comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eoiũbente uscturum non mortuum fle¬
bat qnem ipsẽ suscitauit mox. s mortẽ
quam homo peccando contraxit. si enin
peccatum non p̃cessisset. sine dubio moes
mors corpis quam p̃cessit mors anime. p̃
corporis seaunta est deserente anima. hac
desernit deum: nolens. Hac coacta est de¬
serere corpus nolens. ac si illi diceretur
rocesfisti ab eo quem diligere debinisti re¬
cede ab eo ciriem dilexisti. cuis enĩ uilt
mori: prorsus nemo. ⁊ ita neno ut petͦ
diceretur alius te tinget ⁊ dricet quo
tu non uis. Si nulla esset mortis ama¬
ricudo. nulla ꝑfecto esset martyrum
fortitudo. Iõnon ait tantum ut ñ con¬
tͥstemini. s addit. sicut ⁊ cet̾i qui spẽ
non h̃nc. Promdẽ pompa fimis ag̃¬
nuna exequiarum sumptuosa diligẽ¬
tia sepulture. monumentorum opulẽ¬
ta constructio. iuiuorum sunt qualiaq
solatia non adiutoria mortuorum. or̃o
erogantur non est dubitandum mor¬
tuos adiiuari ut cum eis misericordiꝰ

Expanded text:
eo jubente victurum; non mortuum fleeo jubente victurum; non mortuum flebat quem ipse suscitavit, sed mortem quam homo peccando contraxit. Si enim peccatum non praecessisset, sine dubio mors mors corporis, quam praecessit mors animae. Mocorporis secuta est deserente anima. Hac deseruit Deum volens, hac coacta est deserere corpus nolens. Ac si illi diceretur: recessisti ab eo quem diligere debuisti, recede ab eo quod dilexisti. Quis enim vult mori prorsus? Nemo, et ita nemo ut Petro diceretur: Alius te cinget, et ducet quo tu non vis . Si nulla esset mortis amaritudo, nulla esset martyrum fortitudo. Ideo non ait tantum, ut non contristemini, sed addidit, sicut et caeteri qui spem non habent. Proinde pompa funeris, agmina exsequiarum, sumptuosa diligentia sepulturae, monumentorum opulenta constructio vivorum sunt qualiacunque solatia, non adjutoria mortuorum. Oratierogantur, non est dubitandum mortuos juvari, ut cum eis misericordius
Abbreviated transcription (Latin):
non ait tantum ut non cont̾stemni
s addidit. sicut ⁊ cetĩ qui spemi nõ ħnt᷑
.s. refurrectionis. Ncc̃e est enim ut contri¬
steris. s ut contristaris consoletur tespes
nam iõ ⁊ dormientes eos appellat scͥpcure
consuctudo uerissima. ut cum dormien¬
tes andimiis enigilaturos minime des¬
pennus. est gͦ de mortuis eis qui dixigũ¬
tur truedam tͥsticia quodammꝰ nalis mor¬
tem quippe horret natura. nec mors ho¬
mini acced̾e̾t. insi exculpa p̃cedenti hĩc
igͣ noc̃e est ut t̾stes simuis qñ nos mori¬
nos mansuros. s aliqͣntulum p̃cedere
setuturos. tamen ip̃a mors quam nat᷑a
refugit cum occupat dilectum contristat
in nobis ipsius dilectionis affectum Cõ¬
tristamur g in nr̃orum mortibus ne:¬
cessitate amittendi. s cum spe recipiẽdi
inde angimur. hinc consolam᷑. inde
infirmitas afficit. hinc fides reficit. in¬
de dolet humana conditio. hinc sanat
diuma ꝑmissio. monere autem potest
qũo dominus flebat mortuum continuo

Expanded text:
Non ait tantum, ut non contristemini, sed addidit, sicut et caeteri qui spem non habent, id est resurrectionis. Necesse est enim ut contristeris, sed ubi contristaris, consoletur te spes; nam ideo et dormientes eos appellat Scripturae consuetudo verissima, ut cum dormientes audimus, evigilaturos minime desperemus. Est ergo de mortuis eis qui diliguntur quaedam tristitia quodammodo naturalis. Mortem quippe horret natura, nec mors homini accideret, nisi ex culpa praecedenti. Hinc igitur necesse est ut tristes simus, quando nos morinos mansuros, sed aliquantulum praecedere secuturos, tamen mors ipsa quam natura refugit cum occupat dilectum, contristat in nobis ipsius dilectionis affectum. Contristamur ergo in nostrorum mortibus necessitate amittendi, sed cum spe recipiendi. Inde angimur, hinc consolamur; inde infirmitas animum afficit, hinc fides reficit; inde dolet humana conditio, hinc sanat divina promissio. Movere autem potest quomodo Dominus flebat mortuum, continuo
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑationem domini in qua altꝰ sine
altõ ñ c̾atur. quietiam primitus cre¬
auit ex nno ambos .i. ex una niateria
quia mulierem de iuiro formanit. et
ambos uuam in natura fecit. ꝙ inĩ¬

Expanded text:
ationem Domini, in quo alter sine altero non creatur, qui etiam primitus creavit ex uno ambos, id est ex una materia, quia mulierem de viro formavit, et ambos in natura fecit un
Abbreviated transcription (Latin):
sensualitas d subici ratõni. ⁊ p̃ꝑ ange¬
los. Grata ẽ cnim sc̃is angelis ⁊ sacrata.
⁊ pia significatio ista. nam deus non ad
tempus indet. nec aliquid noui ẽ in enis
uisione: ⁊ scĩa. cum aliquid temꝑalit᷑
⁊ transitorie g̾itur sicut inde afficut᷑
sensus uł caruales hominum. uł etiam
celestes angelorum. Angelici emm spc̃no
bis adesse credendi funt maxime tum di¬
uinis mancipamur obsequiis .i. cum ccdłi¬
am ing̾ssi uł lcõib sacris anrem accomo¬
damus uł psalmodie oꝑam damus. Uł
orationi ineumbunus ut missarimi sellẽ¬
pnia celebramus. iõ apłs monet mulie¬
res hab̾e uelamecti. pp̃angelos nͨ dubi¬
tari licet ubi corporis dominico ⁊ san¬
guinis mysti̾a geruntur. suꝑnorum ei¬
uium a deẽ comientus qui monumen¬
tum qno uen̾abile corpus positum fua̾t¬
⁊ uide resurgendo abscessa̾t. tam sedu¬
lis extubiis sernarunt. Cerimitñ .q.¬

Expanded text:
sensualitas debet subjici rationi. Propter angelos, grata est enim sanctis angelis et sacrata et pia significatio. Nam Deus non ad tempus videt, nec aliquid novi est in ejus visione et scientia, cum aliquod temporaliter et transitorie geritur, sicut inde afficiuntur sensus vel carnales hominum, vel etiam coelestes angelorum. Angelici enim spiritus nobis adesse credendi sunt, maxime cum divinis mancipamur obsequiis, id est cum ecclesiam ingressi vel lectionibus sacris aurem accommodamus, vel psalmodiae operam damus, vel orationi incumbimus, vel missarum solemnia celebramus. Ideo Apostolus monet mulieres habere velamen propter angelos. Nec dubitari licet, ubi corporis Dominici et sanguinis mysteria geruntur, supernorum civium adesse conventus, qui monumentum, quo venerabile corpus fuerat positum et unde resurgendo abscesserat, tam sedulis excubiis servarunt. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
dauelo ut se contineat m̃. iõq nir nõ d
nelare caput suum. Est ⁊ altã ꝑs amine
inferior q̃ deriuatur ad actiom̃ temꝑali¬
nni rerum quadam intentione ⁊ sicipsa
mens ex qua ꝑteconsulit u̾tatem ⁊ cõspi¬
cit ỹmago dei est ex qua nõ intendit ad
agenda ista infiora. ñ ẽ ỹmago dei. quia
culosa est nimia in infi̾ora ꝑgͥssio. iõ ħt
potestatem suꝑ caput qua cohibeat᷑ ꝙ ĩ
dicat nelamen capitis meilieris ꝙ gͦ ad
totum uirum ꝑtin ymago dei ẽ. ꝙ uero
ad eam solam ꝑtin q̃ ei in adiutornm tͥ¬
buit᷑. ñ ẽ ymago dei. qr ñ ẽ ymago dei
nisi ꝙ inhet incomumitabili uitati in cui
rei figura apłs dicit urrum tantum esse
ỹmaginem ⁊ głam dĩ. mulierem añ glo¬
riam uiri. hoc igͣ ⁊ si m dnobus hominib

Expanded text:
elo ut se inde contineat, et ideo vir non debet velare caput. Est et altera pars animae inferior, quae derivatur ad actionem temporalium quadam intentione, et sic ipsa anima ex qua parte consulit veritatem et conspicit, imago Dei est. Ex qua vero intendit ad agenda ista inferiora, non est imago Dei; quia culosa est nimis in inferiora progressio. Ideo habet potestatem super caput qua cohibeatur, quod indicat velamen capitis mulieris. Quod ergo ad totum virum pertinet, imago Dei est. Quod vero ad eam solam pertinet quae ei in adjutorium tribuitur, non est imago Dei; quia non est imago Dei, nisi quod inhaeret incommutabili veritati. In cujus rei figura Apostolus dicit virum tantum esse imaginem et gloriam Dei, mulierem autem gloriam viri. Hoc igitur, etsi in duobus
Abbreviated transcription (Latin):
tio quã in mente uninscunisq haminis
qiuesimius quoddam rationale comugi¬
um contemplationis ⁊actionis: officiis
ꝑ quedam singula distributis ⁊ amen in
utroq mentis unstate ẜuata. ad hoc tan¬
tuminodo audienda est ut intelligatur
apłs ẏmaginem dei uiro tantum tribu¬
endo. ñ etiam femine. quamuis in diu̾so
sexii duorum hominum aliquid tamen
significare uoluisse. ꝙ in uno homine q̃¬
sualitate. ut a sensuali portione regatur
rationalis. s mulier .i. sensualitas est ex
uiro .s. ut ab eo regatar. ac si dicet. distri¬
butio utͥnsq indicat ut ꝙ spñale est re¬
gat illio ꝙ animale est ⁊ ñ ecomi̾so: ⁊ sic

Expanded text:
tio qua in mente uniuscujusque hominis tio qua in mente uniuscujusque hominis quaesivimus quoddam rationale conjugium contemplationis et actionis officiis per quaedam singula distributis, tamen in utroque mentis unitate servata, ad hoc tantummodo audienda est, ut intelligatur Apostolus imaginem Dei tantum viro tribuendo, non etiam feminae, quamvis in diverso sexu duorum hominum aliquid tamen significare voluisse quod in uno homine qu id est sensualitate, ut a sensuali portione regator rationalis, sed mulier; id est sensualitas est, ex viro, scilicet ut ab eo regatur. Ac si diceret, distributio utriusque indicat, ut quod spirituale est regat illud quod animale est, et non e diverso. Et sic
Abbreviated transcription (Latin):
su ninis in extiora pralabr̃ consentiente
atq refrenante illa que in specula cansilĩ
p̃ssoet uirili portione ꝑu̾saẽ ⁊ misera do¬
mus ubi muller daminat᷑ in irum ¶ Da¬
memorie qr ẜm quostlam sensualis motus
anime est ꝑserpentemfi̾or portio ratiõis
ꝓ tibere. suꝑior potio rationis est ꝑ uiro
illecebre consentire cibum uetitum᷑ edere
si sola cogitationis delectatio est. femina
sola mantlucat. si no̾mala cogitato in actũ
mittit᷑. uł noluntas ꝑficientli assit. tumc
iuir etiam cum femina cibum ueritum ga¬
stat. alii uõ ñ imꝑbabilit᷑ ponunt sensum
corꝑis ꝑserpente sensualitatem. ꝑfemina
demones. et normq nisio ab ip̃o ⁊̃ uiro
cum coniuge. ad instar primorum ꝑentũ
ueritum in anducante subtrahit᷑ ut lum̃
oculorum eins non fit erm illo ⁊ sic abilla
illustrationem̾tatis mox ambomidati.
aꝑtis oculis conscientie ad uidendum. qͣm
ins decori ⁊ inhonestisunt. tanqͣm folia dł¬
nem suam contegant. hautem disputa¬

Expanded text:
su nimis in exteriora prolabitur, consentiente atque refrenante, illa quae in specula consilii praesidet virili portione, perversa est et misera domus ubi mulier dominatur in virum. ecundum quosdam sensualis motus animae est pro serpente, inferior portio rationis pro muliere, superior portio rationis est pro viro. Illecebrae consentire est cibum vetitum edere. Si sola cogitationis delectatio est, femina sola comedit; si vero mala cogitatio in actum mittitur, vel voluntas perficiendi adsit, tunc etiam vir cum femina cibum vetitum gustat. Alii vero non improbabiliter ponunt sensum corporis pro serpente, sensualitatem pro femina, emones, aeternorumque visio ab ipso etiam viro cum conjuge ad instar primorum parentum vetitum manducante subtrahitur, ut lumen oculorum ejus non sit cum illo, et sic ab illa illustratione veritatis mox ambo nudati apertis oculis conscientiae ad videndum quam indecori et inhonesti sunt, tanquam folia dunem suam contegant. Da memori
Abbreviated transcription (Latin):
mim solum ẽẽ hominem. ad ho enim bo¬
num erat ut fie̾t. ut ñ solum amina do
ꝑtem ut appenitum anime ꝑ quem uolupta¬
tes corꝑis oꝑamur habeat mens intior tan¬
quam uirilis rõ subiugatum. sic debet uir
feminam rege.nͥ eam ꝑmitte̾ dominari m

Expanded text:
m solum esse hominem . Ad hoc enim bonum erat ut fieret, ut non solum anima dompartem, ut appetitum animalem per quem voluptates corporis operamur, habeat mens interior tanquam virilis ratio subjugatum; sic debet vir feminam regere, nec eam permittere dominari in
Abbreviated transcription (Latin):
a consortio ymaginis q̃ ⁊ ip̃a prima con¬
ditione hominis habebat mentem rõaleai.
imictionis inqnit fecit dens hominem ad
ymagñem dei ⁊ nequisqnam pucaret so¬
lam sp̃m haminiffc̃m in quoymago dĩ ẽ
xum cum prins singularem nuimerum po¬
sint᷑ pp̃ conninctionis iuntatem. est gͦ in
mentib eorum cominuns naͣ᷑. s in sexu¬

Expanded text:
a consortio imaginis, quae et in ipsa prima conditione hominis habebat mentem rationalemDeus hominem ad imaginem Dei. Et ne quisquam putaret solum spiritum hominis factum in quo imago Dei est, xum, cum prius singularem numerum posuerit, propter conjunctionis unitatem. Est ergo in mentibus eorum communis na
Abbreviated transcription (Latin):
t ur ad libiolinem. Alit ab illo loco. q̃m y
⁊ iõ uelamencum capitis ei demit ꝙ mu¬
lieri adhibendami monet: qr ip̃a non ẽ
ymago dei. s quid dicemus ad ħ: car et
ccͣrium illi qr in genesi dr̃ fecit ds̃ homi¬
nem. ad ymaginem deifecit eum. mascu

Expanded text:
ad libidinem. Aliter ab illo loco: Quoniam Et ideo velamen capitis ei demit, quod mulieri adhibendum monet, quia ipsa non est imago Dei. Sed quid dicemus ad haec? cur et trarium esse illi quod in Genesi dicitur: Fecit Deus hominem ad imaginem D
Abbreviated transcription (Latin):
clarat auctoritas. homo factus ẽ ad yma¬
tionem dei ab eod̾ apło. Rettonamini spi¬
uamur.⁊ ip̃e ẽ nomis homo qui renona¬
tͣ in agrãtione dĩ. ẜm ỹ magiñem eius
qui c̾auit eum. Nulli dubium ẽ hominẽ
mina cum uiro ⁊ muliercumitiro .i.
tota illa sub̃a una ẽ ymago dei. qr natͣa
ip̃a humara. ⁊ ad ymaginem dĩfcã ẽ
⁊ ymago dei ẽ ⁊ ip̃a tota ẽ ymago dei¬

Expanded text:
clarat auctoritas, homo factus est ad imatione Dei ab eodem Apostolo: Renovamini spiuamur et ipse est nonus homo, qui renouatur in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit eum, nulli dubium est non mina cum viro, et mulier cum viro, id est tota illa substantia una est imago Dei, quia natura ipsa humana et ad imaginem Dei facta est et imago Dei, et ipsa tota e
Abbreviated transcription (Latin):
contra deus agas: ꝙ nnuste cligat uel re¬
probet. Magna indignitas est ⁊ p̃sumptio
hominem contradice̾ deo. iniciram: uisto.
malum bono. imꝑitum ꝑfecto. Iñfirmil:
fortissimo. mortalem: immortali seruum:
domino. c̾aturam creatori. Houetut aũ
iniquus qͣ de eadem massa creatos alios
istificat deus. alios reꝑbat. ad hoc añ ostẽ¬
dendum recte fi̾ utitir u̾bis ysaie ⁊ figm̃¬
ti similitudine ꝙ adrlsus figulum non ħt̃
uocem conquerendi dicens. Nunquid fig¬
mentum dicit ei qui se fuixit. ei aquo fa¬
adii̾ns deum causari. quare fecit te sic. ut¬
lug̃ non sic. Si en̾m pecus locii posset ⁊ dicet
deo. quire me pecudem fecrsti cum istũ fer¬
ceris hominem. nonne inste succenseres ⁊
diceres. o perns tu qͥs es ut sndeas deo: qr
uo̾ q̃stionis huius rõ ex hoc illi firma uidet᷑
ey ex una massa fc̃i sunt repbanda ⁊ iuati

Expanded text:
contra Deum agas quod injuste eligat vel reprobet? Magna indignitas est, et praesumptio hominem contradicere Deo, iniquum justo, malum bono, imperitum perfecto, infirmum firmissimo, mortalem immortali, servum domino, creaturam Creatori. Movetur autem iniquus eo quod de eadem massa creatos alios justificat Deus, alios reprobat. Ad hoc autem ostendendum recte fieri, utitur verbis Isaiae, et figmenti similitudine, quod adversus figulum non habet vocem conquerendi, dicens: Nunquid figmentum dicit ei qui se finxit, id est ei a quo faadversum Deum causari quare fecit te sic, vel non sic. Si enim pecus loqui posset et diceret Deo: Quare me pecudem fecisti, cum istum feceris hominem, non juste succenseres, et diceres: O pecus, tu quis es qui respondeas Deo? quia vero quaestionis hujus ratio ex hoc illi firma videtur quod ex una massa facti sunt, reprobandi et justi
Abbreviated transcription (Latin):
ex iñopia roddende¬
rationis. s hominõ
ad sue capacitatis cõ¬
siderationem reuo¬
cat dicens. o homo
tͣi te ⁊ illum actẽ¬
de. tu es homo. ille ẽ
tu miser cui displicet¬
ꝙ deus conqueritur
⁊ qui murmuras¬
contra dr̃a ty alrum
repbat ⁊ alium elig̃

Expanded text:
opia reddendrationis, sed hominem ad suae capacitatis csiderationem revocat dicens, o homo. t: Te et illum attende. Tu es homo, ille est tu miser cui displicd Deus conqueritur, et qui murmuracontra Deum, quod alium reprobat et aliu
Abbreviated transcription (Latin):
est in te per
impositiõm
Non eninide¬
dit uobisspi¬
ritum timo¬
ris. s uirtu¬
tis et dilecti¬
onis et sobri¬
etatis.

Expanded text:
est in te per impositionem Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris, sed virtutis, et dilectionis, et sobrietatis.
Abbreviated transcription (Latin):
multa illa sacͥficia
hor unum sigrafi¬
cabatur quasi multis uͥbis imares di¬
ce̾tur ut sine fastidio multum comiñ¬
daretur. huic summo uero q sacͥficio
tuncta sacͥficia cesserunt. ut in ipsꝰ
sac̾dote ac sacͥficio. fieret peccatorum
dens mens in quantum homo sum sdeo
uenio ad implendam uoluntatem tuã
ñ capitelibri .i. in consilio deitatis que
est caput moi qui sunt liber humans
genis in quo legant omnia sibi ncẽta.¬

Expanded text:
multa sacrificia hoc unum significabatur, quasi multis verbis una res diceretur, ut sine fastidio multum commendaretur. Huic summo veroque sacrificio cuncta sacrificia cesserunt, ut in ipso sacerdote ac sacrificio fieret peccatorum Deus meus, in quantum homo sum. Ideo venio ad implendam voluntatem tuam.in capite libri, id est consilio deitatis quae est meum caput, qui sum liber humani generis, in quo legant omnia sibi necessa
Abbreviated transcription (Latin):
offertur in odorem
suanitatis quia ꝑ
uisticia est occisus. quam ex equnbatur.
⁊ usq ad mortem conseruauit. s si xp̃i¬
mors deo fuit suanis odor gͦ mortem
ens libent᷑ accepit non gͦ peccauerunt
qui illum crucifixunt. s non ita est
quia iniuste iustum occiderunt. qui pa¬
tris ⁊ sua uoluntate oblatus est. sicut
⁊ iudas. Quid habet nsi peccatum in
tradendo xp̃m: isi tamen se traderet
xp̃c. non eum traderet iudas. tradsdit
indas ap̃m. tradidit sexp̃c. s ille agebat
negonum sue uendationis iste nr̃e redẽ¬
ptionis ideo ille imꝑie deliquit. hic mi

Expanded text:
offertur in odorem suavitatis, quia pro justitia est occisus quam exsequebatur, et usque ad mortem conservavit. mors Deo fuit suavis odor, ergo mortem ejus libenter accepit. Non ergo peccaverunt qui illum crucifixerunt? Sed non est ita, quia injuste justum occiderunt: qui Patris et sua voluntate oblatus est. Sicut et Judas, quid habet nisi peccatum in tradendo Christum? nisi tamen se traderet Christus, non eum traderet Judas. Tradidit Judas Christum, tradidit se Christus. Sed ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Ideo ille impie deliquit, hic mi
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃nis cordis bonum ꝓmittit᷑ .s. mentis
meam in mentilis eorum. et sic ero
illis in deu ⁊ ip̃i erunt michi in po.
quia dicet᷑. ue dens in istis est ⁊ isti st̃
populus dei. hoc est uient exme ⁊ mͥ
⁊ hoc quidem in hoo mutido. Et in fu
Et non do¬
cebit unus¬
quisq pro¬
ximum su¬
um ⁊ unus¬
quisq frẽm
suum dicẽs
cognosce do¬
omnes sci¬
ent me a
q ad maio¬
rem eorum
quia ꝓpitiꝰ

Expanded text:
sius cordis bonum promittitur, mentis meam in mentibus eorum. Et sic ero illis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum, quia dicetur: Vere Deus in istis est, et isti sunt populus Dei, hoc est vivent ex me et mihi, et hoc quidem in hoc mundo. et non docebit unusquisque proximum suum et unusquisque fratrem suum dicens cognosce Doomnes scient me a que ad maiorem eorum quia propiti
Abbreviated transcription (Latin):
trum suorum.s. in spelunca duplici
in qua sepulti sut abraham ys̃. ⁊ iacob̾.
⁊ ceti pr̃es. ubi adam ⁊ eua qniescebãt
Ꝙ iõ uoluerunt quiã in ea t̾ͥra p̃uide¬
runt xp̃m nasciturum ut cum eo refur

Expanded text:
trum suorum, scilicet in spelunca duplici, in qua sepulti sunt Abraham, Isaac, et Jacob, et caeteri patres, ubi Adam et Eva quiescebant: quod ideo voluerunt, quia in ea terra praeviderunt nasciturum Christum, ut cum eo resur
Abbreviated transcription (Latin):
eam tenet post u̾ba iurantis nondum
illa reddita mox adorauit deum. Non
enim pudebat eum ferre tantisꝑ in¬
signe potestans filiĩ sui nsi figura mͣg¬
ne rei future p̃signabat᷑ .i. regni xp̃i

Expanded text:
eam tenet, post uerba iurantis nondum illa reddita mox adorauenim padebat eum ferre tantisper insigne potestatis filii sui, ubi figura magnae rei futurae praesignabatur, et regni Christi
Abbreviated transcription (Latin):
bñdixit ysaac ⁊ iacob ⁊ esau. ysaac ent̃
fidem habuit quec̾didit non sobum ꝙ
ta de huis qñe ñ indebant᷑ bñdixit sĩ¬
gulos filiorum ioseph .s. effraym ⁊ mã¬
nasse quia singulis cancellatis manib¬

Expanded text:
benedixit Isaac, Jacob et Esau. Isaac enim benedixit Isaac, Jacob et Esau. Isaac enim fidem habuit qua credidit, non solum quod ta de his quae non videbantur, benedixit singulos filiorum Joseph, scilicet Ephraim et Manasse, quia singulis cancellatis manib
Abbreviated transcription (Latin):
tione. Intellexit emin xp̃m fignificari
gina in ysaac noca¬
bitur tibi semeN.¬
⁊ quasi aliguis que¬
ueracem ẽẽ crede¬
bat. subdit. arbi¬
trans qr potens est
dens a mortuis sũs¬
citare illum sicut
cuius corerectum
est ad fidem ut nas¬
ce̾tur nec funt reli¬
gio credentis contͣ¬
ria deuotioni ob¬
pius fidelit̾ tenẽs
quam ꝑ hunc opor¬
tebat impleri qñe
deus in bebat offri
non hesitauit qd̾
sibi reddi poterat
immolatus quida¬
ri potat nõ sꝑatus¬
non sibi fecit tiue¬
stionem quasi decõ¬
trariis ⁊ sibi adu̾¬
santib u̾bis dei ꝑ¬
mittentis filium
nasciturum ⁊ p̾t¬
ea dicentis occide
michi filium tuũ.
S erat in corde eiꝰ
fides inconcussa ⁊
ñ deficiens tia c̾¬
didit deum qui de
cuius deitas non moritur. s aries hens
cormbus int̾ uep̃s .i. caro oristi laborãs
iñt̾ indeos in cornib crucis potuit dõ
offerri spinis idaicis añ coronam. fĩ¬
de ⁊ de futuris que non uidebant᷑ ħita

Expanded text:
tione. Intellexit enim Christum significariia in Isaac vocabitur tibi semen. Quasi aliquis quaeveracem credebant? subdit: Arbitrans quia potens est Deus et a mortuis suscitare illum, sicutcujus cor erectum est ad fidem, ut nasceretur. Nec fuit religio credentis contraria devotioni obpius fideliter tenens, quia per hunc oportebat impleri, quem Deus jubebat occidi, non haesitavit quod sibi reddi poterat immolatus, qui dari potuit non snon sibi fecit quaestionem quasi de contrariis, et sibi adversantibus verbis Dei promittentis filium nasciturum, et postea dicentis: Occide mihi filium tuum. Sed erat in corde ejus fides inconcussa et non deficiens qua credidit Deum qui decujus deitas non moritur, sed aries haerens cornibus inter vepres, id est caro Christi laborans inter Judaeos in cornibus crucis potuit Deo offerri spinis Judaicis ante coronationem. Fide et de futuris, quae non videbantur habita,
Abbreviated transcription (Latin):
quem in egypto dominiun ⁊ discipli¬
cabatur oranit. Item. Toseph mori¬
ens fide habnita¬
de futuris memo¬
ratus est deꝑfecti¬
one filiorum isrł
ab egypto ubi sig¬
nificabatur fide¬
lium redemptio
ut asportarent ea¬
in t̾ram ꝓmissi

Expanded text:
quem in Aegypto dominium et disciplicabatur, oravit. Item Joseph moriens fide, habitade futuris, memoratus est de pone filiorum Israel de Aegypto, ubi sigficabatur fidelium redemptio ut asportarent ean terram promissi
Abbreviated transcription (Latin):
entes dous antom
dator ꝓacis. s. xp̃c.¬
conteret sathan .i.
falsos predicatores
uel quemlib uobis
aduersantem honi¬
nem uel diabolum
diabolus est tontera
misit in aduentu suo iam optateis. Sa¬
Calutat uos
tymotheus
aduitorme¬
us et lucas.
et iason. et
sosipatercog¬
natimei. Ca¬
luto uosego
tercius qui
seripsi episto

Expanded text:
entes. Deus autem, dator pacis, scconterat Satanam, id est falsos praedicatores, vel quemlibet vobis adversantem hominem vel diabolum,diabolus est conteratomisit in adventu suo jam optat eis. Salutat vos Timotheus adjutor meus, et Lucius, et Jason et Sosipater, cognati mei. Saluto vos ego Tertius, qui scripsi Episto
Abbreviated transcription (Latin):
nim. Quasi ido mo¬
neo uos nitare illos
quia fidos ur̃a ⁊ o¬
bedientia ubiq lau
datur et hoc est. ue
di ⁊ sic exemplo nr̃o
iam possent alii cor¬
rumpi. uel rogo
uos uitare ⁊ secure.
qnia obedientia ꝵ¬

Expanded text:
nim. Quasi dicat: Ideo moneo vos vitare illos, quia fides vestra et obedientia ubique laudatur. Et hoc est: Vesdi, et sic exemplo vestro jam possunt alii corrumpi. Vel, rogo vos vitare, et secure, quia obedientia
Abbreviated transcription (Latin):
uo̾ que ñ inflatur
edificat m̃ firmos que ꝙ eis obesse potest
dimittit. ⁊ iõ eam habete ñ inflantem¬
auꝰ scientiam. Addite gͦ scientie caritatem
⁊ utilis erit scientia. ꝑ sc eram inutilis ẽ
scientia. cum caritate utilis est. ꝑ se ĩflat
in suꝑbiam. sicut demones qui g̃co noĩe
a sc̃ia sic sunt nominati. in quib scia ẽ
sine carirate ꝓp̃ hoc autem uitium .i. elati¬
onem sc̃ie repͥmendam datus ẽ paulo fri¬
imilus sathane a quo tinidit᷑ ne erigat᷑.¬
re inf̾mitatem nr̃am qͣm naturas rerũ.
Laudabilior ẽ enim ãnis cui nata ẽ infir.¬
mitas sua quam qui ea ñ respecta syderũ
uiãs scrutatur ⁊ t̾raruinfinsdamenta ⁊
celornm fastigia s melores sunt qui huic¬
nationis ex desidi̾o patͥe ⁊ conditoris.

Expanded text:
vero, quae non inflatur, aedificat infirmos: quae quod eis obesse potest dimittit. Et ideo eam habete, non inflantem scientiam. Addite scientiae charitatem, et utilis erit scientia. Per se enim inutilis est scientia, cum charitate utilis est; per se inflat in superbiam, ut daemones, qui Graeco nomine a scientia sic sunt nominati, in quibus scientia est sine charitate. Propter hoc autem vitium, id est elationem scientiae reprimendam, datus est Paulo stimulus Satanae, a quo tunditur ne erigatre infirmitatem nostram, quam naturam rerum. Laudabilior enim est animus cui nota est infirmitas sua, quam qui ea non respecta, siderum viam scrutatur, et terrarum fundamenta, et coelorum fastigia; sed meliores sunt qui egrinationis ex desiderio patriae et conditoris.
Abbreviated transcription (Latin):
spñ mentis reno¬
uamur. ⁊ ip̃e est
nonus homo qui
renouatur in agnitione dei nulli. du¬
bium est. non secundum corꝑuis. non se¬
cundum quamlib ꝑtem amimi. s secũ¬
dum rationalem mentem ubi ẽ agni¬
tio dei hominem eẽ ymagifem dei uel
fem̃ ad ỹmaginem dei. Ista autem re.¬
nouatio reformatio q mentis diciͣ fie
re secundum deum hel secundum ũma¬
creaturam fieri putetur scd̾m ymagĩem¬
dei iõ ut in ea re intelligat᷑ fieri ħ reno¬
uatio ubi est ymago dei .i. iñ mente: nõ
ꝙ alia sit ẏmago. secundum quam fitꝰ
alia que renouat᷑. s ip̃a sicut dicimus a¬
lieniem fidelem qui de corꝑs abscedit mor¬
tuum eẽ secundum corpus non scdm spi¬
ritum quia corꝑe uel in corpe mortinis
est non anima uel in anima. sic aliquis
animam Et nota ꝙ alia est ista yma¬
go que renouatur in agnifione dei ala
est illa ymago ad quam fẽs est prmans

Expanded text:
 mentis renovamur, et ipse est novus homo qui renovatur in agnitione Dei, nulli dubium est, non secundum corpus, nec secundum quamlibet partem animi, sed secundum rationalem mentem, ubi est agnitio Dei, hominem esse imaginem Dei, vel factum ad imaginem Dei. Ista autem renovatio reformatioque mentis dicitur fieri, vel secundum Deum, vel secundum imacreaturam fieri putetur. VEDei, ideo, ut in ea re intelligatur fieri. Haec renovatio ubi est imago Dei, id est in mente non quod sit alia imago secundum quam sit, alia quae renovatur, sed ipsa, sicut dicimus aliquem fidelem qui de corpore abscedit, mortuum esse secundum corpus non secundum spiritum, quia corpore vel in corpore mortuus est, non anima vel in anima. Sic aliquis animam. Et nota quod alia est imago ista quae renovatur in agnitionem Dei, alia est imago illa, ad quam factus est primus
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ꝓmissum est
hoc carruptibile corpus mduere ut or¬
namentum incorruptionem ut ultra
non esuriat uł aliquatemis ledat᷑ ⁊ o¬
portet mortale hac .i. hoc corpus mort᷑a¬
le ꝙ ostendr̃ in duere mimortalitatem
ut ultͣ ñ dassoluatur. Hẽc gͦ insibił caro
sine dubitatione restrge̾ cͥdenda est u̾idr̃ au
enim apłs eam tanquam digito ostendẽ
cum dicit oꝑt corruptibile h dicendo .ni.¬
hoc in eam qͦᷤ digitum intendit ut eadẽ
caro que urͣ resurrectura monstretur. s ñ
ñ erit ibi corruptio ⁊ mortalitas .i. nõ se¬
cundum has qualitates erit ibi caro. sed
eadem caris substantia erit. Cum aũ¬

Expanded text:
nobis promissum est, hoc corruptibile corpus induere, ut ornamentum, incorruptionem, ut ultra non esuriat, vel aliquatenus laedatur. Et oportet mortale hoc, id est corpus hoc mortale quod ostenditur, induere immortalitatem, ut ultra non dissolvatur. Haec ergo visibilis caro sine dubitatione resurgere credendum est. Videtur enim Apostolus eam tanquam digito ostendere, cum dicit: Oportet corruptibile hoc, dicendo hoc, in eam quasi digitum intendit, ut eadem caro quae videtur resurrectura monstretur, sed no est, quia non erit ibi corruptio et mortalitas, id est non secundum has qualitates erit ibi caro, sed eadem carnis substantia erit. Cum au
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ non uideorum ri¬
tu niuis quia sci¬
ebat illam discreti¬
onem ciborum i¬
chil conferre. Eo¬
ce qui aute fuit m
ritu uĩdaico dimi¬
fit. quid gͦ debent
facere qui non fu¬
deberent recipere.

Expanded text:
, non Judaeorum ritu vivis, quia scebat illam dissertationem ciborum hil conferre. Ecce qui ante fuit in ritu Judaico dimisit. Quid ergo debent facere qui non fudebent recipere.
Abbreviated transcription (Latin):
lum habuit pecca¬
tum ut qma dia¬
bolus illos mi̾to te¬
nebat tinos peccati¬
ueos conditioe mor¬
tis obstrinxit. hos
ꝑ eum mi̾to dimũ¬
teret q̃y millius

Expanded text:
lum habuit peccatum. Ut, quia diabolus illos mnebat quos peccateos conditione mortis obstrinxit, hos per eum merito dimteret, quem nullius
Abbreviated transcription (Latin):
.s. mãi naturam nr̃am assumeret ⁊
gloriosius eos nobiscum exaltaret up̃
tenuerunt fidem qui tam diũ exspe¬
ctauñt requiem multomagis nos te¬
neamus qui statim accepimus.

Expanded text:
 ut naturam nostram assumeret, et gloriosius eos nobiscum exaltaret. Unde tenuerunt fidem qui tandiu exspectaverunt requiem, multo magis nos teneamus qui statim accipimus.
Abbreviated transcription (Latin):
missionem .i. płe
nam corꝑis ⁊ ani¬
me beatitudinem.
.i. duas stolas ⁊ si¬
tursine nobis ut in comimuini gaudio
gulorum ⁊ si enim sitigulas acceꝑunt
non tamen geminam stolam habebũt
usq ad comiuinem resurrectionem ut
omnium consumimatio fidelium simnt
fiat. uel illi priores non acceꝑunt

Expanded text:
missionem, id est plenam corporis et anie beatitudinem, id est duas stolas tur, sine nobis, id est in communi gaudio gulorum. Et si enim singulas acceperunt, non tamen geminam stolam habebunt usque ad communem resurrectionem, ut omnium consummatio fidelium simul fiat. Vel illi priores non acceperunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbat ab auctoritate
exspectantium. Iã
ture ⁊ cͥcusq ibi sꝑe enim
salui. hoc capitulum obscurum est qua
non satis apparet quid mme nocet cͥaturã.
Dicit᷑ autem secundum catholicam discipli¬
nam. creatura quicquid fecit ⁊ condidit
deus pr̃ ꝑ filium qui non pot̃ appellaricre
cum dicit. creatura exsꝑectat renelatõm
filiorum. Et cͥatura lib̾abit᷑ a ẜuitute cor¬
ruptionis in lib̾tatem głe filiorum dei t¬

Expanded text:
bat auctoritate exspectantium. Nam tc., usque ibi, spe enim salvi. Hoc capitulum obscurum est, quia non satis hic apparet, quid nunc vocet creaturam. Dicitur autem secundam catholicam disciplinam creatura quidquid fecit et condidit Deus Pater per Filium, qui non potest appellari creet filios, cum dicit, creatura exspectat revelationem filiorum, et, creatura liberabitur a servitute corruptionis, in libertatem g
Abbreviated transcription (Latin):
sunt cansa omnium. ħ gͦ creatura. ex¬
ut illud optineat ꝙ exspectat.  lani¬
tati ⁊ cͥ pcede prius secundum illam sẽ¬
tentiam ubi por¬
creaturam acci¬
piuntur boni t¬
dicat creatura ex¬
spestat ⁊ neccẽ est¬
ei exspectare quia
uanitati subiecta ẽ
⁊ pot̃ exspectare qr
non amat uana.¬
que sunt omnia

Expanded text:
sunt causa omnium. Haec ergo creatura exsunt causa omnium. Haec ergo creatura exut illud obtineat quod exspectat. tati, etc. Procede prius secundum illam sententiam, ubi percreaturam accipiuntur bodicat: Creatura exspectat, et necesei exspectare, quia vanitati subjecta est. t exspectare, quia non amat vana,quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
pe ⁊ anima dolemus dum fc̃a carnis per
abstinentiam mortificaimis dumi aduer¬
sorum aculeos ꝑ patientiam sustinemus
quales nunc apparemus. filii antem dĩ
dicimur secundum adoptionem ⁊ ẜ̃ui
erimus ty nunc adoptionem merenur.
Itaq non nature alt̾ius s alt̾uis qnali¬
tatis diuersitate a creatura filios quasi
distiñguens. ait. exspectatio creature
.i. exspestans ereatura exspectat quasi as
sidue iñ actu exspectandi est geminat̃o
namꝙ assiduitatem notat. exspectat¬
ig̃ dico reuelationem filiorum doi .i. quan
do apparebit qualis futura est. nõ enim
nature. s ipsa qualis non est exspectat
qñ sit. qualis tutura est. ut si diceretur
oꝑante pictore subiectis sibi colorib ⁊ ad
oris eius ꝑatis exspectatio colorum ma¬
nifestanonem ymaginis exspectat non
quiã tunc aliierunt aut non colores e¬
runt. s qiia aliam dignitatem habebt̃
manent in creatione dei uelidem boni ꝑ
excellentiam dicimtur. crxatura quia

Expanded text:
pore dolemus, dum facta carnis per abstinentiam mortificamus, dum adversorum aculeos per patientiam sustinemus, quales nunc apparemus. Filii autem Dei dicimur secundum adoptionem, et secerimus, quod nunc adoptione meremur. Itaque non naturae alterius, sed alterius qualitatis diversitate a creatura filios, quasi distinguens ait: Exspectatio creaturae, id est exspectans creatura, exspectat. Quasi dicat: Assidue in actu exspectandi est; geminatio namque assiduitatem notat. Exspectat, dico, revelationem filiorum Dei, id est do apparebit qualis futura est. Non enim xspectat, sed ipsa qualis nunc est, exspectat quando sit qualis futura est, ut si diceretur, operante pictore subjectis sibi coloribus, et ad opus ejus paratis exspectatio colorum manifestationem imaginis exspectat, nunc quia tunc alii erunt, aut non colores erunt. Sed quia aliam dignitatem habebuntmanent in creatione Dei; vel iidem boni per excellentiam dicuntur creatura, quia
Abbreviated transcription (Latin):
n in pace simul esse
qr ñ debet᷑ reuc̾ntia comugii ei qui hoeret
monium ꝙ sine dei deuotione est. ⁊ iõ ñ ẽ
laui̾t. Contumclia .n. creatoris solut insma¬
tͥmonii. cͥca ip̃m qui relinquit᷑ neaccusetar
alii copulatus. In fidelis aut̃ discedens ⁊ in de¬
fides ẜuanda comugniͣ qui iõ recessit ne an¬
dimittens infidelem alii se copulai̾t. aul¬
t᷑ ẽ. hic uͦ dicit ꝙ ei dimisso ñ ẽ pcc̃m si aliĩ
se copulaui̾t ꝙ a quibidam sic det̾minat᷑. ali¬
ud ẽ si dimittit infidelem nolentem cohĩtare
nł cominane̾ aliuo si dimittit᷑ pp̃ dm̃ ab illo
qui abhorret nomen xp̃i. bi beniuolen¬
tie lex ñ ẜnatur. hic uitas custodit᷑. Iõ q
cum liceat semꝑ dimitte᷑. ñ tñ semꝑ se licet
ẜuituti in huimodi
s pacem deb ẜ̃uare

Expanded text:
iu in pace simul esse non debetur reverentia conjugii ei qui horret monium quod sine Dei devotione est, et ideo non est xerit. Contumelia enim Creatoris solvit jus matrimonii circa eum qui relinquitur, ne accusetur alii copulatus. Infidelis autem discedens, et in Defides 668 servanda conjugii, qui ideo recessit ne audimittens infidelem alii copulaverit se adulter est; hic vero dicit quod ei dimisso non est peccatum si alii se copulaverit, quod a quibusdam sic determinatur. ud est si dimittat infidelem volentem cohabitare vel commanere, et aliud si dimittitur propter Deum ab illo qui abhorret nomen Christi. Ibi benevolentiae lex non servatur, hic veritas custoditur. Ideoque cum liceat semper dimittere, non tamen semper licet servituti in hujusmodi d pacem debet servare
Abbreviated transcription (French):
otam au¬
tres gratiã
dei que dasa
est mecclesi
fuit. Et al¬
tissima pau¬
pertas eoꝵ
habundau
in diuitias

Expanded text:
otam autres, gratiam Dei, quae data est in ecclesiifuit, et altissima paupertas eorum abundavit in divitias
Abbreviated transcription (Latin):
matum est. lecto
enim prius a mo¬
yse uniu̾so populo
omni mandato le¬
totum confirmaret¬
lecto inciuam acci¬
piens ipse moyses
nificat mundatio
tisina ibi figuratũ¬
est ⁊ passio xp̃i qui
simul sunt alterũ
coccinea et
ysopo. ipsimi
quoq librum
et omnempo

Expanded text:
matum est. Lecto enim prius a Myse universo populo omni mandato letotum confirmaretLecto, inquam, accipiens ipse Moyses e significat mundationtisma ibi figuratet passio Christi quae simul sunt; alterum coccinea, et sopo, ipsum quoque librum, et omnem po
Abbreviated transcription (Latin):
ade ꝑ tytum. et
collaudans hor
tatur ad meliora
contristatos qui¬
dem eos sed emẽ¬
datos ostendens.

Expanded text:
ade per Titum. Et collaudans eos hortatur ad meliora, contristatos quidem eos, sed emendatos ostendens.
Abbreviated transcription (Latin):
alios
neri probabimur
⁊ habenins spem
enuangelizare se
uinctum est eniã¬
gelizare dico an
habindantia sed
non in pancislocis¬
la loca que sunt
ultra uos. nec tͥñ
simis habentes

Expanded text:
ales veri probamur. Et habemus spem evangelizare secjunctum est. Evangelizare dico, in abundantia, scilicet non in paucis locisia loca quae sunt ultra vos, non tamen sumus habentes
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenimus
in euuan¬
non in im¬
mensum
gloriantes
in alienis
laboribus
Spem autẽ
habentescͥs¬
centis
fidei ur̃e in
uobis mag¬
nificari se¬
cundum re¬
gulam no¬
stram in ha¬
bundanti¬
aetiam in
enim suꝑ extendimꝰ
nos qͣr non ꝑtiñgẽ¬
res ad uos suꝑex¬
tendi est ultra ex
destinati sumus
deo mũtente nos
aduos. Et uere ñ
extendimus nos
tuasi ñ ꝑtiñgẽtes
ꝑtiñgim̃iis enim
aduos in eimange

Expanded text:
rvenimus in EvanNon in immensum gloriantes in alienis laboribus: spem autem habentes crescentis fidei vestrae, in vobis magnificari secundum regulam nostram in abundantiam, etiam inenim superextendimus nos, quasi non pertingentes ad vos. Superextendi est ultra extdestinati sumus Deo mittente ad vos. Et vere non extendimus nos, quasi non pertingentes; pertingimus enim, ad vos in Evange
Abbreviated transcription (Latin):
chil emim tam as¬
osum quam siuir
eccłiasticus maxĩe
qui sublim̃em te¬
net locum diuiti¬
is huins seculi stu¬
deat quia non so¬

Expanded text:
hil enim tam asosum quam si vir ecclesiasticus maxime qui sublimem tenet locum, divitiis hujus saeculi studeat: quia non so
Abbreviated transcription (Latin):
sigͣcbat sp̃c sõs. priore tabernaculo adhuc
habente statum .i. carnalibus obꝑuatis.
didhuc statum habentibus. ꝙ aut̃ hec
de sac̾ficiis consummmandis uel in pͥmo
uol iñ secudo tab̾nacuio secudũ sig

Expanded text:
s sanctus. Priore tabernaculo adhuc habente statum, id est carnalibus observantiis adhuc statum habentibus. Quod autem haec de sacrificiis consummandis, vel in primo, vel in secundo tabernaculo secundum sig
Abbreviated transcription (Latin):
licere ad celestia¬
introire quousq
celum ad huc m̃ac¬
cessibile est morta
lib secundũ cor
tanda est resurre¬
ctio in qua q̃ cor¬
bit m̾ celum accestꝰ
uł nondrm eẽ ꝑ

Expanded text:
licere ad coelestintroire quousque coelum adhuc icessibile est mortalibus secundum corptanda est resurrctio, in qua etiam corbit in coelum accessus. Vel, nondum e
Abbreviated transcription (Latin):
Que est ꝑabola .i. mystica similitudo.
hosfie offerinitur a sac̾dorib figura¬
tuus. distinguemt᷑ hostias ⁊ mimera
hostie sunt de ainimalib. mina de au
ħ aliquid dosignant iñ iistanti tenꝑe¬

Expanded text:
Quae est parabola, id est mystica similitudo ihostiae offeruntur a sacerdotibus figurativis. Distingue inter hostias et munera. Hostiae sunt de anihaec aliquid designant in instanti te
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ecc̃a iñ quia sunt nasa aurea ⁊ argẽtea
.i. boni ⁊ fideles. ⁊ sanc̃ti dei serui neq
disꝑsi ⁊ spñali unitate deĩtti iñ eadem
cominimione scõrum sacramrentorum
degentes ⁊ nasa lignea ⁊ fictilia .i. illi qͥ
ita fimitm̃ domo uͭ ñ sint in compage
donnis. nec in societate pacifica ⁊ tam̃
adhuc corꝑe simul sunt cum bonis. Nã
dimm est ab imitate eccłie. ut ante uen¬
tilationem aree simul sint tͥticum et
z yzania. grana ⁊ palee tuna non cõ¬
cessit domsinis apłis zyzania a tͥtico

Expanded text:
est Ecclesia in quo sunt vasa aurea et argentea, id est boni et fideles et sancti Dei servi ubique dispersi et spirituali unitate devincti, in eadem communione sacramentorum degentes; et vasa lignea et fictilia, id est illi qui ita sunt in domo, ut non sint in compage domus, nec in societate pacifica, et tamen adhuc corpore simul sunt cum bonis. Nam dum est ab unitate Ecclesiae, ut ante ventilationem areae simul sint triticum et zizania, grana et palea, quia non concessit Dominus apostolis zizania a tritico
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sdeo excepit ex¬
ploratores eonim¬
unde subdit. exci¬
piens exploratores
cum pace. quid s
q debetis dno testa
missos credendo ex¬
ciꝑe ⁊ itacum in¬
fidelib non ꝑibiti.¬

Expanded text:
 ideo excepit exploratores eorumUnde subdit: Excipiens exploratores cum pace. Quid erue debetis duo testam missos credendo exEt ita cum infidelibus non peribiti
Abbreviated transcription (Latin):
fidei fr̃a dixi ⁊ pła
credentium exẽpla
posui ⁊ quid adħ.¬
dicam: Si nolo sin¬
gula ꝓsetui que¬
fide fcã sunt tura
si infinitasunt. de¬
ficiet enim me t̃p¬

Expanded text:
fidei facta dixi, et credentium exempla posui. Et quid addicam? Si volo singula prosequi qufide facta sunt. Quasi dicat: Infinita sunt. ficiet enim me t
Abbreviated transcription (Latin):
pene trant domos
tatem cuiusq et
quos ydoneos inue¬
nsut ducunt ca
les qiͣ mulieres
seducunt. mulier¬
culas dico honcra¬
tas peccatis. ⁊ ideo
erant digne seduci. unde subdit. Que
seducimturuariis desideriĩs quia sem̃¬
ita et hii re¬
sistunt ueri¬
tati. pmi¬
et corrupti
fidem s ultͣ
non profici¬
ont insini

Expanded text:
penetrant domos, tatem cujusque, et quos idoneos invent ducunt capuasi mulieres seducunt. Mulierculas, dico, oneratas peccatis, et ideo erant dignae seduci. Unde subdit: Quae seducuntur variis desideriis, quia semp; ita et hi resistunt veritati, homicorrupti fidem: sed ultra non proficient. In
Abbreviated transcription (Latin):
nouum pro exemplari .i. templo ꝙ ibi
erat est hic celum. Diff̾t ⁊̃ magnussa¬
dos qui assistit uultui dei semꝑ uinẽs
ad int̾pellandum ꝑ nobis. Ibi sepe offe̾¬
bat hic semel. ibi in sanguine alieno
hic in ꝓprio. Idem est gͦ sacͥdos ⁊ hostia
oqum .i. si oportet eum sepe se offerre
opor tebat eum frequent᷑ pati m̃cipiẽ¬
do ab origine mimdi ꝙ utiq ñ fuit
opiis. quia suffecit oins una oblatio.
Sienim semel oblatus non sufficeret
haurire oportuisset eumpati sepus
ab origine mundi. Qod ne fieret se¬
mel passus est ñ consumm atione se.¬
culorum. Unde subdit. ALync antẽ¬
uinc autẽ¬

Expanded text:
ntum; pro exemplari, id est templo quod ibi erat, est hic coelum. Differt etiam magnus sacerdos quia consistit vultui Dei semper vivus ad interpellandum pro nobis. Ibi saepe offerebat, hic semel, ibi in sanguine alieno, hic in proprio. Idem ergo est sacerdos et hostia.oquin, id est si oporteret eum saepe se offerre, oportebat eum frequenter pati incipiendo, ab origine mundi, quod utique non fuit opus, quia sufficit una ejus oblatio. Si enim semel oblatus, non sufficeret haurire, oportuisset eum pati saepius ab origine mundi; quod ne fieret, semel passus est in consummationem saeculorum. Unde subdit: Nunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
te scͥpsit. uelsigna¬
uit nos .i. discreiĩt nos ab aliis signo c̃cis.
mortalib spansuum edidit᷑. ñ ẽ dubium
quiñtan immortalib ad̾dat głam uel
dedit ꝑignus spẽ .i. dona que sunt pignus
rit: quare ad eos ño¬
go autem iuit sicut dixat ne
ꝑutent lẽ contempto ⁊ ad emosue distulit:

Expanded text:
tae scripsit. Vel signavit nos, id est discrevit ab aliis signo crucis,mortalibus Spiritum suum eredidit, non est dubium quin jam immortalibus addat gloriam. Vel, dedit pignus Sprit quare ad eos non ivit sicut dixerat, ne putent se contemptos ad quos ire distulit,
Abbreviated transcription (Latin):
dei tribuore qd̃
in nobis facit sic̃
batur .i. xp̃c de quo subdit. qui iñ
fecit cum dona dedit ꝙ exꝑti ñ dubi¬
tant se ab eo posse pamiri. Q uiau
du̾t in nomine eiis mortuos suscita¬
tos. demones fugaros ⁊ furduis auditũ
mutis affatum. claudis gressum. cecis
insum ẽẽ redditum ⁊ uere potens est.
est ex infirmitato
tunt ex nirtute
dei .i. ex ea nͥtute
qua dictus est. il¬
la est nirtus di¬
uinitatis . Tãlis
enim erat illa sus¬
ceptio que deum
hominem facẽt¬
⁊ hominem deũ.
Dam ⁊ nos .a.¬

Expanded text:
Dei tribuere quod in nobis facit, sicubatur in Christo, de quo subdit: Qui in vfecit, cum dona dedit, quod experti non dubitent se ab eo posse puniri. Quia viderunt in nomine ejus mortuos suscitatos, daemones fugatos, surdis auditum, mutis affatum, claudis gressum, caecis visum esse redditum. Et vere potens est: est infirmitate vivit ex virtute Dei, id est ex ea virtute qua Deus est. Illa est virtus divinitatis. Talis enim erat illa susceptio, quae Deum hominem facet hominem Deum. Nam et nos.
Abbreviated transcription (Latin):
nerbis s rebus con¬
tensdo. uł ñ manit᷑¬
pugno ut qui p hoste
ferit aerem. ⁊ ca¬
stigo corpus me .i.
reprimo illicitos mo¬
uitutem rationis¬
redigo illd̾ aum alio
tenderet. sersituti¬
enim subicit᷑. dum
non fuam s spiritꝰ¬
ꝑficit uoluntatem.
Ideo ita facio. ⁊ e
te cum aliiͣs

Expanded text:
verbis, sed rebus contendo, vel non inanitpugno, ut qui pro hoste ferit aerem, stigo corpus meum, id est reprimo illicitos movitutem rationisredigo illud, cum alio tenderet. Servitutenim subjicitur, dum non suam, sed spiritficit voluntatem. Ideo ita facio, ne forte, cum aliis
Abbreviated transcription (Latin):
nos tͥruit apostolus
Quid .n. facier ag¬
nus ubi aries tre¬
suo exemplo dicẽs
se timere ꝙ ata conting̾e posset. tunc ali¬
is magis canendum est ne offendendo
b absime̾ alicitis¬
incluctione simili¬
um ⁊ exemplo sui¬
docuit hͥoc exemplo
iudeorum quinegli¬
gentia sua offende¬
runt. nos sollicitos¬
facit ostendens anti

Expanded text:
nos terruit Apostolus. Quid enim facit agnus ubi tremit asuo exemplo, dicens se timere quod cito contingere posset, tunc aliis magis cavendum est ne offendendo bus abstinere a licitiinductione similium, et exemplo suidocuit. Hic, exemplo Judaeorum qui neglgentia sua offenderunt, nos sollicitfacit, ostendens antiq
Abbreviated transcription (Latin):
alicuuis false rrnis sectam negare istam
rrͦnem mentum ñ porueriit. omnes
ti negau̾nt sicut isti quos nominat apłs

Expanded text:
alicujus falsae religionis sectam, negare istam resurrectionem mentium non potuerunt, omnes ti negaverunt, sicut isti quos nominat Apos
Abbreviated transcription (Latin):
enimexempla ad
correctior̃e uitam
ꝓriocamur. ut aut
p̃mium si obedien¬
tes fin̾is. aat pro¬
pensiorem penam
mobedientes miea¬
mͣ. ad hoc .n. relate
sunt peccantium

Expanded text:
enim exempla ad correctiorem vitam provocamur, ut aut praemium si obedientes fuerimus, aut propensiorem poenam inobedientes mereamur. Ad hoc enim relatae sunt peccantium
Abbreviated transcription (Latin):
qui n elatus fu̾t potestate qui equalis
erat pr̃i.n turbatus deiectione mortis
ꝙ est signu in alto ⁊ in ꝑfundo. ne ille
uł regia potestate extolleretur. uł erũ¬
pna turbaretur. sicut tunc erat pro bello
⁊ mambres qui fuerunt magi pha̾onis
nichil iiquam istorum potit̾ nos seꝑare
a caritate dei. qua enm diligimus qr
omnib melior deus est. si gͦ nulla res
ab enis caritate nos seꝑat quid eẽ ñ solũ
melius. s etiam cͥtius hoc bono pot̃: id
ip̃m enim ꝙ diligimus deum mori nõ
pot̃. nisi dum ꝯnis ñ diligit dm̃ cuimor̾
ip̃a ẽ non diligt deum ꝙ nichil ẽ aliud
anam ei quicqͣm in diligendo p̃ponere
karitas gͦ dei hic dicta est uirtus ane a¬
nũm nr̃i rectissinia affectio est que con¬
uingit nos deo que caritas est nabis non
sa qua non seꝑat᷑. nisi qui a deo duudit᷑
que caritas nobis est ostensa. in xͦ ie. dai.¬

Expanded text:
elatus fuit de potestate qua aequalis erat Patri, nec turbatus dejectione mortis: quod est signum in alto, et in profundo, ne ille, vel regia potestate extolleretur, vel aerumna turbaretur, sicut tunc erat pro bello et Mambres, qui fuerant magi Pharaonis. Nil inquam istorum, poterit nos separare a charitate Dei, qua eum diligimus, quia omnibus melior est. Si ergo nulla res ab ejus charitate nos separat, quid esse non solum melius, sed etiam certius hoc bono potest? Id ipsum enim quod diligimus Deum mori non potest, nisi dum quis non diligit Deum, cui mors ipsa est non diligere Deum, quod nihil aliud est quam ei quidquam in diligendo praeponere. Charitas igitur Dei hic dicta est virtus quae animi nostri rectissima affectio est, quae conjungit nos Deo; quae charitas est nobis, non s, a qua non separatur, nisi qui a Deo dividitur; quae charitas nobis ostensa est, in