comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecta omnis multitudo filiorum isrł.
de deserto sin.ꝑmansiones suas uix¬
ta sermonem dñi: castra metata est
in raphidin: uͥ ñ erat aqua ad biben¬
dum ppło. Qui iurgatus contͣ moysen:
petiuit aqͣm. Raphidin namq int̾¬
p̃tatur sanitas iuditii. Sanum aũ
iudicium ẽ: diliges dñm dm̃ tuũ.
feceris: ⁊ similia. De deserto sin. uenit
ꝓpłs. in raphidin: quia pꝰtqͣm ab a¬
płis uiuendi m̃suram acceꝑit ⁊ ⁊ ea¬
dem mensura quam̃sus fu̾it. sͥ qͦ
remetiendum ẽẽ cognouit: mox ad
sanum iudicium comũsus ÷ dm ⁊
ꝓximum diligere. nulliq hoĩnũ no¬
cere disposuit. Cibi aũ potusq penu¬
ria. qͣm tune corporaliter ppłs patie¬
batur : eam qͣm nunc sp̃ualiter ho¬
mines patiuntur. significabat. De
qua cdominꝰ quibusclam comini¬
natur: dicens. In mutam in uob̃
famem ⁊sitim: ñ famem panis neq
sitim aque: s audiendi ũbum dei.
Inde ⁊ ierechieli dr. linguam tuã
adherere faciam palato tuo ⁊ nec po¬

Expanded text:
fecta omnis multitudo filiorum Israel de deserto Sin per mansiones suas, juxta sermonem Domini castrametata est in Raphidim, ubi non erat aqua ad bibendum populo, qui jurgatus contra Moysen petivit aquam. » Raphidim namque interpretatur sanitas judicii. Sanum autem judicium est: « Diliges Dominum Deum tuufeceris , » et similia. De deserto ergo Sin venit populus in Raphidim, quia postquam ab apostolis vivendi mensuram accepit, et eadem mensura, qua mensus fuerit, sibi quoque remetiendum esse cognovit, mox ad sanum judicium conversus, Deum et proximum diligere nullique hominum nocere disposuit. Cibi autem potusque penuria, quam tunc corporaliter populus patiebatur, eam quam nunc spiritualiter homines patiuntur significabat, de qua Dominus quibusdam comminatur, dicens: « Immittam vobis famem et sitim, non famem panis, neque sitinde in Ezechiele dicitur: « Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, nec po
Abbreviated transcription (Latin):
bona opinione p̃dicamꝰ. S hoc phari¬
seus uidet & intudet: quia cũ uida¬
icꝰ ppłs gentilitatẽ diũ p̃clicare conspi¬
cit: sua apud se malicia tabescit. S re¬
dẽptor nr̃ facta eiꝰ mulieris quasibo¬
na gentilitatis enumerat: ut in qͦ
‸malo iaceat agnoscat. Intraui in
domũ tuã. aquã pedib meis ñ de¬
disti. hȩc aũ lacͥmis rigauit pedes
neo ᷤ. Aqͣ qͥppe extͣ nos ẽ. lacͥmaꝵ hicͥ

Expanded text:
bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharibona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt, et invidet. Quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ei mulieris, quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo jaceat agnoscat. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti. Haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe e
Abbreviated transcription (Latin):
sa ñ sentit. Capillis gͦ pecdes dm̃ tegiꝰ.¬
quando scĩs eiꝰ qͥb ex karitate cõpatim᷑.
etiã ex his quȩ nobis suꝑfluut̃ misere¬
m. quatinꝰ sic mens ꝑ cõpassionẽ dole-¬
at: ut etiam manꝰ larga affectũ dolo¬
ris ostendat O sculat᷑ mulier pedes
qͦs tergit. Quod nos qͦq plene agimꝰ
si studiose diligimꝰ qͦs ex largitate con¬
tinemꝰ: ne grauis nobis sit necessitas
ꝓximi: ne ipsa erus indigentia quȩ
sustentat᷑ fiat onerosa: & cũ manꝰ ne¬
cessaria tribuit. animꝰ a cdilectione tor¬
pescat. Potest qͦq ꝑ pedes ipsũ mysteriũ¬
eiꝰ incarnationis intelligi. quo dimitas
terrã tetigit. qͥa carnẽ sũpsit. Uerbũ enĩ
caro factũ est: & habitauit in nobis. Os¬
culamͦ gͥ pedes recdeptoris: cũ mysteri¬
ũ incarnationis eiꝰ ex toto corde diligi¬
mꝰ Ingento pedes ungimꝰ: cũ ipsam¬
mͦ
humanitatis eiꝰ potentiã sacͥ eloquis

Expanded text:
ssa non sentit. Capillis ergo Domissa non sentit. Capillis ergo Domiex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam manus larga effectum doloris ostendat. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur igitur pedes Redemptoris, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii
Abbreviated transcription (Latin):
mit᷑. Unde & paulꝰ dicit. xp̃i bonꝰ
odor sumꝰ in om̃i loco. Si gͥ recta oꝑa
agimꝰ qͥb opinionis bono odore ec¬
cłiam resꝑgamꝰ: quid in dñi corpo¬
re nisi ungentũ fundimꝰ. S ed secus
pedes mulier stetit. Cont᷑ pedes enĩ
dm̃ stetimꝰ: cũ in peccatis positi. eiꝰ iti¬
nerib renitebam᷑. S si adueram pęm¬
tentiam pt᷑ peccata conuertimur.
iam retro secꝰ pedes dnĩ stamꝰ. qͥa eiꝰ
uestigia seqͥm᷑. quȩ impugnabamꝰ
Lacrimis mulier pedes rigat. Quod
nos qͦq ueracit̾ agimꝰ si qͥblibet ulti¬
nis m̃bris dm̃ ꝑ cõpassionis affectũ
inclinem᷑. si scĩs eiꝰ in tribulatione
cõpatim᷑: si eoꝵ tristiciã nram putamꝰ.
Capillis mulier pedes qͦs rigauerat
tersit. Capilli qͥppe suꝑfliuuit᷑ corpo¬
ri. & quid abundans terrena substan¬
tia: nͥ capilloꝵ speciem tenet. Que dũ
ad usũ netessitatis suꝑfluit: etiã absci¬

Expanded text:
mitur? Unde et Paulus dicit: Christi bonus mitur? Unde et Paulus dicit: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . Si igitur recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus, cum in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quae impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinemur, si sanctis compatimur, si eorum tristitiam nostram deputamus. Capillis mulier pedes, quos rigaverat, tersit. Capilli quippe superfluunt corpori, et quid abundans terrena substantia nisi capillorum speciem tenet? quae dum ad usum necessitatis superfluunt, etiam absci
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt domũ pharisei. cdiscubuit Do-¬
mꝰ pharisei. ipsa legis & ꝓpharũ custo¬
dia est: in qua se ppłs iudeoꝵ mansi¬
onẽ continue conũsationis habere
gloriabat᷑. Quã dñs ingressꝰ est. qͥa
tẽporaliter in carne apparens. ñ ue-¬
nit soluere legem aut ꝓpħas s adim¬
plere.O iscubuit aũ qͥa qͥ in sublimi-¬
tate suȩ maiestatis intelligi ñ pote¬
rat. formȩ seruilis humilitatẽ. qua
uideri poss assũpsit. Cognouit itaq
mulier q̃erat in ciuitate peccatrix
qͦd accubuit in domo pharisei: qͥa
gentilitas immũdis pͥus actib ĩ scłi
conu̾satione deuincta fama sermo¬
nis apłici didicit. qͦd misit ds filium
suũ factũ ex muliere factũ sub lege:
ut eos qui sub lege erãt recdimeret.
etiam dm̃ uerũ qui peccatores iusti¬
ficare possit agnoscimꝰ. Attulit aũ mu-¬
lier a labastrũ ungenti. Quid in un¬
gento: nisi bonꝰ odor opinionis expri¬

Expanded text:
inquit, domum Pharisaei, discubuit. Dominquit, domum Pharisaei, discubuit. Domus Pharisaei, ipsa legis prophetarumque custodia est, in qua se populus Judaeorum mansionem continuae conversationis habere gloriabatur. Quam Dominus ingressus est, quia temporaliter in carne apparens, non venit solvere legem aut prophetas, sed adimplere. Discubuit autem, quia qui in sublimitate suae majestatis intelligi non poterat, formae servilis humilitatem, qua videri posset, assumpsit. Cognovit itaque mulier quae erat in civitate, peccatrix, quod accubuit in domo Pharisaei, quia gentilitas immundis prius actibus in saeculi conversatione devincta, fama sermonis apostolici didicit, quod misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret .etiam Deum verum, qui peccatores justificare possit, agnoscimus. Attulit autem mulier alabastrum unguenti. Quid in unguento nisi bonae odor opinionis expri
Abbreviated transcription (Latin):
tis itiẽ in uia scandali ulteriꝰ ñ diriuet᷑.
Hec hystorica expositione dicta st̃. nc̃
mystici intellectꝰ secreta uideamꝰ. Qũẽ
namq phariseus de falsa iusticia p̾su¬
mens. nͥ iudaicũ ppłm quẽ peccatrix
mulier s ad uestigia dnĩ ueniens ꝙ
plorans. nͥ conu̾sam gentilitatẽ clesig-¬
nat: Ragabat aũ phariseus dmm ut R.
manclucaret cũ illo: qͥa ppłs idem quẽ
uenientẽ credere noluit uenturũ
sꝑare ñ desiit. ĩmo uotis p̃catoriis ut
ueniat optare dicens excita potentiã
tuã & ueni ut saluos facias nos. Dño qͥp¬
pe cũ phariseo manducare ẽ. de cre¬
dentis ppłi deuotione gaudia mentis
susciꝑe. Unde ipse alibi de creditura sa¬
maria discipłis ait. Ego cibũ habeo mã¬
ducare quẽ uos nescitis. Alisq hesitan¬
tib qͥd dicẽt: exponens ait. Meus cib ẽ
ut faciam uoluntatẽ erꝰ qͥ misit me:
ut ꝑficiam opꝰ eius. E t ingressus ⁊g

Expanded text:
tis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. tis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Haec historica expositione dicta sint, nunc mystici intellectus secreta videamus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens, nisi Judaicum populum? quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et ploransharisaeus Dominum, ut manducaret cum illo, quia populus idem quem venientem credere noluit venturum sperare non desiit, imo votis precatoriis, ut veniat, optare dicens: Excita potentiam tuam, et veni, ut salvos facias nos . Domino quippe cum Pharisaeo manducare est, de credentis populi devotione mentis gaudia suscipere. Unde ipse alibi creditura Samaria discipulis ait: Ego cibum habeo manducare, quem vos nescitis . Illisque haesitantibus quid diceret, exponens ait: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui me misit, ut perficiam opus ejus . Et ingressus,
Abbreviated transcription (Latin):
biginẽ: Wnde nunc dicit᷑. Remittũ¬
t᷑ ei peccata multa: qͥa dilexit multũ.
Acsi aꝑte diceret᷑. Incendit plene peccati
rubiginẽ: qͥa ardet ualide ꝑ amoris
ignẽ. Tanto namq ampliꝰ peccati rubi¬
go consumit᷑. quanto peccatoris cor
magno caritatis igne cõcremat᷑. Ecce
ca quȩ ad medicũ uenerat egra. sana¬
ta est.s de salute eiꝰ adhuc alii egrotãt.
Nam sequit᷑ Et ceꝑunt qͥsimul discũ¬
bebant dicẽ init᷑ se. Quis ẽ hic. qͥ etiam¬
peccata dimittit: Sed cȩlestis medicꝰ
egros ñ respicit qͦs etiã de medicam̃to
fieri deteriores uidet. eamq quã sana¬
uerat. ꝑ pietatis suȩ sententiã confir¬
mat dicens. Fides tua te saluã fecit.
uade in pace. Eides etem̃ saluã fecit:
qͥa hoc qͦd petiit posse se acciꝑe ñ dubi¬
tauit.S ipsã qͦq spei certitudinẽ iã ab
illo acceꝑat: a qͦꝑspem etiã salutẽ q̃re¬
bat. In pace autẽ irȩ p̾cipit᷑: ut a uerita¬

Expanded text:
biginem? Unde dicitur: Remittentur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra, sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant; nam sequitur: Et coeperunt, qui simul discumbebant dicere intpeccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem qbat. In pace autem ire praecipitur, ut a verita
Abbreviated transcription (Latin):
Semen qͦd secus uiam cecidit. duplici
disperiit lesura: & a uiantib scilicet
conculcatũ. & a uolucrib raptum.
Uia est gͦ corsedulo malarũ cogitatio¬
nũ transitu attritũ. atq arefactũ.
ne u̾bi sem̃ exciꝑe ac germinare suffi¬
ciat: atq ideo quicqͥd boni seminis
uicinia talis uiȩ contingit. pessimȩ
cogitationis meatu conculcatũ a cdȩ¬
monib eripit᷑ qͥuolucres cȩli. siue qͥa

Expanded text:
Semen quod secus viam cecidit, duplici Semen quod secus viam cecidit, duplici laesura disperiit, et a viantibus scilicet conculcatum, et a volucribus raptum. Via est ergo cor, sedulo malarum cogitationum transitu attritum atque arefactum, ne verbi semen excipere ac germinare sufficiat. Atque ideo quidquid boni seminis vicinia talis viae contingit, pessimae cogitationis meatu conculcatum, a daemonibus eripitur. Qui volucres coeli, sive quia
Abbreviated transcription (Latin):
ideo ꝑseipsũ exponẽ dignatꝰ est: ut fi¬
gurate se loqui muotes ceret:ierũq sig¬
nificationes in his etiã q̃ ꝑsemet ipsũ
noluit explanare: doceret eẽ queren¬
das. S quia semen qͦd u̾bũ dĩ sit. ter¬
ramq uariam qͦd diũsũ cor auditoꝵ
fignificet ipse dñs appiruit: satorem
quẽ nob̃ querendũ reliquit: nullũ
meliꝰ quã filiũ dĩ intellige̾ possumꝰ.
Qui exiit seminare sem̃ suũ: qͥa de simi
patris. qͦ creaturȩ ñ erat accessꝰ egredi¬
ens. ad hoc uenit in mundũ. ut tes¬
timoniũ ꝑhiberet ueritatiUnde be¬
ne uixta ȩuanglistas alios hanc para¬
bolam ditturꝰ. de domo exisse. mare
adisse natẽ concẽdisse ꝑhibet᷑: ipsũ
nimirũ si tu corporis qͦd ꝓcessu ser¬
monis insinuans. Et dũ seminat
aliud cecidit secꝰ uiam & conculcatũ
ẽ. & uolucres cęli comedeit̃ illud Que
dñs exposuit pia fide suscipiencla
sc̃. quȩ aũ tacita nr̃ȩ intelligentiȩ
dereliquit ꝑstringenda st̃ breuit᷑.

Expanded text:
ideo per seipsum exponere dignatus est, ut figurate se loqui innotesceret, rerumque significationes in eis etiam quae per semetipsum noluit explanare, doceret esse quaerendas. Sed quia semen quod verbum Dei sit, terramque variam quod diversum cor auditorum significet, ipse Dominus aperuit, satorem quem nobis quaerendum reliquit, nullum melius quam Filium Dei intelligere possumus. Qui exiit seminare semen suum, quia de sinu Patris, quo creaturae non erat accessus egrediens, ad hoc venit in mundum, ut testimonium perhiberet veritati . Unde bene juxta evangelistas alios hanc parabolam dicturus, de domo exisse, mare adisse, navem conscendisse perhibetur: ipsum nimirum situ corporis quod processu sermonis insinuans. Et dum seminat, aliud cecidit secus viam, et conculcatum est, et volucres coeli comederunt illud. Quae Dominus expsunt. Quae autem tacita nostrae intelligentiae dereliquit, perstringenda sunt breviter.
Abbreviated transcription (Latin):
fructũ tricesimũ u̾bũ ꝓfert. qđ fi¬
de scȩ trinitatis edificat: sexagesi¬
mũ qͦd oꝑis ꝑfectionẽ docet: quia
sex sũt dies in quib oportet oꝑari:
centesimũ qͦd ad dexterã regni uitã
emo aũ lucernã accendens.
oꝑit eam uase. aut subtus

Expanded text:
ructum tricesimum verbum profert, quod fidem sanctae Trinitatis aedificat. Sexagesimum, quod operis perfectionem docet. Quia sex dies sunt, in quibus oportet operari. Centesimum, quod ad dexteram regni vitam emo autem lucernam accendens, operit eam vase
Abbreviated transcription (Latin):
mysterioꝵ regniłi. Nam qui appropm¬
quant pedib eiꝰ accipiunt de doctri
naeiꝰ. dicentes cũ ps almista. Reuela ocu¬
los nrõs. & considerabimꝰ mirabilia de
lege tua. Recte itaq in parabolis audi¬
unt s in enigmate: qui clausis sensib
cordis. neq intrare neq eurant cognoᷤ¬
cere ueritatẽ. obliti dũice p̃ceptionis qͥ
habet aures audiendi aucliat. Qui

Expanded text:
mysteriorum regni Dei. Nam qui appropimysteriorum regni Dei. Nam qui appropinquant pedibus ejus, accipient de doctrina illius, dicentes cum Psalmista: Revela oculos nostros, et considerabimus mirabilia de lege tua . Recte itaque in parabolis audiunt et in aenigmate, qui clausis sensibus cordis, neque intrare, neque curant cognoscere veritatem, obliti dominicae praeceptionis, Qui habet aures
Abbreviated transcription (Latin):
ut iã ea ñ appetat q̃ contẽpnit: & in se¬
quenti sclo ad ȩternȩ uitȩ głam ꝑuenit.
Terra gͦ bona fruetu centuplo fecundat᷑.
quando cor docile uirtutũ spualiũ ꝑ¬
fectione donat᷑. Hȩc dicens clamabat.
Qui habet aures audiendi audiat. Quo¬
tiens hec ãmonitiuncula uł in eugłio
uł in apokalipsi ioħis int̾ponit᷑. mysti¬
cũ eẽ qͦo dr. querenduq a nobis inten¬
te ostendit᷑ nterrogabat̃ aũ eũ disci¬
ppłi erꝰ quȩ eet̃ hȩc parabola Nemo pu¬
tet finita max parabola di scipłos hec
interrogasse saluatorẽ. s ut marcꝰ ait.
eũ eẽt singularis int̾rogauert̃ eũ hi qͥ
cũ eo erãt .xii. parabolã. Et dicebat eis
Wob̾ datũ ẽ nosse mysteriũ regni cli. cxtiꝰ
Naũ in parabolis: ut uidentes ñ uideant.
N ẜ audientes ñ intelligant. M arcꝰ ita cdic̃
llis aũ qͥ foris st̃: in parabolis om̃ĩa fiunt.
Ideoq & nos cũ discipłis xͥ intremꝰ in scũ¬
ariũ csiut intelligamꝰ inoiuissima

Expanded text:
 ea non appetat quae contemnit, et in sequenti saeculo ad aeternam vitae gloriam pervenit. Terra ergo bona fructu centuplo fecundatur, quando cor docile virtutum spiritalium perfectione donatur. Haec dicens, clamabat: Qui habet aures audiendi, audiat. Quoties haec admonitiuncula, vel in Evangelio, vel in Apocalypsi Joannis interponitur, mysticum esse quod dicitur, quaerendumque a nobis intentius ostenditur. Interrogabant autem eum discipuli ejus quae esset haec parabola. Nemo putet finita mox parabola discipulos haec interrogasse Salvatorem, sed, ut Marcus ait, cum esset singularis, interrogaverunt eum ei qui cum eo erant duodecim, parabolas. nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis, ut videntes non videant, et audientes non intelligant. Marcus ita dicit: Illis autem qui foris sunt, in parabolis omnia fiunt. Ideoque et nos cum discipulis Christi intremus in sanctuarium Dei, ut intelligamus novissima
Abbreviated transcription (Latin):
que m̃tis nrẽ inopiã ñ expellunt. Solȩ
aũ diuitiȩ uerȩ st̃: quȩ nos diuites uir¬
tutib faciunt. Notandũ uͦ est. qͦs
exponens dñs dicit: quia sollicitudi¬
nes & uoluptates & diuitiȩ suffocãt.
Suffocant enĩ: qͥa importiiis cogita¬
tionib suis guit᷑ mentis extrangu¬
lant: & dum bonũ desideriũ intrare
ad cor ñ sinũt. quasi aditũ flatꝰ uita¬
lis necant. Notandũ etiã qͦd duo st̃
quȩ diuitiis iungit. sollicitudines
uidelicet & uoluptates: quia ꝓfecto
s ꝑ euram mentẽ oppͥmũt. & ꝑ afflu¬
entiam resoluunt. Re enĩ contraria

Expanded text:
quae mentis nostrae inopiam non expellunt. Solae autem divitiae verae sunt, quae nos divites virtutibus faciunt. Notandum vero est quod exponens Dominus dicit, quia sollicitudines et voluptates, et divitiae suffocant. Suffocant enim, quia importunis cogitationibus suis guttur mentis strangulant: et dum bonum desiderium intrare ad cor non sinunt, quasi aditum flatus vitalis necant. Notandum etiam quod duo sunt quae divitiis jungit, sollicitudines videlicet et voluptates, quia profecto et per curam mentem opprimunt, et per affluentiam resolvun
Abbreviated transcription (Latin):
cũ peccatores quosq conspicimꝰ. nos¬
met ipsos priꝰ in illoꝵ calamitate
defleamꝰ: qͥa fortasse in similib aut
lapsi sumꝰ. aut labi possumꝰ si lapsi
ñ sumꝰ. E si censura magisterii debet
semꝑ uirtute disciplinȩ uitia ꝑseqͥ:
oportet tam̃ ut sollicite discernamꝰ.
qͥa districtionẽ debemꝰ uitiis: cõpa¬

Expanded text:
cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus. Quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus, quia districtionem debem
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ s turpit̾ exhibuerat: hoc iã dõ lau¬
dabilit̾ offerebat. Oculis terrena concu
flebat. Capillos ad cõpositionẽ uultꝰ
exhibrierat. s iam capillis lacͥmas ter¬
gebat. Ore suꝑba dixerat. s peles dñi
osculans. hoc in redẽptoris sui uesti¬
gia sigebat. Quot gͦ habuit in se ob
lectam̃ta: tot cde se mrienit holocau¬
sta. Conũtit ad uirtutũ numerũ.

Expanded text:
ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo lauergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offlebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta
Abbreviated transcription (Latin):
s casta. sc̃ã. de uotaq xp̃o mulier ñ
solũ pedes.s & caput eiꝰ uuxisse
repperit᷑. Quod & regulis allegoriȩ
pulcherrimȩ congruit: qͥa & una q̃q
fidelis anima priꝰ ad pedes dni humi¬
liata. peccatisq absoluenda curuat᷑:
dem augescentib ꝑtempora meritis.
letȩ ficdei fraglantia dñi quasi caput
odore ꝑfundit aromatũ. EE ipsa u¬
niu̾salis eccłia xp̃i. in p̃senti qͥdẽ in¬
carnationis eiꝰ q̃ pedũ noĩe designat᷑.
mysteria celebrando. deuota recsẽp
tori suo reddit obseqͥa: in futuro aũ &
humanitatis eius głam. & diumitatiᷤᷤ
tuendo. ꝓpetuis confessionũ laudib
qͣsi pistica nardo glorificat. Attulit
gͦ inqtͥ alabastrũ ungenti. & stans re¬
tro secꝰ pedes eiꝰ. lacͥmis cepit rigare
pedes eius. & capillis capitis sui terge¬
bat. & osculabat᷑ pedes eiꝰ & ungento
ungebat. Liqnet om̃ib qͦd illicitis
actib priꝰ mulier intenta: ungentũ
sͥ ꝓ odore suȩ carnis adhibuit. Quod

Expanded text:
sed casta, sancta, devotaque Christo mulier, non solum pedes, sed et caput ejus unxisse reperitur. Quod et regulis allegoriae pulcherrimae congruit. Quia et unaquaeque fidelis anima, prius ad Domini pedes humiliata peccatisque absolvenda curvatur; deinde, augescentibus per tempora meritis, laetae fidei flagrantia Domini quasi caput odore perfundit aromatum. Et ipsa universalis Ecclesia Christi, in praesenti quidem incarnationis ejus, quae pedum nomine designatur, mdit obsequia. In futuro autem et humanitatis ejus gloriam, et divinitatis tuendo, perpetuis confessionum laudibus, quasi pistica nardo glorificat. Attulit ergo, inquit, alabastrum unguenti. Et stans retro secus pedes ejus, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat. Et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet omnibus quod illicitis actibus prius mulier intenta, unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
bonã terrã: hi sũt qui in corde bono
e optimo audientes uerbũ retinẽt.
& fructũ afferũt in patientia. B o¬
na terra ut p̃diximꝰ om̃ib trib ter
rȩ uarietatib contraria facit: & libẽ¬
t̃ uidelicet sem̃ u̾bi suscipiendo. &
qͦd suscipit int̾ adu̾sa & ꝓspera pa¬
tient᷑ ad fructꝰ usq tempora seruan¬
do. Aliter. Bona terra fructũ ꝑ pa¬
tientiã reddit: quia scilicet nulla st̃
bona quȩ agimꝰ: si ñ eqͣnimit᷑ etiã¬
mala ꝓximoꝵ toleramꝰ. Quanto enĩ
qͥsq altiꝰ ꝓfecerit. tanto in hoc mũdo
muenit qͦd duriꝰ portet: qͥa dũ a
p̃senti scło m̃tis nr̃ȩ dilectio deficit.
euiꝰdẽ scłi adu̾sitas crescit. Hinc est
enĩ qͦeͦl plerosq cernimus & bona
agere. & tam̃ subgraui tͥbulationũ
fasce desudare: s iuxta uocẽ diũ fru¬
ctũ ꝑ patientiã reddunt: quia cũ
humilit̾ flagella suscipiut̃: pt fla¬
gella ad reqͥem sublimit̾ suserpiunt᷑¬

Expanded text:
am terram, hi sunt qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent, et fructum afferunt in patientia. Bona terra ut praediximus omnibus tribus terrae nequam varietatibus contraria facit, et libenter videlicet semen verbi suscipiendo, et quod suscipit inter adversa et prospera patienter ad fructus usque tempora servando. Aliter. Bona terra fructum per patientiam reddit, quia scilicet nulla sunt bona quae agimus, si non aequanimiter etiam proximorum mala toleramus. Quanto enim quisque altius profecerit, tanto in hoc mundo invenit quod durius portet. Quia dum a praesenti saeculo mentis nostrae dilectio deficit, ejusdem saeculi adversitas crescit. Hinc est enim quod plerosque cernimus, et bona agere, et tamen sub gravi tribulationum fasce desudare. Sed juxta vocem Domini, fructum per patientiam reddunt. Quia cum humiliter flagella suscipiunt, post flagella ad requiem sublimiter suscipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ac indomitũ: ac nullo uerȩ fidei uonie pe¬
netratũ. Hoc ẽ aũ humor ad radicẽ semmis
qͦd uixta aliã paraboła oleũ ad lampadeᷤ
uiginũ nutriendas: id ẽ amor a ꝑseuerã¬
tia uirtutis. Et aluid tecidit int̾ spmaᷤ

Expanded text:
et indomitum cor, ac nullo verae fidei vomere penetratum. Hoc est autem humor ad radicem seminis quod juxta aliam parabolam, oleum ad lampades virginum nutriendas, id est, amor et perseverantia virtutis. Et aliud cecidit in terram
Abbreviated transcription (Latin):
heus ita. Omis qͥ audit u̾bũ regni & ñ
intelligit: uenit diabolus & rapit. Ex
qͦ manifestȩ docet᷑. eos circa iriã semina¬
tos qͥ u̾bũ qͦd audiũt. nulla fide. nullo
intellectti. nulla saltẽ tẽptancdȩ utilita¬
tis occasione ꝑciꝑe dignant᷑. Porro sup᷑
dant. Contra quȩ iitraq dãpna sem̃
eqͦl accȩꝑat tutari curabat qui ait. Per
arma usticiȩ a dextris & a sinistris.
bonã famã: ut seductores & ueraces.¬

Expanded text:
audit verbum regni, et non intelligit, venit malus et rapit. Ex quo manifeste docetur eos circa viam seminatos, qui verbum quod audiunt nulla fide, nullo intellectu, nulla saltem tentante utilitatis occasione percipere dignantur. Porro super dant. Contra quae utraque damna, semen quod acceperat tutari curabat qui ait, Per arma justitiae, a dextris et a sinistris; bonam famam, ut seductores
Abbreviated transcription (Latin):
E ideo multũ utilis exhortatio subm¬
fert᷑ cũ dicit᷑. Qui ht̃ aures audien¬
di audiat. id ẽ qͥ ht̃ aures intelligen¬
s audiat obediendo uidelicet. & faci¬
endo q̃ didicit. Non enĩ auditor ob¬
lunof s factor oꝑis: hic beatꝰ infac¬
to suo erit:

Expanded text:
Et ideo multum utilis exhortatio subiEt ideo multum utilis exhortatio subinfertur, cum dicitur: Qui habet aures audiendi audiat. Id est, qui habet aures intelligensed audiat, obediendo videlicet et faciendo quae didicit. Non enim auditor obliviosus, sed factor operis hic beatus in facto
Abbreviated transcription (Latin):
rit. qͦ alio doctore corrigit᷑. qͥ eã quã
ipse gustauit sapientiȩ dulcedi-¬
allectꝰ abiecit: Iuxta hoc qͥdã sapi¬
ensait. Quis medebit᷑ incantatori
a serpente ꝑcusso: Qua sententia
uide scariothis sotios. ipsũq desig¬
tetur. S ic̃ sal infatuatũ cũ ad con¬
cdhiendos cibos carnesq siccandas
ualere desierit. nullo iam usui aptũ
erit. neq enĩ in t̾rã utile est. cur in¬
iectu germinare ꝓhibet᷑: neq in sterqͥ¬
linũ agri culturȩ ꝓfuturũ: qed uiua¬
cib licet glebis ĩnuxtũ. ñ fetare semi¬
na frugũ. s extinguere solet: sic om̃is
qͥ post agnitionẽ ueritatis retͦ redit.
neq ipse fructũ boni oꝑis ferre. neq
alios excolere ualet: s foras mittendꝰ
hocẽ ab ȩccł̃iȩ ẽ unitate secerneno:
ut uixta p̾missã parabołã irriden¬
tes eũ uumici dicant. qͥa hic homo
cȩpit edificare & ñ potuit ꝯsũma re.

Expanded text:
rit, quo alio doctore corrigitur, qui eam quam rit, quo alio doctore corrigitur, qui eam quam ipse gustavit sapientiae dulcediallectus abjecit? Juxta hoc quod quidam sapiens ait: Quis medebitur incantatori a serpente percusso ? Qua sententia Judae Iscariot socios ipsumque desigtetur. Sicut sal infatuatum cum ad condiendos cibos carnesque siccandas valere desierit, nullo jam usui aptum erit neque enim in terram utile est, cujus injectu germinare prohibetur, neque in sterquilinium agriculturae profuturum, quod vivacibus licet glebis immistum non fetare semina frugum, sed exstinguere solet, sic omnis qui post agnitionem veritatis retro redit, neque ipse fructum boni operis ferre, neque alios excolere valet, sed foras mittendus, hoc est ab Ecclesiae est unitate secernendus, ut, juxta praemissam parabolam, irridentes eum inimici, dicant quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ temporali hac uita dictã putat. in¬
telligat᷑ necesse est: qũa sice possidere
ad tempꝰ oportet: ut ñ nos impedi¬
at ab ęt̾na. siqͥs eã fuerit auferre mi¬
natꝰ. Distat sane int᷑ renũtiare om¬
nib: & relinquere om̃ia. Paucoꝵ enĩ
ꝑfectoꝵq ẽ relinq̃re om̃ia. curas mũ¬
di pꝰtponere. solis desideriis ȩt̃nis in¬
hiarr: cunctoꝵ. aũ fideliũ. renũtiare
om̃ib quȩ possident. hoc ẽ sic tene¬
re quȩ mundi sũt. ut tñ ꝑ ea ñ te¬
neant᷑ in mundo. habere rem tempo¬
rale inusti. ętͣ̃nã in desiderio sic t̾re¬
na agere. ut tñ tota m̃te ad cȩlestia
tendant. B onũ ẽ sal. Si aũ sal qͦq
euanuerit: in qͦ condict᷑: Ao suꝑio¬
ra respicit. ubi turrĩ uirtutũ ñ so¬
lũ inchoandã: s etiã p̃ceperat eẽ con-¬
sal tr̃ȩ fieri id ẽ eoꝵ qͦq qui adhuc t̃¬
rena sapũt imbuendis mentibus
suffice̾. At si qͥs seinel ꝯdim̃to ueri¬
tatis illuminatꝰ ad aposta siã redie¬

Expanded text:
 temporali hac vita dictam putant, intelligatur necesse est, quam sic possidere ad tempus oportet, ut non nos impediat ab aeterna, si quis eam fuerit auferre minatus. Distat sane inter renuntiare omnibus et relinquere omnia; paucorum enim perfectorumque est relinquere omnia, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare. Cunctorum autem fidelium est renuntiare omnibus quae possident, hoc est sic tenere quae mundi sunt, ut tamen per ea non teneantur in mundo; habere rem temporalem in usu, aeternam in desiderio; sic terrena gerere, ut tamen tota mente ad coelestia tendant. Bonum est sal: Si autem sal quoque evanuerit, in quo condietur? Ad superiora respicit, ubi turrem virtutum non solum inchoandam, sed etiam praeceperat esse consal terrae fieri, id est, eorum quoque qui adhuc terrena sapiunt, imbuendis mentibus sufficere. At si quis semel condimento veritatis refectus, ad apostasiam redie
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ mittit: & ea quȩ pacissũt poᷤ¬
tulat. Quib gͦ lacͥmis nos spare
ueniã debemꝰ. qͥm illo trem̃do exa¬
mine cũ rege nr̃o ex ȩqͦ ad iudiciũ
ñ uenimꝰ. qͦs minirũ ꝯditro infir¬
mitatis. & causa inferiores exhibet:
S fortasse ĩa mali oꝑis culpas absci¬
dimꝰ: iam praua q̃q exteriꝰ decli¬
namꝰ. Nũqͥd ad reddendã rationẽ
cogitationis nĩe sufficimꝰ: Cum

Expanded text:
onem mittit, et ea quae pacis sunt postulat. Quibus ergo nos lacrymis sperare veniam debemus, qui in illo tremendo examine cum rege nostro ex aequo ad judicium non venimus, quos nimirum conditio, infirmitas et causa inferiores exhibet? Sed fortasse jam mali operis culpas abscidimus, jam prava quaeque exterius declinavimus, nunquid ad reddendam rationem cogitationis nostrae sufficimus? C
Abbreviated transcription (Latin):
tat. qͦd trenũ expensas colligendo con¬
struit᷑: celeste aũ edificiũ expensas
disꝑgendo. Ad illuo sup̃tꝰ facimꝰ. si
ñ habita colligamꝰ ad istuo sũptus
facimꝰ. si & habita relinquamꝰ. Con¬

Expanded text:
aedificium expensas colligendo construitur, coeleste vero aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus, ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ aut ꝑ abstinentiã carnẽ affici¬
mꝰ aut ꝑ cõpassionẽ ꝓrimi. necessi.¬
tatẽ illiꝰ nr̃am putams Qui enĩ do¬
lorẽ exhibet in aliena necessitate:
crucẽ portat inmente. Sciencłũ uͦ ẽ:
qͦd sũt ñ nulli qͥ carnis abstinentiã¬

Expanded text:
iam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentia
Abbreviated transcription (Latin):
mĩs eẽ discipłs. Baiulare etenĩ crucẽ
& post dnm̃ ire ẽ: uł carnis abstinen¬
tiã. uł cõpassionẽ primmi. ꝓ studio et̃¬
ne intentionis exhibere. Qũa qͥs qͥs
ꝓtemporali intentione exhibet. cru¬
cẽ qͥdẽ baiulat: s ire post dnm̃ recusat.
Quia uͦ sublimia p̃cepta. data sũt: ꝓtinꝰ
cõparatio edificandȩ sublimitatis

Expanded text:
nim crucem et post Dominum ire, est vel carnis abstinentiam, vel compassionem proximo pro studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. 6. Quia vero sublimia praecepta data sunt, protinus comparatio
Abbreviated transcription (Latin):
tari libet qͦmͦ parentes & carnalit̾
ꝓpinqͥs p̃cipim᷑ odisse: qͥ iubem᷑ et
municos dilige̾. E certe de uxore
ueritas dicit. Qd̾ ds ꝯiunxit. hõ
discipłs uxorẽ diligendã p̾cepit:
cũ magist̾ dicat. Qui uxorẽ ñ o¬
dit: ñ potest m̃s eẽ discipłs. Nũ¬
qͥd aliud iudex nuntiat. ali¬
ud p̾co clamat. An sintul & odisse
possumꝰ & diligere: S siuĩ p̃cepti
ppendimꝰ utr̃uq agere ꝑ discretio¬

Expanded text:
tari libet quomodo parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere. Et certe de uxore Veritas dicit: Quod Deus conjunxit, homo discipulus uxorem diligendam praecipit, cum Magister dicat: Qui uxorem non odit, non potest meus esse discipulus. Nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? an simul et odisse possumus et diligere? Sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretio
Abbreviated transcription (Latin):
edificare & ñ potuit consũmare: qͥa
iuxta pauli uocẽ spectacłm facti su¬
mꝰ mundo. & angłis & hõib & in
om̃e qͦd aginiꝰ ꝯsiderare occultos
adu̾sarios nr̃os debemꝰ. qͥ semp nr̃is
oꝑib intendũt: semꝑ ex nr̃o defectu
gratulant᷑. Qͦs ꝓpħ̾a intuens ait. Ds̃
m̃s in te confido ũ erubescã: neq ir¬
rideant me mimicimei. In bonis
enĩ oꝑib intenti. nͥ contra malignoᷤᷤ
sp̃c sollicite uigilemꝰ: ipsos irrisores
patim᷑. qͥs ad malũ ꝑsuasores habe¬
mꝰ. S qͥa de ꝯstruendo edifitio cõ¬
paratio data ẽ: nc̃ ex minori ad maiꝰ
similitudo subdit᷑: ut ex reb mini¬
ms maiora pensent᷑. Nam seqͥtur.
Aut qͥs rex iturꝰ cõmittẽ belłi adilsꝰ
aliũ regẽ. ñ priꝰ sedẽs cogitat si possit

Expanded text:
summare. Quia, juxta Pauli vocem, spectaculum facti sumus mundo, angelis et hominibus. Et in omni quod agimus considerare occultos adversarios nostros debemus, qui semper nostris operibus intendunt, semper ex nostro defectu gratulantur. Quos Propheta intuens ait: Deus meus, in te confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . In bonis enim operibus intenti, nisi contra malignos spiritus sollicite vigilemus, ipsos irrisores patimur quos ad malum persuasores habemus. Sed quia de construendo aedificio comparatio data est, nunc ex minori ad majus similitudo subditur, ut ex rebus minimis majora pensentur. Nam sequitur: Aut qui rex iturus committere bellum adversum alium regem, non sedens prius cogitat si pos
Abbreviated transcription (Latin):
gularit᷑ in spe constituisti me: idẽ
mortius die t̾cia resurgẽ ꝓmisisti.
Et dies erat parascherie: & sabbatum
illucessebat. Parasceue: int̾p̃tatur
p̃paratio. Quo noĩe iuidȩi qͥ inter
grecos cou̾sabant᷑ sextã sabbati q̃
nẽ a nob̃ sexta feria uocatur. appel¬
labant. qͦoͦ eo udelicet die q̃ in sabba¬
to forent necessaria p̃parabat: uxta
qo de manna qncła erat p̾ceptũ.
Sexta aũ die colligetis dupłu: & cȩtera.
Qui uͦ int̾ romanos uitã ducu̾t iudi:
usitatiꝰ eũ latine cȩnã puiã cognro¬
urinat. Quia gͦ sexta die hõ facto .
tota mundi ẽ creatura ꝑfecta. septi¬
ma autẽ conditor ab oꝑe suo ieqͥs¬
uit: unde & hanc. sabbatũ id ẽ reqͥe
uocari p̾cepit: recte dnĩs eadẽ diesx¬
ta crucifixus. humane reparatiõi
impleũ archanũ. Unde cũ accepissec
acetũ dixit. consũmatũ ẽ: idẽ serti
diei qͦd ꝓ mundi refectione suscepi.

Expanded text:
gulariter in spe constituisti me , id egulariter in spe constituisti me , id emortuis die tertia resurgere promisisti. Et dies erat Parasceves, et Sabbatum illucescebat. Parasceve praeparpretatur, quo nomine Judaei, qui inter Graecos conversabantur, sextam sabbati, quae nunc a nobis sexta feria vocatur appellabant. Quod eo videlicet die, quae in sabbato fore necessaria praepararent, juxta quod de manna quondam erat praeceptum . Sexta autem die colligetis duplum, eos vitam ducebant Judaei, usitatius eam Latine coenam puram cognominabant. Quia vero sexta die homo factus, et tota mundi est creatura perfecta, septima autem Conditor ab opere suo requievit, unde et hanc Sabbatum, id est requiem vocari praecepit; recte Dominus eadem die sexta crucifixus humanae restaurationis implevit arcanum. Unde, cum accepisset acetum, dixit: Consummatum est , id est sexta die,
Abbreviated transcription (Latin):
ih̾m. qͥ pura eũ m̃te suscȩꝑit. In no¬
uo aũ ponit᷑ monum̃to: ne pt᷑ re-¬
surrectionẽ cȩtĩs corporib remanẽ¬
tib resur rexisse alius fingẽtur. Quod
bene monum̃tũ de petra excisum
fusse memoratur: ne si ex multis
lapidib edificatũ eẽt suffossis cumu¬
li fundamtis. ablatꝯ furto diceret᷑.
Alit̾. Solus tumulo dñs includitur:
ut spetialis illiꝰ sepultura id ẽ nr̃ȩ
dissimilis. sic̃ & ȩtã dispensationis
eiꝰ archana a nrȩ naturȩ fragilita¬
te discrepauere: spetialis & resurrec¬
tio designetur. Nam & uerꝯ homo
apparuit: s ex uirgine matre con¬
ceptꝰ ꝙ natꝰ. Et tep̾tatꝰ ẽ ꝑ omĩa:
s̃ ꝓ similitudine absq peccato. Et
mortuus ẽ. s qͦmͦ ipse uoluit. Et se¬
pultꝰ eͣ. s ꝗͣdiu uoluit. Et suscitatꝰ
gularit᷑ sũ ego donec tnͣseã. Et ali¬
bi de singłari sepult᷑a ĩ pacẽ ĩ io ip̃m
dormiã & reqͥescam: qm̃ tu dñe sin¬

Expanded text:
Jesum, qui pura eum mente susceperit. In noJesum, qui pura eum mente susceperit. In novo autem ponitur monumento, ne post resurrectionem caeteris corporibus remanentibus, surrexisse alius fingeretur. Quod bene monumentum de petra excisum fuisse memoratur, ne si ex multis lapidibus aedificatum esset, suffossis tumuli fundamentis ablatus furto diceretur. Aliter: solos tumulo Dominus includitur, ut specialis illius sepultura, id est, nostrae dissimilis, sicut et caetera dispensationis ejus arcana a nostrae naturae fragilitate discrepavere, specialis et resurrectio designetur. Nam et vetus homo apparuit, sed ex virgine matre conceptus et natus. Et tentatus est per omnia, sed pro similitudine absque peccato. Et mortuus est, sed quomodo ipse voluit. Et sepultus est, sed quandiu voluit. Et suscitatus gulariter sum ego donec transeam . Et alibi de singulari sepultura: In pace in idipsum obdormiam et requiescam, quoniam tu Domine sin
Abbreviated transcription (Latin):
consenserat consilio & actib eoꝵ. De¬
curio uocat᷑ qoͦ sit de ordine curiȩ.
& offitiũ curiȩ ãministret qͥ etiã curi¬
alis a ꝓcurando munera ciuilia so¬
Arimathia ipsa ẽ ramathaĩ: ciuitas
helchanȩ & samuheł: in regione thã¬
nitica. iuxta deospolĩ Hic accessit ad
pilatũ: & petiit corpꝰ ihu. Magnȩ
qͥdẽ ioseph iste dignitatis ad scłm.
s maioris apd̃ d̾m meriti fuisse lau¬
datur ut & ꝑ iusticiã meritoꝵ. sepeli¬
endo corpori dnico dignꝰ foret &
ꝑ nobilitatẽ potentiȩ secłaris idem
corpꝰ acciꝑe poss. Non enĩ qͥlibet
ignotꝰ ad p̃sidẽ accedere: & crucifiri
corpꝰ poterat impetrare Et deposi¬
tũ inuoluit sindone munda: & po¬
suit euͭ in monum̃to exciso. in qͦ ñ¬
dũ qͥsꝗͣ positus fuerat. Et ex simplici
sepultura dñi. ambitio diuitũ con¬
depͥnat᷑: qͥ ne in tumulis qͥde possũt
carere diuitiis. Possumꝰ autẽ iuxta
intelligentiã spũale & hoc sentire.
qͦd ille in sinclone munda inuoluit

Expanded text:
eorum. Decurio vocatur quod sit de ordine curiae, et officium curiae administret, qui etiam curialis a procurando munera civilia soei. Ab Arimathia, ipsa est Ramathaim civitas Helcanae et Samuelis in regione Thannitica juxta Diospolim. Hic accessit ad Pilatum et petiit corpus Jesu. Magnae quidem Joseph iste dignitatis ad saeculum, sed majoris apud Deum meriti fuisse laudatur, ut per justitiam meritorum sepeliendo corpore dominico dignus foret, et per nobilitatem potentiae saecularis idem corpus accipere posset. Non enim quilibet ignotus ad praesidem accedere et crucifixi corpus poterat impetrare. Et depositum involvit sindone, et posuit eum in monumento exciso, in quo nondum quisquam positus fuerat. Et ex simplici sepultura Domini, ambitio divitum condemnatur, qui ne in tumulis quidem possunt carere divitiis. Possumus autem juxta intelligentiam spiritalem et hoc sentire, quod ille in sindone munda involvat
Abbreviated transcription (Latin):
aues. eũ antinȩ humiles. &e qͦ maioris
tͥ conseiȩ fragilitatis. eo maiori salua¬
toris clilectione feruentes. pasfionuis
en uestigus in hoc scło qͦ reqͥes ẽ p̃pa¬
randa futura. diligentes obsequut᷑:
& sifore ualeant unitari. sedula cu¬
riositate. qͦ ordine sit eacłẽ passio cõ¬

Expanded text:
unt, cum animae humiles, et quo majoris sibi consciae fragilitatis, eo majori Salvatoris amore ferventes, passionis ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est praeparanda futura, diligenter obsequuntur; et si forte valeant imitari, pia curiositate, quo ordine sit eadem passio com
Abbreviated transcription (Latin):
tat᷑. Bene aũ de seruis expectantib sub¬
dit᷑. Ut cũ uenerit & pulsauerit: con¬
festim aꝑiant ei. Uenit qͥppe cũ ad iu-¬
cdiciũ ꝓperat: pulsat uͦ. cũ iam ꝑegri¬
tudinis molestias ẽe mortẽ uicinã
designat. Cui confestĩ apun: si hũc
cũ amore suscipimꝰ aꝑire enĩ iuidi¬
ei pulsanti ñ uult: qͥ exire de cor¬
pore trepidat. & iudere eũ quem
contẽpsisse se meminit iudicem
formidat. Qui aũ cde sua spe & oꝑa¬
tione securꝰ est pulsanti confestun
aꝑit: qͥa letꝯ uidicẽ sustinet. & cũ
tempꝰ ꝓpuq̃ mortis agnouerit. de
gła retributionis hẏlarescit. elude¬

Expanded text:
antibus subditur. Ut cum venerit et pulsaverit confestim aperiant ei. Venit quippe cum ad judicium properat. Pulsat vero cum jam per aegritudinis molestias esse mortem vicinam designat, cui confestim aperimus, si hunc cum amore suscipimus. Aperire enim judici pulsanti non vult, qui exire de corpore trepidat, et videre eum, quem contempsisse se meminit, iudicem formidat. Qui autem de sua spe et operatione securus est, pulsanti confestim aperit, quia lętus iudicem sustinet, et cum tempus propinquę mortis agnoverit, de gloria retributionis h
Abbreviated transcription (Latin):
tio quȩ pc̃ȩdit: prauũ ẽ om̃e opꝰ
qͦd sequit᷑: qũauis rectũ ẽẽ iideat᷑.
Uide gͦ ne lum̃ qͦd in te ẽtenebrȩ sĩt.
hocẽ ne ipsa cordis intentio quȩ lu¬
m̃ est animȩ. uitioꝵ caligine fuscet᷑.
sedula discretione ꝑpende. iuxta
qͦd alibi p̾cipit᷑. Om̃i custodia ser
ua cortuũ: qm̃ ex ipso uita ꝓcedit.

Expanded text:
omne opus quod sequitur, quamvis rectum esse videatur. Vide ergo, ne lumen quod in te est tenebrae sint. Hoc est, ne ipsa cordis intentio, quae lumen est animae, vitiorum caligine fuscetur, sedula discretione perpende. Juxta quod alibi praecipitur: Omni custodia serva tuum cor, quoniam ex ipso vita procedit .
Abbreviated transcription (Latin):
atq tegum̃tũ: ut intelligas eũ qui
dedit ammã. multo faciliꝰ escã ẽẽ cla¬
turũ: similit̾ eũ qui corpꝰ dedit mul¬
to faciliꝰ daturũ ee̾ & uestimentum.
Quo loco queri solet. utrũ ad aĩam
cib iste ꝑtineat: cũ aĩa incorporea
sit. iste aũ cib corporeus. S aĩam ħ¬
cuiꝰ retinacłm est alim̃tũ istud cor

Expanded text:
 Ut intelligas eum qui dedit animam, multo facilius escam esse daturum, et qui corpus dedit, multo facilius daturum esse vestimentum. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste pertineat, cum anima incorporea sit, iste autem cibus corporeus est. Sed animam cujus retinaculum est
Abbreviated transcription (Latin):
ti eccłie ubi in sp̃u scõ fit remissio
peccatorũ corde in penitenti resis¬
tit. dicentes e̾ẽ unũ ee̾ suffugiũ
ne sit inremissibilis blasphemia.¬
ut cor impenitens caueat᷑. Quoꝵ
multis sententia nequaꝗͣ firma
uidet᷑: qͥa uicdelicet qͥsqͥs unitati ec¬
cliȩ corde imyententi resistit si
ticꝰ sit: potest utiq remissionẽ ha¬
bere peccatoꝵ in spũ scõ. si ad uni¬
tatẽ ȩccsiȩ corde penitenti refuge¬
rit. S: dicunt. Quãdui corde im¬
penitenti qͥs sp̃ui gr̃ę resistit: tã¬
diu ñ habet remissionẽ. At illi
obitiunt. hanc conditionẽ in
cunctis constare cͥminibꝰ. Quomͦ
enim quadu qͥs formcationẽ
idolatͥam. adulteriũ. mascłoꝵ concu¬
bitũ. furtũ. cet̾aq flagitia gesserit. ñ
habet hereditatẽ in regno xp̃i & dei:
his uͦ eͥminib abdicatis potest ab¬
lii. scĩficari. rustificari in noĩe dm̃
uiã. mox uͦ ut penituerit conseqͥt᷑
& ueniã. nulloq disc̾mine ĩpententia

Expanded text:
ti Ecclesiae ubi in Spiritu sancto fit remissio peccatorum, corde impoenitente resistit, dicentes unum esse suffugium, ne sit irremissibilis blasphemia, cor impoenitens caveatur. Quorum multis sententia nequaquam firma videtur, quia videlicet quisquis unitati Ecclesiae corde impoenitenti resistit, sive ticus sit, potest utique remissionem habere peccatorum in Spiritu sancto, si ad unitatem Ecclesiae corde poenitenti refugerit. Sed dicunt: Quandiu corde impoenitenti quis spiritui gratiae resistit, tandiu non habet remissionem. At illi objiciunt hanc conditionem in cunctis constare criminibus. Quomodo enim quandiu quis fornicationem, idololatriam, adulterium, masculorum concubitum, furtum, caeteraque flagitia gesserit, non habet haereditatem in regno Christi et Dei: his vero criminibus abdicatis, potest ablui, sanctificari, justificari in nomine Domniam; mox vero ut poenituerit, consequetur et veniam. Nulloque discrimine impoenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
apłs. Ille aũ seruus qͥ cognouit uo¬
luntatẽ dñi sui & ñ p̃p̃arauit. & non
⁊fecit scđm uoluntatẽ eiꝰ: uapulabit¬
G multis Multi hãc sententiã male
intelligentes. nolũt scire qͥd faciãt:
& quasi musꝰ se uapulaturos existi¬
mat s nesciant qͥd oꝑari debue¬
rant. S aliud ẽ necisse: aliud ẽscire
noluisse. Nescit namq qͥ apprehen¬
dere uolet & ñ ualet. Qui aũ ut nes¬
ciat. aurẽ a uoce ueritatis aũtit: iste
ñ nesciens s contẽptor addicit᷑. Qui R̃¬
autẽ ñ cognouit & ñ fecit digna: pla¬
gis uapulabit paucis m̃i aũ cui

Expanded text:
s qui cognovit voluntatem domini sui, et non praeparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis. Multi hanc sententiam male intelligentes, nolunt scire quid faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant si nesciant quid operari debuerant. Sed aliud est nescisse, aliud est scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere volet et non valet; qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor addicitur. Qui autem non cognovit et fecit digna plagis, vapulabit paucis. Omni au
Abbreviated transcription (Latin):
dñs inuenerit ita facientẽ. Uere
dico uobis: qͥa supra om̃ia bona¬
quȩ possidet constituet eum.
Quanta int̾ bonos auditores & bo¬
nos doctores meritoꝵ distan¬
tia: tanta ẽ & p̃miorũ. Hos enĩ
adueniens cũ uigilantes inue¬
nerit faciet discumbere. & tran¬
siens ministrabit illis: illos aũ
cũ u̾bi annonam familie sͥ cre¬
ditȩ fidelit̾ prudent̃q dispensã

Expanded text:
 invenerit ita facientem. Vere  invenerit ita facientem. Vere dico vobis, quia super omnia quae possidet constituet eum. Quanta inter bonos auditores et bonos doctores meritorum distantia, tanta est et praemiorum. Hos enim adveniens, cum vigilantes invenerit, faciet discumbere, et transiens ministrabit eis. Illos autem cum verbi annona familiae sibi creditae, fideliter, prude
Abbreviated transcription (Latin):
ut accendat᷑. Sane qͦd ait. qͥs pu¬
tas ẽ. difficultatẽ ñ impossibilita¬
tẽ ꝑficiende uirtutis insinuat:
qͦmͦ psalmista. qͥs sapiens & custo o¬
diet liȩc. ñ neminẽ s rarũ signifi¬
cat. Nam & alibi idem uerbũ ñ ꝓ
difficili. s̃ ꝓ impossibili posuit. ds
quis similis erit tͥ. id ẽ muillꝰ: tu enĩ
solus altissimꝰ suꝑ omnẽ terram.
Ut det illis intẽpore tͥtici m̃surã.
Per m̃surã tͥtici: expͥmit᷑ modꝰ ũbi.
Alta etenĩ quȩq debent multis au-
dientib contegi. & uix paucis a¬
ꝑiri: ne cũ angusto corde incapa¬
bile a liqͥd tribut᷑ extra fundat᷑
Hinc moyses a secreto dĩ exiens. co¬
ruscantẽ faciem corã ppło uelat:
qͥa inmirũ turbis claritatis in¬
timȩ archana ñ indicat. Pro qua¬
litate gͥ audientiũ formari debet
sermo doctoꝵ: ut & ad sua singu¬
lis cõgruat: & tam̃ a cõmunis ȩdi¬
ficationis artẽ nũquã receclat.
Deatꝰ ille seruus: quẽ conuenerit

Expanded text:
ut accendatur? Sane quod ait, quis putas est, difficultatem, non impossibilitatem perficiendae virtutis insinuat, quomodo Psalmista: Quis sapiens, et custodiet haec ? non neminem, sed rarum significat. Nam alibi idem verbum non pro difficili, sed pro impossibili posuit. Deus quis similis erit tibi ? id est, nullus. Tu enim solus altissimus, super omnem terram . Ut det illis in tempore tritici mensuram. Per mensuram tritici exprimitur modus verbi. Alta etenim quaeque ddientibus contegi, et vix paucis aperiri, ne cum angusto cordi incapabile aliquid tribuitur, extra fundatur. Hinc Moyses a secreto Dei exiens coruscantem faciem coram populo velat, quia nimirum turbis claritatis intimae arcana non indicat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Beatus ille servus q