comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gnatõ p̃ñt nõ decrit elc̾is ꝯsolatio
de memoria di. Quib nond̾ de p̾sen¬
tia plena refectio ind łgenir. Iustũ
p̃sto eis sit memoria futo᷑ꝵ. Et qͥ dere¬
ꝵ fluentium qualib affluentiã despi¬
ciunt ꝯsolari. Recordatõ illos delcãt
ciem dei iacob. Dei gͦ querentib ⁊ su¬
spirantib presentiam p̾sto interin⁊
dulcis memoria est. NontameN qua
sacientur. s qua mag̃ esuriant unde

Expanded text:
t, non deerit electis consolatio de memoria, quibus nondum de praesentia plena refectio indulgetur. Unde praesto eis sit memoria futurorum: et qui de rerum fluentium qualibet affluentia despiciunt consolari, recordatio illos delectet ciem Dei Jacob . » Dei ergo quaerentibus et suspirantibus praesentiam praesto interim et dulcis memoria est, non tamen qua satientur, sed qua magis esuriant, unde
Abbreviated transcription (Latin):
dat qͥs anm iñqͥrende u̾itati. atti idso¬
nime qͥd̾ uĩtatis defid̾io. s aut ĩ anis
obtentu in u̾itatem intend̾it. Iam ⁊ si
h̃re formosam. Nõ tñ ut arbitror du¬
bitabit tudicare ł ex ꝑte deformen. Cu¬
ius altãm ꝑtem cãe turpitudo feda¬
uĩt. Si autem uideris hominẽ ulłie

Expanded text:
dat quis animum inquirendae veritati, atque id sonime quidem veritatis desiderio, sed aut inanis obtentu in veritatem intenderit: jam, etsi habere formosam, non tamen, ut arbitror, dubitabis judicare vel ex parte deformem, cujus alteram faciem causae turpitudo foedaverit. Si autem videris homine
Abbreviated transcription (Latin):
ua lex. Q᷑ dissmuli wlm ad oem
consciam se offerunt suaunas huius
piciat ꝯtempnantẽ. ⁊ solantẽ repos¬
centẽ. ⁊ ignoscẽtem plec̾tentẽ ⁊ am¬
plectentẽ. Non pari ꝓfcõ accepta
nric moysi manus testib aaron ⁊
bile clamitant. Traue urgũ ⁊ uile
p̃miũ. Nam t̾ra est in ꝓmissione. Ue¬
rum tu mr̃ eccłia promissionem ħ̃ns
uite q̃ ñc ÷ ⁊ future facili induplici
gr̃a obtines ab uniu̾sis te recipi ⁊ ꝓ
me pussa de ciuritate ab uniuersita¬

Expanded text:
et lex. Quam dissimili vultu ad omnem conscientiam se offerunt suavitas hujuspiciat condemnantem et consolantem, reposcentem et ignoscentem, plectentem et amplectentem? Non pari profecto acceptabnique Moysi manus, testibus Aaron et bile clamitant ; grave jugum, et vile praemium: nam terra est in promissione. rum tu, mater Ecclesia, promissionem habens vitae quae nunc est et futurae, facile in duplici gratia obtines ab universis te recipi, et me. Pulsa de civitate, ab universita
Abbreviated transcription (Latin):
um nõ qua extrudis deuia ilbad ni¬
a nob̾ bonigna ani mad u̾sio parit.
ħ formidolosa mutrit disfintłatõ
Nõ cumi nescio s cũ sentio te iratum
uatus fũis mĩe recordaberis.¬

Expanded text:
um, non qua extrudis de via. Illud tua nobis benigna animadversio parit, hoc formidolosa nutrit dissimulatio. Non enim cum nescio, sed cum sentio te iratum, iratus fueris, misericordiae reco
Abbreviated transcription (Latin):
uplex in lege uet̾ĩ p̾̃ceptoꝵ genꝰ cap̃ .lui.¬
muenio. Sunt .i. mora.¬
lia quedam ut est nõ ꝯcupisces nõ
quedam ut est tauroꝵ inmolatõ
⁊ sanguis hircoꝵ. berimptũ carnał
ille popłs nec illa implere potãt necĩ

Expanded text:
uplex in lege veteri praeceptorum genus invenio. Sunt enim moralia quaedam, ut est: Non concupisces; Non atilia quaedam, ut est taurorum immolatio, et sanguis hircorum. Verumtamen carnalis ille populus nec illa implere poterat, nec in
Abbreviated transcription (Latin):
uelis. Q si nicħ deerit nob̾ aliquid
autem nos latuerit.: stonquid erit
gła consũmata  so nicħ latẽbit nos
⁊ ecc̃e sapĩa qua curiofitas hõis
sacietur. O sapientia qͣ tunc om̃ĩa
q̃ incelo ⁊ q̃ in terra sunt. ꝑ fc̃is¬
sime cognoscemꝰ m̃ ip̃o fonte sapi¬
eentie rerũ om̃iũ cogrritoem̃ uidẽ¬
tõos nõ tĩmebo consilia. Quiã ci¬
uitas illa uixta hominẽ purissimo
intro simił erit. Ut sicus ꝑ uitrũ
clarissime iudeamꝰ. Quid si ⁊ nicħ de¬
timor ⁊ anxietas amictendi. Io nichil
terret ⁊ ecce potentia qͣ hũana intir¬
mitas roborenir. Qoi pofuit inqirit
fiues tuos pacem ⁊ confortauit seras
portaꝵ maꝵ ita ut nullus inimicus
mtret nullus oxire possit amicus.
sit plenitudini b̾itudinis quantum
sp̃tat ad summã felicitatis humane.

Expanded text:
eus. Quod si nihil deerit nobis, aliquid autem nobis latuerit, nunquid erit gloria consummata? Ideo nihil latebit nos; et ecce sapientia, qua curiositas hominis satietur. O sapientia, qua tunc omnia quae in coelo et quae in terra sunt perfectissime cognoscemus, in ipso fonte sapientiae rerum omnium cognitionem bibenones, non timebo consilia; quia civitas illa, juxta Joannem, purissimo vitro similis erit ut, sicut per vitrum clarissime videamus. Quid si et nihil detimor et anxietas amittendi? Ideo nihil terret; et ecce potentia, qua humana infirmitas roboretur. Qui posuit, inquit, fines tuos pacem, et confortavit seras portarum tuarum : ita ut nullus inimicus intret, nullus exire possit amicus. sit plenitudini beatitudinis, quantum spectat ad summam felicitatis humanae.
Abbreviated transcription (Latin):
ulgo dicitrr ꝙ nõ uid occulꝰ
cornõ dol occulꝰ mens inemori¬
anea. Et cogitare de sc̃ĩs quodam
modo eos uid̾e est. Sic nempe portiõ
nostra in t̾tsa uiuentium. Nec mo¬
dica sane portso. fixamen. ut decet
p̃sentiam nos ꝑ memoriam ibi sum
oduando ⁊ nos addemꝰ ad pr̃es nr̃os
quando oẽnslalit̃ p̃sentabim᷑ eis.
magis ut eoꝵ cã optabili societate
confessoꝵ collegiis . uirginum choris
In oĩm deniq colligi ⁊ colletari ꝯmir¬
niõne sanctoꝵ. Singuloꝵ qͥppe re¬
cordatões ciuasi sincille fingule ĩmo
quasi ardentissime faces derotosac¬
uehem̃tia corda ibrantes Non¬
modo tñ societas s ⁊̃ felicitas nob̾
oꝑtanda est scõꝵ. ut quoꝵ desid̾a¬
mꝰ p̃sentiam głam quoq feru̾e¬
tissimis
studiis ambiamꝰ.¬
rare summoꝑe nob̾ desid̾anda st̃
suffragia quoq sanctoꝵ. Ut qd̾
possibilitas nostra optinet. coꝵ uob̾
ĩ tercefsione donctur. ħ nostra ⁊¬
ois ip̃i ꝯpatiant᷑ nob̾. Nos deuota

Expanded text:
ulgo dicitur: Quod non videt oculus, cor non dolet. Oculus meus, memoria mea; et cogitare de sanctis, quodam modo eos videre est. Sic nempe portio nostra in terra viventium, nec modica sane portio: si tamen, ut decet,praesentiam, nos per memoriam ibi sumus. Quando et nos addemur ad patres nostros? quando essentialiter praesentabimur eis? magis, ut eorum tam optabili societate confessorum collegiis, virginum choris; in omnium denique colligi et collaetari communione sanctorum. 6. Singulorum quippe recordationes, quasi scintillae singulae, imo quasi ardentissimae faces, devotos acvehementia corda vibrantesmodo societas, sed etiam felicitas nobis est optanda sanctorum, ut quorum desideramus praesentiam, gloriam quoque ferventissimis studiis ambiamurare, summopere nobis desideranda sunt suffragia quoque sanctorum, ut quod possibilitas nostra non obtinet, eorum nobis intercessione donetur. Miseremieis, ipsi compatiantur nobis: nos devota
Abbreviated transcription (Latin):
inmortał qm̃ cum ip̃i sibi uta sit sicut
ñõ qͦ cadat ase. sic nõ ÷ qͦ cadat a uita. uer̃
ꝯ ꝯstet suis affc̾ib mutari eam agnoscat
ita se dõ ĩimmortalitate silem u̾ sciats̾
deẽe nonmodicam ĩmortalitatis partem
soli cadens absolutam ꝑfectam q m̃moe¬
talitate̾ apud ꝙ̃ nõ ÷ transmatatõ n uici¬
ssimdinis obunbͣtio. orrouo. De liber

Expanded text:
iam cum ipsa sibi vita sit; sicut non est quo cadat a se, sic non est quo cadat a vita. Verum cum constet suis affectibus mutari eam; agnoscat ita se Deo in immortalitate similem, ut sciat sibi deesse non modicam immortalitatis partem, soli cedens absolutam perfectamque immortalitatem, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ sunt alia q̃ simiłr cca aĩ h̾itum sese e regi¬
one respic̾e uideam᷑. uicħominꝰ int̾ ip̃a cen¬
sorius qͥdam arbiter is aĩe occulꝰ ut dicat
⁊ disc̾nit sicut arbiter indiscernendo itain
eligendo lib̾. uñ ⁊ liberum nõiatꝰ arbit̾um
qd̾ liceat u̾sari in hiis pro arbit̾o uoluntatiᷤᷤ

Expanded text:
qua sunt alia, quae similiter circa animi habitum sese e regione respicere videantur. Nihilominus inter ipsa censorius quidam arbiter is animae oculus dijudicat et discernit, sicut arbiter in discernendo, ita in eligendo liber. Unde et liberum nominatur arbitrium, quod liceat versari in his pro arbitrio voluntatis.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ fecit ꝙͣ qͥ potũ fac̾e̾ bona nͨ fecit. uͥ aut̃
non ÷ lib̾tas nec m̾itũ. ꝓpt̾ea que sunt car̃ẽ¬
tia rõne aĩalia nicħ mẽnt᷑. qr sicut de lib̾atõe
ita ⁊ lib̾tate carent. Sensu agunt᷑ ⁊ ferũt᷑
impetu. rapunit᷑ appetitu. Neq .n. iudicio¬

Expanded text:
 fecit. Ubi autem non est libertas, nec meritum. Propterea quae sunt carentia ratione animalia, nihil merentur; quia sicut deliberatione, ita et libertate carent. Sensu aguntur, feruntur impetu, rapiuntur appetitu. Neque enim judici
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdem. s nõ eqͣł. Nam in tm̃ suꝑ excellit in¬
mortalitas deitatis ut apłe ⁊ dicat de eo qͥ
solus ħt imnmortalitatem qd̾ ego reor pro
cipit mutatoẽm ꝙͣ nͨ fiñe qd̾ om̃is mutat̾o
q̃dam mortis imitat̾o sit. Oine ⁊ .N. qd̃
mutatꝰ d̾ de uno tͣnsit ad aliud ẽe qͦdãmͦ¬

Expanded text:
quidem, sed non aequalis. Nam in tantum superexcellit immortalitas Deitatis, ut Apostolus dicat de Deo: Qui solus habet immortalitatem . Quod ego reor pro cipit mutationem, quam nec finem, quod omnis mutatio quaedam mortis imitatio sit. Omne etenim quod mutatur, dum de uno
Abbreviated transcription (Latin):
sua. uix in młttudine hõim unum
reꝑies in utraq gr̃a ꝯsummatũ. haũ
facile siq̾d̾ doł prudenti beniuolentiam
ł fideli mẽe sapiãm dep̃hendas. Sine
nũo aut̃ sunt quos ut̾nsꝙ mun̾is exꝑ¬

Expanded text:
sua! Vix in multitudine hominum unum reperias in utraque gratia consummatum. Haud facile siquidem vel prudenti benevolentiam, vel fideli inesse sapientiam deprehendas. Sine numero autem sunt, quos utriusque muneris ex
Abbreviated transcription (Latin):
uius int̾ preceptores reue̾ntior
offensa acmaioris curͦq mandan mͣs¬
glłio danpnabilior estimet i meluis
siqͥd̾ est obedire deo ꝙͣ hominib ⁊ ĩ
ip̃is melius magr̃is ꝙͣ cum discipłis. por¬
ro ĩ magr̃is melius nr̃is quã extraneiᷤ
Quib auẽ melius ꝯstat obedire ipsis
ꝓcul dubio ⁊ nõ obedire detestabitius
est. Et de mandatis si łi. maiorib qͥp¬
pe maior mmorib minor oꝑa nr̃a et
tura debetur deqͦꝵ ꝯtempiii iuxta e¬

Expanded text:
ujus inter praeceptores reverentioroffensio, ac majoris cujusque mandati transgressio, damnabilior aestimetur. Melius siquidem est obedire Deo, quam hominibus; et in ipsis melius magistris, quam condiscipulis; porro in magistris, melius nostris, quam extraneis. Quibus autem melius constat obedire, ipsis procul dubio et non obedire detestabilius est. 14. Et de mandatis similiter. Majoribus quippe major, minoribus minor opera nostra et cura debetur: de
Abbreviated transcription (Latin):
uandis ydoneum. slłis pareusã sidi¬
is ulłi uiolentse. cerens. ulłi cͥꝓpe oc¬
culo ł manu accessibilis. excepto dũ¬
taxat sp̃ũs qͥ scrutatur ⁊̃ alta dei.
Q uictͥ mea reposnero securꝰ sũ qr
nõ ꝑdam suabit imo. de functo re¬
stim. Nam qͦq nado ego ip̃a it me¬
cum secum ferens depositum. qd̃ s̃¬
nand̾ acceꝑit. Idest niuo mortuũ
secquitur ubiq michi. uł gła uł¬

Expanded text:
andis idoneum, nullis patens insidiis, nulli violentiae cedens; nulli quippe oculo vel manui accessibilis, excepto duntaxat Spiritui, qui scrutatur etiam alta Dei. Quidquid in ea reposuero, securus sum quia non perdam: servabit vivo, defuncto restituet. Nam quocunque vado ego, ipsa it mecum, secum ferens depositum quod servandum acceperit. Adest vivo, mortuum sequitur; ubique mihi vel
Abbreviated transcription (Latin):
Aihumanas laudes cõĩ E tees¬
laudari ꝑaipii de eo ꝙ in se nuit.
nõ ẽe nłłatenus acq̾iscens ilid̾ sibi
ꝯmemorat. Qui te b̾ificauit ĩ erro¬
rem te mittũt. Cum u̾o laudari se¬
noris sine trante resarnet ne ĩ adũe¬
ni sponsi lampas ꝯscĩe nacua extm¬
arbisat . labus hõim ꝯmittere glo¬

Expanded text:
ui humanas laudes consuevit perlaudari percipit de eo quod in se novit non esse, nullatenus acquiescens, illud sibi commemorat: Qui te beatificant, in errorem te mittunt . voris sine fraude reservet, ne in adventu sponsi lampas conscientiae vacua exstiarbitratur labiis hominum committere glo
Abbreviated transcription (Latin):
chominꝰ humilitaus opponũt᷑. cõtͣ
cecam u̾ qͥs dese nouerit senure hu¬
tib. Nempe qͥ de scip̃o sentire hũilit̃
nouit ĩ nentro ip̃ius de se iudiciũ
falli por̾. Uideh u̾ aut matus aliqͥd
Et iõ pacient̃ carens ꝙ sibi nouit
dee̾e̾ humiłr de eo ꝙ certus est ad¬
arcogans ñ ꝑcit sibi suꝑb nõ capi¬
dus uane głe. Et iactator actuũ su¬
titur de se ꝙ nõ est. Solus qͥ uerc

Expanded text:
ominus humilitatis opponuntur: contra caecam, ut quis de se noverit sentire hutibus. Nempe qui de se ipso sentire humiliter novit, in neutro ipsius de se judicium falli potest, videlicet ut aut majus aliquid Et ideo patienter carens quod sibi novit deesse, humiliter de eo quod certus est adarrogans, non parcit sibi superbus, non cupidus vanae gloriae, et jactator actuum sutitur de se quod non est. Solus qui vere
Abbreviated transcription (Latin):
actualis caritas oidinem uista prĩs¬
samilias uissionem ĩcipiens a nouissis.
pͥiã c̃te ⁊ iusta q̃ nõ sit acceptus ꝑsona¬
rum nec p̃cia ꝯsid̾e̾t rerũ s homiñ
necc̃itates. At non ita asscũalis nam
a pͥmis ip̃a ducit ordinẽ. Est n sapĩa
funt ut u̾bi gr̃a q̃ płis natura ħt. plu¬
ris qͦ ip̃a affc̃õ sentiat minora insnus.
minima minime. ⁊ illũ qͥd̾ ordinem
caritas uendicat sibi. Nam ⁊ uera in
ħ est caritas ut qͥ indigent amplius
accipiant p̾us ⁊ rursũ in eo cara ap¬
paret ueritas siordinem tenemus af¬
fcũ qruã illa rõe.

Expanded text:
dinem juxta patrisfamilias jussionem, incipiens a novissimis . Pia certe et justa, quae non sit acceptrix personarum; nec pretia consideret rerum, sed hominum necessitates. 6. At non ita affectualis: nam a primis ipsa ducit ordinem. Est enim sapisunt: ut, verbi gratia, quae pluris natura habet, pluris quoque ipsa affectio sentiat, minora minus, minima minime. Et illum quidem ordinem charitas vindicat sibi. Nam et vera in hoc est charitas, ut qui indigent amplius, accipiant prius: et rursus in eo chara apparet veritas, si ordinem tenemus affectu, quem illa r
Abbreviated transcription (Latin):
ctualis caritas infĩora prefert
affcũalis suꝑiora. Et eĩ in bene
affcã mente nõ dubiũ u̾bi cã quoni¬
am dilcõi hominis dei dilcõ p̃ponat.
Et in hominib ip̃is p̾fcĩores infirmi¬
orib. celum tre ec̃nitas tempori ai̾a
carni. Attiĩ in bene ordinata actõe
rib fr̃ib diligentiori asfistimur se¬

Expanded text:
iora praefert, affectualis superiora. Etenim in bene affecta mente non dubium, verbi causa, quin dilectioni hominis Dei dilectio praeponatur, et in hominibus ipsis perfectiores infirmioribus, coelum terrae, aeternitas tempori, anima carni. Attamen in bene ordinata actioneribus fratribus diligentiori se
Abbreviated transcription (Latin):
ergo illa mand̾ at̾in᷑ ad m̃itũ ista ĩ
tũ q uitã qͦ p̃sentem exꝑiri diuina
posse gr̃a nõ negamꝰ s plane cõsũma¬
tõem deffendimꝰ future felicitati. Qͦ¬
modo gͦ nibenda fuit q̃ implenda nlło
mͦ erat : aue si placi tibi magis de af¬
fectuali datũ fuisse mandatũ nõ m̃
minime in uita ista ab aliquo ħoim
possit ł potu̾it adimpleri. Nec lamit¬
p̃ceptorẽ p̃cepti pondꝰ hominũ exce¬
d̾e uires s iidicauit utile ex ħ ir̃o
fue illos insufficientse admon̾i ⁊ u
scirent sane ad ꝙ̃ iusticie finẽ niii
pro urib oport̾et. Ergo mandando
impossibilia ñ p̃narscatores hoĩes
ferit. s hummiles ut õe os obstruat᷑
⁊ sb̃ditus fiat omnis mundꝰ deo qr
ex oꝑib legis nõ iustificabu ᷑ o̾is ca¬
ro coram illo. accipientes qͥppe man¬
datũ ⁊ sentientes descm̃ cdamabimꝰ
in celum ⁊ mise̾bitur nostri deus

Expanded text:
atur ad meritum, ista in tumque vitam quoque praesentem experiri divina posse gratia non negamus; sed plane consummationem defendimus futurae felicitati. Quomodo ergo jubenda fuit, quae implenda nullo modo erat? Aut si placet tibi magis de affectuali datum fuisse mandatum, non inde minime in vita ista ab aliquo hominum possit, vel potuerit adimpleri. Quipraeceptorem, praecepti pondus hominum excedere vires; sed judicavit utile ex hoc ipso suae illos insufficientiae admoneri, et ut scirent sane, ad quem justitiae finem niti pro viribus oporteret. Ergo mandando impossibilia, non praevaricatores homines fecit, sed humiles, ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo; quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo . Accipientes quippe mandatum, et sentientes delictum, clamabimus in coelum, et miserebitur nostri Deus
Abbreviated transcription (Latin):
hib ex regione ꝯseneientẽ legi d̾i
quoniam bona ẽ. Nec dubium dista¬
re a se ꝯtensiosam ⁊ ꝯsentaneam. Lõ
nans. scd̾am n remunãns. Nam pͥma
qͥd̾ dulcis s turpis. scd̾a sicca s fortis
ultua pignis ⁊ suauis ÷ Igitur ꝓ
fcd̾am oꝑa fiunt. Et in ip̃acaritas se¬
det nõ illa affectuens q̃ sale sapĩe ꝯ
dita pinguescens magnã m̃ti inpor¬
tat dulcedinem dulcedinis dñi. Sed
lo amore suauit̃ reficit amore tũ a
moris ip̃sus uehement̃ ascendit.

Expanded text:
hibet e regione consentientem legi Dei, quoniam bona est ; nec dubium distare inter se contentiosam et consentaneam. Longnans, secundam remunerans. Nam prima quidem dulcis, sed turpis; secunda sicca, sed fortis; ultima pinguis, et suavis est. Igitur per secundam opera fiunt, et in ipsa charitas sedet, non illa affectualis, quae sale sapientiae condita pinguescens magnam menti importat multitudinem dulcedinis Domini; sed lo amore suaviter reficit, amore tamen amoris ipsius vehementer accendit.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣrͣto gbn sunt angłi qͥ es facilitate qͣte¬
ꝑ uolunt bomũ plenarse ꝓficiunt. L ꝯt
gradum desid̾are qͥd̾ potest anima. as
uat᷑. Qui nd̃ rectam ħt uoluntatem.
sciat qr impedit cum carnał. intentõ.
qͥ ħt rectam ⁊ non ualidam sciar qͥa
impedit eum pͣna ꝯsuetud. qͥhr de¬
uotam ⁊ ñd̾ plonam sciat qr impedir
cum t̾rena inhĩtatõ cuiꝰ adhnc uiciosa.
uolnitas ÷ oier ⁊ dicat fiat uoluntas tua
stat recta uoluntas a uiciosa. Ita oret
qͥrectam ħt uoluntatẽ se intlłigens

Expanded text:
quarto gradu sunt angeli, qui ea facilitate qua semper volunt, bonum plenarie perficiunt. Hunc gradum desiderare quidem potest anima, ascavatur. Qui nondum rectam habet voluntatem, sciat quia impedit eum carnalis intentio. Qui habet rectam et non validam, sciat quia impedit eum prava consuetudo. Qui habet devotam et nondum plenam, sciat quia impedit eum terrena inhabitatio. Cujus adhuc vitiosa voluntas est, oret et dicat: Fiat voluntas tua stat recta voluntas a vitiosa. Ita oret qui rectam habet voluntatem, sed non
Abbreviated transcription (Latin):
bonam resurgant. ħ est .n. q̃ bonã scit
aiam qr cum multa sint aĩe bona naliter
m̃sita.Sicut ingeniũ bonũ memoria ca¬
pax ingilrõ ⁊ cet̾a ammĩne bona. solatam̃
uoluntas si fu̾i̾t bona bonam facit aiãm
fi fu̾it uitio ẜa inciosam. S qr homo sic̃
iob ait nungͣ in eodem statu ꝑmanet. au̾

Expanded text:
bonam, resurgunt. Haec est enim quae bonam facit animam, quia, cum multa sint animae bonae naturaliter insita, sicut ingenium bonum, memoria capax, vigil ratio et caeterae animae bona, sola tamen voluntas, si fuerit bona, bonam facit animam; si fuerit vitiosa, vitiosam. Sed quia homo, sicut Job ait, Nu
Abbreviated transcription (Latin):
indĩmi uram qu̾o molestias carnis e¬
uiens deponite In bac uia sp̃c. duo g̾dꝰ
simt superior ⁊ in ferior. In inferiou
amb̾iat ħ ꝙͣdo rouersus ad cor cͥca af¬
du. sacrificium d̾o contͥlinlaci sp̃t ⁊ cor¬
siciũ laudis. Inutuco gradu uidet pͣi¬

Expanded text:
tudinem vestram, quomodo molestias carnis evitetis, deponite. In hac vita spiritus duo gradus sunt, superior, et inferior. In inferioriambulat homo, quando reversus ad cor, circa afadu sacrificium Deo contribulati spiritus et corificium laudis. In utroque gradu videt
Abbreviated transcription (Latin):
uicissim noĩare dilectũ ⁊ fatĩ pulchr̃a¬
ꝙ amat ⁊ ꝙ amat᷑ cũ illi sine fic̾tione
⁊ stupere ad grãm. Itaq locutio uerbi¬
d ĩficsio doni dispentio anime cũ gti¬
aꝵ actione ad iuratso. De uigore¬
uin p̾sto est ꝙ amat᷑ uiget amor
languet cũ abest ꝙ nõ est ali¬
uo qͣm tedium quodam in patientis
desid̾ii qͦ ncc̃e est affici mentẽ uehe¬
m̃t̃ amantis ab sente ꝙ̃ amar . d̾ to¬
tus ĩ expͤtatõe qmtanis festinatoẽm
reputat tarditatẽ. sb̾tractio nempe

Expanded text:
vicissim nominare dilectum, et fatquod amat, et quo amatur, illi sine fictione et stupere ad gratiam. Ita sane locutio Verbi infusio doni, et responsio animae cum gratiarum actione admiratio. 32. Cum prCum praesto est quod amatur, viget amor; languet, cum abest. Quod non est aliud, quam taedium quoddam impatientis desiderii, quo necesse est affici mentem vehementer amantis absente quem amat, dum totus in exspectatione, quantamlibet festinationem reputat tarditatem. Et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
tanta flagitia. pꝰ tanta facinora p̃¬
sumemꝰ: Quando ab hac purgabitur
ꝯfusione oculis cordis cui ñc oꝑam
dare negligimus. u̾ irreuerberata
acie ueri illiꝰ solis radios. ualeat in¬
opus non arserit quem sredificasse
aurum argentũ lapides p̃cio sos .xx¬
amon illud itiueniet felicissimꝰ qui
sine ulla nube ꝯfusionis reuelata.
penitus facie głam d̾ spoculando ĩ
eand̾ ymaginem tranformabitur
⁊ simuł erit illi. uidens eum ficuti
est. utiq suꝑ omnia benedictus e
laudabił ⁊ głorsosus in secula.¬

Expanded text:
tanta flagitia, post tanta facinora prtanta flagitia, post tanta facinora praesumemus? Quando ab hac confusione purgabitur oculus cordis, cui nunc operam dare negligimus, ut irreverberata acie veri illius solis radios valeat inopus non arserit, quem superaedificasse aurum, argentum, lapides pretiosos, examen illud inveniet. Felicissimus, qui sine ulla nube confusionis, revelata penitus facie gloriam Domini speculando, in eamdem imaginem transformabitur, et similis erit illi, videns eum sicuti est, utique super omnia Deus benedictus, et laudabilis, et gloriosus in saecula
Abbreviated transcription (Latin):
man .n. eos horror in exitu.
dolor intransini. pudor in conspͤtu
głe magni dei. Quis ille pauor erit
o anima mea cum dimissis omnib
hitatio ip̃a tam familiaris sola eg̃¬
diens iñ cognitam penitꝰ regiõnem
occursantia tibi cat̃uatim rue cet̃rs¬
ma illa mostra uidebit. Quid tibi ĩ
die tante nacc̃itatis cocurret. Quis
tuebitur arugientib p̃ꝑatis ad es¬
cam. Quis ꝯsolabitur. qilid deduc¬
ꝑ ignem ⁊̃ nob̾ transerd̾ est. Pumꝰ
cuiusq opris quale fit. ignis proba¬
lanir. Ibi ueritas ip̃a accepto t̃pore
tabunt᷑.  Quicquid nũc ꝑiuipenden¬
do transimus. palpando reguinis. dis¬
simulando negligimus. quanto illuc
cruciatu uindex flamma ꝯsum. Iam
illud. aliquid inuenictur in uobis ail
ti erit. ut audeamus uld̾ uultui ma¬
iestatis offerre. aut eius sic astare ꝯs¬
pͣtui ͤ Quid ille pudor erit q̃ ue ꝯfusio
pꝰ tanta beneficia tam tepidos tam in¬
ꝑ fectos tam uacuos apparere. antefa¬
ciem domini dei nostri: Quid nos pꝰ¬

Expanded text:
enim eos horror in exitu, dolor in transitu, pudor in conspectu gloriae magni Dei. o anima mea, cum dimissis omnibusbitatio ipsa tam familiaris; sola ingrediens incognitam penitus regionem, occursantia tibi catervatim ruere teterrima illa monstra videbis? Quis tibi in die tantae necessitatis occurret? quis tuebitur a rugientibus praeparatis ad escam? quis consolabitur? quis deduc ignem nobis transeundum est: et unius cujusque opus quale sit, ignis probaibi Veritas ipsa accepto tempore, tabuntur? Quidquid nunc parvipendendo transimus, palpando tegimus, dissimulando negligimus, quanto illic cruciatu vindex flamma consumet? um aliquid invenietur in nobis? aut tantum erit, ut audeamus illud vultui majestatis offerre; aut ejus sic astare conspectui? Quis ille pudor erit, quaeve confusio, post tanta beneficia tam tepidos, tam imperfectos, tam vacuos apparere ante faciem Domini Dei nostri? Fugiebat
Abbreviated transcription (Latin):
tudiẽm salua qͥdem em̾ientia u̾bi palam est
affintas nãꝵ palã anime p̃rogatiua ⁊ ut
ꝙ dicit᷑ plamꝰ fiat. soli deo id est ẽe qd̾ beatũ
c̾e atq hoc pͥmũ ⁊ purissimũ simplex. Seꝯd̾
aut̃ fimile ÷ huit ħ uidelic ħre ẽe qd uiu̾e¬

Expanded text:
tudinem, salva quidem eminentia Verbi, palam est affinitas naturarum, palam animae praerogativa. Et ut quod dicitur planius fiat, soli Deo id est esse, quod beatum esse: atque hoc primum et purissimum simplex. Secundum autem simile est huic, id videlice
Abbreviated transcription (Latin):
ẏmagiẽm sit.Dem̃ ꝙ cognarõem selitudo.
teste᷑. Nẽpe n̾o ad ymagit̃m tm̃ s ad silim.¬
diẽm facta est. In qͦ fił sit q̃ris: Audĩ de yma.¬
gĩe p̾us. u̾bim uĩtas ẽ sapĩa ẽ tͦticia. Etħ
ymago. tuiꝰ  iusticie sapĩe u̾itatis. Est .n. y¬
mago ħ iticia de iusticia. sapĩa de sap̾ia. Ue.¬
ritas de u̾itate qiͣ de lũie lum̃ de deo deus
ad ymagĩem. Celsa c̃ama᷑ in capacitare qͥd̾
maiestatis in apparentia aut̃ rectandinis
nẽ est cum ymagine ꝯuenirẽ. ⁊ non mñ¬

Expanded text:
imaginem sit. Deinde, quod cognationem similitudo testetur. Nempe non ad imaginem tantum, sed ad similitudinem facta est. In quo similis sit quaeris? Audi de imagineatis. Est enim imago haec justitia de justitia, sapientia de sapientia, veritas de veritate, quasi de lumine lumen, de Deo Deus.ad imaginem. Celsa creatura, in capacitate quidem majestatis, in appetentia autem rectitudinis ne
Abbreviated transcription (Latin):
nꝑadyso in loco uotuptatis ou̾sa.¬
tio eius. nicħ molestie nicħ indigentie
sentiebat odoriferis surpatus malis fł
dĩne similitudinis p̃cellebat Et erat il¬
li sors at socieras cũ plebe angeloꝵ ⁊ ꝯ¬

Expanded text:
 in loco voluptatis conversatio ejus, nihil molestiae, nihil indigentiae sentiebat odoriferis stipatus malis, fudivinae similitudinis praecellebat, et erat illi sors et societas cum plebe angelo
Abbreviated transcription (Latin):
cognosce petus ꝙ̃ non cognouisti ħo. Adora
ĩ stabło ꝙ̃ fugiebas ĩ ꝑadyso. honora p̃sepi¬
ũ cuiꝰ ꝯtempfisti impiũ. comede fenũ ꝙ̃ pa¬
nẽ ⁊ pañe angelicum fastidisti. sed q̾nã
cã inqͥs tante deicctionis : profc̃o ꝙ hõ cũ
ĩ honore ess ñ ĩtellexit ꝙlimꝰ eẽt honoris
mixta  hinic bestiali similitudie dei siliu¬
do mutata z. hĩc societas cũ uim̃etis ꝓ osor
rantia . de qͣ tot milia maloꝵ unuierso.¬

Expanded text:
non cognovisti, homo. Adora in stabulo, quem fugiebas in paradiso. Honora praesepium, cujus contempsisti imperium. Comede fenum, quem panem et panem angelicum fastidisti. Sed quaenam causa, inquis, tantae dejectionis? Profecto quod homo, cum in honore esset, non intellexit. Quid nomista est. Hinc bestiali similitudine Dei similitudo mutata est. Hinc societas cum jumentis pro consortrantia, de qua tot millia malorum universo
Abbreviated transcription (Latin):
Etitões cordis in tͥb credo ꝯstare
Stec uideo quid p̃ter illa electus qͥs¬
q sibi debeat postulare. Duo qd̾
huiꝰ temꝑis sunt. Idest bona corꝑis¬
do iite otͣne. Nec mirerisꝙ bona cor¬
poris a d̾o dixerim ẽe querenda qm̃

Expanded text:
etitiones cordis in tribus credo constare, nec video quid praeter illa electus quisque sibi debeat postulare. Duo quidem hujus temporis sunt, id est bona corporisdo aeternae vitae. Nec mireris quod bona corporis a Deo dixerim
Abbreviated transcription (Latin):
i. ꝓ optinenda gr̃a dei aniine q uirtu¬
nb sic̃ ⁊ pro uita eterna totapietate
⁊ toto nob orand̾ est defidio. ubi nimir̃
trsa nos̾ sunt obseruanda. Nam et
in pͥma qͥd̾ suꝑfluitas. ⁊ in secunda
puritas. ⁊ elatõ interd̾ suꝑbie sol
intercsa Non nunꝙͣ .n. tem̾poralia q̃

Expanded text:
pro obtinenda gratia Dei, animaeque virtutibus. Sic et pro vita aeterna tota pietate et toto nobis orandum est desiderio, ubi nimirumtria nobis sunt observanda. Nam et in prima quidem superfluitas, et in secunda impuritas, et elatio interdum subrepere solet in tertia. Nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
humile. cormediocre dicit pro¬
pħa. Reddite p̃uarscatões ad cor
p̃ma accessio p̃uaricatoris. s̃ni ad
cor humile. ad qd trahit᷑ ꝑ uidiciũ
Scd̃a accessĩo m̃cennarił ad cormedi¬
ocre ad quod nocatur ꝑ ꝯsilium
Tcia filii ad coi altum ad ꝙ leuat᷑
ꝑ desid̾ium. Et tc̃ supͣ corelenatur

Expanded text:
humile, cor mediocre. Dicit propheta: Redite, praevaricatores, ad cor . Prima accessio praevaricatoris servi ad cor humile: ad quod trahitur per judicium. Secunda accessio mercenarii ad cor mediocre: ad quod vocatur per consilium. Tertia filii ad cor altum: ad quod levatur per desiderium. Et tunc exaltatur
Abbreviated transcription (Latin):
ratio q̃ pro temꝑalib est circa necc̃ita¬
res restricta. Sit gͦ oiatio que pro uir¬
tutib ost anime ab omni impuritate
⁊cta solum beneplacitum dei intenta
militate presumens de sola misãtõe.

Expanded text:
oratio quae pro temporalibus est, circa solas necessitates restricta; sit oratio quae pro virtutibus est animae, etiam ab omni impuritate libera, et circa solum beneplacitum Dei intenta;militate, praesumens de sola ut
Abbreviated transcription (Latin):
Qaut̾̃ iñ teneb̾s eent bi iob testimonio di.¬
dicimꝰ qͥ se qͦs in locũ teneb ͦꝵ sum ⁊ oꝑtum
mortis calig̾ie ꝓhibebat iturũ. ħc gͤ locũ
obscurum q̃d̾ s qͥetũ simĩ abhe dñs uocat
pio eo ut arbitror qd̾ in fide ⁊ expͤtanõe qͥ.¬
escent saluatoris. Abhe .N. fides tam ma¬
nifeste ꝓ bata est ⁊ approbata ũ p̾mꝰ ĩp̃e.
mo carcĩi sedentes qͥdẽ ħ est qͥescentes. A
ĩ teneb̾s ⁊ umbͣ mortis ianrit̃ qͥd̾ sb̾ altare
des collocauit. Ascondens eos iñ tab̾nacło
suo in die maloꝵ. Et protegons ĩ ãbsꝰ.¬
dito tab̾naculi sui. Donͨ ueniat t̃pus quo
cipiant regnũ qd̃ eis ꝑatũ ÷ ab origĩe mũdi.

Expanded text:
autem in tenebris essent, beati Job testimonio didicimus, qui se quoque in locum tenebrosum et opertum mortis caligine perhibebat iturum . Hunc ergo locum, obscurum quidem, sed quietum, sinum Abrahae Dominus vocat: pro eo, ut arbitror, quod in fide et exspectatione quiesceret Salvatoris. Abrahae enim fides tam manifeste probata est, et approbata, ut primus ipse dentes quidem, hoc est quiescentes, sed in tenebris et umbra mortis, jam tunc quidem sub altare Dei collocavit, abscondens eos in tabernaculo suo in die malorum, et protegens eos in abscondito tabernaculi sui, donec veniat tempus, quo  percipiant regnum, quod eis paratum est ab origine mundi.
Abbreviated transcription (Latin):
tem opponenda est cum fide rõ ꝓpͥe
fragilaitatis. Ip̃a est .n. que odiosam
p̃fũptoe̾m potissimum deicit. Contra
pus illabrimiutatem hñda est diuine
nõ posse putẽs. ex illius ad iutorio po¬

Expanded text:
tem opponenda est consideratio propriae fragilitatis. Ipsa enim est quae odiosam praesumptionem potissimum dejicit. Contra pusillanimitatem habenda est divinae non posse putas, ex illius adjutorio po
Abbreviated transcription (Latin):
ob modis impedit᷑. obstmatõe ⁊ sus¬
pitõe. Obsiinatõ nõ ꝑmutit nos ad
Aolt̾rus cor ingredi. Nec suspitõ paniꝰ¬
nos crede̾ ab aliis amari. Ita fit ut d̾
nec nos alterũ obstinati diligius
sec ab aliis diligi suspitõi putamus
uiritas q̃ cum piorimis hnda est im¬
podiatur. uerum huic duplici morbõ
duplex caritas medetur. Illa scilicet
dit. h̃eat obstinatus caritatem ñ q̃¬
rentem q̃ sua sunt. ⁊ alios diligat. Ha¬
beat suspiciosus caritatem oĩa credẽtẽ.
Et ab aliis se diligi sine dubio credat.

Expanded text:
obus modis impeditur, obstinatione et suspicione. Obstinatio non permittit nos ad alterius cor ingredi, nec suspicio patitur credere nos ab aliis amari. Ita fit ut, dum nec nos alium obstinati diligimus, nec nos ab aliis diligi suspiciosi putamus, unitas, quae cum proximis habenda est, impediatur. Verum huic duplici morbo duplex charitas medetur: illa scilicet credit. Habeat obstinatus charitatem non quaerentem quae sua sunt, et alios diligat: habeat suspiciosus charitatem omnia credentem, et ab aliis se diligi sine dubio credat.
Abbreviated transcription (Latin):
num duob modis ab hiis qͥ cam ge¬
tem ħere ad seppsum. De̾b ⁊ ad ꝓxsm̃
ad seipm̃ ꝑ integritatem ad proxnm̃ ꝑ
ꝯformitatẽ. Omnis qͥ ppe creatura ⁊
maxime rõalis debet suũ p̾ncipiũ mm̾ta¬
in serp̃o ꝑtc̃s nec ullo indicens. In est ei
mi benignirias erganos ⁊ amor ex bemiue¬
lentia in nos ueniẽs. Debemris ⁊ nos siqͥd̾¬
quisq sibi mnis c̾e ꝑ integritatẽ uͥtu¬
tis ⁊ unum cũ ꝓximis ꝑ uincłm dilcõis¬
S ed hnc unitatem qͣm q̃ sibi ip̃i diximꝰ
debere h̾re trsa sunt que solent impedi¬
re. nimietas. pusillaminitas. leuitas ⁊
ninrii qͥd̾ sut qͥ putant se possue que
nõ possũt ⁊ q̃ nõ acceꝑcrune p̾sumũt

Expanded text:
am getem habere ad se ipsum, debet et ad proximum. Ad se ipsum, per integritatem; ad proximum, per conformitatem. Omnis quippe creatura, et maxime rationalis, debet suum principium imitain se ipso perfectus, nec ullo indigens, inest ei tamen benignitas erga nos, et amor ex benevolentia in nos veniens: debemus et nos quisque sibi unus esse per integritatem virtutis, et unum cum proximis Sed hanc unitatem, quam quemque sibi ipsi diximus habere debere, tria sunt quae solent impedire: nimietas, pusillanimitas, levitas. Et nimii quidem sunt, qui putant se posse quod non possunt; et quod non acceperunt, praesumu
Abbreviated transcription (Latin):
fructu orõis. Et pasc̾e ad mandatũ xp̃i
u̾ nẽo sibi hc̃ sumat honoiem. S qͥ uo¬
catus fuit a teo tanꝙͣ aaaron. Per eũ
nempe siqͥs intͦierit saluabitur ⁊ inue¬
niet pascua. Sinuero ascond̾it aliunde
plane fur est ⁊ latro. Iam qͥ ꝑ xp̃m̃e¬
g̃gem dñi sollicita sccã exantinatõe dis¬
cutiat. Indignꝰ. U. lacte ⁊ lana dunicit᷑.
si nõ pascit oues fm̃o nigilat in custodia
ro potestate accepta malle ĩ malo ꝙͣ ĩbo¬

Expanded text:
fructu orationis; et pascere ad mandatum Christi, ut nemo sibi hunc sumat honorem, sed qui vocatus fuerit a Deo tanquam Aaron . Per eum nempe si quis introierit, salvabitur, et inveniet pascua. Si vero ascenderit aliunde, plane fur est et latro . Atque utgregem Domini, sollicita secum examinatione discutiat. Indignus enim lacte et lana convincitur, si non pascit oves. Si non vigilat in custodia ro potestate accepta malle in malo, quam in bo
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ualent adu̾samt᷑ ei : qͥ dederint manꝰ mor¬
ti. ⁊ ꝯ inf̾no m̃icreedꝰ u̾ odiendes bonũ
adhẽntes ⁊ malo parati sint gͣns ꝯsemi¬
re pcc̃o. fouere maliciam. fau̾e ĩiqͥtati q.
sunt qͥb ant uigor an fernor de est. aũt
fortassis nt̃ts cum usts fit̃ summoꝑe.

Expanded text:
alent adversantur ei; qui dederunt manus morti, et cum inferno iniere foedus, ut odientes bonum, adhaerentes malo, parati sint gratis consentire peccato, fovere malitiam, favere iniquitati; quoniam iae, quibus aut vigor, aut fervor deest, aut fortassis uterque; cum uterque sit summopere
Abbreviated transcription (Latin):
dis putas ẽ fidelis feruꝰ. ꝑit̃.ii.¬
⁊ prudens q̃m ꝯstituit dominꝰ supͣ
samitiam suam ut det illis escam ĩtꝑe
Queris forte qͣ escam : Meus inquit ci¬
b est u faciam uoluntatẽ pr̃is mi. Ni¬
mirũ nita in uoluntate eius. Qua qͥd̾e
nͨ pasci ip̃e nec alios pasc̾e nõ poterit

Expanded text:
is, putas, est fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam, ut det illis escam in tempore? Quaeris forte quam escam? Meus, inquit, cibus est ut faciam voluntatem Patris mei . Nimirum vita in voluntate ejus , qua quidem nec pasci ipse, nec
Abbreviated transcription (Latin):
doctorem ĩscipientiũ ꝓfitet᷑. Ignorans
utiq ignorabit᷑. Inmo ⁊ młtos igno¬
rare faciet. facut ignorari. Quid N.
ignorat dux itineris uiam uitarius
nescit dñi uolontatem eccłia condie

Expanded text:
doctorem insipientium profitetur? Ignorans utique ignorabitur , imo et multos ignorare faciet et ignorari. Quid enim ignorat dux itineris viam, vicarius nescit domini voluntatem; Ecclesia quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
Q qd̾ cum õi popło rñ sp̃asr ducib popłi
sunt necessarsa ne forre inꝑnitiem õĩm
errare ꝯiingat. Quid. N. refert qͣ octõe
uiam deserant uĩtatis : Seducant᷑ ignars
Deqͣnt ᷑ spontanti ⁊ pellant ꝰ iuiti seu ati¬
hant᷑ illecti. Quid int̃ d̾ moto eant in
ꝑ ditõe : Sic .N. eueprudentia a detem¬
ꝑantsa cam oĩo iusticia. petro defuit sor¬
nẽ ⁊ cathedram scĩtatis õimodis exigit
ministĩum. ħ de quo loqͥmur u̾ ht docte

Expanded text:
r ducibus populi sunt necessaria, ne forte in perniciem omnium errare contingat. Quid enim refert qua occasione viam deserant veritatis, seducantur ignari, sequantur spontanei, compellantur inviti, seu attrahantur illecti? quid interest, dummodo eant in perditionem? Sic enim Evae prudentia, Adae temperantia, Cain omnino justitia, Petro defuit foronem et cathedram sanctitatis omnimodis exigit ministerium hoc de quo loquimur: ut hac dote
Abbreviated transcription (Latin):
dicẽ potest ꝯ propħa obliuiori datꝰ sum
tanqͣm mortuus acorde .i. a propͥa uolun¬
tate. bona obliuio si teip̃m nescias ur prox¬
imo prosis. Bene aut̃ mortinis a corde si.
tuus est Sane intanta obliuione fui ne¬
cesse ẽ coi bene ꝯscium ẽe sibi qͦ se inlut᷑
securius foris extendat cum seturam a
se reliq̃rii osciãm. Quid . N. prodest hõi
si unriuersam mũdum lucrer᷑. aĩe aut̾e
sue det̾meniũ pariat᷑s Sod ⁊ oidinis exs

Expanded text:
et cum propheta: Oblivioni datus sum, tanquam mortuus a corde , id est a propria voluntate. Bona oblivio, si te ipsum nescias, ut proximo prosis. Bene autem mortuus a corde, si tuus estcesse est cor bene esse conscium sibi, quo se in lucra securius foris extendat, cum securam intra se reliquerit conscientiam. Quid enim prodest homini si universum mundum lucretur, animae autem suae
Abbreviated transcription (Latin):
abet nequissimus ille inimicꝰ
laq̃os ħt ⁊ iacula. ut pote cali¬
dissimus uenator honm̃ solũ.
Scitiens sanguinẽ aĩaꝵ. alios te¬
tis ꝯpetit maliriose cusꝰub sagges¬
tionis ⁊ in eis wln̾at młtos qͦꝵ tenu¬
is est sap̃ia. alios uoluptatib irretire
copiosam eoꝵt qͥ ali ẜrq repuus a aut no¬

Expanded text:
e nequissimus ille laqueos, habet et jacula, utpote callidissimus venator hominum, solum sitiens sanguinem animarum. Alios telis appetit malitiosae cujuslibet suggestionis; et in eis vulnerat multos, quorum tenuis est patientia. Alios voluptatibus irretire copiosam eorum qui in terra repunt, aut vo
Abbreviated transcription (Latin):
salrm suum silentiũ pe ꝓpm nob̾
falso ꝑ̃ire puiantes nostr. ꝑroto
male securi seqͣmur erroreu. ¶t
si suspendit ambigua nẽ rebnqr
mũdatio. Et. qͥ dubie profert nt̃¬
datium nec m̃titur. Et est qͥueri¬

Expanded text:
saltem suum silentium, ne ipsum nobis falso praeire putantes, nostrum pro ipso male securi sequamur errorem; et si suspenderit ambiguo, non relinquat mendacio. Est qui dubie profert mendacium, nec mentitur; et est qui veri
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmisisse m̃ cor diabolus u̾ traderet
dominũ ĩudas sẏmonis scar potis
u at icita sẽn̾sa cordis sns disc̃uat int̃̾
morbum mentis ⁊ morsũ spentis ͤ
Ergo ulłiħ mortaliũ possibile prco
msł q illuminatus a spñ scõ specia¬
le accepit donum illd̾ ꝙ apłs noĩat

Expanded text:
r misisse in cor diabolus, ut traderet Dominum Judas Simonis Iscariotis aeque illicita sensa cordis sui discernat inter morbum mentis, et morsum serpentis? Ego nulli hoc mortalium possibile puto, nisi qui illuminatus a Spiritu sancto speciale accepit donum illud quod Apost
Abbreviated transcription (Latin):
citum ⁊ frognens ex ꝑmientũ. nõ
potit rñ ad pũ in se diuosc̾e. disẽ¬
nere ne ab inuicẽ inalũ in natũ ⁊
malũ seminatũ. sam delicta qͥs ĩ¬
telligit. Ne młtum refert nostra
esse sciamus nigiland̾ ponus ⁊ orãd̾.
unde cumq sit ne ꝯsentiamꝰ. Nõ pꝰ
sũ trad̾e uobis ꝙ nõ accepi. nõ aut̃
acceps. fateoi unde assignem t̃tam
notoẽm ĩter ꝑtitm cordis ⁊ semĩa¬
riũ hostis. Quippe utrumq malũ
utrumq amalo utrumq in corde
s ñ utẽq de corde. ħ totũ certũ mi¬
chi inme ⁊ si incertũ ꝙͥ cordi qͥd ho¬
ne ubi ꝑiculose inmo daupnabi¬
łr erratur. atq ĩ mĩto nobis c̾cap̃¬
figit᷑ regula. Ne qd̾ dei est in nobis
demus nob̾ putantes d̾i uisitatoẽm
nrãm õe cogitatoẽm. Ergo qͣntam h¬
distat bonũ a malo tm̃ istaduo a
se. Qm̃ nec de deo malũ nͨ de corde
exiet bonũ. nͥ ꝙ pͥus forte de deo

Expanded text:
 non poterit tamen ad purum in se dignoscere discernereve ab invicem malum innatum, et malum seminatum. Nam delicta quis intelligit? Nec multum refert nostra esse sciamus: vigilandum potius et orandum undecunque sit, ne consentssum tradere vobis quod non accepi. Non autem accepi, fateor, unde assignem certam notionem inter partum cordis, et seminarium hostis. Quippe utrumque malum, utrumque a malo; utrumque in corde, sed non utrumque de corde. Hoc totum certum mihi in me, etsi incertum quid cordi, quid ho ubi periculose, imo damnabiliter erratur, atque ibi merito nobis certa praefigitur regula, ne quod Dei est in nobis, demus nobis, putantes Verbi visitationem nostram esse cogitationem. Ergo quantum distat bonum a malo, tantum ista duo a se: quoniam nec de Verbo malum, nec de corde exiet bonum, nisi quod prius forte de Verbo
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatem. Illa tamꝙͣ pat̾. Ista tangͣ
nĩr nob̾ est. Sic̃ n. mat᷑ filio suo sẽ ꝑ
optat qͥetem. ⁊ oem prorsus laborem
daudat a filio suo sic caro incussata.
digitis ꝑ titur so ꝯungi. Et sicut p̃r
Wlt filim suũ huc̃ illac ꝙ discurrere
ut adiscat aliqñ uñ magnificti᷑. Sic
⁊ mũdꝰ ule hoĩcm młtã laborib ĩ tri¬

Expanded text:
oluptatem. Illa tanquam pater, ista tanquam mater nobis est. Sicut enim mater filio suo semper optat quietem, et omnem prorsus laborem claudit a filio suo: sic caro incrassata,digitis patitur se contingi. Et sicut pater vult filium suum huc illucque discurrere, ut addiscat unde aliquando magnificetur; sic et mundus vult hominem multis laboribus intri
Abbreviated transcription (Latin):
poris. Cormis siguidem constat ex qͣtu¬
or elememis anima uero in ariplici in
sb̾sistitł. Eit eniin rõnabilis meupiscibi
et cogniione dei. Concupiscentiam cor¬
giationes. Corruptio corporis dicitur
abhominatõ ⁊ set quatuor modis scd̾¬
.iiiiͬ. elementa ex quib ꝯstat. Quanire
nisunt q̃ corpus corrumrñt. curiosi¬
tas loqnacitas crudelitas uoluptas. St̃
aut̃ quatuor partes corꝑis ĩ qͥb singłis
maxĩme singula elementa uigẽt. Nam
ĩ oculis est ignis. In ling᷑ q̃ nocẽ format.
ositas. lingnã loqͣcitas. manꝰ crudeli¬
tas genitalia uoinꝑtas. Si fiũt ho¬
mines corrupti ⁊ abho minabibes. cor¬
ritpti ĩ aĩa ab hominabiles ĩ corꝑe. cor

Expanded text:
iquidem constat ex quatuor elementis: anima vero in triplici vi subsistit. Est enim rationalis, concupiscibilet cognitione Dei. Concupiscentiam corinvidia. Corruptio corporis dicitur abominatquatuor elementa ex quibus constat. Quatuor enim sunt quae corpus corrumpunt, curiositas, loquacitas, crudelitas, voluptas. Sunt autem quatuor partes corporis, in quibus singulis maxime vigent singula elementa. Nam in oculis est ignis: in lingua, quae vocem format, curiositas, linguam loquacitas, manus crudelitas, genitalia voluptas. Sic fiunt homines corrupti et abominabiles, corrupti in anima, abominabiles in co
Abbreviated transcription (Latin):
essime ma¬
tris ignorantiae pessime fi
lie. due sunt falsitas ⁊ dubietas. Illa
misersor ista misa̾bilior ꝑnitiosior ala
ssta molestior. Tt̃ loquitur spiritas
cedit utraq. Et est nõ solum u̾itas. s
c̃ta uĩtas. Est qͥppe u̾itatis ille sp̃c cui
diciam suam obscirũ au bigni nõ ad¬
mitit. Cauenda sane cum sp̃c iste ñ
loqͥt᷑. et sinõ molestia dubietas c̃ie fal¬
ħ ł illud opinando sentire aliud te¬
dubitare de m̃tate. Q patiaris necc̃e
falsitatem ꝙꝓ facile canes.Sieandem
tuami iguorantiã ñ ignoras. Aut¬

Expanded text:
essimae matris ignorantiae, pessimae itidem filiae duae sunt, falsitas et dubietas: illa miserior, ista miserabilior; perniciosior illa, ista molestior. Cum loquitur Spiritus, cedit utraque: et est non solum veritas, sed et certa veritas. Est quippe veritatis ille Spiritus,munditiam suam, obscurum ambigui non admittit. Cavenda sane, cum Spiritus iste non loquitur, etsi non molesta dubietas, certe fal, hoc vel illud opinando sentire, aliud tedubitare de veritate, quod patiaris necesse falsitatem, quod facile caves, si eamdem tuam ignorantiam non ignoras, qu
Abbreviated transcription (Latin):
umi ꝑ mala incorde u̾samꝰ no¬
stra cogitatõ est. si bona deis¬
mo est. Illa cor uerũ dicit. ħ andit
pacem pietatem iusticiam deꝰ ĩ nob̾
Ioqͥtur nec talia nos cogitamꝰ exno¬
bis. s in nob̾ audimꝰ. cetm̃ homicida
hiis de corde exeunt. nͨ audimꝰ eas
de exit. sic̾ nr̃a cognatõ. s neq aldꝰ

Expanded text:
 mala in corde versamus, nostra cogitatio est; si bona, Dei sermo est. Illa cor nostrum dicit, haec auditpacem, pietatem, justitiam Deus in nobis loquitur; nec talia nos cogitamus ex nobis, sed in nobis audimus. Caeterum homicidia, ilia, de corde exeunt : nec audimus ea, sed D
Abbreviated transcription (Latin):
cognitoẽm ni̾tatis ⁊ dilcõem anima spi¬
rit᷑ał infũdit. nõ ext̾iore quolib mͦ. S
tanꝙͣ anima ip̃oꝵ cui ad hẽns unus spt̃
fuĩt cum ea. In hiis inꝙͣ indiuisa est
poris. ead̾ .n. cognio̾s ⁊ minima ex ma¬
xima ꝯp̾hendis. porro dilcoẽm qͥ dem
sidiligent̾ ad u̾tas etiã fortasse se
potis inuenire. Est .i. amorpius quo
ꝑentes diligimꝰ. ẽ amor iocundꝰ. qͦ soci¬
os diligimꝰ. Est ⁊ erga omnes homines
amor iͦꝰtus. erga insiicos amor uiolẽtͦ
erga deum sc̃s sine deuotꝰ. In hiis oi

Expanded text:
anima spiritualis infundit, non exteriori quolibet modo, sed tanquam anima ipsorum, cui adhaerentes unus spiritus fiunt cum ea; in his, inquam, indivisa est poris. Eadem enim cognitione et minima et maxima comprehendis. 2. Porro dilectionem quidem, si diligenter advertas, variam, et fortassis sepoteris invenire. Est enim amor pius, quo parentes diligimus; est amor jucundus, quo socios diligimus; est et erga omnes homines amor justus; erga inimicos amor violentus; erga Deum sanctus sive devotus. I
Abbreviated transcription (Latin):
nobisin ip̃is utiliũ cogitatõnum occasioneᷤᷤ
⁊ semmarsa possumꝰ inuenire. Demq si
tam ĩ crudita ⁊ negligens fui̾t anima. Ut
nec ĩ tĩora sua sufficiat ꝑscrutari. Aiten¬
das corporituo ⁊ inuenies sine dubieꝙy
uitam ei ꝗsensum q ministras. Et uitã
qͥd̾ toto mñcorpore inuenies uniformem
est anima q̃ it̾itatis nõ h̾t cognitõẽm.
si adhuc morna ẽ in semctip̃a ꝙ̃ ad¬
mod̾ ⁊ ea sine sensu q̃ necd̾ ħt dilcoem
Est gͦ anime uita ueritas. sensus. cari¬
tas. Nec mireris ꝙ interd̾ aĩe impioꝵ no¬

Expanded text:
nobismetipsis utilium cogitationum occasiones et seminaria possumus invenire. Denique si tam inerudita et negligens fuerit anima, ut nec interiora sua sufficiat perscrutari, attendas corpori tuo, et invenies sine dubio, quod vitam ei sensumque ministras: et vitam quidem in toto corpore invenies uniformem est anima, quae veritatis non habet cognitionem, sed adhuc mortua est in semetipsa; quemadmodum et ea sine sensu, quae necdum habet dilectionem. Est ergo animae vita, veritas; sensus, charitas. Nec mireris quod interdum animae impiorum no
Abbreviated transcription (Latin):
b fuo cͥq modo ꝑnum ẽ ut transeat liber¬
tati. Tres .n. sũt noe. ⁊ damel .⁊ ub. qͦꝑ
pͥmus naui. scd̾us ponte. t̾cius uado trã.¬
sit. porro tres ħõies tres ordines eccłie
signant. Nos qͥd̾ archam rexit ne ꝑiret
toꝵ. Damel uir desidĩoꝵ abstmentse ⁊
castimonie deditꝰ. Ip̃e est soli deo: uacĩs
penitentiũ ⁊ ꝯtinentiũ ordo. Iob quoq
sb̾tantiam hꝰ mundi bone dispensans
inꝯingio fidelem de signat popłm t̃¬
reua licite possicentẽ. Conrugatorium
gͥ oito qͥ mare magnũ uado ꝑtransit
capti. Nam qd̾ ꝑitłosum sit iter in eo
paret. Ꝙ tam miłtos in eo ꝑire dolemꝰ

Expanded text:
nseant liberati. Tres enim sunt Noe, Daniel et Job : quorum primus navi, secundus ponte, tertius vado transit. Porro tres homines, tres ordines Ecclesiae signant. Noe quidem arcam rexit ne periret o: Daniel vir desideriorum abstinentiae et castimoniae deditus, ipse est soli Deo vacans poenitentium et continentium ordo: Job quoque substantiam hujus mundi bene dispensans in conjugio, fidelem designat populum terrena licite possidentem. De primmaxime mare magnum vado pertransit, captet. Nam quod periculosum sit iter, in eo patet, quod tam multos in eo perire dolemus,
Abbreviated transcription (Latin):
ad neniã petendã. Si tuhabes adn̾sũ¬
te illum sis sotilis ad dandã ⁊ omnia
ineubra ebut. in pace. Sic .n. ad duo
ista carnat̾em ⁊ humilitatẽ ꝑ atissimi
nõ pou̾mꝰ dissentoẽm lenire. Sic pro¬

Expanded text:
ad veniam petendam: si tu habes adversus illum, sis facilis ad dandam; et omnia membra erunt in pace. Sic enim ad duo ista, charitatem et humilitatem, paratissimi, non poterimus dissensionem sentire, Di
Abbreviated transcription (Latin):
me erit t̾ra ⁊ ciñe. Ille in celo intumuit¬
⁊ cͦ in sterqͥlimo. Quis ñ tołabilior̾e ĩ diui¬
dure ĩ potente illo a ĩadu̾ssĩ est ꝓ eo ꝙ elatũ
est cor illiꝰ ñ ei ꝓfuit ꝙ tognata pot̾etib st̃¬
bia ee cognosct. ¶ de me exigend̾ ⁊ misõ¬

Expanded text:
elo intumuit, ego in sterquilinio. Quis non tolerabiliorem in dividure in potente illo animadversum est pro eo quod elevatum est cor illius, nec ei profuit quod cognata potentibus superbia esse cognoscitur; quid de me exigendum et mis