comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nã iħm xp̃m dauio dic testis
ẽ hieremias cũ ait. E dauid re
gẽ ipsoꝵ suscitabo illis. W ite¬
rũ. Suscitabo illis dauid regẽ
orientẽ iustũ u cetera. Itẽ ysa¬
ias. Et excitabo suꝑ eos pasto¬
rẽ umũ altũ. ⁊ pascet eos ser¬
uus m̾s dauto. & erit eis pastor
⁊ ego ero illis ĩ dm̃:⁊ dauid
pͥnceps in medio eoꝵ. Unde
constat ñ ẽẽ dictũ de dauid
filio iesse. qñ isti ꝓpħe longo
tẽpore post ipsũ fuisse decla¬
rant᷑. ⁊ ꝓphecia ipsoꝵ dicere
cognoscitur de futitro. Demde
potuit dicere mem̃to mei s
ut alterũ significaret dixit.
confident̃ debet accipi: quod
tantis testimoniis cognoscit᷑
approbari. Nã quod sequitur.
⁊ omis mansuetudinis eiꝰ. in¬
mense pacientie uirtꝰ osten¬
ditur. de qͦ ioem ysaias dicit.
Sic̃ ouis ad occisionẽ ductꝰ ẽ
⁊ sic̃ agnꝰ corã tondente se
sic ñ apperuit os suũ. Hoc cer¬
te quomͦ poterat de se ꝓpħa¬
D dicere: cũ se meminisset

Expanded text:
m David dici, testis est Jeremias cum ait: Et David regem 451 ipsorum suscitabo illis ; et iterum, Suscitabo illis David regem Orientem justum , etc. Item Ezechiel, Et excitabo super eos pastorem unum altum, et pascet eos servus meus David, et erit eis pastor, et ego ero illis in Deum, et David princeps in medio eorum . Unde constat non esse dictum de David filio Jesse, quando isti prophetae longo tempore post ipsum fuisse declarantur, et prophetia ipsorum dicere cognoscitur de futuro. Deinde potuit dicere: Memento mei; sed ut alterum significaret, dixit: confidenter debet accipi, quod tantis testimoniis cognoscitur approbari. Nam quod sequitur, et omnis mansuetudinis ejus, immensae patientiae virtus ostenditur, de quo Isaias dicit: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum . Hoc certe quomodo poterat de se propheta dicere, cum se meminisset
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi sic̃ iõe euangłista testat᷑.
in pͥncipio erat uerbũ. ⁊ uer¬
bum erat apud dm̃ ⁊ d̃s erat
uerbũ. Hec qͥ ita crediderit.
erit ueracissimꝰ ifrł: ⁊ ñ dor¬
mitabit neq dormiet. dñs
custodiens eũ. Dñs custodit¬
te. dñs ꝓtectio tua: suꝑ ma¬
nũ dexterȩ tuȩ. Uenit᷑ ad or¬
dinẽ scłm: ubi iã sibi confi¬
dent̃ ꝓmittit. qͦd uide batur
fidelit̃ expetisse. Notandũ
qͦq qͦd sic ad animã uerba
ista diximꝰ fuisse conuersa
ut tam̃ ad menbra ȩccłe. ap
tissima collatiõe referantur.
dicit enĩ. Dñs custodit te. Ii¬
le uidelicet. qͥ fȩcit cȩlũ & t̾rã.
W ne illa custodia aliqͥd du¬
bietatis habere potuiss ad¬
didit. Dñs ꝓtectio tua. Ubi
ẽ enĩ diuina ꝓtectio. quis
dubiret securam illic esse
custodiã: Nã qͦd dix̃ dñs cus¬
todit te. dñs ꝓtectio tua. fi¬
gura ẽ ebembasis q̃ latine te¬
ratio nuncupat᷑. Hanc aũ ꝗͣ
memorat ꝓtectionẽ. ubi esse

Expanded text:
angelista testatur: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Haec qui ita crediderit, erit veracissimus Israel; et non dormitabit neque obdormiet, Dominus custodiens eum. Vers. 5. Domitio tua, super manum dexterae tuae. Venit ad ordinem secundum, ubi jam sibi confidenter promittit, quod videbatur fideliter expetiisse. Notandum quoque quod sic ad animam verba ista diximus fuisse conversa, ut tamen ad membra Ecclesiae aptissima collatione referantur. Dicit enim: Dominus custodit te, ille videlicet qui fecit coelum et terram. Et ne ista custodia aliquid dubietatis habere potuisset, addidit, Dominus protectio tua. Ubi est enim divina protectio, quis dubitet securam illic esse custodiam? Nam quod dixit, Dominus custodit te, Dominus protectio tua, figura est epembasis, quae Latine iteratio nuncupatur. Hanc autem quam memorat protectionem ubi esse
Abbreviated transcription (Latin):
hec nouẽ id⁊ opera. potentia. mag¬
nificentia. scĩtas. mirabilia. u̾ͥtꝰ
terribiliũ. magnitudo. memo¬
ria. iustitia. in modũ ꝓpositiõis
hic dicta st̃: ut eiscłe lineis con¬
sequent̃ debeat laus dñica de¬
cantari.conuenit ut ibi de iꝑ¬
sis euidentiꝰ dicere debeamus.
ubi & auctoritas iudicauit latiꝰ
exponenda. Que nos istis nomi¬
nibꝰ forsitan possumꝰ appellare
catharactas diuini eloquii. fon¬
tes uerboꝵ cęlestiũ. ubera bea¬
ta p̃conii. Unde & humanum
genꝰ pia confessiõe reficitur.
⁊ angłis beatitudo sine fine
prȩstat᷑. Que argum̃ta in sũma

Expanded text:
ec novem, id est opera, potentia, magnificentia, 488 sanctitas, mirabilia, virtus terribiliorum, magnitudo, memoria, justitia, in modum propositionis hic dicta sunt, ut eisdem lineis consequenter debeat laus dominica decantari; convenit ut ibi de ipsis evidentius dicere debeamus, ubi et auctoritas judicavit latius exponenda: quae nos istis nominibus forsitan possumus appellare cataractas divini eloquii, fontes verborum coelestium, ubera beata praeconii, unde et humanum genus pia confessione reficitur, et angelis beatitudo sine fine praestatur. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
suspendit. maria coercuit. stellis
cȩlũ depinx̃: s tolerantẽ dix̃
excessus humanos: ut qͥ pimiri
possẽt lege iusticiȩ. ꝓbent᷑ ꝑ pa¬
cientiã dñi ñ perire:. sic̃ legit᷑.
nolo mortẽ peccatoris. s ut con¬

Expanded text:
suspendit, maria coercuit, stellis suspendit, maria coercuit, stellis coelum depinxit; sed tolerantem dixit excessus humanos; ut qui puniri possent lege justitiae, probentur per patientiam Domini non perire, sicut legitur: Nolo mortem peccatoris, sed ut con
Abbreviated transcription (Latin):
psalterio. in salomone. in agrogͣ¬
phis. in euangeliis. in epłis apłoꝵ.
gumentoꝵ latiꝰ exeqͥt᷑. q̃ in scd̾a
parte breuit̃ intimauit. ea nc̃
singillat̃ mente sollicita ꝑ qͥramꝰ.
ab op̃ibꝰ dñi fecit mitiũ. ut mise¬
rator dicat᷑. Nã qͦd misericors dr.
naturȩ ipsis uͥtꝰ ẽ: qͦd miserator.
fragilitati nr̃e causa salutis est.
Misericors ẽ eñi cũ creat. quia
nullis beneficis ꝓnocat᷑ ut prest&.
s clem̃tiȩ suȩ dispositiõe uniu̾sa
facit ad exristentiã ꝑuenire. Mi¬
serator qͦq est: cũ res cadentes sua
pietate reconstruit: quatmnꝰ qͥ ꝑ
culpã corruunt. ꝑ gram subleuent᷑.
qͥs enĩ actibꝰ suis meret᷑ mime¬
ra dñi saluatoris: dũ absolute
legat᷑. om̃s peccauerunt & egẽt
gła dĩ: Misericors autẽ umisera¬
tor. figura paranomosia ẽ. quȩ
u denominatio cħr. Paciens &
multũ misericors. Uenit ad scd̾m
argum̃ti locũ. qͥ appellat᷑ apo¬
tentia. ꝗͣ ñ laudauit. qͦd terras

Expanded text:
Psalterio, in Salomone, in Agiographis, in Evangeliis, in Epistolis apogumentorum latius exsequitur, quae in secunda parte breviter intimavit; ea nunc singillatim mente sollicita perquiramus. Ab operibus Domini fecit initium, ut miserator dicatur. Nam quod misericors dicitur, naturae ipsius virtus est; quod miserator, fragilitati nostrae causa salutis est. Misericors est enim cum creat, quia nullis beneficiis provocatur ut praestet, sed clementiae suae dispositione universa facit ad existentiam pervenire. Miserator quoque est, cum res cadentes sua pietate reconstruit, quatenus qui per culpam corruunt, per gratiam subleventur. Quis enim actibus suis meretur munera Domini Salvatoris, dum absolute legatur: Omnes peccaverunt et egent gloria Dei ? Misericors autem et miserator figura paronomasia est, quae et denominatio dicitur. Patiens et multum misericors. Venit ad secundum argumenti locum, qui appellatur a potentia, quam non laudavit quod terras
Abbreviated transcription (Latin):
Ratio. q̃ rei in cõprehensibilis atq
altissime sũmatim. ⁊ breuit̃ in quã¬
tũ ualet. ñ quantũ est efficit men¬
tionẽ. Hinc enĩ nichil extrinsecus.
nichil ueri simile. nichil ꝓferre
uidet᷑ ãbiguũ: s omĩa talia ꝓcedũt.
qualia & ueritas loqͥt᷑. ⁊ de uerita¬
te dicunt᷑. In magnũ qͦq sacram̃tũ

Expanded text:
Ratio quae rei incomprehensibilis atque altissimae summatim et breviter in quantum valet, non quantum est, efficit mentionem. Hinc enim nihil extrinsecus, nihil verisimile, nihil proferri videtur ambiguum; sed omnia talia procedunt, qualia et veritas loquitur, et de veritate dicu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ adhuc illa retractatio sẽꝑ ex¬
crescit. Nã sic̃ nullo loco claudi¬
tur: ita nec eloquentia quãuis
ãplissima eiꝰ possunt p̃conia ter¬
nuinari. Uirtꝰ mexplicabilis. pie¬
tas in cõprehensibilis. sapientia
ineffabilis: cuiꝰ uera diffimtio ẽ.
finẽ in scĩs laudibꝰ ñ habere. Et
nota quia dũ dicit᷑ magnitudi¬
nis eiꝰ finẽ ñ esse. nũquã te p̃q¬
pit ab eiꝰ p̃dicatione cessare. Nã
& taciti gr̾as agimꝰ. cũ nos ꝓba¬
bili conuersatione tractamꝰ. ¶l
cũ nullis possit laudibꝰ cõprehen¬
di. singłis tam̃ sermonibꝰ indicat᷑
cũ dicitur magnꝰ nimis & iterũ.
magnitudinis eiꝰ nͦ ẽ finis: qͥ dif

Expanded text:
 adhuc illa retractatio semper excrescit. Nam sicut nullo loco clauditur, ita nec eloquentia quamvis amplissima ejus possunt praeconia terminari. Virtus inexplicabilis, pietas incomprehensibilis, sapientia ineffabilis, cujus vera definitio est, finem in sanctis laudibus non habere. Et nota quia dum dicitur: Magnitudinis ejus finem non esse, nunquam te praecipit ab ejus praedicatione cessare. Nam et taciti gratias agimus, cum nos probabili conversatione tractamus. Qui cum nullis possit laudibus comprehendi, singulis tamen sermonibus indicatur, cum dicitur: Magnus nimis; et iterum, Magnitudinis ejus non est finis. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
Memoriã habundantiȩ suaui¬
tatis tuȩ erucłabũt: ⁊ iustitiam
tuã exultabunt. Uenit ad scd̾am
narrationẽ: ubi species dñicȩ lau¬
dis sacrato calculo p̃notauit. S
quãius ista repetitio generatio¬
nũ infinitũ tẽpus ostendere ui¬
deat᷑. quia dñi op̃a sẽꝑ constat
esse laudanda. Tam̃ generatio &
generatio ad duos mag̃ pͦpłos
altera q̃ uenit er gentibꝰ. Ipse
st̃ enĩ que dñi beneficia suscepe¬
runt: & merito dicuntur p̃conia

Expanded text:
abundantiae suavitatis tuae eructabunt, et justitiam tuam exaltabunt. Venit ad secundam narrationem, ubi species dominicae laudis sacrato calculo praenotatur. Sed quamvis ista repetitio generationum infinitum tempus ostendere videatur, quia Domini opera semper constat esse laudanda: tamen generatio et generatio ad duos magis debentaltera quae venit ex gentibus. Ipsae sunt enim quae Domini beneficia susceperunt. Et merito dicuntur p
Abbreviated transcription (Latin):
ciatũ carnalis passionis in¬
tendit: sic̃ & ele mosinas il¬
las habet gratas. q̃ sub ant¬
mi hylaritate prestant᷑. Ne¬
rito gͦ uinificandũ se pete¬

Expanded text:
ciatum carnalis passionis intendit; sicut et eleemosynas illas habet gratas, quae sub animi hilaritate praestantur. Merito ergo vivificandum se pete
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs eiꝰ. firponit qͥd ille gladiꝰ. faciat
bisacutꝰ. Alligat reges terrȩ in cõ¬
pedibꝰ: um̃ liberũ ñ sit extre. Um¬
cła qͦq ferrea supͣ mundi nobiles
ponit: ut ⁊ cũ portant᷑ sint grauia.
i nexus eoꝵ rũpere nulla uirtute
p̃ualeant. Hoc ẽ reuera canticũ
nouũ: ut illi pauꝑes qͥ in mundo
fuere derisui. de pͥncipibꝰ possit
iudicare t̃rarũ. Seqͥt᷑. Ut faciant
in eis uidiciũ conscriptũ. Utiq
quod dicit apłs: annescitis qm̃
angłos iudicabimꝰ. Auis possit
estimare tale miracłm. quis tan¬
tã głam m̃te cõplecti: ut illos
superbi ⁊ iniqͥ potentes iudices
paciant᷑. qͦs hic tanꝙͣ uilia pecora
trucidandos eẽ putauerunt: &
ne forsitan solos apłos iudicatu¬
ros putares. qͥbꝰ hoc dñs in euan¬
gelio cõꝓmisit adiecit. Gła hec ẽ

Expanded text:
is ejus. Exponit quid ille gladius faciat bis acutus. Alligat reges terrae in compedibus, unde liberum non sit exire. Vincula quoque ferrea supra mundi nobiles ponit, ut et cum portantur sint gravia, et nexus eorum rumpere nulla virtute praevaleant. Hoc est revera canticum novum, ut illi pauperes qui in mundo fuere derisui, de principibus possint judicare terrarum. Sequitur, Ut faciant in eis judicium conscriptum, utique quod dicit Apostolus: An nescitis quoniam angelos judicabimus ? Quis possit aestimare tale miraculum? quis tantam gloriam mente complecti, ut illos superbi et iniqui peccatores judices patiantur, quos hic tanquam vilia pecora trucidandos esse putaverunt? Et ne forsitan solos apostolos judicaturos putares, quibus hoc Dominus in Evangelio compromisit, adjecit, gloria haec est
Abbreviated transcription (Latin):
ciendã uindictã in nationibꝰ in¬
crepationes in p̾płis. Intuenda ẽ
ꝙͣ pulchra. quã sit utilis ista diuer¬
sitas. Superius dix̃ scõs exultatio¬
nẽ suã habere in cubilibꝰ suisꝰ nc̃
dicit dnĩ exultationes in eoꝵ fau¬
cibꝰ constitutas: significans. qm̃ si¬
ue cogitatiõe. siue lingua lauda
exrponendã potestatẽ ipsoꝵ: di¬
cendo i gladii ancipites in mani¬
bus eoꝵ. Anceps gladiꝰ ẽ sermo
dnĩ saluatoris: de qͦ in euangłio
ipse dicit. Non ueni pacẽ mittere
s gladiũ. Anceps adeo. qm̃ duo con¬
tinet testamenta. Primo enĩ agen¬
tibꝰ separauit uideos: postea segre¬
gauit ⁊ diuisit a totiꝰ muncd. illece¬
bris utiq xp̃ianos. Unꝰ ensis s duas
desecationes habet. quas pͦpłis elec̃¬
tis distributa tẽporis oportuitate
concedit. In manibꝰ gͦ dicit gladios
istos esse: to: in potestate scoꝵ. sicut
legit᷑. fadꝰ ẽ sermo dñi in manu ag¬

Expanded text:
ciendam vindictam in nationibus, increpationes in populis. Intuendum est quam pulchra, quam sit utilis ista diversitas. Superius dixit sanctos exsultationem suam habere in cubilibus suis, nunc dicit Domini exsultationes in eorum faucibus constitutas: significans, quoniam sive cogitatione, sive lingua laudarexponendam potestatem ipsorum, dicendo: et gladii ancipites in manibus eorum. Anceps gladius est sermo Domini Salvatoris, de quo in Evangelio ipse dicit: Non veni pacem mittere gladium . Anceps ideo, quoniam duo continet Testamenta. Primo enim a gentibus separavit Judaeos; postea segregavit et divisit a totius mundi illecebris utique Christianos. Unus ensis, sed duas desecationes habet, quas populis electis distributa temporis opportunitate concedit. In manibus ergo dicit gladios istos esse, id est in potestate sanctorum; sicut legitur: Factus est sermo Domini in manu Ag
Abbreviated transcription (Latin):
innumeris ãmonitionibꝰ lau¬
des dñi ꝓpħa cõmendans. nc̃ etiã
pͥma positioẽ canticũ nouũ xp̃o
dño diuersis modis dicit esse can¬
tandũ: qͥ toto orbe terrarũ uniu̾¬
sałe hierłm sua pietate construx̃.
Scda gaudia scõꝵ uͥtutesq descri¬
bens: uindictã peocantiũ głam di¬
cit esse iustorũ.

Expanded text:
s admonitionibus laudes Domini propheta commendans, nunc etiam prima positione canticum novum Christo Domino diversis modis dicit esse cantandum, qui de toto orbe terrarum universalem Jerusalem sua pietate construxit. Secunda, gaudia sanctorum virtutesque describens, vindictam peccantium gloriam dicit esse justor
Abbreviated transcription (Latin):
iħc ap̃c. de qͦ apłs dicit. inqͦ habi¬
tat omis plenitudo diuinitatis
corporalit̃. id÷ substantialit. Nã
cũ habeat dñs oĩa perfecte ac
sũme bona. dat unicuiq ꝓut uult.
N. i in laudis officio coniunct᷑.
quadã distinctione diuisus est.
In illo enĩ ad p̃conia dñi omnes
creaturas hortatꝰ ẽ: Hic aũ dis¬
tinctiꝰ ꝓpriꝰq significauit. isrł
nouũ canticũ debere cantare

Expanded text:
it: In quo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter , id est substantialiter. Nam cum habeat Dominus omnia perfecte ac summe bona, dat unicuique prout vult; ti et in laudis officio conjunctus, et quadam distinctione divisus est. In illo enim ad praeconia Domini omnes creaturas hortatus est, hic autem distinctius propriusque significavit Israel no
Abbreviated transcription (Latin):
giente uictorias : S cũ dicit exul¬
tabunt sc̃ in gła. letabunt᷑ in cu¬
bilibꝰ suis: introit᷑ iã scda positio.
q̃ continet gaudia scõri. ⁊ potesta¬
tẽ xp̃o credentiũ. Sed intenda¬
mus nc̃ quomͦ scõꝵ exultatio descri¬
bat᷑. Gła ẽ bonoꝵ actiuĩ. frequenta¬
ta laudatio. De qua iusti letant᷑. in
cubilibꝰ suis. id÷ in secreto pectoris.
moniũ conscientiȩ nr̃ȩ. Ibi enĩ le¬
tant᷑ ubi solꝰ ille cognoscit. qͥ dona¬
re dignatꝰ ẽ. Letant᷑ utiq qñ sic
bonũ dñm se habere perpendũt.
ut reis donet ueniã. peccantibꝰ gra¬
ciã. ñ merentibꝰ głam sẽpit̾nam.
Contra in hoc scło stultꝰ a se foras
egrediens. exultat in hominum
fabulis: umereri se putat. qͦd eũ
sermo falsus exraltat. Est gͦ scĩs disci¬
plina gloriandi. ⁊ modus gaudii.
ut ad illũ referant᷑ bona qͥ tͥbuit
uniu̾sa. Nã si mensura desit leti¬
ciȩ: ñ est gaudiũ s ruma. ẜorul¬

Expanded text:
giente, victorias? Sed cum dicit: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis, introitur jam secunda positio, quae continet gaudia sanctorum et potestatem Christo credentium. Sed intendamus nunc quomodo sanctorum exsultatio describatur. Gloria est bonorum actuum frequentata laudatio. De qua justi laetantur in cubilibus suis, id est in secreto pectoris; enim laetantur, ubi solus ille cognoscit qui donare dignatus est. Laetantur utique, quando sic bonum Dominum se habere perpendunt, ut reis donet veniam, peccantibus gratiam, non merentibus gloriam sempiternam. Contra in hoc saeculo stultus a se foras egrediens, exsultat in hominum fabulis, et mereri se putat, quod eum sermo falsus exaltat. Est ergo sanctis disciplina gloriandi et modus gaudii, ut ad illum referantur bona qui tribuit universa. Nam si mensura desit laetitiae, non est gaudium, sed ruina. Ver
Abbreviated transcription (Latin):
nifestũ ẽ: qͥ letari & exultare in
ipsũ uiderint omĩpotentẽ. ipsum
ȩt̃ni p̃mii largitorẽ: quẽ hic cre¬
diderunt. in sua maiestate uentu¬
rũ. ¶s enĩ erit illiꝰ gaudii modus:
conspice illũ dnm̃ rerũ. qͥ hic mori
creditꝰ ẽ ꝓ salute cunctoꝵ. Mensurã
qͥdem istiꝰ leticiȩ. iure nescimꝰ : sed
tam̃ ultra omĩa bona esse confidimꝰ
dicit. in choro nom̃ dñi esse laudan¬
dũ. In choro utiq qͥ iã nullã patit᷑
disꝑsionẽ. nullũ tediũ. nullũ scan¬
dalũ: s meritoꝵ ꝓbitate collectus.
carissima sẽꝑ unitate consistit. S
quał quantusq sit iste chorus.
aliꝰ psalmꝰ exrponit. A solis ortu
usq ad occasũ laudabile nom̃ dñi.
Chorus qui a munchi initio de nume
In timpano ⁊ psalterio psallant ei.
Timpanũ ⁊ psalteriũ ꝓbabiles hic
actꝰ esse diximꝰ. qͥ ad diuina minie¬
ra referunt᷑. qͥ iãm illa patͥa ñ ui-¬
dent᷑. s tam̃ erunt. cũ de eoꝵ exuil

Expanded text:
etari et exsultare in ipsum viderint omnipotentem, ipsum aeterni praemii largitorem, quem hic crediderunt in sua majestate venturum. Quis enim erit illius gaudii modus conspicere illum Dominum rerum, qui hic mori creditus est pro salute cunctorum? Mensuram quidem istius laetitiae jure nescimus, sed tamen ultra omnia bona esse confidimusndum, nunc dicit in choro nomen Domini esse laudandum. In choro utique, qui jam nullam patitur dispersionem, nullum taedium, nullum scandalum; sed meritorum probitate collectus, charissima semper unitate consistit. Sed qualis quantusque sit iste chorus alius psalmus exponit: A solis ortu usque ad occasum laudate nomen Domini . Chorus qui a mundi initio de numerin tympano et psalterio psallant ei. Tympanum et psalterium, probabiles hic actus esse dicimus, qui ad divina munera referuntur, qui jam in illa patria non videntur; sed tamen erunt, cu
Abbreviated transcription (Latin):
tate dño canticũ nouũ. laudatio
sus dicit esse p̃dicandũ. Nã ꝓpħa
in hoc mundo tantũ corpore con¬
stitut᷑. intellectu . fide iilla patͥa
cũ angłica multitudine miscebatur.
in qua cõmonet p̾płm beatũ nouũ
canticũ debere cantare. Canticum
aũ nouũ ẽ. scẽ incarnationis archa¬
nũ. Natiuitas mirabilis. doctrina
salutaris. passio magistra toleran¬
tiȩ. resurrectio spei nr̃ȩ. certissimũ
docum̃tũ. sessio ad deatera patriᷤᷤ.
uirtutẽ significans. ⁊ potentiã sin¬
gularẽ. Et ne crederes istã laudem
ubicũq aut a qͥbꝰlibet posse celebra¬
ri: seqͥt᷑. Laudatio eiꝰ in ȩccła scõꝵ.
Siue istã dicas. catholicã significat.
cȩlestẽ. n ipsa sine dubitatione scõr:¬

Expanded text:
um novum: laudatio suis dicit esse praedicandum. Nam propheta in hoc mundo tantum corpore constitutus, intellectu et fide in illa patria cum angelica multitudine miscebatur, in qua commonet populum beatum novum canticum debere cantare. Canticum autem novum est, sanctae incarnationis arcanum, nativitas mirabilis, doctrina salutaris, passio magistra tolerantiae, resurrectio spei nostrae certissimum documentum, sessio ad dexteram Patris, virtutem significans et potentiam singularem. Et ne crederes istam laudem ubicunque aut a quibuslibet posse celebrari, sequitur, laudatio ejus in ecclesia sanctorum. Sive istam dicas, catholicam significat, coelestem, et ipsa sine dubitatione s
Abbreviated transcription (Latin):
oño: qm̃ hic ꝓ ipsis nomine exer¬
citata uel tolerata noscunt᷑. Quia
Legit᷑ quidem creatori oĩa op̃a sua
in rerũ conditioẽ placuisse: s pro
rerũ qualitatibꝰ inmutatis ꝙ pe¬
niteri & gaudere legit᷑ ds: ut ẽ
illud. pͥ enitet me hominẽ fecisse.
Et in alio loco. Gaudebo suꝑ imũ
penitentẽ. quã suꝑ nonaginta no¬
uem iustos. ñ indigentes peniten¬
tia. Has enĩ ꝑmutationes diuini¬
tati. ex nr̃a infirmitate tͦpicis al¬
lusionibꝰ applicamꝰ. Dicit enĩ. Q uia
beneplacitũ ẽ dño in pͦpło suo: idr
qñ illũ fecerit ꝑfecta suauitate
gaudentẽ : qñ angłis parẽ. q̃n re¬
uera suum quem tanto uidica¬
uerit munere coronandum.
Tunc enĩ erit beneplacitũ:. qn erit
sic̃ apłs dicit omĩa in omĩbꝰ. Man¬
suetos aũ significat. patientes:
qͥ in hoc mundo diuersas tolera¬
uere neqͥcias: s pro dĩ regno fue¬
runt scissima deuotiõe contenti.
Insalutẽ dicit in uitã ȩt̃nam: ꝙͣ

Expanded text:
oniam hic pro ipsius nomine exercitata vel tolerata noscuntur. VersLegitur quidem Creatori omnia opera sua in rerum conditione placuisse; sed pro rerum qualitatibus immutatis et poenitere et gaudere legitur Deus, ut est illud: Poenitet me hominem fecisse . Et in alio loco: Gaudebo super unum poenitentem, quam supra nonaginta novem justos, non indigentes poenitentia . Has enim permutationes Divinitati ex nostra infirmitate tropicis allusionibus applicamus. Dicit enim: Quia beneplacitum est Domino in populo suo, id est, quando illum fecerit perfecta suavitate gaudentem, quando angelis parem, quando revera suum, quem tanto judicaverit munere coronandum. Tunc enim erit beneplacitum, quando erit, sicut Apostolus dicit, omnia in omnibus . Mansuetos autem significat patientes, qui in hoc mundo diversas toleravere nequitias, sed pro Dei regno fuerunt sanctissima devotione contenti. In salutem dicit, in vitam aeternam, quam
Abbreviated transcription (Latin):
coacta faciat quod indeliciis
ĩplere dissimulat. Tales enim
retͥbutiones carni reddere be¬
atoꝵ ẽ: ut q̃ traxit ad culpã.

Expanded text:
coacta faciat quod in deliciis implere dissimulat. Tales enim retributiones carni reddere beatorum est, ut quae traxit ad culpam,
Abbreviated transcription (Latin):
amore contẽpnũt. Nã si istos
p̃tereuntes uelis tͥ auctorita
te firmari: audi moysen. lran¬
sibo & iudebo uisionẽ hanc.
& ĩ alio psalmo suꝑiꝰ dictũ ẽ.
Uidi impiũ suꝑ exaltatũ & e¬
leuatũ suꝑ cẽdros libani: &
transiui. ꝙ ecce ñ erat. Utoes
hoc uerbũ sepe sc̃is mentibꝰ
atcributũ. S ne ipsa benedicꝰ¬
tio putaret᷑ humanis uiribꝰ
applicanda: seqͥt᷑ Benediximꝰ
uob̾ ĩ nomine dñi. Ipsa ẽ enĩ
firma & uera benedictio: q̃ sub
dñi cõmemoratioẽ prestat᷑ a qͦ
ueñ õe qͦd expedit. Concl sio.
consce̾ndisse fastigiũ. Uextera
qͥppe ala ipsiꝰ ẽ: post ꝑsecutioẽs
multas eccłȩ. suꝑboꝵ deñtiata
conuersio: sinistra. odientiũ
sion optata confusio. ¶d ꝓpħa
ñ maledicendi studio loquitur.
s futurȩ ueritatis instinctu:
qͣm licet ⁊ ꝓ inimicis nr̃is p̃ci¬
piat᷑ orandũ: de obstinatis
tam̃ ac perituris. qͦd ueritas
habebat exposuit. Nec tam̃
sine fructu magnȩ pietatis

Expanded text:
amore contemnunt. Nam si istos praetereuntes velis tibi auctoritate divina firmari, audi Moysen: Transibo et videbo visionem hanc . Et in alio psalmo superius dictum est: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani: et transivi, et ecce non erat . Vides hoc verbum saepe sanctis mentibus attributum. Sed ne ipsa benedictio putaretur humanis viribus applicanda, sequitur, benediximus vobis in nomine Domini. Ipsa est enim firma et vera benedictio, quae sub Domini commemoratione praestatur, a quo venit omne quod expedit. Conclusio p decimum conscendisse fastigium. Dextera quippe ala ipsius est, post persecutiones multas Ecclesiae superborum denuntiata conversio. Sinistra, odientium Sion optata confusio. Quod propheta non maledicendi studio loquitur, sed futurae veritatis instinctu: quoniam licet et pro inimicis nostris praecipiatur orandum, de obstinatis tamen ac perituris, quod veritas habebat, exposuit; nec tamen sine fructu magnae pietatis
Abbreviated transcription (Latin):
se penitentiȩ satisfactione ꝓ¬
sternat. In tali enĩ culmine̾
constitutꝰ. ⁊ euectꝰ ad głam sẽpi¬
t̃nã. trepidationẽ ad huc ha¬
bere potuit ñ rumã. Simił
enĩ ratio & incentesimo ui-¬
cesimo septimo psalmo red¬
dita ẽ: cũ timorẽ dñi ꝑ om̃s
gͣdus in hoc mundo sc̾ĩs dixi¬
mus conuienire ꝑsonis. Dicit
etiã eccła incentesimo uice¬
simo octauo. Sepe expugna¬
uerunt me a iuuentute mea.
& paulopost. supra dorsũ me¬
um fabricauerunt peccatores.
multasq calamitates ascendẽs
pͦpłs iste dinumerat. qͣs adhuc
sustinebat in mundo. Ita ⁊ hic
quicquid ĩ exrelsũ ꝓpheticus
animus. tendit: ãpliꝰ se pia hu¬
militate ꝓsternit: ut adhuc
mente curuatꝰ ascenderet. si
p̃sũptionẽ de meritis ñ ha¬
beret. Consciꝰ enĩ condiciois
humane. ad huc se humiliꝰ
quã pridẽ subdiderat incli¬
nauit: ꝙr nemo potest effu¬
gere peccatũ. qͥ in fragili ꝓbat᷑
corꝑe constitutꝰ. Quandõ enĩ

Expanded text:
actione prosternat. In tali enim culmine constitutus, et evectus ad gloriam sempiternam, trepidationem adhuc habere potuit, non ruinam. Similis enim ratio in centesimo vigesimo septimo psalmo reddita est, cum timorem Domini per omnes gradus in hoc mundo sanctis diximus convenire personis. Dicit etiam Ecclesia in centesimo vigesimo octavo: Saepe expugnaverunt me a juventute mea; et paulo post, Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores, multasque calamitates ascendens populus iste dinumerat, quas adhuc sustinebat in mundo. Ita et hic quidquid in excelsum propheticus animus tendit, amplius se pia humilitate prosternit; ut adhuc mente curvatus ascenderet, 447 si praesumptionem de meritis non haberet. Conscius enim conditionis humanae adhuc se humilius quam pridem subdiderat, inclinavit, quia nemo potest effugere peccatum, qui in fragili probatur corpore constitutus. Quando enim
Abbreviated transcription (Latin):
benedictio dñi suꝑ uos: bene¬
diximꝰ uob̾ in nomine dñi.
Consuetudo int̾ hebreos erat:
ut si agentes uiã. laborantes
in aliquo agroꝵ oꝑe repperis¬
sent. grã indulta benedice¬
rent᷑ sic̃ in libro ruch legit᷑
Dix̃q boor iuueni messoribꝰ¬
qͥ preerat. dñs uobiscũ. Qͥres¬
ponderunt ei. Benedicat tibi
dñs. De qͦ ritu. magnificus
hic a contͣrio sensus assũptꝰ:
benedictio nulla prȩstatur.
Pretereuntes aũ significat scõs
uiros: qͥ m̃di istiꝰ confusa. &

Expanded text:
ni super vos: benediximus vobis in nomine Domini. Consuetudo inter Hebraeos erat ut si agentes viam, laborantes in aliquo agrorum opere reperissent, gratia indulta benedicerent; sicut in libro Ruth legitur: Dixitque Booz juveni qui messoribus praeerat: Dominus vobiscum. Qui responderunt ei: Benedicat tibi Dominus . De quo ritu magnificus hic a contrario sensus assumptus benedictio nulla praestatur. Praetereuntes autem significat sanctos viros, qui mundi istius confu
Abbreviated transcription (Latin):
ut de ꝑsecutoribꝰ. id ÷ diabolo
cũ ministris p̃parata ultio cõ¬
pleatur. Non qr uite suȩ tẽpꝰ
uolebat agnosõe. sed celerita¬
tẽ futi iudicii. postulabat. in
qͦ iã beatis erit reqͥes. i gaudiũ
sine fine mansurũ. Mouere aũ
potest. quare finẽ scħ de side¬
rauit agnoscere: cũ legat᷑ in ac¬

Expanded text:
ut de persecutoribus, id est diabolo ut de persecutoribus, id est diabolo cum ministris, praeparata ultio compvolebat agnoscere: sed celeritatem futuri judicii postulabat, in quo jam beatis erit requies, et gaudium sine fine mansurum. Movere autem potest, quare finem saeculi desideravit agnoscere, cu
Abbreviated transcription (Latin):
ut̾ in pruma: iustificationes
tuas ñ fũ oblitꝰ. Qm̃ superiꝰ
se petiuerat consolandũ: nc̃
causã reddit. cur illi dñs debe¬
at subuenire. Uter ĩ pruma
natiuo calore desertus gra
felici sorte macheratũ. ꝓuenit
qͦd seqͥt᷑. ut iustificationes dñi.
possĩt nullatenꝰ obliuisei. Uter
enĩ corpꝰ mortale significat.
ro nr̃a lasciuiens afflictione
penitentiȩ contrahat᷑. Tantũ
enĩ crescit calor fidi. quantũ
de flãma subtractũ fuerit
corꝑali. S ut̃ iste beatoꝵ est.
qͥ animã conficentẽ de ꝓpͥafa¬
cit cont̾cione ꝓficere. Nec esti
locuturus. Nemo mittit ui¬
nũ not̃ ĩ utres ueteres ali-¬
oquin rũpunt᷑ utres ⁊ uinũ
effundit᷑. & utres peribunt.
S uinũ nouũ in utres nouos.
mittunt: ⁊ ambo conserua¬
qn facies de ꝑsequentibꝰ me
iudiciũ Sciens scõꝵ cetꝰ usq
ad finẽ scł tẽptationibus di¬
abolicis m̃bra dñi subiacere.
int̾rogat qñ mund̾ iste finiat᷑

Expanded text:
uter in pruina: justificationes tuas non sum oblitus. Quoniam superius se petiverat consolandum; nunc causam reddit cur illis Dominus debeat subvenire. Uter in pruina nativo calore desertus, glafelici sorte maceratum, provenit quod sequitur, ut justificationes Domini possit nullatenus oblivisci. Uter enim corpus mortale significat, ro nostra lasciviens afflictione poenitentiae contrabatur. Tantum enim crescit calor fidei, quantum de flamma subtractum fuerit corporali. Sed uter iste beatorum est, qui animam confitentem de propria facit contritione proficere. Nec aestimlocuturus: Nemo mittit vinum novum in utres veteres, alioquin rumpuntur utres, et vinum effunditur, et utres peribunt; sed vinum novum in utres novos mittunt, et ambo conservaquando facies de persequentibus me iudicium? Sciens sanctorum coetus usque ad finem saeculi temptationibus diabolicis membra Domini subiacere, interrogat quando mundus iste finietur,
Abbreviated transcription (Latin):
dent̃ heretici. uel iudei: quoꝵ
ꝑuersa loqͤcitas nescio quas s
narrare uidet᷑ ineptias. qͣ̃ñ
relicto ordine ueritatis. inuen¬
tionibꝰ ꝓbant᷑ studere falsissi¬
mis. Hec a lege dñi st̃ omnino
discrepantia. qñ illa ueritatẽ
docet. isti nitunt᷑ suadere fal¬
lacias. Intelligite dementes. qͥ
dogmata ur̃a inanibus fabu
creditis: cũ ab sꝑu scõ notatos
uos tali nominẽ sentitis. Om¬

Expanded text:
denter haeretici, vel Judaei, quorum perversa loquacitas nescio quas sibi narrare videtur ineptias, quando relicto ordine veritatis, inventionibus probantur studere falsissimis. Haec sunt a lege Domini omnino discrepantia, quando illa veritatem docent, isti nituntur suadere fallacias. Intelligite, dementes, qui dogmata vestra inanibus fabulcreditis, cum a Spiritu sancto notatos vos tali nomine sentiatis?
Abbreviated transcription (Latin):
desidio dñi saluatoris defe¬
cisse animã suã: nc̃ oculos cor¬
dis tali ãbicione defecisse cõ¬
memorat. Ipsi enĩ st̃ qͥ interiꝰ
loqͥ posst̃.: sic̾ scriptũ ẽ. Clama¬
ui in toto corde meo exaudime
dñe. Nã cũ lingua loqͥ soleat:
hic legit᷑ oculos dixisse. q̃ncon¬
solaberis me. Constat gͦ oculos
istos ẽẽ intellectuales: id lu
efficacit̃ supplicãt ⁊ silentioso
quodã sermone ꝓclamant. Ocu¬
los aliqͥd dicere. ñ ẽ cõmunis aut
usitata locutio: s istũ cõpositio¬
nis modũ scripture diuinȩ. ne¬
cesse ẽ ut ꝓpͥũ ẽẽ fateam. & res¬
pice iĩ sillabȩ. In eloquio dix̃.
ñ ab eloquio. Deficere enĩ ab
eloquio dñi dotiꝰ boni reuera
pͥuatio ẽ. Nã ĩ eloqͥo eiꝰ defice̾
sẽꝑ augeri ẽ. Tãdui eñ se dicit
defectum istũ robustissimũ ꝑ¬
tulisse. donec expectata incar¬
natio dñi. cordis aspectibus
appareret. Uñ euident̾ agno¬
scimꝰ iustos uiros. ⁊ si carnalibꝰ

Expanded text:
desiderio Domini Salvatoris, defecisse animam suam; nunc oculos cordis tali ambitione defecisse commemorat. Ipsi enim sunt qui interius loqui possunt, sicut scriptum est: Clamavi in toto corde meo, exaudi me, Domine. Nam cum lingua loqui soleat, hic legitur oculos dixisse: Quando consolaberis me. Constat ergo oculos istos esse intellectuales, id est lumefficaciter supplicant et silentioso quodam sermone proclamant. Oculos aliquid dicere, non est communis aut usitata locutio; sed istum compositionis modum Scripturae divinae necesse est ut proprium esse fateamur. Et respiab eloquio Domini, totius boni revera privatio est; nam in eloquio ejus deficere, semper augere est. Tandiu enim se dicit defectum istum robustissimum pertulisse, donec exspectata incarnatio Domini cordis aspectibus appareret. Unde evidenter agnoscimus justos viros, etsi carnalibus
Abbreviated transcription (Latin):
forsitan timendũ solũmꝰ putare
dnm cũ tonat. cũ coruscat. cũ
t̃raᷤᷤ tremore concutit cũ cri¬
minosis minat᷑ interitũ: ad di¬
dit. qͥ ambulãt in uiis erꝰ ut

Expanded text:
forsitan timendum solummodo putares Dominum cum tonat, cum coruscat, cum terras tremore concutit, cum criminosis minatur interitum, addidit, qui ambulant in viis ejus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uiã se dicit. ut ẽ illuo. Ego sũ
uia. ueritas. s uita. & iterũ
Nemo enĩ potest ad patrẽ ue¬
nire. nͥ per me. Cũ uias pluri¬
mas dic̃. apłos significat ⁊ ꝓpħaᷤ.¬
ꝑ quos uenit᷑ ad unã uiã: id
ad dñm utiq saluatorẽ. Quod
utrũq hieremias testatur di¬
cens. State in uiis dñi. & inter¬
rogate semitas di et̃nales: & ui¬
dete quȩ ẽ uia bona & ambula¬
te ĩ ea. Hoc iã ⁊ alio loco sic ĩtel
aliis uersibꝰ qͥ sequunt᷑. enimie¬
rat bona timentiũ dm̃. S pri¬
mũ considerandũ ẽ. cur suꝑiꝰ

Expanded text:
iam se dicit, ut est illud: Ego sum via, veritas et vita; et iterum: Nemo enim potest ad Patrem venire, nisi per me . Cum vias plurimas dicit, apostolos significat et p quos venitur ad unam viam, id est, ad Dominum utique Salvatorem. Quod utrumque Jeremias testatur dicens: State in viis Domini, et interrogate semitas Dei aeternales, et videte quae est via bona, et ambulate in ea . Hoc etiam et in alio loco sic intellaliis versibus qui sequuntur, enumerat bona timentium 444 Deum. Sed primum considerandum est c
Abbreviated transcription (Latin):
dñi ab huiꝰ scħ t̃rore diui¬
sit. Dicendo enĩ beati om̃s
qui timent dñm. ostendit
non ẽẽ beatos. qͥ mundi hui
pericła in amissione tẽ¬
poraliũ rerũ sollicita m̃te
formidant. Illa enĩ mise¬
ros efficiunt. cũ homines
mani pauore discruclant
nutionẽ. Ascensũ nesciunt.
s rumã. E contra timor
dñi ex amore descendit. ex
caritate nascit᷑. ex dulcedi¬
ne ꝓcreatur. Deuotꝰ timor
timentẽ consolans. afflictũq
tali fructu deposito. de qͦscrip¬
tũ ẽ: uenite filii audite me.
timorẽ dñi docebo uos. Quã
ꝓficuus timor ẽ qͦ filii docent᷑.
qualis disciplina. q̃ dulcibꝰ do¬

Expanded text:
ore divisit. Dicendo enim, Beati omnes qui timent Dominum, ostendit non esse beatos qui mundi hujus pericula in amissione temporalium rerum sollicita mente formidant. Illa enim miseros efficiunt, cum homines inani pavore discruciant; tationem; ascensum nesciunt, sed ruinam. Contra timor Domini ex amore descendit, ex charitate nascitur, ex dulcedine procreatur. Devotus timor timentem consolans, afflictumquetali fructu deposito; de quo scriptum est: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos . Quam proficuus timor est, quo filii docentur: qualis disciplina, quae dulcibus do
Abbreviated transcription (Latin):
imiuersa. Restat nob̃ in seq̃n¬
tibꝰ gͣdalibꝰ psalmis dilectio
proximi ⁊ caritas cħ. Que si
pura mente conscendimꝰ. tc̃
ad eiꝰ głosissimũ ꝑueniemꝰ as¬

Expanded text:
iversa. Restat nobis in sequentibus gradalibus psalmis dilectio proximi et charitas Dei; quae si pura mente conscendimus, tunc ad ejus gloriosissimum perveniemus as
Abbreviated transcription (Latin):
ultent. Adhuc de illis m̃bris
loqͥt᷑. q̃ a dño recipi dep̾cat᷑
ĩ reqͥem sẽpit̾nã. S uid eamꝰ
qͥd significet. sac̃dotes tui in¬
duant᷑ iustitia. idẽ tãꝙͣ. ar¬
mis cȩlestibꝰ uestiant᷑. sic̃ apłs
dicit. Induti loricã iusticiȩ

Expanded text:
ultent. Adhuc de illis membris loquitur quae a Domino recipi deprecatur in requiem sempiternam. Sed videamus quid significet, Sacerdotes tui induantur justitia, id est, tanquam armis coelestibus vestiantur; sicut Apostolus dicit: Induti loricam justiti
Abbreviated transcription (Latin):
uit: ne quicquã debitũ ẽẽ
constaret. exclamat ad dñm.
Exurge dñe in requiẽ tuã
ut euentũ rerũ ꝑfecte ueri-¬
tatis ordine declararet: id:
ab inferis resurgeret ĩ dita¬
tis suȩ beatitudinẽ sẽpit̾nã.
& uide quod addidit tuã:
quã tͥ tua maiestas attͥbuit q̃reg¬
nat cũ patre. potestate ȩqͣhi. i
gła sẽpit̾na. Et ne putares
caput m̃bra sua posse de¬
relinque. adiecit. Tu  ar¬
cha sc̃ĩficatioĩs tuȩ. hoc est
eccła: quã m̃bra sua faciens
scĩficare dignatꝰ ẽ. Non eñs
dix̃ archã noe. ñ archã testa¬
menti: q̃ tam̃ utraq typũ por¬
tare uidebat᷑ eccłȩ: s ipsam

Expanded text:
vit: ne quidquam debitum esse constaret, exclamat ad Dominum: Exsurge in requiem tuam; ut eventum rerum perfectae veritatis ordine declararet, id est, ab inferis resurgeret in deitatis suae beatitudinem sempiternam. Et vide quod addidit, tuam, quam tibi tua majestas attribuit, quae regnat cum Patre potestate aequali et gloria sempiterna. Et ne putares caput membra sua posse derelinquere, adjecit, tu et arca sanctificationis tuae, hoc est Ecclesia, quam membra tua faciens, sanctificare dignatus es. Non enim dixit, arcam Noe, non arcam testamenti, quae tamen utraque typum porta
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad prȩdestinatoꝵ. numerũ
posse suspendi: Seqͥt᷑: Benedic a¬
nima mea dño: Dignũ initiũ psal¬
mi: dignꝰ & finis: illũ sẽꝑ benedi¬
cere. qui nequaquã desinit fide¬
libus aliquando prȩstare: Hec qͦq
similitudo sententie ni fallor sic̃
illa superior. ad ulos referen¬
da ẽ: qͥ prȩstante dño religio¬
sa pͥncipia uitȩ suȩ cũ głoso fi¬

Expanded text:
usque ad praedestinatorum numerum usque ad praedestinatorum numerum posse suspendi. Sequitur, Benedic, anima mea, Domino. Dignum initium psalmi, dignus et finis, illum semper benedicere qui nequaquam desinit fidelibus aliquando praestare. Haec quoque similitudo sententiae nisi fallor sicut illa superior, ad illos referenda est qui, praestante Domino, religiosa principia vitae suae cum glo
Abbreviated transcription (Latin):
ligentis: Suauis sit ei laudatio
mea: ego uͦ delectabor. in dño:
Due qͥdem res sunt s utreq sibi
parili sotietate consentiunt. Sit᷑
enĩ dño fit suaus nr̃a laudatio:
si nos delectemͣ in dño: Quantũq
ille nob̾ dulcescit. tanto illi nos
repperit. qualis apud illã maie
statẽ esse possit mans diligit᷑
negligens sꝑnit᷑. desiderans susti¬
necur Sit gͦ nob̾ diumitas dul¬
cissima: ut & uita nr̃a ei reddat᷑
accepta: Pro nob̾ enĩ iubem᷑. ut
extoto corde. ex cota anima. ex
tota uͥtute. dñm diligamꝰ: ut in
ea iterũ mensura. ipsis dono di
iusti ita ut ñ sint: benedic ani¬
res a t̾ra: dũ terrena cupiditate
pͥuati ꝑ di grãm ad meliora stu¬
dia contitant᷑: & iniqui simili
modo defitiunt. quando mali
esse iã desinunt. Hec enĩ magis
oratio. quã maledictio ẽ: qr omĩs
iustꝰ cũ dĩ ȩccłiam cupit auge¬
ri. peccatores optat sine dubita¬
tione conuerti: maxime cũ no¬
uerit desiderabilẽ aduentũ dñi

Expanded text:
 Suavis sit ei laudatio mea: ego vero delectabor in Domino. Duae quidem res sunt, sed utraeque sibi parili societate consentiunt. Sic enim Domino fit suavis nostra laudatio, si nos delectemur in Domino; quantumque ille nobis dulcescit, tanto  mss. A.reperit, qualis apud majestatem illam esse possit. Amans diligitur, negligens spernitur, desiderans sustinetur. Sit ergo nobis Divinitas dulcissima, ut et vita nostra ei reddatur accepta. Pro nobis enim jubemur ut ex toto corde, ex tota anima, ex tota virtute Deum diligamus; ut in ea iterum mensura ipsius dono dilra, et injusti ita ut non sint. Benedic, anipeccatores, dum terrena cupiditate privati, per Dei gratiam ad meliora studia concitantur; et iniqui simili modo deficiunt, quando mali jam esse desinunt. Haec enim magis oratio quam maledictio est: quia omnis justus cum Dei Ecclesiam cupit augeri, peccatores optat sine dubitatione converti, maxime cum noverit desiderabilem adventum Domini
Abbreviated transcription (Latin):
bus tolleret᷑. & in lege dñi op¬
tatã miscdiam repperiret. ꝑ
legẽ siquidẽ nemo iustifica¬
bitur. sicut apłs dicit. Scien¬
tes quia nemo iustificabit᷑
petit miscdiam: ubi se ꝑ le¬
gis uincła ñ credebat absol

Expanded text:
eretur, et in lege Domini optatam misericordiam reperiret. Per legem siquidem nemo justificabitur, sicut Apostolus dicit: Scientes quia nemo justificabitur petit misericordiam, ubi se per legis vincula non credebat absol
Abbreviated transcription (Latin):
uita. Elegisse se dicebat scĩssi¬
mus chorus culturã dñi sal¬
uatoris. int̾ diuersas mu¬
di suꝑsticiones qͥbus insipi¬
enter mundani pͦpłi seruie¬
bant. Eligere enim ñ ẽ: nisi
de multis unũ eligere. Sed
uideamus quare se dicit ele¬
gisse. cũ legatur in euangłio.
non uos me elegistis sed ego
elegi uos. Iure igitur p̾płs be¬
atiis ista dicebat: qui iã elec¬
tus fuerat. ut eligere potu¬
isset: sicut & alio loco dicit.
Elegi abiectꝰ esse in domo
dñi . Merito se oblitũ dñi ñ

Expanded text:
. Elegisse se dicebat sanctissimus chorus culturam Domini Salvatoris inter diversas mundi superstitiones, quibus insipienter mundani populi serviebant. Eligere enim non est, nisi de multis unum legere. Sed videamus quare se dicit elegisse, cum dicatur in Evangelio: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos . Jure igitur populus beatus ista dicebat, qui jam electus fuerat, ut eligere potuisset; sicut in alio loco dicit: Elegi abjectus esse in domo Domini . Merito ergo se oblitum Domin
Abbreviated transcription (Latin):
misccłiã tuã: ⁊ iustificatioẽs
tuas doce me. In assidius p̃cibꝰ
perseuerat. quia petendi ñꝗͣ
debet ẽẽ fastidium: ubi lar¬
gitas donatoris ñ potest ha¬
bere defectũ. Infinita peciit.
qͥ sibi bona fieri. scd̾m mise¬
ricordiã dñi postulauit. Nã
sic̾ illa et̃na ẽ: sic eiꝰ mune¬
ra ꝓbant᷑ eẽ ꝑpetua. Bene
addidit seruo tuo: quia sta¬
tĩ corruit. qͥ alteriꝰ eẽ uolu¬
erit. Iustificationes uero
more suo ipsas sẽꝑ petit qͣs
iã deuotꝰ accepit. Hanc enĩ
assiduitatẽ & oratio dm̃ica

Expanded text:
ricordiam tuam, et justificationes tuas doce me. In assiduis precibus perseverat, quia petendi nunquam debet esse fastidium, ubi largitas donatoris non potest habere defectum. Infinita petiit, qui sibi bona fieri secundum misericordiam Domini postulavit. Nam sicut illa aeterna est, sic ejus munera probantur esse perpetua. Bene addidit, servo tuo, quia statim corruet, qui alterius esse voluerit. Justificationes vero more suo ipsas semper petit, quas jam devotus accepit. Hanc enim assiduitatem et oratio dominica
Abbreviated transcription (Latin):
salutare dñi defecisse. ꝓpt̾ scm̃
incarnationis aduentũ. quẽ
tanto desiderio sustinebat.
uit nullã requiem pocuisset
admittere. Unde merito de¬
fecit: quia nullũ tẽpus uaca¬
tionis accepit. Salutare enĩ
significat. dnm saluatorẽ : de
quo scriptũ ÷. Saluũ fac pͦpłm
tuũ dñe: ⁊ benedic heredita

Expanded text:
salutare Domini defecisse, propter sanctum salutare Domini defecisse, propter sanctum incarnationis adventum, quem tanto desiderio sustinebat, ut nullam requiem potuisset admittere. Unde merito defecit, quia nullum tempus vacationis accepit. Salutare enim significat Dominum Salvatorem, de quo scriptum est: Salvum fac populum tuum, Domine, et benedic haered
Abbreviated transcription (Latin):
tauit. omĩa hec tibi dabo
si ꝓcidens adoraueris me:
& illud. Ponã sede meã ab
aquilonẽ. & ero similis altis¬
simo. Merito gͦ d̾r calũpniator.
qui dũ faciat crudelia. pios
sẽꝑ accusat. De ipso enĩ &
alio loco scriptura dicit: &
humiliabit calũpniatorẽ.
i permanebit cũ sole. Iustis¬
sime itaq petit. ne humilis
tradat᷑ superbo. ne simplex
calũpnioso. ne deuotꝰ ingra¬
to: qm̃ supͣ ipsos mag̃ atro¬
cit̃ seuiunt. quos minime
seducere ualuerunt. Oculi
plurali numero posuerit
oculos: cũ unꝰ sit cordis aspec¬
tus. nec potest hoc ad istos
oculos carnales referri.qui
ĩ illa longinquitate tẽꝑis ni¬
chil tale potuerant intueri.
S qm̃ cohors scã loquitur.
quã ẽẽ constat eccłiã: meri¬
to pluralit dixit. ocłi mei.
sic̃ ⁊ alibi de ipsa legit᷑. Oculi
tui sic̃ colũbȩ. suꝑ habundan¬
tiã aquarũ.⁊ alibi. Oculi tui
sic̃ colũbe extra taciturnita¬
tẽ tuã. Istos gͦ dicit oculos in

Expanded text:
tavit: Omnia haec tibi dabo, si procidens adoraveris me ? Et illud: Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . Merito ergo dicitur calumniator, qui dum facit crudelia, pios semper accusat. De ipso enim et alio loco Scriptura dicit: Et humiliabit calumniatorem, et permanebit cum sole . Justissime itaque petit, ne humilis tradatur superbo, ne simplex calumnioso, ne devotus ingrato: quoniam supra ipsos magis atrociter saeviunt, quos minime seducere valuerunt. Vers. plurali numero posuerit oculos, cum sit unus cordis aspectus; nec potest hoc ad istos oculos carnales referri, qui in illa longinquitate temporis nihil tale potuerunt intueri. Sed quoniam cohors sancta loquitur, quam esse constat Ecclesiam, merito pluraliter dicit: Oculi mei, sicut et alibi de ipsa legitur: Oculi tui sicut columbae super abundantiam aquarum ; et alibi: Oculi tui sicut columbae extra taciturnitatem tuam . Istos ergo dicit oculos in
Abbreviated transcription (Latin):
custodire iudicia : nã & ip¬
sũ nom̃ indicat causã. Iura¬
re ẽ enĩ iure orare. id⁊ eqͥta¬
tẽ dicere. ne uelit quispiã
quod promisit ĩpartẽ alte¬
rã seductꝰ auertere. Sic enĩ
urant. ioz firme constitu¬
unt scĩ: qͥ ñ sunt dono dñi re
probati. In euangłio uͦ ꝓhibet
dñs infirmos qͥ uenerant ad
paruulos sautiosq saluandos
ne uelint temere ꝓmittere
quod nequaꝗͣ poterant suis
uiribꝰ ad ĩplere. Iudicia uͦ ui¬
sticiȩ st̃: cũ exaltat humiles
dono releuat humili satiffac¬
tione ꝓstratos: qͦd sequens u̾¬
sus ostendit. Humiliatꝰ sũ usq
uerbũ tuũ. Cũ se dicãt xp̃i
menbra nimis humiliata
multarũ ꝑsecutionũ se osten¬
dunt sustinuisse ꝑicła: & id̃o
petunt se scđm ꝓmissiones
dñi uiuificari: qm̃ in morte
uidebantur constituti condi¬

Expanded text:
e judicia. Nam et ipsum nomen indicat causam; jurare enim est jure orare, id est aequitatem dicere: ne velit quispiam quod promisit in partem alteram seductus avertere. Sic enim jurant, id est firme constituunt sancti, qui jam sunt dono Domini robarati. In evangelio vero prohibet Dominus infirmos, qui venerat ad parvulos sauciosque salvandos, ne velint temere promittere, quod nequaquam poterant suis viribus adimplere Judicia vero justitiae sunt, cum exaltat humiles, dono relevat humili satisfactione prostratos. Quod sequens versus osteverbum tuum. Cum se dicant Christi membra nimis humiliata, multarum persecutionum se ostendunt sustinuisse pericula; et ideo petunt se secundum promissiones Domini vivificari: quoniam in morte videbantur constituti condi
Abbreviated transcription (Latin):
ne tractata conctra mundi
dolores animi fortitudinẽ debe¬
mus obicere. Dicamꝰ sicut psalmꝰ
ichoat. Dilexi qm exaudiuit
dñs uocẽ dep̃cationis meȩ. quia
ñ ẽ pena que ꝓmouet. ñ ẽ dolor
qui ꝑducit ad requiẽ. Nec du¬
rus ȩstimandus est fletus qui
et̃na gaudia subministrat. In¬
tendamꝰ enĩ ñ qͦd patim᷑. s qͦt
speramꝰ: & tẽporale malũ sine
dubitatione mollescit. cuius
prosꝑrimꝰ intendit᷑ finis. Roge¬
mus gͦ omĩpotentiã xp̃i qͥ hec
solus ualet inestimabili uir¬
tute superare. ut acie malig.

Expanded text:
ne tractata, contra mundi dolores animi fortitudinem debemus objicere. Dicamus, sicut psalmus inchoat: Dilexi, quoniam exaudivit Dominus vocem deprecationis meae: quia non est poena quae promovet, non est dolor qui perducit ad requiem; nec durus aestimandus est fletus, qui aeterna gaudia subministrat. Intendamus enim non quod patimur, sed quod speramus, et temporale malum sine dubitatione mollescit, 391 cujus prosperrimus intenditur finis. Rogemus ergo omnipotentiam Christi, qui haec solus valet inaestimabili virtute superare; ut acie malig