comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃terita fuerunt : siue de ipsa futura uita
quȩ nob̾ ꝓmittit᷑ dubitantiũ uł desꝑan.¬
tiũ. Qui sepe dicunt. qͥs nouit si uerast̃.
aut quis uenit ab inferis ut ista nunci¬
aret: M agnifice igit᷑ & breuit̃ sed intrinsecꝰ
uidentib ostendit quȩ bona quȩrenda
sint: respondens illoꝵ interrogationi qͥ
dicunt qͥs ostendit nobis bona: Signatũ
est inqͥt suꝑ nos lum̃ uultus tui dne
Hoc lum̃ est totũ hominis & uerũ bonũ:
qđ non oculis sed m̃te conspicit᷑ Signatũ
ẽ inquit in nobis. tãquã denarius signatꝰ
regis imagine. Homo eñi factus ẽ ad ima¬
ginẽ & similitudinẽ di: quã peccando cor¬
rupit. Bonũ gͦ eiꝰ est uerũ atq ȩternum:
si renascendo signet᷑. Et ad hoc credo ꝑ¬
tinere qđ quida prudent̃ intelligunt il.¬
lud qđ dñs uiso cęsaris nũmo: ait Reddite
cȩsari qđ cęsaris ẽ: & do qđ dĩ est tamquã
si diceret: quẽ ad modu cȩsar a uobis exigit

Expanded text:
praeterita fuerunt; sive de ipsa futura vita, praeterita fuerunt; sive de ipsa futura vita, quae nobis promittitur, dubitantium vel desperantium, qui saepe dicunt: Quis novit si vera sunt, aut quis venit ab inferis ut ista nuntiaret? Magnifice igitur et breviter, sed intrinsecus videntibus, ostendit quae bona quaerenda sint, respondens illorum interrogationi qui dicunt: Quis ostendit nobis bona? Signatum est, inquit, in nobis lumen vultus tui, Domine. Hoc lumen est totum hominis et verum bonum, quod non oculis, sed mente conspicitur. Signatum autem dixit in nobis, tanquam denarius signatur regis imagine: homo enim factus est ad imaginem et similitudinem Dei , quam peccando corrupit: bonum ergo ejus est verum atque aeternum, si renascendo signetur. Et ad hoc credo pertinere, quod quidam prudenter intelligunt, illud quod Dominus viso Caesaris nummo ait: Reddite Caesari quod Caesaris est, et Deo quod Dei est ; tanquam si diceret: Quemadmodum Caesar a vobis exigit
Abbreviated transcription (Latin):
sticiȩ & sꝑate in dño. idest recte uiuite
& sꝑate donũ sp̃s scĩ: ut uos ueritas cui
credidistis illustret. S tam̃ sperate in dño.
clause adhuc dictũ ẽ Sperantur autẽ
Quid. nisi bona:S quia unusqͥsq id bo¬
nũ uult a dõ impetrare qđ diligat᷑. nec
facile inueniuntur qͥ diligant bona inte.¬
riora idest ad interiorẽ hominẽ ꝑtinen¬
tia quȩ sola diligenda st̃. cȩteris aut̃ ad
necessitatẽ utendũ ñ ad gaudiũ ꝑfruen-¬
dũ: restãt admirabilit eũ dixisse sꝑate
in dño. Subiecit. Multi dicunt. qͥs osten¬
dit nobis bona: Qui sermo & quȩ int̃roga¬
tio cotidiana ẽ omniũ stultoꝵ & iniquoꝵ:
siue pacẽ & tranquillitatẽ uitȩ sȩcularis
desiderantiũ: & ꝓpt̃ diuersitatẽ generis
humani ñ inuenientiũ. Qui etiã cȩxci ac.¬
cusare audent ordinẽ rerũ. cũ inuoluti
meritis suis putant tẽpora ẽẽ peiora quã

Expanded text:
stitiae, et sperate in Domino, id est, Recte vivite, stitiae, et sperate in Domino, id est, Recte vivite, et sperate donum Spiritus sancti, ut vos veritas, cui credidistis, illustret. 8. Sed tamen Sperate in Domino, clause adhuc dictum est. Sperantur autem quae, nisi bona? Sed quia unusquisque id bonum vult a Deo impetrare quod diligit, nec facile inveniuntur qui diligant bona interiora, id est, ad interiorem hominem pertinentia, quae sola diligenda sunt, caeteris autem ad necessitatem utendum, non ad gaudium perfruendum; admirabiliter cum dixisset, Sperate in Domino, subjecit: Multi dicunt: Quis ostendit nobis bona? Qui sermo, et quae interrogatio quotidiana est omnium stultorum et iniquorum; sive pacem et tranquillitatem vitae saecularis desiderantium, et propter perversitatem generis humani non invenientium, qui etiam caeci accusare audent ordinem rerum, cum involuti meritis suis putant tempora esse pejora quam
Abbreviated transcription (Latin):
ad uidenda lucẽ xp̃i: tãquã stimulis adhi.¬
bitis. Nonnulli aut̃ ñ cõpungimini sed
aꝑimini dicunt melius legiꝰ qm̃ in greco
ad illam dilatationẽ cordis: ut excipiat᷑
cit in alio psalmo. sacrificiũ dõ sp̃s contͥ¬
bulatus. Qua re non absurde hic intelli¬
gitur ipsum eẽ sacrificiũ iusticiȩ.: qđ fit ꝑ
pęnitentiã. Quid enĩ iustius quã ut suis
quisq peccatis quã alienis potius irascatur:
seq ipsũ puniens mactet dõ: An sacrificiũ
iustitiȩ. oꝑa iusta sunt post pęnitentiã:
Nã & interpositũ diapsalma ñ absurde
fortassis insinuet etiã transitũ de uita
uetere ad uitã nouã. ut extincto uł infir¬
mato ꝑ penitentiã uetere homine. sacrifici.¬
um iusticiȩ scđm regenerationẽ noui homi¬
nis offeratur do: cũ se offert ipsa anima
iam abluta & imponit in altare fidei. di¬
ut iste sit sensus. Sacrificate sacrificiũ iu¬

Expanded text:
ad videndam lucem Christi, tanquam stimulis adhiad videndam lucem Christi, tanquam stimulis adhibitis. Nonnulli autem non compungimini, sed aperimini, dicunt melius legi; quoniam in graeco ad illam dilatationem cordis, ut excipiaturcit in alio psalmo: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Quare non absurde hic acciitur ipsum esse sacrificium justitiae, quod fit per poenitentiam. Quid enim justius, quam ut suis quisque peccatis potius quam alienis irascatur, seque ipsum puniens mactet Djustitiae opera justa sunt post poenitentiam? Nam et interpositum diapsalma, non absurde fortassis insinuat etiam transitum de vita veteri ad vitam novam: ut exstincto vel infirmato per poenitentiam vetere homine, sacrificium justitiae secundum regenerationem novi hominis offeratur Deo, cum se offert ipsa anima jam abluta, et imponit in altare fidei, diut iste sit sensus, Sacrificate sacrificium ju
Abbreviated transcription (Latin):
peccare: idest etiam si surgit ĩa motꝰ animi
qui iam ꝓpt̃ pęnã peccati ñ est in potestate.
saltẽ non ei consentiat ratio & mens quȩ
intus regenerata est scđ̃m dm̃ ut m̃te ser¬
uiamus legi di si adhuc carne seruimus le-¬
gi peccatiꝰ aut agite pęnitentiã idest irasci¬
mini uobisipsis de p̃teritis peccatis: & ult̾ius
peccare desinite. Quȩ dicitis in cordibus
ur̃is. sub audit᷑ diciteꝰ. ut sit plena senten¬
tia quȩ dicitis in cordib ur̃is dicite: idest
nolite esse populus de quo dictũ ẽ. labiis me
honorat. cor aut̃ eoꝵ longe ẽ ame. In cubi¬
libus ur̃is cõpungimini: hoc ẽ qđ iam dictũ
est in cordibus. hȩc eñĩ sunt cubilia de qͥb
& dñs mon&: ut intus oremus clausis ostiis
Compungimini aut̃ aut ad pęnitentiȩ do-¬
lorẽ refert᷑. ut se ipsa anima puniens com.¬
pungat ne in di iudicio dapnata torquea¬
turꝰ. aut ad excitationẽ ut eiuigilemus

Expanded text:
peccare; id est, Etiam si surgit motus animi, peccare; id est, Etiam si surgit motus animi, qui jam propter poenam peccati non est in potestate, saltem ei non consentiat ratio et mens, quae intus regenerata est secundum Deum, ut mente serviamus legi Dei, si adhuc carne servimus legi peccati : aut, Agite poenitentiam; id est, irascimini vobis ipsis de praeteritis peccatis, et ulterius peccare desinite. Quae dicitis in cordibus vestris: subauditur, dicite; ut sit plena sententia: Quae dicitis, in cordibus vestris dicite; id est, nolite esse populus de quo dictum est: Labiis me honorant, cor autem eorum longe est a me . In cubilibus vestris compungimini: hoc est quod jam dictum est, in cordibus; haec enim sunt cubilia de quibus et Dominus monet, ut intus oremus clausis ostiis . Compungimini autem, aut ad poenitentiae dolorem refertur, ut se ipsam anima puniens compungat, ne in Dei judicio damnata torqueatur; aut ad excitationem, ut evigilemus
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ significat᷑ int̾̃uallũ psallendi: ut psalma
sit qđ psallit᷑. diapsalma uero int̃positum
in psallendo silentiũ: ut quẽad mođu syn-¬
psalma đr uocũ copulatio in cantando.
ita diapsalma disiunctio earũ ubi quȩdã
requies disiunctȩ continuationis ostendit᷑¬
Siue gͦ illud. siue hoc. siue aliud aliqͥd sit:
certe illud ꝓbabile ẽ ñ recte continuari
& coniungi sensũ ubi diapsalma int̾ponit᷑
nos admoneri credo. ut magna intentione
cordis idest int̾no & incorporeo clamore
auxiliũ imploremꝰ dĩ q̃m sicut gratulan¬
dũ est de illuminatione in hac uita: ita
orandũ pro requie post hanc uitã. Qua ꝓpt̃
aut ex ꝑsona fidelis euangelizantis aut exc
ipsius dñi sic accipiendũ est: ac si dictũ sit
dñs exaudiet uos dũ clamaueritis ad eum
qͥs ẽ dignus exaudiriꝰ aut quomͦ ñ frustra
clamat peccator ad dñm. Ergo irascimini
inquit. & nolite peccare. Qͦd duob modis
intelligi potest. aut etiã si irascimini nolite

Expanded text:
et significat intervallum psallendi, ut psalma sit quod psallitur, diapsalma vero interpositum in psallendo silentium, ut, sicut simpsalma dicitur vocis copulatio in cantando, ita diapsalma disiunctio earum ubi quedam requies distincte continuationis ostenditsive ergo illud, sive hoc, sive aliud aliquid sit, certe illud probabile est, non recte continuari et conjungi sensum, ubi diapsalma interponitunos admoneri credo, ut magna intentione cordis, id est, interno et incorporeo clamore auxilium imploremus Dei; quoniam sicut gratulandum est de illuminatione in hac vita, ita orandum pro requie post hanc vitam. Quapropter aut ex persona fidelis evangelizantis, aut ex ipsius Domini, sic accipiendum est ac si dictum sit: Dominus exaudiet vos, dum clamaveritis ad eum.Quis est dignus exaudiri, aut quomodo non frustra clamat peccator ad Dominum? Ergo Irascimini, inquit, et nolite peccare; quod duobus modis intelligi potest: aut, Etiam si irascimini, nolite
Abbreviated transcription (Latin):
pandũ aliqͣndo uerũ tacere: Falsum
dicere . ñ inuenitur c̃cessũ ẽẽ ꝑfectis.
Urũ sanguinũ & dolosũ ab homunabit᷑
dñs. Potest hic recte iudcrirepetitũ
qđ ait superius: odistiom̃s qͥ oꝑantur
iniqͥtatẽ. ꝑ descos qui locunt᷑ m̃daciũ
ut uirũ sanguinũ ad oꝑantẽ iniqui¬
tatẽ referis : dolosũ aut̃ ad ĩdatium.¬

Expanded text:
cere. Falsum autem cere. Falsum autem dicere, non invenitur concessum esse perfectis. 8. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus. Potest hic recte videri repetitum quod ait superius: Odisti omnes qui operantur iniquitatem, perdes omnes qui loquuntur mendacium; ut virum sanguinum ad operantem iniquitate
Abbreviated transcription (Latin):
osissimũ : qr ñ fallit. Nouitem̃̃ illecui
dr̃ ioci causa eẽdictũ. Scd̾m aut̃ idro
mitius ẽ: qr retin& ñ nullã beniuo
lentiã. Illuduͦ qđ ñ habet duplex
cor: noc m̃ daciũ quidẽ dicendũ ẽ
Tã quã uerbi grã. si cui gladius com¬
mendetur. & promitat se redditu¬
rum cum ille qui commendauit po¬
poscerit: si forte gladium suum re¬
petat furens. manifestũ est tunc ã¬
esse reddendũ. ne uł sẽ occidat uel
alios : donec sanitas ei restituatur.
Hoc ideo non hab&̾ duplex cor: quia
ille cui cõmendatus est gladius. cum
promittebat se redditũrũ poscenti.
ñ cogitabat furentẽ posse repetere.
Uerũ aut̃ occultauit & dñs. cũ dis¬
cipulis nondũ idoneis dix̃. multa
habeo uobis dicere. sed nc̃ ñ potestis
portare illa et apłs paulus cũ ait. ñ
potui uod̾loqͥ quasi spĩtalib : sed qͣsi car¬
nalib. Unde manifestũ est. ñ ẽẽ cul¬

Expanded text:
osissimum quia non fallit; novit enim ille cui osissimum quia non fallit; novit enim ille cui dicitur, joci causa esse dictum. Secundum autem ideo mlentiam. Illud vero quod non habet duplex cor, nec mendacium quidem dicendum est; tanquam, verbi gratia, si cui gladius commendetur et promittit se redditurum, cum ille qui commendavit poposcerit; si forte gladium suum poposcerit furens, manifestum est non esse reddendum, ne vel se occidat vel alios, donec sanitas ei restituatur. Homo ideo non habet duplex cor, quia ille cui commendatus est gladius, cum promnon cogitabat furentem posse repetere. Verum autem occultavit et Dominus, cum discipulis nondum idoneis dixit: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis portare illa ; et apostolus Paulus cum ait: Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus . Unde manifestum est
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃o est. est.ñ.non: quicqͥd ampliꝰ ÷ a malo
est. Nec immerito alio loco scriptũ est. Os
qđ mentit᷑ occidit animã. Ne qͥs arbitret᷑
ꝑfectũ & spiritalẽ hominẽ ꝓ ista tẽporali
uita in cuiꝰ morte ñ occiditur anima siue
sua siue alterius: debere mentiri. S qͣm
aliud ẽ m̃tiri. aliud ẽ uerum occultare:
siquidẽ aliud est falsum dicere aliud ue.
rum tacere. si qͥs forte uł ad istã uisibilem
mortẽ ñ uult hominẽ ꝓdere: paratus
debet esse uerũ occultare ñ falsũ dicere:
ut neq prodat neq mentiat᷑: ne occidat sũa¬
animã pro corpore alterius. Si aut̃ hoc
nondu potest. uel sola huius necessitatis
habrat m̃datia. ut &iã. ab istissi sola
renianseruit liberari mereat᷑. &
om̃ino genera m̃dacioꝵ inquib ñ
magna culpa ẽ scd tam̃ ñst̃ sine tulpaꝰ
cũ aut iocam. aut ut ꝓsimꝰ mñ timur.
Illud primũ iniocando ideo ñ ẽ ꝑnici¬

Expanded text:
vestro, Est, est; non, non: quidquid amplius est, a malo vestro, Est, est; non, non: quidquid amplius est, a malo est . Nec immerito alio loco scriptum est: Os quod mentitur occidit animam ; ne quis arbitretur perfectum et spiritualem hominem pro ista vita in cujus morte non occiditur anima sive sua sive alterius, debere mentiri. Sed quoniam aliud est mentiri, aliud verum occultare, siquidem aliud est falsum dicere, aliud est verum tacere. Si quis forte vel ad istam visibilem mortem non vult hominem prodere, paratus esse debet verum occultare, non falsum dicere, ut neque prodat, neque mentiatur, nec occidat animam suam pro corpore alterius. Si autem hoc nondum potest; vel sola hujus necessitatis habeat mendacia, ut etiam ab istis, si sola remanserint, liberari mereatur, eomnino genera mendaciorum in quibus non magna culpa est, sed tamen non sunt sine culpa, cum aut jocamur, aut ut prosimus mentimur. Illud primum in jocando, ideo non est pernici
Abbreviated transcription (Latin):
qua odit peccator quisq ueritatẽ. Uidetur
enĩ quod & illa odit: quos in se manere ñ
sinit. Non aut̃ manent: qui eam sustinere
non ualent. ꝑdes eos qui loquuntur men¬
daciũ. Hoc est eñi ueritati contrarium.
Sed ne quis putet aliquã substantiã uel
naturã ueritatis esse contrariã: intelligat
ad id qđ non ẽ ꝑtinere m̃daciũ: non ad id
quod est. Si eñi hoc dr qđ est: uerũ dicit᷑
Si aut̃ hoc dr qđ ñ est: m̃daciũ ẽ ldo inqͥt¬
ab eo qđ est: ad id quod ñ est declinantur.
Multa quide uident᷑ pro salute aut cõmodo
alicuius ñ malicia sed benignitate m̃dacia:
raoni falsum renunciauert̃ : ut infantes
filioꝵ israhel non necarent᷑. Sed etiam
ista non re sed in dolo laudant᷑: q̃m qui
tantũ hoc modo mentiunt᷑ merebuntur
aliquando ab omni mendacio liberari.
Nam in his qui ꝑfecti sunt: nec ista m̃dacia
inueniunt᷑ quibus dictũ est. Sit in ore

Expanded text:
qua odit peccator quisque veritatem. Videtur qua odit peccator quisque veritatem. Videtur enim quod et illa odit quos in se manere non sinit: non autem manent, qui eam sustinere non valent. Perdes omnes qui loquuntur mendacium: hoc enim est veritati contrarium. Sed ne quis putet aliquam substantiam vel naturam veritati esse contrariam, intelligat ad id quod non est pertinere mendacium, non ad id quod est. Si enim hoc dicitur quod est, verum dicitur; si autem hoc dicitur quod non est, mendacium est. Iab eo quod est, ad id quod non est declinantur. Multa quidem videntur pro salute aut commodo alicujus, non malitia, sed benignitate mendacia, raoni falsum renuntiaverunt , ut infantes filiorum Israel non necarentur. Sed etiam ista non re, sed indole laudantur; quoniam qui tantum hoc modo mentiuntur, merebuntur aliquando ab omni mendacio liberari. Nam in iis qui perfecti sunt, nec ista mendacia inveniuntur; quibus dictum est: Sit in ore
Abbreviated transcription (Latin):
Si enĩ ds esset qui uellet iniquitatẽ pos.¬
set etiam ab iniquis uideri. ut ñ mane
uideret᷑: idest cum iniquitatis nox tran.¬
sierit. Non habitabit iuxta te malignus:
idest non sic uidebit ut hereat. Ideo seqͥt᷑
Neq ꝑmanebunt iniusti ante oculos
tuos: quia oculi eoꝵ idest mens eoꝵ reuer¬
berat᷑ luce ueritatis propt̃ tenebras pecca¬
torũ: quoꝵ consuetudine fulgorẽ recte
intelligentiȩ sustinere ñ possunt. Frgo
& qui uident aliquando idest qui uerũ
intelligunt tam̃ adhuc iniusti sunt: ñ ibi
ꝑmanent amando ea quȩ auertunt a
uero. Gerunt enĩ secum suã noctẽ idest
ñ solũ consuetudinẽ. sed etiã amorẽ peccan¬
di. Quȩ nox si transierit. idest si peccare
destiterĩt. & ipse amor atq consuetudo
fugata fuerit. fit maneꝰ. ita ut non solũ
intelligant: sed etiam inhereant ueritati
Odisti omnes qui operantur iniquitatẽ
Odium di ex illa locutione intelligendu ẽ:

Expanded text:
Si enim Deus esset qui vellet iniquitatem, posSi enim Deus esset qui vellet iniquitatem, posset etiam ab iniquis videri; ut non mane videretur, id est, cum iniquitatis nox pertransierit. 6. Non habitabit juxta te malignus: id est, non sic videbit ut haereat. Ideo sequitur, neque permanebunt injusti ante oculos tuos; quia oculi eorum, id est mens eorum reverberatur luce veritatis propter tenebras peccatorum, quorum consuetudine fulgorem rectae intelligentiae sustinere non possunt. Ergo et qui vident aliquando, id est, qui verum intelligunt, tamen adhuc injusti sunt, non ibi permanent amando ea quae avertunt a vero; gerunt enim secum suam noctem, id est, non solum consuetudinem, sed etiam amorem peccandi. Quae nox si transierit, id est, si peccare destiterint, et ipse amor atque consuetudo fugata fuerit, fit mane; ita ut non solum intelligant, sed etiam inhaereant veritati. 7. Odisti omnes qui operantur iniquitatem: odium Dei ex illa locutione intelligendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
certe non potest recte aliter accipi. tẽp.¬
tat uos dñs ds uester ut sciat si diligi¬
tis eumꝰ nisi ut uos per illum sciatis
& uobismet ipsis manifestetur: quantũ
si non iacebo: Quid est autem aliud
iacere nisi in terra quiescere: quod est
in terrenis uoluptatibus beatitudinem
querere :Ad stabo inquit & uidebo. Non
est gͦ inherenđũ terrenis: si uolumus d̃m
uidere: qui mundo corde conspicitur
Qm̃ non ds uolens iniquitatẽ tu es non
habitabit iuxta te malignus: neq ꝑma¬
nebunt iniusti ante oculos tuos. O disti
dñe omnes qui operantur iniquitatemꝰ.
ꝑdes omnes qui loquunt᷑ mendacium:
uirum sanguinũ & dolosum abhomina
bitur dñs. Iniquitas. malignitas. m̃daciũ.
homicidiũ. dolus. & quicquid huiusmo¬
di est ipsa nox est: qua transeunte fit
mane ut uideatur ds. Causam gͦ expo¬
suit quare mane adstabit & uidebit . qm̃
non ds uolens iniquitatẽ inquit tu es

Expanded text:
certe non potest recte aliter accipi, Tencerte non potest recte aliter accipi, Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum , nisi ut vos per illum sciatis, et vobismetipsis manifestetur quantum isi non jacebo? quid est autem aliud jacere, nisi in terra quiescere, quod est in terrenis voluptatibus beatitudinem quaerere? Astabo, inquit, et videbo: non est ergo inhaerendum terrenis, si volumus Deum videre, qui mundo corde conspicitur. ns, Deus, iniquitatem tu es. Non habitabit juxta te malignus; neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem: perdes eos qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum, et dolosbitur Dominus: iniquitas, malignitas, mendacium, homicidium, dolus, et quidquid hujusmodi est, ipsa nox est, qua transeunte fit mane ut videatur Deus. Causam ergo exposuit quare mane astabit, et videbit; quoniam non Deus volens iniquitatem, inquit, tu es.
Abbreviated transcription (Latin):
ius scłi. sentit se ñ uidere quod cupit: & ta¬
men sperare ñ desinit. Spes eñi quȩ uide¬
tur. non ẽ spes. Intelligit tam̃ quare non
uideat: quia nondũ no ꝑ acta est: idest
tenebrȩ quas peccata meruert̃. Dicit ergo
quẽ adorabo: mane exaudies uocẽ meam
Non ille es inquit qui possis uideri ab eis:
quoꝵ ab oculis nox peccatoꝵ ñdũ recessit
ꝑacta gͦ erroris mei nocte. & discedentib
tenebris quas michi peccatis meis feci: ex¬
audies uocem meã. Cur ergo suꝑius non
ait exaudies. sed exxaudi: An postquam
clamauit exaudi. & non exaudita ẽ sen-¬
sit quod oporteat transire ut possit ex¬
audiri: An & suꝑius exaudita est : Sed
nondum se intelligit exauditam: quia
nondũ uidet a quo exaudita est. Et qđ
nunc ait mane egxaudies. hoc intelligi
uoluit. mane intelligam me esse exau¬
ditam: Qualis est ista locutio. exurge
dñe. idest fac me ecurgere. Sed si hoc
de resurrectione xp̃i accipitur: illud

Expanded text:
jus saeculi, sentit se non videre quod cupit, et tajus saeculi, sentit se non videre quod cupit, et tamen sperare non desinit: spes enim quae videtur, non est spes . Intelligit tamen quare non videat, quia nondum nox peracta est, id est tenebrae quas peccata meruerunt. Dicit ergoquem orabo, mane exaudies vocem meam. Non ille es, inquit, qui possis videri ab eis quorum ab oculis nox peccatorum nondum recessit: peracta ergo erroris mei nocte, et discedentibus tenebris quas mihi peccatis meis feci, exaudies vocem meam. Cur ergo superius non ait, exaudies; sed, exaudi? An postquam clamavit, exaudi, et non exaudita est, sensit quid oporteat transire ut possit exaudiri? An et superius exaudita est, sed nondum se intelligit exauditam, quia nondum videt a quo exaudita est; et quod nunc ait, mane exaudies, hoc intelligi voluit, mane intelligam me esse exauditam? qualis est ista locutio, Exsurge, Domine , id est, fac me exsurgere; sed hoc de resurrectione Christi accipitur. Illud
Abbreviated transcription (Latin):
filius & sp̃s sc̃s. nichil aliud intelligendũ est
quã unus ds̃. tam̃ regem filiũ solent appel¬
lare scripturȩ. Scđm gͦ illud quod dictum
est ꝑ me itur ad patrẽ.: recte primo rex m̃sꝰ
& deinde dsm̃s. Nec tam̃ dixit intendite:
sed intende. Non eñi duos aut tres deos fi¬
des catholica p̃dicat. sed ipsam trinitatẽ unũ
dm̃ꝰ. ñ ut eadẽ trinitas simul possit aliqͣn¬
do pat̃. aliqͣndo filius. aliquando sp̃s sc̃s dici.
sicut sabellius credidit᷑. sed ut pater non¬
ds: quia & cũ diocisset apłs. ex quo omnia.
ꝑ quẽ omĩa. in quo omnia. trinitatẽ ipsã
infinuasse crediturꝰ. nec tam̃ subiecit ipsis
mane exaudies uocẽ meã. Quid sibi uult qđ
suꝑuis dixit exaudi. quasi in p̃senti se exaudi¬
ri cuperet: nunc uͦ dicit mane excaudies ñ
exaudi. & ad te orabo. ñ ad te oro. & deinceps
Mane asstabo tibi & uidebo. ñ assto & uideo.
nisi forte suꝑior eius oratio ipsã uocatio¬
nẽ ostendit: Caligans aut̃ int̾ ꝓcellas hu¬

Expanded text:
itus sanctus, nihil aliud intelligendum est quam unus Deus; tamen regem Filium solent appellare Scripturae. Secundum ergo illud quod dictum est, Per me itur ad Patrem , recte primo, Rex meus, et deinde, Deus meus. Nec tamen dixit, Intendite; sed, Intende: non enim duos aut tres deos fides catholica praedicat, sed ipsam Trinitatem unum Deum: non ut eadem Trinitas simul possit aliquando Pater, aliquando Filius, aliquando Spiritus sanctus dici, sicut Sabellius credidit; sed ut Pater nonDeus. Quia et cum dixisset Apostolus: Ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia , Trinitatem ipsam insinuasse creditur; nec tamen subjecit, Ipsis mane exaudies vocem meam: quid sibi vult quod superius dixit, exaudi, quasi in praesenti se exaudiri cuperet, nunc vero dicit, mane exaudies, non, exaudi; et, ad te orabo, non, ad te oro; et deinceps, mane astabo tibi et videbo, non, asto et video? Nisi forte superior ejus oratio ipsam invocationem ostendit: caligans autem inter procellas hu
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ad illũ: & factũ ẽ uerbũ dñi ad illũ
Quȩ iunctura coniunctionis cũ sententia
ñ p̃cesserit cui consequens adnectat᷑: mira¬
bilit̃ fortassis insinuat ꝓlationẽ ueritatis
coniunctã. quãquã hic dici possit qđ suꝑior
sententia. ut qͥd diligitis uanitatẽ & queri¬
tis m̃daciũ ita posita ẽ: ac si diceret᷑. nolite

Expanded text:
Dominus ad illum: Et factum est verbum Domini ad illum. Dominus ad illum: Et factum est verbum Domini ad illum. Quae junctura conjunctionis cum sententia non praecesserit, cui consequens annectatur, mirabiliter fortassis insinuat prolationem veritatis conjunctam. Quanquam hic dici possit, quod superior sententia, Utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? ita posita est ac si dice
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uidemꝰ sꝑamꝰ ꝑ patientiã expectamꝰ. An
Saltẽ usq in aduentũ inqͥt filii di: ur̃ error
durauerit. Quid gͦ ultra graues corde estis:
Quando habituri finẽ fallaciarũ. si p̃sentiã
ueritatis ñ habetis: Utqͥd diligitis uanitatẽ.
& queritis mendaciũ: Utqͥd uultis beati eẽ
de infimis : Sola ueritas facit beatos: ex qua
uera sunt omĩa. Nã uanitas ẽ uanitatũ: &
omnia uanitas. Que habundantia homi.¬
ni in omni labore suo qͦ ipse laborat sub so¬
le:Utqͥd gͦ tẽporaliũ rerũ amore detine¬
mini: Utqͥd tãquã prima extrema sectami¬
niꝰ qđ est uanitas & m̃daciũ: Cupitis enĩ ꝑ
gͦ genus humanũ: ut ad eũ tandẽ ab huiꝰ
mundi amore conũtat᷑. S si quẽ mouet
c̃iunctio suꝑaddita qđ ait. & scitote. facile
ẽ ut in scripturis anĩaduertat huiꝰ locuti¬
onis genꝰ familiare esse illi linguȩ qua ꝓpħȩ
locuti st̃. Nã sepe ita inuenis cęptũ & dixit

Expanded text:
n videmus speramus, per patientiam exspectamus ; aut saltem usque in adventum, inquit, Filii Dei vester error duraverit; quid ergo ultra graves corde estis? Quando habituri finem fallaciarum, si veritate praesente non habetis? Utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? utquid vultis beati esse de infimis? Sola veritas facit beatos, ex qua vera sunt omnia. Nam vanitas est vanitantium, et omnia vanitas, Quae abundantia homini in omni labore suo, quo ipse laborat sub sole ? Utquid ergo temporalium rerum amore detinemini? utquid tanquam prima, extrema sectamini; quod est vanitas et mendacium? Cupitis enim peergo genus humanum, ut ad eum se tandem ab hujus mundi amore convertat. Sed si quem movet conjunctio superaddita, quod ait, Et scitote, facile est ut in Scripturis animadvertat hujus locutionis genus familiare esse illi linguae qua Prophetae locuti sunt. Nam saepe invenis ita coeptum: Et dixit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectione sed de ꝓgressu ad ꝑfectionẽ
dictũ eẽ: ut illud ꝑfectionẽ significet
introibo indomũ tuã : sed ut hoc ꝓue¬
niat. prus ad orabo in qͥt ad tẽplũ
scm̃tuũ. Et fortasse obhoc addidit
intimore tuo: qđ magnũ ẽ p̃sidiũ
procedentib ad salutẽ. Cũ aut̃ qͥsq
ꝑuenerit. fi& in eo qđ dictũ ẽ : consũ

Expanded text:
perfectione, sed de progressu ad perfectionem dictum esse; ut illud perfectionem significet, Introibo in domum tuam. Sed ut hoc proveniat, prius adorabo, inquit, ad templum sanctum tuum; et fortasse ob hoc addidit, in timore tuo, quod magnum est praesidium procedentibus ad salutem. Cum autem quisque pervenerit, fiet in eo quod dictum
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ sp̃ei suȩ dicens. Ego aut̃ in mul¬
titudine miserationis tuȩ. introibo
in domũ tuã. In multitudine mise¬
rationis. fortasse in multitudine ho¬
tas illa c̃stabit : quã nc parturit &
paulatĩ parit ȩcđa. Homines aut̃
multos regeneratos atq ꝑfectos recte
dici multitudinẽ miserationis dĩ
qͥs negat: cũ ucrissime dictũ sit qͥd ÷
homo qr memor es eiꝰ. aut filius homi

Expanded text:
Ego autem in multitudine miserationis tuae, introibo in domum tuam. In multitudine miserationis, fortasse in multitudine hoitas illa constabit, quam nunc parturit et paulatim parit Ecclesia. Homines autem multos regeneratos atque perfectos, recte dici multitudinem miserationis Dei quis negat, cum verissime dictum sit: Quid est homo, quod memor es ejus; aut filius h
Abbreviated transcription (Latin):
Dñe deduc me in iustitia tua: ꝓpt̃ ini¬
micos meos. Satis hic declaraũ inꝓfec¬
tione se ẽe. id ÷ in ꝓuectu ad ꝑfectionẽ
ñdũ in ipsa ꝓfectione. qͣndo ut dedu¬
cat᷑ exoptat. Intua iustitia aut̃ . ñ in
ea quȩ iudet᷑ hominib. Nã et malũ
ꝓ malo reddere iustitia uidet᷑. sed
ñ eius de qͦ dictũ ẽ. qͥ fac̃ oriri solem

Expanded text:
ne, deduc me in tua justitia propter inimicos meos: satis hic declaravit in profectione se esse, id est in provectu ad perfectionem, nondum in ipsa perfectione, quando ut deducatur exoptat. In tua justitia autem, non in ea quae videtur hominibus. Nam et malum pro malo reddere, justitia videtur, sed n
Abbreviated transcription (Latin):
Hic eñi finis ꝑfectionẽ significat: ñ consũ¬
tionẽ Utrũ aut̃ omne canticum
psalmus sit. an potius omnis psalmꝰ can¬
ticũ: an sint queda cantica quȩ non
possint dici psalmi. & quidã psalmi qui ñ
possint dici cantica: quęri potest sed animad¬
uertendȩ scripturȩ sunt: ne forte canticũ
lȩticiã indic& Psalmi aut̃ dicunt᷑ qui can.¬
tantur ad psalteriũ: quo usum ẽẽ dauid
ꝓpħam in magno mysterio ꝓdit hystoria
De qua re ñ est hic disserendi locus: quia
diuturnã inquisitionẽ & longã disputati¬
onẽ desiderat Nunc interim aut uerba
dnici hominis post resurrectionẽ expecta¬
re debemus: aut hominis in eccła credentis
bulatione dilatasti mͥ. Ab angustiis tristitiȩ:
in latitudinẽ gaudioꝵ me duxcisti. Tribu¬
latio eñi & angustia: in omnẽ animã ho

Expanded text:
hic enim finis perfectionem significat, non consumptionem. Utrum autem omne canticum psalmus sit, an potius omnis psalmus canticum; an sint quaedam cantica quae non possint dici psalmi, et quidam psalmi qui non possint dici cantica, quaeri potest. Sed animadvertendae Scripturae sunt, ne forte Canticum laetitiam indicet: Psalmi autem dicuntur, qui cantantur ad psalterium; quo usum esse David prophetam in magno mysterio, prodit historia . De qua re non est hic disserendi locus; quia diuturnam inquisitionem et longam disputationem desiderat. Nunc interim aut verba Dominici hominis post resurrectionem exspectare debemus, aut hominis in Ecclesia credentis bulatione dilatasti mihi: ab angustiis tristitiae, in latitudinem gaudiorum me duxisti; tribulatio
Abbreviated transcription (Latin):
tione potest idem dñs ꝓfidelib suis loqui:
quoꝵ ꝑsonã sibi imposuit etiã cũ ait. Esu¬
re dilatasti mͥ ꝓ uno ex minimis suis collo¬
quente cũ dõꝰ cuius caritatẽ diffusã habet

Expanded text:
tione cordis potest idem Dominus pro fidelibus suis loqui, tione cordis potest idem Dominus pro fidelibus suis loqui, quorum personam sibi imposuit etiam cum ait: Esure, dilatasti mihi, pro uno ex minimis suis colloquente cum Deo, cujus charitatem diffusam habet
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ scm̃ qui datꝰ ẽ nobis: ñ hab& cordis an¬
gustias quãuis extrinsecus a ꝑsequentibus
ingerantur. Mutatio aut̃ ꝑsonȩ qđ a ter¬
tia ubi ait exaudiuit. statĩ transiit ad
scdam ubi ait. dilatasti mͥ. si ñ uarietatis
ac suauitatis causa facta ẽ: mirũ cur pri¬
mũ tãquã indicare uoluit hominibus
exauditũ se esse. & postea cõpellare eocaudi¬
torẽ suũ: nisi forte cũ indicasset quẽ admo¬
dĩi eccauditus sit. in ipsa dilatatione cordis
maluit cũ dõ loqui: ut etiã hoc mͦ ostender&
qͥd sit corde dilatari. idest iam corde habere
infusũ dm. cũ quo intrinsecus colloquatur.
qđ in ꝑsona eiꝰ qui credens in xp̃m illumina¬
tus ẽ recte accipit᷑. In ipsuis aut̃ d̃ñici homi¬
nis quẽ suscepit di sapientia ñ uideo quẽad¬
modũ hec possint congruere Non eñi ali
quando ab ea desertus ẽ S quẽ admođu ip¬
sa eius dep̃catio nr̃ȩ potius infirmitatis
indiciũ est: sic etiã de ista repentina dilata¬

Expanded text:
sanctum, qui datus est nobis , non habet cordis angustias, quamvis extrinsecus a persequentibus ingerantur. Mutatio autem personae, quod a tertia, ubi ait, exaudivit, statim transiit ad secundam, ubi ait, dilatasti mihi, si non varietatis ac suavitatis causa facta est, mirum cur primum tanquam indicare voluit hominibus exauditum se esse, et postea compellare exauditorem suum. Nisi forte cum indicasset quemadmodum exauditus sit in ipsa dilatatione cordis, maluit cum Deo loqui; ut etiam hoc modo ostenderet quid sit corde dilatari, id est, jam cordi habere infusum Deum, cum quo intrinsecus colloquatur. Quod in persona ejus qui credens in Christum illuminatus est, recte accipitur: in ipsius autem Dominici hominis, quem suscepit Dei Sapientia, non video quemadmodum hoc possit congruere; non enim ab ea aliquando desertus est. Sed quemadmodum ipsa ejus deprecatio, nostrae potius infirmitatis indicium est; sic etiam de ista repentina dilata
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ tãquã tenebsȩ ab sc̃duntꝰ᷑ alumine
ueritatis tuȩ. ad impletaẽ memoria
eoꝵ ut obliuiscant᷑ dm̃. Saturatist̃
porcina. Saturatist̃ in munditia. c̃cul¬
cantes margaritas sermonũ dĩ & reli¬
reliquias pariuilis suis: clamantes pec
tu tuo. Ego aũte qui ñ apparui eis qui
corde sordido & tenebroso lucẽ sapi¬
entiȩ uidere ñ posst̃: in tua iustitia
apparebo inẽspectu tuo. Satiabor
dũ manifestabitꝰ gła tua. & cũ illi satu¬
ratist̃ in munditia sua ut me intellege¬
re ñ possint: ego saturabos dũ mani¬
festabit᷑ gła tua. in his quime intelle¬
gunt. Sane illo uersu ubi dictũ ẽ satu¬
ratist̃ porcina: ñnulla exẽplaria satu¬
ratist̃ filiis habent. Exãbiguo enĩ
greca intp̃tatio duplex euenit. Filios
aut̃ opera intelligimꝰ: & sic̃ bona o¬
pera bonos filios: ita malos mala. Ex
manu forti .xp̃o. scđm bominẽ. quȩ
locutus ẽ dño uerba cantici huiꝰ. indie
qua eruit eũ dñs demanu om̃ium

Expanded text:
enebrae absconduntur a lumine veritatis tuae, adimpleta est memoria eorum, ut obliviscantur Deum. Saturati sunt porcina: saturati sunt immunditia, conculcantes margaritas sermonum Dei. Et relireliquias parvulis suis: clamantes, Pectu tuo: ego autem qui non apparui eis qui corde sordido et tenebroso lucem sapientiae videre non possunt, in tua justitia apparebo in conspectu tuo. Satiabor dum manifestabitur gloria tua: et eum illi saturati sunt immunditia sua, ut me intelligere non possint, ego satiabor dum manifestabitur gloria tua, in his qui me intelligunt. Sane in illo versu ubi dictum est Saturati sunt porcina, nonnulla exemplaria Saturati sunt filiis habent. Ex ambiguo enim graeco interpretatio duplex evenit. Filios autem, opera intelligimus; et sicut bona opera bonos filios, ita malos mala. IN manu forti Christo secundum hominem. Quae locutus est Domino verba cantici hujus, in die qua eripuit eum Dominus de manu
Abbreviated transcription (Latin):
signa itineris mei:ꝰ quȩ tãquã uestigia sa¬
cram̃tis & scripturis apłicis imp̃ssast̃ : que
intueant᷑ & obseruent quime sequi uoluił:
aut certe ut &iã stabilit̃ in act̾nitate
ꝑ maneã postta quã ꝑegiuias duras :¬
& in angustus semitarũ tuarũ gressus
ꝑfeci. Ego clamaui qr exaudistime ds̃
Ego libera & ualida intentione p̃ces
ad te direxi: qm̃ ut hanc habere pos¬
sim exaudistime infirmuis orantem
Inclina aurẽ tuã mͥ: & exaudi ũba mea.
Non deserat exauditio tua humilitatẽ
lescant miscđiȩ tue : neminꝰ amentur.

Expanded text:
signa itineris mei, quae tanquam vestigia sasigna itineris mei, quae tanquam vestigia sacramentis et Scripturis apostolicis impressa sunt, quae intueantur et observent qui me sequi volunt; aut certe, ut etiam stabiliter in aeternitate permaneam, postea quam peregi vias duras, et in ang Ego clamavi, quoniam exaudisti me, Deus: ego libera et valida intentione preces ad te direxi; quoniam ut hanc habere possem, exaudisti me infirmius orantem. Inclina aurem tuam mihi, et exaudi verba mea: non deserat exauditio tua humilitatem lescant misericordiae tuae, ne minus amentur.
Abbreviated transcription (Latin):
adte in labiis dolosis ꝓcedentẽ. A
uultu. tuo iudiciũ meũ ꝓdeat. It ex
inlummatione notitie tuȩ uerũ
iudicẽ : aut certe ñ in labiis dolosis.
Auultu tuo iudiciũ meũ ꝓdeat: ut
scilic& ñ ꝓferã iudicans aliud quam
inte intelligo Oculi mei uideant¬
um uisitatione tribulationis ꝓba¬
tũ est. Igne me examinasti. & ñ est
inuenta inme iniquitas. N autẽ nox
tantũ qr p̾bare ad sol& sed &iam
ignis qr ur̃it uocanda ẽ ipsa tribula¬
tuam: ñ adopera hominum. quac
faciunt p̃tes uoluntatẽ tuã Apt̃ uerba
labiorũ tuorũ Ppbtes uerba pacis tuę
uł ꝓphetarũ tuoꝵ: ego custodiui uias du¬
ras. Ego cus todiui uias laboriosas: morta¬
litatis humane atq passionis. Ad ꝑficiei¬
dos gressus icos insemitis tuis. Ut ꝑfice¬
ret᷑ caritas eccłȩ in itinerib angustis. qͥb uenit᷑ ad re¬
qͥem tuã Ut ñ moueant᷑ uestigia mea. Ut ñ moueantur

Expanded text:
ad te in labiis dolosis procedentem. A ad te in labiis dolosis procedentem. A vultu tuo judicium meum prodeat: ex illuminatione notitiae tuae verum judicem; aut certe, non in labiis dolosis a vulto tuo judicium meum prodeat, ut scilicet non proferam judicans aliud quam in te intelligo. Oculi mei videanum visitatione tribulationis probatum est. Igne me examinasti, et non est inventa in me iniquitas: non autem nox tantum, quia perturbare assolet, sed etiam ignis quia urit, vocanda est ipsa tribulatuam; non ad opera hominum, quae faciunt praeter voluntatem tuam. Propter verba labiorum tuorum: propter verba pacis tuae, vel Prophetarum tuorum. Ego custodivi vias duras: ego custodivi vias laboriosas mortalitatis humanae atque passionis. 5. vedos gressus meos in semitis tuis: ut perficeretur charitas Ecclesiae in itineribus angustis, quibus venitur ad requiem tuam. Ut non moveantur vestigia mea: ut non moveantur
Abbreviated transcription (Latin):
hoc iocundatũ ẽ cormeũ : & exultauit
lingua mea. Propt̾ hoc. & in cogita¬
tionib meis iocunditas: & inuerbis
exultatio. Insuꝑ & caro mea resquiesc&
inspe. Insuꝑ &e caro mea ñdefici& in
interitũ: sed in spe resurrectionis obdor
scm̃ tuum uidere corruptionẽ. Neq
st̃. corrũpi patieris. Notas mͥfecisti
uias uite. Notas fecisti ꝑ mẽe humili¬
tatis uias. ut ad uitã redirent homines :
unde ꝑ suꝑbiã ceciderant. Inquibus
qr egosũ. mͥ fecisti. Ad implebis me
lxtitia cũ uultũ tuo. Adimplebis eos
l&itia: ut ñ ultra querant aliquid
cũ facie ad faciẽ uiderint. Inquibus
qr egosũ: me ad implebis. Delectatio
nes indextera tua usq infinẽ. Delec¬
tatio ẽ in fauore. & ꝓpitiatione tua
in huiꝰ uite itinere : ꝑ ducens usq ad
finẽ głȩ conspectus tui. Explic̃ de¬
ecclesia quȩ corpus eius est.
x audi ds̃ iustiti im meamꝰ. Intende de¬
precationi mee. Aurib ꝑcipe orti¬
onẽ aleio: Non in labiis dolosis. Nõ

Expanded text:
hoc jucundatum est cor meum, et exsultavit lingua mea: propter hoc et in cogitationibus meis jucunditas, et in verbis exsultatio. Insuper et caro mea requiescet in spe: insuper et caro mea non deficiet in interitum, sed in spe resurrectionis obdormsanctum tuum videre corruptionem: neque sunt, corrumpi patieris. Notas mihi fecisti vias vitae, etc. Notas fecisti per me humilitatis vias, ut ad vitam redirent homines, unde per superbiam ceciderant; in quibus quia ego sum, mihi fecisti. Adimplebis me laetitia cum vultu tuo: adimplebis eos laetitia, ut non ultra quaerant aliquid, cum facie ad faciem te viderint; in quibus quia ego sum, me adimplebis. Delectatio in dextera tua usque in finem: delectatio est in favore et in propitiatione tua in hujus vitae itinere, perducens usque ad finem gloriae conspectus tui. IN PSEcclesia, quae corpus ejus est. 2. Exaudi, Deus, justitiam meam, intende deprecationi meae. Auribus percipe orationem meam, non in labiis dolosis: non
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̃nꝰ ẽ. Bibant alii mortiferas uoluntates: por¬
tio calicis mei dñs est. Qd dico mei adiungo
ȩccłamꝰ qr ubi caput ibi & corpꝰ. Nã in here¬
ditatẽ c̃gregabo c̃uenticula eoꝵ: & ꝑ calicis
ebridatẽ obliiuscar nomina uet̾a eoꝵ. Tues
qͥ restitues mͥ hereditatẽ meã: ut nota sit &
hisqͦs libero caritas quc̃ ẽrat apud te.
priusꝗͣ mundus fier&. Non eni resti¬
tues mͥ qđ ñ amisi: sed restitues his
qͥ a miser̃ eiꝰ claritatis notitiã: in qui¬
cider̃ uelut possessio sacerdotũ & le¬

Expanded text:
ominus aeternus est. Bibant alii mortiferas voluptates: porominus aeternus est. Bibant alii mortiferas voluptates: portio calicis mei Dominus est. Quod dico, mei, adjungo Ecclesiam; quia ubi caput, ibi et corpus: nam in haereditatem congregabo conventicula eorum, et per calicis ebrietatem obliviscar nomina vetera eorum. Tu es qui restitues mihi haereditatem meam: ut nota sit et his quos libero, claritas qua eram apriusquam mundus fieret. Non enim restitues mihi quod non amisi, sed restitues his, qui amiserunt, ejus claritatis notitiam, in quiciderunt, velut possessio sacerdotum et Le
Abbreviated transcription (Latin):
talis ꝑ anchorã spei in illa patria figit᷑. quȩ
recte dĩ terra nominat᷑: qͣmuis adhuc & in his
t̃ris carne uersent᷑. Mirificauit om̃s uolun¬
tates meas in illis. His gͦ scĩs miras fcc̃ om̃s
uoluntates meas inpuẽctu eoꝵ: qͦ senser̃ qđ
eis ꝓfuerit & humanitas meȩ diuinitas ut mo¬
rerer: & diuinitas humanitatis ut surgerem.
Multiplicatȩ st̃ infirmitates eoꝵ: ñ ad ꝑnitiẽ:
sed ut medicũ desiderarẽtis ostea accelerauert̃.
Itaq post multiplicatas infirmitates: accelera¬
uer̃ ut sanarent᷑. Non congregabo conuenticũ¬
la eorũ de sanguinib. Ert enĩ conuenticula
coꝵ ñ carnalia: nec de sanguinib peroꝵ ꝓpi¬
tiatꝰ c̃gregabo eos. nec memor ero nominum
illoꝵ ꝑ labia mea. sed sp̃itali mutatione ob¬
liuscent᷑ qđ fuer̃: nec a me iã uł peccatores
uł inimici uł homines: seo iusti & fr̃s mei &
ditatis meȩ. & calicis mei. Possidebunt enĩ mecũ
hereditatẽ. ipsũ dnni. Eligant sibi alii partes

Expanded text:
tualis per anchoram spei in illa patria figitur, quae recte Dei terra nominatur, quamvis adhuc in his terris carne versentur. Mirificavit omnes voluntates meas in illis. His ergo sanctis miras fecit omnes voluntates meas in provectu eorum, quo senserunt quid eis profuerit et humanitas meae divinitatis ut morerer, et divinitas humanitatis ut resurgerem.Multiplicatae sunt infirmitates eorum: non ad perniciem, sed ut medicum desiderarent. Postea acceleraverunt: itaque post multiplicatas infirmitates acceleraverunt, ut sanarentur. Non congregabo conventicula eorum de sanguinibus: erunt enim conventicula eorum non carnalia, nec de sanguinibus pecorum propitiatus congregabo eos. Nec memor ero nominum illorum per labia mea: sed spirituali mutatione obliviscentur quid fuerint; nec a me jam vel peccatores, vel inimici, vel homines, sed jusditatis meae, et calicis mei. Possidebunt enim mecum haereditatem, ipsum Dominum. Eligant sibi alii partes
Abbreviated transcription (Latin):
ge dñe quẽ dormire arbitrant᷑ & in i¬
qͦuitates hominũ ñcurare. Ante excȩ¬
cent᷑ malitia sua. ut factũ eoꝵ uindi
meã resuscitando me amorte: que
mꝰ ab impiis in rogataẽ. Framcã tũa
abinimicis manus tuȩ. Anima enĩ
mea framea tua ẽ: quã assũpsit manꝰ
tua idẽ aet̃na uirtus tua. ut ꝑ ipsam
regna debellet iniqͥtatis. & diuidat iustos ab impiis hã
gͦ erue ab inimicis manꝰ tuȩ. hoc ẽ uͥtutis tuȩꝰ hoc ẽ ab m¬
tire eos: inuita eoꝵ. Dñe ꝑdens eos det̃ra
quã in habitant: disꝑtire eosꝑ orbem
t̾rarũ in istauita quã solã suã uitã putał
qr çt̃nã desperant. Et de ab sc̃ditis tuis

Expanded text:
ge, Domine, quem dormire arbitrantur et iniquitates hominum non curare; ante excaecentur malitia sua, ut factum eorum vindmeam resuscitando me a morte, quae mihi ab impiis irrogata est. Frameam tuam ab inimicis manus tuae: anima enim mea framea tua est, quam assumpsit manus tua, id est, aeterna virtus tua, ut per ipsam regna debellet iniquitatis et dividat justos ab impiis; hanc ergo erue ab inimicis manus tuae, hoc est virtutis tuae, hoc est ab itire eos in vita eorum: Domine, perdens eos de terra quam inhabitant, dispertire eos per orbem terrarum in ista vita, quam solam suam vitam putant qui aeternam desperant. Et de absconditis tuis
Abbreviated transcription (Latin):
mã meã circũ deder̃: adipem suũ con¬
cluser̃. Leitia sua pingui cooꝑti sunt:
postea quã cupiditas eorũ descelere
satiatae᷑. Os coꝵ locutũ est suꝑbiam.
Et ꝓpterea oscoꝵ locutũ ẽ suꝑbiã. dicendo
aue rea iudeoꝵ. & cetera talia Aicientes¬
me nc̃ circũdeder̃ me Picientes me extra
ciuitatẽ: nc̃ circũdeder̃ me incruce. O¬
culos suos statuer̃ declinare int̃ram
Intentionẽ cordis sui statuer̃ declinare
inista t̃rena: putantes magnũ malum
ꝑp&i cũ qui occidebat᷑. & senullũ qͥ occi¬

Expanded text:
mam meam circumdederunt, adipem suum concluserunt: laetitia sua pingui cooperti sunt, postea quam cupiditas eorum de scelere satiata est. Os eorum locutum est superbiam: et propterea os eorum locutum est superbiam, dicendo: Ave, rex Judaeorum , etme nunc circumdederunt me: projicientes me extra civitatem, nunc circumdederunt me in cruce. Oculos suos statuerunt declinare in terram: intentionem cordis sui statuerunt declinare in ista terrena; putantes magnum malum perpeti eum qui occidebatur, et se nullum qui occi
Abbreviated transcription (Latin):
&usq: ad noctẽ em̃dauer̃ me renes
moi. Suꝑ intellectũ autẽ usq ad mor¬
tẽ. me crudiuit inferior pars mea
carnis assũptioͥ ut ex perirer tene¬
bras mortalitatis : quas ille intellectꝰ
scunt. ñ abstuli oculũ abeo qui semꝑ
man&eͥ hoc ꝓuidens: ut in eũ post tẽ¬
poralia ꝑ acta recurrerem. Qm̃ a
dextris ẽ miebi ne cõmouear. Qm̃ fa

Expanded text:
usque ad noctem emendaverunt me renes mei: super intellectum autem usque ad mortem me erudivit inferior pars mea, carnis assumptio; ut experirer tenebras mortalitatis, quas ille intellectusseunt, non abstuli oculum ab eo qui semper manet, hoc providens ut in eum post temporalia peracta recurrerem. Quoniam a dextris est mihi, ne commovear: quonia
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ iustã causã. Nã si iniquã putar& causã
suã: udicẽ ñ quęrer&. Et ille se putat uis¬
tã causã habere. & ille. Ueniunt ad iudi¬
cẽ : anteqͣm ꝓferat᷑ sententia ambo dicunt.
amplectimꝰ iudiciũ tuũ. Quicqͥd iudicaue¬
uero: anathema sim. Ambo amant iudice
anteqͣm iudic&. Cũ enuĩ dicta fuerit sente¬
tia c̃tra unũ erit: & neut̃ eoꝵ scit c̃traquẽ

Expanded text:
dicit causam; nam si iniquam putaret causam suam, judicem non quaereret. Et ille se putat justam causam habere, et ille. Veniunt ad judicem. Antequam proferatur sententia, ambo dicunt: Amplectimur judicium tuum; quidquid judicavevero, anathema sim. Ambo amant judicem antequam judicet. Cum autem dicta fuerit sententia, contra unum erit; et neuter eorum scit
Abbreviated transcription (Latin):
uirilit᷑ age. Ꝙ ẽfortet᷑ cortuũ. & sust ine
dñm. Quid aliuo tͥ dicat. qͣm ut hoc repetat
q̃d audistiͣ sustine dñm uirilit age : gͦ qͥ ꝑ¬
dit sustinentiã effeminatꝰ ẽ. ꝑ dit uigorem
Hoc uiri. hoc feminȩ audiuntꝰ. qr in uno uiro
iur & femina. Talis in xp̃o. nec masculꝰ nec
femina est. Sustine dñm uirilit̃ age. & c̃¬
fortet᷑ cor tuũ. & sustine dnm̃. Sustinendo
dñm habebis eũ. habebis quẽ sustinebis. Ali¬
ud desidera . si mauis. si melius: si suauius in¬

Expanded text:
viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Quid aliud tibi dicat, quam ut hoc repetat quod audisti? Sustine Dominum, viriliter age. Ergo qui perdidit sustinentiam, effeminatus est, perdidit vigorem. Hoc viri, hoc feminae audiant, quia in uno viro vir et femina. Talis in Christo nec masculus nec femina est . Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Sustinendo Dominum habebis eum, habebis quem sustinebis. Aliud desidera, si majus, si melius, si suavius in
Abbreviated transcription (Latin):
uiant qͣntũ uoluerint. & conent᷑ impedut
cursꝰ meos : ñ tam̃ tume des inanimascoꝵ:
ñ c̃sentiendo uoluntatib eoꝵ remanebo e¬
go&e ꝑ manebo in uoluntate tua᷑ & m̃tiet᷑
ista pericula. pꝰlabores. pꝰdifficultates. in¬
t̃ manꝰ ꝑseqͣntiũ &e tribulantiũ estuans
anhelans. laborans: & firmꝰ & certus illosis¬
cipiente. illo uiuante. illo ducente. illo re¬
gente. tam̃ pꝰ illũ circuitũ & iubilationẽ
exultans gaudio & gemens uorib in la¬
borib suꝑaũ: & ad extremũ ait. Credo ui¬
dere bona dñi. in t̾ra uiuentiũ. O bona
dñi dulcia. immortalia in cõparabilia. sẽ¬
pit̃na: in cõmutabilia. Et qͣndo uos uidebo
bona dñi : credo uidere. sed ñ u t̾ra mori¬
entiũ eredo uidere bona dñi in t̾ra uiuca¬
tiũ. Fru& me dñs a t̾ra morientiũꝰ qͥ ꝓpt̃

Expanded text:
iant quantum voluerint, et conentur impedire cursus meos, non tamen tu me des in animas eorum; non consentiendo voluntatibus eorum, remanebo ego, et permanebo in veritate tua, et mentietur ista pericula, post labores, post difficultates, inter manus persequentium et tribulantium aestuans, anhelans, laborans, et firmus et certus illo suscipiente, illo juvante, illo ducente, illo regente. Tamen post illum circuitum et jubilationem, exsultans gaudio, et gemens in laboribus, suspiravit ad extremum, et ait: Credo videre bona Domini in terra viventium. O bona Domini dulcia, immortalia, incomparabilia, sempiterna, incommutabilia! Et quando vos videbo, bona Domini? Credo videre, sed non in terra morientium. Credo videre bona Domini in terra viventium. Eruet me D
Abbreviated transcription (Latin):
ri intt̃ manꝰ morientiũ. Eru& me dñs de
t̾ra morientiũ. Credo uidere bona dñi.
in t̾ra uiuentiũ. Suspirans dix̃. laborans
dix̃: periclitans dix: int̾ magnã tͣbã tẽp¬
tationũ. sedtam̃ sperans totũ de miscdĩ
chu de suꝑ exhortantis nos: c̃ solantis nos.
Illius uocẽ qͤm habemꝰ ꝓpatre & matre.
qͥ nos dereliquer: illius uocẽ audiamꝰ. Au¬
diuit enĩ gemitꝰ nr̃os. uidđ iuspiria nr̃a.

Expanded text:
nter manus morientium; eruet me Dominus de terra morientium: Credo videre bona Domini in terra viventium. Suspirans dixit, laborans dixit, periclitans dixit inter magnam turbam tentationum: sed tamen sperans totum de misericoDomini desuper exhortantis nos, consolantis nos; illius vocem, quem habemus pro patre et matre qui nos dereliquerunt, illius vocem audiamus. Audivit enim g