comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alia que lex ficri ussit suie ꝑ petuo agenda uł celebnͣ
dap̃dixit ad litterã quidẽ obseruari cessarunt. s uixta
typicam intelligñtiam spͣalit̾ obseruari ascis numquã
cessabunt. testante illo qui ñuenit soluere legẽ s adĩ¬
plere. quia iota unũ aut un̾ apex ñ p̃tibit alege donec
om̃ĩa siant. Nam⁊ nr̃a humilitas ad illud sem̃ per¬
tinet de quo dictum est. quia legitimũ sẽpr̃inum
erit ipsi ⁊ seminieius ꝑsuccessiones. nõ quidem de aa¬
ron stirpe nascendo ħ credendo in eum. inquẽ aaron
cumscĩs illi tiu credidit. dequo ꝓmissum ẽ habraȩ
quia insemine tuo benedicentur om̃s familiȩ terrȩ. Qua¬
rum mentionem familiarum faciens isayas ait. Om̃s
qui uidint eos cognoscent eos: quia isti sunt semen cui
lunedixit dominus.

Expanded text:
alia, quae lex fieri jussit, sive perpetuo agenda vel celebranda alia, quae lex fieri jussit, sive perpetuo agenda vel celebranda praedixit, ad litteram quidem observari cessarunt; sed juxta typicam intelligentiam spiritualiter observari a sanctis nunquam cessabunt, testante illo qui non venit solvere legem, sed adimplere: Quia iota unum aut unus apex non praeteribit a lege, donec omnia fiant . Nam et nostra humilitas ad illud semen pertinet, de quo dictum est: Quia legitimum sempiternum erit ipsi, et semini ejus per successiones; non quidem de Aaron stirpe nascendo, sed credendo in eum, in quem Aaron cum sanctis ejus aevi credidit; de quo promissum est Abrahae, Quia in semine tuo benedicentur omnes familiae terrae . Quarum mentionem familiarum faciens Esaias ait: Omnes qui viderint eos, cognoscent eos; quia isti sunt semen cui benedixit Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
dandi sunt. ut cautiore priuscura actussuos cogitat᷑q
discutiant. euentilent. purgent. acsic ad participanda
fidi sacram̃ta ꝓcedant ne audire mercant᷑ illudapłi
Quicũq cnim manducat ⁊ bibit indigne. uidiciũ sibi
manducat ⁊ bibit ñ diuidicans corpꝰdnĩ. idẽ nequaquã
neduliũ uiuipanis cõmuniũ escarũ uilitate cauta
sollicitam̃te secernens. hȩc de labro ⁊ intrortu ad
altare possunt etiã hoc modo multũ utilit̃ accipiquã¬
ius pͥncipalit᷑ illud altare int̾na orationũ spũaliũ uota
significit. Diligñtius uõ intuendũ est qd̾ incõcdusiõe sub¬
siones. Et sienim labrum suic altare qd̃ fecit moyses ab¬
latum. si sac̾dotiũ qd̃ cõstituit nouo ecdẽ sac̾cdotio mu¬
tatumest. nichilominꝰ sẽpitnũ man legitimũ lauacri
⁊ incensi sp̃alis inuita fideliũ. qd ꝑthimiama illius alte¬
ris aquãꝙ illius labri typice signatum est. sict̃⁊ plura

Expanded text:
dandi sunt, ut cautiore cura prius, actus suos cogitatusque dandi sunt, ut cautiore cura prius, actus suos cogitatusque discutiant, eventilent, purgent, ac sic ad participanda fidei sacramenta procedant, ne audire mereantur illud Apostoli: Quicunque enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, edulium vivi panis a communium escarum vilitate cauta et sollicita est mente secernens. Haec de labro et introitu ad altare possunt etiam hoc modo multum utiliter accipi; quamvis principaliter illud altare interna orationum spiritualium vota significet. Diligentius vero intuendum est quod in conclusione subc. Etsi enim labrum, sive altare, quod fecit Moyses ablatum, si sacerdotium quod constituit novo Ecclesiae sacerdotium mutatum est, nihilominus sempiternum manet legitimum lavacri, et incensi spiritualis in vita fidelium; quod per thymiama illius altaris, aquamque illius labri typice signatum est; sicut et plura
Abbreviated transcription (Latin):
dit diccns. Obsecro uosꝑ mĩamdĩ utexhibeatis corꝑa
urã hostiã uiuentẽ. scam̃ do placentẽ. Nong̃ solumi¬
nistris sacrialtaris. sed⁊ om̃ib ꝑfectis inquocũco gdlu
positis hoclauacrum posuit moyses. quialex dĩ cunctĩ
gn̾alit᷑ fidelib gram salutifere cõpunctionis p̃dica¬
uit. Qd̃ si ĩꝑsona aaron ipsum magnũ pontificem
dñm saluatorẽ acciꝑe uolumꝰ. cõstat etiã eũ huius
aqua labri pruisquam ad altare oblaturus intͣret¬
fudii. qd in resurelione lazari cȩleb̾rime innotuit.
Bene autem addit. ⁊ offerant in eothimiama dño ne
forte moriantuR. Morsetenitum̃da est animȩ spi¬
nt᷑alis ⁊ ẽña. siqͥs admmnisteriũ altaris elect᷑ thimi¬
ama oranonũ dñoreddere negligit: mors tim̃da ẽ.
siqͥ aᷤsacro scã misteria absq speciali ablutione com¬
re p̃sumunt lauent gͦman̾ suas acpedes inaqua
labri enei ⁊ sicadaltare accedant abluant̃ lacͥmis
actus ⁊ incessus: acde inde manꝰ ad contingenda x

Expanded text:
sericordiam, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Non ergo solum ministris sacri altaris, sed et omnibus perfectis in quocunque gradu positis, hoc lavacrum posuit Moyses, quia lex Dei cunctis generaliter fidelibus gratiam salutiferae compunctionis praedicavit. Quod si in persona Aaron ipsum magnum pontificem Dominum Salvatorem accipere volumus, constat etiam eum hujus aqua labri priusquam ad altare oblaturus intrarfudit, quod in resuscitatione Lazari celeberrime innotuit. Bene autem additur, ut offerant in eo thymiama Domino, ne forte moriatur . Mors etenim timenda est animae spiritualis et aeterna. Si quis ad ministerium altaris electus, thymiama orationum Deo reddere negligit, mors timenda est; si quis ad sacrosancta mysteria absque spirituali ablutione comre praesumit. Lavent ergo manus suas ac pedes in aqua labri aenei, et sic ad altare accedant. Abluant ergo lacrymis actus et incessus, ac deinde manus ad contingenda Christi
Abbreviated transcription (Latin):
bendi głam conquirit. Beniq iurginib stultis nilcasti¬
ritatis. Accingantur gͦ filii aarontunicis lineis. utra¬
stitatem camis habeant sa cerdotes Accingantur bal¬
teis. ne ipsa castitas sit remissa megligens neuentoe¬
lationis animum ꝑeffluendi additm pandat. ne
crescente iniquitate. refrigescere faciat cantatem
ipsorum. ne bonorum g̃ssus oꝑum iactantiȩ siu ͭ psuptiois
rentoi̾pediat. ne p̃pedito urtutũ cursu ipsa ctiam t̃i¬
stris concupiscentiȩ sordib polluta uilescat.⁊ adultimo
auctorem suum ad riunam suꝑbiendo impellat.
Accnctiautẽ sacerdotes accipiant ⁊ thyaras in capi¬
tibus. ut postuigilantẽ circumspectam corporere ca¬
stitatis custodiam. ipsius ⁊̃ uisus. auditus. gustus.:
olphat᷑ dõ digna custodia itneatur. ⁊ cura.

Expanded text:
benti gloriam conquirit. Denique virginibus stultis nil castibenti gloriam conquirit. Denique virginibus stultis nil castiritatis. Accingantur ergo filii Aaron tunicis lineis, ut castitatem habeant. Sacerdotes accingantur balteis, ne ista castitas sit remissa et negligens; ne vento elationis animum perflandi aditum praebeat, ne crescente iniquitate, refrigescere faciat charitatem ipsorum, ne bonorum gressus operum jactantia suae praesumptionis impediat, ne praepedito virtutum cursu, ipsa etiam terrestris concupiscentiae sordibus polluta vilescat, et ad ultimum auctorem suum ad ruinam superbiendo impellat. Accincti autem sacerdotes accipiant et tiaras in capitibus, ut post vigilantem et circumspectam corporeae castitatis custodiam, ipsius etiam visus, auditus, gustus, et olfactus Deo digna, et custodia teneatur et cura.
Abbreviated transcription (Latin):
commendent:. facillime ẽx hisque suꝑus exposita
sunt intelligiualet. Tunicas namq habent sacerdotẽ
lineas. cumtotum corpus suum candoricastitatis
dedicant. Balteis cunicascingunt cumeandẽ casti¬
moniam uigilanti mentis custodia circum spiciunt.
ne conscientia illius desidiores gͣ bonorum opum ecer¬
citia remaneant: ne ꝑiactantiam caltimonie. ipsius
etiã castimoniȩ mentum minuant. Quienimtunica
talar inclutus absq cingulo incedit. eflii tuni¬
ca acrelicto corpore uentis ⁊ frigorib intrandi spacũ
triburi. quini prepeditis gssibus incedendi usum retar¬
dat: inł etiam calcantib se causa esficit᷑ ruie. Sic nimirũsic
castimomacarnĩ sepe ñnlliscastimoniã cordiadimt. eũtãtosegni
uonuĩ sistere oꝑib curant. quanto minus ꝑspicuint qdni
chil castimoniȩ custodia absꝙ alioꝵ augm̃to bonoꝵ
ualeat᷑ quetam̃ adiunctis bonis actibus magnam ha¬

Expanded text:
commendent, facillime ex his quae superius exposita commendent, facillime ex his quae superius exposita sunt, intelligi valet. Tunicas namque habent sacerdotes lineas, cum totum corpus suum candori castitatis dedicant. Balteis tunicas cingunt, cum eamdem castimoniam vigilanti mentis custodia circumspiciunt, ne conscientia illius desidiosiores erga bonorum operum exercitia remaneant, ne per jactantiam castimoniae, ipsius etiam castimoniae meritum perdant. Qui enim tunica talari indutus absque cingulo incedit, defluit tunica, ac relicto corpore ventis et frigoribus intrandi spatium tribuit; quin et praepeditis gressibus incedendi usum retardat; vel etiam calcantibus se causa efficitur ruinae. Sic nimirum castimonia carnis saepe nonnullis castimoniam cordis adimit, cum tanto segnius bonis insistere operibus curant, quanto minus perspiciunt, quia nil castimoniae custodia absque aliorum augmento bonorum valeat, quae tamen, adjunctis bonis actibus, magnam ha
Abbreviated transcription (Latin):
utrum ⁊ ipsioꝑe plumaru. anunius coloris fieri debu¬
erint aliꝗd decernitur. Dicendum igͥ pͥmo de balteo
pontificis. quide.iiͦii. illis coloribus nobilissimis ac
d̃o dignis factus est quiꝰ apte talem haberet pontifex
quem singulari iurtutum decore sẽꝑ oportebat acc̃¬
gi. Apte pontifex uariante. flore colorum fulgentiũ
accictus incedebat. quia sicut alius quilibet necesse
est᷑ industria continentiȩ p̃cingatur ne carorepu¬
gna̾s spiu urtnã mentis pacem aliquando contur¬
bet. ita pontifex acdoctor fidelium edomito iam oĩ
concupiscibili motu animi. siue corꝑis ipsa uitittũ
dari ut iuxta exemplum floris illius quiegssusest de
radice iesse. idc̃ dñi saluatoris. sit iustitia cingulum
lumborum cius : fides cintorium renumeiꝰ. Tunice ait̃
lincȩ ⁊ baltei acthiare quefilus aron ingłam ⁊ deto¬
rem fieri p̃cepta sunt. quid nob int̾nidecoris ⁊ gle

Expanded text:
utrum et ipso opere plumarii, an unius coloris fieri debuutrum et ipso opere plumarii, an unius coloris fieri debuerint, aliquid decernitur. Dicendum est igitur primo de balteo pontificis, qui de quatuor illis coloribus nobilissimis ac Deo dignis factus est, quia apte talem haberet pontifex, quem singulari virtutum decore semper oportebat accingi, apte pontifex variante flore colorum fulgentium, accinctus incedebat: quia sicut alius quilibet, necesse est industria continentiae praecingatur, ne caro repugnans spiritui internam mentis pacem aliquando conturbet; ita pontifex ac doctor fidelium, edomito jam omni concupiscibili motu animi sive corporis, ipsa virtutum dari: ut juxta exemplum floris illius, qui egressus est de radice Jesse, id est, Domini salvatoris, sit justitia cingulum lumborum ejus, et fides cinctorium renum ejus. Tunlineae, et baltei ac tiarae, quae, filiis Aaron in gloriam et decorem fieri praecepta sunt, quid nobis interni decoris et gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
te distinctum. ut diuersos flores⁊ geminas artifici
manu contextas ħ additas arbitreris. habebatq la
titudinẽ .iiͦii. digitoꝵ. Quo  cingulo ꝓpͥe pontisex
utebatur: ⁊ cotunica iacitina simul ⁊ suꝑ humerale
stringebatur. Nam insequentib aꝑte deconiunctiõe
suꝑhumerał ⁊ rationalis dictum est. Hec ⁊ ante ⁊ retro
ita conueniebant sibi ut nsuꝑ humerale ⁊ rationale
mutuo necterentur. stricta ad balteum ⁊ anuł fortiuĩ
copulata. quosiungebat uicta iacintina ne laxe flueret̃¬
zase inuicem mouerentur. Nulli autẽ dubium.i
quinbalteus suit cingulũ cui suꝑ humerale adstrin¬
tunica uocabatur cingebat. Cuncta et enim que
hucusq dicta sunt. ad pontificis habitum ꝑtinent.
Dehinc consequent̃ filiorum eiꝰ baltti simul ⁊ cettra
indum̃ta exponuntur cum dicitus.
Porro filus aaron tunicas lineas parabis. ⁊ balteos
⁊thiaras inglam⁊ decorem. Neq debalteis corum

Expanded text:
te distinctum, ut diversos flores et gemmas, non artifici te distinctum, ut diversos flores et gemmas, non artifici manu contextaEt balteum opere plumario. De cujus videlicet titudinem quatuor digitorum, quo cingulo proprie pontifex utebatur, et eo tunica hyacinthina, simul et superhumerale stringebatur. Nam in sequentibus aperte de conjunctione superhumeralis et rationalis dictum est: Haec et ante et rita conveniebant sibi ut superumerale et rationale mutuo necterentur stricta ad balteum et anulis fortius copulata quos iungebat vitta hyacintet a se invicem moverentur. Nulli autem dubium, quin balteus sive cingulum, cui superhumerale astrintunica vocabatur, cingebat. Cuncta etenim quae hucusque dicta sunt, ad pontificis habitum pertinent, dehinc consequentur filiorum ejus baltei simul et caetera indumenta exponuntur, cum dicitur: Porro filiis Aaron tunicas lineas parabis, et balteos ac tiaras in gloriam et decorem. Neque de balteis eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
tem que ꝑhennis futura est figurate denuntiant.
Et recte sacerdos cũstolis bissinis coronas suꝑ additã
gestat: ut̃ incontmentia ipse sua iugit eĩnȩ pͥmia
meditctur: ⁊ imp̃dicatione continentiȩ. uł bone o¬
pationis simul cãdegłiã suꝑne beatitudinis audi¬
entib ꝓmittat. ncsi absq spe retributionis pondus
imponat laboris iugum xp̃isuaue atꝙ honus leue
aspum suis auditorib reddat et durum.
umuõ dñs thiaram faciendam p̃ciperet ad didit
Et balteum opere plumarii. Decuis uidelic
faciura baltei manisestius imposteriorib scͥptum est.
Cingulum uõ fecerunt debisso retorta. iacinto. pur¬
puta acuermiculo bistincto arte plumarii. hoc cingu¬
lum ut ieronimus ex iosepho scribit infimilitudinẽ
pellis colubri quamexuit insenectute. sic mrotuudo
textumest: ut marsupium longuis putes. Lextum
autẽ subtegmine cocci purpure. iacurthi⁊ stamine
bissino obdecorẽ ⁊ pulcrtudinẽ. atq ita polimita ar¬

Expanded text:
tem, quae perennis futura est, figurate denuntiant. Et recte sacerdos cum stolis byssinis coronas superadditas gestat, ut et in continentia ipse sua jugiter aeterna praemia meditetur, et in sanctificatione continentiae vel bonae operationis simul eadem gaudia supernae beatitudinis audientibus promittat; ne si absque spe retributionis pondus imponat laboris, jugum Christi suave, atque onus leve asperum suis auditoribus reddat, et durum. Cum vero Dominus tiaram faciendam praeciperet, addidiEt balteum opere plumario. De cujus videlicet factura baltei, manifestius in posterioribus scriptum est. Cingulum vero fecerunt de bysso retorta, hyacintho, purpura, ac vermiculo bis tincto, opere plumario. Hoc cingulum, ut Hieronymus ex Josepho scribit, in similitudinem pellis colubri quam exuit in senectute, sic in rotundo contextum est, ut marsupium longius putes. Textum autem subtemine, cocci, purpurae, hyacinthi, et stamine byssino ob decorem et fortitudinem, atque ita polymita ar
Abbreviated transcription (Latin):
sui sanguinis mortẽ suꝑans redẽmit: ipsi fideles quicoti¬
dianis abluere p̃cibus ac lactimis solent semel insacra¬
mentum passionis illiuis ablutos seapeccatis ẽẽ om̃ib
gaudent. Dep̃ca̾tur autẽ supercornua altarẜquia
ipse nonsolum int̃ homines conucisatꝰ ꝓ hominibus
orauit: uenmctiam ñe addexttram patris incele¬
stib sedenscarde int̃pellat pronob̾ incordibus
electoꝵ ꝑfidem in habitans dumeos ad dep̃candũ
excitat. recte ipse dep̃cari narratur. Dep̃cal tur
autẽ a aron super cornua altaris cum elec̾tosiuo̾
patri ddñs ꝑmemoriameoꝵ qͣs fecit uirtutum
commendat. Deniq quasi cornua tangens altari
aurei de deuotione discipłoꝵ loquit quos dedisti

Expanded text:
sui sanguinis mortem superans redemit. Ipsi fideles qui quotidiana peccata quotisui sanguinis mortem superans redemit. Ipsi fideles qui quotidiana peccata quotidianis abluere precibus, ac lacrymis solent, semel in sacramentum passionis illius, absolutos se a peccatis esse omnibus gaudent. Deprecabitur autem super cornu altaris, quia et ipse non solum inter homines conversit; verum etiam nunc ad dexteram Patris in coelestibus sedens, interpellat pro nobis, et in cordibus electorum per fidem inhabitans, dum eos ad deprecandum excitat, recte ipse deprecari narratur. Deprecabitur autem Aaron super cornua altaris, cum electos suos Patri Dominus, per memoriam earum quas fecere virtutum commendat. Denique quasi cornua tangens altaris aurei de devotione discipulorum loquitur: Quos dedisti
Abbreviated transcription (Latin):
extũis positũ ꝑtinent. sola int inauro altari aromata
iamsecuriores effecti ꝓdilato solũmodo regni ꝑhen¬
nuis intrortu lugent. dulcib ꝙ lacrimarũ flucntĩ
stratum suũ ꝑ singlas noctes urigant. Dequo uide¬
licet altari bene subditur. Et dẽpcabitur aaronsu
cornuui. semel ꝑannum insanguine qui oblatusẽ
propeccato. Sumus nãq sacerdos nr̃ semelinanno
obtulit sangumẽ suum ꝓpeccõtotuis mundi.imillo
credentiũ lauacrũ sacrifontis inministerium sui
sanguinis ad soluenda pec̃coꝵ uincula donanit.
Etpulchra om̃ĩmodis figurarum distantia se¬
mel quidem ꝑannũ ponisex insanguine oblati¬
onis suꝑcornua altaris depcari. cotidit autẽ tim¬
ama suaue fragians super eo incendere p̃cipitul:
quia dñs ⁊saluator nr̃ quicotidie fideles suos grã
irĩnȩ cõpunctionis accendens renouat. scmel cos bostia

Expanded text:
exterius positum pertinet, sola intus in aureo altari aromata exterius positum pertinet, sola intus in aureo altari aromata jam securiores effecti, pro dilato solummodo regni perennis introitu lugent, dulcibusque lacrymarum fluentis stratum suum per singulas noctes irrigant. De quo videlicet altari adhuc bene subditur: Et deprecabitur Aaron super cornua ejus semel per annum, in sanguine quod oblatum est pro peccato. Summus namque sacerdos noster semel in anno obtulit sanguinem suum pro peccato totius mundi. In illo credentium, lavacrum sacri fontis in mysterium sui sanguinis ad solvenda peccatorum vincula, donavit. Et pulchra omnimodis figuratum distantia, semel quidem per annum pontifex in sanguine oblationis super cornua altaris deprecari, quotidie autem thymiama suave fragrans, super eo incendere praecipitur; quia Dominus et Salvator noster, qui quotidie fideles suos gratiae internae compunctionis accendens renovat, semel eos hostia
Abbreviated transcription (Latin):
quianaliud adõ querere orontes qũa qbipse uisstt qd¬
q sedaturum eẽ ꝓmisit. ñ aluid ae illo orcdlere qĩa
qd ipse dociit debemus. Hon est offerenda s perce
uictima. nͥeg libanda. hȩcet enim om̃ia ad altare Et
tiuis ꝑuinent q̃incipientiũ ⁊ mꝑfectu ad huc posito¬
rum uitam designant. Tante namoi sublimitatis
ꝑfectorumest uitaiustorũ u niliea carnale qͥd
Dño mactare habeant ualeat iuenu. Ecaide
libamina uini constat nonnunquã magnam grẽ
sp̃ualis de signare urctutem. hoc ẽ siuie poculũ
doctrine. sencalicem passionis. sue feruorem p̃cipue
dilectionis suic ipsam sp̃sscĩ ꝑceptionẽ aut aliquid hu¬
iusmoĩ. Uctum quotiens cumq uinũ libaminũ cum
carnib offert᷑ hostiarum eoꝵ ꝓfecto uixta tropolo¬
gicam expositionem designat sc̃ĩmoniam ꝗadhuc
hnt̃. ꝑfectiautẽ iusti quidicere possunt de fecit caro
mea ⁊cormeũ ds cordismer: pars mea ds inscła. quisi
cessantib uictimarum libaminib q̃adencũ altare

Expanded text:
 ipse jussit, quodque se daturum esse promisit, nec aliud de illo credere quam quod ipse docuit debemus. Non est offerenda super eo victima, nec liba libanda. Haec etenim omniterius pertinent, quae incipientium et in profectu adhuc positorum vitam designant. Tantae namque sublimitatis perfectorum est vita justorum, ut nil in ea carnale, quod Domino mactare habeant, valeat inveniri. Et quidem libamina vini constat, nonnunquam magnam gratiae spiritualis designare virtutem, hoc est, sive poculum doctrinae, seu calicem passionis, sive fervorem praecipuae dilectionis, sive ipsam Spjusmodi. Verum quotiescunque vinum libaminum cum carnibus offertur hostiarum, eorum profecto juxta tropologicam expositionem designat sanctimoniam, qui adhuc habent. Perfecti autem justi, qui dicere pomeum et caro mea: Deus cordis mei, et pars mea Deus in saecula , quasi cessantibus victimarum libaminibus, quod ad aeneum altare
Abbreviated transcription (Latin):
apud g̃cos a iota incipit. ꝗuęutraq insua gente de¬
narii est nota numeri. Derẽꝙ obolos imp̃tium aĩẽ
nominis euis quͣ adenario nuõ incipit infronte
⁊ꝓfessione p̃ferunt. Et fortasse huiꝰ grã sacramenti.
d̾ñs ineuangłio testatur iota unũ de lege p̃terire
ñ posse.quia uirtus decalogi que ibi continetur. fi
infidelium ꝑturbatione corrumpi. Qui habet in
nũo an uginti annis ⁊ supradabit p̃tium. Numerꝰ
uicenarius utriusq testam̃ti coniunctionẽ significat.
legis uidelicet que quinq libris scͥpta est:⁊ cuangłii qd̾¬
ppłidi: quia ille solumest electoꝵ consortio dignus. E
idecreta legis spalit̃ intellecta. ꝑgrãm ad iut euangłii

Expanded text:
apud Graecos a iota incipit: quae utraque in sua gente deapud Graecos a iota incipit: quae utraque in sua gente denarii est nota numeri, decemque obolos in pretium animae nominis ejus, quod a denario numero incipit, in fronte et professione proferunt. Et fortasse hujus gratia sacramenti Dominus in Evangelio testatur, iota unum de lege praeterire non posse ; quia virtus decalogi, quae ibi continetur, fidinfidelium perturbatione corrumpi. Qui habetur in numero a viginti annis et supra, dabit pretium. Numerus vicenarius utriusque Testamenti conjunctionem significat, legis videlicet, quae quinque libris scripta est; et Evangelii, qnumero populi Dei; quia ille solum est electorum consortio dignus, qui et decreta legis spiritualiter intellecta, per gratiam adjutus Evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
detrectant. Diciturq detalib Nondabunt dõ plaiati¬
onẽ suã. necp̃tiũ redẽptionis animȩ suȩ. Redẽptio enĩ
animȩ uiridiuitie sue ut salomon ait. siue tp̃rales
scilicet cumeas distribuit ded̃itq pauꝑibus ut u¬
stitia eiꝰ maneat insłm scd̃i. seu spirit᷑ales hoc᷑ ipsa
iustitia qua f ecit uł miserendo pauꝑib uł alia bo¬
na faciendo. Dabit autẽ om̃is qui transit ad nom̃ dimi¬
dium sicli. hoc ẽ decem obolos. Qd ñaliuid aptius quã
obseruantia decalogi legis a nob ualet intelligi. Qui
enim hunc recte intelligere nouit. õmẽm incoꝰfidei at
ꝙ oꝑis plenitudinẽ. ⁊ suturȩ ꝓmissionẽ retributionis
sequentib septem dilectio ẽ ꝓximi cõp̃hensa. Iapło te¬
ste plenitudo legis ẽ dilectio. S c aliud sacram̃tũ
nequaquã p̃tereundũ ẽ tr dem numero denario
continet᷑. Nom̃enĩ iħu apudhebreos a lri̾ta ioth.

Expanded text:
detrectant. Diciturque de talibus: Non dabunt Deo placatidetrectant. Diciturque de talibus: Non dabunt Deo placationem suam, et pretium redemptionis animae suae . Redemptio enim animae viri divitiae suae , ut Salomon ait: sive temporales, scilicet cum eas distribuerit dederitque pauperibus, ut justitia ejus maneat in saeculum saeculi; seu spirituales, hoc est, ipsa justitia quam fecit, vel miserando pauperibus, vel alia bona faciendo. Dabit autem omnis qui transit ad nomen, dimidium sicli, hoc est decem obolos; quod non aliud aptius quam observantia decalogi legis a nobis valet intelligi. Qui enim hunc recte intelligere novit, omnem in eo et fidei atque operis plenitudinem, et futurae promissionem retributionis sequentibus septem dilectio est proximi comprehensa. Et Apostolo teste, plenitudo legis est dilectio. Sed et aliud sacramentum nequaquam praetereundum eodem numero denario continetur. Nomen enim Jesus apud Hebraeos a iod,
Abbreviated transcription (Latin):
intentio ad ingressum dirccta. est regnicel istis.
Stat coram ꝓpitiatorio quo tegit archacum uisi¬
oni sui conditoris puritate mentis appropiat. : quã¬
libet clausi corpore cõuersationem hñt incelis.¬

Expanded text:
intentio ad ingressum directa est regni coelestis. intentio ad ingressum directa est regni coelestis. Stat coram propitiatorio quo tegitur arca cum visioni sui conditoris puritate mentis appropiat; et clausi quamlibet corpore conversationem habent in coeles
Abbreviated transcription (Latin):
sistit. patientiȩ scilic & benignitatis. teste apło
qui ait. ꝗa caritas pations ẽ benigna est. Uñetiã
cessaria gr̃abenignitatis. inuno. ut ꝓximoꝵ incõ¬
moda fortut̃ feramus. in altõ utcommoda ꝓximis
nrãgaudent̃ tribuamus. Ouosgͦ anulos ꝑ singła
latira ht̃ altare. cumbiformi ꝑfectione caritatis
scĩ ⁊ insui conditoris honorẽ. ⁊ incuram atq obse¬
quiũ accinguntur ꝓximi. hisq anuł inmutunt᷑
uectes inaurati. ut altare portetur. cũ talesꝑato
mentis sinu excipiunt clarissima p̃cedentium
amorem rapiantur ȩt̃noꝵ bonorum. Nam ꝗa
tales ammo ac merito cȩlestibus appropinquent.
sequentibus quoq uerbis mistice desigͣtur cũ de.
Ponesq altare contͣ uelũ quodante archam penos¬
testimoni coram ꝓpitiatorito quo tegitur testemo¬
num ubi loquar tibi. archanamꝙ ut suoloco expo
ta morte designauit. ut sicut ait apłs appareat nẽ
ante archam appensum est. cum om̃is iustorum

Expanded text:
sistit, patientiae scilicet et benignitatis, teste Apostolo, qui ait: Quia charitas patiens est, benigna est . Unde et cessaria, gratiam benignitatis. In uno, ut proximorum incommoda fortiter feramus: in altero, ut commoda proximis nostra gaudenter tribuamus. Duos ergo annulos per singula latera habet altare, cum biformi perfectione charitatis sancti, et in sui Conditoris honorem, et in curam atque obsequium accinguntur proximi. Hisque annulis immittuntur vectes inaurati, ut altare portetur, cum tales parato mentis sinu excipiunt clarissima praecedentiuamorem rapiantur aeternorum bonorum. Nam quod tales animo et merito coelestibus appropinquent, sequentibus quoque verbis mystice designatur, cum dicitur: Ponesque altare contra vetutestimonii coram propitiatorio, quo tegitur testimonium, ubi loquar tibi. Et ta morte penetravit; ut, sicut Apostolus ait, Appareat nunc ante arcam appensum est, cum omnis justorum
Abbreviated transcription (Latin):
qiua ibimanifeste.iiͦuͭ. circuli fieri. duo uidelicet ĩ
latere uno: ⁊ duo in alt̾o p̃cipiuntur. hic autẽ tacito
nĩo quat̾nario duo anuli ꝑsingła latera fiunt. Pro
ccrto wbiaꝑtius euangłistarum nũs claret. bicẽciam
aliudqui dłã misterui spũalis. qd ãdilectione dci
ipximi sũme respiciat mest. ꝑ singła etenil atria
anulis cucumdatur altare. quia corelectoꝵ hinc &¬
inde dĩacꝑximi dilectione confirmatur. Que bene
anulis comꝑatur. quia euacirata infine ꝓpħia. dest¬
ructa scientia. cessantib ligius ipsanunqũã cessabit.
Quo suntͣ anuli ꝑ singła latera: qui autrumꝙ carita¬
tis mandatum gemina uirtute distinguitur. Caritã
quippe dĩ ꝑsinceritatẽ fidĩ acuite munditiam ꝑsi¬
citur. Sine fide enim impossibile ẽ placere d̃o. Etfi¬
dessine oꝑib mortua. Qd̾ ut̃ruq uersiculo unoꝑ¬

Expanded text:
quia ibi manifeste quatuor circuli fieri, duo videlicet in quia ibi manifeste quatuor circuli fieri, duo videlicet in latere uno, et duo in altero praecipiuntur, hic autem tacito numero quaternario duo annuli per singula latera fiunt: pro certo ibi apertius evangelistarum numerus claret, hic vero etiam aliud quiddam mysterii spiritualis, quod ad dilectionem Dei et proximi summe respiciat, inest. Per singula etenim latera aninde Dei ac proximi dilectione confirmatur. Quae bene annulis comparatur, quia evacuata in fine prophetia, destructa scientia, cessantibus linguis, ipsa nunquam cessabit. Duo sunt autem annuli per singula latera; quia utrumque charitatis mandatum gemina virtute distinguitur. Charitas quippe Dei per sinceritatem fidei ac vitae munditiam perficitur ; sine fide enim impossibile est placere Deo, et fides sine operibus mortua est . Quod utrumque uno
Abbreviated transcription (Latin):
mia p̃stolantur et̃na. Et heneꝑgirũ altaris corona
sit: ut om̃ia quȩ fac̾e stu  celesti mercede digna eẽ
doceantur: Neq aliquid intalib remanere qd po¬
st absolutionẽ carnis purgatorio debeat igne casti¬
gari. Itẽ altare incensi coronam uien. nuhi auie¬
am ꝑgirũ etiamincis qui⁊ siminores sunt metiteᷤ
nec palam ꝓtestari audent. certam s bonicertami¬
nis acscruate ficdłi repositã cẽ mercedẽ.: cunctatam̃
queagunt intentione d̃o placendiaspcagunt ꝑ¬
cipiendr eiusde superne mercedis. Sequitus
Et duosanulos aureos subcorona ꝑ singła latera:¬
ut mittant᷑ in eosuectes ⁊ altare portetur. Ipsosq
inhis anulis quib altare portabatur iuxta qd̾ supͣ
inatcari holo causti archa⁊m̃sa expositum.iiii. eu
acdoctrinã scĩ patres asuꝑ s atq itrenis cogitatiõib
subleuati.s ꝑheremũ huiꝰuitȩ cotidianis bonoꝵ
oꝑum ꝓfectib celestẽ feruntur ad patriã.Ulerum

Expanded text:
aemia praestolantur aeterna. Et bene per gyrum altaris corona aemia praestolantur aeterna. Et bene per gyrum altaris corona fit, ut omnia quae fecere, coelesti mercede digna esse doceantur: neque aliquid in talibus remanere, quod post absolutionem carnis, purgatorio debeat igne castigari. Item altare incensi coronam habet auream per gyrum etiam in eis qui, etsi minores sunt meritis, nec palam protestari audent, certam sibi boni certaminis ac servatae fidei repositam esse mercedem, cuncta tamen quae agunt, intentione Deo placendi, et spe agunt percipiendae ejusdem supernae mercedis. Sequitur: Et duos annulos aureos sub corona, etc. ut mittantur in eos vectes, et altare portetur, ipsosquein his annulis quibus altare portabatur, juxta quod supra in altari holocausti, arca et mensa expositum est, quatac doctrinam sancti portantur, atque a terrenis cogitationibus sublevati, per eremum hujus vitae quotidianis bonorum operum profectibus coelestem feruntur ad patriam. Verum
Abbreviated transcription (Latin):
stant. Et bene tã craticula quã parietes ⁊ cornuaue¬
stiri auro iubent. Craticula quippe int̾ in medio
erat altaris ad suscipienda numrũ thimiamata ꝑa¬
ta. Parietes uõ forisparebant. cornua ⁊ ipsa foris pa¬
rentia speuali fastigio altius eminebant. De aurat᷑
autẽ craticula: cũintiore homine nr̃oꝑfidẽ xpĩgrã
dilectionis ꝑ bona se extĩus oꝑadilatat. Deaurant̃
⁊ cornua cum ipsa fiducia fortitudinis iustorum
quiaduersarios ueritatis siue ꝑpatientiã fortites
ferre. seu ꝑsapientiã piudent᷑ refellere uł corri¬
gere didicer int. int̾nȩlucis in om̃ib fulgore cor¬
ruscat. Et qm̃tales uire dicere possunt. bonũ certa¬
mencertaui cursum cõsũmaui fidem seruaui. de
peliquo reposita ẽ mͥtorona ustitie. recte subdit᷑.
Faciesq ei coronam aureolam pergirum
Corona et enim aure. ula pergirum altari thimia¬
matis. cum scĩ ꝓbonis que se egisse meminerunt ẜ̃¬

Expanded text:
stant. Et bene tam craticula altaris, quam parietes et cornua vestant. Et bene tam craticula altaris, quam parietes et cornua vestiri auro jubentur. Craticula quippe intus in medio erat altaris ad suscipienda nimirum thymiamata parata. Parietes vero foris parebant, cornua et ipsa foris parentia speciali fastigio altius eminebant. Deauratur autem cdilectionis per bona se exterius opera dilatat. Deaurantur et cornua, cum ipsa fiducia fortitudinis justorum, quae adversarios veritatis, sive per patientiam fortiter ferre, seu per patientiam prudenter repellere vel corrigere didicerint, internae lucis in omnibus fulgore coruscat. Et quoniam tales jure dicere possunt. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi, De reliquo reposita est mihi corona justitiae , recte subditur. Faciesque ei coronam aureolam per gyrum. Corona etenim aureola per gyrum fit altari thymiamatis, cum sancti pro nobis quae se egisse meminerint, pr
Abbreviated transcription (Latin):
ad bella uitioꝵ existere ꝓbantur iiuncta. ꝓecais
autẽ cornua ex ipsoaltari chimiamatis. qũ opauis¬
tutũ electinon adfaciem hominũ specĩtenꝰ ostũ¬
dunt. s ex internam̃tis radice fixo atq irmobili
exercent afectu. At cont᷑ h pocrite quasi cornibus
aliunde mutuatis hntes speciẽ pietatis iurtute m
eius negant. Quib apte congruit illa hesophi fabu¬
La quartfert cornieem ĩtu̾latis pauipennis exornatã
frustra desuacẽ pulcritudinȩ głatam. in mopost¬
modum zelo exardescente pauonũ om̃i pennarum uir¬
tute ⁊ ipsauita eẽ spoliatã. Uestit᷑ autẽ altare auro
purissimo. cũꝑfecti quiq uera int̾nȩ sapientiȩ lu¬
ce refulgent. cum om̃ib que agunt splendorem
caritatis uelut cotidiani głam habitus p̃monstrat̃:
cummemoriã sibi ꝑpetue claritatis sẽꝑ̃ incẽ cuncti
sese udentib audientib ostendunt. cum se ante om̃ia re¬
gnumd̃ĩ ⁊ iustitiã euis cogitare ⁊ querere manife¬

Expanded text:
a vitiorum existere probantur invicti. Procedunt autem cornua ex ipso altari thymiamatis, cum opera virtutum electi, non ad faciem hominum specie tenus ostendunt, sed ex interna mentis radice, fixo atque immobili exercent affectu. At contra hypocritae, quasi cornibus aliunde mutuatis, habentes speciem pietatis, virtutem ejus negant. Quibus apte congruit illa Aesopi fabula, qua refert cornicem involutis pavonis pennis exornatam, frustra de sua esse pulchritudine gloriatam, imo propemodum zelo exardescente pavonum, omni pennarum virtute, et ipsa vita esse spoliatam. Vestitur altare auro purissimo, cum perfecti quique vera internae sapientiae luce refulgent, cum in omnibus qucharitatis velut quotidiani gloriam habitus praemonstrat; cum memoriam sibi perpetuae claritatis semper inesse cunctis sese viventibus sive audientibus ostendunt; cum se ante omnia regnum Dei et justitiam ejus cogitare et quaerere manife
Abbreviated transcription (Latin):
stellas cęli. Possumꝰ sane hec altaria  ita int̃pretariait
encumquidem inquocarnes comburebantur ⁊ sangius
piamus inquanullus ẽ absq peccõ etansiunius dici
fuit uita euis suꝑterram: nullus qui non expeccato p̃¬
ipsum dñm significat. qui miro atq in esfabilier¬
dine ita camemucram traxit exadam. utapecco
carnis ade ueracit᷑ cet̾ inmunis. Qui altare quidẽ
uttumq exunius eiusdemq gñis lignis factum s
nonuttumq erat auro cooꝑtum. Sin hocaltari nil
carnale offerebatur. uetum aromata tantum ado¬
lebantur. quia dñis preces siue lacrimas esfunders
non ꝓsius reatib quinullierant. s ꝓnr̃a hoc salute
faciebat. Sicutenim archa itrauclum posita
hominem dm̃ sedentem ad dexteram maiestats
iexcelsis significat. ita extra uelum quidem s
ꝓpe introitum eius positum eundẽ mediatorẽ
di homiinũ potest figutalit̾ exprimere. Interhoĩes

Expanded text:
servum meum . Possumus sane haec altaria etiam ita interpretari, ut aeneum quidem in quo carnes comburebantur, et sanguis siam accipiamus, in qua nullus est absque peccato, etiamsi unius diei fuerit vita ejus super terram. Nullus qui non ex peccato pripsum Dominum significat: qui miro atque ineffabili ordine ita carnem veram traxit ex Adam, ut a peccato carnis Adae, veraciter esset immunis. Quoniam altare quidem utrumque ex unius ejusdemque generis lignis factum, sed non utrumque erat auro coopertum. Sed et in hoc altari nil carnale offerebatur, verum etiam aromata tantum adolebantur, quia Dominus preces sive lacrymas effundens, non pro suis erratibus qui nulli erant, sed pro nostra hoc salute faciebat. Sicut enim arca intra velum posita, hominem sedentem Domini ad dexteram majestatis in excelsis significat, ita altare extra velum quidem, sed prope introitum ejus positum, eumdem mediatorem Dei et hominum potest figuraliter exprimere: inter homines
Abbreviated transcription (Latin):
ẏses ꝓ ppło peccarite intercedens parrum fecit
memoriam.:⁊ quasi super cornua dep̃cans altaris do¬
minum placarecurauit:. quiescat inquiens ira tua
⁊ estoplacabilis suꝑnequitia ppłitui. Recordare
habraam.⁊ ysaac ⁊ isrł setuorum tuoꝵ. quib iurasti

Expanded text:
yses pro populo peccante intercedens, patrum fecit memoriam, et quasi super cornua deprecans altaris, Dominum placare curabat: Quiescat, inquiens, ira tua, et esto placabilis super nequitiam populi tui. Recordare Abraham et Isaac et Israel, servorum tuorum, quibus jurast
Abbreviated transcription (Latin):
morẽ cdestium uͥ om̃ia secteta patesiunt informat. Fla¬
glatq suaue chimiamã cũsubita compuncdtione di
uinitus tacti lacrimis solũ ac p̃cib uacare dulce hñt.
Bene autẽ sequit᷑. Uret chimiama sc̃pitnum corãcño
ingnationes urãs. quia nimirũ neccsseẽ ut animꝰ post
orationẽ ⁊ flctꝰ ado tiosa uerba siue facta ñluicitat.
ẜ in codẽ seiugore deuotionis qũe inoratione fusce¬
pit. etiam fimta oratione custodiat. uixta exem ꝑ b̃
anne dequa orante dictum est. uult̾q eiꝰ ñsunt apliꝰ
indiuersa mutati. Non offeretis suꝑeo thimama
cõpositionis alcĩus. In seqntib huiꝰ uoluminis etib
aromatib hoctimiama cõponidebuit nomina

Expanded text:
morem eos coelestium, ubi omnia secreta patefiunt, informat. Framorem eos coelestium, ubi omnia secreta patefiunt, informat. Fragratque suave thymiama, cum subita compunctione divinitus tacti, lacrymis solum ac precibus vacare dulce habent. Bene autem sequitur: Uret thymiama sempiternum coram Domino in generationes vestras. Quia nimirum necesse est ut animus post orationem et fletus, ad otiosa verba sive facta non divertat, sed in eodem se vigore devotionis, quem in oratione suscepit, etiam finita oratione custodiat; juxta exemplum Annae, de qua orante dictum est: Vultusque ejus non sunt amplius in diversa mutati . Non offeretis super eo thymiama compositionis alterius. In sequentibus hujus voluminis, e quibus aromatibus hoc thymiama co
Abbreviated transcription (Latin):
indigemus. illa redẽptoris nr̃ĩ sacram̃ta siuedicta que
liquido etiam iuxta ordinẽ humanȩ rationis ꝓmo
auctoritas scͥpturȩ sacre sequenda e. uelut innoe̾te
oculus ñri intellectus caligat. ẜ lucerna uerbidĩ pe¬
des nr̃os ne forte osfendant. atq aiuaueritatis exor¬
bitent adiuuat. hinc et enim perius de sacramento
Anice fidi loquensait. Et habemus firmiorem ꝓpħcũ
sermonẽ ciubenefacitis intendentes quasi lucerne
lucenti incaliginoso loco donec dies lucescat lucifer
oniatur incordib urĩs. Bene gͦ dicitur.
Etadolebit incensũ suꝑeo aaron suaue flagrans. ma¬
ne: qñcomponit lucernas incend illud ⁊ qñcollocat
eas ad uesꝑum. Mane ctenim aaron incensũ suꝑalta¬
re adolet. cum dñs corda fidelium inhis queiam intel¬
ligere ualent archanis ueritas ad grãm cõpunctioĩs
lucernas. cumetiam exeis que necdum capere que

Expanded text:
indigemus. Illa Redemptoris nostri sacramenta, sive dicta, quae indigemus. Illa Redemptoris nostri sacramenta, sive dicta, quae liquido etiam juxta ordinem humanae rationis pro auctoritas Scripturae sequenda est, illic velut in nocte oculus nostri intellectus caligat. Sed lucerna verbi Dei pedes nostros, ne forte offendant, atque a via veritatis exorbitent, adjuvat. Hinc etenim Petrus de sacramento dominicae fidei loquens ait: Et habemus firmiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus cestris . Bene ergo dicitur: Et adolebit incensum super eo Aaron suave fragrans, mane quando componet lucernas, incendet illud, et quando collocat eas ad vesperum. Mane etenim Aaron incensum super altari adolet, cum Dominus corda fidelium in his quae jam intelligere valent arcanis veritatis, ad gratiam compunctionis lucernas, cum etiam ex eis quae necdum capere queu
Abbreviated transcription (Latin):
miama uim orationis exprimere. dicente psalnista
Dirigat᷑ oratio mea sicut incensũ inconspettunio.
debicet am̃n saluatorem ⁊ nr̃i quoq ordiris sacerdotẽ
designat. ad olebit aaron in hoc altar icensum
suane stdigrans mane. cum uł dñs ipse illustrate
si deliũ corcda nouo gr̃tsuȩ iuibare adduilceline
orationis instigat. ut paticipes sacerdoti. llins
sedula exoratione sideles ad dẽpcandã faciem sid
conditoris excctat. Incendit autẽ timiama sacerdõ¬
nonsolum mane. ẜ et uespere. Mane et enĩ timiama in¬
cendit. ut in pͥncipio om̃is boni qd̾ dõ inspirante face¬
te disponimus. illius auxiliũ quo ꝑficiamꝰ inuocemꝰ.
Aduesꝑumuõ ut cũ bene cepta cõplemus: illi aquo
accepimus ꝓhis que donauit grͣarũ uotaxeddamꝰ.
Uł certe qi mane ⁊ ortosole dare omia circumquaq
uidemus. uesꝑ aautẽ suꝑueniente dubio uisui cali¬
gamus idoꝙ lumine lucernȩ ut uideamꝰ que uolumꝰ

Expanded text:
miama vim orationis exprimere, dicente Psalmista: Dirigatur oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo .delicet Dominum Salvatorem, et nostri quoque ordinis sacerdotes designat: adolebit Aaron in hoc altari incensum suave fragrans mane, cum vel Dominus ipse illustrata fidelium corda, novo gratiae suae jubare ad dulcedinem orationis instigat, vel participes sacerdotii illius sedula exhortatione fideles ad deprecandam faciem sui Conditoris excitant. Incendit autem thymiama sacerdonon solum mane, sed et vespere. Mane etenim thymiama incenditur, ut in principio omnis boni, quod inspirante Deo facere disponimus, illius auxilium, quo perficiamus, invocemus. Ad vesperum vero, ut cum bene coepta complemus, illi a quo accepimus, pro his quae donavit gratiarum vota reddamus. Vel certe, quia mane et orto sole, clare omnia circumquaque videmus; vespere autem superveniente, dubio visu caligamus. Ideoque lumine lucernae, ut videamus quae volumus,
Abbreviated transcription (Latin):
meretricis amplecteretur. quimpotius oculieuis uideñt
eꝗtatẽ. aures inclinarentur ad audiendauerda prudũte.
dulcia ee̾nt faucib cius eloquia dni suꝑmel ⁊ farrm:
done suꝑcet alitus in cononloqueret iniꝗtatẽ nec abĩno cen¬
tia
sua rcederct curandum et deqiuinto sensu quitotoẽ
cotꝑi comiunis utfiatilt̾ ꝓpħicum. Recediterecolue
exiteinde. pollutum nolite tangere. Et sicurr amou¬

Expanded text:
meretricis amplecteretur. Quin potius oculi ejus viderent meretricis amplecteretur. Quin potius oculi ejus viderent aequitatem, aures inclinarentur ad audienda verba prudentiae, dulcia essent faucibus ejus eloquia Domini super mel et favum, donec superesset halitus in eo, non loqueretur iniquitatem, nec ab innocentia sua recederet. Curandum et de quinto sensu, qui toti est corpori communis, ut fiat illud propheticum: Recedite, recedite, exite inde, pollutum nolite tangere . Et sicut admo
Abbreviated transcription (Latin):
pus⁊ animam sp̃ualiũ iurtittũ habitu uenustet.
¶lerum quia quinq sunt corꝑissensus. uisus auditꝰ.
gustus. olͣ ⁊. ⁊ tactus. quorum pͥmi iuii. ꝓprieca¬
piti. ultimus toto est corꝑicõmunis. tunicabȩc quã
diximus utrãq ꝓprie continentiam tactus ⁊iuisti¬
tiam designat. Consequent̃ uõ ⁊ aliorum .iiͦii. sensuum
quam sit ut curanda innocentia. ł scificatio conquiren¬
da. sigutato pontificis habitu monstratur cũdicitur. Et
thiaram bissinam facies. thiara namꝙ que e cidaris
et mutra uocabatur capud tegebat ⁊ ornabat pontisicis.
int hoc indumento admonereturom̃s senlusclõ cõsetra
tos habere. ne ut oculi eius uiderent uanitatẽ. uł aure
libentius audiendo opprobrium acciperert ad iesus
saimum suum. uł os habundaret. nequitia: lingua
concinnaret dolum. siue etiam crapula ⁊ebuetare gra¬
urftur ut olfatus asꝑsum mirra⁊ aloe ⁊ cinamomolectu

Expanded text:
pus et animum spiritualium virtutum habitu venustet. pus et animum spiritualium virtutum habitu venustet. Verum quitus, et tactus; quorum primi quatuor proprie capitis, ultimus toti est corpori communis; tunica haec, quam diximus utraque proprie, continentiam tactus, et justitiam designat. Consequenter vero et aliorum quatuor sensuum, quam sit vel curanda innocentia, vel sanctificatio conquirenda, figurato pontificis habitu monstratur, cum dicitur: Et tiaram byssinam facies. Tiara namque, quae et cidaris, et mitra vocabatur, caput tegebat et ornabat pontificis; ut hoc indumento admoneretur, omnes catos habere, ne vel oculi ejus viderent vanitatem, vel aures libentius audiendo opprobrium acciperent adversus proximum suum, vel os abundaret malitia, et lingua concinnaret dolum; sive etiam cor crapula et ebrietate gravaretur, vel olfactus aspersum myrra, et aloe, et cinnamomo lectum
Abbreviated transcription (Latin):
acdeficiente om̃imodis anima inatria dñi. cor illorũ &¬
aro parit̾ socia germanitate exultant indm̃. Hec autem
linea ñ solum stricta ucrum etiam poderis ẽ. udeli¬
cet ad pedes usq descendens. cum contintia ñ uni cuilib
menbro uiolenter imposita. s intoto ẽ corpore delecta¬
bilit̾ cõsũmata. Hȩc etiã linea manus acbrachia de¬
bet stringere sacerdotis neꝗd nisi utile faciant.: pe¬
ctus nequid mane cogitet: uentrem ne delicias ultra
modum appetendo. d̾m gulosisᷤ facere p̃sumat. Sub¬
iccta eriã uentri menbra ne lascuuendo totamsa¬
cerdotalis habitus pulcͥtudinẽ corrũpant. genua
ne aborationis instantia torpeant. tibias ⁊ pedes.
ne ad malũ currant. Induantgͦ sacerdos pͥmo linea
stricta ut ⁊ corpus abiniquis oꝑib ⁊ aprauis mentẽ
cogiationib compescat. Accipiat deiñ:⁊ iacictinã.
it post districtionem continentiȩ salutaris. eque cor¬

Expanded text:
ac deficiente omnimode anima, in atria Domini cor illorum pac deficiente omnimode anima, in atria Domini cor illorum pariter et caro socia germanitate exsultant in Deum vivum. Haec autem linea non solum stricta, verum etiam poderis est, videlicet ad pedes usque descendens, cum continentia non unicuilibet membro violenter imposita, sed in toto est corpore delectabiliter consummata. Haec etenim linea, manus ac brachia debet stringere sacerdotis, ne quid nisi utile faciant; pectus, ne quid inane cogitet; ventrem, ne delicias ultra modum appetendo, Deum se gulosis facere praesumat; subjecta etiam ventri membra, ne lasciviendo totam sacerdotalis habitus pulchritudinem corrumpant; genua, ne ab orationis instantia torpeant; tibias et pedes, ne ad malum currant. Induatur ergo sacerdos primo linea stricta, ut et corpus ab iniquis operibus, et a pravis mentem cogitationibus compescat. Accipiat deinde hyacinthinam, ut post districtionem continentiae salutaris, aeque cor
Abbreviated transcription (Latin):
supͣ lincam strictam nuncupat. Quare ainẽ linea firi¬
cta sit dicta. uł bisso stringi p̃cipiatur. iam suꝑius expo¬
sitũ ẽ: inc̃adiciendum quia solent milites habere li¬
ncas quas camisias uocant. ⁊ sunt apte menbris⁊ stri¬
cte corꝑib ut expediti sint. uł adcursũ. uład plium.
dirigendo iaculum. ttnendo dippeum. ensemlibrando
⁊ quocum ꝙ nccessitas traxit. Qualem noab habuisse
legitur qñamas: am int̾fecit. strictam sclicet adm̃¬
furam habit᷑ sui. Ergo ⁊ sacerdotes ꝑati inminsteri¬
umcũ ntuntur hac tunica ut habentes pulcͥtudinẽ
uestimentoꝵ nudoꝵ celeritate discuirant. Hȩctuni¬
ficatio mistica imꝑritu est. Cum eni cõstet lino siue bis¬
so continentiã⁊ castitatẽ significari corꝑis nr̃i uixta qd̾¬
uit̃ ⁊ fluxamente custodiunt. sedtanta ꝓrsus instan¬
tia. ut nilbelli concupiscibilis caro cont sp̃m. aut contra

Expanded text:
supra lineam strictam nuncupat. Quare autem linea strisupra lineam strictam nuncupat. Quare autem linea stricta sit dicta, vel bysso stringi praecipiatur, jam superius expositum est, et nunc adjiciendum; quia solent milites habere lineas, quas camisias vocant, sic aptas membris, et strictas corporibus, ut expediti sint, vel ad cursum, vel ad praelium dirigendo jacula, tenendo clypeo, ense librando, et quocunque necessitas traxerit; qualem et Joab habuisse legitur, quando Amasam interfecit , stricta scilicet ad mensuram habitus sui. Ergo et sacerdotes parati in ministerium Dei utuntur hac tunica, ut habentes pulchritudinem vestimentorum, nudorum celeritate discurrant. Haec tunificatio mystica in promptu est: cum enim constet, lino vel bysso continentiam et castitatem significari corporis nostri, juxta q nequaquam enerviter et fluxa mente custodiunt. Sed tanta prorsus instantia, ut nil belli concupiscibilis caro contra spiritum, aut c
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑibus que feccrint penitentes arcatu scełum que
quondam patrauerant absoluit. Hec quidẽ itage¬
renda institutio diuina ⁊ in habitu pontificis iisti¬
ce figurauit.⁊ inuerbis sacri eloquu manifeste do¬
cuit. S longe alit̾ ꝓdolor quidamp̃sulum faciunt.
quiz donaria siue munera accipere inmo exigere
et castigentur ueniamq accipiant. curant laborare:
cũobħ solum dona tpr̃alia sumere debcant a sub¬
ditis qd̾ eos ȩt̃na bona p̃dicando ab errore correxint¬
semmaiumuis. magnumest siutã carnalia metamus.Ue¬
rumgina p̃sul quisq siucminister uerbi itti solũ ꝓsubdi¬
tis esficacit laborare. siue p̃dicando uerbum. scudño suy¬
plicando potest: animus ipsuis sẽꝑdiumi nõis lt me¬
moria p̃dit᷑ Apte sub iungitur. Erit autẽ lami¬
te aaron placabitur filus isrł dñs. quia cum doctor ipse
sidelit̃ sediumo scruitio pura mente subdidit. moxe¬
tiam subditi exemplis illuis ac monitis accensi.⁊ ipsi re

Expanded text:
iae, quae fecerint, poenitentes a reatu scelerum, quae quondam patraverunt, absolvit. Haec quidem ita gerenda institutio divina, et in habitu pontificis mystice figuravit, et in verbis sacri eloquii manifeste docuit. Sed longe aliter, proh dolor! quidam praesulum faciunt, qui et donaria sive munera accipere, imo exigere et castigentur, veniamque accipiant, curant laborare, cum ob hoc solum dona temporalia sumere debeant a subditis, quod eos aeterna bona praedicando ab errore correxerintseminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus ? Verum quia praesul quisque sive minister verbi, ita solum pro subditis efficaciter laborare, sive praedicando verbum, seu Domino supplicando potest, si animus ipsius semper divini nominis sit memoria praeditus, apte subjungitur: Erit autem lamite Aaron, placabitur filiis Israel Dominus; quia cum doctor ipse fideliter se divino servitio puraque mente subdiderit, mox etiam subditi exemplis illius, ac monitis accensi, et ipsi r