comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pleni suꝑbie. Iguẽ uͦ ⁊ flaunã dicens. hoc
idẽ alio noie repetiuit: qͦ in telligi uoluit.
iudicantẽ atq pumentẽ dm̃. Quod autẽ
ait in tempestate tua: hoc idem conseqͣter
ex posuit dicens iuira tua. Et qđ supͣ dixe
rat ꝑseqͥris cos. hoc postea contur bab eos.
M enirũ tie. iram dĩ sine ulla affectaci¬
one turbulentã intellige̾. Ira quippe ei
dicit᷑. ratio iusta uindicte: tamꝗͣ si lex di¬
cat᷑ irasci ⁊ cũ ninustri eius scđ̃m eam cõ¬
ignominia: ⁊ querent nom tuũ dñe
Hoc sane illis bonũ: ⁊ obtabile ꝓphetat᷑
Nõc ꝓphetarent᷑ nͥ eorũ ẽẽnt. in ea societa¬
te inimicoꝵ pͥp di. ⁊ etiã tales homines qͥ¬
b: hoc ance ultimũ iuditiũ p̃staretur.

Expanded text:
pleni superbia. Ignem vero et flammam dicens, hoc idem alio nomine repetivit, quo intelligi voluit judicantem atque punientem Deum. Quod autem ait, «in tempestate tua;» hoc idem consequenter exposuit dicens, «in ira tua:» et quod supra dixit, «persequeris eos;» hoc postea, «conturbabis eos.» Meminerimus sane iram Dei sine ulla affectione turbulenta intelligere: ira quippe ejus dicitur, ratio justa vindictae; tanquam si lex dicatur irasci, cum ministri ejus secundum eam comignominia, et quaerent nomen tuum, Domine.» Hoc sane illis bonum et optabile prophetatur: nec prophetaretur, nisi essent in ea societate inimicorum populi Dei etiam tales homines, quibus hoc ante ultimum judicium praestaretur;
Abbreviated transcription (Latin):
Corpus illiꝰ capitis. om̃s nos sumꝰ: ⁊ om̃s
nihac uita intorcularib sumꝰ. Si be¬
ne sumꝰ : iam adtorcularia uenimꝰ. Gͦ
inp̃ssuris tͥbulationũ constituti: e¬
dilectissima sunt inqͥd
tab nacła tua dñe uir¬
tutum: Etat uitabnacłas qͥbꝰdam.i.¬
incorcularib : s defidabat alia tab̃na¬
cula. uͥ nulla p̃ssura ẽ. Inhis illuc suf¬
ꝑͣabat: abhis milla ꝑdesidiũ cͣnale

Expanded text:
corpus illius capitis omnes nos sumus. Et omnes in hac vita in torcularibus sumus: si bene sapimus, jam ad torcularia venimus. Ergo in pressuris tentationum constituti, edilectissima» «sunt,» inquit, «tabernacula tua, Domine virtutum!» Erat in tabernaculis quibusdamin torcularibus; sed desiderabat alia tabernacula, ubi nulla pressura est: in his illuc suspirabat, ab his in illa per desiderii canalem
Abbreviated transcription (Latin):
tamꝗͣ indicans causam. ⁊ qͣre sint ini¬
mici pͥp dĩ. ⁊ adiungit ⁊dic̃. Et enĩ as¬
sur uenic cũ ilł. Assur autẽ ꝓipso dia¬
bolo figurate intelligi solet: qͥ oꝑat᷑ in
filus diffidentie. tamꝗͣ inuasis suis.⁊
ut oppugnent popłm dĩ. Facti sunt
Sinquit madiutorium filiis lothͣ: qͥ in¬
terp̃tat᷑ declinaus. Angeli autẽ aposta¬
tici bene intelligunt᷑: tamꝗͣ filii decli¬
nationis. Auĩtate quippe declinando:
intellitĩ diaboli discesser̃t. Hu sunt
de quib dic̃ apłs. Non est nob colluc¬
tacio adu̾sus c̃nẽ ⁊ sanguinẽ: s adu̾sꝰ

Expanded text:
am indicans causam quare sint inimici populo Dei, adjungit et dicit: «Etenim Assur venit cum illis.» Assur autem pro ipso diabolo figurate intelligi solet, qui operatur in filiis diffidentiae , tanquam in vasis suis, ut oppugnent populum Dei. «Facti sunt,» inquit, «in adjutorium filiis Lot:» quiterpretatur Declinans. Angeli autem apostatici bene intelliguntur tanquam filii declinationis; a veritate quippe declinando, in satellitium diaboli discesserunt. Hi sunt de quibus dicit Apostolus: «Non est vobis colluctatio adversus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ reddite dño dõ ur̃o quod quisq potu¬
erit: nemo recro respitiat. ⁊ nemo pͥsti¬
nis suis delectet᷑. ⁊ nemo au̾tat᷑ ab eo qđ ante
est. adid qđ retro est. Currat: donec ꝑ¬
ueniat. Non enĩ pedibꝰ. s desidio cur¬
rimꝰ. Nullus autẽ in hac uita: ꝑuenisse
se dicat. Quis enĩ pot̃ tam ꝑfectus esse
bitror app̃hendisse. Unũ autẽ que recro
oblit᷑ in ea que ante sunt extentus: scđ̃m
intencionẽ seqͦr ad palmã suꝑne uocati¬
onis dĩ in xp̃o iħ̃u. Uides paulũ adhuc
Putatis enĩ fr̃s Amĩ. infelicitatẽ huiꝰ¬
mundi metuendam eẽ. ⁊ felicitatẽ eẽ
metuendam: im mo uͦ nulla infelicitas
frangit: quẽ felicitas nulla corrumpit.
Quomͦ gͦ cauenda ⁊ tim̃da ẽ ipsa corru¬
ptrix. ne te blandiendo secducat.⁊ ne in¬
combas in bacłm haruindinis. Nam et
hoc scͥptun est qͦsdam incõbe in bacłm
haruindinis. noli te crede fragile ẽẽ qͦ
niteris. ⁊ frangit᷑ ⁊ int̾unit te. Et si gͦ fe¬

Expanded text:
 reddite Domino Deo vestro quod quisque potuerit; nemo retro respiciat, nemo pristinis suis delectetur, nemo avertatur ab eo quod ante est, ad id quod retro est: currat donec perveniat; non enim pedibus, sed desiderio currimus. Nullus autem in hac vita pervenisse se dicat. Quis enim potest tam perfectus esse bitror apprehendisse: unum autem, quae retro oblitus, in ea qintentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu» . Vides Paulum adhuc Putatis enim, fratres mei, infelicitatem saeculi metuendam esse, et felicitatem non esse metuendam? Imo vero nulla infelicitas frangit, quem felicitas nulla corrumpit. Quomodo ergo, cavenda et timenda est ipsa corruptrix, ne te blandiendo seducat? Ne incumbas in baculum arundinis; nam et hoc scriptum est, quosdam incumbere in baculum arundinis. Noli te credere ; fragile est quo niteris, frangitur et interimit te. Si ergo fe
Abbreviated transcription (Latin):
suit pro plurali: sic̃ dr̃. ⁊ cuiꝰ est hoc pec
cus cũ de grege inc̾roget᷑. ⁊ incelligunt᷑
peccora. Deniq alii codices de gentib
hñt : uͥ magis tutp̃tes intellectũ. quã
u̾bum secuti sunt. Neuite disꝑdamꝰ
eos de gente. Ipse est ille sonus : qͦ sonu¬
ert̃ magis ꝗͣ locuti sunt.⁊ qm̃ in anĩt
uiania stiepuert. Et ñ moreret᷑ noĩs
israel ultͣ. Hoc uͥ planius dixer̃t.⁊ ñsit
memnoria noĩs israel adhuc: qͥa memo¬
ret᷑ noĩs. inlatia lingua inusitata lo¬
cucio est. Potiꝰ eñ dici solet memoretur
noũi. s eadem ipsa sentencia est. Nam qͥ
dix̃ memoret᷑ nominis: grecã tnͣstulit lo¬
cutionẽ. Israel autẽ hic debet intelligi:
utiq sem̃ iabrahe: cui dic̃ apłs. Ergo abra¬
he sem̃ estis. scdm ꝓmissionẽ heredes: ũ
israel scđm carnẽ. de qͦ dic̃. Uidete ifrael:¬

Expanded text:
plurali; sicut dicitur, Cujus est hoc pecus, etiamsi de grege interrogetur, et intelliguntur pecora: denique alii codices, «de gentibus,» habent; ubi magis interpretes intellectum quam verbum secuti sunt. «Venite, et disperdamus eos de gente.» Ipse est ille sonus quo sonuerunt magis quam locuti sunt, quoniam inaniter inania strepuerunt. «Et non memoretur nominis Israel ultra.» Hoc alii planius dixerunt, «Et non sit memoria nominis Israel adhuc.» Quia «memoretur nominis,» in latina lingua inusitata locutio est; potius enim dici solet, memoretur nomen: sed eadem ipsa sententia est; nam qui dixit, «memoretur nominis,» graecam transtulit locutionem. «Israel» autem hic debet intelligi utique semen Abrahae, cui dicit Apostolus, «Ergo Abrahae semen estis, secundum promissionem haeredes» : non Israel sec
Abbreviated transcription (Latin):
parcent dicentes. Hic est lieres ueuite
occidamꝰ eum : ⁊ ura crit ħeditas.
Auferte gͦ mopem. ⁊ pauꝑemn de ma¬
nu peccatoris eruite. Hec dicta sunt.
ut sciret᷑ in eo popło inquo uatus ⁊ oc¬
cisus est xpe. nec illos suisse atanto sce¬
tudinis ut eũ sic̃ euangłiũ loquitur.

Expanded text:
parcent, dicentes, «Hic est haeres, venite, parcent, dicentes, «Hic est haeres, venite, occidamus eum, et nostra erit haereditas» . «Auferte» ergo «inopem, et pauperem de manu peccatoris eruite.» Haec dicta sunt, ut sciretur in eo populo in quo natus et occisus est Christus, nec illos fuisse immunes a ttudinis, ut eos sicut Evangelium loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
audi ⁊ uocẽ dm̃i diuidentis flammã ignis.
Usquequo iudicatis iniqͥtatẽ. ⁊ ⁊ faties pec¬
catoꝵ sumitis: Sic̃ alibi. Usquequo cͣ¬
qͥlum̃ est corctis: Dedi legẽ: durit restici¬
stis. Hisi ꝓpħas.÷ iniuruis assecistis. aut
interfecistis. aut hec agentib cohibuistis.
S cum illis nec loqͥ dignum sit qͥ occide¬
rt̃ seruos dĩ p̃missos acise: uos qͥ cum hec
fierent tacuistis. ⁊ id est uos qͥ eos qͥ tunc
tacuer̃t uelut innocentes imitari uultis.
Usquequo nidicatis iniqͥtatẽ.: ⁊ faties per¬
catoꝵ sumitis: nũqͥã etiã nunc ⁊ ipse he¬
res ueniens ⁊ occidentus est: Nonne ip¬
se ꝓpt̃ uos sine patre ẽẽ uolirit. ⁊ tamqͣ
pupillus: Nonne ꝑꝑt̃ uos esururit.
i situnt ut egenus Honne acduos cla¬
mauit: Discite ame qr mitis sum ⁊ hu¬
milis corde.: Nonne pauꝑ factus est cũ
sr suꝑbos ⁊ diuites. s istum pp̃t̃ uos hu¬
milem ⁊ pauꝑem iustum crec̾te: iustũ
p̃dicate. S iauidebant ei. nec omĩno

Expanded text:
audi et vocem Domini dividentis flammam ignis : «Usquequo judicatis iniquitatem, et facies peccantium sumitis?» Sicut alibi: «Usquequo grqui lumen est cordis? Dedi legem; duriter restitistis: misi Prophetas; injuriis affecistis, aut interfecistis, aut haec agentibus connivistis. Sed ut illis nec loqui dignum sit, qui occiderunt servos Dei praemissos ad se; vos qui cum haec fierent tacuistis, id est, vos qui eos qui tunc tacuerunt, velut innocentes imitari voluistis, «Usquequo judicatis iniquitatem, et facies peccantium sumitis?» Numquid etiam nunc et ipse haeres veniens occidendus est? Nonne ipse propter vos sine patre esse voluit tanquam pupillus? nonne propter vos esurivit et sitivit ut egenus? nonne ad vos clamavit, «Discite a me quia mitis sum et humilis corde» ? Nonne pauper factus est, cum se superbos et divites, sed istum propter vos humilem et pauperem, justum credite, justum praedicate.
Abbreviated transcription (Latin):
initigaret: uam isi qͥilam int̃p̃tati sc̃
qđ inc positũ eit. noq cõpescaris ut¬
dicerent. neq mitescas ds . ipse alibi dic̃.
Tacui. Nqͥd semꝑ tacẽbo: Cin dicit᷑ luc. ue
ceas: tacuit enĩ ut iudicaret᷑.⁊ ꝗͣdo uenit
uidet᷑: ꝗͣdo liȩc quȩ nunc motu cõpͥmun¬
tur. inlib̃am uocẽ eruptura sunt. Sed
plane inrationabilẽ: ut sonit᷑ magis qͣ
locutio uel sermo dicendus sit. Non uti¬
q tunc odisse incipient: s qͥ ođunt tc̃
leuabunt caput. Nec capita s caput:
ꝗͣdo eo ꝑuenturi sunt. ut etiã illud ca¬
pͥut habentes. quod extollitur super
om̃e quod dicit᷑ ds̃ ⁊ quod colit᷑. ut in
illo maxime impleat᷑. ⁊ qͥse exaltat hu¬

Expanded text:
sic quidam interpretati sunt quod hic positum est, «Neque compescaris Dedicerent, «Neque mitescas Deus.» Ipse alibi dicit, «Tacui; numquid semper tacebo» ? Cui dicitur hic, «ne ceas:» tacuit enim, ut judicaretur, quando venit videtur, quando haec quae nunc metu comprimuntur, in liberam vocem eruptura sunt, sed plane irrationabilem, ut sonitus magis quam locutio vel sermo dicendus sit. Non itaque tunc odisse incipient, sed qui oderunt te, tunc levabunt caput. Nec capita, sed «caput;» quando eo perventuri sunt, ut etiam illud caput habeant quod extollitur super omne quod dicitur Deus et quod colitur: ut in illo maxime impleatur, «qui se exaltat, hu
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑ popłm tuũ malignauer̃t consiliũ.
Uel sicuc alii codices habent. ⁊ astute co¬
gitauert̃ consilium: ⁊ cogitauert̃ adu̾sꝰ
scõs tuos. Irridentes ista dicunt᷑. Quan¬
do enĩ ualerent nocẽ popło uel plebi dĩ.

Expanded text:
 populum tuum malignaverunt consilium;» vel, sicut alii codices habent, «astute cogitaverunt consilium, et cogitaverunt adversus sanctos tuos.» Irridenter ista dicuntur: quando enim valerent nocere populo vel plebi Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
intelligamꝰ fundam̃ta t̾re. t̾renorum bono¬
rum copias felices. recte p̃dictiun est quod
mouen̾t᷑ uel adinirando. sic amari. sic co¬
ti humilitate. pauꝑtatẽ. mortẽ. uelud
magnã scłm ipsos miseriam .x. uel ipsi
quoq huiꝰ mundi uana felicitate con¬
tempta. illam diligendo atq sectaudo.
Ita mouent᷑ oinĩa fundam̃ta t̾re. ⁊ cum
partum mirant᷑. partim etiã cõmutant᷑.
Sic̃ enĩ ñ ab surde dicimꝰ fiuidaiñta cęli¬
quib regnum celoꝵ. suꝑ edificatum qd
anuid nemo por ponere: prec q̃ quod

Expanded text:
intelligamus fundamenta terrae, terrenorum bonointelligamus fundamenta terrae, terrenorum bonorum copia felices: recte praedictum est quod moverentur, vel admirando sic amari, sic coli humilitatem, paupertatem, mortem, velut magnam secundum ipsos miseriam Christi; vel ipsi quoque, hujus mundi vana felicitate contempta, illam diligendo atque sectando. Ita moventur omnia fundamenta terrae, cum partim mirantur, partim etiam commutantur. Sicquibus regnum coelorum superaedificatur in aliud nemo potest ponere praeterquam quod
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipib ꝑmisere. Qui a uoluissent tuuent᷑
semꝑ ut numꝗͣ in illũ sceleratoꝵ pualerent
manus. De his quippe ⁊ alibi dr̃. Canes
muti: nescientes latrare. De his etiam illud.
Ecce qͣm̾ iustus ꝑrit: ⁊ nemo considat. ꝑ it¬
ile posset ꝑie moriendo. ⁊ qͥeo mͦ potiꝰ quod
erat ꝑditum reqͥrebat Porro si isti iuste in¬
crepentur. ⁊ mĩto arguunt᷑. qͥ tantum scelꝰ
fieri dissimulando siluert̃.: quomͦ incre¬
pando aut ne in cͤpandi qͥdem. s qͣdam
seneritate dampnandi sunt. qͥ hoc confilio
in tellexert̃: in tenebris ambulant. Quia
consensissent. S: qm̃i supͣ memorat ceci¬
tas ex parte urisrael facta est donec plem¬
tudo gentium intraret: ꝑ hanc utiq illiꝰ
popłi cecitatẽ crucifixo xp̃o. mouebunt᷑
omĩa funcdam̃ta t̃rẽ. Sic mota sunt ⁊ mo¬
uentur: donec uitret que p̃destinata est
gentium plenitudo. Iam ⁊ in ipsa morte
am̃. ⁊ tra mota est. ⁊ petre scisse sunt. Et si

Expanded text:
principibus permiserunt; qui si voluissent, timerentur semper, ut nunquam in illum sceleratorum praevalerent manus. De his quippe et alibi dicitur: «Canes muti nescierunt latrare» . De his etiam illud: «Ecce quomodo justus periit, et nemo considerat» . ille posset perire moriendo, qui eo modo potius quod erat perditum requirebat? Porro, si isti juste increpantur, meritoque arguuntur, qui tantum scelus fieri dissimulando siverunt; quomodo increpandi, aut ne increpandi quidem, sed qua severitate damnandi sunt qui hoc consilio intellexerunt, in tenebris ambulant.» Quia consensissent. Sed quoniam supra memorata «caecitas ex parte Israel facta est, donec plenitudo Gentium intraret;» per hanc utique illius populi caecitatem crucifixo Christo, «movebuntur omnia fundamenta terrae.» Sic mota sunt, et movebuntur, donec intret quae praedestinata est Gentium plenitudo. Nam et in ipsa morte Domini terra mota est, et petrae scissae sunt . Et si
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ideo ñ ait qͥs similis est tͥ.⁊ qđ utiq
recte dicet᷑. ⁊ si hoc ad diuinitatẽ reffer¬
ret᷑. Quia uͦ ad formã serui relatum est.
tunc᷑ ͣ et̾is hominibꝰ dissumlitudo ap
neq cõpescaris ds. Quia pͥmo tacint
ut iudicaret᷑. ꝗdo sic̃ agnus corã tonden
te fuit sine uoce.⁊ sic ñ aꝑuit ossuum.
isuam cõpescuit potestatẽ. Quam ut¬

Expanded text:
milis est tibi? quod utique recte diceretur, si hoc ad divinitatem referretur. Quia vero ad formam servi relatum est, tunc ejus a caeteris hominibus dissimilitudo appneque compescaris, Deus:» quia primo tacuit, ut judicaretur; quando sicut agnus cte fuit sine voce, nec aperuit os suum, suamque compescuit potestatem. In
Abbreviated transcription (Latin):
t̃. ũi. eoꝵ. Lerrene autẽ felicitatis regnũ:
suꝑbia est. Cont̃ quã uenit humilitas
xͥ. ex probrans eis qͦs uult ex humilitate
filios altissum fac̾e̾. atq increpans. Ego di¬
xi dii estis: ⁊ filii altissimi om̃s. Uos autẽ
sic̃ homines moriemim: ⁊ sic̃ uuꝰ de pͥnci¬
pib cidetis. Siue adillos dixĩt. ego dixi

Expanded text:
 6, 7. Terrenae autem felicitatis regnum superbia est, contra quam venit humilitas Christi, exprobrans eis quos vult ex humilitate filios Altissimi facere, atque increpans: «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes. Vos autem sicut homines moriemini, et sicut unus ex principibus cad
Abbreviated transcription (Latin):
misto psalmo dicit:
s̃ quis similis erit tͥ: quod
ego arbitror accõmodatius
accipi in xp̃o. quia insimili¬
tudinem hominum factꝰ. putatꝰ est ab
eis aquib contemptꝰ est cet̾is hominib
cõꝑandus. Nam ⁊int̃ iniquos deputat᷑
estͥ : s hoc ut uidicaret᷑. Cum autẽ ueniec
iudicaturus: tunc fiet quod hic dicit᷑.
Ds̃ quis similis erit tͥ: Si enĩ psalmi
illud quod ipsi dictũ est. nullus potest
dubitare fidelium. Thronus titus ds̃ in
scłm scł̃i: uirga directionis uirga regni
tui. Dilexisti iusticiam ⁊odisti iniqͥta¬
tem: ꝓpte̾a unxit te ds̃ ds̃ tuus oleo ex

Expanded text:
isto psalmo dicit: Deus, quis similis erit tibi?» Quod ego arbitror accommodatius accipi in Christo, quia in similitudine hominum factus, putatus est ab eis a quibus contemptus est, caeteris hominibus comparandus: nam et inter iniquos deputatus est ; sed ad hoc ut judicaretur. Cum autem veniet judicaturus, tunc fiet quod hic dicitur, «Deus, quis similis erit tibi?» Si enim Psalmi retur etiam illud, quod ipsi dictum esse nullus potest dubitare fidelium: «Thronus tuus, Deus, in saeculum saeculi, virga directionis, virga regni tui: dilexisti justitiam, et odisti iniquitate
Abbreviated transcription (Latin):
Iunirum ille. qui de se c̾uix̃.: ñ sũ missus
nͥ adoues: que piert̃ dom israel. Dicitur
scdm c̃nem. S qͥs as: neq eir̃ quales illi
iquorum dõrum sinegoga stetit: s sic̃
illic apłs seqͥt᷑.: qui est suꝑ omĩa bene¬
dictus dsuiscła. Agnosco inquam stetis¬
se: agnosco ⁊ in meduu dm̃ sponfum. ⁊ de
quo eitucus eius qͥdam dic̃. In met̾tio
urm̃ stat. quẽ uos nescitis. Qiupe de

Expanded text:
nimirum ille qui de se dixit: «Non sum missus nimirum ille qui de se dixit: «Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel» . Dicitur secundum carnem. Sed quid Deus? Neque enim quales illi, in quorum deorum synagoga stetit; sed, sicut illic Apostolus sequitur, «qui est super omnia Deus benedictus in saecula» . Agnosco, inquam, stetisse; agnosco et in medio Deum sponsum, de quo amicus ejus quidam dicit: «In medio vestrum stat, quem vos nesc
Abbreviated transcription (Latin):
quisq as. et ipsa trmnitas unus as̃. Io
quidem hoc facile est eliquare: quia ⁊
non corꝑalem. s spiritalẽ di p̃sentiam.
que congruit eius substantiae negari ñ
pot̃ ab eo eẽ conditis reb mirabilibꝰ uide
net ⁊uix paucis incelligibili mͦ cui dicit᷑.
Siascendo in cetum tu illic es: si descenło
in infernũ ades. Unde mĩto ꝑhibetur:
stare ds̃ inconggatione hominũ inuisi¬
bilit̃. sic̃ celum ⁊ t̾ram ipse complet. quod
ꝑ ppħam de se ipso p̃dicat. Nec tantum
phibet᷑: s ꝓcaptu m̃tis humane ut cũq
cognoscitur stare ueis que creauit. Sic
homo stet ⁊ aucliat eum: ⁊ gaudio gau¬
deat ppt̃ euis intiam uocẽ. Ucrumpta¬
men qͣtum arbitror ꝑsalmꝰ iste aliquid
insinuare molit᷑: quod ex que̾dam tem¬
ꝑe factũ est. ut staret ds insinagoga dõꝵ.
Iam illa statio que celũ ⁊ t̾ram inplet.
nec ad sinagogam ꝓpͥe ꝑtinet: nec tem¬
e uariat᷑. Ds̃ itaq stetit insinagoga doꝵ.

Expanded text:
quisque Deus, et ipsa Trinitas unus Deus. Non quidem facile est hoc eliquare; quia et non corporalem, sed spiritualem Dei praesentiam, quae congruit ejus substantiae, negari non potest adesse conditis rebus, mirabili videlicet et vix paucis intelligibili modo, cui dicitur: «Si ascendero in coelum, tu ibi es; si descendero in infernum, ades» . Unde merito perhibetur stare Deus in congregatione hominum invisibiliter, sicut coelum et terram ipse implet, quod per prophetam de se ipse praedicat : nec tantum perhibetur, sed pro captu mentis humanae utcumque cognoscitur stare in eis quae creavit, si et homo stet et audiat cum, et gaudio gaudeat propter ejus intimam vocem . Verumtamen, quantum arbitror, psalmus iste insinuare aliquid molitur, quod ex quodam tempore factum est, ut staret Deus in synagoga deorum. Nam illa statio qua coelum et terram implet, nec ad Synagogam proprie pertinet, nec tempore variatur. «Deus» itaque «stetit in synagoga deorum,»
Abbreviated transcription (Latin):
dos disccruens: Ego inquit dixi dii estis. ⁊
⁊filii altissimi om̃s: id est om̃ibꝰ uobis.
ꝓmisi celestem felicitatẽ. Uos autẽ pro
infirmtate cñis sic̃ homines moriemim.
⁊ pelationẽ animi. ⁊ sic̃ unus expͥncipib
id est diabotus ñ extollemini s cadetis.
Uelud si diceret. Cum tam pauci sunt di¬
es uite ur̃e: ut cio sicut hoies moridem¬
i. ñ uob̾ ꝑaest ad correptione: s tamq̃
diabolus cuũ dies in hoc scło multi sunt.

Expanded text:
 discernat, «Ego,» inquit, «dixi, Dii estis et filii Altissimi omnes;» id est, omnibus vobis promisi coelestem felicitatem; «vos autem,» per infirmitatem carnis, «sicut homines moriemini, et,» per elationem animi, «sicut, unus ex principibus,» id est diabolus, non extollemini, sed «cadetis.» Velut si diceret: Cum tam pauci sint dies vitae vestrae, ut cito sicut homines moriamini, non vobis prodest ad correctionem; sed tanquam di
Abbreviated transcription (Latin):
paite inisrael facta est. ut pleintudo gen¬
tuun intraret. Stantem quippe in medio
sui uidebant eũ: s ñ itidebant am̃. qͣlẽ
uidet et patrem. Discernit autẽ ds ñeorũ
mĩtis : sed gr̃a sua. exeadem consꝑsione
fatiens alia uasa inhonorem.⁊ alia incon¬
tumetiam. Quis enĩ te discernic: Iuid

Expanded text:
parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret» . Stantem quippe in medio sui videbant eum; sed non eum videbant Deum, qualem vidit» «et Patrem» . Discernit autem deos, non corum meritis, sed gratia sua; ex eadem conspersione faciens alia vasa in honorem, alia in contumeliam . Quis enim te discernit? Quid
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ int̾ eos ⁊ eos quibꝰ ħ data nõ st̃. ⁊ ex
nob̾ illos cognoscimtꝰ. qr si nos aliqd bonu:
hr̃e nõ potuisse intlłigimꝰ. nͥ illo largiente
tale posse hr̃e e eos qͥbus hec deus nõ dona¬
uit. Ista dignoscencia nob̾ ex spũ dei est.

Expanded text:
 inter nos et eos quibus haec donata non sunt, et ex nobis illos cognoscimus. Quia si nos aliquod bonum habere non potuisse intelligimus, nisi illo donante tale posse habere eos quibus haec Deus non donavit. Ista dignoscentia nobis ex Spiritu Dei est;
Abbreviated transcription (Latin):
ft̃i sũt. nõ ẽ qui faciat bonũ. nõ ẽ usq ad
unũ. Due questiones orm̃t᷑ aliꝙͣtulñ diffi¬
ciles. Si eĩ iespeẽ de celo dens. ut uideat
si ẽ intelligens aut requuẽs d̾m. sub ĩtia
cogitatio imprudenti. qr nõ oĩa nouit deuꝰ.
Hec una questio est. Que ẽ alt̾a:. Si nõ ẽ
qui faciat bonũ. nõ ẽ usq ad unũ. qͥs ẽ ille¬

Expanded text:
ti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Duae quaestiones oriuntur aliquantum difficiles. Si enim respicit de coelo Deus, ut videat si est intelligens aut requirens Deum; subintrat cogitatio imprudenti, quia non omnia novit Deus. Haec una quaestio est: quae est altera? Si non est qui faciat bonum, non est usq
Abbreviated transcription (Latin):
q adeo credñt ẽẽ d̾m. ut eidẽ deo arbitiẽt᷑ pla¬
c̾e qd̾ faciũt. atq si intlłigas prudẽs. qr ĩpr¬
dens dix̃ incordesuo nõ est deus. si adu̾tas.
si intlłigas. si discutias. qui putat ft̃a ma
iiquitas. Tu a cũ putas ei plac̾e̾ miquita¬
tem. negas d̾mi. Si eĩ deꝰ ẽ cui displic mi¬
quitas.tͥ aͥ nõ uidec᷑ deꝰ cui displic miquitas.

Expanded text:
que adeo credunt esse Deum, ut eidem Deo arbitrentur plaque adeo credunt esse Deum, ut eidem Deo arbitrentur placere quod faciunt. Atqui si intelligas prudens quia imprudens dixit in corde suo, Non est Deus, si advertas, si intelligas, si discutias: qui putat Deo placiniquitas. Tu autem cum putas ei placere iniquitatem, negas Deum. Si enim Deus est cui displicet iniquitas, tibi autem non videtur Deus cui displicet iniquitas,
Abbreviated transcription (Latin):
corpus xp̃i. Si tł̾e ħ hoĩi genus
est. nõ młtos ꝑturmiꝰ. Qͣtũ uidet᷑ occ̾iere
cogitatõibꝰ nr̃is ꝑ pauci sũt. ⁊ difticile ẽ. ut
incurramꝰ in hoĩe qui dicat incorde suo nõ ẽ deꝰ.
Came sic pauci sũt ut ĩter młtos tĩentes le
dic̾e in corde suo dicant qr ore dice nõ audent.
Non gͦ młtũ ẽ. quod iubet᷑ toleraie. me ĩueit᷑.
factis ĩ consuetudĩe u̾sis etiã uerecondiã ꝑdi¬
sitũ corpus xͥ uir audeat rep̾bend̾e̾. qd̾ nõ co¬
gitur adiict̾e. ⁊ ꝓ magno sibi putet ẜuen ĩ
tegritate innocencie. nefaciat qd̾ culpare iã
ꝑ consuetudĩez. aut nõ audeat. aut si ansus
fiit. faciliꝰ erũpat replensio ⁊ reclamatio eoꝵ
qui male num̃t. ꝙ uot libera eoꝵ qͥ bene uiuũt.
Uisti cales st̾ ut dicant ĩ corde suo nõ est deus.
Cules cõmunico. Unde cõito ⁊ facta sua deo
place arbitrans. Nõ gͦ ait aliqui dicũt. ẜ¬
dieit i prudẽs ĩ corde sno nõ est deus. Qui us¬

Expanded text:
enus est, non multos parturimus: quantum videtur occurrere cogitationibus nostris, perpauci sunt; et difficile est ut incurramus in hominem qui dicat in corde suo, Non est Deus : tamen sic pauci sunt, ut inter multos timendo hoc dicere, in corde suo dicant, quia ore dicere non audent. Non ergo multum est quod jubemur tolerare; vix invenitur: factis in consuetudinem versis etiam verecundiam perdisitum corpus Christi, vix audeat reprehendere quod non cogitur admittere, et pro magno sibi putet servari integritatem innocentiae, ne faciat quod culpare jam per consuetudinem, aut non audeat, aut si ausus fuerit, facilius erumpat reprehensio et reclamatio eorum qui male vivunt, quam vox libera eorum qui bene vivunt. Et isti tales sunt, ut dicant in corde suo: Non est Deus. Tales convinco. Unde convinco? Facta sua Deo placere arbitrantur. Non ergo ait, Aliqui dicunt; sDixit imprudens in corde suo: Non est Deus. Qui us
Abbreviated transcription (Latin):
ptaui latius lux̾iaz. quid sequit᷑. occidamus
pauperem iustũ. Hoc ẽ gͦ dĩe. nõ est deus.
Leuia iudebant᷑ iam dudũ loqui. corone mꝰ
nos rosis añꝙͣ mͣtescant. Quid delicatiꝰ. qͥd
leniꝰ: S pares de hac leuuate. cruces gladi¬
os: Noli miran. lenes sũt ⁊ radices spĩar
Si quis eas cotietet nõ pugit᷑. s qͦ pug̾is
inde nascit᷑. Cormpti gͦ isti ⁊ ab hoĩabłes fc̃i

Expanded text:
iptam latius luxuriam, quid sequitur? Occidamus pauperem justum : hoc est ergo dicere, Non est Deus. Lenia videbantur jam dudum loqui: Coronemus nos rosis, antequam marcescant. Quid delicatius, quid lenius? Sperares de hac lenitate cruces, gladios? Noli mirari, lenes sunt et radices spinarum; si quis eas contrectet, non pungitur: sed quo pungeris inde nascitur. Corrupti ergo isti et abominabiles facti
Abbreviated transcription (Latin):
est diabolo ⁊ angłis eis. Quomio gͦ oĩbus
dabit in dulgentia: quoniõ nemĩe dãpnabit:
Ergo mentis᷑. Hoc ẽ dr̃e. nõ ẽ d̃s. Uide gͦ ne
forte tu mẽtians. Tu eĩ hõ es. ille deus. Deuᷤ
ocorpus xp̃i separa te int̾ii corde ⁊ uita. n ͨ
imiteris. n ͨ ad suescas. n ͨ ãnuas. nͨ ad ꝓbes
mag̾ ã ⁊ redargne. Qd eĩ actendis ad istos

Expanded text:
est diabolo et angelis ejus . Quomodo ergo omnibus dabit indulgentiam? Quomodo neminem damnabit? Ergo mentitur. Hoc est dicere: Non est Deus. Vide ergo ne forte tu mentiaris. Tu enim homo es, ille Deus: Deus o corpus Christi? Separa te interim corde et vita, nec imiteris, nec assuescas, nec annuas, nec approbes: magis autem et redargue. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
dono di c̾at᷑a facit. deus face̾ dicatur. ut u̾¬
bi gr̃a cũ nuseris pauꝑis. qr dono di facis. d̃s
musereat᷑. cũ cognoscis qui sis qr illo allucẽ¬
te facis. si is es qui dicas. tu illuĩabis luc̾nã
meã dũe. deus meꝰ illũia tenebras meas.
qd̾ dõ donãte ⁊ faciente cognoñs. ille cogͦsit
no suo scue uos saciat. Sic gͦ ⁊ hic. deus
decelo ꝓspexit sr̃ filios hõmi. ut iudeat si
est intelligens aut requirẽs dm̃i. Ad sit ip̃e
⁊ donet nob̾ ut ꝙ corl nr̃m fecit cociꝑe. fa

Expanded text:
acit, Deus facere dicatur: ut, verbi gratia, cum misereris pauperis, quia dono Dei facis, Deus misereatur: cum cognoscis qui sis, quia illo allucente facis, si is es qui dicas, Tu illuminabis lucernam meam, Domine Deus meus, illuminabis tenebras meas ; quod eo donante et faciente cognoveris, ille cognoscit.no suo scire vos faciat. Sic ergo et hic, Deus de coelo prospexit super filios hominum, ut videret si est intelligens aut requirens Deum. Adsit ipse, et done
Abbreviated transcription (Latin):
iisso eĩ u̾su dix̃ imprudẽs s̃ corde nõ ẽ deus.
Canꝙͣ cause quer̾e̾nt᷑ mndeboc possit dr̃e. ĩ¬
prudẽs sb̾iecit. Corrupti sũt ⁊ abhoĩabłes
facti st̃ ĩ iniqͥtatibꝰ siuis. ludi illos cormptos.
Dix̾unt eĩ apud se. cogitantes nõ recte. Cepit
corruptio a mala fide. Inde itur int̾pes mo¬
res. Inde ĩ acerrimas ĩ iquitates. Giadꝰ isti st̃.
Qͥd eĩ apud se dix̾unt cogitantes nõ recte.
Eriguũ ⁊ cũ tedio ẽ uita nr̃a. Ab hac mala¬

Expanded text:
su, Dixit imprudens in corde suo, Non est Deus, tanquam causae quaererentur unde hoc possit dicere imprudens, subjecit: Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in iniquitatibus suis. Audi illos corruptos. Dixerunt enim apud se non recte cogitantes: coepit corruptio a mala fide, inde itur in turpes mores, inde in acerrimas iniquitates, gradus isti sunt. Quid enim apud se dixerunt cogitantes non recte? Exiguum et cum taedio e
Abbreviated transcription (Latin):
corde ħ̾ facis xͥane uide si ẜ sũ cor hes. Si ẜsũ
cor hẽs de celo in t̾ram ꝓspicis. ⁊ qr ħ dono
dei facis. deus decelo ꝓspicit sr̃ filios hõmi.
Illa gͥ questio ꝓ modulo ño sic soluta est.
gnoscit Audi quid̃. Q õs decliauerũt. sił
n utiles facti sũt. nõ ẽ qui faciat bonũ. non
est usq ad unũ. Que igit illa alia questio

Expanded text:
 christiane, vide si sursum cor habeas. Si sursum cor habes, de coelo in terram prospicis. Et quia hoc dono Dei facis, Deus de coelo prospicit super filios hominum. Illa igitur quaestio pro modulo nostro sic soluta est. gnoscit? Audi quid: Quia omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
ri facit. ⁊ qͦd dono ip̃iꝰ tu facis ille fad̾e dicit᷑.
qr sũ illo nõ tu fac̾es. Ergo deus fac̾e dicitur.
cũ tu facis. De dono sp̃c filioꝵ quibꝰ datꝰ est
sp̃c d̾i respiciĩt suꝑ filios bõm. ut indeãt si
ẽ intelligens aut reqͥrens di. S qr id do¬
no dei. ⁊ sp̃c dei faciũt. deus hoc face dicitur
uelut ꝓspic̾e ⁊ id̾e. Quaie a de celo si hoc

Expanded text:
ri facit: et quod dono ipsius tu facis, ille facere dicitur; quia sine illo tu non faceres. Ergo Deus facere dicitur, cum tu facis. De dono Spiritus filiorum, quibus datus est Spiritus Dei, respiciunt super filios hominum, ut videant si est intelligens aut requirens Deum: sed quia id dono Dei et Spiritu Dei faciunt, Deus hoc facere dicitur; velut prospicere et videre. Quare autem de coelo, si hoc
Abbreviated transcription (Latin):
corrupta meliꝰ ẽ humile comugiũ: qͣ suꝑ¬
ba uͥginitas. Si enĩ nubet. ñ liret nom̃ un¬
illas ĩpbaudas laudare cogern᷑: unddiq unꝰ
psalmũ: qr planꝰ ẽ seruite anõ imocũditate.
Uos alloqͥt᷑ qͥcũq incaritate omĩa coleratis.
dune murmuratione.⁊ s in iocunditate
duĩ exulta. Non ualde lingua exultet: sed

Expanded text:
corrupta? Melius est humile conjugium, quam supcorrupta? Melius est humile conjugium, quam superba virginitas. Si enim nuberet, non haberet nomen unillas improbandas laudare cogemur? Undique unus Psalmum, quia planus est. «Servite Domino in jucunditate:» vos alloquitur, quicumque in charitate omnia toleratis, dine murmurationis, sed «in jucunditate»Dei exsulta. Non valde lingua exsultet;
Abbreviated transcription (Latin):
met᷑ & de molendino. Que autẽ alit̃ fuit: relinqͤ¬
t᷑ Alii aũ dict̃. Cinetẽ uolumꝰ: neminẽ uolumꝰ
pati. Remouemꝰ uos aturb. Bene erit nob̃. in
qͣdã securitate. Si quietẽ queris. ⁊ qͣsi lectii qͥris.
⁊ sine aliqͣ sollicitudine reqͥescas. Et inde unꝰ assu¬
met᷑: et uuiꝰ relinqͥt᷑ Nemo uos fallat fr̃s: si ñ
uultis falli: et uultis amare fr̃s. Scitoce omnẽ
ꝓfessionẽ ueccłia hrẽ ficcos. Non duixi omnẽ
Nominẽ eẽ fictũ: s omẽm ꝓfessionẽ hire fic¬
płes malos uides quia palea s: ⁊ te adgͣna ꝑ¬
ueuire ñ ꝑmittunt. St̃ ibi et gͣna. accede. ⁊¬
tẽpta. excute. Adhibeo aris uiditiũ: inuenis
scĩmoniales indisciplinatas. Nũqͥd iõ scĩmo¬
niũ rep̃hendendũ ẽ: multe ñt̾ant iudomib
suis. Curtũeunt domos alienas curiose agen¬
tes: loqͣtes q̃ ñ oportet. suꝑbe. linguate. ebri¬
ose. E si ugines s̃: qͥd ꝓdest integͣ caro. ⁊ m̃te

Expanded text:
tem aliter fuerit, relinquetur. Alii autem dicunt: Quietem volumus, neminem volumus pati, removemus nos a turbis; bene erit nobis in quadam securitate. Si quietem quaeris, quasi lectum quaeris, ut sine aliqua sollicitudine requiescas. Et inde «unus assumetur, et unus relinquetur.» Nemo vos fallat, fratres: si non vultis falli, et vultis amare fratres, scitote omnem professionem in Ecclesia habere fictos. Non dixi omnem hominem esse fictum, sed omnem plures malos vides, quia palea sunt, et te ad grana pervenire non permittunt: sunt ibi et grana, accede, tenta, excute adhibe oris judicium. Invenis sanctimoniales indisciplinatas; numquid ideo sanctimonium reprehendendum est? Multae non stant in domibus suis, circumeunt domos alienas, curiose agentes, loquentes quae non oportet, superbae, linguatae , ebriosae: etsi virgines sunt, quid prodest integra caro, mente
Abbreviated transcription (Latin):
qͥsq qđ possunt: orationibꝰ ieunnis. y in¬
nis. uacat᷑ ꝑtotũ orbẽ t̃rarũ: una confes¬
sione pacis laudat᷑ ds̃. Audit forte qͥ uesc̃.
tacitũ ẽ de cõmixtis mał̃. ueuit laude in¬
ebriosi.⁊ uoraces. ⁊ inuidi. ⁊ insectatores.
alterutrũ. St̃ tales. s ñ soli tales. ut iste
uituꝑator ceco aĩo tacet bonos: et ille
laudator incauto aĩo tacet malos. Si aũ
sic laudat᷑ in hoc tpre eccłia dĩ. ⁊ q̃ mͦ lau¬
dant icͥpture dĩ : ecce qͦmͦ nc̃ dixi. sicut
hliũ in medio spinarũ: sic ꝓxima inea
in medio filiarũ. Audit hõ. consicłat
Placet illi liliũ. intrat adheret lilio: to¬
lerat spinas. Metebit᷑ eẽ inlaude. ⁊ inoc¬
cts sponii qͥcic̃ Sic̃ liliũ in inedio spma¬
rũ: ita pxima mea in medio filiarum.
lta et inclericis laudatores cltruoru: in¬
uendt̃ bonos iniistros ibi. ⁊ fideles dis¬
peniatoret. omiũ toleratores. uisiera sus
ĩpendentes: in his qͦs uoluui ꝓfuere

Expanded text:
quod possunt, orationibus, jejuniis, hymnis vacatur per totum orbem terrarum, una consensione pacis laudatur Deus. Audit forte qui nescit tacitum esse de commixtis malis, venit laude inEbriosi, voraces, invidi, insectatores alterutrum. Sunt tales, sed non soli tales. Et iste vituperator caeco animo tacet bonos; et ille laudator incauto animo tacet malos. Si autem sic laudatur in hoc tempore Ecclesia Dei, quomodo laudant Scripturae Dei, ecce quomodo nunc dixi, «Sicut lilium in medio spinarum, sic proxima mea in medio filiarum:» audit homo, considerat, placet illi lilium, intrat, adhaeret lilio, tolerat spinas; merebitur esse in laude et in osculis sponsi, qui dicit, «Sicut lilium in medio spinarum, sic proxima mea in medio filiarum.» Ita et in clericis. Laudatores clericorum intendunt ibi bonos ministros, fideles dispensatores, omnium toleratores, viscera sua impendentes his quos volunt proficere,
Abbreviated transcription (Latin):
tur homines ut ł ñsuscipiant meliorẽ
uitã. ł temere aggͣdiant᷑. quia ⁊ c̃ lauda¬
re uolunt. sic laudant. ut ñ ibi dicant.
claudant occłos adũs bona: ⁊ sola mala
ñ caute laudata. c̃ ñucauit hoiẽs laude
sia inueniant. illi qͥ illuc ueniunt abi¬
qͦs qͣles ibi eẽ ñ credebant. et offensi mi
sileanr abonis. fr̃s. ⁊ disciplinã istã a
uitã urãm conferce: ⁊ sic audice ut ui¬
uatis. laudat᷑ iii gu̾alit̃ dicã eccłi a dĩ

Expanded text:
tur homines, ut vel non suscipiant meliorem vitam, vel temere aggrediantur; quia et cum laudare volunt, sic laudant, ut non ibi dicant mclaudant oculos adversus bona, et sola mala non caute laudata, cum invitaverit homines laude sua, inveniant illi qui illuc veniunt, aliquos quales ibi esse non credebant; et offensi a malis, resiliant a bonis. Fratres, disciplinam istam ad vitam vestram conferte, et sic audite ut vivatis. L
Abbreviated transcription (Latin):
ueꝗͣ et piger ait dñs dampnans. ñ ait int̾uer¬
tisti peccuniã meã. ⁊ ñ ait dedi tͥ et ñ mͥ. qđ
dedi integrũ reddiflisti. Quia ñ cͤuit. ⁊ qͥa
ũ erogasti: inde inqͥt te puniã. Auarus est
as̃ salutis nr̃e: Ergo seꝑabo me inqͥt: cum
paucis bonis. Eͥd mͥ ẽ rõnẽ reclcd̃e: c̃turb̾. ⁊¬
boni pauci ipsiboni de qͥbꝰ turb̃s̃ eliqͣti
si tñ iam ipsi pauci. õs boni. Tam̃ bona co¬
gitacio humana laudabił ẽẽ c̃talibꝰ qͥele¬
gert̃ uitã qͥ etam remoti abstrepitu po¬
ñdũ s adhuc gemitꝰ. adhuc sollicitudo
tep̃tacioñ. Habet enĩ aliunde: ⁊ portus
aditũ. Si portus aditũ exnulla parte ha

Expanded text:
uam et piger,» ait Dominus damnans: non ait, Intervertisti pecuniam meam; non ait, Dedi tibi, et non mihi quod dedi integrum reddidisti: Quia non crevit, quia non erogasti, inde, inquit, te puniam . Avarus est Deus salutis nostrae. Ergo separabo me, inquit, cum paucis bonis: quid mihi Bene: pauci ipsi boni, de quibus turbis sunt eliquati? Si tamen jam ipsi pauci, omnes boni: tamen bona cogitatio humana, laudabilis, esse cum talibus qui elegerunt vitam quietam; remoti a strepitu poNondum; sed adhuc gemitus, adhuc sollicitudo tentationum. Habet enim alicunde et portus adi
Abbreviated transcription (Latin):
simit piecati ⁊ diligcus cogitacionẽ: qm̃
inuisibilia eius ꝑea qͥfacta s̃ intellecta cons¬
pitiunt᷑. Ea qͥfacta s̃ intuere. mirare. ⁊ qͣre
actorẽ. si dissimit sis repelleris: si simif.
ritas as̃ ẽ. senties qͥddã qđ dicebas ⁊ ñ dice¬
bas. Ance enĩ qͣsentires: dice te putabas
am̃. Incipis sentire ⁊ ibi sentis: dici ñ
posse qd sentis. Cũ aũ ibi didicis: dici ñ
posse qd̃ sentis: taceb ñ laudab̃. G nuitus
eris in laudib dĩ. ⁊ et gr̃ãrũ actionem.
ñ redaes ei qͥ uoluit se notũ tͥ facẽ: lau¬
dabas cũ quereres. sileb cũ inueni̾s:
Nuallo pacto neris ingͣtus: debet᷑ honor.⁊
aebet᷑ reue̾̃ntia. ⁊ debet᷑ magna laudatio.
Attendde te qͥdsis: t̾ra et cinis. Uide qͥs
Agnosco ñ mĩtum hois: s miscđiã dĩ.

Expanded text:
diligens cogitatione: quoniam invisibilia ejus per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur ; ea quae facta sunt intuere, mirare, quaere auctorem. Si dissimilis sis, repelleris; si similisritas Deus est , senties quiddam quod dicebas, et non dicebas. Ante enim quam sentires, dicere te putabas Deum: incipis sentire, et ibi sentis dici non posse quod sentis. Cum autem ibi didiceris dici non posse quod sentis, tacebis, non laudabis? Ergo mutus eris in laudibus Dei, et gratiarum actionem non reddes ei qui voluit se notum tibi facere? Laudabas, cum quaereres; silebis, cum inveneris? Nullo pacto; non eris ingratus. Debetur honor, debetur reverentia, debetur magna laudatio. Attende te qui sis, terra et cinis: vide quis Agnosco non meritu
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa tu qͥconsidas. qͥs ille qͥfec̃ consicłanla.
⁊ c̃sudantẽ: qͥs ẽ iste dic illũ. ut dicas illũ.
cogita illũ. Poces enĩ aliqͥd cogitare: et for¬
te ñ poces dic̾e̾. Nullo uͦi aũ pot̾is dice: qđ
ñ potuis cogitare. Eigo cogita illũ: pqͣ
dicas illĩ. Ut cogites illũ. accede ad illiuu.
Qdeũ ius bene uide. ut habeas qđ loqͣris.
accedis ut inspitias ne forte louge uiden¬
ut possũ intelligo corde uid̃i dñi. nec pos¬
se nͥ muudo corde conspici. S audio aliam

Expanded text:
quae consideras? Quis ille qui fecit consideranda et considerantem? quis est iste? Dic illum; ut dicas illum, cogita illum. Potes enim aliquid cogitare, et forte non potes dicere; nullo modo autem poteris dicere quod non potueris cogitare. Ergo cogita illum priusquam dicas illum; ut cogites illum, accede ad illum. Quod enim vis bene videre, ut habeas quod loquaris, accedis ut inspicias, ne forte longe videnut possum intelligo, corde videri Deum, nec posse nisi mundo corde conspici; sed audio aliam
Abbreviated transcription (Latin):
corda hrẽ uolumꝰ: ut nicħ intret qđ male
sugg̾et᷑. Unde aũ intret qͥs nouit: ⁊ pug¬
namꝰ cotidie uiuno corde nr̃o: unꝰ hõ in
corde suo c̃ turba luctat᷑. Suggerit aua¬
ritia. ⁊ suggerit libido. ⁊ sugger it uora¬
citas. ⁊ sugger it leticia ista popłaris. ⁊¬
omĩa suggerunt᷑: ab om̃ib se continet.
õibꝰ sespondet. ⁊ ⁊ abom̃ib u̾sat᷑ difficile
c̃. ut ñ ab aliqͣ feriat᷑. U est gͦ securitas:¬

Expanded text:
e suggeratur. Unde autem intret, quis novit? Et pugnamus quotidie in uno corde nostro; unus homo in corde suo cum turba luctatur. Suggerit avaritia, suggerit libido, suggerit voracitas, suggerit laetitia ista popularis; omnia suggerunt: ab omnibus se continet, omnibus respondet, et ab omnibus aversatur; difficile est ut non ab aliqua feriatur .
Abbreviated transcription (Latin):
doino magna seruũ: et si cũ cõpedibꝰ. no¬
li timẽ serue cõpedite. Confit̾e dño: meri¬
tis tiuis attribue cõpedes tuas. Confitere
incõpedibꝰ: siuis ut incorͣmta u̾tant᷑. Non
frustra sine exauditione dictũ ẽ: in tret
inconspectu tuo gemitꝰ cõpeditoꝵ. Serui

Expanded text:
domo magna servum, etsi cum compedibus. Noli timere, serve compedite, confitere Domino: meritis tuis attribue compedes tuas; confitere in compedibus, si vis ut in ornamenta vertantur. Non frustra, nec sine exauditione dictum est, «Intret in conspectum tu
Abbreviated transcription (Latin):
ex clucus. ⁊intraturũ. ⁊ qͥ pꝰea pbandꝰ est.
⁊ pbari nͥ intraui̾t ñ pot̃: repelles om̃s
mialos : Dicis cnĩ ⁊ nosti inspicere om̃s
nemo dic̃ aliqͥd suũ. qͥb est aĩa una et cor
unũ indm̃. missi s̃ infornacẽ ⁊ crepuer̃.
Quomͦ gͦ cognoscis eũ qͥs ipse adhuc ignot̾ ẽ:
excludes malos fr̃s aconuentu bonorũ.
de corde tuo qͥsqͥs ista dicis. õs malas cogi¬
taciones si potes exclude. Non intret in
cortuũ: ł cogitacio mala. Non c̃sentio

Expanded text:
excludis intraturum, qui postea probandus est, et probari nisi intraverit non potest? Repelles omnes malos? Dicis enim, et nosti inspicere. Omnes nemo dicit aliquid suum, quibus est una anima et cor unum in Deum : missi sunt in fornacem, et crepuerunt. Quomodo ergo cognoscis eum qui sibi ipse adhuc ignotus est? Excludes malos fratres a conventu bonorum? De corde tuo, quisquis ista dicis, omnes malas cogitationes, si potes, exclude: non intret in cor tuum vel suggestio mala. Non consentio
Abbreviated transcription (Latin):
ut exaliq̃ parte pcͣat. Aliꝗ̃do aũ exea par¬
te qͣ patet: uentꝰ irruit. Et uͥ scopłi ñ st̃.
naues se inuicẽ conlise confingt̃. Ugͦ se¬
curitas. ⁊ si nec inportu: itñ ut cq̃ felici¬
ores in portu: ꝗͣ in pelago. facendũ est.
concedendũ ẽ. ucrũ ẽ: tñse naues in por¬
tu bene s applicent᷑: ñ sͥ conlidant᷑. Seruet᷑
ibi parilitas. ⁊ eqͣlitatis. constancia caritatis.
Et q̃do forte uentꝰ ex illa parte qua patet ir¬
ruit: sit ibi cauta gub̃natio. Nam qͥd dic¬
turꝰ ẽ mͥ qͥsqͥs talib locis forte p̃ẽ. ĩmo ser¬
uit fr̃ib inbis que monastĩa di cuntur:
qͥa cacturꝰ ẽ: Cautꝰ cro: nullũ malum

Expanded text:
 partem qua patet, ventus irruit; et ubi scopuli non sunt, naves se invicem collisae confringunt. Ubi ergo securitas, si nec in portu? Et tamen utcumque feliciores in portu quam in pelago, fatendum est, concedendum est, verum est. Ament se, naves in portu bene sibi applicentur, non sibi collidantur: servetur ibi parilitas aequabilitatis, constantia charitatis; et quando forte ventus ex illa parte qua patet, irruerit, sit ibi cauta gubernatio. 11. Nam quid dicturus est mihi quisquis talibus locis forte praeest, imo servit fratribus, in his quae monasteria dicuntur? quid dicturus est? Cautus ero, nullum malum
Abbreviated transcription (Latin):
dimꝰ singła hrẽ origines. ⁊ causas suas
seminũ uĩ. Hascendi ce alinẽ. ꝑmanẽ¬
di modũ: int̾eundi decessũ. Currere
uolumina seculoꝵ. ⁊ sine ulla ꝑtbatio¬
ne: stellas uolui.⁊ qͦdãmͦ aboriente in
occidentẽ. ⁊ ꝑ ag̾̃ẽ cursꝰ annoꝵ. Uidemꝰ

Expanded text:
dimus singula habere origines et causas suas, seminum vim, nascendi ordinem, permanendi modum, intereundi decessum, currere volumina saeculorum sine ulla perturbatione, stellas volvi quodam modo ab oriente in occiden
Abbreviated transcription (Latin):
celis e: qͥsolẽ suũ oriri fac̃ suꝑ bonos ⁊ mialos.⁊
⁊ pluit suꝑ itos ⁊ initos. Disce dilig̾e munic̃.
suus cauẽ inimic̃. lnqͣ̃tũ aũ iite caritas cres¬
ct: effitiens te. ⁊ reuocͥans te ad similitudinẽ
dĩ. ꝑcendit usq adinimicos: ut sis ei siuł
qͥ fac̃ sole siuĩ oriri ñ suꝑ bonos tm̃. ⁊ s suꝑ
suꝑ iustos et inĩtos. Quantĩ accedis adsi¬
militudinẽ. tm̃ ꝓficis incaritate: ⁊ canto
incipis sentire am. Et quẽ sentis: qͥueuit
adte: an ad quẽ credis: Nã ille ñq̃ discessit
ate. R ecedit ace ds̃: cũ tu recedis adõ. Presen¬
cia scecis omĩa sic̃ uidentibꝰ: uno loco stant.
ce ⁊ uidens. ⁊ isdẽ formis rerũ ut̃q arciun¬
fumduit᷑. Ille ẽ p̃seus rẽb: ille absens. Ex du¬
o uno loco stantibꝰ: unꝰ ẽ aꝑsens. ali ẽ abͤ¬
sens. Non ipsis reb ad altm accedeutib
Aalto recedeutibꝰ: s ppt̾ dissimilitudinẽ

Expanded text:
coelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, coelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos» . Disce diligere inimicum, si vis cavere inimicum. Inquantum autem in te charitas crescit, efficiens te et revocans te ad similitudinem Dei, pertendit usque ad inimicos; ut sis ei similis qui facit solem suum oriri, non super bonos tantum, sed super super justos et injustos. Quantum accedis ad similitudinem, tantum proficis in charitate, et tanto incipis sentire Deum. Et quem sentis? qui venit ad te, an ad quem tu redis? Nam ille nunquam discessit a te: recedit a te Deus, cum tu recedis a Deo. Praesentia sunt caecis omnia, sicut videntibus: uno loco stans caecus et videns, iisdem formis rerum uterque circumfunditur; ille est praesens rebus, ille absens: ex duobus uno loco stantibus, unus est praesens, alius absens; non rebus ipsis ad alterum accedentibus et ab altero recedentibus, sed propter di
Abbreviated transcription (Latin):
incelo et int̾ra. Spiritalẽ aũ in me ipso qͥ
loquor.⁊ qͥ mnbͣ uegeto. qͥuocẽ intendo.
discerno. Et ꝗͣtũ cõpliendo me in me
cordi humauo uisio dĩ: et indicit᷑ qͥdam
Audito enĩdõ et noĩ eiꝰ.⁊ cui ñ dulde ẽ qđ
audit nͥ impio. multũ remoto. multũ
iõ intenebͥs. ⁊ et iõ sauciatis occłis in tene
horrescant. Nob in longinqͣ inuentis
qͥd dr̃: accedite ad eũ et illuminamim.¬
tauacedas ilumiuieris: displicraut tͥ¬
corde tuo: ⁊ munda. expelle illã de corde tuo.
uiuisit habitare: quẽ uis uidere. Accedit gͦ utc̃q
aĩa humana intĩor hõ rec̾at᷑ adimaginẽ dei qͥa¬
qͥ tanto erat longe fact᷑⁊ qͥ tanto ierat indissi¬
militudinẽ. Non enĩ locoꝵ int̾ualłaccedit᷑ ad
am̃: aut recedit᷑ adõ. Dissimit factꝰ longe re¬
cessisti: simit factꝰ pxime accedas. Uide gͦ qͣm
nos uult accec̾e dñs. fatiens pͥximo similes
ut acceclamꝰ. Estote ait fic̃ pat̾ ur̃ celestis qͥm

Expanded text:
in meipso qui loquor, qui membra vegeto, qui vocem intendo, discerno. Et quando comprehendo me in me? cordi humano visio Dei, et indicitur quaedam Audito enim Deo et nomine ejus, cui non dulce est quod audit, nisi impio multum remoto, multum ideo in tenebris, et ita sauciatis oculis in tenebtiam perhorrescant; nobis in longinquo inventis quid dicitur? «Accedite ad eum, et illuminamiaccedas et illumineris, displiceant tcorde tuo, et munda; expelle illam de corde tuo, ubi vult habitare quem vis videre. Accedit ergo utcumque anima humana, interior homo recreatus ad imaginem Dei, qt in dissimilitudinem. Non enim locorum intervallis acceditur ad Deum, aut receditur a Deo: dissimilis factus, longe recessisti; similis factus, proxime accedis. Vide quomodo nos vult accedere Dominus, faciens primo similes, ut accedamus. «Estote,» ait, «sicut Pater vester qui in
Abbreviated transcription (Latin):
uoce gaude qͥdẽ. s qͣsi repletũ gaudio ma¬
gno. ñ posse u̾b̃ explicare qđ gaudet. Aĩad¬
illi aũ iubilant ininiqͥtate. Itaq nos in
ꝯfessione: illi inconfusione. Tañĩ ut ħ qđ
dico intelligatis: immo recordemin rẽ
cognitã. maxime iubilant qͥ aliqͥd ma
res. ł uindemiatores. ł aliqͦs fructꝰ meten¬
tes. ⁊ uimpsa fec̃ditate t̃re. et feracitate
gaudentes. exultando cantant. E inter
cantica qͥub̃ anñtiant. ⁊ in ser̃ uoces qͣs¬
dã sine u̾b̃ iuelatione exultantis auturi.
iħ uocat᷑ iubilatio. Siqͥs forte ꝓpterea

Expanded text:
si repletum nimio gaudio, non posse verbis explicare quod gaudet: Animadilli autem jubilant in iniquitate: itaque nos in confessione, illi in confusione. Tamen ut hoc quod dico intelligatis, imo recordemini rem cognitam, maxime jubilant qui aliquid in res, vel vendemiatores, vel aliquos fructus metentes, et in ipsa fecunditate terrae et feracitate gaudentes, exsultando cantant; et inter cantica quae verbis enuntiant, inserunt voces quasdam sine verbis in elatione exsultantis animi, et haec vocatur jubilatio. Si quis forte propterea