comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nis delectatione resoluit᷑: cor ad mane gaudiũ
relaxat᷑. Unde scriptũ ẽ. Sedit popłs manduca¬
re & bibere: & surrexerunt ludere. Pene semꝑ
ȩpulas loquatitas sequit᷑. Cumq uenter reficit᷑.
ungua diffrenat᷑. Unde recte diues apud infe¬
ios aq̃m pete deseribit᷑. dicens. Pater ab iabã miserere
mei: & mitte latarũ ut intinguat extremũ
digiti sui in aqua & refrigeret linguã meã. qr
crucior in hac flamina. Prius epulatꝰ cotidie
morat᷑. Quia enĩ ut diximus interepulaᷤ ualde
diffluere loquacitas solet. ex pęna iudicat cul¬
pã: cũ eum quẽ epulatũ cotidie splendide ue¬
ritas dixerat. in lingua plus ardere ꝑhibeat.
Hi qui cordarũ armoniam temꝑant. tanta hãc arte
dispensant : ut plerũq cũ una tangit᷑. longe
alia ac multis interiacentib posita corda quatiat᷑.
Cũq ista sonitũ reddit : illa quȩ in eodẽ cantu
temꝑata ẽ. aliis in ꝑcussis tremit. Sic gͦ scrip¬

Expanded text:
audium relaxatur. Unde scriptum est: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . 11. Pene semper epulas loquacitas sequitur; cumque venter reficitur, lingua diffrenatur. Unde recte dives apud inferos aquam appetere describitur, dicens: Pater Abraham, miserere mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sucrucior in hac flamma. Prius epulatus diciturmoratur. Quia enim, ut diximus, inter epulas valde diffluere loquacitas solet, ex poena indicat culpam, cum eum, quem epulatum quotidie splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispensant, ut plerumque, cum una tangitur, longe alia ac multis interjacentibus posita chorda quatiatur: cumque ista sonitum reddit, illa, quae in eodem cantu temperata est, aliis impercussis, tremit. Sic ergo in Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
seratur : qr & frustra uelocit̾ curritꝰ qui prius
quã ad metas ueniat deficit. Hinc ẽ enĩ qđ de
electis suis ueritas dicit. Uos estis qui ꝑmansistis
mecũ in temptationib meis. Hinc ioseph qͥ iuter
fr̃s usq ad finẽ iustus ꝑseuerasse deseribit᷑: solus
talarẽ tunicã habuisse ꝑhibet᷑. Nam qͥd e̾ talaris
tunica nͥ actio consũmata: Quasi enĩ ꝓpensa tu¬
nica talũ corporis oꝑit: cũ bona actio ante
di oculos usq ad uitȩ nos terminũ tegit. Hinc
ẽ qd ꝑ moysen cauda hostiȩ in altari offerri p̃¬
cipit᷑: ut uidelicet om̃e bonũ cũ incipimus.
etiã ꝑseueranti fine cõpleamus. Bene gͥ cȩpta
cunctis dieb agenda sunt: ut cũ malũ puguan¬
do repellitur. ipsa boni uictoria constantiȩ ma¬
nu teneat᷑. Hȩc itaq sub intellectu triplici dixi¬
mus: ut fastidienti auimȩ uaria aliienta ꝓponen¬
tes. aliquid qd eligendo sumat offeramꝰ. Hoc

Expanded text:
seratur; quia et frustra velociter currit, qui prius seratur; quia et frustra velociter currit, qui prius quam ad metas veniat deficit. Hinc est enim quod electis suis Veritas dicit: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis . Hinc Joseph, qui inter fratres usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur . Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Hinc est quod per Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur ; ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Bene igitur coepta cunctis diebus agenda sunt; ut cum malum pugnando repellitur, ipsa boni victoria constantiae manu teneatur. 56. Haec itaque sub intellectu triplici diximus, ut fastidienti animae varia alimenta proponentes, aliquid, quod eligendo sumat, offeramus. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ac retractare non desinit: myrrã quidẽ &
thus habet in opere: sed puluerẽ in cogitatio¬
ne. Hinc est quod de oblatorib hostiȩ ad moy¬
sen iterũ ir̃. Subtracta pelle hostiȩ: artus in
frusta concidant. Pellem namq hostiȩ subtrahi¬
mus: cũ a mentis nr̃ę oculis suꝑficiem uirtutis
amouemus. Cuius artus in frusta conç idimus:
cũ distinguentes subtiliter eius intima mẽbratĩq
cogitamus. Curandũ gͦ est. ne cũ mala uincimꝰ.
bonis lasciuientib subplantemur: ne fortasse fluxa
ꝓdeant. ne incircũ specta capiant᷑: ne ꝑ errorẽ
uiã deserant: ne ꝑ lassitudinẽ fracta anteactila¬
boris meritũ ꝑdant. In cunctis enĩ uigilant̾
debet se mens circũ spicere: atq in ipsa circun-¬
spectionis suȩ ꝓuidentia ꝑseuerare. Unde & rec¬
te subiungit᷑. Sic faciebat iob cunctis dieb. In
cassũ quippe bonum agit᷑. si ante t̾minũ uitȩ de¬

Expanded text:
ac retractare non desinit, myrrham quidem et ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatione. Hinc est, quod de oblatoribus hostiae ad Moysen iterum dicitur: Detracta pelle hostiae, artus in frusta concidant .  Vet. XL.  Pellem namque hostiae subtrahimus, cum a mentis nostrae oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus, cum distinguentes subtiliter ejus intima, membratimque cogitamus. Curandum ergo est, ne cum mala vincimus, bonis lascivientibus supplantemur; ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorem, viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meritum perdant. In cunctis enim vigilanter debet se mens circumspicere, atque in ipsa circumspectionis 38 suae providentia perseverare. Unde et recte subjungitur: Cagitur , si ante terminum vitae de
Abbreviated transcription (Latin):
ta gͦ in puluerẽ redigere e̾: uirtutes recogitau¬
do terere. & usq ad subtilitatẽ occulti examinis
reuocare. Et notandũ qđ de eodẽ puluere dr̃:
iudicis placent᷑. cũ hȩc subtilius mens recogitan¬
do conterit. & quasi de aromatib puluerẽ: red¬
dit: ne grossum durũq sit bonũ quod agitur:
ne si hoc arta retractationis manꝰ non cõminuat.
ocdorẽ de se subtilius non asꝑgat. Hinc ẽ enĩ qđ
sponsȩ uirtus sponsi uoce laudat᷑. cũ dr̃. Quȩ ẽ
ista quȩ ascencdit ꝑ desertũ sicut uirgula fumi.
ex aromatib myrrȩ & thuris. & uniuersi pulue¬
ris pigmentarii: Scã quippe ȩccłia. sicut fumi
uirgula ex aromatib ascendit: quia ex uitȩ suȩ
uirtutib in intermi cotidie incensi rectitudiuẽ
ꝓficit. Nec sparsa ꝑ cogiationes duftuit: seo
sese intra archana cordis. in rigoris uirga con¬
stringit. Quȩ ea quȩ agit. dũ recogitare semꝑ

Expanded text:
ta ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitanta ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occultae examinationis revocare. Et notandum quod de eodem pulvere dicitur: «judicis placent, cum haec mens subtilius recogitando conterit, et quasi de aromatibus pulverem reddit, ne grossum durumque sit qune si hoc arcta retractationis manus non comminuat, odorem de se subtilius non aspergat. Hinc est enim quod sponsae virtus, sponsi voce laudatur, cum dicitur: Quae est ista, quae ascendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii ? Sancta quippe Ecclesia sicut fumi virgula ex aromatibus ascendit; quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper
Abbreviated transcription (Latin):
cussa: ne aut pauca agentes inueniamur ste¬
riles: aut indiscussa reliquentes uecordes.
Neq enim unaqueq uere uirtus e: si nuxta
alis uirtutib non ẽ. Unde recte ad moy sen
dr Sume t̾ aromathia. stacten. & onica. gallunen xxxi¬
boni odoris. & thus lucidissimũ: faciesq thimi
ama cõpositum oꝑe unguentarii. mixtũ dili¬
genter & purũ. Thimiama quippe ex aroma¬
tib cõpositũ facimus: cũ in altare boni oꝑis.
uirtutũ multiplicitate redolemus. Qđ mixtũ
& purũ fit: qr quanto uirtus uirtuti iungiturꝰ
tant incensũ boni oꝑis sincerius ex hibet᷑. Ubi
& bene subiungit᷑. Cumq in tenuissimũ pul¬
uerẽ uniuersa contuderis: pones ex eo coram
testimonio tabernaciui. In tenuissimũ puluerẽ
aromata uniuersa conterimꝰ: cũ bona ur̃a quasi¬
in puo cordis occuita discussione tundin᷑. & si
ueracit̾ bona sint subtiliter retractamꝰ. A roma¬

Expanded text:
cussa; ne aut pauca agentes, inveniamur stecussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, is virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aeqama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum . » Thymiama quippe ex aromatibus compositum facimus, cum in altari boni operis virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur. Ubi et bene subjungitur: « Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram testimonio tabernaculi . » In tenuissimum pulverem aromata uniin bilo cordis occulta discussione tundimus, et si veraciter bona sint subtiliter retractamus. Aroma
Abbreviated transcription (Latin):
si suggestione prima in intentione non ꝑcutit᷑.
decipere in finem tendit. Si autẽ semel cor in
intentione corrũpit᷑. sequentis actionis medie¬
tas & terminus ab hoste callido secure possidet᷑:
qm̃ totã sibi arborem fructus ferre conspicit᷑:.
quã ueneni dente in radice uiciauit. Quia gͦ
sũma cura iugilantũ ẽ. ne uel bonis oꝑib ser¬
uiens mens repba intentione polluat᷑: recte or̃.
Ne forte peccauerint filii mei: & beuedixerint
dõ in cordib suis. Ac si aꝑte diceret᷑. Nullum
ẽ bonũ quod foras agit᷑: si non ꝓ eo intus ante
di oculos innocentiȩ uictuma in ara cordis im
fluuius oꝑis: si purus einanat ex fonte cogita¬
tionis. Omi cura seruandus ẽ a maliciȩ pulue¬
re oculus cordis: ne hoc qđ in actione rectũ
hominib ostentat᷑. apud semet ipsũ ꝑ uicium
prauȩ intentionis intorqueat. Curandũ itaq¬
ẽ ne bona nr̃a pauca sint: curandũ ue indis

Expanded text:
si suggestione prima non percutit, intentionem si suggestione prima non percutit, intentionem decipere in finem tendit, et intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas, et terminus ab hoste callido secure possidetur; quoniam totam sibi arborum fructus ferre conspicit, quam veneni dente in radice vitiavit. Quia ergo summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus serviens mens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immfluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat. 54. Ideo curandum, ne bona opera
Abbreviated transcription (Latin):
ra cordis suffossa continet᷑. Qͥenĩ thesauros
in agro habuere. seruati sunt: quia qui post
capti moriunt᷑. Cum uͦ antiquus hostis neq ĩ
exordio intentionis ferit. neq in itinere actio¬
nis intercipit: duriores in fine laqueos tendit.
Quẽ tanto nequius obsidet: quanto solũ sibi
remansisse ad decipiendũ uidet. Hos namq
fini suo appositos laqueos ꝓpħa conspexerat: cũ
dicebat. Ipsi calcaneũ meũ obseruabant. Qua
enĩ in calcaneo finis ẽ corporis. quid ꝑ hunt
ñ terminus signat᷑ actionis: Siue gͦ maligni
sp̃s. seu praui quiq homines illoꝵ suꝑbiȩ seqͣces.
calcaneũ obseruant: cũ actionis bone finẽ uiti¬
are desiderant. Unde & eidem serpenti dr̃.
Ipsa tuũ obseruabit caput: & tu eius calcaneũ.
Caput quippe serpentis obseruare ẽ: inicia
suggestionis eius aspicere. Qui tam̃ cũ ab initio
de prehendit᷑. ꝑcutere calcaneum molit᷑: qr &

Expanded text:
ra cordis suffossa continetur. Qui ergo thesauros ra cordis suffossa continetur. Qui ergo thesauros in agro habuere, servati sunt; quia qui post capti moriuntur. 53. Cum vero antiquus hostis neque in exordio intentionis ferit, neque in itinere actionis intercipit, duriores in fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcaneo finis est corporis, quid per hunc nisi terminus signatur actionis? Sive ergo maligni spiritus, sive pravi quique homines, illorum superbiae sequaces, calcaneum observant, cum actionis bonae finem vitiare desiderant. Unde et eidem serpenti dicitur: Ipsa tuum observabit caput, et tu calcaneum ejus . Caput quippe serpentis observare, est initia suggestiodeprehenditur, percutere calcaneum molitur quia,
Abbreviated transcription (Latin):
qđ intus de uirtute latet occidit. Qui ple¬
rumq se spondet ad altiora prouehere: unde¬
& dixisse ꝑhibet᷑. Uenite ad godoh̾am filium
haicham. Atq dũ maiora ꝓmittit: etiã minima
subtrahit. Unde recte dictum ẽ. Qui cũ ue¬
nissent ad medium ciuitatis: interfecit eos.
Uiros gͦ ad offerenda inunera do uenientes
in medio ciuitatis interficit : quia diuinis de¬
dite oꝑib mentes. nisi magna se circũspectio¬
ne custodiant. subripiente hoste dũ deuotio¬
nis portant hostiam. in ipso itinere ꝑduut
uitã. De cuius hostis ianu ñ euadit᷑: nisi
citius ad pęnitentiã recurrat᷑. Unde & illic
Saꝑte subiungit᷑. Decem autẽ uiri reꝑti sunt
inter eos: qui dixerunt ad ysina el. Noli occi¬
dere nos quia habemus thesauros in agro fru¬
menti. & ordei. & olei & mellis. & non occi¬
dit eos. Thesaurus quippe in agro ẽ: spes in
pęnitentia. Quȩ quia non ceruit᷑: quasi in ter¬

Expanded text:
quod intus de virtute latet occidit, quia plequod intus de virtute latet occidit, quia plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde dixisse perhibetur: « Venite ad Godoliam filium Ahicam: » atque dum majora promittit, etiam minima subtrahit. Unde et recte dictum est: « qui cum venissent ad medium civitatis interfecit eos. » Viros ergo ad offerin medio civitatis interficit, quia divinis deditae operibus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, subripiente hoste, dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam: de cujus hostis manu non evaditur, nisi citius ad poenitentiam recurratur. Unde illic apte subjungitur: Decem autem viri reperti sunt inter eos qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei, et olei, et mellis; et non occidit eos . Thesaurus quippe in agro est spes in poenitentia, quae quia non cernitur, quasi in ter
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mastã: incedens & plorans ibat. Cũq occur¬
risset eis: dixit ad eos. Uenite ad godolyam¬
 filiũ hahicham. Qui cũ uenissent ad mediũ
ciuitatis: interfecit eos. Barbam qͥppe radunt:
qui sibi de ꝓpriis uirib fidutiã subtrahunt.
uestes scindunt: qui sibunetipsis in exterio.¬
ris decoris laceratione non parcunt. Oblat᷑i
in domo dñi thus & muuera ueniunt: qui
exhibere se in dĩ sacrificio orationẽ cũ oꝑib
pollicent᷑. Sed tamen si se in ipsa sẽȩ deuotioniᷤ
uia caute circumspicere nesciuut. ysmahel
nathanie filius in eoꝵ occursũ uenit: qr nimi¬
rũ qͥlibet malignꝰ sp̃c. pͥoris sui sathane uidelicet
exemplo in suꝑbiȩ errore generatus. se ad la¬
queum deceptionisopponit. De quo
& bene dr̃. incedens & plorans ibat: quia
ut deuotas mentes interimere feriendo p̃ua
leat. semet ipsũ quasi sub uelamine uirtutis
occultat. Et dũ concordare se uere lugentib
simulat: ad cordis uitima securiꝰ admiissus. hoc

Expanded text:
a, incedens et plorans ibat. Cumque occurrisset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt. Vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt; qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit; quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes ileat, semetipsum quasi sub velamine virtutis occultat, et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
etiam bene inchoantib subesse in itmere laqueoᷤ
psalmista conspexerat: recꝰte ꝓphetico plenꝰ spũ
dicebat. In uia hac qua ambulabã: abscondert̃
laqueos michi. Qđ bene ac subtiliter hieremiaᷤᷤ
insinuat: qui dum gesta foris referre studuit .
quȩ intus apud nosinetipsos gererent᷑ indicauit
dicens.Uenerunt octoginta uiri de sẏchem.
‸ & de sylo. & de samaria. rasi barba & scissis¬
 uestib squalentes : munera & thus habebant¬
‸ in manu. ut offerrent in domo dñi. Egressus

Expanded text:
im bene etiam inchoantibus subesse in itinere laqueos im bene etiam inchoantibus subesse in itinere laqueos Psalmista conspexerat, recte prophetico plenus spiritu dicebat: In via hac, qua ambulabam, absconderunt laqueum mihi . Quod bene ac subtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Silo, et de Samaria, rasi barba, et scissis vestibus, squalentes; munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Eg
Abbreviated transcription (Latin):
inchoans aliter ꝓposuerat: in actionẽ longealit̾
quã ceꝑat ꝑcurrat. Sepe enĩ bono oꝑi dũ laus
humana obuiat: mentẽ oꝑantis inmutat. Quȩ
quãuis quesita non fuerat : tam̃ oblata delectat.
Cuius delectatione dũ mens bene oꝑantis resol¬
uitur : ab om̃i intentionis intimȩ uigore dissi¬
patur. Sepe se bene inchoatȩ nr̃ȩ iusticiȩ ex
latere ira subiungit: & dũ zelo rectitudinis
inmoderatius mentẽ turbat: cunctã quietis
intimȩ salutẽ sauciat. Sepe grauitatẽ cordis
quasi subiuncta ex latere tristicia sequit᷑: atq
om̃e opus qđ mens bona intentione uichoat.
hec uelamine meroris obumbrat. Quȩ & non¬
numꝗͣ. tanto tardius repellit᷑. quanto & presse
menti quasi serior famulat᷑. Sepe se bono ope
ri leticia immoderata subiungit: cumq plus
mentẽ quã decet hilarescere exigit: ab actione
bona om̃e pondus grauitatis repellit. Quia eñ¬

Expanded text:
vetur, quatenus quod inchoans aliter proposuerat, in actione longe aliter vetur, quatenus quod inchoans aliter proposuerat, in actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat, quae quamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat: cujus delectatione cum mens bene operantis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene inchoatae nostrae justitiae ex latere ira subjungit, et dum zelo rectitudinis immoderatius mentem turbat, cunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitatem cordis quasi subjuncta ex latere tristitia sequitur, atque omne opus, quod mens bona intentione inchoat, haec velamine moeroris obverberat. Quae et nonnunquam tanto tardius repellitur, quanto et pressae menti quasi serior famulatur, sri laetitia immoderata subjungit; cumque plus mentem quam decet, hilarescere exigit, ab actione bona omne pondus gravitatis repellit. Quia en
Abbreviated transcription (Latin):
supplantat: sedopus bonũ in finẽ actionis il la¬
queat. Quantoq uel a domo cordis. uel abitinere
oꝑis longuis recessisse sesimulat: tanto ad decipien.¬
dũ bonȩ actionis terminũ astucius expectat.¬
& quo incautũ quẽq quasi recedendo reddide.¬
rit : eo illũ repentino ñnũꝗͣ. uulnere durius in-¬
sanabiliusq transfigit. Intentionẽ quippe ĩ bo
no oꝑe polluit᷑. qr cũ facilia ad decipiendũ cor¬
cla hominũ conspicit. eoꝵ desideriis aurã tran¬
sitoruĩ fauoris apponit: ut in his quȩ recta faci
unt. ad appetenda ima tortitudine intentionis
inclinentur. Unde recte sub iudȩe specie. de
unaquaq anima laqueo misere uitentionis cap
Acsi aꝑte diceret᷑. Cum bonũ opus non bona
intentione sumit᷑: huic aduersantes sp̃s ab ipso
cogitationis exordio principant᷑. Tantoq eam
plenius possident: quanto & ꝑ initium dominan¬
tes tenent. Cum uͦ intentionẽ uitiare ñ p̃ualet.

Expanded text:
supplantat, sed opus bonum in fine actionis illasupplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque tno opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit, ut in his, quae faciunt recta, ad appetenda ima, tortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis captAc si aperte diceretur: Cum bonum opus non bona intentione sumitur, huic adversantes spiritus ab ipso cogitationis exordio principantur. Tantoque eam plenius possident, quanto et per initium dominantes tenent. Cum vero intentionem vitiare non praevalent,
Abbreviated transcription (Latin):
cordib sius. filii in cordib maledicunt: cũ recta
nr̃a oꝑa a non rectis cogiationib ꝓdeunt᷑: cum
bona in aꝑto exerunt: sed noxia in occulto mo
liunt᷑. Deo quippe maledicunt: cũ mentes nr̃ȩ
se de se estimant habere quod sunt. Dõ maledi¬
cunt. cum se & ab illo accepisse uires intelliguntꝰ
seci tamen de eius mminerib ꝓpriã laudẽ querunt.
Sciendũ uero est quod bona nr̃a trib modis an¬
tiquus hostis insequit᷑: ut uidelicet hoc qđ rectũ
corã hominib agit᷑. i interni iudicis conspectu ui¬
cietur. Aliquando namq in bono oꝑe intenti¬
onẽ polluit: ut om̃e qđ in actione sequit᷑. eo pu¬
rũ mundũq ñ exeat. quo hoc ab origine ꝑtͣbat.
Aliquando uͦ intentionẽ boni oꝑis uitiare ñ p̃ua¬
letꝰ. sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit:
ut cũ ꝑ ꝓpositũ mentis securior quisq egreditur:
subiuncto latenter uicio. quasi ex insidiis perimat᷑.
Aliquando ũ nec intentionẽ uiciat. nec in itiuere

Expanded text:
in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribus propriam laudem quaerunt.Sciendum vero est, quod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere
Abbreviated transcription (Latin):
hisboseth iste hac morte succũberet: si non ad
ingressum domus mulierẽ. id ẽ ad mentis aditũ
mollem custodiã deputasset. fõrtis namq uiri¬
lisq sensus preponi cordis forib debet: quẽ nec
negligentiȩ somnus opprimat᷑. nec ignorantię
error fallat. nde bene & hisboset appellatꝰ ẽ:
qui custode femina hostilib gladiis nudatur.¬
Hisboseth quippe uir confusionis đr̃. Uir aũ
confusionis ẽ. qui forti mentis custodia munitꝰ
ñ est: qr dũ uirtutes se agere ȩstunat᷑. sub intran-¬
tia uitia nescientẽ necant. Tota itaq uirtute
munientus e̾ aclitus mentis: nequando eam in¬
sidiantes hostes penetrent foramine neglecte
cogitationis. Hinc salomon ait. Om̃i custodia
tes gͦ quas agimus. dignũ est ut sũ mopere ab¬
intentionis origine pensemus: ne ex malo ortu
ꝓleant:. etiam si recta st̃ quȩ ostentant. Unde
hic quoq recte subiungitur. Dicebat enĩ. Ne for-¬

Expanded text:
Isboseth iste hac morte succumberet, si non ad Isboseth iste hac morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque virilisque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est qui custode femina, hostilibIsboseth quippe vir confusionis dicitur: vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est, quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis: nequando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: « Omni custodia tes ergo quas agimus, dignum est, ut suintentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungitur: CAPUT XXXVI
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ quẽ scriptura sacra non in domo ostiariũ. seo
ostiariam habuisse testat᷑ dicens. Uenientes filii
reminon berothitȩ rechaᷤ & baana ingressi sunt
feruente die domũ hisboseth: qui dormiebat
 suꝑ stratum suum meridie. Ingressi sunt aũ do¬
mũ: & ostiaria domus purgans triticũ obdormi¬
uit. Assumentesq spicas tritici latenter ingressi
sunt: & ꝑcusserunt eũ in inguine. Ostiaria tri¬
ticum purgat: cũ mentis custodia discernendo
uirtutes a uitiis separat. Quȩ si obdormierit.
in mortẽ proprii dñi insidiatores admittit: quia
cũ discretionis sollicitudo cessauerit: ad int̾fici¬
endũ animũ malignis spiritib iter pandit. Qui
ingressi spicas tollunt: quia mox bonarũ cogita¬
tionũ germina auferunt. Atq in inguine fe¬
riunt: quia uirtutẽ cordis. delectacione carnis
occidunt. In inguine quippe ferire est: uitam
mentis. carnis delectatione ꝑforare. Nequaꝗͣ uͦ

Expanded text:
dicitur, quem Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed dicitur, quem Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed ostiariam habuisse testatur, dicens: « Venientes filii Remmon Berothitae, Rechab, et Baana ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie: ingressi sunt autem domum, et ostiaria domus purgans triticum, obdormivit. Assumentes itaque spicas tritici latenter ingressi sunt, et percusserunt eum in inguinem. » Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdorin mortem proprii Domini sui insidiatores admittit: quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt, atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero
Abbreviated transcription (Latin):
aberret᷑: ne consiliũ dũ se multiplicat. confundat᷑.
ne fortitudo dũ fidutiam prebet precipitet:
ne scientia dum nouit & non diligit inflet᷑:.
ne pietas dũ se extra rectitudinẽ inclinat intor¬
queat: ne timordum plus usto trepidat. in
desperationis foueam mergat. Cum gͦ ꝓ unaqͣq
uirtute ut pura eẽ debeat preces dñõ fundimꝰ :
quid aliud ꝗͣ iuxta filioꝵ numerũ holo caustũ
ꝑ singulos exhibemus: Holocaustũ namq totũ
incensum dr̃. Holo caustũ gͥdare ẽ. totã mentẽ
igne conpunc tionis incendere: ut in ara a
moris corardeat᷑: & quasi delicta propriȩ so-¬
bolis. inquinamenta cogitacionis exurat. Sed
hȩc agere nesciunt: nisi hi qui prius quã cogita¬
tiones ad opus ꝓdeant. internos suos motus sol¬
licite circũspicientes frenant. Hȩc agere nesci¬
unt: nͥ qui uirili custodia munire mentẽ nouert̃.
SUnde recte inopinata morte extinctus hisboseth

Expanded text:
aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis foveam mergat. Cum ergo pro unaquaque virtute, ut pura esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud, quam juxta filiorum numerum holocaustum per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare, est totam mentem igne compunctionis incemoris cor ardeat, et quasi delicta propriae sobolis inquinamenta cogitationis exurat. Sed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitationes ad opus prodeant, internos suos motus sollicite circumspicientes frenant. Haec agere nesciunt, nisi qui virili custodia munire mentem noverunt. Unde et recte inopinata morte exstinctus Isboseth
Abbreviated transcription (Latin):
Pacto quippe orbe dierũ conuiuii. mutere ad
filios. eosq scĩficare e̾: post uirtutũ sensũ inten¬
tionem cordis dirigere. & om̃e qđ agitur dis¬
tricta retractationis discissione mundare : ne
bona estiment᷑ quȩ mala sunt : ne saltẽ ueracit᷑
bona putent᷑ sufficientia. cũ ꝑfecta non sint.
Sic enim mens plerumq decipitur: ut aut qua¬
litate mali. aut boni quantitate fallat᷑. Sed hos
inueniunt. Nã ea quȩ ꝑscrutari in nobisinetipsis
plenius nitim᷑: sepe uerius orando ꝗͣ. inuestigan¬
do penetramus. Cum enĩ mens ꝑ quandã com¬
punctionis machinã ad alta sustollit᷑: om̃e qđ ei
namq consurgimus. cũ conpunctionis luce ꝑfu-¬
si. humanitatis nr̃ȩ noctem deserimꝰ: & ad ueri
luminis radios. oculos mentis aꝑimus. Atq ho¬
locaustũ ꝑ singulos filios offerimus. cũ ꝓ unaqͣq
uirtute dño hostiam nr̃ȩ precis immolamꝰ: ne sa-¬
pientia eleuet. ne intellectus dũ subtilit̾ currit

Expanded text:
acto quippe orbe dierum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut aut qualitate mali, aut boni quantitate fallatur.  Vet. inveniunt; nam ea quae perscrutari in nobismetipsis plenius nitimur, saepe verius orando quam investigando penetramus. Cum enim mens per quamdam compunctionis machinam ad alta sustollitur, omne, quod ei namque consurgimus, cum compunctionis luce perfusi humanitatis nostrae noctem deserimus, et ad veri luminis radios, oculos mentis aperimus. Atque holocaustum per singulos filios offerimus, cum pro unaquaque virtute Domino hostiam nostrae precis immolamus: ne sapientia elevet; ne intellectus, dum subtiliter currit,
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt. Ꝙ dũ post eybum. contemplationis rore in-¬
fundi appetunt: quasi ex poculo debriant᷑. Sed¬
qͥd ẽ qd̾ in hac uita sine quauis tenuissim conta¬
gii inquinatione ꝑagit᷑. Nonnũꝗͣ. namq ipsis bo¬
nis quȩ agimus. ad deterius ꝓpinquamꝰ : qr dum
leticiam menti pariunt: quandã etiã securitatẽ
gignunt. Dũq mens secura reddit᷑: in torpore
laxatur. Nonnũ ꝗͣ uͦ aliquantula elatione nos pol¬
luuntꝰ. & tanto deiectiores apud dm̃ faciunt: qͣnto
apud nosmnet ipsos nos tumidiores reddunt. Unde

Expanded text:
fiunt; et dum post cibum contemplationis rore infiunt; et dum post cibum contemplationis rore infundi appetunt, quasi ex poculo ebriantur. quid est, quod in hac vita sine quavis tenuissimi contagii inquinatione peragatur? Nonnunquam namque ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ pietatis non habet: qr dũ bona cognita exeqͥ
negligit᷑. sese ad iuditium arcius stringit. Et
ualde inutilis ẽ pietas. si scientiȩ discretione ca¬
reat: qr dũ nulla hanc scientia illuminat᷑. quan¬
do uel quomͦ imisereat᷑ ignorat. Timor quoq ip¬
se nisi has etiam uirtutes habuerit. ad nullũ
opus ꝓculdubio bonȩ actionis assurgit: qr dũ ad
cuncta trepidat. ipsa sua formidine a bonis
om̃ib torpens uacat. Quia gͦ alternato ministe¬
rio uirtus auirtute reficitur: recte dr̃. qđ ip̃
se uicissim filii conuiuant᷑. Cumq una aliam
subleuanda subleuat: quasi ꝑ dies singłos num̾osa
soboles pascenda conuiuiũ parat. Sequit᷑. E
mitentes uocabant tres sorores suas: ut come¬
om̃e qd agunt. spem. fidem. & caritatẽ sciunt᷑.
quasi oꝑatores filii. tres ad conuiuiũ sorores
uocant : ut fides. spes. & caritas gaudeãt. in opꝰ
ex cybo uires accipiunt: dũ bonis oꝑib fidentiores

Expanded text:
tatem pietatis non habet: quia dum bona cognita exsequi tatem pietatis non habet: quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit; et valde inutilis est pietas, si scientiae discretione caret: quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur, ignorat. Timor quoque ipse si non has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua fortitudine a bonis omnibus torpens vacat. Quia ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se vicissim filii convivantur. Cumque unam alia sublevandam sublevat, quasi per dies suos numerosa soboles pascenda convivium parati. Sequitur: Et mittebant et vocabant tres sorores suas, ut comeomne quod agunt, spem, fidem, et charitatem ciunt, quasi operatores filii, tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas in opus ex cibo vires accipiunt, dum bonis operibus fidentiores
Abbreviated transcription (Latin):
in die suo conuiuiũ parat: qr in uentre mentis.
ignorantiȩ ieuinium suꝑat. Pietas in die suo con
replet. Timor in die suo conuiuiũ facit: qr dũ
p̃init mentẽ ne de presentib suꝑbiat᷑. de futuris
coniuuio ꝑscrutandũ uideo: qđ semet ipsos inui¬
cẽ pasciuit. Ualde enim singula quȩ̨libet desti¬
tuit᷑ : si non una alii uirtus uirtuti suffragetur.
Minor quippe ẽ sapientia: si intellectu careat. &
ualde inutilis intellectus ẽ. si ex sapientia ñ sub¬
sistat: qr cum altiora sine sapientiȩ pondere pe¬
netrat᷑. sua illũ leuitas grauius ruiturũ leuat.
Eile e̾ consilium cui robur fortitudinis de est: qr
qđ tractando inuenit. carens uirib usq ad ꝑfec¬
tionẽ oꝑis non ꝑducit. Et ualde fortitudo des¬
truit᷑. nisi ꝑ consilium fulciat᷑: qr quo plus se pos¬
se conspicitͥ eo uirtus sine rationis moderamine
deterius inpreceps ruit. Nulla ẽ scientia. si utili¬

Expanded text:
in die suo convivium parat, quia in ventre mentis in die suo convivium parat, quia in ventre mentis ignorantiae jejunium superat. Pietas in die suo converibus replet. Timor in die suo convivium facit; quia dum premit mentem, ne de praesentibus superbiat, de futuris convivio perscrutandum video, quod semetipsos invicem pascunt. Valde enim singula quaelibet virtus destituitur, si non una alii virtus virtuti suffragetur. Minor quippe est sapientia, si intelvalde inutilis est, intellectus si ex sapientia non subsistat. Quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest, quia quod tractando invenit, carens viribus usque ad perfectionem operis non perducit; et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur: quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utili
Abbreviated transcription (Latin):
conunium faciunt: dũ uirtutes singulȩ iuxta
modũ ꝓpriam mentẽ paseunt. bi & bene dr̃
unusquisq in die suo. Dies enĩ uniuscuꝰq filii
est: illummatio uniuscuiusq uirtutis. Ut
enim hȩc ipsa dona breuit̾ septiformis gr̃ę re¬
plicẽ: alium diem habet sapientia. aliũ intellec¬
tus : aliũ consiliũ. aliũ fortitudo: aliũ scientia.
alitim pietas: aliũ timor. Neq enim hoc ẽ sapere
qđ intelligere : qr multi ȩterna quidẽ saprunitꝰ. seo
hȩc intelligere nequaꝗͣ. possunt. Sapientia gͦ in
die suo conuiuiũ facit : qr mentẽ de ȩternoꝵ spe
et certitudine reficit. Intellectus in die suo con¬
uiuiũ parat : qr in eo quod audita penetrat. re¬
ficiendo cor. tenebras eius illustrat. Consiliũ in
die suo conuiuũ exhibet : qr dũ ee̾ precipitẽ
phibet᷑. racione animũ replet. Fortitudo in die
suo conuiuiũ facit: qr dũ aduersa ñ metuit. trepi.¬
cdanti menti cẏbos confidentię apponit. Scientia

Expanded text:
convivium faciunt, dum virtutes singulae juxta modum proprium mentem pascunt. Et bene dicitur: Unusquisque in die suo. Dies enim uniuscujusque filii, est illuminatio uniuscujusque virtutis. Ut enim haec ipsa dona breviter septiformis gratiae replicem, alium diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere; quia multi aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere nequaquam possunt. Sapientia ergo in 32 die suo convivium facit, quia mentem de aeternorum spe et certitudine reficit. Intellectus in die suo convivium parat; quia in eo quod audita penetrat, reficiendo cor, tenebras ejus illustrat. Consilium in die suo convivium exhibet; quia dum esse praecipitem prohibet, ratione animum replet. Fortitudo in die suo convivium facit; quia dum adversa non metuit, trepidanti menti cibos confidentiae apponit. Scientia
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta precepta cęlestia agere potuit: ã terra ani¬
mũ nũꝗ̃ leuauit. Iure gͥ tunc nequaꝗͣ ad p̃miũ
retributionis erigit᷑: qui ꝑ hoc qđ nunc exhibet
dicio reꝓbet᷑ audiuimus: prius ꝗͣ districtus iudex
appareat. qualis ab hominib habeat᷑ audiamus.

Expanded text:
juxta praecepta coelestia agere potuit, a terra anijuxta praecepta coelestia agere potuit, a terra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet dicio reprobetur audivimus, prius quam districtus judex appareat, qualis ab hominibus habeatur audiamus.
Abbreviated transcription (Latin):
omĩs anteacta fidutia sc̃itatis cadit. Cumq sibi ali
eni oris testimonia deesse cognouerit: ad sua se oꝑa
enumeranda conuertit. Unde & adhuc subdit᷑.
fu̾lciet eam : & non consurget. Hoc naniq qđ ꝑ
se stare non ualet: fulcit᷑ ut stet. Quia cũ uitã suã
hypocrita labefactari in iudicio conspicit: hanc ful¬
ciendo statuere. oꝑum enumeratione coutendit.
An non laudis suȩ habitaculũ hinc inde fulciunt:
qui facta sua ut p̾fati sumus in iudicio enumeran¬
tes dicunt: Dñe. dñe. nonne in nomine tuo ꝓ¬
phetauimꝰ. & in noĩe tuo demonia eiecimus: &
in noĩe tuo uircutes multas fecimus: Sed domus
laudis tot allegationib fulta minime consurgit:
quia ꝓtinus iudex dicit. Numꝗͣ noui uos: disce¬
dite ã me qui oꝑamini iniquitatẽ. Et sciendũ ẽ.
qr hoc qđ surgit ab infimis: ad suꝑiora se erigit.
Domus gͦ hypocrite surgere ñ ualet. qͣr ꝑ om̃ẽ qđ

Expanded text:
omnis anteacta fiducia sanctitatis cadit. Cumque sibi oris omnis anteacta fiducia sanctitatis cadit. Cumque sibi oris alieni testimonia deesse cognoverit, ad sua se opera enumeranda convertit. Unde et adhuc subditur: Fulciet eam, et non surget. Hoc namque, quod per se stare non valet, fulcitur ut stet, quia cum vitam suam hypocrita labefactari in judicio conspicit, hanc fulciendo statuere operum enumeratione contendit. An non laudis suae habitaculum hinc inde fulciunt, qui facta sua, ut praefati sumus, in judicio enumerantes, dicunt: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus ? Sed domus laudis tot allegationibus fulta minime consurgit, quia protinus judex dicit, Nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem . Et sciendum est quia hoc quod surgit ab infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod
Abbreviated transcription (Latin):
uirgines dicant. Cũ nos repelli sine retributio
ne conspicitis: dicite in nr̃o oꝑe quid uidistis.
Sed frustra tunc hẏpocrita in hac domo laudis
innitet᷑. quia nichil ei in iudicio adtestacio hu¬
mana suffragat᷑: quia eandẽ laudẽ ꝙͣ post in
testimoniũ exigit. prius in munere recepit. Uel
certe suꝑ domũ suã hỹpocrita innitit᷑: cũ uanis
fauorib deceptus. quasi de fidutia sc̃itatis eleuat᷑.
Multa quippe hy pocrite in occulto mala faciunt:
quȩdã ũ bona in publico. Cumq ex bonis patentib
laudes recipiunt: ab occultis malis considerationis
oculos auertunt. Talesq se estimant quales foris
audiunt: ñ quales intus nouerunt. Unde fit ple¬
rũq ut ad suꝑnũ quoq iudicium cũ fiducia ueni¬
ant᷑. quia tales se apud eternũ arbitrum credunt:
quales ab hominib foris habebant᷑. Seo stare domꝰ
hypocrite ñ ual&: qr in terrore districti examinis.

Expanded text:
virgines dicant: Cum nvirgines dicant: Cum nne conspicitis, dicite in vestro opere, quid vidistis. Sed frustra tunc hypocrita in hac domo laudis innititur, quia nihil ei in judicio attestatio humana suffragatur. Quia eamdem laudem quam post in testimonio certe super domum suam hypocrita innititur, cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fiducia sanctitatis elevatur. Multa quippe hypocritae in occulto mala faciunt, quaedam vero bona in publico. Cumque ex bonis patentibus laudes recipiunt, ab occultis malis considerationis oculos avertunt; talesque se aestimant, quales foris audiunt, non quales intus noverunt. Unde fit plerumque ut ad supernum quoque judicium cum fiducia veniant, quia tales se apud internum arbitrum credunt quales ab hominibus foris habebantur. Sed stare domus hypocritae non valet, quia in terrore districti examinis
Abbreviated transcription (Latin):
Nrã conuersatio in cęlis est. Mens itaq hẏpocri¬
tȩ nil aliud in omẽ qđ agit: nͥ opinionis suȩ glam
cogitat. Nec curat quo post ꝑ meritũ ducitur:
s quid interim dicat᷑. Domus gͦ eius est. delecta¬
tio fauoris. quã quasi quietus inhabitat: quia
ꝑ cuncta sua oꝑa ad hanc se intra aminũ recli¬
nat. Sed stare domus hȩc ñ ual&: quia laus eũ
uita p̃terit: & humanus fauor in iudicio ñ sub¬
sistit. Unde & fatuȩ uirgines quȩ oleũ in ua¬
sis non sũpserant. quia in alienis scił. uocib
gł̾am & ñ in suis conscientiis habebant: turbatȩ
ꝑ sponsi p̃sentiã dicunt. Date nobis de oleo ur̃o.
quia lampades nr̃ȩ extingunt᷑. Oleũ quippe a
proximis petere est: głam boni oꝑis a testimonio
alieni oris implorare. Mens & enĩ uacua. cũ¬
in cunctis suis laborib nil se intus tenuisse inue¬
nerit: testimoniũ foris quęxit. Ac si aꝑte fatuȩ

Expanded text:
Nostra conversatio in coelis est . Mens itaque hypocriNostra conversatio in coelis est . Mens itaque hypocritae nihil aliud in omne quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post per meritum ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia laus cum vita praeterit, et humanus favor in judicio non subsistit. Unde et fatuae virgines, quae oleum in vasis non sumpserant, quia in alienis scilicet vocibus gloriam et non in suis conscientiis habebant, turbatae per sponsi praesentiam, dicunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur . Oleum quippe a proximis petere est gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua, cum cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testimonium foras quaerit. Ac si aperte fatuae
Abbreviated transcription (Latin):
pe ꝑ scĩtatis imaginẽ locũ regiminis indignus as¬
sequit᷑: qui nͥ aliquid in se uirtutis ostender&:. nul¬
loͣ ꝑcipere labore mereret᷑. Sed transit qđ delec¬
tabiliter obtin&: & penalit̾ qđ sequit᷑ manet.
Sc̃itatis nunc fidutia in ore hominũ ponit᷑: sed
cũ internus iudex secreta cordis examinat᷑. testes
uitȩ exterius ñ querunt᷑. Bene gͦ dr̃ sicut tela
aranearũ fidutia eius. Quia apparente cordis
teste: p̃terit om̃ȩ qd exterius de humano fauore
xxuiiiconfidit. Unde & adhuc apte subiungit᷑. Innitet᷑¬
suꝑ domũ suã. & ñ stabit. Sic̃ domus exterioris
conuersationis ẽ edificiũ qđ in habitat corpus:
ita domus nr̃ȩ cogitationis ẽ res quęlib&e. quã
ꝑ dilectionẽ in habitat animus. Om̃e quippe qđ
diligimus: quasi in hoc quiescentes habitamus.
Unde paulus quia in suꝑnis cor fixerat. in terra
quidẽ positus. se tam̃ a terra extraneũ dicebat.

Expanded text:
per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus asper sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis ostenderet, nullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poenaliter quod sequitur manet. Sanctitatis nunc fiducia in ore hominum ponitur; sed cum internus judex secreta cordis examinat, testes vitae exterius non quaeruntur. Bene ergo dicitur: Sicut tela aranearum fiducia ejus, quia apparente cordis teste, praeterit omne quod exterius de humano favore confidit. Unde et adhuc apte subjungitur: CAPUTs. Stare non valet. --Sicut domus exterioris conversationis est aedificium quod inhabitat corpus, ita domus nostrae cogitationis est res quaelibet quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quippe quod diligimus, quasi in hoc quiescentes habitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem 278 positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
ut tollera crucẽ iħu. Qd enĩ ꝑ angariam agimꝰ:
ñ hoc ex studio amoris oꝑam᷑. Crucẽ gͦ iħu in
angariã portare est: afflictionẽ abstinentiȩ ꝓ
alia qͣm necesse est intentione tolerare. An non
iħu crucẽ in angariã portat᷑. qͥ quasi ad p̃ceptũ
dm̃ carnẽ domat. s tam̃ spũalem patriã ñ amat:
Unde & sy mon idem crucẽ portat. s nequaquã
morit᷑. Quia om̃is hẏpocrita corpus quidẽ ꝑ absti¬
nentiã afficit: s tam̃ ꝑ amorẽ głe mundo uiuit.¬
Quo contra bene ꝑ paulũ de electis dr̃. Qui autẽ
sunt xp̃i. carnẽ suã crucifixerunt cũ uitiis & con¬
cupiscentiis. C ũ uitiis quippe & concupiscentiis
carnẽ crucifigimus: si sic guła restringunꝰ. ut iã
de mundi gła nil queramus. Nam qͥ corpꝰ ma-¬
cerat. s honorib anhelat᷑. crucẽ carni intulit: s
inundo ꝑ concupiscentiã peius uiuit. Quia & se

Expanded text:
ut tolleret crucem Jesu . Quod enim per angariam agimus, ut tolleret crucem Jesu . Quod enim per angariam agimus, non hoc ex studio amoris operamur. Crucem ergo Jesu in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in angaDomini carnem domat, sed tamen spiritualem patriam non amat? Unde et Simon idem crucem portat, sed nequaquam moritur, quia omnis hypocrita corpus quidem per abstinentiam afficit, sed tamen per amorem gloriae mundo  bene de electis dicitur: Qui autem sunt Christi carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. Cum vitiis quippe et concupiscentiis carnem crucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus macerat, sed honoribus anhelat, crucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiam pejus vivit, quia et saepe
Abbreviated transcription (Latin):
caritas ȩdificat. Cũ gͦ caritas ȩdificando ñ erigit.
scientia inflando ꝑuertit. Plerũq se hẏpocritȩ
mira abstinentia affligiuit. om̃e robur corporis
at terunt: & quasi carnis uitã funditus in car-¬
ne uiuentes extingunt. Sicq ꝑ abstinentiã mor¬
ti appropiant: ut pene cotidie morientes uiuans.
Seo ad hȩc humanos oculos querunt: admiratio¬
nis głam expetunt: ueritate ad testante quȩ ait.
Exterminant facies suas: ut appareant homi¬
nib ieiunantes. Nam ora pallescunt. corpus
debilitate quatit᷑: pectus interrũpentib suspi¬
riis urguet᷑. S int̾ hȩc ab ore proximoꝵ sermo
admirationis querit᷑: nilq tanto labore aliud
nͥ ȩstimatio humana cogitat᷑. Quos nimirum
bene symon ille significat: qui dominicȩ passi-¬
ons tp̃r in angariam crucẽ portat. De qͦ scrip¬
tũ est. Inuenerunt hominẽ cyreneũ uenientẽ
obuiam sibi nomine symonẽ: hc̃ angariauerunt

Expanded text:
charitas aedificat . Cum ergo charitas aedificando non erigit, charitas aedificat . Cum ergo charitas aedificando non erigit, scientia inflando pervertit. Plerumque se hypocritae mira abstinentia affligunt, omne robur corporis atterunt, et quasi carnis vitam funditus in carne viventes exstinguunt, sicque per abstinentiam morti appropiant, ut pene quotidie morientes vivant. Sed ad haec humanos oculos quaerunt, admirationis gloriam expetunt, Veritate attestante, quae ait: Exterminant facies suas, ut appareant hominibus jejunantes . Nam ora pallescunt, corpus debilitate quatitur, pectus interrumpentibus suspiriis urgetur. Sed inter haec, ab ore proximorum sermo admirationis quaeritur, nihilque tanto labore aliud, nisi aestimatio humana cogitatur. Quos nimirum bene Simon ille significat, qui dominicae passionis tempore in angariam crucem portabat, de quo scriptum est: Invenerunt hominem Cyrenaeum, venientem obviam sibi, nomine Simonem; hunc angariaverunt,