comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
atoris nr̃i : quia siue iudaico ⁊
gentili popło. seu iustis ⁊ pec¬
catorib sed post peccata con¬
uersis ȩquȩ aditus regni cȩ¬
lestis aperitur: non solis qui
in innocentia ꝑmanent. sed
etiã peccatoribus peccata sua
penitendo dãnantibus aperi¬
untur celestis regni gaudia.
ut in effabilia mysteria patͥȩ
celestis agnoscant. agnoscen¬
do siciant. sitiendo currant:
currendo ꝑueniant. Hȩc in¬
t̾ni gaudii secreta cognoue¬
rat. qui dicebat. Sitnnt ani¬
ma mea ad dm̃ uniu̾: quan¬
do ueniã ⁊ parebo ante fac¬
em dĩ : Predicatorgentium¬
adhuc aditũ regni cȩlestis
anhelabat. cũ diceret. Cupi
hic dicit. Dilectus m̃s misit
manũ suã per foram̃: ⁊ uent̾
m̃s intremut ad tactũ eiꝰ.
Dilectus u enĩ manũ per fo
ram̃ mittit : quando uirtu¬
te sua dñs nr̃m aminũ per
subcilẽ intellectũ pulsat.
Et uent̾ in tactu eiꝰ intre¬
miscit : quia infirmitas m̃
ꝑ hoc qd̾ cȩlestis gaudii in¬
tellectu tangit᷑. i psa sua

Expanded text:
ris nostri, quia sive Judaico et gentili populo, seu justis et peccatoribus, sed post peccata conversis, aeque aditus regni coelestis aperitur. Non solis qui in innocentia permanent, sed etiam peccatoribus peccata sua poenitendo damnantibus, aperiuntur coelestis regni gaudia, ut ineffabilia mysteria patriae coelestis agnoscant, agnoscendo sitiant, sitiendo currant, currendo perveniant. Haec interni gaudii secreta cognoverat, qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? ad hunc aditum regni coelestis anhelabat cum diceret: Cupiohic dicit: Dilectus meus misit manum suam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus. Dilectus etenim manum p quando virtute sua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu ejus contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa sua
Abbreviated transcription (Latin):
niunt. S int̾ utraq distat.
quia clipeos pro nr̃o mu¬
nimine ubicũq uolumus
mouemus: ꝓpugnaculo aut de¬
fendi possumus. sed hoc moue¬
re ñ possumus. Clipeus in ma
quio patrũ p̾cedentiũ ⁊ mira¬
cula legimus. ⁊ uirtutes bo¬
noꝵ operũ audimnus : Ibi nã¬
q cognoscimus qd̵ alius potu¬
figere. aliꝰ mortuu̾ suscitare.
aliꝰ paraliticũ u̾bo erigere.
aliꝰ egrotos curare : aliꝰ ꝑ sua se¬
micintia infirintiũ febribus
obiuare. Qui tam̃ om̃s ⁊ pati¬
entiȩ longanimitate mites:
⁊ zelo rectitudinis feruentes
fuerunt. uerbi p̾dicatione
diintes. simul ⁊⁊ misccłiam lar¬
gientes. Hi itaq quã uera
de dño dirert̾ testant᷑ mira¬
cula : quia talia per eũ ñ face¬
rent: nsi de illo uera narra¬
rent. Et quã pii. quã humiles.
quã benigni ertitert̾: testan¬
cur eoꝵ operationes. Si igit᷑
de fide tẽptam᷑. quã ex illoꝵ
p̾dicatione concepimꝰ: loquer¬

Expanded text:
niunt. Sed inter utraque distat, niunt. Sed inter utraque distat, quia clypeum pro nostro munimine ubicunque volumus, movemus; propugnaculo autem defendi possumus, sed hoc movere non possumus. Clypeus in manquio Patrum praecedentium et miracula legimus, et virtutes bonorum operum audimus? Ibi namque cognoscimus, quod alius potufigere, alius mortuum suscitare, alius paralyticum verbo erigere, alius umbra aegrotos curare, alius per sua semicinctia infirmantium febribus obviare. Qui tamen omnes et patientiae longanimitate mites, et zelo rectitudinis ferventes fuerunt, verbi praedicatione divites, simul et misericordiam largientes. Hi itaque quam vera de Domino dixerunt, testantur miracula, quia talia per eum non facerent, nisi de illo vera narrarent. Et quam pii, quam humiles, quam benigni exstiterunt, testantur eorum operationes. Si igitur de fide tentamur, quam ex illorum praedicatione concepimus, loquen
Abbreviated transcription (Latin):
Si enĩ pugnare contra sp̾ualia
nequitiȩ uolumus: in collo
ȩccłiȩ quȩ nobis sicut curris
daid erecta ẽ. id ẽ int̾ diui¬
na eloquia. procectionis ar¬
ma requiramis. ut ex discre¬
tione p̾cepti contra intia su¬
matur uircus adiutorii. łoce
enĩ contra aerias potestates
festinamus fortes existere:
in hac turri armaturã nr̃e
m̃tis inuenimus. ut inde p̾¬
cepta conditoris. inde suma¬
mus exẽpla p̾cedentiũ: ꝑ ã
contra adu̾sarios nr̾os in ex¬
pugnabilit̾ armemur. Dum
enĩ qualibet uirtutẽ subire
appetis. ⁊ hanc illic a patrib
iã impletã uides: ibi armatu¬
rã tuã inuenis.per quã con¬
tra sp̃ualia bella muniaris.
Dependent quippe in ea chi
pei. Si quis pugnare appe¬
tit assumat : ⁊ ea uirtute
pectus muniat. ⁊ uerboꝵ
iacula emittat. Et notan¬
dũ. quia ȩdificata cũ ꝓpug¬
naculis suis dr̃. Hoc quippe
agunt ꝓpugnacula qd̾ cłipei.
quia utraq pugnantẽ mu¬

Expanded text:
Si enim pugnare contra spiritualia Si enim pugnare contra spiritualia nequitiae volumus, in collo Ecclesiae quae nobis sicut David turris erecta est, id est in divino eloquio, protectionis arma requiramus, ut ex discretione praecepti, contra vitia sumatur virtus adjutorii. Ecce enim contra aereas potestates festinamus fortes existere? In hac turri armaturam nostrae mentis invenimus, ut inde praecepta Conditoris, inde sumamus exempla praecedentium, per quae contra adversarios nostros inexpugnabiliter armemur. Deum enim quamlibet virtutem subire appetis, et hanc illic a Patribus jam impletam vides, ibi armaturam tuam invenis, per quam contra spiritualia bella muniaris. Dependent quippe in ea mille clypei. Si quis pugnare appetit, assumat, et ex ea virtute pectus muniat, et verborum jacula emittat. Et notandum quia aedificata cum propugnaculis suis dicitur. Hoc quippe agunt propugnacula quod clypei, quia utraque pugnantem mu
Abbreviated transcription (Latin):
elegit bonũ quod ipse deberet
facere : non aut̃ malũ qd ille
merebatur pati dicens. Absit
ab hostib fuisset inter ẽptus.
eũ quẽ ꝑsecutorẽ dũ inueret
pertulit. fleuit occisũ. ł rran¬
tibus huiꝰ mundi potentib
libere loqͥ decernimꝰ. iohannis
auctoricas ad animu̾ reducat᷑.
qui herodis nequitiã rep̾hendeis.
pro u̾bi rectitudine occidi ñ
nr̃am iã pro deo ponere in
morte festinamus : petrus ad
m̃tẽ ueniat. qui int̾ flagella
gaudet. qui cesus principibus
resistit: qui uitã suã ꝓ uita
despicit. Cũ mortis appetitu
disponimus adu̾sa contẽpne¬
re : paulũ ante oculos dedu¬
camus. qui ñ solũ alligari.
facit p̾ciosiorẽ animã suã
quã se. Succendi cor nr̃m
igne caritatis quȩrimus.
om̃e qd̾ loquitur. caritatis
igne uaporat᷑. Quia gͦ inuo¬
ce sacri eloquii cinus libet
querimus. munim̾ uirtutis in¬
uenimus: mille clipei pendent
ex ea. om̃is armatura fortiũ.

Expanded text:
elegit bonum quod ipse deberet elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille merebatur pati, dicens: Absit ab hostibus fuisset interemptus, eum, quem persecutorem dum viveret pertulit, flevit occisum . Errantibus hujus mundi potentibus libere loqui decernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui, Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi rectitudine occidi nonjam nostram pro Deo ponere in morte festinamus? Petrus ad mentem veniat , qui inter flagella gaudet, qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro vita despicit. Cum mortis appetitu disponimus adversa contemnere? Paulum ante oculos deducamus, qui non solum alligari, facit pretiosiorem animam suam quam se . Succendi cor nostrum igne charitatis quaerimus? omne quod loquitur, charitatis igne vaporatur. Quia ergo in voce sacri eloquii, cujuslibet, dum quaerimus, munimen virtutis invenimus: « Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium.
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ces effuderet. respondit di¬
cens. Absit a me hoc peccatũ
in dño: ut cessẽ orare pro
uobis. Culpã quippe uir se̾s ꝑ
petrare se credidit: si eis quoᷤᷤ
adu̾sarios pertulerat. usq ad
deiectionẽ benignitatẽ gr̃e
non reddidisset in p̾ce. Qui
rursũ cũ iubente dño mit¬
teretur ut dauid ungeret
in regẽ: respondit. Quomodo
uadã : Inueniet me saul:⁊
occidet me. Et tam̾ cũ iratu̾
dm̃ eidẽ saul cognouerit :
in tanto se luctu afflixerat.
ut ei per se dñs diceret. Quo¬
usq tu luges saulẽ: cũ ego
eius animũ quantꝰ ardor ca¬
ritatis incenderat : qͥ ⁊ illũ
flebat aqͦ timebat occidi.
Cauere aut uolumꝰ quẽ time¬
mꝰ: sollicita nob̾ m̃te pensan¬
dũ ẽ. ne si locũ fortasse reꝑi¬
remꝰ malũ ꝓ malo reddam.
ipsi quẽ fugimus. Dauid gͦ
ad memoriã redeat: qͥ per¬
sequentẽ se regẽ ⁊ inuenit ut
potuisset occidere: ⁊ tam̾ in ip¬
sa feriendi pocestate positus.

Expanded text:
preces effunderet, respondit dipreces effunderet, respondit dicens: « Absit a me hoc peccatum in Domino, ut cessem orare pro vobis! Culpam quippe vir sanctus se perpetrare credidit, si eis, quos adversarios pertulerat usque ad ejectionem, benignitatem gratiae non reddidisset in prece. Qui rursus cum jubente Domino mitteretur ut David ungeret in regem, respondit: « Quomodo vadam? Inveniet me Saul et occidet me . » Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto se luctu afflixerat, ut ei per se Dominus diceret: « Quousque tu Saulem luges, cum ego ejus animum quantus ardor charitatis incenderat, qui et illum flebat a quo timebat occidi. Cavere autem volumus quem timemus? Sollicita nobis mente pensandum est, ne si locum fortasse reperimus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen, in ipsa feriendi potestate positus,
Abbreviated transcription (Latin):
qui studuit carnis continen¬
tiã etiã cũ uite periculo
custorare. Unde factũ est
ut quia m̾bra sua bene no¬
uerat regere: regende qͦq
om̃i egypto prȩesset. Mansu¬
eti esse quȩrimus : moysen
ante oculos deducamis. qͥ
exceptis parinilis ⁊ mulie¬
ribus. sexcenta milia arma¬
torũ uirorũ regens. mitis
fuisse describitur. suꝑ om̃s
homines qui habitabant
suꝑ faciẽ orbis t̾re. Recti¬
tudinis ⁊ elo contra uicia
accendimur: finees ante
oculos deducatur. qͥ coeun¬
tes gladio transfigens. cas¬
titatẽ popło reddidit. ⁊ irã
di iratus placauit. De spe
om̃ipotentis dĩ p̾sumere
in dubiis querimꝰ. iosue ad
memoriã reuocemꝰ: qͥ dũ
dubia cercamina certa mente
adiit: ad inctoriã sine dubi¬
etate peruenit. Iã m̾tis inimi¬
citias ponere cupimiis: in be¬
nignitatẽ animũ dilatare.
sannhel in cognitionẽ dedu¬
catur : qui de principatu de¬
iectus a popło. cũ idem po¬
pulus peteret ut pro eo dño

Expanded text:
qui studuit carnis continenqui studuit carnis continentiam etiam cum vitae periculo custodire. Unde factum est ut quia membra sua bene noverat regere, regendae quoque omni Aegypto praeesset. Mansueti esse quaerimus? Moysen ante oculos deducamus, qui exceptis parvulis et mulieribus, sexcenta millia armatorum virorum regens, mitis fuisse describitur super omnes homines, qui habitabant super faciem orbis terrae. Rectitudinis zelo contra vitia accendimur? Phinees ante oculos deducatur, qui coeuntes gladio transfigens, castitatem populo reddidit, et iram Dei iratus placavit. De spe omnipotentis Dei praesumere in dubiis quaerimus? Josue ad memoriam revocemus, qui, dum dubia certamina certa mente adiit, ad victoriam sine dubietate pervenit. Jam mentis inimicitias ponere cupimus, in benignitate animum dilatare? Samuel in cognitionem deducatur, qui de principatu dejectus a populo, cum idem populus peteret ut pro eo Domino
Abbreviated transcription (Latin):
lit illũ ds. Precepta di̾ festi¬
namus p̾sentiȩ nr̃e utiliter
p̃ponere. noe ante ocłos ue¬
niat : qui cura domestica
postposita. ex iussione om̃i¬
re obędientiȩ uirtutẽ niti¬
mur: aspicere abrabã debe¬
mus. qui relicta domo. cogna¬
tione. patria. obediuit exire
in locũ quẽ accepturus erat
in hereditatẽ: ⁊ exiit nesci¬
ens quo iret. qui paratus ex¬
titit ut pro eterna heredi¬
tate dilectũ quẽ acceperat
occideret heredẽ. Et quia
unicũ do offerre ñ distulit :
umu̾sã multitudinẽ genti¬
um in semine accepit. Moꝵ
simplicitas placet. ysaac ad m̃tẽ
ueniat. quẽ in oñipotentis dĩ
oculis uite suȩ tranquillitas
ornauit .L.aboriosa fortitu¬
do ut optineri debeat que¬
ritur: iacob ad memoriam
deducatir. qui postꝗͣ scit for¬
tit̾ seruire homini. ad eam
quoq uirtutẽ perductus
est. ut ñ potuisset aluctan¬
ce angło superari. Conam
carins illecebrã uincere :
ioseph ad memoriã redeat.

Expanded text:
lit illum Deus . Praecepta Dei festilit illum Deus . Praecepta Dei festinamus praesenti nostrae utilitati praeponere? Noc ante oculos veniat, qui, cura domestica postposita, ex jussione omnire obedientiae virtutem nitimur? Aspicere Abraham debemus, qui, relicta domo, cognatione, patria, obedivit exire in locum quem accepturus erat in haereditatem: « Et exiit, nesciens quo iret . » Qui paratus exstitit, ut pro aeterna haereditate dilectum quem acceperat occideret haeredem et quia unicum Deo offerre non distulit, universam multitudinem gentium in semine accepit. Morum simplicitas placet? Isaac ad mentem veniat, quem in omnipotentis Dei oculis vitae suae tranquillitas ornavit. Laboriosa fortitudo ut obtineri debeat, quaeritur? Jacob ad memoriam deducatur, qui, postquam scit fortiter servire homini, ad eam quoque virtutem perductus est, ut non potuisset a luctante angelo superari. Conamur carnis illecebras vincere? Joseph ad memoriam redeat,
Abbreviated transcription (Latin):
sessa retinet. audiat qd̃ illic
dr̃. Qui nͥ renuntiauerit oĩb
quȩ possidet: ñ pocest meus
esse discipulus. Qdã enĩ re¬
linquunt om̃ia: multi aut̃
etiã possidendo renuntiant.
quia sic ad usũ possessa reti¬
nent : ut eis ex desiderio ñ
succu̾bant. Torpere quisq
appetit : ⁊ laborẽ subire pro
dño etiã cũ p̾ualeat refugit.
audiat qd̾ illic scriptũ est.
Qmecũ ñ colligit. spargit.
In collo gͦ eccłię idẽ in sacͥ
eloqͥ p̃dicatione q̃ ꝓ sua
munitione ⁊ altitudine turri
dauid similis dr̃: nulle clipei
dependent. quia quot illic p̾¬
cepta st̃: tot etiã pectoris nr̃i
munitiones. Ad seruandũ ita¬
q innocentiã. etiã lesi apxi¬
mo remunerari in humilita¬
te festinamus: abel ante ocu¬
los ueniat. qui ⁊ occisus a fr̃e
scribitur : ⁊ non legitur re¬
luctatus. Mentis munditia
ligitur : enoch debet imita¬
ri: qui ⁊ in coniugio positꝰ.
ambulauit cum dõ: ⁊ non
inueniebatur. quia transtu¬

Expanded text:
 illic dicitur: Qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Quidam enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis ex desiderio non succumbant. Torpere quisquam appetit, et laborem subire pro Domino etiam cum praevalet, refugit? Audiat quod illic scriptum est: Qui mecum non colligit dispergit . In collo ergo Ecclesiae, id est in sacri eloquii praedicatione, quod, pro sua munitione et altitudine, turri David simile dicitur, mille clypei dependent, quia quot illic praecepta sunt, tot etiam pectoris nostri munitiones. Ad servandam itaque innocentiam, etiam laesi a proximo, perdurare in humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat, qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditia ligitur? Enoch debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit cum Deo , et non inveniebatur, quia transtu
Abbreviated transcription (Latin):
usu deficiunt. sed noui homi¬
nis conu̾satione decorantur.
desiderans ait. In scriptura sa¬
cra unguentoꝵ odoribus opi¬
nio solet signari uirtutũ. Un¬
de ⁊ paulus apłs uirtutũ lau¬
de fraglare se sciens. ait. Ap̃i
uilior deo quanto p̾ciosior sibi:
tanto p̾ciosior dõ. quanto ꝓpt̾
dm̃ uilior sibi: qͥa humilia res¬
pieit. ⁊ alta a longe cognoseit.
Iusti enĩ nequaquã de iustitiȩ
luce suꝑbiunt: sed ꝑ humilitatis

Expanded text:
usu deficiunt, sed novi homiusu deficiunt, sed novi hominis conversatione decorantur. desiderans ait. In Scriptura sacra unguentorum odoribus opinio solet signari virtutum. Unde et Paulus apostolus, virtutum laude fragrare se sciens, ait: Chrisvilior Deo, quanto pretiosior sibi; tanto pretiosior Deo, quanto propter eum vilior sibi, quia humilia respicit, et alta a longe cognoscit . Justi enim nequaquam de justitiae luce superbiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
amare noluit. cui ex timore
seruunt. Uocata au̾t genti¬
litas. redẽptoris sin uestigia
osculari non cessat: qͥa in̾ eiꝰ
steriũ in carnatiois ex toto
corde diligit. Et qͥa se condito¬
risuo obseq̾ ꝑ amorẽ parat. os¬
culũ eiꝰ recte desiderat diceis.
Osculetur me osculis oris sui.
Meliora sunt ubera tua umo.
Ubera sponsi: sunt p̾dicatores
sc̃ĩ. Ista enĩ st̃ ubera: quȩ in ar¬
cha pectoris fixa lac̾te nos po¬
tant: quia ipsi archanis sũme
contẽplationis inherentes. sub¬
tili p̾dicatione nos nutriunt.
tiã pro nountate uice ponere
consueuit. Uniu̾se quippe ec¬
cłie quȩ unã catholicã facnus
adolescentule uocant᷑ : non iã
uetuste per culpã. sed nouelle
ꝑ gr̃am. non seno steriles. sed
etate m̾tis ad spiritualẽ con¬
gruȩ fecunditatẽ. Uenienti
igitur sponso dr̃ adolescentu¬
lȩ dilexerunt ce: id ẽ scõꝵ
animȩ gr̃a baptismatis reno¬
uate. quȩ non in uite ueteris

Expanded text:
amare noluit, cui ex timore amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia sterium incarnationis ejus ex toto corde diligit. Et quia se Conditori suo obsequi per amorem parat, osculum ejus recte desiderat dicens: Osculetur me osculo oris sui. Meliora sunt ubera tua vino. Ubera sponsi sunt praedicatores sancti, ista enim sunt ubera, quae in arca peccatoris fixa lacte nos potant, quia ipsi, arcanis summae contemplationis inhaerentes, subtili praedicatione nos nutriunt. tem pro novitate vitae ponere consuevit; universae quippe Ecclesiae, quae unam Catholicam faciunt, adolescentulae vocantur; non jam vetustae per culpam, sed novellae per gratiam; non senio steriles, sed aetate mentis ad spiritualem congruae fecunditatem. Venienti igitur sponso dicitur, adolescentulae dilexerunt te, id est sanctorum animae gratia baptismatis renovatae, quae non in vitae veteris
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicatione cognouit: quasi
tot oscula oris eiꝰ accepit.
Unde ⁊ macheus cũ p̾cepta ab
eo dari in monte describeret:
ait. dꝑiens ossuũ dixit. Ac
si patent̾ dicat. Tunc os suu̾
in p̾ceptis aꝑuit: qui pͥus aꝑu¬
erat ora propharũ. De pecca¬
trice muliere quȩ pedes dñ
quos lacrimis infundebat. ⁊
capillis tergebat. osculari ñ
cessabat. phariseo indignan¬
ti dñs ait. Osculũ mͥ ñ dedisti:
hec aut̃ ex quo intrauit non
cessauit osculari pedes meos.
Osculũ. dilectionis ẽ signum.
Per pedes uͦ ipsũ mysterium
incarnationis dñi intelligit᷑.
quo diumitas terrã tetigit:
quia carnẽ assũpsit. Uerbũ
enĩ caro factũ est: ⁊ habitau̾
in nobis. Quẽ aut̃ phariseus
de falsa iusticia p̾sumens. nisi
iudaicũ popłm : quẽ peccatͥr
mulier. sed ad uestigia dm̃ ue¬
mens ⁊ plorans. msi conu̾sam
gentilitatẽ designat: Et infi¬
deł ille popłs dõ osculũ non
dedit: quia ex caritate eum

Expanded text:
praedicatione cognovit, quasi praedicatione cognovit, quasi tot oscula oris ejus accepit. Unde et Matthaeus cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum dixit . Ac si patenter dicat: Tunc os suum in praeceptis aperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. De peccatrice muliere, quae pedes Domini, quos lacrymis infundebat et capillis tergebat, osculari non cessabat, Pharisaeo indignanti Dominus ait: Osculum mihi non dedisti, haec autem ex quo intravi, non cessavit osculari pedes meos . Osculum dilectionis est signum. Per pedes vero ipsum mysterium incarnationis Domini intelligitur, quo divinitas terram tetigit, quia carnem assumpsit: Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Quem autem Pharisaeus de falsa justitia praesumens, nisi Judaicum populum? quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum
Abbreviated transcription (Latin):
sun. Pocest ꝑ os lĩ umi¬
genitus filius designa¬
ri: quia sicut brachiũ
enis dr̃ quia ꝑ eũ cuncta pat̾
oꝑatur : de quo propħa ait.
brachiũ dm̃ cui reuelatũ est.
⁊ de quo ioħs guangłista dic̃.
omĩa per ipsũ facta st̃: ita eti¬
am os dicatur. ꝑ quẽ nob̾ om¬
ma loquitur. Hinc ẽ enim
qd̾ per propħam ait. Os enĩ
dñi locutũ est hoc. Acsi oris
nomine pacent̾ diceretur
uerbũ: sicut nos quoq pro uer¬
bis linguã dicere solemis. ut
cũ grecã uel latinã linguã dici¬
mus. latina uel greca uerba
monstremus. Os ergo dm̃ ñ
inmerito ipsũ filiũ eius accipi¬
mus. Orat itaq sponsa ad pa¬
tre sponsi. ⁊ ait. O sculet᷑ me
osculis oris sin. Ac si dicat. Tan¬
unigeniti filii. redẽptoris mei.
Ac si apertuis diceretur. Ille
qui ante incarnationẽ suã
tot mͥ p̾cepta facienda ꝑ pro¬
pħarũ ora mandauerat : incar¬
natus ipse adme ueniens. ore
suo propͥo loquatur. Dẽa quip¬
pe eccłia quot p̾cepta eius

Expanded text:
sui. Potest per os Dei unigenitus Filius designari, quia sicut brachium ejus dicitur, quia per eum cuncta Pater operatur, de quo propheta ait: Brachium Domini cui revelatum est? et de quo Joannes evangelista dicit: Omnia per ipsum facta sunt , ita etiam os dicatur, per quem nobis omnia loquitur. Hinc est enim quod per prophetam ait: Os enim Domini locutum est hoc ; ac si oris nomine patenter diceretur Verbum. Sicut nos quoque pro verbis linguam dicere solemus, ut cum Graecam vel Latinam linguam dicimus, Latina vel Graeca verba monstremus. Os ergo Domini non immerito ipsum Filium ejus accipimus. Orat itaque sponsa ad Patrem sponsi, et ait: Osculetur me osculo oris sui. Ac si dicat: Tanunigeniti Filii Redemptoris mei. Ac si apertius diceretur: Ille qui ante incarnationem suam tot mihi praecepta facienda per prophetarum ora mandaverat, incarnatus ipse ad me veniens, ore suo proprio loquatur. Sancta quippe Ecclesia quod praecepta ejus
Abbreviated transcription (Latin):
mens quose ab strepitu tẽpo¬
rał concupiscentie cõpͥmit:
eo uerius int̾na cognoscit. ⁊
tanco alacrius ad ĩtima igi¬
lat: quanto se ab exteriori
in quietudine occultat. Ui¬
gilanti itaq corde dormic:
qui per hoc qd̾ interiꝰ con¬
tẽplando proficit: ab inqui¬
eto foris opere quiescit. es¬
qͥs ea que mundi st̃ agere
appetit: quasi uigilat. esqͥs
uero internã quietẽ queres
huiꝰ inte strepitũ fugit: ue¬
lut obclormiscit. Dilectus

Expanded text:
mens, quo se a strepitu tempomens, quo se a strepitu temporalis concupiscentiae comprimit, eo verius interna cognoscit; et tanto alacrius ad intima vigilat, quanto se ab exteriori inquietudine occultat. Vigilanti itaque corde dormit, qui per hoc quod interius contemplando proficit, ab inquieto foris opere quiescit. Quisquis ea quae mundi sunt agere appetit, quasi vigilat; quisquis vero internam quietem quaerens, hujus vitae strepitum fugit, velut obdormi
Abbreviated transcription (Latin):
quasi hortus perflatus dicat.
xp̃i bonus odor sumus deo.
Ego doriio. ⁊ cor meũ u¬
gilat. In scriptura sacra fi¬
gurate positus. tribus modis
somnus. uł dormitio accipi¬
tur. Aliquando enĩ somno
mors carnis: aliquando tor¬
por negligentiȩ. aliquando
uero exprimitur calcatis
terrenis desideriis quies
uice. Sõni nãq uł cdormitiõis
nomine mors carnis intimatur.
sicut paulus ait. Nolumus enĩ
uos ignorare fr̃es de dormen¬
ab eodẽ paulo dr̾. Hora ẽ iã
nos de sĩmo surgere. Et rur¬
sũ. Eingilate iusti. ⁊ nolite
peccare. Sõno quoq caleatis
carnis desideriis quies uitȩ
signatur: sicut hic sponse uo¬
ce dr. Ego doriio.⁊ corme¬
ũ ingilat. Ac si diceret. Dũ
per exteriores sensus ab huiꝰ
uite sollicitudimibus sopio: ua¬
canti m̃te uinacnus int̾na cog¬
nosco. Foris dormio. sed intus
cor uigilat : quia dũ exterio¬
ra quasi ñ sencio. inceriora
sollerter app̾hendo. Sc̃a ⁊enĩ

Expanded text:
quasi hortus perflatus dicat: « quasi hortus perflatus dicat: « Christi bonus odor sumus Deo.Ego dormio, et cor meum vigilat. In Scriptura sacra figurate positus, tribus modis somnus vel dormitio accipitur: Aliquando enim somno mors carnis, aliquando torpor negligentiae, aliquando vero exprimitur, calcatis terrenis desideriis, quies vitae. Somni namque vel dormitionis nomine mors carnis intimatur, sicut Paulus ait: « Nolo vos ignorare, fratres, de dormienab eodem Paulo dicitur: « Hora est jam nos de somno surgere ; » et rursum: « Evigilate, justi, et nolite peccare . » Somno quoque, calcatis carnis desideriis, quies vitae signatur, sicut hic sponsae voce dicitur: « Ego dormio et cor meum vigilat. » Ac si diceret: Dum per exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacanti mente vivacius interna cognosco. Foris dormio, sed intus cor vigilat, quia dum exteriora quasi non sentio, interiora solerter apprehendo. Sancta etenim
Abbreviated transcription (Latin):
quia frigidas mentes homi¬
nu̾ possidet. Per austrũ uero
qui nimiu̾ calidus uentus ẽ:
non inmerito feruor sp̾c sc̃i
designatur. quo quisq dum
tangitur : ab inquitatis suȩ
corpore liberatur. ⁊ quodũ
amorẽ patriȩ sp̃uał ignescit. A¬
quilo itaq sꝑonsi uoce iubetur
ut surgat : ut nimirũ is qui mor¬
tali̾ corda in torpore restrin¬
git. adu̾sarnis sp̾c fugiat. Cũ
aut inbente dõ frigidus sp̃c
recedit. calidus sp̾c mentem
fideliũ occupat: qui hortũ di
id est sc̃am eccłiã ut aromata
enis diffluant perflat. quia
nimirũ dũ scãm eccłam dono¬
rũ suoꝵ uirtutibus sp̃s ueritatis
impleuerit. ab ea longe lateq
odores bom oꝑis spargit : ut o¬
piniones uirtucũ eius ad mul¬
toru̾ notitiã uelut aromata
defluant. Recedente ⁊ enm
Qui dũ calefaciendo flauerit.
statĩ de fideliũ cordibus aro¬
mata uirtutũ fluunt. ⁊ ex
eis mox opinio uirtutũ asꝑ¬
gitur. ut iure iã sc̃oꝵ lingua

Expanded text:
quia frigidas mentes homiquia frigidas mentes hominum possidet. Per austrum vero qui nimirum calidus ventus est, non immerito fervor Spiritus sancti designatur: quo quisque dum tangitur, ab iniquitatis suae torpore liberatur; et quo dum amorem patriae spiritualis ignescit. Aquilo itaque sponsi voce jubetur ut surgat, ut nimirum is qui mortalium corda in torpore restringit, adversarius spiritus fugiat. Cum autem jubente Deo frigidus spiritus recedit, calidus spiritus mentem fidelium occupat, qui hortum Dei, id est sanctam Ecclesiam ut aromata ejus diffluant, perflat, quia nimirum dum sanctam Ecclesiam donorum suorum virtutibus Spiritus veritatis impleverit, ab ea longe lateque odores boni operis spargit, ut opiniones virtutum ejus ad multorum notitiam velut aromata diffluant. Recedente etenim qui dum calefaciendo flaverit, statim de fidelium cordibus aromata virtutum fluunt. Et ex eis mox opinio virtutum aspergitur, ut jure jam sanctorum lingua
Abbreviated transcription (Latin):
turM e n lac sub lingua
tua. ꝑ leriq iustorũ cũ quos¬
dã agere peruerse conspi¬
ciunt. qui duris st̃ increpa¬
tionibus feriendi: in lingua
asperitatẽ sumunt. s sublin¬
gua. m̃tis suȩ benignitatem
contegunt. Qui eñ mencis suȩ
dulcedinẽ aperire infirmis no¬
lunt. sed loquentes quadã eos
asperitate fernint. ⁊ tamen
int̾ uerba aspera quasi laten¬
tes quasdã dulcedines int̾mit¬
tunt : hi uidelicet ñ in lingua
sed sub lingua habent diu¬
cedinẽ. quia int̾ dura quȩ ꝑ¬
fert̾ emictunt quȩdã blanda
ac dulcia. quib contristati
mens possit ex benignitace
refoueri. Peruersi aut ⁊ hipo¬
crice malu̾ ñ in lingua. sedd
sub lingua habent: quia ser¬
monibus dulcia p̾tendunt.
perfla hortũ meũ. ⁊ fluant
a romata illius. Pro eo quod
uentus aquilo constringit
in frigore: non in congrue cor¬
por maligni sp̾e designatur
aquilonis nomine: ysaia qͦq
propħa testante. qui se sessu
teribus enĩ aquilonis sedet :

Expanded text:
 et lac sub lingua tua. Plerique justorum cum quosdam agere perverse conspiciunt, qui duris sunt increpationibus feriendi, in lingua asperitatem sumunt; sed sub lingua mentis suae benignitatem contegunt. Qui enim mentis suae dulcedinem aperire infirmis nolunt, sed loquentes quadam eos asperitate feriunt, et tamen inter verba aspera quasi latentes quasdam dulcedines intermittunt, hi videlicet non in lingua, sed sub lingua habent dulcedinem, quia inter dura quae proferunt emittunt quaedam blanda et dulcia, quibus contristati mens possit ex benignitate refoveri. Perversi autem et hypocritae malum non in lingua, sed sub lingua habent, quia sermonibus dulcia praetenduntperfla hortum meum, et fluent aromata illius. Pro eo quod ventus aquilo constringit in frigore, non incongrue torpor maligni spiritus designatur aquilonis nomine, Isaia quoque propheta testante, qui secessuruteribus enim aquilonis sedet,
Abbreviated transcription (Latin):
de propͥis cubilib expulsi st̃.
quia dũ nobis diuina gr̃a me¬
detur.is qui nos tenuerat a
nobis antiquus hostis eicitur.
sicut incarnata ueritas dic̃.
Tlunc princeps huiꝰ mundi
eicietur foras. Et quia pecca¬
tores ad fide̾ uocati st̃: quoꝵ
condã corda leonũ cubilia
fuerunt: dũ incisse mortẽ
dñs. eoꝵ confessione credit᷑.
quasi de leonũ cubilib coro¬
natur. Remimeratio qͥppe
uictoriȩ: corona ẽ. Totiens
gͦ ei coronã fideles offert̾:

Expanded text:
de propriis cubilibus expulsi sunt, de propriis cubilibus expulsi sunt, quia dum nobis divina gratia medetur, is qui nos tenuerat a nobis antiquus hostis ejicitur, sicut incarnata Veritas dicit: « Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . » Et quia peccatores ad fidem vocati sunt, quorum quondam corda leonum cubilia fuerunt, dum vicisse mortem Dominus eorum confessione creditur, quasi de leonum cubilibus coronatur. Remuneratio quippe victoriae corona est. Toties ergo ei coronam fideles offer
Abbreviated transcription (Latin):
turpis sit cepitudo pigrorũ.
Scatĩ nãq ut bene agentiu̾
gesta conspicius: nosmet ip¬
s̃os confusione intima ulcisoen¬
te iudicamus. Mox uerecim¬
dia mentẽ concucit: mox ui¬
ste seuiens reatus addicit. &
uehem̾ter hoc etiã displicet.
quod adhuc fortasse curpit̾
libet. Qui itaq perduci ad
sũma desiderant: semꝑ neces¬
se ẽ. ut meliorũ ꝓuectibus
intendant. quatiniis tanto
districtius in se culpas iudi¬
cent: quanto in illis altiis qd̾
admirentur uident. Coro¬
naberis de capice aman. de
uertice sanir. ⁊ hermon: de
cubilib leonu̾. Uementi spon¬
so dr : qd de cubilib leonũ co¬
ronabitur. Quid aũt aliud le¬
onũ nomine quã demonia
designantur. quȩ ira contra
nos atrocissimȩ crudelitatis
inseuiunt: Cubilia uero de¬
monioꝵ. corda fuert̾ iniquoꝵ
Que quia ad prauitatẽ ꝓpriã
traxerunt : quasi in eoꝵ. habi¬
catione requieuert̾. Sed ob¬
stetricante mami dm̃. leones

Expanded text:
turpis sit tepitudo pigrorum. turpis sit tepitudo pigrorum. Statim namque ut bene agentium gesta conspicimus, nosmetipsos confusione intima ulciscente judicamus. Mox verecundia mentem concutit, mox juste saeviens reatus addicit, et vehementer hoc etiam displicet quod adhuc fortasse turpiter libet. Qui itaque perduci ad summa desiderant, semper necesse est ut meliorum provectibus intendant, quatenus tanto districtius in se culpas judicent, quanto in illis altius quod admirentur vident. VERS. 8. Coronaberis de capite Amana, de vertice Sanir et Hermon, de cubilibus leonum. Venienti sponso dicitur quod de cubilibus leonum coronabitur. Quid autem aliud leonum nomine quam daemonia intelliguntur, quae ira contra nos atrocissimae crudelitatis insaeviunt? Cubilia vero daemoniorum corda fuerunt iniquorum, quae, quia ad pravitatem propriam traxerunt, quasi in eorum habitatione requieverunt. Sed obstetricante manu Domini, leones
Abbreviated transcription (Latin):
fera ⁊⁊ candida iustoꝵ uica
saciantur. lã quidẽ indere
dñm siciunt : iã de enis con¬
tẽplacione saciari caritatis
ȩstibus m ardescunt. sed qͥa
in hac uica positi necdũ ua¬
lent p̾cedenciũ interĩ patrũ
exemplis pascuntur. Unde
⁊ apte illic tempꝰ de ipsorũ
liliorũ pastu diffinit᷑ dũ d̃r.
Donec aspiret dies: ⁊ inclinent᷑
umbre. Tandiu quippe refici ius¬
toru̾ exẽplis indigemus: donec
p̃sentis mortalitatis umbras et̾¬
no die aspirante transeamus:
Cũ enĩ huiꝰ tẽporalitatis u̾bra
transacta hac mortalitate fu¬
erit inelinata : quia ipsis diei
int̾nũ lum̃ cernimus. neqͣꝗͣ
iã appetimus ut ad amorẽ eiꝰ
per aliorũ exẽpla flagremus.
Nunc aut̃ quia necdũ eũ in¬
tueri possumus : su̾mopere ne¬
cesse est. ut eoꝵ qui illũ per¬
fecte secuti sunt. conspectis
actionib incitemur. Intuea¬
mur gͦ quã pulchra ẽ agilitas
sequentiũ : ⁊ uide amus quam

Expanded text:
fera et candida justorum vita, fera et candida justorum vita, satiantur. Jam quidem videre Dominum sitiunt, jam de ejus contemplatione aestibus inardescunt; sed, quia in hac vita positi necdum valent, praecedentium interim Patrum exemplis pascuntur. Unde et apte illic tempus de ipsorum liliorum pastu definitur, dum dicitur: « Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. » Tandiu quippe refici justorum exemplis indigemus, donec praesentis mortalitatis umbras aeterno die aspirante transeamus. Cum enim hujus temporalitatis umbra transacta hac mortalitate fuerit inclinata, qua ipsius diei internum lumen cernimus, nequaquam jam appetimus ut ad amorem ejus per aliorum exempla flagremus. Nunc autem, quia necdum eum intueri possumus, summopere necesse est ut eorum qui illum perfecte secuti sunt conspectis actionibus incitemur. Intueamur ergo quam pulchra est agilitas sequentium, et videamus quam
Abbreviated transcription (Latin):
rũ uitã conspicere. ut subti¬
lit̾ nr̃am possimꝰ dep̾hende¬
re. qd̃ qͥdẽ om̃s electi facere
non cessant : quia meliorũ uitã
considerant. ⁊ decerioris usus
conu̾sationẽ mutant. Quȩ enĩ
sc̃ duo ubera sponse cuiloqͥt᷑
sponsus. nͥ ex iudea ac genti¬
licate ueniens ut̾q populus.
qui in sc̾e eccłiȩ corpore per
intentionẽ sapientie archano
cordis ẽ infixus : Ex quo pͦpło
hi qui electi sunt ideirco ca¬
preȩ hinnulis cõparantur: qͥa
per humilitatẽ quide paruos
se ac peccatores intelligunt.
sed eis ꝑ caritatẽ currentib
si qua obstacula de ĩpedim̾to
tẽporalitatis obiant transe¬
unt. ⁊ datis contẽplationis
saltibus ad suꝑna conscendt̃.
Qui ut hec agant: p̃cedenti¬
ũ sc̾oꝵ exẽpla conspiciunt.
Unde ⁊ in liliis pasci referim¬
tur. Ad enĩ ꝑ lilia. nisi illoꝵ
uta declat᷑ur. qui ueraciter
dicunt. xp̃i bomis odor sumꝰ
dõ. Plecti gͦ ut assequi sũma
p̾ualeant: conspecta odori¬

Expanded text:
rum vitam conspicere, ut subtiliter nostram possimus deprehendere: quod quidem omnes electi facere non cessant, quia meliorum vitam considerant, et deterioris usus conversationem mutant. Quae enim sunt duo ubera sponsae, cui loquitur nisi ex Judaea ac gentilitate veniens uterque populus, qui in sanctae Ecclesiae corpore per intentionem sapientiae arcano est cordis infixus? Ex quo populo hi qui electi sunt idcirco capreae hinnulis comparantur, quia per humilitatem quidem parvos sese ac peccatores intelligunt, sed eis per charitatem currentibus, si qua obstacula de impedimento temporalitatis obviant, transeunt, et datis contemplationis saltibus, ad superna conscendunt. Qui ut haec agant praecedentium sanctorum exempla conspiciunt. Unde et in liliis pasci referuntur. Quid enim per lilia, nisi illorum vita declaratur, qui veraciter dicunt: Christi bonus odor sumus Deo ? Electi ergo ut assequi summa praevaleant, conspecta odori
Abbreviated transcription (Latin):
que prius egrotabat ex salu¬
te: ⁊ percussione ad salutẽ
reducitur. que ad securica¬
tẽ quietis intime amoris sui
perturbatione reuocatur. Hoc
amore ⁊ desiderio arsit: quis¬
qͥs ad ueritatẽ ꝑtingere pocuit.
Hinc nãq daind ait. Situnt
anima mea ad dm̃ fontẽ uiimꝰ:
quando ueniã ⁊ apparebo ante

Expanded text:
quae prius aegrotabat ex saluquae prius aegrotabat ex salute; et percussione ad salutem reducitur quae ad securitatem quietis intimae amoris sui perturbatione revocatur. Hoc amore et desiderio arsit quisquis ad veritatem pertingere potuit. Hinc namque David ait: Sitivit anima mea ad Deum fortem, vivum: quan
Abbreviated transcription (Latin):
in huius exilii statũ ceca secu¬
ritate prostrata: nec uidebat
dñm.nec uidere reqͥrebat.
ꝑ cussa aut̃ caritatis enis spicu¬
lis. uulneratur in intimis af¬
fec̾tu pietatis : ardet deside¬
rio concẽplacionis. Et miro
modo uimificatur ex uulne¬
re : quȩ prius mortua iace¬
bat in salute. Estuat. anhe¬
lat : ⁊⁊ iã udere desiderat.
quẽ fugiebat. eius desiderio
ardet: nulla iã que in mun¬
do sunt concupiscit : presen¬
tis uite longitudinẽ pęnã
deputat. exire festinat:
amoris amplexu in cȩlestis
sponsi uisione requiescere
Mens itaq quȩ iã calis est
mllã p̾sentis uicȩ consolacionẽ
recipit: sed ad illũ quẽ diligit
medullitus suspirat. feruet. an¬
xiatur: ipsa salus sui corporis
que transfixa ẽ uulnere amo¬
ris. Mala aut̃ salus est cordis.
quȩ dolorẽ hinius uulneris
nescit. Cũ uero anhelare iã
in celeste desideriu̾. ⁊ sentire
uulmus amoris ceperit: fit
anima salubrior ex uulnere.

Expanded text:
in hujus exsilii statum caeca secuin hujus exsilii statum caeca securitate prostrata, nec videbat Deum, nec videre requirebat. Percussa autem charitatis ejus spiculis vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere, quae prius mortua jacebat in salute. Aestuat, anhelat, et jam videre desiderat quem fugiebat, ejus desiderio ardet, nulla jam quae in mundo sunt concupiscit, praesentis vitae longitudinem poenam reputat, exire festinat et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere. Mens itaque quae jam talis est nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitus suspirat, fervet, anxiatur. Ipsa salus sui corporis, quae transfixa est vulnere amoris; mala autem salus est cordis, quae dolorem hujus vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Quȩ e̾ enĩ nr̃a spes aut
gaudiu̾. aut corona głȩ: Non¬
ne uos ante dñm nr̃m iħm¬
xp̃m. Uulnerata caritate
ego sũ. Duobus modis omp̃s
ds̃ uulnerat : quos ad salutẽ
reducere curat. Aliquando
enĩ foris in carne uerbera eis
admouet : ut intus delictoꝵ¬
uuln̾acuret: aliqͣndo etiã si flagel¬
la externis cessare uideantur.
intꝰ uulnera infligit : qͥ m̃tis
nr̃e duriciã suo desiderio ꝑ¬
cutit. sed percuciendo sanat: qͥa
terroris sui iaculo transfixos.
ad sensu̾ nos rectitudins re¬
uocat. Corda enĩ nr̃a male
sana sunt. cũ nullo di amore
sauciantur : cũ peregrinatiõis
sue eru̾nã ñ sentiunt. cum
erga infirmitatẽ proximi nec
quãlibet minimo affec̾tu
languescunt. Ded uulneran¬
tur ut sanentur : quia amo¬
ris sui spiculis m̾tes insensi¬
biles percutit: moxq has
sensibiles per ardorẽ carita¬
tis reddit. Unde hic sponsa
dicit. Uulnerata caritate ego
sũ. Male enĩ sana anima atq

Expanded text:
dicit: Quae est enim nostra spes aut dicit: Quae est enim nostra spes aut gaudium aut corona gloriae? Nonne vos ante Dominum  Vulnerata charitate ego sum. Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos ad salutem reducere curat. Aliquando enim foris in carne verbera eis admovet, ut virus delictorum curet. Aliquando, etiamsi flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit qui mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia, terroris suo jaculo transfixos, ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque has sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde hic sponsa dicit: Vulnerata charitate ego sum. Male enim sana anima atque
Abbreviated transcription (Latin):
Unde sponsa hnc dic̾. fulcite
nãq sunt flores. nisi animȩ
bonũ iã opus inchoantes : &
desiderio cȩlesti redolentes:
Qd mala de floribus. nisi ꝑ¬
fecte iã bonorũ m̃tes. quȩ ad
fructũ perueniunt boni oꝑis.
de initio sc̾ȩ proposicionis: Quȩ
ergo amore languet fulciri
lis: quia si illũ quẽ desiderat.
uidere adhuc ñ permictitur.
magna ei ẽ consolatio side aliorũ
profectib letetur. Anima ergo
sc̃o amore languet. floribus ma¬
lisq fulcitur: ut requiescat in
bono opere proximi. quȩ ad¬
huc contẽplari non ualet
uultũ dĩ. Pensemus quał meis
more se umxerat: qui sibi ui¬
tã tantũmͦ. ⁊ mori lucrũ esse
deputabat. Hinc est quod it̾ũ
lius. Sed ecce qui dissolui de¬
siderat. quo amore langueat
iudemus. Quia interĩ differri
se conspicit. fulciri se floribus
ñ reqͥrit : Querit plane. Nã
sequitur. Permanere aut in
carne : necessarm̾ propt̾ uos.
Et proficientibus discipulis

Expanded text:
Unde sponsa hic dicit: Fulcite Unde sponsa hic dicit: Fulcite namque sunt flores, nisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderio coelesti redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet fulciri lis, quia, si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur magna ei est consolatio, si de aliorum profectibus laetetur. Anima ergo sancto amore languet, floribus malisque fulcitur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum Dei. Pensemus ergo qualis meus more se junxerat qui sibi vitam tantummodo et mori lucrum esse deputabat? Hinc est quod iterumlius . Sed ecce qui dissolvi desiderat quo amore langueat videmus, quia interim differri se conspicit, fulciri se floribus non requirit. Quaerit plane: nam sequitur: Permanere autem in carne necessarium propter vos . Et proficientibus discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
lũ. sub aduentus illius pro¬
tectione requieui. Nã quod
dm̃ca incarnatio seruata ue¬
ritate historiȩ obũbratiõis
appellatione signet᷑ : angłicus
sermo testatur. qͥ ad beatã
mariã dicit. Uirtus altissimi
obumbrabit tͥ. Quia em̃ u̾bra
n̾ alit̾ expͥmitur nͥ per lumen
⁊ corpus. uirtꝰ ei altissimi ob¬
umbrauit: quia in eius utero lux
incorporea corpus sũpsit: ex
qua uidelicet obũbratione.
langueo. Menti sponsũ suum
fortit̾ amanti deuota uite p̾¬
sentis una solet esse consola¬
tio: siper hoc qd̃ ipsa ab eius
uisione differtur: alioꝵ anmȩ
enis u̾bo proficiant. ⁊ ad cȩlestẽ
sponsũ amoris facibus in ardescais.
Merito quia differri se conspi¬
cit. triste ẽ ei om̃e quod aspi¬
cit : quia illu̾ adhuc non uidet
quẽ indere concupiscit. Sed
est ut dixi n̾ parua consola¬
tio. si cũ feruens anima differ¬
cur. ꝑ eã multȩ colliguntur.:
ut tarde cũ multis uideat.
quẽ sola uidere citius uolebat.

Expanded text:
lium sub adventu illius prolium sub adventu illius protectione requievi. Nam quod Dominica incarnatio servata veritate historiae, obumbrationis appellatione signetur, angelicus sermo testatur, qui ad beatam Mariam dicit: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quia enim umbra non aliter exprimitur, nisi per lumen et corpus, virtus ei Altissimi obumbravit, quia in ejus utero lux incorporea corpus sumpsit, ex qua videlicet obumbratione langueo. Menti sponsum suum fortiter amanti, devota vitae praesentis una solet esse consolatio, si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur aliorum animae ejus verbo proficiant, et ad coelestem sponsum amoris facibus inardescant. Merito, quia differri se conspicit, triste est ei omne quod aspicit, quia illum adhuc non videt quem videre concupiscit. Sed est, ut dixi, non parva consolatio, quod, cum fervens anima differtur, per eam multae colliguntur, ut tarde cum multis videat quem sola videre citius volebat.
Abbreviated transcription (Latin):
malus aer assiduo flatu trac¬
tis inficit corpus: ita peru̾¬
sa locutio assidue audita.
infirmantiũ inficit aminũ.
ut cabescat delectatione
pram operis: assidua inigͥata
sermonis. Sic aut̾ iusto ⁊ perfec¬
co uiro peccator cũ malicia
iungitur: sic̾ in fornace auro
palea cũ igne sociatur. ut qͦ
ardet palea purgetur aurũ.
Illi gͦ ueracit̾ boni sunt: qui
in bonitate persistere etiam
ĩter malos possunt. Sub um
sedi. Obumbratio in sacro
eloquio aliquando incarna¬
tio dñi ponitur : uł mentis
refrigeriũ a feruore carna¬
hũ cogitationũ. Unde ⁊ ap¬
pellatione umbrȩ ex superna
procectione hoc ipsũ refrige¬
riũ cordis insinuatur : unde
psalmista ait. Sub umbra ala¬
rũ tuarũ procege me. Sponsa
itaq aduentũ sponsi p̾stolata
pͥmintiat dicens. Sub umbra
slius quã desiderauerã sedi.
Hic per umbrã ex superna
procectiõe refrigeriũ cor¬
dis exprumitur. Ac si sponsa di¬
cat. Ab ȩstu desiderioꝵ carna¬

Expanded text:
malus aer assiduo flatu tracmalus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis, assidua iniquitate sermonis. Sic autem justo et perfecto viro peccator cum malitia jungitur, sicut in fornace auro palea cum igne sociatur, ut quo ardet palea, purgetur aurum. Illi ergo veraciter boni sunt, qui in bonitate persistere etiam inter malos possunt. VERS. 3deraveram sedi. Obumbratio in sacro eloquio aliquando incarnatio Domini ponitur, vel mentis refrigerium a fervore carnalium cogitationum: unde et appellatione umbrae ex superna protectione hoc ipsum refrigerium cordis insinuatur, unde Psalmista ait: Sub umbra alarum tuarum protege me . Sponsa itaque adventum sponsi praestolata praenuntiat dicens: Sub umbra illius quem desideraveram sedi. Hic per umbram ex superna protectione refrigerium cordis exprimitur. Ac si sponsa dicat: Ab aestu desideriorum carna
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq st̃ proximi: quia abel fie¬
ri ñ ualet. quẽ cam malitia n̾
exercet. Unũ uero ẽ pro quo
ne si fortasse n ualent. ad imi¬
tationẽ sui ⁊ alios trabant:⁊
cũ ipsi a sua malitia n̾ mutan¬
tur. eos qui sibi comuncti fu¬
erint peru̾tant. Unde pau¬
lus ait. Corrũpunt mores
bonos colloqͥa mala. Et per
salomonẽ dr̾. Noli esse amicꝰ
homini iracundo. nec ãbu¬
les cũ homine furioso: ne for¬
ce discas semitas enis. ⁊ sumas
scandalũ animȩ tuȩ. Sicut
ergo perfecti uiri peru̾sos
proximos non debent fugere
qm̃ ⁊ illos sepe trabunt ad rec¬
citudinẽ : ⁊ ipsi ad peru̾sitatẽ
nũꝗͣ. crabuntur : ita infirmi
quiq societatẽ declinare de¬
bent maloꝵ : ne mala quȩ fre¬
quent̾ aspiciunt.⁊ corrigere
non ualent. delectentur imi¬
tari. Sic gͦ u̾ba proximorũ.
audiendo cotidie sumimus
in mente: quẽ ad modũ flan¬
do atq respirando aerem
trahimus corpore. Et sicut

Expanded text:
ubique sunt proximi, quia Abel fieubique sunt proximi, quia Abel fieri non valet, quem Cain malitia non exercet. Unum vero est, pro quo ne si fortasse corrigi non valent, ad imitationem sui et alios trahant, et cum ipsi a malitia sua non mutantur, eos qui sibi conjuncti fuerint pervertant. Unde Paulus ait: Corrumpunt mores bonos colloquia prava . Et per Salomonem dicitur: Noli esse amicus homini iracundo, nec ambules cum homine furioso, ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animae tuae . Sicut ergo perfecti viri perversos proximos non debent fugere, quoniam et illos saepe trahunt ad rectitudinem, et ipsi ad perversitatem nunquam trahuntur, ita infirmi quoque societatem declinare debent malorum, ne mala quae frequenter aspiciunt et corrigere non valent, delectentur imitari. Sic ergo verba proximorum audiendo, quotidie sumimus in mente, quemadmodum flando atque respirando aerem trahimus corpore. Et sicut
Abbreviated transcription (Latin):
mulcũ adhuc ipsi de bono mi¬
nus habeamus. Neq enĩ per¬
fecte bonus ẽ: iisi qui fuerit cũ
malis bonus. Ut enĩ ita loquar.
ducitur ad sublimitatẽ acumi¬
nis: si hoc ñ eraserit alienȩ li¬
ma prauitatis. Sepe etiã cum
de uita proximoꝵ querimur.
mutare locu̾ conamur: ⁊ se¬
cretũ uitȩ remotioris eligere.
uidelicet ignorantes. quia si
desit sp̃s. non adiuuat locus.
Uoch enĩ in sodomis ses exti¬
tit : in monte peccauit. Qa
aut̃ mentẽ loca ñ muniunt.
ipse humani generis pͥmus
testatur parens. qui in para¬
diso cecidit. Di locus saluare
potuisset: satan de cȩlo non
caderet. Unde psalmista ubiq
in hoc mundo tẽptationess con¬
spiciens. quesut locũ quo fu¬
geret : sed sine deo inuenire
non potuit munitũ. Ex qua
re ⁊ ppsũ sibi locũ fieri petuit.
propt̾ quẽ locũ quesunt di¬
cens. Esto mͥ in dm̃ procec̾to¬
rẽ ⁊ in locũ munitũ. ut sal¬
uũ me facias. Tolerandi gͦ

Expanded text:
multum adhuc ipsi de bono mimultum adhuc ipsi de bono minus habeamus. Neque enim perfecte bonus est, nisi qui fuerit et cum malis bonus. Ut enim ita loquar, erducitur ad sublimitatem acuminis, si hoc non eraserit lima pravitatis. Saepe etiam cum de vita proximorum quaerimur, mutare locum conamur, et secretum vitae remotioris eligere, videlicet ignorantes quia, si desit spiritus, non adjuvat locus. Lot cum in Sodomis sanctus exstitit, in monte peccavit. Quia autem loca mentem non muniunt, ipse humani generis primus testatur parens, qui in paradiso cecidit. Si locus salvare potuisset, Satan de coelo non caderet. Unde Psalmista ubique in hoc mundo tentationes esse conspiciens, quaesivit locum quo fugeret, sed sine Deo invenire non potuit munitum. Ex qua re et ipsum sibi locum fieri petiit, propter quem locum quaesivit dicens: Esto mihi in Deum protectorem et in locum munitum, ut salvum me facias . Tolerandi ergo