comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lium. et om̃s qui infra sunt. hoc est nepotem. ꝓnepotem¬
et cetera. Similiter de patre ad filiam. uel de filia ad pa¬
trem: supra et infra considerat᷑. Quaꝑpter inter eos qui
a latere descendũt: gradus consanguinitatis in matrimo¬
nio ꝯputant᷑. Quidam affinitatẽ quinto gradu t̾minare
uoluerunt: alii usq ad septimũ: sicut in consanguinita¬
tem conseruandã esse iudicauerũt. Sp̃ualis autẽ germa¬
nitas siue propinquitas: hoc modo custodit᷑. Nemo ꝯma¬
trem aut filiam spũalem: uacorẽ ducere potest. Simili
modo mulier cũpatri suo aut filio sp̃uali: uror ẽẽ non
potest. Filius quoq ꝯmatrẽ patris uel filiam sp̃ualem ha¬
bere utorem ꝓhibetur. et similiter filia cõpatri matris
sue aut filio sp̃uali utor esse non potest. In concilio tri¬
buriensi conceditur. ut homo defuncto cõpatre suo. uxorẽ
illius ducat: si ei cõmater non est. Quod si uerũ est. suns¬

Expanded text:
lium; et omnes qui infra sunt. Hoc est nepotem pronepotemlium; et omnes qui infra sunt. Hoc est nepotem pronepotem, etc. Similiter de patre ad filiam, vel de filia ad patrem supra et infra consideratur. Quapropter inter eos qui a latere descendunt, gradus consanguinitatis in matrimonio computantur. Quidam affinitatem quinto gradu terminare voluerunt. Alii usque ad septimum sicut et consanguinitatem observandam esse judicaverunt. Spiritualis autem germanitas sive propinquitas hoc modo custoditur. Nemo commatrem aut filiam spiritualem uxorem ducere potest. Simili modo mulier compatri suo aut filio spirituali uxor esse non potest. Filius quoque commatrem patris vel filiam spiritualem uxorem habere prohibetur. Et similiter filia compatri matris suae aut filio spirituali uxor esse non potest. In concilio Tiburiensi conceditur ut homo, defuncto compatre, suo uxorem illius ducat, si ei commater non est. Quod si verum est, simi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmittunt᷑. Potest enim et sic intelligi. qr usq ad septimũ
timus gradus ultimus est. in quo ꝓhibent᷑. et post quem ꝑ¬
mittuntur. Quidam primo gradu posuerũt filios. secundo
nepotes. tercio pnepotes. quarto abnepotes. quinto adne¬
potes. sexto trinepotes: septimo trinepotũ nepotes. In hũe
modum septẽ gradus. in ꝓhibitione continent᷑. Qui autẽ
patrẽ ⁊ matrẽ radicem generacionis esse dicũt: filiũ autẽ
et filiam quasi truncũ generationis constituunt: isti in
nepotib primũ gradum ꝯputandũ censent. Scd̾m quam
acceptionẽ. ille gradus qui in suꝑiori dispositiõe septimꝰ
fuit: in hac sextus ess̃e ostenditur. Gtadus consanguinita¬
tis qͣtũuis tendatur sursum et deorsum. copulã conuga¬
lem non admitat: sicut de filio ad matrẽ et om̃s qui supͣ
sunt. hoc est auiam. pauiam. et cetera: et de matre ad fi¬

Expanded text:
permittuntur. Potest enim et sic intelligi, quod usque ad septimpermittuntur. Potest enim et sic intelligi, quod usque ad septimtimus gradus ultimus est, in quo prohibentur; et post quem permittuntur. Quidam primo gradu posuerunt filios; secundo, nepotes; tertio, pronepotes; quarto, adnepotes; quinto, abnepotes; sexto, trinepotes; septimo, trinepotum nepotes. In hunc modum septem gradus in prohibitione continentur. Qui autem patrem et matrem radicem generationis esse dicunt, filium autem et filiam quasi truncum generationis constituunt; isti in nepotibus primum gradum computandum censent, secundum quam acceptionem ille gradus qui in superiori dispositione septimus fuit; in hac sextus esse ostenditur. Gradus consanguinitatis quantumvis tendatur sursum et deorsum, copulam conjugalem non admittit, sicut de filio ad matrem et omnes qui supra sunt, hoc est aviam proaviam, etc., et de matre ad fi
Abbreviated transcription (Latin):
Consanguinitas est inter eos: qui iunguntur scd̾m lineã
generis. Affinitas est inter eos. qui genere quidem ꝯiũcti
non funt: et tam̾ mediante genere sunt sociaũ Uerbi grã.
filius frĩs mei consanguineus meus est. Uxor eius que de
meo genere non est: per ipsum qui de genere meo est af¬
finis michi facta est: et ego illi. Qui ergo de aliena cog¬
natione urorem ducit. cognatos suos illi affines facit:
et est inter mulierẽ et cognatos uiri. siue inter uirum
et cognatos mulieris: non quidem consanguinitas sed
affinitas: in qua similiter ut in consanguinitate ꝯtrac¬
tus matrimomi prohibet᷑. In consanguinitate. usq ad
septimũ gradum coniugia uetita sunt. Quedam tamen
scripture in serto gradii: quedam uero in septimo ꝓlibitio¬
nem terminare uident᷑. Ambigua est enim locutio cũ dicit᷑
quod usq ad septimũ gradum coniugia copula i ñ

Expanded text:
Consanguinitas est inter eos qui junguntur secundum lineam Consanguinitas est inter eos qui junguntur secundum lineam generis. Affinitas est inter eos qui genere quidem juncti non sunt, et tamen mediante genere sunt sociati. Verbi gratia: Filius fratris mei consanguineus meus est; uxor ejus quae de meo genere non est, per ipsum qui est de genere meo affinis mihi facta est, et ego illi. Qui ergo de aliena cognatione uxorem ducit, cognatos suos illi affines facit, et est inter mulierem et cognatos viri, sive inter virum et cognatos mulieris non quidem consanguinitas, sed affinitas, in qua similiter ut in consanguinitate contractus matrimonii prohibetur. In consanguinitate usque ad septimum gradum conjugia vetita sunt. Quaedam tamen Scripturae in sexto gradu, quaedam vero in septimo prohibitionem terminare videntur. Ambigua est enim locutio cum dicitur, quod usque ad septimum gradum conjugia copulari non
Abbreviated transcription (Latin):
ei defuncto ꝓpatre suo. eius uiduã ducere uxotẽ: si nullã
habent ꝓpinquitatẽ consanguinitatis. Quid enĩ: Nũquid
non possunt coniungi: quos nulla ꝓximitas carnalis. uel
nulla generacio secernit sp̃ualis: Item. Simili racione qͥ
spualem habet ꝯpatrem. gener eius fieri non prohibetur:
de illa dũtaxat filia quã ipse de sacro fonte non suscepit.
Sp̃ualium quoq parentũ. idest ꝯpatrũ filii uel filie. ante
siue post ꝯpaternitatẽ geniti legitime conungi possunt.
preter illas ꝑsonas quib cõpatres existunt: quia spualem
filiam patris sui nemo uxorẽ ducere potest: quãuis filiã
eius qui compater est patris sui. si filiola patris sui ñ fue¬
rit. uxorem accipere non prohibetur Quid distet inter
ria quedam sunt. idest consan manitat̃¬
guinitas. affinitas. et sp̃ualis germanitas:
in quib xp̃ianorum conugio lex indicta est.

Expanded text:
ei defuncto compatre suo ejus viduam ducere in uxorem, si nullam ei defuncto compatre suo ejus viduam ducere in uxorem, si nullam habent consanguinitatis propinquitatem. Quid enim? Nunquid non possunt conjungi quos nulla proximitas carnalis vel in id generatio secernit spiritalis? Item simili ratione qui spiritualem habet compatrem, gener ejus fieri non prohibetur; de illa duntaxat filia quam ipse de sacro fonte non suscepit. Spiritualium quoque parentum, id est compatrum filii vel filiae ante sive post compaternitatem geniti, legitime conjungi possunt. Praeter illas personas quibus compatres existunt, quia spiritualem filiam patris sui nemo uxorem ducere potest, quamvis filium ejus qui compater est patris sui si filiola patris sui non fuit, uxorem accipere non prohibeatur. CAP. XVII. Quid ria quaedam sunt, id est consanguinitas, affinitas et spiritualis germanitas; in quibus Christianorum conjugio lex indicta est.
Abbreviated transcription (Latin):
fallaciã suam aut ꝓpter fraudem quãdiu uiuit penitenciã
agat: a uiro tamen suo non separetur: Ex concilio ia
si ille qui filiolam suain duxerit uxorẽ. et de eo
qui concubuit cũ matre sua sp̃uali. et de eo qui
filium suũ bapti⁊auit. et cuius uxor eum de fonte susce¬
pit. ea ratione ut conugii discidiũ fieret: si tamen in tali
copulatione ꝑmanere possent: de talibus sic respondendũ
est. Si filiolam aut ꝯmatrẽ suam sp̃ualem aliquis in con¬
iug duxerit. separandos esse iudicaius: et graui peniten¬
cia plecter. Si autem comuges legitumi unus aut ambo.
ex induitria fecerint ut filiũ suum de fonte suscipiant. ut dis¬
cidium fiat: tale consiliũ damus. Si inmpti manere uolũt.
tur: et simul maneant. Et si suꝑuixerit p̃uaricator comugii
acerrima penitencia multetur: et sine spe coniugu maneat:¬
tis accepit. et eius uxor ꝯmater non est. liceat

Expanded text:
fallaciam suam aut propter fraudem, quandiu vivat poenitentiam fallaciam suam aut propter fraudem, quandiu vivat poenitentiam agat; a viro tamen suo non separetur. Ex concilio Magogasti, si ille qui filiolam suam duxit uxorem, et de eo qui concubuit cum commatre spirituali, et de eo qui filium suum baptizavit, et cujus uxor eum de fonte suscepit, ea ratione ut dissidium conjugii fieret; si postea in tali copulatione permanere possent. De talibus sic respondendum est. Si filiolam aut commatrem suam spiritualem aliquis in conjugio duxerit; separandos eos esse judicimus, et gravi poenitentia plectendos. Si autem conjuges legitimi unus aut ambo ex industria fecerint ut filium suum de fonte suscipiant, ut dissidium fiat, tale consilium damus, si innupti manere voluerint tur; et simul maneant, et si supervixerit praevaricator conjugii, acerrima poenitentia mucltetur, et sine spe conjugii maneattis accepit, et ejus uxor commater non est, liceat
Abbreviated transcription (Latin):
ris prõ isto non accipitur. quodcũq illud fuerit. uouete
inquit psalmista. et reddite dño deo ur̃o: om̃s qui in circui¬
tu eius affertis inunera. Quȩ inunera: Afferte dño filii dei:
afferte dño filios arietum. Forte ista sunt munera que uoue¬
re nos iubet et reddere psalmista. arietes. et filii arietũ cũ

Expanded text:
r pro isto quodcunque illud fuerit: Vovete, inquit Psalmista, et reddite Domino Deo vestro, omnes qui in circuitu ejus affertis munera . Quae munera? Afferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum . Forte ista sunt munera quae vovere nos jubet et redde
Abbreviated transcription (Latin):
continent᷑: ultra quos nec affinitas inueniri. nec successio
Quatr uiq ad sertũ gradũ ⁊ sanguinitas custodiat᷑.
omsanguinitas dum se paulatim propaginũ ordim¬
bus dirimens usq ad ultimũ gradum subtraxerit
et propinquitas esse desierit: eam rursus lex matri¬
inonii uinculo repetit: et quodãmͦ reuocat fugientẽ. Ideo au¬
tem uiq ad sextum generis gradum consanguinitas astituta
est: ut sicut sex etatib mundi generatio et hominis status
fiuitur. ita propinquitas generis tot gradib terminetur:
hoc modo filius et filia. quod est frater et soror. ipse sit trun¬
cus. Illis seorsum sciunctis: ex radice illius trunci egrediunt᷑
isti ramusculi. Nepos et neptis primus. ꝓnepos et ꝓneptis
scd̾s. abnepos et abneptis tercius. adnepos et adneptis qͣrtꝰ.
trinepos et trineptis quintus: trinepotis nepos. et trineptis
re decernimus generacionẽ: et quãdiu se cogno¬

Expanded text:
continentur ultra quos nec affinitas inveniri, nec successio continentur ultra quos nec affinitas inveniri, nec successio Quare usque ad sextum gradum consanguinitas custoditur. Consanguinitas dum se paulatim propaginum ordinibus dirimens usque ad ultimum gradum subtraxerit, et propinquitas esse desierit, eam rursus lex matrimonii vinculo repetit, et quodammodo revocat fugientem. Ideo autem usque ad sextum generis gradum consanguinitas constituta est, ut sicut sex aetatibus mundi generatio, et hominis status finitur, ita propinquitas generis tot gradibus terminetur hoc modo. Filius et filia, quod est frater et soror, sit ipse truncus. Illis seorsum sejunctis, ex radice illius trunci egrediuntur isti ramusculi. Nepos et neptis, primus; pronepos et proneptis, secundus; abnepos et abneptis, tertius; adnepos et adneptis, quartus; trinepos et trineptis, quintus; trinepotis nepos et trineptis,re decrevimus generationem; et quandiu se agno
Abbreviated transcription (Latin):
sororis matruelis. amitini ainitine. consobrini consobri¬
ne. patrui magni. amite magne. auunculi magni. ma¬
tertere magne: nepos neptis. prioris consobrini filius
uel filia. qui consobrini appellant᷑. Quib ex latere ac¬
crescunt propatrui. ꝓamite. ꝓauunculi. ꝓ matertere
filius uel filia. ad patruus. adamita: hi sunt abaui pat̾ni
frater et soror. ab auunculus ab matertera: hisunt aba¬
uie paterne materneq frater et soror. ab auiq mat̾ni.
Hec quoq explanari amplius non possũt: quam ipse
auctor disseruit. Septimo gradu qui sunt cognati recta
linea supra infraq propriis nominib non appellantur:
sed ex tͣnsuersa linea continent᷑ fr̃ĩs sororis adnepos.
adneptis. consobrini filii filieq successionis: idciro gra¬
dus septem constituti sunt. qr ulterius ꝑ rerũ naturam
nec nomina inueniri. nec uita succedentib ꝓrogari po¬
test. In his septem gradib omĩa ꝓpinquitatũ nomina

Expanded text:
sororis matruelis amitini, amitinae, consobrini, consobrisororis matruelis amitini, amitinae, consobrini, consobrinae; patrui magni, amitae magnae; avunculi magni, materterae magnae nepos, neptis: propioris consobrini filius vel filia, qui consobrini appellantur, quibus ex latere accrescunt propatrui, proamitae; proavunculi, promaterterae filius vel filia, adpatruus adamita. Hi sunt abavi paterni frater et soror, abavunculus, abmatertera. Hi sunt abaviae paternae maternaeque frater et soror abavique materni. Haec quoque explanari amplius non possunt, quam ipse auctor disseruilinea supra infraque propriis nominibus non appellantur; sed ex transversa linea continentur, fratris, sororis atnepos atneptis; consobrini filii filiaeque. Successionis idcirco gradus septem constituti sunt, quia ulterius per naturam rerum, nec nomina inveniri, nec vita succedentibus prorogari potest. In iis septem gradibus omnia propinquitatum nomina
Abbreviated transcription (Latin):
filius uel filia. Itemq consobrini: qui ex duab sororib nas
cuntur. Quib accrescit patruis magnus. amita magna.
idest aui paterni frater et soror: auunculus magniuis. mat̾¬
fra adnepos adneptis. Ex obliquo fratris et sororis ꝓnepos
proneptis: fratres patruelis. sororis patruelis. amitini. ami¬
tine. consobrini. consobrine. filius uel filia. propriꝰ conso¬
brinus. consobrina. idest patrui magni. amite magne.
auunculi magni. inatertere magne: filius uel filia. Qͥb
accrescit propatruus et ꝓamita. hi sunt proaui materni
frater et soror. ꝓauunculus ꝓmatertera: hi sũt ꝓauie
paterne inaterneq frater et soror. proaui paterni atq
materni. Hec species nec aliis gradib quam scripta est:
nec aliis uocabulis declarari potest. Sexto gradu ueniũt
supra. triauus triauia: infra trinepos trineptis. E& ob¬
liquo fratris et sororis anepos aneptis. fr̃is patruelis

Expanded text:
filius vel filia. Itemque cfilius vel filia. Itemque ccuntur. Quibus accrescit patruus magnus, amita magna, id est, avi paterni frater et soror. Avunculus magnus, matefra adnepos, adneptis: ex obliquo fratris et sororis, pronepos, proneptis: fratres patrueles, sorores patrueles: amitini, amitinae: consobrini, consobrinae filius, vel filia, proprius consobrinus, consobrina, id est, patrui magni, amitae magnae, avunculi magni, materterae magnae filius, vel filia. Quibus accrescunt propatruus, proamita. Hi sunt proavi materni frater et soror, proavunculus, promatertera. Hi sunt proaviae paternae, maternaeque frater et soror, proavique matermaterni. Haec species nec aliis gradibus quam scripta est, nec aliis vocabulis declarari potest. Sexto gradu veniunt supra triavus, triavia; infra trinepos, trineptis. Ex obliquo fratris et sororis, abnepos abneptis, fratris patruelis,
Abbreviated transcription (Latin):
similiter pro substancia earum: que in quo gradii sub¬
sistunt: in ipso ordme duplicantur. Ite ꝑsone i sed̾o gradu
ideo dupplices appellantur: quia duo aui et paternus est et
maternuis. Item duo genera nepotum sunt: siue ex filio siue
et filia procreati. frater et soror ex tͣnsuerso ueniu̾t. id est
aut frater patris aut frater matris: qui aut patruus. aut
auunculus nominant᷑. Qui et ipsi hoc ordine dupplicantur.
Tercio gradu ueniunt supra proauus et proauia: infra ꝓ.¬
nepos. proneptis: ex obliquo fratris sororisq filius uel filia:
patruus amita. idest patris fratir et soror: auunculus. ma¬
tertera. matris frater et soror. Quarto gradu ueniu̾t supͣ
abauus abauia: infra abnepos abneptis. Ex obliquo frĩs
et sororis. nepos neptis. patruelis. soror patruelis: id est pa¬
trui filius uel filia. consobrinus consobrina. idest auuncłi
et matertere filius uel filia: amitinus amitina. idest amite

Expanded text:
similiter pro substantia earum quae in quo gradu subsimiliter pro substantia earum quae in quo gradu subsistunt, ipso ordine duplicantur. Illae personae in secundo gradu, ideo duplices appellantur, quia duo avi sunt, et paternus est et maternus est. Item duo genera nepotum sunt, sive ex filio sive ex filia procreati. Frater et soror ex transverso veniunt; id est aut frater patris, aut frater matris, qui aut patruus aut avunculus nominatur. Qui et ipsi hoc ordine dupTertio gradu veniunt supra, proavus, proavia; infra pronepos, proneptis. Ex obliquo fratris sororisque filius vel filia; patruus, amita, id est patris frater et soror: avunculus, matertera, id est matris frater et soror. Quarto gradu veniunt supra, abavus, abavia; infra abnepos, abneptis. Ex obliquo fratris et sororis nepos, neptis. Patruclis frater, sorar; patruelis, id est patrui filius vel filia. Consobrinus, consobrina, id est avunculi et materterae filius vel filia. Amitinus, amitina, id est amitae
Abbreviated transcription (Latin):
ri non poterant. si forte simul ambo ad fidem ueniant.
utrũ ecclesia eiusmodi copulam tolerare possit. S alia
ratio hic est: qr baptismi gracia culpã delet ñ naturã.
In baptismo quod generis est in natura scificatur: quod
criminis est inculpa excusatur. Propt̾ea xͥana religio con¬
cedere non deber¬
uenerit. quod
extra ipsam quidem
potuit inchoari:
sed in ipsa ñ debet
que supra memorata
sunt. de utroq sexi simili modo pensanda sunt: siue
scilicet uir mulierem. siue mulier uirũ inꝙͥ fide p̃ueniat:¬
rimo gradu in superiori linea continentur
pater et mater: in inferiori filius et filia:
quib quoq nulle alie ꝑsone iunguntur.
Secundo gradu continentur superiori linea auus et aua.
inferiori nepos. neptis. in tͣnsuersa frater soror: que ꝑsone
dupplicantur: auus enim et auia. tam ex patre quã ex
matre accipiunt᷑. Que ꝑsone sequentib quoq gradib

Expanded text:
ri non poterant, si forte simul ambo ad fidem veniant, ri non poterant, si forte simul ambo ad fidem veniant, utrum Ecclesia ejusmodi copulam tolerare possit. Sed alia ratio hic est, quia baptismi gratia culpam delet, non naturam. In baptismo quod generis est in natura sanctificatur, quod criminis est in culpa excusatur. Propterea Christiana religio concedere non debvenerint, quod extra ipsam quidem potuit inchoari, sed in ipsa non debet e supra memorata sunt de utroque sexu simili modo pensanda sunt, sive scilicet vir mulierem suam, sive mulier virum suum in fide Christrimo gradu superiori linea continentur, pater et mater, inferiori filius et filia. Quibus nullae aliae personae junguntur. Secundo gradu continentur superiori linea avus et avia; inferiori, nepos et neptis. Interversa frater et soror. Quae personae duplicantur. Avus enim et avia tam ex patre quam ex matre accipiuntur. Quae personae sequentibus quoque gradibus
Abbreviated transcription (Latin):
subsequatur: quid ecclesia de eiusmodi facere debeat. S
dubium nonest tales postquã in fide unum facti fuerint.
si continere noluerint. in idipsum redire debere: ac denuo
xp̃iana deuocione conuenire ad prioris matrimonii qd̃ ñ
sine creatoris institucione imerant debitum ꝑsoluendum.
Hoc etiam queri potest si eo qui prior uenit ad fidem. fi¬
deli matrimonio alligato. ille qui in infidelitate reman¬
sit cum ipso eui se necu adulterino iunxerat. ad fidem pa¬
riter subsequatur : utrum ecclesia tolerare debeat. ut pꝰ
fidem susceptã simul maneant. qui in infidelitate positi.
inale iuncti fuerũt. S eadem gracia int̾ueniente. ⁊ uet̾a
omĩa delente. nichil impedit. quin bene in xp̃o simul
ꝑmaneãt: qui exxtra fidem xp̃i male sociati fuer̃t. De his
etiam queri potest. qui in infidelitate constituti. cognatas
suas ducunt: aut alias quascũq. quib lege xͥana socia¬

Expanded text:
subsequatur, quid Ecclesia de hujusmodi facere debeat. Sed subsequatur, quid Ecclesia de hujusmodi facere debeat. Sed dubium non est tales postquam in fide unum facti fuerint si continere noluerint in ipsum redire debere, ac denuo Christiana devotione convenire ad prioris matrimonii quod non sine Creatoris institutione inierant debitum persolvendum. Hoc etiam quaeri potest si eo qui prior ad fidem venit fideli matrimonio alligato ille qui in infidelitate remansit cum illo cui se nexu adulterino junxerat ad fidem pariter subsequatur, utrum Ecclesia tolerare debeat ut, post fidem susceptam, simul maneant, qui in infidelitate positi male juncti fuerunt. Sed eadem gratia interveniente et vetera omnia diluente, nihil impedit quin bene in Christo simul permaneant, qui extra fidem Christi male sociati fuerunt. De iis etiam quaeri potest qui in infidelitate constituti cognatas suas ducunt, aut alias quascunque quibus lege Christiana socia
Abbreviated transcription (Latin):
fidem xp̃ianam uenire ꝑtimescãt: et subsequat᷑ ꝑdicio
multorũ. dum fidem fugiunt: qr continentes esse uel
nolunt. uel non possunt. Postremo si mulier ista post
pereptam grãm baprismi de priori peccato abiudicatur.
uidetur imꝑfecta fuisse gracia: et non totum quod p̃cedebat
inculpa. lauacro regenerationis ablutum : nec uerum iam
esse quia uetera transierunt. et noua facta sunt omnia.
Propter hoc liberata uidetur mulier hec. postquã fidem
ꝑcepit. et sacram̃tum libertatis et nouitatis induit: ut
deinceps prioris copule debito non teneatur. Iustum est
enim ut quam iniuria creatoris alligauit: reuerencia
nunc et fides eius absoluat. Propter hoc non prohibet
ecclesia eiusmodi. si continenciã seruare uoluerint: cum
aliis matrimonio copulari. Potest autem queri si contin¬
gat eum qui prior ad fidem uenit. coniugalem copulam
non misse. donec eum alter qui in infidelitate remanserat

Expanded text:
fidem Christianam venire pertimescant, et subsequatur perditio fidem Christianam venire pertimescant, et subsequatur perditio multorum dum fidem fugium, quia continentes esse vel nolunt vel non possunt. Postremo si mulier ista post perceptam gratiam baptismi de priori peccato abjudicatur, videtur imperfecta fuisse gratia; et non totum quod praecedebat in culpa lavacro regenerationis ablutum; nec verum jam esse, quod vetera transierunt et nova facta sunt omnia . Propter haec liberata videtur mulier haec postquam fidem percepit, et sacramentum libertatis et novitatis induit ut deinceps prioris copulae debito non teneatur. Justum est enim ut quam injuria Creatoris alligavit, reverentia nunc et fides ejus absolvat. Propter hoc non prohibet Ecclesia ejusmodi si continentiam servare noluerint cum aliis matrimonio copulari. Potest autem quaeri si contingat eum qui prior ad fidem venit conjugalem copulam non inisse, donec eum alter qui in infidelitate remanserat
Abbreviated transcription (Latin):
sc̾itate firmatũ est: et adulteriũ eum facit. cum uiuente
uxore sua quã fidelis fidelem legitime duxit. alteri co¬
pulauit: quod omĩno fierinon licet. Ergo non reodit
illi ecclesia maritũ suum. Quid igitur illi dicet: Si dixe¬
rit illi ut adulteri nubat. adulterã eam facere uidetur:
que nondum solutam alege uiuentis uiri. cum altero
coniugiũ copulare concedit. Non igitur aliud suꝑesse
uidetur. nisi ut hanc mulierem ecclesia ad continentiã
seruandã cogat: que peccato suo obligata uidetur: ut
nec suum habere possit nec alterũ. S si hoc eccła fecerit
contingere potest ut scandali zetur mulier illa: ⁊ fidẽ
xp̃ianam abhorrẽs. ad infidelitatẽ reuertat᷑. Alie quoq
mulieres siue uiri in infidelitate constituti. qͣrũ mariti
et quorũ uxores iam ad fidem transierũt. et ipsis dere¬
lictis cum aliis fidelib coniugia inierũt. hoc cognito ad

Expanded text:
sanctitate firmatum est, et adulterum eum facit, cum vivente sanctitate firmatum est, et adulterum eum facit, cum vivente uxore sua quam fidelis fidelem legitime duxit alteri copulatur, quod omnino fieri non licet. Ergo non reddit illi maritum suum Ecclesia. Quid igitur illi dicet? Si dixerit illi ut alteri nubat, adulteram eam facere videtur, quam nondum solutam a lege viventis viri cum altero conjugium copulare concedit. Non igitur aliud superesse videtur, nisi ut hanc mulierem Ecclesia ad continentiam servandam cogat, quae peccato suo obligata videtur, ut nec suum habere possit, nec alterum. Sed si hoc Ecclesia fecerit, contingere potest ut scandalizetur mulier illa, et fidem Christianam abhorrens ad infidelitatem revertatur; aliae quoque mulieres sive viri in infidelitate constituti, quarum mariti et quorum uxores jam ad fidem transierunt, et ipsis derelictis cum aliis fidelibus conjugia inierunt, hoc cognito ad
Abbreviated transcription (Latin):
coram eo: sed apostolus consilio caritatis non solum ne di¬
missi scandalizent᷑. sed etiam cum in aliena coniugia incide¬
rint. adulterinis nexib colligati. difficillime ab infidelita¬
te resoluant᷑. Itaq adulteriũ ꝯmittit infidelis si alteri se so¬
ciat: quia a debito prioris pacti solutus non est. S dicis.
Ecce infidelis quicũq paganus siue iudeus xp̃ianꝰ efficit᷑.
uxorem quam prius habuit. quia eum ad fidem sequi ñ
uult. fidei libertate derelinquit: aliam fidelem ducit. Pri
or spretam se uidens. alteri nubit: adulterino nexu se al¬
ligans. Contingit postea ut ꝯpuncta infidelitatem suam
horrere ucipiat: ad fidem ueniat: xp̃iana efficiatur.
Quid de hac muliere faciendũ est: Continere ñ potest.
Expostulat ab ecclesia. ut aut uirum suum recipiat :
aut alteri nubere concedatur. Quid illi dicet ecclesia
Si uirum suũ illi reddit. soluit matrimoniũ quod xͥana

Expanded text:
coram eo. Sed Apostolus consilio charitatis non solum ne dicoram eo. Sed Apostolus consilio charitatis non solum ne dimissi scandalizentur, sed etiam quod cum in aliena conjugia ceciderint adulterinis nexibus colligati; difficillime ab infidelitate resolvantur. Itaque adulterium committit infidelis si alteri se sociat, quia a debito prioris pacti solutus non est. Sed dicis. Ecce infidelis vel quicunque paganus sive Judaeus Christianus efficitur, uxorem quam prius habuit quia eum ad fidem sequi non vult fidei libertate derelinquit; aliam fidelem ducit, prior se spretam videns alteri nubit, adulterino nexu se alligans. Contingit postea ut compuncta, infidelitatem suam horrere incipiat, ad fidem veniat, Christiana efficiatur, quid de hac muliere faciendum est? Continere non potest. Expostulat ab Ecclesia ut aut virum suum recipiat, aut alteri nubere concedatur. Quid illi dicet Ecclesia? Si virum suum illi reddit, solvit matrimonium, quod Christiana
Abbreviated transcription (Latin):
In infideli peccatũ est qui fidem respuit. cunis culpa
soluit ius matrimotiii. ita ut iom erigere iure non possit
quippe infidelis fidelem a debito soluit: sicut econtrario
iusticia fidelis infidelem debito astringit. Itaq non peccat
fidelis si alteri se iungit. qm̃ aiure matrimonii aduersus
infidelem solutus est: sed infidelis etiam derelictus sine cul¬
pa alienam societatẽ non appetit: quẽ adhuc ius matrimo¬
nii et debitũ coniugalis federis ergafidem astringit. Er¬
go non potest adulteriũ uocari: si fidelis alteri comungi¬
tur. Infidelis autẽ etiam derelictus crimen adulterii incur¬
rit: si alteri copulatur. Propt̾ea si fidelis etiam ab eo quod
licet pro periculo procrimi uitando se temperat: ꝑfectius
opus facit. Ad quod tamen nullatenus cogi potest. quia non
debiti opus est sed caritatis officiũ: sicut dicit beatus au¬
gustinus in libro de adulterinis coniugiis. Discessionem

Expanded text:
In infideli peccatum est qui fidem respuit, cujus culpa In infideli peccatum est qui fidem respuit, cujus culpa solvit jus matrimonii, ut jam exigere jure non possit, quippe infidelis fidelem a debito solvit, sicut econtrario justitia fidelis infidelem debito astringit. Itaque non peccat fidelis si alteri se conjungit, quoniam a jure matrimonii adversus infidelem solutus est; sed infidelis etiam derelictus sine culpa alienam societatem non appetit, quem adhuc jus matrimonii et debitum conjugalis foederis erga fidem astringit. Ergo non potest adulterius vocari si fidelis alteri conjungitur. Infidelis autem etiam derelictus crimen adulterii incurrit si alteri copulatur. Propterea si fidelis etiam ab eo quod licet pro periculo proximi vitando se temperat, perfectius opus facit. Ad quod tamen nullatenus cogi potest; quia non debiti opus est, sed charitatis effectus, sicut dicit beatus Augustinus in libro De adulterinis conjugiis. Discessionem
Abbreviated transcription (Latin):
gare potest. etiam id quod prius debuit: et quod adhuc qͥ¬
dem debuisset. si causam interuenientẽ et debitũ ipfum sol¬
uentem non habuisset. Ergo liber est fidelis. Si sociũ fidelẽ
eligere uult: nemo illum prohibere potest. Tamen si pati¬
tur infidelem cohabitare uolentem. opus ꝑfectionis facit
ad lucrandũ ꝓximũ suum: sicut dicit apostolus. Sc̃ificatꝰ
est uir infidelis per mulierem fidelem : et sanctificata¬
est mulier infidelis per uirum fidelem. Si ergo fidelis
infidelem consentientẽ cohabitare ad hoc patitur: ut de
infideli faciat fidelem: siue faciat siue non faciat. quan¬
tum in se est luctatur animã fratris sui: et implet opus
pietatis. Si autem pati non uult. detestans infidelitatem
eius: non est subiectus seruituti in eiusmodi frat̃. Ne¬
mo illum cogere potest. si uult quin infidelẽ deserat:
neq prohibere etiam si uoluerit. quin se fideli ꝯiungat.

Expanded text:
gare potest, etiam id quod prius debuit, et quod adhuc quigare potest, etiam id quod prius debuit, et quod adhuc quidem debuisset, si causam intervenientem et debitum ipsum solventem non habuisset. Ergo liber est fidelis si socium fidelem eligere vult, nemo illum prohibere potest; tamen si patitur fidelem cohabitare volentem, opus perfectionis facit, ad lucrandum proximum suum; sic dicit Apostolus: Sanctificatus est vir infidelis per mulierem fidelem; et iterum mulier fidelis per virum fidelem . Si ergo fidelis infidelem cohabitare consentientem ad hoc patitur, ut de infideli faciat fidelem, sive faciat sive non faciat, quantum in se est lucratur animam fratris sui, et implet opus pietatis. Si autem pati non vult detestans infidelitatem ejus, non est servituti subjectus in ejusmodi frater. Nemo illum potest cogere si vult quin infidelem deserat, neque prohibere etiam si voluerit quin se infideli conjungat.
Abbreviated transcription (Latin):
gitur fidelis quasi aliquo debito obligatus: aut sequi dis¬
cedentẽ. aut sustinere contẽpnentẽ. non est subiectus ser¬
uituti: liber est ut faciat quod uult. tantũ in dño. Du¬
cat uxorẽ si uir ille est: si femina est nubat. Quã uult
societatẽ eligat. non iam tenetur debito prioris societatis:
cuius solutũ est ꝓpter iniuriã creatoris. Que uidelicet
ipse fidelis magis societatẽ fidelem eligens: infidelem qͥ¬
dem cohabitare uolentẽ. sed fidem xp̃i recipere renuen¬
tem. xp̃iana deuocione detestatur. Siue enim discedat
siue manere eligat infidelis: nichil illi debet qui fidelis
factus est. Nemo illum cogere potest: quin faciat qd
uelit. Iniuria enim creatoris: soluit ius matrimonii. Nõ
potest iam infidelis ab illo quicquã exigere: qr in illo
debitum suũ ꝑdidit. postquã creatori id quod debet red¬
dere contẽpnit. Habet iam fidelis causam qua iuste ne¬

Expanded text:
gitur fidelis quasi aliquo debito obligatus, aut sequi disgitur fidelis quasi aliquo debito obligatus, aut sequi discedentem, aut sustinere contemnentem. Non est subjectus servituti, liber est ut faciat quod vult, tantum in Domino, ducat uxorem si vir ille est; si femina est nubat. Quam vult societatem eligat; non jam tenetur debito prioris societatis, cujus jus solutum est propter injuriam Creatoris. Quae videlicet ipse fidelis magis societatem fidelem eligens infidelem cohabitare quidem, volentem, sed fidem recipere renuentem Christiana devotione detestatur. Sive enim discedat sive manere eligat infidelis, nihil debet illi qui fidelis factus est. Nemo illum cogere potest quin faciat quod velit. Injuria Creatoris solvit jus matrimonii. Non potest jam infidelis ab illo quidquam exigere, quia in illo debitum suum perdidit, postquam Creatori id quod debet reddere contemnit, habet jam fidelis causam qua justo ne
Abbreviated transcription (Latin):
bemus illam audire. nec ad illam intendere: neq sequi de¬
sideria illius. Euuangeliũ nobis clamat. Qui non dimise¬
rit patrem aut matrem. fratres aut sorores. uxorem aut fili¬
os. adhuc autem et animã suam ꝓpter me: non ẽ me dig¬
nus. Om̃is pietas illic impietas est: ubi ad hoc prus sis ut
impius efficiaris. Uide ergo quia contra causam dei nul¬
la causa stare potest: ĩmo nec causa etiam est que illi ad¬
uersatur. que sola et sũma est. Ad hunc modũ dimissio
ꝑpter deum non est peccatũ: si alii coniungatur. Iniuria
enm creatoris: soluit ius matrimonii. Si infidelis disce¬
dit discedat. Non est subiectus seruituti frat̾ in eiusmo¬
di. Seruituti subiectus esset: si uel traheretur inuitus. uel
teneretur non uoluntarius. Nichil illi debet: siue discedat
siue maneat. Perdit ius suũ : qui creatori iniuriã facit.
Si ergo discedit infidelis discedat: nichil ad nos. Non co¬

Expanded text:
bemus illam audire nec illam attendere, neque sequi debemus illam audire nec illam attendere, neque sequi desideria illius. Evangelium nobis clamat: Qui non dimiserit patrem aut matrem, fratres aut sorores, uxorem et filios; adhuc autem et animam suam propter me non est me dignus . Omnis pietas illic impietas est, ubi ad hoc pius sis ut impius efficiaris. Videte ergo quod contra causam Dei nulla causa stare potest; imo nec causa etiam est quae illi adversatur, quae summa et sola est. Ad hunc modum dimissio propter Deum non est peccatum, si alii adjungitur. Injuria enim Creatoris solvit jus matrimonii. Si infidelis discedit, discedat. Non est subditus servituti frater in ejusmodi , servituti subditus esset si vel traheretur invitus, vel teneretur non voluntarius. Nihil illi debet, sive discedat sive maneat; perdidit jus suum qui Creatori injuriam fecit. Si ergo discedit infidelis, discedat; nihil ad nos: non co
Abbreviated transcription (Latin):
triui: morib et disciplina institui. Dicit econtͣ tibi deus tuus.
Ile quidem te genuit: sed qñ te genuit de meo accepit. qd̃
tibi dedit. Substanciã de meo generans ministrauit: s uitã
generato dare non potuit. Ego quod tibi administrabat᷑
de meo a me per illum: solus uiuificaui sine illo. Ego
tibi dediuitã tuam: dedi et mortẽ meã. Non est mortuus
prote pater. tuus. sicut ego mortuus sum pro te: ut tu
uiueres in me. Nonme in causa precedere debet: qui in
gracia et beneficio anteire non potuit. Non ergo illum
audias contra me: non illum sequaris in eo qd̾ mͥ displi¬
cet. Nichil illi debes iisi ꝑpter me: a quo nichil accipere
potuisses. nisi datũ fuisset ame. Hocdico: hic intende.
Si quando tale aliquid contigerit. siue pater siue mater.
siut frattr. siue soror. siue uxor. siue fili: adhuc amplius dico.
etiam si anima nr̃a auertere nos uoluerit a deo nr̃o. non de¬

Expanded text:
trivi, moribus et disciplina institui. Dicit econtrario Deus tuus: trivi, moribus et disciplina institui. Dicit econtrario Deus tuus: Ille quidem te genuit, sed quando genuit de meo accepit, quod tibi dedit, substantiam de meo generans tibi ministravit, sed vitam generato dare non potuit, ego quod tibi de meo a me ministrabatur per illum, solus vivificavi sine illo, ego tibi dedi vitam tuam: dedi et mortem meam. Non est mortuus propter te pater tuus, sicut ego mortuus sum pro te, ut tu viveres in me. Non me in causa praecedere debet, qui in gratia et beneficio anteire non potuit. Non igitur illum audias contra me, non illum sequaris in eo quod mihi displicet. Nihil illi debes nisi propter me, a quo nihil accipere potuisses nisi datum fuisset a me. Hoc dico: hic intendite. Si quando tale aliquid contigerit, sive pater, sive mater, sive frater, sive soror, sive uxor, sive filii, adhuc amplius dico, etiam si anima nostra avertere voluerit nos a Deo nostro, non de
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit: iure ius suum amisit. Hoc de patre. et de matre:
hoc de fratre et de sorore. hoc de filiis et de cognatis: hoc
deniq de anima tua facere te oportet. Om̃ib̾enim his ali¬
quid debes: sed pro deo. non contra dm̃. Ecce pater tuus
aut mater tua. aut frater. aut soror. aut etiã anima tua:
ex una parte est: et dicit unus aliquis tibi. Eoce ego hoc
amo. hoc expeto. ad hoc intendo: uado ut hoc optineam.
hoc adquirã. hoc ꝑficiam. Ueni post me.assentire michi:
cooꝑare uoluntati mee. desiderio meo faue. Stat deus tuus
ex altera parte: et dicit tibi. Ego hoc aduersor. detestor ma¬
liciam illam. peccatum illud non michi placet: noli assensũ
dare. malum est. non facias illud. ad me potius intende. mͥ
adquiesce. post me ueni. sectare quod suadeo: sequere quo
p̃cedo. Clamat econtra tibi pater tuus. Fili. quomodo me deseris:
Ego te genui: ego in hanc uitã te produri. Ego aluii. ego nu¬

Expanded text:
voluit, jure jus suum amisit. Hoc de patre, hoc de matre, voluit, jure jus suum amisit. Hoc de patre, hoc de matre, hoc de fratre et sorore, hoc de filiis et cognatis, hoc denique de anima tua facere te oportet. Omnibus enim iis aliquid debes; sed pro Deo, non contra Deum. Ecce pater tuus aut mater tua aut frater aut soror, aut etiam anima tua ex una parte est et dicit unus aliquis tibi: Ego hoc amo, hoc appeto, ad hoc intendo. Vado ut hoc obtineam, hoc acquiram, hoc perficiam. Veni post me, assentire mihi, cooperare voluntati meae, desiderio meo fave. Stat Deus tuus ex altera parte, et dicit tibi: Ego hoc aversor, detestor malitiam illam, peccatum illud non mihi placet, noli assensum dare, malum est, non facias illud. Ad me potius intende, mihi acquiesce, post me veni, sectare quod suadeo, sequere quo praecedo; clamat econtrario tibi pater tuus: Fili quomodo me deseris? Ego te genui, ego te in hanc vitam perduxi, ego te alui et nu
Abbreviated transcription (Latin):
tum inuiolatũ custodiat. S causa dei est maior: aduersus
quã nulla stare debet causa. Hec cum leditur: contra eam
nulli aliquid debet̾. In om̃i causa iussuũ ꝑdit: qui huie
cause aduersatur. Sub illa et scd̾m illam quedã debemus.
contra illam nichil. Dicit tibi uxor tua. Ap̃ianus factus es
ego te non sequar qr idola non colis: quia parentũ tuorũ
ritũ et consuetudinẽ abiecisti. eo ad alium: uel si ad aliũ
non eo. tecũ iam non ero. Nonte cognosco maritũ: nisi xͦ
neges. Hic tibi intende. Iniuria creatoris: soluit ius matri¬
monii. Nichil illi amplius debes. ꝑdit iussuũ: qr creatori
suo iniuriã fecit. Non tibi licuerat illam deserere: si ius suũ
in te non ꝑdidisset. Ptestatẽ habuit in corpore tuo. Et ñ tͥ
licuit tollere illi quod suum erat: donec ipsa creatori tollere
uoluit qd̾ suũ erat. Post quã autẽ creatori suo iniuriã facere

Expanded text:
tum inviolatum custodiat. Sed est causa Dei major adversus tum inviolatum custodiat. Sed est causa Dei major adversus quam nulla stare debet causa. Haec cum laeditur, contra eam nulli aliquid debetur. In omni causa jus suum perdit qui huic causae adversatur; sub illa et secundum illam quaedam debemus, contra illam nihil. Dicit tibi uxor tua: Christianus factus es, ego te non sequar; quia idola non colis, quia parentum tuorum ritum et consuetudinem abjecisti, eo ad alium, vel si ad alium non eo, tecum jam non eo, non te cognosco maritum nisi Christum neges. Hic tibi intende. Injuria Creatoris jus solvit matrimonii. Nihil illi amplius debes. Perdidit jus suum quae Creatori suo injuriam fecit. Non tibi licuerat illam deserere, si jus suum in te non perdidisset. Potestatem habuit in corpore tuo, et non tibi licuit tollere illi quod suum erat, donec ipsa Creatori tollere voluit quod suum erat. Postquam autem Creatori suo injuriam facere
Abbreviated transcription (Latin):
negauit. qr ratũ ñ esse dixit: et quia iniuriã creatoris sol¬
uere dixit ius matrimonii. S: attende qr in hoc potius con¬
iugiũ esse dixit. qui conugiũ illud sed ñ ratũ affirmauit:
et simili modo qui dix̃ iniuriã creatoris ius matrimonii sol¬
uere: matrimoniũ esse illic et ius habere asseruit. Quod
titiq ius firmũ staret. et non sine peccato negaret᷑: si ñ ma¬
iori causa suꝑueniente solueretur. Si enim prius nullũ ius
ibi fuit: quid necesse erat tantopere ercusare eos quise ab
illo iure ꝑsoluendo subtraxtrũt: Si culpandus uidebatur
etiam ille qui dimissus est nisi per causam maiorẽ excusare¬
tur: quomodo ille qui sine causa dimitteret. non iure accu¬
saretur: Nunc autẽ quia debitũ sacram̃ti comugalis uerũ
fuit: sine causa negari omĩno non potuit. Debet enim uir
uxori et uxor uiro: ut alter ab altero ñ discedat. Et si forte
hiscesserit alter: ille qui deseritur coniugii tam̃ ius et debi¬

Expanded text:
it, quia ratum non esse dicit. Et quia injuriam Creatoris solvere dixit jus matrimonii. Sed attendite quod in hoc potius conjugium esse dixit qui conjugium istud, sed non ratum affirmavit. Et simili modo qui dixit injuriam Creatoris jus matrimonii solvere, matrimonium illic esse et jus habere asseruit. Quod utique jus firmum staret et non sine peccato negaretur, si non majori causa superveniente solveretur. Si enim prius nullum jus ibi fuit, quid necesse erat tantopere excusare eos qui se ab illo jure persolvendo subtraxerunt? Si culpandus videbatur etiam ille qui dimissus est, nisi per causam majorem excusaretur, quomodo ille qui sine causa dimitteret non jure accusaretur? Nunc autem quia debitum sacramenti conjugalis verum fuit, sine causa omnino negari non potuit. Debet enim vir uxori et uxor viro, ut alter ab altero non discedat; et si forte discesserit alter, ille qui deseritur, conjugii tamen jus et debi
Abbreviated transcription (Latin):
ego dico: sed ueritas dicit. Et si ego dico post ueritatẽ dico:
et sod̾m uentatẽ dico: quia non dabit homo ꝯmutacionẽ pro
anima sua. Sed forte respondibis et dices. quia non dix̃ ueritas
non dabit: sed quã dabit homo ꝯmutacionẽ ꝓ aĩa sua. Eoce
igitur non affirmauit sed interrogauit: tu responde si potes

Expanded text:
 et si ego dico, post veritatem dico, et secundum veritatem dico; quia non dabit homo commutationem pro anima sua . Sed forte respondebis et dices quod non dixit veritas non dabit, sed quam dabit homo commutationem pro anima sua? Ecce igitur non affirmavit, sed interrogavit, tu re
Abbreviated transcription (Latin):
et qui ꝑdiderit animã suã ꝓpt̾ me: inueniet eã. Seruat sibi
qui mͥ tribuit: et qui sibi retinet amitat. uouete gͦ ⁊ reddi¬
te. Si uoues animã tuã: redde animã tuã. Noli putare qd
reddere possis pro anima tua pecuniã tuam. Hoc enĩ esset¬
et plus uouere et minus reddere: et non esset equa recom¬
pensatio. Si tua das deo: te ipsum zabulo: non est equa par

Expanded text:
Servat sibi qui mihi tribuit, et qui sibi retinet amittit. Vovete ergo et reddite. Si voves animam tuam, redde animam tuam. Noli putare quod reddere possis pro anima tua pecuniam tuam. Hoc enim esset plus vovere et minus reddere, et non esset aequa recompensatio Si tua das Deo, teips
Abbreviated transcription (Latin):
infra abnepos abneptis: ex tͣnsuerso fratris sororisq ꝓne¬
pos ꝓneptis: et conuenient̃ ꝓpatruus ꝓamita. idest ꝓaui
frater et soror: ꝓ auunculus. ꝓmatertera: idest ꝓaui frat
et soror. Item fratris patruelis. sororis patruelis: consobrins
consobrine. amitini amitine. filius filia. prior sobrinus
sobrina: hi sunt patrui magni. amite magne. auunculi
magni. matertere magne. filius filia. Sexto gradu sunt su¬
pra tritauus tritauia. infra trinepos trineptis: ex tͣnsuerso
fratris iororisq ab nepos abneptis: et conuenienter ad pa¬

Expanded text:
ororisque pronepos proneptis, et consequenter propatruus proamita, id est proavi frater et soror; proavunculus, promatertera, id est proaviae frater et soror. Item fratris patruelis, sororis patruelis, consobrini et consobrinae, amitini amitinae filius filia, proprior sobrinus sobrina hi sunt patrui magni amitae magnae avunculi magni materterae magnae filias filia. Sexto gradu sunt supra tritavus tritavia, infra trinepos trineptis, ex transverso fratris sororisque abnepos abneptis et convenienter abpa
Abbreviated transcription (Latin):
unquã diuisit. Quaꝑpter xp̃s etiam in morte carnis
sue nec deus esse desut. quia in uera deitate ĩmortalis ꝑ¬
mnansit: nec ꝑsona esse desut quia uerbum fuit: nec
homo esse desut. quia ditinitas eius ab humanitate sua
non recessit. Sola anima a carne ad tempus diuisa est:
sed diuinitas nec ab anima nec a carne separata est. Ap̃c
ergo et uere mortuus fuit ꝓpter mortuã carnem. et ue¬
re uiuus ꝑmansit. ꝓpter ĩmortalem diuinitatẽ: et uerus
deus simul et uerus homo fuit. ꝓpter inseparabilẽ diui¬
nitatis et humanitatis umionẽ: Quia per hominẽ uer¬

Expanded text:
unquam divisit. Quapropter Christus etiam in morte carnis unquam divisit. Quapropter Christus etiam in morte carnis suae nec Deus esse desiit; quia in vera Deitate immortalis permansit: nec persona esse desiit, quia verbum fuit; nec homo esse desiit, quia divinitas ejus ab humanitate sua non recessit. Sola anima a carne ad tempus divisa est, sed divinitas nec ab anima nec a carne separata est; Christus ergo et vere mortuus fuit propter mortuam carnem, et vere vivus permansit propter immortalem divinitatem; et verus Deus simul et verus homo fuit propter inseparabilem divinitatis et humanitatis unionem. CAP. XII.
Abbreviated transcription (Latin):
non due sunt. sed una ꝑsona. Quia enim uerbum ⁊
ante assũptum hominẽ ꝑsona fuit. et post assũptum
hominẽ ꝑsona esse non desiit: ideo recte ꝑse dicimus
uerbum est ꝑsona: et qr rursum inter hominẽ assũp¬
tum et uerbũ. maior et excellentior quã inter animã
et corpus unio fuit. nchilominus recte ꝑse dicimus
homo est ꝑsona. Homo quippe idest corpus et anima
simul iuncta ꝑsona esse habet: non tamen alia quam
uerbum. quia una est ꝑsona. homo et uerbũ. Unio
quippe unum facit. Caro nãq et anima simul ru̾cta
ꝑsona fuissent. si una cum uerbo ꝑsona non fuissent:
quia uerbum est ꝑsona: et iterum recte dicimus qr homo
est ꝑsona: et similiter recte dicimus. quia uerbũ ⁊ homo
non due sunt. sed una ꝑsona. Item recte dicimus quia
uerbum ex quo homo factus est nũquam postea homo ẽẽ
desiit: quia se nec in morte carnis assũpta humanitate

Expanded text:
non duae sunt sed una persona. Quia enim verbum et non duae sunt sed una persona. Quia enim verbum et ante assumptum hominem persona fuit; et post assumptum hominem persona esse non desinit, ideo recte per se dicimus verbum est persona; et quia rursum inter hominem assumptum et verbum major et excellentior quam inter animam et corpus unio fuit, nihilominus recte per se dicimus, homo est persona. Homo quippe, id est corpus et anima simul injuncta, persona esse habet, non tamen alia quam verbum, quia una persona homo et verbum. Unio quippe unum facit. Caro namque et anima simul juncta persona fuissent, si una cum verbo persona non fuissent. t persona et iterum recte dicimus quod homo est persona; et similiter recte dicimus, quod verbum et homo non sunt duae, sed una persona. Iterum recte dicimus quod verbum ex quo homo factum est, nunquam postea homo esse desiit; quia se nec in morte carnis suae ab assumpta humanitate
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ corpus a societate sp̃c decidens. eidem sp̃ui ꝑsonam
esse non tollit: sicut prius quando iungebatur ipsi
ut persona esset non dedit. Remanet itaq separata
anima a carne eadem persona sp̃c racionalis: que licet
fortassis scd̾m usum loquendi homo iam dici non pos¬
sit : quia id quod de terra sũptum erat iam sibi unitũ
non habet: non tamen ideo minus persona est ⁊ eadẽ
persona que prius fuit. quando et illud simul unitũ
habuit: et ꝑpter ipsam unionẽ una cum illo ꝑsona fu¬
it.Si cut ergo corpus racionali spiritui iunctum. ñ
dat illi ut sit ꝑsona. sed iunctum illi accipit ab illo.
ut ipsum sit una ꝑsona cum illo: sic humanitas iu̾cta
uerbo. non quidem illi dedit ut esset ꝑsona: sed unita
illi accepit ab illo. ut una esset ꝑsona cumillo. Consi¬
derandum uero est. qd̾ cum uerbũ et homo una sit ꝑso¬
na in xxp̃o. recte tamen per se dicimus uerbũ est ꝑsona:

Expanded text:
quoniam corpus a societate spiritus decedens, eidem spiritui personam quoniam corpus a societate spiritus decedens, eidem spiritui personam esse non tollit, sicut prius quando jungebatur ipsi ut persona esset non dedit. Remanet itaque separata anima a carne, eadem persona spiritus rationalis, quae licet fortassis secundum usum loquendi homo jam dici non possit; quia id quod de terra sumptum erat, jam sibi unitum non habet, non tamen ideo minus persona est, et eadem persona quae prius fuit, quando et illud sibi unitum habuit; et propter ipsam unionem una cum illo persona fuit. Sicut ergo corpus rationali spiritui junctum, non dat illi ut sit persona, sed junctum illi accipit ab illo ut ipsum sit una persona cum illo; sic humanitas juncta verbo non quidem illi dedit ut esset persona, sed unita illi accepit ab illo ut una esset persona cum illo. Considerandum vero est quod cum verbum et homo una sit persona in Christo; recte tamen per se dicimus verbum est persona