comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
co aduentu. ꝑ tẽꝑa multa sus¬
pensa: ł aĩa quȩ eleuans se a
corꝑe. abdicatis luxuria atq
deliciis. uoluptatib q carna¬
lib exuta qͦq sollicitudine sȩ¬
culariũ uanitatũ. iam dudũ
infusionẽ sibi diuinȩ pͣsentiȩ.
& grãm u̾bi salutaris exoptet.
cõmacerari eã qd̾ sero ueniat. &¬
affligi: id̾o qͥsi uulnerate carita¬
tis cũ moras eiꝰ ferre ñ possit con¬
u̾sã ad patrẽ rogare ut mittat
sibi ds̃ u̾bũ: & causã qͣ sit ita ĩ¬
patiens declarare dicentẽ. Oscu¬
let᷑ me ab osculis oris sui. Non u¬
nũ osculũ quęrit. s plura os¬
cula: ut desid̾iũ suũ possit ex¬
plere. Quȩ enĩ diligit ñ ẽ uniꝰ
osculi parcitate contenta. s plu¬
rima exigit: plura uendicat:
& ita se ãpliꝰ dilecto cõm̃dare con¬
sueuit. Deniq illa ĩ eũgłio sic
osculari pedes meos: & iõ remis
sa st̃ ei pecca multa. qr dilexit
multũ. Ergo & hȩc aĩa oscula
u̾bi multa desid̾at: ut illumine¬

Expanded text:
co adventu per tempora multa suspensa, vel anima quae elevans se a corpore abdicatis luxuria atque deliciis, voluptatibusque carnalibus, exuta quoque sollicitudine saecularium vanitatum, jam dudum infusionem sibi divinae praesentiae, et gratiam Verbi salutaris exoptet, commacerari quod sero veniat, et affligi; ideoque quasi vulneratam charitate, cum moras ejus ferre non possit, conversam ad Patrem rogare, ut mittat sibi Deum Verbum; et causam qua sit ita impatiens declarare, dicentem: Osculetur me ab osculis oris sui. Non unum osculum quaerit, sed plura oscula; ut desiderium suum possit explere. Quae enim diligit, non est unius osculi parcitate contenta: sed plura exigit, plura vindicat; et ita se amplius dilecto commendare consuevit. Denique illa in Evangelio sic osculari pedes mesa sunt ei peccata multa, quia dilexit multum . Ergo et haec anima oscula Verbi multa desiderat, ut illumine
Abbreviated transcription (Latin):
Ueni huc a libano. transibis
⁊ ꝑtransibis a pͥncipio fidei.
a capite sanir ⁊ hermon: a
latibulis leonũ. a montibus
pardoꝵ. Qu indiciis ostendit᷑.
ꝑfecta ⁊ inrep̃hensibilis uirgina¬
lis animȩ pulcͥtudo. altarib
consecrata diuinis: int̾ occur¬
sus ⁊ labula sp̾aliũ bestiarũ.
non inflexa moralib. s inten¬
ta mysteriis dĩ: meruisse di¬
lectũ. cunꝰ ubera plena letitiȩ.
uinũ enĩ lȩtificat corho¬
minis. Ueni a libano spon¬
sa.ueni a libano: transibis
n ꝑtransibis ã pͥncipio fidei:
transibis in scłm certatura :¬
ꝑtransibis ad xp̃m tͥumpha¬
tura de scło. Audisti quia
de aleonũ ⁊ pardorũ. id est
a sp̾aliũ nequitiarũ incursid̾ib
separauit : audisti qͥa placet ei

Expanded text:
eni huc a Libano, transibis et pertransibis a principio fidei, a capite Sanir et Hermon, a latibulis leonum, a montibus pardorum . Quibus indiciis ostenditur perfecta, et irreprehensibilis virginalis animae pulchritudo, altaribus consecrata divinis, inter occursus et latibula spiritalium bestiarum non inflexa mortalibus, sed intenta mysteriis Dei meruisse dilectum, cujus ubera plena laetitiae: Vinum enim laetificat cor honi. Veni a Libano, sponsa, veni a Libano: transibis et pertransibis a principio fidei: transibis in saeculum certatura, pertransibis ad Christum triumphatura de saeculo. Audisti quia te a leonum et pardorum, id est, a spiritalium nequitiarum incursionibus separavit: a
Abbreviated transcription (Latin):
insipientis nichil dicas: nequan¬
do irrideat prudentes sermones
tuos. E uomet enĩ ⁊ reiciet ser¬
mones tuos stultus: qui eoꝵ sen¬
tire ñ potest suauitatẽ. Quomͦ¬
do nequitie. Quomͦ mel &r
lac sub lingua tua. cũ dolũ lin¬
gua tua cõponat. ut aliud pec̾¬
tore concipias. aliud forensi ser¬
mone p̃tendas ut decipias in cau¬
tũ. cũ tibi pecrus apłs dicat. ut
deponas om̃em malitiã. ⁊ fucũ
simulatiõis abicias. dicens: sicut
dudũ genͥti infantes rationabile
ac sine dolo lac concupisce̾te :
Ostendit enĩ nobis quid sit mel

Expanded text:
insipientis nihil dicas, ne quaninsipientis nihil dicas, ne quando inrideat prudentes sermones tuos. euomet enim et reiciet sermonem tuum stultus, qui eius sentire non potest suauitatem. Sedo nequitiae? Quomodo mel et lac sub lingua tua, cum dolum lingua tua componat; ut aliud pectore concipias, aliud forensi sermone praetendas, ut decipias incautum? Cum tibi Petrus apostolus dicat, ut deponas omnem malitiam, et fucum simulationis abjicias, dicens: Sicut dudum geniti infantes, rationabiles et sine dolo, lac concupiscite . Ostendens enim nobis quid sit mel
Abbreviated transcription (Latin):
ph̾arũ uelut apũ. sp̾uali uberta¬
te congesta mella redolentem.
Hoc est mel de quo ait. Manduca¬
ui panẽ meũ cũ melle meo. Scil¬
lant mel labia p̃dicantis: quando
conlisa duris casib uł ruinis. lap¬
se animȩ m̃bra refouent᷑. Fauũ
distillant labia tua sponsa: mel
⁊ lac sub lingua tua. Os enĩ iusti
distillat sapientiã: de ore iusti.
suauitatis ⁊ miscdĩe mella ꝓcedt᷑.
In ore iusti nullus dolus. milla
fallatia: nulla ẽ amaritudo pec¬
cati. dudit ȩccłia u̾ba iusti: au¬
dit plebs di. p̃cepta sapientis.
Delectatur alloquii suauitate: mo¬
ralis disputatiõis iocunditate mul¬
cetur dicens. Quã dulcia fau¬
cib meis uerba tua. suꝑ mel
⁊ fauũ ori meo: quia mel apũ ad
horã delectat. s cito sapor eius
uanescit: ⁊ plerũq uiscera uiti¬
osa leduntur: uerboꝵ aũt mo¬
raliũ. ⁊ si pungunt mella: ñ ledt̃.
Cognosce tamen cui illa credan¬
tur. Scriptũ est enĩ. In aurem

Expanded text:
phetarum velut apum spirituali ubertaphetarum velut apum spirituali ubertate congesta mella redolentem. Hoc est mel de quo ait: Manducavi panem meum cum melle meo . Stillant mel labia praedicantis, quando collisa duris casibus vel ruinis, lapsae animae membra refoventur. Favum distillant labia tua, sponsa, mel et lac sub lingua tua; os enim distillat sapientiam, de ore iusti suauitatis et misericordiae mella procedunt, in ore iusti nullus dolus, nulla fallacia, nulla est amaritudo peccati. audit ecclesia uerba iusti, audit plebs dei praecepta sapientis, delectatur alloquii suauitate, moralis disputationis iucunditate mulcetur dicens: quam dulcia faucibus meis uerba tua, super mel et fauum ori m e o, quia mel apum ad horam delectat, sed cito sapor eius uanescit et plerumque uitiosa uiscera laeduntur, uerborum autem moralium etsi pungunt mella, non laedunt. cognosce tamen cui illa credantur, spriptum est enim: in aurem
Abbreviated transcription (Latin):
dunt. Pudor uirginis ẽ. inteme¬
rata nat᷑a: partꝰ uirginis. fetus ẽ¬
labioꝵ. erpers amaritudinis.
fertilis suauitatis. In cõmune la¬
bor: cõmunis est fructꝰ. Quã
te ueli filia imitatricẽ e̾̃e̾ huiꝰ
apiculȩ : cui cib flos ẽ. ore sobo¬
les legit᷑. ore cõponit᷑. Hanc
umitare tu filia. Uerba tua nullũ doli
uelam̃ obtendant: nullũ habeant
fraudis inuoluchrũ: ut & puri¬
tatẽ habeant. ⁊ plena grauica¬
nec soli tͥ. sed eciã plurib congre¬
ges. Qd scis enĩ quando ate tua
anima reposcastur. ne receptacu¬
la horreoꝵ frumentis coacerua¬
ta cdimictens. nec uite tuȩ usui
futura. nec meritis. rapiaris eo:
quo thesaurũ tuũ ferre ñ possis:
Diues gͥ esto. sed pauꝑi: ut naturȩ
participes tuȩ. participes sint q̃
auũ distillant labia tua sponsa.
Qd sit fauus: doce nos salomon.
Tu enĩ dixisti. Faui mellis: sermo
nes boni. Et uere bonꝰ fauus. quẽ
manducat ȩccłia: multoꝵ pro¬

Expanded text:
dunt. Pudor virginis est intemedunt. Pudor virginis est intemerata natura, partus virginis est fetus labiorum, expers amaritudinis, fertilis suavitatis: in commune labor, communis est fructus. Quam te velim, filia, imitatricem esse hujus apiculae, cujus cibus flos est, ore soboles legitur, ore componitur. Hanc imitare tu, filia; verba tua nullum doli velamen obtendant, nullum habeant fraudis involucrum; ut et puritatem habeant, et plena gravitanec soli tibi, sed etiam pluribus congreges quid scis enim quando a te tua anima reposcatur; ne receptacula horreorum frumentis coacervata dimittens, nec vitae tuae usui futura nec meritis, rapiaris eo, quo thesaurum tuum ferre non possis. Dives igitur esto, sed pauperi, ut naturae participes tuae, participes sint etiam auum distillant labia tua, sponsa. qui sit fauus, doce nos, Salomon; tu enim dixisti: faui mellis sernes boni . Et vere bonus favus, quem manducat Ecclesia, multorum pro
Abbreviated transcription (Latin):
aromata. E infra. Odor
uestim̃toꝵ. tuoꝵ. sicut libl¬
ni.Uide quẽ nob̾ tribuas
uirgo processũ. Primꝰ enĩ
odor tuns suꝑ om̃ia aron¬
ta : q̃ in saluatoris mislas
apultura: emortuos corporis mo¬
s m̃broꝵ qr redolet obisse
ditias. Scds̃ odor cuus sicut
dor libani: dñici corporis in¬
pegritatẽ. uirginee florẽ casti¬
mamis narib tuis: ⁊ odorẽ
ctuũ cuoꝵ indefessa ac ꝑui¬
ii alacritate m̃tis explora.
ulcebit te odor dert̃e tuȩ:
fraglantiã resurrertionis tua
Capis ergo uirgo ex interio¬
re cuo corpore uoluptatẽ:
upsa tͥ dulcis. ipsa tͥ suauis es:
ipsa tͥ qd̾ peccantib ñ sepe con¬
tingit. ñ incipis displicere. Fauus
distillans labia cua sponsa. Fauũ
taq mellis tua opera cõponant.
Digna enĩ uirguntas quȩ apibus
cõparet᷑: sic laboriosa. sic pudica.
sic continens. Rore pascitur apis :
nescit concubitus. mella cõponit.
Ros quoq uirgim. ẽ sermo dun¬
nus: quia sicut ros dĩ u̾ba descen¬

Expanded text:
aromata. Et infra: Odor vestimentorum tuorum sicut Libani. Vide quem nobis tribuas, virgo, processum! Primus enim odor tuus super omnia aromata, quae in Salvatoris missa sunt sepultura, et mortuos corporis motus membrorumque redolet obiisse delicias. Secundus odor tuus, sicut odor Libani, Dominici corporis integritatem, virgineae florem castimanus naribus tuis, et odorem actuum tuorum indefessa ac pervigili alacritate mentis explora. Mulcebit te odor dexterae tuae, et flagrantiam resurrectionis tua Capis ergo, virgo, ex interiore tuo corpore voluptatem, et ipsa tibi dulcis, ipsa tibi suavis es, ipsa tibi quod peccantibus saepe contingit non incipis displicere. 30. Favus distillans, labia tua, sponsa. Favum itaque mellis tua opera componant; digna enim virginitas quae apibus comparetur, sic laboriosa, sic pudica, sic continens: rore pascitur apis, nescit concubitus, mella componit. Ros quoque virgini est sermo divinus; quia sicut ros Dei verba descen
Abbreviated transcription (Latin):
u̾siculũ induxcimꝰ. in quo
dñici corꝑis fecimꝰ m̃tionẽ.
ne quẽ forte ꝑturbet legen¬
tẽ. qd̾ dñs corpꝰ suscepit dolo¬
sanguis ad potũ. sp̃c ad resur¬
spes. fides. caritas. Spes in re¬
surrectiõẽ. fides in lauachro:
caritas in sacram̃to. Lam̃ ut
corpꝰ suscepit doloris. ita etiã
sratũ ĩ infirmitate uersauit :
qi conu̾tit in cõmodũ carnis
humanȩ. Nã passioe infirmi

Expanded text:
siculum induximus, in quo Dominici corporis fecimus mentionem, ne quem forte perturbet legentem, quod Dominus corpus suscepit dolosanguis ad potum, spiritus ad resurspes, fides, charitas: spes in resurrectione, fides in lavacro, charitas in sacramento. Tamen ut corpus suscepit doloris, ita etiam stratum in infirmitate versavit; quia convertit in commodum carnis humanae: nam passione infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
Uidit enĩ qui dixit. Qs es dñe :
Uidebat utiq xp̃m : quẽ etiã
dñm fatebatur. E infra.
Iñe inquit quid me uis facere:
Non gͦ uidebat eũ. cuiꝰ expe¬
bat imꝑiũ: Qb igitur ocus
uidere paulus plus cepit: ns
his quos nobis ipse monstrana
dicens. orabo sp̃u. orabo ⁊ ñ
Deniq ut scias quia uidit oras
factũ ẽ inquit reuertenti mͥi
Festina ⁊ exi citiꝰ de ierłm. Nͦ
enĩ recipient destimoniũ duu
de me. Isti gͦ oculi in u̾bũ de
deficiunt: ⁊ dicunt quando
consolaberis me. Istis oculis pa¬
pħe dicebant᷑ uidentes: qui
ꝑ reuelationẽ ea q̃ erant abla¬
dita. mente cernebant. S qͥ¬
ocłs fiunt. ⁊ tunc homo conso¬
latioe fulcit᷑. cũ caro ⁊ menl
diu̾sa ñ cupiunt. s unũ desi¬
cderant ⁊ unũ requirt᷑: ĩdeo
intenti ad eũ qui ait. ego a
pat̾ imũ sumꝰ. isti quoq ocil
unũ ẽẽ se confitentur : quia
uno atq eod̾e desiderio oł¬

Expanded text:
uidit enim qui dixit: quis es, domine? — uidebat utique Christum quem etiam dominum fatebatur — et infra: domine, inquit, quid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? quibus igitur oculis uidere Paulus plus coepit nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens: orabo spiritu, orabo et mente? denique ut scias quia uidit orando, factum e s t, inquit, reuertenti mihifestina et exi citius de Hierusalem; non enim recipiunt testimonium tuum de me. isti ergo ocdeficiunt, et dicunt: Quando consolaberis me? Istis oculis prophetae dicebantur Videntes; quia per revelationem ea quae erant abscondita, mente cernebant. 9. Qoculus fiunt, et tunc homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diversa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt; ideo intenti ad eum, qui ait: Ego et Pater unum sumus , isti quoque oculi unum se esse confitentur; quia uno atque eodem desiderio of
Abbreviated transcription (Latin):
magis caro nr̃a obȩdiens ani
mȩ. gubernaculo fiat anima.
⁊ hoc appellari mereat᷑ nomine:
sicut appellata ẽ familia patri¬
posteritas. Sic enĩ scriptũ:
Hi filii bale quã dedit laba
rachel filiȩ suȩ.⁊ peperit i
iacob om̃s animas septẽ. ¶
alibi. Om̃s aut̃ animȩ quȩ
trauert̾ in egyptũ que erie
de femorib illiꝰ. pret̾ muli¬
res: seraginta inquit & sec
Et in principio exodi legnꝰ
Erant aut̃ om̃s animȩ deu
cob. quinq ⁊ septuaginta.
qui erant cũ iacob. Ergoi
qui habitabant cũ iosephe
de egypto exiert̾. animȩs
Qui autẽ cũ essent angłia
hoc est uitȩ probitate angła¬

Expanded text:
magis caro nmagis caro nmae gubernaculo, fiat anima, et hoc appellari mereatur nomine, sicut appellata est familia patriposteritas. Sic enim scriptum est: Hi filii Bala quam dedit Laban Rachel filiae suae, et peperit hos Jacob, animas septem. Et alibi: Omnes autem animae quae trauerunt in Aegyptum, qui exierunt de femoribus illius, praeter mulieres sexaginta, inquit, e t sex. et in principio Exodi legimus: erant autem omnes animae de Iacob quinque et septuaginta, qui erant cum Iacob. ergo illi, qui habitabant cum Ioseph, et de Aegypto exierunt et animae sunt. Qui autem, cum essent angeli dei, hoc est uit
Abbreviated transcription (Latin):
thuris. Noli gͥ in puluere mor¬
tis deducere animã tuã. cui
dñs etiã nat᷑alẽ altitudinẽ tri¬
buit &e uigorẽ. quo se excitet¬
⁊ adsurgat. Unde etiã de hac
coniunctio̾e animȩ ⁊ corpo¬
ris dictũ oportune accipit᷑ :
eoqd̃ in naturali uitȩ nr̃ȩ mis¬
terio. conexa anima corpori
uelut humi reptet.⁊ pauim̃¬
to adhereat: partĩ propt̃ hoc
terrenũ habitaculum. partĩ
quia corpus illud e terra est.
Et regionis gͥ diuersorite ma¬
teria ipsa corporis nr̃i: hinc
concurrit sententiȩ. Ideoq
pulchre apłs de mortis huius
corpore liberari cupit. quia
carcere quodã claudit᷑: ⁊ in
quod̾a gurgustio siti. tenebris
in uoluimur delictoꝵ.. Ergo
scdm uoluntatẽ di ãbulemus:
ut adherere dicamur do. Nã
qui scđm corporis appetentiã
uiuit. caro ẽ: qui scđm p̃cep¬
ta dĩ. sp̾c ẽ. Non ergo fiat
anima nr̃a caro. hoc ẽ ut di¬
camur caro: sicut ⁊ illi qui
in diluuio periert̾. de quib
dictũ est. quia caro sunt: s

Expanded text:
tur. Noli igitur in puluerem mortis deducere animam tuam, cui dominus etiam naturalem altitudinem tribuit et uigorem, quo se excitet et adsurgat. unde etiam de hac coniunctione animae et corporis dictum oportune accipitur, eo quod in naturali uitae nostrae mysterio conexa anima corpori uelut humi reptet et pauimento adhaereat partim propter hoc terrenum habitaculum, partim quia corpus istud e terra est. et regionis igitur diuersorium et materia ipsa corporis nostri huic concurrit sententiae. ideoque pulchre apostolus de mortis huius corpore liberari cupit, quia carcere quodam claudimur et in quodam luxuriae gurgustio siti tenebris inuoluimur delictorum. Ergo secundum uoluntatem dei ambulemus, ut adhaerere dicamur deo. nam qui secundum corporis adpetentiam uiuit, caro est, qui secundum praecepta dei, spiritus est. non ergo fiat anima nostra caro, hoc est, ut dicamur caro sicut et illi, qui in diluuio perierunt, de quibus dictum est: quia caro sunt, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nisi cęlũ atq aerẽ maria tͣ¬
rasq penetraret: omĩa tãꝗͣ
effetis uirib soluerent᷑. Per
resticulã gͥ uinculũ ꝑsuasi¬
onis agnoscimꝰ : ꝑ coccũ uel
cupiditatis ardorẽ. qͥ scintil¬
lat in ammis audientiũ.
uia tua: quȩ ȩdificata est
in thalpio. Alille ostia pen¬
dent in ea: omĩa iacula po¬
tentiũ. Erecta enĩ ad deum
ceruix. ⁊ iugo xp̃i habilis.
quȩ nulla in tͣrarũ illecebras
inflexiõe curuet᷑. sicut xp̃i
regalis ẽ turris: cui iugũ
suũ nabugodonosor ñ pos¬
sit impon̾e. Condidit enim
turrẽ illã dauid ille manu
fortis. ⁊ supͣ muroꝵ ȩdifica¬
uit excelsa: ut subsidio parit̃
y decori sit. Subsidio. qr hos¬
tẽ pͣuidet ⁊ repellit : decori.
qr ñ solũ intͣ humilia. ẜ etiã
intͣ excelsa suꝑeminet. ita ta¬
mñ subsidio uel decori. si ha¬
beat in se uerbi dogmata.
uelut q̃dã falerũ monilia.
habeat etiã iacula potentiũ.

Expanded text:
nisi coelum atque aerem, maria tenisi coelum atque aerem, maria terrasque penetraret, omnia tamquam effetis viribus solverentur. Per resticulam igitur vinculum persuasionis agnoscimus, per coccum vel cupiditatis ardorem qui scintillat in animis audientium, uix tua, quae aedificata est in Thalpioth. mille ostia pendent in ea et omnia iacula potentium. erecta enim ad deum ceruix et iugo Christi habilis, quae nulla in terrarum inlecebras infle- xione curuetur, sicut Christi regalis est turris, cui iugum suum Nabuchodonosor non possit inponere. condidit enim turrem illam Dauid ille manu fortis et supra murorum aedificauit excelsa, ut subsidio pariter et decori sit, subsidio, quia hostem praeuidet et repellit, decori, quia non solum inter humilia, sed etiam inter excelsa supereminet; ita tamen subsidio uel decori, si habeat in se uerbi dogmata uelut quaedam falerum monilia, habeat etiam iacula potentium
Abbreviated transcription (Latin):
pachro. quȩ om̃s geminos
freant. ⁊ infȩcunda ñ ÷ ĩ eis.¬
ua. Non mediochris ista lau¬
atio: primũ duci cõꝑatiõe
tonsarũ. Capras enĩ ⁊̃ ĩ altis
pasci sine ꝑicło nouimꝰ: ⁊⁊ ĩ
p̃ruptis securas cibũ sum̾e:
dem̃ cũ tondent᷑ deonerari
suꝑfluis. Harũ gregi cõꝑat᷑
eccła: multas in se habens
animarũ uirtutes. quȩ ꝑ
lauachrũ suꝑflua peccata
deponant: quȩ mystica fidẽ
que crucẽ dñi iħu loqͥntur.
nhis formosa ẽ ȩccła. Unde
sa es ꝓxima mea. ⁊ rep̃hen¬
sio ñ ẽ in te: qr culpa demer¬
sa ẽ. Ades huc a libano spon¬
sa. ades huc a libano: ⁊ ꝑtͣn¬
sibis a pͥncipio fid̾i eoqd̾ re¬
a. Incocco enĩ species ignis.
⁊ crucis dñicȩ sangiusꝰ ĩru¬
tilat. Coccinea labia dm̃.
quẽ passionẽ ꝓpriã loq̃ bart᷑
Deniq in exodo. coccũ pro
igne collatũ ẽ. N enĩ ex cocco
mundꝰ: s ex quatuor constat
ȩlem̃tis. S in cocco figura
ignis exp̃ssa ẽ: cuiꝰ uapor

Expanded text:
ro, quae omnes geminos creant, et infecunda non ess. Non mediocris ista laudatio, primum apta comparatione tonsarum; capras enim et in altis pasci sine periculo novimus, et in praeruptis securas cibum sumere, deinde cum tondentur, deonerari superfluis. Harum gregi comparatur Ecclesia, multas in se habens animarum virtutes, quae per lavacrum superflua peccata deponant, quae mysticam fidem quae crucem Domini Jesu loquantur. In his formosa est Ecclesia, unde sa es, proxima mea, et reprehensio non est in te; quia culpa demersa est. Ades huc a Libano, sponsa, ades huc a Libano, et pertransibis a principio fidei; eo quod rea. In cocco enim species ignis, et crucis Dominicae sanguis irrutilat. Coccinea labia Domini, quae passionem propriam loquebatur. Denique in Exodo coccum pro igne collocatum est . Non enim ex cocco mundus, sed ex quatuor constat elementis. Sed in cocco figura ignis expressa est, cujus vapor
Abbreviated transcription (Latin):
st̃: sicut dñs d̾s dixit. No
ꝑmanebit sp̾e meus in hor¬
caro sunt. Et merito en¬
tes libidinis angłis cõpara¬
tur: caro enĩ non st̃ quia
ñ st̃ in carne. s in sp̃u: qͣlo
erant illi qui doctorẽ ap
sequebant᷑ : quib ait uosaᷤ
non estis in carne sed inssi
Qui aut̃ corpore a femi¬
narũ capiuntur libidinl
caro st̾: atq utinã caro cd
I non etiã equi adhinmentes.:
sui adhinniebant. Ad sororem
Pta es formosa prarima mea:
ꝑ rephensio non est ince.Pul¬
tpricudinẽ uͦ quis potest ma¬
orẽ estimare. decore eiꝰ q̃
ꝓmatur a rege: ꝓbat᷑ a iudice.
ecatur dño. consecretur
qo Semꝑ sponsa. semꝑ in¬
iupta: ut nec amor finem
babeat. nec dãpnũ pudor.

Expanded text:
sunt, sicut Dominus Deus dixit: Non permanebit spiritus meus in hocaro sunt . Et merito exspertes libidinis, angelis comparantur, caro enim non sunt, quia non sunt in carne, sed in spiritu: quales erant illi qui doctorem Apostolum sequebantur, quibus ait: Vos autem non estis in carne, sed in Spiritu . Qui autem corporea feminarum capiuntur libidine, caro sunt: atque utinam caro tantum, et non etiam equi adhinnientes! sui ata es formosa, proxima mea, et reprehensio non est in te. Pulchritudinem vero quis potest majorem existimare decore ejus, quae amatur a rege, probatur a judice, dedicatur Domino, consecratur Deo. Semper sponsa, semper innupta; ut nec amor finem habeat, nec damnum pudor.
Abbreviated transcription (Latin):
ti in nube ⁊ in mari patra
nr̃i fuerunt. ñ ociose tame
scriptũ ẽ. qr om̃s eandẽ escã
sp̃alẽ manducauert: ⁊ om̃s
eundẽ potũ sp̃alẽ biberun
ut istis scõꝵ dentib maioi
quidã fulgor acced̾et: quos
pꝰ tͣnsitũ maris rubri. my¬
rȩ fontis amaritudine ꝑ
ligni grãm tẽꝑata. cognos¬
cimꝰ ẽẽ mundatos: deinde
duodecĩ fontiũ potu. postra¬
mo petrȩ. sp̃alẽ undã uon¬
tis irriguo. Petra enĩ erat
cauert̃: ut totiens ablia
manducarent panẽ ut
cognoscis : qr bapti ⁊atꝰ li¬

Expanded text:
zati in nube et in mari patres zati in nube et in mari patres nostri fuerint, non otiose tamen scriptum est: Quia omnes eamdem escam spiritalem manducaueruntet omnes eundem potum spiritalem biberunt, ut istis sanctorum dentibus maior quidam fulgor accederet, quos post transitum Maris Rubri Myrrae fontis amaritudine per ligni gratiam temperata cognoscimus esse mundatos, deinde duodecim fontium potu, postremo petrae spiritalem undam uomentis inriguo; petra enim erat cauerunt, ut totiens abluti manducarent panem, utcognoscis, quia baptizatus li
Abbreviated transcription (Latin):
humanȩ offitia. s diuinȩ gr̃ȩ
mun̾a pͣdicauit. Docet gͥ eocẽ¬
plũ. dentes ñ ee̾ pͣtereundos:
uͥ de ocłis disserimꝰ. Qui st̃ gͥ
iustarũ dentes aĩarũ. nͥ qui
informẽ ac durũ accipientes
cibũ. ł frigidũ plerũq ł supͣ
modũ calentẽ. nc̃ cõminuunł.
qualitas fuerit alim̃toꝵ
Dura cõminuunt: ne asꝑitas
litt̾ȩ in uet̾i testam̃to. ⁊ scła¬
ris intellectꝰ rigor nͥ fuerit
spãli dente resolutꝰ. uitalia
ipsa intͣclusis ciboꝵ saluta¬
riũ meatib. ⁊ gulã qͣndã
aĩȩ incuriosa edacitate fuf¬
focet. Par ÷ gͥ ut diuidas
emollitã sine noxa aliqua
diuisiõe tͣnsfundas: ut ur¬
lẽ sucũ om̃e eiꝰ corpꝰ epuleꝰ
Nichil cadauerosũ. nichil
mortuũ ore tuo sumas: ne
dicat᷑. sepulchrũ patens ẽ¬
ut in tuȩ m̃tis uiscerib po
oꝑari. Hi dentes suꝑ lac ca¬
didiores. qr dentes iustoꝵ di
niq cũ om̃s in moyse bapte¬

Expanded text:
humanae officia, sed diuinae gratiae humanae officia, sed diuinae gratiae munera praedicauit. docet igitur exemplum dentes non esse praetereundos, ubi de oculis dixerimus. Qui sunt igitur iustarum dentes animarum nisi qui informem ac durum accipientes cibum uel frigidum plerumque uel supra modum calentem nunc comminuunt, qualitas fuerit alimentorum? dura comminuunt, ne asperitas litterae in ueteri testamento et saecularis intellectus rigor, nisi fuerit spiritali dente resolutus, uitalia ipsa interclusis ciborum salutarium meatibus et gulam quandam animae incuriosa edacitate suffocet. par est igitur ut diuidas emollitam sine noxa aliqua diuisione transfundas, ut uitalem sucum omne eius corpus epuletur. nihil cadauerosum, nihil mortuum ore tuo sumas, ne dicatur: sepulchrum patens eut in tuae mentis visceribus possit operari. Hi dentes super lac candidiores; quia dentes justorum. 15. Denique cum omnes in Moyse bapti
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ ꝓu̾biis scriptũ. Et tu scribe
hȩc tͥ triplicit᷑: in consilio ⁊
cognitiõẽ. Triplicẽ pͣmisit scͥp¬
tionẽ: ⁊ duo subdidit. consiliũ
⁊ cognitionẽ.S cognitio gemi¬
na ẽ: una incorꝑaliũ altera
corꝑaliũ. Uñ etiam ĩ posterio¬
rib habes. Duo ub̾a tua sic̃
duo hinnuli capreȩ gemelli
quȩ pascunt᷑ in liliisꝰ donec
aspiret dies. ⁊ inclinent᷑ ũbrę¬
Diacimꝰ de fȩcunditate: dicamꝰ
de dentib. Nã ⁊ nauigantes ple¬
riq ⁊ ꝓperantes itin̾e tͣreno.
uͥ uiderĩt speciosũ aliquẽ locũ.
delectatioĩs gr̃a demorantur.
pascunt oculos. animũ alle¬
uant: nec mora ulla cõme an¬
di putat᷑. s gr̃a. Ita i nob̾ pul¬
cherrimos dentes iustarum
aĩarũ consid̾are cordi ẽ. Docu¬
it enĩ script᷑a pulcherrimos
dentes ee iustoꝵ: dicens scd̾m
litterã quid̾e de patͥarcha
lares ocłi eiꝰ a uino: ⁊ dentes
sic̃ lac. In qͦ ñ utiq carnis

Expanded text:
in Proverbiis scriptum: Et tu scribe in Proverbiis scriptum: Et tu scribe haec tibi tripliciter, in consilium, et in cognitionem . Triplicem praemisit scriptionem, et duo subdidit, consilium et cognitionem. Sed cognitio gemina est, una incorporalium, altera corporalium; unde etiam in posterioribus habes: Duo ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis, donec aspiret dies, et inclinentDiximus de fecunditate, dicamus de dentibus. nam et nauigantes plerique et properantes itinere terreno ubi uiderint speciosum aliquem locum. delectationis gratia demorantur, pascunt oculos animumque ableuant nec mora ulla commeandi putatur, sed gratia; ita et nobis pulcherrimos dentes iustarum animarum considerare cordi est. docuit enim scriptura pulcherrimos dentes esse iustorum, dicens secundum litteram quidem de patriarcha lares oculi eius a uino et dentes sicut lac. in quo non utique carnis
Abbreviated transcription (Latin):
nant: ita etiã tonsarũ aĩarũ
gregẽ. hoc ÷ multarũ aĩarũ
uirtutes. ht̃ sc̃a ȩccła. in qͦ
grege nichil possis ĩsensibile
repperire. nichil suꝑfluũ. qm̃
fides sapientes fec̃. sꝑalis aut̃
gr̃a ab omi suꝑfluoꝵ labe mun¬
dauit. Alerito gͥ reuelatȩ st̃
aĩȩ iustoꝵ: ⁊ reuelate a mon¬
te galaad. hoc ÷ a tͣnsmigͣtiõe
testimonii: eoqd̾ a synagoga
ad eccłam. testimoniũ cęleste
migͣuit. In hoc itaq monte
nascit᷑ thymiama. resina &
cȩt̾i odores: qͦs negotiatores illi
ysmahelice ut habes in pͥmo
libro testam̃ti uet̾is deferebãt.
Itaq sic̃ caprȩ bonis refectȩ
cybis. ⁊ solis calore uernantes
labunt᷑ influmine. ⁊ exultan¬
tes mundȩ resurgt̃ de flumi¬
ne: ita aĩȩ iustoꝵꝰ ascendt̃ ab
sp̃ali lauachro. Istȩ st̃ uere q̃
geminos creant: in qͥb non ẽ
infȩcunditas aliꝗͣ uirtutũ :
sterilitas ulla m̾itoꝵ. Bene
geminos creant: qr congemi¬
nant sensus suos. Uñ habes

Expanded text:
ita etiam tonsarum animarum gregem, hoc est multarum animarum uirtutes habet sancta ecclesia. in quo grege nihil possis insensibile repperire, nihil superfluum, quoniam fides sapientes fecit, spiritalis autem gratia ab omni superfluorum labe mundauit. Merito igitur reuelatae sunt animae iustorum et reuelatae a monte Galaad, hoc est a transmigratione testimonii, eo quod a synagoga ad ecclesiam testimonium caeleste migrauit. in hoc itaque monte nascitur thymiama, resina et ceteri odores, quos negotiatores illi Ismahelitae, ut habes in primo libro testamenti ueteris. deferebant.Itaque sicut caprae bonis refectae cibis, et solis calore vernantes, lavantur in flumine, et exsultantes mundae surgunt de flumine: ita animae justorum ascendunt ab spiritali lavacro. 12. Istae sunt vere qui geminos creant, in quibus non est infecunditas aliqua virtutum, sterilitas ulla meritorum. Bene geminos creant, quia congeminant sensus suos; unde habes
Abbreviated transcription (Latin):
d̾e. ⁊ allegat᷑ statĩ necari: qͥ
potuerit a serpente huiꝰ moĩ
pͣuid̾i. Ipse quoq serpens mo¬
ri dr̃: si fuerit hominis pre¬
uentꝰ aspectu. Ergo si tanta
uirtꝰ ł in ocłis serpentis. ł
in ocłis ẽ hoĩs. ut si alterũ
altͣ prior uid̾it. possit occi¬
d̾e: ñ ÷ͥ uirtꝰ in ocłis iusti
qui repletꝰ uirtutis ẽ gr̃a: cũ
pͣsert̃ĩ tantũ oꝑet᷑ fides. ut n
illa quȩ fimbriã dm̃ tetigit
sanaret᷑: ⁊ ille cui intendit
dñs iħe. statĩ ex eiꝰ ocłis grãm
sanitatis hauriret:S qͥ
uidet iustũ: debet scire quõ
uideat. N illũ uidet in cop
ñ in uultu: s intꝰ uidet. R̃
inꝗͣ illũ uidet nͥ eiꝰ uideru
mentẽ: nͥ eiꝰ sermonẽ intei¬
d̾it: nͥ sensũ illiꝰ potuerit ã

Expanded text:
dere, et allegatur statim necari qui dere, et allegatur statim necari qui potuerit a serpente huiusmodi praeuideri. ipse quoque serpens mori dicitur, si fuerit hominis praeuentus aspectu. ergo si tanta uirtus uel in oculis serpentis uel in oculis est hominis, ut, si alterum alter prior uiderit, possit occidere, non est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius oculis gratiam sanitatis hauriret? Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, n in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus
Abbreviated transcription (Latin):
si fuerit demonstratũ his qui
huiꝰ modi inciderint passionẽ:
dubitare possumꝰ qd iusti sa¬
net aspectꝰ G animal uile.
ĩrationabile. tantã uirtutẽ
habet. ut sanare hominem
possit mom̃to exiguo quo
uidet᷑. hõ iustꝰ si tñ cũ fide
fert: Nł ipsi ocłoꝵ radii uir¬
tutẽ qͣndã uident᷑ infund̾e.
his qͥ fidelit᷑ eũ uid̾e desid̾ant:
S quẽ ad modũ iustꝰ lȩtificat
cor innocentiũ cũ uidetur:
ita imꝓbi iustoꝵ cognitione
torquent᷑. qr ł tacitis sc̃oꝵ
morib arguunt᷑. Tor quet
castitas incontinentẽ: aua¬
ritiã lib̾alitas: impietatem
fides. De hoc quoq parile
uilis animantis sumamꝰ ex¬
emplũ. Nã sic̃ ꝓdesse diximꝰ
mutũ animal cũ uidet᷑. ita
obee̾ ꝑcipimꝰ lupũ. si aliquẽ
uidendo pͣuen̾it. Uocẽ enim
ferunt᷑ amitt̾e : qͦs priꝰ lupꝰ
uid̾it. Basyliscus qͦq hoc est
narius serpens. si qͦdcumq
uid̾it pͥor animal. fert᷑ occi¬

Expanded text:
si fuerit demonstratum his qui si fuerit demonstratum his qui huiusmodi inciderint passionem, dubitare possumus, quod iusti sanet aspectus ? ergo animal uile inrationabile tantam uirtutem habet, ut sanare hominem possit momento exiguo quo uidetur: homo iustus, si tamen cum fide fert? non uel ipsi oculorum radii uirtutem quandam uidentur infundere his qui fideliter eum uidere desiderant ? Sed quemadmodum iustus laetificat cor innocentium, cum uidetur, ita inprobi iustorum cognitione torquentur, quia uel tacitis sanctorum moribus arguuntur. torquet castitas incontinentiam, auaritiam liberalitas, impietatem fides. de hoc quoque parile uilis animantis sumamus exemplum. nam sicut prodesse diximus mutum animal cum uidetur, ita obesse percipimus lupum, si aliquem uidendo praeuenerit; uocem enim feruntur amittere quos prius lupus uiderit. basiliscus quoque, hoc est noxius serpens, si quodcumque uiderit prior animal, fertur occi
Abbreviated transcription (Latin):
det iustũ ⁊ gaudet : etiã ipse
uult ẽẽ iuffus. Pulchrũ ẽ
enĩ ut ĩ aliis delectet᷑: qd̾ uult
ipse in se seruare si sumpsit
Est enĩ insitũ bonis. ut castũ
pudicus. prudentẽ sapiens.
affectu pio diligat: misericors
lib̾alẽ. ⁊ uirtutes suas ĩ aliis
amet. Plerisq enĩ iusti as¬
pectꝰ ãmonitio correctioĩs
ẽ: ꝑfectiorib uͦ lȩtitia ẽ. Quã
pulchrũ gͥ: ut uidearis ⁊ pro¬
sis. Bonũ gͦ uir iustꝰ. Apterea
denq apłs paulus ascendit
hierosolimã ut iustos uid̾et.
⁊ cũ petro mansit dieb qͥndecĩ.
ut ex eiꝰ aliqͥd cohabitatione
ꝓfic̾et. ꝓpterea ipse paulus
ybarnabas cũ hierosolimã
ingredent᷑. magnifice excipi¬
iorib natu: cũ aut̃ abire uel¬
lent. ne disced̾ent rogabant᷑.
⁊ ut postea de paulo legimus.¬
qd̾ cũ lacͥmis deducebatur.
Nã si ẽ tanta uis ĩ nat᷑alibus
ut animal uisũ ꝓsit ictericis.
ita ut mortui quoq cornu
eiꝰ animantis ꝓdesse dicatur:

Expanded text:
det iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod uult ipse in se seruare, si possit. est enim insitum bonis, ut castum pudicus, prudentem sapiens affectu pio diligat, misericors liberalem, et uirtutes suas in aliis amet. plerisque enim iusti aspectus admonitio correctionis est, perfectioribus uero laetitia est. quam pulchrum igitur, ut uidearis et prosis! bonum ergo uir iustus. Propterea denique apostolus Paulus ascendit Hierosolymam, ut iustos uideret, et cum Petro mansit diebus quindecim, ut ex eius aliquid cohabitatione proficeret. propterea ipse Paulus et Barnabas, cum Hierosolymam ingrederentur, magnifice excipiioribus natu. cum autem abire uellent, ne discederent rogabantur et, ut postea de Paulo legimus, cum lacrimis deducebatur. nam si est tanta uis in naturalibus, ut animal uisum prosit ictericis, ita ut mortui quoque cornu eius animantis prodesse dicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ẽ uerꝰ dentiũ fulgo
uͥ bene sibi consciȩ m̃tii
sonat canora confessiol
nundꝰ oculus: quẽ peccatoꝵ
fuiũ trabes nulla dep̃sserit.:
ũe purgam̃toꝵ leuiũ festu¬
a nulla turbauerit. de sa¬

Expanded text:
enim uerus dentium fulgor, ubi bene consciae mentis resonat canora confessio, ille mundus oculus, quem peccatorum grauium trabes nulla depresserit, quem purgamentorum leuiuin festuca nulla turbauerit. is
Abbreviated transcription (Latin):
Ocłi st̃ uiri uidelicet sꝑalib
or nati sensib qͥ ad uidenda
nysteria sint acuti. ⁊ parati
maculosa confusio. s simpli¬
eis affectꝰ pura ⁊ ĩmacula ta
sinceritas. Id̾o in aquarũ ab un¬
dantia. lotas has colũbas in
lacte postea memorauit.
ã cȩtera dentes ⁊ genas. ⁊
sc̃ coccineũ restic ulũ labia
sponsȩ: intelligimꝰ aĩȩ esse
uirtutes. doctoꝵq diu̾sitates:
qͥ ł sp̃alẽ m̃ti alimoniã dis¬
pensatiõe sedula subminis¬
trent. ł pͣdicatiõe dnĩcȩ cru¬
cis sic̃ u̾bi quadã linea alli¬
gent audientẽ. ł modesti ac
uerecundi ⁊ iuuentutis flore
gratissimi. ⁊ si a tractatu pudo
re reuocent᷑. redoleat tñ ĩ his
odor xp̃i. ⁊ sic̃ ĩ genas qͦsi a ca¬
pite sacerdotali descendat un¬
gentũ. eluceat pulchritudo
extͣ tacit᷑ nitatẽ tuã: qd̾ et
sp̃alit᷑ uideat. ⁊ nouerit tẽpꝰ
tacendi eeͣ n tẽpꝰ loquendi.
ut ĩ tẽpore sermonẽ su aĩ¬
ꝓferat : ne ĩportunitate lo¬

Expanded text:
oculi sunt uiri uidelicet spiritalibus ornati sensibus, qui ad uidenda mysteria sunt acuti et parati maculosa confusio, sed simplicis affectus pura et inmaculata sinceritas. ideo in aquarum abundantia lotas has columbas in lacte memorauit. Iam cetera, dentes et genas et sicut coccineum resticulum labia sponsae intellegimus animae esse uirtutes doctorumque diuersitates, qui uel spiritalem menti alimoniam dispensatione sedula subministrent uel praedicatione dominicae crucis sicut uerbi quadam linea alligent audientem uel modestia uerecundi et iuuentutis flore gratissimi re revocentur, redoleat tamen in his odor Christi, et sicut in genas quasi de capite sacerdotali descendit unguentum, eluceat pulchritudo extra taciturnitatem tuam. quod et spiritaliter uideat et nouerit tempus tacendi esse et tempus loquendi, ut in tempore sermonem suum proferat, ne inportunitate lo
Abbreviated transcription (Latin):
muliere figurã ẽẽ qͥs dubit
Si cubi gͦ iustꝰ sedeat. sicubi
accũbat. festinemꝰ uidere eũ
P̃ciosũ ẽ uid̾e uirũ iustũ: ut
uideas eũ scd̾m imaginẽ der
Qd̾ foris ẽ nichil ꝓdest: qd̾ int̾

Expanded text:
muliere figuratam esse quis dubitet? Sicubi ergo justus sedeat, sicubi accumbat, festinemus videre eum. Pretiosum est videre virum justum; ut videas eum secundum imaginem Dei. Quod foris est, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
salomonẽ. in cgrona qͣ coro¬
nauit eũ matͣ in die sponsa¬
liũ eiꝰ:⁊ in die iocunditatis
cordis eiꝰ. Ad aĩas dr̃. ut e gur¬
gustiis ⁊ claustris exeat corꝑa¬
lib ecct᷑ corꝑis cogitatione
exeant: egrediant᷑ a cupid¬
tatibꝰ. ⁊ a curis. ⁊ a cęt̾is car¬
brici passioĩb supͣ mundũ
cendant. de hoc mundo
eant. & põ occurrant: par¬
te ad sint. facib ardentibi
relucentes. Quasi angłiat
gilitatis curas. filiȩ hien
tẽ int mortuos queritis: ꝓͥ
intͣ hẽ mundũ querit᷑ xp̃c.¬

Expanded text:
ir corona qua coronauit eum mater eius in die sponsalium eius et in die iucunditatis cordis eius. ad animas dicitur, ut e gurgustiis et claustris exeant corporalibus, extra corporis cogitationes exeant, egrediantur a cupiditatibus et a curis et a ceteris carlubricis passionibus, supra mundum ascendant, de hoc mundo exeant, Christo occurrant, paratae adsint facibus ardentibus relucentes. quasi angeli Cgilitatis curps, filiae Hierutem inter mortuos quaeritis?\' non intra hunc mundum quaeritur C
Abbreviated transcription (Latin):
consortio cõmunioĩs abstentꝰ.
breui lacͥmula atq ad tẽpus
parata. ł etiã ub̃iorib fletib
cõmunionẽ quã plurimis de¬
bet postulare tẽporib. facili¬
tati sac̾dotis extorqueat
N ne cũ uni indulget indigio
plurimos fac̃ ad ꝓ laꝑsionis
contagiũ ꝓuocari: facilitass
enĩ ueniȩ: incentiuũ p̃buit
delinquendi. Hoc eo dictũ ẽ¬

Expanded text:
consortio communionis abstentus consortio communionis abstentus breui lacrimula atque ad tempus parata uel etiam uberioribus fletibus communionem, quabet postulare temporibus, facilitate sacerdotis extorqueat. Nonne cum uni indulget indigno, plurimos facit ad prolapsionis contagium provocari? Facilitas enim veniae, incentivum tribuit delinquendi. Hoc eo dictum e
Abbreviated transcription (Latin):
illiꝰ. Et ĩ libris regnoꝵ legis qr
saul postea ꝯtͣcit offensã. quia
miseratꝰ ẽ agag hostiũ regẽ.
quẽ ꝓhibuerat sententia di¬
uina seruari. Ut si qͥs latronis
filiis depͣcantib motꝰ. ⁊ lacri¬
mis comugis eiꝰ inflexus. ab¬
soluendũ putet. cui adhuc la¬
trocinandi adspiret affectus :
ñne innocentes tradet exitio.
tantẽ: Certe si gladiũ repri¬
mit uincla dissoluit: cur la¬
xat exitio. cur latrocinandi
qua potest clem̃tiore uia ñ
eripit facultatẽ: qͥ uolunta¬
tẽ extorquere ñ potuit: De¬
in intͣ duos hoc ÷ accusatorẽ
y reũ pari ꝑiculo de capite¬
decernentes: alterũ si ñ ꝓbas¬
set. alterũ si ñ ẽẽt ab accusa¬
dore conuinctꝰ. ñ id qd̾ iꝰtitię
ẽ iudex sequet᷑. si dũ miseret᷑
rei dãpnet ꝓbantẽ: aut dũ ac¬
cusatori fauet qͥ ꝓbare ñ pos¬
sit. addicat innoxiũ. N pot̃
ipsa ȩccła uͥ maxime misere¬
ri decet. teneri quã maxime
debet forma iustitiȩ: ne qͥs a

Expanded text:
illius, et in libris Regnorum legis, quia Saul postea contraxit offensam, quia miseratus est Agag hostium regem, quem prohibuerat sententia divina servari . Ut si quis latronis filiis deprecantibus motus, et lacrymis conjugis ejus inflexus, absolvendum putet, cui adhuc latrocinandi aspiret affectus: nonne innocentes tradet exitio, tantem? Certe si gladium reprimit, vincula dissolvit, cur laxat exsilio? Cur latrocinandi qua potest clementiore via non eripit facultatem, qui voluntatem extorquere non potuit? Deinde inter duos, hoc est, accusatorem, et reum pari decernentes, alterum, si non probasset, alterum, si esset ab accusaore conuictus, non id quod iustitiae est iudex sequatur, sed, dum miseretur rei, damnet probantem aut, dum accusatori fauet qui probare non possit, addicat innoxium? non potipsa ecclesia, ubi maxime misereri decet, teneri quam maxime debet forma iustitiae, ne quis a
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ qͥ in iuuentute uirtutis
nat st̃ : inferiores qͥ in tẽꝑe
senectutis. De fic̃ enĩ multitu¬
uulua generantis: ⁊ tãquã
senescens creat᷑a. robur u¬
uentutis suę uelut marcenti
iã uiriũ suarũ uigore de
at imago eiꝰ ĩ confessiõe ea¬
rũ. luce̾at in dilectioẽ. luce¬
at ĩ opib. ut si fieri pocest
tota eiꝰ species exprimatur
agnoscentes quoq salomonis
illiꝰ eẽ pacifici sponsã. etiã co¬
mitatu sedulo ꝓsecunt᷑ usq
ad lecꝰtũ salomonis. eo qd̾ ei
u̾a in xp̃o reqͥes debeat᷑. Lectꝰ¬
fessa scłarib pͣliis corda reqͥ¬
escunt. In hoc lec̾to reqͥeuit
ẏsaac: ⁊ bñdioẽ filiũ uiniorẽ
dicens. Alaior seruiet minori
In ħ lecto recubans iacob:
bñdixẽ duodecĩ patriarchas
In ħ lecto recubans archisyna¬
gogi filia: surrexit a morte.
In hoc lecto iacens uiduȩ defun¬
uoce dissoluit. ꝑ ducta gͥ spon¬
sa usq ad sponsi requiẽ. nup¬
tiale canunt carm̃. dicentes
salomone coronã. qua coro¬

Expanded text:
sunt qui in virtute juventutis nati sunt, infirmiores qui tempore senectutis. Defecit enim multituvulva generantis, et tamquam senescens creatura robur juventutis suae, velut marcenti jam virium suarum vigore depat imago ejus in confessione earum, luceat in dilectione, luceat in operibus; et si fieri potest, tota ejus species exprimatur atae, agnoscentes quoque Salomonis illius esse pacifici sponsam, etiam comitatu sedulo persequuntur usque ad lectum Salomonis: eo quod ei vera in Christo requies debeatur. Lectfessa saecularibus praeliis corda requiescunt. In hoc lecto requievit Isaac, et benedixit filium juniorem, dicens: Major serviet minori: in hoc lecto recubans Jacob, benedixit duodecim patriarchas: in hoc lecto recubans archisynagogi filia, surrexit a morte: in hoc lecto jacens unicus viduus dissolvit. Perducta igitur sponsa usque ad sponsi requiem, nuptiale canunt carmen, dicentes e in rege Salomone coronam, qua coro
Abbreviated transcription (Latin):
accidentib habens caritatẽ.
s habens sẽꝑ ex sub̾a sua sic̃
regnũ: de qͦ dic̃. ego in hoc
natꝰ sũ. Id̾oq dicunt. E gredi¬
mini id ÷ exite de sollicitudi¬
nib ⁊ cogitatioĩb scłi: exite
de angustiis corꝑalib exite
de uanitatib mundi: ⁊ uide¬
te quã rex pacificus in die
sponsaliũ suoꝵ habeat cari¬
tatẽ: quã głosus sit. qr corꝑib
resurrectionẽ dedit. ⁊ aĩas
sibi iunxit. Hȩc magni ÷ coro¬
na certaminis : hoc pͣclarũ
munꝰ sponsaliũ xp̃i. sanguis
eiꝰ ⁊ passio. Quid enĩ plus po¬
tuit dare. qͥ sibi etiã ñ peꝑcit:¬

Expanded text:
habens charitatem: sed habens semper in substantia sua sicut regnum, de quo dicit: Ego in hoc natus sum . Ideoque dicunt: Egredimini, id est, exite de sollicitudinibus et cogitationibus saeculi, exite de angustiis corporalibus, exite de vanitatibus mundi, et videte quam rex pacificus in die sponsalium suorum habeat charitresurrectionem dedit, et animas sibi junxit. Haec magni est corona certaminis, hoc praeclarum munus sponsalium Christi, sanguis ejus et passio. Quid enim plus potuit dare, qui sibi etiam non pepercit
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ. Transit deuictis tẽptatio¬
nib scłi: ⁊ suꝑatis nequitiis
sp̾ualib. legitimi petens coro¬
ulnerasti cor meũ soror mea
sponsa: uulnerasti cor meũ
in uno oculoꝵ tuoꝵ: ⁊ in uno
crine colli tui. Oculi enĩ m̃tis.
minis: ñ hi oculi qui myniste¬
rio fungunt᷑ obtutꝰ. Est enim
oculus. mens carnis. Se ille
cecus ẽ ocłs. quia ñ uidet quȩ
diuina sunt : qui frustra m̃te
carnis inflatus est. Est ⁊ alius
xxp̃m : sic̃ ipse dicit ad sponsã.
Corde nos cȩpisti. uno ab ocłis
li. dut quia duos ocłos habens
eccłia. moralẽ ⁊ misticũ : fidei
ocło plus uidet ap̃m. Misticus
enĩ ocłs acutior est: moralis
dulcior. Q fortasse isti oculi
sunt : quib paulus indebat ȩ¬
t̃na. ubi cepit corporalia non

Expanded text:
nae: transit devictis tentationae: transit devictis tentationibus saeculi, et superatis nequitiis spiritalibus, legitimi petens coroulnerasti cor meum, soror mea, sponsa, vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Oculi enim mentis ominis, non hi oculi qui ministerio funguntur obtutus. Est enim oculus et mentis et carnis, sed ille caecus est oculus qui non videt quae divina sunt, qui frustra mente carnis inflatus est. Est et alius Christum, sicut ipse dicit ad Sponsam: Corde nos cepisti ab uno oculorum  carnali, aut quia duos oculos habens Ecclesia, moralem et mysticum, fidei oculo plus videt Christum; mysticus enim oculus acutior est, moralis dulcior. 27. Et fortasse isti oculi sunt, quibus Paulus videbat aeterna, ubi coepit temporalia non
Abbreviated transcription (Latin):
Lãlibano sponsa: ades huc a
libano. Transibis ⁊ ꝑtransibis
a pͥncipio fidei a capite sanir.
⁊ hermoniim.a speluncis leo¬
nũ. ã montib pardoꝵ. hoc ẽ
egredere de corpore. ⁊ tota¬
mente erue. Non potes enĩ
mͥ adeẽ. nͥ ante ꝑegrineris
a corpore: qm qui in carne
st̾. ꝑegͥnant᷑ a dĩ regno. Ades
inquit ad es. ẜ ene repetiuit:
quia siue p̃sens. siue absens.
adesse ⁊ placere dño do tuo
debes. Adesto p̃sens. adesto ab¬
sens: ⁊ si adhuc in corpore
es. Michi enĩ om̃s p̃sentes st̃:
quoꝵ fides mecũ est. Ad est
qui me cogitat. me intuet᷑.
de me sperat. cui ego portio
sũ: adẽ mͥ qui adfuerit mͥ.
Adẽ mͥ qui se negauerit sibi.
Ille mecũ ẽ. qui intra se ñ ẽ.¬
Ille mecũ ẽ: qui ex se ipso e¬
gredit᷑. Ille iuxta me est:
qui extra se fuerit. Ille mͥ
ades sponsa: transibis ⁊ ꝑtran
Transit fidei merito. ⁊ oꝑũ cla¬
ritate: quȩ lucet sicut sanir
⁊ hermoniim: hoc est uia lucer¬

Expanded text:
a Libano, sponsa, ades huc a Libano: transibis, et pertransibis a principio fidei, a capite Sanir, et Hermoniim, a speluncis leonum, a montibus pardorum; hoc est, egredere de corpore, et totam te exne. Non potes enim mihi adesse, nisi ante peregrineris a corpore; quoniam qui in carne sunt, peregrinantur a Dei regno. Ades, inquit, ades. Bene repetivit, quia sive praesens, sive absens, adesse et placere Domino Deo tuo debes: adesto praesens, adesto absens, etsi adhuc in corpore es; mihi enim omnes praesentes sunt, quorum fides mecum est. Adest qui me cogitat, me intuetur, de me sperat, cui ego portio sum. Adest mihi, qui abfuerit sibi. Adest mihi, qui se negaverit sibi. Ille mecum est, qui intra se non eille mecum est, qui ex seipso egreditur: ille juxta me est qui extra se fuerit: ille mihades, sponsa; transibis et pertrtransit fidei merito, et operum claritate, quae lucet sicut Sanir et Hermon, hoc est, via lucer
Abbreviated transcription (Latin):
Nec uilia tͥ ista uideantur aĩa
lia Uides qd̾ ĩ altis grex iste
pascit᷑: audade ĩ monte. Itaq uͥ
alis pͣcipitia: ibi capris nullũ
piculũ. U bi aliis ꝑiculũ. ibi
gregis huiꝰ alim̃tũ: ibi cibus
dulcior: ibi fructꝰ electior.
Speculant᷑ a pastorib suis du¬
mosa de rupe pendentes. ubi
lupoꝵ incͦsus eẽ ñ possint: ibi
fecundȩ arbores. fructũ ĩte¬
grũ subministrant. Cernere
licet ub̃i lacꝰte distentas: suꝑ
tenerã sobolẽ matͣna pietate
sollicitas. Id̾o elegit eas sp̃c sc̃s:
quib cetũ uen̾abilis eccłȩ cõ¬
paret. Et ut mystice audias.
capillam̃tũ u̾bi ẽ altitudo ⁊
eminentia quędã iustarũ aĩa
rũ: qm̃ sensus sapientis ĩ ca¬
pite eiꝰ. In altitudine enĩ cogi¬
tatioĩs humanȩ: certũ ẽ ẽe
sapĩam. Et quẽ admodũ ton

Expanded text:
Nec vilia tibi videantur ista animalia, vides quod in altis grex iste pascitur, audax in monte. Itaque ubi aliis praecipitia, ibi capris nullum periculum: ubi aliis periculum, ibi gregis illius alimentum, ibi cibus 1581 dulcior, ibi fructus electior. Speculantur a pastoribus suis, dumosa de rupe pendentes, ubi luporum incursus esse non possunt, ibi fecundae arbores fructum integrum subministrant. Cernere licet uberi lacte distentas, super teneram sobolem materna pietate sollicitas. Ideo elegit eas Spiritus sanctus, quibus coitum venerabilis Ecclesiae compararet. 10. Et ut mystice audias, capillamentum Verbi est altitudo, et eminentia quaedam justarum animasum; quoniam sensus sapientis in capite ejus. In altitudine enim cogitationis humanae certum est esse sapientiam. Et quema
Abbreviated transcription (Latin):
argenteȩ: adclinatoriũ eius
aureũ: dorsũ eiꝰ gẽmatũ stri¬
tũ. Quis ẽ iste lectꝰ: nͥ nr̃i o¬
poris species. Nãq in gẽmi
aer specie fulgoris ostendit᷑.
in auro ignis. aqua in argen¬
to. terra ꝑ lignũ. ex qͥb coriꝰ
humanũ quatuor constat di¬
m̃tis: in qͦ nr̃a recubat amma
si ñ asꝑo montiũ. ñ humi ari¬
do. expers qͥetis existat: s sub¬
limis a uitiis. ligno fulta reo¬
escat. Uñ etiã dauid dic̃ Dñs
opẽ ferat illi suꝑ lectũ doli¬
ris eiꝰ. Ñ lectꝰ doloris ẽẽ qui

Expanded text:
genteae, acclinatorium ejus aureum, dorsum ejus gemmatum stratum . Quis est iste lectus, nisi nostri corporis species? Namque in gemmis aerii species fulgoris ostenditur, in auro ignis, aqua in argento, terra per lignum: ex quibus corpus humanum quatuor constat elementis, in quo nostra recubat anima; si non aspero montium, non humi arido expers quietis existat, sed sublimis a vitiis, ligno fulta requiescat. Unde etiam David dicit: Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus . 180 Nam lectus doloris esse
Abbreviated transcription (Latin):
rat in au̾mco t̾ritan¬
o rusticus qͥdã hbens alue¬
arĩa ĩ qͥbꝰ examina apũ melleam
fauoꝵ dulec dinem ꝯficere solent
Quas iã dictꝰ rustieꝰ auteuolare. ant
emori. aitaliqͦ casu sibi deꝑire ꝑ¬
timesçens. usus pͤuos sortilogoꝵ ꝯ
silio qͥ di abolica oꝑatiõe. etiãm de
beneficus dĩ maleficia facere ꝯsue¬
uert᷑ ⁊ qb̾ ẽ dcu ꝙͦ ĩ colerabile ip̃is

Expanded text:
RAT in Aruernico territorio rusticus quidam habens aluearia, in quibus examina apum melleam fauorum dulcedinem cōficere solent. Quas iam dictus rusticus aut euolare, aut emori, aut aliquo casu sibi deperire pertimescens, vsus prauo sortilegorum consilio, qui diabolica operatione, etiam de beneficiis Dei maleficia facere consueuerunt, & quod est dictu intolerabile ipsis