comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
poraliũ imaginũ a cogitacione cõpescat. si iam
om̃s circũscriptos sp̃c ab oculis cordis amoueat.
adhuc tam̃ in carne mortali posita. uidere głam
dei non ualet sicut est: sed quiequid de illa est
quod in mente resplendet. similitudo ⁊ ñ ipsa est.
Unde iezechiel propła diã. Hic euit aspectus
splendoris per girũ: et hec uisio similitudinis
glorie dñi. Inde etiã ille p̃dicator. qui raptus ad
terciũ celum fuerat: dicebat. Uidemus nunc per
speculũ: ⁊ in enigiate. Qua in re ñ despicienda
nobis oritur questio: quomͦ ioħs eugłista cũ erga
miracula redẽptoris nr̃i. iudeorũ ꝑfidiã etiã ex
uerbis prophicis descripsisset: adiungit dicens.
Hec dixit rsaias quando uidit głam eiꝰ: et locu¬
iste similitudinẽ glorie. et ille głam enis uidisse
describitur S cum ioħs eugłista prius imracła
redẽptoris nr̃i narrauit. et infidelitatẽ iudeorũ
postmodũ subdidit: hanc eisdem redẽptoris nr̃i

Expanded text:
poralium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoveat, adhuc tamen in carne mortali posita videre gloriam Dei non valet sicut est; sed quidquid de illa est quod in mente resplendet similitudo et non ipsa est. Unde Ezechiel propheta dixit: Hic erat aspectus splendoris per gyrum, et haec visio similitudinis gloriae Domini . Inde etiam ille praedicator qui raptus ad tertium coelum fuerat, dicebat: Videmus nunc per speculum in aenigmate . Qua in re non despicienda nobis oritur quaestio, quomodo Joannes evax verbis propheticis descripsisset, adjungit dicens: « Haec dicit Isaias quando vidit gloriam ejus, et locuiste similitudinem gloriae, et ille gloriam vidisse describitur? Sed cum Joannes evangelista prius miracula Redemptoris nostri narravit, et infidelitatem Judaeorum postmodum subdidit, hanc ejusdem Redemptoris nostri
Abbreviated transcription (Latin):
mulieribus ad sepulchrũ uenien¬
tibus. apparuit. describens ait. ẜ¬
rat aspectus eius sicut fulgur: et uestim̃ta
eius sicut nix:. In fulgure eñ terror timoris
ẽ: in niue autẽ blandim̃tũ candoris. Quia uͭ
om̃ip̃c ds. ⁊ terribilis est peccatoribus. et blan¬
dus iustis: recte testis resurrectionis eius ãn¬
głs. et in fulgure uultus. et incandõre ha¬
bitus demonstratur: ut de ipsa sua speciȩ.¬
& cerreret reprobos: et mulceret pios. Recte
etiã angłis niucis coopertus uestim̃tis apparu¬
it: quia festiuitatis nr̃ȩ gaudia nuntiauit.
Candor et enim uestis. splendorem nr̃e denũ¬
tiat sollempnitatis. Hr̃ȩ dicamus. an suȩ:
S ut fateamur uerius: & suȩ. dicamus. et m̃x.
Illa quippe redemptoris nr̃i resurrectio. et
nr̃a festiuitas fuit: quia nos ad immortalita
tem reduxit: & angłor festuntas extitit: qui¬
a nos reuocando ad cȩ̨lestia eoꝵ numerum
impleuit. In sua gͦ ac nr̃a festiuitate angłs in

Expanded text:
mulieribus ad sepulcrum venientibus apparuit describens, ait: Erat aspectus ejus sicut fulgur, et vestimenta ejus sicut nix. In fulgure enim terror timoris est, in nive autem blandimentum candoris. Quia vero omnipotens Deus, et terribilis est peccatoribus, et blandus justis, recte testis resurrectionis ejus angelus, et in fulgure vultus et in candore habitus demonstratur, ut de ipsa sua specie et terreret reprobos et mulceret pios. Recte etiam angelus niveis coopertus vestimentis apparuit, quia festivitatis nostrae gaudia nuntiavit. Candor etenim vestis splendorem nostrae denuntiat solemnitatis, nostrae dicamus an suae? Sed ut fateamur verius, et suae dicamus et nostrae: illa quippe Redemptoris nostri resurrectio, et nostra festivitas fuit, qtem reduxit, et angelorum festivitas exstitit, quia nos revocando ad coelestia eorum numerum implevit. In sua ergo ac nostra festivitate angelus in
Abbreviated transcription (Latin):
grina captiuitas inuasit. Si igitur habũdan¬
tie artem scire uolumꝰ: necesse est ut ñ solũ
ea que uicina sunt. sed etiam ea que de lon¬
ginquo ueniunt uicia fugiamꝰ. De pauꝑt &.
Discamꝰ penuriã pati: ne ea que ñ habenaꝰ
habere etiam cũ culpa requiramꝰ. Ne felices
putemꝰ: quos reb onustos cernimus. Nimnia
ualde sunt ea que sibi quasi in sũptus uite
na nobis est in hoc itinere socia paupertas:
que animũ non angustat. Cũ dcest terrena
substancia. de qua cũ eterno iudice raciones ponamꝰ.
liberius ad patriam tendimus: quia quasi in uia
pondere caremus: De facietate.

Expanded text:
grina captivitas invasit. Si igitur abundangrina captivitas invasit. Si igitur abundantiae artem scire volumus, necesse est ut non solum ea quae vicina sunt, sed etiam ea quae de longinquo veniunt, vitia fugiamus. Discamus penuriam pati, ne ea quae non habemus habere etiam cum culpa requiramus, ne felices putemus quos rebus onustos cernimus. Nimia valde sunt ea quae sibi quasi in sumptus vitaena nobis est in hoc itinere paupertas socia, quae animam non angustat, cum deest terrena substantia, de qua cum aeterno Judice rationes ponamus. Liberius ad patriam tendimus, quia quasi in via pondere careamus. Disca
Abbreviated transcription (Latin):
etiam flagellis erudit. De habundancia.¬
iscamus igitur habundare: ut cuncta q̃
ab eo accipimꝰ cum indigentib parciamur: et
mentẽ habundancia non eleuet. ne fortasse gaui-¬
deat. qm̃ hoc adest sibi quod deest alteri: ⁊ non
iam cõmuni bono. sed proprio letetur. Ido enĩ
aliquid om̃s. et ultra quã necesse est concupis¬
cunt habere. ut habendo superbiant: et quia
hoc alius non habet. in cogitacionib se extol¬
lant. Quisquis itaq talis est: adhuc ad portan¬
dam habundanciã doctus non ẽ. Sepe uero qd̾
auaricia ex appetitu suggerit. necessitatẽ pu¬
tat: et cũ nunora sufficiant. dolet maiora de¬
esse: atq in cautus animus quandã quasi ne¬
cessitatem patitur quã parit. Et cum nimia
sunt que desiderat: suam aliquo mͦ sibi aua¬
riciam exciisat. Habundancia itaq superbie
uicina est : quia si quando etiam cupiditas
intercipit : hanc ut ita dixerim. quasi pere¬

Expanded text:
etiam flagellis erudit. Discamus ietiam flagellis erudit. Discamus iDiscamus igitur abundare, ut cuncta quae ab eo accipimus cum indigentibus partiamur, ut mentem abundantia non elevet, ne fortasse gaudeat, quoniam hoc adest sibi quod deest alteri, et non jam communi bono sed proprio laetetur. Ideo enim aliquid omnes, et ultra quam necesse est, concupiscunt habere, ut habendo superbiant, quia hoc alius non habet, in cogitationibus se extollant. Quisquis itaque talis est, adhuc ad portandam abundantiam doctus non est. Saepe vero quod avaritia ex appetitu suggerit, necessitatem putat: et cum minora sufficiant, dolet majora deesse; atque incautus animus quamdam quasi necessitatem patitur quam parit. Et cum nimia sunt quae desiderat, suam aliquo modo sibi avaritiam excusat. Abundantia itaque superbiae vicina est; quam si quando etiam cupiditas intercipit, hanc, ut ita dixerim, quasi pere
Abbreviated transcription (Latin):
unde anima peccati laqueũ incurrat: scit esuri.¬
re. Quẽ ergo nec in habundancia suꝑbia eleuat.
nec in necessitate cupiditas irritat: nouit habũ¬
dare. nouit penuriã pati. Qui cũ statĩ sub deret.
omĩa possum: ne elacionis uerba crederemus. adiũx̃
in quo. In eo qui me confortat. Ecce ramus in altũ
prodiit: sed qm̃ in radice stetit. in uiriditate ꝑman¬
sit. In altum enim furgens aresceret: si se a radice
diuisisset. Sibi enim nichil tribuit: qui omĩa se
posse. non in se. sed in eo qui se confortat fatetur.
hinc et inde ergo predicator egregius fortis exis¬
tit: quẽ nec habundancia in suꝑbiã. nec inopia
ad auariciã ꝑtrahit. Discamus itaq fratres ñ solũ
in ꝓsperis: sed in aduersis quoq grãs agere. Pat̃
enim nobis ex pietate sua factus est conditor nr:
nos quoq filios adoptiuos ad hereditatẽ regni
celestis nutrit: et non solum donis reficit: sed

Expanded text:
unde anima peccati laqueum incurrat, scit esuriunde anima peccati laqueum incurrat, scit esurire. Quem ergo nec in abundantia superbia elevat, nec in necessitate cupiditas irritat, novit abundare, novit penuriam pati. Qui cum statim subderet, Omnia possum, ne elationis esse verba crederemus, adjunxit in quo, In eo qui me confortat. Ecce in altum ramus prodiit, sed quia in radice se tenuit, in viriditate permansit. In altum enim surgens aresceret, si se a radice divisisset. Sibi enim nihil tribuit, quia omnia se posse non in se, sed in eo qui se confortat fatetur. Hinc et inde ergo praedicator egregius palmam habet, quem nec abundantia in superbiam, nec inopia ad avaritiam pertrahit. 17. Discamus itaque, fratres, non solum in prosperis, sed in adversis quoque gratias agere. Pater enim nobis ex pietate sua factus est conditor noster, nosque adoptivos filios ad haereditatem regni 1387 coelestis nutrit. Et non solum donis reficit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Nũquidnã fratres ars est aliqua humiliari. et
habundare. et saciari. et esurire. habundare. et
penuriã pati: ut pro magno se scire ista tantus
p̃dicator insinuet: Cordis omĩno. et mira disci¬
pline sciencia: que nobis toto cordis ẽ ad nisu
discenda. Quem enĩ penuria sua non frangit:
a grãrum actione non retrahit. in rerũ tẽpora¬
lium desiderio ñ accendit: scit humiliari. Hoc
enim loco dicit apł humiliari. penuriã pati:
nam statimn econtrario subiunocit. Scio ⁊ habun¬
dare. Qui enim rebus acceptis non extollit᷑. qui
eas ad usum uane głe non intorquet. qui solus
non possidet quod accepit. sed hoc cũ indigentib
misericorditer diuidit: scit habundare. Qui ac
ceptis alimentis non ad ingurgitationẽ uentris
utitur. sed ad reparacionẽ uirtutis: nec plus
carni tribuit quã necessitas petit: scit saciari.
Qui alimentor̃ in opiã sine murmuracione
tolerat. nec ꝓ necessitatib uictus agit aliquid.

Expanded text:
Nunquidnam, fratres, ars est aliqua humiliari et Nunquidnam, fratres, ars est aliqua humiliari et abundare, et satiari et esurire, abundare et penuriam pati, ut pro magno se scire ista tantus praedicator insinuet? Cordis omnino et mira disciplinae scientia, quae nobis toto cordis est adnisu discenda. Quem enim penuria sua non frangit, a gratiarum actione non retrahit, in rerum temporalium desiderium non accendit, scit humiliari. Hoc enim loco dicit Apostolus humiliari, penuriam pati, nam statim e contrario subjunxit: Scio et abundare. Qui enim rebus acceptis non extollitur, qui eas ad usum vanae gloriae non intorquet, qui solus non possidet quod accepit, sed hoc cum indigentibus misericorditer dividit, scit abundare. Qui acceptis alimentis non ad ingurgitationem ventris utitur, sed ad reparationem virtutis, nec plus carni tribuit quam necessitas petit, scit satiari. Qui alimentorum inopiam sine murmuratione tolerat, nec pro necessitate victus agit aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
cio et humiliari: scio et habundare. Omnes
qui ad celestẽ patriã tendimus. ex dextro.
et ex sinistro latere fortitudinẽ habere debemus:
a dextro quidem ne ꝓspera nos extollant: a si¬
nistro uero. ne nos aduersa deiciant. In utraq
parte fortis paulus erat: cũ dic̾et. Per arma iusti¬
cie adextris et a sinistris: per głam ⁊ ignobili¬
tatem. per infamiã ⁊ bonam famã: ut seducto¬
res ⁊ ueraces. Non hunc aduersa frangebãt. non
in mentis tumore ꝓspera subleuabãt: fortis in
aduersitate. ⁊ humilis ꝑmanebat in prosperitate.
adesse igitur semꝑ nostris mentib debet. et in
aduersis fiducia. et in ꝓsperis tunor: ne aut
aduersa in desperacionẽ ꝑtrahant: aut ꝓspera
animũ in sui fiduciã extollã. Hinc est quod
idem p̃dicator egregius dicebat. Scio ⁊ humiliari.
scio et habundare: ubiq et in om̃ibus institutus
sum : et saciari. et esurire. et habundare. et pe¬
nuriã pati: omĩa possum in eo qui me ꝯfortat.

Expanded text:
cio humiliari, et scio abundare . Omnes qui ad coelestem patriam tendimus, ex dextro et sinistro latere fortitudinem habere debemus: a dextro quidem, ne prospera nos extollant, a sinistro vero, ne nos adversa dejiciant. In utraque parte fortis Paulus erat, cum diceret: Per arma justitiae a dextris et a sinistris: per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam, ut seductores et veraces . Non hunc adversa frangebant, non in mentis tumore prospera sublevabant, fortis in adversitate, et humilis permanebat in prosperitate. Adesse igitur semper nostris mentibus debet et in adversis fiducia, et in prosperis timor: ne aut adversa in desperationem pertrahant, aut prospera animum in sui fiduciam extollant. Hinc est quod idem praedicator egregius dicebat: Scio et humiliari, scio et abundare. Ubique et in omnibus institutus sum, et satiari, et esurire, et abundare, et penuriam pati: omnia possum in eo qui me confortat.
Abbreviated transcription (Latin):
sibilem uidit. Quasi hamus gͦ fauces glucientiᷤᷤ
tenuit. dum in illo carnis esca patuit. quam
deuorator appeteret: ⁊ diuinitas tẽpore passio¬
nis latuit. que necaret. In hamo eius incarnaci¬
onis captus est : quia dum in illo appetut escam
corporis. tͣnffixus est aculeo diuinitatis. Ibi qͥppe
inerat humanitas. que deuoratorẽ ad se duceret:
ibi diuinitas que ꝑforaret. Ibi aꝑta infirmitas
que ꝓuocaret: ibi occulta uirtus que raptoris
faucẽ tͣnsfigeret. In hamo igitur captus est: qm̃
inde interiit unde momordit. Quos ergo iure
tenebat mortales ꝑdidit: qm̃ eũ in quo ius non
habuit. morte crucis appetere ĩmortalẽ p̃sũpsit.
Ecce antiquuis hostis eaque de humano genere
ceperat spolia amisit: et supplantacioĩs sue uicto¬
riam. cũ redeptor nr̃ ĩ cruce moreret᷑ ꝑdidit: laxxxix.

Expanded text:
sibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis sibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interut unde momordit. Et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non haEcce antiquus hostis ea quae de humano genere ceperat spolia amisit, et supplantationis suae victoriam, cum Redemptor noster in cruce moreretur, perdidit. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
Postquã uenerũt in locũ qui uocatur
caluarie ubi crucifixerũt dñm iħm: et duos latͦ¬
nes. unũ a dextris. ⁊ alterũ a sinstris. Ecce fratres
km̃i ad penã crucis conditor nr̃ sine culpa pro
peccatorib aduenit: et pro humano genere qui
morti nichil debebat. per crucis suppliciũ occubu
it: ⁊ inde antiquũ hostẽ in eternũ ꝑculit. unde
seuire contra se manus ꝑsequentiũ tẽporalit per¬
misit: quod aꝑte dñs beato iob indicat dicens.
Nũquid capies leuiathan hamo: In hamo esca
ostenditur: aculeus occultat᷑. Leuiathan gͥ idest¬
qm̃ ad mortẽ illius unigenitũ filiũ incarnatũ
misit: in quo ⁊ caro passibilis uideri posset. et
diuinitas impassibilis uideri ñ posset. Cũq in eo
serpens iste per manũ ꝑsequentiũ escã corporis
momordit : diuinitatis illũ aculeus ꝑforauit.
Prius aũ eũ in miraculis dm̃ cognouerat: s de
cognicione sua ad dubietatẽ cecidit: qñ hũe pas¬

Expanded text:
Postquam venerunt in locum qui vocatur Calvariae, ubi crucifixerunt Dominum Jesum et latrones, unum a dextris et alterum a sinistris . Ecce, fratres charissimi, ad poenam crucis Conditor noster sine culpa pro peccatoribus advenit; et pro humano genere, qui morti nihil debebat per crucis supplicium occubuit; et inde antiquum hostem in aeternum perculit unde saevire contra se manus persequentium temporaliter permisit; quod aperte Dominus beato Job indicat, dicens: Nunquid capies Leviathan hamo ? In hamo esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc equia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc pas
Abbreviated transcription (Latin):
die tercio resurrex̃: quid in eius corpore id est ĩ
eccła sequat᷑ ostendit. Exemplo quippe mõstra¬
uit qd̾ ꝓmisit in p̃mio: ut sicut ipsum resur¬
rexisse fideles agnoscerẽt: ita in se ipsi in fine
mundi. resurrectionis p̃mia sperarẽt. xciii. De du¬

Expanded text:
die tertio resurrexit, quid in ejus corpore, id est in die tertio resurrexit, quid in ejus corpore, id est in Ecclesia sequatur ostendit. Exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio; ut sicut ipsum resurrexisse fideles agnoscerent, ita in se ipsi in fine mundi resurrectionis praemia sperarent. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
resurrõnẽ: quarũ unã om̃s agendo nouerant.
aliam nesciebant: et humanũ genus soli huic ꝗͣ
nouerat intendebat. uenit per carnẽ dñs. ⁊ dũ
suscepit unã. alterã demõstrauit: qr dum hanc
nobis cognitã suscepit. illam que nobis erat incog¬
nita ostendit. Moriendo quippe uitã exercuit
quã tenemꝰ. resurgendo aperuit quã queramus:
exemplo suo nos docens. qd̾ hec uita quã añ mor¬
tem ducimus. non ꝓpter se sit amanda: s ꝓpter
alterã toleranda. Redẽptor ergo nr suscepit mor
tem. ne mori timeremus: ostendit resurrõnem.
ut nos resurgere posse confidamus. Uñ ⁊ eandem
mortẽ non plus quã triduanã esse uoluit: ne si
in illo resurrectio differret᷑. in nobis oĩno despera
retur. Mortẽ igitur tͣnsitorie idest ad triduum
contigit: atq in eã mortẽ quã contigit. neqͣꝗͣ
sicut nos usq ad finẽ seculi remansit. Dũ ergo

Expanded text:
resurrectionem, quarum unam omnes agendo noverant, resurrectionem, quarum unam omnes agendo noverant, aliam nesciebant, et humanum genus soli huic quam noverat intendebat. Venit per carnem Dominus, et dum suscepit unam, alteram demonstravit, quia dum hanc nobis cognitam suscepit, illam quae nobis est incognita ostendit. Moriendo quippe vitam exercuit quam tenemus, resurgendo aperuit quam quaeramus; exemplo suo nos docens quod haec vita quam ante mortem ducimus non propter se sit amanda, sed propter alteram toleranda. Redemptor ergo noster suscetem, ne mori timeremus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse confidamus. Unde et eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omnimodo despretur. Mortem igitur transitorie, id est ad triduum, contigit, atque in eam mortem quam contigit nequaquam sicut nos usque ad finem saeculi remansit. Dum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Quid queritis uiuentẽ cũ mortuis: Non ẽ
hic: sed surrex̃. Dei filius ideirco int̃ nos hõ
factus ẽ : ut ñ solũ nos sanguine fuso redime¬
ret: sed etiã ostenso exemplo ꝯmutaret. In cõ¬
uersatione igitur nr̃a. ⁊ ueniendo alia inue¬
nit: ⁊ uiuendo alia docuit. Studebãt enim
om̃s suꝑba adam stirpe ꝓgeniti. ꝓspera uite p̃sentis
appetere. aduersa deuitare: obprobria fugere: głam
sequi. uenit inter eos incarnatus dñs. adu̾sa appe¬
tens. ꝓspera spernẽs. obprobria amplectẽs: głam
fugiens. Nam cũ iudei illũ regem sibi cõstituere
uoluissẽt. fieri rex refugit: cũ uero eũ int̾ficere
molirent᷑. sponte ad crucis patibulũ uenit. Fugit
ergo qd̾ om̃s appetũt: appeciit qd̾ om̃s fugiunt.
S dum fugit quod om̃s appetũt. appetut quod
om̃s fugiũt: fecit qd̾ om̃s murarentur: ut et
mortuus ipse resurgeret: et morte sua alios de
morte suscitaret. Due quippe uite sunt hoĩs in
corpore consistentis. una ante mortẽ. alia post

Expanded text:
um mortuis? non est hic, sed surrexit . Dei Filius idcirco inter nos homo factus est, ut non solum nos sanguine fuso redimeret, sed etiam ostenso exemplo commutaret. In conversione igitur nostra, et veniendo alia invenit, et vivendo alia docuit. Studebant enim omnes superba Adam stirpe progeniti prospera vitae praesentis appetere, adversa devitare, opprobria fugere, gloriam sequi. Venit inter eos incarnatus Dominus adversa appetens, prospera spernens, opprobria amplectens, gloriam fugiens. Nam cum Judaei illum regem sibi constituere voluissent, fieri rex refugit; cum vero eum interficere molirentur, sponte ad crucis patibulum venit. Fugit ergo quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt, sed cum fugit quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt, fecit quod omnes mirarentur, ut et mortuus ipse resurgeret, et morte sua alios de morte resuscitaret. Duae quippe vitae sunt hominis in corpore consistentis, una ante mortem, alia post
Abbreviated transcription (Latin):
discipulus ille quẽ diligebat iħc. Hinc lucas ait
quod ãbularẽt duo ex discipulis in uia : cleo¬
phas ⁊ alius. Quẽ ꝓfecto aliũ dũ tam studiose
tacuit: ut quidã dicũt seipsũ fuisse mõstrauit:

Expanded text:
Discipulus ille quem diligebat Jesus . Hinc Lucas ait Discipulus ille quem diligebat Jesus . Hinc Lucas ait quod ambularent duo ex discipulis in via, Cleophas et alius; quem profecto alium dum tam studiose tacuit, ut quidam dicunt, seipsum monstravit
Abbreviated transcription (Latin):
apostoli in hoc acłe corpore¬
dentes idcirco sunt positi. ut uitam carnalium
correctione mordeant: eamq a sue ꝑtinacie du¬
denti in eius corpore posito dicitur: macta. et
manduca. Sed dñice passionis tẽpore isti dentes p̃
timore mortis amiserũt morsum correctionis.
amiserũt fiduciã roboris: amiserũt efficatiam
omĩmode oꝑationis: ita ut duo ex illis ambulan¬
tes post eius mortẽ et resurrectionẽ in uiã loque¬
rentur ac dicerẽt. nos sꝑabamꝰ qr ipse esset redẽp¬
turus isrł. Confabulabant᷑ adhuc de dño: s iã
in illo minime credebãt. Uirtutẽ bone oꝑatioĩs
amiserãt: et sola de illo confabulacioĩs uerba
retinebãt. Perdiderũt morsũ correctionis: et ha¬
bebant motũ locutioĩs. Confabulari nouerant:
sed predicare iam eũ. aut mordere infidelium
uicia formidabãt. Sciendũ est aũ moris esse sa¬
cre scripture: ut ipsi qui scribũt. sic de se in
illa quasi de aliis loquant᷑. Hinc ioħs dicit:

Expanded text:
i in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae dudenti in ejus corpore posito dicitur: Macta, et manduca . Sed quia passionis ejus tempore isti dentes prae timore mamiserunt fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis; ita ut duo ex illis ambulantes post ejus mortem et resurrectionem in via loquerentur ac dicerent: Nos sperabamus, quia ipse esset redempturus Israel . Confabulabantur adhuc de Domino, sed jam in illo minime credebant; virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderunt morsum correptionis, et habebant motum locutionis: confabulari noverant, sed praedicare jam eum aut mordere infidelium vitia formidabant. Sciendum est autem moris esse sacrae Scripturae ut ipsi qui scribunt sic de se in illa quasi de aliis loquantur. Hinc Joannes dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Si quis igitur contra ꝓximũ suũ ĩ malicia
crudelitatis exarsit. aspiciat hunc latronẽ: qui
in ipso mortis articulo ad uite p̃mia penitẽdo
ꝑuenit. Ab spei ergo certitudine. nulla nos ma¬
lorũ nr̃orum qualitas. nulla quantitas frangat:
spem uenie reddet: et nobis ꝑ lam̃ta penitencie

Expanded text:
tis. Si quis igitur contra proximum suum in malitia tis. Si quis igitur contra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit, aspiciat hunc latronem qui in ipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit. Ab spei ergo certitudine nulla nos malorum nostrorum qualitas, nulla quantitas frangat, spem veniae reddet, et nobis per lamenta poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
la uiderãt diuina uirtute facientẽ. S is qui sal¬
uari hominẽ proprus uirib astruũt: eandem¬
confessionẽ hoĩs ab ipsius esse uirtute suspican¬
tur. Quod si ita esset: in dei laude psalmista ñ
diceret. Confessio et magnificencia opus eius.
Ab eo itaq accipimꝰ recta confiteri: a quo nob̾
odie mecũ eris in paradiso. Prestat fratres
Rm̃i magnã uenie fiduciã latro ille ue¬
nerabilis: qui non inde uenerabilis unde latro.
Nam latro ex crudelitate: uenerabilis ex confes¬
sione. Cogitate ergo cogitate: quã sint incõp̃¬
hensibilia in om̃ipotente deo miscðie uiscera.
Latro iste cruentis manib abstractus a fauce
itineris: suspensus est in patibulo crucis. Ibi con¬
fessus. ibi sanatus: ibi audire meruit. hodie me¬
cum eris in paradiso. Quid est hoc: Quis tan¬
tam dei bonitatẽ dicere: quis estimare sufficiat:
De ipsa pena criminis: ꝑuenit ad p̃mia uirtu¬

Expanded text:
la viderant divina virtute facientem. Sed hi, qui salla viderant divina virtute facientem. Sed hi, qui salvari hominem propriis viribconfessionem hominis ab ipsius esse virtute hominis suspicantur. Quod si ita esset, in Dei laude Psalmista non diceret: « Confessio et magnificentia opus ejus . » Ab eo itaque accipimus recta confiteri, a quo nobis odie mecum eris in paradiso . Praestat, fratres charissimi, magnam veniae fiduciam latro ille venerabilis, qui non inde venerabilis, unde latro. Nam latro ex crudelitate, venerabilis ex confessione. Cogitate ergo, cogitate, quam sint incomprehensibilia in omnipotente Deo misericordiae viscera; latro iste cruentis manibus abstractus a fauce itineris, suspensus est in patibulo crucis. Ibi confessus, ibi sanatus est, ibi audire meruit: Hodie mecum eris in paradiso. Quid est hoc? quis tantam bonitatem Dei dicere, quis aestimare sufficiat? De ipsa poena criminis pervenit ad praemia virtu
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ. In corde uero fideliũ tres sũmoꝑe manere
uirtutes testat᷑ apls dicẽs: nũc aũ manẽt. fides.
spes. caritas. Quas cũctas subita repletus gracia.
⁊accepit latro: ⁊ seruauit ĩ eruce. Fidem nãq
habuit. qui regnaturũ dñm credidit: quẽ secũ
parit̃ morientẽ uidit. Spem habuit: qͥ regni eiꝰ
aditũ postulauit dicẽs. Mem̃to mei: cum ueneris
in regnũ tuũ. Caritatẽ quoq in morte sua uiua
citer tenuit: qui frẽm ⁊ conlatronẽ pro simili
scelere morientẽ. ⁊ de iniquitate sua arguit:
et ei uitã quã cognouerat p̃dicaũ dicẽs. Neq
tu times dm̃: qui in eadem dãpnacione es: Et
nos quidem iuste. nam digna factis recipimꝰ: hic uͦ
nichil mali gessit. Ille qui talis uenit ad crucẽ ex
culpa: ecce qualis a cruce recedit ex gr̃a. Confite¬
batur dñm. quẽ uidebat secũ humana infirmitate
morientẽ: quando negabant apłi eũ quẽ miracu¬

Expanded text:
salutem . In corde vero fidelium tres summopere manere salutem . In corde vero fidelium tres summopere manere virtutes testatur apostolus dicens: Nunc autem manent fides, spes, charitas ; quas cunctas subita repletus gratia, et accepit latro, et servavit in cruce. Fidem namque habuit qui regnaturum Dominum credidit, quem secum pariter morientem vidit. Spem habuit qui regni ejus aditum postulavit, dicens: Memento mei cum veneris in regnum tuum. Charitatem quoque in citer tenuit, qui fratrem et collatronem pro simili scelere morientem, et de iniquitate sua arguit, et ei vitam, quam cognoverat praedicavit dicens: Neque tu times Deum, qui in eadem damnatione es, et nos quidem juste: nam digna factis recipimus, hic vero nihil male gessit . Ille qui talis ad crucem venit ex culpa, ecce, qualis a cruce recedit ad gratiam Confitebatur Deum, quem videbat secum humana infirmitate morientem, quando negabant apostoli, qui eum miracu
Abbreviated transcription (Latin):
seuientes fuderãt. post modũ credentes lamberẽt:
cũ ueneris in regnũ tuũ. Ad indignam
mentem ueniẽs deus. dignã sibi exhibet uiuendo:
⁊ facit in ea meritũ quod remun̾et. qui hoc solũ
inuenerat qd̵ puniret. Libet inter hec mentis
oculos ad illũ latronẽ ducere: qui de fauce as¬
cendit crucẽ. de cruce paradisum. Intueam᷑ qualis
ad patibulũ uenit: ⁊ a patibulo qualis abscessit.
uenit reus. fraterno sanguine uenit cruentus:
sed interna gr̃a est in cruce mutatus. Et ille qui
mortẽ fratri intulit: morientis dñi uitã p̃dicaũ
dicens. Dñe mem̃to mei: cũ ueneris in regnũ tu¬
um. In cruce claui manus eius pedesq ligauerãt:
nichilq in eo a penis liberũ. nisi cor ⁊ lingua re¬
manserat. Inspirante deo totũ illi optulit. quod
in se liberũ inuenit: ut iuxta hoc qd̾ scriptũ ẽ.
corde crederet ad iusticiã: ore confiteretur ad

Expanded text:
saevientes fuderant postmodum credentsaevientes fuderant postmodum credents in regnum tuum . Ad indignam mentem veniens Deus dignam sibi exhibet veniendo, et facit in ea meritum quod remuneret; qui hoc solum invenerat quod puniret. Libet inter haec mentis oculos ad illum latronem reducere qui de fauce ascendit crucem, de cruce paradisum. Intueamur qualis ad patibulum venit, et a patibulo qualis abscessit. Venit reus fraterno sanguine, venit cruentus, sed interna gratia est in cruce mutatus. Et ille qui mortem fratri intulit, morientis Domini vitam praedicavit, dicens: Domine, memento mei cum veneris in regnum tuum. In cruce clavi manus ejus pedesque ligaverant, nihilque in eo a poenis liberum nisi cor et lingua remanserant; inspirante Deo, totum illi obtulit, quod in se liberum invenit, ut juxta hoc quod scriptum est, corde crederet ad justitiam, ore confiteretur ad
Abbreviated transcription (Latin):
Una ⁊ sũma ẽ ꝓbacio caritatis:
sr ⁊ ipse
diligit᷑ qui aduersat᷑. Hinc ẽ
qd ipsa
ueritas ⁊ crucis patibulũ susti¬
net: ⁊ tamen ipsis suis ꝑsecutorib affectũ dilec¬
tionis impendit. dum in cruce patrẽ exorat pro
eis. Quid ergo mirũ si inimicos diligũt disci¬
puli dum uiu̾̃t: qñ ⁊ tũe inimicos diligit ma¬
Sciendũ est autẽ quod absq iniquitate manus sue
dñs ab inimicis cum occideret᷑ ꝑtulit. qui peccatũ
non fecit nec dolus inuentus est in ore eius: ⁊ tam̃
crucis dolorẽ pro nĩa redẽptione tolerauit. Qui
solus pre om̃ibus ad dm̃ preces mũdas habuit:
quia in ipso dolore passionis ꝓ ꝑsecutorib exo
rauit dicens. Pater dimitte illis: quia nesciũt qͥd
faciunt. Quid enim dici. quid in prece mũdius
potest cogitari: quã ⁊ cum illis miscd̃ia int̃cessio¬
nis impendit᷑. a quib dolor toleratur: Uñ factũ
est. ut redẽptoris nr̃i sanguinẽ quẽ ꝑsecutores

Expanded text:
ritatis, si et ipse diligitur qui adversatur. Hinc est quod ipsa Veritas et crucis patibulum sustinet, et tamen ipsis suis persecutoribus affectum dilectionis impendit, dum in cruce Patrem exorat pro eis. Quid ergo mirum si inimicos diligant discipuli dum vivunt, quando et tunc inimicos diligit MaSciendum est autem quod absque iniquitate manus suae Dominus ab inimicis cum occideretur pertulit, qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus , et tamen crucis dolorem pro nostra redemptione toleravit. Qui solus prae omnibus ad Deum preces mundas habuit, qui ravit, dicens: Pater dimitte illis: non enim sciunt quid faciunt . Quid enim dici potest cogitari, quam cum et illis misericordia intercessionis impenditur a quibus dolor toleratur? Unde factum est ut Redemptoris nostri sanguinem quem persecutores
Abbreviated transcription (Latin):
audiuimꝰ. ñ loqͥ. Et illi quidem ibant gau¬
dentes a cõspectu concilii: qm̃ digni habiti
sunt pro nomine iħu contumeliã pati. Eoce
gaudet petrus in uerberib. qui ante ĩ u̾bis
timebat: et qui prius ancille uocem reqͥsitus
pum cesus p̃mit. Considerandũ uero nobis
est. cur om̃ps deus eũ quẽ cũcte preferre
disposuerat eccłe. ancille uocẽ ꝑtimescere.
et seipsũ ꝑmisit negare. Qd̃ nimirũ actum
esse pietatis magne cognoscimꝰ dispensacioe :
ut is qui futurus erat pastor eccłe. in sua
culpa disceret. qualiter aliis misereri debuis¬
set. Prius itaq eũ sibi ostendit. et tũc cete¬
ris preposuit: ut ex infirmitate sua ꝯgnos¬
ceret. quã misericordit̾ aliena infirma tole¬

Expanded text:
dem ibant gaudentes a conspectu concilii; quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Ecce gaudet Petrus in verberibus, qui quandoque in verbis timebat; et qui prius ancillae vocem requisitus principum caesus premit. Considerandum vero nobis est cur omnipotens Deus eum quem cunctae praeferre disposuerat Ecclesiae, ancillae vocem pertimescere et seipsum permisit negare? Quod nimirum actum esse pietatis magnae cognoscimus dispensatione, ut is qui futurus erat pastor Ecclesiae, in sua culpa disceret qualiter aliis misereri debuisset. Prius itaque eum sibi ostendit, et tunc caeteris praeposuit, ut ex infirmitate sua cognosceret quam misericorditer aliena infirma tole
Abbreviated transcription (Latin):
nec ante uocẽ ostiarie ancille subsisteret. Et
pansandũ. q cõp̃hensũ petrus negaũ in terra:
quẽ suspensũ latro confessus est in cruce. S
uir iste tante formidinis. qualis pꝰ aduentũ
scĩ sp̃c existat. audiamꝰ. Fit conuentꝰ magist᷑¬
tus. ⁊ seniorũ: cesis denunciat᷑ apłis. ne in
nomine iħu loqui debeant. Petrus auctorita¬
te magna respondit. Obedire oportet deo.
magis quã hominib. Et rursum. Si iustũ
est in ꝯspectu dei uos potius audire quã dm̃.¬

Expanded text:
nec ante vocem ostiariae ancillae subsnec ante vocem ostiariae ancillae subspensandum quia comprehensum Petrus negavit in terra quem suspensum latro confessus est in cruce. Sed vir iste tantae formidinis qualis post adventum sancti Spiritus existat audiamus. Fit conventus magistratus et seniorum, caesis denuntiatur apostolis ne in nomine Jesu loqui debeant. Petrus auctoritate magna respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus. Et rursum: Si justum est in conspectu Dei vos potius audire qua
Abbreviated transcription (Latin):
um autẽ uidisset ancilla quedã ostia¬
ria sedentẽ petrũ ad lumen. et eũ fuis¬
sẽt intuita: dix̃. Nũquid et tu ex discipulis es
hominis istius: Negauit ille ⁊ dixc̃. Non sum.
Quales doctores sancte eocłe ante aduentũ scĩ
sp̃c fuerint scimus: et post aduentũ illius cuiꝰ
fortitudinis sint facti ꝯspicimꝰ. Certe ipse pastor
corpus sedemꝰ . quante debilitatis quanteq
formidinis fuerit. ancilla ostiaria requisita
dicat. Una enĩ mulieris uoce ꝑculsus: dũ mori
timuit: uitã negaũ. Qui nõn penis. ñ afflidi¬
onibus. non terribili cuiusquã potestate. s uniꝰ
mancipiũ. ne sexus firmior terribilis demõstrare¬
tur. ancilla est inquirente tẽptatus. Rursusq
ut talis sexus infirmitas etiã officii sui deiectio¬
ne uilesceret. non ab ancilla tantũm. s ab ostia¬
ria ancilla requisitus ẽ. Eoce quã uilis est ad
tẽptandũ ꝑsona requisita: ut aꝑte ꝓderetur
quantũ eum timoris infirmitas possideret. qͥ

Expanded text:
um autem vidisset ancilla quaedam ostiaria sedentem Petrum ad lumen, et eum fuisset intuita, dixit: Nunquid et tu ex discipulis es hominis istius? Negavit ille, et dixit: non sum . Quales doctores sanctae Ecclesiae ante adventum sancti Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis sint facti conspicimus. Certe ipse pastor tissimum corpus sedemus, quantae debilitatis quantaeque formidinis fuerit ancilla ostiaria requisita dicat. Una enim mulieris voce perculsus, dum mori timuit, vitam negavit. Qui non poenis, non afflictioem mancipium, ne sexus firmior terribile demonstraret, ancilla est inquirente tentatus . Rursusque ut talis sexus infirmitas etiam officii sui dejectione vilesceret, non ab ancilla tantummodo, sed ab ostiaria est ancilla requisitus . Ecce quam vilis est ad tentandum persona requisita, ut aperte proderetur quanta eum timoris infirmitas possideret, qui
Abbreviated transcription (Latin):
i in uiridi ligno hec faciũt: in arido quid
fiet: In scriptura sacra ligni nomine aliqͣn
crux. aliquando uir iustus aut iniustus: aliqñ
uero incarnata dei sapiencia figurat᷑. Crux ⁊ enĩ
per lignũ signatur: cum dicitur. Mittamus
lignũ in pane eius. Lignũ quippe mittere est¬
in panem: dñico corpori crucem adhibere. Rur¬
sum ligni nomine uir iustus. aut iniustus expri¬
mitur: sicut per propħam dñs dicit. Ego dñs hu¬
miliaui lignũ sublime. et exaltaui lignũ humi¬
le: quia iuxta eiusdem ueritatis uocẽ. omĩs qui
se exaltat humiliabit᷑. ⁊ qui se humiliat eralta¬
bitur. Rursum per lignũ incarnata dei sapieneia
figuratur: sicut de ea scriptũ est. Lignũ uite ẽ
his qui apprehenderr̃t eam. Et sicut ipsa ait.
Si in uiridi ligno hec faciunt: in arido qͥd fiet:
Se enim uiride lignũ. ⁊ nos aridũ lignũ dicit:
qm̃ ipse uim diuinitatis in se habuit: nos uͦ qͥ
puri hoĩes sumꝰ. lignũ aridũ sumꝰ: Lxxxx uiii. Qd̾¬

Expanded text:
i in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? In Scriptura sacra, ligni nomine, aliquando crux, aliquando vir justus, aut injustus, aliquando vero incarnata Dei sapientia figuratur. Crux enim per lignum signatur, cum dicitur: Mittamus lignum in panem ejus . Lignum quippe mittere in panem est dominico corpori crucem adhibere. Rursum ligni nomine vir justus, aut injustus exprimitur, sicut per prophetam Dominus dicit: Ego Dominus humiliavi lignum sublime, et exaltavi lignum humile ; quia juxta ejusdem Veritatis vocem: Omnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur . Rursum per lignum incarnata Dei Sapientia figuratur, sicut de ea scriptum est: Lignum vitae est his qui apprehenderint eam . Et sicut ipsa ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Se enim lignum viride, et nos aridum lignum dixit, quoniam ipse vim divinitatis in se habuit, nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m: pensemꝰ pondus quod suscepimꝰ : faciamus
nobiscũ cotidie raciones. quas cũ iudice nr̃o habe¬
amus: et de negotio qđ accepimꝰ. om̃ĩpotenti
dño fructũ nos reddere preparemus: Lex uiii.
tua: quã habui repositã in sudario. Ille qͥ
uirtutib pollet. coactus ad regim̃ debet uenire:
uir tutib uacuus. nec coactus p̃sumat accedere
Ille si omĩno renitit᷑: caueat ne acceptã pecuni¬
am in sudariũ ligãs. de eius occultaciõe iudicetur.
Recuniã quippe in sudariũ ligare ẽ: ꝑcepta dona
sub ocio lenti torporis abscondere. At contͣ iste
cũ regim̃ appetit. attendat ne ꝑ exemplũ pͥͣui
operis phariseorũ more ad ingressũ regni tenden¬
tibus obstaculũ fiat : qui iuxta magistri uocẽ.
nec ipsi intrant. nec alios intrare ꝑmittũt. lxxxix.

Expanded text:
nostrum; pensemus pondus quod suscepimus; faciamus nostrum; pensemus pondus quod suscepimus; faciamus quotidie nobiscum rationes quas cum judice nostro habebimus, et de negotio quod accepimus omnipotenti Domino fructum nos reddere praeparemus. CAP. quam habui repositam in sudario . Ille qui virtutibus pollet coactus ad regimen debet venire, virtutibus vacuus nec coactus praesumat accedere. Ille si omnino renititur, caveat ne acceptam pecuniam in sudario ligans, de ejus occultatione judicetur. Pecuniam quippe in sudario ligare est percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. At contra, iste cum regimen appetit, attendat ne per exemplum pravi operis Pharisaeorum more ad ingressus regni tendentibus obstaculum fiat, quia juxta summi magistri vocem, nec ipsi intrant, nec alios intrare permittunt. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
qui ad dñm nr̃m post negociũ uacui redimus:
qui pastoris nomen habemus. ⁊ oues quas ex
nutrim̃to nr̃o debeamꝰ ostendere non habemꝰ:
Hic pastores uocati sumus: et ibi gregẽ ñ duci¬
mus. Et per nos quidem fideles ad scm̃ baptis¬
ma ueniũt. nr̃is precib benedicunt᷑: ꝑ imposi¬
tionem manuũ nr̃arum a dño spm̃ scm accipi¬
diuntur electi sacerdotũ manib expiati celestẽ
patriã: et sacerdotes ipsi per uitã reprobã ad
inferni supplicia festinant. Cui ergo rei. cui simi¬
les dixerim sacerdotes malos: nͥ aque baptismatis:
Que peccata baptizatorũ diluens. illos ad celeste
regnũ mittit: et ipsa postea in cloacas descẽdit.
Timeamꝰ hoc fr̃s : conueniat actionẽ nr̃am ipsũ
missterũ nr̃m. De peccatorũ nrorum cotidie
resa.uadione cogitemus: ne nr̃a uita peccato ob¬
ligata remaneat. per quã omp̃s deus alios coti¬
die soluit. Consideremꝰ sine cessatione negocium

Expanded text:
qui ad Dominum nostrum post negotium, vacui redimus, qui ad Dominum nostrum post negotium, vacui redimus, qui pastoris nomen habuimus, et oves quas ex nutrimento nostro debeamus ostendere non habemus? Hic pastores vocati sumus, et ibi gregem non ducimus. Et per nos quidem fideles ad sanctum baptisma veniunt, nostris precibus benedicuntur, et per impositionem manuum nostrarum a Dos. Ingrediuntur electi sacerdotum manibus expiati coelestem patriam, et sacerdotes ipsi per vitam reprobam ad inferni supplicia festinant. Cui ergo rei, cui similes dixerim sacerdotes malos, nisi aquae baptismatis, quae peccata baptizatorum diluens, illos ad regnum coeleste mittit, et ipsa in cloacas descendit? Timeamus haec, fratres. Conveniat actionem nostram ipsum ministerium nostrum. De peccatorum nostrorum cotidie relaxatione cogitemus; ne nostra vita peccato obligata remaneat, per quam omdie solvit. Consideremus sine cessatione negotium
Abbreviated transcription (Latin):
Debent sollicite sacerdotes pensare. quod
lucrum deo faciũt: qui accepto talento ab eo.
ad negotiũ missi sũt. Et enim ipse dñs dicit.
Negociamini dũ uenio. Ecce iam uenit: eoce de
nr̃o negotio lucrũ requirit. Quale ei animarũ
lucrũ de nr̃a negociacione mõstrabimꝰ: quot eiꝰ
conspectui manipulos animarũ. de p̃dicacioĩs
nr̃e segete illaturi sumꝰ: Ponamꝰ ante oculos
nrõs illũ tante districtionis diem. quo iudex
ueniet: et racionẽ cum scruis quib talentũ credi¬
dit ponet. Eoce in maiestate terribili int̾ angłor̃
et archangłorũ choros uidebit᷑. in illo tanto exa¬
mine electorũ omĩum et reproborũ multitudo
deducetur: et unusquisq quod sit oꝑatꝰ ostende¬
tur. Ibi om̃s dñici gregis pastores cũ animarum
lucro apparebunt: qui sanctis suis p̃dicationib
deo post se subditũ gregẽ trahunt. Cũ gͥ tot
pastores cũ gregib suis ante eterni pastoris ocu¬
los uenerint. quid nos miseri dicturi sumus.

Expanded text:
Debent sollicite sacerdotes pensare quod lucrum Deo faciunt, qui accepto talento ab eo ad negotium missi sunt. Etenim ipse Dominus dicit: Negotiamini dum venio. Ecce jam venit, ecce de nostro negotio lucrum requirit. Quale ei animarum lucrum de nostra negotiatione monstrabimus? Quot ejus conspectui manipulos animarum de praedicationis nostrae segete illaturi sumus? 17. Ponamus ante oculos nostros illum tantae districtionis diem, quo judex veniet, et rationem cum servis suis, quibus talenta credidit ponet . Ecce in majestate terribili, inter angelorum atque archangelorum choros videbitur. In illo tanto examine electorum omdeducetur, et unusquisque quid sit operatus ostendetur. Ibi omnes dominici gregis arietes cum animarum lucris apparebunt, qui sanctis suis praedicationibus Deo post se subitum gregem trahunt. Cum igitur tot pastores cum gregibus suis ante aeterni Pastoris oculos venerint, quid nos miseri dicturi sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
iħc xep̃c inse credentes edocet: ut in fla¬
gellis positi. benedicere dño sciant. ⁊ grãs agere.
Cũ enĩ teste eugłio propinqͣre passioni dicitur:
accepto pane grãs egisse ꝑhibetur. Grãs itaq
agit. qui flagella aliene iniquitatis fuscipit: ⁊¬
qui nil dignũ ꝑcussione exhibuit. humilit̃ in
ꝑcussione benedicit: ut hinc uidelicet ostendat
qͥd unꝰqͥsq ĩ flagello culpe ꝓprie fac̾e debeat. si ipse eqͣ¬
nimit̃ flagella culpe portat aliene: ut hĩc ostẽdat qͥd
ĩ correctiõe faciat subditꝰ. si ĩ flagello positꝰ. patri grãs
ħ̾c factus in agonia: Mor̾. libro.xxxxiiͦii.

Expanded text:
istus in se credentes edocet, ut in flagellis positi benedicere Domino sciant et gratias agere. Cum enim, teste Evangelio, propinquare passioni dicitur, accepto pane, gratias egisse perhibetur. Gratias itaque agit qui flagella alienae iniquitatis suscipit, et qui nil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit; ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipsae aequanimiter flagella culpae portat alienae, ut hinc ostendat quid in corruptione faciat subditus, si in flagello positus Patri gratias us factus in agon
Abbreviated transcription (Latin):
itaq dñs tacuit. expectatus miracula ex hibere con¬
tẽpsit: qr herodem non ꝓuectũ querere. s scienci¬
am uel signa mirari uelle ꝓspexit. Sese igitur ĩ
occultis retinẽs apud se. eos quos exteriora q̃ rere
cõperit ingratos foris reliquit: magis eligẽs aꝑte
a suꝑbientib despici: quã a non credentib uacua
uoce laudari. Quia enim constant̃ tacuit. ab hero¬
de derisus et despectus. exiuit: sicut scriptum est.
Spreuit autẽ illũ herodes cũ exercitu suo: ⁊ illu¬
sit indutũ ueste alba. Quod uidelicet factũ opor¬
tet nos audientes discere. ut quotiẽs auditores nr̃i.
nr̃a uolunt quasi laudanda cognoscere. ñ autẽ sua
ꝑuersa mutare. omĩno taceamus: ne si ostentacio¬
nis studio uerbũ dei loquimͦ. ⁊ illorũ culpa que
erat esse non desinat: et nr̃a que non erat fiat:¬

Expanded text:
itaque Dominus tacuit, exspectatus miracula exhibere conitaque Dominus tacuit, exspectatus miracula exhibere contempsit, quia Herodem non profectum quaerere, sed scientiam vel signa mirari velle perspexit. Sese igitur in occultis retinens, apud se eos quos exteriora quaerere comperit, ingratos foris reliquit, magis eligens aperte a superbientibus despici, quam a non credentibus vacua voce laudari. Quia enim constanter tacuit, ab Herode derisus et despectus exivit, sicut scriptum est: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo, et illusit indutum veste alba. Quod videlicet factum oportet nos audientnostra volunt quasi laudanda cognoscere, non autem sua perversa mutare, omnino taceamus, ne si ostentationis studio verbum Dei loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non erat fiat
Abbreviated transcription (Latin):
possunt: tacendo scienciã suã abscondũt. Ad imi¬
tandam quippe uitã dñi quasi ad quoddã nobis
propositũ signũ currimꝰ: qui pro redẽptione
nr̃a moriens in cruce tenebrosis nr̃is mentibus
lucem ꝑ lignũ sicut lampas fudit. Hac nos lam¬
pade ioħs illuminari ꝯspexerat : cum dicebat.
Erat lux uera: que illuminat omnẽ hoĩem ueni¬
entẽ in hũc mundũ. Huius lãpadis flãmas hero¬
des explorare uoluit: cũ eius miracula uidere con¬
cupiuit. sicut scriptũ ẽ. Herodes uiso iħu gauis
est: erat enĩ ex multo tẽpore cupiẽs uidere eũ
eoquod audisset multa de illo: et sperabat signũ
aliquod ab eo uidere fieri. ubi et subdit᷑. Int̾roga¬
bat autẽ eũ multis sermonib : at ipse nichil ei res¬
pondebat. Lampas quippe ante eius oculos. nullo
radio lucis emicuit: quia ei qui se non pie s curio¬
se quesierat. nil de se mirabile ostendit. Inquisitꝰ

Expanded text:
possunt, tacendo scientiam suam abscondunt. Ad imipossunt, tacendo scientiam suam abscondunt. Ad imitandum quippe vitam Domini quasi ad quoddam nobis propositum signum currimus, qui pro redemptione nostra moriens in cruce, tenebrosis nostris mentibus lucem per lignum sicut lampas fudit. Hac nos lampade Joannes illuminari conspexerat, cum dicebat: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Hujus lampadis flammas Herodes explorare voluit, cum ejus miracula videre concupivit, sicut scriptum est: Herodes, viso Jesu, gavisus est: erat enim ex multo tempore cupiens videre eum, eo quod audisset multa de illo, et sperabat signum aliquod ab eo videre fieri; ubi et subditur: Interrogabat autem eum multis sermonibus: at ipse nihil ei respondebat. Lampas quippe ante ejus oculos nullo radio lucis emicuit, quia ei qui se non pie sed curiose quaesierat, nil de se mirabile ostendit. Inquisitus
Abbreviated transcription (Latin):
cis: ⁊ seruus sciens uoluntatẽ dñi sui ⁊ ñ faciẽs
iucta eã uapulabit multis: impunitatẽ peccan¬
di existimãt remediũ nesciendi. Qui nimirum
sola suꝑbie caligine tenebrescũt: et ideo ñ dis¬
cernũt. qr aliud est nescisse. aliud scire noluisse.
Nescire enim est ignorantia: scire noluisse suꝑ
bia. Et tantomagis excusationẽ non possũt ha¬
bere qui nesciant: quantomagis eis etiã nolenti¬
bus humilitatis dñice facta. et bene uiuendi exẽ¬
pla opponunt᷑ ab eo mõstrata que cognoscant:¬
Interrogabat iħm herodes multis .i. xͦxiͦ.¬
sermonib: at ipse nichil ei respondebat. Sancti
uiri cũ audientib prodesse nequeunt. etiã despi¬
ci tacentes uolunt: ne de sue sapiencie głientur
ostentacione. Cũq prudenter aliquid dicũt: ñ
suam głam. sed auditorũ uitã querũt. Cũ uero
cõspiciũt. qr uitã auditorũ loquendo lucrari ñ

Expanded text:
cis. Et sercis. Et serjuxta eam, vapulabit multis . » Impunitatem peccandi existimant remedium nesciendi. Qui nimirum sola superbiae caligine tenebrescunt, atque ideo non discernunt, quia aliud nescisse, aliud scire noluisse. Nescire enim ignobia. Et tanto magis excusationem non possunt habere quia nesciant, quanto magis eis etiam nolentibus humilitatis dominicae facta et bene vivendi exempla opponuntur ab eo monstrata quae cognoscantInterrogabat Jesum Herodes multis sermonibus: at ipse nihil ei respondebat . Sancti viri cum audientibus prodesse nequeunt, etiam despici tacentes volunt, ne de suae sapientiae glorientur ostentatione. Cumque prudenter aliquid dicunt, non suam gloriam, sed auditorum vitam quaerunt. Cum vero conspiciunt quia vitam auditorum loquendo lucrari non