comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uir mecũ. Quidmͥ ergo cum
nictoriã. si nec in prelio fin:
Inpudentissime michi arro¬
go. uł głam absq uictoria:
ł uctoriã sine pugna. S sus¬
cipite montes pacem populo:
pacẽ suscipite nob̾ non gła:
ip̃i soli eam seruanteᷤ. qͥ solꝰ.
pugnauit ⁊ uicit. Itaq̃so. ita
sit: gła mexcelsis deo. ⁊ inter¬
ra pax hominib bone uolun¬
tatis. At uͦ non bone. s plane
iniq uoluntatis est. qͥ ne qua¬
qm pace contentꝰ. suꝑbo oc¬
culo ⁊ insaciabili corde inqͥhe¬
tus anhelat. ⁊ ad głam dei. nͨ
pacem ꝑ inde retinens nec glo¬
riam apprehendens. Quiscͤ¬
dat parieti. si se dicat partu¬
rire radium qͣm suscipit per
fenestram: Aut si głentur
nubes qd imbres genuerint:
quis non irrideatur: Michi
liquido constat nͨ decanalib
oriririuos aqͣrum. nͨ delabiis
uł dentib uerba prudentie:
& si sensus ultra corporeꝰ non
digna laude. uł admiratiõe
in tueor: clara luce u̾itatis
discutiens. ꝓfecto reꝑio lau¬

Expanded text:
vir mecum . Quid mihi ergo cum vir mecum . Quid mihi ergo cum victoria, si nec in praelio fui? Impudentissime mihi arrogo vel gloriam absque victoria, vel victoriam sine pugna. Sed suscipite, montes, pacem populo, pacem suscipite vobis, non gloriam, ipsi soli eam servantes, qui solus et pugnavit, et vicit. Ita, quaeso, ita sit: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. At vero non bonae, sed plane iniquae voluntatis est, qui nequaquam pace contentus, superbo oculo et insatiabili corde inquietus anhelat et ad gloriam Dei, nec pacem proinde retinens, nec gloriam apprehendens. Quis credat parieti, si se dicat 1304 parturire radium, quem suscipit per fenestram? aut si glorientur nubes quod imbres genuerint, quis non irrideat? Mihi liquido constat, nec de canalibus eriri rivos aquarum, nec de labiis vel dentibus verba prudentiae, etsi sensus ultra corporeus nondigna laude vel admiratione intueor, clara luce veritatis discutiens, profecto reperio lau
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtrarium tͥ: factussum etiã
mͥmet ipĩ grauis. Cautꝰ sum.
nec ingratꝰ. fore beneficio da¬
te pacis: nec saclegus inuasor
tua maneat illibata: mecum
bũ agitur. si pacẽ habuero.
Golia prostrato. letatꝰ est po¬
pulus pace recepta: s dauid
singularit̾ exstitit głosus. Io¬
sueaepte. Gedeon. Sanson. iu¬
ditꝰ quoq qͣꝗͣ femina. gloriose
in dieb suis tͥumphar̃t de ho¬
stibus: is pace cũ gaudio fruẽ¬
tibus cet̾is: nemo eis ꝯmunica¬
uit ingła. Iudas machabeus
multis ⁊ ip̃e melitus uictoruꝰ
cum freq̃nt̾ exultanti popu¬
lo pacẽ foitit̾ pugnando tͥbu¬
iss: numquid głã quandoq
his om̃ib conditor omium fe¬
cit. quominꝰ ⁊ ipẽ debeat gła¬
risingularit̾ : Solus cuncta
creauit. solus dehoste tͥump¬
hauit. solus captiuoᷤ liberauit:¬
⁊ socium habebit in gła: Et
brachiũ inquit meir̃ auxilia¬
tum ÷ mͥ. Item. Torcular cal¬
caui solꝰ: ⁊ de gentibi non est

Expanded text:
contrarium tibi, factus sum etiam contrarium tibi, factus sum etiam mihimetipsi gravis . Cautus sum, nec ingratus fore beneficio datae pacis, nec sacrilegus invasor tua maneat illibata; mecum bene agitur, si pacem habuero. 5. Golia prostrato laetatus est populus pace recepta, sed David singulariter exstitit gloriosus. Josue, Jephte, Gedeon, Samson, Judith quoque, quanquam femina, gloriose in diebus suis triumpharunt de hostibus; sed pace cum gaudio fruentibus caeteris, nemo eis communicavit in gloria. Judas Machabaeus, multis et ipse inclytus victoriis, cum frequenter exsultanti populo pacem fortiter pugnando tribuisset, nunquid gloriam quandoque his omnibus Conditor omnium fecit, quominus et ipse debeat gloriari singulariter? Solus cuncta creavit, solus de hoste triumphavit, solus captivos liberavit: et socium habebit in gloria? Et brachium, inquit, meum auxiliatum est mihi; item: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est
Abbreviated transcription (Latin):
głium facere: eũ quise fecerat
gloriosum. Aduertit homo
dei sapientia prudens iurũ
uxorem fortit̾ tanquam ꝓpͥã
zelare głam sibiq ip̃i retinu¬
isse seruandam. non alii cre¬
didisse: ⁊ manũ ad non cõces¬
sum exstendere non p̃sump¬
sit. Quid ergo: Homo zelat
głam suam. ⁊ deum audet
uelle fraudare desua̾qĩ non
zelantẽ: S audi quid dicat
Głam inquidmeã: altĩ non
dabo. Quid ergo dab̾ nob̾ do¬
mine: quid dabis nob̾: Pacẽ
inquid douob̾: pacẽ relinquo
uob̾. Sufficit mͥ. Gratanter
suscipio quod relinquis: et
relinquo qd retineᷤᷤ. Si placet:
sic mea int̾ eẽ nõ dubito. Ab¬
niro głam ꝓrsꝰ: ne forte siufu¬
rpauero ñ concessum: ꝑdam
merito. ⁊ oblatum. Pacem
nolo. pacem desidero: ⁊ nicħ
ampliꝰ. Cui non sufficit pax:
non sufficis tu. Tu es enim pax
nr̃a : qui fecisti utraq unum.
Hoc mnͥ necessarium: hoc satis
ẽ reconciliari tͥ: reconciliari
mͥ. Nanz ex quo posiusti me

Expanded text:
glorium facere eum, qui se fecerat glorium facere eum, qui se fecerat gloriosum. Advertit homo Dei sapientia prudens, virum uxorem fortiter, tanquam propriam zelare gloriam, sibique ipsi retinuisse servandam, non alii credidisse; et manum ad non concessum extendere non praesumpsit. Quid ergo? Homo zelat gloriam suam, et Deum audet velle fraudare de sua quasi non zelantem? Sed audi quid dicat: Gloriam, inquit, meam alteri non dabo . Quid ergo dabis, Domine, quid dabis nobis? Pacem, inquit, do vobis, pacem relinquo vobis . Sufficit mihi: gratanter suscipio quod relinquis, et relinquo quod retines. Sic placet, sic mea interesse non dubito. Abjuro gloriam prorsus, ne forte si usurpavero non concessum, perdam merito et oblatum. Pacem volo, pacem desidero, et nihil amplius. Cui non sufficit pax, non sufficis tu. Tu es enim pax nostra, qui fecisti utraque unum . Hoc mihi necessarium, hoc satis est, reconciliari tibi, reconciliari mihi. Nam ex quo posuisti me
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ego ipsis uirtutib mirabi¬
liꝰ uidico fidelis reuera famul
es: si de multa gloria dnĩ tui
⁊ siñ exeuntes exte. tñ transe¬
unte ꝑtenil tuis manib adhe¬
rere cõtingat. Tunc iuxta ꝓ
lumpnia: ⁊ executis manꝰ tuaᷤ
ab onĩ munẽ. Tunc iuxta mã¬
datum dñi. lux tua lucet corã
hominib. ad glorificandũ nõ
te. s patrẽ. qui in celis est. S et
imitator pauli fideliumq p̃di¬
catoꝵ. non p̃dicancium semet¬
ipõs: eque nec tu quȩ tua sũt
bone ⁊ fidelis: quia suꝑ pauca
fuisti fidelis. supͣ multa te con¬
stituam. Iosephcum domum
⁊ oĩa bona egiptui dnĩ sui sibi
credita sciret: dominã non ig¬
norauit exceptam: ⁊ obhoc nõ
ad quieuit contingere. Non est
inquid exomnib bonis dñi
mei qd̃ non in mea potestate
sit. ut non tradidit michi. p̃t̾ te:
que uxor eiꝰ es. Mulierem no¬
uerat głam ẽẽ uiri. ⁊ iniquĩ si¬
bi iudicauit. uice contraria ĩ¬

Expanded text:
hoc ego ipsis virtutibus mirabhoc ego ipsis virtutibus mirabjudico. Fidelis revera famulus es, si de multa gloria Domini tui, etsi non exeunte ex te, tamen transeunte per te, nil tuis manibus adhaerere contingat. Tunc, juxta plumnia, et excutis manus tuas ab omni munere . Tunc, juxta mandatum Domini, lux tua lucet coram hominibus, ad glorificandum non te, sed Patrem qui in coelis est . Sed et imitator Pauli fideliumque praedicatorum, non praedicantium semetipsos, aeque nec tu quae tua sunt bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam 4. Joseph cum domum et omnia bona Aegyptii domini sui sibi credita sciret, dominam non ignoravit exceptam; et ob hoc non acquievit contingere. Non est, inquit, ex omnibus bonis domini mei, quod non in mea potestate sit, vel non tradiderit mihi, praeter te, quae uxor ejus es . Mulierem noverat gloriam esse viri, et iniquum sibi judicavit vice contraria in
Abbreviated transcription (Latin):
de malis actib suis glouan¬
tes deo grãs dicere solent: qĩ de¬
us in ore ipsory letetur cũ mrale
fec̃int: et exultet in reb pesfi¬
mis. Audiet qͥ huiꝰmodi est.
Existimastiiniq qd ero tuisim¬
ilis: arguam te. ⁊ statuã cõtͣ
faciẽ tuam. Mera uero adiuĩxi
de bonis suis s u̾botenꝰ glorifi¬
cantes. coide retinẽt qd̃ ore p̃¬
buerant. ⁊ qm̃ dolose agunt
in conspectu eiꝰ: in uenit᷑ iniqͥ¬
tas corum ad odium. Illimpie
mala sua deo: isti dei bona fra¬
udulent̾ intorquent sibi. Et
quidẽ pͥmum illud tãstultũ.
tamq seculare. acquodamnͦ
etiã bestiale est: ut necesse nõ
habeam de ip̃o monere uoᷤ. Cet̃
um sequens: religiosis maxime
⁊ spiritualib uiris in sidiari so¬
let. Magna ⁊ rara uirtus pro¬
fecto est: ut magna licet oꝑan¬
tem magnũ te nescias ⁊ ⁊ mani¬
festam oĩbrtuã te solum latere
scĩtatemz. Mirabilem te appare¬
re. ⁊ contemptibilem reputare:

Expanded text:
de malis actibus suis gloriande malis actibus suis gloriantes, Deo gratias agere solent quasi Deus more ipsorum laetetur cum male fecerint, et exsultet in rebus pessimis. Audiet qui hujusmodi est: Existimasti inique quod ero tui similis; arguam te, et statuam contra faciem tuam . Mera vero adjunxi de bonis suis, sed verbo tenus glorificantes, corde retinent quod ore praebuerant; et quoniam dolose agunt in conspectu ejus, invenitur iniquitas eorum ad odium. Illi impie mala sua Deo, isti Dei bona fraudulenter intorquent sibi. Et quidem primum illud tam stultum, tamque saeculare, ac quodam modo etiam bestiale est, ut necesse non habeam de ipso monere vos: caeterum 1303 sequens religiosis maxime et spiritualibus viris insidiari solet. Magna et rara virtus profecto est, ut magna licet operantem, magnum te nescias, et manifestam omnibus, tuam te solum latere sanctitatem. Mirabilem te apparere, et contemptibilem reputare;
Abbreviated transcription (Latin):
deum: cordis aũt sentencia
se : Sic usu quodã magis quã
sen su nel affectu ꝑsonare in
ore multory gr̃ãꝵ accionem
ad ũtere est: in tm̃ ut homi¬
nes quoq sceleratissimi ad q̃¬
q flagitia. ⁊ facinora sua so¬
leant grãs deo agͥe. quodbe¬
ne ꝓsꝑeq ut qͥ demip̃i sapiũt
cesserit sibr̾in adimpletione
ꝑuersaꝵ uoluntatũ suaꝵ.
Audias uerbi grã. furõ cumĩ¬
pie machinationis male cu¬
pitũ manipulum reportarit:
exultantem. clam ⁊ dicentẽ.
deo grãs: ñ ianes uigilias
feci: nocturnum laborẽ meũ
ñ ꝑdidi. Similit̾ qͥ hominẽ
in t̾ fecit ñ ne glorat̃ ⁊ refert
grãs. qd̾ p̃ualuit ad nersus
emulũ: aut de hosteseuindi¬
cauit: Et nicħ̾ominꝰ adult̾ tͥ¬
pudians gestit in dei laudes:
qd̃ diu optato cõcubitu tan¬
dem potitus sit. Non gͦ omĩs
gratiaꝵ actio accepta ẽ deo:
nͥ que de cordis pudica ⁊ mera
simplicitate ꝓcedit. Pudica sa¬
ne dixerim propt̃ cos qui et

Expanded text:
Deum, cordis autem sententia Deum, cordis autem sententia se? Sic usu quodam magis, quam sensu vel affectu personare in ore multorum gratiarum actionem advertere est, in tantum ut homines quoque sceleratissimi ad quaeque flagitia et facinora sua soleant gratias Deo agere, quod bene prospereque, ut quidem ipsi sapiunt, cesserit sibi in adimpletione perversarum voluntatum suarum. Audias, verbi gratia, furem, cum impiae machinationis male cupitum manipulum reportarit, exsultantem clam, et dicentem: Deo gratias, non inanes vigilias feci, nocturnum laborem meum non perdidi. Similiter qui hominem interfecit, nonne gloriatur, et refert gratias, quod praevaluit adversus aemulum, aut de hoste se vindicavit? Et nihilominus adulter tripudians gestit in Dei laudes, quod diu optato concubitu tandem potitus sit. 3. Non ergo omnis gratiarum actio accepta est Deo, nisi quae de cordis pudica et mera simplicitate procedit. Pudica sane dixerim, propter eos qui et
Abbreviated transcription (Latin):
deo: ⁊ tͥ inflectẽs aliquid de
gloria ⁊ honore ip̃iꝰ. fraudis
merito arguaris: ⁊ fraudis
ĩ deum. Si enĩ de his que iac¬
tas. ex te tͥ quippiam forte ar¬
rogareᷤ. falli te magis quã uel¬
le fraudare credem: ⁊ errorẽ
corrig̃em. Nunc uͦ qr gr̃as ag¬
endo ꝓbas te tibi nicħ tͥibue¬
re s dei eẽ dona tua merita
prudent̾ agnoscẽ. certe ceter¬
os asꝑnandoꝓdis te qd̃ in cor¬
de. ⁊ corde locutus sis. altero
cõmodans linguã mendacio:
alt̾o u̾itatis usurpans głam.
Non enĩ iudicares publicanũ
ꝯtempnendũ prete: si non p̃
illo te honorandũ censeres.
S quid respondes apło pre¬
serbenti. ⁊ dicenti soli deo
honor. ⁊ gła: Quid angło
diftinguenti. ⁊ docenti quid
sibi retinere placeat deõ: et
quit̾ partiri dignet᷑ homi¬
nib : Nam głaiquit in
excelsis deo: ⁊ in t̾ra pax homi¬
nib bone uoluntatis. Cerni¬
tis ne phariseum agentem
grãs labiis quidẽ honorare

Expanded text:
Deo, et tibi inflectens aliquid de Deo, et tibi inflectens aliquid de gloria et honore ipsius, fraudis merito arguaris, et fraudis in Deum. Si enim de his quae jactas, ex te tibi quidpiam forte arrogares, falli te magis quam velle fraudare crederem, et errorem corrigerem. Nunc vero quia gratias agendo, probas te tibi nihil tribuere, sed Dei esse dona tua merita, prudenter agnoscere, certe caeteros aspernando prodis te, quod in corde, et corde locutus sis, altero commodans linguam mendacio, altero veritatis usurpans gloriam. Non enim judicares publicanum contemnendum prae te, si non prae illo te honorandum censeres. Sed quid respondes Apostolo, praescribenti et dicenti: Soli Deo honor et gloria? Quid angelo distinguenti et docenti quid sibi retinere placeat Deo, et quid partiri dignetur hominibus? Nam: Gloria, inquit, in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Cernitisne Pharisaeum agentem gratias, labiis quidem honorare
Abbreviated transcription (Latin):
adsuũ pͥncipiũ celeste ꝓfluui¬
um: quo ub̾iꝰ terris refundat᷑.
Qualit̾ inquis: Qualit̾ dicit
apłs. In omĩb gr̃as agentes.
Quicquid sapientie. quicquid
te uirtutis habere confidis:
dei uirtuti ⁊ dei sapientie re¬
puta xp̃o. Et quis tam insanꝰ
ais: ut aliunde p̾sumat: Ne.¬
mo plane: adeout ⁊ fariseus
lansa deo. Nec. talla gr̃ari ac¬
tio si bñrecolis enugłm: gra¬
tiorẽ eũ facit. Quare : Quia
quicquidinore deuotũ sonue¬
rit. cordis non sufficit excusa¬
re tumorẽ. apud eũ qui alta
alonge cognoscit. Deusõ pha¬
risee non irridetur. Putas tu
habes aliquid quod non ac¬
cepisti: Nichilinquid: ⁊ iõ
grãs refero largitori. si omni¬
no nicħ: ergo nec meritum
p̃cessit in te ullum: ut illa de
quib gloriaris acciꝑes. Qd
siet fatearis : pͥmo quidem
frustra in flaris ad uersus pu¬
blicanum qui iõ non habet
quod tu. qr non accepitut
tu. De inde uideetiã ne non
integre sua donarefignes

Expanded text:
ad suum principium coeleste profluviad suum principium coeleste profluvium, quo uberius terris refundatur. Qualiter, inquis? Qualiter dicit Apostolus: In omnibus gratias agentes . Quidquid sapientiae, quiquid te virtutis habere confidis, Dei virtuti, et Dei sapientiae deputa Christo. 2. Et quis tam insanus, ais, ut aliunde praesumat? Nemo plane, adeo ut et Pharisaeus laus a Deo. Nec enim illa gratiarum actio, si bene recolis Evangelium, gratiorem eum facit. Quare? Quia quidquid in ore devotum sonuerit, cordis non sufficit excusare tumorem apud eum qui alta a longe cognoscit . Deus, o Pharisaee, non irridetur. Putas, tu habes aliquid quod non accepisti? Nil, inquis; et ideo gratias refero largitori. Si omnino nihil, ergo nec meritum praecessit in te ullum, ut illa, de quibus gloriaris, acciperes. Quod si et fatearis, primo quidem frustra inflaris adversus publicanum, qui ideo non habet quod tu, quia non accepit ut tu. Deinde vide etiam ne non integre sua dona resignes
Abbreviated transcription (Latin):
insecula seculor ameni. xiii¬
Rigo fontium. ⁊ flumi
tum. nisi ip̃e est rex glorie: S
⁊ iuxta anne cantieũ: idem
ip̃e ds̃ scienciar̃ dominꝰ est.
Continentia carnis. cordis
industa. uoluntatis rectitu¬
do: ex illo fonte manant. N
solum aũt:s ⁊ siquis callet ĩ¬
genio. siquĩ nitet eloquio. si
quis morb placet: iñ est. In¬
de scientie: in de sapientie ser¬
mo. Thesauri siquidẽ sapi¬
entie. ⁊ scientie: ibi om̃is ab¬
sconditisunt. Quid: casta
consilia. iusta niditia. scã de¬
sideria. nonne riuuli fontis
illiꝰ sũt: Quod sicopie aqͣrũ
secretis sub t̾raneisq recursib
incessant̾ equora repetunt:
ut in de rursus ad inisusususq
nr̃os uigi. ⁊ infatigabili erũ¬
pant obsequio. cur non etiã¬
spales riui ut aruamentium
rigare non desinant. ꝓpͥofon¬
tisine fraude. ⁊ sinemt̾missi¬
one reodant᷑: Ad locum unde
exeũt reu̾tant᷑ flumina gr̃ar̃.
ut it̾m fluant. Remittant᷑

Expanded text:
in saecula saeculorum. Amen. in saecula saeculorum. Amen. rigo fontium et flumintum, nisi ipse est rex gloriae? Sed et juxta Annae canticum, idem ipse Deus scientiarum Dominus est . Continentia carnis, cordis industria, voluntatis rectitudo, ex illo fonte manant. Non solum autem, sed et si quis callet ingenio, si quis nitet eloquio, si quis moribus placet, inde est. Inde scientiae, inde sapientiae sermo. Thesauri siquidem sapientiae et scientiae ibi omnes absconditi sunt . Quid? Casta consilia, justa judicia, sancta desideria, 1302 nonne rivuli fontis illius sunt? Quod si copiae aquarum secretis, subterraneisque recursibus incessanter aequora repetunt, ut inde rursus ad visus ususque nostros jugi et infatigabili erumpant obsequio; cur non etiatuales rivi, ut arva mentium rigare non desinant, proprio fonti sine fraude et sine intermissione reddantur? Ad locum unde exeunt, revertantur flumina gratiarum, ut iterum fluant. Remittatur
Abbreviated transcription (Latin):
tis singłis ꝓut uult. fraglat ec¬
cłia in his qui sibi faciũt amicoᷤᷤ
de mammona ĩiqͥtatis: in hebͥ¬
at in ministris uerbi quiuino
letitiȩ sp̃ał infundunt t̾ram ⁊
ineb̾ant eã: ⁊ fructũ referunt
inpatientia Ip̃a audacter se.¬
cureꝙ se se noĩat sponsam: tã¬
quam que uere ħt ubera meli¬
ora uino: ac fraglantia ungu¬
entiᷤ optimis. Quot ⁊ sinemo
nrm̃ sibi arrogare p̃sumat:
ut aiãm suam quis audeat spõ¬
sam dñi appellare. qm̃ tñ de ec¬
huiꝰ participiũ usurpanius.
Quod enĩ simul om̃s plene m¬
tegreq possidemꝰ: hoc singuli si¬
ne ꝯtradictõne participamus.
Grãs tͥ domine iħu quinos cari¬
sime eccłie tue aggregare dig¬
natus es: non solũut fideles
essemus. s ut tibi uice sponseĩ
amplexus iocundos. castos.
et̃nosq copulare murꝰ. reue¬
lata ⁊ ipĩfacie speculantes glo¬
riam tuã: que tͥ cõmunis pari¬
ter est cũ patre. ⁊ spiritu scõ

Expanded text:
tis singulis prout vult . Fragrat Ectis singulis prout vult . Fragrat Ecclesia in his, qui sibi faciunt amicos de mammona iniquitatis; inebriat in ministris verbi, qui vino laetitiae spiritualis infundunt terram, et inebriant eam, et fructum referunt in patientia. Ipsa audacter secureque sese nominat sponsam, tanquam quae vere habet ubera meliora vino, et fragrantia unguentis optimis. Quod etsi nemo nostrum sibi arrogare praesumat, ut animam suam quis audeat sponsam Domini appellare; quoniam tamen de Echujus participium usurpamus. Quod enim simul omnes plene integreque possidemus, hoc singuli sine contradictione participamus. Gratias tibi, Domine Jesu, qui nos charissimae Ecclesiae tuae aggregare dignatus es, non solum ut fideles essemus, sed ut etiam tibi vice sponsae in amplexus jucundos, castus, aeternosque copularemur, revelata et ipsi facie speculantes gloriam tuam, quae tibi communis pariter est cum Patre et Spiritu sancto
Abbreviated transcription (Latin):
rȩuera unguentũ: incuiꝰ com¬
ꝑatione ce t̾a nec respicẽ se ost¬
endit: qui ait. Misericordiam
uolo: ⁊ non sacͥficiũ. hanc ꝗͦ po¬
tissimum inter cet̾as uirtute ᷤᷤ
redolere puto ub̾a sponse: que
sponsi ꝑ omĩa gestit congrue
uoluntati. An non odore mĩe :
tabita etiam in morte fragla¬
bat᷑. Et idõ cito de morte conua¬
luit q̃r p̾ualuit odor uite. S au¬
dite u̾bum ad breuiatũ super
p̃senti capitulo. Quis quis et
ineb̾at u̾bis.⁊ fraglat bñficiis:
Sibi d̾ctũ putet. quia meliora
sunt ub̾a tua inuo. fraglantia
unguentis optimis. Et adħ
quis idoneuᷤᷤ : Quis nrm̃ unũ
saltem horum integre ꝑfecteq
possideat : lut non uidelicet ĩ¬
terdum ⁊ in dicendo sterilior.
⁊ inoꝑando tepidior sit: S ẽ
que m̾ito. ⁊ non dubie hoc pre¬
conio głetur: eccl̃ia utiq cui nũ¬
quam de uniuĩsitate sua de eẽ.
⁊ unde inhebͥ̾et. ⁊ uñ fraglet.
tero: scd̾m mensurã donatiõis

Expanded text:
revera unguentum, in cujus comrevera unguentum, in cujus comparatione caetera nec respicere se ostendit, qui ait: Misericordiam volo, et non sacrificium . Hanc ergo potissimum inter caeteras virtutes redolere puto ubera sponsae, quae sponsi per omnia gestit congruere voluntati. An non odore misericordiae Thabita etiam in morte fragrabat? Et ideo cito de morte convaluit , quia praevaluit odor vitae. 11. Sed audite verbum abbreviatum super praesenti capitulo. Quisquis et inebriat verbis, et fragrat beneficiis, sibi dictum putet: Quia meliora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis . Et ad haec quis idoneus? Quis nostrum unum saltem horum integre perfecteque possideat, ut non videlicet interdum et in dicendo sterilior, et in operando tepidior sit? Sed est quae merito et non dubie hoc praeconio glorietur, Ecclesia utique, cui nunquam de universitate sua deest et unde inebriet, et unde fragret. tero, secundum mensuram donationis
Abbreviated transcription (Latin):
multitudinem peccatorp. hec
dicta sint contͣ gemuinã tempta¬
sus tem̾e iudicare diabolicis in
stigationib incitant᷑ s redea¬
mus adunguenta sponse. uideᷤᷤ¬
nequã sit p̾ferendum cetis istud
pietatis unguentumr: de quo solo
ꝑmissum ñ est ꝑ ditionem fieri :
Intantũ ꝑditio de ip̃o non fit:
ut nec aque frigide munꝰ inre¬
muneratũ signat᷑. Bonũ tñ cõ¬
tͥcionis unguentũ quod de recor¬
datione peccatoꝵ cõficitur. mit¬
titurq in pedes dnĩ: quia corꝯ
tͥtum ⁊ humiliatum: ds̃ non deᷤ¬
piciet. Cet̾m longe meliꝰ arbitror¬
eẽ. id qd̾ dicitur deuotionis. fa-¬
ctum de recordatione bnficiory
dei: quippe quod capitiidoneũ
reputatur: ita ut perhibeat
de ip̃o deus. Sacrifitium lau¬
dis. honoroficabit ine. Porro
utrumq uncit unctio pieta¬
tis. que de respectu miseroꝵy
funditur. Corpus diconon illd̃
crucifixum: s quod illiꝰ ad qͥ¬
situm est passione. Optimũ

Expanded text:
multitudinem peccatorum. Hec multitudinem peccatorum. Hec dicta sunt contra geminam temptasus temere istigationibus incitantur. 10. Sed redeamus ad unguenta sponsae. Videsne quam sit praeferendum caeteris istud pietatis unguentum, de quo solo permissum non est perditionem fieri? In tantum perditio de ipso non fit, ut nec aquae frigidae munus irremuneratum sinatur . Bonum tamen contritionis unguentum, quod de recordatione peccatorum conficitur, mittiturque in pedes Domini; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Caeterum longe melius esse arbitror id quod dicitur devotionis, factum de recordatione beneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputatur, ita ut perhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis honorificabit me . Porro utrumque vincit unctio pietatis, quae de respectu miserorum funditur. Corpus dico, non illud crucifixum, sed quod illius acquisitum est passione. Optimum
Abbreviated transcription (Latin):
Si labores pensaniꝰ: non affecta¬
mus honores. Agnoscamꝰ impa¬
res uires nrãs : nec delectet mo.¬
lles. ⁊ femineos humeros. uiro¬
rum suppon̾e saremnis. Nec ob¬
seruemus eos: s honoremus. In¬
humane nempe eorum redarg.¬
uis oꝑa: quorũ onera refugis. Te¬
merarie obiirgat uirum de pre¬
lio reu̾tentem: mulier nens in
domo. Dico enĩ. Si hisqͥ de clau¬
stro est. eũ quiu̾satur in populo
int̾dum minꝰ districte. minꝰ ue
cir cums pecte se se ag̾e deprehen¬
derit. uerbi grã. in u̾bo. incibo.
in somno. in risu. in ira. in uidi¬
tio. non adiudicandũ confestĩ
ꝓsiliat: s meminerit scͥptum.
Melior est iniquitas uiri ꝗͣ bene
faciens mulier. Nam tu quidem
in tui custodia uigilans: bene
facis. S qui niuat multos. et
melius facit: et uiriliꝰ. Quod si
implere ñ sufficit asq aliqua ĩ¬
iquitate. idest absq quadam ĩ¬
equalitate uite ⁊ conu̾sationis
sue: memento qi caritas oꝑit

Expanded text:
Si labores pensamus, non affectaSi labores pensamus, non affectamus honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis, nec observemus eos, sed honoremus. Inhumane nempe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. Temerarie obiurgat virum de prelio revertentem mulier nens in domo. Dico enim: Si is qui de claustro est eum qui versatur in populo interdum minus districte minusve circumspecte sese agere deprehenderit, verbi gratia: in verbo, in cibo, in somno, in risu, in ira, in iuditio, non ad iudicandum confestim osiliat, sed meminerit scriptum: Melior est iniquitas viri quam bene faciens mulier. Nam tu quidem in tui custodia vigilans bene facis. Sed qui iuvat multos, et melius facit et virilius. Quod si implere non sufficit absque aliqua iniquitate, id est absque quadam inequalitate vite et conversationis sue, memento quia caritas operit
Abbreviated transcription (Latin):
bñfitior eiꝰ: audiui dicentes.
bt quid ꝑditio ħ: Causantes
ut putabant multis ꝓdesse pos¬
sem. Et dicebant. Potuit enim
uersum mundũ lucrer me ip¬
sum perdẽ: ⁊ detͥmentũ mei fa¬
cere. Hnde intelligens. uerba
ħ illas eẽ quas scriptura loquit᷑
muscas morituras que ꝑdunt
suauitatem unguenti: recorda¬
tus sum diuine illiꝰ sentencie.
Popule meus qui te beatificant:
Merrorem inducũt. Uerum
audiant excusantẽ dnm̃ ⁊ res¬
pondentẽ ꝓme: qͥme q̃i deocio
ineusant. Quid inquit moleᷤ¬
tiestis huic mulieri : Quod est.
Uos uidetis infacie: ⁊ iõ scđm
faciem iudicatis. Non ÷ uir ut
putatis qui possit mitt̾e man¬
um ad foitia: s mulier. Quid
temptatis inponere iugum.
ad qd̾ ego eumminꝰ sufficientẽ
intueor : Bonum opꝰ oꝑatur
mme. Stet in bono: qmͣ diu
ñ conualeseit ad melius. Si qũ
de muliere inuirũ. ⁊ uirum
ꝑfectum ꝓfecĩt: pot̾it ⁊ in opꝰ
ep̃os: s uereamuir labores eoꝵ.

Expanded text:
beneficiorum ejus, audivi dicentes: beneficiorum ejus, audivi dicentes: Ut quid perditio haec? Causantes , qui, ut putabant, multis prodesse possem. Et dicebant: Potuit enim versum mundum lucrer, me ipsum perdere, et detrimentum mei facere. Unde intelligens verba haec illas esse, quas Scriptura loquitur, muscas morituras, quae perdunt suavitatem unguenti , recordatus sum divinae illius sententiae: Popule meus, qui te beatificant, in errorem inducunt . Verum audiant excusantem Dominum, et respondentem pro me, qui me quasi de otio incusant: Quid, inquit, molesti estis huic mulieri? quod est: Vos videtis in facie, et ideo secundum faciem judicatis. Non est vir, ut putatis, qui possit mittere manum ad fortia, sed mulier. Quid tentatis ei imponere jugum, ad quod ego eum minus sufficientem intueor? Bonum opus operatur in me. Stet in bono, quandiu non convalescit ad melius. Si quando de muliere in virum, et virum perfectum profecerit, poterit et in opus pos, sed vereamur labores eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
recusans obsequium: s reser¬
uans ꝓficuum. Proficuum di¬
co ñ huiꝰ mat̾ia lis atq corꝑal
unguenti. s plane sp̾al. qd̾ in
isto designatum ⁊ In isto gͦpe¬
ꝑcit magist̾ pietatis unguen¬
tis optimis pietatis: q̃ in embͥs
siuis indigentib tam corpora¬
liter quam spiritalit᷑ oiõ cuꝑet
exiberi. Deniq paulo ante
cum in caput eiꝰ. aut ⁊̃ in ped¬
es fundetur unguentũ ip̾um¬
ꝙ satis pretiosum: num quid
ꝓhibuit: Inmo.⁊ obstitit ꝓhi¬
bentib Nam ⁊ simoni indig¬
nanti qd se tangi ã peccatͥee
ꝑmi tt̾et. Longam texuit rep̃¬
hensionis parabolam. ⁊ aliis
ꝑ ditionis unguentũ causanti¬
buf respondit dicens. Quid
molesti estis huic mulieri: Ñ
num ꝗͣ ego ut modicũ faciam
excessumt cũ sedem michi ad
pedes iħumerens. ⁊ offerens sacͥ¬
fitium sp̃c contͥbulati in recorda¬
tione peccatorum meoꝵ aut cer¬
te ad caput si quando uł rarosta¬
rem. ⁊ exultaremin recordatõne

Expanded text:
recusans obsequium, sed reserrecusans obsequium, sed reservans proficuum. Proficuum dico, non hujus materialis atque corporalis unguenti, sed plane spiritualis, quod in isto designatum est. In isto ergo pepercit Magister pietatis unguentis optimis pietatis, quae membris suis indigentibus tam corporaliter quam spiritualiter omnino cuperet exhiberi. Denique paulo ante, cum in caput ejus, aut etiam in pedes funderetur unguentum, ipsumque satis pretiosum, nunquid prohibuit? Imo et obstitit prohibentibus. Nam et Simoni indignanti, quod se tangi a peccatrice permitteret, longam texuit reprehensionis parabolam; et aliis perditionem unguenti causantibus respondit, dicens: Quid molesti estis huic mulieri? 8. Nonnunquam ego, ut modicum faciam excessum, cum sederem mihi ad pedes Jesu moerens, et offerens sacrificium spiritus contribulati in recordatione peccatorum meorum; aut certe ad caput, si quando vel raro starem, et exsultarem in recordatione
Abbreviated transcription (Latin):
ethnici ħ faciunt: s uixta pa¬
uli ꝯsiliũ studeas oꝑari bonũ
ad om̃s. ita ut ꝓpt̾ dm̃ nec in¬
imico offm̃ humanitatis cor¬
ꝑale seu speciale negandum.
subtͣbendum ne existimes: cõ¬
stat te quoq habundare un¬
guentis optimis: nec caput
tum inte est ung̾e suscepisse
totum corpꝰ quod est eccłia.
Et forte ꝓuide obħ dominꝰuꝰ.
iħs. ꝑatam sibi ꝯfectionem
expendi uoluit in suo corpore
mortuo: ut seruaret inuo:
bunt enim eccłia: que mand¬
ucat panem uuum qui de ce¬
lo descendit. Ip̃a est caruis co¬
rpus xp̃i qd ne mortem gust¬
aret: morti illud alt̾m tradi¬
tum fuisse. nullus xpianus
ignorat. Ipsam ungui ip̃ãm
foueri desid̾at̃ ipiꝰ ifirma mẽ¬
bra cupit fomentis accuratio¬
nib releuari. Ip̃i gͦ preciosa
unguenta retinuit: cũ antici¬
pans horã. ⁊ accelerans głam
mulier̃ deuotionẽ non eliisit:
s instruxit. Renuit ungui:
s parcens non sꝑuens. Non

Expanded text:
ethnici hoc faciunt ; sed, juxta Paethnici hoc faciunt ; sed, juxta Pauli consilium, studeas operari bonum ad omnes , ita ut propter Deum nec inimico officium humanitatis corporale seu spirituale negandum, 1300 subtrahendumve existimes: constat te quoque abundare unguentis optimis, nec caput ssim, quantum in te est, ungere suscepisse totum corpus, quod est Ecclesia. Et forte proinde ob hoc Dominus Jesus paratam sibi confectionem expendi noluit in suo corpore mortuo, ut servaret vivo. Vivit enim Ecclesia, quae manducat panem vivum, qui de coelo descendit. Ipsa est charius corpus Christi, quod ne mortem gustaret, morti illud alterum traditum fuisse nullus Christianus ignorat. Ipsam ungi, ipsam foveri desiderat, ipsius infirma membra cupit momentis accuratioribus relevari. Ipsi ergo pretiosa unguenta retinuit, cum anticipans horam, et accelerans gloriam, mulierum devotionem non elusit, sed instruxit. Renuit ungi, sed parcens, non spernens; non
Abbreviated transcription (Latin):
unguenta requiramꝰ. Maria
magdalene.⁊ maria ia cobi ⁊ sa¬
lome emerũt aromatant ueni¬
entes ungent iħm. Que nãista
unguenta tã p̃tiosa. ut xp̃i cor¬
pori parent̃. ⁊ ꝯparent᷑. tã copi¬
osa ut toti fufficiant: Neutrũ
quippe duory p̾cedentiũ aut ein¬
ptum aut fcͥtũ specialit̾ ad opꝰ
dni. aut toto in corpore legitur
fuisse diffusum: s de subito intͦ¬
ducitur mulier. uno quidem
in loco osculans pedes ⁊ unguen¬
to ungens. in alt̾o uero uł ip̾a ł
alt̾a habens alabaustrum ung¬
uenti⁊ illud mittens in caput.
Cet̾m nunc emerunt ait aro¬
mata: ut uenientes ung̾ent
iħ̾m. Emunt non unguenta
s aromata. ⁊ unctio in obseqͥũ.
dni non feã asumit᷑: s noua
ꝯficitur. Nec adungendam
grã pedes aut caputꝰ. s sicut
scͥptum ÷ ut uenienteᷤᷤ ung̾e¬
nt iħm: qd̃ est totiꝰ complex
io ñ partis distinctio. Tu qͦ
si te induas uiscera mũe. lib̾a
aut quos tͥ ut bñfactores teneᷤ.
ł bñfacturoᷤ speras. nam et

Expanded text:
iramus. Maria Magdalene, et Maria Jacobi et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum . Quaenam ista unguenta, tam pretiosa ut Christi corpori parentur et comparentur, tam copiosa ut toti sufficiant? Neutrum quippe duorum praecedentium aut emptum, aut factum specialiter ad opus Domini, aut toto in corpore legitur fuisse diffusum. Sed desubito introducitur mulier, uno quidem in loco osculans pedes, et unguento ungens ; in altero vero vel ipsa, vel altera, habens alabastrum unguenti, et illud mittens in caput terum nunc, emerunt, ait, aromata, ut venientes ungerent Jesum. Emunt non unguenta, sed aromata: et unctio in obsequium Domini non facta assumitur, sed nova conficitur; nec ad ungendam gratia pedes aut caput; sed sicut scriptum est: Ut venientes ungerent Jesum; quod est totius complexio, non partis distinctio. 7. Tu quoque si te induas viscera misericordiaaut quos tibi vel benefactores tenes, vel benefacturos speras: nam et
Abbreviated transcription (Latin):
leum effusum᷑ nom̃ XUiri
tuum. Quq̃d certum de¬
monstrat sp̃c sc̃s nobis
in nobͣ occasione huius
capituli : Profectõ qd̃ int̾im
occurrit: gemine cuiꝰdã sue oꝑ¬
acionis exꝑim̃tũ bniꝰ quidem.
ꝗͣ nos pͥmo intꝰ uirtutib solidat
ad salutem: alteriꝰ uero ꝗͣ foris
quoq munĩb ornat ad lucrũ
Illas nob̾: ħ nris accipimꝰ. uerbi
grã: fides. spes. caritaᷤ: nob̾ ꝓpt̾
nos dant᷑: Absq bis quippe. sal

Expanded text:
leum effusum nomen tuum . Quid certum demonstrat Spiritus sanctus nobis in nobis occasione hujus capituli? Profecto, quod interim occurrit, geminae cujusdam suae operationis experimentum; unius quidem, qua nos primo intus virtutibus solidat ad salutem; alterius vero, qua foris quoque muneribus ornat ad lucrum. Illas nobis, haec nostris accipimus. Verbi gratia, fides, spes, charitas nobis propter nos dantur; absque his q
Abbreviated transcription (Latin):
tuoꝵ a seculo dñe: ⁊ cõsolatus
sum. S reũtam᷑ ad noᷤ ipos.
edux̃at: quatinꝰ añcedat noᷤ. eti¬
am adnos: qm̃ sine ip̃õ possumꝰ
nicħ. Nec uerẽdũ qd dedignet᷑
condescende nob̾: qui potiꝰ si uł
exiguũ quid absq ip̃o conam᷑andignat᷑.
Non est enĩ illeuadensꝯ ñ rediens
s ducit nos. ⁊ reducit de clarita
qñq contẽꝑans.⁊ illummãs te¬
nebras nr̃as: ut siue supͣ noᷤ smne
apud nos semꝑ in luce. sempet
ut filii lucis ambulemꝰ. Transi¬
uimꝰ allegoriar̃ umbras: uen¬
tũ est adindaganda moralia.
Edificata ẽ fides: instruat᷑ uita.
turactus. Si qͥdem intellectus
bonꝰ om̃ib facientib eũ: sitñ¬

Expanded text:
tuorum a saeculo, Domine, et consolatus sum . 8. Sed revertamur ad nos ipsos, eduxerat, quatenus antecedat nos etiam ad nos, quoniam sine ipso possumus nihil. Nec verendum quod dedignetur condescendere nobis, qui potius, si vel exiguum quid absque ipso conamur, indignatur. Non est enim ille vadens et non rediens, sed ducit nos et reducit de claritat contemperans, et illuminans tenebras nostras, ut sive supra nos, sive apud nos, semper in luce, semper ut filii lucis ambulemus. Transivimus allegoriarum umbras; ventum est ad indaganda moralia. Aedificata est fides, instruatur vita;tur actus. Siquidem intellectus bonus omnibus facientibus eum , si
Abbreviated transcription (Latin):
lit dicẽs. Oleum effusũ. nom̃
tinĩ. hoc plane testimonium
dicat: Non qd̾ non ht oleum:
s non ht effusum. habet: set
reconditũ. Habetincodicib:
s ñ incordib. foris heret ĩ
litt̾a: contrectat manibꝰ
mus exasꝑans. Quid facit
oleum muasis: si nõ sentias
⁊ ĩmembͥs : Quio tͥprodest
piũ saluatoris nomen lectita¬
re in libriᷤ: nec habere pieta¬
tem ĩ morib : Oleum ẽ. łffũ¬
de.⁊ sencies uirtutẽ eiꝰ. que
tͥplex ẽ. S i deꝰ ista fastidit:
uos au dite. uolo dicere cur
nom̃ sponsi oleo cõparet᷑qd̾
non dũ dix̃am: tres hinꝰ reioc¬
currũt cause. At qn plurib
uocabulis appellat᷑ eo qd̾ nuil¬
lum qͦ propͥe dicat᷑ inuenit᷑.
ineffabilis quippe ÷: pͥus nob̾

Expanded text:
lit dicens: Oleum effusum nomen lit dicens: Oleum effusum nomen tuum. 8. Hoc plane testimonium dicat? Non quod non habeat oleum, sed non habet effusum. Habet, sed reconditum; habet in codicibus, sed non in cordibus. Foris haeret in littera; contrectat manibusmus exasperans. Quid facit oleum in vasis, si non sentias et in membris? Quid tibi prodest pium Salvatoris nomen lectitare in libris, nec habere pietatem in moribus? Oleum est; effunde, et senties virtutem ejus, quae triplex est. Sed Judaeus ista fastidit; vos, audite. Volo dicere cur nomen sponsi oleo comparetur, quod nondum dixeram. Et tres hujus rei occurrunt causae. At quoniam pluribus vocabulis appellatur, eo quod nullum quo proprie dicatur invenitur ineffabilis
Abbreviated transcription (Latin):
terna caritas nutͥtur. aut de¬
siderium excitatur: bnus
idemq cibus: et egrotiᷤᷤ ẽ
medicina: ⁊ egrotatius di¬
eta: porro ⁊ debiles ꝯfortat
⁊ delectat ualentes. unus
iclemq cibuꝰ. ⁊ languorem
sanat. ⁊ seruat sanitaten:
⁊ corpus initͥt: ⁊ palato sapit.
S redeamꝰ ad u̾basponse: et sic
curemꝰ audire q̃ ait: ut stude¬
amꝰ saꝑe ⁊ qd̃ sapit. Sponsa
ut dixi: eccłia ẽ. Ipã est cui plꝰ
dimissũ ẽ: et que plus diligit
Quod emula ĩ ꝓperat ei ad cõ¬
uiciũ: hoc sibi ip̃a inflectit ad
ꝯmodũ. Inde mansuecior ad
correpciouẽ. iñ paciencior ad
laborẽ.: iñ aroencior ad amo¬
rẽ : in de sagacior ad cautelam:
iñ humilior ꝓcõsciencia: inac
ceptior ꝓuerecundia. iñ ad ob¬
ediendum paracior: in ad grã¬
rum accionẽ deuocior. ac solli¬
citior. Deniq illa uit dcm̃ est
murmurãte.⁊ memorãte m̾i¬
ta sua.⁊ labores.⁊ pondus diei
zestus: eccłia beneficiũ reco¬

Expanded text:
terna charitas nutritur, aut deterna charitas nutritur, aut desiderium excitatur? Unus idemque cibus et aegrotis est medicina, et aegrotativis dieta: porro et debiles confortat, et delectat valentes. Unus idemque cibus et languorem sanat, et servat sanitatem; et corpus nutrit, et palato sapit. 7. Sed redeamus ad verba sponsae, et sic curemus audire quae ait, ut studeamus et sapere quod sapit. Sponsa, ut dixi, Ecclesia est. Ipsa est cui plus dimissum est, et quae plus diligit. Quod aemula improperat ei ad convicium, hoc sibi ipsa inflectit ad commodum. Inde mansuetior ad correptionem, inde patientior ad laborem; inde ardentior ad amorem, inde sagacior ad cautelam; inde humilior pro conscientia, inde acceptior pro verecundia; inde ad obediendum paratior, inde ad gratiarum actionem devotior ac sollicitior. Denique illa, ut dictum est, murmurante et memorante merita sua, et labores, et pondus diei et aestus, Ecclesia beneficium reco
Abbreviated transcription (Latin):
fluebant aque: zerant mͥ la¬
crime ille panesdie: ac nocte.
Quid nam istud. nisi odor ex¬
alantis unctionis. qua erat
ille perfusus: Non enun unͤ¬
ctio: que ad me nimir̃ nisi
homine mediante ñ ꝑtinge¬
bat. Ca propt̾. ⁊ si gaudebã
de mune: confundebar tam̃.
⁊ humiliabar. qd̃ sola adme
tus tenuis. exalatio. ⁊ non
pinguis asꝑsio ꝑuenisset.
Odoratu quippe delectatꝰ
non tactu: indignũ me per¬
inde cognoscebam. cupse
ipm̃ dulcesc̾e̾t deus. Et nẽ
id ipm̃ si accidat. auidus qͥdẽ
suscipio munꝰ indultũ. gra¬
cumq habeo. s dolenᷤ doleo
per me ipm̃ ñ meruisse. at¬
q ut dr de manu ĩmanũ.
minime accepisse: cũ obnixe
io pet̾em. Pudet ni mirũ
magis. ad hoĩs quã ad dei
moueri memoriã: Et cunc
cũ gemitu clamo. Quãdo
ueniam: ⁊ apparebo añ faci¬
em dei : Existimo⁊ aliquos
ri int̾dum adhuc. Quam
aut suꝑbia cõuincit᷑. aut hu¬
militas custoditur: aut fra¬

Expanded text:
fluebant aquae; et erant mihi lafluebant aquae; et erant mihi lacrymae illae panes die ac nocte. Quidnam istud, nisi odor exhalantis unctionis, qua erat ille perfusus? Non enim unctio, quae ad me nimirum nisi homine mediante non pertingebat. Et propter etsi gaudebam de munere, confundebar tamen et humiliabar, quod sola ad me tenuis exhalatio, et non pinguis aspersio pervenisset. Odoratu quippe delectatus, non tactu, indignum me proinde cognoscebam, cui per seipsum dulcesceret Deus. Et nunc idipsum si accidat, avidus quidem suscipio munus indultum, gratumque habeo; sed dolens doleo per meipsum non meruisse, atque, ut dicitur, de manu in manum minime accepisse, cum obnixe id peterem. Pudet nimirum magis ad hominis, quam ad Dei moveri memoriam. Et tunc cum gemitu clamo: Quando veniam, et apparebo ante faciem Dei? Existimo et aliquos ri interdum adhuc. Qua in aut superbia convincitur, aut humilitas custoditur, aut fra
Abbreviated transcription (Latin):
nter ego ipẽ quod fateri non
uerecundor: inaximeq inĩ¬
itio conũsionis mee corde du¬
rus. ⁊ frigidus. ⁊ querenᷤᷤ
quem uellet dilige amna
poterat. quem ñ dum in ue¬
ñat: aut certe minus quã
uellet diligebat: ⁊ obhoc.
querebat ut magis diligẽt
quẽ nequaqm quereret. nͥ
iam aliquatenꝰ dilexisset: eũ
ergo cum quererẽ in quo re¬
calesceret. ac requiescẽt spc̃.
meus utiq torpens. ⁊ lau¬
guens. nec ulla de parte oc¬
curreret. qui succurreret: ꝑ
quẽ uidelicet bruma rigẽs
dissolu̾etur. ⁊ i̾nalis illa sua¬
uitas. ac sp̃aliᷤ amenitaᷤ reũ¬
teretur: tũc magis. ac magi.
languebat.⁊ tedebat. ⁊ dor¬
mitabat aĩa mea p̃tedio.
tristis ⁊ pene desperans. et
musitans secum illud. ã facie
frigons huiꝰ quis sustinebit:
cum subito forte ad affatum
uł etiã aspectũ cuiꝰpiam spi-¬
ritalis ꝑfectiq uiri. int̾dum
⁊ ad solã defuncti. sen ab sen¬
tis memoriã flabat spc̃. et

Expanded text:
enter ego ipse, quod fateri non enter ego ipse, quod fateri non verecundor, maximeque in initio conversionis meae, corde durus et frigidus, et quaerens quem vellet diligere anima poterat quem nondum invenerat, aut certe minus quam vellet diligebat, et ob hoc quaerebat ut magis diligeret; quem nequaquam quaereret, nisi jam aliquatenus dilexisset. Cum ergo eum quaererem, in quo recalesceret atque requiesceret spiritus meus, utique torpens et languens; nec ulla de parte occurreret qui 1308 succurreret, per quem videlicet bruma rigens dissolveretur, et vernalis illa suavitas ac spiritualis amoenitas reverteretur: tunc magis ac magis languebat, et taedebat, et dormitabat anima mea; prae taedio, tristis et pene desperans, et mussitans secum illud: A facie frigoris hujus quis sustinebit? Cum subito forte ad affatum, vel etiam aspectum cujuspiam spiritualis perfectique viri, interdum et ad solam defuncti seu absentis memoriam, flabat spiritus, et
Abbreviated transcription (Latin):
eam ꝓrime eius afferentur
tibi. Et ut queq sciat cuiuꝰ
sp̃c sit: iurgines dicoillas. q̃
ante xͦ federate quam fedate
mũdi complexib ipĩ firmit̾
ꝑseuerãt. cui se tanto feliciꝰ.
qnͣto maturiꝰ deuouerũt. Pxi¬
mas uͦ: que pͥstinam suam
deformitatem in qͣ mundo
huic qñq conformes mũdi
pͥncipib. io est spiritib spur¬
cisinonini carnali ꝯcupiscen¬
tia se se turpit̾ prostituerant:
tandẽ aliqͣndo erubescentes
⁊ exeuntes in noui hominis
formã. quanto seruis. tanto
sinceriꝰ reformarq̃ festinant.
Et he. ⁊ ille sane ꝓficiant. nõ
deficiant neq fatigent᷑: ⁊ sic
nec dum plene in se sencĩt
uñ dicant ⁊ ipẽ. oleum effu¬
sum nom̃ tuũ. Nec enĩ audẽt
adolescentule per se facẽ ũba
sponso. Tamen si magistre
uestiguis p̃ssius inherere stu¬
dent: effusi olei saltem odore
delectabunt᷑: ⁊ incitabunt᷑
etiã de odons perceptione
cuꝑe. et querere potiora. freq̃¬

Expanded text:
eam, proximae ejus afferentur eam, proximae ejus afferentur tibi . Et ut quaeque sciat cujus spiritus sit, virgines dico illas, quae ante Christo foederatae, quam foedatae mundi complexibus, ipsi firmiter perseverant, cui se tanto felicius quanto maturius devoverunt; proximas vero, quae pristinam suam deformitatem, in qua mundo huic quandoque conformes, mundi principibus, id est spiritibus spurcis, in omni carnali concupiscentia sese turpiter prostituerant, tandem aliquando erubescentes et exeuntes, in novi hominis formam, quanto serius tanto sincerius reformare festinant. Et hae et illae sane proficiant, non deficiant neque fatigentur, etsi necdum plene in se sentiunt, unde dicant et ipsae: Oleum effusum nomen tuum. Nec enim audent adolescentulae per se facere verba sponso. Tamen si magistrae vestigiis pressius inhaerere student, effusi olei saltem odore delectabuntur, et incitabuntur etiam de odoris perceptione cupere et quaerere potiora. 6. Frequ
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia scisso uelo occidentiᷤ littẽ
in morte uerbi crucifixi. auda¬
ct̃ ad eius penetralia p̃eunte
spũ lib̾tatis irrumpit: agnos¬
citur. placet. sortitur emule lo¬
cum fit sponsã. fruitur p̃rep¬
tur. stillante ac fundente. un¬
diq sui oleum exultacionis
ipsũ. ait. Oleum effusum: nom̃ tuũ
Quid mirũsiungit᷑. qͥue unctũ
amplectit᷑: Eccłia ergo recũ¬
bit intus: s eccłia inq̃m per¬
fectorum. Spes tamen ẽ. et no¬
bis. Excubemus pro foribus
qui minꝰ ꝑfecti sumus: spe ga¬
udentes. Sponsus.⁊ sponsa.
soli int̾miintus sunt. mutuiꝰ
secretisq fruantur amplexi¬
bus: nullo strepitu carnaliũ
desideriorum: nullo corpore¬
orum fantasmatũ ꝑcurban¬
te tumultu. Turba uero ado¬
lescentularũ. que absq huiꝰ
modi inquietu dinib non dum
cẽ possunt: fous expectet. Expe¬
ctentq secure: scientes ad se il¬
lud spectare quod legunt. Ad¬
ducentur regi uirgine spost

Expanded text:
Ecclesia, scisso velo occidentis litterae Ecclesia, scisso velo occidentis litterae in morte Verbi crucifixi, audacter ad ejus penetralia praeeunte spiritu libertatis irrumpit, agnoscitur, placet, sortitur aemulae locum, fit sponsa, fruitur praerepur, inhaerens, stillante ac fundente undique suae oleum exsultationis, ipiens, ait: Oleum effusum nomen tuum. Quid mirum si ungitur, quae unctum amplectitur? 5. Ecclesia ergo recumbit intus, sed Ecclesia interim perfectorum. Spes tamen est et nobis. Excubemus pro foribus qui minus perfecti sumus, spe gaudentes. Sponsus et sponsa soli interim intus sint, mutuis secretisque fruantur amplexibus, nullo strepitu carnalium desideriorum, nullo corporeorum plantasmatum perturbante tumultu. Turba vero adolescentularum, quae absque modi inquietudinibus nondum esse possunt, foris exspectent; exspectentque secure, scientes ad se illud spectare quod legunt: Adducentur regi virgines post
Abbreviated transcription (Latin):
inͥ resarcio. Ille pacto ꝯuen¬
tionis. ego placito uolũtatiᷤ
ĩnĩtorcredo ⁊ ñ ad insipien¬
tiã mͥ. Nã uita. ĩ uolũtate eiꝰ.
Illa mͥ recõciliat patͤm. illa
hereditatẽ restituit: etiam
cumulatiori grã simphonie
⁊ cantus. ⁊ epulaꝵ̃ ac tocus
ex ultantiᷤ familie celeberri¬
ma gaudia suscitat mͥ. Sun¬
dignat᷑ fr̃ meꝰ. senior ille qͥ
hedũ cominedẽ mauult cum
amicis suis foriᷤ. qͣm mecum
ĩpat̾na domo iutulũ sagina¬
tũ: respondebit᷑ illi. Epula¬
ri. et gaude oportet: qr hic
filiꝰ meꝰ mortuuꝰ fuãt. ⁊ reuix¬
uc sinagoga eiꝰ foris epulat᷑
c̃ amiciᷤᷤ suis demonib qͥbus
satis placet qd hedum pecca¬
occultans sibi illud in uentre
socordie.⁊ sipientie sue: dum
contempnens dei usticiam
⁊ suam uolens constituͤre. di¬
cit se ñ habere peccatum. nec
morte egͥe uituli saginati:
mundam siquidem iustãq se
ex legisoperib reputans. At uͦ

Expanded text:
mihi resarcio. Ille pacto convenmihi resarcio. Ille pacto conventionis, ego placito voluntatis innitor; credo, et non ad insipientiam mihi: nam vita in voluntate ejus. Illa mihi reconciliat Patrem, illa haereditatem restituit, etiam cumulatiori gratia; symphoniae, et cantus, et epularum, ac totius exsultantis familiae celeberrima gaudia suscitat mihi. Si indignatur frater meus senior ille, qui haedum comedere mavult cum amicis suis foris, quam mecum in paterna domo vitulum saginatum, respondebitur illi: Epulari et gaudere oportet, quia hic filius meus mortuus fuerat, et revixuc Synagoga foris epulatur cum amicis suis daemonibus, quibus satis placet, quod haedum pecca, et reponens sibi illud in ventre socordiae et insipientiae suae, dum contemnens Dei justitiam, et suam volens constituere, dicit se non habere peccatum, nec morte egere vituli saginati, mundam siquidem justamque ex legis operibus se reputans. At vero
Abbreviated transcription (Latin):
ixp̃o: iure profecto pieta¬
tis efflagito. Quodsi mur¬
muret homo cui deboni¬
tate o cculꝰ neqͣm ẽ : dnẽ res¬
ponde ꝓme. De uultu tuo
iudiciũ meũ prodeat: ⁊ nõ
de suꝑcilio isrł. Immo respõ¬
de ꝓte.⁊ dic calũpniatori:
tͥ qͥppe calumpniat᷑ qd tͥbu¬
as gratis. Dic ꝓ indeilli. uo¬
lo ⁊ huic nouissimo similit̃¬
dare. Displicet phariseo. Qo
musitas. Ius meũ: uoluntaᷤᷤ
ẽ iudicis. Quid iustiꝰ ad meri¬
tum: qͥd ad p̃miũ: ditiꝰ. An ñ
licet ei quod uult facẽ: Michi
qͥdem misericordia: s tͥmini¬
me iniuria fit. Tolle qd tirũ
ẽ.⁊ uade. Si decreiĩt salua¬
re⁊ me: quid tu perdis: Ex
nui pondus diei.⁊ estus. s u¬
gum suaue.⁊ onꝰ leue: pro be¬
ne placito pat̾s familiaᷤ por¬
to. Opꝰ meũ iuxumꝰ ẽ hore:¬
siplus. p̃amore ñsentio. Iudeꝰ
bet q̃ sit uoluntaᷤᷤ dnĩ bona:
⁊ bñ placens ⁊ perfecta. Ex ea
sane oꝑisac tꝑ̃ris dampna

Expanded text:
in Christo, jure profecto pietain Christo, jure profecto pietatis efflagito. Quod si murmuret homo, cui de bonitate oculus nequam est; Domine, responde pro me, de vultur tuo judicium meum prodeat, et non de supercilio Israel. Imo responde pro te, et dic calumniatori: Tibi quippe calumniatur, quod tribuas gratis; dic proinde illi: Volo et huic novissimo dare similiter . Displicet Pharisaeo. Quid mussitas? Jus meum, voluntas est judicis. Quid justius ad meritum, quid ad praemium ditius? An non licet ei quod vult facere? Mihi quidem misericordia, sed tibi minime injuria fit. Tolle quod tuum est, et vade. Si decreverit salvare et me, quid tu perdis? 130nui pondus diei et aestus; sed jugum suave et onus leve pro beneplacito patrisfamilias porto. Opus meum vix unius est horprae amore non sentio. Judaeus bet, quae sit voluntas Domini bona, et beneplacens, et perfecta. Ex ea sane operis ac temporis damna