comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iusti nõ in locis penalibus. sed insuꝑ¬
iori quietis fumi tenent᷑ : magna uo¬
bis ab oritur questio. quid nam sit
qđ beatus iob asserit dicens. In pro¬
fundissimũ infernum descendent oĩa
mea. Quia et si ante aduentum me¬
diatoris dei et hominum minfernũ
descensurus erat: liquet tam̃ quia
in ꝓfundissimũ infernum descensu¬
rus nõ erat. An ipsa suꝑiora loca in
feri ꝓfundissimũ infernum uocat:
Quia udelicet quantũ ad sublimi¬
tatẽ celi: iam huius aeris spacium
non inm̾ito dici inferms pot̃. U nͣ
cum apostate angłi a celestibus sedib
in hoc caligoso aere sint demersi: pe¬
trus apłs dicit. Angłis peccantibus
non peꝑcit: s rudentibus inferni
detractos. in tartarum. tradidit inui¬
q quantum ad celsitudinem celi a¬
er iste caligosus inferms est: quã¬
tum ad eius dẽ aeris altitudinem
tr̃a que inferius iacet. et infernus
intelligi et ꝓfundus pot̃: quantũ

Expanded text:
justi non in locis poenalibus, sed in superjusti non in locis poenalibus, sed in superiori quietis sinu tenerentur. » Magna nobis oboritur quaestio quidnam sit, quod beatus Job asserit dicens, In profundissimum infernum descendent omnia mea: quia etsi ante adventum mediatoris Dei et hominum in infernum descensurus erat, liquet tamen quia in profundissimum infernum descensurus non feri profundissimum infernum vocat? Quia videlicet, quantum ad sublimitatem celi, iam huius aeris spacium non immerito dici infernus potest». cum apostate angeli a celestibus sedibus in hoc caligoso aere sint demersi, Petrus apostolus dixit: “Angelis peccantibus non pepercit, sed rudentibus inferni detractos in Tartarum tradidit in ir, quantum ad celsitudinem celi, aer iste caligosus infernus est, quam ad eiusdem aeris altitudinem, terra que inferius iacet et infernus intelligi et profundus potest; quantum
Abbreviated transcription (Latin):
tur ds̃. Ipsa enim humani gen̾is que
uenit in mundi fine redep̃tio. ab his
qui a mundi inicio p̃cesserunt tarda
credebatur: quia longo temporis spa¬
cio a cclestium remuneratione difiun¬
cti funt. u̾itate a testante que ait. Mul¬
ti ꝓpħe et reges uoluerunt uide que
uos uidetis: et nõ uiderunt. Itaq
qd nc̃ dicitur. pacientiam meam qui ᷤᷤ
considat: ardentis desiderii uota ꝑer¬
pandunt᷑. Neq enĩ ut p̃diximus iu¬
stoꝵ pacientiam nõ considat ds̃: sed
quasi nõ considare dicitur. ad uotum
desidii minus citius apparere: et ꝑ
ꝓlixiora tempora dispensationis fuc̨
grãm differre. Dicat ergo. Bacienti¬
am meã quis consid̾at: Qiuia quod
dispouẽti breue est: longum ẽ amã¬
ti. Unde ad huc dilationis sue dãp¬
na considans. hoc qd̾ iam p̃dix̾ãt re¬
ppetit: ⁊ descenfurus adima. uocem
doloris ingeminat dicens. In ꝓfundis¬
simũ infernum descendent omnia
xoy constet quod apuo inferos

Expanded text:
tur Deus. Ipsa enim humani generis quae tur Deus. Ipsa enim humani generis quae venit in fine mundi Dei redemptio, ab his qui a mundi initio praecesserunt tarde credebatur, quia longo temporis spatio a coelestium remuneratione disjuncti sunt, Veritate a testante, quae ait: « Multi prophetae et reges voluerunt videre vos videtis, et non viderunt . Itaque quod nunc dicitur: Patientiam meam quis considerat? ardentis desiderii vota panduntur. Neque enim, ut praediximus, justorum patientiam 435 non considerat Deus, sed quasi non considerare dicitur ad votum desiderii minus citius apparere, et per prolixiora tempora dispensationis suae gratiam differre. Dicat ergo: Patientiam meam quis considerat? quia quod disponenti breve est, longum est amanti. Unde adhuc dilationis suae damna considerans, hoc quod jam praedixerat repetit, et, descensurus ad ima, vocem doloris ingeminat, dicens: CAPUsimum infernum descendent omnia m stet quod apud inferos
Abbreviated transcription (Latin):
latio nistoꝵ.nisi iustus ⁊ iustificans
ds̃. qui ad penas humani gen̾is spõ¬
te descenderet. et captiuuos mortis
iusticie suę uirtute lib̾aret: hutus
enum p̃sentiam minime cessabant. in¬
tenta cogitatione p̃stolari: quam qͣn¬
doq ẽẽ uenturã nouerant. sed uentre
citius guerebant. Uñ non ait. Ubi
ergo est p̃stolatio mea. Sed ait. Ubi
est gͥ nunc pͥstolatio mea: Dum enũ
addit. munc ostendit quia quod qñq ue
turum erat : uemre citius defidabat.
stinat in carne positus redimi: et ab
inferis ad fuꝑna reuocari. Et quidem
paucoꝵ hominũ ista. fuit ꝑpenłe: ut
scirent de p̃sentis uitȩ laborib uel sub¬
scqñti post mortem dilatione cogitare:
quod uirumq iusti ante aduentum re¬
demptoris nri se ꝑpeti dolebant. Unde
recte dicitur. Et pacientiam meam
quis consid̾at: Et quidem nõ de est qͥ
pacientiã considet. Sed cum citius nõ
exaudit: quasi ininus confidare dici¬

Expanded text:
latio justorum, nisi justos justificans latio justorum, nisi justos justificans Deus, qui ad poenas humani generis sponte descenderet, et captivos mortis justitiae suae virtute liberaret? Hujus enim praesentiam minime cessabant intenta cogitatione praestolari: esse venturam noverant, sed venire citius quaerebant. Unde non ait: Ubi est ergo praestolatio mea? sed ait: Ubi est ergo nunc praestolatio mea? Vet. addit nunc, ostendit quia quod quandoque venturum erat venire citius desiderabat. stinat in carne positus redimi, et ab inferis ad superna revocari. Et quidem paucorum hominum ista fuit perpendere, ut scirent de praesentis vitae laboribus, vel de subsequenti post mortem dilectione cogitare. Quod utrumque justi ante adventum Redemptoris nostri se perpeti dolebant. Unde recte dicitur: Et patientiam meam quis considerat? - Et quidem non deest qui patientiam consideret, sed cum citius non exaudit, quasi minus considerari dici
Abbreviated transcription (Latin):
pot̃.⁊mat̃ natã. ⁊ c̃suetudo ñ ĩmerito soror uocat᷑.
qͥa ab illa cõpũcti sumꝰ. Que iudet̾ mater. et
soroe uermes funt: quia ex natura cor¬
ruptibili et consuetudine ꝑuersa co¬
giur. ut quasi quib dam uermibus.
sic in quietis cogitationib in mente fati¬
gemur. Carnis et enim nr̃e natura ui¬
tiata. et consuetudo ꝑuersa. quia inmi¬
meras curas incorde infirmitatis nr̃e
generat: bene mat̾ et soror uermes uo¬
santur. Mordent et enim animum
cure : dum. inquietant. Non enim ces¬
sant iusti uiri uł sollicite cogitare. et
ꝑ tractare quid agant: uł ꝓ uide in¬
spicere quo post p̃sente̾ uitam ducen¬
di funt. Quia ergo tunc electi ante
aduentum dm̃. et in labore p̃sentis
uite se ẽẽ cernebant. et tam̃ post pre¬
sentem uitam nec dum celestia bona
ꝑciꝑe: multis cogitationib ureban¬
tur. Expectabant enim grãm redemp¬
toris sui: nec tam̃ ad eam pot̾ant in
carne uiuendo ꝑuenire. Unde et ap¬

Expanded text:
t mater natura, et consuetudo non immerito soror vocatur, quia ab illa cum ista sumus. Quae videlicet mater et soror vermes sunt, quia ex natura corruptibili et consuetudine perversa cogimur, ut quasi quibusdam vermibus, sic inquietis cogitationibus in mente fatigemur. Carnis enim natura vitiata et consuetudo perversa, quia innumeras curas in corde infirmitatis nostrae generant, bene mater et soror vermes vocantur. Mordent enim animum curae, dum inquietant. Non enim cessant justi viri vel sollicite cogitare et pertractare quid agant, vel provide inspicere quo post praesentem vitam ducendi sint. Quia ergo tunc electi ante adventum Domini et in labore vitae praesentis se esse cernebant, et tamen post praesentem vitam necdum coelestia bona percipere, multis cogitationibus urebantur. Exspectabant enim gratiam Redemptoris sui, nec tamen ad eam poterant in carne vivendo pervenire. Unde et ap
Abbreviated transcription (Latin):
suam dirigit: que sibi cum reꝓbis cõ¬
muma ẽẽ non possunt. Igitur postꝗͣ
extĩores ꝓfectus maloꝵ. bonorum ue¬
ro intiores intulit: exortationis uerba
nis uerba ꝓpͥe ad electos format: quo ᷤ
ad et̾nitatem uocat. Qui duobus mo¬
dis inuitantur: scilicet ut conuertan¬
tur. et ueniant. Conu̾̃tantur inmirũ
fide: ueniant oꝑe. Uel certe conuer¬
tantur deserendo mala. ⁊ ueniant fa
ciendo bona: sic̃ scͥptum ẽ. Dedina
a malo ⁊ fac bonum. Mirandum uͦ
ullum sapientem. Quid est enun qd̾
eos ad sapientiam uocat: et tam̃ op¬
tat ne illos sapientes inueniat. nisi qd̃
ad ueram sapĩam uenire nõ possunt.
qui falseͣ sapientie᷑ sue fiducia decipi¬
untur. De quib scriptum ẽ. Ue qui
sapientes estis in ocłis urĩs.: ⁊ coram uo¬
bis metipsis prudentes. Et quibus
rursum. dr̃. Nolite eẽ prudentes a¬
pud uos metipsos. Unde idem p̃dica¬
tor egregiis hos quos carnalit̾ sapiẽ¬

Expanded text:
suam dirigit, quae sibi cum reprobis comsuam dirigit, quae sibi cum reprobis communia esse non possunt. Igitur postquam exteriores profectus malorum, bonorum vero interiores intulit, exhortationis verba nis verba proprie ad electos format, quos ad aeternitatem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut convertantur, et veniant: convertantur nimirum fide, veniant opere. Vel certe convertantur deserendo mala, et veniant bona faciendo, sicut scriptum est: Declina a malo, et fac bonum . Mirandum vero ullam sapientiam. - Quid est enim quod eos ad sapientiam vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt, qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? de quibus scriptum est: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Et quibus rursum dicitur: Nolite esse prudentes apud vosmetipsos . Unde idem praedicator egregius hos quos carnaliter sapien
Abbreviated transcription (Latin):
tibi pater domine cęli et t̾rȩ: qui ab¬
scondisti hec a sapientibus et prudẽ¬
tibus. et reuelasti ea pariulus. Quia
non possunt: recte beatus iob conuer¬
sionem auditoꝵ desicłans. ex optat
ne ieis ullum sapientem iñueniat.
Ac si eis aꝑte dicat. Stulti eẽ apud
uos mecpsos discite: ut indo ue re
sapientes ẽẽ ualeatis. Sequitur. Di¬

Expanded text:
et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis . Quia e non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
iactabis: Intellige prius: et sic loqua
tur. Unde baldach suites beatum iob
quasi insuꝑbiam astruit erupisse:
quem fatetur uerba iactare. Sed sig¬
nat ipse quanta elatione tumuerat:
qui beatum iob loqui quod nõ intel¬
ligeret putabat.Et quia om̃s hereti¬
ci in estimatione sua a scã eccłia despici
conqueruntur: apte fubiungitur. Qua
facit. Arbitrantur enu se despici: qͥ

Expanded text:
 Intelligite prius, et sic loquamtur. Unde Baldad Suhites beatum Job quasi in superbiam astruit erupisse, quem fatetur verba jactare. Sed signat ipse quanta elatione tumuerat, qui beatum Job loqui quae non intelligeret putabat. Et quia omnes haeretici in aestimatione sua a sancta Ecclesia despici conqueruntur, apte subjungitur: CAPUfacit. Arbitrantur enim se despici, q
Abbreviated transcription (Latin):
loquenuo. non in merito heretici ti¬
gurantur: qui ꝓ eo qđ scõ uiro ami¬
ci sunt multa de reꝓbis recta dicunt.
sed ꝓ eo quod sp̃em hereticorum te¬
nent. plerumq mortis fui excessu di¬
labuntur.⁊ uerborum suorum iaculis
scĩ uiri pectus feruint. sed contra mẽ¬
tẽ in expugnabilem ipsa fua ꝑcussio¬
ne fatigantur. Nos gͥ subtili debemꝰ
discretione distinguere: quid sit in eo¬
rũ uerbis quod uere de reꝓbis senti¬
unt. et quid contra batum iob fatuũ

Expanded text:
loquentibus, non immerito haeretici figurantur, qui pro eo quod sancto viro amici sunt, multa de reprobis recta dicunt; sed pro eo quod speciem haereticorum tenent, plerumque in oris sui excessu dilabuntur, et verborum suorum jaculis sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem inexpugnabilem ipsa sua percussione fatigantur. Nos igitur subtili debemus discretione distinguere, et quid sit in eorum verbis quod vere de reprobis sentiunt, et quid quod contra beatum Job fatuum
Abbreviated transcription (Latin):
se in uerb ꝓximoꝵ fundunt. et scõs ẽẽ¬
se estimant: quia sic se hab̾i ab homi¬
nib pensant. Cumq m̃tem ꝑ uerba suȩ
laudis sparserint: numꝗͣ bane ad cog¬
nitionẽ reducunt culpe. numqͣm con¬
sid̾ant: ubi int̾ñum uidicem offendunt.
Nicħ de eius districtione metuũt: quia
sic se placuisse ei sic̃ homiuib credunt.
Qui si trorem cius ad m̃tem reduc̃ẽnt.
hoc ipsum qđ in mala intentione positi
placent hominib. plus tunerent. Bene
itaq nunc dr̃. Non enim ueniet inconͤ¬
pectu eius omins xpocrita. Quia dis¬
trictionẽ dei añ ocłos nõ pouit: dum
placere humanis oclis concupiseit. Qui
si m̃tem suam discutiens. semet ipsum in
conspectu dei ponẽt: ꝓfecto iam ypocri¬

Expanded text:
se in verbis proximorum fundunt, et sanctos se esse in verbis proximorum fundunt, et sanctos se esse aestimant, quia sic se haberi ab hominibus pensant. Cumque mentem per verba suae laudis sparserint, nunquam hanc ad cognitionem reducunt culpae, nunquam considerant ubi internum judicem offendant, nihil de ejus districtione metuunt, quia sic se placuisse ei sicut hominibus credunt. Qui si terrorem ejus ad mentem reducerent, hoc ipsum quod in mala intentione positi placent hominibus plus timerent. Bene itaque dicitur: Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita, quia districtionem Dei ante oculos non ponit, dum placere humanis oculis concupiscit. Qui si, mentem suam discutiens, semetipsum in conspectu Dei poneret, profecto jam hypocri
Abbreviated transcription (Latin):
sis attitur: et tam̃ ab spei suȩ rectitu¬
dine nõ in curuat᷑. De reꝓbi namq sẽ¬
su scͥptum ẽ. Confitebitur tͥ dum bene¬
fec̾is ei. In hoc itaq mens iusti ab in¬
iusta discernit᷑ :q. omnipotentis dei la¬
udẽ. et int̾ aduersa confitetur. qđ nõ
cum reb frangitur. non cum casu ex
cũ rebꝰ fuerit demonstrat: que et sine
rebus robustior stat. Sequitur. Uerun
guam: et ipse erit saluator m̃s. Cum
tudicaremus. nõ utiq iudicaremur: ẽo
tunc dominꝰ saluator inuenit᷑. quo nc̃
ꝓ timore dnĩ pecc̃m nr̃m a nobismet¬
ipsis redarguit᷑. U ñ electi quiq cul¬
pis sius numqmͣ sciuit parcere. ut pꝰ¬
sint culparum uidic̃e placatum post¬
modũ inuenire. Et uere eum post mo¬
dum inuenire saluatorẽ credunt: quẽ
districte modo uidicẽ metuunt. Nlam
qui sͥ nẽ inculpa parcit. ei post modũ
in pena. parcitur nõ. Dicat gͦ. Uerun¬
tamen uias meas in conspectu eius ar¬
guam. Que u̾o utilitas de hac argutio¬

Expanded text:
ei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu glocum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequitur: CAPUT guam, et ipse erit salvator meus. 48.judicaremus, non utique judicaremur tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc prae timore Domini peccatum nostrum a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut psint culparum judicem placatum invenire. Et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcitur. Dicat ergo: Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutio
Abbreviated transcription (Latin):
si fuero iudicatus scio quia ustus inue¬
mar. Neq enim simul conuenire que¬
unt. peccã et iusticia. Sed sc̃s uir sͥ mi¬
quitatẽ tribuens: et ommipotẽti dño pͣ¬
gationẽ suam. et peccatorẽ se cognosẽ
exse. ⁊ iustũ se factum nõ ignorat ex
munere. Qui in recto quoq oꝑe positꝰ.
ex habundanti grã meruit flagella su¬
stinere: iamq se inuidicio iustum inue¬
niri gaudet : qui añ iudicium ꝑ cussũ
uidet. U ñ et cum longe post dicat. si¬
gnasti quasi in sacculo delicta mea.
meam Qui gͦ iustum inueniri se mui

Expanded text:
Si fuero judicatus, scio quia justus inveSi fuero judicatus, scio quia justus inveniar. Neque enim simul convenire queunt peccatum et justitia. Sed sanctus vir sibi iniquitatem tribuens, et omnipotenti Domino purgationem suam, et peccatorem se cognoscit ex se, et justum se factum non ignorat ex munere. Qui in recto quoque opere positus ex abundanti gratia meruit flagella sustinere. Jamque se in judicio justum inveniri gaudet, qui se ante judicium percussum vidit. Unde et cum longe post dicat: Signasti quasi in sacculo delicta mea, meam. Qui ergo justum inveniri se i
Abbreviated transcription (Latin):
qđ eniginata nominat. figurat̾s se habe
loquutiones demonstrat. Uñ apte quoq
uoce fidelis ppłi subditͤ. Si fuero udicat.
scio quia ustus inuemiar. Qd̃ ab eiusdẽ
q etiam bĩ iob ꝑsona nõ discrepat: qñ
hoc ipse foris de semet ipso loquitur. qd̃
de illo u̾itas hosti eius int̾ius dix̃at. Ui¬
disti seruum meũ iob. qđ nõ sit ei simi¬
lis suꝑ t̾ram: Et quidem isdem uir ual¬
de ẽ inferius qđ de se memoriat: quam
qđ de illo dominus dir̃. Aliud ẽ enim
iustum eẽ. aliud ẽ ei similẽ nõ ẽẽ. humi¬
lit̃ gͦ de semet ipso sensit: qui dum iustꝰ
sine comꝑatione extitit. non se p̃cetis.
s iustum tm̃mͦ inueniri posse memora
uit. hoc aũt in eius u̾bis uidet᷑ habe
questionis: qđ qui suꝑius dix̃. uas me¬
ls in conspectu euis arguam: et inferiꝰ
dicit. consumẽ me ius pecc̃ĩs ad olesc̃ẽ¬
tie mee. et pecc̃a sua subtilit̾ agnosc̃es:
ad huc longe inferius adiungit. signaᷤ¬
ti quasi in sacculo delicta mea. nũc ait.

Expanded text:
 enigmata nominat, figuratas se habere locutiones demonstrat. Unde apte quoque voce fidelis populi subditur: VERS.scio quia justus inveniar. - Quod ab ejusdem beati Job persona non discrepat, quando hoc ipse foris de semetipso loquitur, quod de illo Veritas hosti ejus interius dixerat: « Vidisti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram . Et quidem idem vir valde inferius est quod de se memorat quam quod de illo Dominus dixit. Aliud est enim justum esse, aliud est ei similem non esse. Humiliter igitur de semetipso sensit, qui dum justus sine comparatione exstitit, non se prae caeteris, sed justum tantummodo inveniri posse memora Hoc tamen in ejus verbis videtur habere quaestionis, quod qui superius dixit: Vias meas in conspectu ejus arguam ; et inferius dicit: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae; et peccata sua subtiliter agnoscens, adhuc longe inferius adjungit: Signasti quasi in sacculo delicta mea; nunc ait:
Abbreviated transcription (Latin):
bus modis dicẽ solemus. alit̃
enim pire dicimus. qñ aliquid opta¬
mus ut non sit. ⁊ auit̃ ꝑire dicinus: qñ
optamus ut male sit. hoc qđ de hoc
die subditur. obscuret gͦ eum caligo.
⁊ in uoluatur amaritudine. liquido os¬
tenditur: quia dies iste non ita ut nõ
sint. sed ita optatur ꝑire ut male sit.
In uolui enim amaritudine nõ potest.
qđ omĩno ꝑditum non ẽ. penitus. hoc
aũt tempus nr̃ȩ mutabilitatis nõ qñ¬
q ita ꝑiturum. idẽ transiturũ ẽ ut
male sit: sed ut penitus non sit. ange¬
lo in sacro eloquio attestante qui ait.
ꝑuiuentẽ inscła. quia tempus iam ñ
erit. Nam et si ꝓpħa dicit. erit tempꝰ
eorum in et̾num: quia ꝑ mom̃ta tempꝰ
deficit. nomine tempr̃is eorum defectũ
uocauit. ostendens quod sine defectu d̾¬
fitiunt. hii. qui auisionis in tune con¬
solatione seꝑantur. Quia gͦ nr̃ȩ mor¬
talitatis hoc tempus. non ita ut male
sit. sed ita ꝑut ut nõ sit: querendũ est

Expanded text:
bus modis dicere solemus aliter enim perire dicimus, quando aliquid optamus ut non sit; et aliter perire dicimus, quando optamus ut male sit, hoc, quod de hoc die subditur, Obscuret eum caligo, et involvatur amaritudine, liquido ostenditur quia dies iste non ita ut non sit, sed ita perire optatur, ut male sit. Involvi enim amaritudine non potest quod omni modo perditum non est penitus. Hoc autem tempus nostrae mutabilitatis non quandoque ita periturum, id est, transiturum est, ut male sit; sed ut penitus non sit, angelo in sacro eloquio attestante, qui ait: Per viventem in saecula, quia tempus jam non erit . Nam etsi Propheta dicit, Erit tempus eorum in aeternum , quia per momenta tempus deficit, nomine temporis eorum defectum vocavit, ostendens quod sine omnimodo defectu deficiunt hi qui a visionis intimae consolatione separantur. Quia 107 ergo notalitatis hoc tempus non ita ut male sit, sed ita perit ut non sit, quaerendum est
Abbreviated transcription (Latin):
quoq ẽ qd̃ tres illi modi peceantium
uirta descensus sui ordinem facilius
corriguntͤ: Quartus u̾o iste difficilu
em̃datur. U ñ &. redemptor nr̃ puellã
indomo. iuuenem ex tra portam. in se¬
pulero aũt lazarum suscitauit.. Ad huc
quippe in domo mortuus iacet: qui la¬
tet in pecẽo. Iam quasi ex tra portam
educitur. cuius iniquitas usq ad̾ uere¬
cundiam publicę ꝑpetrationis aꝑitur.
Sepulturȩ u̾o agere p̃mit᷑. qui in ꝑpetͣ¬
tione nequitie: ⁊̃ usu consuctudimꝰ p̃ss gra¬
uatur.S hos aduitam miserat᷑us reuo¬
cat. quia plerumq diuina gr̃a nõ so¬
lum in occultis. s etiam in aꝑtis mi¬
quitatibus mortuos. ⁊ mole praue cõ¬
suetudinis pressos: res pectu sui lumi¬

Expanded text:
quoque est, quod tres illi modi peccantium juxta descensus sui ordinem facilius corriguntur, quartus vero iste difficilius emendatur. Unde et Redemptor noster puellam in domo, juvenem extra portam, in sepulcro autem Lazarum suscitat. Adhuc quippe in domo mortuus jacet, qui latet in peccato. Jam quasi extra portam educitur, cujus iniquitas usque ad inverecundiam publicae perpetrationis aperitur. Sepulturae vero aggere premitur, qui in perpetratione nequitiae etiam usu consuetudinis pressus gravatur. Sed hos ad vitam miseratus revocat, quia plerumque divina gratia, non solum in occultis, sed etiam in apertis iniquitatibus mortuos, et mole pravae consuetudinis pressos, respectus sui lum
Abbreviated transcription (Latin):
solationis inclinet. quatinus uenturũ
uidicem tante sͥ misediȩ spondeat:
ut eos ⁊̃ quos arguendos inuenĩt pe¬
nitus nõ occidat. Cui rei hoc det̾ius ac¬
cidit: qd ei multoꝵ similium liuga cõ¬
sentit: cum multi ⁊̃ male gesta laudi¬
bus exaggerant. inde fit ut uicessan¬
t̃ crescat eulpa fauorib nutrita. Curari
aũt uulmus negligitur: qđ dignum p̃¬
mio laudis uidetir. Uñ ꝑ salomonem
dicitur. Filimi si te lactau̾int pecẽores:
ne ad quiescas eis. Peceatores et enimi
lactant. uel cum ꝑpetranda mala blan¬
dimentis inferunt: uel ꝑpetrata fauo
ribus ex tollunt. An non lactatur. de

Expanded text:
solationis inclinet; quatenus venturum solationis inclinet; quatenus venturum judicem tantae sibi misericordiae spondeat, ut eos etiam quos arguendos invenerit penitus non occidat. Cui rei hoc deterius accidit, quod ei multorum similium lingua consentit, cum multi etiam male gesta laudibus exaggerant: unde fit ut incessanter crescat culpa, favoribus nutrita. Curari autem vulnus negligitur, quod dignum praemio laudis videtur. Unde bene per Salomonem dicitur: Fili mi, si te lactaverint peccatores, ne acquiescas eis . Peccatores etenim lactant, cum vel perpetranda mala blandimeribus extollunt. An non lactatur de
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sum sit in foueam iniquitatis in¬
tendat. dicens. Quare nõ in uulua
mortuus sum: Id ẽ in ipsa oculta ppe¬
tratione pecẽi. cur a carnis uita mor¬
tificałe me nolui . E gressus cxutero ñ
statim ꝑi: id ẽ post quam ad aꝑtam
niquitatem exii. cur me tunc saltun
ꝑditum nõ cognoui. Pissecquippe in
suo uidicio. si se ꝑditum cognouisset.
Quare exceptus genibus: id est etiam
ꝑost aꝑtam culpam cur me ad huc il¬
la ⁊̃ consuetudo suscepit. ut ualentio¬
rem ad nequicias reddet. et prauis
me sustinens usibus foueret. sur lac¬
tatus ubib. Idẽ post quam in culpe cõ¬
suetudinem ueni. cur me ad atrociorẽ
nequiciam. uel falsa spei fiducia. uel la¬
cte miserȩ desꝑationis enutriui᷑. D usu¬
etiam ͭ appetat debilius resistit: quia
quot uicibus prauȩ freqñtationis ad¬
stringit᷑ quasi tot uincłis adm̃tẽ ligat᷑.
Uñ fit ut teneb̾s animus cum solui¬
nõ ualeat. ad quedam se solacia falsȩ cõ¬

Expanded text:
mersum sit in foveam iniquitatis inmersum sit in foveam iniquitatis intendens, dicit: Quare non in vulva mortuus sum ? id est, in ipsa occulta perpetratione peccati, cur a carnis vita mortificare me nolui? Egressus ex utero non statim perii? id est, postquam ad apertam 125 iniquitatem exii, cur me tunc saltem perditum non cognovi? Perisset quippe in suo judicio, si se perditum cognovisset. Quare exceptus genibus? id est, etiam post apertam culpam, cur me adhuc iilla etiam consuetudo suscepit, ut valentiorem ad nequitias redderet, et pravis me usibus sustinens foveret? Cur lactatus uberibus? id est, postquam in culpae consuetudinem veni, cur me ad atrociorem nequitiam, vel falsae spei fiduciam, vel lacte miserae desperationis enutrivi? « Cetiamsi appetat, debilius resistit, quia quot vicibus pravae frequentationis astringitur, quasi tot vinculis ad mentem ligatur. Unde fit ut tenebnon valet, ad quaedam se solatia falsae con
Abbreviated transcription (Latin):
inuulua mortuus sum.  ulua quip¬
pe peccantis ẽ hominis culpa latens.
que occulte peccõrem concipit: ⁊ reatũ
suum ad huc in teneb̾s abscondit. E g̾s
to cõmiserit. ħ ⁊̃ in aꝑto cõmitte non
erubescit. Quasi enim ab occultatioĩs
sue uulua ꝓcesserant : dequib ꝓpħa
dicebat. Et peccatum suum sicut so¬
doma p̃dicaũunt: nec abs conderũt.¬
Quare exceptus genib Quia nimirũ
pecc̃or cum iam de iniquitate sua nõ
confunditur. imquitate eadem etiã
ad miniclis pessimȩ consuctudinis ro¬
boratur. Quasi genib pecc̃or fouetur
ut crescat: dum culpa consuetudini¬
bus firmatur ut uigeat. Cur lactatꝰ
ubibus. Quia dum ꝓdire culpa in
usum ceꝑit. inmirum se uel falsa spe
ationis miseria parcit. ut eo nequaꝗͣ
ad correptionẽ redoeat. quo uel facto¬
rem suum pium sͥ in ordinate simu¬
lat. uel hoc qd fecit mnordinate formi-¬
dat. Beatus gͥ uir humani genĩs la¬
psus aspiciat. & quibus p̃cipieus

Expanded text:
in vulva mortuus sum? Vulva quipin vulva mortuus sum? Vulva quippe peccantis, est hominis culpa latens, quae occulte peccatorem concipit, et reatum suum adhuc in tenebris ato commiserit, etiam in aperto committere non erubescit: quasi enim ab occultationis suae vulva processerant, de quibus propheta dicebat: Peccatum suum sicut Sodoma praedicaverunt, nec absconderuntQuare exceptus genibus? Quia nimirum peccator, cum jam de iniquitate sua non confunditur, in iniquitate eadem etiam adminiculis pessimae consuetudinis roboratur. Quasi genibus peccator fovetur ut crescat, dum culpa consuetudinibus firmatur ut vigeat. Cur lactatus uberibus? Quia dum prodire culpa in usum coeperit, nimirum se vel falsa spe erationiad correptionem quisque redeat, quo vel factorem suum pium sibi inordinate simulat, vel hoc quod fecit inordinate formidat. Beatus Job humani generis lapsus aspicieus, et quibus praecipitiis
Abbreviated transcription (Latin):
ost egressionem uero ex ceptus ẽ
genibus: quia cum ad delectatio¬
nẽ carnis ꝓdut. nimirum culpam ꝑ
consensum sp̃e. subiectis cunctis sensi¬
bus. quasi subpositis genibus consũ¬
mauit. Sed genbus erceptus. etiam
uberibus ẽ laclatus. In consensu enim
culpȩ addiclis sp̃u sensibus multa caˢ¬
se fiducie argumenta subiecta sunt.
que natam in pecẽo aminiam. uirulẽ¬
to lacte nutͥe runt. Et ne asꝑa supplici¬
mo post culpam audacior extitit: di¬
cens. Mulier quam dedisti michi so¬
ciam: dedit michi de ligno ⁊ comedi.
Qui quid̃ ꝑtimorem semet ipsum abs¬
consurus fug̃at.s tam̃ requisitus ĩnotu¬
it: ͥ qͣntũ timẽs tumebat. sum enimer
pecc̃o p̃sens pena metuitur.: ⁊ amissa
dei facies non amatur: timor ex tumo¬
re est. nõ ex humilitate. Suꝑbit quip¬
pe: qui peccatum si liceat. nõ puniri ñ
deserit. S his sicut dictum ẽ modis
quatuor culpa ut incorde agitur:⁊̃ in
oꝑe ꝑpetratur. Ait enim. Quare non

Expanded text:
ost egressionem vero exceptus est genibus; quia cum ad delectationem carnis prodiit, nimirum culpam per consensionem spiritus, subjectis cunctis sensibus, quasi suppositis genibus consummavit. Sed genibus exceptus, etiam uberibus est lactatus. In consensu enim culpae addictis spiritus sensibus, multa cassae fiduciae argumenta subsecuta sunt, quae natam in peccato animam, virulento lacte nutrierunt, et ne aspera mortis supplicimo post culpam audacior exstitit, dicens: Mulier, quam dedisti mihi sociam, ipsa dedit mihi de ligno, et comedi . Qui quidem per timorem semetipsum absconsurus fugerat; sed tamen requisitus innotuit quantum etiam timens tumebat. Cum enim ex peccato praesens poena metuitur, et amissa Dei facies non amatur; timor ex tumore est, non ex humilitate. Superbit quippe, qui peccatum, si liceat non puniri, non deserit. quatuor modis culpa, ut in corde agitur, etiam in opere perpetratur. Ait enim: Quare non
Abbreviated transcription (Latin):
ces regere. Que dum in subtiliori intellec¬
tu cutrere nõ ualent: quo quasi pigrius am¬
bulant. eo fr̃na boña mansuetius portant.
Sunt namq non nuilli qui dum alta nõui¬
celligunt. ad ext̾ĩora conũsationis oꝑa se h¬
umilius p̃munt. Bene gͦ ꝑ asinas pigrum
quidem anmal.s: tñ portandis honeribus de¬
ditum simplices cogitationes accipimus. q̃ui¬
a dum nr̃am plerumq ignorantiam cognos¬
cimus. leuius honã aliena tolamus. Cumq
nos quasi singłaris sapientie altitudo non e¬
leuat: ad ꝑfẽndam atieni cordis in herciã
mens nr̃a se equanunit᷑ inclinat. Recte aũt
siue uiga boum. siue asine quingente refer̃¬
tur: quia uł in hoc quod prudent̃ sapimu
uł in hoc qd̾ humilit ignoramus. dum et̃ne
pacis requiem querimus. quasi intͣ uibele¬
i niumn̾um retinemur. Sequitur. Et fami¬

Expanded text:
ces regere: quae dum in subtiliori intellecces regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapientiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inertiam, mens se nostra aequanimiter inclinat. Recte autem sive juga boum, sive asinae quingentae referuntur; quia vel in hoc, quod prudenter sapimus, vel in hoc, quod humiliter ignoramus, dum aeternae pacis requiem quaerimus, quasi intra jubilei numerum tenemur. Sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
hanc ⁊ ad p̃sens mẽs confũdit᷑. ⁊ inꝑpetuũ
mercẽparatur. quasi cõmune animal ⁊ ali¬
qͥd de lege bt̃. ⁊ aliquid non habet. Ungu¬
lam nãq nõ findit: quia nõ se penitus ani¬
ma ab omĩ t̃reno oꝑe disiungit. Sed tamen
ruminat. quia benc dispensando temporali¬
a: ꝑ certitudiuis fiduciam celestia sꝑat. Tex¬
rene gͥ dispensationes. quasi camelorum mo¬
re capite legi concordant. pede disc̃pant.
quia ⁊ celi sunt. que iuste uiuentes appe¬
tunt.⁊ buuis mundi sunt. ea in quibus o¬
ꝑe u̾santur. Nos gͦ cum easdem t̾renas di ᷤ¬
pensationes cognitiom trimitatis subdimꝰ:
quasi camelos fide possidemus. Sequitur.
nr̃e possessionis sunt: cum concordes uir¬
tutes exarant duriciam m̃tis. Quingen¬
tas quoq asinas possidemus. cum lasci¬
iuentes motus restringimus. ⁊ quicqͥd
in uob̾ carnale ex surgete appetit: spãli
cordis dominio refrenamus. Uel certe asi¬
nas posside ẽ. cogitationes int̾ nos simpli¬

Expanded text:
hanc et ad praesens mens confunditur, et in perpetuum merces paratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidemus. Sequitur: nostrae possessionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simpli
Abbreviated transcription (Latin):
tamen ꝑfecte scire non possum. & tam̃
ille quem uidere non ualeo. uidet sub¬
tiliter cuncta quȩ ago. Sequitur. Et
ꝓbauit me quasi aurum: quod ꝑ ignẽ
U AUM in fornace ad nature sue
claritatem ꝓficit: dum sordes ã¬
initt. Quasi aurum gͦ tͦd ꝑ ignem
transit. ꝓbatur anima iustorum: quibus
exustione tribulationis & subtrahunt᷑
uicia. & mertta augentur. Nec elatio¬
nis fuit quod sc̃s uir intribulatione se
positum auro comparauit: quia quidi
uoce iustus ante flagella dictus est.
non idcirco temptar i ꝑmissus ẽ. ut in
eo uitia purgarentur: sed ut merita
crescerent. Aurum uͦ igne purgatur:
Minnus gͦ de se existimauit ipse quam
erat: dum tribulatiomi traditus pur¬
gari se credidit. qui purgandum in se
aliquid non habebat. Sciendum uero¬
tiat animus iustorum. ea tamen quȩ
agunt quoniam sunt recta conspicuĩt:
sed de corum rectitudine non p̃sumunt:
Unde adhuc subditim. Uestigia eius
secutus est pes meus. uiam eius custo¬
di: & non declinaui ex ea. Aman

Expanded text:
t perfecte me scire non possum; et tamen ille quem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem um in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo quod per ignem transit probantur animae justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. go de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in se aliquid non habebat. 40. Jtiat animus justorum, ea tamen quae agunt quam sint recta conspiciunt, sed de eorum rectitudine non praesumunt: Unde adhuc subditur: Vestigia ejus secutus est pes meus: viam ejus custodivi, et non declinavi ex ea. A man
Abbreviated transcription (Latin):
domini. nisi ipsa eus ext̃nitas appella¬
tur: Quȩ non numquam unius dici
ꝓnuntiatione exprimitur. Sicut scͥp¬
tum est. Melior est dies una in atri¬
is tuis suꝑ milia. Nonnumquã uͦ ꝓsua
longitudine: dierum multorum appel¬
latione signatur. De quibus scͥptum
est. In seculum seculi ann tui. Nos
itaq intra tempora uoluimur: ꝑ hoc
quod creatura sumus. Ds̃ autem qui
creator ẽ omnium: et̾nitate sua tem¬
pora nr̃a comp̃hendit. Ait gͦ. Ab
ommnipotente non sunt abscondita tẽ
pora. Qͥ autem nouerunt. eum: ig¬
norant dies illius. Qͥ a ipse quidẽ¬

Expanded text:
Dei, nisi ipsa ejus aeternitas appellatur? quae nonnunquam unius diei pronuntiatione exprimitur, sicut scriptum est: Melior est dies una in atriis tuis super millia . Nonnunquam vero pro sua longitudine dierum multorum appellatione signatur, de quibus scriptum est: In saeculum saeculi anni tui . Nos itaque intra tempora volvimur, per hoc quod creatura sumus. Deus autem qui creator est omnium aeternitate sua tempora nostra comprehendit. Ait ergo: Ab Omnipopora, qui autem noverunt eum, ignorant dies illius. » Nos, i
Abbreviated transcription (Latin):
suborte cogitationes polluunt. ter¬
renarum rerum delectationes tangunt:
sed dum cicius manu sc̃ę discretionis
cita delectatione tangebat. Nam sepe
uel maculare ualeant. quod in nobis
deo flentes immolamus. Unde abrahã
cum ad occasum solis sacͥfitium offerret.
insistentes aues ꝑtulit: quas stu diose ne
oblatum sacͥfitium raꝑent abegit. Sic¬
et nos cum in ara cordis holocaustum
deo offerunus. ab immundis hoc uo¬
lucribus custodimus: ne maligni sp̃s
mens nr̃a offerre se domino utiliten pa¬

Expanded text:
subortae cogitationes polluunt, tersubortae cogitationes polluunt, terrenarsed dum citius manu sanctae discretionis cita delectatione tangebat. Nam saepe oc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus. Unde et Abram, cum ad occainsistentes aves pertulit, quas studiose, ne oblatum sacrificium raperent, abegit . Sic nos cum in ara cordis holocaustum Deo offerimus, ab immundis hoc volucribus custodiamus, ne maligni spirimens nostra offerre se Domino utiliter spe
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ acceꝑunt: ut spes sublenet quos
timor p̃mit. Unde & sequitur. Non em̃¬
ꝑu ꝓpt̃ iminentes tenebras: nec faci¬
em meam oꝑuit caligo. Ipse enim infla¬
gello positus ad salutem corporis ꝓpt̃
imminentes tenebras ꝑit: qui id cirro
ꝓ transactis ꝑcutitur. ut afuturis sup¬
plicus abscondatur. ⁊ lagella quippe
bonorum aut uitia ꝑpetrata purgant.
aut ea quȩ poterant ꝑpetrari futura de¬
uitant. Beatus autem ios quia in fla¬
gella positus. nec a peccatis precedenti¬
bus purgabatur. nec ab imminentibꝰ
tegebatur. sed eius tantummodo in fla¬
gello uirtus angebatur. fiducialiter dicit.
Non enim ꝑuꝓpt̃ imininentes tenebras.:
nec faciem meam oꝑuit caligo. Qui eñ
semꝑ diuinȩ formidinis pondus aspecit:
euis cordis faciem caligo peccati non oꝑ u¬
it. Ꝙ his quam supplicia nulla seque¬
bantur: salutem corporis ꝓpt̾ iniminen
ait faciem meam non tetigit: sed non oꝑu¬
e ꝑ e enim etiam corda iustorum¬

Expanded text:
quae acceperunt, ut spes sublevet quem quae acceperunt, ut spes sublevet quem timor premit. Unde et sequitur: pter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. - Ille enim in flagello positus a salute corporis propter imminentes tenebras perit, qui idcirco pro transactis percutitur, ut a futuris suppliciis abscondatur. Flagella quippe bonorum aut vitia perpetrata purgant, aut quae poterant perpetrari futura devitant. Beatus autem Job, quia in flagello positus, nec a peccatis praecedentibus purgabatur, nec ab imminentibus tergebatur, sed ejus tantummodo in flagello virtus augebatur, fiducialiter dicit: Non enim perii propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. Qui enim semper divinae formidinis pondus aspexit, ejus cordis faciem caligo peccati non operuit, et is quem supplicia nulla sequebantait: Faciem meam non tetigit; sed: Non operuepe enim etiam corda justorum
Abbreviated transcription (Latin):
metuit. ad huc diumȩ districtionis
uim considerans contremiscit. Qͥd
nos itaq miseri. quid peccatoris dici¬
mus. si sic timet qui sic egit: Si tanti
tumoris pondus an asemet ipso habet:
innotescat. Sequitur. Deus molluit
me. Ex diuino munere cor iusti molle dr:
quia suꝑni iudicii timore penetratur:.
Molle eium est. q̃uod penetrari non po¬
test. Durum: quod penetrari non potest:
Unde ꝑ salomonem dicctur. Beatus ho¬
mo qui semꝑ est pauidus. Qui uͦ men¬
tis est durȩ: corruet in malum. Uir¬
tutem ergo sue fortitudinis non sibi s
auctori tribuit: qui ait. Ds molliuit
cor meum: & ommpotens conturbauit
me. Non autem socura seo ꝑturbata st̃
corda bonorum: quia dum futuri exa¬
minis poudus considerant. quietem
hic habe non appetunt: secur itatem
suam districtionis intimȩ consideratio¬
ne ꝑturbant. Qui tamen inter ipsa
timoris supplicia sepe ammum reuo¬
cant ad dona: &e ut femet ipsos conso¬
latione refoueant. inter hoc quod me¬
tuunt. reducunt animum ad dona

Expanded text:
metuit, adhuc divinae districtionis vim considerans contremiscit. Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso habeat, innotestat. Sequitur: CAPUT XLI me. - Ex divino munere cor justi molle dicitur, quia superni judicii timore penetratur. Molle est etenim quod penetrari potest, durum quod penetrari non potest. Unde per Salomonem dicitur: « Beatus homo qui semper est pavidus, qui vero mentis est durae corruet in malum . Virtutem ergo suae formidinis non sibi, sed auctori tribuit, qui ait: Deus mollivit cor meum, et Omnipotens conturbavit me. Non autem secura, sed perturbata sunt corda bonorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem hic habere non appetunt, securitatem suam districtionis intimae consideratione perturbant. Qui tamen inter ipsa timoris supplicia saepe animum revocant ad dona, et ut semetipsos consolatione refoveant, inter hoc quod metuunt reducunt oculum ad dona
Abbreviated transcription (Latin):
sinu meo abscondi uerba oris eius:
In sinu et enim cordis uerba oris eiꝰ
abscondimus: quando mandata il¬
lius non transitorie sed implenda oꝑe
audimus. Hinc est enu quod de
ipsa matre uirgine scͥptum est. Ma¬
ria autem conseruabat omnia uer¬
ba hȩc : conferens in corde suo. Quȩ
ninirum uerba & cum ad oꝑationẽ
ꝓdeunt: in sinu cordis absconsa latetl.
Sed ꝑ hoc quod foras agitur: intus
agentis animus non eleuatur. Nã
cum conceptus sermo ad opus duci¬
tur. si ꝑ hoc humana laus querttur.
sermo ãi in sinu mentis ꝓculdubio
non occultatur. Sed nosse uelun bea¬
te uir eur tane te intentione exami¬
nas. cur tanta sollientudine astrin¬
gas. S equitur. Ipse enim solus est:

Expanded text:
sinu meo abscondi verba oris ejus. sinu meo abscondi verba oris ejus. - In sinu etenim cordis verba oris ejus abscondimus, quando mandata ejus non transitorie, sed implenda opere audimus. Hinc est enim quod de ipsa matre Virgine scriptum est: « Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei in sinu mentis procul dubio non occultatur. Sed nosse velim, beate vir, cur te tanta intentione examines, cur te tanta sollicitudine astringas? Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ut actus suos quoti die iuxta
nias ueritatis examinent: & eas
sibi in regulam ꝓponentes a rectitu¬
dine earum tramite non dedinent:¬
Suꝑ semet ipsos quippe ire quotidie
contendunt: & quo inuirtutum uer¬
tioe ꝓuehuntur. cauta rep̃hensione
duiudicant: quicquid de eis ex semet¬
ipsis remanet infra semet ipsos: &
totos se illos festinant trahere. ubi
se inuenunt ex parte ꝑuenisse. Se¬
non recessi. Sicut bene obsequen¬
tes famuli dominorum suorum
uultibus semꝑ intenti sunt: ut ea
quȩ preceꝑint festimi audiant. et
implere contendant. sic iustorum
mentes ꝑ intentionem suam omni¬
potenti domino assistunt. & quȩ ĩ
scr iptura eius sunt quasi os eius
intuertur: ut quia ds̃ ꝑ eam loqui¬
tur omne quod uult. tanto a uolun¬
tate eius non discrepent: quanto
eandem uoluntatem illius in eius
eloquio agnoscunt. Unde fit ut eiꝰ
uerba non ꝑ corum auros suꝑuacue
transeant: sed hȩc in suis cordibus
figant. Unde hic subditur. Et in

Expanded text:
ut actus suos quotidie juxta ut actus suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et eas sibi in regulam proponentes, a rectitudinis earum tramite non declinentSuper semetipsos quippe quotidie ire contendunt, et quo in virtutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Senon recessi. - Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint festini audiant, et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. Unde hic subdit
Abbreviated transcription (Latin):
uit. & in nouissimo die de terra sur¬
recturus sim: sic futuram oꝑationem
incarnandȩ sapientie intendere. sicut
nos euisdem sapientie iam preterita
oꝑa ꝑ fidem uidemus. quod media¬
tor dei & hominum benignus ad tri¬
buendum. humilis ad sustinendum:
patiens ad exemplum p̃bendum fue¬
rit. Cuius nimirum uitam dum ba¬
tus ios fuꝑno sp̃u repletus solliccta
intentione conspiceret. futuram man¬
suetudinis illius humilitatem preui¬
dens: quasi ad exemplum sibi ꝓposi¬
tum recurrit. ut quicquid in hac uita
ageret. ad imitationis illius uestigia
ligaret : quatimis qui oculto disposi¬
tionis eius subluma uidere non po¬
terat: quasi interra conspiciens ad uni¬
tationem eius uestigia teneret. De
quibus eius uestigiis ꝑ petrum dicit᷑:
Ap̃s passus ẽ ꝓ nobis uobis relinquess
exemplum. ut sequamin uestigia eiꝰ.
custodiui: & non dedinaui exea. Cu¬
stodit enim et non declinat: qui hoc
ubi intendit oꝑatur. Custodire quip¬
pe ꝑ intentionem est: non declinare

Expanded text:
 in novissimo die de terra surrecturus sum , sic in futura operatione incarnandae sapientiae intendere, sicut nos ejusdem sapientiae jam praeterita opera per fidem videmus, quod Mediator Dei et hominum benignus ad tribuendum, humilis ad sustinendum, patiens ad exemplum praebendum fuerit. Cujus nimirum vitam dum beatus Job, superno spiritu repletus, sollicita intentione conspiceret, futuram mansuetudinis illius humilitatem praevidens, quasi ad exemplum sibi propositum recurrit, ut quidquid in hac vita ageret, ad imitationis illius vestigia ligaret, quatenus qui occultae dispositionis ejus sublimia videre non poterat, quasi in terra conspiciens, ad imitationem ejus vestigia teneret. De quibus ejus vestigiis per Petrum dicitur: Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamincustodivi, et non declinavi ex ea. - Custodit enim et non declinat, qui hoc ubi intendit, operatur; et custodire quippe per intentionem est, non declinare
Abbreviated transcription (Latin):
indignos nos adhuc esse deprehendi¬
nius : qui iinortalem uidere ualeamꝰ:¬
prehendam eum. A sinistram ire est. p̃ec¬
catorum delectationibus consentire. Et
nimirum constat. quia dcum appre¬
hendere non ualet: qui adbuc in de¬
lectatione peccati ꝑ sinstram iacet. Si
me uertam ad dexteram: non uidebo
illum. In dexteram ꝓculdubio uertit᷑.
qui de uirtutibus eleuatur. Sed de¬
nĩuidere non ualet. qui pͥuata lȩticia
de bonis actibus gaudet : quiam eo cor¬
dis ocu̾um tumor elationis premit. Un¬
de bene alias dicitun. Ne declines ad
dexteram aut ad sinstram. In quibus
cunctis plerumq se anima discutit:
nec tamen plene deprehendere semet¬
ipsam ualet. Unde hic apte subditu:¬

Expanded text:
antes, indignos nos adhuc esse deprehendimus, qui immortalem videre valeamuprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic apte subditu
Abbreviated transcription (Latin):
tendit. quia in tot bonis quȩ egerat
nichil esse secredidit. Sed hȩc ipsa suꝑiꝰ
uerba repetentes: ut possumus ꝑstrm¬
gamus. Uestigia eius secutus ẽ pes me¬
us. Quasi quidam namq gressus q̃i¬
sunt ipse quas ceruimus. oꝑationes eiꝰ:
quibus bonus quisq malusq regit᷑.
quibus iusti inustiq suisq ordimbus
disponuntur. quibus & subiectus qͥsq
ad meliora quotidie ducitur: & auer¬
sus ad deteriora corruens tolleratun:
De quibus miarum ꝓpħa gressibus
dicebat. Uisi sunt gressus tui deus. Noᷤᷤ
ttaq cum uirtutem longuanimitatis
atq pietatis eius intuemur. & intuen¬
tes inutari contendimus: quid aliud
quam gressuum eius uestigia sequim᷑.
quia extrema quedam eus oꝑationis
imittamur: Hȩc enim patris sui ue
ritas ammonebat imitari: cum di¬
ceret. Orate ꝓ ꝑsequentibus & calũp¬
mantibus uos: ut sitis filii patris
ur̃i qui in celis est. Qui solem suum

Expanded text:
tendit quia in tot bonis quae egerat nil esse se credidit. Sed haec ipsa superius verba repetentes, ut possumus per. Vestigia ejus secutus est pes meus. - Quasi quidam namque Dei gressus sunt, ipsae quas cernimus ejus operationes, quibus bonus quisque malusque regitur, quibus justi injustique suis ordinibus disponuntur, quibus et subjectus quisque ad meliora quotidie ducitur, et adversus ad deteDe quibus nimirum gressibus Propheta dicebat: Visi sunt gressus tui, Deus . Nos itaque cum virtutem longanimitatis atque pietatis ejus intuemur, et intuentes imitari contendimus, quid aliud quam gressuum ejus vestigia sequimur, quia extrema quaedam ejus operationis imitamur. Haec enim Patris sui vestigia Veritas admonebat imitari, cum diceret: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos, ut sitis filii Patris vestri, qui in coelis est, qui solem suum