬
nata aconsortio fidelium cadat & in ꝓfundum baratrilabatur.
Unde attendendum ẽ omnib & fidelitir custodiendũ. oe illius usur¬
pationis contumelia depellenda: ne predia usib secritoꝵ celesti¬
um dedicata. a quibdam irruentib uexentur. Quod siquis fe¬
cerit: post debite ultionis acrimoniam que erga sacrilegos iure
ꝓmenda ẽ ꝑpetua damnetur infamia et carteri tradatur. aut
tradere oportet huius modi hominẽ sathanȩ. ut sp̃csaluus sit
in die domini. Memoratis gͦ augmentationib ac cultib in tan
& tantis maxima pars earum abundat rebus. ut nullus sit in
eis cõmunem uitam degens indigens. s omnia necessaria ab

Expanded text:
rant qui eas inde abstrahunt ubi traditae sunt, ne poenam et morrant qui eas inde abstrahunt ubi traditae sunt, ne poenam et mortem Ananiae et Saphirae incurrant, et quod pejus est anathema tha fiant. Et si non corpore, ut Ananias et Saphira fecerunt, qui mortui ceciderunt, anima tamen, quae potior est corpore, mortua et alienata a consortio fUnde attendendum est omnibus et fideliter custodiendum, et illius usurpationis contumelia depellenda, ne praedia usibus decretorum coelestium dedicata a quibusdam irruentibus vexentur. Quod si quis fecerit, post debitae ultionis acrimoniam quae erga sacrilegos jure promenda est, perpetua damnetur infamia, et carceri tradatur aut tradere oportet hujusmodi hominem Satanae, ut spiritus salvus sit in die Domini. Memoratis ergo augmentationibus ac cultibus intantu tantis maxima pars earum abundant rebus, ut nueis communem vitam eligens indigens; sed omnia necessaria ab
Abbreviated transcription (Latin):
Surgentes autẽ iuuenes amouerunt eũ et efferentes sepeliert᷑.
factum ẽ autẽ quasi horarum trium spacium: &e uxoripsius neᷤᷤ¬
ciens qd factum fuerat: introiuit. Respondens autẽ ei petrus
dixit. Dicmͥ si tanti agrum uendidistis: At illa dixio. Etiã tan¬
ti. Petrus autẽ ad eam. Quid utiq conuenit uob̾ temptare sp̃m
oñi: Ecce pedes eoꝵ qui sepelierunt uirum tuũ ad ostium et
efferent ti. Confestim cecidit ad pedes enis &e expirauit. Intͣn¬
tes autẽ iuuenes inuenerunt illam mortuam. et extulerunt
&& sepelierunt ad uirum suum. Et factus ẽ timor magnꝰ in uni¬
uersam ȩccłam & in om̃s qui audierant hȩc. Hȩc fr̃s ualde
cauenda sunt & timenda. qr res ȩccłȩ non quasi ꝓpͥe s ut cõmu¬
nes ce dño oblate cum summo timore noninalios quam in pre¬
fatos usus sunt fideliter dispensandȩ ne sacrilegii reatũ in cur¬

Expanded text:
Surgentes autem juvenes amoverunt eum, et efferentes sepelierunt. Surgentes autem juvenes amoverunt eum, et efferentes sepelierunt. Factum est autem quasi horarum trium spatium, et uxor ipsius nesciens quod factum fuerat introivit. Respondens autem Petrus ei dixit: Dic mihi si tanti agrum vendidistis? At illa dixit. Etiam tanti. Petrus autem ad eam: Quid utique convenit vobis tentare Spiritum Domini? Ecce pedes eorum qui sepelierunt virum tuum ad ostium, et efferent te. Confestim cecidit ad pedes ejus, et expiravit. Intrantes autem juvenes invenerunt illam mortuam, et extulerunt et sepelierunt ad virum suum. Et factus est timor magnus in universam Ecclesiam et in omnes qui audierant haec . » Haecavenda sunt et timenda, quia res ecclesiae non quasi propriae, sed ut communes et Domino oblatae, cum summo timore non in alios quam in praefatos usus sunt fideliter dispensandae, ne sacrilegii reatum incur
Abbreviated transcription (Latin):
runtur. Nongͥ debent maliis usib quam eułasticis et p̃dictoꝵ
&e p̃cia peccatoꝵ. ac patrimonia pauperũ. atꝙ ad p̃dictum opꝰ
explendum dño tradite. Siquis autẽ qd̾ absit secus egerit: ui¬
deat ne damnationẽ ananiȩ & saffire ꝑcipiat. & reus sacrilegii
ifficiatur sicut illi effecti sunt qui pricia p̃dictarum rerum fray¬
quidam nomine ananias cum saffira uxore sua uendidit agrũ
& fraudauit de precio agri conscia uxore sua &e afferens partẽ
quandam ad pedes apłoꝵ posuit. Dixit autẽ petrus ananiȩ.
Cur temptauit sathanas cor tuum mentiri te sp̃ui sc̃õ. & frauda¬
re de p̃cio agri. Nonne manens tibi manebat & uenundatũ erat
intua potestate: Quare posiusti in corde tuo hanc rem: Non es
hommnib mentitus s deo. Audiens autẽ ananias hȩc uerba: ce¬
cidit expirauit. Et factus ẽ timor magnus in om̃s qui audieras.

Expanded text:
runtur. Non ergo debent in aliis usibus quam ecclesiasticis et praedictoruntur. Non ergo debent in aliis usibus quam ecclesiasticis et praedictoet pretia peccatorum, ac patrimonia pauperum, atque ad praedictum opus explendum Domino traditae. Si quis autem, quod absit, secus egerit, videat ne damnationem Ananiae et Saphirae percipiat, et reus sacrilegii efficiatur sicut illi effecti sunt qui pretia praedictarum rerum frauquidam nomine Ananias cum Saffira uxore sua vendidit agrum et fraudavit de pretio agri conscia uxore sua et adferens partem quandam ad pedes apostolorum posuit dixit autem Petrus Anania cur temptavit Satanas cor tuum mentiri te Spire de pretio agri? Nonne manens tibi manebat et venundatum erat in tua potestate? Quare posuisti in corde tuo hanc rem? Non es hominibus mentitus, sed Domino. Audiens autem Ananias haec verba, cecidit et expiravit. Et factus est timor
Abbreviated transcription (Latin):
singulis ꝓut cuiq opus erat. Ioseph autẽ qui cognominatus
ẽbarsabas ab apłis quod ẽ interp̃catũ filius consolationis: le¬
uites. ciprius genere. cum haberet agrum uendidit illum &
sacerdotes summi & alii atꝙ leuitȩ & reliqui fideles plus uti¬
litatis posse afferre si hereditates & agros quos ante uende¬
bant. eccł̃iis quib p̃sidebant ep̃i traderent. eo quod ex sumptibꝰ
ex p̃cio eoꝵ: ceperunt p̃dia & agros quos uendere solebant
matricib eccłgtradere. & ex sumptib eoꝵ uiu̾e. Ipsȩ uerores
inditione singłarum parrochiarũ ep̃oꝵ qui locum tenent a¬
postoloꝵ erant & sunt usꝙ adhuc. & futuris debent ẽẽ tempo¬
ribus. E quib ep̃i & fideles dispensatores eoꝵ omnib cõmu¬
nem uitam degere uolentib ministrare cunta necessaria
debent ꝓut melius potuerint. ut nemo in eis egens inuenia¬
tur. Ipse enĩ res fideliũ oblationes appellantur. q dño offe¬

Expanded text:
tem qui cognominatus est Barnabas ab apostolis, quod est interpretatum filius consolationis, levites et cyprius genere, cum haberet agrum, vendidit illum et es ergo sacerdotes summi et alii atque levitae, et reliqui fideles plus utilitatis posse afferre, si haereditates et agros quos ante vendebant, ecclesiis quibus praesidebant episcopi traderent, eo quod ex sumptibusex pretio eorum, coeperunt predia et agros quos vendere solebant, matricibus ecclesiis tradere, et ex sumptibus eorum vivere. Ipsae vero res in ditione singularum parochiarum, eppostolorum erant et sunt usque adhuc, et futuris semper debent esse temporibus: e quibus episcopi et fideles dispensatores eorum omnibus communem vitam degere volentibus ministrare cuncta necessaria debent, prout melius potuerint, ut nemo in eis egens inveniatur. Ipsae enim res fidelium oblationes appellantur, quia Domino offe
Abbreviated transcription (Latin):
manos et ꝑuertunt opimiones. ut questum piecatẽ putmi
& peccumam quasi mercedem prudentiȩ. Nemo enimma
loloquatur ad ꝓximũ suũ. fouea alta ẽ os maliuoli. Innoc
dum credit facile eito labitur. S iste lapsus resurgit. a its¬
uersator suis artib p̃cipitatur unde numqͣm giliat ans
cuadat Ponderit g̃ unus qiusꝙ sermones suos. e qd̵ s̾ loqͥ
non uult. alteri non loquatur. Unde bene sacra ait seriptu¬
ra. Quod tibi non ins fieri: alteri nefacias. Nos enim tempo¬
re indigemꝰ ut aliqͥd maturius agamus. nec p̃cipitemus cor
quo qͣm fuerit. non ꝑdamus eum s fraterno corripiamꝰ af¬

Expanded text:
manos, et pervertunt opiniones, ut quaestum pietatem putent, manos, et pervertunt opiniones, ut quaestum pietatem putent, et pecuniam quasi mercedem prudentiae. Nemo enim in dolo loquatur ad proximum suum, fovea alta est os malevoli, innocens dum credit facile, cito labitur. Sed iste lapsus surgit, et tergiversator suis artibus praecipitatur, unde nunquam exsiliat atque evadat. Ponderet ergo unusquisque sermones suos, et quod sibi loqui non vult, alteri non loquatur, unde bene sacra ait Scriptura: « Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris. » Nos enim tempore indigemus, ut aliquid maturius agamus, nec praecipitemus consquocunque modo fuerit non perdamus eum, sed fraterno corripiamus af
Abbreviated transcription (Latin):
recipiantur. quia ꝑscͥpturam nullus accusare uel accusan
potest. s ꝓpͥa uoce & p̃sente eo quem accusare uoluerit. suam
quisꝙ agat accusationẽ. Nec absente eo quẽ accusare uolueti
quicumq accusator credatur. Similiter testes ꝑ quamtumꝙ
scripturam testimoniũ non ꝓferant s p̃sentes dehis que ind¬
runt & nouerunt ueraciter testimoniũ dicant. Nec de aliis
causis uel negociis testimoniũ dicant nͥ de his que sub p̾serto
eoꝵ acta et noscuntur. Actusatores uͦ consanguinei aduersus
extraneos testimoniũ non dicant. nec familiares uel de do¬
mo ꝓdeuntes. s si uoluerint & inuicẽ consenserint. interp
rentes tantummͦ testificentur &e non in alios. Nec acculates
uel testes suspesti recipiant᷑. qr ꝓpinquitatis & familiartta¬
tis ac dominationis affectio u̾itatẽ impedire solet amorar
nalis & timor atq auaricia plerumq sensus hebetant hi¬

Expanded text:
recipiantur, quia per scripturam nullus accusare vel accusari recipiantur, quia per scripturam nullus accusare vel accusari potest, sed propria voce et praesente eo quem accusare voluerit, suam quisque agat accusationem, nec absente eo quem accusare voluerit, quicunque accusator credatur. Similiter testes per quamcunque scripturam testimonium non proferant, sed praesentes de his quae viderunt et noverunt, veraciter testimonium dicant. Nec de aliis causis vel negotiis dicant testimonium, nisi de his quae sub praesentia eorum acta esse noscuntur. Accusatores vero consanguinei adversus extraneos testimonium non dicant, nec familiares vel de domo prodeuntes, sed si voluerint, et invicem consenserint, inter se parentes tantummodo testivel testes suspecti recipiantur: quia propinquitatis et familiaritatis ac dominationis affectio veritatem impenalis et timor atque avaritia plerumque sensus hebetant hu
Abbreviated transcription (Latin):
asꝑsi delere non possumus. s animas eoꝵ ꝑ penitentum
publicam &e eccłe satisfactionem sanare cupimꝰ quia ma¬
nifesta peccata non sunt occulta correctione purganda. E
gͦ quimn recta fide suspecti sunt. in accusatione sacerdotun
et eoꝵ suꝑ quoꝵ fide non hesitatur minime recipiant᷑. e in
testimonio humano dubii habeantur. Infirmarigͦ oport
eoꝵ uocem de quoꝵ fide dubitatur. nec eis omnino ẽẽ craobi¬
dum qui rectã fidem ignorant. Querendum ẽ gͦ in iudicd
cuiꝰ sit conũ sationis & fidei is qui accusat &̾ is qui accusaͥ
qm̃ hi qui ñ sunt recte conũsationis ac fidei et quoꝵ uitact
accus abilis non ꝑmittuntur maiores natu accusare. necqͥ¬
rum fides uita & lib̾tas nescitur. neq uiles ꝑsone in eoꝵ recis¬
antur accusationẽ. Rimande uͦ sunt enucleatim ꝑsone acc¬
satoꝵ. que sine scͥpto difficile. per scͥptum autem nunquat

Expanded text:
aspersi, delere non possumus, sed animas eorum per poenitentiam aspersi, delere non possumus, sed animas eorum per poenitentiam publicam, et Ecclesiae satisfactionem sanare cupimus, quia manifesta peccata non sunt occulta correctione purganda. Omnes ergo qui in recta fide suspecti sunet eorum super quorum fide non haesitatur, minime recipiantur, et in testimonio dubii habeantur. Infirmari ergo oportet eorum vocem de quorum fide dubitatur, nec eis omnino est credendum qui rectam fidem ignorant. Quaerendum ergo est in judicio cujus sit conversationis ac fidei is qui accusat, et is qui accusatur, quoniam hi qui non sunt rectae conversationis ac fidei, et quorum vita est accusabilis, non permittendiorum fides, vita et libertas nescitur, neque viles personae in eorum recipiuntur accusationem. Rimandae vero sunt enucleatim personae accusatorum, quae sine scripto difficile, per scriptum autem nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
hereditaterepellunt. Nos uero sequentes patres nostros mt¬
mia eos notamus. & infames eos censemus. quia infamiȩ n
culis sunt asꝑsi. Neceos uiros uel accusatores quos leges scl
reiciuntur susciꝑe debemus. Cos autem consanguineos de
mus quos diuinȩ & imꝑatoꝵ ac romanoꝵ atq grecoꝵ lego
consanguineos appellant & in hereditate suscipiunt ne
repellere possunt. Talium enim comunctiones nec legitire
sunt nec manere possunt s sunt repellendȩ. Quis quis gͦ
non ẽ legittime comunctus uel absꝙ dotali titulo acbenedi¬
tione sacerdotis constat copulatus. sacerdotes uel legitime
comunctos criminari uel eos testificari minime potest. qũ
omnis incesti macła pollutus infamis est &e accusare supa¬
raptorib uel cis qui seniores impetunt fieri censemꝰ. Hos g
scłi leges interficitint. s nos miscłia p̃eunte sub infame
nota ad penitentiã recipimꝰ. Ipsam quoq infamiã qus

Expanded text:
haereditate repellunt. Nos vero sequentes Patres nostros, infahaereditate repellunt. Nos vero sequentes Patres nostros, infamia eos notamus et infames esse cenaculis sunt aspersi. Nec eos viros vel accusatores quos leges saeculi rejiciunt suscipere debemus. Quis cimus, quos divinae et imperatorum, ac Romanorum, atque Graecorum leges consanguineos appellant, et in haereditatem suscipiunt, nec repellere possunt. Talium enim conjuncsunt nec manere possunt, sed sunt repellende. Quisquis ergo non legitime coniunctus, vel absque dotali tituli atque benedictione sacerdotis copulatus, sacerdotes vel legitime coniunctos criminari, vel in eos testificari minime potest, quoniam omnis incesti macula pollutus infamis est et accusare supraraptoribus, vel eis qui seniores impetunt fieri censemus. Hos ergo saeculi leges interficiunt, sed nos misercordia praeeunte sub infamiae nota ad poenitentiam recipimus, ipsam quoque infamiam qua sunt
Abbreviated transcription (Latin):
care uel disponere. aut eius concubitu frui idest ordinatione
ullatenꝰ conceditur. Undi ait apłs. Alligata ẽ uxor legi quã¬
diuuir eius uiuit. eo uͦ defuncto: soluta c̃ a lege uiri. dimutẽ
&e sponsa ep̃i. quia sponsa uxorq eius dicitur eccła. illo uiuen¬
t ei ẽ alligata. Eoũ defuncto soluta ẽ. cui uoluent nubat tai¬
tum in dño id est regulariter. Si enim eo uiuente alteri nupsent
adultera iudicabitur. Similiter & ille si alterã sponte duxerit
ulter estimabitur & cominunone pͥuabitur. Si autẽ ꝑsecutos
fucrit in sua eccła. fugiendum illic̃ ad alteram. eiꝙ sociendum
dicente dño. Si ꝑsecuti uos fuerint in unã ciuitatẽ. fugite ia
aliam.Si autẽ utilitatis causa fuerit mutandꝰ non ꝑ se hocas
hȩc agentes & eos qui excis ꝓdeunt non solum eiciunt s & mi¬
ledictos appellant. Leges ergo scł̃i infames tales uocant & ab

Expanded text:
cari vel disponi, aut ejus concubitu frui, id est ordinatione, cari vel disponi, aut ejus concubitu frui, id est ordinatione, nullatenus conceditur, unde ait Apostolus: Alligata est uxor legi quandiu vir ejus vivit, eo vero defuncto, soluta est a lege viri. Similiter et sponsa episcopi quia sponsa uxor ejus dicitur Ecclesia illo vivente ei est alligata. Eo vero defuncto, soluta est, cui voluerit nubat tantum in Dadultera judicabitur. Similiter et ille, si alteram sponte duxerit, adulter existimabitur et communione privabitur. Si autem persecutus fuerit in sua ecclesia, fugiendum illi est ad alteram, eique est associandus, dicente Domino: Si vos persecuti fuerint in una civitate, fugite in aliam. Si autem utilitatis causa fuerit mutandus, non per se hohoc agentes, et eos qui ex eis prodeunt non solum ejiciunt, sed et maledictos appellant. Leges ergo saeculi infames tales vocant, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
minister uester. & reliqua. Similiter & ipsi comꝓuincia¬
les ep̃i cum eius consilio nisi quantũ ad ꝓpͥas ꝑtinet parro¬
chias agant uixta scõꝵ constituta patrum. ut uno animo
rius adeat ciuitatẽ aut ad possessionẽ accedat. que ad eum ñ
one nisi uocatus ab eo cuius iuris eẽ dmoscitur. ut quidã ibi
disponat uel ordinet aut iudicet. si suigradꝰ honore potiri uo¬
luerit. Sin alit̾ p̃sumpserit: damnabitur. Et non solum ille
s cooꝑantes eiq consentientes quia sicut ordinatio. ita eis & iudi
catio &e aliarum rerũ dispositio ꝓhibetur. Nam qui ordinare ñ
pot̾it. qualiter iudicabit: Nullatenꝰ ꝓculdubio iudicabit aut
iudicare pot̾it. qm̃ sicut alterius uxor nec adulterari ab aliqͦ
uel iudicari aut disponi nisi aꝓpͥo uiro eo uiuente ꝑmittitur
sic nec uxor ep̃i que eius ȩccla uel parrochia indubitanter intel¬
ligitur. eo inuente absꝙ eius iudicio et uoluntate alteri iudi¬

Expanded text:
minister vester , et reliqua. Similiter et ipsi comprovinciaminister vester , et reliqua. Similiter et ipsi comprovinciales episcopi cum ejus consilio nisi quantum ad proprias pertinet parochias agant juxta sanctorum constituta Patrum, ut uno animo,rius adeat civitatem, aut ad possessionem accedat, quae ad eum non one, nisi vocatus ab eo cujus juris esse dignoscitur, ut quidquam ibi disponat vel ordinet, aut judicet, si sui gradus honore potiri voluerit. Sin aliter praesumpserit damnabitur, et non solum ille, sed et cooperantes, et consentientes illi, quia sicut ordicatio, et aliarum rerum dispositio prohibetur. Nam qui ordinare non poterit, qualiter judicabit? Nullatenus proculdubio judicabit aut judicare poterit, quoniam sicut alterius uxor, nec adulterari ab aliquo, vel judicari, aut disponi, nisi a proprio viro eo vivente permittitur, sic nec uxor episcopi quae ejus Ecclesia vel parochia indubitanter intelligitur, eo vivente absque ejus judicio et voluntate alteri judi