comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ tu in occulto fecisti. patieris insole :
hoc ẽ occulte malũ fecisti pęnaspatie¬
ris in õmiũ manifestatione. Insole
gͦ posuit tabnaculũ suũ. Quid tu he¬
audi patrẽ. Em̃dare. reuiue̾sce. Dica¬
mꝰ & dete. Mortius erat & reuix̃: peri¬
erat & inuentus ẽ. Ñ mͥ dicas. Ut qd
me quȩris siperii: Idõ enĩte quȩro :
qr peristi. Nolime inquit quȩrere
Hoc sane uult iniquitas qua diuisi sumꝰ:
sed ñ uult caritas qua fr̃s sumꝰ. Imꝓb:
ñ essem siquererẽ scruũ meũ: & imꝓb
dicor qr quȩro frẽmineũ : Sic sapiat
in quo frat̾na caritas ñ est : ego tam̃ que¬
ro fratrẽ meũ. lrascat᷑ dũ tam̃ quȩratꝰ
quiinuentꝰ placatꝰ. Quȩro inquã frem
dm̃ meũ. Nec dicã int̃pellans. dñẽ dic
frĩ meo ut diuidat mecũ hereditatẽ.
sed dic fr̃ĩ meo. teneat mecũ hereditatẽ
Quid gͦ erras fr̃ : quid ꝑ angulos fugis
quid latitare conaris : Insole posuit

Expanded text:
Quoniam tu in occulto fecisti, patieris in sole : Quoniam tu in occulto fecisti, patieris in sole : hoc est, occulte malum fecisti, poenas patieris in omnium manifestatione. In sole ergo posuit tabernaculum suum. Quid tu, haeaudi patrem: emendare, revivisce. Dicamus et de te: Mortuus erat, et revixit; perierat, et inventus est . Non mihi dicas, Utquid me quaeris, si perii? Ideo enim te quaero, quia periisti. Noli, inquit, me quaerere: hoc sane vult iniquitas, qua divisi sumus; sed non vult charitas, qua fratres sumus. Improbus non essem, si quaererem servum meum; et improbus dicor, quia quaero fratrem meum? Sic sapiat in quo fraterna charitas non est, ego tamen quaero fratrem meum. Irascatur, dum tamen quaeratur, qui inventus placatur. Quaero, inquam, fratrem m meum: nec dicam interpellans, Domine, dic fratri meo ut dividat mecum haereditatem ; sed, dic fratri meo ut teneat mecum haereditatem. Quid ergo erras. frater? quid per angulos fugis? quid latitare conaris? In sole posuit
Abbreviated transcription (Latin):
gite actus apłoꝵ. qͦmͦ ueniente suꝑ eos
spũ scõ om̃s impl&isunt illo & loque¬
bantꝰ linguis om̃iũ gentiũ sic̃ spc̃ dabat
eisꝓnuntiare. Ecce ñst̃ loquelȩ neq
sermones: quoꝵ ñ audiantꝰ uoces eorũ.
Sed ñĩbi tantũ ubi impletist̃ sonuer̃. In
omẽm t̃rã exiuit sonꝰ eoꝵ: & infines orbis
t̃re ũba eoꝵ. Ideo & nos hic loquim᷑. So¬
nꝰ enĩ ille: ad nosusq ꝑuenit. Sonꝰ qui
in om̃em t̾rã exut: & hereticꝰ ad eccłam
ñ intrat. Ideo sonꝰ in omẽm t̾rã exut ut
tu incelũ intres. O pestilentios aelitigi¬
os& pessima. & ad huc errare uolens.
Suꝑbe fili: audi testam̃tũ patris tui.
Ecce quid planius : quid aꝑtius: In ome
t̃rã exiuit sonꝰeoꝵ. & infines orbist̃rȩ
ũba eoꝵ. Nũquid expositore opꝰ hab& :
Quid contrate conaris : Partẽ uis inlite
mculto: ñ quȩ lateat. ñ uelut oꝑta. ne
forte fiat sic̃ oꝑta suꝑ greges here¬
ticoꝵ. Dictũ & cuidã inscriptura scã:

Expanded text:
e super eos Spiritu sancto, omnes impleti sunt illo; et loquebantur linguis omnium gentium, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare . Ecce non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum: sed non ibi tantum ubi impleti sunt sonnerunt; In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum. Ideo et nos hic loquimur: sonus enim ille ad nos usque pervenit, sonus qui in omnem terram exiit, et haereticus Ecclesiam non intrat. Ideo sonus in omnem terram exiit, ut tu in coelum intres. O pestilentiose, litigiose, pessime, et adhuc errare volens; o superbe fili, audi testamentum patris tui. Ecce, quid planius, quid apertius? In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum. Numquid expositore opus est? Quid contra te conaris? Partem vis in liteculto, non quae lateat, non velut opertam; ne forte fiat sicut operta super greges haereticorum. Dictum est et cuidam in Scriptura sancta,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc manu: & qđ manihoc ũbo. Nonenĩ
humanis m̃bris statura dĩ distincta ẽ: qui
ubiq: totus ẽ . & nullo contin& loco. Iđ
gͦ ũbo fecit. sapientia fecitꝰ qđ manufecit
en arrant: Cnarrabunt cęli głam dĩenar¬
suspensi. dm̃ portantes p̃ceptis tonantes
sapientia choruscantes . Illã ut dixi głam
dĩ. quasaliu facti sumꝰ indigni. Hanc indis¬
nitatt̃ idẽ qr digni ñ sumꝰ. agnosc&e filius
minos: egestate constrietꝰ Agnoscit in¬
quã hanc indignitatẽ filius minor a pa¬
tre longe peregrinꝰ: dȩ monũ cultor
tãq porcoꝵ pastor. agnoscit głam dĩ
sed ȩgestate constrictꝰ. Et qr illa gładi
factisumꝰ qđ digniñ fuimꝰ: dic̃ ad patrẽ
suũ. Nsũ dignꝰ uocari filius tuus. Infelix

Expanded text:
hoc manu; et quod manu, hoc verbo: non enim humanis membris statura Dei distincta est, qui ubique totus est, et nullo continetur loco; quod ergo verbo fecit, sapientia fecit, et quod manu enarrant, enarrabunt coeli gloriam Dei: enarsuspensi. Deum portantes, praeceptis tonantes, sapientia coruscantes; illam, ut dixi, gloriam Dei, qua salvi facti sumus indigni. Hanc indignitatem, id est, qua digni non fuimus, agnoscit filius minor egestate constrictus: agnoscit, inquam, hanc indignitatem filius minor a patre longe peregrinus, daemonum cultor, tanquam porcorum pastor; agnoscit gloriam Dei, sed egestate constrictus. Et quia illa gloria Dei facti sumus quod digni non fuimus, dicit ad Patrem suum: Non sum dignus vocari fi
Abbreviated transcription (Latin):
& tãꝗ p̃stantiorẽ cettris hominẽ suis ma¬
nib fecit. Nonita sentiendũ ẽ. Infirmaẽ
ista. & ñsatis eliminata sententia. Omĩa
enĩ ubo fecit. Nãlic& oꝑa dĩ diusa narra¬
omãꝑ ipsũ factast̃. & sine ipso factũ est
nichil. Qđ autẽ ad manꝰ dĩ at̃tin&e & de
celis dictũ e : & oꝑa manuũ eiꝰ st̃ cęli. Et ne
putes &iã ibi celos scõs dictos: subiecit. Ipsi
peribunt: tuautẽ ꝑ manes. Ergo ñ solũ
homines sed &xiã cȩlos qͥ peribunt ds̃ manib:
suis fecit: cui dictũ ẽ oꝑa manuũ tuarum
ẽ marc & ipse fecit illud: & aridã manꝰ eiꝰ

Expanded text:
aestantiorem caeteris hominem suis manibus fecit. Non ita sentiendum est: infirma est ista, et non satis elimata sententia; omnia enim verbo fecit. Nam licet opera Dei diversa nare ipso factum est nihil . Quod autem ad manus Dei attinet, et de coelis dictum est, Et opera manuum tuarum sunt coeli ; et ne putes etiam ibi coelos sanctos dictos subjecit: Ipsi peribunt, tu autem permanes . Ergo non solum homines, sed etiam coelos qui peribunt, Deus manibus suis fecit, cui dictum est, Opera manuum tuarum est mare, et ipse fecit illud
Abbreviated transcription (Latin):
lis corde sperat in dño. Et In altissimi mi
testas tua cũ ad udicandũ ueneris om̃ib
inimicis tuis : quieã in humilitate tua ñ
intellerer̃. Dextera tua inueniat om̃s qui
teoder̃. Claritas qua regnas addea terã
patris inueniat indie iudicii punien
eos ardentes intrinsecus. conscientia impi¬
&atis suȩ. Int̃pore uultꝰ tui: intp̃r manises¬
tationis tuȩ. Dñ s in ira sua cont᷑babit cos¬

Expanded text:
lis corde sperat in Domino. Et in Altissimi mistestas tua, cum ad judicandum veneris, omnibus inimicis tuis, qui eam in humilitate tua non intellexerunt. Dextera tua inveniat omnes qui te oderunt: claritas qua regnas ad dexteram Patris, inveniat in die judicii puniendeos ardentes intrinsecus, conscientia impietatis suae. In tempore vultus tui: in tempore manifestationis tuae. Dominus in ira sua conturbabit eos
Abbreviated transcription (Latin):
ditatio cordis mei ñ o diactantiã placen¬
di hominib qr iã nulla suꝑbia ẽ : sed inc̃s¬
pectu tuo semꝑ: qui conscientiã puram
inspicis. Oñe ad iutorm̃s & redẽptorins̃
Vnẽ ad iutorm̃s tendentis ad te: qm̃ redẽptor
mses ut tenderẽ ad te. Nequisquã uł sapi¬
licto magno nec cõplacuit in conspectu
& abalienis parcat seruis suis ꝗd hoc sit
intellegere debemꝰ : ut humana ratione
ñ quasi duiũ uoce cantemꝰ. Nã & meruli . &
psittaci. & corui & picȩ. & huiꝰ modi uolu¬
cres : sepe ab hominib: docentꝰ sonare qđ
nesciunt. Scient̃ autẽ cantare : naturȩ
hominis diuina uoluntate concessũ est Et
quã multi mali & luxuriosi sic cantant dig¬
na durib: suis & cordibus : nouimꝰ & dolemꝰ.
Foeñĩ peioresst̃: qͦ ñ possunt ignorare qđ
cantant. Scieͥnt enĩ se cantare flagitia :¬
& tam̃ cantant tanto libentius quanto in
fuerint turpiores Nos autẽ qui in ȩcđa
diuma eloquia cantare didicimus simul

Expanded text:
jactantiam placendi hominibus, quia jam nulla superbia est; sed in conspe ctu tuo semper, qui conscientiam puram inspicis. Domine adjutor meus, et redemptor meus: Domine adjutor meus, tendentis ad te; quoniam redemptor meus es tu, ut tenderem ad te: ne quisquam vel sapilicto magno, nec complacuit in conspectu et ab alienis parcat servis suis, quid hoc sit intelligere debemus, ut humana ratione, non quasi avium voce cantemus. Nam et meruli et psittaci et corvi et picae et hujusmodi volucres, saepe ab hominibus docentur sonare quod nesciunt. Scienter autem cantare, naturae hominis divina voluntate concessum est. Et quam multi mali et luxuriosi sic cantant digna auribus suis et cordibus, novimus et dolemus. Eo enim pejores sunt, quo non possunt ignorare quod cantant. Sciunt enim se cantare flagitia, et tamen cantant tanto libentius, quanto imfuerint turpiores. Nos autem qui in Ecclesia divina eloquia cantare didicimus, simul
Abbreviated transcription (Latin):
se copulatꝰ ẽ Exultauit sic̃ gigas ad
currendã uiã. Exultauit sic̃ fortis¬
simꝰ & ceteros homines in cõparabili
uirtute p̃cedens: ñ ad habitandã sed
egressio eiꝰꝰ ñ tẽporalis sed et̃na : qua de
patre natꝰ ẽ. Et occurs eiꝰ usq ad sũmũ
eiꝰ. Ꝙ occurrit plenitudine diuinitatis:
usq: ad aqualitatẽ patris. Et ñẽ qui se
ab scondat acalore eiꝰ. Cũ aut̃ẽ ũbũ oeiã
caro factũ ẽ : & habitauit in nobis : mor¬
talitatẽ nrãm suscipiens. ñꝑmisit ullũ
mortaliũ excusare se deũbra mortis
gͦ dñi ipse ẽ qui uenit legẽ implere
n soluere & in maculata lex: qui pecca¬
tũ ñfecit. nec inuentus ẽ dolus in orteiꝰ
N p̃mens animas seruitutis uigo. sed ad se
imitandũ libertate conuertens. Testimo¬
niũ dñi fidele. sapientiã p̃stans paruulis.
Testimoniũ dñi fidele: qr nemo nouit pa¬
trẽ nͥ filius & cui uoluerit filius reueda¬

Expanded text:
as ad currendam viam: exsultavit sicut fortissimus, et caeteros homines incomparabili virtute praecedens, non ad habitandam, sed egressio ejus, non temporalis, sed aeterna, qua de Patre natus est. Et occursus ejus usque ad summum coeli. Et occurrit plenitudine divinitatis usque ad aequalitatem Patris. Et non est qui se abscondat a calore ejus: cum autem Verbum etiam caro factum est et habitavit in nobis mortalitatem nostram suscipiens, non permisit ullum mortalium excusare se de umbra mortis;ergo Domini ipse est, qui venit legem implere, non solvere : et immaculata lex, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus ; non premens animas servitutis jugo, sed ad se imitandum libertate convertens. Testimonium Domini fidele, sapientiam praestans parvulis: Testimonium Domini fidele, quia nemo novit Patrem n
Abbreviated transcription (Latin):
te inapõ iħu ꝑ grãm. in remissionẽ peccatoꝵ
Om̃s enĩ peccauer. & egent gła dĩ: iustifica¬
tenĩ gratis ꝑsanguinẽ ipsius. Quia gra¬
qr nichil boni ante feceramꝰ. unde talia dona
mereremurꝰ Magis qr ñ gratis inferretus
supplitiũ: idõ gratis pstitũ ẽ beneficiũ. Nichil
pcesserat inmeritis nr̃is: ñ unde dãpnari
deberemꝰ.Ille autẽ ñ ꝓpt̃ nr̃am iustitiã sed

Expanded text:
m in remissionem peccatorum. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei, justificati gratis per sanguinem ipsius . Quia gran gratuita. Quia nihil boni ante feceramus, unde talia dona mereremur; magis quia non gratis inferretur supplicium, ideo gratis praestitum est beneficium: nihil praecesserat in meritis nostris, nisi unde damnari deberemus. Ille autem non propter nostram justitiam, sed
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ut cõplaceant eloquia oris mei: &
meditatio cordis mei in c̃spectu tuo semꝑ
tu tuo. Suꝑba anima. inc̃spectu hominũ
uult placereillum ilis anima. in occulto
ubi ds̃ uid& uult placere : ut si placuerit
hominib debono oꝑe. illis gratulet᷑ qͥbus
plac& bonũ opꝰ ñ sibi cui sufficere deb&
qr fecit bonũ opꝰ. Gła nrã inquit hȩc ẽ
testimoniũ conscientiȩ nr̃ȩ. Ideoq dica

Expanded text:
hoc ut complaceant eloquia oris mei, et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper: tu tuo. Superba anima in conspectu hominum vult placere: humilis anima in occulto, ubi Deus videt, vult placere; ut si placuerit hominibus de bono opere, illis gratuletur quibus placet bonum opus, non sibi cui sufficere debet quia fecit bonum opus: Gloria nostra, inquit, haec est, testimonium conscientiae nostrae . Ideoque dica
Abbreviated transcription (Latin):
dicit ꝓpb&a figura optandi quȩ uentu
clarifica filiũ tuũ. Protegat te nom̃ dĩ
Faciens tibi scĩficatũ corpꝰ eccłam despe¬
culatione tutã : quȩ expectat qͣndo ue¬
riarũ tuarũ & contumeliarũ : qͥsꝓno
bis ꝑtulist. Ꝙ holocaustũ tuũ pingue
fiat. Et crucẽ qua totꝰ oblatꝰ es dõ: inlxi¬
tiã resurrectionis conũtat. Tribuat tͥ¬
cor eorũ quiputauer̃ ꝑsequendo teposse
deleri: sed scđm cortuũ: qͥ scistiqͥd uti¬
litatis habera passio tua. Et om̃e c̃sili¬
ũ tiui: ñ solũ qđ animã posuisti ꝓami¬
cis tuis. ut mortificatũ granũ cꝰopiosiꝰ¬
te facta ẽ . ut plenitudo gentiũ intra
mꝰ insalutari tuo. Exultabimꝰ. qđ tͥ mors
nichil nocebit. Ita eñi eã. nec nobis noce¬
re posse monstrabis. Et in nomine dñi
dñi dĩ nr̃i magnificabimꝰ᷑: Et confessio
nominis tui ñ solũ ñꝑd& : sed oriã magni
ficabit nos. Impleat dñs om̃s poitiones
tuas. Impleat dñs ñ solũ pationes quas

Expanded text:
dicit Propheta, figura optandi quae venturclarifica Filium tuum . Protegat te nomen Dei faciens tibi sanctificatum corpus, Ecclesiam, de speculatione tutam, quae exspectat quando veriarum tuarum et contumeliarum, quas pro nobis pertulisti. Et holocaustum tuum pingue fiat: et crucem, qua totus oblatus es Deo, in laetitiam resurrectionis convertat. 5. cor eorum, qui putaverunt persequendo te posse deleri, sed secundum cortuum, qui scisti quid utilitatis haberet passio tua. Et confium tuum, non solum quo animam posuisti pro amicis tuis, ut mortificatum granum copiosiuael facta est, ut plenitudo mus in salutari tuo: exsultabimus quod tibi mors nihil nocebit; ita enim nec nobis eam nocere posse monstrabis. Et in nomine Dei nostri magnificabimur: et confessio tui nominis non solum non perdet, sed etiam magni 7. Impleat Dominus omnes petitiones tuas: impleat Dominus non solum petitiones quas
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationẽ ͥ repelle ame malũ suasorem
hoc ẽ ab occultis meis mundame & ab alie¬
nis parce seruotuo Nã ista duo genera de¬
lictoꝵ ꝓpriasimul & aliena: & iã primitꝰ in
exordio claruer̃. Diabolus suo delicto ecci¬
ditꝰ adã alieno deiecit. Hic ipse dĩ seruus
custodiens iuditiadĩ: in quibus retribu¬
tio multa : & in alio psalmo sic orat. Non
ueniat mͥ pes suꝑbiȩ: & manꝰpeccatoꝵ  ñ
moueant me. Nonueniat inquit mͥ pes
suꝑbie: hoc ẽ ab occultis meis mundame¬
dñe Et manꝰ peccatoꝵ ñ moueat me: hoc
ẽ ab alienis parce seruo tuo. Simei ñ fuerił
dominata occulta mea & delicta aliena :
tẽ in maculatus cro. Hoc ñ suis uiribus au¬
inpsalmo Itincra mea dirige scđm ũbũ tu¬
um: & ñ dominet᷑ mei om̃is in iquitas. No¬
litimere sixp̃ianꝰ es dom inũ foris ho¬
ds̃ sed qđ tibi ipse fecisti. Te dns̃ bonũ ser¬
uũ fecitꝰ tu tibi incorde tuo malum dnm

Expanded text:
cogitationem, repelle a me malum suasorem: cogitationem, repelle a me malum suasorem: hoc est. Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo. Nam ista duo genera delictorum, propria simul et aliena, etiam primitus in exordio claruerunt: diabolus suo delicto cecidit, Adam alieno dejecit. Hic ipse Dei servus custodiens judicia Dei, in quibus retributio multa, et in alio psalmo sic orat: Non veniat mihi pes superbiae, et manus peccatorum non moveant me . Non veniat, inquit, mihi pes superbiae, hoc eeccatorum non moveant me, hoc est, Ab alienis parce servo tuo. 14. Si mei non fuerint dominata: occulta mea et delicta aliena. Tunc immaculatus ero: hoc non suis viribus auin psalmo: Itinera mea dirige secundum verbum tuum, et non dominetur mihi omnis iniquitas . Noli timere, si christianus es, dominum foris ho, sed quod tibi ipse fecisti: te Dominus bonum servum fecit; tu tibi in corde tuo malum dominum
Abbreviated transcription (Latin):
dit hanc duldinẽ: suauitatẽ caritatis.
amorẽ unitatis. Ego inquit ipse qͥ cus¬
todio rogote. qm̃ delicta quis
intellegitꝰ nemͥ ut homini quedã sub¬
repant: & qͥb dã ut homo p̃ occuper.
mꝰ. Dicamꝰ & cũ intellectu cantemꝰ &
cantando oremꝰ : & orando impaeremꝰ
Dicamꝰ. ab occultis meis mundame dñe.
Quis enĩ delicta intellegit: si uidentur
tenebrȩ: intellegunt᷑ ddicta. Deniq
quando nos delicti pęnitor: in luce
sumꝰ Nã quando qͥsq ipso delicto in¬
uolutꝰ ẽ : quasi obtenebratis oꝑtisq
oculis ñuido delictũ: Quasi tibi tega
t᷑ & carnis oculus : nec aliud uides nec
hoc unde tegit᷑ uides. Ergo dõ dicamꝰ
qui nouit uidere qđ pulg&: nouit ins¬
picere qđ san& illi dicamꝰ ab occultis
meis mundame dñe : & ab alienis parce ser¬
uo tuo. Delicta inquit mea inquinant me.
delicta aliena afflgunt me : abhis munda
me. ab illis parce . Tolle mͥ excorde malam

Expanded text:
dit hanc dulcedinem, suavitatem charitatis, dit hanc dulcedinem, suavitatem charitatis, amorem unitatis. Ego, inquit, ipse qui custodio, rogo te, quoniam delicta quis intelligit? ne mihi ut homini quaedam subrepant, et quibusdam ut homo praeoccuper, mus. Dicamus, et cum intellectu cantemus, et cantando oremus, et orando impetremus: dicamus, Ab occultis meis munda me, Domine. Quis enim delicta intelligit? Si videntur tenebrae, intelliguntur delicta. Denique quando nos delicti poenitet, in luce sumus. Nam quando quisque ipso delicto involutus est, quasi obtenebratis opertisque oculis non videt delictum: quia si tibi legatur et carnis oculus, nec aliud vides, nec hoc unde tegitur vides. Ergo Deo dicamus, qui novit videre quod purget, novit inspicere quod sanet; illi dicamus: Ab occultis meis munda me, Domine; et ab alienis parce servo tuo. Delicta, inquit, mea inquinant me, delicta aliena affligunt me: ab his munda me, ab illis parce. Tolle mihi ex corde malam
Abbreviated transcription (Latin):
aut multũ p̃tiosũ: aut multũ desidẽ¬
rabilia: tam̃ multũ adhercicos parũ. N
nob̃cũ amant idipsũ: & nobiscã confi¬
tint᷑ xp̃m. Ipsũ quẽ mecũ confiteris xp̃m
ipsũ ama mecũ: & ad ipsũ ñ uult recusa
re. Calcitrat. respuitꝰ ñ illiẽ desiderabile
hoc suꝑ aurũ & lapidẽ p̃tiosũ multũ.
Audi aliud. Etdulciora inquit suꝑ mel
& fauũ. Sed hoc adũsũ ẽ erranti Mel
amarũ ẽ febrienti dulce tam̃ & accep¬
tabile sanitati. qr carũ ẽ sanitatr desi¬
derabilia suꝑ aurũ & lapidẽ p̃tiosũ
multũ. & dulciora suꝑ mel & fauum
Nã & seruus tiuis custodit ea. Quã dulcia
ista sint. cus todiendo ꝓbat seruus tuꝰ:
ñ loquendo Custodit ea seruus tuus:
qr & nc̃ dultiast̃ : & in posterũ salubri
ast̃. Nã incustodiendo ea. r&ributio
multa. Sed amans animositatẽ suam.
nec uid& hunc splendorẽ herdicꝰ : nec
faciunt Ideo inquit isteẽ seruus qͥ custo¬

Expanded text:
aut multum pretiosum, aut multum desideaut multum pretiosum, aut multum desiderabilia; tamen multum, haeretico parum. Non nobiscum amant idipsum, et nobiscum confitentur Christum. Ipsum quem mecum confiteris Christum, ipsum ama mecum. Et qui idipsum non vult, recusat, recalcitrat, respuit: non illi est desiderabile hoc super aurum et lapidem pretiosum multum. Audi aliud: Et dulciora, inquit, super mel et favum. Sed hoc adversum est erranti: mel amarum est febrienti, dulce tamen et acceptabile sanato, quia carum est sanitati. Desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum mulNam et servus tuus custodit ea: quam dulcia ista sunt, custodiendo probat servus tuus, non loquendo. Custodit ea servus tuus, quia et nunc dulcia sunt, et in posterum salubria sunt; nam in custodiendo ea retributio multa: sed amans animositatem suam, nec videt hunc splendorem haereticus, nec faciunt . Ideo, inquit. iste est servus qui custo
Abbreviated transcription (Latin):
N t̾rentes sed l& i ficantes corda. hoc ẽ sp̃s
oculos N hebetans: ñ carnissed cordis:
ñ ex terioris hominis sed interioris :
sed castꝰ gratis amans. Npuniriti¬
mens abeo quẽ tremit : sed separari
ab eo quẽ diligit. Iste ẽ timorcastus.
N quẽ consũ pmata caritas forasmitut:
sed ꝑ manens in scłm scłi. Hic ẽ spẽsc̃s:¬
idẽ hunc donat. hunc confert. hunc
inserit sp̃s scs. Iuditia dñiuera iusti¬
ficata inidipsũ. Nadrixas diuisionis:
om̃ĩ loqui fecit. in quos pho uenit:
qr lingias om̃iũ gentiũ inunitatẽ se
congregiturum esst nuntiauit.
Qdẽc faciebat unꝰ homo accepto spũ
scõ. ut unꝰ homo linguis om̃iũ loque¬
r& : hoc mͦ ipsa unitas facitꝰ linguis
om̃ib loquit᷑. & mͦ unꝰ homo inom̃i¬
b gentib linguis om̃ib loquit᷑. Unus
soꝰ seder̃ in qt duo incarne una. Iuditi¬
a dĩ uera. iustificata insem& ipsũ ꝓpt̃
unitatẽ: desiderabilia suꝑ aurũ& lapi
dẽ p̃tiosũ multũ. Aut multũ aurum.

Expanded text:
non terrentes, sed laetificantes corda. Hoc est Spiroculos, non hebetans: non carnisnon exterioris hominis, sed interioris. Hsed castus; gratis amans, non puniri timens ab eo quem tremit, sed separari ab eo quem diligit. Iste est timor castus, non quem consummata charitas foras mittit ; sed permanens in saeculum saeculi. Hic est Spiritus hunc donat, hunc confert, hunc inserit Spiritus sanctus. Judicia Domini vera, justificata in idipsum: non ad rixas divisionis, omnium loqui fecit, in quos primo venit; quia linguas omnium gentium in unitatem se congregaturum esse nuntiavit. Quod tunc faciebat unus homo accepto Spiritu sancto, ut unus homo linguis omnium loqueretur; hoc modo ipsa unitas facit, linguis omnibus loquitur. Et modo unus homo in omnibus gentibus linguis omnibus loquitur, unus sa: sed erunt, inquit, duo in carne una . Judicia Dei vera justificata in idipsum: propter unitatedem pretiosum multum: aut multum aurum,
Abbreviated transcription (Latin):
eo ipso quiditia dĩ custodiunt᷑. multa
qualis suauitas potest eẽ ubi ñ ẽ intel¬
lectꝰ : qm̃ delicta qͥs intellegit. quȩ ipsũ
oeulũ claudunt. cui suauisẽ ueritas
cui desiderabilia & dulciast̃ iuditia di
& sic̃ tenebrȩ oculos. ita delicta m̃tem
in me latentib mundame dñe. Et aba¬
licnis parte seruo tuo: neseducar ab ali¬
is. Neq eñĩ alienis capit᷑. quaẽ mundus
a suis. Parce itaq ab alienis cupiditatib
ñ suꝑbo & insua potestate eẽ cupienti.
sed seruo tuo. Simei ñ fuerint domina¬
ta: tc̃ in maculatꝰ cro. Simei ñ fueriđ
dominata occulta mea & aliena pec¬
cata : tc̃ in maculatꝰ ero. Nẽ eñĩcertios
origo peccati. pt̃ occultũ suũ qͦcetidit di¬
abolus: & alienũ qͦseductuse homo : ut
consentiendo suũ facer&e. Et mundabor
adelicto magno. Quo alio. nͥ suꝑbiȩ¬

Expanded text:
eo ipso quo judicia Dei custodiuntur, multa eo ipso quo judicia Dei custodiuntur, multa qualis suavitas potest esse, ubi non est intellectus? quoniam delicta quis intelligit, quae ipsum oculum claudunt, cui suavis est veritas, cui desiderabilia et dulcia sunt judicia Dei; et sicut tenebrae oculos, ita delicta mentemin me latentibus munda me, Domine. Et ab alienis parce servo tuo: ne seducar ab aliis; neque enim alienis capitur qui est mundus a suis. Parce itaque ab alienis cupiditatibus, non superbo et in sua potestate esse cupienti, sed servo tuo. Si mei non fuerint dominata, tunc immaculatus ero: si mei non fuerint dominata occulta mea, et aliena peccata, tunc immaculatus ero; non enim est tertia origo peccati, praeter occultum suum quo cecidit diabolus, et alienum quo seductus est homo, ut consentiendo suum faceret. Et mundabor a delicto magno: quo alio, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
desiderabilia iuditia dĩ suꝑ põpas huꝰ
scłi quarũ desideriofit ut ñ desideren¬
tur sed tim eant᷑: aut contẽpnant᷑ aut
ñ credantur iuditia dĩ. Qđ siquisq ip¬
se sit aurũ lapisq p̃tiosus. ut igne ñ con¬
sumat ᷑ sed assumat᷑ inthesaurũ di plusquã
scip̾sũ desiderat iuditia eiꝰ cuiꝰ uolun¬
tatẽ p̃ponit suȩ. &dulciora suꝑ mel&
fauũ. Et siue quisq: iãsit mel: quiiã so¬
lutus uitȩ huiꝰ uinculis expectat diẽquo
ueniat in aepulas dĩ : siue adhuc fauussit
aut quasi cera circũplicet᷑ hac uita. ñ
huic concretus sed implens eã cui opus
sit aliqua p̃ssura ñ opprim̃tis. sed expri¬
mñtis manꝰdĩ. quade tẽporali uita in¬
in aet̃nã eliquet᷑ dulciora illi st̃ iuditia
dĩ quã sibi ipse ẽ. qr suꝑ mel & fauũ illi
ea . Nã ñcustodienti. amara dies dñi
Incustodiendo illa. retributio multa
Nonin aliquo extra posito cõmodo: sedin

Expanded text:
desiderabilia judicia Dei super pompas hujus desiderabilia judicia Dei super pompas hujus saeculi, quarum desiderio fit, ut non desiderentur, sed timeantur, aut contemnantur, aut non credantur judicia Dei. Quod si quisque ipse sit aurum, lapisque pretiosus, ut igne non consumatur, sed assumatur in thesaurum Dei, plus quam seipsum desideret judicia ejus, cujus voluntat qui jam solutus vitae hujus vinculis exspectat diem quo veniat in epulas Dei; sive adhuc sit favus, ut quasi cera circumplicetur hac vita, non huic concretus, sed implens eam, cui opus sit aliqua pressura non opprimentis, sed exprimentis manus Dei, qua de temporali vita in aeternam eliquetur; dulciora illi sunt judicia Dei, quam sibi ipse est, quia super mel et favum illi ea: nam non custodienti amara dies Domini. In custodiendo illa retributio multa: non in aliquo extra posito commodo, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
imitarentꝰ corde gauderent in eis quilibe¬
re cũ caritate facerent. ñ seruilit᷑ cũ timo¬
re Preceptũ dñi lucidũ inluminanso¬
culos. Prȩceptũ dñi lucidũ sine uelam̃to
carnaliũ obseruationũ: in laminans homi¬
lege penalis tẽporalia bona sibi subtrahi
ꝑhorrescens. quoꝵ dilectione anima for¬
nicat᷑ sed castꝰ quo ecđa sponsũ suũ quanto
ardentius diligit : tanto diligentius ca¬
uor offendere. Et ideo ñ foras mittit cõ¬
sũmata dilectio timorẽ hunc : sed ꝑma¬
n& in scłm scłi. Iuditia dĩuera. iustifica¬
ta in seme ipsa. luditia eiꝰ qui ñ iudicat
quȩ̃ quã sed om̃e iuditiũ dedit filio: uerc
iustificata in cõmutabilit̃. Neq enĩ uł mi¬
natus uł pollicitꝰ ds̃ quẽ quã fallit᷑: aut
ũ eiꝰ potest eripere. Desiderabilia eius¬
suꝑ aurũ & lapidẽ p̃tiosũ multũ. Siue
multũ ipsũ aurũ & lapidt̃: siue multum
p̃tiosũ siue multũ desiderabilia : tam̃

Expanded text:
imitarentur, corde gauderent, in eis quae libere cum charitate facerent, non serviliter cum timore. Praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos: praeceptum Domini lucidum, sine velamento carnalium observationum, illuminans homilege poenalis, temporalia bona sibi subtrahi perhorrescens, quorum dilectione anima fornicatur; sed castus, quo Ecclesia sponsum suum quanto ardentius diligit, tanto diligentius cavet offendere: et ideo non foras mittit consummata dilectio timorem hunc , sed icata in idipsum: judicia ejus qui non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio , vere justificata incommutabiliter; neque enim vel minatus vel pollicitus Deus quemquam fallit, aut um ejus potest eripere. Desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum: sive multum ipsum aurum et lapidem, sive multumpretiosum, sive multum desiderabilia, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ergo sinos uobis spiritalia seminaui¬
mus: magnum est siuestra carnalia
metamus . & deipsare ait aliͦ loco:
Qui multum non abundauit. & qui
modicum non defuit illi: Quare
Qui multum non abundauit : qui a
quod plus habebat dedit indigenti:
Et quid est qui modicum non defuit
illi: quia accepit ab illo qui abundauit.
ut fiat inquit aequalitas. Ipsa est pax
dequa dicitur. FIAT PAX
Namq cum dixiss& qnm̃ ibi sederunt
sedes in iudicio. sedes superdomum da¬
uid: id est super familiam xp̃i. cui de¬
derunt in tempore cibaria. statim tam¬
quam ipsis sedibus ait INTCR¬
ROGATEQUAE AD PACEM

Expanded text:
ergo, «Si nos vobis spiritualia seminaviergo, «Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus» ? Et de ipsa re ait alio loco, «Qui multum, non abundavit; et qui modicum, non defuit illi.» Quare. «Qui multum, non abundavit?» Quia quod plus habebat, dedit indigenti. Et quid est, «Qui modicum, non defuit illi?» Quia accepit ab illo qui abundavit, «ut fiat,» inquit, «aequalitas» . Ipsa est pax de qua dicitur, «Fiat pax Namque cum dixisset, «Quoniam ibi sederunt sedes in judicium, sedes super domum David,» id est, super familiam Christi, cui dederunt in tempore cibaria; statim tanquam ipsis sedibus ait, «Interrogate quae ad pacem
Abbreviated transcription (Latin):
merabuntur elemosinae quas fece¬
runt Alia ponetur ad sinistram.
cui aenumerabitur. crudelitas. & ste¬
rilitas misericordiae: Et illis ad
dex teram confatutis dicetur: Ve¬
nite benedicti patris mei percipite
regnum: quod uobis paroctum est ab
origine mundi: Quare : esuriui
inquit : & dedistis mihi manducare :
& ill: quando te uidimus e suriente :
& ille : Cum uni ex minimis meis fecis¬
tis. mihi fecistis: Ergo quid est fratres:
illi iudicabunt dequibus dictum est.
ut fiant amici demammona iniquita¬
tis : ut & ipsi inquit recipiant uos in
aeterna tabernacula: Sc̃i sedebunt
cum dño ad tendere qui fecerunt mi¬
sericordiam: & ad sument illos separa¬
tos in dexteram in regnum caelorum :
Et ipsa est pax hierusalem: Quae est
pax hierusaleme ut operã misericor¬
diae corporalia iungantur operib:
procedicationis sp̃iritalibus. & fiat pax
dando & accipiendo: Ait enim apos¬
tolus : qui rationem dati & accepti
dixit esse istas.e. elemosinas : Ait

Expanded text:
merabuntur eleemosynae quas fecemerabuntur eleemosynae quas fecerunt; alia ponetur ad sinistram, cui enumerabitur crudelitas, et sterilitas misericordiae. Et illis ad dexteram constitutis dicetur, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Quare? «Esurivi,» inquit, «et dedistis mihi manducare.» Et illi: «Quando te vidimus esurientem?» Et ille: «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Ergo quid est, fratres? Illi judicabunt de quibus dictum est ut fiant amici de mammona iniquitatis; «ut et ipsi,» inquit, «recipiant vos in aeterna tabernacula» . Sancti sedebunt cum Domino attendere qui fecerunt misericordiam, et assument illos separatos in dexteram in regnum coelorum: et ipsa est pax Jerusalem. Quae est pax Jerusalem? Ut opera misericordiae corporalia jungantur operibus praedicationis spiritualibus, et fiat pax dando et accipiendo. Ait enim Apostolus, qui rationem dati et accepti dixit esse istas eleemosynas ; ait
Abbreviated transcription (Latin):
est: Ibi eram sederunt sedes : qum ibi
sedebunt sedes Qui sederunt sedes
& qui sunt sedes : dequibus dictum est :¬
Anima iusti. sedes sapientiae : Qui
sunt sedes caeli: qui sunt caelicaelũ:
quod est caelum: dequo dicit dns:
Caelum mihi sedis. ẽ: &ipsi iusti
sunt sedes. & habent sedes: & in illa
hierusalem sed ebunt sedes : Ad
quam reme in iudicium:
Sedebitis inquit super duodecim
sedes: Ouos sedes iudicantes duodecim
tribus israhel: Quos iudicantes in frte.
qui sunt interra: qui iudicabunt:
qui facti sunt caelum: Illi autem qui
iudi cabuntur induas pastes diui¬
dentur: una addexteram : altera
ad sinis tram erit: Iudicabunt cum. Il.¬
xp̃o sc̃i ueniet enim in iudicium cum
senioribus populi: ait esaias: Alu
sunt ergo qui cum illo iudicabunt:
Aln qui abillo iudicabuntur Et
abillis qui cum eo iudicabunt diui¬
dentur ergo istunduas pastes:
Vna ponetur addexteram. cui enu¬

Expanded text:
est, «Ibi enim sederunt sedes. Quoniam ibi est, «Ibi enim sederunt sedes. Quoniam ibi sederunt» «sedes.» Qui sederunt? «Sedes.» Et qui sunt sedes? De quibus dictum est, «Anima justi, sedes sapientiae.» Qui sunt sedes? Coeli. Qui sunt coeli? Coelum. Quod est coelum? De quo dicit Dominus, «Coelum mihi sedes est.» Et ipsi justi sunt sedes, et habent sedes; et in illa Jerusalem sedebunt sedes. Ad quam rem? «In judicium. Sedebitis,» inquit, «super duodecim sedes,» o vos sedes, «judicantes duodecim tribus Israel.» Quos judicantes? Infra qui sunt in terra. Qui judicabunt? Qui facti sunt coelum. Illi autem qui judicabuntur, in duas partes dividentur; una ad dexteram, altera ad sinistram erit. Judicabunt cum Christo sancti. «Veniet» enim «in judicium cum senioribus populi,» ait Isaias . Alii sunt ergo qui cum illo judicabunt; alii qui ab illo judicabuntur, et ab illis qui cum eo judicabunt. Dividentur ergo isti in duas partes: una ponetur ad dexteram, cui enu
Abbreviated transcription (Latin):
est. terra es & interram ibis: sic iusti¬
ficati facti sunt caelum: Por taueruN
dm̃ : & deipsis ds̃corus cabat miraccula.
tonabat terrores. pluebat consolati¬
ones: Erant ergo erant illi caelum.
& aenarrabant gloriamdi : Nam
ut noueritis ipsos dictos caelum: ibi
ait in ipsopsalmo: Inomnem terra
exut sonus eorum : & in fines orbister¬
rae uerba eorum: Quaerisquorum.
& in uenies caelorum: Siergo caelũ
sedes dĩc Apostoli autem caelum.
Et ipsi facti sunt sedes dĩ. ipsi sunt
thronosdĩ Dictum est alio loco:
anima iusti thronus sapientiae :
Magna res. magnares dicta est. tbro¬
nus sapientiae animaiusti. Id est in
anima iusq sed et sapientia. tamquã
in sella sua. tamquam inthronosuo:
& indeiudicat. quicquid iudicat:
Ergo erant throni sapientiae : &
ideo dixit illis dns: Sedebitis super
duo decim thronos iudicantes duode¬
cim tribus israhel: Sic &ipsi sede¬
bunt super duodecim sedes : &ipsi
sunt sedesdĩ: De illis quippe dictum

Expanded text:
est, «Terra es, et in terram ibis» ; sic justiest, «Terra es, et in terram ibis» ; sic justificati facti sunt coelum. Portaverunt Deum, et de ipsis Deus coruscabat miracula, tonabat terrores, pluebat consolationes. Erant ergo, erant illi coelum, et enarrabant gloriam Dei. Nam ut noveritis ipsos dictos coelum, ibi ait in ipso psalmo: «In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum» . Quaeris, quorum; et invenies, coelorum. Si ergo coelum sedes Dei, Apostoli autem coelum; et ipsi facti sunt sedes Dei, ipsi sunt thronus Dei. Dictum est alio loco: «Anima justi, thronus sapientiae.» Magna res, magna res dicta est: «Thronus sapientiae anima justi;» id est, in anima justi sedet sapientia tanquam in sella sua, tanquam in throno suo, et inde judicat quidquid judicat. Ergo erant throni sapientiae, et ideo dixit illis Dominus: «Sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel» . Sic et ipsi sedebuntsunt sedes Dei: de illis quippe dictum
Abbreviated transcription (Latin):
si sedeant homines in sedibus in sellis:
Ut autem ipse sedes sedeant: quo modo
possumus iN tellegere e tamquam
si dicat aliquis: Sedeant hic cathediae:
Aut sedeant hic sellae: In sella sedetur:
insedibus sedetur: In cathedris sedetur.
Non ipse sedes sedent: Quid est ergo
hoc qnm ibi sederunt sedes iniudiciũ
Ceste soletis audire dõ dicente
Caelum mihi thronus. ẽ terra autem
scabellum pedum meorum: Latine autẽ
totum sic dicitur : caelum mihi sedes est:
Qui sunt isti. Nisi iusti: qui sunt caeli
nisiiusti: qui caelum ipsicaeli: Quia
quae ecclesia: ipsae ecclesiae: Sic sunt
multae ut una sit: Sic ergo & iusti
ita sunt iusti caelum. ut caeli sint : IN
ipsis autem sed et ds̃: & deipsis iudicat
ds̃ : Et non sine causa dictum est : cae .I¬
li aenarrant gloriam dĩ: A postoli
enim facti sunt caelum: Vnde facti st̃
caelum: quia iustificati: quomodo
peccator factus est terra. cui dictum

Expanded text:
si sedeant homines in sedibus, in sellis: si sedeant homines in sedibus, in sellis: ut autem ipsae sedes sedeant, quomodo possumus intelligere? Tanquam si dicat aliquis: Sedeant hic cathedrae, aut sedeant hic sellae. In sella sedetur, in sedibus sedetur, in cathedris sedetur; non ipsae sedes sedent. Quid est ergo hoc, «Quoniam ibi sederunt sedes in judicium?» Certe soletis audire, Deo dicente, «Coelum mihi thronus est; terra autem scabellum» «pedum meorum» Latine autem totum sic dicitur, «Coelum mihi sedes est.» Qui sunt isti, nisi justi? qui sunt coeli, nisi justi? Qui coelum, ipsi coeli: quia quae Ecclesia, ipsae Ecclesiae; sic sunt multae, ut una sit: sic ergo et justi; ita sunt justi coelum, ut coeli sint. In ipsis autem sedet Deus, et de ipsis judicat Deus. Et non sine causa dictum est, «Coeli enarrant gloriam Dei.» Apostoli enim facti sunt coelum. Unde facti sunt coelum? Quia justificati. Quomodo peccator factus est terra, cui dictum
Abbreviated transcription (Latin):
Sed cum ascenderint in sublimitate
illa splendoris. cum fuerit area uenti¬
lata: tunc erit testimonium is rahel:
Tunc dicent omnes mali: uere quia
erant ibi iusti intermalos quando
nobis omnes mali uidebantur : &
quales nos eramus: tales omnes puta¬
bamus: Testimonium israhel quo . IIl.¬
ascendunt : quare ascendunt ad
confitendum nominituo dñe :
Magnificentius dici non potest:
Sicut superbia procesumit : sic humili¬
tas confitetur: quomodo proce sumptor
est qui uult uideri quod non est : sicon¬
fessor est qui non uult uideri quod est
ipse: Et amat quod .ẽ. ille : Ad huc ergo
ascendunt is rahelitae in quibus dolus
non est: Quia sunt uerae is rahelitae:
quia in ipsis. ẽ. tefaimonium is rahel:
Adhoc ascendunt : ad confitendum
DERUNT SEDES IN IUDICIO:
Iirum enigma: mira quae stio
sinon intellegatur : Sedes dicit.
quos greci thronos appellant: Thronos
greci sellas dicunt: tamquam honora¬
biles: Ergo fratres mei non est mirum

Expanded text:
sed cum ascenderint in sublimitatem sed cum ascenderint in sublimitatem illam splendoris, cum fuerit area ventilata , tunc erit «testimonium Israel;» tunc dicent omnes mali, Vere quia erant ibi justi inter malos, quando nobis omnes mali videbantur, et quales nos eramus, tales omnes putabamus. «Testimonium Israel.» Quo ascendunt? quare ascendunt? «Ad confitendum nomini tuo, Domine.» Magnificentius dici non potest. Sicut superbia praesumit, sic humilitas confitetur. Quomodo praesumptor est qui vult videri quod non est; sic confessor est qui non vult videri quod est ipse, et amat quod est ille. Ad hoc ergo ascendunt Israelitae, in quibus dolus non est, quia sunt vere Israelitae, quia in ipsis est testimonium Israel; ad hoc ascendunt, «ad confitendum derunt sedes in judicium.» Mirum aenigma, mira quaestio, si non intelligatur. Sedes dicit, quos Graeci thronos appellant. Thronos Graeci sellas dicunt, tanquam honorabiles. Ergo, fratres mei, non est mirum
Abbreviated transcription (Latin):
bus quod peius est. Iustum se uult ui¬
deri quod nonsit : Et quia iustitiam
intelligere difficile est: difficile. ẽ.¬
II superbos agnoscere : Volunt ergo
superbi uideri quod non sunt: Ideo
non .ẽ. participatio eorum in idipsũ:
Nonpertinent adisrahel: qui. ẽ. ui¬
dens dm̃ : Quis ergo pertin& ad isra¬
hel : Qui ẽ. particeps inidipsum:
qui. ẽ qui participat idipsum :¬
qui confitetur se non esse quod ds̃ est :¬
& ab illo habere quod bonum potest habe¬
re: A se autem non essenisi peccatum :
Ab illo sibi esse iustitiam: talis . ẽ. in quo
dolus non est : Et dñs uidens nathana¬
elem quid ait. Scceuere is rabelita in
quo dolus nonest: Siergo uerus isra¬
helita inquodolus non est : tribus illae
ascendunt adhierusalem. in quibus
dolus non est: Et ipsaesunt testimo¬
nium is rahel: Id est perillas agnoscitur.
quia erant grana interillam paleam :
quando area cumuideretur tota pa¬
lea putabatur : Eraent ergo ibi grana :

Expanded text:
bus, quod pejus est, justum se vult vibus, quod pejus est, justum se vult videri, cum non sit; et quia justitiam intelligere difficile est, difficile est superbos agnoscere. Volunt ergo superbi videri quod non sunt: ideo non est participatio eorum in idipsum; non pertinent ad Israel, qui est videns Deum. Quis ergo pertinet ad Israel? Qui est particeps in idipsum. Quis est qui participat in idipsumQui confitetur se non esse quod Deus est, et ab illo habere quod bonum potest habere; a se autem non esse nisi peccatum, ab illo sibi esse justitiam. Talis est in quo dolus non est. Et Dominus videns Nathanaelem, quid ait? «Ecce vere Israelita, in quo dolus non est» . Si ergo verus Israelita, in quo dolus non est, tribus illae ascendunt ad Jerusalem, in quibus dolus non est. Et ipsae sunt «testimonium Israel;» id est, per illas agnoscitur quia erant grana inter illam paleam, quando area cum videretur, tota palea putabatur. Erant ergo ibi grana:
Abbreviated transcription (Latin):
enim & uertitus. si non particip& eius
qui .ẽ. idipsum: Tunc. ẽ. quando uid&
dm̃: tunc enim . ẽ: quando uid& eum
qui .ẽ.: Et uidendo eum qui. ẽ.. fit &ipse
promõdo suo ut sit: Ergo ipse.ẽ. israhel
israhel .ẽ. uidens dm̃: Superbus ergo
non .ẽ. israhel : quia non .ẽ. participatio
eius in id ipsum. quia ipse sibi uult esse
idipsum: Qui sibi uult ẽẽ principium:
Non estisrahel : Omnisergo V fictus
nonẽ israhel : quia omnis superbus necesse. ẽ.
ut fictussit: Hoc dico fratres. Necesse. ẽ.
ut omnis superbus uelit uideri quod
Et utinam sic uell& superbus uideri
quod non. ẽ : ut uell& uideri : Verbi
causa Coraula: cum coraula non. &:
Cito enimprobaretur: Diceritur ei:
canta : Videamus utrum coraulasis :
Non poss&. inueniretur falso se uide¬
ri uoluisse quod non erat: Dixit se
eloquentem : dicetur ei: loquere. &
proba: Si locutus fuerit. Inuenitur
non hoc.ẽẽ: quod professus est : Super¬

Expanded text:
enim et vertitur, si non participet ejus enim et vertitur, si non participet ejus qui est idipsum. Tunc est, quando videt Deum. Tunc enim est, quando videt eum qui est; et videndo eum qui est, fit et ipse pro modo suo ut sit. Ergo ipse est Israel, Israel est videns Deum. Superbus ergo non est Israel: quia non est participatio ejus in idipsum; quia ipse sibi vult esse in idipsum. Qui sibi vult esse principium non est Israel. Omnis ergo fictus non est Israel, quia omnis superbus necesse est ut fictus sit. Hoc dico, fratres; necesse est ut omnis superbus velit videri quod t. Et utinam sic vellet superbus videri quod non est, ut vellet videri, verbi causa, choraula, cum choraula non esset. Cito enim probaretur; diceretur ei: Canta; videamus utrum choraula sis. Non posset; inveniretur falso se videri voluisse quod non erat. Si diceret se eloquentem, diceretur ei: Loquere, et proba. Si locutus fuerit, invenitur non hoc esse quod professus est. Super
Abbreviated transcription (Latin):
daboli: Cumergo hicdiceret illuc ascen¬
derunt tribus: Neomnes tribus intellige¬
res. ad didit Tribus dñi : Quid ẽ. tribus
dñ quae cognouerunt dñm: Exipsis
duodecim tribubus mali : erantibiboni :¬
Debonis tribubus quae cognouerunt fa¬
bricatorem ciuitatis: & Iipsaerant grana
interillas tribus quae inter paleas com¬
tnxta sunt: Ascendit autem non cum paleis. sed
tribus purgatae electae : quasi tribus dm̃: Illuc
Hoc quid sit fratres audite : Testimonum
is rahel: id ẽ. inquibus cognoscatur quia. ẽ.
uere israhel: Quid .ẽ. enim israhel: Inter¬
pretatio nominis eius dicta.ẽ. iam: & sae¬
pius dicatur : Foste enim & si recens dicta
est excidit. dicendo nos faciamus ut non ex¬
cidat. &iam eis quilegere non nouerunt
aut noluerunt : Nossimus codex ipsorũ :
Israhel. uidens dm̃ interpretatur : Immo
diligentius excusso uerbo. sic interpreta
dens dm̃: Quia homo insenon est: mutatur

Expanded text:
diaboli. Cum ergo hic diceret, «Illuc enim ascendiaboli. Cum ergo hic diceret, «Illuc enim ascenderunt tribus;» ne omnes tribus intelligeres, addidit, «tribus Domini.» Quid est, «tribus Domini?» Quae cognoverunt Dominum. Ex ipsis enim duodecim tribubus malis, erant ibi boni de bonis tribubus quae cognoverunt fabricatorem civitatis; et ipsa erant grana inter illas tribus, quae inter paleas comixta sunt. Ascenderunt autem, non cum paleis, sed tribus purgatae, electae, quasi tribus Domini. «IlHoc quid sit, fratres, audite: «Testimonium Israel,» id est, in quibus cognoscatur quia est vere Israel. Quid est enim Israel? Interpretatio nominis ejus dicta est jam, et saepe dicatur: forte enim etsi recens dicta est, excidit. Dicendo, nos faciamus ut non excidat etiam eis qui legere non noverunt aut noluerunt: nos simus codex ipsorum. Israel, Videns Deum interpretatur; imo diligentius discusso verbo, sic interpretatque, est videns Deum. Quia homo in se non est: mutatur
Abbreviated transcription (Latin):
scendamus ad illos qui non nouerunt
tribus. ut nobiscum ascendant quo ascen¬
derunt tribus : Tribus alio nomine
dici possunt curiae : sed non proprie :
Itaq tribus uno nomine alio proprie
dici nom possunt. seduicino dicuntur
curiae : Nam proprie sid ixerimꝰ curias:
non intelliguntur nisi curiae : quae sunt.
inciuitatibus singulis singulae : Vnde curi¬
ales & decuriones idẽ. quod sint incuria uel
decuria : Et nostis quia tales curias singulas:
habent singulae ciuitates : Sunt autem uel
erunt aliquando inistis quoq ciuitatibus cu¬
riae etiam populorum : & una ciuitas mul¬
tas curias hab& : Sicut roma triginta quq:
curias hab& populi : Haec dicuntur tribus
has populus israhel duodecim hab&: secun¬
dum filios ia cob: duod ecim tribus erat po¬
pulus israhel: Sederant ibi mali erant ibi
boni: Quam enimmalae tribus quae crie¬
cifixerunt dñmi Quambonae tribus
quae cognouerunt dñm: Illae ergo tri¬
bus quae crucifixerunt dñm: tribussunt

Expanded text:
scendamus ad illos qui non noverunt scendamus ad illos qui non noverunt tribus, ut nobiscum ascendant quo ascenderunt tribus. Tribus alio nomine dici possunt curiae, sed non proprie. Itaque tribus uno nomine alio proprie dici non possunt; sed vicino dicuntur curiae. Nam proprie si dixerimus curias, non intelliguntur nisi curiae quae sunt in civitatibus singulis singulae; unde curiales et decuriones, id est, quod sint in curia vel decuria: et nostis quia tales curias singulas habent singulae civitates. Sunt autem vel erant aliquando in istis quoque civitatibus curiae etiam populorum; et una civitas multas curias habet, sicut Roma triginta quinque curias habet populi. Hae dicuntur tribus. Has populus Israel duodecim habebat, secundum filios Jacob. 8. Duodecim tribus erant populi Israel: sed erant ibi mali, et erant ibi boni. Quam enim malae tribus quae crucifixerunt Dominum? Quam bonae tribus quae cognoverunt Dominum? Illae ergo tribus quae crucifixerunt Dominum, tribus sunt
Abbreviated transcription (Latin):
lus : & factus ẽ. diabolus : Propinauit
homini superbiam : deiecit secum in ui¬
dentia eum quistabat: Isti sibi uolue¬
runt idipsum. ee: sibi principari : sibi
dominari uoluerunt : Noluerunt h¬
habere uere dñm. qui uere. ẽ id ipsum:
cui dictum . ẽ. mutabis ea & mutabun¬
tur : tuautem idem ipse es : Iam
ergo post tantum languorem. post
tantos morbos. dfficultates. labores.
redeat anima humiliata adipsum. & sit inilla
Quaerebamus enim quo ascendat qui ce¬
cidit quia diximus ascendentis hominis
uox est: ascendentis ecclesiae : Putamus ne
quo ascendit: quo it. quo erigitur: Illuc
ascenderunt inquit tribus : Quo ascen¬
derunt tribus: Inciuitatem: cuius
participatio eius in idipsum :Ergo
illuc ascenditur inhierusalem: Homo Is¬
autem qui descendebat dehierusalem
ascendendo ueniat adangelos : Ascendat
ergo quia ascenderunt tribus : Sed quid
sunt tribus multi nouerunt multi non
nouerunt : Sed & nos qui nouimus de¬

Expanded text:
lus, et factus est diabolus. Propinavit lus, et factus est diabolus. Propinavit homini superbiam, dejecit secum invidentia eum qui stabat. Isti sibi voluerunt idipsum esse; sibi principari, sibi dominari voluerunt: noluerunt habere verum Dominum, qui vere est idipsum, cui dictum est, «Mutabis ea, et mutabuntur; tu autem idem ipse es.» Jam ergo post tantum languorem, post tantos morbos, difficultates, labores, redeat anima humiliata ad idipsum: et sit in illaQuaerebamus enim quo ascendat qui cecidit; quia diximus, ascendentis hominis vox est, ascendentis Ecclesiae. Putamusne quo ascendit? quo it? quo erigitur? «Illuc ascenderunt,» inquit, «tribus.» Quo ascenderunt tribus? In civitatem «cujus participatio ejus in idipsum.» Ergo illuc ascenditur, in Jerusalem. Homo autem qui descendebat de Jerusalem ascendendo veniat ad Angelos. Ascendat ergo, quia ascenderunt tribus. Sed quae sunt tribus? Multi noverunt, multi non noverunt. Sed et nos qui novimus, de