comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nuntiant et interrogant . Icredunt &querunt. Iam quam sig¬
nifantes eos qui ambulant perfidem. & desiderant speciem
Nonne alu reges iudeorũ iam totiens in uidea nati erant quis ẽ
quodiste ab alienigenis in celo agoscitur. Interra que ritur
in alto fulget: in humilibatet. Inoriente magiui
dent stellam : et iudea natum intellegunt regem
quibus inscripturis sc̃s in notescere uoluit. ipsos etiam magos qͥb:
tam p̃clarũ signũ incęlo dederat. et quorũ cordibusse in iudȩa
ad orart cupiebant pecesse habuerunt ꝑ contare principes iudȩoꝵ
Vt illi de scã scriptura quã in ore non incorde gestabant: infide¬
les fidelibus de gratia fidei responderent. Mlendaces ase. ue¬
races contrase. Quantũ enĩ erat ut illis quȩrentibus xp̃m comites
fierent. cũ ab eis audissent qđ uisa stella eiꝰ uenirent cum adora¬
re cupientes: ipsi eos ad bechleem iude quã delibris diuinis

Expanded text:
rare eum . Nuntiant et interrogant, credunt et quaerunt; tanquam sigrare eum . Nuntiant et interrogant, credunt et quaerunt; tanquam significantes eos qui ambulant per fidem, et desiderant speciem. Nonne alii reges Judaeorum jam toties in Judaea nati erant? Quid est, quod iste ab alienigenis in coelo agnoscitur, in terra quaeritur; in alto fulget, in humili latet? In Oriente Magi vdent stellam, et in Judaea natum intelligunt regem.quibus de Scripturis suis sanctis innotescere voluit, ipsos etiam Magos quibus tam clarum signum in coelo dederat, et quorum cordibus se in Judaeaupiebant, necesse habuerunt percontari principes Judaeorum; ut illi de sancta Scriptura, quam in ore, non in corde gestabant, infideles fidelibus de gratia fidei responderent, mendaces a se, veraces contra se. Quantum enim erat, ut illis quaerentibus Christum comites fierent, cum ab eis audissent quod visa stella ejus venirent eum adorare cupientes; ipsi eos ad Bethlehem Judae, quam de Libris divinis
Abbreviated transcription (Latin):
up celebrauimus : diom quo exiudȩis dñs natus est. hodie ce¬
lebramus : quo agentibus ad oratus est. Quo salus exiudeis
sed hȩc salus. usque ad fines terrȩ. Nam in illo die pastores adora¬
uerunt hodie magi. Illis angeli istis autem stella nuntiauit.
Utrisq decelo didicerunt. cũ regem celi in terra uiderunt. Ut esse
gdoria in exclsisdõ et interta pax bominibus bone uoluntatis.
Ipseest enim paxnr̃a: quifecit ut raque unum. lam hine in¬
fans natus atque ad nuntians. ostenditur lapis ille angularis.
lamin ipso primardio natiuitatis apparint. duos exdiuerso pari¬
etes: in secopulare iam corpit. Pastores auidea magos ab ori¬
ente. ꝑducens ut duos conderet inse. in unum nouum hominẽ
faciens pacem : pacem his quilange. ut pacem his qui prope
Ideoq illi ipsodie de proximo accedentes. delonginquo istiodie
uenientes. duos dies cȩlebrantes posteris signauerunt: unam
dum est quos deremotis terro fides duxit ad xp̃m. Uenerunt

Expanded text:
 celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis : sed haec salus usque ad fines terrae . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo isti hodie venientes, duos dies celebrandos posteris signaverunt, unam dum est, quos de remotis terris fides duxit ad Christum. Vener
Abbreviated transcription (Latin):
quȩrit ocadere xp̃m. Prestat hostis dũ nocet benesicium tribuit cũ ocadi
Inuideret enim eoꝵ głae sia maret. Sed aliȩ sunt terre pugnȩ : aliȩ cȩlestes
uistorie. In proelio xpĩ moriendo uiuitur. cadendo surgitur uictoria
per interitum comparatur. XXX. UIII

Expanded text:
quaerit occidere Christum. Praestat hostis dum nocet, beneficium tribuit cum occidit; quaerit occidere Christum. Praestat hostis dum nocet, beneficium tribuit cum occidit; invideret enim eorum gloriae si amaret. Sed aliae sunt terrestres pugnae, aliae coelestes victoriae. In praelio Christi moriendo vivitur, cadendo surgitur, victoria per interitum comparatur. HOMILI
Abbreviated transcription (Latin):
& nascendo in gredi mundum & dedicare martrrio cȩlum. ꝓbat
nouos exercitus xp̃s. rudens milites signat legiones lactantes uictoria ꝑ
Fiunt inquã in fantessine certamine fortes sine pugna uictores. Norua
uincere qui pugnare nonnorant. existunt uictoriȩ compotes qui fu¬
erant aetate inbelles. Mercantur poena martrrium głam sanguine
cõparant. aeternã uitã temporali morte cominutant. Nectimuit
ȩtas illa mortẽ nechorruit. Timere enĩ non potuit quȩ timere non nouit
rans mittit in fantes. in fans xp̃s ad celum. Offert nõua xenia patri.
primitias fructuum exhibet genitori. Ostendit futurã fecundissimã
messẽ dũ insemina tantum exhibet ubertatem: Bifi sit se derisit hostilis
in manitas quȩ putauit turbare posse consilium dĩ głam xp̃i salutẽ
necessaria mundi. Sed contulit infantibus multis martrrium. Dũ infante

Expanded text:
 nascendo ingredi mundum, et dedicare martyrio coelum. Probat  nascendo ingredi mundum, et dedicare martyrio coelum. Probat novos exercitus Christus, rudes milites designat, legiones lactentes victoria pefiunt, inquam, infantes sine certamine fortes, sine pugna victores. Norunt vincere, qui pugnare non norant. Existunt victoriae compotes, qui fuerant aetate imbelles. Mercantur poena martyrium, gloriam sanguine comparant, aeternam vitam temporali morte commutant. Nec timuit aetas illa mortem, nec horruit. Timere enim non potuit quae timere non novit. Transmittit infantes infans Christus ad coelum, offert nova xenia Patri, primitias fructuum exhibet Genitori. Ostendit futuram fecundissimam messem, dum in semine tantam exhibet ubertatem. Derisit se, derisit hostilis immanitas, quae putavit turbare posse consilium Dei, gloriam Christi, salutem necessariam mundo. Sed contulit infantibus multis martyrium, dum infantem
Abbreviated transcription (Latin):
it flere quasi illos qui non sunt: Sedut compendio iam diuersitatũ
causa reddatur conditio amatre deflet᷑. Sed spe głe consolatio hu¬
mana contemnit᷑ Pictatis ad sectus inflecibus declaratur. Sed
ocasoꝵ gloria repudium consolationis indicitor. Pugnant enim
inmatre affectus et fides humanitas cũ deuotione concertat. Plan¬
git affectus sed fides exultat. Deflet humanitas sed deuotio consolat᷑
icuit enimmatri humanitus flere. cu nonlicuit consolatione humani¬
tus indigere. Adco et dñs xp̃s in lataro fleuit. Nec tamen ipsequoq
cuius quã consolatione indiguit quia hominis fuit qđ fleuit. Cum
manifeste ds̃sit quilatarum suscitauit. Sed obeata lactantium
gloria quibus ꝑxp̃o contingit dedicare martrria. Expungunt
tempore uno natiuitatem & mostem Ingressum & exitum. Princi¬
pium & occasum. Vt ipsis posset tempore uno & dixi contingert¬

Expanded text:
it flere quasi illos qui non sunt? Sed ut compendio jam diversitatum it flere quasi illos qui non sunt? Sed ut compendio jam diversitatum causa reddatur, conditio a matre defletur, sed spe gloriae consolatio humana contemnitur. Pietatis affectus in fletibus declaratur, sed occisorum gloria repudium consolationi indicit. Pugnant enim in matre affectus et fides, humanitas cum devotione concertat; plangit affectus, sed fides exsultat; deflet humanitas, sed devotio consolatur. Licuit enim matri humanitus flere, cui non licuit consolatione humanitus indigere. Ideo et Dominus Christus in Lazaro flevit, nec tamen ipse quoque cujusquam consolatione indiguit, quia hominis fuit quod flevit, cum manifeste Deus sit qui Lazarum suscitavit. Sed o beata lactentium gloria! quibus pro Christo contigit dedicare martyria. Expungunt tempore uno nativitatem et mortem, ingressum et exitum, principium et occasum, ut ipsis posset tempore uno, ut dixi, contingere, et
Abbreviated transcription (Latin):
quibus humana negata sunt uerba. Sed enim occsis in nocentibus istis
impleta sunt prophetiae uerba dicentis. Noxinrama auditaest :¬
fletus et plorationis rachl flentis filiossuos. et noluit consolariqr
non sunt. Rachelem primo ecdesiȩ. eẽ ꝑsonam: nemoquiab nuat
nemoqui aliud contra ueritatem defendat. sed duo in illa diuersa
conspicio fletus & consolationis contẽptus. Sienim fleuit curconsola¬
ricontempsit : Aut si consolari contempsit curfleuit: Aut quo mo¬
do conpetit consolari noluisse cui conpetit flesse: Cũ aut flere non de¬
buit : quȩ consolari contempsit : Aut consolari debuit. quȩ ñflere non
potuit Cũ manifestũ sit sletus consolatione tergeri. Uelcerte curi
indiguit flere quȩ non indiguit consolationis sermone: Sedno¬
luit in quit scriptura consolari. quia non sunt. id est noluit consola¬
riquia sunt. Sud circo noluit consolari quia sunt: quo modo uolu¬

Expanded text:
quibus humana negata sunt verba. Sed enim occisis innocentibus istis, quibus humana negata sunt verba. Sed enim occisis innocentibus istis, impleta sunt prophetiae verba dicentis: Vox in Rama audita est fletus et plorationis, Rachelis flentis filios suos, et noluit consolari, quia non sunt . Rachelem primo Ecclesiae esse personam, nemo est qui abnuat, nemo qui aliud contra veritatem defendat. Sed duo in illa diversa conspicio, fletus et consolationis contemptus. Si enim flevit, cur consolari contempsit? Aut quae consolari contempsit, cur flevit? Aut quomodo competit consolari noluisse, cui competit flesse? Cur autem flere non debuit, quae consolari contempsit? aut consolari debuit, quae flere non potuit, cum manifestum sit fletus consolatione tergi? Vel certe cur indiguit flere, quae non indiguit consolationis sermone? Sed noluit, inquit Scriptura, consolari, quia non sunt, id est, noluit consolari quia sunt. Si idcirco noluit consolari quia sunt, quomodo volu
Abbreviated transcription (Latin):
de in fantum quid delectantium laudib ꝓferemus. quorũ laude in ue¬
nire non possumus nisieos ipsos quilaudauerint nouerimus. Qui sint
ubi sint quã laudem intulerint quero qui loqui nonnorant. Neq
enim actas illa poterat posse qđ natura non dederat aut celebrari
atalibus poterat. qđ institutio denegabat. Dicunt namq dñõ laudes
trucidati abherode. lactantes. loquuntur sanguine qđ lingua non
possunt Passione canunt qđ sermone nonnorunt. Occisi p̃dicant
qđ uiui nom poterant. Nec nouum quid dicitur ut in nocens sanguis
aut dño referat laudes aut suas indicet passiones. Cum abel singuis
clamet adcȩlũ. Aut o cosoꝵ anime ab altari uociferentur addm̃.
Contulit martrrium laudem quibus negauerat natura sermonẽ
Licuit sanguine clamare. quibus narrare non licebat uoce. Licuit
sanguine liqui. quibus lingua non licunt. Miscent cũ dnõ conloqͥa

Expanded text:
de infantium, quod de lactentium laudibus, proferemus? quorum laudem invede infantium, quod de lactentium laudibus, proferemus? quorum laudem invenire non possumus, nisi eos ipsos qui laudaverint noverimus. Qui sint, ubi sint, quam laudem intulerint, quaero, qui loqui non norant. Neque enim aetas illa poterat posse quod natura non dederat, aut celebrari a talibus poterat, quod institutio denegabat. Dicunt namque Domino laudes trucidati ab Herode lactentes, loquuntur sanguine quod lingua non possunt. Passione canunt quod sermone non norunt, occisi praedicant quod vivi non poterant. Nec novum quid dicitur, ut innocens sanguis aut Deo referat laudes, aut suas indicet passiones, cum Abel sanguis clamet ad coelum, aut occisorum animae ab altari vociferentur ad Deum. Contulit martyrium laudem, quibus negaverat natura sermonem. Licuit sanguine clamare, quibus narrare non licebat voce: licuit sanguine loqui, quibus lingua loqui non licuit. Miscent cum Domino colloquia,
Abbreviated transcription (Latin):
loqui non poterat. Norias dĩ. cũ gaudio resonabat. Norunt laudare xpñ
qui loqui non norant. siunt periti laude qui fuerant imperiti sermone
Ostendunt laudibus dnm̃ suffraguis p̃dicant xpm : fiunt intercapueri
sinee magistro i deserti. docti sine doctore. Perit sine eru
centibus inspirabat. Cessant enimhuma cũ diuina tranctantur
quia humana ipsa ꝓdessẽ non poterunt nisi diuinoꝵ solatia subleruent᷑
N ecesseest enim terrena subcumbere : cõ celestia predicantur¬
Naturalia silere cũ uirtutes loquuntur. Erigitur itaque infantium
actas in laudem quȩ delictoꝵ non nouerat crimen. Dignus adignis
laudatur & in nocens in nocentiũ testimomo predicatur. Accipiunq
enim axpo & reddunt consequuntur & referunt. Vno enim tempore
& quidederat recipit. & qui accepit reddit. Uno in quã tempore sua xp̃o
redduntur dũ eius laudes illi ab infantib refercintur. Diximus de lau¬

Expanded text:
loqui non poterat, glorias Dei cum gaudio resonabat. Norunt laudare Christum, loqui non poterat, glorias Dei cum gaudio resonabat. Norunt laudare Christum, qui loqui non norant. Fiunt periti laude, qui fuerant imperiti sermone. Ostendunt laudibus Christum, suffragiis praedicant Christum. Fiunt interea pueri sine magistro diserti, docti sine doctore, periti sine erudcentibus inspirabat. Cessant enim humana cum divina tractantur, quia humana ipsa prodesse non poterunt, nisi divinorum solatio sublevetur. Necesse est enim terrena succumbere, cum coelestia praedicanturnaturalia silere, cum virtutes loquuntur. Erigitur itaque infantium aetas in laudem, quae delictorum non noverat crimen. Dignus a dignis laudatur, et innocens innocentium testimonio praedicatur. Accipiunt enim a Christo et reddunt: consequuntur et referunt. Uno enim tempore et qui dederat recipit, et qui acceperat reddit; uno inquam tempore sua Christo redduntur, dum ejus laudes illi ab infantibus referuntur. Diximus de lau
Abbreviated transcription (Latin):
Ad tendebat lactans ꝑcussoris hõ forem nescaluos aetas mortura
gaudebat. In fans filius omnem hominem non hostem respicit. sed parentẽ
Matres matres tulerunt. quic quid & angoris extitt & doloris &ideo
non carebunt martrres gaudio martrrii lacrimas que fuderunt. Hoc
loco adtendat auditor. ad tendat. ut intellegat. martrrium non consta
re ꝑmeritum : seduenire ꝑgratia. in paruulis quȩ uoluntas qđ arbitriũ
ubi captiua fuit &ipsanatura. De martrrio ergo demus totum dõ. nihil
nobis uincere diabolum. Corpus tradere. contempnere uiscera
Tormenta expendere lassare tortorem. Capere deiniuriis głam. de
morte uitam non uirtuts humane sed muneris est diuini¬
Primam uocem aperiunt in nocentes. fuint diserti. laude qui fu¬
crant imperiti sermone. Offerunt dño primitias linguȩ. Nouos oris
immolant frustus uerborũ principialibant. In fantia enim quȩ ꝑętatẽ

Expanded text:
attendebat lactens percussoris horrorem, nescia aetas lucis moritura attendebat lactens percussoris horrorem, nescia aetas lucis moritura gaudebat, infans filius omnem hominem non hostem respicit, sed parentem. Matres, matres tulerunt quidquid angoris exstitit et doloris, et ideo non carebunt martyrum gaudio, martyrii lacrymas quae fuderunt. Hoc loco attendat auditor, attendat ut intelligat martyrium non constare per meritum, sed venire per gratiam. In parvulis quae voluntas, quod arbitrium, ubi captiva fuit et ipsa natura? De martyrio ergo demus totum Deo, nihil nobis. Vincere diabolum, corpus tradere, contemnere vitia, tormenta expendere, lassare tortorem, capere de injuriis gloriam, de morte vitam, non virtutis humanae, sed muneris est diviniloriam Domini primam vocem aperiunt innocentes. Fiunt diserti laude, qui fuerunt imperiti sermone. Offerunt Domino primitias linguae, novos oris immolant fructus, verborum principia libant. Infantia enim, quae per aetatem
Abbreviated transcription (Latin):
ante quã menbris. quos uoluit uirtitib uitia pręterire antecdũ porsi¬
dero quã terram. Pre misit ergo xp̃s suos milites non amisit. Regepit
sua acies non reliquit. Beatis quos natos martrtio uidemus ec̃ Non sđo
Beati quilabores in requiem in refrigerium dolores. me ores ingaudiũ
cõmutarunt. Viuunt uiuunt quia uere uiuunt . qui pro xpomerentur
occidi : Beatiuentres qui portauer̃ tales. Beataubera quȩ setalibus in¬
fuderunt. Beats lacrimȩ quȩ ꝓtalibus fuse. fleab gram baptis matis
contulerunt. Nam diuersomodo dono uno Inlacrimissuis martrres
suo sanguine baptitantur In martrrio filiorũ : matres passe sunt
Nam ꝗladius filioꝵ ꝑtransiens menbra ad matrum corde deuenit. Et
necesse est ut sint premis consortes quȩ fuerunt sociȩ passionis. ad ri¬
debat paruulus occisiori gladio a uocabatur infantulus nutricis locũ

Expanded text:
antequam membris quos voluit virtutibus vitia praeterire, ante coelum possiantequam membris quos voluit virtutibus vitia praeterire, ante coelum possidere quam terram. Praemisit ergo Christus suos milites, non amisit. Recepit suas acies, non reliquit. Beati quos natos martyrio videmus esse, non saeculo. Beati qui labores in requiem, in refrigerium dolores, moerores in gaudium commutarunt. Vivunt, vivunt, quia vere vivunt, qui pro Christo merentur occidi. Beati ventres qui portaverunt tales. Beata ubera quae se talibus infuderunt. Beatae lacrymae quae pro talibus fusae fletibus gratiam baptismatis contulerunt. Nam diverso modo, dono uno, in lacrymis suis martyres suo sanguine baptizantur, in martyrio filiorum matres passae sunt. Nam gladius filiorum pertransiens membra, ad matrum corda devenit, et ideo necesse est ut sint praemii consortes, quae fuerunt sociae passionis. Arridebat parvulus occisori, gladio advocabatur infantulus. Nutricis loco
Abbreviated transcription (Latin):
lens in nocentiam deperire. In nocentis causamfacit nocentiũ
crimem. munus natinatorũ uertit in poenam. auctorem ortũ
orientiũ mundat occasum. Negotium saluantis salundorũ
iubet esse discrimen. Quorũ lingua tatuit. oculi nihiluiderunt.
nihil audierunt aures manus nibil fecerunt. & quibus actus
nallus est unde cupe sumpserunt mortem quiuiuere nescierunt quib
apud herodem solum qđ natisunt hoc fuit crimen. Quid xp̃s futurorũ
prescius conscus secretorum cogitationũ udex mentium ꝑ
dos. Natus rex & rex celestis quare neglexit milites in nocentiesuȩ
coetaneum sibi quare contempsit exerctum. qua recu abulis suis
deputatas excubias sic reliquit ut regiem solum quȩ siturus
hostis totum grassaret militem. Fratres xp̃s non despexit suos
milites sed pro uexit. quibus dedit ante triumphare quã uiuere
quos fect capere sine concertatione uictoriam. quos donauit coronis

Expanded text:
lens innocentiam deperire, innocentis causam facit nocentium lens innocentiam deperire, innocentis causam facit nocentium crimen. Munus nati natorum vertit in poenam. Auctoris ortum orientium mandat occasum. Negotium salvantis salvandorum jubet esse discrimen. Quorum lingua tacuit, oculi nihil viderunt, nihil audierunt aures, manus nihil fecerunt, et quibus actus nullus est, unde culpae sumpserunt mortem, qui vivere nescierunt? Quibus apud Herodem solum quod nati sunt, hoc fuit crimen. Quid? Christus futurorum praescius, conscius secretorum, cogitationum judex, mentium pdos? Natus Rex, et Rex coelestis, quare neglexit milites innocentiae suae? Coaetaneum sibi quare contempsit exercitum? Quare cunabulis suis deputatas excubias sic reliquit, ut regem solum quaesiturus hostis, totum grassaretur in militem? Fratres, Christus non despexit suos milites, sed provexit, quibus ante dedit triumphare quam vivere, quos fecit capere sine concertatione victoriam, quos donavit coronis
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ. hostis naturȩ suis peior pessimus sibi quẽ xp̃s non ut euaderet.
sed ne uideretur aufugit. In altum tendens. cadit ab alto. Celum pul¬
sansintrat ꝓfundum. In se uadit cũ uadit indm̃. Sio ccidit : quiuitã¬
conatus ocadere. Quia capere non potest ꝑditionem salus. oc cisi onẽ
des obsidens terrenũ regnũ inpugnat cęleste terrenis in hians.
Inruit indiuina ipsamq pietatem sectatur. Audierat natũ regẽ
destinatus ad scelus. adpiaculũ promptus paratus ad crimen. Cau¬
sas in nocentiȩ non requirit ius ab negat. confundit fasq nefasq
Cuinequiti a est sodalis. auodiosa est aequitas. Iniquitas est semꝑ amica.
quicȩdibus uiuit. qui se munit sanguine qui credulitatibus seuit.
ui detimore stattotum. Deamore nihil constat. hero des tunccȩ¬
cus sic xp̃m gaudiis quęrit. inuestigat cruore credulitate rimatur.
Successorem timens incessit inauctorem. premit in nocentes. uo¬

Expanded text:
tiae, hostis naturae, suis pejor, pessimus sibi, quem Christus non ut evaderet, tiae, hostis naturae, suis pejor, pessimus sibi, quem Christus non ut evaderet, sed ne videretur, aufugit. In altum tendens, cadit ab alto. Coelum pulsans, intrat conatur occidere, quia capi non potest perditione salus, occisione vitdes obsidens terrenum regnum, impugnat coeleste. Terrenis inhians, irruit in divina, ipsamque pietatem insectatur. Audierat natum regem: destinatus ad scelus, ad piaculum promptus, paratus ad crimen, causas innocentiae non requirit, jus abnegat, confundit fasque nefasque. Cui nequitia est sodalis, cui odiosa est aequitas, iniquitas est semper amica, qui caedibus vivit, qui se munit sanguine, qui crudelitatibus saevit, cui de timore stat totum, de amore nihil constat. Herodes tunc caecus sic Christum gladiis quaerit, investigat cruore, crudelitate rimatur: successorem timens, incessit in auctorem. Premit innocentes, vo
Abbreviated transcription (Latin):
clus quotendat. qui ꝓsiliat liuor in uia quo feratur he¬
rodiana: hodie patefect immanitas. Quȩdum tempo¬
ralis regni demulamur austias ac terniregis ortum
molitur extinguere, Tunoherodes in quiuidens quia inlusus ẽ
amagis. misit inbethleem &ocadit om̃s pueros quierant in ea &
in omnib finibus eius: Videns quia in lusẽ amagis:dolet in pietas
se eẽ in lusã : dilatansse crudelitas fucrit: fremit dolositasse
deceptam: & in se fraus reuersa cunliditur: hero desstridit : cadens
ipscinlaqueum quem tetendit : Hinc iniquitatem quã considerat
celitus credit: Ad sinus matrũ militũ cogit castra inter ubera arcẽ
pietatis obpugnat : Inteneris uberibus ferrum durat. Lac fundit
antequã sanguinẽ dat ante mortem sentire quãuitam Te nebrasin
trantibus lucem sic agit magister mali. minister dolo ire artifex in¬
uentar scelcris impeetatis auctor. Pietatis prȩdo in imicus in nocen¬

Expanded text:
lus quo tendat, quo prosiliat livor, invidia quo feratur, Herodiana hodie patefecit immanitas. Quae dum temporalis regni aemulatur angustias, aeterni regis ortum molitur exstinguere. Tunc Herodes, inquit, videns quia illusus est a magis, misit ad Bethlehem, et occidit omnes pueros qui erant in ea, et in omnibus finibus ejus. Videns quia illusus est. Dolet impietas se esse illusam, dilatans se crudelitas furit. Fremit dolositas se deceptam, et in se fraus reversa colliditur. Herodes stridet cadens ipse in laqueum quem tetendit, hinc iniquitatem quam considerat, em natum coelitus non credit. Ad sinus matrum militum cogit castra, inter ubera arcem pietatis oppugnat. In teneris uberibus ferrum durat, lac fundit antequam sanguinem, dat ante mortem sentire quam vitam, tenebras ingerit intrantibus lucem. Sic agit magister mali, minister doli, irae artifex, inventor sceleris, impietatis auctor, pietatis praedo, inimicus innocen
Abbreviated transcription (Latin):
quid scm̃ uocabitur filius dĩ. Non enim uirils corus uuluȩ uirgi¬
nalis secreta reserauit sed in maculatum semen in uio labiliutoro
qui terrenȩ contagia correptelȩ in maculati partus nouitate
non senserit & celesti maiestate depulerit. Nam silit terram
sequamur quomodo sc̃s omnis masculus cũ multos sceleratissimos
fuisse non lateat. num quid ses achab. numquid sci pseudo propheco
quos adbeliȩ p̃ces ultor celestis in iuriȩ ignis absumit : Sed ille sc̃s
perquem figuram futuri misterii. pialegis diuinȩ prescripta
signabant coquod solus scȩ̃ ecdesiȩ uirginis ad generandos popu¬
los dĩ in maculate fecunditatis aperiret gęnitale secretum
Hic ergo solus a peruit sibi uuluam: nec mirum quienim dixerat
ad prophetam Prius quã teformarem in utero nouite & Inte uulua
matris sc̃ ficauite : quiergo uuluam sã ficauit alienam. ut nas¬

Expanded text:
quit sanctum uocabitur filius dei. non enim uirilis coitus uuluae uirgiquit sanctum uocabitur filius dei. non enim uirilis coitus uuluae uirginalis secreta reserauit, sed inmaculatum semen inuiolabili utero nus Iesus, qui terrenae contagia corruptelae inmaculati partus nouitate non senserit et caelesti maiestate depulerit. nam si litteram sequamur, quomodo sanctus omnis masculus, cum multos sceleratissimos fuisse non lateat? numquid sanctus Achab? numquid sancti pseudoprophetae, quos ad Heliae preces ultor caelestis iniuriae ignis absumsit? sed ille sanctus, per quem figuram futuri mysterii pia legis diuinae praescripta signabant, eo quod solus sanctae ecclesiae uirginis ad generandos populos dei inmaculatae fecunditatis aperiret genitale secretum. hic ergo solus aperuit sibi uuluam. nec mirum; qui enim dixerat ad prophetam: priusquam te formarem in utero, noui te et in uulua matris sanctificaui te, qui ergo uuluam sanctificauit alienam, ut nas
Abbreviated transcription (Latin):
tum est puer natusc̃ nobis filius dacus c̃ nobis : Faccus est enim
sublege ut cos qui sublege essene lucri faceret. Quid sit autem
inhierusalem fiso dnõ dicere nisi in esaiȩ cõmentis ante dixissem
Circum asis enimuitus dominicodignus iudicabatur obtutu. quia oculi
dñi suꝑ iustos. Vides omnem legis ueteris seriem fuisse tipum futuri:
nam &crcũcisio purgationẽ significat dilictorum. Sed qm̃ prona
quadam cupiditate peccandi humane carnis et mentis fragilitas. Inex¬
tricabilibus uitiis implicator eo ꝑ octauum circũ cisionis diem culpȩ
totius futura purgatio resurrectionis p̃figerabatur aetate Hoc est
enim illud quia omne masculum ad aperiens uuluam scm̃ dño uo¬
cabitur. Verbis cnim legis promittebatur uirginis partus. etue¬
re sc̃s quia in maculatus. Deniq ipsũ cẽ quilegȩ signetur in eodem
modo ab anglo repetita uerba dedarant. quia qđ nascetur in¬

Expanded text:
tum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis? factus est enim tum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis? factus est enim sub lege, ut eos qui sub lege essent lucrifaceret. quid sit autem in Hierusalem sisti domino dicerem, nisi in Esaiae conmentis ante dixissem; circumcisus enim uitiis dominico dignus iudicabatur optutu, quia oculi domini super iustos. uides omnem legis ueteris seriem fuisse typum futuri — nam et circumcisio purgationem significat delictorum — sed quoniam prona quadam cupiditate peccandi humanae carnis et mentis fragilitas inextricabilibus uitiis inplicatur, eo per octauum circumcisionis diem culpae totius futura purgatio resurrectionis praefigurabatur aetate. hoc est enim illud: quia omne masculum adaperiens uuluam sanctum domino uocabitur; uerbis enim legis promittebatur uirginis partus. et uere sanctus, quia inmaculatus. denique ipsum esse qui lege signetur in eundem modum ab angelo repetita uerba declarant: quia quod nascetur in
Abbreviated transcription (Latin):
carnab Et ut scias propt̃ nos illũ fuisse circũcisum: Audi paulũ
manifestissime predicantem. In quo habitat omĩs plenitudo
diuinitatis corporaliter. et estis in illo repleti : qui est caput om̃is
principatus et potestatis: In quo et circũ asi estis dircũ asione
sine manibus. in expoliatione corporis carnis. Incircum cisionẽ
xp̃i. consepulti ci in baptis mate . Inquo & consureximus ꝑfidem
operationis dĩ qui suscitauit eum a mortuis. Etimors igitur
essent dies crcũ adenti puerũ: uocatũ est nomen eius iħs. qđ uo
uocatum efuerat ab angelo ante quã conciperetur. Vocabulũ
in mundum. sed ab exellentiori quadã maioriq natura unde signant᷑
euangdista addidit dicens. Et uocatum est nomen eius ibs. quod uoca¬
tum fuerat ab angelo antequã conaperetur inuteoro.¬
ircum aiditur itaque puer. Quis ille puer rnisi ille de quo dic¬

Expanded text:
carnali. Et ut scias propter nos fuisse illum circumcisum, audi Paulum carnali. Et ut scias propter nos fuisse illum circumcisum, audi Paulum manifestissime praedicantem. In quo habitat, inquit, odivinitatis corporaliter, et estis in illo repleti, qui est caput omnis principatus et potestatis, in quo et circumcisi estis circumcisione sine manibus in exspoliatione corporis carnis, in circumcisione Christi, consepulti ei in baptismate, in quo et consurreximus per fidem operationis Dei, qui suscitavit eum a mortuis . Et mors igitur,essent dies circumcidendi puerum, vocatum fuerat nomen ejus Jesus, quod vocatum est ab angelo antequam conciperetur. Vocabulum in mundum, sed ab excellentiori quadam majorique natura. Unde signanter evangelista addidit dicens: Et vocatum est nomen ejus Jesus, quod vocatum fuerat ab angelo antequam in uteroircumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo dic
Abbreviated transcription (Latin):
uel aduersa dispensat prȩapue cũhuius modi homines arguat
& in crepat apłs dicens. Dies obseruatis et menses et tompora et anne
Timeo neforte sine causa laborauerim in uobis. Nidete hem̃i in quo
laborem ergase a postolicum ꝑdiderunt. Vos aut̃ sicut hucusq
ꝑrodi timore fecistis abhorrete uana refugite falsa impia
declinate ut ad domum dĩ confidenti semꝑ corde uenire possicis
& infide ur̃a gentium magister &iudex: doc trine sue fructum
uodmortuus ẽ xp̃s. peccato mortuus est. Non quia ipse pec¬
cauerit. Nequeenim peccatũ fecit. Nec inuentus est dolus
in oreeius. Sed mortuus est : ut nos qui mortui sumus illos
moriente peccatis Nequa quã peccato &uitiis uiueremus. Vnde
tui sumus tunc illo moriente : & consurreximus resurgenti
Sic cum eo circũ cisisumus & post circũ cisione sollemni purga¬
tione mundati. Vnde nequaquã iam indigemus cirtum cisione

Expanded text:
vel adversa dispensat: praecipue cum hujusmodi homines arguat, vel adversa dispensat: praecipue cum hujusmodi homines arguat, et increpet Apostolus dicens: Dies observatis, et menses, et tempora, et annos: timeo ne forte sine causa laboraverim in vobis . Videte, carissimi, in quo laborem erga se apostolicum perdiderunt. Vos autem, sicut huc usque pro Dei timore fecistis, abhorrete vana, refugite falsa, impia declinate; et ut ad domum Dei confidenti semper corde venire possitis; et in fide vestra gentium magister, et judex doctrinae suae fructum Christus, pro peccato mortuus est. Non quia ipse peccaverit, neque enim peccatum fecit, nec inventus est dolus in ore ejus; sed mortuus est, ut nos qui mortui sumus, illo moriente peccatis, nequaquam peccato et vitiis viveremus . Unde tui sumus tunc illo moriente, et consurreximus resurgenti: sic cum eo circumcisi sumus, et post circumcisionem solemni purgatione mundati. Unde non jam indigemus circumcisione
Abbreviated transcription (Latin):
uersitas in nocuatur. Nouum uocant annũ quasi noui aliquid aut
celum tuncostendat aut terra. Nouum annũ ianuarias appel
&dam uanissimi colligere sedicunt. ac stutum uite suȩ in anibus
indiciis aestimantes. ꝑ incerta auium ferarũ quȩ signa imminen¬
tis annifutura rimantur. Cũ utique apud dm̃ solũ sit notitia fu¬
turorũ & legalis auctoritas i sta prohibeatdicens. Neauspico¬
minine augurus intendatis. sed miseria acmiserandihomines
rapti erroribus paganorum & minus ꝓuido corde carcati
cũ imputate dedomibussuis prodeunt & cũ sacrilego re¬
uertuntur Aut quomodo se xp̃ĩanũ putat posse uel dici qui
iamdudum nec obseruare Nec querere manifestarelatione cog¬
noui Etreuera non sunt a nobis poenitus inquirenda qui omni¬
potenti dõ credimus qui proqualitate meritorum aut fidei ꝓ¬
batione cunstis mortalibus potestate arbitrii sui ud prospera

Expanded text:
versitas innovantur. Novum vocant annum, quasi novi aliquid aut versitas innovantur. Novum vocant annum, quasi novi aliquid aut coelum tunc ostendat, aut terra. Novum annum Januarias appelletiam vanissimi colligere se dicunt, ac statum vitae suae inanibus indiciis aestimantes, per incerta avium ferarumque signa imminentis anni futura rimantur; cum utique apud Deum solum sit notitia futurorum, et legalis auctoritas ista prohibeat dicens: Ne auspiceminí, ne auguriis intendatis . Sed miseri ac miserandi homines rapti erroribus paganorum, et minus provido corde caecati cum impietate de domibus suis prodeunt, et cum sacrilegio revertuntur. Aut quomodo se Christianum putat posse vel dici, qui s, carissimi, jam dudum nec observare nec quaerere manifesta relatione 48 cognovi. Ac revera non sunt a nobis penitus inquirenda, qui omnipotenti Deo credimus, qui pro qualitate meritorum, aut fidei probatione cunctis mortalibus potestate arbitrii sui vel prospera,
Abbreviated transcription (Latin):
quid non uniuersa ibi falsa sunt & infania cũ se adõ formati homines
aut inpecudes aut inferas aut in portenta trans formant. Numquid
non omnem excedit insaniam. cũ decorem uultus humanidĩ spe¬
cialiter manibus i n omnem pulchritudinẽ figuratũ squalare sor¬
dium et adulterina foeditate deturpant. quo modo non sanum sapi¬
entibus patet. nihilib in eẽ sanitatis ubi impia ubi in honesta in uer¬
saque om̃a & faciunt & loquuntur. Non audientes damantem
cottidiȩ inecdesia beatum dauid & dicentem fili hominum usque quo
graui corde. Vt quid diligitis uanitatem & quȩritis mendatium :
graue utique eorum cor est atque omni impietate depressum qui per
crilegos iocos diuinis monitis inludentes uana diligunt & falsa
sectantur et post om̃ã ad offensionis plenitudinem dies ipsos
lantannum qm̃ ꝑ nefandas ferias honestate defalsa turpitudo & per

Expanded text:
quid non universa ibi falsa sunt et insana, cum se a Deo formati homines, quid non universa ibi falsa sunt et insana, cum se a Deo formati homines, aut in pecudes, aut in feras, aut in portenta transformant? Nunquid non omnem excedit insaniam, cum decorem vultus humani Dei specialiter manibus in omnem pulchritudinem figuratum, squallore sordium et adulterina foeditate deturpant? Quomodo non sunum sapientibus patet, nihil ibi inesse sanitatis, ubi impia, ubi inhonesta, universaque omnia et faciunt et loquuntur; non audientes clamantem quotidie in Ecclesia beatum David et dicentem: Filii hominum, usquequo gravi corde; ut quid diligitis vanitatem et quaeritis mendacium ? Grave utique eorum cor est, atque omni impietate depressum, qui per sacrilegos jocos divinis monitis illudentes et vana diligunt, et falsa sectantur; et post omnia, ad offensionis plenitudinem, dies ipsos lant annum, quoniam per nefandas ferias pro honestate falsa turpitudo et per
Abbreviated transcription (Latin):
mucidana ꝑ sulcans incedit ad dĩ regnũ siaspectum suum adimpia
et uana conuerterit &iuges suos hoc est corpus atque animam
uulnerabit & optimi iti neris periculorum nimis incurret errorem
Erdon respex̃ inquit inuanitates & insanias falsas. Quo mod obeatus
dauid falsas in sanias dicit cũ uere in saniant qui ab iecto retrorsũ
timore dĩ ad dȩ monũ respiciunt uanitates. Sed uirfidelis proprie
Naturã impiȩ falsitatis expressit quia in sania suntom̃a quȩcumq
diaboli fallente mendatio dĩ in se non habent ueritatem & illorum
grauior atque in medicabilis langor est qui suꝑstiti onum furore
edudorum suauitate decepti subspeciȩ sanitatis insaniunt. An non
om̃a quȩ aministris demonũ illis aguntur diebus falsa sunt & insania
Cũuir uiriũ suarũ uigore mollito : totum se frangit infeminã tantoq
illud ambitu atq arte agit quasi peniteat illum est qđ uir est. Num¬

Expanded text:
mundana persulcans incedit ad Dei regnum, si aspectum suum ad impia mundana persulcans incedit ad Dei regnum, si aspectum suum ad impia et vana converterit, et juges suos, hoc est corpus atque animam, vulnerabit, et optimi itineris periculosum incurret errorem. Et non respexit, inquit, in vanitates et insanias falsas. Quomodo beatus David falsas insanias dicit; cum vere insaniant, qui abjecto retrorsum timore Dei, ad daemonum respiciunt vanitates? Sed vir fidelis proprie naturam impiae falsitatis expressit: quia insana sunt omnia quaecunque, diaboli fallente mendacio, Dei in se non habent virtutem. Et illorum gravior atque immedicabilis languor est, qui superstitionum furore et ludorum suavitate decepti, sub specie sanitatis insaniunt. An non omnia quae a ministris daemonum illis aguntur diebus falsa sunt et insana, cum vir, virium suarum vigore mollito, totum se frangit in feminam, tantoque illud ambitu atque arte agit, quasi poeniteat illum esse, quod vir est? Nun
Abbreviated transcription (Latin):
sicut nos ecdesiarũ doctor instruit dicens. Quȩ conuentio xp̃i adbelial
qui aũt consensus templo cũ idolis: quicũq ergo credentiũ uel est tem¬
plũdĩ uel eẽ desiderat. sollicite caueat nemortua etuana sectando
desinehis eẽ. templũ difiat habitatio tenebrarũ fiat dȩ monis monumen¬
tum. Ait gloriosissimus prophetarũ dauid. Bcatus uircuuis est nom̃
dñĩ spes ipsius & non respexit inuanitates & in sanias falsas. Itaque
quisperat indm̃ ac toto corde in eius głam luminũ suoꝵ defigit aspectũ
ad insanissimas uanitates consecratos semeldõ non debet occulos re¬
torquere quia ut ait dñs. Nemomittens manum ad aratrũ et respici¬
ens retro aptus est regnodĩ. Omnis enim arans siretro respiciat aut̃
tor tuosũ &inutilem faciet sulcũ : atarantum boum suoꝵ uestigia
uulnerabat. Ita & quidirecto tramite acspiritali uomere uitia

Expanded text:
sicut nos Ecclesiarum doctor instruit dicens: Quae conventio Christi ad Beliat? sicut nos Ecclesiarum doctor instruit dicens: Quae conventio Christi ad Beliat? Qui autem consensus templo Dei cum idolis ? Quicunque ergo credentium vel est templum Dei, vel esse desiderat, sollicite caveat, ne mortua et vana sectando, desinens esse templum Dei, fiat habitatio tenebrarum, fiat daemonis monumentum. Ait gloriosissimus propheta David: Beatus vir cujus est nomen Domini spes ipsius, et non respexit in vanitates et insanias falsas . Itaque qui sperat in Deum, ac toto corde in ejus gloriam luminum suorum defigit aspectum; ad densissimas vanitates consecratos semel non debet oculos retorquere; quia, ut ait Dominus: Nemo mittens manum ad aratrum, et respiciens retro aptus est regno Dei . Omnis enim arans, si retro respiciat. aut tortuosum, aut inutilem faciet sulcum, aut 46 arantum boum suorum vestigia vulnerabit. Ita et qui directo tramite ac spirituali vomere vitia
Abbreviated transcription (Latin):
tione diuini sermonis edoctos uniuersas Kalendarũ suꝑuenien¬
tium uanitates dedinarepoenitus et horrore adꝑtioris
tamen emendationis augmentum non me piguit usitatũ urĩs auribus
inferre sermonem. Sicut ait beatissimus paulus. Fratres eadem uolns
scribere mihi quidem nonpigrum : uobis aut̃ necessarium. Necessarum
dilectissimi nec suꝑfluum reor si ꝓ cõmunitione scã dudũ habita prȩcȩ¬
dentiũ patrũ uobis reppetantur alloquia & reuera quid fastidii quid one¬
ris habet ꝓsalutis ꝓfecti utilia acdõ placita sepedicere frequent᷑ audire
Et ideo km̃i fidȩ acdeuotione solita religiosi itineris uias acueritas semitas
gradientes magis magisq errorum deuia & diabolica calcate figmenta
ec enundebet fideds anima quȩ angelorũ consortia concupiscit. demoni¬
orũlusibus delectari. Neque uero luc actenebris ueritati atq menda¬
tio turpitudini & honestat apud dĩ seruos illa potest eẽ. com munio

Expanded text:
ivini sermonis edoctos universas calendarum supervenientium vanitates declinare penitus et horrere: ad perfectioris tamen emendationis argumentum non me piguit usitatum vestris auribus inferre sermonem, sicut ait beatissimus Paulus: Fratres, eadem vobis scribere mihi quidem non pigrum, vobis autem necessarium . Necessarium, dilectissimi, nec sudentium Patrum vobis repetantur alloquia. Et revera, quid fastidii, quid oneris habet pro salutis profectu utilia, ac Deo placita saepe dicere, frequenter audire? Et ideo, carissimi, fide ac devotione solita religiosi itineris vias, ac veritatis semitas gradientes, magis magisque errorum devia, et diabolica calcate figmenta. Nec enim debet fidelis anima, quae angelorum consortia concupiscit, daemoniorum lusibus delectari. Neque vero luci ac tenebris, veritati atque mendacio, turpitudini et honestati apud Dei servos ulla
Abbreviated transcription (Latin):
pariete habente reliquias istł. quȩ per electionem gratie
salue facte sunt : Eos enimpastores illi prefigurabant de
proximo coniungendos: utnos quorum ex longinquo uoca¬
tionem magorum significabat aduentus. iam non pere¬
grini et inquilim : sed ciues scoꝵ et domesticdĩ. maneamus
coedificati suꝑ fundamentum apłoꝵ et prophetarum. Ipso
sum mo angulari lapide existente xp̃o iħu. quifecit utraque
unum. Vt in uno amemus nitatm cead colligendos ramos qui¬
etiam de oleastro inserti ꝑsuꝑbiam fraco. heretici sunt facti : qm̃
potens est ds̃ iterum in serere illos habeamus in fatigabilem

Expanded text:
pariete habente reliquias Israel, quae per electionem gratiae pariete habente reliquias Israel, quae per electionem gratiae salvae factae sunt . Eos enim pastores illi praefigurabant de proximo conjungendos, ut et nos, quorum ex longinquo vocationem Magorum significabat adventus, jam non peregrini et inquilini, sed cives sanctorum et domestici Dei maneamus, coaedificati super fundamentum Apostolorum et Prophetarum, ipso summo angulari lapide existente Christo Jesu: qui fecit utraque unum , ut in uno amemus unitatem, et ad colligendos ramos qam de oleastro inserti, per superbiam fracti haeretici sunt facti, quoniam potensest Deus iterum inserere illos , habeamus infatigabilem
Abbreviated transcription (Latin):
to iudeis & gentibus xp̃o tam quã angulari lapide ꝓseueran¬
tissima dilectione cohorete: Manifestus enimest in ipsis
cunabulis in fantiȩ suȩ his qui prope. et his qui longeerant:
Iudeis in pastorum propinquitate gentibus in magorum
longinquitate Illiipsodie quo natus est: isti ad cum hodie
uenisse creduntur: Manifestus est ergo nec illis doctis
nec istis iustis: Prȩualet namq imperitia in rastictate p¬
pastoꝵ et impietas in sacrileguis magorum: Utrosque sibi lapis
ille angularis applicuit. Quippe : quiuenit stullã mundieli¬
gere ut confunderet sapientes : et non uocare iustos sed pec¬
catores Vt nullus magnus suꝑbiret nullus infirmis dispe¬
raret AUnde scribȩ et pharisei dum nimis docti. &nimis
iusti sibi uidentur : cuius nascentis ciuitatem ostenderunt
pro phetica eloquia recitantes: Hlunc reprobauerunt ae¬
dificantes : Sed quia factus est in capud anguli & quod natus
ostendit passus impleuit : huic nos inhereamus cum alio

Expanded text:
o Judaeis et Gentibus Christo tanquam angulari lapidi perseverantissima dilectione cohaerete. Manifestatus enim est in ipsis cunabulis infantiae suae his qui prope, et his qui longe erant; Judaeis in pastorum propinquitate, Gentibus in Magorum longinquitate. Illi ipso die quo natus est, isti ad eum hodie advenisse creduntur. Manifestatus ergo est, nec illis doctis, nec istis justis. Praevalet namque imperitia in rusticitate pastorum, et impietas in sacrilegiis Magorum. Utrosque sibi lapis ille angularis applicuit: quippe qui venit stulta mundi eligere, ut confunderet sapientes ; et non vocare justos, sed peccatores ; ut nullus magnus superbiret, nullus infimus desperaret. Unde Scribae et Pharisaei dum nimis docti et nimis justi sibi videntur, cujus nascentis civitatem ostenderunt prophetica eloquia recitantes, hunc reprobaverunt aedificantes. Sed quia factus est in caput anguli , et quod natus ostendit, passus implevit; huic nos inhaereamus cum alio
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dĩ adiutorio cornrm ad patientiam p̃paremus. & in omnibus
malis hominibus medicorũ uicem agerestudeamus & nons
ipsos homines sed ipsoꝵmalitiam odiohabeamus. Probonis oremꝰ
ut semꝑ ad meliora conscendant. promalis ut cito ademendatio¬
nem uitȩ patientie lamenta configiant. quã reme morantibus
uobis ipse prestare dignetur quicum patre & spũ sco uiuit &

Expanded text:
cum Dei adjutorio cor nostrum ad patientiam praeparemus, et in omnibus cum Dei adjutorio cor nostrum ad patientiam praeparemus, et in omnibus malis hominibus medicorum vicem agere studeamus, et non ipsos homines, sed illorum malitiam odio habeamus; pro bonis oremus, ut semper ad meliora conscendant; pro malis, ut cito ad emendationem vitae per poenitentiae lamenta confugiant; quam rem orantibus nobis ipse praestare dignetur qui cu
Abbreviated transcription (Latin):
possimus quidem sed nolumus iniurias sustinere. Deniq si nobis
aliqua potens ꝑsona in iuriam faciat. sinos &iam in facie maledicat
Nec respondere aliquid asperũ nondicã uicẽ reddere dudemus
quare ne ab illa ꝑsona potente adhuc maiora quã ꝑtulimus pati¬
amur. Qđ a nobis extorquet hominis timor debuerat a nobis exi¬
gere xp̃i amortuis. Siergo potens ꝑsona seuit contra nos tacemus
et nihil dicere ausisimus. siuero aut aqualis aut forte inferior. uel
leuem nobis contumeliam fecerit. quasifera bestia sine ulla pati¬
entia. aut sine aliqua contemplatione consurgimus. et aut inprȩ¬
senti nram in iuriam uindicamus. dut certe admaiorem uicem
reddendam nr̃m animum p̃paramus. Quid est qđ quando po¬
tens ꝑsona nobis iniuriã intulit. patienter accipimus: quando
inferior nimio furore succendimur qđ ibi timuimus hominem
hic dm̃timere nolumus. Vnde ergo uosfr̃s. quantũ possumus

Expanded text:
possumus quidem, sed nolumus injurias sustinere. Denique si nobis possumus quidem, sed nolumus injurias sustinere. Denique si nobis aliqua potens persona injuriam faciat, si nobis etiam in facie maledicat; nec respondere aliquid asperum, non dicam vicem reddere audemus; quare? ne ab illa persona potente adhuc majora quam pertulimus patiamur. Quod 206 a nobis extorquet hominis timor, debuerat exigere Christi amor. Si ergo potens persona saevit contra nos, tacemus et nihil dicere ausi sumus; si vero aut aequalis, aut forte inferior vel levem nobis contumeliam fecerit, quasi fera bestia sine ulla patientia ac sine aliqua Dei contemplatione consurgimus, et aut in praesenti nostram injuriam vindicamus, aut certe ad majorem vicem reddendam nostrum animum praeparamus. Quid est hoc, quando potens persona nobis injuriam intulit, patienter accepimus; quando inferior, nimio furore succendimur? Quod ibi timuimus hominem, hic Deum timere nolumus. Unde ergo nos, fratres, quantum possumus,
Abbreviated transcription (Latin):
conciliare fratrituo & tunc ueniens offermunustuum. At nos pug¬
nas habentes intrinsecus & do los in corde uersantes quasi quibo¬
nam conscientiam habeamus p̃sumimus accedere adaltare
cos diligere proꝑsecutoribus supplicare Meinos negamus fratres non
paruus quidem labor est in hoc scło sed grande erit p̃mium in future
F amorem enim hominis in inio. efficieris amicusd̃ Inmo non solumami¬
cus sed etium filius sicut ipse dñs dix̃ Diligite inimicos uros bene ficite
his quiuos oderunt ut sitis filii patris ur̃i qui incȩlis est. Site aliquis
homo diues in hoc sȩculo uellet ad optium filium facero quomodo ser¬
uires quas indignitates etiam seruorum quȩ seruitia durissima
et aliquotiens etiam turpissimas sustineres ut ad caducã & fra¬
gilem hereditatem illius ꝑuenires. Quodergo alius sustinet propt̃¬
eternani. Conuincimur enim certissima ratione. quia propẽ dm̃

Expanded text:
conciliari fratri tuo et tunc ueniens offeres munus tuum. at nos pugconciliari fratri tuo et tunc ueniens offeres munus tuum. at nos pugnas habentes intrinsecus et dolos in corde uersantes, quasi qui bonam conscientiam habeamus, praesumimus accedere ad altare cum diligere et pro persecutoribus subplicare. nec nos negamus, fratres. non paruus quidem labor est in hoc saeculo, sed grande est praemium in futuro. per amorem enim hominis inimici efficeris amicus dei, immo non solum amicus sed etiam filius, sicut et ipse dixit: diligite inimicos uestros et cetehis qui vos oderunt; ut sitis filii Patris vestri, qui in coelis est . Si te aliquis homo dives in hoc saeculo vellet adoptivum filium facere, quomodo servires, quas indignitates etiam servorum ejus, quae servitia durissima, et aliquoties etiam turpissima sustineres convicia, ut ad caducam et fragilem haereditatem ipsius pervenires? Quod ergo alius sustinet propaeternam. Convincimur enim certissima ratione quia propter Deum