comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ti xp̃m suum. impleuit sic. quos aduitam
elatione noluit. qui nõ solum se conspi
tum ẽ. Cumq uenisset ad uirum dei ĩmõ¬
te app̃hendit pedes eius. ⁊ accessit gie¬
Si ut ammoũet eam. Et ait uir di . di¬
mmtte illam: animã enĩ ecius in amari¬
tudine ẽ. Quomͦ helias suꝑbo regi in¬
crepationis u̾ba ꝑ tumorẽ intulit. qui
añ eius currum humilit̾ cucurrit
sicut scͥptum ẽ. accinetisq lumbis
curebat añ ahab: Quom̾ uir dei ihe¬
roboam p̃sentiam ex elatione despexit.
qui arentem dextam eius saluti pris¬
tine ꝓtinus expietate reꝑ auit: Sicut
scͥptum ẽ. Cumq audisset rex sermonẽ
hominis di. quẽ in clamau̾at contra al¬
tare in bethel. extendit manum suam
de altari dicens. app̃hendite eum. et a¬
ruit manus eius. et paulopost. or auit
uir cłi faciem domini. et reu̾sa ẽ manꝰ
eius ad eum. et facta ẽ sicut pͥus fuãt.
Quia enim suꝑbia gignẽ uirtutes nescit.
quanta ex humilitate ꝓdut uox incre¬

Expanded text:
tum suum, implevit sic . Quos ad vitam elatione noluit, qui non solum se conspictum est: Cumque venisset ad virum Dei in monte, apprehendit pedes ejus, et accessit Giezi ut amoveret eam. Et ait homo Dei: Dimitte illam, anima enim ejus in amaritudine est . Quomodo Elias superbo regi increpationis verba propter tumorem intulit, qui ante illius currum humiliter cucurrit, sicut scriptum est: Accinctusque lumbis currebat ante Achab? Quomodo Jeroboam praesentiam ex elatione despexit, qui arentem dextram ejus saluti pristinae protinus ex pietate reparavit? sicut scriptum est: Cumque audisset rex sermonem hominis Dei, quem inclamaverat contra altare in Bethel, extendit manum suam de altari, dicens: Apprehendite cum; et exaruit manus ejus . Et paulo post: Oravit vir Dei faciem Domini; et reversa est manus regis ad eum, et facta est sicut prius fuerat . Quia enim superbia gignere virtutes nescit, quanta ex humilitate prodit vox incre
Abbreviated transcription (Latin):
qñ ipsi quoq qui in dominico cor¬
pore. id est in ecła lumen u̾itatis ha¬
bent. dum se duitius a praius despi¬
ci ac dedignari conspicit̃t: de ocł¬
ti udicii admiratione turbantur. et
secretum dei penetrare neq̃unt:cur
p̃ualere ꝑuersi contra bonoꝵ in nocẽ¬
tiam ꝑmittant᷑. Quis ⁊ entim nõ obs¬
tupescat. cum herodias apud temu¬
lentũ regem saltatu filiȩ obtinet. ut
ꝓpħe. ante ora conuiuantiũ in disco
deferatur: Sed cum iusti ad indigna¬
tionẽ caligant: infirmi plerumq usq
ad infidelitatẽ corruunt. U ude et¬
subditur. Et m̃bra mea quasi uini-¬
chilum sunt redacta. Membroril
quippe noimne tetu̾tudo expͥmitur
in firmoꝵ: qui dum ꝑt̾isos ꝓspiciĩt
florere. iustosq cruciari: ad hoc nõ¬
numquã ꝑueniunt. ut se bona uel
inchoasse peniteant. Atq ita ad a

Expanded text:
 ipsi quoque qui in dominico corpore, id est in Ecclesia, lumen veritatis habent, dum se diutius a pravis despici ac dedignari conspiciunt, de occulti judicii admiratione turbantur, et secretum Dei penetrare nequeunt, cur praevalere perversi contra bonorum innocentiam permittuntur. Quis etenim non obstupescat cum Herodias apud temulentum regem saltatu filiae obtinet ut cquam prophetae, ante ora convivantium in disco deferatur ? Sed cum justi ad indignationem caligant, infirmi plerumque usque ad infidelitatem corruunt. Unde subditur: Et membra mea quasi in nihilum sunt redacta. Membrorum quippe nomine teneritudo exprimitur infirmorum, qui dum perversos prospiciunt florere justosque cruciari, ad hoc nonnunquam perveniunt, ut se bona vel inchoasse poeniteant; atque ita ad a
Abbreviated transcription (Latin):
non cadendo. ut uideł singłos in se susci¬
piens et se infingłis tranffigurans. com¬
paciendo collige̾t: si ita ipse ut illi eẽt qͥd
impendi sͥ ab aliis recte uoluisset. Et tã¬
to u̾ius unicuiq erranti concurreret.
quanto salutis eius modũ ex ꝓpͥa consi¬
datione didicisset. Bñ gͦ dr̃. Et uisitans
spẽm tuam nõ peccabis. quia tunc pec¬
catũ plene uincit᷑. cũ ex sua similitudĩe
unus quisq ꝑpendit. quomͦ in ꝓrimi
stringit᷑. cum mens uirtutib ex̾cetur. re¬
stat ut loqñdo quisq doceat uitã. quã
moribus seruat. Ille namq ub̾es fruetꝰ
p̃dicationis colligit. qui semina bone o

Expanded text:
non cadendo; ut videlicet singulos in se suscinon cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proxistringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisque doceat vitam quam moribus servat. Ille enim uberes fructus praedicationis colligit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
oueit. cũ mens nr̃a ex se consid̾ationem
in alt̾m colligit. et recti oꝑis germ̃ pa¬
rit huic quidã sapiens dicit. Qd̾ tibi ñ
ius ficri. ali ne fecĩs. hinc in eũgło dñ¬
dicit. Que uultis ut faciant uob̾ homi¬
nes: ⁊ uos eadem facite illis. Ac si aꝑte
uo oporteat aliis ex hibe. hinc paulus¬
ait. Factus sũ uideis tamꝗͣ uideus. ut
uideos lucrarer. Et his qui sub lege sũt
quasi sub lege eẽm. eũ ipse nõ eẽm sub
lege. ut cos qui sublege erant lucͥ face¬
rem. et his qui sine lege sunt. quasi sine le¬
ge eẽm. cum sine lege dĩ nõ cẽm: sed inle¬
gem eẽ xp̃i. Et paulopost. Omnib omnia
factus sum: ut om̃s face̾m saluos. Neq enĩ
egregius p̃dicator. ut quasi udeus fieret.
ad ꝑfidiam erupit. neq ut quasi sub le¬
ge eẽt ad carnale sacrifitium rediit. neq
ut i omnib omia fieret simplicitatem
m̃tis in erroris uarietatẽ cõmutauit. sed
condescendendo appinquauit. infidelib

Expanded text:
roducit, cum mens nostra ex se considerationem in altero colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens ait: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris . Hinc in Ecunque vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Ac si apervos oporteat aliis exhibere. ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt, quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; et his qui sine lege sunt quasi sine lege essem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus,
Abbreviated transcription (Latin):
na anima. respectu suꝑni lumins illus¬
tratur. ꝑ liuuas ꝑcipit. quia u̾itatis e¬
loquio pinguescit. Uentis concutitur: qr
temptationib ex̾cetur. Et secum crescẽ¬
tes paleas portat: quia nequiorẽ con¬
tra se cotidie uitã peccantium tołat.
atq adeream deductum triturationis
ponde p̃mitur.ut a palearum conexione
soluatur. quia mens nr̃a celesti discipli¬
ne sub posita. dum correctionis flagella
suscipit: a societate carnalium mundior.
recedit. et rebictis paleis adhorreum du¬
citur. quia foris remanentibus reꝓbis.
electꝰa anima ad suꝑne mansionis et̾̃na
gauidia sublenatur. Bene gͦ dr̃. In gre¬
dieris in habundantia sepulchrum. sic̃
infertur aceruus in tp̃re suo: quia dum
post afflictionẽ iusti p̃mia pͣtrie celes¬
tis inueniunt: quasi post pressuras ad
horreum grana deferuntur. Et in alie¬
no quid̃ tp̃re ꝑcussiones sentiunt: sedui
suo ꝑ cussione requiescunt. Electis quip¬

Expanded text:
na anima respectu superni luminis illusna anima respectu superni luminis illustratur; pluvias accipit, quia veritatis eloquio pinguescit; ventis concutitur, quia tentationibus exercetur; et secum crescentes paleas portat, quia nequiorem contra se quotidie vitam peccantium tolerat; atque ad aream deductum triturationis pondere premitur, ut a palearum connexione solvatur; quia mens nostra coelesti disciplinae supposita, dum correctionis flagella percipit, a societate carnalium mundior recedit; et relictis paleis ad horreum ducitur, quia foris remanentibus reprobis, electa anima ad supernae mansionis aeterna gaudia sublevatur. Bene ergo dicitur: Ingredieris in abundantia sepulcrum, siervus tritici in tempore suo; quia dum post afflictionem justi praemia patriae coelestis inveniunt, quasi post pressuras ad horreum grana deferuntur; et in alieno quidem tempore percussiones sentiunt, sed in suo a percussione requiescunt. Electis quip
Abbreviated transcription (Latin):
enim ꝑ pẽnas auimalium. nisi contẽpla¬
tiones possumus sentire scõrum. quibus
ad sũma transuolãt. et t̾rena deserentes
sese incelestibus librant. Quid ꝑ manus.
nisi oꝑationes accipimus: Quia cum in
ꝓrimi amore se dilatant: bona que p̃ua¬
lent. etiã corporalit̾ administrant. Sed
manus eorum sub pennus sunt: quia
actionis suȩ oꝑa iurtute contẽ plationis
et̾na et intime retributionis intelligi: in
qua tanto u̾ius quiescit᷑. qnͣto in nobis
corruptionis uita ꝑfectius necatur. In
habundantia gͦ sepulchrum ingredit᷑:
qui post congesta uitȩ p̃sentis oꝑa mu
mutabilitatis suȩ plene mortuus. in se¬
creto u̾i luminis occultatur. Uñ ꝑ psal¬
mistam dr̃. Abscondes eos in abscondi¬
to uultus tui. a conturbatione hominũ.
Qđ bñ etiam comꝑatio adiuincta cõmẽ¬
dat: subditur cũ. Sic̃ confertur aceruuᷤ
in tẽpore suo. Frum̃tum quippe in sege¬
te sole tangitur. quia in hac uita huma¬

Expanded text:
enim per pennas animalium, nisi contemplaenim per pennas animalium, nisi contemplationes possumus sentire sanctorum, quibus ad summa transvolant, et terrena deserentes, sese in coelestibus librant? Quid per manus, nisi operationes accipimus? Quia cum in proximi amore se dilatant, bona quae praevalent etiam corporaliter administrant. Sed manus eorum sub pennis sunt, quia actionis suae opera virtute contemplationis aeternae et intimae retributionis intelligi; in qua tanto verius quiescitur, quanto in nobis corruptionis vita perfectius necatur. In abundantia ergo sepulcrum 211 ingreditur, qui post congesta vitae praesentis opera, mutabilitati suae plene mortuus, in secreto veri luminis occultatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum . Quod bene etiam comparatio adjuncta commendat, cum subditur: Sicut infertur acervus tritici in tempore suo. Frumentum quippe in segete sole tangitur, quia in hac vita, huma
Abbreviated transcription (Latin):
sa egisse referuntur. Maria quippe rede¬
ptoris nr̃i u̾ba audiens. ad pedes illius
residebat: martha aũt corporalib minis¬
terus insistebat. Cũq contra mariȩ ociũ
martha querẽtur: audiuit. Martha mar
tha sollicita es: et turbaris erga plurimͣ.
Porro unum ẽ necessariũ. Maria opti¬
mã partem elegit que nõ auferetur.
ab ea. Quid eium ꝑ mariã que u̾ba dni
residene audiebat. nisi contemplatiua
uita expͥmitur. Quid ꝑ marcham ext̾io¬
ribus obsequiis occupatam nisi actiua
uita signatur. Sed marthe cura nõ rep̃¬
benditur. mariȩ u̾o enã laudat᷑. quia mag¬
na sunt actiue uite m̾ita. sed contẽplatius
potiora. Uñ nec auferri unquã marię par
đr. quia actiue iuite oꝑa. eum corpore. tra¬
seunt: contẽplatiue aũt gaudia. melius
ex fine conualescunt. Qđ bñ ac b̾uit᷑ e he¬
chiel. ꝓpħa expͥmit. cũ uolãtilia animalia
contẽplatus ait. Similitudo manus ho¬
muns subtus pennas eoꝵ erant. Quid

Expanded text:
sa egisse referuntur. Maria quippe Redemptoris nostri verba audiens, ad pedes illius residebat; Martha autem corporalibus ministeriis insistebat. Cumque contra Mariae otium Martha quereretur, audivit: Marthas, et turbaris erga plurima. Porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Quid enim per Mariam, quae verba Domini residens audiebat, nisi contemplativa vita exprimitur? Quid per Martham exterioribus obsequiis occupatam, nisi activa vita signatur? Sed Marthae cura non reprehenditur, Mariae vero etiam laudatur, quia magna sunt activae vitae merita, sed contemplativae potiora. Unde nec auferri unquam Mariae pars dicitur, quia activae vitae opera cum corpore transeunt, contemplativae autem gaudia melius ex fine convalescunt. Quod bene ac breviter Ezechiel propheta exprimit, cum volantia animalia contemplatus ait: Et similitudo manus hominis subtus pennas eorum erat . Quid
Abbreviated transcription (Latin):
suum. Sed cum ad huc etiam aduer sa
in hac uita accedunt: manus plage
eorum etiam suꝑ gemitum grauatur. Frat
enim plage gemitus. etiam cum presen¬
tis uitȩ aduersa deessent. Sed amaritu¬
do pͥmȩ ꝑcussionis: etiam ex temptatio¬
ne crescit adu̾sitatis. Dicat gͦ. & manꝰ
plage manus mee aggrauata est suꝑ
gemitum meum. quia iustum quemq
in hac uita aduersitas non letum ꝑcu¬
lit: sed in eo dolorem uulneris multipli¬
cauit. ⁊it tamen miro ommpotentis
dei moderamine. ut cum in hoc mun¬
do mens iusti adu̾sitatibus plus laborir.
auctoris sui contemplandam faciem am¬
plius siciat. Unde hic apte subiungit᷑.¬

Expanded text:
suum. Sed cum adhuc etiam adversa suum. Sed cum adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis. Dicit ergo: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum: quia justum quemque in hac vita adversitas non laetum perculit, sed in eo dolorem vulneris multiplicavit. Fit tamen miro omnipotentis Dei moderamine ut cum in hoc mundo mens justi adversitatibus plus laborat, auctoris sui contemplandam faciem amplius sitiat. Unde hic apte subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ȩ eccłie etiam fidelium dolor expri¬
mitur. qui eo ampluis gemunt quo ma¬
los blandiri conspiciunt: quia iurta pau¬
li uocem ꝑ dulces sermones & benedi¬
ctiones seducunt corda innocentum. Que
mentem fidelium recte referuntur: qui
esse sine amaritudine nesciunt. etiam si
boc mundo ꝓsꝑari uideantur. Quibus
cum et aduersitas euenit: cum quem
inuenit ingeminat dolorem. Unde re¬
cte dicitur. Nunc quoq in amaritudi¬
te monstretun. qui a electorum mens sine
amar itudine & in ꝓsꝑitate non fuerit:
Bene autem dicitur. & manus plage
meę aggrauata ẽ suꝑ gemitum meum:
Manus quippe plage est fortitudo ꝑ¬
cussionis. Primam namq ꝑcussionem
Isuam electi considerant. quia a condi¬
toris sui uisione diuisi sunt: quia nequa¬
quam illuminationis uitime claritate
ꝑfruuntur. sed inp̃sentis uite exibio qua¬
si in cecttatis loco religati gemunt. Sẽꝑ
gͦ habent in hac martu plage gemitum

Expanded text:
nctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprinctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium . mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari videantur. Quibus cum et adversitas evenit, eum quem invenit ingeminat dolorem. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudite monstretur quia electorum mens sine amaritudine et in prosperitate non fuerit. Bene autem dicitur: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum
Abbreviated transcription (Latin):
am non habere uidet quam pollicẽt᷑.
Unde bene ꝑ salomonem dicttur. Eru¬
stra iactatur rete ante oculos pennato
rum. Pennati quippe sunt bonorum
spiritus. qui dum ad altiora ꝑ spem ue¬
ritatis euolant: apposita prauorum
hominum deceptionis reciacula decli
ne est sermo meus. & manus plage
iex̧ aggrauata est fuꝑ gemitum meũ:
More suo beatus ios plamiribus uer¬
bis inchoat. sed dicta sua alta misteru
ꝓsecutione consuminat. Mederi quip¬
pe dolor afflicti ex amicorum consolatio¬
ne debuerat: sed quia consolatio ad
blandimenta fallatiȩ erupit. afflicti
dolor inhorruit. Quia enim eliphaz
spondere comierso meliora non tutiit:
quasi ex noxio medicamine uulnus cre¬
uit. Unde recte dicitur. Aunc quoq
in amarnudine est ser mo meus. et ma¬
nus plage ince aggrauata est suꝑ ge
mitum meum. Qui a iudelicet inordi¬
nate consolationis intentio. ꝑcussionẽ
quam minuere debuit multiplicauit:
In quibus ninurum uerbis ꝑ typum

Expanded text:
am non videt habere quam pollicentur. am non videt habere quam pollicentur. Unde bene per Salomonem dicitur: Frustra jactatur rete ante oculos pennatorum 17. Pennati quippe sunt bonorum spiritus, qui dum ad altiora per spem veritatis evolant, apposita pravorum hominum deceptionis retiacula declinne est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plamitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum
Abbreviated transcription (Latin):
nichil esse conspiceret. ãit. Non autem
ego. & tamen quia se esse aliquid cum
gratia inuenit: aduinxit. S ed gr̃a dei
mecum. Non enim diceret. mecum. sicũ
preueniente gr̃a sub sequens liber um
arbitr ium non haberet. Ut ergo se sine
gratia nichil esse ostendat: ait non ego.
Ut uͦ secum gr̃a oꝑatum esse ꝑ liberum
arbitrium demonstret: adiungit. Sed
gratia d̃i mecum. Mundicia namq ma¬
nuum suarum innocens saluabitur:
quia qui hic pͣuenttur dono ut innocens
fiat. cum ad iudicium ducitur ex me¬
rito remuneratur. Quȩ cuncta eli¬
pha sicut predictum ẽ. & si recta ꝓtu¬
lit. cui tamen ꝓferret ignorauit: quia
cum fideles quosq in p̃senti uita affu¬
ctos inueniunt. cos ex culpa ꝑfidiȩ ꝑ¬
cussos arbitrantim: eisq si sua dog¬
mata sequanti. salitrem innocentie
ꝑ bonorum oꝑum munditiam ꝓmit¬
tunt. Sed mens fidelium tanto eos al¬
tius despicit: quanto illos uinocenti¬

Expanded text:
nihil esse conspiceret, ait: Non autem nihil esse conspiceret, ait: Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum si cum praeveniente gratia subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil esse ostenderet, ait: Non ego. Ut vero se cum gratia operatum esse per liberum arbitrium demonstraret, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Munditia itaque manuum suarum innocens salvabitur, quia qui hic praevenitur dono ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex merito remuneratur. Quae cuncta Eliphaz, sicut praedictum est, etsi recte protulit, cui tamen proferret ignoravit, quia cum fideles quosque in praesenti vita afflictos inveniunt, eos ex culpa perfidiae percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per bonorum operum munditiam promittunt. Sed mens fidelium tanto eos altius despicit, quanto illos innocenti
Abbreviated transcription (Latin):
fulcitur: quia cum de deo scriptumsit
qui reddit unicuiq iuxta oꝑa eius. il¬
lum in extremo examine iusticia ęt̾ni
iudicis saluat: quem hic eius pietas
ab inmundis oꝑibus liberat. Sin uero
ad hoc saluari quisq hic munditia ma¬
niuim suarum creditur. ut suis turibꝰ
umocens fiat: ꝓculdubio erratur. qͥa
si suꝑna gr̃a nocentem non preuenit:
num quam ꝓfecto inueniet quem remu¬
neret unocentem. Unde auer idico moy
se dicitur. Nullusq est apud te ꝑ se in¬
u ꝑ ti a ergo pietas prius agit in
nobis aliquid sine nobis: ut sub¬
lequente quoq nr̃o libero arbitrio. bo¬
num quod iam appetunus agat nobis¬
cum. Quod tamen ꝑ impensam grati¬
am in extremo udicio ita remunerat
in nobis. ac si solis ꝓcessisset ex nobis:
innocentes faciat pͣuenit: paulus ait
Gratia di sum id quod sum. & quia eã¬
dem gratiam nr̃m liberum arbitrium
sequitur: adiungit. Et gr̃a eius in me
uacua non fuit. sed habuindantius illis
omnibus laboraui. Qui dum se de se

Expanded text:
fulcitur, quia cum de Deo scriptum sit: Qui reddit unicuique secundum opera ejus , illum in extremo examine justitia aeterni judicis salvat, quem hic ejus pietas ab immundis operibus liberat. Sin vero ad hoc salvari quisque hic munditia manuum suarum creditur, ut suis viribus innocens fiat, procul dubio erratur, 512 quia si superna gratia nocentem non praevenit, nunquam profecto inveniet quem remuneret innocentem. Unde veridica Moysis voce dicitur: Nullusque apud te per se inuperna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut, subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen per impensam gratiam in extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis processisset ex nobis. innocentes faciat, praevenit, Paulus ait: Gratia autem Dei sum id quod sum . Et quia eamdem gratiam nostrum liberum arbitrium sequitur, adjungit: Et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi. Qui dum se de se
Abbreviated transcription (Latin):
hominis a disciplina faciat: sed qd̾
sponte delapsum ibi manereubi ce¬
cidit uidicando ꝑmitat. Sic̃ ei in o¬
ratione quoq dicimus. Et ne nos
inducas intemptationem. ⁊dest in¬
duci minme ꝑmittas. Sequitirr¬
cor sub disciplina eẽt. suꝑiora appetet.
adipiscendis boms traseuntibus nõ i¬
hiaret. Quoꝵ igitur cor sub disciplina
non ẽ: recte de illis dicitur. ⁊ptea non
exaltabuntur: quia dum minsimis uo¬
luptatib dimissi degent. tr̃ena bona
semꝑ desidant.: cor ad suꝑna gandia
nũquam leuant. E x altarentur quip¬
pe. si mentem ad spem patrie celestis e¬
rigerent. Sed qui ꝑ disciplinam custo¬
dire uitam minime student: sem ꝑ per
defiłia inimis iacent. Et quod est gra¬
uius iacendo se erigunt: quia de reb
transitoriis ex tolluntur. Ex tolli quidẽ
possunt. s ex altari nequeunt: quia in¬
de ꝓfunduis mimo fũit unde apud se
altiores fiunt. Cor itaq quod sine dis¬

Expanded text:
hominis a disciplina faciat, sed quod hominis a disciplina faciat, sed quod sponte delapsum ibi remanere ubi cecidit judicando permittat, sicut ei in oratione quoque dicimus. Et ne nos inducas in tentationem ; id est, induci minime permittas. Sequitursi sub disciplina esset, superiora appeteret, adipiscendis bonis transeuntibus non inhiaret. Quorum igitur cor sub disciplina non est, recte de illis dicitur: Propterea non exaltabuntur, quia dum in infimis voluptatibus dimissi terrena bona semper desiderant, cor ad superna gaudia nunquam levant. Exaltarentur quippe si mentem ad spem patriae coelestis erigerent. Sed qui per disciplinam custodire vitam minime student, semper per desideria in imis jacent, et, quod est gravius, jacendo se erigunt, quia de rebus transitoriis extolluntur. Extolli autem possunt, sed exaltari nequeunt, quia inde profundius in imo sunt, unde apud se altiores fiunt. Cor itaque, quod sine dis
Abbreviated transcription (Latin):
irent iniqui. aut quid agerent. dũ
is quem ꝑsequebantur in t̾ra. iam
sedebat in celo: De quibus ad buc¬
ori corum longe fecisti a disci¬
plmna. Si enim disciplinę custo¬
diam nossent. nequaquam redem
ꝑtoris nrĩ p̃cepta contempnerent:
ipsa eos carnis sue mortalitas ada¬
morem uitę in mortalis excitasset. ħ
i ꝑsum namq in hac uita corrupti¬
ongmos ẽẽ sub iectos: iam deflagello
disciplinȩ ẽ. Esti enim ⁊ frigore. fa¬
me.sitiq turbari: morbis affici. qñ¬
qr etiam extingui : quid funt hec
alind. quam flagella peccati: Sed
funt non milli. qui et flagella tole¬
rant. ⁊ tamen mentem a flagellan¬
tis metu minime reformant. nde
recte nuinc dicitur. Cor eoꝵ longe
fecisti a disciplina. quia et fi corpꝰ
sub disciplinͣ est. cor fub disciplina ñ
est: dum et flagellat᷑ quisq ⁊ tam̃
ad humilitatem mentis non reduci¬
tur. Neq itaq hoc dicitur. acsi omni¬
potensi. et misericors ds longe cor

Expanded text:
irent impii Judaei, aut quid agerent, dum irent impii Judaei, aut quid agerent, dum is, quem persequebantur in terra, jam sedebat in coelo? De quorum repor eorum longe fecisti a disciplina . Si enim disciplinae custodiam nossent, neptoris nostri praecepta contemnerent, ipsa eos carnis suae mortalitas ad amorem vitae immortalis excitasset. Hoc ipsum namque in hac vita corruptioni nos esse subjectos, jam de flagello disciplinae est. Aestu enim et frigore, fame sitique turbari, morbis affici, quandoque etiam exstingui, quid sunt haec aliud quam flagella peccati? Sed sunt nonnulli qui et flagella tolerant, et tamen mentem ad flagellantis metum minime reformant. Unde recte nunc dicitur: Cor eorum longe fecisti a disciplina. Quia etsi corpus sub disciplina est, cor sub disciplina non est, dum et flagellatur quisque, et tamen ad humilitatem mentis non reducitur. Neque ita hoc dicitur ac si omnipotens et misericors Deus longe cor
Abbreviated transcription (Latin):
ipse testatur qui laudat et ferit. Rur¬
sum quia sine pecc̃o non fuerit. nec
ipse negat qui arudice laudatur:
atq ideo landat᷑. quia non negat.S
credo quod melirs hec uerba discu¬
timus: si dicta ex uoce capitis sencia
demptionem nrãm ueniens. et nõ¬
peccauit. et a maritudinem ꝑtulit:
quia penam culpe nr̃e sine culpa
ba me et pone me tuxta te: et cuius¬
ius manus pugnet contra me. Ipse¬
et enim non peccauit in cogitatio¬
ne uel oꝑe: ipse enim in amaritudi¬
ne moratus est ꝑ passionem. Ipse li¬
b̾atus ẽ ꝑ resur rectionem. ipse iux¬
ta patrem positus ꝑ ascensionem:
quia ꝓfectus est incelum. et sedet
a dextris dei. Et quia pꝰascensionis
enis głam. uidea in discipłorum
ens ꝑsecutionem commota est: rec¬
te minc dr. Et orius uis manus pu¬
gnet contra me. Tunc quippe in
m̃bris illius furor ꝑsegñtium seui
it: tunc contra fideltum uitam flã¬
ma crudelitatis exarsit. Sed quo

Expanded text:
ipse testatur, qui laudat et ferit. Et ruripse testatur, qui laudat et ferit. Et rursum quia sine peccato non fuerit, nec ipse negat qui a judice laudatur, atque ideo laudatur, quia non negat. Sed credo quod melius haec verba discutimus, si dicta ex voce capitis sentiamdemptionem nostram peccavit, et amaritudinem pertulit, quia poenam nostrae culpae sine culpa bera me, et pone me juxta te, et cujusvis manus pugnet contra me. etenim non peccavit in cogitatione, vel opere, ipse in amaritudine moratus est per passionem, ipse liberatus est per resurrectionem, ipse juxta Patrem positus est per ascensionem, quia profectus in coelum sedet a dextris Dei. Et quia post ascensionis ejus gloriam Judaea in discipulorum ejus persecutione commota est, recte nunc dicitur: Et cujusvis manus pugnet contra me. Tunc quippe in membriit; tunc contra fidelium vitam flamma crudelitatis exarsit. Sed quo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fit tumidus in oꝑatione. Atq unde
in ocłis sius iam quasi nõ uiuit: inde
ueracit᷑ in ocłis sui conditoris uiuit.
Nił quod transeat appetit: cunctis p̃¬
sentis uitȩ desiderus contra dicit. Et
ꝑ ene mortuum se consid̾at: quia mo¬
riturum mimme ignorat. Perfecta
enim uita .ẽ. mortis unitatio: quam
dum nisti sollicut ꝑ agunt. culparum
laqueos euadunt. Uñ scͥptum ẽ. In
omnib oꝑib tuis memorare nouis¬
sima tua. et met̾num non peceabis.
Unde et beatus iob quia chies suos
sepulcrum pensat. aꝑte sub iungit.¬
Non peccaui. ⁊ in amaritudinibus
moratur ocłs meus.Ac si aꝑte dicat.
feci: ⁊ flagella suscepi. Sed hac
in re animum mouet: qui in multis
se huiꝰ historiȩ locis peccasse confitet᷑
qua rõne nunc pecasse se ab negat.
Sed ad hec ratio cełit̾ oceurrit: quia
nec tantum peccauit. ut flagella¬
mereretur: nec tñ eẽ sine pecco potu¬
it. Nam quia non ꝓcorrigenda cul¬
pa.s ꝓ grã augenda ꝑ cussus ẽ. ĩuder

Expanded text:
e; atque unde in oculis suis jam quasi non vivit, inde veraciter in oculis sui conditoris vivit. Nil quod transeat appetit, cunctis praesentis vitae desideriis contradicit; et pene mortuum se considerat, quia moriturum 429 minime ignorat. Perfecta enim vita est mortis imitatio, quam dum justi sollicite peragunt, culparum laqueos evadunt. Unde scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Unde et beatus Job, quia dies suos sepulcrum pensat, apte subjungitNon peccavi, et in amaritudinibus moratur oculus meus. - Ac si aperte dicat: et flagella suscepi. Sed hac in re animum movet, qui in multis se historiae locis peccasse confitetur, qua ratione nunc peccasse se abnegat? Sed ad haec ratio celeriter occurrit, quia nec tantum peccamereretur, nec tamen esse sine peccato potuit. Nam quia non pro corrigenda culpa, sed pro gratia augenda percussus est, judex
Abbreviated transcription (Latin):
quippe qui flagello ꝑcutitur. quasi
in prouerbium pomitur nulgi: quia
stultus quisq dum cuiquam male¬
dicere appetit. ex illus fimilitudine
maledictionem siunit. quẽ ꝑcussum
temporalit̾ uidet: eamq penam suo
optat aduersario. quam euenisse cõs¬
picit iusto. Sicq fit ut nõ recte sapi

Expanded text:
quippe qui flagello percutitur quasi quippe qui flagello percutitur quasi in proverbium ponitur vulgi, quia 431 stultus quisque dum cuiquam maledicere appetit, ex illius similitudine maledictionem sumit, quem percussum temporaliter videt, eamque poenam suo optat adversario quam evenisse conspicit justo. Sicque fit ut non recte sapi
Abbreviated transcription (Latin):
nis sp̃ibus pranoꝵ ꝓmittit animas
in coꝵ fine rapiendas. Et ocłi filioꝵ
euis defitient: quia dum in tentioneᷤ
hominũ ad sola t̾rena sꝑanda excitat.
hoc illos amare facit: quod dui ten̾e
non possint. Neq enim ualet amoris
paraui in tentio ꝑmanere. quando ⁊
hoc qđ amat. ipsumq qui amat. cõ¬
stat sub cełitate deficere. ł offunt qͦq
et ꝑ socios fortasse intelligi crudelissi¬
mi quiq. ⁊ omĩ malicia iam reple¬
ti. ꝑ filios uerbo hii qui adhuc de¬
ceptoris ꝓmissionibus illusi. augen¬
da prauitate nitruint᷑. Ut illos
iam uelud ex m̾ito malicis diabłs qͣfi
sotios habeat. qui iam non hñt in
ꝑditione quo crescant. Istos aut̃ qua¬
si filios quos. promissionib lactat.
ut adpeiora oꝑa. ꝓficiant. Sed ocli
filioꝵ ens defitient: quia prauoꝵ
intentiones cadunt. cum om̃e qđ
hic appetunt deserunt: et illic quo
doleant sine fine patruntur. Seq̃r̃
uocib omium electorum. Omnis

Expanded text:
nis spiritibus pravorum promittit animas nis spiritibus pravorum promittit animas in eorum fine rapiendas. Et oculi filiorum ejus deficient, quia dum intentiones hominum ad sola terrena speranda excitat, hoc illos amare facit quod diu tenere non possunt. Neque enim valet amoris pravi intentio permanere, quando et hoc quod amat ipsumque qui amat constat sub celeritate deficere. Possunt quoque et per socios fortasse intelligi crudelissimi quique et omni malitia jam repleti; per filios vero hi qui adhuc deceptoriis promissionibus illusi, augendae pravitati nutriuntur, ut illos jam velut ex merito malitiae diabolus quasi socios habeat qui jam non habent in perditione quo crescant, istos autem quasi filios quos promissionibus lactat ut ad pejora proficiant. Sed oculi filiorum ejus deficient, quia pravorum intentiones cadunt cum omne quod hic appetunt deserunt, et illic quod doleant sine fine patiuntur. Sequituvocibus omnium electorum. Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
Uost quam de multuudine iniquorũ.
idest de antiqui hostis corpore beatus
iob sententiam ꝑtulit: mor ad ipfum
eorum principẽ. id ẽ capud omnium
ꝑditoꝵ sententiam uertit: atq aplu¬
rali mmero ad singłarem redit. Ita
quippe unum corpus sunt diabłs. et
omnes iniqui. ut plerumq nomine
capitis. censeatur corpus.⁊ nomine
corporis. appelletur capud. Namq ca¬
pitis nomine censetur corpus. cum
de ꝑuerso homine dicitur. Ex uob
unus diabłs ẽ. Et rursum nomine
corporis appellatur caput: cum de
ipso apostata angło dicitur. Inimicꝰ
homo hoc fecit. Iste igitur primus om¬
nium ꝑuersorum alios sotios habet:
atq alios filios. Qui namq sunt euiᷤ
socii. nifi illi apostate anglĩ. qui cũ eo¬
de celestis patrie sede ceciderunt. Uł
mines. qui de enis praua ꝑfuafione
in malicie oꝑatione generantur: In¬
de enim ueritatis uoce in fidelibus
dicitur. Uos ex patre diabło estis.¬
Peruersus itaq ifte auctor. erroris
p̃dam sociis pollicetur: quia malig¬

Expanded text:
ostquam de multitudine iniquorum, id est de antiqui hostis corpore, beatus Job sententiam protulit, mox ad ipsum eorum principem, id est caput omnium perditorum, sententiam vertit, atque a plurali numero ad singularem redit.  quippe unum corpus sunt diabolus, et omnes iniqui; ut plerumque nomine capitis censeatur corpus, et nomine corporis appelletur caput. Nam capitis nomine corpus censetur, cum de perverso homine dicitur: Ex vobis unus diabolus est . Et rursum nomine corporis appeipso apostata angelo dicitur: Inimicus homo hoc fecit . Iste igitur princeps omnium perversorum alios socios habet atque alios filios. Qui namque sunt ejus socii, nisi illi apostatae angeli qui cum eelestis patriae sede ceciderunt? Velhomines, qui de ejus prava persuasione in malitiae operatione generantur? Unde etiam Veritatis voce infidelibus dicitur: Vos ex patre diabolo estisPerversus itaque iste auctor erroris praedam sociis pollicetur, quia malig
Abbreviated transcription (Latin):
nisi qd̾ choartari in suis cogitationib
tr̃am cũ mari dep̃hendat. qui et er¬
orare certus iam ꝑfidem ceꝑat. et ad¬
huc incertus undas ꝑfidiȩ er meredu
pensatione ꝑmittitur. ut cum mens
iam surgẽ ad rectituonem ceꝑit. pra¬
uitatis suȩ reliquus impugnetur: qua¬
tinus ipsa hee impugnatio aut resistẽ¬
tem ex̃ceat. aut delectationib subditã
iudicium. nec adũsitate ualet minui:
nec inquisitione cognosci. cum uł iur¬
tutes quas tribuerat subtrahit. uel
has onño nõ adimens. uicioꝵ incuti

Expanded text:
nisi quod coarctari in suis cogitationibus nisi quod coarctari in suis cogitationibus terram cum mari deprehenderat, qui et exorare certus jam per fidem coeperat, et adhuc incertus undas perfidiae ex incredulpensatione permittitur, ut cum mens jam surgere ad rectitudinem coeperit, pravitatis suae reliquiis impugnetur; quatenus haec ipsa impugnatio, aut resistentem exerceat, aut delectationibus seductam judicium nec adversitate valet imminui, nec inquisitione cognosci, cum vel virtutes quas tribuerat subtrahit, vel has omnino non adimens, vitiorum concuti
Abbreviated transcription (Latin):
p̃clicatoris pectore. nisi celum ds in¬
fermunq coartaũat. qui et uisioĩs
hue tenebras decarne totabat: Su¬
ꝑ se uid̾at. qd letus appetẽt. in se cer¬
nebat qd metuens doleret. Iam ce¬
lestis patrie lux irradiaũat: ad huc
temptationis obscuritas animum
confundebat. Cum celo gͦ infernum
ꝑtulit. quia et illuminatum securitas
crexit: et temptatum gemitus strauit.
ex parte aliqnͣtula dubitate contabes¬
cat: quatinus et certa se auisibilib ele¬
uet. et ex quib dam sese in certa ꝑtur¬
bet. t am plerũq ad etña appeten¬
da se erigit: et sub ortis cogitationum
stimulis agcitata sͥmet ipsa contradiẽ.
lide fidei roborat. ⁊ tam̃. ex aliqnͣtula
mutabilitate ꝑ fidie aura dubietatis
u̾sat. An nõ in suo pectore. cohartari
tram mareq cognou̾at. qui et ꝑfiõe
sꝑans. et ꝑinfidelitatẽ fluctuans dice¬
bat. credo domine. ad iuua in creduli¬
tatẽ meã. Quid itaq ẽ qd̾ se et crede
asserit. ad uiuari inse incredulitatẽ qͣrit

Expanded text:
re nisi coelum Deus infernumque coarctaverat, qui et visionis huc tenebras de carne tolerabat? Super se viderat quod laetus appeteret, in se cernebat quod metuens doleret. Jam coelestis patriae lux irradiaverat, sed adhuc tentationis obscuritas animum confundebat. Cum coelo ergo infernum pertulit, quia et illuminatum securitas erexit, et tentatum gemitus stravit. ex parte aliquantula in dubietate contabescat; quatenus et certa se a visibilibus elevet, et ex quibusdam sese incerta perturbet. Nam plerumque ad aeterna appetenda se erigit, et subortis cogitationum stimulis agitata, sibimet ipsa contradicit.lidae fidei roborat, et tamen ex aliquantula 348 mutabilitate perfidiae aura dubietatis versat. An non in suo pectore coarctari terram mareque cognoverat, qui et per fidem sperans, et per infidelitatem fluctuans, dicebat: Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam ? Quid itaque est, quod et se credere asserit, et adjuvari in se incredulitatem quaerit,
Abbreviated transcription (Latin):
cit. ut ad sũma iam m̃tem c̃arnis.¬
sp̃e eleuet: s tam̃ hanc in portuns ca¬
ro temptationib impugnet. Cumq ad
contemplanda celestia animus ducit᷑
obiectis ac̾tionis illicite imaginibus
reu̾batur. dlam carnis hunc repente
stimulus sauciat. quẽ extra caruem
contemplatio scã rapiebat. Celum gͦ
simul infernusq cobartatim: cũ unã
e andẽq m̃tem. et sub leuatio contem¬
plationis illuminat: et importunitas
temptationis obscurat. ut et uid̾at intẽ¬
dendo qđ appetat. et succumbendo in
cogitatione tołet: qd erubescat. De celo
quippe lux oritur: infernus aũt tene¬
bris possidetur. In unum gͦ celum in¬
fernusꝙ regreditur. cum mens que
iam lucem patrie suꝑna considat: etiã
de carius bello tenebras occultȩ tẽp¬
tationis portat. Certe iam paulus ter¬
ci celi culmen ascend̾at.iam para¬
disi secreta cognou̾at. ⁊ tam̃ adhuc
carnis bella tołans gemebat dicens.
Uideo aliam legẽ uuũbris meis re¬

Expanded text:
git ut ad summa jam mentem spiritus elevet, sed tamen hanc importunis caro tentationibus impugnet. Cumque ad contemplanda coelestia animus ducitur, objectis actionis illicitae imaginibus reverberatur. Nam carnis repente hunc stimulus sauciat quem extra carnem contemplatio sancta rapiebat. Coelum ergo simul infernusque coarctatur cum unam eamdemque mentem et sublevatio contemplationis illuminat, et importunitas tentationis obscurat; ut et videat intendendo quod appetat, et succumbendo in cogitatione toleret quod erubescat. De coelo quippe lux oritur, infernus autem tenebris possidetur. In unum ergo coelum infernusque redigitur cum mens, quae jam lucem patriae supernae considerat, etiam de carnis bello tenebras occultae tentationis portat. Certe jam Paulus tertii coeli culmen ascenderat, jam paradisi secreta cognoverat, et tamen adhuc carnis bella tolerans gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis re
Abbreviated transcription (Latin):
bat eruere. ipsa siuis fauoribus incipit
sapta seruire. Quasi latrunełis quippe
ẽ appetitus laudis humane. qui recto
itinere gradientib ex lat̾e̾ ungitur.
ut ex occultis educto gladio gradien¬
tium uita trucidet᷑. Cumq ꝓposite uti¬
litatis intentio ad studia priuata dedu¬
citur. orrendo mͦ unũ idem opus cul¬
pa ꝑ agit. qđ uirtusis inchoauit. Sepe
⁊ ab ipsis exordus aliud cogitatio expe¬
sͥ nee ipsa cogitatio ex hibet: quia aluit
ante occłos m̃tis ũsat. ⁊ longe ad aluio
ex intentione festinat. De p̾mio nõ reci

Expanded text:
bat eruere, ipsa suis favoribus incipit bat eruere, ipsa suis favoribus incipit capta servire. Quasi latrunculus quippe est appetitus laudis humanae, qui recto itinere gradientibus ex latere jungitur, ut ex occultis educto gladio gradientium vita trucidetur. Cumque propositae utilitatis intentio ad studia privata 305 deducitur, horrendo modo unum idemque opus culpa peragit, quod virtus inchoavit. Saepe et ab ipsis exordiis aliud cogitatio expesibi nec ipsa cogitatio exhibet, quia aliud ante oculos mentis versat, et longe ad aliud ex intentione festinat. Nam ple
Abbreviated transcription (Latin):
si scimus bona que agius. ad
elationẽ ducimur: si nescimus. minime ser¬
uamus. Quis enim aut deuirtutis sue
conscĩa nõ qnͣtulucũq suꝑbiat. aut
quis rursum bonum in se custodiat. qd̾
ignorat: Sed contra utraq quid suꝑ ẽ.
nisi ut recta heque agimus. sciendo ne¬
sciamus. ut hec et recta estimemus.⁊
minima. quatinus et ꝑ custodiam sensi¬
ficet animũ scia rectitudinis. et in tumo¬
rem nõ eleuet estimatio minorationis:S.
sunt nõ nulla que sciri a nob facile neq̃¬
unt. etiam cum geruntur. Nlam se pe rec¬
to studio contra delinqñtiũ culpas accẽ¬
dimur: et cum ultra equitatis metas ꝑ
iram rapimur. hoc zelum iustȩ distetio¬
nis estimamus. Sepe offitium p̃dicatio¬
nis assumimus. ut ꝑ hoc fr̃ne utilitati s.¬
uiamus: s nisi placeamus. quib loqͥm᷑.
nequaqͣm libent̃ accipiptur qd̾ p̃dica¬
mus. Cumq place̾ mens utilit studet.
ad amorẽ laudis ꝓpͥe turpit defluit. et
que a captiuitate uicioꝵ alios eura¬

Expanded text:
si scimus bona quae agimus, ad elationem ducimur; si nescimus, minime servamus. Quis enim aut de virtutis suae conscientia non quantulumcunque superbiat? Aut quis rursum bonum in se custodiat quod ignorat; sed contra utraque quid superest, nisi ut recta quae agimus sciendo nesciamus, ut haec et recta aestimemus, et minima, quatenus et ad custodiam sensificet animum scientia rectitudinis, et in tumorem non elevet aestimatio minorationis? Sed sunt nonnulla quae sciri a nobis facile nequeunt, etiam cum geruntur. Nam saepe recto studio contra delinquentium culpas accendimur; et cum ultra aequitatis metas per iram rapimur, hoc zelum justae districtionis aestimamus. Saepe officium praedicationis assumimus, ut per hoc fraternae utilitati serviamus; sed nisi placeamus cui loquimur, nequaquam libenter accipitur quod praedicamus. Cumque placere mens utiliter studet, ad amorem laudis propriae turpiter defluit; et quae a captivitate vitiorum alias cura
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓ eo qd fortasse semel aꝑicło tempesta¬
tis crepti sunt: iam quia in mari uaui¬
gent obliuiscuntur. magnos se ĩ omnib
estimant: ⁊ uicisse se antiquum ad u̾sa¬
rium funditus putant. In fra se eunc¬
tos respicunt: quia ꝑ sapĩam transcen¬
dere om̃s arbitrantur. Uñ et subditur.¬

Expanded text:
et pro eo quod fortasse semel a periculo tempestaet pro eo quod fortasse semel a periculo tempestatis erepti sunt, jam quia in mari navigent, obliviscuntur: magnos se in omnibus aestimant, et vicisse se antiquum adversarium funditus putant; infra se cunctos respiciunt, quia se per sapientiam transcendere omnes arbitrantur. Unde subditur
Abbreviated transcription (Latin):
tigridirepecitur. quia iam contritus le¬
onis rugitus fu̾a̾t designatus: qr qͥeqͥd ꝑ
gaudium dr̃. sepe replicatur. Uoces quip¬
pe ingeminat animus: c̃um erultat.
Uñ ⁊ u̾aci leticia psalmista crebro re¬
petiit. hoc qd̾ se exauditum eẽ cognoũ
dicens. E .x. audunit dominus uocem fle¬
tus mei. eraudiuit dñs dep̃cationẽ me¬
am:dñs orationẽ meã suscepit. Sed scĩ
iuiri cũ quibusdam se uicus ereptos
hylarescunt: magno se metu etiam in
ipsa exultatione coneuciunt. qr ⁊ si iam
de ciuus libet. ꝓcella tempestatis erep¬
ti sunt.: ẽẽ se tamen ad huc imincerti ma¬
ris dubus fluctib seuint. ⁊ sic spe exul¬
tant. ut pauore trepident. Sie pauore
trepidant: ut spei fiducia exultent. Uñ
ꝑ eundem psalmistam dr̃. Seruite domi¬
no intimore. ⁊ exultate ei cum tremore.
At contra hii qui spem scĩtatis intume ᷤᷤ¬
cunt: cum unum qd libet uicium supe¬
rant. mox m̃tem insuꝑbiam erigunt.
⁊ quasi de uitę suę ꝑfectione głantur.

Expanded text:
r, qui jam contrito leonis rugitu fuerat designatus, quia quidquid per gaudium dicitur, saepe replicatur. Voces quippe ingeminat animus cum exsultat. Unde et veraci laetitia Psalmista crebro repetit hoc, quod se exauditum esse cognovit, dicens: Exaudivit Dominus vocem fletus mei; exaudivit Dominus deprecationem meamiri cum de quibusdam se vitiis ereptos hilarescunt, magno se metu etiam in ipsa exsultatione concutiunt; quia etsi jam de cujuslibet procella tempestatis erepti sunt, esse se tamen adhuc in incerti maris dubiis fluctibus sciunt: et sic spe exsultant, ut pavore trepident; sic pavore trepidant, ut spei fiducia exsultent. Unde per eumdem Psalmistam dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . At contra, qui de specie sanctitatis intumescunt, cum unum quodlibet vitium superant, mox mentem in superbiam erigunt, et quasi de vitae suae perfectione gloriantur;
Abbreviated transcription (Latin):
lant timere qd̃ dicunt. Uñ subditur.
mea ꝑt̾rita sunt. Quia enim de doctͥne¬
suȩ altitudine miri uidi appetunt. qua¬
si ꝑ timescunt. que fingunt. Et cum mi¬
noris laboris sit audire quam dicere. ad
ea ꝑfeñda audaces sunt. q̃ue scił astruũt.
quia ipsi uix audire potuerunt. Uñ ad¬

Expanded text:
lant timere quod dicunt. Unde subditur: lant timere quod dicunt. Unde subditur: mea perterrita sunt. suae altitudine miri videri appetunt, quasi pertimescunt quae fingunt; et cum minoris laboris sit audire quam dicere, ad ea proferenda audaces sunt, quae scilicet astruunt quia ipsi vix audire potuerunt. Unde ad
Abbreviated transcription (Latin):
mines.Sepe hr̃tici dum altiora dicere
conantur. ipsi sͥ testes sunt: quia que ꝓ¬
ferunt u̾a nõ sunt. In nocturna uisione
quippe dubie ẽnitur. Rimas gͦ susurii
in pauore nocturnȩ uisionis se ꝑcepis¬
se asserunt. quia ut ea que docent. alta
aliis ostendant: iur ea caꝑe se posse de¬
nũtiãt. Sed hinc colligendum ẽ quomõ
audientibus certa ẽẽ pot̾unt: que ipsi
dubii uiderunt. Miro gͥ ordine. eum
alta loqñtes ꝓfluunt: in pate factione
stulticiȩ. ipsi suȩ alcitudinis uocibus
ligantur. Quanto u̾o de singłaritate
sapientie leuantur ostenditur: cum
ꝓtinus subdit.qñ solet sapor occupare
homines inferius dormiunt. nos ad ꝑcipi¬
enda suꝑna iugilamus: quia ea nob̶ noca
sunt. ad que uidel cognoscenda. cet̾orum h¬
ominũ corda torpentia nõ asfurgunt. Ac
si aꝑtius dicant. Inquib in telligẽtia nr̃a
se crigit: reliquoꝵ hominũ sensus dor¬
mit. Nã nũquã u̾o cum hoc despiei ab
audicore conspieuuit. semet ipsos simu¬

Expanded text:
Saepe haeretici dum altiora dicere conantur, ipsi sibi testes sunt quia quae proferunt, vera non sunt. In nocturna quippe visione dubie cernitur. Rimas ergo susurrii in pavore nocturnae visionis se percepisse asserunt, quia ut quae docent alta aliis ostendant, vix ea se capere posse denuntiant. Sed hinc colligendum est quomodo audientibus certa esse poterunt, quae ipsi dubie viderunt. Miro ergo ordine cum alta loquentes profluunt, in patefactione stultitiae, ipsis suae altitudinis vocibus ligantur. Quantum vero de singularitate sapientiae elevantur, ostenditur cum protinus subdit: Quando solet sopor occupare : Cum homines inferius dormiunt, nos ad percipienda superna vigilamus, quia ea nobis nota sunt, ad quae videlicet cognoscenda caeterorum hominum corda torpentia non assurgunt. Ac si apertius dicant: In quibus intelligentia nostra se erigit, reliquorum hominum sensus dormit. Nonnunquam vero cum hoc despici ab auditore conspiciunt, semetipsos simu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃fati sumus mirmicoleon dicitur. Qd̾
iuidł animal abs consum pulũem for¬
micas ut diximus frum̃ta gestantes
int̾ficit. quia miinirum apostata au¬
głs in t̾ram decelis ꝓiectus. iustorum
m̃tes que bonorum sͥ oꝑum refectio¬
nem p̃ꝑant. in ipso actionis itiuere ob¬
sidet. Cumq has ꝑ insidias suꝑat:
quasi formicas frum̃ta gestantes in¬
puisas necat. Recte autẽ mirmicoleon idẽ
leo et formica dicit᷑. Formicis enim ut di¬
ximu̾ leo ẽ. uolatilib formica.: quia in¬
mirum antiquus hostis. sic̃ contra cõ¬
sentientes fortis ẽ: ita contra resisten¬
tes ẽ debilis. Si enim eius suggestioĩ¬
bus assensus p̃betur: quasi leo tołari
nequaquam potͣ. Si aũt resistit᷑. qͣua¬
si formica att̾itur. Aliis gͦ leo ẽ: alus
formica. quia crudelitatem illius car¬
nales m̃tes uir tołant: spĩtales u̾o in
eant. hr̃tici gͥ. quia de scĩtatis p̃sum¬
ptione suꝑbunit: quasi erultantes di¬
eunt. Mirmicoleon uel certe tigris

Expanded text:
praefati sumus, myrmicoleon dicitur. Quod videlicet animal absconsum pulvere, formicas, ut diximus, frumenta gestantes interficit; quia nimirum apostata angelus in terram de coelis projectus, justorum mentes, quae bonorum sibi operum refectionem praeparant, in ipso actionis itinere obsidet; cumque eas per insidias superat, quasi formicas frumenta gestantes improvisus necat. Recte autem myrmicoleon, id est, leo et formica dicitur, Formicis enim, ut diximus, leo est, volatilibus formica, quia nimirum antiquus hostis sicut contra consentientes fortis est, ita contra resistentes debilis. Si enim ejus suggestionibus assensus praebetur, quasi leo tolerari nequaquam potest; si autem resistitur, quasi formica atteritur. Aliis ergo leo est, aliis formica; quia crudelitatem illius carnales mentes vix tolerant, spiritacant. Haeretici igitur, quia de sanctitatis praesumptione superbiunt, quasi exsultantes dicunt: Myrmicoleon, vel certe tigris,
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Ut in comp̃hensibilia se cogno¬
uisse in dicent: nõ stetisse. sed transisse
intum simulant: ut ẽẽ se ei cognitos qui
ab humana m̃te eognosci nõ ualet. os¬
tendat. U̾ ad huc subditur. Imago corã¬

Expanded text:
Ut incomprehensibilia se cognovisse indicent, non stetisse, sed transisse nitum simulant, ut esse se ei cognitos qui ab humana mente cognosci non valet ostendant. Ubi adhuc subditur: CA