comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dum sunt dampnata sententiis. non du-¬
bium est nos eam fidem predicare atq de¬
fendere: quam scã synodus nicena confir¬
mauit dicens Credimus inunum d̃m
patrem ommipotentem. uisibiliũ et in¬
uisibilium factorem. et inunum dnm̃
tre unigenitum. hoc est de substantia pa-¬
tris: Dm̃ de deo. lumen de lumine. deũ
uerum dedo uero. natum non factum.
unius substantiȩ cum patre. quod greci
dicunt homo usyon. ꝑquem omĩa facta
sunt siue quȩ incȩlo: siue quȩ intera: Qui
ꝓpter nos et ꝓpter nrãm salutem descendit

Expanded text:
dum sunt damnata sententiis, non dudum sunt damnata sententiis, non dubium est eamdem nos fidem praedicare atque defendere quam sancta synodus Nicaena confirmavit, dicens: Credimus in unum Deum, Patrem omnipotentem, visibilium et invisibilium factorem, et in unum Domitre, Unigenitum, hoc est, de substantia Patris, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, natum, non factum unius substantiae cum Patre, quod Graeci dicunt homousion: per quem omnia facta sunt sive quae in coelo, sive quae in terra: qui propter nos et propter nostram salu
Abbreviated transcription (Latin):
ascendere incȩlum. et inpatris dextera
unde adiudicandos uiuos et mortuos ueni-¬
et consedere: diumnȩ tantum ẽẽntiȩ fuerit.
quȩ nichil hoꝵ inse sine carnis recipit ue-¬
ritate. qm̃ natura unigeniti: natura est
patris. natura est sp̃s sc̃i Simulq impas
sibilis. simul est incommutabilis. sempi¬
ternȩ trinitatis indiuisa unitas : et con-¬
substantialis equalitas Unde si ab apol-
ciscit: ne conuincatur ditatem passibilem
sentire atq mortalem. ectamen uerbi in¬
carnati. idẽ uerbi et carnis unam audet
ꝓnuntiare naturam : manifeste inualen-¬
tini et manichei transit insaniam. et me-¬
diatorem di et hominum hominem iħm
xp̃m simulatorie credit omĩa egisse. nec
humanum in ipso corpus: s fantasmati¬
cam corporis spetiem oculis apparuisse
cernentium: Quȩ impietatis mendatia
qm̃ olim fides catholica detestatur. et ali-¬
arum assertionum sacrilegia: concordib
ꝑtotum mundum beatoꝵ patrum du-¬

Expanded text:
ascendere in coelum, et in Patris dextera, ascendere in coelum, et in Patris dextera, unde ad judicandos vivos et mortuos veniet, consedere, divinae tantum essentiae fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quoniam natura Unigeniti natura est Patris, nsibilis, simulque incommutabilis, sempiternae Trinitatis indivisa unitas, et unius voluntatis aequalitas. Unde si aliquis mciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire, atque mortalem, et tamen Verbi incarnati, id est Verbi et carnis unam ausus fuerit pronuntiare naturam, manifeste in apertam et Deo odibilem transit insaniam, qui mediatorem Dei et hominum, hominem Jesum Christum, simulatorie credit omhumanum in ipso corpus sed phantasmaticam corporis speciem oculis apparuisse se cernentium. Quae impietatis mendacia quoniam olim fides catholica detestatur, et aliarum assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum du
Abbreviated transcription (Latin):
hominis tantumm᷑ credidit gentricem.
ut aliam ꝑsonam carnis aliam faceret¬
.ditatis. nec unum xp̃m in uerbo dei et
carnem sentiret : s separatim atq seiunc¬
tim alterum filium dei alterum hominis
predicaret: Cum manente illa incomu¬
intra uirginea uiscera uerbum caro sit
factum. ut ꝑ id quod meffabile est sacra¬
mentum: uno conceptu unoq partu
scđm ueritatem utriusq nature ea uir-¬
go et ancilla dnĩ eẽt et mater: Quod etĩã
elisabeth sicut lucas euangłista declarat:
intellexit et dyxit: Unde hoc michi ut
ueniat mater dñi mei adme: Euthices
quoq eodem ꝑcellatur anathemate. qui
ꝑ impios ueterum hereticoꝵ uolutatus
errores: tertium apollinaris dogina dele-¬
git. ut negata humanȩ carnis atq animȩ
unius assereret ẽẽ naturȩ. tamquam u̾bi
ditas ipsase incarnem ammãq conuerte¬
rit. et concipi. ac nasci. nutriri. et crescere.
crucifigi ac mori. sepeliri ac resurgere et

Expanded text:
hominis tantummodo credidit genitricem, hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam Deitatis; neque unum Christum in verbo Dei, et carne credidit, sed separatim, atque sejunctim alterum Fipraedicaret; cum manente illa incommuintra virginea viscera Verbum caro sit factum, ut per id quod ineffabile est sacramentum uno conceptu unoque partu secundum veritatem utriusque naturae eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod etiam Elisabeth, sicut Lucas evangelista declarat, intellexit, et dixit: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae carnis atque animae unius assereret esse naturae, tanquam Verbi deitas ipsa se in carnem animamque converteret, et concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et
Abbreviated transcription (Latin):
ille quem dñs ueniens misit interram:
motu crebre meditationis agitatus sic con-¬
calescat ut ferueat: et sic inflammetur
ut luceat: Magnas enim caligines euthi-¬
tiana heresis orientis partib inferre moli¬
ta est. et abilla luce quȩ sicut euangłium
loquitur lucet intenebris et tenebre eã
non comprehenderunt: imꝑitorũ oculos
temptauit auertere: Cumq ipsa insuam
reciderit cecitatem : nunc indiscipłis recru¬
descit quod mauctore defecit: Non longo
namq temporis interuallo catholica fides
quȩ est singłaris et uera cui nichil addi
nec minui potest: aduob̃ est hostib appe¬
tita. quoꝵ prior nestornis: euthices scđs
emersit. qui eccłȩ dĩ duas hereses sibimet
contrarias inferre uoluerunt. ut ut̃q
apredicatorib ueritatis merito dampna-¬
retur. quia insanum nimis et sacri-¬
legum fuit quod uaria falsitate ambo sen¬
serunt: Anathematizetur ergo nestorus
qui beatam uirginem mariam non di s

Expanded text:
ille, quem Dominus veniens misit in terram, ille, quem Dominus veniens misit in terram, motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut evangelium loquitur, lucet in tenebris et tenebrae eam non comprehenderunt, imperitorum 82 oculos tentavit avertere: cumque ipse in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit quod in auctore defecit. Non longo namque temporis intervallo catholica fides, quae est singularis et vera, cui nihil addi nihilque minui potest, a duobus est hostibus oppetita, quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem Mariam non Dei sed
Abbreviated transcription (Latin):
sidio suam restitui libertatem. ut ꝑ om̃s
egipti urbes dignitas patrum et ius sacer¬
pio. & maioriano aug̾ consulib Item ad¬
Neonem augustum. capitła.¬
e blasphemiis nestorũ et euthicetis. eoꝵq dig¬
no anathemate.Ii. Quod inuna dnĩ iħu ꝑsona
ni. Decapituł ficĩ ex scõꝵ patrum libris collectis:
eo ep̃s: Leoniaugusto Incipit epła liii.
Promisisse me menuini uenerabilis
imꝑator incausa fidei de qua clementiam
tuam noui pie ẽẽ sollicitam plemorem hu¬
militatis meȩ dirigendum eẽ sermonem.
quem nunc auxiliante dño fideli occasiõe
ꝑsoluo. ut scõ pietatis tuȩ studio utił qͣn-¬
tum arbitror deeẽ ñ possit instructio: Quã-¬
uis enim sciam clementiam tuam huma¬
nis institutionib non egere et sincerissimã
de habundantia sp̃s sc̃i babuisse doctrinã:
officii mei tamen est et patefacere quod in-¬
telligis: et predicare quod credis. ut ignis

Expanded text:
sidio suam restitui libertatem, et per omnes sidio suam restitui libertatem, et per omnes Aegypti urbes dignitas Patrum et jus sacerpio, Majoriano Augusto consulibus. EONEM AUGUSTUM. De blasphemiis Nestorii et Eutychetis, eorumque digno anathemate. 3. De capitulis fidei ex sanctorum Patrum libris collectis. LEO episcopus LEONI Augusto. CAP. I. Promisisse me memini, venerabilis imperator, in causa fidei de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem, quem nunc auxiliante Dpersolvo, ut sancto pietatis tuae studio utilis, quantum arbitror, deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausisse doctrinam, officii mei tamen est et patefacere quod intelligis et praedicare quod credis, ut ignis
Abbreviated transcription (Latin):
ari: ministerii nr̃i presidium non nega¬
mus. et sicut simplitiores non sꝑnimus:
ita arebellib hereticis abstinemus. memo¬
res precepti dnĩci dicentis Nolite dare
scm̃ canib. neq miseritis margaritas uĩaᷤ
ante porcos Nimis quippe indignum in¬
misq imustum est. eos ad libertatem dis-¬
ceptationis admitti. quos significat sp̃s sc̃s
sunt michi Qui etiam si euangłio non
resisterent: Ae illis tamen se ẽẽ monstra¬
rent. de quib scͥptum est Dm̃ se ꝓfiten¬
tur scire: factis aũt negant: Clamante
adhuc iusti abel sanguine aduersum im¬
pium caym. qui increpatus ad ño ñ requi¬
euit adpenitudinem: s exarsit adcedem:
Cuius uindictam sic dni iuditio uolunsꝰ
reseruari: ut imꝓb p̃do et parricida
crudelis inse ipsum recidat et nr̃a nonte
neat. neq sc̃ẽ eccłȩ alexandrinȩ lam̃tabi¬
lem captiuitatem patiamini ulterius pro¬
longari. cui oportet fidei ur̃e iustitieq p̃¬

Expanded text:
ari, ministerii nostri praesidium non negaari, ministerii nostri praesidium non negamus, et sicut simpliciores non spernimus, ita a rebellibus haereticis abstinemus, memores praecepti Dominici dicentsanctum canibus, neque miseritis margaritas vestras ante porcos . Nimis quippe indignum nimisque injustum est eos ad libertatem disceptationis admitti, quos significat Spiritus ssunt mihi . Qui etiamsi Evangelio non resisterent, de illis tamen se esse monstrarent, de quibus scriptum est: Deum se profitentur scire, factis autem negant : clamante adhuc justi Abel sanguine adversum impium Cain, qui increpatus a Domino , non quievit ad poenitudinem, sed exarsit ad caedem. Cujus vindictam sic Domini judicio volumus reservari, ut improbus praedo et parricida crudelis in seipsum recidat, et nneat, neque sanctae ecclesiae Alexandrinae lamentabilem captivitatem patiamini ulterius prolongari, cui oportet fidei vestrae justitiaeque prae
Abbreviated transcription (Latin):
ineo ad intar obedire: ut aliquos defr̃ĩbus¬
meis dirigam qui apud uos presentiȩ meȩ
instar exhibeant. et quȩ sit apłicȩ fidei regła
licet ut dixi uobis bene sit nota demonstrẽt.
patefacientes inomĩb et ꝓbantes non ẽẽ
omĩno intercatholicos computandos: qui
diffunitionem uenerabilis synodi niceni.
uł scĩ calcedonensis concilii regulas non
secuntur. cum utroꝵq scã decreta ex euan-¬
głico et apłico manifestum sit fonte ꝓdire.
et qͥcqͥd non est de irrigatione xp̃i: poculi
ẽẽ iuꝑei Prenoscat igitur pietas tua uene¬
rabilis imꝑator hos quos spondeo dirigendos.
non ad confligendum cum hostib fidei.
nec adcertandum contra illos asede apłica
ꝓfecturos. quia de reb et apud incenã ee
apud calcedonam sicut deo placuit. diffi¬
nitis: nullum audemus mire tractatũ.
tamquam dubia uł infirma sint : quȩ
alimonam cibo desiderant solidiore sati¬

Expanded text:
in eo adnitar obedire, ut aliquos de frin eo adnitar obedire, ut aliquos de frmeis dirigam, qui apud vos praesentiae meae instar exhibeant, et quae sit apostolicae fidei regula, licet, ut dixi, vobis bene sit nota, demonstrent, patefacientes in omnibus et probantes, non esse omnino inter catholicos computandos, qui definitiones venerabilis synodi Nicaenae, vel sancti Chalcedonensis concilii regulas non sequuntur; cum utrorumque sancta decreta ex evangelico et apostolico manifestum sit fonte prodire, et QUIDQUID non est de irrigatione Christi, poculi esse viperei. Praenoscat igitur pietas tua, venerabilis imperator, hos quos spondeo dirigendos, non ad confligendum cum hostibus fidei, nec ad certandum conprofecturos, quia de rebus et apud Nicaeam, et apud Chalcedonem, sicut Deo placuit, diffinitis, nullum audemus inire tractatum, tanquam dubia vel infirma sint, quae talimoniam cibo desiderant solidiore sati
Abbreviated transcription (Latin):
nib subdo: quas nonsolum auctoritas beatȩ
memorie principis martiani: s etiam ego
mea consensione firmaui. quia sicut sc̃ȩ ue¬
raciterq dixistis: ꝑfectio incrementum:
et adiectionem plenitudo non recipit Un¬
de cumsciamte uenerabilis princeps since-¬
rissimo lumine ueritatis imbutum innul
la fidei parte mitare: s scõ ꝑfecto iiditio
aprauis recta discernere. et arefutandis am¬
plectenda diuidere: obsecro ne humilitatẽ
meam de diffidentia putes ẽẽ culpandam.
cum hȩc mea cautio non solum uniuersali
eccłȩ consulat: s etiam tuȩ głȩ famuletur.
ne sub imꝑii tui tempore et hereticoꝵ auc¬
ta uideatur imꝓbitas: et catholicoꝵ ꝑtur¬
bata securitas Quamuis ergo multum
ꝑomĩa depietatis ur̃ȩ corde confidam. et
ꝑ inhabitantem inuobis spm̃ di satis uos
instructum ẽẽ ꝑspitiam: ne fidei ur̃ȩ ullꝰ
possit error illudere. preceptiom tam̃ urẽ

Expanded text:
nibus subdo, quas non solum auctoritas beatae nibus subdo, quas non solum auctoritas beatae memoriae principis Marciani, sed etiam ego mea consensione firmavi. Quia, sicut sancte veraciterque dixistis, perfectio incrementum, et adjectionem plenitudo non recipit. Unde, cum sciam te, venerabilis princeps, sincerissimo veritatis la fidei parte nutare, sed sancto perfecto judicio a pravis recta discernere, et a refutandis amplectenda dividere, obsecro te ne humilitatem meam de diffidentia putes esse culpandam, cum haec mea cautio non solum universali Ecclesiae consulat, sed etiam tuae gloriae famuletur; ne sub imperii tui tempore et haereticorum aucta videatur improbitas, et catholicorum perturbata securitas. Quamvis ergo multum per omnia de pietatis vestrae corde confidam, et per inhabitantem in vobis spiritum Dei satis vos instructum esse perspiciam, ne fidei vestrae ullus possit error illudere, praeceptioni tamen vestrae
Abbreviated transcription (Latin):
habuisse naturam: Netestandum ergo
nobis est ꝑseueranterq uitan¬
dum quod fraus heretica i¬
titur obtinere. nec maliquam
disceptationem pie et plene definita re¬
uocanda sunt. ne ad arbitrium dampna
toꝵ ipsi de his uideamur ambigere.
quȩ manifestum est pomĩa ꝓpheticis et
euangłicis et apłicis auctoritatib conso¬
nare.
Unde siqui sunt qui
ab his¬
ables.  que celiens sunt coms
quȩ celitus sunt con¬
stituta
dissentiunt: stus
opimos relinquantut. et abunitate ȩcclẽ
cum ea quam elegerunt ꝑuersitate disce¬
dant: Nam nullo modo fieri potest ut qui
auunis audent contra dicere sacramentis:
aliqua nobis communione sotientur: Iac¬
tent se insui eloquii uanitate. et de argum̃¬
tationum suaꝵ uersutia quȩ inimica est
fidĩ głientur: nobis placeat apłicis obedire
preceptis dicentib Uidete ne quis uos deci¬
piat ꝑ philosophiam et manem seductionẽ
me constituo et eis me ultionum conditio¬

Expanded text:
habuisse naturam. Detestandum ergo habuisse naturam. Detestandum ergo nobis est perseveranterque vitandum, quod fraus haeretica nititur obtinere, nec in aliquam disceptationem pie et plene definita revocanda sunt, ne ad artorum ipsi de his videamur ambigere, quae manifestum est per omnia propheticis et evangelicis atque apostolicis auctoritatibus consonare. Unde si qui sunt qui ab his quae coelitus sunt consquae coelitus sunt constituta dissentiunt, suis opinionibus relinquantur, et ab unitate Ecclesiae cum ea quam elegerunt perversitate discedant. Nam nullo modo fieri potest ut qui divinis audent contradicere sacramentis, aliqua nobis communione socientur. Jactent se in sui eloquii vanitate, et de argumentationum suarum versutia, quae inimica est fidei, glorientur: nobis placet Apostoli obedire praeceptis, dicentis: Videte ne quis vos decipiat per philosophiam et inanem seductionem evaricatorem me constituo , et eis me ultionum conditio
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quȩ patefacta sunt quȩrere. quȩ
ꝑfecta sunt retractare. et quȩ sunt dif¬
finita conuellere: quid aliud est quã
de adceptis grãm non referre et ad int̃¬
dictȩ arboris cibum imꝓbos appetitus
mortifere cupiditatis extendere: Unde
ni sollicitiore respicere: eindenter agnos¬
cis quod magnis hereticoꝵ audetur insi-¬
diis ut inter euthicetis dioscoriq dis¬
cipłos: et eum quem apłica sedes airexe¬
rit diligentior tamquam nichil ante fue
rit diffinitum tractatus habeat᷑. et quod
totius mundi catholici sacerdotes scã cal¬
cedonensi synodo ꝓbant gaudentq firma¬
tum. mniniuriam sacratissimi concilii m
ceni efficiatur infirmum: Quod eni
nrĩs temporib apud calcedonam dedm̃
hoc etiam apuo nicenam mysticus ille
patrum numerus diffiniuit. ne catho¬
licoꝵ confessio aut unigenitum di fili¬
um inaliquo crederet patri imparem:
aut eundem cum factus est filius homi¬
nis nonueram carnis nrẽ atq animȩ

Expanded text:
Nam quae patefacta sunt quaerere, quae Nam quae patefacta sunt quaerere, quae perfecta sunt retractare, et quae sunt definita convellere, quid aliud est quam de adeptis gratias non referre, et ad interdictae arboris cibum improbos appetitus mortiferae cupiditatis extendere? Unde ni sollicitiore respicere, evidenter agnoscitis quod magnis haereticorum audetur insidiis, ut inter Eutychis Dioscorique discipulos, et eum quem apostolica sedes direxerit, diligentior, tamquam nihil fuerit ante definitum, tractatus habeatur, et quod totius mundi catholici sacerdotes in sancta Chalcedonensi synodo probant gaudentque firmatum, in injuriam etiicaeni efficiatur infirmum. Quod enim nostris temporibus apud Chalcedonam de Domhoc etiam apud Nicaeam mysticus ille Patrum numerus definivit, ne catholicorum confessio, aut unigenitum Dei Filium in aliquo crederet Patri imparem, aut eumdem cum factus est filius hominis non veram carnis nostrae atque animae
Abbreviated transcription (Latin):
eo ep̃s: leoni augusto: .Lii.
Multo gaudio mens mea exultat in
dño. et magna michi est ratio głiandi
cum clementiȩ ur̃e excellentissimam
fidem augeri ꝑ omĩa donis grẽ cȩlestis
agnosco. & ꝑ incrementa diligentiȩ de¬
uotionem inuobis animi sacerdotalis
exꝑior Nam in ur̃ẽ pietatis alloquiis
nondubie patet. quod ꝑuos in totius
tum uniuersoꝵ fidelium precib sit
optandum ut inomnem głam urm̃
extendatur imꝑium. qui supra curã
rerum temporalium: religiose ꝓui-¬
dentiȩ famulatum diminis et eternis
dispositionib ꝑseueranter impenditis.
ut scł catholi.a fides quȩ humaum ge¬
nus sola uiuificat sola scĩficat: muna
confessione ꝑmaneat. et dissensiones
quȩ deterrenarum opinionum uarie¬
tate nascuntur: a soliditate illĩ petre
supra quam ciuitas di edificatur abi
nobis diuinitus conferentur: si de his
quȩ sunt prestita non inueniamur in¬
grati. et tamquam nulla sint quȩ adepti
sumus: contraria potius expetamus

Expanded text:
opus LEONI Augusto. Multo gaudio mens mea exsultat in Domino, et magna mihi est ratio gratulandi, cum clementiae vestrae excellentissimam fidem augeri per omnia donis gratiae coelestis agnosco; et per incrementa diligentiae devotionem in vobis animi sacerdotalis experior. Nam in vestrae pietatis alloquiis non dubie patet quid per vos in totius tum universorum fidelium precibus sit optandum ut in omnem gloriam vestrum extendatur imperium, qui supra curam rerum temporalium, religiosae providentiae famulatum divinis et aeternis dispositionibus perseveranter impenditis: ut scilicet catholica fides, quae humanum genus sola vivificat, sola sanctificat, in una confessione permaneat, et dissensiones quae de terrenarum opinionum varietate nascuntur, a soliditate illius petrae, supra quam civitas Dei aedificatur, abinobis divinitus conferentur, si de his quae sunt praestita non inveniamur ingrati, et tamquam nulla sint, quae adepti sumus, contraria potius expetamus.
Abbreviated transcription (Latin):
& insp̃m scm̃. inqua ꝓfessione hoc euiden¬
tissime continet᷑ quod etiam nos de dñi in¬
carnatione confitemur et credimus. qui
ad salutem humani generis reformandam
ueram carnem nr̃ȩ fragilitatis non decelo
secum detulit: s inutero uirginis matris

Expanded text:
 sanctum. In qua professione hoc evidentissime continetur, quod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis reformandam veram carnem nostrae fragilitatis non de coelo secum detulit, sed in utero virginis matris
Abbreviated transcription (Latin):
laui. ut oꝑam suam quemadmodum
consueuit religionis cultu dignanter
impendat. ut eos qui huuis supputati¬
onis ꝑfectam uident᷑ hab̾e notitiam
inunum iubeat conuenire: et diligent̃
inquirere. ne forte hȩc diffinitio tenea¬
tur et hic excessus qui priorib uidet᷑
repugnare temporib nr̃e combentiȩ
uł negligentiȩ deputetur. et fiat innr̃is
dieb quod numquam antea p̃sump¬
tum est Quia uero oportet frat̃nitatẽ
tuam curȩ istius mecum ẽẽ participẽ.
et ne quid tale accidat precauie: crebriꝰ
religiosissimo et fidelissimo principi
dignare suggerere ut indissimulant̃¬
iubeat egiptios ammonere. ne insũme
festiuitatis die aut dissensione aliqua:
aut transgressione peccetur: Quicqͥd
aut̃ de hac re diligentius inuestigare
sollicitudo ur̃a potuerit: cito ad noti¬
ciam meam głiosissimus imperator
iubeat ꝑuemire. quia et ad ipsius et
ad omĩum salutem ꝑtinet: ut dĩ cultꝰ
nullo errore ledatur: Data .xui. Rl¬

Expanded text:
lavi, ut operam suam, quemadmlavi, ut operam suam, quemadmconsuevit, religionis cultui dignanter mpendat: ut eos qui hujus supputationis perfectam videntur habere notitiam, in unum jubeat convenire et diligenter inquirere: ne forte haec definitio teneatur, et hic excessus, qui prioribus videtur repugnare temporibus, nostrae conniventiae vel negligentiae deputetur, et fiat in nostris diebus quod numquam ante praesumptum est. Quia vero oportet fraternitatem tuam curae istius mecum esse participem, et ne quid tale accidat praecavere, crebrius religiosissimo et fidelissimo principi dignare suggerere, ut indissimulanter Aegyptios jubeat admoneri ne in summae festivitatis die, aut dissensione aliqua, aut transgresautem de hac re diligentius investigare sollicitudo vestra potuerit, cito ad notitiam meam gloriosissimus imperator jubeat pervenire, quia et ad ipsius, et ad omnium salutem pertinet, ut Dei cultus nullo errore laedatur. Data sexto
Abbreviated transcription (Latin):
S
ad augustum theodosium se¬
niorem scribens ꝑcentum an¬
nos aprimo predicti principis consula¬
tu: degessit ordinem festi: Cuius instruc¬
tionis septuagesimus quartus nunc an¬
nus euoluitur opylione consule pridie
idus apͥł celebrata est sacra sollennitas Un¬
de sequenti anno pridie nonas aprilis ea
dem festiuitas rationabiliter consequit᷑.
S annus quierat septuagesimus sextus
memorati epi annotationem habere cog¬
noscitur. quȩ atotius antiquitatis exem¬
plo et abomĩ patrum auctoritate discor¬
dat: Siquidem moctauum kalendaꝵ
maiarum dñicum pascha transtulerit:
presinitos antiquitatis limites nimis
audenter excedens. cum die quintodeci¬
mo kalendarum maiarum paschalem
sollennitatem sicut constituerunt alii
potuerit annotare: Unde quia ñ medio¬
cris michi sollicitudo generatur. neapud
egyptios hec ꝑsuasio probaretur: ad cle¬
mentissimum et xpĩanissimum prin¬
cipem scͥpta diteximus: causam scrupu¬
li diligenter exposui: et suppliciter postu¬

Expanded text:
s ad Augustum Theodosium seniorem scribens, per centum annos, a primo praedicti principis consulatu, digessit ordinem festi, cujus instructionis septuagesimus quartus nunc annus evolvitur; quo, Opilione consule, pridie idus Aprilis celebrata est sacra solemnitas; unde seqdem festivitas rationabiliter consequitur. Sed annus qui erat septuagesimus sextus memorati episcopi annotationem habere cognoscitur, quae a totius antiquitatis exemplo, et ab omni auctoritate Patrum discordat. Siquidem in octavum Kalendarum Maiarum Dominicum Pascha transtulerit, praefinitos antiquitatis limites nimis audenter excedens, cum die quinto decimo Kalendarum Maiarum paschalem solemnitatem sicut constituere alii potuerit annotare. Unde quia non mediocris mihi sollicitudo generatur, ne apud Aegyptios haec persuasio probaretur, ad Christianissimum et clementissimum principem scripta direximus, quibus causam scrupuli diligenter exposui, et suppliciter postu
Abbreviated transcription (Latin):
lierib quidem natos: s ex spũ scõ dicant eẽ
conceptos. ne illa soboles quȩ decarnis semine
nascitur: adci conditionem ꝑtinere udeatur:
Quod catholicȩ fidĩ repugnans atq contrari¬
um est. quȩ omnem hominem incorꝑis ani¬
mȩq sub̃am aconditore uniuersitatis formari
atq animari intra materna uscera confite¬
tur Manente quidem illo peccati mortalita¬
tisq contagio quod inꝓlem aprimo parente
transcurrit. s regenerationis sacramento
subueniente quo ex spũ scõ ꝓmissionis filii
renascuntur ñ mutero carnis: s inuirtute
baptismatis: Unde et daitio quiutiq erat
ꝓmissionis filius: aicit ad am̃ Manus tuȩ
fecerunt me et plasmauerunt me: & ad
ecimo autem capitulo referuntur

Expanded text:
lieribus quidem natos, sed ex Spiritu sancto dicant esse lieribus quidem natos, sed ex Spiritu sancto dicant esse conceptos, ne illa soboles quae de carnis semine nascitur ad Dei conditionem pertinere videatur. Quod catholicae fidei repugnans atque contrarium est, quae omnem hominem et corporis animaeque substantiam a Conditore universitatis formari atque animari intra materna viscera confitetur, manente quidem illo peccati mortalitatisque contagio, quod in prolem a primo parente transcurrit, sed regenerationis sacramento subveniente, quo ex Spiritu sancto promissionis filii renascuntur, non in utero carnis, sed in virtute baptismatis. Unde et David quod utique erat promissionis filius dicit ad Deum: « Manus tuae fecerunt me et plasmaverunt me ; » et ad te . » X. Decimo autem capitulo referuntur
Abbreviated transcription (Latin):
nant. et ꝓcreationem nascentium ꝑ¬
horrescunt. in quo sicut pene iomĩb eum
manicheoꝵ ꝓphanitate concordant. ideo sic̃
ipsoꝵ mores ꝓbant comugalem copulam
detestantes. quia non est illic libertas turpi¬
tudins: ubi pudor matrimonii seruatur
et sobolis:
manoꝵ corpoꝵ diaboli dicere ẽẽ figm̃tũ
et semina conceptionum oꝑe demonum in
mulierum uteris sigurari: Propterea re-¬
surrectionem carins non ẽẽ credendam:
quia concreatio corporis non sit congruens
animȩ dignitati: Quȩ falsitas sine dubio
opus diaboli est: et talia ꝓdigia opimonũ
figmenta sunt demonum. qui non infemi¬
narum uentrib formant homines: s in
hereticoꝵ cordibus tales sabricant errores:
Quod immundissimum uirus de manicheȩ
impietatis spetialiter fonte ꝓcedens: olim
siꝗͥes catholica deprehendit atq dampnauit:
ona aut̃ annotatio
manifesta : quod filios ꝓmissionis exmu¬

Expanded text:
nant et procreationem nascentium pnant et procreationem nascentium perhorrescunt. In quo sicut pene in omnibus cum Manichaeorum profanitate concordant. Ideo sicut ipsorum mores probant conjugalem copulam detestantes, quia non est illic libertas turpitudinis ubi pudor matrimonii servatur et sobolis. manorum corporum diaboli dicere esse figmentum, et semina conceptionum opere daemonum in mulieris uteris figurari. Propterea resurrectionem carnis non esse credendam, quia concreatio corporis non sit congruens animae dignitati. Quae falsitas sine dubio opus diaboli est, et talia prodigia opinionum figmenta sunt daemonum, qui non in feminarum ventribus formant homines, sed in haereticorum cordibus tales fabricantur errores. Quod immundissimum virus de Manichaeae impietatis specialiter fonte procedens, olim fides catholica deprehendit atque damnavit. IX. Nona autem adnotatio manifestat quod filios promissionis ex mu
Abbreviated transcription (Latin):
natura eius opificium dĩ sit : s eum ex chao
et tenebris emersissȩ. quia scł nullum sui
habebat auctorem: s om̃is mali ipse sit prin¬
cipium atq substantia. cum fides uera quȩ
est catholica omĩum creaturarum siue spiri¬
talium siue corporalium bonam confiteatur
substantiam : et mali nullam ẽẽ naturan.
quia ds qui uniuersitatis est conditor nichil
non bonum fecit: Unde et diabolus bonus
eẽt: sineo quod factus est ꝑmaneret: S quia
naturali excellentia male usus est: et inueri¬
tate nonstetit. non incontrariam transiit sub¬
stantiam : s asumino bono cui debuit ad he-¬
rere desiuit. sicut ipsi qui talia asserunt a
ueris infalsa ꝓruunt. et naturam meo ar-¬
guunt in quo sponte derelinquunt: acꝓsua
uoluntaria ꝑuersitate dampnantur: Quod
utiq inipsis malum erit et ipsum malum
nonerit substantia: s pena substantiȩ .uii.
Septimo loco sequitur quod nuptias dãp¬

Expanded text:
natura ejus opificium Dei sit, sed eum ex chao natura ejus opificium Dei sit, sed eum ex chao et tenebris emersisse, quia scilicet nullum sui habeat auctorem, sed omnis mali ipse sit principium atque substantia, cum fides vera quae est catholica omnium creaturarum, sive spiritualium, sive corporalium, bonam confiteatur substantiam, et mali nullam esse naturam, quia Deus, qui universitatis est conditor, nihil non bonum fecit. Unde et diabolus bonus esset, si in eo quod factus est permaneret. Sed quia naturali excellentia male usus est, et in veritate non stetit, non in contrariam transiit substantiam, sed a summo bono cui debuit adhaerere descivit, sicut ipsi qui talia asserunt a veris in falsa proruunt, et naturam in eo arguunt, in quo sponte delinquunt, ac pro sua voluntaria perversitate damnantur. Quod utique in ipsis malum erit, et ipsum malum non erit substantia, sed poena substantiae. VII. Septimo loco sequitur quod nuptias dam
Abbreviated transcription (Latin):
mexordio sui ex nichilo creatum sit: Non aũt
quicquid inter creaturas eminet ds̃ est. nec
siquid magnum est atq mirabile: hoc est
quod ille quifacit mirabilia magua solus:
Nemo hominum ueritas. nemo iustitia est:
S multi participes sunt ueritatis. et sapientiȩ
atq iustitiȩ: Solus aut̃ ds nulluis participa¬
tionis dignus est: De quo quicquid digne ut¬
cumq sentitur: non qualitas est sed eẽntia:
Incommutabili enim nichil accedit: nichil
deꝑit. quia eẽ illi quod est sempiternum:
semꝑ est ꝓprium: Unde inse manens inno¬
uat omĩa. et nichil accipit quod ipse ñ dedit:
Aimium igit᷑ suꝑbi nimiumq sunt cȩci. qui
cumdicant humanam animã diuinam ẽẽ
substantiam : non intelligunt nichil se aliud
dicere quam dm̃ eẽ mutabilem. et ipsum ꝑpe¬
ti quicquid potest naturȩ eius inferri .ui.
exta annotatio indicat eos dicere quod
diabolus numquam fuerit bonus. nec

Expanded text:
in exordio sui ex nihilo creatum sit. Non autem in exordio sui ex nihilo creatum sit. Non autem quidquid inter creaturas eminet Deus est, nec si quid magnum est atque mirabile hoc est quod ille « qui facit mirabilia magna solus . » Nemo hominum veritas, nemo justitia est, sed multi participes sunt veritatis et sapientiae atque justitiae. Solus autem Deus nullius participationis dignus est. De quo quidquid digne utcunque sentitur, non qualitas est sed essentia. Incommutabili enim nihil accedit, nihil deperit, quia esse illi quod est sempiternum semper est proprium. Unde in se manens innovat omnia, et nihil accipit quod ipse non dedit. Nimium igitur superbi, nimiumque sunt caeci, qui cum dicunt humanam animam divinam esse substantiam, non intelligunt nihil se aliud dicere quam Deum esse mutabilem, et ipsum perpeti quidquid potest naturae ejus inferri. VI. Sexta annotatio indicat eos dicere, quod diabolus nunquam fuerit bonus, nec
Abbreviated transcription (Latin):
toris nr̃i resurrectio consecrauit. exigunt
inmerore ieiunis. soli ut ꝓditum est reue¬
rentiȩ hanc continentiam deuouentes. ut
ꝑomĩa sint a nr̃ȩ fidĩ unitate discordes. et
dies qui a nob̃ mnletitia habetur : ab ilł maf¬
flictione ducatur: Unde dignum est ut
inimici crucis xp̃i et resurrectionis talem
excipiant sententiam: q̃lem elegerunt
Qctrinam:¬
hominis diuinȩ asserant ẽẽ substantiȩ.
nec anatura creatoris sui conditionis nr̃e dista¬
re naturam: Quam impietatem exphiloso¬
phoꝵ quoꝵdam et manicheoꝵ opimone ma¬
nantem catholica fides dampnat. sciens nul¬
lam tam sublimem tamq precipuam ẽẽ fac¬
turam cuiꝰ deus ipse natura sit: Qui enim
de ipso est: idest quod ipse: Nec id aliud est:
quam filius et sp̃s sc̃s: Pret̃ hanc aut̃ sum¬
mȩ trinitatis unam consubstantialem & sem¬
piternam atq incommutabilem ditatem
nichil omĩum creaturarum est: quod non

Expanded text:
toris nostri resurrectio consecravit, exigunt toris nostri resurrectio consecravit, exigunt in moerore jejunii; solis, ut proditum est, reverentiae hanc continentiam devoventes: ut per omnia sint a nostrae fidei unitate discordes, et dies qui a nobis in laetitia habetur, ab illis in afflictione ducatur. Unde dignum est ut inimici crucis et resurrectionis Christi talem excipiant sententiam, qualem elegerunt doctrinamhominis divinnec a natura Creatoris sui conditionis nostrae distare naturam. Quam impietatem ex philosophorum quorumdam et Manichaeorum opinione manantem catholica fides damnat, sciens nullam tam sublimem tamque praecipuam esse facturam cui Deus ipse natura sit. Quod enim de seipso est, id est, quod ipse. Nec id aliud est quam Filius et Spiritus sanctus. Praeter hanc autem summae Trinitatis, unam consubstantialem et sempiternam atque incommutabilem deitatem, nihil omnium creaturarum est, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
appellatur unigenitus: quia hanc nascen¬
di conditionem alius filioꝵ dĩ nemo susce¬
ꝑit: Quoqͦ uersum igitur cͣontulerint:
inmagnȩ tendunt impietatis abruptum.
cũ et dematre isnatꝰ sit qͥerat ds u̾bũ. id̾ patre ne¬
mosit genitꝰ p̃t̾ u̾bum. .iiii.
uarto aũt capitulo continetur quod
natalem xp̃i quem scd̃m susceptionẽ
ueri hominis catholica ȩccła ueneratur. qͥa
uerbum caro factum est et habitatut inno¬
bis: nonuere isti honorent s honorare se
simulent. ieiunantes eodem die sicut et die
dnĩco qui est dies resurrectionis xpi Qirod
utiq ĩo faciunt quia xp̃m dñm in uera
hominis natura natum ẽẽ non credunt:
sed ꝑ quandam illusionem ostentata iuderi
uolunt quȩ uera non fuerint. sequentes
dogina cerdonis atq martionis. et cogna
tis suis manicheis ꝑomĩa concordantes:
Qui sicut in nr̃o examine detecti atq con¬
uicti sunt. dnĩcum diem quem nobis salua¬

Expanded text:
appellatur unigenitus, quia hanc nascenappellatur unigenitus, quia hanc nascendi conditionem alius filiorum Dei nemo susceperit. Quoquo versum igitur se contulerint, in magnae tendunt impietatis abruptum, cum et de matre is natus sit qui erat Deus Verbum, et de Patre nemo sit genitus praeter Verbum. IV. Quarto autem capitulo continetur quod natalem Christi, quem secundum susceptionem veri hominis catholica Ecclesia veneratur, quia « Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , » non vere isti honorent, sed honorare se simulent, jejunantes eodem die sicut et die Dominico, qui est dies resurrectionis Christi. Quod utique ideo faciunt, quia Christum Dominum in vera hominis natura natum esse non credunt, sed per quamdam illusionem ostentata videri volunt, quae vera non fuerint, sequentes dogma Cerdonis atque Marcionis, et cogtis suis Manichaeis per omnia consonantes. Qui, sicut in nostro examine detecti atque convicti sunt, Dominicum diem, quem nobis Salva
Abbreviated transcription (Latin):
cõm̃tum de ꝓcessionib quarũdam iurtu¬
tum exdeo quas hr̃e ceꝑit. et quas ẽẽntia
sua ipse precesserit. in quo arrianoꝵ suffra¬
gantur errori dicentium. quod pater filio
prior sit. quia fuerit aliq̃n sine filio et tunc
illos catholica eccła detestatur: ita et istos
quiputant umquam dõ id quod eiusdem
est eẽntiȩ defuisse Quẽ sicut mutabilem:
ita ꝓficientem dicere nefas est: Quã enim¬
mutatur quod minuitur : tam mutatur
etiam quod augetur: .iii.
ertũ uero capituli sermo designat quod
idem impii asserant ideo unigenitum
dici filium dei: quia solus sit natus ex uir¬
gine. quod utiq non auderent dicere: nsi
pauli samosateni et fortim uirus hauxissent.
fuisse: Si aut̃ isti aliud de suo sensu intelli¬
gi uolunt atq principium de matre dant
xp̃o: asserant necesse est nonunũ ẽẽ filiũ
d̃i. s alios ex summo patre ꝓgenitos quoꝵ
hic unus sit natus exfemina. et hic ob hoc

Expanded text:
commentum de processionibus quarumdam virtucommentum de processionibus quarumdam virtutum ex Deo quas habere coeperit, et quas essentia sua ipse praecesserit. In quo Arianorum suffragantur errori dicentium quod Pater Filio prior sit, quia fuerit aliquando sine Filio, et tunc illos catholica Ecclesia detestatur, ita et istos qui putant unquam Deo id quod ejusdem est essentiae defuisse. Quem sicut mutabilem ita proficientem dicere nefas est. Quam enimmutatur quod minuitur, tam mutatur etiam quod augetur. III. Tertii vero capituli sermo designat, quod idem impii asserant, ideo unigenitum dici Filium Dei, quia solus sit natus ex Virgine. Quod utique non auderent dicere, nisi Pauli Samosateni et Photini virus hausissent, fuisse. Si autem isti aliud de suo sensu intelligi volunt atque principium de matre dant Christo, asserant necesse est non unum esse Filium Dei, sed alios quoque ex summo Patre progenitos, quorum hic unus sit natus ex femina, et hic ob hoc
Abbreviated transcription (Latin):
demonstratur quam impie sentiant
ae trinitate diuina. qui et patris et filii et
sp̃s scĩ: unam atq eandem asserunt ẽẽ ꝑ¬
sonam: Tamquam idem ds: nunc pater.
nunc filius. nunc sp̃s sc̃s nominetur. nec
aliꝰ sit quigenuit. alius qui genitus est aliꝰ
qui deutroq ꝓcessit. s singłaris unitas in
trib quidem uocabulis: s nontrib sit
accipienda ꝑsonis: Quod blasphemiȩ ge¬
nus de sabellii opinione sumpserunt.
cuius discipłi etiam patripassiani meri¬
to nuncupantur quia sripse est filius qui
et pater: crux filii patris est passio. et quic¬
quid informa serui filius patri obediendo
sustinuit: totum inse pater ipse suscepit:
Quod catholicȩ ficdi sine ambiguitate con¬
trarium est. quȩ trinitatem unitatis sic
homa usion conficetur: ut patrem et fi¬
lium et spm̃ scm̃ sine confusione indiuisos.
sine tempore sempiternos. sine differentia
credat equales. quia unitatem intrinitate
non exeadem ꝑsona: s exeadem implent

Expanded text:
demonstratur quam impie sentiant de Trinitate divina, qui et Patris, et Filii, et Spiritus sancti unam atque eamdem asserunt esse personam, tamquam idem Deus nunc Pater, nunc Filius, nunc Spiritus sanctus nominetur; nec alius sit qui genuit, alius qui genitus est, alius qui de utroque processit; sed singularis unitas in tribus quidem vocabulis, sed non in tribus sit accipienda personis. Quod blasphemiae genus de Sabellii opinione sumpserunt; cujus discipuli etiam Patripassiani merito nuncupantur; quia si ipse est Filius, qui et Pater, crux Filii, Patris est passio; et quidquid in forma servi Filius Patri obediendo sustinuit, totum in se Pater ipse suscepit. Quod catholicae fidei sine ambiguitate contrarium est, quae Trinitatem Deitatis sic ὸμοούσιον confitetur, ut Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum sine confusione indivisos, sine tempore sempiternos, sine difcredat aequales, quia unitate in Trinitatem non ex eadem persona, sed eadem implent
Abbreviated transcription (Latin):
fidelium ad colendum dm̃
ipsa rerum natura doctrina
est: dum celum et terra. mare et omĩa quȩ
ineis sunt bonitatem et omĩpotentiam sui
ꝓtestantur auctoris: et famulantium ele.

Expanded text:
fidelium ad colendum Deum ipsa rerum natura doctrina est, dum coelum et terra, mare et omnia quae in eis sunt, bonitatem et omnipotentiam sui protestantur auctoris, et famulantium ele
Abbreviated transcription (Latin):
cãrum sollennitatum
dilectissimi ordine ce¬
lebrato. & spũalis lecitiȩ¬
deuotione completa. oportet nos ad sa¬
lubritatem recurrere parcitatis. reme¬
diumq ieuinii. et exercendis mentib.
et castigandis adhibere corporib: ut
quia nos satis dehoc et duma monita et
ꝓpria exꝑimenta docuerunt. primum
ꝑ sacratissimoꝵ dierum decursum. di-¬
uinȩ pietati grãs referamus : cum scãs
continentiȩ delitias appetentes. aliquan¬
tulum nobis de terrenoꝵ ciboꝵ ab un¬
dantia subtrahamus: ita ut ꝓficiat ele.¬
mosims. quod non unpenditur mensis:
Tunc enim demum ad ammȩ curationẽ
ꝓficit medicina ieiunii: cum abstinen¬
tia ieiunantis. esuriem reficit indigen¬
tis: Quia ergo scimus apud misericor¬
dem dm̃. ieiuniis precellere elemosinȩ
largitatem. dicente ipso dño. date elemo¬
sinam. et omĩa minida sunt uobis: si
amimas nrãs peccatoꝵ cupimus sordib

Expanded text:
arum solemnitatum, dilectissimi, ordine celebrato et spiritalis laetidevotione completa, oportet nos ad salubritatem recurrere parcitatis, remediumque jejunii et exercendis mentibus et castigandis adhibere corporibus: ut quia nos satis de hoc et divina monita et propria experimenta docuerunt, primum per sacratissimorum dierum recursum divinae pietati gratias referamus, tum sanctas continentiae delicias appetentes, aliquantulum nobis de terrenorum ciborum abundantia subtrahamus: 319 ita ut proficiat eleemosynis quod non impenditur mensis. Tunc enim demum ad animae curationem proficit medicina jejunii, cum abstinentia jejunantis esuriem reficit indigentis. Quia ergo scimus apud misericordem Deum jejuniis praecellere eleemosynae largitatem, dicente ipso Domino: Date eleemosynam, et omnia munda sunt vobis : si animas nostras a peccatorum sor
Abbreviated transcription (Latin):
nobis est. om̃ium germinum seminũq
generositas : quam ex sũmi agricolȩ plan-¬
tatione concepimus & uigili sollicitudi¬
ne ꝓuidendum. ne di munera. aliqua
inuidentis inimici fraude uolentur:
et inparadiso uirtutum concrescat sil
malum. nichil est potentius elemosinis
atq ieumiis: dum et carnales cupidita¬
tes contiuentia necat: et desideriorum
spũalium fructus. miscdiȩ cura multipli¬
cat. Unde caritatem urãm sollenniter
amionemus. ut ꝑ castigationem corꝑis.
et ꝑoꝑa pietatis mundari ab omĩum
peccatoꝵ sorde cupientes quarta et sexta
feria ieiunłims: sabbato aut̃ apud bea.¬
tissimum petrum apłm uigilias celebre-¬
mus: cuius meritis et orationib ita nos

Expanded text:
nobis est omnium germinum seminumque nobis est omnium germinum seminumque generositas, quam ex summi Agricolae plantatione concepimus, et vigili sollicitudine providendum ne Dei munera aliqua invidentis inimici fraude violentur, et in paradiso virtutum concrescat silvmalum, nihil est potentius eleemosynis atque jejuniis, dum et carnales cupiditates continentia necat, et desideriorum piritalium fructus misericordiae cura multiplicat. Unde charitatem vestram solemniter admo nemus ut per castigationem corporis et per opera pietatis mundari ab omnium peccatorum sorde cupientes, quarta et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum Petrum apostolum vigilias celebrem
Abbreviated transcription (Latin):
gat sibi contra omnia quȩ sensib corpo¬
ris blandiuntur. temꝑantie sectandam
ẽẽ uirtutem: ꝑ quam dum exterioris
hominis uoluntas minuitur. sapientia
interioris augetur: Non enim idem cor
dis ugor est sub onere cibi. qui sub leui¬
tate ieiuirii : nec eundem sensum potest
satietas generare. quem parcitas: quia
cum caro concupiscens aduersum spm̃
spũali cupiditate suꝑatur: libera obti¬
netur sanitas et sana libertas: ut et
aresurrectione domini usq aduentum
sp̃s scĩ quinquaginta dieb mensis. quos
inlȩtitia precipue festiuitatis exegimus.
ad ieiunioꝵ remedia recurramus: ne forte
ꝑoccasionem licentiȩ blandioris. aliquas
negligentiȩ culpas delectabilium usus inci-¬
derit: Terra enim carnis nr̃ȩ nisi assiduis
suerit subiecta culturis. cito de segni otio
spinas tribulosq ꝓducitꝰ. et partu de gene-¬
ri. dabit fructum non horreis inferendũ.
s ignib concremandum: dicente dño.

Expanded text:
gat sibi contra omnia quae sensibus corpogat sibi contra omnia quae sensibus corporeis blandiuntur, temperantiae sectandam esse virtutem, per quam, dum exterioris hominis voluptas minuitur, sapientia interioris augetur. Non enim idem vigor cordis est sub onere cibi, qui sub levitate jejunii; nec eumdem sensum potest satietas generare quem parcitas. QUIA CUM caro concupiscens adversus spiritum spiritali cupiditate superatur , libera obtinetur sanitas et sana libertas: ut et a resurrectione Domini usque ad adventum Spiritus sancti quinquaginta diebus emensis, quos in laetitia praecipuae festivitatis exegimus, ad jejuniorum remedia recurramus: ne forte per occasionem licentiae blandioris aliquas negligentiae culpas delectabilium usus inciderit. Terra enim carnis nostrae, nisi assiduis fuerit subacta culturis, cito de segni otio spinas tribulosque producit, et partu degeneri dabit fructum non horreis inferendum, sed ignibus concremandum, dicente Domino
Abbreviated transcription (Latin):
Nter omĩa dilectissim apłicȩ iiiͦi
instituta doctrinȩ. quȩ ex diuinȩ erudi¬
tionis fonte manarunt. dubium non
hanc primum abeis obseruantiam fu¬
isse conceptam. ut scĩ obseruatione ie-¬
uinii. omĩum uirtutum regłas ncho¬
arent: quia multum ad precepta di
exequenda ꝓdeẽt. si xp̃iana militia
nentiȩ se scĩficatione muniret: Cum
enm ꝑ illecebram cybi irrepserit pri-¬
ma causa peccatiͥ quo salubriore dei
munere utitur redempta libertas.
quam ut nouerit abstinere aconcessis.
quȩ frenare se nescint auetitis: Omĩs
quidem creatura di bona est : et nichil
est abitiendum. quod cum gr̃arum
actione ꝑcipitur S non adhoc cre¬
ati sumus. ut fȩda et imprudenti auidi¬
tate omnes mundi copias expe tamus:
tam multa donauit: s agnoscat rationalis
animus : maiores delitias menti datas
ẽẽ. quam carni: Et cum audit sibi per
spm̃ sanctum dici post concupiscentias tuas
ne eas. et auoluntate tua uetare: intelli¬

Expanded text:
nter omnia, dilectissimi, apostolicae instituta doctrinae, quae ex divinae eruditionis fonte manarunt, dubium non hanc primum ab eis observantiam fuisse conceptam, ut sancti observatione jejunii, omnium virtutum regulas inchoarent: quia multum ad praecepta Dei exsequenda prodesset, si Christiana militia nentiae se sanctificatione muniret. Cum enim per illecebram cibi irrepserit prima causa peccati, quo salubriore Dei munere utitur redempta libertas, quam ut noverit abstinere concessis, quae frenare se nescivit a vetitis? Omnis quidem creatura Dei bona est, et nihil est abjiciendum quod cum gratiarum actione percipitur ; sed non ad hoc creati sumus ut foeda et impudenti aviditate omnes mundi copias expetamus, tam 320 multa donavit; sed AGNOSCAT rationalis animus majores delicias menti datas esse quam carni. Et cum audit sibi per Spiritum sanctum dici: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere , intelli
Abbreviated transcription (Latin):
tissime inscã eccła prima est institu¬
ta collectio. U olumus dilectionem
urãm tertia feria ꝑ om̃s regionum
ur̾arum ȩccłas. cum uoluntariis ele-¬
In quo oꝑe etiam sinon est omĩum
equalis facultas : debet ẽẽ par pietas:
qĩ fidelitim largitas non de mu-¬
neris pensatur pondere: sed de beni¬
uolentiȩ quantitate: Habeant ergo
in hoc miscđiȩ cõmertio etiam pauꝑes
lucrum: et ad sustentationem egen¬
tium de quantacumq substantia a-¬
liquid quod eos non contristet excer¬
pant: Sit diues munere copiosior:
dum par animo nonsit inferior Qm
uis enim maior speretur redditus
de maiore sem̃te : potest tam̃ etiam
de exigua satione multus fructus
ꝓuenire iustitiȩ: Iustus est enim
iudex noster et uerax: qui neminem
fraudat mercede meritoꝵ: Ꝙideo
nos curam pauꝑum uult habere:
ut infuturȩ retributionis examine:
misericordib quam ꝓmisit miscdiam

Expanded text:
tissime in sancta Ecclesia prima est institutissime in sancta Ecclesia prima est instituta collectio: volumus dilectionem vestram tertia feria per omnes regionum vestrarum Ecclesias cum voluntariiIn quo opere et si non est omnium aequalis facultas, debet esse par pietas: quoniam fidelium largitas non de muneris pensatur pondere, sed de benevolentiae quantitate. 30 Habeant ergo in hoc misericordiae commercio etiam pauperes lucrum, et ad sustentationem egentium de quantacumque substantia aliquid quod eos non contristet excerpant. Sit dives munere copiosior, dum pauper animo non sit inferior. Quam vis enim major speretur redditus de majore semente, potest tamen etiam de exigua satione multus fructus provenire justitiae. Justus enim est judex noster et verax, qui neminem fraudat mercede meritorum. Et ideo nos curam pauperum vult habere, ut in futurae retributionis examine, misericordibus, quam promisit, misericordiam