comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quid pecierimꝰ accipiemꝰ ab eo : quia mandata eiuo :ar
uam et quȩ placent illi in conspectu eiꝰ ficimus: In cons
Sicut dedit nobis mandatum ut diligamus inuicẽ:
& qui seruauerit mandatum euis. Uidecis quia nihil
aliud nobis p̃cipit᷑. nisi ut diligamꝰ inuiã: & qui serua ue¬
rit mandatũ eius: in ipso manebit. et ipse in eo Et in hoc
cognoscim quia manet innobis : despũ quẽ dedit nobis:
Nonne manifestũ est quia hoc agit sỹs sc̃s̃ in homine: ut sit
in illo dilectio & caritas : non ne manifestũ ẽ. qđ ait

Expanded text:
QuiQuivamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. In conspSicut dedit nobis mandatum: ut diligamus invicem. Et qui servaverit mandatum ejus: videtis quia nihil aliud nobis praecipitur, nisi ut diligamus invicem: Et qui servaverit mandatum ejus, in ipso manebit, et ipse in eo. Et in hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Nonne manifestum est quia hoc agit Spiritus sanctus in homine, ut sit in illo dilectio et charitas? Nonne manifestum est quod ait
Abbreviated transcription (Latin):
ulam uis reuoc& manꝰ: et ille uulneris sinus atenan
scit quo usq ꝑueniat: Nonte exaudit ad uoluntatẽ: sed
exaudit adisosuintatem: Certi ergo estote fr̃s mei: quia
quod ait apłs. uerũ est : Quid enĩ oremꝑ sicut oporta&
nescimus: Sed ipse sp̃s inte łpellat gemitibus inenarra¬
bilib quia ipse intelpellat ꝓscĩs: Quid ẽ ipse sps int̃pel¬
lat pro sc̃ĩs nisi ipsa caritas quae inte ꝑ sp̃m facta est : i de¬
oenĩ dicit idem apłs: Caritas dĩ diffusa ẽ in cordib nr̃ĩs:¬
ꝑ sp̃m scm̃ quidatus est nobis Caritas iꝑsagemit caritas
ipsa orat: Contra hanc aures claudere᷑ nouit : qui illam
dedit: Securus esto Caritas rog& : et ibi sunt aures dĩ:
Non fit quodius: sed fit qđ expedit: Ergo quic quidpos¬
tula uerimꝰ inquit: accipiem ab eo: lam dixi ad salu¬
tem intellegas: nulla quȩstio est siñ ad salutẽ questio
st̃ & magna qua teca lũ pni atorẽ facit paulo apło. quic

Expanded text:
Tu jam vis revocet manus, et ille vulneris sinum attendit; Tu jam vis revocet manus, et ille vulneris sinum attendit; scit quo usque perveniat. Non te exaudit ad voluntatem, sed exaudit ad sanitatem. Certi ergo estote, fratres mei, quia quod ait Apostolus verum est: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus, quia ipse interpellat pro sanctis . Quid est, Ipse Spiritus interpellat pro sanctis, nisi, ipsa Charitas quae in te per Spiritum facta est? Ideo enim dicit idem apostolus: Charitas Dei diffusa est in cordibus nos sanctum qui datus est nobis . Charitas ipsa gemit, charitas ipsa orat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. Jam dixi, si ad salutem intelligas, nulla quaestio est: si non ad salutem, quaestio est, et magna, quae te calumniatorem facit Paulo apostolo.
Abbreviated transcription (Latin):
intellegere debemi qui a dĩ siuoluntati nr̃ȩ ñdat. salutidat:
Quidsi enĩ hoc pecieris qđ tibi ob est. & medicus nõuit quia
ob est tibi: Non enĩ nonte exaudit medicus. quando for¬
Nonea audiuat. anpocius. ad sanitatẽ eraudiuit. qui ad
uoluntatẽ contradigit: sit ergo in uobis caritas fr̃s. sit ii.
uobis: et securi estore Et quando ñ uobdat᷑ qđ petits: exau¬
lurini. sed nescitis: Multidati sunt inmanus suas malosuo.
de quibus apłs dicit: Tradidit illos dsin desideria cordis
eorũ: Pecut aliquis magnã pecuniã. accepit malo suo:
suando illã ñhabebat : parũ timebat: Flabere illã cepii
preda factus ẽ potentiori: Nonnemalo suo exauditui
cst : qui uoluit habere unde alatronib: quȩ rere
pauperen nemo quatrebat: discitero garedõn ui maed¬
o cõmittane qđ iose nouit faciat: Tumorbũ confiat
u medicam̃tũ adhibeat: Tu raptũ cariatẽ tene. s
secare uult urere uult: tusiclamas & ñexaudiris

Expanded text:
intelligere debemus quia Deus etsi voluntati nostrae non dat, saluti dat. Quid si enim hoc petieris quod tibi obest, et medicus novit quia obest tibi? Non enim non te exaudit medicus, quando forNon exaudivit, an potius ad sanitatem exaudivit, quia voluntati contradixit? Sit ergo in vobis charitas, fratres; sit in vobis, et securi estote: et quando non vobis datur quod petitis, exaudimini; sed nescitis. Multi dati sunt in manus suas malo suo: de quibus dicit Apostolus, Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum . Petiit aliquis magnam pecuniam; accepit malo suo. Quando illam non habebat, parum timebat; habere illam coepit, praeda factus est potentiori. Nonne malo suo exauditus est, qui voluit habere unde a latrone quaereretur, quem pauperem nemo quaerebat? Discite rogare Deum, ut medico committatis, quod ipse novit faciat. Tu morbum confitearis, ille medicamentum adhibeat. Tu tantum charitatem tene. Nam ille secare vult, urere vult; tu si clamas, et non exaudiris
Abbreviated transcription (Latin):
est nobis  de caritate enĩ loquebat᷑ & dicebat: quia
inconspectu dĩ debemꝑ int̃rogare coor. nos trum:
Iđ si ñ male senserit cor nr̃m id ẽ si confitetur quia de
dilectione fũs fit quic quid fit : in bono o pere acces¬
sit: Etiam cũ demandato dicit: hoc ait: Hoc est man¬
datũ eius : ut credamꝰ in nomine filu eius iħu xp̃i: & di
ligamꝰ inuicẽ : Et qui facit mandatũ eius : in ipso mano
et ipse in eo: I hoc cognoscimꝰ quia manet in nobis:
de spũ quẽ nob dedit Si enĩ in ueneris tehaberecari¬
tatr̃: habes sp̃m di ad intelle gendũ: Nalde enĩ ees

Expanded text:
est nobis? De charitate enim loquebatur, et dicebat quia in conspectu Dei debemus interrogare cor nostrum. Quod si non male senserit cor nostrum: id est, si confiteatur quia de dilectione fratris fit, quidquid fit in bono opere. Accessit etiam quod de mandato cum diceret, hoc ait: Hoc est mandatum ejus, ut credamus nomini Filii ejus Jesu Christi, et diligamus invicem. Et qui facit mandatum ejus, in ipso manet, et ipse in eo. In hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Si enim inveneris te habere charita
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis non est. Itẽ si dixerimꝰ quia nichib
habenius iusticie : ad uersũ dĩ dona nieitaniur.
Si enĩ iusticiȩ nichil habeiꝰ nec sidẽ habeinus
Si fidẽ non habenius: xp̃iani non sumus. Si aut̃
habemꝰ fidẽ: iani aliquid habenius iusticiȩ. Ipsũ
aliquid ius nosse quantũ sit : Iustus ex fide ui¬
uit. Austus inquã ex fide uuut : quia credit qđ
do aniuutti auerunt non solũ uiderint. oculis.
nobis donĩ fidĩ: cuidã discipłorũ suorũ trac¬
tanti. palpanti. ueritatẽ digitis inquirenti &e.
ipso ds̃ a dñs. Quia uidisti credidisti. Et uos
sucuros intueus: beati inquit. qui non iuderurte

Expanded text:
in nobis noin nobis no Dei dona mentimur. Si enim justitiae nihil habemus, nec fidem habemus: si fidem non habemus, christiani non sumus. Si autem fidem habemus, jam aliquid habemus justitiae. Ipsum aliquid, vis nosse quantum sit? Justus ex fide vivit : justus, inquam, ex fide vivit; quia credit quodo annuntiaverunt, non solum viderunt oculis, snobis donum fidei, cuidam discipulorum suorum tractanti, palpanti, veritatem digitis inquirenti et ipse Dominus et Deus, Quia vidisti, credidisti. Et nos futuros intuens: Beati, inquit, qui non viderunt
Abbreviated transcription (Latin):
Audemus dicere iamhoc terciũ habere nos. Et erit
quis quã nr̃m qui audeat dicere ustus sumr :¬
Puto enĩ hoc . e̾ẽ. iustus sum: quod. ẽ. peccator.
nonsum. Si audes hoc dicere: occurrit tͥ ioħes.
Si dixerimꝰ quia peccatũ non habennus nos ipsos
seducimus : & ueritas in nobis nou. ẽ. ꝙ iud gͦ
Nichil habemus de iusticia an habemus: Sed
non tocũ habenius. Hoc gͦ queramus. Si enim
aliquid habemus. & aliquid non habenius:
crescat quod habenius. & implebit quod non
habenius. Ecce eiũ bapaiaa sunc homines.
om̃ia illis peccata dimissa sunt : iustificati
sunt a peccatis. Negare uon possumus. Restat.
tam̃ lucta cum carne. restat lucta cũ mundo
rectat. cum diabolo. Qui aut̃ luctat᷑. aliquan¬
do ferit. aliquando ꝑcittit᷑: aliquando um¬
eit aliquando ꝑimitur. Quomͦꝰ de stadio ex¬
eat: attendat᷑. Nani si dixerimus quia pecca¬
tũ non habeniꝰ. nos ipsos sedũcuuꝰ: &e ueritas

Expanded text:
Audemus dicere, jam hoc tertium habere nos? Et erit Audemus dicere, jam hoc tertium habere nos? Et erit quisquam nostrum qui audeat dicere, Justus sum? Puto enim hoc esse, Justus sum, quod est, peccator non sum. Si audes hoc dicere, occurrit tibi Joannes: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est . Quid ergo? Nihil habemus de justitia? An habemus, sed non totum habemus? Hoc ergo quaeramus. Si enim aliquid habemus, et aliquid non habemus; crescat quod habemus, et implebitur quod non habemus. Ecce enim baptizati sunt homines, omnia illis peccata dimissa sunt, justificati sunt a peccatis; negare non possumus: restat tamen lucta cum carne, restat lucta cum mundo, restat lucta cum diabolo. Qui autem luctatur, aliquando ferit, aliquando percutitur; aliquando vincit, aliquando perimitur: quomodo de stadio exeat attenditur. Nam si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas
Abbreviated transcription (Latin):
apls: cũ dicis aut quis prior. dedit illi. &
recribuet᷑ ei : Sed ecce quando uocatus es:
uel iam eras. quando predestina reris quan¬
Qu̾ia dõ de disti quaudo qui aliquid dares non eras¬
nocas. ea quę non sunt. tamq ea quȩ sinit: Si
iam esses: uon p̃destiuareris. Nisi auersus esses:
non uocareris. Nisi impuis esses: non iustifica¬
reris. Nisi cerreuus & abieccus ẽes non glorifi¬
careris. Quis gͦ prior dedit illi. & retribuetur
ei Qm̃ ex ipło &e ꝑ ipsũ: & in ipso sunt om̃ia.
Quid gͦ reddimus. Ipsi gła. Quia non eranius
quando fuimus p̃destinati: quia au̾si eramus
fuimꝰ uocati. quia peccatores eramꝰ quando
sumꝰ iustificati: aganius dõ gr̃as. ue renanea¬
lns quatuor. rebus : quid iam consecuti fueriuꝰ
quid adhuc adipiscendũ expeccemꝰ. Predestina¬
ti enĩ iã sumus : & ante. quã essemus. Uocati su¬
nius:: quando xp̃iani faca sumus. Iam gͦ ce hoc
habemus. Iustificati quid: Quid .s̃. iustificati:

Expanded text:
dedit illi, et retribuetur ei? Sed ecce quando vocatus es, vel jam eras. Quomodo praedestinareris, nisi quano dedisti, quando qui aliquid dares, non eravocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt . Si jam esses, non praedestinareris; nisi aversus esses, non vocareris; nisi impius esses, non justificareris, nisi terrenus et abjectus esses, non glorificareris. Quis ergo prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Quid quando sumus praedestinati; quia aversi eramussumus vocati; quia peccatores eramus, quando sumus justificati: agamus Deo gratias, ne remaneahis quatuor rebus quid jam consecuti fuerimus, quid adhuc adipiscendum exspectemus. Praedestinati enim jam sumus et antequam essemus. Vocati sumus, quando christiani facti sumus. Jam ergo et hoc habemus. Justificati, quid? Quid est, justificati?
Abbreviated transcription (Latin):
in morte : ut quẽ ad modũ ap̃s surręxit a mortuis.
sic & nos in nouitats uite ambulemꝰ. Morere ut
uiuas: sepelire ut resurgas. Cum eiũ sepultus
sueris & resurrexeris: tuuc uerũ erit sursũ cor. Sa¬
siee̾t in uobis interna dulcedo: Conformati inqui
morti ipsius : sic quomͦ occurã in resur rectione
mortuorũ. De iusticia loquebat᷑. Iusticia quȩ est

Expanded text:
ortem; ut quemadmodum Christus surrexit a mortuis, sic et nos in novitate vitae ambulemus . Morere, ut vivas: sepelire, ut resurgas. Cum enim sepultus fueris, et resurrexeris; tunc verum erit, Sursum cor. Saisi esset in vobis interna dulcedo? Conformatus, inquit, morti ipsius, si quo modo occurram in resurrectionem mortuorum. De justitia loquebatur, jus
Abbreviated transcription (Latin):
non inpinguet capue meu. Ite gͦ ad uendentes
quid uos aduinant. qui uobis laudes uendere
consuerunt. & uos inerror̃ in ducere. ut non
coram dõ sed ab hominib głam quereretis. Eun¬
tib aut̃ illis emere. uenit sponsus. id .ẽ. inclinan¬
tib se illis in ea quȩ foris sunt. & solias gauđe
querentibus : quia gaudia int̃na non nouerant.
uenit ille qui uidicat. Et qus parate erant. id
.ẽ. quib corã dõ bonũ testimaniũ conscientia ꝑ¬
hibebat. intrauerunt. cum eo ad nuptias: id.ẽ.

Expanded text:
non impinguet caput meum. ite ergo ad uendentes non impinguet caput meum. ite ergo ad uendentes quid uos adiuuant qui uobis laudes uendere consuerunt et uos in errorem inducere, ut non coram deo, sed ab hominibus gloriam quaereretis. euntibus autem illis uenit sponsus, id est inclinantibus se illis in ea quae foris sunt et solitis gaudere quaerentibus, quia gaudia interna non nouerant, uenit ille qui iudicat. et quae paratae erant, id est quibus bonum coram deo testimonium conscientia perhibe
Abbreviated transcription (Latin):
quod apłs dicit. Michi minimũ. c̃. ut auobis ui¬
dicer : aut ab humano die. Sed neq ins ipsum
iudico. Quaꝓpter cum de se quisq aut non om¬
nino. aut. iix possit uerã ꝓferre sententiã. qͦ mͦ
potest de alio udicare cum sciat nemo quid agat᷑
in homine nisi sp̃s hominis. Its magis ad uen¬
dentes & emite uobis. Non consiliũ dedisse pu¬
tandę sunt: sed crim̾ earũ ex obliquo cõmemo¬
rasse. Uendunt enĩ oleũ adulatores qui sius
falsa. siue ignorata laudando in errores animas
mittunt. & eis uana gaudia tamꝙ fatuis conci¬
lian do aliquã de his mercedẽ sius ciborũ. siue
peccunȩ. siue honoris. sius alicuiꝰ commo di
temporalis accipiunt: non intelligentib quod
dictũ .ẽ. qui uos felices dicunt. in errorẽ uos
mittunt. Meliꝰ.ẽ. aut̃ ob uirgari a iusto quã
a peccatore laudari. Emendauit me inquit
iustus in misdia & arguit : oleũ aut̃ peccatoris

Expanded text:
quod apostolus dicit: mihi minimum est, ut a uobis iuquod apostolus dicit: mihi minimum est, ut a uobis iudicer aut ab humano die; sed neque me ipsum iudico. quapropter cum de se quisque aut non omnino aut uix possit ueram ferre sententiam, quomodo potest de alio indicare, cum sciat nemo, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis? ite magis ad uendentes et emite uobis: non consilium dedisse putandae sunt, sed crimen earum ex oblico commemorasse. uendunt enim oleum adulatores, qui siue falsa siue ignorata laudando in errorem animas mittunt et eis uana gaudia tamquam fatuis conciliando aliquam de his mercedem siue ciborum siue pecuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt, non intellegentibus quod dictum est: qui uos felices dicunt, in errorem uos mittunt. melius est autem obiurgari a iusto quam a peccatore laudari. emendauit, inquit, me iustus in misericordia et arguit me; oleum autem peccatoris
Abbreviated transcription (Latin):
mor factus .G. ecce sponsus uenit. surgite obuiã
ei. In ictu oculi : in nouissima tuba : om̃s resur¬
genius. Ergo surrexerunt om̃s ille uirgines
e apta uerunt lam pades suas . id .ẽ. rationes
reddendas oꝑum suorũ. O porcet enĩ nos exhi¬
beri ante tribunal. xp̃i : ut illic recipi at unus¬
quisq quod gessit in corpors. siue. bonu m
sius malum. Et dixerunt. stults ad sapientes.
Date nobis de oleo ur̃o: quia lampades nr̃s ex¬
tingunt᷑. Quorũ enĩ facta aliena laude fulci¬
untur. eadem subtracta deficiunt. & ds con¬
suecudine id semꝑ inquirit. unde gaudere
auimus solet. Itaq hominũ qui corda non
uident: testimoniũ uolunt habere apitd dm̃
qui cordis inspector. ẽ. Sed quid respon de
cno testimonio quisquã adiuuat᷑ apud dm̃i. cui
secreta cordis apparent: & uix quisq sibi suffi¬
cit ut ei testimoniũ ꝑhibeat conscientia sua.
Quis enĩ gloriabit᷑ mundũ se habere cor. Inds̃ .s̃.

Expanded text:
mor factus est: ecce sponsus uenit, surgite obuiam mor factus est: ecce sponsus uenit, surgite obuiam ei: in ictu oculi, in nouissima tuba omnes resurgimus. ergo surrexerunt omnes illae uirgines et aptauerunt lampades suas, id est rationes reddendas operum suorum. oportet enim nos exhiberi ante tribunalquisque quod gessit in corpore, sive bonum, sive malum . Et dixerunt stultae ad sapientes: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. Quorum enim facta aliena laude fulciuntur, eadem subtracta deficiunt; et de consuetudine id semper inquirit, unde gaudere animus solet. Itaque hominum, qui corda non vident, testimonium volunt habere apud Deum, qui cordis inspector est. Sed quid responderualieno testimonio quisquam adjuvatur apud Deum, cui secreta cordis apparent; et vix sibi quisque sufficit, ut ei testimonium perhibeat conscientia sua. Quis enim gloriabitur mundum se habere cor ? Inde est
Abbreviated transcription (Latin):
non habent dum continent᷑ uinunt. nisi in
laudib hominum. Non gͦ habent oleũ secum.
Nam ipsam leciciam: oleũ significari arbitror.
Proptea uiquit unexit te ds ds̃ tiuis: oleo leticis.
Oui aut̃ non ꝓpt̾ea gaudet. quia dõ intrinsecus
placet: non habet oleũ secũ. Prudentes uͦ acce¬
perunt oleũ secũ. In uasis cum lampadibus¬
sius id .ẽ. leticiã bonorũ oꝑum in corde atq
so homo inquit : & tunc in semet ipso habebit
głam ce non in altero. Tardante gͦ sponso. dor¬
mierunt om̃s quia ex utroq genere. continen¬
tium hominũ sue eorũ qui coram dõ ex ubtant
sius eorũ qui in landib hominũ ad quiescunt
moriunt᷑ hoc interuallo temporis : donec sub
aduentu dñi siat resurreccio mortuorũ. Media
aut. sperante. quippe cum ipse dñs dicat. de
die aut̃ illa & hora nemo scit : & apłs dicit.
dies dũi taniquã fur in nocte ita ueniet. Ex
quo significat penitus laters cum uenit: cla¬

Expanded text:
non habent, dum continenter vivunt, nisi in non habent, dum continenter vivunt, nisi in laudibus hominum. Non ergo habent oleum secum. Nam ipsam laetitiam oleo significari arbitror. Propterea unxit, inquit, te Deus, Deus tuus oleo exsultationis . Qui autem non propterea gaudet, quia Deo intrinsecus placet, non habet oleum secum. Prudentes autem acceperunt secum oleum in vasis suis cum lampadibus, id est, laetitiam bonorse homo, inquit, et tunc in semetipso habebit gloriam, et non in altero . Tardante vero sponso dormitaverunt omnes: quia ex utroque genere continentium hominum, sive eorum qui coram Deo exsultant, sive eorum qui in laudibus hominum acquiescunt, moriuntur hoc intervallo temporis, donec sub adventu Domini fiat resurrectio mortuorum. Media aut sperante; quippe cum ipse Dominus dicat, De die autem illa et hora nemo scit ; et Apostolus Dies Domini tanquam fur in nocte, ita veniet : ex quo significatur eum penitus later
Abbreviated transcription (Latin):
auimi appetitus. a uolurcats oculorũ. a uolup¬
tate auriũ. a uoluptats olfaciendi. gustandi
tangendi. Sed quia ista continentia partini
corã dño fit ut illi placeat᷑ int̾iors gaudio consci
entię. partini coram hominib tancũ ut. gloria
humana capiat᷑: quinq dicunt᷑ sapientes. &.
quinq stulte. Itreq cam̃ uirgines: quia utraq
continentia . s̃. quamnis diuerso fomite gaude
at. Lampades autẽ sunt : quia manib portant᷑.
oꝑa quę sedmn istam continȩntiã siunt. Dictũ
est autem. Luceant oꝑa ur̃a coram hominib
m̃s uero accepunt lampades suas  & uenerunt
obinam sponso. Intelligendũ. G̃. gͦ xp̃i nomine
censeri : de quib agitur. Non enĩ possunt. qui
xp̃iami non sunt sponso xp̃o uenire obuiam.
Sed quinq fatus acceptis lampadib suis non
sumpserunt oleũ secum. Multi enĩ quam uis de
xp̃i bonitats plurimiũ sperent: gaudiũ tam̃

Expanded text:
animi appetitus a uoluntate oculorum, a uolunanimi appetitus a uoluntate oculorum, a uoluntate aurium, a uoluntate olfaciendi, gustandi, tangendi. sed quia ista continentia partim coram deo fit, ut illi placeatur interiorentiae, partim coram hominibus, tantum ut gloria humana capiatur, quinque dicuntur sapientes, et quinque stultae: utraeque tamen virgines, quia utraque continentia est, quamvis adverso fomite gaudeat. Lampades autem sunt, quia manibus gestantur, opera quae secundum continentiam istam fiunt. Dictum est autem, Luceant opera vestra coram hominibus . Omnes vero acceperunt lampades suas, et venerunt obviam sponso. Intelligendum est ergo Christi nomine censeri de quibus agitur. Non enim possunt qui christiani non sunt, sponso Christo venire obviam. Sed quinque fatuae acceptis lampadibus suis, non sumpserunt oleum secum. Multi enim quamvis de Christi bonitate plurimum sperent, gaudium tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ad mittunt᷑. quinq excludunt᷑: bonorũ &e malorũ
discretions̃ significat. Quaꝓpt̃ cum uirginitatis
nomͣ honorabile .G̃. cur receptis exclusis q cõmuns
est: Deuide quid sibi uuls numerus in uga parto
quinarius : Quid aut̃ significas oleum: miruni
uidet᷑ quod sapientes petencib non cõnuinicant.
cum &e inuidere fas non sit eas. quȩ ita ꝑfecco sunt
ut ab sponso recipiant᷑. quo nomins nullo du¬
oporcet ad prestandum ex eo quod habent .. pre¬
scribente illa sententia eius demi dũi dicentis. Om̃i
petenti te tribue. Quid .G̃. aut̃ quod possit dau¬
do non sufficerc utrisque Hȩc maximȩ augent
questionis difficultate᷑ quaniq & cęt̾a diligent᷑
considerata. ut om̃ia inunã rationẽ concurrant.
nichilq in unã partẽ dicat᷑. quod impediat aliã.
magna cautio. ẽ. adhibenda. Yident᷑ itaq michi
quinq uirgines significare quinq ꝑt̾atã conti¬
nentiã a carnis illecebris. Continendus. ẽ. enum

Expanded text:
 bonorum et malorum discretionem significat. Quapropter si virginitatis nomen honorabile est, cur receptis exclusisque commune est? Deinde quid sibi vult numerus in utraque parte quinarius? Quid autem significat oleum mirum videtur. Item quod sapientes petentibus non communicant, cum et invidere fas non sit eas quae ita perfectae sunt ut ab sponso recipiantur, quo nomine, nullo duoporteat ad praestandum ex eo quod habent, praescribente illa sententia ejusdem Domini dicentis, Omni poscenti te, tribue . Quid est autem quod possit dando non sufficere utrisque? Haec maxime augent quaestionis difficultatem: quanquam et caetera diligenter considerata, ut omnia in unam rationem concurrant, nihilque in unam partem dicatur quod impediat aliam, magna cautio adhibenda est. 3. Videntur itaque mihi quinque virgines significare quinquepartitam continentiam a carnis illecebris. Continendus est enim
Abbreviated transcription (Latin):
carere quod meruit. qđ spetialit᷑ contingit he¬
recicis arrianis. Dum enĩ uescio quid amplius
tentia retinecur. Si cnĩ contenitus stipendus¬
non fuerit que de altario dño iubents consequit᷑
tiator magis potest uideri quani clericus. Nȩc
dicere possumus nemo nos muasores arguit. ui¬
olentas nullus accusat: quasi non intͣdũ maio¬
rem predam auidius blandim̃ta diciant quam
quis res alienas occupet: dum modo quoquo

Expanded text:
carere quod meruit. Quod specialiter contingit haecarere quod meruit. Quod specialiter contingit haereticis Arianis: dum enim nescio quid amplius tentia retinetur. Si enim non contentus stipendiis fuerit quae de altario Domino jubente consequitur, tiator magis potest videri quam clericus. Nec dicere possumus: Nemo nos invasores arguit violentiae, nullus accusat. Quasi non interdum majorem praedam viduis blandimenta alliciant quam quis res alienas occupet, dummodo quoquo
Abbreviated transcription (Latin):
stipendia sibi publiee decreta consequit̾. si ampli¬
us querit tamiꝙ calitmmmator ce concussor: ĩoħis
uit inalũ: ut iam quasi ex consuetudins uendant᷑
leges. corrũpant᷑ iura. sententia ipsa uenalis sit
&e nulla causa iam possic. es̾. sine causa. Hec aut̃
diuima sententia quȩ ad milites loquit᷑ potest
eciam ad dericos recorqueri. quia eciã si non
sicutt ait apłs. Nemo militans dõ õbligat se
negociis scłaribus. Pide m̾ inquã .nͭ. militare
remissis ac fluentib tunicis: sed habcmꝰ militie
nr̃s cuigulũ quo castimonis interiora constrin¬
rimus. De quo cingulo dñs ait ad discipłos suos.
int lubbi ur̃i precincti: & lucernȩ ardentes in
manib ur̃is. Milites igitur xp̃i sumus: & stipen-¬
diuĩ ab ipso donũq ꝑcepimus. sicut dicit be¬
atus apłs. Qui dedit nobis pignus sp̃s : hoc .s̃.
qui sp̃s sc̃i nos remunerations dicauit. Si quis
ergo xp̃ianorũ hoc donatiuo contem tus forte
non suerit. ce querit amplius: incipit hoc ipso

Expanded text:
stipendia sibi publice decreta consequitur, si amplius querit, tamquam cumulator et concussor Iohannis vit malum, ut jam quasi ex consuetudine vendantur leges, corrumpantur jura, sententia ipsa venalis sit, et nulla jam causa possit esse sine causa. Hac autem divina sententia, quae ad milites loquitur, potest etiam ad clericos retorqueri; quia etiamsi non sicut ait Apostolus, Nemo militans Deo, obligat se negotiis saecularibus : videmur, inquam, non militare remissis ac fluentibus tunicis: sed habemus militiae nostrae cingulum, quo castimoniae interiora constringimus; de quo cingulo dominus ait ad Apostolos suos, Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris . Milites igitur Christi sumus, et stipendium ab ipso donativumque percepimus, sicut dicit beatus Apostolus, Qui dedit nobis piqui Spiritus sancti nos remuneratione ditavit. Si quis ergo Christianorum hoc donativo contentus forte non fuerit, et quaerit amplius, incipit hoc ipso
Abbreviated transcription (Latin):
ita nunc ille agnose at᷑ accepisse sp̃m scm. qui tenet᷑
Unde dicit apss. Scudentes seruare unitatẽ sp̃s: in
uinculo pacis. Quod aut̃ ipse sit sp̃s pactis: ipse filus
dicit. ds ꝑatre ꝓcedit. Et alio loco. Non cũ uos estis
qui loquinim: sca sp̃s patris ur̃i qui loquit᷑ in uob̾.
tilũ sui incorda nr̃a: clamentẽ abba pat̾. hoc ẽ. cla¬
mare facientẽ. Nos enĩ damamus: scd in illo id . ẽ.
ipso diffundente caritats in cordib nr̃is. sine qua
inanie᷑ clamat. quicũq damat. Unde etem dicit.

Expanded text:
ita nunc ille se agnoscat accepisse Spiritum sanctum qui tenetur ita nunc ille se agnoscat accepisse Spiritum sanctum qui tenetur Unde dicit Apostolus: Studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis. Quod autem ipse sit Spiritus Patris, ipse Filius dicit: De Patre procedit. Et alio loco: Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis. ilii sui in corda nostra, clamantem, Abba, Pater : hoc est, clamare facientem. Nos enim clamamus; sed in illo, id est, ipso diffundente charitatem in cordibus nostris, sine qua inaniter clamat quicumque clamat. Unde item dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
paest illa ꝑcintentia cum isto solo uerbũ dicat. cont̃
ut in ca iu sp̃u sc̃o fiat remissio peccatorũ: Quant remis¬
sionẽ eum truittas faciat. ꝓpris tam̃ ad sp̃iu sc̃m intel¬
ligit᷑ ꝑtinere. Ipse .ẽ. eñ sp̃s ad optiotiis siliorũ. in quo
damam abba pat̃: ut ei possimus dicers. diuitte. nob̾
I pso sp̃s cesfimoniũ readit sp̃ui nr̃o : quia sumꝰ filii ds.
⁊a ipsũ euĩ ꝑtinet sotietas. qua efficunͣ in unũ corpus¬
unici filũ dĩ. Unde scriptũ .c̃. Si qua igi᷑ ehortacio
in xp̃o. si quod solatiũ caritatis. si qua sotietas sp̃s.
Propt̃ hanc sotietat᷑ illi in quos pruuitus uenit. lin¬
guis om̃ium gentiũ sunt locuti : quia ꝑ linguas
bat ꝑ linguas om̃ium gentiũ significari istã socis¬
tatẽ filiorũ dr̃ &e meubrorũ xp̃i futurã in om̃ibus
gemib. ut quẽ ad modũ tunc ille apparebat. acce¬
pisse sp̃m sem̃. qui loquebat᷑ linguis om̃ium gentur

Expanded text:
prodest illa poenitentia, cum isto solo verbum dicat contra prodest illa poenitentia, cum isto solo verbum dicat contra ut ea in Spiritu sancto fiat remissio peccatorum? quam remissionem cum Trinitas faciat, proprie tamen ad Spiritum sanctum intelligitur pertinere. Ipse enim est Spiritus adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, Pater : ut ei possimus dicere, Dimitte nobis Ipse Spiritus testimonium reddit spiritui nostro, quod sumus filii Dei . Ad ipsum eniua igitur exhortatio in Christo, si quod solatium charitatis, si qua societas Spiritus, propter hanc societatem, illi in quos primitus venit linguis omnium gentium sunt locuti, quia sicut per linguas bat per linguas omnium gentium significari istam societatem filiorum Dei et membrorum Christi futuram in omnibus gentibus. Ut quemadmodum tunc ille apparebat accepisse Spiritum sanctum qui loquebatur 80 linguis omnium gentium:
Abbreviated transcription (Latin):
pñ hant iicarnationẽ ad solũ filiũ ꝑtincitẽ quis¬
quis negat᷑ cooꝑatum patrẽ aut sp̃m sc̃m: nou recte
upit. steni dicimus nec patrẽ uec filiũ sed solũ sp̃m¬
sai  &e in columbe spetis & in lingins uelut igueis
ap pariusse & dedisso ꝓ nuntiare illis in quos uenerat
adulas & uariis linguis magnalia dĩ. A quo tam̃ mi¬
uerhi unigeniti separare. non possunius: ita singlorũ
qtioq in trintate oꝑa triuttas oꝑat᷑: uiuicuiq oꝑan¬
ti coopantib duobus. conueniente in trib agendi con¬
cordia : non in uno deficiente efsicatia ꝑ agendi. Quȩ
cin. Aca eni ar solus boc implere poterat. atq illud
adiuturiũ tanquã huic oꝑi non sufficiens assumebat:
nt habent. Sic ce pettata quia pret̾ ecclant non
dininttunt᷑: in eo sp̃u dimita opartebat. quo in unũ¬
eccla congregat᷑. Deniq si quẽ quã ęccłam extra
suorũ peniteat peccatorũ. & huiꝰ tanti peccati quod
alenus . G̃. ab eccłã dĩ. cor in penitenis habcat. quid ei

Expanded text:
n hanc incarnationem ad solum Filium pertinentem, quisquis negat cooperatum Patrem, aut Spiritum, non recte sapit. Item dicimus nec Patrem, nec Filium, sed solum Sptum, et in columbae specie, et in linguis velut igneis apparuisse, et dedisse pronuntiare illis in quos venerat, multis et variis linguis magnalia Dei : a quo tamen miem Patris et Verbi unigeniti separare non possumus. Ita singulorum quoque in Trinitate opera Trinitas operatur, unicuique operanti cooperantibcordia, non in uno deficiente efficacia peragendi. Quae ejicit. Neque enim et solus hoc implere non poterat, atque illud adjutorium tanquam huic operi non sufficiens, assumebat:niter habent. Sic et peccata, quia praeter Ecclesiam non dimittuntur, in eo Spiritu dimitti opEcclesia congregatur. Denique si quemquam extra Ecclesiam suorum poeniteat peccatorum, et hic tanti peccati quod alienum est ab Ecclesia Dei cor impoenitens habeat, quid ei
Abbreviated transcription (Latin):
nem: quo modo qui manducauerit & biberit in xp̃o
manet & xp̃s ii eo. Non gͦ quocumq modo quisquis
manducauerit carnẽ xp̃i &e biberit sanguinẽ xp̃i ma
net in xp̃o & in illo xp̃s: sed certo quodã modo quen
modũ utiq ipse uidebat. quando ista dicebat. Sic
igitur & meo quod ait. qui blas phemauerit. in sp̃m
scm. non habet remissionẽ in ęt̃nũ: non quocumq
modo qui blasphemauerit reus crit huiꝰ iremissibi¬
lis delict. sed modo quodã quẽ uos querere atq in¬
telli gere uoluit. qui hanc sententiã uerã terribilẽ q
du s necessario decentã. non ult̾ius differamꝰ. Nostis
i nũ in illa inuisibili incorruptibiliq crinitate. quã
fides ur̃a & catholica ȩccła tenet & p̃dicat dm̃ patrẽ¬

Expanded text:
nem, quo modo qui manducauerit et biberit, in Christo nem, quo modo qui manducauerit et biberit, in Christo manet et Christus in eo. non ergo quocumque modo quisque manducauerit carnem Christi et biberit sangnet in Christo et in illo Christus, sed certo quodam modo: quem modum ipse utique uidebat, quando ista dicebat. sic igitur et in eo quod ait: qui blasphemauerit in spiritum sanctum, non habet remissionem in aeternum, non quocumque modo blasphemauerit, reus est huius inremissibilis delicti, sed modo quodam, quem nos quaerere atque intellegere uoluit qui hanc sententiam ueram terribilemque diu, sed necessario detentam, non ulterius differamus. Nostis, charissimi, in illa invisibili et incorruptibili Trinitate, quam fides nostra et catholica Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
tingente ꝑ dilectioneͣ oꝑat᷑: ita cum dixit qui blas¬
phema uerit in sp̃m sc̃m non habet remissionẽ in ęa̾iũ.
non om̃em sed qusmdã blasphemantis in sp̃m sc̃m
intendebat reatũ. quo quisquis fuerit obligatus:
nulla umꝗ remissions soluet᷑. Illud eaã qã ait¬
in me manet &e ego in eũ. quomͦ intellecturi sumꝰ
Nunquid etiã illos hic poterimꝰ acciꝑe. de quib dicit
apłs. quod iudiciũ sibi manducent & bibant. cum
ipsã carnẽ mauducent & ipsũ sanguinẽ bibant. Nan¬
quid ot uidas magistri uenditor & traditor impuis.
quãuis pͥmũ ipsũ manib confectũ eiꝰ sacraũitũ carnus
&e sanguinis ciꝰ cum cę̧t̾is discipłis sicut aꝑtius lucas
cuangłista declarat. manducarit & biberit. mansit in
carne illã manducant & sanguinẽ bibunt. uel cum
manducauerint. & biberint. apostatę siunt .. nanquid
modus manducandi illã carnc̃. & bibendi illũ sangui¬

Expanded text:
tinguente, per dilectionem operatur : ita cum dixit, Qui blastinguente, per dilectionem operatur : ita cum dixit, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non habet remissionem in aeternum; non omnem, sed quemdam blasphemantis in Spiritum sanctum intendebat reatum, quo quisquis fuerit obligatus, nulla unquam remissione solvetur. CAPUT XI. 17. in me manet, et ego in illo ; quomodo intellecturi sumus? Numquid etiam illos hic poterimus accipere, de quibus dicit Apostolus quod judicium sibi manducent et bibant ; cum ipsam carnem manducent, et ipsum sanguinem bibant? Numquid et Judas magistri venditor et traditor impius, quamvis primum ipsum manibus ejus confectum Sacramentum carnis et sanguinis eius cum ceteris discipulis, sicut apertius Lucas euangelista declarat, manducarit et biberit, mansit in carnem illam manducant et sanguinem bibunt uel, cum manducauerint et biberint, apostatae fiunt, numquid modus manducandi illam carnem et bibendi illum sangui
Abbreviated transcription (Latin):
temptationis modo ds̃ neminẽ temptare intelligendus
ẽ. ne falsũ sit illud quod scriptũ ẽ. tẽp̃tat uos dñs ds̃¬
głm ubi legimus. quia int̾rogabat discipłm tẽptans
eũ. ipss aut̃ sciebat quid. eec. facturus. Est enĩ tẽpta¬
tio adducens peccatũ. qua ds̃ neminẽ tẽptat. & est
tẽptatio ꝓbans sidc̃ qua & dĩ temptare dignat᷑. Ita
cũ audinimꝰ qui blasphemauerit in spͣm sc̃m. non om̃
blasphemandi genus debemus acciꝑe. sicut nec ibi
om̃s tẽptandi. Itc̃ cũ audimꝰ qui crediderit & bap¬
tiratus fuerit saluus erit: non utiq intelligimꝰ eo¬
modo credentẽ quo &e demones credunt. & contremis.¬
cunt. nec in eo numero baptiratos in quo magus simon
baptitari potuit: sed saluus. cc̾. non potuit. Sicut
gͦ cum diceret qui crediderit & baptiratus fuerit sal¬
uus erit. non om̃s credentes & baptiratos sed quosdã
intuebat᷑ in ea scilicet constitutos fide. quę apło dis¬

Expanded text:
temtationis modo deus neminem temtare intellegendus temtationis modo deus neminem temtare intellegendus est, ne falsum sit illud quod scriptum est: tegelium, ubi legimus quia interrogabat discipulum tentans eum, ipse autem sciebat quid esset facturus . Est enim tentatio adducens peccatum, qua Deus neminem tentat: et est tentatio probans fidem, qua et Deus tentare dignatur. Ita cublasphemandi genus debemus accipere, sicut nec ibi omne tentandi. Item cum audimus Qui crediderit et baptizatus fuerit salvus erit, non utique intelligimmodo credentem, quo et daemones credunt et contremiscunt , nec in eo numero baptizatos, in quo magus Simon baptizari potuit , sed salvus esse non potuit. Sicut ergo cum diceret, Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, non omnes credentes et baptizatos, sed quosdam intuebatur; in ea scilicet constitutos fide, quae Apostolo dis
Abbreviated transcription (Latin):
uerit. quo mͦ intelligo quandã blasphemiã. ubi non
legit᷑ błas phemia. ud quoddã uerbũ. ubi non legitur
uerbum. sed tanquã generalit᷑ dici uidet̾. qui blasphe¬
mauerit: Huic contͣdictioni sic respondemus: quia
etia hic si diceres᷑ qui blasphemauerit quãcumq blas¬
phemiã in sp̃m scm̃ nichil. ce̾s. cur aliquã blas phemã
querendã putaremꝰ.. quando om̃em intelligere de¬
beremus. Sed quia non potest om̃is intelligi. ne paga.¬
nis uideis. hereticis. om̃iq hominũ generi. qui diuer¬
sis erroribus &e contradictionib suis blasphemant in
sp̃m scm. spes remissionis si se correxerint auferatur.
restat utiq ut in eo quod scriptum.ẽ. qui blaspheina¬
uerit in sp̃m sc̃m. non habert remissionẽ in ęt̾nũ. n ills
intelligat᷑ qui non om̃imodo sed eo modo blasphema.¬
meris. ⁊ ut ei nunꝗ possit ignosci. Sicut enĩ in eo qđ
dictũ. G̃. ds̃ neminem temptat. non om̃i sed quo dam

Expanded text:
o intelligo quamdam blasphemiam, ubi non legitur blasphemia; vel quoddam verbum, ubi non legitur verbum, sed tanquam generaliter dici videtur, Qui blasphemaverit? Huic contradictioni sic respondemus: Quia etiam hic si diceretur, Qui blasphemaverit quamcumque blasphemiam in Spiritum sanctum, nihil esset cur aliquam blasphemiam quaerendam putaremus, quando omnem intelligere deberemus: sed quia omnis non potest intelligi, ne Paganis, Judaeis, haereticis, omnique hominum generi, qui diversis erroribus et contradictionibus suis blasphemant in Spiritum sanctum, spes remissionis, si se correxerint, auferatur; restat utique ut in eo quod scriptum est, Qui blasphemauerit in spiritum sanctum, non habet remissionem in aeternum, ille intellegatur qui non omni modo, sed eo modo blasphemauerit, ut ei numquam possit ignosci. Sicut enim in eo quod dictum est: deus neminem temtat, non omni, sed quodam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ qđ beneficuĩ eruim̃ de potestats tenebrarũ & pͥnceps
huiꝰ mundi mitat᷑ foras side nr̃a. qui oꝑat᷑ in filus infide¬
litatis. nulla aliã nisi societate & obligatione peccati. In
sp̃u enĩ scõ quo in unũ dĩ popls congregat᷑ eicit᷑ sp̃s in¬
mundus: qui inse ipsũ diuidit᷑. Contͣ hoc douũ gratuntũ
contͣ istã dĩ grãm: Ioquit᷑ cor inpenitens. Ipsa qͦ iupgai¬
tentia .s̃. sp̃s blasphenna quȩ non remittt᷑ neq in hoc
scło neq infuturo. C ontͣ sp̃m enĩ scm̃ quo baptitantur¬
quorũ peccata om̃ia dimittunt᷑. & quẽ accepit. ȩccła.
ut cui dimiserit peccata dimittant᷑ ei: uerbũ ualde
maliĩ &e minis impiũ siue cogitatione. siue ęciã lingua
sua dicit. quẽ patientia dĩ cum ad penitentiã adducat.
ipse scđm duritiã cordis sui &e cor mnpęnitens tchesauri.¬
rat sibi irã indie irę. & reuelationis iusti udiciĩ dei.

Expanded text:
te tenebrarum, et princeps hujus mundi mittitur foras fide nostra, qui operatur in filiis infidelitatis, nulla vi alia, nisi societate et obligatione peccati. In Spiritu enim sancto, quo in unum Dei populus congregatur, ejicitur spiritus immundus, qui in seipsum dividitur. Contra hoc donum gratuitum, contra istam Dei gratiam loquitur cor impoenitens. Ipsa ergo impoenitentia est Spiritus blasphemia, quae non remittetur neque in hoc saeculo, neque in futuro. Contquorum peccata omnia dimittuntur, et quem accepit Ecclesia, ut cui dimiserit peccata, dimittantur ei, verbum valde malum et nimis impium, sive cogitatione, sive etiam lingua sua dicit, quem patientia Dei cum ad poenitentiam adducat, ipse secundum duritiam cordis sui et cor impoenitens thesaurizat sibi iram in die irae et revelationis ju
Abbreviated transcription (Latin):
mia remittet᷑ hominib quia ubi hoc peccatũ non
In quib s̃. aut̃. qm̃ hoc numq dimitat᷑. nec alia dimit¬
tunt᷑ : quia om̃ium remissio unculo istius impe dit᷑.
Non gͦ ꝓpt̾ea quicumq dixerit uerbil. contͣ filiũ hominis
tur : quia in trinitate maior.c̃. filio sp̃s sc̃s. quod nullus
umiꝗ uel hereticus dixit. Sed quisquis resticerit ueri¬
cati & blasphemauerit ueritatẽ quod.c̃. xp̃s. etiã post
si non dixerit uerbũ illud cordis inpęnitentis contͣ sp̃m
sp̃u. oe de quo itẽ dictũ.c̃. accipits sp̃m sc̃m. si cui
dimiseritis peccata dunittunt᷑ ci. id .ẽ. si pęnituerit eũ:
accipiet ꝑ hoc donũ remissionẽ om̃ium peccatorũ. Si¬
mul &e huiꝰ quod uerbũ dixit. contͣ filiũ hominis: quia
peccato ignorantiȩ sus siue contumacie. uel cuiꝰ cumq
blasphemis. non addidit peccatũ inpęnitentis contͣ
donũ dĩ. & gr̃e regenerationis uel reconciliationis. quę

Expanded text:
mia remittetur hominibus, ubi hoc peccatum non t, quoniam hoc nunquam dimittitur nec alia dimittuntur, quia omnium remissio vinculo istius impeditur. Non ergo propterea quicunque dixerit verbum contra Filium hominis tur, quia in trinitate maior est filio spiritus sanctus, quod nullus umquam uel haereticus dixit; sed quoniam quisque restiterit ueritati et blasphemauerit ueritatem, quod est Christus, etiam post si non dixerit verbum illud cordis impoenitentis contra SpirSpiritu ; et de quo item dictum est, Accipite Spiritum sanctum; si cui dimiseritis peccata, dimittuntur ei : id est, si poenituerit eum, accipiet per hoc donum remissionem omnium peccatorum, simul et huius, quo uerbum dixit contra filium hominis, quia peccato ignorantiae siue contumaciae uel cuiusque blasphemiae non addidit peccatum impaenitentiae contra donum dei et gratiam regenerationis uel reconciliationis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
nomins eiꝰ pęuitentiã &e remissionẽ peccatorũ ꝑ om̃s
gentes: incipientib ab ierłcui. hęc om̃ino inpenitentia
non habet remissionẽ neq in hoc scło neq in futuro
quia pęnitentia impetrat remissionẽ in hoc scło. que
ualeat in futuro. Sed ista inpęnitentia uel cor inps¬
itens. quamdui quisq in hac carns iuuit: non potest
iudicari. De nullo enĩ desperandũ. c̃. quãdui pati-¬
entia dĩ ad pęnitentiã ad ducit: nec de hac uita rapit
impiũ qui non uult mortẽ impii. quantũ ut reuertat᷑¬
& uiuat. Paganus. ẽ. hodie. unde scis. utrũ sit futurus
crastino. xp̃ianus : Iudcus infidelis. ẽ. hodis. : quid si
cras credat in xp̃o Heretcus. ẽ. hodis. quid si cras
sequat᷑ catholicã ueritatẽ : Scis maticus. c̃. hodie:
uid si cras amplẽttat᷑ catholicã pacem: Quid si
isti quos in quo cumq genero erroris uotas. & tainquã
desperatissimos dãpnas ante quã fimant istã uitam

Expanded text:
itentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem: haec omnino impaenitentia non habet remissionem neque in hoc saeculo neque in futuro, quia paenitentia impetrat remissionem in hoc saeculo, quae ualeat in futuro. Sed ista impaenitentia uel cor impaenitens quamdiu quisque in hac carne uiuit non potest iudicari. de nullo enim desperandum est, quamdiu patientia dei ad paenitentiam adducit nec de hac uita rapit impium; qui non uult mortem impii, quantum reuertatur et uiuat. paganus est hodie; unde scis, utrum scrastino Christianus. Judaeus infidelis est hodie, quid si cras credit in Christum? Haereticus est hodie, quid si cras sequetur catholicam veritatem? Schismaticus est hodie, quid si cras amplectetur catholicam pacem? Quid si isti quos in quocunque genere erroris notas, et tanquam desperatissimos modo damnas, antequam finiant istam vitam,
Abbreviated transcription (Latin):
quã &e ipse unigenitus filius ȩqualis. ẽ. patri & sp̃ui
phemia taceretur. Hȩc sola inremissibilis uderetur
quȩ contͣ filiũ hominis dicit᷑ : quasi cum homo solus
putat᷑. Cum. uͦ. premissũ sit om̃s peccatũ & blaspheniia.
remittet᷑ hominib.⁊ quod caã apud aliũ euangelis

Expanded text:
unigenitus Filius aequalis est Patri et Spiritphemia taceretur, ut haec sola remissibilis videretur quae contra Filium hominis dicitur, quasi cum homo solus putatur. Cum vero praemissum sit, Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, quod etiam apud a
Abbreviated transcription (Latin):
ffessus fuerit in me coran hominib : ce filius hominis
confitebit᷑ in illo coram angłis dĩ. Qui aut̃ negauerit me
corã hominib : denegabit᷑ corani angłis. Et ne ex hoc
apłi petri salus desꝑat᷑. qui eũ coram hominib ter ne

Expanded text:
fessus fuerit me coram hominibus, et Filius hominis fessus fuerit me coram hominibus, et Filius hominis confitebitur in illo coram Angelis Dei: qui autem negaverit me coram hominibus, denegabitur coram Angelis Dei Et ne ex hoc apostoli Petri
Abbreviated transcription (Latin):
quia nonc̃. pat̾ amborum. Et filius non cõmunt̃ filius
autem sc̃s cõmiuit᷑ habet᷑ a patre & filio quia spiritus .c̃.
unus amborum. Quis quis igit᷑ reus fuerit iupęnitentiȩ
contͣ sp̃m in quo unitas ce societas cõmunioius cougre.¬
gatur ȩccłs: nunq illi remiicet᷑. quia hoc sibi clausit
ubi remitat᷑. & merito dampnabit̾ cum sp̃u qui inss
ipsũ diuisus.ẽ. diuisus & ipse contͣ spm̃ scm̃. ꝗii mĩs
ipsum diuisus non.ẽ. Hoc & ipsa euaugelica testi-¬
monia uos anmonent: si ea ꝑscrutem̃ attentuis. Naui
scđm lucam quidẽ non ibi hoc dicit dñs. ubi respon¬
det eis qui dixerunt quod in princips demoniorũ eicit
demones: non ei remitti qui blasphema uerit in sp̃m
scm̃. Unde apparet non semel hoc a dño diccũ sed ibi
quoq nou negligent̃ pretereundũ quo loco dictũ sit.
Lo quebat᷑ enĩ dchis qui cũ confessi sunt. non negarent
coram hominib ubi ait. Dico aut̃ uobis. quicũq con¬

Expanded text:
quia non est Pater amborum: et Filius non communiter habetautem sanctus communiter habetur a Patre et Filio, quia Spiritus est unus amborum. Quisquis igcontra Spiritum, in quo unitas et societas communionis congregatur aecclesiae, nunquam illi remittetur, quia hoc sibi clausit, ubi remittitur; et merito damnabitur cum spiritu, qui in se ipsum divisus est, divisus et ipse contra Spiritum sipsum divisus non est. Hoc et ipsa evangelica testimonia nos admonent, si ea perscrutemur attentius. Nam secundum Lucam quidem non ibi hoc dicit Dominus, ubi respondet eis qui dixerunt quod in principe daemoniorum ejicit daemones, non ei remitti qui blasphemaverit in Spiritum sanctum. Unde apparet, non semel hoc a Domino dictum: sed ibi quoque non negligenter praetereundum quo loco dictum sit. Loquebatur enim de his qui eum confessi essent, vel negassent coram hominibus, ubi ait, Dico autem vobis, Quicumque con
Abbreviated transcription (Latin):
e capitulo euangelii quod dñs donauit: au¬
dite. Lectũ. ẽ. enĩ dñm iħm xp̃m differenter
egisse. cum obtulit se unus ut eũ sequeret᷑
oe reꝓbatus ẽ. alius non audebat. suscitatus
ẽ : tercius differebat culpatusẽ. Quod eiuĩ
dixit dñe sequarte quocumq ieris. quid tam ꝓnitũ. quid
tam mnpigrũ. quid tam paruũ. &e quid ad tantũ bonũ ap¬
tissimũ. sequi dñm quocumq ierit. Miraris hodic. quid
talis magister erat qui futura p̃uideret: intelligimus
fr̃s istũ haminẽ si sequeret᷑. xp̃m sua quesiturũ fuisse. non
dñe intrabit in regnũ cęlorũ. Et iste de ipsis fuit : nec sic
se ipse nouerat. quomodo medicus inspiciebat. Nam si
se fictũ iameẽ. sperabat. si iam dolosũ & insidiosũ se noue.¬
rat: cui loqueret᷑ non nouerat. Ipse. ẽ. emiͣ de quo ait
euangłista. Non habebat. opus ut quisquã ei testimo nũ

Expanded text:
e capitulo Evangelii, quod Dominus donavit, audite. Lectum est enim, Dominum Jesum differenter egisse, cum obtulit se unus, ut eum sequeretur, et reprobatus est; alius non audebat, et excitatus est; tertius differebat, et culpatus est. Quod enim dixit, Domine, sequar te quocumque ieris; quid tam promptum, quid tam impigrum, quid tam paratum, et quid ad tantum bonum aptissimum, sequi Dominum quocumque ierit? Miraris hoc, dicens: Quid talis magister erat, qui futura praevideret, intelligimus, fratres, istum hominem, si sequereine, intrabit in regnum coelorum . Et iste de ipsis fuit, nec sic se ipso noverat, quomodo medicus inspiciebat. Nam si jam se fictum esse spectabat, si jam dolosum et insidiosum se noverat, cui loqueretur non noverat. Ipse est enim de quo ait evangelista: Non opus habebat ut quisquam ei testimon
Abbreviated transcription (Latin):
ct. faluiꝰ a sp̃m scni non negamus. Neq enĩ quia tuns
filiul carns portans cum hominib conuersabat᷑ in t̾ra.
do nonerat etia insinu pacris tanq unigenitũ u̾bũ
quando illa de nube uox facca ẽ: aut sapienter
spiritalit᷑ credi potest. dm̃ patrẽ oꝑacionẽ suorũ
uerborũ sonatitiũ atq transeuntiũ.
suȩ sapienas suq sp̃s cooꝑatione
siparasso. E odem modo cum reccissi¬
itie dicamus non patrẽ uec sp̃m scĩn sed
filiũ suꝑ mare ambulasse. cuiꝰ uiiꝰ caro
erat illa & p̾lante suctib innicentes. illud tam̃

Expanded text:
t Spiritum sanctum, non negamus. Neque enim quia tunc Filius carnem portans cum hominibus conversabatur in terra, ideo non erat etiam in sinu Patris tanquam unigenitum Verbum, quando illa de nube vox facta est; aut sapienter et spiritualiter credi potest, Deum Patrem operationem verborum suorum sonantium atque transeuntium a suae Sapientiae suique Spiritus cooperatiseparasse. Eodem modo cum rectissime dicamus non Patrem, nec Spiritum sanctum, sed Filium, super mare ambulasse , cujus humus caro erat illa, et plantae fluctibus innitentes; illud tamen