comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbi foras fastu uacue inflationis intu¬
mescunt. Bene gͦ dr̃. ego iudi stultum fir¬
ma radice: et maledixi pulcͥtudine eius
statim. Puleritudine̾ quippe stulti male¬
dicẽ ẽ. eius głam ex considata dampnati¬
one iudicare. quia eo atrocius in torm̃to
obruit᷑. quo altius in pecc̃is eleuat᷑. quia
transit qͦd extollit᷑. ꝑmanet qd̾ punitur.¬
Qa honorat᷑ in uia. in ꝑ uentione dãpna¬
dit statim. Mos namq humane et infir¬
mȩ m̃tis ẽ. ut eum earum rerum quas
respicit qualitate uariet᷑. Sepe enim etꝰ
iudicium. cum ipsa p̃sentis rei sp̃e ducit᷑.
et uixta hoc qđ aspicit. intentio illius sẽ¬
susq formatur. Nam plerumq nõ nul¬
li dũ quorũdã głam cernunt: ẽiusdem
gle as pectib delectant᷑. ac magnũ aliqͥd
estimant: seq ut talia m̃catͤ exoptant. sũ
u̾o głosos quosq aut elisos subito. aut
fortasse ⁊̃ morientes aspiciunt. q̃uia hu¬

Expanded text:
superbi foras fastu vacuae inflationis intusuperbi foras fastu vacuae inflationis intumescunt. Bene ergo dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Pulchritudini quippe stulti maledicere, est ejus gloriam ex considerata damnatione judicare, quia obruuntur, quo altius in peccatum eleuantur. Transit quod extollitur, permanet quod punitur: honorantur in via, in peruentione damnaprotinus addidit, statim. Mos namque humanae et infirmae mentis est, ut cum earum rerum quas respicit qualitate varietur. Saepe enim ejus judicium cum ipsa praesentis rei specie ducitur, et juxta hoc quod aspicit, intentio illius sensusque formatur. Nam plerumque nonnulli, dum quorumdam gloriam cernunt, ejusdem gloriae aspectibus delectantur, ac magnum aliquid existimant, seque ut talia mereantur exoptant. Cum vero gloriosos quosque, aut dejectos subito, aut fortasse etiam morientes aspiciunt, quia hu
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ construxisse dr̃. ut aꝑte monstraret᷑
quia ipse intra fundam̃tum posuit. q̃ui
a soliditate celestis patriȩ aliems fuit. Qua¬
si firma radice stultus attollitur. qñ hic
temꝑali. ꝓspitate fulcitur: ut om̃e qd̾ ap¬
petit as sequatur. adu̾sa nulla sustineat:
contͣ infir mos sine repugnatione p̃uale¬
at. bene agentib ex auctoritate contradi¬
cat. ad maiora cõmoda expeiori semꝑ ac¬
tione ꝓueniat. ut uñ uiam uite deserit.
unde ad tp̃s felicior uiuat. Sed cum ma¬
los florere infirmi conspiciunt. trepidãt¬
et apud semet ipsos peccantiũ ꝓsꝑitate
turbati. uitus ingressib m̃tis nutant. Quo¬
rũ ꝓfecto spẽm sumpsit ps almista cũ dice¬
ret. Mei aũt pene moti sunt pedes. pene
effusi sunt gressus mei: quia zdelaui ii
peccoribus. pacem pecc̃oꝵ uidens. Cum¬
u̾o eorũ głam fortes aspiciunt. ꝓtinus q̃
post głam pena sequat᷑ attendunt. et al¬
ta intus cogitatione despiciunt: hoc qd̾

Expanded text:
 ut aperte monstraretur quia ipse in terra fundamentum posuit, qui a soliditate coelestis patriae alienus fuit. Quasi firma radice stultus attollitur, quando hic temporali prosperitate fulcitur; ut omne quod appetit assequatur, adversa nulla sustineat, contra infirmos sine repugnatione praevaleat, bene agentibus ex auctoritate contradicat, ad majora commoda ex pejori semper actione perveniat, ut unde viam vitae deserit, inde ad tempus felicior vivat. Sed cum malos florere infirmi conspiciunt, trepidantet apud semetipsos peccantium prosperitate turbati, intus in gressibus mentis nutant. Quorum profecto speciem sumpsit Psalmista cum diceret: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei; quia zelavi in peccatoribus, pacem pecco eorum gloriam fortes aspiciunt, protinus quae post gloriam poena sequatur, attendunt; et alta intus cogitatione despiciunt hoc, quod
Abbreviated transcription (Latin):
lemiᷤᷤ ⁊ diutna tẽptatio sepe designat᷑. Unde
et illi mors in resurrectione capi¬
tis. iuꝑȩ autem in linga ẽẽ ꝑhibet᷑.
Quia repentina temptatio. sepe in¬
opinata morte mox ut surgit inter¬
ficit. Longa uero temptatio quia
praua dutius ꝑ suadendo sugge¬
rit: uelud ex linga iuꝑa occibit. Et
quia omnus hipocrita in mundoꝵ
suggestione sp̃uum quasi serpenti¬
um ueneno penetratus. que sunt su¬
ꝑna sc̃i sp̃c dona nequaquam confi¬
derat. dum ad intentionẽ cordis in
ex tĩoribus fauoribus diuulgat: recte

Expanded text:
lenis et diuturna tentatio designatur. Unde et illi mors in suctione capitis, viperae autem in lingua esse perhibetur, quia repentina tentatio saepe inopinatam mentem mox ut surgit interficit; longa vero tentatio, quia prava diutius persuadendo suggerit, velut ex lingua vipera occidit. Et quia omnis hypocrita, immundorum suggestione spirituum, quasi serpentum veneno, penetratus, quae sint superna sancti spiritus dona nequaquam considerat, dum intentionem cordis in exterioribus favoribus divulgat, recte
Abbreviated transcription (Latin):
suget. et occidet eum linga iuꝑe.
Quia cum iniquam suggestionẽ
antiqui hostis libent᷑ suscipit. iuo¬
lentis se post anodum eius temptati¬
onbus deuictus tradit. Unde in
ꝑadiso quoq stanti homini. uerba
blande ꝑsuasionis intulit: sed quẽ
semel rapuit. ad cõsensũ iã nũc etiã reniten¬
tẽ trahit. ⁊ corruptioĩs suc delectatiõibꝰ deuic¬
tũ pene uiolẽt̾ int̾ficit. S fortasse hec ipsa ĩ

Expanded text:
suget, et occidet eum lingua viperae, suget, et occidet eum lingua viperae, quia cum iniquam suggestionem antiqui hostis libenter suscipit, violentis se postmodum ejus tentationibus devictus tradit. Unde et in paradiso quoque, stanti homini verba blandae persuasionis intulit ; sed quem semel rapuit ad consensum, jam nunc etiam renitentem trahit, et corruptionis suae delectationibus devictum pene viole
Abbreviated transcription (Latin):
Unde scͥptum ẽ. Qua aspidum ru¬
Qui comederit de ouis eoꝵ: morie
dum praius hominib rumꝑe ẽ.
malignorum spũum consilia que
in eorum cordibus latent. ꝑuersis
oꝑibus aꝑire. Telas quoq areneȩ
texere ẽ: ꝓ huius mundi concu¬
piscentia temporalia quelibet oꝑ¬
ari. Que dum nulla stabilitate
solidłta sunt : eas ꝓculdubio uen¬
tus uitȩ mortalis rapit. Bene aĩ¬
ꝯis ad ditur. Qui comedit de ouis
eoꝵ morietur. Quia qui in mun¬
dorum spũum consilia recipit. iui¬
tam in se animȩ occidit. Et quod
confotum ẽ.erumpet in regulum.
Quia consilium maligni spc̃ qd̾
corde tegitur. ad plenam iniquita¬
tẽ nutritur. Regłs namq serpen¬
tium rex dicitur. Quis uero reꝓ
go confotum fũit. erumpet in re¬
gulum: quia bis qui in se enutri¬
enda aspidis consilia recipit. mem¬
brum iniqui capitis factus incor¬
pus antixp̃i accrescit. De hoc itaq
bypocrita dicitur. Capud aspidũ

Expanded text:
Unde scriptum est: Ova aspidum ruUnde scriptum est: Ova aspidum ruQui comederit de ovis eorum moriedum pravis hominibus rumpere est malignorum spirituum consilia, quae in eorum cordibus latent, perversis operibus aperire. Telas quoque araneae texere est pro hujus mundi concupiscentia temporalia quaelibet operari. Quae dum nulla stabilitate solidata sunt, ea procul dubio ventus vitae mortalis rapit. Bene autem additur: Qui comederit de ovis eorum morietur , quia qui immundorum spirituum consilia recipit, vitam in se animae occidit. Et quod confotum est erumpet in regulum, quia consilium maligni spiritus quod corde tegitur ad plenam iniquitatem nutritur. Regulus namque serpentum rex dicitur. Quis vero reprgo confotum fuerit, erumpet in regulum, quia is qui in se enutrienda aspidis consilia recipit, membrum iniqui capitis factus in corpus Antichristi accrescit. De hoc itaque hypocrita dicitur: Caput aspidum
Abbreviated transcription (Latin):
spis paruus ẽ et serpens:
uiꝑa uero ꝓlixioris ẽ corporis. Et
aspides oua gignunt: atq ex oius eo¬
rum filii ꝓ creantur. Uiꝑe aũt eum
conceꝑuit. filii earum inuentre seuiũt:
qui ruptis lateribus matrum ex earũ
uentribus ꝓcedunt. Unde et iupera
eo qđ ui pariat nominatur. uiꝑa itaq
sic nascitur. ut uiolent̃ exeat: et cum
matris suȩ extinctione ꝓducatur. Quid
ergo ꝑ aspides paruos. nisi latentes
suggestiones in mundoꝵ spũum figu¬
rantur. qui cordibus hominum pra¬
ua prius ꝑsuasione subrepunt: Quit
boli temptacio designatur: Prius e¬
nun lenit̾ subrepit. post modum ue¬
ro etiam uiolent̃ tralit. Capud ita¬
q aspidum sugit: quia minum sug¬
gestionis occultę paruum prius
in corde nascitur. sed occidit eum
linga iuꝑe: quia post modum cap¬
ta. mens ue neno uolentȩ temptati¬
onis necatur. Primũ subtilibus con¬
siliis ad cor homius in mundi sp̃c
locuntur: qui dum lenit̾ ꝑsuadent.
quasi ueneniun aspidum fundunt.

Expanded text:
spis parvus est serpens, vipera vero prolixioris est corporis; et aspides ova gignunt, atque ex ovis eorum filii procreantur, viperae autem cum conceperint, filii earum in ventre saeviunt, qui ruptis lateribus matrum ex earum ventribus procedunt. Unde et vipera, eo quod vi pariat, nominatur. Vipera itaque sic nascitur ut violenter exeat, et cum matris suae exstinctione producatur. Quid ergo per aspides parvos nisi latentes suggestiones immundorum spirituum figurantur, qui cordibus hominum parva prius persuasione subripiunt? Quid boli tentatio designatur? Prius enim leniter surrepit, postmodum vero etiam violenter trahit. Caput itaque aspidum sugit, quia initium suggestionis occultae parvum prius in corde nascitur, sed occidit eum lingua viperae, quia postmodum capta mens veneno violentae tentationis necatur. Primum subtilibus consiliis ad cor hominis immundi spiritus loquuntur, qui dum leniter persuadent, quasi venenum aspidum 476 fundunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt. doctrina senũ ablata ẽ: post¬
quam hanc eccła exgentibus uidelic
iuuencła accepit. que ꝑ psalmistam di¬
cit. suꝑ semores intellexi. Quam quia
in tellexĩt ostendit: dum ꝓtinus sub¬
dit dicens: quia mandata tua exqui¬
siui. Quia enim studuit. oꝑando impłe
qđ didicit: accepit intelligẽ qđ docẽt.
pectionem suꝑ pͥncipes. et eos qui op¬
p̃ssi fuerant releuans. Cum enu iud̃¬
orũ ppłs in legis mandatis ꝑ maneret.¬
⁊ cuncta gentilitas nulla dei p̃cepta
cognoscẽt: et illi ꝑfidem pͥncipari ui¬
de bantur. et isti in ꝓfundo p̃ssi iacue¬
runt ꝑ infidelitatẽ. Sed eum in carna¬
tionis dominicȩ mistiũ uidea nega¬
uit. gentilitas eredidit: et pͥncipes in
despectionẽ ceciderunt. et bii qui op¬
p̃ssi inculpa ꝑfidie fuerant. in uerȩ fi¬
dei lib̾tatẽ leuati sunt. hunc u̾o isrłi¬
tarum casũ longe ante ieremias in¬
tuens ait. Factus ẽ dominus uelud ĩ¬

Expanded text:
ti sunt, doctrina senum ablata est postti sunt, doctrina senum ablata est postquam hanc Ecclesia ex gentibus videlicet juvencula accepit, quae per Psalmistam dicit: Super seniores intellexi . Quam quia intellexerit ostendit, dum protinus subdit dicens: Quia mandata tua exquisivi. Quia enim studuit operando implere quod didicit, accepit intelligere quod doceret.pectionem super principes, et eos qui oppressi fuerant relevans. - Cum enim Judaeorum populus in legis mandato permaneret, et cuncta gentilitas nulla Dei praecepta cognosceret, et illi per fidem principari videbantur, et isti in profundo pressi jacuerant per infidelitatem. Sed cum incarnationis Dominicae mysterium Judaea negavit, gentilitas credidit, et principes in despectionem ceciderunt, et hi qui oppressi in culpa perfidiae fuerant in verae fidei libertatem levati sunt. Hunc vero Israelitarum casum longe ante Jeremias intuens ait: Factus est Dominus velut in
Abbreviated transcription (Latin):
senum auferens. quia hii qui pͥus ee¬
lestia p̃dicando u̾aces erant: dum
tp̃ralia diligentes ad t̾rena corruunt.
labium u̾acium cõmutat. et senum
doctrinam tollit: quia diligentes tẽ¬
poralia. pͥorũ suoꝵ p̃cepta minime se¬
quiuit᷑. ut locum regimuus quasi ad
frc̃tum uoluptatis teneant. nõ adu¬
ualet intelligi. quia añ incarnationẽ
domini u̾aces fuerunt: quia hũc uen¬
turũ ẽẽ credidunt. atq nuntiauerũt.
S post qmͣ in carne apparut: hunc
cẽ negauerunt. Labiũ itaq u̾acium
mutatũ ẽ. quia quẽ uenturũ dixer̃t:
negauerunt p̃sentẽ. Et doctrina senũ
ablata ẽ. quia nequaqͣm ea credendo
secuti sunt: que partes suos p̃ dirisse
meminerunt. U ñ etiã helia ueniente
ꝓmittit᷑. qđ reducat corda filiorũ ad
patres eorũ ut doetrina senum que
nẽ auidorum corde ablata ẽ. tune mi¬
serante domino redeat: qñ hoc de
quoq uideos accipimus. qui suaden¬
te ꝑfidia u̾itatis ũbo contra ire cona¬

Expanded text:
m auferens , quia hi qui prius coelestia praedicando veraces erant, dum temporalia diligentes, ad terrena corruunt, labium veracium commutatur, et senum doctrina tollitur, quia diligentes temporalia priorum suorum praecepta minime sequuntur, ut locum regiminis quasi ad fructum voluptatis teneant, non ad uvalet intelligi, qui ante incarnationem Domini veraces fuerunt, quia hunc venturum esse crediderunt atque nuntiaverunt. Sed postquam in carne apparuit, hunc esse negaverunt. Labium itaque veracium mutatum est, quia quem venturum dixerant, negaverunt praesentem, et doctrina senum ablata est, quia nequaquam esecuti sunt quae patres suos praedixisse meminerunt. Unde etiam Elia veniente promittitur quod reducat corda filiorum ad patres eorum , ut doctrina senum quae nunc a Judaeorum corde ablata est tunc miserante Domino redeat, quando hoc quoque Judaeos accipimus, qui, suadente perfidia, Veritatis verbo contraire cona
Abbreviated transcription (Latin):
cens. ⁊ ne auferas de ore meo u̾bum
bus tribuit. et non facientibus tollit.
Qui gͦ hoc de ore suo non auferri pe¬
tut. quid aliud quam gr̃am bone oꝑ¬
ationis q̃siuit: Ae si aꝑte dicẽt. Abono
oꝑe errare me nõ sinas. ne dum amit¬
to ordinem bñ uiuendi: rectitudinẽ
ꝑdam loqñdi: Et plerumq doctor
qui docẽ audet qđ negligit. agere.
cum defierit. bona loqui que oꝑ ari
contempsit: docẽ subiectos incipit. pͣ¬
ua que agit. ut usto ommpotentis¬
dei iudicio. in bono iam nec lingam
hãt. qui habere bonam uitã recusat:
quatinꝰ cũ mẽs eiꝰ tr̃enaꝵ rerũ amori
intẽdit. de t̾renis reb seꝑ loquat᷑. Uñ
in euuangłio ũitas dicit. Ex hũindan

Expanded text:
cens: Ne auferas de ore meo verbum bus tribuit, et non facientibus tollit. Qui ergo de ore suo verbum non auferri petiit, quid aliud, quam gratiam bonae operationis quaesivit? ac si aperte diceret: A bono opere me errare non sinas, ne dum amitto ordinem bene vivendi, rectitudinem perdam loquendi. Et plerumque doctor, qui docere audet, quod negligit agere, cum desierit bona loqui, quae operari contempsit, docere subjectos prava incipit, quae agit, ut justo Dei omnipotentis judicio in bono jam nec linguam habeat, qui bonam habere vitam recusat, quatenus cum mens ejus terrenarum rerum amore incenditur, de terrenis rebus semper loquitur. Unde in Evangelio Verita
Abbreviated transcription (Latin):
ceptis dominicis flendo subiciat. qnͣ
dis erigebat. Uideas namq qđ aquͣ
t̃ra cordis humani diuiui miraĩs in¬
fusa. post libent̃ inuirias colat. qͣs pͥuꝰ
dem̃ter irrogabat. Post ⁊̃ sua tribuat:
que pͥus et aliena rapiebat. Post car¬
nẽ abstinendo cruciet: que pͥus sacie¬
tate carnis ꝑ mortifera turpitudinũ
oblectam̃ta defluebat. Post ettam ꝑ¬
sequutores diligatq̃ue pͥus diliget᷑
etiam se diligentes nolebat. Cum gͥ
contra hoc qd̾ consueu̾at agere ceꝑ¬
it. tr̃a sub u̾sa ẽ. q̃uia et deorsum miꝰ¬
sa ẽ. que pͥus eminebat. et sursum
leuata ẽ facies. que pͥus in ꝓfundo
plo. unũ ex multis ad mediũ paulũ
nere infusus. ab illa sua. ꝓtinus cru¬
delitate nutatus ẽ. et post modum
plagas. ꝓ rp̃o accepit. quas uenie¬
bat inferre. xͥanis. Et qui pͥus carna¬
lit̾ uiuens. in mortẽ conabatur sc̃os
domini trade: gaudet post modum
ꝓ uita sc̃orum uitam suȩ carnis un¬

Expanded text:
ceptis dominicis flendo subjiciat, quaceptis dominicis flendo subjiciat, quadis erigebat. Videas namque quod terra cordis humani, aqua divini muneris infusa, post libenter injurias toleret, quas prius vehementer irrogabat; post etiam sua tribuat, quae prius et aliena rapiebat; post carnem abstinendo cruciet, quae prius satietate carnis per mortifera turpitudinum oblectamenta defluebat; post etiam persecutores diligat, quae prius diligere etiam se amantes nolebat.  Vet. contra hoc quod consueverat agere coeperit, terra subversa est, quia deorsum missa est, quae prius eminebat, et sursum elevata est facies, quae prius in profunda plo unum e multis ad medium Paulum nere infusus, ab illa sua protinus crudelitate mutatus est; et postmodum plagas pro Christo accepit, quas veniebat inferre Christianis; et qui prius carnaliter vivens, in mortem conabatur sanctos Domini tradere, gaudet postmodum pro vita sanctorum suae carnis
Abbreviated transcription (Latin):
xit. hoc̃ aũt dixit. de spũ quem accep¬
turi erant credentes in cum: congritꝰ
in his sermonib intellectus patet. qͥb
tis mente subtrahitur. arescit ꝓtinus
incellectus. qui iam ꝑ sp̃e iuridescere
in audiente iudebatur. Qõ aũt nõ aqͣ
s aquas mem̃orat. pluralitatis appel¬
latione tid septiformem donorum spũ¬
alium gram recũrrit: quia quasi tot
aquis u̾muisquisq infunditur. quot do¬
nis repletur. De quib apte subiungi¬
tur. Si emiserit eas subũertẽt t̃ram.
Quid enim t̾ra. nisi peccator accipit᷑.
p̃ceptis dominicis pecc̃or obedire cõ¬
tempnit. Cum ceruicem suꝑbie erig̃.¬
atq au̾itatis lumine ocłos m̃tis claudit.
S. quia scͥptum ẽ. pedes eius stęt̾unt. ⁊
mota c̃ t̃ra: quia cum u̾itas in corde
figitur. m̃tis immobilitas agitatur. si
p̃dicantis infunditur. statim t̾ra sub¬
ũtitur: quia peccatricis m̃tis duriei¬
Aab ĩmobilitatis sue obstinatione
ꝑmutat᷑. ut tantũ se post modũ pre¬

Expanded text:
 Hoc autem dixit de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum; congruus in his sermonibus intellectus patet, quibus tis mente subtrahitur, arescit protinus intellectus, qui jam per spem viridescere in audiente videbatur. Quod autem non aquam, sed aquas memorat, pluralitatis appellatione, ad septiformem donorum spiritalium gratiam recurrit, quia quasi tot aquis unusquisque infunditur, quot donis repletur. De quibus apte subjungitur: Si emiserit eas, subvertent terram.Quid enim terra, nisi peccator accipitur,praeceptis dominicis peccator obedire contemnit; cum cervicem superbiae eriga veritatis lumine oculos mentis claudit. Sed quia scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra , quia cum veritas in corde figitur, mentis immobilitas agitatur, si uxta vocem praedicantis infunditur, statim terra subvertitur, quia peccatricis mentis duritia ab immobilitatis suae obstinatione 372 permutatur, ut tantum se postmodum prae
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptum ẽ. Qui nocet. noceat adhuc.
Et qui in sordibus ẽ. sordescat adhuc.
Nouit quoq et eum qui decipitur. q̃r
sepe committunt homines mala q̃
sciunt. et id cͥco ꝑmittunt᷑ decipi. ut
cadant etiam in mala que nescuint.
Qd tam̃ deceptis aliqñ ad purgatio¬
nẽ : aliqñ ad ultionis micium solet fie
ri. Ad ducit aũt consiliarios in stultũ
finẽ: cum ⁊̃ bonũ qd̾ libet non bona
intentione faciunt. s ad temporalis nu¬
m̃is retributionem tendunt. Si enum
ipse sũmi patris unigenitꝰ. quia ꝑħ¬

Expanded text:
scriptum est: Qui nocet, noceat adhuc; scriptum est: Qui nocet, noceat adhuc; et qui in sordibus est, sordescat adhuc . Novit quoque et eum qui decipitur, quia saepe committunt homines mala quae sciunt; et idcirco permittuntur decipi, ut cadant etiam in mala quae nesciunt. Quod tamen deceptis aliquando ad purgationem, aliquando vero ad ultionis initium fie.--Adducit autem consiliarios in stultum finem, cum etiam bonum quodlibet non bona intentione faciunt, sed ad temporalis muneris retributionem tendunt. Si enim ipse summi Patris Unigenitus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
piã iudicasset. si nequaqm eognoscẽt.
⁊ tam̃ iniquũ nescit: quia eus fac¬
ta nõ aꝓꝓbat. Et nouit gͦ quia dep̃¬
bendit. ⁊ nõ nouit quia hunc in sue sa¬
pĩe sp̃e non recognoscit. sicut de u̾aci
quolibet uiro dr̃. quia falsitatẽ nesci¬
at. nõ quia cum uel ab alus falsum
dicitur. hoc rep̃hiende ignorat: sed eã¬
dem ipsam fallaciam. et scit in exami¬
ne: et neseit in amore. ut uidl ipse hãe
non agat. quam actam ab alus damp¬
nat. Et̃ fit plerumq ut nõ uulli min¬
sidus uacantes. aliene uite ꝑu̾sitatis
suȩ laqueos tendant. Et cum quis nes¬
ciens eisdẽ laqueis capi conspicitur.
utrum hec diuinitus ud̾ant᷑ fortasse
dubitatur. Mirant᷑qͣ homines si hoc
uit decipientẽ. ẽt eum qui decipitur.
Nouit ⁊ enim decipientem. quia ple¬
rumq ant̾ĩora eius mala conspicit. et
bunc iusto uidicio eade etiam in ali¬
a pecc̃a dimittit. Nouit decipientem.
.quia in manu suoꝵ oꝑum ilimissũ
hunc ut ad peiora ꝓ ruat. deserit: sic̃

Expanded text:
nosceret, et tamen iniquum nescit, quia ejus facta non approbat. Et novit ergo quia deprehendit; et non novit, quia hunc in suae sapientiae specie non recognoscit: sicut de veraci quolibet viro dicitur quia falsitatem nesciat, non quia cum vel ab aliis falsum dicitur, hoc reprehendere ignorat, sed eamdem ipsam fallaciam et scit in examine, et nescit in amore, ut videlicet ipse hanc non agat quam actam ab aliis damnat. Et fit plerumque ut nonnulli insidiis vacantes alienae vitae perversitatis suae laqueos tendant; et cum quis nesciens eisdem laqueis capi conspicitur, utrum haec divinitus videantur fortasse dubitatur; miranturque homines si hoc vit decipientem et eum qui decipitur. Novit etenim decipientem, quia plerumque anteriora ejus mala conspicit, et hunc justo judicio cadere etiam in alia peccata permittit. Novit decipientem, quia in manu suorum operum dimissum hunc ut ad pejora proruat deserit, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
siliarios p̃dicatores accipimus. qui su¬
is auditoribus consiliũ uite p̃bent.S
cum p̃dicator quisq id̾o et̾na p̃dicat.
ut temporalia lucra consequatur: ꝓfec¬
to ui stultum finẽ deducitur. quia il¬
lo ꝑ laborẽ tendit. iun ꝑ m̃tis rectitudi¬
nem fugere debuit. Bene aut̃ subdit᷑.¬
Et iudices instuporem. Onmniss enim ꝙ
eraminandis alioꝵ morib p̃sunt. ree¬
te uidices uocantur. Sed cum his qui
p̃ est subiectorum uitã nequaqm sol¬
lcite diseutit. nec quẽ qualr coirigat.
cognoseit. in stuporẽ uidex deductus ẽ.
quia qui iudicare mala acta debuit.
nequaꝗ ea que iudicanda sunt dep̃hẽ¬

Expanded text:
siliarios praedicatores accipimus, qui suis auditoribus consilium vitae praebent. Sed cum praedicator quisque ideo aeterna praedicat, ut temporalia lucra consequatur, profecto in stultum finem deducitur, quia illo per laborem tendit, unde per mentis rectitudinem fugere debuit. Sequitdices stuporem. - Omnes enim qui in examinandis aliorum moribus praesunt, recte judices vocantur. Sed cum is qui praeest, subjectorum vitam nequaquam sollicite discutit, nec quem qualiter corrigat agnoscit, in stuporem judex deductus est, quia qui judicare male acta debuit, nequaquam ea quae judicanda sunt deprehen
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrat: q d pͥus inuidicio ꝑ uirtu
tẽ reꝓbos destruet. et post modũ electo¬
rum mĩtibus et̾ñi regni ꝑfecto lumine
fulget. Sed quia ante extremi diem
iuidicii udicare cotidie occultis dispo¬
sitionib facta mortalium non desistit:
ad hoc qđ nc̃ agit᷑ redlit᷑. cũ subdit᷑.¬

Expanded text:
demondemontem reprobos destruit, et postmodum electorum mentibus aeterni regni perfecto lumine infulget. Sed quia ante extremi diem judicii judicare quotidie occultis dispositionibus facta mortalium non desistit, ad hoc quod nunc agitur reditur, cum subdit
Abbreviated transcription (Latin):
siderii uõ p̃matur. Qd̃ nequaqͣm ag̃ẽ
serit. sub ũtent tram. Sequitur: apud¬
ꝑius dictum fuat : ap̃ ipsum ẽ sapĩa
et fortitudo. nunc aũt dr̃ aipud ipsum
ẽ fortitudo et sapĩa. Quia enim omin
pͥus mansuetudinis doctrinam ꝓtulit.
⁊ post modum inudicio quante sit for¬
tituduus ostendet. recte suꝑus sapĩa
añ fortitudinem memoratur. cum de
patris uingenito łr. apud ipsum ẽ sa¬
pĩa et fortitudo. Quia u̾o ad urdican¬
dum ueniens in t̾rore sue uirtutis ap¬
parebit. et repulsis reꝓbis. electis suiᷤ
in regno ꝑpetuo. qualit sit sapientia pa¬
tris indicabit: rec̾te in subseqñti senten¬
ti a.apud ipsum eẽ pͥus fortitudo. et post
sapĩa dr. In uerbis itaq pͥoribus quib
ait. apud ipsum ẽ sapientia. et fortitu¬
do aꝑte indicat: quia hoc qđ inansue¬
tus edocuit. qualit̾ credendum fu̾it. in
bis u̾o seqñtibus quibus ait. apud ip¬
sum ẽ fortitudo. et sapĩa. luce clarius

Expanded text:
siderii non prematur. Quod nequaquam agere siderii non prematur. Quod nequaquam agere serit, subvertent terram. Sequitur: CAPUperius dictum fuerat: Apud ipsum est sapientia et fortitudo; nunc autem dicitur: Apud ipsum est fortitudo et sapientia. Quia enim omnipprius mansuetudinis doctrinam protulit, et postmodum in judicio quantae sit fortitudinis ostendit, recte superius sapientia ante fortitur: Apud ipsum est sapientia et fortitudo. Quia vero ad judicandum veniens in terrore suae virtutis apparebit, et repulsis reprobis, electis suis in regno perpetuo, qualiter sit sapientia Patris indicabit, recte in subsequenti sententia apud ipsum esse prius fortitudo, et post sapientia dicitur. In verbis itaque prioribus, quibus ait: Apud ipsum est sapientia et fortitudo, aperte indicat, quia hoc quod mansuetus edocuit qualiter credendum fuerit, in bis vero subsequentibus, quibus ait: Apud ipsum est fortitudo et sapientia, luce clarius
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis. Et qui pͥus fuit blasphemꝰ
et ꝑsequntor: humilis post Faciis ẽ
piusq p̃dicator. Et qui luerum mari¬
mũ putauit. se in discipłis. xp̃m oc¬
cide: iam uitam suam. xp̃m estima¬
uit. ⁊ mori lucrum. E missa gͦ aqua.
t̃ra subũsa ẽ. q̃uia pauli mens mor
effraim q̃r dicens. E ffraim factus ẽ
sub çineritius panis. qui nõ reu̾sat᷑.
Panis namq subcineritiꝰ qui suꝑse
ciuẽm portat. partẽ mundiorem de¬
qe sum p̃mit. p artemq suꝑiorẽ tanto
sordidiorẽ ht̃. quanto in ea ciuerem
tolat. Mens itaq que t̃rena cogitat.
quid suꝑ se aliud quam cineris molẽ
portat: Sed si reu̾sari uolũit. mundã
faciẽ quam deorsum p̃sserat: suꝑius
excusserit. Si gͥ t̾renarum cogitationũ
cinẽm am̃te ex cutimus. quasi p anem
sub cim̃itium reu̾samus. ut illa nr̃a in¬
tentio iam post pomi deb̾at. quam pͥꝰ
cogitationis infimȩ cinis p̃mebat. et
munda facies at suꝑiora ueniat. ut
recta nr̃a intentio. mole iam t̾reni de¬

Expanded text:
e; et qui prius fuit blasphemus et persecutor, humilis post factus est piusque praedicator: et qui lucrum maximum putavit, se in discipulis Christum occidere, jam vitam suam Christum aestimat, et mori lucrum . Emissa ergo aqua terra subversa est, quia Pauli mens, mox Ephraim queritur, dicens: Ephraim factus est subcinericius panis, qui non reversatur . Panis namque subcinericius super se cinerem portans, partem mundiorem deorsum premit, partemque superiorem tanto sordidiorem habet, quanto in ea cinerem tolerat. Mens itaque quae terrena cogitat quid super se aliud quam cineris molem portat? Sed si reversari voluerit, mundam faciem quam deorsum presserat superius excusserit. Si igitur terrenarum cogitationum cinerem a mente excutimus, quasi panem subcinericium reversamus, ut illa nostra intentio jam postponi debeat, quam prius cogitationis infimae cinis premebat; et munda facies ad superiora veniat, ut recta nostra intentio mole jam terreni de
Abbreviated transcription (Latin):
deȩ dfiusse csi drẽt. Nobiles eiꝰ nif̾iemũs fame.
⁊ multitudo enis siti exaruit. Paucorum qui
sed fame intisse asserit. quia hui qui p̃ẽe uid̾¬
bantur. dum totos se extĩori intelligentie de¬
dant. qd̃ de intimis discutiendo mandent nõ
habebant. Quia ũo sublimiorib ab int̾no in¬
tellectu cadentib paruuloꝵ in telligentiã mex¬
fiorib ersiccatur. recte illic adiungitur. Mul¬
titudo eius siti exaruit. ac si aꝑte dicẽt. Dũ
uulgus uitȩ suc studium deserit. ĩam nec
tantur. qui repbanti se iudici conquerentes
dicunt. Manducauimus. ⁊ bibimus coram
te. Quod aꝑte exponendo subuingunt. ⁊ in
plateis nrĩs dociusti. Quia gͦ sacra eloquia
inlocis obscuriorib exponendo franguntur.
in locis u̾o aꝑticeibus ita ut in uenta fũnt
potantur: dicatur recte. Mittentes uocabat᷑
tres sorores suas: ut manducarent. ⁊ bibe¬
rent cum eis. Ac si aꝑte dicẽtur. In firmos
quosq blanda ad se ꝑsuasione deducebant:¬

Expanded text:
defuisse, cum diceret: Nobiles ejus interierunt fame, et multitudo ejus siti exaruit . Paucorum quipsed fame interiisse asserit; quia hi qui praeesse videbantur, dum totos se exteriori intelligentiae dederant, quod de intimis discutiendo manderent non habebant. Quia vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus, parvulorum intelligentia et in exterioribus exsiccatur, recte illic adjungitur: Multitudo ejus siti exaruit. Ac si aperte diceret: dum vulgus vitae suae studium deserit, jam nec estantur, qui reprobanti se judici conquerentes dicunt: Manducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in plateis nostris docuisti . Quia ergo sacra eloquia in locis obscurioribus exponendo franguntur, in locis vero apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Ac si aperte diceretur: infirmos quosque blanda ad se persuasione deducebant,
Abbreviated transcription (Latin):
silio figit mentem: caute sese in omni ac¬
tione circum spiciendũm considat.⁊ ne¬
quoo ex requie agitur. repentinus finis ad¬
u̾susq subripiat: hunc prius mollit̾ pede
cogitationis palpat. Pensat ne abhis qͥ agẽ¬
da sunt formido p̃pͤdiat. ne in his que oif¬
ferenda sunt p̃cipitatio impellat: ne praua
ꝑ concupiscentiam aꝑto bello suꝑent. ne
recta ꝑinanem głam in sidiando supplan¬
tent. Iob gͦ in t̾ra hus habitat. dum mẽs
electi quo magis ꝑ consilium uiu̾e nitit
eo angusti itineris dolore fatigatur. Se¬
⁊ recedens amalo. Quisquis et̾nam patri¬
am. appetit. simplex ꝓcul dubio ⁊ rectus
uinit. Simplex uideł oꝑe. rectus fide. Sĩ¬
plex in bonis que inferuis ꝑ agit. rectus
in sũmis que uintimis sentit. de sim pli¬
in bonis que faciunt simplicos non
st̃: dũ ñ in his retributionem int̾ius. seo
extĩus fauorem querunt. Uñ ⁊ bene ꝑ qũ¬
dam sapientem ot̃. Ue peccatori t̾ram

Expanded text:
silio figit mentem, caute sese in omni acsilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidiando supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens electi quo magis per consilium vivere nititur, eo angusti itineris dolore fatigatur. Set rectitudo. --Quisquis aeternam patriam appetit, simplex procul dubio et rectus vivit: simplex videlicet opere, rectus fide; simplex in bonis quae inferius peragit, rectus in summis quae in intimis sentit. Sin bonis quae faciunt simplices non sunt, dum non in his retributionem interius, sed exterius favorem quaerunt. Unde bene per quemdam sapientem dicitur: Vae peccatori terram
Abbreviated transcription (Latin):
tigati. illorum fatigatio in conditoris su
spe ⁊ contemplatione requiescit.: suꝑnis in¬
terseri cuubus appetit. ⁊ unus quisq eoꝵ
ad huc inmundo corpore positus. m̃te iam
tam̃ extra mundum surgit. erum namq ex¬
ilii quam tołat deplorat. ⁊ ad sublimẽ pa¬
triam in cessantib se amoris stimulis ex¬
citat. Cum gͦ dolens uidet quam sit eter¬
num quod ꝑdidit: uiuenit salubre consii¬
um temporale hoc despicere quod ꝑcurrit.
⁊ quo magis crescit consilii scientia: ut
ꝑ itura deserat. eo augetur dolor. quod nec
Qui enim scit iam sũma que ad huc nõ
habet: magis de infimis in quib retinẽt᷑
scientiȩ consilio. electi uniuscutusq dolens
animus tenetur. In tuendum quoq c̃. quam
nullus dolor mentis sit: in actione p̃cipi¬
tationis. Qui enuim sine consilus uiuunt.
qui semet ipgos rerum euentib p̃cipites
deserunt. nullo in t̾im cogitationum dolo¬
re fatigantur. Nam qui sollert̃ inuitȩ cõ¬

Expanded text:
tigata illorum cogitatio, in conditoris sui tigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat, deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergo dolens videt, quam sit aeternum quod perdidit, invenit salubre consilium, temporale hoc despicere quod percurrit; et quo magis crescit consilii scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur dolor, quod necdQui enim scit jam summa quae adhuc non habet, magis de infimis in quibus retinetur scientiae consilio electi uniuscujusque dolens animus tenetur. Intuendum quoque est quam nullus dolor mentis sit in actione praecipitationis. Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae con
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. non inm̾ito ꝑutraq nomina elec¬
tus quisq figuratur. quia nimirum consi¬
liatorem animum in habitat. qui dolens
de p̃sentib ad etña festinat. Nam sunt ñ¬
nulli qui uitam suam negligunt: ⁊ dum
transitoria appetunt. dum ęt̃na uł nõ intel¬
ligunt uł in tellecta contempnunt. nec do¬
lorem sentiunt: nec habe consilium sciũt.
Cumq suꝑna que amiserunt non consid¬
ant: ẽẽ se heu miscri in bonis putant. Ne¬
quaquam enim ad u̾itatis lucem cui con
diti fũant. mentis occłos erigunt. nequa¬
quam ad contemplationem et̾̃ne patrie. de¬
siderii acicm tendunt: seo semet ipsos in
his adque ꝓ iecti sunt deserentes. uice pa¬
trie diligunt exilium qđ paciuntur.⁊ in
cecitate quam tołant: quasi in claritate
luminis exultant. At contra electorum m̃¬
tes dum cuncta transitoria nulla ẽẽ cons¬
piciunt. ad quio sint condite exquirunt.
sumq corum satis factioni nicħ extra deum
sufficit. ipsa inquisitionis erercitatione fa¬

Expanded text:
dicitur, non immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cditi fuerant, mentis oculos erigunt, nequaquam ad contemplationem aeternae patriae desiderii aciem tendunt, sed semehis ad quae projecti sunt deserentes, vice patriae diligunt exsilium quod patiuntur, et in caecitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exsultant. At contra electorum mentes dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fa
Abbreviated transcription (Latin):
iob octauo die sacͥfitium offerens: misf̾ĩum
resurrectionis colat. Dies namq qui mĩc
dominicus dicitur. a morte redẽp¬
toris ẽ t̾cus: s in orditie conditionis octa¬
uus. Qui ⁊ pͥmus in conditione ẽ.: s quia
reuolutus septimum sequitur. oc lauus rec¬
te num̃atur. Qui gͦ octauo die. offere .uii.
sacrificia dicitur: plenus septiformis gr̃e
se ꝑhibetur. Uñ ⁊ psalmꝰ ꝓ octaua p̃scribi¬
ciplina bone institutionis accincti. ut neq
ꝑ facta inconiuuiis. neq ꝑ u̾ba delique¬
rint aꝑte monstratur.cum subditur. di¬
quippe ẽ ẽẽ inoꝑe ⁊ sermone docuerat. qui¬
bus de sola pat̾ cogitatione metuebat.Ca
u̾o de alienis cordibus uidicare tẽmere nõ
debemue: in sc̃ĩ huius uiri ubis agnoscimꝰ
qui non ait. quia benedix̾unt in cordibus
suis. s ne forte benedix̾int deo in cordibus
suis. Uñ bene ꝑ paulum dicitur. Nolite añ

Expanded text:
Job octavo die sacrificium offerens mysterium Job octavo die sacrificium offerens mysterium resurrectionis colat. Dies namque qui nunc Dominicus dicitur, a morte Redemptoris est tertius, sed in ordine conditionis octavus, qui et primus in conditione est. Sed quia revolutus septimum sequitur, octavus 21 recte numeratur. Quia ergo octavo die offerre septem sacrificia dicitur, plenus septiformis gratise perhibetur. Unde et psalmus pro octava praescribiciplina bonae institutionis accincti, ut neque per facta in conviviis, neque per verba delinquerent, aperte monstratur, cum subditur: quippe esse in opere et sermone docuerat, pro quibus de sola pater cogitatione metuebat. Quia vero de alienis cordibus judicare temere non debeamus, in sancti hujus viri verbis agnoscimus, qui non ait: Quia benedixerunt in cordibus suis: sed, Ne forte benedixerint Deo in cordibus suis. Unde bene per Paulum dicitu
Abbreviated transcription (Latin):
inaqua. refrigẽt lingam meam quia cruci¬
or in hac fłama. Pruis epulatus cotioie splc̃¬
dide dr̃. ⁊ post aquam petẽ in linga declãra¬
tur. Qiua enim ut diximus int̾ epulas ual¬
de difflũe loquacitas solet: ex pena indicat
culpam. cum eum quem epulatum cotidie
splendide u̾itas dixãt: in linga plus ardere
ꝑhibebat. Hii qui cordarum armoniam tẽ¬
ꝑant. tanta hanc arte dispensant: ut plerũ¬
q cum una tangitur. longe alia ac multis
int̾ iacentibus posita corda quaciatur. Cũ¬
q ista sonitum reddit: illa que in eodem
cantu temꝑata ẽ aliis impulsis tremit. Sic
gͦ in scͥptura sacra plerumq de uirtutib
sic deuiciis agitur. ut dum loquendo aliud
insinuat. tacendo aliud innotescat. Nicħ
moratur: s dum pena ui linga dicitur. q̃
inconuiuio int̾ alias grauior fuit culpa
coniuuia facere describuntur. ⁊ ꝑ actis die¬
bus coniuuii iob.xii. sacrificia offerre ꝑhi¬
betur: aꝑte historia in dicat. quod batus

Expanded text:
in aquam, et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Prius epulatus quotidie splendide dicitur; et post aquam petere in lingua memoratur. Quia enim, ut diximus, inter epulas valde diffluere loquacitas solet, ex poena indicat culpam, cum eum, quem epulatum quotidie splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispensant, ut plerumque, cum una tangitur, longe alia ac multis interjacentibus posita chorda quatiatur: cumque ista sonitum reddit, illa, quae in eodem cantu temperata est, aliis impercussis, tremit. Sic ergo in Scriptura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agitur; ut dum loquendo aliud insinuat, tacendo aliud innotescat.  Vetmoratur; sed dum poena in lingua dicitur, quae in convivio inter alias gravior fuerit culpa convivia facere describuntur, et peractis diebus convivii, Job septem sacrificia offerre perhibetur; aperte historia indicat quod beatus
Abbreviated transcription (Latin):
toe nr̃ postquam p̃dicatores suos a malis
impugnantibus diluit. etiam inf bona
que eg̃ant. a temptationib defendit. Se¬
sunctis diebus iob sacrificium offtire non
cessat. quia sine int̾ missione ꝓ nob holo¬
canstum redemptor inmolat. qui sine ces¬
satione patri suam ꝓnobis incarnationem
demonstrat. Ipsa quippe eus in carnatio. no¬
strȩ emumoationis oblatio ẽ. Cumq se homi¬
nem ostendit. delicta hominis int̾ueniens
abluit. ⁊ humanitatis sue mistĩo ꝑbenne
sacrifitium immolat. quia ⁊ hec sunt et̾¬
sitionis exordio. sic ꝑsonam bi iob nuncia¬
ri dũm diximus. ut designari ꝑ illum ca
postquam capud nr̃m quomodo designa.¬
tum credatur ostendimus. nunc corpus ciꝰ
quod nos sumus quomodo expͥmatur in di¬
cemus: ut quia audiuimus ex historia qd̃
miremur. cognouimus ex capite quod cre¬
damus: considemus nunc excorpore qd̾ ui¬
uendo teneamus. In nob̾met ipsis namq¬

Expanded text:
tor noster postquam praedicatores suos a malis tor noster postquam praedicatores suos a malis impugnantibus diluit, etiam inter bona quae egerant a tentationibus defendit. Seunctis diebus Job sacrificium offerre non cessat; quia sine intermissione pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui sine cessatione Patri suam pro nobis incarnationem demonstrat. Ipsa quippe ejus incarnatio nostrae emundationis oblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. Et humanitatis suae mysterio perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt aetesitionis exordio sic persona beati Job nuntiari Dominum diximus, ut designari per illum cdiceremus; postquam caput nostrum quomodo designatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nob
Abbreviated transcription (Latin):
in quinantur uestigia loqñtium: unde au¬
dientium corda mundantur. Nam sepe
non nulli dum exortationis uerba faciũt.
quamlibet tenuit̃ sese in trinsecus quia
ꝑ eos purgationis grã diriuatur. extollũt.
sumq ũbo aliena oꝑa diluunt. quasi ex
bono itinẽ pulũem male cogiationis su¬
munt. Quid gͦ fuit post p̃dicationem pe¬
des discipłorum lauare. nisi post p̾dicatioĩs
głam cogitationum puluerẽ tergere. gres¬
sueq cordis ab interna elatione mundare
Lec constat ab omnimoda mediatoris scien¬
tia. qd dicitur. ne forte. Nam cuncta scic̃s
s in loquutione sua ignorantiam nrãm
suscipiens. acq dum suscipit docens: non¬
numquam quasi ex nr̃a dubitatione loqui¬
tur: sicut dicit. Filius hominis ueniens.
putas inueniet fidem in t̾ra: Expletis gͦ
conuiuiis: sacͥfitium ꝓ filiis iob offerens
dicebat. Ne forte peccau̾int filiimei: ⁊ be¬
ne dix̾int do in cordibus suis. Quia redẽp¬

Expanded text:
inquinantur vestigia loquentium, unde auinquinantur vestigia loquentium, unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli dum exhortationis verba faciunt, quamlibet tenuiter, sese intrinsecus, quia per eos purgationis gratia derivatur, extollunt; cumque verbo aliena opera diluunt, quasi ex bono itinere pulverem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi post praedicationis gloriam, cogitationum pulverem tergere, gressusque cordis ab interna elatione mundare? Nec obstat ab omnimoda Mediatoris scientia quod dicitur: Ne forte. Nam cuncta sciens, sed in locutione sua ignorantiam nostram suscipiens, 28 atque dum suscipit docens, nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur, sicut dicit: Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem super terram? Expletis ergo conviviis, sacrificium Job pro filiis offerens dicebat: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis; quia Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
In orbem dies conuuui transeunt: cum p̃¬
dicationum mistia ꝑ aguntur. Per actisq
conuiuuis holocaustum iob ꝓfilus obtulit:
quia ꝓ apłis de p̃dicatione redeuntibus.
patrem redemptor exorauit. Bene aũt mit¬
tendo sc̃ificare dicitur. quia dum sc̃m sp̃m
qui ex se ꝓcedit. discipłorum cordibus tri¬
buit: quicquid culpe in ẽẽ potuit emundaũ
Recteq ad offr̃nda holocausta dilucło con¬
surgere ꝑbibetur. qui ꝑ boc quod ꝓ nobis
int̾cessionis suę peticionem obtulit. discussa
erroris nocte. humanȩ mentis tenebras il¬
lustrauit: ne quo peccati contagio ex ipsa
p̃dicationis grã mens in occulto polluatur
ne sͥ qđ agit tribuat.: ne sͥ tribuendo qͣd̾
agebat amutat. Uñ recle sub iungitur.
ppe benedicere ẽ. idẽ maledicere. de eius mu¬
nere sibi głam p̃bere. Uñrecte scĩs apłis post
p̃dicationem dominus pedes lauit: ut ui¬
del aꝑte monstraret. quia plerumq ⁊ mbo¬
no oꝑe pecc̃i pulius contrahitut. ⁊ inde

Expanded text:
In orbem dies convivii transeunt, cum praedicationum ministeria peraguntur. Peractisque conviviis, holocaustum Job pro filiis obtulit; quia pro apostolis de praedicatione redeuntibus, Patrem Redemptor exoravit. Bene autem mittendo sanctificare dicitur; quia dum sanctum Spiritum, qui a se procedit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subjungitur: ppe benedicere, id est maledicere, est de ejus munere sibi gloriam praebere. Unde recte sanctis apostolis post praedicationem Dominus pedes lavit ; ut videlicet aperte monstraret quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur, et inde
Abbreviated transcription (Latin):
domos ibant: cum p̃dicatores apłi. in diu̾sis
mundi regionib uirtutum epłas audienti¬
bus quasi edentib ministrabant. Unde et
eisoem filuis de esurientibus plebibus dicit᷑.
Date illis uos manducare. Et rursum. dimi¬
ttere eos icumos nolo: ne defitiant in uia.
idͤ in p̃dicatione nr̃a u̾bum consolationis
accipiant. ne au̾itatis pabulo ieiun rema

Expanded text:
domos ibant, cum praedicatores apostoli in diversis domos ibant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus, virtutum epulas audientibus, quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: Date illis vos manducare . Et rursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant,
Abbreviated transcription (Latin):
nuis. Quid ẽ qd pͥus ammalium multi¬
tudo describitur. ⁊ familia in extremo me¬
moratur. nisi qd̾ ad cognitionem fidei pͥ¬
us stulta mundi collecta sunt. ut post eiꝰ
nem. nõ multi potentes. non multi no¬
biles. sed que stulta sunt mundi eligit ds̃:
cdẽ principia litt̾arum ꝑ hibentur ignara:
ut uidelicet cunctis in p̃dicatoribus suis
redemptor nr̃ ostend̾et. qd̾ ad uitam cre¬
dentes ppłos non sermo. s causa suaderet.
orientales. Quod redemptor nr̃ oriens dicit᷑.
ꝓpħa testante ꝑhibetur. q̃ui ait. Ecce uir
oriens nom̃ eius. Omnes gͦ qui in hunc
orientem fide consistunt: tecte orientales
uocantur.S quia omnes homines tantũ¬
modo homines. ipse aũt oriens. deus ⁊
homo recte dicitur. erat magnus in ten
omnes orientales. ac si aꝑte dicẽtur. Om̃s qui
infide do nascuntur suꝑat. quia nõ ut cetõs
ad optio. s natura illum diuinitatis exaltat
Qui et si bumanitate cet̾is apparuit similis:
duuinitate tamen mansit supra omnia sin-¬

Expanded text:
ntes. --Quid est, quod prius animalium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collenem, non multi potentes, non multi nobiles; sed quae stulta sunt mundi elegiclesiae principia, litterarum perhibentur ignara, ut videlicet, cunctis in praedicatoribus suis Redemptor ostenderet quod ad vitam credentes populos non sermo, sed causa suaderet. Orientales . Quod Redemptor noster Oriens dicitur, Propheta testante perhibetur, qui ait: Ecce vir Oriens nomen ejus . Omnes ergo, qui in hoc oriente fide consistunt, recte Orientales vocantur; sed quia omnes 766 homines tantummodo homines; ipse autem Oriens Deus et homo, recte dicitur: Erat magnus inter omnes Orientales. Ac si aperte diceretur: Omnes, qui in fide Deo nascuntur, superat, quia non, ut caeteros adoptio, sed natura illum divinitatis exaltat; qui etsi humanitate caeteris apparuit similis, divinitate tamen mansit super omnia sing
Abbreviated transcription (Latin):
tus non inm̃ito dies uocatur. Uude ⁊ per
paulum dr. Alius udicat diem int̾ diem.
alius iudicat omnẽ diem. Ac si aꝑte dicat
Alius quedam nõ nulł int̾ missis intellig̃.
alius u̾o omnia ad intellectum possibilia.
ita ut sunt udenda cognoscit. Unusquisq
gͦ filius in die suo coniuuium exhib: quia
sc̃s quisq p̃dicator uixta m̃suram illumina¬
re intelligentie mentes audientium epulis
u̾itatis pascit. In die suo paulue conuiiiũ
fecerat: cum dicebat. Beatiores erunt si sic
e suo uns̃i quemq amonebat cogitare. cum
dicẽt. Unus quisq in suo sensu habundet.
Sequitur. Et mittentes uocabant tres soro¬
res suas: ut comedent ⁊ bib̾ent cum eis.
sirmis auditoribus scĩ apli refectionis suꝑ¬
nȩ gaudia p̃dicant. eorumq mentes quia ĩ
tatis pabulo ieumas aspiciunt. duuni eloqͥi
qñ nob cibus c̃. aliqñ potus. Cibus est in lo¬
cis obcurioribus. quia quasi exponendo frã¬
git᷑. i mãdẽdo glutit᷑ Porꝰuero ẽ in locis aꝑtioribꝰ

Expanded text:
dies vocatur. Unde et per Paulum dicitur: Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem diem . Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit, alius vero omnia intellectu possibilia ita ut sunt videnda cognoscit. Unusquisque ergo filius in die suo convivium exhibet, quia sanctus quisque praedicator juxta mensuram illuminatae intelligentiae mentes audientium epulis veritatis pascit. In die suo Paulus fecerat convivium, cum dicebat: Beatiores erunt si sice suo unumquemque admonebat cogitare cum diceret: « Unusquisque in suo sensu abundet . » Sequitur: « Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. firmis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae gaudia praedicant, eorumque mentes, quia a veritatis pabulo jejunas aspiciunt, divini eloquii quando nobis est cibus, aliquando potus. Cibus est in locis obscurioribus, quia quasi exponendo frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus,