comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
am filie celestis syon:ie¬
rusalem que in celis est. Uos uere ⁊
plene filie syou: que semꝑ intuemi¬
ni faciem patris. Uos inquam mul¬
torum milium angłorum frequen¬
tia: uos inuito et uoco. Egredimini
et uidete. Egredimini de recondito illo
sunu initime uisionis: de secreto luciᷤ
maccessibilis. Nouum uobis terra
nr̃a p̾stat spectaculum. Nouum enĩ
fecit dñs suꝑ terram. ab eterns ad
terrena uos prouoco. Mira hec muta¬
tio s nescio quo pacto eterna illa que
sunt: in eo quod factum est nouum
ata hec in terris nouitas temꝑalis:
q̃ antiquam illam et et̾nam noui¬
tatem angłicis in aspectib ampliu
innoriauit. Nonum faciet dominũ
suꝑ terram: femina circundabit ui¬
rum. Quem urum: Ecce inqͥt uir
oriens nom̃ eĩ. Oriens splendor luciͦ
eteme femineo s uirgineo cirtũdat᷑¬
utero: et carne uestitur. Hoc est illd̾
nouum quod ip̃a sui nouitate ni¬
mna credulitatem obstrueret: si ñ
eẽt inauditis prius signis fides e¬

Expanded text:
am, filiae coelestis Sion Jerusalem quae in coelis est. Vos verae et plenae filiae Sion, quae semper intuemini faciem Patris. Vos, inquam, multorum millium Angelorum frequentia, vos invito et voco. Egredimini et videte: egredimini de recondito illo sinu intimae visionis, de secreto lucis inaccessibilis. Novum vobis terra nostra praestat spectaculum: novum enim fecit Dominus super terram. Ab 67 aeternis ad terrena vos provoco. Mira haec invitatio: sed nescio quo pacto aeterna illa, quae sunt, in eo quod factum est in terata haec in terris novitas temporalis, quae antiquam illam et aeternam novitatem angelicis in aspectibus amplius innovavit! Novum faciet Dominus super terram: femina circumdabit virum . Quem virum? Ecce, inquit, vir Oriens nomen illi . Oriens splendor lucis aeternae femineo, sed virgineo circumdatuutero, et carne vestitur. Hoc est illud novum, quod ipsa sui novitate nimia credulitatem obstrueret, si non esset inauditis prius signis fides e
Abbreviated transcription (Latin):
Posiusti enimin capite eiꝰ coronam
de lapide p̃cioso. Aureas in apocalipsi
coronas legis. Preciosa materies si¬
ue solum sit aurum siue q̃dam au¬
ri geminaꝵq nixtura: s nescio qͥd
maioris gr̃e significare uidet᷑. qͦd
auri mentione sublata de lapide
inquit p̃cioso posuisti coronam in
capite eius. Et adhuc excellentiorẽ
uob̾ demonstro materiam. Apparu¬
it signum magnum in celo. muli¬
er amicta sole: et in capite eius coro¬
na stellarum duodecim. Apłorũ tͥ
et numero ⁊ specie: chorus demon¬
strat᷑. Qui enim ad sapientiam e¬
ruduint multos: quasi stelle nitẽt
in perpetuas eternitates. Hec coro¬
na fr̃m stetit in circurtu ih̃u sicut
scͥptum est. Et in apocalipsi dyade¬
mata multa in capite sponsi sed̾m di¬
u̾sitatem gr̃arum et graduũ. Sed
illud p̃cipuum quo coronatus est ĩ
die desponsationis sue: in die quo
sibi in discipulis desponsauit ecclesi¬
am. Desponsauit eam in fide: des¬

Expanded text:
Posuisti enim in capite ejus coronam Posuisti enim in capite ejus coronam de lapide pretioso . Aureas in Apocalypsi coronas legis . Pretiosa materies, sive solum sit aurum, sive quaedam auri gemmarumque mistura. Sed nescio quid majoris gratiae significare videtur, quod auri mentione sublata de lapide, inquit, pretioso posuisti in capite ejus coronam. Et adhuc excellentiorem vobis demonstro materiam. Apparuit signum magnum in coelo, mulier amicta sole, et in capite ejus corona stellarum duodecim . Apostolorum tibi et numero et specie chorus monstratur. Qui enim ad sapientiam erudiunt multos, quasi stellae splendent ad perpetuas aeternitates . Haec corona fratrum stetit in circuitu Jesu, sicut scriptum est . Et in Apocalypsi diademata multa in capite sponsi , secundum diversitatem gratiarum et graduum: sed illud praecipuum quo coronatus est in die desponsationis suae; in die quo sibi in discipulis desponsavit Ecclesiam. Desponsavit eam in fide, des
Abbreviated transcription (Latin):
iustũ qm̃ inutilis est nob̾: et contra¬
rius oꝑib nr̃is. hos autem emulami¬
in pacis bonum: in bono semper. De
niꝙ species corone: quoddam unita¬
tis p̃fert indiciũ. Non sola. corone ẽ
estimanda materies. s et forma eiꝰ
pulchre intelligentie rationes adii¬
nistrat. Ca enim corone est speties qd¬
et id ip̃m. Credentiũ inquit corunsi
erat:⁊ anina una. Quis huiꝰ unita¬
tis fuus: ꝓpter spem utiq que repo¬
sita est in celestib. Iam gͦ hs coherẽ¬
tiam in unitate: erectionem in sp̃e.
bene de galea introducta est mentio:
eo quod hẽat quandã cum corona
uiciniam. Nam utraq capitis est. s
artera munim̃tũ. altera ornamentũ
Idõ nicħ impedit spem ad utramq
referri. Spe enim salui fc̃ĩ sum̃. Ista
de forma nunc ꝑstricta sufficiant.
Demateria quid q̃ritis: Ip̃i enĩ scita
quod fragilem et obscuram mati¬
am: dedignatur locus sublimis.
Aurum uult et lapides p̃ciosos:

Expanded text:
justum, quia inutilis est nobis, et contrajustum, quia inutilis est nobis, et contrarius operibus nostris . Vos autem aemulamini pacis bonum in bono semper. 8. Denique species coronae quoddam unitatis praefert indicium. Non sola coronae est aestimanda materies, sed et forma ejus pulchrae intelligentiae rationes administrat. Ea enim est coronae species, qet id ipsum? Credentium, inquit, erat cor unum, et anima una . Quis hujus unitatis finis? Propter spem utique, quae reposita est in coelestibus. Jam ergo habes cohaerentiam in unitate: erectionem in spe. Ebene de galea introducta est mentio, eo quod habeat quamdam cum corona viciniam. Nam utraque capitis est; sed altera munimentum, altera ornamentum. Ideo nihil impedit spem ad utramque referri: Spe enim salvi facti sumus . Ista nunc de forma perstricta sufficiant. De materia quid qnaeritis? Ipsi enim scitis quod fragilem et obscuram materiam dedignatur locus sublimis. Aurum vult et lapides pretiosos,
Abbreviated transcription (Latin):
nant. Nos estis corona xp̃i et gaudi¬
um: ⁊ ideo sicut cepistis sic stateka¬
rissimi. sic state in dño immo capite
dñm. Subliis iocus est. Nichil il¬
luc uilioris afferte materie. Uidete
uocationem urãm: uidete quem e¬
stis in usum assumpti. Nichil feni
nichil ligni nichil stipularum in
dñ uelitis dyademate texere: nich
deniq quod ignem uel mereatur ł
uereatur. Spine complexe: igne cõ¬
burent᷑. Noli enulan in malignã¬
tib: neꝙ relaueris eos qui spineã
capiti regis uri imposuerunt coro¬
nã. bale dyadema non honorem:
s horrorem ad ducit. Horret xͨ ma
qm aculeos spinarum. In hiis preser¬
tim qui in silentii uocati sunt sun¬
plicitatem: in caritatis negotium:
in ocii quietem⁊ in humilitatis sco¬
lam: in subiectionis uotun: in uin¬
cł̾m unitatis. S non bonum ẽ uin
cłm qũ sͥ mutuo confed̾ant᷑ et in a¬
lioꝵ obtectationem dexteras conse¬
runt: udeoꝵ more dicentes. Tollamͦ

Expanded text:
nant. Vos estis corona Christi et gaudinant. Vos estis corona Christi et gaudium: et ideo sicut coepistis, sic state, charissimi, sic state in Domino, imo sic capite Dominum. Sublimis locus est, nihil illuc vilioris afferte materiae. Videte vocationem vestram, videte quem estis in usum assumpti. Nihil feni, nihil ligni, nihil stipularum in Domini velitis diademate texere. Nihil denique quod ignem mereatur vel vereatur. Spinae complexae igne comburantur. Noli aemulari in malignantibus, neque zelaveris eos qui spineam capiti Regis nostri imposuere coronam. Tale diadema non honorem, sed horrorem adducit. Horret Christe stimulos, quam aculeos spinarum: in his praesertim qui in silentii vocati sunt simplicitatem, in charitatis negotium, in otii quietem, in humilitatis scholam, in subjectionis votum, et vinculum unitatis. Sed non est bonum vin sibi mutuo confederantur, et in aliorum obtrectationem dexteras conserunt, Judaeorum more dicentes: Tollamus
Abbreviated transcription (Latin):
cunt speciosa deserti. quomͦ creden¬
tiũ corona xp̃c: in ecclia cingitur.
Que est spes nr̃a. ⁊ corona gle: Non¬
ne uoz ante domusi: Si paulus ħ
dicit dñs: qui a huis om̃ib uelut
rona sunt: S ht̃ corona qnͣdam ĩ¬
signem et illustrem p̃ ceteris orna¬
mentis dignitatẽ: qr cetera cũ sint
corꝑis ista est capitis. Et temporis
nem affert. Sollempnib tantũ
usus eius est accommnodat᷑ c̃ feriiͦ.
Iam erectam uideo: a lacritatẽ no¬
stram. Iam aduos huiꝰ uerbi inter¬
p̃tationem deflectitis: iam ur̃m ĩ
corone p̃rogatiua intelligitis pri¬
uilegium: qui purioris estis uite
et ꝓfessione astricti et exercitio ex¬
instructi: et indefessi studio. et ocio
festiui. Iure diadematis censent᷑ no¬
mine. quos non iam tam pugna sol¬
licitat qmͣ triumphus letificat: qͥ¬
b ñ est colluctatio aduersus carnẽ
et sanguinem: qui serpentis iam¬
non caput obseruant: s xp̃i exor¬

Expanded text:
cunt speciosa deserti, quomodo credencunt speciosa deserti, quomodo credentium corona Christus in Ecclesia cingitur. Quae est spes nostra, et corona gloriae? Nonne vos ante Dodicit Dominus, quia his omnibus velut rona sunt? Sed corona habet quamdam insignem et illustrem prae caeteris ornamentis dignitatem: quia caetera cum sint corporis, ista est capitis. Et temporis uid affert. Solemnibus tantum usus ejus est accomodatus feriis. Jam erectam video alacritatem vestram: jam ad vos hujus verbi interpretationem deflectitis. Jam vestrum in coronae praerogativa intelligitis privilegium, qui purioris estis vitae et professione astricti, et exercitio instructi, et indefessi studio, et otio festivi. Jure diadematis censentur nomine, quos jam non tam pugna sollicitat, quam triumphus laetificat: quibus non est colluctatio adversus carnem et sanguinem, qui serpentis jam caput non observant, sed Christi exor
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: quam uos putatis contumeliã.
Et uidete iam quomͦ bñdixit coro¬
ne anni benignitans huius: quo¬
mͦ campi eius repleti sunt uberta¬
te uidete coronam uidete et copiam.
Coronam uictorie: uirtutũ copiam.
inde hec nisi quod granũ frum̃ti
cadens in terram mortuũ fuit:
Deniq hec est uictoria que uincit
mundum fides nr̃a. Et ip̃a creden¬
tium multitudo corona est: et or¬
namentũ xp̃o. Eris inquit corona
głe in manu domuni: et dyadema
regni in manu dĩ tui. Nunquid ħ¬
uob̾ dictum usurpatis: An non ꝑ
uos nom̃ dm̃ blasphematur: ẽgre¬
dinun filie syon et uidete quam
glo̾s sit deus in sanctis suis si for¬
te uisio hec ad emulationem uos
adducat: et de solitudine ur̃a ad
eccl̃ie frequentiam tͣnsire faciat.
Et si deserta fuit s non uocaberis
ultra derelicta: et terra tua uocabi¬
t᷑ non amplius desolata. S iam
desistamus ad eos qui foris sunt
sermonẽ clirigere. Ip̃i potuis dele

Expanded text:
 quam vos putatis contumeliam.  quam vos putatis contumeliam. Et videte jam quomodo benedixit coronae anni benignitatis suae, quomodo campi ejus repleti sunt ubertate . Videte coronam, videte et copiam: coronam victoriae, virtutum copiam. Unde haec, nisi quia granum frumenti cadens in terram mortuum fuit? Denique haec est victoria, quae vincit mundum, fides nostra . Et ipsa credentium multitudo corona est et ornamentum Christo. Eris, inquit, corona gloriae in manu Domini, et diadema regni in manu Dei tui. Numquid hoc dictum vobis usurpatis? an non per vos nomen Dei blasphematur? Egredimini, filiae Sion, et videte quam gloriosus sit Deus in sanctis suis, si forte visio haec ad aemulationem vos adducat, et de solitudine vestra ad Ecclesiae frequentiam transire faciat. Etsi deserta fuisti, sed non vocaberis, inquit, ultra derelicta: et terra tua non vocabitur amplius desolata . 7. Sed jam desistamus ad eos qui foris sunt sermonem proferre. Ipsi potius videre
Abbreviated transcription (Latin):
cati deletur cyrographum⁊ iusticie
et saluns signatur conscriptio: nup¬
tialia sunt uestim̃ta confecta. Deni¬
q hic dies desponsationis qũ uet̾es
repudians ntꝰ noua eccłie sacram̃ta
instituit: qũ in perpetui matͥmonii
signũ et copule nuptialis de lat̾e eiꝰ
sanguinis et aque nixtura ꝓflux̃.
hoc die synagoge de dit libellum re¬
pudii: et a priore odiosa: ad posterio
nouam: qnͣ ip̃e sͥ exhibuit gloriosã:
ñ habentem maculam aut rugam
aut aliqͥd huiusmͦi. Nouitas signũ
ẽ: quod ruga caret. Explicuit xp̃c lit¬
tere rugas: et quod merat nouitatiͤ
elicuit. Quid uultis uos syon et sy¬
nagoge filie rugas contrahere. qͣs
xp̃e explicuit: Nouis suꝑuemienti¬
b quid ueterib adhuc gloriamini:
Egredimini filie syon de cauernis lit¬
tere: de angusta et ignobili intelli¬
gentia. Egredimini filie syon et ui¬
dete regem salomonem: in dyade¬
mate quo coronauit eum mater
sua. Corona nobis incarnatio xp̃i¬

Expanded text:
cati deletur chirographum, justitiae cati deletur chirographum, justitiae et salutis signatur conscriptio, nuptialia sunt instrumenta confecta. Denique hic dies desponsationis, quando veteres repudians ritus, nova Ecclesiae Sacramenta instituit: quando in perpetui matrimonii signum et copulae nuptialis, de latere ejus sanguinis et aquae mistura profluxit. Hodie Synagogae dedit libellum repudii, et a priore odiosa ad posteriorenovam, quam sibi ipse exhibuit gloriosam non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi . Novitatis signum est quod ruga caret. Explicuit Christus litterae rugas, et quod inerat novitatis elicuit. Quid vultis vos, Sion et Synagogae filiae, rugas contrahere, quas Christus explicuit? Novis supervenientibus, quid veteribus adhuc gloriamini? Egredimini, filiae Sion, de cavernis litterae, de angusta et ignobili intelligentia. Egredimini, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Corona nobis est Incarnatio,
Abbreviated transcription (Latin):
ih̃n xp̃i. Et quid uultis aucdire:
Crux ista corona est głie dyadema
regni. Deniq in cruce triumpha¬
uit expolians principatus et po¬
testates: et mundi principem eiecit
foras. Gloriosa usio triumphi istiꝰ.
Egredimini filie syon et uidete re¬
gẽ salomonem in clyademate qͦ co¬
ronauit eũ mater sua. uidete car¬
uem quam humano sumpsit ex
genere: triumphantẽ in ligno. Et
felix caro quam sibi xp̃c non qͣi car¬
cerem s qi coronam assumpsit q̃
fuit ornamento non oneri. Nos õs
in carne quasi in domib carcerũ
absconditi sumus: compediti et
seruientes legi peccati. Infelix ego
homo quis me liberabit de corꝑe
similitudinem carnus pcci: de pecca¬
to dampnauit peccatum incarne.
ueritas carnis in xp̃o peccati pondͦ
non sentiens: nob̾ omnib de pcc̃o
iuctricem palmam aduexit. B̾ene
qͣi dẏadema accipit᷑ corpus imnia¬
cłatũ corpꝰ triumphi ⁊ corpꝰ hono¬
us et gle: corpus cuius cruore pet¬

Expanded text:
Jesu Christi . Et quid vultis audire? Jesu Christi . Et quid vultis audire? Crux ipsa corona est gloriae, diadema regni. Denique in cruce triumphavit, exspolians principatus et potestates, et mundi principem ejecit foras. Gloriosa visio triumphi ipsius. 6. Egredimini, filiae Sion, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Videte carnem, quam humano sumpsit ex genere triumphantem in ligno. Et felix caro, quam sibi Christus non quasi carcerem, sed quasi coronam assumpsit: quae fuit ornamento, non oneri. Nos omnes in carne quasi in domibus carcerum absconditi sumus, compediti et servientes legi peccati. Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore inem carnis peccati, de peccato damnavit peccatum in carne . Veritas carnis in Christo, peccati pondus non sentiens, nobis omnibus de peccato victricem palmam advexit. Bene quasi diadema accipitur corpus immaculatum, corpus triumphi, corpus honoris et gloriae; corpus cujus cruore pe
Abbreviated transcription (Latin):
let afficere: et quandam sui ãmi¬
rationem et amorem importare.
cogitantes sollicitant in affectũ:
s ad omnia non possumus om̃s
attingere. Sublunia solis sublimi¬
b sunt: humilia omnib. Q ma¬
ior hunilitas qm exaltari in cru¬
ce: Et de hac ait. Cum exaltat᷑ fue¬
ro a terra ornnia traham ad me
ip̃m. Efficax ad trahendum hu¬
nulitas ista. Quid m: Quis non
ad simplicem cogitatum huius
rei stupore et extasi non repleat᷑.
Cuius non affectum fides hec ex¬
hauriat et infatuat: et reddat ĩ¬
sufficientem: facilis ad conteni¬
plandum locus s fecundus ad
gr̃ãm. Simplicitas fidei huius
minus h̃t̃ intelligentie: satis
magnum et aminirationis et a¬
moris uicitam̃tum. Accessibilis
locus: s extessus dultissimos pa¬
riens. Nolite hunc locum contem¬
platioiuis dedignari: non est diffi¬
cilis ad recogitandum: et est diueᷤ
ad glam. Michi inquit paulus ab¬
sit glari: nisi in cruce domin nostͥ

Expanded text:
let afficere, et quamdam sui admilet afficere, et quamdam sui admirationem et amorem importare. cogitantes sollicitant in affectum: sed ad omnia non possumus omnes attingere. Sublimia solis sublimibus sunt; humilia, omnibus. Quae major humilitas, quam exaltari in cruce? Etiam de hac ait: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Efficax ad trahendum humilitas ista. Quidni? Quis non ad simplicem cogitatum hujus rei stupore et exstasi repleatur? Cujus non affectum fides haec exhauriat et infatuet, et reddat insufficientem? Facilis ad contemplandum locus, sed fecundus ad gratiam. Simplicitas fidei hujus minus habet intelligentiae, satis magnum et admirationis et amoris incitamentum hahens. Accessibilis locus, vel excessus dulcissimos pariens. Nolite hunc contemplationis locum dedignari. Non est difficilis ad recogitandum, et est dives ad gloriam. Mihi, inquit Paulus, absit gloriari nisi in cruce Domini nostri
Abbreviated transcription (Latin):
rapit et unit affectio. Illi enun ac¬
cedunt: qui emulatione accendũ¬
tur. uidentis anunum tumor hũi¬
liat stupor quasi infatuat:amor
conglutinat. Cassa uisio est nec cõ¬
templationis digna uocabulo: q̃
talib non est uestita affectib. An
ulum uidere diffinies qui de my¬
steriz cognitione non tunet nec stu¬
pet. nec ardet: bunore sobrus fit a¬
nimus: stupore absortus: accessu
consertus et consociatus. huiꝰmo¬
di uirtutib contemplationis gr̃a
constat: s stupore mag̃ et amore.
Nai stupore et ammiratione mẽs
excedit: amore accedit. Nec estimã¬
da est uirtus contemplationis: tã
ex materia. qmͣ ex modo. Utraq at¬
tendenda sũt et genera reruni contẽ¬
plandarura et gradus affectinum
s sacius in feriori in genere affici
scondita est a sapientib et prudẽ¬
tib et reuelata est paruulis: idõ
domune extrema terre obstupue¬
runt et accesserunt. Quod humi¬
les capere sufficiunt id magis so¬

Expanded text:
rapit et unit accessio. Illi enim acrapit et unit accessio. Illi enim accedunt qui aemulatione accenduntur. Videntis animum timor humiliat, stupor quasi infatuat, amor conglutinat. Cassa visio est, nec contemplationis digna vocabulo, quae talibus non est vestita affectibus. An illum videre definies, qui de mysterii cognitione nec timet, nec stupet, nec ardet? Timore sobrius fit animus; stupore, absorptus; accessu, consertus et consociatus. Hujusmodi virtutibus contemplationis gratia constat, sed stupore magis et amore. Nam stupore et admiratione mens excedit, amore accedit. Nec aestimanda est virtus contemplationis tam ex materia, quam ex modo. Utraque attendenda sunt, et genera rerum contemplandarum, et gradus effectuum. Sed satius inferiori in genere ampliusisio haec abscondita est a sapientibus et prudentibus, et revelata est parvulis . Ideo dicit: Extrema terrae obstupuerunt, et accesserunt. 5. Quod humiles capere sufficiunt, id magis so
Abbreviated transcription (Latin):
ra: omnia traham ad me ip̃m. Qͥd
uero cum humiliatus es ad t̾ran:
nonne om̃ium ad te animos tͣhis:
Ego bone ihũ resurrectionis tue ñ
expecto gła̾m: nec ammirationem
meam ascendentis in celum reser¬
uo potentie: s statim in inicio uel¬
annuntiationis uel natiuitatis
tue uoces anglice aures meas per¬
cellunt et rumor nouus stupefac̃
me: et ad se rapit insueta lux exor¬
ta in tenebris. Nuda uisio et que se
in affectus condignos non transst.
ignorantie et cetitati connun̾iat᷑.
uultis uisionem fructiferam acci¬
pere: Hiderunt insule et tuuer̃t
extrema terre et obstupuerunt ⁊
accesserunt ait ysaias. uidetis qͦs
uirtutum fruclus uisio dei ꝑiat:
bimorem. stuporem. amorem. Ni¬
derunt inqͥt et tunuerunt: ob¬
stupuerunt ⁊ accesserunt. uider̃t
te ad intelligentiam. timuerunt
ad reuerentiam obstupuerunt
ad nouitatem: accesserunt ꝑ con¬
formitatem. hisio comp̃hendit. ti¬
mor compͥmit : suspendit stupor:

Expanded text:
ra, omnia traham ad me ipsum . Quid ra, omnia traham ad me ipsum . Quid vero cum humiliatus fueris ad terram? nonne omnium ad te trahis animos? Ego, bone Jesu, resurrectionis tuae non exspecto gloriam, nec admirationem meam ascendentis in coelum reservo potentiae; sed statim in initio annuntiationis, vel nativitatis tuae voces angelicae aures meas percellunt, et rumor novus stupefacit me, et ad se rapit insueta lux exorta in tenebris. Nuda visio, et quae se in affectus condignos non transfert, ignorantiae et caecitati connumeratur. Vultis visionem fructuosam accipere? Viderunt insulae, et timuerunt, et extrema terrae obstupuerunt, et accesserunt, ait Isaias . Videtis quos virtutum fructus Dei visio pariat: timorem, stuporem, amorem. Viderunt, inquit, et timuerunt, obstupuerunt, et accesserunt. Viderunt te ad intelligentiam, timuerunt ad reverentiam, obstupuerunt ad novitatem, accesserunt per conformitatem. Visio comprehendit, timor comprimit, suspendit stupor,
Abbreviated transcription (Latin):
ni filie syon: inuitate ad felicioreis
gr̃am uisionis. Conclusus est et cõ¬
clusus misere: qui beatam ad hanc
uisionem egredi nec nititur irecme¬
ret᷑. Seriulis conclusio: egressio libe¬
ra. Deniq cum fueris inquit con¬
uersus ad dominũ auferet᷑ uelam̃¬
uelamen ignorantie et ignobili¬
tatis. Dominus enim sp̃c est. ubi
sp̃c domini ibi libertas. Ubi maior
habundantia sp̃c: libertas uberior.
Qui concluditur et inuoluitur: te¬
nuem habet respirandi libertatẽ.
Egredimini gͦ filie syon: ut cum
paulo dicere possitis. Nõn autem
reuelata facie gloriam dĩ specłan¬
tes: in eandem ymaginem trãsfor¬
mamur.uisio dei quodam est cũe
ffectu accipienda. Et uere efficax ⁊
iolenta est iusio tua bone ih̃u: q̃
intuentium in se rapit affectus.
Nonue dulcem quendam desiderii
sui passus est molentiain moyses
ut transiret et uideret uisionemil¬
lam magnam: iiis accipere qͣm sit
efficax: Cum exaltatus fuero a ter¬

Expanded text:
ni, filiae Sion, invitatae ad felicioris ni, filiae Sion, invitatae ad felicioris gratiam visionis. Conclusus est, et conclusus misere, qui beatam ad hanc visionem egredi nec nititur, nec meretur. Servilis conclusio, egressio libera. Denique cum fueris, inquit, conversus ad Dominum, auferetur velamvelamen ignorantiae et ignobilitatis: Dominus enim spiritus est. Ubi spiritus Domini, ibi libertas. Ubi major abundantia spiritus, ibi libertas uberior. Qui concluditur et involvitur, tenuem habet respirandi libertatem. 4. Egredimini ergo, filiae Sion, ut cum Paulo dicere possitis: Nos autem revelata facie gloriam Dei speculantes, in eamdem imaginem transformamur . Visio Dei, quodam est cum affectu semper accipienda. Et vere efficax est et violenta visio tua, bone Jesu, quae intuentium in se rapit affectus. Nonne dulcem quemdam desiderii sui passus est violentiam Moyses, ut transiret et videret visionem illam magnam? Vis accipere quam sit efficax? Cum exaltatus fuero a ter
Abbreviated transcription (Latin):
mini filie syon et uidete regem sa¬
hac leta uisione qui se quadampe¬
ntencie lege concluserint et disci¬
pline coartauerint usticta custodi¬
a: quoꝵ renuit anima consolari. ui
nosse quam bona sit conclusior or¬
tus conclusus fons signatus sur¬
ge ꝓpera amuca mea: et ueni. Uides
iam quomodo illam inuitat et a¬
micam uocat: que se ip̃am con clu¬
dere nouit. Quod si concluse estis:
nolite egredi: donec uos xp̃c inui¬
tet. Egressa est dina non educta:⁊
egressa est nonut regem salomonẽ
s ut mulieres regionis illius uid̾et.
Quid inuenerit uos scitis uos egredi
nolite: nisi quando uos aut sponsꝰ
aut sponsi inuitant sodales. Egres¬
sus lazarus cum illum dominus
euocaret ad uitam. Egressus ẽ noc
de ea que ip̃m inter huiꝰ mundi flu¬
ctus illesum archa conclusit: s egre¬
ssus est cum ei reclusit hostia dominꝰ.
Egressus abraham de terra sua ut
reꝓmissionis terram uideret: s cum
uocatur egreditur. Et ues egredimi¬

Expanded text:
mini, filiae Sion, et videte regem Samini, filiae Sion, et videte regem Sahac laeta visione, qui se quadam poenitentiae lege concluserint, et disciplinae coarctaverint custodia, quorum renuit anima consolari. Vis nosse quam bona sit conclusio? Hortus conclusus, fons signatus . Surge, propera, amica mea, et veni . Vides jam quomodo illam invitat, et amicam vocat, quae se ipsam concludere novit? Quod si conclusae estis, nolite egredi, donec Christus vos invitet. Egressa es. Dina, non educta, et egressa est non ut regem Salomonem, sed ut mulieres videret regionis illius . Quid invenerit, vos nostis. Vos egredi nolite, nisi quando vos aut sponsus, aut sponsi invitant sodales. Egressus est Lazarus cum illum Dominus evocaret ad vitam . Egressus est Noe de ea quae ipsum inter hujus mundi fluctus illaesum arca conclusit; sed egressus est cum ei reclusit ostia Dominus . Egressus est Abraham de terra sua, ut repromissionis terram videret; sed vocatus egreditur . Et vos egredimi
Abbreviated transcription (Latin):
et succingeris: locum uere specła¬
touum. Studium probo⁊ sed ex¬
pecta ut ponaui tͥ gressum et gra¬
dum componam. Specula est ⁊ spe¬
cula uere sublimis: specula omneᷤ
terrene exalationis suꝑgressa ne¬
bulas. Inassuetus quid illuc sal¬
tum paras: Manib sicut scriptũ ẽ
nitere: ut assuescas morari in ede
regis salomonis. Interimn repe: do¬
nͨ rapiaris. Non enim saltus: s ascẽ¬
siones inquit psalmus disposuit ĩ
corde suo. Ent autem quando ascẽ¬
sio in saltum: mag̃ autem in assũ¬
tionem uertetur. Que sunt iste as¬
gationes: Ideo in ualle lacrimaꝵ:
qm̃ delicta que plorantur purgã¬
tur. felix qui satis lauit lectulum
cordis: qui sufficienter plorauit cu¬
ius completa est tristicia: cuiꝰ ad
cor consolationes inspiratio loquit᷑
diuina et de conualle plorationis
euocat: cuius a furore iudicii non
turbatur oculus: ut uidere ualeat
regem salomonem tranquillo a sp᷑¬
tu: in die leticie cordis eius. Egredi¬

Expanded text:
et succingeris, locum vere speculaet succingeris, locum vere speculatorium. Studium probo, sed exspecta ut componam tibi gressum et gradum ponam. Specula est, et specula vere sublimis, specula omnis terrenae exhalationis supergressa nebulas. Inassuetus quid illuc saltum paras? Manibus sicut scriptum est nitere, ut assuescas morari in aede regis Salomonis. Interim repe, donec rapiaris. Non enim saltus, sed ascensiones, inquit Psalmus, disposuit in corde suo. Erit autem quando ascensio in saltum, magis vero in assumptionem convertetur. Quae sunt autem istae asrgationes? Ideo in valle lacrymarum , quoniam delicta quae plorantur purgantur. Felix qui satis lavit lectulum cordis, qui sufficienter ploravit: cujus completa est tristitia, cujus ad cor consolationes inspiratio loquitur 63 divina, et de convalle plorationis evocat, cujus a furore Judicis non turbatur oculus, ut videre valeat regem Salomonem tranquillo aspectu in die laetitiae cordis ejus. 3. Egredi
Abbreviated transcription (Latin):
leticiam: qm humana queat affe¬
ctio. Delectationis nimietas se ip¬
sam exhaurit: et ebibit animũ
uoluptas exundans. uicib alterna¬
tur hoc gaudium nec potest ẽẽ cõ¬
tuiuum quod est nimium. Bone
tamen uices: nisi non disceditur a
sponso. Non datur in carne cõmo¬
ranti: hereditate possidere reclina¬
torium aureum. Ideo uibentur e¬
gredi filie syon: s quomodo si di¬
cat ne longius abeatis. Egredum¬
i inquit: et uidete regem salomo¬
nem in dyademate quo coronauit
eum mater sua. Non uult eas a xͦ
discedere: siue mente excedant si¬
ue sobrie fiant. Bona sobrietas sĩ¬
plicitas fidei qmͣ intuentium po¬
ssit aspectus ferre. et qua possit fo¬
ueri. felix qui hoc gradu c̃ondescẽ¬
dit excipitur: et cum ascendit in¬
cipit. Ascendentib enim hic specu¬
lationis locus pͥmus occurrit. Bo¬
na enim speculationis emulatio
s scientia necessaria est. Reclinato¬
rium ad illud aureum succenderis

Expanded text:
laetitiam, quam humana queat affelaetitiam, quam humana queat affectio capere. Delectationis nimietas se ipsam exhaurit, et ebibit animum voluptas exundans. Vicibus alternatur hoc gaudium, nec potest esse continuum, quod est nimium. Bonae tamen vices, ubi non disceditur a sponso. Non datur in carne commoranti haereditate possidere reclinatorium aureum. Ideo jubentur egredi filiae Sion, sed quomodo si dicat, Ne longius abeatis. 2. Egredimini, inquit, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Non vult eas a Christo discedere, sive mente excedant, sive sobriae fiant. Bona sobrietas simplicitas fidei, quam intuentium possit aspectus ferre, et qua possit foveri. Felix qui hoc gradu cum descendit, excipitur; et cum ascendit, incipit. Ascendentibus enim hic speculationis locus primus occurrit. Bona enim speculationis aemulatio: sed scientia necessaria est. Reclinatorium ad illud aureum succenderis
Abbreviated transcription (Latin):
Non ergo de syon eas uocat: qͣs ad
uidendum deum uocat. At forte
non ad uisionem der: s ad uiden¬
dum salomonem in dyademate
quo coronauit eum mater sua.
Ideoq nichil obstat. si filias syon
egredi ubeat de syon.S nunquid
non homo ille natus est in syon᷑
Ergo si euocantur de syon non ta¬
men uocantur nͥ ad syon. De syon
suꝑiorr: ad inferiorem syon. Nec enĩ
dignum aut consentaneum uide¬
tur ut filie syon egrediantur de ea
p̃sertim ad uidendum ip̃m cuiꝰ ha¬
bitatio in syon et qui natus est in
ca. Memini disertum et eruditum
quendam uirũ cum suꝑ hoc dispu¬
taret loco: dixisse. Male locate ui¬
dentur q̃ iubentur egredi. Satis
cominode ꝓ temiꝑe dixit: ad audi¬
entium quod ꝓposuerat utilitatẽ
deflectens. Michi tamen nmis
bene locate uidentur ad quas p̃¬
sentis uerbi hortatus intenditur.
ubi queris: In reclinatorio aureo
de quo sermo p̃cessit hesternus. De¬
lectabilis est locus ille et uberior ad

Expanded text:
Non ergo de Sion eas vocat, quas ad Non ergo de Sion eas vocat, quas ad videndum Deum vocat. At forte non ad visionem Dei, sed ad vivendum Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua? Ideoque nil obstat, si filias Sion egredi jubeat de Sion. Sed numquid non homo ille natus est in Sion? Ergo si de Sion evocantur, non tamen vocantur nisi ad Sion: de Sion superiori ad inferiorem Sion. Nec enim dignum aut consentaneum videtur, ut filiae egrediantur de ea, praesertim ad vivendum ipsum, cujus habitatio in Sion, et qui natus est in ea . Memini disertum et eruditum quemdam virum, cum super hoc disputaret loco, dixisse: « Male locatae videntur quae jubentur egredi. » Satis commode pro tempore dixit, ad audientium quod proposuerat utilitatem deflectens. Mihi tamen nimis bene locatae videntur, ad quas praesentis verbi hortatus intenditur. Ubi quaeris? In reclinatorio aureo, de quo praecessit sermo hesternus. Delectabilis ille locus est, et uberior ad
Abbreviated transcription (Latin):
le quidem et delicatum est stratũ
caritatis: molesto ne ad modicũ qͥ¬
dem uult metu constristari. Opt̾
filias inquit ierłm. Iure quidem.
Pax enim multa diligentib legẽ
tuam. Si quis de indulta gloriat᷑
gr̃az quantomag̃ et uos: Nam et si
constat sp̃ualium donorum ẽẽ di
ssa est uniuersas. Non modo super¬
gressa: s et complexa. Et dulcis et
diues est caritas. Seiuq sicut ht¬
psalmus inter medios uirtutum
cleros et in sp̃ualium commnunio¬
ne gr̃arum: suꝑstratum dormit᷑
caritatis. Caritas qͣi media omni¬
b communicat: et qͣi melior om̃s
filie ierl̾m carisinata meliora: ma¬
gis autem ut caritatem h̃ẽatis et
habundantiꝰ habeatis. Tote in af¬
fectum amoris transite: totus enĩ
amabilis est dilectus nr̃ ih̃e xp̃e. Ꝙi¬
udistis quo innuitate sint
fiue syon: s unde egredi¬
uibentur nondum audi¬
stis. Id enim est quod non exprimit
lutera. Unde gͦ. Nouuquid de syon:
S uidebitur deus deorum in syõ.

Expanded text:
le quidem et delicatum est stratum le quidem et delicatum est stratum charitatis, molesto ne ad modicum quidem vult metu contristari. Propter filias, inquit, Jerusalem. Jure quidem: pax enim multa diligentibus legem tuam . Si quis de indulta gloriatur gratia, quanto magis et vos? nam etsi constat spiritualium donorum magnas ssa est universas. Non modo supergressa, sed etiam complexa. Et dulcis et dives est charitas. Denique sicut haPsalmus, Inter medios virtutum cleros , et in spiritualium communione gratiarum super stratum dormitur charitatis. Charitas quasi media omnibus communicat, et quasi melior omnes filiae Jerusalem, charismata meliora. Magis autem ut charitatem habeatis, et abundantius habeatis, totae in affectum amoris transite. Totus enim amabilis est dilectus noster udistis quo invitatae sunt filiae Sion: sed unde jubentur egredi, nondum audistis. Id enim est quod non exprimit littera. Unde ergo? numquid de Sion? Sed videbitur Deus deorum in Sion .
Abbreviated transcription (Latin):
di ad omnem nutum tante maie¬
stati: incumbit tibi iusta necessi¬
tas. S ad causam istam caritas ñ
respectat: diuine maiestatis ãmi¬
ratione rapitur: non contuitu in¬
fime conditionis. Ergo rationem
quam timor respicit caritas nes¬
cit causis preuenta potioribus. Cau¬
sis ergo distant tumor et amor ob¬
sequio et affectu libero conati. Pri¬
mus itaq tumor metuit puniri:
secundus priuari tertius neutrũ.
Primum illum perfecta caritas ex¬
terminat: scõm ad tempus tolerat
tercium sibi indiuidue collaterat.
hunc uos filie irłm tunorem capta¬
ritas foras nintit. Media inquit
caritate constrauit. Ubi medra di¬
cit: totum dat intelligi. Et uestri
cordis medium caritas consternat
caritas uestiat. Uestis hec est ⁊ or¬
namentum nuptiale: que si a nup¬
tiali exigitur conuiua: quanto
magis a nupta: Sola p̃occupare ⁊
possidere uult: omnes mentis nr̃e
recessus. Nolite illos degeneri et a¬
lieno communicare affectui. Mol¬

Expanded text:
di ad omnem nutum tantae majedi ad omnem nutum tantae majestati. Incumbit tibi justa necessitas, sed ad causam istam charitas non respectat: divinae majestatis admiratione rapitur, non contuitur infimae conditionis. Ergo rationem quam timor respicit, charitas nescit causis praeventa potioribus. 8. Causis ergo distant timor et amor, obsequio et affectu libero cognati. Primus ergo timor metuit puniri: secundus, privari: tertius, neutrum. Primum illum perfecta charitas exterminat: secundum ad tempus tolerat: tertium sibi indivise collaterat. Hunc vos, filiae Jerusalem, timorem captaritas foras mittit: Media, inquit, charitate constravit. Ubi media dicit, totum dat intelligi. Et vestri cordis medium charitas consternat, charitas vestiat. Vestis haec est et ornamentum 62 nuptiale. Quae si a nuptiali exigitur conviva, quanto magis a nupta? Sola praeoccupare et possidere vult omnes mentis vestrae recessus. Nolite illos degeneri et alieno communicare affectui. Mol
Abbreviated transcription (Latin):
a caritate timor ille seꝑabitur: Et
quid aliud est ibi timere: uisi nõ
tumere aduersus dominum maie¬
statis: Quid est tumor ille nisi uoti¬
ua subiectio: obedientia non coac¬
ta ultro impensa reuerentia: Quo¬
modo timor qui offendere non ti¬
met: non enim ualet: s iterum qͦ¬
mͦ non timor qui offendere ñ au¬
det: Et timor ergo non uidetur qr
nichil peccati uel periculi metuit:
et tuor est quia nichil audaster
et temere p̃sumit. Quid est timor
ille nisi reuerentia humilis ex de¬
bitoi qͣi necessitate impensa: s ne¬
cessitatis nil passa: Est enun obse¬
quendi necessitas uire conditiomis:
s necessitatem ignorat libertas di¬
lectionis. Quid est timor ille nisi te¬
meritatis et negligentie magis pͥ¬
uatio: qmͣ necessitatis coactio: ui¬
des quantum tunoriste approxi¬
mat ad caritatem: Sene illa est:
s plene non est. Causa distat par
est affcũ. Queris qua causa: Infe¬
nious conditionis respectu obsequẽ¬

Expanded text:
a charitate timor ille separabitur? Et a charitate timor ille separabitur? Et quid aliud est ibi timere, nisi non tumere adversus Dominum majestatis? Quid est timor ille nisi votiva subjectio, obedientia non coacta, ultro impensa reverentia? Quomodo timor qui offendere non timet? non enim valet. Sed iterum quomodo non timor, qui offendere non audet? Et timor ergo non videtur, quia nihil vel peccati vel periculi metuit: et timor est, quia nihil audacter vel temere praesumit. Quid est timor ille, nisi reverentia humilis ex debiti quasi necessitate impensa, sed necessitatis nihil passa? Est enim obsequendi necessitas jure conditionis, sed necessitatem ignorat libertas dilectionis. Quid est timor ille, nisi temeritatis et negligentiae magis privatio, quam necessitatis coactio? Vides quantum timor iste approximat ad charitatem? pene illa est, sed plene non est. Causa distat, par est affectu. Quaeris qua causa? Inferioris conditionis respectu obsequen
Abbreviated transcription (Latin):
qͣn diu in incerto humane res flu¬
ctuant: et non est tuta laus ho¬
minis in uita ip̃ius. At cum ad ue¬
ritatem post uitam fuerit intͦdu¬
ctus ⁊ huiꝰmodi de reliquo metus
cessabit tuori tertio faciens locũ:
qui priorb quidem succedat sed
nulli cedat. ꝑmanet enim in secu¬
lum scl̃i. Primus ergo tunor me¬
tuit: ne temeritatis offensas lu¬
at. Scd̃s ne infirmitate offendat
tertius qd̃ metuat non h̃t. Quid
eium metuat complenda felici¬
tas: et consummata caritas:
bunor hie: de plantario oritur ca¬
ritatis. Non audeo dicere quod ca¬
ritas est: nec tamen audeo nega¬
re. Quid enim nisi amor ẽẽ conat᷑
qui iam nescit affectum timoris:
Quomodo non amor: qui iam pe¬
ne timor ẽẽ desiit: Quanam enĩ
ratione tumor nil metuens: bimo¬
rem illum tam tutum nomine
imꝑtirem amoris: nisi quod dͤs
ip̃e ibi quidem amat nos: non ta¬
men timori in tanta maiestate
ꝑmutit᷑ locus. S in nobis qͣmͦ

Expanded text:
quamdiu in incerto humanae res fluquamdiu in incerto humanae res fluctuant, et non est tuta laus hominis in vita ipsius. At cum ad veritatem post vitam fuerit introductus, hujusmodi de reliquo metus cessabit, timori tertio faciens locum, qui prioribus quidem succedat, sed nulli cedat: permanet enim in saeculum saeculi. Primus ergo timor metuit ne temeritatis offensam luat: secundus, ne infirmitate offendat: tertius, quod metuat non habet. Quid enim metuat completa felicitas et consummata charitas? Timor hic de plantario oritur charitatis. Non audeo dicere quod charitas est, nec tamen audeo negare. Quid enim nisi amor esse conatur, qui jam nescit affectum timoris? quomodo non amor, qui jam pene timor esse desiit? quanam enim ratione timor nil metuens? Timorem illum tam tutum nomine impartirem amoris, nisi quod Deus ipse ibi quidem amat nos, non tamen timori in tanta majestate permittitur locus. Sed in nobis quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
ni: An non satis in se optinet meri
et ip̃e ut placeat indiget indumen¬
to: Si non eius optentu solius ip̃i¬
obtemperat᷑: quomodo erit eius ꝑ¬
fcã dilectio: Diligam te bone ihu: di¬
ugam te uirtus mea: quem non
possum grans diligere: nec possũ
tamen satis diligere. Dirigantur
in te ex integro studia mea: nec a¬
liene deducantur uel distrahant᷑
affcũ. Et quam exigua sunt etiã
cum integra sunt in te stuclia no¬
stra: Quomodo ergo diminuam:
quod cum integrum est tam exi¬
le est: botus in te deus bone ex de¬
siderio ferar. Trahe me tute in terp¬
sum ut nullo indigeam timoris
impulsu: s ꝑfcã caritas usum eiꝰ
excludat. Quid gͥ: Non sunt metu
enda supplicia: Metuenda plane
sunt et cauenda. Nemo enim car
nem suam odio habuit. S uehe¬
mentior xp̃i dilectio: motu timo¬
ris non eget. in affectu iustici .i. a¬
mor iste nichil tam ueretur quan¬
tum offensam: s propter offensã
non ꝓpter penam. At istud quidem

Expanded text:
ni? An non satis in se obtinet meritni? An non satis in se obtinet meritet ipse, ut placeat, indiget adjumento? Si non ejus obtentu solius obtemperatur ipsi, quomodo erit ejus perfecta dilectio? Diligam te, bone Jesu; diligam te, virtus mea, quem non possum gratis diligere, nec possum tamen satis diligere. Dirigantur in te ex integro studia mea, nec alieno deducantur et distrahantur affectu. At quam exigua sunt, etiam cum integra sunt, in te studia nostra! quomodo ergo diminuam, quod cum integrum est, tam exile est? Totus in te, Deus bone, ex desiderio ferar. Trahe me tu in te ipsum, ut nullo indigeam timoris impulsu, sed perfecta charitas usum ejus excludat. 7. Quid igitur? non sunt metuenda aeterna supplicia? Metuenda plane sunt, et cavenda. Nemo enim unquam carnem suam odio habuit : sed vehementior Christi dilectio motu timoris non eget in affectum justitiae. Amor iste nihil tam veretur quantum offensam: sed propter offensam, non propter poenam. At istud quidem,
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾s castus et non ꝑmanens in se¬
culum scłi tercius ⁊ castus et per¬
manens. Primus ueretur penam
secundus offensam: tercius totuᷤ
libera quedam et secura reueren¬
tia est. Et primus quidem tuet
offensam: s propter penam. Scd̃s
offensam: s propter ip̃am. Et qui¬
dem inuiria quedam iniusticie ẽ:
si metu penarum in grãm ueniat.
Satis ip̃a meriti ꝑ se optinet: ut
hominum in se studia ꝓuocet et
rem: caritas ꝑfecta excludit. Quo¬
modo enim ꝑfecta caritas ⁊ que ti¬
moris stimulo indiget ad cultum
iustitie: ꝑfecta dilectio mentem in
solidum possidet: omnia soli sibi iꝰ¬
ucie munera deputari uolens. fri¬
gidus timor est et pigre incedit sa¬
tis hñs tantum impune euadere.
amor fastidium nescit. feruidus
est et in anteriora extentus. Metͦ
contractior: necessitate tantum iu¬
sticie agit officia. Amor ꝑfectus so¬
li quodagit debet iusticie: in ea ni¬
chil uiris relinquens timori. Quid¬

Expanded text:
secundus castus, sed non permanens in saesecundus castus, sed non permanens in saeculum saeculi; tertius et castus et permanens. Primus veretur poenam, secundus offensam, tertius totus libera quaedam et secura reverentia est. Et primus quidem timet offensam, sed propter poenam: secundus offensam, sed propter ipsam. Et quidem injuria quaedam justitiae est, si metu poenarum in gratiam veniat. Satis ipsa per se meriti obtinet, ut hominum in se studia provocet, rem charitas perfecta excludit. Quomodo enim perfecta charitas, quae timoris stimulo indiget ad cultum justitiae? Perfecta dilectio mentem in solidum possidet, omnia soli sibi justitiae munera deputari volens. Frigidus timor est, et pigre incedit, satis habens tantum impune evadere. Amor fastidium nescit, fervidus est, et in anteriora extentus: metus contractior, necessitate tantum justitiae subit officia. Amor perfectus soli quod agit debet justitiae, nihil in ea juris relinquens timori. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
gustum: dum genientib nouit
condolere. xp̃o in quo condoleas:
Et si crucifixus est ex infirmitate
s uiuit ex uirtute dei. Non condo¬
lendi s congaudendi in se undi¬
q nobis materiam prestat. totus
desiderabilis et concupiscentia to¬
tus et quasi caritate constratus
Quid enim iudebis in xp̃o⁊ quod
non eius nobis et caritatem exhi¬
beat et nr̃am exigat: botus ẽ no
bis caritatis illecebra: irritamen¬
tum amoris. Nullum in se meti¬
culoso reliquit locum affectur: to¬
tus amari uult qui totus meret᷑
amari. Noli uirgo ad tormenta res¬
picere: cui tanta ꝓposita sunt oble¬
ctamenta in sponso. Ociosus debet
ẽẽ timor ubi tot insignia relucent
amoris. Dedignatur caritas timo¬
ris commertiũ: cogi nesciens q̃ ne¬
scit compesci. Ideo earitas ꝑfecta ca¬
ritas foras mittit timorem: uelut ĩ¬
utilem et suꝑuacuum. S non timo
Est enim tunor quem foras mitrit
caritas ⁊ et est tuor quem foras mi¬

Expanded text:
gustum, dum gementibus novit gustum, dum gementibus novit condolere. Christo in quo condoleas? etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei. Non condolendi, sed congaudendi in se vobis undique materiam praestat. Totus desiderabilis, et concupiscentia totus, et quasi charitate constratus. Quid enim videbis in Christo, quod non ejus nobis et charitatem exhibeat, et nostram exigat? Totus nobis est charitatis illecebra, irritamentum amoris. Nullum in se meticuloso relinquit locum affectui. Totus amari vult, qui totus meretur amari. Noli, virgo, ad tormenta respicere, cui tanta proposita sunt oblectamenta in sponso. Otiosus debet esse timor, ubi tot insignia relucent amoris. Dedignatur charitas timoris commercium, cogi nesciens, quae nequit compesci. 6. Ideo charitas perfecta foras mittit timorem, velut inutilem et supervacuum; sed non timorEst enim timor, quem foras mittit charitas: et est timor, quem mi
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo non est in caritate timor: s
ꝑfecta caritas foras mittit timo¬
rem. Quid enim tunebit caritaᷤ:
ueteres offensas: S caritas oꝑit
multitudinem peccatoꝵ. Infirmi¬
tatis ꝓpue conscientia timebit ne
decidat: Sz fortis est ut mors di¬
ne quidem eterne si fuerint: defa¬
tigari et euanescere poterit consũ¬
mata dilectio. Non potest semel
hausta cognitione tante non de¬
lectari dulcedius.Non ideo amat
usu amoris eterni pͥuari. Si enĩ
dederit homo omnem substan¬
tiam ꝓ caritate: quasr nichil des¬
piciet eam: Uere hoc molle stra¬
tum: in quo etiam uiter iniuri¬
as tam suauiter tam sc̃e quiesci¬
tur. Da mͥ ihũ bone ut suꝑ stratũ
hoc memor sumn tui: et mediter ĩ
te in matutims. Dulcis plane me¬
moria: quam amor inducit. Gra¬
ta meditatio quam suggerit ca¬
ritas. Nichil enun est: quod non
iam dulciter et grate de xp̃o cogi¬
tetur. Amor ꝓxinui compassionẽ
ht̃ et quendam minus suauem

Expanded text:
ideo non est in charitate timor, sed ideo non est in charitate timor, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Quid enim timebit charitas? Veteres offensas? Sed charitas operit multitudinem peccatorum . Infirmitas propriae conscientiae timebit ne decidat? Sed fortis est ut mors dine quidem aeternae si fuerint, defatigari et evanescere poterit consummata dilectio. Non potest semel hausta cognitione tantae non delectari dulcedinis. Non ideo amat usu amoris aeterni privari. Si enim dederit homo omnem substantiam pro charitate, quasi nihil despiciet eam . Vere hoc molle stratum, in quo etiam inter injurias tam suaviter quam sancte quiescitur. Da mihi, Jesu bone, ut super stratum hoc memor sim tui, et mediter in te in matutinis. Dulcis plane memoria, quam amor inducit: grata meditatio, quam suggerit charitas. Nihil enim est quod non jam dulciter et grate de Christo cogitetur. Amor proximi compassionem habet, et quemdam minus suavem
Abbreviated transcription (Latin):
crescat et exuberet et effundat se su¬
ꝑ omnem carnem sp̃c domini: et
repleat orbem terrarum. Noli com¬
munem omnib bñficientiam: in¬
fra cordis tui angustias incarcera
et immensitatẽ redigere ad minu¬
tias: Emuli cordis auaras dedig¬
natur xp̃c angustias. Nescit eius¬
ꝓflua est: non tuo soli s uicinus
etiam uasib se oleum eius infun¬
dit. fat ut illa mutuo tua sint:
Erunt autem si communi fue¬
ris bono letatus. Auoquin et ani¬
me tue oleum euacuas: et illis
nichilonunus tamen infunditur.
Mediator xp̃c: et ideo que sua sũt
media uult eẽ. In hoc inquit cog¬
noseunt omnes quia mei estis
discipuli si dilectionem habueri¬
tis aduuicem. uides quomodo ca¬
ritas speciale quoddam est insig¬
ne discipulatꝰ xp̃i⁊ et doctrine euꝰ
singulare indicium: Ideo hicĩ ul¬
tuno loco: quasi ornatus quidã
aliarum inducitur gr̃ãrum. Me¬
dia inquit caritate constrauit. O
quam molle est stratum caritauͤ

Expanded text:
crescat et exuberet, et effundat se sucrescat et exuberet, et effundat se super omnem carnem Spiritus Domini, et repleat orbem terrarum. Noli communem omnibus beneficentiam intra cordis tui angustias incarceraret immensitatem redigere ad minutias? Aemuli cordis avaras dedignatur Christus angustias. Nescit aemulProflua est: non tibi soli, sed vicinis etiam se vasis ejus oleum infundit. Fac ut illa mutuo tua sint. Erunt autem, si communi fueris bono laetatus: alioquin et animae tuae oleum evacuas, et illis nihilominus tamen infunditur mediator Christus; et ideo quae sua sunt media vult esse. In hoc, inquit, cognoscent omnes, quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . 5. Vides quomodo charitas speciale quoddam est insigne discipulatus Christi, et doctrinae ejus singulare indicium? Ideo hic in ultimo loco quasi ornatus quidam aliarum inducitur gratiarum. Media, inquit, charitate constravit. O quam molle est stratum charitati