comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
teria ñ est. ẜ eũ aliares materiȩ fun¬
damͣto nitit᷑ ut corpꝰ. alia omnino ma¬
teriȩ subiecto ñ egeat. ut incorporeum.
Non gͥ fieri potest ut corpꝰ in incoꝵ alẽ
speciem ꝑ mutet᷑: nec uͦ fieri potest
ut in corꝑalia in se cõmixtione aliqͣ
ꝑ mutent᷑. Quoꝵ enĩ cõmunis nul¬
la materia ẽ.: nec inse uerti ac ꝑmu¬
tari quȩunt. Nulla aũ ẽ in corꝑalib
materia rebꝰ. Non potert in se gͥ inui
cẽ ꝑ mutari s anima & ds in corporeȩ
substanciȩ. recte eredunt᷑. Non ẽ gͥ
humana anima indiuinitat᷑e a qua
adsũpta ẽ ꝑ mutata. Qͥoͦ si neq corpꝰ
neq anima in diuinitatẽ potuit uer¬
tiꝰ nullomꝰ fieri potuit: ut humanitas
ẽuerteret᷑ in dm. Culto minꝰ uͦ c redi
potest ut utraq insese ꝯfunde ret᷑. qm̃
neq in corꝑalitas transire ad eorpꝰ po¬
test: neq rursus econuerso corpꝰ ad in¬
corꝑalitatẽ. qͥndoqͥde̾ nulla his mate¬

Expanded text:
teria non est, sed cum alia res materiae funteria non est, sed cum alia res materiae fundamento nititur ut corpus, alia omnino materia subjecta non egeat ut incorporeum. Non igitur fieri potest, ut corpus in incorporalem speciem permutetur; nec vero fieri potest ut incorporalia in sese commistione aliqua permutentur. Quorum enim communis nulla materia est, nec in se verti ac permutari queunt. Nulla autem in incorporalibus materia rebus. Non poterunt igicem permutari. Sed anima et deus incorporeae substantiae recte creduntur; non est igitur humana anima in diuinitatem a qua adsumpta est permutata. Quod si neque corpus neque anima in dignitatem potuit uerti, nullo modo fieri potuit, ut humanitas conuerteretur in deum. Multo minus uero credi potest, ut utraque in sese confunderentur, quoniam neque incorporalitas transire ad corpus potest neque rursus e conuerso corpus ad incorporalitatem, quando quidem nulla his mate
Abbreviated transcription (Latin):
in eqͣles naturȩ.que a se facere & pa¬
ti posst̾: ille miscent᷑ & mediocrib
inter se qualitatibꝰ tẽpant᷑. atq hȩc
qͥdẽ incorꝑibꝰ. neq his om̃ibꝰ s tantũ
quȩ a se ut dictũ ẽ .&. facere & pati
posst̾: cõmuni atq eadẽ materia sub¬
iecꝰta. Omne eñĩ corpꝰ qͦd in generaci
one & corrupeione subsistit. c̃õmu¬
nẽ indet᷑ habere materiã. s ñ om¬
ne ab omni. uł in omni. uł facere ali¬
qͥd uł pati potest. Corpea uͦ &. in cor¬
porea. nulla racione poter̾t ꝑ mutari:
qͣmͣ nulla cõmuni materia subiecta
participant: quę susceptis qualitati¬
bꝰ in alterutrã ꝑmutet᷑. Om̃is eñi na¬
tura in corꝑee substanciȩ: nullo mate¬
riȩ nitit᷑ fundamͣto. Nullũ uͦ corpꝰ ẽ:
cui nͣ sit materia subiecta. Quod eũ
ita sit: eũq ne ea qͥd̾e quȩ cõmunem
materiã naturalit᷑ habeant. inse tͣn¬
seant. nͥ illis adsit potestas inse.&. a se
faciendi ac paciendi: multo magis in

Expanded text:
inaequales naturae quae a se facere et pati possunt, illae miscentur et mediocribus inter se qualitatibus temperantur. Atque haec quidem in corporibus neque his omnibus, sed tantum quae a se, ut dictum est, et facere et pati possunt communi atque eadem materia subiecta. Omne enim corpus quod in genone atque corruptione subsistit, communem videtur habere materiam, sed non omne ab omni, vel in omni, vel facere aliquid, vel pati potest. Corporea vero, vel incorporea nulla ratione poterunt permutari, quoniam nulla communi materia subjecta participant, quae susceptis qualitatibus in alterutrum permutentur. Omnis enim natura incorporeae substantiae nullo materiae nititur fundamento. Nullum vero corpus est, cui non sit materia subjecta. Quod cum ita sit, cumque ne ea quidem, quae communem materiam naturaliter habent, in se transeant, nisi illis adsit potestas in se et a se faciendi ac patiendi, multo magis in
Abbreviated transcription (Latin):
significacionẽ ex utrisq cͣsistendi su¬
mit. quȩ illi sit .ꝓxima eãq ꝯserue̾t.
quȩ inutrisq ꝯsistere cͣfitet᷑. Eqͥuo¬
cũ gͥ ẽ ex utrisq ꝯsistere: ac pocius
amphidolũ. & gemina significaciõe
diuers a ͥ de fignans. Una qͥd̃ e significaei¬
one ñ manere substancias: ex qͥbꝰ illud
qͦd copulatũ ẽ. dicat᷑ e̾e̾ ꝯiunctũ. Alio
mͦ significans ita ex utrisq ꝯiunctũ.
ut utraq ꝑmaneant. Hoc gͥ expedito
eqͥuocacionis atq ambiguitatis nodo.
nichil est ultra qͦd possit opponi: quin
idsit qͦd firma ueraq fide scat holica
continet. eundẽ.xꝑm homine ee̾ ꝑfee
homo sit ꝑfectꝰ atq ds. unu eundem
d̾m. nec quat᷑nitatẽ trinitatiastrui.
dũ homo addit᷑ supra ꝑfecꝰtũ dm: sed
unã eandẽq ꝑsonã. numerũ trinita¬
tis explere: ut cũ humanitas passasit.
ds tam̃ passus e̾ẽ dicat᷑ : ñ qͦd ipsa dei¬

Expanded text:
significationem ex utrisque consistendi susignificationem ex utrisque consistendi sumit quae illi sit proxima eamque conseruet quae in utrisque consistere confitetur. Aequiuocum igitur est ex utrisque consistere ac potius amphibolum et gemina significatione diuersa designans: una quidem significatione non manere substantias ex quibus illud quod copulatum est dicatur esse coniunctum, alio modo significans ita ex utrisque coniunctum, ut utraque permaneant. Hoc igitur expedito aequiuocationis atque ambigui-tatis nodo nihil est ultra quod possit opponi, quin id sit quod firma ueraque fides catholica continet; eundem Christum hominem esse homo sit perfectus atque deus unum esseatem trinitatis astrui, dum homo additur supra perfectum Deum, sed unam eamdemque personam numerum trinitatis explere: ut cum humanitas passa sit, Deus tamen passus esse dicatur; non quod ipsa dei
Abbreviated transcription (Latin):
sitã. hic neq aurũ ing̾e mas. transiatũ
ẽ. neq inaurũ gẽma ꝯuersa: s utraq
ꝑmanent. nec formã.ꝓpriã derelin¬
cia &. in his c̃stare dicimꝰ. ex qͥbꝰ consta¬
re p̃dicamꝰ. Tunc enĩ possumꝰ dicere:
coronã gẽmis auroq c̃sistere. Sunt e¬
ñi gẽmȩ atq aurũ: qͥbꝰ corona constat.
Nã in pͥore mͦ ñ est mel atq a qua: in
qͥbꝰ illud qͦd exutrisq iungit᷑ eonstaͣt.
Cũ gͥ utrasq ꝑ manere naturas inxpo
fides catholica c̃fitetur: ꝑfectasq easdẽ
c̃sistere: nec alterã in alterã transmu
qr manent utręq ex utrisq uͦ qr u
trarũq adimacione manenciũ: una ꝑ¬
sona fit xꝑi. Nonaũ scdm eã signifiea
fides catholiea tenet. scđm quã euty¬
ches. ꝓminciat. Nã ille talẽ significa¬
cionẽ diunctionis ex utraq natura
sumit. ut ñ ꝯfiteat᷑ in utrisq ꝯsistere:
neqꝙ utrasa manere. Catholieus uͦ eq̃

Expanded text:
sitam. Hic neque aurum in gemmas translatum sitam. Hic neque aurum in gemmas translatum est neque in aurum gemma conuersa, sed utraque permanent nec formam propriam derelintia et in his constare dicimus ex quibus consistere praedicantur. Tunc enim possumus dicere coronam gemmis auroque consistere; sunt enim gemmae atque aurum in quibus corona consistat. Nam in priore modo non est mel atque aqua in quibus illud quod ex utrisque iungitur constet Cum igitur utrasque manere naturas in Christo fides catholica confiteatur perfectasque easdem persistere nec alteram in alteram transmutquia manent utraeque, ex utrisque uero, quia utrarumque adunatione manentium una persona fit fides catholica tenet, secundum quam Eutyches pronuntiat. Nam ille talem significationem coniunctionis ex utraque natura sumit, ut non confiteatur in utrisque consistere, neque enim utrasque manere; catholicus uero eam
Abbreviated transcription (Latin):
nabilit̾ confitent᷑: naͣ & ex utrisq na¬
turis xꝑm. & in utrisq consistere.
S: id qua racione dicat᷑: paulo posteri¬
us explicabo. Nune illud est manifes¬
tũ. conuictã ee̾ eutychis sentene iã
possit. ut ex duabꝰ naturis una sub¬
sistat. ut aut diuinitas in humanita¬
tẽ transiata sit: aut humanitas indi¬
umitatẽ: aut utraq ꝑ mixta sint.
nullũ horũ modũ fieri potuisse. su¬
ꝑius dicta argim̃itacione deelaratur.
Bestat ut quẽ admodũ eatholica fides
dicat. & in utrisq naturis x ꝑmi ꝙ. ex
utrisq ꝯsistere doceamꝰ. Duplex qͥdem¬
Unꝰ quid̃e cũ ita dicimꝰ. aliqͥd exduabꝰ na-¬
turis iungi: sicut exmelle atq aqua. Id
auͣ est ex qͦlibet mͦ ꝯfusisꝰ uł si una uer¬
tat᷑ in alterũ. uł si utręq inse misceant᷑¬
q naturis xꝑm cͣsistere. Alter uͦ modꝰ
ẽ. ex utrisq ꝯsistendi qͦd ita ex duabꝰ uni¬
maneant. nec in alterutra uertant᷑: ut
cũ dicimꝰ coronã ex auro gemisq cõpo¬

Expanded text:
nfitentur, nam et ex utrisque naturis Christum et in utrisque consistere. Sed id qua ratione dicatur, paulo posterius explicabo. Nunc illud est manifestum conuictam esse Eutychis sententiam efieri possit, ut ex duabus naturis una subsistat, ut aut diuinitas in humanitatem translata sit aut humanitas in diuinitatem aut utraque permixta sint, nullum horum modum fieri potuisse superius dicta argumentation declaratur. Restat ut, quemadmodum catholica fides dicat, et in utrisque naturis Christum et ex utrisque consistere doceamus. Ex utunum quidem, cum ita dicimus aliquid ex duabus naturis iungi sicut ex melle atque aqua, id autem est ut ex quolibet modo confusis, uel si una uertatur in alteram uel si utraeqque naturis Christum consistere. Alter vero modus est ex utrisque consistendi, quod ita ex duabus junc dicitur, maneant, nec in alterutra vertantur, ut cum dicimus coronam ex auro gemmisque compo
Abbreviated transcription (Latin):
cuta ẽ: & peceatũ ipsũ. uoluntasq
peccati. Quor sũtatũ atq ꝯtrariar:
hȩc loca st̾. Is stasꝰ qͥ pͣmiũ eẽt. si in pͣ¬
ceptis dei adam manere uoluisset .&. qͥ
pęne fuit. qmͣ manere noluit: i illo
enĩ nec mors e̾e̾t. nec peccatũ. nec uo¬
luntas ulla peccati. in hoc uͦ &. mors
&. peccatũ. & de linquendi om̃is affec¬
tio: omniaq inꝑniciem ꝓna: nec qͥe¬
quã inse opis habencia. ut post lapsũ
posset adsurgere. Ille uͦ medius status.
in qͦ pͣsencia qͥd̃e mortis uel peccati ab¬
erat. potestas uͦ utriusq c̃stabat᷑ intͣ
utrũq statũ conlocatꝰ xꝑs. nec totũ¬

Expanded text:
cuta est et peccatum ipsum uoluntasque cuta est et peccatum ipsum uoluntasque peccati. Quorum summitatum atque contrariorum haec loca sunt: is status qui praemium esset, si in praeceptis dei Adam manere uoluisset et is qui poenae fuit, quoniam manere noluit; in illo enim nec mors esset nec peccatum nec uoluntas ulla peccati, in hoc uero et mors et peccatum et delinquendi omnis affectio omniaque in perniciem prona nec quicquam in se opis habentia, ut post lapsum posset adsurgere. Ille uero medius status in quo praesentia quidem mortis uel peccati aberat, potestas uero utriusque constabat, inter utrumque statum est conlocatus. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
talis: qmͣ adam si ñ peccasset. morte̾
nulla racione sensisset. Cũ gͥ xꝑs ñ
morte̾. si ade corpꝰ anteꝗͣ. peccaret
assũpsit. Quod si talẽ statũ suscepit
hominis qualis ade post peceatũ fuit.
uidet᷑ etiã xꝑo ñ defuisse necessitas.
ut &. delictis subiceret᷑. &. passionibꝰ
ꝯfunderet᷑. obductisq udie ĩ regłis.
bonũ a malo nͣ sincera in tegritate
discerneret. qmͣ has om̃s penas adã
elicti pͣuaricacione suscepit. Contira
qͦs respondendũ ẽ. tres intelligista
tũadȩ. in qͦ tam & si ab eo mors aberat.
nec adhuc ullo se delicto polluerat
poterat tam̃ ieo uoluntas ẽe pec¬
candi. Ater uͦ in qͦ mutari potuisset.
si firmit᷑ in dei pͣceptis manere uolu¬
isset: tunc enĩ id addendũ foret. ut
ñ mͦ ñ pecearet. aut peccare uellet:
s nec posset qͥde aut peccare. aut uel¬
le delinq̃re. Tercius statꝰ est. post de¬
lictũ. in qͦ mossillũ necessario subse¬

Expanded text:
talis, quoniam Adam, si non peccasset, mortem talis, quoniam Adam, si non peccasset, mortem nulla ratione sensisset. Cum igitur Chrmortem, si Adae corpus ante quam peccaret adsumpsit. Quod si talem statum suscepit hominis qualis Adae post peccatum fuit, uidetur etiam Christo non defuisse necessitas, ut et delictis subiceretur et passionibus confundentur obductisque iudicii regulis bonum a malo non sincera integritate discerneret, quoniam has omnes poenas Adam delicti praeuaricatione suscepit. Contra quos respondendum est tres tum in quo, tametsi ab eo mors aberat nec adhuc ullo se delicto polluerat, poterat tamen in eo uoluntas esse peccandi: alter in quo mutari potuisset, si firmiter in dei praeceptis manere uoluisset, tunc enim id addendum foret ut non modo non peccaret aut peccare uellet sed ne posset quidem aut peccare aut uelle delinquere. Tertius status est post delictum in quo mors illum necessario subse
Abbreviated transcription (Latin):
cũ morte teneret᷑ obstrictꝰ. tamͣ ee̾t
reus uoluntate peccandi: eur inxꝑo
neq peccatũ fuit. neq uoluntas ulla
peccandi: eẜ omnino habet animad¬
uertendã dubitacione: talis questio.
Si emĩ ex carne humana xꝑi corpus
asfumptũ est: dubitari p otest que¬
nã caro quȩ assũpta sit. ee̾ uideatur.
ẜũ qͥppe saluauit. quẽ etiã assũpsit.
Sin uͦ talẽ homine̾ assupsit. qualis
adam fuit ante peccatũ: integr̃a ui
det᷑ humanã assĩpsisse naturã. s ta¬
m̃ quȩ medicina penitꝰ ñ egebat. Quo¬
m aũ fieri potest. ut talẽ assũpserit
hominẽ. qualis adam fuit: eũ madam
potuerit e̾e̾ peccandi uoluntas: atq af¬
fectio: Unde factũ ẽ. ut etiã prȩter¬
gressiis diuinis pͣceptis: in obȩdien¬
ciã delictis teneret᷑ astrictꝰ. In xꝑo
uͦ nec uoluntas qͥ quid̾e ulla creditur
fiuisse peccandi: cũ presertim si tale
corpus hominis adsũpsitͣ quale adȩ
ante peccatũ fuit. ñ debuerit e̾e̾ mor¬

Expanded text:
teneretur obstrictus, tamen esset reus etiam uoluntate peccandi, cur in Christo neque peccatum fuit neque uoluntas ulla peccandi? Et omnino habet animaduertendam dubitationem talis quaestio. Si enim ex carne humana Christi corpus adsumptum est, dubitari potest, quaenam caro haec quae adsumpta sit esse uideatur. Eum quippe saluauit quem etiam adsumpsit; sin uero talem hominem adsumpsit qualis Adam fuit ante peccatum, integram quidem uidetur humanam adsumpsisse naturam, sed tamen quae medicina penitus non egebat. Quomodo autem fieri potest, ut talem adsumpserit hominem qualis Adam fuit, cum in Adam potuerit esse peccandi uoluntas atque affectio, unde factum est ut etiam praetergressis diuinis praeceptis inoboedientiae delictis teneretur adstrictus? In Christo uero ne uoluntas quidem ulla creditur fuisse peccandi, cum praesertim si tale corpus hominis adsumpsit quale Adae ante peccatum fuit, non debuerit esse mor
Abbreviated transcription (Latin):
uł in comedia. ut dictũ ẽ repĩsentabañ.
idest hȩcuba. uł medeã. uł symonẽ. uel
chremetẽ. idcirco ceteros qͦq homines.
quoꝵ certa ꝓ sui forma eẽt agnicio. &
cupauert. Longe uͦ illissignacius natu¬

Expanded text:
uel in comoedia ut dictum est repraesentabant, uel in comoedia ut dictum est repraesentabant, id est Hecubam uel Medeam uel Simonem uel Chremetem, idcirco ceteros quoque homines, quorum certa pro sui forma esset agnitio, et cupauer
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sona ẽ. s uł eiceronis. uł platonis. uł sin¬
głoꝵ indiuiduoꝵ. ꝑsonȩ singłȩ nuncu¬
pant᷑. Quo cirea si ꝑsona in solis substan¬
ciis ẽ. atq in his racionalibꝰ substancia¬
q om̃is natura ẽ: nec in uniuersalib
s in indiuiduis ẽstat reꝑta: ꝑ sonȩ ẽ
definicio naturȩ racionabilis induudu¬
a substancia. Sed nos hac definieione¬
he nauimꝰ. Nom̃ eñi ꝑsonȩ: uidet᷑ aliunde
traductũ. ex his scilicet ꝑ sonis. quȩ in
comediis tragediisq eos quor. interest
homines rep̃sentabant. Persona uͦ die¬
ła ẽ aꝑsonando. cireũflexa penulti¬
ma. Qͦd si acuat᷑ ꝓ enultima: aꝑtissime
a sono dicta uidebit᷑. Ideireo aũ asono:
q in concauitate ipsa maior necess. ẽ
uoluat᷑ sonꝰ. Oreci qͦq has ꝑsonas neͣoͦ¬
cotto uocant. ab eo qͦd ponant᷑ infacie
atq ante ocłos obtegant uultũ. fiapͣa
ꝑsonis induetis. histriones indiuiduos
homines: quoꝵ. in tererant intragedia

Expanded text:
ed uel Ciceronis uel Platonis uel singulorum indiuiduorum personae singulae nuncupantur. Quocirca si persona in solis substantiis est atque in his rationabilibus substantiaque omnis natura est nec in uniuersalibus sed in indiuiduis constat, reperta personae est definitio; naturae rationabilis indiuidua substantia. Sed nos hac definitionenauimus. Nomen enim personae uidetur aliunde traductum, ex his scilicet personis quae in comoediis tragoediisque eos quorum interest homines repraesentabant. Persona uero dicta est a personando circumflexa paenultima. Quod si acuatur antepaenultima. apertissime a sono dicta uidebitur; idcirco autem a sono, quia concauitate ipsa maior necesse est uoluatur sonus. Graeci quoque has personas πρόσωπα uocant ab eo quod ponantur in facie atque ante oculos obtegant uultum: παρὰ rsonis inductis histriones indiuiduos homines quorum intererat in tragoedia
Abbreviated transcription (Latin):
Rant. Intellectꝰ enĩ umnuersaliũ rerũ
ex particłaribꝰ sumptꝰ ẽ. Quo enca eũ
ipse substanciȩ inuniuersalibꝰ qd̃e sint
inparticłaribꝰ uͦ capiant subsiste nc iã
iure subsistencias particłarit substantes¬
nituenti. idem uidedit᷑ ee̾ subsistencia:

Expanded text:
nim universalium rerum ex particularibus sumptus est. Quocirca cum ipsae subsistentiae in universalibus quidem sint, in particularibus vero capiant substantiam, jure subsistentias particulariter substantesintuenti idem videbitur esse subsistentia
Abbreviated transcription (Latin):
Quod uͦ ñ fuit in o uoluntas uua
peccandi. ex eo siptũ est statu qͥesse
potuisset. nͥ uoluitatẽ insidiantis
fraudibꝰ applicasser Restat gͥ tereus
statꝰ. idem medius ille seilicet qͥ eo
tpr̃ȩ fuit. cũ nec mps aderat. ꝙ ades¬
se poterat delinquindi uoluntas. In
hoe gͥ adqm talis fut ut manducaret
ac biberet. & accepta digereret᷑ ut
laberet᷑ in sonnũ. adlia quȩ ei ñ de¬
fuert humana qͥdẽs concessa: &.
quȩ nullã pȩna motis inferrent.

Expanded text:
uod uero non fuit in eo uoluntas ulla peccati, ex eo sumptum est statu qui esse potuisset, nisi uoluntatem insidiantis fraudibus applicasset. Restat igitur tertius status id est medius, ille scilicet qui eo tempore fuit, cum nec mors aderat et adesse poterat delinquendi uoluntas. In hoc igitur Adam talis fuit ut manducaret ac biberet, ut accepta digereret, ut laberetur in somnum et alia quae ei non defuerunt humana quidem sed concessa et quae nullam poenam mortis inf
Abbreviated transcription (Latin):
sonãq differre pͣdiximꝰ. Qm̃ natura
ẽ cuiꝰubet substanciȩ specificata. ꝓpͥ¬
etas: ꝑ sona uͦ racionabilis naturȩ. in¬
diuidua subsisteneia. Hane in xꝑo.
nestorius duplic̾e̾ e̾e̾ ꝯstituit: eo scili¬
cet traductꝰ errore. qͦd putauerit in
e̾e̾ ꝯfessus ẽ. Qua in re eũ falsũ ee.
cũ defincio sũꝑius dicta ꝯuineat:
tũ hȩc argum̃tac io eiudent᷑ eiꝰ dec la

Expanded text:
ersonamque differre praediximus, quoniam natura ersonamque differre praediximus, quoniam natura est cuiuslibet substantiae specificata proprietas, persona uero rationabilis naturae indiuidua substantia. Hanc in Christo Nestorius duplicem esse constituit eo scilicet traductus errore, quod putauerit in esse confessus est. Qua in re eum falsum esse cum definitio superius dicta conuincat, tum
Abbreviated transcription (Latin):
nabile indiuiduũ. Pers qͦq. &. oysia
est: id est essencia. Est eni &. maxime ip¬
se e̾. a qͦ omniũ eẽ ꝓficiseit᷑. Est oysio¬
seys: id÷ subsistencia sͦ ubsistit enyn:
nullo indigens. Eẜ yfistatay. substat
enĩ. Unde etiã dicimꝰ unã ẽẽ oysian.
tenciã deitatis. Sed & tres ypostaseis.
id÷ tres substancias. C qͥdẽ scd̾m hũc
modũ dxere unã trmnitatis essenciã
tres substancias. tresq ꝑsonas. Nisi e¬
mĩ tres indeo substaneias ȩccłasticus
loquendi usus excluderet: uideret᷑ id¬
circo de deo dici substaneia. ñ quod ip¬
se ceteris rebꝰ qͣsi subiectũ supponere¬
tͣ s qͦd idem om̃ibꝰ ut ipse ee̾t. ita eti¬
ã qͣsi pͥncipiũ sub e̾ẽt rebꝰ. dũ eis om̃i¬
bꝰ oysiostai. uł subsistere subministrat.
Sed hȩc omnia idcireo st̃ dicta: ut dif
nomine unũ qͦdq oporteat appellari:
eccłasticȩ sit locueionis arbitriũ. ꝙ:¬
Hoc interim c̃stet: qͦd inter naturã ꝑ¬

Expanded text:
nabile indiuiduum. Deus quoque et οὐσία est et essentia, est enim et maxime ipse est a quo omnium esse proficiscitur. Est οὐσίωσις, id est subsistentia subsistit enim nullo indigens, et ὑφίστασθαι; substat enim. Vnde etiam dicimus unam esse οὐσίαν tentiam deitatis, sed tres ὑποστάσεις id est tres substantias. Et quidem secundum hunc modum dixere unam trinitatis essentiam, tres substantias tresque personas. Nisi enim tres in deo substantias ecclesiasticus loquendi usus excluderet, uideretur idcirco de deo dici substantia, non quod ipse ceteris rebus quasi subiectum supponeretur, sed quod idem omnibus uti praeesset ita etiam quasi principium subesset rebus, dum eis omnibus οὐσιῶσθαι uel subsistere subministrat. Sed haec omnia idcirco sint dicta, ut diffnomine unumquodque oporteat appellari, ecclesiasticae sit locutionis arbitrium. Hoc interim constet quod inter naturam p
Abbreviated transcription (Latin):
co nosqͥq eas substaneias mincuramꝰ
stancias possumꝰ nos qͦq nuncupare ꝑ¬
de in racionabilibꝰ animalibꝰ grecus
yhoegaey ñ dicat. sicut nos de eisdẽ
nom̃ substanciȩ p̃dicamꝰ: hȩc racio est.
uł sisbstaneiȩ uocabulis discerneret᷑
Est gͥ& hominis qͥde essencia. idest

Expanded text:
co nos quoque eas substantias nuncupamus co nos quoque eas substantias nuncupamus stantias, possumus nos quoque nuncupare perde inrationabilibus animalibus Graecus ὑπόστασιν non dicat, sicut nos de eisdem nomen sub- stantiae praedicamus, haec ratio est, l substantiae uocabulis discerneretur. Est igitur et hominis quidem essentia, id est
Abbreviated transcription (Latin):
eiã uł substare intͣpretamꝰ Sub sistit e¬
m̃ qͣd ipsũ accidentibꝰ ut possit eẽ ñ in¬
diger. Sub stat aũ id. qͦd aliis accidenti¬
uꝰ sub iecłũ qͦdd̾a ut eẽ uaieant sub mi¬
nistrat Sub illis enĩ ftaͣt. dũ fubiectũ est
accidentibꝰ. Itaq genera uł species. subsi¬
stunt tantũ. Neq eñi accidencia gene¬
ribꝰ speciebꝰue ẽtingunt. In dundua uͦ
ñ mͦ subsistunt: uerũ etiã substant. Nam
neq ipsa indigent accidentibꝰ ut sint.
Informata eni st̾ ĩa ꝓprins&s. spetficis
differenciis: .& accidentibꝰ ut ẽẽ possint
ministrant. dũ st̃ scilicet subiecta. Quo
stare intelligit᷑. Neq eñi uerbor mops
grecia ut marcus tullius alludit.s essen¬
ciã. subsiffenciã. substanciã ꝑ soña sor¬
d̾e nominibꝰ readit. Essenciã qͥde. oͦycyar.
diuiduas substancias uocauert᷑. qm
ceteris subsunt . &. qͥbꝰ d̾ã qͦs aceiden¬
tibꝰ subpositȩ subiecteq st̃.: atq idcir¬

Expanded text:
are interpretantur. Subsistit enim quod ipsum accidentibus, ut possit esse, non indiget. Substat autem id quod aliis accidentibus subiectum quoddam, ut esse valeant, submimstrat; sub illis enim stat, dum subiectum est accidentibus. Itaque genera vel species subsistunt tantum; neque enim accidentia generibus speciebusue contingunt. Indiuidua uero non modo subsistunt uerum etiam substant, nam neque ipsa indigent accidentibus ut sint; informata enim sunt iam propriis et specificis differentiis et accidentibus ut esse possint ministrant, dum sunt scilicet subiecta. Quocstare intellegitur. Neque enim uerborum inops Graecia est, ut Marcus Tullius alludit, sed essentiam, subsistentiam, substantiam, personam totidem nominibus reddit, essentiam quidem οὐσίαν, diuiduas substantias vocaverunt, quoniam ceteris subsunt et quibusdam quasi accidentibus subpositae subiectaeque sunt; atque idcir
Abbreviated transcription (Latin):
.s. ds. Deus qͥd̾e qͦdsit ex patris sub stan¬
cia genitꝰ. homo uͦ qͦd ex maria sit uir¬
gine ꝓcreatꝰ. Itẽq qͥ homo ds. eo qͦd
ꝑsona aliud sit diuinitas quȩ susce¬
pit. alnid humanitas quã suscepit:
telligas. idem ds est atq homo: qmͣ
natura ds est: homo uͦ assumpeione.
Fitq in eo gemina natura. geminaq
t̃ duas hereses uia: sicut uirtutes qͦq
mediũ tenent. Om̃is eñĩ uirtꝰ inme¬
dio rerũ decore locata ꝯsistit.Siqͥd
enͣi uł ultra uł infra quã oportuerit
fiat: a uirtute discedit᷑. Medietatẽ
igit᷑ uirtꝰ tenet. Quo cirea si qͣtuor

Expanded text:
s quidem, quod ipse sit ex patris substantia genitus, homo uero, quod ex Maria sit uirgine procreatus. Itemque qui homo, deus eo quod que in eadem persona aliud sit diuinitas quae suscepit, aliud quam suscepit tellegas, idem deus est atque homo, quoniam natura deus est, homo adsumptione. Fitque in eo gemina natura geminaque inter duas haereses uia sicut uirtutes quoque medium tenent. Omnis enim uirtus in medio rerum decore locata consistit. Siquid enim uel ultra uel infra quam oportuerit fiat, a uirtute disceditur. Medietatem igitur uirtus tenet. Quocirca si quattuor
Abbreviated transcription (Latin):
uãlt᷑ uimꝰ nuncupaeionẽ: eam quã
tes. Ied pieior greeia sermonũ ynõe¬
eacþͫi uocat in diuiduã substancia᷑: atꝙ
uti gręca utas oracione. in his quȩ a gre¬
eis agitata latina int̃pretacione graus

Expanded text:
ionem, eam quam tes i sed peritior Graecia sermonum ὑπόστασιν uocat indiuiduam subsistentiam. Atque, uti Graeca utar oratione in rebus quae a Graecis agitata Latina interpretatione trans
Abbreviated transcription (Latin):
quã ꝙͣ. ꝑ multa sint quȩ hunc inpug¬
nare ualeant atq ꝑfringere: de argu¬
m̃toꝵ. copia tam̃ hȩc interim libas¬
se suffie iat. Transeundũ qͥppe ẽ ad
eutiehen: qui cũ a ueterũ orbitis es¬
set euagatꝰ. inẽtrariũ cueurrit er¬
rorẽ.asserens tantũ ab e̾e̾ ut inxꝑo
gemina ꝑsona credat᷑. ut ne naturã
qͥdẽ in eo duplic̾e oporteat ẽ fiteri.
Ita qͥppe e̾e̾ ad sũptũ homine̾. ut ea sit
adunacio facta cũ deo ut natura hu¬
mana sĩ manserit. Huiꝰ error: ex eode
qͦ &. nestorii fonte ꝓlabit᷑. Nã sicut ne¬
storius arbitrat᷑ ñ posse ee̾ natur̃a du¬
plice̾ qͥ in ꝑsona fieret duplex: atq
ido cũ in xꝑo natura duplicẽ ꝯfitet᷑.
duplicẽ credidit e̾e̾ ꝑsona̾: ita qͦq e
utyches nͣ putauit naturã duplic̾ẽ
ẽe̾ posse. sine duplicacione ꝑ sonȩ:
tratꝰ ẽ ꝯsequens ut una uideret᷑ ẽẽ
natura. Itaq nestornis rectȩ dupli¬

Expanded text:
quamquam permulta sint quae hunc sensum inpugquamquam permulta sint quae hunc sensum inpugnare ualeant atque perfringere, de argumentorum copia tamen haec interim libasse sufficiat. Transeundum quippe est ad Eutychen qui cum a ueterum orbitis esset euagatus, in contrarium cucurrit errorem asserens tantum abesse, ut in Christo gemina persona credatur, ut ne naturam quidem in eo duplicem oporteat confiteri; ita quippe esse adsumptum hominem, ut ea sit adunatio facta cum deo, ut natura humana non manserit. Huius error ex eodem quo Nestorii fonte prolabitur. Nam sicut Nestorius arbitratur non posse esse naturam duplicem quin persona fieret duplex, atque ideo, cum in Christo naturam duplicem confiteretur, duplicem credidit esse personam, ita quoque Eutyches non putauit naturam duplicem esse sine duplicatione personae tratus est consequens, ut una uideretur esse natura. Itaque Nestorius recte tenens dupli
Abbreviated transcription (Latin):
munitate iungant᷑. ẜ st enĩ illis scđ̾m
genꝰ cõmunis slbstancia: eadẽq inuni¬
uersalitatis collectione natura. Deo
uͦ atq homini. qͥd ñerit diuersa raci¬
one disiunctũ: si sub diuersitate natu¬
rȩ ꝑ sonarũ qͦq eredat᷑ mansisse dis¬
crecio: Non ẽ gͥ saluatũ genꝰ humanũ:
nulla nobis salus xꝑi generacione ꝓ¬
cessit. Tot ꝓpħarũ scripturȩ popłm
in lusere credentẽ: omnis ueteris testa¬
m̃ti sꝑnat᷑ auctoritas: ꝑ quã salus mun¬
do xꝑi generacione ꝓmittit᷑. Non auͣ
ꝓuenisse manifestũ ẽ. si eadẽ in ꝑso¬
na ẽ. quȩ innatura diuersitas. ẜund̃e
qͥppe saluũi fecit: quẽ credit᷑ assump¬
sisse. Nulla uͦ intelligi adsumpeio po¬
test: si manet eque nature ꝑsonȩq
discrecio. Igit᷑ qͥ assumi manente ꝑso¬
na ñ potuit: iure ñ uidebit᷑ ꝑ xꝑi
generacionẽ potuisse saluari. Non
uata naturã qͦd eredi nefas ẽ. S ea

Expanded text:
munitate iunguntur; est enim illis secundum munitate iunguntur; est enim illis secundum genus communis substantia eademque in uniuersalitatis collectione natura. Deo uero atque homini quid non erit diuersa ratione disiunctum, si sub diuersitate naturae personarum quoque credatur mansisse discretus? Non est igitur saluatum genus humanum, nulla in nos salus Christi generatione processit, tot prophetarum scripturae populum inlusere credentem, omnis ueteris testamenti spernatur auctoritas per quam salus mundo Christi generatione promittitur. Non autem prouenisse manifestum est, si eadem in persona est quae in natura diuersitas. Eundem quippe saluum fecit quem creditur adsumpsisse; nulla uero intellegi adsumptio potest, si manet aeque naturae personaeque discretio. Igitur qui adsumi manente persona non potuit, iure non uidebitur per Christi generationem potuisse saluari. Non uata natura,—quod credi nefas est. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
eñi intererit. eur ñ sc̃os qͦq uiros
eadẽ appellacione dignet᷑. si in adsũp¬
cione humanitatis ñ est una excon¬
iunctione ꝑsona. Sed dicat forsitan.
Illos qͦq xꝑos uocari fateor: s adima¬
ginẽ ueri xꝑi. Quod si nulla ex ho-¬
mine atꝙ deo una ꝑsona ꝯiueta ẽ:
om̃s ita ueros xꝑos arbitrabim᷑. ut
hunc qͥ ex uirgine genitꝰ credit᷑ Nul¬
la qͥppe in hoc adunata ꝑsona ẽ. exđi
atq hominis eopulacione. sieut nee
ineis qͥ dei sꝑu de uenturo.rꝑo pͣdi¬
cebant. Propt᷑ qͦd etiã. ipsi qͦq appel¬
latistꝰ rꝑi. Iã uͦ sequit᷑: ut ꝑsonis
manentib nullomͦ adiuinitate hu¬
manitas credat᷑ assumpta. Omnino
eñi disiuncꝰta st̃ quȩ eque ꝑ sonis
naturisq seꝑant᷑. Prorsus inquam
disiuncta st: nec magis inter se
homines bouesq disiunct. quã di¬
uinitas in xꝑo. humanitosq disere¬
ta ẽ. si mansere ꝑsone. Homines¬
quippe ac boues: una anmalis com¬

Expanded text:
enim intererit, cur non sanctos quoque uiros eadem appellatione dignetur, si in adsumptione humanitatis non est una ex coniunctione persona. Sed dicat forsitan, Illos quoque Christos uocari fateor, sed ad imaginem ueri Christi. Quod si nulla ex homine atque deo una persona coniuncta est, omnes ita ueros Christos arbitrabimur ut hunc qui ex uirgine genitus creditur. Nulla quippe in hoc adunata persona est ex dei atque hominis copulatione sicut nec in eis, qui dei spiritu de uenturo Christo praedicebant. propter quod etiam ipsi quoque appellati sunt Christi. Iam uero sequitur, ut personis manentibus nullo modo a diuinitate humanitas credatur adsumpta. Omnino enim disiuncta sunt quae aeque personis naturisque separantur, prorsus inquam disiuncta sunt nec magis inter se homines bouesque disiuncti quam diuinitas in Christo humanitasque discreta est, si mansere personae. Hominesquippe ac boues una animalis com
Abbreviated transcription (Latin):
st̾ uniuersales. aliȩ particłares. Uniuer¬
sales st̾. quȩ de singłis pͣdicant᷑ ut homo.
animal lapis lignũ. ceteraq huiꝰmo¬
qͥiꝰ. que uł genera uł speciesst̾. Nã & ho¬
mo de singłis hominibꝰ. & animal de sin¬
głis animalibꝰ: lapisq ae lignũ de sin¬
głis lapidibꝰ ac lignis dñͣr. Partieulari¬
a uͦ st̃. quȩ de aliis minime pͣdicant᷑ ut
cicero. plato. lapis hie. unde hȩc. ae il¬
lis statuta facita ẽ: lignũ hoc. unde hȩc
m̃sa cõposita ẽ. Sed m his om̃ibꝰ nusqu̾a¬

Expanded text:
sunt universales, aliae particulares. Universunt universales, aliae particulares. Universales sunt quae de singulis praedicantur, ut homo, animal, lapis, lignum caeteraque hujusmodi quae vel genera vel species sunt: nam et homo de singulis hominibus, et animal de singulis animalibus lapisque ac lignum de singulis lapidibus ac lignis dicuntur. Particularia uero sunt quae de aliis minime praedicantur ut Cicero, Plato, lapis hic unde haec Achillis statua facta est, lignum hoc unde haec mensa composita est. Sed in his om
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ut ꝑsoña insubstanciis dici ꝯueniat. s
substanciarũ alie stͥ corꝑee alie incorpo¬
ree. Corpearũ uͦ alie st̃ iiuente s: alie
minime. Uiueneui. aliȩ st̾ sensibiles: aliȩ
minime. S̾ensibiliũ. aliȩ racionales: aliȩ
tabilisatq inpassibilis ꝑ naturã ut ds
alia ꝑ creacionẽ mutabilis atq passibilis.
nͥ inpassibilis gra substanciȩ. ad inpassi¬
bilitatis firmitudine̾ ꝑmutet᷑. ut ange¬
loꝵ atq anime. Ex qͥbꝰ om̃ibꝰ. neq in ñ
iuuentibꝰ corꝑibꝰ ꝑsonã posse dici mani¬
festũ ẽ: nullus eñi lapidis ullã dicit ẽẽ
ꝑ sonã: neq rursus eoꝵ. uiuenenũ quȩ
sensu carent: neq enĩ ulla ꝑsona ẽ ar¬
borisꝰ: nec uͦ eiꝰ quȩ intellectu ae raciõe
deserit᷑. nulla ẽ eñi ꝑsona equi uł bo¬
iuis. ceteroꝵq animaltũ quȩ muta ae si¬
ne racione. uitã solis sensibꝰ degunt.
At homins dicimꝰ eẽ ꝑ soñt̾ dicimꝰ dei:
dicimꝰ angeli. Rursus substanciarũ. aliȩ

Expanded text:
ici conueniat. Sed substantiarum aliae sunt corporeae, aliae incorporeae. Corporearum uero aliae sunt uiuentes, aliae minime; uiuentium aliae sunt sensibiles, aliae minime; sensibilium aliae rationales, aliae tabilis atque inpassibilis per naturam ut deus, alia per creationem mutabilis atque passibilis, nisi inpassibilis gratia substantiae ad inpassibilitatis firmitudinem permutetur ut angelorum atque animae. Ex quibus omnibus neque in non uiuentibus corporibus personam posse dici manifestum est nullus enim lapidis ullam dicit esse personam, neque rursus eorum uiuentium quae sensu carent neque enim ulla persona est arboris, nec uero eius Quae intellectu ac ratione deseritur nulla est enivis, caeterorumque animalium, quae muta ac sine ratione vitam solis sensibus degunt. At hominis dicimus esse personam, dicimus Dei, dicimus angeli. Rursus substantiarum aliae
Abbreviated transcription (Latin):
cripeio. ẜdiisio. Quod si naturȩ nom̃
relictis in corꝑeis substanciis ad corpo¬
rales usq ꝯtrahit᷑. ut corꝑee tantũ sub¬
stanciȩ naturã habere iudeant᷑ sieut
aristoteles ceteriq q. eiꝰdẽ & multimo¬
de philosophiȩ sectatores uutant. de¬
finemꝰ eã ut hi etiã qͥ naturã ñ h in¬
corꝑibꝰ eẽ posuer̃t. ẜst aũ eiꝰ definicio
ra ẽ motꝰ pͥnc ipiũ ꝑ se. nͣ paccidens.
Quod motꝰ pͥncipiũ dixi. hocẽ: qmͣ
corpꝰ omne habet. ꝓpriũ motũ ut ig¬
nis sursũ: tęrra de orsũ. Nitura ẽ mo¬
lectũ qͦq ligneũ deorsũ ferri neces¬
se ẽ .ẜ. ñ deorsũ ꝑ accidens fertur iͥo¬
cireo eni qr lignũ est qͦd est terra:
pondere .& grauitate deducit᷑. Non enͣ qr
lectꝰ ẽ deorsũ eadit. s qi tęrra ẽ.: idest q

Expanded text:
criptio. Quod si naturae nomen relictis incorporeis substantiis ad corporales usque contiahitur, ut corporeae tantum substantiae naturam habere uideantur, sicut Aristoteles ceterique et eiusmodi et multimodae philosophiae sectatores putant, definiemus eam, ut hi etiam qui naturam nt. Est autem eius definitio  motus principium per se non per accidens. Quod motus principium dixi hoc est, quoniam corpus omne habet proprium motum, ut ignis sursum, terra deorsum. Itemlectum quoque ligneum deorsum ferri necesse est, sed non deorsum per accidens fertur. Idcirco enim quia lignum est, quod est terra, pondere et grauitate deducitur. Non enim quia lectus est, deorsum cadit, sed quia terra est, id est q
Abbreviated transcription (Latin):
re cupientes. Que significacio naturȩ.
Natura ẽ uñã quãq rem informans:
specifica differencia. Cũ gͥ tot modis
uł dicat᷑ uł diffiniat᷑ natura: tam catho¬
lici quã nestorius scđ̾m ultimã de fini¬
cionẽ. duas in rꝑo naturas ẽẽ ꝯstitu¬
unt: sleq eñĩ easoẽ ind̾m atq hominẽ.
differencias c̃uenire. Sed de ꝑsona ma¬
xime dubitari potest. quȩ nã ei de fi¬
nicio possit aptari. Si eñ om̃is habet
natura ꝑsonã. indissolubilis nodꝰ ẽ. quȩ¬
nã inter naturã ꝑso nãq possit ẽẽ di¬
serecio. At si ñ equat᷑ ꝑsona naturȩ.s in¬
fra t̃minũ spaciũq nature ꝑ sona sub¬
sistit: difficile dictu ẽ. ad quas usq na¬
turas ꝑsona ꝑueniat: ĩd ÷ quas natu¬
ras c̃ueniat habere ꝑsonã quas a ꝑso¬
ne uocabulo segregari. Nã illud qͥde
manifestũ ẽ: ꝑsonȩ subiectã ẽe̾ natu¬

Expanded text:
es, quae significatio naturae est unam quamque rem informans specifica differentia. Cum igitur tot modis uel dicatur uel definiatur natura, tam catholici quam Nestorius secundum ultimam definitionem duas in Christo naturas esse constituunt; neque enim easdem in deum atque hominem differentias conuenire. Sed de persona maxime dubitari potest, quaenam ei definitio possit aptari. Si enim omnis habet natura personam, indissolubilis nodus est, quaenam inter naturam personamque possit esse discretio; aut si non aequatur persona naturae, sed infra terminum spatiumque naturae persona subsistit, difficile dictu est ad quas usque naturas persona perueniat, id est quas naturas conueniat habere personam, quas personae vocabulo segregari. Nam illud quidem manifestum est personae subiectam esse natu
Abbreviated transcription (Latin):
nec ullo alio secło possit euenire. ut
eiꝰ qͥsolus ẽ ds natura. cũ humana ꝗͣ
ab eo erat diuersissima ꝯueniret:
atq ita ex distantibꝰ naturis. una fie¬
ret copulacione ꝑsona: Scđ̾m nesto¬
rii uͦ sentenciã: qͥd ꝯtigit noui :ͤ Ser¬
uant in qͥt ꝓprias: humanitas. diui¬
nitasq ꝑsonas. Quando enĩ ñ fuit
diuinitatis ꝓpria. humanitatisq ꝑso¬
na: Ouando uͦ ñ erit : Uel qͥd ampli¬
us in huiꝰ generacione cͣtingit. quã
in euꝰlibet alterius. si discretis utris¬
q ꝑsonis. diseretȩ etiã fuere naturȩ:
Ita enĩ ꝑsonis manentibꝰ illic nulla
naturarũ potuit ẽe ꝯiunctio: ut in
qͣlibet homine. euiꝰ eũ ꝓpria ꝑsona
subsistat: nulla est ei excellentissimȩ sub¬
stanciȩ ꝯiuncta diuinitas. Sed fortas
ta qͦq ipsa simili audeat appellare uo¬
cabulo: ꝑ quȩ dsmira quedã cotidia¬
nis motibꝰ oꝑat᷑  An qr in racionabiles

Expanded text:
nee ullo alio saeculo possit euenire, ut nee ullo alio saeculo possit euenire, ut eius qui solus est deus natura cum humana quae ab eo erat diuer- sissima conueniret atque ita ex distantibus naturis una fieret coplatione persona! Secundum Nestorii uero sententiam quid contingit noui? Seruant, inquit, proprias humanitas diuinitasque personas. Quando enim non fuit diuinitatis propria humanitatisque persona? Quando uero non erit? Vel quid amplius in Iesu generatione contingit quam in cuiuslibet alterius, si discretis utrisque personis discretae etiam fuere naturae? Ita enim personis manentibus illic nulla naturarum potuit esse coniunctio, ut in quolibet homine, cuius cum propria persona subsistat, nulla est ei excellentissimae substantiae coniuncta diuinitas. Sed fortassnta quoque ipsa simili audeat appellare uocabulo per quae deus mira quaedam cotidianis motibus operatur? An quia inrationabiles
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ ee̾nt.: unꝰ ceꝰ ñ posset. Duos uͦ ẽẽ dice¬
re xꝑosꝰ nichil est aliud. nͥ pͣcipitatȩ mͣ¬
tis in sania. Cur enĩ omnino duos aude¬
at xꝑos uocare. unũ hominẽ aliũ đm.
qͥ homo ẽ. xꝑm est appellaturꝰ eũ ni¬
chil simile. nie hil habeant ex copula¬
cione c̃iuncꝰtũ : Cur simili nomine in¬
diuersissimis ab utat᷑ naturis. cũ si xpi¬
stũ diffinire cogit᷑. utrisq ut ipse dieit
xꝑis ñ possit unã definicionis adhibe¬
re substanciã. Si enĩ dĩ atq hominis di¬
uersa substancia ẽ: unũq inutrisq
xꝑi nom̃. nec diuersarũ ꝯiunctio sub¬
stanciarũ. unã credit᷑ fecisse ꝑsonam:
ȩquiuocũ nomen est xꝑi &. nulla po¬
test de finicione seludi. Quibꝰ aũ um¬
quã scripturis. nomen xꝑi geminat᷑:
Quid uͦ noui ꝑ aduentũ saluatoris ef¬
fectũ est : Nã catholicis & fidei ueri¬
tas. a raritas miracłi ꝯstat. Quã enim
magnũ ẽ. quãq nouu. quã qͦd semel

Expanded text:
nae essent, unus esse non posset; duos uero esse dicere Christos nihil est aliud nisi praecipitatae mentis insania. Cur enim omnino duos audeat Christos uocare, unum hominem alium deumqui homo est Christum est appellaturus, cum nihil simile, nihil habeant ex copulatione coniunctum? Cur simili nomine diuersissimis abutatur naturis, cum, si Christum definire cogitur, utrisque ut ipse dicit Christis non possit unam definitionis adhibere substantiam? Si enim dei atque hominis diuersa substantia est unumque in utrisque Christi nomen nec diuersarum coniunctio substantiarum unam creditur fecisse personam, aequiuocum nomen est Christi et nulla potest definitione concludi. Quibus autem umquam scripturis nomen Christi geminatur? Quid uero noui per aduentum saluatoris effectum est? Nam catholicis et fidei ueritas et raritas miraculi constat. Quam enim magnum est quamque nouum, quam quod semel
Abbreviated transcription (Latin):
diuq fustinui: ut de ea quȩ in ꝯuen¬
tu mota ẽ questione loquerem: sed
tis negociis implicabor: mando lit¬
teris quȩ cora loquenda seruaue¬
rͣa. Meministi eñi cũ iꝯeilio lege¬
ret᷑ epła. recitatũ eutychianos. ex
duabꝰ naturis xꝑm ꝯsistere cͣfiteri.
induabꝰ negare: catholicos uͦ. & ex¬

Expanded text:
diuque sustinui, ut de ea quae in conuentu mota est quaestione loquerentur. Stis negotiis implicabor, mando litteris quae coram loquenda seruaueram. Meministi enim, cum in concilio legeretur epistola, recitatum Eutychianos ex duabus naturis Christum consistere confiteri, in duabus negare: catholicos ue
Abbreviated transcription (Latin):
de solis substanciss natura dr. qͣm̃ sub¬
stanciȩ om̃s aut corꝑeȩ st̃. aut in corpo¬
ree: dabimꝰ definicionẽ nature sub¬
stancias significanti huiꝰmodi. S Itẽ de¬
re. uł qͦs pati possit. Pati qͥd̾e anͣt face¬
re. ut om̃ia corꝑea. atq cor poreoꝵ ani¬
eit & patit᷑. Eicere uͦ. ut ds ceteraq di

Expanded text:
m substantiae omnes aut corporeae sunt aut incorporeae, dabimus definitionem naturae substantias significanti huiusmodi: re uel quod pati possit. Pati Quidem ac i£ facere, ut omnia corporea atque corporeorum anicit et patitur. Facere u
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ cũ sint. qͦ qͦmͦ intellectu capi pos¬
sunt. In hac gͥ diffinicione &. acci-¬
deneia. & substanciȩ definiuntur.
Hec eñi omnia intellectu capi pos¬
⁊ u intelligiñ posst̾. s aliqͦ tam̃
mͦ ceterarũ rerũ priuacione ca¬
piunt᷑. Iac irco uͦ a adiunximus.

Expanded text:
quae, cum sint, quoquo modo intellectu capi posquae, cum sint, quoquo modo intellectu capi possunt. In hac igitur definitione et accidentia et substantiae definiuntur; haec enim omnia intellectu capi posctu intellegi non possunt, sed aliquo tamen modo ceterarum rerum priuatione capiuntur. I
Abbreviated transcription (Latin):
riandũ ẽ. ia qͦq postulo reranti me¬
is exemplarib ita ut a te reuertat᷑
transeribendũ. Quȩ ubi ad calce¬
eiꝰ euiꝰ soleo iudiers censenda trans¬
init᷑a. Sed qmͣ semel res a conlocueiõe
transfert᷑ ad stilũ: pͥus extremi fibiq
contrarii nestorii atq euitichis sum¬
moueant᷑ errores: post uͦ aduiuan¬
te deo xꝑiane medietat᷑ẽ fidi temp¬
tabo. Qm̃ uͦ in tota questione contra¬
riarũ sibimet ereseon de ꝑsonis du¬
bitat᷑ atq naturis. hȩc primitꝰ defuli¬
enqͥast̃. a ꝓpriis differenciis segregan¬
Natura gͥ aut de solis corꝑibꝰ diei po¬
test. aut de solis substaneiis. iqͣ corpo¬
re is .&. incorporeis. aut de om̃ibꝰ reb
quȩ qͦcũq mͦ eẽ dicunt᷑. Cũ gͥ tribus
modis natura dici possit: tribꝰ modis
sine dubio diffinienda ẽ. Nã si de om¬
nibꝰ rebꝰ natura dici placet: talis de
cludere. ẜrit gͣ huiꝰmodi.ł de fini¬

Expanded text:
riandum est, id quoque postulo remitti, meriandum est, id quoque postulo remitti, meis exemplaribus ita ut a te reuertitur transcribendum. Quae ubi ad calceeius cuius soleo iudicio censenda transmittam. Sed quoniam semel res a conlocutione transfertur ad stilum, prius extremi sibique contrarii Nestorii atque Eutychis summoueantur errores; post uero adiuuante deo, Christianae medietatem fidei temperabo. Quoniam uero in tota quaestione contrariarum sibimet αἱρεσέων de personis dubitatur atque naturis, haec primitus defimenda sunt et propriis differentiis segregantur aut de solis corporibus dici potest aut de solis substantiis, id est corporeis atque incorporeis, aut de omnibus rebus quae quocumque modo esse dicuntur. Cum igitur tribus modis natura dici possit, tribus modis sine dubio definienda est. Nam si de omnibus rebus naturam dici placet, talis defcludere. Erit ergo huiusmodi;
Abbreviated transcription (Latin):
uiderer in sanꝰ. si sanꝰ int̾ furiosos ha¬
beri contenderẽ. Meditabar gͥ de¬
hine om̃s animo questiones. nee de¬
gluciebã quȩ acceꝑam: s frequentis
c̃silii iteracione ruminaba .Tande
gͥ patuere pulsanti animo fores. &
ueritas inuenta qͣrenti: nebulas eu¬
tẏchiani reclusit erroris. Unde in ma¬
ximi subiit ammirari: quȩ na hȩc in¬
doctor. hominũ e̾e̾t audacia. qͥ in¬
scienciȩ uic iuͣ p̃sũpcionis atq impu¬
denciȩ nube conarent᷑ ob ducere:
cũ ñ mͦ sepe id qͦd. ꝓponat᷑ ignorent.
Uerũ in huiꝰ modi ꝯtencionibꝰ ne id
qͥdem qd ipsi loquant᷑ intellgant:
quasi ñ deterior fiat inscienciȩ cau¬
sa dũ tegit᷑. Ied ab illis ag te transeo
eui hoc quantulũcũq ẽ ex aminan¬
dũ pͥus. ꝑpendũq transmito. Qs
sirecte se habere ꝓnunciaueris.
peto ut mei nominis hoc qͦq inseras
cartis. S in uͦ uł minuendũ aliquid
uł addendũ. uł aliqͥ mutacione ua¬

Expanded text:
uiderer insanus, si sanus inter furiosos hauiderer insanus, si sanus inter furiosos haberi contenderem. Meditabar igitur dehine omnes animo quaestiones nec degluticbam quod acceperam, sed frequentis consilii iteratione ruminabam. Tandem igitur patuere pulsanti animo fores et ueritas inuenta quaerenti omnes nebulas Eutychiani reclusit erroris. Vnde mihi maxime subiit admirari, quaenam haec indoctorum hominum esset audacia qui inscientiae uitium praesumptionis atque inpudentiae nube conentur obducere, cum non modo saepe id quod proponatur ignorent, uerum in huiusmodi contentionibus ne id quidem quod ipsi loquantur intellegant, quasi non deterior fiat inscientiae causa, dum tegitur. Sed ab illis ad te transeo, cui hoc quantulumcumque est examinandum prius perpendendumque transmitto. Quod si recte se habere pronuntiaueris, peto ut mei nominis hoc quoque inseras chartis; sin uero uel minuendum aliquid uel addendum uel aliqua mutatione ua
Abbreviated transcription (Latin):
quabꝰ equalit credi. Cuiꝰ dicti noui¬
tate ꝑ eulsus. harũ coniunctionũ
quȩ ex duabꝰ naturis. uel in duabꝰ
tũ scilicet referre ratꝰ. nec merti
terire noluisset. Hic om̃s aꝑt̃a ẽe̾
differenciã: nec qͥcqͣ. in ea e̾e̾ caligi¬
nis. in conditũ ꝯfusũq streꝑe: nec
ullus intanto tumultu qͥ uel leuit᷑
attingeret questionẽ. nedũ qͥ expe¬
diret inuentꝰ ẽ. Ad sederã ego ab eo
quẽ maxime intueri eupiebã lon¬
gius:atq ab eo si sitũ sedenciũ re¬
corderis auersus. pluribꝰq oppositis.
ne si egerrime qͥd̃e cuꝑem uultum.
nutiłq eiꝰ aspicere poterã. ex qͦ mͥ a
liqꝰ eiꝰ darent᷑ signa uidieñ. atq ego
qͥdẽ inchil ceteris amplus afferelũ.
mimo uero aliqͥd etiã minꝰ. Nã de re
ꝓposita ȩque nichil ceteris se ne ieba:
minꝰ uͦ quã ceteri ipse afferebã. falsȩ
scilicet scieneiȩ pͣsumpcionẽ. Tuli
egerrime fateoꝵ: c̃õpressusq indoctor
grege contieui. metuens ne iure

Expanded text:
aequaliter credi. Cuius dicti nouitate percussus harum coniunc- tionum quae ex duabus naturis uel in duabus tum scilicet referre ratus, nec puto inerti terire noluisset. Hic omnes, apertam esse differentiam, nec quidquam in eo esse caliginis, inconditum confusumque strepere; nec ullus in tanto tumultu, qui leviter attingeret quaestionem, nedum qui expediret, inventus est. Assederam ego ab eo quem maxime intueri cupiebam, longius, atque adeo, si situm sedentium recorderis, aversus pluribusque opne si aegerrime quidem cuperem, uultum nutumque eius aspicere poteram ex quo mihi aliqua eius darentur signa iudicii. Atqui ego quidem nihil ceteris amplius afferebam, immo uero aliquid etiam minus. Nam de re proposita aeque nihil ceteris sentiebam; minus uero quam ceteri ipse afferebam, falsae scilicet scientiae praesumptionem. Tuli aegeirime, fateor, compressusque indoctorum grege conticui metuens ne iure
Abbreviated transcription (Latin):
riũ in uerbis ẽ. Illos nẽ archanoꝵ
cȩlestiũ scrutatores c̃sulo. ut scdͥm
naturã suã. natiex uirgine xꝑisa
cram̃tũ loqͥnt᷑. Unde dicent uir¬
gini conceptũ: unde uirgini par¬
tũ Quã hanc e̾e genitaliũ origi¬
nũ causã disputabũt .& qͥd intra se¬
cessus mat̾noꝵ finuũ coaluisse: Cor¬
pus unde: & homo unde: Iã uͦ post
hec: qͥd sit descendisse de cȩlis. filium
dere &. manere: quor. alterũ des¬
censionis transmutacio ẽ. alterum
manendi in ꝑturbacio ẽ. Uagit in¬
fans. s incȩlo ẽ. puercrescit.s ple¬
nitudinis ds̃ ꝑ manet. Iã uͦ eũ as¬
cendit ubi antea fuit .& descendit
qͥ manet: qͦ intelligenciȩ humanȩ
sensu c̃tinebit᷑ : Dñs enĩ ait. Quid
si uideritis filiũ hominis ascenden¬
tẽ. ubi antea fuit : Ascendit filius
hominis: ubi antea fuit . &. qͥs hoc
sensus concipiet : Tescendit de cȩ¬
lo filius hominis qͥ incȩlis ẽ . &ẜ que

Expanded text:
rium in verbis est. Illos nunc arcanorum 360 rium in verbis est. Illos nunc arcanorum 360 coelestium scrutatores consulo, ut secundum naturam suam nati ex virgine Christi sacramentum loquantur. Unde dicent virgini conceptum? unde virgini partum? Quam hanc esse genitalium originum causam disputabunt? et quid intra secessus maternorum sinuum coaluisse? Corpus unde? et homo unde? Jam vero post haec, quid sit descendisse de coelis filium hdere et manere: quorum alterum decessionis transmutatio est, alterum manendi imperturbatio est. Vagit infans, sed in coelo est: puer crescit, sed plenitudinis Deus permanet. Jam vero cum adscendit ubi antea fuit, et descendit qui manet, quo intelligentiae humanae sensu continebitur? Dominus enim ait: Quid si videritis filium hominis adscendentem ubi antea fuit ? Adscendit filius hominis ubi antea fuit; et quis hoc sensus concipiet? Descendit de coelo filius hominis qui in coelis est; et quae