comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsã diuinis informarẽ procoptis & sapiontiat instruor& discipli¬
nis: quib: & cauendi noscer& & eligenda cognoscor&: mensigit᷑
rectaratione cenens disciplinãsapientiao. it diuina & bumana
cognoscat eruditur in legem ꝑ quãdiscit quassibi subicere debeat
passionos passionũ autõ ue luiducos s̃ naturalis de lectatio & dolor
quã socuntur c&ero ille enĩ conplectantur uniuersas quarũ utrãq
non solu corporis sed & iam scđm animũ passionossunt: & quia d ixi¬
mus subessehis alias passionos antedelectationẽ concupiscontia
postdeloctationẽ gratulatioest. Ante dolorẽ autẽ est timor
posidolore tristitia: Cõmotio autẽ animi cõmunis passio & de¬
leo tationis & dolorisest: Trans currã alias idest suꝑbiã a uaritiã
ambitionẽ contentionẽ inuidiam tuȩ sunt scđm anima passi¬
onos: t ranscurrã &iam in explebilem uorandilibidinẽ effu¬

Expanded text:
ipsam diuinis informaret praeceptis et sapientiae instrueret discipliipsam diuinis informaret praeceptis et sapientiae instrueret disciplinis, quibus et cauenda nosceret et eligenda cognosceret. mens igitur recta ratione tenens disciplinam sapientiae, ut diuina et humana cognoscat, eruditur in lege, per quam discit quas sibi subicere debeat passiones. Passionum autem uelut duces sunt naturales delectatio et dolor, quas secuntur ceterae. illae enim conplectuntur uniuersas, quarum utraque non solum corporis, sed etiam secundum animam passiones sunt. et quia diximus subesse\' his alias passiones, ante delectationem concupiscentia, post delectationem gratulatio est; ante dolorem autem est timor, post dolorem tristitia, commotio autem animi communis passio et delectationis et doloris est. transcurram alias, id est superbiam auaritiam ambitionem contentionem inuidiam, quae sunt secundum animam passiones, transcurram etiam inexplebilem uorandi libidinem effu
Abbreviated transcription (Latin):
concupis contiã rationabiliter pat̾rato fraudauit remedio dũ uiros
quie rubuerunt desideriũ siuiregis & maluer fino eiuero cundi
uel periculo ꝓpriae salutis ad forro: plus laudo eũ quie rubuit in
suo dosidesidrio alionũ periculũ &aquã dubiȩsortis precioque¬
sitam sangui nł comparaũ simulquasi reprossa uietor cupid itato
ꝓfundit aquã dño utostendor& qđ concupiscentiã uerbi conso¬
lationo rostringor&: potestigit᷑ mens sobria in pressiono s refre¬
nare acreprimoro quãuis grauiũ passionum & feruoremono
cupiditatis flagrantissimo restigeraro deriuare alio motus
a rectorationis tractationo despuoro passiones &enioumdẽ hominom
constituer& & in eomoros sensusq planuar & tunc motib: oius regale
mposuit mentis imperiũ ut om̃s sensus motusq hominis eius uigo¬
re acporeslate regoront᷑ adiunex ad gratiã eroaturao ut montom

Expanded text:
concupiscentiam rationabiliter parato fraudauit remedio. dum laudo uiros, concupiscentiam rationabiliter parato fraudauit remedio. dum laudo uiros, qui erubuerunt desiderium sui regis et maluerunt finem eius uerecundiae uel periculo propriae salutis adferre, plus laudo eum qui erubuit in suo desiderio alienum periculum et aquam dubiae sortis pretio quaesitam sanguini comparauit. simul quasi repressa uictor cupiditate profudit aquam domino, ut ostenderet quod concupiscentiam suam uerbi consolatione restingueret. potest igitur mens sobria inpressiones refrenare ac reprimere quamuis grauium passionum et feruorem omnem cupiditatis flagrantissimae refrigerare, deriuare alio motus et rectae rationis tractatione despuere passiones. etenim cum deus hominem constitueret et in eo mores sensusque plantaret, tunc motibus eius regale inposuit mentis imperium, ut omnes sensus motusque hominis eius uigore ac potestate regerentur. adiuncxit ad gratiam creaturae, ut mentem
Abbreviated transcription (Latin):
Merito ad dmnr&ult quia extidende corporali ꝓlipsionis potesiaiom
sibupse uindieur non potenti. sedd nõ rosoruabiet doniq quem deho
qua concupiuerit aquã delaeu b&lilos hostili interduã exercitu sibi au
exc&eris fontib: aqua in rationabile quandã concupiscentiã passus
desiderauiteam que hostiũerat circũ fusione uallata. undosine maxi¬
mopericulo non facile potuissõ deferre:ttuq ait: quis mihi potũ dabi
dolacu qui ost inb&hlem adporta & cũ essent roꝑti tres uiri quihos¬
tium castra preciderent & deforront aquã qui sũmodesidorio deside¬
rass&. eognoscons quod poriculo alieno a quã sibi eadõ constitiss&
ꝓfuditillam dño ne sanguinẽ illorũ quieam deulerant bibore uido¬
relur: quȩre sinditio est quod concupis centia quidẽ rationt̃ prouo¬
niat sedratio cupiditatirosistat Hum anũ itaq passus ost dł ut in ra¬
tionabilitor concupiscor&s. sedillud laudabilo quod inrationabilo

Expanded text:
merito ad dominum rettulit, quia excidendae corporalis prolapsionis potestatem sibi ipse uindicare non poterat, sed domino reseruabat. Denique quem de hoqua concupiuerat aquam de lacu Bethleem hostili interclusam exercitu, sibi auex ceteris fontibus aqua, inrationabilem quandam concupiscentiam passus desiderauit eam, quae hostium erat circumfusione uallata, unde sine maximo periculo non facile potuisset deferri. itaque ait: quis mihi potum dabit de lacu, qui est in Bethleem ad portam? et cum essent reperti tres uiri, qui hostium castra praeciderent et deferrent aquam, quam summo desiderio desiderasset, cognoscens quod periculo alieno aqua sibi eadem constitisset profudit illam domino, ne sanguinem illorum qui eam detulerant bibere uideretur. quae res indicio est quod concupiscentia quidem rationem praeueniat, sed ratio cupiditati resistat. humanum itaque passus est Dauid, ut inrationabiliter concupisceret, sed illud laudabile, quod inrationabilem
Abbreviated transcription (Latin):
somnusille trans latus ost. hinc uita illa ꝑpelua qliã ds̃
suos dixit epulari quia xp̃s ẽ uita : Ideoq: taliũ sermo¬
nũ seminib: animȩ eius ropletus estuonter atq: ipsa exi¬
uit in uerbo: Quae aut̃ exit animã seruitio isto & eleuat
& potestates mundi quinos ueldemuro deicere animae
uol inpedire recta gradientes uel ad altiora tondentes
quaerunt deponere atq: ad terrena reuocare. Sed nor
multo magis ad sublimia mentẽ erigamus uerbum se
dirige gros susstuos. iniciunt cupiditatẽ auriargenti

Expanded text:
somnus ille translatus est, hinc vita illa perpetua, quam deos somnus ille translatus est, hinc vita illa perpetua, quam deos suos dixit epulari, quia Christus vita est. Ideoque talium sermonum seminibus animae ejus repletus est venter, atque ipsa exivit iet potestates mundi, qui nos velut de muro dejicere animae, vel impedire recte gradientes, vel ad altiora tendentes quaerunt deponere, et ad terrena revocare. Sed nos multo magis ad sublimia mentem erigamus, Verbum seqdirige gressus tuos. Injiciunt cupiditatem auri, argenti
Abbreviated transcription (Latin):
u eiuolut sepolidt cam quando correptus aliqͥor roribi suis
renuntiat: Est &iam fortior sermo qui confirmat corhominis
ualidiorib: scripturae caelestis alimentis : Est &iamsormo
sua sorius dulcis ut mol . & tamen peccatoris conscientiam
in ipsa suauitate conpungens: Est &iam feruentioris sp̃s
sermoquiinobriat sicut uinũ & corhominis laetificat:
Est &iã lacteus sermopurus & candidus. hoscibordulciũ
utiliumq sormonũ epulando: sponsus ꝓximissuis dicit :
ꝑximiaut̃ sunt qꝗͥ eum se quuntur & nuptiis eius inter sute
qͥuicibo d potu repl&a anima bibit enĩ unus quisq aquã
desuis uasis & deputeorũ suorũ fontib atq in ebriata sȩi¬
culo dormiebat uigilabat dõ. Mideo sicut postoriora
docent a periri sibids̃ uerbumeĩ lanuã postulabat ut eam
suo ropler& ingressũ: Hinc ergo epulatores illiplato¬
nici hinc nec tar illud ex uino & mello ꝓph&ico hinc do¬

Expanded text:
, et velut sepeliat eam, quando correptus aliquis erroribus suis , et velut sepeliat eam, quando correptus aliquis erroribus suis renuntiat. Est etiam sermo fortior qui confirmat cor hominis validioribus Scripturae coelestis alimentis. Est etiam sermo suasorius, dulcis ut mel, et tamen peccatoris conscientiam in ipsa suavitate compungens. Est etiam ferventioris spiritus sermo, qui inebriat sicut vinum, et cor hominis laetificat. Est etiam lacteus sermo, purus et candidus. Hos cibos dulcium utiliumque sermonum epulandos sponsus proximis suis dicit:ximi autem sunt qui eum sequuntur, et nuptiis ejus intersunt. Quo cibo et potu repleta anima bibit enim unusquisque aquam de suis vasis, et de puteorum suorum lontibus atque inebriata, saeculo dormiebat, vigilabat Deo. Et ideo, sicut posteriora docent, aperiri sibi Deus Verbum ejus januam postulabat, ut eam suo repleret ingressu. 21. Hinc ergo epulatores illi Platonici, hinc nectar illud ex vino et melle prophetico, hinc
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ ẽ. cuianimȩ logitimo quodã conubii suedore
copulatur: Ingrossus sũ in hortũ meũ soror measpon¬
sa. uindemiaui myrrã meã cũ ungentis meis mandu¬
cani panẽ meũ cũmellemeo: bibi uinũmoũ cũ locete
sructus & eibos opulotur dr̃ quib: uedeloctetur : dolec¬
tatureo siquis mostific& peccatũ suũ obliter &culpã suã
sepeliat atq ab ole faciat iiquitates suas. Myrra enĩ ẽ
sepultura ẽ mortuorũ: Mortua aut̃ peccata sunt
quȩ uitȩ su auitatẽ habore non posst̃: ꝑ fundantur aut̃
diuini sermonis ungentis. & forciore cibo uerbi uelut pa¬
ne & suauiore sormone uolut melle curantur quaedam
uulnera delictorũ: Sormonũ a ut̃ cibosesso doc& ecalibi
solo mondicons : Fauimellis sermo nerboni : In illo ergo
horto sermones boni sunt. alius quiculpã coherceat alius
quiini quitatẽ corripiat. alius quimorifaciat in solentiam¬

Expanded text:
Verbum est, cui anima legitimo quodam connubii foedere Verbum est, cui anima legitimo quodam connubii foedere copulatur: Ingressus sum in hortum meum, soror mea sponsa, vindemiavi myrrham meam cum unguentis meis, manducavi panem meum cum melle meo, bibi vinum meum cum lacte fructus et cibos epuletur Deus, quibusve delectetur. Delectatur eo, si quis mortificet peccatum suum, oblitteret culpam suam, sepeliat atque abolefaciat iniquitates suas. Myrrha enim est sepultura mortuorum. Mortua autem peccata sunt, quae vitae suavitatem habere non possunt. Perfunduntur autem divini sermonis unguentis, et fortiore cibo verbi velut pane, et suaviore sermone velut melle curantur quaedam vulnera delictorum. Sermonum autem cibos esse docet et alibi Salomon dicens: Favi mellis, sermones boni . In illo ergo horto sermones boni sunt, alius qui culpam coerceat, alius qui iniquitatem corripiat, alius qui mori faciat 399 insolentiam
Abbreviated transcription (Latin):
inquo ess& habundantia diuersarũ uistutũ floresq sermonũ
Nuis aut̃ ignorat qđ ex paradiso illo quẽ legimus ingenesi ha¬
bentẽ lignũ uitȩ & lignũ scientiȩ boni & mali : & lignacetera:
abundantiã uirtutũ putauerit trans forondã: &in hosto
⁊ueni auster ꝑ flahortũ meũ & defluant ungentamea:
descendat fratermeus in hostũ suũ: Quanoohocpulchrius
qđ anima ornata uirtutũ florib hortussit. uelinse para¬
di sum habeat germin antẽ inquem hortũ inuitat diuerbũ
destendero ut anima illa uerbii mbrecaclestir & ouscopiis
inrigata fructishi& : Verbũ autẽ dĩ pascitur animg uirtu¬
tibus quotiens oboedien tẽ sibi & opimã inuenorit &carpit
fructus eius. atq his doleciatur: Cum aut̃ doscondorit
in eã di uerbũ defluunt exea salubriũ ungenta uerborũ
& diuorsarũ fraglant longo lateq rodolentia gratiarũ
spiramina. Vnde ait sponsus : Sponsus aut̃ animȩ ds̃

Expanded text:
in quo esset abundantia diversarum virtutum, floresque sermonum. in quo esset abundantia diversarum virtutum, floresque sermonum. Quis autem ignorat quod ex paradiso illo, quem legimus in Genesi habentem lignum vitae, et lignum scientiae boni et mali , et ligna caetera, abundantiam virtutum putaverit transferendam, et in horto et veni, auster, perfla hortum meum, et defluant unguenta mea. Descendat frater meus in hortum suum. Quanto hoc pulchrius quod anima ornata virtutum floribus hortus sit, vel in se paradisum habeat germinantem ! In quem hortum invitat Verbum Dei descendere, ut anima illa Verbi imbre coelestis, et ejus copiis irrigata fructificet. Verbum autem Dei pascitur animae virtutibus, quoties obedientem sibi et opimam invenerit, et carpit fructus ejus, atque his delectatur. Cum autem descenderit in eam Dei Verbum, defluunt ex ea salubrium unguenta verborum, et diversarum flagrant longe lateque redolentia gratiarum spiramina. 20. Unde ait sponsus sponsus autem animae Dei
Abbreviated transcription (Latin):
pacẽ: Donasauraeshab&. quo hab&. et de intollegibilibus
uerbũ. & demoralib: disciplinã: Ideoq haecanina habens
gratiã suorũ uberũ. ingreditur in hortos & inueniens illic
sponsũ sedentõ & disputantẽ : amicis ait. Qui sedos in hostis
uocẽ tuã insinuamihi : mihinquit ñ amicis: Fuge frater
meus : Hortatur ut fugiat sponsus : quiaiã sequipotẽ &iam
ipsi terrena fugientẽ : dicit ut similis sit damiulȩ : quȩ euadit
deretib: : uultenĩ & ipsa fugere &euolare supra mundum
hinc horcũ illũ sibi ꝓlato composuit : quẽ iouis hortũ alibi
hostũmentis appollauit : Iouẽ enĩ &dm̃ & mentẽ totius dix̃
in hunc introisse animã quã uenerẽ nuncupat : ut se ab un¬
dantia & diuitus hosti repler& . inquore pletus potui acer&
purus qͥ nectar effunder& : Hocigitur ex libro canticorũ con¬
posuit eo qđ anima dõ adhȩrens in hostũmentis ingressa sit :

Expanded text:
pacem . Bonas turres habet quae habet et de intelligibilibus pacem . Bonas turres habet quae habet et de intelligibilibus verbum, et de moralibus disciplinam. Ideoque haec anima habens gratiam suorum uberum ingreditur in hortos, et inveniens illic sponsum sedentem et disputantem cum amicis ait: Qui sedes in hortis, vocem tuam insinua mihi . Mihi, inquit, non amicis. Fuge, frater meus. Hortatur ut fugiat sponsus, quia jam sequi potest etiam ipsa terrena fugientem. Dicit autem ut similis sit damulae, quae evadit de retibus. Vult 398 enim et ipsa fugere et evolare supra mundum. 19. Hinc hortum illum sibi Plato composuit, quem Jovis hortum alibi, alibi hortum mentis appellavit. Jovem enim et deum et mentem totius mundi dixit. In hunc introisse animam, quam Venerem nuncupat, ut se abundantia et divitiis hujus horti repleret, in quo repletus potu jaceret porus, qui nectar effunderet. Hoc igitur ex libro Canticorum composuit, eo quod anima Deo adhaerens in hortum mentis ingressa sit,
Abbreviated transcription (Latin):
similitudodiẽ : & uirtutib: ima godi ad quiritur : Ideo quinos pinxit
quasi a uotor pinxituirtutũ colorib Ecce ego in quidhierusalẽ
pinximurostuos: non de tergeamus pinicillo neglegentiae
depicta animaenraẽ firmamenta muralia: Ideo dixit muros
pinxi : quib: hostẽ possimus auertere : Hab& anima muros
tas obsessa : hismuniturmuris : hisobsessa defenditur.: & uere
murus anima quae praetendit in castris : Vnde &ipse ait :¬
in canticis : Ego murus & uber amea ut turris : bonus murus
quẽ pinxit dñs. sicut ipseait : Inmanib: meis pinximuros tuos:
& in conspectumeo essẽꝑ : Bona anima quaehab& speculatorẽ
dm̃ &in manib: ẽ ẽ si cut anima prof&ica quae in manus dñi
commendatur ut sp̃s & quȩ in conspectudi est : Oculie nim dñi
suꝑiustos. Sicuti psoait: Ego erã inoculis eius tã quãinueniens

Expanded text:
similitudo Dei est, et virtutibus imago Dei acquiritur. Ideo qui nos pinxit similitudo Dei est, et virtutibus imago Dei acquiritur. Ideo qui nos pinxit quasi auctor, pinxit virtutum coloribus: Ecce ego, inquit ad Hierusalem, pinxi muros tuos . Non detergamus penicillo negligentiae depicta animae nostrae firmamenta muralia. Ideo dixit: Muros pinxi, quibus hostem possimus avertere. 18. Habet anima muros tas obsessa . His munitur muris, his obsessa defenditur. Et vere murus anima, quae praetendit in castris. Unde et ipsa ait in Canticis: Ego murus, ubera mea ut turres . Bonus murus quem pinxit Dominus, sicut ipse ait: In manibus meis pinxi muros tuos, et in conspectu meo es semper . Bona anima quae habet speculatorem Deum, et in manibus ejus est, sicut anima Prophetica, quae in manus Domini commendatur ut spiritus , et quae in conspectu Dei est; Oculi enim Domini super justos , sicut et ipse ait: Ego eram in oculis ejus tamquam inveniens
Abbreviated transcription (Latin):
autuisco fallitur autquib cũq inrcitur in sidi is. Sic quoq & ani¬
ma nrã caueat ad haec mundana descendero. La que us in auro:
uiscũ ẽ in argento: nexus in predio : dauus inamoro : Dũ aurum
patimus strangulamur: Dũ argentũ quȩ rimꝰ inuisco eius
inhȩremus: dũ prȩdium inuadimnus alligamur: quidinane
quȩrimus lucrũ prȩtiosȩ animȩ detrimento : exiguus tibito
tus est mundus : ꝓunius anmȩ dispendio: Quidenĩ ꝓdest ho¬
minisi huncinundũ iucretur animae uero suȩ detrimentũ
patiatur : autquã commutationẽ dabis ꝑ animatua: Non
auro redimitur : ñ argento : immo auro amittitur: quin&i ã
mulieris decus dumtemptatur ad stringit : Clauus ẽ libido
clauus tristitia : dauusiracundia : daui sunt ominer passiones quȩ
ueldutuer quodã animã nram penetrant : & infigunt corpori:
uiscerib:q eius ad nectunt : F ugiamus ergohaec mala & exalte¬
mus animã nram adillã imaginẽdĩ & similitudinẽ : fuga malorũ

Expanded text:
aut visco fallitur, aut quibuscumque irretitur insidiis. Sic quoque et anima nostra caveat ad haec mundana descendere. Laqueus est in auro, viscus in argento, nexus in praedio, clavus est in amore. Deum aurum petimus, strangulamur: dum argentum quaerimus, in visco ejus haeremus: dum praedium invadimus, alligamur. Quid inane quaerimus lucrum pretiosae animae detrimento? Exiguus tibi est totus mundus pro unius animae dispendio. Quid enim prodest homini si hunc mundum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur? Aut quam commutationem dabis pro anima tua? Non auro redimitur, non argento, immo auro amittitur. Quin etiam mulieris decus, dum tentatur, astringit. Clavus est libido, clavus tristitia, clavus iracundia, clavi sunt omnes passiones, quae velut veru quodam animam nostram penetrant, et infigunt corpori, visceribusque ejus annectunt. 17. Fugiamus ergo haec mala, et exaltemus animam nostram ad illam imaginem Dei et similitudinem. Fuga malorum
Abbreviated transcription (Latin):
spc uerit in mefrater ms̃ quotiens remit tã eius que septiesud qn
tu e gratie . &ideo contemiplationedonatur sed ꝗd sibiuut quod&unt
res & filios & om̃s disposuit suos a prȩcepit ut & ipsi ad orarem supet
teciã nonutique utelementum quod plerũq repl&ut faingaume
in quo os fiema est scelerum: autuastis plerumque horr& cautibus :
sutpretupis rupibus auesterih &dieuimno solo  redut carnem pre¬
seio nobis futurd. & fortas se hocillud mistertum: quo drte docut
dons dicers no solum septies sace tiã sepmagies septies es losigitur
don ete ur usurãs in sinsfilmacob nelteo aspera sicit sai initunni

Expanded text:
Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies ? VidSi peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies ? Vidtuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram ? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies . 103. Et vos igitur do
Abbreviated transcription (Latin):
sistiere dumius uidi caripotest & ab illo & ateremo uereculpã sed ceden¬
dũ potes imitari patri aꝑchã quide consiliomatris longinquo p&int : &
cuiis matris rebeccae unquehocest: pacieneie: cuiusenĩ nisi patientiae
exulari quãdõ & qui abonamater utri que d& ulit iunori filio: benes¬
dicttnem quã conser uare poterat: non eñĩ filiũ filio sedmpigrũ otioso
praulit: fideleminfido sed &iã filio psisemori nom parum contu lit
auge batur consu liberis gratia nequeistã elatus cũ fratrioccurrer&
sedhumil atus ador ait nonutique illũ immitẽ: ilũ furibundum
illũ degenerem sed eũ quẽ mn fratre considerabat : ideoque ad orauit sep¬
ties mimero scilc& remissionis: qui a non hominem adorabat : sed eũ quã
car nem hominis eẽuenturũ prȩuidebat spũ toller& peccatumuno¬
bie pati responsione a peritur mrsteriũ dicentetc

Expanded text:
sistere, dum vis vindicari. Potes et ab illo et a te removere culpam, si cedensistere, dum vis vindicari. Potes et ab illo et a te removere culpam, si cedendum putes. Imitare patriarcham, qui de consilio matris longinqua petiit . Et cujus matris? Rebeccae utique, hoc est, patientiae. Cujus enim nisi patientiae xsulare quam Deo. Et ideo quia bona mater, utrique detulit, juniori tamen filio benedictionem, quam conservare poterat, dedit; non enim filium filio, sed impigrum otioso praetulit, fidelem infido. Sed etiam filio ipsi seniori non parum contulit augebatur censu, liberis, gratia. Neque istis elatus est, cum fratri occurreret: sed humiliatus adoravit, non utique illum immitem, illum furibundum, illum degenerem; sed eum quem in fratre considerabat. 1047 Ideoque adoravit septies, numero scilicet remissionis; quia non hominem adorabat, sed eum, quem in carne hominis esse venturum praevidebat spiritu, ut tolleret peccata munbi ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo:
Abbreviated transcription (Latin):
nes quicito uolunt ad senectutem ꝑuenire. ne subiaceant diutuissemorũ arb¬
trio : sunt &i ã senes quiuelint si pos sint adiuuentutẽ redire quorũ studur
ncutrũ pboquiaiuuenes fastidiosi prȩsentiũ : quasimngratimiting tt¬
enĩ emendationẽmorũmagis & as ad fert quã disciplina : Quanto
ergomagis nosoport& spem ad tollere ad regnũ dr̃ ubiuitȩ nouitas
ubigratiae erit non & atis cõmutatio : nonotio non somno mercesparatur:
Nullũ opus dormientis est nullus fructusotii : immomagis dispendiũ:
otiosusesan amisit primatus benenedietionis : quiamaluat cibum acci¬
pere quã querere . laboriosus ia cobapututtũ que parentem inuenit
gratiã: & tamen cũ superior ess& ia coburtute & gratia cesst statris in¬
dignationis quisibi prȩlatum fratrẽiumoraem dolebat: ideoscriptũ est
Datelocũirȩ neabierius in dignatio te quoque in peccatũ trabat: dũ uuste¬

Expanded text:
nes, qui cito volunt ad senectutem pervenire; ne subjaceant diutius seniorum arbines, qui cito volunt ad senectutem pervenire; ne subjaceant diutius seniorum arbitrio: sunt etiam senes, qui velint, si possint, ad juventutem redire. Quorum studium neutrum probo; quia juvenes fastidiosi praesentium, quasi ingrati mutationeenim emendationem morum magis aetas affert, quam disciplina. Quanto ergo magis nos oportet spem attollere ad regnum Dei, ubi vitae novitas, ubi gratiae erit, non aetatis commutatio? 99. Non otio, non somno merces paratur. Nullum opus dormientis est, nullus fructus otii: immo magis dispendium. Otiosus Esau amisit primatus benedictionis; quia maluit cibum accipere, quam quaerere . Laboriosus Jacob apud utrumque parentem invenit gratiam. 100. Et tamen cum superior esset Jacob virtute et gratia, cessit fratris indignationi, qui sibi praelatum fratrem juniorem dolebat. Ideo scriptum est: Date locum irae ; ne alterius indignatio te quoque in peccatum trahat, dum vis re
Abbreviated transcription (Latin):
deera ꝓbaut deti que xp̃s E eces sit abeo ipsequo qucudas elquidilm
secutis diabolũ quãmultos dominos hab& quiunum refugerit: sed
nostefugiamus quisrefugiat eum quẽsecuntur alligatuun culis sed
unculis uoluntaris quie solunt non alligant quibusunctiunculis glo¬
qua ab alis absolumun &t eclaxamut quisigrio figitpidemi qus
sus iar salitem qus fagiat insericordiã qusfig at edentio nurs
Ved oris filu quales euaserint: quihȩc secuti sunt quo modo operenur
defuneti: quarũ usf tution laudemiramur earũ studeonus adipiscun
cdaripuen illud festinants pates a gnũm anducibum sesini si fideo te¬
luersdouotio spcsinpigra contradictiones unmino namat sudrduttionẽ
ab instuetuoso otio ad fructũ luborum quidim qr ais tinũ disse srer sbehodi¬
ernũ diem lucrari: Cauendũ esteñ. ne& illũ nonteneas & hunc amntas non
exiguũ d&rim̃ tũ est: uel ore unius &una ora totiis utȩportioest. suntiuie¬

Expanded text:
robavit. Denique Christus recessit ab eo, ipse quoque Judas reliquit Jesum, secutus diabolum. 96. Quam multos dominos habet, qui unum refugerit! Sed nos non refugiamus. Quis refugiat eum quem sequuntur alligati vinculis, sed vinculis voluntariis, quae solvunt, non alligant, quibus vincti vinculis glopacem? quis fugiat salutem? quis fugiat misericordiam? quis fugiat redemptionem? 97. Videtis, filii, quales evaserint, qui haec secuti sunt, quomodo operentur defuncti? Quarum virtutum laudem miramur, earum studeamus adipisci diripiunt illud . Festinantes patres agnum manducabant. Festina est fides, alacris devotio, spes impigra: contradictiones animi non amat, sed traductionem ab infructuoso otio ad fructum laborum. Quid in crastinum differs? Potes et hodiernum diem lucrari; cavendum est enim ne et illum non teneas: et hunc amittas. Non exiguum detrimentum est vel horae unius: et una hora totius vitae portio est. 98. Sunt juve
Abbreviated transcription (Latin):
ad dnm̃ ihmi. sit inuobis uitȩ huius delectatio in bona consti¬
entia : patientia mortis cum spe immor talitatis con¬
firmatio resurrectionis cum xp̃i gratia: ueritas cum:
simpli citate: fi desium confidentia abstinentia cũ
sc̃itate : industria cum sobri&att conuersato cum
modestia: eruditio sincuani tate sobrietas doctri¬
nȩ fidelis sineherosis temulentia Einii lib. digri
digra suꝑ hunc famulũ tuũ que ad rudimenta fideiuo care dignatus s
omnẽ ceci tatẽ cordis abeo ex pdle disrũpeom̃slaque ossa tane ꝗb fue ra&
omꝰniucupidetatũ se oribiarea &adsatis o dõrẽ p̃ceptorĩ tuorũ le tis

Expanded text:
ad Dominum Jesum. Sit in vobis vitae hujus delectatio in bona consciad Dominum Jesum. Sit in vobis vitae hujus delectatio in bona conscientia, patientia mortis cum spe immortalitatis, confirmatio resurrectionis cum Christi gratia, veritas cum simplicitate, fides cum confidentia, abstinentia cum sanctitate, industria cum sobrietate, conversatio cum modestia, eruditio sine vanitate, sobrietas doctrinae, fidelitas sine haeresis temulentia. Gratia Domidignare super hos famulos tuos, quos ad rudimenta fidei vocare dignatus es. Omnem caecitatem cordis ab eis expelle; disrumpe omnes laqueos Satanae, quibus fuerant omnium cupidit
Abbreviated transcription (Latin):
dulciores liberos habetis neque ullum ur go querebat sola¬
ciũ: quod alium poss gener are filiũ : domini serui simperate
quasiconditio ne subditi: sedita ut nattirȩ eius dem ciuiisuo sestis
consortes ees esse memi neristis. seriui quo que dominisseruite
cumuoluntatt : &em̃ unus quis que quod natius est patenter debe
suscipere : noc solumbonis sedeliã asperis obocdire dominis:
Nã que est uestra cõriu tutis gratia sibonissor uiaus sedulo : seci
dsiũ esperospromet eamim: Ualiberiqũoque millã habenton¬
non peccantes: & uosergo contemplatione mdñ ihũ ẽ euiã sidisici
seruiatis domins cum patientia mer cedem habebitis si qui demꝰ
ipsecdñs iustus ab iniustis passus est & patientia mirabili pee¬
cata nra sue ad fix̃ etuce ut qu illumi imitatis fuerit pecca¬
tasua sangume suo diluat: ad summã conuertimini omnes

Expanded text:
dulciores liberos habetis, neque illud Virgo quaerebat soladulciores liberos habetis, neque illud Virgo quaerebat solatium, quod alium posset generare filium. 112. Domini servis imperate non quasi conditione subditis, sed ita ut naturae ejusdem cujus vos estis, consortes eos esse memineritis . Servi quoque dominis servite cum voluntate; etenim unusquisque quod natus est, patienter 1049 debet suscipere: nec solum bonis, sed etiam asperis obedite dominis. Nam quae est vestrae servitutis gratia, si bonis serviatis sedulo? Sed si etiam asperos promereamini; nam liberi quoque nullam habent mnon peccantes. Et vos ergo contemplatione Domini Jesu etiamsi difficilibus serviatis dominis cum patientia, mercedem habebitis. Siquidem ipse Dominus justus ab injustis passus est, et patientia mirabili peccata nostra suae affixit cruci: ut qui illum imitatus fuerit, 1050 peccata sua sanguine suo diluat. 113. Ad summam, convertimini omnes
Abbreviated transcription (Latin):
diule bat pieatis officiatestabatur condebad ñs non solum publicũ ÷
Eecdaõ ẽ domesticd̃ taestionentum: & hoceus testam̃tit signaba lobames
henust nto testatore testis: bonũ testamtũ non petum e seduiteore
talic mus seribe uelo citer scribentis sechocmariaminor quã
mai enxp̃i dicebat fugientibus a postolis amecrucen stabat
epus spettabat oculis filinuuilnera qua ex poctabat non pigno¬
rssuortenĩ sed niundisalitem autfortasse quia cognouerat
ꝓsil: motem mũdi redemtionem aula regalis &iã suamor te
putabat sealiquid publico ad diturã munoris. secdihĩ non egebat
achutorẽ adrȩdemtionem omniũ quiom̃s sine adiutore serua¬
uit : undedix fuctus sũ sicut homo sine adiutorio intermotuos
liber suscepit quidem affectũ parenis : sed nonquesiuit alte¬
rius auxiliũ hanc imitamini matresscȩ : que i nunicofiliodilec¬
tisimo tantum mater nȩ iurtutis exemplũ edidit᷑ nequeenĩ uos

Expanded text:
dividebat pietatis officia. Condebat Dominus non solum publicum, sed etiam domesticum testamentum, et hoc ejus testamentum signabat Joannes, dignus tanto testatore testis. Bonum testamentum non pecuniae, sed vitaecalamus scribae velociter scribentis . 110. Sed nec Maria minor, quam matrem Christi decebat. Fugientibus apostolis, ante crucem stabat, et piis spectabat oculis filii vulnera; quia exspectabat non pignoris mortem, sed mundi salutem. Aut fortasse quia cognoverat per filii mortem mundi redemptionem aula regalis, etiam sua morte putabat se aliquid publico addituram muneri. Sed Jesus non egebat adjutore ad redemptionem omnium, qui omnes sine adjutore servavit. Unde et dicit: Factus sum sicut homo sine adjutorio inter mortuos liber . Suscepit quidem affectum parentis, sed non quaesivit alterius auxilium. 111. Hanc imitamini, matres sanctae, quae in unico filio dilectissimo tantum maternae virtutis exemplum edidit; neque enim vos
Abbreviated transcription (Latin):
quãin domũ gaudi illic officiũ meritũ bonr hinc uitiũ lapsis refertur:
Postremũ illine mercedem sperans. hic recipistisentite. laborantibus
tã quã simul laborantes mulier iuiro deferat non seruat regendã sep̃¬
beat non cohercendã indignaeficoniugio: quȩ dign a estiurgio: uir quo¬
tephis : ul ongeiu supt̃ rã sint : non in t̃ra sed suꝑt̃rã: nihilem̃ longeiũ
in hact̃ra & quod est diu breueest: & magis lubricũ mon&eeosut magis
filistabat: nullus bõ mne docuit nisi sc̃ iohanne s euangelistã mundũ
alii concussũ in passione dñ. conscrpserunt celũ tenebris obductũ
refugis sesolem: inp̃ara dist latonem sed postpiã confessionẽ receptĩ
iohames docu t quod ali non do cuerunt que m ad modumeicte postus

Expanded text:
quam in domum gaudii . Illic officii meritum boni, hic vitium lapsus refertur. quam in domum gaudii . Illic officii meritum boni, hic vitium lapsus refertur. Postremo illinc mercedem sperans, hic recepisti. Sentite 1048 de laborantibus tamquam simul laborantes. 107. Mulier viro deferat, non serviat. regendam se praebeat, non coercendam. Indigna est conjugio, quae digna est jurgio. Vir quoiis ut longaevi super terram sint, non in terra, sed super terram; nihil enim longaevum in hac terra; et quod est diu, breve est et magis lubricum. Monete eos ut magisni ante crucem filii stabat: nullus me hoc docuit, nisi sanctus Joannes evangelista . Mundum alii concussum in passione Domini conscripserunt, coelum tenebris obductum , refugisse solem, in paradisum latronem, sed post piam confessionem receptum . Joannes docuit quod alii non docuerunt, quemadmodum in cruce positus
Abbreviated transcription (Latin):
rolur orabat bonũ scutũ oratio que contumelia excdudintur: male¬
dictũ reppellitur: & im ipsos quimaledixerint frequent olor quat
ut suo telo uulnerentur maledicent in quid & tubene dices ambica¬
da hominũ maledictio: quȩ : ad qurit ddminicã benedctioner :
Quochupest caris sim considerate: quia his extripor tã passi sest.
& egredimini dehacter renaciuitate qui aciuitas ura superior est
Morsessolus quidm uidebat extracastra habe hat tabet paculum
quando loquebatur cũđo : & hostiarũ quae ppocato fiebam s nguis
quidẽ altaribus inferebatur. corpore aut̃ extra castra conbur¬
batur quia netĩ intra mudibuns utapestus petcq¬
hospitalitatẽ diligie ꝑquãsc̃s abrahã inuenit gratiã : xp̃mi. hospicio suscepit
filiums arra meruit effectaiã senec tute: loth quo que sod omitani excidu
eua sit ignem : & tupotes suscipereangelos : si aduenientibus hospiciũtiũ
offeras quid dera ab digã : quȩ hoc munere inuenit salutem conpatẽmins

Expanded text:
retur, orabat. Bonum scutum oratio, qua contumelia excluditur, maledictum repellitur, et in ipsos qui maledixerint, frequenter retorquetur; ut suo telo vulnerentur: Maledicent, inquit, et tu benedices . Ambienda hominum maledictio, quae acquirit Dominicam benedictionem. 104. Quod superest, charissimi, considerate quia Jesus extra portam passus est , et vos egredimini de hac terrena civitate; quia civitas vestra superior est Moyses solus qui Deum videbat, extra castra habebat tabernaculum, quando loquebatur cum Deo : et hostiarum, quae pro peccato fiebant, sanguis quidem altaribus inferebatur , corpora autem extra castra, comburebantur; quia nemo intra mundi hujus vitia positus pecem diligite, per quam sanctus Abraham invenit gratiam , Christum hospitio suscepit, filium Sara meruit effeta jam senectute: Lot quoque Sodomitani excidii evasit ignem . Et tu potes suscipere angelos, si advenientibus hospitium tuum offeras. Quid de Rahab dicam, quae hoc munere invenit salutem ? 106. Compat
Abbreviated transcription (Latin):
ł ex p̃ħ non diuinitatt̃ amisit Nonquicũ que ergodicit porciome a dñs rion
a uarusdicit : quiauenit a uaritia & dicit m eapor tio est: egote subditũ habui
mihi seruistic mihite imllo auro uendidistic mihite mnilla possessione adiu¬
dicasti: Non dicit luxoriosus portiomea xp̃s: qui auenit luxuria &dicit
meaportio est egote in illomihimanci paui conuiuio: illiscepiepularum
recibus: egote ad dictũ teneo gulȩ tuȩ chirografo: anignoras quia crius fuit
mens&uae quã uite prȩium : tuote iuditi oreuinco: negassi potess& negere
non potes: Deniquenihil aduitã reseruasti: totũ adm̃sã expendisti: Ñ potest
lnne dtamigrasti: Non dicit pelitor portiome a xp̃s: quia statim in ru
possessionemn suã uidicans quas portionis sue iusr &inens quas diet ns ion

Expanded text:
 exuit, non divinitatem amisit. 94. Non quicumque ergo dicit: Portio mea Dominus. Non avarus dicit; quia venit avaritia, et dicit: Mea portio es, ego te subditum habui, mihi servisti, mihi te in illo auro vendidisti, mihi te in illa possessione adjudicasti. Non dicit luxuriosus: Portio mea Christus; quia venit luxuria, et dicit: Mea portio es, ego te in illo mihi mancipavi convivio, illis te cepi epularum retibus, ego te addictum teneo gulae tuae chirographo. An ignoras quia charius fuit mensae tuae quam vitae pretium? Tuo te judicio revinco: nega, si potes, sed negare non potes. Denique nihil ad vitam reservasti, totum ad mensam expendisti. Non potestin mea jura migrasti. Non dicit proditor: Portio mea Christus; quia statim irruit possessionem suam vindicans, quasi portionis suae jus
Abbreviated transcription (Latin):
ergo quaera museũ ubi quae siuit iohannes &inuenit: Ille cũ in principio
quae siuit. &inuenituiuentẽ apud uiuento : filiũ apud patrẽ: Nos eum
Intẽporũ fine quaoramus : & conplectamurpedesoi & adoremus eum
ut dicu oi nob nolite timere : Idẽ nolit&imere apeccatis sactuli: noliteti¬
mere ab iniquita tibimundi: Nolite timere afluctib: corporaliũ passio¬
nũ ego sũ pecatorũ romissio : Nolite timere a tenebris: ego sumlux
Nolitelimere amorte : ego sũuita : Quicũq ad meuenit. inortẽ ñ uidebit
tas a saeculis oi nunc & sempor & inomnia saecula sacculorum

Expanded text:
ergo quaeramus eum, ubi quaesivit Joannes, et invenit. Ille eum in principio quaesivit, et invenit viventem apud viventem, Filium apud Patrem. Nos eum in temporum fine quaeramus, et complectamur pedes ejus, et adoremus eum, ut dicat et nobis: Nolite timere , id est, nolite timere a peccatis saeculi, nolite timere ab iniquitatibus mundi, nolite timere a fluctibus corporalium passionum, ego sum peccatorum remissio: nolite timere a tenebris, ego sum lux: nolite timere a morte, ego sum vita. Quicumque ad me venit, mortem non videbit tas a saeculis, et nunc, et semper, et in omnia saecula saeculorum
Abbreviated transcription (Latin):
enĩuitanr̃a abscondita est cũ xp̃o indõ: Cũ aut̃ xp̃s apparuerit uit a nr̃a
tunc & noscũillo apparebimus ingloria : festinemusergo aduitã: Siquis
uitã tangit. uiuit: Deniq tetigit illamulier. quae totigit fimbria eius
& amorte dimissa est. cuidicitur: fidestua tesaluã fecit uade in pace:
Si enĩ ꝗ mortuũ tangit in munđ est : sine dubio qͥuiuentẽ tangit saluus ẽ:
Quaeramus ergo uiuentẽ sed iterũ uideamꝰ÷ nc eũ quaeramus intermostuos:
& dicatur nob sicutꝰ mulierib: illis quid quaeritis uiuentẽ cũ mostuis : ñ osthic:
sed re surroxit : It soquoq dñs ubi quaeri uell& ostendit dicens. uad ead fr̃is

Expanded text:
enim vita nostra abscondita est cum Christo in Deo: cum autem Christus apparuerit vita nostra, enim vita nostra abscondita est cum Christo in Deo: cum autem Christus apparuerit vita nostra, tunc et 414 nos cum illo apparebimus in gloria . 57. Festinemus ergo ad vitam. Si quis vitam tangit, vivet. Denique tetigit illa mulier quae tetigit fimbriam ejus, et a morte dimissa est, cui dicitur: Fides tua te salvam fecit, vade in pace . Si enim qui mortuum tangit, immundus est; sine dubio qui viventem tangit, salvus est. Quaeramus ergo viventem. Sed iterum videamus, ne eum quaeramus inter mortuos, et dicatur nobis sicut et mulieribus illis: Quid quaeritis viventem cum mortuis? Non est hic, sed surrexit . Ipse quoque Dominus ubi se quaeri vellet, ostend
Abbreviated transcription (Latin):
corpusest mostis : Deniq: donatur p&ro ne portas in ferni pracua¬
leantei: Portȩ inferni sitae sunt terrenao. Vnde &illeait : Quiex
Audiquã regio ista sitmortuorũ : Si quis igitur mostuũ tetigerit¬
iln inundus erit Inmunđ aut̃ in conspectu dñi omnis iiquus : siquis
Qm̃ quac indelicuis uiuensmortua est : & quiin fideles st̃ desceꝰ dunt in infernũ
uiuentes : Et si nobiscũ uidentur uiuere sed ininfernosunt: Si qui sufu¬
rã accipit. rapinã facit. uita nonuiuit. ut habes inezechiel: Si quis aut̃
lustus iustificationes dñi custodit ut faciat eas. unta inquit uiu& & uiuo
in ois Ipse c̃ergo in regione uiuorũ : Inillaregione ubiuita non abscondita
sedlbera : Vbinonumbra sedgloria : hicenĩ nec ipse paulus uiuebat in
gloria deniq incorporemortis ingemoͥscebat. Audidicentẽ : Nunc

Expanded text:
corpus est mortis? Denique donatur Petro, ne forte portae inferi praevacorpus est mortis? Denique donatur Petro, ne forte portae inferi praevaleant ei . Portae inferi istae sunt terrenae. Unde et ille ait: Qui exaerunt. Audi quoniam regio ista sit mortuorum. Si quis igitur mortuum tetigerit, immundus erit . Immundus autem in conspectu Domini omnis iniquus. Si quis quoniam quae in deliciis est, vivens mortua est . Et qui infideles sunt, descendunt in infernum viventes: etsi nobiscum videntur vivere, sed in inferno sunt. Si quis usuram accipit, rapinam facit, vita non vivit, ut habes in Ezechiele . Si quis autem justus justificationes Domini custodit ut faciat eas, vita, inquit, vivet, et vivet in eis. Ipse est ergo in regione vivorum, in illa regione ubi vita non est abscondita, sed libera; ubi non umbra, sed gloria. Hic enim nec ipse Paulus vivebat in gloria. Denique in corpore mortis ingemiscebat. Audi dicentem: Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
lix in mortalis. gratia ꝑpetua hereditas animarũ pia & socura tria¬
quillitas: Non morti subiecta sed erepta de morte: libinullae la¬
crimae nullus ẽ fletus. Vnde enim illic fletus ub in ullusẽ lapsus
ubi scĩtui errorib: & sollicitudinib: insipientia atq ignorantia ti¬
more acmetu. cupiditatib: atq omnib: corporeis conluuionibus
& passionib: ab soluti ubiregio uiuentiũ . & ut ad sertioni huic adiun¬
gamus auctoritatẽ de quobono ꝓph&adict : Conuerere anima
smeã inrequiem tuã : quiadñs benefecit mihi: Qm̃oripuit animã
e meã demorto oculos moos a lacrimis pedesineos alapsu. placebo
dño in regione uiuorũ: Placebodixit non placeo: hac est detẽ¬
pore sibi blanditur futuro : Contraria sunt aut̃ prȩ sentib: futura
& tõporalibus aeterna. Qideo qm̃ ibiuiuorũ regio hic utiq mostuorũ
annonmoruorũ haec regio ubium bramortis ubi porta mortis ubi

Expanded text:
lux immortalis, gratia perpetua, haereditas animarum pia, et secura tranlux immortalis, gratia perpetua, haereditas animarum pia, et secura tranquillitas, non morti subjecta, sed erepta de morte, ubi nullae lacrymae, nullus est fletus. Unde enim illic fletus, ubi nullus est lapsus? Ubi sunt sancti tui erroribus et sollicitudinibus, insipientia atque ignorantia, timore ac metu, cupiditatibus atque corporeis colluvionibus et passionibus absoluti, ubi regio viventium est. Et ut assertioni huic adjungamus auctoritatem, de hoc bono Propheta dicit: Convertere, anima mea, in requiem tuam, quia Dominus benefecit tibi: quom meam de morte, oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu. Placebo Domino in regione vivorum . Placebo, dixit, non placeo, hoc est, de tempore sibi blanditur futuro. Contraria sunt autem 413 praesentibus futura, et temporalibus aeterna. Et ideo quoniam ibi vivorum regio, hic utique mortuorum. 56. An non mortuorum haec regio, ubi umbra mortis, ubi porta mortis, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
Pandt illad ituumbonũ qđui dero desiderabat dauidinhabitans in do
modñi: Id eoq dicebat. quis ostond& nobbona : & alibi. eredoui¬
derebona dñs interrauiuentiũ : Ibienĩ sunt bona ubiuita ꝑpeluaẽ
uita sine crorisie: alibi quoq dicit. Replebimur inbonis dom tuȩ :
Quodideo froquentauit ut scires hincbonũ illud philo sophos trans¬
tulisso quod liumum ad serunt :  pande orgo illuduȩrobonũtuũ
illud diuinũ quo & uiuimus & sumus & mouemur. mouemur
quasinua sumus quasi inueritate : Viuimus. quas inuita ae terna
tabilo inquosimus aetorni in agnitione omnis boni sicat olectionir
tuae paulus tostificatus ẽ dicons: forsitan enĩ ideodiscossit adhorã
ut acternũ illum reci peres, Ae tornũ ergo ministrũdĩ dxit scrbens
ad filemonẽ cuius fidem in agnitione omnisboni quod inscis ost In

Expanded text:
Pande illud tuum bonum quod videre desiderabat David, inhabitans in domo Pande illud tuum bonum quod videre desiderabat David, inhabitans in domo Domini; ideoque dicebat: Quis ostendit nobis bona ? Et alibi: Credo videre bona Domini in terra viventium . Ibi enim sunt bona, ubi vita perpetua est, vita sine crimine. Alibi quoque ait: Replebimur in bonis domus tuae . Quod ideo frequentavit, ut scires hinc bonum illud philosophos transtulisse, quod summum asserunt. Pande ergo illud vere bonum tuum, illud divinum, in quo et vivimus, et sumus, et movemur . Movemur quasi in via, sumus quasi in veritate, vivimus quasi in vita aeterna mmutabile, in quo simus aeterni in agnitione omnis boni, sicut vas electionis tuae Paulus testificatus est dicens: Forsitan enim ideo discessit ad horam, ut aeternum illum reciperes . Aeternum ergo ministrum Dei dixit, scribens ad Philemonem, cujus fidem in agnitionem omnis boni quod in sanctis est
Abbreviated transcription (Latin):
confirmatioest: Sicut illud. ab raham abrahã: Et alibi. ego sũ egosum :
quideleo iniquitatestuas : Pulchre aut qđ supra ꝓmis it hoc poposeit &
quia ante ꝓmisit & sicpoposcit: Non ante poposcit & si ꝓmisit: Promist
quasi arbitermuneris conscius potestatis: poposcit a patre. quasipie¬
tatis interpros:. E anto ꝓmisit ut potestatẽ agnoscas Poposeit postea
ut pietatẽ intellegas: Non poposcitante & siꝓmisit. Neuideretur
ꝓinisisse potius quã in petrauerat . quã qđ ꝓ miserat praestitisso: Nec
suꝑ fluũ ꝓutes qđ popꝰ scit. cũ tibi ex primat paternae uorluntatis
consortium Inq o unitatis indicium ñ incrementũ ẽ. pocostatis:
Sequimur tõdeẽ : iñ sedut sequamur accerse. quia si nete nullus
ascendo : T ch̃i uia es ueritas uita. possibilitas. fides praemium:
Suscipetuos: qudsidia Confirma quasi ueritas. Viuifica quasi uita:

Expanded text:
confirmatio est, sicut illud: Abraham, Abraham ! Et alibi: Ego sum, ego sum, confirmatio est, sicut illud: Abraham, Abraham ! Et alibi: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas . Pulchre autem quod supra promisit, hic poposcit. Et quia ante promisit, et sic poposcit, non ante poposcit, et sic promisit: promisit quasi arbiter muneris, conscius potestatis: poposcit a Patre quasi pietatis interpres. Et ante promisit, ut potestatem cognoscas: poposcit postea, ut pietatem intelligas. Non poposcit ante, et sic promisit; ne videretur promisisse potius quod impetraverat, quam quod promiserat, praestitisse. Nec superfluum putes quod poposcit, cum tibi exprimat paternae voluntatis consortium, in quo unitatis indicium, non incrementum est potestatis. 55. Sequimur te, Domine Jesu: sed ut sequamur accersi, quia sine te nullus ascendit. Tu enim via es, veritas, vita, possibilitas, fides, praemium. Suscipe nos quasi via, confirma quasi veritas, vivifica quasi vita.
Abbreviated transcription (Latin):
dicentẽ: In domopatris mei mansiones multȩ sunt: Quaestt uo¬
luntas. Iterũ inquit uenio &accer souos ad meipsũ : ut ubiego sũ
& uossitis : Sed dicis quia solis discipulis loquebatur. qđ ipsis
solis spoponderit multas mansiones : Igitur sundecimt᷑antum
discipulis praeparabat. Et ubiest illud qđ exomnibus par¬
tibus uenient. & recũbent in dĩregno unde uoluntatis diuinȩ
dubitamus effoctus sed xp̃iuelle fecisse est: Deniq demon¬
strauit &uiam: de monstrauit & locũdicens : & quo uado
Ego sumuia ucritas &uita: Nomouent ad patrẽ nis ꝑme: Ingredia¬
murhancuiã. teneamus ueritatẽ uit am sequamur: Vlia c̃ quȩ ꝑducit
ueritas quae confirmat: Vnta quae ꝑ soredditurꝰ : Et ut sciamus
uerã uoluntatẽ ad didit in postoriorib: Pator quos dedistimihi uolo
ut ubiego sũ & illis int mecũ. ut uide ant daritatẽ meã : Rep&l tionista:

Expanded text:
dicentem: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Quae sit vodicentem: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Quae sit voluntas: Iterum, inquit, venio, et accersio vos ad me ipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis . 54. Sed dices quia solis discipulis loquebatur, quod ipsis solis spoponderit multas mansiones. Igitur undecim tantum discipulis praeparabat? Et ubi est illud quod ex omnibus mundi partibus venient et recumbent in Dei regno ? Unde voluntatis divinae dubitamus effectus? Sed Christi velle, fecisse est. Denique demonstravit et viam, demonstravit et locum, dicens: Et quo vado, et veritas, et vita. Nemo venit ad Patrem nisi per me. . Ingrediamur hanc viam, teneamus veritatem, vitam sequamur. Via est quae perducit, veritas est quae confirmat, 412 vita quae per se redditur. Et ut sciamus veram voluntatut ubi ego sum, et illi sint mecum, ut videant claritatem meam . Repetitio ista
Abbreviated transcription (Latin):
abundatiniquita s refriges cit caritas : Ibimꝰ adeos ꝗͥ recũbuñ in reg¬
nodi cũ abrahã &is aac &ia cob qm̃ rogatiad caenã ñ ex cusauerunT:
Ibimus eo ubiparadisus locunditatis est : ubi adã ꝗͥincidit in latrones
nescitiam uulnera sua flere : ubi & latro ipse regnicae lestis con¬
sortio gratulatur : ubi nullȩ nubes nullatonitrua. nullȩ corusca¬
tiones: nullauentarũ ꝓcella neq tenebrae. neq uesꝑ. neq aestas
neq hiems. uicesuari abunt tẽporũ : Non frigus non grando non
pluuiae : Non solis istius erit usus. autlunae : neq stellarũ globi:
sed soladĩ ful gebit claritas: Dñsenim eriłux omniũ &
illudlum̃ uerũ qđ inluminat omnẽ hominẽ. fulgebit omnibus:
Ibimuseo ubi seruulis suis dñsi hs̃ mansiones parduit . ut ubulle
est & nossimus: Sicenim uoluit: quae sintillȩ mansiones audi

Expanded text:
abundat iniquitas, refrigescit charitas. Ibimus ad eos, qui recumbunt in regabundat iniquitas, refrigescit charitas. Ibimus ad eos, qui recumbunt in regno Dei cum Abraham, Isaac, et Jacob, quoniam rogati ad coenam non se excusaverunt. Ibimus eo ubi paradisus est jucunditatis, ubi Adam qui incidit in latrones, nescit jam vulnera sua flere, ubi et latro ipse regni coelestis consortio gratulatur, ubi nullae nubes, nulla tonitrua, nullae coruscationes, nulla ventorum procella, neque tenebrae, neque vesper, neque aestas, neque hyems vices variabunt temporum. Non frigus, non grando, non pluviae, non solis istius erit usus, aut lunae, neque stellarum globi: sed sola Dei fulgebit claritas. Dominus enim erit lux omnium; et illud lumen verum, quod illuminat omnem hominem, fulgebit omnibus. Ibimus eo ubi servulis suis Dominus Jesus mansiones paravit, ut ubi ille est, et nos simus. Sic enim voluit. Quae sint illae mansiones audi