comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑatiuȩ ferunt ẽẽ uirtutis. Pro urtica
uero crescit mirtus: cum iustoꝵ men¬
tes a prurigine & ardore uicioꝵ ad cogi¬
tationum temꝑiem tranquillitatemq
ꝑueniunt: dum flaminas carnis deside¬
riis cȩlestib extingunt. Propter hoc
quoq mentis refrigerium cȩlitus datũ.
orarie dicit᷑. Uirtus altissimi obumbra¬
bit tibi. Quamuis hac inre ꝑ umbratio¬
nis uocabulum. incaruandi dei utraq po¬
tuit natura signari. Umbra enim . a lu¬
mine formatur & corꝑe. Dominus au¬
tem ꝑ diuinitatem lumen est: qui me¬
diante anima in eius utero fieri dignatꝰ
est ꝑ humanitatẽ corpus. Quia ͦgͦ lum̃
incorꝑeum in eius erat utero corꝑandum:
ei quȩ incorꝑeum concepit ad corpus d̾r.
uirtus altissimi obumbrabit tͥ Idest cor¬
pus in te humanitatis. accepit uicorꝑeum
lumen dinitatis. S iam de iniquo quo¬
libet: quod cepimus exequamur. Tollit gͦ
eum uentus urens: quia uidelicet malig¬

Expanded text:
perativae ferunt esse virtutis. Pro urtica perativae ferunt esse virtutis. Pro urtica igitur crescit myrtus; cum justotes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem tranquillitatemque etunt, dum flammas carnis desideriis coelestibus exstinguunt Propter hoc quoque mentis refrigerium coelitus datum Mariae dicitur: Virtus Altissimi obumbrabit tibi . Quamvis hac in re per obumbrationis vocabulum, incarnandi Dei utraque potuit natura signari. Umbra enim a lumine formatur et corpore. Dominus autem per divinitatem lumen est; qui mediante anima, in ejus utero fieri dignatus est per humanitatem corpus. Quia ergo lumen incorporeum in ejus erat utero corporandum, ei quae incorporeum concepit ad corpus dicitur: Virtus Altissimi obrumbabit tibi; id est, corpus in te humanitatis accipiet incorporeum lumen divinitatis. Sed jam de iniquo quolibet quod coepimus exsequamur. Tollit ergo eum ventus urens, quia videlicet malig
Abbreviated transcription (Latin):
scłarium curarum ardorib desidioꝵq
anxietatib feruens. Que a facie aquiloniᷤ
succenditur: idest diaboli suggestionib
uiflaminat᷑. Ipse enim uocari nomine
aquilonis solet: qui dixit. S edebo in mon¬
te testam̃ti in laterib aquilonis: ascend̾a
suꝑ altitudinẽ nubium. Ab huius gͥ uren¬
tis uenti uniuscuiusq electi mens adusti¬
one temꝑat᷑. quando in ea uicioꝵ feruor
extinguit᷑: & desidioꝵ carnalium flam¬
ma frigescit. Uude et sc̃a eccłia in spon¬
si sui laudib leta clamat. Sub umbra illiꝰ
quẽ desidaueram sedi. De huius ardo¬
ris temꝑie. ei ꝑ ysayam promittente
domino dicit᷑. Pro saliunc a ascendet
abies: & pro urtica crescet myrtus
Pro saluinca namq in ea ascendit abi¬
es: dum in sc̃oꝵ corde pro abiectione¬
terrenȩ cogitationis altitudo suꝑnȩ con¬
templationis exorit᷑. Urtica uͦ ignee om¬
nino naturȩ est. Myrtum naniq tem¬

Expanded text:
saecularium curarum ardoribus, desideriorumque saecularium curarum ardoribus, desideriorumque anxietatibus fervens. Quae a facie Aquilonis succenditur, id est diaboli suggestionibus inflammatur. Ipse enim vocari nomine Aquilonis solet, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium . Ad hujus igitur urentis venti uniuscujusque electi mens adustione temperatur, quando in ea vitiorum fervor exstinguitur, et desideriorum carnalium flamma frigescit. Unde et sancta Ecclesia in sponsi sui laudibus laeta clamat: Sub umbra illius quem desideraveram sedi . De hujus ardoris temperie ei per Isaiam promittente Domino dicitur: Pro saliunca ascendet abies, et pro urtica crescet myrtus . Pro saliunca namque in ea ascendit abies, dum in sterrenae cogitationis, altitudo supernae contemplationis exhauritur, urtica vero igneae omnino naturae est; myrtum namque tem
Abbreviated transcription (Latin):
cipulis dicit. Uos autem fratres non
estis intenebris: ut uos dies illa tam¬
quam fur comp̃hendat. O mnes enĩ
uos filii lucis estis & filui diei. Non
sumus noctis: neq tenebraꝵ. Hinc su
perbienti diuiti dei uoce dr. Stulte
mam reddere ꝑhibetur: qui mort̾e
non ꝓuidens in tenebris cordis abstra¬
itur. Ait g. N octe oppͥmit eũ tepestaᷤᷤ.
Quia enim non uult agere bona quȩ
uidet: deprehenditur interitus sui
tempestate quam non uidet. De qua
adhuc subditur. Tollit eum uentus¬
urens. Quis hoc loco uentus urens.
nisi malignus sp̃c uocatur: qui desi¬
derioꝵ flammas in corde excitat. ut
ad ȩternitatẽ supplicioꝵ trahat:
Peruersum gͦ quemlibet uentus urens tol¬
lere dicit᷑: qr insidiator malignus spiritꝰ
qui uiuentẽ quemq accendit ad uicia.
morientẽ trahit ad tormenta. Nam quia
sidia iniquoꝵ corda succendit: ierennas
ꝓpħa attestatur dicens. Ollam succensam
iudeo: & faciem enis a facie aquilonis.
Olla namq succensa est cor humanum:

Expanded text:
ibus dicit, Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos dies ille tanquam fur comprehendat. Omnes enim vos filii lucis estis et filii diei; non sumus noctis neque tenebrarum . perbienti diviti Dei voce dicitur: Stmam reddere perhibetur qui, mortem non praevidens, in tenebris cordis abstrahitur. Ait ergo: Nocte opprimet eum tempestas. Quia enim non vult agere bona quae videt, deprehenditur interitus sui tempestate quam non videt. De quo adhuc subditur. CAPUT XX. VEurens.---Quis hoc loco ventus urens, nisi malignus spiritus vocatur, qui desideriorum flammas in corde excitat, ut ad aeternitatem suppliciorum trahat? Perversum ergo quemlibet ventus urens tollere dicitur, quia insidiator malignus spiritus, qui viventem quemque accendit ad vitia, morientem trahit ad tormenta. Nam quia sideria iniquorum corda succendit, Jeremias propheta testatur, dicens: Ollam succensam ego video, et faciem ejus a facie Aquilonis . Olla namque succensa est cor humanum,
Abbreviated transcription (Latin):
rore quodam tangi se sentiunt. equos as
pitiunt: auri argentiq sui uascula contem¬
plantꝰ: predia circumeunt. Cumq ꝑ hec
temꝑalia oculos libenter trahunt: obor¬
tum anime merorẽ uincunt. Unde eis
ꝙ in euangelio ueritas dicit. De uob diui¬
tib qui habetis consolationẽ uram. Sed
sanctus uir qui hoc luget. qr ab eternis
gaudiis cecidit. consolationem de temꝑa¬
lib non admitit dicens. Negaui consola¬
ri animam meam. Ac si aꝑtẽ dicat. Qͥ de
temꝑalium amissione non lugeo: de tem¬
ꝑalium abundantia consolari nequaqua
possum. Cui tamquã sinos audientes ista di¬
ceremus: quid gͥ queris qui consolari in his
que mundi sunt renuis: ilico adiecit. Mlemor
fui dei: & delectatus sum. Acsi aꝑte dicat.
Terrenaꝵ rerum me nec abundantia refouet.
auctoris autẽ mei quẽ adhuc uidere non ualeo
uł sola memoria delectat. Hec est gͥ amaritu¬
do sapientium: qui dum sp̃e in asta erecti st̃.

Expanded text:
rore quodam tangi se rore quodam tangi se piciunt, auri argentique sui vascula contemplantur, praedia circumeunt. Cumque per haec temporalia oculos libenter trahunt, obortum animae moerorem vincunt. Unde eis et in Evangelio Veritas dicit: Vae vobis divitibus, qui hic habetis consolationem vestram . Sed sanctus vir qui hoc luget, quia ab aeternis gaudiis cecidit, consolationem de temporalibus non admittit, dicens: Negavi consolari animam meam. Ac si aperte dicat: Qui de temporalium amissione non lugeo, de temporalium abundantia consolari nequaquam possum. Cui tanquam si nos audientes ista diceremus: Quid igitur quaeris, qui consolari in his quae mundi sunt renuis? illico adjecit: Memor fui Dei, et delectatus sum . Ac si aperte dicat: Terrenarum rerum me nec abundantia refovet, auctoris autem mei quem adhuc videre non valeo. vel sola memoria delectat. Haec est igitur amaritudo sapientiam, quia dum spe in alta erecti sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
qui pͥus sine ꝑiculo stare contempsit. Luget
exilium quod dãpnatus patitur.: & suspirat
ad celestis głȩ statum: quo ꝑfrm securus
posset. si peccare noluisset. Quod bene psal¬
mista considerans: ait. Ego dixi in pauore
meo: proiectus sum a uultu oculoꝵ. trioꝵ.
Contemplatꝰ quippe interna gaudia uisi¬
onis di. & socialem frequentĩam angeloꝵ
ꝑsistentium. reduxit oculos ad ima. uidit
quo iaceret: qui ad hoc conditꝰ fuerat. ut
incelestib stare potuisset. P ensauit ubi
esset: & quo deesset ingemuit. Proiestũq
se auultu oculoꝵ di dõluit: quia in com¬
ꝑatione lucis intime. grauiores senserat
exilũ sui tenebras quas tolerabat. Hinc
est quod ad animum suum ex p̃senti ui¬
ta nullius grãm consolationis admittit.
dicens. Negau consolari animã meam.
Nam plerumq huius scl̃i diuites. solent men¬
tis tedio affecti bona temꝑaliter accepta cons
picere: & tͥsticiam delinire. Cum enim me¬

Expanded text:
qui prius sine periculo stare contempsit; luget qui prius sine periculo stare contempsit; luget exsilium quod damnatus patitur, et suspirat ad coelestis gloriae statum, quo perfrui securus posset si peccare noluisset. Quod bene Psalmista considerans, ait: Ego dixi in pavore meo: Projectus sum a vultu oculorum tuorum . Contemplatus quippe interna gaudia visionis Dei, et socialem frequentiam angelorum persistentium, reduxit oculos ad ima, vidit quo jaceret, qui ad hoc conditus fuerat, ut in coelestibus stare potuisset; pensavit ubi esset, et quo deesset ingemuit; projectumque se a vultu oculorum Dei doluit, quia in comparatione lucis intimae graviores senserat exsilii sui tenebras quas tolerabat Vet. XXVII. Hinc est quod ad animum suum ex praesenti vita nullius gratiae consolationem admittit, dicens: Negavi consolari animam meam . Nam plerumque hujus saeculi divites solent mentis taedio affecti, bona temporalitpicere, et tristitiam delinire. Cum enim moe
Abbreviated transcription (Latin):
interna cognoscit: ut indignũ sead hanc ꝑue¬
nisse uidẽat. ꝑ quam gratinto agitur ut dig¬
nus fiat. Dequa bene mox subditur. Nec inue¬
nitur in terra suauiter uuentium.
Quid hoc inloco terre significat᷑ nomine. nisi
anima humana: de qua psalmista dicit.
anima mã sic̃ terra sine aqua tͥ: hec autẽ
ri ñ ualet : qr quisquis adhuc huius uite uo¬
luptatib pascitur: ab eternȩ sapientiȩ in¬
tellectu seꝑarat᷑. Nam si uere saꝑet: expul¬
sus ab internis gaudiis de ea in qua cecidit
exilii sui cecitate lugeret.Ił mc namq per
salomonẽ łr. Qui apponit scientia. apponit
dolorem: qr quanto plus homo ceꝑit scire
quid ꝑdidit. tanto plus lugere incipit cor¬
ruptionis sue sententiam quam inuenit.
Consid̾at namq unde quo lapsus est: qͦd
a paracysi gauduis ad erũpnas uitȩ p̃sen¬
tis. ab angełoꝵ societatib uenit ad curas ne¬
cessitatum. Pensat in quot iam ꝑiculis iacet:

Expanded text:
interna cognoscit, ut indignum se ad hanc perveinterna cognoscit, ut indignum se ad hanc pervenisse videat, per quam gratuito agitur ut dignus fiat. De qua bene mox subditur. CAPUuit, in terra suaviter viventium. Quid hoc in loco terrae signatur nomine, nisi anima humana, de qua Psalmista ait: Anima mea sicut terra sine aqua tibi . Haec itaque on valet, quia quisquis adhuc hujus vitae voluptatibus pascitur, ab aeternae sapientiae intellectu separatur. Nam si vere saperet, expulsus ab internis gaudiis de ea in qua cecidit exsilii sui caecitate lugeret. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit et dolorem , quia quanto plus homo coeperit scire quid perdidit, tanto plus lugere incipit corruptionis suae sententiam quam invenit. Considerat namque unde quo lapsus est; quod a paradisi gaudiis ad aerumnas vitae praesentis, ab angelorum societatibus venit ad curas necessitatum; pensat in quot jam periculis jacet,
Abbreviated transcription (Latin):
postulauit aicens. Mem̃to mei: dum ue-¬
uens in regnum tuum. Caritatẽ quoq in
morte sua iuuaciter tenuit. qui frẽm et
conlatronẽ pro simili scelere morientẽ. et
de iniquitate sua arguit: & ei uitam qͣm
cognouerat p̃dicauit. dicens. Neq tuti¬
mes am̃: quod in eadem dampnatione eᷤ
Et nos quidem iuste: nam digna factis re¬
cipimus: hic uero nichil mali gessit. Ille
qui talis a d crucem uenit ex culꝑa: ecce qͣ¬
lis a cruce recedit ex gr̃a. Confitebat᷑ dnm̃n
quẽ uidebat secum humana in infirmi¬
tate morient̾e: quando negabant apłi eũ
que miracula uidant diuina uirtute fa¬
tur. Quod si ita esset: in dei laude psalmis¬
ta non diceret. Confessio & magnificentia
opus eius. Ab eo itaq accepimus recta con¬
fiteri: a quo nobis & magna dantur oꝑari
Quia q nichil boni oꝑis dedimus. q̾ hanc sapi¬
entiam ꝑcipe mereremur: dicat᷑ recte. Nescit
tu se despic̃. quanto eiusdem sapientie ueruis

Expanded text:
postulavit dicens: Memento mei, dum venpostulavit dicens: Memento mei, dum veneris in regnum tuum . Charitatem quoque in morte sua vivaciter tenuit, qui fratrem et conlatronem pro simili scelere morientem, et de iniquitate sua arguit, et ei vitam, quam cognoverat, praedicavit dicens: Neque tu times Deum, qui in eadem damnatione es. Et nos quidem juste; nam digna factis recipimus; hic vero nihil mali gessit . Ille qui talis ad crucem venit ex culpa, ecce qualis a cruce recedit ex gratia. Confitebatur Dominum, quem videbat secum humana infirmitate morientem, quando negabant apostoli eum quem miracula viderant divina virtute fatur. Quod si ita esset, in Dei laude Psalmista non diceret: Confessio et magnificentia opus ejus . Ab eo itaque accipimus recta confiteri, a quo nobis et magna datur operari. Quia ergo nil boni operis dedimus quo hanc sapientiam percipere mereremur, dicatur recte: Nescit tu se despicit, quanto ejusdem sapientiae verius
Abbreviated transcription (Latin):
los ad illum latronẽ ducere. qui de fauce
ascendit crucem: de cruce paradisum. Intu¬
eamur qualis adpatibulum uenerit: & a
patibulo qualis abscessit. Uenit reus frater¬
no sanguine. uenit cruentus: s interna gr̃a
est mutatus in cruce. Et ille qui mortem̃
fr̃i intulit: morientis dm̃ uitam p̾dicauit
dicens. Memento mei: dum ueneris in reg¬
num tuum. In enice claui manus eiꝰ pedesq
ligauerant: nichilq in eo a penis liberum
nisi cor & lingua remanserat. Inspirante
do totum illi obtulit. quod inse liberum
inuenit: ut iuixta hoc quod scͥptum est.
corde crederet ad usticiam. ore confitere¬
tur ad salutem. In corde autẽ fidelium
tres summoꝑe manere uirtutes testat᷑
apostolus dicens. Nunc autem manet fides
spes. caritas. Quas cunctas subita repletus
gra . &. accepit latro: & seruauit in cruce.
fidem namiq habitit. qui regnaturum
dm̃ credidit: quẽ secum pariter morientẽ
uidit. Spem habuit: qui regni eius aditũ

Expanded text:
los ad illum latronem reducere, qui de fauce los ad illum latronem reducere, qui de fauce diaboli ascendit crucem, de cruce paradisum. Intueamur qualis ad patibulum venerit, et a patibulo qualis abscessit. Venit reus fraterno sanguine, venit cruentus, sed interna gratia est mutatus in cruce; et ille qui mortem fratri intulit, morientis Domini vitam praedicavit, dicens: Memento mei, Domine, dum veneris in regnum tuum . In cruce clavi manuligaverant, nihil in eo a poenis liberum nisi cor et lingua remanserat, inspirante Deo totum illi obtulit, quod in se liberum invenit, ut juxta hoc quod scriptum est: Corde crederet ad justitiam, ore confiteretur ad salutem . In corde autem fidelium tres summopere manere virtutes testatur Apostolus dicens: Nunc autem manet fides, spes, charitas . Quas cunctas subita repletus gratia et accepit latro et servavit in cruce. Fidem namque habuit, qui regnaturum Dominum credidit, quem secum pariter morientem vidit. Spem habuit, qui regni ejus aditum
Abbreviated transcription (Latin):
iterũ dicens. Grã cui sum: id quod sum. lx
cuius nimirũ aspiratione grẽ. qr uirtutum
oꝑa ꝓtinus in corde generantur. ut ex lib̾o
quoq arbito subsequat᷑ actio. cui post harc
uitam retͥbutio eterna respondeat. ilico
adiecit. Et grã eius: in me uacua ñ fuit.
Sed sunt nonnulli qui sanos se suis uiribꝰ
exultant. suisq p̃cedentib meritis redep¬
tos se ẽẽ głantur. Quoꝵ profecto assertio
inuenitur sibuet ipsi contraria: qr dum¬
& innocentes se asserunt & redemptos: hoc
ipsum in se redemptionis nomen euacuaÑ.
Omnis namq qui redimitur: ex aliqua
proculdubio captiuitate liberatur. Unde
S quilibet iste redemptus est. si prius ñ
fuit sub culpa captuuis: Liquet itaq qͥa
multũ desipit: quisquis hec sapit. Homi¬
nis qͥppe meritum suꝑna gr̃a non ut ueni¬
at inuenit: sed postqua uenerit facit. Atq
ad indignam mentẽ ueniens ds: dignam
sibi exibẽt ueniendo. ꝙ facit inea meritum
quod remuneret: qui hocipsum inuenerat

Expanded text:
itur, dicens: Gratia Dei sum id quod sum . Ex cujus nimirum aspiratione gratiae, quia virtutum opera protinus in corde generantur, ut ex libero quoque arbitrio subsequatur actio, cui post hanc vitam retributio aeterna respondeat, illico adjecit: Et gratia ejus in me vacua non fuit . Sed sunt nonnulli, qui se sanctos suis viribus exsultant, suisque praecedentibus meritis redemptos se esse gloriantur; quorum profecto assertio invenitur sibimetipsis contraria; quia, dum innocentes se asserunt, et redemptos, hoc ipsum in se redemptionis nomen evacuant. Omnis namque qui redimitur, ex aliqua procul dubio captivitate liberatur. Unde ergo quilibet iste redefuit sub culpa captivus? Liquet itaque quia multum desipit quisquis haec sapit. Hominis quippe meritum superna gratia non ut veniat invenit, sed postquam venerit, facit; atque et ad indignam mentem veniens Deus, dignam 586 sibi exhibet veniendo; et facit in ea meritum quod remuneret, qui hoc solum invenerat
Abbreviated transcription (Latin):
opia: nocte opprimit eum tempest as.
U ideamus nunc inopiam ardentis di¬
uitis: cuius tanta abundantia fuit epu¬
lantis. Ait enim. Pater abrãam miserere
mei. & mitte lararum ut intinguat
extremum digiti sui in aqua. & refri¬
geret linguam meam: quia erucior
in hac flamina. Quib uerbis nobis
non hoc innotescitur. quia illuc in tan¬
to ardore una tunc ad sufficientiam re¬
frigerui aquȩ stilla requirat᷑: sed quod
is qui de abundantia peccauerit. illic
estuanti nuis cremetur inopia. Uidi¬
mus enĩ in uerbis diuitis ex subtilissimo
dei iudicio quam digna tali culpȩ pe¬
na responderit. Agente namq inopia
illic usq ad minima petenda compul¬
sus est: qui hic agente tenatia. usq ad
minima neganda ꝑuenit. Quid retri¬
bui subtilius. quid districtuis potest:
Gutani aquȩ petut: qui nuicas panis ne¬
gauit. A p̃phendit eũ qͥsi aqua inopia.
Non unmerito aque tunc illa inopia
comꝑatur. quia in inferno cruciat: qͥ

Expanded text:
opia, nocte opprimet eum tempestas. opia, nocte opprimet eum tempestas. - Videamus nunc inopiam divitis ardentis, cujus tantum fuit abundantia epulantis. Ait enim: « Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam quia crucior in hac flamma . Quibus verbis nobis non hoc innotescitur, quia illic in tanto ardore una tunc ad sufficientiam refrigerii aquae stilla requiratur, sed quod is qui de abundantia peccaverit, illic aestuante nimis cremetur inopia. Videmus enim in verbis divitis ex subtilissimo Dei judicio quam digna tali culpae poena responderit. Agente namque inopia, illic usque ad minima petenda compulsus est, qui hic, agente tenacia, usque ad minima neganda pervenit. Quid retribui subtilius, quid districtius potest? Guttam aquae petit, qui micas panis negavit. Apprehendit ergo eum quasi aqua inopia. Non immerito aquae tunc illa inopia comparatur, quia in inferno cruciat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nuscunt. Dicat gͦ Aꝑit oculos suos et
nichil inueniet: qrillic aꝑit ad supplicia:
qͤ hic ad miscdiam clausos tenebat.
Aꝑit oculos & pietatis fructum non inue¬
nit: quos hic clausos tenuit cum inuenit.
Tarde quoq illi oculos aꝑiunt: qui tes¬
te sapientia dampnationis suȩ tempore
dicturi referuntur. Quid nobis profu¬
it suꝑbia: & diuitiarum iactantia quid
contulit nobis: Transierunt omnia
illa tamquam umbra: & tamqua uuntiꝰ
precurrens. Uilia & fugitiua fuisse q̃
tenuerant iam amissa cognoscunt. quȩ
quandiu aderant stultis eoꝵ cordib
& magna & mansura uidebantur.
Sero diues aꝑuit oculos quando la¬
⁊ arum requiescentem uidit: quem ia¬
centem aute iamiam uidere contẽpsit.
Intellexit ibi: quod hic facere noluit. In dãp¬
natione sua cognoscere compulsus est. qͥd
fuit quod ꝑdidit: quando indigentem
proximum non agnouit. De quo adhuc¬
subdit᷑. Apprehendit eum quasi aqua in¬

Expanded text:
miscunt. Dicat ergo: Aperiet oculos suos, et miscunt. Dicat ergo: Aperiet oculos suos, et nihil inveniet, quia illic aperit ad supplicia, quos hic ad misericordiam clausos tenebat. Aperit oculos suos, et pietatis fructum non invenit, quos hic clausos tenuit cum invenit. Tarde quoque illi oculos aperiunt, qui, teste Sapientia, damnationis suae tempore dicturi referuntur: Quid nobis profuit superbia, divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia illapercurrens . Vilia ergo et fugitiva fuisse, quae tenuerant, jam amissa cognoscunt. Quae quandiu aderant, stultis eorum cordibus et magna et mansura videbantur. Sero dives aperuit oculos, quando Lazarum requiescentem vidit, quem jacentem ante januam videre contempsit . Intellexit ibi quod hic facere noluit, et in damnatione sua cognoscere compulsus est, quid fuit quod perdidit, quando indigentem proximum non agnovit. Cum S. 20. Apprehendet eum quasi aqua in
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habet. Uenit quandoq tempus ut eui¬
gilet : & tunc cognoscat quam uacuum
fuerit. quod in sõ no tenuerat. Sepe naq
contingit dormienti inopi ut se ꝑ sonnũ
diuitem uideat: atq ex eisdem rebus
amimum extollat. Letet᷑ se habere quod
non babuit: lamq dedignari querit
a quib dedignatum se eẽ doluit. Sed
repente euigilans euigilasse se doleat.
qui interim diuitiaꝵ unaginẽ uł dormiens
tenebat. Semit enim protinus sub pau¬
ꝑtatis pondere: inopiȩ suȩ angustiis pre¬
mit᷑ . & eo perus quo ad tempu̾s breuissi¬
mum uel uacue diues fuit. Sic sic nmirũ
huius mundi sunt diuites: qui reb accep¬
tis tument. Bene oꝑari de sua abundan¬
tia nesciunt: quasi dorimentes sunt di¬
uites: s pauꝑtatẽ suam euigilantes in¬
ueniunt: qr nichil secum ad illud iudici¬
um quod ꝑmanet ferunt. Et quanto
nc̃ ad breue tempus sublimius elati sunt :
tanto contra se in ꝑpetuum grauius inge¬

Expanded text:
non habet. Veniet quandoque tempus ut evinon habet. Veniet quandoque tempus ut evigilet, et tunc cognoscat quam vacuum fuerit quod in somno tenuerat. Saepe namque contingit dormienti inopi ut se per somnium divitem videat, atque ex eisdem rebus animum extollat, laetetur se habere quod non habuit, jamque dedignari quaerat a quibus dedignatum esse se doluit. Sed repente evigilans, evigilasse se doleat, qui interim divitiarum imaginem vel dormiens tenebat. Gemit enim protinus sub paupertatis pondere, et inopiae suae angustiis premitur; et eo pejus, quo ad tempus brevissimum, vel vacue dives fuit. Sic sic nimirum hujus mundi sunt divites, qui rebus acceptis tument. Bene operari de sua abundantia nesciunt, 569 quasi dormientes sunt divites; sed paupertatem suam evigilantes inveniunt, quia nihil secum ad illud judicium quod permaneat ferunt, et quanto nunc ad breve tempus sublimius elati sunt, tanto contra se in perpetuum gravius inge
Abbreviated transcription (Latin):
mercedem. Sed mirandum ualde
est quod dicit᷑: cum dormierit aꝑit
oculos suos & nichil inueniet. Ut
dormiamus quippe oculos claudi¬
mus: & euigilantes aꝑimus. Sed hac
in re qr hom̃o ex anima constat & cor¬
ꝑe. cum unuis rei sõnus đr. alteriꝰ
uigiliȩ demonstrant᷑ : qr cum corpus
obddormiscit in morte. tunc anima
euigilat in uera cognitione. Et dor¬
mit᷑ gͦ diues & oculos aꝑit : qr cum car¬
ne morit᷑. eius anuna uidere cogit᷑.
quod prouidere contempsit. Tunc
profecto in uera cognitione eiugilat :
tunc nicbil ẽẽ conspicit quod tene¬
bat. Tunc se uacuam inuenit: quȩ
plenam rebus pre ceteris hominib¬
se ẽẽ letabatur. Dormit & nichil se¬
cum aufert: nichil uimirum de reb
quas tenuit. Nam culpa rerum si¬
mul ducit᷑: quamius hic omnia ꝓ quib
culpa ꝑpetrata est relinquant᷑. Cat gͦ nẽ.
& acceptis reb tumeat : seseq suꝑ ceteros
extollatꝰ glorietur se habere quod proximꝰ

Expanded text:
mercedem. mercedem. est quod dicitur: Cum dormierit, aperiet oculos suos, et nihil inveniet. Ut dormiamus quippe, oculos claudimus, et evigilantes aperimus. Sed hac in re, quia homo ex anima constat et corpore, cum unius rei somnus dicitur, alterius vigiliae demonstrantur, quia cum corpus obdormiscit in morte, tunc anima evigilat in vera cognitione. Et dormit ergo dives, et oculos aperit, quia cum carne moritur, ejus anima videre cogitur, quod providere contempsit. Tunc profecto in vera cognitione evigilat, tunc nihil esse conspicit quod tenebat. Tunc se vacuam invenit, quae plenam rebus prae caeteris se hominibus esse laetabatur. Dormit, et nihil secum aufert, nihil nimirum de rebus quas tenuit. Nam culpa rerum simul ducitur, quamvis hic omnia, pro quibus culpa perpetrata est, relinquantur. Eat ergo nunc, et acceptis rebus tumeat, seseque super caeteros extollat, glorietur se habere quod proximus
Abbreviated transcription (Latin):
definitionem sermo diriuat᷑ cum sub¬
aufert. aꝑit oculõ suo & nichil inueniet.
Cui nimirum sententiȩ psalmista con¬
cinens dic̃. Turbati sunt omnes insi¬
pientes corde. Bormierunt sonnũ
suum: & nichil inuenerunt omnes
uiri diuitiaꝵ in manib suis. Ut eni
in sua manu diuites post mortem qͥc¬
qua inueniat: eis ante mortẽ dicit᷑.
diuitias suas in quoꝵ manib ponai.
facite uob̃ amicos de mammona iniqͥ¬
tatis : ut cum defeceritis recipiant uos
in ȩterna tab̾nacula. Diues enim cũ
suas cum moreret᷑ secum tulerat: si
ad petentis uocem cum uiueret sibi
tulisset. Nam terrena omnia que
seruando amittimus: largiendo ser¬
uamus. Patͥmoniumq nr̃m retentũ
ꝑditur: manet erogatum. Dui eñi
cum reb nostris durare non possu-¬
mus: qr aut nos illas moriendo dese¬
deserimmuis: aut illȩ nos uiuentes qua¬
si deserunt fugiendo. Agendum no
bis gͦ est: ut res absolute ꝑituras.
in non ꝑeuntẽ cogamus transire

Expanded text:
definitionem sermo derivatur, cum subdefinitionem sermo derivatur, cum subaufert, aperit oculos suos et nihil inveniet. - Cui nimirum sententiae Psalmista concinens dicit: « Turbati sunt omnes incipientes corde, dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis . Ut enim in sua manu divites post mortem quidquam inveniant, eis ante mortem dicitur divitias suas in quorum manibus ponant: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis, recipiant vos insuas cum moreretur secum tolleret, si ad petentis vocem cum viveret sibi tulisset. Nam terrena omnia quae servando amittimus, largiendo servamus; patrimoniumque nostrum retentum perditur, manet erogatum. Diu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus, aut illae nos viventes quasi deserunt pereundo. Agendum ergo nobis est ut res absolute perituras, in non pereuntem cogamus transire
Abbreviated transcription (Latin):
mum corrumpendo ȩdificat. Nec me¬
liori potuit comꝑatione hereticus de¬
monstrari: qui locum suȩ perfidiȩ
non nisi in mentibus quas corruꝑit
faciti qui etiam sequaces suos ab et̃no¬
ẽẽ igne lib̾os pollicetur. Spondet qͥppe
eis refrigerium quietis ȩterne: sed uer¬
ba eius soliditatẽ non habent: quia
plenitudine ueritatis carent. Unde
subuingit᷑ Et sicut custos fecit um¬
braculũ. Umbraculum namq custodiᷤᷤ
nullo fundamento solidat᷑: sed temꝑe
mox de transeunte destruit᷑. Et pro¬
missa ab hereticis requies cum temꝑe
destruit᷑: quȩ post hanc uitam nullã¬
tenus inuenitur. Et quia sepe hereti¬
ci in contemptu uniuersalis eccłiȩ po
uites protectione atq adiinistratio¬
ne quanta p̾ualent opitulari. non ces¬
sant: ipse etiam quilibet diues contͣ
conditorẽ suum rebus temꝑalib in¬
tumescens. sancti uiri nunc sententia
tangitur: a speciali hereticoꝵ interi¬
tu. ad generalem elatorum ommũ

Expanded text:
mum corrumpendo aedificat. Nec meliori potuit comparatione haereticus demonstrari, qui locum suae perfidiae non nisi in mentibus quas corruperit facit, qui etiam sequaces suos ab aeterno igne liberos esse pollicetur. Spondet quippe eis refrigerium quietis aeternae; sed verba ejus soliditatem non habent, quia plenitudine veritatis carent. Unde subjungitur: Et sicut custos fecit umbraculum. Umbraculum namque custodis nullo fundamento solidatur, sed tempore mox transeunte destruitur. Et promissa ab haereticis requies 568 cum tempore destruitur, quae post hanc vitam nullatenus invenitur. Et quia saepe haeretici in contemptu universalis Ecclesiae p, eisque divites protectione atque administratione quanta praevalent opitulari non cessant, ipse etiam quilibet contra conditorem suum rebus temporalibus intumescens sancti viri nunc sententia tangitur, atque ab speciali haereticorum interitu ad generalem elatorum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
hac unitate mat̾s eccłiȩ. siue ꝑ heresim de do
ꝑuersa sentiendo. seu errore scismatis. ꝓximũ
non diligendo diuiditur: caritatis huius
graͣ pͥuatur. de qua hoc quod p̃misimus pau¬
lus dicit. Si tradidero corpus meum ut ar¬
deat: caritatem autem non habeam: nicbil
mͥ prodest. Ac si aꝑta uoce diceret. Extra
locum suum conflationis mͥ ignis adhibitꝰ.
tormento me cruciat: mundatione non pur¬
gat. Hunc omnes sc̃ȩ pacis amatores. summo
studio locum querunt. hunc querentes inue¬
niunt: hunc inuenientes tenent: scientes
peccatoꝵ remissio uł ubi. uł quaudo. uł quali¬
bus detur. Ubi quippe. nisi in catholice ma¬
ts sinu: Quando nisi ante uenturi exitꝰ
diem. Quia ecce nunc tempus acceptabile:
ecce nunc dies salutis. Et. querite dominĩt
dum inueniri potest: raiocate eum dum
ꝓpe est. Qualib nisi conuersis: qui ad par¬
uuloꝵ imitationẽ magistra humilitate for¬

Expanded text:
hac unitate matris Ecclesiae, sive per haeresim de Deo hac unitate matris Ecclesiae, sive per haeresim de Deo perversa sentiendo, seu errore schismatis proximum non diligendo, dividitur, charitatis hujus gratia privatur, de qua hoc quod praemisimus Paulus dicit: Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest ; ac si aperta voce diceret, extra locum suum conflationis mihi ignis adhibitus tormento me cruciat, mundatione non purgat. Hunc omnes sanctae pacis amatores summo studio locum quaerunt, hunc quaerentes inveniunt, hunc invenientes tenent, scientes peccatorum remissio, vel ubi, vel quando, vel qualibus detur. Ubi quippe, nisi in catholicae matris sinu? Quando, nisi ante venturi exitus diem? quia ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Et: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est. Qualibus, nisi conversis, qui ad parvulorum imitationem magistra humilitate for
Abbreviated transcription (Latin):
non facit incrementa meritoꝵ. Huiseti¬
am conflationis ignis qui extra catholica
toleratur eccłiam. quam nullus omnino
untutis sĩt: paulus apłs insinuat dicens.
Si tradidero corpus meum ut ardeat. ed¬
ntatẽ autẽ non habeam: nicbil mͥ ꝓdest.
alii quippe praua de d̾o sentiunt . alii
recta de auctore tenent: s unitate cum
frib non tenent. Illi errore fidei: isti uero
scismatis ꝑpetratione dnusi sunt. Domde
Q in ipsa parte pͥma decalogi. utrarũꝙ
partium culpe repͥmuntur. tum diuina
uoce dicit᷑. Diliges dominũ dm̃ tuum ex to¬
to corde tuo. & ex tota anima tua: & ex to¬
ta uͥtute tua. Atq mox subdit᷑. Diliges pro¬
ximũ tuum sicut te ipsum. Qui enĩ de deo
ꝑuersa fentit: liquet ꝓfecto qr dm̃i ñ dilig̃.
Qui uͦ de do recta sentiens. a sc̃e eccłie unita¬
te diuisus est. constat qr proximũ non amat.
quẽ habere socium recusat. Quisquis gͦ ab

Expanded text:
en bonorum non facit incrementa meritorum. Hujus etien bonorum non facit incrementa meritorum. Hujus etiam conflationis ignis, qui extra catholicam toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtutis sit, Paulus apostolus insinuat dicens: « Si tradidero corpus meum ut ardeat, charitatem autem non habeam, nihil Alii quippe prava de Deo sentiunt, alii recta de auctore tenent, sed unitatem cum fratribus non tenent: illi errore fidei, isti vero schismatis perpetratione divisi sunt. Unde et in ipsa prima parte Decalogi utrarumque partium culpae reprimuntur, cum divina voce dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua , atque mox subditur, Diliges proximum tuum sicut teipsum. Qui enim de Deo perversa sentit, liquet profecto quia Deum non diligit. Qui vero de Deo recta sentiens a sanctae Ecclesiae unitate divisus est, constat quia proximum non amat, quem habere socium recusat. Quisquis ergo ab
Abbreviated transcription (Latin):
tem patit᷑ penas.: pati potest. martyr fieri
non potest: quia auro locus est in quo con¬
flatur. Quid itaq adhec heretici dieitis.
Conflari ꝑ afflictionẽ carnis. uł etiam per
martynum uultis: s locum quo debeatis con¬
flari nescitis. Auddite quod sc̃i p̾dicatoris uo¬
ce q̃r: Auro locus est in quo conflat᷑. Hunc
Q conflationis locum querite. hanc fornacẽ
qua aurum apte purgari ualeat inuenite.
Una est eccłia in qua quisquis conflari uo¬
luerit: ab omni etiam peccatoꝵ poterit la¬
be purgari. Siquidd prodo amarituduns
si quid t̾bulationis extra hanc positi susti¬
netis: incendi potest̾is tantummꝰ. ñ purga¬
ri. Dicat iheremias: dicat quomͦ conflati¬
onis uestre ignis. omni iurtute sit uacuus.
frustra conflauit conflator: malitie eñi eoꝵ
non sunt consumpte. F cce ignis exterun
conflans. & durȩ passionis admouet penam:
& tamen erroris non excoquit eulpam. Et
tormenta crudelium dat penaꝵ.: & bonoꝵ

Expanded text:
tem patitur, poenas pati potest, martyr fieri tem patitur, poenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem carnis ut etiam per martyrium vultis, sed locum quo debeatis conflari nescitis. Audite quod sancti praedicatoris voce dicitur. « Auro locus est in quo conflatur. » Nunc ergo conflationis locum quaerite, hanc fornacem qua aurum apte purgari valeat invenite. Una est Ecclesia, in qua quisquis conflari voluerit, ab omni etiam poterit peccatorum labe purgari. Si quid pro Deo amaritudinis, si quid tribulationis, extra hanc positi sustinetis, incendi potestis tantummodo, non purgari. Dicat Jeremias, dicat quomodo conflationis vestrae ignis omni virtute sit vacuus. « Frustra conflavit conflator, malitiae enim eorum non sunt consumptae. » Ecce ignis exterius conflans et durae passionis admovet poenam, et tamen erroris non excoquit culpam; et tormenta crudelium dat poenarum, et tam
Abbreviated transcription (Latin):
noua quedam proferunt. quȩ in antiquoꝵ.
patrum libris ueterib non habentur. Sicq
fit. ut dum uideri sapientes desiderant:
miseris suis audatorib stulticie semina spar¬
est in quo conflat᷑. Ac si aꝑte dicat. Uera
fidelium sapientia cui uuersalis eccłia
lociis est. tribulationem uobis ꝑsequen¬
tibus patitur: s a cunctis peccatoꝵ sorde¬
bus ꝑsecutionis ure igne purgat᷑. Unde
scͥptum est. In igne probat᷑ aurum & argen¬
tum: homines uͦ receptabiles in camino hu¬
militiationis. Quo in loco potest hoc quoq
conuienient᷑ intelligi: ut de sua heretici stulta
passione uideantur increpari. Nam sepe ꝓ
iłm xp̃i domini ac redemptoris nr̃i nomine
multa patiuntur: seseq eisdem passiombus
cius fieri martyres sꝑant. Quib scĩ uiri uo¬
ce nunc dicit᷑. No locus est in quo con¬
flatur. Nam iuxta hoc quod iam & ante
nos dictum est. quisquis extra ȩccłie unita¬

Expanded text:
nova quaedam proferunt, quae in antiquorum nova quaedam proferunt, quae in antiquorum Patrum libris veteribus non tenentur; sicque fit ut dum videri sapientes desiderant, miseris suis auditoribus stultitiae semina sparest in quo conflatur. » Ac si aperte dicat: Vera fidelium sapientia, cui universalis Ecclesiae locus est, tribulationem vobis persequentibus patitur, sed a cunctis peccatorum sordibus persecutionis vestrae igne purgabitur. Unde scriptum est: « In igne probatur aurum et argentum; homines vero receptabiles in camino humiliationis . » Quo in loco potest hoc quoque convenienter intelligi, ut de sua haeretici stulta passione videantur increpari. Nam saepe pro Jesu Christi Domini ac Redemptoris nostri nomine multa patiuntur, seseque ejusdem passionis ejus fieri martyres sperant, quibus sancti viri voce nunc dicitur: « Auro locus est in quo conflatur. » Nam juxta hoc quod jam et ante nos dictum est: Quisquis extra Ecclesiae unita
Abbreviated transcription (Latin):
In argento eloquium: in auro uitȩ uł sa¬
pientie claritas designari solet. Et quia
heretici sic de eloquũ sui iitore suꝑbiint.
ut nulla sacroꝵ libroꝵ auctoritate soliden¬
tur: qui libri ad loquendum nobis quasi
quedam argenti uene sunt. quia de ipsis
locutionis nr̃ȩ originem trahimis: eos ad
sacie auctoritatis paginas ieuocat: ut si
uere loqui desiderant. inde sumere debe¬
ant quod loquantur. Et ait. Habet ar
Qui aqͥ uere p̃dicationis uerba se p̃parat:
necesse est ut causaꝵ origines a sacͥs pagi¬
nis sumat: ut omne quod loquitur addi¬
umȩ auctoritatis fundamentum reuocet
atq in eo edificium sue locutionis firmet.
Ut enim p̃diximus. sepe heretici dum sua
student ꝑuersa astruere: ea ꝓferunt. que
profecto in sacroꝵ libroꝵ paginis ñ tenen¬
tur. Unde & discipulum suum p̃dicater
egregus ammonet dicens. O thimotee
depositum custodi: deuitans ꝓfanas uocũ
nouitates. Quia dum laudari heretici tam¬
qũa de excellenti ingenio cupiunt: quas

Expanded text:
In argento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus, eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argQui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius admonet, dicens: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates ; quia dum laudari haeretici tanquam de excellenti ingenio cupiunt, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
sis prudentes. Tanto gͦ fit quisq uilior d̾o.
quanto p̃tiosior sibi. t anto p̃tiosior deo:
quanto ꝑꝑt̾ eum uilior sibi: qr humilia
respicit & alta alonge cognoscit. O mẽ¬
itaq p̾tiosum uidit oculus eius. In scͥpt᷑a
sacra uidere di aliquando eligere ponit᷑.
sicut in euangłio scͥptum est. Cum esses
sub ficũ uidite: idest. positum te subum¬
bra legis elegi. Uidit gͣ pretiosum: qͥa
humilia elegit. Infirma enim mundiele¬
git d̾sut confunderet fortia. Uidit p̃ti¬
osum: cum humanam animã de se ab¬
iecta sapientẽ. gr̃ę suȩ illustratione respexit.
Dequa uidelicet anima: ꝑ ꝓpħam dicit. Si
seꝑaueris p̃tiosum a uili: quasi os meũ eris.
Uilis quippe est do mundus p̾sens: p̃tiosa
uͦ ei est anima humana. Qui g p̃tiosum
a uili separat. quasi os dominiꝰ uocatur:
qr ꝑ eum deus uerba sua exerit: qͥ ab amore
presentis scl̃i loquendo que potest humanã
animã euellit. Et qr testamenti noui docto¬

Expanded text:
sed formosa. Tanto fit quisque vilior Deo, quanto pretiosior sibi; tanto pretiosior Deo, quanto propter eum vilior sibi, quia humilia respicit, et alta a longe cognoscit . itaque pretiosum vidit oculus ejus. In Scriptura sacra videre Dei, aliquando pro eligere ponitur, sicut in Evangelio scriptum est: Cum esses sub ficu, vidi te ; id est, positum te sub umbra legis elegi. Vidit ergo pretiosum quia humilia elegit: Infirma enim mundi elegit Deus, ut confunderet fortia . Vidit pretiosum, cum humanam animam de se abjecta sapientem gratiae suae illustratione respexit. De qua videlicet anima per prophetam dicitur: Si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris . Vilis quippe Deo est mundus praesens, pretiosa vero ei est anima humana. Qui ergo pretiosum a vili separat, quasi os Domini vocatur, quia per eum Deus verba sua exerit, qui ab amore praesentis saeculi loquendo quae potest, humanam animam evellit. Et quia novi Testamenti docto
Abbreviated transcription (Latin):
infimȩ delectationis necant. Atq ipsas¬
ex hac infuna delectatione nascentes
enumerat punctiones: dicens. Quia om¬
ne quod in mundo est concupiscentia
carnis est. & concupiscentia oculorum
et suꝑbia uite: quȩ non est ex patre sed
ex mundo est. Et mundus transit: et
concupiscentia eius. Delectari gͦ in deo
ypocͥta non ualet: quia in euus mente
desidia suꝑna non prodeunt: quam pro
fecto spine terreni amoris p̃munt. De qͦ
apte subdit᷑. Et inuocare dm̃ in omni
tempore. Tunc quippe dm̃ hypocͥta
inuocat. cum hunc terrenaꝵ rerum tbu¬
latio angustat. Nam cum in hoc scło effec¬
tum quesite felicitatis inuenerit: auctorẽ
qͥ hanc ipsam felicitatẽ tͥbuit non reqͥrit.
Quia uͦ ut p̃diximus eẽ ars docentium
debet. ut in auditoꝵ suoꝵ mentib pͥus stu¬
deant ꝑuersa destruere. & postmodum
recta p̃dicare. ne bonum sc̃ȩ p̾dicationis
semen plena malis corda non capiant: un¬

Expanded text:
infimae delectationis necant. Atqinfimae delectationis necant. Atqex hac infima delectatione nascentes enumerat punctiones, dicens: Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae, quae non est ex Patre, sed ex mundo est; et mundus transit, et concupiscentia ejus . Delectari ergo in Deo hypocrita non valet, quia in ejus mente desideria superna non prodeunt, quam pfecto spinae terreni amoris premunt. De quo aperte subditur: Et invocare Dominum in omni tempore. - Tunc quippe Deum hypocrita invocat, cum hunc terrenarum rerum tribulatio angustat. Nam cum in hoc stum quaesitae felicitatis invenerit, auctorem qui hanc ipsam felicitatem tribuit non requirit. Quia vero, ut praediximus, esse ars docentium debet ut in auditorum suorum mentibus prius studeant perversa destruere, et postmodum recta praedicare, ne bonum sanctae praedicationis semen plena malis corda non capiant; un
Abbreviated transcription (Latin):
uitate subiungit᷑. Aut poterit ĩ om̃ipo¬
tente delectari: Qui enim in terrenaꝵ
rerum amore uincitur: in d̃o uullatenuᷤ
delectat᷑. Esse quidem sine delectatione
anima numqua potest. Nami aut
infimis delectat᷑ ⁊ aut summis. Et qͥn¬
to altiori studio exercet᷑ ad summa: tan¬
to maiori fastidio torpescit ad infima.
Quantoq acͥori cura mn ardescit ad in¬
fima: tanto tepore dampnabili friges¬
cit a summis. Utraq enim simul & equa¬
liter amari non possunt. Unde ioħes
apostolus scieus uit spinas amoꝵ scłari¬
um. suꝑne caritatis messem germinari
non posse: pͥus quam eterni amoris semi¬
na proferat. de audientium cordibus
sancta uerbi manu amoꝵ scłarium spi¬
nas eradicat. dicens. Nolite diligere
mundum: neq ea quȩ in mundo sunt.
Moxq subuingit. Quia siquis diligit
mundum: non est caritas patͥs in ẽo.
Acsi aꝑte dicat. Utͥq se amores in uno
corde non capuint: nec in eo seges suꝑ¬
nȩ caritatis pullulat. in quo illam spin̾e

Expanded text:
uitur: VERS. 10. Aut poterit in Omnipotente delectari? - Qui terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest. Nam aut infimis delectatur, aut summis; et quanto altiori studio exercetto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriore cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt. Unde Joannes apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Moxque subjungit: Quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt; nec in eo seges supernae charitatis pullulat, in quo illam spinae
Abbreviated transcription (Latin):
erit execrabilis. Sanctus itaq uir intuenᷤ
qr omnes qui nc̃ oꝑari recta contemp¬
nunt. extremo se temꝑe ad petitionis
uerba conuertunt: dicit. Numqͥd damo¬
rẽ eui audiet d̾s. Quib ꝓfecto uerbis
uocib nostri redep̾toris obsequit᷑ qui ait.
N ouissime ueniunt fatuȩ uirgines
dicentes. Domine dñe: aꝑi nobis. Et res¬
pondet᷑ eis. Amen dico uobis: nescio uos.
Quia tanto magna tunc exercet᷑ seuerita ᷤᷤ:
quanto nc̃ maior miscdia p̾rogat᷑. Et distri¬
cte tunc uidicium non correptis exerit: qui
pietatẽ nc̃ delinquentib patienter impen¬
dit. Hinc & enim ꝓpħa ait. Querite dnĩn
dum inueniri potest: inuocate eum dumi
ꝓpe est. Modo enm non uidet᷑ & ꝓpe est:
tunc uidebit᷑ & ꝓpe non erit. Nec dum in
iudicio apparuit: & si querit᷑ inuenit᷑.
Nam nuro mͦ cum in iudicio apparue
hinc salomon sapientĩa refert. & suauit᷑
blandientẽ. & terribilit uidicantẽ: dicen ᷤ.

Expanded text:
erit exsecrabilis . Sanctus itaque vir intuens erit exsecrabilis . Sanctus itaque vir intuens quia omnes qui nunc operari recta contemnunt extremo se tempore ad petitionis verba convertunt, dicit: Nunquid clamorem ejus audiet Deus? Quibus profecto verbis vocituae virgines, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis. Et respondetur eis: Amen dico vobis, nescio vos ; quia tanto magna tunc exercetur severitas, quanto nunc major misericordia prorogatur; et districte tunc judicium non correctis exerit, qui pietatem nunc delinquentibus patienter impendit. Hinc etenim propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . Modo enim non videtur, et prope est; tunc videbitur, et prope non erit. Necdum in judicio apparuit, et si quaeritur, invenitur. Nam miro modo cum in judicio apparuerHinc Salomon sapientiam refert et suaviter blandientem, et terribiliter judicantem, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
erigunt. ipsi in terrenȩ laudis appetitio¬
ne mergant᷑. Quoꝵ plerumq dicta imi¬
tant᷑ ypocͥte: sed dictoꝵ sensus penitus
ignorant: quia quod uisti agunt ad uti¬
litatẽ ꝓximi. hoc ipsi faciunt ad ostensi¬
onẽ nominis sui. Sanctꝰ aut̃ẽ uir ypocͥtaᷤᷤ
intuens. neqͥꝗͣ głam futuram appetere.
s cuꝑe p̃sentem tenere: ait. Que est
enim spes y pocRite : Quia dum pre¬
sentia diligit: futura minime sperat. Scͥp¬
tum namq̃ est. Quod enim uidet quis.
quid sperat: Idcirco gͦ ab ypocͥta ad et̃¬
na p̃mia ꝑ spem minime tendit᷑. quia
quod alio querendum fuerat. hic se tene¬
re głat᷑. Cuius quia culpa prolata est.
etiam pena subiungit᷑: cum ꝓtinus sub¬
deus. cum uenerit suꝑ illum angustia.
Clamorem eius angustie temꝑe dñs ñ
audit: qr tranquillitatis temꝑe in p̃cep¬
uit. Scͥptum quippe est. Qui auertit
aurem suam ne audiat legẽ: oratio eius

Expanded text:
erigunt, ipsi in terrenae laudis appetitioerigunt, ipsi in terrenae laudis appetitione mergantur. Quorum plerumque dicta imitantur hypocritae, sed dictorum sensum penitus ignorant, quia quod justi agunt ad utilitatem proximi, hoc ipsi faciunt ad extensionem nominis sui. Sanctus autem vir hypocritas intuens, nequaquam gloriam futuram appetere, sed cupere praesentem tenere ait: Quae enim spes est hypocritae? quia dum praesentia diligit, futura minime sperat. Scriptum namque est: Quod enim videt quis, quid sperat ? Idcirco ergo ab hypocrita ad aeterna praemia per spem minime tenditur, quia quod alio quaerendum 563 fuerat, hic se tenere gloriatur. Cujus quia culpa prolata est, etiam poena subjungitur, cum protinus subDeus, cum venerit super eum angustia? - Clamorem ejus angustiae tempore Dominus non audit, qui tranquillitatis tempore in praecepvit. Scriptum quippe est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus