comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ aggrauat animã. ñ peccati pͥ¬
mi ẽ causa s pena : nec carro cor¬
ruptibilis animã peccatric̃e: sed
anima peccatrix fecit ẽẽ corrupti¬
bilem carnẽ. Ex qua corruptione
carnis licet existant quȩdã incitam̃¬
ta uicioꝵ ⁊ ipsa desideria uiciosa: ñ
tam̃ omĩa uitȩ iniquȩ uicia tribuen¬
da st̃ carni: ne ab his om̃ib purgemꝰ
diabolũ qͥ ñ habet carne. Et si em̃
diabolus fornicator ł ebriosus. uel
siqͥd huiusmodi mali. ẽ qđ ad carnis ꝑ¬
tinet uoluptates nͣ potest dici: cũ sit
etiã taliũ peccatoꝵ suasor ⁊ instigator
occultus: est tam̃ maxime suꝑb atq
inuidus. Que illũ uiciositas sic opti¬
nuit: ut ꝓpt̾ hanc c̾ẽt in carceribus
caliginosi huius huiꝰ aeris et̾no sup¬
plicio destinatus. Nec aut̃ uicia quȩ
tenent in diabolo pͥncipatũ carni
tribuit apłs: quã certũ ẽ diabolũ ñ
habere. Dicit em̃ immicicias conten¬
tiones emulatioẽs anmositates in¬

Expanded text:
 aggravat animam, non peccati primi est causa, sed poena. Nec caro corruptibilis animam peccatricem, sed anima peccatrix fecit esse corruptibilem carnem: ex qua corruptione carnis, licet existant quaedam incitamenta uitiorum et ipsa desideria uitiosa, non tamen omnia uitae iniquae uitia tribuenda sunt carni, ne ab his omnibus purgemus diabolum, qui non habet carnem. Etsi enim diabolus fornicator uel ebriosus uel quid huius modi mali est, quod ad carnis pertinet uoluptates, non potest dici, cum sit etiam talium peccatorum suasor et instigator occultus: est tamen maxime superbus adque inuidus. Quae illum uitiositas sic obtinuit, ut propter hanc esset in carceribus caliginosi huius aeris aeterno supplicio destinatus. Haec autem uitia, quae tenent in diabolo principatum, carni tribuit apostolus, quam certum est diabolum non habere. Dicit enim inimicitias, contentiones, aemulationes, animositates, in
Abbreviated transcription (Latin):
miscimꝰ habitaculũ nr̃m qd̾ de cęlo
ẽ suꝑ indui cupientes: Sitam̃ induti
ñ nudi inueniam᷑. Ee eni qͥ sumus
in hac habitatiõe ingemiscimꝰ ingͣ¬
uati: in qͦ nolumꝰ expoliari s super¬
uestiri: ut absorbeat᷑ mortale auita.

Expanded text:
 habitaculum nostrum, quod de caelo est, superindui cupientes si tamen et induti non nudi inueniamur. etenim qui sumus in hac habitatione ingemescimus grauati, in quo nolumus expoliari, sed superuestiri, ut absorbeatur mortale a uita.
Abbreviated transcription (Latin):
qui talia agunt regnũ di non possi¬
debunt. S ñ pigeat paululũ ad¬
uertere: quȩ simul enumeret.
Manifesta inqͥt st̃ oꝑa carnis: quȩ st̃
fornicatioẽs. inmunditiȩ luxuriȩ.
ydoloꝵ seruitꝰ. ueneficia. inimici

Expanded text:
qui talia agunt regnum dei non possidebunt. sed non pigeat paululum aduertere quae simul enumeret. manifesta, inquit, sunt opera carnis, quae sunt fornicationes, inmunditiae, luxuriae, idolorumseruitus, ueneficia
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ totũ significat᷑ a parte. ipsũ ho¬
minẽ uult nomine carnis intelligiꝰ
malis morib quoru̾̃cũq uicioꝵ. eoqd̃
anima carne affecta sic uiuit: ꝓfec̃¬
to ñ uniuersã hominis naturã dili¬
gent᷑ aduertit. Nã corpꝰ qͥdẽ corrup.¬
tibile aggrauat animã. Unde etiã
idẽ apls agens de hoc corruptibili
corpore de qͦ paulo ante dixerat
& si exterior hõ nͣrͣ corrumpit᷑ur:
habitatiois dissoluat᷑: edificationẽ
habemꝰ ex dõ domũ non manu fac̃¬

Expanded text:
quo totum significatur a parte, ipsum hoquo totum significatur a parte, ipsum hominem uult nomine carnis intellegi? malis moribus quorumcumque uitiorum, eo quod anima carne adfecta sic uiuit, profecto non uniuersam hominis naturam diligenter aduertit. Nam cs o rpu s quidem corruptibile adgrauat animam. Unde etiam idem apostolus agens de hoc corruptibili corpore, de quo paulo ante dixerat: Etsi exterior homo noster corrumpitur: habitationis resoluatur, aedificationem habemus ex Deo, domum non manu fac
Abbreviated transcription (Latin):
na. Quis eni serintutẽ quȩ ydolis
exhibet᷑. ueneficia. inimicicias.
contentioẽs. emulatioẽs. ammosi¬
tates. dissensioẽs. hereses. inuidias.
nͣ potius intelligit animi uicia ẽẽ
quã carnis. quandoqͥdẽ fieri potest
ut ꝓpt̃ ydolatriã ł heresis alicuius
errorẽ a uoluptatib corporis tem
peret᷑. & tam̃ etiã tc̃ hõ quãuis car¬
nis libidines continere atq cohi¬
bere uideat᷑. scd̃m carnẽ uiuere
hac apłica auctoritate conuincit᷑
& in eo qđ abstinet a uoluptatib
agere demonstrat᷑: Quis inimi¬
cicias ñ in animo habeat : Aut quiᷤ
ita loquat᷑ ut inimico suo uł putet quẽ
inumnicũ dicat malã carnẽ: ac ñ
potius malã animã habes adu̾sus
me: Postremo sic̃ carnalitates ut
ita dicã siqͥs audisset ñ dubitaret
carni tribuere: ita nemo dubitat
animositates ad animã ꝑtinere.
Cur gͦ hec omia ⁊ hissimilia doctor
gentiũ in fide ⁊ ueritate oꝑa car¬
nis appellat: nisi qr eo locutiõis mͦ

Expanded text:
olis exhibetur, ueneficia, inimicitias, contentiones, aemulationes, animositates, dissensiones, haereses, inuidias non potius intellegat animi uitia esse quam carnis? Quando quidem fieri potest, ut propter idololatriam uel haeresis alicuius errorem a uoluptatibus corporis tempe- . retur; et tamen etiam tunc homo, quamuis carnis libidines continere adque cohibere uideatur, secundum carnem uiuere hac apostolica auctoritate conuincitur, et in eo, quod abstinet a uoluptatibus agere demonstratur. Quis inimicitias non in animo habeat? aut quis ita loquatur, ut inimico suo uel quem putat inimicum dicat: \'Malam carnem,\' ac non potius: \'Malum animum habes aduersus me\'? Postremo sicut carnalitates, ut ita dicam. si quis audisset, non dubitaret carni tribuere, ita nemo dubitat animositates ad animum pertinere. Quur ergo haec omnia et his similia doctor gentium in fide et ueritate opera carnis appellat, nisi quia eo locutionis modo,
Abbreviated transcription (Latin):
nã arburatus ẽ. hoc ẽ nͣ alienã arbitratꝰ
est esse ȩqualis do: sed tam̃ quȩrens nr̃a
ñ sua: seme ipsũ ex inaniu̾ ñ formã dei
amitens: sed formã serui accipiens. Non
enĩ c̃ mutabilis illa natura. ut se exina¬
nirit ꝑdendo qđ erat. s accipiendo
qd̃ ñ erat: nec consum̃do quȩ sua sunt.
s assumdo quȩ nr̃a st̃ ac deinde in for¬
ma serui obȩdiendo sic̃ h̃o usq ad mor¬
sormad̃i: qđ nec inipsis hominib dici
potest. Nã cũ dictũ fuerit. iste homo
informa ẽ illuis hominis: nemo intelli¬
git nͥ equales. Anforte ñ uissic acciꝑe
ma die̾et ut informa d̾i patris intelli¬
gas filiũ: ubi nichil aliud quã ȩqualitaᷤᷤ
apparet amboꝵ sed in forma di putas
eñi plenitudinis formȩ ȩtatis increm̃ta
ñ faciunt .s dõ gignente ꝑfectus natꝰ ẽ
filius: ꝓculdubio si forma filii forme¬

Expanded text:
bitratus est, esse aequalis Deo; sed tamen quaerens nostra, non sua, semetipsum exinanivit, non formam Dei amittens, sed formam servi accipiens. Non enim est mutabilis illa natura ut se exinaniret perdendo quod erat, sed accipiendo quod non erat: nec consumendo quae sua sunt, sed assumendo quae nostra sunt; ac deinde in forma servi obediendo sicut homo usque ad morformam Dei: quod nec in ipsis hominibus dici potest. Nam cum dictum fuerit, Iste homo in forma est illius hominis, nemo intelligit nisi aequales. An forte non vis sic accipere  esset, ut in forma Dei Patris intelligas Filium, ubi nihil aliud quam aequalitas apparet amborum; sed, in forma Dei, putas enim plenitudinem formae aetatis incrementa non faciunt, sed Deo gignente perfectus natus est Filius; procul
Abbreviated transcription (Latin):
arbitratus alienã s suã: semetipsũ ex¬
inaniuit. ñ quęreus quȩ sua sunt se
quȩ nr̃a st̃. Quod ut noueritis ita et
attende unde ad hoc. apłs uenerit.
Cũ enĩ xp̃ianis humilitate pͣciperet
caritats: alter alterũ inqͥt existimantes su¬

Expanded text:
suam, semetipsum exinanivit, non quaerens quae sua sunt, sed quae nostra sunt. Quod ut noveris ita esse, attende unde ad hoc Apostolus venerit. Cum enim Christianis humilitatem praeciperet charitatis: Alter alterum, inquit, existimantes su
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ sit ñ rapinã arbitratus ẽ esse qͥ¬
lis dõ. ac si diceret᷑ ñ arbitratus ẽ est
rapiendã ȩqualitatẽ di. eo qđ ab illo fuc¬
rit aliena. Raptor eñ rei alienȩ usuru¬
tor ẽ: tanquã hoc filius cũ posset raꝑs
noluisset. Qđ uides quanta sapientia
sentiat᷑. Ergo intellige apłm ideo dris¬
se ñ rapinã arbitratus ẽ esse equał ão

Expanded text:
esse aequalis Deo; ac si diceretur, Non arbitratus est esse rapiendam aequalitatem Dei, eo quod ab illo fuerit aliena. Raptor enim rei alienae usurpator est: tanquam hoc Filius, cum posset, rapere noluisset. Quod vides quanta insipientia sentiatur. Ergo intellige Apostolum ideo dixisse, Non r
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ natus. Si gͣ natusẽ: fuit tempꝰ
quando ñ erat. Falsũ ẽ hoc: terra
loqueris. de t̾ra loq̃ris. Fxepone mͥ
g ait : quomͦ natus si semꝑ fuit.
s ꝓ mẽ ꝓpħam oppono. Generatio.¬
nem eius qͥs enarrabit. Assũp¬
ta autẽ carne qua factus ẽ homo.
sic̃ equalẽ se nouit quando dix̃
ego ⁊ patͣ unũ sumus. Sic se nouit minor
q uerbũ caro factũ ẽ ⁊ habitauit i nob.
Non rapinã arbitratus ẽ esse ȩqualis qo
Natura enĩ erat. non rapina. Non em̃ usir¬
niuit hoc: sed natus ẽ hoc. Uerũtamen
sem&e ipsũ exinaniuit. formã serui aci¬
piens. Agnouisti ȩqualem. iã incipeag¬
noscere minorẽ. Formã serui accipiens
in similitudinẽ hominũ factus ⁊ habi¬
tu inuentus ut hõ. Eece qua forma ma¬

Expanded text:
nisi natus. Si ergo natus est, fuit tempus nisi natus. Si ergo natus est, fuit tempus quando non erat. Falsum est hoc: terra loqueris, de terra loqueris. Expone ergo mihi, ait, quomodo natus, si semper fuit. sed pro me prophetam oppono, Generationem ejus quis enarrabit ? Sta autem carne qua factus est homo, sicut aequalem se novit quando dicit, Ego et Pater unum sumus ; sic se novit minorem, quia Verbum caro Factum est, et habitavit in nobis . Non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Natura enim erat, non rapina: non enim usurpavit hoc, sed natus est hoc. Verumtamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens: agnovisti aequalem, jam incipe agnoscere minorem: formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo
Abbreviated transcription (Latin):
patrem: Credo cũ in forma dĩ e̾et
ñ rapinã. oitratus ẽ esse ȩqͣlis dõ
Rapria ñ erat: qr natura erat. Rapi.¬
ia usurpat᷑. natira cognoscitur.
In forma dĩ ñ rapinã arbitratus est
esse ȩqualis do. Sic ẽ natus: & semꝑ
natus. & natus.⁊ semꝑ natus. & sine
uncio natus. Tu qͥd dicis arriane:
Frat tempus. quando non erat filius.
Uides q nundum tibi ascendit ad parẽ ł exii
Noli tangere: noli sic credere. Nonẽ aonit᷑ m a¬
tempus int̾ patrẽ ⁊ filiũ. Genuit minim.iͦ.¬
pat̃. natus ẽ filius. Sine tp̃re ille
genuit: sine tpr̃e natus ẽ ꝑ quem
facta st̃ tp̃ra. Sic tange: & ascend
ł ad patrẽ. Uerbũ. s coȩternũ dõ.
Sapientia di sed sine qua ñ quã fu¬
it pater: Respondere tͥ habet caro
tua. ⁊ confabulari tecũ: & dictura
t in tenebris. Quomͦ natus. si sic
fuit. Tenebrȩ tecũ loquuntur:
Exponat᷑ mͥ clamas: clamo exponat᷑
michi. Quid tͥ exponat᷑  Natus ẽ
aut ñ natus. Non enĩ eẽt filius

Expanded text:
Patrem? Crede, Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Rapina non erat, quia natura erat. Rapina usurpatur, natura cognoscitur. In forma Dei non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Sic est natus, et semper natus; et natus, et semper natus, et sine initio natus. Tu quid dicis, Ariane? Erat tempus, quando non erat Filius. Vides quia nondum tibi ascendit ad Patrem? Noli tangere, noli sic credere. Non est tempus inter Patrem et Filium. Genuit Pater, natus est Filius: sine tempore ille genuit, sine tempore natus est, per quem facta sunt tempora. Sic tange, et ascendit tibi ad Patrem. Verbum, sed coaeternum Deo: Sapientia Dei, sed sine qua nunquam Pater fuit. Respondere tibi habet caro tua, et confabulatura tecum, dictura tibi in tenebris: Quomodo natus is fuit? Tenebrae tecum loquuntur. Exponatur mihi, clamas: clamo, exponatur mihi. Quid tibi vis exponatur? Natus est, an non natus? Non enim esset Filius,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tunicã tuã tollereꝰ dimitte ei ⁊ pal¬
liũ: Iudicio iuit tecũ contendere
⁊ tunicã tuã tollere: uult auocare
te dampno ⁊ litib a đo tuo. Non
habebis quietũ cor: ñ habebis tran¬
quillũ animũ. Euerteris cogitatio¬
nib tuis: irritaris aduersus ipsum
aduersariũ tuũ. Ecce tẽpꝰ ꝑdidisti
Quanto gͦ melius ẽ numũ amittas.

Expanded text:
pallium ? Judicio vult tecum contendere, et tunicam tuam tollere? Avocare te habet litibus a Deo tuo; non habebis quietum cor, non habebis tranquillum animum. Everteris cogitationibus tuis, irritaris adversus ipsum adversarium tuum? Ecce tempus perdidisti. Quanto melius nummum amitteres,
Abbreviated transcription (Latin):
calet. ⁊ ille tanquã in nocte ẽ. qr ñ
uigilat. ut uideat iã ortũ diem: sic̃
ueritate in est adhuc somuꝰ animȩ.
Illis gͦ uossi uigilatis. dicitis cotidie.
Surge qͥ dormis ⁊ exurge a mortius:¬
set: ñ apłs diceret. Surge qͥ dormis
⁊ exurge a mortuis & illuminabit
te xpͣc. Dormientẽ audis cũ dicit
surge qͥ dormis. sed mortuũ intel
lige cũ audis. ⁊ exurge a mortius.
Dicti sunt sepe dormientes. & mor¬
tui uisibilit᷑. E plane. om̃s ei qui
potest excitare dormiunt. Alortu¬
us enĩ tͥ mortuus ẽ: qͥ quantũlibis
pulses quantũlibet uellices qͣntũ¬
libet lanies. ñ exꝑgiscit᷑. Xp̃o aut̃e
ille dormiebat cui dictum ẽ surge
& continuo surrexͣ. Nemo tã faci¬
le excitat in lecto: quã facile. xpͣc

Expanded text:
calet, et ille tanquam in nocte est, quia non calet, et ille tanquam in nocte est, quia non vigilat ut videat jam ortum diem: sic qedicata veritate, inest adhuc somnus animae. Illis ergo vos, si vigiletis, dicetis quotidie: Surge qui dormis, et exsurge a mortuset, non Apostolus diceret: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Dormientem audis, cum dicit, Surge, qui dormis: selige, cum audis, Et exsurge a mortuis. Dicti sunt saepe dormientes et mortui visibiliter. Et plane omnes, ei qui potest excitare, dormiunt. Mortuus enim tibi mortuus est, qui quantumlibet pulses, quantumlibet vellices, quantumlibet lanies, non expergiscitur. Christo autem ille dormiebat, cui dictum est, Surge; et continuo surrexit. Nemo tam facile excitat in lecto, quam facile Christus
Abbreviated transcription (Latin):
obliusci dm̃ suũ. Quȩcũq animo
oblita fuerit dm̃ suũ: dormiuit.
Ido dicit apłs quibusdã oblitis dm̃
suũ: & tanquã in somno agentibus
deliram̃ta culturȩ ydoloꝵ. Sic st̃
enĩ qui colunt idola: quomͦ qͥ ui
dent in sõnis uana. Si aute euigi¬
let anima ipsoꝵ intelligit a quo
facta ẽ. & ñ colit qđ ipsa fecit. Dic̃
gꝰ quibusdã apłs. Surge qͥ dormis
& exurge a mortuis: & illuminabit
te xp̃c. Nunqͥd corpore dormientẽ
excitabat apłs  Sed excitabat ani¬
inã dormientẽ: quando ad hoc
eã excitabat ut illuminaret᷑ a. xp̃o.
Ergo scđm ipsas uigilias. dicit iste.
Ds̃ ds meus. ad te de luce uigilo.
Non eni uigilares in te: nͥ oriret᷑ lux
tua quȩ te de somno excitaret.
uigilare. Si autẽ lum̃ suũ detrahat:
psalmo. Illumina ocłos meos: ne
unquã obdormiã in morte. Aut si
ab illo auersi obdormiunt: p̃sens
illis lumͣ est ⁊ ñ possunt uidere. qr
dormiunt. quomͦ ⁊ corpore qͥ dor¬
mit interdiu iã ortus ẽ sobiã dies

Expanded text:
cumque anima oblita fuerit Deum suum, dormit. Ideo dicit Apostolus quibusdam oblitis Deum suum, et tanquam in somno agentibus deliramenta culturae idolorum. Sic sunt enim qui colunt idola, quomodo qui vident in somnis vana: si autem evigilet anima ipsorum, intelligit a quo facta est, et non colit quod ipsa fecit. Dicit ergo quibusdam Apostolus: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; et illuminabit te Christus . Numquid corpore dormientem excitabat Apostolus? Sed excitabat animam dormientem, quando ad hoc eam excitabat ut illuminaretur a Christo. Ergo secundum ipsas vigilias dicit iste: Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo. Non enim vigilares in te, nisi oriretur lux tua, quae te de somno excitaret. facit eas vigilare: si autem lumen suum detrahat, psalmo: Illumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte . Aut si ab illo aversae obdormiunt, praesens est illis lumen, et non possunt videre, quia dormiunt. Quomodo et corpore qui dormit inter diem; jam ortus est sol, jam dies
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpriũ magnȩ dilectiõis indicium.
bemus mentẽ atq racionẽ qua eum
ipsũ qui hec omĩa condidit inqui¬
ramus. nequaquã ualeamꝰ actioni
sufficere gr̃arũ: tam̃ qđ nos oneratos
obrutosq peccatis.⁊ a contemplatiõe
suȩ lucis auersos. ac tenebrarum ideͣ
iniqͥtatis dilectiõe cȩcatos ñ omnino
deseruit. misitq nob̾ uerbũ suuͣ
qui ẽ eius unicus filius. quo pro
nob̾ assumpta carne nato atq
passo quanti ds hominẽ pender&s
nosceremus. atq illo sacrificio sin¬
gulari a peccatis omib mundarem.
eiusq sỹu in cordib nr̃is dilectioe
diffusa. om̃ib difficultatib suꝑa¬
tis in eternã requiem ⁊ contempla¬
tionis cius in effabilem dulcedi¬
nẽ ueniremꝰ: quȩ corda que lin¬
guȩ ad agendas ei gras satis esse

Expanded text:
ium magnae dilectionis indicium. bemus mentem adque rationem, qua eum ipsum, qui haec omnia condidit, inquiramus, nequaquam ualeamus actioni sufficere gratiarum: tamen quod nos oneratos obrutosque peccatis et a contemplatione suae lucis auersos ac tenebrarum, id est iniquitatis, dilectione caecatos non omnino deseruit misitque nobis Verbum suum, qui est eius unicus filius, quo pro nobis adsumta carne nato adque passo, quanti Deus hominem penderet, nosceremus adque illo sacrificio singulari a peccatis omnibus mundaremur eiusque spiritu in cordibus nostris dilectione diffusa omnibus difficultatibus superatis in aeternam requiem et contemplationis eius ineffabilem dulcedinem ueniremus, quae corda, quot linguae ad agendas ei gratias satis esse
Abbreviated transcription (Latin):
Nobulantes gͦ in xp̃o ⁊ adhuc
ꝑegrinantes donec ꝑueniamus. &
suspirantes desiderio cuiusdã in ef.¬
fabilis quietis quȩ habitat in illa
cuutate. de qua quiete dictũ ẽ hoc
ut desideremus. Nã qui desiderat.
& si lingua taceat: cantat corde.
Qui autem ñ desiderat: quolibet ore¬
qͦlibet clamore aures hominũ feriat. y exserñ¬

Expanded text:
Ambulantes ergo in Christo, et adhuc peregrinantes donec perveniamus, et suspirantes desiderio cujusdam ineffabilis quietis quae habitat in illa civitate, de qua quiete dictum est hocut desideremus. Nam qui desiderat, etsi lingua taceat, cantat corde: qui autem non desiderat, quolibet clamore aures hominum feriat,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ tprͣis. Certe quando ꝓ tuis necessi¬
tatib ꝓcedis ad publicũ. das nimos
& einis tͥ pane aut uinũ. aut oleũ.
aut lignũ. aut aliquã suppellectilem:
das ⁊ accipis. Aliqͥd amittis. aliquid
ad qͥris. Hoc eͣ emere. Nã si nichil
amittas ⁊ habeas qđ ñ habebas: aut
inuenisti aut donatũ accepisti: aut
hereditatẽ ad qͥsisti. Quando autẽ
aliqͥd amittis. ut aliqͥd habeas tunc
emis: qđ habes emptũ ẽ: qđ amittis
preciũ ẽ. Quomͦ gͦ ꝑdis nũmos ut
emas tͥ aliqd: sic ꝑde nũmos ut emas
tͥ quietẽ. Ecce. hoc ẽ tempꝰ redimere

Expanded text:
emporis. Certe quando pro tuis necessitatibus procedis ad publicum, das nummos, et emis tibi panem, aut vinum, aut oleum, aut lignum, aut aliquam supellectilem: das acquiris; hoc est emere. Nam si nihil amittas, et habeas quod non habebas; aut invenisti, aut donatum accepisti, aut haereditate acquisisti: quando autem aliquid amittis, ut aliquid habeas, tunc emis: quod habes, emptum est; quod amittis, pretium est. Quomodo ergo perdis nummos, ut emas tibi panem; sic perde nummos, ut emas tibi quiet
Abbreviated transcription (Latin):
adiungit᷑. Hoc gͦ nos admonens apłsant
Nolite cõmunicare oꝑib infructuosis
tenebrarũ. Et qr parũ erat ñ consenti¬
re. si sequeret᷑ negligentia discipline:
magis aute inqͥt redarguite. Uidete
quẽadmodũ utrũq complexis est.¬
Nolite cõmunicare: magis autͣ redargu¬
ite. Quid ẽ nolite cõmunicare: Noli¬
te consentire: nolite laudare: nolite ap¬
ꝓbare. Quid ẽ magis autẽ redarguit:
Repͣhendite: corripite: cohercete. Dem¬
de in ipsa correptiõe uel cohercitiõe
alienoꝵ peccatoꝵ cauendũ est ne se
extollat qͥ alterũ corripit: & apłica sen
tentia cogitanda ẽ: qua ꝓpter qui se
putat stare. uideat ne cadat. Foris t̃¬
ribilit᷑ ꝑsonet increpatio: intus leni¬
tatis teneat᷑ dilectio. Neq gͦ consenti¬
entes sitis malis ut approbetis: neq ne¬
gligentes ut ñ arguatis: neq suꝑbien¬
tes ut insultant᷑ arguatis. Omuia

Expanded text:
adjungitur. Hoc ergo nos admonens Apostolus ait: adjungitur. Hoc ergo nos admonens Apostolus ait: Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum. Et quia parum erat, non consentire, si sequeretur negligentia disciplinae: Magis autem, inquit, et redarguite . Videte quemadmodum utrumque complexus estNolite communicare, magis autem et redarguite . Quid est, nolite communicare? nolite consentire, nolite laudare, nolite approbare. Quid est, magis autem et redarguite? reprehendite, corripite, coercete. Deinde in ipsa correptione, vel coercitione alienorum peccatorum cavendum est, ne se extollat, qui alterum corripit, et apostolica illa cogitanda sententia: Quapropter qui se putat stare, videat ne cadat. Foris terribilittatis teneatur dilectio. Neque ergo consentientes sitis malis, ut approbetis; neque negligentes, ut non arguatis; neque superbientes, ut insultanter arguatis. » Et
Abbreviated transcription (Latin):
tũ dõ. & nolite cõmunicare oꝑibus
redarguite. Nemo ante tempus
deserat aream: toleret paleã in tri.¬
tura. Toleret in area: qđ enĩ tole¬
ret in horreo nͣ habebit. Ueniet
uentilator: qui diuidet malos a
bonis. Erit etiã corporał separatio.
quã modo spͣitalis prȩcedit. A mał
corde semꝑ disuingimini: ad tempꝰ
caute corpore copulamini: nec tam̃
negligentes sitis in corrigendis ur̃is.
ad curã scilicet ur̃am quoqͦmodo
ꝑtinentib monendo. docendo. hor¬
tando. terrendo. quibuscũq mo¬
dis potestis agite: nec cũ inuenitist
in scripturis ⁊ in exemplis sc̃oꝵ si euuglii¬
ue qͥ ante siue qͥ post dñ aduentũ sedm iol¬
in hac uita fuert̃. qđ mali bonos xiͦ.¬
in unitate nͣ maculant: efficiami¬
ni pigri ad corrigendos malos.
Duob modis nͣ te maculat malus: si nͣ
consentias ⁊ si redarguas. Hoc ẽ non
cͣomunicare : nͥ consentire. Cõmuni¬
catur quippe: Ii quando facto eius
consortiũ uoluntatis uel approbatioĩs

Expanded text:
imus paleam. Nemo ante tempus deserat aream, toleret paleam in tritura, toleret in area. Quod enim toleret, in horreo non habebit. Veniet ventilator, qui dividet malos a bonis. Erit etiam corporalis separatio, quam modo spiritualis praecedit. A malis corde semper disjungimini; ad tempus caute corpore copulamini. Nec tamen negligentes sitis in corrigendis vestris, ad curam scilicet vestram quoquo modo pertinentibus, monendo, docendo, hortando, terrendo. Quibuscumque modis potestis, agite. Nec, cum invenitis in Scripturis et in exemplis sanctorum, sive qui ante, sive qui post Domini adventum in hac vita fuerunt, quod mali bonos in unitate non maculant, efficiamini pigri ad corrigendos malos. Duobus modis non te maculat malus: si non consentias, et si redarguas: hoc est, non communicare, non consentire. Communicatur quippe, quando facto ejus consortium voluntatis vel approbationis
Abbreviated transcription (Latin):
Iportet ut oderis in te opus tui
& ames in te opus dĩ. Cum autẽ cęperit
tibi displicere qđ fecisti: inde incipi¬
unt bona oꝑa tua: ꝙr accusas mala
oꝑa tua. Iniciũ bonoꝵ operũ: confessio
ẽ operũ maloꝵ. facis ueritatẽ: & uenis
ad lucẽ. Quid ẽ facis ueritatem: Non
te palpas: ñ tibi blandiris: non te ad¬
ularis : ñ dicis iustus sũ cũ sis iniquus.
& incipis facere ueritatẽ. Uenis autẽ
ad lucẽ ut manifestent᷑ oꝑa tua. ꝙ
in d̾o sunt facta: qr ⁊ hoc ipsũ qđ dis
plicuit tͥ peccatũ tuũ. non tͥ displi¬
ceret. nisi tͥ d̾s luceret: & eiꝰ ueritas
tͥ ostenderet. S qui admonitus dili¬
git peccata sua odit admonentem
lucẽ ⁊ fugit eã ut ñ arguant᷑ oꝑa
eiꝰ mala quȩ diligit. Qui autẽ facit
ueritatẽ accusat in se mala sua: ñ
sibi parcit: ñ sibi ignoscit. ut d̾s ig¬
noscat: q qđ uult ut ds ignoscat
ipse agnoscit: & uenit ad luce eui
gras agit qđ illi qđ in se odisset os¬

Expanded text:
portet ut oderis in te opus tuum, et ames in te opus Dei. Cum autem coeperit tibi displicere quod fecisti, inde incipiunt bona opera tua, quia accusas mala opera tua. Initium bonorum operum, confessio est operum malorum. Facis veritatem, et venis ad lucem. Quid est, facis veritatem? Non te palpas, non tibi blandiris, non te adulas; non dicis: justus sum, cum sis iniquus, et incipis facere veritatem. Venis autem ad lucem, ut manifestentur opera tua quia in Deo sunt facta; quia et hoc ipsum quod tibi displicuit peccatum tuum, non tibi displiceret, nisi Deus tibi luceret, et ejus veritas tibi ostenderet. Sed qui et admonitus diligit peccata sua, odit admonentem lucem et fugit eam, ut non arguantur opera ejus mala quae diligit. Qui autem facit veritatem, accusat in se mala sua; non sibi parcit, non sibi ignoscit, ut Deus ignoscat: quia quod vult ut Deus ignoscat, ipse agnoscit, et venit ad lucem; cui gratias agit, quod illi quid in se odisset os
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a si uos statis in dño. Audite ergo
nos o nouelli filii castȩ matris: ĩmo
audite nos filii uirginis matris.
qmͣ fiustis aliquando tenebrȩ ncͣ
autẽ lux in dño: ut filii lucis am¬
bulate. filuiꝰ lucis adherete: atq¬

Expanded text:
ra, si vos statis in Domino . Audite ergo nos, o novelli filii castae matris: imo audite nos, filii virginis matris. Quoniam fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino: ut filii lucis ambulate
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ fideles mali̾ sunt fideles qͥ uo¬
cant᷑ ⁊ non sunt. fideles in quib
sacram̃ta xꝑi patiunt᷑ in uriã: qui
sic uiuunt ut ⁊ ipsi pereant. ⁊ alios
ꝑdant. Pereunt quippe ipsi male
uiuendo. ꝑdunt uͦ alios male ui¬
uendi exempla p̾bendo. Uos ergo
dilectissimi nolite talib uingi
Bonos quęrite: bonis adherete: bo¬
corporib ea quȩ inferiora st̃ sicut
t̃ra ⁊ aqua ⁊ aer meliora fiunt par¬
ticipaciõe melioris. id÷ cũ luce il¬
luminant᷑ ⁊ feruore uegetant᷑: sic
in corporeȩ creaturȩ racionales. ip¬
sius creatoris fiunt participacione
meliores. cũ ei coherent purissima
⁊ scĩssima caritate: qua omĩno si
caruerint tenebrescent ⁊ obdures¬
cent quodãmͦ. Proinde infideles
hoĩnes tenebrȩ st̃. .I. qͥ ꝑ fidẽ conũ¬
si ad dm. quadã prȩmissa allumi¬
natiõe lux fiunt: in qua ꝓficiendo
si ex fide ad speciem ꝑuenerint. ut
hoc qđ credunt etiã conspicere.
sicut tantũ bonu̾ potest conspici

Expanded text:
t fideles qui vocantur, et non sunt. Sunt fideles, in quibus sacramenta Christi patiantur injuriam: qui sic vivunt, ut et ipsi pereant, et alteros perdant. Pereunt quippe ipsi, male vivendo: perdunt vero alios, male vivendi exempla praebendo. Vos ergo, dilectissimi, nolite talibus jungi. Bonos quaerite, bonis adhaerete: bocorporibus ea quae inferiora sunt, sicut terra et aqua et ipse aer, meliora fiunt participatione melioris, id est cum luce inluminantur et feruore uegetantur: sic incorporeae creaturae rationales ipsius creatoris fiunt participatione meliores, cum ei cohaerent purissima et sanctissima caritate, qua omni modo si caruerint, tenebriscent et obduriscent quodam modo. Proinde infideles homines tenebrae sunt. qui per fidem conuersi ad deum quadam praemissa inluminatione lux fiunt; in qua proficiendo si ex fide ad speciem peruenerint, ut id quod credunt etiam prospicere, sicut tantum bonum potest conspici,
Abbreviated transcription (Latin):
olite moechari post uxores urͣas.¬
qr non uultis ut moechent᷑ post
uos uxores ur̃ȩ. Nolite ire uos: qͦ eas
sequi ñ uultis. Dicis: non ẽ uxor¬
aliena ad quã uado. Nũqͥd iusut
dicat᷑ tibi: non ẽ uir alienꝰ ad quẽ
uado: Absit. ut dicat hoc illa.
Melius enĩ dolet te: quã imitat᷑ te.¬
s ꝓpt̾ karitatẽ. Non id̾o ñ uult ut
facias qr ipsa ñ facit: sed qr tͥ ñ expedit.
solat᷑ filiã suã. huiusmodi uerbis.
De inuriis uiri tui torqueris: Qͥd
ip. hsta sũ noli unitari ut male fa¬
cias ͫ sed ipse te imitet᷑ in bono

Expanded text:
olite moechari post uxores, quia non uultis, ut moechentur post uos uxores uestrae. nolite ire uos quo eas sequi non uultis. sine aliena ad quam vado, nunquid vis dicatur tibi, Non est vir alienus ad quem vado? absit ut dicat hoc illa, melius enim dolet te, quam imitatpropter caritatem, non ideo non uult ut facias, quia et ipsa non facit, sed quia tibi non expedit. solatur filiam suam huius modi uerbis: "de iniuriis uiri tui torqueris; quid ipsum noli imitari, ut male facias, sed ipse te imitetur in bono.
Abbreviated transcription (Latin):
de peccato sub auctore peccati:
s de obedientia ⁊ iusticia factus obe¬
diens usq ad mortẽ. Et hoc gͦ illo
testimonio demonstratũ ẽ ⁊ qđ ti¬
morẽ mortis fideles uincunt. ad
agonẽ ipsius fidi ꝑtinerȩ. Qui ꝓ¬
fecto defuisset: si mox eẽt creden¬
x ser tes immortalitas consecuta. Pesi¬
¶ sua
qͥ passus ẽ mala nr̃a: In terris istis in

Expanded text:
de peccato sub auctore peccati, sed de oboedientiae iustitia factus oboediens usque ad mortem\'. et hoc ergo illo testimonio demonstratum est et, quod timorem mortis fideles uincunt, ad agonem ipsius fidei pertinere, qui profecto defuisset, si mox esset credentes inmortalitas consecuta.  sua, qui passus est mala nostra? In terris istis, in
Abbreviated transcription (Latin):
ratũ. illa sacrificia ꝑ se ipsañ reqͥ¬
rere d̾m: quib significant᷑ hec sa¬
crificia quȩ reqͥrit dsͦ. In epła quȩ
scribit᷑ ad hebreos. bene facere inqͥt.
& cõmunicatores ẽẽ nolite obliuisci.
talib enĩ sacrificiis placet᷑ do. Ac ꝑ
hoc ubi scriptũ ẽ miscđiã uolo qͣm
sacrificiũ: nichil aliud quã sacrifi¬
ciũ sacrificio p̾latũ oportet intel¬
ligi. qm illud qđ ab hominib appel¬
latur sacrificiũ. signũ ẽ ueri sacri¬
ficii. Porro autẽ miscđia uerũ sacri¬
ficiũ ẽ unde dictũ e. qđ paulo ante
comemoraui: talib eñĩ hostũs plact᷑
dõ. Quȩcũq gͦ in ministerio tab̾na¬
culi suie tẽpłi. multis modis de sacri¬
ficiis legunt᷑ diuinitꝰ eẽ p̃cepta: ad
dilectionẽ di ⁊ ꝓximi significando
referunt᷑. In his enĩ duob pͣceptis
ut scriptũ ẽ: tota lex pendet ⁊ ꝓpħe.¬

Expanded text:
n requirere Deum, quibus significantur haec sacrificia, quae requirit Deus. In epistula, quae inscribitur ad Hebraeos: Bene facere, inquit, et communicatores esse nolite obliuisci; talibus enim sacrificiis placetur Deo. Ac per hoc ubi scriptum est: Misericordiam uolo quam sacrificium nihil aliud quam sacrificium sacrificio praelatum oportet intellegi; quoniam illud, quod ab omnibus appellatur sacrificium, signum est ueri sacrificii. Porro autem misericordia uerum sacrificium est; unde dictum est, quod paulo ante commemoraui: Talibus enim sacrificiis placetur Deo. Quaecumque igitur in ministerio tabernaculi siue templi multis modis de sacrificiis leguntur diuinitus esse praecepta, ad dilectionem Dei et proximi significando referuntur. In his enim duobus praeceptis, ut scriptum est, tota lex pendet e
Abbreviated transcription (Latin):
gaudio laborat oꝑariꝰ in agro. qͣn¬
do attendit arborẽ ⁊ fructũ uidet
quando attendit segetẽ. & fructua
uauit. ñ sine causa manꝰ attriuit:
ñ sine causa frigus ⁊ estus tolerauit.
Hoc ẽ qd̾ ait: ut cũ gaudio hoc faciant.
⁊ ñ cũ tͥsticia. N enĩ expedit uob̃. Nqd
co agro bonũ oꝑem᷑: ut simul de mer.¬
cede gaudeamys. A M sN÷

Expanded text:
um gaudio laborat operarius in agro, quoniam attendit arborem et fructum viquando attendit segetem, et frugum vavit, non sine causa manus attrivit, non sine causa frigus et aestum toleravit. Hoc est quod ait, Ut cum gaudio hoc faciant, et non cum tristitia; non enim expedit vobco agro bonum operemur, ut simul de mercede gaudeamus. « Orate
Abbreviated transcription (Latin):
Si acceptauerit dns in milib arie se¬
tũ: aut in denis milib Mẏrcoꝵ pin.¬
guiũ: Si dedero pͥmogenita mea eug¬
impietatis: fructũ uentris mei pro
peccato animȩ meȩ : Si anñciatũ
ẽ tͥ homo qͥd sit bonũ: aut qͥd dnͣs
exqͥrat a te nͥ facere iudiciũ ⁊ dili

Expanded text:
Si acceptauerit Dominus in milibus arietum aut in denis milibus hircorum pinguium? Si dedero primogenita mea inpietatis, fructum uentris mei pro peccato animae meae? Si adnuntiatum est tibi, homo, bonum? Aut quid Dominus exquirat a te nisi facere iudi
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt st̃ oꝑa carnis: que sunt fornica¬
tioẽs inmunditie. ydoloꝵ seruitus.
ueneficia ñ beneficia. id ÷ ñ a bonis
dicta s: a uenenis: contentioẽs. inuni¬
ciciȩ. hereses. inuidie. ebrietates. ⁊ his
Ista in nob̾. tanquã ydola frangen¬
da sunt. In usus autẽ meliores uer¬

Expanded text:
inquit, opera carnis, quae sunt fornicainquit, opera carnis, quae sunt fornicationes, immunditiae, idolorum servitus, veneficia, non beneficia, id est, non a bonis dicta, sed a venenis; contentiones, inimicitiae, haereses, invidiae, ebrietates, et his Ista in nobis, tanquam idola frangenda sunt. In usus autem meliores ver
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ea que uultis faciatis. Et ne
ab ipsa pugna desides faceret.
ꝙ ꝑ hanc sententiã laxamentum
peccandi dedisse uideret᷑ adum¬
git. Qđ si sỹu ducimini: ñ ad.
huc estis sub lege. Sub lege est
enĩ. qͥ timore supplicii qđ lex
minat᷑ ñ amore iusticiȩ se sentit
abstinere ab oꝑe peccati: ñdũ
liber. nec alienus a uoluntate
peccandi. In ipsa eni uoluntate
reus ẽ quã mallet si fieri posset
ñ eẽ qd timeat: ut libere faciat
uqđ occulte desiderat. Ergo si¬
sp̃u inqͥt ducimini ñ adhuc es¬
tis sub lege. utiq lege quȩ timo¬
rẽ incutit᷑ ñ tribuit caritatem:
lex lib̾tatis ñ seruitutis: ꝙ kari¬
tatis utiq ñ timoris: de qua ⁊ iaco¬
b apłs ait. Q ui autẽ ꝑspexerit
in loge ꝑfectȩ lib̾tatis. QUeadmo¬
dũ cũ loca ipsa tͣrena in melius con¬
uertunt᷑ alia diruunt᷑ atq frangunt᷑
alia in meliores usus cõmutant᷑: sic &
nos sumus. Oꝑa carnis: fuert in nob̃.
Audistis cũ cõmemorarent᷑. Manifesta

Expanded text:
non ea quaenultis faciatis. et ne ab ipsa pugna desides faceret et per hanc sententiam laxamentum peccandi dedisse uideretur, adiungit: quodsispiritu ducimini, non ad huc estis sub lege. sub lege est enim, qui timore supplicii quod lex minatur, non amore iustitiae sc sentit abstinere ab opere peccati, nondum liber nec alienus a uoluntate peccandi. in ipsa enim uoluntate reus est, qua mallet, si fieri posset, non esse quod timeat ut libere faciat quod occulte desiderat. ergo sispiritu. inquit, ducimini, non ad huc estis sublege, utique lege, quae timorem incutit, non tribuit caritatem, lex libertatis, non seruitutis, quia caritatis utique, non timoris, de qua et Iacobus apostolus ait: qui autem perspexerit in legem perfectam libertatis. unddum cum loca ipsa terrena in melius convertuntur, alia diruuntur atque franguntur, alia in meliores usus commutantur; sic et nos sumus. Opera carnis fuerunt in nobis. Audistis cum commemorarentur: Manifesta
Abbreviated transcription (Latin):
Hominib etiã nunor fuit: quando
puer parentib subditus fuit. Propt̃
hanc itaq formã serui quã uenien¬
te plenitudine tpris exinanitus ac¬
cepit. dix patͣ maior me eͣ: ꝓpt̃ illã
uͦ formã di. quã nec exinanitꝰ amisit. di¬
.xit. ego ⁊ pat̾ unum sumꝰ ⁊ ħoscilicet
factus ⁊ ꝑmanens ds. Homo enĩ as¬
sumpꝰtꝰ est ad̾o. ñ in hoĩe ꝯsumptꝰ ẽ d̾s.
đo ualde racionabiliter ⁊ patre¬

Expanded text:
hominibus quoque minor fuit, quando hominibus quoque minor fuit, quando puer parentibus subditus fuit. propter hanc itaque formam serui, quam ueniente plenitudine temporis exinanitus accepit, dixit: Pater maior me est; propter illam uero dei formam, quam nec exinanitus amisit, dixit: Ego et pater unum sumus et homo scilicet factus et permanens deus; homo enim adsumptus est a deo, non in homine consumptus est deus. ideo ualde rationabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
as. ⁊ hõ. s unus dĩ filius: ds sine inicio.
magis ipse ȩternus ⁊ in passibilis non sec lib¬
aliud quã ẽ ipse generauit unꝰ unicũ. tioñ. tu¬
la passione: & tanta secũ equalitate:
ut eũ nec potestate p̃cederet. nec ȩtatȩ
Sedido totũ qđ habet ⁊ qđ potest non
tribuit sibi s patri: qr ñ ẽ a se ipso s ¶et̃c
a patre. E qualis ẽ enĩ patri. S hoc
qͦq accepit a patre: nec sic accepit
itaq inequalem genuit ⁊ equalitatẽ
iã nato addidit: sed gignendo eam
dedit: qr ȩqualem ñ imparẽ genuit.
deo in forma dĩ ẽẽ equalis dõ ñ ei ra¬
pina fuerat s natura: qm̃ nascendo
sumpsit ñ suꝑbiendo p̃sumpsit. Prop.¬
terea uͦ patrẽ dicit eẽ maiorẽ: qr sem&
ipsũ exinaniuit formã serui accipi¬
ens n̾ amittens di. ꝓpt̾ quã formam
serui n tantũ patre uerũ etiã seipso
⁊ sp̃u sco minor factus ẽ nec tantũ
hoc excellentissima trinitate. s etiã
minoratus paulominꝰ ab angelis.

Expanded text:
us et homo, sed unus Dei Filius . Deus sine initio, magis ipse aeternus et inpassibilis non aliud, quam est ipse, generauit unus unicum ideo la passione et tanta secum aequalitate, ut eum nec potestate praecederet nec aetate! sed ideo totum, quod habet et quod potest, non tribuit sibi sed patri, quia non est a se ipso sed a patre. aequalis enim est patri, sed hoc quoque accepit a patre nec sic accepit,itaque inaequalem genuit et aequalitatem iam nato addidit, sed gignendo eam dedit, quia aequalem non inparem genuit. ideo in forma dei esse aequalem deo non ei rapina fuerat sed natura, quoniam id nascendo sumpsit, non superbiendo praesumpsit.- Propterea uero patrem dicit esse maiorem, quia semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens non amittens dei. propter quam serui formam non tantum patre uerum etiam se ipso et spiritu sancto minor factus est nec tantum hac excellentissima trinitate sed etiam minoratus est paulo minus ab angelis.
Abbreviated transcription (Latin):
nuit qm̃ meliorẽ se generare ñ
potuit: nichil enĩ dõ melius. ge¬
nuit equalem. Si enĩ uoluit ⁊ ñ
potuit: infirmus ẽ. Si potuit &¬
noluit: inuidus ẽ. Ex qͦ cenficitur.
lxxiiii. tempus xp̃c: accepit tempꝰ filius di
Eilius di ñ accepit tempus: sed filius
hõĩnis accepit tempus. Idem ipse au¬
tẽ filius dĩ ꝑ quẽ facti sumus: & filiꝰ
hõĩnis ꝑ quẽ refecti sumus. Homine
assumpto ipse ñ assumptus. home
mutato in melius. nullom᷑ ipse in
deterius cõmutatus: non destitit ẽc
qđ erat: sed accepit qđ non erat.
Qͥd erat: Cum in forma di eẽt. non
rapinã arbitratus ẽ esse se ȩqͣlẽ dõ
Apłi uerba sunt. & qͥd accepit Semi&e

Expanded text:
niam meliorem se generare non potuit -- nihil enim deo melius -- debuit aequalem. Si enim uoluit et non potuit, infirmus est. Si potuit et noluit, inuidus est. Ad hoc et illud  tempus Christus? accepit tempus Filius Dei? Filius Dei non accepit tempus; sed Filius hominis accepit tempus. Idem ipse autem et Filius Dei per quem facti sumus, et Filius hominis per quem refecti sumus. Homine assumpto, ipse non assumptus; homine mutato in melius, nullo modo ipse in deterius commutatus, non destitit esse quod erat, sed accepit quod non erat. Quid erat? Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo: Apostoli verba sunt. Et quid accepit? Sed se
Abbreviated transcription (Latin):
unde ipse deiectus ẽ. Nã hoc dixit
homini: cui stanti lapsus inuidit.
Gustate ⁊ eritis sic̃ dii: id÷ ufurpatio.¬
ne rapite qđ facti ñ estis: qr ⁊ ego ra-¬
piendo deiectus sũ. Non hoc ꝓdebat.
s hoc suadebat. xp̃c autẽ equał patͥ
natus erat. ñ factus: natꝰ de substan.¬
tia patris. Unde illũ sic cõiidat apłs
qr cũ in forma dĩ ẽẽt ñ rapinã arbi¬
tratus est cẽ se equalẽ do. Quid ẽ nͣ
rapinã arbitratusẽ Non usurpa¬
uit ȩqualitatẽ dĩ: sed erat in ea in
qua natus erat. E nos ad ȩqualem
cło quomͦ ꝑueniremus: Sem& ipsũ
exinaniuit. formã serui accipiens.
Non gͦ exinaniuit amittens qd̾ erat: sed
accipiens qđ ñ erat. Hanc formã serui
patri intelligere ñ poterant: quãuis
eũ hoc de se dicere minime dubita¬

Expanded text:
unde ipse dejectus est. Nam hoc dixit unde ipse dejectus est. Nam hoc dixit homini, cui stanti lapsus invidit, Gustate, et eritis sicut dii : id est, usurpatione rapite quod facti non estis; quia et ego rapiendo dejectus sum. Non hoc prodebat, sed hoc suadebat. Christus autem aequalis Patri natus erat, non factus: natus de substantia Patris. Unde illum sic commendatnam arbitratus est esse aequalis Deo. Quid est, non rapinam arbitratus est? Non usurpavit aequalitatem Dei; sed erat in illa, in qua natus erat. Et nos ad aequalem Deum quomodo perveniremus? Semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Non ergo se exinanivit amittens quod erat, sed accipiens quod non erat. Hanc formam servi equalem Patri intelligere non poterant; quamvis eum hoc de se dicere minime dubita
Abbreviated transcription (Latin):
ñ quomcũq s equalẽ se faciens dõ.
Nã om̃s dicimꝰ dõ pater nr̃ qͥ es in cȩł.
& legimꝰ ⁊ uideos dixisse cũ tusis
pater nrͣ. Ergo ñ hinc irascebantur
q patrẽ suũ dicebat dm: sed quod
longe alio mͦ quã homines. Ecce
intelligunt uidei: qđ ñ intelligunt
arriani. Arriani quippe in equalẽ
patri filiũ dicunt. & inde heresis
pulsa de ȩccłia. Ecce ipsi cecripsi
int̾fectores xp̃i: intellexert tamen
uerba xp̃i. Non eũ intellexer̃t. xp̃m.¬
intellexert̃ in illis uerb̃ ꝙr talis co¬
m̃daret᷑ filius di: qͥ equał eẽt dõ.
Quis erat nesciebant: talem tam̃ p̃di¬
cari agnoscebant: qr patrẽ suũ di¬
cebat dm̃. equalem se faciens deo.
Non erat gͦ equał do. Nomipse se fa¬
ciebat equale: sed ille illũ genuerat
equalem. Si se ipse faceret equalem
do.: caderet ꝑ rapinã. Qui enĩ se uo¬
luit equalem facere do. dũ non eẽt
cecidit:⁊ ex angło factus ẽ diabolus.
& hanc suꝑbia homini ꝓpinauit:

Expanded text:
 quid? Aequalem se faciens Deo. Nam omnes dicimus Deo, Pater noster qui es in coelis : legimus et Judaeos dixisse, Cum tu sis pater noster . Ergo non hinc irascebantur, quia patrem suum dicebat Deum; sed quod longe alio modo quam homines. Ecce intelligunt Judaei quod non intelligunt Ariani. Ariani quippe inaequalem Patri Filium dicunt, et inde haeresis est pulsa de Ecclesia. Ecce ipsi caeci, ipsi interfectores Christi, intellexerunt tamen verba Christi. Non eum intellexerunt esintellexerunt in illis verbis, quia talis commendaretur Filius Dei, qui aequalis esset Deo. Quis erat nesciebant; talem tamen praedicari agnoscebant, quia patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo. Non erat ergo aequalis Deo? Non ipse se faciebat aequalem, sed ille illum genuerat aequalem. Si se ipse faceret aequalem Deo, caderet per rapinam. Qui enim se voluit aequalem facere Deo cum non esset, cecidit , et ex angelo factus est diabolus: et hanc superbiam homini propinavit,
Abbreviated transcription (Latin):
frmaniuit autẽ se accipiens formã ser¬
ui ñ amittens ł minuens formã di : ac
ꝑ hoc ⁊ minor ẽ factus ⁊ mansit ȩqualis.
utrũq unus sicut dictũ ẽ: sed aliud ꝓp¬
ter uerbũ. aliud ꝓpt homine. Propter

Expanded text:
Exinanivit autem se, accipiens formam servi , non amittens vel minuens formam Dei. Ac per hoc et minor est factus, et mansit aequalis, utrumque unus, sicut dictum est: sed aliud propter Verbum, aliud propter hominem: propter
Abbreviated transcription (Latin):
Modo totũ dixi. In iħm xꝑm filiũ
eius unicũ. dñm nr̃m. Totũ ibi intel¬
lige: & uerbũ ⁊ animam. ⁊ carnem.
S utiq confiteris etiã illud qđ hab&
fixus eͣ ⁊ sepultus. Ergo ⁊ sepultum
pulta ẽ. Si enĩ ibi erat anima: ñ erat
mortuus. Si autẽ uera mors erat
caro: qr ñ ẽ sepulta nͥ caro. Disce hoc
etiã apłicis uerbis. Hoc sentite inquit

Expanded text:
m Filium ejus unicum Dominum nostrum. Totum ibi intellige, et Verbum, et animam, et carnem. Sed utique confiteris etiam illud quod habfixus est et sepultus. Ergo etiam sepulpulta est. Si enim erat ibi anima, non erat mortuus: si autem vera mors erat, caro, quia non est sepulta nisi caro. Disce hoc etiam in apostolicis verbis. Hoc sentite, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o in dõ.I N quantũ di sapien¬
tiã ꝑ quã facta sunt omĩa spiritalit᷑
intelligimus. in tantũ carnalibus
affectib morim: ut mortuũ nobis
hunc mundũ deputantes nosq
ipsi huic mundo moriam᷑: & dicamus
qđ ait apłs. Mundus mͥ crucifixus
est ⁊ ego mundo. De hac enĩ morte.:
itẽ dicit. Si autẽ mortui estis cũ xp̃o:
qͥd adhuc uelut uiuentes de hoc mun¬
do decernitis. Non ergo inmerito
nemo potest faciem id÷ ipsã manifes¬
tationem sapientiȩ dĩ uidere. ⁊ uituere.
Ipsa est enͣi species cui contemplande
suspirat omĩs qͥ affectat diligere d̾m
ex toto corde. ex tota mͣte. ⁊ ex tota ani¬
ma. ad quã contemplandã etiã ꝓtri¬
mum quantũ potest ȩdificat qui di

Expanded text:
 nunc in quantum Dei Sapien nunc in quantum Dei Sapientiam per quam facta sunt omnia, spiritualiter intelligimus, in tantum carnalibus affectibus morimur, ut mortuum nobis hunc mundum deputantes, nos quoque ipsi huic mundo moriamur, et dicamus quod ait Apostolus, Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo . De hac enim morte item dixit, Si autem mortui estis cum Christo, quid adhuc velut viventes de hoc mundo decenemo potest faciem, id est, ipsam manifestationem sapientiae Dei videre et vivere. Ipsa est enim species cui contemplandae suspirat omnis qui affectat diligere Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente, ad quam contemplandam, etiam proximum, quantum p
Abbreviated transcription (Latin):
pegat: In de cultellus petriniis.
eũgłista ⁊ imꝓꝓbauerit quosdã qͦs tam̃
in eũ credidisse dix̃it: qͥ in hoc ingres¬
su fidi si ꝓficerent. amorẽ qͦq humane
głie ꝓficiendo suꝑarent. quẽ suꝑaue¬
rat apłs dicens. Aichi autẽ absit
quẽ mͥ mundus crucifixus ẽ ⁊ ego mun¬
do. Ad hoc enĩ ⁊ ipse dñs cruc̃e suam
ubi eũ dem̃tia suꝑbȩ impietatis irri¬
sit. in eoꝵ qͥ in illũ crederent frontib
fixit ubi ẽ quodãmͦ sedes uerecundiȩ:
ut de nomine eius fides ñ erubescat.
& magis dĩ gloriã quã hominũ dilt¬
mero cͣomͣdabat: & lucernȩ đsurȩ
quȩ sub modio ponenda ñ erat.
candelabrũ ferebat. ¶ Ictũ est:
karitas occidit qđ fuimus ut simꝰ
qđ ñ eramus: facit in nob̃ quandã
mortẽ dilectio. Ipsa morte mortuus
erat qͥ dicebat. mundus mͥ crucifi¬
xuis ẽ & ego mundo. Ipsa morte
mortui erant quib dicebat: mortui
enĩ estis. ⁊ uita ur̃a abscondita ẽ cũ¬

Expanded text:
bigat? Inde cultellus petrinus: Pelista et improbaverit quosdam, quos tamen in eum credidisse dixit: qui in hoc ingressu fidei si proficerent, amorem quoque humanae gloriae proficiendo superarent, quem superaverat Apostolus, dicens, Mihi autem absit quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Ad hoc enim et ipse Dominus crucem suam, ubi eum dementia superbae impietatis irrisit, in eorum qui in illum crederent, frontibus fixit, ubi est quodammodo sedes verecundiae, ut de nomine ejus fides non erubescat, et magis Dei gloriam, quam hominum dilmero commendabat; et lucernae arsurae quae sub modio ponenda non erat, candelabrum ferebat . Bajulans charitas occidit quod fuimus, ut simus quod non eramus; facit in nobis quamdam mortem dilectio. Ipsa morte mortuus erat qui dicebat, «Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo» : ipsa morte mortui erant quibus dicebat, «Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cu
Abbreviated transcription (Latin):
eꝵ angłos tunc dns loq̃¬
bat᷑ mediator dĩ ⁊ hominũ fu¬
turus ex semine abrahȩ. suum
disponens aduentũ. ut inueni¬
ret a quib reciperet᷑ confitentes
reos. quos lex non impleta fe¬
cerat transgressores. Unde ⁊ apł̃s dĩc̃.

Expanded text:
ergo tunc Dominus loquDei, mediator Dei et hominum futurus ex semine Abrahae suum disponebat adventum, ut inveniret a quibus reciperetur, confitentes se reos, quos lex non impleta fecerat transgressores. Unde et Apos
Abbreviated transcription (Latin):
x̃pc: ex qͦ totũ corpꝰ conexũ ⁊ cõ¬
pactũ ꝑ omue̾ tactũ suministrati¬
onis scãm oꝑationẽ in m̃surã uni¬
us cuiusq partis. Sicut gͦ ẽ m̃sura
unius cuiusq partis: ita tocius cor¬
poris qđ omĩb siuis partib constat.
ẽ utiq m̃sura plenitudinis. De qͣ sex libre¬
dictũ ẽ. in mensurã ętatis plenitu sentenẽ
dinis xp̃i. Quã plenitudinẽ etiã ꝓsperi
illo memorauit loco ubi ait de xp̃o.
Et ipsũ dedit caput suꝑ omnem
eccłiã quȩ ẽ corpus eius: plenitu¬
do eus qui omĩa in om̃ib ĩpletͣ.¬

Expanded text:
rpus conexum et conpactum per omnem tactum subministrationis secundum operationem in mensuram uniuscuiusque partis. Sicut ergo est mensura uniuscuiusque partis, ita totius corporis, quod omnibus suis partibus constat, est utique mensura plenitudinis, de qua dictum est: In mensuram aetatis plenitudinis Christi. Quam plenitudinem etiam illo commemorauit loco, ubi ait de Christo: Et ipsum dedit caput super omnia ecclesiae, quae est corpus eius, plenitudo eius, qui omnia in omnibus inplet
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce qͥ ẽ uir ꝑfectus capt ⁊ corpꝰ
qd constat om̃ib mẽbris quȩ suo tẽ¬
pore complebunt᷑. cotidie tam̾ eidẽ
corpori accedunt dũ ȩdificat᷑ eccłia
cui dicit᷑ Uos autẽ estis corpus xp̃i.¬

Expanded text:
esse, qui est vir perfectus, caput et corpus, quod constat omnibus membris, quae suo tempore complebuntur. Quotidie enim eidem corpori accedunt, dum aedificatur Ecclesia, cui dicitur: Vos estis corpus Chri