comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mine mi impsa tui huius positione de¬
coris. Et enim ubi te ex manisti ubi na¬
turalib racduis lumen in deficiens exu¬
isti: ibi pietas magis emicuit ibi ca¬
ritas plus effulsit. ibi amplius gr̃a
radiauit. Quam clara michi oriris stel¬
la exiacob quam lucidus flos de radice
iesse egrederis. quam iocundum luniẽ
intenebris iusitasti me oriens exalto.
Quam spectabilis et stupendus etian
iurtutib suꝑuis. inconceptus de sp̃u.
mortu deuirgine. inuite innocentia.
iu doctriue fluentis. incoruscationib
miraculorum: inreuelationib sacra¬
mentorum. Quam deniq rutilans
post occa sum sol iusticie decorde t̾re
resurgis: quam formosus instola tua
demum rex glorie in alta celorum te
recipis. Quõmodo non prohis omni¬
b omnia ossa mea licent. domine quis
similis tui: hec ergo similiaq puta
indilecto intuentem sponsam aduer¬
tic̾e cum liceret. Ecce tu pulcher es
dilecte mi. et decorus. Neꝙ hec solas

Expanded text:
mine mi, in ipsa tui hujus positione demine mi, in ipsa tui hujus positione decoris! Etenim ubi te exinanivisti, ubi naturalibus radiis lumen indeficiens exuisti; ibi pietas magis emicuit, ibi charitas plus effulsit, ibi amplius gratia radiavit. Quam clara mihi oriris Stella ex Jacob , quam lucidus Flos de radice Jesse egrederis , quam jucundum lumen in tenebris visitasti me, Oriens ex alto! Quam spectabilis et stupendus etiam Virtutibus supernis in conceptu de Spiritu, in ortu de Virgine, in vitae innocentia, in doctrinae fluentis, in coruscationibus miraculorum, in revelationibus sacramentorum! Quam denique rutilans post occasum, Sol justitiae, de corde terrae resurgis! quam formosus in stola tua demum , Rex gloriae, in alta coelorum te recipis! Quomodo non pro his omnibus omnia ossa mea dicent: Domine, quis similis tui . 10. Haec ergo similiaque puta in dilecto intuentem sponsam advertisse, cum diceret: Ecce tu pulcher es, dilecte mi, et decorus. Neque haec sola, sed
Abbreviated transcription (Latin):
quidem pulchritudo illius. dilectio
eius. et ideo maror: quia preueniẽs.
meclullis proinde cordis et intimaꝵ
duocib affectionum tanto amplius
atꝙ ardentius clamitat sͥ diligen¬
clum quanto id prius sensit diligẽs
quam dilectum. Itaꝙ locutio uerbi
infusio doni: responsio amime. cum
grarum actione ammiratio. Et i de¬
co plus diligit quod se sentit indi¬
ligendo uitam : et ideo plus mirat᷑
quod preue. intem agnoscit. Unde
non contenta est semel dicere pulchisi
nͥ repetat decorum: eminentiam deco¬
ris illa repetitione designans. Aut cer¬
te inutraꝙ xp̃i substantia dignum ex¬
pressit omni admiratõne decorem: in
altera nature. maltera gr̃e. Quam pul¬
cher es angelis tuis domine ih̃u informa
dei. indie eteruitatis tue insplendorib
scõrum: ante luciferum genitus: splen¬
dorꝙ figura substantie patris. et qui¬
dam ꝑpetuus minimeq fucatus candor
uite eterne. Quam michi decorus es do¬

Expanded text:
quidem pulchritudo illius dilectio quidem pulchritudo illius dilectio ejus; et ideo major, quia praeveniens. Medullis proinde cordis et intimarum vocibus affectionum tanto amplius atque ardentius clamitat sibi diligendum, quanto id prius sensit diligens quam dilectum. Itaque locutio Verbi infusio doni, responsio animae cum gratiarum actione admiratio. Et idcirco plus diligit, quod se sentit in diligendo victam: et ideo plus miratur, quod praeventam agnoscit. Unde non contenta est semel dicere pulchrum, nisi repetat et decorum, eminentiam decoris illa repetitione designans. 9. Aut certe in utraque Christi substantia dignum expressit omni admiratione decorem, in altera naturae, in altera gratiae. Quam pulcher es angelis tuis, Domine Jesu, in forma Dei, in die aeternitatis tuae, in splendoribus sanctorum ante luciferum genitus, splendor et figura substantiae Patris, et quidem perpetuus minimeque fucatus candor vitae aeternae! Quam mihi decorus es! Do
Abbreviated transcription (Latin):
Audi potius quid tͥ sit in huiulmodi
alterutrunr alloquantur. presentes ꝙ
inclicent. Et uerbi quidem lingna fanor
clignationis eius: anime uero deuotio¬
nis feruor. Elinguis est anima atꝙ in¬
fans que hanc non habet: et non potest
ipsi ullatenus sermotinatio ẽẽ cum uerbo.
Ergo huiuscemodi linguam suam cum
uerbum mouet uolens ad animam lo¬
qui: non potest anima noirsentire. Ui¬
uus est enun sermo dei et efficax. et pe¬
netrabilior omnigladio ancipiti: per¬
tingens usq ad diuisionem anime et
non solum quia ubic est presens. sed
propter hoc magis quod n ipso stimmulã¬
te deuotionis lingua munme ad loqũ¬
dum mouetur. Uerbo gͥ clicere anime
pulchra es et appellare amitam: infũ¬
dere est unde et amet et se presumat
amari. Ip̃ĩ uero uerbum uicissim no¬
minare dilectum. et fateri pulchrum
quod amat et quod amatur sine fic¬
tione et fraude ascribe̾ illi. et mirart
dignationem. et stuipere ad grãm. Si¬

Expanded text:
Audi potius quid tibi sit in hujusmodi Audi potius quid tibi sit in hujusmodi alterutrum alloquantur, praesentesque indicent. Et Verbi quidem lingua favor dignationis ejus: animae vero, devotionis fervor. Elinguis est anima atque infans quae hanc non habet, et non potest ipsi ullatenus sermocinatio esse cum Verbo. Ergo hujuscemodi linguam suam cum Verbum movet, volens ad animam loqui, non potest anima non sentire. Vivus est enim sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, pertingens usque ad divisionem animae et non solum quia ubique est praesens, sed propter hoc magis, quod, nisi ipso stimulante, devotionis lingua minime ad loquendum movetur. 8. Verbo igitur dicere animae, pulchra es, et appellare amicam, infundere est unde et amet, et se praesumat amari. Ipsi vero Verbum vicissim nominare dilectum, et fateri pulchrum; quod amat et quod amatur, sine fictione et fraude adscribere illi, et mirari dignationem, et stupere ad gratiam. Si
Abbreviated transcription (Latin):
consilus super filios hominum: et ap¬
parere speciosum forme prefiliis ho¬
minum. Ecce tu pulcher es lilecte
mi: et decorus. Uerba ista plane a¬
morem resonent non timorem.S for¬
te ascenclunt cogitatõnes incorde tu¬
o: et queris dubius apud te licens.
Qua ratione uerba uerbi fca ad animã
referuntur. et rursum anime ad uer¬
bum. ut illa audierit uocem loquentis
sibi et ꝑribentis quod pulchra sit :
uicissimꝙ idẽ est preconium suo mox
reddiderit laudatori: Quomodo pos¬
sunt hec fieri: Nam uerbo loquimur:
non uerbum loquitur. Itemꝙ amma
non habet unde loquatur: nͥ os cor¬
poris sͥ uerba formauerit ad loquẽ¬
dum. Sene queris. s attende sp̃m lo¬
qui: et sp̃aliter oportere intelligi q̃
dicuntur. Quotiens proinde audis
uel legis uerbum atq ammam pa¬
riter colloqui. et se inuicem intueri:
noli tͥ imaginari quasi corporeas
intercurrere uoces: sicut nec corpore¬
as colloquentium apparere imagines

Expanded text:
consiliis super filios hominum , et apconsiliis super filios hominum , et apparere speciosum forma prae filiis hominum . Ecce tu pulcher es, dilecte mi, et decorus. Verba ista plane amorem resonant, non timorem. 7. Sed forte ascendunt cogitationes in corde tuo, et quaeris dubius apud te, dicens: Qua ratione verba Verbi facta ad animam referuntur, et rursum animae ad 1425 Verbum, ut illa audierit vocem loquentis sibi, et perhibentis quod pulchra sit, vicissimque idem praeconium suo mox reddiderit laudatori? Quomodo possunt haec fieri? Nam verbo loquimur, non verbum loquitur. Itemque anima non habet unde loquatur, nisi os corporis sibi verba formaverit ad loquendum. Bene quaeris: sed attende spiritum loqui, et spiritualiter oportere intelligi quae dicuntur. Quoties proinde audis vel legis, Verbum atque animam pariter colloqui, et se invicem intueri; noli tibi imaginari quasi corporeas intercurrere voces, sicut nec corporeas colloquentium apparere imagines.
Abbreviated transcription (Latin):
iudet. Talem demꝙ ore pronuntiat
qualem et mente conspi catur. ui¬
sione plene sublum et suaui. Re¬
gem in decore suo uiderunt oculi eiꝰ
non damen ut regem sz ut dilec¬
tum. Uiderit eum sane quis super
solium excelsum et eleuatum : et
alius quoq facie ad faciem sͥ appa¬
ruisse testatus sit: michi tantam̃
uidetur eminentia in hac parte eẽ
apud sponsam quod ibi sponsus¬
iusus legitur dominus hic diles¬
tus. sic enim habes. Uidi dominũ
sedentem suꝑ solium excelsum
et eleuatum. Et item. uidi domi¬
num facie ad faciem: et salua fcã
est amima mea. s si ego dominus
inquit. ubi est timor meus: Quod si
illis facta reuelatio cum timore. qr
ubi dominus ibi timor. ego profec¬
to si optio daretur. tantolibentius
tantoq carius sponse amplecterer
uisionem: quanto in meliori affecti¬
one que est amor fcãm aduerto. Nam
timor penam habet: perfecta cari¬
tas foras mittit timorem. Multum
sane inter est apparere terribilem in

Expanded text:
videt. Talem denique ore pronuntiat, videt. Talem denique ore pronuntiat, qualem et mente conspicatur, visione plane sublimi et suavi. Regem in decore suo viderunt oculi ejus, non tamen ut regem, sed ut dilectum. Viderit sane eum quis super solium excelsum et elevatum; et alius quoque facie ad faciem sibi apparuisse testatus sit: mihi tamen videtur eminentia in hac parte esse apud sponsam, quod ibi visus legitur Dominus, hic dilectus. Sic enim habes: Vidi Dominum sedentem super solium excelsum, et elevatum ; et item: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea . Sed si ego Dominus, inquit, ubi est timor meus? Quod si illis facta est revelatio cum timore; quia ubi Dominus, ibi timor: ego profecto, si optio daretur, tanto libentius, tantoque charius sponsae amplecterer visionem, quanto in meliori affectione, quae est amor, factam adverto. Nam timor poenam habet, perfecta autem charitas foras mittit timorem . Multum sane interest apparere terribilem in
Abbreviated transcription (Latin):
turo. Deniq exhis que secuntur aduer¬
tite. Sequitur enim. Ecce tu pulcheres
dilecte mi ecce tu pulcher. uides qm̃
in excelso stat et insublime mentis
uerticem extulit. que uniuersitatis
dominun quadam sͥ ꝓprietate uendi¬
cetͥ  dilectum: Attende enim quomodo
non simpliciter dilecte: s dilecte mi
inquit ut proprium designaret. ceg¬
na uisio ꝓrsus de qua ista mid fi¬
ducie et auctoritatis excreuit: ut
omnium dominu. dominũ nesci¬
at. s dilectum. Existimo enim ne¬
quaquam hal uice eius sensib in¬
portatas imagines carnis aut cͦ¬
cis: aut alias quascumq corpore¬
arum similitudines infirmitatum
Inhis namc iuxta ꝓpham: non erat
ei specrs neꝙ decor. Hec autem eo in¬
tuito nunc pulchrum decorumq ꝓ¬
nunciat: in uisione meliori illũ
sͥ apparuisse significans. Ore enim
ad os sicut quondam cum sc̃o moy¬
se. loquitur cum sponsa: et palain
non ꝑenigiata et figuras deum

Expanded text:
turo. Denique ex his quae sequuntur adverturo. Denique ex his quae sequuntur advertite. Sequitur enim: Ecce tu pulcher es, dilecte mi, ecce tu pulcher. Vides quam in excelso stat, et in sublime mentis verticem extulit, quae universitatis Dominum quadam sibi proprietate vindicet in dilectum. Attende enim quomodo non simpliciter, Dilecte; sed, dilecte mi, inquit, ut proprium designaret. Magna visio prorsus, de qua ista in id fiduciae et auctoritatis excrevit, ut omnium Dominum, dominum nesciat, sed dilectum. Existimo enim nequaquam hac vice ejus sensibus importatas imagines carnis, aut crucis, aut alias quascunque corporearum similitudines infirmitatum. In his namque, juxta prophetam, non erat ei species neque decor . Haec autem eum intuita, nunc pulchrum decorumque pronuntiat, in visione meliori illum sibi apparuisse significans. Ore enim ad os, sicut quondam cum sancto Moyse , loquitur cum sponsa; et palam, non per aenigmata et figuras, Deum
Abbreviated transcription (Latin):
poris s informare auditum cordis.
ditu corde amplins mundato: ad uidẽ¬
dum quod ante non poterat instructior
redderetur. Et qm̃ de acceptis murenu¬
las inuisu acutiori ad intelligentiam
spũalem uisa est profecisse: placuit
sponso cui semper quod inse est pla¬
cet magis uideri insp̃ũ. et annumerãs
id quoq̃ eius laudib ait. Oeuli tuico¬
lumbaz. Iam me inquit intuere inspũ
Et habes unde id possis: quia oculi tui
columbarum. Ante non habebas. et i¬
deo reprimenda fuisti: s nunc copiam
habeto indendi. quia oculi tui columbaꝵ
id est sp̃uales.Non sane copiam quam
petebas. nec enim uel modo ad huc ad
illam potes: s que tamen int̾im sufficere
possit. Sane ducenda es de claritate in
claritatem: et propterea uide ut potes
modo. et cum plus poteris plus uidebis.
Non puto fr̃s non puto medrocrem hanc
neq cominunem ẽe omnib usionem:
et sit inferior illa qua uidendꝰ est infu¬

Expanded text:
poris, sed informare auditum cordis poris, sed informare auditum cordis ditu, corde amplius mundato, ad videndum quod ante non poterat, instructior redderetur. Et quoniam de acceptis muraenulis in visu acutiori ad intelligentiam spiritualem visa est profecisse; placuit sponso, cui semper, quod in se est, placet magis videri in spiritu; et annumerans id quoque ejus laudibus, ait: Oculi tui columbarum. Jam me, inquit, intuere in spir. Et habes unde id possis, quia oculi tui columbarum. Ante non habebas, et ideo reprimenda fuisti: sed nunc copiam habeto vivendi, quia oculi tui columbarum, id est spirituales. Non sane copiam quam petebas: nec enim vel modo adhuc ad illam potes, sed quae tamen interim sufficere possit. Sane ducenda es de claritate in claritatem: et propterea vide, ut potes, modo; et cum plus poteris, plus videbis. 6. Non puto, fratres, non puto mediocrem hanc, neque communem esse omnibus visionem, etsi sit inferior illa, qua videndus est in fu
Abbreviated transcription (Latin):
si ciuidem respicit. quod illa reprehẽ¬
sa de alta inquisitione sua continuo
non cunctata est ad simpliciora des¬
cendere: eta ut diceret. fascienlus myr¬
re dilectus meus michi. Multum ꝓ¬
fecto clistat iuter nultum glorie: et
fasciculum mirre. Et ⁊deo magnum
humilitatis insigne: in de hunc ac¬
quiescere reuocari. Ergo oculi tii co¬
lumbarum. Iam inquit non ambu¬
las inmagnis. neq in mira bilib sr̃
te : s instar simplicissime uolucris
contenta est simplicirib nidificas
inforaminib petre meis uuluerib im¬
morans:et libenter ea que sunt deme
dum taxat incarnato. et passo oculo intu¬
ens columbino. Aut certe quia inspecie a¬
uis huius sp̃s sc̃s apparuit: sp̃ualis ma¬
gis quam simplex. in ea intuitus colum¬
be nomine commendatur. Et si placet
oportet referas capitulum presens ad
id quod paulo ante sodales murenulas
ei facere aureas promiserunt: non intẽ¬
dentes ut tunc docui ornare aures cor¬

Expanded text:
siquidem respicit, quod illa reprehensiquidem respicit, quod illa reprehensa de alta inquisitione sua, continuo non cunctata est ad simpliciora descendere, ita ut diceret: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi. Multum profecto distat inter vultum gloriae, et fasciculum 1424 myrrhae: et ideo magnum humilitatis insigne, inde huc acquiescere revocari. Ergo oculi tui columbarum. Jam, inquit, non ambulas in magnis, neque in mirabilibus super te: sed instar simplicissimae volucris contenta es simplicioribus, nidificans in foraminibus petrae, meis vulneribus immorans, et libenter ea quae sunt de me duntaxat incarnato et passo, oculo intuens columbino. 5. Aut certe quia in specie avis hujus Spiritus sanctus apparuit , spiritualis magis quam simplex in ea intuitus columbae nomine commendatur. Et si hoc placeat, oportet referas capitulum praesens ad id quod paulo ante sodales muraenulas ei facere aureas promiserunt , non intendentes, ut tunc docui, ornare aures cor
Abbreviated transcription (Latin):
peniteat. habet tamen ut peniteat. Cur
ergo inquis increpata est. si nichil mali
fecit: S enim audi nunc dispensatio¬
nem: et prudentiam sponsi. Sicut abra¬
he olim obethientia sane temptata est:
ita et nunc humilitas sponse. Et quo¬
modo ille impletas obedientia. tunc
audunt. nunc cognouit quod tu tune¬
as deum: sic et huic modo quasi sub
aluis uerbis clicitur. uunc cognoui
quod humilis sis. Hoc enim est quod
ait. ecce tu pulchra es. Et ideo preco¬
nium iterat. tu glorie sanctitatis ad¬
ditum signet humilitatis decorem:
ecte tu pulchra es amica mea. ecce tu
pulchra. Aunc cognoui quod pulchra
sis: non solum ex meo amore. s etiam
extua humilitate. slon clico nunc pul¬
chram inter mulieres: nec pulchram
ingenis. nec incollo sicut ante clicebã:
s pulchram simpliciter fateor. non
utiq pulcham excomparatione. nõ
cum diftinctione non exparte. Et ad¬
dit. Oculi tui columb arum. Aꝑte ad¬
huc commendatur humilitas. Ad hoc

Expanded text:
poeniteat, habet tamen ut poeniteat. Cur poeniteat, habet tamen ut poeniteat. Cur ergo, inquis, increpata est, si nihil mali fecit? Sed enim audi nunc dispensationem et prudentiam sponsi. Sicut Abrahae olim obedientia sane tentata est, ita et nunc humilitas sponsae. Et quomodo ille impleta obedientia tunc audivit: Nunc cognovi quod timeas Deum : sic et huic modo quasi sub aliis verbis dicitur: Nunc cognovi quod humilis sis; hoc enim est quod ait: Ecce tu pulchra es. Et ideo praeconium iterat, ut gloriae sanctitatis additum signet humilitatis decorem. Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra. Nunc cognovi quod pulchra sis, non solum ex meo amore, sed etiam ex tua humilitate. Non dico nunc pulchram inter mulieres, nec pulchram in genis, nec in collo, sicut ante dicebam: sed pulchram simpliciter fateor, non utique pulchram ex comparatione, non cum distinctione, non ex parte. 4. Et addit: Oculi tui columbarum. Aperte adhuc commendatur humilitas. Ad hoc
Abbreviated transcription (Latin):
poris. Ecce inquit tu pulchra es a¬
mica mea: ecce tu pulchra. Ecce am¬
mirationis uox est. teliquum laudi ᷤ.
Merito ammiranda eui sanctitas a¬
missa humilitatem non attulit:
s seruata admisit. Merito pulchra
repetitur. eui neutra defuit pulcritu¬
do. Rara auis interris. aut sanc̾tita¬
tem non ꝑdere. aut humilitatem scĩmo¬
ma non eccludi: et ideo beata queu
tramq retinuit. Deniq probatum ẽ.
Nichil sͥ conscia est: et correptionẽ
non abnuit. Nos et cum magna
delinquimus. uix ferimus repre¬
hencli: hec autem equo animo au¬
dit contra se amaritudines nichil
peccans. Nam si desiderat uidere cla¬
litatem sponsi quid mali est: Magis
et lauclis est: et tamen increpata
penitentiam egit et dixit. fascicu¬
lus mirre clilectus meus michi: int̾
ubera mea commorabitur. Hoc est.
fufficit michi: nolo iam scire nͥ ih̾m
et hunc crucifixum. Magna humi¬
litas actu innocens. suscipit peni¬
tentis affectum ⁊ que non habet unde

Expanded text:
poris. 3. Ecce, inquit, tu pulchra es, aporis. 3. Ecce, inquit, tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra. Ecce admirationis vox est, reliquum laudis. Merito admiranda, cui sanctitas amissa humilitatem non attulit, sed servata admisit. Merito pulchra reperitur, cui neutra defuit pulchritudo. Rara avis in terris, aut sanctitatem non perdere, aut humilitatem sanctimonia non excludi: et ideo beata quae utramque retinuit. Denique probatum est: nihil sibi conscia est, et correptionem non abnuit. Nos et cum magna delinquimus, vix ferimus reprehendi; haec autem aequo animo audit contra se amaritudines nihil peccans. Nam, si desiderat videre claritatem sponsi, quid mali est? magis et laudis est. Et tamen increpata poenitentiam agit, et dicit: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commo rabitur : hoc est: Sufficit mihi, nolo jam scire nisi Jesum, et hunc crucifixum. Magna humilitas! Actu innocens suscipit poenitentis affectum; et quae non habet unde
Abbreviated transcription (Latin):
litatis adiciant. Profecto audiet
que huiusmodi inuenitur: ecce tu
pulchra ⁊ amica mea ecce tu pulchra
utinam uel semel clicas anime mee
domine ihu: ecce tu pulchra es. Uti¬
nam michi humilitatem eustodias:
nam primam uestem ego male ser¬
uaui. seruus tuus sum ego. nec
enim audeo profiteri amicum: qͥ
testimonium decoris mei cum repe¬
titione nor audio. Sufficit michi
si semel audiam. S quid si et hoc
inciuestione sit: scio quid faciam.
uenerabor amicam seruus: cumulatũ
mea decorem deformis homunculus
ammirabor. gaudebo aduocem sponsi
tantam nichilominus puleritudi¬
nem ammirantis. Quis scit si saltẽ
ex hoc inuenturus sum grãm inoculiˢ
amice: ut grã ipsius et ip̃e inueni¬
ar interamicos : Deniꝙ amicus spõ¬
si stat. et gaudet gaudio propter
uocem sponsi. Et uox eius maurib
clilecte: aucliamus et gaudeamus.
Assunt sͥ loquuntur pariter: stemus
simul. Nulla nos huic sublucat col¬
loquio scł cura: nulla illecebra cor¬

Expanded text:
litatis adjiciant. Profecto audiet litatis adjiciant. Profecto audiet quae hujusmodi invenitur: Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra. Utinam vel semel dicas animae meae, Domine Jesu: Ecce tu pulchra es. Utinam mihi humilitatem custodias! nam primam vestem ego male servavi. Servus tuus sum ego. Nec enim audeo profiteri amicum, qui testimonium decoris mei cum repetitione non audio. Sufficit mihi si semel audiam. Sed quid, si et hoc in quaestione sit? Scio quid faciam: venerabor amicam servus, cumulatum in ea decorem deformis homunculus admirabor; gaudebo ad vocem sponsi, tantam nihilominus pulchritudinem admirantis. Quis scit, si saltem ex hoc inventurus sim gratiam in oculis amicae, ut gratia ipsius et ipse inveniar inter amicos? Denique amicus sponsi stat, et gaudio gaudet propter vocem sponsi. En vox ejus in auribus dilectae: audiamus et gaudeamus. Adsunt sibi, loquuntur pariter; stemus simul: nulla nos huic subducat colloquio saeculi cura, nulla illecebra cor
Abbreviated transcription (Latin):
eadem : ab illa uicissim recipiens. Nec
ociosa iteratõ que amoris comfirmatõ
est: et fortassis aliquid innuit inqui¬
rendum. Queramus geminam a¬
ime pulchritulinem: hoc enim
michi indetur inuere. De cor a¬
nme humilitas est. Non ame ipõ
hoc dico: cum propħa prior dycerit
asꝑges me ysopo et mundabor: hu¬
mili herba et pectoris purgatiua
humilitatem significans. Hac se post
grauem lapsum rex et propha laua¬
ri comfidit: et sic nineum quendã
innocentie recuperare caudorem. Ue¬
rum in eo quod grauiter peccauit:
am retinet. et nichilominis humi¬
litatem iungit nonne is tͥ uidet᷑
geminum anme possidere decoremr
Scã maria sanctimoniam non ami¬
sit: et humilitate non caruit. Et
ideo concupiuit rex decorem suum:
quia humilitatem innocentie soci¬
auit. Demꝙ respexit inquit humi¬
litatem ancille sue. Ergo beati qui
custoliunt uestimenta sua munda
uidelicet simplicitatiꝰ et uinocentie:
si tamen et decorem incluere humi¬

Expanded text:
eadem ab illa vicissim recipiens. Nec eadem ab illa vicissim recipiens. Nec otiosa iteratio, quae amoris confirmatio est, et fortassis aliquid innuit requirendum. 1423 2. Quaeramus geminam animae pulchritudinem: hoc enim mihi videtur innuere. Decor animae humilitas est. Non a me ipso hoc dico, cum propheta prior dixerit: Asperges me hyssopo, et mundabor ; humili herba et pectoris purgativa humilitatem significans. Hac se post gravem lapsum rex et propheta lavari confidit, et sic niveum quemdam innocentiae recuperare candorem. Verum in eo qui graviter peccavit, am retinet, et nihilominus humilitatem jungit, nonne is tibi videtur geminum animae possidere decorem? Sancta Maria sanctimoniam non amisit, et humilitate non caruit: et ideo concupivit Rex decorem ejus, quia humilitatem innocentiae sociavit; denique: Respexit, inquit, humilitatem ancillae suae . Ergo beati qui custodiunt vestimenta sua munda, videlicet simplicitatis et innocentiae, si tamen et decorem induere humi
Abbreviated transcription (Latin):
non inuenit quod remimeret sponsus
cce tu pulchra es amica mea. ecce
tu pulchra: oeuli tui columbaꝵ.
dulchre optime. ex amor᷑ sponse pre¬
sumptio: ex amore indignatio sꝑonsi.
hoc rer exitus probat. Et enim presũp¬
tionẽ correptio: correptionem emenda¬
tio. emandationem remuneratio secu¬
ta est. Ad est cdilectus. amouetur ma¬
gister. rex disparet. clignitas exuitur.
reuerentia ponitur. cedit quippe fastus
ubi inualescit affectus. Et sieut quon¬
dam q̃si amicus ad amicum moyses
loquebatur. et dominus respondebat:
ita et uumnc inter uerbum et animam
ac si inter cluos uicinos familiaris ad¬
moclum celebratur comfabulatio. Nͥec
mirum. Ex uno amoris fonte utriꝙ in¬
fluit diligere inuicem: comfoueri pa¬
riter. Ergo clultiora melle uolant hinc
inde uerba: mutui inse totius suauita¬
tis feruntur aspectus scĩ iudices amo¬
ris. Semq is illam amicam nuncupat
pulchram pronunciat. pulchram it̾at:

Expanded text:
non invenit quod remuneret, sponsus non invenit quod remuneret, sponsus cce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra; oculi tui columbarum . Pulchre, optime, ex amore, sponsae praesumptio; ex amore, indignatio sponsi. Hoc rei exitus probat. Etenim praesumptionem correptio, correptionem emendatio, emendationem remuneratio secuta est. Adest dilectus, amovetur magister, rex disparet, dignitas exuitur, reverentia ponitur. Cedit quippe fastus, ubi invalescit affectus. Et sicut quondam quasi amicus ad amicum Moyses loquebatur , et Dominus respondebat: ita et nunc inter Verbum et animam, ac si inter duos vicinos, familiaris admodum celebratur confabulatio. Nec mirum. Ex uno amoris fonte utrique influit diligere invicem, confoveri pariter. Ergo dulciora melle volant hinc inde verba, mutui in se totius suavitatis feruntur aspectus, sancti indices amoris. Denique is iilam amicam nuncupat, pulchram pronuntiat, pulchram iterat,
Abbreviated transcription (Latin):
botro eypri. et calix mebrians xpisti
amor. Semꝙ deus nr̃ ignis consumens
est. et proph̃a ignem dicebat dexxcel¬
Po missum mnossib suis. eo quod dinmo
amore flagͣaret. Habeus itace exfr̃no
oleum mansuetudinis. et ex cliumo
amore uinum emulationis securus
accede ad sananda uulnera alius qui
incidit in latrones piissimi samarita¬
ni optimus unitator secure quoꝙ di¬
cito et tir cum sponsa. Sotrus cypri
dilectus meus michi. in uineis engadi.
hoc est. zelus iustiue amor dilecti mĩ
michi inaflectib pietatis. Et de hoc satis.
Nam et infirmitas mea pansandum in¬
clieit. sicut et sepe facit. ita ut plerum¬
q cogar imperfectas ut et ipsi scitis re¬
linquere disputatões residuꝙ capituloꝵ
indiem alterum reseruare. S quid : Ego
inflagella paratus sum sciens me ad huc
longe reciꝑe imparia merctis. Uapulom
sane uapulem inmaile operans. si forte
uerbera inmercta reputentur. fortassis
miserebitur flagellato. qui bonum in me

Expanded text:
botro Cypri, et calix inebrians Christi botro Cypri, et calix inebrians Christi amor. Denique Deus noster ignis consumens est , et propheta ignem dicebat de excelso missum in ossibus suis , eo quod divino amore flagraret. Hebens itaque ex fraterno oleum mansuetudinis, et ex divino amore vinum aemulationis, securus accede ad sananda vulnera illius qui incidit in latrones, piissimi Samaritani optimus imitator. Secure quoque dicito et tu cum sponsa, Botrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi: hoc est, Zelus justitiae, amor dilecti mei mihi in affectibus pietatis. Et de hoc satis. Nam et infirmitas mea pausandum indicit, sicut et saepe facit; ita ut plerumque cogar imperfectas, ut ipsi scitis, relinquere disputationes, residuaque capitulorum in diem alterum reservare. Sed quid? Ego in flagella paratus sum , sciens me adhuc recipere longe imparia meritis. Vapulem sane, vapulem ut male operans, si forte verbera in merita reputentur: fortassis miserebitur flagellato, qui bonum in me
Abbreviated transcription (Latin):
cularis feritate desposita. et recuꝑata
etiam cum fenore gre humane unctio¬
ne mansuetudinis quam in ip̃o musce
carnalium cupiditatum penitus exter¬
minarent. de suo quem gestat homine
ummo qui ipse est. et materiam sumit
et formam miserencli hominib aliis.
tum. exhorreat. non solum cuiquam fa¬
cere hominum quod pati ipse nolit. s
etiam non facere omnia omnib quecũ¬
q sͥ fieri uelit. En unde oleum. Uinũ
unde: Profecto exbotro cypri. Et enim
si amas dominum ihesum toto corde. to¬
ta anima. tota uirtute tua. nunquid
si uideus eius iniurias contemptum¬
q ferre ullatenus equo animo poteris:
Minime. s mox arreptus spũ iudici. ⁊
spũ ardoris. et tanquam potens cra¬
pulatus auino. repletus zelo finees.
dices cum dauid. Tabescere mefecit z elꝰ
meus: quia obliti sunt uerba tua in¬
imici mei. Et cum domino. zelus do¬
mus tue comedit me. Uinum est ergo
feriudissimus zelus iste expressum de

Expanded text:
cularis feritate deposita, et recuperata, cularis feritate deposita, et recuperata, etiam cum fenore gratiae, humanae unctione mansuetudinis, quam in ipso muscae carnalium cupiditatum penitus exterminarant; de suo quem gestat homine, imo qui ipse est, et materiam sumit, et formant miserendi hominibus aliis, tum exhorreat, non solum cuiquam facere hominum quod pati ipse nolit, sed etiam non facere omnia omnibus quaecunque sibi fieri velit? 8. En unde oleum. Vinum unde? Profecto ex botro Cypri. Etenim, si amas Dominum Jesum toto corde, tota anima, tota virtute tua; nunquid si videris ejus injurias, contemptumque, ferre ullatenus aequo animo poteris? Minime: sed mox arreptus spiritu judicii et spiritu ardoris, et tanquam potens crapulatus a vino , repletus zelo Phinees, dices cum David: Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici mei ; et cum Domino: Zelus domus tuae comedit me . Vinum est ergo fervidissimus zelus iste, expressum de
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. sꝑuit urridet homo homines. de¬
linquentes peccator non considerans
se ipsum ne et ipse temptetur. Aquo
malo minime ꝑse ut dixi natura re¬
surget: neq recuꝑabit oleum ingeni¬
te mansuetudius quod semel est ex¬
terminatum in ea. Uerumptamen qd̃
non pot̾ natura : potest gr̃a. Quẽ gͦ
hominum unctio sp̃s miserata per¬
fundere denuo sua benignitate clig¬
nabitur. his contumo reuertetur
in hominem. insuper et aliquid me¬
lius gr̃a quam anatura recipiet. In
fide et lenitate s cm̃ fecit illum. et da¬
bit illi non oleum. s balsamum in
uineis engadi. Nec enim dubium
exfonte hedi profluere carismata
meliora. cuius utiꝙ tinctios hedos
uertit magnos. et definistra trans¬
fert indexteram peccatores. habun¬
dantius quidem ante ꝑfusos unctõ¬
ne miscd̃ie. ut ubi suꝑ habundauer̃t
delicta. super habundet et gr̃a. An
non uere uidetur tͥ redisse quodam mͦ
his homo in hominem. qui animi se¬

Expanded text:
dicat, spernit, irridet homo homines, dedicat, spernit, irridet homo homines, delinquentes peccator, non considerans se ipsum, ne et ipse tentetur. A quo malo minime per se, ut dixi, natura resurget, neque recuperabit oleum ingenitae mansuetudinis, quod semel est exterminatum in ea. Verumtamen quod non potest natura, potest gratia. Quem ergo hominum unctio spiritus miserata, perfundere denuo sua benignitate dignabitur, is continuo revertetur in hominem, insuper et aliquid melius a gratia quam a natura 1422 recipiet. In fide et lenitate sanctum faciet illum, et dabit illi non oleum, sed balsamum in vineis Engaddi. 7. Nec enim dubium ex fonte haedi profluere charismata meliora, cujus utique unctio haedos verti in agnos, et de sinistra transfert in dexteram peccatores, abundantius quidem ante perfusos unctione misericordiae, ut, ubi abundaverunt delicta, superabundet et gratia . An non vere videtur tibi redisse quodammodo is homo in hominem, qui animae sae
Abbreviated transcription (Latin):
cribit sapiens. qm̃ et munclus trans¬
sit. et concupiscentie eius. His ergo
clum satis facere singulariter uolu¬
mus boni nos socialis atꝙ commu¬
nis. singulari suauitate priuamus
Helprorsus musce sordide et pungẽ¬
tes que innobis decorem nature fe¬
dant mentem curis et sollicitudim¬
b lacerant socialis gr̃e suauitatẽ
exterminant. hinc homo iunior filiꝰ
appellatus. quod natura quodam in¬
sensate lubrico a dolescentie depra¬
uata omnem uirilis maturitatis ac
sapientie sucum amisent. et uersus
masꝑum. arente animo preter se uni¬
uersos respiciat factus sine affectõ¬
ne. Igitur abineunte adolescentia
ista pessima atq miserrima proni
sunt sensus hominis et cogitatio¬
nes inmalum. et natura ad indig¬
nandum quam ad compatiendum
paratior. Inde homo tanquam om¬
nino exutus homine inquo uult sͥ
cum opus habet ab hominib sub¬
ueniri. non uult ip̃e hominib opus
habentib subuenure. Magis aũt ui¬

Expanded text:
cribit Sapiens; quoniam et mundus trancribit Sapiens; quoniam et mundus transit, et concupiscentia ejus . His ergo, dum satisfacere singulariter volumus, boni nos socialis atque communis singulari suavitate privamus. Hae prorsus muscae sordidae et pungentes, quae in nobis decorem naturae foedant, mentem curis et sollicitudinibus lacerant, socialis gratiae suavitatem exterminant. Hinc homo junior filius appellatur, quod natura, quodam insensatae lubrico adolescentiae depravata, omnem virilis maturitatis ac sapientiae succum amiserit; et, versus in asperum, arente animo praeter se universos despiciat, factus sine affectione. 6. Igitur ab ineunte adolescentia ista pessima atque miserrima proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum, et natura ad indignandum quam ad compatiendum paratior. Inde homo tanquam omnino exutus hominem, in quo vult sibi, cum opus habet, ab hominibus subveniri, non vult ipse hominibus opus habentibus subvenire. Magis autem ju
Abbreviated transcription (Latin):
obsolescat istius modi gr̃e et egregͣte
qͣsi suauitatis liquor. ut molliorem
magis ad compatiendum peccanti¬
b quam ad indignandum asꝑiorẽ
guentum et minime habet inse na¬
tura unde iel reparet s semel amis¬
sum. sentit se dolenda mutatione
corruere millud quod ueraciter ait
scriptura. Proni sunt sensus hominiᷤ
et cogitationes iimalum ab adoles¬
centia. Non bona a dolescentia inqͣ
filius unior portionem sͥ paterne
substantie postulat sequestrari et
bonum incipit uelle cliuidere. quod
incommune dultius possidetur et
habere solus quod participatione
non minuitur partitione amittit᷑.
Deniq omnia inquit bona sua clis¬
si pauit iuuendo luxuriose cum me¬
retricib. Que nam he meretricese
Uide ne ipse sint que exterminant
suauitatis unguentum.carnales
indelicet concupiscentie. de quib sa¬
luberrime scriptura te admonens.
post concupiscentias inquit tuas
non eas.Et merito morituras des¬

Expanded text:
obsolescat, istiusmodi gratae et egregiae obsolescat, istiusmodi gratae et egregiae quasi suavitatis liquor, ut molliorem magis ad compatiendum peccantibus, quam ad indignandum asperiorem guentum , et minime habet in se natura unde id reparet sibi semel amissum, sentit se dolenda mutatione corruere in illud, quod vercaiter ait Scriptura: Proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum ab adolescentia . Non bona adolescentia, in qua filius junior portionem sibi paternae substantiae postulat sequestrari, et bonum incipit velle dividere, quod in commune dulcius possidetur; et habere solus, quod participatione non minuitur, partitione amittitur. Denique: Omnia, inquit, bona sua dissipavit vivendo luxuriose cum meretricibus . Quaenam hae meretrices? Vide ne ipsae sint quae exterminant suavitatis unguentum, carnales videlicet concupiscentiae, de quibus saluberrime Scriptura te admonens: Post concupiscentias, inquit, tuas non eas . Et merito morituras des
Abbreviated transcription (Latin):
hoc scimus unde uenit et iam auclistiᷤ
s non aduertistis forsitam. Dictum nã¬
ꝙ est quod exconsideratione siu iplius
ciuq ueniat mansuetum ẽẽ ad omes
clum homo consilio sapientissumi pau¬
li ut pie condescendere sciat preoccupa¬
tis inpecc̃o considerat se ipsum ne et
ipse temptetur. An non hinc deniq a¬
mor proximi radicem trahit. de quo
in lege mandatur. diliges ꝓximum tu¬
um sicut te ipsum: Exintimis sane hu¬
manis affectib primorclia ducit sui
ortus fr̃na clilectio. et de insita homini
ad se ipsum naturali quadam lul¬
cecline tanquam dehumore terreno
sumit proculdubio uegetationem ⁊
uim perquam inspirante quidem grã
de super fructus parturit pietatis.
ut quod sͥ anima naturaliter appe¬
tit nature consorti id est alteri homi¬
ni iure quodam humanitatis ubi po¬
terit et opportuerit. non existimet de¬
negandum. s sponte aclibens imꝑti¬
at. In est ergo nature si peccato non

Expanded text:
hoc scimus unde venit, et jam audistis, hoc scimus unde venit, et jam audistis, sed non advertistis forsitan. Dictum namque est, quod ex consideratione sui ipsius cuique veniat mansuetum esse ad omnes, dum homo consilio sapientissimi Pauli, ut pie condescendere sciat praeoccupatis in peccato, considerat se ipsum, ne et ipse tentetur? . An non hinc denique amor proximi radicem trahit, de quo in lege mandatur: Diliges proximum tuum sicut te ipsum? Ex intimis sane humanis affectibus primordia ducit sui ortus fraterna dilectio, et de insita homini ad se ipsum naturali quadam dulcedine, tanquam de humore terreno, sumit procul dubio vegetationem et vim, per quam, spirante quidem gratia desuper, fructus parturit pietatis: ut quod sibi anima naturaliter appetit, naturae consorti, id est alteri homini, jure quodam humanitatis, ubi poterit et oportuerit, non existimet denegandum, sed sponte ac libens impertiat. Inest ergo naturae, si peccato non
Abbreviated transcription (Latin):
eri et inpecc̃o suo etiam securius ob¬
dormire: frustrato ⁊ta suauium o¬
leo mourtorum oportebit sane mor¬
datiorib uti medicamentis. et i¬
num cumpunctionis infundere di¬
ris iundelicet cum eo increpationib
ates inuectionib agere. et si causa
requirit et cluritia tanta est. etiã
sansure eccłiastice baculo percellere
contemptorem. s unde illi hoc uinũ :
Nor enim iuineis engadi uinum
inuenitur. s oleum. Querat ergo
incipro. nam illa insula ferax ẽ uini.
botrum quem olum exploratores de isrł
inuecte ferebant chorum ꝓphicum pre¬
cedentem et subsequentem apłicum.
medium autem ihesum pulchro cema¬
te figurantes. Hunc gͦ botrum accipiẽs
s̾ dicat. Sotrus cipri lilectus meus m̃
Uidimus botrum uideamus qͣliter zeli
uinum exprimatur exeo. Et enimsi
peccanti homini homo peccator mini¬
me iudignatur. s magis quasi quẽ¬
dam ei suauissimi balsami rorem subdẽs
pium exhibet compassionis affectum.

Expanded text:
eri, et in peccato suo etiam securius oberi, et in peccato suo etiam securius obdormire: frustrato tam suavium oleo monitorum, oportebit sane mordacioribus uti medicamentis, et vinum compunctionis infundere; duris videlicet cum eo increpationibus atque invectionibus agere, et, si causa requirit, et duritia tanta est, etiam censurae ecclesiasticae baculo percellere contemptorem. Sed unde illi hoc vinum? Nec enim in vineis Engaddi vinum invenitur, sed oleum. Quaerat ergo in Cypro: nam illa insula ferax est vini,  ingentem botrum, quem olim exploratores de Israel in vecte ferebant , chorum propheticum praecedentem, et subsequentem apostolicum, medium autem Jesum pulchro schemate figurantes: hunc ergo botrum accipiens sibi dicat: Botrus Cypri dilectus meus mihi. 4. Vidimus botrum; videamus qualiter zeli vinum exprimatur ex eo. Etenim si peccanti homini homo peccator minime indignatur, sed magis quasi quemdam ei suavissimi balsami rorem sudans pium exhibet compassionis affectum;
Abbreviated transcription (Latin):
clinem blande fouet et dolores penitẽ¬
tium consolatur. S et si quis fr̃ ina¬
liquo delicto preoccupatus fuerit:
uir eccłiasticus qui bunc spm̃ iam
accepit curabit huius modi mox in¬
struere ieodem spũ lenttatis. consi¬
derans se ipsum ne et ipse temptet᷑.
In hoc typo quotquot baptizandi st̃
etiam corporaliter eccłia oleo mate¬
riali ungere consueuit. Quia uero
uulnera illius qui incidit in latrones
et iumento corporis pu samaritani
eccłie est deportatus instabulum
uon insolo oleo. s inuino simul et
oleo sanitatem recipiunt necessari¬
um habet spitalis medicus etram
uinum feruidi zeli cum oleo mansu¬
etudinis eui sane cumuenit non mo¬
do consolari pusillamimes sz et cor¬
riꝑe inquietos. Si enim uderit ilã
qui uulneratus est id est qui pes¬
cauit blandis ac lenib hortamentis
que ineum prerogata sunt minime
emendatum. magis autem forte e¬
tiam abu tentem sua mansuetudi¬
ne et patientia negligentiorem fi¬

Expanded text:
dinem blande fovet, et dolores poenitendinem blande fovet, et dolores poenitentium consolatur. Sed et si quis frater in aliquo delicto praeoccupatus fuerit, vir ecclesiasticus, qui hunc spiritum jam accepit, curabit hujusmodi mox instruere in eodem spiritu lenitatis, considerans se ipsum, ne et ipse tentetur . In hoc typo quotquot baptizandi sunt, etiam corporaliter Ecclesia oleo materiali ungere consuevit. 3. Quia vero vulnera illius qui incidit in latrones, et jumento corporis pii Samaritani, Ecclesiae est deportatus in stabulum, non in solo oleo, sed in vino simul et oleo sanitatem recipiunt : necessarium habet spiritualis medicus etiam vinum fervidi zeli cum oleo mansuetudinis, cui sane convenit non modo consolari pusillanimes, sed et corripere inquietos. Si enim viderit illum qui vulneratus est, id est qui peccavit, blandis ac lenibus hortamentis, quae in eum praerogata sunt, minime emendatum, magis autem forte etiam abutentem sua mansuetudine, et patientia negligentiorem fi
Abbreviated transcription (Latin):
masꝙ peccantium aꝑte designat:
Dicitur et oculus temptationis q̃
depa nis super terram prospiciat. S ꝑ
iimme pulus gentium qui ambulabat
intenebris numquam ꝑse la queos
temptationum agnoscere.ac per
hoc nec euadere potuit donec per
grãm illius qui illuminat cecos re¬
cepit oculos fidei donec ueniat ad
eccłiam que habet oculum tempta¬
tionis donec se tradidit uiris spi¬
ritalib instruenclum qui illumina¬
ti spũ sapientie. et suo experimen¬
to docti. possunt ueraciter dicere.
quia non ignoramus astucias di¬
aboli et cogitationes eius. ferunt
mengadi arbusculas balsami cres¬
cere. que inmodum unearum ab in¬
cligenis excoluntur. et inde forsi¬
tam uineas appellauit. Alioquin qͥd
faceret botrus cypri inuineis enga¬
di: Quis umquam botros deumers in
uinea transportauit: Solet si quidẽ
ubi de est aliunde enchi. non ubr
ad est. Ergo uineas engadi dicit
plebes ecclie que habet balsami li¬
quorem spm̃ mansuetudinis. inqͦ
pariuiloꝵ ad hoc inxp̃o teneritu¬

Expanded text:
masque peccantium aperte designat. Dicitur et oculus tentationis, quinis super terram, prospiciat. Sed et populus gentium, qui ambulabat in tenebris, nunquam per se laqueos tentationum agnoscere, ac per hoc nec evadere potuit, donec per gratiam illius qui illuminat caecos, recepit oculos fidei, donec venit ad Ecclesiam, quae habet oculum tentationis; donec se tradidit viris spiritualibus instruendum, qui illuminati spiritu sapientiae, suo et experimento docti, possunt veraciter dicere quia non ignoramus astutias diaboli, et cogitationes ejus . 2. Ferunt in Engaddi arbusculas balsami crescere, quae in modum vinearum ab indigenis excoluntur: et inde forsitan vineas appellavit. Alioquin quid faceret botrus Cypri in vineis Engaddi? quis unquam botros de vineis in vineas transportavit? solet siquidem vinum, ubi deest, aliunde evehi, non ubi adest. Ergo vineas Engaddi dicit plebes Ecclesiae, quae habet balsami liquorem, spiritum mansuetudinis, in quo parvulorum adhuc in Christo teneritu
Abbreviated transcription (Latin):
et ideo inpace amaritudo eius amatissi¬
ma.S inqua pace: Et paxx est ⁊ non
est pax. Pax apaganis. pax ab hereticis
s non profecto afilus. Uox plangentis
intempore isto. Filios enutriui et exal¬
taui. ip̃i autem spreuerunt me. Spreue¬
runt et maculauerunt aturpi uita.
aturpi questu. aturpi commertio. a
negotio deniq ꝑambulante intene¬
bris. Suꝑ est. ut iam demedio fiat. de¬
moniummeridianum ad seclucendos
si qui in xp̃o residui sunt. ad huc ꝑmanẽ¬
tes insimplicitate sua. Si quidem ab¬
sorbuit fluuios sapientum. et torren¬
tes potentum. et habet ficluciam ut
diem. s et meridiem mentietur. et ex¬
tolletur supra id quod dicitur aut qd
colitur deus. quem dominus ih̾c inter¬
ficiet spũ oris sui. et destruet illustrato¬
ne aduentus sui. ut. pote uerus et eter

Expanded text:
et ideo in pace amaritudo ejus amarissiet ideo in pace amaritudo ejus amarissima. Sed in qua pace? Et pax est, et non est pax. Pax a paganis, et pax ab haereticis; sed non profecto a filiis. Vox plangentis in tempore isto: Filios enutrivi et exaltavi, ipsi autem spreverunt me . Spreverunt et maculaverunt me a turpi vita, a turpi quaestu, a turpi commercio, a negotio denique perambulante in tenebris. Superest ut jam de medio fiat daemonium meridianum ad seducendos si qui in Christo residui sunt, adhuc permanentes in simplicitate sua. Siquidem absorbuit fluvios sapientium, et torrentes potentium, et habet fiduciam ut Jlum diem, sed et meridiem mentietur, et extolletur supra id quod dicitur, aut quod colitur Deus: quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , utpote verus et aeter
Abbreviated transcription (Latin):
honorati inceclunt deborus domini.
cui dommi honorem non deferunt. Inde
is. quem codie uidet meretritius itor
bistrionicus habitus regius apparatꝰ
inde aurum infrenis in sellis incalcari¬
b. plus calcaria quam altaria fulget.
Inde mense splendide et cibis. et ciphis
inde commessationes et ebrietates. in¬
de cithara. et lira et tibia. inde reclun¬
dantia torcularia et promptuaria
plena eructantia in illud ex hoc. Inde
dolia pigmentaria. inde referta mar¬
supia. Prohuiusmocli uolunt ẽẽ et
sunt eccłiarum prepositi. decani. ar
merito cedunt. s negotio illi quocl ꝑ¬
ambulat intenebris. Olim predictũ
est. et nunc tempus impletionis ad¬
uenit. Ecce impace amaritudo mea
a marissima. Amara prius in nece mar¬
tyrum. Amarior post. inconflictu he¬
reticorum amarissima nunc. inmori¬
b domesticorum. Non fugare. non fu¬
gere eos potest. ⁊ta iualuerunt et
multiplicati sunt. suꝑ numerum. In¬
testina et insanabilis est plaga eccłie.

Expanded text:
Honorati incedunt de bonis Domini, Honorati incedunt de bonis Domini, qui Domino honorem non deferunt. Inde is quem quotidie vides meretricius nitor, histrionicus habitus, regius apparatus. Inde aurum in frenis, in sellis et calcaribus, et plus calcaria quam altaria fulgent. Inde splendidae mensae et cibis, et scyphis; inde commessationes et ebrietates; inde cithara, et lyra, et tibia; inde redundantia torcularia, et promptuaria plena, eructantia ex hoc in illud. Inde dolia pigmentaria, inde referta marsupia. Pro hujusmodi volunt esse et sunt ecclesiarum praepositi, decani, arcmerito cedunt, sed negotio illi, quod perambulat in tenebris. 16. Olim praedictum est, et nunc tempus impletionis advenit: Ecce in pace amaritudo mea amarissima . Amara prius in nece martyrum, amarior post in conflictu haereticorum, amarissima nunc in moribus domesticorum. Non fugare, non fugere eos potest; ita invaluerunt, et multiplicati sunt super numerum. Intestina et insanabilis est plaga Ecclesiae;
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑuersis dogmatib. S hec ꝙͦ pestis
depulsa est insapientia s anctorum
sicut et prima inpatientia marty¬
rum. En tempora ista libera quidẽ
deo miserante abutraꝙ illa malitia
s plane feda anegotio perambulan¬
te intenebris. Ue generationi huic
afermento phariseorum quod est
ypocrisis. si tamen ypocrisis clici de¬
bet. que iam latere prehabundanti¬
a non ualet. et prempudentia nõ
querit. Serpit hodie putida tabes. per
omne corpus eccłie et et quo latius eo
desꝑatius. eoq periculositius. quo int̾i¬
us. Nam si insurgeret apertus hereti¬
cus. mitteretur foras et aresceret. si
molentus mimicus absconderet se
forsitam abeo. Nunc uero quem eiciet
aut aquo abscondet se: Omnes ami¬
ci et omnes mimici. ornnes necess arii
et omnes aduersarii. omnes domeste¬
ci. et nulli pacifici. omnes proximi.
et omnes que sua sunt querunt. Mi¬
nistri xpisti sunt: et seruiunt antrep̃o.

Expanded text:
et perversis dogmatibus. Sed haec quoque pestis et perversis dogmatibus. Sed haec quoque pestis depulsa est in sapientia sanctorum, sicut et prima in patientia martyrum. 15. En tempora ista libera quidem Deo miserante ab utraque illa malitia; sed plane foeda a negotio perambulante in tenebris. Vae generationi huic a fermento Pharisaeorum, quod est hypocrisis! si tamen hypocrisis dici debet, quae jam latere prae abundantia non valet, et prae impudentia non quaerit. Serpit hodie putida tabes per omne corpus Ecclesiae, et quo latius, eo desperatius; eoque periculosius, quo interius. Nam si insurgeret apertus inimicus haereticus, mitteretur foras et aresceret; si violentus inimicus, absconderet se forsitan 1393 ab eo. Nunc vero quem ejiciet, aut a quo abscondet se? Omnes amici, et omnes inimici; omnes necessarii, et omnes adversarii; omnes domestici, et nulli pacifici; omnes proximi, et omnes quae sua sunt quaerunt. Ministri Christi sunt, et serviunt Antichristo.