comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Bonã sartinã sustulisti. ibi totũ est qd̾
quesisti. & qͥd ibi magnũ lateret osten¬
disti. Quale adiutoriũ: ꝑquem mͥ
Qnͣdo tibi crucifigeret᷑. mundꝰ. nisi ꝓte
crucifigeret᷑ ꝑ quẽ factus est munans.
Ergo qui głatur. in dno gletur. Quos.
& p̃o crucifrro. Ubi humilitas. ibima¬
iestas. Ubi infirmitas. ibi potestas.
Ubi mors. ibi uita. Si uis ad illa ꝑueni¬
re. noli ista contẽpnere. Nam ñ est mag¬

Expanded text:
Bonam sarcinam sustulisti, ibi totum est quod quaesisti; et quid ibi magnum lateret, ostendisti. Quale adjutorium? Per quem Quando tibi crucifigeretur mundus, nisi pro te crucifigeretur per quem factus est mundus? Ergo qui gloriatur, in Domino glorietur. o crucifixo. Ubi humilitas, ibi majestas; ubi infirmitas, ibi potestas; ubi mors, ibi vita. Si vis ad illa pervenire, noli ista contemnere. 5. Filii
Abbreviated transcription (Latin):
ouimꝰ quidẽ isrł spiritalem de quo
dicit apłs. & quicũq hanc regulam
de quo dicit. Uidece isrł scdm carnem.
S ista isti ñ capiunt. & eo ipso seipsos car¬
nales e̾e conuincunt Ex tract psalmi¬

Expanded text:
ovimus quidem Israel spiritualem, de quo dicit Apostolus, Et quicumque hanc regulam de quo idem dicit, Videte Israel secundum carnem . Sed ista isti non capiunt, et eo se ipsos carnales esse convincunt. Quos pa
Abbreviated transcription (Latin):
tas. nec caritas impletur. nisi inuicẽ onera
nr̃a portemꝰ. Sufferentes inqͥt inuicẽ in
dilectione. studentes seruare unitatem
sp̃c̃ in uinculo pacis. Cum essef langul¬
dus. portabat te ꝓximus tuus. sanꝰ fa¬
ctus es porta pocimũ tuũ. In uicẽ onca
ui portant inuice onera sua. nͥ qll
habent caritatẽ: Qui ñ habent sa¬
ritatẽ: graues sunt sibi. Qui autẽ ha¬
bent caritatẽ: portant se. Lesit it all¬
quis: petit ueniam. Si ñ dimittis. n pl¬
tas onus frĩs tui. Si dimitus: portas i¬
firmũ. Et tu si forte in aliqͣm infi i¬
tatẽ cecideris qͣsi homo. oportet u.
te portet s ille: quẽ a clmodũ & cu

Expanded text:
nera nostra portemus. Sufferentes, inquit, invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis . Cum esses languidus, portabat te proximus tuus; sanus factus es, porta proximum tuum: Invicem onera ui portant invicem onera sua, nisi qui habent charitatem? Qui non habent charitatem graves sunt sibi. Qui autem habent charitatem portant se. Laesit te aliquis, petit veniam; si non dimittis, non portas onus fratris tui. Si dimittis, portas infirmum. Et tu si forte in aliquam infirmitatem cecideris, quasi homo, oportet ut sic te portet ille, quemadmodum et tu
Abbreviated transcription (Latin):
erte dauid nullom mendatium
recte dr̃ iurare debiusse se c̃e facturil
qd̾ postea cerneret se facere ñ debere. u¬
de constat qd̾ ñ omĩa quȩ a scĩs uł iustis
uiris legimꝰ facta tnsferre debemꝰ in moi
s etiã hinc discere qm late pateat. & ad-
quos usq ꝑueniat qd̾ ait apłs. fĩs &¬

Expanded text:
erte Dauid nullo modo recte dicitur iurare debuisse se esse facturum, quod postea cerneret se facere non debere. unde constat, quod non omnia, quae a sanctis uel iustis uiris legimus facta, transferre debemus in mores, sed etiam hinc discere, quam late pateat et ad quos usque perueniat, quod apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiã ꝑ quã facta sunt om̃ia spiri¬
talit̾ intelligimꝰ. in tantũ carnalib affe¬
atib morim. ut mortuũ nobis hc mun¬
dũ deputantes. nosq ipsi huic mundo
enĩ morte: item dicit. Si autẽ mortui
estis cũ xp̃o. qͥd adhuc uelut uiuentes
de hoc mundo decernitis: Non gͦ imme.¬
rito nemo potest faciem. id ẽ ipsam ma¬
nfestationẽ dĩ sapientiȩ uidere: & ui¬
uere. Ipsa ẽ enim spes. cui contẽplande
suspirat om̃is qui affectat diligere d̾m¬
ex toto corde. & ex tota m̃te. & ex tota
anima. Ad quã cont̾ẽplandam etiã
ꝓximũ qͣntũ potest edificat. qui diligit
pocimũ sicut seipsum. In quib duob
p̃ceptis. tota lexpendet & ꝓpħe. Illa gͦ¬
rationalem desiderio sui: tanto arden¬
tiorem. qͣnto mundiorẽ. & tanto mun¬
diorẽ. qͣnto ad spiritalia resurgentẽ.
tanto autẽ. ad spiritalia resurgentem:
qͣnto a carnalib morientẽ. Ex sermone.¬

Expanded text:
ia, spiritualiter intelligimus, in tantum carnalibus affectibus morimur, ut mortuum nobis hunc mundum deputantes, nos quoque ipsi huic mundo enim morte item dixit, Si autem mortui estis cum Christo, quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis ? Non ergo immerito nemo poterit faciem, id est, ipsam manifestationem Sapientiae Dei videre et vivere. Ipsa est enim species, cui contemplandae suspirat omnis qui affectat Deum diligere ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente: ad quam contemplandam etiam proximum quantum potest aedificat, qui diligit et proximum sicut se ipsum: in quibus duobus praeceptis tota Lex pendet et rationalem desiderio sui, tanto ardentiorem, quanto mundiorem; et tanto mundiorem, quanto ad spiritalia resurgentem; tanto autem ad spiritalia resurgentem, quanto a carnalibus morientem. « In
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i uãu xp̃i. ꝑ que mͥ mundꝰ crucifixus
est & ego mundo. Ad hoc enĩ & ipse dñs
crucẽ suam. ubi eũ dementia suꝑbȩ. un¬
pietatis irrisit in eoꝵ qui in illũ crede¬
rent frontib fixit ubi ẽ qͦdam sedes ue¬
recundiȩ. ut de nomine eiꝰ fides ñ eru¬
bescat. & magis dĩ głam. qm̃ hominũ

Expanded text:
risti, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Ad hoc enim et ipse Dominus crucem suam, ubi eum dementia superbae impietatis irrisit, in eorum qui in illum crederent frontibus fixit, ubi est quodammodo sedes verecundiae, ut de nomine ejus fides non erubescat, et magis Dei gloriam quam hominum
Abbreviated transcription (Latin):
ne & tu tempteris. Ereoccupationes oa
sunt iste. in quib delinquit᷑. dũ qͥa sa¬
ciendũ sit aut ad horã ñ uidetui. all
qui uiderit uincit᷑. ut scił fiat pectatum.
quiit latet ueritas. uł cõpellit infirmi¬
apłs. qui aliis dicebat. uos qui spi¬
rases estis instruite hui̾modi in spũ le¬
iitatis: Alios tapqͣm spiritales alloqͥtur.
& ipse carnalis: S quid dixit ipse spiri¬
eant in ꝑfectione celesti & anglica ñdũ
Quid eis dixit: Certe spiritales eos uocat.
Uos inquit qui spiritales estis instruite huiꝰ¬
modi in spũ lenitatis. intendens teipsum
ne & tu tẽpteris. Ecce quã spiritalẽ iam
appellauit etatẽ. timuit illi tẽptationis
fragilitatẽ. Unde possit tẽptari spirita¬
lis: Et si ñ ex m̃te. utiq ex carne. Spiri¬
talis enĩ: quia sccd̃m sp̃m uiuit. Adhuc
autẽ ex parte mortali: carnalis. Idem spi¬
ritalis. idemq carnalis. Ecce spiritalis.
m̃te seruio legi di. Ecce carnalis: carne

Expanded text:
ne et tu tempteris. praeoccupationes enim sunt istae, in quibus delinquitur, dum, quid faciendum sit, aut ad horam non uidetur aut et qui uiderit uincitur, ut scilicet fiat peccatum, cum uel latet ueritas uel conpellit infirmilus, qui aliis dicebat, Vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis? alios tanquam spirituales alloquitur, et ipse carnalis est? Sed quid dixit et ipsis spirierfectione coelesti quid eis dixit? Certe spirituales eos vocavit: Vos, inquit, qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, intendens te ipsum, ne et tu tenteris . Ecce, quem spiritualem jam appellavit, timuit illi tentationis fragilitatem, unde posset tentari spiritualis, etsi non ex mente, utique ex carne. Spiritualis enim, quia secundum spiritum vivit; adhuc autem ex parte mortali carnalis: idem spiritualis, idemque carnalis. Ecce spiritualis: Mente servio legi Dei. Ecce carnalis: carne
Abbreviated transcription (Latin):
qui facit solem suũ oriri suꝑ bonos & ma¬
los. & pluit suꝑ iustos & iniustos. Nongͦ
suscipiamꝰ peccatores. ꝓpt̾ qd̃ sunt pecca¬
dores. s tam̃ eos ipsos quia & homi-¬
nes sunt. humana consideratione trac¬
limꝰ. ꝑsequam᷑ in eis ꝓpͥam iniqͥtatem:
miscitam᷑ cõmunẽ conditionẽ. & sic infa¬

Expanded text:
em suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos. Non ergo suscipiamus peccatores propter quod sunt peccatores; sed tamen eos ipsos, quia et homines sunt, humana consideratione tractemus. Persequamur in eis propriam iniquitatem; misereamur communem conditionem:
Abbreviated transcription (Latin):
manitatis impendit᷑. qndoquidem dñs
subleuauit indigentia pauꝑum. etiã ex
his loculis quos ex oꝑib implebat alioꝵ.
Qd̾ si forte qͥs dixerit. nec illos debiles & m̃¬
dicos qͦs dñs iussit potiꝰ inuitari. nec illos
quib solebat de loculis erogare peccato¬
res fuisse. ideo ñ ẽẽ consequens. ut ꝓpt̾ hec
eugłica testimonia. etiã peccatores a mi¬
sericordib suscipi. uł pasci iubeantur.
illud attendat qd iam suꝑiꝰ memoratu.
quia utiq peccatores. & maxime scelera¬
tisunt. qui oderunt & ꝑsequunt᷑ eccl̃iam.

Expanded text:
manitatis impenditur; quandoquidem Dominus sublevabat indigentiam pauperum, etiam ex iis loculis, quos ex opibus implebat aliorum. Quod si forte quis dixerit, nec illos debiles et mendicos, quos Dominus jussit potius imitari, nec illos quibus solebat de loculis erogare, peccatores fuisse; ideo non esse consequens, ut propter haec evangelica testimonia, etiam peccatores a misericordibus suscipi vel pasci jubeantur: illud attendat quod jam superius memoravi, quia utique peccatores et maxime scelerati sunt, qui oderunt et persequuntur Ecclesiam:
Abbreviated transcription (Latin):
cũ alibi aꝑte sit posttũ. iustus ex fidem
uit: Non tam̃ aliis hominib. etiã pre¬
catorib miscdie. claudenda st̃ uistera.
nec si etiã adu̾sum nos hostilem anumũ
gerant. ipso nr̃o saluatore dicente ac mo¬
nente. diligite inimicos ur̃os. bene fati¬
te eis qui oderunt uos. Neq hoc in libris
uet̾ib tacitũ est. Ibi enĩ legitur. Si esu

Expanded text:
cum alibi aperte sit positum, Justus ex fide cum alibi aperte sit positum, Justus ex fide vivit ? Non tamen aliis hominibus, etiam peccatoribus, misericordiae claudenda sunt viscera, nec si etiam adversum nos hostilem animum gerant: ipso nostro Salvatore dicente ac monente, Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Neque hoc in libris veteribus tacitum est. Ib
Abbreviated transcription (Latin):
Iunt qui existimant elemosinas iustis
nichil eiꝰmodi dari oportere. ne contͣ d̾m
contm. cuiꝰ in eis indignatio declaratur.
tanqͣm ex hoc etiã nobis possit irasci. qͥa
uolumꝰ eis subuenire. quos uult ipse pu¬
nire. Adhibent etiã testimonia scͥpturaꝵ
sc̃arũ. ubi legimus. Da miscdiam. & ne
suscipias peccatorẽ. & impiis & pectato¬
rib redde uindictam. Bene fac humili.
& ne dederis impio: qm̃ & altissimꝰ odio
habet peccatores. & impiis reddet uindi¬
ctam. Hec u̾ba qͦmͦ accipienda sint ñ
intelligentes. detestabili crudelitate in
duuntur. Unde nos oportet fr̃s de hac
ne ꝑu̾sa cũ diuina uoluntate ñ consen¬
tiatis. Omĩb esse imꝑtiendam miscdiã
docet paulus apls aꝑtissime dicens. In fa¬
tigabiles inquit cum tempꝰ habemꝰ oꝑe¬
mur bonũ ad om̃s. maxime autẽ ad do¬
mesticos fidi. Unde reuera satis appant
in huiꝰmodi oꝑib. iustos eẽ p̃ponendos.
Quos enĩ alios intelligamꝰ domesticos fii

Expanded text:
n qui aestimant eleemosynas tantum nihil dari oportere, ne contra Deum conemur, cujus in eis indignatio declaratur: tanquam ex hoc etiam nobis possit irasci, quia eis volumus subvenire, quos vult ipse punire. Adhibent et testimonia Scripturarum sanctarum, ubi legimus Da misericordiam, et ne suscipias peccatorem, et impiis et peccatoribus redde vindictam. Bene fac humili, et ne dedhabet peccatores, et impiis reddet vindictam . Haec verba quomodo accipienda sint non intelligentes, detduuntur. Unde nos opertet de hac re, pperversa cum divina voluntate non consentiatis. Omnibus esse impertiendam misericordiam docet apostolus Paulus apertissime dicens: Infatigabiles, inquit, cum tempus habemus, operemur bonum ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei . Unde revera satis apparet, in hujusmodi operibus justos esse praeponendos. Quos enim alios intelligamus domesticos fidei,
Abbreviated transcription (Latin):
ti domũ suam. diuiti regenti familia
suã. marito regenti conuigẽ suã. pas
regenti ꝓlem suam. iudici regenti piꝰ¬
ciam suam. regi regenti gentẽ suani
Om̃s hii cũ boni sunt eis quos regunt. l
uniu̾soꝵ dño potestatẽ. qui ctiã rege¬
tes regit. dant oꝑam. ut ide ipsiqu
regunt & conseruent᷑ homines & pe
peccatores. Ita implent qd̾ scͥptur

Expanded text:
nti domum suam, diviti regenti familiam nti domum suam, diviti regenti familiam suam, marito regenti conjugem suam, patri regenti prolem suam, judici regenti pciam suam, regi regenti gentem suam. Omnes hi, cum boni sunt, eis quos regunt benuniversorum Domino potestatem, qui etiam regentes regit, dant operam ut iidem ipsi quos regunt, et conserventur homines, et pereant peccatores. Ita implent quod scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
est. Nec ido tam̃ falsa sunt. que supͣ po¬
suimꝰ. quia & ipsa diuina p̃cepta sunt:
da miscdiam. & ne suscipias peccatorem.
Illa enĩ obhoc dicta sunt. ne cuiqͣm pecca¬
tori ꝓpt̾ea benefacias qͥa peccator ẽ. ut
bene autẽ facias ei qui te odit. ñ quia
peccator ẽ. s quia homo ẽ. Ita utrũq
p̃ceptũ tenebis. nec ad uindicandũ re¬
missꝰ. nec ad subueniendũ inhumanꝰ
Om̃is enĩ qui recte arguit peccatorẽ. quid
aliud qͣm ñ uult tum ẽẽ peccatorẽ: Odit
fecit: & liberet᷑ qd̾ ds fecit. Peccatũ qͥppe
homo fecit. ipsum autẽ hominẽ ds̃.
Et duo ista nomina cũ dicimꝰ. homo. pet¬
cator. ñ utiq frustra dicunt᷑. Quia pec¬
cator ẽ corripe. & quia homo ẽ. misertri
Nec om̃ino liberabis hominẽ nisi eũ ꝑsitu¬
tus fueris peccatorẽ. Huic officio om̃is
inuigilat disciplina. sicut cuiq regen
ti apta & accõmodata est. ñ solum ep̃o
regenti plebem suã. s etiã pauꝑi regu¬

Expanded text:
est . Nec ideo tamen falsa sunt quae supra posuimus; quia et ipsa divina praecepta sunt, Da misericordiam, et ne suscipias peccatorem. Illa enim ob hoc dicta sunt, ne cuiquam peccatori propterea bene facias, quia peccator est: ut bene quid facias ei qui te odit, non quia peccator est, sed quia homo est. Ita utrumque praeceptum tenebis, nec ad judicandum remissus, nec ad subveniendum inhumanus. Omnis enim qui recte arguit peccatorem, quid aliud quam non vult eum esse peccatorem? Odit fecit, et liberetur quod Deus fecit. Peccatum quippe homo fecit, ipsum et hominem Deus. Et duo ista nomina cum dicimus, Homo peccator, non utique frustra dicuntur. Quia peccator est, corripe; quia homo est, miserere. Nec omnino liberabis hominem, nisi eum persecutus fueris peccatorem. Huic officio omnis invigilat discipti apta et accommodata est, non solum episcopo regenti plebem suam, sed etiam pauperi rege
Abbreviated transcription (Latin):
qd humilis ẽ: & ne dederis impio. ꝓpter
hot qd impiꝰ est. Qm̃ & altissimꝰ odio ha¬
bet pͥeccatores & impus reddet uindic¬
tam. qui tam̃ qͥa ñ solũ pectatores & in¬
pu. uerũ etiã & homines sunt. facit ori¬
ni solem suũ suꝑ bonos & malos. & pluit
suꝑ iustos & iniustos. Ita nulli homini
daudenda est miscd̾ia. nulli peccatori

Expanded text:
e dederis impio, propter hoc quod impius est, quoniam et Altissimus odio habet peccatores, et impiis reddet vindictam. Qui tamen, quia non solum peccatores et impii, verum etiam et homines sunt, facit oriri solem suum super bonos et malos, et pluit super justos et injustos. Ita nulli homini claudenda est misericordia, nulli peccatori
Abbreviated transcription (Latin):
Hec ꝓfecto apłica sententia falsa est. si tales
post qͣntalibet tẽpora liberati. regnum dĩ
possidebunt. S qm̃ falsa ñ est: pfecto reg¬
num dĩ ñ possidebunt. Et si in regni dĩ¬
possessione nũqͣm erunt. et̾no supplicio
tenebuntur. qm̃ ñ est mediꝰ locus. ubi ñ
sit in supplicio. qui in illo ñ fuerit consti¬
Ion qui adũsꝰ talia confligunt. s qͥ
talia agunt. Cum enĩ confligis ali-¬
ud opꝰ est. cum iuncis aliud opꝰ est. cum
pacẽ & requiem habes. aluid opꝰ est. Sug-¬
gerit᷑ aliqd̃ lucrũ. delectat. Habet fraude
s magnũ est lucrũ. Delectat. ñ consentis.
Pugnã uide. Adhuc suadetur. adhuc in¬
statur. adhuc deliberat᷑. Ergo qui pugnat.
ꝑilitatur. Uidimꝰ pugnã. cet̾a udeamꝰ.
Contẽpsit iusticiã ut fraudẽ faceret. uictꝰ
est. Contẽpsit lucũ ut iusticie seruiret:

Expanded text:
Haec autem apostolica sententia falsa est, si tales post quantalibet tempora liberati, regnum Dei possidebunt, sed quia falsa non est, profecto regnum Dei non possidebunt. Et si in regno Dei nunquam erunt, aeterno supplicio tenebuntur, quia nullus medius locus est, ubi non sit in supplicio, qui illo non fuerit restiNon qui adversus talia confligunt, sed qui talia agunt. Cum enim confligis, aliud est opus; cum vincis, aliud opus est; cum pacem et requiem habes, aliud opus est. geritur aliquod lucrum, delectat; habet fraudem, sed magnum est lucrum; delectat, non consentis: pugnam vide, adhuc suadetur, adhuc instatur, adhuc deliberatur ergo qui pugnat, periclitatur. Vidimus pugnam, caetera videamus. Contempsit justitiam, ut fraudem faceret; victus est: cont
Abbreviated transcription (Latin):
bunt sibi. qm si unꝰ tͥstis esset & aliꝰ gau¬
deret. Si aũ adu̾sꝰ se tͥstes sit prss se
tolerare ñ possunt. Et ido in huiꝰ modi
affectionib suscipienda est aliqntulũ
ipsa egͥtudo de qua uis ꝑ te aliũ liberari.
& sic suscipienda. ut ad auxiliũ. ñ ad
equalitatẽ ualeat miserie. quẽ admodũ
se inclinat. qui manũ iacenti porrigit.
Non enĩ se ꝓicit ut ambo iaceant s incur¬
uat tam̃ ut iacentẽ erigat. Eꝑc tractꝰ

Expanded text:
bunt sibi, quam si unus tristis esset et alius gaubunt sibi, quam si unus tristis esset et alius gauderet: si autem adversum se tristes sint, prorsus se tolerare non possunt; et ideo in hujusmodi affectionibus suscipipsa aegritudo, de qua vis per te alium liberari, et sic suscipienda, ut ad auxilium, non ad aequalitatem miseriae valeat, quemadmodum se inclinat, qui manum non enim se proicit, ut ambo iaceant, sed incuruat tamen, ut iacentem erigat. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
unũ tempꝰ infirmitatis esset amboꝵ qͥ
onera sua sustinent. aut unũ infirmi¬
tatis genus. S diu̾sa temꝑa & diu̾sa ge¬
nera infirmitatis faciunt. ut onera nr̃a
inuicẽ portare ualeamꝰ. Uerbi gr̃a.
iram frĩs tunc portabis. cum tu adu̾sꝰ
cum ñ irasceris. ut rursum eo tempore
quo te ira p̃occupau̾it. ille te lenitate.
e tͣnquillitate supportet. Hoc exẽplu
portat᷑. Ad diu̾sũ aũ infirmitatis u
aliud exemplũ uidendũ est. ueluti si os
in se loquacitatẽ uicerit. & ꝑtinatiam
ñdũ uicerit. aliꝰ uͦ adhuc loquax s. iam
ptinax ñ sit. debet ille. huiꝰ loquatitati
& iste huiꝰ ꝑtinatiam. donet illud imilo
& hoc in isto sanet᷑. caritate portare. Pu
qͥppe infirmitas in duob. si uno accidat
adu̾sum se intendunt. Nam adu̾sum
aliquẽ t̾cium & duo irati sibi conueruiꝙ
& se tolerant. qͣmqͣm nec tolerare. s inui
de re una magis se portant. & qͣsi incum¬

Expanded text:
unum tempus esset infirmitatis amborum qui unum tempus esset infirmitatis amborum qui onera sua sustinent, aut unum infirmitatis genus; sed diversa tempora, diversa genera infirmitatis faciunt ut onera nostra invicem portare valeamus. Verbi gratia, iram fratris tunc portabis, cum tu adversus eum non irasceris, ut rursum eo tempore quo te ira praeoccupaverit, ille te lenitate et tranquillitate supportet. Hoc exemplum portatur. Ad diversum autem infirmitatis genus, aliud exemplum videndum est, veluti si quis in se loquacitatem vicerit, et pertinaciam nondum vicerit; alius vero adhuc loquax, sed jam pertinax non sit, debet ille hujus loquacitatem, et iste illius pertinaciam, donec illud in illo, et hoc in isto sanetur charitate portare: par quippe infirmitas in duobus, si uno accidat  adversum se intenditur. Nam adversus aliquem tertium, et duo irati sibi conveniunt, et se tolerant, quanquam nec tolerare se invicede re una magis se portant et quasi incum
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i onere ꝑueniamꝰ. Sicut enĩ de cer¬
ius ñ nulli taliũ cognitionũ studiosi
scͥpserunt. cũ fretũ ad insulam tͣnseirs
pascuoꝵ gr̃a. sic se ordinant. ut onera
capitũ suoꝵ que gestant in cornib suꝑ¬
inuicẽ portent. ita ut posterior suꝑ an¬
teriorẽ ceruice piecta caput collocet.
Et quia necesse est unũ c̾e qui cet̾os p̃cedeis
ñ ante se habeat. cui caput inclinet: ui-¬
cib dicunt᷑ id agere. ut lassatus sui capi¬
tis onere. ille qui p̃cedit pꝰ om̃s redeat:¬
& ei succedat. cuiꝰ ferebat caput. cũ ipse
p̃iret. Ita inuicẽ onera sua portantes
fretũ transeunt. donec ueniant ad terre
stabilitatẽ. Istam ceruoꝵ naturã. for¬
tasse intenderit salomon: cũ ait. Cer¬
uus amicitie. & pullus gr̃arũ. colloque¬
tur tecũ. Nichil enĩ sic ꝓbat amicum:
quẽ admodũ oneris amiti portatio.
Nec tam̃ inuicẽ . portaremꝰ onera nr̃a. si

Expanded text:
omni onere, perueniamus. sicut enim de ceromni onere, perueniamus. sicut enim de ceruis nonnulli talium cognitionum studiosi scripserunt, cum fretum ad insulas transeunt pascuorum gratia, sic se ordinant, ut onera capitum suorum, quae gestant in cornibus, superinuicem portent, ita ut posterior super anteriorem ceruice proiecta caput collocet, et quia necesse est unum esse, qui ceteros praecedens non ante se habeat cui caput inclinet, uicibus dicuntur id agere, ut lassatus sui capitis onere ille qui praecedit post omnes redeat et ei succedat cuius ferebat caput, cum ipse praeiret: ita inuicem onera sua portantes fretum transeunt, donec uestabilitatem . Istam cervorum naturam fortasse intenderit Salomon cum ait: Cervus amicitiae et pullus gratiarum tuarum colloquatur tecum . Nihil enim sic probat amicum, quemadmodum oneris amici portatio. Nec tamen invicem portaremus onera nostra, si
Abbreviated transcription (Latin):
liũ onerũ sarcinas portantib hominib
& sub eis frustra sudantib. dñs dicit.
Uenite ad me. om̃s qui laboratis & onerati
estis. & ego reficiam uos. Quomͦ reficit
uet̾is testam̃ti custodia timorẽ ha¬
bebat: ñ potuit aꝑtiꝰ significari noui
testam̃ti donũ eẽ caritatẽ. qmͣ hoc loco
ubi apłs ait. inuicẽ onera ur̃a portate.
& sic adimplebitis legẽ xp̃i. Hanc enĩ
legẽ xp̃i dice̾ intelligit᷑. qua ipse dñs p̃
cipit ut nos inuicẽ diligamꝰ. tantũ in ea
sententia p̃cepti pondꝰ constituens. ut
diceret. In hoc cognoscit᷑ qm̃ discipuli
autẽ dilectionis officiũ est. inuicẽ onera
ur̃a portate. S hoc officiũ. ñ est sempi¬
t̾nũ. Perducet sane ad heatitudinem
sempit̾nã. in qua nulla erunt onera nr̃a.
quȩ inuicẽ portare iubeam᷑. Nunc uͦ cũ
in hac uita. idẽ in hac uia sumꝰ. onera
nr̃a portemꝰ. ut ad eam uitã quȩ caret

Expanded text:
lium onerum sarcinas portantibus hominibus, lium onerum sarcinas portantibus hominibus, et sub eis frustra sudantibus, Dominus dicit: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Quomodo reficit ueteris testamenti custodia timorem habebat, non potuit apertius significari noui testamenti donum esse caritatem quam hoc loco, ubi apostolus dicit: inuicem onera uestra portate, et sic adimplebitis legem Christi. hanc enim legem Christi dicere intcipit ut nos invicem diligamus. Tantum in ea sententia praecepti pondus constituens, ut diceret: In hoc cognoscitur quoniam discipuli autem dilectionis officium est: inuicem onera uestra portate. sed hoc officium non est sempiternum; perducet sane ad beatitudinem sempiternam, in qua nulla erunt onera I nostra, quae inuicem portare iubeamur. nunc uero, cum in hac I uita, id est in hac uia sumus, onera nostra portemus, ut ad eam uitam, quae caret
Abbreviated transcription (Latin):
bit. Nisi oneris nom̃ sub diu̾sis significa¬
tionib acceꝑis. ꝓculdubio putahis eun-¬
dem sibi in loquendo ẽẽ contrariũ. & hoc
in una sententia tam uicine. positis u̾bis.
Qui tũ pauloante diceret. alter alt̾iꝰ onera
portate. postea dixit. unꝰ quisq ꝓpͥum
onus portabit. S alia sunt onera parti¬
cipande infirmitatis. alia reddende ra¬
tionis dõ de actib nr̃is. Illa cum fr̃ib
sustentanda cõmunicant᷑. hec ꝓpͥa ab
unꝰ quisq ꝓpͥum portat. nec portat
um eo alter. nec ꝓicit in alterũ. & alia
sunt onera. in quib recte dicis fr̃i. porto
tecũ. aut porto ꝓte. Si gͦ distinctione opꝰ
est: ñ est facilis intellectus. Contra cosqui
putabant posse hominẽ contaminari
ꝑ hoc posset negligentia subintrare. ut
qͣsi securi facti qd ñ contaminarent᷑ pec¬
catis alienis. neminẽ curarent corrigere.
inuicẽ onera ur̃a portate. Breuit̾ dictũ.
sua portat: peccata sunt. Has detestabi¬

Expanded text:
bit. nisi oneris nomen sub diuersis significationibus acceperis, procul dubio putabis eundem sibi in loquendo esse contrarium — et hoc in una sententia tam uicine positis uerbis —, qui cum paulo ante diceret: alter alterius onera portate, postea dixit: unusquisque proprium onus portabit. sed alia sunt onera participandae infirmitatis, alia reddendae rationis deo de actibus nostris; illa cum fratribus sustentanda communicantur, haec propria ab unusquisque proprium portat, nec portat cum alio alter, nec projicit in alterum; et alia sunt onera, in quibus recte dicis fratri, Porto tecum, aut Porto pro te. Si ergo distinctione opus est, non est facilis intellectus. Contra eos ergo qui putabant posse hominem contaminari per hoc possit negligentia subintrare, ut quasi securi facti quod non contaminarentur peccatis alienis, neminem curarent corrigere, Invicem onera vestra portate. Breviter dictum, sua portat, peccata sunt. Has detestabi
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicit. Bonũ aũ facientes ñ deficia¬
mꝰ tẽpore enĩ ꝓpͥo metemꝰ. Et it̾m. Hoc
aut̃ inqͥt. qui parce seminat. parce &
metet. Quid au̾ fr̃s potentiꝰ. qͣm ut reg¬
nũ celoꝵ ñ solũ ⁊ acheus emat dimidio
rerũ suarũ. s & uidua duob minittis.
& tantũdẽ ibi ut̾q possideat: Qͥd po¬
tentiꝰ. qm ut idem regnũ & thesauris di¬
uiti. & calice aque frigide. pauꝑi ualeat:¬

Expanded text:
cientes non deficiamus; tempore enim proprio metemus» : et iterum, «Hoc autem,» inquit, «qui parce seminat, parce et metet» . Quid autem, fratres, potentius, quam ut regnum coelorum, non solum Zacchaeus emat dimidio rerum suarum , sed et vidua duobus minutis , et tantumdem ibi uterque possideat? quid potentius, quam ut idem regnum et thesauris diviti, et calice aquae frigidae pauperi valeat
Abbreviated transcription (Latin):
tamꝰ. id ẽ scdm saluatorẽ & scdm
magistrũ petamꝰ. ñ tunc qndo petimꝰ
facit. s tam̃ facit. Neq enĩ qnͣdo & illud
petimꝰ ut ueniat regnũ di. ꝓpt̾ea ñ facit
qd̃ petimꝰ. qͥa ñ statim cũ illo in ęt̾nitate.
regnamꝰ. Differt᷑ enim qd̾ petimꝰ. ñ negat᷑.
Uerũtam̃ orantes tanqͣm seminantes. ñ de¬
ficiamꝰ. temꝑe enĩ ꝓprio metemꝰ. Epe

Expanded text:
m Salvatorem et secundum magistrum petamus; non tunc quando petimus facit, sed tamen facit. Neque enim quia et illud petimus ut veniat regnum Dei, propterea non facit quod petimus, quia non statim cum illo in aeternitate regnamus: differtur enim quod petimus, non negatur. Verumtamen orantes tanquam seminantes non deficiamus; tempore enim proprio metemus . E
Abbreviated transcription (Latin):
q enĩ ꝓrsꝰ nulla res est homo de c. iiͦ.¬
quo dicit apls. qui se putat aliqͥd t̾e
tum nichil sit. In cõparatione qͥppe spiri¬
salis hominis quiscit gr̃a dĩ se ẽe qd̾ est.
quisqͥs uana p̃sumit: nichil est. Epe tract¬
aitendens ista quȩ ñ ita sunt. & plus ui
dens mͥ deessȩ. qm adesse. humilior sum
eo qd̾ deest. qm̃ elatior ex eo qd̾ acdest.
an qui putant se aliquid habere cũ hic
nuunt suꝑbiendo. ñ accipiunt qd̃ de¬
. qͣm magnũ putant eẽ qd̾ ad est. Qui
sun seducit. Net isti ex hoc magni sunt.
Nam & inflatio & tumor unitatur mag¬
nitudinẽ. s ñ habet sanitatem Epe¬

Expanded text:
 enim prorsus nulla res est homo, de quo ait Apostolus: Qui se putat aliquid esse, cum nihil sit . In comparatione quippe spiritualis hominis, qui scit gratia Dei se esse quod est, quisquis vana praesumit, nihil est. Etiaattendens ista quae non ita sunt, et plus mihi videns deesse quam adesse, ero humilior ex eo quod deest, quam elatior ex eo quod adest. Nam qui putant se aliquid habere cum hic vivunt, superbiendo non accipiunt quod deest; quia magnum putant esse quod adest: qui se seducit . Nec iste ex hoc magnus est, nam inflatio et tumor imitatur magnitudinem, sed non habet sanitatem
Abbreviated transcription (Latin):
taueris boni te habere abste. deui¬
asti a laude di. Quid iam miraris si te
seducit inimicꝰ. qndo tui ipsiꝰ seductor
es: Nudi apłm. Qui enĩ putat se aliqͥd
cum nicħ sit: scipsum seducit. Opꝰ aũt

Expanded text:
taveris boni te habere abs te, deviasti a laude Dei. Quid jam miraris, si te seducit inimicus, quando tui ipsius seductor es? Audi Apostolum: Qui enim putat se aliquid esse, cum nihil sit, se ipsum seducit . 7. Grat
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus dixerat: Neq enĩ qui cirtũaiduns
legẽ custodiunt. s uolunt uos cutũcid
ut in ur̃a carne głentur. Tu quid apłe
Transfer signũ ad frontẽ. Michi autes
Hic habeo inqͥt qd̾ ignorabam. Uenit ul¬
bat᷑. Qui sedebant in umbra mortis. l¬
men ortũ est eis. Reuelatũ est ꝯd oculo¬
batur. qd̾ latebat in apto est. Uent s
petia. om̃s nos spũ circũtidit. & sue bu¬
pilliatis signũ in redemptoꝵ. fronte
st. & nos mundo crucifigimͦ. De qua
eruce ut ñ erubesceremꝰ. eam in ipsa fron¬
tt. hoc est inpudoris domicilio colloca

Expanded text:
us dixerat? Neque enim qui circumcisi sunt, ii legem custodiunt; sed volunt vos circumcidi, ut in vestra carne glorientur . Tu quid, Apostole? Transfer signum ad frontem. Mihi autem aesu Christi. Hic habeo, inquit, quod ignorabam. Venit Tbatur. Qui sedebant in umbra mortis, lumen ortum est eis . Revelatum est eis quod occultabatur: quod latebat, in aperto est. Venit ipsa Petra, omnes nos spiritu circumcidit, et suae humilitatis signum in redemptorum fronte et nos mundo crucifigamur . De qua cruce ut non erubesceremus, eam in ipsa fronte, hoc est, in pudoris domicilio colloca
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatẽ frĩs tui: ñ te onerant peccata
ipsiꝰ. Plane si consentias. iam tua te pre¬
munt. ñ alt̾iꝰ. Quisqͥs enĩ consenserit pecta¬
tori. ñ alienis s suis grauat᷑. Consensio
enĩ adpeccatũ alt̾iꝰ. tuũ fit peccatũ. & ñ est
qͣre queraris. qd̾ peccata aliena te p̃mat.
Dicitur enĩ tͥ. Premunt te.s tua. Uidisti
furẽ. cucurristi cũ eo. Qd est hoc: Pedib
ambulasti ad furtũ. Inmo m̃te conun¬
xisti te furto. Qd̃ ipsiꝰ solũ erat. factũ est &¬
tuũ. qͥa placuit t̃. Si autẽ displicuerit tͥ
& orau̾is ꝓ eo. & dep̃catus ueniã dederis. ut
possis libera fronte dice in p̃cib tuis. quas
tibi iurisꝑitus celestis dictauit. dunite no¬
bis debita nr̃a. sicut & nos dimittimꝰ debi-

Expanded text:
infirmitatem fratris tui, non te onerant peccata ipsius. Plane si consentias, jam tua te premunt, non alterius. Quisquis enim consenserit peccatori, non alienis, sed suis gravatur. Consensio enim ad peccatum alterius, tuum fit peccatum; et non est quare queraris quod peccata aliena te premant. Dicitur enim tibi: Premunt te, sed tua. Vidisti furem, cucurristi cum eo . Quid est hoc? Pedibus ambulasti ad furlum; imo mente conjunxisti te furi: quod ipsius solum erat, factum est tuum; quia placuit tibi. Si autem displicuerit tibi, et oraveris pro eo, et deprecatus veniam dederis, ut possis libera fronte dicere in precibus tuis, quas tibi Jurisperitus coelestis dictavit, «Dimitte nobis debita nostra, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
s uultus eiꝰ abiectus. & deformis cõposi¬
tio eiꝰ. hoc ẽ uultus eiꝰ despectꝰ & deformis
cõpositio eiꝰ. homo in plaga positus. &
sciens ferre. infirmitates. Deformitas
xp̃i te format. Ille enĩ si deforinis ẽe no¬
luisset. tu formã qͣm ꝑdidisti. ñ recepis¬
ses. Pendebat gͦ incruce deformis: s de¬
formitas illiꝰ pulchritudo nr̃a erat. In
hac gͦ uita deformẽ xp̃m teneamꝰ. Qͥd
est deformẽ xp̃m: Michi autẽ absit
michi mundꝰ crucifixus est & ego mun¬
do. Hec est deformitas .xͥ. Nunqͥd dixi
me aliqͥd scire in uobis. nͥ uiam: Hec est
uia. credere in crucifixũ. Huiꝰ deformita¬
tis signũ in fronte portamꝰ. de ista defor¬
in cruce dñi nr̃i uãu xͥ. Poterat di¬
terat in potestate. & uerũ diceret. Sed
dixit in cruce. Ubi mundi phylosophꝰ
erubuit. ibi apls thesaurum repperit.¬

Expanded text:
s ejus abjectus, et deformis positio ejus, hoc est virtus ejus: despectus et deformis positio ejus, homo in plaga positus, et sciens ferre infirmitates . Deformitas Christi te format. Ille enim si deformis esse noluisset, tu formam quam perdidisti non recepisses. Pendebat ergo in cruce deformis: sed deformitas illius pulchritudo nostra erat. In hac ergo vita deformem Christum teneamus. Quid est, deformem Christum? Absitmihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Haec est deformitas Christi. Numquid dixi me aliquid scire in vobis, nisi viam? Haec est via, credere in crucifixum. Hujus deformitatis signum in fronte portamus: de ista deforin cruce Domini Jesu Christi. Poterat diterat, In potestate; et verum diceret: sed dixit, in cruce. Ubi mundi philosophus erubuit, ibi thesaurum Apost
Abbreviated transcription (Latin):
inuidus. & a p̃ceptoꝵ sanitate dissenti¬
ens. & arguentib se gͣuit̾ inimicꝰ: Lam
uͦ ut & fornicator & adult̾ ñ sit: difficile
est. Potest tam̃ ñ e̾ẽ hereticus. sic̃ heretis.
ñ ẽẽ ebriosus. ñ adulter. aut fornica¬
tor. nec luxuriosꝰ. aut amator petunis.
aut ueneficꝰ. & simul hec omĩa potest
ñ esse. neq enĩ unũ aliqd̃ uiciũ omnia

Expanded text:
inuidus et a praeceptorum sanitate dissentiinuidus et a praeceptorum sanitate dissentiens et arguentibus se grauiter inimicus? iam uero ut et fornicator et adulter non sit, difficile est. potest tamen non esse haereticus, sicut haereticus potest non esse ebriosus nec adulter aut fornicator nec luxuriosus aut amator pecuniae aut ueneficus et simul haec omnia potest non esse. neque enim unum aliquod uitium omnia
Abbreviated transcription (Latin):
qui paratus est diabolo & angłis cuis. licet
ex illa igne sicut dixi diu̾sa possint di¬
stribui ꝓ cͥminũ diu̾sitate supplicia.
U trũ autẽ catholicũ pessimis morib. ali¬
cui heretico incuiꝰ uita p̃ter id qd̃ hereticꝰ
est ñ inueniunt. homines qd̃ rep̃hendat
p̃ponere debeamus: ñ audeo p̃cipitare
sententiam. Si autẽ qͥs dicat quia here¬
ticus est ñ potest hoc solũ ẽe quin & alia
conseqͣntur. carnalis ẽ enĩ & animalis. ac
ꝑ hoc & emulus sit necesse est & ammosus.
& inuidus. & inmicus ipsi ueritati. ab
eaq dissentiens. intelligat & de illis malis
qd̃ unũ mitiꝰ elegerit. solũ in quoqͣm eͥ
ñ posse. ea scilicet causa. qm̃ carnalis &
animalis est. uelut ebriositas. qͣm ñ solũ
sine. horrore nominare. s etiã cũ hilarita¬
te p̃dicare ppłi consuerunt: nũquid in
quo fuerit sola ce poterit: Quis enĩ ebri¬
osus. ñ & contentiosus & animosꝰ. &

Expanded text:
qui paratus est diabolo et angelis eius, licet qui paratus est diabolo et angelis eius, licet ex illo igne, sicut dixi, diuersa possint distribui pro criminum diuersitate supplicia. Utrum autem catholicum pessimis moribus alicui haeretico, in cuius uita praeter id quod haereticus est non inueniunt homines quod reprehendant, praeponere debeamus, non audeo praecipitare sententiam. si autem quis dicat: \'quia haereticus est, non potest hoc solum esse, quin et alia consequantur; carnalis est enim et animalis ac per hoc et aemulus sit necesse est et animosus et inuidus et inimicus ipsi ueritati ab eaque dissentiens>, intellegat et de illis malis quod unum mitius elegerit solum in quoquam esse non posse, ea scilicet causa, quoniam carnalis et animalis est. uelut ebriositas, quam non solum sine horrore nominare sed etiam cum hilaritate praedicare iam populi consuerunt, numquid in quo fuerit sola esse poterit? quis enim ebriosus non et contentiosus et animosus et
Abbreviated transcription (Latin):
ut singulis hoc subaudias. qd̾ nulli eoꝵ
regnũ dĩ possidebunt. Sicut gͦ hereti¬
ti regnũ dĩ ñ possidebunt. sic auari
regnũ dĩ ñ possidebunt. Nec dubitan¬
dũ est quidẽ penas ipsas quib crucia¬
bunt᷑ qui regnũ dĩ ñ possidebunt. ꝓ
diu̾sitate criminũ ẽẽ diu̾sas. & alias
aliis acriores. ut in ipso igne. et̾no ꝓ dis¬
parib ponderib peccatoꝵ. sint disparia
torm̃ta penarũ. Neq enĩ frustra ipse.
dñs ait. tolerabiliꝰ erit sodomis. qm uo¬
dũ regnũ dĩ tantũdẽ ualet ex illis utis
qd̾ elegeris nutiꝰ. qͣntũ uł plura. uł unuĩ
qd̾ ꝑspexeris grauiꝰ. quia & illi possessi¬
ri sunt regnũ dĩ. quos ad dexteram on¬
stitet ille uidex. nec eis qui ad dext̾am
constitui ñ merebunt᷑ aliquid aliud
qͣm ad sinistram ẽẽ remanebit. Nulla
uox reliqua est qm̃ sicut hedi audiant
ex ore pastoris. nisi ite in ignẽ ȩt̾num.

Expanded text:
ut singulis hoc subaudias, quod nulli eorum ut singulis hoc subaudias, quod nulli eorum regnum dei possidebunt. sicut ergo haeretici regnum dei non possidebunt, sic auari regnum dei non possidebunt. nec dubitandum est quidem poenas ipsas, quibus cruciabuntur qui regnum dei non possidebunt, pro diuersitate criminum esse diuersas et aliis alias acriores, ut in ipso igne aeterno pro disparibus ponderibus peccatorum sint disparia tormenta poenarum. neque enim frustra ipse dominus ait: tolerabilius erit Sodomis quam uodum regnum dei tantundem ualet ex uitiis illis quod elegeris mitius, quantum uel plura uel unum quod perspexeris grauius. et quia illi possessuri sunt regnum dei quos ad dextram constituet ille iudex, nec eis qui ad dextram constitui non merebuntur aliquid aliud quam ad sinistram esse remanebit. nulla uox reliqua est quam sicut haedi audiant ex ore pastoris nisi: ite in ignem aeternum,
Abbreviated transcription (Latin):
auarꝰ. qd̃ est ydoloꝵ seruitus. ñ habet
hereditatẽ in regno xp̃i & dĩ. Nemo uos
seducat in anib u̾bis. Non est gͦ qd̃ de
sermone conqueramꝰ. Dicit om̃ino &
aꝑte ac libere. dicit. eos qui male uiuut
ad regnũ dĩ ñ ꝑtinere. His gͥ om̃ib ui¬
cis circũ septũ catholicũ ñ adulemur.
nec ei quia xp̃ianus catholicꝰ est impu
ꝓmittere audeamꝰ. nec si aliqd̃ unum
habeat ex his quȩ dicta sunt. debemꝰ ci
societatẽ suꝑne illiꝰ patriȩ polliceri.
Ad corinthios enĩ singula enumerat. in
quib singulis subaudit᷑. qd regnũ di
ñ possidebunt. Nolite. inquit errare.
Ieq fornicatores. neq ydolis seruientes.
neq adult̾i. neq molles. neq masculoꝵ
concubirores. neq fures. neq auari. neq
ebriosi. neq maledici. neq rapaces. reg¬
nũ dĩ possidebunt. Non ait. qui hec
omĩa uitia simul habuerint. regnũ
dĩ ñ possidebunt. s neq illi. neq illi

Expanded text:
avarus, quod est idolorum servitus, non habet avarus, quod est idolorum servitus, non habet haereditatem in regno Christi et Dei; nemo vos seducat inanibus verbis. Non est ergo quod de sermone Domini conqueramur. Dicit omnino et aperte ac libere, dicit eos qui male vivunt ad regnum Dei non pertinere; his igitur omnibus vitiis circumsepto catholico non adulemur, nec ei quia Christianus catholicus est impuntit, promittere audeamus. Nec si aliquid unum habeat ex his quae dicta sunt, debemus ei societatem supernae illius patriae polliceri. Ad Corinthios enim singula enumerat, in quibus singulis subauditur quod regnum Dei non possidebunt. Nolite, inquit, errare: neque fornicatores, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores neque fures neque auari neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum dei possidebunt. non ait: "qui haec omnia uitia simul habuerint, regnum dei non possidebunt", sed: neque illi neque illi,
Abbreviated transcription (Latin):
onstituamꝰ gͦ aliquẽ castũ. continentẽ
ñ auarũ. ñ ẏdolis seruientẽ. hospitalem.
indigentib ministrantẽ. ñ cuiꝰqͣm un¬
mitũ. ñ contentiosũ. patientẽ. quietum.
nullũ emulantẽ. nulli inuidentẽ. sobriũ.
frugalem. hereticũ: nulli dubiũ ẽ ꝓpter¬
hoc solũ qd̾ hereticus est regnũ d̃i ñ pos¬
sessurũ. Constituamꝰ aliũ fornicatorẽ.
immundũ. luxuriosũ. auarũ. uł etiam
aptiꝰ ydolis deditũ. ueneficũ. discordio¬
sum. contentiosũ. emulũ. animosum.
seditiosũ. inuidũ. ebriosũ. cõmessatorẽ.
catholitũ: nũqͥd ꝓpt̾ hoc solũ qd̾ catholicꝰ
est. regnũ dĩ possidebit. agens talia de¬
bis sic̃ p̃dixi. qm̃ qui talia agunt regnũ
di ñ possidebunt: Si hoc dicimꝰ. nos
ipsos seducimꝰ. Nam sermo di ñ nos se¬
ducit. qui nec tacet nec parcit. nec ulla
adulatione nos decipit. Ido qͥppe & ali-¬
bi dicit. Hoc autẽ scitote cognoscentes.
qm̃ om̃is fornicator. aut immundꝰ. aut

Expanded text:
onstituamus ergo aliquem castum, continentem, non avarum, non idolis servientem, hospitalem, indigentibus ministrantem, non cujusquam inimicum, non contentiosum, patientem, quietum, nullum aemulantem, nulli invidentem, sobrium, frugalem haereticum: nulli utique dei non possessurum. constituamus alium fornicatorem, immundum, luxuriosum, auarum uel etiam apertius idolis deditum, ueneficum, discordiosum, contentiosum, aemulum, animosum, seditiosum, inuidum, ebriosum, comisatorem catholicum: numquid propter hoc solum quod catholicus est regnubis, sicut praedixi, quoniam qui talia agunt regnum Dei non possidebunt? Si hoc dicimus, nos ipsos seducimus. Nam sermo Dei non nos seducit, qui nec tacet, nec parcit, nec ulla adulatione nos decipit. Ideo quippe et alibi dicit: Hoc autem scitote, cognoscentes quoniam omnis fornicator, aut immundus, aut
Abbreviated transcription (Latin):
gestans humero cõm̃dabat. & lucerne
arsurȩ. quȩ sub modio ponenda ñ erat.
candelabrũ ferebat. Ex tract psalmi.¬
dit qd̾ fiumꝰ. ut simꝰ qd̾ ñ eramꝰ. facit in
nobis qͣnda mortẽ dilectio. Ipsa morte
mortuus erat qui dicebat. mͥ mundꝰ cru¬
cifixus ẽ. & ego mundo. Ipsa morte mor¬
tui erant quib dicebat. mortui enĩ estis.
& uita ur̃a abscondita ẽ cũ xp̃o in deo.¬

Expanded text:
gestans humero commendabat; et lucernae arsurae, quae sub modio ponenda non erat, candelabrum ferebat. Bajulans ergo sibdit quod fuimus, ut simus quod non eramus; facit in nobis quamdam mortem dilectio. Ipsa morte mortuus erat qui dicebat, «Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo» : ipsa morte mortui erant quibus dicebat, «Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo
Abbreviated transcription (Latin):
prunt in resurrectionẽ uitȩ. qui male
srert̃ in resurrectionẽ uidicii. & alit̾ de
quo dictũ est. iudica me ds & discerne cau¬
am meã de gente ñ scã. Illud enĩ uidiciũ
lãpnationis est: hoc discretionis. Et mul
alia sunt u̾ba. quȩ ñ habent unam
significationẽ. s diu̾sis locis congruent̾
postia. diu̾so modo intelligunt᷑. & aliqͣn¬
do tũ expositione dicunt᷑. ut est illud.
oate pueri esfici sensib s malicia par¬
luli estote. ut sensib ꝑfecti sitis. Hoc
enĩ breuit̾ clausa sententia dici potuit.
nolite ee pueri. s estote ꝓueri. Et illud.
Si quis putat se sapientẽ ẽe in uobis. in
hoc scło. stultus fiat ut sit sapiens. Qͥd
enĩ aliud dixit. qm ñ sit sapiens. ut sit
sapiens: Aliqñdo autẽ cdause. ita dicun¬
tur. ut exerceant inquirentẽ. ut est qd̃¬

Expanded text:
erunt, in resurrectionem uitae; qui male fecerunt, in resurrectionem iudicii, et aliter, de quo dictum est: iudica me, deus, et discerne causam meam de gente non sancta. illud enim iudicium damnationis est, hoc discretionis. Et multa alia sunt uerba, quae non habent unam significationem, sed diuersis locis congruenter posita diuerso modo intelleguntur et aliquando cum expositione dicuntur, ut est illud: nolite pueri effici sensibus, sed malitia paruuli estote, ut sensibus perfecti sitis. hoc enim breuiter clausa sententia dici potuit nolite esse pueri, sed estote pueri\'. et illud: si quis putat se sapientem esse in uobis in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens. quid enim aliud dixit quam non sit sapiens, ut sit sapiens\'? aliquando autem clause ita dicuntur, ut exerceant inquirentem, ut est q
Abbreviated transcription (Latin):
hac quisse cruce. ꝑ totam istam uit̾a. quȩ
in mediis tẽptationib ducit᷑. ppetuo debet
pendere xanus. Non est enim in hac t̾ra
tempꝰ euellendi clauos. dequib in psalmo
dr̃. Confige clauis a timore tuo carnes
meas. Carnes sunt. carnales concupiscen¬
tiȩ. claui sunt. p̃cepta iusticiȩ. His illas ti¬
mor dĩ configit. qui nos illi acceptabilem
hostiam crucifigit. Unde itẽ dicit apłs.

Expanded text:
hac quidem cruce, per totam istam vitam, quae in mediis tentationibus ducitur, perpetuo debet pendere christianus. Non enim est in hac vita tempus evellendi clavos, de quibus in Psalmo dicitur: Confige clavis a timore tuo carnes meas . Carnes, sunt carnales concupiscentiae; clavi, sunt praecepta justitiae: his illas timor Domini configit, qui nos illi acceptabilem hostiam crucifigit. Unde item dicit Apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
Quis bonꝰ. nisi diligendo efficiatur: Quis
salubrit̾ fidelis. nisi ea fide que ꝑ dilectio¬
nẽ oꝑatur: Quis utilit̾ mansuetus. cui nͥ
dilectio moderet᷑: Quis ab eo continet un¬
de turpatur. nͥ diligat unde honestatur:
Oerito itaq magister bonus dilectionẽ sic
sepe cõm̃dat tanqͣm sola p̃cipienda sit.
sine qua ñ possunt ꝓdesse cet̾a bona. & que
ñ potest haberi sine cet̾is bonis. quib ho¬

Expanded text:
Quis bonus, nisi diligendo efficiatur? Quis Quis bonus, nisi diligendo efficiatur? Quis salubriter fidelis, nisi ea fide quae per dilectionem operatur? Quis utiliter mansuetus, cui non dilectio moderetur? Quis ab eo continet unde turpatur, nisi diligat unde honestatur? Merito itaque magister bonus dilectionem sic saepe commendat, tanquam sola praecipienda sit, sine qua non possunt prodesse caetera bona, et quae non potest haberi sine caeteris bonis, quibus ho
Abbreviated transcription (Latin):
niuit apłs de corde puro & conscien¬
ta bona. & fide ñ ficta. Hac diligunꝰ inui¬
tem. hac diligimꝰ dm. Neq enim uera di¬
lectione diligeremꝰ inuicem. nisi diligen¬
sis dm. Diligit enĩ unꝰquisq ꝓximum
sicut scipsum. si cdiligit dm. Nam si dm̃¬
n diligit. ñ diligie seipsum. In his autẽ¬
phe. Hic est fructus nr. De fructu itaq
iobis mandans: hec mando inquit uobis.
aliligatis inuicem. Unde & apłs paulꝰ¬
lm contra oꝑa carnis. cõm̃dare fructũ
sp̃c uellet: a capite hoc posuit. Fructus in¬
quit spẽ est caritas. Ac deinde cȩt̾a tanqm
ex isto capite exorta & religata contexut.
quȩ sunt gaudiũ. pax. longanumitas. be¬
nignitas. bonitas. fides. mansuetudo. con¬
tinentia. Quis autẽ bene gauidet. qui bo¬
nũ ñ diligit unde gaudet: Quis pacẽ ue¬
ram. nͥ cũ illo potest habere quã ueraciter
diligit. Quis est longanimis in bono ꝑse.¬
uerant manendo. nisi ferueat diligendo:
Quis ẽ benignus. nͥ diligat cui opitulatur:

Expanded text:
Apostolus, de corde puro et conscientia bona, et fide non ficta . Hac diligimus invicem, hac diligimus Deum. Neque enim vera dilectione diligeremus invicem, nisi diligentes Deum Diligit enim unusquisque proximum tanquam seipsum, si diligit Deum: nam si non diligit Prophetae : hic est fructus noster. De fructu itaque nobis mandans, Haec mando, inquit, vobis, ut diligatis invicem. Unde et apostolure fructum spiritus vellet, a capite hoc posuit, Fructus, inquit, spiritus charitas est: ac deinde caetera tanquam ex isto capite exorta et religata contexuit, quae sunt, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia . Quis autem bene gaudet, qui bonum non diligit unde gaudet? Quis pacem veram, nisi cum illo potest habere quem veraciter diligit? Quis est longanimis in bono perseveranter manendo, nisi ferveat diligendo? Quis est benignus, nisi diligat cui opitulatur?
Abbreviated transcription (Latin):
ti appellet᷑. Neq enĩ cũ dr in baptismo fic¬
ri remissio peccatoꝵ ñ fit etiã delictarũ
ñ tam̃ utrũq dr. qͥa in illo nomine. utrũq
intelligit᷑. Sic & dñs ait ꝓ multis effundi
sanguinẽ suũ in remissionẽ pectatoꝵ Nũ¬
qͥd quia ñ ait & delictoꝵ ideo qͥsqͣm aude¬

Expanded text:
Neque enim cum dicitur in Baptismo fieri remissio peccatorum, non fit etiam delictorum: nec tamen utrumque dicitur, quia in illo nomine utrumque intelligitur. Sic et Dominus ait, pro multis effundi sanguinem suum in remissionem peccatorum : numquid quoniam non ait, et delictorum, ideo quisqu