comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hec susceptos eos in suꝑiorib collocat. atq in edi¬
tis & excelsis fidei constituit sacram̃tis. Nemo
enĩ qui ab ihũ mittit᷑ iuuenit᷑ deorsum. &
hamni iacens. s in suꝑiorib ꝑman&e. & ñ

Expanded text:
haec susceptos in superioribus collocat, atque in edihaec susceptos in superioribus collocat, atque in editis et excelsis fidei constituit sacramentis. Nemo enim qui ab Jesu mittitur, invenitur deorsum et humi jacens, sed in superi
Abbreviated transcription (Latin):
inusibilit̾. ꝑ iohannẽ aut̃ uisibilit᷑ cõple¬
bat᷑. de qͦ & hoc ipsũ scriptũ est. Deniq
licani credentes baptizati st̃. Sic gͦ etiã
in hoc cõplet᷑ qd meretrix ihũ exploratores
susceꝑit. ꝑ qͦs ab interitu inimice gentis
refertur erepta. Sed uideamꝰ taudẽ qͦ sit
ista meretrix. Raab dr̃. Raab uͦ int̃p̃tatur
mͥ locũ ubi habitem. hos aut̃ mͥ quis enucriuit :
& iterũ ad quã dicit᷑. Dilata palos tuos.
& extende tentoria tua. Ista est gͦ latitudo.
qͦ suscepit exploritores iesu. Scio me aliqudo
in qͦdam eccła disputantẽ de duab meretricib
ad iudiciũ uenerant salomonis: quarũ una uiuũ¬
altera mortuũ habebat infantẽ. disussisse
diligentiꝰ & dixisse. qr meretrix hec ẽet eui
salomon ñ ille s hic qui pacem uenit facere
iussit infañtẽ. illa uͦ alia quȩ mortuunl lli
fantem. uel iluis ẽẽt pͥoris populi synago ega
uł eoꝵ qui in heresim declinarunt. E st  alia

Expanded text:
invisibiliter, in Joanne vero visibiliter comprobatur, de quo et hoc scriptum est. Denique licani credentes baptizati sunt . » Sic ergo etiam in hoc completur quod meretrix Jesu exploratores susceperit, per quos de interitu totius inimicae gentis refertur erepta. Sed videamus tandem quae sit ista meretrix. Raab dicitur. Raab vero interpretatur c mihi locum ubi habitem. Hos autem mihi quis enutrivit? » Et iterum ad quam dicitur: « Dilata palos tuos et extende tentoria tua . » Ista ergo est latitudo quae suscepit exploratores Jesu. Scio me aliquando in quadam ecclesia disputantem de duabus meretricibus ad judicium venerant Salomonis: quarum una vivum habebat infantem, discussisse diligentius et dixisse quia illa meretrix haec esset cui Salomon non ille, sed hic qui pacem venit facere jussit infantem, illa vero alia quae mortuam habebat infantem, vel illius esset prioris populi Synagogae, vel eorum qui in haeresim declinaverunt. Et alia
Abbreviated transcription (Latin):
qui aut̃ exierint de domo. imnunes sumꝰ
nos abhoc uiram̃to tuo. Si quis gͦ faluari
uult : ueniat in hanc domũ huiꝰ qͤ qͦndã
meretrix fuit. Etiã si de illo populo uult
aliquis saluari. ad hanc ueniat domũ. ut
onis est. Nam apud illos qui dixerint
guis in condemnatione et. Positus enun fuerait
iħe in ruiuam & in resurrectionem multoꝵ
& idõ contradicentib signo eiꝰ efficit᷑ san¬
gus eiꝰ ad penã. credentib ad salutem
llemo gͦ sibi ꝑsuadeat. nemo se ipsũ deci¬
piat. Extra hane domum. idẽ extra ecclłam
nemo saluat᷑. Si quis foras exierit. mortis
sue ipse fit reus. Hic est sanguinis sigiũ.
qr hic est purificatio qͦ ꝑ sanguinem constat
Quod aut̃ in fenestra dependo hoc signũ.
illud arbitror indicare qr fenestra est

Expanded text:
qui autem exierit de domo tua, impunes sumus nos ab hoc juramento tuo. Si quis ergo salvari vult, veniat in hanc domum hujus, quae quondam meretrix fuit. Etiam si de illo populo vult aliquis salvari, ad hanc veniat domum, in onis est. Nam super illos qui dixerunt:guis in condemnatione est: positus enim fuerat Jesus in ruinam et in resurrectionem multorum; et ideo contradicentibus signo ejus efficitur sanguis ejus ad poenam, credentibus vero ad salutem. Nemo ergo sibi persuadeat, nemo semetipsum decipiat. Extra hanc domum, id est extra Ecclesiam, nemo salvabitur. Si quis foras exierit, mortis suae ipse reus sit, hoc est per sanguinis signum, quia haec est purificatio quae per sanguinem constat. Quod autem in fenestra dependet hoc signum, arbitror illud indicari quia fenestra est
Abbreviated transcription (Latin):
Sed uideamꝰ quid uł egit eum exploratorib
ista sapiens meretrix. Consiliũ dat mnysticũ
& celeste. nichil habens t̃renum. Per monta¬
na inquit abite. Nolite ꝑ ualles incedere.
humilia & deiecta refugite: qͦ excelsa st̃ &¬
sublimia p̃dicate. lpsa autem signũ cocineũ

Expanded text:
Sed videamus quid egit cum exploratoribus ista sapiens meretrix. Consilium eis dat mysticum et coeleste, nihil habens terrenum. « Per montana, » inquit, « abite. » Nolite per valles incedere, humilia et dejecta refugite: quae excelsa sunt et sublimia praedicate. Ipsa autem accepit signum
Abbreviated transcription (Latin):
t̃cium numerũ. & sic̃ dix̃ dũs cupierunt uidere
qͣ uidemus. & audire qͦ audimus s minime po¬
tuerunt. qr ñdũ filiꝰ hominis fuerit exaltatꝰ.
nec tempoꝵ uenerat plenitudo. Hic me et iã
aliqͥd ampliꝰ mouet. Ego puto qͦd fortasse nec
in aduentu ihũ & in incarnatione eius adhuc
qͦd ꝑfectũ est & integrũ discimꝰ. s nec si ad
crucem ducat᷑ iã & consũmet᷑ in om̃ib nec
si a mortius surrexerit. cuncta nob ꝑ sem&ꝵ¬
ipsũ qͦ ꝑfecta st̃ pando. Aliũ adhue opus
habemus. qͥ nob̃ aꝑiat uniũsa & reueloe.

Expanded text:
it Dominus, cupierant videre quae vidimus, et audire quae audivimus; sed minime potuerunt, quia nondum Filius hominis fuerat exaltatus, nec temporum jam venerat plenitudo. Hic me etiam aliquid amplius permovet. Ego puto quod fortasse nec in adventu Jesu et incarnatione ejus id quod perfectum est et integrum diximus. Sed nec si ad crucem ducatur, et consummetur in omnibus, nec si a mortuis resurrexerit, cuncta nobis per semetipsum quae perfecta sunt pandit. Aliud adhuc opus habemus, quod nobis aperiat et revelet
Abbreviated transcription (Latin):
uatoris ñ nob̃ merũ ingessit & integrũ
ditatis aspectũ. s tanquã ꝑ fenestraui fe¬
cit ꝑ incarnationem suã lum̃ dĩtatis aspi¬
cere. idcirco mͥ uidet᷑ signũ salutis ꝑfere¬
stram datũ. qͦ signo salutem consequant᷑
om̃s qui in domo eiꝰ qͦ aliquando erat meri¬
trix fuerint inuenti. mundati in aqua¬

Expanded text:
it et integrum deitatis aspectum, sed tanquam per fenestram fecit nos per incarnationem suam lumen deitatis aspicere: idcirco mihi videtur signum salutis per fenestram datum, quo signo salutem consequantur omnes qui in domo ejus, quae aliquando erat meretrix, fuerint inventi, in aqua
Abbreviated transcription (Latin):
lo ihũ naue scripta est. eũ dic̃ qr altare
quidem uerũ erit in illa t̾r̃a quã ihx̃ dispen¬
N sibat. Isti tam̃ qui erant cransiordanem
iIdest ruben gad. & diuidia trib manasse
fecerunt sibi altare. s ñ uerũ altare. s cypũ
uerũ altare construxerant. Idõ deniq nec nulti
hostes neq plures reges contrariarũ uirtutum
ab illis dicunt᷑ ẽẽ deiecti. Seon inquit tan¬
tummͦ regem amorreoꝵ. & og regen basan
& a malechitas deiecerunt transiordanem.
hẽ uͦ ubi ducit exercitũ. nẽ quinq reges simul
cadunt qͥ ẽfugerunt in speluncã. & ñ solum
cadunt s & suspendunt᷑ in ligno. nẽ ugiti

Expanded text:
ro Jesu Nave scripta est: quia altare ro Jesu Nave scripta est: quia altare quidem verum erat in illa terra quam Jesus dispensabat; isti tamen qui erant trans Jordanem, id est, Ruben et Gad, et dimidia tribus Manasse, fecerunt sibi altare, sed non verum altare, sed quod typum altare construxerant. Ideo denique nec multi hostes, neque plures reges contrariarum virtutum ab illis dicuntur esse dejecti. « Seon, inquit, tantummodo regem Amorrhaeorum, et Og regem Basan, et Amalecitas devicerint trans Jordanem. » Jesus vero ubi ducit exercitum, tunc quinque reges cadunt simul, qui confugerunt in speluncas: et non solum cadunt, sed et suspendun
Abbreviated transcription (Latin):
patre ꝓcedit. & ille uob iundicabit omnia.
Uides quia ñ solũ apud moysen iste tecius nume.¬
rus ñ demonstrat᷑ impletus. s adhuc & ihe
dicit discipulis sius. Nondũ pocestis audire. nͥ
ille paraclytus ueniat sp̃s ueritatis. quia ꝑ
ipsũ & in ipso adimplet᷑ ꝑfectio trinitatis.
Nam et qͦd nouẽ semis trib sunt. qͦ sub iesu duce
agunt. & ñ integre decem. qui numerus in
om̃ib consũmatus dr̃ & ꝑfectus. eadem sine
om̃ib credentib remissio peccatoꝵ. & omnia
qͣ ad ꝑfectionem decadis uident᷑ tendere com¬
pleant᷑. tam̃ ꝑfectio uł suiuma tantoꝵ bonoꝵ
in eo consistit. si post hec omĩa sc̃ĩ sp̃s quis grãm
mereatur acciꝑe. Alioquin nichil in eo ꝑfectũ
beatȩ trinitatis impletur. Uis ut adhuc
tibi euidentiꝰ ꝓben apud pͥorem popłm illũ
quẽ moyses in duab semis tribub adumbra¬
bat. ñ fuisse omĩa integra & ꝑfecta : Se¬
clarat etiã illa hystoria qͦ in hoc ipso libel¬

Expanded text:
t, et ille vobis indicabit omnia . » Vides quia non solum apud Moysen iste tertius numerus non demonstratur impletus, sed adhuc et Jesus dicit discipulis suis: « Nondum potestis audire, nisi ille Paracletus veniat, Spiritus veritatis; » quia per ipsum et in ipso adimpletur perfectio Trinitatis. Nam quod novem et semis tribus sunt quae sub Jesu duce aguntur, et non integrae decem, qui numerus in omnibus consummatus dicitur et perfectus; eadem sine omnibus credentibus remissio peccatorum, et omnia quae ad perfectionem de eodem videntur tendere compleantur: tamen perfectio et summa cunctorum bonorum in hoc consistit, si post haec omnia sancti Spiritus quis gratiam mereatur accipere. Alioquin nihil in eo perfectum beatae Trinitatis impletur. Vis ut adhuc tibi evidentius probem, apud priorem populum, illum quem Moyses in duabus et semis tribubus adumbrabat, non fuisse omnia integra et perfecta? Declarat etiam illa historia quae in hoc lib
Abbreviated transcription (Latin):
nec̃ iã spũ scõ repleta est. & de p̃teritis quidẽ
confitet᷑. de p̃sentib uͦ credit. ꝓphetat aut̃
& ꝓnuntiat de futuris. Sic gͦ raab que latitudo
int̾p̃tat᷑. dilatat᷑ & ꝓficit. usq qͦ ui omnem
t̾ram exeat sonꝰ euis. S & iafet siili mͦ

Expanded text:
itu sancto repleta est; et de praeteritis quidem confitetur, de praesentibus vero credidit, prophetat autem et praenuntiat de futuris. Sic ergo Raab, quae latitudo interpretatur, dilatatur et proficit, usque in omnem terram exeat sonus ejus. Sed et Japhet simili modo
Abbreviated transcription (Latin):
acciꝑet. Nec priꝰ illis qui ꝑ moysen accipiunt
hereditatem. idẽ qui ꝑ legem placuerunt dõ.
requies dat. nͥ adiuuent in p̃lus fr̃s suos.
Mulieres tantũ & infantes accipunt quietem
adũsũ iimicos idest cont᷑rias potestates.
qͣmͦ in auxiliũ ueniunt mͥ qͥ ante aduentũ¬
xꝑi dĩi mei ĩ lege iustificati st̃. Uidẽ qͣmͦ¬
m isaias p̃stat auxiliũ. cũ me sermonib
sue lectionis illuminat. Uide accinctum
& expeditũ ueuientem hieremiã ad auxiliũ
nr̃m & uoluminis sui iaculis hostes acerri
git᷑ & daniel ad auxiliũ nr̃m. qui nos de
xp̃i p̃sentia & regno. & de antixp̃i futura
fraude instruit & p̃munit. Adest & hie¬
rechiel sacram̃ta nob̃ celestia in qͣdrifor¬
mib rotarũ circulis signans. & rotã con¬
ꝓphetici agminis turmas. & ꝓcedunt
om̃s succincti lũbos in ueritate. quam
p̃dicant ad auxiliũ frm̃ suoꝵ. ut eoꝵ¬
remꝰ astutias. Isti gͦ qͥ uiri fortes st̃. ar¬
mati & p̃cincti lũbos in ueritate. exe

Expanded text:
piunt haereditatem, id est, qui per legem placuerunt Deo, requies non datur, nisi adjuvent in praeliis fratres suos. Mulieres tantum et infantes accipiunt quietem adversus inimicos, id est, contrarias potestates, quomodo in auxilium veniunt illi qui ante adventuge justificati sunt. Vide quomodo Isaias praestet auxilium, ac me sermonibus suae lectionis illuminet. Vide accinctum et expeditum juvantem Jeremiam ad auxilium nostrum, et voluminis sui jaculis hostes acerrimem. Accingitur et Daniel ad auxilium cum nos de Christi praesentia et regno, et Antichristi futura fraude instruit et admonet. Adest et Ezechiel sacramenta nobis coelestia in quadriformibus rotarum circulis signans, et rotam in rota con agminis turmas, et praecedunt nos succinctis lumbis in veritate, quam praedicant ad auxilium nostrum. Isti erremus astutias. Isti ergo qui viri fortes sunt, armati et praecincti lumbos in veritate, exeu
Abbreviated transcription (Latin):
tenere. Uideamꝰ gͦ qͥd dicunt ad ihm isti
qui uenuint ex illa t̾ra quã distribuit no¬
yses. Sicut audiuimꝰ auint moysen
ita audiemꝰ & te. N il tã uerũ. quã qͦ
omnis qͥ audit moysen. audiat & ihm̃ dñi
dñs in euanglio arguens eos qr ex eo quod
sibi ñ credunt. nec moyseo credant. dict̃

Expanded text:
test. Ergo quid dicunt ad Jesum isti qui veniunt ex ista terra quam distribuit Moyses? « Sicut audivimus, » aiunt, « Moysen, ita audiemus et te. » Nihil tam verum quam quod omnis qui audit Moysen, audiat et Jesum DomDominus in Evangelio arguens eos qui ex eo quod sibi non credunt, nec Moysi credant, dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte & integre consummat᷑. in qͦ arbitios
illud indicari. qͦd & illi pͥores qui ꝑ legen
agebant᷑ contigerint qͥdem scientiã trinica¬
tis ñ tam̃ integre & ꝑfecte s ex parte.
Deerat enĩ illis. in trinitate etiã de unige¬
iti in carnatione cognoscere. Nam licoe

Expanded text:
fectae et integrae consummantur. In quo arbitror illud indicari, quia illis prioribus qui legem agebant contigerit quidem scientia Trinitatis, nec tamen integre et perfecte, sed ex parte. Deerat enim illis in Trinitate, etiam de Unigeniti incarnatione cognoscere. Nam licet
Abbreviated transcription (Latin):
formam teneant iste duȩ semis trib quae
ꝑ moysen t̃rã hereditatis accipiunt. & quã
formam teneant reliqͤ nouem semis tribus
que ꝑ iħ̃m reꝓmissionem tre seẽ suscipiunt.
Et pͥmo om̃iũ puto qͦd impossibile fuerit
fortuitu accidisse. ut hii qui ꝑ moysen acei¬
piunt portionẽ. om̃s pͥmogeniti essent
Ruben nãq pͥmogenitꝰ ex lia. gad pͥmoge¬
nitꝰ ex zelpha. & manasses pͥmogenitus ex
a senech egyptia filia petorfre sacerdotis
elyopoleos. quã accepit ioseph. Nũ quam
ego mͥ ꝑsuadeo ut fortuitu acciderit. pri¬
mogenitos eẽ om̃s quib ꝑ moysen decernebat᷑
hereditas. s magis hoc arbitror qͦd in his
iã tunc duoꝵ adumbrabat᷑ forma populoꝵ.

Expanded text:
formam teneant istae duae semis tribus quae per Moysen terram haereditatis accipiunt; et quam formam teneant reliquae novem semis tribus quae per Jesum repromissionem terrae sanctae suscipiunt. Et primo omnium puto quod impossibile fuerit fortuitu accidisse ut hi qui per Moysen accipiunt portionem, primogeniti essent. Ruben namque primogenitus est ex Lia, Gad primogem ex Zelpha. Manasses primogenitus est Joseph, de Aegyptia filia sacerdotisHeliopoleos, quam accepit Joseph. Nunquam ergo mihi persuadeo ut fortuitu acciderit primogenitos esse omnes quibus per Moysen discernebatur haereditas; sed magis haec arbitror quod jam in his tunc
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. Quia cũ uenisset plenitudo tempoꝵ
misit ds̃ filiũ suũ factũ ex muliere. factũ
sub lege. ꝑ hoc gͦ qͦd factus est sub lege
minister moysi effectꝰ est. Dicit aut̃ deus
ut transeant in t̾rã ñ quã dedit moyses.s
quã ego inquit do uob̃. Uides gͦ qr moyseo
mortuo. dat ds trã popło ꝑ ihũ. Quã t̃tã¬

Expanded text:
set « plenitudo temporum, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege . » Per hoc quod factus est sub lege, minister Moysi factus est. Dixit autem Deus ut transeant in terram, non quam dedit Moyses, sed quam, inquit, ego do vobis. Vides ergo quia, Moyse mortuo, Deus
Abbreviated transcription (Latin):
formas ẽẽ celestiũ. & m̃tis ascensa q̾ sur sũ
sunt queras. ubi xp̃e est in dextera dĩ edenꝰ.
tunc & illũ locũ in hereditate ꝑcipies
dicente dño & saluatore nr̃o. qr ubi ego
sum ibi erit et minister mens. Si gͦ usq ad
uita. puritate. uirtute. & illis uestigus
pedũ tuoꝵ que lauit iħe illũ locũ inicesse¬
ris. dabit tibi eũ ds̃. Tunc ñ solum heres¬

Expanded text:
sensu quae sursum sunt quaeras, ubi Christus est in dextera Dei sedens; tunc et illum locum in haereditate percipies, dicente Domino Salvatore, quia « ubi ego sum, ibi erit et minister meus . » Si ergo usqpuritate, vita, virtute, et illis vestigiis pedum tuorum quae lavit Jesus illum locum incesseris, dabit eum tibi Deus: tu non solum
Abbreviated transcription (Latin):
regnat iħe. Si gͦ consideris
hierusalem subũsam. altare
destitutũ. nusquã sacrific
Snec hostias. nec libamina.
nusquã saẽdotes. nusquã pontifices. nusquã
ministeria leuitarũ. cũ hec omĩa udes s¬
sare. dicito qr moyses famulus cũ defunct᷑
est. Si uideris neminem ter in anno uenire
ad conspectũ dñi. nec afferre munera in
templo. nec iugulare pascha. nec azia
edere. nec offerre pͥmitias. nec pͥmogenita
consecrare. eñ hec omĩa ñ uides consecrari.
dicito qr moyses famulus dĩ defunctꝰ est
Cum uͦ uideris introire gentes ad fidem. &¬
clesias construi. altaria ñ eruore pecudũ
respgi. s p̃eioso xp̃i sanguine consecrari. euil
uideris sacerdotes & leuitas ñ sanguinem
moy sen susepit & obtinuit pͥncipatuiu
ñ ille ihe filius naue. s iħe filiꝰ dĩ. Cum

Expanded text:
nt. Si ergo consideres Jerusalem subversam, altare destructum, nusquam sacrificia, nusquam nec hostias nec libamina, nusquam sacerdotes, nusquam pontifices, nusquam ministeria Levitarum. Cum haec omnia vides cessare, dicito quia Moyses famulus Dei defunctus est. Si videris neminem ter in anno venire ad conspectum Domini, nec offerre munera in templo, nec jugulare hostias, pascha nec azyma edere, nec offerre primitias, nec primogenita conservare: cum haec omnia non vides celebrari, dicito quia Moyses famulus Domini defunctus est. Cum vero videris introire gentes ad fidem, ecclesias instrui, altaria non cruore pecudum respergi, sed pretioso sanguine Christi conservari; cum videris sacerdotes et levitas non sanguinem Moysen suscepit et obtinuit principatum: non ille Jesus filius Nave, Jesus Filius Dei. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
euiꝰ me sermo ñ instruit. Aulieres uͦ dicit
apłs infiruiũ uas eẽ. Unde & consequent̃
infirmũ uas ad conflictũ ñ uenit. ne con¬
domi doceri iubentur. & magis in disenu¬
loꝵ quã docentiũ ꝑsona ponunt᷑. ad auxi¬
liũ meũ ñ uenit qui docere ñ potest. &¬

Expanded text:
um non instruit? Mulierem vero dixit apostolus infirmum vas esse . Inde et consequenter infirmum vas ad conflictum non veniat, ne condomi doceri jubentur, et magis in discipulorum quam in docentium persona ponuntur, in auxilium meum non conveniat qui me docere non potest.
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ra orta ẽ. &. iusticia de cȩlo ꝓsper̃
umbrȩ & excemplaria cecide uit
Cecidit enĩ templũ. cecidit hierłm.
altare sublatũ est. ut iam neq ĩ mon.¬
te garirin. neq in hierosolimis sit locꝰ
ubi oporteat adorare. s ueri adora¬
tores. qui adorant patrẽ in sp̃u &.
ueritate adorent. Sic gͦ p̃sente ue¬
ritate. typꝰ & unbra cessauit. & cũ
bricatũ ẽ. dirutũ ẽ templũ ex lapi.¬
dib fabricatũ. Aderat pontifex futu.¬
roꝵ bonoꝵ̾. cessant pontifices tauror
& hircod̾. Uenit agnꝰ dĩ qui tollit
percatũ niundi. destitit agnꝰ ex pecu¬

Expanded text:
terra orta est, et justitia de coelo prospexit , umbrae et exemplaria ceciderunt. Cecidit enim Jerusalem, cecidit templum, altare sublatum est, ut neque in monte Garizim neque in Jerusalem sit locus ubi oportet adorare, sed « veri adoratores, qui adorant Patrem, in spiritu et veritate adorent . » Sic ergo praesente veritate typus et umbra cessavit. Et cum bricatum est , dirutum est templum ex lapidibus fabricatum. Aderat pontifex futurorum bonorum, cessaverunt pontifices taurorum et hircorum. Venit Agnus Dei, qui tollit peccata mundi, destitit agnus ex pecu
Abbreviated transcription (Latin):
tarũ difpensare ñ poruit. Beatꝰ gͦ ẽ qui
se exhibet talẽ. & in istis om̃ib quȩ p̃.¬
sortẽ cȩlestis mansionis accipiat ĩ fut᷑o.
de quo dicat ipse dñs iħe. pat̾. uolo ut
ubi ego sum & isti sint meeũ. & sicut

Expanded text:
tarum dispensare non potuit. Beatus ergo est qui tarum dispensare non potuit. Beatus ergo est qui se exhibet talem, et in istis omnibus quae prasortem coelestis mansionis accipiat in futuro; de quo ipse Dominus ait: « Pater, volo ut ubi ego sum, et isti sint mecum . » Et
Abbreviated transcription (Latin):
quas ipse dispensat. uerũ & in illis quȩ
a moyse tͣnsiordanen fuerant collocatȩ.
Habitacula & enũ leuitis in singuł tribub
decernunt᷑. ut ꝑ hoc multo magnificen.¬
tiꝰ mẏsteriũ nosceremꝰ. Iste & enĩ ordo
leuiticꝰ uł sac̃dotał qui dĩ sapientię
& scientiȩ oꝑam impendit. ñ potuit a
moẏse sortẽ habitationis acciꝑe. qr ñ
erat moyses ueritas. s umbrȩ & exeni.¬
pientia dĩ. ipse habitacula sapientib
uade uende omĩa quȩ habes & da pau¬
ꝑib. & habebis thesaurũ in cȩlo & ueni
sequere me. Hoc ẽ enĩ partẽ dare le.¬
uitis. Nec potuit dicere moyses. qr qͥ
ñ renuntiauerit om̃ib quȩ possidet. ñ
potest m̃s ẽẽ discipulus Hec potuit¬
dicere moyses: om̃is qui ñ odit patrẽ
ł matrem. & fr̃s & sorores. & filios. insu¬
ꝑ &iam & animã suã: ñ potest m̃s eẽ
discipłs. Hoc moyses dicere ñ potuit.
i deirco ipse habitacula sac̃dotũ & leui¬

Expanded text:
quas ipse dispensat, verum et in illis quae quas ipse dispensat, verum et in illis quae a Moyse trans Jordanem fuerant collocatae. Habitacula etenim Levitis in singulis tribubus decernuntur, ut et per multo magnificentius mysterium nosceremus. Iste enim ordo Leviticus vel sacerdotalis qui Dei sapientiae et scientiae operam impendit, non potuit a Moyse sortem habitationis accipere, quia non erat Moyses veritatis, sed umbrae exempientia Dei, ipse habitacula sapientibus Vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelis; et veni, sequere me . » Hoc est enim partem dare Levitis. Nec potuit dicere Moyses: quia « qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse discipulus meuit patrem vel matrem, et fratres et sorores et filios, et insuper etiam animam suam, non potest esse meus discipulus . » Hoc Moyses facere non potuit, idcirco habitacula sacerdotum vel Levi
Abbreviated transcription (Latin):
ipse eẽ hereditas dr̃: Et si fas ẽ aude in
talib. & archani reconditi aliqͥd aꝑire.
uideamꝰ ne forte illud sit qđ sacerdotũ
uł leuitarũ figurã latent̃ ostendit. qr u
om̃i popło eoꝵ dico qui saluant᷑ maior
sine dubio pars ẽ & louge numeriosior
eoꝵ qui simplicit̾ credentes in timore dĩ
ꝑ oꝑa bona ꝑ houestos mores & actꝰ
ꝓbabiles dño placent. pauci uͦ sunt &.
dantes. & mentẽ suã inundã purãq ser.¬
uantes. atq om̃ib p̃claris uirtutib suã
aninas excolentes. cęt̾is simpliciorib ꝑ
doctrinȩ grãui illuminant it̃ quo gra.¬
diunt᷑ & ueniunt ad salutẽ. Hi foctas.¬
sis nẽ sub leuitarũ & sac̃dotũ nomine
desiguant᷑. quoꝵ hereditas ipse dñs qͥ
buit. & in his quȩ iħe. Moyses uãq
duab semis tribub t̾ram distribuens.
ultra iordanen ũ dedit leuitis habi¬
taculi portionẽ quȩ eos contingebat.
Iħs aut̃ aut̃ dedit ñ solũ in his tribub

Expanded text:
se haereditas dicitur. Etsi fas est audire in talibus, et arcani reconditi aliquid aperire, videamus ne forte illud sit quod sacerdotum vel Levitarum figuram latenter ostendit. Quia in omni populo, eorum dico qui salvantur, major sine dubio pars est, et longe numerosior eorum qui simpliciter credentes in timore Dei, per opera bona, per honestos mores, et actus probabiles Domino placent. Pauci vero sunt et dantes, et mentem suam puram mundamque servantes, atque in omnibus praeclaris virtutibus suas animas excolentes, caeteris simplicioribus per doctrinae gratiam illuminant iter quo gradiuntur, et veniunt ad salutem. Hi fortassis sub Levitarum et sacerdotum nomine designantur, quorum haereditas ipse Dominus buit, et in his quae Jesus. Moyses namque duabus et semis tribubus terram distribuens ultra Jordanem , non dedit Levitis habitaculi portionem quae eis contingebat. sus autem dedit non solum his tribubus
Abbreviated transcription (Latin):
nitis. ut ur̃a inquit habundantia fiat
ad illoꝵs mopiam. & illoes habundantia
fiat ad urãm inopiam. Ita gͦ & nunc
cohabitare iubet᷑ leuita .&. sacerdos
qui ñ habent terram israheliti qͥ habet
& leuita t̾reua quȩ ñ habet. & rur.¬
sũ israhelites ꝑcipiat a sacerdote & le¬
uita cęlestia & diuina quȩ ñ habet. Lex
enĩ dĩ sac̃dotib cõmissa ẽ & leuitis. ut
huic soli oꝑam tribuant. & uerbo dĩ
absq ulla sollicitudine uacent: s iterũ
ut uacare possuit. laicoꝵ uti ministe.¬
rus debent. Si enĩ laicus quȩ necessa¬
ria sunt ñ p̃buerit sac̃dotib & leuitiᷤᷤ
occupati illi in talib id ẽ corporalib
curis. mninꝰ legi dĩ uacabunt. Illis autẽ
ñ uacantib neq oꝑam dantib legi dĩ.
tu ꝑiclitaris. Obscurabit᷑ enĩ lux scien¬
tiȩ quȩ in illis ẽ te ñ subniuustrante
oleum lucerne. & culpa tua illo deue¬

Expanded text:
mitis: « Ut vestra quidem abundantia fiat ad illorum inopiam; ut illorum abundantia fiat ad vestram inopiam . » Ita ergo et nunc cohabitare jubentur levitae et sacerdotes qui non habent terram, ut percipiat ab et Levita terrena quae non habet: et rursum Israelita percipiat a sacerdote et Levita coelestia, et divina quae non habet. Lex enim Dei sacerdotibus commissa est, et levitis; ut huic soli operam tribuant, et verbo Dei absque ulla sollicitudine vacent. Sed iterum ut vacare possint, laicorum uti ministeriis debent. Si enim laicus ea quae necessaria sunt non praebuerit sacerdotibus et Levitis; occupati illi in talibus, id est, in corporalibus curis, minus legi Dei vacabunt. Illis autem non vacantibus, neque operam dantibus legi Dei, tu periclitabis. Obscurabitur enim lux scientiae quae in illis est, te non ministrante oleum lucernae, et culpa tua illud eve
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ & uerbũ dũi & ueritas & iusticia
eẽ hereditas dr̃. habitationẽ interĩ
cũ illis accipiunt quoꝵ hereditas ha.¬
bet᷑ in t̾ris. ut ex ipsoꝵ consortio hi qͥ
ꝑ semet ipsos nondũ ualent. ꝑ illos par.¬
ticipes efficiant᷑ sapientie & scientiȩ dĩ.
& ueritatis eiꝰ ac uerbi. Et ita &iam ad
minimos quosq dispensatio diuina ꝑten¬
dit. ut qui pͥncipalit̾ ñ possunt diuinę
grẽ capaces existere. illuminari ex sc̃oꝵ
consortio mereant᷑. & compleat᷑ illud qđ¬

Expanded text:
verbum Dei et veritas, et justitia esse haereditas dicitur: Habitationem interim cum illis accipiunt, quorum haereditas habetur in terris, ut ex ipsorum consortio hi qui per semetipsos nondum valent participes efficiantur sapientiae et scientiae Dei, et veritas ejus ac verbi; et ita etiam ad minimos quosque dispensatio divina pertendit, ut qui principaliter non possunt divinae gratiae capaces existere, illuminari ex sanctorum consortio mereantur, et compleatur illud q
Abbreviated transcription (Latin):
Si eiũ lux quȩ inte ẽ tenebre sunt. ipse¬
tenebrȩ quantȩ sunt: Ut gͦ lux scien¬
tiȩ in sac̃̾dotib fulgeat. & lucerna
eoꝵ semꝑ sit accensa. tu imple offi¬
cium tuũ. comple mandatũ dĩ erga
obsequiũ sac̃dotũ. Qđ si forte suscep¬
tis ate quȩ necessaria sunt. & sic ñ
quasi auaritiã s quasi benedictionẽ
illi neglexerint eruditioni oꝑam da-¬
re. & ũbo dĩ uacare. & in lege dĩ¬

Expanded text:
 lux quae est in te tenebrae sunt, tenebrae ipsae quantae sunt! Ut ergo lux scientiae in sacerdotibus fulgeat, lucerna eorum sit semper accensa: Tu imple officium, tu comple mandatum Dei erga obsequia sacerdotum. Quod si forte susceptis a te quae necessaria sunt, et sic non quasi non avaritiam, sed quasi benedictionem illi neglexerint eruditioni operam dare, et verbo Dei vacare, et in lege
Abbreviated transcription (Latin):
format᷑. Refert᷑ gͦ prima & scđa here¬
ditatis facta diuisio. Pruna quidẽ ꝑ moy.¬
facta describit᷑. Et moẏses tͣnsiordanen
tribui ruben. & tribui gad. & dimidiȩ
tribui manasse possessionẽ decernit.¬
cȩt̾i uͦ om̃s ꝑ iħm suscipiunt hereditatẽ.
legẽ placuerunt dõ p̾cedentes tẽpore
eos qui ꝑ fidem iħu ad reꝓinissa ꝑue.¬
uunt. nondum quę ꝑfecta sunt con¬
sequunt᷑ expectantes eos qui post̾ĩoreᷤᷤ
diũso quidem tempore. s una fide

Expanded text:
atus. Refertur ergo prima et secunda haereditatis facta divisio. Prima quidem per Moyfacta describitur. Et Moyses trans Jordanem tribui Ruben, et tribui Sad et dimidiae tribui Manasse possessionem decernitm suscipiunt haereditatem. legem placuerunt Deo, praecedentes tempore eos qui per fidem Jesu ad promissa perveniunt, nondum ea quae perfecta sunt consequuntur: exspectantes eos qui posteriores, diverso quidem tempore, sed una fide
Abbreviated transcription (Latin):
diisionis cȩlestis hi qui in iudeã here.¬
ditate diuidunt t̾ram. Erat gͦ in cęl
ueritas: umbra uͦ & exemplar ueritatꝰ
in t̾ris. Et donec umbra hȩc constabus
in t̾ris. erat hierłm t̾restris. erat ten¬
plũ. erat altare. erat & uisibił eultis.
erant pontifices & sac̃dotes. constalbus
& iam ciuitates & uici iudeȩ. & om̃ia
hȩc quȩ nunc in hoc libro scripta

Expanded text:
divisionis coelestis hi qui in Judaea haereditatem dividunt terrae. Erat ergo in coelis veritas, umbra vero et exemplar veritatis in terris; et donec umbra haec constabat in terris, erat Jerusalem terrestris, erat templum, erat altare, et erat visibilis cultus, erant pontifices et sacerdotes, constabant etiam civitates et vici Judae, et omnia haec quae nunc in libro hoc descripta
Abbreviated transcription (Latin):
ut nullus in me malitiȩ sensus ultra
respiret. nulłꝰ irȩ. nullus concupiscen¬
tiȩ aliciuꝰ malȩ in me saluet᷑ affectꝰ.
uullus suꝑsit qui effugiat sermo ma¬
lus de ore meo. Sic gͦ pot̃o iħu du.¬
ce purgat᷑ ab om̃ib p̾orib malis effi.¬
ei in ciuitatib filioꝵ isrł de quib¬

Expanded text:
ut nullus in me malitiae sensus ultra ut nullus in me malitiae sensus ultra respiret, nullus concupiscentiae alicujus malae in me salvetur affectus, nullus supersit qui effugiat sermo malus de ore meo. Sic enim potero, Jesu duce, purgatus ab omnibus prioribus malis, effici in civitatibus filiorum Israel, de quib
Abbreviated transcription (Latin):
israheliticis regnantib ad it̃ ꝑducta sit
rectũ. Similit᷑ aut̃ & chebron ꝗͣ inter¬
p̃tari dicunt conunctionẽ ł ẽiugium.
Coniunctio uͦ animȩ ur̃e fuit pͥmo eũ
malo uiro & marito pessimo diabolo.
qͦ destructo & extincto lib̾ata ẽ anima
a lege pͥoris & pessimi. & coniuncta ẽ
uiro bono & legitio illi de quo dicit
hunc uniꝰ cuiꝰq ciuitatis consonat statũ.
Ego puto qđ meliꝰ ẽ sic intelligere bel¬
La israhelitica. & qđ sic meliꝰ p̾liari
iħs putet᷑ & destruere urbes ac regna
subuertere. Sic enĩ & illud dictũ religi.¬
osius & clementiꝰ apparebit. qđ dr̃ ita
subuertisse & uastasse singulas quasꝙ
urbes. ut nichił relinqueret᷑ in eis qͦd
spiraret. neq qui saluus fieret. neq
qui effugeret. Utinã enũ dñs de ani-¬
niab credentib sibi & quas suo uindi¬
cat regno. & de mea ipsiꝰ anima ita
eiciat & extinguat om̃ia pͥora mala

Expanded text:
Israelitis regnantibus ad iter perducta sit Israelitis regnantibus ad iter perducta sit rectum. Similiter autem et Hebron, quam interpretari dicitur conjunctionem vel conjugium. Conjunctio vero animae nostrae fuit primo cum malo viro, et marito pessimo diabolo: quo destructo et exstincto, liberata est anima a lege prioris et pessimi viri, et conjuncta est viro bono et legitimo, illi de quo dicit hunc uniuscujusque civitatis consonat statum. Ego puto quod sic melius est intelligi bella Israelitica, et quod sic praeliari Jesus putetur, et destruere urbes ac regna subvertere. Sic enim et illud dictum religiosius et clementius apparebit, quod dicitur ita subvertisse et vastasse singulas quasque urbes, ut nihil in eis relinqueretur quod spiraret, neque qui salvus fieret, neque qui effugeret. Utinam enim Dominus de animabus credentibus sibi, et quas suo vindicat regno, et de mea ipsius anima ita ejiciat et exstinguat omnia priora mala,
Abbreviated transcription (Latin):
bant. nẽ sub dĩ legib agant. Sed &
de ipsis int̾p̃tationib nominũ si curi.¬
osius ac diligentiꝰ ꝑscrutem᷑. inueret᷑
significantia nominũ nẽ ad mali reg¬
ni nẽ ad boni intelligentiã posse coñ¬
ferri. ut puta. lepna candor int̾p̃tat᷑.
Candor aut̾ diuerse intelligit᷑. Est enĩ
candor leprȩ. est candor lucis. Rossibile
enĩ ẽ &iã nominis ipsiꝰ int̾p̃tationẽ
utriꝰq statꝰ differentias indicare. ut
candorẽ quidẽ leprȩ habuerit lebua
sub regib malis. quo destructo atꝙ
subuerso. cũ ad isrłiticũ regnũ ꝑuenit
lepna candorẽ lucis acceꝑit. qr candor
in scripturis & laudabił & culpabilis
ponit᷑. Et iterũ lacbis. int̾p̃tat᷑ iter.
It̃ aut̃ & laulabile & culpabile in serip.
Et alibi econtrario. Iter rectũ facite
pedib ur̃is. Potest gͦ intelligi & iã hic
qđ it̃ impioꝵ fueritꝰ pͥmo ciuitas lachis.
quo destructo atq subuerso. p̾modum

Expanded text:
bant, nunc sub Dei legibus agant. Sed et bant, nunc sub Dei legibus agant. Sed et de ipsis interpretationibus nominum si curiosius ac diligentius perscrutemur, invenietur significantia nominum nunc ad mali regni, nunc etiam ad boni intelligentiam posse conferri. Ut puta Lebna candor interpretatur: candor autem diverse intelligitur, est enim candor leprae, et est candor lucis. Possibile ergo est etiam nominis hujus interpretationem utriusque stratus differentias indicare, ut candorem quidem leprae habuerit Lebna sub regibus malis; quo destructo atque subverso, ad Israeliticum regnum pervenit Lebna, et candorem lucis accipit, qui candor in Scripturis et laudabilis et culpabilis ponitur. Et iterum Lachis interpretatur iter. Iter autem et laudabile et culpabile in Scriptu» Et alibi e contrario: « Iter rectum facite pedibus vestris . » Potest ergo intelligi etiam quod hic iter impiorum fuerit primo civitas Lachis: quo destructo atque subverso, postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s bellat᷑ adũsũ uirtutes contͣrias & ei¬
cit eas de ciuitatib suis quas possidebañ
id ẽ de animab nr̃is. & int̾ficit reges
qͥ regnabant in anunab nr̃is. ne ultra
regnet in nobis peccatũ. ut pꝰea qu̾a in¬
teremerit regẽ peccati de ciuitate a¬
nimȩ nr̃ȩ. fiat anina ur̃a eiuitas dĩ. & reg.¬
net in ea ds̃. & dicat᷑ ad nos. qr ecce reg̾.¬
hoc qđ heretici crudelitatis accusant.
qđ dñs iħs adumbratũ priꝰ a filio naue
ꝑ singłas quasq ciuitates uẽ in ueritate
ꝑ singłas quasq aunnas credentiũ complet.
ut quȩ̨ possidebant᷑ a malis & pessimis
sis his & ꝑemptis. facere eas dignet᷑ habi
quȩ seruierant sub rege iniquo iniquita¬
ti ad inniunditiã. nc̾ seruiant iustitię
ad scĩficationẽ. Sic gͦ intellige qđ int̃.¬
fecit iħc regẽ hiericho. & regẽ geth.
⁊ regẽ lebna. & regẽ lacins. & regẽ
chebron. ut istȩ om̃s aiimȩ que ante
sub regib pessimis peccati legẽ cole.¬

Expanded text:
 bellator adversus virtutes contrarias; et ejecit eas de civitatibus quas possidebant, id est, de animabus nostris; et interfecit reges qui regnabant in animabus nostris, ne ultra regnet in nobis peccatum: ut posteaquam interemerit regem peccati de civitate animae nostrae, fiat anima nostra civitas Dei, et regnet in ea Deus, et dicatur ad nos quia reghoc quod haerettum prius a filio Nave per singulas quasque civitates, nunc in veritate per singulas quasque animas credentium complet; ut quae possidebantur a malis et pessimis sis his et peremptis, facere eas dignetur habiembra quae servierant sub rege iniquo iniquitati ad immunditiam, nunc serviant justitiae ad sanctificationem. Sic ergo intellige quod interfecit regem Jericho, et regem Ahi, et regem Lebna, et regem Lachis, et regem Hebron, ut isti omnes qui ante sub regibus pessimis peccati legem cole
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. qͥ acceꝑat uerba in os suũ quib
subuerteret & ȩdificaret. euelleret &
plantaret. ita &iã nẽ in his quȩ habe¬
mꝰ in manib intelligendũ puto. ñ
seđm hereticos ł scđm iudeos. s sic̃

Expanded text:
mus, qui acceperat verba in os suum, quibus subverteret, aedificaret, evelleret, et plantaret: ita etiam nunc in his quae habemus in manibus intelligendum puto, non secundum haereticos vel secundum Judaeos, sed si
Abbreviated transcription (Latin):
iħm &iã nunc gerunt᷑ in nob̃. P rimo
tia mala. spinas ac tribulos uitiorũ.
Dũ enĩ istȩ malȩ radices occupatã deti¬
tas eradicare peccati. & omẽm plantã ꝗͣ
ñ plantauit pat᷑ cȩlestis euellere igiq
consumere. Scdi iam oꝑis plantare. Q
ds. & cotidie plantat in animab ere.¬
dentiũ. In anina eñ de qua excidit irĩ
mansuetudinẽ plantat. Et de qͣ excidit
suꝑbiã. plantat humilitatẽ. Et de qua
eradicat lasciuiã. pudicitiã plantat.
De qua stirpat ignorantiã. inserit scien¬
tiã. Non tͥ uidet᷑ tał deb̾e ẽẽ planta¬
tio quã plantat ds̃. magis qua insen¬
sibiliũ t̾renoꝵq lignoꝵ: Est itẽ in
pͥmis opꝰ dĩ uerbi destruere ȩdificia
mo dĩ subuertit & subruit. ut meri

Expanded text:
m etiam nunc geruntur in nobis. Primum tia mala, spinas ac tribulos vitiorum. Dum enim istae malae radices occupatam detitas eradicare peccati, et omnem plantam quam non plantavit Pater coelestis, evellere ignique consumere. Secundi jam opDeus, et quotidie plantat in animabus credentium. In anima enim de qua excidit iram, mansuetudinem plantat; et de qua excidit superbiam, plantat humilitatem; de qua eradicat lasciviam, pudicitiam plantat; de qua exstirpat ignorantiam, inserit scientiam. Non tibi videtur talis debere esse plantatio quam plantat Deus, magis quam insensibilium terrenorumque lignorum! Est item in primis opus verbi Dei destruere aedificia mo Dei subvertit et subruit; ut meri
Abbreviated transcription (Latin):
in substantia sua qͦd offerat dõ. ñ sufficit
iste exterior homo legẽ dĩ suscipere. nec
uota solus offerre. Non enĩ potest aliquid
dignũ dõ habere. s ille interior est hõ.
qui magis hab& in se qͦd offerat dõ. in
illo nãq est habitaculũ uirtutũ. in illo¬
est om̃is intellectꝰ scientie. ĩ illo ẽ diui¬
ne inaginis innouatio. qui cũ speciem
suã in qua ex initio adõ factꝰ est recu¬
pulchritudinẽ pͥoris forme receꝑit.
tunc iã potest uota offerre dõ. & tẽ
illiꝰ curã ñ gerit. qͥ uirtutib eũ non
instruit. morib non adornat. diuinis
institutionib non exerc& sapientiã
dĩ ñ querit. scientie seripturarũ oꝑam

Expanded text:
in substantia sua quod offerat Deo. Non sufficit iste exterior homo legem Dei suscipere, nec vota solus offerre. Non enim potest aliquid dignum Deo habere. Sed ille interior est homo, qui magis habet in se quod offerat Deo. In illo namque est habitaculum virtutum; in illo omnis intellectus scientiae; in illo est imaginis innovatio: qui cum speciem suam, quae ex initio a Deo facta est, recupulchritudinem prioris formae repererit, tunc jam potest vota offerre Deo; et tunillius curam non gerit, qui virtutibus eum non instruit, moribus non ornat, divinis institutionibus non exercet, sapientiam Dei non quaerit, scientiae Scripturarum o
Abbreviated transcription (Latin):
minentiores hoꝵ. de illis ñ dr̃. qͦd sub
uiro sint. S audi qͦmͦ de semet ipso suiq
minat᷑ in uotis. s hab& potestatẽ suoꝵ
generis fuerit anima cui uł uir uł pat̃
dominet᷑ in uotis. ñ semꝑ in ipsa ẽ culpa.
s int̾dũ redit ad uiros uł parentes. de¬

Expanded text:
minentiores, hoc de illis non dicitur, quod sub viro sint. Sed audi quomodo de semetipso suique minatur in votis, sed habet potestatem suorum generis fuerit anima, cui vel vir, vel pater dominetur in votis, non semper in ipsa est culpa, sed interdum redit ad viros
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ totiꝰ mundi idest cęlestiũ ac t̃restri¬
um & infernoꝵ purificationẽ. uide qͦn¬
tis indigeant ista omĩa hostus. quantos
requirant uitulos. qͣntos arietes. quantos
hyrcos. S in his om̃ĩb unꝰ est agnus
qui totius mundi potuit auferre peccata.
Et idõ cessauerunt cetẽ hostie. quia ta¬
lis fuit hec hostia. ut una sola sufficer&ꝵ
ꝓ totiꝰ mundi salute. Cet̃i enĩ precib
peccata. hic solus potestate dimisit.
Dicebat enĩ. fili. remissa st̃ tͥ peccata tua
Sic gͦ unbuit᷑ mundꝰ pͥmo ꝑ diũsas hostias
remissionẽ querere peccatoꝵ. donec ue¬
niat ad hostiã ꝑfectã. ad hostiã consũ¬
matã. agnũ agniculũ ꝑfectũ. qui collat
agat spũales. ñ ad salutẽ carnis. sed
ad ꝓfectũ sp̃s. sacrificiis spũalib puri¬
ficatione m̃tis oblatis. Dec& enim dõ
ummolari uictimã cordis & hostiã tribu¬
lati sp̃s. ñ carnis et sanguinis iugular

Expanded text:
 id est, coelestium, ac terrestrium, et infernorum purificationem. Vide quantis indigent ista omnia hostiis, quantos requirant vitulos, quantos arietes, quantos hircos. Sed in his omnibus unus est agnus, qui totius mundi potuit auferre peccatum. Et ideo cessaverunt caeterae hostiae, quia talis fuit haec hostia, ut una sola sufficeret pro totius mundi salute. Caeteri enim precibus peccata, hic solus potestate dimisit. Dicebat enim: Fili, remissa sunt tibi peccata . Sic ergo imbuitur mundus, primo per diversas hostias remissionem perquirere peccatorum, donec veniat ad hostiam perfectam, ad hostiam consummatam, agnum anniculum, perfectum, qui tollit agat spiritales, non ad satietatem carnis, sed profectu spiritus, sacrificiis spiritalibus purificatione mentis oblatis. Decet enim Deo immolari victimam cordis et hostiam contribulati spiritus, non carnis et sanguinis jugulari.
Abbreviated transcription (Latin):
homo appellat᷑. Scio diũsa uota scri¬
pturis scĩs referri. Anua qͥdẽ uouit dõ
fructũ uentͥs sui. & sanuelem conseera¬
uit dũo in templo. Alius qͦdcũq sibi
post uictoriã redeunti occurrisset uouit
do. occurrente sibi filia. uota lacrim an¬
da ꝑsoluit. Alii uitulos aut arietes
aut domos. aut alia huiꝰ modi ratione
carentia uota offerunt dõ. ille uͦ qui
appellat᷑ nazareus. semet ipsũ deuouit
dõ. Hoc ẽ enĩ uotũ nazarei. qͦd ẽ suꝑ
om̃e uotũ. Nã filiũ offerre uł filiã.
aut pecus aut p̃diũ. hoc totũ extra
nos est. Semet ipsũ dõ offerre. &
ñ alieno labore s ꝓpͥo placere. hoc
est ꝑfectiꝰ & eminentiꝰ om̃ib uotis.
Qͦd qui facit. imitator est xꝑi. Ille
enim dedit homini t̾ram. mare & omĩa
qͤ in eis sunt ad obsequiũ. dedit &
celũ. solem qͦq et lunã. ac stellas ho¬
minũ ministerio. concessit pluuias
ut filiũ suũ uiigenitũ dare ꝓ mundi.

Expanded text:
homo animalis. Scio diversa vota in Scripturis referri: Anna quidem vovit Deo fructum ventris sui, et Samuelem consecravit in templo . Alius quodcunque sibi post victoriam redeunti occurrisset, vovit Deo: et occurrente filia, vota lacrymanda persolvit . Alii vitulos aut arietes, aut domos, aut alia hujusmodi ratione carentia vota offerunt Deo. Ille vero qui appellatur Nazaraeus, semetipsum devovit Deo . Hoc est enim votum Nazaraei, quod est super omne votum. Nam si filium offerat vel filiam, aut pecus aut praedium, hoc totum extra nos est. Semetipsum offerre Deo, et non alieno labore, sed proprio placere, hoc est perfectius et eminentius omnibus votis. Quod qui facit, imitator est Christi. Ille enim dedit homini terram, mare et omnia quae in eis sunt ad obsequium; dedit et coelum; solem quoque et lunam et stellas hominum ministerio concessit; pluviasut Filium suum unigenitum daret pro mundi
Abbreviated transcription (Latin):
st̃. S orandus est nob̃ ds̃. ut intellectum
dare dignet᷑ se dignũ. qͦd hec ut decoꝵ de
dĩ ũbis intelligi. possimꝰ adũtere. Om̃s qui
sub lege dĩ uiuimꝰ & in eccła eiꝰ habemur.
aliqui sub patrib. aliqui sub uiris agimꝰ.
Et si quidẽ paruula est anima. & initia
hab&e in eruditionib diuinis. hec sub
patre agere credenda ẽ. Si uͦ iã adultior
facta est ita ut uiri potens sit ad concipi¬

Expanded text:
. Sed orandus nobis est Deus, ut intellectum dare dignetur, si dignum est: quo haec ut decet, de Dei verbis intelligipossimus advertere. Omnes qui sub lege Dei vivimus et in Ecclesia ejus habemus, aliqui sub patribus, aliqui sub viris agimur. Et siquidem parvulo est anima, et initia habet in eruditionibus divinis, haec sub patre agere credenda est. Si vero jam adultior facta est ut viri, ita potens sit ad concipi
Abbreviated transcription (Latin):
die quasi adhuc in abundantia pecca¬
toꝵ qͣtuordecim uituli iuibent᷑ offerri
scda autem die unminutis ut pote peccatis
offerunt᷑. Tertiã autẽ die duodecim &
post hec undecim. & ita quasi
purificationib deficiente ꝑ die
multitudine peccatoꝵ: minuit᷑ consequent̃
etiã numerus hostiarũ. Si gͦ etiã ꝓdis

Expanded text:
die quasi adhuc in abundantia peccadie quasi adhuc in abundantia peccatorum, quatuordecim vituli jubentur offerri. Secunda autem die imminutis ut pote peccatis,offeruntur, tertia die duodecim, et post haec undecim. Et ita quasi purificationibus deficiente per dies multitudine peccatorum, minuuntur consequentes etiam numeri hostiarum. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ. Uerũ qm̃ introuiit peccatũ in hc̃
mundũ. peccati autẽ necessitas ꝓpitia¬
tionẽ requirit. & ꝓpiciatio ñ fit nisi ꝑ
hostiã. necessariũ fuit ꝓuderi hostias
ꝓ peccato. Et qm̃i peccati ipsius diũse
& uarie qͣlitates fuert̃. diũsoꝵ anima¬
liũ mandant᷑ hostie ꝓculdubio que
conuenirent uarietatib peccatoꝵ. Sic
gͦ efficit᷑ alius quidẽ scõꝵ siue angłoꝵ
ut diximꝰ siue hominũ uitulus. qui in
illa festiuitate int̾ueniat pro populi de¬
lictis. aliꝰ autem aries in alia festiuitate.
in quoꝵ int̃cessione fiat purificatio pro
peccatis. Qͦd si purificari potuerint homi¬
nes a peccatis. & eẽ puriores. munuunt᷑
& hostie. Si enĩ ꝓpeccatis sunt hostiae
& ꝓ multitudine peccatoꝵ multiplicate
sunt. sine dubio & ꝓ exiguitate minu¬
pture habemꝰ indicia. idest in ultima
festiuitate scȩnophegie. cũ ꝑ octo dies
hostie iubent᷑ offerri. Et prima quidẽ

Expanded text:
verbum. Verum quoniam introivit peccatum in hunc verbum. Verum quoniam introivit peccatum in hunc mundum, peccati autem necessitas propitiationem requirit, et propitiatio non fit nisi per hostiam: necessarium fuit provideri hostias pro peccato. Et quoniam peccati ipsius diversae et variae qualitates fuerunt, diversorum animalium mandantur hostiae; procul dubio, quae convenirent varietatibus peccatorum. Sic ergo efficit alius quidem sanctorum sive angelorum, ut diximus, sive hominum vitulus, qui in illa festivitate interveniat pro populi delictis: alius autem aries in alia festivitate, quorum intercessione fiat purificatio pro peccatis. Quod si purificari potuerint homines a peccatis et esse puriores, minuuntur et hostiae. Si enim pro peccatis sunt hostiae et pro multitudine peccatorum multiplicatae sunt, sine dubio et pro exiguitate minupturae habemus indicia, id est in ultima festivitate Scenopegiae, cum per octo dies hostiae jubentur offerri. Et prima quidem
Abbreviated transcription (Latin):
hominum: hic reꝓpitiatione diuina uelut
aries uł uitulus aut hẏreꝰ oblatꝰ eẽ sacrifi¬
celũ. iociũ obpurificationẽ popło impe¬
nũ in trandam accipi potest. Aut ñ
iudetur ut aries aut hyrcus holocaustũ
se obtulisse paulus ꝓ popło isrł. eũ dicebat
optabam autẽ ego ipse anathema esse
Uis autẽ scire quia hostiã se paulus offerat
uigulandã : Audi eũ & in aliis dicentẽ.
lam enĩ ego ummolor. & tempus resoluti¬
onis uel ut in grecis codicib legimus.
reũsionis meȩ instat. Sic gͦ figuralites
potest uideri. qͦd alius ꝓ festuitate no¬
uoꝵ. alius ꝓ festiuitatẽ sabbati. alius
ꝓ festiuitate tab̾naculoꝵ. qͣsi hẏrcus aut
uitulus aut aries offerat᷑. ad reconcilian¬
dũ hominib dm̃. Donec enĩ sunt peccata.
necesse est requiri & hostias ꝓ peccatis.
necesse fuerat filiũ dĩ agnũ fieri.
nec opus fuerat eũ in carne positum iugulari
s mansisset hoc qͦd in pͥncipio erat ds̃

Expanded text:
hominum hic pro repropitiatione divina velut aries, aut vitulus, aut hircus, oblatus esse sacrificium ob purificationem populo impetrandam, accipi potest. Aut non videtur, ut aries aut hircus, holocaustum se obtulisse Paulum pro populo Israel, cum dicebat: Optabam autem ego ipse anathema esseVis autem scire, quod se hostiam etiam Paulus offerat jugulandam? Audi eum et in aliis dicentem: « Jam enim ego immolor, et tempus resolutionis , » vel ut in Graecis codicibus legimus, « reversionis meae instat. » Sic ergo figuraliter potest videri, quod alius pro festivitate novorum, alius pro festivitate sabbati, alius pro festivitate tabernaculorum, quod hircus aut vitulus, aut aries offeratur ad reconciliandum hominibus Deum: donec enim sunt peccata, necesse est requiri et hostias pro peccatis. necesse fuerat Filium Dei agnum fieri, nec opus fuerat eum in carne positum jugulari, sed mansisset hoc, quod in principio erat Deus
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ꝓpt̃ te afficim᷑ tota die. estimati sumꝰ
ut oues occisionis referenda uideant᷑. siue
etiã ad suꝑiores uirtutes. quib ꝓcuratio
humani generis data est. quis facile aude¬
at affirmare: Neq enĩ hec anunalia per
speciẽ. s ꝑ figurã referri ad illã uł illã

Expanded text:
 morte afficimur tota die, aestimati sumus sicut oves occisionis , referenda videantur, sive etiam ad superiores virtutes, quibus procuratio humani generis data est, quis facile audeat affirmare? Neque enim haec animalia per speciem, sed per figuram referri ad illam, vel illam
Abbreviated transcription (Latin):
in specie agni. Dicit᷑ tam̃ agnꝰ. quia uo¬
luntas & bonitas eiꝰ qͦ dm̃ reppitiauit
hominib & peccatoꝵ indulgentiã dedic
talis existit humano generi quasi agni
hostia immolata & innocens. qͣ placari
hominib diuina credunt᷑. Sic ergo fortas¬
sis & si quis est angłoꝵ celestiũ surtucũ. aut

Expanded text:
 quia voluntas ejus et bonitas qua Deum repropitiavit hominibus, et peccatorum indulgentiam dedit, talis exstitit humano generi, quasi agni hostia immaculata et innocens, qua placari hominibus divina creduntur. Sic ergo fortassis et si quis est angelorum coelestiumque virtutum, aut