comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ur qui uicelis est misericors est. Hec
forma quam udere desiderat cum eccłie
clic̃. ostende michi faciem tuam: for¬
ma pretatis et mansuetudinis. Hanc
cum omni ficlucia leuat ad petram:
cui similis est. Accedite inquit ad eũ
et illuminamini: et facies ut̃e nonꝰ
confundentur. Quo pacto humilis ab
humili confundetur. apio sc̃a: aman¬
sueto modestia: Non plane abhorrebit
a puritate petre pura facies sponse: si
magis quam auirtute uirtus: alumi¬
ne lumen. S quia non ex omni se itim
ad huc ad petram forandam a eccdere
ecclia potest. neq enim omnium est qͥ
in eccłia sunt sacramenta diuine uolũ¬
tatis insprcere. aut apprehendert perse¬
metip̃os profunda dei. ideo non solum
inforaminib petre. s et incauernis ma¬
cerie habitare ostenditur. Ergo in ꝑfec¬
tis quidem qui rimari ac penetrare ar¬
chana sapientie. et puritate conscienti¬
e audent. et intelligentie a cumine pos¬
sunt. habitat inforaminib petre: d̾e¬

Expanded text:
r vester misericors est . Haec r vester misericors est . Haec forma quam videre desiderat, cum Ecclesiae dicit: Ostende mihi faciem tuam: forma pietatis et mansuetudinis. Hanc cum omni fiducia levat ad Petram; cui similis est: Accedite, inquit, ad eum, et illuminamini, et facies vestrae non confundentur . Quo pacto humilis ab humili confundetur, a pio sancta, et a mansueto modesta? Non plane abhorrebit a puritate petrae pura facies sponsae, non magis quam a virtute virtus, a lumine lumen. 6. Sed quia non ex omni interim parte adhuc ad petram forandam Ecclesia accedere potest neque enim omnium est, qui in Ecclesia sunt, sacramenta divinae voluntatis inspicere, aut apprehendere per semetipsos profunda Dei; ideo non solum in foraminibus petrae, sed et in cavernis maceriae habitare ostenditur. Ergo in perfectis quidem, qui rimari ac penetrare arcana sapientiae et puritate conscientiae audent, et intelligentiae acumine possunt, habitat in foraminibus petrae. De re
Abbreviated transcription (Latin):
quam pia. Quid in tota diligentia scru¬
tando iustem sacramento glorie. uolun¬
tatis. eui michi parendum per omnia
scio: suauis gloria que non aliunde cͣ
de ipsuis suauitatis contemplatione pro¬
ceclit: quam dediuitiarum bonitatis.
ac multe miserationis intuitu. Denq
uidimus gloriam hanc: gloriam qua¬
si unigeniti a patre. Totum uempebe¬
nignum et uere paternum: quod ap¬
paruit gł̾ie inhac parte. Non me oppri¬
met gloria ista. totis licet iurib intẽ¬
dentem in se: ego potius imprimar il¬
li. Et enim reuelata facie speculan¬
tes. ineandem imaginem tranfforma¬
mur de claritate inclaritatem. tan¬
quam a domini spũ. T̃ ranfformam᷑ :
cum formamur. Ab sit autem ut in¬
gloria maiestatis. et non magis in
uoluntatis modestia dei ab homine
conformitas presumatur. Gloria me¬
a hec est. si unquam de me audiem
Inueni hominem sccłm cor meum: Cor
sponsi: cor prĩs sui. Ipłum quod:. es¬
to te ait misericordes: sicut et pater¬

Expanded text:
quam pia. Quidni tota diligentia scruquam pia. Quidni tota diligentia scrutando instem sacramento gloriae voluntatis, cui mihi parendum per omnia scio? Suavis gloria, quae non aliunde, quam de ipsius suavitatis contemplatione procedit, quam de divitiarum bonitatis ac multae miserationis intuitu. Denique vidimus gloriam hanc, gloriam quasi Unigeniti a Patre . Totum nempe benignum et vere paternum, quod apparuit gloriae in hac parte. Non me opprimet gloria ista totis licet viribus intendentem in se: ego potius imprimar illi. Etenim revelata facie speculantes, in eamdem imaginem transformamur de claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu . Transformamur cum conformamur. Absit autem ut in majestatis gloria, et non magis in voluntatis modestia, Dei ab homine conformitas praesumatur! Gloria mea haec est, si unquam de me audiero: Inveni hominem secundum cor meum. Cor sponsi, cor patris sui. Ipsum quale? Estote, ait, misericordes, sicut et Pate
Abbreviated transcription (Latin):
impetra: nam petra est uerbum. Ec¬
clesia ergo inforaminib petre: per
quam introspicit. et iudet gloriam
sponsi sui. slec opprimitur tamen
a gloria: qm̃ non sibi usurꝑat eam.
slon opprimitur quia non scruta¬
trix maiestatis est : s uoluntatis.
slam quod maiestatis attinet. int̾¬
clum quidem et in ipłam intendere
audet: s quasi ad mirans. non qͣi
scrutans. S et si quando per ex¬
cessum rapi uillam contingat: di¬
gitus dei est iste clignanter hominẽ
leuans i non hominis temeritas
insolenter dei alta ꝑuadens. Cum
ut ausum excuset: quis nam alt̾
presumat mortalium. huic se di¬
uine maiestatis horrendo scrutini¬
o propriis intricare conatib. et
importunus contemplator pauenda
irrumpere in archana: Serutatores pro¬
inde maiestatis. tanquam irruptores
clici reor. non qui scilicet rapiuntur in
eam: s qui irtuunt. Ipsi itaq opprimũ¬
tur a gloria. Ergo formidolosa scruta¬
tio marestatis: at uoluntatis. tam tuta

Expanded text:
in petra: nam petra est Verbum. Ecin petra: nam petra est Verbum. Ecclesia ergo in foraminibus petrae, per quam introspicit, et videt gloriam sponsi sui; nec opprimitur tamen a gloria, quoniam non sibi usurpat eam. Non opprimitur, quia non scrutatrix majestatis est, sed voluntatis. Nam quod majestati attinet, interdum quidem et in ipsam intendere audet, sed quasi admirans, non quasi scrutans. Sed 1480 et si quando per excessum rapi in illam contingat, digitus Dei est iste, dignanter levans hominem, non hominis temeritas insolenter Dei alta pervadens. Cum , ut ausum excuset; quisnam alter praesumat mortalium huic se divinae majestatis horrendo scrutinio propriis intricare conatibus, et importunus contemplator pavenda irrumpere in arcana? Scrutatores proinde majestatis, tanquam irruptores dici reor, non qui scilicet rapiuntur in eam, sed qui irruunt. Ipsi itaque opprimuntur a gloria. 5. Ergo formidolosa scrutatio majestatis: at voluntatis, tam tuta
Abbreviated transcription (Latin):
te. cdiuinctate. Illa in mac̾ia: ista
impetra. S hec quanto clifficiliꝰ
cauatur: tanto suauius quod inde
eruis sapit. Nec uertaris illud qd̾
scriptura minatur scrutatorib ma¬
iestatis: tantum affer purum ac
simplicem oculum. slon õprimeris
a gloria. s admitt̾is: nͥ non dei s
tuam quesieris gloriam. Alioquin
sua quisq opprimitur non dei głia.
dum procliuuis inistam ad illam leua¬
re ceruicem non sinitur: numirum gra¬
uem cupiditate. Hac excussa. seture
ri absconditi sapientie ⁊ scientie sunt
si ad huc dubitas: aucdi ipsam petmͣ.
Qui operantur inquit inme: non pec¬
cabunt. Quis dabit michi pennas
sicut columbe. ⁊ uolabo et requiescã:
Ibi requiem inuenit mansuetus et
simplex: ubi dolosus opprimitur.
uel elatus. et cupidus in ais glori¬
e. Ecclesia columba est: et ideo re¬
quiescit. Columba quia innocens:
quia gemens. Columba inquam. q̃
inmansuetudine suscipit insitum
uerbum. et requiescit inuerbo hoc ẽ

Expanded text:
te, divinitate. Illa in maceria, ista te, divinitate. Illa in maceria, ista in petra. Sed haec quanto difficilius cavatur, tanto suavius quod inde eruis sapit. Nec verearis illud quod Scriptura minatur scrutatoribus majestatis . Tantum affer purum et simplicem oculum; non opprimeris a gloria, sed admitteris, nisi non Dei, sed tuam quaesieris gloriam. Alioquin sua quisque opprimitur, non Dei gloria, dum proclivis in istam, ad illam levare cervicem non sinitur, nimirum gravem cupiditate. Hac excussa, secure ri absconditi sapientiae et scientiae sunt . Si adhuc dubitas, audi ipsam Petram: Qui operantur, inquit, in me, non peccabunt . Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Ibi requiem invenit mansuetus et simplex, ubi dolosus opprimitur, vel clatus, et cupidus inanis gloriae. Ecclesia columba est, et ideo requiescit. Columba, quia innocens, quia gemens. Columba, inquam, quia in mansuetudine suscipit insitum verbum. Et requiescit in Verbo, hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
pħica uerbo et exemplo prophete
uenire ad mecdium poterat. id pro¬
pheta ip̃e inpublicam mox laxabat
confessionem. et ex eo confitebatur
inpopulis domino. reliqui sibi
et deo seruans: unaq festinum clu¬
ceus inleticia et exultatione cliẽ.
hoc ergo est quod nobis intimare
memorato uersiculo uoluit. quic¬
quid indelicet sua illa scrutabun¬
da et auida cogitatione. ex archa¬
no sapientie eruere preualebat par¬
tem quam poterat insa lutem po¬
pulorum sollietta predicatione im¬
ꝑuebatur: reliquum quod capere
plebes non poterant: festa iubila¬
tione indei laudib expendebat.
uides scẽ contemplatioru deperi¬
re nichil. clum quod expẽli imple¬
bium eclificationem nori potest. id
uel maxime deo sit iocunda decora¬
q laudatio: Que cumitu suit: duo
liquet contemplationis genera ẽẽ.
unum destatu et felicrtate et głia
ciuitatis superne. quo uel actu nł
ocio. ingens illa celestium cunum
occupata sit multitudo: alterũ
de regis ipsius maiestate. eternita¬

Expanded text:
ica verbo et exemplo Prophetae venire ad medium poterat, id Propheta in publicam mox laxabat confessionem, et ex eo confitebatur in populis Domino, reliquum sibi et Deo servans, unaque festivum ducens in laetitia et exsultatione. Hoc ergo est quod nobis intimare memorato versiculo voluit. Quidquid videlicet sua illa scrutabunda et avida cogitatione ex arcano sapientiae cruere praevalebat, partem quam poterat in salutem populorum sollicita praedicatione impertiebatur; reliquum quod capere plebes non poterant, festiva jubilatione in Dei laudibus expendebat. Vides sanctae contemplationi deperire nihil, dum quod expendi in plebium aedificationem non potest, id vel maxime Deo sit jucunda decoraque laudatio. 4. Quae cum ita sint, duo liquet contemplationis genera esse: unum, de statu et felicitate et gloria civitatis supernae, quo vel actu, vel otio ingens illa coelestium civium occupata sit multitudo; alterum, de regis ipsius majestate, aeternita
Abbreviated transcription (Latin):
ni non dico preponas: S nec compa
rare presumas. Et quantum malũ
aboli: et initium omnis peccati suꝑbi¬
a. Quid etiam dei parturiat ignorã¬
tias alias uidebimus: nam nunc ore
breuitas non ꝑmittit: qm̃ hod ie tar¬
de conuenimus. Itaꝙ sufficiat unũ¬
quemq modo ne se ĩpsum ignoret an¬
monitum ẽẽ non solum sermone
nr̃o. s ipsius qͦs dignatione spõ¬
si eccłie iħ̾u xpisti domini nr̃i: qͥ

Expanded text:
ni, non dico praeponas, sed nec comparni, non dico praeponas, sed nec comparare praesumas. En quantum malum ccatum diaboli, et initium omnis peccati, superbia. Quid etiam Dei parturiat ignorantia, alias videbimus. Nam nunc horae brevitas non permittit, quoniam hodie tarde convenimus. Itaque sufficiat unumquemque modo, ne se ipsum ignoret, admonitum esse, non solum sermone nostro, sed ipsius quoque dignatione sponsi Ecclesiae Jesu Christi Domini
Abbreviated transcription (Latin):
tur mensura erexeris. ita ut inpingaᷤ
et capite quassato collidaris: ita ma
nima non est plane timenda quan¬
talibet humiliatio horrenda autem
nuium ꝙ pauenda uel minima te
mere presumpta eritraptio. Quam¬
obrem noli te homo comparare ma¬
iorib noli minorib. noli aliquib.
noli uni. Quid scis eium õ homo siu¬
nus ille quem forte omnium uilis¬
simum atq miserrimum reputas
cuius uitam sceleratissimam acsin
glariter feclissimam horres.⁊ ꝓpte¬
rea illum putas spernenclum. nõ
modo pre te quem forte iam sobrie
⁊ iuste et pie uiuere confidis. s eti¬
am preceteris omnib sceleratis.
tanqm omnium sceleratissimum
quid scis inquam si melior ⁊ te et
illis mutatione dextere excelsis in
se quidem futurus sit. indeo uero
iam sit: Et ꝓpterea non mecdiocrẽ.
non uel penultimum. non ipsum sal¬
tem inter nouissimosns eligere locũ
nos uoluit. s recumbe inquit in no¬
uissimo loco: ut solus uidelicet om¬
nium nouissimus sedeas: teꝙ neni¬

Expanded text:
tur mensura, erexeris, ita ut impingas et capite quassato collidaris; sic in anima non est plane timenda quantalibet humiliatio, horrenda autem nimiumque pavenda vel minima 1404 temere praesumpta erectio. Quamobrem noli te, homo, comparare majoribus, noli minoribus, noli aliquibus, noli uni. Quid scis enim, o homo, si unus ille, quem forte omnium vilissimum atque miserrimum reputas, cujus vitam sceleratgulariter foedissimam horres, et propterea illum putas spernendum, non modo prae te qui forte jam sobrie, et juste, et pie vivere te confidis; sed etiam prae caeteris omnibus sceleratis tanqquid scis, inquam, si melior et te, et illis mutatione dexterae Excelsi in se quidem futurus sit, in Deo vero jam sit? Et propterea non mediocrem, non vel penultimum, non ipsum saltem inter novissimos eligere locum nos voluit: sed recumbe, inquit, in novissimo loco; ut solus videlicet omnium novissimus sedeas, teque nemi
Abbreviated transcription (Latin):
diat r qͥ prusent᷑ adu̾tit dñm in euãgłio dicentẽ. quiade corde exeue
coqr aciones mate. Et illuo: qd cogitatis mala in cordibus ptisienqͥlo

Expanded text:
diat, nisi qui prudenter advertit Dominum in Evangelio loquentem, quia de corde exeunt diat, nisi qui prudenter advertit Dominum in Evangelio loquentem, quia de corde exeunt cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
eonsiet broben tet sic uni semet ipsus auscant quid sit insediã uolo et non sa¬
enueorde arente et tedente accedunt ad que d uniun etaefreauent orias¬
enur ante oritos dies ongas querunt᷑ et noctes loquentescura so oi con
cormiero duro qñ consurgam. et rursum expectabo uesperã. Eero ubiscon¬
cormterue asiqis pati si misertus dñs apropiet nobis in iua qua ambu¬
dis e a corpore fatigacionem An tibi alud uł patiuel petere ule
uidetꝰ quiait dormitauit anima mea pͥ tedio confirma muerł¬
tuas: ei nnerum abtinuerit exclamabit qͦmͦ dilexilegem tuã due
soluamautem e Ncum auida mente uersamus testrgonua enis eẽt
sum agnoses soquentem qiui apud ꝓpham dicit. sgogq loqrior uusti¬
lumdumillima eni sunt nr̃ȩ cogitata mentis sermonib uerrtiui in
nos loquentis. nec facile qs discernit. qͥd intꝰ pariat cor suũ qͥe arecaui¬

Expanded text:
certe et probent, et sic in semetipsis discant quid sit: Misericordiam volo, et non sacerte et probent, et sic in semetipsis discant quid sit: Misericordiam volo, et non saDomini, corde arente et taedente accedunt ad quaeque injuncta, frequenter murmurant; longos dies, longas conqueruntur et noctes, loquentes cum sandormiero, dicam: Quando consurgam? et rursum exspectabo vesperam . Ergo ubi contingit tale aliquid pati, si misertus Dominus appropiet nobis in via qua ambuntis, et a corpore fatigationem. An tibi aliud vel pati, vel petere ille videtur, qui ait: Dormitavit anima mea prae taedio, confirma metuis? Et nonne cum obtinuerit, clamabit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine! solum autem, sed et cum avida mente versamus testimonia ejus et jused illum agnosce loquentem, qui apud prophetam dicit: Ego qui loquor justitiam . Simillima enim sunt nostrae cogitata mentis sermonibus Veritatis in nobis loquentis; nec facile quis discernit, quid intus pariat cor suum, quidve au
Abbreviated transcription (Latin):
non oscula quidẽ uł amplexus. s tantũ remedia uulneribus accipiet suiꝰ
in oleo utiq et unguentis An ñ sepenumero sic sentimꝰ. et sic exꝑim orantes
nosqui nr̃is cotidie adhuc excessibis temptamur p̾sentibus. mordem᷑
p̃teritis: Aquanta me amaritudine frequent̃ liberasti adueni ens
iħu bone: Quociens post anxios fletus. post in enarrabiles gemitꝰ et
singultus. sauciam conscientiã meã unxisti unctione iniscd̾ie tuȩ
et oleo leticiȩ perfudisti: Quociens me oracio quem pene desperantem
suscepit. reddidit exultantem et p̃sumentem de uenia: Qui similit̃
afficiunt᷑. ecce hi sciunt. quod uere medicꝰ set dñs ihs̃. qui sanat con¬
tritoscorde. et alligat contriciones eorum. Qui exꝑti non sunt. cre¬
dant inde eidem ipsidicenti: Sp̃s dñi unxit me. ad euangelirandum
m ansueris misit me. ut mederer contritis corde: Si ad huesubrtaon ac redant

Expanded text:
non oscula quidem vel amplexus, sed tantum remedia vulneribus accipiet suis, non oscula quidem vel amplexus, sed tantum remedia vulneribus accipiet suis, in oleo utique et unguentis. Annon saepenumero sic sentimus, et sic experimur orantes, nos, qui nostris quotidie adhuc excessibus tentamur praesentibus, mordemur praeteritis? A quanta me amaritudine frequenter liberasti adveniens, Jesu bone? Quoties post anxios fletus, inenarrabiles gemitus et singultus, sauciam conscientiam meam unxisti unctione misericordiae tuae, et oleo laetitiae perfudisti? Quoties me oratio, quem pene desperantem suscepit, reddidit exsultantem, et praesumentem de venia? Qui similiter afficiuntur, ecce hi sciunt, quod vere medicus sit Dominus Jesus, qui sanat contritos corde, et alligat contritiones eorum . Qui experti non sunt, credant inde eidem ipsi dicenti: Spiritus Domini unxit me, ad evangelizandum mansuetis misit me, ut mederer contritis corde . Si adhuc dubitant, accedant
Abbreviated transcription (Latin):
leticia .s non copia.: quia ⁊ si uisitacioletisicat. s molestat uicissitudo.
Et hoc tam diu necesse est pati dilectam. doner semelposita corporee sar¬
cina molis auolet et ipsa leuata pennis desid̾iorum suorum. libere it̃
carpens ꝑ campos cõtemplacionis. et mente seruens expedita dilectũ
quocũq ierit Nec tam̃ uł in transitu prestoerit sic omni animȩ.
nisi illi dũtaxat. quam ingens deuocio. et desidium uehemens. et p̃dul¬
cis affectus sponsam probat et dignam ad qriã gr̃a uisitandi accessurũ
uerbum. decorem induat. formam sponsi accipiens. Qui enĩ ñdum
inuenit᷑ ita affectus. s compũctus magis actuũ recordacione suor
loquens in amaritudine animȩ sue dicit dõ. noli me cõdempnare. aut
forte etiam adhuc ꝑiculose temptatur a propͥa concupiscentia abstra¬
ctus et illectus. hic talis non sponsum requirit s medicũ. ac phoe

Expanded text:
laetitia, sed non copia; quia etsi visitatio laetificat, sed molestat vicissitudo. laetitia, sed non copia; quia etsi visitatio laetificat, sed molestat vicissitudo. Et hoc tandiu necesse est pati dilectam, donec semel posita corporeae sarcina molis, avolet et ipsa levata pennis desideriorum suorum, libere iter carpens per campos contemplationis, et mente sequens expedita dilectum quocunque ierit. 3. Nec tamen vel in transitu praesto erit sic omni animae, nisi illi duntaxat, quam ingens devotio, et desiderium vehemens, et praedulcis affectus sponsam probat, et dignam, ad quam gratia visitandi accessurum Verbum decorem induat, formam sponsi accipiens. Qui enim nondum invenitur ita affectus, sed compunctus magis actuum recordatione suorum, loquens in amaritudine animae suae dicit Deo: Noli me condemnare ; aut forte etiam adhuc periculose tentatur a propria concupiscentia abstractus et illectus: hic talis non sponsum requirit, sed medicum; ac per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ita desidii uir. ut cupiat dissolui et esse cum xp̃o. cupiat autẽ ue hem̃ter
ardent᷑ siciat. assidue meditet᷑ : is profecto non secus quã in forma serui
suscipiet uerbum in tempore uisitacionis. hora uidelicet qua se astͥn¬
gi intus quibusclã brachiis sapientiȩ. atq inde sibi infundi senserit sc̃ĩ
suauitatem amoris Siquidem desidĩum cordis eius tribuet᷑ ei. et si
adhuc peregrinanti in corpore Ex parte tam̃. idq ad tempus. et tẽs̾
crimanti et insectanti occurrens comp̃hendi patit᷑.s minime teneri.
dum subito iterum quasi e manibus auolat Et si institerit p̃cibus
et fletibus anima. denuoreuertet᷑. et uoluntate labiorum eius nõ
fraudabit eam. s rursum mox disparebit. ⁊ non uidebit᷑ nisi iterũ tor
desidĩo requirat᷑. Ita gͦ ⁊ in hoc corpore potest ẽẽ de p̃sentia sponsi frequẽs

Expanded text:
ita desiderii vir, ut cupiat dissolvi et cum Christo esse, cupiat autem vehementer, ita desiderii vir, ut cupiat dissolvi et cum Christo esse, cupiat autem vehementer, ardenter sitiat, assidue meditetur; is profecto non secus quam in forma sponsi suscipiet verbum in tempore visitationis, hora videlicet qua se astringi intus quibusdam brachiis sapientiae, atque inde sibi infundi senserit sancti suavitatem amoris. Siquidem desiderium cordis ejus tribuetur ei, etsi adhuc peregrinanti in corpore, ex parte tamen, idque ad tempus, et tempus crymanti et insectanti occurrens, comprehendi patitur, sed minime retineri, dum subito iterum quasi e manibus evolat. Etsi institerit precibus et fletibus devota anima, denuo revertetur, et voluntate labiorum ejus non fraudabit eam; sed rursum mox disparebit, et non videbitur, nisi iterum toto desiderio requiratur. Ita ergo et in hoc corpore potest esse de praesentia sponsi frequens
Abbreviated transcription (Latin):
ndica michi ubi pascas. ubi cubes in meridie: hic sumus. hinc progre¬
dimur.S antequã tractari incipiat uisio ista et allocucio. recapitu¬
landumꝰ breuit᷑ arbitror de aliis uisionibus que p̃cesserunt. qͦmͦ nobis
aptari spiritalit᷑ possint prouotis et meritis singulorum. ut apphensis
illis. si et non hoc datum fuerit. facilior et huius discussione eluceat
inteslectus. Uerum hoc difficillimum: Nam et si uerba illa quibus
ipse uisiones seu similitudines describunt᷑. sonare corpora ater. corpo¬
in spũ qͦ causas et raciones earum oportet inquirr. Et quis idoneus
inuestigare et comp̃hend̾e tam multosanimȩ affectus profectusq quib
hec de p̃sentia sponsi tam multiformis grã dispensat᷑ : Tam̃ sunt remus
ad nos. et sp̃s sc̃s in lum me suo dignet᷑ ostende nobis. quod oꝑe suo non
dedignat᷑ assidue actitare in nobis. puto non omnino nos in his sine
inteillectu remansuros: Confido enim non accepisse nos sp̃m huius mũ

Expanded text:
ndica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie . Hic sumus, hinc progredimur. Sed antequam tractari incipiat visio ista et allocutio, recapitulandum breviter arbitror de aliis visionibus quae praecesserunt, quomodo nobis aptari spiritualiter possint pro votis et meritis singulorum, ut apprehensis illis, si tamen hoc datum fuerit, facilior et in hujus discussione eluceat intellectus. Verum id difficillimum. Nam etsi illa verba, quibus ipsae visiones seu similitudines describuntur, sonare corpora atque corpo hoc in spiritu quoque causas et rationes earum oportet inquiri. Et quis idoneus investigare et comprehendere tam multos animae affectus profectusque, 1384 quibus haec de praesentia sponsi tam multiformis gratia dispensatur? Tamen si intremus ad nos, et Spiritus sanctus in lumine suo dignetur ostendere nobis, quod opere suo non dedignatur assidue actitare in nobis, puto non omnino non in his sine intellectu remansuros. Confido enim non accepisse nos spiritum hujus
Abbreviated transcription (Latin):
in propha. homo inquit pacis mee. qui edebat panes meos. magnificauste si
me supplantacionem: Item. am si inimicꝰ meus maledixisset mͥ. sustina¬
issem utiq et si is qui oderat me suꝑme magna locutꝰ suisset: abscondissẽ me
forsitanabeo: Tu uꝰ homo unanimis dux meus et notꝰ meus. qui simulnae¬
curdulces capiebas cibos hoc est: Quoda te pacior conuiua et contubernab
meo d molestuis sencio. fero egruis scitis hec querimonia cuuꝰ et deqͦ
se agnosute g et sponsam eodem de siliis matris suȩ conquerentẽ affee¬
tu quia in eodẽ sp̃u. cum ait. silii matris meȩ pugnauerunt contra me¬

Expanded text:
in propheta: Homo, inquit, pacis meae, qui edebat panes meos, magnificavit super in propheta: Homo, inquit, pacis meae, qui edebat panes meos, magnificavit super me supplantationem ; item: Quoniam, si inimicus meus maledixisset mihi, sustinuissem utique; et si is qui oderat me, super me magna locutus fuisset, abscondissem me forsitan ab eo. Tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos , hoc est: Quod a te patior convivo et contubernali meo, id molestius sentio, fero aegrius. Scitis haec quaerimonia cujus, et de quo sit. 3. Agnoscite ergo et sponsam eodem de filiis matris suae conquerentem affectu, quoniam in eodem spiritu, cum ait: Filii matris meae pugna
Abbreviated transcription (Latin):
sonone: Non de t̾renis dico diuicis quãꝗͣ et ipsis salomon habundaret: S.
iotuemini presentem mensam. quomꝰ supernis est referta deliciis: Spirita
me est. diligent᷑ at cendo. idmichi apponi in his uerbis sponsȩ. et ad meã ꝓr¬
sus doctrmam cautelãq respicere. quas ita ex nomine ac sola exprimit᷑ pse¬
cucio adomesticis. et tacent᷑ tot et tamgrauia. que ubi t̾rarum nichi lomiinꝰ
aromm nacione que su b celo est ab infidelib ab hereticis et scimaticis ꝑtulis¬
se camoseit: Noli sponsȩ prudentiã. nec putauerĩ casu hec illam aut quiasi
imemorẽ p̾terisse.s. profecto id expressuis plangit. quod et sentie differe¬
tus quos q uigilantuis nobis cauendũ existimat Quidnã hoc: Malũ utiq
intestinum atti domesticum. hoc tibi manifeste in euangłio ore ipsius
saluatoris exprimit᷑ cum dicit: Et inimicihominis domestici eius hoc et

Expanded text:
lomone? Non de terrenis dico divitiis, quanquam et ipsis Salomon abundaret; sed lomone? Non de terrenis dico divitiis, quanquam et ipsis Salomon abundaret; sed intuemini praesentem mensam, quomodo supernis est referta deliciis. Spirituame est, diligenter attendo id mihi apponi in his verbis sponsae, et ad meam prorsus doctrinam cautelamque respicere, quod ita ex nomine ac sola exprimitur persecutio a domesticis; et tacentur tot et tam gravia quae ubique terrarum nihilominus ex omni natione quae sub coelo est, ab infidelibus, ab haereticis et schismaticis pertulisse cognoscitur. Novi sponsae prudentiam; nec putavetim casu haec illam, aut quasi immemorem praeteriisse. Sed profecto id expressius 1372 plangit, quod et sentit differentius, quodque vigilantius nobis cavendum existimat. Quidnam hoc? Malum utique intestinum atque domesticum. Hoc tibi manifeste in Evangelio ore ipsius Salvatoris exprimitur, cum dicit: Et inimici hominis domestici ejus . Hoc et
Abbreviated transcription (Latin):
non habebant patremdm .s. ex patre diabolo erant. homicidȩ utiq sic̃⁊ ile
homicida erat ab inicio: Propterea non dicit. srs mei. aut silii patris mei. s
siluꝰ inquit matris meȩ pugnauerunt contra me Alioquin si non ita distu¬
queret. ui deret᷑ etiã paulus apłs cõp̃hensus inhis de quib conqueritur.
quod et ipse aliqñ ꝑsecutus sit eccłam di : S miscdiam consecutꝰ est. quia
matris sue. et solos incusat. quasi soli inculpa sit̃: Quanta et ab exteris pas¬
sa est uixta illus apud propħam: Sepe expugnauerunt me a iuuentute
mea et supra dorsum meũ fabricauerunt percatores: Quid gͥ singulari¬
tsilios matris tue causaris. que te minime ignoras. et ex aliis ateꝑ aliis na¬
cionib repissume impugnata. Ad mensam diuitis uocatus diligent᷑ ait con¬
sioera que tibi apponunt᷑ : fr̃s adinensã salomonis sedemus: Quis ditior sa¬

Expanded text:
non habebant patrem Deum, sed ex patre diabolo erant; homicidae utique, sicut et ille non habebant patrem Deum, sed ex patre diabolo erant; homicidae utique, sicut et ille homicida erat ab initio . Propterea non dicit: Fratres mei; aut: Filii patris mei; sed Filii, inquit, matris meae pugnaverunt contra me. Alioquin si non ita distingueret, videretur etiam apostolus Paulus comprehensus in his, de quibus conqueritur, quod et ipse aliquando persecutus sit Ecclesiam Dei , sed misericordiam consecutus est, quia matris suae, et solos incusat, quasi soli in culpa sint. Quanta et ab exteris passa est? juxta illud apud prophetam: Saepe expugnaverunt me a juventute mea; et: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores . Quid ergo singulariter filios matris tuae causaris, quae te minime ignoras et ex aliis at que aliis nationibus saepissime impugnatam? Ad mensam divitis vocatus, diligenter, inquit, considera quae tibi apponuntur. Fratres, ad mensam Salomonis sedemus. Quis ditior Sa
Abbreviated transcription (Latin):
siquidem. silii matris meȩ pugnauerunt contra me: perseruoionẽ passam se
esse apte significat S hinc aliud sermonis principium ordiet᷑. quoniã hac ui¬
ilii matris mee pugnauerunt contra me: Annas ⁊ caiphas. ⁊ iudas scariote
silii sinagoge suerunt. et hi contra eccłam eque sinagoge filiã pͥugnauert᷑
in ipso exortu ipsius acerbissime. suspendentes in ligno collectorem ipsiꝰ
iħm: Iam tunc siquidem ds impleuit ꝑ eos. quodolim p̾signauerat ꝑ ꝓpħam
dicens. percuciam pastorem et dispergent᷑ oues Et fortasse illuis
illa uox est in cantico exechie. ꝓ̃cisa est uelut a texente uita mea. dũ adhuc
ordirer succidit me de his gͦ adq aliis. qui de illa gente xpiano nomini cor¬
eradixisse sciunt᷑. puta dictum a ponsa filii matris mee pugnauerunt
contra me Et pulch̾e filios matris sue non autem et patris sui illos uocat qͥ

Expanded text:
siquidem: Filii matris meae pugnaverunt contra me; persecutionem passam se siquidem: Filii matris meae pugnaverunt contra me; persecutionem passam se esse aperte significat. Sed hinc aliud sermonis principium ordiemur, quoniam suffiilii matris meae pugnaverunt contra me . Annas et Caiphas, et Judas Iscarioth, filii Synagogae fuerunt: et hi contra Ecclesiam, aeque Synagogae filiam, in ipso exortu ipsius acerbissime pugnaverunt, suspendentes in ligno collectorem ipsius Jesum. Jam tunc siquidem Deus implevit per eos, quod olim praesignaverat per prophetam, dicens: Percutiam pastorem, et dispergentur oves . Et fortassis illius vox illa est in cantico Ezechiae: Praecisa est velut a texente vita mea, dum adhuc ordirer, succidit me . De his ergo atque aliis, qui de illa gente Christiano nomini contradixisse sciuntur, puta dictum a sponsa: Filii matris meae pugnaverunt contra me. Et pulchre filios matris suae, non autem et patris sui illos vocat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
et deferit spiritꝰ meus Ogo intarurentis solis. desideri ardor peregrinantẽ in cor¬
pore decolorat. dum uultu glȩ inhiantẽ. inpacientem facit repulsa. et excruciat
amantem dilacio Quis nr̃m ita scõ amore ardet. ut desidĩo uidendi xpm.
omnem colorem p̃sentis głe. leticiȩq fastidiat et deponat. illa ei propħica uoce
contestans. et diem hoĩs non desideraui tuscis. Item cum sc̃õ dd̃. Nenuit consola¬
ri anima mea. idest. p̃sentium bonorum inani leticia despicit colorari Uel
certe decolorauit me sol nimirum sui comparacione splendoris. dum appro¬
pians illi. ex eome obscurã dep̃hendo. nigram inuenio. fedam despicio Ceterũ
alias quidem formosa sum:. Quid suscam dicitis. solius solis pulchritudini suc¬
cumbentem: At sensui priori uident᷑ magis assentire ea quȩ secunt᷑ Adiciẽs

Expanded text:
et defecit spiritus meus . Ergo, instar urentis solis, desiderii ardor peregrinantem in coret defecit spiritus meus . Ergo, instar urentis solis, desiderii ardor peregrinantem in corpore decolorat, dum vultui gloriae inhiantem, impatientem facit 1371 repulsa, et excruciat amantem dilatio. Quis nostrum ita sancto amore ardet, ut desiderio videndi Christum, omnem colorem praesentis gloriae, laetitiaeque fastidiat et deponat, illa ei prophetica voce contestans: Et diem hominis non desideravi, tu scis ; item cum sancto David: Renuit consolari anima mea ; id est, praesentium bonorum inani laetitia despicit colorari? Vel certe decoloravit me sol, sui nimirum comparatione splendoris, dum approprians illi, ex eo me obscuram deprehendo, nigram invenio, foedam despicio. Caeterum alias quidem formosa sum; quid fuscam dicitis, solius solis pulchritudini succumbentem? At sensui priori videntur magis assentire ea quae sequuntur. Adjiciens
Abbreviated transcription (Latin):
tisiua dinẽ qua sor uortpaiegi quo aecendit᷑ et accingit᷑ a disus malignantes
dicens dõ Telus domus tuȩ comedit me Et illud Tabescere me fecit telus meus. qͥa
obliti sunt uerba tua in imici mei Illud qͦ Defectio tenuit me pro peccatorib
derelinquentibus legem tuã: Item Nõne qui oderunt te oderam dñe. et suꝑ in¬
imicos tuos tabescebam : Etiã illud sapientis caute obseruat filiȩ ait tͥ sunt. no¬
li ostendẽ letum uultũ ad illas. ut scł remissis et mollibus ⁊ fugitantib discipli¬
nam. non candorem serenitatis .s obscurum seueritatis exhibeat: Uel decolo¬
rari a sole est. ignescere caritate frat̾na. flere cum flentib cum infirmanti¬
bus infirmari uri ad scandala singulorum: Uel sic: Sol iusticiȩ de colorauit xp̃s. cuiꝰ
amore langueo: lianguor iste. coloris quedam ext̾minacio est. et defectus in de¬
sidĩo animȩ. Unde et dicit. Memor sui di et delectatus sum. et exercitatus sũ.

Expanded text:
dicit zelum justitiae, quo ascenditur et accingitur adversus malignantes, dicens Deo: Zelus domus tuae comedit me ? et illud: Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici mei; illud quoque: Defectio tenuit me pro peccatoribus derelinquentibus legem tuam ; item: Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, et super inimicos tuos tabescebam? Etiam illud Sapientis caute observat: Filiae, ait, tibi sunt? noli ostendere laetum vultum ad ipsas : ut scilicet remissis et mollibus et fugitantibus disciplinam, non candorem serenitatis, sed obscurum severitatis exhibeat. Vel decolorari a sole, est ignescere charitate fraterna, flere cum flentibus, cum infirmitantibus infirmari, uri ad scandala singulorum. Vel sic: Sol justitiae decoloravit me Christus, cujus amore languco. Languor iste, coloris quaedam exterminatio est, et defectus in desiderio animae: unde et dicit: Memor fui Dei, et delectatus sum, et exercitatus sum
Abbreviated transcription (Latin):
textu: lam uͦ spiritalem sensum qui in ea latet. sub alio sermonis principio ex¬
pectate. quidquid illud erit quod mͥ in de uobis orantib sua miscdia partiri
dignabitur sponsus ecclesie iħs xp̃s dñs noster. qui est benedictꝰ os ĩ scła

Expanded text:
textu. Jam vero spiritualem sensum qui in ea latet sub alio sermonis principio exstextu. Jam vero spiritualem sensum qui in ea latet sub alio sermonis principio exspectate, quidquid illud erit, quod mihi inde vobis orantibus sua misericordia partiri dignabitur sponsus Ecclesiae Jesus Christus
Abbreviated transcription (Latin):
cribit᷑. ut ꝑinde ãmoneat᷑ assequtor tantorũ munerũ pascendi gregis
dent sine pastore oues exire in pascua : deniq hoc ipsum sponsa prudent᷑ aduertens
postulat sibi indicari ubi ipse pascat et cubet sub meridiano feruore. parata ut
quidẽ ex hoc intelligidat᷑. pasci. et pascere cum illo. et sub illo: Nec enim tutum ar¬
bitrat᷑ longe agere gregem a summo pastore. nimirũ ob incursiones luporũ.
eorum maxime qui ueniunt ad nos in uestimentis ouium. et propterea satagit
eisoem cum ipso parit̾ pascere pascere pascuis et cubare umbris. et causam po¬
nit. ne incipiam inquiens uagari post greges sodalium tuorum: Ipsi sunt. qͥ
se uolunt uideri amicos sponsi. et non sunt. et cum suos non illius greges cura
sit eis. hinc in de tam̃ insidiantes dicunt: Ecce hic est xp̃s. ecce illic est. indeli¬
cet ut multos seducant. et abducant a xp̃i gregib socient suis hoc prolittere

Expanded text:
cribitur, ut proinde admoneatur assecutor tantorum munerum pascendi gregis cribitur, ut proinde admoneatur assecutor tantorum munerum pascendi gregis dent sine pastore oves exire in pascua. Denique hoc ipsum sponsa prudenter advertens postulat sibi indicari ubi ipse pascat et cubet sub meridiano fervore, parata ut quidem ex hoc intelligi datur pasci et pascere cum illo, et sub illo. Nec enim tutum arbitratur longe agere gregem a summo Pastore, nimirum ob incursiones luporum, eorum maxime qui veniunt ad nos in vestimentis ovium: et propterea satagit in eisdem cum ipso pariter pascere pascuis, et cubare umbris. Et causam ponit: Ne incipiam, inquiens, vagari post greges sodalium tuorum. Ipsi sunt qui se volunt videri amicos sponsi, et non sunt: et cum suos, non illius greges pascere cura sit eis; hinc inde tamen insidiantes dicunt: Ecce hic est Christus, ecce illic est , videlicet ut multos seducant, et abducant a Christi gregibus, et socient suis. Hoc pro litterae
Abbreviated transcription (Latin):
magnis spiritibus magnus occurret sponsus. et magnificabit facere cũ eis.
emittens lucem suam et ueritatẽ suam eosq adducens et deducens in
montem sanctum suũ et in tab̾nacula sua. ita ut dicat qui eiuismodie
quia fecit michimagna qui potens est : Negem in derore suo uidebunt ocłi
eius. p̃euntem se ad speciosa deserti. ad flores rosarum et lilia conuallium.
ad amena ortorum. et irrigua fonciũ. ad delicias cellariorũ et odoram̃ta
aromatum postremo ad ipsa seereta cubiculi Isti sunt thessauri sapientiȩ et
scientiȩ penes sponsum absconditi: hec uitȩ pascua p̃parata in refectio¬
nem animarũ sc̃arũ Beatus uir qui impleuit desidĩum suũ ex ipsis hoc
solum ãmonitꝰ sit. ne solus hr̃e uelit. que possunt sufficere pluribꝰ: prop.¬
terra enim fortassis post ista omnia sponsus tanquã pastor apparere des¬

Expanded text:
magnis spiritibus magnus occurret Sponsus, et magnificabit facere cum eis, magnis spiritibus magnus occurret Sponsus, et magnificabit facere cum eis, emittens lucem suam, et veritatem suam, eosque deducens et adducens in montem sanctum suum, et in tabernacula sua, ita ut dicat qui ejusmodi est: Quia fecit mihi magna qui potens est . Regem in decore suo videbunt oculi ejus ; praeeuntem se ad speciosa deserti, ad flores rosarum, et lilia convalium, ad amoena hortorum, irrigua fontium, 1387 ad delicias cellariorum, et odoramenta aromatum, postremo ad ipsa secreta cubiculi. 10. Isti sunt thesauri sapientiae et scientiae penes sponsum absconditi, haec vitae pascua praeparata in refectionem animarum sanctarum. Beatus vir qui implevit desiderium suum ex ipsis. Hoc solum admonitus sit, ne solus habere velit quae possunt sufficere pluribus. Propterea enim fortassis post ista omnia sponsus, tanquam pastor apparere des
Abbreviated transcription (Latin):
sionis ad ipsos. quod est istiusmodi Quẽcũq locum calcauerit pesur̃. ur̃ ert
Oagna siquidem fides. magna meret᷑. et quatenꝰ in bonis dñi fiduciȩ pedem por¬
rexeris. eatenus possidebis: deniq et moysi ore ados loquit᷑ os et palam. non
per enigmata et siguras dñm uidere mȩret᷑ cum prophis aliss cantum
iauisione apparere se dicat. et ꝑ sonniũ loqui: Philippo qͦ scdm perieno¬
nem cordis sui. oftensus est pact̃ in filio in eo proculdubio quodin continenti
audiuit philippe qui me uidet uidet et patrẽ. et. quia ego in patre. et
pat᷑ in me est. S et thome iuxta desidium cordis eius palpandum se pͥbuit.
et uoluntate labiorum eius non fraudauit eum: Quid ds: Nõne et ipse uo¬
tose non omnino frustrari significat. ubi ait nondaturũ se sõnũ ocuł sius
nec paipebris siuis dormitacionẽ donec inueniat locũ dño  Igit᷑ istiusmodi

Expanded text:
sionis ad ipsos, quod est istiusmodi: Quemcunque locum calcaverit pes vester, vestsionis ad ipsos, quod est istiusmodi: Quemcunque locum calcaverit pes vester, vester erit . Magna siquidem fides magna meretur; et quatenus in bonis Domini fiduciae pedem porrexeris, eatenus possidebis. 9. Denique Moysi ore ad os loquitur Deus; et palam, non per aenigmata et figuras Dominum videre meretur, cum prophetis aliis tantum in visione apparere se dicat, et per somnium loqui . Philippo quoque secundum petitionem cordis sui ostensus est Pater in Filio, in eo procul dubio quod incontinenti audivit: Philippe, qui videt me, videt et Patrem; et, Quia ego in Patre, et Pater in me est . Sed et Thomae juxta desiderium cordis ejus palpandum se praebuit , et voluntate labiorum ejus non fraudavit eum. Quid David? nonne et ipse voto se non omnino fraudari significat, ubi ait non daturum se somnum oculis suis, nec palpebris suis dormitationem, donec inveniret locum Domino? Igitur istiusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
tiprorsus. et curiosi secret᷑a᷑ penettare. apprehende sublimiora. et temptare ꝑfer¬
tiora non modo sensuum s.⁊ uirtutum: hu enim pro fidei magnituomn erdis¬
nimueniunt᷑ qui inducant᷑ in omnem plenitudinem. nec est omnino inoĩb
apotheris sapientie. a quods scientiarum dñs arcendos censeat. cupidosuerdatis
uanitatis non conscios Tał erat moyses. qui audebat dicere do: Si inuenigram
in oculistuis ottende michi te ipsum. Tał philipus. qui sibi et suis condisi¬
pulis patrem flagitabat ostendi Tał et thomas. qui nsi sua manu tangere
uulnus et fossumlatus. cred̾e recusabat: Pusilla fides. s de animi magnitudi
ne miro modo descendens. Tał quoq dd̃. qui ⁊ ipse dicebat d̾o: Tibi dicit cor
meum. exquisiuit te facies mea faciem tuam dne requirã. Talesitaq ma¬
na audent qm̃ magni sunt. et que audent optinent. uixta uerbum promis¬

Expanded text:
ti prorsus et curiosi secretiora penetrare, et apprehendere sublimiora, et tentare perfecti prorsus et curiosi secretiora penetrare, et apprehendere sublimiora, et tentare perfectiora, non modo sensuum, sed et virtutum. Hi enim pro fidei magnitudine digni inveniuntur qui inducantur in omnem plenitudinem; nec est omnino in omnibus apothecis sapientiae a quo Deus scientiarum Dominus arcendos censeat cupidos veritatis, vanitatis non conscios. Talis erat Moyses, qui audebat dicere Deo: Si inveni gratiam in oculis tuis, ostende mihi te ipsum . Talis Philippus, qui sibi et suis condiscipulis Patrem flagitabat ostendi : talis et Thomas, qui nisi sua manu tangeret vulnus et fossum latus, credere recusabat . Pusilla fides, sed de magnitudine animi miro modo descendens. Talis quoque David, qui et ipse dicebat Deo: Tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . Tales itaque magna audent, quoniam magni sunt: et quae audent, obtinent juxta verbum promis
Abbreviated transcription (Latin):
do esse. dĩ uocem bonum quod cogitat᷑. non cordis prolem existere Tu q
si uocem eius audis. non iam nescias unde ueniat aut quouadat. sci¬
ens quia a dõ exit.⁊ ad coruadit: Uide autem qͦmͦ uerbũ quod egre.¬
ditur de ore dĩ non reu̾tat᷑ ad eum uacuũ. s prosꝑet᷑. et faciat omĩa
ad que misit illud. ut dic̾e̾ possis et tu. quia gr̃a dĩ in me uacua nõ
fuit. Felix mens. cui uerbum indiuiduus comes ubiq se affabile prebet
cuiis in desinent̾ oblectata suauitate facundiȩ. a carnis molestiis et ui¬
ciis sese uendicet omni hora. redimendo tempus a diebus malis NIon
lassabit᷑. non molestabit᷑ qm̃ sicut dicit scriptura: non contristabit
apparere ex istimohis. qui ascendentes ad cor altum de maioris sp̃s libertate. et
puritate conscientiȩ magnanimiores facti. consueuerunt aude maiora. in quie¬

Expanded text:
Deo esse; Dei vocem, bonum quod cogitatur, non cordis prolem existere. Tu ergo Deo esse; Dei vocem, bonum quod cogitatur, non cordis prolem existere. Tu ergo si vocem ejus audis, non jam nescias unde veniat, aut quo vadat; sciens quia a Deo exit, et ad cor vadit. Vide autem quomodo verbum quod egreditur de ore Dei non revertatur ad eum vacuum, sed prosperetur et faciat omnia ad quae misit illud, ut dicere possis et tu, quia gratia Dei in me vacua non fuit . Felix mens, cui Verbum individuus comes, ubique se affabile praebet, cujus indesinenter oblectata suavitate facundiae, a carnis molestiis et vitiis sese vindicet omni hora, redimendo tempus a diebus malis . Non lassabitur, non molestabitur; quoniam, sicut dicit Scriptura: Non contristabit apparere existimo his qui, accedentes  alias, ascendentes ad cor altum, de majori spiritus libertate et puritate conscientiae magnanimores facti, consueverunt audere majora, inquie
Abbreviated transcription (Latin):
partum cordis. et seminatum hostis: Auippe utrũq malum. utrũq a
malo utrumq in corde.s non utrũq de corde hoc totum michi ĩ me
et si incertũ quid cordi quid hosti tribuam: Et id quidem ut dixi absq ꝑi¬
culo: S sane est ubi periculose immo dãpnabilit᷑ errat᷑. atq ibi meriti
nobis certa p̃figit᷑ regula. ne quod dĩ est in nobis. demus nobis. putantes
uerbi uisitacionem. nrãm eẽ cogitacionẽ: Ergo quantum distat bo¬
num a malo. tantũ ista duo a se. qm̃ nec de uerbo malũ. nec de corde
exiet bonum. nͥ qd̃ prius forte de uerbo conceperit. quia non pocest
bona arbor fructus malos facere. nec arbor mala fructus bonos face̾
At satis distinc tum est credo. quiddĩ. ⁊ quid nr̃m in nr̃o sit corde. ne
suꝑflue ut arbitroris ut sciant inimici gr̃e absq gr̃a ner ad cogi¬
candum bonum sufficere cor humanum. s sufficientiam ipsius e

Expanded text:
partum cordis, et seminarium hostis. Quippe utrumque malum, utrumque a partum cordis, et seminarium hostis. Quippe utrumque malum, utrumque a malo; utrumque in corde, sed non utrumque de corde. Hoc totum certum mihi in me, etsi incertum quid cordi, quid hosti 1386 tribuam. Et id quidem, ut dixi, absque periculo. 7. Sed sane est ubi periculose, imo damnabiliter erratur, atque ibi merito nobis certa praefigitur regula, ne quod Dei est in nobis, demus nobis, putantes Verbi visitationem nostram esse cogitationem. Ergo quantum distat bonum a malo, tantum ista duo a se: quoniam nec de Verbo malum, nec de corde exiet bonum, nisi quod prius forte de Verbo conceperit; quia non potest bona arbor malos fructus facere, nec arbor mala fructus bonos . At satis dictum esse credo quid Dei, quid nostrum in nostro sit corde; nec superflue, ut arbitror, sed ut sciant inimici gratiae, absque gratia nec ad cogitandum bonum sufficere cor humanum, sed sufficientiam ipsius ex
Abbreviated transcription (Latin):
a spũ scõ speciale accepit donum. illud quod apłs int̾ cetera carisiata
que enumerat. nominat discrecionem spirituum: Quãtumlibet enĩ
quis sed̾m salomonem omni custodia seruet cor suum. et omnia quȩ
intra se mouent᷑ uigilantissima intentione obseruet. etiam si duit᷑¬
num forte in his habuerit exercicium et frequens exꝑimentum :
poterit tamen ad purum in se dinoscere discernere ue ab inuicẽ ma¬
lum innatum. et malum seminatum: Nam delicta quis intelligit.
Nec multum refert nr̃a scire unde in est nobis malũ. dum mͦ ineẽ sciamꝰ
iugilandum pocius et orandum undecũq sit ne consentiamus deniq
orat propha contra utrũq malum dicens: Ab occultismeis munda me
dnei et ab alienis parce seruo tuo Et ego non possum trade uobis qd non
accepi. Non autem accepi fateor.unde assignem certam nocionem. ini

Expanded text:
a Spiritu sancto speciale accepit donum illud quod Apostolus inter caetera charismata a Spiritu sancto speciale accepit donum illud quod Apostolus inter caetera charismata quae enumerat, nominat discretionem spirituum . Quantumlibet enim quis, secundum Salomonem, omni custodia servet cor suum , et omnia quae intra se moventur vigilantissima intentione observet; etiamsi diuturnum forte in his habuerit exercitium et frequens experimentum, non poterit tamen ad purum in se dignoscere discernereve ab invicem malum innatum, et malum seminatum. Nam delicta quis intelligit? Nec multum refert nostra scire, unde inest nobis malum, dummodo inesse sciamus: vigilandum potius et orandum undecunque sit, ne consentiamus. Denique orat propheta contra utrumque malum, dicens: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Et ego, non possum tradere vobis quod non accepi. Non autem accepi, fateor, unde assignem certam notionem inter
Abbreviated transcription (Latin):
audim Citerũ homicidia: adulteria. surta. blasphemiȩ. et similia his de
corde exeunt. ner audimꝰ ea is dicimꝰ: deniq dixit insipiens in corde suo
non est ds. Et. propt᷑ hoc irritauit impiꝰ d̾m quia dixit in corde sico ñ
requiret:S est p̃terea. quod corde quidẽ sentit᷑. non tam̃ cordis est
uerbum. necenim de corde exait sicut nr̃a cogitacio. s neq illud est
quod ad corfieri diximus. uerbum uidelicet uerbi. cum sit malũ: Imniit¬
tit᷑ autem a contrariss potestatibus sicut siunt ĩmissiones ꝑangłos
malos. quale uerbi causa fuit. quod legit᷑ misisse in cor diaboliis. ut traderet
dñm uidis symonis scariotis. Uerũ quis ita uigil et diligens obseruator mo¬
cionum int̾narũ suarũ. siue in se.siue et ex se factarum. ut liquido ad
illicea sensa condis discernat int̾morbum mentis. et morsum serpen¬
tis.: Ego hoc nulli mortalium possibile puto. nisi qui illuminatu

Expanded text:
audimus. Caeterum homicidia, adulteria, furta, blasphemiae, et his similia, de corde exeunt : nec audimus ea, sed dicimus. Denique dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Et propter hoc irritavit impius Deum, quia dixit in corde suo: Non requiret . Sed est praeterea quod corde quidem sentitur, non tamen cordis est verbum. Nec enim de corde exit, sicut nostra cogitatio, sed neque illud est quod ad cor fieri diximus, verbum videlicet Verbi, cum sit malum. Immittitur autem a contrariis potestatibus, sicut fiunt immissiones per angelos malos; quale, verbi causa, fuit quod legitur misisse in cor diabolus, ut traderet Dominum Judas Simonis Iscariotis . 6. Verum quis ita vigil et diligens observator motionum internarum suarum, sive in se, sive et ex se factarum, ut liquido ad quaeque illicita sensa cordis sui discernat inter morbum mentis, et morsum serpentis? Ego nulli hoc mortalium possibile puto, nisi qui illuminatus
Abbreviated transcription (Latin):
tass Et de hoc satis s reiltam̃ ad sponsam. ⁊ discamꝰ ab ea uineas propis seritili¬
ter non cistadire. psertim nos qui uidem̃ deputati custodes in uineis spõsi eedẽ¬

Expanded text:
ermittas. Et de hoc satis. Sed revertamur ad sponsam, et discamus ab ea vineas proprias se utiliermittas. Et de hoc satis. Sed revertamur ad sponsam, et discamus ab ea vineas proprias se utiliter non custodire, praesertim nos qui videmur deputati custodes in vineis sponsi E