comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut amplius delinqua entes duruᷤ
feriantur: non nisi cõsumatis deli
babylonie mẽbris dicunt᷑. Ceterũ
generaliter tunc pcc̃a eusdem cor¬
poris usq ad celum perueniunt
cum nouissime pͥncipaliter uel
pleniter contra deum in supbiam
erigitur qñ adimata compage
membroꝵ comuncto etiam pantr¬
xp̃m capite membris inmanitas
trangressionis eius indicat. qr non ẽ
ultra quo petcando transeat. Uox ergo
qua dicit᷑ exite de ea populus meus et
ne sitis participes delictoꝵ eius. toto
quidem nũc tpre aures eleccoꝵ pul¬
sat. sed tunc instantius clamabit re
cur iam iamq delictis celum tangẽ¬
tibus ꝑsida ciuitas ad debitas suppi¬
cioꝵ plagas. in articulo diei pueui̾t
Dicatur igitur. Exite de ea põpulua
meus ⁊ c̾. Ac si diceretur Ut et̾ius
uerberibus cum reproba cuntate nõ
affligamin. dum ad huc modicũ
sup est: participationem delictorura¬
eius fugite. qm̃ iam teminus appro¬
pinquauit quo pcc̃a debitum finẽ

Expanded text:
ut amplius delinquentes durius ut amplius delinquentes durius feriantur, non nisi consummatis deliBabyloniae membris dicuntur. Caeterum generaliter tunc peccata ejusdem corporis usque ad coelum perveniunt, cum novissime principaliter vel pleniter contra Deum in superbiam erigitur, quando adunata compage membrorum, conjuncto etiam per Antichristum capite membris, immanitas transgressionis ejus indicat, quia non est ultra quo peccando transeat. Vox ergo qua dicitur: Exite de ea, populus meus, et ne sitis participes delictorum, toto quidem nunc tempore aures electorum pulsat, sed tunc instantius clamabit, cum jamjamque delictis coelum tangentibus, perfida civitas ad debitas suppliciorum plagas in articulo diei pervenerit. Dicatur ergo: Exite de ea, populus meus, etc. Ac si diceretur, ut aeternis verberibus cum reproba civitate non affligammi, dum adhuc modicum tempus superest, participationem delictorum fugite, quoniam jam terminus appropinquabit, quo peccata debitum finem
Abbreviated transcription (Latin):
pereuntibus ip̃e solus liberari meruit
Et non accipiatis deplagis eius. Ac
si diceret. Idcirco uidete ne participeᷤᷤ
sitis delictoꝵ eius: ne forte cum pec¬
cata eius illius fuerut cõsũmata.
pariter cum illa incipiatio affligi
Quoꝵ enim utam sinislem habe¬
re inpeccatis noliustis ultionẽ cũ
eis parem ñ recipietis. Uerũ hoc
non nr̃is meritis. sed mĩa fiet ip̃iꝰ
saluantis. Qm̃ peruenerunt pcc̃a
eius usq ad celum. Pectata illorũ
pueniunt usq adcelum qui age̾¬
tes nolentes penitentiam̃. contra
deum habitatorem celi eleuantur
Quia si potuisset fyeri: iudiciũ eiꝰ¬
iustum eludere uoluissent. Isti tẽ¬
pus sibi datum ut agant peniten¬
tiam. uertunt in augmentũ cul¬
pe. Et unde diutius expectant᷑ inde
distruitius ferientur. Ideoq recte
babylon. nequaquã ante ad plagas
peruenit. nisi cũ pcc̃a eius ad celũ
ptingunt. qr qui conuerti a praui¬
tatibus nolunt. ⁊ expectant᷑ ad huc

Expanded text:
pereuntibus, ipse solus meruit liberari. pereuntibus, ipse solus meruit liberari. Et non accipiatis de plagis ejus. Ac si diceret: Idcirco videte ne participes sitis delictorum ejus, ne forte cum peccata illius fuerint consummata, pariter cum illa incipiatis affligi. Quorum enim vitam similem habere in peccatis noluistis, ultionem cum eis parem non recipietis: verum hoc non nostris meritis, sed misericordia fiet ipsius Salvatoris. Quoniam pervenerunt peccata ejus usque ad coelum. Peccata illorum perveniunt usque ad coelum, qui nolentes agere poenitentiam, contra Deum habitatorem coeli elevantur, quia si potuisset fieri, justum judicium ejus voluissent eludere. Isti tempus sibi datum ut agant poenitentiam, vertunt in augmentum culpae, et unde diutius exspectantur, inde districtius ferientur. Ideoque recte Babylon nequaquam ante ad plagas pervenit, nisi cum peccata ejus ad coelum pertingunt: quia qui converti a pravitatibus nolunt, et exspectantur adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
ortans electos: siue ꝑ doccrinam fi¬
delium. siue ꝑ internam inspirati¬
onem. ut exeant de babylone. Sed
illam uocem que fit in aure ꝑ offi¬
cium ꝑdicatoꝵ simul audiunt bo¬
ni ⁊ mali. Istam autem que fit in
corde soli audiunt iusti. Dicit ergo
exite de illa populues mens. non
corpore. qr non potestis sed mente
qb̃ stati manifestat: cũ subum¬
git. Et ne participes sitis delictoꝵ
euis. In presenti eñĩ uita. corpore
quidem mali bomicum malis mor̃a¬
tur: s tamen moribus ⁊ iuta longe
ab eoꝵ consortio distant. Ats idcir¬
to ip̃a uox dei monet. ut exeant de
ea mente ⁊ moribus ⁊ upa: non cor¬
pore. Et ue participes suit deliccoꝵ
illius: ne forte fiant ⁊ socu penaꝵ
Qꝵ si socu fuerint culpe: similes er̃t
tormento. Si aũt ab eoꝵ iuta fue¬
rint separata sepabunt᷑ in pena. Qr
in loth facto probare possumus:
corpore quidem morabatur in medio
iniquoꝵ: sed mente procul erat ab
eoꝵ comuersatione. Ideoq ceteris

Expanded text:
hortans electos sive per doctrinam fidelium, sive per internam inspirationem, ut exeant de Babylone. Sed illam vocem, quae fit in aure per officium praedicatorum, simul audiunt boni et mali: istam autem quae fit in corde, soli audiunt justi. Dicit ergo: Exite de illa, populus meus, non corpore, quia non potestis, sed mente. Quod statim manifestat cum subjungit: Et ne participes sitis delictorum ejus. In praesenti enim vita, corpore quidem boni cum malis morantur, sed tamen moribus et vita longe ab eorum consortio distant. Idcirco ipsa vox Dei monet, ut exeant de ea mente et moribus et vita, non corpore: et ne participes sint delictorum illius, ne forte fiant et socii poenarum. Quod si socii fuerint culpae, similes erunt tormento. Si autem ab eorum vita fuerint separati, separabuntur in poena. Quod in Lot probare possumus, qui cum corpore quidem morabatur in medio iniquorum, sed mente procul erat ab eorum conversatione. Ideoque caeteris
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ luctus. Has plagas ꝑ contrariam
partem intelligere possumus .I. ex cõ¬
sideratione premiore. que scĩ sunt
ꝑcepturi. Primũ enĩ attendamus
que sit mors corꝑis. Mors corporis

Expanded text:
Has plagas per contrariam partem intelligere possumus, id est ex consideratione praemiorum, quae sancti sunt percepturi. Primum enim attendamus quae sit mors corporis, mors corporis
Abbreviated transcription (Latin):
in toto mundo distendit᷑. uel ꝓpter
multitudinem reproboꝵ. siue etiam
propter nomim enormitatem sceleꝵ.
Fortis quoq dicit᷑. non in bono sed in
nialo ⁊ in ꝑsecutione sc̃oꝵ. quos diuer¬
sis afflixit modis ⁊ interfecit. Qm̃
una hora uenit iudicium tuum. U

Expanded text:
in toto mundo distenditur, vel propter in toto mundo distenditur, vel propter multitudinem reproborum, sicut etiam propter enormitatem scelerum. Fortis quoque dicitur non in bono, sed in malo et in persecutione sanctorum, quos diversis afflixit modis et interfecit. Quoniam una hora venit judicium tuum. De
Abbreviated transcription (Latin):
⁊dolent timentes ne similia eue¬
niant. ut scilicet gła mũdi expoli¬
entur. ⁊ presentibus bonis. ⁊ delici¬
arum affluentus mudentur. alon¬
ge stantes ꝓpter timorem tormẽ¬
tor eus. Qꝑ inniudicio mimine
eis licebit facere: qñ simul om̃s
casus ruine apprehenderit. Ceterũ
inhac uita longesstant nõ corꝑe.
qr post modicũ transituri sunt
ad eoꝵ societatem sed aĩo. dum
umnus quisq sibi metuit. qd aaten
ꝑ calũpnia ⁊ potentia pari uidet. Op¬
taret enim si fieri posset separari
ne. itaut demporalia semper possi¬
deret. ⁊ adinfermĩ non transiret: se¬
perq obtaret uiuere ut semper pos¬
set pectare. Quid aũt de mũdi destͣ¬
ctione dicant: audiamus. Quunt
enĩ. Ue ue cuutas illa magna baby¬
lon cuntas illa fortis. Plorant .n.
qr simul ⁊ diuitias ⁊ iit̃s amisisse
contigit. qr si possent uoluissent
semꝑ indelicus iuuere. ⁊ nũquam
hanc miserabilem uitam amntere.
chagna aũt dicitur babylon: quia

Expanded text:
dolent, timentes ne sibi similia evedolent, timentes ne sibi similia eveniant, ut scilicet mundi gloria exspolientur, et praesentibus bonis et deliciarum affluentiis nudentur. A longe stantes propter timorem tormentorum ejus. Quod in judicio minime licebit eis facere, quando simul omnes casus apprehenderit ruinae. Caeterum in hac vita longe stant, non corpore, quia post modicum transituri sunt ad eorum societatem, sed animo dum unusquisque sibi metuit, quod alterum per calumnias et potentiam pati videt. Optaret enim si fieri posset, separarine, ita ut temporalia semper possideret, et ad infernum non transiret, semperque optaret vivere, ut semper posset peccare. Quid autem de mundi destructione dicant, audiamur: aiunt enim: Vae, vae civitas illa magna Babylon, civitas illa fortis. Plorant enim, quia simul et divitias et vitam amisisse contigit, quia si possent, voluissent semper in deliciis vivere, et nunquam hanc miserabilem vitam amittere. Magna autem dicitur Babylon, quia
Abbreviated transcription (Latin):
hoc intelligere possumus iarepreto¬
rum suꝑstites considerantes mundi
glam deperire siue per paganoꝵ inter¬
fectionem siue ꝑ diuersarum genti¬
um contrictionẽm plorant ⁊ deflẽt.
qr amor illor ⁊ gła transit. Plãgũt
eñi illoꝵ interitum: qui simul cũ
uita duuitias amiserunt. ⁊ metuunt
neeis similia eueniant. dum ⁊ tor¬
mentum sibi futurũ. ⁊ preteritorũ
penas inspicunt. Unde subiungit᷑
Bidentes fumũ incendu euis. P
fumiũ illius quitatis. dimpuitio
intelligitur rerum temporalium
Quam dum impu uident. confide¬
rantes ut dictum est. quorũdam
interfectione. ⁊ gentiũ etiam ua¬
stationem: plorant ⁊ lugent. eo qd̃
gła illoꝵ pereat. ⁊ ip̃a presens tri¬
bulatio ignem eternum precedat.
Dicut enim fumus iudiciũ est. Fła¬
miarum sic presens tribulatio sps¬
tum̃ esse uidetur futuroꝵ tormen¬
torz. Dum ergo tales ⁊ presentes
tribulationes atcendunt ⁊ penam
etiam que sequitur inspiciũt flẽt

Expanded text:
hoc intelligere possumus, in quo reprobohoc intelligere possumus, in quo reproborum superstites, considerantes mundi gloriam deperire: sive per paganorum interfectionem, sive per diversarum gentium contritionem, plorant et deflent, quia amor illorum et gloria transit. Plangent enim illorum interitum, qui simul cum vita divitias amiserunt, et metuunt ne eis similia eveniant, dum et tormentum sibi futurum et praeteritorum poenas inspiciunt, unde subjungitur: Videntes fumum incendii ejus. Per fumum enim illius civitatis, diminutio intelligitur rerum temporalium. Quam dum impii vident, considerantes ut dictum est quorumdam interfectionem, et gentium etiam vastationem, plorant et lugent, eo quod gloria illorum pereat, et ipsa praesens tribulatio ignem aeternum praecedat. Sicut fumus indicium est flammarum, sic et praesens tribulatio specimen esse videtur futurorum. Dum ergo tales praesentes tribulationes attendunt, et poenam etiam quae sequitur inspiciunt, flent et
Abbreviated transcription (Latin):
qr uullus angłoꝵ aut hor̾m aude¬
bit uel ualebit. uel cupiet deo obui¬
are. cum dederit fortem dampnatio¬
ius sententiam inreprobos. Et fle¬
bunt ⁊ plangent se super illam re¬
ges terre. Hic fletus regum dupli¬
citer potest intelligi. Reges enim
in malam partem ponuntur uihit
loco ⁊ siguificant reprobos in hoc
seculo diuites. ⁊ interrenis rebus
suam spem collocantes. Ip̃iq reges
sunt babylon cuntas meretrix. ide
nicati sunt: plus terrena quã quã¬
deum diligentes. uel immũdicie
caris seruentes. Et indelicus ii¬
xerunt. Hoc est in houoribus ⁊ di¬
guitatibus comedentes. ⁊ bibẽtes.
⁊ uoluntates suas sequentes. Isti
itaq in die iuidicu totamũdi gła
in qua sunt cõfusi pereunte. fleb̃t
⁊ plangent sola p̾cerite uite peni¬
tentia remanente dicentes. Qͥd
nobis profuit nr̃a suꝑbia. aut
diuitiaꝵ iactantia contulit nobiᷤ
Transierunt oĩa taniquã umbra.
Del certe ex presenti tpre hoc in

Expanded text:
quia nullus angelorum, aut hominum audequia nullus angelorum, aut hominum audebit, vel valebit vel cupiet Deo obviare, cum dederit fortem damnationis sententiam in reprobos. Et flebunt et plangent se super illam reges terrae. Hic fletus regum dupliciter potest intelligi. Reges enim in malam partem ponuntur in hoc loco, et significant reprobos in hoc saeculo divites, et in terreris rebus suam spem collocantes, ipsique reges, sicut Babylon civitas meretrix. Ideopsis fornicati sunt, plus terrena quam Deum diligentes, vel immunditiae carnis servientes. Et in deliciis vixerunt. Hoc est in honoribus et dignitatibus, comedentes et bibentes, et voluntates suas sequentes. Isti itaque in die judicii, tota mundi gloria in qua sunt confisi pereunte, flebunt et plangent, sola praeteritae vitae poenitentia remanente, dicentes: Quid nobis profuit superbia nostra, aut divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Vel certe ex praesenti tempore
Abbreviated transcription (Latin):
uent: quiã in presen̾tia iute mane¬
bunt. Quam uitam .i. deum cum
amiserint reprobi mortem incur¬
rent. qr cum eo partem habebunt.
cui nomen est mortis. sicut supra
legius. Et scĩs gaudentibus ⁊ lau¬
des creatori suo decantantibus urr
erit luctus iuxta illud. De uobis
qui ridetis nũc. qr lugebitis. Quia
eñi presentibus deleitati delicus no¬
lunt ultionem precauere futura.
letantes cum male fecerint. ideo
in breui tempore descendentes ad
inferos. luctu ꝑpetuo merebun
Et fames. Gocietati iustoꝵ pre¬
sens erit oĩ pocentis dei uultus in
cuius conspectu satiabunt᷑ et̾nã
Cum ergo reprobi deum perdiderint
qui est scõꝵ refectio: famen eternã
sustinebunt. Ad ultimũ aute igni
comburentur cum audierrat. ite ĩ
igne eteruũ qui p̾paratus ẽ diabolo
⁊ angłis eius. Quia fortis est dñs
quid uidicabit illam. Ideo fortis doꝰ
fortis dñs qui iudicab̾it eam dicit᷑.
qr nullius precibus poterit flecti
At socirco meternum cruciabitur

Expanded text:
vent, quia in paersentia vitae manebunt. Quam vitam, id est Deum, cum amiserint reprobi, mortem incurrent, quia cum eo partem habebunt, cui nomen est mortis, sicut supra legimus: Et sanctis gaudentibus et laudes creatori suo decantantibus, juxerit luctus juxta illud: Vae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis . Quia enim praesentibus delectati deliciis nolunt ultionem pavere futuram, laetantes cum male fecerint, ideo in brevi tempore descendentes ad inferos, luctu perpetuo moerebunt. Et fames. Societati justorum praesens erit omnipotentis Dei vultus, in cujus conspectu satiabuntur aeternCum ergo reprobi Deum perdiderint, qui est sanctorum refectio, famen aeternam sustinebunt. Ad ultimum autem igni comburentur. Cum audierint: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus .-- Quia fortis est Dominus qui ominus qui judicabit illam dicitur, quia nullius poterit precibus flecti. At idcirco in aeternum cruciabitur,
Abbreviated transcription (Latin):
illis datum est. Huic ⁊ enim iacob
dicit. Ommne datum optimũ. ⁊ om̃e
donũ ꝑfectum desursum est descen¬
dens a patre luminũ. Ip̃e quoq habet
potestatem magnam quam ab ip̃o
suo capite percepit: quando petro qui
est pͥnceps predicatoꝵ dictumẽ. qd̾¬
cũq ligaueris super terram erit li¬
gatum ⁊ in celo: ⁊ qdcũq solueris

Expanded text:
illis datum est. Hinc etenim Jacobus illis datum est. Hinc etenim Jacobus dicit: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Ipse quoque habet potestatem magnam, quam ab ipso suo capite percepit, quando Petro, qui est princeps praedicatorum, dictum est: Quodcunque ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis: et quodcunque s
Abbreviated transcription (Latin):
eis. Nam ⁊ ip̃e de se ip̃o dicit. Qu̾a¬
du inmũdo sum. lux sum mundi.
Et alibi de eo scriptum est. Lux uẽit
inmundum: ⁊ dilexerunt hoĩes
tenebras magis quam lucem. Qa
igitur iste angelus ad destruendam
uenit potentiam diaboli. recte for¬
tis phibetur. ut pote contra fortem
fortior. cõntra robustum robustior.
aduenisse in sinuetur. Quia uero
ad euacuandam humanã sapien¬
tiam accessit: lene terra agła eius
illuminata pronũtiatur. Ac si di¬
ceretur. Contra timentem scl̃i po¬
testatem magna potestas. contra
false doitrine tenebras. uere scien¬
tie lux apparuit. Pocest enam et
iste angłs intelligi primus ordo
predicaroꝵ qui fuit in apłis et a¬
postolicis iuris. Nam ⁊ per ip̃os
loquebatur xp̃c qui est magni con¬
silu angelus. Nuic est qd̾ iohan¬
nes uox clamantis xp̃i dicitur. ⁊
paulus dicit. Nu experimentũ que
angelus de celo descendisse dicitur
quia quicquid sci predicacores hñt.
seu in doctrina. seu inopere. celitus

Expanded text:
. Nam et ipse de seipso dicit: Quandiu in mundo sum, lux sum mundi . Et alibi de eo scriptum est: Lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem . Quia iste angelus ad destruendam venit potentiam diaboli, recte fortis perhibetur, utpote contra fortem fortior, contra robustum robustior advenisse insinuetur. Quia vero ad evacuandam humanam sapientiam accessit, bene terra a gloria illius illuminata pronuntiatur, ac si diceretur: Contra tumentem saeculi potestatem magna potestas, contra falsae doctrinae tenebras verae scientiae lux apparuit. Potest etiam et iste angelus intelligi primus ordo praedicatorum, qui fuit in apostolis et apostolicis viris. Nam et per ipsos loquebatur Christus, qui est magni consilii angelus. Hinc est quod Joannes vox clamantis Christi dicitur. Et Paulus dicit: An experimentangelus de coelo descendisse dicitur, quia quidquid sancti praedicatores habent, seu in doctrina, seu in opere, coelitus
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Penitentiam agite: appropni¬
quab̾it eñi regnũ coloꝵ. Que scil
uox ab ip so dr̃io. postea ꝑ apl̃os to¬
tum orbem clamore compleuit. Et
uox ista fortis fuit qr fortissima li¬
mina gentium regni destruxit. Ce¬
cidit cecidit babylon .i. om̃is mul¬

Expanded text:
it: Poenitentiam agite, appropinquabit enim regnum coelorum. Quae scilicet vox ab ipso Domino, postea per apostolos totum orbem clamore complevit. Et vox ista fortis fuit, quia fortissima limina regni gentium destruxit. Cecidit, cecidit Babylon. Postqu
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Data est michi om̃is potes¬
tas in celo ͭ in terra. De illa uero
que ante tempora habet cum patre
danihel dicit. Potestas eius potes¬
tas eterna. Et terra. idest electoꝵ
ĩdest a potestate eius. Ip̃e eñi tene¬
bras infidelitatis ⁊ ignorantie et
peccator euacuauit a cordibus fideli¬
um. qui est lux uera illuminans
omẽm hoiẽn uenientem in hunc
mundũ Unde scriptum est. Popu

Expanded text:
dicit: Data est mihi omnis potesdicit: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra. De illa vero quam ante tempora habet cum Patre, Daniel dicit: Potestas ejus, potestas aeterna; et terra, id est, Ecclesid est, a potestate ejus. Ipse enim tenebras infidelitatis et ignorantiae et peccatorum evacuavit a cordibus fidelium, qui est lux vera illuminans omnem hominem venientem in hunc mundum. Unde scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
pleo. ⁊ extra celum ⁊ terram locus nõ
est: ubi nou sit dñs. S descendit
de celo. non quo de loco ad locum tr̃a¬
siret: sed quando in utero uirginali
suscepit carnem ⁊ aiãm ut posset
uideri in nr̃a uatura: qui inuisibi¬
lis erat in sua. Descensio ergo illiꝰ.
nichil est aliud. quã carius assũp¬
tio. de quo paulus dicit. Qui cũ in¬
forma dei esset. humiliauit semet¬
ip̃m factus obediens usque ad mor¬
tem. Habentem potestatem mag¬
nam. Hec potestas ad utranq eus
naturam potest referri. ⁊ ad diui¬
uam scilicet ⁊ ad humanã. Fuit
cium hec potestas in ip̃o ꝑ diuinita¬
tem sine tempore ante oĩa tp̃ra¬
scl̃a. qui sicut cũ pr̃e ⁊ spũ sc̃o cũcta
creauerat: ita cũ patre ⁊ spũ sco
oĩa possidebat. Hec etiam potestas
data est. ei in tp̃re quando post tri¬
umphum resurrectionis data est
ei pocestas in celo ⁊ in terra. ut in
uõie ih̃u om̃e ihesu flectatur celes
tium terrestrium ⁊ infernor. De
hac enum ip̃e surgens a mortuis

Expanded text:
erum: Extra coelum et terram locus non est, ubi non sit Dominus. Sed descendit de coelo, non quo de loco ad locum transiret, sed quando in utero virginali suscepit animam et carnem, ut posset videri in nostra natura, qui invisibilis erat in sua. Descensio ergo illius nihil est aliud quam carnis assumptio, de quo Paulus dicit: Qui cum informa Dei esset, humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem .-- Habentem potestatem magnam. Haec potestas ad utramque ejus naturam potest referri, et ad divinam scilicet et humanam. Fuit enim haec potestas in ipso per divinitatem sine tempore, ante omnia saecula, quia sicut cum Patre et Spiritu sancto cuncta creaverat, ita cum Patre et Spiritu sancto omnia possidebat. Haec etiam potestas data est ei in tempore, quando post triumphum resurrectionis data est ei potestas in coelo et in terra, ut in nomine Jesu omne genu flectatium, et infernorum . De hac enim ipse resurgens a mortuis
Abbreviated transcription (Latin):
uentur: sed iusticia punientis dãp¬
uentur. Ac si diceret. Exigentibus
illoꝵ meritis. ita leus eoꝵ corda
pinisit obscurari ut sic agerent.
Et hoc tam diu donec confũmẽ¬
tur uerla dei: idest donec opere
compleantur oĩa que auce sunt
predicta. Quo in loco questio ori¬
tur. quare uerba dei consũmare
dicautur cum ip̃e dñs in ewan¬
gelio dicat. Cenim ⁊ terra tran

Expanded text:
ventur, sed justitia punientis damnventur, sed justitia punientis damnentur. Ac si diceret: Exigentibus illorum meritis, ita Deus eorum corda permisit obscurari, ut sic agerent, et hoc tam diu, donec consummentur verba Dei. Id est, donec opere compleantur omnia, quae ante sunt praedicta. Quo in loco quaestio oritur, quare Dei verba consummare dicantur, cum ipse Dominus in Evangelio dicat: Coelum
Abbreviated transcription (Latin):
us iratus pro precedentibus hõim
pectatis. ꝓmittit eos facere. unde
illum amplius offendant. Hinc ẽ
qd dequibusdam dicitur ueritatem
non recipientibus. Propter hoc de¬
dit illos deus in reprõbum sensũ
ut faciant que nou conuenunt
Hinc etiam dicitur indurasse
cor pharaonis qd non merebatur
emolliri. Dedit ergo deus incordib
infidelium ꝓpter precedentẽ eoꝵ
infidelitatem. ut faciant qd̃ illi ẽ
placitũ. Qd̃ quid sit statun aperit
cum subingit. Ut dent regnũ
suum bestie gras illi agentes ⁊ho¬
norem ⁊ fortitudinem suam illi
tribuentes. quasi ab ea ꝑceperint
om̃e qd̵ hñt  Lon aũt fuit dei uo¬
luntas qui nulłam in iusticiam
uuit: cũ psalmis a dicit. Dilexi¬
sti iusticiam ⁊ odisti iniquitatẽ
ut reprobi contra deum pugnan¬
tes. regnũ suũ bestie traderẽt. sed
precedentium iniquitatum illooꝵ
merita exigunt. ut reprobi merro¬
rem adeo ire puussi ita ambulant
ut nusericordia partentis non sal¬

Expanded text:
ns iratus pro praecedentibus hominum ns iratus pro praecedentibus hominum peccatis, permittit eos facere unde illum amplius offendunt. Hinc est quod de quibusdam dicitur veritatem non recipientibus: Propter hoc dedit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt . Hinc etiam dicitur indurasse cor Pharaonis, quod non merebatur emolliri. Dedit ergo Deus in cordibus infidelium, propter praecedentem eorum infidelitatem, ut faciant quod illis est placitum. Quod quid sit, statim aperit cum subjungit: Ut dent regnum suum bestiae. Gratias illi agentes, et honorem et fortitudinem suam illi tribuentes, quasi ab ea perceperint omne quod habent. Non autem fuit Dei voluntas, qui nullam injustitiam vult, cui Psalmista dicit: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem, ut reprobi contra Deum pugnantes, regnum suum bestiae traderent, sed praecedentium iniquitatum illorum merita exigunt ut reprobi in errorem a Deo ire permissi ita ambulent, ut misericordia parcentis non sal
Abbreviated transcription (Latin):
ent. Et dum uernib eternaliter
pastum prebebunt: quasi ip̃i carnes
suas manducabunt. qr penam suaꝵ¬
carmum sustinebunt. Manducãt
eñi carnes suas eterno supplicio tͣ.¬
diti: sed alieius dentibus non suis.
Derum scilicet ĩmortaliũ quos ip̃
ad deuorandum suis inquidatibus
exacuent. Et ip̃am igni concrema¬
bunt: qr malis operibus deseruien¬
dd. ip̃i fibi eternum incendurm
quo cruciantur preparauerunt seqͥ
ultro prauis acciouibus eisdem icẽ¬
dus precipites dederunt. Dũ ergo
suis iiquitatib quasi quibustam
ligiis ignem quo comburant᷑ accẽ¬
dunt: ip̃i se concremant. Dic eñi
usitata locutione ꝙ in ip̃is contige¬
rit reprobi facere ꝑhibentur. sicuti
nos quenilibet se ip̃m raterfecisse
dicimus. Qui pericilum mortis cu
posset non dectinauit. Uel se ipsũ
iucendisse. qui semett uolens in ⁊¬
gnem precipitẽ dedit. Deus enim
dedit in cordib eoꝵ ut faciant qd̃
illi placitum est ⁊ c̾. Sepe om̃pe de¬

Expanded text:
ent. Et dum vermibus aeternaliter ent. Et dum vermibus aeternaliter pastum praebebunt, quasi igni carnes suas manducabunt, quia poenam carnium suarum sustinebunt. Manducant enim carnes suas aeterno supplicio dediti, sed alienis dentibus, non suis, vermium scilicet immortalium, quos ipsi ad devorandum suis iniquitatibus exacuent. Et ipsam igni concremabunt, quia malis operibus deserviendo, ipsi sibi aeternum incendium quo crucientur, praeparaverunt, seque ultro pravis actionibus eisdem incendiis praecipites dederunt. Dum ergo suis iniquitatibus, quasi quibusdam lignis ignem quo comburuntur accendunt, ipsi se concremant. Sic enim usitata locutione quod in ipsis contigerit, reprobi facere perhibentur, sicuti nos quemlibet seipsum interfecisse dicimus, qui periculum mortis cum posset non declinavit, vel seipsum incendisse, qui semet volens in ignem praecipitem dedit. Deus enim dedit in cordibus eorum, ut faciant quod illis placitum est. Saepe Deus omnipote
Abbreviated transcription (Latin):
perioribus. Uestimenta fidelsi sũt
sacramenta baptismatis. caritatis
atq in nocentie. Sed hus uesti m̾e¬
tis se nudant. quitunq baptisinsi
iterant. uel se grauiorib crimini¬
bus maculant. ⁊ caritatis iura iu¬
olant. Sunt aut quidam qui etiã
in presenti. hu uestimentis funt
nudi. sicut uidei. ⁊ pagani qͥ neq
laptizati sunt neq caritatis man¬
datum custodiunt. Calsi quoq xp̃i¬
am ⁊si habere uidentur hec uesti¬
menta: tamen in iudicio cum illis
nudi repperientur quia eaque ha¬
buerunt᷑ male uiuendo amiserunt.
Pariter ergo nudi repperient᷑: qͥa
reproboꝵ corpus ex apertis infide¬
libus ⁊ falsis fr̃ibus construitur.
Et carnes suas cõmanducabunt.
ysaias ꝓph̃a dicit de reprobis. quia
igius eoꝵ non extinguetur. ⁊ uer¬
mes eorum non morientur. Ip̃i
ergo carnes suas manducabunt qr
penis semꝑ pascentur. semꝑq eos
uermes cõmedent: ⁊ nũquam ad
defectũ cũ iugit᷑ defecerut pueni¬

Expanded text:
perioribus. Vestimenta fidelium sunt perioribus. Vestimenta fidelium sunt sacramenta baptismatis, charitatis, atque innocentiae. Sed his vestimentis se nudant, quicunque baptismum iterant, vel se gravioribus criminibus maculant, et charitatis jura violant. Sunt autem et quidam, qui etiam in praesenti his vestimentis sunt nudi, sicut Judaei et pagani, qui neque baptizati sunt, neque charitatis mandatum custodiunt. Falsi quoque Christiani etsi habere videntur haec vestimenta, tamen in judicio cum illis nudi reperiuntur, quia ea quae habuerunt, male vivendo amiserunt. Pariter ergo nudi reperientur, quia reproborum corpus ex apertis infidelibus et falsis fratribus construitur. Et carnes suas commanducabunt, Isaias propheta dicit de reprobis, quia ignis eorum non exstinguetur et vermis eorum non morietur . Ipsi ergo carnes suas commanducabunt, quia poenis semper pascentur, semperque eos vermes comedent, et nunquam ad defectum, cum jugiter defecerint, perveni
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis ergo dsligt inquitatẽ
odit aiãm suam. qm̃ male aman¬
do aiãm suam odit iusticiam. eti¬
deo aiãm suam aptat ad suscipi¬
endam future famis miseriam.
Aliter. Reges ⁊ bestia odient for¬
nicariam qm̃ amatores istius se¬
culi odio inuicent se ꝑsecũt᷑. quia
dum quis alium ad altiora uidet¬
ascendere quo ip̃e non potest. odio
los semper uirgia sunt. Hinc pau¬
inuicem odientes. Uelcerte cum
uiderint se miseri iam in iudicio
constitutos ⁊ dampnatos. odient
se ip̃os qd̃ peccauerunt. ⁊ post pcc̃u
penitentiam nõ egerũt. S nichi
ꝓderit tunc odisse malũ qd fece¬
runt: qñ ip̃o malo carere nõ pote¬
runt. Et desolatam facient illam
hoc est se ip̃os facient extraneos
a deo propter pcc̃a p̾cerita. Iam
eñi cum illis deus non habitabͭ.
qui est pacis ⁊ caritatis habitator
Hinc est qđ̵ sheremiam lamenta¬
bili uoce clamasse legimus. qͦm
sedet sola ciuitas plena ppło. Et
nudam facient illam subaud̃ a su¬

Expanded text:
Quisquis enim diligit iniquitatem, Quisquis enim diligit iniquitatem, odit animam suam; quoniam male amando animam suam, odit justitiam, et ideo aptat animam suam ad suscipiendam futurae famis miseriam. Aliter: reges et bestia odient fornicariam, quoniam amatores hujus saeculi odio se invicem persequuntur, quia si quis alium videt ad altiora ascendere, quo ipse non potest, odio nter superbos jurgia sunt. Hinc Pauinvicem odientes . Vel certe cum viderint se miseri in judicio constitutos et damnatos, odient seipsos quod peccaverunt et post peccatum poenitentiam non egerunt. Sed nihil proderit tunc odisse malum quod fecerunt, quando ipso malo carere non poterunt. Et desolatam facient illam. Hoc est, seipsos facient extraneos a Deo propter peccata praeterita. Jam enim cum illis Deus non habitabit, qui est pacis et charitatis habitator. Hinc est quod Jeremiam lamentabili voce clamasse legimus: Quomodo sedet sola civitas plena populo? Et nudam facient illam, subauditur a su
Abbreviated transcription (Latin):
multas sed et Que aque multe sic̃
hic dicit᷑. ppłi multi sut ex oĩbus
gentibus ⁊ ppłis ⁊ linguis adiabo¬
lo deceptis marime ꝑ libidinem
que est mater õium malor. Mere¬
trix em̃ super aquas sedet: qr dñati¬
oius reguum libido uitioꝵ in reꝓ¬
bobis tenet. Uel certe qr ip̃m re¬
gnum antiqui hostis. ex multitu¬
dine ppłoꝵ in fastu suꝑbie eleuat᷑
ideo meretrix super aquas msttas
sedere dicitur. Et decem cornua q̃
iudisti ⁊ bestia hu odient: Fornca¬
riam cum ip̃a regna. que ꝑcornua
designant᷑ ut supra dictũ est suit
bestia .i. om̃e corpus diaboli. et
restia sit ip̃a meretrix .i. om̃is mul¬
titudo reproloꝵ. Decem cornuał
bestia odient forncariam hoc est
ip̃i reprobi odient seip̃os. Qtripli¬
citer potest intelligi. Sũ eñi reꝓbi
lꝑaunala faciunt. se ip̃os odiunt᷑:
qr scriptũ est. Qui diligit iniquita¬
tem odit aiãm suam. Quia ude
reprobi se amant uoluntates su¬
as sequendo: uide odisse comũtũt᷑.

Expanded text:
multas sedet. Quae aquae multae, sicut hic dicitur, populi multi sunt, ex omnibus gentibus et populis et linguis a diabolo decepti, maxime per libidinem, quae est mater omnium malorum. Meretrix enim super aquas sedet, quia dominationis regnum libido vitiorum in reprobis tenet. Vel certe quia ipsum regnum antiqui hostis ex multitudine populorum in fastu superbiae elevatur, ideo meretrix super aquas multas sedere dicitur. Et decem cornua quae vidisti in bestia, hi odient fornicariam. Cum ipsa regna, quae per cornua designantur, ut supradictum est, sint bestia, id est omne corpus diaboli, et ipsa bestia sit meretrix, id est omnis multitudo reproborum, decem cornua, vel bestia, odient fornicariam, hoc est, ipsi reprobi odient seipsos. Quod tripliciter potest intelligi; dum enim reprobi mala opera faciunt, seipsos odiunt, quia scriptum est: Qui diligit iniquitatem, odit animam suam; quia unde reprobi se amant voluntates sequendo, inde odisse se convincuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
nare quasi spacium aliqd fuerit.
in hac reuelatione inter nisonẽ¬
⁊ uisiou̾e: sed non est ita. Uno e¬
min die hec oĩa uidit beatus io¬
hannes. idest in die dñico. Dic
quippe dicitur iudi aliũ. quasi di¬
ceret. uidi aliam iuisioner. Unus
itaq angelus fuit: qui has uisi¬
ones manifestauit. sed ꝓꝓter aliã
uisione: aliũ se iudisse dicit an
gelum. Sic ⁊ nos de quolibet dici¬
mus: Alius michi uidebaris: cum
illa ⁊ illã uerba diceres. Alius nũs
appares: cũ dissimilia loqueris. P
hec inquit .i. ptꝰ precedentẽ iisi¬
nem uidi ahum angelum dec¬
lo descendentem. Iste angelus A
ist: qui est nũtius paterne uolũ¬
tatis. ⁊ qui iutam eternã suis ad¬
nũtiat cotidie fidelibus. Quo i

Expanded text:
nare, quasi spatium aliquod fuerit nare, quasi spatium aliquod fuerit in hac revelatione inter visionem, sed non est ita. Uno enim die haec omnia vidit beatus Joannes, id est, die Dominico. Sic quippe dicitur, vidi alium, quasi diceret, vidi aliam visionem. Unus itaque angelus fuit, qui has visiones manifestavit, sed propter aliam visionem alium se vidisse angelum dicit. Sic et nos de quolibet dicimus: Alius mihi videbaris, cum illa et illa verba diceres: alius nunc appares, cum dissimilia loqueris. Post haec, inquit, id est, post praecedentem visionem, vidi alium angelum de coelo descendentem. Iste angelus Christus est, qui est nuntius paternae voluntatis, et qui vitam aeternam suis nuntiat quotidie fide
Abbreviated transcription (Latin):
niens ad iudicum. statuet e̵
nistris. ⁊ dicet rex hus qui asi¬
nistris erunt. Esuriui ⁊ non de¬
distis mͥ manducare. ⁊ c̾. usqueqͦ
dicet illis. Discedite ame qui ꝙe¬
ramim iquitatem. Cõsũma¬
ltunt᷑ hec dei uerba: cũ ip̃e ueniẽs
adiudicium dicet reprobis: ite
ibunt. hu in supplcim eternũ.
Consũmabunt᷑ hec uerba cũ au¬
dierit: uenite benediti patͥs mei¬
⁊ c̾̃. Sic namq dicitur. donec con¬
sument᷑ uerba dei: tanquam dic̾et᷑
usquequo ⁊ boni ⁊ mali recipient.
scd̃m qd̵ eloquia dei promptũt. Et
mussier quam uidisti est quitas
magna .i. om̃is maloꝵ multitu¬
do: que habet regnum super reges
terre: quia maxime maloꝵ mult¬
tudo in regibus ⁊ huiꝰ seculi pͥnci¬
pibus in supbiam eleuatur. Sic
eñi dicitur. cuutas magna habet
potestatem suꝑ reges terre. tanꝙͣ
diceretur. ip̃m scl̃i regnũ ĩcũctis
suple petentib regnat Et ptꝰ hec¬
iudi alium angelum descendende
de celo. Dic uidentur hec uerba so¬

Expanded text:
ens ad judicium, statuet a nistris, et dicet rex his qui a sinistris erunt: Esurivi, et non dedistis mihi manducare, etc., usquequo dicet illis: Discedite a me qui operamini iniquitatem . Consummabuntur haec Dei verba, cum ipse veniens ad judicium dicet ibunt hi in supplicium aeternum;  Dei verba, cum audierint: Venite, benedicti, Patris mei, etc. Sic namque dicitur, donec consummentur verba Dei, tanquam diceretur: Usquequo boni et mali recipient secundum quod eloquia Dei promittunt? Et mulier quam vidisti est civitas magna, id est omnis malorum multitudo. Quae habet regnum super reges terrae. Quia maxime malorum multitudo in regibus et hujus saeculi principibus in superbiam elevatur. Sic enim dicitur, civitas magna habet potestatem super reges terrae, tanquam diceretur: Ipsum saeculi regnum in cunctis superbiae potentibus regnat. vidi alium angelum descendentem de coelo. Sic videntur haec verba so
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta illud. Dñs dissipat consilia
gentiũ. Et uixtutẽ. ⁊ potestatem
suã bestie tradent. idest quicquid
iuiriũ ⁊ fortitudinis hñt ip̃i tri¬
buent dicentes. Tibi grãs agimꝰ
qr qͥcqͥd habemꝰ a te accipimus.
Hu cũ agno pugnabunt ⁊ uer¬
bo ⁊ opere. ut fideles afide ipus
separent. Et agnus unicet illos
qr constantiam dabit suis ut
ante possint octidi. quã a fide
xp̃i separari. qui dicit. Gaude¬
te quia ego uici mũdũ. Uel rũ¬
cet eos quando dampnabit eos
cum capite suo diabolo. Qm̃ dus do
Ac si reprobi glam filioꝵ dei anuifet.
tamen dñm eius non euadent sed
semper eum dnm sustinebunt. Uti¬
tur eñi eis ad utilicatem scoꝵ etiã
cum pugnat aduersus eooꝵ ꝑfidiã.
Scd̃m hunc sensum: nabugõdono¬
sor seruus dei uocatur. Et sp̃us etiã
malus. dñi spũs dicitur. Malus .s.
cum illo sunt electi ⁊ uocati ⁊ fide¬
les subauditur ꝓpterea reges exupe¬
rat. Electi in dei predestinatione
ante mũdi constitutionem: uocati

Expanded text:
uxta illud: Dominus dissipat consilia gentium .-- Et virtutem et potestatem suam bestiae tradent, id est, quidquid virium et fortitudinis habent, ipsi tribuent dicentes: Tibi gratias agimus, quia quidquid habemus, a te accepimus. Hi cum Agno pugnabunt, et verbo et opere, ut fideles a fide illius separent; et Agnus vincet illos, quia constantiam dabit suis, ut ante possint occidi, quam a fide Christi separari, qui dicit: Gaudete, quia ego vici mundum . Vel vincet eos quando damnabit illos cum capite suo diabolo. Quoniam DomEtsi reprobi gloriam filiorum Dei amittent, tamen dominium ejus non evadent, sed semper eum Dominum sustinebant; utitur enim eis ad utilitatem sanctorum, etiam cum pugnat adversus eorum perfidiam. Secundum hunc sensum Nabuchodonosor servus Dei vocatur, et spiritus etiam malus Domini spiritus dicitur. Malus scilcum illo sunt electi et vocati et fideles, subauditur propterea reges exsuperant. Electi in Dei praedestinatione ante mundi constitutionem vocati
Abbreviated transcription (Latin):
auis .i. in suis similib. sed tam̃
ancõꝑationẽ illius extreme potẽ¬
sicut ⁊ regnũ eccłie erat quidemi
aute aduentũ redeptoris in nũ¬
to. sed tunc ampliu̾s surrexit cũ
caput eius in carne apparuit S
hanc potestatẽ post bestiam. idest
insubiectione illius tanquã m̾e¬
bra ⁊ illi subdita accipient. In
unũ consilium hñt contra xp̃m
⁊ membra illius ut negent xp̃m

Expanded text:
avis, id est in suis similibus, sed tamen avis, id est in suis similibus, sed tamen ad comparationem illius extremae potensicut et regnum Ecclesiae: erat quidem ante adventum Redemptoris in mundo, sed tunc amplius surrexit, cum caput ejus in carne apparuit. Sed hanc potestatem post bestiam, id est, in subjectione illius tanquam membra, et illi subditi accipient. Hi unum consilium habent. Contra Christum et membra illius, ut nege
Abbreviated transcription (Latin):
boli dicit. qd proculdubio cũ capite
suo peribit. cum dies iudicu adue¬
nerit dicente dño. Ite in igne eter¬
num ⁊ c̾. Et decem cͥorma que ui¬
disti. decem reges sũt: qͥ regnũ nũ¬
dum acceperunt. Temporib anti¬
xp̃i decem regna erunt in terra. si¬
cut liber danshel ꝓpħe testat᷑. Sẽd
sicut idem danihel dicit. quartũ
regnũ erit interra qdmanis erit
oĩbus regnis. ⁊ deuorabit uniuer¬
sam terram ⁊ conculcabit ⁊ cõmi¬
nuet eam. Porro cornua decem ip¬
sius regin dẽcem reges erunt. Ex
quib ille tres init̾ficiet. rege uidelic
egypti. regem africe. ⁊ regẽ echyo¬
pie: ceteri autẽ subdent se illi. et
potestatem tanquã reges una ho¬
ra acciꝑient post bestiam. Una
hora uitelligunt᷑ tres anni et di¬
ndius quibus ip̃i cũ capite suo
regnabunt post bestiam i dest secũ¬
di ab eo inhonore ⁊ dignitate ert
accepta ab ip̃o capite. Et illi qͥdẽ
reges iam regnant in auis ⁊ pro¬

Expanded text:
boli dicit, quod proculdubio cum capite boli dicit, quod proculdubio cum capite suo peribit cum dies judicii advenerit, dicente Domino: Ite in ignem aeternum, etc. Et decem cornua quae vidisti decem reges sunt, qui regnum nondum acceperunt. Temporibus Antichristi decem regna erunt in terra, sicut liber Danielis prophetae testatur, sed sicut idem Daniel dicit, quartum regnum erit in terra, quod majus erit omnibus regnis, et devorabit universam terram, et conculcabit et comminuet eam. Porro cornua decem ipsius regni, decem reges erunt, e quibus ille tres interficiet, regem videlicet Aegypti, regem Africae, et Aethiopiae, caeteri autem subdent se illi. Et potestatem tanquam in reges una hora accipient post bestiam. Una hora intelliguntur tres anni et dimidius, quibus ipsi cum capite suo regnabunt. Post bestiam, id est, secundi ab eo in honore et dignitate erunt, accepta ab ipso capite. Et illi quidem reges jam regnant in avis et pro
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter electos breuiabunt᷑. Et lestia
que erat ⁊ non est: ⁊ ip̃a octaua est¬
stia que erat in prioribris mẽbris¬
ditur corpus diaboli in precedentib et
subsequentibus. cũ ip̃a que non ẽ. ad huc
sed uentura est sicut diximus. uuicta
fucrit corpori suo hoc est antixp̃o in
noiussimo tpr̃e ⁊ septima erit qͥa de
eodem genere. ⁊ octaua erit. qr septu¬
plum transcendet maliciam. ⁊ hypo¬
crism mẽbroꝵ diaboli. qui nũc sũt
uel fuerunt. Adnichil enĩ aliud
appellauit octaua que septima erat
nisi ut ostenderet qr septies erat¬
tantum tunc dñabitur antixp̃c ĩ
corpore suo cũ solutus firerit qũã
nũc faciat. sicut ⁊ dñs dũ in erõa¬
gelio de uno maligno spũ loquere¬
tur. ut ostenderet quia uno pro sep¬
tem usus est. stictim subnectit Tũc
inquit uadit ⁊ assimut septe alios
spiritꝰ nequiores se. Qui utiq non
diceret septem alios nisi in uno etiã
septem uoluisset intelłigi. Et ĩ iute¬
ritum uadit. Te eodem corpore dia¬

Expanded text:
ur . Et bestia quae erat et non est, et ipsa octava eststia quae erat in prioribus meis diaboli, in praecedentibus et subsequentibus, cum ipsa quae non est adhuc, sed ventura est, sicut diximus, juncta fuerit corpori suo, hoc est Antichristo, in novissimo tempore. Et septima erit, quia de eodem genere; et octava erit, quia septuplum transcendit malitiam et hypocrisim membrorum diaboli, qui nunc sunt vel fuerunt. Ad nihil enim aliud appellavit octavam, quae septima erit, nisi ut ostenderet quia septies tantum tunc dominabitur Antichristus in corpore suo, cum solutus fuerit, quamque nunc faciat. Sicut et Dominus dum in Evangelio de uno maligno spiritu loqueretur, ut ostenderet quia pro septem unus est, statim subnectit: Tunc, inquit, vadit et assumit septem alios spiritus nequiores se . Qui utique non diceret septem alios, nisi in uno etiam septem voluisset intelligi. Et in interitum vadit. De eodem corpore dia
Abbreviated transcription (Latin):
bris: non est in sequentibus. Et
ascensura est de abysso: hoc est de
ꝓfuditate ꝑfidie uideoꝵ nascet᷑.
iuxta illud. Fiat dan coluber in
uia. Notandum autem ꝙ dicit
ascendet: qr uidelicet ab ip̾a infã
dicitum deus aut quod colitur. Et
in uiteritum ibit. idest ii damp¬
nationesppetua iuxta illud. Quẽ
dñs nh̾e interficiet spũ oris sui.
Or ⁊ goneraliter de or̃a corpore
maloꝵ iatelligere delemus. Qũa¬
ñs quidam hoc referant aduero¬
nem asserpntes eum ab inferis
resuscitandum ⁊ regnum futu¬
rum accipiendum. Et mrabũ¬
tsita habitaluesterram. In ha¬
bitantes tẽrrara reprobi incelligũ¬
tux quĩ mente terrani ui habitãt.
esterrenis rebus uxherent per
desidercum animi. Hii cũ uides¬
rint dampnatum diabolum au
crediderunt. qr m̃axime hoc ad
eos pertiaet qui antixp̃m ꝓ deo
sunt recepturi admirabunt᷑
diceñtes adiauicem. Ecine erat
spes nr̃as Et ad ip̃m se uertentes
dicent Et ce qui putauimꝰ te ẽẽ

Expanded text:
bris, non est in sequentibus. Et bris, non est in sequentibus. Et ascensura est de abysso, hoc est, de profunditate perfidiae Judaeorum nascetur, juxta illud: Fiat Dan coluber in via . Notandum autem quod dicit ascendet, quia videlicet ab ipsa sua dicitur deus, aut quod colitur. Et in interitum ibit, id est in damnationem perpetuam. Juxta illud: Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui . Quod et generaliter de elligere debemus, quamvis quidam hoc referant ad Neronem, asserentes eum ab inferis resuscitandum, et regnum futurum accipiendum. Et mirabuntur inhabitantes terram. Inhabitantes terram, reprobi intelliguntur, qui mente terram inhabitant, et terrenis rebus inhaerent per desiderium animi. Hi cum viderint damnatum diabolum, cui crediderunt, quia maxime hoc ad eos pertinet qui Antichristum pro Deo sunt recepturi, admirabuntur dicentes ad invicem: Haeccine erat spes nostra ? Et ad ipsum se convertentes dicent: Ecce qui te putavim
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sci duni considerant cotidie dampna¬
cur miseri non considerant que toꝑ¬
menta sibi pmmiueant. Et dixit mͥ
angelus. Cur nũraris: Sic etiant
dicitur eccłie axp̃o. per internam
inspirationem Cur mixaris toꝵ¬
menta reprotoꝵ ⁊ supplicia q̃ illis
sunt futura iusto dei iudicio. Ego
dicam tibr sacramentum mulie¬
rie ⁊ bestie que portat eam idest ego
tibi ostendam quid significet illas
mulier ⁊ quid bestia. ⁊ manifesta¬
bo etiam illoꝵ dampnationem. ¶
habet capita septem ⁊ coruua decẽ
idest om̃s reges supbos. ⁊ om̃ia illi sub¬
iecta. Bestia quam iudisti. fuit ⁊¬
non est. Bestia diabolus est sicut
sepe dictum est: qui fuit ab exor¬
dio scli in hoc mundo: ibiq tenuit
pͥncipatum usq ad dñi aduentum
⁊ incordibus hõim ma potiebatur
mortis impum. abstulit ei potesta¬
tem: ⁊ ciecit eum foras. Ideoq iam
non est: qui compatione prioris po¬
tentie. presens ilłius potestas nulla
est Fuit ergo in precedentib mem¬

Expanded text:
i dum considerant quotidie damnacur miseri non considerant, quae tormenta sibi immineant. Et dixit mihi angelus: Cur miraris? Sic etiam dicitur Ecclesiae a Christo per internam inspirationem: Cur miraris tormenta reproborum et supplicia, quae illis sunt futura justo Dei judicio? Ego tibi dicam sacramentum mulieris, et bestiae quae portat eam. Id est, ego tibi ostendam quid significet illa mulier, et quid bestia, et manifestabo etiam illorum damnationem. Quae habet capita septem, et cornua decem; id est omnes reges reprobos, et omnia illi regna subjecta. Bestia quam vidisti fuit et non est. Bestia diabolus est, sicut saepe dictum est, qui fuit ab exordio saeculi in hoc mundo, ibique tenuit principatum usque ad Domini adventum, et in cordibus hominum male potiebatur xit imperium, abstulit ei potestatem, et ejecit eum foras, ideoque jam non est, quia comparatione prioris potentiae, praesens illius potestas nulla est. Fuit ergo in praecedentibus mem
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. ⁊ L. Iedia nocte clamoꝵ factꝰ
est:ecce sponsus uenit. exite obuiã
ei. Tunc surrexerunt uirgines ille:
⁊ ornauerunt lampades suas. Tñc
iuinctio quando que dicebatur spon¬
sa transit incomugem. Et cũ infi¬
ne fcl̃i ista comunctio ⁊ p̾atio debe¬
at fieri: iam facta effe refert᷑ inde
predestinatione. Et ideo om̃s iusti
ad hanc comctionis speciem an¬
helant. ⁊ inucem se hortantes dic̃i
gaudeamus ⁊ existemus ⁊ẽ. Podest¬

Expanded text:
amor factus est, ecce sponsus venit, exite obviam ei. Tunc surrexerunt omnes virgines illae, et ornaverunt lampades suas. Tunc junctio, quando quae dicebatur sponsa, transit in conjugem. Et cum in fine saeculi ista conjunctio et praeparatio debeat fieri, jam facta esse refertur in Dei praedestinatione. Et ideo omnes justi ad hanc conjunctionis speciem anhelant, et invicem se hortantes dicunt: Gaudeamus et exsultemus et de
Abbreviated transcription (Latin):
ne dicitur. Unde ⁊ ubi nos ua nr̃is
codicibus habemus. laudate pueri
dñm. greci hñt alleluya. Alle luya
ergo sc̃i resonant: quia ⁊ ip̃i deum
uerbo ⁊ opere laudant. ⁊ ceteros ut
eadem faciant admonent. Hoc fe¬
cerunt precedentes fortissim pres
hoc nos etiam licet in firma mente
pariuili dicimus. S iam qͥd dicant
qd̵ laus qr om̃is creatura celestis ⁊
terrestris deum laudare debet. Et
nro est: qr ip̃e uicit diabolum. ⁊ elec¬
tis suis potestatem uincendi tri

Expanded text:
ate Dominum. Unde et ubi nos in nostris ate Dominum. Unde et ubi nos in nostris codicibus habemus: Laudate, pueri, Dominum. Graeci habent alleluia. Alleluia ergo sancti resonant, quia et ipsi Dominum verbo et opere laudant, et caeteros ut eadem faciant admonent. Hoc fecerunt praecedentes fortissimi patres, hoc nos etiam licet infirma mente parvuli dicimus. Sed jam quid dicant quod laus: quia omnis creatura coelestis et terrestris Deum laudare debet. Et nostro est, quia ipse vicit diabolum, et electis suis potestate
Abbreviated transcription (Latin):
est super terram. ageneratione
hac. Sciendum ẽ etiam. quis lͥ
supra dictum est. illi sangumẽ ꝓpħa
plata sunt ꝓuertere non tuuerũt
rubarum multarum dicentiu
sonam tenet eccł̃ie: que cotidie au¬
dit has uoces. qr ip̃a eas emittit. Qd̃
aũt dicit post hec: non est diuetsi¬
tas temporis. sicũt dictum ẽ: sed or¬
do narrationis. Ista aũt uox mag¬
na : magnũ est scõꝵ desideriũ. Quie
recte magna dicitur: quia sc̃i mag¬
na locuntur. magna oꝑantur. csł̃¬
titudo tubarum: multus est conũe¬
tus fidelium. S quãius multi suit.
uuam uocem enuttunt. qr om̃e qd
locunt᷑: inunius fidei concordia cõ¬
sistit. Iste sunt tube predicatoꝵ qͥb
septem diebus shtricho arcuneuntib
muri illius corruerunt. Qb misti¬
ce in hac ecclesia completur: ĩ qua
ꝑ septem dies hoc est ꝑ onĩe tempꝰ
hiuius iuite predicatoribus tubam
doctrine in souantibus: ouũs forti¬
tudo infidelium ruit. Alleluya he

Expanded text:
est super omnem terram a generatione est super omnem terram a generatione hac. Sciendum est etiam, quia, ut supra dictum est, illi sanguinem propprolata sunt, pervertere non timuerunttubarum multarum in coelo loco personam tenet Ecclesiae, quae quotidie audit has voces, quia ipsa eas mittit. Quod autem dicit: Post haec, non est diversitas temporis, sicut dictum est, sed ordo narrationis. Ista autem vox magna, magnum est sanctorum desiderium, quae recte magna dicitur, quia sancti magna loquuntur, magna operantur. Multitudo tubarum, multus est conventus fidelium. Sed quamvis multi sint, unam vocem emittunt: quia omne quod loquuntur, in unius fidei concordia consistit. Istae sunt tubae praedicatorum quibus septem diebus Hiericho circumeuntibus, muri illius corruerunt, quod mystice in hac Ecclesia completur, in qua per septem dies, hoc est, per omne tempus hujus vitae praedicatoribus tubam doctrinae insonantibus, omnis fortitudo infidelium ruit. Alleluia,