comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sit ñ mulierũ. Auriũ inde lictũ nom̃
ditu ꝑ inmoͥtacionẽ enĩ littere. aurẽ
quasi audes nuncupate st̃ . Uox enĩ re¬
ꝑcusia ꝑ ãfractus earũ sonũ facit. qͦ
sensum excipiant audieneli Pinnu¬
la summa pars auris: ab acumine cli¬
cta : Pinnũ enĩ antiqͥ acutũ dicebãt
Uñ et bipennis et pinna. Hares id cir
manare ñ desinit. siue quia et nes odo¬
re admonent ut odoremꝰ aliqui ⁊
sciamꝰ rn et contra inscii acrudes. ig¬
nari dicunt᷑. Olfccisse enĩ ueteres
qd equalit sit in longitudine et ro¬
cunditate porrect a colunna uocat᷑. Extre¬
mitas enis pirula ac formula pomi piri.
Que uͦ dextera leuaq st̃: pennule ab alari
similitudine Medium aũ in t̾sinum :
Osdictũ qd ꝑ ipsum quasi ꝑ ostiũ et ciboᷤᷤ
intꝰ mittimꝰ et sputũ foris proicimꝰ. uł¬
quia in de ingrediunt᷑ cibi. m̃ egͦdiũt᷑
sermones: Labia a lambendo nominata:

Expanded text:
sit, non mulierum. Aurium inditum nomen sit, non mulierum. Aurium inditum nomen ditu; per inmutationem enim litterae aures quasi audes nuncupatae sunt. Vox enim repercussa per anfractus earum sonum facit quo sensum excipiant audiendi. Pinnula summa pars auris, ab acumine dicta. Pinnum enim antiqui acutum dicebant, unde et bipinnis et pinna. Nares idcirco nare non desinit, sive quia nos odore admonent ut norimus aliquid ac sciamus. Unde et e contra inscii ac rudes ignari dicuntur. Olfecisse enim scisse quod aequaliter sit in longitudine et rotunditate porrecta, columna vocatur; extremitas eius pirula, a formula pomi piri; quae vero dextra laevaque sunt, pinnulae, ab alarum similitudine: medium autem interfinium. Os dictum, quod per ipsum quasi per ostium et cibos intus mittimus et sputum foris proicimuquia inde ingrediuntur cibi, inde egrediuntur sermones. 50. Labia a lambendo nominata.
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ tenuẽ adq serenũ faciant uisũ.
Lacrimas a laceracione m̃tis qui¬
daniputant dictas: Alii putant̃.¬
ideo quod greci larsiria uocant. Cilia st̃
tegmina quib cooperiunt᷑ ocłi. et dicta
cisia quod celent oculoᷤ. tegantq tuta cꝰ¬
todia Supercilia dicta quia suꝑposita
st̃ ciliis que id circo pilis uestita sunt.
ut oculis munim̃ta pͣtendant. et su¬
dorem a capite depellant defluentẽ:
Interciliũ uͦ est mediũ illud int᷑ suꝑcilia.
genos. barbe Ifinc et gene. qd̾ inde incipi¬
ant barbegigni. Male st̃ eminentes sub
oculis partes ad protectionẽ eorũ subpo¬
site. Uocate aũ male siue qd infra ocłos
prominent in rotunditatẽ. que greci ma¬
ia appellant. siue qd̾ sint supra maxilla̾.
Maxile ꝑcliminutionem a malis. sicut
paxillus a palo. tax illus a talo: Mancli¬
bule st̃ maxillarũ partes. ex ꝗͣ et nom̃
factũ. Parbã ueteres uocauert̃. qd uiroꝵ

Expanded text:
quo tenuem atque serenum faciant visum. quo tenuem atque serenum faciant visum. Lacrimas quidam a laceratione mentis putant dictas; alii ideo quod Graeci δάκρυα vocant. 42. Cilia, sunt tegmina quibus cooperiuntur oculi, et dicta cilia, 8 quod celent oculos, tegantque tuta custodia. Supercilia dicta, quia superposita sunt ciliis, quae idcirco pilis vestita sunt, ut oculis munimenta praetendant, et sudorem a capite defluentem depellant. Intercilium vero est medium illud inter supercilia, genos barba, inde et genae, quod inde incipiant barbae gigni. Malae sunt eoculis partes ad protectionem eorum suppositae. Vocatae autem malae sive quod infra oculos prominent in rotunditatem, quam Graeci μῆλα appellant, sive quod sint supra maxillas. Maxillae per diminutionem a malis; sicuti paxillus a palo, taxillus a talo. Mandibulae sunt maxillarum partes, ex quo et nomen factum. Barbam veteres vocaverunt, quod virorum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt puelle Fisici dicunt eascłe
pupillas quas uidemꝰ i ocuł mo¬
rituros ante triduũ non hab̾e.
quib ñ uisis certa est desperacio:
Circulus uͦ quo apupilla albe par¬
tes ociili separant᷑ discreta nigre¬
dine : corona dicit᷑. quod rotun¬
ditate sua ornet ambitũ pupil¬
le Uoluos aũ quiła appellant
ipsos uertices oculoꝵ a similitu¬
dine ualuarũ. Palpebre sunt
sinꝰ oculoꝵ a palpitacione dicte.
quia semꝑ mouent᷑ concurrunt
enim inuicẽ ut assiduo motu
resiciant obtutũ: Qunite sunt
aũ uallo capilloꝵ. ut et aptis ocuł
si quid inciderit : repellat᷑. et sõno
cohibentib tanꝗͣ inuoluti quies¬
cant latentes In sũmitate aũ pal¬
contingunt extant ad noti ordine
seruato capilli tutelã ocuł minis¬
trantes ne irruentes facile iniu¬
riaᷤ excipiant. et ex eo noceantur.
ut pulueris uł cuius ꝗͣ crassioris
materie arceant contactũ. aut ip
sũ aerem concidendo mitificent

Expanded text:
sunt puellae. Physici dicunt easdem sunt puellae. Physici dicunt easdem pupillas, quas videmus in oculis, morituros ante triduum non habere, quibus non visis certa est desperatio. 38. Circulus vero quo a pupilla partes albae oculi separantur discreta nigredine, corona dicitur, quod rotunditate sui ornent ambitum pupillae. Volvos autem quidam appellant ipsos vertices oculorum ex similitum pupillae. Palpebrae sunt sinus oculorum, a palpitatione dictae, quia semper moventur. Concurrunt enim invicem, ut assiduo motu reficiant obtutum. Munitae sunt autem vallo capillorum, ut et apertis oculis si quid inciderit repellatur, et somno coniventibus tamquam involuti quiescant latentes. In summitate autem palcontingunt, extant adnati ordine servato capilli tutelam oculis ministrantes, ne inruentes facile iniurias excipiant et ex eo noceantur, ut pulveris vel cuiusquam crassioris materiae arceant contactum, aut ipsum quoque aerem concidendo mitificent,
Abbreviated transcription (Latin):
utraq Nã facies simplicit᷑ accipit᷑.
de uniuscuiꝰq naturali aspectu.
uultꝰ aũ animor qualitatẽ signi¬
dũ uel leta. uł tristis ÷ Oculi uo.¬
cati. siue quia cilioꝵ tegmina oc¬
cultant. ne qua incidentis in iurie
offensione ledant᷑. siue quia occul.¬
tũ lum̃ habent. id÷ secretũ uł int̾
positũ Nii int̾ omnes sensus uicini¬
ores anime existunt In oculis enĩ
omne m̃tis indiciũ ÷ Unde et aĩ
perturbacio uł hilaritas. in oculis
apparet Oculi aũ ide et lumina
et dicta lumina. qd̾ ex eis lum̃ manat
uel quod ex inicio sui clausam te¬
neant hicem. aut extrinsecus ac¬
ceptã in sui prcponendo refundãt:
Pupilla est mediiis punctus ocłi
in quouis est uidendi ubi quia
parue nob̾ imagines uident᷑: prop¬
terea pupille appellant᷑ Nã paruu¬
li pupilli dicunt᷑: Hanc pturimi.
pupulã uocant: Uocat᷑ aũ pupilla
quod sit pura alq impulluta. ut

Expanded text:
ter se, nam facies simpliciter accipitur ter se, nam facies simpliciter accipitur de uniuscujusque naturali aspectu, vultus autem animorum qualitates signidum vel laeta vel tristis est. Oculi vocati sive quod eos ciliorum tegmina occultant ne qua incidentis injuriae offensione laedantur, vel quia occultum lumen habent, id est, secretum, vel intus positum. Hi inter omnes sensus viciniores animae existunt; in oculis enim omne mentis indicium est, unde et animi perturbatio vel hilaritas in oculis apparet. 7 Oculi autem iidem et lumina. Et dicta lumina quod ex eis lumen manat, vel quod initio sui clausam teneant lucem, aut extrinsecus acceptam visui proponendam refundant. 37. Pupilla est medius punctus oculi, in quo vis est videndi, ubi, quia parvae imagines nobis videntur, propterea pupillae appellantur. Nam parvuli pupilli dicuntur. Hanc plerique pupulam vocant; vocatur autem pupilla, quod sit pura, atque impolluta, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sicut et pilum dicitur apila ubi pig¬
mentum contundit᷑ Cesaries a ce¬
dendo uocata. Ideoq: tantũ uirorũ ÷
Uirum enim tonsum esse decet. mulie¬
rem non decet Come sunt proprie.
non cesi capilli. Et est grecus sermo.
Nam comas greci. Rai xcoca secando
nominant. Unde et gipin tondere
dicunt. Unde et cirri uocant᷑. quod
etiam iđm greci rcaa Aonere uocãt.
Crines proprie. mulierum sunt Dicti
aũ crines eo quod uittis discernunt᷑.
Unde et cliscriminalia dicunt᷑. A
quib diuisi religant᷑ : Timpora st̃
que caluaria dextera leuaq subia¬
cent. que icło sic nuncupant᷑. quia
mouent᷑. ipsaq mobilitate quasi
tempora quibusła in t̾uallis mo¬
tant᷑: Facies dicta ab aͦffigie. ibi est
enim tota sigura hominis. et uniꝰ¬
cuiꝰq ꝑsone cognicio. Uultus uͦ dictꝰ.
eoqd̃ per eũ animi uoluntas ostendr᷑.
Secũcłu uoluntatem enĩ in uarioᷤᷤ
inotus motat᷑. Unde et differũt s.¬

Expanded text:
sicut et pilum dicitur a pila, ubi pigsicut et pilum dicitur a pila, ubi pigmentum contunditur. 29. Caesaries, a caedendo vocata, ideoque tantum virorum est. Virum enim tonsum decet, mulierem non decet. 6 30 Comae sunt proprie non caesi capilli, et est Graecus sermo. Nam comas Graeci caimos a secando nominant, unde, et κείρειν tondere dicunt. Unde et cirri vocantur, quod etiam iidem Graeci μαλλὸν vocant. 31. Crines, proprie mulierum sunt. Dicti autem crines, eo quod vittis discernantur. Unde et discriminalia dicuntur, a quibus divisae religantur. Tempora sunt, quae calvariae dextra laevaque subiacent. Quae ideo sic nuncupantur quia moventur, ipsaque mobilitate quasi tempora quibusdam intervallis mutantur. Facies dicta ab effigie. Ibi est enim tota figura hominis et uniuscuiusque personae cognitio. Vultus vero dictus, eo quod per eum animi voluntas ostenditur. Secundum volunmotus mutatur; unde et differunt in
Abbreviated transcription (Latin):
pore oritur Unicuiq autem. sen¬
sui propriam naturam datam:
Nã quod uidendum est oculis
capitur. quod audiendum ÷ au¬
ribus. Mollia ac dura tactu esti¬
mantur: Sapor gustu. odor na¬
ribus clucitur Prima pars cor¬
poris capud. datum q illi hoc
nomen. eo quod sensus omnes et
nerui mele micium capiant. atq
ex eo omnis uigendi causa oriat᷑.
ibi enim omnes sensus apparent.
Unle ipsius anime que consulre
corpori: quodammͦ personam ge¬
rit. Uertex est ea pars qua cappil¬
li capitis colligunt᷑. et in qua ce¬
saries uertitur. unde et nuncu¬
patur. Caluaria ab ossib caluis
clicta per defectionem. et neutͣ¬
liter pronuncͥat᷑ Occipiciũ capi¬
tis pars posterior. quasi contra ca¬
picium. uel quod sit capitis re¬
trorsum: Capilli uocati quasi capi¬
tis pili. facti ut lecorem prestent.
et cerebrum aduersus frigus mu¬
niant. adq a sole defendant Piloᷤ
Autẽ dictos a pelle. qua prodeunt.

Expanded text:
pore oritur. Unicuique autem senpore oritur. Unicuique autem sensui propriam naturam datam. Nam quod vidcapitur, quod audiendum auribus, mollia et dura tactu aestimantur, sapor gustu, odor naribus ducitur. 25. Prima pars corporis caput, datumque illi hoc nomen, eo quod sensus omnes et nervi inde initium capiant, atque ex eo omnis vigendi causa oriatur. Ibi enim omnes sensus apparent. Unde ipsius animae, quae consulit corpori, quodammodo personam gerit. 26. Vertex est ea pars qua capilli capitis colliguntur, et in qua caesaries vertitur, unde et nuncupatur. 27. Calvaria, ab ossibus calvis dicta, per defectionem, et neutraliter pronuntiatur. Occipitium, capitis pars posterior, quasi contra capitium, vel quod sit capiti retrorsum. 28. Capilli vocati, quasi capitis pili, facti ut et decorem praestent, et cerebrum adversus frigus muniant, atque a sole defendant. Pili autem dicti a pelle, e qua prodeunt,
Abbreviated transcription (Latin):
aut extrema ȩtheria luce. aut
interno spũ lucido per tenues uiaᷤᷤ
a cerebro uenientes. adq penetratis
tunicis in aere exeuntes. et tunc cõ¬
mixtione similis materie uisum
tior. siue uelocior. amplius q: ue
getet. quantum memoria inter
cetera mentis officia. Uicinior est
enim cerebro. uncle omma ma¬
nant. Ex quo fit ut ea que ad
alios pertinent sensus. uide dica¬
mus. ueluti cum dicimus Uile
quomodo sonat. Uide quomodo
sapit: Sic. et cetera: Auditus ap¬
pellatur. quod uoces hauriat.
ħ ÷ aere uerberato suscipit sonoᷤ.
Odoratos quasi aeris odor attactꝰ.
Tacto enim aere sentitur Sic et
olfactus. quod ocloribus afficiat᷑
Gustus. a gatture dictus. Tactus eo qd̃
pertractet et tangat. et per om¬
nia menbra ingorem sensus asper¬
gat. Nã tactu probannis. qui el qͥd
ceteris sensibus iuclicare non
possumus Duo autem genera: ta¬
ctus esse Nã et extrinsecus uenit
quod feriat. aut intus in ipso cor¬

Expanded text:
aut extrema aetheria luce, aut aut extrema aetheria luce, aut interno spiritu lucido per tenues vias a cerebro venientes atque penetratis tunicis in aere exeuntes, et tunc commistione similis materiae visum tior sive velocior, ampliusque vigeat, quantum memoria inter caetera mentis officia; vicinior est enim cerebro, unde omnia manant; ex quo fit, ut ea, quae ad alios pertinent sensus, videre dicamus: veluti cum dicimus: Vide quomodo sonat, vide qusapit,' sic et cetera. Auditus appellatus, quod voces auriat; hoc est aere verberato suscipiat sonos. Odoratus quasi aeris odoris adtactus. Tacto enim aere sentitur. Sic et olfactus, quod odoribus adficiatur. Gustus a gutture dictus. Tactus, eo quod pertractet et tangat et per omnia membra vigorem sensus aspergat. Nam tactu probamus quidquid ceteris sensibus iudicare non possumus. Duo autem genera tactus esse; nam aut extrinsecus venit quod feriat, aut intus in ipso cor
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc et parentes creatores uocãt᷑
Caro autenrex iuii elementis con¬
pacta est. Nam terra. in carne est.
Aer in halitu. humor. in sanguine.
Ignis. in calore uitali: Nabent eniͣ
partem. cuius quoͥd debet̾ com¬
page resoluta. Caro autem et
corpus. diuersa significant: In
carne semper corpus est. non seꝑ
in corpore caro: Nã caro est. que
unnt. Idem. et corpus Corpus
quod non uiuit. idem non caro.
Nã corpus dici: aut quod post uitã
est mortuum. aut sine uita est con¬
ditum: Interlum et cum uita cͦpꝰ.
et non caro. ut herba. et lignum.
Sensus corporis. quinq sunt. Uisus.
auditus. gustus. ocloratus. et tactꝰ.
Ex quib duo aperiuntur. et clau¬
duntur: Duo semper. patentes sũt.
Sensus dicti quod per eos anima
subtilissime totum corpus agitat
uigore sentiendi Uncle et presen¬
tia nuncupantur. quod sint pre
sensibus. sicutoculis que presto st̃
oculis: Uisus est : qui a philosophis
humor uitreus appellatur: Uisũ

Expanded text:
Hinc et parentes creatores vocantur. Hinc et parentes creatores vocantur. Caro autem ex quattuor elementis conpacta est. Nam terra in carne est, aer in halitu, humor in sanguine, ignis in calore vitali. Habent enim partem, cuius quid debetur conpage resoluta. Caro autem et corpus diversa significant. In carne semper corpus est, non semper in corpore caro. Nam caro est quae vivit, idem et corpus. Corpus, quod non vivit, idem non caro. Nam corpus dici aut quod post vitam est mortuum, aut sine vita est conditum. Interdum et cum vita corpus, et non caro, ut herba et lignum. Sensus corporis quinque sunt: visus, auditus, odoratus, gustus et tactus. Ex quibus duo aperiuntur et clauduntur, duo semper patentes sunt. Sensus dicti, quia per eos anima subtilissime totum corpus agitat vigore sentiendi. Unde et praesentia nuncupantur, quod sint prae sensibus; sicut prae oculis, quae praesto sunt oculis. Visus est qui a phihumor vitreus appellatur. Inter.
Abbreviated transcription (Latin):
pore. Item animum idem esse qd
animam .s. anime̾ uite est. animꝰ
consilii. Unde dicunt philosophi
etiam sine animo uitam mane:¬
re. et sine mente animam du¬
rare. Unde et amentes: Nam m̃te
uocari ut sciat. animum ut uelit:
Mens autem uocata. quod emineat
in anima uel quod meminit Un¬
de et inmemomores amentes. Qua¬
propter non anima .s quod excel¬
lit in anima mens uocatur tan¬
quã capud cius uel oculus Unde.
et ipse homo. secundum mentem i
mago clĩ dicitur: Ita autem hec
omina adiuncta sunt anime: ut
una res sit: Pro efficientiis enim
causarum. dliuersa nomina sorti¬
ta est anima. Nam et memoria
est: Dum uult. animus ÷ Dum seit.
mens est: Dum recolit: memori :
Dum rectum iudicat: racio est. Nũ
spirat: spiritus est: Dum aliquiel
sentit. sensus est. Nam incle animꝰ
sensꝰ dicitur pro his que sentit Unle
perit Solubile enim adq mor¬
masculi. unde et animalium et
hominum corpora concipiunt᷑:¬

Expanded text:
pore. Item animum idem esse quod pore. Item animum idem esse quod animam; sed anima vitae est, animus consilii. Unde dicunt philosophi etiam sine animo vitam manere, et sine mente animam durare: unde et amentes. Nam mentem vocari, ut sciat: animum, ut velit. Mens autem vocata, quod emineat in anima, vel quod meminit. Unde et inmemores amentes. Quapropter non anima, sed quod excellit in anima mens vocatur, tamquam caput eius vel oculus. Unde et ipse homo secunmago Dei dicitur. Ita autem haec omnia adjuncta sunt animae, ut una res sit; pro efficientiis enim causarum diversa nomina sortita est anima. Nam et memoria est; dum vult, animus est; dum scit, mens est; dum recolit, memoria est; dum rectum judicat, ratio est; dum spirat, spiritus est; dum aliquid sentit, sensus est: nam inde animus sensus dicitur pro his, quae sentit, unde perit; solubile enim atque mormasculi, unde animalium et hominum corpora concipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
celum aspicte. ut deũ querat. ñ
ut terram intendat. ueluti pe¬
cora que natura prona et uen¬
tri obeclientia finxit Puplex
est autem homo interior et ex¬
terior. Interior homo anima
exterior homo corpus: Anima
a utem a gentilib nomen accepit:
eo quod uentus sit Unde et grece
uentus animos dicit᷑. quod ore tra¬
hentes aerem uiuere uideamur:
S. apertissime falsum est. quia
multo prius gignitur anima. quã
concipi aer ore possit. que iam in
genitricis utero uiuit. Non est gͥ
aer anima. quod putauerunt qui¬
clam. qui non potuerunt in corpo¬
ream eius cogitare naturam Sp̃m
idem esse quod animam cuuange¬
lista pronuntiat dicens Potestatẽ
et rursus. potestatem habeo iterũ¬
sumendi eam: De hac quoq ani
ma ipso dñi passionis temapore me¬
moratus enuangelista. ita protu
nisi animani ponere: S anima di¬
cta propter quod uiuit: Spiritus
autem uel pro spirituali natura
uel pro eo quod inspiret in cor¬

Expanded text:
caelum aspicit, ut Deum quaerat, non caelum aspicit, ut Deum quaerat, non ut terram intendat veluti pecora, quae natura prona et ventri oboedientia finxit. Duplex est autem homo: interior et exterior. Interior homo anima, et exterior homo corpus. Animaautem a gentilibus nomen accepit, eo quod ventus sit. Unde et Graece ventus ἄνεμος dicitur, quod ore trahentes aerem vivere videamur: sed apertissime falsum est, quia multo prius gignitur anima quam concipi aer ore possit, quia iam in genetricis utero vivit. Non est igitur aer anima, quod putaverunt quidam qui non potuerunt incorpoream eius cogitare naturam. Spiritum idem esse quod animam Evangelista pronuntiat dicens Ioh. 10,18et rursus potestatem habeo sumendi eam.' De hac quoque ipsa Domini anima passionis tempore memoratus Evangelista ita protulnisi quod animam ponere? Sed anima dicta propter quod vivit: spiritus autem vel pro spiritali natura, vel pro eo quod inspiret in cor
Abbreviated transcription (Latin):
De homine et partibus eius.
atura dicta ab eo quod nasci ali¬
quid faciat. gignencli enim et
faciendi potens est: Hanc quida
d̃m esse clixerunt. a quo omma cre¬
ata sunt et existunt. Genus a
gignendo dictum. cui diriuatũ
nomen a terra. ex qua omnia
gignuntur  G. enim grece. terra
dicitur. Uita dicta propter uigo¬
rem. uel quod uim teneat nascen¬
di acq crescendi Unde et arbo¬
res uitam habere dicuntur. qui-¬
a gignuntur et crescunt: Nomo
dictus quia ex humo est factus.
sicut et in genesi clicitur Et cre¬
auit ds hominem de humo terre.
Abusiue enim pronunciatur ab u¬
traq substantia homo il est ex
societate anime et corporis Nã
proprie homo ab humo Greciau¬
tem hominem anthropum ap¬
pellauerunt. eo quod sursum
aspectet. subleuatus ab humo ad¬
comtemplacionem artificis sui:
Qd ouidius poeta designat. cum
malia cetera terram os homi¬
nis fublime dedit. celum q ui¬
dere uissit. et erectos ad sidera tol¬
lere uultus: Qui ideo erectus

Expanded text:
De homine et partibus ejus. Natura dicta ab eo, quod nasci aliquid faciat. Giguendi enim et faciendi potens est. Hanc quidam Deum esse dixerunt, a quo omnia creata sunt et existunt. Genus a gignendo dictum, cui derivatum nomen a terra, ex qua omnia gignuntur; Ge enim Graece terram dicunt. Vita dicta propter vigorem, vel quod vim teneat nascendi atque crescendi. Unde et arbores vitam habere dicuntur, quia gignuntur et crescunt. Homo dictus, quia ex humo est factus, sicut et in Genesi dicitur: Et creavit Deus hominem de humo terrae . Abusive enim pronuntiatur ex utraque substantia totus homo, id est, ex societate animae et corporis. Nam proprie homo ab humo dicitur. Graeci autem hominem anthropon appellaverunt, eo quod sursum exspectet, sublecontemplationem artificis sui. Quod Ovidius poeta designat, cum spectant animalia cetera terram, os homini sublime dedit caelumque videre iussit, et erectos ad sidera tollere vultus. Qui ideo erectus
Abbreviated transcription (Latin):
dicti quasi in oculis .i. a parentib
orbi. In aũ uere pupilli dicuntur.
quorũ parentes añ decesserunt. quã
ab his nom̃ acciperent: Ceteri or bi
uocantur Orphani idem qui et
dentia corporis nuncupati. Qd ħ lo-
crIn primã lanuginẽ ducunt. Quidã
cat. Certissimum aũ puberẽ esse quiet
ex fucitu corporis pub̾tatẽ ostend.
et generare iam possit: Puerꝑe sunt.
puerpera nato. Et clicte puerꝑe uł
quod primo partu granant᷑. uł qd̵
primũ pueros pariunt.: Adolescen.
clictiis. eoquod sit ad gignendũ ad¬
ultus. acͤrescere et angere: Iuuenis
nocatus quod iuare posse meuxtt.
ut in bob muenci. cũ auitulis dis¬
cesser int. Est enim uienis in iyso
etatis increm̃to positus. et ad auxi¬
liũ p̃paratus. Nã uiuare hominis :
opus. aliquid cõferentis. Sicut añ tri¬
fesimus ꝑfecte etatis est annus m

Expanded text:
dicti quasi in oculis, hoc est a parentibus dicti quasi in oculis, hoc est a parentibus orbi. Hi autem vere pupilli dicuntur quorum patres ante decesserunt quam ab his nomen acceperint. Ceteri orbi vocantur orphani, idem qui et denda corporis, nuncupati, quod haec loca tunc primum lanuginem ducunt. Quidam cat: certissimum autem puberem esse qui et ex habitu corporis pubertatem ostendit et generare iam possit. Puerperae sunpuerpera nato. Et dictae puerperae vel quod primo partu gravantur, vel quod primum pueros pariunt. Adolescens dictus, eo quod sit ad gignendum adultus, sive a crescere et augeri. Iuvenis vocatus, quod iuvare posse incipit; ut in bubus iuvenci, cum a vitulis discesserint. Est enim iuvenis in ipso aetatis incremento positus, et ad auxilium praeparatus. Nam iuvare hominis est opus aliquod conferentis. Sicut autem trecesimus perfectae aeta
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo diriuatũ nom̃ducit : Hicteris greciappellant acuiusdã animalis nomineꝙ siteolor
fellei hunc morbũ latiniaruuatũ dñt a similitudin ecclestis arcus ec uruginẽ uero ur¬
ro appellari agta color eauri Regiũ aut morbũ inde estimantdictũꝙ uino bono
ex regalibus cibis facilius cur& :. Cancera similitud inemaritimianimalis uocatũ uulnus
sicut mnedicidñt nullis medicam̃tis sanabile autergo p̃cidisol& a corpore membrũ . u ib no¬
paruis sima acpurulenta colleccio in capillis palpebrium constituta in i ediolata & exutro¬
que conducta ordenigranũ similans unde & nom̃ accipit E urunculus ẽ tumorinacutũ sur

Expanded text:
ex quo derivatum ducit nomen. Hicteris Graeci appellant a cuiusdam animalis nomine, quod sit coloris ex quo derivatum ducit nomen. Hicteris Graeci appellant a cuiusdam animalis nomine, quod sit coloris fellei. Hunc morbum Latini arcuatum dicunt, a similitudine caelestis arcus. Auriginem vero Varro appellari ait a colore auri. Regium autem morbum inde aestimant dictum, quod vino bono et regalibus cibis facilius curetur. Cancer a similitudine maritimi animalis vocatum. Vulnus sicut medici dicunt nullis medicamentis sanabile. At ergo praecidi solet a corpore membrum, ubi naparvissima, et purulenta collectio in capillis palpebrarum constituta, in medio lata, et ex utroque conducta, hordei granum similans; unde et nomen accepit. 17. Oscedo est qua infantum or
Abbreviated transcription (Latin):
possitio ut socrates disputat. socrates non disputat utilita st Periermegiiarũ haec est¬
Sequunt dehinc dia lectici sillogis miubitotius q̃ astis utilitas & uistus ostende
quorũ conclusio plurimũ lectorẽ adiuuat adueritatẽ in uestigandã Tantũ ut absit
ille error decipiendi aduersariũ ꝑsophis matas falsariũ condusionũ formulȩ
catheri corũ idẽ p̃dicatiuorũ. Sillo gismorũ sunt .iii. primȩ forme lȩmodi sunt¬
.viii. Prim: modus qui conducit id ẽ quicollegit ex uniuersalib: dedicatiuis dedica¬
tiuũ uniuersale directũ ut omne iustũ honestũ. õnehonestũ bonũ one igitur
iustũ bonũ. Secundus modus est qui conducit ex uniuers albus dedicatiuis
& ab deatius abdicatiũ uniuer sale direc tũut omne iustũ honestũ nullũ benestũtu

Expanded text:
positio, ut Socrates disputat, Socrates non disputat. Haec omnia in positio, ut Socrates disputat, Socrates non disputat. Haec omnia in Sequuntur dehinc Dialectici syllogismi, ubi totius eius artis utilitas et virtus ostenditur; quorum conclusio plurimum lectorem adiuvat ad veritatem investigandam tantum, ut absit ille error decipiendi adversarium per sophismata falsarum conclusionum. Formulae categoricorum, id est praedicativorum sVIIII. Primus modus est qui conducit, id est qui colligit, ex uniuersalibus dedicatiuis dedicatiuum uniuersale directim, ut 'Omne iustum honestum: omne honestum bonum: omne igitur iustum bonum.' Secundus modus est qui conducit ex uniuersalibus dedicatiua et abdicatiua abdicatiuum un
Abbreviated transcription (Latin):
ceperit mens adloquendũ. Omnis enĩ eloquitio conceptae reimentis int̃p̃s est hanc
currit ꝑ negationẽ ut homo ñ currit: Inhis itaque periermeniis supradictus philosop ius
do .uii specieb tractat idest de nomine de uerbo deoratione. de enuntiatione de ad¬
firmatione denegatione de contradictione . Nom̃ ẽ uox significatiua secundũ plac
sine tẽpore cuius nulla pars est significatiua separator: ut socrates uerbũ est quo dsig¬
nificat tẽpus cuius pars nihilextra significat sed semꝑ eorũ q de altero dicuntꝰ notat ut cogitat
disputat. Oratio ẽ uox significatiua cuius pastiũ aliquid se paratũ significatiuũ ẽ ut socrates
disputat. Enuntiatiua oratio ẽ uox significatiua de eoꝗͣ ẽ aliquiduel ñ est ut socrates est
socrates non est. Ad firmatio est enuntiatio alicuius dealiquo ut socrates ẽ. Negatio ẽ
alicuius ab aliquo ut socrates non est : Contradictio est ad firmationis & negationis op¬

Expanded text:
ceperit mens ad loquendum. Omnis enim elocutio conceptae rei mentis interpres est. Hanc currit; per negationem, ut homo non currit. In his itaque Perihermeniis supra dictus philosophus de septem speciebus tractat, id est de nomine, de verbo, de oratione, de enuntiatione, de adfirmatione, de negatione, de contradictione. Nomen est vox significativa secundum placitum, sine tempore, cuius nulla pars est significativa separata, ut Socrates. Verbum est, quod significat tempus, cuius pars nihil extra significat, sed semper eorum, quae de altero dicuntur, notat, ut cogitat, disputat. Oratio est vox significativa, cuius partium aliquid separatum significativum est, ut Socrates disputat. Enuntiativa oratio est vox significativa de eo quod est aliquid vel non est, ut Socrates est, Socrates non est. Adfirmatio est enuntiatio alicuius de aliquo, ut Socrates est. Negatio est alicuius ab aliquo, ut Socrates non est. Contradictio est adfirmationis et negationis op
Abbreviated transcription (Latin):
deindo aliã irs &ilra diusi onc̃ ñ recipit sectioilla sedante un itatẽ t̃narius nominuenit terminus
quẽ satare non possis. In parit̃ in par est qui ab in parinumerinparit̃ m̃ surat᷑ ut xxv xlvii. quidũ
sint in pas es numet iabin parib &iã pastib diuidumeus ut septiet septs qͥua draier nonus & quinquier
quin ollã aliã pastẽ babent pis solã unitatẽ ut t̃narius solã testiã & quin ariuis sola quintã & se¬
timarius solã septimã: His enĩ una parssola ẽ compos siti sunt qui non sola unita tem&iunt ur
& quin quies quinymedio eres numeri sunt qui quodã modo simplices & in compossiti ẽẽ uident᷑. Alio
uero modo & compossitiut uerbigratia .viii. adexi. dũ conparatur fuerit primus ẽ & in compossi¬
tus quiñ hab& cõmenẽ numerũ nisi solũ monadicũ. Ad quinde cĩuerosi comparatur fuerit secun

Expanded text:
de in aliam tres; et ultra divisionem non recipit sectio illa, sed ante unitatem invenitur terminus, quem secare non possis. Inpariter inpar est, qui ab inpari numero inpariter mensuratur, ut XXV, XLIX; qui dum sint inpares numeri, ab inparibus etiam partibus dividuntur, ut septies septeni XLIX et quinquies nitatem, ut ternarius solam tertiam, et quinarius solam quintam, et septenarius solam septimam. His enim una pars sola est. Conpositi sunt, qui non solum unitate metiuntur,  quinquies quini. Mediocres numeri sunt, qui quodammodo simplices et incompositi esse videntur, alio vero modo compositi, ut verbi gratia, IX ad XXV, dum comparatus fuerit, primus est et incompositus; quia non habet communem numerum, nisi solum monadicum. Ad quindecim vero si comparatus fuerit, secun
Abbreviated transcription (Latin):
bilis: parit̃ inpar est quim pastes Aequas recipit sectionẽ sed pastes q̃ moxinde secabiles ꝑmano¬
ut ui xuiixxeł moxeni ut hune numerũ diuideris incurres in numerũ quẽ se carepȩ non possis:
Inparit̃ parnumerus ẽ cuius pastes &iã diuidipos sunt sedusquȩ adunitatẽ non ꝑueniunt
ut xxiiii : hienĩ in medi& atẽdiuisi Xii faciunt rursumq: in aliã medi&atẽ .ui

Expanded text:
ibilis est. Pariter inpar est, qui in partes aequas recipit sectionem, sed partes eius mox indissecabiles permanibilis est. Pariter inpar est, qui in partes aequas recipit sectionem, sed partes eius mox indissecabiles permant XXXVIII, L. Mox enim hunc numerum divideris, incurris in numerum quem secare non possis. Inpariter par numerus est, cuius partes etiam dividi possunt, sed usque ad unitatem non perveniunt, ut XXIV. Hi enim in medietatem divisi XII faciunt rursumque in aliam medietatem VI
Abbreviated transcription (Latin):
dni sicum augr̃ si nenu merorũ cognitione nonintellegunt᷑ . Sic& abinseripturis seris nuneri
bistint quorũ figiras nomnuisi otihuius a stissecientiae soluere posunt : Datũ st &ia nobis
exaliqua paste fibnumer or̃ consisiere ditiplina quandohoras pereã dicimus quandodem̃si ũ
curriculo diputamus quan dospatiũ anhire deuntir agnoscimus ꝑnumerũ siquide ne confun¬
damur instrumur. Tolle numerũ in reb: omnib: & ominĩpereunt adime scło compotũ& cuncta
norantia caeca conplectit᷑ nec dfferripotest ac&erir amimalib: qui calculi nesciunt rationem
& conpossitũ testio mediocre qui quoda modo primur & conpossitus Alio ueromodo sẽcundus
& conpossitur est parnu merur est quinduab: aequns pastib: duidi potest ut iͦ &ui. X.uĩ
inparuero numerus est quiduid aquis pastib: nequit un omedio uel dfficiente uł superanti
& duos hic aut xureii uerouii.  iĩ nariusin. quat᷑ narius duobinarius unũ quis inguliat sindiuis¬

Expanded text:
non intelleguntur. Sic et alii in scripturis sacris numeri existunt, quorum figuras nonnisi noti huius artis scientiae solvere possunt. Datum est etiam nobis ex aliqua parte sub numerorum consistere disciplina, quando horas per eam dicimus, quando de mensuum curriculo disputamus, quando spatium anni redeuntis agnoscimus. Per numerum siquidem ne confundamur instruimur. Tolle numerum in rebus omnibus, et omnia pereunt. Adime saeculo conputum, et cuncta ignorantia caeca complectentur, nec differri possunt a caeteris animalibus, qui calculi nesciunt rationem. et conpositum, tertium mediocrem; qui quodammodo primus et incompositus est, alio vero modo secundus et conpositus est. Par numerus est, qui in duabus aequis partibus dividi potest, ut II, IV et VIII. Inpar vero numerus est, qui dividi aequis partibus nequit, uno medio vel deficiente vel superante, I, hic autem XVI, XVI vero VIII, octonarius IV, quaternarius II, binarius unum, qui singularis indivis
Abbreviated transcription (Latin):
cos multuh ab& confictũ & appellat᷑ ab eis ualdeo ppo : sitũ si quidẽ & testiũ non recepit
na exillis quq dã habere testiũ post ut in contrari scandidũ & negrũ t estiũ ẽ nec
candidũ uecnigrũ sed fuscũ uel pallidu inrelatiuis qq et multa & papca Tertiuq
nec multa nec pauca sed mediocria in habituuel orbatione ut insio & caecitas terti
umq pec eecitas pecuisio sedlipitudo. hicergoleget non legt Testuim rebih ab&
nedr̃ doctrinalirscientia quae abstractam considerat quantitatem abstracta eni¬
quantita st̃÷ quã intellectua materia separantes uel ab aliraccidentib: ut est pas
inparuel ab aliis huiusce modiin solaratiocinatione tractamus: Cuius specier sunt in¬
id estarit m&ica musica geom& rica astronomia Ast maica est disciplina
nomia est disciplina quaecursur caelestium siderũ atq figura soomtẽ platur

Expanded text:
icos multum habet conflictum, et appellatur ab eis valde oppositum, siquidem et tertium non recipit. icos multum habet conflictum, et appellatur ab eis valde oppositum, siquidem et tertium non recipit. 8. Nam ex illis quaedam habere tertium possunt, ut in contrariis candidcandidum nec nigrum, sed fuscum vel pallidum. In relativis quoque, ut multa et pauca. Tertium eius nec multa nec pauca, sed mediocria. In habitu vel orbatione, ut visio et caecitas. Tertium eius, nec caecitas nec visio, sed lippitudo. Hic ergo legit, non legit: tertium nihil ne dicitur doctrinalis scientiaquantitas dicitur, quam intellectu a materia separantes, vel ab aliis accidentibus, ut est, par, impar, et hujusmodi, in sola ratiocinatione tractamus, quod doctrina etriam, musicam, astronomiam. Arithmetica est disciplina nomia est disciplina quae cursus coelestium siderum, et figuras contemplatunomia est disciplina quae cursus coelestium siderum, et figuras contemplatur
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiae ita contraria est ut non ẽdẽ iustitiae in iquitas sit aut ad illã sit iniquitas
erstiũ genus ẽ oppossitor habitus uel orbatio quod genus cicero priuationem
uocat qua ostendit aliquidquẽpiã habuis se. unde priuatus est : cuiusspecies sunt
iii. quarũ prima est in re .ii. in lo.co .iii. intẽpore congruo Inre ut caecitas insio ui
inlo euexecitates &uis tones in oculis locus ẽ intẽpore congruo ut in fantẽ nor
dicere sinedentib: eũ cuidentes ad huca &as parua negauit nõ eni priuatus
dentib quor nonduh abuit. quastũ uerogenur x confirmatione & pegatione opponitur
ut socrates disputat socrates nondisputat : hac a superiorib: ideo diffest ꝙ illa singli¬
latiidicipossunt haeenisi conixe dici nom possunt : quod genus quastũ apud dialeet¬

Expanded text:
iustitiae ita contraria est ut non eiusdem iustitiae iniquitas sit, aut ad illam sit iniquitas. iustitiae ita contraria est ut non eiusdem iustitiae iniquitas sit, aut ad illam sit iniquitas. Tertium genus est oppositorum habitus vel orbatio. Quod genus Cicero privationem vocat, qua ostendit aliquid quempiam habuisse, unde privatus est. Cuius species sunt tres: quarum prima est in re, secunda in loco, tertia in tempore congruo. In re, ut caecitas visio. In loco, ut caecitatis et visionis in oculis locus est. In tempore congruo, ut infantem non dicere sine dentibus eum, cui dentes adhuc aetas parva negavit. Non enim est privatus dentibus, quos nondum habuit. Quartum vero genus ex confirmatione et negatione opput: Socrates disputat, Socrates non disputat. Haec a superioribus ideo differunt, quod illa singulatim dici possunt, haec nisi connexe dici non possunt. Quod genus quartum apud dialect
Abbreviated transcription (Latin):
opponant᷑ ut ñ eorũ sint quib: opponunt᷑ ut sapientiae stultitia quod genus in. iii species
diu dit᷑ Nã sunt qua edã ciusque mediũ habent . & sunt quaedã qua es ine mediosunt
÷ quȩdã sunt quae habent mediũ & tam̃sine nominesunt nisiutrũ que ei uocabulũ credt :
candidũ & nigrũmediũhabent ꝗ̃ int̃ eos sepecolor pallidus uel fuscds inuenit̃ si ne medios
media sine nomine sunt ut felix infelix mediũ babent nonfelix. Secundum genus ẽ rela¬
tiuorq: ita sibiopponunt᷑ ut ad se conferantꝰ sicut duplũ simplũ hocsolũ oppositorum
genius adserefert Noneni est ma ius nis adminus referatꝰ & simplũ nisi adduplũ. Nã¬
ponitꝰ ut eius sit cuiopponit sic & parũ opponitꝰ & magnoata ut ipsud paructi
magnũ cuiopponit sit parun nã superioraq dicunt᷑ contraria it a sibiopponuntꝰ
t eorũ non sint quib: opponunt nec ad ea quocũq: modor eferantꝰ si quidẽ iniquitas

Expanded text:
opponuntur, ut non eorum sint quibus opponuntur, ut sapientia stultitia. Quod genus in tres species dividitur. Nam sunt quaedam eius quae medium habent; et sunt quaedam quae sine medio sunt; et quaedam sunt quae habent medium et tamen sine nomine sunt, nisi utrumque ei vocabulum creet. Candidum et nigrum medium habent, quia inter eos saepe color pallidus vel fuscus invenitur. Sine medio media sine nomine sunt, ut felix infelix, medium habent non felix. Secundum genus est relativorum, quae ita sibi opponuntur ut ad se conferantur, sicut duplum simplum. Hoc solum oppositorum genus ad se refertur. Non est enim maius, nisi ad minus referatur; et simplum, nisi ad duplum. Naponitur ut eius sit, cui opponitur. Sic et parvum opponitur magno, ita ut ipsud parvum ad magnum, cui opponitur, sit parvum. Nam superiora quae dicuntur contraria ita sibi opponuntur ut eorum non sint, quibus opponuntur, nec ad ea quocumque modo referantur; siquidem iniquitas
Abbreviated transcription (Latin):
aperire id cogita uerit uos potestis dubitare quid ferit Arepugnantib: argum̃tũ est qͣn llus
qđ obicitꝰ aliqua contrari&ate distruit᷑ ut cicero: hisigitꝰ ñ modod& alipericulo liberatus
sed honore ã plis simoditatus domite int̃fice se uoluis s&. A coniugatis arguntu est
ad fore credunt quis omne speriã sua subiuga mittat. A causis argum̃tũ est qñ consu&o¬
dine cõmenires quaeq: tractat᷑ ut t̃rentius ego ñ nihil ueritur sũ dudũ abste cauere
nefeceres qd uulgus seruorũ sol& dolis ut medeluderes. ab effectis argum̃tũ ẽ cũ
a conpa ratione argum̃tũ est quan dopercollocationẽ ꝑsonarũ siue causar̃ sente¬
tiaeratio subinpa tatione format᷑ ut uerg̃ tupotes aenea manib: subducer
ptauim uoiab quid contrard tulesiuuis se nefandũ ẽ. Itc̃ argum̃ta qua e ducuntꝰ

Expanded text:
aperire quid cogitauerit, uos potestis dubitare quid fecerit?' A repugnantibus argumentum est quando illud, aperire quid cogitauerit, uos potestis dubitare quid fecerit?' A repugnantibus argumentum est quando illud, quod obicitur, aliqua contrarietate destruitur, ut Cicero: 'Is igsed honore amplissimo ditatus, domi te interficere voluisset'. A coniugatis argumentum est, adudine communi res quaeque tractatur – Terentius: 'Ego nonnihil ueritus sum dudum abs te, Daue, ne faceres quod uulgus seruorum solet, dolis ut me deluderes.' Ab effectis argumentum est, cA comparatione argumentum est, quando per collationem personarum siue causarum sententiae ratio sub imputatione formatur – Vergilius: 'Tu potes Aenean manibus subducere Graium; nos aliquid contra Rutulos iuuisse nefandum est?' Argumenta ducuntur
Abbreviated transcription (Latin):
cũ latro cinaridr̃ latro nnẽ a nomin & errentius int̃ceptio ẽ am̃tiũ autamantiũ dũ mo
dist& unius a pellationis post trenitas inalia uocis declinatione formata: secundũ argum̃¬
tũ a genere ẽ cũ de eodẽ genere dr̃ sententia ut uegiliur uariũ & mutabile genus : Testium
subspecie argumtũ est cũ generaliqua estionifidẽ species facit ut ñ sic phrigius pen&rat
cãpis. A differentia argum̃tũ est qu ꝑ differentiã Niqua separant᷑ ut uergił ñ diome dis
equos nec currũ cernis achilis. A contraris argum̃tũ dẽ qͥnres discrepantes sibim& oppimum
ut uergiliur mostaline manufactae in mostali carine fashabeant cestus que incesta pe¬
ricula lustresaeneas A consequente argum̃tũ dr̃ quandopossitã rẽ aliquodineuit ab ili¬
t̃ consequatꝰ ut uergił none auis animonectanta suꝑbia uictis : Ab ante cedentib: irgo¬
m̃tũ ẽ quando ab qua ex hisq prius gesta s conꝓbant᷑ ut cicero ꝓmilone cũ non dubitauerit:

Expanded text:
cum latrocinari dicitur latro – nomen a nomine Terentius: 'Inceptio est amentium, haut amantium' – dummodo distet unius appellationis postremitas in alia uocis declinatione formata. A genere argumentum est, cum de eodem genere sententia duciab specie argumentum est, cum generali quaestioni fidem species facit, utVirg. Aen. 7, 363: Non scampis. A differentia argumentum est, quando per differentiam aliqua separantur, ut VergiliusAen. 10, 581: Non Diomedis equos, nec currum tur – Vergilius: 'Mortaline manu factae immortale carinae fas habeant, certusque incerta pericula lustret Aeneas?' A consequentibus argumentum est, quando positam rem aliquid ineuitabiliter consequitur – Vergilius: 'Non ea uis animo, nec tanta superbia uictis.' Ab antecedentibus argumentum est, quando aliqua ex his quae prius gesta sunt comprobantur – Cicero pro Milone: 'Cum non dubitauerit
Abbreviated transcription (Latin):
Atom &ui ca est disciplina numerorũ grecienĩ pumerũ rithinomdicunt quã scriptor
Asculariũ litterarũint̃ disciplinasmathematicas: id eoprimã esse uolueru
qm̃ipsa ut sit nullã aliã indig& disciplinã . Musica h & geom&rica & astror¬
apud grecos primũ pithagorã nuncupant conscripsisse. acde inde anicg inas
diffu sius eẽ dispo sitã quã apud latinosprim: apultius. deinde boetius tran

Expanded text:
thmetica est disciplina numerorum. Graeci enim numerum ἀριθμόν dicunt. Quam scriptores saecularium litterarum inter disciplinas mathematicas ideo primam esse volueruquoniam ipsa, ut sit, nulla alia indiget disciplina. 2. Musica autem, et geometria, et astronapud Graecos primum Pythagoram autumant conscripsisse, diffusius esse dispositam, tam quam apud Latinos primus Apuleius, deinde Boethius tran
Abbreviated transcription (Latin):
pasticularididecatiua &uniuersabi abdicatiua dedicatiuũ pasticulare direi¬
tĩ ut quoddã iustũ non est turpe omnemalũ turpe quoddã igitꝰ iustũ nones
malũ : Formulae testiae modi sunt .Vi. primus modus est qui conducit exde¬
dicatiuis uniuersalib: dedicatiuũ pasticulare tã drectim quã reflex imut õne
iustũ honestũ omne honestũ iustũ omne iustũ bonũ quo ddã igit̾ honestũbonũ
quoddã bonũ honestũ. Secundus modus est qui comducit ex dedicatiuis pasti

Expanded text:
particulari abdicativa et universali dedicativa abdicativum particulare directim, ut: 'Quoddam iustum non est turpe: omne malum turpe; quoddam igitur iustum non est malum'. Formulae tertiae modi sunt sex. Primus modus est, qui conducit ex dedicativis universalibus dedicativum particulare tam directim quam reflexim, ut: 'Omne iustum honestum: omne honestum iustum: omne iustum bonum: quoddam igitur honestum bonum, quoddam bo
Abbreviated transcription (Latin):
endis ꝑdiuersas causas poterat inueniro conclusi o librũ acuoluntariũ intelleotũ nã quo¬
cũq seuesterit quascũq cogitationes in trauerit in aliquide or qua e p̃dictas uecesse ẽ cadat

Expanded text:
rendis per diuersas causas poterat inuenire, – conclusit liberum ac uoluntarium intellectum; nam quorendis per diuersas causas poterat inuenire, – conclusit liberum ac uoluntarium intellectum; nam quocumque se uerterit, quascumque cogitationes intrauerit, in aliquid eorum, quae praedicta sunt, necesse est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sona ñ qualis cũq: est quae testimomi pondushab& ad faciendã fidẽ sed morũ
ꝓbitate deb& ec̃ lauda bibsinaturxe auctorita s ẽ quȩmaxima uistute consistit¬
ł estimonia multas quae afferaent auctoritatẽ idẽ in geniũ opesa&as fustuna
arsu sus meces sitas & concursiorerũ fostuitarũ adictis factsq: maiorũ p&it̃ fider cum
pris corũdiota factaq memorant᷑ A tormñtis fides p̃b&us postq nemocredit̃ uelle mentiri
ta uero qua & ractant᷑ intẽpore quia sus nominb plana sunt d fintionẽ nonindigent: me¬
moria eq̃ q condendũ est topicaora torib dialecticis po&is & iuris pertis cõmbnit quidẽ argu¬
m̃ta p̃stare sed qñ aliquidspecialit ꝓbanta dr&horespo&as iuris peritosq ꝑtinent. quando¬
uero genera lit̃ disputant adphilo sophos ad tinere manifestũ est mirabileplane genusope¬
ris inunũ potuis se collegiquicquid mobilita sa cuari&as humanaementis insensib: ex qui¬

Expanded text:
Persona non qualiscumque est, quae testimonii pondus habet ad faciendam fidem, sed morum probitate debet esse laudabilis. Naturae auctoritas est, quae maxima uirtute consistit. Testimonia multa sunt quae afferant auctoritatem, id est, ingenium, opes, aetas, fortuna, ars, usus, necessitas, concursio rerum fortuitarum. A dictis factisque maiorum petitur fides, cum priscorum dicta factaque memorantur. A tormentis fides praebetur, post quae nemo creditur uelle mentiri. Ea uero quae tractantur in tempore, quia suis nominibus plana sunt, definitione non indigent. Memoriae quoque condendum est, topica oratoribus, dialecticis, poetis et iurisperitis communiter quidem argumenta praestare; sed quando aliquid specialiter probant, ad rethoresvero generaliter disputant, ad philosophos attinere manifestum est. Mirabile plane genus operis, in unum potuisse coll
Abbreviated transcription (Latin):
dedicatiuo dedicatiuũ pasticulare est ꝑreflexionẽ ut ꝙ dã iuistũ hone sti omnehonestũ
utile quod dã igitꝰ utileiustũ. Oet auus modus est qui conducit exuniuersalib: ab dicats
& dedicatiua pasticulare abdicatiuũ est ꝑreflexionẽ ut nullũ turpe honestum
omneh omestũ iustũ quoddã igitur turpe non est iustũ. Nonus modus est qui
conducit exuniuer sit abdicatiua & pasticulari dedicatiua dedicatiuũ pasticulas
preflexionẽ ut nullũ turpeh onestũ quoddã honestũ iustũ ꝙ dã igitꝰ iustũ

Expanded text:
edicativum particulare per reflexionem, ut: 'Quoddam iustum honestum: omne honestum utile: quoddam igitur utile iustum'. Octavus modus est, qui conducit ex universalibus abdicativa et dedicativa particulare abdicativum per reflexionem, ut: 'Nullum turpe honestum: omne honestum iustum: quoddam igitur turpe non est iustum'. Nonus modus est, qui conducit ex universali abdicativa et particulari dedicativa abdicativum particulare per reflexion
Abbreviated transcription (Latin):
alter cedeinicio ex solccꝓposcione sicutiã dictum: quȩ itee constat
stem pesteqsuitendec ÷ non ÷ nacui gecciore quirenda exsolla a dnump¬
dusio & himema uocatio Sequitur epichiremee discendens der ceci¬
otinacione leccior & esecucior rethoricis sillo gismis lectitudine
distans & ꝓpduccione sermonis adialectics sillog ismis ꝓp̃t̃ quodre¬
tosribus datur hicautẽ constat modistobus: primus naudstriꝑrtitus
secundus quadꝑtitus tercius quinq ꝑtitus tꝑtitus Bpi dum¬
prim& proposicione Secunda ad sumptione &una p̃posicionis
siue ad sumpcionis coniunta: Tercia probatione & conclusione
Suinque perutus ita est qui consat ex mẽbys quinq id ÷ pima pposi¬
tione sccunda ⁊ probectione tercia ad sumptione qua sta er̃¬
tan probeccione: quinte condusione hunc icero ita facit in arar
reforica sideliberetio ͥ& de monstractio gen esunt causarũ nõpos¬
sunt rectepc̃tes cdlicuis eneris causapũtari eadem enimrer

Expanded text:
o ex sola propositione, sicut iam dictum est, quae ita constat: Si tempestas vitanda est, non est navigatio requirenda. Ex sola adsumpclusio, enthymema vocatur. Sequitur epichirema, descendens de ratiocinatione latior et executior rhetoricis syllogismis, latitudine distans et productione sermonis a dialecticis syllogismis, propter quod rhetoribus datur. Hic autem constat modis tribus. Primus modus tripertitus est, secundus quadripertitus, tertius quinquepertitus. Tripertitus epichirprima propositione, secunda adsumptione et una propositionis sive adsumptionis coniuncta, tertia probatione et conclusione. Quinquepartitus itaque est, qui constat ex membris quinque, id est prima propositione, secunda eius probatione, tertia adsumptione, quarta eius probatione, quinta conclusione. Hunc Cicero ita facit in arte Rethorica: 'Si deliberatio et demonstratio genera sunt causarum, non possunt recte partes alicuius generis causae putari; eadem enim res