comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mollit exclusiduritia peccatorum. qua canimum innouit lenem
quae sedem spiritui scõ parit. utinuitatus illicasperitate fugita liben¬
ter pubitire dignetur: hec est suauiti solei quaim possunt musce mo¬
riture corrumpere: sinos ex terminabimus a uobis confectum oleum
merito nos musces morituras appellareposs&is: sed dum quo decuob̵
unctum est. taleseriumus quale suscipimus muscȩ moriture ee
non possum: sed dumuos inuidiȩ tẽpestatib inpulsi quasiinoleũ
caditis uos exterminatis in rebiptidiatione suauitate molei illius quod
in nomine xp̃i confectum est : unde condirentur mores unde accende¬
returlumen mentis adsalutires pastes. &uerã intellegentiã uosexter¬
minatis remubiolcũs fuit & suiuitas nosquo modo potuimus corrũpe¬
ren suiuitatem que antenos anullo confecti est : seduxistis homines re¬
baptiastis. iterum unxistis ꝓdolor nonsine morte uestri citrer¬

Expanded text:
mollit exclusa duritia peccatorum, quae animum innouat lenem, mollit exclusa duritia peccatorum, quae animum innouat lenem, quae sedem spiritui sancto parat, ut inuitatus illic asperitate fugata libenter inhabitare dignetur. haec est suauitas olei, quam possunt muscae moriturae corrumpere. si nos exterminaremus a uobis confectum oleum, merito nos muscas morituras appellare possetis. sed dum, quod a uobis unctum est, tale seruamus, quale suscipimus, muscae moriturae esse non possumus. sed dum uos inuidiae tempestatibus inpulsi quasi in oleum caditis, uos exterminatis in rebaptizatione suauitatem olei illius, quod in nomine Christi confectum est, unde condirentur mores, unde accenderetur lumen mentis ad salutarem et ueram intellegentiam. uos exterminatis rem, ubi oleum fuit et suauitas. nos quomodo potuimus corrumpere suauitatem, quae ante nos a nullo confecta est? seduxistis homines, rebaptizastis, iterum unxistis. pro dolor! non sine morte uestra exter
Abbreviated transcription (Latin):
sica nobisseruitur quomodo a uobis dimittitur: quo modo dicitis quia
nossumus muscȩ moriturȩ suauitatẽ olei corrũ pentes cumpostuos
nihiltale facimus. aut si nobis dicitis suauitatẽ oleicorrũpiposse. auta
Quornodo possumus uno mom̃to & conficere & corrumpere : restat utsi
oleum desesuiuesit. uac& quodigitur ab hominibus : si ab homine in nomine
xp̃i conficitur non porest idemoperarius diusres repugnintes & contririis
simulfacere: uobis absentibus sicon fecimus noncorrupimus : si corrupimus
quisante nosconfererit quod corrũ peremus q̃uare neuic& dictio prophete
sutaest intellegite qui auosestis muscȩ moriturae uoseni extorministis
no quo dnutumest sed quo d confectũ est: suauiti senilegitur non nitur
possecorrumpi: Oleumenim simplex est & nomen suum unũ &ppniũ
hub&sconfectũ chrismauocitur in quocritsi uitis quatutẽ conscientie

Expanded text:
sic a nobis servatur, quomodo a vobis dimittitur: quomodo dicitis quia sic a nobis servatur, quomodo a vobis dimittitur: quomodo dicitis quia nos sumus muscae moriturae suavitatem olei corrumpentes, cum post vos nihil tale facimus? aut si a nobis dicitis suavitatem olei corrumpi posse: aut test. Quomodo possumus uno facto et conficere, et corrumpere? restat ut si oleum de se suave sit, vacet quod agitur ab hoChristi conficitur. non potest idem operarius duas res repugnantes et contrarias simul facere. uobis absentibus si conficimus, non corrumpimus. si corrumpimus, quis ante nos confecerat, quod corrumperemus ? quare ne uacet dictio prophetae, si ita est, intellegite, quia uos estis muscae moriturae. uos enim exterminastis, non quod natum est, sed quod confectum est; suauitas enim legitur non natura posse corrumpi. oleum enim simplex est et nomen suum unum et proprium habet; confectum iam chrisma uocatur, in quo est . suauitas, quae cutem conscientiae
Abbreviated transcription (Latin):
mone ꝓpheta dictũ est: muscȩ moriturȩ ex terminant suauitatem¬
olei & muscas morituras nos ippellant. & oleum nominant illum
scilic& liquorem qui ex nomine xp̃i conditur. quod chrisma post quod
conditũ est nominatur: Antequã fiatoleum estnatura simplex
fi& suue dũ denomine xp̃i conditur Ergo tresressunt quod salo¬
mon ꝓpheta nominauit: oleum suauitas. & muscas morituras exter¬
minintes suauitatem: istȩ tres res loca sua habent: in ordine primo
loco estoleum secundo suauitas de confectione. tertio muscȩ morientes
exterminantes suauitatẽ. Quifest talistractator ex uobis ꝓb& quomo¬
donos muscis morituras appellat: supuduos putatisesse confectionem
quaed & oleo siuitatẽ. apuduosest oleũ. Et suauitas nũ quidnos exter¬
minamus oleumuestrũ. ut merito nosmuscas morituras appelletis. qđ
uestrum est apuduosest: et sia uobis ad nosaliquid transitum fecerit.

Expanded text:
mone propheta dictum est: muscae moriturae exterminant olei suauitatemmone propheta dictum est: muscae moriturae exterminant olei suauitatem, et muscas morituras nos appellant et oleum nominant, illum scilicet liquorem, qui ex nomine Christi conditur, quod chrisma, postquam conditum est, nominatur. antequam fiat, adhuc oleum est natura simplex; fit suaue, dum de nomine Christi conditur. ergo tres res sunt, quas Salomon propheta nominauit: oleum, suauitatem et muscas morituras exterminantes suauitatem. istae tres res loca sua habent in ordine: primo loco est oleum, secundo suauitas de confectione, tertio muscae morientes exterminantes suauitatem. quisquis est talis tractator ex uobis, probet, quomodo nos muscas morituras appellat. si apud uos putatis esquae det oleo suavitatem: apud vos est oleum et suavitas. Numquid nos exterminamus oleum vestrum, ut merito nos muscas morituras appelletis? quod vestrum est, apud vos est. Et si a vobis ad nos aliquis transitum fecerit;
Abbreviated transcription (Latin):
ccct is tu prinatmest ceteris nonagnoscentib filium solisignourtr
oueris ⁊onpma te mnabus oluspmst cetens ne demeinogintibus ter
solus negiut dt unteubonountios denumi oro postolocꝓ lepibusi nor
mcriseti e pende inredl etdũ ormu ordiniti esse proudentis piluri no
utipse aeci per& diues indus aest malitue uia ncipostoli anino
licentiam iudicandi conciperent. & seuere contemnerent eumqui nega¬
uerit xp̃m: Stant tot innocentes. & peccatoraccipit claues. utunita¬
tis negotium formaretur: Prouisumest utpeccator a perir& in no¬
centibus. nem nocentescluderent contripeccatorẽ: & que necessaria est
unitas esse non poss&: haecsi conmemoretis conmunicare cupientes
quindo uos catholici piosinu suscipere dubitar&. cum const&uos nontradi¬
toresesse sed filios traditorum Namaliqui ex uobis uolentes nos populis
contẽnendos ostendere. & amiliud opponunt tractitibus suis qđ asalo¬

Expanded text:
ecce ut supra dictum est, ceteris non agnoscentibus solus agnouit, ceteris non promittentibus solus promisit, ceteris nec semel negantibus ter solus negauit et tamen bono unitatis de numero apostolorum separari non meruit. unde intellegitur omnia ordinata esse prouidentia saluatoris, ut ipse acciperet claues, interclusa est malitiae uia, ne apostoli animo licentiam iudicandi conciperent et genera contemnerent eum, qui negauerat Christum. stant tot innocentes et peccator accipit claues, ut unitatis negotium formaretur. prouisum est, ut peccator aperiret innocentibus, ne innocentes clauderent contra peccatores et, quae necessaria est unitas, esse non posset. haec si commemoraretis communicare cupientes, quando uos catholica pio sinu suscipere dubitaret ecclesia, cum constet uos non traditores esse, sed filios traditorum? Nam aliqui ex uobis uolentes nos populis suis contemnendos-. ostendere etiam illud miscent tractatibus suis, quod a Salo
Abbreviated transcription (Latin):
pbat qui &doluit amire & fleuit ubertim quinec doleta peeslor¬
rel sinulla interueniss& offensio. et potuit utique capit apostolorĩ
qdietuin denites ie ritu ut posseiostendi bono unitaus eroniude ere
de seru Anescio aninustero hocgenus peccitti tani ponatri. e posst
quinturo inboato perro fuisse manifestumest: Quisqui seni forte  inli¬
Qui pesccuno ne negauit filumndo in conpiritione bentipm uiart̃

Expanded text:
probat, qui et doluit amare et fleuit ubertim, qui nec doleret nec fleprobat, qui et doluit amare et fleuit ubertim, qui nec doleret nec fleret, si nulla interuenisset offensio. potuit utique caput apostolorum multa uidentur errata, ut posset ostendi bono unitatis omnia debere deo seruari. et nescio an in altero hoc genus peccati tanti ponderis esse possit, quanto in beato Petro fuisse manifestum est. quisquis enim forte in aliqua persecutione negauit filium dei, in conparatione beati Petri
Abbreviated transcription (Latin):
in quiduestra inuicem sustinentes: Etaliolocouit: Carita s inquĩd¬
migna nimaest caritas benigniest: caritas nonz datur. caritas
non inflatur nonquerit que sua sunt: & benedixit: Haecen ĩ ominia
uiderit in apostolis ceteris. qui bono unitatis ꝑcaritatẽ noluerunt
acõmunione petri recedere. eiusscilic& quineguerat xp̃mꝰ quod si
muoress& amor in nocentiȩ: quĩutilitaspicis & initatis. dicerent
se non debere communicare petro. quinegiuerat magistrũ &dĩfiliũ
dñm possent non cõmunicare ut supradietũ est beatissimopetro.¬
possent contraillum recitare uerba op̃i qui ꝓmiserat negaturum se ẽe
apud patrem suum quise corã hominibus negiss& ad quĩ formã deb&
diligenter adtendi. dequa cũ pauca cũmemoro ipsius sci petri betti¬
tuido ueniam tribuat. sullud cõmemorare uideor qđ factũ constar
&legitur: dubitodicere peccasse tintã scĩtatem: sedipseho faetu

Expanded text:
inquit vestra invicem sustinete ; et alio loco ait: charitas inquit vestra invicem sustinete ; et alio loco ait: charitas magnanimis est: charitas benigna est: charitas non zelatur: charitas non inflatur: non quaerit quae sua sunt : et bene dixit. Haec enim omnia viderat in apostolis caeteris, qui bono unitatis, per charitatem noluerunt a communione Petri recedere, ejus scilicet qui negaverat Christum. Quod si major esset amor innocentiae, quam utilitas pacis et unitatis, dicerent se non debere communicare Petro, qui negaverat magistrum, et Dei Filium Dominum. Possent non copossent contra illum recitare uerba Christi, qui promiserat negaturum se esse apud patrem eum, qui se coram hominibus negasset. ad quam formam debet diligenter adtendi; de qua dum pauca commemoro, ipsius sancti Petri beatitudo ueniam tribuat, si illud commemorare uideor, quod factum constat et legitur. dubito dicere peccasse tantam sanctitatem, sed ipse hoc factum
Abbreviated transcription (Latin):
in euangelio lecta ꝓponere noluistis ut estlectio depersona beatis
simi petri. exqua forma unitatis retinende uel faciende descripta
recititur : Equidem malũ est contra interdictũ aliquid facere
sed peius est unitatem non habere cum possis: Quamunitatẽ ipsũ xp̃m
uidemus prȩposuisse uindictesur: qui migis uoliunt discipulos suos in
uno esse. quã quodoffensos fuerat iuindicire diinoll& senegari. Promi¬
sitse apud patrem negaturum esse. quise negar&: Sedcũ hȩcita scripta
sint tamen bo nounititis beatus petrus cuisitiserat si post qđ negabit
solã uenim mereretur. & preferria postoli sominibus meruit & claues
regnicelorum communicandis ceteris. solusiccepit Bonounitatis
sepelienda essepeccati hinc intellegiditur. qđ beitissimus a postolus
piulus dicat caritatem posse obstruere multitudinẽ peccatorũ onera

Expanded text:
in euangelio lecta proponere noluistis, ut est lectio de persona beatisin euangelio lecta proponere noluistis, ut est lectio de persona beatissimi Petri; ex qua, forma unitatis retinendae vel faciendae descripta recitatur. Equidem malum est contra interdictum aliquid facere: sed pejus est unitatem non habere cum possis. Quam unitatem, ipsum Christum videmus praeposuisse vindictae suae, qui magis omnes discipulos suos voluit in uno esse, quam quod offensus fuerat vindicare: dum nollet se negari, promisit se apud Patrem negaturum esse, qui se negaret, et cum haec ita scripta sint, tamen bono unitatis beatus Petrus, cui satis erat si post quod negavit, solam veniam consequeretur, et praeferri Apostolis omnibus meruit, et claves regni coelorum 102 communicandas caeteris, solus accepit. Bono unitatis, sepelienda esse peccata hinc intelligi datur, quod beatissimus Paulus Apostolus dicat, charitatem posse obstruere multitudinem peccatorum: Onera
Abbreviated transcription (Latin):
qđ opus nonest. conculcctur qđ opusest: pariter iussit xp̃s in agro suo
pertotumorbem terrarũ inquoest uniecdesia. &sua semina crescere:
& aliena posicrementa cõmunia. uenturus est iudicidies quimessisest
animarum sedebit iudex Pilius dei quiagnoscit quid est sum &quid
alienum: illiu serit eligere quid condit inhorreo. &quid tradit incendio:
quos ad interminata tormenta destin&. et quibus pmissa premia rep̃¬
sent&: Agnoscamus nos omnes homines esse: nemosibiu surp& diui
niudiciipotestitẽ: Namsisibi totũ uindic& quiuis episcopusdicat
quidiniuditio acturus est xp̃s : Satisest homini side peccato suo
bonopacis nosnon repellere: Nefa sest enĩ ut epis copi faciamus. quod
a postoli non feceruNt. qui ꝑmissi non suNt uel semina separare. uel
detritico zizaniã pellere: Quod siderecipiendis uobis catholica du¬
bitar&. non neuos debuistis unititis ad sequi formã : sedexempla

Expanded text:
quod opus non est, conculcetur, quod opus est. pariter iussit Christus in agro suo quod opus non est, conculcetur, quod opus est. pariter iussit Christus in agro suo per totum orbem terrarum, in quo est una ecclesia, et sua semina crescere et aliena. post crementa communia uenturus est iudicii dies, qui messis est animarum, sedebit iudex filius dei, qui agnoscit, quid est suum et quid alienum. illius erit eligere, quid condat in horreo et quid tradat incendio, quos ad interminata tormenta destinet et quibus promissa praemia repraesentet. agnoscamus nos omnes. homni judicii potestatem. Nam si sibi totum vindicet quivis Episcopus, dicatur quid in judicio acturus est Christus? satis sit homini, si de peccato suo bono pacis vos non repellere. Nefas est enim, ut Episcopi faciamus quod apostoli non fecerunt, qui permissi non sunt uel semina separare uel de tritico zizania euellere. Quodsi de recipiendis uobis catholica dubitaret, nonne uos debuistis unitatis adsequi formam? sed exempla
Abbreviated transcription (Latin):
& seminator xp̃s. qui precepta datsalutirii : exontrario. homomalus.
id est diabolus. qui noninluce sed pertenebras seminat inportuna pecca¬
ta : et inuno agro nascuntur diuersi semina. Sicut in ecclesia non est
similisturba animarũ ager suscipit᷑ seminabona ueb mnalcest diuersitas
seminum sed creitor unus omniũ animirũ est: unus dñs A griubinatas
trzania : duo sunt auctoresseminũ: sedager. unum dñm hab& ipsũ dm̃
dñm: illius est terra. illius sunt boni semina illius est &pluuu: id eo uos ad¬
ductos recipere inunitate consensimus. quia nobis non lic& uel separare uel re¬
pellere quamuis peccatores. inuno igro nobiscum natos. unipluuia. hocest
unobaptismatis nutritos quomodo non licuit apostolis detritico rizani¬
am separare. quia separatio sine exterminio fieri non potest: Nedũ euellit᷑

Expanded text:
et seminator Christus, qui praecepta dat salutaria. e contrario homo est malus, et seminator Christus, qui praecepta dat salutaria. e contrario homo est malus, id est diabolus, qui non in luce, sed per tenebras seminat inportuna peccata; et in uno agro nascuntur diuersa semina, sicut in ecclesia non est similis turba animarum. ager suscipit semina bona uel mala, est diuersitas seminum; sed creator unus omnium est animarum, unus dominus agri; ubi nata sunt zizania, duo sunt auctores seminum, sed ager unum dominum habet, ipsum deum dominum. illius est terra, illius sunt bona semina, illius est et pluuia. ideo uos adductos recipere in unitate consensimus, quia nobis non licet uel separare uel repellere, quamuis peccatores in uno agro nobiscum natos una pluuia, hoc est uno baptismate nutritos, quomodo non licuit apostolis de tritico zizania separare, quia separatio sine exterminio fieri non potest, ne dum euellitur,
Abbreviated transcription (Latin):
Indeest quoduos iandudũ conmunionẽ nrãm uoluimus recipere:
quiauos illo tẽpore non peccastis sed principesur̃ĩ : nequasi extoto actu
deb& quis dealtero iudicare. quiascriptũ est in euangelioxp̃odicente. no¬
liteiudicare neiudicetur de uobis. maximecum nemoextoto sanctus po¬
terit inueniri Namsi sunt qui possint non habere peccata mentiuntur
inorationẽ dominica. sisinecausa indulgentiã postulant dicentes dõ patri.
dimit te nobis peccata sicut & nosdimit timus debitoribus nostris
Sidixerimus inquid quia peccatũ non habemus. nosipsos decipi¬
mus &ueritas in nobis nonest: Cuius dicti rationẽ inquarto libro
manifestius explanabimus: sed fac&iliquos esse tota scĩtate ꝑfectos.
non lic& ut sint sinefratribus. quinerepellant᷑ euangelica precepta
reclamant . quibus describitur ager qui est totus orbis inquo est ȩccła

Expanded text:
Inde est, quod uos iamdudum in communionem nostram uoluimus recipere, Inde est, quod uos iamdudum in communionem nostram uoluimus recipere, quia uos illo tempore non peccastis, sed principes uedebet quis de altero iudicare, quia scriptum est in euangelio Christo dicente: nolite iudicare, ne iudicetur de uobis, maxime cum nemo ex toto sanctus poterit inueniri. nam si sunt, qui possint non habere peccata, mentiuntur in oratione dominica, si sine causa indulgentiam postulant dicentes deo patri: dimitte nobis peccata, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris,si dixerimus, inquit, quoniam peccatum non habemus, nos ipsos decipimus et ueritas in nobis non est. cuius dicti rationem in quarto libro manifestius explanauimus. sed fac et aliquos esse tota sanctitate perfectos: non licet, ut sint sine fratribus, qui ne repellantur, euangelica praecepta reclamant, quibus describitur ager, qui est totus orbis, in quo est ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
admorsen ad certũgenus hominũ: secundi perezechidem ad alte¬
rũ genus hominum : dumscir& ds̃ iud eosapud pontiũ pilatũ ꝓfessu¬
tibus poenis lueretur offensio ipsisiudȩis comminatus est dicens. mala
patrum usque in quartã progeniem redditurum: Ergo haecuox adso¬
losiudeos speculiter pertin& ceterũ illa ad christiunos qua dignat᷑ est
ꝓmittere nonuindicare infilios siquid peccetur a patribus. nec inpatrib:
siquidi filiis forsinde linquatur: Adde temporibus unitatẽs: Nã prin¬
cipes uestri quiꝓbantur ista fecisse um ȩui. ęuiexcesserant. uobis quasi
hereditarũ miculã relinquentes quãpriusds̃ a uobis ꝓuidenti sua sic
diluendcon interpatres & filios sicut supradictum est separabit. Igitur
quia tradere peccatũ est. uideant parentes uestri quid in iuditiodĩ respon¬
deant. uestrũtam̃ quia abaliis tẽporib estis. peccatũ esse non potest.

Expanded text:
per Moysen ad certum genus hominum, u secunda per Ezechielem ad alteper Moysen ad certum genus hominum, u secunda per Ezechielem ad alterum genus hominum. cum sciret deus Iudaeos apud Pontium Pilatum professutipatrum usque in quartam progeniem redditurum. Ergo haec vox ad solos Judaeos specialiter pertinet. Caeterum, illa ad Christianos, qua dignatus est promittere non vindicare in filios, si quid peccetur a patribus, nec in patribus si quid a filiis forsitan delinquatur. Temporibus unitatis, principes vestri qui probantur ista fecisse, jam e vivis excesserant, vobis quasi haereditariam maculam relinquentes, quam prius Deus a vobis providentia sua sic diluit, dum inter patres et filios sicut supra diximus separavit. Igitquia tradere peccatum est, uideant parentes uestri, quid in iudicio dei respondeant; uestrum tamen, qui ab aliis temporibus estis, peccatum esse non potest.
Abbreviated transcription (Latin):
siad catholicam ut dixi sponteuenissent. quia traditores fuerant. deta¬
libus recipiendis dubitarent forsan nostrimaiores: sed nobis lȩtandũ ẽ
qđ tales usque ad nostritẽ pora minime durauerunt: ergo hodie
nouum est. dumuobiscum res noncumillis agendo est: quimuis
abipsis ad uosuideatur hereditarumicula eẽ transmissi. tam̃ in hoctitu¬
lo non potestis rei esse. cũ patribus uestris secundũ iuditum dĩ. qui locutus
est per ezechielem ꝓphetã dicens: anima patris mea est. &inima filii
meaest: animaquepeccat solapunictur queres um & intiquis sȩculis
in ipsis natalibus mundi probata est. dũ non pertinuit ad sct filium de
patris ad missum: sed nequidicat alio loco scriptumesse dicentedño.
mala patrũ usque in quast̃ ꝓgeniem redditurumIllius sunt ꝓcul
dubio ambaeuoces sed nonadunũ populũ sonant: una quae prima est

Expanded text:
si ad catholicam, ut dixi, sponte uenissent, quia traditores fuerant, de tasi ad catholicam, ut dixi, sponte uenissent, quia traditores fuerant, de talibus recipiendis dubitarent forsitan nostri maiores; sed nobis laetandum est, quod tales usque ad nostra tempora minime durauerunt. ergo hodie negotium nouum est, dum uobiscum res, non cum illis agenda est. quamuis ab ipsis ad uos uideatur hereditaria macula esse transmissa, tamen in hoc titulo non potestis rei esse cum patribus uestris secundum iudicium dei, qui locutus est per Ezechielem prophetam dicens: anima patris mea est et anima filii mea est; anima quae peccat, sola punietur. quae res iam et antiquis saeculis, in ipsis natalibus mundi probata est, dum non pertinuit ad Seth filium Adae, patris admissum. sed ne quis dicat alio loco scriptum esse dicente domino: mala patrum usque in quartam progeniem redditurum. illius sunt procul dubio ambae uoces, sed non ad unum populum sonat utraque. prima est
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝓuinciis uniuersis. sufficiebat et ina frica. lic&in paucis. sed dõ uestra
separatio non placabat. quõ diuulsi fueriNt unius corporis membra: & con¬
tra uoluntatẽdei fratres a fratribus errabatis. quã uisdomesticũ iuditium
in parentibu s uris operatum sit utultro receder&ł. qui pad missa traditi¬
onis culpa abicidebuer̃. nullũ iuditiũ celebratũ est. sed sententiae est
operatus effectuspellendi fuerant postiraditionẽ. dequasibi in conci¬
lio numidiȩ confessi suNt sed ne inuidia ess& excusata etiudicindi
seueritas. dummaioresurĩ ultro inuener̃ dere actũ concilium ut coo perto
crimine suo quasi suꝑbi discederent quibus & doler& &erubescere debeditͥ
illi nunque sullo tẽpore bono pacis unitas fier&. etsia decclesiã catholi
cam sponteuenissent non sicutuos quos non sineuoluntate dĩ adduc¬
tos esse constat utrediretis unde erraueratis. quamuis ad huc erretis.

Expanded text:
in prouinciis uniuersis, sufficiebat et in Africa, licet in paucis; sed deo uestra in prouinciis uniuersis, sufficiebat et in Africa, licet in paucis; sed deo uestra separatio non placebat, quoniam diuulsa fuerant unius corporis membra et contra uoluntatem dei fratres a fratribus errabatis. quamuis domesticum iudicium in parentibus uestris operatum sit, ut ultro recederent, qui pro admissa traditione abici debuerant, nullum iudicium celebratum est, sed sententiae est operatus effectus. pellendi fuerant post traditionem, de qua sibi in concilio Numidiae confessi sunt; sed ne inuidia esset, excusata est iudicandi seueritas, dum maiores uestri ultro inuenerunt de reatu consilium, ut cooperto crimine suo quasi superbi discederent, quibus et dolere et erubescere debebatur. illi namque si illo tempore bono pacis unitatem cam sponte uenissent — non sicut uos, quos non sine uoluntate dei adductos esse constat, ut rediretis, unde erraueratis, quamuis adhuc erretis —
Abbreviated transcription (Latin):
Nouissimo libro hocest septimotraditores quiin primolibello subnomi¬
nibussuis & locis & confessionibus sunt demonstrati continetur non graue
peccatum habuisse. quinecessitate non uoluntate peccauerint. bono unita¬
tis &iamtales in communione recipi potuisse
OST TRADITORES OSTENSOS. ETSCAM
ecclesum de monstratam. postrepulsas qua s ingerebatis
calũnias. & post peccataurã qua eadõ increpari meruerunt.
ordine suo &ratione sicrimentorum & pre sumptiones urãe
&errores ostensi sunt: Iamresponsorũ dictorum que nostrorum
finisesse debuerat: sed quõ postinuidiȩ siluam securibus ueritatis
abscisimuideo ad huc uestras uel uestrorũ ꝑuocationes pullulare posse.
quibus potestis dicere. ad unã communionẽ uenire non o portuisse. cũ
filios traditorũ uosesse constiterit Adea pauca respondeam:
Reueri sufficiebat sibi ecclesia catholica habens innumeribiles populos

Expanded text:
novissimo libro continetur, Traditores qui in primo libello sub nominovissimo libro continetur, Traditores qui in primo libello sub nominibus suis et locis et confessionibus sunt demonstrati, non grave peccatum habuisse, qui necessitate, non voluntate peccaverint, bono unitatis etiam tales in communione recipi potuisseost traditores ostensos et sanctam ecclesiam demonstratam, post repulsas quas ingerebatis calumnias et post peccata uestra, quae a deo increpari meruerunt, ordine suo et iteratio sacramentorum et praesumptiones uestrae et terrores ostensi sunt. iam responsorum dictorumque nostrorum finis esse debuerat; sed quoniam post inuidiae siluam securibus ueritatis abscisam uideo adhuc uestras uel uestrorum prouocationes pullulare, quas uos audio dicere, ad unam communionem non oportuisse quaeri, cum filios traditorum uos esse constiterit, ad ea pauca respondeam. reuera sufficiebat sibi ecclesia catholica habens innumerabiles populos
Abbreviated transcription (Latin):
arborem portans. futurum nemus stringit infascem aridam arborẽ
nullis radicibus fultã multiplici fraude conponit: Cui adulterinos
inserit ramos. & quaesuas iamdudum succisa perdiderat alienas
accepit frondes Alias aues clau sas portant incauea &uis¬
ceratas Alias ad imaginem uiuentium olim extinctas. fallacib
ramis q̃si uiuentes inponit. Aliaelatent in caueis. Aliae q̃si
uiuentes uidentꝰ in ramis: iungit̾ una geminata fraudecallidi¬
tas. Etutdecipi uiuarum uolantium simplicitas possit. Quas
mortuas esse constat. Videntur tenderecollacum uocibus. Et
quaelatent incarceresuo. q̃si deguiturae cantent alieno: Inter
alterius imaginem & alterius uocem dolus unus operatur:
Captiuae liberas capiunt. & mortuae uiuentes occidunt:
Talessunt quos aut rebaptizatione autpaenitentia sociastis.
nesoli autsolȩ perisse uideantur. Alios uelalias. secum perire
magno studio & labore contendunt.¬

Expanded text:
arborem portans futurum nemus stringit in fascem aridam arborem arborem portans futurum nemus stringit in fascem aridam arborem nullis radicibus fultam multiplici fraude conponit. cui adulterinos inserit ramos, et quae suas iamdudum succisa. perdidefat, alienas accipit frondes. alias aues clausas portat in cauea, euisceratas alias ad imaginem uiuentium, olim extinctas fallacibus ramis quasi uiuentes inponit. aliae latent in caueis, aliae quasi uiuentes uidentur in ramis. iungitur una geminata fraude calliditas, et ut decipi uiuarum uolantium simplicitas possit, quas mortuas esse constat, uidentur tendere colla cum uocibus, et quae latent in carcere suo, quasi de gutture cantant alieno. inter alterius imaginem et alterius uocem dolus unus operatur: captiuae liberas capiunt et mortuae uiuentes occidunt. talesne soli aut solae periisse videantur, alios vel alias secum perire magno studio et labore contendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ces Postquod aduos delapsisunt. aut delapsae : dolent
alios ibiesse ubinati sunt Benestantes. in lapsus suos inuitant
si scirent se gloriam consecutos. felicitate sua tacitae fruerent᷑
Nunc autem perditos transitus suos consolari cupientes cete¬
ros ut similiter labentur inuitant. & residentes insinu ma¬
tris aecclesiae. ut qͣsi pigros & tardos accusant: Hisenim uer¬
bis loqui nonerubescent gaisei uel gaiseia quam diute tenes.
hocest dicere imitari lapsus meos. imitari transitus turpes¬
quam diufidelis uoceris: iãmfidem desere. lam paenitentiam
disce: uosestis aucupes. & illi aut ille sunt aues: sed quia non
Naturalibus ramis insidunt. Non illic numerantꝰ fraudes.
ponartificiosa consilia. Ars unaest. & sola capiendi:
Illiuos aucupi similesdico. qui postdiscessum noctis antelucis ad¬
uentum. Non aliorum more naturales uadit ad arbores. sed ipse

Expanded text:
ces. post quod ad uos delapsi sunt aut delapsae, dolent ces. post quod ad uos delapsi sunt aut delapsae, dolent alios ibi esse, ubi nati sunt; bene stantes in lapsus suos inuitant; si scirent se gloriam consecutos, felicitate sua tacite fruerentur. nunc autem perditos transitus suos consolari cupientes, ceteros ut similiter labantur, inuitant et residentes in sinu matris ecclesiae quasi pigros et tardos accusant. his enim uerbis loqui non erubescunt: \'Gai Sei uel Gaia Seia, quamdiu te tenes?\' hocquamdiu fidelis uocaris? iam fidem desere, iam paenitentiam disce: uos estis aucupes, et illi aut illae sunt aues. sed quia non naturalibus ramis insidunt; non illic numerantur fraudes, non artificiosa consilia; ars una est et sola capiendi peritia. illi uos aucupi similes dico, qui post discessum noctis ante lucis aduentum non aliorum more naturales uadit ad arbores. sed ipse
Abbreviated transcription (Latin):
uiuos. male tractastis & mortuos. negantes funeribus locũ:
si inter uiuentes cestamen fuerat. odia uestra uelmor saliena
conpescat: Iamtac&. cum quo paulo antelitigebas Quid
insultas funeri: quid inpedis sepulturae : quid cũ mortuis
litgebas: perdidistimalitiae fructum. Et sicorpora nonuis
Inunum quiescere. &nimas tamen in uno apuddm̃ positas p
poteris scparare: Omnia denique quacauobis geruntur.
ex toto parrari Non possunt. sed concedatur uobis. quierro¬
ris huius magisterium possidetis. lam & deuestris silere
Quis posset. deillis scilic& quos aut factione aut subtilitate
ut uestros faceretis seducere potuistis: nonsolum masculi.
sed&ciam feminae. Ex ouibus subito facti sunt uulpes.
exfidelibus perfidi. Expacientibus rabidi. expacificis
litigantes. ex simplicibus seductores. ex uerecundis inpu¬
dentes. feroces exmitibus. ex innocentibus malitiae astifi¬

Expanded text:
uiuos, male tractatis et mortuos negantes funeribus locum. uiuos, male tractatis et mortuos negantes funeribus locum. si inter uiuentes certamen fuerat, odia uestra uel mors aliena conpescat. iam tacet, cum quo paulo ante litigabas; quid insultas funeri? quid inpedis sepulturae? quid cum mortuis litigas? perdidisti malitiae fructum. et si corpora non uis in unum quiescere, animas tamen in uno apud deum positas non poteris separare. Omnia denique, quae a uobis geruntur, ex toto narrari non possunt, sed tamen concedantur uobis, qui erroris huius magisterium possidetis. iam et de uestris silere quis posset, de illis scilicet, quos aut factione aut subtilitate, ut uestros faceretis, seducere potuistis, non solum masculi sed etiam feminae: ex ouibus subito facti sunt uulpes, ex fidelibus perfidi, ex patientibus rabidi, ex pacificis litigantes, ex simplicibus seductores, ex uerecundis inpudentes, feroces ex mitibus, ex innocentibus malitiae artifi
Abbreviated transcription (Latin):
uestigia : parietes noncalcare. sed tantum uidere potuim us:
Si & quod tangit aspectus lauandum esse censecis. Cur cetera
dimisistis in locã uidimus tectum. uidimus & caelum: haec
a uobis lauari non possunt:: illa lauando promeriti estis dnm̃
ista non lauando in ex piabile uidemini incurrissepeccatum:
ligentia dicenda est stultraa. &cutuero nomine appell&
uanitas uestra. Nisi forte quia hoc faciendo in pauore misistis
populos imperitos. ut quia lotaest columnac. lauarentur
& corpora: siin his rebus consilium lat&miseros subtiliter
decepistis: Sitalis res sineconsilio gestaest. manifesta est urã
hebitudo haecuos stulte fecisse. & auobis seducti cognoscunt
Necuos ipsi negare poteritis: Quid referam &tam illã impi&ia¬
tem deuestra coniuratione uenientem. quia ad hoc basili¬
cas inuadere uolui sas. ut uobis solis cr̃miteria uindic&is.
nonpermittentes sepeliri corpora catholica: ut terrer&is

Expanded text:
uestigia? parietes non calcare, sed tantum uidere potuimus. uestigia? parietes non calcare, sed tantum uidere potuimus. si et quod tangit aspectus, lauandum esse censetis, cur cetera dimisistis inlota? uidemus tectum, uidemus et caelum, haec a uobis lauari non possunt. illa lauando promeriti estis deum, ista non lauando inexpiabile uidemini incurrisse peccatum. ligentia dicenda est stultitia et, ut uero nomine appellem, uanitas uestra: nisi forte quia hoc faciendo in pauorem misistis populos inperitos, ut, quia lota est columna, lauarentur et corpora. si in his rebus consilium latet, miseros subtiliter decepistis; si talis res sine consilio gesta est, manifesta est uestra hebetudo. haec uos stulte fecisse et a uobis seducti cognoscunt nec uos ipsi negare poteritis. Quid referam etiam illam inpietatem de uestra coniuratione uenientem, quia ad hoc basilicas inuadere uoluistis, ut uobis solis cimiteria uindicetis non permittentes sepeliri corpora catholica? ut terreatis
Abbreviated transcription (Latin):
dulcedo tuauexatur: Pares patimur bellum. pares expectamus
uindicem dm̃: dicite frater parmeniane. quid uobis fecerat locus.
Quidipsi parietes ut ista paterentur, Anquia illic rogatus est
ds̃. an quia illic laudatus est xp̃s. an quia illic inuocatus est
sp̃s sc̃s . ap̃ quia uobis absentibus. illic prophetae. & scã euangelia
recitata sunt. anquia illic frum iamdudum litigantium
concordauerant mentes. anquia unitas dõplacita inqua
habitaret inuenerat domũ: Indicate quid illic lauare potuiftis
sicatholicorum uestigia. & inuico &inplatea calcauimus:
quarenon omnia emendatis Nam & fouendorum corpori
causa. eadem uos&cuos lauacra pariter abluerunt. &ante
uos frequenter nostrorum loti sunt multi: postnos purificanda
putatis  Omnia lauate &aquam si potestis:: autsi uestigia ut su¬
pradixi. Nostrauobis uidentur essepolluta. sufficer& terra: quid
& pari&es lauare uoluistis. In quibus humana Nonpossunt poni

Expanded text:
dulcedo tua vexatur. Pares patimur bellum, pares exspectamus dulcedo tua vexatur. Pares patimur bellum, pares exspectamus vindicem Deum. Dic, frater Parmeniane, quid vobis fecerat locus? quid ipsi parietes, ut a vobis ista paterentur? An quia illic rogatus est Deus? an quia illic laudatus est Christus? an quia illic invocatus est Spiritus sanctus? an quia vobis absentibus illic prophetae et sancta Evangelia recitata sunt? an quia illic fratrum jamdudum litigantium concordaverant mentes? an quia unitas Deo placita in qua hasi catholicorum uestigia et in uico et in platea calcauimus, quare non omnia emendatis? nam et fouendorum corporum causa eadem nos et uos lauacra pariter abluerunt et ante uos frequenter nostrorum loti sunt multi. si post nos purificanda putatis omnia, lauate et aquam, si potestis; aut si uestigia, ut supra diximus, nostra uobis uidentur esse polluta; sufficeret terra; ut quid et parietes lauare uoluistis, in quibus humana non possunt poni
Abbreviated transcription (Latin):
dentiaeuestrae. deb& esse acquale: Aututrumq laua.
aututrumq dimitte: quod si aliter facias concupisti diligentiam tuã
pallam lauas. Si in una pastebonum est. in altera malumest: non
potes negare offenderis in una. siin altera promereris: & sigaudes
quod in una uidearis religiosus. debes & plangere. quia teneris in
altera paste sacrilegus: lam illud qualeest. quod in multis locis
&iam pari&es lauareuoluistis. & in causa spatia salsa spargi prac¬
cepistis. Oaqua quaedulcis adõ creataest. super quam ante ip¬
sius Natalem mundi sc̃s sp̃s ferebatur. Oaqua quaeut purum
faceres. orbem lauistiterrarum. Oaqua quae submor sen ut na¬
turalem amaritudinem perderes. indulcata Ligno. torpopulorũ
pectora suauissimi s haufabus saciasti: Restabat tibi post promo¬
tionem Nonleuiter degradari: praesentia mor̃si inte amaritudo
moritur. & abschismaticis hodie cumeatholicorum turba

Expanded text:
dentiae uestrae debet esse aequale: aut utrumque lauate dentiae uestrae debet esse aequale: aut utrumque lauate aut utrumque dimittite. quodsi aliter facias, corrupisti diligentiam tuam; pallam lauas, codicem non lauas: si in una parte bonum est, in altera malum est. non potes negare offendere te in una, si in altera promereris, et si gaudes, quod in una uidearis religiosus, debes et plangere. quia teueris in altera parte sacrilegus. Iam illud quale est. quod in multis locis etiam parietes lauare uoluistis et inclusa spatia aqua salsa spargi praecepistis. o aqua quae dulcis a deo creata es, super quam ante ipsos natales mundi sanctus spiritus ferebatur. o aqua, quae ut purum faceres orbem, lauisti terram! o aqua, quae sub Moyse, ut naturalem amaritupectora suavissimis haustibus satiasti! restabat tibi post promotionem non leviter degradari. Praesentia Moysi in te amaritudo moritur, et a schismaticis hodie cum Catholicorum turba
Abbreviated transcription (Latin):
consulte rasistis altaria, puellas miseras. nonsine ooprobriom
ut secundam mitellam acciperent ooegistis. cum de primalectione
recitari nopossit: & illud praeter mittere nequeo. Quod nec
dõ est placitum. Nec auestris cultoribus excusari. necabaliquo
homine defendi potest. periudicia sȩcularia. &leges publicas.
diuinaelegis instrumenta ex secutione officiorum. aplurimis
eripienda esse dixistis. uolentes solihabere. quod pax in commu¬
nepossederat: Nonuereor xp̃ianus dicere. quod uobis postðlanti¬
bus gentilis excusatio nonpotuit ignorare: uelamina &stru¬
menta dominica extorsistis. quaeiam dudum fuerant in com¬
munione possessa: Extorsistis cumcodicib pallas. iudicio
superbia euestrae utraq arbitratiestis essepolluta: Nisi fallor
haec purificare properastis: lauistis proculdubio pallas In¬
dicate quid decodicibus feceritis: in omnibus iudicium proui¬

Expanded text:
consulte rasistis altaria; puellas miseras non sine obprobrio, consulte rasistis altaria; puellas miseras non sine obprobrio, ut secundam mitellam acciperent, coegistis, cum de prima in lectione recitari non possit. et illud praetermittere nequeo, quod nec deo est placitum nec a uestris cultoribus excusari nec ab aliquo homine defendi potest. per iudicia saecularia et leges publicas diuinae legis instrumenta executione officiorum a plurimis extorquenda esse duxistis, uolentes soli habere, quod pax in commune possederat. non uereor christianus dicere, quod uobis postulantibus gentilis executio non potuit ignorare: uelamina et instrumenta dominica extorsistis. quae iamdudum fuerant in commune possessa; extorsistis cum codicibus pallas: iudicio superbiae uestrae utraque arbitrati estis esse polluta. nisi fallor, haec omnia purificare properastis- lauistis procul dubio pallas; indicate, quid de codicibus feceritis. in omnibus iudicium proui
Abbreviated transcription (Latin):
taliter Nupserant q̃si secundes coegistis adnuptias. ut cri¬
nes iterum soluerent imperastis: hoc necmulieres patiuntur.
quaecar naliter nubunt. Exquibus si alicui maritum mu
in altum tollitur. Nonpopuli frequentia procurat᷑. De traxistis
igitur non capitis ornamenta. sed ut supra diximus bonȩ uo¬
perfundi. &utinam uel id quod tulistis uelociter reuocare uell&cis:
Inter posuistis moras. ut retractae in pristino habitu aliquae diutius
remanerent: Retractissignis quibus seiamdudum contrap&cito¬
res &craptores murauerant: quicum uiderent praescriptionem sib
iamdudum oppositam auobis essesublatam: Desponsis raptores
effecti sunt: Necuisusest sibi unusquisque peccasse Dum talem
rapuit qualem uiderat. quando utuxorem accipere postolabat:
In hoc genere tanta damna fecissedõ. Quanta lucradiabulo pro¬
curastis Conflastis impie calices. crudeliter fregiftis & in¬

Expanded text:
taliter nupserant, quas secundas coegistis ad nuptias, et ut critaliter nupserant, quas secundas coegistis ad nuptias, et ut crines iterum soluerent, imperastis. hoc nec mulieres patiuntur, quae carnaliter nubunt. ex quibus si alicui maritum posin altum tollitur, non populi frequentia procuratur. detraxistis igitur non capitis ornamenta, sed, ut supra diximus, melioris uoperfundi. et utinam uel id, quod tulistis, uelociter reponeretis: produxistis moras, ut retractae in pristino habitu aliquae diutius remanerent, retractis signis, quibus se iamdudum contra petitores et raptores muniuerant. qui cum uiderent praescriptionem. sibi iamdudum obpositam a uobis esse sublatam, de sponsis raptores effecti sunt: nec uisus est sibi unusquisque peccasse, dum talem rapuit, qualem uiderat, quando, ut uxorem acciperet, postulabat. In hoc genere quanta damna fecistis deo, quanta lucra diabolo procurastis! conflastis inpie calices, crudeliter confregistis et in
Abbreviated transcription (Latin):
sunlȩsa sit. sine mitella tuta esse potest Spiritale nubendi hoc
genusest: innuptias sponsi iam uenerat uoluntate & professione
łua. &ut sȩcularibus nuptiis se renuntiasse monstraret. diuncta
Spiritali sponso. soluerant crimen iam caelestes cadebrauerant
Nuptias. quidest quodeas iterum crines soluere coegistis : Quid
inquam quod ab ipsis peruos ex acta est secunda professio.
Quis est alter spiritalis sponsus. cui iterum Nuberent quando
mortuus est cui nupserant. ut iterum nubant. Nud astis
denuo capita iam uelata. Dequibus professionis detraxistis
indicia. quae contra raptores aut p&itores uidentur inuenta.
Inmitellam indiciumest uoluntatis noncastitatis auxilium.
utrum iam dũm deuotã. anquis sponsabat perseueret
P&ere: aut neraptor audeat uiolare: signumestergo nonsacra¬
mentum. Inuenistis igitur huiusmodi uirgines: quaeiam spiri¬

Expanded text:
si inlaesa sit, sine mitella tuta esse potest. spiritale nubendi hoc si inlaesa sit, sine mitella tuta esse potest. spiritale nubendi hoc genus est. in nuptias sponsi iam uenerant uoluntate et professione sua; et Ut saecularibus nuptiis se renuntiasse monstrarent et iunctas spiritali sponso, soluerant crinem: iam caelestes celebrauerant nuptias. quid est, quod eas iterum crines soluere coegistis? quid, inquam, quod ab ipsis per uos exacta est secunda professio? quis est alter spiritalis sponsus, cui iterum nuberent? quando mortuus est, cui nupserant, ut iterum nubant? nudastis denuo capita iam uelata, de quibus professionis detraxistis indicia, quae contra raptores aut petitores uidentur inuenta. in mitella indicium est uoluntatis, non castitatis auxilium: ut rem iam deo deuotam nec, qui sponsabat, perseueret petere aut ne raptor audeat uiolare. signum est ergo, non sacramentum. inuenistis igitur huius modi uirgines, quae iam spiri
Abbreviated transcription (Latin):
commendauerat: promiserat seredditurum Quicquid incuram
amplius erogasset : Post inpensos duos denarios. ponpraecepta
sed consilium erogat. paulus aduirginitatem: Nec inpedimento
est uoluntatis. nolentes impellit aut cogit: quidederit uirginita
temsuam benefacit. & qui non dederit melius facit: Haec sunt
uerba consilii. Nneculla sunt praecepta coniuncta. uel dequalana
mittella fier&. autdequa purpura p̃ingeretur: Nonenĩ panno¬
hoc. potest uirginitas adiuuari: Noninde conpescuntur aestus
animi. Quos interdum aestas accendit .: Non inde subleuatur
mens. quaenonnum quam desideriorum ponderib praemitur
Namsi itaess&. Nonuna sed plurimae uirginis capiti inponerent᷑
ut quotienscumq animum. carnis desideria pungerent.
contra inpugnationem mentis. mitellarũ numerus dimicar&: res
inuenta est ad signum capitis. Non adremediũ caftitatis: Deniq
talis pannus & errare. & rodi. & perire potest: & pon uirginitas

Expanded text:
commendauerat, promiserat se redditurum, quicquid in curam commendauerat, promiserat se redditurum, quicquid in curam amplius erogasset, post inpensos duos denarios non praecepta, sed consilium erogat Paulus ad uirginitatem; nec inpedimento est uolentibus nec nolentes inpellit aut cogit: qui dederit uirginem suam, bene facit, et qui non dederit, melius facit. haec sunt uerba consilii nec ulla sunt praecepta coniuncta, uel de qua lana mitella fieret uel de qua purpura pingeretur. non enim hoc panno potest uirginitas adiuuari, non inde conpescuntur aestus animi, quos interdum aetas accendit, non inde subleuatur mens, quae nonnumquam desideriorum ponderibus premitur. nam si ita esset, non una sed plurimae uirginis capiti inponerentur, ut, quotienscumque animum carnis desideria pungerent, contra inpugnationem mentis mitellarum numerus dimicaret. res inuenta est ad signum capitis, non ad remedium castitatis. denique talis pannus ueterari et rodi et perire potest; et tamen uirginitas.
Abbreviated transcription (Latin):
dicite. sitactus scĩficat. aut inuocatio utiq inuocatio. Non
tactus: autdesolo tactu praesumitis. Tangite tabulam. lapidẽ
uestem. uideamus anscã essepossint. si dedõtaceatur: lam
illud quam stultum. quã uanumest quod ad uoluntatem. &q̃si
ad dignitatẽuram̃ reuocare uoluistis. utuirginesdĩagerent penitentiã
Discentes utiamdudum professȩ signacuoluntatis caprabus. postea
uero iubentibus inmutarent. ut mitellas aureas proicerent. alias
uirginita senim. uoluntatis res est. Non necessitatis: Denique
stabularius illepaulus apostolus. Cui confossus peccatorum uulne¬
ribus populus commendatus. duos denarios quos erogass& acce¬
perat. Duo scilic& testamenta haec perdoctrinam q̃si sumptus im¬
pendit: Docuit quomodo coniugales xp̃ianidebeant uiuere:
confessus est. sed duo testamenta. hocestduos denarios erogasse:
expliciti erant Quodãd modo sumptus. sed quia quisaucium

Expanded text:
dicite, si tactus sanctificat aut inuocatio. utique inuocatio, non dicite, si tactus sanctificat aut inuocatio. utique inuocatio, non tactus; aut si de solo tactu praesumitis, tangite tabulam, lapidem, uestem: uideamus, an sancta esse possint, si de deo taceatur. Iam illud quam stultum, quam uanum est, quod ad uoluntatem et quasi ad dignitatem uestram reuocare uoluistis, ut uirgines dei agere paenitentiam discerent, ut iamdudum professae signa uoluntatis capitibus postea uobis iubentibus inmutarent, ut mitellas alias proicerent et alias uirginitas enim uoluntatis res est, non necessitatis. denique stabularius ille Paulus apostolus, cui confossus peccatorum uulneribus populus commendatus est, duos denarios, quos erogasset, acceperat, duo scilicet testamenta, haec per doctrinam quasi sumptus inpendit, docuit, quomodo coniugales christiani debeant uiuere: confessus est se duo testamenta, hoc est duos denarios erogasse: expliciti erant quodammodo sumptus, sed quia, qui saucium
Abbreviated transcription (Latin):
pollutumesse. ut possint abeo tacttruideri polluta: Osisolus tactus.
& non & inter ueniat inuocatio nominisdĩ. quȩ cetigeritis pollutus
polluta sunt. inquinaripossunt. si dedõ taccatur: Nam sisit in¬
legorum &peccatorum manibus portabant᷑. cum eosdem pecca¬
tores absorberet terrac. remanserunt demanibus eorum excus¬
sa turabula. & dubitaret aaron sc̃s sacerdos. Quidnam dehis
faceret. audiuit uocem dĩ dicentis: tolle aaronhaec uasa. & fac
peccauerunt quiea ferebant. tamenuasailla scã sunt. quia nomen
meum illuc inuocatum est dicitds̃: & utiq plus est portare quã
tangere: Ergo iam aliquidappar& ex inuocatione nominis dĩ
posse aliquid sc̃ĩficari. &iam sipeccator in uoc&dm̃: non enim
tantam uim potest habere tactus. quantã habet diuini nominis
inuocatio: Nam&uos qui uobis deuestra scĩtate praesumitis

Expanded text:
pollutum esse, ut possint ab eo tacta uideri polluta. esto, si solus sipollutum esse, ut possint ab eo tacta uideri polluta. esto, si solus sit tactus et non interueniat inuocatio nominis dei, quae et tetigerit pollutus, polluta erunt inquinari possunt, si de deo taceatur. nam si sit inlegorum et peccatorum manibus portabantur, cum eosdem peccatores absorberet terra, remanserunt de manibus eorum excussa turibula. et dum dubitaret Aaron sanctus sacerdos, quidnam de his faceret, audiuit uocem dei dicentis; tolle Aaron haec uasa et fac peccauerint, qui ea ferebant, tamen uasa illa sancta sunt, quia nomen meum illic inuocatum est, dicit deus. et utique plus est portare quam tangere. ergo iam liquido apparet ex inuocatione nominis dei posse aliquid sanctificari, etiam si peccator inuocet deum; non enim tantam uim potest habere tactus, quantam habet diuini nominis inuocatio. nam et uos, qui uobis de uestra sanctitate praesumitis,