comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mini aduertere : Aliqui propterea tantũ
timent. nealiquid mali interra patiant᷑:
neillis egritudo accedat: nedamnum.
ne orbitas. nealicuius amissio cari: ne
& tremunt: Adhuc istetimor non est
castus: Ad huc audi: alius non in hac
terra pati timet sed gehennas timet:
unde terruit & dñs : Audistiscum euan¬
gelium legeretur: ubi uermiseorum
non morietur & igniseorum non extin¬
guetur: Audiunt haec homines & quia
uere futura sunt impiis: timent & con¬
tinent se apeccato: Habent timorem:
& pertimorem continent sea peccato:
Iiment quidem : sed nonam ant iustitiã:
Cum autem pertimorem continent se
apeccato : fit consuetudo iustitiae: & in¬
cipit quod durum erat amari & dulce¬¬
scit ds̃: &iam incipit homo propterea.
iuste uiuere :onquia timet pognas:
sedquia amat aeternitatem: Exclu¬
sus est ergo timor a caritate : sed succes¬
sit timor castus: Quis est iste timor
castuso: secundum quẽ debenus fr̃simei

Expanded text:
mini advertere. Aliqui propterea tantum mini advertere. Aliqui propterea tantum timent, ne aliquid mali in terra patiantur, ne illis aegritudo accidat, ne damnum, ne orbitas, ne alicujus amissio chari, ne tremunt: adhuc iste timor non est castus. Adhuc audi. Alius non in hac terra pati timet, sed gehennas timet, unde terruit et Dominus. Audistis cum Evangelium legeretur: «Ubi vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur» . Audiunt haec homines; et quia vere futura sunt impiis, timent, et continent se a peccato. Habent timorem, et per timorem continent se a peccato. Timent quidem, sed non amant justitiam. Cum autem per timorem continent se a peccato, fit consuetudo justitiae, et incipit quod durum erat amari, et dulcescit Deus: et jam incipit homo propterea juste vivere, non quia timet poenas, sed quia amat aeternitatem. Exclusus est ergo timor a charitate; sed successit timor castus. 8. Quis est iste timor castus? Secundum quem debemus, fratres mei,
Abbreviated transcription (Latin):
sed corpori non sp̃itui Que millie pa¬
rabant torquere carnifices. absentẽ
inuenerunt: perdiderunt saeuitiã
suam: lacebat ex animis sine sensu
illis netorqueretur: cum sensu apud
dm̃ ut coronaretur: Vnde &iste felix
fr̃s nontantum nomine: sed & premi¬
o uitae aeternae. siista dilexit: Ergo
sic audiamus istum psalmum tam quã
dexp̃o dicatur: & omnes haerentes
corpori. xp̃i & effecti membra xp̃i.
ambulemus uias dñi. & tim eamus dñm
timore casto: timore permanenti in
saeculum saeculi Est enim alius ti¬
mor quem caritas excludit: dicente
iohanne: Timor non est incaritate:
sed perfecta caritas foras mittit timo¬
rem: Nondeomni timore dicit: q̃uia¬
foras mitttur a caritate: habesenim
psalmum dicentem : timord ñi castus
permanens insaeculum saeculi: Alius
ergotimor permanet: Alius excludi¬
tur: Timor qui excluditur castus non
est: qui autem permanet: castus est:
Quisest timor qui excluditur .s digna¬

Expanded text:
sed corpori, non spiritui. Quem illic pased corpori, non spiritui. Quem illic parabant torquere carnifices, absentem invenerunt, perdiderunt saevitiam suam. Jacebat exanimis, sine sensu illis, ne torqueretur; cum sensu apud Deum, ut coronaretur. Unde et iste felix, fratres, non tantum nomine, sed et praemio vitae aeternae, si ista dilexit? 7. Ergo sic audiamus istum psalmum, tanquam de Christo dicatur: et omnes haerentes corpori Christi et effecti membra Christi, ambulemus vias Domini; et timeamus Dominum timore casto, timore permanente in saeculum saeculi. Est enim alius timor quem charitas excludit, dicente Joanne, «Timor non est in charitate; sed perfecta charitas foras mittit timorem» . Non de omni timore dicit quia mittitur foras a charitate; habes enim psalmum dicentem, «Timor Domini castus, permanens in saeculum saeculi» . Alius ergo timor permanet, alius excluditur. Timor qui excluditur, castus non est; qui autem permanet, castus est. Quis est timor qui excluditur? Digna
Abbreviated transcription (Latin):
Siautem quod non uidemus speramus:
perpatientiam expectamus: E ece
quare martyres omnia pertulerunt:
quia quod non uidebant perpatienti¬
am expectabant: Illi qui eos occide¬
bant: quae uidebant amabant: Illi
qui occidebantur ad ea quae non uide¬
bant suspirabant : & ea quaenonui¬
debant ad prehendere festinabant:
Et quod tardius occidebantur: moras
sibi fieri arbitrabantur: Ergo fr̃s
felix martyr & uere felix. & nomine
& corona: cuius hodie dies est. c̃ontẽp¬
sit mundum: Anforte quia timebat
dnm inde erat felix. inde erat beatus:
quia uxor eius tamquam uinea ferti¬
lis erat interra: & filii eius circum de¬
derant mensam eius Omnia ista
perfecta habet : sed in corpore illius
quihic describitur: & quia sic ille in¬
tellexit. contempsit puresentem
ut acciperet futum: Noueritis autẽ
fr̃s non eum passum mortemi quam
alii martyres passi sunt: confessus est
enim: delatus est ad tormenta: alio
die inuentum est corpus eius ex ani¬
me. clausetant enim illi carcerem.

Expanded text:
idemus speramus, per patientiam exspectamus» . Ecce quare omnia martyres pertulerunt, quia quod non videbant, per patientiam exspectabant. Illi qui eos occidebant, quae videbant amabant: illi qui occidebantur, ad ea quae non videbant suspirabant, et ea quae non videbant, apprehendere festinabant; et quod tardius occidebantur, moras sibi fieri arbitrabantur. 6. Ergo, fratres, Felix martyr et vere felix et nomine et corona, cujus hodie dies est, contempsit mundum. An forte quia timebat Dominum, inde erat felix, inde erat beatus, quia uxor ejus tanquam vinea fertilis erat in terra, et filii ejus circumdederant mensam ejus? Omnia ista perfecte habet, sed in corpore illius qui hic describitur: et quia sic ille intellexit, contempsit praesentia, ut acciperet futura. Noveritis autem, fratres, non eum passum mortem, quam alii martyres passi sunt. Confessus est enim, dilatus est ad tormenta; alio die inventum est corpus ejus exanime. Clauserant enim illi carcerem,
Abbreviated transcription (Latin):
mei istabona sunt : sed non omnes dies
uitaetuae uides : Nonenim quando exis
decorpore moreris. perseuerat uita tua:
Corpus moritur sed uita & sp̃s perse uera¬
tur: Oc uli nonuident: quia discessit qui
peroculos uidebat: ubicumq: est quiper
oculos uidebat: uid et aliquid non enim
mostuus enit diuesille qui induebatur

Expanded text:
mei, ista bona sunt, sed non omnes dies mei, ista bona sunt, sed non omnes dies vitae tuae vides: non enim quando exis de corpore, moreris. Perseverat vita tua: corpus moritur, sed vita spiritus perseverat. Oculi non vident, quia discessit qui per oculos videbat. Ubicumque est qui per oculos videbat, videt aliquid. Non enim mortuus erat dives ille qui in ter
Abbreviated transcription (Latin):
Veniente morte. moritur omnis aetas:
Quodoptas gredus actatis. simul opta s&
tibi filii interra tecum uicturi: A te poti¬
us exclusuri & successuri : Adeos gaudes
quinati sunt: ut excludaris: Uatienim
pueri : tamquam hocdicant parentibus
suis eia. cogitate ire hinc. agamus &
nosminimum nr̃m: Minusestenim
generis humani. totauita temptatio¬
nis : quia dictum est uniuersa uanitas.
omnis homo uiuens : Et tamen sigaude¬
tur ad filios suecessuros. qͥuanto gauden¬
dum est ad filios cum quibus permanebi¬
mus: & adillum patrem cuinati sumus
non moriturum . sed ut noscum illo uiua¬
mus Ipsa sunt bona hierus alem : quia
ipsa sunt: Benedicatte ergo dñs ȩxfion :¬
& uideas quaebona sunt hierusalem:
Vonista quae adtendisbona. caecus uides
uideas sed illabona quae corde uidentur:
Et quam diu uidebo bona hierusalem:
OMNES DIES UITAC IUAE
Sedsiuitatua aeterna fuerit. In aeternum
uidebis bona hierusalem: Si autem fr̃s

Expanded text:
veniente morte, moritur omnis aetas. veniente morte, moritur omnis aetas. Quot optas gradus aetatis, tot simul optas ettibi filii in terra tecum victuri, an te potius exclusuri et successuri? Ad eos gaudes qui nati sunt, ut excludaris? Nati enim pueri tanquam hoc dicunt parentibus suis: Eia, cogitate ire hinc, agamus et nos mimum nostrum. Mimus est enim generis humani tota vita tentationis; quia dictum est, «Universa vanitas omnis homo vivens» . Et tamen si gaudetur ad filios successuros; quantum gaudendum est ad filios cum quibus permanebimus, et ad illum patrem cui nati sumus non moriturum, sed ut nos cum illo semper vivamus? Ipsa sunt bona Jerusalem, quia ipsa sunt. «Benedicat te» ergo «Dominus ex Sion; et videas quae bona sunt Jerusalem.» Nam ista quae attendis bona, caecus vides. «Videas,» sed illa bona quae corde videntur. Et quamdiu videbo bona Jerusalem? «Omnes dies vitae tuae.» Sed si vita tua aeterna fuerit, in aeternum videbis bona Jerusalem. Si autem , fratres
Abbreviated transcription (Latin):
magis cogita quomodo nutrias quinati
sunt. quam ut nascantur: Nonenim iam
felicita sest habere filios: sedbonos habere:
Denutriendis labonr sinati fuerint: Siau¬
tem non nati: agegnitias dõ: I. orte minus
sollicitus eris: & tamensterilis non reman¬
sisti illius matris: forte perte nascuntur
sp̃italiter: Deista matre:qui sunt in no¬
uellis oliuarum circum euntes mensam
dñi: consoletur ergoteds̃ ut uideas bona
hierusalem: illa enim bona sunt : Quare
sunt s quia aeterna sunt : Quare sunt &
quia ibi est rex. ego sum qui sum: Istauero
bona sunt : & non sunt: Nonenim stant.
labuntur. fluunt. filii sunt paruuli:
Blandiris paruulis: blandiuntur paruu¬
li: Num quid stant in eo s sedopta s ut
crescant: ut accedat aetas optas: Sed uide
quia cum accedit una: Alterr moritur:
Veniente pueritia: moritur infantia:
ueniente adolescentia : moritur pueritia: i¬
Veniente iuuentute : moritur adolescentia
eniente senectute : moritur iuuentu

Expanded text:
magis cogita quomodo nutrias qui nati magis cogita quomodo nutrias qui nati sunt, quam ut nascantur. Non enim jam felicitas est habere filios, sed bonos habere. De nutriendis labora, si nati fuerint; si autem non nati, age gratias Deo. Forte minus sollicitus eris, et tamen sterilis non remansisti illius matris. Forte per te nascuntur spiritualiter de ista matre, qui sunt ut novellae olivarum circumeuntes mensam Domini. Consoletur ergo te Dominus, ut «videas bona Jerusalem.» Illa enim bona «sunt.» Quare «sunt?» Quia aeterna sunt. Quare «sunt?» Quia ibi est rex, «Ego sum qui sum» . Ista vero bona sunt, et non sunt: non enim stant; labuntur, fluunt. Filii sunt parvuli; blandiris parvulis, blandiuntur parvuli: numquid stant in eo? Sed optas ut crescant, ut accedat aetas optas. Sed vide quia cum accedit una, altera moritur. Veniente pueritia, moritur infantia; veniente adolescentia, moritur pueritia; veniente juventute, moritur adolescentia; veniente senectute, moritur juventus;
Abbreviated transcription (Latin):
esto. quia & siibi & si non hic. fructuo sius
ibi quam hic: Siergo habemus : quare
habemus o quia timemus dñm: Ecce
sic benedicetur homo quitimetdnm:
Illeest homo qui sunt homines. &ipsi
homines homo. quia multi unum : quia
re : eccesic benedicetur homo quitimet
dnm̃: Iam foste oculitui uide̾ant per
illos qui nontiment dnm : & uideant ibi
uxores fecundas filios habundantes
circum ire mensam patris sui: nescio
qua ibas: Benedicat tedns. sed exsion.
Noliquaerere illas benedictiones quae
non exsion: Nonbenedixitdñs tales
frsmeiꝰ: benedictio ista dñi est : Aut si
non est ad nõ: quisducet uxtirem si nol¬
dedit: Nonergo desion est ista benedicti
bona non sunt hierusalem : Vis uidere
quia non sunt bona hieru salem : & auibus
dictum est. crescite & multi plicamini:
Promagnouis habere quod auib: donatũ
est: uoce quidem dĩ donatum est : Quis ne¬
sciat & sedutere bonis istissi accipis: &

Expanded text:
esto; quia etsi ibi et non hic, fructuosius ibi quam hic. 14. Si ergo habemus, quare habemus? Quia timemus Dominum. «Ecce sic benedicetur homo qui timet Dominum.» Ille est «homo,» qui sunt homines; et ipsi homines, «homo:» quia multi unum, quia Cre, «Ecce sic benedicetur homo qui timet Dominum:» jam forte oculi tui ibant per illos qui non timent Dominum, et videbant ibi uxores fecundas, filios abundantes circuire mensam patris sui; nescio qua ibas: «Benedicat te Dominus,» sed «ex Sion.» Noli quaerere illas benedictiones quae non sunt ex Sion. Non benedixit Dominus tales, fratres mei? Benedictio ista Domini est: aut si non est a Domino, quis ducet uxorem, si nodedit? Non ergo de Sion est ista benedictiobona non sunt Jerusalem. Vis videre quia non sunt bona Jerusalem? Et avibus dictum est, «Crescite, et multiplicamini» . Pro magno vis habere quod avibus donatum est? Voce quidem Dei donatum est, quis nesciat? Sed utere bonis istis, si accipis; et
Abbreviated transcription (Latin):
spitalia comparamus: Animalis autem
homo non percipit quae sunt sp̃sdĩ:
Cauendum est nehomines animales non
percipientes quae sunt sp̃sdĩ scanda¬
litentur potius in hoc psalmo. quam
aedificentur: Nam breuiter quam¬
quam eum cum cantaretur. audiuimꝰ
quia breuis est : Curro eum non trac-¬
tans. sedlegens : Et uidete quia sitalia.
quisq concupierit promagno. adõ
qualia continet iste psalmus. & foste
non quia desestus est ab illo. sed quia
magis diligitur. non acceperit uide¬
ritq illa quaehic sic audiuit premia
timentium dm̃. abundare illis qui non
timentdm̃: Nutent gressus illius. &
effundantur lapsus uestigia eius: & di¬
cat in corde suo. sine causa se dm̃ tintu¬
isse: quando illa dona non meruit quȩ
promisit timentib se: In super & illiac¬
ceperunt. quieum non solum nontimu¬
erunt: sed &iam blasphemauerunt: Vi¬
dete enim quiddicat: BEAII OM¬
CIHENEIIII EΗI: Adhue possumus
hic & quamius animales. beatitudinem

Expanded text:
spiritualia comparamus; animalis autem homo non percipit quae sunt Spiritus Dei» ; cavendum est ne homines animales non percipientes quae sunt Spiritus Dei, scandalizentur potius in hoc psalmo, quam aedificentur. Nam breviter quanquam eum, cum cantaretur, audivimus, quia brevis est, curro eum, non tractans, sed legens. Et videte quia si talia quisque concupierit pro magno a Deo, qualia continet iste psalmus; et forte non quia desertus est ab illo, sed quia magis diligitur, non acceperit; videritque illa quae hic sic audivit esse praemia timentium Deum, abundare illis qui non timent Deum: nutent gressus illius, et effundantur lapsu vestigia ejus, et dicat in corde suo, sine causa se Deum timuisse, quando illa dona non meruit, quae promisit timentibus se; insuper et illi acceperunt, qui eum non solum non timuerunt, sed etiam blasphemaverunt. Videte enim quid dicat: «Beati omet bene tibi erit.» Adhuc possumus hic, et quamvis animales, beatitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
cansolante morituros qui mortuus est :
Omnes enimmori gemimus: consolatus
est ille qui mortuus est : Ne moritime¬
remus: Prior resurrexit: uthabere¬
mus quod speraremus : Quia ergo prior
resurrexit. spem nobis dedit : quia in mi¬
seria positi. spe consolati sumus Hinc gau¬
dium magnum: & conuestit dñs capti¬
uitatem nr̃am. utiam de captiuitate uiã
teneamus : & eamus ad patriam: Iamer¬
goredempti. Inuia nontimeamus insidi¬
antes hostes nr̃os: Ideo enim redemit nos :
ut non audeat hostis insidiari nobis : side
uia non recesserimus : Ipse enim xp̃s : fac¬
tus est uia : Vis non patilatrones : Nit
tibi : Viam tibistraui ad patriam: Noli
recedere : Talemuiam muniui. ut latro
ad te non audeat accedere: Tu ab illa no¬
li recedere: & latro adte non audet acce¬
dere : Ambula ergo inxp̃o & canta. gau¬
dens canta tamquam consolatus : quia ille
te praecessit qui iussit ut sequaris:¬

Expanded text:
consolante morituros qui mortuus est. consolante morituros qui mortuus est. Omnes enim moriendo gemimus: consolatus est ille qui mortuus est, ne mori timeremus. Prior resurrexit, ut haberemus quod spararemus. Quia ergo prior resurrexit, spem nobis dedit: quia in miseria positi, spe consolati sumus; hinc gaudium magnum. Et convertit Dominus captivitatem nostram, ut jam de captivitate viam teneamus, et eamus ad patriam. Jam ergo redempti, in via non timeamus insidiantes hostes nostros. Ideo enim redemit nos, ut non audeat hostis insidiari nobis, si de via non recesserimus. Ipse enim Christus factus est via . Vis non pati latrones! Ait tibi: Viam tibi stravi ad patriam; noli de via recedere. Talem viam munivi, ut latro ad te non audeat accedere; tu ab illa noli recedere, et latro ad te non audet accedere. Ambula ergo in Christo et canta gaudens, canta tanquam consolatus; quia ille te praecessit, qui jussit ut sequaris
Abbreviated transcription (Latin):
perquasi ad similitudinem ponitur hoc
uerbum. sicut quod dicimus: Aliquando
ad proprietatem refertur. Aliquando
adsimilitudinem ÷ Modo ad propri¬
etatem relatum est: Sed exempla nobis
etiam de communi locutione hominum
danda sunt. ut facile intellegatur:
Quomodo dicimus. sicut uixit pater.
ita & filius : Ad similitudinem hoc di¬
cimus: Etsicut pecus moritur. ita ho¬
mo moritur. Ad similitudinem hoc di¬
citur: Quando autem dicimus fe¬
cit sicut uirbonus : Numquid Nor
est uirbonus : sed similitudinem habet
uiri boni : Fecit tamquam iustus :
hoc tamquam non negat eum iustum
esse : sed proprietatem eius ostendit:
Fecisti sicut senator: ergo non sum
senator: Sidicat immo quia es: sicut
senator fecisti: Et quia iustus es : si¬
cut iustus fecisti: Etquia bonus es:
sicut bonus fecisti: Ergo quia & isti
uere consolatierant. sicut consolatigau¬
debant: Idest. magnum erat gaudium
ipsorum tamquam consolatorum: illo

Expanded text:
per quasi ad similitudinem ponitur hoc per quasi ad similitudinem ponitur hoc verbum, «sicut:» quod dicimus, «sicut,» aliquando ad proprietatem refertur, aliquando ad similitudinem; modo ad proprietatem relatum est. Sed exempla nobis etiam de communi locutione hominum danda sunt, ut facile intelligatur. Quando dicimus, Sicut vixit pater, ita et filius; ad similitudinem hoc dicimus: et, Sicut pecus moritur, ita homo moritur; ad similitudinem hoc dicitur. Quando autem dicimus, Fecit sicut vir bonus; numquid non est vir bonus, sed similitudinem habet viri boni? Fecit tanquam justus; hoc tanquam, non negat eum justum esse, sed proprietatem ejus ostendit. Fecisti sicut senator: Ergo non sum senator, si dicat: Imo quia es, sicut senator fecisti; et quia justus es, sicut justus fecisti; et quia bonus es, sicut bonus fecisti. Ergo quia et isti vere consolati erant, «sicut consolati» gaudebant; id est, magnum erat gaudium ipsorum, tanquam consolatorum, illo
Abbreviated transcription (Latin):
uita humana : Quicquid agunt homines
inspeuana: quando cognouerint quid a¬
gunt erubescunt : Quare laborant: Cui
laborant : F ilis meis inquit : Et ipsicui
iliis sius : Etipsi quibus : F iliis sius:
Vemoergo sibi. Abistaergo confusio¬
ne iam conuersi erant. quibus dicit a posto¬
lus : Quam enimgloriam habebatis iN
his inquibus nunc erubescitis: Confu¬
sio ẽ ergo ista tota uita rerum humana¬
rum non pertinens ad dm̃ : In hac confu¬
sione idest in ista babilonia. captiua
tenetur sron: Sed conuestit dñs captiui¬
consolati: Id est gauisi sumus. tam quã
consolationem accipientes : Consolatio
non est. Nisi miserorum : Consolatio r̃¬
est. Nisi gementium lugentium: Quare
quasi consolati: Nisi quia adhuc gemimus:
Cemimus inre : consolamur in spe : Cũ
transierit res degemitu. gaudium ue¬
niet aeternum: Vbi non opus erit con¬
solatione. quia nulla miseria sautiabi¬
mur.. Quare autem uelut consolati
ait : & non ait consolati : Non sem¬

Expanded text:
vita humana. Quidquid agunt homines vita humana. Quidquid agunt homines in spe vana, quando cognoverint quid agunt, erubescunt. Quare laborant? cui laborant? Filiis meis, inquit. Et ipsi cui? Filiis suis. Et ipsi quibus? Filiis suis. Nemo ergo sibi. Ab ista ergo confusione jam conversi erant, quibus dicit Apostolus: «Quam enim gloriam habebatis in his, in quibus nunc erubescitis» ? Confusio ergo est ista tota vita rerum humanarum, non pertinens ad Deum. In hac confusione, in ista Babylonia, captiva tenetur Sion: sed convertit Dominus captiviri, id est gavisi sumus, tanquam consolationem accipientes. Consolatio non est nisi miserorum; gemimus in rest nisi gementium, lugentium, Quare «quasi consolati,» nisi quia adhuc gemimus. Gemimus in re, consolamur in spe: cum transierit res, de gemitu gaudium veniet aeternum, ubi non opus erit consolatione, quia nulla miseria sauciabimur. Quare autem «velut consolati» ait, et non ait, consolati? Non sem
Abbreviated transcription (Latin):
oc uoluit dicere : facti sumus gau¬
dentes : Quando : Cum conuesterit
dñs captiuitatemsion: Quae sion :
ipsa hierusalem: aeternam sioni :¬
Quomodo aeternam sion: quomodo
captiuamsion . Inangelis aeterna:
in hominibus captiua: Non enum om¬
nes illius ciuitatis ciues captiui sunt:
sed qui inde peregrinantur ipsi captiui
sunt: Homo ciues hierusalem seduen¬
ditus sub peccato. factus peregrinus:
de propagine ipsius natum est genus
humanum : & impleuit temaxs captiui¬
tatis sron: & ista captiua sron: quo¬
modo umbra illius hierusalem : umbra
illius sron quam acceperunt iuda ei iN
imagine. infigura fuit incaptiuitate
ille populus ad ciuitatem suam: Septua¬
ginta anni significant omne tempus. qđ
septem diebus uoluitur : Cum autemtran¬
sierit omne tempus. tunc redimus &
nos ad patriam niuem : quomodo ille popu¬
lus post .Lxx annos rediit a captiuitate
babiloniae : Babilonia ẽ. en̾immun¬
dus iste : Babilonia eniminter pretat᷑
confusio: Videte sinon .ẽ. confusio tota

Expanded text:
oc voluit dicere, Facti sumus gaudentes. Quando? «Cum converteret Dominus captivitatem Sion.» Quae Sion? Ipsa Jerusalem, et aeterna Sion. Quomodo aeterna Sion, quomodo captiva Sion? In angelis aeterna, in hominibus captiva. Non enim omnes illius civitatis cives captivi sunt; sed qui inde peregrinantur, ipsi captivi sunt. Homo civis est Jerusalem, sed venditus sub peccato, factus est peregrinus. De propagine ipsius natum est genus humanum, et implevit terras captivitas Sion. Et ista captivitas Sion quomodo umbra illius Jerusalem? Umbra illius Sion quam acceperunt Judaei in imagine, in figura fuit in captivitateille populus ad civitatem suam . Septuaginta anni significant omne tempus quod septem diebus volvitur: cum autem transierit omne tempus, tunc redimus et nos ad patriam nostram; quomodo ille populus post septuaginta annos rediit a captivitate Babyloniae. Babylonia est enim mundus iste: Babylonia enim interpretatur, Confusio. Videte si non est confusio tota
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo ergo cibum mater cõmedit
ut percornẽ trriciat ad infantẽ lactantẽ.
tatibus angelorum dis. Merbum
caro factũmest : & factusestlac : Et
dicita postolus : Lac uobis potum
dedinonescam : Nondumenimpo¬
tenrtis: sed nec adhuc quidem po¬
testis : Ergodandolac descendit .II.¬
ad paruulos Et quia descendit :
descendentem dedit: Ait enim:
Num quid dix  liquid interuos

Expanded text:
Quomodo ergo cibum mater comedit, Quomodo ergo cibum mater comedit, ut per carnem trajiciat ad infantem lac factum; sic cibus Angelorum Dominus «Verbum caro factum est,» et factus est lac: et dicit Apostolus, «Lac vobis potum dedi, non escam; nondum enim poteratis, sed nec adhuc quidem potestis» . Ergo dando lac descendit ad parvulos; et quia descendit, descendentem dedit. Ait enim: «Numquid dixi me aliquid inter vos
Abbreviated transcription (Latin):
facileloquitur : Vt ergomagni descon¬
derent ad paruos. & non illis tamen leq¬
rentur nisimagnũ. ipsequimagnus eras
factus e paruus : Vt de illo magni paruis
loqrentur : Audistis modo quod dico
cũ a postolus leger&ur : Siaures auer¬
tistis. dix̃ hoc: Non potui loqui uobis
quasispiriua lib: sed quasi carnalib: : Er¬
gospiritalib: in excelsis loquit᷑ Carna¬
lib autẽ ut loquatur. descendit : Nam
ut sciatis quiaccodescendit: deillo qui des¬
cendit loquitur : Ecceiohannes manen¬
tem in seloquitur: In principio eraet
uerbũ & uerbum erat apuddm̃ &dserat
uerbũ : Hocerat in principio a puddm̃ :
Omnia peripsum facta sunt᷑ & sineipso
factum .ẽ. nibil: Capesi potes: arripe :
cibus est: Sed dicturus esmibi: illequi¬
demcibus est. sedego infans su.l actan-¬
dussum : ut id oneus fieri possimad man¬
ducandum cibum : Ergo quiatulacte
nutriendus esillea utẽ cibus est . Ipsecibus
per carnem tibi trciectus est ad fauces

Expanded text:
facile loquitur. Ut ergo magni descenfacile loquitur. Ut ergo magni descenderent ad parvos, et non illis tamen loquerentur nisi magnum; ipse qui magnus erat, factus est parvus, ut de illo magni parvis loquerentur. Audistis modo quod dico, cum Apostolus legeretur. Si autem advertistis , dixit hoc: «Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus.» Ergo spiritualibus in excelsis loquitur; carnalibus autem ut loquatur, descendit. Nam ut sciatis quia cum descendit, de illo qui descendit loquitur; ecce Joannes manentem in se loquitur: «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil.» Cape, si potes; arripe, cibus est. Sed dicturus es mihi, Ille quidem cibus est, sed ego infans sum, lactandus sum, ut idoneus fieri possint ad manducandum cibum. Ergo quia tu lacte nutriendus es, ille autem cibus est, ipse cibus per carnem tibi trajectus est ad fauces.
Abbreviated transcription (Latin):
altitudi ne cordis habitabat a postolis
cũ dicer& : Si ue enim mnente excessimus
dõ: Iam quod mente excessenat : do ex¬
cessenrt : E ecedens enimmente om¬
nem humanã fra gilitati: omne saeculi
tempora litatẽ : Omnia quaecũq nas¬
cendo & occidendo uanescunt traxnse¬
untia hichabitabat corde in quadã in¬
effabilicomteplatione quanta poterat :
De quadici: Quia audiuiineffabila
uerba quae nor lic& hominiloc: sed tibi
illa loquinom posset Ipseautẽ uidege
illa ut euq: posset. quaetibiloqui ñous¬
set : Itaq: siseroꝑermanere uell&ineo
quod uidebat. loqui non poteritte
ñ leuar&ubi& tupossis uidere: Quid
autefecitȩ descendit: Namubi.
Siue rnimmente excessimus. disiue
tẽ penaentes sumus uobis. Quidesttẽ¬
perrntessumus: sic loquimurt capere
possitis. Quia &exp̃stalẽ sefecr nascm̃¬
do & patiendo : Vt possent diillo homi¬
nes loqui Quia de homine homofacile
loquitur: Dedõ homoquar doloquit⁊
si quo modõd s̃est. Homo aute dehori

Expanded text:
altitudine cordis habitabat Apostolus, cum diceret: «Sive enim mente excessimus Deo.» Jam quod mente excesserat, Deo excesserat. Excedens enim mente omnem humanam fragilitatem, omnem saeculi temporalitatem, omnia quaecumque nascendo et occidendo vanescunt, transeuntia haec; habitabat corde in quadam ineffabili contemplatione, quantum poterat, de qua dicit quia audivit ineffabilia verba quae non licet homini loqui . Sed tibi illa loqui non posset: ipse autem videre illa utcumque posset, quae tibi loqui non posset. Itaque si semper manere vellet in eo quod videbat, et loqui non poterat, te non levaret ubi et tu possesautem fecit? Descendit. Nam ibi ait: «Sive enim mente excessimus Deo, sive temperantes sumus vobis» . Quid est, «temperantes sumus?» Sic loquimur, ut capere possitis. Quia et Christus talem se fecit nascendo et patiendo, ut possent de illo homines loqui: quia de homine homo facile loquitur. De Deo homo quando loquitur sic, quomodo Deus est? Homo autem de homine
Abbreviated transcription (Latin):
In locũ aut Locum. Tale quie¬
qͥd dixero ter renũ cogitas
hi mo repis. carnẽ portas: Corpꝰ qd̵ eor¬
rũpit᷑ adgͣuat animã: &c depͥmie t̃pena
in habitatio sensũ multa cogitante.
Cui loquar. Quis auditurꝰ  estꝰ qͥs
capie. U bi erimꝰ pꝰ hanc uita. si in corde asen¬
derimꝰ: Quia gͦ nemo.spera aliquẽ
in effabilit᷑ beatitudinis locũ: que
sibi disposuit. qͥ ascensiones eeram in
spĩtalis quedã celsitudo & quis ẽ iste mons

Expanded text:
lem, aut locum talem? Quidquid dixero, terrenum cogitas, humi repis, carnem portas: corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Cui loquar? quis auditurus est? quis capiet ubi erimus post hanc vitam, si in corde ascenderimus? Quia ergo nemo, spera aliquem ineffabilem beatitudinis locum, quem tibi disposuit qui ascensiones etiam in spiritualis quaedam celsitudo. Et quis est iste mons
Abbreviated transcription (Latin):
id .ẽ. ipsius ecclesiae quae labonet
in hacterr : Illius uox est quiclamat
a finibus temre.Inalio locopsalmi
dicens: A finibus temxe adte cla¬
maui: Quis nostrum clamet afini¬
bus temre: Necego. Nectu:
Necille : Seda finibus tenire ipsa
sola ecclesia. tota hereditas xp̃i
clamat : quia ecclesia hereditaseius :¬
& deecclesi adictum . ẽ.: Postula
ame & dab otibigentes. hereditatẽ
tuam̃& possessionemtuam termi¬
nos tenre: Siergo possessio xp̃i¬
omnes scrunus homo in xp̃o. quia uni¬
tas scã in xp̃oest: Ipse unus homo
dicit: a finibus terxe adteclamaui :
cumanger&ur cormeum: Huius
ergo hominis longinqua peregri¬
natio facta .ẽ. intermalos : Et tã quã¬
si dicer&ur illi cũ quib: ergohabitas
licitatis : Sedtam en in sp̃e quiaiam
uel gemere didicit: Multienim
& miserisunt & nongemunt: &
peregrinantur. & redire nolun :
Isteiam uolens redire Cognoscit
infelicitatem peregrinationis suae.
qui a agnouitillã : redit & ascendere

Expanded text:
id est, ipsius Ecclesiae, quae laborat id est, ipsius Ecclesiae, quae laborat in hac terra. Illius vox est, quae clamat a finibus terrae in alio psalmo dicens: «A finibus terrae ad te clamavi.» Quis nostrum clamat a finibus terrae? Nec ego, nec tu, nec ille: sed a finibus terrae ipsa tota Ecclesia, tota haereditas Christi clamat; quia Ecclesia haereditas ejus, et de Ecclesia dictum est, «Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuamnes terrae, et possessio Chriomnes sancti unus homo in Christo, quia unitas sancta in Christo est; ipse unus homo dicit, «A finibus terrae ad te clamavi, dum angeretur cor meum» . Hujus ergo hominis longinqua peregrinatio facta est inter malos. Et tanquam diceretur illi, Cum quibus ergo habitas, licitatis; sed tamen in spe, quia jam vel gemere didicit. Multi enim et miseri sunt, et non gemunt, et peregrinantur, et redire nolunt. Iste jam volens redire, cognoscit infelicitatem peregrinationis suae: quia agnovit illam, redit; et ascendere
Abbreviated transcription (Latin):
meus : E. t ubi longinquus e Ali¬
quando fitresmei cum peregri¬
natur homanter meliores uiuit :
quam in patriasua foste uiuer&:
Sed nonsic. ẽ: quandode illa bsłm
cael estiperegrinamur: Mutat enĩ
homo patria & aliquandomn peregri¬
natione illibene .ẽ.: Irauenit ami¬
cos fideles peregrinando. quos in
patriam in uenire non potuit: Ir umi¬
cos habuit ut depatria pellen&ur
& peregrinar&ur Inuenit quod
non habebat in patria : Non sic est
patria illahierusalem : ubi om¬
nes boni: Quicumque inde
peregrinatur. Intermalos .ẽ. Nec
recedere amalis potesti Nusi cũredie¬
rit ad societa temangeloru Vtibi
situnde peregrinatur Vbiomnes
iusti& scĩ qui fruuntur uerbodi sine
lectione sinelitteris : Quod enim
nobis perpaginas scriptum .ẽ. per
faciemdi illicerent  Qualis patriae
magna patria . Et miscri sunt
peregrim abilla patria : Sed quid
ait istec longinquafacta .ẽ. peregri¬
natiomea: Maxime eorum uox est

Expanded text:
meus.» Et ubi longinquus? Alimeus.» Et ubi longinquus? Aliquando, fratres mei, cum peregrinatur homo, inter meliores vivit, quam in patria sua forte viveret: sed non sic est, quando de illa Jerusalem coelesti peregrinamur. Mutat enim homo patriam, et aliquando in peregrinatione illi bene est: invenit amicos fideles peregrinando, quos in patria invenire non potuit. Inimicos habuit, ut de patria pelleretur; et cum peregrinaretur, invenit quod non habebat in patria. Non sic est patria illa Jerusalem, ubi omnes boni: quicumque inde peregrinatur, inter malos est; nec recedere a malis potest, nisi cum redierit ad societatem Angelorum, ut ibi sit unde peregrinatur. Ibi omnes justi et sancti, qui fruuntur Verbo Dei sine lectione, sine litteris: quod enim nobis per paginas scriptum est, per faciem Dei illi cernunt. Qualis patria! Magna patria, et miseri sunt peregrini ab illa patria. 7. Sed quod ait iste, «Longinqua facta est peregrinatio mea;» maxime eorum vox est,
Abbreviated transcription (Latin):
tum proficit: tantũ uidet maiorto
scanda lampopulo : Namsinon pro.T¬
ficiat : Nonuid et iniquitates: Siñ
sit uerax xp̃ianus: Nonuidet
fictos : Et enim fr̃s & deilla simi¬
litudine hocnos docet dñs. defru¬
mentis &titaniis : Cum autem
creuis se therba & fructũ feciss&
tuncapparuerunt &titania
Id ẽ. quia nulli homini apparent
mali Nisi factus fuerit ipsebonus
Quia cũ creuisset herba & fructũ
fecisset . tuncapparuer̃ titania :
Iamergo istecoepit proficere : &
coepit uidere malos & multa mala
quȩ ante ñ noueret : &clamataddm̃:
ultumate recessit peregrina¬
ltiomea facta ẽ longinqua
Nondumueniin patriam illam ubi
cumnullo malo uicturus sum:
Nondum uenia dillam societatem
angelorũ : Vbi scandala nontimebo
Quare autẽ nondum sumibi : quia
in colatus meus longinquus factus ẽ.
Incolatus peregrinatio ẽ: Incola
dicitur: Qui habitat interrar aliena.
non inciuitatesua : Longinquus inquil

Expanded text:
tum proficit, tantum videt majora tum proficit, tantum videt majora scandala in populo. Nam si non proficiat, non videt iniquitates; si non sit verax christianus, non videt fictos. Etenim, fratres, et de illa similitudine hoc nos docet Dominus, de frumentis et zizaniis. «Cum autem crevisset herba et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania» : id est quia nulli homini apparent mali, nisi factus fuerit ipse bonus; quia «cum crevisset herba et fructum fecisset, tunc apparuerunt zizania.» Jam ergo iste coepit proficere, et coepit videre malos, et multa mala quae ante non noverat, et clamat ad Multum a te recessi, peregrinatio mea facta est longinqua. Nondum veni in patriam illam, ubi cum nullo malo victurus sum; nondum veni ad illam societatem Angelorum, ubi scandala non timebo. Quare autem nondum sum ibi? Quia «incolatus meus longinquus factus est.» Incolatus peregrinatio est: incola dicitur qui habitat in terra aliena, non in civitate sua. «Longinquus,» inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
appellantur : Exempla ergo
multorum iniquorum qui conuersi
sunt addm̃  Carbones dicti sunt:
Audis homine smineri : & dicere
Ego illum noui quã ebriosus fuit :
quamsceleratus. qualis amator circi.
autamphiteatri: qualis frxudatos
modo quomododõ seruit: quamin¬
nõcens factus ẽ. Nolimineri
carboest uliuumgaudes. quia
extinctum plangebas : Sed quando
lauda suiuum : si nosti laudare :
adhibe illum mostuo ut accendatus
Idestquicumq adhucpiger est
sequidm̃ ad moue illicarbonem
quienat extinctus. & habeto sagit¬
tam uerbidĩ. & carbonem uastato¬
rem ut occumas labiis iniquis.
& linguae subdolae : Quid sequitur::
accepit iste sagittas ardentes :
Accipiat carbones uistatores :
Iamrepellit linguam subdolam.
& labia iniqua : amascendit gnr¬
dun. Ncipit proficere sed adhue
uiuit intermalos. Interiniquos :
Nondumestarea uentilata: Pu-¬
ta quiatriticũ factũ est: Num quid
iaminhorreo ẽ. : ad huc necesse
est. multa palea prematur : Et quan¬

Expanded text:
appellantur. Exempla ergo appellantur. Exempla ergo multorum iniquorum qui conversi sunt ad Dominum, carbones dicti sunt. Audis homines mirari, et dicere, Ego illum novi, quam ebriosus fuit, quam sceleratus, qualis amator circi aut amphitheatri, qualis fraudator: modo quomodo Deo servit, quam innocens factus est! Noli mirari; carbo est. Vivum gaudes, quem exstinctum plangebas. Sed quando laudas vivum, si nosti laudare, adhibe illum mortuo ut accendatur; id est, quicumque adhuc piger est sequi Deum, admove illi carbonem qui erat exstinctus, et habeto sagittam verbi Dei, et carbonem vastatorem, ut occurras labiis iniquis et linguae subdolae. 6. Quid sequitur? Accepit iste sagittas ardentes, accipiat carbones vastatores. Jam repellit linguam subdolam et labia iniqua, jam ascendit gradum, incipit proficere: sed adhuc vivit inter malos, inter iniquos; nondum est area ventilata: puta quia triticum factum est, numquid jam in horreo est? Adhuc necesse est multa palea prematur; et quan
Abbreviated transcription (Latin):
titur : modicũ diligit: Cumergo¬
fuerint istaenumenrta & nominatĩ
dictifuerint homines qui potuerurl:
ille accepta sagita in corde. acceden¬
tibus etiam carbombus desolatoriis.
Quid estenim de solatur ad desolatio¬
nẽ perducit᷑ : Enent autẽ in illo mul¬
ta quarmale fronduenent multȩ
carnale s cogitationes seculares mul¬
tiamores Ipsiuruntur carbonibus
desolatoriis ut fiatpurus locus deso¬
latus Incuius locipuritate . faciat
ds aedificiũ suũ : quia facta eraxt:
ibiruin adiaboli &e dificatur ibixp̃s:
Nam quã diumanet ibi diabolus:
non potestaedificarix p̃s: Accedunt
carbones desolatorii. &d eiciunt qđ
malefuerat edificatũ : Et desolato
loco accedit structura felicitatis
perpetu&. Vid ete ergo quaredicti.
sunt carbones: Quia quise conuer¬
tunt ad dñm demostuis reuiue scur :
Carbones autẽ quando accendun¬
tur: Ante quamaccenderentur. ex¬
tinctieraent: Nam extincticar bones:
mostui dicuntur. Ardentes : uiui

Expanded text:
titur, modicum diligittitur, modicum diligitfuerint ista enumerata, et nominatim dicti fuerint homines qui potuerunt, ille accepta sagitta in corde, accedentibus etiam carbonibus desolatoriis, Quid est enim, desolatur? Ad desolationem perducitur. Erant autem in illo multa quae male fronduerant, multae carnales cogitationes, saeculares multi amores: ipsi uruntur carbonibus desolatoriis, ut fiat purus locus desolatus, in cujus loci puritate faciat Deus aedificium suum; quia facta erat ibi ruina diaboli, et aedificatur ibi Christus: nam quamdiu manet ibi diabolus, non potest aedificari Christus. Accedunt carbones desolatorii, et dejiciunt quod male fuerat aedificatum, et desolato loco accedit structura felicitatis perpetuae. Videte ergo quare dicti sunt carbones. Quia qui se convertunt ad Dominum, de mortuis reviviscunt. Carbones autem quando accenduntur, antequam accenderentur, exstincti erant. Nam exstincti carbones, mortui dicuntur; ardentes, vivi
Abbreviated transcription (Latin):
trax linguã subdolam & labiainiqua
parum . ẽ. uerbi sagere Et exemplis
agendum ẽ : Exempla sunt
carbones uastatores : Et quare
uastatores dicuntur : breuiter
accipiat caritas uestrx: primo
quomodo exemplis agendum sit::
Videte linguã subdolã: Nihilsic
nouit dicere. quomagis subdola ẽ:
Nisiuide Ne non possis implere :
Multum ẽ. ate. hoc ad grediacce.¬
pisti Tu praeceptum euangelicũ :
habessagiitam. sed carbones nondũ
habes : Timendũ : Nesagitta solo
nonualeat aduersus linguãdolosa:
sunt & carbones Vt puta in cipittibi
enim dicereds̃ : tunon potes. quare
ille potest: quare alter potuit ÷
Num quidtu delicatior es illo senato¬
rͦ: Num quid tu in firmior esillo.
Aut illo inualitudine: Nũ quid tu
infirmior es feminis: feminae:
potuerunt : uiri non possunt
res non possunt : sed ego inquit
multũ peccaui & multũ peccatos
sum: Numerantur etiam quim ul
dimissa sunt : quomodo dictũ est
ine uangelio: Cuimodicũ dimit¬

Expanded text:
tra linguam subdolam et labia iniqua, tra linguam subdolam et labia iniqua, parum est verbis agere; et exemplis agendum est. Exempla sunt carbones vastatores. Et quare vastatores dicuntur, breviter accipiat Charitas vestra. Primo, quomodo exemplis agendum sit, videte. Lingua subdola nihil sic novit dicere, quo magis subdola est, nisi, Vide ne non possis implere; multum est ad te hoc aggredi. Accepisti tu praeceptum evangelicum, habes sagittam; sed carbones nondum habes. Timendum ne sagitta sola non valeat adversus linguam dolosam: sunt et carbones. Utputa, incipit enim tibi dicere Deus, Tu non potes, quare ille potest? quare alter potuit? Numquid tu delicatior es illo senatore? numquid tu infirmior es illo, aut illo in valetudine? numquid tu infirmior es feminis? Feminae potuerunt, viri non possunt? res non possunt? Sed ego, inquit, multum peccavi, et multum peccator sum. Numerantur etiam qui multdimissa sunt: quomodo dictum est in Evangelio, «Cui modicum dimit
Abbreviated transcription (Latin):
Id ẽ. qͥd habeas aduersus linguã
dolosam: Quod opponas linguae
dolosae. Quo temunias aduersus
linguam dolosam: quid tibidabit᷑
aut quidõpponetur . Interro gauit
exercens: Namipse dicturus est.
qđ interrogat: Responditenis. subici¬
Quastatoribus dicas : Namin diuersis
codicibus diuerse scriptum:
Idem significat: Videte: uasta¬
tores. carbones dicuntur : quiuas¬
tando & desolando. ad desolationẽ
facile perducunt : Qui sunt isti.
carbonese Intellegat carita sur̃o.
acutae : Verba disunt : Ecceiaciun¬
tur : & trrns figum corda : Sed cũ
traons fixa fuer int corda sagittis
uerbi dñi : Amor exercitatur
Non interitus conpantur: Nouit
dñs sagittare. Ad amorem : Et
nemopulchrius sagittat ad amorẽ :
quam quiuerȩ sagittat : Immosagit¬
tat coramantis. utadiuu et amantẽ:
Sagittat: Vt faciatamantem : Sa¬
gitta eautem sunt. Cum agimus uer¬
bis : Carbones autem uastatores
qui sunte paru est uerbis agere con¬

Expanded text:
Id est, quod habeas adversus linguam Id est, quod habeas adversus linguam dolosam, quod opponas linguae dolosae, quo te munias adversus linguam dolosam, «quid tibi dabitur, aut quid apponetur tibi?» Interrogavit exercens; nam ipse dicturus est quod interrogat. Respondit enim, subjici«vastatoribus» dicas nam in diversis codicibus diverse scriptum est, idem significat. Videte: vastatores carbones dicuntur, quia vastando et desolando ad desolationem facile perducunt. Qui sunt isti carbones? Intelligat Charitas vestra acutae,» verba Dei sunt. Ecce jaciuntur, et transfigunt corda: sed cum transfixa fuerint corda sagittis verbi Dei, amor excitatur, non interitus comparatur. Novit Dominus sagittare ad amorem; et nemo pulchrius sagittat ad amorem, quam qui verbo sagittat; imo sagittat cor amantis, ut adjuvet amantem; sagittat, ut faciat amantem. Sagittae autem sunt, cum agimus verbis. Carbones autem vastatores qui sunt? Parum est verbis agere con
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃mnec paganus audeatilegit᷑
illequire phendinon potest : qͥa
dixit Vad euende omnia quae
habes & distribue pauperib & se¬
quereme: A p̃ocontradici non
potest: euangelio contradicinon
potest : rephendixp̃s non potest:
dem prohibentem: Silaudas. or¬
tare : Quare laudando premis :
melius cetuitupenrres. quam do lose
laudares : Quid enim diceres uitu¬
penendoe absit faed auita ista . ẽ:
malauita is taest: Sed quia nosti
cum haeedixeris. premi. te. posse.
Auctoritate euangelica : Conuer¬
tis tradaliud dissuadendigẽnus:
ut laudando mefalso auenr laude
axp̃o prohibeas dicens: Quid hoce
ecceillifecerunt. fostetu non po¬
teris: Incipis ascendere: cadis:¬
Monere uidetur serpens: dolosa
lingua .ẽ: uenenum habet : Roga
contrx illum. siui s ascendere : & dic
dõtuo : Dne eruȩ animãmeã a labiis
in iustis &alinguadolosa: Et dicti
tibi dñstuus: QUIDDABII
TIBIABQUID ADPONET
TIBI. AD LANEUADOL.OSA

Expanded text:
Christum nec paganus audeat. Legitur Christum nec paganus audeat. Legitur ille qui reprehendi non potest, quia dixit, «Vade, vende omnia quae habes, et distribue pauperibus, et sequere me» : Christo contradici non potest, Evangelio contradici non potest, reprehendi Christus non potest; dem prohibentem. Si laudas, hortare. Quare laudando premis? Melius vituperares, quam dolose laudares. Quid enim diceres vituperando? Absit: foeda vita ista est, mala vita ista est. Sed quia nosti, cum haec dixeris, premi te posse auctoritate evangelica; convertis te ad aliud dissuadendi genus, ut laudando falso, me a vera laude tum, a Christo prohibeas, dicens: Quid est hoc? Ecce illi fecerunt, forte tu non poteris: incipis ascendere, cadisMonere videtur; serpens est, dolosa lingua est, venenum habet. Roga contra illam, si vis ascendere, et dic Deo tuo: «Domine, erue animam meam a labiis injustis et a lingua dolostibi Dominus tuus, «Quid dabitur tibi, aut quid apponetur tibi ad linguam dolosam?»
Abbreviated transcription (Latin):
sequixp̃m : Videamus quem ad¬
modum patiatur linguas detra¬
hentium. & multa contrrdicenti¬
um : Et quod est gnruius quasi
consulendo a salute auestentium :
qui enim consulitalicui: Adsalutẽ
consulit : abid quod prodest con¬
sulit: Illeautem quasi consulens.
n&rhitas alute : Quia ergo uidetͥ
habere pallium consolantis. & hab&
uenenum perimentis. linguadolo¬
sadicta ẽ : Ascensurusergo con¬
tixipsas linguas. primodm
deprecatur : Ait enim:¬
ADIGONECULRIBULARER
CL.AMAUIEIEXAUDISTIME
Ettu hoc facturus es qđ nemofecit:¬
& tusolus erisxp̃ianus Etsiosten¬
der& alios hoc facere & leger&
euangelium ubi p̃cepit dñs fieri.
& leger& actus a postolorum: illi
quid dicunt in lingua subdola &
labiis iniquise Non poteris foste
implere: Multum ẽ. quod ad¬
grederis : Alii prohbendo deter¬
ent: alii laudando plus p̃munt
Quia enimtalis ẽ. uita quae iam
occupauerit mundũ i fanta a ueto¬
ritas xp̃i ẽ. ut rep̃hendereiam

Expanded text:
sequi Christum; videamus quemadsequi Christum; videamus quemadmodum patiatur linguas detrahentium et multa contradicentium, et quod est gravius, quasi consulendo a salute avertentium. Qui enim consulit alicui, ad salutem consulit, ad id quod prodest consulit; ille autem quasi consulens, retrahit a salute. Quia ergo videtur habere pallium consulentis, et habet venenum perimentis, lingua dolosa dicta est. Ascensurus ergo, contra ipsas linguas primo Deum deprecatur: ait enimDomine, cum tribularer clamavi, et exaudisti me.» Et tu hoc facturus es, quod nemo fecit? et tu solus eris christianus? Et si ostenderit alios hoc facere, et legerit Evangelium ubi praecepit Dominus fieri, et legerit Actus Apostolorum; illi quid dicunt in lingua subdola et labiis iniquis? Non poteris forte implere; multum est quod aggrederis. Alii prohibendo deterrent, alii laudando plus premunt. Quia enim talis est vita quae jam occupaverit mundum, tanta auctoritas Christi est, ut reprehendere jam
Abbreviated transcription (Latin):
Asapientia coepit : &usque adtimo¬
rem descendit : Quomodo ille qui
docebat. a sapientia descendit. usq
adimorem: tuquid dicis si profi¬
cis atimor eascende ad sapientiam
Scriptum ẽ. enim : Initium sapien¬
tiaetimor dñi : Tamergopsalmum
audite : Ecceante o culos pr̃ospona¬
mus ascensurũ hominem : Vbi as¬
censurum Inicorde Vndea scen¬
surum  ab humilitate Idest a con¬
posuit: Quo a scensurume adillud
ineffabile quod eum dicinom possit :
nere ascensum. hoc dico apestius
Cum coeperit homoxp̃ianus cogi¬
tare. proficere. INcipit patilinguas
aduersantium : Quicumq illas
nondum passus est : Nondum profi¬
cit : Quicumque illas non patitur
necconatur proficere : Vult nosse
quid dicamus. immoquid audiamis
simul experiatur INcipit pro¬
ficere: Incipiat uelle ascendere :
uelle contemnere tenirenam
citatem saeculi promihilo habere :
Dm̃ solum cogitare : Lucris non
gaudere . damnis non contabesce¬
re : Omnia etiam suauelle uen¬
dere. & pauperibus tribuere. &

Expanded text:
a sapientia coepit, et usque ad timorem descendit: Quomodo ille qui docebat, a sapientia descendit usque ad timorem; tu qui discis, si proficis, a timore ascende ad sapientiam: scriptum est enim, «Initium sapientiae timor Domini» . Jam ergo Psalmum audite. Ecce ante oculos nostros ponamus ascensurum hominem: ubi ascensurum? «In corde.» Unde ascensurum? Ab humilitate, id est a «conQuo ascensurum? Ad illud ineffabile quod cum dici non posset, nere ascensum; hoc dico apertius, cum coeperit homo christianus cogitare proficere, incipit pati linguas adversantium. Quicumque illas nondum passus est, nondum profecit: quicumque illas non patitur, nec conatur proficere. Vult nosse quid dicamus? Imo quid audiamus simul, experiatur. Incipiat proficere, incipiat velle ascendere, velle contemnere terrena, citatem saeculi pro nihilo habere, Deum solum cogitare, lucris non gaudere, damnis non contabescere, omnia etiam sua velle vendere et pauperibus tribuere, et
Abbreviated transcription (Latin):
Noneo infrustra nondictũ. ẽ. caanies.
sed aeseendentes Multũ autẽ int̾efi:
lniĩ coscendere & cadere : Nam qͥa
cecidtadam. Ideodescenditxp̃s: Ille
cecidi Ille descendit: Illeceridit su¬
perbi usilli desceridtumisericor dia:
imitantes eũ sci. descendutta dñus.
&i descender adnos : Nam in quadam

Expanded text:
Non enim frustra non dictum est cadentes, Non enim frustra non dictum est cadentes, sed descendentes. Multum autem interest inter descendere et cadere. Nam quia cecidit Adam, ideo descendit Christus: ille cecidit, ille descendit; ille cecidit superbia, ille descendit misericordia. Nimitantes eum sancti descendunt ad nos, et descenderunt ad nos. Nam in quadam