comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui solidissimi quasi cre. fusi sunt. Naturȩ
namq exis est. rubigine difficile consumi.
Et uirtutes angelicȩ quȩ in diuino amore
firȩ ꝑsteterunt. lapsis suꝑbientib angelis
hoc in munere retributionis acceꝑunt. ut nul-¬
la iam rubigine subripientis culpȩ. mordean¬
tur. ut in contemplatione. conditoris sine fe¬
licitatis fine ꝑmancant. & in hoc qd̾ sunt con-¬
ditȩ ȩterna stabilitate. ꝑsistant. Qd̾̃ bene apud
moysen ipsa de mundi origine hystoriȩ uer¬
ba testantur. cum & priꝰ factum celum dicitur.
& hoc idem postiodũ firmamentũ uocatur.
quia uidelicet natura angelica & priꝰ subti¬
lis est in suꝑiorib condita. & post ne umquã
potuisset cadere mirabiliꝰ confirmata. Possuss
etiam ꝑ cęlos ut sepe dicimus electoꝵ mentes
exprimi a cunctis terrenis contagiis intimo
amore suspense. Qui qm̃uis corpore degant
in infimis. quia tam̃ iam corde. inherent sum-¬

Expanded text:
Qui solidissimi quasi aere fusi sunt . Naturae Qui solidissimi quasi aere fusi sunt . Naturae namque aeris est, rubigine difficile consumi. Et virtutes angelicae quae in divino amore fixae perstiterunt, lapsis superbientibus angelis, hoc in munere retributionis acceperunt, ut nulla jam rubigine subripientis culpae mordeantur, ut in contemplatione conditoris sine felicitatis fine permaneant, et in hoc quod sunt conditae aeterna stabilitate subsistant. Quod bene apud Moysen ipsa de mundi origine historiae verba testantur , cum et prius factum coelum dicitur, et hoc idem postmodum firmamentum vocatur, quia videlicet natura angelica et prius subtilius est in superioribus condita, et post ne unquam potuisset cadere, mirabilius confirmata. Possunt etiam per coelos, ut saepe diximus, electorum mentes exprimi, a cunctis terrenis contagiis intimo amore suspensae. Qui quamvis corpore degant in infimis, quia tamen corde jam inhaerent sum
Abbreviated transcription (Latin):
tua calida sunt. dum ꝑflata fuerit terra au¬
stro: Quia nimirum tunc. auditores qui iã
bene uiuentib doctorib inherent calorem
suꝑni amoris accipiunt. cum ꝑ afflatum sc̃ĩ
sp̃s ecitantur. Acsi aꝑte. beato iob diceret:
incassum tibi tribuis si quos ꝑte ꝓfecisse in
uirtutib contemplaris: quia hii quos ꝑ te.
incaluisse estimas. nisi eos scĩ sp̃s feruor attin¬
geret. frigidi in sua insensibilitate. remane.¬
rent. Postqͣm uͦ hȩc fortiter dixit. ꝑ arrogan¬
tiam leuiter motus irrisionis ilico uerbã
bricatus es cȩlos. qui solidissimi quasi ere fu¬
si sunt: Possunt ꝑ celos hii qui in cęlestib
sunt conditi angelici sp̃s designari. Unde &¬
in oratione nr̃a dicere uoce ucritatis instriu¬
mur. fiat uoluntas tua sicut in glo & in ter¬
ra. ut nimirũ uoluntas dĩ sicut a superiore.
creatura agitur: ita in om̃ib etiã ab huma¬
na infirmitate. seructur. De quib bene dicit᷑.

Expanded text:
tua calida sunt, cum perflata fuerit terra Autua calida sunt, cum perflata fuerit terra Austro? Quia nimirum tunc auditores qui jam bene viventibus doctoribus inhaerent calorem superni amoris accipiunt, cum per afflatum sancti Spiritus excitantur, ac si aperte beato Job diceret: Incassum tibi tribuis si quos per te profecisse in virtutibus contemplaris, quia hi quos per te incaluisse aestimas, nisi eos Spiritus sancti fervor attingeret, frigidi in sua insensibilitate remanerent. Postquam vero haec fortiter dixit, per arrogantiam leviter motus, irrisionis illico verba bricatus es coelos, qui solidissimi quasi aere fusi sunt. - Possunt per coelos hi, qui in coelestibus sunt conditi, angelici spiritus designari. Unde in oratione nostra dicere voce Veritatis instruimur: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra. Ut nimirum voluntas Dei, sicut a superiori creatura agitur, ita in omnibus etiam ab humana infirmitate servetur. De quibus bene dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
p eo qd̾ adhuc uitã corruptibilem humane
infirmitatis agunt. de qualibet culpa sal¬
tem tenuiter in oꝑe. in locutione. in cogita¬
tione. temptantur. discipłoꝵ suoꝵ ꝓuectũ
conspiciunt. & ipsi uel in minimis esse rep̃¬
hensibiles erubescunt. ne qua forte exempla
tortitudinis p̃beant cis. quos ꝑ p̾dicationis
uocem ad regulam intimȩ rectitudinis uo¬
cant. Dum gͦ uerbo doctoꝵ accenduntur
auditores. quasi ex uiuenti corpore uestim̃ta
calefiunt. S dum ex ꝓuectu auditoꝵ etiam
uita docentium ꝓficit: quasi ex calefactis.
uestim̃tis calor ad corpus redit. S nequaqͣm
sibi doctores tribuant qd ꝑ exhortationem
fuam ad sũma ꝓficere. auditores uident: qͥa
uox docentium in cassum sonat. Formare
enim uoccm magistri exteriꝰ possunt. s hanc
impͥmere interiꝰ ñ possunt. Neq enim qui
plantat est aliquid neq qui rigat. s qui in¬
crementũ dat ds. Dicat gͦ. nonne uestim̃ta

Expanded text:
pro eo quod adhuc vitam corruptibilem humanae pro eo quod adhuc vitam corruptibilem humanae infirmitatis agunt de qualibet culpa saltem tenuiter in opere, in locutione, in cogitatione tentantur, discipulorum suorum profectum conspiciunt, 884 et ipsi vel in minimis esse reprehensibiles erubescunt, ne qua forte exempla tortitudinis praebeant eis quos praedicationis voce ad regulam intimae rectitudinis vocant. Dum ergo verbo doctorum accenduntur auditores, quasi ex viventi corpore vestimenta calefiunt. Sed dum ex profectu auditorum etiam vita docentium proficit, quasi ex calefactis vestimentis calor ad corpus redit. Sed nequaquam sibi doctores tribuant quod per exhortationem suam ad summa proficere auditores vident, quia vox docentium incassum sonat. Formare enim vocem magistri exterius possunt, sed hanc imprimere interius non possunt: Neque enim qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Dicatur ergo: Nonne vestimenta
Abbreviated transcription (Latin):
sa calere ñ possint. s adiuncta uiuenti corpo-¬
ri dum exalantes membroꝵ poros conteguis.
cmanantẽ ab intimis calorem p̃munt. Quo
nimirũ calore. hȩc eadem uestim̃ta calefiunt.
s calefacta calorem quem acceꝑint. retinendo
ad corpus reddunt. Quid gͦ ꝑ uestimenta
uiuenti corpori adherentia. nisi discipuloꝵ
uita magistris bene uiuentib comuncta sig¬
natur: Quȩ quasi ꝑ poros calorem accipit.
quia ad amorem dĩ & cxemplo actionis & in¬
pulsu ehortationis ignescit. Que uelut fri-¬
gus ꝓprium respuit. dum a pristina iniqui-¬
tate discedit. Calorem quem acceꝑit retinet:
quia in eo quẽ ꝑ p̃dicam̃ta sumpserit. feruore
conualescit. Doctores autem scĩ dum audito-¬
res suos in amore dĩ ꝓficere sentiunt. ipsi
ampliꝰ in doctrinȩ uirtute. feruescunt: &
quia cos ad summa mnardescere & feruere.
conspiciunt. ad p̃dicanda bona celestis pa¬
triȩ ualidiꝰ succenduntur. Qui & si quando

Expanded text:
sa calere non possint, sed adjuncta viventi corposa calere non possint, sed adjuncta viventi corpori, dum exhalantes membrorum poros contegunt, emanantem ab intimis calorem premunt, quo nimirum calore haec eadem vestimenta calefiunt, sed calefacta calorem quem acceperint retinendo ad corpus reddunt. Quid ergo per vestimenta viventi corpori adhaerentia nisi discipulorum vita magistris bene viventibus conjuncta signatur? Quae quasi per poros calorem accipit, quia ad amorem Dei et exemplo actionis et impulsu exhortationis ignescit. Quae velut frigus proprium expellit, dum a pristina iniquitate discedit; calorem quem accepit retinet, quia in eo quem praedicando sumpserit fervore convalescit. Doctores autem sancti dum auditores suos in amorem Dei proficere sentiunt, ipsi amplius in doctrinae virtute fervescunt; et quia eos ad summa inardescere et fervescere conspiciunt, ad praedicanda bona coelestis patriae validius succenduntur. Qui et si quando
Abbreviated transcription (Latin):
tum incũ. & fluant aromata illiꝰ. Aquilo
enim iubetur ut surgat. ut nimirũ is qui
mortalium corda restringit aduersariꝰ sp̃s
fugiat. Auster enĩ uenit & ortum ꝑflat. ut
ciꝰ aromata diffluant. quia ꝑ aduentum
sc̃i sp̃s dum mens hominum repletur. ex ca
mox opinio uirtutũ asꝑgitur. ut iure iam
scõꝵ lingua. quasi ortus austro ꝑflatus dicat.
xp̃i bonus odor sumus deo. Uestim̃ta gͦ sc̃e
eccłiȩ calida sunt dum terra austro ꝑflatur.
quia hii qui ci ꝑfidem inherent feruentib
caritatis studiis mn ardescunt. dum coꝵ mens
scĩ sp̃s afflatu ꝑfunditur. Qd̃ quidem & de
codem beato iob nil obstat intelligi. quia sic
hȩc generaliter in scã eccłia dicimꝰ. ut tamen
ꝑ membra cius singula specialiter tencamus.
Unusquisq enim qui recte uiuit atq hoc &
alios docere consueuit. quasi tot uestim̃ta
habet. quot auditores ei concorditer inheres.

Expanded text:
tum meum, et fluant aromata illius . Aquilo tum meum, et fluant aromata illius . Aquilo enim jubetur ut surgat, ut nimirum is qui mortalium corda restringit adversarius spiritus fugiat. Auster enim venit et hortum perflat, ut ejus aromata diffluant, quia per adventum sancti Spiritus, dum mens hominum repletur, ex ea mox opinio virtutum aspergitur, ut jure jam sanctorum lingua quasi hortus Austro perflatus dicat: Christi bonus odor sumus Deo . Vestimenta ergo sanctae Ecclesiae calida sunt, dum terra Austro perflatur, quia hi qui ei per fidem inhaerent, ferventibus charitatis studiis inardescunt, dum eorum mens sancti Spiritus afflatu perfunditur. Quod quidem et de eodem beato Job nihil obstat intelligi, quia sic haec generaliter in sancta Ecclesia dicimus, ut tamen per membra ejus singula specialiter teneamus.Unusquisque enim qui recte vivit, atque hoc et alios docere consuevit, quasi tot vestimenta habet, quot auditores ei concorditer inhaerent
Abbreviated transcription (Latin):
magnas & ꝑfectas scientias: Acsi aꝑte di¬
cat. numquid iam sũma acta p̃dicantiũ
conspicis. qui postqͣm ꝑ scientiam ad alta
se eleuant. deorsum se humiliter ꝑ cogniti-¬
onem suȩ ignorantiȩ: inclinant: Qd̃ quia
solius scĩ sp̃s dono agitur. ut humanũ cor
ñ solũ descientia.s etiam de ipsa sua ig¬
norantia ꝑfecte doceatur. & calore amoris
ad suꝑna ferucat. dum minora esse quȩ
cognouit in infimis pensat: recte subiun
gitur. Honne uestimenta tua calida sug
cum ꝑflata fuerit terra austro: Sepe bca¬
tum iob figuram scẽ eccl̃iȩ tenere iam dixi¬
mus. Ucstim̃ta uͦ eccł̃iȩ sunt. om̃s qui ei fi¬
dei adunatione. iunguntur. De quib ci-
Pe austrũ uͦ qui nimirũ calidus uentus
est. ñ immerito sp̃s sc̃s designatur. quo qͥsq
dum tangitur ab iniquitatis suȩ. torpore.
liberatur. Unde bene. in canticis canticoꝵ
dicitur. surge. aquilo & ueni auster. ꝑfla or¬

Expanded text:
magnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dimagnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta se elevant, deorsum se humiliter per cognitionem suae ignorantiae inclinant? Quod quia solius sancti Spiritus dono agitur, ut humanum cor non solum de scientia, sed etiam de ipsa sua ignorantia perfecte doceatur, et calore amoris ad superna ferveat, dum minora esse quae cognovit in infimis pensat, recte subjun. Nonne vestimenta tua calida sunt, cum perflata fuerit terra austro? - Saepe beatum Job figuram sanctae Ecclesiae tenere jam diximus. Vesti menta vero Ecclesiae sunt omnes qui ei fidei adunatione juPer Austrum vero, qui nimirum calidus ventus est, non immerito Spiritus sanctus designatur, quo quisque dum tangitur, ab iniquitatis suae torpore liberatur. Unde bene in Canticis canticorum dicitur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hor
Abbreviated transcription (Latin):
Perfecta quippe scientia est. & cuncta hȩc
sollicite. agere. & se de suis meritiᷤ scire nil cẽ.
Unde & ipsȩ nubes de hac ꝑfecta scientia
docentur. cum cis uoce ueritatis dicitur:
dum feceritis omĩa quȩ p̃cepta sunt uobis¬
entia est scire omĩa. & tamen iuxta quend̾a
modũ scientem se esse nescire. quia & si iam
dĩ p̃cepta nouimus. & si iam uirtutem uer¬
boꝵ illiꝰ sollicita consideratione pondera¬
mus. & si iam quȩ intellexisse nos credimꝰ
agimus. adhuc tamenacta eadem qua distri-¬
cłione examinis sint discutienda nescimꝰ.
Necdum di faciem cernimꝰ. necdũ occulta
ciꝰ consilia uidemꝰ. Quanta gͦ est nr̃a scien¬
tia. quȩ quousq mortalitatis pondere pre¬
mitur ipso suȩ incertitudinis nubilo ce¬
catur: Dequa bene ꝑ paulum dicitur. qͥ
se oistimat scire. aliquid. ñdum cognouit
quẽ admodum oporteat eum scire. In hoc
itaq mundo dum uiuimꝰ. tunc ꝑfecte. quȩ
Dicit gͥ: numquid nosti semitas nubium.

Expanded text:
Perfecta quippe scientia est, et cuncta haec sollicite agere, et se de suis meritis scire nihil esse. Unde et ipsae nubes de hac perfecta scientia docentur, cum eis voce Veritatis dicitur: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt entia est scire omnia, et tamen juxta quemdam modum scientem se esse nescire: quia etsi jam Dei praecepta novimus, etsi jam virtutem verborum illius sollicita intentione pensamus, etsi jam quae intellexisse nos credimus agimus, adhuc tamen acta eadem qua districtione examinis sint discutienda nescimus, necdum Dei faciem cernimus, necdum occulta ejus consilia videmus. Quanta ergo est nostra scientia, quae quousque mortalitatis pondere premitur, ipso suae incertitudinis nubilo caecatur? De qua bene per Paulum dicitur: Qui se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire . In hoc itaque mundo dum vivimus, tum perfecte quae Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium
Abbreviated transcription (Latin):
Unde in ipsa quoq scã ȩccł̃ia plurimi fid̾e
tenent: & uitam fidĩ ñ tencnt. Humilita¬
tis dominicȩ sacram̃ta ꝑcipiunt. s humili¬
ari dnĩca imitatione contemnunt. B landa.
diuini eloquii p̃dicamenta cõmunicant. sed
apud se immanes in tumore ꝑscuerant. Un-¬
de hic quoq postqͣm ꝑ cardines maris aggre¬
gate. eccł̃ic latitudo signata est: apte subiun¬
nes quippe sunt. qui se elatis cogitationib
extollunt. Quos contra ꝑ ysaiam dicitur. uȩ
qui sapientes estis in oculis ur̃is: & coram uo¬
bismetipsis prudentes. Quos contra cuã pau-¬

Expanded text:
mi fidem tenent, et vitam fidei non tenent; humilitatis dominicae sacramenta percipiunt, sed humiliari dominica imitatione contemnunt; blanda divini eloquii praedicamenta communicant, sed apud se immanes in tumore perseverant. Unde hic quoque, postquam per cardines maris aggregatae Ecclesiae latitudo signata est, apte subjunnes quippe sunt, qui se elatis cogitationibus extollunt. Quos contra per Isaiam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes
Abbreviated transcription (Latin):
nequaqͣm loquentes ostendant qͣnta sit g¬
lestis spei claritas qm in cordib gestant. aut
reliquis hominib similes. aut longe his de¬
spectiores uidentur. Cum autem apire ꝑ p̃-¬
dicationẽ ceꝑint. quȩ sit suꝑne patriȩ. re¬
muncratio qũa intrinsecus tencnt. cum ꝑ-¬
secutione p̃ssi in qua uirtutis arce ꝓfeceruis
innotescunt. cum uisione. despecti loquen¬
do insinuant unde timeantur. ipsȩ quȩ
de nubib influunt pluuiȩ lucem nobis
carumdem nubiũ ostendunt. Per uerba
enim p̃dicatoꝵ cognoscimus. ut in cis clari¬
tatẽ uitȩ quam appetunt cum magna hu¬
militate uenertmur. Hanc nimirũ lucem
paulus discipulis ostendebat cum diceret.
ut sciatis quȩ sit spesuocationis eiꝰ quȩ diui-¬
tiȩ gloriȩ hereditatis ciꝰ in scĩs. & quȩ sit

Expanded text:
nequaquam loquentes ostendant, quanta sit coenequaquam loquentes ostendant, quanta sit coelestis spei claritas quam in cordibus gestant, aut reliquis hominibus similes, aut longe his despectiores videntur. Cum autem aperire per praedicationem coeperint, quae sit supernae patriae remuneratio quam intrinsecus tenent; cum persecutione pressi in qua virtutis arce profecerint innotescunt, cum visione despecti loquendo insinuant unde timeantur, ipsae quae de nubibus influunt pluviae lucem nobis earumdem nubium ostendunt. Per verba enim praedicatorum cognoscimus ut in eis claritatem vitae quam appetunt cum magna humilitate veneremur. 882 Hanc nimirum lucem Paulus discipulis ostendebat, cum diceret: Ut sciatis quae sit spes vocationis ejus, quae divitiae gloriae haereditatis ejus in sanctis, et quae sit
Abbreviated transcription (Latin):
ei uuendo assurgere. noluit. quem p̃uiden¬
do p̃dicauit. Lacens gͦ aꝑtos oculos habuit.
cum cius mentem & ꝓphetia ad cȩlestia tende¬
ret. & auaricia in terra retineret. Lacens aꝑtos
oculos habuit. quia cum uidere de suꝑiorib
potuit. quẽ ꝓstratus in infimis ñ amauit.
heliu itaq qui beatum iob nequaquam cre¬
didit uiuendo tenuisse quod dicit. quasi
ammonens dicit. sta & considera miracula
clĩ. Quem adhuc de uenturis discutit: &
quasi de ignorantia humilians adiungit.¬
Iumquid scis quando p̃ccꝑit ds̃ pluuiis.
ut ostenderent lucem nubium ciꝰ: Si nubes
scĩ p̃dicatores sunt: pluuiȩ. nubium sunt
uerba p̃dicationum. S nubes cum ꝑ acra
transuolant. nisi pluuia deorsum ueniat.
nescitur qͣntam aquarũ immensitatẽ portañ.
nisi choruscus inter pluuias crumpat intelli¬
gi ñ ualet. quid in cis cuam daritatis latet:
quia nimirum p̃dicatores scĩ si taccant &

Expanded text:
ei vivendo assurgere noluit, quem praevidenei vivendo assurgere noluit, quem praevidendo praedicavit. Jacens ergo apertos oculos habuit, cum ejus mentem et prophetia ad coelestia tenderet, et avaritia in terra retineret. Jacens apertos oculos habuit, qui eum videre de superioribus potuit, quem prostratus in infimis non amavit.Eliu itaque, qui beatum Job nequaquam credidit vivendo tenuisse quod dixit, quasi admonens dicit: Sta, et considera miracula Dei. Quem adhuc de venturis discutit, et quasi de ignorantia humilians adjungits quando praecepit Deus pluviis, ut ostenderent lucem nubium ejus? - Si nubes sancti praedicatores sunt, pluviae nubium sunt verba praedicationum. Sed cum nubes per aera transvolant, nisi pluvia deorsum veniat, nescitur quantam aquarum immensitatem portant. Nisi coruscus inter pluvias erumpat, intelligi non valet quod in eis etiam claritatis latet. Quia nimirum praedicatores sancti si taceant, et
Abbreviated transcription (Latin):
tasse uirtutis arte. dicitur. sta & considera
miracula di. Sunt quippe ñnulli qui dĩ
miracula iacentes considerant. quia oꝑatio¬
nis eius potentiam ñ sequentes ammirantur
Stare quippe est. recte agere. Unde ꝑ pau
lum dicitur. qui se existimat stare. uideat
ne cadat. Et scpe quidam suꝑna iudicia
mirantur. p̾̃dicamenta cęlestis patriȩ cum
audiunt diligunt. mira opera internȩ dis¬
positionis obstupescunt. s tam̃ amando &
uiuendo ad hȩc eadem oꝑa assurgere. ne¬
gligunt. Lacentes gͦ dĩ miracula considerans.
qui ciꝰ potentiã sciendo pensant. s uiuendo¬
ñ amant. Per contemplationẽ. quidem in
considerationẽ oculos tendunt. s tam̃ ꝑ inten¬
tionem sese a terra ñ erigunt. Unde bene in
balaam exꝓbratione dicitur. qui cadens
aꝑtos habet oculos. Multa namq de aduen¬
ui redemptoris dicitrat. & quȩ in nouissimis
temporib erant uentura p̾uidebat. s tamen

Expanded text:
tassis virtutis arte dicitur: Sta, et considera tassis virtutis arte dicitur: Sta, et considera miracula Dei. Sunt nonnulli quippe qui Dei miracula jacentes considerant, quia operationis ejus potentiam non sequentes admirantur. Stare quippe est recte agere. Unde et per Paulum dicitur: Qui se existimat stare, videat ne cadat . Et saepe quidem superna judicia mirantur, praedicamenta coelestis patriae cum audiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt, sed tamen amando et vivendo ad haec eadem opera assurgere negligunt. Jacentes ergo Dei miracula considerant, qui ejus potentiam sciendo pensant, sed vivendo non amant. Per contemplationem quidem in consideratione oculos tendunt, sed tamen per intentionem sese a terra non erigunt. Unde bene Balaam exprobratione dicitur: Qui cadens apertos habet oculos. Multa namque de adventu Redemptoris dixerat, et quae novissimis temporibus erant ventura praevidebat, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
bernatione. reꝓbauit. aliqͣndo in terra sua-
has pluere nubes facit. qui cundem isrłiticũ¬
ppłm ad antiquã grãm post correptionem
captiuitatemq reuocauit. aliqͣndo loco suȩ
miscd̃iȩ cas clarescere uoluit. quia ꝑ p̾dica¬
tores scõs etiã gentib uirtutũ miracula os¬
tendit. ut sola miscdia a iugo erroris ab
sensit. quia multa sublimiter ꝓtulit. uir
arrogans clationis suȩ pondere lassatus.
ñ portare ualet quȩ dicit. Nam ꝑ iactanti-¬
rationem sui iacentem uidit. quem ad uer-¬
ba tantȩ p̾dicationis ut staret ammonuit.
qͣmuis & ꝑ hoc qd̃ dicit ausculta grauem
beato iob contumeliam irrogat: quia sicut
iam de illo & suꝑius dicimꝰ arrogantia mi¬
noris est. auditum sibi uelle extorquere
maioris. S licet heliu bona quȩ dicit
nesciat pensare cui dicat. nos qui crudiri
ab om̃ib querimꝰ. indagare uerba doctri¬
nȩ illiꝰ suptiliter debemꝰ. Nam magna for¬

Expanded text:
bernatione reprobavit. Aliquando et in terra sua bernatione reprobavit. Aliquando et in terra sua has pluere nubes facit, quia eumdem Israel electum ad antiquam gratiam post corruptionem captivitatemque revocavit. Aliquando loco suae misericordiae eas clarescere voluit, quia per praedicatores sanctos etiam gentibus virtutum miracula ostendit, ut sola misericordisensit, quia multa sublimiter protulit, vir arrogans elationis suae pondere lassatus non valet portare quae dicit. Nam per jactantiratione sui jacentem vidit, quem ad verba tantae praedicationis ut staret admonuit. Quamvis et per hoc quod dicit Ausculta, gravem beato Job contumeliam irrogat, quia, sicut jam de illo et superius diximus , arrogantia minoris est auditum sibi velle extorquere majoris. Sed licet Eliu bona quae dicit nesciat pensare cui dicat, nos qui erudiri ab omnibus quaerimus, indagare verba doctrinae illius subtiliter debemus. Nam magna for
Abbreviated transcription (Latin):
ri. Una tribꝰ ꝓfecto uidea intelligitur. quȩ
in scriptura sacra clara ac multiplex p̃ cȩte¬
ris memoratur. quȩ in hoc qd̃ ex se redemp¬
toris nr̃i carnem ꝓtulit. speciale p̃ om̃ib
munꝰ accepit. Terra autem dĩ simul omĩs
iudea nominatur. quȩ tunc ei fidĩ suȩ fruc-¬
tum ꝓtulit. cum totus sub ydoloꝵ cultu de¬
lapsis gentib mundus errauit. Locus au¬
tem miscdĩȩ dĩ est ipsa gentilitas. cuiꝰ culpas
districtus iudox si iuste. animaducrteret.
ad reconciliationẽ gr̃ȩ num qmͣ ueniret.
Quȩ cum nulla apud d̾m merita habuit.¬
reconciliationis tam̃ grãm ex sola miscdĩa
accepit. Vnde bene ꝑ paulum dicit᷑. gentes
autem suꝑ miscłia honorare d̾m. Unde rur-¬
sum scriptum est : & quȩ ñ consecuta miscdi-¬
am: nunc autẽ miscdiam consecuta. Nubes
eas usserit inueniri. quia p̃dicatores ueteris
nouiq testam̃ti aliqͣndo soli tribui uidȩ con¬
tulit. & isrł pene. totum ex praua regum gu-¬

Expanded text:
Una tribus profecto Juda intelligitur, quae in Scriptura sacra clara ac multiplex prae caeteris memoratur. Quae in hoc quod ex se Redemptoris nostri carnem protulit, speciale prae omnibus munus accepit. Terra autem Dei simul omnis Judaea nominatur, quia quae tunc ei fidei suae fructum protulit, cum totus sub idolorum cultu delapsis gentibus mundus erravit. Locus autem misericordiae Dei est ipsa gentilitas, cujus culpas districtus judex si juste animadverteret, ad reconciliationem gratiae nunquam veniret. Quae cum nulla apud Dreconciliationis tamen gratiam ex sola misericordia accepit. Unde bene per Paulum dicitur: Gentes autem super misericordia honorare Deum . Unde rursum scriptum est: Et quae non consecuta misericordiam, nunc autem misericordiam consecuta . CAP. eas jusserit inveniri, quia praedicatores Veteris Novique Testamenti, aliquando soli tribui Judae contulit, et Israel pene totum ex prava regum gu
Abbreviated transcription (Latin):
tiam ꝓtulit: ilico ad ipsum prauitatis au¬
ctorem ꝑ quẽ unũ quodq malũ oboritur
mentis oculos deflectit: ut quia uno uer
su praui capitis membra ꝑstrinxerat. etiam
hocipsum membroꝵ caput sub breuitate.
describat. Uel certe quia suꝑiꝰ nubium d̾i
uirtutes intulcrat. agit nu̾̃nc. ut contra bo¬
noꝵ uitam ctiã aduersarii impugnationes
innotiscat. Nam sequitur. Ingredietur be¬

Expanded text:
tiam protulit, illico ad ipsum pravitatis autiam protulit, illico ad ipsum pravitatis auctorem, per quem unumquodque malum oboritur, mentis oculos deflectit, ut quia uno hoc versu pravi capitis membra perstrinxerat, etiam hoc ipsum membrorum caput sub brevitate describat. Vel certe quia superius , nubium Dei virtutes intulerat, agit nunc ut contra bonorum vitam etiam adversarii impugnationes innotescat. Nam sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
districtionem eterni examinis ꝑducuntur.
Et hoc est fortasse qd̃ ꝑ psalmistam dicitur:
abyssꝰ abyssum inuocat in uoce cataracta¬
rũ tuarũ: quia dũ miro ordine. dispositio¬
nis occultȩ malũ ñ ꝑmittitur nesciri quod
agitur. & suo se iam iudicio peccator in con-¬
scientia condemnat. & post condemnationẽ
ꝓpriam. ad ȩitrni uidicis sententiam ꝓperat.
Abysso gͦ abyssum inuocare est: de iudicio
ad iudicium ꝑuenire. Eant gͥ p̃dicatores
scĩ. redarguant facta peccantium. Audito¬
res autem praui contemnant uerba uistoꝵ.
defendant qͣntũ uoluerint prauitates suas.
atq impudenter gestas impudentiꝰ defen-¬
dendo multiplicent. certe ipsi sibi in consci¬
entia testes sunt. quia excusabiles ñ sunt.
Eo enim ipso quo rationalem creaturam d̃s
hominẽ condidit. in manu omĩum homi-¬
nũ signat. ut nouerint singuli oꝑa sua.
S quia helui de prauitate singuloꝵ senten¬

Expanded text:
districtionem aeterni examinis perducuntur. districtionem aeterni examinis perducuntur. Et hoc est fortasse quod per Psalmistam dicitur: Abyssus abyssum invocat in voce cataractarum tuarum , quia dum miro ordine dispositionis occultae, malum non permittitur nesciri quod agitur, et suo se jam judicio peccator in conscientia condemnat, et post condemnationem propriam ad aeterni judicis sententiam properat. Abyssum ergo abyssum invocare est de judicio ad judicium pervenire. Eant ergo praedicatores sancti, redarguant facta peccantium, auditores autem pravi contemnant verba justorum, defendant quantum voluerint pravitates suas, atque impudenter gestas impudentius defendendo multiplicent: certe ipsi sibi in conscientia testes sunt quia excusabiles non sunt. Eo enim ipso quo rationabilem creaturam Deus hominem condidit, in manu omnium hominum signat, ut noverint singuli opera sua. 876 Sed quia Eliu de pravitate singulorum senten
Abbreviated transcription (Latin):
bona se facere nesciunt. cur de aliquib fac-¬
tis in ostentatione głantur: Rursum si ma¬
la se agere ignorant. cur in eisdem factis
alienos oculos declinant: Ipsi enim sibi
testes sunt. quia sciunt malum esse qd̃ aguꝗ.
qd̃ uideri ab aliis uerentur. Si enim ueraci-¬
ter malum esse ñ crederent: nequaqͣm hoc
ab aliis uideri formidarent. Unde bene &¬
ꝑ quendam sapientẽ dicitur: cum sit timi¬
da nequicia. dat testimoniũ condemnatio¬
ni: quia dum de facto suo conscientiam
pulsans timor redarguit: ipsa sibi testimo¬
nium ꝑhibet. damnabile esse quod agit.
Quo contra ꝑ ioh̃em dicitur. si cor nr̃m ñ
rep̃henderit nos. fiduciam habemꝰ ad d̾m.
Fugiant gͦ inqui humanos oculos: semet¬
ipsos certe fugere ñ possunt. Quia enim
malũ qd̃ faciunt noucrunt. habent testem
conscientiã. habent uidicem rationẽ suam.
In peccato gͥ qd̾ cõmittunt priꝰ contra se iu-¬
dicium suȩ rationis inueniunt. & post ad

Expanded text:
bona se facere nesciunt, cur de aliquibus facbona se facere nesciunt, cur de aliquibus factis in ostentatione gloriantur? Rursum si mala se agere ignorant, cur in eisdem factis alienos oculos declinant? Ipsi enim sibi testes sunt, quia sciunt malum esse quod agunt, quod videri ab aliis verentur. Si enim veraciter malum esse non crederent, nequaquam hoc ab aliis videri formidarent. Unde et bene per quemdam sapientem dicitur: Cum sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi . Quia dum de facto suo conscientiam pulsans timor redarguit, ipsa sibi testimonium perhibet damnabile esse quod agit. Quo contra per Joannem dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus apud Deum . Fugiant ergo inipsos certe fugere non possunt, quia enim malum quod faciunt noverunt, habent testem conscientiam, habent judicem rationem suam. In peccato igitur quod committunt prius contra se judicium suae rationis inveniunt, et post ad
Abbreviated transcription (Latin):
mines pensare contemnunt. s cum uirtutẽ
suꝑnȩ districtiõnis audiunt. prauoꝵ ope¬
rum hoc qd̾ se deprimit pondus agnoscunt.
Predicationis quippe uerbis pulsati cuigilan.
ut pensent ad quȩ se supplicia antiquȩ actio-¬
nis meritũ trahat. Num gͦ ymber fortitu¬
dinis in terram descendit. in manu uniꝰ cuiꝰq
signatur ut sua opera sciat. quia dum uir¬
tus incomp̃hensibilis maiestatis agnoscitur.
ab uno quoq suptiliꝰ sua uita pensatur. Qd̃¬
tam̃ intelligi & aliter potest. Creator namq
omp̃s a cunctis insensibilib irrationalib q
distinctũ rationalem creaturã hominẽ con-¬
didit. quatenꝰ qd̃ egerit ignorare ñ possit.
Natura enim legis scire compellitur. seu
prauum siue rectum sit qd̃ operatur. Nam
ad iudicium ꝓ actione cur uenit. si pocuit
nescire qd̃ egit: Et ipsi gͦ qui p̃ceptis do¬
minicis crudiri contemnunt. utrum bona
an mala sint quȩ faciunt sciunt. Nam si

Expanded text:
mines, pensare contemnunt. Sed cum virtutem mines, pensare contemnunt. Sed cum virtutem supernae districtionis audiunt, pravorum operum hoc quod se deprimit pondus agnoscunt. Praedicationis quippe verbis pulsati evigilant, ut pensent ad quae supplicia sese antiquae actionis meritum trahat. Dum ergo imber fortitudinis in terram descendit, in manu uniuscujusque signatur, ut sua opera sciat, quia dum virtus incomprehensibilis majestatis agnoscitur, ab unoquoque subtilius sua vita pensatur tamen intelligi et aliter potest. Creator namque omnipotens a cunctis insensibilibus irrationabilibusque distinctum rationabilem creaturam hominem condidit, quatenus quod egerit ignorare non possit. Naturae enim lege scire compellitur, seu pravum sive rectum sit quod operatur. Nam ad judicium pro actione cur venit, si potuit nescire quod egit? Et ipsi ergo qui praeceptis dominicis erudiri contemnunt, utrum bona an mala sint quae faciunt sciunt. Nam si
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis eꝰ fortia infundant. Audiamus
ꝑ tonitruũ nubis. ymbrem fortitudinis.
In pͥncipio erat uerbum. & uerbũ erat apud
d̃m̃. & d̃s erat uerbum. Audiamus etiam
ymbrem infirmitatis. Uerbum caro factũ
est. & habitabit in nobis. Audiamꝰ ym-¬
brem fortitudinis. Omĩa ꝑ ipsum facta
sunt. & sine ipso factum est nichil. Quod
factum est in ipso uita crat. Audiamꝰ ym-
brem infirmitatis. In ꝓpria uenit. & sui
cum ñ recꝑunt. Umbri gͦ fortitudinis
suȩ p̃cipit ut in terram descendat. quia
scõꝵ suoꝵ uocib sic nobis humanitatis
suȩ infirma p̃dicat. ut nobis etiam mira
& fortia suȩ diuinitatis innotescat. S cũ
uirtutem nr̃i conditoris audimus. statim
ad corda nr̃a formidine cõpellente. reduci-¬
mur. & tantũ suꝑ nos iuidicẽ ꝑpendentes.
quȩ digne quȩ uc egimus indigne pensamꝰ.
om̃ium hominũ sign̾at: ut nõuerint sin¬
guli opera sua. Mala crum quȩ agunt ho¬

Expanded text:
nitatis fortia infundant. Audiamus nitatis fortia infundant. Audiamus per tonitruum nubis imbrem fortitudinis. In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Audiamus etiam imbrem infirmitatis: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Audiamus imbrem fortitudinis: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Quod factum ei eum non receperunt . Imbri ergo fortitudinis suae praecipit ut in terram descendat, quia sanctorum suorum vocibus sic nobis humanitatis suae infirma praedicat, ut nobis etiam mira et fortia suae divinitatis innotescat. Sed cum virtutem nostri conditoris audimus, statim ad corda nostra formidine compellente reducimur, et tantum super nos judicem perpendentes, 875 quae digne, quaeve egimus indigne, pensamus. omnium hominum signat, ut noverint singuli opera sua. Ingr
Abbreviated transcription (Latin):
supplicia iam declinare ñ possunt. Quia au¬
tẽ p̃dicationes sc̃e cum uita p̃sente. id est
pluuiȩ cum hycie cessabunt. recte exeunti
si uoce suadentis dicitur. surge ꝓpera ami¬
ca mea. formosa mea. & ueni: iam cnim hy-¬
enis transut. ymber abiit & recessit. Tran-¬
seunte quippe hyeme. ymber recedit. quia
cum uita p̃sens ꝑagitur. in qua nos ignoran¬
tiȩ nubilo carnis corruptibilis torpor astrin¬
xerat. om̃e ministerium p̃dicationis cessat.
in terram descendant: dum aspiratione.
ad ministerium p̃dicationis humiliat. Ubi
recte additur. & ymbri fortitudinis suę.
diuinitatis. Nam ymber infirmitatis cius
est. p̃dicatio incarnationis. De qua ꝑ pau¬
lum dicitur. qd̃ infirmum est d̃i. fortius
est hominib. Et rursum. si crucifrcus est
ox infirmitate: s uiuit ex uirtute dĩ. Sic
autẽ sc̃i uiri humanitatis ciꝰ infirma p̃di-¬
cant. ut auditoꝵ suoꝵ cordib etiam diui¬

Expanded text:
supplicia jam declinare non possunt. Quia ausupplicia jam declinare non possunt. Quia autem praedicationes sanctae cum vita praesenti, id est pluviae cum hieme cessabunt, recte exeunti si voce suadentis dicitur: Surge, propera, amica mea, formosa mea, et veni; jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit . Transeunte quippe hieme, imber recedit, quia cum vita praesens peragitur, in qua nos ignorantiae nubilo carnis corruptibilis torpor astrinxerat, omne ministerium praedicationis cessat. in terram descendant, dum aspiratione sad ministerium praedicationis humiliat. Ubi recte additur: Et imbri fortitudinis suae. divinitatis, nam imber infirmitatis ejus praedicatio incarnationis. De qua per Paulum dicitur: « Quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . » Et rursum: « Si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . » Sic autem sancti viri humanitatis ejus infirma praedicant, ut aupitorum suorum cordibus, etiam divi
Abbreviated transcription (Latin):
& depͥmit terrena in habitatio sensum mul¬
ta cogitantem. Habet autẽ hȩc hyemps plu¬
uias: rectoꝵ ꝓcul dubio p̃dicationes. De
quib uidelicet pluuiis. ꝑ moy sen dicitur.
expectetur sicut pluuia doquium ineũ: &
descendant sicut ros uerba inca. Heȩ nimi¬
rum pluuiȩ. hẏcmi congruunt. estate cessa¬
bunt: quia nunc cum carnalium oculis
uita celestis absconditur: necesse est ut scoꝵ
nobis p̃dicationib irroretur. Cum uͦ eterni
iudicii estus incanduerit. nullus uerba p̃di-¬
cantium necessaria tunchabebit: quia ueni
ente iudice ad cor suũ quisq reducitur. ut
scã iam cum agere ñ ualet sentiat: & rectum
qd̃ sequi debuit ex tortitudinis suȩ pena cog¬
noscat. Unde bene ꝑ ꝓpħam dicitur: con¬
grega cos quasi gregem ad uictimã. & scĩfica
cos in dic occisionis. In die enĩ occisionis scĩ¬
ficantur reꝓbi. quia tunc sca quȩ debueruis
agere sentiunt. cum digna prauitatis suȩ

Expanded text:
et deprimit terrena habitatio sensum mulet deprimit terrena habitatio sensum multa cogitantem . Habet autem haec hiems pluvias, rectorum procul dubio praedicationes. De quibus videlicet pluviis per Moysen diExspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea . » Eae nimirum pluviae hiemi congruunt, aestate cessabunt, quia nunc cum carnalium oculis vita coelestis absconditur, necesse est ut sanctorum nobis praedicationibus irroretur. Cum vero aeterni judicii aestus incandaverit, nullus verba praedicantium necente judice, ad cor suum quisque reducitur, ut sancta jam cum agere non valet sentiat, et rectum quod sequi debuit ex tortitudinis suae poena cognoscat. Unde bene per prophetam dicitur: Congrega eos quasi gregem ad victimam, et sanctifica eos in die occisionis . In die enim occisionis sanctificantur reprobi, quia tunc sancta quae debuerunt agere sentiunt, cum digna pravitatis suae
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ imbecillitatis reminiscitur: ut alioꝵ equa¬
nimiter infirma patiatur. Quasi enim ad ter¬
ram de qua sumpta fuerat post celum aqua re-¬
diit. dum post tanta suç contemplationis ar-¬
chana peccatorem se paulus meminit. ut ꝓdes¬
se humiliter peccatorib possit. Uideamus
itaq aqua hȩc in niuis soliditatem uertenda.
qualiter trahatur ad summa. Ait. siue men-¬
te oxcedimus deo. Uideamus qualiter ad ina
nix redeat. ut & dum liquatur infundat.
Ait. siue sobrii sumus uobis. Uidcamus qua
manu ducitur. ut & iacens eleuari ualeat. &
sublcuata reuocari. Ait. caritas cium xp̃i ur¬
ad suꝑna subleuat. eas pio moderanime. ꝓ
fraterna dilectione. etiam ad humilitatem
condescensionis format. recte dicitur. qui p̃-¬
cipit niui ut descendat in terram. Ubi
& apte subiungitur. & hyemis pluuis. s ẏm
ta p̃sens. in qua nos & si iam spes ad suꝑna
crigit. adhuc tam̃ mortalitatis nr̃ȩ frigi¬
dos torpor astringit: quia scriptum est.
corpus qd̃ corrũpitur aggrauat animam:

Expanded text:
suae imbecillitatis reminiscitur, ut aliorum aequanimiter infirma patiatur. Quasi enim ad terram de qua sumpta fuerat post coelum aqua rediit, dum post tanta suae contemplationis arcana peccatorem se Paulus meminit, ut prodesse humiliter peccatoribus possit. Videamus itaque aqua haec in nivis soliditatem vertenda qualiter trahatur ad summa. Ait: Sive mente excedimus, Deo . Videamus qualiter ad ima nix redeat, ut dum liquatur infundat. Ait: Sive sobrii sumus, vobis . Videamus qua manu ducitur, ut et jacens elevari valeat, et sublevata revocari. Ait: Charitas enim Christi urad superna sublevat, eas pio moderamine pro fraterna dilectione etiam ad humilitatem condescensionis format, recte dicitur: Qui praecipit nivi ut descendat in terram. Ubi et apte subjungitur: Et hiemis pluviis 874 ta praesens, in qua nos etsi jam spes ad superna erigit, adhuc tamen mortalitatis nostrae frigidus torpor astringit, quia scriptum est: Corpus quod corrumpitur aggravat animam,
Abbreviated transcription (Latin):
entias: Habent istȩ nubes semitas suptilissi¬
mas. scilicet scẽ p̃dicationis uias. Angusta
quippe porta est. quȩ ducit ad uitam. Eos
gͦ ꝑ semitas astringunt. qui ab intentionis
coꝵ tramite ꝑ lata mundi desideria uacan
do ñ exeunt. Arta cnuim bene uiuendi cen¬
sura. ñ est ampla uia s semita. In qua p̃dica¬
tor quisq studiose constringitur: quia sub
p̃ceptoꝵ custodia sollicite. coangustatur.
An ñ quasi quȩdam angustia est itineris
in hoc quidem mundo uiuere. s de huiꝰ
mundi concupiscentia nichil habere. alic¬
na ñ appetere. ꝓpria ñ tenere. laudes mun¬
di despicere. & ꝓ deo opprobria amare.
głam fugere. despectum sequi. adulan¬
tes despicere. despicientes honorare. ma¬
la nocentium ex corde dimittere. & erga
cos dilectionis grãm immobilem in corde
retinere: Quȩ idelicet omĩa semite. sies
s magnȩ. quia qͣnto in p̃senti uita ꝓ ipsa
uiuendi custodia angustȩ sunt. tanto am
plius in gterna ritributione dilatantur.

Expanded text:
ta.---Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta enim bene vivendi censura non est ampla via, sed semita, in qua praedicator quisque studiose constringitur, quia sub praeceptorum custodia sollicite coangustatur. An non quasi quaedam angustia est itineris, in hoc quidem mundo vivere, sed de hujus mundi concupiscentia nihil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi despicere, et pro Deo opprobria amare, gloriam fugere, despectum sequi, adulantes despicere, despicientes honorare, mala nocentium ex corde dimittere, et erga eos dilectionis gratiam immobilem in corde retinere? Quae videlicet omnia semitae sunt, sed magnae, quia quanto in praesenti vita pro ipsa vivendi cuplius in aeterna retributione dilatantur.
Abbreviated transcription (Latin):
fortes. p̃sentia autem corporis infirma. &
sermo contemptibilis. S plerumq p̾̃dica¬
tores scĩ ostendere semetipsos ut ꝓsint cupi-¬
unt. nec tam̃ possunt: plerumq latere ut
quieti sint appetunt. nec tam̃ ꝑmutuntur.
Nemo gͥ scit quando lucem nubium pluuię
ostendunt. quia nemo comp̃hendit quando
d̾s uirtutem p̃dicationis p̃beat. & p̃dicanti¬
um gloria clarescat. Dicit gͦ. numquid
scis quando p̃ceꝑit d̾s pluuiis. ut ostende¬
rent lucem nubium eius: Acsi aꝑtẽ dicat.
numqͥd si uenturos in mundo p̃dicatores
uitȩ claritatem mundo innotescat app̃hendis:
Unde adhuc apte subiungit. Numquid¬

Expanded text:
fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis . Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt, nec tamen possunt; plerumque latere ut quieti sint appetunt, nec tamen permittuntur. Nemo igitur scit quando lucem nubium pluviae ostendant, quia nemo comprehendit quando Deus virtutem praedicationis praebeat, ut praedicantium gloria clarescat. Dicit ergo: Nunquid scis quando praeceperit Deus pluviis ut ostenderent lucem nubium ejus? Ac si aperte dicat: Nunquid si venturos in mundo praedicatorevitae claritatem mundo innotescat apprehendis? Unde adhuc apte subjungitu
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa qualitas oꝑationis. Uocc sua foris etiam
ꝑ apłos insonat: s corda audientium ꝑ seip¬
sum interius illustrat: paulo attestante qui
ait. ego plantaui apollo rigauit. s d̾s incre¬
ñ ipsi p̃beant. missi tamen sunt ut uerbis
nobis exteriorib condescendant. Unde ap¬

Expanded text:
ipsa qualitas operationis. Voce sua foris etiam ipsa qualitas operationis. Voce sua foris etiam per apostolos insonat, sed corda audientium per seipsum interius ilait: Ego plantavi, Apollo rigavit: sed Deus increnon ipsi praebeant, missi tamen sunt, ut verbis nobis exterioribus condescendant. Unde ap
Abbreviated transcription (Latin):
est hoc dicimus. qͣndo hoc qd̃ cernimus nes-¬
cientes ammiramur. Suꝑnum gͥ manna ani¬
ma ꝑcipit: cum ꝑ uocem cõpunctionis eleuata
nouam speciem internȩ. refectionis obstupescit
ut diuina dulcedine repleta iure. respondeat.
quid est hoc: quia dum ab infima cogitatio¬
ne suspenditur. ca quȩ de. suꝑnis conspicit
insolite miratur. Et quia cum hac uoce tor¬
poris nr̃i surditas rumpitur. uetustȩ uitę
ptinus usus mutatur. ut anima suꝑno spũ
afflata. & in sũmis appetat quȩ contempserat.
& contẽpnat in infimis quȩ appetebat: recte
iniquis desiderus p̃ssus. subito ad noua effer¬
ueat: atq ad consueta refrigescat. exteriobus
curis renũntict. in internis contemplationib
anhelet. quis hanc uirtutem suꝑnȩ uocis
considerart sufficiat. quis considerando com¬
tuissent. Facit gͦ magna & inscrutabilia. qͥa
ostendit foras ꝑfectionem oꝑis. s latet intus

Expanded text:
est hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nesest hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata novam speciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit insolite miratur. Et quia cum hac voce torporis nostri surditas rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, ut anima superno spiritu afflata, et in summis appetat quae contempserat, et contemnat in infimis quae appetebat, recte iniquis desideriis pressus, subito ad nova efferveat, atque ad consueta frigescat, exterioribus curis renuntiet, in internis contemplationibus anhelet, quis hanc virtutem supernae vocis considerare sufficiat? quis considerando comtuissent. Facit ergo magna et inscrutabilia, quia ostendit foris perfectionem operis, sed latet intus
Abbreviated transcription (Latin):
comp̃hendi nr̃a cogitatione nequeunt: ni¬
mirum diuinȩ uocis uestigia nesciuntur.
Bene gͦ dicitur. & ñ inuestigabitur. cum au¬
dita fucrit uox cius. Unde & adhuc apte¬
subiungitur. Tonabit ds̃ uoce sua mira¬
biliter. Uoce sua mirabiliter ds tonat: quia
occulta ui corda nr̃a incõprehensibiter pene¬
trat. quȩ dum latentib motib premit in ti-¬
more & format in amore. qͣnto ardore sequen-¬
dus sit. aliquomͦ silenter clamat. Eit cuius-¬
dam impulsionis nimictas in mente : cũ nil
sonet in uoce. Quȩ tanto apud nos ualen¬
tius ꝑstrepit: qͣnto & ab om̃i exttriore strepi¬
tu aurem nr̃i surdescere cordis facit. Unde
& anima ad semctipsam mox hoc intimo
clamore collecta miratur qd̃ audit. quia
ium cõpunctionis incognite ꝑcipit. Cuiꝰ
ipsa ammiratio bene apud moysen manna
dcsuꝑ ueniente signatur. Dulcis enim cibꝰ
qui de suꝑnis accipitur. manhii uocatur.
Manhu enim dicitur. quid est hoc. Et quid

Expanded text:
comprehendi nostra cogitatione nequeunt, nicomprehendi nostra cogitatione nequeunt, nimirum divinae vocis vestigia nesciuntur. Bene ergo dicitur: Et non investigabitur, cum audita fuerit vox ejus. Unde et adhuc subjungitur: icit.---Voce sua Deus mirabiliter tonat, quia occulta vi corda nostra incomprehensibiliter penetrat. Quae dum latentibus motibus premit in timore, et format in amore, quanto ardore sequendus sit aliquo modo silenter clamat, et fit cujusdam impulsionis nimietas in mente, cum nihil sonet in voce. Quae tanto apud nos valentius perstrepit, quanto et ab omni exteriori strepitu aurem nostri surdescere cordis facit. Vet. XVII. Unde et anima ad semetipsam mox hoc intimo clamore collecta miratur quod audit, quia vim compunctionis incognitae percipit. Cujus ipsa admiratio bene apud Moysen manna desuper veniente signatur . Dulcis enim cibus qui de supernis accipitur manhu vocatur. Manhu enim dicitur Quid est hoc? Et quid
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ descrens abiciat. & cuiꝰ ingrediens in
corde requiescat. Una quippe res foris agi¬
tur. s ñ ꝑ hanc uno modo intuentiũ cor¬
da penetrantur: quia qui in uisibiliter uisi¬
bilia modificat. in humanis cordib cau-¬
sarũ scmina incõprehensibiliter plantat.
Hinc est qd̃ resuscitato lazaro multi credide¬
runt: s tamen iudeoꝵ plurimi ad ꝑsccu-¬
tionis ⁊elum ex hac ipsa resuscitatione com-¬
moti sunt. ¶nũ gͦ idemq miraculum qd̃
aliis lumen fidĩ p̾buit: alios ꝑ inuidiȩ te.¬
nebras a lumine m̃tis excecauit. Hinc est qd̾
uterq latro & candem & suis mortib simi-¬
lem mortẽ redemptoris uidit. s eam suꝑ¬
biendo alter contumeliis lacessire ñ timuit.
qͣm timendo alter honorauit: atq in una re
una utriusq cogitatio ñ fuit. quia hanc in¬
ternus arbiter inuisibiliter modificando di-¬
stinxit. S hii occultȩ aspirationis modi. qͥa

Expanded text:
quem deserens abjiciat, aut cujus ingrediens in quem deserens abjiciat, aut cujus ingrediens in corde requiescat. Una quippe res foris agitur, sed non per hanc uno modo intuentium corda penetrantur, quia qui invisibiliter visibilia modificat, in humanis cordibus causarum semina incomprehensibiliter plantat. Hinc est quod resuscitato Lazaro quidam crediderunt, sed tamen Judaeorum plurimi ad persecutionis zelum ex hac ipsa resuscitatione commoti sunt . Unum ergo idemque que miraculum quod aliis lumen fidei praebuit, alios per invidiae tenebras a lumine mentis excaecavit. Hinc est quod uterque latro et eamdem et suae morti similem mortem Redemptoris vidit ; sed eum superbiendo alter contumeliis lacessere non timuit, quem timendo alter honoravit; atque in una re una utriusque cogitatio non fuit, quia hanc internus arbiter invisibiliter modificando distinxit. Sed hi occultae aspirationis modi, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tentio cõmutatur. Vnde apte subiungitur.¬
cius. Uox dñi auditur. cum gr̃ȩ cius aspira¬
tio mente concipitur. cũ insensibilitas occul¬
tȩ surditatis rumpitur. & cor ad studium
sũmi amoris excitatum. uirtutis intimȩ cla¬
more penctratur. S istam uoc̃e suꝑuenien¬
tis sp̃s quȩ se in aurem cordis insinuat.
nec ipsa inens quȩ ꝑ hanc illustrata fuerit
inuestigat. Pensare enim ñ ualet inuisibilis
uirtus quib sibi meatib influat. quib ad
se modis ueniat. quib recedat. Unde bene
ꝑ ioħcm dicitur. sp̃s ubi uult spirat. & uocẽ
ciꝰ audis. s ñ scis unde ueniat. & quo uadat.¬
Nocẽ enĩ sp̃s audirt est: iu cõpunctionis
intimȩ in amore inuisibilis conditoris as-¬
surgere. S nemo scit unde ueniat. quia
ignoratur ꝑ ora p̾dicantium quib se ad
nos occasionib fundat. & nemo scit quo
uadat. quia cũ unam p̃dicationẽ multi
audiunt. intelligi ꝓculdubio ñ potest

Expanded text:
tentio commutatur. Unde apte subjungiturtentio commutatur. Unde apte subjungitur. Vox Dei auditur, cum gratiae aspiratio mente concipitur, cum insensibilitas occultae surditatis rumpitur, et cor ad studium summi amoris excitatum virtutis intimae clamore penetratur; sed istam vocem supervenientis Spiritus, quae se in aure cordis insinuat, nec ipsa mens quae per hanc illustrata fuerit investigat. Pensare enim non valet invisibilis virtus, quibus sibi meatibus influat, quibus ad se modis veniat, quibus recedat. Unde bene per Joannem dicitur: Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis; sed nescis unde veniat, et quo vadatVocem enim spiritus audire, est vi compunctionis intimae in amorem invisibilis conditoris assurgere. Sed nemo scit unde veniat, quia ignoratur per ora praedicantium quibus se ad nos occasionibus fundat. Et nemo scit quo vadat, quia cum unam praedicationem multi audiunt, intelligi proculdubio 872 non potest