comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
talis effigies: ipãq eterna. quia ima¬
go et̾nitatis. Decor enis u̾bi grã caritas
est: et caritas sicut legistis. nunqmͣ ex¬
cidit. Est certe et iusticia: et iusticia
euis inquit manet inscłm scł̃i. Est etiã
patientia: et legis nichilominus patienti¬
a pauꝑum non ꝑibit infinem. Quid uo¬
luntaria pauꝑtas. et quid humilitas:
Nonne altera regnum celorum et̾num.
altera eque exaltationem ꝓmeretur e¬
t̾nam: Eo qͦ spectat et timor domini
sanctus ꝑmauens inscłm scli. sic prudẽ¬
tia. sic temꝑantia. su fortrtudo. et si que
sunt uirtutes alie. quid nͥ margarite q̃
dam sunt insponse ornatu. splendore ꝑ¬
petuo choruscantes: ꝑpetuo inqmͣ: quia
sedes ⁊ fundantum ꝑpetuita tis. Nec enira
ꝑpetue beateq uite omnino locus inani¬
ma est: nͥ meduis quidem int̾iectis q e
uirtutib. Unde ꝓpha deo. qui utiq uita bã
incordib nr̃is. Domino quoꝙ sessuro suꝑ

Expanded text:
tualis effigies; ipsaque aeterna, quia imatualis effigies; ipsaque aeterna, quia imago aeternitatis. Decor ejus, verbi gratia, charitas est, et charitas, sicut legitis, nunquam excidit . Est certe et justitia: Et justitia ejus, inquit, manet in saeculum saeculi . Est etiam patientia; et legitis nihilominus quia patientia pauperum non peribit in finem . Quid voluntaria paupertas? quid humilitas? Nonne altera regnum aeternum , altera aeque exaltationem promeretur aeternam? Eo quoque spectat et timor Domini sanctus, permanens in saeculum saeculi . Sic prudentia, sic temperantia, sic fortitudo, et si quae sunt virtutes aliae, quid nisi margaritae sunt quaedam in sponsae ornatu, splendore perpetuo coruscantes? Perpetuo, inquam, quia sedes et fundamentum perpetuitatis. Nec enim perpetuae beataeque vitae omnino locus in anima est, nisi mediis quidem interjectisque virtutibus. Unde Propheta Deo, qui utique vita beata in cordibus nostris . Domino quoque sessuro super
Abbreviated transcription (Latin):
bium quin deus pater: ego ad eram. Ad¬
erat sine dubio p̾paranti celos sua urtꝰ
suaꝙ sapientia. Nec putes astitisse ocio¬
sam. et qͣi ad spectandum tantum mͦ:
quia dixitad eram. non etiam p̾para¬
bam. Respice paulisꝑ inferius: et mue¬
mes aꝑte subuingentem. quia erat esi
eo componens omma. Deniq ait. Que¬
militer facit. Et ip̃e itaq extendit ce¬
lum sicut pellem. Pulcherrima pellis:
que inmodum magni cuius dam ten¬
torui uniu̾sam oꝑiens faciem terre. so¬
lis. lune atq stellarum uarietate tam
spectabili humanos oblectat aspectus.
Quid hac pelle formosius: Quid orna¬
tius celo: Mmimetamen uel ipsum ul¬
latenus conferendundum glorie. et de¬
cori sponse: eo ip̃o succum bens quod
preterit et hec figura ipsius. ut pote
corporea et corporeis subiacens sensib.
Que enim uidentur temporalia sunt.
que autem non uidentur et̾na. S est
rationalis quedam sponse species. ac sp̃i¬

Expanded text:
bium quin Deus Pater, ego aderam. Adbium quin Deus Pater, ego aderam. Aderat sine dubio praeparanti coelos sua virtus, suaque sapientia. Nec putes astitisse otiosam, et quasi ad spectandum solummodo, quia dixit, aderam, non etiam, praeparabam. Respice paulisper inferius, et invenies aperte subjungentem, quia eram cum eo componens omnia . Denique ait: Quaemiliter facit . Et ipse itaque extendit coelum sicut pellem. Pulcherrima pellis, quae in modum magni cujusdam tentorii universam operiens faciem terrae, solis, lunae atque stellarum varietate tam spectabili humanos oblectat aspectus. Quid hac pello formosius? quid 1361 ornatius coelo? Minime tamen vel ipsum ullatenus conferendum gloriae et decori sponsae, eo ipso succumbens, quod praeterit et haec figura ipsius, utpote corporea, et corporeis subjacens sensibus. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna . 3. Sed est rationalis quaedam sponsae species, et spiri
Abbreviated transcription (Latin):
lomonem: cum indagare cupis cuius¬
cemodi se pellib similem in decore sp̃õ¬
sa głietur. Quid est gͦ quod dicit.
formosa sunt sicut pelles salomonis:
Magnum ac mirabile quiddam ut
ego estimo: si tamen non hunc s
illum atrendimus. de quo dicitur.
Ecce plusqmͣ salomon hic. Nam usz
ad eo is meus salomon. salomon ẽ.¬
ut non modo pacificus quod quidẽ
salomon interp̾tatur: s ⁊ pax ip̃a uo¬
cetur paulo ꝑhibente. quia ipẽ est pax
nrã. Apud ip̃sum salomonem non clu¬
bito posse uiueniri: quod decorispõse omni¬
no comparare non dubitem. Et p̾sertim
depellib eius adu̾te ĩpsalmo. Extendens
ait celum sicut pellem. Non ille ꝓfectosa¬
lomon. et si multum sapiens multum ꝙ
potens extendit celum sicut pellem: s
is potius qui non tam sapiens qmͣ ip̃ã
sapientia est. ip̃e ꝓrsus extendit et cõ¬
cdidit. Istius si quidem. et non illius. illa
uox est. Quando p̾parabit celos. haut cdu¬

Expanded text:
lomonem, cum indagare cupis cujuslomonem, cum indagare cupis cujusmodi se pellibus similem in decore sponsa glorietur. 2. Quid est ergo quod dicit: Formosa sum sicut pelles Salomonis? Magnum et mirabile quiddam, ut ego aestimo: si tamen non hunc, sed illum hic attendamus, de quo dicitur: Ecce plus quam Salomon hic . Nam usque adeo is meus Salomon est, ut non modo pacificus quod quidem Salomon interpretatur, sed et pax ipsa vocetur, Paulo perhibente quia ipse est pax nostra . Apud istum Salomonem non dubito posse inveniri quod decori sponsae omnino comparare non dubitem. Et praesertim de pellibus ejus adverte in Psalmo: Extendens, ait, coelum sicut pellem . Non ille profecto Salomon, etsi multum sapiens, multumque potens, extendit coelum sicut pellem; sed is potius qui non tam sapiens quam ipsa Sapientia est, ipse prorsus extendit et condidit. Istius siquidem, et non illius illa vox est: Quando praeparabat coelos, haud du
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o salomon in omni gła sua quicqͣm
habuerit condignum decore sponse:
et głia ornatus eius. Et quidem si
non ad decorem sponse. s ad ngredi¬
uem potius nescio quas pelles istas
sicut et tab̾na cula cedar respicere
cliceremus fortasse competeret nec de¬
eẽt uude id congruere monstraremꝰ:
sicut et monstrabimus. At u̾o si spõ¬
se claritati qͣrumq decorem pellium
comparandum putamus: hio ꝓrsus
opus est nob̃ eius ad quem pulsa̾tis
auxilio qͣtinus misterium hoc dignt̃
aꝑire possimus. Quid uamq eorum q̃
infacie lucent. si int̾ne cuiuspiam scẽ
anme pulcritudini comꝑaretur: nõ
uile ac fedum recto appareat estima¬
tori: Quid inqͣm tale iise ostendit
ea que p̾terit figura huius muncdi
quod eqͣre spem anime possit. illuis q̃
exicta t̾rem hominis uetustatem eiꝰ
qui de celo est decorem induit. orna¬
ta optimis morib ꝓmonilib. ip̃o pu¬
rior si cut et ex celsior ethere. sole splẽ¬
didior: Noli gͦ respicere ad istum sa¬

Expanded text:
o Salomon in omni gloria sua quidquam habuerit condignum decore sponsae, et gloria ornatus ejus? Et quidem si non ad decorem sponsae, sed ad nigredinem potius nescio quas pelles istas, sicut et tabernacula Cedar respicere diceremus, fortassis competeret, nec deesset unde id congruere monstraremus, sicut et monstrabimus. At vero si sponsae claritati quarumcunque decorem pellium comparandum putamus, hic prorsus opus nobis est ejus ad quem pulsastis auxilio, quatenus mysterium hoc digne aperire possimus. Quid namque eorum quae in facie lucent, si internae cujuspiam sanctae animae pulchritudini comparetur, non vile ac foedum recto appareat aestimatori? Quid, inquam, tale in se ostendit ea quae praeterit figura hujus mundi, quod aequare speciem animae possit illius, quae exuta terreni hominis vetustatem, ejus qui de coelo est, decorem induit, ornata optimis moribus pro monilibus, ipso purior sicut et excelsior aethere, sole splendidior? Noli ergo respicere ad istum Sa
Abbreviated transcription (Latin):
no dehis montib descendere libet.
Ceterum si hac uice uoluerimus eũc¬
ta horum prout delectat ex plora¬
re amena ab dita per scrutari uerẽ¬
dum. ne aut sermo grata breuitate
careat: aut larga excellensq ma¬
teria debita diligentia festinatio¬
ne fraudetur. Pensemus proinde
hodie iam si placet inmontib istis
qm̃ bonum est nos hic ẽẽ: ubi a
pastore xp̃o una cum sanctis an¬
gelis in loco pascue collocati. et io¬
cundius pasumur et uberius. Et
nos si quidem oues pascue eius.
Quminemus ergo ⁊anquam mũ¬
da animalia boni pastoris. que de
hocdierns sermone tota auidita te
glutiumus: sermone altero residu¬
a capituli eiusdem attentius percep¬
turi. Largiente sponso ecclesie ihesu
xp̃o domino nr̃o: qui est super omni

Expanded text:
no de his montibus descendere libet. 9. no de his montibus descendere libet. 9. Caeterum si hac vice voluerimus cuncta horum, prout delectat, explorare amoena, abdita perscrutari; verendum ne aut sermo grata brevitate cureat, aut larga excellensque materies debita diligentia festinatione fraudetur. Pausemus proinde hodie jam, si placet, in montibus istis; quoniam bonum est nos hic esse, ubi a pastore Christo una cum sanctis angelis in loco pascuae collocati, et jucundius pascimur, et uberius. Et nos siquidem oves pascuae ejus. Ruminemus ergo, tanquam munda animalia boni pastoris, quae hodierno sermone tota aviditate glutivimus; sermone altero residua capituli ejusdem attentius percepturi, largiente sponso Ecclesiae Jesu Christo Domino nostro, qui est super omni
Abbreviated transcription (Latin):
montes. id est marores superioreᷤ¬
q beatitudines. sed etiam mino¬
res angelos descendendo transilut
qui quidem incomparatione su¬
periorum merito collium nomine
designãtur. Ceterum quiminor ẽ
in regno celorum. maior est quo¬
uis carnem portante super terram:
etiam si sit ille magnus iohannes
baptista. Nlam et si sane deum homi¬
nem fate amur etiam inhomine suꝑ
omnem principatum et potestatẽ
longe incomparabiliter preminere.
certum tamen quia et si prebit maies¬
tate: sed infirmitate succumbit. Ita
ergo salut in montib et transilut
colles: cum non solum supetiorib
sed et inferiorib sp̃ib dignantis¬
sime. se inferiorem exhibuit. slec mͦ
mos luteas in habitant. subiectum
se erhibuite transiliens et iuincens
humilitate. etiam hominum humili¬
tatem. Erat deniq subditus marie
et ioseph. dum eẽt puer innazareth:
et apud iordanem iohannis se mani¬
b iam inuenis inelinauit. sed in
elinata est dies: nec ad huc omni¬

Expanded text:
montes, id est majores superioresmontes, id est majores superioresque beatitudines, sed etiam minores angelos descendendo transiliit, qui quidem in comparatione superiorum, merito collium nomine designantur. Caeterum qui minor est in regno coelorum, major est quovis carnem portante super terram, etiamsi sit ille magnus Joannes Baptista . Nam etsi sane Deum hominem fateamur, etiam in homine super omnem principatum et potestatem longe incomparabiliter praeeminere; certum tamen quia etsi praeit majestate, sed infirmitate succubuit. Ita ergo saliit in montibus, et transiliit colles, cum non solum superioribus, sed et inferioribus spiritibus dignantissime se inferiorem exhibuit. Nec modomos luteas inhabitant, subjectum se exhibuit, transiliens et vincens humilitate etiam hominum humilitatem. Erat denique subditus Mariae et Joseph, cum esset duodennis, in Nazareth : et apud Jordanem Joannis se manibus jam juvenis inclinavit . Sed et inclinata est dies, nec adhuc omni
Abbreviated transcription (Latin):
remansit:Transiit et oolles. slon e¬
nim inquid angelos sed semen abra¬
be apprehendit quod utiq angelis
inferius est: ut sermo impleretur
quem cdixit memoratus propheta
loquens ita ad patrem de filio. Mi¬
uiusti eum paulominus ab angelis.
Quamquam hoc sane ad commen¬
dationem nature humane clictũ
possit intelligi: quod homo ad uma¬
ginem et simlitudinem dei condi¬
tus. ac predictus ratione. ad instar
utiq angeli: moclicum tamen clistet
abangelo propter corpus de terra.
sed audi apostolum paulum aꝑ¬
te pronuntiantem. de eo qui cum
informa dei esset. nori rapinam ar¬
bitrabatur ẽẽ se equalem deo. quia
semetipsum exinanunt formam
serui accipiens. insimilitucdinem
hominum factus: et habitu inuẽ¬
tus ut homo. Et rursum. Ubi uenit
inquit plenitudo temporis. misit
deus filium suum factum exmuli¬
ere. factum sublege: ut eos qui
sub lege erant reclimeret. Qui ergo
factus ex muliere factus. et sub le¬
ge est : proculclubio non solum

Expanded text:
remansit? Transiliit et colles. Non eremansit? Transiliit et colles. Non enim, inquit, angelos, sed semen Abrahae apprehendit , quod utique angelis inferius est, ut sermo impleretur, quem dixit memoratus Propheta, loquens ita ad Patrem de Filio: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Quanquam hoc sane ad commendationem naturae humanae dictum possit intelligi, quod homo ad imaginem et similitudinem Dei conditus, ac praedictus ratione ad instar utique angeli, modicum tamen distet ab angelo propter corpus de terra. Sed audi apostolum Paulum aperte pronuntiantem de eo: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitrabatur esse se aequalem Deo: quia semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo ; et rursum: Ubi venit, inquit, plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Qui ergo factus ex muliere, factus et sub lege est, procul dubio non solum
Abbreviated transcription (Latin):
tum saltum dedit: asummo celo ad
terras. Sane enim non inueno ali¬
bi. ubi iusole posuerit tabernacu¬
luum suum: id est in luce et in ma¬
infesto suam sit dignatus exibere p̾¬
sentiam: ipse lucis in accessibilis
habitator: nͥ utiq interris. Deniꝙy
lam. quod est in sole posurt taberna¬
culum suum. corpus indelicet quod
de uirgins corpore ad hoc sibi apta¬
re cdignatus est. ut ieo inse inui¬
sibilis uideretur et sic usderet om¬
nis caro salutare dei cum incarne
uenisset. Salut ergo inmontib ⁊d
est millis supremis sp̃ib cum ad
eos usꝙ descendit: sacramentum
ascłis absconclitum et magnum
pretatis misterium eis clignanter
aperiens. S transiens hos superi¬
ores atcꝙ eminentiores montes
cherubin scilicet seraphin. nec nõ
dominationes principatus et po¬
testates. uirtutesꝙ: etiam ad infe¬
riorem usq angelorum ordinem
descendere tanquam ad colles clig¬
natus est. Sed nunquiduel uillis

Expanded text:
tum saltum dedit, a summo coelo ad tum saltum dedit, a summo coelo ad terras. Sane enim non invenio alibi, ubi in sole posuerit tabernaculum suum, id est, in luce et in manifesto suam dignatus sit exhibere praesentiam ipse lucis inaccessibilis habitator, nisi utique in terris. Deniquelam, quod est in sole, posuit tabernaculum suum, corpus videlicet, quod de Virginis corpore ad hoc sibi aptare dignatus est, ut in eo in se invisibilis videretur; et sic videret omnis caro salutare Dei, cum in carne venisset. 8. Saliit ergo in montibus, id est in illis supremis spiritibus, cum ad eos usque descendit, sacramentum a saeculis absconditum, et magnum pietatis mysterium eis dignanter aperiens. Sed transiliens hos superiores atque eminentiores montes, cherubin scilicet atque 1450 seraphin, nec non dominationes, principatus et potestates, virtutesque etiam ad inferiorem usque angelorum ordinem descendere, tanquam ad colles dignatus est. Sed nunquid vel in illis
Abbreviated transcription (Latin):
et item quod ille alius loquens ad do¬
minum deum. beatiait qui habitãt
in domo tua dommne: in seeula seculoꝵ
laudabunt te. Hiz ergo. ut ad id recur¬
ramus unde aliquantum. sed ut puto
necessarie cligressum est. illi sunt mõ¬
tes atq colles. in quib eccł̃ia uidit te¬
lestem sponsum mira a lacritate sali¬
entem. cum ad suos properaret ample¬
xus. nec modo salientem: sed et tran¬
silientem eos. uis tͥ hos saltus ex lit¬
teris propharum apostolorumq de¬
monstreme Non quod ñc omnia que de
hac re apud illos ab ociosis inueniri q̃¬
unt testimora: replicare incipiam. Hoc
enim longum est. et opus non est:
s ea tantun pono que ureuiter et
apte astruere uideantur id quocd di¬
citur desponsi saltib. Dicit de illo sc̃s¬
dauid. quia posuit insole tab̾nacu¬
lum suum: et ipse tanquam spons
procedens dethalamo suo. Exulta¬
uit ut gigas ad currendam uiam:
asummo celo egressio eius. En quã¬

Expanded text:
et item quod ille alius loquens ad Doet item quod ille alius loquens ad Dominum Deum: Beati, ait, qui habitant in domo tua, Domine: in saecula saeculorum laudabunt te . 7. Hi ergo: ut ad id recurramus, unde aliquantulum, sed, ut puto, necessarie digressum est: illi sunt montes atque colles, in quibus Ecclesia vidit coelestem sponsum mira alacritate salientem, cum ad suos properaret amplexus; nec modo salientem, sed et transilientem eos. Vis tibi hos saltus ex litteris prophetarum, apostolorumque demonstrem? Non quod nunc omnia, quae de hac re apud illos ab otiosis inveniri queunt, testimonia replicare incipiam hoc enim longum est, et opus non est; sed ea tantum modo pono, quae breviter et aperte astruere videantur id quod dicitur de sponsi saltibus. Dicit de illo David quia posuit in sole tabernaculum suum, et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo: exsultavit ut gigas ad currendam viam, a summo coelo egressio ejus . En quan
Abbreviated transcription (Latin):
unde suam bãm perpetuent uitam
affluenter iuueniunt: idem ip̃i et mõ¬
tes et oues: montes ꝓpter plenitudinẽ¬
uel celsituclinem: oues propter man¬
suetudinem. pleni quippe deo. celsi m̾i¬
tis cumulati uirtutib. nichilominus
tamen erectos uertices. tota et humi¬
li obedientia submittunt. et inclinãt
illius longe suꝑeminentis imperio
marestatis. tanquam oues mansue¬
tissime. ad nutum sui pastoris per
omnia ambulantes: et sequentes e¬
um quocumq erit. Et in his sed̾m
ꝓph̾am dauid uere moritib sanctis
tanquam prima omnium creata sa¬
pientia. fundamenta crurtatis do¬
mini abinitio firmiter stabilita cõ¬
sistunt. que utiq una est in celo et
ominus iixta ysaiam tanquam qui¬
b dam uitalib cymbalis bene sonan¬
tib iugis resonat grarum ac̾tio et
uox laulis: suaui et incessabili uo¬
ce implentib quod exeodem ꝓph̾a pau¬
lo ante memorauimus quia montes
et colles cantabunt coram deo laudes.

Expanded text:
unde suam beatam perpetuent vitam, unde suam beatam perpetuent vitam, affluenter inveniunt, iidem ipsi et montes, et oves: montes, propter plenitudinevel celsitudinem; oves, propter mansuetudinem. Pleni quippe Deo, celsi meritis, cumulati virtutibus, nihilominus tamen erectos vertices tota et humili obedientia submittunt et inclinant illius longe supereminentis imperio majestatis, tanquam oves mansuetissimae ad nutum sui pastoris per omnia ambulantes, et sequentes eum quocunque ierit. Et in his, secundum prophetam David, vere montibus sanctis, tanquam prima omnium creata sapientia, fundamenta civitatis Domini ab initio firmiter stabilita consistunt ; quae utique una est in coelo et ominus, juxta Isaiam, tanquam quibusdam vitalibus cymbalis bene sonantibus, jugis resonat gratiarum actio, et vox laudis , suavi et incessabili voce implentibus, quod ex eodem Propheta paulo ante memoravimus, quia montes et colles cantabunt coram Deo laudes:
Abbreviated transcription (Latin):
b pasci. Et iuxta litteram quidam
cdurum sonat: secundum spiitalẽ.
autem intelli gentiam dulce sapit:
si subtiliter aduertamus quomodo
utrarumq ouium pastor dei scilicet
sapientia xp̃c unum idemq pabu¬
lum ueritatis. aliter interris. altter
incelestib. gregib suis amministret
Namnos quideur mortales homines
int̾im in loco ꝑegrinationis nr̃e. insu¬
dore uultus nr̃i comedere panem no¬
strum necesse habemus. for is illum
in labore et erumpna mendicantes
Angeli autem in omni plenitudine
et si non asemetipis. tamen uisemet¬
ipsis tanta facilitate quanta et feliti¬
tate accipiunt: unde et beate uiuunt.
sunt enim omnes docibiles dei: quod
sane electos hominum quandocx asse¬
cuturos certa ueritate promittitur:
et nundum experiri tribuitur felici¬
tate secura. Pascuntur proide in
montibz montes uel oues in ouibz
cum sane suꝑne ille substantie sp̃ita¬
les. intra semetipsas deuerbo uide

Expanded text:
oves pasci. Et juxta litteram quidem oves pasci. Et juxta litteram quidem durum sonat; secundum spiritualem autem intelligentiam dulce sapit, si subtiliter advertamus, quomodo utrarumque ovium pastor, Dei scilicet sapientia Christus, unum idemque pabulum veritatis aliter in terris, aliter in coelestibus gregibus suis administret. Nam nos quidem mortales homines interim in loco peregrinationis nostrae, in sudore vultus nostri comedere panem nostrum necesse habemus, foris illum in labore et aerumna mendicantes;entes. Angeli autem in omni plenitudine, etsi non a semetipsis, tamen in semetipsis, tanta facilitate quanta et felicitate accipiunt, unde et beate vivunt. Sunt enim omnes docibiles Dei: quod sane electos hominum quandoque assecuturos certa veritate promittitur, et nondum experiri tribuitur felicitate secura. 6. Pascuntur proinde in montibus montes, vel oves in ovibus, cum sane supernae illae substantiae spirituales intra semetipsas de Verbo vitae,
Abbreviated transcription (Latin):
gelium refert olim fuisse relictas no¬
naginta nouem oues. cum pius pa
scuro res est. et intellectus heret:
dum difficile sit inuenire spiitales
ille et super celestes beatitudines
nam ipse sunt sine dubio que ibi me¬
morate sunt oues. quos uel quales
alios habeant spiritales similiter
montes uel colles. ad ad habitandũ
pascendum ue millis. ueriuntamẽ
si nõ inueritate aliquid eeñt: ueri¬
tas hoc non clixisset. s ed neꝙ ꝓpha
longe ante deciuitate suꝑna ierłm
protulisset. quia fundam enta eius
sint inmontib scĩs: si non uerein¬
ibi eesit montes sc̃i. Demq quod ce¬
lestis habitatio illa uere habeat nõ
modo sp̃ttales sed et uiuos ae ratio¬
nales montes collesꝙ: aucli ysaiam.
montes et colles cantabunt toram deo
laudes. Qui nam gͥ isti. nͥ idem ip̃i celi
ce oues diximus appellatos. ut ipsi
sint montes qui oues:si non tamen
absurde dici uideatur: uidetur aut
inmontib montes. aut oues inoui

Expanded text:
gelium refert olim fuisse relictas nogelium refert olim fuisse relictas nonaginta novem oves, cum pius passcuro res est, et intellectus haeret: dum difficile sit invenire, spirituales illae et supercoelestes beatitudines nam ipsae sunt sine dubio, quae ibi memoratae sunt oves quos vel quales alios habeant spirituales similiter montes vel colles ad habitandum, pascendumve in illis. Verumtamen si non in veritate aliqui essent, Veritas hoc non dixisset. Sed neque Propheta longe ante de civitate superna Jerusalem protulisset, quia fundamenta ejus sint in montibus sanctis , si non vere inibi essent montes sancti. Denique quod coelestis habitatio illa vere habeat, non modo spirituales, sed et vivos ac rationales montes collesque, audi Isaiam: Montes et colles cantabunt coram Deo laudes . 5. Quinam igitur isti nisi iidem ipsi coeli inica voce oves diximus appellatos, ut ipsi sint montes qui oves? Nisi forte absurdum tibi videatur, aut in montibus montes, aut in ovibus
Abbreviated transcription (Latin):
de thalamo suo. Geultauit ut gig¬
gas ad curredem uiam: asummo
celo egressio eius. et occursꝰ eius
usq ad sum mum eius. Currsus ⁊
recursus is notissimus est: a quo
et ad quid initus consummatus¬
ꝙ notissimum. Quid ergo: Pin¬
gemus nobis siue inpsalmis ista
legentes siue inpresenti canticoui¬
rum gigantem procere stature.
absentis cuius piem muliercule
amore captum. et dum properat ad
cupitos amplexus. transilientem. mõ¬
tes collesꝙ: hos quos uidemus.mole
corporea suꝑ plana tere tanta altitu¬
dine emmentes ut et supra nubes
a liqui illorum uerticem extulisse cer¬
nantur: uerum non decet istiusmo¬
di corporeas phantasiasimagͥnari
presertim tractantes hoc canticum
spiritalez s nec licet ommino nobis
qui meminimus legisse nos meuu¬
tes et colles: ut post modum conseqũ¬
ter agnoscamus. sponsum qui deus. ac
per hoc et spuitus est. quales et cuiꝰ¬
modi dabat saltus millis siue super
illos: si illos putamus inquib euuͣ¬

Expanded text:
de thalamo suo. Exsultavit ut gide thalamo suo. Exsultavit ut gigas ad currendam viam: a summo coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum ejus . Cursus et recursus is notissimus est; a quo, et ad quid initus consummatusque, notissimum. Quid igitur? pingemus nobis, sive in psalmis ista legentes, sive in praesenti cantico, virum gigantem procerae staturae, absentis cujuspiam mulierculae amore captum, et, dum properat ad cupitos amplexus, transilientem montes collesque hos, quos videmus mole corporea super plana terrae tanta altitudine eminentes, ut et supra nubes aliqui illorum verticem extulisse cernantur? Verum non decet istiusmodi corporeas phantasias imaginari, praesertim tractantes hoc canticum spirituale: sed nec licet omnino nobis, qui meminimus legisse in Evantes et colles, ut postmodum consequenter agnoscamus, sponsus qui Deus, ac per hoc et spiritus est quales et cujusmodi dabat saltus in illis, vel super illos? Si illos putamus, in quibus Evan
Abbreviated transcription (Latin):
runt illis lisꝑtinte lingue: tan¬
quam ignis. Et hic gͦ sp̃s sc̃i aduen¬
tum primo auclitus: de hinc uisus
ꝑcepisse refertur. S dehoc satis. qm̃
tu quoꝙ si curas operam dare huiꝰ¬
cemodi inquisitioni poteris et ip̃e
fortassis in aliis scuipture locis nõ¬
nulla sumilia reperire. Nunc iam
illus consideremus quod diligen¬
tioris eget inquisitionis: et diffi¬
ciliores habet accessus.Ad quod
nimirum ommino egere me fateor
ad iutorio sp̃s sc̃i. ut ponere inlu¬
cem possim qui illi suit moutes se¬
u colles. super quos salientem et
transsikẽtem eos. eccłia sponsum
letis spectauit obtutib: credo cum
properaret ad ipsius redemptio¬
nem. cuius concupierat decorem.
Nam id quidem propterea ita et
non clubie senserim. qm̃ simile qͥd
deꝓph̾a occurrit unchi: euidenter
inspiritu preuidente et exprimen¬
te saluatoris aduentum. In sole
posuit tabernaculum suum: et
ip̃e tanquam sponsus procedens

Expanded text:
runt illis dispertitae linguae tanrunt illis dispertitae linguae tanquam ignis . Et hic ergo Spiritus sancti adventum primo auditus, dehinc visus percepisse refertur. Sed de hoc satis; quoniam tu quoque, si curas operam dare hujuscemodi inquisitioni, poteris et ipse fortassis in aliis Scripturae locis nonnulla similia reperire. 3. Nunc jam illud consideremus, quod diligentioris eget inquisitionis, et difficiliores habet accessus, ad quod nimirum omnino me egere fateor adjutorio Spiritus sancti, ut ponere in lucem possim, qui sint illi montes seu colles, super quos salientem, et transilientem eos, Ecclesia sponsum laetis spectavit obtutibus, credo cum properaret ad ipsius redemptionem, cujus concupierat decorem. Nam id quidem propterea ita et non dubie senserim, quoniam simile quid de Propheta occurrit mihi, evidenter in spiritu praevidente et exprimente Salvatoris adventum: In sole posuit tabernaculum suum, et ipse tanquam sponsus procedens
Abbreviated transcription (Latin):
Compert et ex auditu uocis. dilecti
presentia: incutanter intenclit bene
curiosos oculos aduidendum quem
audierat. Auditus ducit ad uisum
quia fides exauclitu. qua corda mun¬
dantur: ut possit uid̾i deus. Sic enim
habes. fide mundans corda eorum. Ui¬
det itaq uenientem quem loquentẽ
audierat: obseruante etiam hic ordi¬
nem illum spũ scõ. qui apud ꝓpham
descriptus est ita. Audi filia. et uide.
Et ut certius aduertas non. casu
neꝙ fortuitus. sed de studio magis
et industria. obillam scilicet ratio¬
nem quam premissimus auclitum
hoc loco premissum iusui: ude si nõ
hic ordo uerborum a sc̃o quoq iob ob¬
seruatus inuenitur: ubi sic loquitur
deo. Auclitu auris au diui te: et mine
oculus meus uidet te. S et ubi sp̃c
Canctus super apłos inie penteco¬
stes descendisse memoratur.nonne
auditus uisum preuenisse describit᷑:
ait enimi. factus est repente de celo
sonus: tanquam aduemientis sp̃s
uehementis. Et infra. Et apparue¬

Expanded text:
Comperta ex auditu vocis dilecti Comperta ex auditu vocis dilecti praesentia, incunctanter intendit bene curiosos oculos ad videndum quem audierat. Auditus ducit ad visum, quia fides ex auditu , qua corda mundantur, ut possit videri Deus: sic enim habes: Fide mundans corda . Videt itaque venientem, quem loquentem audierat, observante etiam hic ordinem illum Spiritu sancto, qui apud Prophetam descriptus est ita: Audi, filia, et vide . Et ut certius advertas, non casu, neque fortuito, sed de studio magis et industria, ob illam scilicet rationem quam praemisimus, auditum hoc loco praemissum visui; vide si non hic ordo verborum a sancto quoque Job observatus invenitur, ubi sic loquitur Deo: Auditu auris audivi te, et nunc oculus meus videt te . Sed et ubi Spiritus sanctus super apostolos in die Pentecostes descendisse memoratur, nonne auditus visum praevenisse describitur? Ait enim: Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis spiritus vehementis; et infra: Et apparue
Abbreviated transcription (Latin):
raro secure uacat sͥ: dum semꝑ timet
sui penuriam facere subditis: et ñ
placere deo quod cominuni utilita¬
ti propriam prefert quiete contem¬
plationis dulcedinem. Non autem
parum gaudii et securitatis accedit
interdum suauiter ferianti: cum
ex metu quodam et reuerentia er¬
ga se inmissa diuinctus corclib sub¬
ditorum intelligit suam deo placere
quietem qui facit ut illi equo magis
animo suas necessitates sustineant:
quam pr̃is sp̃italis grata audeant
ocia temere ꝑturbare. Nam iusta tre¬
pidatio paruulorum: manifeste sig¬
nat audisse eos iitus quasi minacẽ
atq crepatoriam illius procul dubio
uocem qͥui inpropha loquitur. Ego qͥ
loquor iusticiam. Uox eius inspiratio
eius. ac iusti timoris incussio. Comꝑta
gͦ hac uoce sponsa gaudens et exul¬
tans: uox iquit dilecti mei. Ainica
est: et gaudio gaudet ꝓpter uocem
sponsi. Et addit. Ecce is ueuit sali¬
ens inmontib: transiliens colles.

Expanded text:
raro secure vacat sibi, dum semper timet raro secure vacat sibi, dum semper timet sui penuriam facere subditis, et non placere Deo, quod communi utilitati propriam praefert quietem et contemplationis dulcedinem. Non autem parum gaudii et securitatis accedit interdum suaviter ferianti, cum ex metu quodam et reverentia erga se immissa divinitus cordibus subditorum, intelligit suam Deo placere quietem, qui facit ut illi aequo magis animo suas necessitates sustineant, quam patris spiritualis grata audeant otia temere perturbare. Nam justa trepidatio parvulorum manifeste signat, audisse eos intus quasi minacem atque increpatoriam illius procul dubio vocem, qui in propheta loquitur: Ego qui loquor justitiam . Vox ejus, inspiratio ejus est, ac justi timoris incussio. 2. Comperta ergo hac voce, sponsa gaudens et exsultans: 1448 Vox, inquit, dilecti mei. Amica est, et gaudio gaudet propter vocem sponsi. Et addit: Ecce iste venit saliens in montibus, transiliens colles.
Abbreviated transcription (Latin):
die mala mised̃iam moculis prĩs eorum
simul et sponsi eccłie ih̃u xp̃i domini nr̃i:
qui cum eo est suꝑomma deus beneclie¬
tus insecula. amen. Sermo .liiͦi.
ox clilecti mei. Uidens sponsa uo¬
uam adolescentularum uerecũ¬
cliam. et uerecundum timorem. quod
seilicet de nouo cepissent non audere
se ingerere scõ ocio ipsius nec sicut he¬
ri et nudius t̾cius moleste fieri quies¬
centi incontemplatione presumerẽt:
agnoscit hoc sͥ prouenire cura et o¬
pera sponsi et exultans inspu: siue
proillarum profectu: que animia ⁊
suꝑflua in quietitudine compescunt᷑
sine prosua deinceps futura liberiore
quiete. siue etiam prodignatione
et fauore sponsi ad eo pro hac ipsa
euis quiete zelantis. et tanto studio de¬
fansantis suauissima oocia sua ĩmo
studia feruentissima. ait hoc facere
uocem dilecti sui. huius rei gr̃a fac¬
tam ad illas. Et enim ił qui aliis p̃¬
est in sollicitudine. uic unquam uł

Expanded text:
die mala misericordiam in oculis Patris eorum die mala misericordiam in oculis Patris eorum simul et sponsi Ecclesiae Jesu Christi Domini nostri, qui cum eo est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen. SERMO LIII.ox dilecti mei . Videns sponsa novam adolescentularum verecundiam, et verecundum timorem, quod scilicet de novo coepissent non audere se ingerere sancto otio ipsius, nec sicut heri et nudiustertius molestae fieri quiescenti in contemplatione praesumerent: agnoscit hoc sibi provenisse cura et opera sponsi; et exsultans in spiritu, sive pro illarum profectu, quae a nimia et superflua inquietudine compescuntur; sive pro sua deinceps futura liberiori quiete, sive etiam pro dignatione et favore sponsi, adeo pro hac ipsa ejus quiete zelantis, et tanto studio defensantis suavissima otia sua, imo studia ferventissima, ait hoc facere vocem dilecti sui, hujus rei gratia factam ad illas. Etenim is qui aliis praeest in sollicitudine, vix unquam, vel
Abbreviated transcription (Latin):
ingererent cum uacamus.Rara
satis michi ad feriandum asuꝑueni¬
entib ut bene norunt conceditur
hora: etiam cum ipsi me iomni pa¬
tientia sustinebunt. Uerum ego
scrupulosius moueo istiusmodi que¬
uelam. nequis forte pusillanimum
supra iures proprie patientie clissi¬
mulet a necessitatib suis: dum me
inquietare ueretur. suꝑ sedeo gͥ:
et ne magis inpatientie exemplũ
iuidear dare infumis. Pusilli domini
ut ex me scandalum patiantur. Nõ
utor hac potestate. magis autem
ipsi me utantur ut libet: tantum
ut salui fiant. Parcent michi si nõ
pepercerint: et meo potius requi¬
escam. si non me inquietare tunu¬
erint pronecessitatib suis. Geram
eisꝰ moram quo ad potuero: et in
ipsis seruiam deo meo quam cliu
fuero. incaritate non ficta. Non q̃¬
ram que mea sunt: nec quod michi
est utile s quod multis. id michi utile
iudicabo. Hoc solum de precor. ut fiat ac¬
ceptum eis fructuosumq ministeriũ
meum: si forte uel exhoc inueniamin

Expanded text:
ingererent cum vacamus. Rara ingererent cum vacamus. Rara satis mihi ad feriandum a supervenientibus, ut bene norunt, conceditur hora, etiam cum ipsi me in omni patientia sustinebunt. Verum ego scrupulosius moveo istiusmodi querelam, ne quis forte pusillanimis supra vires propriae patientiae dissimulet a necessitatibus suis, dum me inquietare veretur. Supersedeo igitur, et ne magis impatientiae exemplum videar dare infirmis. Pusilli Domini ut ex me scandalum patiantur . Non utor hac potestate; magis autem ipsi me utantur ut libet: tantum ut salvi fiant. Parcent mihi si non pepercerint, et in eo potius requiescam, si non me inquietare timuerint pro necessitatibus suis. Geram eis morem quoad potuero, et in ipsis serviam Deo meo, quandiu fuero, in charitate non ficta. Non quaeram quae mea sunt; nec quod mihi est utile, sed quod multis, id mihi utile judicabo. Hoc solum deprecor, ut fiat acceptum eis fructuosumque ministerium meum, si forte vel ex hoc inveniam in
Abbreviated transcription (Latin):
ens opus fuerit: propterea et se¬
cure discretioni eius credendam sẽ¬
suit hanc cdispensationem. slon e¬
nim est talis quales multos uide¬
mus. prophicamustione notatos:
qui quod crassum est et forte assu¬
mentes.quod debile est proiciunt.
slunquid meclicus ualentes reqͥrit
et non potius egrotantes: si con¬
tingat. facit forsitam ut amicus
s non ut medicus. Quos docebis ma¬
gister bone.si omnes indoctos reppu¬
leris: Quib queso habebis diligenti¬
am discipline. si indisciplinatos uł
effugaueris omnes uel fugieris: In
quib obsecro tuam probabis patiẽ¬
tiam. si solos admiseris mansuetos
inquietos excluseris: Sunt tamen
de hic sedentib. qui utinam presens
capitulum attentius obseruarent
Cogitarent certe quãta prepositis
reu̾atia debeatur: quos temere in¬
quietendo. celi quoq ciuib se reddũt
infestos: et nobis forte plusculum
solito parcere demum inciꝑent nec
tam irreuerenter leuiterq se iam

Expanded text:
es opus fuerit: proptereaque sees opus fuerit: proptereaque secure discretioni 1447 ejus credendam censuit hanc dispensationem. Non enim est talis, quales multos videmus prophetica inustione notatos, qui quod crassum est et forte assumentes, quod debile est projiciunt . Nunquid medicus valentes requirit, et non potius aegrotantes? Si contingat, facit forsitan ut amicus, sed non ut medicus. Quos docebis, Magister bone, si omnes indoctos repuleris? Quibus, quaeso, adhibebis diligentiam disciplinae, si indisciplinatos vel effugaveris omnes, vel fugeris? In quibus, obsecro, tuam probabis patientiam, si solos admiseris mansuetos, inquietos excluseris? 7. Sunt tamen de hic sedentibus, qui utinam praesens capitulum attentius observarent. Cogitarent certe, quanta praepositis reverentia debeatur, quos temere inquietando, coeli quoque civibus se reddunt infestos: et nobis forte plusculum solito parcere demum inciperent, nec tam irreverenter leviterque se jam
Abbreviated transcription (Latin):
centule audeant leui excausa euo¬
care cdilectam atam ereuerendo col¬
legio. cui absꝙ dubio totiens ad mis¬
cetur: quociens contemplando exce¬
dit. Pulcre itaq horum auctoritate
terrentur: aquorum societate constat
auelli illam ipsarum importunttate.
attendant a dolescentule quos of¬
fendant pariter cum matrem in qui¬
etant. et minime ita materna de
caritate confidant: ut non in illsi
celestem conuentum sine magna ne¬
cessitate irruere uereantur. Id quip¬
pe se agere cogitent: quotiens inco¬
templatione quiescenti. plus iusto
moleste sunt. Ponitur sane inuolũ¬
tate ipsius. et uacare sibi et cure
illarum intendere. pro ut oportere
iudicauerit: cum ue tatur excrta¬
ri ab illis quousq ipla uelit. slouit
sponsus quanta flagret dilectione
etiam erga proximos sponsa et sa¬
tis propria caritate sollicitari ma¬
trem deprofectib filiarum nec se
ullo pacto illis subtracturam seu
denegaturam. quantum et quoti¬

Expanded text:
centulae audeant levi ex causa evocentulae audeant levi ex causa evocare dilectam a tam reverendo collegio, cui absque dubio toties admiscetur, quoties contemplando excedit. Pulchre itaque horum auctoritate terrentur, a quorum societate constat avelli illam ipsorum importunitate. Attendant adolescentulae quos offendant, pariter cum matrem inquietant; et minime ita materna de charitate confidant, ut non in illum coelestem conventum sine magna necessitate irruere vereantur. Id quippe se agere cogitent, quoties in contemplatione quiescenti plus justo molestae sunt. Ponitur sane in voluntate ipsius, et vacare sibi, et curae illarum intendere prout oportere judicaverit, cum vetatur excitari ab illis, quousque ipsa velit. Novit sponsus quanta flagret dilectione etiam erga proximos sponsa, et satis propria charitate sollicitari matrem de profectibus filiarum, nec se ullo pacto illis subtracturam seu denegaturam quantum et quoti
Abbreviated transcription (Latin):
abscondito tab̃na culi sui. Pitta ergo
insolrtudinemr hanc secessisse spon¬
sam. ibiq preamenitate loci inter am¬
plexus sponsi suauiter obdormisse. id
est inspñ excessisse: quando prohibi¬
te sunt adolescentule ex ꝑge facere
illam quo ad ipsa uoluerit. At istud
qualiter: Non enim supliciter. neq
leui ut assolet commonitione ꝑhi¬
bite sunt : s onmino noua et insu¬
eta contestatione: per capreas scili¬
cet ceruosqꝙ camporum. Quo quidẽ
genere ferarum. uidentur michi satiͤ
congiuenter expresse sancte anime
exute corporib suml et qui cum deo
sunt angeli nimirum propter acu¬
men usus. et s altus celeritatem.
Utrumq hoc si quidem utrisꝙ sp̃ib
conuenire cognoscimus: nam fascile
et petunt summa et intima penetrãt
Quorum quoq incampis designata
conuersatio: euidenter liberos atꝙ ex¬
pelitos signat in contemplatione
discursꝰ. Quid sibi nult gͦ ad urratõ
fcã ꝑistos: Pfecto ne quiete a doles¬

Expanded text:
abscondito tabernaculi sui . 6. Puta ergo abscondito tabernaculi sui . 6. Puta ergo in solitudinem hanc secessisse sponsam, ibique prae amoenitate loci inter amplexus sponsi suaviter obdormisse, id est in spiritu excessisse, quando prohibitae sunt adolescentulae expergefacere illam, quoadusque ipsa voluerit. At istud qualiter? Non enim simpliciter, neque levi, ut assolet, commonitione prohibitae sunt; sed omnino nova et insueta contestatione, per capreas scilicet cervosque camporum. Quo quidem genere ferarum videntur mihi satis congruenter expressae sanctae animae exutae corporibus, simul et qui cum Deo sunt angeli, nimirum propter acumen visus, et saltus celeritatem. Utrumque hoc siquidem utrisque spiritibus convenire cognoscimus: nam facile et petunt summa, et intima penetrant. Quorum quoque in campis designata conversatio evidenter liberos atque expeditos signat in contemplatione discursus. Quid sibi vult ergo adjuratio facta per istos? Profecto ne inquietae adoles
Abbreviated transcription (Latin):
slon fuit contentus exire. nͥ et longe
se faceret: ut posset quies cere. Trã¬
silisti carnis oblectamenta ut minime
iam obedias concupiscentuis eius. nec
tenearis illecebris : profecisti. separasti
te. s non dum elongasti: nͥ et irruen¬
tia undiꝙe fantasmata corporeaiũ
similitudinum. transuolare mentis
puritate preualeas. Huc usꝙ noli tibi
promittere requiem Erras si citra inue¬
nie te estimas locum quietis. secretum
solitudinis. luminis serenum: Habita¬
culum pacis.S da michi qui illuc per¬
uenerit incunctanter fateor quiescen¬
tem. qui merito dicat. Conuertere ani¬
ma mea inrequiem tuam: quia domi¬
nus benefecit t̃. Atq hic uere insoli¬
tudine locus: et in lumine habitatõ
prorsus iuxta propham tabernaculũ
inumbraculum dei ab estu: insecuri¬
tatem et ab̾consionem aturbine et
a pluuia. De quo et sanctus dauid
abscondit me inquit utab̾natulo
suo ind̾e malorum: protexit me in

Expanded text:
. Non fuit contentus exire, nisi et longe . Non fuit contentus exire, nisi et longe se faceret, ut posset quiescere. Transilisti carnis oblectamenta, ut minime jam obedias concupiscentiis ejus, nec tenearis illecebris: profecisti, separasti te, sed nondum elongasti, nisi et irruentia undique phantasmata corporearum similitudinum transvolare mentis puritate praevaleas. Hucusque noli tibi promittere requiem. Erras, si citra invenire te existimas locum quietis, secretum solitudinis, luminis serenum, habitaculum pacis. Sed da mihi qui illuc pervenerit, et incunctanter fateor quiescentem, qui merito dicat: Convertere, anima mea, in requiem tuam; quia Dominus benefecit tibi . Atque hic vere in solitudine locus et in lumine habitatio, prorsus juxta prophetam, tabernaculum in umbraculum diei ab aestu, in securitatem et absconsionem a turbine et a pluvia ; de quo et sanctus David: Abscondit me, inquit, in tabernaculo suo in die malorum, protexit me in
Abbreviated transcription (Latin):
iraciundie et impatientie stimulos: ad
angores sollicitudinum. et molestias
curarum. Moriatur amma mea morte
iustorum: ut nulla illaqueet inuisti
cia: nulla oblectet iniquitas. Bon a
mors que uitam non aufert: s trans¬
fert inmelius. Sona qua corpus non¬
cadit: s anima subleuatur. Uerum
hec hominum est. S moriatur anima
mea morte si dici potest etiam ange¬
lorum ut presentium memoria exce¬
dens. rerum se inferiorum corporeaꝵ¬
q non modo cupiditatib s et simili¬
tudinib exuat: sitq ei pura cum
illis conuersatio. cum quib eft puri¬
tatis similitudo. Talis ut opinor ex¬
cessus: aut tantum. aut maxime cõ¬
templatõ dicitur. Rerum et enm cu¬
piditatib uiuendo non teneri. hu¬
mane uirtutis est: corporum uero
similitudinib speculando non in¬
uolui angelice puritatis est: utrũ¬
ꝙ tamen diuini muneris est. Utrũꝙ
Seatus qui dicere potest. Ecce elon¬
gaui fugiens: et mansi in solitudine

Expanded text:
iracundiae et impatientiae stimulos, ad iracundiae et impatientiae stimulos, ad angores sollicitudinum, et molestias curarum! Moriatur anima mea morte justorum, ut nulla illam illaqueet fraus, nulla oblectet iniquitas. Bona mors, quae vitam non aufert, sed transfert in melius, bona, qua non corpus cadit, sed anima sublevatur. 5. Verum haec hominum est. Sed moriatur anima mea morte etiam, si dici potest, angelorum, ut praesentium memoria excedens, rerum se inferiorum corporearumque non modo cupiditatibus, sed et similitudinibus exuat, sitque ei pura cum illis conversatio, cum quibus est puritatis similitudo. Talis, ut opinor, excessus aut tantum, aut maxime contemplatio dicitur. Rerum etenim cupiditatibus vivendo non teneri, humanae virtutis est, corporum vero similitudinibus speculando non involvi, angelicae puritatis est. Utrumque tamen divini muneris est, utrumqueBeatus qui dicere potest: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine
Abbreviated transcription (Latin):
indeo. Proinde et ego non absurde
sponse extasim uecauerim mortem
que tamen non uita s uite eripiat
laqueis: ut possit dicere. Anima nr̃a
sicut passer erepta est delaquo
uenantium. Inter meclios namq la¬
queos in hac uita inceditur : qui utiꝙ
totiens non timentur. quotiens sc̃ã a¬
liqua et uehementi cogitatõne. ani¬
ma a semetipsa abripitur: si tamẽ
eo usꝙ mente secedat et auolet: ut
hunc commune transcendat usum et
consuetudinem cogitancli. Et enim fru¬
stra iacitur rethe aute oculos pennatoꝵ.
Quid enim formidetur luxuria: ubi
nec uita sentitur: Excedente quippe a¬
nima et si non uita. certe uite sensir
necesse est etiam ut nec uite tempta¬
tio sentiatur. Quis dabit michi pen¬
nas sicut columbe. et uolabo et reqͥ¬
escam: utinam hac morte ego frequẽ¬
ter cadam ut euadam laqueos mortis
ut non sentiam uite lixuriãfis mortife¬
ra blandimenta: ut obstupescam ad
sensum libidinis. ad estum auaricie ad

Expanded text:
in Deo . 4. Proinde et ego non absurde in Deo . 4. Proinde et ego non absurde sponsae exstasim vocaverim mortem, quae tamen non vita, sed vitae eripiat laqueis, ut possit dicere: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Inter medios namque laqueos in hac vita inceditur, qui utique toties non timentur, quoties sancta aliqua et vehementi cogitatione anima a semetipsa abripitur; si tamen eousque mente secedat et avolet, ut et hunc communem transcendat usum et consuetudinem cogitandi: etenim frustra jacitur rete ante oculos pennatorum . Quid enim formidetur luxuria, ubi nec vita sentitur? Excedente quippe anima, etsi non vita, certe vitae sensu, necesse est etiam ut nec vitae tentatio sentiatur. Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Utinam hac morte ego frequenter cadam, ut evadam laqueos mortis, ut non sentiam vitae luxuriantis mortifera blandimenta, ut obstupescam 1446 ad sensum libidinis, ad aestum avaritiae, ad
Abbreviated transcription (Latin):
equiuocatione turbetur: nec inue¬
niat omnino qui digne de obdor mi¬
tione sponse. que hoc loco memorat᷑
sentire possit. Nam ne illud quidem
simile est huic. quod de lazaro at
ineiugłio dominus: Lazarus amicꝰ
nr̃ dormit: eamus et a somno excite
mus eum. Hoc enim licebat de mor
is sponse somnus dormitio corporis uł
placida. que sensus carnis suautter
sepit ad tempus: uel horrida.que
funditus uitam tollere consuenit.
Multomagis uero et abilla alienus
existit qua obdormitur morte: cum
uidelicet inpeccato quod est ad mor¬
tem irreuocabiliter perseueratur. Ma¬
gis autem istius modi uitalis uigil¬
q sopor sensum interiorem illuminat:
et morte propulsata. uitam tͥbuit
sempitnam.Reuera enim doͬmitio ẽ:
que tamen sensum non sopiat. s ab¬
ducat. Est et mors : quod non clu¬
bius dicerim:qm̃ apostolus quos¬
dam incarne ad huc uiuentes com¬
mendando sic loquitur. Mortui estis:
et uita ur̃a abscondita est cum xp̃o

Expanded text:
aequivocatione turbetur, nec inveaequivocatione turbetur, nec inveniat omnino, quid digne de dormitione sponsae quae hoc loco memoratur, sentire possit. Nam ne illud quidem simile est huic, quod de Lazaro ait in Evangelio Dominus: Lazarus amicus noster dormit, eamus et a somno excitemus eum . Hoc enim dicebat de mortis sponsae somnus dormitio corporis, vel placida, quae sensus carnis suaviter sopit ad tempus, vel horrida, quae funditus vitam tollere consuevit. Multo magis vero et ab illa alienus existit qua obdormitur morte, cum videlicet in peccato quod est ad mortem, irrevocabiliter perseveratur. Magis autem istiusmodi vitalis vigilque sopor sensum interiorem illuminat, et morte propulsata vitam tribuit sempiternam. Revera enim dormitio est, quae tamen sensum non sopiat, sed abducat. Est et mors, quod non dubius dixerim, quoniam Apostolus quosdam in carne adhuc viventes commendando si loquitur: Mortui estis, et vita vestra abscondita est cum Christo