comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tes a teinit̾ra scribent᷑: Quis uero sit agn iohannes manises¬
tat dics: Ecce agni dĩ. ecceꝗtollit peccata mundi Quis ẽ
aut̃ liber uitȩ agni. inquo istoꝵ nomina ñmerent᷑ asscribi
nisi uis quȩdã diuina. quȩ ante mundi c̃stitutionẽ adiuitã
det̾nã scõs p̃destinauit futuros: Qui uidelicet liberp̃des¬
tinationis. sic̃ fixa et̾nitate electos tenet asscriptos: itane¬
est aut̃ isteagn aborigine mundi. ñ inse sed insuis m̃bris
sic̃ abel &multi alii: Quia sicuti insuis pascit᷑ ita insuis
occidit᷑: Unde ẽ: Saule saule. quid me ꝑsequeris. Lelcerte
in p̃destinatione occisus ẽ: qr om̃a ante scła decreuit ds̃ pat̃¬
cũ filio &spuscõ. ut in sineteporũ ueniret & occideret᷑ utsia
morte mortẽ nram redimeret uelin ipso agno quẽ ab elobtulit:
Aut certe ut uerius dicam. ipse abel innocens afratre ꝑemptus.
trxp̃i: ita& ad ipsũ principẽ maloꝵ antixpm. quiduob modis

Expanded text:
te in terra scribentur. Quis vero sit agnus, Joannes manifestat, dicens: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Quis est autem liber vitae Agni, in quo justorum nomina numerentur ascribi, nisi vis quaedam divina, quae ante mundi constitutionem ad vitam aeternam sanctos praedestinavit futuros? Qui videlicet liber praedestinationis, sicut fixa aeternitate electos tenet ascriptos, ita neest autem iste Agnus ab origine mundi, non in se, sed in suis membris, sicut in Abel et multis aliis: quia sicuti in suis pascitur, ita in suis occiditur, unde est: Saule, Saule, quid me persequeris? Vel certe in praedestinatione occisus est, quia ante omnia saecula du sancto, ut in fine temporum veniret, et occideretur, ut morte nostram redimeret mortem; vel in ipso agno quem Abel obtulit, aut certe ut verius dicam ipse Abel innocens, a fratre perempttichristi, ita et ad ipsum principem malorum Antichristum, qui duobus modis
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicam. Talimodo isti dabt̃ sp̃m imagini bestiȩ p̃dicintes:
eũ plenũ eẽ diuinitate:. Nam & fotins dic̃: Ego xpo prici¬
cipiũ ex maria tribuo .i. hoc adnuntio : qđ exmara initio
sũpiert. ETUI LoqUat imago bestie. litũ dilli sob auata
Nã non solum spm̃ sem̃ ineo requiescere dicent: sed &ia p̃dicabt̃
& sus culctorib multa fallacia dabit responsa. olim loquendo
ꝑoraidoloꝵ: Etfaci& ut quicũq ñ ad orauerint imaginẽ
bestiȩ occidant᷑: Id ÷ quicũq ñ audierint eos. ut colant an
quieos sequent᷑ sic̃ helias & enoch. & multi alii: ET TACIR
OMS pusillos & magnos & diuites & pauperes. & liberos&

Expanded text:
praedicamus. Tali modo isti dabunt spiritum imagini bestiae, praedicantes praedicamus. Tali modo isti dabunt spiritum imagini bestiae, praedicantes eum plenum esse divinitate. Nam et Photinus dicit: Ego Chri ex Maria initium sumpserit. Et ut loquatur imago bestiae. Datum est illi, subauditur. Nam non solum Spiritum sanctum in eo requiescere dicent, sed etiam praedicaet suis cultoribus multa fallacia dabit responsa, sicut olim loquendo per ora idolorum. Et faciat ut quicunque non adoraverint imaginem bestiae, occidantur. Id est quicunque non audierint eos, ut colant Antqui eos sequentur: sicut Elias et Enoch et multi alii. Et faciet omnes pusillos, et magnos, et divites, et pauperes, et libero
Abbreviated transcription (Latin):
fide illiuᷤ tenebt: &simulatione iluuiꝰ imitabunt᷑ Nceq
enĩ hoc puenlit intelligere debemi qđ sacturisint aliquã¬
illius habebt: & simulationẽ eiꝰ imitabunt᷑. tãquã sit uere
int̾fectũ argurrexisse amortud. In conspectu huiꝰ bestie multa
signafacient. quib: seducent t̾ra: qr ubicũq. fuerint ita eiꝰ uo¬
luntatẽ implebt̃. & eaq̃ illiplacere cognoscunt facient quasi
seꝑ illipsentes assistant: ETDATU EST illiutdaret spm
imagini bestiȩ. id÷ ipsis ministris antixp̃i datum ẽ. adõ. hoc e
ꝑmissum ẽ ut daret spm̃ imaginibestiȩ: Imago bestiȩ. ipse
homo dapnatꝰ intelligit᷑. inquodiabolꝰ habitabit: Cui
p̃dicatores falsi sp̃m dabunt: hoc e plenitudinẽ sp̃ssci ln
eo requiescere dicent: Dicimꝑ enĩ nos: Date honorẽdõ: Q
rurs: Exaltabote dsms rex: Quomodo enĩ illi honorem
darepossum: autq̃uomodo illũ exaltareualem. qui non
habet quo exaltetꝰ. Sedexaltam illũ: quando &celsum

Expanded text:
fidem illius tenebunt, et simulationem ejus imitabuntur. Neque enim hoc puerilitejus habebunt, et simulationem ejus imitabuntur, tanquam sit vere interfectum et resurrexisse a mortuis. In conspectu hujus bestiae multa signa facient, quibus seducent terram: quia ubicunque fuerint, ita ejus voluntatem implebunt, et ea quae illi placere cognoscunt, facient, quasi semper illi praesentes assistant. Et datum est illi ut daret spiritum imagini bestiae. Id est ipsis ministris Antichristi datum est a Deo, hoc est, permissum est ut daret spiritum imagini bestiae. Imago bestiae, ipse homo damnatus intelligitur, in quo diabolus habitabit, cui praedicatores falsi spiritum dabunt, hoc est, plenitudinem Spiritus sancti in eo requiescere dicent. Dicimus enim nos: Date honorem Deo. Et rursus: Exaltabo te, Deus meus rex . Quomodo enim illi honorem dare possumus? aut quomodo illum exaltare valemus, qui non habet quo exaltetur? Sed exaltamus illum, quando excelsum
Abbreviated transcription (Latin):
belum facere cumscis.  iunce  illos. Eacuet bellũ adicersus
scõs qr pugnabit aduersus eos & munerib: & tormentis.
Etquos ñ potuerit  dinare ad suã fidem : uincet .i. occida
eos ñ tam̃ animas illoꝵ decipi&: Sed fortassis quȩrit aliqͥs.
cur ds̃ omp̃s ita scos suos ꝑmittit afflgi Quib breuiter
respondendum ẽ : qr filii st̃ & paterna hereditate donandi
atq adõ dilecti: Unde scriptũ ẽ: Elagellat ds̃ omẽm filiũ
quẽ recipit: Nã supse dns ꝑsecutionẽ sustinuit. ut ad głam
ꝑueniret. quiẽ. om̃ino sine peccato. quanto magis scĩ iusto
iudicio affligunt᷑. ut hereditatẽ cȩlestis patriȩ c̃se¬
quant᷑ : Quilicet scĩ sint : tam̃ ñ st̃ sinepeccato : ł contra
reprob aduers eosseuiunt. iugit̃ mala operant᷑. tam̃
ninime corriguntꝰ: Sed inudicio isti qͥb nc̃ uidetur
iratꝰ inuenient illũ placatũ : reꝓbi aũt experient᷑ iratũ:
Etiraque nc̃ misericordit̃ ascĩs inchoat. in reprobis sinemise

Expanded text:
acere cum sanctis, et vincere illos. Faciet bellum adversus sanctos, quia pugnabit adversus eos, et muneribus et tormentis, et quos non poterit inclinare ad suam fidem, vincet, id est occidet eos, non tamen animas illorum decipiet. Sed fortassis quaerit aliquis, cur Deus omnipotens ita sanctos suos permittet affligi? Quibus breviter respondendum est, quia filii sunt et paterna haereditate donandi atque a Deo dilecti. Unde scriptum est: Flagellat Deus omnem filium quem recipit . Nam si ipse Dominus persecutionem sustinuit, ut ad gloriam perveniret, qui est omnino sine peccato, quanto magis sancti justo judicio affliguntur, ut haereditatem coelestis patriae consequantur? qui, licet sancti sint, tamen non sunt sine peccato, econtra reprobi adversus eos saeviunt, jugiter mala operantur, tamen minime corriguntur, sed in judicio isti, quibus nunc videtur iratus, invenient illum placatum, reprobi autem experientur iratum: et ira quae nunc misericorditer a sanctis inchoa
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s & eiꝰ ministri habent inueritate. isti habebt̃ sinulate:
Et loquebat᷑ ut draco .i. sicuti olim diabolꝰ ꝑ serpertẽ mala
ꝑsuasione. locutus ẽ mulieri. ꝑ quã decepit uirũ lta & isti
sua praua doctrina om̃s quoscũq posst̃ seducunt. &a sid exp̃ĩ
separant Et cũ sint seiussimi dracones iurꝰ nequitie suis au¬
ditorib in fundentes. agnos se eẽ simulant: ut agnos deciꝑe
ualeant: Assumunt agni speciem. ut draconis possint exer¬
cere operationẽ ET POTESTATẼ prioris bes tiȩ omem facie¬
bat. in conspectueius: Quia sic̃ antixp̃s ui & fraude. blandi¬

Expanded text:
s et ejus ministri habent in veritate, isti habebunt simulate. Et loquebatur sicut draco, id est sicut olim diabolus per serpentem mala suasione locutus est mulieri, per quam decepit virum, ita et isti sua prava doctrina omnes quoscunque possunt, seducunt, et a fide Christi separant: et cum sint saevissimi dracones, virus nequitiae suis auditoribus infundentes, agnos se esse simulant, ut agnos decipere valeant. Assumunt Agni faciem, ut draconis possint exercere operationem. Et potestatem prioris bestiae omnem faciebat in conspectu ejus. Quia sicut Antichristus
Abbreviated transcription (Latin):
&iã diuersis p̃isuris ałtriti iacebt: & c̃culcabunt᷑. Consu¬
etudo quippe ẽ sacre scripturȩ ut aliquando ꝑ animam.
aliquando uerõ ꝑcorpꝰ tetũ homnẽ signisica F arima:
ut ibi: Descendit iacob in egrptũ inanimab bode Fem¬
stptuginta

Expanded text:
rsis pressuris attriti jacebunt et conculcabuntur. Consuetudo quippe sacrae Scripturae est, ut aliquando per animam, aliquando per corpus totum hominem significet. Per animam, ut ibi: Descendit Jacob in Aegyptum in animabus septuaginta
Abbreviated transcription (Latin):
ibi quiescant. &diem epectent nouissimũ: Vnde & ꝑ quendũ
sapientẽ dr̃. Corpora eoꝵ in pacesepultast : Tunc itaq non
sinent eos poniinmonum̃tis. hoc ẽ ñ ꝑmittent eos quiescer
ueluti quiescunt corpora mortuoꝵ: seduariis & exquisitis
eos craciabunt torm̃tis: Monum̃tũ&iã dr̃: eo qđ monat¬

Expanded text:
diem exspectent novissimum. Unde et per quemdam sapientem dicitur: Corpora eorum in pace sepulta sunt. Tunc itaque non sinent eos poni in monumentis, hoc est, non permittent eos quiescere, veluti quiescunt corpora mortuorum, sed variis et in exquisitis eos cruciabunt tormentis. Monumentum etiam dicitur eo quo
Abbreviated transcription (Latin):
a nescio ubi posuert̃ eum: cũsolũ corpꝰ quȩreret qđ positũ fuerat
insepulchro. anima illiuꝰ cũ diuinitate uerbi descendente ad
infernũ: Uerũ tanta seuitia tunc erit. & tã erit inmanis illa
ꝑsecutio: ut ñ sacient᷑ repbi postquã intfecerint eos. sed&iã
ad augendã suã maliciã. neq post mortẽ ꝑnuttent eosponi
inmonum̃to: Sicerĩ leginꝵ factũ & in ꝑsecutione scõrnir¬

Expanded text:
posuerunt eum , cum solum corpus quaereret, quod positum fuerat in sepulcro, anima illius cum divinitate Verbi descendente ad infernum. Verum tanta saevitia tunc erit, et tam erit immanis illa persecutio, ut non satientur reprobi, postquam interfecerint eos, sed etiam ad augendam suam malitiam, neque post mortem permittent eos poni in monumento. Sic enim legimus factum et in persecutione sanc
Abbreviated transcription (Latin):
uisionẽ & uisionẽ sed non ẽ ita: Uno enĩ die hȩc om̃a
uidit beatꝰ iohannes: id ÷ indie dominico: Sic quippe
dicit᷑ uidialiũ. quasi diceret uidialiã uisionẽt Unus
itaq angłs fuit: qui has uisiones manifestauit. sed
ꝓpt̃ aliã uisionẽ: aliũ seuidisse dic̃ angłm: Sic & nos
dequolibet dicimꝑ: Alius mihi uidebaris: cũ illa &
illa uerba diceres: Alius nunc appares cũ dissimilia
loqueris: POSTHEC IN QUIT .I. post p̃cedentem
usionem uidi aliũ arigłm decelo descendentẽ: Iste

Expanded text:
er visionem, sed non est ita. Uno enim die haec omnia vidit beatus Joannes, id est, die Dominico. Sic quippe dicitur, vidi alium, quasi diceret, vidi aliam visionem. Unus itaque angelus fuit, qui has visiones manifestavit, sed propter aliam visionem alium se vidisse angelum dicit. Sic et nos de quolibet dicimus: Alius mihi videbaris, cum illa et illa verba diceres: alius nunc appares, cum dissimilia loqueris. Post haec, inquit, id est, post praecedentem visionem, vidi alium angelum de coelo descendentem. Iste
Abbreviated transcription (Latin):
saluentur: sed iusticia punientis dãpnent᷑: Acsidi¬
ceret: Exigentib illoꝵ meritis. itads̃ eoꝵ corda per¬
mi sit obscurari: utsic agerent: Et hoc tã dui. donec con¬
sumentur uerbadĩ: id ÷ donec opere cõpleant᷑ om̃a
quȩ ante st̃ p̃dicta: Quo in loco questio orit᷑. quare

Expanded text:
salventur, sed justitia punientis damnentur. Ac si disalventur, sed justitia punientis damnentur. Ac si diceret: Exigentibus illorum meritis, ita Deus eorum corda permisit obscurari, ut sic agerent, et hoc tam diu, donec consummentur verba Dei. Id est, donec opere compleantur omnia, quae ante sunt praedicta. Quo in loco quaestio oritur, quare
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ peccatis. permittit eos facere. unde illũ amplius
offendant. Hinc est qđ de quibusdã dicit᷑ ueritatẽ ñ reci¬
pientibus: Propt̃ hoc dedit illos ds̃ in reprobũ sensũ. ut
faciant queñ conueniunt. Hinc &iã dicit᷑ indurasse
corpharaonis qđ ñ merebat᷑ emolliri: Dedit ergo ds̃ in
cordib infideliũ ꝓpt̃ p̃cedentẽ eoꝵ infidelitatẽ. ut faci¬
ant qđ illiest placitũ: Qđ quid sit statim aperit cum
subiungit: Utdent regnũ suũ bestiȩ grãs illi agentes.
& honorẽ & fortitudinẽ suam illi tribuentes: quasi ab ea
perceperint om̃e qđ habent: Non aũt fuit dĩ uoluntas.
quinullã iniusticiã uult: cũ psalmistadic̃ Dilexisti
iusticiã & odisti iniquitatẽ ut reprobi contra dm̃ pug¬
nantes. regnũ suũ bestiȩ traderent. sed p̃cedentiũ
iniquitatũ illoꝵ merita exigunt. ut reprobi Inerrorẽ
adõ irȩ ꝑmissi ita ambulent. ut miscđa parcentis ñ

Expanded text:
hominum peccatis, permittit eos facere unde illum amplius hominum peccatis, permittit eos facere unde illum amplius offendunt. Hinc est quod de quibusdam dicitur veritatem non recipientibus: Propter hoc dedit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt . Hinc etiam dicitur indurasse cor Pharaonis, quod non merebatur emolliri. Dedit ergo Deus in cordibus infidelium, propter praecedentem eorum infidelitatem, ut faciant quod illis est placitum. Quod quid sit, statim aperit cum subjungit: Ut dent regnum suum bestiae. Gratias illi agentes, et honorem et fortitudinem suam illi tribuentes, quasi ab ea perceperint omne quod habent. Non autem fuit Dei voluntas, qui nullam injustitiam vult, cui Psalmista dicit: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem, ut reprobi contra Deum pugnantes, regnum suum bestiae traderent, sed praecedentium iniquitatum illorum merita exigunt ut reprobi in errorem a Deo ire permissi ita ambulent, ut misericordia parcentis non
Abbreviated transcription (Latin):
nũquam ad defectum cũ iugit̃ defecerint peruenien:
Etdum uermib det̾nalit̾ pastũ prebebunt quasu psi
plicio traditi sed alienis dentib: ñ suis : Uermium
scilic& immortaliũ. quos ipsi addeuorandũ suis iniqͥ¬
tatib &xacueł: ET IPSAM IgnI concremabt̃ qr
malis operib deseruiendo. ipsi sibi et̃nũ incendium
quo cruciant᷑ preparauert̃. seq̃ ultro prauis actionib
eisdẽ incendiis p̃cipites dederunt: Dum ergo suis
iniquitatib quasi quibusdã lignis ignẽ quo cõbu¬
santur accendunt: ipsise concremant: Sic enĩ usitata
locutione qđ in ipsis contigerit reprobi facere ꝑ¬
hibentur. sicuti nos quẽ libet seipsum int̃fecisse di¬
cimꝑ: Quipericulũ mortis cũposset ñ declinauit Uel
seipsũ incendisse. qui semet uolens inignẽ precipitẽ
dedit: DS̃ ENIM dedit incordib eoꝵ. ut faciant qđ
illi placitum ẽ. &c&̃. Sepe omp̃s ds̃ iratus proprecedentib

Expanded text:
nunquam ad defectum, cum jugiter defecerint, pervenient. nunquam ad defectum, cum jugiter defecerint, pervenient. Et dum vermibus aetplicio dediti, sed alienis dentibus, non suis, vermium scilicet immortalium, quos ipsi ad devorandum suis iniquitatibus exacuent. Et ipsam igni concremabunt, quia malis operibus deserviendo, ipsi sibi aeternum incendium quo crucientur, praeparaverunt, seque ultro pravis actionibus eisdem incendiis praecipites dederunt. Dum ergo suis iniquitatibus, quasi quibusdam lignis ignem quo comburuntur accendunt, ipsi se concremant. Sic enim usitata locutione quod in ipsis contigerit, reprobi facere perhibentur, sicuti nos quemlibet seipsum interfecisse dicimus, qui periculum mortis cum posset non declinavit, vel seipsum incendisse, qui semet volens in ignem praecipitem dedit. Deus enim dedit in cordibus eorum, ut faciant quod illis placitum est. Saepe Deus omnipotens iratus pro praecedentibus
Abbreviated transcription (Latin):
remiã lamentabili uoce clamasse. quomodo sedetc
solaciuitas plena popło ETNUDAM facient illã
sub auđ̃ asuperioribus: Uestimenta fidelium sunc
sacramenta baptismatis. caritatis atq in nocentię:
Sedhis uestimentis senudant: quicumq baptis mũ
iterant. ł se grauiorib criminib maculant. & carita¬
tis iura uiolant: Sunt aũt & quidã. qui &iã in pre¬
senti his uestimentis sunt nudi sic̃ uidei & pagani
qui neq baptyzatist̃. neq caritatis mandatũ custo¬
diunt: Ealsiquoq xpiani & sihabereuident᷑ hȩc
uestimenta tam̃ in uidicio cum illis nudi repperi¬
entur quia eaque habuerunt maleuiuendo amisert:
Pariter ergo nudi repperient᷑: ꝗr reproboꝵ corpus
exapertis infidelib & falsis fr̃ib construit᷑: ETCARNES
suas cõmanducabuas Esaias ꝓphetadic̃ dereprobis.
quia ignis eorum non extinguet᷑. & uermes eor non mo¬
rientur: Ipsiergo carnessuas manducabunt: quia pęnis
semꝑ pascentur. semperq eos uermes comedent: &

Expanded text:
remiam lamentabili voce clamasse legimus: Quomodo sedet sola civitas plena populo? Et nudam facient illam, subauditur a superioribus. Vestimenta fidelium sunt sacramenta baptismatis, charitatis, atque innocentiae. Sed his vestimentis se nudant, quicunque baptismum iterant, vel se gravioribus criminibus maculant, et charitatis jura violant. Sunt autem et quidam, qui etiam in praesenti his vestimentis sunt nudi, sicut Judaei et pagani, qui neque baptizati sunt, neque charitatis mandatum custodiunt. Falsi quoque Christiani etsi habere videntur haec vestimenta, tamen in judicio cum illis nudi reperiuntur, quia ea quae habuerunt, male vivendo amiserunt. Pariter ergo nudi reperientur, quia reproborum corpus ex apertis infidelibus et falsis fratribus construitur. Et carnes suas commanducabunt, Isaias propheta dicit de reprobis, quia ignis eorum non exstinguetur et vermis eorum non morietur . Ipsi ergo carnes suas commanducabunt, quia poenis semper pascentur, semperque eos vermes comedent, et
Abbreviated transcription (Latin):
cuuitas magna .i. omis maloꝵ multitudo : quȩ habet reg¬
num super reges t̾rȩ: qr maxime maloꝵ multitudo.
inregib &c huiꝰ scł̃i principib insuperbiã eleuatur:
Sic enim dicit᷑ ciuitas magna habet potestatẽ superreges
terrȩ. tãꝙ diceretur. ipsum scłi regnũ incunctis suꝑbȩ
petentib regnat: ETPOS TH&C uidialiũ angłmi¬

Expanded text:
civitas magna, id est omnis malorum multitudo. Quae habet regcivitas magna, id est omnis malorum multitudo. Quae habet regnum super reges terrae. Quia maxime malorum multitudo in regibus et hujus saeculi principibus in superbiam elevatur. Sic enim dicitur, civitas magna habet potestatem super reges terrae, tanquam diceretur: Ipsum saeculi regnum in cunctis superbiae potentibus regnat.
Abbreviated transcription (Latin):
transient: Consũmant᷑. hoc : utquȩ promissa sunt opere
cõpleant᷑: Nontranseunt uero: qr ea quȩ locunt᷑. &t̃na¬
lit̃ ꝑseuerant: Sermo enĩdĩ: sententias in ȩc̃nũ man¬
suras explicat: Predictum ẽ. enim dexpo: qđ ueniers
adiudiciũ. statuet oues adextris. aedos aũt asinistris. &
dicet rex his qui asimstris erunt: Csuriui & ñ dedistis mͥ
manducare. &c&̃. usq qͦdic& illis: Discedite ame quio pe¬
ramini iiquitatẽ: Consũmabunt᷑ hȩc dĩ uerba: cũ ipse
ueniens adiudiciũ. dicet reprobis: ite hugnẽ aeternum.
quiparatus ẽ. diabolo & angłis eius: Tunc ibunT̃ hi
insuppliciũ aet̃nũ : ꝓmisit & scõs statuendos ad exte¬
ram. & głam se his daturos: Consũ mabuntur hȩc uer¬
ba: cum audierint: uenite benedicti patris mei. & cõ:
Sic nãq dicitur. donec consũmentur uerbadĩ: tamqũã
diceret᷑: usquequo & boni& mali recipient. scđm qđ
eloquiadĩ ꝓmittunt: ET MUIIER quã uidisti. est

Expanded text:
transeunt. Consummantur ad hoc, ut quae promissa sunt opere compleantur: non transeunt vero, quia ea quae loquuntur, aeternaliter perseverant. Sermo enim Dei sententias in aeternum mansuras explicat. Praedictum est enim de Christo, quod veniens ad judicium, statuet a dextris oves, hoedos autem a sinistris, et dicDiscedite a me qui operamini iniquitatem . Consummabuntur haec Dei verba, cum ipse veniens ad judicium dicet reprobis: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo, etc. Tunc ibunt hi in supplicium aeternum . Promisit et sanctos statuendos ad dexteram, et gloriam se his daturum. Consummabuntur haec Dei verba, cum audierint: Venite, benedicti, Patris mei, etc. Sic namque dicitur, donec consummentur verba Dei, tanquam diceretur: Usquequo boni et mali recipient secundum quod eloquia Dei promittunt? Et mulier quam vidisti est
Abbreviated transcription (Latin):
& extra cȩlũ & terrã locꝰ non est: ubiñ sit dñs Sed des¬
cendit decelo. ñ quo deloco adlocũ transiret sed quando
inutero uir giꝰli suscepit carnẽ &animã ut posset ui¬
deri ihnrã natura: qui inuisibilis erat insua: Descen¬
sio ergo illius nihil est aliud. quã carnis assũptio. dequo
paulus dic̃. Quicũ informadi ec̃ humiliauit semet

Expanded text:
 Extra coelum et terram locus non est, ubi non sit Dominus. Sed descendit de coelo, non quo de loco ad locum transiret, sed quando in utero virginali suscepit animam et carnem, ut posset videri in nostra natura, qui invisibilis erat in sua. Descensio ergo illius nihil est aliud quam carnis assumptio, de quo Paulus dicit: Qui cum informa Dei esset, humiliavit semet
Abbreviated transcription (Latin):
bonis c̃tradiabolũ & incentiua carnis. triũphamꝑ : Cuius
ninurũ uictorie summa incapite m̃broꝵ csistit : Etcia¬
MABANT. uocemagna dicentes : Uocẽ magnã ñ strepitum
uocis. seddesideriũ summũ scõꝵ accipiamt Minde est De¬
sideriũ pauperũ &xaudiuit dñsi Hincmorsi cũ nichil &xteriuꝰ
dicerit sedintus gemens oraret: dns̃ ait: Quid clamas ad me:

Expanded text:
bonis contra diabolum et incentiva carnis triumphamus. Cujus bonis contra diabolum et incentiva carnis triumphamus. Cujus nimirum victoriae summa, in capite membrorum consistit. Et clamabant voce magna, dicentes. Vocem magnam, non strepitum vocis, sed desiderium summum sanctorum accipiamus. Unde est: Desiderium pauperum exaudivit Dominus . Hinc Moysi cum nihil exterius diceret, sed intus tantum gemens oraret, Dominus ait: Quid clamas ad me ?
Abbreviated transcription (Latin):
respersa. sed dealbata postta st̃ trib modis suꝑius dictis: Sunt
multi qͥ has stolas post baptismi ablutionẽ mundas c̃seruant.
& nullũ mortiferũ crim̃ admittunt : Aliist̃ qui co inquinant
diuersis scelerib . sedut ad pristinũ decorẽ redeant : se occulto
ł apto martyrio & gemitib lacrimarũ candificant: Eitque
utomis fidelis stolas habeant. superiũ positas: EtPaT aE
inmanibr eoꝵ: E palmas: triumphus uictoriȩ designat᷑: ꝑ maisꝰ
uero : iurtꝰ operationis eprimit᷑: Palmas ergo inmanib: habes
electi : dũ quolibet modo triumphant deantiquo hoste &hui
scłi uoluptatibus: Uel ꝑmant : intellige potestatẽ: Qđ eni
ꝑmant potestas designet᷑. habes ineuuangło dicente dñõ
Nemo potest rapereoues demanumea. hoc t depotestate: Per¬
potestatẽ quippe quã accepim ut siludĩ essemꝗ. ditentebeato
eri. palmas habemꝰ inmanib. hoc ÷ uictorias: cũ deoperibus

Expanded text:
respersa, sed dealbata postea sunt tribus modis superius dictis. Sunt respersa, sed dealbata postea sunt tribus modis superius dictis. Sunt multi, qui has stolas post baptismi ablutionem mundas conservant, quia nullum mortiferum crimen admittunt. Alii sunt, qui coinquinantur diversis sceleribus, sed ut ad pristinum decorem redeant, se occulto vel aperto martyrio gemitibus lacrymarum candificant, sicque ut omnes fideles stolas habeant superius positas. Et palmae in manibus eorum. Per palmas triumphus victoriae designatur, per manus vero virtus operationis exprimitur. Palmas ergo in manibus habent electi, dum quolibet modo triumphant de antiquo hoste et hujus saeculi voluptatibus. Vel per manus intellige potestatem. Quod enim per manus potestas designetur, habes in Evangelio, dicente Domino: Nemo potest rapere oves meas de manu mea , hoc est de potestate. Potestatem enim accepimus ut filii Dei essemus, dicente beato . Palmas habemus in manibus, hoc est victorias, cum de operibus
Abbreviated transcription (Latin):
gentiũ nomine cõphenduntur iretm  fideles oriiui tribuũ
& econqa in tribuũ nomine : cõp̃hendunt᷑ fideles om̃ium
gentiũ: Scã ecła intres ordines diudit᷑: in p̃latos. c̃ uugatos
& continentes : Numerꝰ ergo p̃missus: ñ e accipiendus ꝓ
finito sed pinfinito: ST ANTES antethronũ: E thronũ sicut¬
uisti sedes sapientiȩ: Stat eccła antethronũ .i. ante se ipsã. ꝙ
dũ animũ suũ insoliditate dilectionis & fidei roborat: Hinc
psalmista Statuit sup̃ petrã pedes meos: Inconspectu agru
&iã stat: qr desua c̃scientia fida. om̃a opera sua uult uideri
adõ. aquoremuneretꝰ: Unde &unꝑ ec his adstantib dicebat:
Viuit dñs incuiꝰ conspectusto: AMICTI STOLIS AIBIS: Per
stolas albas accipesinceritatẽ & puritatẽ baptis mipurgationẽ
occulti uł a perti martrrii. ablutionẽq fontis lacrimarũ. Anteme¬
diatoris aduentũ corda humani generis maculis peccatoꝵ erant

Expanded text:
fideles omnium tribuum, et econtra in tribuum nomine comprehenduntur fideles omnium gentium. Sancta Ecclesia in tres ordines dividitur, in praelatos, conjugatos, et continentes. Numerus ergo praemissus non est accipiendus pro finito, sed pro infinito. Stantes ante thronum et in cjusti sedes sapientiae . Stat Ecclesia ante thronum, id est ante seipsam, quidum animum suum in soliditate dilectionis et fidei roborat. Hinc Psalmista: Statuit supra petram pedes meos . In conspectu etiam agni stat, quia de sua conscientia fida, omnia opera sua vult videri a Deo, a quo remuneretur, unde et unus ex his astantibus dicebat: Vivit Dominus in cujus conspectu sto . Amicti stolis albis. Per stolas albas accipe sinceritatem et puritatem baptismi, purgationem occulti et aperti martyrii, ablutionemque fontis lacrymarum. Ante Mediatoris adventum, corda humani generis maculis peccatorum erant
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos generalit̃ scilic& bonos & malos ꝓducens.
iuxta qđ apłs dic̃: Om̃s enĩ resurgemt: Uel mortuos
quos mare dabit. possumus eos intelligere. qͥ uiui in
aduentu dnĩ st̃ repperiendi. qui utiq subito mortiui uitȩ
reddentur: ETMORS & inferꝰ dedert̃ mortuos qui
in ipsis erant: Mors diabolũ significat: dequo paulus
dic̃: Inuidia diaboli: mors introiuit in orbẽ trarũ: In¬
ferꝰ. om̃a menbra diaboli: Uel ꝑmortẽ possum⁊ intel¬
ligere simplicit̃ mortẽ carnis: Inferiaut nomine: lo¬
ca significant᷑ tenebrarũ : Et mors itaq & inferꝰ suos
mortuos dabt̃. hoc ÷ diabolꝰ & om̃a m̃bra eiꝰ ł &iã om̃a
loca inferni. quoscũq ꝑmortẽ corporis adstrictos te¬
nent. tc̃ uite restituet: Postquã aut̃ om̃s resurrexerũ.
iudicatũ ÷ desingulis. ꝓ eo qđ ÷ iudicabit᷑ scđm oꝑa ip¬

Expanded text:
mortuos, generaliter scilicet bonos et malos producens. mortuos, generaliter scilicet bonos et malos producens. Juxta quod Apostolus dicit: Omnes enim resurgemus. Vel mortuos quos mare dabit, possumus intelligere eos, qui vivi in adventu Domini sunt reperiendi, qui utique subito mortui vitae reddentur. Et mors et infernus dederunt mortuos qui in ipsis erant. Mors diabolum significat, de quo Paulus dicit: Invidia diaboli mors introivit in orbem terrarum . Infernus omnia membra diaboli. Vel per mortem possumus intelligere simpliciter mortem carnis. Inferni autem nomine, loca significantur tenebrarum. Et mors itaque et infernus suos mortuos dabunt, hoc est diabolus et omnia membra ejus. Vel etiam omnia loca inferni, quoscunque per mortem corporis astrictos tenent, tunc vitae restituent. Postquam autem omnes resurrexerint. Judicatum est de singulis, pro eo quod est judicabit
Abbreviated transcription (Latin):
DICATIST mortui. ex his q̃scriptaerant in libris scđm
oꝑa ipsorum .i. exutroq testamento iudicatist̃: scđm
librorũ leguntbonũ qđ agerenoluert̃. c̃siderantes
uitã iustorũ. quorũ cõparatione dãpnant᷑: Quaꝓpt̃
expedit illis. ut inp̃sentiuita actꝰ eoꝵ c̃siderent: &¬
deteriores usus conuersatione inmutent: Quienĩ ple¬
nissime intelligere appetit qualis ẽ : debetnimirũ ta¬
les c̃spicere qualis ñ ÷: ut in bonoꝵ forma metiat᷑. quan¬
to ipse deserto bono deformis est: ET DEDIT maremor¬
tuossuos quiineo erant᷑: Hocpriuꝰ fi& quã libriaperi¬
antur : ut ex his mortui iudicent᷑. scđm oꝑa ipsoꝵ: Quan¬
tũ adlitterã ꝑtinet. mare. flumina. & om̃a stagna
suos qͥin eis tenent᷑ mortuos dabt̃: Cuiaut̃ dabt̃ nisi
uitȩ : Tc̃ enĩ om̃s resurrecturist̃: quacũq morte per¬
empti fuerint. & quib cũq locis absconditi: Altiuꝰ aũt
mare .i. hic munđ influctuatione positꝰ. dabit suos

Expanded text:
i ex his quae scripta erant in libris secundum opera ipsorum. Id est, ex utroque Testamento judicati sunt secundum librorum legunt bonum, quod agere noluerunt, considerantes vitam justorum, quorum comparatione damnantur. Quapropter expedit illis ut in praesenti vita actus eorum considerent, deteriores usus conversione immutent. Qui enim plenissime intelligere appetit, qualis est, debet nimirum tales conspicere, qualis non est: et in bonorum forma metiatur, quanto ipse deserto bono deformis est. Et dedit mare mortuos suos qui in eo erant. Hoc prius fiet quam libri aperiantur, et ex his mortui judicentur secundum opera ipsorum. Quantum ad litteram pertinet, mare, flumina, et omnia stagna, suos qui in eis tenentur mortuos dabunt. Cui autem dabuntur, nisi vitae? Tunc enim omnes resurrecturi sunt quacunque morte perempti fuerint, et quibuscunque locis absconditi. Altius autem mare, id est hic mundus in fluctuatione positus, dabit suos
Abbreviated transcription (Latin):
mors. hoc ÷ om̃a m̃bra diaboli cũ suo capite. missist̃ in
stagnũ ignis. hoc ÷ in ꝓfundã dãpnationẽ inferni: Rec¬
teaũt per infernũ om̃s reprobi figurant᷑: ꝗt ibi habitan¬
tes unacũ inferno in quo habitant. una st̃ dom uł &iã
qr imitantes oꝑadiaboli. nũquã saturant᷑ malis: sic̃ in¬
ferus nũquã dic̃ suffic̃: ET QUI Ñ EST Inuentꝰ in libro uitȩ
scriptꝰ. hoc ÷ qui ñ ẽ antemunduẽstitutionẽ aduitã p̃

Expanded text:
. Hoc est omnia membra diaboli cum capite suo. Missi sunt in stagnum ignis. Hoc est in profundam damnationem inferni. Recte autem per infernum omnes reprobi figurantur. Vel quia ibi habitantes una cum inferno in quo habitant, una sunt domus: Vel etiam quia imitantes opera diaboli, nunquam saturantur malis, sicut infernus nunquam dicit, Sufficit. Et qui non est inventus in libro vitae sc
Abbreviated transcription (Latin):
tribuit: In illo enĩ illi libri hoc ẽ duotestam̃ta aperient᷑:
qr in illo om̃s actiones iustic̃siderabt̃: Uellibri aꝑti: õꝑa
iustoꝵ significant. q̃ iniudicio om̃ib manifestabuntur :
Nc̃ enĩ absconditast̃ iustoꝵ oꝑa: quia buman ũ uitare cu¬
pientes fauorẽ. omẽ opꝰ suũ in abscondito faciunt: Iunc
aut̃ manifesta lucereuelabunt᷑: Unde apłs: Ueni& dñs

Expanded text:
is fidelibus tribuit. In illo enim libri, hoc est duo Testamenta, aperientur, is fidelibus tribuit. In illo enim libri, hoc est duo Testamenta, aperientur, quia in illo omnes actiones justi considerabunt. Vel libri aperti, opera justorum significant, quae in judicio omnibus manifestabuntur. Nunc enim abscondita sunt justorum opera, quia humanum vitare cupientes favorem, omne opus suum in abscondito faciunt, tunc autem manifesta luce revelabuntur. Unde Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
tunc in incorruptionẽ corporis. uerũ &iã in cõmutabili¬
tatẽ mentis recepturisunt: ab easpecie quã nc̃ habent.
tã quã t̾ra &celũ transeuntes. inpulchriorẽ statũ cõmu¬
tabunt᷑: Et locꝰ pristinae corruptionis & mutabilitatis ñ
inuenietur in eis: Quasienĩ iã ipsiñsunt sed alii dũ
auetustate primȩ corruptionis innouitatẽ transeunt
scđȩ regenerationis: ET UIDI mortuos magnos &pusil¬
Quifecerit & docuerit: hic magni uocabit᷑ in regnoçeloꝵ:
Pusilli : qui simplicitatẽ uitȩseruant. nec altiora myste¬
ria capere sufficiunt: Om̃s enĩ hic generalit̾ cõphendun¬
tur : quicũq inuidiciũ sunt uenturi ingłam: Uel mag¬
nos &pusillos. possumus intelligere reges & principes
huiꝰ scłi. cũsuis subiectis: Hienĩ om̃s. & iusti scilic& &ꝑ
entur: quando singuli electoꝵ. ma nifeste uidebunt
quid exdiis cõpleuerint. ł quid p̃t̃ miserint: Aliuꝰ aũt libr̃

Expanded text:
am incommutabilitatem mentis recepturi sunt, quando ab ea specie, quam nunc bahent, tanquam terram et coelum transeuntes, in pulchriorem statum commutabuntur. Et locus pristinae corruptionis et mutabilitatis non invenietur in eis. Quasi enim jam non ipsi sunt, sed alii, dum a vetustate primae corruptionis in novitatem transeunt secundae regenerationis. Et vidi mortuos magnos et pusilQui fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno coelorum . Pusilli qui simplicitatem vitae servant, nec altiora mysteria capere sufficiunt. Omnes enim hic generaliter comprehenduntur, quicunque in judicium sunt venturi in gloriam. Vel magnos et pusillos possumus intelligere, reges et principes hujus saeculi cum suis sibi subjectis. Hi enim omnes et justi scilicet et entur, quando singuli electorum manifeste videbunt, quid ex his compleverint, vel quid praetermiserint. Alius autem liber
Abbreviated transcription (Latin):
uit: & infidelib claudi & sidelib: spũali exercitio docuit
aperiri : Vinde &danihelidicit᷑: Uiadequia clausist̃ signatiq ser¬
mones usq ad cẽpꝰ p̃sinitũ. Mittens ꝑ angłm suũ seruosuo ioħĩ
Istrangłs in figura xp̃i apparuit beato iohanni: Qiua enĩ cũ patre
atq in illiuꝰ corde habitans. ꝑeũ locutꝰ ẽ. iohanni: Ipseaut̃ iohannes
sigurã ȩccłe tenet sicut insequentib uidebimꝰ: Cui xp̃s sicut
dictũ ÷ ñ in suanatura sed pangłm apparuit. sic̃ olrmfecit patrib
Explao enĩ ministerio ꝓpt̃ quod uenerat. uisus &iã ab hommib
quamdiu oportuit. donec quadragesimo die ascendit incelum:
ñ deinceps ꝑ eã substantiã quã sũpsit ex nob̾ apparere uoluit:

Expanded text:
vit et infidelibus claudi, et fidelibus spiritali exercitio docuit vit et infidelibus claudi, et fidelibus spiritali exercitio docuit aperiri. Unde et Danieli dicitur: Vade, quia clausi sunt signatique sermones usque ad tempus praefinitum . Mittens per angelum suum servo suo Joanni. Iste angelus in atque in illis corde habitans, per eum locutus est Joanni. Ipse autem Joannes figuram Ecclesiae tenet, sicut in sequentibus videbimus. Cui Christus sicut dictum est non in sua natura, sed per angelum apparuit, sicut olim fecit patribus. Expleto enim ministerio propter quod venerat, visus est etiam ab hominibus quandiu oportuit, donec quadragesimo die ascendit in coelum; non deinceps per eam substantiam quam sumpsit a nobis apparere volui
Abbreviated transcription (Latin):
io hanni : id ÷ eccłe suae. & eaque citotranseunt. & eaquȩ cito adue¬
niunt : utdũ setẽporalit̃ cernit affligi uel ꝓsperari. cogit& bre¬
uitatẽ istius tẽpris. & quã uelocit᷑ transeant gaudia & tribula¬
tiones cũ tẽpore. & quã uelocit̃ appropinquent eadẽ sine fineman¬
sura : Acperhoc: nequaquã malorum ꝓsperitatib ludeat: sed po¬
tius insuis aduersitatib gaudeat: Et significauit: Hoc loco
significauit: non ab ostensione. sed asigno positũ intelligere
debemt : & hoc eẽ dictũ significauit. qđ ÷ sigillauit: Signũ enĩ.
dicit᷑ sigillum: Quo in loco questio orit᷑: quare hoc dicatur
cum in sequentib inueniamꝑ dictũ iohanni abangło. ne signaueris
ditur. fidelib aperitꝰ: Nonenĩ ꝓpt̃ fideles seruos: sed ꝓpt̃ sures
& latrones diuitiȩ sub signo claudunt᷑: Sed dicendo ergo significi¬

Expanded text:
istus Joanni, id est Ecclesiae suae, et ea quae cito transeunt et ea quae cito adveistus Joanni, id est Ecclesiae suae, et ea quae cito transeunt et ea quae cito adveniunt, ut dum se temporaliter cernit affligi vel prosperari, cogitet brevitatem istius temporis, et quam velociter transeant gaudia et tribulationes cum tempore, et quam velociter appropinquent eadem sine fine mansura, ac per hoc nequaquam malorum prosperitatibus invideat, sed potius in suis adversitatibus gaudeat. Et significavit. Hoc loco, significavit, non ab ostensione, sed a signo positum intelligere debemus, et hoc esse dictum significavit, quod est, sigillavit; signum enim dicitur sigillum. Quo in loco quaestio oritur: quare hoc dicatur cum in sequentibus inveniamus dictum Joanni ab angelo: Ne signaveris libus aperitur. Non enim propter fideles servos, sed propter fures et latrones divitiae sub signaculo clauduntur. Sed dicendo ergo, significa
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ Cum feceritis om̃a quȩ p̃cepta sunt uob̃ dicite. serui ir¬
utiles sumt: N onenĩ serius mosaicȩ legis id: iud ȩis. ñ mundane¬
celestis aperitur : Hinc dñs ineuuangło dic̃ : Confiteor tibi dñe
pater: quia abscondisti haec. asapientib & prudentib & reuelas ti
eaparuulis: Que oportet fieri cito. In his uerbis duo cõpre¬
hendunt᷑. ut ea scilic& quȩ finienda st̃ cito accipiant t̃minũ. & ta
quȩ inchoanda st̃ cito sumant initiũ: istatam̃ nequaquã finẽ ac¬
ceptura st̃: Uinde nec metuenda st᷑ tormenta q̃ transeunt. sed ea
da: sed iuigis statꝰ ꝑmanentia: Cito. id÷ inp̃senti tẽpore Om̃e
enini tempꝰ p̃sentis uitȩ cõparatũ ȩc̾nitati: quasi uniuꝰ hore par¬
uissimũ mom̃tũ : Uinde &idẽ iohannes inepła suadic̃ de hoc
longissimotẽpore: Filioli. nouissima hora ẽ : Reuelat ergoxp̃s¬

Expanded text:
dicit: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi indicit: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus . io coelestis aperitur. Hinc Dominus in Evangelio dicit: Confiteor tibi, Domine Pater, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis . Quae oportet fieri cito. In his verbis duo comprehenduntur, ut ea scilicet quae finienda sunt cito accipiant terminum: et ea quae inchoanda sunt, cito sumant initium. Ista tamen nequaquam finem acceptura sunt. Unde nec metuenda sunt tormenta quae transeunt, sed ea da, sed jugi statu permanentia. Cito, id est in praesenti tempore. Omne enim tempus praesentis vitae comparatum aeternitati, quasi unius horae parvissimum est momentum. Unde et idem Joannes in epistola sua dicit de hoc longissimo tempore: Filioli, novissima hora est . Revelat ergo Chr
Abbreviated transcription (Latin):
cũ legimȩ apocalypsis itłu xp̃i. subaudiendũ ÷ haec est: Estautẽ
a pocalypsis grecꝰ sermo. latinedicit᷑ reuelatio siue manifestatio.
eoqđ in ea statꝰ p̃sentis & futurȩ eccłȩ beato lohanni. & in illo aeccłe
sitmanifestatus: Qua dedit illids pala facere seruis suis
Ethicaꝑtiuꝰ e&: sidixiss& qua: Sed & hic modus locutiorus .:¬
sepesit inscripturis : Unde ẽ. bonũ certam̃ certaui: ꝓeo qđ est
quȩ o porta fiericito: Sed inhis uerbis utraq eiꝰ natura demonstra¬
tur. diuina scilic& ꝑ hoc : qđ ipse cũpatre & spũ scõ cuncta reuẽ¬
quȩ oporta fiericito. Ds enĩ in hocloco: totatrinitas intelligit᷑:
A qua accepit ipsehomo assũptꝰ auerbo dĩ utista mrsteria suis
reuȩlaret seruis ubi&iã ipsa forma serui. domina p̃dicatꝰ seru&
Ieruissuis eamanifestauit : id ÷ p̃cepta sua sequentib. quib alibi

Expanded text:
cum legimus: Apocalysis Jesu Christi, subaudiendum est: Haec est. Est autem cum legimus: Apocalysis Jesu Christi, subaudiendum est: Haec est. Est autem Apocalypsis Graecus sermo, et Latine dicitur revelatio sive manifestatio, eo quod in ea status praesentis et futurae Ecclesiae beato Joanni, et in illo, Ecclesiae sit manifestatus. Quam dedit illi Deus palam facere servis suis. Et hic apertius esset, si dixisset, Qua; sed et hic modus locutionis saepe fit in Scripturis. Unde est: Bonum certamen certavi , pro eo quod est: quae oportet fieri cito, sed in his verbis utraque ejus natura designatur: divina scilicet, per hoc quod ipse cum Patre et Spiritu sancto cuncta revequae oportet fieri cito. Deus enim in hoc loco tota Trinitas intelligitur, a qua accepit ipse homo assumptus a Verbo Dei, ut ista mysteria suis revelaret servis, ubi etiam ipsa forma servi, domina praedicatur servorum. Servis suis ea manifestavit, id est praecepta sua sequentibus, quibus alibi
Abbreviated transcription (Latin):
pella bant᷑ uidentes : Vnde prophetiȩ quȩ ab ipsi ꝓphetis uidebant᷑
uisiones dicunt᷑ : Unde est uisio isaiȩ. uisio amos et ceterer
Et quia ista intellectualis est : id circoutiq subtiliorhabecur
Hoc genere uisionis locutus ẽ iohannes diuinitꝰ sibi in m̃te
tanta ostensa sacramenta: Facta ẽ aut̃ hȩc ipsa reuelatio ꝑ
angelum. sed ipse angłs figuram tenuit. qui loquebat᷑ ꝑ illũ
sicut & ille qui olim morsi loquebat᷑. Vnde idem mor ses
aliquando dicit dm̃ ad se locutũ fuisse : aliquando uero an
apocalipsis: Sed hunc modũ locutionis quicũ
dimuutione uerbifit. frequent̃ inuenims
indiuinis scripturis : Sindenec salomor
ait. hesunt parabolȩ salonis aut hȩsurit
uerba ecelesuastis. seluntũ parabole salomorus. &s uerba ge desuasti
regis hieris alem: Sic &iam isaias dicit : Uisio isaie. absq ullo
adminiculo uerbi: Et sic reliqui: Ialit̃ aũt loquentes: sub auditi¬
ones necessarias talessententias habere docuert̃: Ut uerbi grã.

Expanded text:
idens. Unde prophetiae quae ab ipsis prophetis videbantur, visiones dicuntur; unde est: Visio Isaiae, Visio Amos et caeterorum. Et quia ista intellectualis est, idcirco utique subtilior aliis habetur. Hoc genere visionis locutus est Joannes, divinitus sibi dum in mente tanta ostensa sunt sacramenta. Facta est autem haec ipsa revelatio per angelum, sed ipse angelus figuram Christi tenuit, qui loquebatur per illum, sicut et ille qui olim Moysi loquebatur. Unde idem Moyses aliquando dicit Deum ad se locutum fuisse, aliquando vero angeApocalypsis; sed hunc modum locutionis, qui cum diminutione verbi fit, frequenter invenimus in divinis Scripturis. Unde nec Salomon ait: Hae sunt parabolae Salomonis, aut: Haec sunt verba Ecclesiastis, sed tantum: Parabolae Salomonis, et: Verba Ecclesiastis regis Jerusalem. Sic etiam Isaias dicit: Visio Isaiae, absque ullo adminiculo verbi. Sic et reliqui. Taliter autem loquentes, subauditiones necessarias tales sententias habere docuerunt. Verbi gratia,
Abbreviated transcription (Latin):
& inante se &tendt̃. ꝓnichilo ducentes om̃a tẽporalia dũ c̃side¬
rant futurȩ uitȩ gaudia. iuxta illud apłi: Uinũ qđ retro ẽ ob¬
luis cens in anteriorib meextendo. sequens brauiũ supernae
uocationis: Sic aũt dicitꝰ ei. qd uides scribe inlibro: Acsidice¬
retur qđ uisurus es: Necdũ enĩ aliquid uiderat: sed tantũ
ad uidendũ eleuatꝰ fuerat: Librũ aũt: memoriã. eiꝰ appelat
Idẽ ea quȩ uides : reconde inmentetua: & aluis &iã manifes tu:
Nã qđ libri significent corda hominũ & conscientiã: testatur
danihel quidicit: Antiqlus dicrũ sedit. & libri apera sunt &
aliuꝰ liber quiest uitę: Sicoiã fidelib dicit᷑. ut qđ uident. id ÷
qd intelligt̃ & ipsi incordib suis recondant: & aliis &iã mani¬
festare studeant: Uoxaũt haec siue in iohanne siue in eccła
recte magna uocatꝰ : quia ñ demediocrib sed de sũmis loquiꝰ

Expanded text:
et in ante se extendunt, pro nihilo ducentes omnia temporalia, dum consideet in ante se extendunt, pro nihilo ducentes omnia temporalia, dum considerant futurae vitae gaudia, juxta illud Apostoli: Unum quod retro est obliviscens, in anterioribus me extendo, sequens bravium aeternae vocationis . Sic autem dicitur ei: Quod vides scribe in libro, ac si diceretur: Quod visurus es. Necdum enim aliquid viderat, sed tantum ad videndum elevatus fuerat. Librum autem memoriam ejus appellat, id est: ea quae vides reconde in mente tua, et aliis etiam manifesta, nam quod libri significent corda hominum et conscientiam, testatur Daniel qui dicit: Antiquus dierum sedit, et libri aperti sunt, et alius liber qui est vitae . Sic etiam fidelibus dicitur, ut quis etiam manifestare studeant. Vox autem haec sive in Joanne, sive in Ecclesia, recte magna vocatur, quia non de mediocribus, sed de summis loquitur.
Abbreviated transcription (Latin):
manifestata erat intoto mundo. quando ista uidebat beatꝰ iohan¬
nes: lam enĩ apłi ꝓfecti p̃dicauerunt ubiq̃ &lã corporalis il¬
lius uocatio sabbati in spũalẽ transsierat: Eccła quoq quã be¬
atus iohanñ significabat: iam facta carnis mortificans. in lucẽ
sp̃s a ssurgebat: Etom̃s electi indie dominica st̃. qr ad gaudia
futurȩ resurrectionis hilaresct̃: Et audiui postine uocẽ mag̃¬
nã tã quã tubȩ dicentis: Quoduides: scribe in libro Sicut
in sp̃u positꝰ spiritualia uidit: sic ea quã audiuit. uox sp̃ualis
ad modũ dorsum habebat: ñ enĩ postcorpꝰ ista uidit: ut post
dorsũ corporis aliquid uideret: Sed facies illiuꝰ. intelligitur
ipsauis contẽplationis: q̃ extendebat᷑ ad eaque uidebat: Dorsũ
uit: ut faciem mentis ad ea conuerteret. & quȩ uidebat: auditorib:
ꝓfutura sc̃riberet: ita & scĩ postse om̃a p̃sentis uite gaudia haben

Expanded text:
manifesta erat in toto mundo, quando ista videbat beatus Joanmanifesta erat in toto mundo, quando ista videbat beatus Joannes. Jam enim Apostoli profecti praedicaverunt ubique, et jam corporalis illius vacatio sabbati in spiritualem transierat. Ecclesia quoque quam beatus Joannes significabat, jam facta carnis mortificans, in lucem Spiritus assurgebat; et omnes electi in die Dominica sunt, quia ad gaudia futurae resurrectionis hilarescunt. Et audivi post me vocem magnam tanquam tubae, dicentis mihi: Quod vides scribe in libro. Sicut in spiritu positus spiritualia vidit, sic ea quae audivit vox spiritualis admodum dorsum habebatur. Non enim per corpus ista vidit, ut post dorsum corporis aliquid videret; sed facies illius intelligitur ipsa vis contemplationis, quae extendebatur ad ea quae videbat, dorsum uerat audivit, ut faciem mentis ad ea converteret, et ea quae videbat auditoribus profutura scriberet, ita et sancti post se omnia praesentis vitae gaudia habent,
Abbreviated transcription (Latin):
uisionẽ sui ꝑuenerit᷑ ceatoris: Lui inspũ indie dominica Hliciã
aperte demonstratꝰ. beatũ iohannẽ hanc uisionẽ ñ corpo raliter:
sed in spũ uidisse. ñ tam̃ insomnis. sed inextasiraptꝰ ÷. sic̃ &iã &
iezechihel. quicũ sederet indomo sua. & senes iuda sedererit
corã illo : ductus ẽ. mente inhierus alẽ : Itaq sic̃ dictũ ẽ nichil
ꝑcorpꝰ udit uelaudiuit. ł sensit. ł intellex̃: Nec ipsã carnẽ fundic
deseruit. quandohanc reuelatumẽ uidit: Seddocendus eiꝰ
tandũ aũt qđ señ indie sabbati. aut sixta feria: sed indie domi¬
nica raptũ fuissedic: Sol& enĩ qualitas rerũ ostendi: ꝓqualita¬
te tẽporũ ł linc÷ qđ abrahã inferuore fidei suae angłos meri¬
dieuidit. & loth in ꝑditione sodomorũ uesperradã postmeri¬
diem. salomon quoq sapientiã ñ seruaturꝰ. in nocte ꝑcepit: Ita
ergo in hoc loco ꝑdiem dominicã apertefides intelligit᷑ q̃ iam

Expanded text:
s. Fui in spiritu in die Dominica. Hic jam aperte demonstratur, beatum Joannem hanc visionem non corporaliter, sed in spiritu vidisse. Non tamen in somnis, sed in exstasi raptus est, sicut et Ezechiel, qui cum sederet in domo sua, et senes Juda sederent coram illo, ductus est mente in Jerusalem. Itaque sicut dictum est, nihil per corpus vidit vel audivit, vel sensit, vel intellexit, vel ipsam carnem funditus deseruit, quando hanc revelationem vidit, sed docendus ejutandum autem quod se non in die sabbati, aut sexta feria, sed in die Dominica raptum fuisse dicit. Solet enim qualitas rerum ostendi pro qualitate temporum. Hinc est quod Abraham in fervore fidei suae angelos meridie vidit, et Loth in perditione Sodomorum vesperi, Adam post meridiem; Salomon quoque sapientiam non servaturus in nocte percepit. Ita ergo in hoc loco per diem Dominicam aperte fides intelligitur, quae jam
Abbreviated transcription (Latin):
derelicta. & tratua desolata: seduocaberis uoluntas mea in ea: Que
&iã beneronsiliũ meũ dr̃ quia uidelic& ñ siũ seddĩ sui seꝗt᷑ c̃siliũ
audiens illud salomonis : Audiconsiliũ & suscipe disciplinã : utsis
sapiens in nouissimis tuis : Eticerũ: Om̃a fac cũ consilio: & post
sed sponte crectori sesubdit. dics̃ cũ psalmista: Uoluntariȩ sacrifi¬
reptionis. utreiecto errore : consiliũ salutis ꝑcipiant: Sic enĩ correp¬
tis ẽ saulus. cuierat c̃siliũ ut nom̃ xp̃i deleret det̾ra & e lupo

Expanded text:
untas mea in ea . Quae etiam bene consilium meum dicitur, quia videlicet non suum, sed Dei sui sequitur consilium, audiens illud Salomonis: Audi consilium, et suscipe disciplinam ut sis sapiens in novissimis tuis ; et iterum: Omnia fac cum consilio, et post sed sponte Creatori se subdit, dicens cum Psalmista: Voluntarie sacrifirectionis, ut rejecto errore consilium salutis percipiant. Sic enim correctus est Saulus, cui erat consilium ut nomen Christi deleret de terra, et ex lupo