comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Lob autem seruus m̃s orabit. ꝓuobis. faciem
eius suscipiam. ut ñ uobis imputetur stulti¬
cia. Acsi aꝑte hereticis dicat: sacrificia ur̃a
ñ accipio peticionũ ur̃aꝵ u̾ba ñ audio. inisi
ꝑ intercessionẽ uliꝰ. cuiꝰ ꝓfessionis uerba
de me ueracia recognosco. Et uos quide tau¬
ros atq arietes ex hibendo sacrificia conuersi¬
onis ur̃ȩ deducite. s a me. salutem ur̃am ꝑ
catholicam eccłiam quã diligo postulate. Ip¬
si enĩ uolo dimittere id qd̾ mͥ in ipsa deliqui¬
stis. ut hec urãm incolumitatẽ optineat. quȩ
ox ur̃o languore laborabat. Sola quippe est¬
ꝑ quã sacrificium dñs libenter accipiat. sola
quȩ ꝓ errantib fiducialiter intercedat. Unde
etiam de. agni hostia dñs p̃cepit dictus: in do
mo una comedetur: nec efferetis de carnib eiꝰ
foras. In una namq domo agnus comeditur:
quia in una catholica eccłia. uera hostia re¬
dẽptoris immolatur. De cuiꝰ carnib diuina

Expanded text:
Job servus meus orabit pro vobis; faciem Job servus meus orabit pro vobis; faciem ejus suscipiam, ut non vobis imputetur stultitia. Ac si aperte haereticis dicat: Sacrificia vestra non accipio, petitionum vestrarum verba non audio, nisi per intercessionem illius, cujus professionis verba de me veracia recognosco. Et vos quidem tauros atque arietes ad exhibenda sacrificia conversionis vestrae deducite, sed a me salutem vestram per catholicam Ecclesiam, quam diligo, postulate. Ipsi enim volo dimittere id quod mihi in ipsa deliquistis, ut haec vestram incolumitatem obtineat, quae ex vestro languore laborabat. per quam sacrificium Dominus libenter accipiat, sola quae pro errantibus fiducialiter intercedat. Unde etiam de Agni hostia Dominus praecepit, dicens, In una domo comedetis, nec efferetis de carnibus ejus foras . In una namque domo agnus comeditur, quia in una catholica Ecclesia vera hostia Redemptoris immolatur. De cujus carnibus divina
Abbreviated transcription (Latin):
misericors ds nec culpas sine increpatione.
deserit. nec reatum sine conuersione derelii¬
quit. Quia enĩ internus est medicus. prius
putredinẽ uulneris innotuit. & post reme¬
dia consequendȩ salittis indicauit. Quia au¬
tem sepe iam dixinꝰ qd̃ amici beati iob hereti¬
coꝵ speciem teneant qui d̃m dum defendere
nituntur offendunt. qm̃ in dictis sius uerita¬
ti rebelles sunt. cui famulari se in falsa asser
sc̃ẽ eccłiȩ ꝑ cognitionem ueritatis inuiscerat.
bene ipsa quoq eoꝵ conuersio quȩ sepe. mi¬
scditer agitur. ꝑ banc ueniam quam amici
iob ꝑcipiunt designatur. Notandũ uͦ mag¬
ñ ꝑse.s ꝑ iob iubentur offerre. Nimirum
heretici cũ ab errore redeunt qͥa erga seiram
dñi suo ꝑse oblato sacrificio placare nequa¬
qͣm possunt. nisi ad catholicam ęccl̃iam quã
beatus iob significat conuertantur. ut salu¬
tem suam eiꝰ p̃cib optineant. cuiꝰ fidem ꝑ¬
uersis assertionib impugnabant. Nit enĩ.

Expanded text:
misericors Deus nec culpas sine increpatione deserit, nec reatum sine conversione derelinquit. Quia enim internus est medicus, primo putredinem vulneris innotuit, et post remedia consequendae salutis indicavit. Saepe autem jam diximus quod amici beati Job haereticorum speciem teneant, qui Deum dum defendere nituntur offendunt, quoniam in dictis suis veritati rebelles sunt, cui famulari se in falsa assertsanctae Ecclesiae per cognitionem veritatis inviscerat, bene ipsa quoque eorum conversio, quae saepe misericorditer agitur, per hanc veniam quam amici Job percipiunt designantur. 12. Ha sed per Job jubentur offerre. Nimirum haeretici cum ab errore redeunt, erga se iram Domini suo per se oblato sacrificio placare nequaquam possunt, nisi ad catholicam Ecclesiam, quam beatus Job significat, convertantur, ut salutem suam ejus precibus obtineant, cujus fidem perversis assertionibus impugnabant. Ait enim:
Abbreviated transcription (Latin):
parentes ad conuiuium. atq excusso torpo¬
re caput moueant. id est hi qui redẽptori
nr̃o carne coniuncti fuerant. refectionem
qͣndoq uerbi in fide ꝑtipiant. & insensibi¬
litatis pͥstini duriciam amittant. Unde. be¬
runt. & mota est terra. Stante enim dño
terra ꝓculdubio mouetur. quia cum cordi
nr̃o timoris sui uestigia imprimit. cuncta
ui nobis cogitatio terrena contremiscit.
Hoc itaq loco caput mouere est. immobi¬
litatẽ mentis excutere. & ad cognitionem
fidei credulitatis gressib ꝓpinquare. Sed

Expanded text:
parentes ad convivium, atque excusso torpoparentes ad convivium, atque excusso torpore moveant caput, id est hi qui Redemptori nostro carne conjuncti fuerant refectionem quandoque verbi in fide percipiant, et insensibilitatis pristinae duritiam amittant. Unde berunt et mota est terra . Stante ergo Domino terra proculdubio movetur; quia cum cordi ro timoris sui vestigia imprimit, cuncta in nobis cogitatio terrena contremiscit. Hoc taque loco caput movere est immobilitatem mentis excutere, et ad cognitionem fidei credulitatis gressibus propinquare. 27.
Abbreviated transcription (Latin):
sens assisteret nesciebat. Sic quippe israhe¬
litarũ ppłs fuit. qui ꝓphetiȩ mysteria acce¬
pit. s tam̃ cecos oculos in contẽplatione te¬
nuit. qͥa cum p̃sentem ñ uidit. de quo tam
multa in futuro p̃uidit. Ante se enim po¬
sitũ nequaqͣm cernere. ualuit. cuiꝰ aduentꝰ
potentiam longe ante nuntiauit. S ecce
in fine mundi ueniunt. & cũ quẽ priꝰ no¬
uerant recognoscunt. Ecce in domo eiꝰ pa¬
nem comedunt: quia in sc̃a eccłia sacri elo-¬
quii fruge. pascuntur. Ecce omne̾ insensi¬
bilitatẽ pristini torporis excutiunt: unde
& subditur. & mouerunt suꝑ eum caput.
Quid eĩ in capite. nisi pͥncipale mentis ac-¬
cipitur: Sicut ꝑ psalmistam dicitur. impin¬
guasti in olco caput meũ. Aesi aꝑte diceretur:
arentem in suis cogitationib mentẽ meam.
caritatis unctionẽ rigasti. Caput gͥ mouet᷑.
cum ꝑ formidinẽ ueritatis tacta. ab insen-¬
sibilitate. sua mens quatitur. Ueniant gͦ

Expanded text:
sens assisteret nesciebat. Sic quippe Israesens assisteret nesciebat. Sic quippe Israelitarum populus, qui prophetiae mysteria acceperunt, sed tamen caecos oculos in contemplatione tenuit, qui eum praesentem non vidit, de quo tam multa in futuro psitum nequaquam cernere valuit, cujus adventus potentiam longe ante nuntiavit. Sed ecce in fine mundi veniunt, et eum quem prius noverant recognoscunt. Ecce in domo ejus panem comedunt; quia in sancta Ecclesia sacri eloquii fruge pascuntur, et omnem insensibilitatem pristini torporis excutiunt. Unde et subditur: Et moverunt super eum caput. Quid enim in capite, nisi principale mentis accipitur? sicut per Psalmistam dicitur: Impinguasti in oleo caput meum . Ac si aperte diceretur: Arentem in suis cogitationibus mentem meam charitatis unctione rigasti. Caput ergo movetur, cum, per formidinem veritatis tacta, ab insensibilitate sua mens quatitur. Veniant ergo
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndo cum iam nequaqͣm qͣsi purũ hominem
contẽnentes. ꝓpinquitatis suȩ memores. diui¬
nitati eiꝰ se inherere congaudent. Tunc in do¬
mo eiꝰ panẽ comedunt: cũ postposita obserua¬
tione suꝑiacentis litterȩ. in scã eccłia mystici
eloquii quasi frugis medulla pascuntur.
Bene. a utẽ subiungitur. cuncti qui nouerus
eum pͥus. Prius quippe nouerant. quem in
passione sua qͣsi incognitũ contẽpserunt. Nã.
nasciturũ xp̃m. nullus qui plene legẽ didicit
ignorauit. Unde & herodes rex magoꝵ oc¬
cursione ꝑterritus. sacerdotes ac pͥntipes stu¬
duit sollerter inquirere. ubi xp̃m nasciturũ
esse. p̃scirent. cui ꝓtinus responderunt. in
bethleem uidȩ. Priꝰ gͦ nouerant. quẽ passi¬
onis suȩ tempore. dum despicerent ignora¬
bant. Quoꝵ & noticia pͥor & ignorantia
posterior bene ac breuiter ysaac caligan¬
te signatur. qui dũ iacob benediceret. & qͥd
eueniret. in futuro p̃uidebat. & quis illi p̃¬

Expanded text:
eum jam nequaquam quasi purum hominem contemnentes, propinquitatis suae memores, divinitati se ejus inhaerere congaudent. Tunc in domo ejus panem comedunt, cum, postposita observatione subjacentis litterae, in sancta Ecclesia mystici eloquii quasi frugis medulla pascuntur Vet. X. Bene autem subjungitur: Cuncti qui noverant eum prius. Prius quippe noverant, quem in passione sua quasi incognitum contempserunt. Nam nasciturum Christum nullus qui plene legem didicit ignoravit. Unde et Herodes rex, magorum occursione perterritus, sacerdotes et principes studuit solerter inquirere ubi Christum nasciturum esse praescirent; cui protinus responderunt: In Bethleem Judae . Prius ergo noverant quem passionis suae tempore dum despicerent ignorabant. Quorum et notitia prior, et ignorantia posterior bene ac breviter Isaac caligante signatur. Qui dum Jacob benediceret, et quid eveniret in futuro praevidebat, et quis illi p
Abbreviated transcription (Latin):
hystorice facta credimꝰ. hȩc mystice facien¬
da speramus. Magis enim nouissimis iob
qm pͥncipio benedicitur. quia qͣntũ ad isra¬
helitici ppłi susceptionem ꝑtinet. urgente
fine p̃sentis scłi. dolorem scẽ ęccliȩ dñs anima¬
rum multiplici collectione consolatur. Tan¬
to qͥppe locupletiꝰ ditabitur. qͣnto & manife¬
stiꝰ innotescit. qd̾ ad finem p̾sentis uttȩ tem¬
poralitas urgetur. Predicatores namq scẽ
eccłis. benedictione extremi temporis. psalmi¬
sta ditari conspecerat cum dicebat: ad huc
multiplicabunt᷑ in senecta uberi: & bene pa-¬
tientes erunt. ut annuntient. In senecta scili¬
cet uberi multiplicantur: quia cum eoꝵ ui¬
ta differtur. semꝑ ad meliꝰ fortitudo ꝓdu-¬
citur. cisq ꝑ augmentũ tempoꝵ. crescunt
etiam lucra meritoꝵ. Bene. autem patientes
sunt ut annuntient: quia cęlestia p̾dicantes
tanto robustiꝰ aduersa tolerant. qͣnto & ꝑ
tolerantiam suam animarũ cõmoda locu¬

Expanded text:
historice facta credimus, haec mystice facienda speramus. Magis enim novissimis Job quam principio benedicitur, quia quantum ad Israelitici populi susceptionem pertinet, urgente fine praesentis saeculi, dolorem sanctae Ecclesiae Dominus animarum multiplici collectione consolatur. Tanto quippe locupletius ditabitur, quanto et manifestius innotescit quod ad finem praesentis vitae temporalitas urgetur. Praedicatores namque sanctae Ecclesiae benedictione extremi temporis Psalmista ditari conspexerat, cum dicebat: Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi, et bene patientes erunt, ut annuntient . In senecta scilicet uberi multiplicantur, quia cum eorum vita differtur, semper ad melius fortitudo producitur, eisque per augmentum temporum crescunt etiam lucra meritorum. Bene autem patientes sunt ut annuntient, quia coelestia praedicantes, tanto robustius adversa tolerant, quanto et per tolerantiam suam animarum commoda locu
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ iusticiam ꝑmittendo tẽptatori p̃tulisset.
si cũ iustum in tẽptatione. ꝑsistere ñ posse p̾¬
uideret. Permisso itaq diuinitus in ciꝰ temp¬
tatione diabolo. quisqͥs cũ in tẽptatione suc¬
cubuisse existimat. ignorantiam ꝑmittentis
ter iob: ne dm̃ in sua ꝓuidentia nequiter ac¬
cusemus. Et quidẽ qͣntũ ad humana iudicia
in uerbis suis amici eiꝰ multa illo rectiꝰ dix¬
isse crederentur. s ueritas aliam ex occulto
regulam ꝓferens ait. ñ estis lociti coram
me rectum sicut seruus m̃s iob. Coram me
ait. id est intus. ubi sepe multoꝵ uita displi¬
cet. quȩ etiã foris hominib placet. Unde
caute nimis in laude iustoꝵ cõnugum di¬
ctum est: erant iusti ambo ante dñm. Non
enim secura laus est. iustos ante homines ap¬
parere. Sepe enim humana sententia uelut
in deo magnum quẽpiam approbat. s hunc
omp̃s ds̃ qui qͣsi ex se approbatur ignorat.

Expanded text:
ejus justitiam permittendo tentari praetulisset, ejus justitiam permittendo tentari praetulisset, si eum justum in tentatione persistere non posse praevideret. Permisso itaque divinitus in ejus tentatione diabolo, quisquis eum in tentatione succubuisse existimat, ignorantiam permittentis ter Job, ne Deum in sua providentia nequiter accusemus. Et quidem quantum ad humana judicia, in verbis suis amici ejus multa illo rectius dixisse crederentur; sed veritas aliam ex occulto regulam proferens, ait: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job. Coram me, ait, id est intus, ubi saepe multorum vita displicet, quae etiam foris hominibus placet. Unde caute nimis in laudem justorum conjugum dictum est: Erant justi ambo ante Deum . Non enim secura laus est, justos ante homines apparere. Saepe enim humana sententia velut in Deo magnum quempiam approbat; sed hunc omnipotens Deus, qui quasi ex se approbatur, ignorat.
Abbreviated transcription (Latin):
finitione p̃latus est. Unde aꝑte. colligitur
qͣntȩ iusticiȩ fuerit in eo qd̃ contra amicoꝵ uer
ba innocentiam sue oꝑationis asstruxit. qui
diuino iudicio etiã ipsis eiꝰdem diuini udi¬
cii defensorib antefertur. In exordio autẽ
libri huiꝰ agnouimus. qd̃ de illo sathan dño
dixerit. mitte manũ tuam & tange cum. &
uide si ñ in faciem benedicat tibi. Ad quam
petitionẽ beatꝰ iob damnis. orbitate. uulne.¬
rib. & uerboꝵ scandalis tangi ꝑmittitur.
quia uidelicet certus qui cũ laudauerat ex¬
titit. qd̾ nequaqͣm uixta assertionẽ diaboli
sc̃s uir in maledictionis culpa laberetur. Si¬
cut gͦ & suꝑiꝰ diximꝰ quisqͥs beatũ iob in
locutione sua estimat post flagella peccasse.
aꝑte. dnm uidicat in sua assertione ꝑdidisse.
Et qͣmuis dñs ad diabolũ loquens bona illiꝰ
p̃sentia p̃tulit: ñ autem ciꝰ ꝑseuerantiam
spondit: sciendum tam̃ est. quia nequaqͣm

Expanded text:
finitione praelatus est. Unde apte colligitur finitione praelatus est. Unde apte colligitur quantae justitiae fuerit in eo quod contra amicoruba innocentiam suae operationis astruxit, qui divino judicio etiam ipsis ejusdem divini judicii defensoribus antefertur. In exordio autem libri hujus agnovimus quia de illo Satan Domino dixerat: Mitte manum tuam, et tange eum, et vide si non in faciem benedicat tibi . Ad quam petitionem beatus Job damnis, orbitate, vulneribus et verborum scandalis tangi permittitur, quia videlicet certus qui eum laudaverat exstitit quod nequaquam juxta assertionem diaboli sanctus vir in maledictionis culpam laberetur. Sicut ergo et superius diximus, quisquis beatum Job in locutione sua aestimat post flagella peccasse, aperte Dominum judicat in sua assertione perdidisse. Et quamvis Dominus ad diabolum loquens, bona illius praesentia praetulit, non autem ejus perseverantiam spopondit, sciendum tamen est quia nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
si i cõparatione eiꝰ rectitudinis amici illiꝰ
morantur: An adhuc illa de eo sententia
confirmatur. qua antiquo hosti dicitur. ui¬
disti seruũ meũ iob qd̃ ñ sit ei similis super
terram: S quid est hoc qd̾ & laudat᷑ hosti
& in scipso rep̃henditur. in se autem ipso re¬
p̃henditur. & tam̃ amicis loquentib ante
fertur: nisi qd̃ sc̃s uir cunctos meritoꝵ suoꝵ
uirtute transcendit. s coipso quo homo fuit.
ante dĩ oculos esse sine rep̃hensione ñ potuit:
In scõ qͥppe homine in hac interim uita com¬
morante diuini examinis regula habet ad¬
huc qd̃ iudicet: qmuis iam ex cõparatione
ceteroꝵ hominũ habeat qd̃ laudet. Beatus
gͥ iob ꝓ culpa se credidit & ñ ꝓ gratia flagel¬
lari. resecari in se estimauit uicia. ñ autem
merita augeri. Et in eo rep̃henditur. qd in-¬
tentionem flagelli fuisse aliam suspicatur.
& tamen amicis resistentib interm iudicii de¬

Expanded text:
si in comparatione ejus rectitudinis amici illiussi in comparatione ejus rectitudinis amici illiusectum memorantur? An adhuc illa de eo sententia confirmatur, qua antiquo hosti dicitur: Vidisti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram . Sed quid est hoc, quod et laudatur hosti, et in seipso reprehenditur: in seipso autem reprehenditufertur, nisi quia sanctus vir cunctos meritorum suorum virtute transcendit? Sed eo ipso quod homo fuit, ante Dei oculos esse sine reprehensione non potuit. In sancto quippe homine in hac interim vita commorante, divini examinis regula habet adhuc quod judicet, quamvis jam ex comparatione caeterorum hominum habeat quod laudet. Beatus igitur Job pro culpa se credidit, et non pro gratia flagellari; resecari in se aestimavit vitia, non autem merita augeri; et in eo reprehenditur, quo intentionem flagelli fuisse aliam suspicatur, et tamen amicis resistentibus interni judicii de
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscis. neq enĩ possumꝰ eoꝵ nos dicta repre¬
p̃hendere. quos defensiomi tuȩ cognoscimus
deseruire. S ecce assistunt partes. expectant
sententiam. Profer gͦ dñe ex inuisibili regula
suptilissimũ tuȩ discretionis examen. & quis
incontentione ista sit rectiꝰ locutus ostende
Sequitur. Postqͣm aut̃ẽ locutus est dñs uer¬
ba hec ad iob: dixit ad eliphar themaniten.
Iratus est furor m̃s in te & in duos amicos tu¬
m̃s iob. O dñe. iudicii tui sententia indicat.
qͣntũ a luce tuę rectitudinis cecitas nr̃a discor¬
dat. Ecce te iudice beatum iob uictorem cog-
noscimꝰ. quẽ in te peccasse. loquendo credeba¬
mus. Te iudice addicti sunt. qui beati iob se
merita transcendere ꝓte loquendo credide¬
runt. Quia gͥ ex diuina sententia quid de
partib estunemꝰ agnouimꝰ. nunc eiusdem
sententiȩ paulo suptiliꝰ uerba pensemus.
Quomͣ enim suꝑiꝰ beatus iob rep̃henditur.

Expanded text:
agnoscis. Neque enim possumus eorum nos dicta repreagnoscis. Neque enim possumus eorum nos dicta reprehendere, quos defensioni tuae cognoscimus deservire. Sed ecce assistunt partes, exspectant sententiam; profer ergo, Domine, ex invisibili regula subtilissimum tuae discretionis examen, et quis in contentsequuntur: postquam autem loquutus est deus verba hec ad Iob, dixit ad Eliphan Temaniten: "Iratus est furor meus in te et in duos amicos tu--O Domine, judicii tui sententia indicat quantum a luce tuae rectitudinis caecitas nostra discordat. Ecce te judice beatum Job victorem esse cognoscimus, quem in te peccasse loquendo credebamus. Te judice addicti sunt, qui beati Job se merita transcendere pro te loquendo crediderunt. Quia igitur ex divina sententia quid de partibus aestimemus agnovimus, nunc ejusdem sententiae paulo subtilius verba pensemus. Quomodo enim superius beatus Job reprehenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
cando ꝑuenit. Potest qͦ cilicio ipsa ꝑ recor¬
dationẽ atq penitentiã doloꝵ punctio de¬
signari. Nam hoc qd̾ ait beatus iob. ipse me
rep̃hendo. qͣsi quodam cilicio pungitur. dũ
in mente sua asꝑis redargutionũ stimulis con¬
fricatur. In cinere autem agit penitentiam.
quia ex pͥmo peccato quid ꝑ iustũ iudicium
factus sit sollerter attendit dicens: ago peni¬
tentiam in fauilla & cinere. Acsi aꝑte dicat.
de nullo auctoris mei dono suꝑbio. quia sũp¬
tus ex puluere. ꝑ illatȩ moruis sententiam ad
puluerem me redire cognosco. Auditis gͥ cun
amicoꝵ. libet ad interni uidicis sententiam
spectationẽm̃tis nr̃ȩ conu̾tere: eiq dicere.
Ecce dñe utrasq in conspectu tuo disserentiũ
partes audiuimꝰ. & iob quid̃e in hoc certami¬
ne. uirtutis suȩ facta reuoluere. amicos eius
contra cũ cognouimꝰ tuȩ iusticiȩ głam defen-¬
sare. Inter hec autẽ quid nr̃a mens sentiat

Expanded text:
cando pervenit. Potest quoque cilicio ipsa per recorcando pervenit. Potest quoque cilicio ipsa per recordationem atque poenitentiam dolorum punctio designari. Nam hoc quod ait beatus Job: Ipse me reprehendo, quasi quodam cilicio pungitur, dum in mente sua asperis redargutionum stimulis confricatur. In cinere autem agit poenitentiam, quia ex primo peccato quid per justum judicium factus sit solerter attendit, dicens: Ago poenitentiam in favilla et cinere. Ac si aperte dicat: De nullo auctoris mei dono superbio, quia sumptus ex pulvere, per illatae mortis sententiam ad pulverem me redire cognosco. Vet. III. 8. amicorum, libet ad interni judicis sententiam spectationem mentis nostrae convertere, eique dicere: Ecce, Domine, utrasque in conspectu tuo disserentium partes audivimus, et Job quidem in hoc certamine virtutis suae facta revolvere, et amicos ejus contra eum cognovimus tuae justitiae gloriam defensare. Inter haec autem quid nostra mens sentiat
Abbreviated transcription (Latin):
sequantur etiam lamenta penitudinis. recte.
post rep̃hensionẽ subditur. Et ago peni¬
tentiã in fauilla & cincre. In fauilla enĩ &
cinere penitentiam agere est. contẽplata
summna essentia. nil aliud quã fauillam se
factȩ fuissent uirtutes quȩ facte sunt in uo¬
bis: olim in cilicio & cinere penitentiã egis¬
sent. In cilicio qͥppe asꝑitas & punctio pecca¬
toꝵ. in cinere autem puluis ostendit᷑ mor¬
tuoꝵ. Et iccirco utrumq hoc adhiberi ad
penitentiam solet. ut in punctione cilicii
cognoscamus quid ꝑculpam fecimꝰ: & in fa¬
iulla cineris ppendamꝰ quid ꝑ iudiciũ facti
sumꝰ. Considerent᷑ gͦ in cilicio pungentia
uicia. consideretur in cinere ꝑ mortis senten¬
tiam subsequens iusta pena uicioꝵ. Quia
enĩ post peccatũ carnis contumeliȩ surrexe¬
runt. uideat homo in asꝑitate cilicii suꝑbi¬
endo quid fecit. uideat in cinere usq quo pec¬

Expanded text:
sequasequapost reprehensionem subditur: « Et ago poenitentiam in favilla et cinere. » In favilla etenim et cinere poenitentiam agere est, contemplata summa essentia, nil aliud quam favillam se factae fuissent virtutes quae factae sunt in vobis, olim in cinere et cilicio poenitentiam egissent . » In cilicio quippe asperitas et compunctio peccatorum, in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum, et idcirco utrumque hoc adhiberi ad poenitentiam solet, ut in punctione cilicii cognoscamus quid per culpam fecimus, et in favilla cineris perpendamus quid per judicium facti sumus. Considerentur ergo in cilicio pungentia vitia, consideretur in cinere per mortis sententiam subsequens justa poena vitiorum. Quia enim post peccatum carnis contumeliae surrexerunt, videat homo in asperitate cilicii superbiendo quid fecit, videat in cinere usquequo pec
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte indicat. quia qͣnto uisus suꝑior est au¬
ditu. tanto differt ab co qd̃ priꝰ gettit. & hoc
qd̃ postmodũ ꝑ flagella ꝓficit. Et quia in¬
terno oculo ueritatis lumen magis conspexe¬
rat. humanitatis suȩ tenebras diuidicans
plus uidebat. Unde & sequitur. Iccirco¬
ipse. me rep̃hendo. Quanto enim quisq mi-¬
nus uidet. tanto sibi minꝰ displicet: & qͣnto
maioris gr̃e. lumen ꝑcipit. tanto ampliꝰ rep̃¬
hensibilem se esse cognoscit. Cum enĩ intrin¬
secus subleuatur. ꝑ om̃e qd̃ est. ad eam quã suꝑ
se conspicit regulam congruere nittur. Et
quia ad huc humana infirmitas p̃pedit. cer¬
nit quia ei ex ñ minima parte dissentit. to¬
tumq ex se illi onerosum est. qd̃ internȩ re¬
gulȩ conueniens ñ est. Quã regulam beat ꝰ
iob post flagella ꝓficiens ampliꝰ inspicit. &
a semetipso in magna sui redargutione dis¬
sentit dicens. iccirco ipse me rep̃hendo. Sed
quia nulla est cognitio rep̃hensionis. si non

Expanded text:
aperte indicat quia quanto visus superior est auditu, tanto differt ab eo quod prius exstitit, et hoc quod postmodum per flagella profecit. Et quia interno oculo veritatis lumen magis conspexerat, humanitatis suae tenebras dijudicans plus videbat. Unde et sequitur: Cipse me reprehendo. - Quanto enim quisque minus videt, tanto sibi minus displicet, et quanto majoris gratiae lumen percipit, tanto amplius reprehensibilem se esse cognoscit. Sequitsecus sublevatur per omne quod est, ad eam quam super se conspicit regulam congruere nititur. Et quia adhuc humana infirmitas praepedit, cernit quia ei ex non minima parte dissentit; totumque ex se illi onerosum est, quod internae regulae conveniens non est. Quam regulam beatus Job post flagella proficiens amplius suscipit, et a semetipso in magna sui redargutione dissentit, 1146 dicens: Idcirco ipse me reprehendo. Sed quia nulla est cognitio reprehensionis, si non
Abbreviated transcription (Latin):
subsequuntur. S quia diuinȩ dispensatio¬
nis ꝑmissione ꝑcussus. etiã amicoꝵ uerbis
afflictus est: diuinȩ pietatis munerib con¬
solatus. etiam humana debet caritate refo¬
ueri. ut undiq ei consolationis gaudia re¬
spondeant. quẽ undiq doloꝵ tristicia &
aduersa lacerabant. Unde & subdituꝵ.¬

Expanded text:
subsequuntur. Sed quia, divinae dispensatiosubsequuntur. Sed quia, divinae dispensationis permissione percussus, etiam amicorum verbis afflictus est, divinae pietatis muneribus consolatus, etiam humana debet charitate refoveri; ut undique ei consolationis gaudia respondeant, quem undique dolorum tristia et adversa lacerabant. Unde et subditu
Abbreviated transcription (Latin):
Cuncta quȩ amiserat duplicia recepit. quia
ꝑ pietatem benigni iudicis. temptationis nr̃e
dispendium uincunt suffragia consolatio¬
num. Minus enĩ temptat ꝓbatio. quã remu¬
neratio consolatur. ut ex retributionis meri¬
to leue fuisse qd̃ tolerauit agnoscat. qui ex
ꝑcussionis pondere graue se aliquid tolerare
iudicabat. Vnde afflicte qͦ uideȩ dicitur:
ad punctũ in modico dereliqui te. & in mi¬
serationib magnis congregabo te. Aliqͣndo
uͦ iuxta afflictionis pondus: disponitur men.¬
sura consolationis. Unde alias scriptũ est:
scd̾m multitudinẽ doloꝵ meoꝵ in corde.
meo: consolationes tue dñe letificauerunt
animã meam. In ea enĩ mensura consolatũ
se in qua afflictus fuerat indicat. qui letifi¬
catum se scdm multitudinem doloꝵ clamat.
Non aut̃e minime. lector instruitur. si psũ
remunerationis ordinem contẽpletur. Ex¬
cessĩc qͥppe correptio. correptionem peniten-¬
tia. penitentiam uenia. ueniam uͦ munera

Expanded text:
Cuncta quae amiserat duplicia recepit, quia per pietatem benigni judicis tentationis nostrae dispendium vincunt suffragia consolationum. Minus autem tentat probatio quam remuneratio consolatur, ut ex retributionis merito leve fuisse quod toleravit agnoscat, qui ex percussionis pondere grave se aliquid tolerare judicabat. Unde afflictae quoque Judaeae dicitur: Ad punctum in modico dereliqui te, et in miserationibus magnis congregabo te . Aliquando vero juxta afflictionis pondus disponitur mensura consolationis. Unde alias scriptum est: Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo consolationes tuae laetificaverunt animam meam . In ea enim mensura consolatum se in qua afflictus fuerat indicat, qui laetificatum se secundum multitudinem dolorum clamat. Non autem minime lector instruitur, si ipsum remunerationis ordinem contempletur. Excessum quippe correctio, correctionem poenitentia, poenitentiam venia, 1153 veniam vero munera
Abbreviated transcription (Latin):
terrogare est: in conspectu eiꝰ nescientem se.
cognoscere. Respondere autẽ dĩ est. eum qui
se humiliter nescientem cognouerit. occultis
inspirationib erudire. Ait gͦ beatus iob: au¬
di & ego loquar. Aesi dicerit: miscditer de¬
sideria mea ꝑcipe. ut dum hȩc tua pictas ꝑ¬
cipiens adiuuat. ad te multipliciora consur-¬
gant. Bona quippe uota quocies effectum ꝑ¬
cipiunt. multiplicantur. Unde alias scrip¬
tum est. ego clamaui. qm̃ exaudisti me. Non
enim ait. quia clamaui exaudisti me. s clama¬
ui. qm̃ exaudisti me. Qui enim loquens exau¬
ditus fuerat. uotis ꝓficientib exaudtius cla¬
mabat. Inttrrogabo te. & responde michi.
Acsi diceret. nescientẽ me. ex tuȩ scientiȩ con¬
templatione cognosco. Interroganti gͦ re-¬
sponde. id est stulticiam ꝓpͥam humiliter
cognoscentẽ doce. Quia enĩ interrogaret ip¬
se ex desiderio humilitatis. & d̾m sibi respon¬

Expanded text:
terrogare est in conspectu ejus nescientem se terrogare est in conspectu ejus nescientem se cognoscere. Respondere autem Dei, est eum qui se humiliter nescientem cognoverit occultis inspirationibus erudire. Ait ergo beatus Job: Audi, et ego loquar. Ac si diceret: Misericorditer desideria mea percipe, ut dum haec tua pietas percipiens adjuvat, ad te multipliciora consurgant. Bona quippe vota quoties effectum percipiunt, multiplicantur. Unde alias scriptum est: Ego clamavi, quoniam exaudisti me . Non enim ait: Quia clamavi, exaudisti me; sed clamavi, quoniam exaudisti me. Qui enim loquens exauditus fuerat, votis proficientibus exauditus clamabat: Interrogabo te, et responde mihi. Ac si diceret: Nescientem me ex tuae scientiae contemplatione cognosco. Interroganti igitur responde, id est stultitiam propriam humiliter cognoscentem doce. Quia enim interrogaret ipse ex desiderio humilitatis, et Deum sibi respon
Abbreviated transcription (Latin):
tentias audiunt. qͣntomagis contẽplando ꝓ
ficiunt. tanto ampliꝰ despiciendo qd̃ sunt.
aut nichil. aut ꝓpe nichil se esse cognoscunt.
Respondeat gͦ diuinis sermonib beatus iob:
& sapienter ꝓficiens. stultum se esse dep̃hen¬
dat dicens: insipienter locutus sum. & quȩ
ultra modũ excederent scientiam meam. Ecce
tanto se ampliꝰ redarguit. qͣnto ampliꝰ ꝓfe¬
cit. Et scientiã suam ultra modũ excessisse
se credidit. quia in uerbis dñi plus qͣm esti¬
te & responde michi. Audire. nr̃m est. sono¬
aliunde uenienti. aurem alio positam cõmo¬
dare. At contra dõ cui extra nichil est audire
ꝓprie. est. sub semetipso surgentia desideria
nr̃a ꝑciꝑe. fd dm gͦ qui & tacentium corda
cognoscit loqui nr̃m est. ñ uocib gutturis id
qd̾ sentimꝰ ꝓdere. s ꝓmptis ad illum deside¬
riis inhiare. Et quia ideo quisq interrogat
ut discere ualcat qd̃ ignorat: homini d̾m in¬

Expanded text:
tentias audiunt, quanto magis contemplando 1145 tentias audiunt, quanto magis contemplando 1145 proficiunt, tanto amplius despiciendo quod sunt, aut nihil, aut prope nihil se esse cognoscunt. Respondeat ergo divinis sermonibus beatus Job, et sapienter proficiens, stultum se esse deprehendat, dicens: Insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam. Ecce tanto se amplius redarguit, quanto amplius proficit, et scientiam suam ultra modum excessisse se credidit, quia in verbis Domini plus quam aestite, et responde mihi. 4. aliunde venienti aurem alio positam commodare. At contra Deo, cui nil extra est, audire proprie est sub semetipso surgentia desideria nostra percipere. Ad Deum ergo, qui et tacentium corda cognoscit, loqui nostrum est non vocibus gutturis id quod sentimus prodere, sed promptis ad illum desideriis inhiare. Et quia ideo quisque interrogat, ut discere valeat quod ignorat, homini Deum in
Abbreviated transcription (Latin):
ieremias diuina uerba audiens. uerba se non
ecce nescio loqui. quia puer ego sum. Hinc ie
rechiel loquens de quatuor animalib. dicit:
cum fieret uox suꝑ firmamentũ. qd̾ erat suꝑ
caput eoꝵ : stabant & submittebant alas suas.
Quid cnĩ ꝑ uolatum animaliũ. nisi cugłista-¬
rum atq doctoꝵ sublimitas designatur:
Uel quid sunt alȩ animaliũ. nisi scõꝵ con¬
tẽplationes cos ad celestia subleuantes: S
cum fit uox supra firmamentũ qd suꝑ caput
coꝵ est. stantes submittunt alas suas: quia
cũ internã uocẽ suꝑnȩ sapientiȩ audiunt.
qͣsi uolatus sui alas deponunt. qͥa uidelicet
ipsam ueritatis altitudinẽ. minꝰ se contẽpla¬
ri posse cognoscunt. Ad uocẽ gͦ desuꝑ ueni-¬
entẽ alas deponere. est: cognita suꝑna poten¬
tia uirtutes ꝓprias humiliare: & considera¬
tione creatoris nichil de se aliud quã abiec-¬
ta sentire. Sc̃i itaq uiri dũ diuinitatis sen¬

Expanded text:
Jeremias divina verba audiens, verba se non Jeremias divina verba audiens, verba se non ecce nescio loqui, quia puer ego sum . Vet. II. Hinc Ezechiel loquens de quatuor animalibus, dicit: Cum fieret vox supra firmamentum, quod erat supra caput eorum, stabant et submittebant alas suas . Quid enim per volatum animalium, nisi evangelistarum atque doctorum sublimitas designatur? Vel quid sunt alae animalium, nisi sanctorum contemplationes eos ad coelestia sublevantes? Sed cum fit vox supra firmamentum, quod super caput eorum est, stantes submittunt alas suas, quia cum internam vocem supernae sapientiae audiunt, quasi volatus sui alas deponunt, quia videlicet ipsam veritatis altitudinem minus se contemplari posse cognoscunt. Ad vocem ergo desuper venientem alas deponere est cognita superna potentia, virtutes proprias humiliare et consideratione creatoris nil de se aliud quam abjecta sentire. Sancti itaque viri dum divinitatis sen
Abbreviated transcription (Latin):
sententias audiens. sapientiꝰ se. cognoscit non
esse sapientem. Hinc est qd̾ abraham inter
uerba dñica. nichil se nisi puluerem uidit di¬
cens: loquar ad dñm meũ cum sim puluis &
cinis. Hinc est qd̾ moyses om̃i egyptioꝵ sapi¬
entia instructus. ex quo loquentem dñm au¬
diuit. impeditioris & tardioris linguȩ se esse
dep̃hendit dicens: obsecro dñe ñ sum eloquers
ab heri enĩ & nudiꝰ terciꝰ ex quo locutus es ad
seruũ tuum. impeditioris & tardioris linguę
sum. Hinc est qd̃ ysaias postqͣm sedentẽ dñm
suꝑ solium excelsum atq eleuatum uidit.
postqͣm seraphim duab alis faciem. duab
uelare pedes. & duab uolare conspexit. post¬
ens ait: ue mͥ quia tacui quia uir pollutus
labiis ego sum: & in medio ppłi polluta labia
habentis ego habito. Moxq ipsam pollutio¬
nem unde cognouerit subdens ait: & regem
dñm exercituum uidi oculis meis. Hinc etiã

Expanded text:
sententias audiens, sapientius se cognoscit non sententias audiens, sapientius se cognoscit non esse sapientem. Hinc est quod Abraham inter verba dominica nil se nisi pulverem vidit, dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Hinc est quod Moyses omni Aegyptiorum sapientia instructus, ex quo loquentem Dominum audivit, impeditioris et tardioris linguae se esse deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudiustertius, ex quo locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum . Hinc est quod Isaias, postquam sedentem Dominum super solium excelsum atque elevatum vidit, postquam seraphim duabus alis faciem, duabus velare pedes, et duabus volare conspexit, postens, ait: Vae mihi quia tacui, quoniam vir pollutus labiis ego sum, et in medio populi polluta labia habentis ego habito . Moxque ipsam pollutionem unde cognoverat subdens, ait: Et regem Dominum exercituum vidi oculis meis . Hinc etiam
Abbreviated transcription (Latin):
detegitur. Absq scientia celat consilium.
quia licet tẽptatus lateat. latere tamen
ꝓtectorem ñ potest tẽptatoꝵ. Igitur audi¬
ta fortitudine. & calliditate diaboli. audi-¬
ta etiam creatoris nr̃i potentia. quȩ & illum
ualenter reprimit. & nos miscdi̾ter tegit.
quesumꝰ beate iob ut quȩ de temetipso sen¬
tis. nobis minime. occultes. Sequitur.
Ideo insipienter locutus sum. & quȩ ultra
modũ excederent scientiam meam. Omĩs
humana sapientia qͣntolibet acumine pol¬
leat. diuinȩ sapientiȩ cõparata. insipientia
est. Omĩa enim humana quȩ iusta. que pul¬
chra sunt. dĩ iusticiȩ & pulchritudini cõpa¬
rata. nec iusta nec pulchra sunt. nec om̃ino
sunt. Beatus itaq iob ea quȩ dixerat sapien
ter dixisse se. crederet. si uerba suꝑioris sapi¬
entiȩ ñ audiret. in cuiꝰ cõparatione stultũ
est nrm om̃e qd̃ sapit. Et qui sapienter qui¬
dem hominib locutus fuerat. diuinas tam̃

Expanded text:
detegitur. Absque scientia celat consilium, detegitur. Absque scientia celat consilium, quia licet tentatos lateat, latere tamen protectorem non potest tentatorum. Igitur audita fortitudine et calliditate diaboli, audita etiam creatoris nostri potentia, quae et illum valenter reprimit, et nos misericorditer tegit, quaesumus, beate Job, ut quae de temetipso sentis nobis minime occultes. SeqIdeo insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam. - Omnis humana sapientia quantolibet acumine polleat, divinae sapientiae comparata, insipientia est. Omnia enim humana, quae justa, quae pulchra sunt, Dei justitiae et pulchritudini comparata, nec justa nec pulchra sunt, nec omnino sunt. Beatus itaque Job ea quae ter dixisse se crederet, si verba superioris sapientiae non audiret, in cujus operatione stultum est nostrum omne quod sapit. Et qui sapienter quidem locutus hominibus fuerat, divinas tamen
Abbreviated transcription (Latin):
UIA
iste ulti¬
mus huiꝰ
oꝑis liber
cis diffici¬
lioribus
ꝑtractatis
minus ob¬
scura sus
sunt: li¬
bet hunc indulgentiꝰ ĩt¬
missiꝰ q transcurrere. Uelut
enim emenso magno mari iam litus cer¬
nimus. & intentionis nr̃e uela deponentes:
ñ codem quo pͥus impetuducim᷑ͦ. s tam̃ ad¬
huc ex impulsione pͥstini flatus uus. Q si
anxietatis nr̃e uentus cecidit. s tam̃ eius uis
iam scipsa tranquillior. usq ad stationẽ nos
littoris impellit. Igitur postqͣm fideli famu-
lo dñs leuiathan hostis eius quã sit & fortis
& callidus ostendit. dũ uires illiꝰ suptiliter
fraudesq patifecit. beatus iob ad utraq re-¬
qͥppe uires eiꝰ intulit. scio quia omĩa potes:
contra occultas uͦ machinationes illiꝰ sub¬
iunxit. & nulla te latet cogitatio. Unde &
scieñtia: Absq scientia enim leuiathan
celat consilium: quia qͣmuis contra infir-¬
mitatẽ nram multis fraudib occultetur.:
ptectoris tamen nr̃i sca nobis inspiratione

Expanded text:
uia iste ultimus hujus operis liber cis difficilioribus pertractatis, minus obscura sunt sunt, libet hunc indulgentius rmissiusque transcurrere. Velut emenso enim magno mari, jam littus cernimus, et intentionis nostrae vela deponentes, non eodem quo prius impetu ducimur, sed tamen adhuc ex impulsione pristini flatus imus. Quasi anxietatis nostrae ventus cecidit, sed tamen ejus vis jam seipsa tranquillior usque ad stationem nos littoris impellit. Igitur postquam fideli famulo Dominus Leviathan hostis ejus quam sit et fortis et callidus ostendit, dum vires illius subtiliter fraudesque patefecit, beatus Job ad utraque requippe vires ejus intulit: Scio quia omnia potes; contra occultas vero machinationes illius subjunxit: Et nulla te latet cogitatio. Unde etscientia? Absque scientia enim Leviathan celat consilium; quia quamvis contra infirmitatem nostram multis fraudibus occultetur, protectoris tamen nostri sancta nobis inspiratione
Abbreviated transcription (Latin):
tationẽ nominũ iccirco reticemus. quia in huiꝰ
oꝑis exordio de ea nos latiꝰ disseruisse memi¬
nimus. Intuendum uͦ est qd̾̃ ita caute sicut
p̃dictus fuerat ordo acceptȩ ueniȩ custoditur.
ut in sacrificiis dñs ñ illoꝵ s beati iob faci-¬
em suscepisse referatur. S quia quisqͥs pro
aliis intercedere nititur. sibi potiꝰ ex ipsa ca¬
ritate suffragatur. recte subiungitur.¬

Expanded text:
tationem nominum idcirco reticemus, quia in hujus operis exordio de ea nos latius disseruisse meminimus. Intuendum vero est quia ita caute, sicut praedictum fuerat, ordo acceptae veniae custoditur, ut in sacrificiis Dominus non illorum, sed beati Job faciem suscepisse referatur. Sed quia quisquis pro aliis intercedere nititur, sibi potius ex ipsa charitate suffragatur, recte subjungitur
Abbreviated transcription (Latin):
iob. s sicut seruus m̃s iob: ut uidelicet inter
positione seruitutis. dum cum quasi sub qua¬
dam peculiaritate cõmemorat. cuncta quȩ
in defensione sua dixerat. quia ñ contuma¬
ci suꝑbia. s humili ueritate dixit ostendat.

Expanded text:
Job, sed sicut servus meus Job, licet in positione servitutis, dum eum quasi sub quadam peculiaritate commemorat, cuncta quae in defensione sua dixerat, quia non contumaci superbia, sed humili veritate dixit, ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
deputat. si cos absorbeat quos suꝑbia erigit.
auaricia tabefacit. uoluptas dilatat. mali¬
cia angustat. ira inflammnat. disçordia sepa¬
rat. inuidia exulcerat. luxuria inquinans
necat. Absorbebit gͦ fluuiũ & ñ mirabitur.
quia ꝓ magno ñ estimat cum eos deuorat.¬
I qui ꝑ ipsa suȩ uitȩ studia deorsum currug.
S illos magnoꝑe illos raꝑe nititur. quos de
appetit. quos ꝓamore suꝑnȩ patriȩ a p̃sentis
uitȩ gloria semetipsos deicere agnoscit. Non¬
nulli quippe mundũ deserunt. & honoꝵ tran¬
seuntiũ uana derelinquunt. & ima humili¬
tatis appetentes. humanȩ conuersationis mo¬
rem bene uiuendo transcendunt: atq in tan¬
ta studioꝵ arce ꝓficiunt. ut signoꝵ iam uir¬
tutes oꝑentur. S quia semetipsos curtũspici¬
endo tegere negligunt. in anis głẽ telo ꝑcussi
peius de alto ruunt. Hinc est enim qd̾ ȩternꝰ
iudex qui occulta cordis examinat. cꝰ dem

Expanded text:
deputat, si eos absorbeat, quos superbia erigit, deputat, si eos absorbeat, quos superbia erigit, avaritia tabefacit, voluptas dilatat, malitia angustat, ira inflammat, discordia separat, invidia exulcerat, luxuria inquinans necat. Absorbebit ergo fluvium, et non mirabitur, quia pro magno non aestimat cum eos devorat, qui per ipsa suae vitae studia deorsum currunt; sed illos magnopere rapere nititur, quos, deappetit, quos pro amore supernae patriae a praesentis vitae gloria semetipsos dejicere agnoscit. Nonnulli quippe mundum deserunt, honorum transeuntium vana derelinquunt, et, ima humilitatis appetentes, humanae conversationis morem bene vivendo transcendunt; atque in tanta studiorum arce proficiunt, ut signorum jam virtutes operentur; sed quia semetipsos circumspiciendo tegere negligunt, inanis gloriae telo percussi, pejus de alto ruunt. Hinc est enim quod aeternus judex, qui occulta cordis examinat, ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
elatione descendunt. Cumq eterna cupiuis
ualde se ab hoc mundo alienos reddunt. dum
Ii ñ solum aliena ñ appetunt. s etiam sua dere¬
linquunt. ñ solum in eo gła̾m ñ quęrunt. s
hanc cũ se optulent etiam contemnunt. Hinc
est enim qd̾ uoce ueritatis dicitur: si quis uult
post me uenire. ab neget semetipsum. Semet¬
ipsum enĩ abnegat. qui calcato tẏpo suꝑbiȩ
ante d̃i oculos esse se a se alienũ demonstiat.
Hinc psalmista ait: memor ero tui de terra
iordanis & hermoniim. Lordanis qͥppe ut
dixi descensio. hermon autẽ apathema. id
est alienatio int̾pretatur. De terra gͦ iorda¬
nis & hermonum dĩ reminiscitur. qui in eo
qd̃ semetipsũ deicit. atq a se alienus existit.
ad conditoris sui memoriam reuocatur.
S antiquus hostis ꝓ magno hoc ñ habet.
cũ sub iure suȩ tyrannidis terrena quȩren¬
tes tenet. Propħa quippe attestante cogno¬
uimꝰ: quia esca eiꝰ electa. Neq enim mirũ

Expanded text:
elatione descendunt; cumque aeterna cupiunt, elatione descendunt; cumque aeterna cupiunt, valde se ab hoc mundo alienos reddunt, dum non solum aliena non appetunt, sed etiam sua derelinquunt, et non solum in eo gloriam non quaerunt, sed hanc cum se obtulerit, etiam contemnunt. Hinc est enim quod voce Veritatis dicitur: Si quis vult venire post me, abneget semetipsum . Semetipsum enim abnegat, qui, calcato typho superbiae, ante Dei oculos esse se a se alienum demonstrat. Hinc Psalmista ait: Memor ero tui de terra Jordanis et Hermoniim , Jordanis quippe, ut dixi, descensio, Hermoniim autem anathema, id est alienatio, interpretatur. De terra igitur Jordanis et Hermoniim Dei reminiscitur, qui in eo quod semetipsum dejicit, atque a se alienus existit, ad conditoris sui memoriam revocatur. Sed antiquus hostis hoc pro magno non habet, quod sub jure suae tyrannidis terrena quaerentes tenet. Propheta quippe attestante cognovimus quia esca ejus electa . Neque enim 1084 mirum
Abbreviated transcription (Latin):
ex sola confessione fidĩ plene euasisse se estimet.
quia iam quid̃e fluiium absorbuit s ad huc
iordanem sitit: & tocies in ore illiꝰ iordanis
fluit. quocies xp̃ianus quisq ad iniquitatem
defluit. Os quidem eiꝰ iam fidẽ nos subleuan¬
te fugimꝰ. s magno studio curandũ est. ne
in hoc lubrica oꝑatione delabamur. Si am¬
bulandi cautela negligatur. incassum creden¬
do rectum iter tenetur. quia uia quidem fidei
ad celestem patriam ꝓficit. s offendentes mini¬
me ꝑducit. Habemus adhuc qd̾ in hac re sup
tiliꝰ ꝑpendamꝰ. Hii enim quos ꝑ iordanem
diximꝰ exprimi. possunt ꝑ fluuiũ designari.
Qui enim fidem ueritatis iam agnouerunt.
s uiuere fideliter negligunt. recte fluuius
dici possunt. quia uidelicet deorsum fluunt.
Iordanis uͦ hebreo uocabulo: descensio eoꝵ di¬
citur. Et sunt ñnulli. qui uias ueritatis appe¬
tentes semetipsos abiciunt. atq a uitȩ uẽteris

Expanded text:
ex sola confessione fidei plene evasisse se existimet, ex sola confessione fidei plene evasisse se existimet, quia jam quidem fluvium absorbuit, sed adhuc Jordanem sitit; et toties in os illius Jordanis fluit, quoties Christianus quisque ad iniquitatem defluit. Os quidem ejus jam fide nos sublevante fugimus, sed magno studio curandum est, ne in hoc lubrica operatione dilabamur. Si ambulandi cautela negligitur, incassum credendo rectum iter tenetur, quia via quidem fidei ad coelestem patriam proficit, sed offendentes minime perducitilius perpendamus. Hi enim quos per Jordanem diximus exprimi, possunt per fluvium designari. Qui enim fidem jam veritatis agnoverunt, sed vivere fideliter negligunt, recte fluvius dici possunt, quia videlicet deorsum fluunt. Jordanis vero Hebraeo vocabulo descensio eorum dicitur. Et sunt nonnulli qui viam veritatis appetentes semetipsos abjiciunt, atque a vitae veteris
Abbreviated transcription (Latin):
norat. cor autẽ coꝵ longe est a me. Hinc etiam
psalmista ait: dilexerunt cũ in ore suo. & lin¬
gua sua mentiti sunt ei. S minime mirũ fuit
qd̾̃ behemoth iste. ante lauacri undam. ante
sacramenta celestia. ante corpoream p̃sentiã
saluatoris. humani generis fluuium hiatu
ꝓfundȩ ꝑsuasionis absorþuit. s hoc ualde
mirũ. hoc ualde terribile est. quia multos
aꝑto ore etiam post cognitionem redẽptoris
suscipit. post lauacri undam polluit. post
sacramenta cȩlestia ad inferni ꝓfundũ rapit.
Dicatur gͦ. dicatur terribiliter uoce uerita¬
tis: absorbebit fluuium & ñ mirabitur: & ha¬
bet fiduciam qd̃ influat iordanis in os eius.
Neq enim ꝓ magno diabolus habuit qd̾ infi¬
deles tulit. s toto nunc annisu in illoꝵ morte
se erigit. quos contra se regeneratos tabescit.
confidat. cum scimꝰ qd̾ scriptũ est: fides sine
oꝑib ociosa est. Nulluᷤ behemoth morsum

Expanded text:
norat, cor autem eorum longe est a me . Hinc etiam norat, cor autem eorum longe est a me . Hinc etiam Psalmista ait: Dilexerunt eum in ore suo, et lingua sua mentiti sunt ei . Sed minime mirum fuit quod Behemoth iste ante lavacri undam, ante sacramenta coelestia, ante corpoream praesentiam Redemptoris, humani generis fluvium hiatu profundae persuasionis absorbuit; sed hoc valde mirum, hoc valde terribile est, quia multos aperto ore etiam post cognitionem Redemptoris suscipit, post lavacri undam polluit, post sacramenta coelestia ad inferni profundum rapit. Dicatur ergo, dicatur terribiliter voce Veritatis: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Neque enim pro magno diabolus habuit, quod infideles tulit; sed toto nunc annisu in illorum mortem se erigit, quos contra se regeneratos tabescit. confidat, cum scimus quod scriptum sit: Fides sine operibus mortua est . Nullus Behemoth morsum
Abbreviated transcription (Latin):
ipso eos fidei errore supplantat. Alios a rectitu¬
dine fid̾i nequaqͣm deuiat. s ad usum prauȩ ope¬
rationis inclinat. Alios qͣntũ uult in oꝑatio¬
nem immunditiȩ inflectere ñ ualet. s apud se¬
metipsos intus in studio intentionis intorquet.
ut dum a caritate mentẽ diuidunt. rectum ñ
sit. quicqͥd extrinsecus oꝑantur. Et fidem tencis
s uitam fidĩ ñ tenent. quia aut aꝑte illicita fa¬
cuint. aut ex ꝑuerso corde quȩ agunt. praua
sunt enam si scã uideantur. Quia enĩ ñnulli
confitendo fideles sunt ñ uiuendo. hinc est qd̃
uoce ueritatis dicitur: ñ om̃is qui dicit michi
dñe dñe. intrabit in regnũ cȩloꝵ. Hinc rursũ
quȩ dico: Hinc paulus ait: confitentur se
nosse dm̃. factis autem negant. Hinc iohes ait :
qui dicit se nosse cum & mandata ciꝰ ñ custodit.
mendax est. Hinc est qd̾ de pͥma ipsa sua plebe
dñs conqueritur dicens: ppłs hic labiis me ho¬

Expanded text:
ipso eos fidei errore supplantat. Alios a rectituipso eos fidei errore supplantat. Alios a rectitudine fidei nequaquam deviat, sed ad usum pravae operationis inclinat. Alios quantum vult in operatione immunditiae inflectere non valet, sed apud semetipsos intus in studio intentionis intorquet, ut dum a charitate mentem dividunt, rectum non sit quidquid extrinsecus operentur. Et fidem tenent, sed vitam fidei non tenent, quia aut aperte illicita faciunt, aut ex perverso corde quae agunt prava sunt, etiam si sancta videantur. Quia enim nonnulli confitendo fideles sunt, non vivendo, hinc est quod voce Veritatis dicitur: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Hinc rfacitis quae dico? Hinc Paulus ait: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Joannes dicit: Qui dicit se nosse Deum, et mandata st quod de ipsa sua prima plebe Dominus conqueritur, dicens: Populus hic labiis 1083 me ho