comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rent. hicuidet᷑ aliquo modo mistium expon̾t. Conclu¬
sit enĩ deus omnia inĩfidelitate. ut de amaritudine
infidelitatis sue penitendo confusi ⁊ ad dulcedinẽ¬
grã mun̾is eẽt gratissima. ⁊ clamarent. Quam
magna multitudo dulcedinis tue dñe. Conclusit

Expanded text:
rent. Hic videtur aliquo modo mysterium exponere. Conclusit enim Deus omnia in incredulitate, ut de amaritudine infidelitatis suae poenitendo confusi, et ad dulcedinea muneris esset gratissima, et clamarent: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine. . Conclusit,
Abbreviated transcription (Latin):
a si ñ exterius plangant. qi uocatõ dei qua uocat ad
fidem. et dona .i. remissio pcc̃oꝵ quam prestat in bap̃o
nisi solam fidem ⁊ cordis ꝯtrictionem. ⁊ omnia gͣtis
condonat. hoc ideo dicit ne putent illos ñ posse accipe¬
re miscd̾ram. q eos dolere ñ uident. Eicut enĩ. hi
ostendit posse fieri ut¬
a iacob. quia ⁊ agentib

Expanded text:
 si non exterius plangant, quia vocatio Dei qua vocat ad fidem et dona, id est remissio peccatorum quam praestat in baptisnisi solam fidem et cordis contritionem; et omnia gratis condonat. Haec ideo dicit, ne putent illos non posse accipere misericordiam, quia eos dolere non vident. Sicut enim. Hic ostendit posse fieri a Jacob, quia et a gent
Abbreviated transcription (Latin):
ñ est fc̃s s natus de eo ergo sermo uersat᷑ scd
humanã nat᷑am. scd̾m quam ⁊ minor fuit ab¬
angeł passione. ⁊ maior ac melior ⁊̃ gr̃e pleni¬
tudie dequa ⁊̃ ip̃i angłi ad m̃surã accipiũt
ideo ait. ⁊ ip̃e xp̃c. tanto melior .i. dignior ab
⁊ ñ pre illis addit pre illis nam dũ mortał fu¬
it differens nom̃ hũit quia angeł ministrabã
ei. postꝙͣ ĩmortał. mag̃ differens qr honorabi
⁊ hoc pre illis .i. nomẽ ualde differens anoie ã
dit. ñ adoptionem. q nisi ẽẽt aꝓprius filius non
posset ex hoc apłs amplitudunem honoris asse¬
rere ⁊ priuis aũt filius est de ũo pr̃e gentul. di
aũt adoptionis gr̃a esset filius non solum
piẽ. s ⁊̃ angelis minor esset

Expanded text:
n est factus, sed natus. De eo ergo sermo versatur secundum humanam naturam, secundum quam et minor fuit angelis passione, et major ac melior etiam gratiae plenitudine, de qua etiam ipsi angeli ad mensuram accipiunt. Ideo ait et ipse Christus: Tanto melior, id est dignior, et non prae illis. Addit prae illis. Nam dum mortalis fuit differens nomen habuit, quia angeli ministrabant ei, postquam immortalis magis differens, quia honorabiEt hoc prae illis, id est nomen valde differens a nomine dit, non adoptionem, quia nisi esset proprius Filius, non posset ex hoc Apostolus amplitudinem honoris asserere. Proprius autem Filius est de ipso Patre genitus. Si autem adoptionis gratia esset Filius, non solum Patre, sed etiam angelis minor esset.
Abbreviated transcription (Latin):
or angelis ef
gelis ⁊ prefert eis. In
pso tñ ait. paulom
imuis minoratꝰ est
dem melior di᷑ ⁊ sic̃
nam naturã: ita ⁊
ħ scd̾m diuinam. di

Expanded text:
um angelis, et praefert eis. In Psalmo tamen ait: Paulo inus minoratus est dem melior dicitur, et nam naturam, ita et hoc secundum divinam di
Abbreviated transcription (Latin):
tur s non dedecet qi
opus fũt post ea dicit ibi. quia ergo ⁊ cec̾a
nem. nec dedecebat xp̃m pati. qui enĩ sc̃i¬
ꝑ eum .i. nos om̃s eque ex uno deo pendent¬
⁊ sunt. ecce iterum quomodo coniungit di¬
ille enĩ est expr̃e scd̃m deitatem ut ꝓprius
filius .i. ex eius ex essentia genitus: nos aũ¬

Expanded text:
tur, sed non dedecet, quia opus fuerit postea dicit ibi, Quia ergo, etc. Cnem, nec dedecebat Christum pati. Qui enim sancti est nos omnes, aeque ex uno pendent et sunt. Ecce iterum quomodo conjungit diIlle enim est ex Patre secundum deitatem ut proprius Filius, id est ex ejus essentia genitus, nos au
Abbreviated transcription (Latin):
fuistis deformati.qr incoꝑtim est anussa ymago
dei. Nam si amissis homo ymaginem ⁊ rursum si
diem reformamini. que reformatio fit in hiis que-
semꝑ ꝓficiunt ⁊ inea que ante st̃ extendũt. nonũ
ta ꝙ hic est gen̾alis ꝓhibitio. ⁊ gen̾alis iussio. ꝓhi¬
bitio enĩ est. Nolite confor. huic se. uissio aũt. s¬
refor. in .no. s.ii. illud ꝑtinet ad ñ ꝯcupiscere. ħ ad
dilige illud ad continentiã. ħ adiusticiã. ilid ad de¬
clinand̾ a malo: ħ ad faciendũ bonũ. ñ conꝰpt cõ¬

Expanded text:
fuistis deformati, quia in eo partim est amissa imago Dei. Nam si non amisisset homo imaginem Dei, et rursum si diem quae reformatio fit in his qui semper proficiunt, et in ea quae ante sunt, se extendunt, novum ta quod hic est generalis prohibitio, et generalis jussio; prohibitio enim est, nolite conformari huic saeculo. Jussio autensus vestri. Illud pertinet ad non concupiscere, hoc ad diligere; illud ad continentiam, hoc ad justitiam; illud ad declinandum a malo, hoc ad faciendum bonum. Non co
Abbreviated transcription (Latin):
Qiͣ paruulus est ꝑticepꝰ
lactis s perfectoꝵ sen¬
su ⁊ opere. est solidus
cibus. de quo alibi a¬
it. sapĩam loquim᷑
int̾ ꝑfectos. quos aũ
ꝑfectos hic intelligi
exercitatos pro ꝯsuba.¬
quia ꝯsueti st̃ studio

Expanded text:
 Parvulus est particeps lactis, sed perfectorum sensu et opere est solidus cibus. De quo alibi ait: Sapientiam loquimur inter perfectos . Quos autem perfectos hic intelligi exercitatos pro consuetuquia consueti sunt studio
Abbreviated transcription (Latin):
um ñ est nos clico inuicem prouccantes. alioᷤ
ad contentõem uł litem ⁊ alia illicita ⁊ inuicẽ
inuidentes. si ñ audemus prouccare hec mala
faciat mnanis głia. Et sciendum qr cum cẽ ꝑ
uitium antiqui hostis uirꝰ hũano cordi in¬
funditur. in zelo inuidie tota sua iuscera
serpens concurit. ⁊ in hasimprimenda mali
non ht̃ ꝑmanens iugiter sine fine. cum alis
scełera simantur: quantoꝙ ille cui iniudet᷑
fuccessu meliore profecerit. tanto inuidus in
maius incendium liuoris ignib m ardescit
hĩc uultus minax. toruꝰ aspectus. pallor ĩ facie.
in labiis tremor est. stridor indentib. u̾barapida
⁊ effirnata comutia ⁊ manus ad muolentiam
prompta ⁊ si gladio int̾m uacua: ideo tameꝰ

Expanded text:
s dico, invicem provocantes, alios ad contentionem, vel litem, et alia illicita, et invicem invidentes, si non audemus provocare. Haec mala facit inanis gloria. Et sciendum quod cum per omne vitium antiqui hostis virus humano cordi infundatur, in zelo invidiae tota sua viscera serpens concutit, et in hac imprimenda malitnon habet, permanens jugiter sine fine, cum alia scelera finiantur; quantoque ille cui invidetur successu meliore profecerit, tanto invidus in majus incendium livoris ignibus inardescit. Hinc est vultus minax, torvus aspectus, pallor in facie, in labiis tremor, stridor in dentibus, verba rabida et effrenata convitia, manus ad violentiam prompta, et si gladio interim vacua, odio tamen
Abbreviated transcription (Latin):
quis aliter fecerit se
ip̃m seclucit. ⁊ hoc est
quod clicit. Nam siqͥt
existimat .i. inmente
sua suꝑbe iulicat se
tis. cumz tamen nichil
iclit a ueritate. non eui seclucunt lau¬
ores euis s ip̃e pocrus quia cum ip̃e sibi sit
presentior quam illi mauult se in ilł quere¬
re quam in se ip̃o ideo subd
Opus aũt. Quasi
non ita putet aliquis.
s pocius unusquisq ꝓ¬
suum probet

Expanded text:
quis aliter fecerit, um seducit. Et hoc est quod dicit: Nam si existimat, id est in mente sua superbe judicat se tis, cum tamen nihil dividit a veritate; non eum seducunt laudatores ejus, sed ipse potius, quia cum ipse sibi sit praesentior quam illi, mavult se in illis quaerere quam in seipso. Ideo subdit: Opus autem. Quasi Non ita putet aliquis, sed potius unusquisque probet
Abbreviated transcription (Latin):
derelictum. ⁊ quid derelinquit qui delinquit
nisi bonum uł potest uideri illud ẽẽ delictũ
ꝙ ignoranter fit. pcc̃m: ꝙ asciente ꝯmutitur.
indifferent̾ tñ plerumq ponunt᷑. ut ⁊ pcc̃m
nomine delic̾ti. ⁊ delictum nõmine pcc̃i appellet᷑.
precctupatio aũt est dum uł ad horam ñ uidet᷑
quid agendum sit. uł qui uiderint urncũt᷑.
ut .s. malum fiat. cum latet u̾itas. uł cum ꝯ¬
pellat infirmitas. considerans . q. ita fac ut di¬
xi. tu quisq considerans te ip̃m. ꝙ ⁊ tu fragi
simile cadas. Nĩchil enim ad mĩam sic ĩclinat.
quam ꝓprii ꝑicłi cogitatio. ita cos nec deesse uo
ꝓt̾ue exagitat irridecq peccantem aut suꝑbe
tamquam insanabilem detestatur inspiritu

Expanded text:
derelictum, et quid derelinquit qui delinquit, derelictum, et quid derelinquit qui delinquit, nisi bonum? Vel potest videri illud esse delictum quod ignoranter fit; peccatum quod a sciente committitur, indifferenter tamen plerumque ponuntur, ut et peccatum nomine delicti, et delictum nomine peccati appelletur. Praeoccupatio autem est, dum vel ad horam non videtur quid agendum sit, vel qui viderint vincuntur, ut scilicet malum fiat, cum latet veritas, vel cum compellit infirmitas. Considerans. Quasi dicat: Ita fac ut dixi, tu quisquis, considerans teipsum, quod et tu fragisimile cadas. Augustinus Nihil enim ad misericordiam sic inclinat quam proprii periculi cogitatio, ita eos nec deesse voproterve exagitat irridetque peccantem, aut superbe tanquam insanabilem detestatur, in spiritu,
Abbreviated transcription (Latin):
spũałr docens quomͦ
tractent subditos .ẜ.¬
lenitor quia fratres
funt. ⁊ si sint suꝑiores.
ĩdeo hos allociurtur: q̃¬
furmiores eranti ne ĩ¬
flatione bone urte eũ¬
qui peccato cutumuẽ
ñ hoc faciatis qd̾ dlixi.
ter lapsus ut nequeat
uitare: nec mirum qr
in multis s maliquo
ano peccans. si hoc inꝙͣ
estis non ideo despiciatiᷤ
eum. s instruite hi. ñ
ne turpis uideatur. ide lenit instruite qr fr̃es
estis ⁊ si suꝑiores. ¶ttende quid ꝓprie dica
preot. in. de. ut hiis intellectis intelligas fratris
precccnpato in delicto fore indulgendũ. delictũ
igit᷑ fortasse est declinare a bono. peccatum ẽ
facere malum ut sicut in laudabili uita: ali¬
ud est declinare a malo: aliud est facere bonunz.
ꝙ admonemur dicente scriptura. declina. a
malo ⁊ fac bonum. ita indampnabili aliud sit
declinare a bono: aliud fac̾e malum. ⁊ illud de¬
tio mali. delistum: desertio boni. ꝙ ⁊ ip̃m nom̃
ostenclit. quid enĩ aliud sonat delictum: insi

Expanded text:
 docens quomodo tractent subditos,leniter, quia fratres sunt, etsi sint superiores. Ideo hos alloquitur qrmiores erant, ne inflatione bonae vqui peccato circumven hoc faciatis quod dixi, ter lapsus ut nequeat vitare; nec mirum quiin multis, sed in aliquo ano peccans. Si hoc, inquam, estis, non ideo despiciatis eum, sed instruite hominem, non ne turpis videatur. Ideo leniter instruite, quia fratres estis, etsi superiores. Attende quod proprie dicaelicto, ut his intellectis intelligas fratri praeoccupato in delicto fore indulgendum. Delictum igitur fortasse 160 est declinare a bono. Peccatum est facere malum, vel sicut in laudabili vita, aliud est declinare a malo, aliud facere bonum, quod admonemur, dicente Scriptura: Declina a malo et fac bonum ; ita in damnabili aliud sit declinare a bono, aliud facere malum; et illud detio mali. Delictum desertio boni, quod et ipsum nomen ostendit. Quid enim aliud sonat delictum, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sapĩe dr̃. Inuidia diaboli mors intrauit ĩ or¬
bem t̾raꝵ. ⁊ qr ñ uult intelligi hoc ẽẽ fcm ꝓpa¬
gatõe. s imitatõe ꝯtimio subiũxit scriptur¬
a. Imitant᷑ aũt eum qui sunt ex ꝑte ipsius.
Imitant᷑ quidẽ adam quotquot ꝑ mobediẽ
tiam transgredrunt᷑ mandatum dei. s aliud
iustificatõem ꝙ nr̃am intrinsecus operatur.
q̃ ⁊̃ baptidatos ꝑuulos us suo imserit corpo¬
ri qui ñclum ualent aliꝙ imutari. Sic̃ ergo
xp̃c pret̾ imitatõnis exemplum dat ⁊̃ sui sp̃c
aliquam occultissimam ⁊̃ infidelib gr̃ãm ꝙͣ¬
latent̾ infundit inꝑnulis. sic ⁊ adam p̾t̾ imi¬
tatõnis exemplum occulta ⁊̃ tabe carnalis
ꝯcurpĩe esue tabifliauit inse om̃s de sua sty¬
rpe uenturos. unde recte subdit. Inquo omneᷤ

Expanded text:
it in orbem terrarum. Et quia non vult intelligi hoc esse factum propagatione, sed imitatione, continuo subjunxit Scriptura: Imitantur autem eum, qui sunt ex parte ipsius. Imitantur quidem tiam transgrediuntur mandatum dei; sed aliudque nostram, etiam intrinsecus operatur, quae etiam baptizatos parvulos suo inserit corpori, qui nondum valent aliquem imitari. Sicut ergo Christus praeter imitationis exemplum dat etiam sui spiritus aliquam occam infundit parvulis, sic et Adam praeter imitationis exemplum, occulta etiam tabe carnalis concupiscentiae suae tabificavit in se omnes de sua stirpe venturos. Unde recte subdit: In quo omnes
Abbreviated transcription (Latin):
intrauit imp̃m adam ⁊ ita. per ip̃m mors
pettransiit inom̃s ho. per enis uiciatam car¬
apl̃s prc̃m introisse mmundum. c̾ amuliere
dinem tenuisse. dum successionem post̾itatrsᷤ
humane que pcc̃o ⁊ morti ex eo uenienti suc¬
cubuit. ñ mulieri s uiro attribuit. Non enĩ
ex muliere post̾itas. s ex uiro noĩari solet ⁊ ob
hoc mortalis post̾itas ⁊ corporał successio uin
pocius tamꝙͣ auctori ⁊ mmuilieri deputat᷑. uł
qr mulier de uiro ÷ ⁊ utriusq una caro est.
⁊ ideo sine a muliere. sine ab adam dicat᷑ utrũ¬
qꝙ ad primum hominem ꝑtin. pret̾ea sciend̾
est heredicos quosdam qui noĩati st̃ pelagi¬
ani dixisse peccatũ prime transgressionis in
alios homines. ñ ꝓpagatõe. s imitatõe trans¬
sisse. unde ⁊ inparuulis nolunt crede ꝑ bap̃m¬

Expanded text:
in ipsum Adam. Et ita per ipsum, mors pertransivit in omnes homines per ejus vitiatam carApostolus peccatum introisse in mundum, cum a muliere s consuetudinis ordinem tenuisse, dum successionem posteritatis humanae quae peccato et morti ex eo venienti succubuit, non mulieri, sed viro attribuit. Non enim a muliere posteritas, sed ex viro nominari solet: et ob hoc, mortalis posteritas, et corporalis, successio viro potius, tanquam auctori, et non mulieri deputatur. Vel quia mulier de viro, et utriusque una caro est, et ideo sive a muliere, sive ab Adam dicatur, utrumque ad primum hominem pertinet. Praeterea sciendum est haereticos quosdam, qui nominati sunt Pelagiani, dixisse peccatum primae transgressionis in alios homines non propagatione, sed mutatione transisse. Unde etiam in parvulis nolunt credere, p
Abbreviated transcription (Latin):
mundo .i. ab homine. qr nec lex potuit auferte
iam rõne utensꝰ incipit pcc̃o originali addere
ñego ideo dicit a płc usq ad legẽ pcc̃m fuisse
inmundo ꝙ deinceps in nemire fisĩt. s qr ñ
gre fieri. nequis fidens de uirib putaret lib̾o
arbitrio legem potuisse sufficere ⁊ xͥ gr̃am¬

Expanded text:
mundo, hoc est quia neque lex potuit auferre ratione utens incipit peccato originali addere n ergo ideo dicit Apostolus, usque ad legem peccatum fuisse in mundo quod deinceps in nemine fuerit, sed quia non  gratiae poterat fieri, ne quis fidens de viribus putaret libero arbitrio legem potuisse sufficere, et
Abbreviated transcription (Latin):
est. alia enĩ ft̃ ꝓpria pcc̃a inquib tm̃ peccãt.
quoꝵ pcc̃a sunt. aliud hoc unũ in quo om̃ꝰ
reccauerũt. qñ om̃s illi unus homo fuerant.
Alani festum est itaꝙ om̃s in adã pectasĩs
genuit om̃s nati sunt sub pcc̃o ex eo igit᷑ cunc¬
ti sunt peccatores. Wsq ad legem. Et qiͣ dicat¬
quis inom̃s ꝑtrasiit
pccm: quid ergo egit
usq ad legem enĩ scri

Expanded text:
est. Alia enim sunt propria peccata, in quibus tantum peccant quorum peccata sunt; aliud hoc unum in quo omnes peccaverunt, quando omnes illi unus homo fuerant. Manifestum est itaque omnes in Adam peccasse, genuit omnes nati sunt sub peccato. Ex eo igitur cuncti sunt peccatores, usque ad legem. Et quasi dicatquis: In omnes pertransiit peccatum. Quid ergo egit usque ad legem enim scri
Abbreviated transcription (Latin):
d dico num¬
cognouit: pri¬
mus moyses
dicit. Ego ad e¬
mulatõnem
uos adlucam
ĩ ñgentem. in
gentem insipi¬
uos mittam.

Expanded text:
d dico: Nuncognovit? Primus Moyses dicit : Ego ad ulationem vos adducam in non gentem, in gentem insipivos mittam.
Abbreviated transcription (Latin):
tem insipientẽ .i. ccͣ gentiles qui deum u̾m ñ noue¬
rant mittam uos iniram .i. ꝓmittam uos irasci. ⁊
ꝑsequi. ⁊ cũ ħ fcm uideant attendant. qd̾ uen̾it ñ¬

Expanded text:
tem, id est contra gentiles, qui Deum verum non noverant. Mittam vos in iram, id est permittam vos irasci et persequi, et cum hoc factum videant, attendant quod venerit. E
Abbreviated transcription (Latin):
uł eoꝵ exiuit quidem.
⁊ .a. ⁊̃ inomnem t̾ram
e .s. aꝵ ⁊ ita inexcusabiles sunt ⁊ infines orbis t̾re
usus est teste ñ ait. exiturus est. s exiuit sonus eoꝵ
ꝙ utiq ñdum erat fcm̃. dicendo igit᷑ eoꝵ ñ solum

Expanded text:
um exivit, quidem, etiam, in omnem terram, nus eorum, et ita inexcusabiles sunt, et in fines orbis teusus est teste, non ait exiturus est. Sed exiit sonus eorum, quod utique nondum erat factum. Dicendo ergo, eorum non solum
Abbreviated transcription (Latin):
tes uidem᷑. hos enĩ discern¬
it apͣdictis dũ ait nos.
ut quid inꝙͣ ⁊ nos peri¬
timur. omnihora. ⁊ nõ¬
mortis subeo ofrẽs ꝓpt̾¬

Expanded text:
tes videmur? Hos enim discernpraedictis, dum ait, et nos ut quid, inquam et nos, peritimur, omni hora? et nomortis subeo, o frat
Abbreviated transcription (Latin):
distabit. Scquit᷑. Et sunt corpora. ce. ut uolatili¬
um uł sol ⁊ litna ⁊ stelle et sunt corpora terrestria.
ut pote arbor ⁊ alior que t̾ra gignit. Ideo cũ dixiss
de carne: subdit de corporib quia omĩs quid cato ÷
corpus. s ñ enu̾so ut lignũ uł celestia corpora st̃
resurgentia. terrestria uero antequam moriant᷑
ut quia xp̃c celestis est. ex eo corpora celestia dicant᷑ ⁊ ĩ¬

Expanded text:
distabit. Et sunt corpora coelestia, ut volatilium, velut sol, et luna, et stellae, et sunt corpora terrestria, utpote arborum et aliorum quae terra gignit. Ideo cum dixisset de carne, subdit de corporibus, quia omnis quidem caro est corpus, sed non e diverso, ut lignum. Vel coelestia corpora sunt, resurgentia; terrestria vero, antequam moriantur, ut quia Christus coelestis est, ex eo corpora coelestia dicantur,
Abbreviated transcription (Latin):
unde subdit. Nouissi¬
ma aũt. Itẽrum ꝯmẽ¬
datio resurrectionis ÷¬
mors inimica. cui in
postquã mortaͣ ħ indiũt inimortalitatem. qr am-¬
plius ñ dissoluentur homines sicut heretici arbitrã
na ponet sub pedib qd̃¬
utiq pot̾it quia scrip¬
tura dicit. ꝙ deus pat̾¬
subiecit omina sub ped

Expanded text:
Unde subdit: NovissiUnde subdit: Novissima autem. Iterum autedatio resurrectionis mors inimica, cui inipostquam mortale hoc induerit immortalitatem, quia amplius non dissolventur homines, sicut haeretici arbitrantmnia ponet sub pedibutique poterit, quia Scriptura dicit quod Deus Patsubjecit
Abbreviated transcription (Latin):
te sua ut ip̃am reu̾entiant᷑ ⁊ honorent. ⁊ ipsum
hominem deũ ⁊ regem omnium agnoscant ⁊⁊
est sensus. Inͣterim oportet regnum euis manifes
tur. ⁊ illi qui ad iustoꝵ bĩtudinem ñ ꝑtinent. qr¬
enĩ ita dictum est.q. cum posĩt inimico sub
pedib ñ sit postea regnaturusꝰ. s ad tantam eui¬
dentiam regnum ꝑducet. ut mirici ñ audeant
negare qd regnet. quo amplius ñ erit manifes¬
tius. ⁊ si amplius ñ duret: aliud est ñ amplius
manifestari. aliud ñ amplius ꝑmanere. Non
amplius manifestari est ñ fieri manifestius
ñ amplius ꝑmanere ñ esle ꝑseuerantius. Qñdo
aũt manifestius erit regnum xp̃i qͣm cum onĩb
claruerit inimicis. dicendo ergo donec maiorem ex¬
cludit manifestatõem regni ñ ampliorem ꝑmanen¬
tiam. Ita ⁊̃ dc̃m est. Oculi nr̃i ad dm̃ .do. mi .n. ñ ut tc̃¬
au̾tant᷑ cum misertꝰ fũit. s ut nicħ amplius inqͥrãt.
int̾ alia u̾o ꝯstat qd̃ ⁊ potestatem suscitandi habet.¬

Expanded text:
te sua, ut ipsam revereantur et honorent, et Christum hominem Deum et regem omnium agnoscant. Et est sensus: Interim oportet regnum ejus manifesttur, et illi qui ad justorum beatitudinem non pertinent, qenim ita dictum est, quasi cum posuerit inimicos sub pedibus, non sit postea regnaturus, sed ad tantam evidentiam regnum perducet, ut inimici non audeant negare quod regnet, quo amplius non erit manifestius, etsi amplius duret. Aliud est non amplius manifestari, aliud non amplius permanere. Non amplius manifestari est, non fieri manifestius; non amplius permanere, non esse perseverantius. Quando autem manifestius erit regnum Christi quam cum omnibus claruerit inimicis? Dicendo ergo, donec, majorem excludit manifestationem regni, non ampliorem permanentiam. Ita etiam dictum est: Oculi nostri ad Deum, donec misereatur avertantur cum misertus fuerit, sed ut nihil amplius inquirant. Inter alia vero constat quod et potestatem suscitandi habet.
Abbreviated transcription (Latin):
ferentia ingłia ⁊ digni¬
tate quamitis de eadẽ
sint mat̾ia sĩt sieut ñ
omĩs caro est eiꝰdẽ dign¬
itatis licet sit de eisdem
elementis ⁊ hoc est ꝙait.¬
est. si genera carnis c̃
sint cuncta mortalia

Expanded text:
ferentia in gloria et dignitate, quamvis de eadem sint natura. Sicut non omnis caro est ejusdem dignitatis, licet de eisdem elementis, et hoc est est: Si genera carnis, cum sint cuncta mortalia,
Abbreviated transcription (Latin):
cessabit qr necͣtria non
les sicut ip̃e ex humilitate regnat quam hũit
distingue. principatũ dicit maiores ⁊ poteł. dicit
minores. uircutem. illos qui miracła facrũt uel
fortes homines. s tu̾nc cessabit omnis creatu re
prelatio mangłis ⁊ hoĩb cessabit timor regnabit
caritas ñ erit int̾ presidentes. ⁊ subditos ulla di
notum erit omnib nicħ hoꝵ aliquos t̾renos uel
celestes habuisse ex se. sed ab ilło ex quo st̃ omĩa.
Oportet autem .q. tunc¬
illum regna
alit̾ scripture false eẽnt
⁊ qui mͦ regnat poterit
suos suscitare. oportet¬
regnare dico: donec po¬
nat infuturo. om. ini.¬
uos sub pecli¬

Expanded text:
cessabit, quia necessaria non icut ipse ex humilitate regnat, quam habuit. Distingue: Principatum, dicit majores; et potestatem, dicit minores; virtutem, illos qui miracula faciunt, vel fortes homines. Haimo Sed tunc cessabit omnis creaturae praelatio in angelis et hominibus; cessabit timor, regnabit charitas, non erit inter praesidentes et subditos ulla disnotum erit omnibus, nihil horum aliquos terrenos vel coelestes habuisse ex se, sed ab illo, ex quo sunt omnia. Oportet autem illum regnaaliter Scripturae falsae t qui modo regnat, poterit suos suscitare. Oportetregnare, dico, donec ponat in futuro omnes inimicos sub pedi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbatur resurrectõ mor¬
tuoꝵ. sed tñ dicet aliqͥs
ignorantiaũ dm̃. qũo
resurgent mortui : i. qũo potest ẽẽ ut mortui qͥ
cinis sunt resurgant: ĩta ħ dicit .q. ꝑ naturã hoc
fi̾ ñ poss. si aũt resurgent: quali corpore uenient:
tale. ⁊ quia ĩ naturaliũ cognitõne ꝑquã ur̃am de
resurrectõe improbat fidem sͥ sapiens ẽẽ uidet᷑. iste.¬

Expanded text:
surrectio mortuorum. Sed tamen dicit aliquis ignorantium Deum: Quomodo resurgent mortui? id est quomodo potest esse ut mortui, qui jam cinis sunt, resurgant? Ita hoc dicit, quasi per naturam hoc fieri non possit. Si autem resurgent, quali corpore venient? tale. Et quia in naturalium cognitione per quam nostram de resurrectione improbat fidem, sibi sapiens iste videtur
Abbreviated transcription (Latin):
nich̾ futurũ sit post mor¬
pecora qui fidem asseren
positus est ibi auus m̃s. ex quo pr̃ m̃s. ex quo attauꝰ
m̃s. nulliꝰ uocẽ inde audiui. Quib ixdet᷑ stilte. si
pĩ tuus surgeret crederes. deus oĩm surrexit ⁊ nõ
crrdis. qui uoluit mori ⁊ tesurg̾e: ut om̃s uni credemꝰ.
ne a multis deciperetͣ. crederes it̾m pr̃ morituro:
⁊ non credis iam inmortali: qui ⁊̃ se contrectandñ
disciput prebuit. quib prouidentib incelũ ascend̾.
cuiꝰ fidem de celis misso sp̃u orbis recepit. quiden
umpentiũ mores bonos colloquiis malĩ. Holite
U seduci perpseude qui de
nt nus ⁊ de scripturis conã¬
tur torquere iunculum.
unde laqueum mortis

Expanded text:
 futurum sit post morpecora, qui fidem asserentpositus est ibi avus meus, ex quo atavus meus, ex quo pater meus, nullius vocem audivi; quibus respondetur: Stulte, si pater tuus resurgeret, crederes? Deus omnium surrexit et non credis, qui voluit mori et surgere ut omnes uni crederemus, ne a multis deciperemur: crederes patri iterum morituro, et non credis jam immortali? Qui etiam se contrectandum discipulis praebuit, quibus videntibus in coelum ascendit, cujus fidem de coelo misso spiritu orbis recepit, qui deniumpentium bonos mores colloquiis malis. Nolite. seduci, per pseudo qui de lnus, et de Scripturis conatur torquere vinculum, unde laqueum mortis
Abbreviated transcription (Latin):
miciant. corrumpunt
dum faciunt ñ seperari resurrectõem. assiduitas e¬
hoc nolite. s pocius illus¬
ccͣ illos euigilate ator¬
pore ⁊ sic entis iusti. et.
post. nolite peccare. qr
oxigit iusticia dei .s. ne¬
pecretis itł consentiendo
qr ignorant deũ unde¬
subdit. Ignorantiam
enim dei quidã hñt.¬
illi .s. qui mortuos res¬
urrecturos stultum ẽẽ
dicebant credere. ⁊ hoc¬
loqum. loquor uobis ad u̾etundiam ut¬

Expanded text:
iciant. Corrumpunt dum faciunt non sperari resurrectionem AmbrosiusHoc nolite, sed potius a illos, evigilate a torpore, et sic eritis justi, et post nolite peccare, quod exigit justitia Dei, speccetis, illis consentiendo qui ignorant Deum. Augsubdit: Ignorantiam enim Dei quidam habscilicet, qui mortuos resurrecturos stultum esse dicebant credere. Et hoc loquor vobis ad verecundiam
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt quidam imꝑi
Ideo si quis istoꝵ ꝓpinquus sine bap̃o migrass de m¬
undo uiuus aliquis in nomine illius baptrdabatur
apłs. Non enĩ fcm̃ illoꝵ ꝓbat. s fixam fidem ui ir¬
surrectõe ostendit. ⁊ est sensus. alioquin .s. si resur¬
rectio mortuoꝵ ñ est futura illi. qui bapti. pro. mor.
derunt. ip̃is mortuis .i. quid ꝓderit ilł qui resurret¬
turi ñ sunt ꝙ uiui baptitant᷑ pro eis: nicħ utiq et

Expanded text:
Fuerunt quidam imperitIdeo si quis istorum propinquus sine baptismo migrasseundo, vivus aliquis in nomine illius baptizabatur, s non enim factum illorum probat, sed fixam fidem in resurrectione ostendit. Et est sensus, alioquin, scilicet si resurrectio mortuorum non est futura, illi qui baptizantur pro mderunt ipsis mortuis, id est quid proderit illis qui resurrecturi non sunt quod vivi baptizantur pro eis? nihil utique
Abbreviated transcription (Latin):
R. om .i. tͥunc se deum ostendet s de deo ut uniꝰ prĩ¬
crpii sumina ⁊ ineffabił auͭe. maneat. ita ostend
confessione oĩm. s ⁊̃ omnis creatura fatebr᷑ ip̃m
ẽẽ ex quo sunt omina. qr oĩa exip̃o surit. Si uero
dixiss ut sit deus iomnib intellig̾et᷑ in omnib
quid̃ esse. uł ꝑ affectũ uł per cõem sensũ. non tñ õ¬
nia ex ip̃o eẽ. s cum dixerit omnia in omnib sigẽ

Expanded text:
 Christus se Deum ostendet, sed de Deo, ut unius principii summa et ineffabilis auctoritas maneat. Ita ostendetconfessione omnium, sed etiam omnis creatura fatebitur ipsum esse ex quo sunt omnia, quia omnia ex ipso sunt. Si vero dixisset ut sit Deus in omnibus, intelligeretur in omnibus quidem esse vel per affectum, vel per communem sensum, non tamen omnia ex ip
Abbreviated transcription (Latin):
est ei subiectus. s pocius
cta fuerint illi .i. filio.
omina tunc ⁊̃ in ip̃a prelatõne. ip̃e filius scd̾ ꝙ hõ
cit sibi omnia. aitende ꝙ ait cum fiũnt subiecta.
ñ ideo ħ dicit. qͥn ⁊ mͦ subiecta sst. ⁊ qd̾ ait. ip̃e subie¬
ctus enit. ñ hocita dicit quin ⁊ modo subiectus sit. s
quodam genere locutionis ittitur quo płinꝙ loquit᷑
senptura ut quod semꝑest tunt iueliquo fleri dicat᷑:
cum incipit ognosti ab eo. ut cũ nomen dei fam̃¬

Expanded text:
est ei subjectus, sed potiuscta fuerint illi, id est Filio, omnia, tunc etiam in ipsa praelatione ipse Filius, secundum  ait, cum fuerint subjecta, non ideo dicit hoc quin et modo subjecta sint. Et quod ait, et ipse subjectus erit, non hoc ita dicit quin et modo subjectus sit, sed quodam genere locutionis utitur, quod plerumque loquitur Scriptura, ut quod semper est tunc in aliquo fieri dicatur, cum cognosci incipit ab eo, ut cum nomen Dei sem
Abbreviated transcription (Latin):
tura. ałr eccłia. Regnum xp̃i dr̃ omnis creatura
scd̾m potestatem deitatis. eccłia u̾o scd̾m ꝓprieta¬
tem fidei que de ilło est. ⁊ est sensus. cum. tra. reg
a filio p̃rdonde. nemo nouit prẽm nͥ fi ⁊ cui. fi. uo
soles mundis cordib cabitur quod est sumina

Expanded text:
tura, aliter Ecclesia. Regnum Christi dicitur omnis creatura secundum potestatem deitatis; Ecclesia vero secundum proprietatem fidei, quae de illo est. Et est sensus: Cum tradiderita Filio Pater. Unde: Nemo novit Patrem, nisi Filius, solis mundis cordibus dabitur, quae est summa
Abbreviated transcription (Latin):
cũ pr̃e ⁊ spu scõ. ens omnia que desidari possunt
in omnib menbris suis. qr premium uirtutiser¬
it ip̃e qui dedit uirtutem qr deus erit unde saciẽ¬
tur. Om̃nia gͦ erit que honeste desid̾antur. quia
deus ent ⁊uita ci saius. ⁊ uictus. ⁊ copia ⁊ głia. et¬

Expanded text:
u sancto ens omnia quae desiderari possunt, in omnibus membris suis, quia praemium virtutis erit ipse qui dedit virtutem, quia Deus erit unde satientur. Omnia ergo erit, quae honeste desiderantur, quia Deus erit vita, et salus, et virtus, et copia
Abbreviated transcription (Latin):
tum tradide¬
uerit regnum .i. illos
quos in bons operibus¬
rexit deo creatori suo ĩ
suo inquantũ est deus.
sona est. filiuꝰ quam pr. quod tunc scietur. Non
ergo sic arbitremur xp̃m traditurum regnũ
⁊ pr̃i. ut adimat sibi quod quidam uani Ioqui
crediderunt. cũ enĩ dicitur tradidit regnũ deo¬

Expanded text:
tus tradidrit regnum, id est illos quos in bonis operibusrexit, Deo creatori suo, suo, in quantum est Deus. sona est Filius quam Pater. Non ergo sic arbitremur Christum traditurum regnum Deo et Patri, ut adimat sibi, quod quidam vaniloqui crediderunt. Cum enim dicitur tradiderit regnum Deo
Abbreviated transcription (Latin):
tuticum ex tritico fu
eus aũt dat illi. gran¬
o corpus cũ palea ⁊ ari¬
sta. sicut uult. Suut gͦ
nudum granũ semi¬
nat᷑ ⁊ dei nutu quodã
mͦ uestitum resurgit
multa secum habens
incrementa: ita mortu¬
us dei uirtute potent
uiuere:⁊ meliori corpo¬
te resurgere. Et unicu¬
iq seminum dat deus¬

Expanded text:
ticum ex tritico futeus autem dat illi grano corpus, cum palea et arista, sicut vult. Sicut ergo nudum granum seminatur, et Dei nutu quodam modo vestitum surgit, multa secum habens integumenta, ita mortuus Dei virtute poterit vivere et meliori corpore resurgere. Et unicuique seminum dat
Abbreviated transcription (Latin):
dentes ad ꝯtemplatõem dei pũs. ubi est fiis õ¬
nium ⁊ tequies sempit̾na ⁊ gaudium gͦ tunc
finis erit. cum regnum .i. quo redemit sangui¬
ne suotradiderit. ꝯtemplando. deo ⁊ prĩ. si ꝙ ip̃e
adimat sibi qr unus deus est cum pr̃e. Tunc iusti
ebit in regno. cum regno uen̾it᷑  regnũ ꝙ nunt
oramus cum dñis adueniat regnũ tuũ tradet
gͦ regnũ pri qiñ regnũ ꝙ seminauit cũ uen̾it
minor pr̃e ꝑducet ad spẽm inqua equał ñ reces

Expanded text:
es ad contemplationem Dei Patris, ubi est finis omnium, et requies sempiterna, et gaudium. Ergo tunc erit finis, cum regnum, id est quos redemit sanguine Filii tradiderit contemplando Deo et Patri, non quod ipse adimat sibi, quia unus Deus est cum Patre. Tunc justiebit in regno, cum regno venerit regnum, quod nunc oramus, cum dicimus: Adveniat regnum tuum . Tradet ergo regnum Patri, quando regnum quod seminavit, cum venit minor Patre, perduce
Abbreviated transcription (Latin):
auo ut ip̃m fuium fibi omna suretisse nĩpicet
Insepetabilis enim est operatio patris ⁊ fili Alocͥe¬
lioquin qͥd¬
ens ostendit. si resurrectõ
mortuoꝵ ñ est futura
qr si mortui ñ resurgẽt.¬
tunc nec xp̃e resurrexit¬

Expanded text:
filio, ut ipsum filium sibi omnia subiecisse non putet; inseparabilis enim est operatio patris et filii. alioquin iens ostendit, si resurrectio orum non est futura, quia si mortui non resurgetunc nec Christus resurrexit
Abbreviated transcription (Latin):
permitto. Si enĩ loquit᷑ magis irritat ad luxitriã
⁊ initat᷑. neq ꝑmitto mulieri dñari. aliqua pre¬
iatõne sp̃uali in uirum. ⁊ si in suo sexu. s sẽ in silẽ¬
tio ut ñ ꝯfabulet᷑ cũ uicina. Ecce ñ solum hĩtum
humilem ⁊ honestũ hr̃e mulieit̾ docuit. uerum ⁊̃¬
precepit. ut tam hĩti quam obsequiis sub potest¬
⁊ ate sit uiri. ex quo trahit originem. Edame¬
dam enun¬
nm. Cur mulier sub¬
iecta sit causã reddit.¬

Expanded text:
permitto. Si enim loquitur magis irritat ad luxuriam, et irritatur. Neque permitto mulieri dominari aliqua praelatione spirituali in virum, etsi in suo sexu, sed esse silentio, ut non confabuletur cum vicina. Ecce non solum habitum humilem et honestum habere mulierem docuit, verum praecepit ut tam habitu quam obsequiis sub potestate sit viri, ex quo trahit originem. Adam enim. Cur mulier subjecta sit causam reddit
Abbreviated transcription (Latin):
uo tempore totum
ꝯpletũ est. inquo .i. ĩ
qua re predicare poĩ¬
tus sum ego adeo pre¬
dicator apłs. quod plꝰ
est predicatorem̃ nom̃
est actus. apł̾s aũt no¬
mẽ dignitatis ⁊ inhiiᷤ¬

Expanded text:
uo tempore totum completum est. In quo, id est in qua re praedicanda, positus sum ego a Deo praedicator et apostolus; quod plus est. Praedicator enim nomen est actus; apostolus autem nomen dignitatis. Et in hi
Abbreviated transcription (Latin):
amat ⁊ hoc sine iraa.
odio alicuius ⁊ discep¬
est enim tempestas ire
uł hesitatio ñ placet
deo. distingue. Ira est
ad ꝓximũ disceptatio
ad deum similit̾ admu¬
lieres uolo ut orent. ⁊
manus leuent. sine ir¬
a ⁊ disceptatõne exist
b cum uereciundia.
uultus ut ñ sint att̾¬
aut margaritis uł ue¬
ste precioia uł ita non
ornantes se incriub
uł non ornantes. se ueᷤ.
pre ut hiis omnibus
ultra ꝑsone sue mod¬
ulum ⁊ mores occõne mouende ꝯcupiscĩe stu¬
deant. s poctus per omnia bona. orera sint ꝓmit¬
tentes ⁊ indicantes extra pietatem aĩmi. quod
decet muli. uł ita sed sint ornantes se per omĩa
pompa ut mĩam dei prouocet. hĩtus enĩ fupbꝰ¬

Expanded text:
t hoc, sine ira, id est odio alicujus, et discepest enim tempestas irae vel haesitatio, non placet Deo. Distingue: ira est ad proximum: disceptatio ad Deum. Similiter et mulieres, volo ut orent et manus levent sine ira et disceptatione existebus cum verecundia vultus, ut non sint attraut margaritis, vel veste pretiosa. Vel ita, non ornantes se, in crinibus el non ornantes se, veste pretiosa, ut his omnibus ultra personae suae modulum et mores, occasione movendae concupiscentiae studeant: sed, potius per omnia bona opera, sint promittentes et indicantes extra, pietatem animi, quod decet mulieres. Ambrosius Vel ita, sed sint ornantes se per omnia pompa, ut misericordiam Dei provocet. Habitus enim sup
Abbreviated transcription (Latin):
me doleo. ⁊ quis scandalizatur aliqua mole¬
stia tribulationum. ⁊ ego non uror igne cari¬
tatis qua eis ego compatior. om̃s ai. qui scan¬
dellum paciunt᷑ frixoriũ st̃ hñtium carctatẽ
.i. ossium que ferunt carnes . i perfectorum
qui portant ⁊ regunt carnales. unde. ⁊ ossa-
mea sicut infrixoria ⁊ frixa sunt. ⁊ nota quod
ait uror. Urunt quidem om̃s tribulationes.
s bonos ñ ad consumptionem ĩmo ad purga
trum mordeax urit te. sed sanat te Mllaxiẽ
aũt iste affectus. qui hoc uer̾o uror exprim¬
itur purgat. quia
gloriari
oportet que
infirmitatiᷤ
mee sunt gl¬
oriabor. deus
scit qui est
benelictus in
secula quod
non mentior.
amasci pre¬
positus gen¬
tis a rethe re¬
gis custodie¬
bat ciuitatẽ
damasceno¬
rum. ut me
comprehende

Expanded text:
me doleo. Et quis scandalizatur aliqua molestia tribulationum, et ego non uror? igne charitatis qua ei compatior. Omnes enim, quia scandalum patiuntur, frixorium sunt habentium charitatem, id est ossium quae ferunt carnes, id est perfectorum, quia portant et regunt carnales. Unde: Et ossa mea sicut in frixorio confrixa sunt . Et nota quod ait, uror. Urunt quidem homines tribulationes, sed bonos non ad consumptionem, imo ad purgatitrum mordax urit te, sed sanat te; maxime tem iste affectus quia hoc verbo uror exprimitur purgat, quia gloriari oportet, quae infirmitatis meae sunt gloriabor. Deus scit, qui est benedictus in saecula, quod non mentior. Damasci praepositus gentis Arethae regis, custodiebat civitatem Damascenorum, ut me com
Abbreviated transcription (Latin):
istente uiderit. non sit contra illud quod
dñs dicit moysi. non uidebit me homo et
uiuet. tũnc .N. apostolus non uixit ho
mo .i. secundum usum sensuum corporis.
s ablatus est. ei omnis sensus hominis. qr
necesse est abstrahi ab hac uita mentem.
busdam sanctis nondum ita defunctis
ut sepelia sepelienda cadauera remanerẽt.
etiam istam excellentiam reuelationis fu¬
isse concessam. Cũr ergo non credamus.
quod tanto apostolo doctori gentium rap¬
to usq ad istam excellentissimam uisionẽ
uoluit deus remonstrare uitam. inqua
post hanc uidendus est meternum ⁊ cur
non dicatur iste paradisus quasi regio
ubi anume bene est. ubi silicet ipsam dei
liter uidet. unde subdit. Et scio ⁊ c̾. uel
ita ut pertres celos¬
intelligantur tres
secundum dionisi¬
um qui tres ordi¬
nes angelorum cõ¬
stituit ter nos in¬
singulis ordimibuᷤ
ponens. In primo¬
pouit angelos ar¬
changelos uirtutes.¬
insecundo principa¬
tus. potestates dom¬
mationes. Intercio

Expanded text:
lud quod Dominus dicit Moysi: Non videbit me homo et vivet . Tunc enim Apostolus non vixit homo, id est secundum usum sensuum corporis, sed ablatus est ei omnis sensus hominis. Quia necesse est abstrahi ab hac vita mentem ibusdam sanctis nondum ita defunctis, ut sepelienda corpora remanerent etiam istam excellentiam revelationis fuisse concessam. Cur ergo non credamus quod tanto Apostolo doctori gentium rapto usque ad istam excellentissimam visionem, voluit Deus demonstrare vitam, in qua post hanc videndus est in aeternum. Et cur non dicatur iste paradisus quasi regio ubi animae bene est, nisi scilicet ipsam Dei er videt. Unde subdit: Et scio, etc. Vel ita, ut per tres cointelligantur tres elorum secundum Dionysium, qui tres ordnes angelorum constituit, ternos iningulis ordinibus ponens. In primponit angelos, archangelos, virtutesn secundo, principatus, potestates, doiones; in tertio
Abbreviated transcription (Latin):
non fecisse sicut bonus pasfor. s ut mercennariꝰ
cui non est cura de ouibus quas luꝑo ueniente
deserit. sed numquid non fuit ei cura de ouib
quia fugit. fuit plane. eas .it. pastori incelo se¬
denti orationib cominendabat ⁊ utilitati earũ
se fugiendo seruabat. quod ⁊ ab ip̃o summo pa
luisse ut neccĩo initust̾io sine quo uiu̾e neque¬
unt deferantur greges quos suo sanguine
comparaint. nec ip̃e xp̃ hoc fecit quando porta¬
tibus parentib inegyptum ꝑuulus fugit.
quia nundum eccłias congregauerat. quas
ab eo desertasꝰ fuisse dicamus. faciant ergo se
nino de ciuitate inciuitatem. quando eoꝵ qui
non ita requirunt᷑ non deseratur eccłia. s p̾¬
qui aliis indigent non deserantur ab hiis qui¬
bus indigent. aut gͥ ad loca munita omnes
transeant aut qui non habent necessitatem re¬
manendi non relinquantur ab eis ꝑ quos illoꝵ
piopter predicta gło¬
riari oportet ꝓpter
pseudo ueniam nar¬

Expanded text:
non fecisse sicut bonus pastor, sed ut mercenarius non fecisse sicut bonus pastor, sed ut mercenarius cui non est cura de ovibus, quas lupo veniente deserit. Sed nunquid non fuit ei cura de ovibus, quia fugit? Fuit plane. Eas enim Pastori in coelo sedenti orationibus commendabat, et utilitati earum se fugiendo servabat. Quod ab ipso summo Pasluisse, ut necessario ministro, sine quo vivere nequeunt, desererentur greges quos suo sanguine comparavit. Nec ipse Christus hoc fecit, quando portantibus parentibus in Aegyptum parvulus fugit, quia necdum Ecclesias congregaverat, quas ab eo desertas fuisse dicamus. Faciant ergo sernino de civitate in civitatem, quando eorum qunon ita requiruntur non deseratur Ecclesia, sed prqui aliis indigent non deserantur ab his quibus indigent. Aut igitur ad loca munita omnes transeant, aut qui habet necessitatem remanendi, non relipraeter praedicta gloriari oportet, propter pseudo, veniam nar
Abbreviated transcription (Latin):
huis que sunt infir¬
mitatis mee. et si in
hiis uideatur esse ab¬
iecto. et ut uera esse
ostendit. que dixit.
uel dicturus est iura¬
mento confirmat sb¬
dens. deus qui nouit
omnia. et pater dom
uos eidem seruire de¬
betis. qui est lenedic¬
fideles uisecula sc̃it qd
non mentior. in supra
ecce. prepositus ⁊ c̾. ecce
tterum infirmitas cõ¬
memoratur qua si h
accidit michi. damaᷤ¬
gentis arethe regis. qͥ¬
.s. sub arecha rege illi
genti preerat. custo¬
diebat admonitionẽ
uideoꝵ ciuitatem da¬
mascenorum. ut me
comprehenderet. ne am¬
plius predicarem. ⁊ per
fenestram insporta di¬
ter murum. Quidam
indigne hoc fc̃m essedi¬
cunt. quia non dei au¬
xilio lileratus est. sed
aute non est. necc̃um
suffragium dei quam
deficit humanum nec
debet aliquis expectare
diuinu auxilium.
dum. habet quid faci¬
at ne uideatur temp¬
tare deum. ideo et apls adiscipulis ꝑ fenestrã
in sporta dimissus est ut effugeret. Unde sub-

Expanded text:
his quae sunt infirmitatis meae, etsi in his videatur esse abjectio. Et ut vera esse ostendat quae dixit vel dicturus est, juramento confirmat, subdens: Deus, qui novit omnia, et pater Jesum, et vos eidem servire debetis, qui est benedicfideles in saecula, scit quod non mentior, in supradEcce, praepositus, etc. Ecce iterum infirmitas commemoratur, quasi dicat: Hoc accidit mihi, Damasgentis Aretae regis, qui sub Areta rege illi genti praeerat, custodiebat admonitione Judaeorum, civitatem Damascenorum 136 ut me comprehenderet, ne amplius praedicarem. Et per fenestram in sporta der murum. Hoc quidam indigne factum esse dicunt, quia non Dei auxilio liberatus est. Sed ante non est necessarium suffragium Dei, quam deficit humanum; nec debet aliquis exspectare divinum auxilium, dum habet quid faciat, ne videatur tentare Deum. Ideo et Apostolus a discipulis per fenestram in sporta demissus est unde effugeret. Unde subdi
Abbreviated transcription (Latin):
non opere iusticie iniqua puniantur.
nec opere prudentie mala nitantur un¬
a ibi. et tota uirtus est amare quod
uideas. et sumina felicitas habere feliet¬
tas quod amas. Ibi beata uita infonte
humane uite. ut intemptationibus huiꝰ
seculi temperanter fortiter iuste pruden¬
ter quia uiuatur propter illam uerita
mengiate omnis labor suscipitur. hoc
modo iuisionis petiuit moyses uidere deum.
.a. insubstantia qua deus est. quem mul¬
tis figuris uiderat ⁊ a facie ad faciem ei
locutus erat. quia ibi .i. in illa spetie qua
deusꝰ est. longe ineffabilius et presentius
.i. secretius uidetur. ⁊ archana dicit .i. reue¬
lat. ubi .i. inqua claritate spetiei nemo
uidens in illis sensib deum uidet. hoc est
tercium celum .s. uisio qua deus udetur
facie ad faciem. ⁊ iste est paradisus si dici po
ille in quo adam corporaliter uixit. ad il¬
lud tercium celum raptum se dicit apo¬
stolus. s an incorpore. an in anima separa¬

Expanded text:
aut opere iustitiae iniqua puniuntur aut opere iustitiae iniqua puniuntur aut opere prudentiae mala deuitantur. una ibi et tota uirtus est amare quod uideas et summa felicitas habere quod amas. ibi enim beata uita in fonte humanae uitae, ut in temtationibus huius saeculi temperanter, fortiter, iuste prudenterque uiuatur. propter illud quippe on in aenigmate omnis labor suscipitur. Hoc modo visionis petivit Moyses videre Deum, id est in substantia qua Deus est, quem multis figuris viderat, et facie ad faciem ei locutus erat, quia ibi, id est in illa specie qua Deus est longe ineffabilius et praesentius, id est secretius videtur, et arcana dicit, id est revelat, ubi, id est in qua claritate speciei nemo vivens in istis sensibus Deum videt. Hoc est tertium coelum, scilicet visio qua Deus videtur facie ad faciem; et iste est paradisus, si dici poille in quo Adam corporaliter vixit. Ad illud tertium coelum raptum se dicit Paulus, sed an in corpore an anima separa
Abbreviated transcription (Latin):
non corporalia. s corporalium ymagines erãt
siue cum primum inextasi uise sunt. siue
cum postea cogitante. cum uero discepta¬
batur ⁊ requirebatur quid illa significarẽt
mentis erat actio cõnantis. s deerat effect᷑.
donec mens diuinitus aduita intellexit
quid illud significaret hac uisione que
dicitur intellectualis. ea cernuntur. que
nec sunt corpora nec ullas gerunt form
ip̃e intellectus nisi intelligendo conspicitur ĩ¬
illo ita caritas gaudium .pax. fides. et
huriusmodi quibus propinquatur deo.⁊
ip̃ deus ex quo omnia ꝑ quem omnia. inquo
omnia: ⁊ habent hec tres uisiones ordinem
suum. prestantior.u. est uisio sccunda
quam prima. et tercia quam secunda.
hanc .i. mens subuecta rapitur. in illam
quasi regionem intelligibilium. ubi sine
omni ymaginem corporis uidet per spicu¬
am ueritatem nullis opinionum fal¬
sarum nebulis fuscatam ibi uircutes
anime non sunt operose ac laboriose. Nõ

Expanded text:
non corporalia, sed corporalium imagines erant, non corporalia, sed corporalium imagines erant, sive cum primum in exstasi visae sunt, sive cum postea cogitatae. Cum vero disceptabatur et requirebatur quid illa significarent, mentis erat actio conantis, sed deerat effectus donec mens divinitus adjuta intellexit quid illud significaret hac visione. Quae dicitur intellectualis ea cernuntur, quae nec cernuntur corporea, nec ullas gerunt formaipse intellectus nisi intelligendo conspicitur? Nullo. Ita et charitas, gaudium, pax, fides, 137 et hujusmodi, quibus propinquatur Deo, et ipse Deus, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia. Et habent hae tres visiones ordinem suum. Praestantior enim est visio secunda quam prima, et tertia quam secunda. Hac enim mens subvecta rapitur in illam quasi regionem intelligibilium, ubi sine omni imagine corporis videt perspicuam veritatem, nullis opinionum falsarum nebulis fucatam. Ibi virtutes animae non sunt operosae ac laboriosae. Non
Abbreviated transcription (Latin):
ale sigillatim consid̾anda sunt. scd̃m primam
uisionem uidit balthasar manium ꝯtinuo¬
quia ꝑ corporis sensum ymago rei corporalit̾
illa in cogitatõe ꝑmansit uidebatur illud ĩ sp̃n¬
⁊ i non intelligebatur: nec tunc intellectum
erat cum corporałr fieret ⁊ appareret. Iam tñ si¬
gnum ẽẽ intelligebatur. ⁊ id exmentis officio
erat. sicut ⁊ ip̃am inquisitionem qua require¬
batur quid illud significaret utiq mens age¬
bat. quo non ꝯꝑto danyel accessit. ⁊ sp̃u ꝓphe¬
hoc genus uisionis quod mentis est ꝓprium qͣm
ille qui ⁊ signum fc̃m corporaliter uiderat. ⁊ tn¬
acͥti eius ymaginem insp̃u cogitando cernebat.
scd̃m usionem scdam uidit petrus inextasi discũ
plenum uariis animalibi ⁊ audiuit uocem. mac¬
ta ⁊ manduca. Redditus aũt corports sensib
id ip̃m quod uisum in sp̃u memoria tenuer¬
at in eodem sp̃u cogitando cernebat. Que oĩa

Expanded text:
ale, singillatim considerata sunt. Secundum primam ale, singillatim considerata sunt. Secundum primam visionem vidit Balthasar manum, continuoque per corporis sensum imago rei corporaliter illa in cogitatione permansit. Videbatur illud in spiritu et non intelligebatur; nec tunc intellectum erat, cum corporaliter fieret et appareret. Jam tamen signum esse intelligebatur, et id ex mentis officio erat, sicut et ipsam inquisitionem qua requirebatur quod illud significaret, utique mens agebat: quo non comperto, Daniel accessit, et sphoc genus visionum, quod mentis est proprium, quam ille qui et signum factum corporaliter viderat, et transacti ejus imaginem in spiritu cogitando cernebat. Secundum visionem secundam vidit Petrus in exstasi discum plenum variis animalibus, et audivit vocem: Macta et manduca . Redditus autem corporeis sensibus id ipsum quod visum in spiritu memoria tenuerat, in eodem spiritu cogitando cernebat: quae omnia
Abbreviated transcription (Latin):
tuitum mentis quo ip̃a dilectio intellesta cõ¬
spicit᷑ in hiis trib gñib sllud primum mani
a corporalia cogitantur insinuare difficile e.
celum.⁊. ⁊ t̾ram ⁊ que meis uidere possumꝰ
⁊̃ ineis cõnstrtuti cogitamirs. ⁊ aliqñ nichil
uidentes oculis corporers animo tñ corporales
ẏmagines intuem᷑. uł ueras sicut ip̃a corpora
uidemus ⁊ memoria retinemus. uł fictas sicut
cogitatio formetre potuerie. ałr .ii. cogitamus
hñt ymagines sui similes que non sint ꝙ iꝑse.
s quantum mente cerm pot̾. abalio magis ab
alio minus ip̃a cernitur homo uł arbor ⁊ alia
⁊ absentia cogitantur ymagrntb animo in¬
pressis. hec sunt tria genera uisionum. primũ
appellatur corporale. quia corporeis sensibus ex¬
hiletur scd̃m spũale quia quiequid corpus ñ
intellectuale ab intellectu. tria igitur ista ge¬
nera uisionum .s. corporale sp̃uale intellectu¬

Expanded text:
tuitum mentis, quo ipsa dilectio intellecta contuitum mentis, quo ipsa dilectio intellecta conspicitur. In his tribus generibus illud primum manifa corporalia cogitantur insinuare difficile. Coelum enim et terram et quae in eis videre possumus, etiam in eis constituti cogitamus. Et aliquando nihil videntes oculis corporis, animo tamen corporales imagines intuemur, vel veras sicut ipsa corpora vidimus et memoria retinemus, vel fictas sicut cogitatio formare potuerit. Aliter enim cogitamus habent imagines sui similes, quae non sint quod ipsae.  simili, sed quantum mente cerni potest, ab alio magis, ab alio minus ipsa cernitur. Homo vero vel aet absentia cogitantur imaginibus animo impressis. Haec sunt tria genera visionum: Primum appellatur corporale, quia corporeis sensibus exhibetur; secundum spirituale, quia quidquid corpus nontur; tertium vero, intellectuale ab intellectu. Tria igitur ista genera visionum, scilicet corporale, spirituale, intellectu