comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ redimeret. iñtẽ pilis humilẽ sũpsit.
siguat᷑. Ipse qͥppe recessit amalo: ñ qđ faciendo cõ¬
tigit.s. qđ inueniendõ repbauit: qr uecustã qͣm
natꝰ inuenit humane conũsationis uitã desẽru¬
itꝰ inouã qm secũ deculit. sequatiũ morib imp̃s
inseptenario numero. nͥ sũma ꝑfectiõnis accipit᷑
Ut enĩ humanȩ rationis causas de septenario
numero taceamꝰ. q̃ asser̃ qđ idcireo ꝑfect sit. qr
expͥmo pari constat. ⁊ pͥmo ĩparĩ. expͥmo qͥ diui¬
di pot̃. ⁊ pͥmo qͥdiuidi ñ pot̾: certissime scimus¬
qdđ septenariũ numerũ script᷑a sacra ꝓꝑfectione
ponere consueuit. Uñ ⁊ septimo die dñm reqͥe¬
uisse ab oꝑib asserit. Hinc ẽ uã qđ septimꝰ dies
inreqͥẽ hominib idẽ in sablat᷑ dat̾ ẽ. hinc est
Qđ iubeleus annꝰ inq̃plena requieser pͥmitur.¬

Expanded text:
 pro illo humilem sumpsit. signatur. Ipse quippe recessit a malo, non quod faciendo contigit, sed quod inveniendo reprobavit: quia vetustam, quam natus invenit, humanae conversationis vitam deseruit; et novam, quam secum detulitin septenario numero nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potquod septenarium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit. Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc est enim quod septimus dies in requiem hominibus, id est in sabbatum datus est. Hinc est quod jubileus annus in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ hanc ⁊ ad p̃sens mens confundit᷑. ⁊ inꝑpe¬
tuũ m̃ces paratur quasi cõmune animal ⁊
aliqͥd de lege ht̃. Hialiqͥd ñ ht̃. Ungulã nãq
ñ findit : qr ñ se penitꝰ anima ab om̃i t̾reno
oꝑe disiungit: s tñ ruminat. qr bñ dispen¬
sando tpr̃alia. ꝑ certitudinis fidutiã. celestia
sꝑat. Terrene gͥ dispensationes. quasi camelor
more. capite legi concordant. pede discrepant..
qr ⁊ cȩli sunt quȩ iuste uiuentes appetunt᷑: i
huiꝰmundi st̃ ea in qͥb oꝑe u̾sant᷑. Hos
gͦ cũ easdẽ t̾renas dispensationes cognitioni
trinitatis subdimꝰ: quasi camelos fide posside¬
sionis sunt: cũ concordes uirtutes sarant
duritiã mentis. Quingentas qͦ asinas posa¬
dent̃. cũ lasciuientes motꝰ restringimꝰ: iqͥc¬
qͥd in nob̾ carnale exurgere appetit. spirita¬
li cordis dominatu refrenamꝰ. Uł cerce
asinas posside ẽteogitationes intra nos sĩplices
ra mansuetius portant. St̃ nãq ñnulli qͥdũ

Expanded text:
r hanc et ad praesens mens confunditur, et in perpetuum merces paratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidesionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices ra mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum
Abbreviated transcription (Latin):
demꝰ. cũ cogitationes innumeras. sub mͣtis
dnatione restringimꝰ: ne ipsa sui multitu¬
dine animũ suꝑet: ne ꝑũso oxdine discre¬
tionis nr̃e principatũ calcet᷑. Ibñ cogitationũ
turba. multȩ familiȩ appellatione. signat᷑. Nã sci¬
mus. qđ absente dñã ancillarũ linguę ꝑstrept̾. ⁊
siientiũ deserunt᷑: deputati oꝑis officia negli¬
qunt: totũq sibimet ordinẽ uiuendi consun¬
dunt. at si repente dnã ueniat. mor ꝑstrepen¬
tes lingue reticent: officia uniuscuiꝰq oꝑis re¬
petunt: sicq ad opꝰ ꝓpriũ. ac siñ reces serint.
reũtuntur. Si gͥ adomom̃tis ad mom̃tũ ratio
discedat: quasi absente dña. cogitationũ se
clamor uelut garrula ancillarũ turba multi¬
plicat. Ut aut̃ ratio adm̃tẽ redierit. mox se
confusio tumultuosa cõpescit ⁊ quasi ancillȩ
se ad iniunctũ opꝰ tacite repͥmt̃. dũ cogitati¬

Expanded text:
demus, cum cogitationes innumeras sub mentis dominatione restringimus; ne ipsa sui multitudine animum superent, ne perverso ordine discretionis nostrae principatum calcent. Et bene cogitationum turba multae familiae appellatione signatur. Nam scimus quod absente domina, ancillarum linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis officia negligunt, totumque sibimet ordinem vivendi confundunt. At si repente domina veniat, mox perstrepentes linguae reticent, officia uniuscujusque operis repetunt; sicque ad opus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo mentis ad monumentum ratio discedat, quasi absente domina, cogitationum se clamor, velut garrula ancillarum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redierit, mox se confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad injunctum opus tacite reprimunt, dum cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
huc timore bona ag̃. amalo penitꝰ ñ recessit. ⁊ ꝑ
eoipso peccat. qͦ peccare uella. si peccare ĩulte potins
set. Recte gͦ cũ timere dm̃ iob dr̃. recedere
nã amalo phibet᷑: ꝙ̃ dũ metũ caritas sequitur ⁊
ea q̃ metu relinquit᷑ nuã ꝑ cogitationis ꝓposi¬
p̾mit᷑ excaritate aũ uircutes oriunt᷑: recte sub¬
Septẽ quippe nob̾ filii nascuntur: cũ ꝑ concep¬
tionẽ bonȩ cogitationis. scĩ sp̃s septẽ in nob̾uir¬

Expanded text:
ui timore bona agit, a malo penitus non recessit, quia eo ipso peccat, quod peccare vellet, si peccare impune potuisset. Recte ergo cum timere Deum Job dicitur, recedere etiam a malo perhibetur; quia dum metum charitas sequitur, ea quae mente relinquitur, etiam per cogitationis proposipremitur, ex charitate autem virtutes oriuntur, recte subuippe nobis filii nascuntur, cum per conceptionem bonae cogitationis, sancti Spiritus septem in nobis vir
Abbreviated transcription (Latin):
finis adusq subripiatꝰ hẽ priꝰ mollit̾ posito
pede cogitationis palpat: pensat ne ab his
quȩ agenda sunt formido p̃pediat᷑ ne in
his quȩ differenda sunt pcipitatio ĩpellat:
ne praua ꝑ concupiscentiã aꝑto bellosuꝑent.
ne recta ꝑinanẽ głaman sidiando supplancent:
Iob gͦ int̾ra hus habitat: dũ mens electi quo
mag̃ ꝑ consiliũ uiuere nititur. eo angustiit¬
neris dolore fatigatur. Seqt᷑. Simplex ⁊ rect:

Expanded text:
finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidiando supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens electi quo magis per consilium vivere nititur, eo angusti itineris dolore fatigatur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
unusqͥsq eorũ adhuc inmũdo corpore posit. m̃te
tnertra mundũ surgit. Frunã exilii qͣm tolerat
deplorat:⁊ ad sublime pat̾a incessantib se
amoris stimulis excitat. Cũ ꝙ dolens uidet
quã sit et̃nũ qđ ꝑdidit̾ inuenit salubre con¬
siliũ. tp̃rale hoc despieere qđ peurrit: ⁊ quo
mag̃ crescit consili scientia ut ꝑit᷑a deserat: eo auget᷑
dolor. qđ nec dũ admansura ꝑtingat. Uñ bñ ꝑsalo¬
monẽ dr̃. Q apponit scientia: arpon̾dolore. Q enĩ
scientiam summam ad huc non habet:
minus de infimis. inquibus retinetur do
m̃tis sit. in actione p̃cipitationis. Qui enĩ sine
consiluis uiuunt̃. qͥ semet ipsos rerũ euentib
p̃cipites desert̃: nullo int̾m cogitationũ dolo¬
re fatigantur. Nã qͥ sollert̃ inuite consiliũ fi¬
git m̃tẽ. caute sese in om̃i actione circunspi¬
ciendo consicłat: ⁊ ne exrequȩ agit᷑ repentin

Expanded text:
unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat, deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergo dolens videt, quam sit aeternum quod perdidit, invenit salubre consilium, temporale hoc despicere quod percurrit; et quo magis crescit consilii scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Qui enim scit jam summa quae adhuc non habet, magis de infimis in quibus retinetur dollus dolor mentis sit in actione praecipitationis. Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae consilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus
Abbreviated transcription (Latin):
torẽ animũ in habitat. qͥ dolens de
p̃sentib ad et̾na festinat. Hã sunt
nnulli qͥuitã suã negligt̃. ⁊ dũ transitoria
appetunt. dũ et̾na ł ñmꝰ telligunt. ł intelle¬
cta contẽpnt̃: nec dolorẽ sentiunt. nec habere
consiliũ sciut. Cũq suꝑna quȩ amiserunt
ñ considant: eẽ se heumiseri in bonis pu¬
cant. Nequaquã enĩ adueritatis lucẽ eui
conditi fuerant. nĩtis oculos erigunt. nequa¬
quã ad contẽplationẽ ec̾nȩ patriȩ desidera
aciẽ tendt̾ s semetipsos in his inque ꝓiecti
sunt deserentes uice patriȩ. diligunt eriliũ
qd patiuntui: n incecitate qͣm t̾olerant. qͣsi
inclariate luminis exultant. At contra
electoꝵ m̃ces dũ cuncta cransitoria niula
eẽ conspiciunt: adque sint concdiͣ ð exqͥrunt.
Cũq eoꝵ satiffactiomi nicħ extra dm̃ fufficit᷑
ipsa in quisitionis erercitatione fatigata illor
cogitatio. inconditoris sin spe ⁊ contẽplatione
requiescit. Suꝑnis int̾seri ciuib appetit̃ de

Expanded text:
itat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis oculos erigunt; nequaquam ad contemplationem aeternae patriae desiderii aciem tendunt: sed semetipsos in his ad quae projecti sunt deserentes, vice patriae diligunt exsilium quod patiuntur, et in caecitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exsultant. At contra electorum mentes dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et
Abbreviated transcription (Latin):
paulũ dr̃. Alius iudieat diẽ int̾ diẽ: altꝰ iudicat
omnẽ diẽ. de si apte dicat. Alius quȩdã ñ nul¬
lis int̾missis intelligt̃aliꝰ uͭ omĩa intellectũ
possibilia. itaut sunt uidenda cognoscit. Unꝰqͥs¬
q p̾dicator. iuxta m̃surã illuminate intelligñ¬
tiȩ. m̃tes audientiũ epulis ueritatis pascit᷑.
Indie suo. Paulus conuiuiũ fecerat cũ dicebat.
Beatiores erunt si fic ꝑmanserint: scd̾m meũ
tarecũ diceret unusqͥsq in suosensu habundet
Sequitur. Et mittentes uocabant tres soro¬
res suas: ut cõmedent ⁊ bibent cũ eis. Sorores
filii ad conuiuiũ uocant: qr infirmis audito¬
rib scĩ apłi refectionis suꝑnę gaudia p̃dicatt

Expanded text:
Paulum dicitur: Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem diem. Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit, alius vero omnia ad intellectum possibilia ita ut sunt videnda cognoscit. praedicator juxta mensuram illuminatae intelligentiae mentes audientium epulis veritatis pascit. In die suo beatus Paulus convivium fecerat, cum dicebat: « Beatiores erunt, si sic permanserint, » scilicet tare cum diceret: « Unusquisque in suo sensu abundet . » Sequitur: « Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. » Sorores filii ad convivium vocant, quia infirmis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae gaudia praedicant;
Abbreviated transcription (Latin):
maliũ multicudo describitur: ⁊ familia inex¬
tremo memorat. nͥ qđ ad cognitionẽ fiłi pͥus
stulta mundi collecta st̃. ut pꝰ. eius uiã astu¬
ta uocarent᷑. paulo atcestante qͥ ait. ñ multi
sapientes scđm carnẽ. ñ multi potentes. non¬

Expanded text:
malium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collecta sunt, ut post ejus etiam astuta vocarentur, Paulo attestante, qui ait: Non multi sapientes sec
Abbreviated transcription (Latin):
oriente fide consistunt: recte orientales uocant᷑.
ens ds̃ ⁊ hõ recte dĩ erat magnꝰ int̃ õs orienta
tatis exaltat Quiisi humanitate cet̾is appa¬
ruit simił: diuinitate cam̃ mansit supra oĩa
uiuiũ ꝑ domos. filii facturi conuua ꝑdomõ
ibant: cũ p̾dicatores apłi indiu̾sis mundi regi¬
onb uirtutũ epulas audientibꝰ. quasi edenti¬
b ministrabant. Uñ ⁊ eisd filiis de esurientib
plebib dr̃. Date illis uos manducare: lrerni.¬
Dimitt̾e eos ieiunos nolo: ne deficiant iura.
ld ẽ in p̃licatione urã. U̾bũ consolationis ac¬
cipiant: ne aueritatis pabulo ieruni remanen¬
tes. in huiꝰ uite labore succumbant. hinc rursũ

Expanded text:
oriente fide consistunt, recte Orientales vocantur;ens Deus et homo, recte dicitur: Erat magnus inter omnes Orientaltatis exaltat; qui etsi humanitate caeteris apparuit similis, divinitate tamen mansit super omnia ie suo. » Filii facturi convivia per domos ibant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus virtutum epulas audientibus quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: « Date illis vos manducare deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum
Abbreviated transcription (Latin):
cord ce. Qł aꝑte exponendo subiungt᷑: Linpla¬
teis nr̃is dociusti. Quia gͦ sacra eloquia in locis
obscuriorib exponendo frangunt᷑. in locis u̾
aꝑtiorib ita ut inuenta fuerint potant᷑ dica¬
tur recte. Mittentes uocabant tres sorores si.¬
as ut comed̾ent ⁊ bib̾ent cũ eis. de si apte dici¬
ret᷑. Infirmoᷤ qͦsq blanda ad se ꝑsuasione dedu¬
cebant: quatinꝰ eoꝵ m̃ces ⁊ magna ꝑ contẽpla¬
tionẽ disserentes pascerent: ⁊ parua ꝑ hysto¬
riã tradentes nutrirent. Sequiturũq¬

Expanded text:
coram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in placoram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in plateis nostris docuisti . Quia ergo sacra eloquia in locis obscurioribus exponendo franguntur, in locis vero apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Ac si aperte diceretur: infirmos quosque blanda ad se persuasione deducebant, quatenus eorum mentes, et magna per contemplationem disserentes pascerent, et parva per historiam tradentes nutrirent. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ponere debeat ñ ualet inueniri. Pocũ uidit
seripturã sacrã ꝓpħa cũ diceret. Om̃s sitientes
uenite ad aquas. Si potꝰ aꝑta mandata ñ eent:
ꝑsemetipsã ueritas ñclamaret.Si qͥs sitit. ue-¬
int̾ierunt fame: ⁊ multitudo eꝰ siti ȩxaruit
Paucoꝵ qͥppe ẽ fortia ⁊ occulta cognoscere:
multoꝵ u. hystoriȩ aꝑta sentire: ⁊ ideirco iu¬
dee nobiles ñ siti s fame int̾isse asserit: qr hi
qͥ pcẽ uidebant᷑. dũ cotosse ext̾iori intelligen¬
tiȩ ded̾ant: qđ de intimis discuciendo man.¬
derent ñ habebant. Quia uͦ subluniorib ab
int̾no intellectu cadentib. paruuloꝵ intel¬
ligentia ⁊ in ext̾iorib siccat᷑: recte illic adiun¬
git᷑. Multitudo eiꝰ siti exaruit. Ac si aꝑte dice
ret. Uũ uulꝗ̾ uite suę studiũ deserit. iã nec flx¬
enta hystouȩ exqͥrit: locculta mandata sacrieloqͥi
iaꝑta se intellerisse destant᷑: q reꝓbanti se iudi¬
ci conqͣrentes dicunt manducauimꝰ ⁊ bibintꝰ

Expanded text:
ponere studeat non valet inveniri. Potum vidit, Scripturam sacram propheta cum diceret: « Omnes sitientes, venite ad aquas . » Si potus aperti mundo non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: « Si quis sitit, veinterierunt fame, et multitudo ejus siti exaruit . » Paucorum quippe est fortia et occulta cognoscere, multorum vero historiae aperta sentire; idcirco Judaeae nobiles non siti, sed fame interisse asserit, quia hi qui praeesse videbantur, dum totos se exteriori intelligentiae dederant, quod de intimis discutiendo manderent non habebant. Quia vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus, parvulorum intelligentia et in exterioribus exsiccatur, recte illic adjungitur: Multitudo ejus siret: Dum vulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluenta historiae exquirit. Et occulta mandata sacri eloquii et aperta se intellexisse testantur, qui reprobanti se judici conquerentes dicunt: Manducavimus et bibimus
Abbreviated transcription (Latin):
laquȩos mͥ. Qđ bñ ac subtilit̾ hieremias insi
nuat: qͥ dũ gesta foris referre studuit: quȩ int̾
aput nos metipsos gererent᷑ indicauit. dicens.
Uenert̾ oc̾toginta uiri de sichẽ. ⁊ de silo:⁊ de sa¬
maria. rasibarbã. ⁊ scissis uestib squalentes. mu¬
nera ⁊ thus habebant in manu. ut offerrent
in domo dni. Eg̃siꝰ aut̃ hismahel filiꝰ nathanie¬

Expanded text:
lalanuat. Qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gerantur indicavit, dicens: « Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Silo, et de Samaria rasi barba, et scissis vestibus squalentes, munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domum Domini. Eg
Abbreviated transcription (Latin):
actione longe alit̾ qͣm ceꝑat. ꝑcurrat. Sepe
eni bono oꝑi. dũ laus humana obuiat. ⁊ ñtẽ
oꝑantis ĩmutat. Quȩ quaniis quosita ñ fu.¬
erat: tñ oblata delectat. Cuiꝰ delectatione
dũ mans bñ oꝑantis resoluit᷑: ab om̃i inten¬
tionis incime uigore dissipat᷑. Sepe se bene
cunctã quietis intimȩ salutẽ saudat. Sepe
grauitatẽ cordis. quasi subiuncta ex latere
tristicia sequit᷑ atq om̃e opꝰ qđ mens bona
intentione inchoat᷑ hȩc uelamine meroris
obũbrat. Que ⁊ñ nũqͣm canco tardiꝰ repellit᷑:
quantt ⁊ p̃sse m̃ti quasi serior famulat᷑ Sepe
se bono oꝑi lecicia ĩ modata subiunꝗ: eq
plus intẽ qm decet h arescere iigit: al iei¬
tione bona om̃e ponꝰ grauitatis repellit. Quia
enĩ ⁊iã bñ inchoantib subẽẽ in itinere laq̃os
psalmista conspererat: recte ꝓpħico plenꝰ spũ
dicebat. In uia bac qua ãbulabã: abscondunt

Expanded text:
actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat, quae quamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat: cujus delectatione cum mens bene operantis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene cunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitatem cordis quasi subjuncta ex latere tristitia sequitur, atque omne opus, quod mens bona intentione inchoat, haec velamine moeroris obumbrat. Quae et nonnunquam tanto tardius repellitur, quanto et pressae menti quasi serior famulatur. Saepe se bono operi laetitia immoderata subjungit; cumque plus mentem quam decet, hilarescere exigit, ab actione bona omne pondus gravitatis repellit. Quia enim bene etiam inchoantibus subesse in itinere laqueos Psalmista conspexerat, recte prophetico plenus spiritu dicebat: In via hac, qua ambulabam, absconderunt
Abbreviated transcription (Latin):
s. opꝰ bonũ infine actionis illaq̃at: quantõq
ł adomo cordis. ł ab itinere oꝑis longiꝰ recessis¬
se se simulat: tanto decipiendũ bonȩ actioĩs
t̾minũ astutiꝰ expec̾tat: qͦ in cautũ quẽq
quasi recedendo reddidit᷑ eo illũ repentino ñ¬
nunqͣm uulnere duriꝰ insañabiliꝰq transfigit.
intentionẽ qͥppe in bono oꝑe polluitꝰ q cũ fa¬
cilia ad decipiendũ corda hominũ conspicit.
eoꝵ desid̾iis aurã transitorii fauoris apponit:¬
ut in his quȩ recta faciunt. ad appetenda ima.
toraitudine intentionis mclinent᷑. Uñ rec̾te
subiudee spetie de una quaq anima laquęo
bonũ opꝰ ñ bona intentione sumit᷑ huic adũ¬
santes sp̃c abipso cogitationis erordio prinei¬
pant᷑. tantoq cã plemꝰ possident: quanto ⁊ ꝑ
initiũ dnãnces tenent. Cũ uͦ intentionẽ uiti¬
are ñ p̃uasent. inuia positos laq̃os tegt̃᷑ ut in

Expanded text:
ed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque ed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii faut in his, quae faciunt recta, ad appetenda ima, tortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo bonum opus non bona intentione sumitur, huic adversantes spiritus ab ipso cogitationis exordio principantur. Tantoque eam plenius possident, quanto et per initium dominantes tenent. Cum vero intentionem vitiare non praevalent, in via positos laqueos tegunt, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
in cordib suis. filis incordib malediẽt. cũ recta
nr̃a oꝑa.a ñ rectis cogitationib ꝓdeunt: cũ
bona in apto exerunt: s noria in occulto moli
unt᷑. Dõ qͥppe maledicunt: cũ m̃tes nr̃e se
de se estimant hab̾e qđ sunt. Dõ male¬
dicunt: cũ se ⁊ ab illo accepisse uireᷤ intelligt᷑: s.
tam̃ de eiꝰ munerib ꝓͥã laudẽ q̃runt. Sciꝰendy¬
uͦ ẽ qđ bona nr̃a tͥb modis antiq̃ hostis inseqͥ¬
turut uidelicet hoc qđ rectũ cora hominib
agitur. in int̾ni iudicis conspectu uitiẽt᷑: Aliqñ
naq in bono opere intentionẽ polluit: ut oẽ
qđ mactione sequit᷑ eo purũ mundũq ñ
exeat. qͦ hoc aborigine ꝑturbat Aliqñ u inten¬
tionẽ bonioꝑis uitiare ñ p̾ualet̾ s imipsa acti¬
one se quasi initinere opponitꝰ ut cũ ꝑ ꝓpositẽ
m̃tis securior quisq egredit᷑: subi uncto latñ¬
ter uitio quasi er insidus ꝑimat᷑. Aliqñuͦ nec
intentionẽ uitiat. nec in itinere supplantat. ⁊¬

Expanded text:
in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribuod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, s
Abbreviated transcription (Latin):
uingenta quoq iuga bounrni auingen
de a̾sinę. Iam suꝑius dictũ ẽ qd̾ inqͥnqua¬
genario numero qͥ septẽ ep̃domadib ac
monade addito impletur: reqͥes designatur
denario autẽ numero: suma ꝑfectionis ex¬
pͥmit᷑. Quia ũ fidelib ꝑfectio quietis ꝓ¬
mittit᷑: quasi quinquagenario decies du¬
tuoꝵ: aliqñ bñ oꝑantiũ uita signat᷑. Qui
enĩ bouis nomine. stultoꝵ uecordia fig̾at᷑.¬
recte psalomonẽ dr̃. Statĩq eã sequit᷑: qua
bos duct ad uctimã. Rursũ qr boũ nomini
uita uniuscuiꝰq oꝑancis expͥmit᷑. legis p̃cep¬
ca testant᷑: quȩ ꝑmoysen p̃cep̃ dic̃s ñ alli

Expanded text:
deos quos colerent, quasi a semetipsis eis onus in dorso e asinorum. --Jam superius dictum est, quod in quinquagenario numero, qui septem hebdomadibus ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa perfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promittitur, quasi quinquagenario decies duquippe resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius atque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritano
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ dignꝰ ẽ oꝑarius mercede sua asmnoꝵ qͦ
nomine. aliqñ stultoꝵ pigritia. aliqñ ĩ mo¬
d̾ata petulantiũ luxuria: aliqñ gentiliũ
sĩplicitas designat᷑. Scultoꝵ pigritia. astno
fatuos sapientib: in p̾̃dicatione n socies. hẽ ꝑ
eum qͥiplere renualet. ⁊ illi qͥ p̃ualet obsistas im¬
mođara q̾ petulantiũ luxuria. asinoꝵ appellati¬
ons expͥmit᷑: ut ꝓpħa cestat᷑. qͥait. Quor carneᷤ
sunt ut carnes asinor. Asinoꝵ rursũ nomine¬
siplicitas gͥtił ostendit᷑. Qñ hrłm tendens
dñs asellũ sedisse ꝑhibetur. Qd. ẽ. enĩ sedendo
a siñ. srłm uenirẽ. nͥ gentilitatis simplicia
corda possidendo ea ad insionẽ pacis regendo
⁊ p̃sidendo ꝑducere : Qđ uno ⁊ facili testimo¬
nio ostenditur. qr ⁊ ꝑ boues. iudeȩ oꝑarii. ⁊ per

Expanded text:
r: Dignus est operarius mercede sua . Asinorum quoque nomine aliquando stultorum pigritia, aliquando immoderata petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas designatur. Stultorum pigritia asinoruFatuos sapientibus in praedicatione non socies, ne per eum qui implere rem non valet, illi qui praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . Asinorum rursuilitatis ostenditur. Unde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo perducere? Quod uno et facili testimonio ostenditur: quia et per boves Judaeae 25 oper
Abbreviated transcription (Latin):
clinat᷑. Camelos qͥppe possidemꝰ: si qd altũ sapi¬
mus. humilit̾ deponans. Camelos ꝓculdubio
possidemꝰ. cũ cogitationes nr̃as ad infirmitatiᷤ
fr̃nȩ compassionẽ flectimꝰ ut uicissim onera
nr̃a portandes. alienx infirmitati cõpati. cõ¬
descendñdo nouerimus. fossunt uã ꝑcame¬
los qͥ ungulã nequaqm findunt. s tñ ruminant.

Expanded text:
clinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapiclinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ung
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ sp̃s. sapientia. intellectꝰ. consiliũ. fortitudo. sci¬
entia piecas. ac timor dĩ unicuiq nr̃m gĩg¬
nitur: quasi mansura postitas inm̃te ꝓpag̾at᷑.
quȩ suꝑne nr̃ȩ nobilitatis genus eo longius
aduitã seruatꝰ qͦ amori et̾nitatis sociat. Sed
hñt in nob̾ septẽ filii. tres ꝓculdubio sorores
suasq qeqͥd uirile bi uirtutũ sensus facnint
spei. fidĩ. caritatiq coniungt̃. Heq enĩ ad de¬
narii ꝑfectionẽ. septẽ filii ꝑueniunt: nͥ inspe.
fide :⁊ caritate. fuerit om̃e qđ agt̃. Quia uͦ hãc
p̃euntiũ uircutũ copiã. multimoda bonorũ
oꝑũ cogitatio sequit᷑ recte subiungit᷑. Et fuit
melor. Seruata quippe ueritate historiȩ:
imitari spiritalit̃̾ possumꝰ. qđ carnalit̾ audi¬
mus. Ques enĩ septẽ milia possidemꝰ: cũ cogi¬
tationes innocuas. ꝑfecta cordis munditia.
intranos metipsos in quisito ueritatis pabulo
trinitatis. sponte in appecitu humilitatis in¬

Expanded text:
i, sapientia, intellectus, consilium, fortitudo, scientia, pietas ac timor Domini unicuique nostrum 30 gignitur, quasi mansura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam multimoda bonorum operum cogitatio sequitur, recte subjungitur: CAPUTpascit. --Servata quippe veritate historiae, imitari spiritaliter possumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis pabulo Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis in
Abbreviated transcription (Latin):
animaliũ subinfertur. Qͥd enĩ inseptẽ mili bꝰ
ouiũ. nͥ ꝑfectã quordã innocentiã er̃pͥmit:
fidĩ ueniens. torta gentiliũ uiciositas designat᷑
camelĩ gliitientes. Culex enĩ susurrando
uulnerat: Camelus aũ sponte se adsuscipien¬
onera sponte descendat. extinquere clamando
conati st̃. Rursus cameli nomine gentilitas
designat᷑. Uñ ⁊ rebecca ad isaac ueniens. dorso
.ꝓꝑans. in gortis uitiosisq uitę ueteris conũsa¬
tionib inuenit᷑. Que isa ac uiso descendit: qr
dño cognito uicia sua gentilitas deseruit:
⁊ ab elatione celsitu dinis. ima humilitatis pe¬
tiit. Quȩ ⁊ uerecundata paltio uelat᷑: qi corã
uo exante acta uita confundit᷑. Uñ ⁊ ꝑ apłm¬

Expanded text:
tur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, plenitudinem fidei veniens, torta gentilium vitiositas designaturcamelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus cameli nomine gentilitas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac veniens , dorso is vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae, Isaac viso, descendit; quia Domino cognito, vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis petiit. Quae et verecundata pallio velatur, quia coram illo ex anteacta vita confunditur. Unde et p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectione septiformis gr̃e implendi. duodeci st̃
electi. A septenario quippo numero: induo¬
denartũ suigit᷑. Nã sepcenars suis inse parcib
multiplicat. ad duodenariũ tendicur. Siue
enĩ quatuor ꝑtria. seu tria ꝑ quat̾uors dicant᷑:

Expanded text:
tiae septiformi Spiritu implendi, duodecim sunt electi. A septenario quippe numero, in duodenarium surgitur. Nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tenditur, sive enim quia quatuor per tria, seu tria per quatuor ducantur,
Abbreviated transcription (Latin):
untib patre redẽptor exorauit. Bñ aũ mit
dit discipłoꝵ cordib tribuit: qcqͥd culpe in¬
eẽ potuit emundauit. Rec̾teq ad offerenda
holocausta diluculo consurg̾e ꝑ hibet᷑. qr ꝑ
nebras illustrauit: ne qͦ peccati contagio ex
ipsa p̃dicationis gr̃a. mens in occulto polluat᷑.
ne sibi ꝗ̃ ag̃ tͥbuat̾. ne sibi tribuendo quȩ
agebat amittat. Uñ recte subiungit᷑. Dicebat¬
enĩ. ne forte peccauerint filu mer ⁊ bñdixerit
dõ incordib suis. Dõ qͥppe benedicere ẽ .id. ẽ.
maledicere: de eiꝰ munere sibi głam p̃bere.
uit: ut udeł aꝑte monstraret᷑. qr pler̃q ⁊ in
bono oꝑe peccati puluis contrahitur: ⁊ inde
inqͥnantur uestigia loqnͣtiũ. uñ audientiũ
corda mundant᷑. Nã sepe ñnulii dũ exhortati¬
onis ũba faciunt: qmlibet tenuit̾ sese intrin.¬
secꝰ. qr ꝑ eos purgationis gr̃ã diriuat᷑ extollt̃.
Cũq ũbo aliena oꝑa diluunt: quasi ex bono
itinere puluerẽ male cogitationis sumt᷑. Qđ¬

Expanded text:
ia dit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; qunebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subjungitur: CAenim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. » Deo quippe benedicere est, id est maledicere, de ejus munere sibi gloriam praebere. icet aperte monstraretur quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur; et inde inquinantur vestigia loquentium, unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli dum exhortationis verba faciunt, quamlibet tenuiter sese intrinsecus, quia per eos purgationis gratia derivatur, extollunt. Cumque verbo aliena opera diluunt, quasi ex bono itinere pulverem malae cogitationis sumunt. Q
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ p̃positoꝵ ordo signat᷑. qui dũ ad formã uitę
scribit᷑. nͥ continentiũ uita figutt᷑: Qui dum
cuncta quȩ mundi st̃ desert᷑. despecte babilo¬
distinctiones iste secute st̃: recte pꝰ filios tres fi¬
lie nate mẽmorant᷑. Sequitur.t fuit pos¬

Expanded text:
dum ad formam vitae scribitur , nisi continentium vita figuratur, qui dum cuncta, quae mundi sunt, deserunt, despectae Babylodistinctiones istae secutae sunt, recte post filios tres filiae natae monstrantur. Sequitur: « Et
Abbreviated transcription (Latin):
uidenturꝰ lux uͦ nr̃a patria et̃na ẽ: in qua
dum uultꝰ aspicimus corda nr̃a in nobis ui¬
cissim uidemus. Iniqͥ aut̃. qr uitã presentẽ
ita diligunt atq hanc exilii tempore ꝯple¬
ctuntur. ac si iam in patͥa reguent: recte

Expanded text:
videntur; lux vero nostra patria aeterna est, in qua dum vultus aspicimus, corda in nobis nostra vicissim videmus; iniqui autem quia vitam praesentem ita diligunt, atque haec exsilii tempora complectuntur ac si jam in patria
Abbreviated transcription (Latin):
r̃. Uiidicari uise om̃e uitium formidañ.
& unde ille lucet qui potestatẽ suscepit.
gimetuit. in tͥstitia tenebrescit. Bene gͦ
dr̃. si subito apparuerit aurora: arbitran¬
tur uinbrã mortis. durora quippe mens
iustiẽ. que peccati sui tenebras deserens.
tis uitȩ honorib sublunatur.: eõ ante ꝑ¬
uersoꝵ ocłos tenebre mortis fiunt. qr q̃
ꝑuerse se egisse meminer̃. corrigi ꝑtime¬
scunt. Semꝑ nãq desiderant. insuis pͣ¬
uitatib relaxari: in correc̾te uiuere. &
de culpa gaudiũ habere. Quoꝵ ipsa le¬
talis letitia c̃uement̾ expͥmitur : c̃um
mente gaudent infacinorib. ꝑ culpã
suam cotidie ad supplitiũ trahunt᷑ et
securi sunt. Unde & ꝑ salomonẽ dicit᷑
Sunt impii qui ita securi sunt. quasi ui¬
stoꝵ facta habeant. De quib rursum
scriptum ẽ. Qui letantur cũ male fece¬
rint: & exultant in reb pessimis. Sic
itaq in tenebris quasi in luce ambulañ:

Expanded text:
runt, vindicari in se omne vitium formidant, runt, vindicari in se omne vitium formidant, et unde lucet ille qui potestatem suscipit, gi metuit in tristitia tenebrescit. Bene ergo dicitur: Si subito apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis. Aurora quippe mens justi est, quae, peccati sui tenebras deserens, ti vita honoribus sublimatur, eo ante perversorum oculos tenebrae mortis fiunt, quia qui perversa se egisse meminerunt corrigi pertimescunt. Semper namque desiderant in suis pravitatibus relaxari, incorrecti vivere, et de culpa gaudium habere. Quorum ipsa lethalis laetitia convenienter exprimitur, cum mente gaudent in facinoribus, per culpam suam quotidie ad supplicium trahuntur, et securi sunt. Unde et per Salomonem dicitur: Sunt impii qui ita securi sunt, quasi justorum facta habeant . De quibus rursum scriptum est: Qui laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis . Sic itaque in tenebris quasi in luce ambulant,
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ heretici seu ꝑuersi quilib& cũ iustos
in deiectione conspitiunt. gaudent: cũ
uͦ eos ad agendȩ potestatis uidint cul¬
men erumꝑe. ꝑturbant᷑. metuunt. af¬
flictionib tabescunt. Unde ⁊ subdit᷑.¬
onẽ fidelium erpectant: eosq in tribu¬
lations uid̾e desiderant. Et intenebris
domos ꝑfodiunt: dum cor innocentiũ s tam̃
infirinoꝵ deiectionis tempore pessima col¬
locutione corrumpunt. Sed plerũq contin¬
git. ut dum bonos quosq indeiectione
conspitiunt. subito occulta dispensatione
diuina iustꝰ quispiam qui uidebat᷑ opp̃sus
aliqua scłi potestate fulciatur: eiq ꝓsꝑi¬
tas uitȩ presentis arrideat: quem prius
aduersitatis tenebix p̃mebant. Quã ni¬
mirũ ꝓsꝑitatẽ illius cũ ꝑuersi conspiti¬
unt: sicut p̃dictũ ẽ ꝑturbaur. Mexenĩ
ad corda sua redeunt.: aute mentis ocłos re¬
uocant. quicquid se ꝑuerse egisse memine¬

Expanded text:
autem haeretici, sive perversi quilibet, cum justos autem haeretici, sive perversi quilibet, cum justos in dejectione conspiciunt, gaudent; cum vero eos ad regendae potestatis viderint culmen erumpere, perturbantur, metuunt, afflictionibus tabescunt. Unde et subditonem fidelium exspectant, eosque in tribulatione videre desiderant. Et in tenebris domos perfodiunt, dum cor innocentium, sed tamen infirmorum, dejectionis tempore pessima collocutione corrumpunt. Sed plerumque contingit ut dum bonos quosque in dejectione conspiciunt, subito occulta dispensatione divina justus quispiam qui videbatur oppressus, aliqua saeculi potestate fulciatur, eique prosperitas vitae praesentis arrideat, quem prius adversitatis tenebrae premebant. Quam nimirum prosperitatem illius cum perversi conspiciunt, sicut dictum est, perturbantur. Mox enim ad corda sua redeunt, ante mentis oculos revocant quidquid se perverse egisse memine
Abbreviated transcription (Latin):
cuidam sanato dr̃. Uade indomũ tuã ad
tuos. ⁊ annuntia illis qͣnta tͥ dñs fecerit:
idẽ ãpeccati iam uitio securus. ad ꝯscien¬
tiam reuertere: & in uocẽ p̃dicationis ex¬
citare. Iusti itaq cum in p̃senti scło die
ꝑuersa sifade metuunt: sed̾ consilia eiqͥr̃
deiectionẽ ꝓsꝑitatis eoꝵ sũmoꝑe p̃stolan¬
tur: ut in aduersitatis tenebris. eoꝵ men¬
tes suadendo ꝑfodiant: quib ꝓsꝑe uiuen¬
tib ꝑuersa loqui minime audebant.
Quos mox ut in aduersitate uiderit er¬
surgunt. & ñ nͥ ex peccati merito talia
tȩ głam diligentes flagellum dãpnati¬
onis credunt. In tenebris gͦ domos ꝑfo¬
diunt: qr bonoꝵ mentes ex ipsa eoꝵ coi¬
rumꝑe aduersitate moliunt᷑. Bene aut̃¬
dr̃ sicut indie condixerant sibi: q cum
iustos conspicerent ꝓsꝑitatis luce claru¬
isse. qͥm̃ loqui non poterant. ad maligna
solũ mͦ contra eos consilia uacabant. Siue

Expanded text:
cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die perversa suadere metuunt, sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris, eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant, quos mox ut in adversitate viderint, exsurgant et non nisi ex peccati merito talia ae solum gloriam diligentes, flagellum damnationem putant. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa eorum corrumpere adversitate moliuntur. Sequdicitur: Sicut in die condixerant sibi, quia cum justos conspicerent 530 prosperitatis luce claruisse, quoniam loqui non poterant, ad maligna solummodo contra eos consilia vacabant.  Ve
Abbreviated transcription (Latin):
noscatur. Omĩs aut̃ qͥ sentiendo. uel
agendo nequit̃ uiuit. uultũ suũ oꝑit.
qi ad hoc ꝑuersitate dognatis uł oꝑis
tendit ut ab omipotente do iniuditio
recognosci ñ possit. Unde qͥbdã infine
dicturꝰ ẽ. Nonq̃ noui uos discedite ams
qui oꝑamini iniquitatẽ. Quid aut̃ uultꝰ
cordis humaniẽ. nͥ similitudo dĩ: Quem
udelicet nultũ ꝑuersus oꝑit. ut cognosci
nequeat: cum uitã suam uł malis actib
uł ꝑfidiȩ etiore confundit. S talis quisq
cũ ꝓsꝑitate uitȩ p̃sentis iustos fulciri con¬
spicit eis ꝑuersa suadẽ minime p̃sumit.
Siqua uͦ illos ꝓcella aduersitatis inueneric:
ad uerba protuiꝰ pestiferȩ suasionis erũpit.
Unde ⁊ subdit᷑. Perfodit in tenebris do
mũ sicut indie condirerant sibi: & ignora¬
uer̃ lucem. Quid nãq hoc loco domoꝵ no
mine. nͥ ꝯscientiȩ designantur: in qͥb habi¬
tamus. cum tractando quid agimus: Uñ

Expanded text:
noscatur. Omnis autem qui sentiendo vel noscatur. Omnis autem qui sentiendo vel agendo nequiter vivit, vultum suum operit, quia ad hoc perversitate dogmatis vel operis tendit, ut ab omnipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde quibusdam in fine dicturus est: Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem . Quid autem vultus cordis humani est, nisi similitudo Dei? Quem videlicet vultum perversus operit, ut cognosci nequeat, cum vitam suam vel malis actibus, vel perfidiae errore confundit. Sed talis quisque cum prosperitate vitae praesentis justos fulciri conspicit, eis perversa suadere minime praesumit; si qua vero illos procella adversitatis invenerit, ad verba protinus pestiferae persuasionis erumpit. Unde et submos sicut in die condixerant sibi et ignoraverunt lucem. - Quidnam mine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qđ dicitur. mystice sentiatur. Nam
paulus ait. Nonenĩ sumꝰ sicut plurimi
adulterantes uerbum dĩ. Adult̃ quippe
incarnali coitu. non ꝓlem s uoluptatem
querit. Et ꝑuersus quisq ac uanȩ głȩ ser¬
uiens. recte adulterari uerbum dĩ dicit᷑
s suam scientiã desiderat ostentare. Quẽ¬
enĩ libido głȩ adloqñdũ tͣhit. uoluptatima
quam generationi oꝑam unpendit. ubi¬
⁊ apte subdit᷑. ñ me uidebit ocłs: qr adul¬
teriũ qđ in mente agiturꝰ ualde difficile
est. ut ab humano uisu penetretur. t
adulterium facit carnẽ alienȩ coniugil
sibi illicite conuingit: ita om̃s herctici
cum fidelẽ animã in suo errore rapiui
delica mens do sp̃alit̾ in herens. & eiqͣsi
in quodã amoris thalamo conincta
cum ꝑuersis ꝑsuasionib ad pͣuitatem
doginatis ducit᷑ quasi aliena coniuns
a corruptore maculatur. Bene autẽ
Idcirco faciem suani adult̾ oꝑit: ne cog¬

Expanded text:
hoc quod dicitur mystice sentiatur. Nam hoc quod dicitur mystice sentiatur. Nam Paulus ait: « Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei . » Adulter quippe in carnali coitu non prolem sed voluptatem quaerit, et perversus quisque ac vanae gloriae serviens, recte adulterare verbum Dei dicitursed suam scientiam desiderat ostentare. Quem libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impendit. Ubi apte subditur: Non me videbit oculus, quia adulterium quod in mente agitur, valde difficile est, ut ab humano visu penetretur. Quod adulterium facit carnem alienae conjugis sibi illicite conjungit: ita haeritici, cum fidelem animam in suo errore rapiunt, delicet mens Deo spiritaliter inhaerens, et ei quasi in quodam amoris thalamo conjuncta, cum perversis persuasionibus ad pravitatem dogmatis perducitur, quasi aliena conjux a corruptore maculatur. Bene autem ID
Abbreviated transcription (Latin):
dispo¬
nente dõ subito głam
potestatis amiserit. locũ mutat sed
lationis atq deiectionss sue & si exerce¬
re crudelitatis manũ ñ ual& eis tamen
quos preualere conspicit consilia ꝑuer¬
sitatis p̾b& huc illucq discurrit: &
queq potest in bonoꝵ lesio ne sugge¬
rit. Si recte quasi fur dr̃: qr in ipsis
suis ꝑuersis consilus metuit ne dep̃¬
hendatur. Qui gͦ contra egenum
& paupem mane̾ homicida ẽ. ꝑ nocᷤ¬
tem qual fur absconditur: quia ꝑuersus
quisq qui in prosꝑitate uite presentis hu¬
milium uitã depͥmendo int̾init. in aduer¬
sitate ac deiectione positus. ꝑ iniqua cn¬
silia latent̾ ledit: atq id quod ꝑse explert
ñ uala. adherendo huius mundi potenb
erercet. Sequicur. culus adulteri ob¬
seruat caliginẽ: dicens. non me uidebit
oculus. Hoc etiam iurta litterã nil obsta
intelligi: ut qui adulterium ꝑpetrare de¬
siderat᷑. tenebras exquirat. S: quia contͣ
hereticos sententia ꝓmitur: dignũ ẽ ut

Expanded text:
dispodisponente Deo, subito gloriam potestatis amiserit, locum mutat, sedlationis atque dejectionis suae, etsi exerere crudelitatis manum non valet, eis tamen quos praevalere conspicit consilia perversitatis praebet; huc illucque discurrit, et quaeque potest in bonorum laesionem suggerit. Qui recte quasi fur dicitur, quia in ipsis suis perversis consiliis metuit ne deprehendatur. Qui ergo contra egenum et pauperem mane homicida est, per noctem quasi fur absconditur, quia perversus quisque, qui in prosperitate vitae praesentis humilium vitam deprimendo interimit, in adversitate atque dejectione positus, per iniqua consilia latenter laedit, atque id quod per se explere non valet, adhaerendo hujus mundi potentibus exercet. Sequitur. CAPUT servat caliginem dicens: Non me videbit oculus. - Hoc etiam juxta litteram nil obstat intelligi, ut qui adulterium perpetrare desiderat tenebras exquirat. Sed quia contra haereticos sententia promitur, dignum est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uidebo. Rursum ꝑ mane presentis uite ꝓ¬
sꝑitas designatur: sicut ꝑsalomonẽ dicit᷑.
Ue cibi terra cuus rex est puer: & cuiꝰ pͥnci¬
pes manc comedunt. Quia enum mane pri¬
mum diei tempus est. uesꝑe extremũ: neqͣ¬
quã reficiendi sumus de huiꝰ uite ꝓsꝑita¬
te que preuenit. s de his que infine diei
idẽ inmundi t̃mino sequunt᷑. Mane gͦ
comedunt: qui de huius mundi prosꝑi¬
catib extolluntur:  dum p̾sentia uehe¬
ment̃ curant: futura ñ cogitant. Omis
qui odit fr̃em suũ: homicida ẽ. Mane
itaq primo consurgit homicida: quia
in presentis uitę gła ꝑuersus qͥsq erigit᷑.
uilloꝵ uitã depͥmit. qui dum sequentem
głam sitiunt. quasi satiari in uesꝑe ex¬
quirunt. Prauus & eni quisq in hoc
mundo dignitatẽ transitorię potesta¬
cis arripiens. tanto se acrius ad ꝑagenda
mala dilatat qͣnͣto ꝑ caritatis uiscera
nullũ amat. Tõtis eni cogitationib con¬
tra bonos seuit. inno¬
centium
uitã int̾unt. Qui si¬

Expanded text:
videbo . Rursum per mane, praesentis vitae prosperitas designatur, sicut per Salomonem dicitur: Vae tibi, terra, cujus rex est puer, et cujus principes mane comedunt . Quia enim mane primum diei tempus est, et vespere extremum, nequaquam reficiendi sumus de hujus vitae prosperitatae quae praevenit, sed de his quae in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. Mane ergo comedunt, qui de hujus mundi prosperitatibus extolluntur, et dum praesentia vehementer curant, futura non cogitant. Omnis enim qui odit fratem suum, homicida est . Mane itaque primo consurgit homicida, quia in praesentis vitae gloria perversus quisque erigitur, et illorum vitam deprimit qui, dum sequentem gloriam sitiunt, quasi satiari in vespere exquirunt. Pravus etenim quisque, in hoc mundo dignitatem transitoriae potestatis arripiens, tanto se acrius ad peragenda mala dilatat, quanto per charitatis viscera nullum amat. Quoties enim cogitationibus contra bonos saevit, toties innocentium vitam int
Abbreviated transcription (Latin):
se cogitationes ingerunt: que hoc rapcre uł
maculare ualeant. qđ in nob̾ dõ flentes ini¬
molamus. Unde abraham cum ad occasũ
solis sacͥfitium offerr&. insistentes aues ꝑtu¬
lit. quas studiose. ne oblatum sac̾fitium
rapent. abegit. Sic nos cum inara cordis

Expanded text:
se cogitationes ingerunt, quae hoc rapere vel se cogitationes ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus. Unde et Abraham cum ad occasum solis sacrificium offerret, et insistentes aves perculit, quas studiose, ne oblatum sacrificium raperent, abegit . Sic nos cum in ara cordis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpctͣri futura deuitant. Beatus aut̃ iobq
inflagello positus nec apeccatis p̃cedentib pur¬
gabatur. nec ab immincntib tegebatur. s
eius tantũmͦ in flagello uirtꝰ augebatur. fi¬
dutialit̾ dicit. Non enĩ perii ꝓpt̾ inmineu¬
tes tenebras: nec faciẽ meam oꝑuit caligo.
Quiem̃ semꝑ dipinę fortitudinis pondus as¬
pent: eius faciem caligo pecrati ñ oꝑuit:¬
& is quem supplitia nulla scquebantur. salu¬
tem corporis ꝓpt̃ iniminentes tenebras ñ
amisit. Ꝙ notandũ qđ uise pͥora den̾tians
naqͣquã ait. faciem meam non tetigit: sed
ñ oꝑuit caligo. Sepe enĩ etiã corda iustoꝵ
suboite cogitationes polluunt: t̾renar um¬
rerũ delectationib tangunt. Sed cum citiꝰ¬
manu scȩ̃ discretionis abiguntur: festine agi¬
tur ne cordis faciem caligo oꝑiat. que hanc
iam ex illicita delectatione tangebant. Nã
sepe in ipso orationis sacrifitio importune

Expanded text:
perpetrari futura devitant. Beatus autem Job, quia perpetrari futura devitant. Beatus autem Job, quia in flagello positus, nec a peccatis praecedentibus purgabatur, nec ab imminentibus tergebatur, sed ejus tantummodo in flagello virtus augebatur, fiducialiter dicit: Non enim perii propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. Qui enim semper divinae formidinis pondus aspexit, ejus cordis faciem caligo peccati non operuit, et is quem supplicia nulla sequebantur, salutem corporis propter imminentes tenebras non t notandum quod ipse priora denuntians nequaquam ait: Faciem meam non tetigit; sed: Non operuit caligo. Saepe enim etiam corda justorum 521 subortae cogitationes polluunt, terrenarumrerum delectationibmanu sanctae discretionis abiguntur, festine agitur ne cordis faciem caligo tentationis operiat, quae hanc jam ex illicita delectatione tangebat. Nam saepe in ipso orationis nostrae sacrificio, im