comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa nimirũ si mentẽ plene ceꝑit: hanc ad in¬
numera oꝑa multiformit̾ accendit. Huiꝰ
caritatis diu̾sitatẽ & multiplicitatẽ: bene
paulus enumerat dicens. Caritas patiens
ẽl benigna ẽ. Non emulatͣm̃ inflat᷑: ñ agit
Iꝑperam: ñ est ambitiosa: ñ querit que sua
st̃. Non irritat᷑ ñ cogitat malũ:. ñ gaudet
suꝑ iniquitat̾e: congaudet autẽ ueritati.
Patiens quippe ẽ caritas: qͥa illata mala eqͣ¬
nimit̾ tolerat. Benigna uͦ ẽ: qͥa ꝓ malis bo¬
na largit̾ ministrat. Non emulat᷑: qͥa per
hoc qͦd in p̾senti mundo nil appetit:. inui¬
dere terrenis successib nescit. Non inflatur:
qͥa cum p̾miũ internȩ retͥbutionis anxia
desiderat. de bonis se ext̾iorib ñ exaltat. Non
agit ꝑperam: qͥa qͦ se in solum dĩ ac ꝓximi
amorẽ dilatat. quicqͥd a rectitudine discre¬
pat ignorat. Non ẽ ambitiosa: qͥa qͦ arden¬
ter intꝰ ad sua satagit:. foris nullatenꝰ alie¬

Expanded text:
quia nimirum si mentem plene ceperit, hanc ad inquia nimirum si mentem plene ceperit, hanc ad innumera opera multiformiter accendit. Hujus charitatis diversitatem et multiplicitatem bene Paulus enumerat, dicens: Charitas patiens est, benigna est: non aemulatur, non inflatur, non agit perperam; non est ambitsunt, non irritatur, non cogitat malum, non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati. Patiens quippe est charitas, quia illata mala aequanimiter tolerat. Benigna vero est, quia pro malis bona largiter ministrat. Non aemulatur, quia per hoc quod in praesenti mundo nil appetit, invidere terrenis successibus nescit. Non inflatur, quia cum praemium internae retributionis anxia desiderat, de bonis se exterioribus non exaltat. Non agit perperam, quia quo se in solum Dei ac proximi amorem dilatat, quidquid a rectitudine discrepat, ignorat. Non est ambitiosa, quia quo ardenter intus ad sua satagit, foris nullatenus alie
Abbreviated transcription (Latin):
hoc temptationũ p̃lio &e munita patientiȩ
clipeo. & gladiis amoris accincta. ad ꝑferen¬
ba mala sumit fortitudinẽt c&e ad rependen¬
da bona exerit benignitatẽ qͣtinus & odioꝵ
tela potent̾ excipiat.: & amoris iacula ualent᷑
reddat. Nequa qͣm quippe ad bella armatus
ꝓcedit. qui clipeum sumens. gladiis ñ utit᷑.¬
sus & scutũ patientiȩ debet ante ferre ne pe¬
reat: &e ad p̾dicandum ꝓmptus amoris in¬
tas patiens etbenigna ẽ. Cum uͦ unũ ex utro¬
q defuerit: caritas ñ ẽ. Si uidelicet malos
aut absq benignitate tolerans ñ amar:
aut rursum sese sine patientia exhibens.
negligat tolerare qͦs amat. Ut gͦ a nobis
caritas teneat᷑. necesse ẽ quatinꝰ & benigni¬
tati patientia. & rursum pacientiȩ benig¬
nitas suffraget᷑: ut magnũ qͦddam in cor¬
de nr̃o ȩdificiũ construens. & benignitatis
arcẽ pacientia solidet: & pacientiȩ fundata¬
edificia benignitas exornet. S cum una
eademq sit caritas multiplex tam̃ dicit᷑.

Expanded text:
hoc tentationum praelio et munita patientiae clypeo, et gladiis amoris accincta, ad perferenda mala sumit fortitudinem, et ad rependenda bona exerit benignitatem, quatenus et odiorum tela potenter excipiat, et amoris jacula valenter reddat. Nequaquam quippe ad bella armatus pergit qui aut clypeum sumens, gladiis non utitsus, et scutum patientiae debet anteferre ne pereat; et ad praedicationem promptus amoris intas patiens est, benigna est. Cum vero unum ex utroque defuerit, charitas non est: si videlicet malos, aut absque benignitate tolerans non amat, aut rursum sese sine patientia exhibens, negligit tolerare quos amat. Ut ergo a nobis charitas vera teneatur, necesse est quatenus et benignitati patientia, et rursum patientiae benignitas suffragetur; ut magnum quoddam in corde nostro aedificium construens, et benignitatis arcem patientia solidet, et patientiae fundata aedificia benignitas exornet. Sed cum una eademque sit charitas, multiplex tamen dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
deo recta sentiens a sc̃e eccłiȩ unitate diuis
ẽtconstat qͥa ꝓximũ non amat. quẽ habe
sociũ recusat. Quisqͥs gͦ ab hac unitate ma¬
tͥs eccłiȩ siue ꝑ heresim de dõ ꝑu̾se sentiẽdasen
errore scismatis ꝓximũ ñ diligendo diui¬
um ita ut ardeat: caritatẽ autẽ ñ habeam:
nich̾ mͥ ꝑdest. Acsi aꝑta uoce diceret. Si ex¬
tra locum suũ conflationis mͥ ignis adhi¬
bitus torm̃to me cruciat: purgatione non
mundat. Hunc om̃s sc̃ȩ pacis amatores sũ¬
mo studio locũ querunt᷑: ħc querentes in¬
ueniunt: bene inuenientes tenent. Qa gͦ¬
ñ nͥ in catholica eccł̃ia martyres ueri fiunt
dicat᷑ recte auro locus ẽ in quo conflat᷑. qm̃
ñ clarescit anima in fulgore ȩt̾nȩ pulchritui¬
dinis: n ut ita dicam pͥus hic arserit. in offi¬

Expanded text:
Deo recta sentiens a sanctae ecclesiae unitate divisus Deo recta sentiens a sanctae ecclesiae unitate divisus est, constat, quia proximum non amat, quem sotium habere recusat. Quisquis ergo ab unitate matris ecclesiae, sive per heresim de Deo male sentiendo, seu errore scismatis, proximum non diligendo divium ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest ; ac si aperta voce diceret, extra locum suum conflationis mihi ignis adhibitus tormento me cruciat, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis amatores summo studio locum quaerunt, hunc quaerentes inveniunt, hunc invenientes tenent, nisi in catholica Ecclesia veri martyres fiunt, dicitur recte: Auro locus est in quo conflatur, quia non clarescet anima in fulgore aeternae pulchritudinis, nisi, ut ita dicam, prius hic arserit in offi
Abbreviated transcription (Latin):
flauit conflator: maliciȩ enim eoꝵ ñ sunt
consumptȩ. E cce ignis ext̾ius conflans. & du¬
rȩ passionis admouet penam. & tam̃ erroriᷤ
ñ excoquit culpam: & torm̃ta crudeliũ dat
Huiꝰ etiam conflationis ignis qͥ extra catho¬
licam tolerat᷑ eccł̃iam. quam nulliꝰ omnino
uirtutis sit. paulus apłs insinuat dicens Si
tradidero corpus meũ ita ut ardeat: carita¬
tẽ autẽ ñ habeam: nicħ mͥ ꝑdest. Alii qͥppe¬
praua de do sentiunt: alii de auctore recta¬
tenent. s unitate cum fratrib ñ t̾enent. Illi
errore fidi: isti uͦ scismatis ꝑpetratione diusi
sunt. Unde & in ipsa pͥma parte decalogi u¬
traꝵq partiũ culpȩ repͥmunt᷑ cum diuina
uoce dicit᷑. Diliges dñm dm tuũ ex toto cor¬
de tuo. & ex tota anima tua: &e ex tota uirtu¬
te tua. Atq mox subdit᷑. Diliges ꝑximũ tu¬
um ficut te ipsũ. Qͥ enĩ de do ꝑusa sentit: li¬
quet ꝓfecto qͥa dnm̃ ñ diligit. Qui uͦ de

Expanded text:
flavit conflator, malitiae enim eorum non sunt flavit conflator, malitiae enim eorum non sunt consumptae. » Ecce ignis exterius conflans et durae passionis admovet poenam, et tamen erroris non excoquit culpam; et tormenta crudelium dat Hujus etiam conflationis ignis, qui extra catholicam toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtutis sit, Paulus apostolus insinuat dicens: « Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, niprava de Deo sentiunt, alii recta de auctore tenent, sed unitatem cum fratribus non tenent: illi errore fidei, isti vero schismatis perpetratione divisi sunt. Unde et in ipsa prima parte Decalogi utrarumque partium culpae reprimuntur, cum divina voce dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua , atque mox subditur, Diliges proximum tuum sicut teipsum. Qui enim de Deo perversa sentit, liquet profecto quia Deum non diligit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i dm̃ ac redemptoris nr̃i nomine multa
patiunt᷑ seseq eis dem passionib eiꝰ fieri mar¬
po locus ẽ in quo conflat᷑. N am iuxta hoc qͦd
iam &e ante nos dictũ ẽ qͥsqͥs extra unita¬
tẽ eccłiȩ patit᷑ penas pati potest. martyr fiem
ñ potest: quia auro locus ẽ in quo conflat᷑.
Quid itaq ad hȩc heretici dicitis: Conflari
ꝑ afflictionẽ carnis. uł etiam ꝑ martyriim
uultis: s locũ in qͦ debeatis conflari nescitiᷤᷤ.
Audite qͥd scĩ p̾dicatoris uoce dicit᷑. Aurolo¬
cus ẽ. ĩ qͦ conflat᷑. Hunc gͦ conflationiᷤ locũ
querite: hanc fornacem qua aurũ apte pur-¬
gari ualeat inuenite. Una ẽ eccł̃ia: in qua
quis quis conflari ualuerit. ab om̃i etiã po¬
terit sorde peccatoꝵ purgari. Si quid ꝓ do
amaritudinis. si qͥd tribulationis extra hare
positi sustineti. incendi potestiᷤᷤ tantũmꝰ. ñ p᷑¬
gari. Dicat iheremiaᷤᷤ dicat: qmͦ ꝯflatioĩs uir̃x
ignis om̃i uirtute sit uacuus. frustra con¬

Expanded text:
i ac Redemptoris nostri nomine multa patiuntur, seseque ejusdem passionis ejus fieri marro locus est in quo conflatur. Nam juxta hoc quod jam et ante nos dictum est , quisquis extra unitatem Ecclesiae patitur, poenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem carnis, vel etiam per martyrium vultis, sed locum in quo debeatis conflari nescitis. Audite quid sancti praedicatoris voce dicitur: Auro locus est in quo conflatur. Hunc ergo conflationis quaerite, hanc fornacem qua aurum apte purgari valeat invenite. Una est Ecclesia, in qua quisquis conflari voluerit, ab omni etiam poterit peccatorum labe purgari. Si quid pro Deo amaritudinis, si quid tribulationis, extra hanc positi sustinetis, incendi potestis tantummodo, non purgari. Dicat Jeremias, dicat quomodo conflationis vestrae ignis omni virtute sit vacuus. « Frustra con
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qͦd ñ oportet ut rectores boni placere homi¬
nib appetant. s ut estimationis suȩ dulce¬
dine ꝓximos in affectũ ueritatis trabantͥ ñ
ut se amari desid̾ent. s ut dilectionẽ suam
qͣsi qͣndam uiam faciant ꝑ quã corda audi-¬
entium ad amorẽ conditoris introducant.
Difficile quippe ẽ: ut qͣmlibet recta deñtianᷤ.
p̃dicator qui ñ diligit᷑ libent̾ audiat᷑. Debet
gͦ qui p̾est studere se diligi. quatinꝰ possit au¬
diri: & tam̃ amorem suũ ꝓ semetipso ñ quȩ¬
rere. ne inueniat᷑ ei cui seriuire ꝑ officiũ cer¬
nit᷑. occulta cogitationis tyrannide resulta¬
re. Qd̾ bene paulus insinuat: cũ sui nob̾ stu¬
dii occulta manifestat. dicens. Sic̃ & ego ꝑ
omia om̃ib placeo. Qui tam̃ rursus ait.Si
adhuc hominib placerẽ: xp̃i seruus ñ eem.
Placet gͦ paulus & ñ placet: q̃m in eo qͦd pla

Expanded text:
od non oportet ut rectores boni placere hominibus appetant, sed ut aestimationis suae dulcedine proximos in affectum veritatis trahant; non ut se amari desiderent, sed ut dilectionem suam quasi quamdam viam faciant per quam corda audientium ad amorem Conditoris introducant. Difficile quippe est ut quantumlibet recta denuntians praedicator qui non diligitur libenter audiatur. Debet ergo qui praeest studere se diligi, quatenus possit audiri; et tamen eorum amorem pro semetipso non quaerere, ne inveniatur ei cui servire per officium cernitur, occulta cogitationis tyrannide resultare. Quod bene Paulus insinuat, cum sui nobis studii occulta manifestat, dicens: Sicut et ego per omnia omnibus placeo . Qui tamen rursus dicit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem . Placet ergo Paulus, et non placet, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
notũ factũ ẽ mͥ sacram̃tum. Qui tam̃ hoc ip¬
sum sacram̃tum qͦd ꝑ reuelationẽ cognoue¬
rat cũ iherosolimã p̾dicaturꝰ ascenderet: ait.
Ecce ego alligatꝰ sp̃u. uado in iherłm: quȩ in
ea uentura sunt mͥ ignorans. Hoc qͥppe eugłii
sacram̃tum ẽ qͥa unigenitꝰ patͥ in carnatus
atq ꝑfectus homo ẽ factꝰ qͥ crucifixus. mor¬
tuus & sepultus. die tercia resurrexit: die
qͦꝙ quadragesima ascendit in celum: atꝙ
in dextera di patͥs sedet. Qui gͦ ꝑ reuelatio¬

Expanded text:
amentum . Qui tamen hoc ipsum Evangelium quod per revelationem cognoverat, cum Jerosolymam praedicaturus ascenderet, ait: Ecce ego alligatus spiritu vado in Jerusalem, quae in ea ventura sunt mihi ignorans . Hoc quippe Evangelii sacramentum est, quia Unigenitus Patris incarnatus atque perfectus homo factus est, qui crucifixus, mortuus, et sepultus, die tertia surrexit; die quoque quadragesima ascendit in coelum, atque in dextera Patris sedet. Qui ergo per revelatio
Abbreviated transcription (Latin):
it: De prophetia. iii.
ꝓphiȩ sp̃c ex p̾terito tangit animũ. nec tan¬
git ex futuro: sic̃ aꝑte. ostendit᷑ in paulo
apło qͥ discipłis dicit. Notũ uob̾ facio euã¬
głium qͦd euangłiratũ ẽ a me. qͥa ñ ẽ scdm ho¬
minẽ neq enim ego ab homine accepi illud

Expanded text:
. II.-- tus ex praeterito tangit animum, nec tangit ex futuro, sicut aperte ostenditur in Paulo apostolo, qui discipulis dicit: Notum vobis facio Evangelium quod evangelizatum est a me: quia non est secundum hominem: neque enim ego ab homine
Abbreviated transcription (Latin):
Omnes qui spe celestium p̾diti exercitio ui¬
te p̾sentis atterimur: in alieno laboramꝰ.
Nam sepe &e repbis seruire cogim᷑: mundo
quȩ mundi sunt reddere coartamͦ: &e alie.¬
ministramꝰ aliena. Quo contra quibdã
ueritas dicit. Si i aliens fideles ñ fiustieˢ:
quod ur̃m ẽ quis dabit uobis: De¬

Expanded text:
Omnes ergo qui, spe coelestium praediti, exercitio vitae praesentis atterimur, in alieno laboramus. Nam saepe et reprobis servire cogimur, mundo quae mundi sunt reddere coarctamur; et alieministramus aliena. Quo contra quibusdam Veritas dicit: Si in alieno fideles non fuistis, quod vestrum est quis dabit vobis
Abbreviated transcription (Latin):
manam mentẽ contingendo subleuat. &
temporales cogitationes depͥmens et̾nis
hanc desidiis inflammat᷑: ut nicħ ei iam nͥ
quȩ suꝑna st̃ libeat: & cuncta quȩ inferiꝰ
de humana ꝑstrepunt corruptione contẽp¬

Expanded text:
manam mentem contingendo sublevat, et temporales cogitationes deprimens, aeternis hanc desideriis inflammat; ut nihil ei jam nisi quae superna sunt libeat, et cuncta quae inferius de humana perstrepunt corruptione, contem
Abbreviated transcription (Latin):
sum concupisceret: ñ solum ait se mundo
crucifixũ. ut mundi głam quã appeteret ip¬
se tanquã mortuus ñ uideret: s etiam sibi
mundum asseruit crucifixumꝰ. in quo se
tanta humilitate. deiecerat: ut &e ipse mun¬
dꝰ tanquã mortuus paułu humile̾ atq
despectum iam uidere nequa quã posset.

Expanded text:
sum concupisceret, non solum ait se mundo sum concupisceret, non solum ait se mundo crucifixum, ut mundi gloriam quam appeteret ipse tanquam mortuus non videret, sed etiam sibi mundum asseruit crucifixum: in quo se tanta humilitate dejecerat, ut et ipse mundus tanquam mortuus, Paulum humilem atque despectum jam videre nequaquam posset.
Abbreviated transcription (Latin):
s etiam sibi mundu mortuũ ẽẽ testaretur:
quatinꝰ nec ipse mundu. nec ipsum mundiẽ
appeteret. Si enim duo fortasse in uno loco¬
sint. quoꝵ unus uiuus. alter uͦ sit mortuus:
& si mortuus uium ñ uidet. uiuus tamen
mortuũ uidet Siuͦ utq sint mortui: alt̾ al¬
terum nequaquã uidet. Ita qui iam mun¬
dum ñ amat. s tam̃ ab illo uł ñ nolens a¬
mat᷑: & si ipse uelut mortuus mundũ ñ ui¬
det: hunc tam̃ mundus adhuc ñ mortuus
uidet. Si uͦ nec ipse mundũ in amore. ietinet.
nec rursum a mundi amore retinet᷑. sibi ui¬
cissim utriq st̃ extincti: qͥa dum alter al¬
terum ñ appetit: qͣsi mortuũ mortuus ñ
attendit. Qm̃ gͥ paulus nec mundi głam
querebat. nec a mundi gła ipse querebatur.
& se mundo. & mundũ sibi crucifixum ẽẽ
głatur. Ut enim ostenderet quia ꝑ abiectio¬
nẽ qua se humiliando deiecerat. talis iam
factus eẽt. ut nec ipse mundii. nec mundꝰ ip¬

Expanded text:
sed etiam mundum sibi mortuum esse testaretur, sed etiam mundum sibi mortuum esse testaretur, quatenus nec ipse mundum, nec ipsum jam mundus appeteret. Si enim duo fortasse in uno sint, quorum unus vivus, alter vero sit mortuus, etsi mortuus vivum non videt, vivus tamen mortuum videt: si vero utrique sint mortui, alter alterum nequaquam videt. Ita qui jam mundum non amat, sed tamen ab illo vel non volens amatur, etsi ipse velut mortuus mundum non videt, hunc tamen mundus adhuc non mortuus videt. Si vero nec ipse mundum in amore retinet, nec rursum a mundi amore retinetur, sibi vicissim utrique sunt exstincti, quia dum alter non appetit quasi mortuus, mortuum non attendit. Quoniam igitur Paulus nec mundi gloriam quaerebat, nec a mundi gloria ipse quaerebatur, et se mundo et mundum sibi crucifixum esse gloriatur. Ut enim ostenderet quia per abjectionem qua se humiliando dejecerat talis jam factus esset ut nec ipse mundum, nec mundus ip
Abbreviated transcription (Latin):
cti di mori mundo funditus concupiscunt:
ut sicut in scło ipsi nichil appetunt. ita iam
a scło nulla obligatione teneant᷑. Et plerũ-¬
ꝙ contingit. ut iam homo mundu m̃te ñ
teneat:s tam̃ mundꝰ hominẽ occupatioĩ-¬
b astringat. Et ipse qͥdem mundo iã mor¬
tuus ẽ:s ipsi mundꝰ adhuc mortuus ñ ẽ.
Quasi enĩ uiuus adhuc mundus eũ concu-¬
piscit:. dum alio intentũ in suis actib raꝑe
contendit. Unde bene paulus cũ & ipse se¬
cłm ꝑfecte despicere. & talẽ se factũ uidẽt.
qu̾e iam hoc scłm omĩno concupiscere non
posset: ruptis huiꝰ uitȩ uicłis liber dicit.
Michi mundꝰ crucifixus ẽ &e ego mundo.
Mundus quippe crucifixus fuerat: qͥa hune
cordi suo iam mortuũ ñ amabat. S & seipsũ¬
mundo crucifixerat: qͥa talem se ei exhibere
studuit᷑ ut ab eo qͣsi mortuus concupisci non
posset. Paulus gͦ qui se totũ huic mundo mor¬
tuũ eẽ ꝑhibebat. ñ suffecit ut diceret. mundo

Expanded text:
cti Dei mori mundo funditus concupiscunt, ut sicut in saeculo ipsi nihil appetunt, ita jam a saeculo nulla obligatione teneantur. Et plerumque contingit ut jam homo mundum mente non teneat, sed tamen mundus hominem occupationibus astringat; et ipse quidem mundo jam mortuus est, sed ipsi mundus adhuc mortuus non est. Quasi enim vivus adhuc mundus cum concupiscit, dum alio intentum in suis actibus rapere contendit. Unde bene Paulus cum et ipse saeculum perfecte despiceret, et talem se factum videret quod jam hoc saeculum omnino concupiscere non posset, ruptis hujus vitae vinculis liber dicit: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo. Mundus quippe ei crucifixus fuerat, quia hunc cordi suo jam mortuum non amabat. Sed et seipsum crucifixerat, quia talem se ei exhibere studuit, ut ab eo quasi mortuus concupisci non posset. Paulus ergo qui se totum huic mundo mortuum esse perhibebat, non sufficit ut diceret: Mundo
Abbreviated transcription (Latin):
cepit. s testam̃tũ nouũ cogitationeᷤ pͣuaᷤ cohercuit t
derelinqͥ om̃ia. & ꝓ d̾o uitã corporis iussit cũ
p̾senti scło despici. Minora qͥppe p̾cepta isrłiti¬
co ppło ꝑ legem data sunt: unde & eidẽ ppło
moyses in campo locutꝰ est. Altiora dñs scĩs
monte docuit. Dum uͦ redemptor nr̃ ꝑ eugłi¬
um dicit. nolite putare qm̃ ueni soluere le-¬
gem aut ꝓphas. ñ ueni soluere s adimpleret
adimplere uenerat legem qͥ legis iusticiȩ gra¬
ciam addidit: ut qͦd illa iubebat in minimiᷤᷤ.

Expanded text:
Novum cogitationes pravas coercuit, derelinqui omnia, et pro Deo vitam corporis jussit cum praesenti saeculo despici. Minora quippe praecepta Israelitico populo per Legem data sunt ; unde et eidem populo Moyses in campo locutus emonte docuit. Dum vero Redemptor nostem dicit: Nolite putare, quoniam veni solvere Legem, aut prophetas, non veni solvere, sed adimplere: adimplere venerat Legem, qui Legis justitiae gratiam addidit, ut quod illa jubebat in minimis,
Abbreviated transcription (Latin):
Quis ex uob̾ uolens turrim edificare᷑ ñ
pͥus computat sumptꝰ qͥ necessarii sunt:
Ecce iuxta ueritatis uocem qͥ turrim e¬
pimus: pͥus nos ad adu̾sa huiꝰ scłi p̾parare
debemꝰ. Hoc enĩ int̾ terrenũ & celeste edi¬
ficium distat: qͦd terrenũ edificiũ expen-¬
sas colligendo construit᷑: celeste uͦ edifici¬
um expensas disꝑgendo consummnat᷑. Ad
illud sumptꝰ facimꝰ si ñ habita colligamꝰ. ad
istud sumptꝰ facimꝰ. si & habita relinqͣ¬
mus. Istos sumptꝰ diues ille habere non
potuit: qͥ possessiones multas possidens.
magistrũ reqͥsiuit dicens. Magister bone:
quid faciens uitã ȩt̾nam possidebo: Qui
cum p̾ceptũ audisset omĩa relĩquendi: tri¬
stis abscessit. Et inde ẽ angustatꝰ in mente:
unde foris latior fuit in possessione. Quia
enim in hac uita amabat sumptꝰ celsitu¬
dinis: tendendo ad ȩt̾nam pat̾am habere
noluit sumptꝰ humilitatis

Expanded text:
Quis ex vobis volens turrim aedificare, non prius computat sumptus, qui necessarii sunt ? Ecce juxta Veritatis vocem qui turrim aepimus, prius nos ad adversa hujus saeculi praeparare debemus. Hoc enim inter terrenum et coeleste aedificium distat, quod terrenum aedificium expensas colligendo construitur, coeleste vero aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus, ad istud sumptus facimus, si habita relinquamus. Istos sumptus ille dives habere non potuit, qui possessiones multas possidens, magistrum requisivit, dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam possidebo? Qui cum praeceptum audisset omnia relinquendi, tristis abscessit, et inde angustatus est in mente, unde foris latior fuit in possessione. Quia enim in hac vita amabat sumptus celsitudinis, tendendo ad aeternam patriam, habere noluit sumptus humilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
INon est ista sapientia desursum descendens:
Is t̾rena. animalis. diabolica. Quȩ autẽ desur¬
sum ẽ sapientia: pͥmum pudica ẽ. demde pa¬
cifica. Pudica uidelicet: quia caste intelligit.
Pacifica uͦ quia ꝑ elationẽ se minime a ꝓxi¬
etitis &e non accipitis: eo qͦd maleui
petatis. mͦ ł xxi. In scͥptura sacra dici pau¬
ꝑes humiles solent:. qͥa illi sunt ueracit̾ pau¬
ter detur. quicqͥd ab eis cũ humilitate reqͥ¬
ritur: id est qͦd ñ ex desidio. s ex necessitate po¬
stulat᷑. Nam ualde suꝑbire ẽ extrametas ino

Expanded text:
cendens, sed terrena, animalis, diabolica; quae autem desursum est sapientia primum quidem pudica est, deinde pacifica . Pudica, videlicet, quia caste intelligit; pacifica autem, quia per elationem se minime a proxietitis, et non accipitis, eo quod male petatis . In Scriptura sacra dici pauperes humiles solent, quia illi sunt veraciter pauter detur quidquid ab eis quod humilitate requiritur, id est quod non ex desiderio sed ex necessitate postulatur. Na
Abbreviated transcription (Latin):
At nunc ipsa sua senectute depͥmit᷑. e qͣsi
ad uicinã mort̾ẽ molestiis crescentib urget᷑.
Nolite gͦ fis mei diligere. quẽ uidetis diu
stare ñ posse. P recepta apłica in animo ponite:
quib nos ammonet dicens. Lolite dilige¬
remundum. neq ea quȩ in mundo sunt:
qͥa siqͥs diligit mundũ ñ ẽ caritas patris¬

Expanded text:
At nunc ipsa sua senectute deprimitur, et quasi At nunc ipsa sua senectute deprimitur, et quasi ad vicinam mortem molestiis crescentibus urgetur. Nolite ergo, fratres mei, diligere quem videtis diu stare non posse: praecepta apostolica in animo ponite, quibus nos admonet, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt: quia si quis diligit mundu
Abbreviated transcription (Latin):
signa. Qui dm̃ diligunt ex mundi fine ce
cere: qͥa uidelicet eum quẽ amant mox inue¬
niunt: dum transit is quẽ ñ amauerunt.
Absit enĩ ut fidelis quisq qͥ d̾m uidere deside¬
rat. de mundi ꝑcussionib lugeat: quẽ finiri
eisdem suis ꝑcussionib ñ ignorat. Qͥ gͦ appro¬
pinquante mundi fine ñ gaudet. amicũ se
illiꝰ eẽ testatur: &e ꝑ hoc mimicꝰ di eẽ conum¬
citur. Optandum autẽ ẽ. amicis dĩ citius
de hocmundo ꝑgero &e ad gaudia cȩlestis pat̾e
quã diligunt breuiore ua ꝑuenire. Quib
erum malis non mundus urgetur: Quȩ noᷤ
tristicia quȩ adu̾sitas ñ angustat: Quid est
uita mortalis. nͥ uia: Et quale sit fres mei ꝑ¬
pendite. in labore uiȩ lasescere: & tam̃ ean¬
dem uiam nolle finire. Calcari fratres mun¬
dus debet ac despici: qui in annis pͥorib ue¬
lut in uiuentute uiguit: ad ꝓpagandam
bumani generis ꝓlem robustus fuit: salu¬
te corpoꝵ uiridis. opulentia rerũ pinguis.

Expanded text:
. Qui Deum diligunt ex mundi percussiscere, quia videlicet eum quem amant mox inveniunt, dum transit is quem non amaverunt. Absit enim ut fidelis quisque qui Deum videre desiderat de mundi percussionibus lugeat, quem finiri eisdem suis percussionibus non ignorat. Qui ergo appropinquante mundi fine non gaudet, amicum se illius esse testatur, et per hoc inimicus Dei esse convincitur. Optandum est autem amicis Dei citius de hoc mundo pergere, et ad gaudia coelestis patriae quam diligunt breviore via pervenire. Quibus enim malis non mundus urgetur? Quae nos tristitia, quae adversitas non angustat? Quid est vita mortalis, nisi via? Et quale sit, fratres mei, perpendite, in labore viae lassescere, et tandem eamdem viam nolle finiri? Calcari, fratres, mundus debet ac despici, qui in annis prioribus velut in juventute viguit, ad propagandam humani generis prolem robustus fuit, salute corporum viridis, opulentia rerum pinguis.
Abbreviated transcription (Latin):
dictio qͥppe ꝑituri suꝑ eu̾ uenit: qͥ peccato¬
ris interitũ p̾ueniens eũ scĩs exhortationi¬
b a culpȩ fouea reducit. Si enĩ magnȩ mer¬
cedis ẽ eriꝑe carnẽ a morte quandoq mori¬
turã. multo maioris ẽ m̾iti liberare animã
a morte. in celesti patͥa sine fine uicturam.

Expanded text:
perituri super eum venit, qui peccatoris interitum praeveniens, eum sanctis exhortationibus a culpae fovea reducit. Si enim magnae mercedis est eripere carnem a morte quandoque morituram, multo majoris est meriti liberare animam a morte in coelesti patria sine fine victuram.
Abbreviated transcription (Latin):
ens ait. Pusillum adhuc &e ñ erit peccator.
Hinc iterum dicit. Homo sicut fenum dies
eiꝰ. Hinc ẏsaias ait. O mĩs caro fenũ: &e gła
eiꝰ sicut flos feni. Hinc mentes p̾sum̃tium
iacob corripit dicens. Quid est uita urã:
Uapor ẽ ad modicũ parens. Imm̃sum qͥppe
ẽ qͦd sine t̾mino sequit᷑: &e parũ est qͥcqͥd fi¬
nit᷑. Longum nob̾ uideri ñ debet qͦd cursu
ad occasum sui temporis tendit ut non sit:
qͦd dum ꝑmom̃ta ducit᷑. ipsa hoc mom̾̃ta
sua quȩ deserunt impellunt: &e unde tene¬
ri cernitur. inde agit᷑ ne teneatur. De am¬

Expanded text:
ens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . ens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus . Hinc Isaias ait: Omnis caro fenum, et gloria ejus sicut flos feni . Hinc mentes praesumentium Jacobus corripit, dicens: Quae est vita nostra? Vapor est ad modicum parens. Immensum quippe est quod sine termino sequitur, et parvum est quidquid finitur. Longum nobis videri non debet quod cursu ad occasum sui temporis tendit ut non sit, quod dum per momenta ducitur, ipsa hoc momenta sua quae differunt impellunt, et unde teneri cernitur inde arguitur ne teneatur. CA
Abbreviated transcription (Latin):
quat gͥ omĩa qui potest. Qui autẽ relin¬
quere omĩa ñ potest: lauet lacrimiᷤ maculas
peccatoꝵ: elemosinis tergat. sacris hostiis ex¬
piet. Singularit̾ namq ad absolutionẽ niãm.
oblata cũ lacͥmis & benignitate mentis sacri
altaris hostia suffragat᷑. qm̃ is qͥ in se surgeis
a mortuis iam ñ morit᷑ adhuc ꝑ hanc in suo
mist̾io ꝓ nob̾iterũ patit᷑. Nam quotiens ho
stiam ei suȩ passionis offerimꝰ totiens nob ad
absolutionẽ nrãm passionẽ illiꝰ reparamꝰ. No¬
lite gͦ fr̃s mei possidere ꝑ desid̾ium: quȩ ad-¬
huc minime reliqͥstis ꝑusum. Spem in solo
redemptore figite: ad et̾nam pat̾am mente¬
transite. Si enim in hoc mundo nichil a¬
mando possidetis etiam possidendo cun-¬
us uitȩ indesinent᷑ aspiciunt. qͣsi cotidie
morientes uiuunt: & tanto se solidius mã¬
suris p̃parant: quanto & nulla ẽẽ transito¬
ria semꝑ ex fine pensant. Hinc qͥppe psalmi¬
sta ueloci cursu fugere uitã peceatoris aspici¬

Expanded text:
 omnia qui potest; qui autem relinquere omnia non potest, lavet lacrymis maculas peccatorum, eleemosynis tergat, sacris hostiis expiet. Singulariter namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrymis, et benignitate mentis, sacri altaris ha mortuis iam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quotiens ei hostiam suae passionis offerimus, totiens nobis ad absolutionem / nostram passionem illius reparamus. lite ergo, fratres mei, possidere per desiderium quae adhuc minime reliquistis per usum. Spem in solo Redemptore figite, ad aeternam patriam mentetransite. Si enim in hoc mundo nihil amando possidetis, etiam possidendo cunjus vitae indesinenter aspiciunt, quasi quotidie morientes vivunt; et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista veloci cursu fugere vitam peccatoris aspici
Abbreviated transcription (Latin):
uȩ de sursum ẽ sapientia: pientia. u.¬
pedum qͦs dam scientia maior erigit. a cȩte¬
roꝵ socierate disiungit: & qͣsi qͦ plus sapi¬
unt. eo a concordiȩ uirtute desipiunt. Oi¬
b recte ꝑ iacobum dicit᷑. Qd̃ si relũ amarũ
habetis. &e contentiones st̃ in cordib ur̃is:

Expanded text:
e desursum est sapientia, pridum quosdam scientia major erigit, a caeterorum societate disjungit, et quasi quo plus sapiunt, eo a concordiae virtute desipiscunt. Quibus recte per Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis, et contentiones s
Abbreviated transcription (Latin):
recte dicitur. Absorbebit fluuiũ & ñ mira¬
bitur: qͥa ꝓ magno ñ habet cũ infideles ra¬
pit. S graue est ualde qͦd subdit᷑: &e habet
fiduciam qͦd influat iordanis in os eiꝰ quia
postquã infideles qͦsq a mundi origine rapu-
it: adhuc se posse susciꝑe &e fideles p̾sumit.
Nam ore pestiferȩ ꝑsuasionis eos cotidie de¬
uorat:. in quib a confessione fidei repba ui¬

Expanded text:
recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirarecte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur ; quia pro magno non habet, cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jo danis in os ejus, quia postquam init, adhuc se posse suscipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat in quibus a confessione fidei reproba vi
Abbreviated transcription (Latin):
re credit. qͥ exercet oꝑando qͦd credit. Quo
contra debis qͥ fidem nominetenꝰ retinent:
paulus dicit. Confitent᷑ se nosse d̾m. factis
dax est. Hinc iacob ait. fides sine oꝑib mor¬
tua ẽ. Hinc ad beatum iob deantiquo ho¬
fluuiũ & ñ mirabit᷑.: & habet fidutiam qͦd
influat iordanis in os eiꝰ. Quis ẽ enim ꝑ flu¬
uium designatus: nͥ generis humani flux-¬
us: Quod uidelicet genus ab ortu ad finẽ
defluit: & quasi aquȩ more usq ad compe-¬
tentẽ t̾minũ ex carnis liquore ꝑcurrit. Qd
ꝑ iordanẽ: nͥ baptitatoꝵ forma signat᷑: Quia
enim in iordane flumine ipseauctor redẽp¬
tionis ñr̃e baptitari dignatus ẽ. recte noĩe¬
iordanis eoꝵ multitudo expͥmit᷑. qͥ intra sa-¬
cramentũ baptismatis tenent᷑. Antiquus
gͥ hostis generis humani fluuiũ absoebu¬
it: qm ab origine mundi usq ad redẽptoris
aduentũ. uix paucis electis euadentib in uẽ¬
trem suȩ maliciȩ genꝰ humanũ traxit. De qͦ

Expanded text:
re credit, qui exercet operando quod credit: quo contra de his qui fidem nomine tenus retinent, Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis gant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hofluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluvium designatus, nisi humani generis fluxus? Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacigitur hostis generis humani fluvium absorbuit, quoniam ab origine mundi usque ad Redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo
Abbreviated transcription (Latin):
In scͥptura sacra aliqͣndo lapides in malo:
aliqñ uͦ in bono solent accipi. Nam cũ
lapides ꝓ insensibilitate ponunt᷑: dura
ꝑ lapides corda signant᷑. Unde qͦd p̾mifi
mꝰ ꝑ iohem dicit᷑. Potens ẽ ds: de lapidib
istiᷤsuscitare filio ᷤᷤ abrabȩ. Qͥ a uidelicet noĩe
lapidum corda designat gentiliũ: dura
ũ de carne ur̃a: & dabo uob̃ cor carneũ. E
lapides itaq ꝓ ipsa duricia gentiles ppłi
designant᷑: ipsi qͣppe lapides coluerant: & de
eis ꝑ ꝓpħam dicit᷑. Similes illis fiant qͥ fa¬
ciunt ea: & om̃s qͥ confidunt in eis. Unde
iohes udeos aspiciens se de estimatione
generis attollere. & gentiles p̾uidens ad
abrahȩ ꝓlem cognatione fidi transue:ait.
N euelitis dicere intͣ uos: patr̃e habemus
abraham. Dico enĩ uob̾. qͥa potens ẽ ds de
lapidib istis suscitare filios abrahȩ: bapi-¬
des utiq duros ꝑfidia gentiles ulieans.
Et rursũ ꝑ lapides solent designari fortiũ

Expanded text:
In Scriptura sacra aliquando lapides in malo, aliquando vero in bono solent accipi. Nam cum lapides pro insensibilitate ponuntur, dura per lapides corda signantur. Unde quod praemi Joannem dicitur: Potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae. Qui videlicet nomine lapidum corda designat gentilium, dura um de carne vestra, et dabo vobis carneum. Per lapides itaque pro ipsa duritia gentiles populi designantur. Ipsi quippe lapides coluerant, et de eis per Prophetam dicitur: Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis . Unde Joannes Judaeos aspiciens se de aestimatione generationis extollere, et gentiles praevidens ad Abrahae prolem cognitione fidei transire, ait: Ne velitis dicere intra vos, patrem habemus Abraham. Dico enim vobis, quia potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae: lapides utique duros perfidia gentiles vocans; et rursum per lapides solent designari fortium
Abbreviated transcription (Latin):
cissitur: tunc p̾positoꝵ mala ꝑ semetipsũ
seuiens dampnat. Unde & ingressus tẽ¬
plum ꝑ se quasi flagellum de funiculis
fecit: &e de domo di prauos negotiatores ei¬
ciens. cathedras uendentiũ columbas eu̾¬
tit: qͥ subditoꝵ qͥdem culpas ꝑ pastores ꝑ-¬
cutit᷑ s: pastoꝵ uitia ꝑ semetipsum ferit.¬

Expanded text:
ciscitur, tunc praepositorum mala per semetipsum ciscitur, tunc praepositorum mala per semetipsum saeviens damnabit. Unde et ingressus tempsum quasi flagellum de funiculis fecit, et de domo Dei pravos negotiatores ejiciens, cathedras vendentium columbas evertit , quia subditorum quidem culpas per pastores percutit, sed pastorum vitia
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s accipitur. ad p̃cium p̾bet᷑. S redemptor
nr̃ cathedras uendentiũ columbas euer¬
tit: qͥa talium negotiatoꝵ sacerdotiũ de-¬
struit. Hinc ẽ quod sacri canones symoni
pͥuari p̾cipiunt: qui de largiendis ordi¬
nib p̾cium querunt. Cathedra gͦ uendẽ¬
tium columbas euertit᷑: quando hi qui
spũalem grãm uendunt. uł ante humanoᷤᷤ
uł ante cłi ocłos sacerdotio pͥuant᷑. Et qui¬
dem multa sunt alia ppositoꝵ mala quȩ
humanos mͦ ocłos latent: & plerumq se
pastores scõs hominib exhibent: atq
in occultis siuis uideri turpes ante int̾¬
ni arbitri ocłos ñ erubescunt. Ecce mͦ
negari hominib potest qͦd latenter agit᷑.
ille certe uidex uenturus ẽ. cui tacendo
qͥs qͥs se ñ potest celare:̃ quẽ negando non
potest fallere. Ueniet ueniet ꝓfecto dies
ille nec longe ẽ. in quo pastoꝵ pastor appa¬
reat: & uniuscuiꝰq facta in publicũ dedu¬
cat. Et qͥ mͦ subditoꝵ culpas ꝑ p̾positos ul¬

Expanded text:
s accipitur, ad pretium praebetur. Sed Redemptor noster cathedras vendentium columbas evertit, quia talium negotiatorum sacerdotium destruit. Hinc est enim quod sacri canones simoniacerdotio praecipiunt, qui de largiendis ordinibus pretium quaerunt. Cathedra ergo vendentium columbas evertitur quando hi qui spiritalem gratiam venundant, vel ante humanos, vel ante Dei oculos, sacerdotio privantur. Et quidem multa sunt alia praepositorum mala quae humanos modo oculos latent. Et plerumque se pastores sanctos hominibus exhibent, atque in occultis suis rni arbitri oculos non erubescunt. Ecce modo negari hominibus potest quod latenter agitur; ille certe judex venturus est, cui tacendo quisque se non potest celare quem negando non potest fallere. Veniet, veniet profecto dies ille, nec longe est, in quo pastorum Pastor appareat, et uniuscujusque facta in publicum deducat. Et qui modo subditorum culpas per praepositos ul
Abbreviated transcription (Latin):
bis sacerdotib lugens loquor: qͥa ñ nullo ᷤ¬
urm̃ cũ p̾miis ordinationes facere cogno¬
iumꝰ. sp̃ualem grãm uendere & de alieniᷤ
inquitatib cum peccati dampno tẽpora¬
lia lucra cumulare. Cur gͦ ad memoriam
urãm ñ redit: qͦd uox dñica p̾cipiens dic̾.
gratis accepistis gratis date: Cur ñ ante
mentis ocłos reducitis. qͦd templum re-¬
demptor ingressus cathedras uendentiũ
columbas euertit: & nummularioꝵ effu¬
dit es: Qͥ namq st̃ in templo di hodie qͥ
columbas uendunt: nͥ qui in eccłia p̾ciũ

Expanded text:
bis sacerdotibus lugens loquor: quia nonnullos vestrum cum praemiis ordinationes facere agnovimus, spiritualem gratiam vendere, et de alienis iniquitatibus cum peccati damno temporalia lucra cumulare. Cur ergo ad memoriam vestram non redit quod vox dominica praecipiens dicit: Gratis accepistis, gratis date ? Cur non ante mentis oculos revocatis quod templum Redemptor ingressus cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes? Qui namque sunt in templo Dei hodie qui colu
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt ñnulli qui uias ueritatis appetentes &
ȩt̾na cupientes. ualde se a mundo alienos red¬
dunt. dum ñ solum aliena ñ appetunt. sed
etiam sua derelinquunt: ñ solum in eo glo¬
riam ñ querunt. s hanc cum se obtulerit
etiã ꝯtempnunt & tanto omĩpotentis di a-¬
more replentur. ut mutata mente sibimet¬
ipsis extranei eẽ uideant᷑ implentes hoc quod
ueritatis uoce dicitur. Si quis uult pt me
uenire: abneget semetipsum. Sem etipsum
enim abnegat: qui calcato typo suꝑbigan
te dĩ ocłos se a se alienũ eẽ demonstrat. Seip¬
sum abnegat. qui mutatur ad meliora: qui
incipit eẽ qͦd ñ erat. & desinit eẽ qͦd erat.

Expanded text:
Sunt nonnulli qui vias Veritatis appetentes, et aeterna cupientes, valde se a mundo alienos reddunt, dum non solum aliena non appetunt, sed etiam sua derelinquunt; et non solum in eo gloriam non quaerunt, sed hanc, cum se obtulerit, etiam contemnunt: et tanto omnipotentis Dei amore replentur, ut, mutata mente, sibimet extranei esse videantur, implentes hoc quod Veritatis voce dicitur: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum. Semetipsum enim abnegat qui, calcato typho superbiae, ante Dei oculos se alienum esse demonstrat. Seipsum abnegat qui mutatur ad meliora, qui incipit esse quod non erat, et desinit esse quod erat.
Abbreviated transcription (Latin):
tis uim ad iudiciũ uenientis. & t̾rorem tan¬
ti examinis considerantes expauescunt. Quo¬
mͦ autẽ dep̾ssura sunt di uidicia eos qui se
eleuant: si ce illos ad tempꝰ aliquando depri¬
munt. qui hec semꝑ in humilitate formidaił:
Unde summoꝑe formidandũ ẽ nob̾. illud exa¬
men tante districtionis. Constat autẽ quia
in hac uita cũ ꝑcutit. si ꝑcussionẽ correctio se¬
quit᷑. disciplina patris ẽ non ira udicis. amor
corrigentis ẽ non districtio punientis. Ex ip̃o
gͦ p̾senti uerbere iudicia et̾na pensanda sunt.
re debemꝰ qͣm feratur illa que reꝓbat᷑. si ferri
mͦ uix ualet eiꝰ ira quȩ purgat.

Expanded text:
tis vim ad judicium venientis, et terrorem tantis vim ad judicium venientis, et terrorem tanti examinis considerantes, expavescunt. Quomodo autem depressura sunt Dei judicia eos qui se elevant, si et illos ad tempus aliquando deprimunt qui haec semper in humilitate formidant? Unde summopere formidandum est nobis illud examen tantae districtionis. Constat autem quia in hac vita cum percutit, si percussionem correctio sequitur, disciplina patris est, non ira judicis; amor corrigentis est, non districtio punientis. Ex ipso ergo praesenti verbere judicia aeterna pensanda sunt. re debemus quomodo feratur illa quae reprobat, si ferri modo vix valet ejus ira quae purgat.
Abbreviated transcription (Latin):
Tempestas in mari cũ orit᷑: pͥus lenes undȩ.
&e postmodum uolumina maiora concitan¬
t᷑ Ad extremũ fluctus se in altũ erigunt᷑ e
nauigantes qͦs ꝙ ipsa sua altitudine subũ-¬
tunt. Sicsic nimirũ extrema illa ꝓꝑat quȩ
uniu̾sum mundũ subruat: tempestas aui-¬
maꝵ. Nunc etenim bellis & cladib qͣs qͥb¬
dam undis sua nob̃ exordia ostendit: & qͣnto
ad finem cotidie ꝓpinqͥores efficim᷑. tanto gra-¬
uiora irruere tͥbulationũ uolumina uidemꝰ.
Ad extremũ uͦ cõmotis om̃ib elem̾tis suꝑnuᷤ
iudex ueniens finẽ omniũ apportat: qͥa uide¬
licet tunc tempestas fluctum in celũ leuat.
Unde & dicit᷑. Adhuc modicũ: & ego mouebo
ñ solũ t̾ram s etiam celum. Hanc tempestatẽ.
scĩ uigilant̾ aspiciunt: & ex his tͥbulationib
quȩ mundũ feriunt. p̾uident quȩ sequunt᷑:¬
atq extremi uidicii aduentũ intenta m̃te
considerantes ꝑtimescunt:. suꝑneq maiesta¬

Expanded text:
Tempestas in mari cum oritur, prius leves undae et postmodum volumina majora concitantur, ad extremum fluctus se in alta erigunt, et navigantes quosque ipsa altitudine subvertunt. Sic sic nimirum extrema illa properat quae universum mundum subruat tempestas animarum. Nunc enim bellis et cladibus quasi quibusdam undis sua nobis exordia ostendit, et quanto ad finem quotidie propinquiores efficimur, tanto graviora irruere tribulationum volumina videmus. Ad extremum vero commotis omnibus elementis, supernus Judex veniens, finem omnium apportat, quia videlicet tunc tempestas fluctus in coelum levat. Unde et dicitur: Adhuc modicum, et ego movebo non solum terram, sed etiam coelam . Hanc tempestatem sancti viri vigilanter aspiciunt, et ex his tribulationibus quae mundum feriunt praevident quae sequuntadventum in tanta mente considerantes pertimescant, supernaeque majesta
Abbreviated transcription (Latin):
ioħ̾em dr. Singłarit̾ qͥppe canticũ agni can¬
tare ẽ: cũ eo in ꝑpetuo p̾ cunctis fidelib etiam
de carnis incorruptione gaudere. Quod tam̃
electi cȩtĩ canticũ audire possunt. licet dicere
nequeunt: qͥa ꝑ caritatẽ quidem in illoꝵ celsitu-¬
dine leti st̃. qͣmuis ad eoꝵ p̾mia ñ assurgunt.
semetipsã u̾itas dicit. Non om̃s capiunt u̾bũ
hoc. Qd̃ eomnnotuit summũ. qͦ denegauit om̃i¬
ũiae dũ p̾dicit qͥa difficile capit᷑. audientib i¬
nuit ceptũ cũ qͣ cautela teneat᷑. De iudicio dei.¬

Expanded text:
ia. Singulariter quippe canticum Agno cantare, est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de carnis incorruptione gaudere; quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant; quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgant.Veritas dicit: Non omnes capiunt verbum hoc . Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum preadicit quia difficile capitur, audientibus innuit captum cum qua cautela teneatur. Admone
Abbreviated transcription (Latin):
Dñs dicit in euangłio. Si qͥs uult post me ue¬
nue: ab neget semetipsũ. Ille semetipsũ re¬
linquit & abnegat. qui qͦd fuit ꝑ uetustatẽ
Ipseqͥdem ẽ ꝑ naturã. s ñ ẽ ipse ꝑ maliciam.
Pensemus qͦm se paulus ab negauerat: qui¬
dicebat. Uiuo autẽ iam ñ ego. Extinctus
quippe fuerat seuus ille ꝑsecutor: & uiuere
ceꝑat pus p̾dicator. Si enĩ ipse eẽt puis ꝓ¬
fecto ñ eẽt. S qui se uiuere denegat dicat
unde ẽ. qͦd sc̃a uerba ꝑ doctrinam ueritatiᷤᷤ
clamat. Protinis subdit. Niuit uͦ in mexꝑc.¬

Expanded text:
nus dicit in Evangelio: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum . Ille semetipsum relinquit et abnegat qui quod fuit per vetustatem Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Pensemus qdicebat: Vivo autem jam non ego . Exstinctus quippe fuerat saevus ille persecutor, et vivere coeperat pius praedicator. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est quod sancta verba per doctrinam veritatis clamat. Protinus subdit: Vivit vero in me C
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑnũ uidelicet intellectũ sucipit: refecta
ꝓculdubio omniũ membra actionũ regit.
Nisi eñĩ saera eloqͥa aliqͣndo mentẽ noĩe
uentris expͥmerent: salomon utiq ñ dix¬
isset lucerna dñi spiracłm hominis. quȩ
inuestigat omĩa secreta uent̾s: qͥa nimirũ¬
dum nos gr̃a suꝑni respectꝰ illuminat:
cuncta etiam mentis nix̃ nob̾ absconsa
manifestat. Hinc etiã ꝑ iheremiam dicit᷑.
Uentrem meum uentrẽ meũ doleo. QS
qͥa de sp̃uali & ñ corporeo uentre dixerat:

Expanded text:
supernum videlicet intellectum suscipit, refecta procul dubio omnium membra actionum regit. Nisi enim sacra eloquia aliquando mentem nomine ventris exprimerent, Salomon utique non dixisset: Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris Prdum nos gratia superni respectus illuminat, cuncta etiam mentis nostrae nobis absconsa manifestat. Hinc etiam per Jeremiam dicitur: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Quod quia de spirituali et non corporeo ventre di
Abbreviated transcription (Latin):
lucerna claritatẽ ñ habet in sole. Ait enĩ.
Qui credit in me sicut dicit scͥptura: flumi¬
na de uentre eiꝰ fluent aquȩ uiuȩ. Quia
enĩ de mente. fideliũ sc̃ȩ p̃dicationes deflu-¬
unt: qͣsi de uentre credentiũ aquȩ uiuȩ. flu¬
nͥ sapor intimȩ contemplationis accipit᷑:
Quȩ ad os a capite defluit: qͥa de claritate ꝯdi¬
toris adhuc in hac uita nos positos uix
gustu reuelationis tangit. Unde & redẽp-¬
tor ueniens saluam luto miscuit. & cȩci
nati ocłos reparauit. qͥa suꝑna gr̃a carnalẽ
cogitationẽ mam ꝑ admutionẽ supne otẽpla¬
tionis irradiat: &e ab originali cecitate ho-¬
minẽ ad intellectum reformat. Nam quẽ
a paradysi gaudiis expulsũ in hoc iam ex-¬
ilio natura edidit: qͣsi a natiuitate. homo
sine oclis ꝓcessit.¬

Expanded text:
t enim: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Quia enim de mente fidelium sanctae praedicationes defluunt, quasi de ventre credentium aquae vivae flunisi sapor intimae contemplationis accipitur, quae ad os a capite defluit, quia de claritate Conditoris adhuc in hac vita nos positos vix gustus revelationis tangit? Unde et Redemptor veniens salivam luto miscuit, et caeci nati oculos reparavit , quia superna gratia carnalem cogitationem nostram per admistionem suae contemplationis irradiat, et ab originali caecitate hominem ad intellectum reformat. Nam quia a paradisi gaudiis expulsum in hoc jam exsilio natura edidit, quasi a nativitate homo sine oculis processit.
Abbreviated transcription (Latin):
linguas derogantiũ inflexa m̃te ꝑsistens.
qͥa in terra se impugnari falsis sermonib
uidit: in cȩlo testẽ quesiuit. In om̃i gͦ
qͦd de nob̾ dicit᷑. semꝑ tacite debemꝰ ad m̃¬
tem recurrere: testẽ int̾i̾orẽ & iuidicẽ quere¬
re. Nicħ̾ enĩ ꝓdest si om̃s laudent cũ accu¬
set conscientia: & nicħ potest obesse si nob̾
onĩs derogent. & sola conscientia defendat.¬

Expanded text:
linguas derogantium inflexa mente persistens, linguas derogantium inflexa mente persistens, quia in terra se impugnari falsis sermonibus vidit, in coelo testem quaesivit. In omni ergo quod de nobis dicitur, semper taciti debemus ad mentem recurrere, testem interiorem et judicem quaerere. Nihil enim prodest si omnes laudent, cum accuset conscientia; et nihil potest obesse si nobis omnes derogent, et sola conscientia defendat.
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ ñ comp̾hendo: & ab eo qͥ me iudicabit
examinari me subtilius scio. Sepe enĩ nr̃a
iusticia ad exam̃ diumȩ iusticiȩ deducta.
iniusticia ẽ: &e sordet in districtione iudi¬
cis qͦd in estimatione fulget oꝑantis. Di¬
strictionẽ gͥ diuinȩ iusticiȩ contemplan¬
tes. etiã de ipsis oꝑib ꝑtimescere debemꝰ.
quȩ nos fortia & sca egisse putamꝰ: qm̃ du¬
cta ad ȩt̾nam regulam nr̃a rectitudo. si dis¬
trictum iudiciũ inuenit: multis tortitu¬
dinũ suarũ nisib in intimã rectitudinẽ
impingit. Beatus qͦq iors cũ ꝑ amicoꝵ
derogantiũ linguas. int̾ dolores uulnerũ
pateret᷑ iacula uerboꝵ. cogitatione ꝓtinꝰ
ad conscientiam recurrit: atq uͥ mentẽ
solidam haberet aspexit dicens. Ecce enĩ
in celo testis m̃s: & conscius m̃s in excelsis.
Qui etiã subdidit. U erbosi amici mei: ad
d̃m stillat ocłs m̃s. Beatus quippe iob int̾¬

Expanded text:
cium non comprehendo, et ab eo qui me judicabit cium non comprehendo, et ab eo qui me judicabit examinari me subtilius scio. Saepe enim nostra justitia, ad examen divinae justitiae deducta, injustitia est, et sordet in districtione Judicis quod in aestimatione fulget operantis. Districtionem igitur divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus pertimescere debemus quae nos fortia et sancta esse putamus, quoniam ducta ad aeternam regulam nostra rectitudo, si districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Beatus quoque Job, cum per amicorum derogantium linguas inter dolores vulnerum pateretur jacula verborum, cogitatione protinus ad conscientiam recurrit, atque ubi mentem solidam haberet, aspexit dicens: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis . Qui etiam subdidit: Verbosi amici mei, ad Deum stillat oculus