comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nem loquentiũ rep̃hendat. atq ad eoꝵ mentẽ
uerba recolligat dicens. loquentes id qđ iustũ
est iudicate. Ac si aꝑte diceret. si in eo qd ad
nos ꝑ egressũ locutionis exitis reprehendi ñ
uultis. intus iusticiȩ libram tenete. ut tanto
foris qđ dicitur exueritatis pondere placeat.
qnͣto hoc interiꝰ trutina discretionis pensat.
Et quia hierga aliena dicta rectum iudiciũ
exerunt. qui iudicare priꝰ ꝓpria sciunt. postꝗͣ
dixit loquentes ia qđ iustũ est iudicate. apte
psonabit. Ac si apte diceret. si suptiliꝰ ur̃a
ppenditis ueriꝰ aliena pensatis. & cũ rectũ
ceperit esse qđ dicitis. iustũ cognoscitis qd̾
auditis. Nequaꝗͣ. quippe a mea uob̾ lingua
stulticia resonat. si a ura conscientia ñ ꝓce¬
dat. Sic sic scã ȩccłia studet priꝰ assertiones ho¬
stiũ falsas ostendere. & tunc p̃dicam̃ta ueritatiꝰ
aꝑire. qͥa cũ recta se tenere estimant. recta quȩ

Expanded text:
nem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem nem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem verba colligat, dicens: Loquentes id quod justum est, judicate. Ac si aperte diceret: Si in eo quod ad nos egressum locutionis exitis, reprehendi non vultis, intus justitiae libram tenete, ut tanto foris quod dicitur ex veritatis pondere placeat, quanto hoc interius trutina discretionis pensat. Et quia hi erga aliena dicta rectum judicium exerunt, qui judicare prius propria sciunt, postquam dixit, Loquentes id quod justum est, judicate, apte  Ac si aperte diceret: Si subtilius vestra perpenditis, verius aliena pensatis, et cum rectum coeperit esse quod dicitis, justum cognoscetis quod auditis. Nequaquam quippe mea vobis lingua stultitiam resonat, si a vestra conscientia non procedat. Sic sancta Ecclesia studet prius assertiones hostium falsas ostendere, et tunc praedicamenta veritatis aperire, quia cum recta se tenere aestimant, recta quae
Abbreviated transcription (Latin):
Neq eniͣ heretici in inquisitionib suis ue
ritatẽ conantur assequi. sed uictores uederi:
cũq foris ostendi sapientes appetunt.
intus ꝑ stulticiã elationis suȩ unculis ligant᷑.
Ande sit. ut contentionũ certamina exqui-
rant. & de do qui pax nr̃a est loqui pacifice
nesciant. atq ex pacis negocio rixȩ inuentores
fiant. Iuib bene ꝑ paulũ dicit᷑: siquis autẽ
uidetur contentiosꝰ esse. nos talem consue¬
subditur. Et loquentes id qđ iustam est
iudicate: Isnamq qui loquitur. dũ de uerbis
suis auditoris sententiã expectat. quasi eius
iudicio supponitur a quo auditur. Qui gͥ
in dictis suis reꝓbari metuit. ipse priꝰ debet¬
examinare qd̃ dicit. quatinꝰ int̾ cor & lingũa¬
equus quidã discretusq arbiter sedeat. supti¬
liter pensans. si sic recta uerba cor offerat. quȩ
ntilit̾ suscipiens ad auditoꝵ iudiciũ lingua
pducat: Beatꝰ gͥ iob sua contͣamicos agens.
s contͣhereticos nr̃a denuntians p̃cipitatio¬

Expanded text:
 « Haeretici in inquisitionibus suis non veritatem conantur assequi, sed victores videri: cumque foris ostendi sapientes appetunt, intus per stultitiam elationis suae vinculis ligantur. Unde fit ut contentionum cerant, et de Deo, qui « pax nostra est , » loqui pacifice nesciant, atque ex pacis negotio, rixae inventores fiant. Quibus bene per Paulum dicitur: « Si quis autem videtur contentiosus esse, nos talem consuequitur: Et loquentes id quod justum est, judicate. - Is namque qui loquitur, dum vel in sui auditoris sententiam exspectat quasi ejus judicio supponitur, a quo auditur. Qui igitur in dictis suis reexaminare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aequus quidam discretusque arbiter sedeat, subtiliter pensans, si recta verba cor offerat, quae, utiliter suscipiens, ad auditorum judicium lingua perducat. Beatus igitur Job sua contra amicos agens, sed contra haereticos nostra denuntians, praecipitatio
Abbreviated transcription (Latin):
In nocte quippe dies quęritur. in die uespera
desideratur. quia nimirũ dolor ñ ꝑmittit
placere quȩ assunt: cũq mentẽ ꝑ experimentũ
prȩsentiũ afficit. semꝑ hanc quasi consolante
desiderio. ad alia ꝑexpectationẽ tendit. Sed
quia & afflicta mens ꝑ appetitũ ducit᷑. & tam̃
dolor eiꝰ etiã seductus desideriis ñ finitur.
ad tenebras. Causa autẽ eslem doloris expri¬
mitur. cũ ꝓtinus subinfert᷑. Induta ẽ caro¬

Expanded text:
In nocte quippe dies quaeritur, in die vespera desideratur, quia nimirum dolor non permittit placere quae adsunt; cumque mentem per experimentum praesentium afficit, semper hanc quasi consolante desiderio ad alia per exspectationem tendit. Sed quia et afflicta mens per appetitum ducitur, et tamen dolor ejus etiam seductus desideriis non finitur, ribus usque ad tenebras. Causa autem ejusdem doloris exprimitur, cum protinus subinfertur: CAPUT X  R
Abbreviated transcription (Latin):
głam fratres. Hinc iterũ dicit. ob quam
causam hȩc patior. s ñ confundor. Scio
enĩ cui credidi & certus sum. quia potens
est depositũ meũ seruare in illum diem.
Scĩ gͥ uiri quot labores nunc ueritati com¬
mendantes exhibent. tot iã remuneratio¬
nis suȩ pignora intra spei cubiculũ clau¬
sa tenent. Sed grauis nunc sentitur estus
in oꝑe. ut qnͣdoq refrigerium ꝑcipiatur
ex quiete. Unde & apte subditur

Expanded text:
ter vestram gloriam, fratres . Hinc iterum dicit: Ob quam ter vestram gloriam, fratres . Hinc iterum dicit: Ob quam causam haec patior, sed non confundor; scio enim cui credidi, et certus sum quia potens est depositum meum servare in illum diem . Sancti igitur viri quot labores nunc veritati commendantes exhibent, tot jam remunerationis suae pignora intra spei cubiculum clausa tenent. Sed gravis nunc sentitur aestus in opere, ut quandoque refrigerium percipiatur ex quiete. Unde et apte mox subditur
Abbreviated transcription (Latin):
sollicits curat inspicere. ne umquã dies ua¬
cuus labatur ab oꝑe. & erpectatus finis
temporis manisueniat a remuneratione.
In laboris namq studio conspicit. quid
ꝑcipere in tẽpore remunerationis possit.
nam cũ opus crescit. pͥmii fiducia ꝓficit.
cũ uͦ opus torpuerit spes a remuneratione
lassescit. Ende & electus quisq uitã suam
qͣsi mercennarii dies pensans. tanto fidentiꝰ
spem tendit ad premiũ. qnͣto nunc robustiꝰ
paurat ad laboris incrementũ. Qui sit
decursus p̾sentis temporis pensat. dies cũ
oꝑib numerat. ne a labore uacua transe¬
ant uitȩ momenta formidat. aduersis
gaudet. passione reficitur. merore refo¬
uetur. quia subsequentis uitȩ prȩmiis
tanto se remunerari largiꝰ conspicit.
qnto ꝓ amore illiꝰ cotidianis se mortib
ueriꝰ impendit. Hinc naniq est qd̾ ciues
supnȩ patriȩ conditori eiꝰ psalmistȩ uoci¬
bus dicunt ꝓpter te morte afficimur tota

Expanded text:
sollicite curat inspicere, ne unquam dies vasollicite curat inspicere, ne unquam dies vacuus labatur ab opere, et exspectatus finis temporis ne inanis veniat ad remunerationem. In laboris namque studio conspicit quid percipere in tempore remunerationis possit. Nam cum opus crescit, praemii fiducia proficit; cum vero opus torpuerit, spes a remuneratione 247 lassescit. Unde et electus quisque vitam suam quasi mercenarii dies pensans, tanto fidentius spe tendit ad praemium, quanto nunc robustius perdurat ad laboris incrementum; qui sit decursus praesentis temporis pensat, dies cum operibus numerat, ne a labore vacua transeant vitae momenta formidat; adversis gaudet, passione reficitur, moerore refovetur, quia subsequentis vitae praemiis tanto se remunerari largius conspicit, quanto pro amore illius quotidianis se mortibus verius impendit. Hinc namque est quod cives supernae patriae conditori ejus Psalmistae vocibus dicunt: Propter te morte afficimur tota
Abbreviated transcription (Latin):
ipse miliciȩ cursus exprimitur. cũ ꝓtinus
exoptat. ut ad laboris sui prȩmiũ sine tar¬
ditate ꝑueniat. Dies itaq hominis uera
& ȩtͣna sapientis recte dieb mercennarii
comparatur. quia p̾sentem uitã uiam non
patriã. militiã ñ palmam deputat. & eo se
abesse longiꝰ a p̃mio conspicit. quo tardiꝰ
ad finẽ uenit. Considerandũ qͦ est quod
mercennariꝰ in alienis laborib exsudat. s
tam̃ sibi ꝓprium pręmiũ p̃parat. Uoce autẽ
redemptoris dicitur. regnũ meũ ñ est de
hoc mundo. Om̃s gͦ qui spe cȩlestiũ p̾diti.
exercitio uitȩ p̃sentis atterimur. in alieno
laboramꝰ: nam sepe & reꝓbis serture cogim᷑.
mundo quȩ mundi sunt reddere coartam᷑.
& alieno quidẽ labore fatigamur. s tam̃
ad ꝓpria qđ pure ministramꝰ aliena. Quo¬
contra quibdam ueritas dicit. si i alieno
fideles ñ fuistis. qđ ur̃m est quisdabit
uobis: Sciendum qͦ est qđ mercennariꝰ

Expanded text:
ipse militiae cursus exprimitur, cum protinus ipse militiae cursus exprimitur, cum protinus exoptat, ut ad laboris sui praemium sine tarditate perveniat. Dies itaque hominis vera et aeterna sapientis recte mercenarii diebus comparantur, quia praesentem vitam, viam non patriam, militiam non palmam deputat; et eo se abesse longius a praemio conspicit, quo tardius ad finem venit. Considerandum quoque est quod mercenarius in alienis laboribus exsudat, sed tamen sibi praemium proprium praeparat. Voce autem Redemptoris nostri dicitur: Regnum meum non est de hoc mundo . Omnes ergo qui, spe coelestium praediti, exercitio vitae praesentis atterimur, in alieno laboramus. Nam saepe et reprobis servire cogimur, mundo quae mundi sunt reddere coarctamur; et alieno quidem labore fatigamur, sed tamen ad propria, quod pure ministramcontra quibusdam Veritas dicit: « Si in alieno fideles non fuistis, quod vestrum est quis dabit vobis? » Sciendum quoque est quod mercenarius
Abbreviated transcription (Latin):
militiã diximꝰ. sciendũ summoꝑe ẽ qd̾ quiddã
nob̾ appellatione militiȩ ampliꝰ quã nomine.
temptationis inniuitur. Hoc nãq nr̃o intelle¬
ctui expressione militiȩ auget᷑. qđ nimirũ ꝑ
militiã ad finẽ cotidie tendit᷑. cumq ꝑ ordinẽ
militiȩ locus crescit. tota simul homini militia
deficit. Militia gͦ est uita hominis suꝑ terã.
quia sicut & suꝑius diximꝰ unꝰquisq dum
cotidie ad uite terminũ ꝑ tempoꝵ augnen¬
tum tendit. augendo uitã uiuere desinit.
Dies quippe expectat ut ueniant. sed cum
ar augnentũ uite ueniunt. iam ab au-¬
gmento uitȩ subtrahuntur. quia & itine¬
rantis gressus dum in anteriora ꝓficit qđ
restat iter decrescit. Uita gͦ nr̃a militia est.
quȩ quo ad augmentũ ducitur. eo ut ñ sit
finitur. Bene gͦ dicitur. militia est uita ho¬
minis suꝑ terram. quia dum ꝑ spacia tempoꝵ
crescere appetit. ab eodem spacio qđ ꝑdendo
colligit. crescendo ꝑtransit. Ande apte qͦ

Expanded text:
 sciendum summopere est quod quiddam nobis appellatione militiae amplius quam nomine tentationis innuitur. Hoc namque nostro intellectui expressione militiae augetur, quod nimirum per militiam ad finem quotidie tenditur; cumque per ordinem militiae locus crescit, tota simul hominum militia deficit. Militia ergo est vita hominis super terram, quia et, sicut superius diximus , unusquisque dum quotidie ad vitae terminum per temporum augmenta tendit, augendo vitam, vivere desinit. Dies quippe exspectat ut veniant; sed cum ad augmentum vitae veniunt, jam ab augmento vitae subtrahuntur, quia et itinerantis gressus dum in anteriora proficit, quod restat iter decrescit. Vita ergo nostra militia est, quae quo ad augmentum ducitur, eo ut non sit finitur. Bene igitur dicitur: Militia est vita hominis super terram, quia dum per spatia temporum crescere appetit, ab eodem spatio, quod perdendo colligit, crescendo pertransit. Unde apte quoque
Abbreviated transcription (Latin):
caritas ñ est: si uidelicet malos aut absq
benignitate tolerans ñ amat. aut rursũ sese
sine patientia ex hibens. negligit tolerare
quos amat. Ut gͦ a nobis caritas uera teneat᷑.
necesse ẽ quatinꝰ & benignitate patientia.
& rursũ patientiȩ benignitas suffragetur.
ut magnũ qđdam in corde nr̃o ȩdificium
construens. & benignitatis arcem patientia
solidet. & patientiȩ fundatȩ ȩdificia benigni¬
tas exornet. Beatus gͥ iob ꝓmptus ad patien¬
tiam dicat. ueruittamen qđ cepistis explete
benignitate prȩditꝰ adiungat. p̾bete aurẽ
magisterio humilitatis instituta. recta quę
errantib dicit. ñ qͣsi ex auctoritare p̾cipit.
s ex ratione ꝑsuadet. bene nunc dicitur.
uidete anmentiar. Ac si aꝑte dicat. ea quȩ
assero. nequaꝗͣ michi ex auctoritate credite.
s an uera sint ex ratione pensate. quȩ & si qnͣdo
dicit. qđ ratione comp̃hendi ñ ualet. ne de

Expanded text:
charitas non est, si, videlicet, malos aut absque charitas non est, si, videlicet, malos aut absque benignitate tolerans, non amat, aut rursum, sese sine patientia exhibens, negligit tolerare quos amat. Ut ergo a nobis charitas vera teneatur, necesse est quatenus et benignitati patientia, et rursum patientiae benignitas suffragetur, ut magnum quoddam in corde nostro aedificium construens, et benignitatis arcem patientia solidet, et patientiae fundata aedificia benignitas exornet. Beatus igitur Job promptus ad patientiam dicat: Verumtamen quod coepistis, explete; benignitate praeditus adjungat: Praebete aurem, o humilitatis instituta, recta quae errantibus dicit, non quasi ex auctoritate praecipit, sed ex ratione persuadet, bene nunc dicitur: Videte, an mentiar. Ac si aperte dicat: Ea quae assero nequaquam mihi ex auctoritate credite, sed an vera sint ex ratione pensate. Quae et si quando dicit quod ratione comprehendi non valet, ne de
Abbreviated transcription (Latin):
torib ueritatis p̾dicamenta ñ subtrahit.
adiungat: prȩbete aurẽ. & uidete anm̃tiar.
Ac si aꝑte diceret. nec ante illatas molestias
trepido. nec ingratis auditorib correptio-¬
nis adiutoria abscondo. quia & malis pressꝰ
exerceor. & ipsis meis ꝑsecutorib benigne
impensus cresco. Mens quippe scõꝵ in hoc
tẽptationum p̃lio & munita patientiȩ clipeo.
& gladiis amoris accincta. ad ꝑferenda mala
sumit fortitudinẽ. & ad rependenda bona
exerit benignitatẽ. quatinꝰ & odioꝵ tela po¬
tenter excipiat. & amoris iacula ualenter
reddat. Nequaꝗͣ. quippe ad uella armatus
ꝑgit. qui aut clipeũ sumens gladiis ñ utitur.
aut utens gladiis clipeo ñ munitur. Unde
& miles dĩ aduersitatis bello dep̾hensus. &
scutũ patientiȩ debet anteferre ne pereat.
& ad p̾dicandum ꝓmptus amoris inferre ia¬
eula ut uincat. Cuiꝰ armaturȩ summã bre¬
uiter paulꝰ insinuat dicens. caritas patiens
est. benigna ẽ. Cum uͦ unũ ex utroq defuerit.

Expanded text:
oribus veritatis praedicamenta non subtrahit, adjungat: Praebete aurem, et videte an mentiar. Ac si aperte diceret: Nec ante illatas molestias trepido, nec ingratis auditoribus correptionis adjutoria abscondo, quia et malis pressus exerceor, et ipsis meis persecutoribus 242 benigne impensus cresco. Mens quippe sanctorum in hoc tentationum praelio et munita patientiae clypeo, et gladiis amoris accincta, ad perferenda mala sumit fortitudinem, et ad rependenda bona exerit benignitatem, quatenus et odiorum tela potenter excipiat, et amoris jacula valenter reddat. Nequaquam quippe ad bella armatus pergit qui aut clypeum sumens, gladiis non utitur, aut utens gladiis clypeo non munitur. Unde et miles Dei, adversitatis bello deprehensus, et scutum patientiae debet anteferre, ne pereat; et ad praedicandum promptus amoris inferre jacula, ut vincat. Cujus armaturae summam Paulus breviter insinuat, dicens: Charitas patiens est, benigna est . Cum vero unum ex utroque defuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
DEXTI
iam libello
tractauimꝰ
qd beatꝰ iob
uim nobis¬
suȩ humilita¬
tis innotescit
dicens: Suꝑ pupillum irruitis.¬
& subuertere nitimini amicum
urm. Quantȩ namq infirmita¬
tis se ꝑpendat insinuat. quem
pupillũ uocat. quia uͦ ab amore
recedere etiã lesa caritas nescit & subuerti
uelle se queritur. & tam̃ amicũ se esse testat᷑.
Cuiꝰ uerba ut sepe iam diximꝰ sic eidem
specialiter congruunt. ut tam̃ ꝑ hȩc ex ꝓphe¬
tico sp̃ũ etiam sententiȩ fidelis popłi exuoce
eccłiȩ uniuersalis exprimantur. qui hereti¬
corum contrarietatẽ tolerans. & infirmum
se ꝑ humilitatẽ conspicit. & tam̃ a seruande

Expanded text:
denti jam libello tractavimus, quod beatus Job vim nobis humilitatis suae innotescit, dicens: CAPet subvertere nitimini amicum vestrum. - Quantae namque infirmitatis superpendat, insinuat quem pupillum vocat, quia vero ab amore recedere etiam laesa charitas nescit, et subverti velle se queritur, et tamen amicum se esse testatur. Cujus verba, ut saepe jam diximus, sic eidem specialiter congruunt, ut tamen per haec ex prophetico spiritu etiam sententia fidelis populi, ex voce Ecclesiae universalis, exprimatur, qui haereticorum contrarietatem tolerans, et infirmum se per humilitatem conspicit, et tamen a ser
Abbreviated transcription (Latin):
quia dũ bona cognita exequi negligit. sese
ad iudiciũ artiꝰ stringit Et ualde inutilis
est pietas si scientiȩ discretione caret. quia
dum nulla hanc scientia illuminat. qnͣdo¬
uel quomͦ misereatur ignorat Timor qͦ
ipse nisi has etiã uirtutes habuerit. ad nullũ
opus ꝓculdubio bonȩ actionis surgit. quia
dũ ad cuncta trepidat. ipsa sua formidine
a bonis omnib torpens uacat. Quia ergo
alternato ministerio uirtus a uirtute refi¬
citur. recte dicitur: qđ apud se uicissim filii
conuiuant᷑. Cumq una aliam subleuando
subleuat. qͣsi ꝑ dies suos numerosa soboles
pascenda conuniiũ parat. Sequit᷑. Et
mittentes uocabant tres sorores suas. ut co¬
mederent & biberent cũ eis. Cum uirtutes
nr̃ȩ in om̃e qd agunt. spem fidem & caritatẽ
sciunt. qͣsi oꝑatores filii tres ad conuiuium
sorores uocant. ut fides spes & caritas gau¬
deat. in opꝰ bonũ qd unaquęq uirtus am¬

Expanded text:
quia dum bona cognita exsequi negligit, sese quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit; et valde inutilis est pietas, si scientiae discretione caret: quia dum nulla hanc scientia illuminat, quomodo misereatur, ignorat. Timor quoque ipse si non has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua fortitudine a bonis omnibus torpens vacat. Quia ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se vicissim filii convivantur. Cumque unam alia sublevandam sublevat, quasi per dies suos numerosa soboles pascenda convivium parati. Sequitur: Et mittebant et vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Cum virtutes nostrae in omni, quod agunt, spem, fidem, et charitatem sciunt, quasi operatores filii tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas gaudeant in opus bonum, quod unaquaeque virtus ad
Abbreviated transcription (Latin):
suo conuiuiũ parat. quia in uentre mentis
ignorantiȩ ieiuniũ suꝑat. Pietas in die suo
conuiuiũ exhibet. quia cordis uiscera. mise¬
ricordiȩ opib replet Timor in die suo conui¬
uium facit. quia dũ premit mentẽ ne de
presentib suꝑbiat. de suturis illã spei cibo
confortat. Sed illud in hoc filioꝵ conuiuio
tuitur. si ñ una alii uirtꝰ uirtuti suffraget᷑.
Uinor quippe est sapientia si intellectu ca¬
reat. & ualde inutilis intellectus est. si ex
sapientia ñ subsistat. quia cum altiora
sine sapientiȩ pondere penetrat. sua illum
lenitas grauiꝰ ruiturũ leuat. Nile est con¬
silium. cui robur fortitudinis deest. quia
qđ tractando inuenit carens uirib. usq ad
ꝑfectionem oꝑis ñ ꝑducit. Et ualde sorti¬
tudo destruitur. nisi ꝑ consiliũ fultiat᷑. quia
quo plus se posse conspicit. eo uirtus sine
rauonis moderamine deteriꝰ imp̃ceps ruit
Nulla ẽ scientia si utilitatẽ pietatis ñ habet.

Expanded text:
suo convivium parat, quia in ventre mentis, suo convivium parat, quia in ventre mentis, ignorantiae jejunium superat, pietas in die suo convivium exhibet, quia cordis viscera misericordiae operibus replet; timor in die suo convivium facit, quia dum premit mentem, ne de praesentibus superbiat, de futuris illam spei cibo confortat. Sed in hoc filiorum convivituitur, si non una alii virtus virtuti suffragetur. Minor quippe est sapientia, si intellectu careat: et valde inutilis est, intellectus si ex sapientia non subsistat. Quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest, quia quod tractando invenit, carens viribus usque ad perfectionem operis non perducit; et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur: quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non habet:
Abbreviated transcription (Latin):
conuiuiũ faciunt. dum uirtutes singulȩ
iuxta modũ ꝓpriam mentẽ pascunt. Nbi &¬
benedicitur. unꝰquisq in die suo. Dies enim
uniꝰcuiusq filii est. illuminatio uniuscuiusq
uirtutis. Ut enĩ hȩc ipsa dona breuiter septi¬
formis gr̃ę replicem. aliũ diem habet sapien¬
tia. alium intellectus. aliũ consiliũ. alium for¬
titudo. aliũ scientia. aliũ pietas. aliũ timor.
Neq enĩ hoc est sapere qd intelligere. quia
multi ȩterna quidẽ sapiunt. s hȩc intellige..¬
re nequaqua possunt. Sapientia gͦ in die
suo conuiuiũ facit. quia mentẽ de ȩternoꝵ
spe & certitudine reficit. Intellectus in die
suo conuiuiũ parat. quia in eo qđ audita
penetrat. reficiendo cor tenebras eiꝰ illustrat.
Consiliũ in die suo conuiuiũ exhibet. quia
dũ esse precipitẽ ꝓbibet. ratione animum
replet. Fortitudo in die suo conuiuiũ facit.
quia dũ aduersa ñ metuit. trepidanti m̃ti
cibos confidentiȩ apponit: Scientia in die

Expanded text:
ium faciunt, dum virtutes singulae juxta modum proprium mentem pascunt. Et bene dicitur: Unusquisque in die suo. Dies enim uniuscujusque filii, est illuminatio uniuscujusque virtutis. Ut enim haec ipsa dona breviter septiformis gratiae replicem, alium diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere; quia multi aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere nequaquam possunt. Sapientsuo convivium facit, quia mentem ab aeternorum spe et certitudine reficit; intellectus in die suo convivium parat, quia in eo, quod audita penetrat, reficiendo cor, tenebras ejus illustrat: consilium in die suo convivium exhibet, quia dum esse praecipitem prohibet, ratione animum replet; fortitudo in die suo convivium facit, quia dum adversa non metuit, trepidanti menti cibos confidentiae apponit; scientia in die
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ualet obsistas. Immoderata qͦ petulantiũ
luxuria asinori appellatione exprimitur ut
ꝓpħa testatur qui ait: quoꝵ carnes st̾ ut carues
asinoꝵ. Asinoꝵ rursũ nomine simplicitas gen¬
tilis ostenditur. unde ierłm tendens dñs asellũ
sedisse phibetur. Quid est enĩ sedendo asmũ
ierłm uenire. nisi gentilitatis simplicia corda
possidendo. ea ad uisionẽ pacis regendo & prȩsi¬
dendo ꝑducere: Qđ uno & facili testimonio
ꝓpħam dicitur: cognouit bos possessorẽ suum.
& asinꝰ presepe domini sui. Quis enĩ bos. nisi
iudaicꝰ ppłs extitit. cuiꝰ ceruicẽ iugũ legis attri-¬
uit: & quis asinꝰ. nisi gentilitas fuit. qua qui¬
libet seductor repperit. qͣsi brutũ animal &
nulla ratione renitens quo uoluit errore substra-¬
uit: Bos gͦ possessorẽ. & asinꝰ domini presepe
cognouit. quia & ebraicus popłs dm̃ quẽ colebat
s ignorabat repperit. & gentilitas legis pabulũ

Expanded text:
praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . Asinorum rursus nomine, simplicitas gentilitatis ostenditur. Unde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo perducere? Quod uno et facili testimonio prophetam dicitur: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui . Quis enim bos, nisi Judaicus populus exstitit, cujus cervicem jugum legis attrivit? Et quis asinus, nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor reperit quasi brutum animal, et nulla ratione renitens, quo voluit errore substravit? Bos ergo possessorem, et asinus Domini praesepe cognovit, quia et Hebraicus populus Deum, quem colebat, sed ignorabat, reperit; et gentilitas legis pabulum,
Abbreviated transcription (Latin):
p̾fectionis exprimit᷑. Quia uͦ fidelib ꝑfe¬
ctio quietis ꝓmittitur. qͣsi quinquagena¬
rio decies ducto. ad quingentesimũ ꝑuenit᷑.
quando hebitudo fatuoꝵ. aliquando bene
oꝑantium uita signatur. Quia enĩ bouis
nomine stultoꝵ uecordia siguratur. recte
ꝑ salomonẽ dicitur: statimq eã sequitur
quasi bos ductus ad uictima. Rursũ quia
bou̾ nomine uita umiꝰcuiusq operantis n¬
exprimitur. legis p̃cepta testantur:. quȩ p
moysen p̃cipit dicens: non alligabis os boni
trituranti. Qd apte. rursũ diciiur. dignus
est oparius mercede sua: Asinoꝵ qͦ nomine
aliqnͣdo stultoꝵ pigricia aliqnͣdo immode.¬
rata petulantiũ luxuria. aliqnͣdo gentiliũ
simplicitas designat᷑ Stultoꝵ pigricia asinoꝵ
appellatione. siguratur. sicut ꝑ moysen dicit᷑.
non arabis in boue simul & asmo: Acsi diceret:
fatuos sapientib in p̃dicatione ñ socies. ne
ꝑ eum qui rem implere ñ ualet. & illi qui

Expanded text:
perfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfeperfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promittitur, quasi quinquagenario decies ducto ad quingentesimum pervenituquando hebetudo fatuorum, aliquando bene operantium vita signatur. Quia enim bovis nomine stultorum vecordia figuratur, recte per Salomonem dicitur: Statimque eam sequitur quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia boum nomine vita uniuscujusque operantis exprimitur, legis praecepta testantur, quae per Moysen praecepit, dicens: Non alligabis os bovi trituranti . Quod aperte rursum dicitur: Dignus est operarius mercede sua . Asinorum quoque nomine aliquando stultorum pigritia, aliquando immoderata petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas designatur. Stultorum pigritia asinorum appellatione figuratur, sicut per Moysen dicitur: Non arabis in bove simul et asino . Ac si diceret: Fatuos sapientibus in praedicatione non socies, ne per eum qui implere rem non valet, illi qui
Abbreviated transcription (Latin):
lam sindunt: Samarei qͦ qͣsi ruminant.
quia ex parte legis uerba recipiunt. & qͣsi
ungulam ñ findunt. quia eam pro parte
contemnunt: qui & graue ontis in dorso
mentis tolerant. qͥa in om̃e qđ faciunt. sine
spe ȩternitatis elaborant: fidem qͥppe resur¬
rectionis nesciunt: Et quid esse grauiꝰ atq
onustiꝰ potest. qua afflictionẽ scłi pretere¬
uutis ꝑpeti. & nequaquã ad reuelationem
mentis gaudia remunerationis sperare:
S quia in carne dñs apparens. & ebreoꝵ po¬
pulos ꝑfectionis gr̃a impleuit. & samarita¬
noꝵ quosdã ad cognitionẽ fidei mira oꝑa
ostendendo ꝑduxit: dicatur recte de umbra
quȩ ueritatẽ exprimeret. qđ & septẽ milia
ouiu. & cameloꝵ tria milia possideret un
Sequit᷑. Q ungenta inga boum. & quingen
tȩ asinȩ lam superiꝰ dictum est qđ in quin¬
quagenario numero qui septẽ ebdomadib
ac monade adddito impletur. requies desi¬
gnatur: Denario autẽ nuimero.: summa

Expanded text:
lam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, lam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in omne, quod faciunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius atque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam ad cognitionem fidei, mira opera ostendendo, perduxit; dicatur recte de umbra, quae veritatem exprimeret, quod et septem millia ovium, et camelorum tria millia possideret. Sequitur: um. --Jam superius dictum est, quod in quinquagenario numero, qui septem hebdomadibus ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa
Abbreviated transcription (Latin):
cameli nomine. gentilitas designatur. unde &
rebecca ad ysaac ueniens. dorso cameli dedu cit᷑.
quia ad xp̃m ex gentilitate ȩccłia ꝓperans. in
tortis uitiosisq uitȩ ueteris conuersationib
inuenitur. Quȩ ysaac uiso descendit. qͥa dño
cognito uicia sua gentilitas deseruit & ab
elatione celsitudinis ima humilitatis petiit.
quȩ & uerecundata pallio nelatur. quia corã
illo ex ante acta uita confundit᷑ Unde & per
apłm eisdem gentilib dicit᷑: quẽ gͦ fructum
habuistis timc. in illis in quib nunc erubescitiꝰ:
Qma gͥ ꝑ oues ebreos a pascuis legis ad fidem
uenientes accipimꝰ nil obstat. ut ꝑ camelos.
tortos morib atq onustos idoloꝵ cultibusi
gentiliũ ꝓopłos sentiamꝰ: quia em̃ ex semetipsi
sibiiniuenerunt aeos qͦs colerent. quasi a se¬
metipsis eis onus in dorso ecreuerat qđ por
sunt anmal. samaritanoꝵ uita signari.
Cameli namq ruminant. s nequaꝗͣ ungu¬

Expanded text:
cameli nomine gentilitas designatur. Unde et cameli nomine gentilitas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac veniens , dorso cameli deducitur; quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans, in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae, Isaac viso, descendit; quia Domino cognito, vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis petiit. Quae et verecundata pallio velatur, quia coram illo ex anteacta vita confunditur. Unde et per Apostolum eisdem gentibus dicitur: Quem ergo fructum habuistis tunc in i 24 Hebraeos a pascuis legis ad fidem venientes accipimus, nihil obstat ut per camelos, tortos moribus, atque onustos idolorum cultibus, gentilium populos sentiamus. Quia enim ex semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi a semetipsis eis onus in dorso excreverat, quod sunt animalia, Samaritanorum vita signari. Cameli namque ruminant, sed nequaquam ungu
Abbreviated transcription (Latin):
ad cęlestẽ patriã tendunt: Quia gͥ post scõs
apłos tres fideliũ distinctiones istȩ secutȩ st̃.
recte post filios tres filiȩ natȩ memorantur
tores ex uaria conuersatione collecti sunt. Qd
priꝰ uniuersalit̾ memoratis filiab dicitur. hoc.
distincte post modũ appellatione animalium
subinfertur. Quid enĩ in septẽ milia ouib nisi
ꝑfectam quoꝵdam innocentiã exprimit. quȩ
ad ꝑceptionem grȩ ex legis pascuis uenit: Quid
uͦ in trib milib camelis. nͥ ad plenitudinem
sidi ueniens torta gentiliũ uitiositas designat᷑ :
Cameli enĩ nomine dñs designatur sicut ab
eodem dño iudeis aduersantib dicit᷑. liquanteᷤ.
culicẽ. & camelũ glutientes. Culer enĩ susu¬
rando uulnerat. camelꝰ autẽ sponte se ad susci¬
pienda onera inclinat: L iquauerunt gͦ iudei
enda nr̃ȩ mortalitatis onera sponte descenderat.
extinguere clamando conati sunt. Rursus

Expanded text:
ad coelestem patriam tendunt? Quia igitur post sanctos ad coelestem patriam tendunt? Quia igitur post sanctos apostolos tres fidelium distinctiones istae secutae sunt, recte post filios tres filiae natae monstrantur. tores ex varia conversatione collecti sunt, quod prius universaliter, memoratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium subinfertur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, quae ad perfectionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorum, nisi ad plenitudinem fidei veniens, torta gentilium vitiositas designatur? Cameli enim nomine Dominus designatur, sicut ab eodem Domino Judaeis adversantibus dicitur: Liquantes culicem, camelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo Judaei enda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus
Abbreviated transcription (Latin):
forti uirtute ꝑmanent. fidem tam̃ trinitatis
ordo predicantiũ. in trib uͦ filiab multitudo
significatur auditoꝵ. Possunt etiã ꝑtres filias.
tres ordines fideliũ designari. Post filios quippe
filiȩ nominant᷑. quia post apłoꝵ conspectã for¬
titudinẽ. tres distinctiones fideliũ in ȩccłiȩ
conuersatione secutȩ st̃. pastoꝵ uidelicet. con¬
ꝓpłia tres liberatos uiros audisse se asserit. noe
arcã in undis rexit. nisi p̃positoꝵ ordo signat᷑.
qui dũ ad formã uitȩ ppłis p̾̃sunt scãm ȩccłiam
in temptationũ fluctib regunt: Quid per
danihelẽ cuiꝰ mira abstinentia scribitur. nisi
continentiũ uita sigurat᷑. qui dum cuncta quȩ
mundi sunt deserunt. despectȩ babylomȩ alta
mente dominant᷑: Quid ꝑ iob nisi bonoꝵ con¬
uigum uita signatur. qui dereb mundi quas
possident. dũ pia oꝑa faciunt. qͣsi ꝑ terrȩ uiam

Expanded text:
forti virtute permanent, fidem tamen sanctissimforti virtute permanent, fidem tamen sanctissimordo praedicatorum, in tribus vero filiabus multitudo signatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium designari. Post filios quippe filiae nominantur, quia post apostolorum conspectam fortitudinem tres distinctiones fidelium in Ecclesiae conversatione factae sunt, pastorum videlicet, conpropheta tres liberatos viros audisse se asserit, Noe arcam in undis rexit, nisi praepositorum ordo signatur; qui dum ad formam vitae populis praesunt, sanctam Ecclesiam in tentationum fluctDanielem, cujus mira abstinentia scribitur , nisi continentium vita figuratur, qui dum cuncta, quae mundi sunt, deserunt, despectae Babyloniae alta mente dominantur? Quid per Job, nisi bonorum conjugum vita signatur, qui de rebus mundi, quas possident, dum pia opera faciunt, quasi per terrae viam
Abbreviated transcription (Latin):
se ab oꝑib asserit: Hinc est etiã qđ septimus
dies in requiem hominib id est in sabbato da¬
tus est. hinc qd iubeleus annus in quo plena
requies exprimitur. septẽ ebdomadib consũ¬
matur. qui monade addito. nr̃e adunationis
impletur. Nati sunt gͦ septẽ silii. ad prȩdican
dum scilicet uiriliter incedentes apłi. qui dũ
ꝑfectionis p̾cepta pagunt. qͣsi supioris sexus
fortitudinẽ in conuersatione tenuert᷑. Hinc
est enĩ qđ ꝑfectione septiformis gr̃ȩ implendi.
auodecĩ sunt electi. Aseptenario qͥpe nume¬
ro in duodenariũ surgitur. nam septenarius
suis in se partib multiplicatꝰ ad duodenariũ
tenditur. siue enĩ quatuor ꝑtria. seu tria per
mundi p̃dicare mittebant᷑. duodecĩ st̃ electi:
ut etiã numero ꝑfectionem ostenderent. quã
Quid in filias. nisi infirmiores fideliũ plebes
accipimꝰ: Quȩ & si ad ꝑfectionẽ oꝑis nequaꝙͣ

Expanded text:
se ab operibus asserit. Hinc est etiam quod septimus se ab operibus asserit. Hinc est etiam quod septimus dies in requiem hominibus, id est, in sabbatum datus est. Hinc est quod jubileus annus, in quo plenaria requies exprimitur, septem hebdomadibus consummatur, qui monade addita nostrae adunationis impledum scilicet viriliter incedentes apostoli: qui, dum perfectionis praecepta peragunt, quasi superioris sexus fortitudinem in conversatione tenuerunt. Hinc est enim quod perfectione septiformis gratiae implendi duodecim sunt apostoli electi. A septenario itaque numero in duodenarium surgitur; nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tendit. Sive enim quotuor per tria, sive tria per mundi praedicare mittebantur, duodecim sunt electi; ut etiam numero perfectionem ostenderent, quam » Quid in filias, nisi infirmiores fidelium plebes accipimus? Quae etsi ad perfectionem operis nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
qđ nobis inspirauit ostendit. ut qđ pcepto
diceret. exemplo suaderet Iuxta humanita¬
tis gͥ naturã redemptor nr̃ dm̃ timuit. quia
ut suꝑbum hominẽ redimeret mentẽ ꝓ illo
humilẽ sumpsit Cuiꝰ bene ꝑhoc qđ recedere
a malo iob dicit᷑. & actio designat᷑ Iose qrpe
recessit a malo. ñ qđ faciendo contigit s qd
inueniendo reꝓbauit. quia uetustam quã natꝰ
inuenit humanȩ conuersationis uitã deseruit.
& nouã quam secũ detulit sequacium morib
filii. & tres filiȩ Quid in septenario numero.
nisi sũma ꝑfectionis accipitur: Ut enĩ hu¬
manȩ rationis causas de septenario numero
taceamꝰ. quȩ asserunt qđ iccirco ꝑfectus sit.
quia ex primo pari constat. & primo impari.
ex primo. qui diuidi potest. & primo qͥ diuidi
ñ potest: certissime scimꝰ qđ septenarium
numerũ scriptura sacra ꝓ ꝑfectione ponere.
consueuit. unde & septimo die dnm requieuis¬

Expanded text:
quod nobis inspiravit, ostendit, ut quod percepto quod nobis inspiravit, ostendit, ut quod percepto diceret, exemplo persuaderet. Juxta igitur humanitatis naturam Redemptor noster Deum timuit, quia ut superbum hominem rhumilem sumpsit. Cujus bene per hoc, quod recedere a malo Job dicitur, et actio designatur. Ipse quippe recessit a malo, non quod faciendo contigit, sed quod inveniendo reprobavit: quia vetustam, quam natus invenit, humanae conversationis vitam deseruit; et novam, quam secum detulit sequacium moribus fectus. --Quid in septenario numero nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potest, et primo qui dividi non potest; certissime scimus quod septenarium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit . Unde et septimo die Dominum requievis
Abbreviated transcription (Latin):
plicitatẽ cum rectitudine tenuit. quia nec in
mansuedine districtionẽ iusticiȩ. nec rursũ
in districtione iusticiȩ. uirtutẽ mansuetudi-¬
nis amisit. Unde cum quidã deducta adul-¬
tera hunc temptare uoluissent. ut in culpa
aut inmansuetudinis aut in iusticiȩ laberet᷑.
ad utraq respondit dicens: qui sine peccato
est urm. primꝰ in illã lapidem mittat. Dat
simplicitatẽ mansuetudinis. qui sine peccato
est ur̃m: dat zelum iusticiȩ. primꝰ in illã lapi¬
dem mittat. Unde & ꝑ ꝓpħam dicit᷑. intende
ꝓspere ꝓcede & regna. ꝓpter ueritatẽ & man¬
suetudinẽ & iusticiã. Ueritatẽ qͥppe exequeis
mansuetudinẽ cum iusticia conseruauit.
ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinᷤ
pondere amitteret. nec rursũ pondus man¬
suetudinis zelo rectitudinis ꝑturbaret
Scriptũ de illo est. & repleuit eũ sp̃s timoris
dm̃: Incarnatꝰ enĩ dñs in semetipso omne

Expanded text:
plicitatem cum rectitudine tenuit: quia nec in plicitatem cum rectitudine tenuit: quia nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursum in districtione justitiae virtutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidam, deducta adultera, hunc tentare voluissent, ut in culpam aut immansuetudinis aut injustitiae laberetur, ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simplicitatem mansuetudinis qui sine peccato est vestrum; dat zelum justitiae, primus in illam lapidem mittat. Unde et ei propheta dicit: Intende, prospere procede, et regna propter veritatem et mansuetudinem et justitiam . Veritatem quippe exsequens, mansuetudinem cum justitia conservavit; ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinis pondere amitteret, nec rursum pondus mansuetudinis zelo rectitudinis perturbaret. Scriptum est de illo: Et replevit eum spiritus timoris Domini. Incarnatus enim Dominus in semetipso omne
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc phystoriam facta credimꝰ . s ꝑ allegoriã
iam qualiter sint impleta uideamꝰ. Iob̾ nãq¬
sicut diximꝰ interpretatur dolens. hus uero
consiliator. Quem gͦ aliũ beatus iob suo
nomine exprimit. nisi eũ de quo ꝓpħa loqui¬
tur dicens: dolores nr̃os portauit: Iui hus
terrã inhabitat. qͥa in corda popłi consiliato¬
ris regnat. Paulus qͥppe ait: xp̃m dĩ uirtutẽ
& d̃i sapientiã: Atq hec ipsa sapientia ꝑsalo¬
monẽ dicit: ego sapientia habito in consilio.
& eruditis intersum cogitationib Hus gͦ.
terrã inhabitat iob. quia sapientia quȩ pro
nobis passionis dolorẽ sustinuit. corda uitȩ
consiliis dedita sibimet habitationem fecit
t erat uir ille simplex &rectꝰ. In rectitudine
iusticia. in simplicitate autẽ mansuetudo signa¬
tur. Plerumq nos cũ rectitudinem nsticiȩ
exequimur mansuetudinẽ relinquimꝰ & cũ
mansuetudinẽ seruare. cupimꝰ. aiusticiȩ re¬
ctitudine declinamꝰ. In carnatus uͦ dñs sim¬

Expanded text:
er historiam facta credimus, sed per allegoriam jam qualiter sint impleta, videamus. Job namque, ut diximus, interpretatur dolens: Hus vero consiliator. Quem ergo alium beatus Job suo nomine exprimit, nisi eum de quo propheta loquitur dicens: dolores nostros ipse portavit ? Qui Hus terram inhabitat, quia in corda populi consiliatoris regnat. Paulus quippe ait Christum Dei virtutum, et Dei sapientiam. . Atque haec ipsa Sapientia per Salomonem dicit: Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus . Hus ergo terram inhabitat Job, quia Sapientia, quae pro nobis passionis dolorem sustinuit, corda vitae consiliis dedita sibimet habitationem fecit Erat vir simplex et rectus . In rectitudine justitia, in simplicitate autem mansuetudo signatur. Plerumque nos cum rectitudinem justitiae exsequimur, mansuetudinem relinquimus. Et cum mansuetudinem servare cupimus, justitiae rectitudinem declinamus. Incarnatus 22 vero Dominus sim
Abbreviated transcription (Latin):
ducauimꝰ &bibimꝰ corã te: Qđ aꝑte exponen¬
do subiungunt. & in plateis nr̃is docuisti.
Quia gͦ sacra elsquia in locis obscuriorib
exponendo frangunt᷑. in locis uͦ aptiorib ita
ut inuenta fuerint potant᷑. dicatur recte:
mittentes uocabant tressorores suas. ut come¬
derent & biberent cũ eis. Ac si aꝑte diceret᷑:
infirmos qͦsq blanda ad se. ꝑsuasione dedu-¬
cebant. quatinꝰ eoꝵ m̃tes & magna ꝑ contem¬
plationẽ disserentes pascerent. & parua ꝑ
hystoriã tradentes nutrirent. Sequitur
Cumq in orbem transissent dies conuiuii.
mittebat ad eos iob. & scĩficabat illos. Consur¬
gensq diluculo. offerebat holo causta ꝑsingulos
In orbem dies conuiuii transeunt. cum p̾dicati¬
onũ ministeria paguntur. Peractisq conui¬
uiis holocaustũ iob ꝓ filiis optulit. qͥa ꝓ apłis

Expanded text:
ducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponenducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in plateis nostris docuisti . Quia ergo sacra eloquia in locis obscurioribus exponendo franguntur, in locis vero apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Ac si aperte diceretur: infirmos quosque blanda ad se persuasione deducebant, quatenus eorum mentes, et magna per contemplationem disserentes pascerent, et parva per historiam tradentes nutrirent. Sequiturconvivii, mittebat ad eos Job, et sanctificabat eos. Consurgensque diluculo offerebat holocausta per singulos. » In orbem dies convivii transeunt, cum praedicationum ministeria peraguntur. Peractisque conviviis, holocaustum Job pro filiis obtulit, quia pro apostolis
Abbreviated transcription (Latin):
petiert̾ exponendo cõminui. s qui exponere
debeat ñ ualet inueniri. Potũ uidit scͥpturã
sacrã ꝓpħa cũ diceret. om̃s sitientes uenite ad
aquas. Si potus apta mandata ñ essent ꝑ se¬
metipsam ueritas ñ clamaret: siquis sitit.
ei interierunt fame. & multitudo eius siti
exaruit. Paucoꝵ gͥppe est fortia & occulta co¬
gnoscere. multoꝵ uͦ hẏstoriȩ apta sentire. &¬
iccirco iudeȩ nobiles ñ siti.s fame interisse.
asserit. quia hi qui p̃esse uidebantur dũ totos
se exteriori intelligentiȩ dederant. qđ de inti¬
mis discutiendo manderent ñ habebant.
Quia uͦ sublimiorib ab interno intellectu
cadentib. paruuloꝵ intelligentia & in exteri¬
orib ex siccatur. recte illic adiungit᷑. multi¬
tudo eiꝰ siti exaruit. Ac si apte diceret: dum
uulgus uitȩ suȩ studiũ deserit. iã nec fluenta.
hystoriȩ exquirit. Et occulta mandata sacri
reꝓbanti se. iudici conquerentes dicunt. man¬

Expanded text:
petierunt exponendo comminui; sed qui exponere petierunt exponendo comminui; sed qui exponere debeat non valet inveniri. Potum vidit Scripturam sacram propheta, cum diceret: Omnes sitientes veniaquas . » Si potus aperti mundo non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: « Si quis sitit, ejus interierunt fame, et multitudo ejus siti exaruit . » Paucorum quippe est fortia et occulta cognoscere, multorum vero historiae aperta sentire; idcirco Judaeae nobiles non siti, sed fame interisse asserit, quia hi qui pracesse videbantur, dum totos se in exteriori intelligentiae dederant, qmis discutiendo manderent non habebant. Quia vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus, parvulorum intelligentia et in exterioribus exsiccatur, recte illic adjungitur: Multitudo ejus siti exaruit. Ac si aperte diceret: dum vulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluenta historiae exquirit. Et occulta sacri eloquii reprobanti se judici conquerentes dicunt: Man
Abbreviated transcription (Latin):
uiuium fecerat cũ dicebat. beatiores erunt
diȩ suo unũquemq ammonebat cogitare
cũ diceret. unꝰ quisq in suo sensu abundet.
Sequit᷑. Et mittentes uocabant tes sororeᷤ
suas. ut comederent & biberent cũ eis. Soro¬
res filii ad conuiuiũ uocant. quia infirmis
auditorib scĩ aplĩ refectionis suꝑnȩ gaudia
p̾dicant. eoꝵq mentes qͥa a ueritatis pabulo
iciunas aspiciunt. diuini eloquii epulis pa¬
scunt: Bene autẽ dicitur. ut comederent &
biberent cũ eis Scriptura enĩ sacra aliqnͣdo
nobis cibus ẽ. aliqnͣdo potꝰ. Cibus ẽ in locis ob¬
scuriorib quia qͣsi exponendo fr̾agitur. &
mandendo glutitur. Potus uͦ est in locis aꝑti¬
orib. quia ita sorbetur sicut inuenitur
Cabũ uidit ꝓpħa scripturã sacrã quȩ exponen¬
do frangeretur cũ diceret: paruuli petierunt
panẽ. & ñ erat qui frangeret eis. idest infirmi
quiq scripturȩ sacrȩ ualentiores sententias

Expanded text:
vivium fecerat, cum dicebat: « Beatiores erunt, vivium fecerat, cum dicebat: « Beatiores erunt, die suo unumquemque admonebat cogitare cum diceret: « Unusquisque in suo sensu abundet . » Sequitur: « Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. » Sorores filii ad convivium vocant, quia infirmis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae gaudia praedicant; eorumque mentes, quia veritatis pabulo jejunas aspiciunt, divini eloquii opulis pascunt. Bene autem dicitur: « Ut comederent et biberent cum eis. » Scriptura enim sacra aliquando nobis cibus est, aliquando potus. Cibus est in locis obscurioribus, quia quasi exponendo frangitur, et manducando glutitur. Potus vero est locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Cibum vidit propheta Scripturam sacram, qui exponendo frangeretur, cum diceret: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis : id est, infirmi quique Scripturae sacrae valentiores sententias
Abbreviated transcription (Latin):
ciant in uia. idest in p̾dicatione ur̃a uerbũ
consolationis accipiant. ne aueritatis pabu¬
lo ieiun remanentes. in huiꝰ uitȩ labore suc¬
cumbant. Hinc rursũ eisdem filiis dicitur:
opamini ñ cibum qui ꝑit. s qui ꝑmanet in
uitã ȩternã. Quȩ conuiuia quomͦ exhberent᷑¬
adiungitur. cũ ꝓtinus subinfert᷑. unꝰquisq
in die. suo Si ignorantiȩ obscuritas sine dubi¬
tatione nox cordis est. intellectꝰ ñ immerito
dies uocatur. Unde & ꝑpaulũ dicitur: alius
iudicat diem int̾ diem. aliꝰ iudicat omnẽ diẽ
Ac si apte dicat: alius quȩdã ñnullis int̾missis
intelligit. aliꝰ uͦ omnia ad intellectũ possibi¬
bilia. ita ut sunt uidenda agnoseit. Tnus¬
quisq gͦ filiꝰ in die suo conuiuiũ exhibet
quia sc̃s quisq p̾dicator. iuxta mensuram¬
illuminatȩ intelligentiȩ. mentes audientiũ
ȩpulis ueritatis pascit. In die suo paulus con¬

Expanded text:
ciant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum ciant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . Quae convivia quomodo exhiberentadjungitur, cum protinus subinfertur: « Unusquisque in die suo. » Si ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, intellectus non immerito dies vocatur. Unde et per Paulum dicitur: « Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem diem . Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit, alius vero omnia intellectu possibilia ita ut sunt videnda cognoscit. Unusquisque ergo filius in die suo convivium exhibet, quia sanctus quisque praedicatorilluminatae intelligentiae mentes audientium epulis veritatis pascit. In die suo beatus Paulus con