comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
indesiderio. Tantoq a comedente amplius esuriuntur quanto & abesuri¬
ente amplius comeduntur. In illis appetitus saturitatẽ saturitas fastidiũ¬
enĩ spitales deliciae desideriũ inmente dũ saciant. Siua quanto magis earũ
sapor ꝑcipitur: eo amplius cognoscitur quod amplius ametur. Potest autẽ
quod ait. inquẽ desiderant angli prospicere. &iã d espũ scõ recte intellegi
dequo prȩmiserat : qui e uangeliz a uer̃ in uos spũ sco misso decȩlo. Nã quehoebeatꝰ

Expanded text:
in desiderio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriin desiderio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriente amplius comeduntur. In illis appetitus placet, experientia dispenim spirituales deliciae desiderium in mente dum satiant, quia quanto magis earum sapor percipitur, eo amplius cognoscitur quod amplius ametur. Potest autem quod ait: In quem desiderant angeli prospicere, etiam de Spiritu sancto recte intelligi, de quo promiserat: Qui evangel
Abbreviated transcription (Latin):
sẽꝑ aspicere gaudeant. Uerũ diligencius intuendũ quomododicat: qd ineũ
desiderent angłi prospicere. Cũ desideriũ dici non soleat eius rei quã habemꝰ
sed quã uolumus habere. Nã nemodesiderat quod habet. Quomodoergo in
xp̃m prospicere desiderant: cuiꝰ cernerefaciem nũ quã cessant. Misiq contẽ¬
placio diuine prȩsenciae. itasuꝑnȩ patriaeciues beatificat. ut in effabili nob̾
ordine & sȩ̃ꝑ eius uisagła sacient᷑. & sẽꝑ eius dulcedigẽ quasi nouã lnsa ciabilit̃
esuriant: Nã sicut beatus papagregorius delicias cordis & corporis. mirifi¬
te distinguens ait. Corporales deliciae. cũ non habentur graue inede sideriũ accen¬
dunt. Cũ uerohiabite eduntur. comedentẽ ꝓtinꝰ infastidiũ ꝑsacietate uercurtꝰ
at contras piritales deliciae cũñ habent᷑ infastidiosunt. Cũ uero habentur.

Expanded text:
semper aspicere gaudebant. Verum diligentius intuendum quomodo dicat quod in eum semper aspicere gaudebant. Verum diligentius intuendum quomodo dicat quod in eum desiderent angeli prospicere, cum desiderium dici non soleat ejus rei quam habemus, sed quam volumus habere, nam nemo desiderat quod habet. Quomodo ergo in Christum prospicere desiderant, cujus faciem cernere nunquam cessant, nisi contemplatio ordine et semper ejus visa gloria satientur, et semper ejus dulcedinem quasi novam insatiabiliter esuriant? Nam, sicut beatus papa Gregorius, delicias cordis et corporis mirifice distinguens, ait corporales deliciae, cum non habentur, grave in se desiderium accendunt, cum vero habitae eduntur, comedentem protinus in fastidium per satietatem vertunt. At contra spiritales deliciae cum non habentur in fastidio sunt, cum vero habentur
Abbreviated transcription (Latin):
illis reuelatũ est q ñ indieb ipso eadẽsalus. sed in ur̃is pocius quilnfinȩsģłoꝵ
nascimini e&̃ aduentura tẽporib: Hȩcideo dicit: ut ad moneit eoscurage¬
rere salutis oblate: quã tanti sperabant ꝓphetȩ ocuisti ptiores desidetintes
illo tẽpore uiuere in mundo quo ab latis emundo statunlicer & cȩlestia regna
xp̃i erat in ꝓphetis prius. quipost modũ in apostolis. Id eoque eandẽ fidẽ passi¬
onis xp̃i. Et posterioris glae: utrique populi praedicabant. Illi adhuc uentur̃a
isti iã uenisse. Hacꝑ hoc unã ẽẽ. ecłam cuius pars carnalẽ dñiaduentũ prae¬
cesserit: parssit altera secu ÷. Inquẽ desiderant angłi prospicere. Censtat ꝓ¬
cert& qr tanta eius quipassus est ꝓ nobis. hominis ihũ xp̃i posterior gła succes
sit: ut &ĩa angelicȩ Incelo uirtutes cũ sint aet̃nafelicitate ꝑfectȩ: non solũ
in mortalẽ deitatis magnificenciã. sed & ad sũptȩ humanitatis eius claritatẽ

Expanded text:
illis revelatum est, quia non in diebus eorum eadem salus, sed in vestris potius, qui in fine saeculorum nascimini, esset adventura temporibus. Haec ideo dicit, ut admoneat eos curam gerere salutis oblatae, quam tantisper amabant prophetae et justi priores, desiderantes illo tempore vivere in mundo, quo ablatis e mundo statim liceret coelestia regna i erat in prophetis prius, qui postmodum in apostolis; ideoque eamdem fidem passionis Christi et posteriores glorias, utrique populis praedicabant, illic adhuc venturam, isti jam venisse; ac per hoc unam esse Ecclesiam, cujus pars carnalem Domini adventumpraecesserit, pars sit altera secuta. In quem desiderant angeli prospicere. Constat profecto quia tanta ejus qui passus est pro nobis homisit, ut etiam angelicae in coelo virtutes, cum sint aeterna felicitate perfectae, non solum immortalem Deitatis magnificentiam, sed et assumptae humanitatis ejus claritatem
Abbreviated transcription (Latin):
ciae. Recte filios oboedienciae uult illos ex istere : quos in praefacione in oboedien¬
ciã & aspersionẽ sanguinis ihũ xp̃i dixerat electos. Sed secundũ eũ qui uocauit

Expanded text:
tiae, etc. Recte filios obedientiae vult illos existere, quos in praefatione in obedientiae, etc. Recte filios obedientiae vult illos existere, quos in praefatione in obedientiae et aspersionem sanguinis Jesu Christi dixerat electos. Sed secundum eum qui vocavit
Abbreviated transcription (Latin):
seꝑ eius usiosicut & ipsius patris & filii. Quianimirũ una eadẽ queest deside¬
retur ab angł̃is incȩlis. causa salutis humanȩ ad terras sp̃mmiserit. at que in lustran¬
dis fideliũ m̃tib: infuderit. Propter quod succincti ldmbos mentis ur̃ae sobru
ꝑfecte sperate in eã quȩ offertur uobis graciã in reuelacione ih uxp̃i. Quia¬
uobis inquit hoc ꝓmissũ est ut reuelacionẽ ihũxp̃i uideatis post hanc uitaqu̾a
nunc angłiuident. Quantomagna est gr̃a uobis ꝓmissa tanto amplius digni
eẽ curate ut eã ꝑ cipere ualeatis. Suc cingitlambos mentis quihane &ia acogi¬
tacione restringit. &rectedicit sperate ineã quae offertur uobis gram in reuelaci¬
one ihũ xp̃i. Quia qui suc emctis lũbis mentis id est & m̃te & corpore castus dñi
aduentũ expectat merito quando reueletur sperat. Nã quidño seplacere non
nouit merito spebonq carens necicius adueniat metuit. Quasifilii oboedien¬

Expanded text:
er ejus visio sicut et ipsius Patris et Filii quia nimirum una eademque est desideretur ab angelis in coelis, causa salutis humanae ad terras Spiritum miserit, atque illustrandis fidelium mentibus infuderit. Propperfecte sperate in eam quae offertur vobis gratiam . Lumbos enim carnis suvobis, inquit, hoc promissum est, ut revelationem Jesu Christi videatis post hanc vitam, quam nunc angeli vident, quanto major est gratia vobis promissa, tanto amplius digni esse curate ut eam percipere valeatis. Succingit lumbos mentis, qui hanc et a cogitatione restringit. Et recte dicit: Sperate in eam quae offertur vobis gratiam in revelatione Jesu Christi, quia qui succinctis lumbis mentis, id est, mente et corpore castus, Domini adventum exspectat, merito, quando revelatur, sperat. Nam qui Domino se placere non novit, merito spe bonorum, carnes ne citius adveniat, metuit. Quasi filii obedien
Abbreviated transcription (Latin):
quianemosuo tantũ conamine dignus fieri sius uirib: ad eternã potest uenire salitẽ
recte prȩmitaitur. Quiin uirtut edĩ custodimini ꝑfidẽ. Neque enĩ quis quã suae
libertatis potencia custodiri ual& inbonis. sed illius ꝑ omĩa quȩrendũ est auxiliũ
ut ꝑficiamur a quolniciũ bone actionis accepimus. in quo exultabitis modicũ nunc¬

Expanded text:
quia nemo suo tantum conamine dignus fieri, suisque viribus ad aeternam potest venire salutem, quia nemo suo tantum conamine dignus fieri, suisque viribus ad aeternam potest venire salutem, recte praemittitur: Qui in virtute Dei custodimini per fidem. Neque enim quisquam suae libertatis potentia custodiri valet in bonis, sed illius per omnia quaerendum est auxilium, ut perficiamur, a quo initium bonae actionis accepimus. In quo exsultabitis, etc. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
etudine & usu infastidiũ uerti. Conseruatã incelis. inuobis. Conseruatã inuab
dicit ꝓ eo ut dicer& conseruat̃a uobis. id est. ad hoc conseruatã nunc: ut uob
tẽpore prȩstecuto reddatur incȩlis. Vel certe conseruatã incęlis inuob: quia
quidedit credentib potestatẽ filios dĩfieri ipse dedit eisdẽ potestatẽ here¬
ditatẽ incęlis accipere. ꝑ seuerando usq infinẽ ut saluisint. & ideo con¬
eruatã dicit in illis hereditatẽ quo meritis iuuantedno ꝑdiemendũ nouit ad illã. Qua
qui non seruauerint disciplina patris: hereditatẽ ab eo non merentur accipere. Qui
ait in eu angło. Indomopatris mei mansiones multȩ sunt. Et iterũ. Non est meũdare
sed quib paratũ est a patremeo. Paratȩ sunt ergo sedes in regnodĩ. Paratȩ mansiones
indo mopatris. Parata salus incęlis: tantũ faciat sedignũ qui acciperedesiderat. Sed

Expanded text:
etudine et usu in fastidium verti. Conservatam in coelis, etc. Conservatam in vobis etudine et usu in fastidium verti. Conservatam in coelis, etc. Conservatam in vobis dicit, pro eo ut diceret: Conservatam vobis, id est, ad hoc conservatam, nunc ut vobis tempore praestituto reddatur in coelis, vel certe conservatam in coelis, in vobis, quia qui dedit credentibus potestatem filios Dei fieri, ipse dedit eisdem potestatem, haereditatem in coelis accipere, perseverando usque in finem ut salvi sint. Et ideo conservatam dicit in illis haereditatem, quorum meritis, juvante Domino, perveniendum novit ad illam, quia qui non servaverint disciplinam Patris, haereditatem ab eo non merentur accipere. Qui ait in Evangelio: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Et iterum: Non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo . Paratae ergo sunt sedes in regno Dei, paratae mansiones in domo Patris, parata salus in coelis, tantum faciat se dignum qui accipere desiderat. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
nrm difiliũ seꝑ extitisse nondubitat. Quisecundũ magnã misericordiã suã rege¬
ds̃ quicũ nr̃is meritis generati fuissemꝰ ad mortẽ. suanos misericordia regene¬
rauit ad uitã & hoc ꝑresurrectionẽ filiisui. Cũ intantũ nram dilexerit uita: ut
llũ ꝓhac mori disponer&. at que eadẽ morte ꝑresurrectionẽ destructa spe
nobis exemplũ quere surgendi monstrar&. Mortuus est nãq nenosmoritime¬
remꝰ Resurrecit exmortu is ut & nos ꝑ eũ resurrecturos. eẽ speremꝰ. In hereditatẽ.
incorruptibilẽ : & in contaminatã. & in marcessibilẽ : Incorruptibilẽ. quia uita
celestis nec senio : nec morbo nec morte: Nec aliqua mesticiatangit᷑. In contami¬
natã : qr nullus in eã potest inmundus intrare. In marces cibilẽ: q nec in ipsis
beato hominũ m̃tib ex longousu celestis illa conuersacio ualet aliquando
uilescere: Quomodo p̃sentis sȩli luocus & delicia solent ñnũ quã diutina consu¬

Expanded text:
inum nostrum Dei Filium semper exstitisse non dubitat. Qui secundum magnam misericordiam suam regeus, qui, cum nostris meritis generati fuissemus ad mortem, sua nos misericordia regeneravit ad vitam. Et hoc per resurrectionem Filii sui, cum in tantum nostram dilexerit vitam, ut illum pro hac mori disponeret, atque eadem morte per resurrectionem destructa, spem nobis exemplumque resurgendi monstraret. Mortuus namque est, ne nos mori timeremus. Resurrexit ex mortuis, ut et nos per eum resurrecturos esse speraremus. In haereditatem incorruptibilee nec senio, nec morbo, nec morte, nec aliqua moestitia tangitur. Incontaminatam, quia nullus eam potest immundus intrare. Immarcescibilem, quia nec in ipsis beatorum hominum mentibus, ex longo usu coelestis illa conversatio valet aliquando vilescere, quomodo praesentis saeculi luxus et deliciae solent, non nunquam divina consu
Abbreviated transcription (Latin):
sos: dũ ignorancia ducũ in prudenciũ: boni ad laudẽ suã ꝑpecuã benese
libertate utunt᷑. eo arcius immo liberius diuino famulatiu subiugantur
Sed & illi quasiliberi benefaciunt: quii exemplũ ioseph patriarehȩ tã¬

Expanded text:
sos, dum ignorantia ducum imprudentium, boni ad laudem suam perpetuam bene se sos, dum ignorantia ducum imprudentium, boni ad laudem suam perpetuam bene se libertate utuntur, eo arctius, imo liberius divino famulatui subjungantur. Sed et illi quasi liberi benefaciunt, qui exemplo Joseph patriarchae, ta
Abbreviated transcription (Latin):
malefacientes coerreat.: bene agentes remunerae: Qui&iã siniusteagit. sibo¬
nos dãnat : Ni hilominus ad laudẽ eoꝵ ꝑtinerequae facit si pacient̃ eius in ꝓbi¬
tatẽ tolerant: & sapient᷑ eiꝰ stultitiae resistunt. Uis inquit ñtimere potestatẽ:
bonũ fac: & habelus laudẽ ex illa. Nondicit ab illa: sed exilla. Quia &si potes¬
tas temundana ñ laudat: Immosiceiã ꝑsequit᷑. si occidat gladio ut paulm:
sicrucifigit ut parũ: habebis exilla laudẽ. Dũ ex eo qͣd ille malefacit inte.
iustũ xin noxiũ : tuaeuirtus pacienciae coronã laudis meretur. Não hoc
intendisse beatũ petrũ in hac sentencia uerba sequencia docent. quib dicit᷑
Quiasic est uoluntas dĩ ut benefacientes: obmutescere faciatis in prudenciũ¬
hominũ ignoranciã. haec est ergolaus bonoꝵ: ad quã duces aregedicit mis¬

Expanded text:
malefacientes coerceat, bene agentes remuneret. Qui etsi injuste agit si bomalefacientes coerceat, bene agentes remuneret. Qui etsi injuste agit si bonos damnat, nihilominus ad laudem eorum pertinent, quae facit, si patienter ejus improbitatem tolerent, et patienter ejus stultitiae resistant. Vis inquit non timere potestatem? Bonum fac, et habebis laudem ex illa . Non dicit ab illa, sed ex illa, quia etsi potestas humana non laudat, imo si etiam persequitur, si occidit gladio ut Paulum, si crucifigit ut Petrum, habebis ex illa laudem, dum ex eo quod illa malefacit in te justum et innoxium, tuae virtutis patientia coronam laudis meretur. Nam et hoc intendisse beatum Petrum in hac sententia, verba sequentia docent, quibus dicitur: Quia sic est voluntas Dei, ut benefacientes, etc. Haec est ergo lau etc. Haec est ergo laus bonorum, ad quam duces a rege dicit mis
Abbreviated transcription (Latin):
adõ. Et qui potestatire sistit : dĩ ordinacionl resistit. Quã creaturã subsequenter
missis. Ideo regitantũ ac ducib non aut̃ & domesticis dicit: ꝙ hoc hi loco illo
specialit̃ ut praesatisumus instruit qui sunt dominiseruoꝵ Subsequent̃ uero &
seruos quo modo dominis famulentur ammon&. Poc& ergo fideles famulos
uidelic& at̃niregis: &iã mundi potestatib: subdi: neuel in hoc fidei &religioni
xpĩanae possit detrahi : qͥd ꝑeã humanae condicionis iuraturbentur. Nã&ita
potestrecte in tellegi quod dictũ est omĩ hu manaecreaturȩ: ut significetur
& fidelib: & incredulis rerũ dominis. Aduindictã malefactoꝵ laudẽ uerobong
Non qđ om̃s qui regib ducessunt uel malefactores punire: uł laudarebo nos
nouerint: sed quȩ esse debeat actioboniducis simplicit̾ narrat. Hoc est ut

Expanded text:
a Deo. Et qui potestati resistit, Dei ordinationi resistit . Quam creaturam subsequenter a Deo. Et qui potestati resistit, Dei ordinationi resistit . Quam creaturam subsequenter c. Ideo regi tantum ac ducibus, non autem et dominis dicit, quia in hoc loco illos specialiter, ut praefati sumus, instruit qui sunt domini servorum. Subsequenter vero et servos quomodo dominis famulentur admonet. Docet ergo fideles famulos videlicet aeterni Regis, etiam mundi potestatibus subdi, ne vel in hoc fidei et religioni Christianae possit detrahi, quod per eam humanae conditionis jura turbentur. Nam et ita potest recte intelligi quod dictum est, Omni humanae creaturae, ut significetur et fidelibus et incredulis rerum dominis. Ad vindictam malefactorum, laudem vero bonorum. Non quod omnes quidem reges aut duces vel malefactores punire vel laudare bonos noverint, sed quae esse debeat actio boni judicis simpliciter narrat, hoc est ut
Abbreviated transcription (Latin):
tatib: sola int᷑ mentis paciant᷑ aduersa. Vt in eo qđ de tractrant deuobis
tãquã demalefactorib uos exbonis operib considerantes glorificent dm̃
indieuisitacionis. Plerũ que contigit ut pagani quifidẽ a xp̃ianq uitupe¬
rabant quare ideossuos dereliquissent: postmodũ considerantes castã eo
conuersacionẽ & in uictũ in xp̃o animũ. cessarent eis detrahere magis¬
quedm̃ glorificare ac lauda relnciperent: qui bonitate ac iusticia culta
suoꝵ bonus esse probaretur &iustus. Glorificent inquit dm̃ indieiusita¬
̃ nunc agnoscant incredulicũ instant᷑ inter obstancia pericula illũ sequi
ꝑspecerint. Subiectiestote omĩ humance creature ꝓpterdĩ. Om̃i hiumane
creaturaȩ dicit: om̃i dignitati hominũ: om̃i ꝑsonae: om̃i principatiri: cuiuos diui¬
na disposicio subdiuolu erit. Noc est enĩ quod ait ꝓpt̃ dm̃: qr non est potestas nisi

Expanded text:
tatibus sola in tormentis patiantur adversa. Ut in eo quod detractant de vobis tatibus sola in tormentis patiantur adversa. Ut in eo quod detractant de vobis tanquam malefactoribus, ex bonis operibus vos considerantes, glorificent Deum in die visitationis. Plerumque contingit ut pagani qui fidem Christianorum vituperabant, quare deos suos dereliquissent, postmodum considerantes castam eorum conversationem, et invictum in Christo animum, cessarent eis detrahere, magisque Deum glorificare, ac laudare inciperent, qui bonitate ac justitia cultorum suorum bonus esse probaretur et justus: Glorificant, inquit, Deum in die visitaum donanda, jam nunc agnoscant increduli, cum vos instanter inter obstantia pericula illum sequi perspexerint. Subjecti igitur estote omni humanae creaturae propter Deum. Omni humanae creaturae dicit, omni dignitati hominum, omni personae, omni principatui, cui nos divina dispositio subdi voluerit. Hoc est enim quod a
Abbreviated transcription (Latin):
ant ostendit. Apte autẽ liberos doc&e carna lib abstinere desideriis : quia sola
libertas uitae remissioris maiora in lecebrarũ titillanciũ tolerare pericula. Uue
militant aduersus animã. quia dũ concupiscencus blandientib: caro eneruit᷑
subiugat᷑ lã uicioꝵ exercitus firmit̃ ad uersus animã armatur. Quos conpe¬
tent̃ aduenas uocat &peregrinos: Ut eominꝰ terrenis reb animũ subponant
quosepatriã in celis habere meminerint. Nãq hoc distare inhac uita inter
electos sola &rȩꝓbos: qđ electi peregrini nunc & exules patriã expectant
infuturo. Tantoqueminꝰ in prȩsenti gaudiisdelectantur caducis: quanto
futurasinefine gaudia sesperant accipere xinaet̃nũ regnarecũ xp̃o. At uero
reprobihic habent patriã : cuius solũ uitae desiderus nolunt in hiare. Ideo¬
que post hancuitã in exiliũ religantur ꝑpetuũ: ubi cunctis carentes uolup¬

Expanded text:
ant ostendit. Apte autem liberos docet a carnalibus abstinere desideriis, quia solet ant ostendit. Apte autem liberos docet a carnalibus abstinere desideriis, quia solet libertas vitae remissioris majora illecebrarum titillantium tolerare pericula, quae militant adversus animam. Quia dum csubjugatur, jam vitiorum exercitus firmiter adversus animam armatur. Quos competenter advenas vocat et peregrinos, ut eo minus terrenis rebus animum supponant, quo se patriam in coelis habere meminerint; namque hoc distare in hac vita inter electos solet et reprobos, quod electi peregrini nunc et exsules patriam exspectant in futuro, tantoque minus in praesenti gaudiis delectantur caducis, quanto futura sine fine gaudia se sperant accipere, et in aeternum regnare cum Christo. At vero reprobi hinc habent patriam, cujus solum vitae desideriis norunt inhiare. Ideoque post hanc vitam in exsilium religantur perpetuum, ubi cunctis carentes volup
Abbreviated transcription (Latin):
eos deꝓpheca osee qui deuocacione genciũ praecinens. Voc abo in quit ñ
plebẽ meã plebẽmeã & non miseri cordiã consecutã miseri cordiã conse¬
cutã. Et erit inloco ubidictũ est non plebs meauos: ibi uocabuntur filudi
uiui. Carissimi obsecro tã quã aduenas & peregrinos abstinereuos a car¬
nalib desideriis quae militant aduersus animã. Huc usqueb eatus parus
generalit᷑ ec cłam instituit.: explicans uelb eneficia quib: nos diuinapiea
ad salutẽ uocare: uł donaquib: aliquando iudȩos. Nunc aut̃ nos honorare digna¬
indignos. Nequi regali ac sacerdotali uocabulo sunt insigniti. uicio milicia sub¬
acti a condonatae uel promis sȩ sibi nobilitatis gła degenerent. Itaque primo
liberos & seruos. deinmulieres & uiros specialit̾ alloquitur. Ac post int̾ locucio¬
nẽ generalis exortacionis: Seniores quoque & ad olescentes qualit̃ a gerebebe¬

Expanded text:
eos de propheta Oseae qui de vocatione gentium praecinens ait: Vocabo, inquit, non eos de propheta Oseae qui de vocatione gentium praecinens ait: Vocabo, inquit, non plebem meam, plebem meam, et non misericordiam consecutam, misericordiam consecutam. Et erit icens: Charissimi, obsecro tanquam advenas et peregrinos, abstinere vos a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam . « Hucusque beatus Petrus generaliter Ecclesiam instituit, explicans vel beneficia quibus nos divina pietas ad salutem vocare, vel dona quibus aliquando Judaeos, nunc autem nos honorare dignaindignos. Ne qui regali ac sacerdotali vocabulo sunt insigniti, vitiorum malitia subacti, a condonatae vel promissae olim sibi nobilitatis gloria degenerent. Itaque primo liberos et servos, deinde mulieres et viros specialiter alloquitur, ac post interlocutionem generalis exhortationis seniores quoque et adolescentes qualiter sese agere debe
Abbreviated transcription (Latin):
celestib rependert grãs. Nã que aegipei non solũ qr populũ dĩ aflfugebant:
uerueiã quia tenebre uel tribulaciones interpretantur : apte ꝑsequencia
nospeccata sed inbaptismate deleta. significant. Lib eracio quo quefiliꝙ istł
& ad pro dissã olimpatriã ꝑcluctio: Congruit misterionrẽ redẽpcionis ꝑ
quã ad luct̃ suꝑnae mansionis. in lustrante nos ac ducente cep̃igrã tendimus
Cuius lucẽ grae &iã illenbes xignis colũna monstrat .ir. quaeeos & intuto
iti nere illo a tenebris defendit noctiũ : & adͥꝓmissas patriae sedes inenarra¬
bili calle ꝑduccit. Quia liquando non populus: nunc autẽ populusdĩ. Qui non
consecuti misericordiã: nunc aut̃ misericordiã consecuti. Indicat aperte
ꝑ hos uersiculos quia his quidegentib: ad fidẽ uenerant : hanc scripsit epło
qui quondã alienati a conuersacione populidĩ. Tunc ꝑ graciã fidei populost
eiusuniti. & miseri cordiã quã sperare non nouerant ad epti. Ad sumit aut̃

Expanded text:
Namque Aegyptii non solum quia populum Dei affligebant, verum etiam quia tenebrae vel tribulationes interpretantur apte persequentia nos peccata, sed in baptismate significant deleta. Liberatio quoque filiorum Israel, et ad promissam olim patriam perductio congruit mysterio nostrae redemptionis per quam ad lucem supernae mansionis illustrante nos ac ducente Christi gratia tendimus; cujus lucem gratiae etiam illa nubes et ignis columna praemonstravit, quae eos in toto itinere illo a tenebris defendit noctium et ad promissas patriae sedes in venerabili calle perduxit. Qui aliquando non populus, nunc autem populus Dei qui non consecuti misericordiam, nunc autem misericordiam consecuti. Indicat aperte per hos versiculos, quod his qui de gentibus ad fidem venerant hanc scripsit epistolam; qui quondam alienati a conversatione populi Dei, tunc per gratiam fidei populo sunt ejus uniti, et misericordiam quam sperare non noverant adepti. Assumit autem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ponit qd dixerat: & uostã quã lapides uiui suꝑ aedificammi Pulchre autẽ
conuenit hic ꝓphetȩ & apłi sermo quodicitur accedentes ad lapidẽ uiũ uel
credentes in eo non confundi. illius psalmi uersiculo in quocũdictũ e&̃: Acre¬
dite ad eũ & inluminamini : continuo subiunctũ est. & uultus ur̃i ñerubes¬
cent: Cui simileẽ. qd iohannes ait : Et nunc filioli manetelneo: ut cũ apparue¬
rit habeamꝰ fiduciã a ñ confundam᷑ ab eoinaduentueiꝰ. Uobis igit᷑ honor cre

Expanded text:
hoc quod dixerat: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini. Pulchre autem convenit huic prophetiae Apostoli sermo, quo dicitur: Accedentes ad lapidem vivum, vel credentes in eo non confundi, illius psalmi versiculo, in quo cum dictum esset: Accedite ad eum, et illuminamini, continuo subjunctum est: Et vultus vestri non erubescent. Cui simile est quod Joannes ait: Et nunc, filioli, manete in eo, ut cum apparuerit, habeamus fiduciam, et non confundamur ab eo in adventu ejus . Vobis i
Abbreviated transcription (Latin):
in occulto ad nõ uel abangłis defutura euangłii grã: quando uel quo ordinesal
aet᷑namundo aduenir& qđ in eoꝵ libris inuenitur. Vnde & unus ex eis ꝓ
magnostienciae salutaris amore: uirdesio appellari ab angło meruit. Prophetabant
autẽ palã loquendo hominib: et exponendo quae in occulto internȩ contẽplacio¬
nis ipsi cognouerant. Scrutantes in quouel quale tẽpus significar&. meisspĩ ex p̃i

Expanded text:
uo ordine salus aeterna mundo adveniret, quod in eorum libris invenitur. Unde et unus ex eis pro magno scientiae salutaris amore vir desideriorum appellari ab angelo meruit. Prophetabant autem loquendo palam hominibus, et exponendo quae in occulto internae contemplationis ipsi cognoverant. Scrutantes in quod vel in quale tempus significaret in eis Spi
Abbreviated transcription (Latin):
eũ. Dicendo inoracione. pat̾ nr̃ qui incȩlis est Quisi ne accepcione ꝑsonarũ ludi¬
cat secundũ unius cuius que opus. Non ut pat̾ carnalis qui filris peccantib in¬
dul gencius parcere quã famulis consueuit. Pat̃ aut̃ ds tantȩ iusticiae & pieca¬
tis est: Ut &seruos humiles atque oboedientes immo&iã hostes sibi manũ
dantes mutie in ad opcionẽ filio. Etrursũ eos quifilioꝵ nomine uidentur ho¬
norabiles ꝓculpa inoboedienciae prorsus hereditatis ꝑpetuaȩ reddat ex sortes
Intimore in colatus uestri tẽpore conuersamini: ne uidelic& ꝑ negle genciã
& desidiã tantopatre existatis in digni. Et dũ tẽpore presentis in colatus
seturistis. ad ꝓmissã patriaebeatitudiñe ꝑ uenire non possitis. Stientes qđ
non corruptibilib auro uel argento redẽptiestis deurã uana conuersa

Expanded text:
 in coelis . Qui sine acceptione personarum judicat, etc. Non ut pater carnalis qui filiis peccantibus indulgentius parcere quam famulis consuevit. Pater autem Deus tantae justitiae et pietatis est, ut et servos humiles atque obedientes, imo et hostes sibi manum dantes mutet in adoptionem filiorum, et rursum eos qui filiorum nomine videntur honorabiliores, pro culpa inobedientiae prorsus haereditatis perpetuae reddat exsortes. In timore incolatus vestri tempore conversamini. Ne videlicet per desidiam et negligentiam tanto Patre existatis indigni, et dum tempore praesentis incolatus securi sitis, ad promissam patriae beatitudinem pervenire non possitis. Scientes quod non corruptibilibus, auro vel argento, etc. Quanto maju
Abbreviated transcription (Latin):
trinitatis baptizari. querit᷑ quomodolucas ꝑ totũ huius libellitex tũ non aliter
quã in nomine ihũ xp̃i baptis mũ daritescatur. Qđita beatus ambrosi us soluit.
quia ꝑ unitatẽ nominis impletũ misteriũ sit. Quia siuex p̃mdicas & dm̃ patrẽ a quo

Expanded text:
Trinitatis baptizari, quaeritur quomodo Lucas per totum hujus libelli textum non aliter Trinitatis baptizari, quaeritur quomodo Lucas per totum hujus libelli textum non aliter quam in no mine Jesu Christi baptismum dari testetur. Quod ita beatus Ambrosius solvit: quia per unitatem nominis impletum mysterium sit; quia sive Christum dica
Abbreviated transcription (Latin):
uisginis copulata. ita ut cũ illo fier& una ꝑsona. Obhoc eũ confitemur natũ despũ¬
scõ&maria uirgine. Qm̃ ds̃ erat cũ illo id est pater cũ filio Melius est enĩsic in telle¬
gere quã diuinitatẽ filii cũ homine quã ad sũpsit cohabitantẽ significare. nexp̃i
ꝑ sonã geminare xinnestoru dogma cadereiudeamur. Nobis quimanducauimus
&bibimuscum illo. post quã resurrex̃ amortuis. Hicbeatus paerus qđ in euan gelio
reticet᷑ exponit. sost resurrectionẽ scilic& sebibis setũ dño. nisi forteillic credamꝰ in
dicatũ ubiait. Ponec illud bibã uobiscũ nouũ indemo patris mei. Cecidit sp̃s sc̃s¬
Qđ semel intestunoniũ fid eigentiũ. Nũ quã uerõ in udeis euenisse repperitur.
Etiussit eos in nomine ihũ xp̃i baptizari. Cũ et claregulasit. fideles in nominescȩ

Expanded text:
virginis copulata, ita ut cum illo fieret una persona. Ob hoc eum confitemur natum de Spvirginis copulata, ita ut cum illo fieret una persona. Ob hoc eum confitemur natum de SpMaria virgine. Quoniam Deus erat cum illo. Id est, Pater cum Filio. Melius est enim sic intelligere quam divinitatem Filii cum homine, quem assumpsit cohabitantem significari, ne Christi personam geminare, et in Nestorii dogma cadere videamur. Nobis qui manducavimus et bibimus cum illo, postquam resurrexit a mortuis. Hic beatus Petrus, quod in Evangelio non recitatur exponit, post resurrectionem, scilicet, se bibisse cum Domindicatum, ubi ait: Donec illud bibam vobiscum in regno Patris mei . VERS. quod semel in testimonium fidei gentium, nunquam vero in Judaeis evenisse reperitur.Et jussit eos in nomine Jesu Christi baptizari. Cum Ecclesiae regula sit fideles in nomine sanctae
Abbreviated transcription (Latin):
derlaratus qđ cruriftcus & mortuis suscitatus siusq manifestatus. Qđ iud ex oninium
infine uenturus qđq: &iam ecclesiã suã ꝑfidẽ totũ sit dilataturus in crbẽ. Quomͦ
ergo iohannes ilłm̃ sicut uncxit eũ ds̃ spũscõ. tunc utiq cũ dicebat ipseuos bapti
tabit inspũ scõ. Et iterũ. Quia uidi spm̃ descendentẽ quasi colũbã super eum.
Vnctus est ergo ihis̃ Nonoleo uisibili sed dono gr̃ae qđ uisibili significatur unguento
quob aptiratos ungit ecđa. Nectamen tunc unctus est spũsco quando suꝑ eum
baptiratũ uelut colũba descendit. Tunc enĩ corpussuũ id est ec desiã suã p̃sigurare
unctione tunc intellegendus est unctus: Quando uerbũ dĩ carofactũ est id est quan¬
do humana natura sineullis pͣcedentib bonoꝵ operũ mentis. dĩ uerbo est in utero

Expanded text:
declaratus, quod crucifixus, et a mortuis suscitatus, suisque manifestatus, quod judex omnium declaratus, quod crucifixus, et a mortuis suscitatus, suisque manifestatus, quod judex omnium in fine venturus, quodque etiam Ecclesiam suam per fidem totum sit dilataturus in orbem. Quomodergo Joannes Jesum, sicut unxit eum Deus zavit in Spiritu sancto . Et iterum: Quia vidi Spiritum descendentem quasi columbam super eum . Unctus est ergo Jesus, non oleo visibili, sed dono gratiae, quod visibili significatur unguento, quo baptizatos ungit Ecclesia. Nec tamen tunc unctus est Spiritu sancto, quoniam baptizatum velut columba descendit : tunc enim corpus suum, id est, Ecclesiam suam praefigurare unctione tunc intelligendus est unctus, quando Verbum Dei caro factum est ; id est, quando humana natura sine ullis praecedentibus bonorum operum meritis Deo Verbo est in utero
Abbreviated transcription (Latin):
anteme & cãe. Ingreco & in quibusdã latinis codicib itascriptũ est. A quartadie
usq in hanc horã erã ielunans. & ad orans a sexta usque ad nonã & ecceuir
& cetera: Multũq decebat illũ ex audiri qui instantiã dep̃candi trib: hord
continuans. a sex ta ꝓtrahebat ad nonã. quotẽ poredñs ipse qui rogabatur
ꝓtocius mundisalute. ex tensis incrucemanib orabat. Uerbũ misit ds̃filiis
acceptorẽnon esseꝑsonarũ qr filiũ suũ unigenitũ qui& dñs om̃iũ at que
conditor est cũ genere humanopacẽ faceremisit. Incuius nomineꝓphetd
ad testantib remissionẽ percatoꝵ non iudȩi tantũ sed om̃s qui credunt
accipient. Vosscitis qđ factũ est uerbũ ꝑ uniuersã iudeã & c&̃. Breuiter omia quȩ im
missus qͥd iohannis uoce preconatus. qđ spũscõ ꝑunctus qd dõ in habitante ꝑ miracula¬

Expanded text:
ante me, et caetera. In Graeco et in quibusdam Latinis Codicibus ita scriptum est: A quarta die ante me, et caetera. In Graeco et in quibusdam Latinis Codicibus ita scriptum est: A quarta die usque ad hanc horam eram jejunans, et orans a sexta hora usque ad nonam, et ecce vir, et caetera. Multum decebat illum exaudiri, qui instantiam deprecandi tribus horis continuans, a sexta pertrahebat ad nonam. Quo tempore Dominus ipse, quem rogabat, pro totius mundi salute extensis in cruce manibus orabat. Verbum misit filiis acceptorem non esse personarum, quia Filium suum unigenitum, qui et Dominus omnium atque conditor est, cum genere humano pacem facere misit, in cujus nomine, Prophetis attestantibus, remissionem peccatorum non Judaei tantum, sed omnes qui credunt, accipiant. Vos scitis quod factum est verbum per universam Judaeam, et caetera. Breviter omnia quae in missus, quod Joannis voce praeconatus, quod Spiritu sancto
Abbreviated transcription (Latin):
& exparte non tangit. Et factũ est cũ introiss& p&rus obuius ei cornelius. Procides
ad pedes eius ad orauit. Eaestu corporis p̃monstrat cornelius. quid intus in corde
deuocionis habuerit. Doctorienĩ obuiã suouenit auditor. quimundo pectore &
intenta sedulus aure. atq: in hianti desiderio uerbũ fidei suscipit. Nã qui tarde
ad credendũ ꝑtrahit᷑. quasi ad octore iacens engitur. Sed quidesuaeuitae
maculis erubescens. ꝓcidendo infaciem humilitatis pariter & pudoris indicia
prefert iure asuo p̃ceptoremeretur erigi. Parus uero inquit leuauit eũ dicen¬
Nã inannanie & saphire culpa. zelus ultionis. ius aperuit potestatis. Et mihi
ostendit dĩ neminẽ cõmunẽ: aut in mundũ dicereho minẽ. Hocutiq tuncosten¬
dit. cũuox angelicasonuit. Que ds̃ purificauit. tune cõmune dixeris Anudius
quarta dieus que i hanchorã. orans erãhora nona indomomea. Et ec ce uirstecit

Expanded text:
et ex parte non tangit. Et factum est, cum introisset Petrus, obvius ei venit Cornelius, et procidens et ex parte non tangit. Et factum est, cum introisset Petrus, obvius ei venit Cornelius, et procidens ad pedes ejus adoravit. Gestu corporis devotionis habuerit. Obviam enim suo doctori venit auditor, qui mundo pectore et intenta sedulus aure, atque inhianti desiderio verbum fidei suscipit; nam qui tarde ad credendum pertrahitur, quasi a doctore jacens erigitur. Sed qui de suae vitae maculis erubescens procidendo in faciem humilitatis pariter et pudoris indicia praefert, jure a suo praeceptore meretur erigi. Petrus vero inquit, et reliNam in Ananiae et Sapphirae culpa selus ultionis jus aperuit potestatis. Et mihi ostendit Deus neminem communem aut immundum dicere hominem. Hoc utique tunc ostendit, cum vox angelica sonuit: Quae Deus purificavit, tu ne commune dixeris. A nudius quarta die usque in hanc horam, orans eram hora nona in domo mea, et ecce vir stetit
Abbreviated transcription (Latin):
Trine spiritalis impediat Et ille quidẽ excuens bestiã ii ignẽ. ni hil mali passus ẽ
Eodem igne quosios fouct bestiã c̃burit qr isdẽ uirtutib & scĩꝑ ficuot ea¬
pii cũ suo auctore hiuidendo deficunt ut ꝓibaa ait. gelus apprehendit popu¬
lũ ineruditũ & mune ignis aduẽrsirios comedit: Contigit᷑ utẽ partrẽ pub bi sebrib
& disinteria uetratũ iaere & eita Qur infirmũ hisi desẽ prece sallãt qui tr¬
motheũ trophimũ q. fidedelinsir tios idbũ incdicinali arte reparat. alterue ti
toto relinquit: nisi qa illeforas ꝑmia edtũ sanandus eret qui uiuus interius non
erat. Quo non ii digebant qui salubrtt̃ antus uiuebant: Nauigauim imaui
alexindrina que in insula hanualc rat cui erat insigne castoꝵ Q redo primitus
insigne cast &ꝵ eẽpositũ. seduitio librarioꝵ & litterã adiectã. sic̃ frustra panis

Expanded text:
trinae spiritalis impediat. Et ille quidem excutiens bestiam in ignem, nihil mali passus est. trinae spiritalis impediat. Et ille quidem excutiens bestiam in ignem, nihil mali passus est. Eodem igni quo suos fovet, bestiam comburitpii cum suo auctore invidendo deficiunt, ut propheta ait: Zelus apprehendit populum ineruditum, et nunc ignis adversarios comedit. Contigit autem patrem Publii febribus et dysenteria vexatum jacere, etc. Cur infirmum infidelem prece salvat, qui Timotheum, Trophimumque fideles infirmos, unum medicinali arte reparat, alterum ex toto relinquit, nisi quia ille foris per miraculum sanandus erat, qui vivus interius non erat, quo non indigebant qui salubriter intus vivebant? Navigavimus in navi Alexandrina, quae insula hyemaverat, cui erat insigne Castrorum. Credo primitus insigne Castorum esse positum, sed vitio librariorum litteram adjectam sicut frustra panis,
Abbreviated transcription (Latin):
circũ datũ. Et prora quidẽ fixa manebat immobilis. suppis uero sol uebat᷑ auimaris & c&̃:
Ideonauis istaperut. qr ñ leui cursu fluctib suꝑ lapsa est. sed ipsoȩquoris fundo
iuolent̃ infixa partimsoloretina: partimunda uexante confringit᷑ Talis est
ꝓfectocasus animihuic scło dediti. Quicũ mundi desideria calcareneglexerit.
qr prorã intencionis terrȩ funditus infigit: Iotã operũ sequenctũ compageͥ
curarũ fluctib soluit: Sed huius nauiculȩ fragmentis quie uasereterraipetunt: Qiuia
quosundis tẽpestatũ docendo ex emit: Amoris ardoretalefȩcit. Sarm̃ta enist dicta
quȩ lib& ex ortacionũ que al accendendã caritatẽ ualencia integritatedecerpta
seripturarũ. quasi frondib st̃ excisa ramoꝵ: Uipera acalore cũ ꝓ cessiss& inuast ma¬
nũ eius: Quia sp̃s inmundus flamma uirtutũ defideliũ corde repulsus doc torib
ueritatis uenena ꝑsecationũ in fundere nititur. quomanũ sauci& id ẽ opus docꝰ¬

Expanded text:
quidem fixa manebat immobilis, puppis vero solvebatur a vi maris, etc. Ideo navis ista periit, quia non levi cursu fluctibus superlapsa est, sed ipso aequoris fundo violenter infixa, partim solo retinetur, partim unda vexante confringitur. Talis est profecto casus animi huic saeculo dediti, qui cum mundi desideria calcare neglexerit, quia proram intentionis terrae funditus infigit, totam operum sequentium compagem, curarum fluctibus solvit. Sed hujus naviculae fragmentis qui evasere, terram petunt, quia quos undis tempestatum docendo exemit, amoris ardore calefacit. Sarmenta enim sunt dicta quaelibet exhortationum, quae ad accendendam charitatem valentia ab integritate decerpta Scripturarum quasi frondibus sunt excisa ramorum. Vipera a calore cum processisset, invasit manum ejus. Quia spiritus immundus, flamma virtutum de fidelium corde repulsus, doctoribus veritatis venena persecutionum infundere nititur, quo manum sauciet, id est, opus doc
Abbreviated transcription (Latin):
ut qͥb oportuit subuenir&. Sed ñ est derelictꝰ in inferno qr citoreditu. corpꝰ
resurrecturũ peciuit. Dextera igit᷑dĩ exaltatus Quia dixerat psalmꝰ. qm̃ adex¬
tris ẽ. mͥne cõmouear.: Et ꝓmissione sp̃s sc̃i accepta a patre effudit hunc quẽuos
uidetis & auditis. Vid&as in linguis igneis. auditis in nr̃o sermone. Qđ uero ait.
festat qꝵ & accepit ut homo xeffudit ut dr̃ Nonenĩ dauid ascendit in caelos
Dicit autẽ ipse. Sicut enĩ inqͥt hȩc quȩ notissima st̃ beatꝰ dđ ñ desua sed dednĩsui
ascensione pͣdix̃. Quia mittendus exsion id ẽ. deregia eiusdẽda uidstirpeuentu¬
rus & dominaturꝰ e&̃ in medio inimicoꝵ suoꝵ : sic & ilaque pͥmisi non ad¬

Expanded text:
ut quibus oportuit subveniret, sed non est derelictus in inferno, quia cito reditu corpus ut quibus oportuit subveniret, sed non est derelictus in inferno, quia cito reditu corpus resurrecturum petivit. Dextera ergo Dei exaltatus, quia dixerat Psalmus: Quoniam a dextris est mihi, ne commovear. Et promissione Spiritus sancti accepta a Patre, effudit hunc, quem vos videtis et auditis. Videtis in linguis igneis, auditis in nostro sermone. Quod vero ait, festat, quia et accepit ut homo, et effudit ut Deus. Non enim David ascendit in coelos. Dicit autem ipse: Sicut enim, haec quae novissima sunt beatus David non de sua, sed de Domini sui ascensione praedixit, qui emittendus ex Sion, id est, de regia ejusdem David stirpe venturus et dominaturus esset in medio inimicorum suorum, sic et illa quae p
Abbreviated transcription (Latin):
in eũ post tẽporalia pacta recurrerem qm̃ fau& mihi ut stabiliter in eo
ꝑmaneã. Et hoc qđ peccatũ non feci nec dolus iuentus est in oremeo.
non humanitati sed diuinitati ad scribã. Propt̃ hoc & incogitãonib meis
iocunditas. & in uerbis exultatio ꝓpt̃ resurrectionẽ scilic& qr peream
liberatus ẽ mundus : in suꝑ &coromea nondeficia in interitu. sed
inspe resurrectionis obdormio. Qm̃ neq: animã meã inferis possidendã dabis.
neq scificatũ corpꝰ. ꝑqđ & alii scificandi st̃ corrũpipatierd. Qui a notas mfecisti
uias quib itur ad &tͣnitat̾ẽ. in qͥb post tristitiã passionis ad implebis mel&itia
cũ uultutuo &ascendenti incȩlis dabis delectationes dexterȩtuae usq infinem
Quianeq derelictꝰ. ẽ. in inferno sed descendit qͥdẽ xp̃s secundũ animã ad inferod

Expanded text:
in eum post temporalia peracta recurrerem, quomodo favet mihi ut stabiliter in eo in eum post temporalia peracta recurrerem, quomodo favet mihi ut stabiliter in eo permaneam; et hoc quod peccatum non feci, nec dolus inventus est in ore meo, non humanitati sed divinitati ascribam; propter hoc et in cogitationibus meis jucunditas, et in verbis exsultatio, propter resurrectionem scilicet quia per eam liberatus est mundus, insuper et caro mea non deficiet in interitum, sed in spe resurrectionis obdormiet, quoniam neque animam meam inferis possidendam dabis, neque sanctificatum corpus per quod et alii sanctificandi sunt corrumpi patieris; quia notas mihi fecisti vias, quibus itur ad aeternitatem, in quibus post tristitiam passionis, adimplebis me laetitia cum vultu tuo. Et ascendenti in coelis dabis delectationes in dextera tua usque in finem; quia neque derelictus in inferno, descendit quidem Christus secundum animam ad inferos,
Abbreviated transcription (Latin):
ammonae ut iusto timore conpunctis. consiliũ salutis post modũ
tate sua dĩ filiũ nominat sed uirũ ꝓbatũ. uirũ iustũ uirũ amom¬
tius suscitatũ Non usitata cũ ceteris. atq cõmuni resurrectione
idl est infinẽ scłi dilata sed tertia die celebrata ut singularis &¬
gloriose resurrectionis assertio testimoniũ aetnȩ diuinitatis ad quirera :
Cũ eñĩ caeroꝵ corpora corruptionẽ ꝓbar& subisse post mortẽ. hunc utiq dequo
dicit᷑ non dabis scm tuũ uidere corruptionẽ. conꝓbat humanȩ fragilitatis ẽxꝑtẽ.
ꝓbat &iã humane conditionis merita suꝑ gressũ & ideo magis dõ quã homi¬
nib: conferendũ: Qualiuero apud gentiles apłi pͣdicationis utant᷑ ex ordio. in
cornelii centurionis hystoria & insermone apłipauli athenis habito doceberd.
in eaquȩ transeunt. ñ abstuli oculũ abeo quisẽꝑ man&. Hoc ꝓuidens. ut

Expanded text:
admonet, ut justo timore compunctis consilium salutis postmodum oadmonet, ut justo timore compunctis consilium salutis postmodum otate sua Dei filium nominat, sed virum probatum, virum justum, virum a mortuis suscitatum, non usitata cum caeteris atque communi resurrectione, id est, in finem saeculi dilata, sed tertia die celebrata, ut singularis gloriosae resurrectionis assertio testimonium aeternae divinitatis acquireret. Cum enim caeterorum corpora corruptionem probaret subisse post mortem, hunc utique de quo dicitur: Non dabis sanctum tuum videre corruptionem , comprobat humanae fragilitatibat etiam humanae conditionis merita supergressum, et ideo magis Deo quam hominibus conferendum. Quali vero apud gentiles apostoli praedicationis utantur exordio, in Cornelii centurionis historia, et in sermone apostoli Pauli Athenis habito doceberis. in ea quae transeunt, non abstuli oculum ab eo qui semper manet. Hoc providens, ut
Abbreviated transcription (Latin):
rlege daturus dñs. in igne fumo descendit. Qua ohumiles per
duritate suae ostensionis inluminat. & suꝑborũ oculos ꝑ caliginẽ erroris
obscurat. Sol conuertetur in tenebras alunain sanguinẽ: Ftoc indñi
passione partim factũ. partim antediem dñi magnũ. id est iuditu
futurũ ereditur. Tunc enĩ sol ohtenebratus est. Sedluna in sanguinẽ
uersa palã hominib apparerenon potuit. Que tunc ut pote in
pascha:  existens interdiu fuerat mortaliũ uisib obiectu telluris
orculta. Eterit om̃is qͥcũq inuocauerit nomen dñĩ saluus erit.
Hoc est qđ parus alibiait. Quianonest ꝑsonarũ acceptords̃ sed
in omi gente quitimor eũ &xoperatur lusticiã acceptus est illi
hm̃ nararenui uirũ ad ꝓbatũ adõ & car̃. Usq ad fligentes inter¬
emistis: Quasi doctus magist̃ prius incredulos quomi sereatur

Expanded text:
et legem daturus Dominus in igne fumoque descendit, quia et humiles per et legem daturus Dominus in igne fumoque descendit, quia et humiles per claritatem suae ostensionis illuminat, et superborum oculos per caliginem erroris obscurat. Sol convertetur in tenebras, et luna in sanguinem. Hoc in Domini passione partim factum, partim ante diem magnum, id est, judicii futurum creditur. Tunc enim sol obtenebratus est, sed luna in sanguinem versa palam hominibus apparere non potuit, quae tunc ut pote in pascha quinta decima existens, interdiu fuerat mortalium visibus objectu telluris occulta. Et erit: Omnis quicunque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Hoc est quod Petrus alibi ait: Quia non est personarum acceptor Deus, sed in omni gente, qui timet eum, et operatur justitiam, acceptus est illi . esum Nazarenum virum approbatum a Deo, et caetera usque Affligentes interemistis. Quasi doctus magister prius incredulos, quos miseratur
Abbreviated transcription (Latin):
secta ipsetrucẽ ascendens: nona animã ponens. Pasdẽ horas nobis
exceris excellencius est intimare & sc̃ĩficare dignatus: Effundã despũ
meo suꝑomnẽ carnẽ. Uerbũ effusionis ostendit muneris largitatẽ.
Quinon ut olim ꝓphaas uirtutẽ & sacerdotib tantũ. sed omib passĩ
uaesit enĩ om̃is caro ꝓpheta consequenter exposuit. Et ꝓphetabt̃
sidus apparuit. Illo crucẽ ascendente sol obscuratus est sed ipsũ
tremuit monumenta aperuit. saxa fisit. & multa quaedormierunt sc̃oꝵ
corpora rediuiua ꝓtulit. Sanguinẽ &ignẽ & uaporẽ fumi. Sanguinem
demortua carne uiuaciriuo ꝓfluere. quȩ contra naturã nr̃u est corp&
signiloco factũ credere restat. Cuius uidelic&. nisinrã salutis acuitae.
quaede illius utiq morte ꝓnascit᷑: Potest &iã in igne. fideliũ inluminatio
inuapore uero fumi : iucłgorũ qui non credidere cȩcitas intellegi. Vnde

Expanded text:
sexta ipse crucem ascendens, nona animam ponens, easdem nobis horas sexta ipse crucem ascendens, nona animam ponens, easdem nobis horas caeteris excellentius est intimare et sanctificare dignatus. Effundam de spiritu meo super omnem carnem, verbum effusionis ostendit muneris largitatem, quia non ut olim prophetis et sacerdotibus tantum, sed omnibus passim Quae sit enim omnis caro, propheta consequenter exposuit. Et prophetabunt sidus apparuit, illo crucem ascendente, sol obscuratus est, et ipsum tremuit, monumenta aperuit, saxa fregit, et multa quae dormierant sanctorum corpora rediviva protulit. Sanguinem et ignem et vaporem fumi. Sanguinem de mortua carne vivaci rivo profluere, quod contra naturam nostrorum est corporum, signi loco factum credere restat. Cui, videlicet, nisi nostrae saluti ac vitae, quae de illius utique morte pronascitur? Potest etiam in igne fidelium illuminatio, in vapore fumi Judaeorum qui non credidere caecitas intelligi. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
nridentes lic& mistice tamenueratestant᷑. qui nonumo u&eri quod in
nuptis eccłae defecit sedmustosunt gratiae spiritalis impleti. lam enĩ
uinũ nouũ inutres nouos uenerat: cũ apłi non inuetustate litterae
sed innouitate sp̃s. dĩ magnalia resonarent. Non enĩ sicut uos estimatis.
hiebrusunt cũ sit hora diei tercia. Sp̃s sc̃s gloriã indiuiduae trinitatis
mundo pͣ dicaturus. tercia conuenient̃ hora descendit: & quia supra
dicitur. ł rant in oracione ꝑ seuerantes. recte spm̃ scm̃ oracionis hora
ꝑcipiunt: ut ostendat᷑ legentib quia sp̃s sc̃i gr̃a non facile ꝑcipit᷑ nisi
mens a carnalib: suꝑnoꝵ intencione eleuetur. Tria enĩ tẽpora quib:
danihel indie flectere genuasua & adorare legit᷑ tercia sexta &
non a hora ab ecđa intellegit᷑ .: Quia &dñs terciahora sp̃m scm̃ mitten

Expanded text:
Irridentes licet, mystice tamen vera testantur. Qui non vino veteri, quod in Irridentes licet, mystice tamen vera testantur. Qui non vino veteri, quod in nuptiis Ecclesiae defecit, sed musto sunt gratiae spiritalis impleti. Jam enim vinum novum in utres novos venerat, cum apostoli non in velustate litterae, sed in novitate Spiritus Dei magnalia resonarent Non enim, sicut vos aestimatis, hi ebrii sunt, cum sit hora diei tertia. Spiritus sanctus, gloriam individuae Trinitatis modo praedicaturus, tertia hora convenienter descendit. Et quia supra dicitur: Erant in oratione perseverantes, recte Spiritum sanctum orationis hora percipiunt, ut ostendatur legentibus quia Spiritus sancti gratia non facile percipitur, nisi mens a carnalibus supernorum intentione elevetur. Tria enim tempora quibus Daniel in die flectere genua sua, et adorare legitur, tertia, sextnona, hora ab Ecclesia intelligitur? Quia et Dominus tertia hora spiritum sanctum mittens,