comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
allio se oꝑire curauit: qr uiso dño
infirmitatẽ suę actionis erubuit:
& illa quȩ priꝰ in camelo libere gesta¬
bat᷑. descendens postmodũ uerecun¬
dia tegit᷑. E nde & eidem ecłiȩ
a pͥori elatione cõuersȩ: ꝑ aplicam
uocem. quasi rebeccȩ de camelo descen¬
denti sibiq palliũ suꝑducenti. dr̃.
Quẽ enĩ fructũ habiustis tẽ in illis:
in quib nc̃ erubescitis: Quã isaac¬
in tab̾naculo suȩ matris intͦduxit.
atq uxorẽ accepit: qr loco sinagoge
dñs ex qua ꝑ camẽ natꝰ est. scãm
ecł̃iam diligit. eamq sibi in amore
& cõtemplatione cõiungit : ut quȩ
priꝰ ꝓxima ex cognatione. id ẽ ceg¬
nita ꝑ p̃destinationẽ fuerat: post¬
modũ iã cõruncta in amore. cõtinuo
uxor fiat. Quã in tantũ dilex̃. ut
dolorẽ qͥ ex morte matris accesserat
temꝑaret: qr ex lucro sc̃ȩ ecłiȩ re
demptor nr̃. eã quȩ ex ꝑditione
sinagoge accidere potuit. tristitiã

Expanded text:
Pallio se operire curavit, quia viso Domino Pallio se operire curavit, quia viso Domino infirmitatem suae actionis erubuit, et illa quae prius in camelo libere gestabatur, descendens, postea verecundia tegitur. Unde eidem Ecclesiae a priori elatione conversae per apostolicam vocem, quasi Rebeccae de camelo descendenti, sibique pallium superducenti dicitur: Quem enim fructum habuistis tunc in illis in quibus nunc erubescitis? Quaatris introduxit atque uxorem accepit; quia loco Synagogae Dominus, ex qua per carnem natus est, sanctam Ecclesiam diligit, eamque sibi in amore et contemplatione conjungit, ut quae prius proxima ex cognatione, id est cognata per praedestinationem fuerat, postmodum jam conjuncta in amore, continuo uxor fiat. Quam in tantum dilexit, ut dolorem, qui ex morte matris accesserat, temperaret, quia ex lucro sanctae Ecclesiae Redemptor noster eam quae ex perditione Synagogae accedere potuit, tristitiam
Abbreviated transcription (Latin):
ferebat: qr ipsi qͦ p̃dicatores scĩ
qm̃uis iã ad supiora incelligenda
atq ꝓferenda & intellectu & uita
emicent: adhuc tñ in semet ipsos
contͣlictionẽ carnis sentiunt. Nam
uident aliã legẽ in membͥs suis re¬
pugnantẽ legi mentiᷤᷤ suȩ: & capti
uos se ducentes in lege peccati. Et
diuitias in camelis portant: qr ne
magnitudo reuelationũ extollat eo̾:
datur eis stimulus carnis suȩ. Ha¬
bent enĩ thesaurũ istũ in uasis ficti¬
lib: ut sublimitas sit uirtutis dĩ &
nõ eoꝵ. Qui enĩ ꝑ carnẽ celestia lo¬
qunt᷑. & tñ adhuc in carne contͣdicai¬
onem de uicio sentiunt: qͥd aliud ꝗͣ
suꝑ tortuosa cameloꝵ dorsa diuitias
ferunt: Rebecca uͦ isaac uiso. qͥs
ille homo sit reqͥsito puero cognoscit:
suo crȩdere debeat intelligit. Quȩ
sese mox pallio oꝑuit: qr qͣnto subti¬
lius saluatoris sui misteria penetrat:
tanto altiꝰ de anteacta uita cõfundit᷑.
& qr ꝑuerse egerit. uerecundatur.

Expanded text:
ferebat, quia ipsi quoque praedicatores sancti, quamvis jam ad superiora intelligenda atque praeferenda intellectu et vita emicent, adhuc tamen in semetipsis contractionem carnis sentiunt: nam vident aliam legem in membris suis, repugnantem legi mentis suae, se seducentem idivitias in camelis portant, quia ne magnitudo revelationum extollat eos, datur eis stimulus carnis suae ; habent enim thesaurum istum in vasis fictilibus, ut sublimitas sit virtutis Dei, et non eis. Qui ergo per carnem coelestia loquuntur, et tamen adhuc in carne contradictionem de vitio sentiunt, quid aliud quam super tortuosa camelorum dorsa divitias ferunt? Rebecca vero Isaac viso, quis ille homo sit, requisito puero, cognoscit,suo credere debeat, intelligit. Quae sese mox pallio operuit, quia quanto subtilius Salvatoris sui mysteria penetrat, tanto altius de anteacta vita confunditur, et quia perverse egerit verecundatur.
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ uidelicet tales animȩ quasi pu¬
ellȩ rebecce fũt. qr sequunt᷑ morib: s
tam̃ ad cõtemplationes iustoꝵ minime
ascendunt. NIam & idem puer quoᷤᷤ¬
dam habuit in comitatu: qr & cum
Scĩs ꝓphetis fuerunt quidã qͥ bene
Et cũ beatis apłis atq doctorib fuere
pleriq qui uitã morib tenerent:
s p̃dicationis uerba ñ ꝓmerẽt. Festi
tiũ obtinent: illi mox grãs reddt̃.
de cuiꝰ munere hoc ꝑcȩperunt: ut
sͥ in ea oꝑatione nichil tribuant s
auctori. Eo aut̃ tẽpore: isaac deam
tũm est. E uo ego inet̾num dic̃

Expanded text:
quae videlicet tales animae quasi puquae videlicet tales animae quasi puellae Rebeccae sunt, quia sequuntur moribus, sed tamen ad contemplationis thorum minime ascendunt. Nam et isdem puer quosdam habuit in comitatu; quia et cum sanctis prophetis fuerunt quidam qui beneet cum beatis apostolis atque doctoribus fuere plerique qui vitam moribus tenerent, at praedicationis verba non promerent. Festinaudientium obtinent, illi mox gratias reddunt de cujus hoc munere perceperunt, ut sibi in ea operatione nil tribuant, sed Auctori. Eo autem tempore Isaac deambtum est: Vivo ego in aeternum, dicit
Abbreviated transcription (Latin):
perat. iam nẽ uasa aurea o argentea
pliatis iam muneribus ditescat ::¬
Quer uͦ matri eiꝰ ac fr̃ĩb dona obtulit:
quia gentilitas exiͦ ecł̃ia ad fidẽ uenit.
flictionẽ sentiunt. & gentiles quiq
in t̾tena uirtute głantur. S et fr̃s
eiꝰ dona ꝑcipiunt: qr hii qui in ea fidẽ
uerbotenꝰ tenent. s tam̃ ꝓfessionem
suã morib ñ sequentes carnalit̾ uiuut:
benigne a fidelib honorarisolent. ꝓ¬
eo qd̾ esse fideles uident᷑. Mater gͦ
& fr̃s dona ꝑcipiunt. a sorte tñ hȩre¬
ditatis alieni: qr infideles. seu carna¬
les qͥ intͣ ficũ ꝓfessionẽ tenent᷑ : ad he¬
reditatis sortẽ ȩt̾ne ñ ueniunt: s tam̃
suꝑne largitatis głam tẽporalit̾ cõse
quntur. Rebecca aut̃ cũ puelliᷤ suis
iurũ secuta est: quia scã ecłia habet
secũ minoris meriti animaᷤᷤ sodales
suas. NIam & si in quibꝰdã ꝑ ascensũ
mentis in corde cõtemplationes ñ haba.

Expanded text:
perat, jam nunc vasa aurea et argentea perat, jam nunc vasa aurea et argentea pliatis jam muneribus ditescat. Pvero matri ejus et fratribus dona obtulit; quia gentilitas ex quo Ecclesia ad fidem venit, flictionem sentiunt, et gentiles quique in terrena virtute gloriantur. Sed et fratres ejus dona percipiunt; quia hi qui in ea fidem verbo tenus tenent, sed tamen professionem suam moribus non sequentes, carnaliter vivunt, benigne a fidelibeo quod esse fideles videntur. Mater ergo et fratres dona percipiunt, a sorte tamen haereditatis alieni, quia sive infideles seu carnales qui intra fidei professionem tenentur, ad haereditatis aeternae sortem non veniunt; sed tamen supernae largitaquuntur. Rebecca autem cum puellis suis virum secuta est, quia sancta Ecclesia habet secum minoris meriti animas sodales suas. Nam etsi in quibusdam per ascensum mentis in thoro contemplationis non habitet,
Abbreviated transcription (Latin):
qui dũ sp̃ualiũ dona ꝯspiciunt. in
ammiratione surgunt: & si ñ usq
ad oꝑa. tam̃ in animã usq ad susci¬
piendã fidẽ uerbũ p̃dicationiꝰ admit¬
tunt. Quia enĩ bonos sepe miracłiꝰ
fulgere cõsiderant: ea quȩ de ȩt̾r
Qui laban. paleas. fenũ. aquã. panem
obtulit: s puer. nisi causã priꝰ con¬
iugĩ obtineret. accepturũ se ẽẽ recu¬
sauit: quia sunt pleriq qui doctoreᷤᷤ
suos ex temporalib stipendiis cõtinere
parati sunt: s p̃dicatores scĩ ꝑciꝑe
Si enĩ in animab fructũ ñ inuenũt:
sumere stipendia corporib cõteminũt:
nec pedes aqͥ lauant. quia laborẽ sui
desiderii nullã cõsolatione releuant.
Mox uͦ ut causã cõuigii dñi sui puer
obtinuit. uasa aurea & argentea ac
uestes ꝓtulit. qͣs rebeccȩ dedit: qͥa
doctores scĩ. sc̃ȩ ecłiȩ tot ornam̃ta
prebent.: qͦt uirtutũ bona docuerĩt:
Que enĩ priꝰ inaures & armillas accȩ¬

Expanded text:
qui dum spiritualium dona aspiciunt in qui dum spiritualium dona aspiciunt in admiratione suspensi, etsi non usque ad opera, tampiendam fidem verbum praedicationis admittunt. Quia enim bonos saepe miraculis fulgere considerant, ea quae de aeternQui Laban, paleas, aquam obtulit; sed puer, nisi causam prius conjugii obtineret, accepturum se esse recusavit. Quia sunt plerique qui doctores suos ex temporalibus stipendiis continere parati sunt, sed praedicatores sancti percipere Si enim in animabus fructum non inveniunt, sumere stipendia corporalibus contemnunt. Nec pedes aqua lavant, quia laborem sui desiderii nulla consolatione relevant. Mox vero ut causam conjugii domino suo puer obtinuit; vasa aurea atque argentea ac vestes protulit, quas Rebeccae dedit, quia doctores sanctae Ecclesiae tot praebent, quot virtutum bona docuerint. Quae enim prius inaures et armillas acce
Abbreviated transcription (Latin):
a priore iã ppło naturx legẽ sc̃a ecłia
se scisse monstrauit: & p̃dicationis
uerba in amplo caritatis gremio sus¬
cȩpit. Doctori enĩ spaciosus locus ad
manendũ est: in auditoris corde lati¬
tudo bonitatis. Ende & quibꝰdã dr̃.
Capite nos : neminẽ lesimꝰ. neminẽ
corrupimꝰ. Non angustiamini in
nobis: angustiamini aut̃ in uiscerib
ur̃is. Acsi eis aꝑte diceret᷑. Ad susci¬
piendã doctrinã spaciosũ locũ mentiᷤᷤ
facite: s ad cogitanda carnalia an¬
gusti remanete. Qd̃ paleaꝵ ac feru
plurimũ haberet indicauit: quia
scã ecłia uerba uitȩ audiens. t̾rena
stipendia p̃dicatorib reddidit. Quȩ
dũ paulꝰ quasi ꝓ nichilo acciꝑet: dix̃.
Si nos uob̾ sp̃italia seminauimꝰ: mag
nũ ẽ si a uobis carnalia metamꝰ:
Frater aut̃ rebeccȩ erat laban. Qui
concite egressꝰ maures & armillas
ĩororis aspiciens. intꝰ puerũ uocaũ:
quia st̃ carnales quiq fidelib ꝯuncti.

Expanded text:
a priore jam populo naturae legem sancta Ecclesia a priore jam populo naturae legem sancta Ecclesia se scisse monstravit, et praedicationis verba in amplo charitatis gremio suscepit. Doctori enim spatiosus ad manendum locus est in auditoris corde, latitudo bonitatis. Unde et quibusdam dicitur: Capite nos: Neminem laesimus, neminem corrupimus . Non angustiamini in nobis, angustiamini autem in visceribus vestris . Ac si eis aperte diceretur: Ad suscipiendam doctrinam spatiosum locum mentis facite, sed ad cogitanda carnalia angusti remanete. Quod palearum ac feni plurimum haberet, indicavit, quia sancta Ecclesia verba vitae audiens, terrena stipendia praedicatoribus reddidit, quae dum Paulus quasi pro nihilo acciperet, dixit: Si nos vobis spiritualia seminum est si a vobis carnalia metamus? Frater autem Rebeccae erat Laban, qui concite egressus inaures et armillas sororis aspiciens, intus puerum vocavit. Quia sunt carnales qui fidelibus conjuncti,
Abbreviated transcription (Latin):
etiã camelis prxbet : quia uerbũ uitȩ
ñ solũ prudentib s etiã stultis p̃dicat.
iuxta pauli uocẽ dicentis. Sapientib
& insipientib debitor sum. el cer¬
te aqua iumentis etiã datur. quando
cura carnis qͦmͦ sit habenda dispo¬
nit᷑: ut ex uoluptate impendi ñ debe¬
at. & tam̃ in necessitatib ñ negetur:
sicut scriptũ est. Carnis curã ne fece¬
ritis in desideriis. Qui enĩ hanc in
desideriis fieri ꝓhibet. ꝓculdubio in
necessitate cõcedit: iuxta hoc qd̃ rur¬
sum dicit᷑. Tlemo carnẽ suã odio ha¬
buit: s nutrit & fouet eam. Luer
autẽ rebeccȩ inaures & armillas dedit:
decẽ: quia prima uirtꝰ obedientiȩ in
caritate est: quȩ uidelicet caritas in
duob p̃ceptis distinguit᷑: ut ds̃ & ꝓxi¬
mus diligatur. Et recta operatio ex¬
decalogi cõpletione ꝑficit᷑: ut cũ bo¬
na agi cȩperuit. mala iã nulla ꝑpetrent᷑..
Rebecca aut̃ esse in domo patͥs sui locũ
spaciosũ ad manendũ ꝑhibuit: quia

Expanded text:
camelis praebet, quia verbum vitae non solum prudentibus, sed etiam stultis praedicat, juxta Pauli vocem dicentis: Sapientibus et insipientibus debitor sum . Vel certe aqua etiam jumentis datur quando cura carnis quomodo sit habenda, disponitur; ut ex voluptate impendi non debeat, et tamen in necessitatibus non negetur, sicut scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis vestris . Qui enim hanc in desideriis fieri prohibet, procul dubio in necessitate concedit, juxta hoc quod rursum dicitur: Nemo carnem suam odio habuit, sed nutrit et fovet eam . Puer autem Rebeccae inaures et armillas dedit, decem, quia prima virtus obedientiae in charitate est; quae videlicet charitas in duobus praeceptis distinguitur, ut Deus et proximus diligatur, et recta operatio decalogi completione perficiatur, ut cum bona agi coeperint, mala jam nulla perpetrentur. Rebecca autem esse in domo patris sui locum spatiosum ad manendum perhibuit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ditas: quã nob̃ ad irrigationẽ m̃tis
prebuit omp̃c ds. Quȩ ẽ aut̃ uia quȩ
ducit ad puteũ uiuentis & uidentis :
nͥ humilitas passionis unigeniti ꝑqͣ.
Anobis aꝑtũ ẽ. hoc qd̾ priꝰ latent̾ scͥptu¬
rȩ sacix fluenta loquebant᷑: Nisi
enĩ unigenitꝰ di filiꝰ. incarnatꝰ. temp¬
tatꝰ. apprehensus. colaphis oȩsus. spu¬
tis illitꝰ. crucifixꝰ ac mortuus fuisset:
nobis huiꝰ putei. id ẽ. scriptiux sacre
ꝓfunditas. ñ pateret. Quid gͦ fidelib
humilitas passionis eiꝰ facta est: nisi
clauis aꝑtio. ꝑ quã misterioꝵ di pu¬
teũ inuenimꝰ. ut aquã scienitiȩ de ꝓ¬
fundo bibamꝰ: Incarnationẽ qͥppe.

Expanded text:
tis praebuit omnipotens Deus. Quae est via quae ducit ad puteum Viventis et Videntis, nisi humilitas passionis Unigeniti, per quam nobis apertum est hoc quod prius latenter Scripturae sacrae fluenta loquebantur: nisi enim unigenitus Dei Filius incarnatus, tentatus, apprehensus, colaphis caesus, sputis illusus, crucifixus ac mortuus fuisset, nobis hujus putei, id est, Scripturae sacrae profunditas non pateret. Quid ergo fidelibus humilitas passionis ejus facta est, nisi clavis apertionis, per quam mysteriorum Dei puteum invenimus, ut aquam scientiae de profundo biberemus? Inca
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicator. extinctã a p̃sentis uite de¬
sideriis animã suã sub bonȩ oꝑati¬
onis tegmine & cõtemplationiᷤ ab¬
scondit: ut a carnali cõcupiscen¬
tia sub actuia & cõtemplatiua uita.
quasi insensibilis lateat: quȩ priꝰ
mundi desideria sentiens. mortalit̾
uiuebat: Qnde & ꝑegregium
p̃dicatorẽ dr̃. Mortui enĩ estis. &
uita ur̃a abscondita est cũ xp̃o in do
Actiua qͥppe uita sepulchrũ est: quia
a prauis oꝑib mortuos tegit. S con¬
templatiua. ꝑfectiꝰ sepelit: quia a cun¬
ctis mundi actionib frinditꝰ diuidit.
Quisqͥs gͦ iã in se cõtumelias carnis
edomuit: suꝑest. ut mentẽ ꝑstu¬
dia sc̃e oꝑationis ererceat. E qͥsqͥs
iã mentẽ ꝑscã oꝑa dilatat: suꝑest.
ut hanc usq ad secreta uutinȩ cõtem¬
plationis extendat. Neq enĩ ꝑfectꝰ prȩ¬
dicator est : qui uł ꝓpter cõtemplatio¬
nis studiũ. oꝑanda neggligit: uel

Expanded text:
dicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit? Ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens, mortaliter vivebat. Unde et per egregium praedicatorem dicitur: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita . Activa quippe vita sepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit. Sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat. Et quisquis jam mentem per sancta opera dilatat, superest ut hanc usque ad secreta intimae contemplationis extendat. Neque enim perfectus praedicator est qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel
Abbreviated transcription (Latin):
subdidit: & secundũ ñ carne. s
pane temptauit. Hinc ẽ. qd̾ ple¬
rũq adȩ culpa ꝯmitit᷑: etiã cũ ab¬
iecta & uilia sumunt᷑. Neq enĩ adã
solus ut a uetito se pomo suspen¬
deret. p̃ceptũ ꝓhibitionis accepit.
Nam cũ alim̃ta quędã saluti nr̃e
menda s̃. q̃ nature necessitas quexit.
&. ñ q̃ edendi libido suggerit: ne si
hec moderata discretio minꝰ caute
ꝓspex̾it illicita ee̾: in cõcupiscentis¬
se qͥs uoraginẽ uergat. In expositiõ¬

Expanded text:
undum non carne, sed pane tentavit . Hinc est quod plerumque Adam culpa committitur, etiam cum abjecta et vilia sumuntur. Neque enim Adam solus ut a vetito se pomo suspenderet praeceptum prohibitionis accepit. Nam cum alimenta quaedam saluti nostrae menda sunt, quae naturae necessitas quaerit, et non quae edendi libido suggerit, ne si haec moderata discretio minus caute prospexerit, illicitae se concupiscentiae quis voragine mergat. Isido
Abbreviated transcription (Latin):
catꝰ ẽ isaac dnm̃ ꝓ uxore sua eo qd̾ eẽt
sterilis: qͥ exaudiuit eũ & dedit ꝯceptũ
rebeccȩ. Si gͦ młtiplicatio generis
abrahe ꝑ isaac p̃destinata fu̾it: cur
cõiugem sterilẽ accxpit: S nimirũ
cõstat. qi p̃destinatio p̃cib implet᷑:
qnͣdo is in qͦ ds multiplicare semen
abrahe p̃destinauerat. oratione obti¬
nuit: ut filios habere potuisset:¬

Expanded text:
pro uxore sua, eo quod esset sterilis, qui exaudivit eum, et dedit conceptum Rebeccae . Si ergo multiplicatio generis Abrahae per Isaac praedestinata fuit, cur conjugem sterilem accepit? Sed nimirum constat quia praedestinatio precibus impletur, quando is in quo Deus multiplicare semen Abrahae praedestinaverat, oratione obtinuit ut filios habere potuisset
Abbreviated transcription (Latin):
Aliquando imaginib & ante corporeos
oculos ad tempꝰ ex aere assumptis ꝑ
angło ᷤ loquit᷑ d̾s : sicut abrahã ñ solũ
tres uiros uidere potuit. s etiã habita¬
cibos adhibere. Nisi enĩ angłi cũ
quȩdã nob̃ interna nunciant ad tẽpꝰ
ex aere corpus assumerent. exteriorib
ꝓfecto nr̃is obtutib nõ apparerent:
nec cibos cũ abrahã fumerent. nisi
ꝓpter nos solidũ aliquid ex celesti ele¬
mento gestarent. Nec mirũ qd̾ illic
ipsi qui suscepti sunt mͦ angłi. mͦ
bant. s appellatione dñi ostendit᷑.
qui eis interiꝰ prx̧erat: ut ꝑ hoc p̾siden¬
dentis imꝑium. & ꝑ ills̾ claresceret of¬
ficium ministrantiũ.

Expanded text:
aliquando imaginibus, et ante corporeos oculos, ad tempus ex aere assumptis per angelos loquitur Deus, sicut nunc Abraham non solum tres viros videre potuit, sed etiam tcibos adhibere. Nisi enim angeli, cum quaedam nobis interna nuntiantur, ad tempus ex aere corpus assumerent, exterioribus profecto nostris obtutibus non apparerent, nec cibos cum Abraham sumerent, nisi propter nos solidum aliquid ex coelesti elemento gestarent. Nec mirum quod illic ipsi qui suscepti sunt, modo angeli,bant, et appellatione Domini ostenditur, qui eis interius praeerat, ut et per hoc praesidentis imperium, et per illud claresceret officium ministrantis.
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc facto esau & iacob. qd̃ alt̾ ad
uenatũ mitit᷑ ut bñdicatur. alt̾
uͦ ꝑ suppositionẽ matris a patre be
toria si ad intellectũ paulo subtiliꝰ
stringat᷑: uidet qi iacob pͥmogeni¬
ti bñdictionẽ ñ ꝑ fraudẽ subripuit.
s ut sͥ debitã accepit : quã cõcȩden¬
te fr̃ẽ. datȩ lentis mercede cõpara
tut. At uͦ siqͥs altiꝰ sentiens utroꝵq
facta uelit ꝑ allegorie archana
discut̾e : ꝓtinꝰ ab historia in myfte¬
S illo tardante. minorẽ rebecca sup¬
posuit: q dũ iudaicꝰ ppłs bona
oꝑa foras quȩrit: gentilẽ ppłm
inat̾ gr̃a mtꝰduxit : ut om̃ipocenti¬
patri cibũ boni oꝑis offerret. & bñ¬
dictionẽ maioris frĩs acciꝑet. Q eos¬
dẽ ciboᷤᷤ ex domesticis animalib p̃bu¬
it: qi gentilis ppłs placere do de ext̾io¬
rib sacrificiis ñ quȩren̾. ꝑ uocẽ ꝓpħe¬

Expanded text:
it actus Esau et Jacob, quod alter ad venatum mittitur, ut benedicatur, alter vero per suppositionem matris a patre bentoria se ad intellectum paulo subtilius stringatur. Vide quia Jacob primogeniti benedictionem non per fraudem subripuit, sed sibi debitam accepit, quam, concedente fratre, datae lentis mercede emerat. 3. At vero si quis altius sentiens utrorumque facta velit per allegoriae arcana discutere, protinus ab historia in mysteSed illo tardante, minorem Rebecca supposuit, quia dum Judaicus populus bona opera foris quaerit, gentilem populum mater gratia instruxit, ut omnipoPatri cibum boni operis offerret, et benedictionem majoris fratris acciperet, qui eosdem cibos ex domesticis animalibus praebuit, quia gentilis populus placere Deo de exterioribus sacrificiis non quaerens, per vocem P
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitas iuxta ad quã possũ fugere
parua: & saluabor in ea. Nũquid
ñ modica est: & uiuet anima mea
in ea : Iuxta gͥ dicit᷑. & tam̃ ad
salutẽ tuta phibetur: quia ꝯuga¬
lis uita nec a mundo longe diuisa
est. nec tam̃ a gaudio salutis alie¬
na. S tunc in astione hac uitã
suã ꝯuiges quasi in parua cuutate
custodiunt: qͣndo ꝓ se assiduis de¬
precationib ittcedunt. nde
Eces etiã in hoc suscȩpi preces tuas.
ut ñ subuertã urbẽ ꝓ qua locutꝰ
es : quia uideł cũ d̃o deprecatio
fundit᷑. nequaqmͣ talis cõiugũ
uita damnat᷑. De qua precatione
qͦ paulꝰ ãmonet dicens. Nolite
fraudare inuicẽ: nisi forte ex con¬
sensu ad tempꝰ ut uacetiᷤ orationi :

Expanded text:
civitas hic juxta, ad quam possum fugere, civitas hic juxta, ad quam possum fugere, parva; et salvabor in ea. Nunquid non modica est, et vivet anima mea in ea ? Juxta ergo dicitur, et tamen ad salutem tuta perhibetur, quia conjugalis vita nec a mundo longe divisa est, nec tamen a gaudio salutis aliena. Sed tunc in hac actione vitam suam conjuges quasi in parva civitate custodiunt, quando pro se assiduis deprecationibus intercedunt. Unde Ecce etiam in hoc suscepi preces tuasut non subvertam urbem pro qua locutus es. Quia videlicet cum Deo deprecatio funditur, nequaquam tais conjugii vita damnatur. De qua precatione quoque Paulus admonet, dicens: Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orati
Abbreviated transcription (Latin):
est. Ioth ardentẽ sodomã fugiens.
s tam̃ segor inueniẽs: nequaqmͣ
mox montana cõscendit. Ardentẽ
sodomã fugere est: illicita carnis
incendia declinare. Altitudo uͦ
est montiũ: munditia ꝯtinentiũ.¬
extͣ suscipiende ꝓlis ãmixtionẽ
debitã. nulla carnis uoluptate sol¬
uunt᷑. In monte quippe stare: qͥd
est nisi fructũ ꝓpaginis in carne ñ
quȩrere: In monte stare est: car¬
ni carnalit̾ ñ adhȩrere. S quia
multi sunt qui scelera quid carnis
deserunt: s tam̃ in cõnugio positi
cõuigalis ꝯtinentiȩ subtilit̾ ñ tenet᷑.
Est uͦ in medio segor cuutas quȩ fu¬
gientẽ saluet infirmũ: quia udel̃
cũ sibi ꝑ incõtinentiã miscent᷑ con
iuges: & lapsus scelerũ fugiunt:
& tam̃ uenia saluant᷑. Quasi paruã
quippe quitatẽ inueniunt. in qua
ab ignib defendant᷑: quia cõugalis
hec uita non quid̃ in uirtutib mi¬
ra est. s tam̃ a supplicus securã. Un¬
de idem loth ad angłm dic̃. E st̃

Expanded text:
t, qui ardentem Sodomam fugit; sed tamen Segor veniens, nequaquam mox montana conscendit. Ardentem quippe Sodomam fugere, est illicita carnis incendia declinare. Altitudo vero est montium, munditia continentium.extra suscipiendae prolis admixtionem debitam, nulla carnis voluptate solvuntur. In monte quippe stare quid est nisi fructum propaginis in carne non quaerere? In monte stare est non carni carnaliter adhaerere. Sed quia multi sunt qui scelera quidem carnis deserunt, nec tamen in conjugio positi conjugalis continentiae subtiliter non tenetur. Est vero in medio Segor civitas, quae fugientem salvet infirmum, quia videlicet cum sibi per incontinentiam miscentur conjuges, lapsus scelerum fugiunt, et tamen venia salvantur. Quasi parvam quippe civitatem inveniunt, in qua ab ignibus defendantur, quia conjugalis haec vita, non quidem in virtutibus mira est, sed tamen a suppliciis secura. Unde idem Loth ad angelum dicit: Est
Abbreviated transcription (Latin):
se minime p̃sumat. & totã se in di¬
uinȩ spei fiduciã transferat. despi¬
cit: & cessante studio. adesse sibi
uitȩ subsidia posse diffidit. elnde
& hȩc eadẽ sara ꝓmissiones dei au¬
diens ridet ⁊ s ridens corripitur:
correpta aut̃ ꝓtinus fecundatur.
Eo quȩ iuuentute uigens fecundari
nõ potuit. annis fracta senilib utẽ¬
ro marcescenti concepit: quia cũ
cura carnis sui cõfidentiã habere
desierit: contra spem ex diuina ꝓmissi¬
one accipit. qd̾ habiturã se ex humana
ratione dubitauit. nde bene ysaac
id est. risus dicit᷑. qui generat᷑: quia
dũ suꝑnȩ spei fiduciam ꝯcipit: quid
mens nr̃a aliud qm gaudium parit :¬

Expanded text:
se minime praesumat, sed totam se in dise minime praesumat, sed totam se in divinae spei fiduciam transferat, despicit, et, cessante studio, adesse sibi vitae subsidia posse diffidit. Unde et haec eadem Sara promissiones Dei audiens ridet, sed ridens corripitur, correpta autem protinus fecundatur; et quae juventute vigens fecundari non potuit, annis fracta senilibus, utero marcescente, concepit, quia cum cura carnis sui confidentiam habere desierit, contra spem ex divina promissione accipit quod habituram se ex humana ratione dubitavit. Unde et bene Isaac, id est risus, dicitur qui generatur, quia cum supernae spei fiduciam concipit, quid mens nostra aliud quam gaudium parit
Abbreviated transcription (Latin):
sara uͦ post ostiũ stecit. Discretione
magni moderaminis carnis cura fre¬
nanda est. ut seruiat & minime pͥn¬
cipet᷑: ne quasi domina aninũ uin¬
cat. s subacta meritis dñio. quasi an¬
cilla famulet᷑ : ut uissa assit. atq ad
nutũ cordis repulsa dissiliat: ut
uix a tergo ⁊cẽ cogitationis appa¬
reat. & numquã cont᷑ faciẽ recta
cogitantis obsistat. Qd̾̃ bene nobis
hystoria saere lectionis innuitur: cũ
abraham tͥb angłis occurrisse me¬
moratur. Ipse quippe uenientib extͣ
ostium occ̃rit: sara uero post ostium
licet intellectꝰ debet in cogitatio¬
ne trinitatis claustra carnis excȩ¬
dere: & quasi habitationis infimȩ
ianuam exire: Cura aut̃ carnis
ut femina foris nõ appareat. & iu¬
deri iactant̾ erubescat: ut quasi post
tergũ uiri sub discretione sp̃s solis
necessariis intenta. nequaqm sciat
procacit̾ detegi. s uerecunde mode¬
rari. Cui tam̃ sepe cũ dicit᷑ ut de

Expanded text:
Sara vero post ostium stetit, quia videSara vero post ostium stetit, quia videmagni moderaminis carnis cura frenanda est, ut serviat et minime principetur, ne quasi domina animum vincat, sed, subacta mentis dominio, quasi ancilla famuletur, ut jussa adsit, atque ad nutum cordis repulsa dissiliat, ut vix a tergo sanctae cogitationis appareat, et nunquam contra faciem recta cogitantis obsistat. Qhistoria sacrae lectionis innuitur, cum Abraham tribus angelis occurrisse memoratur. Ipse quippe venientibus extra ostium occurrit, Sara vero post ostium licet intellectus debet in cogitatione Trinitatis claustra carnis excedere, et quasi habitationis infimae januam exire? Cura autem carnis, ut femina, foras non appareat, et videri jactanter erubescat; ut quasi post tergum viri sub discretione spiritus solis necessariis intenta, nequaqprocaciter detegi, sed verecunde moderari. Cui tamen saepe cum dicitur ut de
Abbreviated transcription (Latin):
Sepe corda iustoꝵ suborte cogitationeᷤ
polluunt: t̾renaꝵ rerũ delectationib
tangunt᷑. S dũ citiꝰ manu sc̃ȩ dis¬
cretionis abigunt᷑: festine agitur¬
ne cordis faciem caligo temptationis
oꝑiat. quȩ hanc iã ex illicita cogitati¬
one delectatio tangebat. Nlam sepe in
ipsũ orationis nr̃e sacrificiũ importu¬
nȩ se cogitationes ingerunt: quȩ hoc
rapere uł maculare ualeant. qd̾ in
nobis deo flentes immolamꝰ. nde
o̾ abraham cũ ad occasũ solis sacrifi¬
cium offerret. & insiftentes aues ꝑtu¬
lit: quas studiose ne oblatũ sacrifi¬
cium raperent abegit. Sic nos
dum in ara cordis holocaustũ deo
offertmꝰ. ab immundis hoc uolu¬
crib custodimꝰ : ne maligni sp̃s
os ꝑuersȩ cogitationes rapiant. qd̃
mens nr̃a offerre se deo utilit̾ sperat.
Ium de censura sp̃s qualit̾ cura
carnis postponenda sit. tractaret᷑: ad
gelis occurrisse memorat᷑. Quib ip¬
se uenientib extra ostiũ occurrit:

Expanded text:
ortae cogitationes polluunt, et terrenarum rerum delectationibus tangunt; sed dum citius manu sanctae discretionis abiguntur, quasi aves rne cordis faciem caligo tentationis operiat, quae hanc jam ex illicita delectatione tangebat. Nam saepe in ipso rationis nostrae sacrificio importune se cogitationes ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus. Unde et Abraham cum ad occasum solis sacrificium offerret, et insistentes aves perculit, quas studiose, ne oblatum sacrificium raperent, abegit. Sic nos dum in ara cordis holocaustum Deo offerimus, ab immundis his volucribus custodimus, ne maligni spiritus et perversae cogitationes rapiant, quod mens nostra offere se Deo utiliter sperat.Dum de censura spiritus qualiter cura carnis postponenda sit tractaretur, gelis occurrisse memoratur . Ipse quippe venientibus extra ostium occurrit,
Abbreviated transcription (Latin):
tranquillitate uidicas : ille de quo
rursũ scriptũ est. dñs patiens est
redditor: in tanto crimine inuolu¬
tos inueniens. quasi patientiã prxt̾¬
misit. & diẽ extremi iudicii expecta¬
re ad uindic̾tã noluit: s eos igne
iudicii. ante iudicii diem p̾uenit.
Ecce malũ & quasi cũ difficultate
credidit cũ audiuit. & tam̃ sine
taiditate ꝑcussit. cũ uere cognos¬
cendũ reperit: ut nob iudelicet
daret exemplũ qd̃ maiora crimina
& tarde cixdenda sunt cũ audint᷑:
Sancti om̃s
quando in cłi uisione ꝓficiunt:
qnͣtomagis diuinitatis interna cõspi¬
ciunt: tantomagis se nicħ esse cog¬
noscunt. Nusqm quippe legitur.
qd̾ abrahã cinerẽ & puluerẽ se eẽ ꝓ¬
fessus est: nisi cũ habere meruit di¬
collocutionẽ dicens. Loquar ad dnm̃
meũ: cũ sim puluis & cinis. Esse enĩ
se aliquẽ fortasse ciederet: si ueracẽ
essentiã quȩ suꝑ ipsũ est minime
sensiss. At uͦ ubi ad incõmitabilẽ¬

Expanded text:
tranquillitate judicas , ille de quo tranquillitate judicas , ille de quo rursum scriptum est: Dominus patiens est redditor , in tanto crimine involutos inveniens, quasi patientiam praetermisit, et diem extremi judicii exspectare ad vindictam noluit, sed eos igne judicii anteEcce malum, et quasi cum difficultate credidit cum audivit; et tamen sine tarditate percussit, cum verum cognoscendo reperit: ut nobis videlicet daret exemplum, quia majora crimina et tarde credenda sunt cum audiuntur, Sancti omnes quando in Dei visione proficiunt: quanto magis divinitatis interna conspiciunt, tanto magis se nihil esse cognoscunt. Nusquam quippe legitur quod Abraham cinerem et pulverem se esse professus est, nisi cum habere Dei meruit collocutionem, dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis, et cinis . Esse enim se aliquem fortasse crederet, si veracem essentiam, quae super ipsum est, minime sensisset. At vero ubi ad incommutabile
Abbreviated transcription (Latin):
cũ uoce est: culpa in actione. Peccatũ
uͦ etiã cũ clamore est: culpa cũ liberta¬
te. S quid hoc exemplo nisi nos am¬
monem᷑: ne ad ꝓferendã sententiam
umqm p̃cipites esse debeamꝰ: ne teme¬
re indiscussa iudicemꝰ: ne quelibet
mala audita nos moueant: ne passim
dicta sine ꝓbatione credamꝰ: Qd ꝓfecto
⁊petrare ꝑtimescimꝰ: si auctoris nr̃i
subtiliꝰ facta pensamꝰ. Ipse quippe ut
nos a p̃cipitata sententiȩ ꝓlatione cõ¬
pesceret: cũ om̃ia nuda & aꝑta sint
oculis eiꝰ : mala tam̃ sodomȩ noluit
audita iudicare qui ait. Descendã
& uidebo utrũ clamorẽ qui uenit ad
me oꝑe cõpleuerint. an nõ est ita: ut
cur ante ꝓbationẽ quasi dubitat.
nisiut grauitatis nob̃ exemplũ ꝓpo¬
nat: ne mala hominũ ante p̃suma¬
mus credere qmͣ ꝓbare: O ecce qui¬
ꝑ angłos ad cognoscenda mala des¬
cendit. mox facinorosos ꝑcutit: atq
ille patiens. ille mitiᷤ. ille de quo¬
rursũ scriptũ ẽ: tu aut̃ dñe cum

Expanded text:
cum voce est culpa in actione, peccatum vero etiam cum clamore, est culpa cum libertate. Sed quid hoc exemplo nisi nos admonemur, ne ad proferendam sententiam unquam praecipites esse debeamus, ne temere indiscussa judicemus? Nec quaelibet mala audita nos moveant, nec passim dicta sine probatione credamus. Quod profecto perpetrare pertimescimus, si auctoris nostri subtilius facta pensemus. Ipse quippe, ut nos a praecipitata sententiae prolatione compesceret, cum omnia nuda, et aperta sint oculis ejus; mala tamen Sodomae noluit audita judicare, qui ait: Descendum et videbo utrum clamorem, qui venit ad me, opere compleverint, an non est ita, ut cur ante probationem quasi dubitat, nisi ut gravitatis nobis exemplum proponat, ne mala hominum ante praesumamus credere quam probare? Et ecce per angelos ad cognoscenda mala descendit, moxque facinorosos percutit, atque ille patiens, ille mitis, ille de quo scriptum est: Tu autem, Domine, cum
Abbreviated transcription (Latin):
rent. uenite: quiã nimirũ. hoc ip¬
platione decrescere: in diuina cõtem¬
platione semꝑ accrescere est: ⁊ nũqmͣ
i corde recedere. quasi quodã stabili
motu ẽ. semꝑ uenire. Quib & dicit.
Descendamꝰ: & cõfundamꝰ linguã eoꝵ
Ascendunt angłi: in eo qd̃ ereatorẽ cõ¬
spiciunt. Descendunt angłi. ineo
qd̾ creaturã sese in illicitiᷤᷤ erigentẽ
eramine districtionis premunt.
Dicere gͦ di est. descendamꝰ & cõfunda¬
mus linguã eoꝵ: in se ipio eis hoc qd̾
recte agatur ostendere. & ꝑ uim in¬
ternȩ uisionis eoꝵ mentib exhiben¬
da iudicia occultis motib inspirare.

Expanded text:
hoc ipplatione decrescere, in divina contemplatione semper accrescere est, et nunquam a corde recedere, quasi quodam stabili motu est semper venire. Quibus et dicit: Descendamus, et confundamus ibi linguam eorum. Ascendunt Angeli in eo quod Creatorem conspiciunt, descendunt angeli in eo quod creaturam sese in illicitis erigentem examine districtionis premunt. Dicere ergo Dei est, Descendamus, et confundamus ibi linguam eorum, in seipso eis hoc quod recte agatur ostendere, et per vim internae visionis, eorum mentibus exhibenda judicia occultis motibus inspirare.
Abbreviated transcription (Latin):
Nec pixesse gaudent hominib: s
ꝓdesseisciunt enĩ qd̾ antiqui nr̃i
patres nõ tam reges hominũ. qm
pastores pecoꝵ fuisse memorant᷑.¬
nde & cũ noe dñs filiisq eius post
diluuiũ diceret. crescite & multipli¬
camini & implete terrã: subdidit.
& terror ur̃ ac tremor sit suꝑ cuncta
animalia terrȩ. Homo quippe ani¬
malib irrationabilib. nõ aut̃ cȩt̾is
hominib natura p̃latus est. Cb̃ ic¬
circo ei dicit᷑ ut ab animalib ñ aut̃
ab homine tueat᷑: quia contͣ na¬
turam suꝑbire est ab ȩquali uelle ti¬
meri. Cuncti gͦ qui presunt. ñ in
se potestatẽ debent ordinis. s equali¬
tatẽ pensare cõditionis. Nlam sicut

Expanded text:
nec praeesse gaudent hominibus, sed nec praeesse gaudent hominibus, sed prodesse. Sciant enim quod antiqui patres nostri non tam reges hominum quam pastores pecorum fuisse memorantur. Cum Noe Dominus filiisque ejus post diluvium diceret: Crescite et multiplicamini, et implete terram, subditur: Et terror vester ac tremor sit super cuncta animalia terrae . Homo quippe animalibus irrationalibus, non autem caeteris hominibus natura, praelatus est. Idcirco ei dicitur, ut ab animalibus, non ab homine timeatur, quia contra naturam superbire est, ab aequali velle timeri. Cuncti qui praesunt, non in se potestatem debent ordinis, sed aequalitatem pensare conditionis. Nam sic
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis: ꝯsiderata qualitas cõditi¬
onis Om̃s namq homines natura
ȩquales sumꝰ: s accȩssit dispensatorio
ordine ut in quibusdã prȩlati uideam.
Si gͥ hoc ã mente deprimimꝰ qd tempo¬
ralit̾ accessit: inuenimꝰ citiꝰ qd̾ natura¬
lit̾ sumꝰ. Plerũq enĩ se animo accepta
potestas obicit. eũq timidis cogitati¬
onib fallit. Manu gͦ humillumȩ con¬
siderationis : deprimendꝰ est tumor
elationis. Si enĩ apud semet ipsam
mens descendit de uertice culminis:
citiꝰ planiciẽ inuenit naturalis equa¬
litatis. Nlam ut p̃fati sumꝰ om̃s homineᷤ
natura ȩquales genuit: s uariante
meritoꝵ ordine alios aliis dispensatio
occulta postponit. Ipsa aut̃ diuersi¬
tas quȩ accessit ex uicio. reste est di¬
unis iudiciis ordinata. ut quia oĩs
homo iter uitȩ ȩque ñ gradit᷑. alt̾
ab altero regatur. Sancti aut̃ uiri
cũ presunt. ñ in se potestatẽ ordinis
s ȩqualitati cõditionis attendunt.

Expanded text:
ilitatis, considerata aequalitas conditionis. Omnes namque homines natura aequales sumus; sed accessit dispensatorio ordine, ut quibusdam praelati videamur. Si igitur hoc a mente deprimimus quod temporaliter accessit, invenimus citius quod naturaliter sumus. Plerumque enim se animo accepta potestas objicit, eumque tumidis cogitationibus fallit. Manu ergo humillimae considerationis deprimendus est tumor clationis. Si enim apud semetipsam mens descendit de vertice culminis, citius planitiem invenit naturalis aequalitatis. Nam, ut praefati sumus, omnes homines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. Ipsa autem diversitas, quae accessit ex vitio, recte est divinis judiciis ordinata; ut quia omnis homo iter vitae aeque non graditur, alter ab altero regatur. Sancti autem viri cum praesunt, non in se potestatem ordinis, sed aequalitatem conditionis attendunt;
Abbreviated transcription (Latin):
unctũ est. Si recte offeras. recte aut̃
nõ diuidas : peccasti. Recte offert᷑: cũ¬
recta intentione quid agitur. S recte
ñ diuidit᷑: si nõ hoc qd̃ pie agct᷑. etiã
subtilit̾ nĩ discernat᷑. Oblata enĩ recte
diuidere est: quȩlibet bona nr̃a studia
sollicite discernendo pensare. Quod
minirũ qui agere dissimulat: etĩã recte
offerens peccat. Sepe namq & qd̾ bono
studio gerimꝰ. dũ discernere caute neg¬
gligimꝰ: quo iudicet᷑ fine nescimꝰ. &
nõnunqm hoc fit reatꝰ criminiᷤ : qd̾
putatur causa urtutiꝰ. Recte gͦ offe¬
rimꝰ: cũ bono studio bonũ opus agi¬
mus. S recte nõ diuidimꝰ: si habere
discretionẽ in bono oꝑe postponamus

Expanded text:
tum est: Si recte offeras, et non recte dividas, peccasti . Recte offerimu recte non dividitur, si non hoc quod pie agitur, etiam subtiliter discernatur. Oblata enim recte dividere est, quaelibet bona nostra studia sollicite discernendo pensare, quod nimirum qui agere dissimulat, etiam recte offerens peccat. Saepe namque et quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligimus, quo judicetur fine nescimus. Et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Recte ergo offerimus, cum bono studio bonum opus agimus; sed non recte dividimus, si habere discretionem in bono opere postponamus
Abbreviated transcription (Latin):
ab ortu desiderioꝵ carnaliũ sũpsit:
in ꝓuectu ȩtatis exercet. Eb nisi hoc
citiꝰ diuinȩ formidinis manꝰ repͥmat:
om̃e cõditȩ naturȩ bonũ repente cul¬
pa in ꝓfundũ uorat. Nemo gͥ sibi
cogitationũ suaꝵ uictoriã tribuat:

Expanded text:
ab ortu desideriorum carnalium sumpsit, in provectu aetatis exercet; et nisi hoc citius divinae formidinis manus reprimat, omne conditae naturae bonum repente culpa in profundum vorat. Nemo igitur sibi cogitationum suarum victoriam tribuat,
Abbreviated transcription (Latin):
omps dd̃s ut quantũ quisq a caritate
eiꝰ ac ꝓxumlonge sit. uł in ea quantũ ꝓ¬
fecerit inuotescat: miro ordine cuncta
dispensans. alios flagellis depͥmit: alio ᷤᷤ
successib fulcit: & cũ qͦllam tẽporalit̃
deserit: in qͦꝵdam cordib qd malũ
lateat ostendit. Lam̃ plerũq ipsi

Expanded text:
s Deus ut quantum quisque a charitate ejus ac proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum latea
Abbreviated transcription (Latin):
ualde ẽ. utrũ ꝓsꝑitas an ꝑsona diligat᷑.
Amissio aut̃ felicitatis: int̾rogat uim
dilectionis. nde bñ quidã sapi¬
ens dicit. Non agnoscit᷑ in bonis
amicꝰ: & ñ abscondit᷑ in malis ininucꝰ.
Nec ꝓsꝑitas qͥppe amicũ indicat. nec
adu̾sitas inimicũ celat : qr &. ille
sepe ꝓsꝑitatis nr̃ȩ reuerentia tegit᷑:
& iste ex ꝯfidentia adu̾sitatis aꝑitur.

Expanded text:
tas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dicit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non absconditur in malis inimicus . Nec prosperitas amicum indicat, nec adversitas inimicum celat. Quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur
Abbreviated transcription (Latin):
As ab illo ꝓculdubio tantolibentiꝰ acci¬
pitur ⁊ qͣnto & ab hõĩb occultatũ nul¬
la laudis appetit̾ione maculat᷑. Sepe
aut̃ nouȩ ꝯsũmationis primordia
adhuc ex carnali s̃ uita ꝯmixta : & ic¬
curco ĩ notescere citiꝰ ñ debent. ne cũ lau¬
dant᷑ bona q̃ placent. deceptꝰ laude
sua animꝰ dep̃hendere in eis nequeat ma¬

Expanded text:
Quod ab illo procul dubio tanto libentius acciQuod ab illo procul dubio tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nulla laudis appetitione maculatur. Saepe novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt vita commixta, et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat ma
Abbreviated transcription (Latin):
tstaret᷑ ad iunctũ ẽ. Non arabis in pri¬
mogenito bouis: & ñ tondebis primo¬
genita ouiũ. Quid ꝑ huiꝰ ꝓhibitionis
exemplũ: nͥ uitã bene inchoantiũ
moyses humanis occupationib exerceri
ꝓhibuit: In pͥmogenito qͥrpe boius
arare ẽ: bonȩ ꝯui̾sationis pͥmordia. in
exercitio publicȩ actionis oftendere.
Duiũ qͦ pͥmogenita tonddere ẽ: ab oc¬
cultationis suȩ tegmine. humanis ocu
lis inchoantia bona nr̃a denudare. In
pͥmogenito gͦ bouis oꝑari ꝓhibem: atq
a pͥmogenitis ouiũ detondendiᷤᷤ ꝯpescim̃.
qr os siqͥd robustũ incipimꝰ exercere: hoc
cũ uita nr̃a simplex qͥd atq ĩnocuũ in¬
choat: dignũ ẽ. ut secreti sui uelamĩ¬
na ñ relinquat: nec nudũ hoc huma¬
nis oculis. qͦsi subducto uellere ostendat.
Adsola gͦ diuina sacficia. boum pͥmo¬
gentta ouiũq ꝓficiant: ut qͥcqͥd for¬
te mnocuũ incipimꝰ. hoc ad honorẽ
intimi iudicis in ara cordis ĩmolemꝰ.

Expanded text:
n primogenito bovis, et non tondebis primogenita ovium. » Quid per exhibitionis hujus exemplum nisi vitam bene inchoantium Moyses humanis occupationibus exercere prohibuit. In primogenito ergo bovis arare, est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere, est ab occultationis suae tegmine humanis lis inchoantia bona nostra denudare. In primogenito bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur; quia et si quid robustum incipimus, exercere hoc cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum hoc humanis oculis quasi subducto vellere ostendat. Ad sola divina sacrificia boum primogenita oviumque proficiant, ut quod forte innocuum incipimus, hoc ad honorem intimi Judicis in ara cordis immolemus.
Abbreviated transcription (Latin):
rigemur. Ende recte dõ ꝑ psalmis¬
tam dr̃. Amma mea sic̃ t̾ra sine aqͣ
t. His doctrinȩ fluentis : infundi ꝓ¬
pħa nos ãmonet dicens. Sitientes
uenite ad aqͣs. Qui dũ extrema par¬
te iã secłi u̾ba sc̃e p̃dicationis accipi¬
mus: quasi pluuia serotina irrigam᷑.
Quȩ nimirũ serotinȩ pluuȩ p̾dicatio:
ex eiꝰ ad nos sacrificio ꝓdiit qͥ ꝑpsal¬
mistã dicit. Uleuatio manuũ meaꝵ:
sacͥficiũ uesꝑtinũ. Quia enĩ redẽptor
nr̃ uixta mundi finẽ uim ꝑsequenti¬
um ꝑtulit: semet ipsũ ꝓ nob̾ sacrifi¬
ciũ uesꝑtinũ dedit. Populo gͦ ꝓmissio¬
nis t̾ram intraturo. pluuia tẽpornua &
serotina ĩ munere ꝓmutit᷑: qd̾ nos fac¬
tum spualit̾ iã uidemꝰ s Temporiuã
qͥrpe pluiuiã dedit: qr electis suis pͥori
tẽpore legis intellectũ ꝯtulit. Seroti
eb ultunis incarnationis suȩ mysteri

Expanded text:
imus. Unde recte per Psalmistam dicitur: Anima mea sicut terra sine aqua tibi . His doctrinae fluentis infundi propheta nos admonet dicens: Sitientes, venite ad aquas . Qui dum extrema parte jam saeculi verba sanctae praedicationis accipimus, quasi pluvia serotina irrigamur. Quae nimirum serotinae pluviae praedicatio, ex ejus ad nos sacrificio prodiit, qui per Psalmistam dicit: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Quia enim Redemptor  vim persequentium pertulit, semetipsum pro nobis sacrificium vespertinum dedit. Populo ergo repromissionis terram intraturo pluvia temporanea et serotina in munere promittitur, quod nos factum spiritualiter jam videmus. Temporaneam quippe pluviam dedit, quia electis suis priori tempore legis intellectum contulit; serotinebus ultimis incarnationis suae mysteriu
Abbreviated transcription (Latin):
um simplicib sermocinatio eus
Deo enĩ sermocinari ẽ. ꝑ illustiationẽ
suȩ p̾sentie humanis m̃tib archana re¬
uelare. Cũ simplicib gͦ sermocinari
radio suȩ uisitationis illuminat. qͦs
nulla umbra duplicitatis obscurat.

Expanded text:
um simplicibus sermocinatio ejus . Deo enim sermocinari est per illustrationem suae praesentiae humanis mentibus arcana revelare. Cum simplicibus igitur sermocinari radio suae visitationis illuminat, quos nulla umbra duplicitatis obscurat.
Abbreviated transcription (Latin):
mis: qñ consumpseris carnes &
corpus tuũ. Plerũq accepta enĩ
salus carnis. ꝑuitia expendit᷑
ro atteritur. cum iam egredi
anima urgetur. dui male habita
quasi ad bene uiuendũ salus amis¬
sa requiritur. Et tunc gemuit
homines. qd̃ deo seruire nolue¬
runt. q̃n dampna sue negligen
tie recuperare seruiendo nequa¬

Expanded text:
mis, quando consumpseris carnes et mis, quando consumpseris carnes et corpus tuum. Plerumque enim accepta 50 salus carnis per vitia expenditurro atteritur, cum jam egredi anima urgetur, diu male habita quasi ad bene vivendum salus amissa requiritur. Et tunc gemunt homines quod Deo servire noluerunt, quando damna negligentiae suae recuperare serviendo nequa
Abbreviated transcription (Latin):
n maligni sp̃s. qui acȩlesti sut
patrie sorte seꝑati: Quis uero
metipsum pena mortis suꝑbi¬
endo ꝑculit & inferre mortẽ
humano gn̾i. etiam ꝑditus ñ¬
peꝑcit: Honorem itaq suum
alienis dat: qui ad dei imagi¬
nẽ ac similitudinẽ conditus
uite sue temꝑa malignoꝵ sꝑi¬
tuũ uoluptatib ãministrat.
Annos etiã suos crudeli tra¬
dit: qui ad uoluntatẽ male
dñantis aduersarii accepta
iuuendi spacia. expendit. U̾ͥ
bene subditur. Ne forte imn¬
pleantur extranei uirib tuis.
& labores tui sint indomo a¬
liena. Quisquis enim ꝑ accep¬
tã ualitudinẽ corꝑis ꝑtribu¬
tã sͥ sapientiã m̃tis. ñ exercen¬
dis uirtutib. s ꝑpetrandis ui¬
tiis elaborat. nequaqͣm suis
uirib suam domũ. s extraneoꝵ
habitacula. idest ĩmundoꝵ sꝑi¬
tuũ facta multiplicat: nimitũ
uł luxuriando uł suꝑbiendo
agens ut etiam se addito ꝑdito¬
rum numerꝰ crescat. Bene aũt
subditur. Et gemas innouissi¬

Expanded text:
 maligni spiritus, qui a coelestis sunt patriae sorte separati? Quis vero metipsum poena mortis superbiendo perculit, et inferre mortem humano gpepercit? Honorem itaque suum alienis dat, qui ad Dei imaginem ac similitudinem conditus, vitae suae tempora malignorum spirituum voluntatibus administrat. Annos etiam suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii, accepta vivendi spatia expendit. Ubi bene subditur: Ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena. Quisquis enim per acceptam valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam mentis, non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis viribus suam domum, sed extraneorum habitacula, id est immundorum spirituum facta multiplicat, nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito, perditorum numerus crescat. Bene autem subditur: Et gemas in novissi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ uirtꝰ abstinentiȩ: s siquis ita ab ali¬
mentis abstineat ut cȩc̃os in eybo di¬
iudicet. &. alimenta eadẽ quȩ ds̃ cre¬
auit ad ꝑcipiendũ cũ gr̃arũ actione
fidelib. etiã damnet: qͥo huic uirtus
abstinentiȩ facta ẽ. nͥ laqueus culpȩ:
Hĩc gͦ psalmista nullã eẽ abstinentiam
sine cõcordia designans: ait. Laudate
eũ in tympano &s choro. In tympano
enĩ corium siccũ resonat: in choro autẽ
uoces concordit̃ cantant. Qͥd gͦ ꝑ tym¬
panũ. nͥ abstinentiã: & qͥd ꝑ chorum.
nͥ caritatis cõcordiã designat: Qui
deserat: laudat quid̃ in tympano. s
ñ laudat in choro:
Cepe nõnulli
quo quȩdã specpalit᷑ dona ꝓcipiũt.
suꝑbiendo donũ concordiȩ quod maiꝰ ẽ
aniitunt: ut si fortasse carnẽ p̃ cȩteriꝰ
gulȩ refrenatione qͥs edomat. cõcordare
eis qͦs suꝑat abstinendo contemnat.s
qͥ abstinentiã a cõcordia separat.: quid
ãmoneat psalmista ꝑpendat. Ait enĩ.
Laudate eũ in tympano & choro. In

Expanded text:
est virtus abstinentiae, sed si quis ita ab alimentis abstineat ut caeteros in cibo dijudicet, alimenta eadem, quae Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione, fidelibus etiam damnet, quid huic virtus abstiUnde Psalmista quoque nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: « Laudate eum in tympano et choro. » In tympano enim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentiam, et quid per chorum, nisi charitatis concordiam designat? Qui deserat, laudat quidem in tympano sed non laudat in choro. epe nonnulli quo quaedam specialiter dona percipiunt, erbiendo donum concordiae quod majus est, amittunt; ut si fortasse carnem prae caeteris gulae refrenatione quis edomat, concordare eis quos superat abstinendo contemnat. Sed qui abstinentiam a concordia separat, quid admoneat Psalmista perpendat; ait enim: Laudate eum in tympano et choro . In