comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
itaq homo. quia ex anima & carne con¬
stat: quasi ex robore & infirinitate cõ¬
positus est. Ex ea enim parte qua sp̃s
rationalis est conditus. non incorgrue
dr robustus: ex ea uero qua carnalis
infirmus est. Robur ẽ gͦ hominis aĩa
rationalis: quȩ impugnantib uitiis
resistere ꝑ rationẽ ual&. Unde & supe¬
rius ꝑ beatũ iob dictũ est. Roborasti
eum paululũ: ut in ꝑpetuũ ꝑtransir&.
Ex rationali quippe anuna hab& homo.
ut in ꝑpetuum uiuat. Huius gͦ inqͥ
robur fame attenuat᷑: quia eius anuna
nulliꝰ intermi cybi refectione pascitur.

Expanded text:
itaque homo, quia ex anima et carne conitaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis resistere per rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur.
Abbreviated transcription (Latin):
se om̃s e̾ẽ suspicat᷑: qualis ipse e̾e̾ contra
om̃s intit᷑. Que nimirũ formidines. quid
in eius actione faciant: subinfert᷑ cũ dr.
inuoluti fuerint. gressus liberos habere
non possuntͥ. & nullũ carpere it̃ ualent:
quia sua eos inuolumenta retinent. Pra-¬
ua itaq desideria ad pessimã actionẽ traht̃:
s pessima actio restringit in formidine.
Quȩ uidelic& formido inoluit pedes: ne
in rectam exire ualeant actionẽ. Et sepe
contingit. ut idcirco quisq bonus esse
metuat᷑: ne hoc ã prauiᷤm ipse patiat᷑.
qđ se bonis fecisse reminiscit᷑. Dũq hoc
pati qđd fecit metuit: undiq territus.
undiq suspectus: quasi pedes inuo¬
lutos hab&e. Qui tunore irretit᷑: nichilli
inde gressum ꝑdidit: unde ad mala
quȩ concupierat excessit. Sequitur.
uadat costas illius. Script᷑ȩ saerȩ more opta¬
re uidet᷑ qđ futurũ preuid&: scilic&e ñ
maledicentis animo. s predicentis. Om̃ĩs

Expanded text:
se omnes esse suspicatur, qualis ipse esse contra se omnes esse suspicatur, qualis ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actione faciant, subinfertur cum dicinvoluti fuerint, gressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque deet pessima actio restringit in formidine. Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem, et saepe contingit, ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur, quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit, metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes inlutos habet, qui timore irretitur, nil liinde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat excessit. Sequitur: vadat costas ejus. - Scripturae sacrae more optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
infirma dũ quasi escam uidet. & decipu¬
lam non uid&: ꝑ escam quã uidens appetit.
in culpa constringit᷑ quȩ non uidet᷑. Exis¬
tunt eium qualitates morũ: quȩ certis uitii
sunt uicinȩ. Nam mores asperi. aut cru¬
delitati. aut suꝑbiȩ solent ẽẽ comuncti:
mores autẽ blandi & quã dec& paulo am¬
plius laxiores. nonnumꝗͣ. luxuriȩ & disso¬
lutiomi. Intuet᷑ gͦ inimicus generis huma¬
ni. uniuscuiusq mores cui uitio sint pro¬
pinqui: & illa opponit aute faciem. ad quę
cognoscit facilius inclinare mentẽ: ut
blandis ac letis morib sepe luxuriã. non¬
cipulam ponit: ubi eẽ semitã mentis con¬
spicit. quia illic periculũ deceptionis in¬
serit: ubi uiã e̾ẽ iuuenerit ꝓpinquȩ cogi¬
tationis. Et quia ꝑuersus homo om̃e ꝗđ
facit etiam pati metuit: atq hoc sibi ab
om̃ib fieri estimat qđ ipse om̃ib quib
rebunt eũ formidines. Tales enĩ contra¬

Expanded text:
infirma dum quasi escam videt, et decipuinfirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, noncipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus rebunt eum formidines. 16.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ semitã. In terra pedica abscondit᷑: cũ
culpa sub terrenis cõmodis occultat᷑. Inimi¬
cus quippe insidians. ostendit humanȩ m̃ti
in terreno lucro quid appetat: & occultat
peccati laqueũ. ut eius animã constͥngat:
quatenus uideat quidem qđ concupiscere
ualeat: & tam̃ nequaꝗͣ uideat. in quo
culpȩ laqueo pedẽ ponat. Decipula uͦ
a decipiendo uocata est. Et tunc ab anti¬
quo hoste suꝑ semitã decipula ponitur:
quando in actione huns mundi ꝗͣ mens
appetit. peccati laqueus parat᷑. Quȩ ui¬
delic&e non facile deciper&: si uideri po¬
tuisset. Sic quippe decipula ponit᷑: ut
dũ esca ostendit᷑. nequaqͣ. ipsa a transe¬
unte uideat᷑. Quasi esca quippe in laqueo
est. lucrũ cum culpa. & huius mundi
ꝓsperitas cũ iniquitate. Dũ itaq a concu¬
piscente lucrum appetit᷑: quasi pedẽ m̃tis
apprehendit decipula quȩ non uidet᷑. Sepe
gͦ ꝓponunt᷑ animo cũ culpa: honores. diui¬
tiȩ. salus & uita temporalis. Quȩ mens

Expanded text:
s affines. --In terra pedica absconditur cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens
Abbreviated transcription (Latin):
enim quosdã diuites uidemus: qui opes
& głam habere sine culpa potuissent:
si hec habere cũ humilitate uoluissent.
Sed extollunt᷑ reb: inflant᷑ honorib: de¬
dignant᷑ ceteros : omnẽq uitȩ suȩ fidutiã
ĩ ipsa habundantia rerũ ponunt. Unoe
& quida diues dicebat. Anima habes
multa bona reposita in annos plurimos:
quiesce. comede. bibe. epulare.Quas
eoꝵ cogitationes. dũ suꝑnus iudex aspi-¬
cit: de ipsa hac eos sua fidutia euellit.
Unde hic quoq apte subdit᷑. Auellat᷑ de¬

Expanded text:
enim quosdam divites videmus, qui opes enim quosdam divites videmus, qui opes et gloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundanet quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unde hic quoque apte subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
lis. Quȩ dũ foris concupiscit᷑.: quasi spe¬
cies in cute retinet᷑. Brachioꝵ uͦ nomine.
non incongrue oꝑa designant᷑: quia cor¬
porale opus brachiis agit᷑. Quid autẽ
mors nisi peccatũ est. qđ ab interiore
uita animã occidit us Unde scriptũ ẽ.
Seatus &e scs. qui hab& partẽ in resur-¬
rectione prima. Quia ille post in car¬
ne feliciter resurget: qui in hac uita po¬
situs. a mentis suȩ morte surrexerit. Si
g̃ peccatũ est mors. non in congrue primo¬
genita mors suꝑbia ual&e intelligi: quia
scriptũ est. In itium omĩs peccati suꝑbia.
Pulchritudinẽ gͥ cutis eius. & brachia illiꝰ
primogenita mors deuorat: quia iniqͥ ¶
głam uel oꝑationẽ suꝑbia supplantat.
Potuit enim etiam in hac uita sine culpa
gloriosius existere: si suꝑb minime fuiss&e.
Potuit auctoris sui iuditio. quibusdam
sins oꝑib cõmendari  nisi hȩc ipsa oꝑa
ante eus oculos elatio supplantar&. Sepe

Expanded text:
lis, quae dum foris concupiscitur, quasi spelis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur: quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiori vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia illius primogenita mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe
Abbreviated transcription (Latin):
Bene autem subdit᷑: & inedia uiuadat
costas illius. Costȩ enim iuscera con¬
stringunt: ut latentia iutrinsecus
earum soliditate muniant᷑. Costȩ gͦ
umuscuiusq sunt sensus animi: qui
latentes cogitationes muniunt. Inedia
gͥ inuadit costas: quando om̃i spũali
refectione subtracta. sensus mentis
deficiunt: & cogitationes suas rege¬
re uel tueri non possunt. Inedia gͥ i¬
uadit iniqui costas: quia fames iuter¬
na sensus mentis extenuat: ut cogitationeᷤs
suas nullatemis regãt. Nam si sensus n̾itis
obtunsi fuerint. cogitationes ad exterio-¬
ra ꝓdeunt: & quasi costis infirmantib.
ea quȩ in occulto sana latere poterant.
foras iuscera fundunt᷑. Unde fit ut co
gitationib exterius sparsis. exterioris
gle spetiẽ deceptus appetat animus:
nichilq diligat. nͥ qđ pulchrũ foris ui-¬
derit. Contra quẽ adhuc apte subiun-¬
ui.git᷑. Deuor& pulchritudinẽ cutis eius:
& consumat brachia illius primogenita
mors. Pulchritudo cutis est: gła tẽpora¬¬

Expanded text:
Bene autem subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, gitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subjun. 13. Devoret pulchritudinem cutis ejus, et consumet brachia illius primogenita mors. - Pulchritudo cutis est gloria tempora
Abbreviated transcription (Latin):
socii eius qui non est: id est in m̃te eiꝰ
apostatȩ angłi ꝑ cogitationes nequissi¬
mas conuersent᷑ : eius uidelic& socii. qͥ
id circo iam non est. quia a sũma essentia
recessit: Et ꝑ hoc cotidie excrescente
defectu. quasi ad non eẽ tendit. qđ semel
ab eo qui uere est cecidit. Qui recte qͦq¬

Expanded text:
socii ejus qui non est. - Id est, in mente ejus socii ejus qui non est. - Id est, in mente ejus apostatae angeli per cogitationes nequissimas conversentur, ejus videlicet socii, qui idcirco jam non est, quia summa essentia recessit, et per hoc quotidie excrescente defectu quasi ad non esse tendit, quod semel ab eo, qui vere est, cecidit. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
b agitur: quia & cũ occasio ꝑ petratidi
peccati deest. desiderioꝵ cogitationes. eoꝵ
cordibus nullatenus desunt. Et cũ
nõ sẽꝑ diabo lũ sequant᷑ in opere:
ualde tam̃ se illi obligant in cogitatione.
Prius gͦ culpa in cogitatione est: postmodũ
uͦ in oꝑe. Unde filiȩ babylon dr. Descen
de sede in puluere uirgo filia babylon:
sede in terra. Cũ enim sẽꝑ pulius terra sit:
ñ tam̃ terra semꝑ est puluis. Q uid gͦ per
puluerẽ: ñ cogitationes debemus acciꝑe .s
Quȩ dũ ĩportune ac silent̾ ĩ m̃te euolant: eiꝰ ocłos ex¬
repboꝵ mens priꝰ ad pͣua cogitãda deicit᷑. ⁊ pꝰmodũ ad
facienda: recte filiȩ babylon quȩ ab internȩ
rectitudinis iuditio descendit. ꝑ ferien¬
tẽ sententiã dr̃. ut prius in puluere. &
post in terra sedeat. Quia nisi se in cogi¬
tatione ꝓsterner&: in malo oꝑe ñ hesiss&e.¬
Sequitur. Habitent in tabernaculo iuiꝰ

Expanded text:
bus agitur, quia et cum occasio perpetrandi bus agitur, quia et cum occasio perpetrandi peccati deest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamen terra semper est pulvis. Quid ergo per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos exreproborum mens prius ad prava cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda, recte filirectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam dicitur ut prius in pulvere et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo opere non haesisseS. 15. Habitent in tabernaculo ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
onib nescit. subiugari aũ eius dominio
ñ ꝑtimescit: recte de eo dr̃ Cale&e suꝑ eũ
quasi rex interitꝰ. Huius quippe interitꝰ
regnũ ã discipuloꝵ cordib repellebat
apłs: cũ dicebat. Non regnet peccatũ
in ur̃o mortali corpore. N on enĩ ait. ñ
sit. s non regn&e: quia non eẽ ñ potest:
ñ aũ regnare in cordib bonoꝵ potest.
Quia gͦ queliba culpacũ coriniqui pulsa¬
uerit. resistens ulud non inuenit. s suo
dominio substernit: dicat᷑ recte. Auella¬
t de tabernaculo suo fidutia eius: & cal¬
c& suꝑ eũ quasi rex interitus. De tab̾nacło¬
g fidutia eiꝰ auellit᷑: quando ꝑuersus qͥsq
qui multa sibi ad uotũ in hac uita para¬
uerat: repentina morte dissipat᷑. Et cal¬
cat suꝑ eũ quasi rex interitꝰ: quia uel hic
uitiis premit᷑: uel mortis suȩ tp̃r ꝑ hoc qd̾
ad supplicia rapit᷑. potestati de monicȩ
subiugat᷑. Q đ idcirco ita in reꝓboꝵ menti¬

Expanded text:
onibus nescit, subjugari autem ejus dominio onibus nescit, subjugari autem ejus dominio non pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippe interitus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum menti
Abbreviated transcription (Latin):
interitus nomine: ipse hostis humani
generis qui interitũ intulit designatur.
Qui ꝑ suũ quendã satellitẽ exprimit᷑: de
quo ad iohannẽ dr. Nomen illi mors.
Iste itaq interitus. in die exitus quasi rex
suꝑ impium calcat: quia quẽ prius blan¬
dis ꝑsuasionib decepit: ad extremũ uio¬
lentis nisib ad supplicium rapit. Tantoq
eum durius deprimit: quanto in prauis
actib uehementius astringit. Qui hic qͦq
reꝓbi mentẽ dũ possidet caicat: quia quo¬
tiẽs eam delectationib pressit: quasi tociẽ
suꝑ eã pedes suȩ tr̾rannicȩ dominationis
bolus. s peccatũ deb& intelligi. ex quo
contingit reꝓbos ad interitũ trahi: talis
nimirũ interitus quasi rex calcat mentẽ:
cũ eam non resistentẽ possid&. Non enĩ
potest in hac uita homini positt. tẽptatio
deesse peccati. Seo aliuo est peccato tẽptan¬
ti resistere: aliuo dominanti seruire. Ini¬
quus aũ quisq quia resistere peccati suasi¬

Expanded text:
interitus nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis bolus, sed peccatum debet intelligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ mox ut uoluerit surgit. Et qui in ia-¬
culis retis ambulat: gressus suos ambulan¬
do implicat. Et cũ expedire ad ambulan
dũ nitit᷑. ne ambul& obligat᷑. Sepe uamq
contingit. ut qͥs huiꝰ mundi delectatione
ꝑsuasus. in eo ad honoris głam ꝑtingat:
quo ad desiderioꝵ suoꝵ effectũ ꝑueniat.
& ꝑuenisse se ad hoc qđ expetit letetur.
Seo quia bona mundi non habita in amore
sunt. & plerumq habita uilescunt: ꝑci¬
piendo discit. quã sit uile qd expetit.
Unde reuocatus ad mentẽ: exquirit qualit̃
sine culpa fugiat. qd̾ se cũ eulpa c̃spicit adeptũ.
S ipsa eũ dignitas quȩ implicauit tenet: ⁊ sine
culpis aliis fugere non ual& hoc. ubi sitie
culpa non ꝑuenit. Innusit gͦ in rete pe¬
des suos. & in maculis eius ambulat. qr

Expanded text:
non mox ut voluerit surgit, et qui in manon mox ut voluerit surgit, et qui in maculis retis ambulat, gressus suos ambulando implicat, et cum edum nititur, ne ambulet obligatur. Saepe namque contingit ut quis, hujus mundi delectatione persuasus, in eo ad honoris gloriam pertingat, ut ad desideriorum suorum effectum perveniat, et pervenisse se ad hoc quod expetiit laetetur. Sed quia bona mundi non habita in amore sunt, et plerumque habita vilescunt, percipiendo discit quam sit vile quod expetiit. Unde revocatus ad mentem exquirit qualiter sine culpa fugiat, quod se cum culpa conspicit adeptum; sed ipsa eum dignitas quae implicavit tenet, et sine culpis aliis fugere non valet hoc ubi non sine culpa pervenit. Immisit ergo in rete pedes suos, et in maculis ejus a
Abbreviated transcription (Latin):
deridere. Sed cum udex iustoꝵ iniustoꝵ¬
q uenerit: suo unusquisq impius consi-¬
lio precipitat᷑: quia ꝑ hoc qđ hic appete¬¬
re prauis cogitationib elegit: in ȩterm
supplicii tenebris mergit᷑. Quẽ enĩ hic
gła temporalis extollit: illuc sine termi¬
no pena premae. Qui hic in uoluptate
letatus est: illuc ꝑpetua ultione cruci¬
abit᷑. Et fit plerumq ut ipsa huius
mundi ꝓsperitas quȩ ab impiis inhiant᷑
appetit᷑. eoꝵ gressus ita obligae. ut etiã
cum ad bona oꝑa uoluerint redire uix
possint: quia recte agere ñ ualent: cũ
huius mundi amatorib displicere tunens.
U nde agit᷑. ut ꝑ głam quã impius ex pec¬
cato assequit᷑: eius adhuc peccata am¬
plius multiplicent᷑. Qđ bene baldach
ex prunit: cum subiungit. Im misit enĩ
in rete pedem suũ: & in maculis eius am¬
bulat. Qui pedẽ in rete mittit: ñ cũ uo¬
luerit eicit. Sic qui in peccatis se deicit:

Expanded text:
deridere; sed cum judex justorum injustorderidere; sed cum judex justorum injustorumque venerit, suo unusquisque impius consilio praecipitatur, quia per hoc quod hic appetere pravis cogitationibus elegit, in aeterni supplicii tenebras mergitur. Quem enim hic gloria temporalis extollit, illic sine termino poena premit. Qui hic in voluptate laetatus est, illic perpetua ultione cruciatur. Et fit plerumque ut ipsa hujus mundi prosperitas, quae ab impiis inhianter appetitur, eorum gressus ita obliget, ut etiam cum ad bona opera voluerint redire, vix possint, quia recta agere non valent cum mundi hujus amatoribus 440 displicere timent. Unde agitur ut per gloriam quam impius ex peccato assequitur ejus adhuc peccata amplius multiplicentur, quod bene Baldad exprimit cum subjungit: in rete pedem suum, et in maculis ejus ambulat. - Qui pedes in rete mittit, non cum voluerit, ejicit; sic qui in peccatis se dejicit,
Abbreviated transcription (Latin):
in eius mente gaudium carnale dissi-
quia iniquoꝵ mentẽ terrena gaudia pos¬
sident. Sicq eam in uoluptatib absor¬
bent: ut suꝑ ipsam sint non apud ipsã.
Iusti autẽ etiam cum ꝓsperitatẽ uitȩ pre¬
sentis habent. eam sub sem&e ipsis p̃me¬
re nouerunt: ut hoc qđ apud se in bonis
hilarescunt. grauitatis consilio transeant.
& uirtutis regimine excedant. Lucerna
gͦ impii quȩ suꝑ eum est extinguitur:
quia citius eius gaudiũ deficit:. qđ eum
totũ in hac uita possedit. Et qui nunc
male se in uoluptatib dilatat: eũ post
in suppliciis pęna coangustat. Unde ad¬
tutis eius. Nunc enim quasi uirtutis suȩ
gressus exerit: quoties potestatis suȩ uio¬
lentias exercet S gressus uirtutis eius
artabunt᷑: quia uires malitię illius qͣs
nunc in uoluptate sua exhib&. postmo¬
dũ pęna constringit. Sequit᷑. Et pre
consiliũ suũ oĩs iniquus. presentia appere¬
re.ȩterna desperare: iniusta agere: iusta

Expanded text:
in ejus mente gaudium carnale dissipain ejus mente gaudium carnale dissipaquia iniquorum mentem terrena gaudia possident, sicque eam in voluptatibus absorbent, ut super ipsam sint, non apud ipsam. Justi autem etiam cum prosperitatem vitae praesentis habent, eam sub semetipsis premere noverunt, ut hoc quod apud se in bonis hilarescunt, gravitatis consilio transeant, et virtutis regimine excedant. Lucerna ergo impii quae super eum est exstinguitur, quia citius ejus gaudium deficit, quod eum totum in hac vita possedit. Et qui nunc male se in voluptatibus dilatat, eum post in suppliciis poena coangustat. Unde adtur. --Nunc enim quasi toties virtutis suae gressus exerit, quoties potestatis suae violentias exercet. Sed gressus virtutis ejus arctabuntur, quia vires malitiae illius, quas nunc in voluptate sua exhibet, postmodum poena constringit. Sequitur: CAPUT consilium suum omnis iniquus praesentia appetere, aeterna deserere, injusta agere, justa
Abbreviated transcription (Latin):
mulũ ꝑditionis suę optinet: et seu in
potestate culminis. seu in diuitiis multi¬
plicatus: quasi ꝑ exteriorẽ głam lucoe.
Sed non splendebit fłãma ignis eius: cum
in die exitus omĩs exterior decor subtra¬
hit᷑: & de solosuo intrinsecus ardore concre¬
iat᷑. Flãma gͦ ab igne subtrahit᷑. cũ gła
exterior ab interno eius ardore separat᷑.
H abent etiam & iusti flammã ignis sui.
seo nimirũ quȩ resplendeat: qͥa uidelicae
eoꝵ desideria in bonis oꝑib lucent. Imqͦ¬
rũ uͦ flãma ininime splendet: quia ꝑ hoc
qđ male appetunt. ad tenebras ꝑtrahunt᷑.
non inmeruo lucẽ accipere gaudiũ debe¬
mus. Lux gͦ in tabernaculo eius tenebres¬
cit: quia in eius conscientia quã male in-¬
habitat gaudiũ qđ de temporalib reb
lumen in testa est. Lumen uͦ in testa ẽ:
gaudium in carne. Lucerna gͦ que
suꝑ eum est extinguetur: quia cũ ma¬
loꝵ suoꝵ retributioᷤ impium sequit᷑ ÷

Expanded text:
mulum perditionis suae obtinet, et sive in mulum perditionis suae obtinet, et sive in potestate culminis, sive in divitiis multiplicationis, quasi per exteriorem gloriam lucet. Sed non splendebit flamma ignis ejus; cum in die exitus, omnis exterior decor subtrahitur, et solo suo intrinsecus ardore concrematur. Flamma ergo ab igne subtrahitur cum gloria exterior ab interno ejus ardore separatur. Habent etiam et justi flammam ignis sui, sed nimirum quae resplendeat, quia videlicet eorum desideria in bonis operibus lucent. Iniquorum vero flamma minime splendet, quia per hoc quod mala appetunt; ad tenebras pertrahuntur. non immerito lucem accipere gaudium debemus. Lux ergo in tabernaculo illius obtenebrescit, quia in ejus conscientia quam male inhabitat gaudium, quod de temporalibus rebus lumen in testa est, lumen vero in testa est gaudium in carne. Lucerna ergo quae super eum est exstinguitur, quia cum malorum suorum retributio impium sequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ uirũ in flagello constitutũ dici ñ de¬
buit. Sed nos uires brachioꝵ ulius in
suis sententiis paruipendente̾ pensemues.
quã ualide iacula intorquet. & desinamꝰ
aspicere intorquendo quẽ impetitꝰ. ni¬
mirũ scientes. quia frustratis ictib lapi
ꝓsperitatẽ scilicae uitȩ presentis. Seo lux
impii extinguit᷑: quia fugitiuę uitȩ pro¬
speritas. cum̾ ipsa citius uita terminat᷑.
Uibi apte subdit᷑. Nec splendebit flãma ig¬
mã ignis ꝓprii. quẽ ĩ corde suo ex feruore
desiderioꝵ temporalium accendit: dũ
mͦ istis. modo illis cupiditatib ȩstuat:
& cogitationes suas ꝑ multiplicia blandi¬
menta scłi amplius inflãmat. Ignis aũ
si flãmã non hab&: nequaꝗͣ. fuso lumine
splend&. Flanima itaq ignis eius est.
decor uel potestas exterior. quȩ de int̾no
eius ardore ꝓcedit: quia qđ anxie ĩ hoc
mundo adipisci desiderat. plerũq ad cu¬

Expanded text:
tamen virum in flagellis constitutum dici non detamen virum in flagellis constitutum dici non debuit. Sed nos vires brachiorum illius in suis sententiis perpendentes, pensemus quam valide jacula intorquet, et desinamus aspicere intorquendo quem impetit, nimirum scientes, quia frustratis ictibus lapiprosperitatem scilicet vitae praesentis. Sed lux impii exstinguetur; quia fugitivae vitae prosperitas cum ipsa citius vita terminatur. Unde apte subditur: Nec splendebit flamma igmam ignis proprii, quem in corde suo ex fervore desideriorum temporalium accendit, dum modo istis, modo illis cupiditatibus aestuat, et cogitationes suas per multiplicia blandimenta saeculi amplius inflammat. Ignis autem si flammam non habet, nequaquam fuso lumine splendet. Flamma itaque ignis ejus est decor, vel potestas exterior, quae de interno ejus ardore procedit, quia quod anxie in hoc mundo 439 adipisci desiderat, plerumque ad cu
Abbreviated transcription (Latin):
n heretici. cum quosclã int᷑ scãm eccł̃iam uł in¬
opia uel flagellis laborantes aspiciunt. se¬
mae ipsos mox in arrogantiã iusticiȩ extollt̃:
& quicqͥd aduersum fidelib euenisse con¬
siderant. hoc factum ꝓ eoꝵ iniquitatibus
putant: nescientes nimirũ quia actionũ me¬
ritũ presentis uitȩ calliditas nullatenꝰ ꝓbat.
uera mala malis in ȩt̾na retributione seruan¬
t. Saldachitaq tẏpum hereticoꝵ de ꝓspe-¬
ritate uitȩ presentis sese extollentiũ tenens.
dẽ contra impios disputat: seo quã ꝑuerse
contra iustũ talia dicat ignorat. Nã subie¬
sentis uitȩ definitione denuntiat fallitur:
quia plerũq & impiis inesse lum̃ ꝓsperitatiꝰ
cernit᷑: & pios tenebrȩ ignobilitatis ac pau¬
ꝑtaris abscondunt. Sin uͦ ad hoc eiꝰ sermo
dirigit᷑. ut ostendat quid impii in suo fi¬
ne paciant᷑: ueracit dr. Nonne lux impii
extinguet᷑: nec splendebit stama ignis eius ad
Q & si dici de impio recte potuit: contra scm̃

Expanded text:
 haeretici, cum quosdam intra sanctam Ecclesiam vel inopia, vel flagellis laborantes aspiciunt, semetipsos mox in arrogantiam justitiae extollunt; et quidquid adversum fidelibus evenisse considerant, hoc factum pro eorum iniquitatibus putant, nescientes nimirum quia actionum meritum praesentis vitae qualitas nullatenus probat. nis, et vera mala malis in aeterna retributione servantur. Baldad itaque typum haereticorum de prosperitate vitae praesentis sese extollentium tenens, idem contra impios disputat; sed quam perverse contra justum talia dicat ignorat, nam subjeaesentis vitae definitione denuntiat, fallitur; quia plerumque et impiis inesse lumen prosperitatis cernitur, et pios tenebrae ignobilitatis ac paupertatis abscondunt. Sin vero ad hoc ejus sermo dirigitur, ut ostendat quid impii in suo fine patiantur, veraciter dicitur: Nonne lux impii exstinguetur, nec splendebit flamma ignis ejus? Quod si dici de impio recte potuit, contra sanctum
Abbreviated transcription (Latin):
de requiȩ ȩterna securus sit: si de ea ad¬
huc & ille trepidat. cuius uirtutis p̃conia
& ipse iudex qui ꝑcutit clamat. Si enĩ
iustus uix saluabit᷑: impius & peccator
ubi parebũt.s Beatus & enĩ iob ad reqͥem
se post flagella ꝑuenturũ nouerat: seo ut
nr̃a in timore corda concuter&: ipse uisus
est de ęterna quietis retributione dubita¬
re cũ dicit putasne. ut nos uidelicoe ꝑ
pendamus. quanta debeamꝰ formidine
uenturũ uidiciũ semꝑ expauescere: qͣndo
& ille qui iudice teste laudatus est. adhuc
de retributione uidicii in suis uocib secu¬

Expanded text:
de requie aeterna securus sit: si de ea adde requie aeterna securus sit: si de ea adhuc et ille trepidat, cujus virtutes, praeconia et ipse et judex qui percutit clamat. « Si enim justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt? » Beatus etenim Job ad requiem se post flagella perventurum noverat. Sed ut nostra in timore corde concuteret, ipse visus est de aeterna quietis retributione dubitare cum dicit: Putasne, ut nos, videlicet, perpendamus quanta debemus formidine venturum judicium semper expavescere, quando et ille qui judice teste laudatus est, adhuc de retributione judicii in suis vocibus secu
Abbreviated transcription (Latin):
in terrã deserit: quousq ad incorruptio¬
nẽ resurrectionis redeat se eẽ ñ sentit.
O mĩa itaq sua ĩ ĩfernũ ꝓfundissimũ descen¬
sura ꝑhib&. quo solã suã animã descensurã
uid&: quia ibi totus ẽ ubi sentire possit
qđ receꝑit. Uel certe in infernũ omia eiꝰ
descendunt: quia laboꝵ om̃iũ retributio
adhuc in sola inferm quiete recipi presto¬
labat᷑. Et quasi illuc descendit om̃e qđ
egit : qui ibi quietẽ retributionis suȩ ex
om̃ib inuenit. Unde etiã ipsa quies pre-¬
stolata subiungit᷑: cũ ilico subinfert᷑. Pu¬
tas ne salte̾ ibierit reqͥes mͥas In qͥb nimirũ
uerbis & innotescit quid desiderat᷑: & tam̃
eẽ se adhuc de suscipienda requie dubiũ
designat: ne cuius sca oꝑa tot flagella se¬
cuta sunt. occulto iudicio suꝑni iudicis
post flagella temporalia etiã mansura
tormenta sequerent᷑. Qua in rẽ cũ magno
nobis tunore pensandũ est. quis nrm iam

Expanded text:
in terra deserit, quousque ad incorruptioin terra deserit, quousque ad incorruptionem resurrectionis redeat, se esse non sentit. Omnia itaque sua in infernum profundissimum descensura perhibet, quo solam suam animam videt, quia ibi totus est, ubi sentire possit quod reciperet. Vel certe in inferno ejus omnia descendunt, quia laborum omnium retributio adhuc in solo erat inferno: qui et recipi praestolabatur, et quasi illuc descendit omne quod egit, qui ibi quietem retributionis suae ex omnibus invenit. Unde etiam ipsa quies praestolata subjungitur, cum illico subinfertur. Putasne saltem ibi erit, requies mihi? In quibus nimirum verbis innotescit quod desiderat, et tamen esse se adhuc de suscipienda requie dubium designat: ne cujus sancta opera, tot flagella secuta sunt occulto judicio superni judicis, post flagella temporalia etiam mansura tormenta sequerentur. Qua in re cum magno nobis timore pensandum est, quis nostrum jam
Abbreviated transcription (Latin):
dimersi: petrus apłs dicit. Angłis pec¬
cantib non peꝑcit: seo rudentibꝰ inferni
detractos. in tartarũ tradidit. in iudicio
cruciandos reseruari. Si itaq quantũ
ad celsitudinẽ cęli aer iste caligosus infer¬
nus est: quantũ ad eiusdẽ aeris altitudi¬
nem terra quȩ inferius iac&. & ufernus
intelligi & ꝓfundus potest. Quantũ uͦ
ad eusdẽ terrȩ altitudinẽ. & illa loca in¬
feri quȩ superiora sunt aliis receptaculis
inferni. hoc loco non incongrue inferni
ꝓfundissimi appellatione signant᷑: quia
qđ aer ad cęlũ. terra ad aerẽ: hoc ille est
suꝑior infernoꝵ sinus ad terrã. Seo mirũ
ualde ẽ qđ adiungit: descendent oĩa mea.
Cũ enĩ sola anima descensura ess& ad infer
ni loca. quio est qđ sẽs uir illuc ꝑhib&
omĩa sua descendere: nͥ qd ibi se ẽẽ totũ
uidit. ubi pondus suȩ remunerationis in¬
telligit . ᷤ Q uia hoc qđ ex se insensibile

Expanded text:
demersi, Petrus apostolus dicit: Angelis pecdemersi, Petrus apostolus dicit: Angelis peccantibus non pepercit, sed rudentibus inferni detractos, in tartarum tradidit in judicio cruciandos reservari . Si itaque, quantum ad celsitudinem coeli, aer iste caliginosus infernus est, quantum ad ejusdem aeris altitudinem, terra quae inferius jacet, et infernus intelligi et profundus potest; quantum vero ad ejusdem terrae altitudinem, et illa loca inferi quae superiora sunt aliis receinferni: hoc loco non incongrue inferni profundissimi appellatione signantur. Quae quod aer ad coelum, terra ad aerem, hoc ille est superior infernorum sinus ad terram. Sed mirum valde est quod jungit: « descendent omnia mea. » Cum enim sola anima desni loca, quid est quod sanctus vir illuc perhibet omnia sua descendere, nisi quod ibi se esse totum vidit, ubi pondus suae remunerationis intelligit? Quia hoc quod ex se insensibile
Abbreviated transcription (Latin):
grãm differre. Dicat gͦ. Pacientiã meã
quis considerat.s Quia qđ̃ disponenti bre¬
ue est: longum est amanti. Unde ad huc
dilationis suȩ̨ dampna considerans. hoc
qd iam predixerat repetit: & descensurꝰ
ad ua uocẽ doloris ingeminat dicens.¬
In ꝓfuudissimũ infernũ descendent om̃ia
mea. Cum const& qđ apuo inferas iusti
ñ in locis pęnalib. seo in superiori quietis
sinu tenerent᷑: magna nobis oborit᷑ quȩstio
qͥd nã sit qđ beatus iob asserit dicens: in
ꝓfundissimũ infernũ descendent omĩa
mea. Qui & si ante aduentũ mediatoris
di & hominũ. in infernũ descensurꝰ erat:
liquet tam̃ quia in ꝓfundissimũ infernũ
descensurus non erat. An ipsa superiora
loca inferi. ꝓfundissimũ infernũ uocat .
Quia uidelic& quantã ad sublimitarẽ cęli:
iã huius aeris spaciũ non inmerito dici
infernus potest. Unde cũ apostatȩ angli
ã cȩlestibꝰ sedib in hoc caligoso aere sint

Expanded text:
gratiam differre. Dicat ergo: Patientiam meam gratiam differre. Dicat ergo: Patientiam meam quis considerat? quia quod disponenti breve est, longum est amanti. Unde adhuc dilationis suae damna considerans, hoc quod jam praedixerat repetit, et, descensurus ad ima, vocem doloris ingeminat, dicensIn profundissimum infernum descendent omnia mea. - Cum constet quod apud inferos justi non in locis poenalibus, sed in superiori quietis sinu tenerentur, magna nobis oboritur quaestio, quidnam sit quod beatus Job asserit, dicens: In profundissimum infernum descendent omnia mea : qui, etsi ante adventum mediatoris Dei et hominum, infernum descensurus erat, liquet tamen quia in profundissimum infernum descensurus non erat. An ipsa superiora loca inferi profundissimum infernum vocat, quia videlicet, quantum ad sublimitatem coeli, jam hujus aeris spatium non immerito dici infernus potest? Unde, cum apostatae angeli a coelestibus sedibus in hoc caliginoso aere sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sit desideriũ. quo festinat in carne positꝰ
redini: & ab inferis ad suꝑna reuocari.
Et quidẽ paucoꝵ hominũ ista fuit ꝑpen-¬
dere: ut scirent de presentis uitȩ labori¬
b ut de subsequenti post mortẽ dila¬
tione cogitare. Qđ utrũq iusti ante ad¬
uenrũ redemptoris nr̃i se ꝑpeti dole¬
bant. Onde recte r. Et pacientiam
meã quis considerat s & quidẽ non
aeest qͥ pacientiã consider&: seo cum
citius non exaudit. quasi minus consi¬
derare dr ds. Ipsa enim humani gene¬¬
ris quȩ uenit in mundi fine redep̾tio:
ab his qui a mundi untio precesserunt
tarda credebat᷑: quia iongo temporis
spatio. a cęlestium remuneratione dis¬
iuncti sunt. ueritate attestante quȩ ait.
pacientiã meã quis considerat: ardentis
desiderii uota pandunt᷑. Neq enĩ ut
prediximus: ustoꝵ pacientiã non consi¬
derat ds. Sed quasi non considerare dr̃.
ad uotũ desiderii minus citius apparere:
& ꝑ ꝓlixiora tẽpora dispensationis suȩ

Expanded text:
sit desiderium quo festinat in carne positus redimi et ab inferis ad superna revocari. Et quidem paucorum hominum ista fuit perpendere, ut scirent de praesentis vitae laboribus vel de subsequenti post mortem dilatione cogitare. Quod utrumque justi ante adventum Redemptoris nostri se perpeti dolebant. Unde et recte dicitur: Et patientiam meam quis considerat? Equidem non deest qui patientiam consideret; scitius non exaudit, quasi minus considerari dicitur Deus. Ipsa enim humani generis quae venit in fine mundi Dei redemptio, ab his qui a mundi initio praecesserunt tarde credebatur, quia longo temporis spatio a coelestium remuneratione disjuncti sunt, Veritate a testante, quae ait: « derat? ardentis desiderii vota panduntur. Neque enim, ut praediximus, justorum patientiam 435 non considerat Deus, sed quasi non considerare dicitur ad votum desiderii minus citius apparere, r prolixiora tempora dispensationis suae
Abbreviated transcription (Latin):
b quasi quibusdã fetorib mentẽ replet.
ȩterna incendia preparat. Et dũ feto¬
ris sui nebulã in mente reꝓba dilatat:
contra eã flãmis subsequentib quasi
nutrimenta subministrat. Nam quia
ꝑ sulfur fetor carnis accipit᷑. ipsa sacri
eloquii hystoria testat᷑: quȩ contra sodo¬
mã ignẽ & sulfur pluisse dnm narrat.
Qui cũ carus eius scelera punire decre¬
uiss&e: in ipsa qualitate ultionis. nota¬
uit maculã criminis. Sulphur quippe
fetorẽ hab&: ignis ardorẽ. Qui itaq
ad ꝑuersa desideria ex carnis fetore ar¬
serant: dignum fuit ut simul igne &
sulphure perirent. quatinꝰ ex iusta pe¬
na disce̾nt. ex in iusto desiderio quid fecissers.
Hoc gͦ in tabernaculo inqui sulphur
aspergit᷑. quotiens ꝑuersa carnis dele-¬
ctatio . in eius mente dominat᷑. Q uẽ
quia indesinent̃ praue cogitationes pos¬
sident. eũq ferre boni oꝑis fructꝰ uetant:

Expanded text:
uibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eumque ferre boni operis fructum vetant,
Abbreviated transcription (Latin):
mereamur. S ed iniquus quisq cũ bonaᷤ
cogitationes deserit. & ad ea quȩ st̃
exterius sem& ipsũ fundit: deorsum
siccant᷑ radices eius. Sursũ uͦ messis eiꝰ
atterit᷑: quia qui hic sterilis ꝑsistit:
post hanc uitã ad nulla premia uocat᷑.

Expanded text:
mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit, deorsum siccantur radices ejus. Sursum vero messis ejus atteritur, quia qui hic sterilis persistit, post hanc vitam ad nulla praemia vocatur.
Abbreviated transcription (Latin):
radicũ noĩe q̃ in occulto st̃ ⁊ germen in aꝑ¬
to fert̾: nͥ cogitõnes accipunus: Que dũ ñ ui¬
dent᷑ in corde: uisibłia oꝑa ꝓ̃duct̃Unde & mes¬
sis nomine eadem aꝑta operta operatio
signat᷑. quȩ uidelic& ex latenti radice
ꝓducit᷑. Et quia omis iniquus prius
in cogitatõnib tẽptatõnũ arescit.⁊ pꝰea a boniᷤᷤ
actib deficit: recte ꝑ baldachđr. Deor¬
sũ radices eius siccent᷑. sursũ aũ atterat᷑
messis eius: quia dũ prauus quisq cogi¬
tationes suas in infimis reb ponit. &
sempiterne uiriditatis gaudia ap¬
petere negligit: quid aliud quã radices
suas deorsũ siccari ꝑmitrit . s Cuius fur-¬
sũ messis atterit᷑. quia omĩs eius oꝑatio
a suꝑno iudicio quasi nichilũ deputat᷑.
etiã si ante humanos oculos bona uide¬
at᷑. In imo itaq radices sunt. & superiꝰ
messis : quia hic prius bonas cogitationeᷤ
mutimꝰ: ut quandoq bonoꝵ operum
fructũ. ꝑcipere in ȩ̨terna retributione

Expanded text:
n in apertum ferunt, nisi cogitationes accipimus, quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt? Unde et messis nomine eadem aperta operatio signatur quae videlicet ex latenti radice producitur. Et quia omnis iniquus prius in cogitationibus tentationum arescit, et postea a bonis actibus deficit, recte per Baldad dicitur: Deorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bonorum operum fructum percipere in aeterna retributione
Abbreviated transcription (Latin):
caput fidelium non inmerito sacerdotes
accipimus: qui pars mẽbroꝵ dñi prima st̃.¬
Unde & ꝑ propħam. caput & cauda ext̾¬
minari dr̃. Ubi uidelic& & capitis nõie
sacerdotes: & caudȩ appellatione ꝓpħe
reꝓbi designant᷑. Corona gͦ de capite au¬
fert᷑: cũ suꝑne remunerationis premia
etiam ipsi deserunt. qui in hoc ȩccłiȩ cor¬
pore preesse uidebant᷑. Et plerumq du-¬
cib cadentib: latius succũbit exercitus
qui sequebat᷑. Unde mox post dampna
maioꝵ. de multimoda labefactatõne eccłie

Expanded text:
caput fidelium non immerito sacerdotes accipimus, qui pars membrorum Domini Unde et per prophetam, « caput et cauda » extermicaudae appellatione prophetae reprobi designantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labefactione Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. T unc cognoscã. sicut & cognitus
sũ. Unde beatis iob uidens eandẽ cog¬
nitionẽ plenissime hic ꝑfici nullatenꝰ
posse: de cecitate quidẽ uite presentis
gemit : sed tam̃ se de eius breuitate con-¬
seunt : & semitã ꝑ quã ñ reuertar ambu¬
lo. Om̃e qđ transit breue est: etiã si
tardius terminari uideat᷑. In mortis aũ
semitã ꝑ quã non reuertim̃ ambulamus:
non quo ad uitã carnis minime resur¬
gendo reducimur. sed q̃d̾ ad labores
ħuius uitȩ mortalis. uel ad conquirenda
mentes quo amplius extremo iudicio
ꝓpinquare se sentiunt: eo ad discutiendos
sem&e ipsos terribilius contremiscunt.
Et si quã in se caruales uiquã cogitati¬
ones inueniunt: penitentiȩ ardore con¬
sumunt. Nec cogitationes suas dilatari
carnali uoluptate ꝑmitrunt: qͥa eo sem&e¬
ipsos duudicantes subtilius feriuint: qͦ
districtũ iudicem prestolantur uicinum.
Unde fit. ut ꝓpinquum sibi semꝑ exitũ

Expanded text:
dicit: Tunc cognoscam sicut et cognitus dicit: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Unde beatus Job videns eamdem cognitionem plenissime hic perfici nullatenus posse, de caecitate quidem vitae praesentis gemit, sed tamen se de ejus brevitate conseunt, et semitam per quam non revertar ambulo. - Omne quod transit breve est, etiamsi tardius terminari videatur. In mortis autem semita, per quam non revertimur, ambulamus; non quod ad vitam carnis minime resurgendo reducimur, sed quod ad labores hujus vitae mortalis vel ad conquirenda mentes quo amplius extremo judicio propinquare se sentiunt, eo ad discutiendas semetipsas terribilius contremiscunt, et si quas in se carnales unquam cogitationes inveniunt, poenitentiae ardore consumunt, nec cogitationes suas dilatari carnali voluptate permittunt, quia eo semetipsos dijudicantes subtilius feriunt, quo districtum judicem praestolantur vicinum. Unde fit ut propinquum sibi semper exitu
Abbreviated transcription (Latin):
& qđ sentit dicit. & quicqͥd contradicit᷑
agnoscit: & qđ uoluerit pulsat: & nouit
unde pulsat᷑. Qui enĩ diuina animaa¬
uersione ꝑcutit᷑: dũ nouit quidẽ quia
uapulat. seo cur uapul&e ignorat: quasi
dicit ipse qͥd sentit. sed quid contra se
dicit᷑ nescit. Quia ipse quidẽ ingemis¬
cit in uerbere: sed ds aꝑte ñ declarat.
ꝓ qua eum feriat ultione. Itaq nunc dr̃.
Atq utinã sic iudicaret᷑ uir cũ đo: quomͦ
iudicat᷑ filius hominis cũ collega suo.
Ac si aꝑte diceret᷑. Sicut in om̃e qđ di¬
co audior: sic utinã om̃e qđ de me dr̃
audirẽ. Qd tamen in hac uita fieri nul¬
latenus potest: quia magna est inter¬
positio oculis cordis nr̃i. ad contẽ plandã
subtilitatẽ dĩ. ipsa uidelic& infirmitas
nr̃a. Seo tunc ad purũ intuebimͣ eũ. a
quo nunc subtiliter intuem᷑: cũ hac in¬
firmitate deposita. ad contemplationẽ
internȩ grȩ̃ uenerimus. De qua paulus

Expanded text:
et quod sentit dicit, et quidquid contradicitur et quod sentit dicit, et quidquid contradicitur agnoscit, et quo voluerit pulsat, et novit unde pulsatur. Qui autem divina animadversione percutitur, dum novit quidem quia vapulat, sed cur vapulet ignorat, quasi dicit ipse quod sentit, sed quid contra se dicatur nescit, quia ipse quidem ingemiscit in verbere, sed Deus aperte non declarat pro qua eum feriat ultione. Itaque nunc dicitur: Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo! Ac si aperte diceretur: Sicut in omni quod dico audior, sic omne quod de me dicitur audirem. Quod tamen in hac vita fieri nullatenus potest, quia magna est interpositio oculis cordis nostri ad contemplandam subtilitatem Dei, ipsa videlicet infirmitas nostra. Sed tunc ad purum intuebimur eum a quo nunc subtiliter intuemur, cum, hac infirmitate deposita, ad contemplationis internae gratiam venerimus, de qua Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
Si fuerit oculus tuus simplex: totum
corpus tuũ lucidũ erit. Quia cũ bona
intentione quid agit᷑: eius intentionis
actio apuo dm̃ minime fuscat᷑. Cũ gͦ
uerbosi amici sunt. io ÷ cũ & ipsi de¬
rogant qui in fide sociaut᷑: ad dm̃ ne¬
cesse est ut oculus still&. quatinꝰ nr̃a
intentio tota in amoris intimi conpun¬
ctione defluat : Et tanto subtilius
se ad interiora erigat: quanto ꝑ exte¬
riora opprobriarepulsa. intus redire cogit᷑.
ne foras euanescat. Sequit᷑. Atq utina sic¬
iudicaret᷑ uir cũ deo : quomͦ iudicat᷑ fuĩ
hominis cũ collega suo. P eccatoreo quidẽ
noᷤ eẽ semꝑ agnoscimus: seo tam̃ sepe in fla¬
gello positi. ꝓ quo magis peccato flagellamͦ
ignoramꝰ. Et nosipsos subtili inquisitione
discutimus: ut si quomͦ possimus causã
ꝑcussionis nr̃e inuestigare ualeamus. Quę
dũ plerũq nos lat&. fit nobis oneri ceci¬
tas nr̃a: & de eo qđ patim᷑ plus dolemus.
Qiuisqͥs uͦ cũ collega suo ad iuditiũ accedit:

Expanded text:
ulus tuus simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Quia cum bona intentione quid agitur, ejus intentionis actio apud Deum minime fuscatur. Cum ergo verbosi amici sunt, id est cum et ipsi derogant qui in fide sociantur, ad Deum necesse est ut oculus stillet, quatenus nostra intentio tota in amoris intimi compunctione defluat, et tanto subtilius se ad interiora erigat, quanto et per exteriora opprobria repulsa intus redire cogitur, ne foras evanescat. Sequitur. CAPUT judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo. - Peccatores quidem nos esse semper agnoscimus, sed tamen saepe in flagello positi, pro quo magis peccato flagellemur ignoramus; et nos ipsos 428 subtili inquisitione discutimus, ut, si quo modo possimus, causam percussionis nostrae investigare valeamus. Quae dum plerumque nos latet, fit nobis oneri caecitas nostra, et de eo quod patimur plus dolemus. Quisquis vero cum collega suo ad judicium accedit,