comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quocumq ierit potest sequi. Qui
emptus est de terra. Quo prẽtio:
effecti. Hii sunt qui cum mulieri¬
bus noñ sut comquinati .i. non
sunt polluti aut maculati cum
nuilieribus mente ⁊ corpe. Nichil¬
est eñi prodest esse uirgininem
corpe: si contigerit mente corrup
euim xp̃m: inuitari est. Unde ip̃e
dicit. Qui iͥn ministrat me sequa¬
tur .i. me imitetur. Sequũtur
isti xp̃m. qr sicut ille uirgo. ita et
isti uirginitatem custodiunt. Et
qr eum in presenti pre ceteris se¬
quuntur: in futuro famsliarius
adherebunt. Sequentur quoq il¬
lum ceteri fideles. qui uirginita¬
ten corporis amiserunt. non qͦq
ille ierit: s quocũq ip̃i potuerĩt
Que etiam multitudo scõꝵ et si
non poterit dicere illud canticũ:
audire tamen poterit ⁊ condelec¬
tari tam excelsenti dono. Hni ẽp¬
ti sunt ex oĩbus primitie deo ⁊ agno.
Sicut enim ex multo grege obtimus
eligitur agnus. ⁊ sicut ex multis

Expanded text:
quocunque ierit, potest sequi. Qui quocunque ierit, potest sequi. Qui empti sunt de terra. Quo pretio? Ueffecti. Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati, id est, non sunt polluti et maculati cum mulieribus mente et corpore. Nihil enim prodest esse virginem corpore, si contigerit mente corruptChristum, imitari est. Unde et ipse dicit: Qui mihi ministrat, me sequatur , id est me imitetur. Sequuntur isti Christum, quia, sicut ille virgo, ita et isti virginitatem custodiunt. Et quia eum in praesenti prae caeteris sequuntur, in futuro familiarius adhaerebunt. Sequentur quoque illum caeteri fideles, qui virginitatem corporis amiserunt, non quocunque ille ierit, sed quocunque ipsi potuerint. Quae etiam multitudo sanctorum, etsi non poterit dicere canticum illud, audire tamen poterit et condelectari tam excellenti dono. Hi empti sunt ex omnibus primitiae Deo et Agno. Sicut enim ex multo grege optimus eligitur agnus, et sicut ex multis
Abbreviated transcription (Latin):
sint sedes ⁊ quatuor aĩalia ⁊ sem¬
ores quid est. qdꝰ ante sedem et
quatuor aĩalia ⁊ semores canta¬
re dicuntur: qr uidelicet semꝑ
ante se consistunt. qui nulla re¬
rum muitabilium uarietate a
contemplatione conditoris aĩos
reflectunt. Et nemo poterat di¬
cere canticum .i. nemo poterat
gaudere de incorrupta mentis ⁊
corporis uirginitate. nisi illa ce¬
tum quadraginta quatuor mi¬
lia. Non petrus scilicet. non qui
mea. Dicere tamen possumus
qd ueraciter affirmare non au¬
demus qr non om̃is uirgines in
illo beato regno conuugatos p̾¬
cedunt. sed hii speciatiter qui
⁊ uita ⁊ moribus de tormento passio¬
niis iurginitate insuꝑ custodita cce¬
quantur martyribus comugatis.
Derbi gratia. Si iohannes apłs
iii cruce fuisse leuatus ut petrus si
uerii est qđ de petro dicitur .i. qd̃
uxorem habuerit. utiq precelleret
eum qr ille uirgo. hic uero esset ñ
uirgo. Unde nec canticum illud
dicere cum iohanne nec agnum

Expanded text:
sint sedes, et quatuor animalia, et sensint sedes, et quatuor animalia, et seniores, quid est quod ante sedem et quatuor animalia et seniores cantare dicuntur? Quia videlicet semper ante se consistunt, qui nulla rerum mutabilium varietate, a contemplatione Conditoris animos reflectunt. Et nemo poterat dicere canticum, id est, nemo poterat gaudere de incorrupta mentis et corporis virginitate. Nisi illa centum quadraginta quatuor millia, non Petrus scilicet, non aliumea . Dicere tamen possumus, quod veraciter affirmare non audemus, quia non omnes virgines in illo beato regno conjugatos praecedunt, sed hi specialiter, qui et vita et moribus et tormento passionis, virginitate insuper custodita coaequantur martyribus conjugatis. Verbi gratia: si Joannes apostolus in cruce fuisset levatus ut Petrus, si verum est quod de Petro dicitur, id est quod uxorem habuerit, utique praecelleret eum, quia ille virgo, hic vero esset non virgo. Unde nec canticum illud dicere cum Joanne, nec Agnum
Abbreviated transcription (Latin):
dent. ip̃i sunt celum. Et qr mul¬
ti ꝑ dñi misericodiam uirgines¬
⁊ ep om̃ib gentibus sunt collig̾e¬
di: idcirco eoꝵ uox similis uocia¬
quaꝵ multaꝵ dicrcur. Aque õn
ti. Et qr etiam ad mimerum ii¬
dicum pertinent. qr ⁊ predicato¬
res existunt ut ip̃e scilicet ioh̾a¬
nes ⁊ paulus qui dicit. uolo om̃s¬
hoĩes esse sicut me ipii: iocirco
dicitur. Et tanquam uecem to¬
nitrui magni. Ip̃i qͦ sunt cytha¬
redi. inugantes sui dñi passionem.
Nam sicut supra dcm est: in cy¬
chara est lignuimi: ⁊ sunt corde di¬
uerso modõ tense. Lignum hoc:
lignum est. dñice passionis uel
crucia. Porro corde deuota sunt
sc̃oꝵ corda. qui imitantes ⁊ reco¬
lentes eis passionemi. mortifi¬
cant se cum uitiis ⁊ concupiscen¬
ciis. adimplentes ea que desunt
passiõibus xp̃i in corꝑe suo. Et
cantabant quasi canticum nouil
incorrupta mentis ⁊ corꝑis inte¬
gritate gaudere. Sed cum ipsi

Expanded text:
dent, ipsi sunt coelum. Et quia muldent, ipsi sunt coelum. Et quia multi per Domini misericordiam virgines ex omnibus gentibus sunt colligendi, idcirco eorum vox similis voci aquarum multarum dicitur. Aquae ent. Et quia etiam tales ad numerum judicum pertinent, qui et praedicatores exsistunt, ut ipse scilicet Joannes et Paulus, qui dicit: Volo omnes esse sicut meipsum , idcirco dicitur: Et tanquam vocem tonitrui magni. Ipsi quoque sunt citharoedi, imitantes Domini sui passionem, nam sicut supradictum est in cithara est lignum, et sunt chordae diverso modo tensae. Lignum hoc, lignum est Dominicae passionis, vel crucis. Porro chordae devota sunt corda sanctorum, qui imitantes et recolentes ejus passionem, mortificant se cum vitiis et concupiscentiis, adimplentes ea quae desunt passionibus Christi, in corpore suo. Et cantabant quasi canticum novum aincorrupta mentis et corporis integritate gaudere. Sed cum ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
endum. qr sedere regnantis est. uel
iudicantis. stare uero laborantis
⁊ iuuantis. Quia ergo post deuicfa
mortem xp̃c surgens amortups.
data est ei potestas ini celo ⁊ i cer¬
ra: iure eum lucas sedere dicit.
Huic etiam ⁊ sta stephanus inter
manus lapidantium positus: in¬
tuens in celum: dix̃it. Ecte uideo
celos apertos: ⁊ ih̃m stantem a
dextris uirtutis dei. Sant quoq
cum electi: qui laborant in presen¬
ti uita. ⁊ incertamine sunt consi¬
tituti. Habentes nomen euis ⁊ c̾
telligere. qd̾ scilicet habeant q̃da¬
patatiola frontibus sis circum¬
ligata. in quibus sit nomen agni
uel patris eius scriptum. S in
suis frontibus nomen agni ⁊ pa¬
tris portant. quoꝵ fidem tenent
⁊ oꝑibus ornant. ⁊ qrin nõie pr̃is
⁊ filii signant᷑: ⁊ hoc signo crucis
ab om̃ibus tuentur aduersis. Et
audimn uocem de celo. tanquam
uocen aquarum multarum ⁊ c̾.¬
Celunii: ip̃a est eccł̃ia. Quam ob
causari ⁊ illi qui cum agno se¬

Expanded text:
endum quia sedere, regnantis est vel endum quia sedere, regnantis est vel judicantis: stare vero, laborantis vel juvantis. Quia ergo post devictam mortem Christo resurgenti a mortuis data est potestas in coelo et in terra, jure eum Lucas sedere dicit. Hinc etiam et Stephanus inter manus lapidantium positus, intuens in coelum, dixit: Ecce video coelos apertos, et Jesum stantem a dextris virtutis Dei . Stant quoque cum illo electi, quia laborant in praesenti vita, et in certamine sunt constituti. Habentes nomen ejus, et nntelligere, quod scilicet habeant pictaciola frontibus suis circumligata, in quibus sit nomen Agni vel Patris ejus scriptum, sed in suis frontibus nomen Agni et Patris portant, quorum fidem tenent, et operibus ornant. Et quia in nomine Patris et Filii signantur, et hoc signo crucis ab omnibus tuentur adversis. Et audivi vocem de coelo tanquam vocem aquarum multarum, enim ipsa est Ecclesia, quam ob causam et illi qui cum Agno se
Abbreviated transcription (Latin):
sit qd nequaquam usq ad centum
generationes mũdus extendatur
quid aliud in mille generatiõibus.
nisi generationum inuuersitas de¬
signatur: Unde ⁊ ini hac apocãnpsi
sc̃i cum xp̃o nulle annus dicuntur
regnaturi .i. semper ⁊ in om̃ia fu¬
tura tempora. tn hoc itaq mimero
ut dictum est sumina eoꝵ exprimi¬
tur. qui uirgines sunt mente ⁊ cor¬
pore. Iteoq considerandum est: qͥa
si tanca erit eoꝵ numerositas qui
qui uirginitatem seruauerunt. ut.
iohannes ⁊ paulus. multo plures er̃t
etiam ceteri sc̃i. Quo ii loco etiam
hoc notandum: qd̃ hu supra mont̃e
syon stare dicuntur: cum ip̃i sint
mons syon: qr uidelicet nisi quis e¬
tiam supra semet ip̃m ascenderit.
de bestia non triumphabit. In ma¬
gna eñi mentis celsitudine stare
debet: qui contra scli pͥncipem cer¬
tamen miit. Intuendum etiam ꝙ
agnus hic stare phibet᷑. cum lucas
de eo dicat. Dñs iħ̃s ascendit in ce¬
lum: ⁊ sedet a dextris dei. Unde sci¬

Expanded text:
sit quod nequaquam usque ad centum sit quod nequaquam usque ad centum generationes mundus extendatur, quid aliud in mille generationibus nisi generationum universitas designatur? Unde et in hac Apocalypsi sancti cum Christo mille annis dicuntur regnaturi, id est, semper et omnia futura tempora. In hoc itaque numero, ut dictum est, summa eorum exprimitur, qui virgines sunt mente et corpore. Ideoque considerandum est, quia, si tanta eorum numerositas erit qui virginitatem servaverunt, ut Joannes et Paulus, multo plures erunt et caeteri sancti. Quo in loco etiam hoc notandum, quod hi supra montem Sion stare dicuntur, cum ipsi sint mons Sion, quia videlicet nisi quis etiam supra semetipsum ascenderit, de bestia non triumphabit. In magna enim mentis celsitudine stare debet, qui contra saeculi principem certamen inierit. Intuendum etiam quod Agnus hic stare perhibetur, cum Lucas de eo dicat: Dominus Jesus ascendit in coelum, et sedet a dextris Dei . Unde sci
Abbreviated transcription (Latin):
centum oues. Quo in loco sumina
angeloꝵ ⁊ hõim intelłigit᷑. Centu
quippe oues deus om̃pt habuit. qr
angeloꝵ ⁊ hõim naturam ad descẽ¬
dendum creauit. Et iterum. Qui
reliquerit domiũ. uł fr̃es aut soro
res ⁊c̾. centuplum accipiet. ⁊ uta
eternam possidebit. Quadragena¬
rius quoq mimerus: in myst̾io ẽ
consetratus. Unde ⁊ ip̃e dñs qua¬
draginta diebus ieuinauit. sicut
olim fecerant moyses ⁊ helias.
Constat eñi ex quaternario ⁊ dena¬
rio. Quaternarius sacratus est:
propter quatuor flumina ꝑadi¬
si. siue ꝓpter quatuor libros ewb̾a¬
gelii. uel ꝓpter .iiii. notissimas mũ¬
di partes. sue eriam ꝓpter .iiii.
uirtutes pͥncipales. Denarius qͦ fiłr
est consecratus ꝓpter deceni legio pre¬
cepta. Tunc enim detologumi legis
narius etiam sepe pro perfectione rei
de qua agitur ponitur. Unde scrip¬
tum est. Uerbi qd̃ mandauit ĩ nul¬
le generationes. Cum eñi credendũ

Expanded text:
centum oves. Quo in loco summa centum oves. Quo in loco summa angelorum et hominum intelligitur, centum quippe oves Deus omnipotens habuit, quia angelorum et hominum naturam ad se videndum creavit, et Iterum, Qui reliquerit domum et fratres, etc., usque Centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit. Quadragenarius quoque numerus in mysterio est consecratus, unde et ipse Dominus quadraginta diebus jejunavit, sicut olim fecerant Moyses et Elias. Constat enim ex quaternario et denario. Quaternarius sacratus est propter quatuor flumina paradisi, sive propter quatuor libros Evangelii, vel propter quatuor notissimas mundi partes, sive etiam propter quatuor virtutes principales. Denarius quoque similiter est consecratus, propter decem legis praecepta. Tunc decalogum legis narius etiam saepe pro perfectione rei de qua agitur, ponitur, unde est, Verbi quod mandavit in mille generationes. Cum enim credendum
Abbreviated transcription (Latin):
frontibus suis. Syon que inter¬
pretatur specislatio. eccłia est q̃
bona futura pacessabsliter con¬
templatur. ⁊ que etiam mala sĩt
cauenda denuntiat. Moñs syon.
nichil aliud est quam ip̃a syon
.i. eccłia: de qua psalmista dicit.
Mater syon dicet homo ⁊c̃. Et
alibi. Qui confidunt in dño sicut
mons syon. Agnus aũt xp̃c est: de
que iohannes dicit. Ette agnus d̾ĩ
Agnus stabat supra montem syon: qr
ip̃e xp̃c presidet eccłie sue Ded in
hoc loco finitus nuimerus ponitur
milia
Opecialiter uero hic numerus eoᷤ
significat qui uirgines sunt et
mente ⁊ corꝑe. Quia multi sunt
uirgines corpe: non tamen mente
Nam ⁊ ip̃a uerba quibus dicunt᷑
centum quadragrnta quatuor mi¬
lia cum dño uise non carent mi¬
st̾i̾o. Centenarius eñi minerus in
diuina scriptura sepe ꝑfectus oftẽ¬
ditur. Unde est. Terra bona fecit fru¬
ctum centuplum. Qr scilicet aduirgi¬
ualem pertinere ꝓbatur ꝑfectionẽ.
Nursusq. Homo quidam habuit

Expanded text:
s. Sion, quae interpretatur speculatio, Ecclesia est, quae bona futura incessabiliter contemplatur, et quae etiam mala sint cavenda denuntiat. Mons Sion nihil est aliud quam ipsa Sion, id est Ecclesia, de qua Psalmista dicit: Mater Sion dicet, homo , etc.; et alibi, Qui confidunt in Domino sicut mons Sion . Agnus autem Christus est, de quo Joannes dicit: Ecce Agnus Dei . Agnus stabat supra montem Sion, quia ipse Christus praesidet Ecclesiae suae. Sed in hoc loco finitus numerus ponitur millia Specialiter vero hic numerus eos significat qui virgines sunt et mente et corpore: quia multi sunt virgines corpore, non tamen mente. Nam et ipsa verba, quibus dicuntur centum quadraginta quatuor millia cum Domino visa, non carent mysterio. Centenarius enim numerus in divina Scriptura saepe perfectus ostenditur, unde est: Terra bona fecit fructum centumplum, quod scilicet ad virginalem pertinere probatur perfectionem. Rursusque, Homo quidam habuit
Abbreviated transcription (Latin):
comꝑatione dei mendaces sunt ⁊
de qud suꝑius sermo habitus est.
Ot enĩ nũtius paterne uolun¬
tatis. Alter aũt angelus: ordo
predicatoꝵ intelligitur. Dicit᷑
predicatores inius non sint qr
ip̃e est caput electi membra: s
quo ini narratione non imus
Mai hoc est iste angelus qd̃
etian sequens .i. ordõ predica¬
toꝵ. S qr imus succedit alten
idcirco alius post alium cõme¬
moratur. Bolat angelus ꝑ
medium celum .i. scĩ predica¬
tores incedunt uelociter pre¬
dicando xp̃m per eccliam. Uo¬
lat ꝑ meduimi celum: qr celesti

Expanded text:
comparationem Dei mendaces sunt et made quo superius sermo habitus est, est enim nuntius paternae voluntatis. Alter autem angelus ordo praedicatorum intelligitur. Dicitur praedicatores unus non sint, quia ipse est caput, electi membra, sed quod in narratione non unus. Nam hoc est iste angelus, quod etiam sequens, id est ordo praedicatorum. Sed quia unus succedit alteri, idcirco alius post alium commemoratur. Volat angelus per medium coeli, id est sancti praedicatores incedunt velociter praedicando Christum per Ecclesiam. Volat pe
Abbreviated transcription (Latin):
denarium a tercia aũt iniuicena¬
rium surgit: quasi quadratum
denarium reddit. Sed ut solidet᷑
fursui a serta sui parte que
in denarium surgit: ad centena¬
rium ꝑuenit. Sicq in suis par¬
tibus mulciplicatus. sexcentos
consinnat. D qr cuncta hec ꝑ
sacre scripture celsitudinem ꝓfi¬
ciendo transcendimus. ibi sen̾a¬
riuiii. ibi sepagenarium. ibi ten¬
merus senarius ideo pfectus est
qr iii mũdi origine. dominꝰ ea q̃
primo die cepit. serto die oꝑe p
pleuit cũ hoĩem ꝓpter queni cun¬
cta creauerat ad ymaginẽ suã
fecit. Denarius numerus in do
ꝑscũs est: qr lex in decem p̃ceptis
concluditur. om̃isq culpa non
amplius quan per .x. uerba cohi¬
betur atq enarrante na uerita¬
te. operatores uinee denario mu¬
nerantur. Sexagenarius in eo
ꝑ fectus est: qr oĩa q̃ in sex dieb
operantur. eisdem decalogi man¬
dacis concluduntur. atq ewuan¬
gelico ꝓtestante eloquio. terra
bona fructum sexagesimum red¬

Expanded text:
denarium, a tertia autem in vicenadenarium, a tertia autem in vicenarium surgit, quasi quadratum denarium reddit. Sed ut solidetur, rursum a sexta sui parte quae in denarium surgit, ad centenarium pervenit, sicque in suis partibus multiplicatus, sexcentos consummat. Sed quia cuncta haec per sacrae Scripturae celsitudinem proficiendo transcendimus, ibi senarium, ibi sexagenarium, ibi cenmerus senarius ideo perfectus est, quia in mundi origine Dominus, ea quae primo die coepit, sexto die opere complevit, cum hominem, propter quem cuncta creaverat, ad imaginem suam fecit. Denarius numerus in eo perfectus est, quia lex in decem praeceptis concluditur, omnisque culpa non amplius quam per decem verba cohibetur: atque enarrante Veritate, operatores vineae denario remunerabuntur. Sexagenarius in eo perfectrus est, quia omnia quae in sex diebus operantur, eisdem decalogi mandatis concluduntur: atque evangelico protestante eloquio, terra bona fructum sexagesimum red
Abbreviated transcription (Latin):
quiꝑpe tria .E. quinq .5ͣ. quinquagrn¬
Ssecem. Pruiginti .o. sepͥtuaguita
C ducentos ostendit. Qui si mul
dutti fe faciunt sexcentos sexagu¬
ta sex. Interpretatio autem hiuius¬
nõis eilisdem est gencium seductor
iii eo xp̃o contrarius. ꝙ ilłe seductor
iste uero dicit᷑ gentum saluator. Si¬
ue ergo hoc siue illo modo. siue in gͤ¬
ca. siue ii latina. siue in gothica
lingua hic numerus accipiatur:
non in congrue ad antixp̃i personã
refertur. Sed est ad huc quod eodẽ
numero subtili inuestigatione pen¬
semus. ut plura de eo auferentes
lectori plenius satisfaciamus. Di¬
catur ergo: numerus eius ẽ.cͣ
scientiam ideo ꝑfectus est: qr pͥm
iii mimeris com̃pletur partibus
suis. Idest sexta sui parte: tertia ⁊
dimidia que sunt iniii. ⁊ duo ⁊
tria. Que in sũmam ducta sex fa¬
cuint. nec alium auce senarium
numerum repperitur. qui siuis par¬
tibus dum duuditur tota eius
sũma complectitur. Quiq dui
a sexta sui parte idest ab uno ĩ

Expanded text:
quinque, ν quinquaginι decem, κ viginti, ο septuaginta, σ ducentos ostendit. Qui simul ducti, faciunt sexcentos sexaginta sex. Interpretatio autem nominis ejusdem est, gentium seductor: in eo Christo contrarius, quod iste seductor, ille vero dicitur gentium salvator. Sive ergo hoc, sive illo modo, sive in Graeca, sive in Latina, sive in Gothica lingua hic numerus accipiatur, non incongrue ad Antichristi personam refertur. Sed est adhuc quod de eodem numero subtili investigatione pensemus, ut plura de eo offerentes lectori plenius satisfaciamus. Dicatur ergo: Numerus enim ejusdescientiam ideo perfectus est, quia primus in numeris completur partibus suis, id est, sexta sui parte, tertia et dimidia: quae sunt unum, et duo, et tria: quae in summa ducta, sex faciunt. Nec alius ante senarium numerus reperitur, qui suis partibus dum dividitur, tota ejus summa compleatur, quique dum a sexta sui parte, id est, ab uno in
Abbreviated transcription (Latin):
ti: uerumetiam ip̃i eas concupiscãt
qui caraiterem bestie uidebantur ha¬
bere. dño de uno eor dicente. Helias
ueniens: ip̃e restituet uobis omnna.
Hic est sapientia. Qui habet intel¬
lectum quo possit hec intelligendo pe¬
netrare: computet nuimerum bestie.
Oscuritate huius loci considerans
beatus iohannes: intentum uoluit
facere lectorem. atq id cirto eum
premonuit. ut lunnerum bestie
ꝓspiceret. Et quia purus homo e¬
rit antixp̃c. plenus tamen demone
subumgit. ⁊ lumerus eñĩ hõis est
ac si diceret. Attendice diligenter
qr homo erit uerus non deus. sicut
ip̃e iaitando dicet. Et minierus eiꝰ
sexcenti sexaginta sex. Om̃s libri no¬
ui cestamenti. greco sermone sunt
scripti. preter ewangłium mathei.
⁊ epistolam pauli ad hebreos. Quia
ergo hic liber ut ceteri grece scriptꝰ
est. idcrco sensus huiꝰ loci more gre¬
corum est requirend: apud quos õs
lutere numeros in se continent. Di¬

Expanded text:
ti, verum etiam ipsi eas concupiscant, ti, verum etiam ipsi eas concupiscant, qui characterem bestiae videbantur habere, Domino de uno eorum dicente: Elias veniens, restituet vobis omnia. Hic est sapientia: Qui habet intellectum, quo possit haec intelligendo penetrare, computet numerum bestiae. Obscuritatem hujus loci considerans beatus Joannes, intentum voluit lectorem facere: atque idcirco eum praemonuit, ut numerum bestiae perspiceret, et quia purus homo erit Antichristus, plenus tamen daemone, subjungit: Numerus enim hominis est. Ac si diceret: Attendite diligenter, quia homo erit verus, non Deus, sicut ipse jactando dicet. Et numerus ejus sexcenti sexaginta sex. Omnes libri Novi Testamenti Graeco sermone sunt scripti, praeter Evangelium Matthaei et Epistolam Pauli ad Hebraeos. Quia ergo hic liber ut caeteri Graece scriptus est, idcirco sensus hujus loci more Graecorum est requirendus, apud quos omnes litterae numeros in se continent. Di
Abbreviated transcription (Latin):
aut nomen bestie aut numeruni
nõis eius. Negotium istud spũ¬
aliter est agendum. Dñs quiꝑꝑe
comittͤus sius fidelibus talenta do¬
ccrine dicit. Negotiamini dum
uenio. Et benedictio: negotio com¬
paratur. Sc̃i eñi doctores doctrina
prerogant ⁊ fidem a populis repor¬
tant. Fidem impciunt: ⁊ eor pro¬
tinus uitam sumunt. Temꝑe ita¬
predicatoꝵ poterit uendere aut
emere .l. nemo poterit predicare
libere xp̃m. qr carteribus redudẽ¬
tur ⁊ insuper interficientur: insi
qui habuerit caracterem bestie. idest
fidem ilsius tenuerit. Et ntanen eiꝰ.
⁊ numerum nõis eius de quo inseqũẽ¬
tibus dicemus. Caracter auit ⁊ nom̃
Derum ista mertatio non cessabit
in hiis qui electi fuerint: qm̃ pro ut
ualuerint talentum diuini uerbi e¬
rogare curabunt. Ad has eñi num¬
diuas illi negotiatores occurrent exi¬
niii. Helias udelicet ⁊ enoch. qui yn¬
tuitu merces ecclesie predaras osten¬
dent. ut non solum xp̃iane fidei dedi¬

Expanded text:
aut nomen bestiae, aut numerum aut nomen bestiae, aut numerum nominis ejus. Negotium istud spiritualiter est agendum. Dominus quippe committens suis fidelibus tanta talenta doctrinae, dicit: Negotiamini dum venio. Et bene praedicatio negotio comparatur. Sancti enim doctores doctrinam praerogant, et fidem a populis reportant, fidem impartiuntur, et eorum protinus vitam sumunt. Tempore itapraedicatorum poterit vendere aut emere, id est, nemo poterit praedicare libere Christum, quia carceribus recludentur, et insuper interficientur, nisi qui habuerit characterem bestiae, id est fidem illius tenuerit, et nomen ejus, et numerum nominis, de quo in sequentibus dicemus. Character autem et nomen Verum ista mercatio non cessabit in his qui electi fuerint, quoniam, prout valuerunt, talentum divini verbi erogare curabunt. Ad has enim nundinas illi negotiatores occurrent eximii: Elias videlicet et Enoch, qui intuitu merces Ecclesiae praeclaras ostendent, ut non solum fidei Christianae dedi
Abbreviated transcription (Latin):
fiustis a iusticia. Hii om̃is hñt
caracterem bestie in dextera ma¬
nu ⁊ in frontsbus suis. ⁊ sunt e¬
tiam non tam extra eccł̃iam ꝙy
intra. Extra eccłiam sunt uidei.
intra falsi xp̃iam. Quid aũt per
dexteram manuni reproboꝵ uitel¬
ligitur. nisi oꝑatio illoꝵ. Et quid p
frouten rafideles exprumitur: Ha¬
bent ergo carecterem in dextera ina¬
nui ⁊ in frontibus sius: quia ubi de¬
buerant habere pura opera iuxtutũ
⁊ fidei. ibi inuenumt᷑ macula crimi¬
ius decurꝑati. In manu habent ii¬
dei eius caracterem. qr opa diaboli
faciunt. In fronte: qr ini eum credũt
⁊ illum recepturi expectant. iurta
illud. Ego ueni in noĩe prĩs mei
in nõie suo. illum suscipietis. Dat¬
scipietis Dimuliter habent ⁊ isli qͥ
fidem uerbotenus habent s opera
fider non habent. Proprie aũt
ad illud tempus ꝑtinet hoc. qñ
mali aꝑte illum sequentur. re¬
proba fide. ⁊ reproba actione. He
quis posset uendere aut emere.iii¬
si qui habuerit caratterem bestie¬

Expanded text:
justitia. Hi homines habent characterem bestiae in dextera manu et in frontibus suis, et sunt etiam nunc tam extra Ecclesiam quam intra. Extra Ecclesiam sunt Judaei, intra falsi Christiani. Quid autem per dexteram manum reproborum intelligitur, nisi operatio illorum? Et quid per frontem, nisi fides exprimitur? Habent ergo characterem in dextera manu et in frontibus suis, quia ubi debuerunt habere pura opera virtutum et fidei, ibi inveniuntur macula criminis deturpati. In manu habent Judaei ejus characterem, quia opera diaboli faciunt: in fronte, quia in eum credunt, et illum recepturi exspectant, juxta illud: Ego veni in nomine Patris mei, in nomine suo, illum suscipietis. Similiter habent et illi qui fidem verbotenus habent, sed opera fidei non habent. Proprie autem ad illud tempus pertinet hoc, quando mali aperte illum sequentur reproba fide et reproba actione. Et ne quis possit vendere aut emere, nisi qui habuerit characterem
Abbreviated transcription (Latin):
De hiis quippe uolantib predica¬
coribus: ysaias dicit. Qui sunt
isti qui lit nubes uolant. ⁊ quasi
columbe ad fenestras suas: Ut nu¬
bes eñi uolant: qr a terrenis desi¬
deriis pennis uirtutum subleua¬
ti: pluunt uerbis ⁊ coruscant
nuraculis. Ad fenestras suas ue¬
lut columbe sunt: qr ꝑ hoc qd̃ ex¬
terius conspiciunt. nichil terrenũ
concupiscunt. s gaudia ꝑpetua ui
liter manebit. Per illud eñi qd
nuntiat. illud exp̃rimit᷑ qd nũtia¬
tur ut ewangelizaret sedentib
super terrani. ⁊ super om̃em gen

Expanded text:
olantibus praedicatoribus Isaias dicit: Qui sunt isti qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? Ut nubes enim volant, quia a terrenis desideriis pennis virtutum sublevati pluunt verbis, et coruscant miraculis. Ad fenestras suas velut columbae volant quia per hoc quod exterius conspiciunt, nihil terrenum concupiscunt, sliter manebit. Per illud enim quod nuntiat, illud exprimitur quod nuntiatur. Ut evangelizaret sedentibus super terram, et super omnem gen
Abbreviated transcription (Latin):
uirginitate mentis ⁊ corporis ã¬
phus inherere uidentur. Suie
macula sunt. Et hoc similiter¬
est intelligendinii. quia nancu̾
sint etiam sc̃i sine macula. idest
sine corruptione. ut pote iam a¬
pectatis õibus expurgata. ad co¬

Expanded text:
virginitate mentis et corporis amplius inhaerere videantur. Sine macula enim sunt, et hoc similiter intelligendum, quia cum sint etiam sancti sine macula, id est sine corruptione, utpote jam peccatis omnibus expurgati, ad co
Abbreviated transcription (Latin):
tiq sunt heretici. pagani. ⁊ cet̾ĩ qui
ad corpus antixp̃i ptinent. In uari¬
etate siquidem pardi. diuersitas
nationum ostendit᷑. qui illi creditu¬
ra ẽ uel etiam multitudo diuitiaꝵ
quibus ille suos oruabit subiectos
uel certe õnim hẏpocricarum atq
õiuim reproloꝵ fute actiones: qui
lona que faciunt semper uideri

Expanded text:
utique haeretici, pagani, et caeteri, qui utique haeretici, pagani, et caeteri, qui ad corpus Antichristi pertinent. In varietate siquidem pardi, diversitas nationum ostenditur, quae illi creditura est. Vel etiam multitudo divitiarum, quibus ille suos ornabit subjectos. Vel certe omnium hypocritarum, atque omnium reproborum fictae actiones, qui bona quae fac
Abbreviated transcription (Latin):
sitatis inuenimꝰ. Et super capita eiꝰ
nomen scriptum blasphemie. qͥa
maxime potentatus istius scli blas¬
phemat deuii. ⁊ uerbo ⁊ opere . Glas¬
phetnatut añt ip̃e deum ⁊ taberna¬
culum. ⁊ nomen eius. secut in seꝙ̃¬
tibus inuenimus. Eacient etiam
cupient. De hac blasphenua apło
dicit. Qui aduersatur ⁊ extollitur
supra om̃e qd̾ dicitur deus aut qd̾
colitur. ita ut sedeat in templo dei
tanquam sit deus ⁊ membra illus
adorabunt eum. qr honorem illi¬
diumum prestabunt. Et quia in
lestia non solummꝰ caput. s om̃e
quoq eius figuratur corpus: subdi
uissima atq impacientissima. ⁊ ua¬
rietate curictis discolor. Orsus q ra¬
pacissima est. primum pedibus co¬
culcat. ⁊ fõminuit. ⁊ sic oĩa deuorat.
Leo uero: terrorem suo rugitu om̃ibus
bestiis inmitcit. Et cum sit fortissi¬
mus bestiarum. atq ad nullius pa¬
ueat occursũ tamen insidiando p̃¬
dam predam sibi preripit. T ales u

Expanded text:
sitatis invenimus. Et super capita ejus sitatis invenimus. Et super capita ejus nomen, scriptum, blasphemiae. Quia maxime potentatus hujus saeculi blasphemat Deum et verbo et opere. Blasphemabit autem ipse Deum et tabernaculum et nomen ejus, sicut in sequentibus inveniemus. Facient etiam cupiunt. De hac blasphemia Apostolus dicit, qui adversabitur, et extolletur super omne quod dicitur Deus, aut quod colitur, ita ut sedtanquam sit Deus. Et membra ejus adorabunt eum, quia honorem divinum illi dabunt. Et quia in bestia non solummodo caput, sed omne quoque ejus figuratur corpus, subditvissima atque impatientissima; et varietate cutis discolor. Ursus quoque rapacissima est, primum pedibus conculcat et comminuit, et sic omnia devorat. Leo vero terrorem suo rugitu omnibus bestiis immittit: et cum sit fortissimus bestiarum, atque ad nullius paveat occursum, tamen insidiando praedam sibi praeripit. Tales sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi eñi in sacro eloquio siaguła¬
riter bestia ponitur: ip̃e maligno¬
rum sp̃uum pͥncipes ꝑ illam de¬
signatur. Unde est. Bestia agri
scrndet eos. Et ysaias. Mala lela¬
a non transibit ꝑeam.Ubi ue¬
ro pluraliter: uel inuuersa demo¬
num portenta uł bestiales homi¬
num motus exprimũtur. Unde
est. Om̃s bestie agri ludent ibi. Et
apl̃s. Si scd̃m hoĩem ad bestias pu¬
gnaui ephͣsi. Et cretenses semp
mendaceo male bestie. Hrc italq
sicut dixi. bestia que ascendit de ma¬
ri diabolum significat: qui ascendit
de cordibus reproboꝵ. ut amplius se¬
uat solutus ꝑ ip̃m ꝑditum hõĩem
qui nascetur de plebe iudaica iuxta
illud. Fiat dan coluber ii uia ⁊ c̾. usq
ut cadat asceusor eius retro. Et in il
Habentes capita septem. ⁊ cormia
ti. Per .x. cornua oĩa regna. Mul
Unde in cordibus eius. dẽcem sunt
diademata. Hoc eñi significat᷑ per
tem eñi capita. uel .x. cornua: non
nuniero sed significatione unuer¬

Expanded text:
Ubi enim in sacro eloquio singulaUbi enim in sacro eloquio singulariter bestia ponitur, ipse malignorum spirituum princeps per illam designatur. Unde est: Bestia agri scindet eos. Et Isaias: Mala bestia non pertransibit per eam. Ubi vero particulariter, vel universa daemonum portenta, vel bestiales hominum motus exprimuntur. Unde est: Omnes bestiae agri ludent ibi. Et Apostolus: Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi. Et: Cretenses semper mendaces, malae bestiae. Hic itaque, sicut dixi, bestia quae ascendit de mari, diabolum significat, qui ascendit de cordibus reproborum, ut amplius saeviat, solutus per ipsum perditum hominem, qui nascetur de plebe Judaica, juxta illud: Fiat Dan coluber in via, et usque. Ut cadat ascensor ejus retro . Et in illHabentem capita septem et cornua ti, per decem cornua, omnia regna. Multunde in cornibus ejus decem sunt diademata, hoc enim significat per dtem enim capita vel cornua, non numero, sed significatione univer
Abbreviated transcription (Latin):
aute fidem bona opa possuit csse:
cum sit credere: ac sic eandem fide
opib fulcire S sciendum. qd̾ ideo
mandata prius ponu̾̃tur: quia ca¬
ritas que in mandatis constat con¬
stat. maior est om̃ib iurtubus. lic
fides sit uia ad deum. Unde aplõ.
Munc manent fides. spes. caritas.
non super petram s super arena
stetisse dicitur. Cunctis eñi liquet
qr serpens in petra uestigium habe¬
re non ualet. In arena uero queq
loca tetigerit signa sui corporis
inueuit. Econtra in arena gres¬
sum figit. qr mences quas humor
carnalis concupiscentie emollit
inhabitat. Huic adn̾o iob dicit᷑.
Dub umbra dormit in secreto ca¬
lami in locis humencib .i. ini lu¬
bricis ⁊ uoluptuosis cordib requ¬
escit. Qm̃ ergo dñs in locis hum̃e¬
cibus dormire phibet: hunc io¬
hannes super arenam stare af
de multitudine proboꝵ. uel de pro¬
funda ꝑfidia uideoꝵ. bestiam a¬
scendentem hoc est antixp̃m.

Expanded text:
ante fidem bona opera possint esse, ante fidem bona opera possint esse, cum prius sit credere, ac si eamdem fidem operibus post fulcire. Sed sciendum, quod ideo mandata prius ponuntur, quia charitas quae in mandatis constat, major est omnibus virtutibus, licet fides via sit ad Deum. Unde Apostolus: Nunc manent fides, spes, charitas,non supra petram, sed super arenam stetisse dicitur. Cunctis enim liquet, quia serpens in petra vestigium habere non valet. In arena vero quaeque loca tetigerit, signa sui corporis invenit. E contra, in arena gressum figit, quia mentes quas humor carnalis concupiscentiae emollit, inhabitat. Hinc a Domino Job dicitur: Sub umbra dormit in secreto calami, in locis humentibus , id est, in lubricis et voluptuosis cordibus requiescit. Quem ergo Dominus in locis humentibus dormire prohibet, hunc Joannes super arenam stare affde multitudine reproborum, vel de profunda perfidia Judaeorum. Bestiam ascendentem. Id est Antichristum.
Abbreviated transcription (Latin):
mentis cruciauit. Si eñi quippe mu¬
lieris. uerbum intelligitur predica¬
tionis: quo nascuntur hoĩes. ⁊ filii
dei efficiuntur. Tantum diabolus
ampluis seuit aduersus ecclie m̃e¬
bra: quanto a precedentibus dimino
munere roloratis uictus est. Hinc
est qd̃ expulsus ab hõĩe cum septem
aliis nequioribus redire describit᷑.
Qui custodunt mandata dei. quib
scilicet ini lege precipitur. non occi¬
des. non furtum facies ⁊ c̾. hiis si¬
milia. Et habent testimonium ihe
su .i. fidem illius retinent corde: ⁊
ornant opere. Cum hiis quippe dia¬
bolus maximum habet confłttum
iuxta illud apłi. Om̃s qui pie uo¬
lunt uiuere in xp̃o: psecutionem
patiuntur. Sustinent quidem et
reprobi mala: s non aduersus eos
diabolus intorquet bellum qd̾ ne¬
quaquam fieri potest: nisi inter
duas partes contrarias. S cum
dicitur primũ qui custodiunt m̃a¬
data dei ⁊ deinde infertur ⁊ fidem ihũ:
sic uidentur hec uerba sonare. quasi

Expanded text:
mentis cruciavit. Semen quippe mumentis cruciavit. Semen quippe mulieris verbum intelligitur praedicationis, quo renascuntur homines, et filii Dei efficiuntur. Tanto enim diabolus amplius saevit adversus Ecclesiae membra, quanto a praecedentibus divino munere roboratis victus est. Hinc est quod expulsus ab homine, cum septem aliis nequioribus redire describitur. Qui custodiunt mandata Dei. Quibus scilicet in lege praecipitur: Non occides, non furtum facies, et caetera his similia. Et habent testimonium Jesu. Id est, fidem illius retinent corde, et ornant opere. Cum his quippe diabolus maximum habet conflictum, juxta illud Apostoli: Omnes qui pie volunt vivere in Christo, persecutionem patiuntur . Sustinent quidem et reprobi mala, sed non adversus eos diabolus intorquet bellum, quod nequaquam fieri potest, nisi inter duas partes contrarias. Sed cum dicitur primum qui custodiant mandata Domini, et deinde infertur: Et fidem Jesu, sic videntur verba haec sonare, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ctus humanaꝵ subire ꝑsecutionũ.
sed confidite: qr ego uinci mũdum.
Principem qͦ minidi debellan flu¬
c̃cus uite mortalis resurgendo cal¬
caui: quia prior ego ꝑsecutiones eiꝰ
bibi. bibensq suꝑaui: uobisq spem
resurgendi dedi. Ideoq sicut ego me
humihaui ⁊ phumiliauitem ad
uictoriam peruem: ita ⁊ uos humi¬
licatem sequimini. ut mecum post¬
modum regnare possitis. Qm̃ di¬
abolus nichil amplius preualebit
iII corpe: quan quod p̾ualuit in ca¬
pite. Et rratus est draco mulierem
.i. contra scãm eccłiam que sicut di¬
xi mulier appellatur. qr spũales deo
filios generat: ⁊ abiit facere preli¬
um cum reliquis qui erant de se¬
mine eius. fecit quidem draco pre¬
lium cum hiis qui fuerunt ante
dñi aduentum boni. sicut fuit a¬
brahani. isaac. ⁊ iacob ⁊ multi alii
sed amplius post aduentum filii
dei cepit seuire cum reliquis qͥ erãt
ribus quos per membra sua crucifixit
ustulauit. igni tradidit. ⁊ uariis tor¬

Expanded text:
subire persecutionum, sed confidite, quia ego vici mundum, principem quoque mundi debellavi, fluctus vitae mortalis resurgendo calcavi, quia prior ego persecutiones ejus bibi, bibensque superavi, vobisque spem resurgendi dedi. Ideoque sicut ego me humiliavi, et per humilitatem ad victoriam veni, ita et vos humilitatem sequimini, ut mecum postmodum regnare possitis, quoniam diabolus nihil amplius praevalebit in corpore, quam quod praevaluit in capite. Et iratus est draco in mulierem. Id est, contra sanctam Ecclesiam quae, sicut dixi, mulier appellatur, quia spirituales filios generat. Et abiit facere praelium cum reliquis de semine ejus. Fecit quidem draco praelium cum his, qui fuerunt ante Domini adventum boni, sicut fuit Abraham, Isaac et Jacob, et multi alii, sed amplius post adventum Filii Dei, coepit saevire cum reliquis, qui eranribus, quos per membra sua crucifixit, ustulavit, igni tradidit, et variis tor
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc ⁊ aliter. Apipoiae. quod inter¬
pretatur nego. Et hoc nomen illi ap¬
tatur. qui xp̃m negabit deum esse. seq
deum conficebitur iniuste. Et in hoc
quoq nõie: nimerus in se continet᷑.

Expanded text:
adhuc et aliter: ARNUME, quod interpretatur: Nego. Et hoc nomen bene illi aptatur, quia Christum negabit Deum esse, seque Deum confitebitur injuste. Et in hoc quoque nomine numerus ipse continetur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ hunc mimerim possumus n¬
telsigere om̃e tempus presentis
uite. Quia ergo homo ille filius
ꝑditionis xp̃m se esse fallaciter af
reite numerus bestie ꝑ intellectũ
computatus sexcentesimus ac
sexagesimus sextus. om̃e tempꝰ
uite presentis comprehendens.
⁊ diabolice fraudis nequitiam.
⁊ finalem scłi terminũ ostendit

Expanded text:
per hunc numerum possumus intelligere omne tempus praesentis vitae. Quia ergo homo ille, filius perditionis, Christum se esse fallaciter affrecte numerus bestiae per intellectum computatus, sexcentesimus et sexagesimus sextus omne tempus vitae praesentis comprehendens, et diabolicae fraudis nequitiam, et finalem saeculi terminum ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
Tican qd latine sol dicitur. Sol autem
xp̃c est ꝑ significationem: qui illumi¬
nat om̃em hoĩem uenientem in hunc
mũdum. Titan qͦ appellat᷑ gigas.
Unde et ini uirgilio legimus. Titam¬
aq astra. Xp̃c est eñi gygas de qͦ psal¬
mista dicit. Exultauit ut gygas. Ip̃e
itaq antixp̃t hoc nomen sibi fallaci¬
ter usurpabit: ⁊ dicet se esse solem
illum de quo scriptum est. Uobis ti¬
mentibus nomen meumi: orietur sol
iusticie. Iittere au̾̃t huius nõis tor tũ

Expanded text:
 quod Latine sol dicitur. Sol autem Christus est per significationem, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Teitan quoque appellatur gigas: unde et in Virgilio legimus: Titaniaque astra. Christus enim gigas, de quo Psalmista dicit: Exsultavit ut gigas . Ipse itaque Antichristus hoc nomen sibi fallaciter usurpabit, et dicet se esse solem illum, de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum orietur sol justitiae. Litterae autem hujus nominis totu
Abbreviated transcription (Latin):
diximus usurpabit. uidens se hõibus
lumen ꝓfiteri. cum sit in eo apostata
angłs. transfigurans se uelut angłm
lucis. Quam ob causam etiam si aliqͥs¬
hoc intelligere uult: latinis litteris¬
ponamus nomen. iii quo idem numerꝰ
inueĩatur hoc modo. Dic lux. Ip̃e eñi
ut diccum est facebitur se ẽẽ lucem.
quaginta .u. qͥnq .x. decem. exprimũt

Expanded text:
 Antichristus usurpabit, audens se hominibus lucem profiteri, cum sit apostata angelus in eo transfigurans se in angelum lucis. Quam ob causam, si etiam hoc aliquis intelligere vult, Latinis litterisponamus nomen, in quo idem numerus inveniatur, hoc modo: Dic Lux. Ipse enim ut dictum est fatebitur se esse lucem, quagi
Abbreviated transcription (Latin):
enoch gladio trucidabit. De hoc gla¬
dio spũali. psalmista libari optabat
dicens ad dũm. De gladio maligno
eripe me. Ita ⁊ ille occidetur gladio
sententie diuine uixta illud. Que
dñs ihc̾ iaterficiet spũ oris sii. ac
si diceretur scĩs martyribus. Moli¬
te terreri nolite expauescere. nol¬
te pusillanimes existere. sed estote
fortes contra robustos. qr ⁊ hoc qd̃
patimini cito transit. ⁊ hii a qui¬
bus patimini sine carditate uin¬
dictam recipient .i. diabolus eiꝰt
ter aduersa scĩ custodiut. quiã
triuumphaturos se post modum
sciunt dampnatoq eo qui sibi ad
tempus preualuerat: ip̃i imper¬
petuo letabuntur. Et hic est .s.¬

Expanded text:
Enoch gladio ipso trucidabit. De hoc glaEnoch gladio ipso trucidabit. De hoc gladio spirituali Psalmista liberari se optabat, dicens ad Deum: De gladio maligno eripe me . Ita et ille occidetur gladio sententiae divinae, juxta illud: Queitu oris sui, ac si diceret martyribus: Nolite timere, nolite expavescere, nolite pusillanimes existere, sed estote fortes contra robustos, quia et hoc quod patimini cito transiet, et hi a quibus patimini, sine tarditate vindictam recipient, id est diabolus, ejusque ter adversa sancti custodiunt, quia triumphaturos se post paululum sciunt, damnatoque eo, qui sibi ad tempus praevaluerat, ipsi in perpetuo laetabuntur. Et fides s
Abbreviated transcription (Latin):
diat .i. intelligat spũaliter qd̾ di¬
cuntur. Quocienscũq eñi hec par¬
ticła pomtur siue in ewangelio
siue in hac apocalipsi: ea que pre¬
cedunt. aut que secuntur sp̃uali¬
ter intelliguntur. Qui in capti¬
uitatem duxerit in captuutaten
uadet. Hec uerba sicut ꝑtinent
ad om̃e corpus antrxp̃i: ita ⁊ ad
duobus modis captiuabit hoĩes.
Primum uidelicet a fide xp̃i eos
separans mente. deinde abeter¬
noꝵ societate fidelium. qr qui ei
ob audierint: perpetuo captiuita¬
tis exilio dampnabuntur. Ite ⁊
ille prius captiuabitur in aĩa
dum diabolo tradetur ad possidẽ¬
duiii: deuide dampnabitur in in¬
ferno captuuitate ꝑpetua. Et qui
in gladio occiderit oportet eum gla¬
dio occidi. Et hoc similiter duob
modis est accipiendum. Primum
eñi gladio male ꝑsuasionis interfi¬
ciet hoĩes iii aĩa: deinde quos sic nõ
poterit suꝑare interficiet gladio ma¬
teriali. Cum quib etiam henam et

Expanded text:
 intelligat spiritualiter quod di intelligat spiritualiter quod dicitur. Quotiescunque haec particula ponitur, sive in Evangelio, sive in hac Apocalypsi, ea quae praecedunt, aut quae sequuntur, spiritualiter intelliguntur. Qui in captivitatem duxerit, in captivitatem vadet. Haec verba sicut pertinent ad omne corpus Antichristi, ita et ad duobus modis captivabit homines, primum videlicet a fide Christi eos separans mente, deinde ab aeternorum societate fidelium, quia qui ei obaudierint, perpetuo captivitatis exsilio damnabuntur. Ita et ille prius captivabitur in anima, dum diabolo tradetur ad possidendum. Deinde damnabitur in inferno captivitate perpetua. Et qui in gladio occiderit, oportet eum gladio occidi. Et hoc similiter duobus modis est accipiendum: primum enim gladio malae persuasionis interficiet homines in anima, deinde quos sic non poterit superare, interficiet gladio materiali, cum quibus etiam Eliam et
Abbreviated transcription (Latin):
tes ate in terra scribent᷑. Quis uͦ
sit agnus: iohannes manifestat
dicens. Ecte agnus dei. ecee qui
collit peccata mundi. Quis est aũ
liber uide agni. iii quo istoꝵ nõia
non merentur ascribi uisi ius que¬
dam diuina. que aute mũdi consti¬
tutionem ad uitam eternam scõs
predestinauit futuros. Qui indelic
predestinationis. sicut fixa eterni¬
tate electos tenet ascriptos: ita ne¬
quaquam ulla ratione reprobos ad¬
mittit scribendos. Qui occisus est
ab origine mudi. Occisus est aut̃e
iste agnus ab origine mundi. non
in se s u suis membris. sicut abel
⁊ multi alii. Quia sicuti in suis pa¬
stitur: ita ini sius occiditur. Unde ẽ.
Saule salile quid me ꝑsequeris: Uel
cum filio ⁊ spũ scõ: ut in fine tẽpoꝵ
ueniret ⁊ occideret᷑ ut sua morte mor¬
rio quem abel obtulit aut certe ut
uerius dicamus. ip̃e abel inuocẽs
afratre pemptus eum prefigura¬
uit. Siquis habet aures cordis au

Expanded text:
tes a te in terra scribentur. Quis vero tes a te in terra scribentur. Quis vero sit agnus, Joannes manifestat, dicens: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Quis est autem liber vitae Agni, in quo justorum nomina numerentur ascribi, nisi vis quaedam divina, quae ante mundi constitutionem ad vitam aeternam sanctos praedestinavit futuros? Qui videlicet liber praedestinationis, sicut fixa aeternitate electos tenet ascriptos, ita nequaquam ulla ratione reprobos admittit scribendos. Qui occisus est ab origine mundi. Occisus est autem iste Agnus ab origine mundi, non in se, sed in suis membris, sicut in Abel et multis aliis: quia sicuti in suis pascitur, ita in suis occiditur, unde est: Saule, Saule, quid me persequeris? Vel cum Filio et Spiritu sancto, ut in fine temporum veniret, et occideretur, ut sua morte nosno quem Abel obtulit, aut certe ut verius dicam ipse Abel innocens, a fratre peremptus, eum praefigurabat. Si quis habet aures, su
Abbreviated transcription (Latin):
sericordia conquiescet. Hinc petͣs
ait. Tempus est ut incipiat uidi¬
cium de domo dei. Possuus scõs
intelligere eos. qui nunc simulata
inconspectu hõim iudentur hẽre
scĩtatem. Quos upiicet: qr suꝑati
tonis aut tormentis. a fide recessẽt
quam nũc fute tenent. Et data ẽ¬
est ei potestas in om̃en tribum ⁊¬
rabunt in tribu ⁊ ppło accipiamꝰ
iideos qr illẽ ppła in cribubus erat
distinctus. In lingua ⁊ gente om̃s
nationes. Nlon solun in uideis: s
etiam in oĩbus gentibus erunt
sc̃i aduersum quos potestatem ac¬
cipiet ut eos interficiat. ⁊ tempo¬
raliter contra eos preualeat. Si¬
militer etiam erunt in uideis et
in gentibus qui uicti suctimbent.
Unde subditur. Adorabunt enũ:¬
.i. ancixp̃m ⁊ in illo dialolum.
Om̃s qui inhabitant terran .i.
qui terrenis desideriis inseruunt
quoꝵ nõia non sunt scripta in li¬
bro uite agni. sed potius ni terra
iuxta illud iheremie. Receden¬

Expanded text:
sericordia conquiescit; hinc Petrus sericordia conquiescit; hinc Petrus dicit : Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei. Possumus sanctos eos intelligere, qui nunc simulatam in conspectu hominum videntur habere sanctitatem, quos vincet, quia superati donis aut tormentis, a fide recedent, quam nunc ficte tenent. Et data est ei potestas in omnem tribum In tribu et populo accipimus Judaeos, quia ille populus in tribubus erat distinctus: in lingua et gente, omnes nationes; non solum in Judaeis, sed etiam in omnibus gentibus erunt sancti, adversum quos potestatem accipiet, ut eos interficiat et temporaliter contra eos praevaleat. Similiter etiam erunt et in Judaeis et in gentibus, qui victi succumbent. Unde et subditur: Et adorabunt euichristum, et in illo diabolum. Omnes qui habitant terram, id est qui terrenis desideriis inserviunt. Quorum nomina non sunt scripta in libro vitae Agni, sed potius in terra, juxta illud Jeremiae : Receden
Abbreviated transcription (Latin):
facere cum scĩs ⁊ uicere illos
faciet bellum aduersus scõs. qr
pugnabit aduersus eos ⁊ mu¬
neribus ⁊ tormentis. Et quos
non potuerit inclinare ad suã
fidem: iuincet .i. occidet eos: Ñ
tamen aĩas illoꝵ decipiet. Sed
fortassis querit aliquis cur de¬
affligi. Quibus breuĩter re¬
spondendum est: qr filii sunt
⁊ paterna hereditate donandi
atq a deo dilecti. Unde scriptũ
est. Flagellat deus omẽm filiũ
que recipit. Nam si ip̃e dñs
ꝑsecutionem sustmuit. ut ad
om̃o sine peccato. quanto ma¬
gis sc̃i iusto iudicio affligun¬
tur: ut hereditatem celestis
patrie consequantur: Q licet
sci sint . tamen non sunt sine pͤ¬
cato. Econtra reprobi aduersus e¬
os seuiunt. iugiter mala operant᷑
tamen mminime corriguntur. Sed
ui iudicio isti quib nũc uidetur ira¬
tus inuenient illum placatum re¬
ꝓbi aũt exꝑientur iratum. Et ita
quecũq que nũc nusericorditer a
scĩs inchoat. ini reprobis sine mi¬

Expanded text:
facere cum sanctis, et vincere illos. facere cum sanctis, et vincere illos. Faciet bellum adversus sanctos, quia pugnabit adversus eos, et muneribus et tormentis, et quos non poterit inclinare ad suam fidem, vincet, id est occidet eos, non tamen animas illorum decipiet. Sed fortassis quaerit aliquis, cur Deaffligi? Quibus breviter respondendum est, quia filii sunt et paterna haereditate donandi atque a Deo dilecti. Unde scriptum est: Flagellat Deus omnem filium quem recipit . Nam si ipse Dominus persecutionem sustinuit, ut ad no sine peccato, quanto magis sancti justo judicio affliguntur, ut haereditatem coelestis patriae consequantur? qui, licet sancti sint, tamen non sunt sine peccato, econtra reprobi adversus eos saeviunt, jugiter mala operantur, tamen minime corriguntur, sed in judicio isti, quibus nunc videtur iratus, invenient illum placatum, reprobi autem experientur iratum: et ira quae nunc misericorditer a sanctis inchoat, in reprobis sine mi