comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
q qd lib̾um ⁊ solicariũ ⁊ obcẽꝑans
ne min est. Aures criganius in
cet̾a. Ait em̃. Et u̾bũ erat ap̃ d̃a.
Iam sine pͥncipio est apud deũ: qd̾
erat aute pͥncipiũ. Est gͦ qui erat
sit. S force h̾ebit inceti̾s. Dices
nũ. Hoc apud deũ erat ⁊ ⁊ inpͥnci¬
nio cogitationis et̾nus ẽ: cũ qui
cogitat. sic et̾nus. Respõ de botibi
inceru ꝓ piscatore meo paucis:
dũ uideamꝰ quomͦ rusticitatẽ su¬
aui ip̃e defendat. Sermo in uac᷑a
ht̃ ut ẽe pessit ͥ sequẽs autẽ ei ẽ
ut fuerit: est uͦ tm̃ cũ auditur. Et
quomͦ inpͥncipio erat qd̃ neq au¬
te tempus. neq ptꝰ tempus est: ⁊
nescio an ul ip̃o possit eise inteꝑe:
Loquentiũ eni sermo. ueq est añ
quã loqͣntur : ⁊ cũ locuti erũt nõ
erit. In eo autẽ ip̃o ꝙ loquut᷑: dũ
fimmunt. ian nõ erit id unde
ceꝑunt. Hec ame. ut ab uno exce¬
ceris. S piscator alic̾ ꝓse: ⁊ ob¬

Expanded text:
arium et obtemperans arium et obtemperans nemini. Aures erigamus in caetera. Ait: Et Verbum erat apud Deum . Jam sine principio est apud Deum, quod erat ante principium. Est ergo qui erat,sit: sed forte haerebit in caeteris. 15. Hoc apud Deum erat, et in princimo cogitationis aeternus est, cum qui cogitat sit aeternus. Respondeo tibi interim pro piscatore meo paucis, dum videbimus quomodo rusticitatem suam ipse defendat. Sermo in natura habet ut esse possit, sequens autem ei est ut fuerit; est vero tantum cum auditur. Et quomodo in principio erat, quod neque ante tempus, neque post tempus est? Et nescio an vel ipso esse possit in tempore: loquentium enim sermo neque est ante quam loquantur, et cum locuti erunt non erit; in eo autem ipso 36 quod loquuntur, dum finiunt, jam non erit id unde coeperunt. Haec a me, ut ab uno ex caeteris. Sed piscator aliter pro se: et ob
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑeunt. Expectate itaq nichilo
mius claudoꝵ cursũ  cecoꝵ cur sũ
fugam demonũ: uitam mortuorũ.
Consistit eñi mecũ in patͦcimũ edica¬
rũ suꝑiꝰ difficultatũ piscator egens.
ignotus. indoctus ⁊ mãibus liuo
occupatis: ueste humidaͥ pedibus
limo oblitus: totus e naui. Queri¬
uurabilius fuerit mortuos excicas¬
se: an iꝑito scientiam doctrine istiꝰ
incimasse. Ait em̃i. Iu pͥnapio erat
uerbũ. Qͥ d est istud. in pͥncipio e¬
qͥd uoles tua opĩone pͥncipiũ: nõ te¬
nes tempore. Erac em̃i unde cracta¬
tur. Respice ad mũdũ: intellige
qͥd de eo sqͥptũ sit. In pͥncipio fecit
deus celum ⁊ terram. Fic gͦ inpͥu¬
cipio qd̾ creacur: ⁊ ecaces continent
quod inpͥnapio contiunetur ut fie¬
ret. Meus autem piscator. illit̾atꝰ
in doctus. liber atemꝑe. solutus
a sclis est uicit om̃e pͥncipiũ. Erat
cm̃ qd̾ est: neq in tꝑe aliquo cõclu
casse ab ordiue ꝓpõice distributio¬
is piscacorem nr̃m dep̾hendimꝰ

Expanded text:
 --Exspectate itaque nihil minus claudorum cursu, caecorum visu, fuga daemonum, vita mortuorum. Consistit enim mecum, in patrocinium editarum superius difficultatum, piscator egens, ignarus, indoctus, manibus lino occupatus, veste uvida, pedibus limo oblitus, totus e navi. Quaerimirabilius fuerit mortuos excitasse, an imperito scientiam doctrinae istius intimasse. Ait enim: 35 In principio erat Verbum . Quid est istud, in principio equod voles tua opinione principium: non tenes tempore, erat enim unde tractatur. Respice ad mundum, intellige quid de eo scriptum sit: In principio fecit Deus coelum et terram . Fit ergo in principio quod creatur, et aetate continens quod in principio continetur ut fieret. Meus autem piscator illitteratus, indoctus, liber a tempore, solutus a saeculis est, vicit omne principium: erat enim quod est, neque in tempore aliquo concludte ab ordine propositae distributionis piscatorem nostrum deprehendemus:
Abbreviated transcription (Latin):
eo est. S dicitur tͥ ab aliquo pis¬
cator meus. Nimiũ facilis et ꝓ¬
miscuus hic fusti. Oĩa ꝑ eñ fc̃a
sunt: nõ ht̃ modũ. Est ingenitꝰ.
qui fcũs auemine. est. Est ⁊ ip̃e
genicus ab innaco. Sine excepti¬
onc sunt oĩa: ⁊ nichil qd̾ extra
sic de linquũt. S uichil ultra di¬
ccre audemꝰ ÷ aut force dũ dic̾e
molim᷑: occurrit. ⁊ s me eo ft̃m ẽ
uichil. Reddidisti auctorem: cũ son¬
ciũ ꝓfessus es Cũ eñi uichil sine e¬
o: incelłigo non solũͥ qr alius est
ꝑ quẽ. alius sine quo: quo utͦq di¬
scernitur. siguificatio. ⁊ int̾ueniẽ¬

Expanded text:
--Sed dicitur tibi ab aliquo, piscator meus: Nimium facilis et promiscuus hic fuisti; omnia per eum facta sunt non habet modum. Est ingenitus, qui factus a nemine est: est et ipse genitus ab innato. Sine exceptione sunt omnia, et nihil quod extra sit derelinquunt. Sed dum nihil ultra dicere audemus, aut forte dum dicere molimur, occurre: Et sine eo factum est nihil. Reddidisti auctorem, cum socium professus es. Cum enim nihil sine eo, intelligo non solum; quia alius est per quem, alius est sine quo: utroque discernitur significatio et intervenien
Abbreviated transcription (Latin):
illicita ag̾e̾: ardua scaude
in effubiłia eloqui: in cñces¬
sa p̾suiu̾e. et cũ sola fide er¬
pleri que p̾cepta sunt oporterec¬
pacrem ⁊ uenerari cũ eo filiũ.
nis nr̃i humilitatẽ ad ea que in¬
eu arrabilia sunc excendere ⁊ ⁊ in
uiciũ uicio coartanur ahieuo:
ut que concineri religioue mẽ¬
cium oportuisset. nunc inpe¬
riculũ humam eloquii ꝓferã¬

Expanded text:
illicita agere, ardua scandere, ineffabilia eloqui, inconcessa praesumere. Et cum sola fide expleri quae praecepta sunt oporterePatrem, et venerari cum eo Filium, nis nostri humilitatem ad ea quae inenarrabilia sunt extendere, et in vitium vitio coartamur alieno: ut quae contineri religione mentium oportuissent, nunc in periculum humani eloquii proferan
Abbreviated transcription (Latin):
Nullũ gͦ dices officiũ fidei ẽ: si
nichil pot̾i̾t comp̾hendi. Imino ħ
officiũ fides ꝓfiteatur id unde q̃¬
retur incõprehensibile ẽẽ se scire
Suꝑ ẽ de menarrabłi gñatione fi¬
lii adhuc aliquid: ĩmo aliqͥd ilłõ
ad huc totũ est. Estuo. differor
hebesco: ⁊ unde incipiam uescio.¬
nefas mͥ est uescire qd̾ natus sit.
Quc̃ imp̾cer ͦ Qũe implorem᷑. Ex
quib libris ad tantarũ difficul¬
tatũ enarracionẽ uerba p̾sumã:
Euoluam omem grecie scolam: sed
conqui sicor huiꝰ scli: In hoc gͦ sophi¬
ste mũdi ⁊ sapiences scłi nuiti sunt

Expanded text:
Nullum ergo, dicis, officium fidei est, si nil poterit comprehendi. Immo hoc officium fides profiteatur, id unde quaeritur incomprehensibile sibi esse scire. Superest de inenarrabili generatione Filii adhuc aliquid: immo aliquid illud adhuc totum est. Aestuo, differor, hebesco, et unde incipiam nescio.nefas est mihi nescire quod natus sit. Quem imprecer? quem implorem? ex quibus libris ad tantarum difficultatum enarrationem verba praesumam? Evolvam omnem Graeciae scholam? Sed conquisitor saeculi ? In hoc ergo sophistae mundi et sapientes saeculi muti sun
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ erit qd̾ negatur actiugi.Si q̃d
in uisibile ẽ: caret se ip̃o qͥcqͥd ñ
ertat ad uisum. Deficit gͦ uinũ¬
cupatĩo confessio et qͥcqͥd illud
seruionũ aptabitur. dñi ut est.
qnͣcusq est nou loquetur. ꝑ fec¬
ta scientra est: sic dñi scire ut li¬
cet nõ ignorabilem. tamen ine¬
uarrabilem scias. Credendus est
incelligendus ẽ. adorandus ẽ. et
de imporcuosis locis in alcũ tui¬
bato mari sumus: ⁊ nec regredi
uec ꝓgredi sine ꝑiculo licet. plu
camen difficultatis memetiendis
est. quã emensis. est pacerut est:
⁊ ut eẽ credeudus est. FNliũ mens
consternacur attingere: ⁊ trepidat
oĩs sermo se prodere. Est em̃ ꝓge¬
mes ingeniciͥ murs ex uno ł uerꝰ
a uero ⁊ uiuus auiuo ⁊ ꝑfectus aꝑ
fecto: uirtutis uirtusͥ sapĩa sapi¬

Expanded text:
ergo erit, quod negatur attingi. Si quod invisibilis est, caret se ipso quidquid non exstat ad visum. Deficit ergo in nuncupatione confessio, ex quidquid illud sermonum aptabitur, Deum ut est, quantusque est, non eloquetur. Perfecta scientia est, sic Deum scire, ut licet non ignorabilem, tamen inenarrabilem scias. Credendus est, intelligendus est, adorandus est; et de importuosis locis in altum turbato mari sumus, et nec regredi, nec progredi sine periculo licet: plus tamen difficultatis in emetiendis est, quam emensis. Est Pater ut est, et ut est esse credendus est. 32 Filium mens consternatur attingere, et trepidat omnis sermo se prodere. Est enim progenies ingeniti, unus ex uno, verus a vero, vivus a vivo, perfectus a perfecto, virtutis virtus
Abbreviated transcription (Latin):
pe de celis pater. Hic est filius me¬
us dileccus: in quo bene cõplacui
i lõ est diuisio. aut abscisio. Impas¬
sibilis eñi est ille qui genuit÷ ⁊
ymago inuisibilis dei est ille qui
uatus est: ⁊ testatur. qr p̃r in me.
⁊ ego inpatre. Nõ est assũptio. Ue¬
rls eius filius dei est: ⁊ clamat
qui me uidet. uidet ⁊ patrem. S nez¬
ẽẽ ut cet̾a uissus est. Naniq uiu¬
ht̃ in se uitau ille qui genuit. A¬
it eñi. Sicut ht̃ pater uitam in
semet ip̃o: ica dedit filio uit̃a ha¬
bere ui semet ip̃o. S neqz pars
patris in filio est. Testatur eñi
Et rur sum. Et mea oĩa tua sunt:

Expanded text:
 de coelis: Hic est filius meus dilectus, in quo bene complacui . Non est abscissio, aut divisio: impassibilis est enim ille qui genuit, et imago invisibilis Dei est ille qui natus est; et testatur: Quia Pater in me, et ego in Patre . Non est assumptio: verus enim filius Dei est, et clamat: Qui me vidit, vidit et Patrem . Sed neesse ut caetera jussus est: namque Unihabet in se vitam ille qui genuit; ait enim: Sicut habet Pater vitam in semetipso, ita dedit Filio habere vitam in semetipso . Sed neque pars Patris in Filio est; testatur enim et rursum: Et mea omnia tua sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quid ei pucas ultimũ esse. eñ sẽꝑ
inuenies : qr cũ sẽ ꝑ intendas. sc̃ꝑ
est quo uitendas. d̾emꝑ auc̃e locũ
eius incendere ita tͥ est: ut ei ec̃
siue fine est. Sermo in deficiet: ũ
uacura claudetur. Itm reuolue
feccrit: deo tamen semꝑ ẽẽ nõ de¬
fioit. Incelligentiã cõmoueͥ ⁊ co¬
tum mence complectere: uichil
tenes . Tocũ hoc ; habet reliquũ
Reliquũ aũt hoc semꝑ in toco est.
Ergo ueq tocũ est. au reliquũ cit.
neq reliquũ est. cui est oũe qd̾
tocũ est. Reliquũ eñi portio ẽ: õc¬
uͦ. ꝙ totũ est. Dens auc̃e ⁊ ubiq
est: ⁊ totus ubiq est. Ita regiouẽ
incelligencie excedit. extra quẽ
nichil ẽ: ⁊ cui ẽ semꝑ. ut semper
sit. Hec ueritas est sacramenti
dei: hoc imꝑspicabilis nat̾e no¬
men in parte. Deus inuisibilis.¬
ineffabilis. infiuicus ⁊ ad quẽ ⁊ e¬
loquendũ sermo sileat: inuesti¬
gandũ sensus hebecctur: ⁊ concu¬
endũ intlligencia coarcetur. Ha¬

Expanded text:
 esse, eum semper invenies: quia cum semper intendas, semper est quod intendas. Semper autem locum ejus intendere ita tibi est, ut ei esse sine fine est. Sermo in eo deficiet, non natura claudetur. Iterum revolve fecficit. Intelligentiam commove, et totum mente complectere; nihil tenes. Totum hoc habet reliquum, reliquum autem hoc semper in toto est. Ergo neque totum est, cui reliquum est; neque reliquum est, cui est omne quod totum est. Reliquum enim, portio est; ouod totum est. Deus autem et ubique est, et totus ubicumque est. Ita regionem intelligentiae excedit, extra quem nihil est, et cui est semper ut semper sit. Haec veritas est sacramenti Dei, hoc imperspicabilis naturae nomen in Patre. Deus invisibilis,ineffabilis, infinitus: ad quem et eloquendum sermo sileat, et investigandum sensus hebetetur, et complectendum intelligentia coartetur. Ha
Abbreviated transcription (Latin):
ut semꝑ sic. Soli filio nocus qr
patrem uerio uouit nͥ filius. et
cui uoluerit filius reuelare: ne¬
q filiũ quis nouit uisi pater. Illis
sciencia nutua est: illis uossim
cognicio ꝑfecta. Et qr parr̃e ue¬
mo nouit nͥ filius: de pacre una
cũ filio. reuelance filio. qui solus
dixerim. ⁊lam me nõ fugit qd̾
ad ea que eurs sunt eloquenda ser¬
mo om̃us in firmꝰ sit. Sentiendus¬
itaq est iuusibilis. incõp̃hensi¬
bilis et̾nus. Ceterũ ip̃m qd̾ a se

Expanded text:
io notus: quia Patrem nemo novit nisi Filius, et 31 cui voluerit Filius revelare; neque Filium nisi Pater: illis scientia mutua est, illis vicissim cognitio perfecta. Et quia Patrem nemo novit nisi Filius, de Patre una cum revelante Filio, qui solus dixerim: nam me non fugit, quod ad ea quae ejus sunt eloquenda, sermo omnis infirmus sit. Sentiendus est invisibilis, incomprehensibilis, aeternus. Caeterum ipsum quod
Abbreviated transcription (Latin):
ne resisticur. ⁊ errori consulicur:
⁊ ignorancie ꝓuidetur. In meusinn
est aucem quod exigitur ł in cõphen¬
sibile est quod audetur: ut ultra p̃¬
est. extra sensus uicentionẽ. extra
incelligencie conceptionẽ: qͥcͥd ul¬
tra queritur ⁊ nõ enũciatur non
accingitur nõ ceuetur. Uerborum
significantiam rei ip̃ius natura
consuiitͥ seusus concẽplacionẽ
nuꝑ spicabile lumeu occecat: in¬
celłigentie capacitacẽ qͥcisd fuie
nullo concinetur excedit S nos
necessicatis huiꝰ ab eo qui hec oĩa
eit. ueniam deprecances: aude¬
binus queremꝰ. loquemi ⁊ e qd̾ so

Expanded text:
ciae resistitur, et errori consulitur, ciae resistitur, et errori consulitur, et ignorantiae providetur. Immensum est autem quod exigitur, incomprehensibile est quod audetur; ut ultra prrmonis est, extra sensus intentionem, extra intelligentiae conceptionem, quidquid ultra quaeritur, non enuntiatur, non attingitur, non tenetur. Verborum significantiam rei ipsius natura consumit, sensus contemplationem imperspicabile lumen obcaecat, intelligentiae 30 capacitatem quidquid fine nullo continetur excedit. Sed nos necessitatis hujus ab eo, qui haec omnia est, veniam deprecantes, audebimus, quaeremus, loquemur:
Abbreviated transcription (Latin):
patris ⁊ filii ⁊ sp̃c scĩ. Forma sidei
cerca est: s qnͣtũ ad hecicos oñus
sensus mcercus est. Ergo non p̾¬
ceptis a liquid adendũ est: s mo¬
dus est consticuendus audatie. t̃i
qr iualignitas instinctu diaboli¬
ce fraudulentie exacata uerica¬
tem rerũ ꝑ nature noĩa eludit.
nos uaturas nouuuũ ꝓferamus
⁊ edicis ꝓut in uerbis habebimus.
diguitate acq officio patris filii.
sp̃c sc̃i. non frustrentur nacure
ꝓprietacibus noĩa ⁊ s incra nacu¬
re siguificationẽ nõibus coartẽ¬
tur. Et nescio quid de hiis rebus
alit̾ scientibus ãi fit: u̾catẽ cor¬
rũpentibus. tenebras lumini in¬
ferentib ͥ in secabilia desecantib
incorrupta scindencibusͥͥ indiui
ti. modũ circũ scrib̾e insituto ⁊¬
in certe de hiis respondenti ncu¬
tis estus est: in sensu labes ẽ. in
incelligentia stupor ẽ: in ser mõe
auceui. non iam infirmicacem
s si lenciũ conficebor. Et certe mͥ
ex torquecur hoc uelle: dũ tauda¬

Expanded text:
Patris et Filii et Spiritus sancti. Forma fidei certa est: sed quantum ad haereticos omnis sensus incertus est. Ergo non praeceptis aliquid addendum est, sed modus est constituendus audaciae: ut quia malignitas instinctu diabolicae fraudulentiae excitata veritatem rerum per naturae nomina eludit, nos naturam nominum proferamus; et editis, prout in verbis habebimus, dignitate atque officio Patris, Filii, Spiritus sancti, non frustrentur naturae proprietatibus nomina, sed intra naturae significationem nominibus coartentur. Et nescio quid de his rebus aliter sentientibus animi sit, veritatem corrumpentibus, tenebras luci inferentibus, insecabilia desecantibus, incorrupta scindentibus, indivisati, modum circumscribere infinito: mihi certe his respondenti in curis aestus est, in sensu labes est, in intelligentia stupor est; in sermone autem non jam infirmitatem, sed silentium confitebor. Et certe mihi extorquetur hoc velle, dum et auda
Abbreviated transcription (Latin):
bus adimũt: qr nõia nõ possint
auferre uature. Pret̾uuito reli¬
qua humam ꝑiculi noĩa:ͥ ualen¬
tinos. marcionitas. manicheos.
pestesq cecãs: que intͥdũ imꝑico¬
rum mentes occupant. ⁊ ip̃o con¬
tagio cõu̾sationis inficĩt ⁊ fitq
oĩbus lues una. dũ in audientiũ
sensum p̾dicantiũ morb uifũdit᷑

Expanded text:
nibus adimunt, quia nomina non possunt nibus adimunt, quia nomina non possunt auferre naturae. Praetermitto reliqua humani periculi nomina, Valentinos, Marcionitas, Manichaeos pestesque caeteras, quae interdum imperitorum mentes occupant, et ipso contagio conversationis 29 inficiunt: fitque omnium lues una, dum in audientium sensum praedicantium morbus infundi
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ s sonũ uocis elatũ  ut aliqui
huiꝰ nũc tꝑis p̾dicatores. qui exi
chilo atq atpe formã ⁊ sapientiã
⁊ uircutẽ dei ꝓuehunt. ne si erpatͤ
sic filius. deus sit ĩmuitus in fi¬
liũͥ sollicici nmiũ. ne patr̃e filiꝰ
ab eo natus euacuet: atq idcirco
deo infilii creatione subueniant. eũ
nõ exstantibus comꝑando ł ut intͥ
nature sue ꝑfectionẽ pat̾ qr uichil
ex eo sit genitũ ꝑseueret. Iam uo̾
quid mirũ si de sp̃u scõ diu̾sa sen¬
tiant. qui in largicore eius ⁊ aucto¬
re creãdo et demutando ⁊ abolen¬
do tam temerarii sint auctores.
acq ita dissoluant ꝑ fecti huiꝰ sa¬
cramenti u̾tateni. dũ substanti¬
as diu̾sitatũ i rebus cam cõmu¬
nibus moliuntur ⁊ patrem negã¬
do. dũ filio ꝙ est filius adiiũt. spi¬
ricũ scm̃ nesciendo. dũ ⁊ usum et
auctorem eius ignorant: Ita et
imꝑicos ꝑdunt. dũ rationem pre¬
dicacionis huiꝰ affirmantͥ ⁊ au¬
dientes fallunt. dũ naturam nõi¬

Expanded text:
ut aliqui hujus nunc temporis praedicatores, qui ex nihilo atque a tempore formam et sapientiam et virtutem Dei provehunt; ne si ex Patre sit Filius, Deus sit imminutus in Filium; solliciti nimium, ne Patrem Filius ab eo natus evacuet: atque idcirco Deo in filii creatione subveniant, eum ex non exstantibus comparando, ut intra naturae suae perfectionem Pater, quia nihil ex eo sit genitum, perseveret. Jam vero quid mirum, ut de Spiritu sancto diversa sentiant, qui in largitore ejus creando, et demutando, et abolendo tam temerarii sint auctores? atque ita dissolvant perfecti hujus sacramenti veritatem, dum substantias diversitatum in rebus tam communibus moliuntur: Patrem negando, dum Filio quod est filius adimunt; Spiritum sanctum negando, dum et usum et auctorem ejus ignorant. Ita et imperitos perdunt, dum rationem praedicationis hujus affirmant; et audientes fallunt, dum naturam nomi
Abbreviated transcription (Latin):
ca lux hõi est: hec lux. teneb᷑s
ollurumãs. ⁊ ut impossiblitatẽ
gñationis eius en arrande scd̾ni
ꝓpħ̾am piscator consolaretur: ad¬
iecit. ⁊ cenebre eã nõ comp̃hede¬
rũt. Cessit sermo nat̾e ⁊ ⁊ nou
habet ex quo excurrat: ⁊ camen
hoc piscator iste recubans indr̃n
pectus accepit. s. õ est iste scli
seruo: qr de qua agitur. nõ scli
res est. Edatur aliquid si in signi¬
ficatione u̾boꝵ reꝑiri pocest. ulti a
quã dcui sit: ⁊ si qua sunt alia ex¬
posice a nobis nature nõia ꝓferã¬
tur. Que si nõ sunt. uno qr non
sunt: miremͥ hanc in piscacore dor¬
triuã. ⁊ in eo dei eloquia sentiamꝰ
cõfessionẽq parris ⁊ filii. ingenici ⁊
uugeniti in euarrabilem. ⁊ excedẽ¬
tem complexun omnẽ ⁊ sermionis
⁊ sensus reneauius acq adoremus:

Expanded text:
a lux hominum est, haec lux tenebras illuminans. Et ut impossibilitatem generationis ejus enarrandae secundum prophetam piscator consolaretur ; adjecit, Et tenebrae eam non comprehenderunt . Cessit sermo naturae, et non habet quo excurrat; et tamen hoc piscator iste recubans in Domini pectus accepit. Non est iste saeculi sermo; quia de qua agitur, non saeculi res est. Edatur aliquid, si in significatione verborum reperiri potest ultra quam dictum sit: et si qua sunt alia expositae a nobis naturae nomina, proferantur. Quae si non sunt, immo quia non sunt; miremur hanc in piscatore doctrinam, et in eo eloquia Dei sentiamus: confessionemque Patris et Filii, ingeniti et unigeniti inenarrabilem, et excedentem complexum omnem et sermonis et sensus, teneamus atque ad
Abbreviated transcription (Latin):
demus. Pacer est erquo om̃e qd̃
ex se. acq inse obtinens. In fiuitꝰ
qr uõ ip̃e ialiquo: s iutra eũ oĩa
Semꝑ ercra locũ: qr uõ concinet᷑
in loco. Semꝑ aute euum : qr tẽ

Expanded text:
. Pater est, ex quo omne quod ex se atque in se obtinens; infinitus, quia non ipse in aliquo, sed intra eum omnia; semper extra locum, quia non continetur in loco; semper ante
Abbreviated transcription (Latin):
uelare ⁊ ⁊ insere te in hoc secretũ
uerge. Incipe ⁊ ꝓcurre ꝑsiste: et¬
si nõ ꝑuenturũ sciamͥ camẽ gra¬
culabor ꝓfecturũ. Qui eni pie in¬
finita ꝑsequit᷑ ⁊ ⁊ si non cont̃igat.
aliqnͣto camẽ ꝓficiet ꝓdeundo. s¬
tat in hoc incelligencia sine uer
boꝵ. Est filius ab eo patre qui est:
uingẽitus ab iugenico ÷ ꝓgenies
a parente: uuus auiuo. Ut pa¬
tri uica in semet ip̃o: ita ⁊ filio da
plenitudo diuintatis in filio est.
Incomphensibilis ab incdprehe sibłi
nouit em̃i neuio. nisi inuicẽ. Inui¬
sibilis ab in insibili ⁊ qr ymago di
inuisiblis est: ⁊ qr qui uidet filuiz
uidet ⁊ patrem.. Alius ab alio ⁊ qr
pater ⁊ filius. Nõ natura diuim¬
racis alia ⁊ alia: qr ambo uninn
Deus a deo: ab ingenito deo. um¬
genicus deus. Nõ dii duo: l inus
ab uno. Nõ uigeuiti duo: qr uacꝰ
ab in naco. Alt̾ ab alc̾o nichil diffe¬
rens: qr uita iuiuentis inuiuo est.

Expanded text:
insere te in hoc secretum,merge. Incipe, procurre, persiste: etsi non perventurum sciam, tamen gratulabor profecturum. Qui enim pie infinita persequitur, etsi non contingat aliquando, tamen proficiet prodeundo. Stat in hoc intelligentia fine verborum. Est Filius ab eo Patre qui est. Unigenitus ab ingenito, progenies a parente, vivus a vivo. Ut Patris vita in semetipso, ita et Filio datplenitudo divinitatis in Filio est. Incomprehensibilis ab incomprehensibili. Novit enim nemo nisi invicem. Invisibilis ab invisibili, quia imago Dei invisibilis est, et quia qui vidit Filium, vidit et Patrem. Alius ab alio, quia Pater et Filius. Non natura divinitatis alia et alia, quia ambo unum. Deus a Deo. Ab uno ingenito Deo unigenitus Deus. Non dii duo, sed unus ab uno. Non ingeniti duo, quia natus est ab innato. Alter ab altero nihil differens, quia vita viventis in vivo es
Abbreviated transcription (Latin):
eos senare oĩa quecũq mãdo
uobis: ⁊ ecce uobiscũ sũ õĩb di¬
eb usq ad consũmationẽ scłi.
Qluid em̃ in eodẽ sacramento sa¬
lutis hũane nõ contineturͥ a¬
ut quid ẽ qd̾ sit reliquũ aut ob¬
scurum : plena sunt oĩa. ut a

Expanded text:
re omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a
Abbreviated transcription (Latin):
qr ei xp̃i crux scandalũ ẽ. Horcabor
forte uos conuiue ⁊ cacere l qr adue¬
ueranonẽ sacis sit eius qui p̃dica¬
tur lepsos enũdatos fusse. surdos
audise. claudos cucurrisse. palici¬
cos constitisse. cecos lumẽ uidisse:
cecũ ab ut̾o ͦ c oͦusecucũ ⁊ demones fu¬
gatos egrocos reualuisse: mor tu

Expanded text:
i scandalum est. Hortabor forte vos connivere et tacere, quia ad venerationem satis sit ejus qui praedicatur, leprosos emundatos fuisse, surdos audisse, claudos cucurrisse, paralyticos constitisse, caecos lumen recepisse, caecum ab utero oculos consecutum, daemonas fugatos, aegrotos
Abbreviated transcription (Latin):
sensum uiseras oclõs accendas:
cor affigas. Hec si potes enarra.
ha bes gͦ qd̃ uesas: ⁊ tribuis q̃ ñ
incelligis. Equamunt̾ imꝑicus
nicius: in solenter in dei rebus
maior me est. audi ego ⁊ pater
unũ sumus audi quime uidet.
uidec ⁊ patrem. audi pacer in me
so ht̃. sicut ⁊ pater ht̃ insemer ĩp̃o
audi filiũ ymaginem. sapiencia.
uirtutem glam dei ͥ et iucellige ꝑ¬

Expanded text:
sensum inseras, oculos accendas, sensum inseras, oculos accendas, cor affigas. Haec, si potes, enarra. Habes ergo quod nescis, et tribuis quae non intelligis: aequanimiter imperitus in tuis, insolenter in Dei rebusmajor me est ; audi: Ego et Pater unum sumus ; audi: Qui me vidit, vidit et Patrem ; audi: Pater in me so habet, sicut et Pater habet in semetipso ; audi Filium imaginem, sapientiam, virtutem, gloriam Dei: et intellige
Abbreviated transcription (Latin):
ut̾q secretum. Et si quis forte
intelligencie sue imputabit ge¬
n̾acionis huiꝰ sacramentũ nor
posse cõsequi. cũ tamẽ ⁊ pater sic
ab solute intelligendus ⁊ filurs:
maiore istud dolore ame audi¬
et iguorari. Ego uescio nõ re¬
quiro: ⁊ consolabor me tamẽ. Arch̾a¬
gli nesciunt ͥ angli non audier̃t.
scl̾a non tenentͥ ꝓpha nõ seutitꝰ
apłs nõ int̾rogauit: filius ip̃e nõ
edidit. Cessec dolor quere laruz¬
i lã ce quisquis es qui hec reqͥris
nõ reuoco mercelsum ͥ nõ in ã¬
plitudinẽ tendo: nõ deduco mpro¬
fundũ. N õne equanmit̾ ignora¬
bis c̾atoris natuncatem ͥ igno¬
rans originem creature: Hoc
salcem requiro. Sentis ne te ge¬
iutũ ⁊ ⁊ que ex ce generentur ni¬
telligis: Nlon quero sensum un¬
de hauscris ⁊ uitam unde sorcicus
sis. incelligentiam uide a deptuᷤ
sis: quale est qdͥ inice. odor. sensus.
uisus. anditus. Certe nemo qͦd fa¬
ct nescit. Quero unde ista hiis
quos grneres iudulgeas ⁊ quali

Expanded text:
uterque secretum. Et si quis forte intelligentiae suae imputabit, generationis hujus sacramentum non posse se consequi, cum tamen et Pater sit absolute intellectus et Filmajore istud dolore a me audiet ignorari. Ego nescio, non requiro, et consolabor me tamen. Archangeli nesciunt, angeli non audierunt, saecula non tenent, propheta non sensit, Apostolus non interrogavit, Filius ipse non edidit. Cesset dolor querelarum. Nam te, quisquis es, qui haec requiris, non revoco in excelsum, non in amplitudinem tendo, non deduco in profundum. Nonne aequanimiter ignorabis Creatoris nativitatem, ignorans originem creaturae? Hoc saltem requiro, sentisne te genitum, et quae ex te generentur intelligis? Non quaero, sensum unde hauseris, vitam unde sortitus sis, intelligentiam unde adeptus sis, quale sit quod in te est, odor, sensus, visus, auditus; certe nemo quod facit nescit: quaero unde ista his quos generas indulgeas, qualiter
Abbreviated transcription (Latin):
potius confitendũ puret ẽẽ quã re¬
bus cũ ip̃m sibi filiũ. ip̃m ꝓponat
⁊ pacreml ut hebion om̃e miciũ
filio dei ex maria concedens. non
er deo hoĩem. s ex hoĩe deũ ꝓferat.
neq sub sistens antea. ꝙ in pͥuci¬
pio apud dñi erat deus u̾bũ ur¬
go susceꝑit. s caruẽ genuerit ꝑ

Expanded text:
potius confitendum putet esse quam repotius confitendum putet esse quam rebus, cum ipsum sibi Filium, ipsum proponat et Patrem: ut Hebion omne initium filio Dei ex Maria concedens, non ex Deo hominem, sed ex homine Deum proferat; neque subsistens antea quod in principio apud Deum erat Deus Verbum virgo susceperit, sed carnem genuerit per
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ uoluntatis sue sensu. nõ ꝓ
ueritatis ip̃ius ab so lucione su¬
scipent: aliter int̾pretauces qũa
dictoꝵ uurtus postularet. De ĩ¬
celligentia eñi h̾esis nõ de scͥp¬
cura est: ⁊ sensus nõ sermo
fit cruuen. Nũqͥd corrũpi iu̾¬
tas pocest cũ nom̃e patris audi¬
potest uou c̃e qd̃ pat̾ est: neq
in filio de ẽẽ ꝙ filius est ueq ĩ
confundunt ⁊ implicant ⁊ et
usq ad nature deuudatione
sensus sui ꝑu̾sicate concendũt.
ut qd̃ pater est patri adimant.
dũ uolunt filio auferre ꝙ siliꝰ
est. Adinunt autẽ: qnͣdo cum
hus uõ de natura fit filius. Nõ
ex uatura aucem est: qñ nõ es¬
dem uise habet natus ⁊geueraᷤ
Neq eñi filius est: an alia ac
dissuilis eric apacre substan¬
tia Pacer aũt quom eritͥ si ũ¬
qd̾ in se substantie acq nature ẽ.
tare de eoꝙ siat. nullo iͦ possint᷑
afferunt tamen doctrinas nouas:
⁊ humana comm̃ta: ut sabelliꝰ pa¬
trem extendat in filiũ. idq nõib

Expanded text:
atis suae sensu, non pro veritatis ipsius absolutione susciperent, aliter interpretantes quam dictorum virtus postularet. De intelligentia enim haeresis, non de Scriptura est: et sensus, non sermo fit crimen. Numquid corrumpi veritas potest? Cum patris nomen audipotest non esse quod pater est, neque in Filio deesse quod filius est, neque in confundunt et implicant, et usque ad naturae demutationem sensus sui perversitate contendunt; ut quod Pater est Patri adimant, dum volunt Filio auferre quod filius est. Adimunt autem, quando cum his non de natura sit filius. Non ex natura autem est, quando non eadem in se habet ortus, et generans. Neque enim filius est, cui alia ac dissimilis erit a patre substantia. Pater autem quomodo erit, si nd in se substantiae atque naturae est, tare de eo quod sint nullo modo possint, afferunt tamen doctrinas 28 novas et humana commenta: ut Sabellius Patrem extendat in Filium, idque nominibus
Abbreviated transcription (Latin):
subsistentis eẽntiem fuisse confir¬
inant. id ẽ ut p̾scientiam patris qͥ
eum p̾destinauit ut eẽt aliquando
sulicet gignendꝰ ex iurgine: nũtiatꝰ
nobis fuerit potius quam ante scl̃a
uature diuine substantie natꝰ exsti¬
terit. Ut que oĩa que ip̃e in ꝓph̃is de
corꝑationis ac passionis sue sacranĩe¬
tis locutus ẽ. ip̃a illa scõm p̾scienti
am de eo a pr̃e suit dicta. Itaq doctͥne
huiꝰ ꝑuersitas condẽpnatur. ut cogni¬
tus nobis imigenitꝰ dei filius. natua
destinatus sit eẽ gignendus.
i quis substantiam dei dilata¬
ri ⁊ contrahi dicat: anathena

Expanded text:
sentiam, fuisse confirmant: id est, ut per praescientiam Patris, quia eum praedestinavit ut esset aliquando, scilicet gignendus ex virgine, nuntiatus nobis fuerit potius, quam ante saecula in naturae divinae substantia natus exstiterit: utque omnia, quae ipse in prophetis de corporationis suae ac passionis sacramentis locutus est, ipsa illa secundum praescientiam 490 de eo a Patre sint dicta. Itaque doctrinae hujus perversitas condemnatur: ut cognitus nobis unigenitus Dei filius, natus destinatus sit esse gignendus. VI. « Si quis substantiam Dei dilatari et contrahi dicit: anathema
Abbreviated transcription (Latin):
ut in eo qd̾ uerbũ caro factũ est.
dum uerbũ caro sit. amiserit ꝑ car¬
nem qd̃ erat uerbũ. neq translatum
in carnem sit ut uerbũ esse. desine¬
ret. s uerbũ caro fcm ẽ: ut caro po¬
tius hõc inciꝑet eẽ qd̾ uerbũ. Alioqͥu
unde carne inoꝑib untus. in morte
gl̾a. incogititationib humanaꝵ cor¬
diũ scientia. in passione securitas in
morte uita: s demutationẽ deus nesci¬
ens. nichil ex substantie sue bonis ca¬
ro factus amisit.
i quia innicũ filiũ dei crucifixũ
audiens: de alitatẽ eius. corrup¬
tionem. uel passibilitatẽ. aut demu¬

Expanded text:
in eo, quod Verbum caro factum est, dum Verbum caro fit, non amiserit per carnem quod erat Verbum, neque translatum in carnem sit, ut Verbum esse desineret; sed Verbum caro factum est, ut caro potius hoc inciperet esse quod Verbum. Alioquin unde carni in operibus virtutes, in monte gloriam, in cogitationibus humanorum cordium scientiam, in passione securitatem, in morte vitam? Sed demutationem Deus nesciens, nihil ex substantiae suae bonis caro factus amisit. XII. « Si quis unicum Filium Dei crucifixum audiens, dealitatem ejus corruptionem vel passibilitate
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃m efficatiam similitudinẽ con¬
deus iuxta eeñtiam uero qd̾ ẽ pͥn¬
cipalissimũ fidei nr̃e filiũ fraudet.
quasi semet ip̃m fraudans cogra
filio: anathema sit. Sc̃s hylar¬
Onclusi heretici scͥptur arum
auctoritatib: hoc solum tͥbue¬
re solent filio. ut patri tantũ uirtut
similis sit. adimañ autẽ similitu¬
dinem nature. stulti atq impii ñ
intelligentes. ñ nͥ ex nature simi¬
licudine similitudinẽ ẽẽ uirtutis.
⁊ leu eñi aliquando inferior nat᷑a.
suꝑioris a se potiorisq nature uir¬
tutem consequit᷑. Aut qͥd hec asse¬
rentes de oĩpocenti deo pr̃e profitebũ¬
tur. si uirtuti sue uirtus nature in¬
ferioris equatur: Non eũi potest
negari qͥn filius idem possit cum

Expanded text:
dum efficaciam similitudinem condens, juxta essentiam vero, quod est principalissimum fidei nostrae, Filium fraudet quasi semetipsum fraudans cognitFilio, anathema sit. Hanc syonclusi haeretici Scripturarum auctoritatibus hoc solum tribuere solent Filio, ut Patri tantum virtute similis sit, adimant autem ei similitudinem naturae, stulti atque impii, non intelligentes, nonnisi ex naturae similitudine similitudinem esse virtutis. Neque enim aliquando inferior natura, superioris a se potiorisque naturae virtutem consequitur. Aut quid haec asserentes de omnipotente Deo patre profitebuntur, si virtuti suae virtus naturae inferioris aequatur? Non enim potest negari, quin Filius idem possit; cum
Abbreviated transcription (Latin):
nichilo conditus p̾dicaretur. Nich
nouũ loqͥmur: phrib edita htt̾is
i p̃a arrianoꝵ ꝑfidia sͥ testis ẽ.Si
ꝓpter negantuma impietatẽ. pia
tum fuit intelligentia cõficentum.
qiero cur hodie cõuellatur. qd̾ tum
pe fusceptũ est: qr impie negabat᷑.
Si pie susceptũ ẽ: non uenit consti¬
tutio petatis incrimen. que impi¬
eratẽ pie ꝑ ea ip̃a qͥb impiabat᷑ ex¬
dus studuerit omousion id ẽ uus
substantiam conficendo non nciq
heresim parturire que de omoeoi¬
sn intiosa opimone concipitur. ñ
opinor illud loquentur. qd̾ uram
anti̾orem substautiam. pater et

Expanded text:
nihilo conditus praedicaretur. Nihil nihilo conditus praedicaretur. Nihil novum loquimur, pluribus edita litteris ipsa Ariorum perfidia sibi testis est. Si propter negantium impietatem pia tum fuit intelligentia confitentum; quaero cur hodie convellatur, quod tum pie susceptum est, quia impie negabatur? Si pie susceptum est: cur venit constitutio pietatis in crimen, quae impietatem pie per ea ipsa qdus studuerit, homousion, id est, unius substantiae confitendo: non utique haeresim parturire, quae de homousii vitiosa opinione concipitur. Non, opinor, illud loquentur, quod unam anteriorem substantiam Pater et
Abbreviated transcription (Latin):
nior. Malo eñi aliquid nouũ cõme
ne inhiis qͥdem residet questio. que
c̃muni õium nr̃oꝵ udicio tamp¬
uantur. Quis eñi sane mentis ter¬
cõmis sit p̾dicabit: Uel quis se¬
cimdũ sennosathenum in xp̃o rena¬
Par itaq incondempuandis mi¬
pietatib hereticoꝵ. nr̃a sententia
est: ⁊ hauc omoeonsii intelligentiã.
non mͦ respuit s ⁊ odit. Atq ita ũ
relinquit᷑ iuutiose intelligentie que.¬
fito: ubi inuitii dampnatione com¬
me tandem de tercia questione: oro
uos ue ubi pax conscientie est. ibi
uit pugna suspicionũ neq qͥcqm
me nͥ ad imitatis ꝓfectũ ꝓferre exi¬
stimetis. Inane eñi est calupniam
uerbi ꝑtinere: ubi res ip̃a tuiꝰ uerbũ
est non habeat difficultatẽ. Displic
cuiquan in synodo nicena omousi¬
on ẽẽ susceptũ. Hoc si cui displicet:
placeat necesse est. qd̾ ab arriis ẽ ne¬
gatum. Negatũ eñi iccͥco ẽ omou¬
sion: ne ex substantia dei prĩs deus
filius natus. s scd̃ma creaturam ex

Expanded text:
nior. Malo enim aliquid novum commemne in his quidem residet quaestio, quae communi omnium nostrum judicio damnantur. Quis enim sanae mentis tercommunis sit, praedicabit? Vel quis secundum Samosateum, in Christo renaPar itaque in condemnandis impietatibus haereticorum nostra sententia est: et hanc homousii intelligentiam norelinquitur vitiosae intelligentiae quaestio, ubi in vitii damnatione comme tandem de tertia quaestione, oro vos, ne ubi pax conscientiae est, ibi sit pugna suspicionum: neque quidquam me nisi ad unitatis profectum proferre existimetis. Inane enim est, calumniam verbi pertimescere, ubi res ipsa, cujus verbum est, non habeat difficultatem. Displicet cuiquam in synodo Nicaena homousion esse susceptum? Hoc si cui displicet, placeat necesse est quod ab Ariis sit negatum. Negatum enim idcirco est homousion, ne ex substantia Dei patris Deus filius natus, sed secundum creaturas ex
Abbreviated transcription (Latin):
stimaus iudicari: quam fideui r̃is
heretice conscientie cõmunione uio¬
lari. Oro autẽ uos sc̃issimi uiri ut
cũ bona uenia sollicitudines meas
estimeris.: T̃estis eñi dũs eit cõ¬
scientie mec. iunulło mie erpositio¬
nes has quas syrnuum detalistio.
fide ur̃e uelle conuellere. Si dace ne¬
uiam. si quedam incelligere non
forte non impdencer etiam ame
ignorer. Nlon qd̃ qͥcqmͣ uos sed̾m
mensuram scientie ignorare ausꝰ
sim dicere: s suꝑ fidei catholice u¬
nitatẽ. patimini non minus in
nobis cẽ. sollicitudinẽ qũa inuob̾.
spriniũ ualens ut ursatius ⁊ ger¬
nimius poposcerunt legi: quam in¬
tessigo nqͥbdam non iinus cu
cumspectam ẽẽ qũa lib̾au ⁊ ip̃a
omousii ⁊ omoeousii demoustrati¬
o nichil reliquit difficultatis. Et
qͥdem de ornoeousii qd̾ est simils
ceñtie. cõnuue indiciũ est. De o¬

Expanded text:
stimans judicari, quam fidem vestram stimans judicari, quam fidem vestram haereticae conscientiae communione violari. 80. Oro autem vos, sanctissimi viri, ut cum bona venia sollicitudines meas aestimetis. Testis enim Dominus est conscientiae meae, in nullo me expositiones has, quas Sirmium detulistis, fidei vestrae velle convellere. Sed date veniam, si quaedam intelligere non forte non impudenter etiam a me ignoret. Non quod quidquam vos secundum mensuram scientiae ignorare ausus sim dicere: sed super fidei catholicae unitate, patimini non minus in nobis esse sollicitudinum, quam in vobis. Sirmium Valens et Ursacius et Germinius poposcerunt legi, intelligo in quibusdam non minus 509 circumspectam esse, quam liberam. Et ipsa homousii et homoeusii demonstratio nihil reliquit difficultatis. Et quidem de homoeusio, quod est similis essentiae, commune judicium est. De h
Abbreviated transcription (Latin):
filii nature pietas sit: subiectio aũt
cetõꝵ creationis infirmitas sit. Pas¬
sum quidẽ sciebant. s dicant oro cõ¬
passum qnͣdo cognouerant: Euiciuit
qm scriptũ sit. Q uero compassũ ẽs̃.
unde p̾sũpserint. Iut nũqͥd uolunt
duos eẽ qui passi sunt. Id eñi cõpas¬
intra ertraq dei filius est: credite i
omorsion ignorationẽ. si hec ignor¬
ri lcet. Si auteni in hiis ip̃is ip̃a illa
ignoratio impia est. que trauen nõ
potest nec falso excusari: uereor ue
⁊ omousii iguorationẽ ꝓfessio men¬
tiatur. N lon queror ad modũ de ue¬
nia quam tedistis: rengiosum ẽ deo
r deruare. ⁊ ignorationis exror. hũa¬
nus est. S ignoscant mͥ iam dus
te atq exercitatione sua ignoras¬
se non credo. Et difficillimũ ẽ. ne
mentiti exstimentur. qͥse in alio
negocio nou possunt ñ mendatio
purgare. S dñs hoc iagio cribuat: si
uos niale opinenur. qũa illi nona
guorauerint. Malo eñi ego. male eri¬

Expanded text:
Filii naturae pietas sit, subjectio autem Filii naturae pietas sit, subjectio autem caeterorum creationis infirmitas sit. Passum quidem sciebant: sed dicant, oro, compassum quando cognoverunt? Evitant quam scriptum sit: quaero compassum esse unde praesumpserint? Aut numquid volunt duos esse qui passi sunt? id enim compasintra extraque Dei filius est; credite in homousio ignorationem, si haec ignorari licet. Si autem in his ipsis ipsa illa ignoratio impia est, quae tamen non potest, nec falso, excusari; vereor ne et homoesuii ignorationem professio mentiatur. Non queror admodum de venia quam 508 dedistis: religiosum est Deo sua reservare, et ignorationis error humanus est. Sed ignoscant mihi jam duo te atque exercitatione sua ignorasse non credo. Et difficillimum est ne mentiri existimentur, qui se in alio negotio non possunt nisi mendacio purgare. Sed Dominus hoc magis tribuat, ut nos male opinemur, quam illi non ignoraverint. Malo enim ego male exi
Abbreviated transcription (Latin):
fallunt: qr semp fefellerũt. ⁊ ip̃a
illa p̾sens nũc subscriptio non
caret falsitate. Excusant eñi se
iccirco omonsion ⁊homoenu¬
sion taceri uoluisse: qr unũ ato
idem significari uerbo utroq ex¬
istimarent. Eudes credo ep̃i et
ignorantes homousii significati¬
ouẽ : quasi nũqm de hoc aut sỹ¬
si hoc nesciebant. cur nesciri uo¬
lebant generationẽ filii: Nũqd
si mueuarrabilis ẽ. ideo ⁊ iguora¬
bilis ẽ: s si ignorat᷑: quomͦ na¬
tus est: ⁊ llmqͥd ignorari ul hoc
potest. qd̾ filius dei non alia sub¬
stantia s ex deo uatus. non di¬
uersam habeat centiam: ⁊ lũqͥd
non legerunt. sicut prẽm ita ⁊
filiũ honorificandũ. ut prc̃m houo¬
re p̾ferrent: i nnqͥd incoguitum
habebanit prẽm infilio iuderi auit fi¬
luo apud eos dignitate laritarem
maiestate differret: An ⁊ hoc exi¬
ruorata uenit. ut cũ cetĩs pr̃i subĩ¬
tus sit fiurus. ut dñ cũ cetĩs subicit᷑.
nou disceruat᷑ acetĩs: Cum subiectio

Expanded text:
fallunt; quia semper fefellerunt: et ipsa illa praesens nunc subscriptio non caret falsitate. Excusant enim se idcirco homousion et homoeusion taceri voluisse, quia unum atque idem significari verbo utroque existimarent. Rudes credo episcopi et ignorantes homousii significationem: quasi numquam de hoc aut synsi hoc nesciebant, cur nesciri volebant generationem Filii? Numquid si inenarrabilis est, ideo et ignorabilis est? Sed si ignoratur quo modo natus est; numquid ignorari vel hoc potest, quod Filius Deus non ex alia substantia, sed ex Deo natus, non diversam habeat essentiam? Numquid non legerunt, sicut Patrem, ita et Filium honorificandum : ut Patrem honore praeferrent? Numquid incognitum habebant Patrem in Filio videri : ut Filius apud eos dignitate, claritate, majestate differret? An et hoc ex ignorantia venit, ut cum caeteris Patri subjectus sit Filius: ut dum cum caeteris subjicitur, non discernatur a caeteris? cum subjectio
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃em ⁊ filium. qd̾ uat̾a non recipͣ.
Sinulis est pr̃i: filius est pr̃is. ex eo
natus ẽ. Per hec solum pie pocest.
confitentes: negant equalitatẽ. S
loquaut᷑ ut uolunt. ⁊ blasphemie
sue iuriis iugerant ignorantibus.
int̾ similitudinẽ ⁊ equalitatẽ dif¬
ferre dicunt: quero unde compare¬
tur equalitas. i laniq scom eẽn¬

Expanded text:
Patrem et Filium, quod natura non recipit. Patrem et Filium, quod natura non recipit. Similis est Patri, filius Patris est, ex eo natus est: per hoc solum pie potest qlitudinem confitentes, negant aequalitatem. Sed loquantur ut volunt, et blasphemiae suae virus ingerant ignorantibus. Si inter similitudinem et aequalitatem differre dicunt; quaero unde comparetur aequalitas. Namque si se
Abbreviated transcription (Latin):
est uatura dissimilis. Si militudo
autem nature non habuerit in
sech alt̾ius generis naturam: qr ñ
aliuude sech natus ẽ. Ita similitudo
res ip̃as naturalis coequat: ꝑ si¬
militudiuẽ non indifferentis es¬
sentie. Om̃is itaq filius scd̃m na¬
turalem natiutatẽ equalitas pa¬
tris est: qr est ⁊ similitudo nat̾e
Et beatus ioh̾s docet innatura pa¬
tris ⁊ filii. quã moyses. in sech.
adam. similitudinẽ dicit. hanc
eantem equalem ẽẽ natura all
eñi. Propter hoc em̃i magrs querebant
eũ interficere. qm̃ non solum solue¬
tat sabb̾m. s qd̾ patrem suu dicebat
deũ: equalem se faciens deo. Quid
tantoꝵ uiroꝵ doctrinis atq dictis
inserimus torpentia peccatis gra¬
uib ingenia. ⁊ sensus hebetes atq
temerarios. aduersum indissolu¬
biles p̾dicationes iipii fatiganus.
Per moysen. seth. ade. similitudo ẽ
p̃ iohannẽ filius patri equalis ẽ. et
querimus t̾tium nescio quid inter

Expanded text:
est natura dissimilis. Similitudo est natura dissimilis. Similitudo autem naturae non habuit in Seth alterius generis naturam, quia non aliunde Seth natus est: ita similitudo res ipsas naturalis coaequat, per similitudinem non indifferentis essentiae. Omnis itaque filius, secundum naturalem nativitatem, aequalitas patris est; quia est et similitudo naturae. Et beatus Joannes docet in natura Patris et Filii, quam Moyses in Seth et Adam similitudinem dicit, hanc eamdem aequalitatem esse naturae, ait enim: Propter hoc eum magis quaerebant Judaei interficere, quoniam non solum solvebat sabbatum, sed et patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . Quid tantorum virorum doctrinis atque dictis inserimus torpentia peccatis gravibus ingenia, et sensus hebetes atque temerarios adversum indissolubiles praedicationes impii fatigamus? Per Moysen Seth Adae similitudo est, per Joannem Filius Patri aequalis est: et quaerimus tertium nescio quid inter
Abbreviated transcription (Latin):
Aut quid differunt suules ⁊ e¬
quales. ut ab uno it̾m discernat᷑
equalis: Non sunt itaq dissimi¬
les equales. Et qͥd aliud possunt
eẽ similes qua equales. cũ indissi¬
mitib non sit equalitas. Predicã¬
inomnib pr̃i: nichil aliud qũa eqͣ¬
lem p̾dicanius. Perfecte equalita¬
tis siguificantiam habet simuilitu¬
do: et hoc ex scĩs scͥpturis intellige¬
dum est. Legimꝰ namq uixit aut̃ẽ
um scd̾m effigiera suam ⁊ scd̾m
simuilitudinẽ suam ⁊ cognõraut no¬
men eius sech. Quero cuiꝰ modi si¬
nulitudiuẽ ⁊ effigiem suam adã
in sech genuerit. Tolle corpoꝵ in¬
firmitates. tolle conceptus iuitiũ.
tolle dolores partitudinis. ⁊ omnẽ
humanã necessitatẽ. quero simi¬
litudo hec que in seth est. utrũ per
naturam dissenciat auctori. aut
utrũ alt̾iuis generis eẽntia fuerit
in utroq. ne non nat̾alem habue¬
rit ate seth natus eẽntiam: s simi¬
litudo ade ẽ: etiam si uegemꝰ. qi non

Expanded text:
Aut quid differunt similes, et aeAut quid differunt similes, et aequales; ut ab uno iterum discernatur aequalis? Non sunt itaque dissimiles aequales: Et quid aliud possunt esse similes quam aequales, cum in dissimilibus non sit aequalitas? 73. Ain omnibus Patri, nihil aliud quam aequalem praedicamus. Perfectae aequalitatis significantiam habet similitudo: et hoc ex sanctis Scripturis intelligendum est. 503 Legimus namque: Vixit autem suam et secundum similitudinem suam, et cognominavit nomen ejus Seth . Quaero cujusmodi similitudinem et effigiem suam Adam in Seth genuerit. Tolle corporum infirmitates, tolle conceptus initium, tolle dolores partitudinis, et omnem humanam necessitatem: quaero similitudo haec, quae in Seth est, utrum per naturam dissentiat auctori, aut utrum alterius generis essentia fuerit in utroque, ne non naturalem habuerit Adae Seth natus essentiam. Sed similitudo Adae est, etiamsi negemus; quia non
Abbreviated transcription (Latin):
am impie necesse sit ptꝰ cetera
uia substantia ex nat̾e genite ꝓpͥe¬
tate: non sit aut ex portione. aut
ex umoue. aut ex cõmunione. Po¬
test ura substantia pie dici. ⁊ pie
taceri. hates uatiuitatẽ. habes srm¬
licudinẽ. Quid uerbi calũpuiam
suspiciose tenemꝰ. rei incelligentia
non dissidentes: Cretamꝰ ⁊ dicaniꝰ
ẽẽ imam substantiam: s per nat̾e
ꝓpͥetatẽ. non ad siguificationẽ u¬
pie limionis. Sua sit ex similitu¬
dine: non ex solitudine. S forte
to uiteatur. Hoc si est: quero qͦmͦi
tossim altͣm ad alium. nͥ ꝑ simili¬
tudinem corquare. Aut nũqͥd nõ
ideni est ẽẽ. sinules ⁊ equales: s
unam dico: habet ⁊ uici suspicio¬
uem. Si siilem dixero: habet in¬
differentis cõpationẽ. Inter simi¬
lem ⁊ unũ: quero quẽ locũ habeat
equalis. ⁊ interrogo utrũ sinulitu¬
dinis potius aut solitudiuuis res
sit. Non ẽ equalitas indissimili¬
bus: nec siniitudo ẽ. intra uuũ.

Expanded text:
jam impie necesse sit post caeterjam impie necesse sit post caeteruna substantia ex naturae genitae proprietate; non sit aut ex portione, aut ex unione, aut ex communione. Potest una substantia pie dici, et pie taceri. Habes nativitatem, habes similitudinem. Quid verbi calumniam suspiciose tenemus, rei intelligentia non dissidentes? Credamus, et dicamus esse unam substantiam; sed per naturae proprietatem, non ad significationem impiae unionis. Una sit ex similitudine, non ex solitudine. 72. Vox hdo videatur. Hoc si est, quaero quo modo possim alterum ad alium nisi per similitudinem coaequare? Aut numquid non idem est, esse similes quod aequales? Si unum dico, habet et unici suspicionem: si similem dixero, habet indifferentis comparationem. Inter similem et unum quaero quem locum habeat aequalis: et interrogo utrum similitudinis potius, aut solitudinis res sit. Non est aequalitas in dissimilibus, nec similitudo est intra unum.
Abbreviated transcription (Latin):
uio unam substantiam breui ac
nudo sermone pucet p̾dicandã:
ut possit religiose dici una ẽẽ sb̾¬
stantia. i Lon eñi ego audio xp̃c
ex maria natus ẽ: nisi audiam
inpͥncipio erat uerbũ: ⁊ deus e¬
esuriuit. nͥ pt quadraginta dior
ieiunsũ audiam. non in pane
solo uiuit homo. Non audiam
sicuut. nͥ audiam qͥbiberit ex aqͣ
quam ego dedero ei: non sitiet in
eternũ. Non audiam xp̃c passꝰ
est: nͥ audiam. nunc ẽ hora. ut
filius hõis glorificetur. Non au¬
diam mortuus ẽ: nͥ audiam re¬
surrexit. Nichil solitariũ ex di¬
uimis sacramentis ad suspicio¬
nem audientiũ. ⁊ ad occasionem
blaspherantiũ ꝓferamꝰ. Ante
natiuitas filii: ante subiectio an¬
te similitudo nature prdicanda
est: ut non impie unus esse. ⁊ p̃r
⁊ filius substantie predicetur.
Et uon intelligo tur ante cetã
tanquam maximũ ⁊ potissimũ
⁊ solitariũ p̾dicandũ sit. qd̾ nec
pie possit aute tet̾a p̾dicari. eti

Expanded text:
mo unam substantiam brevi ac mo unam substantiam brevi ac nudo sermone putet praedicandam: ut possit religiose dici una esse substantia. Non enim ego audio, Christus ex Maria natus 502 est; nisi et audiam, In principio erat Verbuesurivit; nisi post quadraginta dierum jejunium audiam, Non in pane solo vivit homo . Non audiam, sitivit; nisi audiam, Qui biberit de aqua, quam ego dedero ei, non sitiet in aeternum . Non audiam, Christus passus est; nisi audiam, Nunc est hora ut Filius hominis clarificetur . Non audiam, mortuus est; nisi audiam, resurrexit. Nihil solitarium ex divinis sacramentis ad suspicionem audientium et ad occasionem blasphemantium proferamus. Ante nativitas Filii, ante subjectio, ante similitudo naturae praedicanda est: ut non impie unius esse et Pater et Filius substantiae praedicetur. Et non intelligo, cur ante caetera tamquam maximum et potissimum et solitarium praedicandum sit, quod nec pie possit ante caetera praedicari, et