comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatis. Clatio namq ip̃a des¬
cendit: ascendit humilitas. Ideo qͣi
capre quod semꝑ et alta petant: et
a dĩfima sua respectent. Et bene de mõ¬
te galaad ascendunt. s tamen non¬
nisi in monte galaad: qui testimo
phete. cui ioh̾es. cui pater. cui opera
ip̃a testimonia reddunt: Hic mons
ecclĩe caput est. Noli de hoc monte de¬
fluere: si capillus es. Quid nobis se¬
parationem minaris: et uelut auul¬
sum iri a reliquoꝵ grege capillorũ:
Nunquid casus tuus eccłie caluati¬
onem inducet: Nescit illa decaluari
nam et capilli eius om̃s numerati
sunt. ad synagogam illa intermina¬
tio fc̃a est in ꝓpħa. Erit inquit ꝓ crĩ¬
panti crine caluicium. Crispi sunt
ecclie crines ad suum semꝑ recurrẽ¬
tes caput. cirra illud ambitu amico
reuoluti: in ip̃a capitis secreta conã¬
tes intrare. Ideo capilli eius non de¬
cidunt s ascendunt demonte ga¬
laad: oꝑm xp̃i maiora sibi semꝑ ad

Expanded text:
infirmitatis. Elatio namque ipsa desinfirmitatis. Elatio namque ipsa descendit, ascendit humilitas. Ideo quasi caprae, quod semper et alta petant, et ad infirma sua respectent. Et bene de monte Galaad ascendunt: sed tamen nonnisi in monte Galaad, qui testimonphetae, cui Joannes, cui Pater, cui opera ipsa testimonium reddunt? Hic mons Ecclesiae caput est. Noli de hoc monte defluere, si capillus es. Quid nobis separationem minaris, et velut avulsum iri a reliquorum grege capillorum? Numquid casus tuus Ecclesiae calvationem inducet? Nescit illa decalvari. Nam et capilii ejus omnes numerati sunt. Ad Synagogam illa interminatio facta est in propheta: Erit pro crispanti crine calvitium . Crispi 74 sunt Ecclesiae crines, ad suum semper recurrentes caput, circa illud ambitu amico revoluti, in ipsa capitis secreta conantes intrare. Ideo capilli ejus non decidunt, sed ascendunt de monte Galaad, operum Christi majora sibi semper ad
Abbreviated transcription (Latin):
est honor. Si enim in ocłis prelati:
Et boni discipłi qui se capilloꝵ mo¬
re tractabiles ⁊ flexibiles exhibent
ad omnem nutum mag̃ri sicut ad
motum uenti. Qui graciles ⁊ sp̃ua¬
isensibiles iniuriam. ut nec ton¬
dentis instrumenti sentiant lesio¬
tm̃ molestiam si a capite cui inhe¬
sint ꝯtingat euelli. Reliquo enĩ emor¬
tuo corꝑe uitalem ibi tm̃ sensum re¬
tentant: uͥ capiti de quo oriunt᷑ iun
na nitunt᷑ intrare. Quib hoc eradi¬
cari ⁊ qͣi m̃ euelli uidet᷑. ad extĩores
qualibet occasione cura uocari. Nã
qui inde sine sensu doloris defluũt
q̃mͦ ibi nati et radicati aut credent᷑
Deniq quond non decidant capil¬
li sponse sz assurgant: audi quodse¬
quitur. Capilli tui sicut grex capra¬
rum: que ascenlunt de monte gala¬
ad. Quasi grex caprarum eo quodĩ
sublimib pastei et positi. et tenden¬
tes semꝑ ad alta ut capre altum tũ¬
nichil sapiant: s carnalis conscii sĩt

Expanded text:
est honos. Si enim in oculis praelati; est honos. Si enim in oculis praelati; Et boni discipuli, qui se capillorum more tractabiles et flexibiles exhibent ad omnem nutum magistri, sicut ad motum venti: qui graciles, et spirituainsensibiles injuriam, ut nec tondentis instrumenti sentiant laesioentes molestias, si a capite cui inhaeserunt, contingat evelli. Reliquo enim emortuo corpore, vitalem ibi tantum sensum retentant, ubi capiti, de quo oriuntur, juna nituntur intrare: quibus hoc eradicari et quasi inde evelli videtur, ad exteriores qualibet occasione curas vocari. Nam qui inde sine sensu doloris effluunt, quomodo ibi aut nati, aut radicati credentur? 2. Denique quod non decidant capilli sponsae, sed assurgant, audi quod sequitur: Capilli tui sicut grex caprarum, quae ascenderunt de monte Galaad. Quasi grex caprarum, eo quod in sublimibus pasti et positi, tendentes semper ad alta ut caprae, altum tamen nil sapiunt, sed carnalis conscii sunt
Abbreviated transcription (Latin):
seruit columbe ñ uidet columbe ñ
prouidet: qui columbam non du¬
cit s mag̃ abducit eccłiam: ⁊ qnͣ¬
tum in ip̃o ẽ prauis p̃cipitat exẽ¬
plis. De talib apls loquitur. Om̃s
que sua sunt querunt: non que
ihũ xp̃i. Tales occupant locum et
ꝑueriunt usum: cum e diuerso sĩt
alii qui ocli non hñt officium ex ꝓ¬
missione: s usurpant ex p̃sumpti¬
one. Et quidem frequens hec turba.
Quem dabis nunc ex numero dis¬
cipłorum qui p̃latorum opera uelut
se non carpat non corrigat non ca¬
stiget: Isti non iam sunt menbroꝵ¬
oculi: s quidam oculi oculoꝵ. Quom
si penne et plume in corꝑe columbe:
ip̃a uelint oculorum dirigere lumi¬
na: Nolo locum hunc nimis urgere:
ne uos fres exagitare uidear. Estote
ur̃a contenti mensura. Nichil õmo
in corpore columbe officio uacat. ni¬
chil caret honore. Et ea que abscondi¬
ta sunt: habundantiorem honorem
hñt. Deniq ⁊ capillis sponse: suus

Expanded text:
servit, columbae non videt, columbae non servit, columbae non videt, columbae non providet: qui columbam non ducit, sed magis abducit Ecclesiam, et quantum in ipso est, pravis praecipitat exemplis? De talibus Apostolus loquitur: Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi . Tales occupant locum, et pervertunt usum: cum e diverso sint alii, qui oculi non habent officium ex promotione, sed usurpant ex praesumptione. Et quidem frequens haec turba. Quem dabis nunc ex numero discipulorum, qui praelatorum opera penes i, non carpat, non corrigat, non castiget? Isti non jam sunt oculi membrorum, sed quidam oculi oculorum: quomodo si pennae et plumae in corpore columbae ipsa velint oculorum dirigere lumina. Nolo locum hunc nimis urgere, ne vos, fratres, exagitare videar. Estote vestra contenti mensura. Nihil omnino in corpore columbae officio vacat, nihil caret honore: et ea quae abscondita sunt, abundantiorem habent honorem. Denique et capillis sponsae suus
Abbreviated transcription (Latin):
clesie ut bene nostis hec
blandimenta dicuntur
et de sp̃ualib eius oculi
precedenti disputatum est sermo¬
ne. S quia tales sunt nunqͥd ra¬
ri sunt: hide totum corpus eiꝰ qͦmͦ
plenum sit oculis ante et retro. Ocu¬
li eius ꝓph̾e oculi eius aplĩ qui uel
futura p̾dicunt uel iam fc̃a p̃dicãt
Oculi eius sunt utrorumq interp̃¬
tes et doctores ppłorum: quoꝵ officio
sp̃uau anime uel commoda uel scã¬
dala et cerminus ⁊ discernimꝰ S ne¬
scio si om̃s qui oculi hñt officium:
teneant et usum. Duces ceci nec tã¬
tum cecoꝵ s quod indignius ẽ etiã
uidentium: nonne uidentur oculi
hr̃e et locum et speciem s urtute
carere: utinam uel id sufficeret et
uirtute ꝓuidendi bona carerent e¬
ssentq ad communes utilitates ce¬
cr: dum non ad priuatas arguti cõ¬
moditates. Nunc autem et ceci sũt
et callidi sunt: hebetes ad eccłie lu¬
cra ad ꝓpria acuti. S quomodo ocu¬
lus est columbe qui columbe non ĩ¬

Expanded text:
clesiae, ut bene nostis, haec blandimenta dicuntur, et de spiritualibus ejus oculis praecedenti disputatum est sermone. Sed quia tales sunt, numquid rari sunt? Vide totum corpus ejus quomodo plenum sit oculis ante et retro. Oculi ejus Prophetae, oculi ejus Apostoli, qui vel futura praedicunt, vel jam facta praedicant. Oculi ejus sunt utrorumque interpretes et doctores populorum: quorum officio spiritualia animae vel commoda, vel scandala, et cernimus, et discernimus. Sed nescio, si omnes qui oculi habent officium, teneant et usum. Duces caeci, nec tantum caecorum, sed, quod indignius est, et videntium, nonne videntur oculi habere et locum et speciem, sed virtute carere? Utinam vel id sufficeret, et virtute providendi bona carerent, essentque ad communes utilitates caeci, dum non ad privatas arguti commoditates. Nunc autem et caeci sunt, et callidi; hebetes ad Ecclesiae lucra, ad propria acuti. Sed quomodo oculus est columbae, qui columbae non in
Abbreviated transcription (Latin):
dicium ex ip̃is. Nec possunt sp̃ualia
nisi a sp̃ualib diuidicari. et ideo ñ
possunt nisi a sp̃ualib demonstra¬
ri: quales sunt de quib legitur. Qmͣ
pulchri suꝑ montes pedes annun¬
tiantium pacem: annuntiantiũ
bona. Num quem diligit anima mã

Expanded text:
indicium de ipsis, nec possunt spiritualia indicium de ipsis, nec possunt spiritualia nisi a spiritualibus dijudicari. Et ideo non possunt nisi a spiritualibus demonstrari, quales sunt de quibus legitur: Quam pulchri super montes pedes annuntiantium pacem, annuntiantium bona! 4. Num q
Abbreviated transcription (Latin):
tatem metientes. Languidꝰ enunr⁊
remissus amor culpabili quadam
patientia. non tamoptat qmͣ exp̃¬
tat futura bona: qui uero feruenti¬
or ẽ ardenti fertur desiderio repositã
pleninidinem furtin uel ex ꝑte de¬
florare temptans. Quia tales pluri¬
mos nouit sponsa custodes: quodã
sub ambiguo interrogationem li¬
brat. Num quem diligit anima mã
uidistis: Sit prudens sit fidelis sit cꝰ¬
tos sedulus et discipline diligenti¬
a hostium coerceat irruptionẽ ab
ouili: non tamen statun sciet ama¬
toria canere et sponsi internunti eiꝰ
monstrare p̃sentiamr: et in recessus
secretos raptim admissus. de intima
aliquid stillare dulcedine. ualde ẽ
enim imparis gr̃e furtiua et fucata
adulteri dep̃hendere lenocinia et le¬
gitimos sponsi aduentus concilia¬
re. Malorum quia frequens est ex¬
ꝑientia. facilis est noticia: sp̃uali¬
um uͦ sensuum quia rarus usus ẽ.
et exile indiciumr: tenue satis u

Expanded text:
nam metientes. Languidus enim et nam metientes. Languidus enim et remissus amor, culpabili quadam patientia non tam optat, quam exspectat futura bona. Qui vero ferventior est, ardenti fertur desiderio, repositam plenitudinem furtim et ex parte deflorare tentans. Quia tales plurimos novit sponsa custodes, quodam sub ambiguo interrogationem librat: Num quem diligit anima mea vidistis? Sit prudens, sit fidelis, sit custos sedulus, et disciplinae diligentia hostium coerceat irruptionem ab ovili. Non tamen statim sciet amatoria canere, et sponsi internuntius ejus monstrare praesentiam, et in recessus secretos raptim admissus stillare de intima aliquid dulcedine. Valde enim est imparis gratiae, furtiva et fucata adulteri deprehendere lenocinia, et legitimos sponsi adventus conciliare. Malorum quia frequens est experientia, facilis est notitia. Spiritualium vero sensuum quia rarus usus est, et exile judicium, tenue satis est
Abbreviated transcription (Latin):
uult hec interrogatio sub ambiguo
posita: An in boc ammonere te uolu¬
it ut non credas omni sp̃ui : s ꝓbes
si ex deo sint sp̃c: Demiq non omniũ
ẽ certum sponsi prestare indicium:
qui custodis offinum uel susceper̃t
uel arripuerunt. Multi enun sunt
quorum est oculus in uniu̾sa terra:
et iuxta alterius loui ꝓu̾bium in fi¬
nib terre. Non est eorum lumen cum
ip̃is nec possunt illud ultra terre por¬
rigere limitem: leuare ad celum. Sa¬
tis quidem fideles sunt et seduli. sed
hucusq ut terrena coateruent: et
tas in uniu̾sa se terrena extendit:
ꝓpterea terrenis incrassata mens
curis. et mense seruiens illius qui¬
ꝑit cibi. celestis epuli nescit dispen¬
sare uiatuum: et de suꝑnis theoriis
aliquid serenum temꝑare subiectiꝰ.
Nam et si forte qui tales sunt de spũ¬
alib rogentur secretis planam fidei
et morum respondent sufficere uiã:
in hoc sterilitatem solantes suam.
uel ex tepore ꝓprio alienam auidi¬

Expanded text:
vult haec interrogatio sub ambiguo vult haec interrogatio sub ambiguo posita? An in hoc admonere te voluit ut non credas omni spiritui, sed probes si ex Deo sit spiritus? Denique non omnium est certum sponsi praestare indicium, qui custodis officium vel susceperunt vel arripuerunt. Multi enim sunt quorum est oculus in universa terra, et juxta alterius loci Proverbium, in finibus terrae . Non est lumen eorum cum ipsis, nec possunt illud ultra terrae porrigere limitem, levare ad coelum. Satis quidem fideles sunt et seduli, sed hucusque ut terrena coacervent, et tas in universa terra se extendit: propterea terrenis incrassata mens curis, et illius mensae serviens qui perit sibi, coelestis epulae nescit dispensare viaticum, et de supernis theoriis aliquid serenum temperare subjectis. Nam etsi forte qui tales sunt, de spiritualibus rogentur secretis, planam fidei et morum respondent sufficere viam; in hoc sterilitatem solantes 20 suam, vel ex tepore proprio aviditatem alie
Abbreviated transcription (Latin):
moleste ferunt si compellant᷑ ab
ip̃is. Non nisi rogati proferunt uer¬
bum solatii quidam nec tunc qui¬
dem. Littera quod h̃t in pagina tã¬
tum ꝓponunt: nil suꝑ aditiens uł
industrie uel diligentie. Alia ẽ pla¬
ne custodis ratio. p̃uenire debet non
tantum reponere excitare mag̃ qmͣ
expectare quesituros: qͣi de specula
suꝑ filios prospicere quis sit intelli¬
gens et requirens deum. Custos tuuͤ
sum da mͥ domine linguam erudi¬
tam ut sciam eum qui lapsus ẽ su¬
stentare uerbo: et ad uerbum diri¬
gere. Et quid aliud optat sponsa:
cum dicit. num quem diligit aĩa
mea uidistis: hides illam non tam
fatigatam: qmͣ excitatam studiis
sp̃ualib. Intellexisti ꝑtinaciam euiꝰ
in querendo dilectum: uide nunc hy¬
milem prudentiam. Nescit custodes
contempnere: nec enun tutum ar¬
bitratur inconsultos p̃terire: quos
scit domini et conscios secren et nun
tios mandati. Num quem diligit a¬
nima mea uidistis: Quid tamen sͥ

Expanded text:
molestum ducunt si compellantur ab molestum ducunt si compellantur ab ipsis. Nonnisi interrogati proferunt verbum solatii quidam, nec tunc quidem. Littera quod habet in pagina, tantum proponit, nil superadjiciens vel industriae vel diligentiae. Alia est plane custodis ratio: praevenire debet, non tantum reponere: excitare magis quam exspectare quaesituros; quasi de specula super filios prospicere, qui sit intelligens et requirens Deum. Custos tuus sum: da mihi, Domine, linguam eruditam, ut sciam eum qui lapsus est sustentare verbo, et ad verbum dirigere. 3. Et quid aliud optat sponsa, cum dicit: Num quem diligit anima mea vidistis? Vides illam non tam fatigatam quam excitatam studiis spiritualibus. Intellexisti pertinaciam ejus in quaerendo dilectum: vide nunc humilem prudentiam. Nescit custodes contemnere. Nec enim tutum arbitratur inconsultos praeterire, quos scit domintios mandati. Num quem diligit anima mea vidistis? Quid tamen sibi
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis inquit. Qui ficti et fallaces
sunt nichil tam refugiunt qmͣ ab
hiis inueniri custodib. Et si dep̃hen¬
ountur: non facile conuincunt᷑. Ca¬
in factus uagus et ꝓfugus suꝑ teriã:
inueniri formidans. Omĩs ait qui in¬
uen̾it me occidet me. Nion uult pec¬
catum occidi non uult pati salutarẽ
in confessione ueretundiã ⁊ medicina¬
lem castigationem magr̃i. Non iult
inueniri: quia ñ uult mori. Nam uͥ
non ueretur interfici. s mag̃ sefou̾i
confidit: impudenter se iactat indis¬
ciplinatus affc̃s.S sponsa ultro se
offert: Leta sponsi occurrit sodalib
Quid nisi leta: Non inuenit᷑ quasi
fugiens ultorem: s querens amatorẽ.
Inuenerũt me custodes. Non suntĩ¬
ueneti: s inuenerunt. Diligentia
ip̃orum in hoc commendat᷑. Pigricꝰ¬
todes et male fideles nullam in hoc
adhibent indiligentiam non circũe¬
eunt non querunt si quem inueni¬
ant cauteriatam habentem consci¬

Expanded text:
vitatis. Qui ficti et fallaces vitatis. Qui ficti et fallaces sunt, nihil tam refugiunt, quam ab his inveniri custodibus, et si deprehenduntur, non facile convincuntur. Cain factus est vagus et profugus super terram, inveniri formidans. Omnis, inquit, qui invenerit me, occidet me . Non vult peccatum occidi, non vult pati salutarem in confessionne verecundiam, medicinalem castigationem magistri. Non vult inveniri, quia non vult mori. Nam ubi non veretur interfici, sed magis se foveri confidit, impudenter se jactat indisciplinatus affectus. Sed sponsa ultro se offert, laeta sponsi occurrit sodalibus. Quidni laeta? Non invenitur quasi fugiens ultorem, sed quaerens amatorem. Invenerunt me custodes; non sunt inventi, sed invenerunt. Diligentia ipsorum in hoc commendatur. Pigri custodes et male fideles nullam in hoc adhibent diligentiam: non circumeunt, non quaerunt si quem inveniant cauteriatam habentem consci
Abbreviated transcription (Latin):
Et si tibi in iniiis sicca et uelut saxe¬
a uideat᷑: oleum tamen gr̃arum elici¬
es de hoc saxo diissimo. tantum si
ꝑseueres:si te longior mora non dissol¬
uat÷ si non dilatione uota tua lentes¬
cãt. Molesta plane amanti dilatio:
s sol. ent ꝓtracta desideria ampliuis
crescere. Quid uobis nota ingero: uex¬
atio crebra ip̃a uobis huius rei dabit
intellectum. Immo iam dedit: idq fre¬
quenter. Crebro uos exertitatos inueni:
in huiꝰmodi studiis. Non possum glari
hos me genuisse affectus in uobis:
gaudeo tamen inuenisse uos in istis.
dia: utinam in illis fouere uos pos¬
sim. Et ip̃e custos sum: iõ illam mi¬
chi sponse nocem sepe replicatis. Num
quem diligit anima niea uidistis:
O beata anima quam tam sancta de¬
sideria exercent de sideria dilecti: que
uenta erumpit inuocem. Num quem
diligit anima mea uidistis: Deniq spõ¬
sa est que talib inuenitur occupata
sirutiniis. Inuenerunt me custodes ci¬

Expanded text:
Et si tibi in initiis sicca et velut saxeEt si tibi in initiis sicca et velut saxea videatur, oleum tamen gratiarum elicies de hoc saxo durissimo, tantum si perseveres, si te longior mora non dissolvat, si non dilatione tua vota lentescant. Molesta plane amanti dilatio: sed solent protracta desideria amplius crescere. Quid vobis nota ingero? Vexatio crebra ipsa vobis hujus rei dabit intellectum, imo jam dedit, idque frequenter. Crebro vos exercitatos inveni in hujusmodi studiis. Non possum gloriari hos me genuisse affectus in vobis: gaudeo tamen invenisse vos in istis. avi, utinam in illis fovere vos possim! Et ipse custos sum; ideo illam mihi sponsae vocem saepe replicatis: Num quem diligit anima mea vidistis? O beata anima, quam tam sancta desideria exercent! Desideria dilectae, dilventa erumpit in vocem: Num quem diligit anima mea vidistis? 2. Denique sponsa est, quae talibus invenitur occupata scrutiniis: Invenerunt me, inquit, custodes ci
Abbreviated transcription (Latin):
do admittet᷑: si non inuenit amor
qnͣdo inueniet teporz quando raritaᷤ
orandi qnͣdo remissio: Quid gͦ nunc
contra raritatem orandi et remissio¬
nem inter uos disputo: Non est opꝰ
medelã adhibere morbo quo non la¬
boratis. Peregrina sunt a uobis hec
uicia. Quis enum ur̃m qui non sit ⁊
feruens et frequens in oratione: Et
si torpor abest uidete ne uos dilatiõis
tedia defaugent: et infringant desi¬
deria ur̃a. utrobiq reanis ẽ si sit ani
maur̃a uel in postulatione remissa:
uel in expectanone deficiens. Spon¬
se desideria audis dilata: et tu ad pͥ¬
mum orationis tue pulsũ inspiratoĩs
diem delicias tibi non affluere que¬
rulus causaris: Nunc cepisti: et tam
cito a directione sua tuus infringit᷑
sp̃e: Quid si tͥ illud de euugłio imꝓpe¬
retur ⁊ sic non potuisti una hora iugi¬
iare ꝓ me: bigilate gͦ et orate: quia
nescitis qua hora duectus ur̃ adueni¬
at. Ptinax oratio ꝑtingit ad finem.

Expanded text:
do admittetur? Si non invenit amor, do admittetur? Si non invenit amor, quando inveniet tepor, quando raritas orandi, quando remissio? Quid ergo nunc contra raritatem orandi et remissionem inter vos disputo? Non est opus medelam adhibere morbo quo non laboratis. Peregrina sunt a vobis haec vitia. Quis enim vestrum, qui non sit et frequens et fervens in oratione? Et ti torpor abest, videte ne vos dilationis taedia defatigent, et infringant desideria vestra. Utrobique reatus est, si sit anima vestra vel in postulatione remissa, vel in exspectatione deficiens. Sponsae desideria audis dilata: et tu ad primum 19 orationis tuae pulsum, inspirationis divinae delicias tibi non affluere querulus causaris? Nunc coepisti, et tam cito a directione sua tuus infringitur spiritus? Quid si tibi illud de Evangelio improperetur: Sic non potuisti una hora vigilare mecum? . Vigilate ergo et orate, quia nescitis qua hora dilectus vester adveniat. Pertinax oratio pertingit ad finem.
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa non quedam exerceantur mer
felix tamen qui nominis huius uir¬
tutem sectatur. Apud illos tractenr
disceptet᷑ disputetur. suꝑ hoc nomĩeͦ
nobis satis ẽ si nris in claustris saltẽ
adamet᷑. Nusqm commoditas ma¬
ior: ideoq maior confusio nusqͣm si
penes nos non inuenit᷑ xp̃c ⁊ non in¬
uenitur forma iusticie: si piorũ oꝑm
ñ est intentio pura. Nam ip̃a leticia
et mentis quedam diuina alacritas
que de ip̃ius p̃sentia concipi solet et
affectio non est res facilis et passimob¬
uia: hanc p̃cipue sponsa ut puto de¬
signat dicens. Quesun et non ĩueni
illum quem diligit anima mea ie¬
sum xp̃m. qui uiuit et regnat ꝑ oĩa
secula seculorum amen.
ponsa moram inquiren¬
do patitur. et qnͣdam illi
difsicultatis umbrã spõ¬
sus obtendit. copiam sui ñ statim in¬
dulgens. Illa tamen calente studio
sedulitatẽ continuat. querelam in¬
geminat: non inueni illum. fratrẽ
si sedulitas submouet᷑. desidra quan¬

Expanded text:
omnia quaedam exerceantur mercomnia quaedam exerceantur mercs. Felix tamen qui nominis hujus virtutem sectatur. Apud illos tractetur, disceptetur, disputetur super hoc nomine. Nobis satis est, si nostris in claustris saltem adametur. Nusquam commoditas major: ideoque major confusio nusquam, si penes nos non invenitur Christus. Non invenitur forma justitiae, si piorum operum non est intentio pura. Nam ipsa laetitia est mentis quaedam divina alacritas, quae de ipsius praesentia concipi solet, etaffectio non est res facilis et passim obvia. Hanc praecipue sponsa, ut puto, designat, dicens. Quaesivi, et non inveni illum quem diligit anima mea, Christum Jesum qui vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. Sponsa moram in quaerendo patitur, et quamdam illi difficultatis umbram sponsus obtendit, copiam sui non statim indulgens. Illa tamen, calente studio, sedulitatem continuat, querelam ingeminat: Non inveni illum. Fratres, si sedulitas submovetur, desidia quan
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ enim fructus dulcis guituxeius. fẽ¬
ux es cum hoc habundaũis fructu:
cum dñi tui sponsam isto satiaueris¬
cibo. Esca eius esca electa. Delicie euis
sunt: esse tecum dilectum suum. Non
inuidet non zelatur: dilectum suum
uult om̃ium ẽẽ dilectum. Ideo apud
om̃s querit: ut illum apud om̃s au̾
mueniat aut inuitet. Querit enim
apud illos ihm: quoꝵ quent ꝑfectũ
in ip̃o. Querit ꝑ uicos et plateas: s ñ
i omnib muenire potest. Quesun in¬
quit et non inueni illum. Paulus
omniũ sitiebat salutem in iuscerib
omniũ xp̃m inuenire cupiebat: õs
cupiens in uscerib xp̃i. S enim au¬
di quid dicit: quomodo quosdam de¬
sic q̃rentes reꝑies aluid p̃ter ip̃m. s
tamen ꝑ ip̃m. Tractatur in conciliis
disceptatur in uidiciis: in scolis dis¬
putatur: cantatur in eccłiis. Religi¬
osa sunt ista negocia ⁊ s uade ad exit᷑
uiarũ: et pensita quis generalior i¬
storum finis est oꝑm. Hide si ꝑ hec

Expanded text:
est enim fructus dulcis gutturi ejus. Felest enim fructus dulcis gutturi ejus. Felix es cum hoc abundaveris fructu, cum Domini tui sponsam isto satiaveriscibo. Esca ejus, esca electa. Deliciae ejus sunt tecum esse dilectum suum. Non invidet, non zelatur. Dilectum suum omnium vult esse dilectum. Ideo apud omnes quaerit, ut illum apud omnes aut inveniat, aut invitet. Quaerit enim apud illos Jesum, quorum quaerit profectum in ipso. Quaerit per vicos et plateas, sed non in omnibus invenire potest. Quaesivi, inquit, et non inveni illum. Paulus omnium sitiebat salutem, in visceribus omnium Christum invenire cupiebat, omnes cupiens in visceribus Christi. Sed enim audi quid dicit, quomodo quosdam desic quaerentes reperies aliud praeter ipsum, sed tamen per ipsum. Tractatur in consiliis, disceptatur in judiciis; in scholis disputatur, cantatur in ecclesiis. Religiosa sunt haec negotia: sed vade ad exitus aquarum, et pensita quis generalior istorum finis est operum. Vide si non per haec
Abbreviated transcription (Latin):
latet. Suꝑeminet litigiosa. et ea q̃
pudica ẽ que pacifica. que bonis cõ¬
sentiens contempta delitescit uelut
in obscuro. Illa extolutur: ista negli¬
gitur ac si sterilis et parum lucrosa.
Neglecta plantano: in altum non ex¬
crescit. Raris in plateis: quasi plata¬
num exaltatam inuenies. Non ẽ ob¬
uia non ẽ frequens. Ideo dicit: quesi¬
ui et non inueni illum. ubiq teritur
uͥq u̾titur in questione uͥq uenerabi¬
le ẽ nomen ihu: et utinam qd̃ uox
sonat uita deꝓmat ⁊ exprimat imita¬
tio ⁊ emineat et luceat in morib. Qi
penes te sapientiam querit. assiden¬
tem inueniat illã in ip̃is forib tius:
in ip̃is sensib in modestia et compo¬
sitione hominis exterioris. Nam qua¬
si fores sunt: ꝑ quas interioris ꝓdunt
hĩtatoris indicia. A frustib cognosci¬
tͦ. si apud te ih̃c morat᷑. Accedit ad te
sponsa. folia u̾tit suulnee tue: q̃rit
in te fuictum: querit duectum. Hic

Expanded text:
latet? Supereminet litigiosa, et ea quae latet? Supereminet litigiosa, et ea quae pudica est, quae pacifica, quae bonis consentiens, contempta delitescit velut in obscuro. Illa excolitur, ista negligitur, ac si sterilis et parum lucrosa. Neglecta plantatio in altum non crescit. Raro in plateis quasi platanum exaltatam invenies. Non est obvia, non est frequens. Ideo dicit: Quaesivi, et non inveni illum. 10. Ubique teritur, ubique vertitur in quaestione, ubique venerabile est nomen Jesu. Et utinam quod vox sonat, vita depromat, exprimat imitatio, emineat et eluceat in moribus! Qui penes te sapientiam quaerit assidentem, inveniat illam in ipsis foribus tuis, in ipsis sensibus, in modestia et compositione hominis exterioris. Nam quasi fores sunt, per quas interioris prodeunt habitatoris indicia. A fructibus cognoscitur, si apud te Jesus moratur. Accedit ad te sponsa, folia vertit ficulneae tuae, quaerit in te fructum, quaerit dilectum. Hic
Abbreviated transcription (Latin):
exaltatam suut cedrum in libano
et sieut cy pressum in monte syon: Nã
et in hiis montib exaltatam se gla¬
tur. Nomina ip̃a mysteria continẽt
nec otiosus ẽ etiam ordo u̾borum p̃¬
cedit lybanus in laude sapientie:
syon subnectit᷑. Post cordis mundi
candorem: ad contemplande u̾itatiͤ
fulgorem ascendis. Munditia meret᷑
noticiam: non hanc litteratoriam
tantum: s quandam dulcem et in¬
tunam. et ip̃is anime medullis in¬
fusam. Deniq puritas u̾itatis socia
ẽ: et comes est et p̃uia ẽ. Idcireo mon¬
tes istos lybanũ et syon: in laude su
a sapientia copulat.Montes istos a¬
pud quos illorum assignare poteris
qui litib aut exercendis aut dirim̃¬
dis uacant: Non potest apud illos in¬
ueniri sapientia: in quib non inueni¬
tur locus sapientie. Amat lybanum
amat syon amat plateas: libertate
gaudet et subluuitate. Quanta ꝑu̾¬
sitas si sapientia que litib uacat q̃
lucra sectatur si suꝑeminet. et diuma

Expanded text:
exaltatam sicut cedrum in Libano, exaltatam sicut cedrum in Libano, et sicut cypressum in monte Sion? nam et in his montibus exaltatam se gloriatur . Nomina ipsa mysterium continent: nec otiosus est etiam ordo verborum. Praecedit Libanus in laude sapientiae, Sion subnectitur: post cordis mundi candorem, ad contemplandae veritatis fulgorem ascendis. Munditia meretur notitiam, non hanc litteratoriam tantum, sed quamdam dulcem et intimam, ac ipsis animae medullis infusam. Denique puritas veritatis socia est, et comes est, et praevia est. Idcirco montes istos, Libanum et Sion, in laude 18 sua sapientia copulat. Montes istos apud quos illorum assignare poteris, qui litibus aut exercendis aut dirimendis vacant? Non potest apud illos inveniri sapientia, in quibus non invenitur locus sapientiae. Amat Libanum, amat Sion, amat plateas, libertate gaudet et sublimitate. Quanta perversitas, si sapientia quae litibus vacat, quae lucra sectatur, supereminet, et divina
Abbreviated transcription (Latin):
crescit. sic exaltatur et suꝑeminet
ꝑspicuam se ostendens et non ĩ di¬
gens queri. Et uide quomͦ scl̃aripru¬
dentie aliqui totam cordis sui latitu¬
dinem exponant qnͣtum distendãt
animũ et dilatent in plateam: ut
piantent ibi plantationem infide¬
lem hoc ẽ germen alieuum: quomͦ
et coninuis exertitiis et meditatio¬
ne frequenti doctrinam suam irri¬
irrigent. Ideo cernas in illis letam et
uberem et exaltatam seculi sapien¬
tiam et fructificantẽ huius mundi
sensum: sap̃iam uero que ex dõ ẽ hu¬
milem et obscuram et inueniri non
posse penes illos. Exi in plateas et ui¬
cos ciuitatis ocia discute scrutare ne¬
gocia eorum qui iuditiis uacant: qͥ
tenent cathedram qui sedent ꝓ tͥbu¬
nalib ⁊ contemplare quid agant ĩ
publico: quid in cubiculo. Nunquid
apud illos pura et uera. et celestis emi¬
net sap̃ia: Nunquid expressa est ĩ mo¬
rib que in sermone uersat᷑: Nunqͥd
in ꝓspectu inuenies illam⁊ nunquid

Expanded text:
crescit, sic exaltatur et supereminet, crescit, sic exaltatur et supereminet, perspicuam se ostendens, et non indigens quaeri! Et vide quomodo saeculari prudentiae aliqui totam sui cordis latitudinem exponant, quantum distendant animum et dilatent in plateam, ut plantent ibi plantationem infidelem, hoc est germen alienum: quomodo et continuis exercitiis et meditatione frequenti et doctrina illam irrigent. Ideo cernas in illis laetam et uberem et exaltatam saeculi sapientiam, et frutificantem hujus mundi sensum: sapientiam vero quae ex Deo est, humilem et obscuram, et inveniri non posse penes illos. 9. Exi in plateas et vicos civitatis: otia discute, scrutare negotia eorum qui judiciis vacant, qui tenent cathedram, qui sedent pro tribunalibus; contemplare quid agant in publico, quid in cubiculo. Nunquid apud illos pura et vera coelestis eminet sapientia? Numquid expressa est in moribus, quae in sermone versatur? numquid in prospectu invenies illam? numquid
Abbreviated transcription (Latin):
statim. Latitudo quedam et libertas
exoccupate et expedite mentis. in pla¬
teis tͥ ꝯmendatur: s considera ne lib̾¬
tatẽ istam des in occ̃onem caruis ⁊ ne
coacerues lutum in platea tua: lu¬
tum illicite cogitationis. Alioquin:
sicut lutum platearum delebit te
Non luto s auro sternant᷑ platee tue
Non sit ibi lutum nec tamen siccitaᷤ
et ariditas quedam sit ibi: s fluant
flumina ibi aque uiue. sp̃ualis que¬
dam fluenta meditationis. In plateiꝰ
aquas istas diuide: in lattudine li¬
bere mentis. Sapientia quasi platan᷑
inquit exaltata sum uxta aquas in
plateis. Non in plateis solum nec solũ
uixta aquas s iuxta aquas et in pla¬
teis exaltata sum inquit. Ut let: a¬
ꝓdeant genimina sapientie⁊ qnͣ¬
tum putas cooꝑatur et ociũ libe¬
rum ⁊ irugatio crebra sancte medi¬
tationis. Iure quasi platanus exal¬
tatur: que sic plantatur. O beataᷤᷤ
uere plateas in quib sapienna sic

Expanded text:
statim. Latitudo quaedam et libertas statim. Latitudo quaedam et libertas exoccupatae et expeditae mentis in plateis tibi commendatur. 8. Sed considera ne libertatem istam des in occasionem carnis, ne coacerves lutum in platea tua, lutum illicitae cogitationis. Alioquin sicut lutum platearum delebit te Non luto, sed auro sternantur plateae tuae. Non ibi sit lutum, nec tamen siccitas et ariditas quaedam sit tibi; sed fluant flumina ibi aquae vivae, spiritualis quaedam fluentia meditationis. In plateis aquas istas divide in latitudine liberae mentis Sapientia, Quasi platanus, inquit, exaltata sum juxta aquas in plateis . Non in plateis solum, nec solum juxta aquas, sed juxta aquas, et in plateis exaltata sum, inquit. Ut laeta prodeant genimina sapientiae, quantum putas cooperatur et otium liberum, et irrigatio crebra sanctae meditationis? Jure quasi platanus exaltatur, quae sic plantatur. O beatas vere plateas, in quibus sapientia sic
Abbreviated transcription (Latin):
qui non est scandalirat᷑ in istis. qui
ñ offenditur qui ñ ꝑdit ihm: s ma¬
gis querit ꝑ uicos tales. qui in angͦ¬
tia querit⁊ non sicut de quibdam di¬
citur. in angustia quesierunt te in tͥ¬
bulatione muri᷑s doctrina tua eis
Immo et exercitia uirtutis et doctri¬
nam patris intelligit in angustiis
illis ⁊ ꝑtendit a fine usq ad finem
fornter donec de uicis ad plateas eua¬
dat. Et qui ꝑfectiores sunt et plateis
assuen: aliquotiens ad angustias ii¬
corum subito sinuntur relabi. Et qͥs
ꝑfectior illa que sponsa dicitur: Ec¬
ce et ip̃a ꝑ uicos et artos quosdam
meatus: querit dilectum. Non ẽ oci¬
osa difficultas ista querendi: ꝑ hanc
enim exercetur eius humilitas et de¬
siderium excitatur. Quociens in extri¬
cablib me sensi quasi uicis errantẽ.
et angustiis animi ꝯclusum. cũ subi¬
to uicinas in plateas euasi: et edux̃
me in latitudinẽ bonus dñs. In uicis

Expanded text:
qui non est scandalizatus in istis, qui qui non est scandalizatus in istis, qui non offenditur, qui non perdit Jesum, sed magis quaerit per vicos tales, qui in angustia quaerit, non sicut de quibusdam dicitur: In angustia quaesierunt te; in tribulatione murmuris doctrina tua eis . Imo et exercitia virtutis, et doctrinam Patris intelligit in angustiis illis, et protendit a fine usque ad finem fortiter, donec de vicis ad plateas evadat: et qui perfectiores sunt et plateis assueti, aliquoties ad angustias vicorum subito sinuntur relabi. Et quis perfectior illa quae sponsa dicitur? Ecce et ipsa per vicos et arctos quosdam meatus quaerit dilectum. Non est otiosa difficultas ista quaerendi. Per hanc enim et exercetur ejus humilitas, et desiderium excitatur. Quoties in inextricabilibus me sensi quasi vicis errantem, et angustiis animi conclusum, cum subito vicinas in plateas evasi, et eduxit me in latitudinem bonus Dominus? In vicis
Abbreviated transcription (Latin):
plateas ih̃m querere : nisi hoc se mo¬
do et restringere et extend̾e ad capien¬
dam de ip̃us illustratione leticiam:
uis ut utraq intus in mente assig¬
nem plateas et uicos: Nonne tͥ ui det᷑
in uico quodam et uelut in arto po¬
situs is cuius uexatur pariennia ca¬
stitas arcetur: coangͥtatur caritas:
Qui in nullo uirtutis studio libere ⁊
sine labore uersat᷑ sine labore et auxio
conatu animinum tͥ qͣsi in uitis lo¬
catus uidetur: Et qmͣuis non sine la¬
bore non sine conatu: q̃runt tamen
etiam qui tales sunt quietem it illo
quem diligit anima mea. sua. Qua¬
si ꝑ uicos querunt: de quib ꝓph̃a. Do¬
mine in angustia quesierunt te. Et ĩ
semita uidicioꝵ tuorum dñe sustiau¬
imꝰ te. Rudib et nouiciis istud sepe¬
euenit: qui solent uel uariis temp¬
tamentis uel tedio quodam labo¬
rare: quando eos aut carnis deside¬
ria coartant aut uirnitum non ex¬
hylarant oblectamenta. Et beatus

Expanded text:
plateas Jesum quaerere, nisi hoc se moplateas Jesum quaerere, nisi hoc se modo et restringere et exterdere ad capiendam de ipsius illustratione laetitiam? 7. Vis ut utraque intus in mente assignem, plateas et vicos? Nonne tibi videtur in vico quodam et velut in arcto positus is cujus vexatur patientia, castitas arcetur, coangustatur charitas? Qui in nullo virtutis studio libere et sine labore versatur, sine labore et anxio conatu animi, num tibi quasi in vicis locatus videtur? Et quamvis non sine labore, non sine conatu quaerunt, tamen etiam qui tales sunt, quietem in illo quem diligit anima sua, quasi per vicos quaerunt. De quibus propheta, Domine, in angustia quaesierunt te: et, In semita judiciorum tuorum, Domine, sustinuimus te. Rudibus et novitiis istud saepievenit, qui solent vel variis tentamentis, vel quodam taedio laborare, quando eos aut carnis desideria coarctant, aut virtutum non exhilarat oblectatio. Et beatus
Abbreviated transcription (Latin):
promptiorem sponsa p̃sumere. Primo
exertere in opere urtuali: ut deĩceps
ad u̾itatis speculatorium conscendas.
Quid illac ingressum paras. qua exi¬
tus ẽ: Cum sponsa ꝑ uicos ad plateaᷤ
uenrꝰ et cum psalmista pꝰtabernacła
uirtutum ad ampla u̾itatis atria. A¬
lioquin ordinem si conu̾tis: ꝑuertis.
Qnͣtomag̃ coangustan sunt uici tan¬
to uberiora et liberiora sunt int̾ otia
mentis. Quid ocia dico: Deuotionem
dicerem iustius. arta ext̾ius disciplina:
animam in deuotionem dilatat. Si¬
ue libertatem siue leticiam in plateis
intelligas: ubi ampliores qmͣ in ordi¬
ne nr̃o hoc. plateas reperies: S nec fa¬
cile dixeris ubi sint artiores uici. Ubi
maior libertas ad usum et exertitia
uirtutis ⁊ qmͣ in hoc ordine et conuẽ¬
tu scõ: Et ideo maior ad bonum liber¬
tas: eo quod sit minor licentia in ma¬
lum. Quo maior districtio: et maior
directio. Artiores uici: ampliores pla¬
teas. efficiunt. Quid gͦ est ꝑ uicos et

Expanded text:
promptiorem sponsa praesumere. Primo promptiorem sponsa praesumere. Primo exerce te in opere virtuali, ut deinceps ad veritatis speculatorium conscendas. Quid illac ingressum paras qua exitus est? Cum sponsa per vicos ad plateas veni, et cum Psalmista post tabernacula virtutum ad ampla veritatis atria: alioquin ordinem si convertis, pervertis. Quanto magis coangustati sunt vici, tanto uberiora et liberiora sunt intus otia mentis. Quid otia dico? devotionem dicerem justius. Arcta exterius disciplina animam interius dilatat. Sive libertatem, sive laetitiam in plateis intelligas, ubi ampliores quam in hoc Ordine nostro plateas reperies? Sed nec facile dixeris ubi sint arctiores vici, ubi major libertas, et ad usum et ad exercitium virtutis, quam in hoc Ordine et conventu sancto. Et ideo major ad bonum libertas, eo quod sit minor licentia in malum. Quo major districtio, eo major directio. Arctiores 17 vici, ampliores plateas efficiunt. Quid ergo est per vicos et
Abbreviated transcription (Latin):
rus ẽ: et conuent᷑ uidentiũ. Ergo ua¬
cationis et letine usus in plateis est.
B̾one quidem platee in quib ala cri
satis agilitate in leues contempla¬
tionis saltus: animus se sp̃ualis ex¬
agitat. In plateis ergo querit spon¬
sa quem diugit: dũ domesticis euo¬
uita curis dum extra corꝑis effecta
mansionem et domum terrestrẽ qͣnͣ¬
tũ clatur deserens qmͣ libere tam le¬
te contemplari studet. In uicis ẽ mã¬
sio duiturnior: in plateis breius qui¬
dem s dulcior. In uicis uirtutũ usus
ẽ: et exertitium que necessarie nobiꝰ
sunt dum in corꝑis huius hĩtaculo
moramur. in plateis uero feriata que¬
dam felicitatis future p̃ludia. Et ui¬
de nunc uerborum seriem. Primo po¬
nit uicoz: consequenter plateas. Ha¬
bes inpsalmo simile. Qmͣ dilecta ta¬
bernacula tua domine urtutũ: cõ¬
cupiscit et deficit anima mea in atͥa
dñi. Miraris sponse sedulitatẽ: ordi¬
nem sequere. Noli te prudentiorem uł

Expanded text:
rus est et conventus ludentium, Ergo varus est et conventus ludentium, Ergo vacationis et laetitiae usus in plateis est. Bonae quidem plateae, in quibus alacri satis agilitate in leves contemplationis saltus animus se spiritualis exagitat. In plateis ergo quaerit sponsa quem diligit, dum domesticis evoluta curis, dum extra corporis effecta mansionem, et domum terrestrem quantum datur deserens, quam libere, tam laete contemplari studet. In vicis est mansio diuturnior: in plateis quidem brevis, sed dulcior. In vicis virtutum usus est et exercitium, quae necessariae nobis sunt, dum in corporis hujus habitaculo moramur; in plateis vero, feriata quaedam felicitatis futurae praeludia. Et vide nunc verborum seriem. Primo ponit vicos, consequenter plateas. Habes et in Psalmo simile: Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Mitaris sponsae sedulitatem? ordinem sequere. Noli te prudentiorem vel
Abbreviated transcription (Latin):
iuolenter impacta: intus in corde di
latare gaudio spiritali: et iam uitis
plateas copulasti. Non tibi uidetur
utrumq tenere qui in tribulatiõe
dilatatũ sibi letatur: Apls in artotͥ¬
bulationis quandam lantudinem
optabat illis quib ait. Spe gaudẽ¬
tes in tribulatione patientes. Deni¬
ꝙ ad spem latitudo refertur. haben¬
tes inquit tantas ꝓmissiones cari¬
ssimi: dilatamini et uos. Angusta
uobis est in p̃senti res: spes uero la¬
ta. arta possessio: expectatio quidẽ
ꝓfusior. Ergo ad latitdinem spei:
plateas istas referto. Spe gaudentes:
apłs dicit. ꝓpheta uero. adhuc im¬
plebuntur platee tue: choris luden¬
tium uides quomodo sibi de spe ⁊ pla¬
ters sentiunt consona: apls̃ et pro¬
pheta: utriq enim gaudium assig¬
nant. Siniul etiam hoc ad u̾tendũ
uixta aliam distinctionẽ quod etiã
in uicis mansio ẽ ad domesticas uti¬
litates: in plateis feriatio quedam
ad iocunditatẽ. In plateis enim cho¬

Expanded text:
violenter impacta; intus in corde gaudio violenter impacta; intus in corde gaudio dilatare spirituali, et jam vicis plateas copulasti. Nonne tibi videtur utrumque tenere, qui in tribulatione dilatatum sibi laetatur? Apostolus in arcto tribulationis quamdam latitudinem optabat illis quibus ait: Spe gaudentes in tribulatione patientes . Denique ad spem latitudo refertur: Habentes, inquit, tantas promissiones, charissimi, dilatamini et vos . Angusta est nobis in praesenti res, spes vero lata. Arcta possessio, exspectatio quidem profusior. Ergo ad latitudinem spei plateas istas referto. Spe gaudentes Apostolus dicit. Propheta vero: Adhuc replebuntur plateae tuae choris ludentium . Vides quomodo sibi de spe et plateis sentiunt consona Apostolus et Propheta? Uterque enim gaudium assignat. 6. Simul etiam hoc advertendum juxta aliam distinctionem, quod etiam in vicis mansio est ad domesticas utilitates: in plateis, feriatio quaedam ad jucunditatem. In plateis enim cho
Abbreviated transcription (Latin):
an uirtutis insignia: reputans fer¬
uentiorẽ ibi frequenter affectum. uͥ
inferior fuerit ordinis gradus. Qͥd
dicemus de hiis qui nusqm salutᷤ
occõnes querunt ⁊ ubiq causantes
et remissionẽ in plateis et in uicis ĩ¬
discrenonem: Deniq tales multi sũt
qui oms ꝑscrutantur ꝓfessiones et
ordines: s in eis nulla inueniũt q̃
illos trahant s cuncta quib ip̃i detra¬
hant: calumpniantes quod distric¬
tio in aliis sit numia: in aliis nulla.
Istorum dicere ẽ et quidem qmͣ mise̾
tam uere: non inueni illum. Prauu̾
nec hic est nec illi. utrobiq querit
sponsa: et hic et illic. Queram ꝑ uicõ
et plateas quem diligit anima mea.
P uicos districtionem accipe: ꝑ plateã
dispensationem. Neutrum in mini¬
stris ecclie sinistre int̾p̃terie utram¬
q ecclia recipit: in utroq sp̃ onsa
q̃rit xp̃m. Noli in altero tãtũ: inutͦ
uinge. Queris quomͦ: Si te coartat af¬
flictio aut uoluntarie suscepta aut

Expanded text:
ari virtutis insignia: reputans ferari virtutis insignia: reputans ferventiorem ibi frequenter affectum, ubi inferior fuerit ordinis gradus. 5, Quid dicemus de his qui nusquam salutis occasiones quaerunt, ubique causantes et remissionem in plateis, et in vicis indiscretionem? Denique tales multi sunt, qui omnes perscrutantur professiones et ordines, sed in eis nulla inveniunt quae illos trahant, sed cuncta quibus ipsi detrahant, calumniantes quod districtio in aliis sit nimia, in aliis nulla. Istorum dicere est, et quidem quam misere tam vere: Non inveni illum. Pravus Nec hic, nec illic. Utrobique quaerit sponsa, et hic, et illic. Quaeram per vicos et plateas, quem diligit anima mea. Per vicos districtionem accipe, per plateas dispensationem. Neutram in ministris Ecclesiae sinistre interpreteris. Utramque Ecclesia recipit, in utroque sponsa quaerit Christum. Noli in altero tantum; in utrjunge. Quaeris quomodo? Si te coarctat afflictio, aut voluntarie suscepta, aut
Abbreviated transcription (Latin):
restrictio: obstinatio utriusꝙ. Unius
in diuina natura numerositas alterĩ
se non dederim in istis uicis et plateis
querere dilectum. Alios illi assignem᷑
tam sectantur uiam: alii artissime se
tradunt discipline. Nam et si scribit᷑
arta uia que ducit ad uitam ⁊ ẽ tam̃
quedam in hoc genere distinctio: et ar¬
nori respectu alia reputatur latior. An
ñ tibi latitudo indetur mandati uͥ ne¬
mo compellitir ad ꝑfectionem s ĩ fir¬
me non mͦ ualitudini s etiam uolun¬
tati inferiors gradus ꝑmittit᷑ licenti
et alacrib ꝓponis consilium ut eti¬
am egrotis disponas remedium:⁊
pigris dispenses ascensum. Non mo
liora et planiora diligentium. Omi
in ꝓfessione et ordine que sponsa est
eius quem caste diligit uestigia q̃rit
quatinus habeat undecumq et oꝑa¬
tionis exemplum et amoris incendi¬
um. Non dedignatur ab hiis etiam
qui foris sut qͥ nulla artioris disci¬
pline regula constungunt᷑ mutu¬

Expanded text:
restrictio, obstinatio utriusque: unius restrictio, obstinatio utriusque: unius in divina natura numerositas, alterius sae non dederim in istis vicis et plateis quaerere dilectum. Alios illi assignemus tam sectantur viam: alii arctissimae se tradunt disciplinae. Nam etsi scribitur, Arcta via quae ducit ad vitam : est tamen quaepiam in hoc genere distinctio, et arctioris respectu alia reputatur latior. An non tibi videtur latitudo mandati, ubi nemo compellitur ad perfectionem, sed infirmae non modo valetudini, sed etiam voluntati inferioris gradus permittitur licentiaet alacribus proponis consilium, ut etiam aegrotis disponas remedium, et pigris dispenses ascensum. Non modliora et planiora diligentium. Sic in omni professione et ordine, quae sponsa est, ejus quem caste diligit, vestigia quaerit, quatenus habeat undecunque et operationis exemplum, et amoris incendium. Non dedignatur ab his etiam qui foris sunt, qui nulla arctioris disciplinae regula constringuntur mutu
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃ ꝑpetuum. altera male fidum. Qid
enimibi querat uͥ non casta occurrit sa¬
pientia: s ꝑegrina et meritriua: ba¬
us tibi depingitur in ꝓu̾biis occ᷑rens
uecordi uiueni. uͥ transit in platea ꝓpt̾
angulum ad uesꝑascente die in noc¬
tis tenebris et caligine. mulier ornani
meretricio p̃parata ad capiendas aĩas
garrula et uaga nunc fors nunc ĩ pla
mͥ talis platea: in qua mulier tam ua¬
na et u̾sipellis blandiciarũ suarũ insi¬
dias et uecordi machinat᷑ iuueni. Nescio
enim quid obscurum et distortum et
fucatum mͥ significat: nox et angulꝰ
et ornatus meretricius. Suspecta mͥ est
omnis doctrina aut certe despecta⁊ que
nullam inducit de xp̃o mentionẽ: q̃
nec eiꝰ sacramentis me renouat ⁊ nec p̃¬
ceptis informast: nec ꝓmissis inflam
mente qmͣ lege. Net enum auferri po¬
test: nͥ cum conu̾si fuerint ad dñm.Sꝰ¬
pecta est mͥ tam in diuinis sensib qmͣ
humanis usib unius licenta alt̾iuᷤ

Expanded text:
habet perpetuum, altera malefidum. Quid habet perpetuum, altera malefidum. Quid enim ibi quaerat, ubi casta non occurrit sapientia, sed peregrina et meretricia? Talis tibi depingitur in Proverbiis, occurrens vecordi juveni ubi transit in platea prope angulum, advesperascente die, in noctis tenebris et caligine, mulier ornatu meretricio, praeparata ad capiendas animas, garrula et vaga; nunc foris, nunc in platspecta est mihi talis platea, in qua mulier tam varia et versipellis, blanditiarum suarum insidias vecordi machinatur juveni. Nescio enim quid obscurum et distortum et fucatum mihi significat nox, et angulus, et ornatus meretricius. Suspecta est mihi omnis doctrina, aut certe despecta, quae nullam inducit de Christo mentionem: quae ejus me nec sacramentis renovat, nec praeceptis informat, nec promissis inflammmente quam lege. Nec enim auferri potest, nisi cum conversi fuerint ad Dominum. Suspecta est mihi tam in divinis sensibus quam in humanis usibus unius licentia, alterius
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: quod u̾itatem dei detinuerunt in
m̃dacio. Annon tͥ uidetur congrue
accipi in uicis. isrł scd̃m carnem ⁊ qm̃
de uno erant semine habrahe et ĩ unũ
compacti et coartati ritum una lege ꝯ¬
stricti. I Sapientes autem gentiũ:
uire  adumbrantur in plateis: qm̃
effre nata libertate et licentia extra
ueritatis euagan sunt tramitẽ: de ma¬
iestate diuina sentientes et asserentes
n minus absona dignitati: qm relu¬
ctantia u̾itati. Iudei pauꝑtate intelli¬
gentie circa diuine singlaritatẽ constͥc¬
ii substantie: usq ad filii et sp̃c sci ꝑso¬
nas non poterant fidei increm̃ta dila¬
tare. Gentium philosophi ꝑ planum
diffusi et nullo diuine eruditionis o¬
bice tardati⁊ deorũ indux̾e numerosi¬
tatẽ in nat᷑is infinitatẽ in ꝑsonis: sen¬
tientes inter se singuli uana⁊ uniu̾si
uana. S que iam anima in istis uel
cubina ẽ si qua ẽ aut adultera: quaꝵ
altera conturberniũ cum sponso non

Expanded text:
est quod veritatem Dei detinuerunt in est quod veritatem Dei detinuerunt in mendacio . An non tibi videtur congrue accipi in vicis, Israel secundum carnem; quoniam de uno erant semine Abrahae, et in unum compacti et coarctati ritum, una lege constricti? Sapientes autem Gentium jure adumbrantur in plateis; quoniam effrenata libertate et licentia, extra veritatis evagati sunt tramitem, de majestate divina sentientes et asserentes non minus absona dignitati, quam reluctantia veritati. Judaei paupertate intelligentiae circa divinae singularitatem constricti substantiae, usque ad Filii et Spiritus sancti personas non potuerunt fidei incrementa dilatare. Gentium philosophi per planum diffusi, et nullo divinae eruditionis obice tardati, deorum induxerunt numerositatem in naturis, infinitatem in personis, sentientes inter se singuli varia, universi vana. 3. Sed quae jam anima in istis vel cubina est, si qua est, aut adultera, quarum altera contubernium cum sponso non