comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
festatur uidentibꝰ. Quod ꝓpͥe
electorum est. Talimodo locu¬
ti sunt prophetȩ. quia ea que
dicebant uidebant. id est intelli¬
gebant. Unde & uidentes appel¬
labantur. uixta quod libri re¬
gum historia manifestauerit di¬
cens. Qui enim propheta dicit᷑
hodie. olim appellabatur uidens
Unde propheciȩ quȩ ab ipsis
prophetis uidebantur. uisiones
dicuntur. Unde est uisio ysaiȩ
uisio amos. ꝙ ceterorum. Et qͥa
ista intellec tualis est. id circo
utiq subtilior aliis habetur.
Hoc genere uisionis locutus est
iohannes. diuinitꝰ sibi inmente tã¬
ta ostensa sacramenta. facta est
autẽ hec ipsa reuelatio ꝑ angłm.
s ipse angłs figuram xp̃i tenuit
qui loquebatur ꝑ illum: sicut ꝙ
ille qui olim moysi loquebatur.
Unde idem moyses aliquando
dicit din adse locutum fuisse.
aliquando uero angłm.

Expanded text:
festatur videntibus, quod proprie festatur videntibus, quod proprie electorum est. Tali modo locuti sunt prophetae, quia ea quae dicebant, videbant et intelligebant. Unde et videntes appellabantur, juxta quod libri Regum historia manifestat, dicens: Qui enim propheta dicitur hodie, olim appellabatur videns. Unde prophetiae quae ab ipsis prophetis videbantur, visiones dicuntur; unde est: Visio Isaiae, Visio Amos et caeterorum. Et quia ista intellectualis est, idcirco utique subtilior aliis habetur. Hoc genere visionis locutus est Joannes, divinitus sibi dum in mente tanta ostensa sunt sacramenta. Facta est autem haec ipsa revelatio per angelum, sed ipse angelus figuram Christi tenuit, qui loquebatur per illum, sicut et ille qui olim Moysi loquebatur. Unde idem Moyses aliquando dicit Deum ad se locutum fuisse, aliquando vero ang
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlum. terram. solem.ꝙ lunã. cete¬
raq huiusinodi. Secundũ spiri¬
tale. qđ fit inextasi. id est inexces¬
su mentis. siue uigilantibꝰ siue
dormientibus. uiris. quando ñ
res corporales. s similitudines
rerum corporalium intuentes
futura ibi p̾sagant misteria.
Quod genus uisionis. cõmune ẽ
uistis ꝙ reprobis. sicut nabugo¬
donosor uidit lapidem p̾cisũ
de monte sine manibꝰ. ꝙ sicut
spiee̾s plenas: & cetera. D uterq
quod uiderat ñ intellexit. nisi
ꝙ illi dauiel & isti iosepħ myste¬
rium uisionis reuelasset. Nec
mirum si reprobi in his obscu¬
ritatibus solutione indigeant.
cũ etiam damel iam ñ̃telligẽs
quid significarent quatuor. uen¬
ti qui pugnabant in mari mag¬
no. accessi it ad unum de astã¬
tibus ꝙ quesierit abeo de his
omnibꝰ. Tercium genus est ĩ tel¬
lectuale. quod non fit ꝑ corpo¬
rales res. neq ꝑ similitudineᷤᷤ
s ipsa ueritas inmente mani¬

Expanded text:
coelum et terram, solem et lunam, caetecoelum et terram, solem et lunam, caeteraque hujusmodi. Secundum spiritale, quod fit in exstasi, id est in excessu mentis, sive vigilantibus, sive dormientibus viris, quando non res corporales, sed similitudines rerum corporalium intuentes, futura ibi praesagant mysteria. Quod genus visionis commune est justis et reprobis, sicut Nabuchodonosor vidit lapidem praecisum de monte sine manibus, et sicut spicas plenas, et caetera. Sed uterque quod viderat, non intellexit, nisi et illi Daniel, et isti Joseph mysterium visionis revelasset. Nec mirum si reprobi in his obscuritatibus solutione indigeant, cum etiam Daniel non intelligens quid significarent quatuor venti qui pugnabant in mari magno, accesserit ad unum de astantibus, et quaesierit ab eo de his omnibus. Tertium genus est intellectuale, quod non fit per corporales res, neque per similitudines, sed ipsa veritas in mente mani
Abbreviated transcription (Latin):
uerba prophetiȩ huiꝰ. S tan¬
ta distancia est inter hanc pro¬
phetiam & eam quȩ reuelata ẽ:
ante aduentũ dñi. quanta dis¬
tancia est inter seruum &
dnm. inter legem ꝙ ȩuange¬
lium. inter d̃m & hominem.
quia quod illi cernebant a
longe uenturũ. hoc iste iam¬
p̃senti faciendum ostendit.
Nam sicut beatus iohannes
baptista id circo maior. habet᷑
om̃ibꝰ prophetis qr quẽ illi pͣ¬
dixerunt iste digico demonstͣ¬
uit: ita ꝙ hȩc prophetia ma¬
ior est omĩbꝰ. quia ea quȩ an¬
p̃dixit. hȩc reuelata ostendit.
In hac aut̃ reuelatione nichil
hẏstoricum est. accipiendum.
quod ipsa uerbaᷤ subtilit̾ ĩ spi¬
eiunt᷑ docere ꝓbantur. Heq
enĩ hoc fieri potest ut pauca
e inultis dicamus. qd uiderit
ueracit̾ ęquos inuisione. quoꝵ
ascensores haberent loricas ig¬
neas. & biacintinas. ꝙ sulphu¬
reas. Tria itaq genera uisio¬
num. patres nr̃i intelligenda
dixeruit᷑. scilicet eorporale.
sieut uidemus ꝑ oculos corporis

Expanded text:
erba prophetiae hujus. Sed tanta distantia est inter hanc prophetiam et eam quae revelata est ante adventum Domini, quanta distantia est inter servum et dominum, inter legem et Evangelium, inter Deum et hominem: quia quod illi cernebant a longe venturum, hoc iste jampraesenti faciendum ostendit. Nam sicut beatus Joannes Baptista idcirco major habetur omnibus prophetis, quia quem illi praedixerunt, iste digito demonstravit, ita et haec prophetia major est omnibus: quia ea quae anphetia, haec revelata ostendit. In hac autem revelatione nihil historicum est accipiendum, quod ipsa verba, si subtiliter inspiciuntur, docere probantur. Neque enim hoc fieri potest, ut pauca e multis dicamus, quod viderit veraciter equos in visione, quorum ascensores haberent loricas igneas et hyacinthinas et sulphureas. Tria namque genera visionum patres nostri intelligenda dixerunt: primum scilicet corporale, sicut videmus per oculos corporis
Abbreviated transcription (Latin):
credere in xp̃m. filius ẽ.
hinc paulus. Per euuan¬
gelium ego uos genui.
De hac muliere dominus
dicit. Aulier cum partu¬
rit. idest cum parere uult
tristitiam habet quia ue

Expanded text:
credere, filius est. Hinc Paulus: Per Evangelium ego vos genui. De hac muliere Dominus dicit: Mulier cum parit, id est cum parere vult, tristitiam habet, quia ve
Abbreviated transcription (Latin):
credere. frustraq iactant se
habere patrem euiꝰ filiũ odũ
insecuntur. qm̃ qui ñ habet
filium. nec patrem habet.
S ꝙ si diligenter inspicimus.
intra ȩcclesiam nicholaitas
inuenimꝰ. eos uidelicet quos
interreno amore thesauri¬
rare uidemus. Quid enun
stulcius esse potest quam eo
loco tota mentis anxietate
pecunias recondere. quo nõ
licet inꝑpetuum habitare:
Unde dñs discipulos ortat᷑
dicens. Nolite thesauri tare
uobis thesauros meels ĩ ter¬
numero computatur ille
qui cum diceret. destruam
orrea mea. ꝙ maiora faciam.
quia non habeo quo fructus
congregem. audiuit a dño.
stulte hac nocte animã cuã¬
a te repetam. quȩ autẽ con¬
gregasti cuius erunt: Quȩ
scilicet lucra hominũ in sipi¬
entium solum modo terrena
querentium parit in illis ge

Expanded text:
credere, frustraque jactant se credere, frustraque jactant se habere Patrem, cujus Filium odiis insequuntur: quoniam qui non habet Filium, nec Patrem habet. Sed et si diligenter inspicimus intra sanctam Ecclesiam Nicolaitas invenimus, eos videlicet, quos in terreno amore thesaurizare videmus; quid enim stultius esse potest, quam eo loco tota mentis intentione pecunias recondere, quo non licet in perpetuum sustinere? Unde Dominus discipulos hortatur, dicens: Nolite thesaurizare vobis thesauros in ternumero computatur ille, qui cum diceret: Destruam horrea mea, et majora faciam, quia non habeo quo fructus meos congregem , audivit a Domino: Stulte, hac nocte animam tuam repetam a te; quae autem congregasti cujus erunt? Quae scilicet lucra hominum insipientium, solummodo terrena quaerentium, pariunt in illis gen
Abbreviated transcription (Latin):
firmant. id est iouem. satur¬
num.ꝙ reliquos. qui licet ab
illis dii putentur. homines
camen fuerunt. & inhac ter¬
ra licet turpiter uitam du¬
centes. regnauerunt. Signifi¬
cat quoq nicolaus hereticoᷤ
.qui cum de sapientia dei
patris quȩ est filius uera nõ
sentiunt. licet secundũ scłm
sapientes iudeantur: tamen
scd̃m dm stulti sunt. Dũ enĩ
arrius uel sectatores illius xͫ
creaturam esse affir mant. fa¬
tui atq stulti sunt. quia dũ
trinitatis substancram con¬
fundunt. xp̃m esse dm contͣ¬
dicunt. de quibus psal mista
dicit. Dixit insipiens in corde
suo non est ds. Quoru̾ fac¬
ta duo specialiter notantur.
quia & ydolorum cultores
ꝙ fornicarii sepe uocantur.
quia enim rectam fidem᷑ ha¬
bent. suus ipse error quem
secuntur. pro cultura ỹdolo¬
rum illis imputatur. forni¬
carii quoq sunt. qr in mun¬
diciȩ carnis seruiunt. ꝙ ob
hoc maxime pereunt. Iudi
quoq sunt stulti. quia ĩ xp̃m̃
qui est sapientia patris nolt̾

Expanded text:
firmant, id est: Jovem, Saturnum, et reliquos, qui licet ab illis dii putentur, homines tamen fuerunt, et in hac terra, licet turpiter vitam ducentes, regnaverunt. Significat quoque Nicolaus haereticos, qui cum de sapientia Dei Patris, quae est Filius, vera non sentiunt, licet secundum saeculum sapientes videantur, tamen secundum Deum stulti sunt. Dum enim Arius vel sectatores Christum creaturam esse affirmant, fatui atque stulti sunt: quia dum Trinitatis substantiam confundunt, Christum esse Deum contradicunt. De quibus Psalmista dicit: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Quorum facta duo specialiter notantur, quia et idolorum cultores et fornicarii saepe vocantur. Quia enim rectam fidem non habent, suus ipse error quem sequuntur, pro cultura idolorum ipsis imputatur. Fornicarii quoque sunt, qui immunditiae carnis serviunt, et ob hoc maxime pereunt. Judaei quoque sunt stulti, quia in Christum qui est sapientia Patris, nolunt
Abbreviated transcription (Latin):
preciosa. Stateraq itaq ꝑ-¬
uersa eius suasio intelli¬
gitur. quia uitam multoꝵ
mercari querit. ut suam
esuriem saturare queat.
Et ut hoc possit facere.
prus eis quibꝰ temporalia
promitat. alimentũ uer¬
bi di subtrahit. quo ueca¬
tos incorpus suum assume̾s
famem maliciȩ suȩ auget.
pocus quã depellat. Dat
uilia quedam ꝙ temꝑalia.
ꝙ aufert pͣciosa ꝙ eterna.

Expanded text:
pretiosa. Statera itaque pepretiosa. Statera itaque perversa ejus suasio intelligitur, quia vitam multorum mercari quaerit, ut suam esuriem saturare queat. Et ut hoc possit facere, prius eis quibus temporalia promittit, alimentum Verbi Dei subtrahit, quo necatos in corpus suum assumens, famem malitiae suae augeat potius quam depellat. Dat vilia quaedam et temporalia, et aufert pretiosa et aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
ut inuicem se homines int̾
ficiant. ꝑ membra sua etiã
iuigulat᷑ multos ꝙ spirita¬
liter separando a fide ꝙ cor¬
poraliter sub trahendo ab
hac luce. sicut ꝑ neronẽ.
ꝑ domicianũ. ꝙ ceteros. de
talibus quippe psalmista di¬
eit. Ex acuerunt ut gladi¬
um linguas suas. Et rursꝰ
Lingua eorum gladiꝰ acutꝰ.
Et cumt aperuisset sigil¬
equus niger. ꝑ equũ ingrũ.
omne corpus intelligitur
diaboli. sieut & supra ꝑ
rufum. quod fuscatum est
ngredine peccatorum. sẽ¬
perq patitur esuriem. qͥa
cupit deuoiare alios atq
inmalicie suȩ uentrẽ tra¬
icere. Et sieut caput eoꝵ
nequaꝗͣ dicit sufficit. ita
& isti numꝗͣ saciantur.
Unde bene subditurꝰ Et
qui sedebat suꝑ eũ. habe¬
bat stateram in manu stia.
Mercatores solent ferre
stateram in manu. qͥ mer¬
cantur ea quȩ sibi pla-¬
cent. pensantq ea quȩ
dant ꝙ accipiunt. S dia¬
bolus est pessimꝰ mercatoꝵ
qui dat uilia ut auferat

Expanded text:
ut invicem se interficiant ut invicem se interficiant homines. Per membra sua etiam jugulat multos, et spiritualiter separando a fide, et corporaliter subtrahendo ab hac luce, sicut per Neronem, per Domitianum et caeteros. De talibus quippe Psalmista dicit: Exacuerunt ut gladium linguas suas . Et rursus, Lingua eorum gladius acutus . Et cum aperuisset sigilequus niger. Per equum nigrum omne corpus intelligitur diaboli, sicut et supra per rufum, quod fuscatum est nigre dine peccatorum, semperque patitur esuriem, quia cupit devorare alios, atque in malitiae suae ventrem trajicere. Et sicut caput eorum nequaquam dicit Sufficit, ita et isti nunquam satiantur. Unde bene subditur: Et qui sedebat super eum, habebat stateram in manu sua. Mercatores solent ferre stateram in manu, qui mercantur ea quae sibi placent, pensantque ea quae dant et accipiunt. Sed diabolus pessimus est mercator, qui dat vilia, ut auferat
Abbreviated transcription (Latin):
pacem. facitq eos esse dis¬
cordes. & zixaniorum di¬
uorcia inter eos seminat.
qm̃ terra sunt id est t̾re¬
na ꝙ transitoria in mode¬
rate ambiunt. De quo
ad huc sub iungitur. Et
ut. inuicem sẽ interficuit᷑.
datus est illi gladius mag¬
nus. Gladium non corpo¬
reum debeinus intelligẽ.
s spiritalem. quo non tan¬
tum corpora. quantũ ani¬
me uigulantur. G ladiꝰ enĩ
hic intelligitur mala ꝑ¬
suasio. locucio praua. de¬
ceptio iniqua. Quo gladio.
duobus modis homines
diabolus interficit. cum
uidelicet occulte mala sug
diabolus se in misisset ĩcor
uide ut traderet dnm̃.
Primum quippe gladio ma-¬
deret. deuide ꝑsuasit. ut
semet ipsum inter ficeret.
Unde ꝙ ille miser desperans.
se ipsum laqueo suspendit.
Similit̾ quoq ꝙ mulieri lo¬
eutus est ꝑ serpentem dicens.
Cur p̃cepit uobis ds̃ ne co¬
mederetis de ligno uitȩ. ꝙ¬
cet᷑a. ꝙ ꝑ eam interfecit ada.
łł oc est enu quod hic dicit᷑.

Expanded text:
pacem, facitque eos dispacem, facitque eos discordes, et zizaniorum divortia inter eos seminat, quoniam terra sunt, id est terrena et transitoria immoderate ambiunt. De quo adhuc subjungitur: Et ut invicem se interficiant, datus est illi gladius magnus. Gladium non corporeum debemus intelligere, sed spiritualem, quo non tantum corpora, quantum animae jugulantur. Gladius enim hic intelligitur mala persuasio, locutio prava, deceptio iniqua, quo gladio duobus modis homines diabolus interficit, cum videlicet occulte mala suggdiabolus se misisset in cor Judae, ut traderet Dominum , primum quippe gladio malderet, deinde persuasit ut semetipsum interficeret. Unde ille miser desperans, seipsum laqueo suspendit. Similiter quoque mulieri locutus est per serpentem, dicens: Cur Deus praecepit vobis ne comederetis de ligno vitae? Et per eam interfecit Adam. Hoc est enim quod hic dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. libera me de sangui¬
nibus d̾s ds. Ipsi enĩ reꝓbi
peccatis sunt eruentati.
ꝙ etiam homicidiis fedati.
Unde ꝑ prophetam quibꝰda
dñs dicit. Cum clamaueri¬
tis adme non exaudiam
uos. manus enim ur̃ȩ san¬
guine plenȩ sunt. Itinc
ẽ quod inferus bestia suꝑ
quam meretrix sedet coc¬
cinea effe ꝑhibetur. Et
qui sedebat suꝑ eum. da¬
tum est illi ut sumeret
paeem de terra. Dat᷑ dia¬
bolo potestas ut sumat
pacem de terra. quando
ꝑmittitur iusto di iudi¬
cio ut hoc possit facere.
Tale est hoc. quale ꝙ illd̃.
indurauit dñs cor pha¬
raonis. Notandum aut̃
quia non de cȩlo s de ter¬
ra aufert ille pacẽ. Cełu
quippe. significat scõs. qͥbꝰ
dñs ascensurus ad patrẽ
dicit. pacem meã do uob̾¬
ꝙ cetera. Ab his non pot̾¬
auferre diabolus pacem.
quia cȩlestes sunt ꝙ t̾ram
caleant. habentes pͥncipẽ
pacis habitatorem. de quo
paulus dicit. ipse est par
nr̃a. De terra autem id est
de tercenis hominibꝰ sumit

Expanded text:
dicit, Libera me de sanguinibus, Deus, Deus . Ipsi enim reprobi peccatis sunt cruentati, et etiam homicidiis foedati. Unde et per prophetam quibusdam Dominus dicit : Cum clamaveritis ad me, non exaudiam vos. Manus enim vestrae sanguine plenae sunt. Hinc est quod inferius bestia, super quam meretrix sedet, coccinea esse perhibetur. Et qui sedebat super eum, datum est illi ut sumeret pacem de terra. Data est diabolo potestas ut sumat pacem de terra, quando permittitur justo Dei judicio, ut hoc possit facere. Tale est hoc, quale et illud: Induravit Dominus cor Pharaonis . Notandum autem quia non de coelo, sed de terra aufert ille pacem. Coelum quippe significat sanctos, quibus Dominus ascensurus ad Patrem, dicit: Pacem meam do vobis . Abhis non potest diabolus auferre pacem, quia coelestes sunt, et terram calcant, habentes principem pacis habitatorem, de quo Paulus dicit: Ipse est pax nostra . De terra enim, id est, de terrenis hominibus sumit
Abbreviated transcription (Latin):
re. quod uidere. Tria. ue.
eternam significant dãp¬
nationem. quȩ intrium
angelorum uocibus qui
secuntur. continetur. Quod
uero non de p̃cedentiũ
quatuor angelorum uoci¬
bus set detrium subsequẽ¬
aperte innuit quia elec¬
torum ecclesia uenturas
diuerse calamitatis pla¬
gas. lugere simul ac p̃di¬
care se uidetacsi ipsa ec¬
clesia diceret. Reproborũ
ꝑditionem ꝑ totum ten¬
pus p̃sentis uite lugere
simul acpredicare me
cerno. Bene autem uia
aquila uolans per mediũ
celum eccłam significat
quȩ unitate fidei consis¬
tit. & calcatis terrenarũ
uoluptatum desideruis
intima contemplatione
ad cęlestia subleuat᷑. Cuiꝰ
uidelicet mnembra. cum
apło dicunt. Nostra aũt ꝯu̾satio
incelis est. Bene quoq per

Expanded text:
re, quod videre. Tria vae aeternam significant damnationem, quae in trium angelorum vocibus, qui sequuntur, continetur. Quod vero non de praecedentium quatuor angelorum vocibus, sed trium subsequenmirum aperte innuit, quia electorum Ecclesia venturas diversae calamitatis plagas lugere simul ac praedicare non cessat, ac si ipsa Ecclesia diceret: Reproborum perditionem per totum tempus praesentis vitae lugere simul ac praedicare me cerno. Bene autem una aquila volans per medium coelum Ecclesiam significat, quae unitate fidei consistit, et calcatis terrenarum voluptatum desideriis, intima contemplatione ad coelestia sublevatur, cujus videlicet membra cum Apostolo dicunt: Nostra conversatio in coelis est . Bene autem per
Abbreviated transcription (Latin):
nomen scͥptum quod ne¬
mo nouit nisi ipse. ualde
ꝑflexa orit᷑ questio. Nũqͥd¬
enim filius scire aliquid po¬
test quod nesciat pater a¬
ut sp̃s sc̃s: Non omnino.
quia quorum in seꝑabilis
est substantia. in seꝑabilis
ẽ & scientia. ideoq quod scit
scire dicit᷑. omnis prorsus
trinitas scire docetur. Et qͦd
solis pater scire narrat᷑. cũ
sua sapientia quod xp̃c ẽ.¬

Expanded text:
nomen scriptum, quod nemo novit nisi ipse, valde perplexa oritur quaestio, nunquid Filius scire aliquid potest, quod nesciat Pater aut Spiritus sanctus? Non omnino, quia quorum inseparabilis est substantia, inseparabilis est et scientia, ideoque quod scit scire dicitur, omnis prorsus Trinitas scire docetur: et quod solus Pater scire narratur, cum sua sapientia quae Ch
Abbreviated transcription (Latin):
scire ꝑhibet᷑. omnino cum
patre & filio quorum sp̃c ẽ.
scire credit᷑. Nlam & quod
ineuangłio dominus dicit.
dedie autẽ illa nemoscit nͥ
pat̾. non ẽ ita intelligendũ
quod aliquid sciat pater qͦd
nescidt filius qui utiq sapi
qͦd nescire filius dicit᷑ id est:¬
nescientes homines redđe.
sicut & scire dicit᷑ aliquid.
scientes homines facere. Un¬
de est. Temptat uos dñs

Expanded text:
scire, omnino cum Patre et Filio quorum Spiritus est, scire creditur. Nam et quod in Evangelio Dominus dicit: De die autem illa nemo scit nisi Pater, non est ita intelligendum, quod aliquid sciat Pater, quod nesciat Filius, qui utique Patris quod nescire Filius dicitur, nescientes homines reddere, sicut et scire dicitur, aliquid scientes homines facere. Unde est: Tentat vos D
Abbreviated transcription (Latin):
uxta quod suꝑius. legimꝰ¬
eum in abysso eẽ conclusũ.
Diabolus ẽ aũt dececto. tãqͣ
scilicet dereꝓborũ cordibus
ꝓgrediens. Ipse gͦ ẽ modo
intecto. & tunc ꝓgrediet᷑
de cecto. Tectus ẽ eñi modo
diabolus in illis. sed tẽporib
antixp̃i. exibit detecto qͣsi
discooꝑtus. quia quod nunc
facit occulte. tunc faciet
manifeste. Uel certe ipse gen¬
tes sunt tectum. quia in ip
aꝑtam ꝑsecutionẽ. ut sedu¬
cat gog. & magog. id ẽ omĩa
membra sua. Seductio aũt
hec erit. qua incitabit om̃s
reꝓbos ut bellent᷑ contra
xp̃m. ⁊ congregabit
eos inbellum. non in locum
unum sed in unũ consensũ
& unam malam uoluntatem.
ꝑquã om̃s eos faciet concordẽ.
Quorũ numerus. st
arena maris. Leginus inge¬
nes quod dixerit ds̃ abra¬
ham. Multiplicabo sem tuũ
sc̃i. in arena maris om̃s reꝓ¬
bi steriles & infructuosi.
t ascenderunt. scilicet dia¬
bolus & membra illius gog.
& magog. suꝑ latitudinem

Expanded text:
Juxta quod superius legimJuxta quod superius legimus in abysso eum esse conclusum. Diabolus autem est de tecto, tanquam scilicet de reproborum cordibus progrediens. Ipse est ergo modo in tecto, et tunc progredietur de tecto. Tectus est enim modo diabolus in illis, sed temporibus Antichristi exibit de tecto, quasi discoopertus, quia quod nunc facit occulte, tunc faciet manifeste. Vel certe ipsae gentes sunt tectum, quia in ipsapertam persecutionem, ut seducat Gog et Magog, id est omnia membra sua. Seductio autem haec erit, quae incitabit omnes reprobos, ut bellent contra Christum. Et congregabit eos in praelium. Non in unum locum, sed in unum consensum, et unam malam voluntatem, per quam omnes faciet concordes. Quorum numerus est sicut arena maris. Legimus in Genesi quod dixerit Deus ad Abraham: Multiplicabo semen tuusancti; in arena maris, omnes reprobi steriles et infructuosi. Et ascenderunt, subaudis diabolus et membra illius, Gog et Magog super latitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
non inͦi. sed unam tantumm᷑
partẽ intndi in habitent.a
Dicunt etiã alii has gentes
ab alexandro magno inpar
didissent. Sed neq iste etiam
si uerũ eẽt. om̃s mundi par¬
des t̾re possent. Ideoq hec
sententia humana ẽ. non di¬
uina. Nam uihis duab gen¬
tib. omĩs multitudo incelli¬
partes t̾re sunt. idest suꝑ ori¬
entẽ. occidentẽ. aquilonem.
& meridiem. Quo in loco o¬
stendit᷑. & fides scõrum inom̃t¬
bus mundi partibꝰ inuenii¬
euda aute finẽ scłi. Iuxta il¬
quod dñs dicit. O portet euan¬
gelium p̃dicari intoto mun¬
do. & tunc ueniet finis et
numerositas impiorũ simmi¬
lit̾ ꝑ om̃s mundi pardes se¬
uitura. Quia enĩ ubiq ert
fideles. id circo ubiq eos in¬
sequent᷑ in fideles. Gog quip¬
pe. int̾precat᷑ cestum. Ma¬
gog dete:i. Quod tale est
quasi dicat᷑. domts & ꝓce¬
dens dedomo. Pte tũ itaq
intelligunt᷑ corda reꝓborũ
inquib modo latet diabolꝰ

Expanded text:
non quatuor, sed unam tantummodo non quatuor, sed unam tantummodo partem mundi inhabitent. Dicunt etiam alii has gentes ab Alexandro magno in pardidissent. Sed neque istae etiam si verum esset, omnes mundi partes tenere possent. Ideoque haec sententia humana est, non divina. Nam in his duabus gentibus, omnis multitudo intellipartes terrae sunt, id est super Orientem, Occidentem, Aquilonem et Meridiem. Quo in loco ostenditur, et fides sanctorum in omnibus mundi partibus invenienda ante finem saeculi. Juxta quod Dominus dicit: Oportet Evangelium praedicari in toto mundo, et tunc veniet finis, et numerositas impiorum, similiter per omnes mundi partes saevitura. Quia enim ubique erunt fideles, idcirco ubique eos insequentur infideles. Gog quippe interpretatur tectum, Magog, de tecto, quod tale est, quasi dicatur domus procedens de domo. Per tectum itaque intelliguntur corda reproborum, in quibus modo latet diabolus.
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dicit. Ibunt hi in uitam
et̾nam.
t cum consũmati fuerint
mille anni. soluet᷑ sathanas
de carcere suo. Nunc redit
addescribenda tempora an¬
tixp̃i. Consũmatos aũt mille
annos dicit. A toto partẽ com¬
p̃hendens. Sic eni soluetur.
ut suꝑ suit anni tres & men¬
ses sex. Supra enĩ. mille an
ille soluetur de suo carcere
hoc ẽ dereproborũ cordib
inquib modo ligatus est.
ne tantũ seuiat qͣntũ uult.
de pͣuitate ꝑfidiȩ uideorũ
nascet᷑. Iuxta illud. fiat
dan colob̾ inuia. & cetera.
Et exibit ad aꝑtas scilicet
blasphemias & secutiones.
t seducet gentes
multas que sunt suꝑ quat¬
tuor angulos tͣre gog⁊ ma¬
gog. De his gentib uarie
quidã loquunt᷑. estimanteᷤᷤ
eas eẽ gentes aquilonares.
id est getas & massagetas q̃
scandam insulam in habi¬
tant. Sed si has tantũ modo
duas gentes dibolus seduc¬
turus eẽt: nequaꝗͣ. diceret᷑
adhoc exire ut seducat mul¬
tas gentes. que sunt suꝑ .iiii.
partes terre cum hee gentes.

Expanded text:
nus dicit: Ibunt hi in vitam aeternam . Et cum consummati fuerint mille anni, solvetur satanas de carcere suo. Nunc redit ad de scribenda tempora Antichristi. Consummatos autem mille annos dicit, a toto partem comprehendens. Sic enim solvetur ut super sint anni tres et menses sex. Supra enim mille annille solvetur de suo carcere, hoc est de reproborum cordibus, in quibus modo ligatus est, ne tantum saeviat, quantum vult. de pravitate perfidiae Judaeorum nascetur. Juxta illud: Fiat Dan coluber in via , etc. Et exibit, ad apertas scilicet blasphemias et persecutiones. Et seducet gentes multas, quae sunt super quatuor angelos terrae Gog et Magog. De his gentibus varie quidam loquuntur, aestimantes eas esse gentes aquilonares, id est Getas et Massagetas, quae Scanzam insulam inhabitant. Sed si has tantummodo duas gentes diabolus seducturus esset, nequaquam diceretur ad hoc exire, ut seducat multas gentes quae sunt super quatuor partes terrae, cum hae gentes,
Abbreviated transcription (Latin):
non accipiet terminũ sed au¬
ginentũ: quando & semet ip¬
sos totos deo offerent. & suꝑ
omĩa regna constituent᷑. Quo
contra reꝓbi qui hic mercedẽ
suam recipiunt. om̃ib rebus
ex poliabunt᷑. In mille autẽ
annis quib regnabunt cum
xp̃o. om̃e tempus futurum
intelligit᷑ sicut supradictũ ẽ.
Neq enim uinꝗͣ agloria illiꝰ
regni. scđm qͦd heretici uolu

Expanded text:
non accipiet terminum, sed aunon accipiet terminum, sed augmentum, quando et semetipsos totos Deo offerent, et super omnia regna constituentur. Quo contra reprobi, qui hic mercedem suam recipiunt, omnibus rebus exspoliabuntur. In mille autem annis quibus regnabunt cum Christo, omne tempus futurum intelligitur, sicut supra dictum est. Neque enim nunquam a gloria illius regni, secundum quod haeretici volu
Abbreviated transcription (Latin):
get. qui in hac uita am̃tis
sue morte resurrexit.
n his scda mors. non ha¬
bet popestatẽ. Sicut scili¬
cet habet in repbris. deqͥbꝰ¬
supradictum est. Ceteri mor¬
tuorum. non iuxerunt & c̃.
Quia em̃ hi pͥus amorce a¬
nime resurgere studuert̃
in his scđa mors hoc ẽ dam¬
natio ꝑpetua non habet
potestatẽ. Ut eñi supra¬
dictum ẽ. sicut sunt due
resur rectiones.similiter &
due mortes. Sed erunt sa¬
cerdotes dĩ patris & xp̃i eiꝰ.
idest filii: & regnabunt cũ
illo mille annis. Hec u̾ba
non ad solos ꝑtinent ep̃os
aut presbiteros. sedad om̃s
fideles quicũq scilicet sunt
membra ueri regis. & ponti¬
ficis xp̃i quib petrus apłs
dicit. Uos estis genus elec¬
tum. regale sacerdotium.
Reges quippe sunt. quia &
inse & insubditis motus car¬
nalium cogitationũ bene
regunt. Sacerdotes. quia se¬
ipsos mortificant ut hostia
minum ut ministrent ei. St
itaq sacerdotes & reges iupre¬
senti. ueruntam sacerdotiũ
& regnũ illorũ indie iudicii

Expanded text:
get, qui in hac vita a mentis suae morte resurrexit. Et in his secunda mors non habet potestatem. Sicut scilicet habet in reprobis, desupradictum est: Caeteri mortuorum non vixerunt, etc. Quia enim hi qui prius a morte animae resurgere studuerunt, in his secunda mors, hoc est damnatio perpetua, non habet potestatem; ut enim supradictum est, sicut sunt duae resurrectiones, similiter et duae mortes. Sed erunt sacerdotes Dei Patris, et Christi ejus, id est Filii. Et regnabunt cum illo mille annis. Haec verba non ad solos pertinent episcopos ac presbyteros, sed ad omnes fideles, quicunque scilicet sunt membra veri regis et pontificis Christi, quibus Petrus apostolus dicit: Vos estis genus electum, regale sacerdotium . Reges quippe sunt, quia et in se et in subditis, motus carnalium cogitationum bene regunt. Sacerdotes, quia seipsos mortificant, ut hostia minum ut ministrent ei . Sunt itaque sacerdotes et reges in praesenti. Verumtamen sacerdotium et regnum illorum in die judicii
Abbreviated transcription (Latin):
dicta sunt de te cauitas dĩ.
t descendit ignis decelo. et
deuorauit illos. ꝑ ignẽ. repen-¬
tinum interitũ antixp̃i. uel
membrorũ illuis intelligere
debemus. unde paulus dicit.¬
quẽ dñs iħc interficiet sp̃u
oris sui. Et in euangłio ipse
dñs. cum dixerint par et se¬
curitas tunc repentilus eis
suꝑueniet interitus. Sicut
eninc nunc iste mandus ple¬
nus est hominib: sic erit
inaduentu filii dĩ. Sicq cũ
repente dñs uenerit adu¬
dicium. quasi ignis. idest̃
sententia damnationis subi¬
to descendet de celo. & deuo¬
rabit impios. non solum in
corpore sed etiã in anima. un¬
de dñs in euangłio dic̃. sicut
fuit indieb noe. sic erit in
aduentu filii hominis. Alit̾.
Supra legimus. de scĩs p̃dica¬
torib quod ignis exiens de
ore. illorum ileuorauit ini.¬
micos eorũ. Quasi ignenu¬
adõ ignis decelo descendit. cũ
exdiuini uerbi p̾dicatione
reꝓbis. liuor inuidie accrescit.

Expanded text:
dicta sunt de te, civitas Dei . dicta sunt de te, civitas Dei . Et descendit ignis a Deo de coelo, et devoravit illos. Per ignem repentinum interitum Antichristi, vel membrorum illius intelligere debemus. Unde Paulus dicitQuem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui . Et in Evangelio ipse Dominus: Cum dixerint pax et securitas, tunc repentinus eis superveniet interitus . Sicut enim nunc iste mundus plenus est hominibus, sic erit in adventu Filii hominis. Sicque cum repente Dominus venerit ad judicium, quasi ignis, id est sententia damnationis subito descendet de coelo, et devorabit impios, non solum in corpore, sed etiam in anima. Unde Dominus in Evangelio dicit: Sicut fuit in diebus Noe, sic erit in adventu Filii hominis . Aliter: Supra legimus de sanctis praedicatoribus quod ignis exiens de ore illorum devoravit inimicos eorum. Quasi enim ignis de coelo descendit, cum ex divini verbi praedicatione, reprobis livor invidiae accrescit,
Abbreviated transcription (Latin):
Predicabit᷑ hoc euangłium
in toto orbe & tunc ueniet
consũmatio. Sicut ubiq erit
eccłia. ita ubiq erit ꝑsecu¬
tio. Et innullo loco erit sc̃s.
quẽ non ꝑsequat᷑ impius.
t circuierunt castra sc̃oꝵ.
Sc̃i appellant᷑ castra. quia sẽꝑ
dimicant contra diabolu &. eiꝰ
membra. Sic enĩ dicit᷑. ascen¬
derunt suꝑ latitudinẽ terre.¬
& cuixerunt castra scõrum. ac
si diceretur. ꝑ omnẽ terram
habitationis electorũ. eccłiam
pressuris artauerunt. Bene
aũt dicit ascenderunt. contͣ
electos uidelicet. tumentes et
caput suũ imitantes qui dic̃.
Ascendam suꝑ altitudinẽ nu¬
bium. & ero similis altissimo.
Et hic quidem suꝑ altitudinẽ
nubium. illi uero suꝑ latitu¬
dinẽ terre ascendunt. quia
uidelicet caput specialit̾ contͣ
dm̃. membra uero generalit᷑
contra electos eleuant᷑.
t ciuitatẽ electam. Ipsa ec¬
clesia est ciuitas adõ dilecta.
Dequa dñs dicit. non potest
ciuitas abscondi inmonte po¬
sica. Et psalmista. Gloriosa

Expanded text:
t hoc Evangelium in toto orbe, et tunc veniet consummatio. Sicut ergo ubique erit Ecclesia, ita et ubique erit persecutio, et in nullo loco erit sanctus, quem non persequetur impius. Et circuierunt castra sanctorum. Sancti appellantur castra, quia semper dimicant contra diabolum, et membra ejus. Sic enim dicitur: Ascenderunt super latitudinem terrae, cinxerunt castra sanctorum; ac si diceretur, per omnem terrae habitationem, electorum Ecclesiam pressuris arctaverunt. Bene autem dicit, ascenderunt, contra electos videlicet, tumentes, et caput suum imitantes, qui dicit: Ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo . Et hic quidem super altitudinem nubium, illi vero super latitudinem terrae ascendunt, quia videlicet caput specialiter contra Deum, membra vero generaliter contra electos elevantur. Et civitatem dilectam. Ipsa Ecclesia est civitas a Deo dilecta, de qua Dominus dicit: Non potest civitas abscondi in monte posita . Et Psalmista: Gloriosa
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ siam. et pocestat̃e
magnam. Sic̃ in xp̃o pleni¬
tudo diuinitatis requiescit.
Ita in illo plenitudo ne¬
quicie. Et sicut xp̃s ꝑ uir
tutem uerbi omnia sua
facit oꝑa. ita & ille homo¬
ꝑditus. ꝑdiaboli potestatẽ.
qui ineo habitabit oꝑa fa
ciet. Braco itaq. idest dia¬

Expanded text:
irtutem suam et potestatem magnam. Sicut in Christo plenitudo divinitatis requiescit, ita in illo plenitudo nequitiae. Et sicut Christus per virtutem verbi omnia sua facit opera, ita et ille perditus per diaboli potestatem, qui in eo habitabit, opera sua faciet. Draco itaque, id est dia
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Cuuis altitudinem tuẽ
homo cognouit. cum hanc
imitando deo similis fieri ẽ¬
cupiuit. iuxta ꝓmissionem
scilicet deceptoris dicentis.
inquacumq die comederi¬
cis. eritis sicut dii. Hanc qͦq
altitudinem illi cognouerut᷑.
qui turrem usq ad cęlum
erigere gestiebant. S electi
notieiam altitudinis satha¬
ne non habent. quia ĩ cunc¬
tis semet ipsos humiliant.
uestigia redemptoris sequen¬
tes. qui dicit. discite ame qͥa
mitis sum ꝙ humilis corde.
Attendunt enim quod dñs
dicit. quia om̃is qui se exal¬
tat humiliabitur. ꝙ qui se
humiliat exaltabitur. Hinc
gͦ racionis accepto consilio.
humilitatis semitam arri¬
punt. ꝑ quam ad celsicudiniᷤᷤ
eulmen ascendant. Quem
ueniam. De illis hoc dicitur
qui inflati contra d̃i filium.
alticudinem satane cognos¬
centes. intebanturꝰ eos qui
crediderant iuxp̃m exgenti¬
bus ad ueteris legis cerimo¬
nias trahere. de quibꝰ lucaᷤ
dicit. quia quidã descendẽ¬

Expanded text:
cit. Cujus altitudinem tunc cit. Cujus altitudinem tunc homo cognovit, cum hanc imitando Deo similis fieri concupivit. Juxta promissionem scilicet deceptoris dicentis: In quacunque die comederitis, eritis sicut dii . Hanc quoque altitudinem illi cognoverunt, qui turrim usque ad coelum erigere gestiebant. Sed electi notitiam altitudinis Satanae non habent, quia in cunctis semetipsos humiliant, vestigia Redemptoris sequentes, qui dicit: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Attendunt enim quod Dominus dicit: Quia omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . Hinc ergo rationis accepto consilio, humilitatis semitam arripiunt, per quam ad celsitudinis culmen ascendant, quemaenete donec veniam. De illis hoc dicitur, qui inflati contra Dei Filium, altitudinem Satanae cognoscentes, nitebantur eos qui crediderant in Christum ex gentibus ad veteris legis caeremonias trahere, de quibus Lucas dicit : Quia quidam descenden
Abbreviated transcription (Latin):
saluabunt. filium autem ꝙ
filiam non liberabunt.
obif autem dico q ceteris
qui tyatyre estis qui non
habent doctrinam hauc.
qui non cognouerunt alti¬
tudinem satane. Suꝑus
increpauerat reprobos. nẽ
autem ad electos uerbum
uertit. Ideoq bene dicit
uobis dico ꝙ ceteris. id est
iustis. qui supra non estis cõ¬
prehensi. innum ero repro¬
borum. qui non habent doc¬
trinam hanc. id est quos
praua ꝑ suasio iezabelis ñ
inclinat admalam oꝑatio¬
nem. ut malos iudelicet
imitentur. Qui non cognoue¬
runt alticudinem satane.
id est suꝑbiam illius non
sunt imitati. Sic enĩ dicunt᷑
altitudinem satane ignora¬
re. sicuti sacra scͥptura dic̃.
mulieres non cognouisse ui¬
ros. que necdum exꝑte st̃
iiri thorum. Uel sient noᷤ
cotidiana locutione dicimꝰ
hominem ueracem. inentiri.
ignorare. Altitudo autem
satane suꝑbia intelligitur:
quia tumens contra dm
pro qua ruens ad terram.
multas angelorum legioneᷤ
sibi consencientes secũ deie¬

Expanded text:
salvabunt, filium autem et salvabunt, filium autem et filiam non liberabunt. Vobis. autem dico et caeteris qui Thyatirae estis: Qui non habent doctrinam hanc, qui non cognoverunt altitudinem Satanae. Superius increpaverat reprobos, nunc autem ad electos verbum vertit. Ideoque bene dicit: Vobis dico et caeteris, id est justis qui supra non estis comprehensi in numero reproborum. Qui non habent doctrinam hanc, id est, quos prava persuasio Jezabelis non inclinat ad malam operationem, ut malos videlicet imitentur. Qui non cognoverunt altitudinem Satanae, id est superbiam illius non sunt imitati. Sic enim dicuntur altitudinem Satanae ignorare, sicut sacra Scriptura dicit mulieres non cognovisse viros, quae necdum sunt expertae viri thorum, vel sicut nos quotidiana locutione dicimus hominem veracem ignorare mentiri. Altitudo autem Satanae superbia intelligitur, quia tumens contra Deum pro qua ruens ad terram, multas angelorum legiones sibi consentientes secum deje
Abbreviated transcription (Latin):
rum ultione dm serutatorẽ
esse renum ꝙ cordiũ scire¬
ꝑ hibetur. non incongrue
ita intelligi ut quod nuc
fide retinet. certam futu¬
rum cernat rerum expe¬
rientia. Unde psalmista
Cognoscetur dñs iudicia fa¬
ciens. non quod ante ꝑ fid̾e
non sit cognitus cũ occul¬
te iudicaret. s quod tunc
iudiciorum experientia
cognoscatur. Et dabo
incuiq ur̃m secundum
oꝑa sira Eł ic aꝑte demon¬
stratur q̃lua nomine for¬
comp̃hendit. quia non ꝑ ha̾e
sentenciam unius oꝑis. sed
multorum fucura dampna¬
tio p̃dicitur. Punient᷑ enim
manifesta crimina. punient᷑¬
& occulta: atq ideo fornica¬
tionem quam supra quadri¬
formem intelleximus. hic
omnifariam cogimur con¬
fiteri. Unde psalmista. Per¬
des omnes qui fornicantur
impiis uero supplicium. et̃¬
ne dampnationis. ubi qđ
amplius exponi debeat n
est s quod magis tuneri.
Nam ꝙ hinc ꝑ prophetam
dicitur. quod noe danel
ꝙ iob ipsi soli animas suas

Expanded text:
rum ultione Deum scrutatorem rum ultione Deum scrutatorem esse renum et cordium perhibetur, non incongrue ita intelligi, ut quod nunc fide retinet certa, in futurum cernat rerum experientia, unde Psalmista: Cognoscetur Dominus judicia faciens , non quod ante per fidem non sit cognitus, cum occulte judicaret, sed quod tunc judiciorum experientia cognoscatur. Et dabo unicuique vestrum secundum opera sua. Hic aperte demonstratur, quia nomine forcomprehendit, quia non per hanc sententiam unius operis, sed multorum futura damnatio praedicitur; punientur enim manifesta crimina, punientur et occulta, atque ideo fornicationem quam supra quadriformem intelleximus, hic omnifariam cogimur confiteri, unde Psalmista: Perdes omnes qui fornicantur impiis vero supplicium aeternae damnationis, ubi quod amplius exponi debeat, non est, sed quod magis timeri. Nam et per prophetiam hic dicitur, quod Noe, Daniel et Job, ipsi soli animas suas
Abbreviated transcription (Latin):
rum. In corde uero cogita¬
tiones exprimuntur. quȩ
de corde prodeunt. iuxta
quod dñs dicit. de corde
exeunt cogitationes male.
adulteria. fornicationes. fur¬
ta. q cetera. Quia enun p̃¬
cedere uersiculo dixerat
omnip̾e non aꝑta s occulta
idolatras ꝙ ad ulteros mor¬
te dampnandos. nunc fide
eccłe demonstrat. quȩ etiã
non uisa iam credit. Nouit
enim om̃is fideliũ ȩcclesia¬
tamen occulte insua p̃scien¬
tia iam eos dampnat. Ait
gͦ. Scient om̃s eccłe quia
ego sum scrutans renes ꝙ
corda. id est facta ꝙ cogita¬
tiones singulorum intueor.
Nominibus quippe opera nr̃a
ꝙ dicta possunt esse nota.
do autem etum cogitatio¬
nes manifestantur. qm̃ ipse
uidet quid quisq cogitet.
uel quid delectet. Unde ille
sapientissimus orator. dicit
nuissimas cogitationes cordis.
iuxta quod ꝑ prophetam
dicitur. E ece ego uenio
ut oꝑa ꝙ cogitationes singu¬
lorum congregem. Potest ꝙ
hoc quod ecclesia in reprobo¬

Expanded text:
r. In corde vero cogitar. In corde vero cogitationes exprimuntur, quae de corde prodeunt. Juxta quod Dominus dicit: De corde exeunt cogitationes malae, adulteria, fornicationes, furta , etc. Quia enim praecedenti versiculo dixerat omnipotens non aperte, sed occulte, idololatras et adulteros morte damnandos, nunc fidem Ecclesiae demonstrat, quae etiam non visa credit. Novit enim fidelium Etamen occulte in sua praescientia jam eos damnat. Ait ergo: Scient omnes Ecclesiae quia ego sum scrutans renes et corda, id est, facta et cogitationes singulorum intueor. Hominibus quippe opera nostra et dicta possunt esse nota, Deo autem etiam cogitationes manifestabantur, quoniam ipse videt quod quisque cogitet, vel quod delectet, unde ille sapientissimus orator dicit:nuissimas cogitationes cordis. Juxta quod per Prophetam dicit: Ecce ego venio, ut opera et cogitationes singulorum congregem. Potest et hoc quod in Ecclesia in reprobo
Abbreviated transcription (Latin):
duos filios habentis. Quoꝵ
alterum quidem sue potes¬
tatis esse ꝑ mittit. sinens
eum libere dormire. man¬
ducare. bibere. ceteraq quȩ
sibi uidentur facere. quia
uult eum hereditate pri¬
uare. At contra alterum
ex communicat. uerberibꝰ
afficit. aliquando tota noc¬
te uigilare facit. ꝙ unctiᷤ
pedibus stare. quia uult eũ
sibi heredem substituere.
Tali itaq modo ds suos elec¬
tos quibus daturus est he¬
reditatem. cȩlestis patrie.
arguit ꝙ castigat. ut post
finitos huius uite labores
ad ȩternam ꝑ ueniant pos-¬
sessionem. Reprobos autem
ꝑ mittit suę̾ uoluntatis esse.
ꝙ in lecto securitatis quies¬
cere. quo postea dampnent᷑
omnes. nequam eum suis
tribulatio magna quam
carmᷤ nulla explicat liugua. ubi
ꝙ deficiens quisq quisq ñ
deficit. & moriens semper
uut. Et seient ouĩs
eecłȩ quia ego sum scrutãs
lectatio designatur concu¬
piscentie earnalis. quia hu¬
mane conceptionis semen
de lumbis egreditur uiro¬

Expanded text:
duos filios habentis, quorum alterum quidem suae potestatis esse permittit, sinens eum libere dormire, manducare, bibere, caeteraque quae sibi videntur facere, quia vult eum haereditate privare. At contra, alterum excommunicat, verberibus afficit, aliquando tota nocte vigilare facit, et vinctis pedibus stare, quia vult eum sibi haeredem substituere. Tali itaque modo Deus suos electos, quibus daturus est haereditatem coelestis patriae, arguit et castigat, ut post finitos hujus vitae labores, ad aeternam perveniant possessionem. Reprobis autem permittit suae voluntatis esse, et in lecto securitatis quiescere, quo postea damnentur omnes cum suis tribulatio magna, quam nulla carnis explicat lingua, ubi et deficiens quisque non defecit, et moriens semper vivit. Et scient omnes Ecclesiae quia ego sum scrutans lectatio signatur concupiscentiae carnalis, quia humanae conceptionis semen de lumbis egreditu
Abbreviated transcription (Latin):
inferuentis olei dolium mis¬
sus. ad ultimum ab homini¬
bus separatus est. Particeps
quoq fuit in pacientia. quia
sicut xp̃c pacienter susti¬
nuit passionem ꝙ suos cru¬
cifixores diligebat. pro quibꝰ¬
ꝙ orabat dicens. Pater ue sta¬
tuas illis hoc peccatũ. ita ꝙ
beatus iohannes diligebat
eos qui ei mala inferebant.
ꝙ pro illis orauit. Regnum
autem proprie ad caput ꝑ¬
tinet. qui est regnũ ꝑpetuũ
scõrum suorũ. Neq enim
aliud regnum suis daturus¬
est electis. quam se ipsũ qͥbꝰ
dicturus est. Uenite benedic¬
ti patris mei. ꝙ cet̾a. Quasi
dicat. Uenite membra. reg¬
nate post tribulationẽ in
capite. quia ego regnum
u̾rm. De hoc regno ipse di¬
cit. uideis. Regnum dei intͣ
uos est. Considerandũ de¬
niq quia intribus se par¬
ticipem dicit ioħanes. In
tribulatione scilicet. regno
& pacientia. S medi ũ harum.¬
id est regnum non potest pos¬
sideri. nisi & hinc tribulatio
exercuerit. & illinc pacientia
defenderit. Tenet enĩ in hoc

Expanded text:
in fluentis olei dolium missus, ad ultimum ab hominibus separatus est. Particeps quoque fuit in patientia, quia sicut Christus patienter sustinuit passionem, et suos crucifixores diligebat, pro quibus orabat, dicens: Pater, ne statuas illis hoc peccatum : ita et beatus Joannes diligebat eos qui ei mala inferebant, et pro illis orabat. Regnum autem proprie ad caput pertinet, qui est regnum perpetuum sanctorum suorum. Neque enim aliud regnum est suis daturus electis quam seipsum, quibus dicturus est: Venite, benedicti Patris mei , quasi dicat: Venite, membra, regnate post tribulationem in capite, quia ego regnum vestrum; de hoc regno ipse dicit Judaeis: Regnum Dei intra vos est . Considerandum denique quia in tribus participem se dicit Joannes, in tribulatione scilicet, et regno et patientia; sed media horum est regnum, nec potest possideri, nisi et hinc tribulatio exercuerit, et illinc patientia defenderit. Tenet enim in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tem priorif bestiȩ. omnẽ
faciebat inconspectu eius.
Quia sicut antixp̃s iu et
fraude blandimentis. &
doctrinis. terroribus et
tormentis decipit. ita et
omnes eius ministri. Quid
est autem quod dicit in
nere poterunt: Ñ quin
pocius discurrent ꝑ uni¬
uersas mundi partes p̃di¬
cando. S ubicumq sint.
ita ca facere studebunt.
quȩ illi scrunt placita.
quasi semꝑ abeo uideant᷑
& meius conspectu con¬
sistant. Intantum quip¬
pe illum honorabunt.
ut quippe acturi sũt
coram ipso se agere di¬
cant. tamquam nichil
eum latere possit. Sic̃
diunt inconspectu di
se manere fatentur
iuxta illud. uiuit
dñs in cuius conspe¬
ctu sto. et apłs. sicut

Expanded text:
tem prioris bestiae omnem faciebat in conspectu ejus. Quia sicut Antichristus vi et fraude, blandimentis et doctrinis, terroribus et tormentis decipit, ita et omnes ministri ejus. Quid est autem, quod dicit in nere poterunt? Non. Quin potius discurrent per universas mundi partes praedicando, sed ubicunque sint, ita ea facere studebunt, quae illi sciunt placita, quasi semper ab eo videantur, et in ejus conspectu consistant. Intantum quippe illum honorabunt, ut quidquid acturi sunt, coram ipso se agere dicant, tanquam nihil eum latere possit. Sicut diunt, in conspectu Dei se manere fatentur, juxta illud: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto ; et Apost
Abbreviated transcription (Latin):
potestis salui fieri. P ropter
quod etiam miserũt paulũ
rusalem. a quibus ꝙ didice¬
runt posse sufficere gentibꝰ
rent. nisi eircum eidamini
sedm legem moysi. nͣ potes¬
tis salui fieri. ait petrus. Qͥd
temptatis inponere uigum
ceruicibus discipulorum. qd
neq nos neq patres nr̃i por¬
tare potiumus : De illis itaq
hec dicentibus. hic dñs eccłȩ
dieit. Non ponam suꝑ uos
aliud pondus. hoc est obser¬
uantiam ueteris legis quem¬
admodum dieunt illi qui
sunt synagoga satane. sed
sub leui sarcina uos manere¬
ꝑ mnittam. Ideoq id quod ha¬
betis tenete. id est onus le¬
ue. ad quod uocati estis no¬
lice abicere. De hoc onere
idest. graoia redemptoris
nb̃i. p̾etrus dicit. quia per
ipse fideles suos inuitat di

Expanded text:
potestis salvi fieri. Propter quod etiam miserunt Barnabarusalem, a quibus et didicerunt posse sufficere gentibusrent: Nisi circumcidamini secundum legem Moysi, non potestis salvi fieri, ait Petrus: Quid tentatis imponere jugum cervicibus discipulorum, quod neque nos neque patres nostri portare potuimus? De illis itaque haec dicentibus, hic Dominus Ecclesiae dicit: Non ponam super vos aliud pondus, hoc est observantiam veteris legis, quemadmodum dicunt illi qui sunt synagogae Satanae, sed sub levi sarcina vos permittam manere, ideoque id quod habetis tenete, id est onus leve ad quod vocati estis, nolite abjicere. De hoc onere, id est, gratia Redemptoris nostri, Petrus dicit: Quia per ipse fideles suos invitat, di
Abbreviated transcription (Latin):
sus significabatur quia
xp̃s in siuis membris in
toto mundo erat passurꝰ.
Ista est ciuitas magna
quȩ babilon uocatur
nat ipse ap̃s illa cepit
acam. ista autem ababel
Sodomia in terpretatur
muta. egyptus. tenebrȩ.
quibus nominibus illi
com prehenduncur. qͥ
metu nimio concussi
tempore antixp̃i. Non
audebunt confiteri fidẽ
xp̃i set in tenebris infi¬
delitatis erati. & incene¬
bris peccatorum negabuiͭ
illum. insuꝑ etiam & ci

Expanded text:
sus significabat, quia sus significabat, quia Christus in suis membris in toto mundo erat passurus. Ita est civitas magna, quae Babylon vocatur,nat ipse Christus. Illa coepit a Cain, ista autem ab Abel. Sodoma interpretatur muta, Aegyptus tenebrae. Quibus nominibus illi comprehenduntur, qui, metu nimio concussi, tempore Antichristi non audebunt confiteri fidem Christi, sed in tenebris infidelitatis caecati, et in tenebris tenti peccatorum, negabunt illum. Insuper etiam et ci
Abbreviated transcription (Latin):
& egyptus. Hic & enim
ꝑ secutio ubiq crassetur
tamen in manior & acer-
bio ecclesiȩ uexatio ubi
dominus crucifixus tra-¬
ditur & ubi caput malo¬
rum apparebit antixp̃s.
In cuius platea specialit̃
dicuntur iacere corpo¬
ra sanctorum. tamquã
scilicet ubi principale
certamem ibi mor¬
tuorum corpora mulci-¬
pliciter pereant. Ubi etiã
intellegitur. quia iuda¬
ica plebs specialiter ad¬
herebit antixp̃o. quousq
henoc & helias. p̃dicanti¬
bus. qui exea saluuan¬
di fuerint reuertant᷑
ad xp̃m. bene autem
illa ciuitas sodoma uo¬
catur & egyptus. quia
oꝑa sodomorum adq:
abominationes egyptio¬
rum sectasse cognoscit᷑.
Accipite principes sodo¬
morum. &cetã. Altius
autem ꝑciuitatem mag¬
nam in qua iacebunt
corpora eorum. totus mun¬
dus intellegitur. quia in
omnibus mundi partib
sancti tunc temporis in¬
terficientur. Unde bene
dicitur ubi dominus il¬
lorum hoccisus est. Quod
enim dominus extrã por¬
tas illius ciuitatis est pas¬

Expanded text:
egyptus. Licet enim persecutio ubique grassetur, tamen immanior et acerbior erit Ecclesiae vexatio, ubi Dominus crucifixus traditur, et ubi caput malorum apparebit Antichristus. In cujus platea specialiter dicuntur jacere corpora sanctorum, tanquam scilicet ut ubi principale certamen erit, ibi mortuorum corpora multipliciter pereant; ubi etiam intelligitur, quia Judaica plebs specialiter adhaerebit Antichristo, quousque Enoch et Elia praedicantibus, qui ex ea salvandi fuerint, revertantur ad Christum. Bene autem illa civitas Sodoma vocatur et Aegyptus, quia opera Sodomorum atque abominationes Aegyptiorum sectasse cognoscitur. Audite, principes Sodomorum . Altius autem per civitatem magnam in qua jacebunt corpora sanctorum, totus mundus intelligitur, quia in omnibus mundi partibus sancti tunc temporis interficientur. Unde bene dicitur: Ubi Dominus eorum occisus est. Quod enim Dominus extra portas illius civitatis est pas