comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iuria est inquit. Quare in iuria est nisi qͥa
illa iniquitas: Quare in iuria. tuisi quia
illa turpitudo: Non ergo donas cum
donas fortitudini. sed turpitudini. Quo¬
modo ergo qui uenatori donat non homi¬
ni donat sed arti nequissimae: Nam si
homo tantũ. ẽẽt. & uenator non ess&: non
donares. honoras in eo uiciũ non naturam :
sic contrasi des iusto. si des prophetȩ. si des
discpło xp̃i aliquid cuius indig&. & non ibr
cogites quia discipulus xp̃i est. quia minister
est dĩ. quia dispensator sed cogites ibi aliqͦt
cominodũ temporale. ut fortasse causae
tuae necessarius quando fuerit. uenalis tibi
sit. quia ei aliquid porrexisti: Tam tu non de¬
disti iusto si sic dederis: quã ille non dedit ho¬
mini quando dedit uenatori. Res ergo carissi¬
mi in promptu posita est. & puto quia & si ob¬
scura fuit. iam manifesta est. Ad hoc dñs te
adstrinxit cũ dicer&. qui retsperit iustum.

Expanded text:
juria est, inquit: quare injuria est, nisi quia juria est, inquit: quare injuria est, nisi quia illa iniquitas? Quare injuria est, nisi quia illa turpitudo? Non ergo donas cum donas fortitudini, sed turpitudini. Quomodo ergo qui venatori donat, non homini donat, sed arti nequissimae. Nam si homo tantum esset, et venator non esset, non donares. Honoras in eo vitium, non naturam. Sic contra, si des justo, si des prophetae, si des discipulo Christi aliquid cujus indiget, et non ibi cogites quia discipulus Christi est, quia minister est Dei, quia dispensator est Dei; sed cogites ibi aliquod commodum temporale, ut fortasse causae tuae necessarius quando fuerit, venalis tibi sit, quia ei aliquid porrexisti; tam tu non dedisti justo, si sic dederis, quam ille non dedit homini, quando dedit venatori. Res ergo, charissimi, in promptu posita est, et puto quia etsi obscura fuit, jam manifesta est. Ad hoc Dominus te astrinxit, cum diceret, «Qui receperit justum:»
Abbreviated transcription (Latin):
hominis est. Da operi dĩ. noli operi hominis.
& quo modo inquit me prohibes dare operi
hominis: Quid est dare operi hominis: Pec ỹ¬
catori dareꝰ peccatũ : placenti tibi propter
peccatũ. & quis hoc faci& in quis : Quis hoc
faci& : Utinã nemo utinã pauei utinã non
publice. Qui uenatorib donant quare donant&
Dicant mihi. Quare dat uenatori : Hoc in
illo amat in quo nequissimus est. hoc in illo
pascit. hoc in illo uestit. ipsam nequitiam
publicã spectaculis om̃ium. Qui donat istri¬
onibus. qui donat aurigis : qui donat meretri¬
cibus. quare donat: Numquid non & ipsi
hominibus donant : Non tamen ibi ad
tendunt naturã operis dĩ. sed nequitiam
operis humani. Uis uidere quid honores
in uenatore quando illũ uestis:: Dacatur
tibi. sis talis. Amas. gaudes ad illũ : uis
quodam modo expolare te. & illũ uestire.
Noli cum in iuria accipere si tibi dicatur
de meretricibus. tales sint filiae tuae. In¬

Expanded text:
hominis est: da operi Dei, noli operi hominis. hominis est: da operi Dei, noli operi hominis. Et quomodo, inquis, me prohibes dare operi hominis? Quid est dare operi hominis? Peccatori dare propter peccatum, placenti tibi propter peccatum. Et quis hoc faciet, inquis? Quis hoc faciet? Utinam nemo, utinam pauci, utinam non publice. Qui venatoribus donant, quare donant, dicant mihi? Quare donat venatori? Hoc in illo amat, in quo nequissimus est; hoc in illo pascit, hoc in illo vestit, ipsam nequitiam publicam spectaculis omnium. Qui donat histrionibus, qui donat aurigis, qui donat meretricibus, quare donat? Numquid non et ipsi hominibus donant? tendit naturam operis Dei, sed nequitiam operis humani. Vis videre quid honoras in venatore, quando illum vestis? Dicatur tibi, sis talis; amas illum, gaudes ad illum, vis quodammodo spoliare te et illum vestire. Noli cum injuria accipere, si tibi dicatur de meretricibus: tales sunt filiae tuae. In
Abbreviated transcription (Latin):
do: Om̃i petenti te da. & quomodos Si
esurierit inimicus tuus. cyba eũ. Quasi con¬
traria uidentur. sed aperiunt᷑ in nomine
xp̃i pulsantibus & manifesta erunt queren¬
tibus. Ne tradas peccatori. & ne suscipias
peccatorẽ. & tamen om̃i petenti teda. Sed
peccator est qui mͬę petit : da non tãquam
peccatori. Quomodo das tãquã peccatori:
Quando in quo peccator est hoc tibi placet
ut des Paululũ ad tendat caritas ur̃a donec
euoluatur res &iam exemplis. multũ utilis
ad intellegendũ. Hoc dixi: Cum esurierit
nescio quis si habes unde des:da si uides dan¬
dũ eẽ. ad subueniendũ :da. ne pigrescant
in hoc uscera miscłȩ. quia tibi peccator oc¬
currit: Tibi enĩ homo peccator cũ dico occur¬
rit tibi homo peccator. duo nomina dixi.
bec duo nomina non superflua sunt. Duo
nomina. aliud quod homo. aliud qđ peccator
Quod homo opusdĩ est. quod peccator. opus

Expanded text:
do, «Omni petenti te da?» et quomodo, «Si do, «Omni petenti te da?» et quomodo, «Si esurierit inimicus tuus, ciba illum» ? Quasi contraria videntur, sed aperiuntur in nomine Christi pulsantibus, et manifesta erunt quaerentibus. «Ne tradas peccatori,» et «Ne suscipias peccatorem» ; et tamen, «Omni petenti te da.» Sed peccator est qui me petit. Da, non tanquam peccatori. Quando das tanquam peccatori? Quando in quo peccator est, hoc tibi placet ut des. Paululum attendat Charitas vestra, donec evolvatur res etiam exemplis, multum utilis ad intelligendum. Hoc dixit, Cum esurierit nescio quis, si habes unde des, da; si vides dandum esse ad subveniendum, da. Ne pigrescant in hoc viscera misericordiae, quia tibi peccator occurrit: tibi enim homo peccator occurrit. Cum dico, Occurrit tibi homo peccator, duo nomina dixi; haec duo nomina non superflua sunt: duo nomina, aliud quod homo, aliud quod peccator; quod homo, opus est Dei; quod peccator, opus
Abbreviated transcription (Latin):
tes sitis. cauti. sobru. opera ur̃a. thesauros
ur̃os deputetis. Nũquid autẽ baec fratres
ideo dicimꝰ: ut ita fiant in nos : Puto in nomi¬
ne dñi posse. eẽ. istam quãuis infirinorum
uocem apostolicã tamen. sed uobis prodest
sicut ait ipse apostolus. Non quia quaero
datũ. sed requiro fructũ. Quã ergo elemo¬
sinã facturus es iusto: Non pascebat uidua :¬
ñ pascebat coruus: Quia pascebat qui fecit
coruum: heliam dico: Non ergo de est. un¬
de ds̃ d& suis: tu uide quid emas. quando
emas. quanti emas. Emis enĩ regnũ cęloꝵ.
& non est emendi tempus nisi in hac uita.
Et quã uile emas adtende: tanti tibi ual&
quantũ habere potueris. Fac miscđiam in¬
quo non tãquã iniquo. Nam ipsũ iniquũ
in quantũ iniquus est ne suscipias. id est. ne
quasi intentione & amore iniquitatis illius
suscipias eum. Nam & prohibitũ est dari
peccatori. & suscipere peccatores. Et quomo¬

Expanded text:
tes sitis, cauti, sobrii; opera vestra thesauros tes sitis, cauti, sobrii; opera vestra thesauros vestros deputetis. Numquid autem haec, fratres, ideo dicimus, ut ita fiant in nos? Puto in nomine Domini posse esse istam quamvis infirmorum vocem, apostolicam tamen, sed vobis prodest, sicut ait ipse Apostolus: «Non quia quaero datum, sed requiro fructum» . Quam ergo eleemosynam facturus es justo? Non pascebat vidua, pascebat corvus; quia pascebat qui fecit corvum : Eliam dico. Non ergo deest unde Deus det suis: tu vide quid emas, quando emas, quanti emas. Emis enim regnum coelorum; et non est emendi tempus, nisi in hac vita. Et quam vili emas, attende. Tanti tibi valet, quantum habere potueris. 13. Fac misericordiam iniquo, non tanquam iniquo. Nam ipsum iniquum in quantum iniquus est, ne suscipias: id est, ne quasi intentione et amore iniquitatis illius suscipias eum. Nam et prohibitum est dari peccatori, et suscipere peccatores. Et quomo
Abbreviated transcription (Latin):
miscđam consequent᷑. In om̃s fac miseri cordiã.
Quã miscđam facturus es iusto: In necessita¬
tibus tantũ corporalibus. Quibus si defuerint
supplementa ate. non deerunt adõ. Quod ergo¬
facis tibi plus prodest. Das mendico transe¬
unti & petenti quaeris & iustũ cui des: ꝑ quẽ
recipiaris in tabernacula aeterna. Quia recepit
iustũ in nomine iusti. mercedẽ iusti accipi&
Mendicus te quaerit iustũ tu quaere : De alio
enĩ dictũ est. om̃i petenti te da & de alio dic¬
tũ est desudet elemosina in manu tua donec
inuenies iustũ cui eam tradas. Et si diu in ue¬
nitur. diu quaere. Inuenies: sed quid pẽstabis e
Nonne plus tibi prestat᷑: Si nos uobis inqͥt
sp̃ualia seminauimus. magnũ est si ur̃a carna¬
lia meteͥmus: Inde estͤ illud quod pridem
exposuimus in nutu dñi. quia producit terra
focnũ iumentis. idest carnalia eis qui tritu¬
rant. quia bou trituranti os non infrenabis.
Unde uos adhortati sumus: in hac re diligen¬

Expanded text:
iam consequentur.» In omnes fac misericordiam. Quam misericordiam facturus es justo? In necessitatibus tantum corporalibus; quibus si defuerint supplementa a te, non deerunt afacis, tibi plus prodest. Das mendico transeunti et petenti: quaeris et justum cui des, per quem recipiaris in tabernacula aeterna; quia «qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet» . Mendicus te quaerit, justum tu quaere. De alio enim dictum est, «Omni petenti te da» : et de alio dictum est, Desudet eleemosyna in manu tua, donec invenias justum, cui eam tradas. Et si diu non invenitur; diu quaere, invenies. Sed quid praestabis? Nonne plus tibi praestatur? «Si nos vobis,» inquit, «spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus?» Inde est et illud quod pridem exposuimus in nutu Domini, quia producit terra fenum jumentis , id est, carnalia eis qui triturant: quia, «Bovi trituranti os non infrenabis» . Unde vos adhortati sumus ut in hac re diligen
Abbreviated transcription (Latin):
Ex lege saeuis. melius nouit quid agat lator
legis ex qua saeiis. lam dñs eo tempore quo illi
oblata est. inclinato capite scribebat in terra
Tunc scripsit in terra. quando se inclinauit in
terrã. Ante quã se inclinar& in terrã. non in
terra scripsit sed in lapide. lam fructuosum
aliquid erat terra de dñi litteris paritura. In
lapide legẽ scripserat significans duriciam
iudeorũ. in terrã scripsit significans fructũ
xp̃ianorũ. Uenerunt ergo illi adducentes ad¬
ulterã tã quam seuientes fluctus in petrã. sed
eius responsione confracti sunt. Ait illis eñ
Qui in uobis sine peccato est. prior in illam
lapidẽ iact&. Et rursus inclinato capite.
scribebat in terra. Et unusquisq iam interro¬
gans conscientiã suã non comparuerunt: rep¬
pulit eiͦs non infirma mulier adultera. sed ad¬
ulterata conscientia. Uindicare uolebant. ⁊u¬
dicare cupiebant. uenerunt ad para: absorti¬

Expanded text:
Ex Lege saevis? Melius novit quid agat lator Ex Lege saevis? Melius novit quid agat lator Legis, ex qua saevis. Jam Dominus eo tempore quo illi oblata est, inclinato capite scribebat in terra. Tunc scripsit in terra, quando se inclinavit in terram: antequam se inclinaret in terram, non in terra scripsit, sed in lapide. Jam fructuosum aliquid erat terra de Domini Litteris paritura. In lapide Legem scripserat, significans duritiam Judaeorum: in terra scripsit, significans fructum Christianorum. Venerunt ergo illi adducentes adulteram, tanquam saevientes fluctus in petram: sed ejus responsione confracti sunt. Ait enim illis, «Qui in vobis sine peccato est, prior in illam lapidem jactet.» Et rursum inclinato capite, scribebat in terra. Et unusquisque jam interrogans conscientiam suam, non comparuerunt . Repulit eos, non infirma mulier adultera, sed adulterata conscientia. Vindicare volebant, judicare cupiebant: venerunt ad petram, absorpti
Abbreviated transcription (Latin):
coepero diligere inimicũ meũ: Iniurias acci¬
piam & iniurtas perferã. & non me uindicabo.
cũ ad sint leges: lustũ est ut uindices te con¬
cedit᷑: quia iustũ est. Uide utrũ non babeas qͥd
in te uindicet᷑. & uindica. Sic enĩ dicis. Ita ne
me uindicabo : quasi ds̃ iusticiã uindicte repri¬
mat & non suꝑbiã uindicantis extinguat.
Aut uero adultera illa non erat lapidandas
Aut si lapidaret᷑. iniquum aliquid ficr&  Si
iniq fier&. iniq iussũ. ẽẽt. Lex autẽ iussit :
n ds̃ iussit. Sed o uos ultores. uidete si non estis
petcatores. Adducta est adultera mulier. la¬
pidanda ex lege. sed adducta est ad latorẽ legis.
Sacus qui ad duxisti. uide qui sȩuias & in quã
sacuias. Si peccator. in peccatricẽ. desine sȩuire :
prius confitere. Si peccator saeuis in peccatricẽ.
relinque illã. Nouit ille quid de illa sentiat:
quid iudic& quomodo parcat. quo modo san&

Expanded text:
coepero diligere inimicum meum, injurias accicoepero diligere inimicum meum, injurias accipiam, et injurias perferam, et non me vindicabo, cum adsint leges? Justum est ut vindices te; conceditur, quia justum est: vide utrum non habeas quod in te vindicetur, et vindica. Sic enim dicis, Itane me non vindicabo? quasi Deus justitiam vindictae reprimat, et non superbiam vindicantis exstinguat. Aut vero adultera illa non erat lapidanda? aut si lapidaretur, iniquum aliquid fieret? Si inique fieret, inique jussum est; Lex autem jussit, Deus jussit: sed, o vos ultores, videte si non estis peccatores. Adducta est adultera mulier lapidanda ex Lege, sed adducta est ad latorem Legis. Saevis qui adduxisti: vide qui saevias, et in quam saevias; si peccator in peccatricem, desine saevire, prius confitere: si peccator saevis in peccatricem, relinque illam; novit ille quid de illa sentiat, quid judicet, quomodo parcat, quomodo sanet.
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s ante quã ueniamꝰ ad reuouationẽ sicut aquilȩ.
ante quã saciem᷑ in bonis. Quid enĩ hic: quid in
ista perigrinatione: quid in ista iuia e Nũ quid
descrem᷑: non faciens miscricordias dũs: & uid& e
quomodo faciat misericordiã. non nos reliuquens
in deserto. non nos relinquens in heremo. donec
sꝑueniamus ad patriã. faciat misericordias sod
quibus: Beati misericordes. quia ipsi miscdam
consequent᷑. Modo audistis fr̃s cũ euuangłm¬
÷ͣ legeret᷑. Non ergo put& aliquis futuram in
⁊̃ se. eẽ miscđiam dĩ si est ipse  miscricors sed au¬
di quae sit mensura miscđiae. ne quasi in amicũ
sit & non sit in inimicũ. Dictũ est: diligite ini¬
micos ur̃os. Saciari uis bonis dĩ. saciata sit in te
miscdia dĩ. Plena miscđia. ipsa est ꝑfecta
miscđa. Ipsa est quȩ amat. quae diligit etiã
habentem se odio. Nam quid faciã inquis si

Expanded text:
fratres, antequam veniamus ad renovationem sicut aquilae, fratres, antequam veniamus ad renovationem sicut aquilae, antequam satiemur in bonis. Quid enim hic, quid in ista peregrinatione, quid in ista vita? numquid deserimur? Non. «Faciens misericordias dominus.» Et videte quomodo faciat misericordias, non nos relinquens in deserto, non nos relinquens in eremo, donec perveniamus ad patriam: «faciens» «misericordias;» sed quibus? «Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur.» Modo audistis, fratres, cum Evangelium legeretur. Non ergo putet aliquis futuram in se esse misericordiam Dei, si est ipse immisericors. Sed audi quae sit mensura misericordiae, ne quasi in amicum sit, et non sit in inimicum. Dictum est: «Diligite inimicos vestros» . Satiari vis bonis Dei; satiata sit in te misericordia. Plena misericordia ipsa est perfecta misercordia; ipsa est quae amat, quae diligit etiam habentem se odio. Nam quid faciam, inquis? Si
Abbreviated transcription (Latin):
Tanto tempore uobiscũ sũ & patrẽ non nostis:
philippe : Qui me uid&. uid& & patrẽ. Promi¬
sit & sp̃m: Quem mittłt inquit pater in nomine
meo. Itemq ait. Quẽ ego mitto uobis a patre.
Donũ suũ aequale sibi: noui quid desiderem : sed
quando inde saciabor: Ecce modo de trinitate
cogito quomodo cumq de trinitate: uix in enig¬
mate per speculũ ex parte audeo aliquid sentire.
Quando saciabor: Renouabit᷑ sicut aquilae iuuen¬
tus tua. Non satiaris modo. quia non est idonea
anima ad solidũ illũ & magnũ cẏbum: sed rostro
clauso non es iclonea. Uetustas tibi os clausit:
propterea petra cdata est ubi uetustate contrita
renouetur iuuentus tua sicut aquilae. & possis
manducare panẽ tuũ. illũ qui ait. ego sũ panis
uiuus qui de caelo descendi. Renouabitur iuuentꝰ
tua sicut aquilae. tunc saciaberis in bonis. FaCI
EIS QUI IMIURIAM ACCIPIUNT. Facit modo

Expanded text:
«Tanto tempore vobiscum sum, et Patrem non nostis? «Tanto tempore vobiscum sum, et Patrem non nostis? Philippe, qui me videt, videt et Patrem.» Promisit et Spiritum: «Quem mittet,» inquit, «Pater in nomine meo» ; itemque ait, «Quem ego mittam vobis a Patre» : donum suum aequale sibi. Novi quid desiderem; sed quando inde satiabor? Ecce modo de Trinitate cogito, quomodocumque de Trinitate, vix in aenigmate per speculum, ex parte audeo aliquid sentire; quando satiabor? «Renovabitur sicut aquilae juventus tua.» Non satiaris modo, quia non est idonea anima tua ad solidum illum et magnum cibum; sed rostro clauso, non est idonea. Vetustas tibi os clausit, propterea petra data est, ubi vetustate contrita, renovetur juventus tua sicut aquilae; ut possis manducare panem tuum, illum qui ait: «Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi» . «Renovabitur juventus tua sicut aquilae:» tunc satiaberis in bonis. 11. eis qui injuriam accipiunt.» Facit modo,
Abbreviated transcription (Latin):
custodit istł. Semel xp̃s dormiuit. ut illi de
latere coniux fier&. Pormint in cruce. mani¬
festũ est. Mortuus est enĩ ut dicer&. ego dor¬
itiui & somnũ coepi. Sed numquid qui doriit
non adici& ut resurgat: Propterea ibi sequit᷑¬
non moritur. & mors ei ultra non dominabit᷑.
Ipse ergo non dormit. uide ne fides cua dormiat.
Dicat ergo anima iam desiderans saciari quodã
excelso  inenarrabili bono. cui iubilat᷑ potius &
de quo iubrlat᷑: quã aliquid explicatur. lã enĩ
uult. iam sentit inde aliquid. Udit se impe¬
diri. prȩ grauatione corporis non se posse in
hac uita saciari: & quasi respondeat & dicat.
Quid mibi dicis: Saciabit᷑ in honis desideriũ
tuum. Noui bonũ eius quod desiderem. noui
quid mihi sufficiat. uide hoc in philippo. Osten¬
de inquit nobis patrem. & sufficit nobis. Solũ
patrẽ quasi desiderabat. ostendit dñs tres panes
desiderandos. qui est unus panis. Ostendit. & dix̃.

Expanded text:
custodit Israel» . Semel Christus dormivit, ut illi de custodit Israel» . Semel Christus dormivit, ut illi de latere conjux fieret: dormivit in cruce, manifestum est. Mortuus est enim, ut diceret, «Ego dormivi, et somnum cepi.» Sed numquid qui dormit non adjiciet ut resurgat ? Propterea ibi sequitnon moritur, et mors ei ultra non dominabitur» . Ipse ergo non dormit; vide ne fides tua dormiat. Dicat ergo anima jam desiderans satiari quodam excelso, inenarrabili bono, cui jubilatur potius, et de quo jubilatur, quam aliquid explicatur; jam enim vult, jam sentit inde aliquid: videt se impediri praegravatione corporis, non se posse in hac vita satiari; et quasi respondeat, et dicat, Quid mihi dicis, Satiabitur in bonis desiderium tuum? Novi bonum ejus quod desiderem, novi quid mihi sufficiat, video hoc in Philippo: «Ostende,» inquit, «nobis Patrem, et sufficit nobis.» Solum Patrem quasi desiderabat: ostendit Dominus tres panes desiderandos; qui est unus panis ostendit et dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
Oblitus sũ inquit. manducare panẽ meũ. Creuit
uetustas. os clausit. teratur in petra. Sic ergo& in
hoc psalmo unde agimꝰ. cũ pręmisiss&: qui saciat
in bonis desideriũ tuũ. quasi responder& anima
non saciabor de mortalibus non saciabor de tẽ¬
poralibus. aliquid aeternũ donet. aliquid aeter¬
nũ concedat. Sapientiã suam mihi det. uerbũ
sto non dormit quẽ in uoco. d& mihi tres pa¬
nes: enuangeliũ recordamini. Ecce quid sit nos¬
se dĩ litteras. qui legerunt moti sunt. Nam
recordamini quẽdã in opem uenisse ad domum
amici sui. & petisse tres panes. Et ille inquit
dormiens respondebat ei & dicebat: iam requi¬
escã: pueri mei intus metũ dormiunt. Ille ꝑse¬
uerans in petendo. extorsit tedio quod non
poss& merito Ds autẽ dare uult. sed .ñ. dat
nisi petenti. ne d& non capienti: namtedio tuo
uult excitari. Non enĩ cũ oras tãquã dormien¬
ti molestus es. non dormi& neq dormitabit qͥ

Expanded text:
«Obl«Oblvetustas, os clausit, atteratur in petra. 10. Sic ergo et in hoc psalmo unde agimus, cum praemisisset, «Qui satiat in bonis desiderium tuum;» quasi responderet anima, Non satiabor de mortalibus, non satiabor de temporalibus; aliquid aeternum donet, aliquid aeternum concedat: Sapientiam suam mihi det, Verbum sto, non dormit quem invoco, det mihi tres panes. Evangelium recordamini: ecce quid sit nosse Dei Litteras; qui legerunt moti sunt. Nam recordamini quemdam inopem venisse ad domum amici sui, et petisse tres panes. Et ille, inquit, dormiens respondebat ei, et dicebat: «Jam requiesco, et pueri mei intus mecum dormiunt.» Ille perseverans in petendo, extorsit taedio quod non posset merito . Deus autem dare vult; sed non dat nisi petenti, ne det non capienti. Non taedio tuo vult excitari. Non enim cum oras tanquam dormienti molestus es: «Non dormiet, neque dormitabit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
bernacula pennarũ. Uolat excelsa sicut antea :
fit in ea quaedã resurrectio. Adhoc enĩ exposita
est haec similitudo sicut de luna ponit᷑. quia de¬
minuta & quodã modo in tercepta luna rursũ
nascit᷑ & implet᷑. & significat nobis resurrectionẽ.
Sed impleta illa non ꝑman&. rursus minuitur
ut semꝑ signific&. Sic ergo & hoc quod de aqͥla
dictũ est. non ad in mortalitatẽ aquila reparat᷑.
nos autẽ ad uitã aeternã. Sed tamen propterea
inde ducta est similitudo. ut quod uos impedit.
petra nobis auferat. Non ergo prȩsumas de
uiribus tuis. firmitas petrae tib excutit uetusta¬
sicut aquilae iuuentus nr̃a. Etenĩ inueterauimꝰ
inter inimicos nr̃os. sicut nota est uox psalmi.
in ueteraui inquit in om̃ibus inimicis meis. Un¬
de in ueterauimꝰ: Carne mortali. carne ista
foenea. & ideo ꝑcussũ est sicut foenũ & aruit
cor meũ. qm̃ oblitus sũ manducare panẽ meũ.

Expanded text:
bernacula pennarum, volat excelsa sicut antea, bernacula pennarum, volat excelsa sicut antea, fit in ea quaedam resurrectio. Ad hoc enim exposita est ista similitudo: sicut de luna ponitur, quia deminuta et quodammodo intercepta luna rursus nascitur et impletur; et significat nobis resurrectionem; sed impleta illa non permanet; rursus minuitur, ut semper significet. Sic ergo et hoc quod de aquila dictum est: non ad immortalitatem aquila reparatur, nos autem ad vitam aeternam; sed tamen propterea inde ducta est similitudo, ut quod nos impedit, petra nobis auferat. Non ergo praesumas de viribus tuis; firmitas petrae tibi excutit vetustasicut aquilae juventus nostra. Etenim inveteravimus inter inimicos nostros, sicut nota est vox psalmi: «Inveteravi,» inquit, «in omnibus inimicis meis» . Unde inveteravimus? Carne mortali, carne ista fenea: et ideo, «Percussum est sicut fenum, et aruit cor meum, quoniam oblitus sum manducare panem meum» .
Abbreviated transcription (Latin):
non eam sinit os aperire. ut sit aliquod interual¬
lũ inter inferiorẽ partẽ & uncum superiorem.
Nisi enĩ aliquot interuallũ pateat: non hab&
morsus quasi forcipem unde uelut tondeat qͦd
transmittat in fauces. Crescente itaq superiore
parte & nimis aduncata. non poterit os aperire
& aliquid capere. Hoc ei facit uetustas. Pregrauat᷑
languore senectutis. & in opia comedendi langues¬
cit nimis utraq re & aetatis & egestatis acce¬
dente. Itaq modo quodã naturali. in mensura
reparandae quasi iuuentutis aquila dicit᷑ conli¬
dere & ꝑcutere ad p&rã ipsũ quasi labrũ suum
superius. quo nimis crescente edendi aditus
claudit᷑ atq ita conterendo illud ad petr̃a excu¬
tit. & car& prius rostri onere quo cyrbus impe¬
diebatur. Accedit ad cybũ. & om̃a reparantur.
Erit post senectutẽ tamqu̾a iuuenis aquila. re¬
dit uigor om̃ium mebrorũ. nitor plumarũ. gu¬

Expanded text:
non eam sinit os aperire, ut sit aliquod intervalnon eam sinit os aperire, ut sit aliquod intervallum inter inferiorem partem et uncum superiorem. Nisi enim aliquod intervallum pateat, non habet morsus quasi forcipem, unde velut tondeat quod transmittat in fauces. Crescente itaque superiore parte, et nimis aduncata, non poterit os aperire et aliquid capere. Hoc ei facit vetustas. Praegravatur languore senectutis, et inopia comedendi languescit nimis; utraque re, et aetatis et egestatis accedente. Itaque modo quodam naturali in mensura reparandae quasi juventutis, aquila dicitur collidere et percutere ad petram ipsum quasi labium suum superius, quo nimis crescente edendi aditus clauditur: atque ita conterendo illud ad petram excutit, et caret prioris rostri onere, quo cibus impediebatur. Accedit ad cibum, et omnia reparantur: erit post senectutem tanquam juvenis aquila; redit vigor omnium membrorum, nitor plumarum, gu
Abbreviated transcription (Latin):
sicut aquilae iuuentus tua. Quȩris ergo quando
saciet᷑ in bonis anima tua. quando renouata fu¬
erit iuuentus tua. & addidit. sicut aquilae.
Profecto hic aliquid lat&. quod tamen diei de
aquila sol& non tacem. quia non est ab re hoc
intelligere. Illud tantũ modo insinuatũ sit cor¬
dibus nr̃is. non sine causa dictũ. eẽ. ab sp̃ũ scõ:
renouabit᷑ sicut aquilae iuuentus tua. Resurrectionẽ
enĩ quandam. significauit nobis. E quidẽ reno¬
uat᷑ & iuuentus aquile. sed non ad inmortalitatẽ.
Data enĩ similitudo quantũ de re mortali potuit
trahi. ad rem ut cũq significandã in mortalẽ. non
ad demonstrandã. Dicit᷑ aquila cũ senectute cor¬
poris pressa fuerit in moderatione rostri crescentis
cybũ capete non posse. Pars enĩ rostri eius superior.
quae supra partẽ inferiorẽ ad uncat᷑. cũ p̃senecta
immoderatius creuerit longitudo eius increm̃ti

Expanded text:
sicut aquilae juventus tua.» Quaeris ergo quando sicut aquilae juventus tua.» Quaeris ergo quando satietur in bonis anima tua? Quando renovata fuerit juventus tua. Et addidit, «sicut aquilae.» Profecto hic aliquid latet: quod tamen dici de aquila solet, non tacemus, quia non est ab re hoc intelligere. Illud tantummodo insinuatum sit cordibus nostris, non sine causa dictum esse a Spiritu sancto, «Renovabitur sicut aquilae juventus tua.» Resurrectionem enim quamdam significavit nobis. Et quidem renovatur et juventus aquilae, sed non ad immortalitatem. Data est enim similitudo, quantum de re mortali potuit trahi ad rem utcumque significandam immortalem, non ad demonstrandam. Dicitur aquila, cum senectute corporis pressa fuerit, immoderatione rostri crescentis cibum capere non posse. Pars enim rostri ejus superior, quae supra partem inferiorem aduncatur, cum prae senecta immoderatius creverit, longitudo ejus incrementi
Abbreviated transcription (Latin):
gaudiorũ ur̃orũ. & cructate in eũ lȩticias ur̃as.
& quid erit illa ructatio post sang̾inẽ: si mnodo saginã¬
post modicas istas refectiones tantũ efficitur reficit᷑¬
anima nr̃a. Quid erit. quando fi& post redẽp¬
tionẽ ab om̃i corruptione quod dictũ est ir isto
psalmo: qui saciat in bonis desideriũ tuũ : &
quasi quęreres quando saciat. Modo enĩ non sa¬
cior. ad quod cũq me conuertero uilescit mihi
adeptũ. quãuis accenderit desideratũ. Cuom̃a
quae dum non habeo amo. cũ habuero contẽpno:
quod bonũ me satiabit: laus dĩ: & ipsa cũ cor¬
pus quod corrũpit᷑ ad grauat animã & deprimit
terrena in habitatio sensũ multa cogitantẽ. non
impl&ur in anima mea. non ꝑficit᷑. Aliae de
corruptione delectationes indigentiarũ. detor¬
quent me ab illa. Quando saciabit᷑ desideriũ
ineũ in bonis: Quando quaeris: Renouabit᷑

Expanded text:
gaudiorum vestrorum, et eructate in eum laetitias vestras. gaudiorum vestrorum, et eructate in eum laetitias vestras. Et quid erit illa ructatio post saginam, si modo post modicas istas refectiones tantum afficitur anima nostra? quid erit, quando fiet post redemptionem ab omni corruptione, quod dictum est in isto psalmo, «Qui satiat in bonis desiderium tuum?» 9. Et quasi quaereres, Quando satiat? modo enim non satior; ad quodcumque me convertero, vilescit mihi adeptum, quamvis accenderit desideratum: cum omnia quae dum non habeo amo, cum habuero contemno, quod bonum me satiabit? Laus Dei. Et ipsa, cum corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem, non impletur anima mea, non perficitur: aliae de corruptione delectationes indigentiarum detorquent me ab illa. Quando satiabitur desiderium meum in bonis? quando, quaeris? «Renovabitur
Abbreviated transcription (Latin):
nere factus es bonus. & om̃a in suo genere fac¬
ta sunt bona. Fecit enĩ ds̃ om̃a bona ualde
Ergo illud bonũ quod ds̃ est si dicamꝰ ualde bo¬
nũ. iam & de creatura dictũ est. feat enim
ds̃ om̃a bona ualde. Quid ergo illud bonum
de quodictũ est. nemobonus nisi unus deuse
Dicimus quia bonũ est ualde. Recurrit nobis
recordatio de om̃ib creaturis quia dictũ est
fccit ds̃ om̃a bona ualde. Quid ergo dicturi su¬
mus: De fecimus in uoce sed non in affectu.
Ueniat in mentẽ recens illa tractatio psalmi:
explicare non possumus iubilemus. Bonũ est ds̃.
quale bonũ : Quis dicat : Ecce non possumus
dicere. & non ꝑmittm tacere. Ergo si non pos¬
sumus dicere & prae gaudio non permittit̾ntace¬
re. nec loquimur nec tacemus. Quid ergo faci¬
amus non loquentes & non tacentes : lubilemꝰ.
lubilate dõ salutari nr̃o. iubilate dõ om̃is terra.
Quid est iubilate. De ferte uocẽ in effabilem

Expanded text:
nere factus es bonus, et omnia in suo genere facnere factus es bonus, et omnia in suo genere facta sunt bona. Fecit enim Deus omnia bona valde. Ergo illud bonum quod Deus est, si dicamus valde bonum, jam et de creatura dictum est: «Fecit Deus omnia bona valde» . Quid ergo illud bonum de quo dictum est, «Nemo bonus nisi unus Deus?» dicimus quia bonum est valde? Recurrit nobis recordatio de omnibus creaturis, quia dictum est, «Fecit Deus omnia valde bona.» Quid ergo dicturi sumus? Deficimus in voce, sed non in affectu. Veniat in mentem recens illa tractatio Psalmi: explicare non possumus, jubilemus. Bonum est Deus. Quale bonum, quis dicat? Ecce non possumus dicere, et non permittimur tacere. Ergo si non possumus dicere, et prae gaudio non permittimur tacere; nec loquamur, nec taceamus. Quid ergo faciamus, non loquentes et non tacentes? Jubilemus. Jubilate Deo salutari nostro, «Jubilate Deo, omnis terra». Quid est, «Jubilate?» Efferte vocem ineffabilem
Abbreviated transcription (Latin):
tibi erunt deserto illo. a quo bona facta sunt
Bonũ tuũ quaere. o anima. Est enĩ bonum
aliud alteri. & om̃s creaturae habent quoddam
bonũ suum. in tegritatis suae & perfectionis
naturae suae. Inter est quid cuiq rei inꝑfestȩ
netessariũ sit. ut ꝑficiat᷑. Quaere tuũ bonũ
Nemo bonus. nisi unus ds̃. Sũmũ bonũ. hoc
est tuũ bonũ. Quid ergo est: Cui sum mum
bonũ bonũ est: Sunt enĩ & inferiora bona:
quae aliis & aliis bona sunt. Pecori quid bonũ
est fr̃s nisi implere uentr̃e. carere indigen¬
tia dorinire gestire uiuere. sinũ. ẽẽ: gene¬
rare : bonũ illi est : Et usq ad quendam
modũ hab& boni sui mensurã tributã & con¬
cessam. ab om̃ium rerũ creatore dõ. Tale tu
bonũ quaeris: Dat & hoc ds̃ sed noli solum
quȩrere. Coheres xp̃i quid gaudes quia sotius
especori: Erige spem tuã ad bonũ bonorum
om̃ium. ipse erit bonũ tuũ. aquo tu in tuoge¬

Expanded text:
tibi erunt, deserto illo a quo bona facta sunt. tibi erunt, deserto illo a quo bona facta sunt. Bonum tuum quaere, o anima. Est enim bonum aliud alteri, et omnes creaturae habent quoddam bonum suum, integritatis suae, et perfectionis naturae suae: interest quid cuique rei imperfectae necessarium sit, ut perficiatur; quaere tuum bonum. «Nemo bonus nisi unus Deus» . Summum bonum, hoc est tuum bonum. Quid ergo deest cui summum bonum bonum est? Sunt enim et inferiora bona, quae aliis et aliis bona sunt. Pecori quid bonum est, fratres, nisi implere ventrem, carere indigentia, dormire, gestire, vivere, sanum esse, generare? Bonum illi est, et usque ad quemdam modum habet boni sui mensuram tributam, et concessam ab omnium rerum creatore Deo. Tale tu bonum quaeris? Dat et hoc Deus; sed noli solum quaerere. Cohaeres Christi, quid gaudes, quia socius es pecori? Erige spem tuam ad bonum bonorum omnium. Ipse erit bonum tuum, a quo tu in tuo ge
Abbreviated transcription (Latin):
misericordia. Et quid agam coronatus : Ecce
adiuuabar cũ luctarer. finito certamine
coronabor. iam nulla erit inimica suggestio.
uel corruptio cũ qua lucter. Semper enim
in hac uita luctamꝰ. cũ corruptione ista. Sed
quid scriptũ est : Nouissima inimica destruet᷑
mors. Post destructionẽ mortis nullũ timebis
inimicũ. inde absorta est mors in uictoriam.
Tunc ergo erit uictoria: tunc corona post certa¬
men. Ergo toronabor post coronã qͥd agam:
Qui satiat in bonis desideriũ tuũ. Modo enĩ
audis bonũ & anhelas. audis bonũ & suspiras.
& hoc ipsũ quod forte peccas eligendi boni aui¬
ditate falleris. & in eoreus detineris quodꝑ
bonũ consiliũ dĩ non audis. quid contẽpnen¬
dũ & quid eligendũ sit. quod forte neglegis
discere. Si ineligendo bono fallebaris. ubicũq
peccas. quasi bonũ quaeris. quasi refectionem
desideras. Bona sunt ista quae quaeris. sed mala

Expanded text:
misericordia.» 8. Et quid agam coronatus? Ecce misericordia.» 8. Et quid agam coronatus? Ecce adjuvabar cum luctarer, finito certamine coronabor; jam nulla residua erit inimica suggestio vel corruptio cum qua lucter. Semper enim in hac vita luctamur cum corruptione ista: sed quid scriptum est? «Novissima inimica destruetur mors.» Post destructionem mortis, nullum timebis inimicum: inde «absorpta est mors in victoriam» . Tunc ergo erit victoria, tunc corona. Post certamen ergo coronabor, post coronam quid agam? «Qui satiat in bonis desiderium tuum.» Modo enim audis bonum, et anhelas; audis bonum, et suspiras: et hoc ipsum quod forte peccas, eligendi bona aviditate falleris; et in eo reus detineris, quod bonum consilium Dei non audis, quid contemnendum et quid eligendum sit; quod forte negligis discere, si in eligendo bono fallebaris. Ubicumque peccas quasi bonum quaeris, quasi refectionem desideras. Bona sunt ista quae quaeris; sed mala
Abbreviated transcription (Latin):
maui. fidem seruaui. de cetero suꝑ est mihi
corona iusticiae. quã mibi redd& dñs. in illa
die iustus iudex. Quare : quia agonẽ certaui.
Quare : quia cursũ consummaui. Quarte quia
fidem seruaui. Unde certasti: Unde seruastie
Non ego autẽ. sed gr̃a dĩ mecũ. Ergo & qͦd
coronaris. illius misericordia coronaris. Nusquã
sis superbus. semꝑ lauda dñm. om̃s retributiones
eius noli obliuisci. Retributio est. cũ peccator
& impius uocatus es ut iustificareris. Retributio
est. cum rectus & gubernatus es ne caderes.
Retributio est cum tibi uires subministratȩ
sunt. ut usq. in finẽ ꝑseuerares. Retributio
est ut etiam caro ista tua qua premebaris
resurgat. & nec capitis tui capillus intereat.
Retributio est. ut post resurrectionẽ coro¬
neris. Retributio est ut in acternũ deum
ipsũ sine defectu laudes. Om̃s retributiones
eius noli obliuisci. si uis ut benedicat anima
tua dñm: Qui coronat te in miseratione &

Expanded text:
 fidem servavi: de caetero superest mihi corona justitiae, quam mihi reddet Dominus in illa die justus judex» . Quare? Quia «agonem certavi.» Quare? Quia «cursum consummavi.» Quare? Quia «fidem servavi.» Unde certasti? unde fidem servasti? «Non ego autem, sed gratia Dei mecum.» Ergo et quod coronaris, illius misericordia coronaris. Nusquam sis superbus; semper lauda Dominum, omnes retributiones ejus noli oblivisci. Retributio est, cum peccator et impius vocatus es, ut justificareris. Retributio est, cum erectus et gubernatus es ne caderes. Retributio est, cum tibi vires subministratae sunt, ut usque in finem perseverares. Retributio est, ut etiam caro ista tua qua premebaris, resurgat, et nec capitis tui capillus intereat. Retributio est, ut post resurrectionem coroneris. Retributio est, ut in aeternum Deum ipsum sine defectu laudes. Omnes retributiones ejus noli oblivisci, si vis ut benedicat anima tua Dominum, «qui coronat te in miseratione et
Abbreviated transcription (Latin):
qui facis uerbum eius. quia facis uoluntatẽ
eius uoluit te humilari respiciendo gratiã
eius. unde hoc consecutus es. In omni loco
dominationis eius. BENEDIC ANIMa mea
DNm. Ipse ultiinus uersus est qui primus.
Benedictio acapite. benedictio in finem
Ab enedictione profecti sumus ad benedic¬
tionẽ redeamꝰ. in benedictione regnemꝰ am̃.

Expanded text:
quia facis verbum ejus, quia facis voluntatem quia facis verbum ejus, quia facis voluntatem ejus, voluit te humiliari, respiciendo gratiam ejus, unde hoc consecutus es. «In omni loco dominationis ejus. Benedic, anima mea, Dominum.» Ipse ultimus versus est qui primus: benedictio a capite, benedictio in fine; a benedictione profecti sumus, ad benedictionem redeamus, in benedictione regnemus.
Abbreviated transcription (Latin):
ga ipsa tibi respondeat Inuenis quid sis maliꝰ
geme confitere confessio tua pocest dnm̃
benedicere. sed mutatio tua in benedictione¬
OPERA EIUS. IN OOII LoCO DOONNATIONIS
CIUS. Ergo in om̃i loco. ibi non benedicatur
ubi non dominat᷑. In om̃i loco dominationis
cius: ne forte aliquis dicat : Non possũ bene¬
dicere dnm in oriente: quia ad occidentẽ pro¬
fectus est aut non possũ in occidente quia in
oriente est : Non ab oriente & occidente:
ubiq est. ut ubiq benedicat᷑. Sic undiq est.
ut undiq illi iubilet᷑. Sic undiq benedicit᷑.
ut undiq bene uiuat᷑. Benedicite dnim om̃a
opera eius. quia cũ coeperis in bona uita bene¬
dicere dnm. om̃a opera eius eũ benedicunt:
non merita tua. Ipse enĩ per te & in te bonũ
operatur dicente apło: cũ timore & tremo¬
re. uram̃ ipsorũ salutẽ operamini: ds̃ enĩ est
qui operat᷑ in uobis. Ergo ne te extolleres

Expanded text:
ga, ipsa tibi respondeat. Invenis quid sis mali; ga, ipsa tibi respondeat. Invenis quid sis mali; geme, confitere: confessio tua potest Dominum benedicere; sed mutatio tua in benedictioneopera ejus, in omni loco dominationis ejus.» Ergo in omni loco. Ibi non benedicatur, ubi non dominatur: «In omni loco dominationis ejus.» Ne forte aliquis dicat: Non possum benedicere Dominum in oriente, quia ad occidentem profectus est; aut, Non possum in occidente, quia in oriente est. «Non ab oriente et ab occidente, ubique est, ut ubique benedicatur: sic undique est, ut illi undique jubiletur: sic undique benedicitur, ut undique bene vivatur. «Benedicite Dominum, omnia opera ejus.» Quia cum coeperis in bona vita benedicere Dominum, opera ejus eum benedicunt, non merita tua. Ipse enim per te et in te bonum operatur, dicente Apostolo: «Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini; Deus enim est qui operatur in vobis» . Ergo ne te extolleres,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s uirtutes. om̃s ministri eius. facoentes uolun¬
tatem ipsius. uos uos bencdicite dnm̃. Om̃s enĩ
male uiuentes. & si lingua taceant uita dño
maledicunt. Quid pro dest quia hẏmnũ cantat
lingua tua. si sacrilegiũ exhalat uita tua:
Male uiuendo multas linguas misisti in blas¬
phemiã: lingua tua uacatꝰ hẏmuo. & cetere
te intuentiũ uacant blasphemus. Si ergo uis
benedicere dnm̃. fac uerbũ eius. fac uoluntatẽ
eius. In petra aedifica: noli in arena. Audire
& non facere. in arena edificare est. Audire
& facere. in petra aedificare est. Nec audire
nec facere. nihil aedificare est. Si in harena
aedificas. ruiã aedificas. Si nihil aedificas :
expositus pluuiae. fluminib uentis. ante rapi¬
eris quã steteris. Ergo non est cessandũ sed
aedificandũ. nec sit aedificandũ ut ruina edifi¬
cetur. sed in petra aedificandũ ut tẽp̾tatio ñ
euertat. Si sic est benedicisdnõ si non est sic :
noli blandire linguae tuae. Uitã tuã in terro¬

Expanded text:
ri ejus, facientes voluntatem ipsius, vos, vos benedicite Dominum. Omnes enim male viventes, etsi lingua taceant, vita Domino maledicunt. Quid prodest quia hymnum cantat lingua tua, si sacrilegium exhalat vita tua? Male vivendo multas linguas misisti in blasphemiam. Lingua tua vacat hymno, et caeterae te intuentium vacant blasphemiis. Si ergo vis benedicere Dominum, fac verbum ejus, fac voluntatem ejus. In petra aedifica, noli in arena. Audire et non facere, in arena aedificare est: audire et facere, in petra aedificare est: nec audire, nec facere, nihil aedificare est. Si in arena aedificas, ruinam aedificas: si nihil aedificas, expositus pluviae, fluminibus, ventis, ante rapieris quam steteris . Ergo non est cessandum, sed aedificandum: nec sic aedificandum, ut ruina aedificetur; sed in petra aedificandum, ut tentatio non evertat. Si sic est, benedic Dominum: si non est sic, noli blandiri linguae tuae; vitam tuam interro
Abbreviated transcription (Latin):
scđm quid: Scđm altitudinẽ caeli a terra. Quid
dixit : Si aliquando potest cęlũ abscedere.
a protectione terrae: aliquando poterit ds̃ non
protegere timentes se Adtende & caelũ ubiq atq
undiq protegit terrã. & nulla pars terrȩ est
quae non caelo protegat᷑. Peccant homines sub
caelo. faciunt om̃a mala sub cęlo. tamen ꝓte¬
gunt᷑ caelo. Inde lux ad oculos. inde aer in¬
de sp̃s. inde pluuia ad terrã. propt̃ fructus.
inde om̃is miscđa acęlo. Tolle auxiliũ cęli a ter¬
ra. statim deficiet. Sicut ergo ꝓtectio caeli ꝑ¬
manet suꝑ terrã. sic ꝓtectio dñi ꝑmana suꝑ
timentes cũ Times dm̃ supra te est ꝓtectio

Expanded text:
m quid? «Secundum altitudinem coeli a terra.» Quid dixit? Si aliquando potest coelum abscedere a protectione terrae, aliquando poterit Deus non protegere timentes se. Attende et coelum: ubique, undique protegit terram, et nulla pars terrae est quae non coelo protegatur. Peccant homines sub coelo, faciunt omnia mala sub coelo; tamen proteguntur coelo. Inde lux ad oculos, inde aer, inde spiritus, inde pluvia ad terram propter fructus, inde omnis misericordia a coelo. Tolle auxilium coeli a terra, statim deficiet. Sicut ergo protectio coeli permanet super terram, sic protectio Domini permanet super timentes eum. Times Deum, supra te
Abbreviated transcription (Latin):
quod in capite demonstratũ est. Non curabit
mñebra sua quorũ caput leuauit in caelũ: Ergo
redim& de corruptione uitã tuam. qui coronat
te in miseratione & misericordia. lam enĩ for¬
te quasi arrogans ẽẽ. cȩperas cũ audires. coro¬
natte. Ergo magnus sũ. ergo luctatus sũ.
Cuius uiribus: Tuis: Sed ab illo subininistratis.
Nam luctaris manifestũ est. & ideo corona¬
beris quia uinces. Sed uide quis prior: uicerit.
uide quis te faciat etiam secundo uittorem.
Ego inquit uici scłm. gaudete. Et unde gau¬
demus si ille uicit scłmꝰ quasi nos uicerimus:
Ita plane gaudeamus. quia nos uicimus. Qui in
nobis uicti sumus in illo uicimus. Ergo coro¬
nat te quia dona sua coronat. non merita tua.
Plus om̃ibus illis laboraui apostolus ait. sed uide
quid adiunxit: non ego autẽ sed gr̃ã dĩ mecũ.

Expanded text:
quod in capite demonstratum est. Non curabit quod in capite demonstratum est. Non curabit membra sua, quorum caput levavit in coelum? Ergo «redimit de corruptione vitam tuam.» 7. «Qui coronat te in miseratione et misericordia.» Jam enim forte quasi arrogans esse coeperas, cum audires, «coronat te.» Ergo magnus sum, ergo luctatus sum. Cujus viribus? Tuis, sed ab illo subministratis. Nam luctaris, manifestum est; et ideo coronaberis, quia vinces: sed vide quis prior vicerit, vide quis te faciat etiam secundo victorem. «Ego,» inquit, «vici saeculum, gaudete» . Et unde gaudemus, si ille vicit saeculum? quasi nos vicerimus? Ita plane gaudeamus, quia nos vicimus. Qui in nobis victi sumus, in illo vicimus. Ergo coronat te, quia dona sua coronat, non merita tua. «Plus omnibus illis laboravi,» ait Apostolus: sed vide quid adjungit, «Non ego autem, sed gratia Dei mecum»
Abbreviated transcription (Latin):
de salute tua cogita. Salus tua xp̃c est xp̃m
ergo cogita. Accipe calicem salutaris eius. qui
sanat om̃s languores tuos. Hanc salutẽ si uolu¬
eris obtinebis: honores & diuicias cũ requisieris
non continuo si uolueris habebis. Hoc & precio¬
sius est. & sequit᷑ uoluntatẽ eius. Qui sanat
om̃s languores tuos Qui redimit de corrupti¬
one uitã cuã. Ibi sanabit om̃s languores tuos.
cũ corruptibile hoc indu& incorruptionẽ: Re¬
dẽpta est enĩ uita tua de corruptione. ram se¬
curus esto. Initus es bonae fidei contractus :
nemo fallit redẽptorẽ tuũ. nemo circumuenit.
nemo prȩmit. Egit hic commertiũ. iam pręciũ
soluit. sanguinẽ fudit. Sanguinẽ in quã fudit
unicus filius dĩ pro nobis oanima. erige te. tan¬
ti uales. redim& de corruptione uitam̃ tuam.
ostendit exemplo quod promisit in prȩmio
Mortuus est propt̃ delicta nr̃a. resurrexit
propter iustificationẽ nr̃am. Sperent mẽbra.

Expanded text:
de salute tua cogita. Salus tua Christus est: Christum de salute tua cogita. Salus tua Christus est: Christum ergo cogita. Accipe calicem salutaris ejus, «Qui sanat omnes languores tuos:» hanc salutem si volueris, obtinebis. Honores et divitias cum requisieris, non continuo si volueris, habebis: hoc et pretiosius est, et sequitur voluntatem. «Qui sanat omnes languores tuos, qui redimit de corruptione vitam tuam.» Ibi sanabitur omnis languor tuus, cum corruptibile hoc induet incorruptionem. Redempta est enim vita tua de corruptione; jam securus esto: initus est bonae fidei contractus; nemo fallit redemptorem tuum, nemo circumvenit, nemo premit. Egit hic commercium, jam pretium solvit, sanguinem fudit. Sanguinem, inquam, fudit unicus Filius Dei pro nobis: o anima, erige te, tanti vales. «Redimit de corruptione vitam tuam.» Ostendit exemplo, quod promisit in praemio. Mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram . Sperent membra
Abbreviated transcription (Latin):
fomentis. aerumpnã aegritudinis nr̃ãe. Eundo
lassatus eras. sedendo reficeris. Ipsum sedere me¬
dicina est lassitudinis. In ipsa medicina rursus las¬
saris. diu sedere non poteris. Quicquid est ubi fati ñ¬
gato succurritur: alia fatigatio inchoatur. Quid
ergo ista desideras languidus: Prius de salute tua
cogita. Aliquando aegrotat homo in domo sua in
lecto suo aegritudine in anifestiore. quã quã &
ista manifesta sint. quȩ nolunt homines intueri
Tamen ea egritudine ad quã queruntur medi¬
ci homines aegrotat quisq in domo sua. anhe¬
lat febribus in lecto suo siuelit forte cogitare
de re familiari. aliquid iubere. uel in domo
uel infundo. aut disponere : Statim cura suoꝵ
circumstrepente & murmurante reuocatur
a talibus curis. & dicit᷑ illi. Dimitte ista. prius
de salute tua cogita. Ergo hoc tibi dicitur
om̃is homo si non aegrotas: alia cogitas. Ita
aegrotantem languor ipse conuinait. prius

Expanded text:
fomentis aerumnam aegritudinis nostrae. Stando fomentis aerumnam aegritudinis nostrae. Stando lassatus eras, sedendo reliceris; ipsum sedere medicina est lassitudinis: in ipsa medicina rursus lassaris; diu sedere non poteris. Quidquid est ubi fatigationi succurritur, alia fatigatio inchoatur. Quid ergo ista desideras languidus? Prius de salute tua cogita. Aliquando aegrotat homo in domo sua, in lecto suo, aegritudine manifestiore; quanquam et ista manifesta sit, quam nolunt homines intueri: tamen ea aegritudine, ad quam quaeruntur medici homines, aegrotat quisque in domo sua, anhelat febribus in lecto suo; velit forte cogitare de re familiari, aliquid jubere vel in domo, vel in fundo, aut disponere; statim cura suorum circumstrepente et murmurante revocatur a talibus curis, et dicitur illi, Dimitte ista, prius de salute tua cogita. Ergo hoc tibi dicitur: Omnis homo, si non aegrotas, alia cogita; si te aegrotantem languor ipse convincit, prius
Abbreviated transcription (Latin):
omnino ille quemlib& languidũ. sed non sanat in¬
uitũ. Quid autẽ est beatius quam ut tamquã inn
manu tua sic habeas in uoluntate sanitatẽ tuã e
Si uelis. eẽ in aliquo sublimi honore. in hac terra
ducatũ proconsulatũ praefecturã si concupisceres.
nũquid continuo posses qͦđ uelles: Nũquid uolun¬
tatẽ tuã potestas sequeretur: Multi ad ista uolunt
ꝑuenire. & non possunt. Sed si peruenerint qͥd nͨ
prodest honor aegrotis: Quis enĩ non aegrotat
in hac uita: Quis non languorẽ longũ tralnt:
Masci hic in corpore mortali. incipere aegro iͦ¬
tare est. Cotidianis medicamentis fulciuntur
indigentiae nrãe : cotidiana medicamenta sunt
refectionss om̃ium indigentiarũ. fames nonne
te occider&. nisi medicamentũ eius apponeres:
Sitis nonne te perimer& nisi cam tu bibendo non
penitus extingueres sed differres: Reditura est
enĩ sitis paululũ temperata. Temperamꝰ ergo istis

Expanded text:
omnino ille quemlibet languidum, sed non sanat inomnino ille quemlibet languidum, sed non sanat invitum. Quid autem te beatius, quam ut tanquam in manu tua, sic habeas in voluntate sanitatem tuam? Si velles esse in aliquo sublimi honore in hac terra; ducatum, proconsulatum, praefecturam si concupisceres: numquid continuo posses ut velles? numquid voluntatem tuam potestas sequeretur? Multi ad ista volunt pervenire, et non possunt: sed si pervenirent, quid prodest honos aegrotis? Quis enim non aegrotat in hac vita? quis non languorem longum trahit? Nasci hic in corpore mortali, incipere aegrotare est. Quotidianis medicamentis fulciuntur indigentiae nostrae, quotidiana medicamenta sunt refectiones omnium indigentiarum. Fames nonne te occideret, nisi medicamentum ejus apponeres? sitis nonne te perimeret nisi eam tu bibendo, non penitus exstingueres, sed differres? Reditura est enim sitis paululum temperata Temperamus ergo istis