comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spargit. Interiora gͦ austri sunt. occulti illi
angłoꝵ ordines & secretissim patriȩ cȩle¬
stis sinꝰ. quos implet calor sp̃s sciͣ Illuc ꝯpͥpe
scõꝵ animȩ & nunc corporib exutȩ. & post
corporib restitutȩ ꝓueniunt. & qͣsi astra
in abditis occultantur. Ibi ꝑ diem quasi in
meridiano tempore ardentiꝰ solis ignis
accenditur. qͥa condi toris claritas morta¬
litatis nr̃ȩ iam pressa caligine manifestiꝰ
uidetur. & uelut sperȩ radiꝰ ad spacia alti-¬
ora se eleuat. quia de sem& ipsa noᷤ ueritaᷤ suptiliꝰ
illustrat. ibi lumen intimȩ contẽplationis.
sine int̾uenientecernit᷑ umbra mutabilita¬
tis. ibi calor summi luminis sine ulla obscu-¬
ritate torporis. ibi inuisibiles angłoꝵ chori.¬
qͣsi astra in abditis micant. quȩ eo nunc ab
hominib uideri nequeunt. quo flamina
ueri luminis altiꝰ ꝑfunduntur. Ualde itaq
mirũ est. qđ missis apłis dñs cęlos tetendit.

Expanded text:
spargit. Interiora ergo Austri sunt occulti illi spargit. Interiora ergo Austri sunt occulti illi angelorum ordines, et secretissimi patriae coelestis sinus, quos implet calor Spiritus sancti. Illuc quippe sanctorum animae et nunc corporibus exutae et post corporibus restitutae perveniunt, et quasi astra in abditis occultantur. Ibi per diem, quasi in meridiano tempore, ardentius solis ignis accenditur, quia conditoris claritas, mortalitatis nostrae jam pressa caligine, manifestius videtur; et velut sphaerae radius ad spatia altiora se elevat, quia de semetipsa nos veritas subtilius illustrat. Ibi lumen intimae contemplationis sine interveniente cernitur umbra mutabilitatis; ibi calor summi luminis sine ulla obscuritate corporis; ibi inquasi astra in abditis micant, quhominibus videri nequeunt, quo flamma veri luminis altius perfunduntur. Valde itaque mirum est quod, missis apostolis, Dominus coelos tetendit;
Abbreviated transcription (Latin):
Isti itaq sunt astroꝵ spiritaliũ ordines. qͥ dũ
suminis uintutib eminent. semꝑ ex suꝑnis
lucent. Sed post ista quid restat. nisi ut scã
ȩccłia laboris sui fructũ recipiens ad ui¬
denda suꝑnȩ patriȩ interna perueniat:¬
Unde & apte quia dixit qui facit arcturũ
& orionas. & hyadas. protinus addidit.
loco austri nomine. nisi feruor sci sp̃s
designatur:Iuo dum repletus quisq
fuerit. ad amorem patriȩ spiritalis ignescit.
Unde & sponsi uoce in canticoꝵ canticis
dicitur: Surge aquilo & ueni auster. ꝑfla
ortũ meũ. & fluant aromata illiꝰ. Austro
quippe ueniente aquilo surgens recedit.
cũ aduentu scĩ sp̃s expulsus antiquus hosti̾.
qui in torpore mentẽ constrinxerat deserit.
atq ortũ sponsi auster ꝑflat. ut aromata
diffluant. quia nimirum dum scãm eccl̃am
donoꝵ suoꝵ uirtutib sp̃s ueritatis imple¬
uerit. ab ea longe lateq odores boni oꝑis

Expanded text:
Isti itaque sunt astrorum spiritualium ordines, qui dum Isti itaque sunt astrorum spiritualium ordines, qui dum summis virtutibus eminent, semper ex supernis lucent. Sed post ista quid restat, nisi ut sancta Ecclesia laboris sui fructum recipiens, ad videnda supernae patriae interna perUnde apte, quia dixit, Qui facit Arcturum, et Orionas, et Hyadas, protinus addidit: amque in hoc loco Austri nomine nisi fervor sancti Spiritus designatur? quo dum repletus quisque fuerit, ad amorem patriae spiritalis ignescit. Unde et sponsi voce in Canticorum canticis dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluent aromata illius . Austro quippe veniente, Aquilo surgens recedit, cum adventu sancti Spiritus expulsus antiquus hostis, qui in torpore mentem constrinxerat, deserit. Atque hortum sponsi Auster perflat, ut aromata defluant, quia nimirum dum sanctam Ecclesiam donorum suorum virtutibus Spiritus veritatis impleverit, ab ea longe lateque odores boni operis
Abbreviated transcription (Latin):
nus ꝓhibetur. quia quicquid in scẽ eccłiȩ initiis
latuit. finis cotidie ostendit. Nonnulli uͦ a
greca littera quȩ y dicitur. hyadas ñcuꝑatas
arbitrantur. Qđ si ita est. significationi quã
diximꝰ contrariũ ñ est. Doctores enĩ his stel¬
lis ñ inconuenienter expressi sunt. quȩ a lit¬
teris nom̃ trahunt: sed qtĩauis hyades ab eiꝰdẽ
litterȩ uisione ñ discrepent. certũ tamen est
quia hyatos imber dicit᷑. & ortȩ pluuias
exclamet dicens. qui extendit cȩlos solꝰ & gra
formauit arcturũ. quia in honorẽ deductis
apłis. in cȩlesti conuersatione. fundauit eccłiã.
Formato qͦ arcturo. fecit orionas. quia robo¬
rata fide uniuersalis ȩccłiȩ. cont᷑ ꝓcellas mun-¬
di edidit martyres. Eaitis qͦ orionib ꝓtulit
hyadas. quia conualescentib contͣ aduersa
martyrib. ad infundendam ariditatẽ hu¬
manoꝵ cordiũ. doctrinã contulit magistroꝵ.

Expanded text:
nus prohibetur; quia quidquid in sanctae Ecclesiae initiis nus prohibetur; quia quidquid in sanctae Ecclesiae initiis latuit, finis quotidie ostendit. Nonnulli vero a Graeca littera quae Y dicitur, Hyadas nuncupari arbitrantur. Quod si ita est, significationi, quam diximus contrarium non est; doctores enim his stellis non inconvenienter expressi sunt, quae a litteris nomen trahunt. Sed quamvis Hyades ab ejusdem litterae visione non discrepent, certum tamen est, quia Hyetos imber dicitur, et ortae pluvias exclamet, dicens: Qui extendit coelos solus, qui formavit Arcturum, quia in honorem deductis apostolis, in coelesti conversatione fundavit Ecclesiam. Formato quoque Arcturo, fecit Orionem, quia roborata fide universalis Ecclesiae, contra procellas mundi edidit martyres. Editis quoque Orionibus protulit Hyadas, quia convalescentibus contra adversa martyribus ad infundendam ariditatem humanorum cordium, doctrinam contulit magistrorum.
Abbreviated transcription (Latin):
dum mens nr̃a imbre p̾dicati onis infun¬
ditur fidei calor augetur. Et ꝑfusa terra
ad fructũ ꝓficit. cũ lumen etheris ignescit.
quia uberiꝰ frugem boni oꝑis reddimꝰ. dum
ꝑ sacrȩ eruditionis flaminã in corde clarius
ardemꝰ. Dumq ꝑ eos dieb singulis magis
magisq scientia cȩlestis ostenditur. qͣsi int̾ni
nobis luminis uernũ tempꝰ aperit᷑. ut nouus
sol nr̃is mentib rutilet. & eoꝵ uerbis nobis
cognitus se ipso cotidie clarior micet. Ur¬
guente & enĩ mundi fine. suꝑna scientia ꝓsi-¬
ciet. & largiꝰ cũ tempore excrescit. Hinc nãq
ꝑ dam em dicit᷑. ꝑtran sibunt plurimi. et
multiplex erit scientia: Hinc iohanni in pͥori
parte reuelationis angłs dicit. signa quȩ locu¬
ta sunt septẽ tonitrua. Cui tamen in eiꝰdem
reuelationis termino. p̾cipit dicens. ne signa¬
ueris uerba ꝓphetiȩ libri huiꝰ. Pars quippe
reuelationis anterior signari p̾cipitur termi¬

Expanded text:
dum mens nostra imbre praedicationis infundum mens nostra imbre praedicationis infunditur, fidei calor augetur. Et perfusa terra ad fructum proficit, cum lumen aetheris ignescit, quia uberius fruges boni operis reddimus, dum per sacrae eruditionis flammam in corde clarius ardemus. Dumque per eos diebus singulis magis magisque scientia coelestis ostenditur, quasi interni nobis luminis vernum tempus aperitur; ut novus calor nostris mentibus rutilet, et eorum verbis nobis cognitus se ipso quotidie micet clarior. Urgente etenim mundi fine, superna scientia proficit, et largius cum tempore excrescit. Hinc namque per Danielem dicitur: Pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Hinc Joanni in priori parte revelationis angelus dicit: Signa, quae locuta sunt septem tonitrua . Cui tamen in ejusdem revelationis termino, praecipit dicens: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus . Pars quippe revelationis anterior signari praecipitur, termi
Abbreviated transcription (Latin):
remota tempestate ꝑsecutionis expletis lon¬
gis noctib infidelitatis. tunc scẽ eccłiȩ orti
sunt. cũ ei iam ꝑ credultatis uernũ lucidior
annus aperitur. Nec immerito doctores
scĩ hẏadum nuncupatione signant᷑ Greco
quippe eloquio hẏatos pluuia uocat᷑. Et
hyades a pluuia nom̃ acceperunt. quia ortȩ
ꝓculdubio imbres ferunt. Bene gͦ hyadum
appellatione expressi sunt. qui ad statũ uni¬
uersalis ȩccłiȩ quasi in celi faciem deducti suꝑ
arentẽ terram humani pectoris sc̃ȩ p̃dicatio¬
nis imbres fuderunt. Si enĩ p̾dicationis ser¬
mo pluuia ñ esset. moyses minime dixisset.
expectetur sicut pluuia eloquium meum:
Nequaꝗͣ ꝑ ẏsaiam ueritas diceret. mandabo
nubib ne pluant suꝑ eam inbrem. atq
hoc qd paulo ante ꝓtulimꝰ. quã obrem ꝓhi¬
bitȩ sunt stillȩ pluuiarũ. Dñ gͦ hyades cũ¬
pluuiis ueniunt. ad cęli spacia altiora sol
ducitur. quia apparente doctoꝵ scientia.

Expanded text:
remota tempestate persecutionis, expletis nocremota tempestate persecutionis, expletis noctibus longae infidelitatis, tunc sanctae Ecclesiae exorti sunt, cum ei jam per credulitatis vernum lucidior annus aperitur.  Vet. VIII.  Nec immerito doctores sancti Hyadum nuncupatione signantur. Graeco quippe eloquio ὑετὸς pluvia vocatur, et Hyades nomen a pluviis acceperunt, quia ortae procul dubio imbres ferunt. Bene ergo Hyadum appellatione expressi sunt qui, ad statum universalis Ecclesiae quasi in coeli faciem deducti, super arentem terram humani pectoris sanctae praedicationis imbres fuderunt. Si enim praedicationis sermo pluvia non esset, Moyses minime dixisset: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum ; nequaquam per Isaiam Veritas diceret: Mandabo nubibus, ne pluant super eam imbrem ; atque hoc, quod paulo ante protulimus: Quamobrem prohibitae sunt stellpluviis veniunt, ad coeli spatia altiora sol ducitur, quia apparente doctorum scientia,
Abbreviated transcription (Latin):
tas mores suos destrui apparente illoꝵ forti¬
tudine doluit. in eoꝵ nece ñ solum iracun¬
dos acturbidos. s etiã placidos erexit. Ex
orionib itaq hiemps inhorruit. quia cla-
lium ad tempestatẽ se ꝑsecutionis excitauit.
Oriones gͦ cęlũ edidit. cum scã eccłia martẏ-¬
res misit. qui dũ loqui recta rudib ausi sunt.¬
om̃e pondus ex frigoris aduersitate ꝑtulert̾.
niscente uerno ad cęli faciem ꝓdeunt. & cũ
soliam caloris sui uires exerit. ostenduntur.
Illiꝰ quippe signi initiis inherent. qđ sapien¬
tes scłi taurũ uocant. ex quo augeri sol incipit.
aitq ad extendenda diei spacia feruentior
exurgit. Qui itaq post orionas hyadum
nomine. nisi doctores scȩ eccłiȩ designant᷑:
Iui subductis martẏrib eo iam tempore
ad mundi noticiã uenerunt. quo fides clariꝰ
elucet. & repressa infidelitatis hieme altius
ꝓpter corda fideliũ solueritatis calet. qui

Expanded text:
tas mores suos destrui, apparente illorum fortitas mores suos destrui, apparente illorum fortitudine, doluit, in eorum necem non solum iracundos ac turbidos, sed etiam placidos erexit. Ex Orionibus itaque hiems inhorruit, quia clarelium ad tempestatem persecutionis excitata est. Oriones ergo coelum edidit, cum sancta Ecclesia martyres misit. Qui dum loqui recta rudibomne pondus ex frigoris adversitate pertulerunnescente verno ad coeli faciem prodeunt, et cum jam sol caloris sui vires exerit ostenduntur. Illius quippe signi initiis inhaerent quod sapientes saeculi Taurum vocant, ex quo augeri sol incipit, 295 atque ad extendenda diei spatia ferventior exsurgit. Qui itaque post Orionas Hyadum nomine nisi doctores sanctae Ecclesiae designantur? Qui, subductis martyribus, eo jam tempore ad mundi notitiam venerunt quo fides clarius elucet, et, repressa infidelitatis hieme, altius per corda fidelium sol veritatis calet. Qui,
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ uersatur & nunquã mergit᷑. quia
& scã ȩccłia ꝑsecutiones iniquoꝵ sine ces¬
satione tolerat. s tamen usq ad mundi
terminũ sine defectu ꝑdurat. Sepe nãq¬
eã reꝓbi quia usq ad internitionẽ ꝑsecuti
st̃ quasi hanc se funditꝰ extinxisse crediaert̃.
sed eo multipliciꝰ ad statum sui prouectus
rediit. quo inter manꝰ ꝑsequentiũ mori¬
endo laborauit. Arcturus gͦ aum uer sat̾
erigitur:. quia tunc scã ȩccłia ualentiꝰ in
ueritate reficitur. cum ardentiꝰ ꝓ ueritate
fatigatur. Unde apte qͦ post arcturũ ꝓtinꝰ
orionas subdit. Oriones quippe in ipso pon¬
dere temporis hiemalis oriuntur. suoq
ortu tempestates excitant. & maria terrasq
ꝑturbant. Quid gͥ post arcturũ ꝑ oriones
nisi martyres designantur: Quib dũ scã
psequentium molestiasq passuri. ad cęli fa¬
ciem quasi in hieme uenerunt. His & enim
natis. mare terraq turbata ẽ. quia dũ gentili¬

Expanded text:
semper versatur, et nunquam mergitur; quia semper versatur, et nunquam mergitur; quia sancta Ecclesia persecutiones iniquorum sine cessatione tolerat, sed tamen usque ad mundi terminum, sine defectu perdurat. Saepe namque reprobi, qui usque ad internecionem eam persecuti sunt, quasi hanc funditus exstinxisse crediderunt, sed eo multipliciter ad statum sui perfectior rediit, quo inter manus persequentium moriendo laboravit. Arcturus ergo dum versatur, erigitur; quia tunc sancta Ecclesia valentius in virtute relicitur, cum ardentius pro veritate fatigatur. Unde apte quoque post Arcturum protinus Orion subdit; Oriones quippe in ipso pondere temporis hiemalis oriuntur, suoque ortu tempestates excitant, et maria terrasque perturbant. Quid igitur post Arcturum per Oriones, nisi martyres designantur? Quia dum sancta  martyres persequentium molestias passuri ad coeli faciem, quasi in hieme venerunt. His etenim natis, mare terraque turbata est, quia dum gentili
Abbreviated transcription (Latin):
carnaliũ. qnͣdo ipse in effabilis & creator
omniũ sp̃s. ut ad intellectũ suũ carne̾ ꝑtra¬
hat. in seipso carnis sermonem format
In scriptura gͥ sacra dum nota astroꝵ nomi¬
na audimꝰ. de quib astris sermo moueat᷑
dimus. restat ut ex eoꝵ motib ad spiritalis
intelligentiȩ archana surgamꝰ. Neq enĩ
iuxta litterã mirũ aliquid dicitur. qđ ds
arcturũ orionas & hẏadas fecit. de quo
nimirũ constat. quia om̃ino in mundo
fecisse dnm̃ dicit. ꝑ quẽ signar ꝓprie ea
quȩ spiritalit̾ geruntur intelligit. Quid
namq arcturi nomine. qui in cęli axe
constitutꝰ septẽ stellarũ radiis fulget. nͥ
eccłia uniuersalis exprimitur: Quȩ in
ioħis apocalỹpsi ꝑ septẽ ȩccłias septemq
candelabra figuratur. quȩ dum dona
in se septiformis grẽ sp̃s continet. claritate
summȩ uirtutis irradians. qͣsi ab axe ue-¬
ritatis lucet. Pensandum qͦ est qđ arcturꝰ

Expanded text:
carnalium, quando ipse ineffabilis et creator carnalium, quando ipse ineffabilis et creator omnium Spiritus, ut ad intellectum suum carnem pertrahat, in se ipso carnis sermonem format. In Scriptura igitur sacra, dum nota astrorum nomina audimus; de quibus astris sermo habeaturdimus, restat ut ex eorum motibus, ad spiritualis intelligentiae arcana surgamus. Neque enim juxta litteram mirum aliquid dicitur, quod Deus Arcturum, et Oriona, et Hyadas fecit, de quo nimirum constat, quia omnino in mundo fecisse Dominum dicit, per quae signari propriae ea quae spiritualiter geruntur, intelligit. Quid namque Arcturi nomine, qui in coeli axe constitutus septem stellarum radiis fulget, nisi Ecclesia universalis exprimitur, quae in Joannis Apocalypsi per septem Ecclesias, septemque candelabra figuratur? . Quae dum in se dona septiformis gratiae spiritus continet, claritate summae virtutis irradiata, quasi ab axe veritatis lucet. Pensandum quoque est, quod Arcturus
Abbreviated transcription (Latin):
austri. Nequaꝗͣ sermo ueritatis uanas esiodi.
arati. & callimarci fabulas sequitur. ut ar¬
cturũ nominans extremam stellarũ septẽ
caudã ursȩ suspicetur. & quasi orion gladiu̾
teneat amator insanꝰ. Hȩc quippe astroꝵ
nomina a cultorib sapientiȩ carnalis
muenta sunt. Sed scriptura sacra iccirco
eisdem uocabulis utitur. ut res quas insinua¬
re appetit. noticia usitatȩ appellationis expri¬
mantur. Nam si astra quȩ uellet ꝑ ignota
nobis nomina diceret. homo ꝓ quo hȩc eadẽ
seriptura facta est. nesciret ꝓculdubio quid
audiret. Sic gͥ in sacro eloquio sapientes di
sermonẽ trahunt a sapientib scłi. sicut in
eo ꝓutilitate hominis. uocẽ in se humanȩ
passionis ipse conditor hominũ sumit ds̃.
ut uidelicet dicat. penitet me fecisse homi¬
nem suꝑ terrã. Cum ꝓfecto constet quia is
qui cuncta priꝰ quã ueniant conspicit. nequaꝙͣ
post quã aliquid fecerit penitendo resipiscit.
Quid gͦ mirũ sispiritales uiri utunt᷑ uerbis

Expanded text:
us: « Nequaquam sermo veritatis vanas Hesiodi, Arati, et Callimachi fabulas sequitur, ut Arcturum nominans, extremam stellarum septem, caudam ursae suspicetur, et quasi Orion gladium teneat, amator insanus. Haec quippe astrorum nomina a cultoribus sapientiae carnalis inventa sunt. Sed Scriptura sacra idcirco eisdem vocabulis utitur, ut res, quas insinuare appetit, notitia usitatae appellationis exprimantur. Nam si astra, quae vellet, per ignorata nobis nomina diceret; homo pro quo haec eadem Scriptura facta est, nesciret procul dubio, quid audiret. Sic igitur in sacro eloquio sapientes Dei sermonem trahunt a sapientibus saeculi; sicut in eo pro utilitate hominis vocem in se humanae passionis ipse conditor omnium sumit Deus; ut videlicet, dicat: Poenitet enim me fecisse homines super terram ; cum profecto constet, quia is, qui cuncta priusquam veniant, conspicit, nequaquam postquam aliquid fecerit, poenitendo resipiscit. Quid ergo mirum, si spirituales viri utantur verbis
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ succumbere discussa poterat. ex sola
iudicis pietate conualescat. Quȩ cum plene:
a ꝑfectiorib habetur. haberi de illa quippiã
dicitur. quia mens humana & comp̃hensa
nir ꝑagit. & ualde extrema st̃ quȩ comp̃hen¬
dit: Dicat gͦ: qui si habuero quippiã iustum
ñ respondebo. sed meũ iudicem deprecabor.
Uelut si aptiꝰ fateatur dicens. & si ad opus
uirtutis excreuero. ad uitã ñ ex meritis. sed
ex uenia conualesco. Preci itaq innitendũ
est cũ recta agimꝰ. ut om̃e qđ iuste uiuimꝰ
quatitur. ut pene a conspectu iudicis repulsa
uideatur. Et sepe hanc creator misericors
ꝑcipit. sed quia illibatã se ut uult exercere
ñ ualet. suꝑ se iudiciũ reꝓbationis pauet.

Expanded text:
quae succumbere discussa poterat, ex sola quae succumbere discussa poterat, ex sola judicis pietate convalescat. Quae cum plene a perfectioribus habetur, haberi de illa quidpiam dicitur, quia mens humana et comprehensa vix peragit, et valde extrema sunt quae comprehendit. Dicat ergo: Qui si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Velut si apertius fateatur, dicens: Et si ad opus virtutis excrevero, ad vitam non meritis, sed ex venia convalesco. Preci itaque innitendum est, cum recta agimus, ut omne quod juste vivimus, quatitur, ut pene a conspectu judicis repulsa videatur. Et saepe hanc creator misericors percipit; sed quia illibatam se ut vult exerere non valet, super se judicium reprobationis pavet.
Abbreviated transcription (Latin):
ex subiectis summoꝵ spirituũ ministeriis
pensans. ad considerationẽ se ꝓpriã sollicita
humilitate recolligit. sibiq coram se prȩ
potestate suꝑnę magnitudinis uilescit dicens.
Quantus ergo ege sum. ut respondeam ei.
& loquar uerbis meis cũ eo: Ac si aꝑte dicat.
si creatura illa hunc considerare ñ sufficit.
quȩ carne ñ prȩmitur. qua mente de eiꝰ¬
ego iudiciis disputo. qui pondere corruptio
nis angustor: Sicut autẽ sepe ad nos uerba
dĩ sunt iudicia illiꝰ. quȩ nr̃oꝵ actuũ senten¬
tiã loquuntur. ita uerba nr̃a ad dm̃ sunt oꝑa
quȩ exhibemꝰ. Sed cum do loqui uerbis suis
homo ñ ualet. quia apud suptile eiꝰ iudiciũ
nullã de suis actib fiduciã tenet. unde &
apte subdit᷑. Qui si habuero quippiam¬
dep̃cabor. Ut enĩ sepe diximꝰ. omis huma¬
na iusticia iniusticia esse conuincit᷑. si districte
iudicetur. Precis gͦ post iusticiã indiget. ut

Expanded text:
ex subjectis summorum spirituum ministeriis ex subjectis summorum spirituum ministeriis pensans, ad considerationem se propriam sollicita humilitate recolligit, sibique coram se prae potestate supernae magnitudinis vilescit, dicens: Quantus ergo sum ego, ut respondeam ei, et loquar verbis meis cum eo? - Ac si aperte dicat: Si creatura illa hunc considerare non sufficit, quae carne non premitur, qua mente ego de judiciis disputo, qui pondere corrnis angustor? Sicut autem saepe ad nos verba Dei sunt judicia illius, quae nostrorum actuum sententiam loquuntur, ita verba nostra ad Deum sunt opera quae exhibemus. Sed cum Deo loqui verbis suis homo non valet, quia apud subtile ejus judicium nullam de suis actibus fiduciam tenet. Unde et apte subditdeprecatione. --Ut enim saepe diximus, omnis humana justitia injustitia esse convincitur, si districte judicetur. Prece ergo post justitiam indiget, ut
Abbreviated transcription (Latin):
teatur dicens: & subiectos quondã districte
deseris. & erectas potestates gentiũ miscdi ter
uirtutes intelligi. Ipsȩ & enĩ orbem portant:
quȩ regendi mundi curas amministrant:
paulo attestante qui ait: nonne omnes sunt
amministratorii sp̃s in ministeriũ missi.
ꝓpter eos qui hereditatẽ capiunt salutis
Ait gͦ: ds̃ cuiꝰ resistere irȩ nemo potest. sub
quo curuantur qui portant orbem. Ac si
humilitatẽ om̃is creaturȩ conspiciat. & tre¬
mefactus dicat. quis infirmoꝵ hominũ tuis
nutib obuiat. cuiꝰ se formidim & uirtutes
angłicȩ inclinant: Uel certe qm̃ cũ curuam᷑
suꝑiora ñ cernimꝰ. erecti essent illi suptilissi¬
mi sp̃s. si plene potentiam eiꝰ maiestatis at¬
tingerent: Sed qui orbem portant sub dõ
curui sunt quia diuinitatis erꝰ celsitudinẽ
quãuis subleuatȩ uideant. nec uirtutes tam̃
angłicȩ comp̃hendunt. Quam uir iustus
prȩ infirmitate. ñ penetrans. s hanc ut cũq

Expanded text:
teatur dicens: Et subjectos quondam districte teatur dicens: Et subjectos quondam districte deseris, et erectas potestates gentium misericordivirtutes intelligi. Ipsae etenim orbem portant, quae regendi mundi curas administrant, Paulo attestante, qui ait: Nonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis ? Ait ergo: Deus cujus resistere irae nemo potest, sub quo curvantur qui portant orbem. Ac si humilitatem omnis creaturae conspiciat, et tremefactus dicat: Quis infirmorum hominum tuis nutibus obviat, cujus se fortitudini et virtutes angelicae inclinant? Vel certe, quoniam cum curvamur, superiora non cernimus: Erecti essent illi subtilissimi spiritus, si plene potentiam ejus majestatis attingerent. Sed qui orbem portant, sub Deo curvi sunt, quia divinitatis ejus celsitudinem quamvis sublevatae videant, nec virtutes tamen angelicae comprehendunt. Quam vir justus prae infirmitate non penetrans, sed hanc utcunque
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. cũ implacabiliter excitatur & dicat:
ds̃ cuiꝰ resistere irȩ nemo potest. Qđ bene
&. ad specialem intellectũ ducimꝰ. si eiꝰdem
plebis israheliticȩ damna pensamꝰ. quam re-¬
demptor ꝑ dispensationis suȩ mỹsterium
ostensus suꝑbientem deseruit. atq ad cogni¬
tionis suȩ grãm genteᷤ uocauit. Unde & apte
mox subditur: Sub quo curuantur qui
qui curas pͣsentis scłi tolerant. Tantoꝵ qͥpe
pondera unꝰquisq sustinere compellitur.
qnͣtis in hoc mundo principat᷑. Unde & t̾rȩ
princeps. ñ incongrue greco eloquio basileos
dicitur. Laos enĩ popłs interpretatur
ipse suꝑ se popłm sustinet. qui motus illiꝰ
potestatis pondere fixus regit. Quo enĩ sub-¬
iectoꝵ suoꝵ onera tolerat. eo quasi suꝑposi¬
tam basis columnã portat. Beatus gͥ iob
uirtute. ꝓphetici sp̃s plenus aspiciat. qđ
iudea deseritur. atq ad diuinitatis cultum
gentiũ principes inclinantur & dicat: ds̃
uantur qui portant orbem. Ac si aꝑte fa¬

Expanded text:
gitur cum implacabiliter excitatur, et dicat: Deus, cujus resistere irae nemo potest. Quod bene et ad specialem intellectum ducimus, si ejusdem plebis Israeliticae damna pensamus, quam Redemptor per dispensationis suae mysterium ostensus superbientem deseruit, atque ad cognitionis suae gratiam gentes vocavit. Unde et apte mox subditur: Sub quo curvantur qui qui curas praesentis saeculi tolerant. Tantorum quippe pondera unusquisque sustinere compellitur, quantis in hoc mundo principatur. Unde et terrae princeps non incongrue Graeco eloquio βασιλεὺς dicitur. Λαός enim populus interipse super se populum sustinet qui motus illius potestatis pondere fixus regit. Ac si jectorum suorum onera tolerat, eo quasi superpositam columnam basis portat. Beatus igitur Job, virtute prophetici spiritus plenus, aspiciat quod Judaea deseritur, atque ad Divinitatis cultum gentium principes inclinantur, et dicat: Deus vantur qui portant orbem. Ac si aperte fa
Abbreviated transcription (Latin):
& stellas claudit quasi sub signaculo. Orm
quippe ei solem noluit. a qua pͣdicantium
animũ diuertit. & quasi sub signaculo
stellas clausit. qui dũ predicatores suos
ꝑ silentiũ intra semetipsos retinure. cȩcis
miquoꝵ sensib cęleste lumen abscondit.
Pensandum uͦ est. quia iecirco aliquid sub
sigillo claudimꝰ. ut hoc cum tempꝰ congruit.¬
ad sinũ fidei in fine colligatur. Binc namq
ꝑ ysaiam dicit᷑: si fuerit numerus filioꝵ isrł
qͣsi arena maris. reliquiȩ saluȩ fient. Nic
paulus ait. donec plenitudo gentiũ introi¬
erit. & sic om̃is isrł saluus fieret. Imi igit᷑
p̾dicatores suos nunc uideȩ oculis subtrahit.
s post modũ ostendit. quasi sub signaculo
stellas clausit. Ut absconsis priꝰ & post cho¬
ruscantib astroꝵ spiritaliũ radiis noctẽ
suȩ ꝑfidiȩ & nunc repulsa ñuideat. et
tunc illuminata dep̃hendat. Hinc ẽ qd
duo illi eximii p̃dicatores dilata morte

Expanded text:
et stellas claudit quasi sub signaculo. Oriri et stellas claudit quasi sub signaculo. Oriri quippe ei solem noluit, a qua praedicantium animum divertit. Et quasi sub signaculo stellas clausit, qui dum praedicatores suos per silentium intra semetipsos retinuit, caecis iniquorum sensibus coeleste lumen abPensandum vero est quia idcirco aliquid sub sigillo claudimad sinum fidei in fine colligetur. Hinc namque per Isaiam dicitur: Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . Hinc Paulus ait: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . Qui igitur praedicatores suos nunc Judaeae oculis subtrahit, sed postmodum ostendit, quasi sub signaculo stellas clausit, ut, absconsis prius, et post coruscantibus, astrorum spiritalium radiis, noctem suae perfidiae et nunc repulsa non videat, et tunc illuminata deprehendat. Hinc est quod duo illi eximii praedicatores dilata morte
Abbreviated transcription (Latin):
urradiant. & plerũq in sacro eloquio diei
appellatione ȩterna patria. noctis autẽ no¬
mine p̾sens uita signatur. p̃dicatores sci
co sol nr̃is oculis siunt. cum contemplationiẽ
nobis uerȩ lucis aperiunt. & uelut stellȩ
in tenebris lucent. cũ ꝑ actiuam uitã ꝓfutu¬
I nr̃is necessitatib terrena disponunt.
Quasi in die ut sol choruscant. cũ ad contẽ¬
plandam internȩ claritatis patriã mentis
nr̃e aciem subleuant. & qͣsi stellȩ in nocte
resplendent. quia & cũ terrena agunt. of-¬
fensurũ iamiamq nr̃i oꝑis pedem exemplo
suȩ rectitudinis dirigunt. Sed quia expul¬
sis p̾dicatorib. ñ fuit qui plebi iudaicę
in ꝑfidiȩ suȩ nocte remanenti. uel clarita¬
tem contemplationis ostenderet. uel actiuȩ
uitȩ lumen aperiret. Ueritas quippe quȩ
hanc repulsa deseruit. subtracto p̾dicatio¬
nis lumine merito suȩ prauitatis excecauit :
recte dicitur: qui p̾cepit soli & non oritur.

Expanded text:
irradiant; et plerumque in sacro eloquio diei irradiant; et plerumque in sacro eloquio diei appellatione aeterna patria, noctis autem nomine praesens vita signatur: praedicatores sancti ut sol nostris oculis fiunt cum contemplationem nobis verae lucis aperiunt, et velut stellae in tenebris lucent cum per activam vitam profuturi nostris necessitatibus terrena disponunt. Quasi in die ut sol coruscant cum ad contemplandam internae claritatis patriam mentis nostrae aciem sublevant; et quasi stellae in nocte resplendent, quia et cum terrena agunt offensurum jamjamque nostri operis pedem exemplo suae rectitudinis dirigunt. Sed quia expulsis praedicatoribus non fuit qui plebi Judaicae in perfidiae suae nocte remanenti vel claritatem contemplationis ostenderet, vel activae vitae lumen aperiret veritas quippe, quae hanc repulsa deseruit, subtracto praedicationis lumine, merito suae pravitatis excaecavit, recte dicitur: Qui praecipit soli, et non oritur;
Abbreviated transcription (Latin):
qui ab illa uitȩ p̃dicatores expulerunt.
Dignũ quippe erat. ut terrenam pagiam
subacti ꝑderent. cuiꝰ amore nequaꝗͣ sunt
ueriti cȩlestis patriȩ milites impugnare.
Sed expulsis scĩs doctorib iudea funditus
torpuit. & iusto iudicantis examine. inerro¬
ris sui tenebras oculos mentis clausit. Unde
adhuc subditur. Qui p̃cipit soli & non
oritur. & stellas clalidit qͣsi sub signaculo.
Aliqnͣdo namq in sacro eloquio solis nomi
ne p̃dicatoꝵ claritas designatur. sicut per
iohannẽ dicit᷑. factus est sol. ut saccus cilicinꝰ.
In extremo quippe tẽpore sol quasi cilicinꝰ
saccus ostenditur. quia fulgens uita prȩdi¬
cantiũ ante reꝓboꝵ oculos aspera & despe¬
figurantur. quia dũ recta peccatorib p̾di¬
cant. tenebras noctis illustrant. Unde &
subtractis p̾dicatorib ꝑ ꝓphetam dicitur.
ꝓhibitȩ sunt stilȩ pluuiarũ. Quia uͦ sol
ꝑ diem fulget. stellȩ obscuritatẽ noctis

Expanded text:
qui ab illa vitae praedicatores expulerunt. qui ab illa vitae praedicatores expulerunt. Dignum quippe erat ut terrenam patriam subacti perderent, cujus amore nequaquam sunt veriti coelestis patriae milites impugnare. Sed expulsis sanctis doctoribus, Judaea funditus torpuit, et justo judicantis examine, in erroris tenebras oculos mentis clausit. Unde et adhuc subditur: « Qui praecipit soli, et non oritur: et stellas claudit quasi sub signaculo . Aliquando namque in sacro ene praedicatorum claritas designatur. Sic per Joannem dicitur: Factus est sol ut saccus cicilinus . In extremo quippe tempore sol quasi cilicinus saccus ostenditur, quia fulgens vita praedicantium ante reproborum oculos aspera et despefigurantur, quia dum recta peccatoribus praedicant, tenebras nostrae noctis illustrant. Unde et subtractis praedicatoribus, per prophetam dicitur: Prohibitae sunt stellae pluviarum . Quia vero sol per diem fulget, stellae obscuritatem noctis
Abbreviated transcription (Latin):
Exigentib quippe meritis iusta anima duer¬
sione ꝑcussi. tanto intelligentie errore cȩca¬
ti sunt. ut qd̾ lucem ꝑderent hoc esse gaudi¬
um putarent:. Sed repulsis apłis. ꝑ roma
itur. atq in cunctis gentib sparsa dissipa¬
tur. Unde & translatis montib recte
subiungitur. Qui commouit terrã de loco
suo. & columnȩ eiꝰ concutientur. De loco
quippe suo terra commota est cum plebs
israhelitica de iudeȩ finib euulsa nimirũ
colla gentib subdidit. quia subdi auctori
recusauit. Quȩ scilicet terra columnas ha¬
buit. quia in sacerdotes & principes legis
doctores atq phariseos. ruitura eiꝰ ꝑtinaciȩ
structura surrexit:. In ipsis namq littere
edificiũ tenuit. & tranquillitatis suȩ tẽpore
sacrificioꝵ carnaliũ. qͣsi suꝑimpositȩ fabri.¬
cȩ onera portauit. Sed translatis montib
columnȩ concussȩ sunt. quia subductis a
iudea apłis. nec ipsi uiuere in illa ꝑmissi st̃.

Expanded text:
Exigentibus quippe meritisExigentibus quippe meritissione percussi, tanto intelligentiae errore caecati sunt, ut quod lucem perderent, hoc esse gaudium putarent. Sed, repulsis apostolis, peritur, atque in cunctis gentibus sparsa dissipatur. Unde et translatis montibus, recte subjungitur: Qui commovet terram de loco suo et columnae ejus concutientur . De loco quippe suo terra commota est, cum plebs Israelitica de Judaeae finibus evulsa, colla gentibus subdidit, quae subdi auctori recusavit. Quae scilicet terra quondam columnas habuit, quia in sacerdotes et principes legis, doctores atque Pharisaeos, ruitura ejus pertinaciae structa surrexit. In ipsis namque litterae aedificium tenuit, et tranquillitatis suae tempore sacrificiorum carnalium, quasi superimpositae fabricae, onera portavit. Sed translatis montibus columnae concussae sunt, quia subductis a Judaea apostolis, nec ipsi vivere in illa permissi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiant montes pacẽ ppło tuo. Electi qͥpe
p̾dicatores ȩternȩ patriȩ ñ immerito mon-¬
tes uocantur. quia ꝑ uite suȩ celsitudinem
ima terrarũ deserunt. & cęlo ꝓpinqui funt
Sed montes ueritas transtulit. cũ p̾dicatores
scõs a iudeȩ obduratione subtraxit. Unde
recte iterũ ꝑ psalmistã dicit᷑: transferentur
montes in cormaris. In cor enĩ maris mon¬
tes translati sunt. cũ p̾dicantes apłi a iudeȩ
ꝑfidia repulsi. ad intellectũ gentiliũ uenert̾:
Unde ipsi qͦ in suis actib dicunt. uobis opor¬
tebat primũ loqui uerbũ di. s quia repellitiᷤ
illud. & indignos uos iudicatis ȩt̾nȩ uitȩ. ecce
conuertim᷑ ad gentes. Sed hanc eandẽ trans¬
lationẽ montiũ hi ipsi nescierunt. qͥ in dñi
furore subuersi st̃. quia cũ de suis fimbus
ebrei apłos pellerent. lucrũ se fecisse arbi-¬
trati sunt. qd p̾dicationis lum̃ amiserunt.

Expanded text:
Suscipiant montes pacem populo tuo . Electi quippe Suscipiant montes pacem populo tuo . Electi quippe praedicatores aeternae patriae non immerito montes vocantur, quia per vitae suae celsitudinem ima terrarum deserunt, et coelo propinqui fiunt. Sed montes Veritas transtulit, cum praedicatores sanctos a Judaeae obduratione subtraxit. Unde recte etiam per Psalmistam dicitur: Transferentur montes in cor maris . In cor enim maris montes translati sunt cum praedicantes apostoli a Judaeae perfidia repulsi, ad intellectum gentilium venerunt. Unde ipsi quoque in suis Actibus dicunt: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; sed quia repellitis illud, et indignos vos judicastis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Sed hanc eamdem translationem montium hi ipsi nescierunt, qui in Domini furore subversi sunt, quia cum de suis finibus Hebraei apostolos pellerent, lucrum se fecisse arbitrati sunt, quod praedicationis lumen amiserunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cum repugnare erꝰ dispositionib conam᷑.
Neq enimꝰ nr̃a infirmitas incõmutabili eiꝰ
sententiȩ obuiat. s tam̃ qd̃ explere non
ualet temptat. Nam sepe humana infirmi¬
tas occultȩ ium dispositionis agnoscit. &
tam̃ hanc si mutare ualeat appetit: contͣire
satagit. s ipso se gladio contradictionis
frangit. ordine interno renititur. sed suis
uicta conatib ligatur. Habere gͦ pacem
resistens ñ potest. quia dum suꝑbiam con¬
fusio sequitur. qđ stulte ꝑ culpã gerit᷑. hoc
in agentis pena mirabilit̾ ordinatur. Sed
onẽ generaliter humanȩ suꝑbiȩ conspicit.
ad speciale malũ ꝓtinꝰ plebis isra heliticȩ
oculos mentis tendit. & quȩ pena elatos
om̃s maneat. ex uniꝰ gentis interituosten.¬
dat. Nam repente subiungit dicens.
quos subuertit in furore suo. In scriptu-¬
ra sacra sepe montiũ nomine p̾dicantium
altitudo signatur. de quib ꝑ psalmistã dicit᷑:

Expanded text:
cum repugnare ejus dispositionibus conamur. cum repugnare ejus dispositionibus conamur. Neque enim nostra infirmitas incommutabili ejus sententiae obviat, sed tamen quod explere non valet tentat. Nam saepe humana infirmitas occulte vim dispositionis agnoscit, et tamen hanc si mutare valeat appetit. Contraire satagit, sed ipso se gladio contradictionis frangit. Ordini interno renititur, sed suis victa conatibus ligatur. Habere ergo pacem resistens non potest, quia dum superbiam confusio sequitur, quod stulte per culpam geritur, hoc in agentis poenam mirabiliter ordinatur. Sed onem generaliter humanae superbiae conspicit, ad speciale malum protinus plebis Israeliticae oculos mentis tendit, et quae poena elatos omnes maneat, ex unius gentis interitu ostendit. Nam repente subjungit, dicens:quos subvertit in furore suo. 6. Prra sacra saepe montium nomine praedicantium altitudo signatur de quibus per Psalmistam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
se eleuat. ipsa se sua elatione confundat.
ipse ut creata sibimet conueniant ordinat
In quo gͦ conditori resistitur. pacis conuen¬
tio dissipat᷑. quia ordinata esse nequeunt.
quȩ suꝑm moderaminis dispositionẽ ꝑduñ.
Quȩ enĩ subiecta dõ in tranquillitate ꝑsiste¬
rent. ipsa se sibimet dimissa confundunt.
quia in se pacẽ ñ inueniunt. cui uenienti
desuꝑ in auctore contradicunt. Sic summꝰ
ille angłicus sp̃s. qui subiectꝰ dõ in culmine
stare potuisset. ꝑ semetipsũ repulsꝰ patit᷑.
quia ꝑ naturȩ suȩ inquietudinem foras
uagatur. Sic primꝰ humani generis parens.
quia auctoris sui p̾cepto restitit. carnis
ꝓtinus contumeliam sensit. & quia subesse
conditori ꝑ obedientiam noluit. sub semet¬
ipso ꝓstratus. & pacem corporis amisit.
Bene gͦ dicitur: Quis resistit ei. & pacem
habuit: Quia puersa mens unde se contͣ
auctorẽ erigit. inde se in semetipsa confun¬
dit. Resistere autẽ do dicimur.

Expanded text:
se elevat, ipsa se sua elatione confundat. se elevat, ipsa se sua elatione confundat. ipse, ut creata sibimet conveniant ordinat. In quo ergo conditori resistitur, pacis conventio dissipatur, quia ordinata esse nequeunt, quae superni moderaminis dispositionem perdunt. Quae enim subjecta Deo in tranquillitate persisterent, ipsa se sibimet dimissa confundunt, quia in se pacem 290 non inveniunt, cui venienti desuper in auctore contradicunt. Sic summus ille angelicus spiritus, qui subjectus Deo in culmine stare potuisset, semetipsum repulsus patitur, quia per naturae suae inquietudinem foras vagatur. Sic primus humani generis parens, quia auctoris praecepto restitit, carnis protinus contumeliam sensit; et quia subesse conditori per obedientiam noluit, sub semetipso prostratus, et pacem corporis protinus amisit. Bene ergo dicitur: Quis restitit ei, et pacem habuit? quia perversa mens unde se contra auctorem erigit, inde se in semetipsa confundit. Resistere autem Deo dicimur,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ mille respondere ñ possumꝰ. quia cum de
bonȩ uitȩ ꝑfectione extollimur. hanc nos
nec inchoasse monstramꝰ: sed tunt ueris
de nr̃a infirmitate concutimur. si quã sit
immensa potentia iudicis considerando
pensamus. Unde & subditur. Sapiens¬
conditorẽ sapientiũ sapientẽ dicimꝰ. que
ipsam esse sapientiã scinꝰ. Et quid mirũ
qd̃ fortẽ esse memorat. quẽ hanc ipsã esse
fortitudinẽ nullus ignorat: Sed sc̃s uir
duob uerbis in laude auctoris ꝓlatis. aliqͥd
nobis intimat. unde nos ad cognitionem
nrãm trepidos reducat. Sapiens quippe ds̃
dicitur. quia occulta nr̃a suptilit᷑ agnoseit.
& esse fortis adiungit᷑. quia ualenter cogni-¬
ta ꝑcutit. Nec falli gͦ a nobis quia sapiens.
nec uitari quia fortis est ualet. Nunc
ut sapiens om̃ĩa inuisibilis aspicit. tunc
ut fortis sine ullo obstaculo quos reꝓbat
punit. Qui hoc qͦ hic forti sapientia ordi-¬
nat. ut humana mens cũ contͣ auctorem

Expanded text:
pro mille respondere non possumus, quia cum de pro mille respondere non possumus, quia cum de bonae vitae perfectione extollimur, hanc nos nec inchoasse monstramus. Sed tunc de nostra infirmitate verius concutimur, si quam sit immensa potentia judicis, considerando pensamus. Unde et subditur: CAPconditorem sapientium, sapientem dicimus, quem ipsam esse sapientiam scimus? Et quid mirum quod fortem esse memorat, quem hanc ipsam esse fortitudinem nullus ignorat? Sed sanctus vir duobus verbis in laudem auctoris prolatis, aliquid nobis intimat, unde nos ad cognitionem nostram trepidos reducat. Sapiens quippe Deus dicitur, quia occulta nostra subtiliter agnoscit; et esse fortis adjungitur, quia valenter cognita percutit. Nec falli ergo a nobis, quia sapiens; nec vitari, quia fortis est, valet. Nunc ut sapiens omnia invisibilis aspicit, tunc ut fortis sine ullo obstaculo quos reprobat punit. Qui hoc quoque hic forti sapientia ordinat, ut humana mens cum contra auctorem
Abbreviated transcription (Latin):
licet regnũ scȩ̃ eccłiȩ uniuersitatis ꝑfectio¬
ne solidatur. Quia uͦ monas multiplicatꝰ
in denariũ ducit᷑. denariꝰ ꝑ semetipsũ ductꝰ
incentenariũ dilatatur. qui rursꝰ ꝑdenariũ
ductꝰ in millenariũ tenditur. cũ ab uno in¬
cipimus. ut ad millenariũ ueniamꝰ. Quia
hoc loco umꝰ appellatione. nisi bene uiuendi
muitiũ. quid millenarii nuineri amplitudine
nisi eidem bonȩ uitȩ ꝑfectio designatur
Cum dõ autẽ contendere est. ñ ei tribuere.
sed sibi głam suȩ uirtutis arrogare.: Sed sc̃s
uir conspiciat. quia & qui summna dona iam¬
ꝑcipit. si de acceptis extollitur cuncta quę
acceperat amittit. & dicat: Si uoluerit con¬
tendere cũ eo. ñ poterit respondere ei unũ
ꝓ mille. Qui enĩ cũ auctore contendit nnũ
ꝓ mille respondere ñ sufficit. quia
qui de ꝑfectione se erigit habere se bene
uiuendi nec initium ostendit. Unũ namq

Expanded text:
licet regnum sanctae Ecclesiae universitatis perfectiolicet regnum sanctae Ecclesiae universitatis perfectione solidatur. Quia vero monas multiplicata in denarium ducitur, denarius per semetipsum ductus in centenarium dilatatur, qui rursus per denarium ductus in millenarium tenditur, cum ab uno incipimus, ut ad millenarium veniamus, quid hoc loco unius appellatione, nisi bene vivendi initium, quid millenarii numeri amplitudine nisi ejusdem bonae vitae perfectio designatur? Cum Deo autem contendere est non ei tribuere, sed sibi gloriam suae virtutis arrogare. Sed sanctus vir conspiciat quia et qui summa jam dona percepit, si de acceptis extollitur, cuncta quae acceperat amittit, et dicat: Si voluerit contendere cum eo, non poterit respondere ei unum pro mille. Qui enim cum auctore contendit, unum pro mille respondere non sufficit, quia qui de perfectione se erigit, habere se bene vivendi nec initium ostendit. Unum namque
Abbreviated transcription (Latin):
quippe do suppositus iusticiã ꝑcipit. compo¬
situs amittit: quia quisqͥs se auctori bonoꝵ
cõparat. bono se qđ acceperat priuat. Qui
enĩ accepta bona sibi arrogat. suis contra
dñm donis pugnat. Unde gͦ despectꝰ erigit᷑.
dignũ est ut erectus inde destruat᷑. Ses
autẽ uir quia om̃e uirtutis nr̃ȩ meritũ esse
uitiũ conspicit.si ab interno arbitre distri¬
cte iudicetur. recte subrungit. Si uoluerit
contendere cũ eo. ñ poterit ei respondere
unũ ꝓ mille. In scriptura sacra millenariꝰ
numerus ꝓ uniuersitate solet intelligi.
Hinc & eniꝰ psalmista ait. uerbi qđ mandauit
in mille generationes. Cum ꝓfecto constet
qd ab ipso mundi exordio. usq ad redẽptoris
aduentũ. ꝑ eugłistam ñ ampliꝰ quã septua¬
ginta & septẽ ꝓpagines numerent᷑. Quid gͦ
in millenario numero. nisi ad ꝓferendam
nouã sobolem ꝑfecta uniuersitas p̾scitȩ
generationis exprimitur: Hinc & ꝑ ioħem

Expanded text:
quippe Deo suppositus justitiam percipit, compoquippe Deo suppositus justitiam percipit, compositus amittit, quia quisquis se auctori bonorum comparat, bono se quod acceperat privat. Qui enim accepta bona sibi arrogat, suis contra Deum donis pugnat. Unde ergo despectus erigitur, dignum est ut erectus inde destruatur. Sanctus autem vir, quia omne virtutis nostrae meritum esse vitium conspicit, si ab interno arbitro districte judicetur, recte subjungit: CAPUTcontendere cum eo, non poterit ei respondere unum pro mille. - In Scriptura sacra millenarius numerus pro universitate solet inteHinc etenim Psalmista ait: Verbi quod mandavit in mille generationes ; cum profecto constet quod ab ipso mundi exordio, usque ad Redemptoris adventum, per evangelistam non amplius quam septuaginta et septem propagines numerentur . Quid ergo in millenario numero, nisi ad proferendam novam sobolem perfecta universitas praescitae generationis exprimitur? Hinc et per Joa
Abbreviated transcription (Latin):
mentes
si semel
ad studi¬
um contͣ¬
rietatis eruperint. siue prauum
seu rectum quid a contradicentib
audiant. aduersis hoc responsi-¬
onib impugnant. quia cũ psona
ꝑ contrarietatẽ displicet. nec
recta quȩ ꝓtulerit placent.
At contra bonoꝵ corda quib
in odiũ ñ uenit ꝑsona s culpa.
sic ꝑuersa dnudicant. ut recla
quȩ dicuntur assumant
Discernendis quippe
contradicentiũ sensib. equissim arbitres
resident. & sic male ꝓlata respuunt. ut tam̃
approbent quȩ ex ueritate cognoscunt. Solet
namq int̾ spinarũ multitudines. etiã de
frugis semine spica succrescere Cauta gͦ
manu oꝑantis agendũ est. ut dũ spina tolli-¬
tur. spica nutriatur. quatinꝰ qui studet
eradicare qđ pungit. nouerit seruare qđ
reficit. Unde & beatus iob quia baldad
suithes recte ꝑ inquisitionẽ dixerat. nunqͥd
bustaq ꝓtulerat. bene hȩc & contͣ prauos
generaliter ꝓlata conspiciens. studiũ ꝓpriȩ
defensionis calcat. atq audita ꝓtinus ap¬

Expanded text:
mentes si semel ad studium contrarietatis eruperint, sive pravum, seu rectum quid a contradicentibus audiant, adversis hoc responsionibus impugnant, quia cum persona per contrarietatem displicet, nec recta quae protulerit placent. At contra bonorum corda, quibus in odium non venit persona, sed culpa, sic perversa dijudicant, ut recta quae dicuntur assumant. Discernendis quippe contradicentium sensibus aequissimi arbitri resident, et sic male prolata respuunt, ut tamen approbent quae ex veritate cognoscunt. Solet namque inter spinarum multitudinem, etiam de frugis semine spica succrescere. Cauta ergo manu operantis agendum est, ut dum spina tollitur, spica nutriatur, quatenus qui studet eradicare quod pungit, noverit servare quod reficit. Unde et beatus Job, quia Baldad Suhites recte per inquisitionem dixerat: Nunquidbustaque protulerat, bene haec et contra pravos generaliter prolata conspiciens, studium propriae defensionis calcat, atque audita protinus ap
Abbreviated transcription (Latin):
tudine ꝑtimescat insinuat subdens: in turbi¬
ne enĩ conteret me. Ac si aꝑte dicat. iccirco
hunc semꝑ & in tranquillitate timeo. quia ꝑ
flagella qualis in turbine ueniat ñ ignoro. quȩ
flagella scilicet & metuens p̾uidit. & pręuideis
ꝑtulit. Unde subiungit. & multiplicabit uul¬
nera mea etiã sine causa. Ut enĩ sepe iã diximꝰ
nequaꝗͣ. beatus iob ꝑcussus est. ut in eũ per¬
cussio uitiũ tergeret. s ut meritũ augeret
Uulneratũ se itaq sine causa asserens. hoc
de se foras loquitur. qđ de illo ueritas in
occulto testatur dicens: cõmouisti me ad¬
uersus eũ. ut affligerem eũ frustra. Tir gͦ

Expanded text:
tudine pertimescat insinuat, subdens: In turbitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Vir ergo
Abbreviated transcription (Latin):
& spũ. ñ potest introire in regnũ di. Hinc
paulus ait: eramꝰ natura filii ire. sicut &
cȩteri. Iui itaq nullũ ꝓpriũ adiungens
ex solo originis reatu perimitur. quid iste
in illo extremo examine quantũ ad huma¬
ni sensus estimationẽ. nisi sine causa uul¬
neratur: Sed tamen sub diuina districti¬
one iustum est. ut ꝓpago mortalis uelut
infructuosa arbor. & in ramis seruet ama¬
ritudinẽ. quã traxit ex radice. Ait ergo.
In turbine enĩ conteret me. & multiplica¬
bit uulnera mea etiã sine causa. Ac si aꝑte
humani generis damna considerans dicat:
districtus iudex qua eos animaduersione
trucidat. quos culpa ꝓpriȩ actionis damnat.
si & illos in ȩternũ ꝑcutit. quos reatꝰ arbitrii
specialiter discrepare cognoscimꝰ. si hȩc quã
uere ꝓlata sint indagamꝰ. Semetipsũ namq
suptiliter pensans. atq in om̃i actione diu¬
dicans. suꝑnę districtionis uim quanta sollici¬

Expanded text:
ncto, non potest introire in regnum Dei . Hinc ncto, non potest introire in regnum Dei . Hinc Paulus ait: Eramus natura filii irae, sicut et caeteri . Qui itaque, nullum proprium adjungens, ex solo originis reatu perimitur, quid iste in illo extremo examine, quantum ad humani sensus aestimationem, nisi sine causa vulneratur? Sed tamen sub divina districtione justum est ut propago mortalis, velut infructuosa arbor, et in ramis servet amaritudinem quam traxit ex radice. Ait ergo: In turbine enim conteret me, et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ac si, aperte humani generis damna considerans, dicat: Districtus judex qua eos animadversione trucidat quos culpa propriae actionis damnat, si et illos in aeternum percutit quos reatus arbitrii specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollici