comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Tuto unani substantiam di¬
cet: cũ aute dixerit pater inge¬
nitus est. filius natus est. sub¬
sistit ex patre. pr̃i similis ẽ uir¬
tuce. honore. natura. Patri sbͥ¬
iectus ẽ ut auctori. nec se ꝑ ra¬
pinam deo cuiꝰ informa mane¬
bat equauit. obedieus usq ad
mortem fuit. Non ẽ ex nichilo:
s natiuitas est. i Lon ẽ innasci¬
bilis. s contẽporalis ẽ. non ẽ p̃r
s ex eo filius ẽ. non ẽ portio ali¬
qua. s totus e: non est auctor ip̃e.
s ienago est: unago dei ex teo. in
teum uata. Non est cãtura s
teus est: non alter deus ingene
substantie: s miꝰ deus ꝑ substan¬
tie iudifferentis eẽutiam.Nõ
psona deus unꝰ est s natura: qr
nichil inse diu̾sum ac dissimile
habeat uatꝰ ⁊ generaus. Et post
hec unam substantiam pr̃ĩs et
filii dicendo non errat: aut unã
substantiam negando iam peccat
negari a nobis putet: cuiꝰ ictirco
ratio ostenditur ne negetur. Ne¬

Expanded text:
sit. Tuto unam substantiam disit. Tuto unam substantiam dicet, cum ante dixerit, Pater ingenitus est; Filius natus est, subsistit ex Patre, Patri similis est virtute, honore, natura. Patri subjectus est, ut auctori: nec se per rapinam Deo, cujus in forma manebat, aequavit; obediens usque ad mortem fuit. Non est ex nihilo, sed nativitas est. Non est innascibilis, sed cointemporalis. Non est pater, sed ex eo filius est. Non est portio aliqua, sed totus est. Non est auctor ipse, sed imago est: imago Dei ex Deo in Deum nata. Non est creatura, sed Deus est. Non alter Deus in genere substantiae, sed unus Deus per substantiae indifferentis essentiam. Non persona Deus unus est, sed natura: quia nihil in se diversum ac dissimile habeat natus et generans. Et post haec, unam substantiam Patris et Filii dicendo, non errat: aut unam substantiam negando, jam peccatnegari a nobis putet: cujus idcirco ratio ostenditur, ne negetur. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
duo sunt coheredes: ita uniꝰ sub¬
stantie auterioris .uͦ. possunt¬
pares uideri esse consortes. Atq
ita una substantia prĩs ⁊ filii
p̾dicata: auͭ unũ qui diras nũ¬
cupationes habeat subsistentẽ
siguificat. aut diuisam unam
substantiam duas imprectas
fecisse substantias: aut tertiam
pͥorem substantiam que duob
⁊ usurpata sit ⁊ assũpta. que
idccirto una dicat᷑: qr in duas
una desecta sit. Et ubi post hec
natiuitas: Ubi pater: ibi filius
incelligitur. si prẽm ⁊ filiũ uł
desectio potius uł autĩoris substantie¬
dicabit:. In hiis gͥ tot ⁊ tam graui¬
b fidei ꝑiculis. uerboꝵ breuitas gẽ¬
panda ẽ: ne impie dici existimet᷑.
qd pie intelligit᷑. ne secura atq ĩ¬
nocente coscientia ꝑ occasionem
hereticam reus sermo sit. Dictu¬
rus nauiq catholicus substantiã
patris ⁊ filii: non inde incipiat.
neq hoc quasi maximũ teneat.
tanquã sine hoc. uera fides nulla

Expanded text:
duo sunt cohaeredes: ita unius subduo sunt cohaeredes: ita unius substantiae anterioris duo pares possunt videri esse consortes. Atquin ita una substantia Patris et Filii praedicata, aut unum qui duas nuncupationes habeat subsistentem significat; aut divisam unam substantiam, duas imperfectas fecisse substantias; aut tertiam priorem substantiam, quae a duobus et usurpata sit et assumpta, quae idcirco una dicatur, quia in duas una desecta sit. Et ubi post haec nativitas? Ubi Pater, ubi Filius intelligitur; si Patrem et Filium vel desectio potius, vel antferatur. --In his igitur tot et tam gravibus fidei periculis, verborum brevitas temperanda est; ne impie dici existimetur, quod pie intelligitur: ne secura atque innocente conscientia, per occasionem haereticam, reus sermo sit. Dicturus unam catholicus substantiam Patris et Filii, non inde incipiat: neque hoc quasi maximum teneat, tamquam sine hoc vera fides nulla
Abbreviated transcription (Latin):
pater ⁊ filius dicatur. ut hic sb̾¬
siste̾ns sub significatione licet
duum nominũ. unꝰ ac solus sit:
couffessus noĩe filiũ conscientia
non tememus. Siunam substan¬
tiam conficentes. ip̃ra sibi uni¬
cum ac siugularem ⁊ pr̃em ẽẽ
dicimꝰ ⁊ filium. Quin etiam et
huiꝰ statim erroris occurrit occa¬
sio: ut duuisus a sese pater intelliga¬
tur. ⁊ paͬtem exsecuisse que eẽt sibi
filius. Id eñi heretici unam sub¬
stantiam p̾dicantes concendunt.
Et hiis multũ pie confessiones no¬
stre sermo blandit᷑: ut dũ uerbũ¬
hoc indefiuita breuitate dubiũ
est proficiat ad errorem. Et p̃te̾a
error hic tertius. ut cũ uniꝰ sub¬
stantie pater ⁊ filius ẽẽ dicatur:
siguificari ixistimetur substan¬
tia pͥor quam inter se duo pares
habeant: ac sic tres res sermo si¬
guificet. Substantiam unam.
⁊ duos uniꝰ substantie uelut co¬
heredes. Ot enĩ coberedes duo
sunt. ⁊ hercditas ant̾ior ẽ. tiuiꝰ

Expanded text:
Pater et Filius dicatur, ut hic subPater et Filius dicatur, ut hic subsistens sub significatduum nominum, unus ac solus sit: confessum nomine Filium conscientia non tenemus, si unam substantiam confitentes ipsum sibi unicum ac singularem et Patrem esse dicimus et Filium. Quin etiam et hujus statim erroris occurrit occasio, ut divisus a sese Pater intelligatur, et partem exsecuisse quae esset sibi filius. Id enim haeretici unam substantiam praedicantes contendunt: et his multum piae confessionis nostrae sermo blanditur, ut dum hoc verbum indefinita brevitate dubium est, proficiat ad errorem. Est praeterea error hic 501 tertius, ut cum unius substantiae Pater et Filius esse dicatur, significari existimetur substantia prior, quam inter se duo pares habeant: ac sic tres res sermo significet, substantiam unam, et duos unius substantiae velut cohaeredes. Ut enim cohaeredes duo sunt, et haereditas anterior est cujus
Abbreviated transcription (Latin):
qr iam nec relicta ẽ audiendi. Et
quanqmͣ iam non uerear de me
iudicari scd̃m expositionẽ totius
fidei: tamen patimini ut uelim¬
de me ad huc nͥ absolutis õĩb iudica
pie qmͣ impie pͥdicare. Habet eũi
hoc uerbũ in se. ⁊ fidei consçientiã.
⁊ fraudem paratam. Namꝰ scd̃m
nature ꝓpͥetatẽ ac similitudinem
ut similitudo non speciem solam
afferat. s genus teneat: religiose
unam substantiam predicamus.
dũ mͦ umam substantiam ꝓpͥetatiᷤᷤ
similitudiuẽ intelligamus. ut qd̾
imũ sunt: non singłarem signifi¬
cet. s equales. Equalitatem dico: id
est in differentiani similitudinis:
Ut similitudo habeat᷑ equalitas uͦ
iricũ uendicetur. Unagͥ substã¬
tia si non psonam subsistentem
punat. nec unam substantiam
ꝑtita in duos diuidat: religiose
predicat᷑. que ex natiuitatis ꝓpͥ¬
tate. ⁊ ex uature suilitudine ita
indiffereus sit: ut una dicatur.
At uero si iccrco inuꝰ substentie

Expanded text:
quia jam nec relicta est audiendi. Et quia jam nec relicta est audiendi. Et quamquam jam non verear de me judicari secundum expositionem totius fidei; tamen patimini, ut velimde me adhuc, nisi absolutis omnibus, judicpie quam impie praedicare: habet enim hoc verbum in se et fidei conscientiam, et fraudem paratam. Nam si secundum naturae proprietatem ac similitudinem, ut similitudo non speciem solam afferat, sed genus teneat; religiose unam substantiam praedicamus, dummodo unam substantiam proprietatis similitudinem intelligamus, ut quod unum sunt, non singularem significet, sed aequales. Aequalitatem dico, id est, indifferentiam similitudinis, ut simunicum vindicetur. Una igitur substantia, si non personam subsistentem perimat, nec unam substantiam partitam in duos dividat, religiose praedicabitur, quae ex nativitatis proprietate et ex naturae similitudine ita indifferens sit, ut una dicatur. At vero si idcirco unius substantiae
Abbreviated transcription (Latin):
Patremi in filio p̃dicare: q nichil
in se habeat filius a pr̃e dissimile. Filiũ
ipatre confiteri: qr non est aliunde qd̃
silius ẽ. Mutuam sibi ac similem in¬
uicem naturam non nescire: qr par
sit. Q unus sit non existimare quia
unũ sunt: uũ eos sic ꝑ indissimulis
uature idiffentiam predicare ne
⁊ dñs mͥ semꝑ ut ip̃e scit a me oratꝰ
indulsit cõminus fidei conscientiam:
⁊ si quid inuiꝰ ĩmo qr minꝰ ac ꝓpe in¬
chil dictũ ẽ: mementote non sensũ
mͥ s uerba de eẽ. Arguam forte in
eo naturã meam. non tamen argu¬
am uoluntatẽ ⁊ ignosco nat᷑e si locͥ
de deo qd uult non potest: tui sufficit
mͥ conscius sum apud deũ non ꝑi¬
clitatur. ⁊ ostendi uolis sit̃ uoliu¬
stis que ante exposite fides eer̃it. ab
ip̃e qͦ quid de duuinis reb scdm do¬
ctrinam aplicam sentirẽ ꝓfessus sũ
reliquũ ẽ. ut queq errorem nobis
ex simplicitatis securitate afferũt
cognostatis. sine suspicione aliqͣ

Expanded text:
Patrem in Filio praedicare, quia nihil in se habeat Filius a Patre dissimile: Filium in Patre confiteri, quia non est aliunde quod filius est. Mutuam sibi ac similem invicem naturam non nescire, quia par sit: quod unus sit non existimare, quia unum sunt: unum eos sic per indissimilis naturae indifferentiam praedicare, neet Dominus mihi semper ut ipse scit a me oratus indulsit, communis fidei conscientiam. Et si quid minus, immo quia minus ac prope nihil dictum est, mementote non sensum mihi, sed verba deesse. Arguam forte in eo naturam meam, non tamen arguam voluntatem: et ignosco naturae, si loqui de Deo quod vult non potest, cujus sufficiat mihi conscius sum, apud Deum 500 non periclitatur; et ostendi vobis, sicut voluistis, quae ante expositae fides essent ab ipse quoque, quid de divinis rebus secundum doctrinam apostolicam sentirem, professus sum: reliquum est, ut quae errorem nobis ex simplicitatis securitate afferunt, cognoscatis sine suspicione aliqua;
Abbreviated transcription (Latin):
tribuat. s auitoris exemplum.
Deniq honorem quem subiectio
Eadem eñĩ: siilit̾ facit. ⁊ lunqͥd
similiter facta non eadem sunt.
aut eatem non recipunnt equali¬
tatems aut aliud aliquid iiter
simile differt ⁊ equale. cũ que si¬
nulit̾ fuint eadem fieri iutellig̃a¬
tur. nͥ forte qͥsquã que eadẽ siuit
uegabit equalia. ut que simulia
sut: non dicant᷑ cqualia. Cũq
similit̾ funit. non modo equali¬
a fieri: s eatem p̾dicent᷑. Caret¬

Expanded text:
tribuat, sed auctoris exemplum. tribuat, sed auctoris exemplum. Denique honorem, quem subjectio eadem enim similiter facit. Numquid similiter facta non eadem sunt? aut eadem non recipiunt aequalitatem? aut aliud aliquid inter simile differt, et aequale; cum quae similiter fiunt, eadem fieri intelligantur? Nisi forte quisquam quae eadem sunt, negabit aequalia; ut quae similia sunt, non dicantur aequalia: cum quae similiter fiunt, non modo aequalia fieri, sed eadem praedicentur
Abbreviated transcription (Latin):
Quãqm uͦ ⁊ cõmum sensu ⁊ diui¬
nis auttoritatib inter similitudiñe
⁊ equalitatem differre nichil intelli¬
gatur. quippe cũ scd̃m moysen ⁊ io¬
hannem. pr̃i filrus ⁊ similis sit ⁊
equalis: tamen uideamꝰ an dñs ui
deis irascentib qd̃ prẽm sibi deui
dicendo. deo se coequasset: se ẽẽ docu¬
erit deo equalem. Ait eñi. Non
potest filius ab se facere qͥcqmͣ: nͥ qd̃
uiderit prẽm facientem. Auctorẽ
discreuit cũ ait. non potest ab se
facere. Obedientiam significat cũ
atdit nͥ qd̾ uiderit patrem facien¬
tem. Non eñi uirtutis differentia
est. non posse nͥ uideat: qr uirtutera
magis p̾stat uatura. quã uisus.
At uͦ obsequela ẽ: tunt posse cur
uideat. Atq ita ꝑ id qd̾ tunc potest
cũ uidet: significat non ex uisu se
accepisse urtutem. s auctoritare
uisus p̾sumie perestatera. ⁊ lon gͦ
differt nature uirtus inpr̃e ⁊ filio
cui hoc posse qd̾ parer possit: non
ex incremento aliquo nature ꝓfectꝰ

Expanded text:
et communi sensu, et divinis auctoritatibus, inter similitudinem et aequalitatem nihil differre intelligatur; quippe cum secundum Moysen et Joannem Patri Filius et similis sit, et aequalis: tamen videamus an Dominus, Judaeis irascentibus quod Patrem sibi Deum dicendo Deo se coaequasset, se esse docuerit Deo aequalem. Ait enim, Non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem . Auctorem discrevit cum ait, Non potest ab se facere: obedientiam significat cum addit, nisi quod viderit Patrem facientem. Non enim virtutis differentia est, non posse nisi videat; quia virtutem magis praestat natura, quam visus: at vero obsequela est, tunc posse cum videat. Atque ita per id, quod tunc potest cum videt, significat non ex visu se accipere virtutem, sed auctoritate visus praesumere potestatem. Non ergo differt naturae virtus in Patre et Filio: cui hoc posse quod Pater possit, non ex incremento aliquo naturae profectus
Abbreviated transcription (Latin):
substantia pͥor intelligeretur: quã
duo int̾ se partiti eeñt. Intelligo i¬
tium in intelligentia. ⁊ ꝓfanus hic
sensus ẽ: ⁊ cõminui iudicio ab eccłia
respuendus. Scd̃o. quoq id addidistis.
qd̾ prẽs nr̃i cũ paulus samosath enus
heretitus ꝓnũtiatus est. etiam omou¬
sion repudiaueruit. qr per hanc uuꝰ
cẽncie nicupationẽ. solitarul̃ atq u¬
nitũ sibi ẽẽ prẽm ⁊ filiũ p̾dicabat. Et
hoc sane nũc quoq ꝓfanissimũ eccła
recognoscit. prẽm ⁊ filium in hiis no¬
minũ ꝓfessioibus ad unionis ac sin¬
glaris sollicitudinẽ negata ꝑsonaꝵ
ꝓpͥetate reuocare. Tertio etiam hec cau¬
sa improbaudi omousii cõmemorata
a uobis est: qr in synodo que apud uite¬
ara fuit coatti pres nr̃i ꝓpter eos qͥ
creaturam filiũ dicebant: nomeu
omousii indidissent. Quod non re¬
piendũ iccͥto sit: qi nusquã scͥptũ rep¬
ꝑietur. qd̾ a uob̾ dictũ satis miror.
di eñi omousion ꝓpter nouitatem

Expanded text:
substantia prior intelligeretur, quam duo inter se partiti essent. Intelligo vitium in intelligentia. Et profanus hic sensus est, et communi judicio ab Ecclesia respuendus. Secundo quoque id addidistis, quod patres nostri, cum Paulus Samosateus haereticus pronuntiatus est, etiam homousion repudiaverint: quia per hanc unius essentiae nuncupationem solitarium atque unicum sibi esse Patrem et Filium praedicabat. Et hoc sane nunc quoque profanissimum Ecclesia recognoscit, Patrem et Filium in his nominum professionibus ad unionis ac singularis solitudinem negata personarum proprietate revocare. Tertio etiam haec causa improbandi homousii commemorata a vobis est: quia in synodo, quae apud Nicaeam fuit, coacti patres nostri propter eos qui creaturam Filium dicebant, nomen homousii indidissent: quod non recipiendum idcirco sit, quia nusquam scriptum reperiretur. Quod a vobis dictum satis miror. Si enim homou
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃i filius similis ẽ. Interrogo: ex
quo non udeatur cqu̾alis. Nam
eciam hec in supiore fide constitu¬
ta dẽpnatio ẽ: ut anathema esset
qui prem dissimilis sibi cẽntie
diceret. Si gͦ naturam. ness ali¬
am. ueq dissimilem ei qũe irpas¬
sibiliter generabat dedit: nõ po¬
test aliara dedisse. nͥ ꝓpͥam. ta
litas ẽ: ⁊ equalitas nichil differt. Q

Expanded text:
errogo ex quo non videatur 504 aequalis. Nam etiam haec in superiori fide constituta damnatio est: ut anathema esset, qui Patrem dissimilis sibi essentiae diceret patrem. Si ergo naturam neque aliam, neque dissimilem ei, quem impassibiliter generabat, dedit; non potest aliam dedisse, nisi propriam. Ita litas est, et aequalita
Abbreviated transcription (Latin):
qd corde auobis credebat᷑: ore ad salu¬
tem ꝓfitebamini. Net necessariũ ha¬
biustis ep̃i legere qd̾ regeneratione ne¬
ophiti tenebatis. s necessitas consue¬
tudinem intulit: exponi fides. ⁊ͦ pͥosi¬
tis subscribi. Ubi eñi sensus consci¬
entie ꝑiclitat᷑: illic luta̾ postulatur:
uec sane scribi impedit: qd̃ salutare
uolentes non duos deos s deũ unũ: ne¬
q per id non ⁊ deum dei filiũ. Est em̃i
ex des deus. Non inuascibiles duos
qr au̾toritate in nascibilitatis deus
uiuis est. neq per id non ⁊ imuigẽitꝰ
deus est. i laniq origo sua in nasci¬
bilis substantia ẽ. Non unũ sub¬
sistentem. s substantiam non dif¬
ferentem. non unũ indissimilibus
naturis dei nomen: s uniꝰ nõis atis
uature iudissimilem eeutiam. Nõ
p̾stantem quemquã cuiqmͣ genere
sb̾stantie. s subiectũ alt̾m alti̾ na¬
tiuitate nature. Patr̃e ineo ma¬
iorem ẽẽ qd̃ p̃r ẽ: filiũ meo mino

Expanded text:
quod corde a vobis credebatur, ore ad saluquod corde a vobis credebatur, ore ad salutem profitebamini. Nec necessarium habuistis episcopi legere, quod regenerati neophyti tenebatis. Sed necessitas consuetudinem intulit, exponi fides, et expositis subscribi. Ubi enim sensus conscientiae periclitatur, illic littera postulatur. Nec sane scribi impedit, quod salutare volentes, non deos duos, sed Deum unum: neque per id non et Deum Dei filium; est enim ex Deo Deus. Non innascibiles duos, quia auctoritate innascibilitatis Deus unus est: neque per id non et Unigenitus Deus est; namque origo sua innascibilis substantia est. Non unum subsistentem, sed substantiam non differentem. Non unum in dissimilibus naturis Dei nomen, sed unius nominis atque naturae indissimilem essentiam. Non praestantem quemquam cuiquam genere substantiae, sed subjectum alterum alteri nativitate naturae. Patrem in eo majorem esse
Abbreviated transcription (Latin):
te expositionis fides hanc habuit ne¬
cessitatem. qr apud syrnuũ ꝑ ĩmemo¬
rem gestoꝵ suoꝵ dictoꝵq osuimi. noue
⁊ tamen soporate iam dui impieta¬
tis dicta ꝓruꝑat. Ded de eo nichil lo¬
quor: qui iccirco est reseruatꝰ. ne u¬
dicio humano ignoraret᷑. qualis aute
urtisset. Ubiq autem scandala. ubiq
oneni subscribende fidei aliqui eor qͥ
aate aliud scͥpserant cogerentur. slec
queror de patientissimis iuris orien¬
talib ep̃is: quib sufficit post blaspbe¬
nue uoluncatem ceacte saltẽ fũdi
ꝓfessio. Gratulandum enĩ iudetur.
intanta blasphemantiũ ep̃oꝵꝵ. heri¬
tica ꝑtinatia: aliqũẽ ex hiis suscii
penitentem. S inter hec: obeatos
uos in dño ⁊ glo̾sos: qui ꝑfectam as
apłicam ficem conscientia ⁊ profes¬
sione retiuentes. conscͥptas fides huc
usq nescitis. Non eñi egiustis littã
qui spũ abundabatis: ueq officium
manus ad scribendũ desiderastis qui

Expanded text:
tae expositionis fides hanc habuit netae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubiquonem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei professio: gratulandum enim videtur in tanta blasphemantium episcoporum haeretica pertinacia, aliquem ex his suscipi poenitentem. Sed inter haec, o beatos vos in Domino et gloriosos, qui perfectam atque apostolicam fidem conscientiae 499 professione retinentes, conscriptas fides huc usque nescitis! Non enim eguistis littera, qui spiritu abundabatis. Neque officium manus ad scribendum desiderastis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
enarratũ rationis ab solutione ñ
constat. Et iccirco ep̃i intelligen¬
tie seusu loquentes. ob difficultatẽ
uaturalis intelligentie. ⁊ plurnns
defruitionib ⁊ copiosiorib ub̾ usi
sunt ad docendũ. ut et sensũ audi¬
entiũ distinctione edice ꝑ multa
multimoda plurium sententiaꝵ. ab¬
solutione loquerentur. Nichil aũt¬
tam frequent̾ expoui fides coepte
sunt: necessitatẽ hanc furor here¬
ticus imponit. Nam tantũ ecch̾a¬
rum orientaliũ ꝑiculũ est: ut rar
sit huiꝰ fidei que qualis sit uos uidi¬
cate aut sacerdotes aut ppłm inueni¬
ri. multa eñĩ ꝑ quostam impietati
causam non ignoratis. iures aucte sũt
ꝓfanoꝵ. ⁊ lon pegrina loquor. neq
ri parte asiaue decẽ ꝓuincie nuitra
quos consisto. uere deũ nescunit. Acus
utinam peuitꝰ nescirent. cũ ꝓdluuo¬
re eĩi uenia ignorarent. quam ob
fidei huiꝰ querit: quam iam p̾dem ꝑ
alios amisit. ⁊am illa in pͥmo colla¬

Expanded text:
enarratum, rationis absolutione non enarratum, rationis absolutione non constat. Et idcirco episcopi intelligentiae sensu loquentes, ob difficultatem naturalis intelligentiae, et plurimis definitionibus et copiosioribus verbis usi sunt ad docendum: ut et sensum audientium distinctione editae per multa multimoda plurium sententiarum absolutione loquerentur. 63. tam frequenter 498 exponi fides coeptae sunt: necessitatem hanc furor haereticus imponit. Nam tantum Ecclesiarum Orientalium periculum est, ut rarum sit hujus fidei quae qualis sit, vos judicate aut sacerdotes aut populum inveniri. Male enim per quosdam impietati um, quorum causam non ignoratis, vires auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ri parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtfidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo colla
Abbreviated transcription (Latin):
quis xp̃m deũ filiũ dei ante scl̃a sub¬
sistentem. ⁊ ministrantẽ patri ad
õĩum ꝑfectionem non dicat. s ex qͦ
us dicat: auachema sit.
Oncludi dãpnatio eius heresis.
ꝓpter quam conuentũ erat ex¬
positione totiꝰ fidei cui aduer sabat᷑
oportuit: que iuitiũ dei filii ex par¬
tu uirguus mentiebatur. Hoc eñi
ihm xp̃m. ⁊ dei filiũ ap̃re. nec ho¬
noris confessioue. nec iurtutis
potestate. nec substantic diuersitate.
rie ut intelligit̾ ex ep̃oꝵ consiliis atq
sententiis quesita ueritas ẽ. ⁊ initel¬
ligentie ratio exposita ꝑsingulas
scͥpte fidei professiones. singlis qͥb
generib impie p̾dicatiõis extinit¬
tis. Non eñi infinitus ⁊ inm̃esus
deus. breuib humani sermonis e¬
loquiis. uel intelligi potuit uel o¬
stendi. Fallit eñi plerũq ⁊ audien¬
tes ⁊ docentes breuitas uerloꝵ. et
compendio sermonũ: aut nou intel¬
ligi potest qd̃ sequit᷑. aut etiama cor¬
rũpitur. qd̾ signisicatũ magis qũa

Expanded text:
Christum Deum Filium Dei ante saecula subsistentem et ministrantem Patri ad omnium perfectionem non dicat, sed ex quus, dicat, anathema sit.oncludi damnatio ejus haeresis, propter quam conventum erat, expositione totius fidei cui adversabatur, oportuit: quae initium Dei filii ex partu Virginis mentiebatur. Hoc enim tum Deum et Dei filium a Patre nec honoris confessione, nec virtutis potestate, nec substantiae diversitate, rie, ut intelligitur, episcoporum consiliis atque sententiis quaesita veritas est, et intelligentiae ratio exposita est per singulas scriptae fidei professiones: singulis quibusque generibus impiae praedicationis exstinctis. Non enim infinitus et immensus Deus brevibus humani sermonis eloquiis vel intelligi potuit, vel ostendi. Fallit enim plerumque et audientes et docentes brevitas verborum: et compendio sermonum aut non intelligi potest quod requiritur, aut etiam corrumpitur quod significatum magis, quam
Abbreviated transcription (Latin):
gnouit. ⁊ se inuidia apud dĩa at
hõies impie uoluncatis ixenuit.
cũ legationem urãm houorifice ha¬
bens: falsitatem eoꝵ quoꝵ auctori¬
tate minuidiam deducebat᷑. coac¬
ta auobis ignorantie sue ꝓfessio¬

Expanded text:
gnovit: et se invidia apud Deum atque gnovit: et se invidia apud Deum atque homines impiae voluntatis exemit, cum legationem vestram honorifice habens, falsitatem eorum, quorum auctoritate in invidiam deducebatur, coacta a vobis ignorantiae suae professio
Abbreviated transcription (Latin):
de uon exstantib p̾dicabatur
At uͦ nunc publice auctoritatiᷤ
ꝓfessione heresis ꝓrũpens: id qd̾
antea furtim mussitabat. nũc
antea cuniculis. in catholicam
eccł̃iam non tẽptauit irrepe. qͣs
non exeruit false religionis
blandimento scłi potestates. Ho¬
mines eñi ꝑuersi eo usq ꝓru¬
paut : ut cũ hoc p̾dicare publice
non auderent. impatorẽ tũ fal¬
lerent ad audiendũ. fefellerũt
eñi ignorantem regeni. ut isti¬
usmodi ꝑfidie fider bellis occu¬
patus expoueret. ⁊ credendi for¬
mami eccliis nondũ regeueratꝰ
imponeret: Contradicentes ep̃õs
ad exiliũ coegerũt. Ccegerunt
enĩ uos ad uoluntatẽ exulandi.
dũ inpietatis imponũt ueces¬
sitatẽ. S exulemꝰ semꝑ: dura¬
mͦ incipiat uerũ predicari. Do¬
mino oñi grãs. qd iguorationẽ
puos ãmiouitus imꝑator aguouit.
⁊ errorem non suũ. s adhortantr¬
um ꝑ has fidei ur̃e sententias reco¬

Expanded text:
de non exstantibus praedicabatur. de non exstantibus praedicabatur. At vero nunc publicae auctoritatis professione haeresis prorumpens, id quod antea furtim mussitabat, nunc 06 Quibus enim antea cuniculis in catholicam Ecclesiam non tentavit irrepere? Quas non exseruit, falsae religionis blandimento, saeculi potestates? Homines enim perversi eo usque proruperant, ut cum hoc ipsi praedicare publice non auderent, Imperatorem tamen fallerent ad audiendum. Fefellerunt enim ignorantem regem, ut istiusmodi perfidiae fidem bellis occupatus exponeret, et credendi formam Ecclesiis nondum regeneratus imponeret. Contradicentes episcopos ad exsilium coegerunt. Coegerunt enim nos ad voluntatem exsulandi, dum impietatis imponunt necessitatem. Sed exsulemus semper, dummodo incipiat verum praedicari. Domino enim gratias, quod ignorationem per vos admonitus Imperator agnovit, et errorem non suum, sed adhortantium, per has fidei vestrae sententias reco
Abbreviated transcription (Latin):
contra ualentẽ ⁊ ursaciũ posse¬
mus audiri. ⁊ coaptande tenũ
allotutioius sermo blandus ni¬
chil aliud qua. ꝓcatium conui¬
tioꝵ effugeret᷑ feditatẽ. cũ ama¬
rius atq etiam ꝓbrosius incõ¬
sequentib occulta expositionũ
eem scandala proditurus. At¬
uitus que ex uerbor uel brem¬
tate subdola. uel piculosa nudi¬
tate accidere possit. absolutis¬
sime demonstratis: reliquus
in sermo ad scõs iuras orien¬
tales ep̃os dirigendus ẽ. Ut qr
iam de fide nr̃a nichil uit̾ nos
suspicionis relictũ ẽ: que ea
ad huc insuspacionẽ ex uerbis
ueniunt purgentur ⁊ dabũs
ueiuam exchmimis conscien¬
ne fide secũ libius locuturo.
euangłice doctrine uiri: quos fidiͥ
calor intantis tenebris heretice
noctis acendit. quantani spem
reuocande uere fidei attulistis:
constanter audatis ꝑfidie impe¬
tum recondendo. Antea eñi in
batur. ⁊eentie inops paterne
accepisse cũ creaturis originẽ

Expanded text:
contra Valentem et Ursacium possecontra Valentem et Ursacium possemus audiri, et coaptandus ad eos allocutionis sermo blandus nihil aliud, quam procacium conviciorum effugeret foeditatem; cum amarius atque etiam probrosius in consequentibus , occulta expositionum essem scandala proditurus. is, quae ex verborum vel brevitate subdola, vel periculosa nuditate accidere possint, absolutissime demonstratis: reliquus mihi sermo ad sanctos viros Orientales episcopos dirigendus est; ut quia jam de fide nostra nihil inter nos suspicionis relictum est, ea quae adhuc in suspicionem ex verbis veniunt purgentur: et dabunt veniam, ex communis conscientiae fide secum liberius locuturo. evangelicae doctrinae viri, quos fidei calor in tantis tenebris haereticae noctis accendit! Quantam spem revocandae verae fidei attulistis, constanter audacis perfidiae impetum retundendo! Antea enim in batur: et essentiae inops paternae, accepisse cum creaturis originem
Abbreviated transcription (Latin):
tate nature. ¶qualitas autẽ nat᷑e
non potest eẽ. nͥ una sit. Una lͦ
non ꝑsone unitate s generis. H
fides pia est. hec conscientra reli¬
giosa. hic saluitaris sermo ẽ: u¬
nam substantiara pr̃is ⁊ filii ic¬
tirco non uegare qr similis est
similem uͦ ob id p̾dicare. qr uũ
tie que grece omousion dicicur.
⁊ siuilis substantie que que ho¬
inoeousum appellat᷑ fideli ac
pia intelligentia non puto quẽ
quã admonendũ in hoc loco ut
ex pendat pr̃e dixerim si milis
substantie piam incelligentiã.
nͥqr intelligerem ⁊ uupiam. et
icrirco suulem non solũ equalem.
s eciam caudem dixisse. ut ueq si¬
militudinẽ qũa tu frater luciferꝰ
p̾ditari uolueras improbarema.
⁊ tamen solam piam esse simili¬
tudinus intelligentiam. ã moue¬
rem: que unitatẽ substantie p̾di¬
imuidiam deducor aqͥbuscã pa¬
ruã intellectus sum. Non eñi eos
ueram fidem. s spem reuocande
uere fidei atculisse dixi. ut sicut
illi auditi sunt: ita ⁊ uos ex hos

Expanded text:
te naturae; aequalitas autem naturae non potest esse, nisi una sit; una vero non personae unitate, sed generis. Haec fides pia est, haec conscientia religiosa, hic salutaris sermo est, unam substantiam Patris et Filii idcirco non negare, quia similis est: similem vero ob id praedicare, tiae, quae graece homousion dicitur, et similis substantiae, quae homoeusion appellatur, fideli ac pia intelligquam admonendum, in hoc loco ut expendat, quare dixerim SIMILIS SUBSTANTIAE PIAM INTELLIGENTIAM, nisi quia intelligerem et impiam: et idcirco similem, non solum aequalem, sed etiam eamdem dixisse, ut neque similitudinem, quam tu, frater Lucifer, praedicari volueras, improbarem; et tamen solam piam esse similitudinis intelligentiam admonerem, quae unitatem substantiae praediin invidiam deducor a quibusdam; parum intellectus sum. Non enim eos veram fidem, sed SPEM REVOCANDAE VERAE FIDEI attulisse dixi: ut sicut illi auditi sunt, ita et nos ex hoc
Abbreviated transcription (Latin):
est uerl um tuum inore tuo ⁊ in
corde tuo. Non tardo opus ẽ petitoq io¬
ge uierbo confessionis: ne interualło
sit: ꝑ infidelem auib iguitarẽ cogite¬
tur. S̾ ⁊ iuxta nos eẽ oportet ⁊ i
nobis. ne aliqua int̾ religionem cordi
atq oris mora sides forte nr̃a nõ u
in sensu sit ut in uerbis: s cenexa di
atq cordi incunctantẽ habcat ⁊ ser¬
tiendi ⁊ loquendi religionem. Et hi
quidem dicti ꝓphici ut in ceteris rai¬
ouem apłs subiecit. Hoc ẽ uerbũ fide

Expanded text:
est verbum tuum in ore tuo et est verbum tuum in ore tuo et corde tuo . Non tardo opus est petitoque longe verbo confessionis, nec intervallo sit, per infidelem ambiguitatem cogitetur. Sed et juxta nos esse oportet, et in nobis: ne aliqua inter regionem cordis atque oris mora, fides forte nostra non ita in sensu sit, ut in verbis; sed connexa ori atque cordi, incunctantem habeat et sentiendi et loquendi religionem. Et hujus quidem dicti prophetici, ut in caeteris, rationem Apostolus subjecit: Hoc est verbum fide
Abbreviated transcription (Latin):
scientiam humane mentis sensus
extendit: s neq de duinus oꝑib
religiosa sides ambigit. Non eguit
rp̃c humane uirtutis auxilio: ut
ex illa beaticudinis sue sede ascenden¬
tis cuiꝰ qmͣ celum ope deduce̾t᷑ incor¬
pus: non ext̾i̾or potestas eũ egit ad
terras. Credendus est uenisse qual
et uenit: ⁊ uera piecas ẽ xp̃m uon
deductũ s descendent̃e conficeri. Sa¬
cramentum suũ ẽ ⁊ in tpre ⁊ iii oꝑe.
eẽ credendus ẽ ÷ nec tẽporalis eiꝰ ad¬
uentus potestati deducenti subdi¬
tus intelligendus ẽ. S ue alcius
quidem ambiguitatis infidelicas
siuitur. Nam continuo ex dicto
ꝓpħico subditur. Uel quis descendit
iii abyssum: An mox dẽi ratio sub¬
secuta ẽ: Hoc est xp̃m amortuis re¬
ducere. libertas redeundi in celum
ex descendendi interram lib̾tate est.
Ambigendi aute sublata cunctatio
ẽ. dcientia in fide est: racio in iui tu
te. Effectus in rebus ẽ causa in po¬
ture nustĩum exequens ait. Iuxtate

Expanded text:
scientiam humanae mentis sensus extendit: sed neque de divinis operibus religiosa fides ambigit. Non eguit Christus humanae virtutis auxilio, ut ex illa beatitudinis suae sede adscendentis cujusquam in coelum ope deduceretur in corpus: non exterior potestas eum egit ad terras. Credendus est venisse qualis et venit: et vera pietas est, Christum non deductum, sed descendentem confiteri. Sacraesse credendus est: nec temporalis ejus adventus potestati deducentis subditus intelligendus est. Sed ne alterius quidem ambiguitatis infidelitas sinitur. Nam continuo ex dicto prophetico subditur, Vel quis descendit in abyssum? Ac mox dicta ratio subjecta est, hoc est Christum a mortuis reducere . Libertas redeundi in coelum, ex descendendi in terram libertate est. Ambigendi autem sublata cunctatio est: scientia in fide est, ratio in virtute est, effectus in rebus est, causa in poturae mysterium exsequens, ait: Juxta
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s scdm dñi dc̃m caunẽ ⁊ ossa nõ
ht̃. ⁊ qui est nec denutat᷑ ̃ nlłã ad
soliditatẽ sui corꝑaliũ partiũ mẽ¬
bra cõuenuiut: s simplex ac bea¬
ta natura unum totum qd̃ ẽ oĩa
ꝑmanet. Nlon gͦ deus corpalib mo¬
dis officio nitioris aĩe aĩat᷑ adiut̃a:
s ip̃e uita sibi uiuit. Et quomͦ ponet a
unam suam uł positam resumet ⁊¬
uł que huiꝰ ratio mandatiẽ: Deus
gͦ nec pouit ad mortem nec resi᷑
ad uitami: s nec corpus mandatũ
ad resimendũ ht: qr nec per se resu¬
mit. Dictũ eñi decorꝑis sui templo
est. Soluice templũ hoc: ⁊ post tͥdu¬
um suscitabo illud. Suscitat gͦcẽplũ
corꝑis sui deus.⁊ ⁊ qs pouit aiãm ut
resimuat: Corpus eñi non ꝑseresu¬
mit: s ꝑ deũ suscitat᷑. Suscitat᷑ autẽ
qd̾ ẽ morcuũ: ⁊ nec ponit aĩam quod
uit. Deus itaq uec mortuus ẽ. nes

Expanded text:
 Domini dictum, carnem et ossa non habeat ; ei, qui est nec demutatur , nulla ad soliditatem sui corporalium partium membra conveniunt; sed simplex ac beata natura, unum totum quod est omnia permanet. Non ergo Deus corporalibus modis officio interioris animae animatur ad vitam, sed ipse vitnimam suam, vel positam resumit? vel quae hujus ratio mandati est? Deus ergo nec ponit ad mortem nec resumit ad vitam. Sed nec corpus mandatum ad resumendum habet: quia nec per se resumit. Dictum enim de corporis sui templo est: Solvite templum hoc, et post triduum suscitabo illud . Suscitat ergo templum corporis sui Deus. Et quis ponit animam, ut resumat? Corpus enim non per se resumit, sed per Deum suscitatur. Suscitatur autem quod est mortuum, et nec ponit animam quod vivit. Deus itaque nec mo
Abbreviated transcription (Latin):
ahaham calupuatꝰ ẽ deo ĩcũ ei here¬
ditatem gentium. ⁊ scd̾m stellaꝵ at
harene multitudinem mausure ex
se sotolis numerositatem pollicebat᷑.
de orũi potencia eñi dedi dei fides re¬
ligiosa non ambigens humane in¬
firmitatis non est detenta nafis:. s
id qdͥ in se erat cadutũ t̾renũq tes¬
piciens diuiue sponsionis fidem ul¬
tra modum corpee constitutionis
excepit. qr neqͣquam dei uirtutes lex
possit humana mod̾ari. tm̃ m effici¬
endo liberalitatis peo ꝓm̃te. quãtũ
in spondñdo ostendit uoluntatis sti¬
motãtio t̾renoꝵ acturũ sit ꝓbabilis:
nichil tñ iustius hõi sit qmͣ oĩpot̃ẽ¬
tiam dei indefiaice potestatis intel¬
ligentia credidisse. Hanc itatq in

Expanded text:
us est Deo, cum ei haereditatem gentium, et secundum stellarum atque arenae multitudinem mansurae ex se sobolis numerositatem pollicebatur? De omnipotentia enim Dei Fides Religiosa non ambigens, humanae infirmitatis non est detenta naturis; sed id quod in se erat caducum terrenumque despiciens, divinae sponsionis fidem ultra modum corporeae constitutionis excepit: quia nequaquam Dei virtutes lex possit humana moderari, tantum in efficiendo liberalitatis Deo promente, quantum in spondendo ostenderet voluntatis. Nimoderatio terrenorum actuum sit probabilis, nihil tamen justius homini sit, quam omnipotentiam Dei indefinitae potestatis intelligentia credidisse. 69. Descen
Abbreviated transcription (Latin):
loquit᷑ totum ad effectũ sit nr̃e con¬
feslionis. Et cũ clarificationis respõ¬
tio non obsecratiomi claritatis sit
impensa s ignoracioni audientiũ:
qͦm querela passionis in sũma erul¬
tatione patiendi non confessionis
nr̃e erudioͥmi p̾stita intelligit᷑: xp̃c¬
ꝓ persecutorib persequentib rogat:
qr id qd̾ agunt nesciunt. Ap̃c de cͥ
gnat. Xp̃c in cruce consũmasse se¬
oĩa aceti potulo gͣtulat᷑: qr moritu¬
rus mipleuerit ꝓpħiam. ⁊ lob̾ uatꝰ
est. nobis passus est. nobis mortuus
est. nobis resurrexit. Et cum nob̾
hec sola sit ꝓpͥetas ad salutem. ut dei
filium conficeam̃ ex mortius: cur ro¬
go n hac irreligiositate moriamur
ut cũ xp̃c intra fiduciam diumitatis
sue manens mori ꝑ significationem
assupti hõis cum securitate morien¬
tis estenderit. hoc maxime ad negã¬
dum eẽ deũ proficiat qd se nobis dei

Expanded text:
loquitur: totum ad effectum sit nostrae conloquitur: totum ad effectum sit nostrae confessionis. Et cum clarificationis responsio non obsecrationi claritatis sit impensa, sed ignorationi audientium, quomodo querela passionis, in summa exsultatione patiendi, non confessionis nostrae eruditioni praestita intelligetur? Christus pro persequentibus rogat, quia quod agugnat. Christus in cruce consummasse omnia aceti poculo gratulatur , quia moriturus impleverit prophetiam. Nobis natus est, nobis passus est, nobis mortuus est, nobis resurrexit. Et cum nobis haec sola sit proprietas ad salutem, ut Dei filium confiteamur ex mortuis; cur, rogo, in hac irreligiositate moriamur, ut cum Christus intra fiduciam divinitatis suae manens, mori se per significationem assumpti hominis cum securitate morientis ostenderit, hoc maxime ad abnegandum eum Deum proficiat, quod se nobis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
dita sũt: ad occasionem irreligiosi¬
tatis usurpet. Cognoscendus eñĩ
remus. Si itaq ad intelligenciã mor¬
tis sue ant deus deus meus quare
me dereliquisti. Et pater cõmendo
in manꝰ tuas sp̃m meum: nũqͥd cõ¬
fessioni nr̃e consulens infirmũ se
ĩe potius confessus ẽ. qũa nos ambi¬
guos non reliquit. Excitaturꝰ nãq
lararũ. orat ad prẽm. Nũqͥd prece
eguit dicens ͥ pater grãs ago tͥ quia
eraudisti me. ⁊ ego sciebam qr semꝑ
me exaudis. s ꝓpter turbam diri ut
aedant qr tu me misisti: Nob̾ itq o¬
rauit. ne filius ignoraret᷑. Et cũ sibi
non ꝓficeret deprecationis sermo:
Non iops gͦ tum auxiliiẽ: s nos
simiꝰ mopes doct̾ne. Clarificari qͦ¬
se depretat᷑ ⁊ ac mox de celo uox dei pa¬
cris clarificantis audit᷑. s ad audi¬
te uocis admirationẽ ait. Non ꝓp¬
ter me uenit uox ista: s ꝓpter uos.
lobis pater rogatur: nobis pator

Expanded text:
dicta sunt, ad occasionem irreligiosidicta sunt, ad occasionem irreligiositatis usurpet. Cognoscendus enim Imitas. --Si itaque ad intelligentiam mortis suae ait: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti? et, Pater, commendo in manus tuas spiritum meum : numquid confessioni nostrae consulens, infirmum se esse potius confessus est, quam nos ambiguos non reliquit? Excitaturus namque Lazarum orat ad Patrem: numquid prece eguit dicens: Pater, gratias ago tibi quia exaudisti me: et ego sciebam quia semper me exaudis, sed propter turbam dixi, ut credant quia tu me misisti ? Nobis itaque oravit, ne filius ignoraretur: et cum sibi non proficeret 372 deprecationis sermo, Non inops ergo tum auxilii est: sed nos sumus inopes doctrinae. Clarificari se quoque deprecatur, ac mox de coelo vox Dei patris clarificantis auditur. Sed ad auditae vocis admirationem ait: Non propter me venit vox ista, sed propter vos . Nobis Pater rogatur, nobis Pater
Abbreviated transcription (Latin):
in corde tuo qr deus illummi suscitans
amortuis. saluus eris. Pietas ẽ q̃
ambigere. ⁊ pasticia ẽ credere: ⁊ sas
ẽ conficeri: non in incerta diffluere
neq ad stultiloquia efferuere: ueq ra¬
tione aliqua uututes dei uentillare:
neq modo circũscribere potestatem:
neq causas inuestigabiliũ sacram̃e
confiteri ⁊ a deo suscitatũ a moro¬
is credere: salus ẽ. Que uͦ insanla
est qualis ⁊ cuiꝰ modi ih̾c sit calũ¬
mari ⁊ cũ salus sola sit hoc solũ sa¬
re qd dñs ẽ : Tum porro qui hũa¬
ue tuaitatis error est de resurres¬
tione eius lites mouere: cũ suffi¬
ciat ad uitam qd̾ adeo suscitatꝰ sic
credidisse: In simplicitate itaq fi
ꝑ dificiles nos deus ad beatam uitã
qestiones uotat: nec multiplici e¬
squentis facundie genere sollicitat
n absoluto nobis ac facili ẽ eteru¬
tas. ih̾m ⁊ suscitatũ a mortius cre
tic: ⁊ ip̃m ẽẽ deũ confiteri. ⁊ lemo
caq ea que obignorationẽ nrãm

Expanded text:
in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvaberis .Pietas est non ambigere, et justitia est credere, et salus est confiteri. Non in incerta diffluere, neque ad stultiloquia effervere, neque ratione aliqua virtutes Dei ventilare, neque modo circumscribere potestatem, neconfiteri, et a Deo suscitatum a mortuis credere, salus est. Quae vero insania est, qualis et cuiusmodi sit, Iesum calumniari: cum salus sola sit, hoc solum scire quod Dominus sit? Tum porro qui humanae inanitatis error est, de resurrectione eius lites movere: cum sufficiat ad vitam, quod a Deo suscitatus sit, credidisse? In simplicitate itaque fiper difficiles nos Deus ad beatam vitam quaestiones vocat, nec multiplici eloquentis facundiae genere solicitat. In absoluto nobis ac facili est aeternitas: Iesum suscitatum a morcuis pet ipsum esse Dominum confiteri. Nemo itaque ea quae ob ignorationem nostram
Abbreviated transcription (Latin):
deus ẽ: Incaute gͥ atq ignorantis o¬
piuuionis nr̃e fidem apłs firmans:
ita confessionis huiꝰ sacramentũ lo¬
cutus ẽ. N lam ⁊ si crucifurꝰ ẽ ex infir¬
mitate ur̃a: s uiuit ex uirtuce dei:
Predicans enĩ filiũ hoĩs dei filiũ. qͥ cum
ex dispensatione homo eẽt maneret
camen ex natura deus euudem erin¬
firmitate trucifixũ ait. Qex uirtute
dei iuueret: ut cum infirmitas eẽt ex
forma serui. ⁊ nat᷑a maneret ex dei
forma. ⁊ qui cum eẽt in forma dei as¬
sũpsisset formam serui ⁊ non ambia¬

Expanded text:
us. --Incautae igitur atque ignorantis opinionis nostrae fidem Apostolus formans, ita confessionis hujus sacramentum locutus est: Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Praedicans enim filium hominis Dei filium, qui cum ex dispensatione homo esset, maneret tamen ex natura Deus; eumdem ex infirmitate crucifixum ait, qui ex virtute Dei viveret: ut cum infirmitas esset ex forma servi, et natura maneret ex Dei forma, et qui cum esset in forma 368 Dei assumpsisset formam servi; non ambig
Abbreviated transcription (Latin):
qdfieuit gratulatꝰ sit. Et esuriuit xp̃t:
tem fiuctꝰ arborem deus oꝑatꝰ ẽ. Pas
ris urtutis sessurus ẽ. Derelinqui
s ad mortem questus ẽ: s scd̾m sqͥtu¬
ras tunc confessorem suũ secum in
reguo ꝑadisi recepit. Mortuus ẽ: s se¬
anidum scͥpturas resurgens a dexcͥs
xp̃e natꝰ. passus. mortuus. resurge̾s.
quoms qua uirtute. qua diuisione qͥb
partib quis lacruans ẽ. qͥs gaudẽs.
quis conquerens. quis desceudens.
qus ascendens: s fidei in hoc meri¬
tum ꝑ confessionem in cunctantis
tancum religionis ostendeus ait.
Ex fide autem iusticia sic dicit. Ne
dixeris in corde tuo quis ascendit
in celun hoc ẽ xp̃m deduce. uł qͥs¬

Expanded text:
quod flevit, gratulatus sit. Et esurivit Christtem fructus arborem Deus operatus est. tris Virtutis sessurus est. Derelinqui se ad mortem questus est: sed secundum Scripturas tunc confessorem suum secum in regno paradisi recepit. Mortuus est: sed secundum Scripturas 369 resurgens a dextris Christus natus, passus, mortuus, resurgens quo modo, qua virtute, qua divisione, quibus partibus? quis lacrymans est, quis gaudens, quis conquerens, quis descendens, quis adscendens? Sed fidei in hoc meritum per confessionem incunctantis tantum religionis ostendens, ait, Ex fide autem justitia sic dicit: Ne dixeris in corde tuo, quis adscendit in coelum? hoc est Christum deducere.
Abbreviated transcription (Latin):
ilsud apli qd̾ ascendit autem qͥd ẽ uͥ q
descendit n uiferiora terre. quui des¬
cendit ip̃e ẽ ⁊ qui ascendit suꝑ om̃s
celos ut adimpleret omt̃i: quo us
ipietutis ur̃c extendiuiꝰ stultilo¬
quam iguorationẽ: ut qͦd in sacra¬
meuto dei absconsumm ẽ. id explica¬
ri a nobis posse proficeat: Quides
is resurgens suꝑ om̃s celos ascen¬
deus ad dei sit: Nlunqͥd descendisse
ad iniferos corpus qd̾ insepulchro
iacuit dicitur. Si itaq qui descendͭ¬

Expanded text:
illud Apostoli: Adscendit autem quid est, nisi qui illud Apostoli: Adscendit autem quid est, nisi qui descendit in inferiora terrae? Qui descendit, ipse est et qui adscendit super omnes coelos, ut adimpleat omnia : quo usque impietatis nostrae extendimus stultiloquam ignorationem, ut quod in sacramento Dei absconsum est, id explicari a nobis posse profiteamur? Qui dis resurgens, super omnes coelos adscendens, a dextris Dei sit? Numquid descendisse ad inferos corpus, quod in sepulcro jacuit, dicetur? Si itaque qui descend
Abbreviated transcription (Latin):
rifirum. Aliud apłs nescit. neq ali¬
ud scire se uidicat ⁊ nos autem ⁊ m¬
firmus ingenii ⁊ infirmioris fidei
canius arbitri mistĩoꝵ ⁊ occulti sa¬
tramenti calũpniatores. Alius eñi
nobis ẽ xp̃c crucifirus. alius dei sapi¬
entia ⁊̃ alius sepultꝰ. alius adifer¬
na descendens: ⁊ alius filuis hõis. aliꝰ
filius dei. Non incelligentes docemꝰ
⁊ uescientes argiumꝰ. ⁊ dicta dei ho
nabitur electos der: Deus qui iusti¬
ficat: Quis est qͥ condempnet: xp̃c qͥ
mortuus ẽ. mimo etiam qui resui¬
rexit. qͥ ẽ in dertera dei. qui ⁊ postu¬
lat ꝓnobis. Anne aliꝰ ꝓ nobrs postu¬
lat quã qͥ in dextera dei ẽ. uł qͥ in der¬
tera dei ẽ non ip̃e qͥ resurrexit. uł qͥ
resurrexit non idẽ mortuus ẽ. uł qͥ
mortuus ẽ. non idẽ condempnat⁊ uł
qui condempnat non idẽ ẽ qͥ iustificat
deus: Separenꝰ gͦ si licet a iustificãte
tus: aut alius descendens ii infer¬
na.: alius ascendens in celum scd̃

Expanded text:
iantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris fidei, camus, arbitri mysteriorum et occulti sacramenti calumniatores. Alius enim nobis est Christus crucifixus, alius Dei sapientia; alius sepultus, alius descendens; et alius filius hominis, alius filius Dei. Non intelligentes docemus, et nescientes arguimus, et dicta Dei homnabitur electos Dei? Deus est qui justificat: quis est qui condemnat? Christus qui mortuus est, imo etiam qui resurrexit, qui est in dextera Dei, qui et postulat pro nobis . Anne alius pro nobis postulat, quam qui in dextera Dei est? vel qui in dextera Dei est, non ipse est qui resurrexit? vel qui resurrexit, non idem mortuus est? vel qui mortuus est, non idem condemnat? vel qui condemnat, non idem est qui justificat Deus? Separemus ergo, si licet, a justificante tus; aut alius descendens ad inferna, et alius adscendens in coelos, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
pultus ẽ. ⁊ qr resurrexit die t̾cio scdi
scͥpturas. Non nudis usus ẽ ad erro¬
ris occasionem dictoꝵ definitionib.
s mortis ⁊ resurrectionis modũ uon
ut hec nr̃a cẽt in eiꝰ morte intellis¬
tia que eẽt in significatione scͥptura¬
rum. Infirmitas eñi cogitationes ⁊
scrupulosas fidei calũpnias non re¬
liuquens. finem hunc tantũ scd̃m
scͥpturas p̾dicande mortis ⁊ resur¬
rẽtionis adiecit: ne manum dis¬
putationum uento cͥtumacti uł fal¬
laciũ questionũ meptis arguris ĩs¬
diti nfirmarem̃: s in hunc sesem¬
per religionis sue porcum fides ile¬
saͥturas crederet ⁊ conficeretur. pia ad¬
uersus calũpniam resistendi securita¬
te pporta: cum ita mori ac resurgere
sũ ip̃c intelligendus eẽt. qualis et
sqtus ẽ. Non eñĩ hc̃ fides piculũ: et
õs pia professio in occulto sacrameu

Expanded text:
pultus est, et quia resurrexit die tertio secundum Scripturas . Non nudis usus est ad erroris occasionem dictorum definitionibus, sed mortis et resurrectionis modum, non ut haec nostra esset in ejus morte intelligentia, quae esset in significatione Scripturarum. Infirmas enim cogitationes, et scrupulosas fidei calumnias non relinquens, finem hunc tantum secundum Scripturas praedicandae mortis et resurrectionis adjecit: ne inanium disputationum vento circumacti, vel fallacium quaestionum ineptis argutiis impediti infirmaremur: sed in hunc se semper religionis suae portum fides illaei secundum Scripturas crederet et confiteretur; pia adversus calumniam resistendi securitate proposita, cum ita mori ac resurgere Christus Jesus intelligendus esset, qualiter scriptus est. Non enim habet fides periculum: et omnis pia pro
Abbreviated transcription (Latin):
sũpti ueritatem ip̃e u̾ affectꝰ hũane
consuctudius susceptꝰ ꝓcestaret᷑. qu
ignorat xp̃m non sibi mori s uice n¬
stre ⁊ ut ĩmortali dei mortem. morta¬
lium uita reuouerur ⁊ que non mil¬
heit querelam derelicti. ⁊ regnantis cõ¬
sdentiarii: ut qd̾ deus regnat ⁊ qd̾ se mo
nquerit᷑. sit in incelligentia nr̃a ⁊ ho¬
mo mortuus. ⁊ deuo reguans. Non e¬
nim alius ẽ moriens ⁊ regnãs: neq
alius est cõmendans spm̃ ⁊ exspirans:
neq alius ẽ sepultꝰ ⁊ resurgens. neq
non imꝰ ẽ descendens ⁊ ascendens. Au¬
dim hoc apłice doct̾ne eruditam non
carus sensu s dono sp̃c fidem: cum gre¬
cis sapientiam ⁊ udeis signa poscenti¬
hus loquit᷑. Nos autem p̾dicamꝰ xp̃rq¬

Expanded text:
s veritatem ipse quoque affectus humanae consuetudinis susceptus protestaretur: quae ignorat Christum non sibi mori, sed vitae nostrae, ut per immortalis Dei mortem, mortalium vita renovetur: quae non intelligit querelam derelicti, et regnantis confidentiam; ut quod Deus regnat, et quod se mori queritur, sit in intelligentia nostra, et homo mortuus, et Deus regnans. Non enim alius est moriens et regnans, neque alius est commendans spiritum et exspirans, neque alius est sepultus et resurgens, neque non unus est descendens et adscendens. in hoc apostolicae doctrinae eruditam non carnis sensu, sed dono Spiritus fidem, cum Graecis sapientiam et Judaeis signa poscentibus loquitur: Nos autem praedicamus Chr