comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ ꝑsona filii in duab. ce ex duab existerenati
scom adherentiã: ce menciam. altã enĩ in hecet
ei: altera mest. Qd p̾dicta ñ sufficiunt ad p̃dic
diũsoꝵ sententias suprapositã absq assectiõe
ce p̃iudicio tractauimꝰ questionẽ. Uer̾m̃ nolo in
tanta re. tamq ao iͣgnoscendum difficili: putare
lectorẽ. istam s niãm deb̾e sufficẽ disputationẽ. s
legat et alia meliꝰ forte carifiderata. acq tractata.
et ea q̃ hic moũe posst̃. uigilantiore atq incelli¬
gentiore si pot̃ m̃te discutiat. ħ fitmt̃ tenens. qa
ũsibilitate. s d̃ĩ dignatioe. ut nec ds mucaretur

Expanded text:
dicitur persona Filii in duabus et ex duabus existere naturis, secundum adhaerentiam vel inhaerentiam. Altera enim inhaeret ei, altera inest.  sententiam supra positam absque assertione et praejudicio tractavimus quaestionem. Verumtamen nolo in tanta re, tamque ad cognoscendum difficili, putare lectorem istam sibi nostram debere sufficere disputationem: sed legat et alia forte melius considerata atque tractata, et ea quae hic movere possunt, vigilantiore atque intelligentiore, si potest, mente discutiat; hoc firmiter tenens, quod versibili
Abbreviated transcription (Latin):
Ista actoritate uidetur insinuar qđ natuta oiui¬
na sit nata. & concepta de uirgine. s si diligent̃
notentur u̾ba. potius de ꝑsona agi intelligitur.
q̃ sine ddubitatiõe &e de pacre. & de macre nata ẽẽ
dici oebet. De gemina. xp̃i natiuicate qͥb natꝰ ÷¬
natu eẽ. duasq natiuitates habuisse. Uñ aus̃.
lium dm̃. sͥcoaualem. &e coet̾̃nũ. Idẽ quoq unige¬

Expanded text:
Ista auctoritate videtur insinuari quod natura divina sit nata et concepta de Virgine. Sed si diligenter notentur verba, potius de persona agi intelligitur, quae sine dubitatione et de Patre et de matre nata esse dici debet. 2. De gemina Christi nativinatum esse, duasque nativitates habuisse; unde Auguslium Deum sibi coaequalem et coaeternum. Idem quoque unige
Abbreviated transcription (Latin):
humana intesligitut. quȩ ũbo unita in singła¬
ritatẽ ꝑsonȩ .i. ita quod eadẽ ꝑsona quȩ pͥuserat.
ꝑmansit. licet composita. sompositionis uero
lus aliam dict̃ eẽ rõnem: quam sit in algs ho¬
minib. qr hunf ex irib alioꝵ ex duab sub̾us õ¬
positio. Nagant qͦ naturã humanã eẽ ꝑsonã.
& d̃m. et filium hominis &e filiũ dĩ. ita unũ &e idem.
ñ aliud. &e aliud. sic̃ nec alium. et alium. Quedãpo¬

Expanded text:
ntelligatur, quae Verbo unita est in singularitate personae, id est, quod eadem persona quae prius erat iam immutata permansit, licet composita. Compositionis vero hujus aliam dicunt esse rationem quam sit in aliis hominibus, quia hujus ex tribus, aliorum ex duabus subsitio. Negant quoque naturam humanam esse personam et Deum, et filium hominis et filium Dei, ita unum et idem, non aliud et aliud, sicut nec alium et alium. 5. Quaeda
Abbreviated transcription (Latin):
mam dĩ. inqua erat equat pat̾. ut in forma ser¬
ui. & in forma dĩ. idem ip̃e sit unigenitus filius pa¬
tris. qr forma d̃: accepit fermami serui. Si aũ et for¬
ma dĩ formã serm accepit. sine dubio natura natu¬
ram accepit. formȩ enim nomine natura signifi¬
cat. Ut aus̃ euident᷑ docet inł de fide ad petrũ. sũ
inquit oe. xp̃o audis. qr in forma dĩ erat. oportet
te agnoscere. firmissimaq cenere. in illo formȩ noĩe:
naturalem plenitudinẽ debere incelligi. In forma
gͥ oĩ erat. qr in natura dĩ patris semꝑ erat. de quo
natꝰ erat. hẏlanꝰ quoq in xu. ł de trinitate ait. Es¬
se in forma d̃ ñ alia inteligentia:: quã in dĩ ma¬
nere natã. Didicisti nomine formȩ intelligentiã
fieri nature. ⁊ audisti: qđ forma dĩ formã suscepit¬
serui. Uñ consequens: qđ natura diuina. natu
ram humanã suscepit. Qđ etiã iesꝵ in explanatio¬

Expanded text:
mam Dei, in qua erat aequalis Patri; ut in forma sermam Dei, in qua erat aequalis Patri; ut in forma servi et in forma Dei idem ipse sit unigenitus Filius Patris; quia forma Dei accepit formam servi. Si autem forma Dei formam servi accepit, sine dubio natura naturam accepit. Formae enim nomine natura significatur, ut August. evidenter docet in lib. de Fide ad Petrum. Cum, inquit, de Christo audis quia in forma Dei erat, oportet te agnoscere firmissimeque tenere in illo formae nomine naturalem plenitudinem debere intelligi. In forma Dei ergo erat, quia in natura Dei Patris semper erat, de qua natus erat. Hilarius quoque, in lib. 12 de Trinitate, ita ait: Esse in forma Dei non alia intelligentia est, quam in Dei manere natura. Didicisti nomine formae intelligentiam fieri naturae, at audisti quod forma Dei formam servi suscepit. Unde consequensram humanam suscepit. Quod etiam Hieron. in Explanatio
Abbreviated transcription (Latin):
principio etat ũbum. nec humanitas euis aliena:
a natura matris. scdm id qđ ũbum caro fc̃mz. Iula
enim natura quȩ semꝑ genica manet ex patre.
naturam nr̃am sine pcc̃o suscepit. ut nasceratur ex
uirgine. hac actoritate uideturtrao quoddiuma
natura humanã suscepit. Y uehement᷑ moũi pos¬
sumus. quod eam genitam et̾nalit᷑ ex patredic. ni¬
si forte naturã ꝓꝑsona hic accipiat. auoquin si dix̃i¬
mꝰ naturã trib ꝑsonis cõmunẽ genitã eẽ. occurit̃
nob̃ ex adũso quȩ in tractatu decrmnitate disseru¬
mꝰ. u diximus ñ naturã naturam.s ꝑsona ꝑsonã
genuisse. qr si natura genuisset naturã cum una
eadẽq sit natua trinitatis. eadem res seip̃amgenu¬
isset. quod aus̃ posse fiet negat. S alib cectũ reꝑi¬
mꝰ documentũ. quo natura natam assup̃sisse mõ¬
stracur. Ait enim aus̃ inp̾mo psalmo detrinitate.
Neq enim sic accepit formã serui. ut amicc̃et foe¬

Expanded text:
principio erat Verbum; nec humanitas ejus aliena est a natura matris, secundum id quod Verbum caro factum est. Illa enim natura quae semper genita manet ex Patre, naturam nostram sine peccato suscepit, ut nasceretur ex Virgine. Hac auctoritate videtur tradi quod divina natura humanam suscepit. Ubi vehementer moveri possumus, quod eam genitam aeternaliter ex Patre dicit, nisi forte natura pro persona hic accipiatur; aloquin si dixerimus naturam tribus personis communem genitam esse, occurrunt nobis ex adverso quae supra in tractatu de Trinitate disseruimus, ubi diximus non naturam naturam, sed personam personam genuisse. Quia si natura genuisset naturam, cum una eademque sit natura Trinitatis, eadem res seipsam genuisset. Quod Aug. fieri posse negat. Sed alibi certum reperimus documentum, quo natura naturam assumpsisse monstratur. Ait enim August., in primo lib. de Trin.: servi, ut amitteret for
Abbreviated transcription (Latin):
potuit humana natura. ut ex duab sub̃ns fieret
una ꝑ sona. ac ꝑ ħ iam ÷ ex tͥb. dõ. anima. et car¬
UN. ⁊ etiam ali qui mincarnatiõe ũbi ñ solũ
ꝑsonam ex naturis cõpositã negant. uer̃ etiã
hominẽ aliquẽ siue etiam aliquã sub̃am ibi ex
amima et carne cõpositã. uł frãm disfĩtent᷑. s sic
unita ẽẽ aumt. ut ñ ex ilł duob uł ex his itib a

Expanded text:
potuit humana natura ut ex duabus substantiis fieret una persona, ac per hoc jam ex tribus, Deo, anima et carSunt etiam alii, qui in Incarnatione Verbi non solum personam ex naturis compositam negant, verum etiam hominem aliquem sive etiam aliquam substantiam ibi ex anima et carne compositam vel factam diffitentur. Sed sic unita
Abbreviated transcription (Latin):
na ñ constare ex do et homine: qĩ totũ ex par¬
tib. Ita enim partes alicuius totius conuenuit̃.
ut ex ilł qd ñ erat constittiat. Non aũ sic huma¬
na ce diuina natura in xp̃o ununt᷑. In explicabi¬
ł enim÷: istĩ unionis quȩ ñ ÷ partium rõ. q iidã¬

Expanded text:
a constare ex Deo et homine, quasi totum ex partibus. Ita enim partes alicujus totius conveniunt, ut ex illis quod non erat constituatur. Non autem sic humana et divina natura in Christo uniuntur. Inexplicabilis enim est istius unionis
Abbreviated transcription (Latin):
er cẽntialit̾ ds̃ ẽt. & econũso. At potuit ds̃ assup̃¬
sisse hominẽ in sexi muliebri. potuit gͥ mulier
is in mediũ ꝓductis. qđ dict̃ confurmant. Ait e¬
nim a us̃ in ł de gr̃a noni testam̃ti. Sic̃ ñ augetur
numer̾ ꝑsonar̾ cum caro acced̃it animȩ ut sit u¬
nꝰ hõ. sic ñ augetur numerꝰ ꝑsonar̃ cum hõ accedit
ũbo. ut sic unus xp̃c. Logitur itaq ds̃ hõ. ut intelli

Expanded text:
er essentialiter Deus esset, et e converso. At potuit Deus assumpsisse hominem in sexu muliebri, potuit ergo mulieis in medium productis quod dicunt confirmant. Ait enim August., in lib. de Gratia novi Testamenti: Sicut non augetur numerus personarum, cum caro accedit animae ut sit unus homo, sic non augetur numerus personarum, cum homo accedit Verbo, ut sit unus homo
Abbreviated transcription (Latin):
Uerutir eiam de carne u̾b an pͥusquã ta sit¬
conciꝑetur. obligata fuñt pcc̾o. & an tał assũp̃ta
fuerit a uerbo. Sane dic pot̾. et cradi oporet. iuxta
scõꝵ aitestationis conuientiã. ipãm priꝰ pcc̃o fuis¬
se obnaxiam: sic̃ reliqua uirginis caro. s spũ scĩ
munis. i retur ilbo. Pena cm̃ ñ necess icate. s uo¬
luncace assumĩtis irmanente. Mariã quoꝙ totam
sp̃c sẽs in eam p̃ueniens a poc̃o ꝓrsꝰ purgauit. &e a
fomite pcc̃i eiam liberauit. uł fomitẽ ip̃m penit᷑
euacuanoo. ut quili. dã placet. Uł sic debilicando. uł
extenuando. fit ei pͦmodũ pec̾tandi occasio nullate¬
nus eccirent. Porentiam quoq generandi. absq ui¬
ri semine nurgimi p̃parauit. Ita etũ ũba euugłii do¬
cent. uͥ angłs unginẽ alloquensait. Sp̃c sẽs suꝑ¬

Expanded text:
eritur etiam de carne Verbi, an priusquam conciperetur obligata fuerit peccato, an et talis assumpta fuerit a Verbo? Sane dici potest, et credi oportet, juxta sanctorum attestationis convenientiam, ipsam prius peccato fuisse obnoxiam sicut reliqua Virginis caro; sed Spiritus munis uniretur Verbo, poena tantum, non necessitate, sed voluntate assumentis, remanente. Mariam quoque totam Sm penitus evacuando ut quibusdam placet, vel sic debilitando et extenuando, ut ei postmodum peccandi occasio nullatenus extiterit. Potentiam quoque generandi absque viri semine Virgini praeparavit. Ita enim verba Evangelii docent, ubi Angelus Virginem alloquens ait,
Abbreviated transcription (Latin):
ambigimꝰ cẽ dm̃ ũbum. neq tursũ filium homuns
ex anima et corpore constiasse ignoramꝰ. his altisq
natura. Sola enim grã habinit ille hõ. ñ meritisuel
natã. ut ãt õs siue dĩ filiꝰ. ut haberet omnẽ scĩam. oe
porentiã. quam ht̃ ũbum. cum quo: tina ꝑsona.

Expanded text:
ambigimus esse Deum Verbum, neque rursus filium hominis ex anima et corpore constitisse ignoramus. His aliisque atia, non natura. Sola enim gratia habuit ille homo, non meritis vel natura, ut esset Deus sive Dei Filius, ut haberet omnem scientiam et po
Abbreviated transcription (Latin):
bili dĩ dono. filiusdi sibi rumuit formã serui. Non
uł filium secludit. S potius uno nominato. tresm
Rm illam creaturã quã uirgo concepit nis.
ce peꝑit. quãuis ad solam ꝑsonã filii ꝑtinentẽ
tota atmnitas fecerit. Na enim seꝑabilia st̃ oꝑa t̃

Expanded text:
bili Dei dono Filius Dei sibi univit formam servi. Non ere Patrem vel Filium secludit; sed potius uno nominato tres m illam creaturam quam Virgo concepit et peperit, quamvis ad solam personam Filii pertinentem, tota Trinitas fec
Abbreviated transcription (Latin):
cant illum hominẽ ex anima rõnali. et huima¬
na carne subsistere. ñ tñ facenturex duab nat̃s
ẽẽ compofitũ. diuina .s. & humana. nec illiꝰ parteᷤ
cẽ duas naturas. s animam tm̃ ce carnem. actoritati¬
putentur. hanc sententiã plurib muniunt

Expanded text:
cant illum hominem ex anima rationali et humana carne subsistere, non tamen fatentur ex duabus naturis esse compositum, divina scilicet et humana, nec illius partes esse duas naturas, sed animam tantum et carnem. Etputentur hanc sententiam pluribus muniunt
Abbreviated transcription (Latin):
natutam. s unitas mincẽ in unã ypostasim com¬
positã filii dĩ. & manere eandẽ subalem diffẽrentã
deõinamus qđ creabile. mansit creabile. oe qđ inc̃a¬
bile. increabile. & mortale. mortale. & ĩmortale: ĩmor¬
tale. & arrũscͥptibile: cirtũsꝙͥaibile. & incirc̃icͥptibile:
incirẽsqͥptibile &e ħ quidẽ restlget miracłis. De ħ eci¬
am aus̃. inł. de tͥnitate ait. Quẽadinodũ scdm dĩta¬
tẽ una ÷ pacris filizq natura. ita etiam uxta huma¬
nitatẽ: eadẽ ÷ matris &e filii natura. Ex utraq aũ

Expanded text:
naturam, sed unitas invicem in unam hypostasim compositam Filii Dei; et manere eamdem substantialem differentiam determinamus. Quod creabile mansit creabile, et quod increabile increabile, et mortale mortale, et immortale immortale, et circumscriptibile circumscriptibile, et incircumscriptibile incircumscriptibile, et hoc quidem refulget miraculis. De hoc etiam Aug., in lib. de Trin., ait: Quemadmodum secundum deitatem una est Patris Filiique natura, ita etiam juxta humanitatem, eadem est matris et Filii una natura. Ex utraque ergo
Abbreviated transcription (Latin):
se humanã. Ex ũb̃ aũ aus̃. suꝑnis posias adhibi¬
ta diligentia mnui uidet̃. solum ũbum carnem
fc̃m. et naturã solum suscepisse humanã. & li¬
tas nos sͥ reconciliauit. ꝑ ħ qd solum ũbũ carnẽ
ipã crinitas feit. In quo sic ueritas in cõmutabilis
manet diume humaneq nature. Ut ficut uera
semꝑ ÷ qus diuinitas. quã oe patre ht̃: ta uere

Expanded text:
utem August. superius positis, adhibita diligentia innui videtur solum Verbum carnem factum, et naturam solum suscepisse humanam; et ditas nos sibi reconciliavit per hoc quod solum Verbum carnem ipsa Trinitas fecit. In quo sic veritas incommutabilis manet divinae humanaeque naturae, ut sicut vera semper est ejus divinitas, quam de Patre habet, ita vera
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ÷ ꝓpͥum filii. ñ quod cõmune tritutati. Itẽ in cõci¬
tatem: Matia uirgo genuerit. s cñ filium. qui solus
naturã nr̃am in unitate suȩ ꝑsone assumpsissit. In¬
carnationẽ quoq huius filii dĩ. doca trinitas oꝑata
cẽ credenda÷. Solus tñ filius forman secui accepit.
in singłantate ꝑsone. his insinuari uidet᷑ qđ ꝑscã
tm̃ naturam. ñ nacura uaturã assumpserit. Si enim
qđ cõmunez tͥnitati ñ accepit hominẽ. gͣ ñ natura
otuia: q commmunis ÷ trib ꝑsonis. sui uidet᷑ obma

Expanded text:
 proprium Filii, non quod commune est Trinitati. Item in concitatem Maria Virgo genuerit, sed tantum Filium, qui solus naturam nostram in unitatem personae suae assumpsit. Incarnationem quoque hujus Filii Dei tota Trinitas operata esse credenda est. Solus tamen Filius formam servi accepit in singularitatem personae. His insinuari videtur quod persona tantum, non natura naturam assumpserit. Si enim quod commune est Trinitati, non accepit hominem, ergo non natura divina, quae communis est tribus personis. Cui vide
Abbreviated transcription (Latin):
co frm ex muliere. cum aliud sit fieri. aliud nasci.
Aliquid gͦ significacut ħ dicto. Quia enĩ ñ hu¬
inano semine contracta ÷ camo dnĩs in utero uirginiᷤ.
de corpꝰ effecta. s effectu ce untute sp̃c sc̃i. iõ apłedi¬
cit fcm̃ ñ natũ. Aliud÷ enĩ semine admixto et sã¬
guinis coagło generare. aliud÷ ñ ꝑmixtiõe. s uir¬
tuce ꝓcreare. Possunt homines generare filios¬
mixtione. Iõ aũ cum fcm oiceret apło: adoidit ex
semine dauit. qr et si ñ inc̃cessit semen hominis
in conceptiõe uirginis. tñ qr ex ea catne xp̃c frema¬
tus ℥. quȩ constat ex semine: recte dr̃ qr fc̃s ẽ. Si ꝑ¬
sona. ł natã. ꝑsonã ł nat̾am assuip̃sit. et s natadĩ¬
assumpsisse in unitatẽ ꝑsone. quid hoꝵ potiꝰ con

Expanded text:
ctum ex muliere, cum aliud sit fieri, aliud nasci? Aliquid ergo significavit hoc dicto. Quia enim non humano semine concreta est caro Domini in utero Virginis, et corpus effecta, sed effectu ecit factum, non natum; aliud est enim semine admixto et sanguine coagulato generare; aliud est non permixtione, sed virtute procreare; possunt enim homines generare filiosmixtione. Ideo autem cum factum diceret Apostolus, addidit ex semine David, quia etsi non intercessit semen hominis in conceptione Virginis, tamen quia ex ea carne Christus formatus est quae constat ex semine, recte dicitur quia factus ERSONA VEL NATURA PERSONAM VEL NATURAM ASSUMPSIT, ET SI NATUassumpsisse in unitatem personae, quid horum potius con
Abbreviated transcription (Latin):
et de illo. et de illa sit natus. explicare difficile est.
ꝓculdubio ñ sic de illo ut de patre. sicañ de uia. ut
quicquid de aliqua renascit᷑. continuo ciusde re¬
i filium nuncupandu. Ut enm omittã alit̾ de
nomine nasci filiũ. alit̃ capillum. pedicłm. lũ¬
tante re deformit̃ comꝑantur: certe qui nasc̾t᷑
ex aqua et spu scõ. ñ aque filios eos rite dixerit
quispiam: s dicintur filii dĩ pattis &e matris
eccłiȩ. Sic gͦ de spñ scõ natus. xp̃c. nec tñ filius
ꝯp̃c sc̃i sient e comñso ñ om̃s qui dictintur alicuiꝰ
filii. consequais÷ ut de illo etiam nati dicantrir
eẽ. Ut illi qui adoptantur dicunt᷑ etiam filui ge¬
henne. ñ ex illa nati: s in illa p̾ꝑati. sum itaq de
aliquo nascatur aliquid. &e non ita ut sit filiꝰ. nec
rursꝰ omnis qui dr̃ filius de illo sit natuis. cuiuĩ
laretur intantam ꝑsone unitatẽ. ut idoẽ eẽt filius¬
dĩ qui filius hominis. ce filius hominis: qui filius

Expanded text:
et de illo et de illa sit natus, explicare difficile est. Procul dubio non sic de illo, ut de Patre; sic autem de illa, ut quid de aliqua re nascitur, continuo ejusdem rei filium nuncupandum. Ut enim omittam aliter de homine nasci filium, aliter capillum, aliter tantae rei deformiter comparantur, certe qui nascuntur ex aqua et Spiritu sancto, non aquae filios eos rite dixerit quispiam, sed plane dicuntur filii Dei Patris, et matris Ecclesiae. Sic ergo de Spiritu sancto natus estcti; sicut e converso non omnes qui dicuntur alicujus filii, consequens est ut de illo etiam nati dicantur esse, ut illi qui adoptantur. Dicuntur etiam filii gehennae non ex illa nati, sed ad illam praeparati. Cum itaque de aliquo nascatur aliquid, ut dictum est, et non ita ut sit ejus filius; nec rursus omnis qui dicitur filius, de illo sit natus, cujus laretur in tantam personae unitatem, ut idem esset Dei filius qui filius hominis, et filius hominis qui filius
Abbreviated transcription (Latin):
cipiens. totũ hominẽ sine sui contaminatiõe as¬
sumpsit. & ab omnib infirmitatib liberauit:
ꝑior. maiori fimilitudine do ꝓpinquat: quam
as sup̃sit animã et carnẽ. neq cato p̾us÷ c̃cep

Expanded text:
scipiens, totum hominem sine sui contaminatione asscipiens, totum hominem sine sui contaminatione assumpsit, et ab omnibus infirmitatibus liberavit? perior, et majori similitudine Deo propinquat quam aassumpsit carnem et animam; neque caro prius
Abbreviated transcription (Latin):
ssumpsit gͥ dĩ filius carnẽ. mediante anina¬
oe animam. s carnẽ: mediante anima. Unitũ:
carni ꝑ mediũ intelłm. ũbumd̃. ⁊ antȩ em̃ subtili¬
tatis atq simplicitatis ÷ duuna cẽncia. ut corpo¬
ti de limo t̾re formato. unuir ñ congruerit: nisi
mediante rõnali eẽntia. Illa aũ unio mexplicabit
ẽ. adco ut etiam ioħs abutero scĩficatꝰ. se ñ eẽ dignũ
fatratur: soluere corrigiã calciam̃ti iħu. qr illiusu¬
nionis modũ inuestigare. aluisq explicare: ñ e¬
rat sufficiens. Non sunt gͥ audiend qui ñ uerũ
hominẽ filium dĩ suscepisse dict̃. neq natũ de
femina. s falsam carnẽ &e unaguiẽ corꝑis simula¬
tã. ostendisse uidentib. In quem errore ꝓr̃punt.
insibilem solem radies suos ꝑ omnes feces spar
bilia munda. uisibilib ĩmund̃ confingi possunt.
et ñ inquinari. quantomagis incõmutabit ce in
uisibił ueritas. ꝑ sp̃m animã. ce ꝑ auimã corpꝰ sͦ¬

Expanded text:
ssumpsit ergo Dei Filius carnem et animam, sed carnem mediante anima; unitum est carni per medium intellectum Verbum Dei. Tantae enim subtilitatis atque simplicitatis est divina essentia, ut corpori de limo terrae formato uniri non congruerit, nisi mediante rationali essentia. Illa autem unio inexplicabilis est adeo, ut etiam Joannes ab utero sanctificatus, se non esse dignum fateatur solvere corrigiam calceamenti Jesu, quia illius unionis modum investigare, aliisque explicare non erat sufficiens. Non sunt ergo audiendi qui non verum hominem Filium Dei suscepisse dicunt, neque natum de femina: sed falsam carnem, et imaginem corporis simulatam ostendisse videntibus. In quem errorem prorumpunt, uisibilem solem radios suos per omnes feces et so ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magis inuisibilis et inorpus su
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ quoq int de p̃destinatiõe scõꝵ. Ille hõ ut aũbo
pacri coet̃no in unitatẽ ꝑsone asfup̃tꝰ filius dĩ um¬
genutꝰ ẽẽt. uñ ħ meruit: qđ bonumciꝰ p̃cessit. ut ad
hanc meffabilẽ excellentiam ꝑueniret : facience
ac ꝯꝰcipiente dõ u̾bo. ip̃e hõ ex quo eẽ cepit. filtus
di unicꝰ ce cepit. It̃ ho quicq ita grã fit xp̃iar᷑fiẽ

Expanded text:
o Patri coaeterno in unitatem personae assumptus, Filius Dei unigenitus esset, unde hoc meruit? Quod bonum ejus praecessit, ut ad hanc ineffabilem excellentiam perveniret? Faciente ac suscipiente Deo Verbo, ipse homo ex quo esse coepit, Filius Dei unicus esse coepit. Item homo quicumque it
Abbreviated transcription (Latin):
Mutitur qđł genicum÷ ẜ at uero qui mifit a nul
Lo÷. Iõq pat̃ missus ñ ÷. ne si micceretur: ab il¬
lo cẽ putaretut. Missus gͥ pͥmo filius. qui a solo
nitate eẽt filius. aliꝰ inhumanitate. & ne iocm
eẽt pat᷑ &e filius: si as pat̾ de homine nasceretur.

Expanded text:
qui misit, a nullo est; ideoque Pater missus non est, ne, si mitteretur, ab alio esse putaretur. Missus est ergo primo Filius, qui a solo nitate esset Filius, alius in humanitate, et ne idem esset Pater et Filius, si Deus Pater de hom
Abbreviated transcription (Latin):
in qualitate pcc̃ĩ. qr pollucionẽ que ex concupis¬
centiȩ motu concepta÷: omnino ñ habuit. necex
carnali delectatione nata÷. Uant gͦ ad corpꝰ̾ ĩma¬
cłatũ. qđ p̃ter lybidinis concupiscentiã frut c̃ept̃
nec illud in sehabuit uicium. qđ maliis cã pcq̃i.

Expanded text:
n qualitate peccati; quia pollutionem quae ex concupiscentiae motu concepta est omnino non habuit, nec ex carnali delectatione nata est. Venit ergo ad corpus immaculatum, quod praeter libidinis concupiscentiam fuit conceptum, ne
Abbreviated transcription (Latin):
decimatꝰ᷑ .i. decimas dedit melchisedech. Lc̃ enim
apłc leui decimatũ dic̃ in habrahã. tanquã in ma¬
tĩali cã. Quia ea decimatiõe sic̃ abtalam minor
melchisedlec ostendit᷑. cui ꝑsonalit̾ decimas soluit:
lta ce leniticꝰ oroo: qui in abrahã scđm rõcĩe semuna¬
lem erat. & ex eo ꝑ concupiscentiã carnis descendit.

Expanded text:
est decimas dedit Melchisedech? Tunc enim apostolus Levi decimatum dicit in Abraham tanquam in materiali causa ; quia ea decimatione, sicut Abraham minor Melchisedech ostenditur, cui personaliter decimas solvit, ita et leviticus ordo, qui in Abraham secundum rationem seminalem erat, et ex eo per concupiscentiam carnis descendit.
Abbreviated transcription (Latin):
incarnari quod÷ carnẽ ficti. itioĩ pot̾ita debere di¬
ci quod fit caro fca: sicut dr̃ incarnata. Ad quod di¬
cimus qr si illud dictum in sacra scͥptura repꝑiret᷑.
ex ead̃ẽ incelligentia acciꝑetur. qua cum or̃ incar¬
nata. S qr illuo actoritas subticuit. atq locutiĩs
modꝰ nimiã iuderetur facẽ exp̃ssionẽ. si natura dun¬
na diceretur cam fr̃a. meliꝰ ħ̃ filete puro. nił nagate.
quam temere asserere. ne si illuo dicatur conũtibili¬
tas nature in naturã significari putet᷑. Ex p̃missis
idubitabilit̃ constat. quod ꝑsona u̾bi siue natuta

Expanded text:
incarnari quod est carnem fieri, videri potest ita debere dici, quod sit caro facta sicut dicitur incarnata. Ad quod dicimus, quia si illud dictum in sacra Scriptura reperiretur, ex eadem intelligentia acciperetur, qua cum dicitur incarnata. Sed quia illud auctoritas subticuit, atque locutionis modus nimiam videretur facere expressionem si natura divina diceretur caro facta, melius silere hoc puto vel negare, quam temere asserere; ne, si illud dicatur, convertibilitas naturae in naturam significari putetur. Ex praemissis indubitabiliter constat quod persona Verbi, sive natura,
Abbreviated transcription (Latin):
entm ñ sic accipit᷑ in xp̃o. ut cum dr̃ una natura
ẽẽ hominũ quod euident idem ioħs ostendit. dif¬
ferentẽ rõnem dicdi assignans. cũ natura mimana
in xp̃o nominat᷑: ce cum una dr̃ natura omniũ
hominũ. Ait enim. sum unã hominũ naturã
dicimꝰ. sciendũ ÷ qđ ñ consideiantes ad animȩ ce
corporis rõnem hoc dicimꝰ. Impossibile enĩ u
mꝰ naturȩ dicere. dñi corpꝰ ce animã. ad inincẽ

Expanded text:
non sic accipitur in Christo, ut cum dicitur una natura esse omnium hominum; quod evidenter idem Joannes ostendit, differentem rationem dicti assignans, cum natura humana in Christo nominatur, et cum una dicitur natura omnium hominum. Ait enim, cum unam hominum naturam dicimus, sciendum est quod non considerantes ad animae et corporis rationem hoc dicimus. Impossibile enim est unius naturae dicere Domini corpus et animam, ad invicem
Abbreviated transcription (Latin):
uentu saluatoris exordium sumpsit. hoc tꝑsmise¬
renoi. ce annus beingnitatis in quo grã &e ueritas ꝑ¬
q ꝑficitur. humane redemptionis sponsio fc̃a ab
antiquo. filii gͦ missio ⁊ ip̃a incarnatio. Eo enĩ mis¬
sus: qđ m forma hominis mundo uifibit apparu¬
qã ttiq ordine congruo atq alto dĩ sap̃ia fecit
consilio. ut os qui in sap̃ia sua mundũ condide¬
quȩ cestã humanȩ infrraitatis lumme sue di¬
uinitatis accendit. ꝑditũq homine reparauit.
nomine regis & imagine insignitum.  deo
etiã filiꝰ missus. & ñ pat̾. qr congruentiꝰ miti de¬
bebat qui ab alio: quam quiẽ a nallo. filiꝰ aũ¬

Expanded text:
ventu Salvatoris exordium sumpsit. Hoc est tempus miserendi, et annus benignitatis; in quo gratia et veritas que perficitur humanae redemptionis sponsio facta ab antiquo. Filii ergo missio est ipsa Incarnatio. Eo enim missus est, quod in forma hominis mundo visibilis apparuquod utique ordine congruo atque alto sapientia Dei fecit consilio, ut Deus qui in sapientia sua mundum condideris testam humanae infirmitatis lumine suae divinitatis accendit, perditumque hominem reparavit nomine regis et imagine insignitum. Ideo igitur Filius missus est et non Pater; quia congruentius mitti debebat, qui est ab alio, quam qui est a nullo. Filius a P
Abbreviated transcription (Latin):
inimicos ꝑfecte diligunt. eisq benefaciunt. Quȩ
ꝑfectio dilectioĩsñ ÷ tantȩ multitudinis. quãtoex¬
audiur morõne dominica. & ħ rruera grande
& eximie bonitacis .s. ꝑfecte diligere mimicũ. Ita
et cuni dic̃ in plurat ũba illiꝰ sponsionis ab homi¬
ne. qui ñ ita ꝓfec̾. ut diligat inumicũ. de dilectio¬
semel habitã ab aliquo. ñ posse excidere. millũq
dampnandũ: Hanc aliqñ habere qui hanc tradi¬
tionẽ subdicis muniunt testimonus. apłe ait. ca
ritas nunquã excidet. Aus̃ etiam inqͥt. cantas q̃de
seri pot̾. nunquã uera fuit. Itẽ. saricas ÷ fons ꝓp̾ũ.
ce singłaris honorẽ. cui ñ cõmunicat alienus. A¬
liem sc̃ om̃s. qui auditĩ st̃. ñ noui uos. De ħ fon¬

Expanded text:
faciunt. Quae perfectio dilectionis non est tantae multitudinis, quanta exauditur in oratione Dominica, et hoc revera grande est et eximiae bonitatis, perfecte diligere inimicum. Ita et cum dicit impleri verba illius sponsionis ab homine qui non ita profecit ut diligat inimicum, de dilectiosemel habitam ab aliquo non posse excidere, nullumque damnandum hanc aliquando habere; qui hanc traditionem subditis muniunt testimoniis. Apostolus aritas nunquam excidit. August. etiam inquit: Charitas quae deseri potest, nunquam vera fuit. Item: Charitas est fons proprius et singularis bonorum, cui non communicat alienus. Alieni sunt omnes qui audituri sunt: Non novi vos . De hoc fon
Abbreviated transcription (Latin):
ne nob ñ copulatis. Uid etur quod mag̾ fint dili¬
gend bom. qui nob̃ carne ñ sunt connincti: quã
alii carnecomuncti. qr nob finc communelicorde.
glutino caritatis. Sanctior ẽ enĩ copula cordium
iniuriose negligit maitẽ nec mat̾ negatur q̃ eti¬
am decruce agnoscit᷑. s teligiosores monstrantur.
copulȩ m̃tiũ quã corpoꝵ. ueruntũ latebrosa qõ¬

Expanded text:
ione nobis non copulatis. Videtur quod magis sint diligendi boni, qui nobis carne non sunt conjuncti, quam mali carne conjuncti, qui nobis sunt conjuncti corde glutino charitatis. Sanctior est enim copula cordium injuriose negligit matrem, nec mater negatur, quae etiam de cruce agnoscitur; sed religiosiores monstrantur copulae mentium quam corporum. Verumtamen latebrosa q
Abbreviated transcription (Latin):
erant. freq̃ncer añ añ sunt mali: qui fciuz sunt
boni. & aliquotiens p̃us sunt boni: qui futuri st̃
ce ꝑmansuri mali. scdm quod dicuntur scrib in
libro uitȩ &e deleri. Det̾minatio p̃dictar̃ auctoritat̃.

Expanded text:
erant. Frequenter enim ante sunt mali, qui futuri sunt boni; et aliquoties prius sunt boni, qui futuri sunt et permansuri mali, propter quod dicuntur scribi in libro vitae et deleri. 2. Determinatio auctoritat
Abbreviated transcription (Latin):
moralib. ualida ÷ ut mors dilectio. Uirtuti em̃
mortis. dilectio cõꝑatur. qr nimir̃ m̃tẽ quã se¬
mel ceꝑit: a dilectiõe mund fundit᷑ꝰ occidit. Item
que in quoc̃q fuetit. radix illierit. q̃ atdente sole:
arescere ñ pot̾. nucridur calore sob ñ arescit. It̃¬

Expanded text:
Moralibus: Valida est ut mors dilectio, virtuti enim mortis dilectio comparatur, quia nimirum mentem quam semel ceperit, a dilectione mundi funditus occidit. Itemquae in quocumque fuerit, radix illi erit; quae ardente sole arescere non potest; nutritur calore solis, non arescit. It
Abbreviated transcription (Latin):
inmiere uidentur: qd caritas semel habita ñ amit¬
tatur. lõ quidã inp̃taxatã p̃sumunt audaciã. dicẽ¬
tes: caricatẽ a dãpnandis non haber. nec aquoꝗͣ
habitam: posse amita. quos rõ uincit et actoritas.
Quidã emmad tp̃s sunt boni. qui pꝰea fuint mali.¬
et econu̾so. Uñ quoꝵdã nomina xꝑc dic̃ sqͥpta in¬

Expanded text:
as semel habita non amittatur. Ideo quidam in praetaxatam prosilierunt audaciam, dicentes charitatem a damnandis non haberi, nec a quoquam habitam posse amitti; quos ratio vincit et auctoritas. Quidam enim ad tempus sunt boni, qui postea fiunt maliet e converso. Unde quorumdam nomina Christ
Abbreviated transcription (Latin):
diturꝰ zecedat. Manet enim ap̃ eos. ut bonis ĩsis
quid magni ẽ filio dĩ. quod in ipo manere sp̃c astru¬
atur notandũq quod semꝑmi dño manserit sp̃o¬
etiam ꝓpħandi. hant facultatẽ. Manet gͦ semꝑ ut
possint hr̃e uirtutes. ut mirabilit̾ ip̃i uiuant. ue¬
nit adtꝑs ut etiã aliis ꝑ miracłoꝵ signa qualessĩt
uenit. ce uenturꝰ recedit. In his uirtucib sine qui¬
b ad uitã ñ ꝑuenitur: in elcctoꝵ suoꝵ cordib ꝑma¬
nec. In his uero ꝑ quas scĩtatis uirtus ostenditur. ut
in exibitiõe miracłoꝵ aliqñ ad℥. aliqñ se subtrait.

Expanded text:
tim rediturus secedat. Manet quippe apud eos, ut bonis insiQuid magni est Filio Dei quod in ipso manere Spiritus astruatur? Notandum quod semper in Domino manserit Spetizandi habeant facultatem. Manet ergo semper, ut possint habere virtutes, ut mirabiliter ipsi vivant; venit ad tempus, ut etiam aliis per miraculorum signa quales sint venit, et venturus recedit. In his virtutibus sine quibus ad vitam non pervenitur, in electorum suorum cordibus permanet. In his vero per quas sanctitatis virtus ostenditur, ut in exhibitione mira
Abbreviated transcription (Latin):
illud p̃ceptũ generale÷: omnib p̃cipitur. om̃s
homines diligere. etiam intincos. Quidã qđ hic
dr̃ simpliciter tenere uolences. illuo p̃ceptũ decer¬
minant. dicentes. illic ꝑfectis dari in p̃ceptũ dili¬
gere omnẽ hominẽ etiam inmicũ. Mmorib ue¬
ro in consilĩ. In p̃ceptũ uero eos diligere. qui nicħ
mali fecert̃ eis. et inimicos ñ odite. s meluis÷ ut
incelligat᷑ oĩb illo mandato p̃cipi cunctos dilige¬
reetiam immicos. cui sensui accestantur suꝑins
positȩ actoritates. ce aliȩ multȩ. Illuo uero ays̃i
nouissime posiũ de ꝑfecta catitate dictũ intelligi

Expanded text:
ceptum generale est omnibus, praecipitur omnes homines diligere, etiam inimicos. Quidam quod hic dicitur simpliciter tenere volentes, illud praeceptum determinant, dicentes illic perfectis dari in praeceptum diligere omnem hominem, etiam inimicum; minoribus vero in consilium. In praeceptum vero, eos diligere qui nihil mali fecerunt eis, et inimicos non odire. Sed melius est ut intelligatur omnibus illo mandato praecipi cunctos diligere etiam inimicos; cui sensui attestantur superius positae auctoritates, et aliae multae. Illud vero August. novissime positum, de
Abbreviated transcription (Latin):
ce nos dinitimꝰ debicorib ñis. Iuamenĩ sponsionẽ
dicit a multis impleri. qui ñ dum diligunt inimi¬
cos. Ait enim sic. Magnũ ÷ erga eum quit̾ nichil
mali fererit. ẽẽ beninolum. ce bñficũ. Illud mul¬
to grandius: & magnificentissime bonitatis:: ut
tuum qͦ inmicũ diligas. & ei quitͥ malũ uult.
si pot̾̃ facit. tu semꝑ bonũuet: faciasq qđ possis.

Expanded text:
et nos dimittimus debitoribus nostris. Illam enim sponsionem dicit a multis impleri, qui nondum diligunt inimicos. Ait enim sic: Magnum est, erga eum qui tibi nihil mali fecerit esse benevolum et beneficum; illud multo grandius et magnificentissimae bonitatis est, ut tuum quoque inimicum diligas, et ei qui tibi malum vult, et si potest facit, tu semper bonum velis faciasque quod possis,
Abbreviated transcription (Latin):
istuo. quo quidẽ se debet omnis fioet extendere: &e
humanũ animũ ad hunc affectũ orando dnm̃. se¬
du. cum dr̃ in ceatiõe. dimitte nob̃ debita nr̃a si¬
c̃ ce nos dimutimꝰ debuorib nt̾is: Sculdubio uer¬
ba sponsionis huius implantur. si hõ qui ñ dũ ita
ꝓfecit. ut etiam diligat intmic̃: tñ qñ rogatur ab
homine qui peccauit in eũ. ut ei dimutat: dimit¬
tit ex corde. qui etiã sibi roganti uult dimicti: cũ
orat et dicit. sic̃ &e nos dimittimꝰ debitorib nr̃is. gͥ¬
c̃q uero rogat hominẽ in quẽ peccauit. si pcc̃o
suo mouetar ut roget. ñ ⁊ adhuc depucandus in¬
micus. ut eum diligite sit diffĩcile: sic̃ erat qñ i

Expanded text:
istud, quo quidem se debet omnis fidelis extendere, et humanum animum ad hunc affectum orando Deum, seur in oratione: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, procul dubio verba sponsionis hujus implentur, si homo qui nondum ita profecit ut etiam diligat inimicum, tamen quando rogatur ab homine qui peccavit in eum ut ei dimittat, dimittit ex corde, qui etiam sibi roganti vult dimitti, cum orat et dicit, sicut et nos dimittimus debitoribus. Quicumque vero rogat hominem in quem peccavit, si peccato suo movetur ut roget, non est adhuc deputandus inimicus, ut eum dilig
Abbreviated transcription (Latin):
ic solet queri quid potiꝰ sit plurisq meriti. di¬
ligere inimicos: an diligere amicos. s ħ cõꝑatio
implicita ÷. Si eñ conferatur dilectio amicoꝵ tm̃
cũ cx inimicũ. quid hoꝵ potius sit: q̃ratur: obscura
ẽ responsio. qr de motu m̃tis agitar: de quo ñ ÷ no¬
b facile iudiciũ. Anunuf de ide motꝰ sit erga ami¬
cũ. & imiicũ. s erga amicũ intensior. an duo. unꝰ:
erga amicũ & immicũ: quidr̾ difficilior: alt̾ erga
amicũ qui uioetur fecuentior. Nec incongrnẽ pu¬
tatur melior ille. qui ẽ feruentior ł si unꝰ idẽq ÷. m̃
pocentior: ũ ÷ ardentior: ñ imꝓbe exaimatur. Au

Expanded text:
ic solet quaeri quid potius sit plurisque meriti, diligere amicos, an diligere inimicos. Sed haec comparatio implicita est. Si enim conferatur dilectio amicorum tacum et inimicum, quid horum prius sit quaeratur, obscura est responsio, quia de motu mentis agitur, de quo non est nobis facile judicium, an unus et idem motus sit erga amicum et inimicum, sed erga amicum intensior; an duo, unus erga inimicum, qui dicitur difficilior, alter erga amicum, qui videtur ferventior; nec incongrue putatur melior qui est ferventior. Vel si unus idemque est, idem potior ubi est ardentior, non improbe existimatur. Au
Abbreviated transcription (Latin):
Optanda: enimminorib. ꝑfectio maioꝵ ut ip̃i fi¬
ant ꝑfecti ce sic parem mereant᷑ bãtitudinẽ. uł pari
dilectione. om̃s diligend sunt. Itẽ qđ ait. ut tm̃ dili

Expanded text:
Optanda est enim minoribus perfectio majorum, ut ipsi fiOptanda est enim minoribus perfectio majorum, ut ipsi fiant perfecti, et sic parem mereantur beatitudinem. Vel pari dilectione, id
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃i uero quant̾ nob̃. Nos aũ cantomagis diligimꝰ
quantomag̾ diligimꝰ dm̃. Ex ħ ae p̃missis testimo¬
nuis ayoĩ assert̃. onĩs homines parit᷑ diligendos
a nob̃. & tantũ quant̃ nos. đm aũ plus quã nos.
sorpꝰ nero nt̃m minus quã nos uł ꝓximos. Nec in
enunecatiõe p̃missa quatuor diligendoꝵ. oromẽ
diligendi assignari dict̃. s cm̃ que sunt diligãda.
Scd̾ alioi ñ pat affectu omnes it diligendi.
scłm affectum mag̃ quã scõm effectũ diligent᷑
intuentib explicare uidentur. ñ indocte alii dict̃
ñ mõ in exibitiõe oꝑis. s etiã in affecta caritatis. or¬
ouiẽ diffẽrentẽ eẽ statutum. Ut añ oĩa diligamus
huiusmoi. p̾ea domesticos. demũ iminicos. Qđ uͦ
Ays̃ dic̃. parit̾ om̃s cẽ diligendos. & pari dilectio¬
ne omnib intã optandã. Ita accipi pot̾. ut paritã
ñ ad affectũ referatur. s ad bonũ quod eis optat᷑. qr
caritate omnib optare debemꝰ. ut paria bona me

Expanded text:
ligimus, quanto magis diligimus Deum. Ex hoc et praemissis testimoniis August. asserunt omnes homines pariter esse diligendos a nobis, et tantum quantum nos, Deum autem plus quam nos, corpus vero nostrum, minus quam nos vel proximos. Nec in enumeratione praemissa diligendorum, ordinem diligendi assignari dicunt, sed tantum quae sunt diligenda. 5. Secundum alios non pari affectu omnes diligendi secundum affectum magis quam secundum effectum, diligenter intuentibus explicare videntur, non indocte alii dicunt non modo in exhibitione operis, sed etiam in affectu charitatis ordinem differentem esse statutum; ut ante omnia diligamus hujusmodi, postea domestic pariter omnes esse diligendos, et pari dilectione omnibus vitam optandam, ita accipi potest, ut paritas non ad affectum referatur, sed ad bonum quod eis optatur, quia charitate omnibus optare debemus, ut paria bona mer
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑis nr̃i. nulla p̃cepta danda eẽ. ita eẽ intelligen¬
dum .s. specialia. et diuisa. Quia in illo uno totum
continetur. &e qi id qđ sumꝰ. & qđ infra nos ẽ. ad nõ
tñ ꝑtinens naturȩ lage diligimꝰ. q̃ in bestus etiã÷.
lõq et de illo quod supra nos. & de illo qđ iuxta
nos ÷. diuisa p̃cepta sumpsimꝰ. In quoꝵ altõ eius qđ
sumꝰ. et illiꝰ quoo infra nos÷. dilectio continetur.

Expanded text:
oris nostri, nulla praecepta danda, ita esse intelligendum, scilicet specialia et divisa, quia in illo uno totum continetur; et quia id quod sumus, et quod infra nos est, ad nos tamen pertinens, naturae lege diligimus, quae in bestiis etiam est. Ideoque et de illo quod supra nos est, et de illo quod juxta nos est, divisa praecepta sumpsimus. In quorum altero, ejus quod sumus, et illius quod infra nos est dilectio continetur.
Abbreviated transcription (Latin):
dem̃ subdit. Uade et tu fac similit̃. Ut cũ ꝓximũ
intelligamꝰ. cui ł exibendđu officium miscłie. ii
indiget. uł exibendũ eẽt. s indigeret. Nullũ ue
ñ uideat. cũ usq ad inimicos etiã porrectũ sit do¬
mino dicente. Diligite imiicos utõs bñfacite hĩ

Expanded text:
. Et eum proximum intelligamus, cui vel exhibendum est officium misericordiae si indiget, vel exhibendum esset si indigeret. Nullum vernon videat, cum usque ad inimicos etiam porrectum sit Domino dicente: Diligite inimicos vestros, et benefaci
Abbreviated transcription (Latin):
diligeremꝰ nos ł corpꝰ nr̃m. stecipit᷑ aũ ds̃ dili¬
gi. et ꝓximꝰ. ut aũ quisq sediligat. p̃cepto ñ:
opꝰ. Quantũlibet enĩ homo exridat a u̾itate. re¬
manet illi dilectio sui. & dilectio corꝑis sui. qui¬
anemo unquã carnẽ suam o no habuit. Nam
uiri tusti qui dorpꝰ suũ caiciant. ñ crp. s cortup¬

Expanded text:
diligeremus nos vel corpus nostrum; praecipitur autem Deus diligi et proximus. Ut autem quisque se diligat, praecepto non est opus. Quantumlibet enim homo excidat a veritate, remanet illi dilectio corporis sui: quia nemo unquam carnem suam odio habuit . Nam viri justi qui corpus suum cruciant, non corpus, sed corrup
Abbreviated transcription (Latin):
lex repugnans menti. Tc̃ ꝓrsꝰ toto corde. tota a¬
nima. tota m̃te. diliges d̃m. qđ ÷ sũmũ p̾ceptũ.
nemo hãt: qꝙr ñ recte currit᷑. si quo currendũ ÷ neᷤ¬
ciatur. Quomõ aũ scirtur. sinult p̃ceptis ostenoet.¬
tis. fac̃ ħ mandatum ut cursor. qui d̃m añ omni
a. ꝙ p̃omnib diligit. nec tñ omnino ꝑficit.

Expanded text:
s toto corde, tota as toto corde, tota anima, tota mente, diliges Deum, quod est summum praeceptum. nemo habeat? Quia non recte curritur, si quo currendum est nesciatur. Quomodo autem sciretur, si nullis praeceptis ostenderetutis. Facit hoc mandatum ut cursor, qui Deum ante omnia et prae omnibus diligit, nec tamen omnino perficit.
Abbreviated transcription (Latin):
ex tota anima .i. uoluntate. ex tota m̃te .i. menio
ria. ut om̃s cogitationes. et omnẽ uitam. &e om¬
nẽ intelłm in illũ conferas: a quo habes ea que
conferi. hȩc dicens nullam partẽ intȩ nr̃e reliqͥt.
quȩ uacare debeat. s quicqͥd uenerit in anim̃:
illuc rapiat᷑. quo dilectiois impetꝰ currit. ce dili¬
gere dm ꝓpt̃ se. Modꝰ ÷ diligendi d̾m. ce sunt is¬
łi duo mod diligendi đm. ut quibꝰdã placet.¬
Lud aũ p̃ceptũ de impletione illiui mandati.
ta. s ex parte. ñ ex toto. qr ex parte diligimꝰ. sic̃ ex
parte cognoscimꝰ. In fucuro aũ implebitur ex to¬
Ito. uñ: aus̃. Cum adhuc ÷ aliqͥo carnał cõcu¬
piscentie. ñ omnimõ ex tota anima diligitur
s ex toco: caritas ñ auferetur. s augebitur. & im¬
plebit᷑ In qua plenitudine illud p̾ceptũ caticatiᷤ
implebutur. Diliges dñm om̃ tuum ex toto coroe¬
tuo. ce c̃. luncerit iustꝰ sine pccõ. qr nulla erit

Expanded text:
ex tota voluntate; ex tota mente, id est, memoria, ut omnes cogitationes, et omnem vitam, et omnem intellectum in illum conferas, a quo habes ea quae confers illi. Haec dicens, nullam partem vitae nostrae reliquit quae vacare debeat; sed quidquid venerit in animum, illuc rapiatur quo dilectionis impetus currit. Et diligere Deum propter se, modus est diligendi Deum, et sunt isti duo modi diligendi Deum, ut quibusdam placet. 6. De impletione illius mandati. ta, sed ex parte, non ex toto, quia ex parte diligimus, sicut ex parte cognoscimus. In futuro autem implebitur ex toto. Unde August. Cum adhuc est aliquid carnalis concupiscentiae, non omni modo ex tota anima diligitur sed ex toto, charitas non auferetur, sed augebitur et implebitur. In qua plenitudine illud praeceptum charitatis implebitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde, etc. Tunc erit justus sine
Abbreviated transcription (Latin):
diligit iniquitatẽ. odit animã suam.s spãle de
ħ p̃ceptũ ñ erat dandũ. nec sp̃ali p̃cepto opꝰ eratio
tradi. ut quisq seł corpꝰ suum diligeret. qr ħ in il¬
lo p̃cepto continetur. Diliges ꝑximũ tuũ sic̃ te ip̃m.
Ibi erum oe ꝓxim̃ cotũ. & tetotum incelligere debes.
Uñ aus̃: in eode. Sice totũ intelligas .i. annnã et cor

Expanded text:
diligit iniquitatem, odit animam suam? Sed speciale de hoc praeceptum non erat dandum, nec speciali praecepto opus erat id tradi, ut quisque se vel corpus suum diligeret, quia hoc in illo praecepto continetur: Diliges proximum tuum sicut teipsum. Ibi enim et proximum totum, et te totum intelligere debes. Unde August. in e
Abbreviated transcription (Latin):
ficit enĩ qđ diligimꝰ & ñ odio habemꝰ.i. suffic̾ dice
ut diligamus. &e ñ odio habeamꝰ. ñ quin eosdili¬
gere debeamꝰ: sic̃ nos qr ꝓxini sunt. s fuffic̃ sieos
minꝰ diligimus: quam alios ꝑximos. qđ dictiõis
Ue si cciam solet cur dñs p̃ceꝑit diligere i¬
nmicos. cũ alibi p̃cipiat odionabere. parẽ
homine. naturã et uirtutẽ. uictum uero &e pec¬
catũ odiendũ. &e parentes gͦ in quant̾ mali sunt:
odiendi sunt. et immici oiligeno in quant̾ ho¬
mines. Diligamꝰ gͦ ininicos. lucrandos regnod̃.
et odiamus in ꝓpinquis. si impediunt nos a reg¬
no dĩ. & inomnib cõmituit᷑.: naturã diligamus
quã ds̃ fecit. De gradib caritatis.
ciendym quoq÷. diũsos et̃ gradꝰ canitatis. est

Expanded text:
ficit enim quod diligut diligamus, et non odio habeamus; non quin eos diligere debeamus sicut nos, quia proximi sunt; sed sufficit si eos minus diligimus quam alios proximos, quod locutionis eri etiam solet cur Dominus praeceperit diligere inimicos, cum alibi praecipiat odio habere parenthomine, naturam et virtutem; vitium vero et peccatum odiendum. Et parentes ergo in quantum mali sunt, odiendi sunt: et inimici diligendi, in quantum homines. Diligamus ergo inimicos lucrandos regno Dei, et odiamus propinquos si impediunt nos a regno Dei; et in omnibus communiter naturam diligamus, quam Deus fecit. 8. De gradibus charitatis. Sciendum quoq
Abbreviated transcription (Latin):
tib utĩq inuenitur in singłis. Quia qͥ diligit de¬
ũ ñ pot̾ eum contẽp̃nere: quẽ ds̃ p̃cipit diligi. ce
qui diligit ꝓ ximũ. quid in eo diligit nisi dm̃i: ip¬
sa ẽ dilectio ab oĩmundana dilatiõe discreta. quã
distinguens dñs ait. sic̃ dilexi uos. Quid enim ñ
dm dilex̃ in nob̾: ñ quẽ habebamꝰ. s ut hab̃emꝰ.
s ic̃ malicꝰ egros. & quid in eis diligit ñ salitẽ quã
cupit renocare: ñ morbũ quẽ uenit expellere. sic
et nos inuicem diligamus. ut quant̃ possumus
inuicẽ ad hñdũ in nob̃ d̃mr ex dilectiõe attraba¬
mꝰ. Que caritate diligenda sunt

Expanded text:
 quia qui diligit Deum, non potest eum contemnere quem Deus praecepit diligi; et qui diligit proximum, quid in eo diligit nisi Deum? Ipsa est dilectio ab omni mundana dilectione discreta, quam distinguens Dominus ait: Sicut dilexi vos. Quid enim nisi Deum dilexit in nobis non quem habebamus, sed ut haberemus, sicut medicus aegrotos? et quid in eis diligit nisi salutem, quam cupit revocare, non morbum quem venit expellere? Sic et nos invicem diligamus, ut quantum possumus invicem ad habendum in nobis Deum ex dilectione attrahamus. 9. Quae charitate diligenda sint
Abbreviated transcription (Latin):
natio. atq desꝑatio. Notandũ uero ÷ qđ ñ omĩs qͥ
ñ penicet impenitens dici pot̃. qr impenitentia
ꝓprie obstinati ÷. & ut quidam uolunt etiam despe¬
rati. Alia assignatio in sp̃m sẽm.¬

Expanded text:
natio atque desperatio. Notandum vero est quod non omnis qui natio atque desperatio. Notandum vero est quod non omnis qui non poenitet impoenitens dici potest, quia impoenitentia proprie obstinati est, et, ut quidam volunt etiam desperati. 4. Alia assignatio pe
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ scm̃. cum ñ hc̃ cõmutere penicentiã. Nec de a
eẽ orandum. uñ illud ioħis. Non ꝓ eo dico ut qͥs
oret sic accipiendũ uidet᷑. ut ꝓ aliquo peccante
catũ illuis iudicare. nec de illo desꝑare. s ꝓilloo¬
intentia uł cor impenitens quã diu quisq in hac
carne uiuit. ñ pot̾ tudicar. Denullo enim despe¬
tandũ ÷ quã om pacientia dĩ ad penitentiã adduc̃.
hodie. scismaticꝰ ÷ hodie. quidsi cras amplectatur
cacholicã pacem. &e sequatur catholicã ueritatẽ.
quid si isti quosin quoẽꝙ genere etroris notas. &
tanquã desꝑatissimos dap̃nas. añquã fimant istã
uitam agunt penitentiam. &e inueniunt ueram
Exhis ostenditar ꝓ singłis pcc̃orib inhacuita ẽẽ o¬
randũ. nec de aliquo eẽ diffidendũ. qr conũti potest
uita discesserit. Nisi forte alicui ꝑ sp̃m scm mitab¬
a grẽ. fr̃nitacem impenitent̃ oppugnans. q̃ utiq
obstinatio eẽ uideur. & omnis impenitentis obsti¬

Expanded text:
sanctum, cum non habet comitem poenitentiam; nec de al pro omni esse orandum. Unde illud Joan. 5: Non pro eo dico ut quis oret, sic accipiendum videtur, ut pro aliquo peccante catum illius judicare, nec de illo desperare, sed pro illo oenitentia, vel cor impoenitens quandiu quisque in hac carne vivit, non potest judicari. De nullo enim desperandum est, quandiu patientia Dei ad poenitentiam adducit. est hodie, quid si cras amplectatur Catholicam pacem, et sequatur Catholicam veritatem? Quid si isti quos in quocunque genere erroris notas, et tanquam desperatissimos damnas antequam finiant istam vitam agant poenitEx his ostenditur pro singulis peccatoribus in hac vita esse orandum; nec de aliquo esse diffidendum, quia converti potest vita discesserit, nisi forte alicui per Spirita gratiae fraternitatem impoenitentis oppugnans; quae utique obstinatio esse videtur, et omnis impoenitentis obsti