comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ nos ad huiꝰ saeram̃ti intellige neiã
apłica fides instruat. quȩ &. habitu
ut hominẽ reꝑtũ &. in similitudi¬
ñe carnis peccati missũ hominem
tuut homo ẽ. sit informa serur &. ñ
sit in uienis nature: & cũ insimilitu¬
dine carnis peccati ẽ. sit qͥdẽ uerbũ¬

Expanded text:
 nos ad hujus sacramenti intelligentiam apostolica fides instruat, quae et habitu ut hominem repertum, et in similitudine carnis peccati missum hominem tu ut homo est, sit in forma servi, et non sit in vitiis naturae; et cum in similitudine carnis peccati est, sit quide
Abbreviated transcription (Latin):
sitas ẽ .&. natura: si ibi uis eͣ. &
diffidencia. & dedecꝰ. Sin au
hec e cͣtrario insacram̃to pas¬
sionis p̃dicant᷑ qͥs rogo furor
fide. mutare sensũ religionis:
& totũ hoc adẽtumeliã im¬
becillis raꝑe natinx. qͦd & uo¬
luntas ẽ &. saciam̃tũ: qͦd &. po¬
testas ẽ. & fiducia. & trium¬
phus Triũphus plane ẽ. qͣri
ad eruc̃ẽ .& offerente̾ se ñ su¬
stineri: stare ad sentenciã mor¬
tis. s in de ẽsessurũ adextris
uirtutis: c̃ figi clauis. sed ꝓꝑ
secutoribꝰ orare. aceto potari.
sed sacram̃tũ c̃sũmare: depu¬
tari int̃ iiqͦs. s paradysũ do¬
nare: eleuari in lignũ. s trã
tremere: pendere incruce
s solem acdiem fugere: exire
e corpore. s reuocare anmas
in corpora : sepel iri mortuũ.
sed resurgere dm: scđm ho¬
minẽ ꝓ nobis infirma omnia
pati. s scd̾m dm in his omnibꝰ
triũphare. Restat nobis ad¬
huc. ut hereticis uidet᷑ mag¬

Expanded text:
sitas est et natura, si ibi vis est et sitas est et natura, si ibi vis est et diffidentia et dedecus. Sin antem haec e contrario in sacramento passionis praedicantur; quis, rogo, furor icae fide 356 mutare sensum religionis, et totum hoc ad contumeliam imbecillis rapere naturae, quod et voluntas est et sacramentum, quod et potestas est et fiducia et triumphus? Triumphus plane est, quaeri ad crucem, et offerentem se non sustineri; stare ad sententiam mortis, sed inde consessurum a dextris virtutis; configi clavis, sed pro persecutoribus orare; acetum potare, sed sacramentum consummare; deputari inter iniquos, sed paradisum donare: elevari in ligno, sed terram tremere; pendere in cruce, sed solem ac diem fugere; exire e corpore, sed revocare animas in corpora; sepeliri mortuum, sed resurgere Deum; secundum hominem pro nobis infirma omnia pati, sed secundum Deum in his omnibus triumphare. huc, ut haereticis videtur, mag
Abbreviated transcription (Latin):
doloris. Nã dispensacionẽ pas¬
sionis locuturꝰ insacram̃to eã
diuinitatis p̃dicauit dicens. Uo¬
nans uobis om̃ia peccata. delens
qͦd aduersũ nos fuit cy rogra¬
phũ insentenciis. qͦd erat ẽtra¬
riũ nobis: tollens illudde medi¬
o .&. affigens illud eruei. spoli¬
ans se carne & pͥncipatꝰ &. po¬
testates traduxit: cũ fiducia
triũphans eos in semet ipso.
Succ u̾bere gͦ tͥ uidet᷑ uirtꝰ ista
uulneris clauo: & ad ictũ com¬
pungentis ext̾rita demutasse
se innaturã dolendi : At qͥ apłs
ne se spoliet. & potestates eũ
fiducia de honestet: & de his in
semet ipso triũphet. S̾impassi¬
one sua necessitas ẽ .& ñ salutis
tue donu̾ ẽ. si meruee dolor
cõpungendi ẽ .&. ñ decreti qͦd
inte mors ẽ scripta. confixio
ẽ. si in morte iis mortis eͣ. &
ñ ꝑ potestatẽ dĩ carnis exu¬
uiȩ st̃: si deniq mors ipsa aliud
ẽ quã potentũ de honestacio.
quã fiducia. quã triumphus:
ascribe infirmitatẽ si ibi neces¬

Expanded text:
doloris. Nam dispensationem passionis locuturus, in sacramento eam divinitatis praedicavit, dicens: Donans vobis omnia peccata, delens quod adversum nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio, et affigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates traduxit cum fiducia, triumphans eos in semetipso . Succumbere ergo tibi videtur Virtus ista vulneris clavo; et ad ictum compungentis exterrita, demutasse se in naturam dolendi? Atquin Apostolus ne se spoliet, et potestates cum fiducia dehonestet, et de his in semetipso triumphet . Si in passione sua necessitas est, et non salutis tuae donum est; si in cruce dolor compungendi est, et non decreti, quod in te mors est scripta, confixio est; si in morte vis mortis est, et non per potestatem Dei carnis exuviae sunt; si denique mors ipsa aliud est, quam potentum dehonestatio, quam fiducia, quam triumphus: adscribe infirmitatem, si ibi neces
Abbreviated transcription (Latin):
homo ẽ reꝑtꝰ. habens inse doloris
corpus. s nͣ habens naturã dolen¬
di:dũ &̾ hominis habitꝰ ẽ & ori¬
go ñ hominis ẽ:nato eo de concep
ẽ indoloribꝰ &. inplaga: & inuęra¬
cione ee̾. Formã enĩ serui susce¬
pit .& natꝰ ex uirgine homo. opi¬
mionẽ nobis naturalis sibi. inpas¬
sione doloris inuexit. Ipse aute
Nã quauis fit uulneratꝰ. ñ tam̃
t᷑ ñ sibi patit᷑. Non eñ̃ sibi homo
natꝰ ẽ. nec ex se iniquus ẽ: Testa¬
t᷑ apłs causã dispensaciõis istus
dicens. Orantes ꝑ xꝑmi reconei¬
liari đo: eũ qͥñ cognouit pecca¬
tũ ꝓ nobis peecatũ fecit. Pecca¬
tũ eñĩ incarne ꝑ peccatũ con¬

Expanded text:
homo repertus, habens in se doloris homo repertus, habens in se doloris corpus, sed non habens naturam dolendi, dum et ut hominis habitus est, et origo non hominis est, nato eo de et in doloribus et in plaga et in vexatione esse. Formam enim servi accepit: et natus ex virgine homo opinionem nobis naturalis sibi in passione doloris invexit. Ipse autem Nam quamvis sit vulneratus, non tamen tur, non sibi patitur. Non enim sibi homo natus est, nec ex se iniquus est. Testatur Apostolus causam dispensationis istius dicens: Orantes per Christum reconciliari Deo: eum, qui non cognovit peccatum, pro nobis peccatum fecit . Peccatum enim in
Abbreviated transcription (Latin):
tute naturȩ suȩ natꝰ ẽ. Neq e¬
ñ cũ natꝰ fit: ñ tenuit om̃ĩpo¬
tenciȩ suȩ in natiuitate naturͣa.
Nã cũ natꝰ sit lege hominũ. ñ
tamͣ hominũ lege conceptꝰ est.
habens inse &. ẽstitucionẽ huma¬
nȩ c̃dicionis in partu .&. ipse ex¬
tra cͣstitucionẽ humanę c̃dicio¬
nis in origine. Sed̾m qͦd ita ex in¬
firmitate corꝑis nr̃i. passus in cor¬
pore ẽ: ut passiones corꝑis nr̃i.
corporis sui uirtute susciꝑet.
ticꝰ testis ẽ.eũait. Hic pecca¬
ta nr̃a portat: & ꝓ nobis dolet.
Et nos estimaiumꝰ eũ in doloribꝰ
ee̾: & in plaga. &. inuexacione. Ipse
au uulneratꝰ ẽ ꝓptͣ in iqͥtates nt̃as
lit᷑ gͦ humanȩ estimacionis opini¬
o: putans hunc dolere qͦd patit᷑
Portans enĩ peccata nr̃a. peceati
nri scilicet corpus assumens. ta¬
m̃ ipse ñ peccat. Missus nãq ẽ
in peccati carnis si militudine:
portans qͥdẽ in carne peccata .s
nr̃i dolet sensu: qͥa habitu ut

Expanded text:
natus est: neque enim, cum natus sit, non tenuit omnipotentiae suae in nativitate naturam. Nam cum natus sit lege hominum, non tamen hominum lege conceptus est: habens in se et constitutionem humanae conditionis in partu, et ipse extra constitutionem humanae conditionis in origine. Secundum quod ita ex infirmitate corporis nostri passus in corpore est, ut passiones corporis nostri, corporis sui virtute susciperet. ticus testis est, cum ait: Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet: et nos existimavimus eum in doloribus esse, et in plaga, et in vexatione. Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras, litur ergo humanae aestimationis opinio, putans hunc dolere quod patitur. Portans enim peccata nostra, peccati nostri scilicet corpus assumens, tamen ipse non peccat. Missus namque est in peccati carnis similitudine; portans quidem in carne peccata, sednostri dolet sensu: quia et habitu ut
Abbreviated transcription (Latin):
nis filius ẽ. Dũ uerbũ caro factũ¬
ẽ .&. de cȩlo ẽ .&. hominis filius est ꝙ.¬
in cęlo ẽ. qͥa & uerbi uirtꝰ ñ corpo¬
ralibꝰ modis manens. nec manens
deerat unde descend̾at. & caro nͣ
aliunde origine̾ sumpserat. quã
ex uerbo: & uerbũ caro factũ eũ
caro e̾e̾t. ñ tam̃ ñ erat & uerbum.
in enarrandȩ corporeę natiuitatis
sacram̃tũ. locutꝰ ẽ dicens. Primus
homo de t̾re limo: scds homo de
celo. Hominẽ enĩ dicens. natuita¬
tẽ ex uirgine docuit: quȩ officio
usa mat᷑no. sexus sui natura. incon¬
ceptu &. partu hominis executa
ẽ.¶ cũ ait. scđm hominẽ de celo.
originẽ eiꝰ ex suꝑuenientis in

Expanded text:
factum, et de coelo est, et hominis est Filius, et in coelo est. Quod et Verbi virtus non corporalibus modis manens non deerat, unde descenderat, et caro non aliunde originem sumpserat quam ex Verbo, et Verbum caro factum est, cum caro esset, non tamen non erat et Verbum. inenarrandae corporeae nativitatis sacramentum locutus est dicens: Primus homo de terrae limo, secundus homo de coelo. Hominem enim dicens, nativitatem ex Virgine docuit, quae officio usa materno sexus sui naturam in conceptu et partu hominis exsecuta est. Et cum ait secundum hominem de coelo, originem ejus ex supervenientis in
Abbreviated transcription (Latin):
tristis ẽ. & de nobis c̃fortatꝰ ẽ: ea
c̃fortatꝰ ẽ condicione. qua tristis
firmitati deputare: qͥa & c̃tra
naturã ẽ sudare sanguinẽ. nec
infirmitas ẽ qͦd potestas ñ seđm na¬
turȩ c̃suetudinẽ gessit: neq ad
heresim id infirmitatis ullomͦ ꝑti
nere poterit. qͦd aduersũ heresim
fantasina mencientẽ. ꝓficiat. ꝑ
sudor̾e sanguinis ad corporis ue¬
ritate̾. Ignt᷑ cũ & tristicia de nobis
ẽ. & oracio ꝓ nobis ẽ. ñ possunt
ñ om̃ia ꝓp̾t̾ nos gesta e̾e̾ intella¬
gr cũ om̃ia ꝓ nobis qͥbꝰ timebat᷑¬

Expanded text:
tristis est et de nobis confortatus est, ea tristis est et de nobis confortatus est, ea confortatus est conditione qua tristis firmitati audebit deputare: quia et contra naturam est sudare sanguinem. Nec infirmitas est, quod potestas non secundum naturae consuetudinem gessit: neque ad haeresim infimodo poterit, quod adversum haeresim phantasma mentientem proficiat, per sudorem sanguinis, ad corporis veritatem. Igitur cum et tristitia de nobis est, et oratio pro nobis est, non possunt non omnia propter nos gesta esse intelligi, cum omnia pro nobis, q
Abbreviated transcription (Latin):
iocuti st̃. Sed post tristiciã animȩ
post dormienciũ obiurgacionẽ.
post tranfferendi calicis dep̾ca¬
cionẽ. ñ ex nichilo dormienciũ
adhortacio sub secuta ẽ: nisi
qͦd cũ ab fu: turꝰ abhis esset¬
& indult I angeli c̃forta¬
tꝰ auxilio: securitate cus¬
todiȩ. custo diendos ꝑmnte¬
bat nsomnũ. Nec sane igno
randũ a nobis ẽ.&. in grecis &. in
iatinis codicibꝰ cõplurimis uel
de aueniente angelo. uel de
sudore sanguinis. nichil serip¬
ꝑfluũ sit. Incertũ eñi hoc nobis
relinqͥt᷑: de diuersitate libroꝵ
Certe si qͥd sibi ex hoc he resis
blandit᷑. ut infirmũ affirmet.
cui opꝰ fuerit angeli ẽfortantis
auxiliũ: memine rit creatorẽ
angeloꝵ. creacionis suȩ ñ egu¬
isse p̃sidio: tũ deinde necessari¬
o eo modo eũ c̃fortari. qͦmͦ & tri¬
stẽ eẽ. Nã si nobis tristis ẽ. id est
ꝓpt̾ nos necesse ẽ ut & ꝓptͣ nos
sit c̃fortatꝰ &. nobis: qͥa qͥ ꝓnobis

Expanded text:
locuti sunt: sed post tristitiam animae, locuti sunt: sed post tristitiam animae, post dormientium objurgationem, post transferendi calicis deprecationem, non ex nihilo dormientium adhortatio subsecuta est, nisi quod cum afuturus ab his esset, et indulti Angeli confortatus auxilio, securitate custodiae custodiendos permittebat in somnum. randum a nobis est, et in graecis et in latinis codicibus complurimis, vel de adveniente angelo, vel de sudore sanguinis nil scripperfluum sit incertum enim hoc nobis relinquitur de diversitate librorum, certe si quid sibi ex hoc haeresis blanditur, ut infirmum affirmet, cui opus fuerit angeli confortantis auxilio; meminerit Creatorem angelorum creationis suae non eguisse praesidio; tum deinde necessario eo modo eum confortatum, quo modo et tristem esse. Nam si nobis tristis est, id estos sit confortatus et nobis: quia qui de nobis
Abbreviated transcription (Latin):
passionis t̾rore succedere: qͥ a post
tas tua. in calieis. id est passionis
suȩ scandalo apłos ꝑmittens pa¬
tͣnę uoluntatis arbitrio: tam̃ eti¬
ã repetitȩ tͣcio oracionis prȩce
usus ẽ p ostquã ait. Dormite iam
&. reqͥescite. Non enĩ extra racio¬
nis alicuiꝰ int̾ne c̃scienciã: qͥ ante
eos dormientes coarguisset. nũc
iã dormire & reqͥescere eos iubet.
Sed intelligenciã nobis lucas ad¬
hortacionis istius: tribuisse exi¬
stimat᷑. Q cũ dixisset & sathaña
ex petisse. ut apłos modo tritei
ne deficeret. oratũ fuisse: sub¬
iecit post mult̾a dñi p̃cẽ. ange¬
lũ extitisse c̃fortantẽ euͣ. qͦ assi¬
stente. orare. ꝓlixius ceꝑit: nta
ut guitis sanguinũ corporis su¬
dor deflueret. Misso enĩ ad tui¬
cionẽ apłora angelo. & ꝑ eũ con¬
fortato dño. ne ꝓhis tristis ee̾t¬
ait. Uormite ĩa .&. reqͥescite. De
angelo qͥde matheus & marcus
&. ex petieione rabuli. mehil

Expanded text:
passionis terrore succedere; quia post passionis terrore succedere; quia post tas tua, in calicis, id est, passionis suae scandalo, apostolos permittens paternae voluntatis 349 arbitrio; tamen etiam repetitae tertio orationis prece usus est: postquam ait: Dormite jam, et requiescite . Non enim extra rationis alicujus internae conscientiam, qui antea eos dormientes coarguisset, nunc jam dormire et requiescere jubet. Sed intelligentiam nobis Lucas adhortationis istius tribuisse existimatur: qui cum dixisset, satanam expetisse ut apostolos modo triticine deficeret, oratum fuisse; subjecit post multam Domini precem angelum adstitisse confortantem eum; quo assistente orare prolixius coeperit, ita ut guttis sanguinum corporis sudor efflueret Misso enim ad tuitionem apostolorum angelo, et per eum confortato Domino, ne pro his tristis esseait: Dormite jam, et requiescite. De angelo quidem Matthaeus et Marcus et de expetitione diaboli nihil
Abbreviated transcription (Latin):
calicẽ dñicȩ passionis tẽptandi
om̃s erant: &. ꝓ petro. pat̾ roga¬
t᷑ ne deficiat fides eiꝰ. ut negan¬
tis infirmitati dolor. saltẽ peni¬
tenciȩ ñ ab ee̾t: qͥa fides in eo ñ
te motu t̃rȩ. diei tenebris. dis¬
cissione ueli. monum̃toꝵ rese¬
iacione. mortuoꝵ. resurrectiõe.
c̃firmanda ĩa apłoꝵ fides esset:
quã & nocturnę custodie tͣror.
&. in flagellis. alapis. sputis. co¬
rona spinea. erucis onere. & to¬
enis passionis ludibriũ: &. postre¬
mo. maledictȩ crucis dampnacio
cõmoueret. Sciens gͥ dñs hec om¬
nia post passionẽ suã destitutu¬
ra: &. id̾o usq ad mortẽ tristis ẽ:
.s. seit hunc calic̃e transire ñ
posse nͥ biberit dicens. Pat̾ me¬
us. si ñ potest calix iste transire
tua. Consũmata in se seilicet
passione. metũ calicis transiturũ
qͥ nͥ eũ bibisset. transire ñ posset:
finẽ t̃roris eiꝰ ñ nͥ consũmatȩ inse

Expanded text:
calicem dominicae passionis tentandi calicem dominicae passionis tentandi omnes erant. Et pro Petro Pater rogatur, ne deficiat fides ejus: ut negantis infirmitati vel dolor saltem poenitentiae non abesset; quae fides in eo nonte, motu terrae diei tenebris, discissione veli, monumentorum reseratione, mortuorum resurrectione confirmanda jam apostolorum fides esset, quam et nocturnae custodiae terror, et in flagellis, alapis, sputis, corona spinea, crucis onere, et totius passionis ludibrium, et postremo maledictae crucis damnatio commoveret. Sciens igitur Dominus haec omnia post passionem suam destitutura, ideo et usque ad mortem tristis est: et scit hunc calicem transire non posse, nisi biberit, dicens: Pater meus, non potest calix iste transire tua : consummata in se scilicet passione metum calicis transiturum, qui nisi eum bibisset, transire non posset: finem terroris ejus non nisi consummatae in se
Abbreviated transcription (Latin):
ob seuro ẽ : Uigilare eñĩ secũ ob
hoc iubet.& orare. ne intẽptaci¬
oũe intrent: sꝑu qͥde prompto. s
infirma carne. Nã qͥ ñ scandaliza¬
turos se ꝑ c̃stanciã fidelis c̃scien¬
ciȩ poluicebant᷑: in scandalo ꝑ in¬
firmitatẽ carnis erant futuri. Non
gͦ sibi tristis ẽ. neq sibi orat: s illis
qͦs monet orare ꝑ uigiles. ne in e¬
os calix passionis incũbat. quẽ a
se transire orat: ne in his scilicet
si possibile e̾ẽt a se p̃catꝰ ẽ: qͥa cũ
impossibile deo nichil sit. sicut
ipse ait. pat̾. possibilia tͥ omnia
st̾. impossibile tam̃ homini ẽ. pas¬
sionis t̾rore ñ uinci. nec possit nͥ¬
R. ꝓbacionẽ fides nosci. Atq iđ o & ꝓ
hominibꝰ ut homo uult calic̾e tran¬
sire: & ut di ex d̾o uoluntas effectu¬
i patͣnȩ uoluntatis unit᷑. Id aũ qͦd
ait. si possibile ẽ: manifeste ineo
docuit. qͦd ait petro. Ecce satha¬
sic̃ triticũ: ego aũ rogaui ꝓ te. ut
nͣ deficiat fides tua. Phunc eñi¬

Expanded text:
est? Vigilari enim secum ob hoc jubet et orari, ne in tentationem intrent, spiritu quidem prompto, sed infirma carne. Nam qui non scandalizaturos se per constantiam fidelis conscientiae pollicebantur, in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri. Non ergo sibi tristis est, neque sibi orat; sed illis quos monet orare pervigiles, ne in eos calix passionis incumbat: quem a se transire orat, ne in his scilicet si possibile esset, a se precatus est: quia cum impossibile Deo nihil sit, sicut ipse ait: Pater, possibilia tibi omnia sunt ; impossibile tamen homini est passionis terrore non vinci, nec possit nrobationem fides nosci. Atque ideo et pro hominibus ut homo vult calicem transire, et ut Dei ex Deo voluntas effectui paternae voluntatis unitur. Id autem quod ait, si possibile est, manifeste in eo docuit quod ait Petro: Ecce satasicut triticum: ego autem rogavi pro te, ut non deficeret fides tua . P
Abbreviated transcription (Latin):
poris infirmitatẽ. naturȩ corpo¬
reȩ ñ fuisse. eui in urtute natu¬
re fueritomnnẽ corpor. depellere
infirmitatẽ: & passionẽ illã licet il¬
lata corporisit. ñ tamͣ naturã do¬
lendi corpori intulisse: qͥa quãuis
forma corꝑis nr̃i ee̾t in dño ñ tam̃¬
pore. qͥ nͣ ee̾t in origine: qͦd excon-¬
ceptu sꝑs sc̃i uirgo. ꝓgenuit. Quod
licet sexus sui officio genuerit: ta¬
m ñ terrene concepciõis suscepit ele¬
m̃tis. Genuit & eni ex se corpus .s
qͦd conceptũ ee̾t ex sꝑu: habens
qde in se sui corporis ueritatẽ ẜ ñ
habens naturȩ infirmitatẽ: dũ&
corpus illud corꝑis ueritas ẽ. qͦd
generat᷑ ex uirginȩ: & extra corpo¬
ris nr̃i infirmitatẽ ẽ. qͦd sꝑualis
concepcionis sumpsit exordiu. Sed

Expanded text:
poris infirmitatem naturae corporeae non fuisse, cui in virtute naturae fuerit omnem corporum depellere infirmitatem; et passionem illam, licet illata corpori sit, non tamen naturam dolendi corpori intulisse: quia quamvis forma corporis nostri esset in Domino, non tampore, qui non esset in origine, quod ex conceptu Spiritus sancti Virgo progenuit, quod, licet sexus sui officio genuerit, tamen non terrenae conceptionis suscepit elementis. Genuit enim ex se corpus, sed quod conceptum esset ex Spiritu, habens quidem in se sui corporis veritatem, sed non habens naturae infirmitatem, dum et corpus illud corporis veritas est, quod generatur ex Virgine, et extra corporis nostri infirmitatem est, quod spiritualis co
Abbreviated transcription (Latin):
oracionẽ. iohannes maxime
sꝑualiũ causarũ p̃dicator os¬
tendit. dñm ita prȩcatũ ee̾ di¬
cens. Pat̾ sc̃ȩ: c̃serua eos in nomi¬
ne tuo. Cũ ee̾m cũ his. ego cu¬
sto diebã eos in nomine tuo qͦs de¬
disti mͥ .& custo diui. Non sibi itaq
fuit oracio illa. s apłis. nec sibi
tristis ẽ. qͥorare eos ne tẽptent᷑
monet: nec sibi angelus mittit᷑
qͥ si uellet duodec̃i milia legionũ
de celis deduceret: nec ꝓpt̾ mor¬
tẽ timet. qͥ usq ad mortẽ anxia¬
tꝰ ẽ: nec ut se transeat calix ro¬
gat. s a se transire calicẽ rogat.
qͥ tam̃ transire ñ posset. nͥ eum
biberet. T ransire aũ. nͣ de loco¬

Expanded text:
orationem Joannes maxime spiritalium causarum praedicator ostendit, Dominum ita precatum esse, dicens: Pater sancte, conserva eos in nomine tuo. Cum essem cum eis, ego custodiebam eos in nomine tuo: quos dedisti mihi, et custodivi . Non sibi itaque fuit oratio illa, sed apostolis: nec sibi tristis est, qui orare eos ne tententur monet: nec sibi angelus mittitur, qui si vellet, duodecim millia legionum de coelis deduceret: nec propter mortem timet, qui usque ad mortem anxius est: nec ut se transeat calix, rogat; sed a se transire calicem rogat, qui tamen transire non possit, nisi eum biberit. Transire autem non loco
Abbreviated transcription (Latin):
honorificet᷑ filius di ꝑ eũ. Mors
gͦ quȩ glorificandi di causa ẽ: flen¬
di tristiciã ñ afferebat. Sed ne in eo
qdẽ flendi necessitas existebat. qͦd
lararo morienti ab fuisset. Nã ip¬
se ait manifeste. Lar arꝰ mortuus

Expanded text:
honorificetur filius Dei per eum . Mors ergo, quae glorificandi Dei causa est, flendi tristitiam non afferebat. Sed ne in eo quidem flendi necessitas exsistebat, quod Lazaro moriente afuisset. Nam ipse ait manifeste: Lazarus mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
te distentũ: &. naturã hanc mun¬
di dominã. ac libertate sꝑualis
uirtutis inmensã. ñ sibi tͣrore¬
a mortis gehenniȩ chaosuendicat.
qua paradysi delicie carere ñ pos¬
sunt. Futurꝰ enĩ inferis dñs. &
in paradyso ẽ futurꝰ. Deseca ad
metũ penȩ naturȩ indissecabilis poi¬
cionẽ. &. de xꝑo pone apud inferos
qͦd doleat: & in paradyso relinquȩ qͦd
regnet. Latro eñĩ rogat. ut sui in
regno suo meminerit: & credo eum
ad hanc beate cͣfessiõis fid̾e̾. auditus
transeunte palmas clauo gemitꝰ ae¬
cendit: &. regnũ xꝑi ꝑ dolorẽ infir¬
mitatis. in xꝑi corpore didicit. Ille
dignacionẽ reminiscentis in regno
postulat: tu crucis ad metũ mort̾ẽ
deputas. Dñs cõmunionẽ ei para¬
dysi mox pollicet᷑: tux ꝑm in in¬
feris sub penali t̾rore coneludis.
Diuersȩ spei fides ista ẽ. Paradysũ
meruit sub cruce latro. penden¬
tẽ rꝑm c̃fessus in regno: in pene

Expanded text:
te distentum. Et naturam hanc munte distentum. Et naturam hanc mundi dominam, ac libertate spiritalis virtutis immensam, non sibi terrore mortis gehennae chaos vindicat, qua paradisi deliciae carere non possunt. Futurus enim in inferis Dominus, et in paradiso est futurus. Deseca ad metum poenae naturae indesecabilis portionem: et de Christo et apud inferos pone quod doleat, et in paradiso relinque quod regnet. Latro enim rogat, ut sui in regno suo meminerit. Et, credo, eum ad hanc beatae confessionis fidem, auditus transeunte palmas clavo gemitus accendit: et regnum Christi per dolorem infirmati in Christo corporis didicit. Ille dignationem reminiscentis in regno postulat: tu crucis mortem ad metum deputas. Dominus communionem ei paradisi mox pollicetur: tu Christum in inferis sub poenali terrore concludis. Diversae spei fides ista est. Paradisum meruit sub cruce latro, pendentem Christum confessus in regno: in poenae
Abbreviated transcription (Latin):
tinat timere. &. c̃sternant̾e fortes¬
ininfirmitate trepidare: & uul
stari. cui crux conscensus ad deũ
hoc tͥ relictũ occasionis impiȩ arbi¬
traris: ut descensionẽ ad inferos.
.&. ipsã mortis timuerit necessita¬
Itẽ : dũ id ipsũ testari uidet᷑ hoc
dicto. Pat̾. cõ mendo in manꝰ tuas
sꝑm meũ. Hoc legens & ñ intelli¬
gens. aut pie tacuisses. aut etiã
religiose intelligenciã eiꝰ orasses.
ñ magis ꝑ impudentẽ assere ionẽ
stulto furore. ueritatis incapax.
uagareris. Anne tͥ metuere infer¬
nũ chaos.&. torrentes flãmas. &
omnẽ penarũ ultriciũ abyssũ
credendꝰ ẽ. dicens latroni in cru¬
ce: am̃ dico tͥ. hodie mecũ eris
in paradẏso : Naturȩ huiꝰ potes¬
ñ desit: sicuti & hominis filius
loquens int̾ris. maneat & in cȩ¬
lo martẏri suo paradẏsũ ꝓmit¬
tens.&. c̃sũmate beatitudinis de¬
licias pollicens. Non habet hũc
metꝰ corꝑalis penetrantẽ qͥdẽ
inferos. s ubiq nature suȩ uirtu¬

Expanded text:
tinat, timere; et consternantem fortes, infirmitate trepidare; et vulstari, cui crux consessus ad Deum hoc tibi relictum occasionis impiae arbitraris, ut descensionem ad inferos et ipsam mortis timuerit necessitatem, dum id ipsum testari videtur hoc dicto: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum . Hoc legens, et non intelligens, aut pie tacuisses, aut etiam religiose intelligentiam ejus orasses: non magis per impudentem assertionem stulto furore veritatis incapax vagareris. Anne tibi metuere infernum chaos et torrentes flammas et omnem poenarum ultricium abyssum credendus est, dicens latroni in cruce: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso ? Naturae hujus potesn desit sicuti et hominis filius loquens in terris, maneat et in coelo, Martyri suo paradisum promittens, et consummatae beatitudinis delicias pollicens. Non habet hunc metus corporalis, penetrantem quidem inferos, sed ubique naturae suae virtu
Abbreviated transcription (Latin):
naturȩ nr̃e c̃suetudine. c̃suetu¬
dini sit corporis satisfactũ: uel
cũ potũ & cibũ accipit. ñ se ne¬
cessitati corporis. s c̃suetudini
s in formã corꝑis nr̃i uirtutis suȩ
potestate subsistens. gerens qͥd̃e
nos ꝑ formã serui. s a peccatis &
a uiciis humani corꝑis liber: ut
nos qͥd̃e in eo ꝑ generacionẽ uir¬
ginis in essemꝰ. s nr̃a in eo ꝑ uirtu¬
tẽ ꝓfectȩ ex se originis uicia. ñ
in e̾e̾nt : dũ homo natꝰ n uiciis
humanę concepcio̾is ẽ natꝰ. Te¬
nuit enĩ apłs de monstrande na
humiliauit se formã serui accipi¬
ens. in similitudine hominis c̃sti¬
tutꝰ . & habitu reꝑtꝰ ut homo: ut
dũ for mã serui accepit. natꝰ esse
informa hominis intelligat᷑. Dũ
aũ insimilitudine hominis c̃stitu¬
tꝰ .&. habitu reꝑtꝰ ut homo ẽ: spe¬
cies qͥd̾e & ueritas corporis. homi

Expanded text:
naturae nostrae consuetudine consuetunaturae nostrae consuetudine consuetudini sit corporis satisfactum. Vel cum potum et cibum accepit, non se necessitati corporis, sed consuetudini spotestate subsistens: gerens quidem nos per formam servi, sed a peccatis et a vitiis humani corporis liber; ut nos quidem in eo per generationem Virginis inessemus, sed nostra in eo per virtutem profectae ex se originis vitia non inessent: dum homo natus, non vitiis humanae conceptionis est natus. Tenuit enim Apostohumiliavit se formam servi accipiens, in similitudine hominis constitutus, et habitu repertus ut homo : ut dum formam servi accepit, natus esse in forma hominis intelligatur; dum autem in similitudine hominis constitutus et habitu repertus ut homo est, species
Abbreviated transcription (Latin):
sac ram̃tũ fletꝰ. sitis. atq efuricio¬
nis ignorat: sciat & uiuificare flen¬
tẽ. nec mortẽ lazari flere quã
gaudeat:& flumina aquȩ uiuȩ
ex se p̃bere sicienti. neq arere
siti qͥ potens sit potare sicien¬
tes.&. esurientẽ eã quȩ fructꝰ
suos esurienti ñ prȩbuerit. damp¬
nare arborẽ: nec natura eã uin¬
ci in edia. que natur̃a uiriditatis
ussa ariditate de mutet. Quod
si prȩt̾ fletꝰ .s. sitis. & esuricionis
mysteriũ. assumpta caro. idest ho¬
mo totꝰ passionũ ẽ ꝑmissa natu¬
ris: nec tam̃ ita ut passionis c̃fi¬
ceret᷑ in iuriis. ut flens. ñ sibi
fleret: ut siciens. sitim ñ pota¬
tura depelleret: & esuriens. ñ
se cibo escȩ alicuiꝰ expleret. Neq
enĩ tunc cũ sitiuit. aut esuriuit.
aut fleuit. bibisse dñs. aut mandu
aut doluisse monstratꝰ ẽ: s ad de¬
monstranda corporis ueritate̾. cor¬
poris cͣsuetudo suscepta ẽ: ita ut¬

Expanded text:
sacramentum fletus, sitis atque esuritiosacramentum fletus, sitis atque esuritionis ignorat, sciat et vivificare flentem, nec mortem Lazari flere , quam gaudeat, et flumina aquae vivae ex se praebere sitientem , neque arere siti, qui 339 potens sit potare sitientes, et esurientem eam quae fructus suos esurienti non praebuerit damnare arborem , nec naturam eam vinci inedia, quae naturam viriditatis jussa ariditate demutet . Quod si, praeter fletus et sitis et esuritionis mysterium, assumpta caro, id est, homo totus, passionum est permissa naturis: nec tamen ita, ut passionum conficeretur injuriis; ut flens non sibi fleret, ut sitiens sitim non potaturus depelleret, et esuriens non se cibo escae alicujus expleret. Neque enim tum, cum sitivit aut esurivit aut flevit, bibisse Dominus aut manduaut doluisse monstratus est; sed ad demonstrandum corporis veritatem, corporis consuetudo suscepta est:
Abbreviated transcription (Latin):
sane illud dñi corpus doloris nr̃i na¬
turã: si corpꝰ nr̃m id nature habet.
ut calcet undas .&. fluctꝰ suꝑeat.
& ñ degrauet᷑ in gressu. neq aquȩ
insistentis uestigiis cedant: pene¬
tret etiã solida. nec clausȩ domꝰ ob¬
stacłis arceat᷑. At uͦ si dñici corpo¬
ris sola ista natura sit. ut sua uir¬
tute. sua anima ferat᷑ in humidis.
ꝙ insistat inliqͥdis . & structa trans¬
currat: qͥd ꝑ naturã humani cor¬
poris conceptã ex sꝑu carne iudi¬
camꝰ: Caro illa. ideit panis ille de cę¬
lis ẽ: &. ille homo de do est. habens
ad paciendũ qͥd̾e corpus. & passus
ẽ: s naturã ñ habens ad dolendũ
pus ẽ. qͦd incȩlestẽ głam c̃forma¬
t᷑ in monte: qͦd attactu suo fugat
febres: qͦd de sputo suo format o¬
cłos. Sed forte in qͦ affectio flendi.¬
sic iendi. esuriendiq mansit: & ce¬
terarũ qͦq humanarũ passionũ
in eo necesse sit in e̾e̾ naturã. Qui

Expanded text:
sane illud Domini corpus doloris nostri nasane illud Domini corpus doloris nostri naturam, si corpus nostrum id naturae habet, ut calcet undas et super fluctus eat, et non degravetur ingressu, neque aquae insistentibus vestigiis cedant, penetret etiam solida, nec clausae domus obstaculis arceatur. At vero si dominici corporis sola ista natura sit, ut sua virtute, sua anima feratur in humidis, et insistat in liquidis, et exstructa transcurrat: quid per naturam humani corporis conceptam 338 ex Spiritu carnem judicamus? Caro illa, id est, panis ille de coelis est; et homo ille de Deo est. Habens ad patiendum quidem corpus, et passus est; sed naturam non habens ad dolendum. lud est, quod in coelestem gloriam conformatur in monte, quod attactu suo fugat febres, quod de sputo suo format oculos. sitiendi, esuriendique mansit, caeterarum quoque humanarum passionum in eo necesse sit inesse naturam. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
di filius: hominẽ uerũ scđmsi¬
militudinẽ ñi hominis. ñ defiei¬
ens a se do. sumpsit. In qͦ quauis
aut ictus in eideret. aut uubiꝰ
descendet aut nodi concurre¬
rent. aut suspensio eleuaret. affer¬
rent qͥd̾e hec impetũ passionis. nͣ
tam̃ dolorẽ passionis inferrent:
Ut telũ aliqͦd aut aquã ꝑforans.
aut ignẽ cõpungens. aut aera
uulnerans. om̃s qͥdẽ has passio¬
nes nature infert. ut foret. ut cõ¬
pungat. ut uulneret. s natur̃a
suã in hȩc passio illata ñ retinet:
dũ natura ñ ẽ. uel aquã forari.
uel pungi igne̾. uel ae ra uulne¬
iari: quãuis naturȩ teli sit . & uul¬
nerare.&. cõpungere. & forare. A¬
Passiis qͥde dñs iħs xꝑs. dũ cedit᷑.¬
dũ suspendit᷑. dũ crucifigit᷑. dũ
morit᷑: s in corpus irruens passio.
nec ñ fuit passio. nec tam̃ naturã
passiõis exercuit: dũ &. penali mi¬
nisterio pena deseuit .a. uirtꝰ cor¬
poris sine sensu pene. uim pene in
se deseuientis excepit. Habuerit

Expanded text:
Dei filius, hominem verum secundum similitudinem nostri hominis, non deficiens a se Deo, sumpsit: in quo, quamvis aut ictus incideret, aut vulnus descenderet, aut nodi concurrerent, aut suspensio elevaret, afferrent quidem haec impetum passionis, non tamen dolorem passionis inferrent: ut telum aliquod aut aquam perforans, aut ignem compungens, aut aera vulnerans, omnes quidem has passiones naturae suae infert, ut foret, ut compungat, ut vulneret; sed naturam suam in haec passio illata non retinet, dum in natura non est vel aquam forari, vel pungi ignem, vel aerem vulnerari, quamvis naturae teli sit et vulnerare et compungere et forare. Passdum suspenditur, dum crucifigitur, dum moritur: sed in corpus Domini irruens passio, nec non fuit passio, nec tamen naturam passionis exseruit: dum et poenali ministerio desaevit, et Virtus corporis sine sensu poenae vim poenae in se desaevientis excepit. Habuerit
Abbreviated transcription (Latin):
firmabat᷑ ꝑ carnẽ. ds filiũ suũ mi¬
sit insimilitudinẽ carnis peceati
& de peccato c̃dẽpnauit peccatũ.
Non fuit habitꝰ ille tantũ homi¬
nis. s ut hominis: neq caro illa
caro peccati. s in sim ilitudinem
carnis peccati: dũ & habitꝰ carnis
innatiuitatis ẽ ueritate : &. simi¬
litudo carnis peccati. a uiciis
humane passionis. aliena ẽ. Ita

Expanded text:
 carnem, Deus filium suum misit in similitudine carnis peccati, et de peccato condemnavit peccatum . Non fuit habitus ille tamquam hominis, sed ut hominis: neque caro illa caro peccati, sed similitudo carnis peccati: dum et habitus carnis in nativitatis est veritate, et similitudo carnis peccati a vitiis humanae pass
Abbreviated transcription (Latin):
cioꝵ. ꝓprietate gene racio ẽ. Nã
qͥa in eo qͦd formã serui accepit. nati¬
uitatis uidebat᷑ significata e̾e̾ natu¬
ra: subiecit. insimilitudine hominis
c̃stitutũ.&. habitu reꝑtũ ut homi
nẽ. ne natiuitatis ueritas. nature¬

Expanded text:
oprietate generatio est. Nam quia in eo, quod formam servi accepit, nativitatis videbatur significata esse natura, subjecit in similitudine hominis constitutum et habitu ut hominem repertum: ne nativitatis veritas natur
Abbreviated transcription (Latin):
ra eũ erat: qͦmͦ tritẽ eũ metꝰ pas¬
sionis effecerat: Nisi forte tã irra¬
cionabilis fuerit: ut patitimue¬
rit quę se ee̾nt glorificatura pa
existimabit᷑: ut transferri a se ca¬
licẽ dep̃catꝰ sit dicens. Abba pater.
possibilia tͥ om̃ia st̃: transfer cali
cẽ hunc a me. Ut de cȩteris ñ¬

Expanded text:
ra eum erat; quomodo tristem eum metus pasra eum erat; quomodo tristem eum metus passionis effecerat? Nisi forte tam irrationabilis fuerit, ut pati timuerit 343, quae se essent glorificatura patexistimabitur, ut transferri a se calicem deprecatus sit, dicens: Abba pater, possibilia tibi omnia sunt, transfer hunc calicem a me . Ut de caeteris n
Abbreviated transcription (Latin):
seruus sacerdotis astabat. Quomͦ
restituta caro auris ẽ. Unde int̃
fluentẽ sanguin̾e. & post ipsa dis¬
c indentis gladii uestigia .&. in ipsa
truncati corꝑis calumpnia. exiit
dit᷑ qͦ caret᷑ : Producens gͦ hec au¬
rẽ manꝰ clauii. dolet. & sentit sibi
uulnꝰ qͥ alteri dolorẽ uulneris nͣ
reliqͥt: Compungende carnis me¬
tu tristis ẽ: cuiꝰ attactui licet car¬
nẽ donare post cede: Qd si hee in
xꝑi corpore uirtꝰ finit. qua rogo
fide naturalit᷑ infirmꝰ fuisse defen¬
dit᷑: cui naturale fuit omnͣe huma¬
narũ infirmitatũ inhibere natu
uersitate hinc infirmis in eo na¬
turȩ p̃sumit᷑ assercio: qͥa tristis
sit anima eiꝰ usq ad mortẽ. Non¬
dũ te heretice. eur uirtut᷑ẽ die¬
ti ñ intelligas arguo. Interim ta¬
mͣ a te reqͥro. eur exeunte ad ꝓdi¬
cionẽ iuda. ñ memineris dictum
fuisse: nc clarificatus est filius ho¬
minis. Si eñ̃ passio honorificatu¬

Expanded text:
servus sacerdotis adstabat. Quomodo servus sacerdotis adstabat. Quomodo restituta caro auris est? Unde inter fluentem sanguinem et post ipsa discindentis gladii vestigia, et in ipsa trunci corporis calumnia, exiit ditur quod caretur? Producens haec ergo aurem manus, clavum dolet? et sentit sibi vulnus, qui alteri dolorem vulneris non relinquit? Compungendae carnis metu tristis est, cujus attactui licet carnem donare post caedem? Quod si haec in Christi corpore virtus fuit, qua, rogo, fide naturaliter infirmus fuisse defenditur, cui naturale fuit omnem humanarum infirmitatum inhibere naturerversitate hinc infirmis in eo naturae praesumetur assertio, quia tristis sit anima ejus usque ad mortem . Nondum te, haeretice, cur virtutem dicti non intelligas, arguo. Interim tamen a te requiro, cur exeunte ad proditionem Juda non memineris dictum fuisse: Nunc honorificatus est filius hominis . Si enim passio honorificatu
Abbreviated transcription (Latin):
ei ñ caro neq sanguis. s pat̾ qui
in cȩlis ẽ reuelauerat: de testatus
passionis saeram̃tũ. tali seuerita¬
tis sentencia. c̃firmatꝰ ad fidẽ est.
Tii qͥd sect aberis spei. xꝑm đm ne¬
gando: & metũ ei passionis adden¬
do: Anne timuit: qͥ armatis ad cor¬
ripiendũ. se. obuius ꝓdiit : ẜ. in
corpore eiꝰ infirmitas fuit. ad cuiꝰ
occursũ c̃sternata ꝑseque neiũ ag¬
mina concider̃t. &. maiestatẽ in¬
gerentis se ad uincła ñ ferentes.
supinatis corꝑibꝰ recider̃t: Quã
gͥ infirmitatẽ dñatã huiꝰ corporis
credis: cuiꝰ tantã habuit natura
uirtutẽ : Sed forte dolorẽ uulne¬
rũ timuit. Quẽ rogo penetrantis
in carnẽ claui habuit t̃rorẽ: qͥ ex¬
cisȩ auris carnẽ. solo restituit at¬
tactu : Expone nobis tu dñicȩ
infirmitatis assertor: hoc in ipso
passionis tẽpore infirm ate op̾
carnis. Exerente enĩ petro. atq
addigente gladiũ: trumcus aure

Expanded text:
ei non caro neque sanguis, sed Pater qui ei non caro neque sanguis, sed Pater qui in coelis est revelaverat, detestatus passionis sacramentum, tali severitatis sententia confirmatus ad fidem est. Tu quid sectaberis spei, Christum Deum negando, et metum ei passionis addendo? Anne timuit, qui armatis ad corripiendum se obvius prodiit ? et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina conciderunt, et majestatem ingerentis se ad vincula non ferentes supinatis corporibus conciderunt? Quam ergo infirmitatem dominatam hujus corporis credis, cujus tantam habuit natura is. --Sed forte dolorem vulnerum timuit. Quem, rogo, penetrantis in carnem clavi habuit horrorem, qui excisae auris carnem solo restituit attactu ? Expone nobis tu, dominicae infirmitatis assertor, hoc in ipso passionis tempore infirmatae opus carnis. Exserente enim Petro atque adigente gladium, truncus aure
Abbreviated transcription (Latin):
hominis uiciis. qͥ ñ sit in origine. qr
uerbũ caro factũ. ñ potuit ñ caro
eẽ qͦd factũ ẽ .& uerbũ licet caro
factũ sit. ñ tam̃ amisit ee̾ qͦd uer¬
bũ ẽ .&. dũ uerbũ caro factũ ori¬
ginis suȩ ñ potest carere natura.
ñ potuit nͥ innaturȩ suȩ origine
ꝑmanere qͦduerbũ ẽ: neq ñ uere
intelligi uerbũ caro ẽe qͦd factũ
ẽ ita tam̃ ut qͥhabitauit in nobis.
ñ caro illa uerbũ sit. s uerbi caro
sit. habitantis in carne. Quȩ cũ ita
sint: tam̃ iudeamꝰ an ꝑ actꝰ uni¬
uersos ille passionis ordo. infirmi¬
tatẽ in dño cor ꝑalis doloris. ꝑmit¬
tat intelligi. Dilatis enĩ ad modi¬
cũ eor dictor causis. ex qͥbꝰ metũ
dño heresis aseribit: res ipsas ut
geste stͥ c̃feramꝰ. Neq eñĩ fieri po
test ut timor eiꝰ significet᷑ inuerbis:
cuiꝰ fiducia c̃tineat᷑ in factis. Tinu¬
isse t oheretice dñs głȩ passionẽ
uidet᷑. Sed ob ignoranciȩ huiꝰ er¬

Expanded text:
hominis vitiis, qui non sit in origine; quia Verbum caro factum non potuit non caro esse quod factum est, et Verbum licet caro factum sit, non tamen amisit esse quod Verbum est; et dum Verbum caro factum originis suae non potest carere natura, non potuit nisi in naturae suae origine permanere quod Verbum est, neque non vere intelligi Verbum caro esse quod factum est; ita tamen, ut quia habitavit in nobis, non caro illa Verbum sit, sed Verbi caro sit habitantis in carne: quae cum ita sint, tamen videamus an peractus universus ille passionis ordo infirmitatem in Domino corporalis doloris permittat intelligi. Dilatis enim ad modicum eorum dictorum causis, ex quibus metum Domino haeresis adscribit; res ipsas ut gestae sunt conferamus. Neque enim fieri test ut timor ejus significetur in verbis, cujus fiducia continuatur in factis. Timuisse ergo haeretico passionem videtur. Sed ob ignorantiae hujus er
Abbreviated transcription (Latin):
potalẽ & menartabilẽ & omnem
humane intelligencie sensũ ex¬
cedentẽ. uingeniti generacionẽ
p̃dicantes. nati qͦq in hominẽ ex
partu uiginis. dei sac ram̃tũ do¬
cuimꝰ: de monstrantes scđ̾m dis¬
pensacionẽ carnis assumptȩ. tũc
cũ se ex forma di euacuans. for¬
mã serui accepit. infirmitatem
habitꝰ humani dĩ ñ infirmasse na¬
turã: sed salua diuinitatis in homi¬
ne uirtute. ac qͥsitã eẽ dĩ ad homi¬
nẽ potestatẽ. Nãq cũ in homi¬
nẽ d̾s natꝰ sit: ñ iccireo natꝰ ẽ. ne
ñ ds maneret: s ut manente do.
homo natꝰ indm fit. Nã &. emma¬
nuhel nom̃ eiꝰ ẽ. qͦd est nobiseũ as
ut nͣ defectio di ad hominẽ sit .s
hominis. ꝓfectꝰ add̾m sit: uel cũ
glorificari se rogat. ñ utiq na¬
turȩ di. s assumpcioni humilita¬
tis. hoc ꝓficit. Nã hane głam po¬
stulat: quã ante c̃stitucionem

Expanded text:
poralem, et inenarrabilem, et omnem humanae intelligentiae sensum excedentem Unigeniti generationem praedicantes, nati quoque in hominem ex partu Virginis Dei sacramentum docuimus: demonstrantes secundum 325 dispensationem carnis assumptae, tum cum se ex forma Dei evacuans formam servi accepit, infirmitatem habitus humani Dei non infirmasse naturam, sed salva divinitatis in homine virtute acquisitam esse Dei ad hominem potestatem. Namque cum in hominem Deus natus sit; non idcirco natus est, ne non Deus maneret, sed ut manente Deo homo natus in Deum sit. Nam et Emmanuel nomen ejus est , quod est nobiscum Deus: ut non defectio Dei ad hominem sit, sed hominis profectus ad Deum sit . Vel cum glorificari se rogat, non utique naturae Dei, sed assumptioni humilitatis hoc proficit. Nam hanc gloriam postulat, quam ante
Abbreviated transcription (Latin):
quã xꝑs qͥ informa di erat. form̃ã
serui acceꝑit. neq alius quã qͥ
natꝰ ẽ mortuus fit: neq alius quã
qmortuus resurrexerit: neq a.¬
lius quã qͥ surrexerit. sit incelis
incȩlis aũ ñ alius sit. quã qͥ des¬
cendit ante de cȩlis. Homo ntaq¬

Expanded text:
erat, formam servi acceperit; neque alius, quam qui natus est, mortuus sit; neque alius, quam qui est mortuus, resurrexerit; neque alius, quam qui resurrexit, sit in coelis; in coelis autem non alius sit, quam qui descendit ante de coelis. 23.
Abbreviated transcription (Latin):
nimã corporis uolunt. ut ñ ide
fuerit iħs x ꝑs hominis filius qͥ
& dei filius .&. qui de fecerit ds
uerbũ. dũ corpus officio animȩ
uiuificat. aut om̃ino nec fuerit
rit. Sed ridiculȩ huiꝰ ꝑuersitatis
error: in maiorẽ se impietatis ex¬

Expanded text:
volunt, ut non idem fuerit Jesus Christus hominis filius, qui et Dei filius; et aut de se defecerit Deus Verbum, dum corpus officio animae vivificat; aut omnino nec fuerit rit. Sed ridiculae hujus perversitatis error in majorem se impietatis ex
Abbreviated transcription (Latin):
mande suȩ artȩ. ita aures imꝑitor.
soleant illudere: ut qͥa & corpus
& anima ade inpeccato fuit. carnẽ
qͦq adȩ atq anim̃a. dñs ex uugine
acceꝑit: neq hominẽ totũ ex sꝑu
sc̃o uirgo conceꝑit. Qͥ suntellige

Expanded text:
uae arte, ita aures imperitorum soleant illudere, ut quia et corpus et anima Adae in peccato fuit, carnem quoque Adae atque animam Dominus ex Virgine acceperit, neque hominem totum ex Spiritu sancto Virgo conceperit. Q
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ego sũ panis uiuus qͥ de cȩlo des¬
cendi: siqͥs manducauerit pañe
hunc. in uet in etͣnũ: se panem di¬
cens. Ipse eni corporis fui origo ẽ
Ac ne uerbi uirtꝰ atq natura de¬
fecisse a se existimaret᷑ in carne¬
hoc qͦd descendens de cȩlis panis
ẽ. ñ ex humana concepcione origo
&e corporis existimaret᷑: dũ celes¬
te eẽ corpus ostendit᷑. At uͦ cũ suus
panis ẽ: assumpti ꝑ uerbũ corpo¬
ris ẽ. ꝓfessio. Subiecit eñi. Nisi man¬
qucaueritis carnẽ filii hominis. &
sanguinẽ eius biberitis. ñ hab eb¬
tis uitã in uobis: Ut qͥa qͦd filius ho¬
minis ẽ . & panis de cęlis ipse des¬
cendit. ꝑ panẽ suũ de cȩlo descen¬
qͥentẽ. & ꝑ carnẽ ac sanguinẽ filii
hominis .& conceptȩ ex sꝑu sc̃õ &

Expanded text:
 Ego sum panis vivus qui de coelo descendi: si quis manducaverit de pane meo, vivet in aeternum , se panem dicens; ipse enim corporis sui origo est. Ac ne Verbi virtus atque natura defecisse a se existimaretur in carnehoc, quod descendens de coelis panis est, non ex humana conceptione origo esse corporis existimaretur, dum coeleste esse corpus ostenditur. At vero cum suus panis est, assumpti per Verbum corporis est professio; subjecit enim: Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et sanguinem ejus biberitis, non habebitis vitam in vobis : ut quia id, quod filius hominis est, et panis de coelis ipse descendit: per panem suum de coelo descendentem, et per carnem ac sanguinem filii hominis, et conceptae e
Abbreviated transcription (Latin):
sisset qͦq ex eadẽ & animã: eũ ani¬
ma om̃is opus dei sit. carnis uͦ gene¬
tes unigenitũ đ̾m. qͥ in pͥncipio a¬
pud d̾m erat ds uerbũ. ñ fubstan¬
tuũi dm ee̾. s sermonẽ uocis emis¬
sȩ. ut qͦd loquentibꝰ ẽ suũ uerbũ.
hoc sit patri d̾o filius: argutȩ sur¬
riꝑe uolunt. ne subsistens uerbũ
đs. & manens in forma dđi xꝑs. ho¬
mo natꝰ sit: ut cũ hominẽ illũ hu¬
manȩ pocius originis causa. quã
sꝑualis concepcionis sacramentũ
animauerit. ñ ds uerbũ homi¬
nẽ se ex partu uirginis efficiens
extiterit. s ut in ꝓpħis sꝑs ꝓphe

Expanded text:
sisset quoque ex eadem et animam: cum anima omnis opus Dei sit, carnis vero genetes unigenitum Deum, qui in principio apud Deum erat Deus Verbum, non substantivum Deum esse, sed sermonem vocis emissae, ut quod loquentibus est suum verbum, hoc sit patri Deo Filius; argute subrepere volunt, ne subsistens Verbum Deus et manens in forma Dei Christus homo natus sit: ut cum hominem illum humanae potius originis causa, quam spiritalis conceptionis sacramentum animaverit, non Deus Verbum hominem se ex partu Virginis efficiens exstiterit, sed ut in prophe
Abbreviated transcription (Latin):
iħs xꝑs . &. di filius & hominis ẽ fi¬
lius: & ex forma di se ex inaniens
formã serui accepit. Non alius fi¬
alius in forma di. quã qͥ informa
serui. ꝑfectꝰ homo natꝰ ẽ: ut sicut
ꝑ naturã c̃stitutã nobis ado origi¬
nis nr̃e pͥncipe. corporis atq ani¬
me homo nascit᷑: ita iħs x ꝑs ꝑ uir

Expanded text:
istus et Dei filius, et hominis est filius, et ex forma Dei se exinaniens formam servi accepit. Non alius fialius in forma Dei, quam qui in forma servi perfectus homo natus est: ut sicut per naturam constitutam nobis a Deo originis nostrae principe, corporis atque animae homo nascitur, ita Jesus Chr
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ipsũ qͦd moriturꝰ e̾e̾t. timu¬
erit .C. si forte ert qͥ ita existi¬
mabunt. cͣstituant eui rei ex isti¬
ment mortẽ fuisse tͣribilẽ. sꝑui.
an corꝑi.Si corꝑiꝰ anne ignorant
qͦd scõ corrupcionẽ ñ uisuro. intra
triduũ corꝑis sui tẽplũ. e̾e̾t susci¬
taturꝰ : Si uͦ sꝑui mors tͣribilis est :
lazaro in abrahe sinsbꝰ letante. in¬
fernũ chaos.xꝑs timeret rtec
stulta atq ridicła st̃: ut in potes¬
tate ponende animȩ. ac resumen¬
de. mori timeret: ad sacramentũ
uitȩ humanȩ. sub uoluntatis fu¬
e libertate moriturꝰ. Non ẽ in
uoluntate morientis . & potesta¬
te ñ diu mori. timor mortis: qͥd
& uoluntas moriendi & potes¬
tas reuiuis cendi. extra natur̃ã
timoris ẽ. dũ timeri mors ñ po
test .& in uoluntate moriendi &.
penduli in cruce corporis pęna
& colliganciũ fumiũ uiolenta
cingula: & ad actoꝵ. clauoꝵ.
cruda uulnera st̾ timori. Eẜ uii

Expanded text:
hoc ipsum, quod moriturus esset, timuhoc ipsum, quod moriturus esset, timuerit. Et si forte erunt, qui ita existimabunt; constituant cui rei existiment mortem fuisse terribilem, Spiritui, an corpori. Si corpori; anne ignorant, quod Sancto corruptionem non visuro , intra triduum corporis sui templum esset suscitaturus? Si vero Spiritui mors terribilis est; Lazaro in Abrahae sinibus laetante, infernum chaos Christus timeret? Haec stulta atque ridicula sunt, ut in potestate ponendae animae ac resumendae mori timeret, ad sacramentum vitae humanae sub voluntatis suae libertate moriturus. Non est in voluntate morientis et potestate non diu mori timor mortis: quia et voluntas moriendi et potestas reviviscendi extra naturam timoris est, dum timeri mors non potest et in voluntate moriendi et penduli in cruce corporis poenae et colligantium funium violenta vincula, et adactorum clavorum cruda vulnera sunt timor
Abbreviated transcription (Latin):
terior. id est febriũ. uul neris.ca¬
sus. ruinȩ. degrassata in corpꝰ ac¬
celerat: aut ipsa natura corporis
nri senio. in eã ipsã mertẽ uicta
concedit. Unigenitꝰ aũ ds ita po¬
testat̾ẽ habens ponendȩ animȩ.
ut resumendȩ: ad ꝑagendũ inse
mortis sacram̃tũ. cũ potu aceti
c̃sũmasse se omne humanarũ
passionũ opꝰ testatꝰ eẽt: inclina¬
to capite. sꝑm tradidit. Si hoc
naturȩ hominis ius relictũ est
ut ꝑ se exhalans sym reqͥescat
in mortẽ. & nͣ̃ dissoluto corpore
labe facta anima decedat. uel ab¬
ruptis. aut ꝑfossis. aut collisis
membris. sꝑs tanꝗͣ. in sede fua
uolatꝰ erũpat. aut effluat: in¬
cidat in dñm uitȩ. mortis metꝰ:
si qͦd dimisso sꝑu mortuus ẽ. ñ li¬
bertatis suȩ ad moriendũ usus
ẽ potestate. Quod si ex se mortu
ror mortis in potestate morien
ciȩ tuiditate hane ipsã suam
moriendi inse timuit potestatẽ.
ut licet ab se mortuus sit. tamͣ

Expanded text:
terior, id est, febris, vulneris, caterior, id est, febris, vulneris, casus, ruinae, degrassata in corpus accelerat; aut ipsa natura corporis nostri senio in eam ipsam mortem victa concedit. Unigenitus autem Deus ita potestatem habens ponendae animae, ut resumendae, ad peragendum in se mortis sacramentum, cum poto aceto consummasse se omne humanarum passionum opustestatus esset, inclinato capite spiritum tradidit . Si hoc naturae hominis jus relictum est, ut per se exhalans spiritum requiescat 328 in mortem, et non dissoluto corpore labefactata anima decedat, vel abruptis aut perfossis aut collisis membris spiritus tamquam in sede sua violatus erumpat aut effluat: incidat in Dominum vitae mortis metus, si quod emisso spiritu mortuus est, non libertatis suae ad moriendum usus est potestate. Quod si ex se mortuun est terror mortis in potestate moriendtiae timiditate hanc ipsam moriendi in se timuit potestatem; ut licet ab se mortuus sit, tamen