comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. ner quod formosum est tui imitari pigra. nec quod nigrũ
sustinere consusa. Unde et dicebat. Ifigra sum s formosa filie ierłm
t addit similitudinẽ. sicut tab̾nacula cedar. sicut pelles salomoni.
At istud obscurũ est. nec attingendũ omnino fatigatis habetis tẽ¬
pus ad pulsandũ: Si non dissimulatis aderit qͥ reuelat mysteria:
Ner cũctabit᷑ aperire. qui et ad pulsandum inuitat: Ipse est enĩ qui apert
sicut ta bernacula cedar sicut pelles salomonis hunc mcipiendent᷑
quia hiedesut sermo superior hoc expectatis audire qui dsit. es
qualit e quod prxime tractatũ est capitulo scaptertnua psi¬
militudo est . potest enĩ hoc ita subiunctum sussenet utracu pans
smitituadinis ad id solum respondeat. quodibi p̃cesserat migrerant:
borest et ita ut duobius illis duo ista. idest singulis sagula referant᷑
dutaxat extremis difficultas est : Hamcedar quidẽ qui urelas ͥ. dẽ

Expanded text:
accepit; nec quod formosum est tui, imitari pigra; nec quod nigrum accepit; nec quod formosum est tui, imitari pigra; nec quod nigrum sustinere confusa. Unde et dicebat: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem; et addidit similitudinem: Sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis. At istud obscurum est, nec attingendum omnino fatigatis. Habetis tempus ad pulsandum. Si non dissimulatis, aderit qui revelat mysteria; nec cunctabitur aperire, qui et ad pulsandum invitat. Ipse est enim qui aperit, Sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis . Hinc incipiendum, quia hic desiit sermo superior. Hoc exspectatis audire quid sit, et qualiter ei quod proximo tractatum est capitulo coaptetur, quia similitudo est. Potest enim hoc ita subjunctum fuisse, ut utraque pars similitudinis ad id solum respondeat, quod ibi praecesserat: Nigra sum. Potest et ita, ut duobus illis duo ista, id est singula singulis, referantur. duntaxat extremis difficultas est. Nam Cedar quidem, quod interpretatu
Abbreviated transcription (Latin):
et ipse uidet᷑ scd̾m ea quȩ dicta sunt emulis posse respond̾e iuideis.
niger sum s formosus filii ierłm. Higer plane. cui non erat species
neq decor: Niger. quia uermis et non homo obprobriũ hominũ et ab¬
iectio plebis: deniq se ipsum ferit percatũ. et nigrum dicere uerear. In¬
tuere sane pannis obsitum. plagis liuidũ. illitum sputis. pallidũ mor¬
te. es nigrum ułtunc profecto fateberis: ꝑcũ ctare etiã apłos eundẽ ipsũ
qualem in morte perspexerint. aut certe angłos in qualem prospice
concupiscant. et nidnlominꝰ formosum mirabere. Ergo formosus in
se: niger propt̾te: Quã formosum et in mea forma te agnosco dñe
iħu. non ob diuina tantũ quibus effulges miracula. s ⁊ ꝑꝑ ueritatem¬
conuersantem diligent᷑̃ obseruans se ipsum p̾bet pro uiribus imita¬
torem tui : hoc iã beatitudinis munꝰ formosa tua primicias sue dotĩ

Expanded text:
et ipse videtur secundum ea quae dicta sunt, aemulis posse respondere Judaeis: et ipse videtur secundum ea quae dicta sunt, aemulis posse respondere Judaeis: Niger sum, sed formosus, filii Jerusalem? Niger plane, cui non erat species, neque decor; niger, quia vermis et non homo, opprobrium hominum, et abjectio plebis . Denique se ipsum fecit peccatum : et nigrum dicere verear? Intuere sane pannis sordidum, plagis lividum, illitum sputis, pallidum morte; et nigrum vel tunc profecto fatebere. Percunctare etiam apostolos, eumdem ipsum qualem in monte perspexerint; aut certe angelos, in qualem prospicere concupiscant; et nihilominus formosum mirabere. Ergo formosus in se, niger propter te. Quam formosum et in mea forma te agnosco, Domine Jesu! non ob divina tantum quibus effulges miracula, sed et propteconversantem diligenter observans, se ipsum praebet pro viribus imitatorem tui. Hoc jam beatitudinis munus formosa tua primitias suae dotis
Abbreviated transcription (Latin):
cum ta sit :pulchre sponsa conuertit sibi ad głam quod ei pro ob¬
probrio abemulis intorquet᷑. non mͦ formosam. s et nigram esse
se głi̾ans: Non enĩ erubescit nigredinẽ. quam nouit precessisse et in
xp̃i Frata ignominia crucis ei qui crucisixo mgratꝰ non est H igͥ¬
do est .s. forma et similitudo dñi Uade ad scm̃ isaiã. et describet
tibi qualem in spũ eum uiderit Quẽ nãq aliũ dicit uirũ doloris.
et scientẽ infirmitate. et quia non erat ei species neq decor: Et
addidit. Nos putauimꝰ eum tãꝗͣ leprosum. et percussũ a do.⁊ humili¬
acum. ipse autẽ uulneratꝰ est ꝑꝑ iniquitates nr̃as. et attritꝰ est ꝑꝑ¬
scelera nr̃a. et liuore eius sanati sumus  Ecce unde nger Iunge
et illud sci dd̾. Speciosus forma pre filiis hominũ. et habes totũ
in sponso. quod sponsa de se hoc in loco testata est. Non tibi recte

Expanded text:
cum ita sit, pulchre sponsa convertit sibi ad gloriam, quod ei pro opcum ita sit, pulchre sponsa convertit sibi ad gloriam, quod ei pro opprobrio ab aemulis intorquetur; non modo formosam, sed et nigram esse se glorians. Non enim erubescit nigredinem, quam novit praecessisse et in i Jesu Christi! Grata ignominia crucis ei qui Crucifixo ingratus non est. Nigredo est, sed forma et similitudo Domini. Vade ad sanctum Isaiam, et describet tibi qualem in spiritu illum viderit. Quem namque alium dicit virum doloris, et scientem infirmitatem; et quia non erat ei species neque decor? Et t nos putavimus eum quasi leprosum: et percussum a Deo et humiliatum. Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras: et attritus est scelera nostra; et livore ejus sanati sumus . Ecce unde niger. Junge et illud sancti David: Speciosus forma prae filiis hominum ; et habes totum in sponso, quod sponsa de se hoc in loco testata est. 9. Num tibi recte
Abbreviated transcription (Latin):
penetrat celũ: Quere pulcherrima aĩa. qͣ ⁊ si ĩfirmũ ĩhabitantẽ cͣpuscłm
pulcͥtudo celestis admittere ñ despexit. angłica sublimitas ñ reiecit.
claritas diuina ñ reppulit: hanc uos dicitis nigram: Ni gra est s for¬
mosa silie hierłm Nigra uestro. formosa diuino angłico q uidicio:
Et si mgra est. forinsecis est. Sibi autẽ pro minimo est. ut a uobis iudice¬
e. Aiiti ao his̃ qui scdm faciem ndicant: hõ si quidẽ uidetimn faciec et

Expanded text:
coelum? O vere pulcherrima anima! quam, etsi infirmum inhabitantem corpusculum, pulchritudo coelestis admittere non despexit, angelica sublimitas non rejecit, claritas divina non repulit. Hanc vos dicitis nigram? Nigra est, sed formosa, filiae Jerusalem. Nigra vestro, formosa divino angelicoque judicio. Etsi nigra est, forinsecus est. Sibi autem pro minimo est, ut a vobis judicetur, aut ab his qui secundum faciem judicant. Homo siquidem videt
Abbreviated transcription (Latin):
Quãobrem ne mireris quia dixit nigra sum. et rursum nichilomur
quia formosa sit gloriat᷑ Quomͦ enim non formosa. cui dicit᷑. ueni
formosa mea: Cui autem dicit᷑ ueni. nondũ peruenerat. ne forte quis
putet hoc dictum ñ quidẽ huic nigre. que adhuc laborat ueniendo in
uia. s beatȩ illi que iam prorsus absq nigredine. regnat in patria:
S audi unde nigram. et unde formosam se dixerit: An nigram qͥdẽ
ob tetram conuersacionẽ. quam prius habuit sub principe huuismũ¬
di. imaginem terrestris hominis adhuc portans. formosam uͦ de celestis
similitudine. quã postea cõmutauit ambulansiam in nouitate uite
S si hoc est : cur non magis de p̃terito. nigra fui. et non nigra sum dicit
Si cui tam̃ placet hic sensus. id quod sequit᷑. sicut tabernacula cedar. sic̃
pellis salomonis. sic oportet intelligi ut de ueteri quidẽ c̃uersacione ceda

Expanded text:
Quamobrem ne mireris quia dixit: Nigra sum, et rursum nihilominus, Quamobrem ne mireris quia dixit: Nigra sum, et rursum nihilominus, quia formosa sit, gloriatur. Quomodo enim non formosa cui dicitur: Veni, formosa mea? Cui autem dicitur: Veni, nondum pervenerat, ne forte quis putet hoc dictum, non quidem huic nigrae, quae adhuc laborat veniendo in via; sed beatae illi, quae jam prorsus absque nigredine regnat in patria. 4. Sed audi unde nigram et unde formosam se dixerit. An nigram quidem ob tetram conversationem, quam prius habuit sub principe hujus mundi, imaginem terrestris hominis adhuc portans; formosam vero de coelesti similitudine, quam postea commutavit, ambulans jam in novitate vitae? Sed si hoc est, cur non magis de praeterito, nigra fui, et non nigra sum, dicit? Si cui tamen placet hic sensus, id quod sequitur, sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis , sic oportet intelligi, ut de veteri quidem conversatione Cedar,
Abbreviated transcription (Latin):
simplices dico. qui int̾ colorem et formã discerne̾ non nouerunt᷑.
cum forma ad composicionẽ. nigredo color sit Non omẽ deniq ed
nigrum ẽ. continuo ⁊ deforme est. Higredo uerbi causa in pupilla
non dederet. Et mgri quidã lapilli in ornamentis placent. et ni¬
gri capilli candidis uultib etiã decorẽ augent et graciã  Sic tͥ qͦ.
facile aduertere in rebus innumeris est Quãꝗͣ sine numero sunt
que insuꝑsicie quidem reperies dedoloria. in cõposicioẽ uͦ decora:
Tali fortassis modo potest sponsa cum pulcritudine composicionis. neuo nõ
carere nigredinis. s sane in loco peregrinacionis suȩ: Alioquin erit. cum eã
sibi in patria exhibebit sponsus głȩ suȩ gloriosam. non habentem ma¬
culam aut rugam. aut aliquid hiuus modi At uͦ nunc si diceret quia
nigredinem non haberet. se ipsam seduceret. et ueritas in ea ñ esset.

Expanded text:
simplices dico, qui inter colorem et formam discernere non noverunt, simplices dico, qui inter colorem et formam discernere non noverunt, cum forma ad compositionem pertineat, nigredo color sit. Non omne denique quod nigrum est continuo deforme est. Nigredo, verbi causa, in pupilla non dedecet; et nigri quidam lapilli in ornamentis placent; et nigri capilli candidis vultibus etiam decorem augent et gratiam. Sic tibi quoque facile advertere est in rebus innumeris. Quanquam sine numero sunt, quae in superficie quidem reperies decoloria, in compositione vero decora. Tali fortassis modo potest sponsa, cum pulchritudine utique compositionis, naevo non carere nigredinis; sed sane in loco peregrinationis suae. Alioquin erit cum eam sibi in patria exhibebit sponsus gloriae gloriosam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid hujusmodi. At vero nunc si diceret, quia nigredinem non haberet, se ipsam seduceret, et veritas in ea non esset.
Abbreviated transcription (Latin):
bili demulcere uocabulo. quia curȩ fuit ei pocius insirmarũ operã dare
autem optimorum forma est platorum: Sciunt quippe boni sideles q
pͥpositi lanquentium sibi creditam animarũ curã: non põpa Cũer
etnũ murmur cuiuspiã illarũ querulȩ uocis indicio dep̃hendunt. et si
in ipsos usq ad conuicia et contumelias proru̾pentis medicosseet nõ
dnõs cognoscentes parant confestĩ aduersus frenesim animȩ nonuanis
murantes cõmocionẽ sedet. sinet liuorẽ Scriptũ est enĩ: lingua
sacramenta excle que indifferent̃ quidẽ cum bonis suscipiunt. suu̾
propt᷑ sidei eque cõmunẽ confessione̾. siue ob fideliũ corporalem
saltem societatem. seu etiã ppspem futurȩ salutis. a qua omnino
non sunt quãdiu hic uiuunt uł tales desperande non incongrue
sum .s. formosa Nulla ne in his uerbis repugnantia est: Absit: P

Expanded text:
bili demulcere vocabulo, quia curae fuit ei infirmarum potius operam dare bili demulcere vocabulo, quia curae fuit ei infirmarum potius operam dare autem optimorum forma est praelatorum. Sciunt quippe boni fidelesque praepositi, languentium sibi creditam animarum curam, non pompam. Cumque internum murmur cujuspiam illarum querulae vocis indicio deprehendunt, etsi in ipsos usque ad convicia et contumelias prorumpentis; medicos se et non dominos agnoscentes, parant confestim adversus phrenesim animae, non vindurmurantes, commotionem sedet, sanet livorem. Scriptum est enim: Lingua sacramenta Ecclesiae, quae indifferenter quidem cum bonis suscipiunt; sive propter fidei aeque communem confessionem, sive ob fidelium corporalem saltem societatem, seu etiam propter spem futurae salutis, a qua omnino non sunt, quandiu hic vivunt, vel tales desperandae, quantumlibetsum, sed formosa. Nullane in his verbis repugnantia est? Absit! Propter
Abbreviated transcription (Latin):
ete quod dixerã in sermone. quia emulis lacessientibus sponsa responde co¬
gat᷑ que corpore quidem de numero adolescentularũ esse uident᷑. a¬
umo aũ longe sunt: Ait quippe: Nigra sum si. formosa siliȩ hierłini
patet᷑ quod detraherent ei nigredinem improperantes. d adu̾teos põse
pacientiam ac benignitatem: Non mͦ enĩ reddidit maledietũ proi u¬
ledicto. si insuꝑ benedixit. silias hierłm uocans que magis pre sua re¬
quicia filie babilonis uł filie baal aut si quod aliud nom̃ imꝓrop e¬
mincurrisset. appellari meruerant: Sane didicerat a ꝓpħa ĩmo abipsa
inctione quȩ docet suauitatem calamum quassatũ non conterendum: et
unum fumigans non excinguendum: Propterea non putauis amipibi
uritandas satis cõmotas perse. ner quicquam addendum stimulis inuidiee
qua torquebant᷑. Magis autem cum his qui oderunt pacem studuit esse
pacisica : sciens se etiam insipientibus debitriaem: Maluit ͦ ipsas fauora¬

Expanded text:
Ecce quod dixeram in sermone, quia aemulis lacessentibus sponsa respondere cogatur, quae corpore quidem de numero adolescentularum esse videntur, animo autem longe sunt. Ait nempe: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Patet quod detraherent ei, nigredinem improperantes. Sed adverte sponsae patientiam ac benignitatem. Non modo enim non reddidit maledictum pro maledicto, sed insuper benedixit, filias Jerusalem vocans, quae magis pro sua nequitia filiae Babylonis, vel filiae Baal, aut si quod aliud nomen improperii occurrisset, appellari meruerant. Sane didicerat a propheta, imo ab ipsa unctione quae docet suavitatem, calamum 1350 quassatum non conterendum, et linum fumigans non exstinguendum . Propterea non putavit amplius irritandas satis commotas per sed nec quidquam addendum stimulis invidiae, qua torquebantur. Magis autem cum his qui oderunt pacem, studuit esse pacifica, sciens se etiam insipientibus debitricem. Maluit ergo ipsas favora
Abbreviated transcription (Latin):
se uidebit᷑ exprobrãtib sibi nigredinẽ. nigra sum s formosi : uis tͥ demõ¬
strẽ animã nigrã parit̃ et formosam: Epłȩ in quiũt graues sunt. s p̃sẽ¬
tia corporis infirma. et sermo contẽptibilis Paulus hic erat Itã ne pau¬
lũ o silie hierłm de p̃sentia corporis estimatis. et tanquã derolorẽ defor¬
mẽq: contempnitis. quia cernitis homũculũ afflictari in fame et siti.
in frigore et nuditate. in laborib plurimis. in plagis supra modũ. ĩ
mortib frequent᷑ : ħ sunt que denigrant paulũ: ꝓ huiꝰ modi doct᷑ gentu
reputat᷑ ĩgloriꝰ ignobił. nig̃. obscurꝰ. tãqͣ deniq ꝑipsimã huiꝰ m̃di: Enĩu ñne¬

Expanded text:
 demonstrem animam et nigram pariter, et formosum? Epistolae, inquiunt, graves sunt; sed praesentia corporis infirma, et sermo contemptibilis . Paulus hic erat. Itaque Paulum, o filiae Jerusalem, de praesentia corporis aestimatis, et tanquam decolorem deformemque contemnitis, quia cernitis homunculum afflictari in fame et siti, et frigore et nuditate, in laboribus plurimis, in plagis supra modum, in mortibus frequenter? Haec sunt quae denigrant Paulum. Pro hujusmodi doctor gentium reputatur inglorius, ignobilis, niger, obscurus; tanquam denique peripsema hujus m
Abbreviated transcription (Latin):
Priꝰ gͥ nigra sic̃ ulissima tab̃nacła cedar : postea formosa sic̃ pelles gloriosi
regis . S uideamꝰ qͦmͦ ad statũ pociꝰ uite pocioris utrũq respiciat: Si cõside¬
mus habitũ exteriorẽ scõꝵ. eum qui in facie est quã sit humił utiq et
abiectus. et quadã neglectꝰ incuria. cũ tam̃ idetidẽ intꝰ reuelata facie
głam dĩ specłantẽ in eandẽ imaginẽ transforment᷑ a claritate in clarita

Expanded text:
r 1351 nigra, sicut vilissima tabernacula Cedar: postea formosa, sicut pelles gloriosi regis. 5. Sed videamus quomodo ad statum potius vitae potioris utrumque respiciat. Si consideremus habitum exteriorem sanctorum, eum qui in facie est, quam sit humilis utique et abjectus, et quadam neglectus incuria; cum tamen identidem intus revelata facie gloriam Dei speculantes, in eamdem imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
quo carere intantũ non uolumꝰ in quãtũ non expedit Recordabor
dnẽ pacti mer et miseracionis tuȩ. ut magis iustificeris in sermonib
tuis et uincas cum iudicaris: Cum procausa eccłȩ anno pͣtertto biter¬
bi esemus. e grotauit ile. Et mualescente languore. cuui iam punt ooa udar et
uoesei s sorgerrime ferens comitem peregema conis. et uliom eoiuncem rpr
cistose tan eũ miitu set non camabor. Maudistame ae. conualut ous l¬

Expanded text:
quo carere in tantum non volumus, in quantum non expedit. 14. Recordor, quo carere in tantum non volumus, in quantum non expedit. 14. Recordor, Domine, pacti mei et miserationis tuae, ut magis justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. Cum pro causa Ecclesiae anno praeterito Viterbii essemus, aegrotavit ille, et invalescente languore, cum jam proxima videretur vocatio, ego aegerrime ferens comitem peregrinationis, et illum comitem in cis tolle jam eum, si vis, et non causabor. Exaudisti me, Deus: convaluit, opus p
Abbreviated transcription (Latin):
ego propam e que i p̾serti est desolacionem nonsenciã plagamin carecen¬
aemiet grauem non coleamii ue compaciendo fleuie. Et egopacienoo eis
buit rsr gerte ad tumulum iazari. net flente sarquet. nee aacien corobi¬
prodist mois as uocem eius qui erat mortiuuis. ne continuo putes pindiai
condicionis indicium: Nec quia percussus ploro. arquo ferientem .s. ꝓ¬
uoco pietatem. seueritatẽ flectere satago: Inde et uerba mea dolore sũt
plena non camiet murmure : Nũ quid non plenũ iusticiȩ protuli quod un
sententie cõplemento. et pnitꝰ est qui debuit. et coronatꝰ qui merute.
Et adhuc dico: Bene utrũq fecit dulcis et rectus dñs Miscdiam ⁊ udiciũ
cantabo tibi dnẽ: cantet tibi miscdia quã feristi cum seruo tuo Girardo
cantet ⁊ uidicium quod nos portamꝰ. In altero bonꝰ. in altero iustus lauda¬
beris: An solius laus bonitatis: Est ⁊iusticie Iustuses dñe et rectũ iudiciũ
uuiscim̃ quod datus fuit Et grãs agimus qd illum habere meru imiu

Expanded text:
iam? Plagam meam recentem, et gravem non doleam? Ille flevit compatiendo, et ego patiendo non audeam? Et certe ad tumulum Lazari nec flentes arguit, nec a fletu prohiprodiit mox ad vocem ejus qui erat mortuus, ne continuo putes fidei prconditionis indicium; nec quia percussus ploro, arguo ferientem, sed provoco pietatem, severitatem flectere satago. Unde et verba mea dolore sunt plena, non tamen et murmure. Nunquid non plenum justitiae protuli, quod unius sententiae complemento et punitus est qui debuit, et coronatus qui meruit? Et adhuc dico: Bene utrumque fecit dulcis et rectus Dominus. Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine. Cantet tibi misericordia, quam fecisti cum servo tuo Girardo; cantet et judicium, quod nos portamus. In altero bonus, in altero justus laudaberis. An solius laus bonitatis? Est et justitiae. Justus es, Domine, et rectum judicium liviscimur quod datus fuit, et gratias agimus quod habere illum meruimus,
Abbreviated transcription (Latin):
se tuã ᷤ sur suam in te conditor intuet᷑ abolitã similitudinẽ: cum tuã
in me tͥ conseruet. assidueq rep̃sentet: Iam om̃e ad iutoriũ quod tͥ ex me
debebat᷑ uertisti tibi in confusionẽ. abuteris obseqiuo meo: Indigne hu¬
manum corpus in habitas. brutus et animalis sp̃s. Istiuismodi g curue
anime. non possunt diligere sponsũ. qͣm ñ sunt anime sponsi. cũ sint mũdi
Qui uult inquit amicus esse huuis mundi: mimicus di constituit᷑. Ergo qͦre
et saꝑe que sunt suꝑ t̾ram curuitas anime est : et e regione meditari ac desida¬
re que sursum sunt rectitudo:⁊ hanc rectitudinẽ ut sit ꝑfecta i ominib in.

Expanded text:
se tuam? Cur suam in te Conditor intuetur abolitam similitudinem, cum tuam se tuam? Cur suam in te Conditor intuetur abolitam similitudinem, cum tuam in me tibi conservet, assidueque repraesentet? Jam omne adjutorium, quod tibi ex me debebatur, vertisti tibi in confusionem; abuteris obsequio meo, indigne humanum corpus inhabitas, brutus et bestialis spiritus. 7. Istiusmodi ergo curvae animae non possunt diligere sponsam, quoniam non sunt amicae sponsi, cum sint mundi. Qui vult, inquit, amicus esse hujus mundi, inimicus Dei constituitur . Ergo quaerere et sapere quae sunt super terram, curvitas animae est; et e regione, meditari ac desiderare quae sursum sunt, rectitudo. Et ipsa ut perfecta sit, in
Abbreviated transcription (Latin):
animi. Quid enĩ inderentius : quã curuũ recto corpore gerere animũ:
uersa res est et feda luteũ uas quod ÷ corpus de t̾ra. ocłos hr̃t sursũ. cẽ¬
los libere suspicere. celorũq luminib oblectare aspectus: spiritalẽ uͦi ce¬
lestem creaturam suos e contrario ocłos .i. t̾renos sensus. atq affectus
trahere in tͣram deorsum ĩ ex que debuit nut᷑ri in croceis herere luto
tanquã unã de suis amplexari q stercora: Erubesce anima mea duimã
pecorina cõmutasse similitudinẽ. Trubesce uolutari in ceno que de celoes
adiutoriũ simile tibi utiq scd̃m liniamenta corporeȩ rectitudinis. Quo.¬
cumq te uertas siue ad dm̃ sursũ. siue ad me deorsum. nemo siquidẽ carnẽ
suã odio habuit. ubiq occurrit spẽs decoris tui. ubiq ꝓstatu tue dignitatis
grã accepi retinente et seruante p̃rogatiuã : tu quomͦ ñ consundis amisis¬

Expanded text:
animi. Quid enim indecentius, quam curvum recto corpore gerere animum? animi. Quid enim indecentius, quam curvum recto corpore gerere animum? Perversa res est et foeda, luteum vas, quod est corpus de terra, oculos habere sursum, coelos libere suspicere, coelorumque luminaribus oblectare aspectus; spiritualem vero coelestemque creaturam suos econtrario oculos, id est internos sensus atque affectus, trahere in terram deorsum; et quae debuit nutriri in croceis, haerere luto, tanquam unam de suibus, amplexarique stercora . Erubesce, anima mea, divinam pecorina commutasse similitudinem; crubesce volutari in coeno, quae de coelo es.  accepisti adjutorium simile tibi, utique secundum lineamenta corporeae rectitudinis. Quocunque te vertas, sive ad Deum sursum, sive ad me deorsum nemo siquidem carnem suam unquam odio habuit, ubique occurrit tibi species decoris tui, ubique pro statu tuae dignitatis  quam tui gratia accepi, retinente et servante praerogativam; tu quomodo non confunderis amisis
Abbreviated transcription (Latin):
ad maginem quippe et sim̾ilitudinẽ suã creauit illum Ipse uͦ quẽadmod
hominẽ similem sibi. id÷ sine miquitate. sicut non est iniquitas in eo Porro
iniquitas cordis est non carnis uiciũ. ut ꝑ hoc noueris in spirieali porcione tui
et non in crassa lutea q substantia dĩ similitudinẽ conseruandã fore siue re¬
parandam: Sp̃s enĩ est ds̃. et eos qui uolunt similes ei uł ꝑseuerare uł fieri.
oportet intrare ad cor : atqr in spũ id negocis actitare. ubi reuelata facie
speculantes głãm dĩ. in eandẽ imaginem transformam᷑ a claritate in
cloritatim tãquã a dñi spũ. quãquã et corporis staturã dedit homini¬
rectam D. forsan ut ista corporea exterioris uiliorisq rectitudo sigm̃¬
ti hominẽ interiorẽ illum qui ad imaginẽ di factus est spiritalis. suȩ
seruande rectitudinis ãmoneret: er decor limi deformitatẽ arqueret

Expanded text:
Ad imaginem quippe et similitudinem suam creavit illum . Ipse vero, quemadmodum Ad imaginem quippe et similitudinem suam creavit illum . Ipse vero, quemadmodum s rectum fecit hominem similem sibi, id est sine iniquitate, sicut non est iniquitas in eo. Porro iniquitas, cordis est, non carnis vitium, ut per hoc noveris in spirituali portione tui, et non in crassa luteaque substantia Dei similitudinem conservandam fore, sive reparandam. Spiritus enim est Deus, et eos qui volunt similes ei vel perseverare, vel fieri, oportet intrare ad cor, atque in spiritu id negotii actitare: ubi revelata facie speculantes gloriam Dei, in eamdem imaginem transformentur de claritate in claritatemDeus rectam; forsitan ut ista corporea exterioris viliorisque rectitudo figmenti hominem interiorem illum, qui ad imaginem Dei factus est, spiritualis suae servandae rectitudinis admoneret, et decor limi deformitatem argueret
Abbreviated transcription (Latin):
uehement᷑ pro eo quod diligo eum satis et ñꝗͣ potui ede hac re corrigere eum:
Et alius: Michi quidẽ bene cõꝑtum fuerat de illo istud᷑ s ꝑ me ñ quã innotu
dico reuera ita est Et addit. Grande dampnũ: Nam alias quidẽ in plurib ualz.
ceterũ in hac parte ut uerũ faceam᷑: excusari minime potest. his paucis
adu̾sus malignissimũ uiciũ cõmemoratis: reu̾tamur ad explanandũ or¬
dinem. et demonstremus qui sint hoc loco intelligendi recti Nõ enĩ ar¬
bitror sentire quẽpiã recte intelligentie. scd̃m corpus rectos clici ed
qui sponsam cliligunt Propterea demonstranda a nobis est spiritalis idẽ ani¬
mi cordis ue rectitudo Sp̃s est qui loqͥt᷑ spiritalibus spiritalia cõparans
Gͦ scd̾m animũ ñ scd̃m t̾renã et feculentã materiã ds̃ hominẽ rectũ fetit:

Expanded text:
vehementer, pro eo quod diligo eum satis, et nunquam potui de hac re corrigere eum. vehementer, pro eo quod diligo eum satis, et nunquam potui de hac re corrigere eum. Et alius: Mihi quidem, ait, bene compertum fuerat de illo istud; sed per me nunquam innotuidico, revera ita est. Et addit: Grande damnum! nam alias quidem in pluribus valet; caeterum in hac parte, ut verum fateamur, excusari minime potest. 5. His paucis adversus malignissimum vitium commemoratis, revertamur ad explanandi ordinem, et demonstremus qui sint hoc loco intelligendi Recti. Non enim arbitror sentire quempiam rectae intelligentiae, secundum corpus rectos dici eos qui sponsam 1348 diligunt. Propterea demonstranda nobis est spiritualis, id est animi cordisve, rectitudo. Spiritus est qui loquitur, spiritualibus spiritualia comparans. Ergo secundum animum, non secundum terrenam et faeculentam materiam, Deus hominem rectum fecit.
Abbreviated transcription (Latin):
Uniis est qui loquit᷑. ⁊ unũ tantum u̾bum profert: et tam̃ illud unũ u̾bũ
uno in momento multitudinis auclientium dum aures inficit. animo
int̾ficit. Cor siquidem felle liuoris amarũ ꝑ lingue instrumentũ sparge̾
nisi amara non pot̾. dicente dño. Ex abundantia cordis osloquitur: Et
sunt spes pestis muus. clum aluiquidẽ nude et in reuerent᷑ uti in buccam
euenerit uirus euomãt detͣctionis: alii aũ quodam simulate uerecundie
fueo conceptam maliciam quam retme non possunt adumbrare conent᷑:
Uideas premitti alta suspiria. sicq quadã quasi cum grauitate et tar.¬
ditate uultu mesto. demissis suꝑciliis. ⁊ uoce plangenti egredi maledicte¬
onem equitłe tanto ꝑsuasiliorem. quanto credit᷑ ab his qui audiunt corde
inuito. ⁊ magis condolendi affectu quam maliciose proferri: doleo inquit

Expanded text:
Unus est qui loquitur, et unum tantum verbum profert; et tamen illud unum verbum, Unus est qui loquitur, et unum tantum verbum profert; et tamen illud unum verbum, uno in momento, multitudinis audientium, dum aures inficit, animas interficit. Cor siquidem felle livoris amarum per linguae instrumentum spargere nisi amara non potest, dicente Domino: Ex abundantia cordis os loquitur . Et sunt species pestis hujus, dum alii quidem nude atque irreverenter, uti in buccam venerit, virus evomant detractionis; alii autem quodam simulatae verecundiae fuco conceptam malitiam, quam retinere non possunt, adumbrare conentur. Videas alta praemitti suspiria, sicque quadam cum gravitate et tarditate, vultu moesto, dimissis superciliis, et voce plangenti egredi maledictionem, et quidem tanto persuasibiliorem, quanto creditur ab his qui audiunt, corde invito, et magis condolentis affectu, quam malitiose proferri. Doleo, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
tem inquit secreto proximo suo. hinc ꝑsequebar: Nec mirũ eumid p̃cipue
uicium. caritatem que d̾s est equidem equidem oeterisacruis impugnare
et ꝑsequi cogno̾cat᷑ quẽnomodũ uosqͣ potestis aduert̾e. Omnis quidetͣhit. pͥnũ
quidem se ipsum prodit uacuũ caritate: deinde quidaliid quid aliud detͥhendo
nitendit: nisi ut is cui detrahit᷑ ueniat modium uł domtẽptũ ipsis apud quos ae¬
tralt ferit gͥ caritatem in his oĩb qui se audiunt lingua maledica. et quãtũ
in se est necat funditꝰ et extinguit: Non solum aũ.s mabsentibus uniuersis al
facile et in breui ingentẽ multitudinem animarũ uelocit̾ cuoreos ser no
tabe malicie hiuus inficere possit: Propterea dicit de talibus propher ie as sps
Quorum os maledictione et amaritudine plenũ est ÷ ueloces pedes eorumo
ad esfundendum sanguinem. Utiq tam ueloces quã uelocit̾ currit sermo

Expanded text:
tem, inquit, proximo suo, hunc persequebar . 4. Nec mirum, cum id praecipue tem, inquit, proximo suo, hunc persequebar . 4. Nec mirum, cum id praecipue vitium charitatem, quae Deus est, et quidem caeteris acrius, impugnare et persequi cognoscatur, quemadmodum vos quoque potestis advertere Omnis qui detrahit, primum quidem se ipsum prodit vacuum charitate, Deinde quid aliud detrahendo intendit, nisi ut is, cui detrahit, veniat in odium vel contemptum ipsis, apud quos detrahit? Ferit ergo charitatem in omnibus qui se audiunt lingua maledica, et quantum in se est, necat funditus et exstinguit: non solum autem, sed et in absentibus univfacile et in brevi ingentem multitudinem animarum velociter currens sermo tabe malitiae hujus inficere possit. Propterea dicit de talibus propheticus spiritus: Quorum os maledictione et amaritudine plenum est, veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem . Utique tam veloces, quam velociter currit sermo.
Abbreviated transcription (Latin):
concordes ad discordiã : Conciliant int᷑ se inimicissimas amicicias. et pari
consentaner malignitatis affectu celebrat᷑ odiosa collacio: haud secus egi¬
re quondam herodes et pilatus de quib narrat eugłm. quia facti sunt
amici in illa die hoc ÷ indie diũce passionis: Conuenientibus sic in unum
non est dñicam cenã manducare s magis propinare et bibere calicẽ demo¬
niorũ dum inportantibis linguis aliorum uirus perdicionis. aliorũ aures
intrantẽ mortẽ libent̾ excipiunt: Sic quippe uixta ꝓphetã intrat mͣi
ꝑfenestras suas cum prurientes auribus et orib letale poculum detͣcti¬
onis inuicem nobis ministrare contendimꝰ: Non ueniat anima mea
in consilio detrahentium: qm̃ d̾s odit eos docente apło. detrac tores. dõ olibiles:
Quam sententiam d̾s ipse loquens in płalmo:. audi quomͦ confirmat: De  raber¬

Expanded text:
concordes ad discordiam. Conciliant inter se inimicissimas amicitias, et pari concordes ad discordiam. Conciliant inter se inimicissimas amicitias, et pari consentaneae malignitatis affectu celebratur odiosa collatio. Haud secus egere quondam Herodes et Pilatus, de quibus narrat Evangelium quia facti sunt amici in illa die , hoc est in die Dominicae passionis. Convenientibus sic in unum, non est Dominicam coenam manducare, sed magis propinare et bibere calicem daemoniorum; dum importantibus linguis aliorum perditionis virus, aliorum aures intrantem mortem libenter excipiunt. Sic quippe, juxta prophetam, intrat mors per fenestras nostras , cum prurientes auribus et oribus, lethale poculum detractionis invicem nobis ministrare contendimus. Non veniat anima mea in concilio detrahentium, quoniam Deus odit eos, dicente Apostolo: Detractores Deo odibiles . Quam sententiam Deus ipse loquens in psalmo, audi quomodo confirmat: Detrahen
Abbreviated transcription (Latin):
tes si recti diligant nos Omnino sufficit adu̾sus os loquentiũ iniqua. opi¬
nio bonorum cum testimonio conscientie In dno lauaabit᷑ anima mea
audiant mansueti et lecent᷑ Mansueti inquit letent᷑. mansuetis placea .
equanimit᷑̾ audio quidquid in me iactare uoluerit liuor perditarum. Ergo
in hoc sensu puto appositum. recti diligunt te Nec absurde ut estimo. cũ
ubiq pene in choro adolescentularũ tales inueniã. que acta sponsȩ curio¬
se obseruent. deragandi non imitandi causa: Torquent᷑ in bonis seniorũ
suorum᷑: malis pascunt᷑: Uideas ambulare seorsum conuenire sibi⁊
sedere parit̾: moxq laxare procaces linguas in cletestandum susurrium
Una uni coniungit᷑. nec spiraculum incedit in eis: tanta est libido detͣ hen¬
di audiendi ue detrahentem. In eunt familiaritatẽ ad maledicendum.

Expanded text:
tes, si recti diligant nos. Omnino sufficit adversus os loquentium iniqua, opites, si recti diligant nos. Omnino sufficit adversus os loquentium iniqua, opinio bonorum cum testimonio conscientiae. In Domino laudabitur anima mea, audiant mansueti, et laetentur. Mansueti, inquit, laetentur . Mansuetis placeam, et aequanimiter audio quidquid in me jactare voluerit livor perditarum. 3. Ergo in hoc sensu puto appositum, Recti diligunt te. Nec absurde, ut aestimo: cum ubique pene in choro adolescentularum tales inveniantur, quae acta sponsae curiose observent, derogandi, non imitandi causa. Torquentur in bonis seniorum suorum, malis pascuntur. Videas ambulare seorsum, convenire sibi et sedere pariter, moxque laxare procaces linguas in detestandum susurrium. Una uni conjungitur, nec 1347 spiraculum incedit in eis; tanta est libido detrahendi, audiendive detrahentem. Ineunt familiaritatem ad maledicendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ne hoc quoq inferunt. recti diligunt te: puto ꝑ aliquas de numero suo q̃
non idem saperent licet parit᷑ currere uiderent᷑. que sua sunt querentes. et ñ
abuantes sĩ plicit̾ neq sĩce s speciali głe matris inuidentes. et captantes occasio.¬
nẽ murmurandi adu̾sus eam ex eonimirum quod sola incellaria introisset.
Qu̾d ñ est aliud nisi qd̃ apłs ait̾. ꝑiculum in falsis fr̃ibꝰ Ipse sunt demiq qͥbꝰ
exprobratibus subinde prose satisface̾ cogit᷑ : ubi eis ita respondet : Nigra sum
s formosa filie iberusalẽ Itaq ꝑꝑ murmurantes ⁊ blasphemantes dr abhis
que bone. que simplices. que humiles que mansuete sunt: abhis in quã
dicit᷑ sponse consolandi gr̾ã. recti diligunt te. Non sit t inquiunt cira
de iniqua rep̃hensione blasphemiarũ harum. cum constet. quia recti di¬
ligunt te: Bona ꝓfecto consolacio. cum blasphemam᷑ a malis benefacien¬

Expanded text:
ne hoc quoque inferunt: Recti diligunt te . Puto propter aliquas de numero ipsarum, quae non idem saperent, licet pariter currere viderentur; quae sua sunt quaerentes, et non ambulantes simpliciter neque sincere, sed speciali gloriae matris invidentes, et captantes occasionem murmurandi adversus eam, ex eo nimirum quod sola in cellaria introisset. Quod non est aliud nisi quod Apostolus ait: Periculum in falsis fratribus . Ipsae sunt denique quibus exprobrantibus subinde pro se satisfacere cogitur, ubi eis ita respondet: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Itaque propter murmurantes et blasphemantes dicitur ab his quae bonae, quae simplices, quae humiles et mansuetae sunt; ab his, inquam, dicitur sponsae consolandi gratia: Recti diligunt te. Non sit tibi, inquiunt, cura de iniqua reprehensione blasphemarum harum, cum constet quia Recti diligunt te. Bona profecto consolatio, cum blasphemamur a malis bene facien
Abbreviated transcription (Latin):
ultos hacpotestater magis autem ipsi meutant᷑ ut libeescan tunt sc¬
uisiant parcent mͥ ⁊ si ñ pepcerintiym eo pocius requescã siñ pore uoro¬
etarotimuerint pronecessitatib sius Gerã eis morem quoad potiuero
et mnipsis seriuiam domeo quãdiu fuero. in caritate ñsustae iiõ epasoa
que nrea sunt. nec quod mest utile s qd̾ multis idmuitde iu dieab
Hoc solũ dep̃cor ut siat acceptũ eis fru ctuosumq ministeriũ merisee¬
N forceuel ex hoc inueniam in die mala miscdĩã in oculis patriseo

Expanded text:
utor hac potestate; magis autem ipsi me utantur ut libet: tantum ut sautor hac potestate; magis autem ipsi me utantur ut libet: tantum ut salvi fiant. Parcent mihi si non pepercerint, et in eo potius requiescam, si non me inquietare timuerint pro necessitatibus suis. Geram eis morem quoad potuero, et in ipsis serviam Deo meo, quandiu fuero, in charitate non ficta. Non quaeram quae mea sunt; nec quod mihi est utile, sed quod multis, id mihi utile judicabo. Hoc solum deprecor, ut fiat acceptum eis fructuosumque ministerium meum, si forte vel ex hoc inveniam in die mala misericordiam in oculis Patris eorum
Abbreviated transcription (Latin):
docebis magist̃ bone. si omnes indoctos reppuleris : Quib queso habehis
diligentiã discipline. si indisciplinatos uel essugaueris om̃s uł fugeris.
In qͥb obstero tuã ꝓhabis pacientiã si solos ad miseris mãsuetõ. ĩqͥetõ exclu¬
seris : Sunt tam̃ de hic sedentib qui utinã p̃sens capitulũ attentiꝰ obseruarent:
logitarent certe quanta p̃positis renerentia debeat᷑. quos temere in quietã¬
doceli quoq ciuib se reddunt infestos ⁊ nob̾forte plusculũ solito parcere de¬
mum inciperent. ner tã irreuerent᷑̃ leuit̃ q se iam ingererent eũ uaca mꝰ:
mara satism ad feriandũ a suꝑuenientib ut bñ norurt concedut hdu
eaacum ipsi me in omm pacientia sustinebunt. uerũs ego seruren lesie
moues istiusmodi querelamne quis forte pusillanimũ supra iures ꝓprie
panentiȩ dĩsimulet s necessi tatib suis. dum me inqiuetare ueres. Pu

Expanded text:
docebis, Magister bone, si omnes indoctos repuleris? Quibus, quaeso, adhibebis docebis, Magister bone, si omnes indoctos repuleris? Quibus, quaeso, adhibebis diligentiam disciplinae, si indisciplinatos vel effugaveris omnes, vel fugeris? In quibus, obsecro, tuam probabis patientiam, si solos admiseris mansuetos, inquietos excluseris? 7. Sunt tamen de hic sedentibus, qui utinam praesens capitulum attentius observarent. Cogitarent certe, quanta praepositis reverentia debeatur, quos temere inquietando, coeli quoque civibus se reddunt infestos: et nobis forte plusculum solito parcere demum inciperent, nec tam irreverenter leviterque se jam ingererent cum vacamus. Rara satis mihi ad feriandum a supervenientibus, ut bene norunt, conceditur hora, etiam cum ipsi me in omni patientia sustinebunt. Verum ego scrupulosius moveo istiusmodi querelam, ne quis forte pusillanimis supra vires propriae patientiae dissimulet a necessitatibus suis, dum me inquietare veretur. S
Abbreviated transcription (Latin):
ant᷑. Id quippe se agere cogitent. quociens in contẽplacione quiescenti
plus iusto molestȩ sunt: ponit᷑ sane in uoluntate ipsuis. et uacare sibi
⁊ cure illarũ int̾end̾e. prout oportere uidicauerit. cum uetat᷑ excita¬
ri ab illis quousq ipsa uelit: Nouit spõsus quanta flagret dilectione
et iã erga proximos sponsa. ⁊ satis propͥa caritate sollicitari matrẽ de ꝓ¬
fectib filiarum. nec se ullo pacto illis substracturã seu denegaturã ꝗͣtũ
⁊qciens opꝰ suerit. proptereaq secure discrecionieius credendã censuit
hanc dispensacionem: Non enĩ est talis quales multosuidemꝰ profeti ca
inustione notatos qui quod crassum est et forte assumentes. quod de-¬
bile est proiciunt: Nũquid medicꝰ ualentes requirit. et ñ pociꝰ etͦ¬
tantes : Si contingat facit forsitan ut amicus s ñ ut medicus: Quos

Expanded text:
antur. Id quippe se agere cogitent, quoties in contemplatione quiescenti antur. Id quippe se agere cogitent, quoties in contemplatione quiescenti plus justo molestae sunt. Ponitur sane in voluntate ipsius, et vacare sibi, et curae illarum intendere prout oportere judicaverit, cum vetatur excitari ab illis, quousque ipsa velit. Novit sponsus quanta flagret dilectione etiam erga proximos sponsa, et satis propria charitate sollicitari matrem de profectibus filiarum, nec se ullo pacto illis subtracturam seu denegaturam quantum et quoties opus fuerit: proptereaque secure discretioni 1447 ejus credendam censuit hanc dispensationem. Non enim est talis, quales multos videmus prophetica inustione notatos, qui quod crassum est et forte assumentes, quod debile est projiciunt . Nunquid medicus valentes requirit, et non potius aegrotantes? Si contingat, facit forsitan ut amicus, sed non ut medicus. Quos
Abbreviated transcription (Latin):
At istud qualit᷑: Non enĩ simplicit᷑. neq leui ut assolet admonicione
prohibitȩ sunt .s omnino noua et insueta contestacione ꝑ cap̃as scilice
conuenire comoscimꝰ nã facile et petunt sũma. ⁊ intima penetrant. Qpo¬
rũ qͦ in cãpis designata conuersacio euident̃ liberos atq expeditossignat
in contẽplacione discursus: Quid sibi uult gͦ adiuraciofacta per istos ꝓ¬
fextone in quietȩ a dolescentulȩ audeant leui ex causa euocare dilec tam
a tã reuerendo collegio. cui absq dubio tociens admiscet᷑. qͦciens cõtẽplãdo
excedit: Pulcrȩ itaq horũ auct oritate t̾rent᷑. a quorũ societate constat
auelli illam. ipsarũ ĩportunitate Actendant adolescentulȩ. quos offendat
parit̾ cum matrẽ inquietant: ⁊ minime ita mat̾na de caritate confidat.
ut ñ in illum celestẽ conuentum sine magna necessitate irruere uere¬

Expanded text:
At istud qualiter? Non enim simpliciter, neque levi, ut assolet, commonitione At istud qualiter? Non enim simpliciter, neque levi, ut assolet, commonitione prohibitae sunt; sed omnino nova et insueta contestatione, per capreas scilicet convenire cognoscimus: nam facile et petunt summa, et intima penetrant. Quorum quoque in campis designata conversatio evidenter liberos atque expeditos signat in contemplatione discursus. Quid sibi vult ergo adjuratio facta per istos? Profecto ne inquietae adolescentulae audeant levi ex causa evocare dilectam a tam reverendo collegio, cui absque dubio toties admiscetur, quoties contemplando excedit. Pulchre itaque horum auctoritate terrentur, a quorum societate constat avelli illam ipsorum importunitate. Attendant adolescentulae quos offendant, pariter cum matrem inquietant; et minime ita materna de charitate confidant, ut non in illum coelestem conventum sine magna necessitate irruere vere
Abbreviated transcription (Latin):
lare mentis puritate p̃ualeas hucusq nolitͥ promittere requiem :
Erras. si citra inuenire te estimas locum quietis. secretum solitudinis. lu¬
minis serenũ. habitaculũ pacis S damͥ. qui illuc ꝑuenerit. incũctant᷑
fateor quiescentẽ. qui meritodicat: Conuertere anima mea in requiem
tuã. quia dñs bñfecit tͥ. Atq hic uere in solitudine locus. et in lumine ha¬
bitacio prorsus uxta ꝓpħam tab̾naculũ in u̾braculũ diei ab estu in secu¬
ritatem et absconsionem a turbine et a pluuia de qͦ et sc̃s dd. abscodit
me inquit in tab̃naculo suo in die malorũ. protexit me in absconditota¬
bernaculi sui Puta gͦ in solitudinẽ hanc secessisse sponsam. ibiq pͣ ameni¬
tate loci int̾ amplexꝰ sponsi sua uit᷑ obdormisse. id÷ in spũ excessisse. quando
prohibite sunt adolescentulȩ exꝑgefacere illam quo ad ipsa uoluerit :

Expanded text:
lare mentis puritate praevaleas. Hucusque noli tibi promittere requiem. lare mentis puritate praevaleas. Hucusque noli tibi promittere requiem. Erras, si citra invenire te existimas locum quietis, secretum solitudinis, luminis serenum, habitaculum pacis. Sed da mihi qui illuc pervenerit, et incunctanter fateor quiescentem, qui merito dicat: Convertere, anima mea, in requiem tuam; quia Dominus benefecit tibi . Atque hic vere in solitudine locus et in lumine habitatio, prorsus juxta prophetam, tabernaculum in umbraculum diei ab aestu, in securitatem et absconsionem a turbine et a pluvia ; de quo et sanctus David: Abscondit me, inquit, in tabernaculo suo in die malorum, protexit me in abscondito tabernaculi sui . 6. Puta ergo in solitudinem hanc secessisse sponsam, ibique prae amoenitate loci inter amplexus sponsi suaviter obdormisse, id est in spiritu excessisse, quando prohibitae sunt adolescentulae expergefacere illam, quoadusque ipsa voluerit.
Abbreviated transcription (Latin):
pot est eciã angłorũ. ut p̃sentiũ memoria excedens. rerũ se inferioꝵ
corporearũ q ñ mͦ cupiditatib s ⁊ similitudinib exuae. sitq ei pu¬
ra cum illis conuersacio. cum quib est puritatis similitudo Talis
ut opinor excessus aut tantũ. aut maxime cõtẽplacio dicit᷑ Rerũ
etenĩ cupiditatib uiuendo non teneri. humanȩ uirtutis est. cor¬
porum uͦ similitudinib speculando ñ inuolui. angelicȩ purita¬
tis est. utrunq tam̃ duuni muneris est. Ytrũq excedere. utrũq te
cere potest. Ecce elongaui sugiens et mansi in solitudine Non fuit
contentꝰ Exre. nisi ⁊ longe se faceret ut posset quiescere: Transilisti
carnis oblertamentaut minime iamobedias concupicenciis euis.
nec tenearis illerebris profecisti. Separasti te s ñ dume longasti. nisi
et irruentia undiq fantasinata corporearũ similitudinũ transuo¬

Expanded text:
potest, angelorum, ut praesentium memoria excedens, rerum se inferiorum potest, angelorum, ut praesentium memoria excedens, rerum se inferiorum corporearumque non modo cupiditatibus, sed et similitudinibus exuat, sitque ei pura cum illis conversatio, cum quibus est puritatis similitudo. Talis, ut opinor, excessus aut tantum, aut maxime contemplatio dicitur. Rerum etenim cupiditatibus vivendo non teneri, humanae virtutis est, corporum vero similitudinibus speculando non involvi, angelicae puritatis est. Utrumque tamen divini muneris est, utrumque excedere, utrumque tecere potest: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . Non fuit contentus exire, nisi et longe se faceret, ut posset quiescere. Transilisti carnis oblectamenta, ut minime jam obedias concupiscentiis ejus, nec tenearis illecebris: profecisti, separasti te, sed nondum elongasti, nisi et irruentia undique phantasmata corporearum similitudinum transvo
Abbreviated transcription (Latin):
dinem cogitandi Et enim frustra iacit᷑ rete ante oculos pennatorũ: Quid
enĩ formidet᷑ luxuria. ubi nec uita sentit᷑ . Excedente. quippe anima
et si ñ uita.certe uitȩ sensu. necesse est etiã ut nec uite temptacio sen¬
tiat᷑ Quis dabit mͥ pennas sicut colũbȩ. et uolabo et requie scã: Utinã
hac morte srequent᷑ cadam ut euadã laqueos mortis. ut ñ sentiã uitȩ
luxuriantis mortifera blandimenta ut obstupescam ad sensum libi¬
dinis. ad est ũ auariciȩ. ad iracundiȩ.⁊ impatientiȩ stimuloᷤᷤ ad ango¬
res sollicitudinũ. ⁊ molestiascurarũ: Moriat᷑ anima mea morte uistoꝵ.
ut nulla illaqueet iniusticia. nulla oblectet iniquitas Rona mors
que uitã ñ aufert.s transfert in meluis: Bona. qua corpꝰ ñ cadit .is aiã
subleuat᷑ Uerũ hec hominũ est: S moriat᷑ anima mea morte si dici

Expanded text:
dinem cogitandi: etenim frustra jacitur rete ante oculos pennatorum . Quid dinem cogitandi: etenim frustra jacitur rete ante oculos pennatorum . Quid enim formidetur luxuria, ubi nec vita sentitur? Excedente quippe anima, etsi non vita, certe vitae sensu, necesse est etiam ut nec vitae tentatio sentiatur. Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Utinam hac morte ego frequenter cadam, ut evadam laqueos mortis, ut non sentiam vitae luxuriantis mortifera blandimenta, ut obstupescam 1446 ad sensum libidinis, ad aestum avaritiae, ad iracundiae et impatientiae stimulos, ad angores sollicitudinum, et molestias curarum! Moriatur anima mea morte justorum, ut nulla illam illaqueet fraus, nulla oblectet iniquitas. Bona mors, quae vitam non aufert, sed transfert in melius, bona, qua non corpus cadit, sed anima sublevatur. 5. Verum haec hominum est. Sed moriatur anima mea morte etiam, si dici
Abbreviated transcription (Latin):
de dormicione putarent: Non est aũ is spõse sõnꝰ dormicio corporis
uł placida: que sensus carnis suauit᷑ sopit ad tempꝰ uł horrida quȩ
funditꝰ uitam tollere consueuit: Multomagis uͦ et ab illa alienꝰ existit
qua obdormit᷑ morte. cum uidelicet in peccato quod ÷ ad mortẽ inre¬
uocabilit᷑ perseuerat᷑ Magis autẽ istius modĩ uitalis uigilq sopor sensũ
interiorem illuninat. et morte propulsata. uitam tribuit sempit᷑¬
nam  peuera enĩdormicio est. que tam̃ sensum ñ sopiat s abducat:
que tam̃ non uita. s uitȩ eripiat laqueis. ut possit dicere.: Anima nr̃a
sicut passer erepta est de laqued uenantiũ: Int̾ medios nãq laqueoᷤ
in hac uita incedit᷑. qui utiq tociens non timent᷑. quotiens scã aliqua
et uehementi cogitacione anima a semet ipsa abripit᷑. si tam̃ eo usq
mente seredat et auolet. ut hunc cõmunẽ transcendat usũ et consue tu¬

Expanded text:
ctum putarent. Non autem is sponsae somnus dormitio corporis, vel placida, quae sensus carnis suaviter sopit ad tempus, vel horrida, quae funditus vitam tollere consuevit. Multo magis vero et ab illa alienus existit qua obdormitur morte, cum videlicet in peccato quod est ad mortem, irrevocabiliter perseveratur. Magis autem istiusmodi vitalis vigilque sopor sensum interiorem illuminat, et morte propulsata vitam tribuit sempiternam. Revera enim dormitio est, quae tamen sensum non sopiat, sed abducat. quae tamen non vita, sed vitae eripiat laqueis, ut possit dicere: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Inter medios namque laqueos in hac vita inceditur, qui utique toties non timentur, quoties sancta aliqua et vehementi cogitatione anima a semetipsa abripitur; si tamen eousque mente secedat et avolet, ut et hunc communem transcendat usum et consuetu