comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ iquirendo cũ neq tueire quicꝙͣ possint nec defendere ecianise
ĩueuerĩt Nani si uerũ uel foreuits uiderĩt qd ⁊enus contungit
cõmictũt ut ab alus id pio falso refellatur Non eĩe descendit
aliquis ⁊ celo qui sentencĩa de siuguloꝵ opr̃oibus ferat teuapp
nems dubitanerit eos qui ista conqeiraut stultes ĩextos m¬
sanos esse Eliquid ergo sucrates habuit cordis fameni que
cu uitelliget non pesse iuẽta ab hnimodi questie mibus E red¬

Expanded text:
in quaerendo; cum neque invenire quidquam possint, nec defendere, etiamsi in quaerendo; cum neque invenire quidquam possint, nec defendere, etiamsi invenerint. Nam si verum vel fortuito viderint, quod saepius contingit, committunt, ut ab aliis id pro falso refellatur. Non enim descendit aliquis de coelo, qui sententiam de singulorum opinionibus ferat: quapropter nemo dubitaverit, eos, qui ista conquirant, stultos, ineptos, insanos esse. Aliquid ergo Socrates habuit cordis humani, qui cum intelligeret haec non posse inveniri, ab ejusmodi quaestionibus se rem
Abbreviated transcription (Latin):
tautũ suise arbitror sed eciam ĩpioe ꝙ hi seorta celestrs
illis Prouedencie curioses oculos uoluer̃ĩt i mitte Nome et
in plerisq brbibus scimꝰ esse quedam sacra que aspici a uiris
m fas habetur. F bstmẽt igitur aspectus quibus cocariaee
uia non licet. Et se forte uel enore uel casu quispiam uir asprat¬
uenit pmo pena enisd dem̃de ĩstauratõe sadasitũ sceluo expnat᷑¬
multo sceleratiores qui archana mondi et hoc celeste templuui
pphanare ĩpus disputatõibus querũt ꝙͣ qui edem ueste aut
bonedee aut cereris intrauent Que penetralia ꝙnes adue
unris non liceat taũs a hiris fabracata suut Puuero nõ tãbẽ
⁊puetatis t ammeni estiugem̃t effugĩt sed quod est multe adegnos
elaquetis famiã et inggenii gloriam cõse quutur Quid se aliiuues
ĩuestigare possent⁊ Sunt eñ tam stulti In assencrrando ꝙ̃ ⁊̃pnobi

Expanded text:
tantum fuisse arbitror, sed etiam inpios, quod in secreta caelestis tantum fuisse arbitror, sed etiam inpios, quod in secreta caelestis illius prouidentiae curiosos oculos uoluerint inmittere. Romae et in plerisque urbibus scimus esse quaedam sacra quae aspici a uiris nefas habeatur. abstinent igitur aspectu quibus contaminare illa non licet, et si forte uel errore uel casu quopiam uir aspexit, primo poena eius, deinde instauratione sacrificii scelus expiatumirum multo sceleratiores, qui arcana mundi, et hoc coeleste templum profanare impiis disputationibus quaerunt, quam qui aedem Vestae, aut Bonae Deae, aut Cereris intraverint. Quae penetralia quamvis adire viris non liceat, tamen a viris fabricata sunt. Hi vero non tantum impietatis crimen effugiunt: sed, quod est multo indignius, eloquentiae famam, et ingenii gloriam consequuntur. Quid, si aliquid investigare possent? Sunt enim tam stulti in asseverando. quam improbi
Abbreviated transcription (Latin):
plumoet extiterũt ⁊̃ alus cuutatibus xcellentis ingenio atq doctͥne
uiri qui meliores siuguli ꝙͣ ath oiñes athemẽ ses fuerũt. Quanta
hõm muia fuisse crdimꝰ qui ⁊ atheuis nati et tp̃ibus / ocratidĩ¬
docti taũ ac stulti furuũt. Non eũi poraetes aut ocus in. quo quisq
est e ffusus exbtero conciliat hõi sapĩam Quia yo actimut acratis
se ip̃ibus natũ gratulari Num socrates ingemia discentibus po¬
Sut cõmodare: Num uenit ĩ mẽtem platoni alcibxaden ⁊ crician
enisi socratis assiduos auditorres fuisse: Quoꝵ alter hostis prĩe
accrrmꝰ fuit alter cruide lissimus om̃i trrãnoꝵ ¶ Ca. Aui¬
idcaniue nũc qued in socrate ip̃o tam magaũ fuerit utIonir
sapueus merito gras ageret se illius epibus espe natũ. Alon
ificior fuisse illũ paulo cordatiorem ꝙͣ ceteros sueo natueti erꝵ
putauerit igẽmo posse comp̾hrudi. In quo illos non excordes

Expanded text:
plurimi extiterunt in aliis ciuitatibus excellenti ingenio atque doctrina plurimi extiterunt in aliis ciuitatibus excellenti ingenio atque doctrina uiri, qui meliores singuli quam omnes Athenienses fuerunt? quanta hominum milia fuisse credamus qui et Athenis nati et temporibus Socratis indocti tamen ac stulti fuerint? non enim parietes aut locus in quo quisque est effusus ex utero, conciliat homini sapientiam. quid uero attinuit Socratis se temporibus natum gratulari? num Socrates ingenia discentibus potuit commodare? non uenit in mentem Platoni Alcibiaden quoque et Critiam eiusdem Socratis adsiduos auditores fuisse, quorum alter hostis patriae acerrimus fuit, alter crudelissimus omnium tyrannorum? Videamus nunc quid in Socrate ipso tam magnum fuerit, ut homo sapiens merito gratias ageret illius temporibus esse se natum. non infitior fuisse illum paulo cordatiorem quam ceteros, qui naturam rerum putauerint ingenio posse conprehendi: in quo illos non excordes
Abbreviated transcription (Latin):
mines aĩalibus besci dixit aĩas de corporibus in aliorius
aĩaliũ coipora cõmeare Quod ⁊ uauũ et impossibile est
Uanũ qr non suit necesse ueteres aĩas in noua corpora
inducere cũ idem artisex que p̾mas aliqũ fecerit potuer ͭ
sepe nouas facere. Impossibile ot recte iois aĩa tam
ĩ mutare naturã status sui non potest ꝙͣ iguis at deor¬
sum niti aut in trausuersũ fliũs modo flãmã suã fun¬
dere Hastĩaait ig̃r homo sãpieus potuisse fieri ut anma
que tauit eoat ĩ platone in aliquod mutrẽ aĩal ĩduterete¬
ĩcluderet᷑.¬
esset ꝙ humano sensu predita ut intelliget ac doleret ĩ congruetise
cdipore oneratam. Quãto sanis faceret si gracias ageye se dicẽt
ꝙ igeniosus ꝙ docilis natus esset ꝙ hi hus opibus ut lberaliter
diudnetur. Nam ꝙ atheme natus est quid in ro beneficũ fiut  łn ñõ

Expanded text:
mines animalibus uesci, dixit animas de corporibus in aliorum mines animalibus uesci, dixit animas de corporibus in aliorum animalium corpora commeare. quod et uanum et inpossibile est: uanum, quia necesse non fuit ueteres animas in noua cinducere, cum idem artifex, qui primas aliquando fecerat, potuerit semper novas facere. Impossibile, quia rectae rationis anima tam immutare naturam status sui non potest, quam ignis aut deorsum niti, aut in transversum, fluminis modo, flammam suam fundere. Existimavit igitur homo sapiens, potuisse fieri, ut anima, quae tunc erat in Platone, in aliquod mutum animal includeretessetque humano sensu praedita, ut intelligeret ac doleret incongruenti se corpore oneratam. Quanto sanius faceret, si gratias agere se diceret, quod ingeniosus, quod docilis natus esset, quod in iis opibus, ut liberaliter erudiretur. Nam quod Athenis natus est, quid in eo beneficii fuit? An non
Abbreviated transcription (Latin):
ĩquit louge optun nec in hoc scopules incidere uite Proparq
iecit alequid de suo ut ormiret
uero igitur ques esse optĩm putet non nãsci cũ sie mulls
oĩo qui sentiat: Nam ut bouũ sit aut malũ aliqiad sc̃sus
efficit. Teinde cur dẽii uitam nichil aluurd esse ꝙͣ scopulos ãt
ĩcendiũ putauerit. quasi aut in nr̃a fuerit potestate ne na¬
scerem᷑. aut uitam nobis faytaua trebuat non deus aut uiuẽ
di r̃õ quicꝙ słt incendio habere uideatier non dissimile
Platonis est illud qd̾ aictat se gĩas agere nature Pͥueũ ꝙ
tp̃ibus socratis. Dici non potest quãtam mẽtibus cecitatẽ
qãtos pariat carores ignoratio uitatis Ego plaus cõten¬
derim nuĩquã qreedquã in rebus hũanis dictũ esse delirius
Quasi uero si aut harbarus aut mulies aut asinq demqz na¬
tus esset idem ipe plato esset ac non ullud ip̃m suad natum
fuisset ued uidelicet pithagore credidit quibt uetaret ho¬

Expanded text:
inquit, longe optimum, nec in hos scopulos incidere vitae; Proximum inquit, longe optimum, nec in hos scopulos incidere vitae; Proximum adjecit aliquid de suo, ut ornaret. Quaero igitur, cui esse optimum putet non nasci, cum sit nullus omnino, qui sentiat: nam ut bonum sit aliquid, aut malum, sensus efficit. deinde, cur omnem uitam nihil esse aliud quam scopulos et incendium putauerit: quasi aut in nostra fuerit potestate ne nasceremur aut uitam nobis fortuna tribuat, non deus, aut uiuendi ratio quicquam simile incendio habere uideatur. non dissimile Platonis illut est, quod aiebat se gratias agere naturae: primum quod temporibus Socratis. dici non potest quantam mentibus caecitatem, quantos pariat errores ignoratio ueritatis. ego plane contenderim numquam quicquam in rebus humanis dictum esse delirius: quasi uero si ant barbarus aut mulier aut asinus denique natus esset, idem ipse Plato esset ac non illud ipsum quod natus fuisset. sed uidelicet Pythagorae credidit, qui ut uetaret ho
Abbreviated transcription (Latin):
lũ non sit quia translatio est ad ĩmortalitateni Sin aliter
malũ sit necesse est quĩ ut dixi ad eterna supplicia trausmistit
iud ergo dicemus insi errare illos que aut ¶Ca xliii.
mortem appetũt tauquã houoĩ aut uitano fiagiũt tauquã
malũ: insi ꝙ suut miquissaui qui pauciora mala non cõpẽsãt
bouis pluribus: Nam cr̃ omem uitam per exquisitas et uarias
tradicant uoluptates mori capũt siquid furte hus amaritu¬
dinis superueĩt et sic habent tanquã illis nũquã bere fuerͭ
si aliqũ fuerit male. Dampnãt igrtur om̃em uitari quano
nichil aluad ꝙ plenã malis opmatuꝵ hĩc nata est mepta
ila sentencia hanc esse mortem quã nos uitam putenus.
illam uitam quã nos pro morte timeamus. Ita pͥmũ bonũ
esse non nasci Scdm̃ cicius mori Que ut maioris sit aucto¬
rtatis sileno actribuitur Cicera in cõsolatione non nasci

Expanded text:
lum non sit, quia translatio est ad inmortalitatem: sin aliter, lum non sit, quia translatio est ad inmortalitatem: sin aliter, malum sit necesse est, quoniam ut dixi ad aeterna supplicia transmittit. quid ergo dicemus nmortem appetunt tanquam bonum, aut vitam fugiunt tanquam malum? Nisi quod sunt iniquissimi qui pauciora mala non pensant bonis pluribus. 26 Nam cum vitam omnem per exquisitas et varias traducant voluptates, mori cupiunt, siquid forte iis amaritudinis supervenit, et sic habent, tanquam illis nunquam fuerit bene, si aliquando fuerit male. Damnant igitur vitam onihil aliud, quam malis opinantur. Hinc nata est inepta illa sententia, hanc esse mortem, quam nos vitam putemus; illam vitam, quam nos pro morte timeamus: ita primum bonum esse, non nasci, secundum citius mori. Quae, ut majoris sit auctoritatis, Sileno attribuitur. Cicero, in Consolatione: « Non nasci,
Abbreviated transcription (Latin):
asceleribus cõtaminatos depͥmi in tenebras atqrẽ ceno
Iacere docuerũt Castos aũt aĩos puros ĩtegirs ĩcoruptas
bonis eciã studus atq artibus expolitos Leue quodem et
facili lapsu ad deos idest ad naturã sui similem peruolare
Que sentencia superiori illi argumento ripugnat Illad cñ
sit assumptu est tanquã necesse sit om̃em horem natũ ⁊ mor¬
Calitate donar Quod igitur erit discrimen untatis ec ste¬
leuga si man interest utiu ne aristides set aliquis an falaris
utru catho an cathilma: Sed hauc repugnancã icrar
sentencias ꝙ non cermnt insi qui tenet ueritatem. Siquib
igitur nos interroget utrũ ne honũ sit mors an malũ.
Respondebima qualitatem cius ex hite rõe pendere
Nam sicut uita ip̃a bonũ est si cũ uirtute uiuatur: ma¬
lũ si cũ scelere. sit et mors ex p̾t̾itis bite actibus pondanda
est. Ita fit ut si uita in religione der transactasit mors ma¬

Expanded text:
et sceleribus contaminatos deprimi in tenebras atque in caeno et sceleribus contaminatos deprimi in tenebras atque in caeno iacere docuerunt, castos autem animos, puros integros incorruptos, bonis etiam studiis atque artibus expolitos leui quodam et facili lapsu ad deos id est ad naturam similem sui peruolare. quae sententia superiori illi argumento repugnat. illut enim sic adsumptum est, tamquam necesse sit omnem hominem natum inmortalitate donari. quod igitur erit. discrimen uirtutis ac sceleris, si nihil interest utrumne Aristides sit aliquis an Phalaris, utrum Cato an Catilina? sed hanc repugnantiam rerum sententiarumque non cernit nisi qui tenet ueritatem. si quis igitur nos roget utrumne bonum sit mors . an malum, respondebimus qualitatem eius ex uitae ratione pendere. nam sicut uita ipsa bonum est, si cum uirtute uiuatur, mam, si cum scelere, sic et mors ex praeteritis uitae actibus ponderanda est. ita fit ut si uita in dei religione transacta sit, mors ma
Abbreviated transcription (Latin):
uid cicerdm faciemus qui cũ hn pͥncipio cd̾olatõis sue dixisset
luendoꝵ scelerũ causa nasci hõues iterauit id ip̃m postra
quãsi obiurgans cũ qui uitam non penã esseputeti uicte
engto pr̃ofatus est eipre ac miserabli ueritatis ignorancia se
tenen fit illi qui de bono disputãt mortis qr nchil ueriscũt
sit arguinetantur Si nichil est post mortem non est malũ
est scatiẽ. Nami si incorpore aĩo urgente diuina uita est sensu
carenti nchal profecto est mali. Argute ut sib. uadebatur¬
est. Decent enĩ dĩne lr̃e non extuigui aias sed aut pero lu¬
sticia prtinio affici aut pena pro sceleribus secpiterna
Net cũ fãs est aut eũ qui sceleratus in uita fuerit esfugere
quod meretur aut eũ qui os iustiam mistrrmis suer ͭ sua
iusta mertede frandari Quõd adeo uerũ est ut idem fullis
nconsõlacoe non eascem sedes nicolere uistos atqripios
pͣdicauerit Nec em̃ onubus inquit idem ille sapuenies
arbitrati Nuit eũdem cur suui in celu patere Nam uicrie

Expanded text:
uid Cicerone faciemus? qui cum in principio Consolationis suae dixisset luendorum scelerum causa nasci homines, iterauit id ipsum postea quasi obiurgans eum qui uitam non esse poenam putet. recte ergo praefatus est errore ac miserabili ueritatis ignorantia se teneri. At illi qui de sic argumentantur: Si nihil est post mortem, non est malumest statum. Nam sine corpore animo vigente, divina vita est; sensu carente, nihil profecto est mali. » Argute, ut sibi videbaturest. docent enim diuinae litterae non extingui animas, sed aut pro iustitia praemio adfici aut poena pro sceleribus sempiterna. nec enim fas est aut eum qui sceleratus in uita feliciter fuerit, effugere quod meretur aut eum qui ob iustitiam miserrimus fuerit, sua mercede fraudari. quod adeo uerum est, ut idem Tullius in Consolatione non easdem sedes incolere iustos atque inpios praedicauerit. nec enim omnibus inquit idem illi sapientes arbitrati sunt eundem cursum in caelum patere. nam uitiis
Abbreviated transcription (Latin):
patrem pro alieno. Quid ꝙ lixor potest esse cõmunis fi¬
luis non potest quẽ concipi non inisi ex uno nece Sr est.
Serit ergo illic una cõĩtas ip̃a reclamãte natura. Supest
tantũ modo ut concordic carisa uxores uelit esse cõmunes
At niia uehemẽtior distordiaꝵ causa est ꝙ unis serune
a multis maribus appetitio. In quo plato si uõe non potiite
exempls certe potuit admoneri et mutoꝵ ac̃aliũ que obhec
acerriie piugnãt et honu qui sepe ob eauireui grau/ Nã
niters bella gessenut estat ue cc̃munio ista nchal aliuo

Expanded text:
patrem pro alieno. Quid, quod uxor potest esse communis, fipatrem pro alieno. Quid, quod uxor potest esse communis, filius non potest, quem concipi non nisi ex uno necesse est. Perit ergo illi uni communitas, ipsa reclamante natura. Superest, ut tantummodo concordiae causa uxores velit esse communes. At nulla vehementior discordiarum causa est, quam unius foeminae a multis maribus appetitio. In quo Plato, si ratione non potuit, exemplis certe potuit admoneri, et mutorum animalium, quae ob hoc vel acerrime pugnant, et hominum, qui semper ob eam rem gravissima inter se bella gesseru
Abbreviated transcription (Latin):
tamequo uiro reguũ dares qui ab alus abstulissit sa alusi
condonasset aliena prostituisset pudiciã feminaꝵe: Que millo
unquã non modo rex sd ne tiranus quid̃ fecit/ Quã tatueni¬
rtusit ĩoen tui pissimi hueꝰ concilu: Sic inquit Cuntas cõ¬
core erit et amoris precipiu constricta hnculis / si omnes
om̃ fueuĩt et mariti ⁊ prẽe et uxores ⁊ libere Que ista
confusio generis humam est. Qnomiͦ taritas stinarips¬
test ubi nchil certũ est quod ametur: Quis aut uir mulie¬
rem aut mulier urrũ diligeret insi hĩtauerit stuiꝵ unam mes¬
nisi deuota mẽs et seruata ĩricẽ fides ĩdiidũa fecerit tari¬
tatem: Que uirtus in illa permiscua uoluptate locum
nabet Item si oñs onu liberi sint quis amare fileos tã¬
ꝙͣ. suos poterit cũ suos esse aut ignoret aut dubilet. Quis
honorem tanqua patri deferet cũ unde natus sit nestiat:
Exquo fit ut non eciã alienũ pro patre hac̾cat sid eciam

Expanded text:
tam aequo uiro regnum dares, qui aliis abstulisset sua, aliis tam aequo uiro regnum dares, qui aliis abstulisset sua, aliis condonasset aliena, prostituisset pudicitiam feminarum, quae nullus umquam non modo rex, sed ne tyrannus quidem fecit? quam tamen intulit rationem turpissimi huius consilii? sic inquit ciuitas concors erit et amoris mutui constricta uinculis, si omnes omnium fuerint et mariti et patres et uxores et liberi. quae ista confusio generis humani est? quomodo seruari caritas potest, ubi nihil certum est quod ametur? quis aut uir mulierem aut mulier uirum diliget, nisi habitauerint semper una, nisi deuota mens et seruata inuicem fides indiuiduam fecerit caritatem? quae unon habet. Item si omnes omnium liberi sint, quis amare liberos tamquam suos poterit, cum suos esse aut ignoret, aut dubitet? quis honorem tamquam patri deferet, cum unde natus sit nesciat? Ex quo fit, ut non tantum alienum pro patre habeat, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
platonem iusticie uim in equitate consistere. Siquidem Ome
pari condicione nastũtur ergo nichil inquit pruiati ac
propri habeant sed ut pares esse possint id iusticie ratõ
desiderat siã In cõmune possideant tcieri hoc potest ꝙͣ¬
diu de pecunia dici uidetur od̾ ip̃m ꝙͣ imposibłr st et ꝙͣ ĩ¬
iustũ poteram multis rebus ostendere Concedamus tamẽ
ut possit fieri om̃es eiũ sapiẽtes erũs ut peciuam cõtẽ¬
nant. Quo eiga illuu cõmunitas ista perduxit. Ma
mulierem multi iri tanquã canes confluant et Is
utiq obtincat qui inribus uicerit aut a ꝑatientes Ñt
ut philesophi expectent ⁊ uicibus tanquã lupanar obeãt¬
C rigidam platonis equitatem. Ubi est igitur uirtas
castitatis: Ubi fides cõiugalis: Quesi tollis dĩs iusticia
sublata est.
t idem dixit beatas ciuitates futuras esse si aut philosor ha
Tregnaret aut rrges philosopharetr. Huit uero tã Iusto

Expanded text:
Platonem iustitiae uim in aequitate consistere, siquidem omnes Platonem iustitiae uim in aequitate consistere, siquidem omnes pari condicione nascuntur. ergo nihil inquit priuati ac proprii habeant, sed ut pares esse possint, quod iustitiae ratio desiderat, omnia in commune possideant. ferri hoc potest, quamdiu de pecunia dici uidetur. quod ipsum quam inpossibile sit et quam iniustum, poteram multis rebus ostendere, concedamus tamen ut possit fieri: omnes enim sapientes erunt et pecuniam contemnent. quo ergo illum communitas ista perduxit? matmulierem multi uiri tamquam canes confluant et is utique optineat 20 qui uiribus uicerit aut, si patientes sunt ut philosophi, expectent, ut uicibus tamquam lupanar obeant. o miram Platonis aequitatem! ubi est igitur uirtus castitatis? ubi fides coniugalis? quae si tollas, omnis iustitia sublata est. t idem dixit beatas ciuitates futuras fuisse, si aut philosophi regnarent aut reges philosopharentur. huic uero tam iusto,
Abbreviated transcription (Latin):
scurram ut ait ienon epicureus meptũ perditũ desperatũ
si cauillari uoluit religionẽ dementem si hoc serio fecit ut
aĩal curpissimũ pro deo hr̃et. Quis iam super sticiones egipti¬
oꝵ audeat reprehendere quas athenis socrates sua auctoritate
confirmauit: Illud Io nõne sũme uauitatis ꝙ ãte mortem
familiares suos rogauit. ut esculapio gallũ queni uouerat
pro se sacrarẽt Timuit uidelicet ne apud radamatũ ieoꝵ¬
ĩperatorem reus uoti fieret ab esculapio Demẽtasse hoĩeu
putarem si marbo affectus petisset Cũ uo sanus hoc fecer
est ip̃e insanus qui eum putat esse sapientem Eri cuius
Epĩbus natũ esse sapieus gratulatur.
ideamus tamen quid illum socrates docrcerit qui cũ tota
Aphisicam npudiaset eo se contudit ut de uiytute atq
officio quereret. Itaq non dudito qui auditores suos Iusti¬
cie preceptis erudierit Docente cigo socrate non fugit

Expanded text:
scurram, ut ait Zeno Epicureus, ineptum perditum desperatum, scurram, ut ait Zeno Epicureus, ineptum perditum desperatum, si cauillari uoluit religionem, dementem, si hoc serio fecit, ut animal turpissimum pro deo haberet! quis iam superstitiones Aegyptiorum audeat reprehendere quas Athenis Socrates auctoritate sua confirmauit? illut uero nonne summae uanitatis, quod ante mortem familiares suos rogauit, ut Aesculapio gallum quem uouerat prosecarent? timuit uidelicet ne aput Rhadamanthum reciperatorem reus uoti fieret ab Asclepio. dementisse hominem putarem, si morbo adfectus perisset. cum uero sanus hoc fecerit, est ipse insanus qui eum putat fuisse sapientem. en cuius temporibus natum esse se homo sapiens gratuletur! Videamus tamen quid illum Socrates docuerit: qui cum totam physicam repudiasset, eo se contulit, ut de uirtute atque officio quaereret. itaque non dubito quin auditores suos iustitiae praeceptis erudierit. docente igitur Socrate non fugit
Abbreviated transcription (Latin):
datas c̃õuertamꝰ in pedes Nichil ad nos celũ ad cuiꝰ cõteri¬
plationẽ sius excitati. Alichil demq lux ip̃a pertineat Certe
uictus nr̃ĩ causa decelo est. Q si hoc sensit non esse de rebues
Iue sub pedibus habebat Quid eigo: Nui corauit nisi in
uerbis: Uerissue non est bed nmuirũ id sensit quoa locatus
est Religiomi mimme sereuend Qd̾ si aperte diceiet nemo
pateretur Quis eñi non sentiat hũc mondũ iam mirabili ratione
per fectum aliqua prouidencia gubernari. quãdoquid nichil est qd̾
possit sine ullo moderatore consistere: Sic domus ab habitatore
deserta labitur. nauis sine gubernatore abit pessum et corpus
ab aĩa derelictũ defluit nedũ pritenus tantã istam molem
aut constitui sine artifice aut stare tam diupotuisse. ¶ xi ui.
S̾ si publicas illas religiones uolunt euertere nõ gbo.
⁊um eciã laudabo si ip̃e quod est melius ĩuenerit
Uerum idem per taneui et anserem deierabat S hominẽ

Expanded text:
rtamus in pedes. Nihil ad nos coelum, ad cujus contemplationem sumus excitati; nihil denique lux ipsa pertineat: certe victus nostri causa de coelo est. Quod si hoc sensit, non esse de rebus crehendere, quae sub pedibus habebat. Quid ergo? num erravit in verbis? Verisimile non est: sed nimirum id sensit, quod locutus est, religioni minime serviendum: quod si aperte diceret, nemo pateretur. Quis enim non sentiat, hunc mundum tam mirabili ratione perfectum, aliqua providentia gubernari? quandoquidem nihil est, quod possit sine ullo moderatore consdeserta dilabitur, nauis sine gubernatore abit pessum et corpus relictum ab anima diffluit, nedum putemus tantam istam molem aut construi sine artifice aut stare tamdiu sine rectore potuisse. quodsi publicas illas religiones uoluit euertere, non inprobo, quin etiam laudabo, si ipse quod est melius inuenerit. uerum idem per canem et anserem deierabat. o hominem
Abbreviated transcription (Latin):
pauperibus. Potest hoc quod per diturus es multis sugus¬
rere. ne faine aut siti aut nuditate moriãtur. Imitare ĩsa¬
mam saltem furorem ꝙ. Tu dicã sparge ppło diripiẽdã potes
et pecũiam esfug̾e̾ et tamen bene collocaru quia saluũ est quid quid plu¬
ribus profuit. 3enonis aũt paria pcc̃a quie probat. alĩ ¶id¬
ed omictamus id quod est ab hõibus semper urisũ Allud satis
est ad courguendũ furiosi hõis errorem ꝙ inter uicia ete
anorbos miseicordia ponit. ⁊̃ dnunit nobis afrcctũ quo r̃õ huane¬

Expanded text:
pauperibus: potest hoc, quod perditurus es, multis succurpauperibus: potest hoc, quod perditurus es, multis succurrere, ne fame, aut siti, aut nuditate moriantur. Imitare insaniam saltem furoremque Tuditani; sparge populo diripienda. Potes et pecuniam effugere, et tamen bene collocare; quia salvum est quidquid pluribus profuit. Zenonis autem paria peccata quis probat? Sed omittamus id, quod est ab omnibus semper irrisum. Illud satis est ad coarguendum furiosi hominis errorem, quod inter vitia et morbos misericordiam ponit. Adimit nobis af
Abbreviated transcription (Latin):
ulla gens extitit que hoc modo uiueret
hendantur quid illos minores putabimꝰ qui nũꝙͣ
sibi tam sãpiotes uideri selent ꝙ cũ pecuuie cõtempta
gloriantur fortis animus. Sex expecto suid faciant¬
⁊ quo ille contemptus euadat. Tradita sibi a parẽtibus
patrionia tauquã malũ fugũĩt ac deserũt Ic ne in tempesta¬
te naufragiũ faciant in tranquillũ se ultro p̾cipitãt/ non bir
unde possent gloriam liberalitatis acquir̾e sine honore
sine gracia perdũt. Laudatur democritus ꝙ agros suos di¬
miserit eos q pascua publica fieri passus sis. Nichil auten
sapienter fit qd̾ si ab oĩbus fiat ĩutile est ⁊ malũ sed hec
negligencia tolerabilis. Quid ille sui patrimomiũ ĩ nũmos
redactũ effudit in mare: Ego dubito utiũ ne sanus an demẽs
fuerit Abite inquit in profundũ male cupiditates lgo
uos mergami ne ipse mergar a uobis. Si tantus pecunie
contemptus est fac illam beneficiũ fac hũaitatẽ Largire

Expanded text:
ulla gens extitit, quae hoc modo uiueret. ulla gens extitit, quae hoc modo uiueret. hendantur, quid illos minores putabimus? numquam sibi tam sapientes uideri solent quam cum pecuniae contemptu gloriantur. \'fortis animus.\' sed expecto quid faciant et quo ille contemptus euadat. tradita sibi a parentibus patrimonia tamquam malum fugiunt ac deserunt et ne in tempestate naufragium funde possent gloriam liberalitatis acquirere, sine honore, sine gratia perdunt. Laudatur Democritus, quod agros suos reliquerit, eosque pascua publica fieri passus sit. Probarem, si donasset. Nihil autem sapienter fit, quod si ab omnibus fiat, inutile est ac malum. Sed haec negligentia tolerabilis. Quid ille, qui patrimonium in nummos redactum effudit in mare? Ego dubito utrumne sanus, an demens fuerit. Abite, inquit, in profundum, malae cupiditates; ego vos mergam, ne ipse mergar a vobis. Si tantus pecuniae contemptus est, fac illam beneficium, fac humanitatem, largire
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃ luxuriosi et perditi. Item mulieres que a mltis habet᷑
non utiq adultere qr certũ mrroniui nullũ est sed prosti¬
tute ac meretreces sunt necese est Redegit cego huianã
uitam ad similitudiuẽ non dicã nitoꝵ sd pecudũ ac bele¬
aruui. Nam uolutres pene omes matrimonia faciũt et
paria cõuĩgut et indos suos tanquã genitales thoros con¬
cordi mẽte defendĩt et fetus suos quia certi suuit diuãt
et si alienos adieceris. abigũt. Nt homo sapiẽs contru
morem hon contraq naturam stultiora sibi q̃ itarit᷑
elegit Et quĩ uid̾ebat in cet̾is aialibus officia mariũ seurs¬
naꝵ qz non esse duuisa e istimauit oportere mulieres
militare. et concilus publicis int̾e Ir et magrãtus gere
et imperia suscipere. Itaq hus atma ⁊ equos assignauꝭ
Consrquẽs est ut lanam et telam uiris ⁊ ifantiũ gesta¬
tiones. Nec uidit impossibu̾ia esse que dueret ex eo ꝙ
adhuc in orbe terre neq tam stulla neq tam uana

Expanded text:
luxuriosi ac nepotes. item mulieres quae a multis habentur, non utique adulterae, quia certum matrimonium nullum est, sed prostitutae ac meretrices sint necesse est. redegit ergo humanam uitam ad similitudinem non dicam mutorum, sed pecudum ac beluarum. nam uolucres paene omnes matrimonia faciunt et paria iungunt et nidos suos tamquam geniales toros concordi mente defendunt et fetus suos quia certi sunt amant et si alienos subieceris abigunt. at homo sapiens contra morem hominum contraque naturam stultiora sibi quae imitaretur elegit et quoniam uidebat in ceteris animalibus officia marum feminarumque non esse diuisa, existimauit oportere etiam mulieres militare et consiliis publicis interesse et magistratus gerere et imperia suscipere. itaque his arma et equos adsignauit: consequens est ut lanam et telam uiris et infantium gestationes. nec uidit inpossibilia esse quae diceret et ex eo, quod adhuc in orbe terrae neque tam stulta neque tam sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
pore quea std in hõĩs mente usator. Qaueigo ualt hoĩes
adequare nõn mati nionia non opes subtrahere debet
sed arogancĩa superbiaui tumorem ut illi potentes ⁊ elati
pares esse se euam mendicissimis sciant Detracta ẽtũ
duntibus in solencia ⁊ hnquitate inchil interent uhũ¬
ne alu diuites. Alui pauperes suit cũ ãi pares fuerit᷑
Qu efficere nulla ies alia p̾cer religionẽ dei potest
utauit igitur se ĩ uenisse iusticiã. cũ pł d¬
cam piorsus euerteret qr non reꝵ fragiliũ sed
mentiu debet ess cõitas. Ilam si iustitia uirtatũ q̃ũ
matei est cũ ille singule tolluunt ip̃a ubuereit Tulit
aũt plato at̃t oĩa fingalitatem que utiq nulla est uhi
ꝓpͥũ nichul habetur. Tollit abstmenciam si quid̃ nichil fuit
que uirtutes in utreq sexii maxie sunt. Tulit uerecũdĩa
giciosa ⁊ curpia iudicare Sic uirtuten cum uult om̃ibus
dare om̃ibus ademit Nlam reꝵ ꝓpetas et uicioꝵ ⁊ birtrtã

Expanded text:
 sed tota in hominis mente uersatur. qui ergo uult homines adaequare, non matrimonia, non opes subtrahere debet, sed adrogantiam superbiam tumorem, ut illi potentes et elati pares esse se etiam mendicissimis sciant. detracta enim diuitibus insolentia et iniquitate nihil intererit utrumne alii diuites, alii pauperes sint, cum animi pares fuerint, quod efficere nulla res alia praeter religionem dei potest. putauit igitur se inuenisse iustitiam, cum eam prorsus euerteret, quia non rerum fragilium, sed mentium debet esse communitas. nam si iustitia uirtutum omnium mater est, cum illae singulae tolluntur, ipsa subuertitur. tulit autem Plato ante omnia frugalitatem, quae utique nulla est ubi proprii nihil habetur, tulit abstinentiam, siquidem nihil fuerit e uirtutes in utroque sexu maximae sunt, tulit uerecundiam solent flagitiosa et turpia iudicari. sic uirtutem dum uult omnibus dare, omnibus ademit. nam rerum proprietas et uitiorum et uirtutum
Abbreviated transcription (Latin):
fontibus colligũtur. Si fluĩa quoq dii non sunt et mare
qd̾ exflũ̃bus corstat deus haberi non potest Q a neg
celũ neq mare neq terra que mondi partes suit dit
ese possant ergo ne mondus quia torus deus et quem

Expanded text:
fontibus colliguntur; si flumina quoque dii non sunt, ergo et mare fontibus colliguntur; si flumina quoque dii non sunt, ergo et mare quod ex fluminibus constat deus haberi non potest. quodsi neque caelum neque terra neque mare, quae mundi partes sunt, dii esse possunt, ergo ne mundus
Abbreviated transcription (Latin):
studere se putãt: Qui sensit a deo lũa illa ut homore tens¬
braꝵ depelleres instituta. Is eiũ librrẽ quo senomena brit᷑
comp̾hendit hus tribus uersibus terminauit Tot mio tali¬
q deus simulacra figuras imposuit celo per que atras spas¬
sa tenrbras clara prunose iussit dare luĩa nocti. Q si
fieri non ꝑt ut stelle du sĩt ergo ne sol ac luna dii esse po¬
ũt quã liũ̃bus astroꝵ nõ uõe differũt sed magnitudine.
Ꝙ si hri dii non sunt ergo ne celũ quid in quo oĩa illac̃õ¬
tmentur Cali modosi terra quã caltamus quã sbigies
et coliꝰ ad uictũ deus non est ͦne caupi quid ac motes di
erũt Sed dii non sunt Iqitur nec tellus auia unuurrisa deus
uideri potest. Item si aqua que struis aĩanitibus ad usius
bibendi aus lauandi deus non est ne sontes quia ex quibies
equa profluit. Si fontes non sunt ne fluĩa quidꝰ que de

Expanded text:
studere se putant, qui sensit a deo lumina illa ut horrorem tenestudere se putant, qui sensit a deo lumina illa ut horrorem tenebrarum depellerent instituta! is eum librum quo Phaenomena. breuiter conprehendit his tribus uersibus terminauit: tot numero talique deus simulacra figura inposuit caelo perque atras sparsa tenebras clara pruinosae iussit dare lumina nocti. quodsi fieri non potest ut stellae dii sint, ergo ne sol quidem ac luna dii esse possunt, quoniam luminibus astrorum non ratione differunt, sed magnitudine. quodsi hi dii non sunt, ergo ne caelum quidem in quo illa omnia continentur. simili modo si terra, quam calcamus, quam subigimus et colimus ad nidum, deus non est, ne campi quidem ac montes dii erunt: si hi non sunt, ergo ne tellus quidem uniuersa deus uideri potest. item si aqua, quae seruit animantibus ad usum bibendi aut lauandi, deus non est, ne fontes quidem ex quibus aqua profluit; si fontes non sunt, ne flumina quidem quae de
Abbreviated transcription (Latin):
s motus asdra non haberent quis dubitet sempiternã no¬
ctem futurã fusse S ed ut diei ac noctis uices esst̃t mo¬
ueri ea uoluit Et tamtarie moueri ut nõ modo leuis acte
nebraꝵ mutue uicissitudines fierẽt quibus laboris ⁊ qͥetis
alterna spacia constarẽs scd t srigoris et caloris et diuer¬
soꝵ tp̃m uilac potestas uel generandis uel maturãdis
fiugibus cõueniret. Quã sollertiã dĩne potestatis in ma¬
sidera putautrũt tanquãpedib ⁊ spõte nõ dĩua ratione
procederent
ur aũt illa excogitau̾it deus quis non ¶Ca .xix.¬
intelligit: Scilicet ne solis liũe decedente nmirem
cẽca noꝵ tetris atq horrendis tenebus ĩ grauesceret no¬
ceret q uruẽtibus. Itaq et celũ nimia uarietate mira ua¬
dietate distixit et tenebras ip̃as multis minutis q liũb
temperauit. Quãto igitur naso prudentius ꝙͣ illi qui sapĩe

Expanded text:
si motus astra non haberent, quis dubitat sempiternam nosi motus astra non haberent, quis dubitat sempiternam noctem futuram fuisse? sed nt diei ac noctis uices essent, moueri ea uoluit et tam uarie moueri, ut non modo lucis atque tenebrarum mutuae uicissitudines fierent, quibus laboris et quietis alterna spatia constarent, sed etiam frigoris et caloris, ut diuersorum temporum uis ac potestas uel generandis uel maturandis frugibus conueniret. quam sollertiam diuinae potestatis in manimalia esse sidera putauerunt, tamquam pedibus et sponte, non diuina ratione procederent. cur autem ilia excogitauerit deus, quis non intellegit? scilicet ne solis lumine decedente nimium caeca nox taetris atque horrentibus tenebris ingrauesceret noceretque uiuentibus. itaque et caelum simul mira uarietate distinxit et tenebras ipsas multis minutisque luminbus temperauit. quanto igitur Naso prudentius quam illi qui sapieutiae
Abbreviated transcription (Latin):
sibi tpm uarietates. Fen archimedes siculus contauo ere
similitudine mondi figurã ꝙ potuit machinari: In quo Ita
solem luuãq cõposiũt ut inequales motus et celestib stimlis
cõuersionibus siugulis qiͣ diebus efficerẽt. et non modo
accessus solis ac recessus uel ĩtremeta diminutões ꝙ luuie
uerũ etiã stellaꝵ uel itinrrantiũ uel hagaꝵ dispates
cuysus orbis ille dũ uertitur ex hiberet. Deus ergo illa
ua non potuit machinari et efficere: que potuit sollcccia
hõis Imitatõe simulate: Utũ ne ig̃r stoicus si astroꝵ sigu¬
ras in illo erepictas effrctas q uidisset suo illa concilio mo¬
ueri diceret ac non potius actisicis ingenio: Inest ergo
sideribus rõ ad pagendos meatus suos aꝑta ad dei est illa
rõ qui et fecit ⁊ regit oĩa non ip̃oꝵ siderũ auomouentur
Nani si solem stare uoluiset pcrpetuus utiq dies esset. Itẽ

Expanded text:
sibi temporum uarieta-tes. an Archimedes Sicu- !ns concauo aere sibi temporum uarieta-tes. an Archimedes Sicu- !ns concauo aere similitudinem mundi ac figuram potuit machinari, in quo ita solem lunamque composuit, ut inaequales motus et caelestibus similes conuersionibus singulis quasi diebus efficerent et non modo accessus solis ac recessus uel incrementa deminutionesque lunae, uerum etiam stellarum uel! inerrantium uel uagarum dispares cursus orbis ille dum uertitur exhiberet, deus ergo illa uera non potuit machinari et efficere quae potuit sollertia hominis imitatione simulare? utrumne igitur Stoicus si astrorum figuras in illo aere pictas effictasque uidisset, suo illa consilio moueri diceret ac non potius artificis ingenio? inest ergo sideribus ratio ad peragendos meatus suos apta, sed dei est illa ratio qui et fecit et regit omnia, non ipsorum siderum quae mouentur. nam si solem stare uo! uisset, perpetuus utique dies esset. item
Abbreviated transcription (Latin):
celestia deos ẽẽ in cõbrariũ ualet/ Nãq a deos Icuto
deos non ẽẽ ꝙ exorbitate illis a prestitutis Iemerib nõ lecet
Detenũ sidu essẽt huc atq illut passim sine uilla necessitate
serrentur Ricut aĩantes in terra Quoꝵ quia liberest uolũ ͭes
huc atq illuc uagãtur ut libuit et quotũs mẽs duxerit co
fertur. Non est igr astroꝵ motus uolũtarius sed necepatius
qr pstitutis legibus osficus s deseruũt. Sed cũ disputat et de
tamordiate moueri insi sensus illis messet officu far strẽs
E quã difficilis est iguoratibus uitas / et ꝙͣ facelis est nõ¬
iguorãtibus: Si motus inquit asooꝵ fortuiti non st iuchil
alud restat isi ut uolũtari It Imo uero ut nõ esse fortu¬
itos maĩfestũ est ita nec uolũtarios
uomodo ergo / cõsiciendis Itmeribus cõstantiam
suam srruãs: Ni mirũ deus uniueosi artisex sic
illa disposuit sic machimnatus est ut pcr pacia celi dina
et admirabili uoe disturrerẽt ad efficiendas succedentiũ

Expanded text:
elestia deos esse, in contrarium ualet? nam si deos idcirco deos non esse, quod exorbitare illis a praestitutis itineribus non licet. ceterum si dii essent, huc atque illuc passimferrentur sicut anima-ntes in terra, quarum quia liberae sunt uoluntates, huc atque illuc uagantur ut libuit, et quo quamque mens duxerit, eo fertur. non pst igitur astrorum motus noluntarms, sed necessarius, quia praestitutis legibus officiisque deseruiunt. sed cum disputaret de tam ordinate moueri, nisi sensus illis inesset officii sui sciens. o quam difficilis est ignorantibus ueritas et quam facilis scicntibus! \'si motus\' inquit \'astrorum fortuiti non sunt, nihil aliut restat nisi ut uoluntarii sint\'. immo uero ut non esse fortuitos manifestum est, ita nec uoluntarios. \'quomodo igitur in conficiendis itineribus constantiam suam seruant?\' nimirum deus uniuersi artifex sic illa disposuit, sic machinatus est, ut per spatia caeli diuina et admirabili ratione decurrerent ad efficiendas succedentium
Abbreviated transcription (Latin):
S romiule C romule dic Qualem te patrie custodem du
genuerũt Tu produxisti nos intra lius̃ oras Opr o geitor¬
patrie d saugĩe dus oriũdũ. Ob hoc desideriũ facilis
creditũ est iulio proculo mẽtiẽti qui subornatus est a¬
pribus ut mĩcraret plebi uidisse regem humano hĩtu
augustiorem eũ q mãdasse ad ppłiũ ut sibi delubrẽ
fieret se deũ ese ⁊ quirmũ uocari. Quo facto ⁊ nr̃e
ppło persuasit romulũ ad deos abisse et senatum
Suspicione cedis regie liberauit.

Expanded text:
O Romule, Romule dic, o, Qualem te patriae custodem dii O Romule, Romule dic, o, Qualem te patriae custodem dii genuerunt? Tu produxisti nos intra luminis oras. O pater, o genitor, o sanguen diis oriundum! Ob hoc desiderium facilius creditum est Julio Proculo mentienti, qui subornatus a patribus est, ut nuntiaret plebi vidisse se regem humano habitu augustiorem, eumque mandasse ad populum, ut sibi delubrum fieret, se deum esse, et Quirinum vocari. Quo facto, et ipsi populo persuasit Romulum ad deos abiisse, et senatum suspicione caedis regiae liberavit.
Abbreviated transcription (Latin):
Quoꝵ mẽonã si eadem yõe ueteres cõ ecrauerũt. qua
se ymaginẽ nomenq filie cõsecraturũ esse dicit ignosci
merẽtibus potest credẽtibus non potest. Quis cũi tam
de m̃es qui conseusie ⁊ placies ĩnu̾abłiu scultoꝵ aperiri
celũ mortius arbitretur aut aliquẽ que non habet
dare alteri posse: Apud romanos deus iuilius quia sce-¬
lerato hõi piacuit anthomio. deus quirinꝰ qr hoc pasto¬
ribus uisum est cũ alter germani sũe exteterit alt̾
patrie parricida. Q si consul non fuissit anthoniꝰ
cesar pro suis in repu ͭ ͣ meritis eciam de fiuecti hõis
honore caruisset Et quid̃ concilio pisonis soceri et cesa¬
ris ꝓpinqui uetabant sumus efferri et dolobelle cõsulis
qui colũpnã in foro idest tumulũ eius euertit ac foruas
expiauit. Nam romulũ desiderio suis fuisse declarat ẽmꝰ¬
emilius apud quẽ ppłus ami ssum regem dolẽs h loquit᷑

Expanded text:
quorum memoriam si eadem ratione ueteres consecrauerunt, qua quorum memoriam si eadem ratione ueteres consecrauerunt, qua se imaginem nomenque filiae consecraturum esse dicit, ignosci maerentibdemens, qui consensu et placito innumerabilium stultorum aperiri celum mortuis ardare alteri posse? Apud Romanos deus Julius, quia hoc scelerato homini placuit Antonio; deus Quirinus, quia hoc pastoribus visum est: cum alter gemini fratris extiterit, alter patriae parricida. Quod si consul non fuisset Antonius, C. Caesar pro suis in rempublicam meritis etiam defuncti hominis honore caruisset, et quidem consilio Pisonis soceri, et L. Caesaris propinqui, qui vetabant funus fieri, et Dolabellae consulis, qui columnam in foro, id est, tumulum ejus evertit, ac forum expiavit. Nam Romulum desiderio suis fuisse declarat Ennius, apud quem populus amissum regem dolens, haec loquitur:
Abbreviated transcription (Latin):
in celo merita locauerũt. Herculẽ liberũ estulapiũ̃ castorẽ
pollucẽ quirmũ Item in tusculanis cũ diceret pene totũ
et ex illis ea que scriptores prodiderũt tradideuũt eruere
coner illi ip̃i maiorũ gẽtiũ dui᷑ qri habentur hĩc a nobis
profecti In celũ reperientur Quare. quĩ demonstrantur
sepulcra in grecia. remĩscere qui es iniciatus que tradat᷑
msterus tũc deniq ꝙͣ hoc late pateat intelliges Testata¬
est uidelicet attiti cõsciam ex ip̃is misterus intellegi posse
ꝙ om̃es illi hoĩes fuerĩt qui colũtur. Et cũ de hercule libo
esculapio castore pollute ĩcũctanter fateretur de apo¬
Ume ac Ioue prĩbus eoꝵ Idem denextuno uulcano
marte mercurio quos maiores gentiũ deos appellãt
tiuunt aperte cõsiteri Et idcurto ait late hoc patere
Ut idem de Iue ceteris q ãaquioribus diis ĩtelligamꝰ

Expanded text:
caelo merita locauerunt, Herculem Liberum Aesculapium Castorem caelo merita locauerunt, Herculem Liberum Aesculapium Castorem Pollucem Quirinum. item in Tet ex illis que scriptores Grecie prodiderunt eruere coner, ipsi illi maiorum gentium dii qui habentur hinc a nobis profecti in celum reperientur. Quere quorum demonstrantur sepulcra in Grecia; reminiscere, quoniam es initiatus, qui tradantur misteriis: tamen denique quam hoc late pateat intelligesAttici conscientiam, ex ipsis mysteriis intellegi posse quod omnes illi homines fuerint qui coluntur, et cum de Hercule Libero Aesculapio Castore Polluce incunctanter fateretur, de Apolline ac Ioue patribus eorum, item de Neptuno Uulcano Marte Mercurio, quos maiorum gentium deos appellauit, timuit aperte coner. et idcirco ait late hocpatere, ut idem de Ioue ceterisque antiquioribus diis intellegamus,
Abbreviated transcription (Latin):
Quod quid faciam Te q omi optimã doctissimã appro¬
bãtibus dus ĩmortalibus ip̃is in eoꝵ cetulocatã ad
opioneu omi mortaliũ consecrabo. Fortasse dicat as
prenimio luctu delirasse ciceronẽ. It qui oĩs illa or̃o
et doctͥna et exemplis et ip̃o loguẽdi gn̾e perfecta nõ
egoi sed cõstantis aĩ ac Iudicu fuit Et hec ip̃a setẽcia
nullũ presert iudiciũ doloris. Neꝙ eiũ p̾nto illũe tam
uarie tam capiose tam ornate scubere potuisse iisi
luctũ eius et rõ ip̃a et consolatio amicoꝵ et lõgitudo
cp̃is mitigasset. Quid ꝙ idem dicit in libris de repuͭͣ
idest de glia. Nam de legibus quo in opere platonem
secutus leges uoluit ponere quibus putaret usurã ese¬
iustam et sapiẽtem ciuitatẽ/ de religione ita sangit. diuos
et eos semper celestes qui habiti suut colãt et eos quos ip̃a

Expanded text:
Quod quidem faciam, teque omnium optimam doctissimamque, approQuod quidem faciam, teque omnium optimam doctissimamque, approbantibus diis immortalibus ipsis, in eorum coetu locatam, ad opinionem omnium mortalium consecrabo. » Fortasse dicat apre nimio luctu delirasse Ciceronem. Atqui omnis illa oratio et doctrina et exemplis et ipso loquendi genere perfecta, non egri, sed constantis animi ac iudicii fuit et hec ipsa sententia nullum prefert indicium doloris; neque enim puto illum tam varie, tam copiose, tam ornate scribere potuisse, nisi luctum eius et ratio ipsa et consolatio amicorum et longitupre nimio luctu delirasse Ciceronem. Atqui omnis illa oratio temporis mitigasset. quid quod idem dicit in libris de re publica, idem de gloria? nam de legibus, quo in opere Platonem secutus leges uoluit ponere, quibus putaret usuram esiustam et sapientem ciuitatem, de religione ita sanxit: diuos et eos qui caelestes semper habiti sunt colunto et ollos quos endo
Abbreviated transcription (Latin):
perfectus orator sud etĩa phñs suit siquid solus extitit pla¬
coms imitator ini eo libro quo se ipse de morte filie cõo¬
latus est non dubitauit dicere deos qui publice coleiẽt
hoĩes fuisse Quod ip̃iꝰ testio ͫ eo debet guau ssm̃ Iudicari
ꝙ ⁊ augurale habuit sacerdotiũ et eosꝰ se colere ueneonta¬
q testatur. It aq ĩtra paucos ueosculos duas res nobis
dedit. Nami dũ ymaginẽ filie codem se modo cõsecratu¬
uũ esse profiteretur quo illi a ueteribus sũt cõsecrati
et illos mortuos esse docuit et originẽ uane suꝑsticoĩs
oũdit. Cũ uero inquit et mares et frias compluresex
hõibus in deoꝵ nu̾o ese uideamue et eoꝵ inurbidus
atqr agris augustissima delubra ueneremur a sxtiam s
et ĩstitutis excultam cõstitutã q habenis Q si ullun
unꝙͣ aĩal consecrandũ fuit illud profecto fuit sic cadini
progenies, aut ãphitrionis aut tyndaridis in celũ tollẽ¬
da fama fuit. Huic idem honos certe dicandus est

Expanded text:
perfectus orator, sed etiam philosophus fuit; siquidem solus extitit Platonis imitator, in eo libro, quo se ipse de morte filiae consolatus est, non dubitavit dicere, deos, qui publice colerentur, homines fuisse. Quod ipsius testimonium eo debet gravissimum judicari, quod et augurale habuit sacerdotium, et eosdem se colere venerarique testatur. Itaque intra paucos versiculos duas res nobis dedit. Nam dum imaginem filiae eodem modo se consecraturum esse profiteretur, quo illi a veteribus sunt consecrati, et illos mortuos esse docuit, et originem vanae superstitionis ostendit. « Cum vero, inquit, et mares et foeminas complures ex hominibus in deorum numero esse videamus, et eorum in urbibus atque agris augustissima delubra veneremur, assentiamuet institutis excultam constitutamque habemus. Quod si ullum unquam animal consecrandum fuit, illud profecto fuit. Si Cadmi progenies, aut Amphytrionis, aut Tyndari in coelum tollenda fama fuit, huic idem honos certe dicandus est.
Abbreviated transcription (Latin):
sustulerũt Uerũ aũt scire dĩne sapĩe qt. homo aũit perse
ip̃m ꝑcrueĩre ad hans stĩau non potest nisi doceat᷑ a deo
assecuti suit Ut intelligerẽt quidnion sit illud. Ãequi ne¬
quiuerũr ut dicerẽt auid sit. Nota ciconis uox est. Utuiã tã
facile uera ĩuẽtre possem ꝙ facile falsa cõrucere Quod
quia uires hũane condicionis excedit eius oficu facultas
actributa est ͣ qiibus tradidit deus scram ueritatis Cui exuil¬
cande quatuor posterreres libri seruient

Expanded text:
sustulerunt: uerum autem scire diuinae sapientiae est; homo autem per se ipsum peruenire ad hanc scientiam non potest, nisi doceatur a deo. adsecuti sunt, ut intellegerent quid non sit: illud adsequi nequiuerunt, ut dicerent quid sit. nota Ciceronis uox est: utinam tam facile uera inuenire possem quam falsa conuincere. quod quia uires humanae condicioiiis excedit, eius officii facultas nobis adtributa est, quibus tradidit deus scientiam ueritatis. cui explicandae quattuor posteriores libri seruient
Abbreviated transcription (Latin):
exerteret se ac indicaret nec pateretur ẽẽ aliud quidq
Uidere em̃i nullo m ͦ potẽrãt quare aut a quo aut qũe admo¬
dũ religio u̾a optiueret᷑ Quod et dĩm sacramẽti et celestie
archani. Id uero insi doceatur aliquis scire nullo pacto potest
Sũma rei hit est imperiti et in sipiẽtes falsas religionis
pro ueris halent Quia neq berani sciũs neq fabam ĩceli¬
gũt. Prudentiores aũt quia ueram nesciũs aue In hus sgͣ
falsas ẽẽ intelligũt perseuerãt be aliqed tenere bideatir
aut oĩo nichil colũs ne ĩcidãt iñ cirorẽ cĩ id ip̃m maxĩ

Expanded text:
exereret se ac uindicaret nec pateretur esse aliut quicquam. uidere enim nullo modo poterant quare aut a quo et quemadmodum religio uera opprimeretur, quod est diuini sacramenti et caelestis arcani: id uerSumma rei haec est: imperiti et insipientes falsas religiones pro veris habent, quia neque veram sciunt, neque falsam intelligunt. Prudentiores vero, quia veram nesciunt, aut in iis, quas falsas esse intelligunt, perseverant, ut aliquid tenere videantur, aut omnino nihil col