comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tus eius alieno arbitrio dirigitur. Sunt uͦ ñ nul¬
li qui cũ alios flentes uiderint. habere siccos
ocłos erubescunt. & quadã molentia lacrimas ex¬
torquentes. humanos ocłos simulata cõpunctio¬
ne decipiunt. Quos ꝓfecto rectius lacrimas ex¬
trahere dicimus. quã deducere. Sunt iterum alii
qui ꝑ impacientiam cordis ꝓ accidenti extrinse¬
cus molestia lacrimas fundunt: quas tam̃ lacri¬
mas nequaquam ipsi educunt. qm̃ eas de mo¬
tu cotois sponte quidem manantes. ratione ñ
precedunt. Hi autẽ qui uere penitentes sũt lacri¬
mas educunt: quia ꝑse de ipso compunctionis
fonte emergentes ratione precedente dirigunt:
ut nȩc scilicet ꝑ impacientiam erumpant. nec se
in humanȩ laudis campũ. a secreto aluei sin laxi¬
us diffundant. Qualiter autẽ educendȩ suit lacri
petu decurrit: s quo uehementius defluit. tan¬
to cicius ꝑtransit. Recte gͦ cõpunctionis feruor

Expanded text:
tus ejus alieno arbitrio dirigitur. Sunt vero nonnultus ejus alieno arbitrio dirigitur. Sunt vero nonnulli, qui cum alios flentes viderint, habere siccos oculos erubescunt, et quadam violentia lacrymas extorquentes, humanos oculos simulata compunctione decipiunt. Quos profecto rectius lacrymas extrahere dicimus, quam deducere. Sunt item alii qui per impatientiam cordis pro accidenti extrinsecus molestia, lacrymas fundunt, quas tamen lacrymas nequaquam ipsi educunt; quoniam eas de motu cordis sponte quidem manantes ratione non praecedunt. Hi autem quos vere poenitet, lacrymas educunt; quia per se de ipso compunctionis fonte emergentes ratione praecedente dirigunt, ut nec scilicet per impatientiam erumpant, nec se in humanae laudis campum a secreto alvei sui laxius diffundant. Qualiter autem educendae sint lacrympetu decurrit; sed quanto vehementius defluit, tanto citius pertransit. Recte ergo compunctionis fervor
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimarũ. & sordes peccatoꝵ abluit: & animnam
irrigando ad germina uirtutũ fecundat. Uude
peccatrici ammȩ̨ dr̃. ut primum lacrimas de¬
ducat: hoc ẽ deorsum ducat. Riuos nãq lacri¬
mnarum quasi sursum ducimus : quando ꝓ deside¬
rio cęlestis patrie suspiramus. Quando uͦ ex re¬
cordatione peccator cõpuncti ploramus: riuos
lacrimarũ nr̃arũ ad inferiora deducimus. S pri¬
us ẽ ut quisq peccatoꝵ maculas fonte lacrima¬
rum abluat: ac deuide mundata conscientia. cõ¬
punctionis suȩ tramitẽ adamorem ȩternoꝵ cõ¬
uertat. In eo quoq qd peccator. lacrimas suas
deorsum ducere precipitur: penitenti compune¬
tione humilitas necessaria ẽẽ demonstratur
scd̃m sententiã psalmiste. qͥ ait. cor contritũ et
humiliatũ deus ñ despicies. Possumus adhuc
subtilius aliquid notare in nomine deductiõis.
Qd̃ eni deducitur ꝑ se qͥdem mouetur: s tñ mo¬

Expanded text:
lacrymarum et sordes peccatorum abluit, et animam lacrymarum et sordes peccatorum abluit, et animam irrigando ad germina virtutum fecundat. Unde peccatrici animae dicitur, ut primum lacrymas deducat, hoc est deorsum ducat. Rivos namque lacrymarum quasi sursum ducimus, quando pro desiderio coelestis patriae suspiramus. Quando vero ex recordatione peccatorum compuncti ploramus, rivos lacrymarum nostrarum ad inferiora deducimus. Sed prius est ut quisque peccatorum maculas fonte lacrymarum abluat, ac deinde mundata conscientia, compunctionis suae tramitem ad amorem aeternorum convertat. In eo quoque, quod peccator lacrymas suas deorsum ducere praecipitur, poenitenti cum compunctione humilitas necessaria esse demonstratur, secundum sententiam Psalmistae, qui ait: Cor contritum, et humiliatum Deus non despicies . Possumus adhuc subtilius aliquid notare in nomine deductionis. Quod enim ducitur, per se quidem movetur; sed tamen mo
Abbreviated transcription (Latin):
Sequitur seq taceat pupilla ocłi tui. Pupilla
ocłi ꝑ quã insus dirigitur. congrue spiritales
quosq in sc̃a eccłia designat: quor uerbo et
exemplo totũ corpus ȩcclię illuminatur. Qui ꝓfec¬
to in periculo proximor nequaquam tacere de¬
bent: s eos quantũ possunt & precib subleuare:
& predicatione erigere: Nam quia illoꝵ pericu¬
lum melius ipsi inspicere possunt: peceant reue¬
ra. si de illoꝵ salute etiã plus illis solliciti ñ sunt.
Quod bene singularis illa pupilla ꝑ quã om̃s il
rumam ꝑfidȩ ciuitatis preuidens. ipsa exultan¬
te fieuit: & in passione positus. & ꝓ ꝑsecutoribus
orans. de illor salute sollicitus fuit. Pupilla gͦ
tacitas lacrimas habere ñ debet: quia sꝑitales qͦsq
cũ affectu cõpassionis exhibere etiã oportet. uer¬
bum p̃dicationis. Deduc quasi torrentẽ lacrimas.
penitentia a cõpunctione inchoat: quȩ ꝑaquam

Expanded text:
Sequitur: Neque taceat pupilla oculi tui. Pupilla Sequitur: Neque taceat pupilla oculi tui. Pupilla oculi, per quam visus dirigitur, congrue spiritales quosque in sancta Ecclesia designat, quorum verbo et exemplo totum corpus Ecclesiae illuminatur. Qui profecto in periculo proximorum nequaquam tacere debent, sed eos, quantum possunt, et precibus sublevare et praedicatione erigere. Nam quia illorum periculum melius ipsis prospicere possunt, peccant revera si de illorum salute etiam plus ipsis solliciti, non sunt. Quod bene singularis illa pupilla, per quam omnesruinam perfidae civitatis praevidens ipsa exsultante flevit, et in passione positus, et pro persecutoribus orans de illorum salute sollicitus fuit. Pupilla ergo tacitas lacrymas habere non debet; quia spirituales quosque cum affectu compassionis exhibere etiam oportet verbum praedicationis. Deduc quasi torrentem lacrymas. poenitentia a compunctione inchoat, quae per aquam
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc erroris inuoluunt: Bene gͦ sc̃a cccłia la¬
erimas quasi torrentem de ducere precipitur: qr
uidelicet electi quiq qui ad gaidia patriȩ cęles¬
tis inhiant. de presentis uite miseria sine cessatio¬
ne suspirant. S tune sine dubio torrens iste lacri¬
marum uenture estatis feruore siccabitur: quan¬
Do illuscescente claritate ȩterna. dolor om̃is in
gaudiũ conuertetur: ut iam neq dolor ullus ẽẽ
possit. de ꝑditis. neq timor de perituris. Sequitur
Pdiem & noctem. ꝑ diem prospera: ꝑ noctem sigra¬
ficantur aduersa. Quia gͦ sc̃a eccłia quosdã ꝑ pros¬
pera huius inte decipi: quosdam ꝑ aduersa fran¬
gi conspicit: utror.q rumam plangens. quasi ꝑ
diem & noctem lacrimas educit. Sequitur. son
des requiem tͥ. Clecti quiq dũ alios plangunt. si¬
bi quoq requiem ñ dant: quia dũ alior. lapsus
conspiciunt. amplius de sua salute solliciti sunt.

Expanded text:
adhuc erroris involvunt? Bene ergo sancta Ecclesia laadhuc erroris involvunt? Bene ergo sancta Ecclesia lacrymas quasi torrentem deducere praecipitur, quia videlicet electi quique, qui ad gaudia patriae coelestis inhiant, de praesentis vitae miseria sine cessatione suspirant. Sed tunc sine dubio torrens iste lacrymarum venturae aestatis fervore siccabitur, quando, illucescente claritate aeterna, dolor omnis in gaudium convertetur, ut jam neque dolor ullus esse possit de perditis, neque timor de perituris. Sequitur: Per diem et noctem. Per diem prospera, per noctem significantur adversa. Quia ergo sancta Ecclesia quosdam per prospera hujus vitae decipi, quosdam per adversa frangi conspicit, utrorumque ruinam plangens quasi per diem et noctem lacrymas educit. Sequitur: Non des requiem tibi. Electi quique dum alios plangunt, sibi quoque requiem non dant; quia dum aliorum lapsus conspiciunt, amplius de sua salute solliciti fiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
natur Cuius etiam ꝑseuerantia subinfertur cũ dr
ꝑ diem & noctem. Instantia quoq adiungitur cũ
subinfertur. Non des requiem tibi. Quasi diceret᷑.
Nec internttas nȩc relaxes impetũ lacrimarũ
s. om̃i tempore. &. om̃i instantia fletib insiste:
quia & ipse lacrimȩ uocẽ suam habent. & clama¬
bunt pro te ad dñm. Hoc ẽ quod sequitur. Neq
taeeat pupilla ocłi tui. Uerbũ mscdię est istud.
Pupilla inquit. Non solũ marginẽ ocłoꝵ. s ipsũ
uisionis radium. procella lacrimarũ irrumpens
obtenebret: ut dũ id etiam qd tenerum ẽ afflgit᷑.
cicius ad miscđiam pietas iudicis moueatur. De
mantib lacrimas offerre dño: quas uidelicet¬
lacrimas torrenti cõparat. Torrens em̃ rurus ẽ
hiemalibus aquis collectus: qui cũ impetu qͥdẽ
decurrit: s. cito siccatur atq ꝑtransit. Quid autẽ
uita presens nͥ hiemps: in qua priusquam uitȩ e¬
terne claritas appareat. corda hominum nubila

Expanded text:
natur. Cujus etiam perseverantia subinfertur, cum dinatur. Cujus etiam perseverantia subinfertur, cum dicitur: Per diem et noctem. Instantia quoque adjungitur, cum subinfertur: Non des requiem tibi. Quasi diceretur: Nec intermittas, nec relaxes impetum lacrymarum, sed omni tempore et omni instantia fletibus insiste; quia et ipsae lacrymae vocem suam habent, et clamabunt pro te ad Dominum. Hoc est, quod sequitur: Neque taceat pupilla oculi tui. Verbum misericordiae est illud. Pupilla, inquit, non solum marginem oculorum, sed ipsum visionis radium procella lacrymarum irrumpens obtenebret, ut dum id etiam, quod tenerum est, affligitur, citius ad misericordiam pietas judicis moveatur. Dedmantibus lacrymas offerre Domino. Quas lacrymas torrenti comparat. Torrens enim rivus est ex hiemalibus aquis collectus, qui cum impetu quidem decurrit, sed cito siccatur atque pertransit. Quid autem vita praesens est, nisi hiems, in qua priusquam vitae aeternae claritas appareat, corda hominum nubila
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Clamant angłi in cęlo clamore laudis: cla¬
mat moyses in deserto elamore deuotioias: cla¬
maut filii isrł in egẏpto clamore necessitatis.
clamat sodoma & gomorra elamore iniquitatis.
S cune clamor unquitatis ad dñi ꝑuenire dicitur.
quando in tantum exereseit malicia quod am¬
plius tolerari ñ meretur. Deduc quasi torrentem
animis. exhortatio sequitur: in qua peccatores ad
penitentiam inuitantur. Nȩc sine causa factum ẽ.
qd ita quasi ex abrupto in media clausula subito
aliam materiam arripit.S quia in ipso sermonis
decursu occasio exhortandi se obtulit. magisq
animos mouere consueuit qd subitum est: qua¬
si ex precedenti inferens sic ait. Deduc quasi tor¬
rentem lacrimas. de si diceret. Quia immici tin ꝑ
elationẽ dm̃ ad iracundiam ꝓuocant: tu ꝑ humi¬
litatem penitentię eius miscđiam implora. Ptor¬
rentẽ aut̃e uehemens motus compunctionis sig¬

Expanded text:
ejus . Clamant angeli in coelo clamore laudis; claejus . Clamant angeli in coelo clamore laudis; clamat Moyses in deserto clamore devotionis; clamant filii Israel in Aegypto clamore necessitatis; clamant Sodoma et Gomorrha clamore iniquitatis. Sed tunc clamor iniquitatis ad Deum pervenire dicitur, quando in tantum excrescit malitia, quod amplius tolerari non meretur. Deduc quasi torrentem nsolationem animis, exhortatio sequitur, in qua peccatores ad poenitentiam invitantur. Nec sine causa factum est quod ita quasi ex abrupto in media clausula subito aliam materiam arripit. Sed quia in ipso sermonis decursu occasio exhortandi se obtulit, magisque animos movere consuevit, quod subditum est, quasi ex praecedenti inferens, sic ait: Deduc quasi torrentem lacrymas, ac si diceret: Quia inimici tui per elationem Deum ad iracundiam provocant, tu per humilitatem poenitentiae ejus misericordiam implora; per torrentem autem vehemens motus compunctionis sig
Abbreviated transcription (Latin):
cessitas et inquitas addm̃ clamant. Quando eñĩ
di uirtutẽ &. magnificentiam laudamus: siue
quando de impensa nobis mmiscđia eius gratias
agimus: tunc uimirum eoram dõ clamamus.
Quando uͦ iniq agendo eũ ad iracuitdiam ꝓuo¬
camus. siue quando in necessitate constituti. au¬
xilium eius exposcimus: tunc quasi de longinqͦ
ad eum clamamus. Clamat gͦ iniquitas ad dm̃
clainat necessitas: s illa clamat irritans. ista sup¬
plicans: illa prouocat iram: ista flagitat miscdiam.
De clamore necessitatis dictum ẽ. Clamor filior.
ifrł uenit ad me: undiq afflictionẽ eoꝵ qua oppͥ¬
muntur ab egyptus. De clamore iniquitatis
dictum ẽ. Clamor sodomor. & gomorreoꝵ multipli¬
catus ẽ: & peccatum eor aggrauatum est uimis
De clamore laudis dictũ ẽ. Clamabunt & eñi ym¬
num dicent. De clamore deuotionis dictum est.
Clamor m̃s in conspectu eius intrount in aures

Expanded text:
cessitas et iniquitas ad Deum clamant. Quando enim cessitas et iniquitas ad Deum clamant. Quando enim Dei virtutem et magnificentiam laudamus, sive quando de impensa nobis misericordia ei gratias agimus, tunc nimirum coram Deo clamamus. Quando vero inique agendo eum ad iracundiam provocamus, sive quando in necessitate constituti auxilium ejus exposcimus, tunc quasi de longinquo ad eum clamamus. Clamat ergo iniquitas ad Deum, clamat necessitas; sed illa clamat irritans, ista supplicans; illa provocat iram, ista flagitat misericordiam. De clamore necessitatis dictum est: Clamor filiorum Israel venit ad me , vidique afflictionem eorum, qua opprimuntur ab dictum est: Clamor Sodomorum, et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis. De clamore laudis dictum est: Clamabunt, etenim hymnum dicent . De clamore devotionis dictum est: Clamor meus in conspectu ejus introivit in aures
Abbreviated transcription (Latin):
rum filie syon: quia tune delectatio carms in¬
iuriosa ereatori efficitur. quando desideria mala
ꝑ consensum animi uirtutib dñantur. De dõ nãq
dr: In pace factus ẽ locus eius: quia uimirum in
ca mente ds suauiter requiescit. quȩ se ab huius
mundi distractione colligens. ad internam pa¬
cẽ cõponit. In qua & si foris quantũ ad huius ui¬
tȩ corruptionẽ ꝑtinet. desideria terrena ꝑstre¬
ꝑ consensum usq ad interiora animę peuetrat.
tunc nimirum corhostium ad dñi intrinsecus pre¬
sidentem clamat: ut iam ipse importuno strepi¬
tu cõmotus. de illa sua quiete exurgens dieat.
Clamor sodomor & gomorreor multiplicatus ẽ:
& peccatũ eoꝵ. aggrauatum est imis: s. descen¬
dam & indebo utrũ clamorẽ qui uenit ad me
opere compleuerint. Et recte: quia iniquitas ẽ¬
longe a do: praua desideria non corã do.s ao
dm̃ clamasse ꝑhibentur laus eñi & gr̃arũ actio
ñ solum to dm̃i: s eciam coram đd clamant. Ne¬

Expanded text:
rum filiae Sion; quia tunc delectatio carnis injuriosa Creatori efficitur, quando desideria mala per consensum animi virtutibus dominantur. De Deo namque dicitur: In pace factus est locus ejus ; quia nimirum in ea mente Deus suaviter requiescit, quae se ab hujus mundi distractione colligens, ad internam pacem componit. In qua et si foris quantum ad hujus vitae corruptionem pertinet, terrena desideria perstreper consensum usque ad interiora animae penetrat, tunc nimirum cor hostium ad Deum intrinsecus praesidentem clausit, ut jam ipse importuno strepitu commotus de illa sua quiete exsurgens dicat. Clamor Sodomorum, et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis; sed descendam, et videbo utrum clamorem, qui venit ad me opere compleverint . Et recte; quia iniquitas longe est a Deo, prava desideria non coram Deo, sed ad Deum clamasse perhibentur. Laus enim et gratiarum actio non solum ad Deum, sed etiam coram Deo clamant. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
& dolent de presenti quã uident miscria: des¬
perant autẽ de reparatione futura. & ammiran¬
tur de transacta gła. Ex dolore cõpassionis mani¬
b plaudinit: ex desperatione ore sibilaut: ex am¬
miratione caput mouent: & hoc ẽ qd sequitur.
Heccine ẽ dicentes urbs ꝑfecti decoris. gaudium
uniuersȩ terrȩ: Ac si dicerent. Oluntam gloriosa
mͦ tam misera: qd tam̃ ut dictũ est. ñ irridendo
s. cõpaciendo dixisse credendi sunt. Plauserunt
& cctera. Primũ consideremus qui sunt transeun¬
tes. isti: deinde quę sit uia. ꝑ quã transeunt. Tota
ista urta presens. transitus quedã ẽẽ indetur: qm̃
ex quo eam nascendo ingrediniur. sine urtermis¬
sionc ꝑ cotidianas immutationes ad mortem ꝓpe¬
ranius: sicut in psalmo legitur. Homo sicut fenũ
dies eius tanquã flos agri sic efflorebit: qm̃ sp̃e¬

Expanded text:
et dolent de praesenti quam vident miseria; deset dolent de praesenti quam vident miseria; desperant autem de reparatione futura, et admirantur de transacta gloria. Ex dolore compassionis, manibus plaudunt; ex desperatione, ore sibilant; ex admiratione, caput movent. Et hoc est, quod sequitur: Haeccine est, dicentes, urbs perfecti decoris, gaudium universae terrae? Ac si diceretur: Olim tam gloriosa, modo tam misera. Quod tamen, ut dictum est, non irridendo, sed compatiendo dixisse credendi sunt. Plauserunt, etc. ALLEG. Primum consideremus qui sint transeuntes isti, deinde quae sit via per quam transeunt. Tota ista vita praesens transitus quidam esse videtur; quoniam ex quo eam nascendo ingredimur, sine intermissione per quotidianas immutationes ad mortem properamus, sicut in psalmo legitur: Homo, sicut fenum dies ejus, tanquam flos agri sic efflorebit. Q
Abbreviated transcription (Latin):
uenienter possumus. Quod ꝑ plausum ñ insulta¬
tio.s simpliciter manuum collisio exprimatur.
Collisio autẽ manuũ ñ semꝑ ioem significat: sed
aliquando gautoium. aliquando dolorem. aliqͣn¬
do ammirationẽ. aliquando cõpassionẽ indicat.
Sibilus autem diuersas affectiones indicat: aliqͣn¬
do em̃ contemptũ. aliquando desperationẽ. ali¬
quando blandimenta insinuat. Similiter i ocio
capitis. aliquando indignationem. aliquando
insultationẽ. aliquando dolorẽ. aliquando ain¬
mirationẽ exprimit. Quia gͦ motus isti ad di¬
uersas affectiones respiciunt: possumus ꝑ plau¬
sum manuum ammirationẽ. ꝑ sibilum despera¬
tionẽ. ꝑ motionẽ capitis cõpassionem. siue e con¬
uerso ꝑ plausum compassionẽ: &. ꝑ motionem
capitis ammirationẽ accipere: Trans euntes et¬
eñi cũ aspiciunt tam lamentabiles ruinas. qua¬
dã humauitate ad cõpassionẽ prouocantur:

Expanded text:
venienter possumus quod per plausum non insultavenienter possumus quod per plausum non insultatio, sed simpliciter manuum collisio exprimatur. Collisio autem manuum non semper idem significat; sed aliquando gaudium, aliquando dolorem, aliquando admirationem, aliquando compassionem indicat. Sibilus quoque diversas affectiones indicat; aliquando enim contemptum, aliquando desperationem, aliquando blandimenta insinuat. Similiter motio capitis aliquando indignationem, aliquando insultationem, aliquando dolorem, aliquando admirationem exprimit. Quia vero motus isti ad diversas affectiones respiciunt, possumus per plausum manuum admirationem, per sibilum desperationem, per motionem capitis compassionem; sive e contrario per plausum compassionem, et per motionem capitis admirationem accipere. Transeuntes etenim cum aspiciunt tam lamentabiles ruinas, quadam humanitate ad compassionem provocantur,
Abbreviated transcription (Latin):
sõ aliunde ueniunt. demonstrantur aliem sangi¬
ne: Phoc qd̾ aliorsum tendunt: alieni intentione.
Et tam̃ eos quos & affectus sanguinis & ꝓpositum
intentionis diuioit: nouę calamitatis stupor ad
compassionem figit. Plauserunt inquit manib
suꝑ te. Pulchix dixit suꝑ te: quasi deiectam. & pro¬
stratam. Plauserunt manib. fucrunt ñ nulli qui hȩc
om̃ia ad irrisionem & subsannationẽ pocius ꝑtine¬
re existimarent: ꝓpterea quod plausus & sibilus in¬
sultantium ẽẽ uideantur Quod uͦ in sequenti clausu¬
la rursũ de sybilo & insultatione agitur. in hoc dif¬
ferre putatur: qd isti quasi extranci deiectam des¬
piciunt: illi uͦ quasi hostes & munici ñ solũ despec¬
tum.s odium quoq sibilando & exultando osten¬
dunt. Qui sensus nͨ nobisuec rationi contraire uide¬
tur. Qui tam̃ scd̾m spiritalem intelligentiam con¬
uenientius hȩc ad passionẽ referantur. dicere con¬

Expanded text:
quod aliunde veniunt, demonstrantur alieni sanguiquod aliunde veniunt, demonstrantur alieni sanguine; per hoc quod aliorsum tendunt, alieni intentione. Et tamen eos, quos et affectus sanguinis et propositum intentionis dividit, novae calamitatis stupor ad compassionem figit. Plauserunt, inquit, manibus super te. Pulchre dixit super te, quasi dejectam et prostratam. Plauserunt manibus. Fuerunt nonnulli qui haec omnia ad irrisionem, et subsannationem potius pertinere existimarent, propterea quod plausus, et sibilus insultantium esse videantur. Quod vero in sequenti clausula rursum de sibilo et insultatione agitur, in hoc differre putatur quod isti quasi extranei dejectam lespiciunt, illi vero quasi hostes et inimici non solum despectum, sed odium quoque sibilando et exsultando ostendunt. Qui sensus nec nobis rationi contraire videtur. Quia tamen secundum spiritualem intelligentiam convenientius haec ad compassionem referuntur, dicere con
Abbreviated transcription (Latin):
uiderunt. Uitoc sequitur. Nec aperiebant tibi miqͥta¬
tem tuam. de si diceretur. Iniquitatẽ tuam tibi a¬
perient: si ante factum quȩ pena post sequere¬
tur ostenderent. Nunc autẽ ne iniquitate tuam
ꝑspicere. posses. quasi deatrũ ocłin tuum cecabat
simulata ratio: & sinistrũ delectatio praua. Nec
solũmͦ deceperunt ꝓmittendo prospera: s etiã
terrendo ꝑ aduersa. Niderunt enĩ tibi assumptio¬
nes falsas. & riectiones. Assumptiones indelicet
malor quȩ imminere dicebant. & eiectiones
bonor presentium. quȩ peritura nuntiabant:
quatinis tu cũ bona quȩ̨ amabas ꝑdere time¬
res. & mala quȩ timebas eutare studeres. cici¬
us ad iniquitat᷑e faciendam consentires. Mlause¬
miseranda sis. uel alieno testimonio disce. transe¬
untes ꝑ uiam peregrini intelliguntur & extra¬
nei. Nam qui transeuntes nominantur ostenount᷑
& aliunde uenire. & aliorsũ tenoere. Phoc enun

Expanded text:
viderunt. Unde sequitur: Nec aperiebant tibi iniquitaviderunt. Unde sequitur: Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam. Ac si diceretur: Iniquitatem tuam tibi aperirent, si, ante factum, quae poena post sequeretur ostenderent. Nunc autem ne iniquitatem tuam perspicere posses, quasi dextrum oculum tuum caecabat simulata ratio, et sinistrum delectatio prava. Nec solummodo deceperunt promittendo prospera, sed etiam terrendo per adversa. Viderunt enim tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Assumptiones videlicet malorum, quae imminere dicebant, et ejectiones bonorum praesentium, quae peritura nuntiabant, quatenus tu, cum bona quae amabas perdere timeres, et mala quae timebas evitare studeres, citius ad iniquitatem faciendam consentires. Plausemiseranda sis, vel alieno testimonio disce. Transeuntes per viam peregrini intelliguntur et extranei. Nam qui transeuntes nominantur, ostenduntur et aliunde venire et aliorsum tendere Per hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
plum. Propterea oportere semꝑ hominem ad eru¬
ditionẽ alior. habitũ laudabilẽ. & uirtutis indi¬
cem demonstrare: & ne qͥo sunstrũ aut honesta¬
ti contrariũ de se aut dicatur. aut eredatur. sũmo
studio uitare debere. Uehem̃ter meritũ multi pli¬
cari.si & semetipsum homo ꝑ studiũ uirtutis exer¬
ceat: & alios ꝑ exemplum lucrifaciat. O quã sub¬
dola ꝓmissio. meritũ ꝑ simulationẽ multiplic an¬
dum premuitiat: ut cũ hominẽ & mala sua tegere.
& bona sua ostentare docuerit. omñe bomi meri¬
ti soliditatem euertat. De istis ꝓpħis peccatri
mittebant. uel nune cognosce erudita ꝑ penam:
qõ prius attendere noluisti. cũ trahereris ad eul¬
pam. Falsa & stulta uiderunt tͥ. Quando ratio¬
ne faciendi. malum tͥ ꝑsuadebant falsa uiderunt:
quando uͦ etiam ad irrationabiles actus cupidi¬
tate uictam impellebant. ñ solum falsa .s & stulta

Expanded text:
plum; propterea oportere semper hominem, ad eruplum; propterea oportere semper hominem, ad eruditionem aliorum, habitum laudabilem et virtutis indicem demonstrare, et ne quid sinistrum aut honestati contrarium de se aut dicatur aut credatur, summo studio vitare debere; vehementer meritum multiplicari, si et semetipsum homo per studium virtutis exerceat, et alios per exemplum lucrifaciat. O quam subdola promissio? meritum per simulationem multiplicandum pronuntiat, ut, cum hominem, et mala sua tegere et bona ostentare docuerit, omnem boni meriti soliditatem evertat. De istis prophetis peccaromittebant; vel, nunc agnosce, erudita per poenam, quod prius attendere noluisti, cum trahereris ad culpam. Falsa et stulta viderunt tibi; quando ratione faciendi malum tibi persuadebant, falsa viderunt; quando vero etiam ad irrationabiles actus cupiditate victam impellebant, non solum falsa et stulta
Abbreviated transcription (Latin):
rimũ sepe prodesse: utde pauperum alimoni¬
am. & constructiones eccłarũ. procedere. Pos¬
tremo melius ẽẽ ut habeat homo unde sibi me¬
ritum ad quirere possit: quã ut nichil ab aluis
poscere cogatur: unde amplius debitor. sit.S:
& istum ꝓpħam mendace cognoscite: Possiden¬
tib diuicias posse uirtutũ merita augĩtari.
pronuntiat. ut ab amantib diuitias oñna uirtu¬
tũ merita tollat: & primũ animos ad querendas
diuicias cupiditate. demile ad retinendas cũ ex¬
quisitę fuerint tenacitate corrumpat. Est adhuc
unus de falsis ꝓpħis. qui sumilationi deseriure sua¬
det. Bonã eñi opimonẽ quã maxime ualere fa¬
nam suam hominẽ ubiq impolluta custodire
debere: & si qua fuerint ex infirmitate potius
quã ex deliberatione peccata. ꝓpter seaudalum
proximor. celanda ẽẽ: duplex lamnũ ficri. si al¬
tero corrupto ꝑfactũ. alter corrũperetur ꝑ exem¬

Expanded text:
rimum saepe prodesse, inde pauperum alimonirimum saepe prodesse, inde pauperum alimoniam et constructiones ecclesiarum procedere; postremo melius esse ut habeat unde sibi meritum requirere possit, quam ut nihil habens aliis poscere cogatur, unde amplius debitor sit. Sed et istum prophetam mendacem cognoscite. Possidentibus divitias posse virtutum merita augmentari pronuntiat, ut ab amantibus divilias omnia virtutum merita tollat, et primum animos ad quaerendas divitias cupiditate, deinde ad retinendas, cum acquisitae fuerint, tenacitate corrumpat. Est adhuc unus de falsis prophetis, qui simulationi deservire suadet. Bonam enim opinionem quam maxime valere; famam suam hominem ubique impollutam custodire debere; et, si qua fuerint, ex infirmitate potius quam ex deliberatione peccata, propter scandalum proximorum, celanda esse; duplex damnum fieri, si, altero corrupto per factum, alter corrumperetur per exem
Abbreviated transcription (Latin):
necessitate operis. ampliorib & delicatioribus
cibis indulgendum suadet. Cum aut̃e ꝑ crapu¬
lam corpus infłamauerit. continuo luxurię
oblectamenta ocłis ante ponit: graue atq un¬
possibile afserit. ut homo in carne positus. ñ
carnaliter uuat: niuenilib annus facile ignos¬
ci posse. longa. ohuc ad penitentiam suꝑ ẽẽ tẽ¬
pora: dm̃ misericordẽ: tormenta inferm uelnul¬
la. uel paruas attendite quã fallax sit iste pro¬
pħad electaciones plurimas & in temꝑora lon¬
ga ꝑmiansuras. penã autẽ exiguam. &. in bre¬
ui transituram promittit: &. fortassis ęterna sũt
tormenta quȩ sequuntur cũ io delectat ad mo¬
mentũ. qd etiã stare ñ possit. Alter quadã ratio¬
ne faciendi. auariciȩ studendum docet. Talem
hanc uita ẽẽ in qua homo ñ poffit habere ho¬
norem. si ñ habuerit facultatem: diuicias ñ
solum corporib s. etiam saluti anmarum plu¬

Expanded text:
necessitate operis, amplioribus et delicatioribus necessitate operis, amplioribus et delicatioribus cibis indulgendum suadet; cum autem per crapulam corpus inflammaverit, continuo luxuriae oblectamenta oculis anteponit; grave atque impossibile asserit ut homo in carne positus non carnaliter vivat, juvenilibus annis facile ignosci posse; longa adhuc ad poenitentiam superesse tempora; Deum esse misericordem, tormenta inferni, vel nulla, vel parva. Sed attendite quam fallax sit iste propheta. Delectationes plurimas et in tempora longa permansuras, poenam autem exiguam et in brevi transituram promittit; et fortassis aeterna sunt tormenta quae sequuntur, cum id quod delectat, etiam ad momentum stare non possit. Altius quadam ratione faciendi, avaritiae studendum docet: Talem hanc vitam esse in qua homo non possit habere honorem, si non habuerit facultatem; divitias non solum corporibus, sed etiam saluti animarum plu
Abbreviated transcription (Latin):
uerat: uersutos scilicet animę cogitatus. qͥ falsis pro¬
missionib animam lactant: & consentientem sibi
seducunt atq illaqueant. Unus eoꝵ. pacientiȩ insi¬
diatur alter castitatem uolare conatur ille contẽp¬
tum mundi irrtoet: iste simulatiomi studendum
docet. Consideremus hȩc ꝑ singula. Est unus cogita¬
tus: qui de prudentia carius nascitur. Hic dicit ho¬
mini. Uindica lesionem tuam. ulciscere iniurias tu¬
as: quia si presentes pacienter tuleris. ad futuras
alios ammabis: timeant te pocius homines
quã contemnant: om̃s tibi exhibebunt reueren¬
lide ꝑsuasisse putabatur. cũ furibundo reuerentiã
exhibendam p̃diceret: quẽ cũ in furorem conuer¬
terit. ñ reuereitoũ.s. ab hominabilem om̃ib: homi¬
nib reddit. Est adhuc alius pseudo ꝓpħa integri¬
tatis & continentiȩ umicus: qui hoc ordine se¬
ducit hominem. Sepe sub optentu sanitatis. aut

Expanded text:
nerat, versutos scilicet animae cogitatus, qui falsis pronerat, versutos scilicet animae cogitatus, qui falsis promissionibus animam lactant, et consentientem sibi seducunt atque illaqueant. Unus eorum patientiae insidiatur, alter castitatem violare nititur; ille mundi contemptum irridet, iste simulationi studendum docet. Consideremus haec per singula. Est unus cogitatus, qui de prudentia carnis nascitur. Hic dicit homini: Vindica laesionem tuam, ulciscere injurias tuas, quia, si praesentes patienter tuleris, ad futuras alios animabis; timeant te potius homines quam contemnant; omnes tibi exhibebunt reverenlide persuasisse putabatur, cum furibundo reverentiam exhibendam praediceret; quem cum in furorem converterit, non reverendum, sed abominabilem omnibus hominibus reddit. Est adhuc alius pseudopropheta, integritatis et continentiae inimicus, qui hoc ordine seducit hominem: Saepe, sub obtentu sanitatis aut
Abbreviated transcription (Latin):
eris si tali desiderio potitus fueris. S infelix ani¬
ma dũ male credula fallacem promissionẽ seqͥt᷑
ampliori miseria ꝑ effectum sceleris obligatur.
Sic auditus. sic olfactus. sic gustus. & tactus. fal¬
sa ꝓphant. & credẽtes sͥ illaqueant: qr priusquã
concupiscentia experimentum capiat. prospera
om̃ia & blanda futura promittunt. Cum uͦ mise¬
ra delectacio breui degustata transierit. stuporẽ
& horrore plenã conscientiam relinquunt. S isti
ꝓphe tanto facilius in suis fallaciis deprehendi
possunt: quando manifestius ẽ & ratione sepe
carens. hoc qõ promittunt. Hersutia autẽ cordis
tanto periculosior ẽ quanto occultior: quia ñ
solum fallactter ꝑromatit.s etiã mentẽ ad ere den¬
dum astute quada faciendi ratione cõpellit. Hȩc
est prudentia carns quȩ mortem operatur: quã
filii nequã huius scłi habent. sicut in eũgłio dicit.

Expanded text:
eris, si tali desiderio potitus fueris. Sed infelix anieris, si tali desiderio potitus fueris. Sed infelix anima, dum male credula fallacem promissionem sequitur, ampliori miseria per effectum sceleris obligatur. Sic auditus, sic olfactus, sic gustus et tactus falsa prophetant, et credentes sibi illaqueant, quia, priusquam concupiscentia experimentum capiat, prospera omnia et blanda futura promittunt; cum vero misera delectatio brevi degustata transierit, stupentem et horrore plenam conscientiam relinquunt. Sed isti prophetae tanto facilius in suis fallaciis deprehendi possunt, quanto manifestius est et ratione saepe carens hoc quod promittunt. Versutia autem cordis tanto periculosior est, quanto occultior, quia non solum fallaciter promittit, sed etiam mentem ad credendum astute quadam faciendi ratione compellit. Haec est prudentia carnis quae mortem operatur, quam filii nequam hujus saeculi habent, sicut Dominus in Evangel
Abbreviated transcription (Latin):
tibi iniquitatem tuam: ut te ad penitentiam pro¬
uocarent. Quia uͦ ñ numquam mali prelati subiec¬
tos etiam innocentes odio ꝑsequuntur: & cũ suas
iniurias uindicent causam di se patrocinari simu¬
lant: recte subinfertur cũ dicitur. Uiderunt autẽ
tibi assumptiones falsas. et eiectiones. Ac si dice¬
retur. Quib ipsi irati fuerant. illis iram & ultionẽ
diuinam imminere nuntiabant: quatinus cũ
dm̃ iniuriarum suarũ ultorem dicerent. animos
ppłi ad exhibendam sibi reuerentiam ꝓuocarẽt.
Propħȩ tui & cetera. Qui sunt ꝓpħe peccatricis
anime. qui falsa & stulta ei uident: nisi foris sen¬
sus corporis. & uersuti cogitatus intrinsccus quos
prouidentia carnis gignit: Considerenus paulo
attentius quã falsi sint isti ꝓpħe. scce unus de
illis uisus. quomͦ falsa ꝓpħando decipit. Si rem
uideris concupiscibilem. quid tibi predicit:
dina inquit. sequere. apprehende. fruere: felix

Expanded text:
tibi iniquitatem tuam, ut te ad poenitentiam protibi iniquitatem tuam, ut te ad poenitentiam provocarent. Quia vero nonnunquam mali praelati subjectos etiam innocentes odio prosequuntur, et, cum suas injurias vindicent, causam Dei se patrocinari simulant, recte subinfertur, cum dicitur: Viderunt autem tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Ac si diceretur: Quibus ipsi irati fuerant, illis iram et ultionem divinam imminere nuntiabant, quatenus cum Deum suarum injuriarum ultorem dicerent, animos populi ad exhibendam sibi reverentiam provocarent. Prophetae tui, etc. MORAL. Qui sunt prophetae peccatricis animae, qui falsa et stulta eis vident, nisi foris sensus corporis et versuti cogitatus intrinsecus, quos providentia carnis gignit? Consideremus paulo attentius quam falsi sint isti prophetae. Ecce unus de illis. Visus quomodo falsa prophetando decipit. Si rem videris concupiscibilem, quid tibi praedicit? Ama, inquit, sequere, apprehende, fruere; felix
Abbreviated transcription (Latin):
tis in culpam reputatur qd spretis bonis malor. prela¬
tor. exempla imitantur: & ꝑuersas doctrinas audi¬
unt. Congrue gͥ postquam prelator. ꝑuersitatem
arguit: nuc ad ipsos quoq subiectos uerba idolo¬
ris ꝑ exprobrationem conuertit dicens. ẜpħe tui
inderunt tibi falsa & stulta. Prelati ȩcelis ꝓpħȩ sũt.
quando ad instruendam fidem. moresq subiecto¬
rũ. nunc occulta scripturarũ reserant: nme de p̃mi¬
is bonor. siue penis maloꝵ. uentura p̃dicunt. Puer¬
si autem quiq quia in loquendo non tã cor rectio¬
uc̃ audientium. quã fauorẽ querunt: recte nunc
de eis dr̃. Hiderunt tibi falsa. &. stulta. Falsa enm
& stulta urdent: quia in discernendis morib
subicctor. iudicium ueritatis ñ tenent. Et cũ pra¬
uos quoslibet ꝓ gr̃a fauoris in suis ꝑuersitatib lau¬
dant. stultos ꝑ negligentiam amplius ꝑ adulatio¬
nem infatuant. Hitoe recte subditim: Nȩc aperiebãt

Expanded text:
tis in culpam deputatur quod, spretis bonis, malorum praelatis in culpam deputatur quod, spretis bonis, malorum praelatorum exempla imitantur, et perversas doctrinas audiunt. Congrue igitur postquam praelatorum perversitatem arguit, nunc ad ipsos quoque subjectos verba doloris per exprobrationem convertit, dicens: Prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta. Praelati Ecclesiae prophetae sunt, quando ad instruendam fidem moresque subjectorum, nunc occulta Scripturarum reserant, nunc de praemiis bonorum, sive poenis malorum ventura praedicunt. Perversi autem quique, quia in loquendo non tam correctionem audientium, quam favorem quaerunt, recte nunc de eis dicitur: Viderunt tibi falsa et stulta. Falsa etenim et stulta vident, quia in discernendis moribus subjectorum judicium veritatis non tenent. Et cum pravos quoslibet pro gratia favoris in suis perversitatibus laudant, stultos per negligentiam amplius per adulationem infatuant. Unde recte subditur: Nec aperiebant
Abbreviated transcription (Latin):
nes. utrũq referendum ẽ ad terrores: Tribulationem
namq & eiectionẽ uocat. coqd̃ ppłs a deo eiciendus
erat: & assumptionẽ ad similitudinem oneris. quod
assumptũ portantẽ grauat. Hinc ẽ enim quod ubi
beatus iheronimus transtulit. onus babẏlomis. siue
tyri. siue damasci. & cetera. symachus & thodocion
assumptio interpretati sunt. Et bene. ꝓpter supradie¬
tam causam. terrores solũmͦ falsos uocat: promissiones
autẽ ñ solum falsas.s & stultas nominat: quia & si
homo ꝗd futurum sit non possit semꝑ agnoseere:
stultum ualde ẽ. in presenti semetipsum ignorare.
Unde statim postquã dixerat. uiderunt tibi falsa et
stulta: subiungit. nęc aperiebant tibi iniquitatem
tuam. Qui enim peccatori premiũ iusti promittit:
quasi iniquitatẽ illius ne uideatur abscondit. ꝓpħę
ti & cetera. Sicut culpa malis prelatis ẽ. quod per
cor negligentiam subiecti pereunt.: ita qͦq subiec¬

Expanded text:
nes, utrumque referendum est ad terrores. Tribulationem nes, utrumque referendum est ad terrores. Tribulationem namque et ejectionem vocat, eo quod populus a Deo ejiciendus erat, et assumptionem ad similitudinem oneris, quod assumptum portantem gravat. Hinc est enim, quod ubi beatus Hieronymus transtulit onus Babylonis, sive Tyri, sive Damasci, etc. Simmachus et Theodotion assumptio interpretati sunt. Et bene, propter supradictam causam, terrores solummodo falsos vocat; promissiones autem non solum falsas, sed et stultas nominat, quia, etsi homo quid futurum sit, non possit semper agnoscere, stultum tamen valde est in praesenti semetipsum ignorare. Unde statim postquam dixerat, viderunt tibi falsa et stulta, subjungit. Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam. Qui enim peccatori praemium justi promittit, quasi iniquitatem illius, ne videatur, abscondit. Prophetae tui, etc. ALLEG. Sicut culpa malis praelatis est quod per eorum negligentiam subjecti pereunt, ita quoque subjec
Abbreviated transcription (Latin):
eiciendis promittebant assũptiones: & assumendis
eiectiones. Quando ds iratus erat. nuntiabant quod
te ad protegendũ assumeret: quando placatus fuit.
minabantur Qd̾ te ad tribulandum eiceret: s. cõmi¬
natio falsa fuit. & promissio stulta. In ꝓmissione ñ
tantũ falsitas. s. stulticia: quia & si terrores timusti.
ualde alienũ est a ratione. quod tanti sceleris con¬
scia. uanis ꝓmissionibus decipi potuisti. Ccce nescie¬
bas quod futurum erat: ñ tam̃ ignorabas malum
meritum tuum. quod presens erat. Ipsi autem falsa &
stulta uidendo. ñ aperiebant. tibi iniquitatem tuã.
quia cũ ꝑuersis in suo scelere prospera promitterent.
&. simpliciter gradientes uanis terroribus sollieita¬
rent. ñ aperiebant imo uelabant iniquitatẽ tuam.
ne eam agnosceres. Nel aliter distingi potest. Quod
dixit falsa &e stulta. hoc ꝑtinet ad promssiones: quod
autem sequitur falsas assumptiones.&. falsas ciectio¬

Expanded text:
ejiciendis promittebant assumptiones, et assumendis ejiciendis promittebant assumptiones, et assumendis ejectiones. Quando Deus iratus erat, nuntiabant quod te ad protegendum assumeret; quando placatus fuit, minabantur quod te ad tribulandum ejiceret. Sed comminatio falsa fuit, et promissio stulta. In promissione non tantum falsitas, sed etiam stultitia, quia etsi terrores timuisti, valde alienum est a ratione quod, tanti sceleris conscia, vanis promissionibus decipi potuisti. Ecce nesciebas quod futurum fuerat; non tamen ignorabas malum meritum tuum, quod praesens erat. Ipsi autem falsa, et stulta videndo, non aperiebant tibi iniquitatem tuam, quia cum perversis in suo scelere prospera promitterent, et simpliciter gradientes vanis terroribus sollicitarent, non aperiebant, imo velabant iniquitatem tuam, ne eam agnosceres. Vel aliter distingui potest. Quod dixit falsa, et stulta, hoc pertinet ad promissiones; quod autem sequitur, falsas assumptiones et falsas ejectio
Abbreviated transcription (Latin):
do sanari digna ñ est. ꝓpħę tui & cetera. Cũ ex¬
quantam miseriam deuoluta es ꝓpħas falsos audien¬
do. quos tu dilexisti: & ꝓpħas dĩ uera dicentes audire
nolusti. Uiderunt tibi. Tibi uiderunt: quia ꝓpħe tui fue¬
runt. Ido mendacium illoꝵ ad te redundauit: quia ma¬
licia illor tͥ placiit. ꝓpħȩ tin uiderunt tibi. Quid tibi
uderunt: Falsa.& stulta. falsa in qͥb decepta es: stulta.
in qͥb excitari non potes. Si tantũ falsa uidissent. in
quib: saltẽ fuisset aliqua ueritatis similitudo poterat
fortassis excusari ꝑ ignorantiam simplicitas tua: nunc
autẽ quia stulta etiã uiderunt. & tam̃ credere ñ tunu¬
isti. merito punitur insipientia tua. Quȩ autem falsa.
& quę stulta uiderunt: Falsas assumptiones: ec ee
stulta. Falsas eiectiones: ecce falsa. Quando & qͥbus
uolebant ꝓmittebant prospera: quando &. quibus
uolebant minabantur aduersa.S utrũq falso: quia

Expanded text:
Deo sanari digna non est. Prophetae tui, etc. LITTEDeo sanari digna non est. Prophetae tui, etc. LITTEquantam miseriam devoluta es, prophetas falsos audiendo, quos tu dilexisti, et prophetas Dei vera dicentes audire noluisti. Viderunt tibi. Tibi viderunt, quia prophetae tui fuerunt. Ideo mendacium illorum ad te redundavit, quia malitia illorum tibi placuit. Prophetae tui viderunt tibi. Quid tibi viderunt? Falsa et stulta. Falsa, in quibus decepta es. Stulta, in quibus excusari non potes. Si tantum falsa vidissent, in quibus saltem fuisset aliqua veritatis similitudo, poterat fortassis excusari per ignorantiam simplicitas tua; nunc autem, quia stulta etiam viderunt, et tamen credere non timuisti merito punitur insipientia tua. Quae autem falsa et quae stulta viderunt? Falsas assumptiones, ecce stulta; falsas ejectiones, ecce falsa. Quando, et quibus volebant promittebant prospera. Quando, et quibus volebant, minabantur adversa. Sed utrumque falsum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ admixto dolore inficitur: recte praua conscien¬
tia ñ solum in quietudine. s etiã amaritudine:
mare appellatur. Sequitur. Quis ine debitur tur:
Ostendit magnũ prorsus &. difficile ẽẽ. ñ tam̃ dõ
impossibile: ut talis ad saitatẽ redeat. Hinc est
qd̾ ioh̾es de peccante ad mortem dicit. Non pro
eo dico. ut oret quis. Ac si diceret. Sicut desiderare
salutem eius ñ prohibeo. sic orare ꝓ eo preciꝑe ñ
presumo: quia tam mortalis uulncris euratio.
quãuis potentiam di non excedat. omnẽ tamen
humanam existimationẽ superat: & ido conside¬
ratius agitur: si humiliter interin suppressa ora¬
tione. desiderium tantũ dõ offeratur: quia forta¬
sis cicius impetrabit. in causa tam difficili humilis
Dicat gͣ. Quis medebitur tin: Quasi dicat. Peri¬
culosa plaga tua. cui ꝑ humanam industriam sub¬
ueniri ũ potest: & quę ꝓpter culpã preteritam a

Expanded text:
per admisto dolore inficitur, recte prava conscienper admisto dolore inficitur, recte prava conscientia non solum inquietudine, sed etiam amaritudine mare appellatur. Sequitur: Quis medebitur tui? Ostendit magnum prorsus, et difficile esse, non tamen Deo impossibile: ut talis ad sanitatem redeat. Hinc est, quod Joannes de peccante ad mortem dicit: Non pro eo dico ut oret quis . Ac si diceret: Sicut desiderare salutem ejus non prohibeo, sic orare pro eo praecipere non praesumo, quia tam mortalis vulneris curatio, quamvis potentiam Dei non excedat, omnem tamen humanam existimationem superat, et ideo consideratius agitur si interim humiliter suppressa oratione desiderium tantum Deo offeratur, quia fortassis citius impetrabit, in causa tam difficili, humilis Dicit ergo: Quis medebitur tui? Quasi dicat: Periculosa est plaga tua, cui per humanam industriam subveniri non potest, et quae propter culpam praeteritam a
Abbreviated transcription (Latin):
Quis medebitur tui: le si diceretur. Alios egros
medici curant: s me dicos infirmantes quis cu¬
rabit: Si ppłs peccat orant sacerdotes ꝓ eo: sed
pro sacerdotib si peccauerint quis orabit: Pe¬
riculosa prorsus hȩc sunt: & tam̃ uera. Quȩ & si
audire timemus: negare tñ non possumus. Cui cõ¬
paribo te.&. cetera. Increpatur anima peccatri.x.
cuius tanta mala superius numerata sunt. quę ab
amore di formeata. tanto turpiorẽ incestũ suũ fecit.
quanto preciosior fuit integritas eius. Cui bene dr̃
Magna uelud mare contricio tua. Quid erum ꝑ ma¬
re : uͥ conscientia praua accipitur: Qmͣ & memoria
preteritoꝵ. scelerum. & delectacio presentium. huc
illucq impellendo exagitant. Quasi enĩ fluctus
quidam e regione uenientes ad iniuc̃ẽ se collidunt:
quando infelicem animam quodam semꝑ &. pemten
um impellit. Et quia in hac tanta contradictione
illa qualiscũq miserę delectationis dulcedo sem¬

Expanded text:
Quis medebitur tui? Ac si diceretur: Alios aegros Quis medebitur tui? Ac si diceretur: Alios aegros medici curant, sed medicos infirmantes quis curabit? Si populus peccat, orant sacerdotes pro eo. Sed pro sacerdotibus si peccaverint, quis orabit? Periculosa prorsus haec sunt, et tamen vera. Quae, etsi audire timemus, negare tamen non possumus. Cui comparabo te, etc. Increpatur anima peccatrix, cujus tanta mala superius numerata sunt, quae ab amore Dei fornicata tanto turpiorem incestum suum fecit, quanto pretiosior ruit integritas ejus. Cui bene dicitur. Magna velut mare contritio tua. Quid enim per mare, nisi conscientia prava accipitur, quam et memoria praeteritorum scelerum, et delectatio praesentium huc illucque impellendo exagitant? Quasi enim fluctus quidam e regione venientes ad invicem se collidunt, quando infelicem animam quodammodo semper et pum impellit. Et quia in hac tanta contradictione illa qualiscunque miserae delectationis dulcedo sem
Abbreviated transcription (Latin):
rum magni doloris uim exprimit. Ac si ipsi ec¬
clesie de membris eius arefactis. lo quatur & dicat.
Sicut prius cũ fidem recte inuendo teniusti. nul¬
Licõparabilis fuit gła tua: ita mme eum ꝑ
uitam reprobam a fide cecideris. nulli cõparabi¬
lis: ignominia tua. Sequitur. Magna emĩ uelud
de aduersis ad prospera. nunc de prosperis in
aduersa trahitur: quasi qͥb dam procellis fluc¬
tuantib exagitatur. Et quia num quam uel in
prosperis timorem. uel in aduersis dolorẽ exelu¬
dit. quasi mare in quãcumq partem refluat a¬
maritudine non amittit. Dicatur gͦ illi quę dulce¬
diue spiritalis uitȩ ꝑ concupiscentiam carnalem
mundi contemptum & desiderium eternor. bono¬
rum ab amore carnali duleorata fuisti: quomͦ ite¬
rum in amariticoine. uersa es: Se quitur. Quis
me debitur tur: dudiant hoc p̃lati xccłiȩ qui me¬
dici animarũ constituti sunt: audiant qt̾ dicit᷑.

Expanded text:
rum magni doloris vim exprimit. Ac si ipsi Ecrum magni doloris vim exprimit. Ac si ipsi Ecclesiae de membris ejus arefactis loquatur et dicat: Sicut prius cum fidem recte vivendo tenuisti, nulli comparabilis fuit gloria tua, ita nunc, cum per vitam reprobam a fide cecideris, nulli comparabilis est ignominia tua. Sequitur: Magna enim velut de adversis ad prospera, nunc de prosperis in adversa trahitur, quasi quibusdam procellis fluctuantibus exagitatur? et quia nunquam vel in prosperis timorem, vel in adversis dolorem excludit, quasi mare, in quamcunque partem refluat, amaritudinem non amittit: Dicatur ergo illi, quae a dulcedine spiritualis vitae per concupiscentiam carnalem, mundi contemptum, et desiderium aeternorum bonorum ab amore carnali dulcorata fuisti, quomodo iterum in amaritudinem versa es? Sequitur: Quis medebitur tui? MORAL. Audiant hoc praelati Ecclesiae, qui medici animarum constituti sunt; audiant quod dicitur.
Abbreviated transcription (Latin):
re contricio tua. Mirũ ẽ quod calamitate. eius.
nulli coequari posse cõmemorat: & statim mag¬
nitudinẽ maris ei in comparationẽ coequat.S
sic intelligendum ẽ: Ac si diceret. Quẽ admodũ
mare suꝑ om̃s alias aquas.&. mole. & amaritu¬
dine excellens ẽ: ita tuę contricioni nulla cala¬
mitas cocquari potest. Sequitur. Quis medebit᷑
tui : Sicut exsiccari ñ potest aqua de mari: sic
contricio tua ab homine reparari ñ poterit. Nȩc
est in quo sꝑes nͥ solus ds. Cui comparabo te: Illi¬
autem qui post agnitam ueritatẽ retro abeiuit:
peiores sunt his qui nũquam ueritatem agno¬
uerunt. Et quanto einq excellentior. gradus est.
tanto periculosior. est lapsus. Uude ꝓpħa cum su¬
perius malor. prelator. in ȩccłia negligentiam.
& subiector. interitũ planxisset: statim secutus
adiunxit. Cui cõparabo te. & ei assimilabo te. et
exe quabo te uirgo filia syon: Inculeatio uerbo¬

Expanded text:
re contritio tua. Mirum est quod calamitatem ejus re contritio tua. Mirum est quod calamitatem ejus nulli coaequari posse commemorat, et statim magnitudinem maris, ei in comparatione coaequat. Sed sic intelligendum est ac si diceret: Quemadmodum mare super omnes, alias aquas et mole et amaritudine excellens est, ita tuae contritioni nulla calamitas coaequari potest. Sequitur: Quis medebitur tui? Sicut exsiccari non potest aqua maris, sic contritio tua ab homine aestimari non poterit, nec est in quo speres nisi solus Deus. Cui comparabo te? Illi, qui post agnitam veritatem retro abeunt, pejores sunt iis, qui nunquam veritatem agnoverunt. Et quanto cuique excellentior gradus est, tanto periculosior est lapsus. Unde propheta cum superius malorum praelatorum in Ecclesia negligentiam, et subjectorum interitum planxisset, statim secutus adjunxit. Cui comparabo te, et cui assimilabo te, et exaequabo, virgo filia Sion? Inculcatio verbo