comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corrumpis. silentio tamen suppͥmĩ:
uis audire etiam in sola existimati¬
one rapacitatem ẽẽ: Non rapinam
inquit apłs arbitratus est eẽ se eqͣ¬
lem dõ. In inuidam animam non
potest intrarc sapientia estimatio
bona: de bonis alienis. Non uult e¬
nu intelligere: quod alius bene
agat. Et palam non audet: penes¬
se tamen uel dissimulat uel atte¬
nuat alterius merita.Utquid is¬
tud: nisi quod liuor dum priuatã
semꝑ excellentiam cogitat alienã
obscurat: Caritas autem non co¬
gitat malum: non gaudet super
iniquitate ⁊ ut sic dicam suꝑ meqͣ¬
litate: congaudet autem ueritati
pͥuatum non cogitat : medio qͦ¬
dam et communi letatur. q̃ sua
sunt non querit: s que xp̃i ih̃u.
Eius in omnib glam: uel amat
uel optat. Communis est xp̃c me¬
diator enim est et ideo eius nõ sũt
que media non sunt s in partem
se restringunt. Quid tu liuor xp̃m
us in partem contrahere: Auarã
optas bñficia restringi: Sine ut ex¬

Expanded text:
corrumpis, silentio tamen supprimis? corrumpis, silentio tamen supprimis? Vis audire in sola etiam aestimatione rapacitatem esse? Non rapinam, inquit Apostolus, arbitratus est esse se aequalem Deo . In invidam animam non potest intrare aestimatio bona de bonis alienis. Non vult enim intelligere quod alius bene agat: etsi palam non audet, penesse tamen vel dissimulat, vel attenuat alterius merita. Utquid istud, 60 nisi quod livor, dum privatam semper excellentiam cogitat, alienam obscurat? Charitas autem non cogitat malum, non gaudet super iniquitate; et, ut sic dicam, super inaequalitate: congaudet autem veritati . Privatum non cogitat; medio quodam et communi laetatur: quae sua sunt non quaerit, sed quae Christi Jesu. Ejus in omnibus gloriam, vel amat, vel optat. Communis est Christus; mediator enim est : et ideo ejus non sunt quae media non sunt, sed in partem se restringunt. Quid tu livore Christum vis in partem contrahere? Avaram optas beneficia restringi? Sine ut ex
Abbreviated transcription (Latin):
dia contabescente: iter non habet
Non querit que sua sunt et quo¬
modo poterit quod est alienum
decerpere: Quid tu ni ainuidia
alienum us corrumꝑe bonum:
Nunquid tibi adicies quod ab ali¬
cno decerpis. Ita forsitan si corpora¬
lis aliquid petunie subtrahas. Non
ergo in claustralib rapacitatis hu¬
ius uicium uereor. Est subtilius
quoddam rapacitatis inuidie ge¬
nus. Quid enim: Rapacitatem ñ
putas: si pecunie parcis famam de¬
cerpis: Non concupiscis possessionẽ
et laceras opuuonem. Quid tͥ emo¬
lumenti aliena diminutio cõfert.
Auena si corrodis bona: quid tibi
inde accrescit: Euidenti forsitan ue¬
ritate aliene uirtutis conteruntur
in ore tuo dentes: quos ad derogan¬
dum paraueras. Non audes corrode¬
re: non tamen potes collaudare. Iã
alienum bonum non carpis ⁊ nun¬
quid ideo non rapis: Quomodo nõ
rapacitas ubi euidens bonum debi¬
to defraudas testimomo: et uerani
alterius głam et si mendacio non

Expanded text:
dia contabescente iter non habet, dia contabescente iter non habet, non quaerit quod suum est: et quomodo poterit quod est alienum decerpere? 4. Quid tu invidia alienum vis corrumpere bonum? Numquid tibi adjicies quod ab alieno decerpis? Ita forsitan; sed si corporalis aliquid pecuniae subtrahas. Non ergo in claustralibus rapacitatis hujus vitium vereor: est subtilius quoddam rapacitatis invidae genus. Quid enim rapacitatem non putas, si pecuniae parcis, famam decerpis? Non concupiscis possessionem, et laceras opinionem. Quid tibi emolumenti aliena diminutio confert? aliena si corrodis bona, quid tibi inde accrescit? Evidenti forsitan veritate alienae virtutis conteruntur in ore tuo dentes, quos ad derogandum paraveras. Non audes corrodere, non tamen potes collaudare. Jam alienum bonum verbo non carpis; numquid ideo non rapis? Quomodo non rapacitas, ubi evidens bonum debito defraudas testimonio, et veram alterius gloriam etsi mendacio non
Abbreviated transcription (Latin):
archana signantur. S quid. Si
nouerim mysteria omnia et õ¬
nem scientiam caritatem autẽ
non habuero: nichil sum. ꝑ gra¬
dus ascendis purpureos: ⁊ passi¬
onis xp̃i te gaudes habere insig¬
nia. Sed si tradidero corpus meũ
ut ardeam caritatem autem non
habuero nichil michi prodest in¬
quit apls. Caritas non inflatur
non est ambitiosa: non querit q̃
sua sunt. Medio gaudet et quasi
in comium sua bona ꝓstituit.
Media enim caritate constrauit.
Non inflatur inquit: non est am¬
bitiosa. Non enim caritas bonum
singulare aut si habet amat: aut
si non habet optat. Non uult aliis
p̃cellere: s ip̃m magis habere bo¬
num. Multi meritorum suorum
infirma cognoscunt: ideoq de
se magnum nichil sentientes.
Non uiflantur isti sed fortasse ã¬
biunt. Unde inflentur non hñt:
s inflare satis optant ut habe¬
ant. Priuatam et hii amant ex¬
cellentiam dum concupiscunt
ut sit: aut contabescunt quod ẽẽ
non possit. Caritas uero cum inui¬

Expanded text:
arcana signantur. Sed quid? Si arcana signantur. Sed quid? Si noverim mysteria omnia et omnem scientiam, charitatem autem non habuero, nihil sum. Per gradus ascendis purpureos, et passionis Christi te gaudes habere insignia? Sed si tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest, inquit Apostolus. Charitas non inflatur, non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt : medio gaudet, et quasi in communi sua bona prostituit. Media enim charitate constravit. Non inflatur, inquit, non est ambitiosa. Non enim charitatis bonum singulare: aut si habet, amat; aut si non habet, optat. Non vult aliis praecellere, sed nec ipsum magis habere bonum. Multi meritorum suorum infirma cognoscunt. Ideoque de se magnum nil sentientes, non inflantur isti, sed forte ambiunt. Unde inflentur, non habent: sed inflate satis optant ut habeant. Privatam et hi amant excellentiam, dum aut concupiscunt ut sit, aut contabescunt quod esse non possit. Charitas vero cum invi
Abbreviated transcription (Latin):
stolum non confunditur fr̃es¬
nos uocare. Si non confunditur¬
ip̃e cur non et tu confidenter di¬
cas: frater mi ionatha: Aut si
domestico magis ius uti uocabu¬
lo frater nu ihũ amabilis es: et
decorus ualde. Amabilis super a¬
morem mulierum. Anxio ⁊ ue¬
hementi affectu ur̃a sc̃e mulie¬
res in xp̃m mardescunt uota s
ip̃e multomag̃ est amabilis: ꝙͣ
amatur a uobis. Emulamini gͦ
carismata meliora: magis autẽ
ut ametis. Enumerat ligna ly¬
bani. columpnas argenteas. re¬
clinatorium aureum. ascensũ
purpureum: ad ultimum cari¬
tate cumulans omnia. Quid m:
adhuc inquit paulus excellenti¬
orem nobis uiam demonstro. Bo¬
ne sunt enun columpne argen¬
tee: et satri magna quidem est e¬
ioquii gr̃a. S si linguis hominũ
loquar et angelorum caritatem
autem non habeam factus ut cĩ¬
balum tumniens uocis manem
dans sonitum sine sensu carita¬
tis. Reclinatorii aurei ingens ẽ
gloria: ꝑ quod tibi mysteriorũ

Expanded text:
stolum, Non confunditur nos fratstolum, Non confunditur nos fratres vocare . Si non confunditur, cur non et tu ipse confidenter dicas, Frater mi Jonatha: aut si domestico magis vis uti vocabulo, Frater mi Jesu, amabilis es et decorus valde; amabilis es super amorem mulierum? Anxio et vehementi affectu vestra, sanctae mulieres, in Christum inardescunt vota: sed ipse multo magis est amabilis, quam amatur a vobis. 3. Aemulamini ergo charismata meliora, magis autem ut ametis. Enumerat ligna Libani, columnas argenteas, reclinatorium aureum, ascensum purpureum, ad ultimum charitate cumulans omnia. Quidni? Adhuc, inquit Paulus, excellentiorem vobis viam demonstro. Bonae sunt etenim columnae argenteae, et sacri magna quidem est eloquii gratia. Sed si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut cymbalum tinniens, vocis inanem dans sonitum sine sensu charitatis. Reclinatorii aurei ingens est gloria, per quod tibi mysteriorum
Abbreviated transcription (Latin):
ter utitur: dulciter deliciatur:⁊
dulciter dolet. uere dulcis amor ⁊
solus dulcis amor et omnis: dul¬
cis amor. Sz non est amor ad amo
quit: dilexi sapientiam. Quomo¬
do non decorus qui candor lucis e¬
terne est: frater mi ionatha qmͣ
amabilis es: et decorus ualdẽ. uo¬
lebam ihm dicere: s de consuetu¬
dine ionathe produxi uocabulũ.
Et tamen gratus error: qui gr̃ãm
exp̃ssit. Error in nomine: s in re
nomus huius est seruata ꝓprie¬
tas.Ionathas columbe est donũ.
illum significans qui sp̃ualis ple¬
nus est gr̃e: puerum qui datus ẽ
nobis. Siue ionathan siue ih̃m di¬
cam: ihm̃ intelligo. Qmͣ amabil
es frater mi ionatha: et decorus
ualde. Presumptionem putatis
quod frẽm meum dico. Uerba hec
non nr̃am temeritatem: s eiꝰ cari¬
tatem sonant. Presumptio fu̾it:
si non ip̃e hunc michi indulserit
ausum. Deniq et ip̃e cognatiõis
huius ⁊ assumpsit habitum et
exhibuit effectum. Et uixta apo¬

Expanded text:
ter utitur; dulciter deliciatur, et ter utitur; dulciter deliciatur, et dulcitur dolet. Vere dulcis amor, et solus dulcis amor; et omnis dulcis amor, sed non est amor ad amorinquit, dilexi sapientiam . Quomodo non decorus, qui candor est lucis aeternae. Frater mi Jonatha, quam amabilis es et decorus valde? Volebam Jesum dicere, sed de consuetudine Jonathae produxi vocabulum: et tamen gratus error, qui gratiam expressit. Error in nomine, sed in re nominis hujus est servata proprietas. Jonathas columbae est Donum, illum significans qui spiritualis gratiae est plenus, puerum qui datus est nobis: sive Jonatham, sive Jesum dicam, Jesum intelligo. Quam amabilis es, frater mi Jonatha, et decorus valde! Praesumptionem putatis quod fratrem eum dico? Verba haec non meam temeritatem, sed ejus charitatem sonant. Praesumptio fuerit, si non ipse hunc mihi indulserit ausum. Denique et ipse cognationis hujus et assumpsit habitum, et exhibuit affectum; et juxta Apo
Abbreviated transcription (Latin):
modo erit in officiis ꝓpensus in se
ip̃o partus: Amor se ip̃o nichil impẽ¬
dit libentius: nichil uberius potest.
Que maior ubertas: quam ubi ni¬
chil decerpitur: Amor exestuans se
ip̃m non capit: suꝑfluit sibi. In¬
mensitatemi emulatur: dum me¬
um est quod stare nescit: nisi cum
uasculum desit. nisi quod nec tũc
nouit compeset. Musti prefert a¬
mor insigne: quod natiuitatis sue
feruore quodam et uelut etatis laᷤ¬
cuua crescit et suꝑfluit capi nesci¬
ens: et nouo semꝑ amor exferues¬
cit: et fermentatur affectu. Amor
infirmitatem non causatur: sed
magis accusat. Amori nichil satis
est: nichil minus se ip̃o. Amor se ip̃o
saturari non potest et tamen nisi
seip̃o pasci non potest. Ip̃e sͥ satis
dulce est pabulum. Amor nilma¬
gis uult quam amare. Quam
dabit homo commutationem
ꝓ amore: Quam dabit uel qmͣ
accipiet: Nichil gratius amore ĩ¬
penditur: nichil dulcius sentit᷑
amor et dulciter optat: et dulci¬

Expanded text:
modo erit in officiis propensus, in se modo erit in officiis propensus, in se ipso parcus? Amor se ipso nihil impendit libentius, nihil uberius potest. Quae major ubertas quam ubi nihil decerpitur? Amor exaestuat, se ipsum non capit, superfluit sibi, immensitatem aemulatur, dum meum est quod stare nescit, nisi cum vasculum desit , nisi quod nec tunc novit compesci. Musti praefert amor insigne, quod nativitatis suae fervore quodam et velut aetatis lascivia excrescit et superfluit, capi nesciens. et novo semper exfervescit et fermentatur affectu. Amor infirmitatem non causatur, sed magis accusat. Amori nihil satis est, nihil minus se ipso. Amor se ipso satiari non potest, et tamen nisi se ipso pasci non potest: ipse sibi dulce satis est pabulum. Amor nil magis vult quam amare. Quam dabit homo commutationem pro amore? quam dabit, vel quam accipiet? Nihil gratius amore impenditur, nil dulcius sentitur. 59 Amor et dulciter optat, et dulci
Abbreviated transcription (Latin):
uit affectu. Utinam semꝑ in nob̾
ille recens sit: nec mora temporis
aliquid imminuat gre. Utiq re
niq ad solum habetis in uotis:
ut uobis semꝑ ampluis place¬
at. Quantum placet qui satis
placere non potest: Nulla uos¬
quam si uobis placeat ip̃e. Ani¬
muni uult aluid non querit. So¬
lus sufficit: si tamen totus un¬
penditur. Satis est pro uiribus
tius: sed parum est pro eius me¬
ritis. Si te tibi conferas et tua
metiaris ex regula: sufficit si de
te tibi nil relinquitur. Sin aũ
ex ip̃ius te regula metiaris et ue¬
lut in libra colloces: quid tu mo¬
menti aduersus illum tenebis: Si
infra uires tuas amor se cohibet
et contrahit: iiqus est. Si iuxta
iures tuas: exiguus. Quid ergo:
Supra uires casso te extendes co¬
natu: Quid nrꝰ Amor non capit
de impossibilitate remedium. Nu¬
lla satis magna sunt amori offi¬
cia: ubi tamen ip̃e non intepuit
amor. Quomodo erit in suo ꝑcus:
qui in alieno fidelis existit: Quo¬

Expanded text:
verit affectu. Utinam semper in vobis verit affectu. Utinam semper in vobis ille recens sit, nec mora temporis aliquid imminuat gratiae. Utiqunique id solum habetis in votis, ut vobis semper amplius placeat. Quantum placet, qui satis placere non potest? Nulla quam si vobis placeat ipse. Animum vult, aliud non quaerit. Solus sufficit, si tamen totus impenditur. Satis est pro viribus tuis, sed parum est pro ejus meritis Si te tibi conferas, et tua metiaris ex regula, sufficit: sed si de te, nil tibi relinquitur. Si autem ex ipsius te regula metiaris, et velut in libra colloces, quid tu momenti adversus illum tenebis? Si infra vires tuas amor se cohibet et contrahit, iniquus est: et si juxta vires tuas, exiguus. Quid ergo? supra vires casso te extendes conatu? Quidni? amor non capit de impossibilitate remedium. Nulla satis magna sunt amori officia, ubi tamen ipse non intepuit amor. Quomodo erit in suo parcus, qui in alieno fidelis existit? Quo
Abbreviated transcription (Latin):
ne media. que sic intuna est. Ple¬
nitudo legis est caritas: ideo lex
uacuatur si fuerit destituta cari¬
tate. uitalis quedam uena est le
gis. et reliquarum caritas uirtu¬
tum. Cetere quasi in partem se
contrahunt: illa omni commu¬
nis est gradui. Siue mente exce¬
das siue sobrius fias: ubiq cari¬
tans et necessarius et iocundus
est usus. Reliquarum uariant᷑
quodam iugi tenore. Siue mente
excedamus dõ. siue sobrii simus:
urget nos caritas xp̃i. uos uere
sicut arbitror urget caritas xp̃i.
In quid urget uos: In se ipsam.
auorum alia sunt officia: ues¬
trum speciale munus ẽ amor.
Imꝓpb sui prouocator est amor
et clulcem agit in patientes ty¬
rannidem. Amor se ip̃m in ꝓue¬
ctus semꝑ urget uberiores. Emu¬
lamini filie. terłm carismata
meliora: magis autem ut ame¬
tis. Emulatio hec uos semꝑ am¬
plius urgeat. Mandatum hoc
nobis semꝑ sit nouum. Et nouũ
est ubi in ur̃o dulcis ih̾c uetera¬

Expanded text:
ne media, quae sic intima est. Plene media, quae sic intima est. Plenitudo legis est charitas. Ideo lex vacuatur, si fuerit destituta charitate. Vitalis quaedam vena legis est et reliquarum charitas virtutum. Caeterae quasi in partem se contrahunt: illa omni communis est gradui. Sive mense excedas, sive sobrius fias; ubique charitatis et necessarius et jucundus est usus. Reliquarum officia vr jura quodam jugi tenore. Sive mente excedamus, Deo; sive sobrii simus, urget nos charitas Christi . Vos vere, sicut arbitror, urget charitas Christi. In quid vos urget? In se ipsam. Aliorum alia sunt officia, vestrum speciale munus est amor. Improbus sui provocator est amor et dulcem agit in patientes tyrannidem. Amor se ipsum in provectus semper urget uberiores. 2. Aemulamini, filiae Jerusalem, charismata meliora, magis autem ut ametis. Aemulatio vos haec semper amplius urgeat. Mandatum hoc vobis semper sit novum. Et novum est, nisi in vestro dulcis Jesus vetera
Abbreviated transcription (Latin):
rusalem carismata meliora: magiᷤ
autem ut ametis. Amor enun suꝑ
fertuli: caritas reliquarum quasi
ornamentum est et clausula super¬
ponitur grãrum. Plures in hoc fer¬
culo enumerant᷑ gr̃e: s caritate cu¬
mulantur omnes. Caritas cumu¬
lus est: caritas fundamentum ẽ.
In caritate inquit radicati ⁊ funda¬
ti. Illa in primis: illa in ultinus:
illa mintinus. Illa uichoat illas
summat: illa cominunicat cariᷤ¬
matib ceteris. Ideo in medio colloca¬
tur: quasi ornamentum quoddã
cominune: et tocius clausula fer¬
culi. Et color purpureus et auri
fulgor obscurior eẽt: si non carita¬
te uestiretur. Quanta eius est gr̃a
que ip̃m contemplationis aurũ
exornat: Ip̃a media est: et reliqua¬
rum quasi medulla gr̃arum. Nul¬
la tam est intua uirtus nulla sie
auimum penetrat et ꝑfundit:⁊
archanos cordis implet recessus.
Ipis animi medullis amorimbi¬
bitur. et secretis influit ueins. Me¬
dia inquit caritate constrauit. Be¬

Expanded text:
rusalem, charismata meliora, magis rusalem, charismata meliora, magis autem ut ametis. Amor omni supeferculi, charitas reliquarum quasi ornamentum et clausula superponitur gratiarum. Plures in hoc ferculo enumerantur gratiae, sed charitate cumulantur omnes. Charitas cumulus est, charitas fundamentum. In charitate, inquit, radicati et fundati . Illa in primis, illa in ultimis, illa in intimis: illa inchoat, illa consummat, illa communicat charismatibus caeteris: ideo in medio collocatur quasi ornamentum quoddam commune, et totius clausula ferculi. Et color purpureus, et auri fulgor obscurior esset, si non charitate vestiretur. Quanta ejus est gratia, quae ipsum contemplationis aurum exornat? Ipsa media est et reliquarum quasi medulla gratiarum. Nulla tamen est intima virtus, nulla sic animos penetrat et perfundit, et arcanos cordis implet recessus. Ipsis animi medullis amor imbibitur, et secretis influit venis. Media, inquit, charitate. Be
Abbreviated transcription (Latin):
et quantum adamauit. ꝓ te se tã¬
tum humiliauit. Ama ergo tu il¬
lum: qui prius et plus dilexit. Non
exigunt hec temꝑa ut sanguinem
esfundas: effunde animam tuam
esfunde sicut aquam cor tuum. sã
si tradideris corpus tuum ita ut
ardeat caritatem non hẽas quid
tibi proderit: Deniq et ultimo lo¬
co quasi finalis omnim clausula
gr̃arum ponitur caritas: et media
uelut ornamento quodam carita¬
te constrata dicunt᷑ p̃p̃ filias ierłm.¬
ouum aliquid uultis xoiiͦi.¬
audire s ego nouum quid
non habeo: nisi ut uos in¬
nouet amor. Mandatum hoc no¬
uum do uobis. Nichil uobis notus
et nichil nouius. Non estis in isto ru¬
ꝓprium officium: in anioris enim
p̃cipue munus estis dedicate. De¬
niq et propter uos ferculi salomo¬
nis media caritate constrata dicũ¬
tur. Media inquit caritate constra¬
uit ꝓpter filias ierłm. Quodam qͣi
pͥulegio hic sermo delegauit uobis¬
usum amoris. Emulamini filie ie¬

Expanded text:
et quantum adamavit, pro qua se tanet quantum adamavit, pro qua se tantum humiliavit. Ama ergo tu illum qui prius et plus dilexit. Non exigunt haec tempora ut sanguinem effundas. Effunde animam tuam; effunde sicut aquam cor tuum. Nam etsi tradideris corpus tuum ita ut ardeat, charitatem non habeas, quid tibi proderit? Denique et ultimo loco quasi finalis omnium clausula gratiarum ponitur charitas; et media, velut ornamento quodam, charitate constrata dicuntur propter filias JerNovum aliquid vultis audire; sed ego novum quid non habeo, nisi ut vos innovet amor. Mandatum 58 hoc novum do vobis: nihil vobis notius, et nihil est novius. Non estis in isto rum hoc proprium officium est. In amoris enim praecipue munus estis dedicatae. Denique et propter vos fercula Salomonis media charitate constrata dicuntur. Media, inquit, charitate constravit propter filias Jerusalem. Quodam quasi privilegio hic sermo vobis delegavit usum amoris. Aemulamini, filiae Je
Abbreviated transcription (Latin):
cendas. Nam si compateris coureg¬
nas. Noli te seculi nobilitate caram
reputare. uilior eris si respexeris ad
illanr⁊ si natales tuos sponso un¬
putes: si te ꝓ seculi fastu p̃feras aliĩ
aut aliquid habere priuilegii putes
contra humilitatem ꝓpositi de pro¬
sapia carnis. Euacuaris a gloria x.
si alia re nobilitari p̃sumas. Hec tibi
purpura sufficiat ad fastum suffici¬
at ad ascensum. sufficiat ad glam:
ut non glorieris nisi in cruce domini
tui ihu xp̃i. Ascensus te purpureus
reclinatorium ꝑducet ad aureum:
quoniam humilib quietis contem¬
planonis debetur gr̃a: a sapientib
autem et prudentib absconditur
reuelanda pariuilis. Purpura hec
magnum quoddam est pignus a¬
moris: quem tibi dilectus exhibu¬
it. uere magnum pignus amoris:
mortis passio. Maiorem hac dilecti¬
onem nemo h̃t: ut anunani suam
ponat quis pro amicis suis. Bale
p̃stitit: tale pignus repostulat. Pa¬
ssio tua: humiliatio tua. Quid ꝓ te
ꝑtulit. in memoriam tibi reducat:

Expanded text:
cendas. Nam si compateris. conregnas. Noli te saeculi nobilitate claram reputare. Vilior eris si respexeris ad illam, si natales tuos Sponso imputes, si te pro saeculi fastu praeferas aliis, aut aliquid habere privilegii putes. Contra humilitatem propositi de prosapia carnis evacuaris a gloria Christi, si alia re nobilitari praesumas. Haec tibi purpura sufficiat ad fastum, sufficiat ad ascensum, sufficiat ad gloriam, ut non glorieris nisi in cruce Domini tui Jesu Christi. Ascensus te purpureus reclinatorium perducet ad aureum: quoniam humilibus et quietis contemplationis debetur gratia, a sapientibus autem et prudentibus absconditur, revelanda parvulis. Purpura haec magnum quoddam est pignus amoris, quem tibi dilectus exhibuit. Vere magnum pignus amoris mortis passio. Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Tale praestitit, tale pignus repostulat passio tua, humiliatio tua. Quid pro te pertulit, memoria tibi reducat,
Abbreviated transcription (Latin):
dem libenter pone: ut pes tuus intĩ¬
guatur sanguine xp̃i. Non ueniet
tͥ pes suꝑbie: si humilem secteris
ascensum: qui sponsi tui cruore sa¬
cro signatur. hinc tu non modo
pedem s et manus et caput intin¬
gue: et tota purpurea tota regał
et passione xp̃i tota nobilitata as

Expanded text:
dem libenter pone, ut pes tuus intindem libenter pone, ut pes tuus intingatur in sanguine Christi. Non veniat tibi pes superbiae, si humilem secteris ascensum, qui Sponsi tui cruore sacro signatur. Huic tu non modo pedem, sed etiam manum et caput intinge, ut tota purpurea, tota regalis et passione Christi tota nobilitata as
Abbreviated transcription (Latin):
fides. S illud attendendum quo¬
modo immo quam congruo mͦ sibi
concinunt: columpne argentee
et ascensus purpureus. In illis sa¬
pis fideliter: in isto sentis humili¬
ter. In illis meditatio: in isto
imitatio. Non enim in sermone ẽ¬
tantum regnum dei: s in uirtute.
Quid tu dices istic qui humilia¬
tionem seruitutem reputas: Sex¬
uilis non est qm regalis nobilitat
purpura. Ornamentum est etenĩ
purpura regiuni. hos si tu dedig¬
naris uel horres gradus: respice
quod purpurei sunt. Humilitas
suscepta pro xp̃o: regiam prefert
dignitatem. Tu uero sponsa xͥ can¬
dido preme pede gradus purpure¬
or: Nobilis est semita: quam dilectꝰ
tuus prior inicessit. Quam pulchri
sunt etenun gradus purpurei quõ
ge. Aufer calciamentum carneum
de pedibus tius: sanctus enun as¬
census est quem tibi disponis. Nu¬
do et expedito insiste uestigio gͣ¬
dib istis: p᷑purã hanc non conchi
ui s xp̃i sangus intinxit. Hic tupe¬

Expanded text:
fides. 6. Sed illud attendendum, quofides. 6. Sed illud attendendum, quomodo, imo quam congruo modo sibi concinunt columnae argenteae et ascensus purpureus. In illis sapis fideliter: in isto sentis humiliter. In illis meditatio, in isto imitatio. Non enim in sermone tantum est regnum Dei, sed in virtute. Quid tu istic dices, qui humiliationem servitutem putas? Servilis non est, quam regalis nobilitat purpura. Ornamentum est etenim purpura regium. Hos si tu vel dedignaris vel horres gradus, respice quod purpurei sunt. Humilitas suscepta pro Christo regiam praefert dignitatem. Tu vero, sponsa Christi, candido preme pede gradus purpureos. Nobilis est semita quam dilectus tuus prior incessit. Quam pulchri sunt etenim gradus purpurei, quos ge: aufer calceamentum carneum de pedibus tuis. Sanctus enim ascensus est, quem tibi disponis. Nudo et expedito insiste vestigio gradibus istis. Purpuram hanc non conchylii, sed Christi sanguis intinxit. Hic tu pe
Abbreviated transcription (Latin):
um non inuenit s reddit: ubi se re¬
clinat. Iam non est illud de euuan¬
głio dicere: filius hominis non ht̃
ubi caput reclinet. uides ne domine
ihũ quot hic habes reclinatoria: Nꝰ¬
quam se maiestans tue libentius¬
caput reclinat: quam in urgini¬
tatis aureo sinu. Respice uirgine
frequenter reclinas et recombis et
cubas in meridie: et aureo quodã¬
claritatis sereno. Non hic uulpes
foueas hñt. nec nidificant uolucres
celi. Solidius est reclinatorium hoc:
quam ut hic subdola ualeat uulpiᷤ
infodere. Nullus dolositati relinqui¬
tur heretice locus: ubi serena reful¬
gurat ueritas. Sublimius est qmͣ
ut huc aut subdola uulpis aut su¬
ꝑba uolutris accedere queat. Abscõ¬
dita sunt hec a sapientib et prudẽ¬
tib et reuelata sunt parulis qui
humilem sectantur ascensum as¬
censum purpureum et passionis
xp̃i uestigiis insistunt. Uere purpu¬
reus ascensus quem xp̃i signauit
cruor: et passionis eius colorauit

Expanded text:
um non invenit, sed reddit ubi se reum non invenit, sed reddit ubi se reclinat. Jam non est illud de Evangelio dicere: Filius hominis non habet ubi caput reclinet . Videsne, Domine Jesu, quot hic habes reclinatoria? Nunquam se majestatis tuae caput libentius reclinat, quam in virginitatis aureo sinu. Respice virgineafrequenter reclinas, et recumbis, et cubas in meridie, et aureo claritatis quodam sereno. Non hic vulpes foveas habent, nec nidificant volucres coeli. Solidius est reclinatorium hoc, quam ut hic subdola valeat vulpes infodere. Nullus dolositati relinquitur haereticae locus, ubi serena fulgurat veritas. Sublimius est quam ut huc aut subdola vulpis, aut superba volucris accedere queat. Abscondita sunt haec a sapientibus et prudentibus, et revelata sunt parvulis, qui humilem sectantur ascensum, ascensum purpureum, et passionis Christi vestigiis insistunt. Vere purpureus ascensus, quem Christi signavit cruor, et passionis ejus coloravit
Abbreviated transcription (Latin):
ficitur docibilis dĩ quando post apo¬
stolorum et ꝓph̾arum sermones no¬
uissime in se ip̃o dei filius patris uer¬
bum loquitur. Tuba hec incertum
nescit sonum dare. Non sonat nͥ ad
sollempuitatem: nisi in neomenia ⁊
noue lucis exordio. Bucina nobis ni
bone ihu in neomenia tuba in insig¬
ni die sollempnitatis nr̃e uere insig¬
uis dies: ubi diuina maiestas se ma¬
nfestat. Nuichil uisignuis: s nil suc¬
cnictius. Diem dixi hora est. Hora ue¬
re insignis: et uere sollempnis. Eruc¬
ta tu nobis bone ihu: eterni illius di¬
ei horas aliquas. Diem illum statun
efficies: cui tue lucis uerbum eructas
qui dies est eternus. fulgura nobis
choruscationes tales. fulgur efficitur
cui tu fulguras. Similem tibi reddis
si quem irradias. Similes inquit ei
erimus: cum apparuerit. Montes qͦs
tali radio tangis: non fumigant s
fulgurant. Aurei fuint: tuum qui¬
b aurum refulget. Caput tuũ au¬
rum opriinum reclinatonum aure¬

Expanded text:
ficitur docibilis Dei; quando post Apoficitur docibilis Dei; quando post Apostolorum et Prophetarum sermones novissime in se ipso Dei Filius Patris Verbum loquitur. Tuba haec nescit incertum sonum dare; non sonat nisi ad solemnitatem, nisi in neomenia, et novae lucis exordio. 5. Buccina nobis tu, bone Jesu, in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis nostrae. Vere insignis dies, ubi divina majestas se manifestat: nihil insignius, sed nil succinctius. Diem dixi: hora est. Hora vere insignis, et vere solemnis. Eructa tu nobis, Jesu bone, aeterni illius diei horas aliquas. Diem illum statim efficies, cui tuae lucis verbum eructas, qui dies es aeternus. Fulgura nobis coruscationes tales. Fulgur efficitur, cui tu fulguras. Similem tibi reddis, si quem irradias, Similes, inquit, ei erimus cum apparuerit . Montes quos tali radio tangis, non fumigant, 57 sed fulgurant. Aurei fiunt, tuum quibus aurum refulget. Caput tuum aurum optimum reclinatorium aure
Abbreviated transcription (Latin):
scdõ exercitare: tercio intuere. Emun¬
dare a lege carnali : exercitare in le¬
ge fider: intuere ⁊ ꝑspice in lege ꝑfec¬
te libertatis in lege sp̃uali. Ubi enim
sp̃e domini: ibi libertas. In lege que lit¬
tere uelamine caret: in qua nec erro¬
ri nec ignorantie nec enigniati locus
est. Error ubi est seducit. Ignorantia
ubi est: non ducit. Eingina ubi est: ⁊¬
si ducit non ꝑducit. Quis ibi erret:
Recliunatorium enun est et quies et
uotorum funs. Quis ignoret: Aurũ
enun et rutilat ad lucem. Quod ibi
enigia: uotorum funs et serena u̾i¬
tas: eniginatũ siguras non recipit.
Ibi nichil falsum est nichil oculiũ:
uichil figuratum. Aureum est et
fulget. Reclinatorium est ⁊ fouet.
Duicis fomes s hora fugax. Et ful¬
gor iste fulguri comparatur. In mo¬
mento fit in ictu oculi: in nouissi¬
ma tuba. Nouissima tuba est quã¬
do non iam in pagina sz in ip̃a pre¬
sentia innotescit: quando quis ef¬

Expanded text:
secundo exercitare, tertio intuere. Emunsecundo exercitare, tertio intuere. Emundare a lege carnali, exercitare in lege fidei, intuere et perspice in lege perfectae libertatis, in lege spirituali. Ubi enim spiritus Domini, ibi libertas . In lege quae litterae velamine caret, in qua nec errori, nec ignorantiae, nec aenigmati locus est. Error ubi est, seducit. Ignorantia ubi est, non ducit. Aenigma ubi est, etsi ducit, non tamen perducit. Quis ibi erret? Reclinatorium enim est, et quies, et votorum finis. Quis ignoret? Aurum enim est, et rutilat ad lucem. Quod ibi aenigma? Votorum finis, et serena veritas, aenigmatum figuras non recipit. Ibi nihil falsum, nihil occultatum, nihil figuratum: aurum est, et fulget; reclinatorium est, et fovet; dulcis fomes, sed hora fugax. Et fulgor iste fulguri comparatur. In momento fit, in ictu oculi, in novissima tuba. Novissima tuba est, quando non jam in pagina, sed in ipsa praesentia innotescit; quando quis ef
Abbreviated transcription (Latin):
tionem audire: Cor inquit mundũ
crea in me deus: sp̃m rectum in noua
in uiscerib meis. Ne prohicias me a
facie tua uides quomodo abyssus a¬
byssum inuocat: quomodo diu̾sa scͥp¬
ture capitula sibi continunt: Pͥmũ
ad lybani candorem refer. Beati enim
mundo coide: qm̃ ip̃i deum uidebũt.
Secundum ad argenti columpnas:
rectum est enim uerbum donuni.
Tertium ad aureum reclinatoriũ¬
in quo uerbi domini facies sine ue¬
lamento sincere uidetur. et in auro
rutilat maiestas regia. Hoc est pur¬
gatum instructum ⁊ ut sic dicam
p̃strictum sp̃m sibi postulat dari.
In lybano purgatur in argento ĩ¬
struitur: in auro p̃stringitur. P̃str̃ĩ¬
gitur enun uere in contemplando
quamlibet purgate mentis acies:
et choruscationes intime lutis ad
modicum sustinet. Hos ꝓfectuum gͣ¬
dus relege tu qui speculationis aspi¬
ras ad gr̃amr: nichilin te fedlum nichil
infidele resideat: ut nuda tibi possit
fulgurare u̾itas. Primo enundare ⁊

Expanded text:
tionem audire? Cor, inquit, mundum tionem audire? Cor, inquit, mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis. Ne projicias me a facie tua? . Vides quomodo abyssus abyssum invocat; quomodo diversa Scripturae capitula sibi concinunt. Primum ad Libani candorem refer. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Secundum ad argenti columnas. Rectum est enim verbum Domini. Tertium ad aureum reclinatorium, ubi Domini facies sine velamento sincere videtur: et in auro rutilat majestas regia; hoc est, purgatum, instructum, et, ut sic dicam, praestrictum spiritum sibi postulat dari. In Libano purgatur, in argento instruitur, in auro praestringitur. Praestringitur enim vere in contemplando quaelibet purgatae mentis acies: et coruscationes intimae lucis ad modicum sustinet. Hos profectuum gradus relege tu, quae speculationis aspiras ad gratiam. Nihil in te foedum, nihil infidele resideat, ut nuda tibi possit fulgurare veritas. Primo emundare,
Abbreviated transcription (Latin):
sermone dei meditars fideliter. et ꝑ
patientiam et consolationem scͥp¬
turarum ad spem te suꝑnam erigi
columpnam te exhibes. Recliuato¬
rium aureum tunc exurgis: cum
nuda tͥ sine sermonis in uolucro rap¬
tim incipit choruscare ueritas. Sed
iam ꝓfectus ordineni intuere et pro¬
uectum quendam de lignis lybanr
ad columpnas argenteas et aureũ
reclinatorium. In lybano cordis mũ¬
dicia in argento diuine legis notici¬
a: in auro sine sermonis minist̾io
mist̾ia sac manifeste resplendent. In pͥmo
mentis oculum purgas. ⁊ in scd̾o
prospicis: ꝑspicit autem in tercio. Uel
si mauis ita dici: mundaris medita¬
ris specularis. Confessio inquit ⁊ pul¬
chritudo in conspectu eius. In lybano
pulchritudo in argento confessio: in
auro diuine conspectus p̃sentie com¬
mendatur. Quam magna est confe¬
ssionis et pulchritudims eius gr̃a: q̃
in conspectum tante maiestatis admit¬
tit᷑. uis alibi in psalmo hanc distinc¬

Expanded text:
sermone Dei meditaris fideliter, et per sermone Dei meditaris fideliter, et per patientiam et consolationem Scripturae ad spem te supernam erigis, columnam te exhibes. Reclinatorium aureum tunc exsurgis, cum nuda tibi sine sermonis involucro raptim incipit coruscare veritas. 4. Sed jam perfectius ordinem intuere, et provectum quemdam de Libani lignis ad columnas argenteas, et aureum reclinatorium. In Libano cordis munditia; in argento divinae legis notitia; in auro sive sermonis ministerio mysteria sacra manifeste resplendent. In primo mentis oculum purgas: in secundo prospicis: perspicis autem in tertio. Vel si mavis ita dici, mundaris, meditaris, specularis. Confessio, inquit, et pulchritudo in conspectu ejus . In Libano pulchritudo, in argento confessio, in auro divinae conspectus praesentiae tibi commendatur. Quam magna est confessionis et pulchritudinis hujus gratia, quae in conspectu tantae majestatis admittitur! Vis alibi in Psalmo hanc distinc
Abbreviated transcription (Latin):
ruditam liuguam placabilem non
erroneam non uagam non labilem
ad ocia: s que loquatur iuditium q
uerbum solatii proferat ⁊ que colũp¬
na quedam sit et firmainentũ: ad
edificationem fidei uel tue uel aliene.
Ope sit uerbum fidei in ore tuo: et ĩ
corde tuo. uis columpnam au dire
argenteamꝰ Lex inquit dei eus ino
corde ip̃ius. Ecce argentum. Et non
supplantabunt᷑ gressus eius ecce
columpna. Iure columpna: que sub¬
u̾ti non potest. Uerbo domini celi fir¬
mati sunt inquit psalmus. Hoc u̾¬
bo confirmetur cor uirginis ut celũ
sit non sedes dei: ut reclinatorium
possit aureum fieri. In argento fidei
rationem et suientiam accipite: in
auro intelligentie et u̾itatis fulgo¬
rem. Reclinatorium hoc suꝑ huius¬
modi columpnas imponitur. Nisi enĩ
credideritis non intelligetis. fidei eru¬
ditio: ad intelligentie puritatem gra¬
dum prestat. sundamento huic: cõ¬
templationis innititur grã. Dum ĩ

Expanded text:
ruditam, linguam placabilem; non ruditam, linguam placabilem; non erroneam, non vagam, non labilem ad otiosa, sed quae loquatur judicium; quae verbum solatii proferat, quae columna quaedam sit et firmamentum ad aedificationem 56 fidei, vel tuae, vel alienae. Prope sit verbum fidei in ore tuo, et in cordo tuo . Vis columnam audire argenteam? Lex, inquit, Dei ejus in corde ipsius: ecce argentum. Et non supplantabuntur gressus ejus : ecce columna. Jure columna, quae subverti non potest. Verbo Domini coeli firmati sunt, inquit Psalmista . Hoc verbo confirmetur cor virginis; ut coelum sit, ut sedes Dei, ut reclinatorium possit aureum fieri. In argento, fidei rationem et scientiam accipite: in auro, intelligentiae et veritatis fulgorem. Reclinatorium hoc aureum super hujusmodi columnas imponitur. Nisi enim credideritis, non intelligetis . Fidei eruditio ad intelligentiae puritatem gradum praestat. Fundamento huic contemplationis innititur gratia. Dum in
Abbreviated transcription (Latin):
ta uerbis osculum in sponsi labia poi¬
rigis: Candoi ip̃e lucis eterne: et ni¬
chil inquinatum attingit illum.
Memento os tuum celestib osculi
et oraculis consetratum. Sacrilegi¬
um puta: si quid non dulce non di¬
uinum non de sancta pagina sonet.
Bucinate inquit in neomenia tuba
in insigni die sollempnitatis ur̃e. Oĩs
dies uobis sollempnis ẽẽ debet: sem¬
ꝑ neomenia semꝑ sabbatum. Ideo
ba que non lites s leticiam sonet s
sollempnitatem s cantica sp̃ualia.
Nescio quomodo de columpnis argẽ¬
teis ad tubas nr̃a deflexit oratio: ni¬
si quod optima columpna est in
domo domini que tale os portat. Bo¬
na columpua est: in quo fessi sustẽ¬
tantur. habes in ysaia. Dominus
dedit michi linguam eruditã: ut
sciam eun qui lassus est uerbo su¬
stentare. Erudita plane lingua xp̃i
num. Lingua placabilis lignumiu¬
te: columpna et firmamentum u̾¬
tatis. Et tu uirgo in hoc sponsi yma¬
ginem porta ut habeas linguam e¬

Expanded text:
ta verbis osculum in sponsi labia porta verbis osculum in sponsi labia porriges? Candor ipse lucis aeternae, et nil inquinatum attingit illum. Memento os tuum coelestibus osculis et oraculis consecratum. Sacrilegium puta, si quid non dulce, non divinum, non de sancta pagina sonet. Buccinate, inquit, in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis vestrae . Omnis dies vobis solemnis debet esse; semper neomenia, semper sabbatum. Ideo ba quae non lites, sed laetitiam sonet, sed solemnitatem, sed cantica spiritualia. 3. Nescio quomodo de columnis argenteis ad tubas nostra deflexit oratio: nisi quod optima columna est in domo Domini, qui tale os portat. Bona columna est in quo fessi sustentantur. Habes in Isaia: Dominus dedit mihi linguam eruditam, ut sciam eum qui lapsus est sustentare verbo . Erudita plane lingua Chrisnum. Lingua placabilis lignum vitae , columna et firmamentum veritatis. Et tu virgo in hoc sponsi imaginem porta, ut habeas linguam e
Abbreviated transcription (Latin):
nil de supernis: s totum remissum
est totum hebes. totum de iis: for¬
tasse et de iniquis: nam iniquitas
sedet in talento plumbi. homo ille
euungli̾cus peregre proficiscens: ñ
Nolite de talib negociari talentis. In
thesauris urĩs huiusmͦi non inue¬
mantur. Paulo dicenti intendite.
Omnis sermo malus de ore nr̃o non
ꝓcedat: s qui bonus est ad edifica¬
tionem fidei. Ad edificationem in qͥt
non ad subu̾sionem fidei. ferreum
os est quod fidem euertit quod sc̃am
subruit conuersionem: quod instru¬
mentum est belli seminarium litis:
quod murmur et amaritudinem
sonat. Bestia talis in daniele descri¬
bitur dentes et ungues ferreos ha¬
bens: commandens et comminuẽs
omĩa. Nulla inter ouiculas immo
inter amicas domuni: bestia talis
reꝑiatur. In hoc grege uirgineo: nul¬
la uirulenta nulla molenta sit. Nul¬
lus hoc in paradyso: serpentis sibi¬
lus sonet. Uirgineum os uerba uiru
lenta non decent. Quid prauis pollu¬

Expanded text:
nil de supernis; sed totum remissum nil de supernis; sed totum remissum est, totum hebes, totum de imis, fortasse et de iniquis. Nam iniquitas sedet in talento plumbi . Homo ille evangelicus peregre proficiscens, non Nolite de talibus negotiari talentis, in thesauris vestris hujusmodi non inveniantur. Paulo dicenti intendite: Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat, sed qui bonus est ad aedificationem fidei . Ad aedificationem, inquit, non ad eversionem fidei. Ferreum os est quod fidem evertit, quod sanctam subruit conversationem, quod instrumentum est belli, seminarium litis, quod murmur et amaritudinem sonat. Bestia talis in Daniele describitur, dentes et ungues ferreos habens, commandens et comminuens omnia . Nulla inter oviculas, imo inter amicas Domini bestia talis reperiatur. In hoc grege virgineo nulla virulenta, nulla violenta sit: nullus in hoc paradiso serpentis sibilus sonet. Virgineum os virulenta verba non decent. Quid? pravis pollu
Abbreviated transcription (Latin):
Noli tantum ẽẽ hac contenta: adiũ¬
ge et alteram. Meditare nn lege dei.
die ac nocte. Infidelitatem et formca¬
tionem puta si mens tua uel modi¬
cum a fidei recognitione decliunet. ẜo¬
ne columpne sunt duune noticia
et memoria legis: recta tredulitas
et recordatio fidei. Columpna es:si
fueris in fide firina. Argentea: si di¬
uini fueris usu instructa sermonis
Rectum est inquit uerbum dñi: ⁊
omnia oꝑa eius in fide. Bone colũp¬
ne: fides et uerbum fidei. Uerbumh̾
ꝓpe sit in corde tuo: nam et more pro¬
pe est. ꝓpe sit et perpetuo ibi sit. Et
habundantia cordis: oris sermo erũ¬
dixi tͥ. uos sacre uirgines dicite sẽ¬
ꝑ. septies quidem dicite laudem:
ꝓpt̾ horas sollempnes: semꝑ autẽ
cantantes et psallentes in cordibz
ur̃is. Argentee sunt lingue nr̃e. Ar¬
gentee sunt si de satra pagina xp̃in
sonant. Non mittatur massa plum¬
bea in os ur̃m. Plumbeum os est:
quod nil subtile loquitur nil acutũ:

Expanded text:
Noli tamen esse hac contenta, adjunNoli tamen esse hac contenta, adjunge et alteram: meditare in lege Domini die ac nocte. Infidelitatem et fornicationem puta, si mens tua vel modicum a fidei recogitatione declinet. Bonae columnae sunt divinae notitia et memoria legis: recta credulitas et recordatio fidei. Columna es, si fueris in fide firma: argentea, si divini fueris usu instructa sermonis. Rectum est, inquit, verbum Domini et omnia opera ejus in fide . Bonae columnae fides et verbum fidei. Verbum hoc prope sit in cordo tuo; nam in ore prope est: prope sit et perpetuo ibi sit. Ex abundantia cordis oris sermo erumdixi tibi . Vos, sacrae virgines, dicite semper. Septies quidem dicite laudem propter horas solemnes: semper autem cantantes et psallentes in cordibus vestris. 2. Argenteae sint linguae vestrae. Argenteae sunt, si de sacra Christum pagina sonant. Non mittatur massa plumbea in os vestrum. Plumbeum os est, quod nil subtile loquitur, nil acutum,
Abbreviated transcription (Latin):
ignis lybani: incorruptio car¬
nis et mundicie nobis ẽ can¬
dor expressus. Boua quidem casti¬
tas s quod non est ex fide: peccatũ ẽ.
fide dicit scriptura purificans cor¬
da eorum. Non enun sola carnis ꝯ¬
tinentia: castitas censetur. Cordis
multomagis est estimanda puri¬
tate. Iam uos inquit ihc mundie¬
stis ꝓpter sermonem quem locut᷑
sum uobis. Bonus fidei sermo: qui
mundat. Et ideo in hoc ferculi cultu
post ligna lybani columpnas pro¬
ducit argenteas et uirginalis men¬
tem mundicie ad sacri ꝓuocat me¬
ditationem eloquii: eloquii casti e¬
loquii quod argento examinato
confertur. Bone sunt in pectore uir¬
ginum erecte columpne: si sacre fu¬
erint scripture suffulte et cogniti¬
one fideli. et recogitatione frequen¬
ti.Bonus lỹbanus es: si mundum
cor habes. mundum a cogitatione
feda et cogitatione infideli. Magna
feditas sp̃c: fidei corruptela. Quod si
sana fuerit in te et firma forma fi¬
dei: iam unam habes columpnã:

Expanded text:
ignis Libani incorruptio carnis, et munditiae vobis est candor expressus. Bona quidem est castitas: sed quod non est ex fide, peccatum est . Fide, dicit Scriptura, purificans corda eorum . Non enim sola carnis continentia castitas censetur: cordis multo magis est aestimanda puritate. Jam vos, inquit Jesus, mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis . Bonus fidei sermo qui mundat: et ideo in hoc ferculi cultu post ligna Libani columnas producit argenteas, et virginalis mentem munditiae ad sacri provocat meditationem eloquii, eloquii casti, eloquii quod argento examinato confertur . Bonae sunt in pectore virginum erectae columnae, si sacrae fuerint Scripturae suffultae et cognitione fideli, et recogitatione frequenti. Bonus Libanus es, si mundum cor habes, mundum a cogitatione foeda, et a cogitatione infideli. Magna foeditas spiritus, fidei corruptela. Quod si sana fuerit in te firma forma fidei, jam unam habes columnam.
Abbreviated transcription (Latin):
meum. s durus lapis nature obli¬
uiscit᷑ ad digni tui impressionem:
facile cedens ubi intidis. S iã mul¬
ta dixerim ꝓ eo quod oportebat spõ¬
sai letan et gaudere in die despon¬
sationis sue: et in die letitise cordiͦ
sui. Magna in hac die leticieratio: ⁊
que cordis et affectus humani finẽ
excedat. Non est hunc ꝑegrina indu¬
cenda leticia: s diei isti sufficit leti¬
tia sua. Dulcis es domine et directꝰ
manas tibi animas ꝑfidem ⁊ amo¬
rem quodam sponsi associas affcũ:
et de conu̾sione ietaris. Ourum cor
quod tibi leticie huius materiam
subdricist occasiones attenuat. mi¬
nuit rationes. O me impudentẽ ⁊
ingratum si non ego talem diligã
tam absolutum a corruptione et tã¬
ta circa me astrictũ compassione:
necessitate non obuoxiunr et pie¬
tate obnixum. Diligam te dulcis
domine et si non ꝓ me ꝓte tamen
arum tͥ cãs subministrem argum̃¬
ta leticie in die desponsationis ⁊ in

Expanded text:
meum, sed durus lapis naturae oblimeum, sed durus lapis naturae obliviscitur ad digiti tui impressionem; facile cedens, ubi tu incidis. Sed jam multa diximus pro eo quod oportebat sponsam laetari et gaudere in die desponsationis, et die laetitiae cordis sui dilecti. Magna in hac die laetitiae ratio, et quae cordis et affectus humani fines excedat. Nec est huc peregrina inducenda laetitia, sed diei isti sufficit laetitia sua. Duleis es, Domine, et directumanas tibi animas per fidem et amorem quodam sponsi associas affectu, et de conversione laetaris. Durum cor quod sibi laetitiae hujus materiam subducit, occasiones attenuat, imminuit rationes. O me impudentem et ingratum, si non ego talem diligam, tam absolutum a corruptione, et tanta circa me adstrictum compassione, necessitati non obnoxium, et pietate obnixum! Diligam te dulcis Domine, etsi non pro me, pro te tamen; arum tibi causas subministrem, argumenta laetitiae, in die desponsationis, et in
Abbreviated transcription (Latin):
uiscerib: uirtus in manib. Conu̾¬
satione singularis sermone com¬
munis: prudentia in responsis ui¬
la in uerbis. Qui conceptus est ex
fide natus ex uirgine non consũp¬
tus in morte: et assumptus ĩ gła.
Reticeo nunc credentium nume¬
rum et merita ppłorum quoꝰ mi¬
sso sp̃u sibi in fide et caritate copu¬
lauit. O uere magnum pietatis
sacramentũ xp̃c irritamentũ amo¬
ris qui manifestatus et infestat᷑ ẽ
in carne: iustificatus ẽ in spu⁊ ap¬
paruit angłis. p̃dicatus est genti¬
b creditus est mundo: assumptꝰ ẽ
in glã. Quis det mͥ istas discurrere
ut scribantur sermones istu n corde
meo et exarentur stilo: et qͣi in scili¬
ce scribantur et non deleant᷑: B̾onu̾
stilus digitus tuus domine. digit᷑
quo scribebas in terra uerba archa¬
na: u̾ba quoꝵ uirtutem calumpni¬
antes ferre non poterant. Inclina te
ip̃m deus meus: et incide in cordemõ
legis tue tabulas. Lapideum est cor

Expanded text:
visceribus, virtus in manibus; convevisceribus, virtus in manibus; conversatione singularis, sermone communis; prudentia in responsis, vita in verbis. Quid, quod conceptus est ex fide, natus ex Virgine, non consumptus in morte, et assumptus in gloria? 10. Reticeo nunc credentium numerum, et merita populorum, quos misso Spiritu sibi in fide et charitate sociavit. O vere magnum pietatis sacramentum Christus, irritamentum amoris, qui manifestatus et infestatus est in carne, justificatus est in spiritu, apparuit Angelis, praedicatus est gentibus, creditus est mundo, assumptus est in gloria! Quis det mihi istas discurrere ut scribantur sermones isti in corde meo, ut exarentur stilo, et quasi in silice scribantur, ut non deleantur? Bonus stilus digitus tuus, Domine, digitus quo scribebas in terra verba arcana, verba quorum virtutem calumniantes ferre non poterant . Inclina te ipsum. Deus meus, et incide in corde meo legis tuae tabulas. Lapideum est cor
Abbreviated transcription (Latin):
bone ihũ constant iste delicie: Nõ
gratis eas possides: quas carnis pa¬
ssione comꝑasti. Ideo cordis tantũ
hanc dicit leticiam. In iuria est
sponsi: si ip̃e letatur et tu ñ ex corde
applaudis: non congratularis nõ
gaudes. Nel fastidii uel despectionĩ
instar est cum gaudente nõ gaa¬
dere: et hoc in desponsationis die.
affectum tuum cuius alliciet spe¬
cies : si non eius qui speciosus est
forma p̃ filiis hominum: Gaudẽs
gaude in domino. et exultet aĩa
tua in sponso tuo: in deo tuo. Qui
si deus non eẽt et homo pur᷑ eẽt
rum habundans munerib: Nã
si a radice conceptionis eiꝰ recense¬
re ceꝑis totus tibi stellatus uide¬
bitur uxta conditionem huma¬
nam tam singłaritate qmͣ excellẽ¬
tia uirtutum: homo innocens ĩ¬
pollutꝰ segregatus apeccatorib: ut
interun sileam quod excelsior celiᷤ
factus est infirmitatib nr̃is po¬
tens compati: temptatus ꝑ omĩa
ꝓsimilitudine absq peccato. Diffu¬
sa est gr̃a in labiis eius miscd̃ia in

Expanded text:
bone, constant illae laetitiae! Non gratis eas possides, quas carnis passione comparasti. Ideo cordis tantum hanc dicit laetitiam. Injuria est sponsi, si ipse laetatur, et tu non ex corde applaudis, non congratularis, non congaudes. Vel fastidii, vel despectionis instar est, cum gaudente non gaudere, et hoc in desponsationis die. Affectum tuum cujus alliciat species, si non ejus qui speciosus est forma prae filiis hominum? Gaudens gaude in Domino, et exsultet anima tua in sponso tuo, in Deo tuo: qui si Deus non esset, et homo purus esset,rum abundans muneribus? Nam si a radice conceptionis ejus recensere coeperis, totus tibi stellatus videbitur juxta conditionem humanam, tam singularitate, quam excellentia virtutum: homo innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus; ut interim sileam quod excelsior coelis factus est , infirmitatibus nostris potens compati, tentatus per omnia pro similitudine absque peccato . Diffusa est gratia in labiis, misericordia in