comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝓprio ore laudemꝰ. ꝑ scripturã sacrã lau.¬
des suas loquitur. ñ quia ipse eis indiget
qui ꝓficere laudib nescit. s dum suã nob̾
magnitudinẽ narrat. nrãm ad se imperitiã
subleuat. & bona sua loquendo nos edocet.
quȩ omnino homo ñ cognosceret. si de se
tacere uoluisset. Iccircog laudes suas indicat.
ut ualeamꝰ eũ audientes cognoscere. cogno¬
scentes amare. amantes sequi. sequentes
adipisci. adipiscentes uͦ eiꝰ uisione ꝑfrui
titudinẽ suȩ oꝑationis insinuat. ut eam qui
audierit donis ditescat. Morem gͦ su crea¬
toris imitantes scĩ uiri. ñ nunquã quȩdam
de se ut audientes instruant. ñ ut ipsi ꝓfici¬
ant manifestant. & tam̃ in his alta se consi¬
deratione custodiunt. ne dũ alios a terrena
intentione erigunt. ipsi in terrenȩ laudis
appetione mergantur. Quoꝵ plerũq dicta
imitantur ypocritȩ s dictoꝵ sensũ penitꝰ

Expanded text:
ne proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laune proprio ore laudemur, per Scripturam sacram laudes suas loquitur, non quia ipse eis indiget, qui proficere laudibus nescit, sed dum suam nobis magnitudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat; et bona sua loquendo nos edocet, quem omnino homo non cognosceret, si de se tacere voluisset. Idcirco ergo laudes suas indicat, ut valeamus eum audientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui.titudinem suae operationis insinuat, ut eam qui audierit donis ditescat. Morem ergo sui creatoris imitantes sancti viri, nonnunquam quaedam de se, ut audientes instruant, non ut ipsi proficiant, manifestant; et tamen in his alta se consideratione custodiunt, ne dum alios a terrena intentione erigunt, ipsi in terrenae laudis appetitione mergantur. Quorum plerumque dicta imitantur hypocritae, sed dictorum sensum penitus
Abbreviated transcription (Latin):
ad terciũ cȩlũ. rursũq in paradiso raptũ se eẽ
memoraret. ubi tanta cognoscere potuisset.
quanta loqui omnino ñ posset. erat de se ad huc
fortasse ammirabiliora locuturus. sed ab hu¬
mana laude alta consideratione se tẽperans
subdit. parco autẽ ne quis me existunet supͣ
id qđ uidet in me. aut audit aliquis ex me:
Habebat gͦ adhuc dicendũ de se aliquid qui
parcit dicere. sed egit utrũq doctor egregiꝰ.
tit & loquendo quȩ egerat discipłos instrue-
ret. & tacendo se intra humilitatis lumitẽ
custodiret. Nimis namq esset ingratꝰ. si de se
discipłis tota reticeret. & fortasse nimis in cautꝰ.
si de se tota uel discipłis ꝓderet. s mirabilit̾
ut dictũ est egit utrũq ut loquendo erudi-¬
ret uitã audientiũ. tacendo custodiret suã
aliquid sequentib innorescunt. morem sui¬
creatoris imitantur. Nam d̾s qui nos ꝓhibet

Expanded text:
ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret; ubi tanta cognoscere potuisset, quanta loqui omnino non posset: erat de se adhuc fortasse admirabiliora locuturus, sed ab humana laude alta consideratione se temperans, subdit: Parco autem ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me . Habebat ergo adhuc dicendum de se aliquid qui parcit dicere, sed egit utrumque doctor egregius, ut et loquendo quae egerat discipulos instrueret, et tacendo se intra humilitatis limitem custodiret. Nimis namque esset ingratus, si de se discipulis tota reticeret; et fortasse nimis incautus, si de se tota vel discipulis proderet; sed mirabiliter, ut dictum est, egit utrumque, ut loquendo erudiret vitam audientium, et tacendo custodiret suam.aliquid sequentibus innotescunt, morem creatoris sui imitantur. Nam Deus, qui nos prohibet
Abbreviated transcription (Latin):
fide discrepat. qui mͥ oꝑe ñ concordat. Sequit᷑.¬
lingua dicit᷑ simulator. iustus ñ esse appetit
sed uideri. & iccirco auarus raptor ẽ. quia dum
iniq agens desiderat de sc̃itate uenerari. lau-¬
dem uitȩ rapit alienȩ: Studiũ uͦ esse ypocrita-¬
rum solet. ut & qd sunt supprimant. & hoc
qd̃ ñ sunt esse se hominib innotescant. quati
nus mensurã suam ꝑ estimationẽ transeant.
& p̃ire se cȩteros actionis nomine ostendant.
batis. que foris quidẽ apparent hominib spe¬
om̃i spurcitia. ita & uos foris quidẽ apparetis
głam supra modũ suũ om̃ino ñ appetunt. sed
etiã hoc ipsũ uideri resugiunt. qd̾ eẽ meruerunt.
Unde ille p̃di. cator egregius uentatis.
cont᷑ pseudo apłos loquensdum uirtutes
ex innas oꝑationis suȩ ꝓdiscipłoꝵ eruditione¬
narraret. dum tot se pericula tolerasse coacer¬
uata ꝑsecutione describeret. & post hȩc usq

Expanded text:
fide discrepat, qui mihi opere non concordat. Sequitfide discrepat, qui mihi opere non concordat. Sequitlingua dicitur simulator, justus esse non appetit, sed videri. Et idcirco avarus raptor est, quia dum inique agens desiderat de sanctitate venerari, laudem vitae rapit alienae. Studium vero esse hypocritarum solet ut et quod sunt supprimant, et hoc quod non sunt esse se hominibus innonus mensuram suam per aestimationem transeant, et praeire se caeteros actionis nomine ostendant. batis, quae foris quidem apparent hominibus speomni spurcitia. Ita et vos foris quidem apparetis gloriam supra modum suum omnino non appetunt, sed etiam hoc ipsum videri reUnde ille praedicator egregius veritatis, contra pseudoapostolos loquens, dum virtutes eximias operationis suae pro discipulorum eruditionenarraret, dum tot se pericula tolerasse coacervata persecutione describeret, et posthaec usque
Abbreviated transcription (Latin):
hoc distare ñnunquam solet. quia om̃is impiꝰ
iniquus. ñ tamen om̃is iniquus est impius.
Impiꝰ namq ꝓ infideli ponitur. idest a pietate
religionis alienꝰ. Iniquus uͦ dicitur. qui pra-¬
uitate opis ab ȩquitate discordat. uel si for-¬
tasse xp̃ianȩ fidi nomen portat. Beati gͥiob
uoce tẏpica. scã eccłia quia aliosrechȩ fidei
contradicentes tolerat. impiũ se fatet᷑ habe¬
re inimicũ. Quia uͦ alios sub p̃textu fidei
quasi oporter magis ut ꝓ similitudine positũ
sentiamꝰ scã eccłia eos quos uiuentes carnalit᷑
intra se tolerat. de similitudine impioꝵ notat.¬
Intus quippe ei inimicus est qui fidelem se dũ
affirmat uocib. morib negat. Et quia eum
uelut infidelẽ estimat. qui illã specietenꝰ intus
positus uitio prauȩ actionis impugnat. recte
dicit. sicut impiꝰ inmicus mĩs. & aduersariꝰ
m̃s quasi iniquus. Ac si aꝑte dicat. a me etiã

Expanded text:
hoc distare nonnunquam solet, quia omnis impius hoc distare nonnunquam solet, quia omnis impius iniquus, non tamen omnis iniquus est impius. Impius enim pro infideli ponitur, id est a pietate religionis alienus; iniquus vero dicitur, qui pravitate operis ab aequitate discordat, vel si fortasse Christianae fidei nomen portat. Beatus igitur Job voce typica sanctae Ecclesiae, quia alios rectae fidei contradicentes tolerat, impium se habere fatetur inimicum. Quia vero alios sub praetextu fidei quasi oportet ut magis pro similitudine posita sentiamus, sancta Ecclesia quos viventes carnaliter intra se tolerat, de similitudine impioIntus quippe ei inimicus est, qui fidelem se dum affirmat vocibus, moribus negat. Et quia eum velut infidelem aestimat qui illam specie tenus intus positus vitio pravae actionis impugnat, recte dicit: Sicut impius inimicus meus, et adversarius meus quasi iniquus. Ac si aperte dicat: A me etiam
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc ipsa praua cogitare peccarei est. sed dum
cogitatione resistitur. a confusione sua ani¬
mus liberatur. Oens gͦ iustoꝵ. & si libera ẽ
a puerso oꝑe. aliqnͣdo tam̃ corruet in puersa
cogitatione. Et in peccato gͦ labitur. quia
saltẽ in cogitatione declinatur. & tam̃ unde
semetipsam post modũ flendo rep̃hendat
ñ habet. quia ante se reparat. quã ꝑ consen¬
sum cadat. Recte gͦ is qui peccatorem se
fassus est. nequaꝗͣ se a suo corde rep̃hendi
confitetur. quia & si qua illicita fortasse co¬
gitando defuut. unquã rectitudini. forti
tam̃ mentis certamine restitit cogitationi:
Sequitur. Sicut impius inimicus meus.¬
& aduersariꝰ m̃s quasi iniquus. In sacro
eloquio sicut & quasi. aliquando non pro
similitudine ponitur. sed ꝓ ueritate. Unde
unigeniti a patre Tnde hic qͦ sicuit & qͣsi.
ꝓ affirmatione potiꝰ. quã ꝓ similitudine
dictum uidetur. Inter impiũ uͦ & iniquum

Expanded text:
haec ipsa parva agitare, peccare est. Sed dum haec ipsa parva agitare, peccare est. Sed dum cogitationi resistitur, a confusione sua animus liberatur. Mens ergo justorum, etsi libera est a perverso opere, aliquando tamen corruit in perversa cogitatione. Et in peccatum ergo labitur, quia saltem in cogitatione declinatur; et tamen unde semetipsam postmodum flendo reprehendat, non habet, quia ante se reparat, quam per consensum cadat. Recte ergo is qui peccatorem se confessus est, nequaquam se a suo corde reprehendi confitetur, quia etsi qua illicita fortasse cogitando defuit unquam rectitudini, forti tamen mentis certamine restitit cogitationi. Sequitur: et adversarius meus quasi iniquus. - In sacro eloquio sicut et quasi, non aliquando pro similitudine ponitur, sed pro veritate. Unde nigeniti a Patre , » unde et hic sicut et quasi pro affirmatione potius quam pro similitudine dictum videtur. Inter impium vero et iniquum
Abbreviated transcription (Latin):
Dias & enĩ nr̃as scrutari est. cogitationũ inter-¬
na discutere. Corda uͦ cum manib leuat.
qui orationẽ suã oꝑib roborat. Nam quisqͥs
orat. sed oꝑari dissimulat. cor leuat. & manꝰ
ñ leuat. Quisquis uͦ oꝑatur & ñ orat. manꝰ
leuat. & cor ñ leuat:. Luxta gͦ iohannis uocẽ
tunc cor fiduciam in oratione accipit. cum
sibi uitȩ prauitas nulla contradicit. De qua
recte fiducia a sco uiro nunc dicitur. neq enĩ
rep̾hendit me cor meũ in om̃i uita mea.
Ac si aꝑte dicat. nequaquã se fecisse remini¬
denegat. qui se peccasse superiꝰ accusat dicens.
peccani. quid faciam tibi. ocustos hominũ:
Nel certe si iustificare me uoluero. os meum
condeminabit me: Sed sciendũ est. qđ sunt
peccata quȩ a iustis uitari possunt. & sunt
enĩ cor in hac corruptibili carne consistens.
in sinistra cogitatione ñ labitur. uel si usq
ad consensꝰ soueam ñ mergatur: Et tamen

Expanded text:
Vias etenim nostras scrutari, est, cogitationum interVias etenim nostras scrutari, est, cogitationum interna discutere. Cor vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, sed manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. De qua recte fiducia a sancto viro nunc dicitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse reminidenegat, qui se pPeccavi, quid faciam tibi, o custos hominum? Vel certe si justificare me voluero, os meum condemnabit me. - Sed sciendum est quod sunt peccata quae a justis vitari possunt, et sunt enim cor in hac corruptibili carne subsistens in sinistra cogitatione non labitur, vel si usque ad consensus foveam non mergatur? Et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
care in ꝓpriis formidaui: Sciendum uͦ est. qđ
quisquis a p̃ceptis dominicis discordat oꝑe.
quotiens ea audit. corde suo rep̾henditur
atq confunditur. quia id qd ñ fecerit me¬
moratur. Nam in quo se errasse considerat.
ipsa se latenter conscientia accusat: Unde
dauid ꝓpheta dep̾catur dicens. tunc ñ confun¬
dar. dum respicio in omĩa mandata tua. Gra¬
uiter namq unꝰ quisq confunditur. quando
mandata di uel legendo uel audiendo respi-¬
cit. quȩ uiuendo contempsit. Hinc enĩ ioħes¬
dicit. si cor nr̃m ñ rep̃henderit nos. fiduciã
habemꝰ ad dm̃. & quicquid petierimꝰ ab eo
accipiemꝰ. Ac si diceret. si id qđ p̃cepit faciemꝰ.
id qđ petimꝰ optinebimꝰ. Ualde namq ap̃¬
dnĩ utraq hȩc sibi necessario congruuit.
ut & oratione oꝑatio. & opatione fultiatur
oratio. Hinc & enĩ ieremias ait. scrutem᷑ nias
mus corda nr̃a cum manib. ad dm̃ in cęlo.

Expanded text:
care in propriis formidavi. Sciendum vero est quod care in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Jocor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum, et quidquid petierimus ab eo accipiemus ; » ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod petimus obtinebimus. Valde namque apnum utraque haec sibi necessario congruunt, ut et oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc et modo Jeremias ait: « Scrutemur vias mus corda nostra cum manibus ad Deum in coelos.
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis gͦ male agentib adulatur. puluillũ
sub capite uel cubito iacentis ponit. ut qui
corripi ex culpa debuerat. in ea fultus laudib
molliter quiescat. Hinc rursũ scriptum est.
ppsi ȩdificabant parietẽ. illi autẽ linuiebant eũ.
Parietis quippe nomine. peccati duricia desi-
quẽpiam obstacula peccati construere: Sed¬
parietem liniunt. qui peccata ꝑpetrantib
adulantur. ut qd illi ꝑuerse agentes ȩdifi¬
cant ipsi adulantes qͣsi nitidũ reddant. Sed
sẽs uir sicut mala de bonis ñ estimat. ita
iudicare bona de malis recusat dicens. ab sit
a me ut iustos uos iudicem. donec deficiam
ñ recedam ab innocentia meã. Ubi & apte
tionẽ desereret. si in peccantiũ laude decli¬
naret. Sed quia tunc ueriꝰ a peccatis alienis
absistimꝰ. cũ priꝰ nos a ꝓpriis custodimꝰ. cur
de eis peccare ꝑtimescat. rationis causas
pro uobis ñ debeo ad culpam ꝑtrahi. qui pec¬

Expanded text:
Quisquis ergo male agentibus adulatur, pulvillum Quisquis ergo male agentibus adulatur, pulvillum sub capite, vel cubito jacentis ponit, ut qui corripi ex culpa debuerat, in ea fultus laudibus molliter quiescat. Hinc rursum scriptum est: Ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant eum . Parietis quippe nomine queparietem liniunt, qui peccata perpetrantibus adulantur, ut quod illi perverse agentes aedificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant. Sed sanctus vir sicut mala de bonis non aestimat, ita judicare bona de malis recusat, dicens: Absit a me ut justos vos judicem, donec deficiam, non recedam ab innocentia mea. Ubi aperte stionem desereret, si in peccantium laudem declinaret. Sed quia tunc verius a peccatis alienis absistimus, cum prius nos a propriis custodimus, cur de eis peccare pertimescat, rationis causas Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui pec
Abbreviated transcription (Latin):
est rerũ alienarũ raptũ. dicat retributionem
iniuriȩ quȩ infirmis illic concessa sunt. sibi
nocere ñ posse. Quȩ omĩa cunctis liquet. qnͣta
anima duersione ueritas insequitur. quȩ nobis
iam significationis suȩ umbra postposita in
uera carne declaratur. Sed quia sc̃s uir nec
loqui se nec meditri m̃daciũ spondit. hoc ipsa ĩ qͥb
ueritati congruit ex equendo subiungat¬
ciam ñ recedam ab innocentia mea. Ab inno¬
centia quippe recederet si bona de malis estima¬
ret. salomone attestante qui ait. qui iustificat
impiũ & qui condemnat iustũ. uterq ab ho¬
minabilis ante dñm. Sunt namq ñnulli.
qui dũ malefacta hominũ laudib efferunt.
augent quȩ increpare debuerunt. Hinc enĩ
ꝑ ꝓphetam dicitur. uę qui consuunt puluillos
sub om̃i cubito manus. & faciunt ceruicalia
sub capite uniuersȩ ȩtatis. Ad hoc quippe
puluillus ponitur. ut molliter quiescatur.

Expanded text:
est rerum alienarum raptum, et retributionem est rerum alienarum raptum, et retributionem injuriae, quae infirmis illic concessa sunt, sibi nocere non posse. Quae omnia cunctis liquet quanta adnimadversione Veritas insequitur, quae nobis, jam significationis suae umbra postposita, in vera carne declaratur. Sed quia sanctus vir nec loqui se, nec meditari mendacium spondet, haec ipsa in quibus veritati congruit exsequendo subjungciam non recedam ab innocentia mea. - Ab innocentia quippe recederet, si bona de malis aestimaret, Salomone attestante qui ait: « Qui justificat impium et qui condemnat justum, uterque abominabilis equi, dum malefacta hominum laudibus efferunt, augent quae increpare debuerunt. Hinc enim per Prophetam dicitur: Vae qui consuunt pulvillos sub omni cubito manus, et faciunt cervicalia sub capite universae aetatis . Ad hoc quippe pulvillus 560 ponitur, ut mollius quiescatur.
Abbreviated transcription (Latin):
benignitatis earũ merces. quȩ eis in ȩterna
potuit uita retribui ꝓ admixta culpa menda¬
cii. in terrena est recompensatione declinata.
ut in uita sua qua menciendo tueri uoluerunt.
ea quȩ fecerunt bona reciperent. & ulteriꝰ qđ
Parcendo quippe conatȩ sunt infantũ uitam
regere. menciendo suã. Etlicet in testamento
ueteri ñnulla possint talia reperiri. pene
nun qũa tamen hoc uel tale genus mendacii
a ꝑfectis admissũ studiosus ibi lector inue¬
niet. quãuis mendaciũ quandã tenere uerita¬
tis imaginẽ uideatur. Et sub ueteri forsitan
testamento minoris culpȩ esse potuit. in quo
ꝑ tauroꝵ hircoꝵq uictimas sacrificiũ ñ fuit
ipsa ueritas. sed umbra ueritatis. Nam in testa
mento nouo p̃ceptis altiorib manifestata ꝑ
carnẽ ueritate proficimꝰ. iustũq est ut facta
quȩdam quȩ in illo popło umbre ueritatis
illic quib dam fortasse nocuerit. dicat necesse

Expanded text:
benignitatis earum merces, quae eis in aeterna benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admissa culpa mendacii in terrenam est recompensationem deut in vita sua, quam mentiendo tueri voluerunt, ea quae fecerunt bona reciperent, et ulterius quod Parcendo quippe conatae sunt infantum vitam tegere, mentiendo suam . Et licet in Testamento Veteri nonnulla possint talia reperiri, pene nunquam tamen hoc vel tale genus mendacii perfectis admissum studiosus ibi lector inveniet, quamvis mendacium quamdam tenere veritatis imaginem videatur, et sub veteri forsitan testamento minoris culpae esse potuit, in quo per taurorum hircorumque victimas sacrificium non fuit ipsa veritas, sed umbra veritmento Novo, praeceptis altioribus, manifestata per carnem veritate proficimus, justumque est ut facta quaedam quae in illo populo umbrae veritatis illic quibusdam fortasse nocuerit, dicat necesse
Abbreviated transcription (Latin):
menciatur: Sed sc̃s uir ut ꝑfecte adhereat
ueritati. nec studio se ꝑhibet nec p̾cipitatio¬
ne mentiri: Sumoꝑe enĩ cauendum ẽ omne
mendaciũ. quamuis ñnunquã sit aliquod
mendacii genus culpȩ leuioris. si quisquã
prestando menciatur. Sed quia scriptũ est.
os qd mentitur occidit animã. & ꝑdes eos
qui loquuntur mendaciũ. hoc qͦ mendacii
genus ꝑfecti uiri sũmopere fugiunt. ut ne
animȩ noceant. dum prestare carni nitunt᷑
alienȩ quaquã hoc ipsũ peccati genꝰ facillime
credimꝰ relaxari. Nam si quęlibet culpa
sequenti solet pia oꝑatione purgari. quanto
magis hȩc facile abstergitur. quã mater boni
opis pietas ipsa comitatur: Nonniulli uͦ ex
obstetricũ fallacia conantur asserere hoc men¬
dacii genꝰ ñ esse peccatũ. maxime qđ illis men¬
tientib scriptũ est. quia edificauit eis dñs
domos. in qua magis recompensatione cogno¬
scitur. quid mendacii culpa mereatur. Nam

Expanded text:
mentiatur? Sed vir sanctus, ut perfecte adhaereat mentiatur? Sed vir sanctus, ut perfecte adhaereat veritati, nec studio se perhibet, nec praecipitatione mentiri. Summopere enim cavendum est omne mendacium, 559 quamvis nonnunquam sit aliquod mendacii genus culpae levioris, si quisquam prOs, quod mentitur occidit animam . Et: Perdes eos qui loquuntur mendacium Hoc quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut necnimae noceant, dum praestare carni nituntur alienae, quanquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus rsequenti solet pia operatione purgari, quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatur ? Nonnulli vero ex obstetricum fallacia conantur asserere hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit eis Dominus domos . In qua magis recompensatione cognoscitur, quid mendacii culpa mereatur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
mam potestatẽ. Bene gͦ dicitur uiuit ds qui
abstulit iudiciũ meũ. & om̃ips qui ad ama¬
ritudinẽ adduxit animã meam. quia & si
hostis seuit qui ferire appetit. creator tam̃
est qui eũ ad aliquid p̃ualere ꝑmirtit. Sed
quia sc̃s uir ad aliquid inuocata dĩ uita se
struixit. audiamꝰ qđ sese constringendo
alitus in me & sp̃s dĩ innarib meis. non
loquentur labia mea iniquitatẽ. nec lingua
mea meditabitur mendaciũ. Qd̾ priꝰ m̾iqui¬
tatem. hoc postmodũ repetens mendacium
dixit. Nam & om̃e mendaciũ iniquitas est.
& om̃is iniquitas mendaciũ. quia ꝓfecto ab
equitate discrepat. quicquid a ueritate. di-¬
scordat. Sed inter hoc qd ait loqui. & post¬
modũ subdidit meditari magna distantia ẽ
Nonnunquã enĩ peiꝰ est mendaciũ meditari.
quã loqui. Nam plerũq loqui p̃cipitatio¬
nis est. meditari uͦ studiosȩ prauitatis. Et
quis ignoret in quanta distantia culpa distin¬
guitur. utrum p̾cipitatione aliquis anstudio

Expanded text:
qui abstulit judicium meum, et Omnipotens qui ad amaritudinem adduxit animam meam, quia etsi hostis saevit, qui ferire appetit, creator tamen est qui eum ad aliquid praevalere permittit. Sed quia sanctus vir ad aliquid invocat a Dei vita se constrinxit, audiamus quid sese constringendo halitus in me, et Spiritus Dei in naribus meis, non loa meditabitur mendacium. - Quod prius iniquitatem, hoc postmodum repetens mendacium dixit. Nam et omne mendacium iniquitas est, et omnis iniquitas mendacium, quia profecto ab aequitate discrepat quidquid a veritate discordat. Sed inter hoc quod ait loqui, postmodum subdidit meditari, magna distantia est. Nonnunquam enim pejus est mendacium meditari, quam loqui. Nam loqui plerumque praecipitationis est, meditari vero studiosae pravitatis. Et quis ignoret in quanta distantia culpa distinguitur utrum praecipitatione aliquis, an studio
Abbreviated transcription (Latin):
Nocte opprimet eũ tempestas. Quid hoc loco
noctem. nisi absconditũ tempus repentini exi¬
tus appellat: Tempestatis uͦ nomine. udicii
turbinẽ designat. Qd etiã psalmista testat᷑
dicens. ds̃ manifestus ueniet. ds nr̃ & ñ silebit.

Expanded text:
Nocte opprimet eum tempestas. Quid hoc loco noctem, nisi absconditum tempus repentini exitus appellat? Tempestatis vero nomine, judicii turbinem designat. Quod etiam Psalmista testatur, dicens: Deus manifeste venie
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ꝑ ꝓphetam qͦ humani generis uoce di¬
citur. lapsa est in lacũ uita mea: Ereptoꝵ uͦ
exultatione cautat᷑. dñe ds m̃s clamaui ad te.
& sanasti me. dñe abstraxisti ab inferiꝰᷤ animã

Expanded text:
Unde per prophetam quoque humani generis voce diUnde per prophetam quoque humani generis voce dicitur: Lapsa est in lacum vita mea . Ereptorum vero exsultatione cantatur: Domine Deus meus, clamavi ad te, et sanasti me; Domine, abstraxisti ab inferis a
Abbreviated transcription (Latin):
piam ardentis diuitis. cuiꝰ tanta abundantia
fuit epulantis: Att enĩ. pater abraham mise¬
rere mei. & mite lazarũ ut intinguat extre¬
mum digiti sui in aquã. & refrigeret linguã
meã. quia crucior in hac flamina. Quib uer-¬
bis nobis ñ hoc innotescitur. quia illic in tan¬
to ardore una tunc ad sufficientiã refrigerii
aquȩ stilla requiratur. sed qđ is qui de ab un¬
dantia. peccauerit. illic estuante nimis creme-¬
tur mopia. Uidemꝰ enĩ in uerbis diuitis ex
suptilissimo di iudicio quã digna tali culpȩ
pena responderit. Agente namq inopia. illic
usq ad minima petenda compulsꝰ est. qͥ hic
agente tenacia. usq ad minima neganda-
ꝑuenit. Quid retribui suptiliꝰ. qͥd districtiꝰ
potest: Guttã aquȩ petiit. qͥmicas panis nega-¬
uit. Apprehendet eũ quasi aqua in opia. non
immerito aquȩ tunc illa in opia comparatur.
quia in inferno cruciat. qui susceptus in ꝓfun-¬
dis absorbens solet lacus nomine designari.

Expanded text:
piam ardentis divitis, cujus tanta abundantia fuit epulantis. Ait enim: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam quia crucior in hac flamma . Quibus verbis nobis non hoc innotescitur, quia illic in tanto ardore una tunc ad sufficientiam refrigerii aquae stilla requiratur, sed quod is qui de abundantia peccaverit, illic aestuante nimis cremetur inopia. Videmus enim in verbis divitis ex subtilissimo Dei judicio quam digna tali culpae poena responderit. Agente namque inopia, illic usque ad minima petenda compulsus est, qui hic, agente tenacia, usque ad minima neganda pervenit. Quid retribui subtilius, quid districtius potest? Guttam aquae petit, qui micas panis negavit. Apprehendit ergo eum quasi aqua inopia. Non immerito aquae tunc illa inopia comparatur, quia in inferno cruciat, qui susceptos in profundis absorbens, solet lacus nomine designari.
Abbreviated transcription (Latin):
interitu ur̃o ridebo. & subsannabo cũ uobis
qd timebatis aduenerit. cũ irruerit repenti¬
na calamitas. & interitus qͣsi tempestas ingru-¬
erit. Et quia ipsa uenturi exitus ignorantia
nox uocatur. nocte opprimet eũ tempestas.
idest turbo eũ diuini iudicii dum ignorat
apprehendet. Hinc est namq qd̾ ꝑ semetipsã
ueritas dicit. si sciret paterfamilias qua hora
fur ueniret. uigilaret utiq. & ñ sineret
ꝑfodi domũ suam. & uos estote parati. quia

Expanded text:
abo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit repentina calamitas, et interitus quasi tempestas ingruerit . Et quia ipsa venturi exitus ignorantia nox vocatur, nocte opprimet eum tempestas, id est turbo eum divini 570 judicii dum ignorat apprehendet. Hinc est namque quod per semetipsam Veritas dicit: Si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Et vos estote
Abbreviated transcription (Latin):
tia eiꝰ. Delectari gͦ in do̾ ypocrita ñ ualet.
quia in eiꝰ m̃te desideria suꝑna ñ ꝓdeunt. quã
ꝓfecto spinȩ terreni amoris p̃munt. De quo
apte subdit᷑. Et muocare dm̃ in om̃i tẽpore:
Tunc quippe dm̃ ypocrita inuocat. cũ hunc
terrenarũ rerũ tribulat angustat. Nam
cũ in hoc scło effect᷑ quęsirȩ felicitatis inue¬
nerit. auctorẽ qui hanc ipsam felicitatem
esse ars docentiũ debet. ut in auditoꝵ suoꝵ
mentib priꝰ studeant ꝑuersa destruere. &
post modũ recta p̾dicare. ne bonũ scẽ p̃dica¬
tionis semen plena malis corda ñ capiant.
Unde ad ieremĩã dicitur. ecce constitui te
hodie suꝑ gentes & regna.ux euellas & destru

Expanded text:
t. Delectari ergo in Deo hypocrita non valet, quia in ejus mente desideria superna non prodeunt, quam profecto spinae terreni amoris premunt. De quo aperte subditur: Et invocare Dominum in omni tempore. - Tunc quippe Deum hypocrita invocat, cum hunc terrenarum rerum tribulatio angustat. Nam cum in hoc saeculo effectum quaesitae felicitatis invenerit, auctorem qui hanc ipsam felicitatem esse ars docentium debet ut in auditorum suorum mentibus prius studeant perversa destruere, et postmodum recta praedicare, ne bonum sanctae praedicationis semen plena malis corda non capiant; unde ad Jeremiam dicitur: Ecce constitui te hodie super gentes et regna, ut evellas et dest
Abbreviated transcription (Latin):
hendo. Nos iccirco recta ñ sapitis. quia hanc
eandem urãm sapientiã non di manui. sed
uobis metipsis datis. Nam hostes scẽ eccłiȩ
siquid ueri aliqnͣdo sentiunt. id ꝓpriis uirib
tribuunt. & tanto magis se priuant suꝑna
sapientia. qnͣto illam qͣsi ex suo ingenio ha¬
bere priuatã uolunt. Quib aliqnͣdo datur
ad iudiciũ suũ. ut recta quidẽ aliqua sciant.
sed ex ipsa hac scientia obligatiores ad penã
fiant. Unde apte subditur. Ecce uos om̃s¬

Expanded text:
hendo. Vos idcirco recta non sapitis, quia hanc hendo. Vos idcirco recta non sapitis, quia hanc eamdem vestram sapientiam non Dei manui, sed vobismetipsis datis. Nam hostes sanctae Ecclesiae, si quid veri aliquando sentiunt, id propriis 565 viribus tribuunt; et tanto magis se privant superna sapientia, quanto illam quasi ex suo ingenio habere privatam volunt. Quibus aliquando datur ad judicium suum ut recte quidem aliqua sciant, sed ex ipsa hac scientia obligatiores ad poenam fiant. Unde apte subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
Priꝰ itaq iubetur ut destruat. & post modũ
ȩdificet. priꝰ ut euellat. & post modũ plantet.
quia nequaꝗͣ rectȩ ueritatis fundamentum
ponitur. nisi priꝰ erroris fabrica destruatur.
Beatus iob postquã causas uniuersalis ȩccłiȩ
amicoꝵ suoꝵ dictis: quasi contra hereticoꝵ
uerba respondit. eoꝵq elãtionẽ multimo¬
da responsione destruxit. iam docere se ꝑhi¬
uet Ut uidelicet aꝑte uideatur in his quȩ
subdidit recta plantare. in hisuͦ quȩ p̃mi¬
sit euulsisse ꝑuersa. Sequit᷑. Docebo uos¬
ꝑ manũ dĩ quȩ omp̃s habeat. nec abscondã.
Sic beatus iob loquitur uerbis suis. ut aliqͥd
signet ex nr̃is. Nam scã eccłia docens in qnͣtũ
cognoscere expedit. nil ueritatis abscondit.
Quia enĩ manꝰ di uocatur filiꝰ. om̃ia quippe
re ꝑhibet eos. quos in ꝓpria sapientia remane¬
re fatuos uidet. Ac si apte dicat. ego ex mea
aliquid nescio. sed quia quicquid de ueritate
sentio. hoc ex eiꝰdem ueritatis largitate comp̃-¬

Expanded text:
prius itaque jubetur ut destruat, et postmodum aedificet; prius ut evellat, et postmodum plantet, quia nequaquam rectae veritatis fundamentum ponitur, nisi prius erroris fabrica destruatur; beatus Job postquam causas universalis Ecclesiae amicorum suorum dictis quasi contra haereticorum verba respondit, eorumque elationem multimoda responsione dextruxit, jam docere se perhibet, ut videlicet aperte videatur in his quae subdidit recta plantare, in his vero quae praemisit evulsisse perversa. Sequitur: CAPUper manum Dei, quae Omnipotens habeat, nec abscondam. - Sic beatus Job loquitur verbis suis, ut aliquid signet ex nostris. Nam sancta Ecclesia docens in quantum cognoscere expedit, nil veritatis abscondit. Quia enim manus Dei vocatur filius, « omnia quippe perhibet eos quos in propria sapientia remanere fatuos videt. Ac si aperte dicat: Ego ex me aliquid nescio; sed quidquid de veritate sentio, hoc ex ejusdem Veritatis largitate compre
Abbreviated transcription (Latin):
cumulũ hostes suos scã eccłia phibet. & scire
qđ sequi debeant. & sequi nolle qđ sciunt.
erga illos fiunt. Mortui enĩ. nec sciunt om̃i.¬
no nec sentiunt. Nortui itaq qui ñ sentiunt
ꝓ nescientib. uiuentes uͦ qui sentiunt. pro
scientib poni solent: Uiuentes gͦ ẽ in infer-¬
nũ descendere. scientes sentientesq peccare
Sequitur. Hȩc est pars hominis impii apud
diñ. & hereditas uiolentoꝵ quã ab om̃i poten¬
te suscipient. Quam ꝓfecto partẽ hereditatẽ
ꝓtinus insinuat. cũ subiungit. Si multipli-¬

Expanded text:
cumulum hostes suos sancta Ecclesia perhibet et scire quod sequi debeant, et sequi nolle quod scianterga illos fiunt. Mortui enim nec sciunt omnino, nec sentiunt. Mortui itaque qui non sentiunt, pro nescientibus; viventes vero qui sentiunt, pro scientibus poni solent. Viventes ergo in infernum descendere, est scientes sentientesque peccareS. 13. Haec est pars hominis impii apud Deum, et haereditas violentorum quam ab omnipotente suscipient. - Quam profecto partem haereditatemque protinus insinuat, cum subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
re mundũ. neq ea quȩ in mundo st̃. Moxꝙͣ
subiungit. quia siquis diligit mundũ. non ẽ
caritas patris in eo:. Ac si aꝑte dicat. utriq se
amores in uno corde ñ capiunt. nec ieo seges
suꝑnȩ caritatis pullulat. in quo illã spiȩ
infimȩ delectationis necant. atq ipsas ex hac
infima delectatione nascentes. enumerat pun-¬
ctiones dicens. quia om̃e qđ in mundo ẽ con¬
cupiscentia carnis est. & concupiscentia ocu-¬

Expanded text:
re mundum, neque ea quae in mundo sunt . Mox quippe re mundum, neque ea quae in mundo sunt . Mox quippe subjungit: Quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt, nec in eo seges supernae charitatis pullulat in quo illam spinae infimae delectationis necant. Atque ipsas ex hac infima delectatione nascentes enumerat punctiones, dicens: Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia ocu
Abbreviated transcription (Latin):
& ad extremũ irretractabiliter damnat
Bene gͦ dicitur. Nunquid clamorẽ eiꝰ exau¬
diet ds̃. qnͣdo uenerit suꝑ illũ angustia:
Quia nimirũ om̃is ypocrita tunc remediũ
in clamore ñ inuenit. qui nunc tempus con-¬
gruum clamoris ꝑdit. De cuiꝰ ad huc praui¬
delectan: Qui enĩ terrenarũ rerũ amore uin¬
citur. in dõ nullatenꝰ delectatur. Esse quidẽ
sine delectatione anima nunquã potest. Nam
aut infimis delectatur aut sammis: Et qnͣto
altiori studio exercetur ad summa. tanto ma¬
iori fastidio torpescit ad infima. qnͣtoq acriori
cura mn ardescit ad infima. tanto torpore dam¬
nabili frigescit a summis. Utraq enĩ simul
& ȩqualiter amari ñ possunt. Unde ioħes
apłs sciens inter spinas amoꝵ scłariũ suꝑnę
caritatis messem germinas non sidem ehu¬
posse. priꝰquã eterni amoris semia ꝓferat.
de audientiũ cordib scã uerbi manu amoꝵ
scłarium spinas eradicat dicens. nolite dilige¬

Expanded text:
et ad extremum inretractabiliter damnat. et ad extremum inretractabiliter damnat. Bene ergo dicitur: Nunquid clamorem ejus audiet Deus, quando venerit super illum angustia? Quia nimirum omnis hypocrita tunc remedium in clamore non invenit, qui nunc tempus congruum clamoris perdit. De cujus adhuc pravitas . Qui enim terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest; nam aut infimis delectatur, aut summis; et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriori cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt; unde Joannes apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite dilige
Abbreviated transcription (Latin):
sunt noxia cupient. & imprudentes odibt̾
scientiã: Conuertimini ad correptionem
meã. en ꝓferam uobis spm̃ meũ. & ostendam
uerba mea: En qualib uerbis expressa est
dulcedo uocantis. uideamꝰ nunc quib insi-¬
nuatur modis seueritas in crepantis ut in fine
qnͣdoq se exerceat districtio punientis. quia
inuocaui inquit. & renuistis. extendi manũ
meã & ñ fuit qui aspiceret. desperistiᷤᷤ omne
consiliũ meũ. & ingepationes meis neglexistis
Dicat iam qualit̃ feriat. quos ad se nullatenꝰ
reuertentes tanta linganimitate sustentat.
ego qͦ in interitu ur̃o ridebo & subsannabo
cum uobis qd timebatis aduenerit. cũ irruerit
repentina calamitas. & interitus qͣsi tempestas
ingruerit. quando uenerit suꝑ uos tribulatio
& angustia. tunc inuocabunt me. & ñ exaudiã.
mane consurgent & ñ inuemient me. Ore
itaq sapientissimi salomonis cuncta de suꝑno
iudicio diligenter expxessa sunt. quia prius
dulcit̃ uocat. & post modũ terribilit̾ increpat.

Expanded text:
udentes odibunt scientiam ? Convertimini ad correptionem meam; en proferam vobis spiritum meum, et ostendam verba mea . En qualibus verbis expressa est dulcedo vocantis. Videamus nunc quibus insinuatur modis severitas increpantis, ut in fine quandoque se exerceat districtio punientis. Quia vocavi, inquit, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret; despexistis omne consilium meum, et increpationes meas neglexistis . Dicat jam qualiter feriat, quos ad se nullatenus revertentes tanta longanimitate sustentat. Ego quoque in interitu vestro ridebo et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit repentina enerit super vos tribulatio et angustia. Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Ore itaque sapientissimi Salomonis cuncta de superno judicio diligenter expressa sunt, quia et prius dulciter vocat, et postmodum terribiliter increpat,
Abbreviated transcription (Latin):
dum in iudicio apparuit. & si querit᷑ inuenit᷑.
Nam miro modo cũ in iudicio apparuerit.
salomon sapientiã refert. & suauiter blan¬
dientem. & terribilit̃ uidicantẽ dicens. sapi-¬
entia foris p̾dicat. in plateis dat uocẽ suam

Expanded text:
dum in judicio apparuit, et si quaeritur, invenitur. dum in judicio apparuit, et si quaeritur, invenitur. Nam miro modo cum in judicio apparuerit, Salomon sapientiam refert et suaviter blandientem, et terribiliter judicantem, dicens: Sapientia foris praedicat, in plateis dat vocem suam
Abbreviated transcription (Latin):
Clamorẽ eiꝰ angustiȩ tempore dñs ñ audit.
quia tranquillitatis tempore in p̾ceptis suis
ipse clamantẽ dnm̃ ñ audiuit. Scriptum
quippe est. qui auertit aurẽ suã ne audiat
legem. oratio eiꝰ erit execrabilis: Sc̃s itaq
uir intuens quia om̃s qui nunc oꝑari recta
contemnunt. extremo se tempore ad petici¬
onis uerba conuertunt dicit: nunquid ela-¬
morem eiꝰ audiet ds: Quib ꝓfecto uerbis
uocib nr̃i redemptoris obsequitur. qui ait.
nouissime ueniunt fatuȩ uirgines dicentes.
dñe dñe aperi nobis. Et respondetur eis.
amen dico uobis. nescio uos: quia tanto ma¬
gna tunc exercetur seueritas. quanto nunc
maior miscdia p̾rogatur. Et districte tunc
iudiciũ ñ correctis exerit. qͥpietatẽ ñc delinquen¬
tib patienter impendit. Hinc & enĩ ꝓpheta
ait. quęrite dnm̃ dum inueniri potest. inuo¬
cate eum dum ꝓpe est. Modo enĩ ñ uidetur
& ꝓpe est. tunc uidebitur & ꝓpe ñ erit. Nec¬

Expanded text:
Clamorem ejus angustiae tempore Deus non audit, quia tranquillitatis tempore in praeceptis suis ipse clamantem Dominum non audivit. Scriptum quippe est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Sanctus itaque vir intuens quia omnes qui nunc operari recta contemnunt extremo se tempore ad petitionis verba convertunt, dicit: Nunquid clamorem ejus audiet Deus? Quibus profecto verbis vocibus nostri Redemptoris obsequitur, qui ait: Novissime veniunt et fatuae virgines, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis. Et respondetur eis: Amen dico vobis, nescio vos ; quia tanto magna tunc exercetur severitas, quanto nunc major misericordia prorogatur; et districte tunc judicium non correctis exerit, qui pietatem nunc delinquentibus patienter impendit. Hinc etenim propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . Modo enim non videtur, et prope est; tunc videbitur, et prope non erit. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
contra utrosq respondit. Nam qͥa essentiã
uita habet mors ñ habet. ut dm̃ eẽ fateret᷑
ait. uiuit ds. Ut uͦ eum res humanas cura¬
re ꝑhiberet subdidit. qui abstalit iudicium
disponente testatur. Nec temptatori suo
amaritudinis suȩ potestatẽ tibuit. s anctori.
Scit namq quia diabolus licet affuctionẽ
iustoꝵ semꝑ appetit tamen si ab auctore nr̃o
potestatẽ ñ accipit. ad temptationis articu¬
lum nullatenꝰ conualescit. Unde & om̃is
uoluntas diaboli iniusta est. & tam̃ ꝑmit
temptare quoslibet iniuste appetit. sed eos
in libris regũ de diabolo scriptũ est. quia sp̃s
dni malus irruebat in saul. Tnde iuste
queritur si dñi. cur malus. si malus. cur dñi
dicitur: Sed duob uerbis comp̃hensa ẽ &
potestas iusta in diabolo. & uoluntas iniusta.
Nam & ipse dicitur sp̃s malus ꝑ nequissimã¬

Expanded text:
contra utrosque respondit. Nam quia essentiam contra utrosque respondit. Nam quia essentiam vita habet, mors non habet, ut Deum esse fateretur, ait: Vivit Deus. Ut vero eum res humanas curare perhiberet, subdidit: Qui abstulit judicium disponente testatur; nec tentatori suo amaritudinis suae potestatem tribuit, sed auctori.Scit namque quia diabolus licet afflitionem justorum semper appetat, tamen si ab auctore nostro potestatem non accipit, ad tentationis articulum nullatenus convescit. Unde et omnis voluntas diquoslibet temptare iniuste appetit, sed eos in libris Regum de diabolo scriptum est: Quia spiritus Domini malus irruebat in Saul . Ubi juste quaeritur: si Domini, cur malus; et si malus, cur Domini dicatur? Sed duobus verbis comprehensa est et potestas justa in diabolo, et voluntas injusta. Nam et ipse dicitur sp
Abbreviated transcription (Latin):
significat. in quib apta infidelium ꝑuicatia
prȩmitur. & ꝑsecutionis amaritudine ꝑtur-¬
batur. Duob namq modis temptari ȩccłia
ab aduersariis solet. ut uidelicet ꝑsecutionẽ.
aut uerbis patiatur aut gladiis. Sc̃a uero
ȩccłia sũmopere habere sapientiã & patientiã
studet. Sed exercetur eiꝰ sapientia cũ tempta¬
tur uerbis. exercetur eiꝰ patientia cũ tẽpta¬
tur gladiis. Nunc uͦ de ea ꝑsecutione loquit᷑
in qua ñ gladiis. sed falsis asertionib lasce¬
scitur. Multos autẽ nouimꝰ qui cum in hac
uita aliqua aduersa patiuntur. dm̃ esse non¬
credunt:. Nonnulli uͦ esse dm̃ estimant. s res
humanas minime curare: De illis quippe
ꝑ dauid dicitur. dixit insipiens in corde suo.
ñ est ds. Isti uͦ apud eũ dicunt. quomͦ scit ds̃.
& si est scientia in excelso: Et rursũ. & dixe¬
runt ñ uidebit dñs. nec intelliget ds iacob.
Uir gͦ iste scẽ eccłiȩ typum gestans. in ipsa
afflictionis suȩ amaritudine constitutus.

Expanded text:
significat, in quibus aperta infidelium pervicacia premitur, et persecutionis amaritudine perturbatur. Duobus namque modis Ecclesia tentari ab adversariis solet, ut videlicet persecutionem aut verbis patiatur, aut gladiis. Sancta vero Ecclesia summopere habere sapientiam et patientiam studet. Sed exercetur ejus sapientia cum tentatur verbis, exercetur ejus patientia cum tentatur gladiis. Nunc vero de ea persecutione loquitur, in qua non gladiis, sed falsis assertionibus lacessitur. Multos autem novimus qui cum in hac vita aliqua adversa patiuntur, Deum esse credunt. Nonnulli vero Deum esse aestimant, sed res humanas minime curare. De illis quippe per David dicitur: Dixit insipiens in corde suo, Non est Deus . Isti vero apud eum dicunt: 558 Quomodo scit Deus, et si est scientia in excelso ? Et rursus: Et dixerunt, non videbit Dominus, nec intelliget Deus Jacob . Vir ergo iste sanctae Ecclesiae typum gestans in ipsa afflictionis suae amaritudine constitutus,
Abbreviated transcription (Latin):
in afflictione pęnarũ musicis uteretur. cũ ꝑ
scripturã suam ueritas dicat. musica in luctu.
importuna narratioẽ. Nominata gͦ parabola
ecce textu ip̃so loquente iam discimꝰ. ne uixta
textum tantũ modo eiꝰ uerba pensemꝰ. Ad eam
itaq similitudinẽ cuncta trahenda st̃ quę
figurate ȩccłiȩ designatur. & in ipso quidem
locutionis exordio dicta aꝑte ꝓlata sunt. s
subiunctis obscuriorib implicantur. Nam
plana ut solet locutione inchoat. sed uerba
sua ꝑ mysticos sensus grauida narratione

Expanded text:
in afflitione poenarum musicis uteretur, cum per in afflitione poenarum musicis uteretur, cum per Scripturam suam veritas dicat: Musica in luctu importuna narratio est . Nominata ergo parabola, ecce textu ipso loquente jam discimus, ne justa textum tantummodo ejus verba pensemus. Ad eam itaque similitudinem cuncta trahenda sunt qua figurate Ecclesia designatur. Et in ipso quidem locutionis exordio dicta aperte prolata sunt, sed subjunctis obscurioribus implicantur. Nam plana, ut solet, locutione inchoat, sed verba sua per mysticos sensus gravida narratione
Abbreviated transcription (Latin):
in sacro elo¬
quio sic ñ¬
nulla my¬
stica descri¬
buntur:. ut
tamen iuxta
narrationẽ
hystoricam
ꝓlata uide¬
antur. Sed sepe dicta talia in eadẽ
hẏstorica narratione ꝑmixta sunt
ꝑ quȩ suꝑficies hẏstoriȩ cuncta cas¬
setur. Quȩ dum nichil hystoricũ
resonant. aliud in eis inquirere
lectorẽ cogunt. His enĩ dictis quȩ
aꝑta credimꝰ. cũ interiecta aliqua
obscuris inuenimꝰ qͣsi quib dam
stimulis pungimur. ut ad aliqua
altiꝰ intelligenda uigilemꝰ. & ob¬
scurius ꝓlata sentiamus. ea etiã
quȩ aꝑte dicta putauimus.
Cum gͦ þeatꝰ iob de ser¬
mone dñi & magni¬
tudine tonitrus loquertur. eisdem uerbis
ostenditur huiꝰ scĩssimi uiri dicta quam
mystice sint ꝓlata. dum parabola idest simi¬
litudo assumpta narratur ab eo qͥ nichil infe-¬
rius ꝑ comparationẽ uel similitudinẽ loquit᷑.
Absit enĩ ne hoc loco parabolã. illud musicȩ
organũ sentiamꝰ. Neq enĩ fas est credere qd̾

Expanded text:
in sacro eloquio sic nonnulla mystica describuntur, ut tamen juxta narrationem historicam prolata videantur. Sed saepe dicta talia in eadem historica narratione permista sunt, per quae superficies historiae cuncta cassetur: quae dum nil historicum resonant, aliud in eis inquirere lectorem cogunt. His enim dictis quae aperta credimus, cum interjecta aliqua obscurius invenimus, quasi quibusdam stimulis pungimur, ut ad aliqua altius intelligenda vigilemus, et obscurius prolata sentiamus, ea etiam quae aperte dicta putavimus. Cum ergo beatus Job de sermone Domini et de magnitudine tonitrui loqueretur, eisdem verbis ostenditur hujus sanctissimi viri dicta quam mystice sint prolata, dum parabola, id est similitudo assumpta narratur ab eo qui nihil inferius per comparationem vel similitudinem loquitur. Absit enim ne hoc loco parabolam illud musicae organum sentiamus. Neque enim fas est credere quod
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ñ habeam. nichil mͥ ꝓdest. Ac si aperta
uoce diceret. si extra locũ suũ conflationis mͥ
ignis adhibetur. tormento me crubiat. mun¬
datione ñ purgat. Hunc om̃s scȩ̃ pacis ama¬
tores sũmo studio locũ quęrunt. hunc quȩ¬
rentes inueniunt. hunc inuenientes tenent.
scientes peccatoꝵ remissio. uel ubi. uel qnͣdo.
uel qualib detur. Ubi quippe. nisi in catho¬
licȩ matris sinu. quando. nisi ante uenturi
exitus diem: Quia ecce nunc tempus accepta¬
uile. ecce nunc dies salutis. Et. quęrite dñm
dum inueniri potest. inuocate dum propeẽ.¬

Expanded text:
autem non habeam, nihil mihi prodest ; ac si aperta autem non habeam, nihil mihi prodest ; ac si aperta voce diceret, extra locum suum conflationis mihi ignis adhibitus tormento me cruciat, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis amatores summo studio locum quaerunt, hunc quaerentes inveniunt, hunc invenientes tenent, scientes peccatorum remissio, vel ubi, vel quando, vel qualibus detur. Ubi quippe, nisi in catholicae matris sinu? Quando, nisi ante venturi exitus diem? quia ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Et: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ñ habeam. nichil michi ꝓdest Alii qͥpe
praua de do sentiunt. alii recta de auctore
tenent. sed unitatẽ cũ frĩb ñ tenent. illi erro¬
re fidi. isti uͦ scismatis ꝑpetratione diuisi st̃
Unde & in ipsa prima parte decalogi utrarũq
partiũ culpȩ reprimunt᷑. cũ diuina uoce dicit᷑.
diliges dnm dm̃ tuũ ex toto corde tuo. & ex
tota amina tua. & ex tota uirtute tua. Atq
mox subditur. diliges proximũ tuum sicut
teipsũ. Qui enĩ de dõ puersa sentit. liquet
ꝓfecto quia dm̃ ñ diligit. qui uͦ de dõ recta
sentiens. a scẽ eccłiȩ unitate diuisus est.
constat quia ꝓximum ñ amat. quẽ habere
socium recusat. Iuisqͥs gͦ ab hac unitate
matris eccłiȩ. suie ꝑ heresim de dõ ꝑuersa
sentiendo. seu errore scismatis ꝓximum
ñ diligendo diuiditur. caritatis huiꝰ gratia
priuatur. De qua hoc qđ prȩmisimꝰ paulus
dicit. si tradidero corpꝰ meũ ut ardeat. caritatẽ

Expanded text:
autem non habeam, nihil miautem non habeam, nihil miprava de Deo sentiunt, alii recta de auctore tenent, sed unitatem cum fratribus non tenent. Illi errore fidei, isti vero schismatis perpetratione divisi sunt. Unde et in ipsa prima parte Decalogi utrarumque partium culpae reprimuntur, cum divina voce dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et extota anima tua, et ex tota virtute tua , atque mox subditur, Diliges proximum tuum sicut teipsum. Qui enim de Deo perversa sentit, liquet profecto quia Deum non diligit. Qui vero de Deo recta sentiens a sanctae Ecclesiae unitate divisus est, constat quia proximum non amat, quem habere socium recusat. Quisquis ergo ab hac unitate matris Ecclesiae, sive per haeresim de Deo perversa sentiendo, seu errore schismatis proximum non diligendo, dividitur, charitatis hujus gratia privatur, de qua hoc quod praemisimus Paulus dicit: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem