comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
impietas ur̃a seruiuit: et ꝑuos factum est
quicquid manus di. et consilium decreue¬
runt fieri Mors igitur xp̃i nos liberat:
uos accusat: Me rito soli non hã¬
betis: quod omĩb perire uoliustis: Et tam̃
tanta est nr̃i bonitas redemptoris ut etiam
uos possitis consequi ueniam: si
xp̃m dei filium confitendo. illam
parricidalem malitiam relinquatis: Non
Quod remedium nec te iuda transiret.
si ad eam penitentiam confugisses quȩ
te reuocaret ad xp̃m: non quȩ instigaret
inlaquȩum: Dicendo aut̃ peccaui tra-¬
dens sanguinem iustum. in impietatis
tuȩ ꝑfidia ꝑ stitisti: qui iħm non dm̃
dei filium s nrẽtantũmͦ conditionis ho¬
minem. etiam inter extremũ mortis tuȩ¬
ꝑiculum credidisti Suius flexisses mi¬
scdiam : si eius omĩpotentiam non negas¬
ur̃is insinuata sufficiant: ne fastidium
de ꝓlixitate subrepat: Quȩ aut̃ de st̃
plenitudini quarta feria auxiliante dño

Expanded text:
impietas vestra servivit, et per vos factum est impietas vestra servivit, et per vos factum est quidquid manus Dei et consilium decreverunt fieri . Mors igitur Christi nos liberat, vos accusat. Merito soli non habetis quod omnibus perire voluistis. Et tamen tanta est nostri bonitas Redemptoris, ut etiam vos possitis consequi veniam, si Christum Dei Filium confitendo, illam parricidalem malitiam relinquatis. Non Quod remedium nec te, Juda, transiret, si ad eam poenitentiam confugisses quae te revocaret ad Christum, non quae instigaret ad laqueum. Dicendo enim: Peccavi, tradens sanguinem justum , in impietatis tuae perfidia perstitisti: quia Jesum non Deum Dei Filium, sed nostrae tantummodo conditionis hominem pericula credidisti, cujus flexisses misericordiam, si ejus omnipotentiam non negasvestris insinuata sufficiant, ne fastidium de prolixitate subrepat. Quae autem desunt plenitudini, quarta feria auxiliante Domino
Abbreviated transcription (Latin):
et dñatio diabolica fieret longior: et cap¬
tiuitas humana diuturnior: Dat ergo
inse furentib licentiam seuiendi: nec
tamen etiam talib dedignatur se indica-¬
re diuinitas: Aurem serui iam ipsa secti¬
one demortuam. et acompage corporis
uiuentis alienam : insedem de honestati
capitis reuocat manus xp̃i: Reformat
quod ipse formauerat: nec tarde caro seqͥt᷑
eius imgium: cuius erat ipsa figmentũ:
Habent ergo diuinam hȩc oꝑa uirtutẽ:
sed quod dñs maiestatis suȩ potentiam
comprimit. et uim inse ꝑsecutoris admit¬
tit. ex illa est uoluntate qua dilexit nos.
et tradidit semet ipsum ꝓ nobis: cooꝑan.¬
te in hoc ipsum patre qui ꝓprio filio ñ
peꝑcit. sed ꝓ nobis omĩb tradidit eum:
Una est enim patris et filii uoluntas.:
ut est una diuinitas: De cuius dispo-¬
sitionis effectu: nichil uobis iudei grẽ.
nichil tibi uida debemus: Saluationi
quidem nrẽ. non hoc uobis uolentib

Expanded text:
et dominatio diabolica fieret longior, et capet dominatio diabolica fieret longior, et captivitas humana diuturnior. Dat ergo in se furentibus licentiam saeviendi, nec tamen etiam talibus dedignatur se indicare Divinitas. Aurem servi jam ipsa sectione demortuam, et a compage viventis corporis alienam, in sedem dehonestati capitis revocat manus Christi. Reformat quod ipse formaverat: nec tarde caro sequitur ejus imperium, cujus erat ipsa figmentum. CAP. V. Habent ergo divinam haec opera virtutem. Sed quod Dominus majestatis suae potentiam comprimit, et vim in se persecutoris admittit ex illa est voluntate qua dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis : cooperante in hoc ipsum Patre, qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Una est enim Patris 201 et Filii voluntas, ut est una Divinitas: de cujus dispositionis effectu, nihil vobis gratiae, Judaei, nihil tibi, Juda, debemus. Salvationi quidem nostrae, non hoc vobis volentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
tro acti corruerent: Ubi fuit seuitiȩ
conspiratio: Ubi ardor irarum: Ubi
instructus armoꝵ: Dñs dicit ego sũ:
et aduocem enis turba ꝓsternitur impioꝵ:
Quid iam poterit maiestas eius iudicat᷑ał
cuius hoc potuit humilitas uidicanda:
cepto mysterio conueniret. in hac potesta¬
te non ꝑstititis ꝑsecutores suos infaculta¬
tem dispositi sceleris redire ꝑmisit: Nam
si teneri nollet: non utiq teneretur: S
quis hominum posset saluari: sulle
se nonsineret comp̃hendi:᷑ Nam et beatꝰ
petrus qui animosiore constantia dño
coherebat. et contra iuiolentoꝵ impetus
feruore scẽ caritatis exarserat: inseruum
principis sacerdotum usus est gladio:
et aurem uiri ferotius instantis absciãit:
ꝓgredi dñs ultra non patitur: Re condi
gladium iubet: nec sinit se aduersum
impios manu ferroq defendiz Contra
sacramentum enim erat redemptionis
nr̃ȩ : ut qͥ mori ꝓomĩb uenerat capi nol¬
let Nam dilato głosȩ crucis triumpho

Expanded text:
e conspiratio? ubi ardor irarum? ubi instructus armorum? Dominus dicit, Ego sum: et ad vocem ejus turba prosternitur impiorum. Quid jam poterit majestas ejus judicatura, cujus hoc potuit humilitas judicanda? terio suscepto conveniret in hac potestate non perstitit; sed persecutores suos in facultatem dispositi sceleris redire permisit. Nam si teneri nollet, non utique teneretur. Sed quis hominum posset salvari, si ille se non sineret comprehendi? Nam et beatus Petrus, qui animosiore constantia Domino cohaerebat, et contra violentorum impetus, fervore sanctae charitatis exarserat, in servum principis sacerdotum usus est ladio, et aurem viri ferocius instantis abscidit Mprogredi Dominus ultra non patitur: recondi gladium jubet, nec sinit se adversus impios manu ferroque defendi. Contra sacramentum enim erat redemptionis nostrae, ut qui mori pro omnibus venerat, capi nollet: ne dilato gloriosae Crucis triumpho
Abbreviated transcription (Latin):
um. qui fraternam pacem redintegrare
neglexerit: Apud summum enim pa-¬
trem qui non fuerit in caritate fratrum:
non habebitur innumero filioꝵ: In distri-¬
butione quoq elemosinarum et pauꝑũ
cura. pinguescant xp̃iana ieiunia: et
quod suis quisq delitiis subtrahit: debi¬
lib impendat et egenis Detur oꝑa: ut
om̃s deo uno ore benedicant: & qui ali¬
quam dat portionem substantiȩ suȩ.
intelligat se ministrum miscđiȩ ẽẽ di-
umȩ: qui partem pauꝑis in manu po-¬
suit largientis. ut peccata quȩ baptis¬
mi aquis aut penitentiȩ lacrimis ab¬
luuntur. etiam elemosina deleantur:
dicente scriptura. sicut aqua extinguit

Expanded text:
um, qui fraternam pacem redintegrare um, qui fraternam pacem redintegrare neglexerit. Apud summum enim Patrem, qui non fuerit in charitate fratrum, non habebitur in numero filiorum. In distributione quoque eleemosynarum, et pauperum cura, pinguescant Christiana jejunia; et quod suis quisque deliciis subtrahit, debilibus impendat et egenis. Detur opera ut omnes Deo uno ore benedicant, et qui aliquam dat portionem substantiae suae, intelligat se ministrum esse misericordiae divinae, qui partem pauperis in manu posuit largientis: ut peccata quae aut baptismi aquis, aut poenitentiae lacrymis abluuntur, etiam eleemosynis deleantur, dicente Scriptura: Sicut aqua exstinguit
Abbreviated transcription (Latin):
recurrit siue cupiditas ultionis: siue in-¬
dulgentia lenitatis: Magisq optandum
est homini temptationum ꝑ iculis semꝑ
ut plectat alienas: Quid aut̃ conuenien¬
tius fidei xp̃ianȩ. quam ut non solum in
ȩccła. s etiam in omĩum domib fiat
remissio peccatoꝵ: Deponantur mi-¬
nȩ: uincula relaxentur: quib se multo
ꝑniciosius qui ea non soluerit religabit:
Quod enim quisq malterum statuit:
hoc insemet ipso sua lege decernit: Beati
uero misericordes: qm̃ ipsoꝵ miserebi¬
tur ds. qui in iuditiis suis et iustus est
et benignus: adhoc quosdam sub alioꝵ
ẽẽ potestate ꝑmittens. ut sub equa mode¬
ratione seruetur et utilitas disciplinȩ et
mansuetudo clementiȩ: et nemo audeat
alterius delictis ueniam denegare. quã
beati pacifici qm̃ filii dei uocabuntur:
Deponantur omĩum discordiarum odi-¬
orumq certamina: nec putet se quisquã
inpaschali festo habiturum ẽẽ consorti¬

Expanded text:
recurrit sive cupiditas ultionis, sive inrecurrit sive cupiditas ultionis, sive indulgentia lenitatis; magisque optandum est homini, tentationum periculis semper ut plectat alienas. Quid autem convenientius fidei Christianae quam ut non solum in Ecclesia, sed etiam in omnium domibus fiat remissio peccatorum? Deponantur minae; vincula relaxentur, quibus se multo perniciosius, qui ea non solverit, religabit. Quod enim quisque in alterum statuit, hoc in semetipso sua lege decernit. Beati vero misericoraes, quoniam ipsorum miserebitur Deus : qui in judiciis suis et justus est et benignus; ad hoc quosdam sub aliorum esse potestate permittens, ut sub aequa moderatione servetur et utilitas disciplinae, et mansuetudo clementiae; et nemo audeat alterius delictis veniam denegare, quam Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur , deponantur omnium discordiarum odiorumque certamina; nec putet se quisquam in paschali festo habiturum esse consorti
Abbreviated transcription (Latin):
lance constituat: Ubi cum alia iubeant᷑
ut fiant. alia interdicantur ne fiant: iꝰto
se tru nabit exammȩ: qui uitȩ suȩ mores
exutriusq ponderis comparatione pen¬
sauerit: Artifex enim miscdia di splen¬
didissimum in mandatis suis condidit
speculum. in quo homo faciem suȩ men-¬
tis inspiceret: et quam conformis adima¬
ginem dĩ. aut quam dissimilis ẽẽt ag¬
noscereti P recipue ut reiectis paululũ
carnalib curis et occupationib inquie¬
tis: saltim indieb redemptionis et repa-¬
rationis nr̃e aterrenis nos ad cȩlestia con-¬
feramus: Quia uero sicut scͥptum est
in multis offendimus om̃s. miscdiȩ pri¬
mus concipiatur affectus: et alioꝵ iinos
delictoꝵ fiat obliuio: ut illud piissimũ
pactum cui nos in dñica oratione deunxi¬
mus nullo uindicte amore uolemus:
Et dicentes dimitte nobis debita nr̃a sĩo
et nos dimittimus debitorib nrĩs: non
simus inremissione difficiles: quia ad nos

Expanded text:
lance constituat: ubi cum alia jubeantur lance constituat: ubi cum alia jubeantur ut fiant, alia interdicantur ut non fiant, justo se trutinabit examine, qui vitae suae mores ex utriusque ponderis comparatione pensaverit. Artifex enim misericordia Dei splendidissimum in mandatis suis condidit speculum, in quo homo faciem suae mentis inspiceret, et quam conformis imagini Dei, aut quam dissimilis esset agnosceret: praecipue ut rejectis paululum carnalibus curis et occupationibus inquietis, saltem in diebus redemptionis et reparationis nostrae a terrenis nos ad coelestia conferamus. CAP. V. Quia vero, sicut scriptum est, in multis offendimus omnes , misericordiae primus concipiatur affectus, et alienorum in nos delictorum fiat oblivio: ut illud piissimum pactum, cui nos in Dominica oratione devinximus, nullo vindictae amore violemus: et dicentes: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , non simus in remissione difficiles: quia ad nos
Abbreviated transcription (Latin):
et animoꝵ suscipiamus et corporum. un-¬
plorantes regimen atq adiutorium dei:
ut sine quo nichil possumus facere. ꝑ ip¬
sum omĩa ualeamus implere: Ideo enim
datur p̃ceptum: ut precipientis querã-¬
tur auxilium: Nec se quis quam ꝑoccasio.¬
nem infirmitatis excuset: quia qui p̾stitit
uelle donat et posse: Dicente aũt beato
iacobo apło. siquis ur̃m indiget sapientia:
postulet ado qui dat omĩb affluenter et
non impꝑat. et dabitur ei Quis fideli¬
um nesciat quib uirtutib studere. et
quib debeat uitiis repugnare: Quis
conscientiȩ suȩ aut tam gratiosus aut tam
imꝑitus est arbit᷑ qui ignoret quid a se
auferri. aut quid inse oportet augeri:
Nemo quippe ita rationis est alienus: qui
aut conuersationis suȩ non intelligat qua¬
litatem: aut cordis sui secreta non nouerit:
Non ergo ꝑ omĩa sibi placeat: nec se scdm
carnis oblectamenta duudicet: s omnem
consuetudinem suam indiuinoꝵ p̃ceptoꝵ

Expanded text:
et animorum suscipiamus et corporum, imet animorum suscipiamus et corporum, implorantes 187 regimen et adjutorium Dei, ut sine quo nihil possumus facere, per ipsum omnia valeamus implere. Ideo enim datur praeceptum, ut praecipientis quaeratur auxilium. Nec se quisquam per occasionem infirmitatis excuset, cum qui praestitit velle, donet et posse, dicente beato apostolo Jacobo: Si quis vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter et non improperat, et dabitur ei . Quis fidelium nesciat quibus virtutibus studere et quibus debeat vitiis repugnare? Quis conscientiae suae aut tam gratiosus aut tam imperitus est arbiter, qui ignoret quid a se auferri aut quid in se oporteat augeri? Nemo quippe ita rationis est alienus qui aut conversationis suae non intelligat qualitatem, aut cordis sui secreta non noverit. Non ergo per omnia sibi placeat, nec se secundum carnis oblectamenta dijudicet, sed omnem consuetudinem suam in divinorum praeceptorum
Abbreviated transcription (Latin):
num genere in ad optionem filioꝵ dei no¬
uos ppłos introduci: et ꝑ uirgineam ȩccłȩ
fecunditatem partus regenerationis au-¬
geri: Uidet se dominationis suȩ iure pri-¬
uatum. acordib quos possidebat expelli:
eripi sibi inutroq sexu milia senum. mi¬
lia iuuenum. milia paruuloꝵͥ nec ob ẽẽ
cui quam uel ꝓprium. uel originale pec¬
catum: ubi iustificatio non meritis retri-¬
buitur. sed sola gr̾ẽ largitate donatur:
Lapsos quoq et insidiarum suarum frau¬
de deceptos penitentiȩ lacrimis ablui.: et
media reconciliationis adiicti Sentit
insuꝑ diem dnĩcȩ passionis instare: et illiꝰ
crucis potestate se conteri. quȩ inxp̃o ab
omi debito mortis alieno. redemptio fuit
nitas frementis inimici nullos habeat
sui liuioris effectus. ad exequenda domini
maudata diligentior est assumenda deuo¬
tio: ut tempus in quo omĩa diuinȩ miscđiȩ
sacramenta concurrunt. cum preꝑatione

Expanded text:
num genere, in adoptionem filiorum Dei nonum genere, in adoptionem filiorum Dei novos populos introduci, et per virgineam Ecclesiae fecunditatem, partus regenerationis augeri. Videt se dominationis suae jure privatum, a cordibus eorum quos possidebat expelli; eripi sibi in utroque sexu millia senum, millia juvenum, millia parvulorum; nec obesse cuiquam vel proprium, vel originale peccatum, ubi justificatio non meritis retribuitur, sed sola gratiae largitate donatur. Lapsos quoque et insidiarum suarum fraude deceptos, poenitentiae lacrymis ablui, et media reconciliationis admitti. Sentit insuper diem Dominicae passionis instare, et se illius crucis potestate conteri, quae in Christo ab omni debito mortis alieno, redemptio fuit nitas frementis inimici nullos habeat sui livoris effectus, ad exsequenda Domini mandata diligentior est assumenda devotio: ut tempus in quo omnia divinae misericordiae sacramenta concurrunt, cum praeparatione
Abbreviated transcription (Latin):
gaudentes: et qui emunt. tamquam non
possidentes: et qui utuntur hoc mundo.
tamquam non utantur: Preterit enim
figura huius mundi: Beata igitur mens¬
quȩ ꝑegrinationis suȩ tempora casta so-¬
brietate transcurrit. et inhis ꝑ quȩ eam
necesse est ambulare non remanet: ut hos¬
pita magis quam dña terrenortuim. nec
asfectib desit humanis: et ꝓmissionib
dinem dilectissimm nulli magis quam p̾¬
sentes et exigunt et conferunt dies: qͥb
dum obseruantia spetialis impenditur:
consuetudo inqua ꝑ seueretur acquiritur:
Notum enim uobis est hoc ẽẽ tempꝰ. quo
ꝑ totum mundum seuienti diabolo acies
debeat xp̃iana confligere: et siquos aut
desidia cepidos aut sollicitudo habuit
occupatos. nunc oporteat armis spirita¬
lib instrui. et celesti tuba ad meundum
certamen accendiͥ. qm̃ ille cuius inuidia
mors introiuit morbẽ terrarũ. modo p̃ci¬
puo liuore uritur: modo maximo dolore
cruciatur: Uidet enim de omĩum homi¬

Expanded text:
gaudentes; et qui emunt, tamquam non gaudentes; et qui emunt, tamquam non possidentes; et qui hoc mundo utuntur, tamquam non utantur. Praeterit enim figura hujus mundi quae peregrinationis suae tempora casta sobrietate transcurrit, et in iis per quae necesse est eam ambulare non remanet, ut hospita magis quam domina terrenorum, nec affectibus desit humanis, et promissionibus dinem, dilectissimi, nulli magis quam praesentes et exigunt et conferunt dies: quibus dum observantia specialis impenditur, consuetudo in qua perseveretur acquiritur. Notum enim vobis est hoc esse tempus quo per totum mundum, saeviente diabolo, acies debet Christiana confligere; et si quos aut desidia tepidos, aut sollicitudo habuit occupatos, nunc oportet armis spiritalibus instrui, et coelesti tuba ad ineundum certamen accendi: quoniam ille cujus invidia mors introivit in orbem terrarum , modo praecipuo livore uritur, modo maximo dolore cruciatur. Videt enim de omnium homi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcłiuis est: & quamuis caducum sit in¬
certumq quod cupitur: libentius tam̃
suscipitur labor ꝓdesiderio uoluptatis.
quam ꝓ amore uirtutis: Ita cum innu-¬
meri sint quiuisibilia concupiscant:
uix inueniuntur qui temporalib eter-¬
tet quodam modo et inabscondito est itir¬
tutum uia: qmͣ spe salui facti sumiis. et
fides uera id suꝑ omma diligit. quod nul-¬
lo sensu carnis attingit: Uagni est ergo
oꝑis et laboris mobilitatem cordis ab om¬
nib continere peccatis: et cum undiq
mnumere uanitatum illecebrȩ blandi-¬
antur. ad nulla contagia uigorem anmi
relaxare: Qinis tangit picem et non inqͥ¬
natur abea: Quis non infirmatur in
carne: Quis non sordescit inpuluere:
Quis postremo tante est puritatis. ut
his non polluatur sine quib uita ista ñ
ducitur: Iubet enim ꝑ apłm doctrina
diuina ut qui habent uxores. tamquam
non habentes sint: et qui flent. tamquã
non flentes: et qui gaudent. tamquã non

Expanded text:
proclivis est? Et quamvis caducum inproclivis est? Et quamvis caducum incertumque sit quod cupitur, libentius tamen suscipitur labor pro desiderio voluptatis quam pro amore virtutis. Ita cum innumeri sint qui visibilia concupiscant, vix inveniuntur qui temporalibus aetertet quodammodo et in abscondito est virtutum via, quoniam spe salvi facti sumus , et fides vera id super omnia diligit, quod nullo sensu carnis attingit. Magni est ergo operis et laboris mobilitatem cordis ab omnibus continere peccatis, et cum undique innumerae voluptatum illecebrae blandiantur, ad nulla contagia vigorem animi relaxare. Quis picem tangit, et non inquinatur ab ea ? quis non infirmatur in carne? quis non sordescit in pulvere? quis postremo est tantae puritatis, ut iis non polluatur sine quibus vita non ducitur? Jubet enim per Apostolum doctrina divina, ut qui habent uxores, tamquam 186 non habeant; et qui flent, tamquam non flentes; et qui gaudent, tamquam non
Abbreviated transcription (Latin):
et aduersa noceant et scd̃a corrumpant:
nec minoris sit ꝑicłi carere desideratis
quam abundare concessis: In sidiȩ sunt
indiuitiarum amplitudine: insidiȩ in
pauꝑtatis angustiis: Ille eleuant
ad suꝑbiam : hec incitat ad quere lam:
Temptat sanitas: temptat infirmitas:
dum et illa materia est negligentiȩ:
et hȩc causa tristitiȩ: Laqueus est inse¬
curitate: laqueus intimorez Nec int̾¬
est utrum animus qui terreno tenet᷑
affectu gaudiis occupetur ancuris: cũ
par morb sit uel sub uana delectatione
languere. uel sub anxia sollicitudine
laborare Impletur itaq ꝑ omnia senten¬
tia ueritatis qua discimus angustam ẽe
et arduam uiam quȩ ducit ad uitam: et
cum latitudo itineris admortem trahen¬
tis multis frequentetur agminib: insalu-¬
tis semitis paucoꝵ intrantium sunt rara
uestigia: Unde autem populatior est uia
leua quam dextera: nisi quia ad munda-¬
na gaudia et corporalia bona multitudo

Expanded text:
et adversa noceant et secunda corrumpant, et adversa noceant et secunda corrumpant, nec minoris sit periculi carere desideratis quam abundare concessis. Insidiae sunt in divitiarum amplitudine, insidiae in paupertatis angustiis. Illae elevant ad superbiam, hae incitant ad querelam. Tentat sanitas, tentat infirmitas, dum et illa materia est negligentiae, et haec causa tristitiae. Laqueus est in securitate, laqueus est in timore; nec interest utrum animus, qui terreno tenetur affectu, gaudiis occupetur an curis, cum par morbus sit vel sub vana delectatione languescere, vel sub anxia sollicitudine laborare. CAP. II. Impletur itaque per omnia sententia Veritatis qua discimus angustam esse et arduam viam quae ducit ad vitam ; et cum latitudo itineris ad mortem trahentis multis frequentetur agminibus, in salutis semitis paucorum intrantium sunt rara vestigia. Unde autem populosior est via laeva quam dextera, nisi quia ad mundana gaudia et corporalia bona multitudo
Abbreviated transcription (Latin):
Nomnib quidem dilectissimmi diebus. atq
temporib quedam nobis diuinȩ bonitatis
signa prefixa sunt & nulla pars anni
asacris est aliena misteriis: ut dum ubiq
nobis presidia nẽ salutis occurrunt:
iuitantem nos semꝑ miscđ̾iam dei aui¬
dius expectamus: S quicquid illud est
quod inditiersis gr̃ȩ oꝑib et doms reꝑa¬
tioni humanarum confertur animatuim:
tõtum id nobis nunc euidentius et copiosi¬
us presentatur: quando non particulatim
quedam agenda: sed simul sunt omĩa ce-¬
lebranda: Appropinquante enim festiui¬
tate paschali. ad est maximum sacratissi¬
mumq ieuinium: quod obseruantiam
sui uiuersis fidelib sine exceptione de-¬
nuntiatz Quia nemo tam sc̃s est. ut non
sanctior. nemo tam deuotus. ut non de-¬
beat ẽẽ deuotior: Quis enim in huius ui¬
tȩ constitutus incerto. aut immunis acẽp̃-¬
tatione: aut liber inuenatur aculpa:
Quis est qui nichil sibi uirtutis adici.
aut cui nchil uitii optet auferri. cum

Expanded text:
omnibus quidem, dilectissimi, diebus atque temporibus quaedam nobis divinae bonitatis signa praefixa sunt, et nulla pars anni a sacris est aliena mysteriis, ut dum nobis ubique praesidia nostrae salutis occurrunt, invitantem nos semper misericordiam Dei avidius expetamus. Sed quidquid illud est quod in diversis gratiae operibus et donis reparationi humanarum confertur animarum, totum id nobis nunc evidentius et copiosius praesentatur, quando non particulatim quaedam agenda, sed simul sunt omnia celebranda. Appropinquante enim testivitate paschali, adest maximum sacratissimumque jejunium quod observantiam sui universis fidelibus sine exceptione denuntiat: 185 quia nemo tam sanctus est ut non sanctior, nemo tam devotus ut non debeat esse devotior. Quis enim in hujus vitae constitutus incerto, aut immunis a tentatione, aut liber inveniatur a culpa? Quis est qui nihil virtutis sibi adjici, aut qui nihil vitii sibi optet auferri? cum
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩcȩ passionis diem quam
dñs iħs. dei filius. ꝓ humani
generis salute suscepit. et sic̃
ꝓmisit omĩa adse exaltatus attraxit. tam
planȩ aclucide euangłicus sermo resera¬
uit: ut religiosis et piis cordibus non ali¬
ud sit audisse quȩ lecta sunt. quam uidis¬
se quȩ gesta sunt. Unde eum indubita¬
bilem obtineat auctoritatem sacra narra-¬
tio: ad nitendum nobis est auxiliance do-¬
mino ut ꝑspicuum habeat intelligentia.
quod notum fec̃ historia Post
illam namq humanȩ preuaricationis
primam et uniuersalem riunam. exqua

Expanded text:
nicae passionis, quam Dominus Jesus, Dei Filius, pro humani generis salute suscepit, et sicut promisit, omnia ad se exaltatus attraxit, tam plane ac lucide evangelicus sermo reseravit, ut religiosis et piis cordibus non aliud sit audisse quae lecta sunt, quam vidisse quae gesta sunt. Unde cum indubitabilem obtineat auctoritatem sacra narratio, annitendum nobis est, auxiliante Domino, ut perspicuum habeat intelligentia, quod notum fecit historia. Post illam namque humanae praevaricationis primam et univer
Abbreviated transcription (Latin):
placui ipsum audite: nonne euidenter
auditum est hic est filius meus: cui exme
et mecum ẽẽ sine temꝑe est÷ Quia nec
genitor genito prior: nec genitus est ge¬
nicore posterior: Hic est filius meus
quem ame non separat ditas: non diuidit
potestas: non discernit ȩternitas: Hic est
filius meus non adoptiuus sed ꝓprius:¬

Expanded text:
 ipsum audite; nonne evidenter auditum est: Hic est Filius meus, cui ex me et mecum esse, sine tempore est? Quia nec Genitor Genito prior, nec Genitus est Genitore posterior. Hic est Filius meus, quem a me non separat Deitas, non dividit potestas, non discernit aeternitas. Hic est Filius meus, non adopti
Abbreviated transcription (Latin):
dem principaliter agebatur ut decordib
discipłoꝵ crucis scandalum tolleretur:
nec conturbaret eoꝵ fidem uoluntariȩ
humilitas passionis: quib reuelata eẽt
ab sconditȩ excellentia dignitatis: S ñ
minore ꝓuidentia spes scẽ eccłȩ fundaba¬
tur ut totum xp̃i corpus agnosceret qͣli
eẽt commutatione donandum: et eius
sibi honoris consortium menbra ꝓmitte¬
rent qui incapite prefulsisset: De quo
idem dñs dixerat: cum de aduentus sui
maiestate loqueretur: Tunc iusti ful¬
gebunt sicut sol in regno patris sui. ꝓte¬
stanͤe hoc ipsum beato paulo apło et
dicentez Existimo enim quod non sint
condigne passiones huius temporis ad fu¬
turam głam quȩ reuelabitur innobis:¬

Expanded text:
idem principaliter agebatur, ut de cordibus idem principaliter agebatur, ut de cordibus discipulorum crucis scandalum tolleretur; nec conturbaret eorum fidem voluntariae humilitas passionis, quibus revelata esset absconditae excellentia dignitatis. Sed non minore providentia spes sanctae Ecclesiae fundabatur, ut totum corpus Christi agnosceret quali esset commutatione donandum, et ejus sibi honoris consortium 195 membra promitterent, qui in capite praefulsisset. De quo idem Dominus dixerat, cum de adventus sui majestate loqueretur: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui ; protestante hoc ipsum beato Paulo apostolo, et dicente: Existimo enim quod non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram g
Abbreviated transcription (Latin):
sit iħs petrum et iacobum et frẽm eius
ioħm: et conscenso cum eis seorsum mon¬
te precelso. claritatem illis suȩ głe demon-¬
strauit: Quia licet intellexissent ineo
maiestatem dei : ipsuis tamen corporis quo
diuinitas tegebatur potentiam nesciebant:
& ideo ꝓpriȩ signanterq ꝓmiserat qͦsdã
de astantib discipłis non prius gustare
mortem: quam uiderent filium hominis
uenientem in regno suo idest in regia cla¬
ritate: quam specialit̾ ad naturam suscep¬
ti hominis ꝑtinentem his trib uiris uo¬
luit ẽẽ conspicuam: Nam illam ipsuis
deitatis in effabilem et inaccessibilem ui-¬
sionem quȩ in ȩternam uitam mundis
corde seruatur. nullo modo mortali ad¬
huc carne circumdati intueri poterant
testibus głam suam: et communem illam
cum ceteris corporis formam tanto splen-¬
dore clarificat: ut et facies eius solis ful¬
gori similis. et uestitus candori niuim eẽt
equalis: In qua transfiguratione illud qͥ¬

Expanded text:
sit Jesus Petrum, et Jacobum, et fratrem ejus sit Jesus Petrum, et Jacobum, et fratrem ejus Joannem , et conscenso cum eis seorsum monte praecelso, claritatem illis suae gloriae demonstravit: quia licet intellexissent in eo majestatem Dei, ipsius tamen corporis, quo Divinitas tegebatur, potentiam nesciebant. Et ideo proprie signanterque promiserat quosdam de astantibus discipulis non prius gustare mortem, quam viderent Filium hominis venientem in regno suo , id est in regia claritate, quam specialiter ad naturam suscepti hominis pertinentem, his tribus viris voluit esse conspicuam. Nam illam ipsius Deitatis ineffabilem et inaccessibilem visionem, quae in aeternam vitam mundis corde servatur, nullo modo mortali adhuc carne circumdati intueri poterant testibus gloriam suam, et communem illam cum caeteris corporis formam tanto splendore clarificat, ut et facies ejus solis fulgori similis, et vestitus candori nivium esset aequalis . In qua transfiguratione illud qu
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotum. et occidi. et tertia die resurg̃e.
cum beatus petrus qui suꝑno illustratus
lumine de ardentissima filii dei confessio¬
ne feruebat. contumelias illusionum.
et crudelissimȩ mortis obꝓbrium. religio¬
so ut putabat et libero fastidio respuisset:
benigna ab iħu increpatione correptus.
& ad cupiditatem participande cum eo pas¬
sionis animatus est Subsequens enim
exhortatio saluatoris hoo inspirauit. hoc
docuit. ut uolentes eum sequi. negarent
se sibi: et ꝓspe ȩternoꝵ leuissimum duce¬
rent temporalium detrimentum: quia
is demum animam suam saluam faceret.
qui eam ꝓ xp̃o ꝑdere nontimeret: Ut ergo
istam felicis constantiȩ fortitudinem toto
apłi corde conciꝑent. et nichil de suscipi-¬
endȩ crucis asꝑitate trepidarent: ut de
supplitio xp̃i non erubescerent. nec puden¬
dam sibi eam patientiam crederent quȩ
sic subitura erat seuitiam passionis. ut
non amitteret głam potestatis. assump¬

Expanded text:
cerdotum, et occidi, et tertia die resurgere , cerdotum, et occidi, et tertia die resurgere , cum beatus Petrus, qui superno illustratus lumine, de ardentissima Filii Dei confessione fervebat, contumelias 194 illusionum et crudelissimae mortis opprobrium religioso, ut putabat, et libero fastidio respuisset, benigna a Jesu increpatione correptus, et ad cupiditatem participandae cum eo passionis animatus est. Subsequens enim exhortatio Salvatoris hoc inspiravit, hoc docuit, ut volentes eum sequi, negarent se sibi, et pro spe aeternorum levissimum ducerent temporalium detrimentum: quia is demum animam suam salvam faceret, qui eam pro Christo perdere non timeret . Ut ergo istam felicis constantiae fortitudinem toto apostoli corde conciperent, et nihil de suscipiendae crucis asperitate trepidarent, ut de supplicio Christi non erubescerent, nec pudendam sibi eam patientiam crederent, quae sic subitura erat saevitiam passionis, ut non amitteret gloriam potestatis: Assump
Abbreviated transcription (Latin):
porea suꝑans et humana transcendens:
uidit mentis oculis filium di uim: et con¬
fessus est głam ditatis: quia non ad solam
respexit substantiam carnis et sanguinis:
Tantumq in hac fidei sublimitate com¬
placuit : ut beatitudinis felicitate dona¬
tus sacram inuiolabilis petre acciꝑet
firmitatem:. supra quam fundata ȩccła.
portis inferi et mortis legib preualeret:
nec insoluendis aut ligandis quorumq
causis aliud ratum eẽt incȩlo. quã quod
mi laudatȩ intelligentiȩ celsitudo. instru¬
enda erat de inferioris substantiȩ sacra¬
m̃to: ne apłica fides ad głam confitendȩ
iIi xp̃o ditatis euecta. infirmitatis nr̃ȩ
receptionem indignam impassibili dõ
atq in congruam iudicaret: et ita iam
imipso humanam crederet glorificatam ẽẽ
naturam. ut nec supplitio posset affici. nec
morte dissolui Et ideo dicente dño quod
oporteret eum ire ierosolimam et multa
pati aseniorib et scribis ac principibus sa¬

Expanded text:
porea superans et humana transcendens, porea superans et humana transcendens, vidit mentis oculis Filium Dei vivi, et confessus est gloriam Deitatis, quia non ad solam respexit substantiam carnis et sanguinis. Tantumque in hac fidei sublimitate complacuit, ut beatitudinis felicitate donatus sacram inviolabilis petrae acciperet firmitatem, super quam fundata Ecclesia portis inferi et mortis legibus praevaleret, nec in solvendis aut ligandis quorumcumque causis aliud ratum esset in coelis quam quod mi, laudatae intelligentiae celsitudo instruenda erat de inferioris substantiae sacramento, ne apostolica fides ad gloriam confitendae in Christo Deitatis evecta, infirmitatis nostrae receptionem indignam impassibili Deo atque incongruam judicaret, et ita jam in ipso humanam crederet glorificatam esse naturam, ut nec supplicio posset affici, nec morte dissolvi. Et ideo dicente Domino quod oporteret eum ire Jerosolymam, et multa pati a senioribus et scribis ac principibus sa
Abbreviated transcription (Latin):
uangłica lectio dilectissimi. quȩ
ꝑaures corporis interiorem m̃-¬
tium nr̃arum pulsauit au¬
dicum : ad magni sacram̃ti
nos intelligentiam uocat: Quam aspiran-¬
te gr̃a di facilius assequemur: siconsidera¬
tionem nrãm ad ea quȩ paulo suꝑius st̃
narrata referamus: Saluator enim huma¬
ni generis ds̃ xp̃s. condens eam fidem
quȩ et impios ad iustitiam et mortuos
reuocat aduitam: ad hoc discipłos suos
doctrinȩ monitis et oꝑum miraculis
imbuebat: ut idem et unigenitus dei.
et hominis filius crederetur: Nam unũ
horum sine alio: non ꝓ derat ad salutem:
Q equalis erat ꝑiculi dominum iħm xp̃m
aut d̾m tantũmodo sine homine. aut sine
dõ solum hominem credidisse: cum utrũq
eẽt pariter confitendum: Quia sicut
deo uera humanitas : ita homini inerat
uera diuinitas Ad confirmandam ergo
huius fidi saluberrimam cognitionem:
interrogauerat discipłos suos dñs inter
diuersas alioꝵ opiniones quid ipsi aceo
crederent quid ue sentirent: Ubi apłs

Expanded text:
angelica lectio, dilectissimi, quae per aures corporis interiorem mentium nostrarum 193 pulsavit auditum, ad magni sacramenti nos intelligentiam vocat: quam aspirante gratia Dei facilius assequemur, si considerationem nostram ad ea quae paulo superius sunt narrata, referamus. Salvator enim humani generis Jesus Christus condens eam fidem quae et impios ad justitiam et mortuos revocat ad vitam, ad hoc discipulos suos doctrinae monitis et operum miraculis imbuebat, ut idem Christus et unigenitus Dei et hominis Filius crederetur. Nam unum horum sine altero non proderat ad salutem, et aequalis erat periculi, Dominum Jesum Christum, aut Deum tantummodo sine homine, aut sine Deo solum hominem credidisse, cum utrumque esset pariter confitendum: quia sicut Deo vera humanitas, ita homini inerat vera Divinitas. Ad confirmandam ergo hujus fidei saluberrimam cognitionem interrogaverat discipulos suos Dominus, inter diversas aliorum opiniones quid ipsi de eo crederent, quidve sentirent: ubi Petru
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑnens et terrena fastidiens. inȩt̾norum
desid̾ium quodam mentis rapiebatur
excessu: et gaudio totius uisionis impletꝰ:
ibi cum iħu optabat habitare. ubi mani-¬
festata eius gła letabatur: Unde et ait:
Dñe bonũ ẽ nos hic ẽẽ: Siuis facia mus
hic tria tabernacula Tibi unum. moysi
unum. et heliȩ unum: S huic suggesti-
om dñs non respondit: significans non
quidem improbum s mordinatum eẽ
quod cuperetꝰ. cum saluari mundus insi
xp̃i morte non posset: Et exemplo dnĩ
in hoc uocaretur credentium fides. ut
licet non oporteret de beatitu¬
dinis ꝓ missionibus
dubitari.

Expanded text:
spernens et terrena fastidiens, in aeternorum spernens et terrena fastidiens, in aeternorum desiderium quodam mentis rapiebatur excessu; et gaudio totius visionis impletus, ibi cum Jesu optabat habitare, ubi manifestata ejus gloria laetabatur; unde et ait: Domine, bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Eliae unum . Sed huic suggestioni Dominus non respondit, significans non quidem improbum, sed inordinatum esse quod cuperet; cum salvari mundus nisi Christi morte non posset, et exemplo Domini in hoc vocaretur credentium fides, ut licet non oporteret de beatitudinis promissionibus dubitari,
Abbreviated transcription (Latin):
mandis uero apłis. et adomnem scienti-¬
am ꝓuehendis: alia quoq in illo mira¬
culo accessit instructio Moyses enim
et helias. lex scilicet et ꝓpħȩ apparuerunt
cum dnõ loquentes: ut uerissime in illa
quinq uiroꝵ presentia compleretur
quod dictum est. induob uel trib testibꝰ
stabit om̃e uerbum: Quid hoc stabiliꝰ
quid firmus uerbo. in cuius predicatiõe
ueteris ac noui testamenti concunt tubaͥ.
et cum euangłica doctrina antiquarum
ꝓtestationum instrumenta concurrunt:
Astipulantur enim sibi inuicem utriusq
federis paginȩ. et quem subuelamine
misterioꝵ precedentia signa ꝓmiserant:
manifestum atq ꝑspicuum presentis
gle splendor ostendit: Quia sieut ait
beatus iohannes: lex ꝑmoysen data est.
gr̃a autem et ueritas ꝑ iħm xp̃m facta¬
ꝓmissio figuratum. et legalium ratio
preceptoꝵ: dum et ueram docet ꝓpħiam
ꝑ sui presentiam: et possibilia facit man
lationib petrus apłs incitatus mundana

Expanded text:
mandis vero apostolis et ad omnem scientiam provehendis, alia quoque in illo miraculo accessit instructio. Moses enim et Elias, lex scilicet et prophetae, apparuerunt cum Domino loquentes: ut verissime in illa quinque virorum praesentia compleretur quod dictum est: In duobus vel tribus testibus stat omne verbum . Quid hoc stabilius, quid firmius verbo, in cujus praedicatione veteris et novi Testamenti concinit tuba, et cum evangelica doctrina, antiquarum protestationum instrumenta concurrunt? Astipulantur enim sibi invicem utriusque foederis paginae; et quem sub velamine mysteriorum praecedentia signa promiserant, manifestum atque perspicuum praesentis gloriae splendor ostendit: quia, sicut ait beatus Joannes, lex per Mosen data est, gratia autem et veritas per Jesum C figurarum et legalium ratio praeceptorum, dum et veram docet prophetiam per sui praesentiam, et possibilia facit mandlationibus Petrus apostolus incitatus, mundana
Abbreviated transcription (Latin):
penditur: & ubi curam miscđiȩ inuenit:
ibi imaginem suȩ pietatis agnoscit: Non
timeatur in his expensis defectio fas¬
cultatum: qm̃ ipsa benignitas magna
substantia est: nec potest largitatis de ec̃
materies: ubi xp̃s et pascit et pascitur:
Inonũ hoc oꝑe illa interuenit manus.
quȩ panem frangendo auget: et eroganda
multiplicat: Securus & hylaris sit elemo¬
sine distributorͥ quia tunc maximum
lucrũ habebit. quando sibi minimum
reseruarit: Dicente beato paulo apło:
Qui autem amministrat semen semi¬
nanti. et panem ad manducandum p̃sta

Expanded text:
penditur, et ubi curam misericordiae invenit, penditur, et ubi curam misericordiae invenit, ibi imaginem suae pietatis agnoscit. Non timeatur in iis expensis defectio facultatum, quoniam ipsa benignitas magna substantia est, nec potest largitatis deesse materies, ubi Christus pascit et pascitur. In omni hoc opere illa intervenit manus quae panem frangendo 184 auget, et erogando multiplicat. Securus et hilaris sit eleemosynae distributor, quia tunc maximum lucrum habebit, quando sibi minimum reservaverit, dicente B. apostolo Paulo: Qui autem administrat semen seminanti, et vanem ad m
Abbreviated transcription (Latin):
tus preparemus: et quod nobis bonitas
dĩ contulit. nos quoq eis qui in nob̃ pec.¬
cauere prestemus: In obliuione mittan¬
tur inturiȩ: suplitium nesciant culpȩ:
et auindictȩ metu om̃s subditoꝵ absol¬
uantur offense: Neminem teneant clau¬
stra penalia: nec incustodiis tenebrosis
tristes reoꝵ gemitus ꝑseuerent: Si qͥsꝙͣ
tales ꝓaliquo delicto obnoxios tenet: pec¬
catorem se ẽe non dubitet. et ut indul-¬
gentiam ipse accipiat. gaudeat se inueinis.¬
se cui parcat: ut cum scđm doctrinam dei
dicimus dimitte nobis debita nostra sicut
et nos dimittimus debitorib nr̃is:ͥ non am-¬
bigamus ꝑ nr̃ȩ orationis formam diuinã
et diuersis debilitatib impeditos benig¬
nior nunc largitas exeratur: ut gr̃e deo
multoꝵ uoce referantur. et ieiuiniis nr̃is
egentium refectio suffragetur: Nulla
enun deuotione fidelium magis dñs de¬
lectatur. quam ista quȩ pauꝑib eius imn¬

Expanded text:
hostias praeparemus; ut quod nobis bonitas hostias praeparemus; ut quod nobis bonitas Dei contulit, nos quoque eis qui in nos peccavere praestemus. In oblivionem mittantur injuriae, supplicium jam nesciant culpae, et a vindictae metu omnes subditorum absolvantur offensae. Neminem teneant claustra poenalia, nec in custodiis tenebrosis tristes reorum gemitus perseverent. Si quisquam tales pro aliquo delicto obnoxios tenet, peccatorem se esse non dubitet; et ut indulgentiam ipse accipiat, gaudeat se invenisse cui parcat, ut cum secundum doctrinam Dei dicimus: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , non ambigamus per nostrae orationis formam, divinam res quoque et diversis debilitatibus impeditos benignior nunc largitas exeratur, ut gratiae Deo multorum voce referantur, et jejuniis nostris egentium refectio suffragetur. Nulla enim devotione fidelium magis Dominus delectatur, quam ista quae pauperibus ejus im
Abbreviated transcription (Latin):
et omnis qui diligit: ex deo natus est. et
cognoscit dm̃: et qui non diligit. non no-¬
uit dm̃. qm̃ d̾s caritas est: Discutiant
ergo se fidelium mentes: et intimos sui
cordis affectus uera examinatione duudi-¬
cent: Ac si repositum aliquid inconscien¬
tiis suis de fructib caritatis inuenerint:
dm sibi in eẽ non dubitent: E ut magis
magisq tanti hospitis sint capaces: fiant
Si enim dilectio ds est. nullum habe¬
re debet terminum caritas : quia nullo
potest claudi fine diuinitas Ad exercen-¬
dum igitur dilectissimi caritatis bonum
quamiuis tempus om̃e sit congruum: pre¬
sentes tamen dies spetialius cohortantur:
ut qui pascha dñi cupiunt cum animi
et corporis scĩficatione susciꝑe. hanc maxi¬
me grãm conentur acquirere. qu a et
omium continetur summa uirtutum.
et multitudo tegitur peccatoꝵ: Et ideo
celebraturi illud eminens suꝑ omĩa sacra¬
mentum quo miquitates nras iħu xp̃i
sanguis aboleuit: miscdiȩ hostias primi

Expanded text:
et omnis qui diligit, ex Deo natus est et cognoscit Deum: et qui non diligit, non novit Deum, quoniam Deus charitas est . Discutiant ergo se fidelium mentes, et intimos sui cordis affectus vera examinatione dijudicent; ac si repositum aliquid in conscientiis suis de fructibus charitatis invenerint, Deum sibi inesse non dubitent, et ut magis magisque tanti hospitis sint capaces, fiant Si enim dilectio Deus est, nullum habere debet terminum charitas, quia nullo potest claudi fine Divinitas. CAP. IV. Ad exercendum igitur, dilectissimi, charitatis bonum, quamvis tempus omne sit congruum, praesentes tamen dies specialius cohortantur: ut qui Pascha Domini cupiunt cum animi et corporis sanctificatione suscipere, hanc maxime gratiam conentur acquirere, qua et omnium continetur summa virtutum, et multitudo tegitur peccatorum. Et ideo celebraturi illud eminens super omnia sacramentum, quo iniquitates nostras Jesu Christi sanguis abolevit, misericordiae primitus
Abbreviated transcription (Latin):
ex ferocib factos ẽẽ tranquillos: Dicente
aut̃ dño non ueni uocare iustos sed peccaco¬
res. nulli xp̃iano quemquam odisse per-¬
mittitur. quia nemo nisi in remissione
peccatoꝵ saluatur: et quos uiles fecit car¬
nalis sapientia: nescimus quam precio-¬
ꝓhibita: benignus: ut faciat imꝑata:
Quamuis enim magnum sit habere fi¬
dem rectam sanamq doctrinam: et mul-¬
ta laude digna sit circuncisio gulȩ: leni-¬
tas mansuetudiis: puritas castitatis: nu-¬
de tam̃ sunt om̃s sine caritate uirtutes.
nec potest dici inqualibet moꝵ excellen-¬
tia fructuosum: quod non dilectionis par-¬
tus ediderit: Unde in ioħis euangłio dñs
ait: In hoc cognoscent om̃s quia discipuli¬
mei estis: si dilectionem habeatis in inui

Expanded text:
ex ferocibus factos esse tranquillos. Dicente ex ferocibus factos esse tranquillos. Dicente autem Domino: Non veni vocare justos, sed peccatores , nulli Christiano quemquam odisse permittitur, quia nemo nisi in remissione peccatorum salvatur; et quos viles fecit carnalis sapientia, nescimus quam pretioprohibita; benignus, ut faciat imperata. Quamvis enim magnum sit habere fidem rectam sanamque doctrinam, et multa laude digna sit circumcisio gulae, lenitas mansuetudinis, puritas castitatis, nudae sunt tamen omnes sine charitate virtutes, nec potest dici in qualibet morum excellentia fructuosum quod non dilectionis partus ediderit. Unde in Joannis Evangelio Dominus dicit: In hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
di miscdia reꝑari. et mea bona quȩ ipse
ꝑdidit introduci: Nec mirum si peccati
auctor ꝓbitate recle agentium cruciatur.
et eoꝵ quos deicere non potest stabilitate
torquetur: quandoquidem etiam inter
homines reꝑiuntur. qui oꝑa huius ma¬
lignitatis imitentur: Multi enim quod
dolendum est ꝓfectib uruntur alienis:
et quia se uirtutib uitia displicere no¬
uerunt armantur meoꝵ odium. quoꝵ
non secuntur exemplum: Serui autem
dei et discipłi ueritatis. etiam dissimiles
sui diligunt. et bellum uitiis pogus ꝙͣ.
hominib indicunt: nulli malum
ꝓmalo reddentes. s correctionem peccan¬
tium semꝑ optantes: Pulchrum enu
ualde est et diuinȩ beniuolentiȩ compa¬
randum. sui quemq in altero meminis-¬
se et amare ꝓpriam etiam in hoste natu¬
ram: si quidem plurimos nouerimus
in optimos mores transisse de pessimis: ex
ebriosis sobrios. ex crudelib misericordes:
ex rapacib largos: ex incontin̾tib castos:

Expanded text:
Dei misericordia reparari, et in ea bona quae ipse Dei misericordia reparari, et in ea bona quae ipse perdidit introduci. Nec mirum si peccati auctor probitate recte agentium cruciatur, et eorum quos dejicere non potest stabilitate torquetur: quandoquidem etiam inter homines reperiuntur qui opera hujus malignitatis imitentur. Multi enim, quod dolendum est, profectibus uruntur alienis; et quia virtutibus vitia displicere noverunt, armantur in eorum odium quorum non sequuntur exemplum. Servi autem Dei et discipuli veritatis etiam dissimiles sui diligunt, et bellum vitiis potius quam hominibus indicunt, nulli malum pro malo reddentes , sed correctionem peccantium semper optantes. Pulchrum enim valde est, et divinae benevolentiae comparandum, sui quemque in altero meminisse, et amare propriam etiam in hoste naturam. Siquidem plurimos novimus in optimos mores transiisse de pessimis, ex ebriosis sobrios, ex crudelibus misericordes, ex rapacibus largos, ex incontinentibus castos,
Abbreviated transcription (Latin):
idemq d̃i templum sint : sicut ꝑfectum
hoc in uniuersis. ita ꝑfectum ẽẽ debet
in singłis: Quia et si non eadem est men¬
broꝵ omĩum pulchritudo. nec intota
uarietate pargum meritoꝵ potest eẽ
parilitas: cominumonem tamen obti¬
net decoris conȩrio caritatis: Inscõ enim
amore consortes etiam si non eisdem utun¬
tur grẽ beneficiis. gaudent tam̃ bonis
inuicem suis: et non potest ab eis extra¬
neum ẽẽ quod diligunt. quia increm̃to
ditescunt ꝓprio: qui profectu letanttir
ubi idem amatur. id em diligitur. idemq
sentitur. nec suꝑbis locus est nec inuidis
nec auaris: et quicquid est quo aut uani.¬
tas głatur. aut ira seuit. aut luxuria
lasciuit: non uxp̃i federe. sed indiaboli
parte censetur: longeq asedib pietatis
excluditur: Fremit itaq innocentiȩ aduer.¬
sarius et pacis inimicus: et quia ipse in
ueritate non stetit. totamq naturȩ suȩ
głam dum suꝑbit amisit: dolet hominẽ

Expanded text:
idemque Dei templum sint, sicut perfectum idemque Dei templum sint, sicut perfectum hoc in universis, ita perfectum debet esse in singulis: quia etsi non eadem est membrorum omnium pulchritudo, nec in tanta varietate partium meritorum potest esse parilitas, communionem tamen obtinet decoris, connexio charitatis. In sancto enim amore consortes, etiamsi non iisdem utuntur gratiae beneficiis, gaudent tamen invicem bonis suis, et non potest ab eis extraneum esse quod diligunt, quia incremento ditescunt proprio, qui profectu laetantur ubi idem amatur, idem diligitur, idemque sentitur, nec superbis locus est, nec invidis, 182 nec avaris, et quidquid est illud quo aut vanitas gloriatur, aut ira saevit, aut luxuria lascivit, non in Christi foedere, sed in diaboli parte censetur, longeque a sedibus pietatis excluditur. Fremit itaque innocentiae adversarius et pacis inimicus, et quia ipse in veritate non stetit , totamque naturae suae gloriam, dum superbit, amisit, dolet hominem
Abbreviated transcription (Latin):
merum ab omĩb contaminationib opor¬
tet ẽẽ purgatum: ut templum di cui fun-¬
dam̃tum est ipse fundator. in omĩb lapi¬
dib pretiosum. et intota sui parte sit
lucidum: Nam si regnum ȩdes sublimioꝵ
p̃toria potestatum. omĩ ornatu rationabi¬
liter excoluntur. ut excellentiora sint eoꝵ
domicilia quoꝵ ampliora sunt merita:
quantoꝑe ȩdificandum quanto est honore
decorandum ditatis ipsuis habitaculum:
Quod licet inchoari et ꝑfici sine suo auc¬
tore non possit: habet tam̃ ab edificante
donatum: ut etiam labore ꝓprio quȩ.¬
rat augm̃tum: Nuia enim rationalisq
materies ad extructionem templi huius
uunam compagem congruat incitatur:
Quȩ ideo dilecta ideo quęsita est. ut et
ipsa ex non querente querens ex non di¬
ligente sit diligens: dicente beato ioħe
apło: Nos ergo diliganus inuicem: qtua
As prior dilexit nos: Cum igitur et os
simul et singłi quiq fidelium unum

Expanded text:
merum, ab omnibus contaminationibus opormerum, ab omnibus contaminationibus oportet esse purgatum, ut templum Dei, cui fundamentum est ipse fundator, in omnibus lapidibus speciosum, et in tota sui parte sit lucidum. Nam si regum aedes et sublimiorum praetoria potestatum omni ornatu rationabiliter excoluntur, ut excellentiora sint eorum domicilia quorum ampliora sunt merita, quanto opere aedificandum, quanto est honore decorandum Deitatis ipsius habitaculum! Quod licet inchoari et perfici sine suo auctore non possit, habet tamen ab aedificante donatum, ut etiam labore proprio quaerat augmentum. Viva enim rationabilisque materies ad exstructionem templi hujus luntarie in unam compagem congruat incitatur. Quae ideo dilecta, ideo quaesita est, ut et ipsa ex non quaerente quaerens, et ex non diligente sit diligens, dicente beato Joanne apostolo: Nos ergo diligamus invicem, quia Deus prior dilexit nos . Cum igitur et omnes simul et singuli quique fidelium unum