comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tiae: &ingressus in eas confite¬
bordño Deascensu speidicebut
Ascensus incorde eiꝰ disposuit. Detri¬
dinus latis domꝰ istius dicitur: Aatõ
mandatũ tuũ nimis. Inman dccto
lato: specicliter caritas designatur
Decubiculo regis loq bat᷑ quidicebat:
us porta fidei. Secund: ꝓuectꝰ. ascen¬
sus spei. Tertius: lacti tudo carita¬
tis. Quastus: iũ ꝓfectio caritatis
ad cognationẽ secreoꝵdĩ. Quiaer¬
go stã ecclesia: in mẽ bris sus ꝑfec¬
tis. in scĩs doctorib: in eis: qui iã ple¬
ni & radicatis inmisterus dĩ quasi ad
sublimia secreiaꝑuenit. &ccelhuc
mnista uoceposita iãilla penetrat.
penetrabaNT Ecclesia incubi¬
culũ regis illius ingressa fue¬
ratłn caute : intuendũ est: qr no
dicit incubiculũ sponsi: sed incu¬
biculũ regis: Nominando enims
regẽ : :uerentiã: secr&orũ uo
ostendere. Quia quanto potens il
cubiculũ: tanto malor est ree¬
rentia exhibenda in his atq inda¬

Expanded text:
tiae; ingressus in eas confitetiae; ingressus in eas confitebor Domino . » De ascensu spei dicebat: « Ascensus in corde suo disposuit . » De tricliniis latis domus istius dicitur: « Latum mandatum tuum nimis . » In mandato lato, specialiter charitas designatur. De cubiculo regis loquebatur qui dicebat: us, porta fidei; secundus provectus, ascensus spei; tertius, latitudo charitatis; quartus jam perfectio charitatis est ad cognitionem secretorum Dei. Quia ergo sancta Ecclesia in membris suis perfectis, in sanctis ergo doctoribus, in eis qui jam pleni et radicati sunt in mysteriis Dei, quasi ad sublimia secreta pervenit, et adhuc in ista voce posita, jam illa penetrat. penetrabant, Ecclesia in cubiculum regis illius ingressa fuerat. 13. Et caute intuendum est, quia non dicit in cubiculum sponsi, sed in cubiculum regis. Nominando enim regem, reverentiam secretorum vult ostendere, quia quanto potens est cubiculum, tanto major est reverentia exhibenda in his ad quae intra
Abbreviated transcription (Latin):
redi postine satanas. Nonenim¬
sacpis quaedĩ sunT stdq hominu
quia ergo ꝑfecto animȩ summa
cauteladĩ iudicia con tuentur
&neq ꝑtor porem neq ꝑ indiscre¬
tũ feruorem praeuenire praes¬
sumunt Bene dicitur e
postte currimus. Inodorem
unguentorũ tuorũ tunc enã
postte currimus quan do
&amando sequimur &timen¬
do diuinia iudicia rote
prae uenii mus
ptro duxitme sex. incubiculũ
Imus heeb & postũ: bab&ascensũ
Hab& triclinium Hab& cubiculco
Omnis quuntra ecclesiã fidẽ heb&
iũ postãdomꝰ. istius ingress̃. est: qrsi
curposta seliquadom: apperit : ita
fi dos reliquar̾. uistatũ ostiũ hedo&:
Omnis qͥ intra ecclesiã spẽ hab&
iã adascensũ domꝰ. uenit Spẽenĩ de
uatcor: at sublimia app&at. &imu
desiderat. Omnis qui inista domo po¬
sit̃ carita tẽ hab &: qua si intridinus
dicia considerat: qua si incubiculus
intrauit : Deposta dom̃ istuis di¬
bat quidã: Aperite mihi postasiod¬

Expanded text:
« Redi post« Redi postsapis quae Dei sunt, sed quae hominum . Quia ergo perfectae animae summa cautela Dei judicia contuentur, et neque per torporem, neque per indiscretum fervorem praevenire praesumunt, bene dicitur: Post te curremus in odorem unguentorum tuorum. Tunc enim 407 post te currimus, quando et amando sequimur, et timendo divina judicia non praevenimus. Introduxit me rex in cubiculumus habet portam, habet ascensum, habet triclinium, habet cubicula. Et omnis qui intra Ecclesiam fidem habet, jam portam istius ingressus est; quia, sicut porta reliqua domus aperit, ita fides reliquarum virtutum ostium aperit. Omnis qui intra Ecclesiam spem habet, jam ad ascensum domus vevat cor, ut sublimia appetat et ima deserat. Omnis qui in ista domo positus charitatem habet, quasi in tricliniis dicia considerat, quasi in cubiculum intrabit. De porta domus istius dicebat quidam: « Aperite mihi portas justi
Abbreviated transcription (Latin):
dũdm̃ & posteũ ambularẽ nolebat
cũ aduentus dni inmundo apparu
it & abinsensibilis uastacione
humancos mentes nou &. Vnde
scriptũ est. pedes eiꝰ steceruN
& moticest terra. Hinc aut non
motus cedcursus dicitur qr non
sufficit ut sequamur nisi &icem
desiderando curramꝰ qr uero
neq currore sufficit nisi &iã ꝑ¬
fectecur ratur. Paulus dicit sic
currite ut conpraehendatis &ñ
nulli dũnimis currunt in indiscte¬
tione dilabuntur: Pus enim
quc̃ neces soest sapiunt &si lcon
ei quem seq bantur prae¬
ferunt dũ sucs uistutes eli¬
gun &eiꝰ queseq bantur iudicie
postponunt. Undebene condice¬
reer currimus praemis sum est
post te: Postdm̃ enĩ currunt qͥ
eiꝰ iudicia considerant eius uolun¬
tectẽ sibi prarferunt && ꝑueniru
adeum rbdigna operati onedis¬
crctione contendunt᷑: Hinc ppe&a
uoluntatẽ considerans & sequens
ait. Adhe sit anima mea post te:
incp&ro consiliũ dante dicitur

Expanded text:
dum Deum, et post eum ambulare nolebat, dum Deum, et post eum ambulare nolebat, cum adventus Domini in mundo apparuit, et ab insensibili sua statione humanas mentes movit. Unde scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra . Hic autem non motus, sed cursus dicitur, quia non sufficit ut sequamur, nisi etiam desiderando curramus. Quia vero neque currere sufficit, nisi etiam perfecte curratur, Paulus dicit: Sic currite ut comprehendatis . Et nonnulli dum nimis currunt, in indiscretionem dilabuntur; plus enim quam necesse est sapiunt, et se jam ei quem sequebantur praeferunt, dum suas virtutes eligunt, et ejus quem sequebantur judicia postponunt. Unde bene cum diceretur, curremus, praemissum est, post te. Post Deum enim currunt, qui ejus judicia considerant, ejus voluntatem sibi praeferunt; et pervenire ad eum cretione contendunt. Hinc Propheta voluntatem Dei considerans, et sequens ait: « Adhaesit anima mea post te . » Hic Petro consilium danti dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ris: Eterius ꝓpt̃ homines fuderis
ut & ab aduliscentulis idestabin¬
firmis mentib diligaris. Sequi¬
tur. Traheme. Dm̃s qui trahit᷑
aut ñ uedens. aut non uolens
inuitus ducit᷑ sed qui dicit trahe
me heb& aliquid qđ uult haeb&
aliquid qđ non uult. Na tura
humcna sequidm̃ uult sed in fir¬
mitatis consuadudine supera¬
tu sicut deb& sequi non praeuco¬
l& Uid& ergo aliud inse esse
qđ tendit aliud inse esse quoñ
qđ incitat aliud qđ grauat dica¬
mus. Traheme postte currimꝰ.
inodorẽ unguontorũ tuorũ In
odorẽ unguentorũ dĩ currimus
cũdonis eiꝰ sp̃itadib afflati in
amo reuisionis eiꝰ. inhiamus: Sea¬
endum uerũ est quia ineo qđ ho¬
minis dñi secunt᷑ aliquando cem¬
bulcł aliquando currun: ali¬
quando fostiter currun quasi
postdm̃ ambulat quitepide sapo¬
tur: Currit qui feruenter. se¬
quitur ꝑfec te currit quiꝑ souoran¬
ter. Sequitur: Inmo¬
bile enĩ erat corad sequen¬

Expanded text:
ris exterius propter homines effunderis, ris exterius propter homines effunderis, ut etiam ab adolescentulis, id est ab infirmis mentibus diligaris. Sequitur. « Trahe me. » Omnis qui trahitur aut non valens, aut non volens, invitus educitur. Sed qui dicit, trahe me, habet aliquid quod valet, habet aliquid quod non valet. Natura humana sequi Dominum vult, sed infirmitatis consuetudine superata, sicut debet sequi non praevalet. Videt ergo aliud in se esse quo tendit, aliud in se esse quod non nos incitat, aliud quod gravat, dicamus: « Trahe me; post te curremus in odore unguentorum tuorum. » In odore unguentorum Dei currimus, cum donis ejus spiritualibus afflati, in amorem visionis ejus inhiamus. SciSciendum vero est, quia in eo quod homines Deum sequuntur, aliquando ambulant, aliquando currunt, aliquando fortiter currunt. Quasi post Deum ambulat, qui tepide sequitur; currit, qui frequenter sequitur; perfecte currit, qui perseveranter sequitur. Immobile enim erat cor ad sequen
Abbreviated transcription (Latin):
amore desinit. Puerest qui uitae
ardentis studiũ nec dũ coepit senis ẽ
qi coeperat quidẽ seddesut. Quia
ergo neq hi flagrant in dño qui
necdũ coeper̃ neq hi qui iã quidẽ¬
coeperant sed friguer̃ postposi ta
puerili uel senile uitae. Adules¬
centule curare dicuntur id est.
illeanimȩ quar in ipso seruoris am oris
sunt: Quod tamen intellegese aliter
possumus Potest enim adulis cen¬
tia ad infirmitatẽ referri: Iuue¬
nilis quippe a&ates sunt cirdo ange¬
lorũ qui nulla debilitate uictis ar
nulla in firmitate supercti. Di¬
catur ergo unguentũ effusũ estro¬
mentuũ. Ideo adulescentulȩ di¬
idcirco infirmȩ animȩ naturce
humance diligery prae ualent
ille quippe uiltutes sum mȩ quasi
aodictis iuuenilis &iam ibite
diligunT ubi fusus non es qr &
bite uideN ubi instatu diuini¬
tatistuae continens. Quiergo.
abillis sũmis ordinib: quasi adiuur¬
nilib: a datib: &icc̃ non fusus inde¬

Expanded text:
amore desinit. Puer est, qui vitae amore desinit. Puer est, qui vitae ardentis studium necdum coepit; senex est, qui coeperat quidem, sed desiit. Quia ergo neque hi flagrant in 406 Domino, qui necdum ceperunt, neque hi qui jam ceperant, sed friguerunt; postposita puerili vel senili aetate, adolescentulae currere dicuntur, id est illae animae quae in ipso fervoris amore sunt. 9. Quod tamen intelligere aliter possumus. Potest enim adolescentia ad infirmitatem referri. Juveniles quippe aetates sunt ordo angelorum, qui nulla debilitate victi sunt, nulla infirmitate superati. Dicatur ergo: Unguentum effusum est nomen tuum, ideo adolescentulae dianimae naturam humanam diligere praevalent. Illae quippe virtutes summae, quasi aetates juveniles etiam ibi te diligunt, ubi effusus non es, quia et ibi te vident, ubi in statu divinitatis tuae te contines. Qui ergo ab illis summis ordinibus quasi a juvenilibus aetatibus etiam non effusus vide
Abbreviated transcription (Latin):
fusũ est qr ab inmensitute dius¬
nitatis suae ad naturã nr̃am se
Exterius fudit &abeo qđost
inuisibilis seuisibilẽ seddid
sienim nonse esfunder& Nequec¬
quac̃ nobis in notisceret. Effudit
se unguentũ cũ eẽ. &dm̃ serua¬
uit & homo exhibuit. Sequa effi¬
sione paulus dicit. Quicũ infor¬
madĩ es s& non rapincẽ arbrita¬
tus est esse seaequalẽdõ sed semi¬
ipsũ exinaniuit formã serui
accipiens. Quod paulus dixit
exincniuit. hoc salo mondyxi
effudit. Quia ergohumano
generi dñs ꝑhumilitatẽ incas¬
nationis innotuit dicat᷑ ei
unguentũ effusũ est nomenti¬
ñ Sequit᷑: Ideo adulescento¬
lȩ dilexerunt te : Quid hodo¬
nisi electorum animas ꝑbaptismũ
adueterẽ hominẽ ꝑtin& uita uisti¬
tiae adnouum. Quia ergo unguen¬
tũ foras sefudit inamoresuo adu¬
liscentulas ardentes fecit. quiase¬
nouatas animas desicderiosuo fla¬
grantes exhibuit. Puerilis a &as
amore necdũ congruit senilis ab

Expanded text:
fusum est, quia ab immensitate divifusum est, quia ab immensitate divinitatis suae ad naturam nostram se exterius effudit et ab eo quod est invisibilis, se visibilem reddidit. Si enim non se effunderet, nequaquam nobis innotesceret. Effundit se unguentum, cum se et dominum servavit, et hominem exhibuit. De qua effusione Paulus dicit: « Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens . » Quod Paulus dixit, « exinanivit, » hoc Salomon dixit « effudit. » Quia ergo humano generi Dominus per humilitatem incarnationis innotuit, dicatur ei: Unguentum effusum nomenum. Sequitur: Ideo adolescentulae dilexerunt te. 8. Quid hoc lonisi electorum animas per baptismad veterem hominem pertinet, vita justitiae ad novum. Quia ergo unguentum foras effudit, in amore suo adolescentulas ardentes fecit; quia renovatas animas desiderio suo fragrantes exhibuit. Puerilis aetas amori necdum congruit; senilis ab
Abbreviated transcription (Latin):
scã ec desiac a romata dũuis tutescien¬
tiae. Elistute castitatis. Qil tute
mi sericordiae. Lls tute humilita¬
ts. Vistute caritatis pollos.
ad quã quando q ducendi sumis
longe excelentior est odorungi¬
torũ dĩ aromatib iustutũ nos¬
trarũ &si lã magnasuntq
accepimꝰ ualde tamen postraon
sunt quae de contẽ platione eru¬
toris nr̃i accepturi sumus din¬
deanel & anima &dicat. B
dor unguontorũ tuorũ suꝑe
contẽ plactionẽ tucẽ praepias
ista omã istutũ munera q
inhacurta tribuisti trantes
Dicamus huic ecclesiae. Dicamꝰ
huicanimȩ sic amanti sicadestuan¬
ti in amorẽ sponsisui. Unde tan¬
tũ desideriũ ꝑceperit. Undeno¬
titiã diuinitatis eiꝰ ad praehende¬
rit. sedecceunde ipsa ex praemit
adicit: Vngentũ effusũ nomen
tuũ. Angentũ effusũest diuini¬
tas in carnata. Sienĩ sit un¬
gientũ inuasculo odorẽexteri¬
usminus: si uero effunditur
odor effusi ungenti dilatatur
Nomen ergodĩ unguentũ of¬

Expanded text:
sancta Ecclesia aromata, dum in virtute scientiae, virtute castitatis, virtute misericordiae, virtute humilitatis, virtute charitatis pollet. ad quam quandoque ducendi sumus, longe excellentior est odor unguentorum Dei aromatibus virtutum nostrarum. Et si jam magna sunt quae accepimus, valde tamen potiora sunt, quae de contemplatione Creatoris nostri accepturi sumus. Unde anhelet anima et dicat: « Odor unguentorum tuorum supecontemplationem tuam praeparas, ista omnia virtutum munera, quae in hac vita tribuisti, transcendunt. Dicamus hinc Ecclesiae, dicamus hinc animae sic amenti, sic aestuanti amorem sponsi sui, unde tamen desiderium perceperit, unde notitiam divinitatis ejus apprehenderit. Sed ecce ipsa exprimit et dicit: « Unguentum effusum nomen tuum. » Unguentum effusum est divinitas incarnata. Si enim sit unguentum in vasculo odorem exterius minus reddit, si vero effunditur, odor effusi unguenti dilatatur. Nomen ergo Dei unguentum ef
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ : & pasce hedostuos id ÷ nu¬
tri mutos carnales : ñiã sen¬
s̃ spĩtales sed mutos carnaler
Abi uyxta taber nacula pastorũ
ꝗiagnos pasceris intaber naccula
pastoꝵ pasceris idẽ indoctrinis
magistroꝵ indoctrinis a posto
robedos pascis uycta tubernac u¬
la pastoꝵ pasce ut fide uoceris
xp̃iana : Añ operib Quia intra
ra. Quia ecco lncropasti ecce
redarguisti. quid enĩ ñ dicis qđ tu
benigne iã inea opera t̃es ⁊ Dic pla¬
nȩ nã ssaquit᷑. equita tui meo incur¬
ri pharaonis adsimilauite ami¬
caipea. Om̃s qui luxuriae: qui su¬
q fallatiae deseruiunt adhuc sub
curru pharaonis sunt: Equi
quasiquidam sub currupharao¬
nis s̃ idẽ subregimine diaboli:
ritacteferu& lãequus effectꝰ esi
creatorisnri: Iaincurrudi
posit̾ est iãses soꝵ dm̃ hab&
dicit᷑ Turũ ẽ tibi aduer sus¬

Expanded text:
nutri motus carnales, non jam sensus spirituales, sed motus carnales. Abi juxta tabernacula pastorum, si agnos pascis in tabernaculo pastorum, pasceris, id est in doctrinis magistrorum, in doctrinis ApostoloSi vero haedos pascis, juxta tabernacula pastorum pasce, ut fide voceris Christiana, et non operibus; quia intra ra. Quia ecce increpasti, ecce redarguisti quid enim non dicis, quid tu benigne ea jam operatus es? Dic plane: Nam sequitur: Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. 29. Omnes qui luxuriae, qui suqui fallaciae deserviunt, adhuc sub curru Pharaonis sunt, iadhuc sub curru Pharaonis sunt, id est sub regimine diaboli, ritate fervet jam equus effectus est Creatoris nostri, jam in curru Dei positus est, jam sessorem Deum habet. dic
Abbreviated transcription (Latin):
ces sauit oscular epedes meos.
Nonenĩ sufficit inamoredĩ se¬
mel conpungi & qui escere sed
& punctio. ẽẽ. deb& &crebresce¬
re. undemulier ideo laudat᷑
quios culari nonde sistit. Id est
conpungiminiie cessauit. Vn¬
ite diẽm sollẽne in confrequen¬
tationib: us que ad cornualtaris
Dies sollemnis estdno conpunctio
cordistiri. sed tunc infraequenittio¬
ne dies sollẽnis constitui tur: Cũ
adlacrimis praeamor eaeiꝰ ad sicdin¬
mens mouet᷑ cui uelud sidiceremus
quẽ diuista ac turisum: quã diu
tribulationib afficimur ilicoos¬
minũ quousq fieridebeat subiur̃
dicens usq: ad cornucl tiris. Gos¬
nu quippe altaris est ȩxaltatio sas¬
ficii interioris ubi cũ ꝑuenerimas

Expanded text:
cessavit osculari pedes meos. cessavit osculari pedes meos. Non enim sufficit in amorem Dei semel compungi et quiescere, sed compunctio esse debet et crebrescere: unde mulier ideo laudatur, quia osculari non destitit, id est compungi minime cessavit. Unite diem solemnem in tationibus usque ad cornu altaris . » Dies solemnis est Domino, compunctio cordis nostri. Sed tunc in confrequentatione dies solemnis constituitur, cum ad lacrymas prae amore Domini assidue movetur. Cur vel si diceremus quandiu ista acturi sumus, quandiu tribulationibus afficimur? illico terminum quousque fieri debeat subjunxit dicens: « Usque ad cornu altaris. » Cornu quippe altaris est exaltatio sacrificii interioris. Ubi cum pervenerimus
Abbreviated transcription (Latin):
tur. lpraenĩ conpunctio q ꝑca
ritatẽ sit quae e desiderio accen¬
dit̾ quasi quodam osculũ est Po¬
ciens enĩ anima oscula tus dm̃
quotiens in eius amore conpungitur
Sunt enĩ multi quilã quidẽ dm̃ me¬
tuunt lãbonã operationẽ recipi¬
unt sed necdũ osculant᷑ qr amoretꝰ
minime conpungunt᷑ Quod beni
in conuiuio pharis ei signatũ est
quicũ dnm̃ recepiss &. Cũq oscu¬
latimuliere pedes eiꝰ incor desco
derogare audiuit intraui indo¬
mũ tuc̃ osculũmͥ ñ dedisti. haca
ȩx quo ingres secest ñces sauitos¬
culcere pedes meos. Omnisqu
ic̃ elemosinus facit qui iã bon
operib stud& quasixpm̃ ino¬
ũ inmembris suis sustento
non desin& sedsi non dũ ꝑ arꝰ¬
re conpungitur adhuceius uesti¬
gia ñ osculatur: Praeponitur
ergo pestori mulier qua eoscula¬
t᷑ qr praeponitur exteriora succ
denti isqui in interno mentis
ardore in de sideriodñi conpun¬
gitur: Beneaũt dictũ est non

Expanded text:
tur. Ipsa enim compunctio quae per tur. Ipsa enim compunctio quae per alacritatem fit, quia et desiderio accenditur, quasi quoddam osculum est. Toties enim anima osculatur Deum, quoties in ejus amore compungitur. Sunt enim multi qui jam quidem Deum metuunt, jam in bona operatione recipiunt, sed necdum osculantur, quia amore ejus minime compunguntur. Quod bene in convivio Pharisaei signatum est. Qui cum Domlanti mulieri pedes ejus in corde suo derogaret, audivit. « Intravi in domum tuam, osculum mihi non dedisti, haec autem ex quo ingressa est, non cessavit osculari pedes meos . » Omnis qui jam eleemosynas facit, qui jam in bonis operibus studet, quasi eum in membris suis sustentare non desinit; sed si nondum per amorem compungitur, adhuc ejus vestigia non osculatur. Praeponitur ergo pastori mulier quae osculatur, quia praeponitur exteriora sua danti, is qui interno mentis ardore in desiderio Domini compungitur. Bene autem dictum est: Non
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ seruare mansuudimẽ
honestutẽ exteriorẽ in omni¬
b exercere: Sucstamen uistutes
non uidõ sedut hominib placceas
exhibent. Quȩ idcir co uistutisnon
r̃ qidõ placere non app&unt: O
l& tamen in humanis narib: di
humano iudicio bonã opimonĩ
reddunt. Sed conparent᷑ haec
uero odori redẽptoris nr̃i conpi¬
rent᷑ ueris ueris uistutib: &d
catur Od orunguentorũ tuos
suꝑ om̃a aromata idest flaga¬
tia uiłtutũ tuarũ omnẽ speciẽ
iustutũ sapientiũ mundi supe¬
rat. Qui auidelic& fictrescor
imaginis exueritate transcens
qr secundo locosentire hocqđo
mus: Adhuc eundẽ sensums
possumus adiuuante dño subti¬
lius exsequamur omnis anima
quaelim&dm̃ sã subiugo eius est
sed adhuclonge qrtim &. Nam
tantũ quis q ad dm̃ ꝓficit queen¬
tũ poenc̃ timoris amittit &giae¬
tiũ deillocaritatis ꝑcipit. Pona¬
niante oculos animã electi cuius
lib& quae continuo desiderio
inamorẽ uisionis sponsi accen¬

Expanded text:
ritatem servare mansuetudinem, honestatem exteriorem in omnibus exercere. Quas tamen virtutes, non ut Deo, sed ut hominibus placeant exhibent. Quae idcirco virtutes non sunt, quia Deo placere non appetunt. Olet tamen in humanis naribus, dum humano judicio bonam opinionem reddunt, sed comparentur haec vero odori Redemptoris nostri, comparentur veris virtutibus, et dicatur: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Id est, flagrantia virtutum tuarum, omnem speciem virtutum sapientium mundi superat, quia videlicet fictas imagines eorum ex veritate transcendit. Quia secundo loco sentiri hoc, quod mus; adhuc eumdem sensum, si possumus, adjuvante Domino, subtilius exsequamur. 5. Omnis anima quae timet Deum, jam sub jugo ejus est, sed adhuc longe, quia timet: nam tantum quisque ad Deum proficit, quantum poenam timoris amittit, et gratiam de illo charitatis percipit. Ponamus ante oculos animam cujuslibet electi, quae continuo desiderio in amorem
Abbreviated transcription (Latin):
edicat. Ssculetur me osculi ss
rchas ad illã &ꝓphexs miserat
spiritadiadona doferentes sodip¬
sauero munera non ꝑseruos ĩpon¬
si sedipsum iãsponsũ ꝑcipereq¬
rebat. Ponamus. anteoculos
omne genus humanũ ab exordi
ꝓmundi usq ad finẽ mundito
ttc̃ uidelic& ecclesiãunc̃ es sespon¬
ã que ardas spiritalidono ꝑle¬
ẽ ꝑciperat. Sed iumen spon¬
si sui p̃sentiuã quaerbat quaedi
t Oscule turme osculis oris
ii iuspirans enĩ scã ecclesia ꝓ
duentu mediatorisdĩ & homi

Expanded text:
 Osculetur me osculo oris rchas ad illam et prophetas miserat, spiritualia dona deferentes, sed ipsa vero munera non per servos sponsi, sed per ipsum jam sponsum percipere quaerebat. Ponamus ante oculos omne genus humanum ab exordio mundi usque ad finem mundi, totam videlicet Ecclesiam unam esse personam: quae arrhas spirituali dono perceperat, sed tamen sponsi sui praesentiam quaerebat, quae dicit. « Osculetur me osculo oris sui, » Suspirans enim sancta Ecclesia pro adventu Mediatoris Dei et homi
Abbreviated transcription (Latin):
uiceciderit suꝑ lapidemistũ
confring&ur: sueut gen¬
tes super xp̃m de infidelita¬
te adfidem: Confring&ur
conter& eum. ostenditi
minir egi qui fecit nuptias
filiosuo: Homorex ds̃ est¬

Expanded text:
ui ceciderit super lapidem, confringetur, significat gentes super Christum, de infidelitate ad fidem, confringeturconteret eum, ostendit rex qui fecit nuptias filio suo. Homo De
Abbreviated transcription (Latin):
seipsũ: Prudentiã ꝓuido¬
refuturã: Nempenantiaẽ¬
in omnirẽ inponere motũ
Mutlluer̃ testũ id est storia
legis pate fatientes: Sub¬
miserunt grabatum: ostend
demutata lit tera legis. ma¬
nifestimi sensum euangeli
Prȩcepit cis ut ini nauicu¬
la sibideseruirent : hoc
esł in aecclesi a prȩdi¬
carent: A cenditin
significat ascensionẽ il¬
lius cum carnẽ in caelũ : tonans
Nubes ꝓphaetaes pluuia uero¬

Expanded text:
seipsum, prudentia est providere futura, temperantia est omni irae, imponere motum, nudaverunt tectum, id est historiam legis patefacientes, submisserunt grabatum, ostendit denudatam litteram legis, manifestum sensum Evangelii, praecepit eis ut in navicula sibi deservirent, id est Ecclesia praedicarent. Ascendit in montem, significat ascensionem ejus cum carne in coelum, tonans, Nubes prophetae, pluvia pr
Abbreviated transcription (Latin):
care in aerae uidimꝰ. In caelũ autẽ
aereũ elias subleuatus .ẽ. ut secre¬
tã quadam terraregionẽ repen¬
te duceret ubimagnã iã carnis
et sp̃m quiete uiueret quo usq fi
nẽmundi redeat et mortis debitũ
soluat. Ille mortẽ distulit non eua¬
sit redemptor autẽ nr̃ qui a non
distulit sed superauit eam. Sed
resurgendo consumpsit et resur¬
rectionis gloriae sue ostendendũ
declarauit. Notandũ quoq ẽ
quod helias incurrũ ascendisset
Legitur ut uidelicet aꝑtaemons¬
tratur. quia homo passurus
quippe factailla etostensa suntadu¬
menta Et quia nec ad caelũ qđ ae
reũ perse ascenderepoterat quae
naturae sue infirmitas grauabat᷑
Redemptor autẽ nr̃ cũ curro non
angelis subleuatur legitur. Quab
quae fecerat omnianimirũ suꝑ
omnia su auis tute ferebatur Il¬
luc enim reuertebatur ubierat
&inderedebat ubi remanebat :

Expanded text:
tare in aere videmus. In coelum itaque tare in aere videmus. In coelum itaque aereum Helias sublevatus est, ut in secreta quadam terrae regione repente duceretur, ubi in magna jam carnis et spiritus quiete viveret, quousque ad finem mundi redeat, et mortis debitum solvat. Ille etenim mortem distulit, non evasit. Redemptor autem noster quia non distulit, superavit, eamque resurgendo consumpsit, et resurrectionis suae gloriam ascendendo declaravit. Notandum quoque est quod Elias in curru legitur ascendisse, ut videlicet aperte demonstraretur quia homo purus quippe facta illa et ostensa sunt adjumenta, quia nec in coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae infirmitas gravabat. Redemptor autem noster non curru, non angelis sublevatus legitur, quia is qui fecerat omnia nimirum super omnia sua virtute ferebatur. Illo etenim revertebatur ubi erat, et inde redibat ubi remanebat,
Abbreviated transcription (Latin):
or flãma succendit: Sionspecula¬
tio Hierus alẽ autẽ uisio pacisdi¬
citur. paceuero nr̃a hinc int̃imq
speculamur. Vtillic postmodũ
quiahic amoris eius flamis ẽ ali¬
qu atenus ubi deillo aliquid contẽ¬
plamur. Sedibiplene ardebimus
dñs in linguã maris aegrpti scien¬
tiae dotrinae secularis ẽ. Bene
amare aegypto dicitur qui pecca¬
ti obscuritatẽ fuscabitur. Lingua
ergomaris aegrpti dñs dissol¬
uat quiahuius mundi falsa sapi¬
entia ꝑ carnẽ seostendendo des¬
nes meos non seruat et sermones
quẽ audistis non est meũ sedei
quimisit mepatris. Scits ft̃s
filius uerbũ patris ẽ. Et ideo sermo
nens quando non manens apud eos
qui a scensurũ caelũ promittit di¬
cens Ecce enim uobiscũ sum omni¬
bus diebususq ad consumationẽ
scłi: Sed uerbũ incarnatũ manet
etrecedit i recedit corpore manea
indiuinitate apudeos. Ergosi
quod elias raptus est incaelũ sed
aliud est caclũ aereũ: aliũ aet si
unde aues caelidicimꝰ quia eas uoli¬

Expanded text:
or flamma succenditur. Sion vero speculatio, Jerusalem autem visio pacis dicitur, pacem vero nostram hic interim speculamur, ut illic postmodum quia hic amoris ejus flammis aliquatenus ardemus ubi de illo aliquid contemplamur. Sed ibi plene ardebimus i; lingua quippe maris Aegypti est scientia doctrinae saecularis. Bene ergo mare Aegyptus dicitur, quia peccati obscuritate fuscatur, linguam vero maris Aegypti Dominus desolat, quia hujus mundi falsam sapientiam per carnem se tendendo desmor non est. Et sermonem quem audistis non est meus, sed ejus qui misit me Patris. Scitis, fraFilius Verbum Patris est, et ideo sermo nens. Quando non maneret apud eos, qui ascensurus coelum promittit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi ? Sed Verbum incarnatum et manet et recedit: recedit corpore, manet divinitate. Apud eos ergo tuquod Elias sit raptus in coelum , sed aliud est coelum aereum, aliud aethereum. unde et aves coeli dicimus, quia eas voli
Abbreviated transcription (Latin):
timorẽ dĩ. secunda pietas testia
scientia qua sta fostitudo quinta
consiliũ sex ta intellectus septi
flati non suꝑbi quibus apłs dicit
non alta sappere sed time id ÷

Expanded text:
timor Dei, secunda pietas, tertia scientia, quarta fortitudo, quintum consilium, sextus intellectus, septimflati, non superbi: quibus Apostolus dicit, Noli altum sapere, sed time ; id est,
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiã quic saturabunt᷑ Iaistos
amatores dicit uiri etin concussi
boni
Illo ergocrbo saturabunt᷑ de quo
eo fonsciq salientis inuit c̃ite t̃nã
qui subueniunt miseris qm̃ eis
ltrrependitur ut demiseria
liberentur : Beatimundo cor¬
enim mundo corde qued ẽ sim¬
lumen hocuidere non potest nu¬
sio culis mundis. Itaneo ds̃uiđ¬
retur nisimundũ sit illud qđ
uidere potest. beati pacifici
lu similitudinẽ patris haberede¬
bent. pacifici autẽ in semetipsis
sunt qui omnes animaesuaei motos
componentes et subi cienter racio¬
edomas fient. Regnũdĩ nequeim¬

Expanded text:
quoniam ipsi saturabuntur. Jam istos amatores dicit veri et inconcussi boni. Illo ergo cibo saturabuntur, de quo eo fons aquae salientis in vitam qui subveniunt miseris, quoniam eis ita rependitur, ut de miseria liberentur. Beati mundo corenim mundum cor, quod est simlumen hoc videri non potest, nisi oculis mundis, ita nec Deus videbitur, nisi mundum sit illud quod videre potest. Beati pacifici, lii similitudinem patris habere debent. Pacifici autem in semetipsis sunt, qui omnes animi sui motus componentes et subjicientes ratioedomitas, fiunt regnum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ostenđ. Operata e. repente descõ
spũoris eius omnes uistus eoꝵ
scõ sublataesunt : Quia mundihu¬
ius potestatibus : contraire non
p̃sumeret nisi eos scĩ sp̃s fortitu¬
do solidassec quid ẽ matcus ait¬

Expanded text:
ostendatur operata, repente de oris ejus omnis virtus eorum . ritu sumpta est, quia mundi hujus potestatibus contraire non praesumerent, nisi eos sancti Spiritus fortitudo solidasset. Quales namque
Abbreviated transcription (Latin):
suegloriaei finẽ uidetur. Stepha¬
nus uero in labore certaminis posi¬
tus st ante uidit que tdiutore ha¬
buit quia utis teinterra ꝑsecutorũ in¬
fidelita tẽuinceret. pro illo decae¬
lo illius gratiapugnauit. Vidit dñs

Expanded text:
ex in fine videbitur. Stephanus vero in labore certaminis positus stantem vidit, quem adjutorem habuit, quia ut iste in terra persecutorum infidelitatem vinceret, pro illo de coelo illius gratia pugnavit. 1573 8. S
Abbreviated transcription (Latin):
corp ihm̃ sindone nouo hoc est
circũdatũ ihũ fidem ecclesiae
et renouationẽ regenerationis
Per monumentũ et sindonem
lntellegitur altare in quocor
Monumentũ scisum in petra intełł
ecclesia aedificata delatere xp̃i
Auolutũ lapidẽ ab hostiomonu¬

Expanded text:
corpus Jesu in sindone novo, id est circumdato Christi Ecclesia et revocationem regenerationis: per monumentum et sindonem, ostendit altare in quo corpus Monumentum scissum, petra ostendit Ecclesia aedificata de latere, Christi: Advolvit lapidem ad ostium monu
Abbreviated transcription (Latin):
cutit frigore et hocindesiderio
sued et̃renitatis accendit. Inigneis
aute linguis monstratus ẽ quia id¬
e sp̃s coaetnus e filio ethabeteog¬
nitionẽ maexima linguacũ uerbo
Uerbũ quippe patris filius est
quia una ẽ sp̃s et uerbi s ubstan

Expanded text:
cutit, et hoc in desiderio suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum Verbo. Verbum quippe Patris est Filius; et quia una est Spiritus et Verbi sub
Abbreviated transcription (Latin):
ruit sp̃s qui aomnes quos re¬
pleuerit ardentes pariter et
loquentes facit linguas igne¬
as doctores habent qui acũdõ
amando p̃dicant corda audien¬
cium

Expanded text:
nctus, quia omnes, quos repleverit, ardentes pariter et loquentes facit. Linguas igneas doctores habent; quia, dum Deum amando praedicant, corda audientium
Abbreviated transcription (Latin):
Viderunt illũ etillis cĩplures: pilatꝰ
int̃p̃tat osmiliatoris qui formatnon
formatur: Sic et ꝑsecutores formanꝰ
animas iustorũ ad regnũ caeloꝵ sed
ut spinas peccatorũ nr̃orũ ablueret
Vnde dictũ ẽ: Spinas et tribulos
germinentur tibi. Testia ora dicit¬

Expanded text:
viderunt et alii plures. Pilatus interpretatur os malleatoris: qui format non formatur, ita et persecutores formant animas justorum ad regnum coelorum; ut spinas peccatorum nostrorum ablueret, unde dictum est Adae: spinae et tribuli germinentur tibi: de tertia hora
Abbreviated transcription (Latin):
patri et filio quo aet̃nus inigne ap¬
paruit qua re in ignisiue mn lingius
Quur aliquando in colũba aliquan¬
douero inignemonstratur. Cur
superunigenitũ filiũdĩ apparuit
in colũbaspecie et suꝑ discipulos

Expanded text:
Patri et Filio coaeternus, in igne apparuit, cur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super discipulos
Abbreviated transcription (Latin):
cepit eũ ab oculis eorũ. Cũq in¬
tuerentur incaelũ euntẽ illum.
eaceduo uiri steterunt iux tallos in
uestibus albis: In uestibus autẽ albis
gaudiũ etsolẽnitas mentis ost̃ en
Quidẽ ergo quodnato dño non
albis uestibus apparuerunt an¬

Expanded text:
ab oculis eorum. Cumque intuerentur in coelum euntem illum, ecce duo viri steterunt juxta illos in vestibus albis . In albis autem vestibus gaudium et solemnitas mentis ostenditur. Quid est ergo quod nato Domino, non in albis vestibus, ascendente a
Abbreviated transcription (Latin):
queritis non est hic ost dđnon e
apudiudaecis: sed ẽ. apud gen.¬
tes. Itedicite discipulis eius¬
ꝑnegationẽ ut non disperarecur. Et¬
taqueꝑ septẽ dies uoluitur: p̃dica¬
te euangeliũ omni creaturae: idest
omni homine qui habet partẽ cũ
omni creatura : cũ angelis intelle¬
gere ueldis cernere. Cũiumentis
uidere etsentire. Cũ arboribus
uiuere: Lignũ uiuit exuiridita
te Et homo ꝑ iuuentute cũ lapi¬
dibus. eẽ. Qui sunt lapides set

Expanded text:
ento. Non est hic, id est, non est apud Judaeos, sed apud gentes. Ite, dicite discipulispro negatione, ut non desperaret, etam, quia per septem dies volvitur. Praedicate Evangelium omni creaturae, id est, omni homini: quia homo partem habet cum alia creatura, cum angelis intelligere, vel discernere, cum jumentis videre et sentire, cum arboribus vivere: lignum vivit ex viriditate, sic et homo per juventutem: cum lapidibus esse, quia sicut l
Abbreviated transcription (Latin):
tũ id ẽ dies iouis atimas sinceritas
facta ẽ ecclesia transitus trib:
modis dicitur Idestdemundo ad
patrẽ deiuda eos ad gentes: Et deinfide¬
litate ad fidẽ Demoste aduitã: Homo
languenã aquebaiulans tenet figurã
a postolorũ siue suecessorũ acbaptiza¬
torũ ꝑquos baptismũ efficiunt᷑. Lan¬

Expanded text:
t die jovis azima sinceritatis est facta est Ecclesia, transitus quatuor modis dicitur, id est de mundo ad patrem, de Judaeis ad gentes, et nos de infidelitate ad fidem, de morte ad vitam. Homo languenam aquae bajulans, figuram tenet Apostolorum, sive successorum et baptizatorum per quos baptismum effici
Abbreviated transcription (Latin):
ritis credentes in oratione fietuobis
Quomodo sicdũ scs paulũs dicit
ter rogaui dñm prostimulo & non
recessit ame. Dabolus petut teptare
non est ex auditus ut ipsum stimu¬
lũ coronaretur : Diabolus ex audioꝰ
coronaretur. prtinde ait aposto¬
lus Nescimus quid oremus nisi sp̃s
qui interpellat pronobis gemitibus

Expanded text:
ritis, credentes in oratione, fiet vobis: quomodo sic sanctus Paulus dicit: ter rogavi Dominum pro stimulo et non recessit a me: diabolus petiit ut temptaret non est exauditus, ut per ipsum stimulum coronaretur: diabolus exauditus coronaretur: proinde Apostolus ait, nescimus quid petamus, nisi Christum qui interpellat pro nobis: gens
Abbreviated transcription (Latin):
prophecarũ uł patria rebarũ¬
bant Salutabant eũ hoc saluti
ꝑ humanitatẽ intellegitur : Ioms¬
ordinis ꝓphetarũ ł patriarcha¬
rũ. filius ei: totũgenus humanũ¬

Expanded text:
Prophetarum vel Patriarcharubatur: salutabant eum, hic salutem pro humilitate intelligitur: ordinem tenet Patriarcharum filius genus humanu
Abbreviated transcription (Latin):
tis ostend gentes p̃uaricantes
Legẽnaturaesue si ued otrina.
philo sophorũ similiter etiudaei.
disrũpentes litterã legis siuȩ p¬
phetiã Concidit selapidibus :
ođ populũ gentiũ adorantes la¬
centur : Similiter et qui act¬
lus ait quiduultis: in uirgaueniã
aduos aninspũ mansuetudinis
et consolationis : Colcia te sanda

Expanded text:
ens, ostendit gentes praevaricantes legem naturae suae: sive doctrinam philosophorum, sic et Judaei disrumpentes litteram legis sive prophetiam: concidit lapidibus, ostendit populum gentium adorantes lacent, similiter et quia calus ait: quid vultis virga veniam ad vos, an in spiritu mansuetudinis et consolationis: calciati sanda
Abbreviated transcription (Latin):
oset testes. habuit Vnũ antelegẽ¬
et alterũ sublege ut quando uene¬
rit illequi ueraciter caelos pene¬
trarepotuis set. Unde et ipseor¬
do in eorũ quoque utrorũq suble¬
uatione ꝑ quadã incrementa dis¬
tinguitur. Nam enoch intrans¬
latus. heliasuero ad caelũ sub¬
leuatus eẽ memoratur. utinue¬
niret post modum qui nec trans¬
latus nec sub uectus caelũ aere¬
um sed suauistute penetraret
Nam enoch quidem uxorẽ et
filios habuit. helias uero
neq huxorẽ peq filios habuisset
legit̾ pensate ergo quomoꝑ incris¬
ta creuerit munditiã scĩtatis. Qq
et pertrans latus famulos et ꝑa
cendentes dñi persona patientes
ostenditur: Trans latus nãq d
tus ẽ. helias ꝑcoetugenitus su
nonper coetus generans. Ad

Expanded text:
os et testes habuit, unum ante legem, alium sub lege, ut quandoque veniret ipse qui veraciter coelos penetrare potuisset. Unde et ipse ordo in eorum quoque utrorumque sublevatione per quaedam incrementa distinguitur. Nam Enoch translatus , Elias vero ad coelum subvectus esse memoratur , ut veniret postmodum qui nec translatus, nec subvectus, coelum aethereum sua virtute penetrareNam Enoch quidem uxorem et filios habuit, Elias vero neque uxorem neque filios legitur habuisse. Pensate ergo quomodo per incrementa creverit munditia castitatis, quod et per translatos famulos, et per ascendentis Domini personam patenter ostenditur. Translatus namque est s vero per coitum genitus, sed non per coitum generans, ad
Abbreviated transcription (Latin):
quacre medereliquisti. Ostendit¬
hoc dixisset propastẽ carnis nãse¬
cundũ diuinitatẽ non reliquad
quia unius ẽ. potestatis. Reliquid
carne filiorũ in passione : ut ꝓpriu
filiũ nos adoptatos filios plurimos
haberet. Sicut spongia cauernas
plenierant suꝑ institionib: et acer¬
ecclesie exgentibus: Merchatus

Expanded text:
quare me dereliquisti, ostendit pro parte carnis, non secundum divinitatem reliquid, quia unitas est potestatis, reliquid carne filii ad hora in passione, ut per proprium filium adoptatos filios haberet: sicut spongia plenas pleni erant superstitionibus et acerEcc
Abbreviated transcription (Latin):
lis auidaeis : Alit̃ manducat in mem¬
bris suis quae e. ecclesia ꝑ caena¬
culũ alciorẽ uitã intellegitur : per
stratũ mcegnũ amplitudo ecclesiae
signatur: Agnũ inma culatũ in ae¬
grpto ostendit xp̃m immolatũ
in nouo testamento misteriũ corpi
& sanguinis quoduetus sacrificiũ
iuda eorũ recessit hocrẽ sanguis
hyrchorũ & taurorũ Nã nr̃m sacrificiũ
dech oblatũ ẽ. recestente abrahã dece¬
de ꝓquid singillatĩ interrogabat: ostđ
ut nullus confidat in conscientiã suã¬
Adulescens relicto sindone fugit nudus
ab eis: si gñ frelista malicia iudaeoꝵ
pudus fugit signs quoda postoli nudi
sepetrus adignẽ sigñ ftepiditatẽ a pos¬
toloꝵ uel negationẽ suã atq: in fidelita¬

Expanded text:
lis ad Judaeos: aliter manducat in membris suis qui est Ecclesia. Per coenaculum altior via ostenditur: per stratum magnum amplectitudo Ecclesiae ostenditur. Agnum immolatum in Aegypto: ostendit immolatum in novo Testamento mysterium corporis et sanguinis; quod vetus sacrificium Judaeorum recessit, id est sanguishircorum et taurorum: nam nostrum sacrificium, dech, oblatum est, revertente Abraham de caede. Pro quid sigillatim interrogabant, ostendit ut nullus confidat de conscientia sua. Relicto syndone, fugiit nudus ab eis, ostendit relicta malitia Judaeorum; nudus fugiit, ostendit quod Apostoli nudi se Petrus ad ignem, significat tepiditatem apostolorum, et suam negationem et infidelita
Abbreviated transcription (Latin):
aperuit os eius in confessionem
faidei. Suspiciens in caelũ osten¬
dit ut om̃ laudes dõ referant
cacis generihumani que inmundo
inminebant. Alit̃ ut ex ẽplũ nob̵¬
supplicacionẽ rogemus dñm.

Expanded text:
aperuit os ejus, in confessione fidei. Suspiciens in coelo, ostendit ut omnes laudes Deo referrent: catis generis humani, quae in mundo eminebant. Aliter, ut exemplum supplicationibus rogemus Deum.
Abbreviated transcription (Latin):
xer̃ eũ: Non relinquit hicla¬
pis suꝑ lapidẽ: osteadit dis ꝑsi¬
onẽiudaeo .: Tuncs canda¬
li ab unt᷑ multi ostendit
quia ꝑ multitudinẽ ꝑ secutio¬
ominationẽ. idẽ statua an¬
oi christiposita : Ingẽplodis¬
solatio. ⁊ dẽconsũmatio :
Iuis iniudaea idẽ in confessi¬
onefidei : Fagiant ad mon¬
tes.: idẽ ad dostrina a posto¬
loꝵ: Quis intesto. intesto¬
idẽ in contẽ platiua uita N
discedat indomo id est in actiua
uita: In agroidẽ in p̃dicati¬
onẽ euan gelii: Nontollat᷑.
tonicã suã. idẽ ñ reuerta¬
tur ad prastinã conuersatio¬
nẽ suã: Uae pregnantib &¬

Expanded text:
 eum. Non relinquetur hic lapis super lapidem, ostendit dispersionem Judaeorum, tunc scandalizabuntur multi, ostendit quia per magnitudinem persecutiobominatione ostendit statua Antichristi posita in templo: desolatio, id est consummatio: qui sunt in Judaea, id est in confessione fidei. Fugiunt ad montes, id est, ad doctrinam apostolorum, quis in tecto, id est, in contemplativa vita non descendant in domum, id est in activa vita: in agro, id est in praedicatione Evangelii. Non tollat tunicam suam, id est non revertatur ad pristinam conversationem suam. Vae praegnantib
Abbreviated transcription (Latin):
& rogabant ꝓsequacẽ aecclesiã
Filius eius lunaticus : sigñf popolũ
gentiũ ad orantes idola: Cad&
inignẽ : id ẽ in cubi ditatẽ mundi:
Crebro in aqua id est inluxoria

Expanded text:
 rogabat pro se, quasi Ecclesia: filius ejus lunaticus, ostendit populum gentium, adorantes idola, cadit in ignem, id est, in cupiditatem, crebro in aquam, id est in luxuria
Abbreviated transcription (Latin):
Reliqui uero tenuer seruos eius.
ostendit imp&um ꝑ secutionis:
Ait seruis suis. id est a postolis
Iuptiȩ facte sunt hoc est cor¬
da credentium coniunitaxp̃o
teadexitus uiarum hoc est¬

Expanded text:
reliqui tenuerunt servos ejus, ostendit impetum persecutionis. Ait servis suis, id est apostolis: nuptiae factae sunt, id est, corda credentium conjuncta te ad exitus viarum
Abbreviated transcription (Latin):
uenis s& inmundũ: B&h¬
maxillȩ : Mons oliu&i in
Id est refectio laboris : con¬
solatio doloris: notitia ueri
luminis: Castellũ qđ con¬
trauos ÷ id est hierusolima
qui contralege euangelica

Expanded text:
isset in mundum: Bethmaxillae: Mons Oliveti, id id est refectio laboris, consolatio operis, notitia veri luminis, castellum quod contra vos est, id est Jerusalem quae contra legem Evangelii
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ualent repugnare con¬
trauitia sua. sic& mulieres
quimꝑ fectu sexus est : Ius.¬
ntͥ qs cendere in nauicula
id est in aecdesia : Procedere

Expanded text:
 valent repugnare contra vitia sua, sic et mulieres, qua imperfectus sexus est: jussit ascendere in navicula, id est in Ecclesiam, praecedere
Abbreviated transcription (Latin):
exi: Siuero ñ cognoscis a quo
faciaest: egredere & abi uade
puestigia gregũ : seq eñexem¬
plamea: sedexempla populorũ
apasceredostuos uycta taberna¬
cula pastoꝵ: hedinris motꝰcar

Expanded text:
foras. Si vero non cognoscis a quo facta es, egredere et abi; vade post vestigia gregum; sequere, non exempla mea, 413 sed exempla populorum, et pasce haedos tuos juxta tabernacula pastorum. Haedi nostr
Abbreviated transcription (Latin):
rentic̃ uocat᷑. Hab& abera scosue¬
rus cordo adberentiũ sibi Obera in
erca pectoris fyxasunt : exinter no
nutrimento trahunt adeos. quos
sorts nutriunt: Sc̃i ergouiri ubȩ¬
ra sponsis̃ qrex intimis trahunt &
exterius nutriur  Abera illi¬
usiunt apostoli: Qbera illius s̃: omĩs
p̃dicatores eccdesi&. Uinũ sicut &¬
superius diximꝰ fuit in ꝓph&is

Expanded text:
rentiam vocatur. Habet ubera, sanctos viros corde adhaerentes sibi. Ubera in arca pectoris fixa sunt, et interno nutrimento trahunt ad eos quos fortes nutriunt. Sancti ergo viri ubera sponsi sunt; quia ex intimis trahunt, et exterius nutriunt. Ubera illius sunt apostoli, ubera illius sunt omnes praedicatores Ecclesiae. Vinum, sicut superius
Abbreviated transcription (Latin):
lacantiũ: Hab& currus phaaao
quitam̃ currus inmarirubro
submer sũ. qr multiꝑuersi in
baptis matis muiactis Dicat
ergos pontꝰ equitatuimeo incur¬
rib pharao ad simil auite amica
mui id estdũ adhuc tuos sis incur¬
rib plcrahonis: Dũ adhucope¬
uib: demonicis deseruiris ego
suriae adhuc auaritiae seruien¬
tos &tamen adtendat insecrelo
iuditio quidiã deipsis operatꝰ est q.
hab& equus ds̃ sed multos iud& ad¬
huc equus ee. phara onis & qũside¬
rat occulto iuditio occulttp disti¬
natione adbonũ cũ mutando simi¬
los illos adtendit iã equis suis quari¬
dit illos adcurrũ suũ ducturus Qui
prius intirru pharaonis deserue¬
bcoT ¶bi consideranda sunł oe¬
culta iuditia qi mul ticuident̃ ꝑp̃

Expanded text:
Dominus . Habet currus Pharao, qui tamen currus in mari rubro submersi sunt, quia multi perversi in baptismate mutati sunt. Dicat ergo Sponsus: Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea; id est, dum adhuc tu esses in curribus Pharaonis, dum adhuc operibus daemonicis deservires: egoluxuriae, adhuc avaritiae servientes, et tamen attendit in secreto judicio quid jam de ipsis operatus est, quia habet equos Deus: sed multos videt adhuc equos esse Pharaonis. Et quia considerat occulto judicio, occulta praedestinatione ad bonum commutandos, similes illos attendit jam equis suis, quia videt illos ad currum suum ducturus, qui prius in curru Pharaonis deserviebant. Ubi consideranda sunt occulta judicia, quia multi videntur p
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ : & pasce hedostuos id ÷ nu¬
tri mutos carnales : ñiã sen¬
s̃ spĩtales sed mutos carnaler
Abi uyxta taber nacula pastorũ
ꝗiagnos pasceris intaber naccula
pastoꝵ pasceris idẽ indoctrinis
magistroꝵ indoctrinis a posto
robedos pascis uycta tubernac u¬
la pastoꝵ pasce ut fide uoceris
xp̃iana : Añ operib Quia intra
ra. Quia ecco lncropasti ecce
redarguisti. quid enĩ ñ dicis qđ tu
benigne iã inea opera t̃es ⁊ Dic pla¬
nȩ nã ssaquit᷑. equita tui meo incur¬
ri pharaonis adsimilauite ami¬
caipea. Om̃s qui luxuriae: qui su¬
q fallatiae deseruiunt adhuc sub
curru pharaonis sunt: Equi
quasiquidam sub currupharao¬
nis s̃ idẽ subregimine diaboli:
Omis uero quun humilitatõ
incastitate indoctrina inca¬
ritacteferu& lãequus effectꝰ esi
creatorisnri: Iaincurrudi
posit̾ est iãses soꝵ dm̃ hab&

Expanded text:
nutri motus carnales, non jam sensus spirituales, sed motus carnales. Abi juxta tabernacula pastorum, si agnos pascis in tabernaculo pastorum, pasceris, id est in doctrinis magistrorum, in doctrinis ApostoloSi vero haedos pascis, juxta tabernacula pastorum pasce, ut fide voceris Christiana, et non operibus; quia intra ra. Quia ecce increpasti, ecce redarguisti quid enim non dicis, quid tu benigne ea jam operatus es? Dic plane: Nam sequitur: Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. 29. Omnes qui luxuriae, qui suqui fallaciae deserviunt, adhuc sub curru Pharaonis sunt, iadhuc sub curru Pharaonis sunt, id est sub regimine diaboli; omnis vero qui in humilitate, in castitate, in doctrina, in charitate fervet, jam equus effectus est Creatoris nostri, jam in curru Dei positus est, jam sessorem Deum habet.
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit  in solese decoloratum
inuenit. Sed e copars ista quae
exuidea credidit ꝑsecutio rit
ab infidelib: iudaeis pas suest
afflicte multis tribulationib: pre¬
sa nde & sequit᷑ : Pilii matre
meie pugnauer̃ contrame : Quico
filu sinagogae qui lnin fidelittote
remanser̃ : bellũ ꝑsecutio nisđ
contra srnagogae fideles gesser
seddũ ꝑsecut ionẽ patit᷑ ea parsq
exiugdeis uenit ad fidẽ disces sit
ad praedicationẽ gentiũ Vndea
sequit᷑. Posuer mecus todẽ inui¬
neis: uineã meã ñ custodiui: Qu¬

Expanded text:
invenit, in sole se decoloratum invenit, in sole se decoloratum invenit. Sed ecce pars ista quae ex Judaea credidit, persecutionem ab infidelibus Judaeis passa est, afflicta multis tribulationibus. meae pugnaverunt contra me. » Quia filii synagogae qui in infidelitate remanserunt, bellum persecutionis contra synagogae fideles gesserunt. Sed dum persecutionem patitur ea pars quae ex Judaea venit ad fidem, discessit ad praedicationem gentium. Unde sequitur: « Posuerunt me custodem vineis. Vineam meam non custodivi.