comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rat non uidebit: quia subtractus ĩ mor¬
te stultis amatorib suis abscondt᷑: qͥ eũ
consueuerant ammirantlo conspicere.
Nec ultra eũ locus suus intuebit᷑: quia
lingue adulantiũ hunc ad iudiciũ fa¬
uorib non secunt᷑. S tñ quousq uiuit.
ea quȩ ipse agit: etiã sequaces suos doce¬
re non desinit: & ꝑ erroris sui prauitatẽ.
alios quoq ad eam quã exhib& generat
simulationẽ. De quib hic apte subdit᷑.¬

Expanded text:
rat, non videbit, quia, subtractus morrat, non videbit, quia, subtractus morte, stultis amatoribus suis absconditur, qui eum consueverant admirando conspicere. Nec ultra eum locus suus intuebitur, quia linguae adulantium hunc ad judicium favoribus non sequuntur. Sed tamen quousque vivit, ea quae ipse agit etiam sequaces suos docere non desinit, et per erroris sui pravitatem alios quoque ad eam quam exhibet generat simulationem. De quibus hic apte subdit
Abbreviated transcription (Latin):
rate laudant᷑: tales se eẽ quoq apud dm̃
existimant. quales se gaudent homini¬
b innotuisse. Unde fit. ut etiã ęterne
uitȩ ꝑcepturos se p̃mia presumaut: & qͥ
hic de humanis fauorib exultant. illic
se habituros requiem omnino ñ dubitatt.
S ed inter hȩc. occulta uocationis hora sub¬
ripit: & cũ carnis oculos claudunt. m̃tis
aꝑiunt ͥ moxq ut supplicia ęterna reci¬
piũt: ibi uident quia uirtutũ ęstimati¬
one diuites in sonis fuerunt. Sene gͦ de
hoc hypocrita đr. transit uelut uisio
nocturna: quia hoc qđ se ad momentũ
diuitẽ humanis estimationib uida. de
ostensione est phantasiatis: non de soli¬
ditate uirtutis. Nam cũ mens eius ĩ mor¬
te carnis euigilat: cognoscit ꝓculdubio
quia fauores circa se hominũ dormiens
suus. Quio ẽ locus hypochritȩ : nisi cor
adulantium.s Ibi quippe requiescit: ubi
fauores inuenerit. Oculus gͦ qui eũ uide¬

Expanded text:
rate laudantur, tales esse se quoque apud Deum rate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existimant, quales se gaudent hominibus innotuisse. Unde fit ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed 472 inter haec occulta vocationis hora subrepit, et cum carnis oculos claudunt, mentis aperiunt, moxque ut supplicia aeterna receperint, ibi vident quia virtutum aestimatione divites in somnis fuerunt. Bene ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut visio nocturna. Quia hoc quod se ad momentum divitem humanis aestimationibus videt, de ostensione est phantasmatis, non de soliditate virtutis. Nam cum mens ejus in morte carnis evigilat, cognoscit procul dubio quia favores circa se hominum dormiens --Quis est locus hypocritae, nisi cor adulantium? Ibi quippe requiescit, ubi favores invenerit. Oculus ergo qui eum vide
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ostendit in imagine. qđ ñ hab& ex
ueritate as Unde recte quoq sõuio com¬
parat᷑: quia ab eo omĩs laus & gła quasi
dũ tenet᷑ amittit᷑. Sepe namq in noctur¬
na uisione nonnulli pauperes. factos se
diuites ammirant᷑ : deferri sibi honores
aspiciunt: diuitiarũ moles. obsequentiũ
multitudinẽ. pulchritudinẽ uestium.
habundantiã cyboꝵ sibim& ad eẽ conside¬
rant. Gaudent se euasisse penuriã: quã
cũ gemitu tolerabant. Sed repente cum
euigilant. inueniunt quã falsũ fuerit
qđ gaudebant. eosq euigilasse penitae.
quia euigilantes inopia uera ten&. Sic
hypocritarũ mentes. dũ aliuo est qđ agt̃
atq aliud qđ hominib ostendunt: lau¬
des de ipsa scĩtatis ostentatione recipiunt:
ui estimatione hominũ multis meliorib
preferunt᷑. Et cũ intus aput se tacita
cogitatione suꝑbiant: foris se humiles
demonstrant. Cũq ab hominib immode¬

Expanded text:
hoc ostendit in imagine, quod non habet ex hoc ostendit in imagine, quod non habet ex veritate? Unde recte quoque somnio comparatur, quia ab eo omnis laus et gloria quasi dum tenetur amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos se divites admirantur, deferri sibi honores aspiciunt, divitiarum moles, obsequentium multitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inveniunt quam falsum fuerit quod gaudebant, eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud est quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudes de ipsa sanctitatis ostentatione recipiunt, in aestimatione hominum multis melioribus praeferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demonstrant. Cumque ab hominibus immode
Abbreviated transcription (Latin):
bentes irrid&e. Q uot gͦ uitiis plenus ẽ.
quasi tot stercorib in conspectu eterni
iudicis illius pectus fetet. Dicatur gͦ.
Si asceuderit usq ad cęlũ suꝑbia euis.
& caput eius nubes tetigerit: quasi ster¬
quilinium in fine perdetirr. Quia
et si celestem uitam se agere simulat.
et si intellectum suum esse similem
ueris predicatoribus ostendit: qua¬
si sterquilinium tamen in fine perde-¬
tur : quia mens illius pro uiciorũ
suorum fetore dampnabit᷑. Sequitur
Et qui eum uiderant dicent. Ubi est as
Plerumq hỹpocritarũ uita etiã ab homi¬
nib repba in fine cognoscit᷑: ut signis
iam apertiorib qui fuerint ostendant᷑.
Qui gͥ hunc elatũ uiderunt. de extincto
dicent. ubi est.: quia neq hic ubi elatꝰ
fuerat appar&e:ͥ neq in eternitatis requiȩ
de qua eẽ putabat᷑. De cuius breuitate¬
nium ambulans non inueniet᷑. transi &e
pocrite. nisi quȩdã uisio fantasmatis: quȩ

Expanded text:
bentes irridet. Quot ergo vitiis plenus est, bentes irridet. Quot ergo vitiis plenus est, quasi tot stercoribus in conspectu aeterni judicis illius pectus fetet. Dicatur igitur: Si ascenderit usque ad coelum superbia ejus, et caput ejus nubes tetigerit, quasi sterquilinium in fine perdetur. Qui etsi coelestem vitam se agere simulat, etsi intellectum suum esse similem veris praedicatoribus ostentat, quasi sterquilinium tamen in fine perditur, quia mens illius pro vitiorum suorum fetore damnatur. SequiEt qui eum viderunt, dicent: Ubi est? - Plerumque hypocritarum vita etiam ab hominibus reproba in fine cognoscetur, ut signis jam apertioribus qui fuerint ostendantur. Qui igitur hunc elatum viderunt, de exstincto dicent: Ubi est? - Quia neque hic ubi elatus fuerat apparet, neque in aeternitatis requie de qua esse putabatur. Unde subditnium avolans non inveniepocritae, nisi quaedam visio phantasmatis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
det᷑ Suꝑbia hypoeritȩ usq ad cȩlum
ascendere dr.: quando eius elatio cȩlestẽ
agere uitã uidet᷑. Cuius etiã caput quasi ¶ii¬
nibes tangit: quando principalis pars.
uidelic& intellectus illius. sc̃oꝵ p̃ceden¬
tium coequari meritis credit᷑. Sed qͣsi
sterquiliniũ in fine ꝑdet᷑: quia in morte
sua cũ ad torm̃ta ducit᷑.: stercorib uitioꝵ
plenus. a malignis spiritib conculcat᷑.
putant. Unde scriptũ est. De stercore
boũ lapidatus ẽ piger. Is enim qͥ sequi
dm̃ noluerit: ab amore ȩternȩ uitȩ pi-¬
grescit. Et quotiens rerũ tẽporalium
dãpno ꝑcutit᷑: ex his ninirĩ affligitur.
quȩ iusti uiri uelut stercora contẽpnuit.
Qui gͥ ex t̾renaꝵ rerũ ꝑcussione atteritur.
qͥd aliud qu̾a de boum stercore flagel¬
lat᷑ as Et recte hypocrita sterquilinio
similis dr̃: quia dũ temporalẽ głam
habere appetit: modo ꝑ cogitationem
apud sem& ipsũ tuin&. mͦ eandẽ głam
aliis inuid&: eamq alios ueraciter ha¬

Expanded text:
elum ascendere dicitur, quando ejus elatio coelestem vitam agere videtur. Cujus etiam caput quasi nubes tangit, quando principalis pars, videlicet intellectus illius, sanctorum praecedentium coaequari meritis creditur; sed quasi sterquilinium in fine perditur, quia in morte sua cum ad tormenta ducitur, stercoribus vitiorum plenus, a malignis spiritibus conculcaturputant. Unde scriptum est: De stercore bonum lapidatus est piger . Is ergo qui Deum sequi noluerit, ab amore aeternae vitae pigrescit. Et quoties rerum temporalium damno percutitur ex his nimirum affligitur, quae justi viri velut stercora contemnunt. Qui ergo ex terrenarum rerum percussione atteritur, quid aliud quam de boum stercore lapidatur? Et recte hypocrita sterquilinio similis dicitur, quia dum temporalem gloriam habere appetit, modo per cogitationem apud semetipsum tumet, modo eamdem gloriam aliis invidet, eamque alios veraciter ha
Abbreviated transcription (Latin):
mei miseremini mei saltem uos
amici mei: quia manus dñi tetigit
me. Ecce eos a quib se ꝑ contiun elias
affligi considerat. amicos uocat: quia
bonis mentib. etiam ipsa fiunt ꝓspera.
quȩ uident᷑ aduersa. Nam ꝑuersi quiq
bonoꝵ dulcedine aut conuertunt᷑ ut
redeant. & eo ipso amici sunt qͦ boni
fiunt: aut in malitia ꝑseuerant. & in
hoc quoq etiam nolentes amici st̃: qr
si qua bonoꝵ delicta sunt. ea suis ꝑse¬
cutionib etiam nescientes purgant. No¬
tandũ quoq est. qđ eis quȩ secreto ap̃
dm̃ gesta sunt: beati uiri in publico
uerba concordant. A sathan quippe
ꝑcussus fuerat: nec tam̃ ꝑcussionẽ suã
satanȩ tribuit. s tactũ se manu dñi ap¬
pellat: sicut ipse quoq satan dixerat.
Mitte manũ tuã & tange os eius & carnẽ:
si non in facie benedixerit tibi. Scie¬
bat qͥppe uir sc̃s. quia & ꝑ hoc ipsũ
qđ ꝑuersa uoluntate contra se satan e¬
gerat: potestatẽ non a semet ipso. sed

Expanded text:
mei, miseremini mei, saltem vos mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoque, quod eis 459 quae secreto apud Deum gesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam et tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippe vir sanctus quia et per hoc ipsum quod perversa voluntate contra se Satan egerat, potestatem non a semetipso, sed
Abbreviated transcription (Latin):
post eius mortẽ ac resurrectionẽ in uiã
loquerent᷑ & dicerent. noe osperabamꝰ
quia ipse ess&e redempturus isrł: recte
nunc dr. & derelicta sunt tantũ modo
labia circa dentes meos. Confabula¬
bant᷑ adhuc de illo: s iã in illo mini¬
me credebant. Tantũ modo gͦ labia
circa dentes eius remanserant: quia
uirtutẽ bone oꝑationis amiserant: &¬
sola de illo confabulationis uerba reti¬
nebant. ꝑdiderunt morsũ correptionis:
& habebant motũ locutionis. Labia
itaq tantũmodo circa dentes relicta
st̃: quia adhuc quidẽ confabulari no¬
uerant: s predicare iam eum aut mor-¬
dere infideliũ uitia formidabant. ꝑ-¬
actis itaq his quȩ in uoce capitis dix̃:
ad ꝓpria beatus iob uerba reuertit᷑
ab aduersariis patit᷑. non tã ad iram
quã ad preces inoueat᷑: ut si moderari
eoꝵ prauitas placide ualeat: plus de¬
precari eligunt. quã irasci. Unde
recte nunc dr. Miseremini

Expanded text:
post ejus mortem ac resurrectionem, in via post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur, et dicerent: « Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus Job verba revertitur, sta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini
Abbreviated transcription (Latin):
rant᷑. Dicat gͦ. ꝑelli meȩ consũptis
carnib adhesit os meũ : hoc est hii
qui meȩ fortitudini ꝓpinquius inhere¬
re debuerunt: passionis meȩ tp̃r timo¬
re consũpti st̃: & eas quas ad exterio¬
ra ministeria posui. in passione mea
sine formidine mherere mͥ fideliter
.E qđ hec uerba ꝑ misteriũ
dicant᷑. Sequitur. Et derelicta st̃
tantũmodo labia circa dentes meos
Quid enim circa dentes aliud quã labia
habemꝰ: etiã si nulla flagella paciamur.s
Sed qͥd ꝑ labia nisi locutio ⁊ quid per
dentes nisi scĩ apłi designant᷑. s Qui in
hoc eccłȩ corpore idcirco sunt positi.
ut uitã carnaliũ correptione mordeant:
eamq ã suȩ ꝑtinatię duritia confrugant.
Unde & eidem primo apłoꝵ. quasi denti
in eius corpore posito dr̃: Macta & man-
morsũ correptionis. amiserunt fidutiã
roboris. amiser̃ efficatiã omnimode ope¬
rationis. ita ut duo ex illis ambulantes

Expanded text:
rantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis rantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter  haec verba per mysterium dicantur, dum sequitur: « Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. » Quid enim circa dentes aliud quam labia habemus, etsi nulla flagella patimur? Sed quid per labia, nisi locutio, et quid per dentes, nisi sancti apostoli designantur? Qui in hoc Ecclesiae corpore idcirco sunt positi, ut vitam carnalium correctione mordeant, eamque a suae pertinaci duritia confringant. Unde et eidem primo apostolorum quasi denti in ejus corpore posito dicitur: « Macta, et mandumorsum correctionis, amiserunt etiam fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis; ita ut duo ex illis ambulantes
Abbreviated transcription (Latin):
res ea q̃ necessaria erant exteriora pre¬
pararent: quasi pellis exterius mane¬
bant in corpore. Sed cum ad crucis
aram uentũ est. eius discipulos gra-¬
uis ex ꝑsecutione iudeoꝵ timor inua¬
sit: fugerunt singuli: mulieres ad hese¬
rt̃. Quasi ergo consũpta carne os dm̃
pelli suȩ adhesit: quia fortitudo eius
passionis tp̃r. fugientib discipłis iuxta
se mulieres inuenit. Stetit equidẽ
aliquãdiu petrus: s tam̃ post territꝰ
negauit. Stetit etiam iohannes: cui
ipso crucis tp̃r dictum est. ecce mat̾
tua. Sed ꝑseuerare minime potuit: qr
de ipso quoq scriptũ est. qđ adoles-¬
cens quidã sequebat᷑ illũ amictus sin
done suꝑ nudo. & tenuerunt eum.
At ille reiecta sindone: nudus ꝓfugit
ab eis. Qui & si post ut uerba sui redep.¬
toris audir& ad aram crucis rediit:
prius tamen territus fugit. Mulieres
aũ ñ solũ ñ timuisse neq fugisse. sed
etiã usq ad sepulchrũ stetisse memo¬

Expanded text:
res ea quae necessaria erant exteriora praeres ea quae necessaria erant exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus, sed tamen post territus negavit . Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce mater tua Sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est, quod adolescens quidam sequebadone super nudo, et tenuerunt eum; at ille rejecta sindone, nudus profugit ab eis . Quo etsi postea ut verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memo
Abbreviated transcription (Latin):
amore est qͥ ad eiꝰ amorẽ plurimos trahit:
adhuc de eodem legis doctoꝵ atq pha¬
riseoꝵ ordine subditur. Et quẽ maxime
diligebam: adu̾satus ẽ michi. Ipse enin
ordo suadente ꝑfidia a fide ueritatis a¬
uersus est: qui prius in labore predicati¬
onis seruiens. maxime diligebat᷑. Quẽ
ñ solũ ad non credendũ. s usq ad ꝑse¬
quendũ quoq dñm popłoꝵ turba secu¬
ta est: & usq ad passionẽ illius seuitiȩ
facib accensa. In qua uidelic& passio¬
ne discipuloꝵ corda turbata sunt: unde
qui passionis eius tp̃r infirma sapue¬
runt. s ꝑ pellem uͦ quȩ exterior
carne man&e in corpore. quid nͥ ille
sc̃ȩ feminȩ figurant᷑: quȩ ad preparan¬
da subsidia corporis. exteriorib dño
ministeriis seruiebant . Nam cũ eiꝰ
discipuli quãuis necdũ firmi. ueritatiᷤ
fidem popłis predicarent: ossi suo in¬
herebant carnes. Et cum sc̃ę mulie¬

Expanded text:
amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero, quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populis praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulie
Abbreviated transcription (Latin):
est michi. Cunctis liquet. quia d̾s consi¬
liariis non eg&: qui ipsis quoq consili¬
ariis hominũ sapientię consiliũ p̾b&.
De quo etiam scriptũ est. Quis cogno¬
uit sensum dm̃i: aut quis consiliarius¬
eius fuit as Sed quẽ ad modũ cũ panis
accepisse testat᷑: ita cũ nescienti cuili¬
b&e recte consilium dat᷑: hoc ipse acci¬
pit cuius ille mẽbrũ est qui erudit᷑.
Om̃s & enĩ fideles mẽbra nr̃i redempto¬
ris sumus. & sicut ipse in uobis per
miscđiam largitatis pascit᷑: ita ipse in
nobis ꝑ doctrinȩ consilium iuuatur.
Scribȩ itaq & legis doctores qͥ erudire
popłos ad uitã consueuerant: quid aliud
quã uenturi redemptoris consiliarii fu¬
erunt .sᷤ Qui tamen dũ incarnatũ dñm
conspicerent. consiliis suis multos ab
eiꝰ fide diuiserunt: quãuis prius ad cre.¬
dendũ incarnationis eius mysterium.
ꝑ ꝓphetarũ uerba multos docusse uide¬
rent᷑. Et quia ille apud dm̃ maior in

Expanded text:
ei. --Cunctis liquet quia Deus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum paaccepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in
Abbreviated transcription (Latin):
bonus odor ex uirtute est. paulo atrest¬
ante qui ait. odorẽ noticie sue mani¬
festat ꝑ nos in om̃i loco. quia xp̃i bonꝰ
odor sumꝰ do: itae contrario fetor ex uitio.
Radix enĩ est om̃iũ maloꝵ cupiditas. Et
quia qđ lib& malũ ꝑ auaritiã gignitur:
dignũ est ut domus auaritiȩ in fetore
construat᷑. Sciendũ quoq est. qđ senna¬
ar latissima uallis ẽ: in qua turris a
suꝑbientib ȩdificari cȩꝑat: quȩ lingua¬
rũ facta diuersitate destructa est. Quȩ
scilic& turris babylon dicta est: ꝓ ipsa
uidelic& confusione mentiũ atq lingua¬
ra ponit᷑. ubi babylon id ÷ confusio e¬
dificat᷑: quia dũ ꝑ auaritiã & impie-¬
tatẽ certũ ẽ omĩa mala exurgere: re¬
cte hȩc ipsa auaritia atq impietas
in confusione ꝑhibent᷑ habitare. Hȩc

Expanded text:
bonus odor ex virtute est, Paulo attestbonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e contrario fetor ex vitio. Radix enim est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae linguarum facta diversitate destructa est; quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa scilicet confusione mentium, et linguaae ponitur, ubi Babylon, id est confusio aedificatur; quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia et impietas in confusione perhibentur habitare. C
Abbreviated transcription (Latin):
in honoris altitudine eleuant. Qui aũ
inter cęlũ & terrã est. & ima deserit. &¬
ad superiora minune ꝑtingit. Leuant
gͣ istę mulieres amphorã inter cęlũ &
terrã: quia suꝑbia & in anis gła mentẽ ꝑ
auaritiã honoris captã ita eleuant: ut
quos lib& proximos despicientes quasi
deserant. & alta gloriantes petant. Seo
tales quiq dũ suꝑbiunt. & eos mente
transeunt cũ quib sunt : & superiorib
ciuib minime iungunt᷑. Amphora gͦ
ultra ipsos sunt. nullatenus apprehen¬
dunt. Inter terrã itaq & cęlũ ferunt᷑:
quia nec ȩqualitatẽ frat̾nitatis in infimis
ꝑ caritatẽ tenent: nec tam̃ sũma ꝑtinge¬
re sese extollendo preualent. Et dixi
ad angłm qui loquebat᷑ in me. Quo istę
deferunt amphorã. Et dix̃ ad me. Ut
ȩdificet᷑ ei domus in terra sennaar. Fidẽ
amphorȩ ȩdificat᷑ domus in terra senna¬
ar. Sennaar quippe fetor eoꝵ dr. Et sic̃

Expanded text:
in honoris altitudinem elevent. Qui vero in honoris altitudinem elevent. Qui vero inter coelum et terram est, ima deserit, et superiora minime attingit. 65. Levant ergo istae mulieres amphoram inter coelum et terram, quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus civibus minime junguntur. Amphora ergo ultra ipsos sunt nullatenus apprehendunt. Inter terram itaque et coelum feruntur, quia nec aequalitatem fraternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere sese extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut
Abbreviated transcription (Latin):
principalia uitia suꝑbiã uidelic&¬
lis suis spm habere narrant᷑: quia in acti-
onib suis satanę uoluntati deseruiunt.
I psũ quippe propħa spm appellat: de quo
salomon ait. Si sp̃s potestatẽ habentis
ascenderit suꝑ te: locũ tuũ ne dimiseris.
Et de quo in eugłio dtis dicit. Cũ inmundꝰ
sp̃s exierit ab homine: ambulat ꝑ loca a¬
rida & in aquosa. Sp̃s in alis earũ est :
quia suꝑbia & inanis gła. ꝑ om̃e qđ aguit
satanȩ uoluntati famulant᷑. Et habebart
alas: quasi alas milui. Miluus semꝑ na-¬
turȩ stud& insidiari pulloꝵ. Istȩ gͣ mu¬
lieres alas habent quasi alas milui:
qr actiones earũ diabolo sunt ꝓculdu¬
bio similes. qui insidia tͣ semꝑ uitȩ par¬
uuloꝵ. Et leuauer̃ amphorã int̾ terrã¬
& celii. Suꝑbia & uana gła habent hoc
ꝓprium: ut eũ quẽ infecerint. in cogita¬
tione sua suꝑ cet̾os homines extollant.
Et mͦ ꝑ ambitũ rerũ. mͦ ꝑ desideriũ digni¬
tatũ. que semel captum tenuerint: quasi

Expanded text:
principalia vitia, superbiam et inanelis suis spiritum habere narrantur, qonibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippe propheta spiritum appellat, de quo Salomon ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitae parvulorum. Et levaverunt amphoram inter. Super bia et vana gloria habent hoc proprium, ut eum quem infecerunt, in cogitatione sua super caeteros homines extollant; et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum, quem semel captum tenuerint, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
una sedens in medio amphorȩ. Quã mulie¬
rẽ ne fortasse quȩ ess& dubitare possemus:
ilico angłs innotuit. Nam illic mox seqͥt᷑.
Et dix̃. Hȩc est impietas. Et ꝓiecit eã in
medio amphore. Impietas in medio am¬
phorȩ ꝓicit᷑: quia nimirũ in auaritia sẽꝑ
tit᷑: quia scilic& impietas auaritię. peccati
sui pondere grauat᷑. Si enĩ ad ea quȩ de¬
orsũ sunt non ambir&: erga dm̃ ac proxi¬
mũ impia nequaꝗͣ exister&. Et leuaui¬

Expanded text:
una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illico angelus innotuit. Nam illic mox sequitur: Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae. Impietas in medio amphorae projicitur, quia nimirum in avaritia semper titur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam existeret.  Ve
Abbreviated transcription (Latin):
mina. detractionis suȩ languor occu-
sustinet. dignũ non est ut ꝑ silentium
transeant: eaq ad noticiã hominum
ignorantia obscura tegat. Tanti quippe
ȩdificari ad seruandã pacientiã ualent:
quanti ĩplente se suꝑua gr̃a. eius pacien¬
tiȩ̨ facta cognouerint. Unde & eisde
beatus iob in exemplũ uult ꝑtrahi fla¬
gella quȩ sentit: qui statim subiungit di¬

Expanded text:
mina detractionis suae languor occupamina detractionis suae languor occupasustinet, dignum non est ut per silentium transeant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cognoverint. Unde et idem beatus Job in exemplum vult pertrahi flagella quae sentit, qui statim subjungit di
Abbreviated transcription (Latin):
pęnas esurit: saturari ꝓculdubio aliemᷤ
cunt᷑: alienis ꝓculdubio carnib saciant᷑.¬
Uude ꝑ salomonẽ dr. Noli ẽẽ in conuiuiiꝰ
potatoꝵ: neq comedas cũ eis qui carnes
ad uescendũ conferunt. Carnes quippe
ad uescendũ conferre est: in collocuti¬
one derogationis uicissim proximoꝵ uitia
dicere. De quoꝵ illic pena mox subdit᷑.
Qͥa uacante ᷤ potibꝰ. ⁊ dantes symbolũ consu¬
ment᷑: & uestiet᷑ panins dormitatio. Po¬
tib uacant: qui de opprobrio alienȩ
uitȩ se debriant. Symbolũ uͦ dare est:
sicut unusquisq sol& ꝓ parte sua ci-¬
bos ad uescendũ. ita in confabulatione
detractionis uerba conferre. Sed uacan¬
tes potib. & dantes symbolũ consumen¬
tͣ: quia sicut scriptũ est. om̃is detra¬
ctor eradicabit᷑. Uestiet᷑ autẽ pannis
dormitatio : quia despectũ & inopem
a cunctis bonis oꝑib mors sua inuenit:
quẽ hic ad alienȩ uitȩ exquirenda cri-¬

Expanded text:
poenas esurit, saturari alienis poenas esurit, saturari alienis cunt alienis cUnde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda cri
Abbreviated transcription (Latin):
one purgent᷑. Quod intelligi & aliter
potest. Tanto enun omp̃s ds iustius alie¬
na uitia ꝑcutit: quanto in sem& ipso nic¬
hil hab& uitioꝵ. Homines uͦ cũ ꝑ disci¬
plinã alios feriunt: sic alienã infirmita¬
tẽ debent ꝑcutere. ut &̃ et ad suã no¬
uerut oculos reuocare. ut ex sem& ipsis
considerent quantũ aliis feriendo par¬
cant: cũ se quoq ipsos dignos ꝑcussionib
non ignorant. Itaq nunc dr. Quare ꝑse¬
quimini me sicut ds. Ac si aꝑte diceret᷑.
I ta me ex infirmitatib meis affligitis: ac
si ipsi more di de infirmitate nichil ha-¬
beatis. Unde considerandũ est. qđ si
fortasse sunt qui asperitate correptionis
indigeant: tunc eis dura correptio est¬
a nobis admouenda: cũ dĩ manus cessat
a uerbere. Cum uͦ suꝑna flagella insunt:÷
non a nobis iam correptio. seo consolatio
debetur: ne dũ in dolore increpatio¬
nẽ uingimus: ꝑ cussionẽ ꝑcussioni soci

Expanded text:
one purgentur. Quod intelligi et aliter one purgentur. Quod intelligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioni socie
Abbreviated transcription (Latin):
raminias Non abhorr& a locutione
pietatis: qđ a do se ꝑhib& ꝑsequi. Est
namq ꝑsecutor bonus: sicut de sem&¬
ipso ore ꝓphetico dñs dicit. Detrahen¬
tem occulte aduersus proximũ suũ: hẽ
ꝑsequebar. C ũ uͦ sc̃s quisq flagellari
ꝑmittit᷑: scit qđ ꝑsecutionẽ contra cõ¬
missa uitia ex interna dispensatione
patiat᷑. Crudeles autẽ ꝑsecutoꝵ mñtes
cũ potestatẽ feriendi appetunt: contra
bonoꝵ uitã non studio purgationis. sed
liuoris facib accendunt᷑. Et quide hoc
faciunt : qđ ds omp̃s fieri ꝑmittit.
S ed dũ utia causa cũ do etiã ꝑ eos agit᷑:
ñ tam̃ uoluntas una in eadẽ causa ser-
tionẽ ex hib&: in iustoꝵ prauitas seui¬
endo malitiam exerc&e. Qđ gͦ dr̃. qua¬
re ꝑsequimim sicut ds̃: ad exteriorẽ
hoc ꝑcussionẽ retulit. ñ ad intimã in¬
tentionẽ. Quia & si hoc agunt exteriꝰ
q̃d õs agi dispofuit ⁊ non tñ hoc q̃d̾ d̃s in fua
actione appetunt: ut boni ex afflicti¬

Expanded text:
r. --Non abhorret a locutione pietatis quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: Detrahentem occulte adversus proximum suum, hunc persequebar. Cum vero sanctus quisque flagellari permittitur, scit quod persecutionem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crudeles autem persecutorum mentes cum potestatem feriendi appetunt, contra bonorum vitam non studio purgationis, sed livoris facibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt quod Deus omnipotens fieri permittit. Sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo re persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflicti
Abbreviated transcription (Latin):
& cȩlũ. Et dixi ad angłm qui loquebat᷑
in me. Quo iste deferunt amphorã . Et
dix̃ ad me. Ut edificet᷑ ei domꝰ in terra
sennaar. Qđ ꝓpħȩ testimoniũ inutilit̾
ꝓ docum̃to plũbi ꝓtulimꝰ. si ñ etiã repe¬
tentes exponamus. Ait enim. Leua ocu¬
los tuos & uide: quio ẽ hoc quod egredit᷑.
Et dixi. Quidnã est. Et ait. Hȩc ẽ ampho¬
ra egrediens. Uolens ds ꝓpħȩ ostendere
humanũ genus. ex qua ab eo maxime cul¬
pa delabat᷑: ꝑ unaginẽ amphorȩ quasi pa¬
tens os auaritiȩ designauit. Auaritia qͥppe
uelut amphora ẽ: quę os cordis in ambitu
aꝑtũ ten&. & dixit. hȩc ẽ oculus eoꝵ in
uniu̾sa t̾ra. Multos obtunsi sensus homi¬
nes cernimꝰ. & tam̃ eos in malis actib
astutos uidemus: propheta quoq artestan¬
te qui ait. Sapientes sunt ut faciant mala:
torpent: s in his quȩ appetunt. auaritiȩ
stimulis excitant᷑. Et qͥa ad bona uiden-¬
da cęci sunt: excitantib p̃miis ad ꝑagen¬

Expanded text:
d angelum qui loquebatur in me: Quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar . Quod prophetae testimonium inutiliter pro documento plumbi protulimus, si non etiam repetentes exponamus. Ait enim: Leva oculos, et vide. Quid est hoc quod egreditur? Et dixi: Quidnam est? Et ait: Haec est amphora egrediens . Volens Deus prophetae ostendere humanum genus, ex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit. Avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet. Et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra . Multos obtusi sensus homines cernimus, et tamen eos in malis actibus astutos videmus; propheta quoque attestanttorpent; sed in his quae appetunt, avaritiae stimulis excitantur. Et quia ad bona videnda caeci sunt, excitantibus praemiis ad peragen
Abbreviated transcription (Latin):
pondus exprimi ꝑ plubi laminã mon-¬
straremus. Quȩ tam̃ beati iob uerba
sc̃ȩ quoq eccłiȩ congruunt. Quȩ duo
sacri ȩloquii testamenta custodiens:
quasi scdo sermones suos scribi expetit
dicens. Quis mͥ tribuat ut scribant᷑
sermones mei . Quis mͥ d& ut exaren¬
t᷑ in libro s Qre quia forti⁊ sententia
duris cordib loquit᷑ : stilo ferreo in
plũbi lamina. uel certe in silice scri¬
bit. Sed iure beatũ iob redẽptoris
nr̃i eiusq ȩccłiȩ uti uocib dicimus:
si quid de eodem redemptore nr̃o qr
aꝑte loquit᷑ inuenimus. Quo & enim¬
pacto credendũ est. quia ex eo aliqͥd
ꝑ figurã insinuat: si eũ nobis aꝑtis uo¬
cib non demonstrat Sed iã qđ de eo
sentit aperiat: om̃sq nobis ambages
cogitationũ tollat. Sequit᷑. Scio enĩ¬
ditor s redemptor: aꝑte eũ denuntiat.
qui postꝗͣ omĩa creauit. ut nos de
captiuitate redimer& inter nos incar¬
natus apparuit: suaq passione noᷤ a ꝑ¬

Expanded text:
exprimi per plumbi laminam monstraremus. Quae tamen beati Job verba sanctae quoque Ecclesiae congruunt, quae duo sacri eloquii Testamenta custodiens, quasi secundo sermones suos scribi expetit, dicens: Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina vel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris nostri ejusque Ecclesiae uti vocibus dicimus si quid de eodem Redemptore nostro quod aperte loquitur invenimus.  pacto credendum est quia ex eo aliquid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis ambages cogitationum tollat. Sequitur: ditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat qui, postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit, suaque passione nos a p
Abbreviated transcription (Latin):
gellatũ. derisũ. palmis cesũ. corona
spinea coronatũ. sputis illitũ. cruci¬
fixum. mortuũ nouerit: ego illũ post
mortẽ uiuere certa fide credo: libera
uoce ꝓfiteor. qr redẽptor ms̃ uiuit: qͥ
inter impioꝵ manus occubuit. Sed qͥd
beate iob ꝑ resurrectionẽ illius etiam
de tuȩ carnis resurrectione confidis:
aꝑta qs̃ uoce ꝓfitere. Sequit᷑. Et in¬

Expanded text:
gellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione confidis, aperta, quaeso, voce profitere. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
dõ ꝑ stulticiam predicationis saluos face¬
re credentes. Uerbũ quippe di sapientia
est. Sstulticia huius sapientię dicta est
caro uerbi: ut quia carnales quiq ꝑ car¬
nis suȩ prudentiã ꝑtingere non ualebant
ad sapientiam di: ꝑ stulticiã predicatio¬
nis. id ÷ ꝑ caruẽ uerbi sanarent᷑. Ait gͦ.
S tulti quoq despiciebant me. Ac si aꝑte
diceret᷑. Et ab ipsis despectus sũ: ꝓ qͥb
stultꝰ estimari ueritus non sũ. Et quia
udȩoꝵ plebs cum miracula nr̃i redẽp¬
toris cernerae. hunc ex signis honorabat
eius infirma conspicer&. eum creatorẽ
credere dedignabat᷑ dicens. non. s sedu¬
cit turbas: recte subiungit᷑. Et cũ ab eis¬
accedebat quippe ad corda popłoꝵ dñs:
cũ eis miracula demonstrar&. Et quasi
recedebat: cũ nulla signa ostender&.
Sed recedente dño detrahebant: cũ ã mira¬
culis quiescenti prebere fidẽ nolebant.
S eo quid mirũ eũ ꝑpeti ista ã plebib:
cũ ipsi quoq qui legis doctoreᷤ

Expanded text:
edicationis salvos facere credentes . Verbum quippe Dei sapientia est, sed stultitia hujus sapientiae dicta est caro Verbi; ut quia carnales quique per carnis suae prudentiam pertingere non valebant ad sapientiam Dei, per stultitiam praedicationis, id est per carnem Verbi sanarentur. Ait ergo: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex signis honorabat,nitatis ejus infirma conspiceret, eum creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas ; recte subjungitur: CAPUT accedebat quippe ad corda populorum Dominus cum eis miracula demonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse
Abbreviated transcription (Latin):
dio amphore. Et dix̃. Hȩc est impietas.
& ꝓiecit eã ui medio amphore: & misit mas-¬
sam płubeam in os eius. Qͥd de hac uisione
amphorȩ & mulieris & plumbi. ut latius
qͥd cognouiss& ostender&: adhuc secutus
adiunxit. Et leuaui oculos meos & uidi:.
& eccȩ duȩ mulieres egredientes. & sp̃s in
alis earui. Et habebant alas quasi alas

Expanded text:
Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae, et misit massam plumbeam in os ejus . Qui de hac visione amphorae, et mulieris, et plumbi, ut latius quid cognovisset ostenderet, 461 adhuc secutus adjunxit: Et levavi oculos meos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum, et
Abbreviated transcription (Latin):
ta despexit. Nam sepe stultoꝵ nomine:
hii qui sunt in plebe pauperes designan-¬
t᷑. Unde & ꝑ hieremiam đr. Dixi. forsi¬
tan pauperes sunt & stulti: ignorantes
uiã dñi. & iuditiũ di sui. Relictis au
sapientib mundi atq diuitib: redẽptor
nr̃ querere pauperes & stultos uenerat.
Unde nunc quasi in augmento doloris di¬
cit᷑. Stulti quoq despiciebant me. Ac si
aꝑte diceret᷑. Ipsi me etiam despexeruit:

Expanded text:
nta despexit. Nam saepe stultorum nomine nta despexit. Nam saepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur: Dixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi etiam me despexer
Abbreviated transcription (Latin):
poris forma ñ circumscribit᷑. mẽbra cor¬
poris. id est manus. oculus. uterꝰ. ita no¬
minant᷑: ut ex inẽbroꝵ uocabulis effectꝰ
eius potentiȩ designet᷑. Oculos quippe ha¬
bere đdr: quia cuncta uid&. Manus ha¬
bere describit᷑: quia cuncta oꝑat᷑. In ut̾o
aũ ꝓles concipit᷑: quȩ in hac uita ꝓferat᷑.
Q uid gͦ uterum dĩ. nisi eius consiliũ debe-¬
mꝰ acciꝑe: in quo ante scła ꝑ predestinati¬
onẽ concepti sumus. ut creati ꝑ scła ꝓ¬
ducamur .Os̃ ergo qui man& ante scła.
uteri sui filios orauit: quia eos qͦs poten¬
ter ꝑ diuinitatẽ condidit: incarnatus
ueniens humilit̃ rogauit. Sed quia in
ipsa carne qua apparuit. ab eoꝵ estimati¬
one despectus est: subiungit᷑. Stulti quoq
fide cadentib. recte de stultis additur.
stulti qͦ: qͥa dũ pharisei dnm ac legis pe¬
riti despicerent: eoꝵ incredulitatẽ etiã
popłi turba secuta est. Quȩ in eo qđ homi¬
nẽ uidit: redemptoris mundi predicam̃¬

Expanded text:
poris forma non circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis effectus ejus potentiae designentur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt; manus habere describitur, quia cuncta operatur; in utero autem proles concipitur, quae in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem concepti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione despectus est, subjungitur: CAPUT fide cadentibus, recte de stultis additur quoque, quia dum Pharisaei Dominum ac legisperiti despicerent, eorum incredulitatem etiam populi sui turba secuta est, quae in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ueritatẽ credulitatis intus ẽ: sed ꝑ tumoris
sui obstaculũ acceptabilis non ẽ. Hunc gͦ inere¬
patio redarguit. sed sacrificiũ ñ reducit: qr ĩ ea
quidẽ fide ẽ in qua eẽ debuit: sed suꝑna hunc
iusticia increpans ꝓ suꝑflius repellit. Unde &
bene heliu latino sermone dr. ds m̃s iste: uel ds
dñs. Arrogantes enĩ uiri intra scam ȩccliam ꝗͣuis
dm̃ elate uiuendo refugiunt: eũ tamen ueracit᷑
credendo confitent᷑. Quid e̾ enĩ ds̃ ms̃ iste no¬
mine dicere: nͥ eũ cui credidit aꝑta ꝓfessione
monstrare:Uel quid e̾ dm̃ dnm̃ dicere: nisi
hunc & dm̃ ꝑ diuinitatẽ credere. & dm̃n ex
nerũ. post certamina pugnasq uerboꝵ. dupli¬
ci remuneratione subleuatur: quia nimirũ
sc̃ã ȩccłia adhuc etiã in hac uita posita. ꝓ la¬
borib quos sustinet duplicia munera recipit:
cũ susceptis plene gentib in fine mundi. iudeꝵ

Expanded text:
per veritatem credulitatis intus est, sed per tumoris per veritatem credulitatis intus est, sed per tumoris sui obstaculum acceptabilis non est. Hinc ergo increpatio redarguit, sed sacrificium non reducit; quia in ea quidem fide est in qua esse debuit, sed superna hunc justitia increpans pro superfluis repellit. Unde et bene Heliu Latino sermone dicitur, Deus meus iste, vel Deus Dominus. Arrogantes enim viri intra sanctam Ecclesiam, quamvis Deum elate vivendo refugiunt, eum tamen veraciter credendo confitentur. Quid est enim, Deus meus iste, nomine dicere, nisi eum, cui credidit, aperta professione monstrare? vel quid est, Deum Dominum dicere, nisi hunc et Deum per divinitatem credere, et Dominum ex nerum, post certamina pugnasque verborum, duplici remuneratione sublevatur; quia nimirum sancta Ecclesia, adhuc etiam in hac vita posita, pro laboribus quos sustinet, duplicia munera recipit; cum susceptis plene gentibus, in fine mundi Judaeorum
Abbreviated transcription (Latin):
etesq mactare. nisi eoꝵ suꝑbũ ducatũ int̾ficere:
ut de se humilia sentiant. & post se corda in¬
nocentiũ non seducant: Ceruice enĩ tum̃ti
ab ȩccłiȩ unitate resilierant: & infirmos post se
popłos quasi sequentes greges trahebant. Ueni¬
ant gͥ ad beatũ iob. id ẽ reuertant᷑ ad ȩccłiam.
& septenario sacrificio tauros & arietes mactan¬
dos offerant: qr ut uniuersali ęccłiȩ coniungan-¬
t᷑. humilitate interueniente interficiant.
quicqͥd prius tumidũ de suꝑbo ducatu sapie¬
bant. Per helii aũ qͥ rectiꝰ qͥdẽ sensib loquit᷑. seo
ad stulta elationis uerba deriuat᷑: ꝑsona uniꝰ¬
cuiꝰq arrogantis exprimit᷑. Multi nãq intra
scam ȩccłiam positi: recta quȩ sapiunt. recte
ꝓferre contempnunt. Unde & i diuinȩ incre¬
pationis arguit᷑. nec tamen ꝓ illo sacrificium
offertur: quia fidelis quidẽ sed tam̃ arrogans.

Expanded text:
etesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere, etesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere, ut de se humilia sentiant, et post se corda innocentium jam non seducant? Cervice enim tumenti ab Ecclesiae universitate resilierant, et infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est revertantur ad Ecclesiam, et septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant, qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilitate interveniente, interficiant quidquid prius tumidum de superbo ducatu sapie--Per Heliu autem, qui rectis quidem sensibus loquitur, sed ad stulta elationis verba derivatur, persona uniuscujusque arrogantis exprimitur. Multi namque intra sanctam Ecclesiam positi, recta quae sapiunt recte proferre contemnunt. Unde et divinae increpationis verbis arguitur, nec tamen pro illo sacrificium offertur; quia fidelis quidem est, sed tamen arrogans:
Abbreviated transcription (Latin):
quib tam̃ beatus iob exorare p̾cipit᷑. quia here¬
ticoꝵ sacrificia accepta dõ eẽ nequeunt. nisi
ꝓ eis uniuersalis ȩccłiȩ manib offerant᷑: ut eiꝰ
meritis remedium salutis inueniant: quã uer¬
boꝵ iaculis impugnando feriebant. Unde &
septem ꝓ eis sacrificia memorant᷑ oblata: quia
dũ septiformis gr̃ȩ sp̃m confitentes accipiunt :
quasi septẽ oblationib expiant᷑. Hinc e̾ qđ in
ioħis apocalipsi ꝑ septẽ ȩccłaꝵ numerũ: uniuer¬
salis ȩccłia designatur. Hinc ꝑ salomonẽ de sa
pientia dr̃. Sapientia ȩdificauit sibi domum:
excidit colũpnas septẽ. Ipso gͦ sacrificioꝵ nu-¬
mero. reconciliati heretiei quid prius fuerint
exprimunt: qui ꝑfectioni septiformis gr̃ȩ ñ¬
nͥ redeundo iungunt᷑. Bene autẽ tauros ꝓ se
& arietes optulisse describint᷑. In tauro qͥppe
ceruix suꝑbiȩ: in ariete autẽ ducatus gregũ

Expanded text:
quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia haerequibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia haereticorum sacrificia accepta Deo esse nequeunt, nisi pro eis universalis Ecclesiae manibus offerantur; ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum jaculis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata; quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc est quod in Joannis Apocalypsi per septem Ecclesiarum numerum universalis pientia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo junguntur. Bene autem tauros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix superbiae, in ariete autem ducatus gregum
Abbreviated transcription (Latin):
minantur. Ad loquendũ quippe ñ zelo noui
hominis: sed uitȩ ueteris prauitate concitant᷑.
uphar quoq latino sermone dr̃ dissipatio spe¬
culȩ: uel speculam dissipans. Mentes namq
fideliũ ad contemplanda suꝑna se erigunt: seo
dũ hereticoꝵ uerba ꝑuertere recta contẽplan¬
tes appetunt: speculã dissipare conant᷑. In tri
mentiũ ꝑditionis casus exprimunt᷑. Nisi enĩ
dm̃ contempnerent: nequaꝗͣ de illo ꝑuersa
sentirent. Et nisi uetustatis praua uerba¬
intelligentia non errarent. Et nͥ speculatio¬
nẽ bonoꝵ destruerent: nequaꝗͣ eos suꝑna ui¬
dicia tam districto examine ꝓ uerboꝵ suoꝵ
culpa repbarent. Contempnendo igit᷑ dm̃ in
uetustate se retinent : sed in uetustate retinen¬
do. prauis suis sermonib speculationi rectoꝵ no¬
gitate ꝑfusi. ad unitatẽ sc̃ȩ ȩccłiȩ redeunt. be¬
ne hoc ipsa amicoꝵ reconciliatione signat᷑: ꝓ

Expanded text:
minantur. Ad loquendum quippe non zelo novi minantur. Ad loquendum quippe non zelo novi hominis, sed vitae veteris pravitate concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur dissipatio speculae, vel speculationem dissipans. Mentes namque fidelium ad contemplanda superna se erigunt; sed dum haereticorum verba pervertere recta contemplantes appetunt, speculam dissipare conantur.  Vet.mentium perditionis casus exprimuntur. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de illo perversa sentirent; et nisi vetustatis intelligentia non errarent; et nisi speculationem bonorum destruerent, nequaquam eos superna judicia tam districto examine pro verborum suorum culpa reprobarent. Contemnendo igitur Deum, in vetustate se retinent: sed in vetustate retinendo, pravis suis sermonibus speculationi rectorum nogitate perfusi ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt, bene hoc ipsa amicorum reconciliatione signatur. Pro