comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
regrediet᷑ in castra. Quid hoc loco ꝑ
noduirnũ sõniũ: nͥ temptatio occusta
signat᷑: ꝑ quã tenebrosa cogitatione
tur pe aliqͥd corde cõcipit᷑: qd̾ tñ corporiᷤᷤ
oꝑe ñ expletur: S somnio nołtur no
uidelicet dignũ ẽ: ut qͥ ĩmunda cogi
tatione polluit᷑. indignũ se cunctoꝵ
fideliũ societatib arbitret᷑ : culpȩ suȩ
meritũ ante oculos ponat: & exbonoꝵ.
se estiatione despiciat. Pollutũ gͦ extͣ
cast᷑ exur ẽ: turpi cognatione laboran¬
tem. fese ex cõtinentiũ cõparatione des¬
picere. Qui ad uesꝑam lauatur aqua:
cũ defectũ suũ cõspiciens ad pęnitentie
lam̃ta cõuertit᷑. ut fletib diluat.
om̃em q̃ amiũ occulta inquinatio
accusat. S post occasũ solis ad cast᷑
redeat: qr de fernescente tẽptationis
ardore: necesse ẽ ut iterũ fidutiã erga
societitẽ bonoꝵ sumat. Post aquam
qͥppe occũbente sole ad cast᷑ reu̾titur:
qͥ post lam̃ta pęnitentiȩ frigescente

Expanded text:
ertae a justitia. Quid hoc loco per nocturnum somnium, nisi tentatio occulta signatur? Per quam tenebrosa cogitatione turpe aliquid corde concipitur, quod tamen corporis opere non expletur. Sed somnio nocturno videlicet dignum est ut qui immunda cotatione polluitur, indignum se cunctorum fidelium societatibus arbitretur: culpae suae meritum ante oculos ponat, et ex bonorum se existimatione despiciat. Pollutum ergo extra castra exire est turpi impugnatione laboranti sese ex continentium comparatione despicer defectum suum conspiciens, ad poenitentiae lamenta convertitur, uti fletibus abluat omne quod animum occulta inquinatio accusat. Sed post occasum solis ad castra redeat, quia defervescente tentationis ardore, necesse est ut iterum fiduciam erga societatem bonorum sumat. Post aquam quippe occumbente sole ad castra revertitur, qui post lamenta poenitentiae frigescente
Abbreviated transcription (Latin):
suxit. S qr iuxta pauli uocẽ. petͣ
redemptoris nr̃i facta & miracula ui¬
petra mel dedit: qñ adhuc mortaliᷤ
dñs miraculoꝵ suoꝵ dulcedinẽ disci¬
pulis oftendit. D firma pet᷑ oleum
fudit: qr pꝰ resurrectionẽ suã. factꝰ iã
impailibilis. ꝑafflatiorẽ sp̃s. donũ
scẽ unctionis emanauit. De hoc oleo.

Expanded text:
ta Pauli vocem, petra Redemptoris nostri facta et miracula vipetra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem Spiritus, donum sanctae unctionis emanavit. De hoc oleo p
Abbreviated transcription (Latin):
pondere namq ꝓamico est:
alienam animã inꝑiculo sue cõ¬
uersationis acciꝑe. Un & aput
extraneum manus defigitur.
quia aput curam sollicitudi¬
nis. quȩ ante deerat. m̃s ligat᷑.
Uerbis uero oais sui illaquea¬
tus ẽ. ac ꝓpͥis sermonib captus.
quia dum cõmissis sͥ cogituꝵ.
bona dicere. ipsum pͥus necesse
ẽ q̃ dicerit. eusto dire. Iilaque.¬
atur gͥ uerbi oxis sui: dum ratiõe
stringitur.
ne eiꝰ uita ad aliud
admonet rela xetur. uñ &
aput districtũ iudicẽ cogit᷑. tan¬
ta inoꝑe soluere. quanta eũ cons¬
stat aluis uoce p̾cepisse. Ubi &e bñ
mox exhortatio subdit᷑. cũ subdi¬
tur. fac gͦ quod dico filimi: & te¬
metipsum libera: quia incidis¬
ti inmanus ꝓxumi tui. Discurre
festina. suscita amicũ tuũ ne de¬
deris somnũ oculis tuis. nec dor

Expanded text:
Spondere namque pro amico, est alienam animam in periculo suae conversationis accipere. Unde et apud extraneum manus defigitur, quia apud curam sollicitudinis quae ante deerat, mens ligatur. Verbis vero oris sui illaqueatus est, ac propriis sermonibus captus; quia dum commissis sibi cogitur bona dicere, ipsum prius necesse est quae dixerit custodire. Illaqueatur igitur verbis oris sui, dum ratione ingitur, s vita ad aliud admonet relaxetur. Unde apud districtum judicem cogitur tanta in opere exsolvere, quanta eum constat aliis voce praecepisse. Ubi et bene mox exhortatio subditur, ut dicatur: Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera, quia incidisti in manus proximi tui: discurre, festina, suscita amicum tuum; ne dederis somnum oculis tuis, n
Abbreviated transcription (Latin):
runt inme: & fortes quesier̃t
animã meã. Ait gͦ. Aquas in
plateis diuide. & tnsolus habe.
Acsi aꝑtius dicat. Sic neces¬
se ẽ ut p̾dicationi ext̾ius ser¬
uias. quatenus ꝑelationẽ in
mundis te sp̃itib ñ iungas: ne
indiuini uerbi ministerio. hos¬
tes tuos ad te participes admit¬
tas. Aquas gͦ & inplateis diui¬
dimus. & tn soli possidemꝰ. qͣn
ext̾ius late p̾dicationem fun¬
dimus. & tͣn ꝑ eam humanas
laudes assequi minime ambi¬
ilimi si spoponderis ꝓami¬
co tuo. defixisti apud extrane¬
um manũ tuam illaqueatus
es uerbis oxis tui. & captus ppͥ¬
is sermonib. Fac gͦ quod dico
fili mi: & temetipsum libera. qͥa¬

Expanded text:
runt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Ait ergo: Aquas in plateis divide, et tamen solus bibe. Ac si apertius dicat: Si necesse est ut praedicationi exterius servias, quatenus per elationem te immundis spiritibus non conjungas, ne in divini verbi ministerio hostes tuos ad te participes admittas. Aquas ergo in plateis dividimus, et tamen soli possidemus, quando exterius late praedicationem fundimus, et tamen per eam humanas laudes assequi minime ambiFili mi, si spoponderis pro amico tuo, defixisti apud extraneum manum tuam; illaqueatus es verbis ori tui, et captus propriis sermonibus. Fac ergo quod dico tibi, fili mi, et temetipsum libera
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiant. ut quedam uitia cõ¬
tra uitia corripientes exquira.
& eo se criminosos ñ estimant
si crimina & aliis imponant.
Quȩ cum uera inuenire neque¬
unt. fingunt: ut ipsi qͦ habeał
quod ñ imꝑari iusticia increpa

Expanded text:
superbiunt, ut quaedam vitia consuperbiunt, ut quaedam vitia contra vitam corripientis exquirant, et eo se criminosos non aestimant, si crimina aliis imponant. Qui cum vera invenire nequeunt, fingunt ut ipsi quoque habeant, quod impari justitia increpa
Abbreviated transcription (Latin):
tis pariter nobis archana p̾dica¬
uit. Mensam quoq ꝓposuit: qr
scͥpture saere nobis pabula aꝑi¬
endo p̾parauit. Ancillas etiã
suas misit quȩ ad arcẽ nos. atq¬
ad ciuitatis menia uocarent:
quia p̾dicatores infirmos abie¬
ctosq habere studuit. qui fide¬
les ppłos ad sp̃italis patriȩ edi¬
ficia suꝑna colligerent. Uñ in
ȩuangłio dñs nathanaelẽ lau
dat. nec tn insorte p̾dicantiũ nu¬
merat: quia adpredicandum eũ
tales uenire debuerant. qui de
laude ꝓpria nil habebant: ut tan¬
tosolius ueritatis cognosceretur
ẽẽ quod agerent. quanto & aꝑte
cerneret᷑. quia adhoc agendum
ipsi idonei ñ fuissent. Ut gͦ mi¬
ra potentia ꝑ p̾dicatoꝵ linguas
claresceret: prius mirabilius
actum ẽ: ut eoꝵ dẽ p̾dicantiũ
meritum nullum eẽt.
Uierudit derisorẽ: ipse sͥ fa¬
ut cũ correpta in se mala defendere
nequeunt. ex uerecundia peio¬
res fiant: ac sic insua defensioe

Expanded text:
tis suae pariter nobis arcana praedicatis suae pariter nobis arcana praedicavit. Mensam quoque proposuit, quia Scripturae sacrae nobis pabula aperiendo praeparavit. Ancillas etiam suas misit, quae ad arcem nos atque civitatis moenia vocarent, quia praedicatores infirmos abjectosque habere studuit, qui fideles populos ad spiritalis patriae aedificia superna colligerent. Unde in Evangelio Dominus Nathanaelem dat, nec tamen in sorte praedicantium numerat, quia ad praedicandum eum tales venire debuerant qui de laude propria nil habebant, ut tanto solidius veritatis cognosceretur esse quod agerent, quanto et aperte cerneretur quia ad hoc agendum per se idonei non fuissent. Ut ergo mira potentia per praedicatorum linguas claresceret, prius mirabilius actum est ut eorumdem praedicantium meritum nullum esset.Qui erudit derisorem, eut cum correpta in se mala defendere nequeunt, ex verecundia pejores fiant, ac sic in sua defensione
Abbreviated transcription (Latin):
mens aput se uerius humiliatur.
S quantalibet quisq uirtute ꝓ¬
ficiat. qualibet scientia excrescat:
penetrare ñ sufficit. quo nos condi¬
tor moderamine uiditioꝵ regat.
apientia quippe sibi condidit:
cum unigenitus dei filius. in se¬
ipso intra uterũ uirginis median¬
te anima. humanũ sͥ corpus crea¬
uit. Sic quippe corpus unigeniti
domus dei dr̃. sicut etiam tem¬
plum uocatur: ita uero ut unꝰ
idemq dei atq hominis filius
ipse sit qui in habitat. ipse qui
in habitatur. Quod tam̃ recte¬
& aliter accipitur. si domus sa¬
pientie ȩccłia uocatur: quȩ sep¬
cidit. quia ab amore presentis
scłi disiuinctas adportandom
eiusdem ȩccłiȩ fabricã m̃tes ꝑ̾¬
dicantium erexit. Que ꝓ eo qd̾
ꝑfectionis uirtute subnixȩ suił.
septenario numero signantur.
Immolauit uictimas: quia ui¬
tam p̾dicantiũ mactari in ꝑse¬
cutione ꝑmisit. Uinũ miscuit.
quia diuinitatis & humanita¬

Expanded text:
mens apud se verius humiliatur. mens apud se verius humiliatur. Sed quantalibet quisque virtute proficiat, quantalibet scientia excrescat, penetrare non sufficit, quo nos conditor moderamine judiciorum regit.apientia quippe domum sibi condidit, cum unigenitus Dei Filius in semetipso intra uterum Virginis, mediante anima, humanum sibi corpus creavit; sic quippe corpus Unigeniti, domus Dei dicitur, sicut etiam templum vocatur. Ita ut unus idemque Dei atque hominis filius ipse sit qui inhabitat, ipse qui inhabitatur. Quod tamen recte aliter accipitur, si domus sapientiae Ecclesia vocetur. Quae sepcidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas, ad portandum ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Quae pro eo quod perfectionis virtute subnixae sunt, septenario numero designantur. Immolavit victimas, quia vitas praedicantium mactare in persecutione permisit. Vinum miscuit, quia divinitalis et humanita
Abbreviated transcription (Latin):
carent ad arcẽ & menia ciuitatis:
siquis ẽ paruulus ueniat adme.
Nmolauit enĩ dñs uictimas: se ip¬
sum offerendo ꝓnobis. Miscuit ui¬
num: p̾ceptoꝵ suoꝵ poculũ ex nar¬
ratione historica &e intelligentia
spͣitali contemꝑans. Uñ alias dic¬
tum ẽ. Calix inmanu dñi uini
meri plenus ẽ mixto. Et posuit
mensã. scͥpturã sacr̃a. quȩ fessos ad se
atq a scłi onerib uenientes. pane
uerbi nos reficit: & contra aduersa¬
rios sua refectione roborat. Un ali¬
as abȩccłia dr̃. Posuisti in conspee¬
tu meo m̃sam: aduersus eos qui tͥ¬
bulant me. Misit ancillas suas.
apłoꝵ uidelicet animas. imꝑso suo
ta nos menia suꝑnȩ ciuitatis le¬
uant. Quȩ ꝓfecto menia. ñ nisi hu¬
miles ascendunt. Uñ & illic abe¬
adem sapientia subditur. Si quis
ẽ paruulus ueniat ad me. Acsi aꝑ¬
te dicat. Quisquis aput se mag̾¬
num estimat. aditum sibimet ac¬
cessus angustat: quia tanto ad me
altius ꝑtingitur. quanto uniꝰcuiꝰq

Expanded text:
carent ad arcem et maenia civitatis: Si quis est parvulus, veniat ad me . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscuit vinum, praeceptorum suorum poculum ex narratione historica et intelligentia spiritali contemperans. Unde alias dictum est: Calix in manu Domini, vini meri, plenus est misto . Et posuit mensam, id est Scripturam sacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus venientes pane verbi nos reficit, et contra adversarios sua refectione nos roborat. Unde et alias ab Ecclesia dicitur: Posuisti in conspectu meo mensam, adversus eos qui tribulant me . Misit anciapostolorum videlicet animas, in ipso suo ta nos moenia supernae civitatis levant. Quae profecto moenia nisi humiles non ascendunt. Unde illic ab eadem Sapientia subditur: Si quis est parvulus, veniat ad me. Ac si aperte dicat: Quisquis se apud se magnum aestimat, aditum sibi mei accessus angustat, quia tanto ad me altius pertingitur, quanto uniuscujusque
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s aũt qui ꝑdiscordiam seꝑan¬
tur: a uiriditate dilectionis are¬
fiunt. Qui & si boni oꝑis fruc¬
tus insuis actionib ꝓferunt: ꝓ¬
fecto nulli sunt qui ñ ex unita¬
te caritatis oriunt᷑. Hinc gͦ ꝑ
pendant seminantes iuirgia ꝗͣ
multipliciter peccant: qui dũ
unam nequitiã ꝑpetrant. abhu¬
manis cordib cunctas simul
uir tutes eradicant. In uno eni¬
malo innumera ꝑagunt: quia se
extingunt. Quia autẽ nichis pre¬
ciosius ẽ deo uirtute dilectionis:
nichil desiderabilius ẽ diabolo ex¬
tinctione caritatis. Quisquis gͥ
seminando uirgia dilectionẽ ꝓxi¬
moꝵ ꝑunit. hosti dei familiariꝰ
seruit: quia quo ille amissa ceci
dit. hanc iste uulneratis cordibꝰ
subtrahens. eis iter ascensionis ab¬
scidit.

Expanded text:
Omnes autem qui per discordiam separanOmnes autem qui per discordiam separantur a viriditate dilectionis, arefiunt. Qui etsi boni operis fructus in suis actionibus proferunt, profecto nulli sunt, quia non ex unitate charitatis oriuntur. Hinc ergo perpendant seminantes jurgia, quam multipliciter peccant: qui dum unam nequitiam perpetrant, ab humanis cordibus cunctas simul virtutes eradicant. In uno enimalo innumera peragunt, quia extingunt. Quoniam autem nihil est pretiosius deo virtute dilectionis, nihil desiderabilius est diabolo extinctione caritatis. Quisquis igitur seminando iurgia dilectionem proximorum perimit, hosti dei familiarius servit, quoniam qua dit, hanc iste vulneratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit.
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ ñ cognosceret: nequaqͣm psal¬
nista dixisset. Proba me dñe & tẽp¬
lis. graditur ore ꝑuerso. annuit
ocłis. terit pede. digito loquitur.
prauo corde machinatur malum:¬
& in om̃i temꝑe uirgia seminat.
Ecce que seminantẽ uirgia dic̃e
uoluit. Prius apostatã noĩauit.
quia nͥ more suꝑbientis angłi a
conspectu conditoris prius intus
auersione m̃tis caderet: foras post¬
modum usq adseminanda uir¬
gia ñ ueniret. Qui recte deseribi¬
tur. quod annuit oculis. digito
loquit᷑. terit pede. Interior nͣaq
ẽ custodia: quȩ ordinata ext̾ius¬
seruat menbra. Qui gͦ statũ men¬
tis ꝑdidit. subsequent̃ foras in in¬
constantia motionis fluit: atq
extiori mobilitate indicat. quod
nulla ext̾ior radice subsistat.
Audiant uirgioꝵ seminatores
quod scͥptum ẽ. beati pacifici. qm
filii dei uocabuntur. atq ẽ diuer¬
so colligant. quia si dei uocant᷑
sathane sunt filii. qui confund̃t.

Expanded text:
onem non cognosceret, nequaquam Psalonem non cognosceret, nequaquam Psalmista dixisset: Proba me, Domine, et tenlis gradituoculis, terit pede; digito loquitur, pravo corde machinatur malum, et omni tempore jurgia seminat . Ecce quem seminantem jurgia dicere voluit, prius apostatam nominavit: quia nisi more superbientis angeli a conspectu Conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postmodum usque ad seminanda jurgia non veniret. Qui recte describitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras in inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat, quod nulla interius radice subsistat. Audiant jurgiorum seminatores quod scriptum est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Atque e diverso colligant, quia si filii Dei voio Satanae sunt filii qui confundunt.
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. ne dederis somnũ oculis tuis:
nec dormitent palpebrȩ tuȩ. Sõ¬
nũ quippe oculis ꝗdare ẽ: intentio¬
ne cessante subditoꝵ eurã om̃iui
neglig̾e. Palpebre uͦ dormitent.
cũ cogitationes nr̃e. ea quȩ in sub¬
ditis arguenda cognoscunt ꝓi¬
gredine deprim̃te dissimulant.
Siene enĩ dormire ẽ: cõmissoꝵ
acta nec scire nec corrigere. Non
autẽ dormire sed dormitare est:
quȩ quidem rephenscla sunt cog¬
noscere: s tn ꝓpter m̃tis tediũ eã¬
dignis increpationib ñ em̃dare:
Dormitando uͦ oculus ad plenissi¬
mũ sominũ ducitur: quia dum
plerumq qui p̾est. malum quod
cognoscit ñ resecat: ad hoc qͣnq
negligentiȩ suȩ merito ꝑuenit.
ut qd̾ ã subiectis delinquitur nec¬
mitur: ad iusticie uigilias exurgere
conatur. S sepe cum surrex̾it: ipsa
tit. Unͣ temptari se p̾sentis uite ad¬
u̾sitatib post uirtutes desiderat:
ne peius Sfidentia uirtutũ cadat.
Si enĩ seruari se melius ꝑtemptati¬

Expanded text:
ris somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae . Somnum quippe oculis dare, est intentione cessante, subditorum curam omnino negligere. Palpebrae vero dormitant, cum cogitationes nostrae ea quae in subditis arguenda cognoscunt, pigredine deprimente dissimulant. Plene enim dormire est commissorum acta nec scire, nec corrigere. Non autem dormire, sed dormitare est, quae quidem reprehendenda sunt cognoscere, sed tamen propter mentis taedium dignis ea increpationibus non emendare. Dormitando vero oculus ad plenissimum somnum ducitur, quia dum plerumque qui praeest malum quod cognoscit non resecat, ad hoc quandoque negligentiae suae merito pervenit, ut quod a subjectis delinquitur, necmitur, ad justitiae vigilias exsurgere conatur. Sed saepe cum surrexerit, ipsa tit. Unde et tentari se praesentis vitae adversitatibus post virtutes desiderat, ne pejus ex confidentia virtutum cadat. Si enim servari se melius per tentati
Abbreviated transcription (Latin):
Taansite fortasse ꝑuiam uite
temꝑalis cum eiꝰ ignorantia pote¬
ramus. si hec eadem sapientia inse¬
mitȩ angulis constitisset: inuesti¬
ganda fuerat. si occulta eẽ uolu¬
isset. S postqmͣ incarnationis sue
ministĩa publice ostendit. post¬
qũa humilitatis exempla suꝑbi¬
entib p̾buit: semetipsam nobis
quasi transeuntib in mediis semi¬
tis fixit: ut uidelicet in eam qͣm
quer̾e nolumus imꝑingam᷑: ut
qũã transeuntes uidere negligi¬
mꝰ tangamꝰ offendentes.
De dñouiricanunt: cũ eius potẽ¬
quiq doctores innotescunt. S tñ
opus eiꝰ ignorat᷑: quia nimirũ uidi¬
cia illius. ipsi etiã qui hȩc p̾dicaił̃
impenetrata uenerantur. Et sci¬
norant: quia cognoscunt ꝑ grãm
eũ ã quo facti sunt: s eius uidicia
conp̾hendere nequeunt. quȩ ab
illo etiam suꝑ ipsos fiunt. Quod
ñ cernitur: psalmista testat᷑ diceis.
Qui posuit tenebras latibulũ su

Expanded text:
Transire fortasse per viam vitae temporalis cum ejus ignorantia poteramus, si haec eadem sapientia, in semitae angulis constitisset. Investiganda fuerat, si occulta esse voluisset. Sed postquam incarnationis suae mysteria publice ostendit, postquam humilitatis exempla superbientibus praebuit, semetipsam nobis quasi transeuntibus in mediis semitis fixit, ut videquaerere nolumus, impingamus; et quam transeuntes videre negligs, tangamus offendentes. ur viri canunt, cum nobis ejus potenquique doctores innotescunt. Sed tamen opus ejus ignoratur, quia nimirum judicia illius ipsi etiam qui hunc praedicant, impenetrata venerantur. Et scinorant, quia cognoscunt per gratiam cum a quo facti sunt, sed ejus judicia comprehendere nequeunt, quae ab illo etiam super ipsos fiunt. Quod non cernitur, Psalmista testatur, dicens: Qui posuit tenebras latibulum su
Abbreviated transcription (Latin):
se incogitatiõe temꝑalis głiȩ N̾
exaltat. Tunc & enĩ possidet hõ
notescere s ꝓdesse. Itẽ uñ supra
qua quippe p̾dicator decis¬
terna sua bibit: cum ad con suũ¬
rediens pͥus audit ipse quod do¬
cet. Bibit sui fluenta putei si sui
irrigatione infunditur uerbi. Uͥ¬
bñ subiungitur. Diriuentur fõ¬
tes tui foras: & inplateis aquas
diuide. Rectum quippe ẽ. ut
ipse pͥus bibat. & tunc p̾dican¬
do aliis influat. Fontes namq
foras diriuari ẽ: ext̾ius aliis uĩ
p̾dicationis infondere. Inplate¬
is autẽ aquas diuidere ẽ: in
magna auditoꝵ. amplitudine
iuxta uniuscuiusq qualitatẽ
diuina eloquia dispensare.
Et quia plerumq in anis głiȩ
appetitus surripit. dum sermo
dei ad multoꝵ noticiã currit:
postqu̾a dictum ẽ. inplateis
aquas diuide. recte subiun¬
gitur. Habeto eas solus: nec
sint alien participes tui. Ali¬
enos quippe malignos spͣs uo

Expanded text:
se in cogitatione temporalis gloriae non se in cogitatione temporalis gloriae non exaltat. Tunc enim possidet homo qnotescere, sed prodesse. Ex caAquam quippe praedicator de cisterna sua bibit, cum ad cor surediens, prius 74 audit ipse quod dicit. Bibit sui fluenta putei, si sui irrigatione verbi infunditur. Ubi bene subjungitur: Diriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide . Rectum quippe est ut ipse prius bibat, et tunc praedicando aliis influat. Fontes namque foras derivare, est exterius aliis vim praedicationis infundere. In plateis autem aquas dividere, est in magna auditorum amplitudine juxta uniuscujusque qualitatem divina eloquia dispensare. Et quia plerumque inanis gloriae appetitus subrepit dum sermo Dei ad multorum notitiam currit, postquam dictum est: In plateis aquas divide, recte subjungitur: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui . Alienos quippe malignos spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
Ualde autẽ contraria uiden¬
tur eẽ quȩ dicit. Diriuentur
fontes tui foras & inplateis aqͣs¬
tuas diuide. cum ꝓtinus adiun¬
git. habeto eas solus. nec sint
alieni paticipes tui. Quomͦ enĩ aqͣ
scientiȩ solꝰ
hr̃e poterit.
si hanc in
plateis diui¬
dit: Quomͦ¬
eius participes ñ sunt: si fontes
illius foras deriuantur: S cum
p̾dicamꝰ ppłis nimirũ inplateis
aquas diuidimꝰ: quia auditoꝵ
multitudine scientie uerba dila¬
tamus. Cum uero nos adiuuan¬
te diuina gr̃a intrinsecus custo¬
dimꝰ. & ne maligni sp̃s qui uire
a nobis alieni sunt. quia sorte be¬
atitudinis ꝑ didert. nobis in ela¬
tione surripiant sollicitudine cau¬
ta circumspicimꝰ: soli habemꝰ aqͣs
quas in plateis diuidimꝰ ut nob̃
aliem ieis participes ñ sint. hii
nimirũ de quib scriptũ ẽ. Alie¬
ni insurrȩxert in me: & fortes que¬
siert̃ animã med̃. Aquas gͦ &.
inplateis diuidit & solus hab&:
qui ꝑhoc quod multis p̃dicat

Expanded text:
a videntur esse quae dicit: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomoejus participes non sunt, si fontes illius foras derivantur? Sed cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum multitudinem scientiae verba dilatamus. Cum vero nos, adjuvante divina gratia, intrinsecus custodimus, et ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Aquas ergo et in plateis dividit, et solus habet, qui per hoc quod multis praedicat,
Abbreviated transcription (Latin):
t̾renis & cęlestib substantiis ꝑ an¬
gelos loqͥtur ds̃ : sic̃ nc̃ ad moy sen
in monte cũ iussionis suȩ u̾ba edi¬
dit. ignẽ rubũq sociauit: atq ali¬
ud suꝑius. aliud inferiꝰ unxit. Qd̃
tñ tc̃ solũ agitur: cũ ex ipsa aliqͥd
ꝯiunctione signatur. Nam ꝑsuic¬
censũ rubũ moysen alloquens. qͥd
fuerit. qͥ & legis flaminã ꝑciꝑet.
& tñ peccati spinã nequaqm uita¬
ret: uł qd̾ ex illo ppło exiret : qͥ in
igne cłitatis. carnis nix peccata qͣsi
rubi spinas acciperet: & in ꝯsump¬
tã humanitatis nĩȩ substantiã. etiã¬
in ipsa diuinitatis flãma seruaret.

Expanded text:
renis et coelestibus substantiis per angelos loquitur Deus, sicut ad Moysen in monte cum jussionis suae verba edidit, ignem rubumque sociavit, atque aliud superius, aliud inferius junxit . Quod tamen tunc solum agitur, cum ex ipsa aliquid conjunctione signatur. Nam per succensum rubum Moyfieret, qui et legis flammam perciperet, et peccati spinam non vitaret: ut quod ex illo populo exiret, qui igne deitatis carnis nostrae peccata quasi rubi spinam acciperet, et inconsumptam humanitatis substantiam in ipsa divinitatis flamma serva
Abbreviated transcription (Latin):
em enĩ cadere ẽ: in hac uita
suas uniiquẽq culpas agnos¬
cere. easq penitendo deflere. Re¬
tio uͦ qͦ ñ uidetur cadere ẽ: ex
hac uita repente decȩdere. & ad
quȩ supplicia ducant᷑ ignorare.
E qr iudea errouis sui laqueis cap
lacob eodẽ loco repente in electoꝵ
uoce cõuersꝰ ẽ. dicens. Salutare
tuũ expectabo ddñe : id ẽ ñ sic̃ in¬
fideles antixpm̃: s eñ qui in¬
redemptionẽ nr̃am uenturꝰ ẽ. ue¬
rum credo fidelit̾ xp̃m incom̃tari

Expanded text:
em enim cadere est in hac vita em enim cadere est in hac vita suas unumquemque culpas agnoscere, easque poenitendo deflere. Retro vero quo non videtur, cadere, est ex hac vita repente decedere, et ad quae supplicia ducatur ignorare. Et quia Judaea erroris sui laqueis captJacob eodem loco repente in electorum voce conversus est, dicens: Salutare tuum exspectabo, Domine ; id est, non sicut infideles Antichrisredemptionem nostram venturus est, verum credo fideliter Chri
Abbreviated transcription (Latin):
uite latitudine eos ambulare ꝓuo¬
cat. quib qͦsi parcendo blanditur.
S in uia mordet: qr eos quib liber¬
tatem tͥbuit: erroris sui ueneno
cõsumit. Fit cerastes in semita:
qr qͦs fideles reꝑit. & sese ad p̾cep¬
ti celestis angusta itinera ꝯstringen¬
tes: ñ solũ nequitia callide ꝑsua¬
sionis impedit. s etiã t̾rore potes¬
tatis p̾mit: & in ꝑsecutionis an¬
gore pꝰ bñficia fictȩ dulcedinis. ex¬
eicet cornua potestatis. Qͦ in loco
equus etiã hc̃ mundũ insinuat:
qͥ ꝑ elationẽ suã in cursu laben¬
tium tẽpoꝵ spumat. E qͥa ani¬
xp̃s extrema mundi app̾hender
nititur: cerastes iste equi ungu¬
las mordere ꝑhibetur. Engulas
qͥrpe equi mordere est: extrema
secłi feriendo ꝯtingere.Ut
cadat ascensor eius retͦ. Ascen¬
sor equi ẽ: qͥsqͥs extollit̾ in dig¬
nitatib mundi. Qui retro cade¬
re dr̃: & ñ in faciem sic̃ saulus
cecidisse memoratur. In faci¬

Expanded text:
vitae latitudine eos ambulare provitae latitudine eos ambulare provocat, quibus quasi parcendo blanditur; 1016 sed in via mordet, quia eos quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consumit. Fit cerastes in semita, quia quos fideles reperit, et sese ad praecepti coelestis angusta itinera constringentes, non solum nequitia callidae persuasionis impetit, sed etiam terrore potestatis premit, et in persecutionis angore, post beneficia fictae dulcedinis, exercet cornua potestatis. Quo in loco equus hunc mundum insinuat, qui per elationem suam in cursu labentium temporum spumat. Et quia Antichristus extrema mundi apprehendere nititur, cerastes iste equi ungulas mordere perhibetur. Ungulas quippe equi mordere est extrema saeculi feriendo contingere. Ut cadat ascensor ejus retro . Ascensor equi est quisquis extollitur in dignitatibus mundi. Qui retro cadere dicitur, et non in faciem, sicut Saulus cecidisse memoratur . In faci
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loco equi nomine: nͥ prȩsens
secłm designat᷑: Qͦ in testimo¬
mo qͥd equis significet. cuiꝰ un¬
gulas coluber mordet melius
ostendimꝰ : si & ea quȩ circũstãt
paulo subtiliꝰ exponamꝰ. Non¬
nulli etenĩ de tribu dan uenire
antixp̃m ferunt: ꝓ eo qd̾ hoc
loco dan & coluber asseritur &
mordens. Ende & ñ ĩmerito
dũ ifrłiticus ppłs t̾ras in castroꝵ
partitione susciꝑet. primꝰ dari
ad aquilonẽ castra metatꝰ ẽ: illũ
scilicet signans. qui in corde suo
dixerat. Sedebo in monte
testam̃ti in laterib aquilonis:
ascendã suꝑ altitudinẽ nubiũ.
similis ero altissimo. De quo &
mitus equoꝵ eiꝰ. Qͥ ñ solũ coluber:
s etiã cerastes uocat᷑. Ceristes enĩ
grȩce : cornua dicuntur÷ serpensq
hic cornutꝰ eẽ ꝑhibetur. ꝑ quẽ dig¬
p̃dicationis. armatꝰ ẽ etiã cornib
potestatis. Ouis aut̃ nesciat: semi¬
tam angustiorẽ eẽ ꝗͣ uiã : Eit gͦ
dan coluber inuia: qr in p̃sentis

Expanded text:
hoc loco, equi nomine, nisi praesens saeculum designatur? Quo in testimonio, quid equus significet, cujus ungulas coluber mordet , melius ostendemus, si et ea quae circumstant paulo subtilius exponamus: nonnulli enim de tribu Dan venire Antichristum ferunt, pro eo quod hoc loco Dan mordens. Unde et non immerito dum Israeliticus populus terras in castrorum partitione susciperet, primus Dan ad Aquilonem castrametatus est ; illum scilicet signans, qui in corde suo dixerat: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis; ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo . Dmitus equorum ejus . Qui non solum coluber, sed etiam cerastes vocatur. Cerastae enim Graece cornua dicuntur, serpensque hic cornutus esse perhibetur. Per quem digpraedicationis armatur etiam cornibus potestatis. Quis autem nesciat semitam angustiorem esse quam viam? Fit ergo Dan coluber in via, quia in praesentis
Abbreviated transcription (Latin):
trinȩ. uł signoꝵ miracła. uł grãm
curationis accipiunt: pꝰ hec aut̃
duris tẽptationũ ꝓbationib fati¬
gantur: a quib tẽptationib ad¬
huc cũ incipent ualde liberos se¬
esse crediderunt. Qd̃ diuinȩ gh̾ȩ
dispensatione agitur. ne in incho¬
atione sua temptationũ asperita¬
te tangantur: qr si eoꝵ initia a¬
maritudo tẽptationis exciperet:
tã facile ad ea quȩ reliquerant
redirent. qmͣ nec longiꝰ discesse¬
rant. Nam cõcȩptis priꝰ uiciis.
qͣsi iuxta positis replicant᷑.Yn
rao ppłm : ñ eos dux̃ dñs ꝑ uiam
t̾re philistiim quȩ uicina ẽ: repu¬
tans ne forte pęniteret eũ. si un¬
disset aduersũ se bella cõsurgere:
& reuerteretur in egyptũ. Ex egyp
to itaq exeuntib e uicino bella
subtrahunt᷑: qͥa derelinquentib
sȩdm. quȩdã priꝰ tͣnquillitas osten¬
ditur: ne in ipsa sua teneritudine
atq inchoatione turbati. ad hoc
t̾riti redeant. quo euaserunt. Prius
gͦ suauitatẽ securitatis sentiunt.

Expanded text:
el signorum miracula, vel gratiam curationis accipiunt ; post haec autem duris tentationum probationibus fatigantur, a quibus tentationibus adhuc, cum inciperent, valde liberos seesse crediderunt. Quod divinae gratiae dispensatione agitur, ne in inchoatione sua tentationum asperitate tangantur, quia si eorum initia amaritudo tentationis exciperet, tam facile ad ea quae reliquerant redirent quam nec longius discesserant; nam contemptis prius vitiis, quasi juxta positis replicarenrao populum: non eos duxit Dominus per viam terre Philistiim que vicina est: reputans ne forte peniteret eum: si vidisset adversum se bella consurgere: et reverteretur in Egyptum: sed to itaque exeuntibus e vicino bello subtrahuntur, quia derelinquentibus saeculum qnaedam prius tranquillitas ostenditur, ne in ipsa sua teneritudine atque inchoatione turbati, ad hoc territi redeant quod evaserunt. Prius ergo suavitatem securitatis sentiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ter in herentes. aliꝰ dũ uocaret
qͣsi trahenet: aliꝰ qͣsi impelleret dñ
seuiet: & plebs in seruitio turpi¬
ter fixa uł ꝓuocata bonis. ut malis
impulsa moueret᷑. Hoc eotidie agi¬
tur dũ p̃dicatis celestib prȩmiis
seuire in electis reꝓbi ꝑmittuntur:
ut si ad reꝓmissionis t̾ram uocati
exire neggligimꝰ. p̾ssuris saltu se¬
uientib impellam̃. atq hȩc egrp¬
oppressidolandiens : ad iuuet premes:
&ͥ quȩ dũ fotieret. seruitutis iugo
contͥuit: libertatruã dũ cruciat
ostendat. Hȩc itaq causa ẽ. qd̾ ab
inuistis iusti sinunt᷑ affligi: ut scił¬
dũ futura audiunt bona quȩ cupi¬
unt: patiant᷑ etiã mala presentia
q̃ ꝑhorrescunt: atq ad faciliorẽ
exitũ dũ amor ꝓuocat. cruciatus

Expanded text:
ter inhaerentes, alius dum vocaret ter inhaerentes, alius dum vocaret quasi traheret, alius quasi impelleret dum saeviret; et plebs in servitio turpiter fixa, vel provocata bonis, vel malis impulsa moveretur. Hoc quotidie agitur, dum praedicatis coelestibus praemiis, saevire in electos reprobi permittuntur, ut si ad repromissionis terram vocati exire negligimus, pressuris saltem saevientibus impellamur, atque haec Aegypns, adjuvet premens; et quae dum fovit, servitutis jugo contrivit, libertatis viam dum cruciat ostendat. Haec utique causa est quod ab injustis justi sinuntur affligi, ut scidum futura audiunt bona quae cupiunt, patiantur etiam mala praesentia quae perhorrescunt; atque ad faciliorem exitum dum amor provocat, cruciatus
Abbreviated transcription (Latin):
excitatꝰ. Sparsis foris mentib ad
semet ipsas redire difficile ẽ: qr pͦ¬
ua itinera semel capta tanto de¬
lectabilit̾ tenent. qnͣto in eis ome
qd libuerit licet. Nuslus qͥppe
disciplinȩ murꝰ obuiat. qͥ ꝯstrin¬
gat: milla retributionis ꝓspicit᷑
pena quȩ t̾reat : s clausis oculis
cordis. eo anima p̾cipitatur in in¬
fimis. qͦ obscurat᷑ a suminis: & tan¬
to securiꝰ mala temporalia ꝑpecrat:
qͣnto duriꝰ bona gt̾na desperat. S
ista repboꝵ nequitia: tiiture more
electoꝵ uitã qͣsi grana a paleis sepa¬
rans. p̃mit & purgat. Mali enĩ bo¬
nos: magis ab huiꝰ mundi defideri¬
I expedtunt ddũ affligunt: ꝙ dũ
młta eis hic uolentia ingerunt:
festinare illos ad suꝑna cõpellunt.
Qs bñ de ifrłitico ppło moy se uocante
&o pharione rege seuiente signatũ ẽ.
T unc nãq moyses ad uocandũ mis¬
sus ẽ ÷ cũ iam pharao duris oꝑib
ad oppͥmendũ fuerat excitatꝰ: ut
ispłita mentes egypto deformi¬

Expanded text:
etc.--Sparsis foris mentibus ad semetipsas redire difficile est, quia prava itinera semel captas, tanto delectabiliter tenent, quanto in eis omne quod libuerit, licet. Nullus quippe disciplinae murus obviat qui constringat, nulla retributionis prospicitur poena quae terreat, sed clausis oculis in infimis, quo obscurantur a summis, et tanto securius mala temporalia perpetrat, quanto durius bona aeterna desperat. Sed ista reproborum nequitia, triturae more electorum vitam, quasi grana a paleis separans, premit ut purget. Mali enim bonos magis ab hujus mundi desideriis expediunt, dum affligunt, quia dum multa eis hic violenta ingerunt, festinare illos ad superna compellunt. Quod bene de Israelitico populo Moyse vocante, et Pharaone rege saeviente signatum est . Tunc namque Moyses ad vocandum missus est, cum jam Pharao duris operibus ad opprimendum fuerat excitatus, ut Israelitarum mentes Aegypto deformi
Abbreviated transcription (Latin):
edere dedignant᷑. S qd̾ abhomi¬
nant᷑ egrptii: hoc isrłite dño of¬
ferunt : qr simplicitatẽ cõscientiȩ.
quã iniusti quiq uelut infima ab¬
iectaq despiciunt: hanc iusti in uir¬
tutis sacrificiũ uertunt : & excolen¬
tes recte puritatẽ ac mansuetudinẽ
deo immolant : quã abhominan¬
tes reꝓbi fatuitatẽ putant. In com̃ta¬
eruersis hominib sunt supra.¬
quȩdã abhominationes bonoꝵ oꝑum.
Lynde moyses qr oues dño mactaturꝰ
erat: egẏptiis dicit. Abhominatio¬
nes egẏptioꝵ immolabimꝰ dño deo
nĩo. Sc̃i qͥppe uiri dño oues offert:¬
sacrificiũ ostendunt. S oues abho¬
minant᷑ ȩgyptii : qr ciues huiꝰ secłi
asꝑnant᷑. & despiciunt simplicitatẽ
bonoꝵ. Sicut gͦ sunt abhominati¬
ones maloꝵ oꝑum. quas decestant᷑
boni: ita bonoꝵ oꝑum cauiȩ abho¬
minationes st̃ reꝓbis. Unde scͥptum
ẽ. Abhominant᷑ iusti uirũ impiũ:
& abhominant᷑ impti eos qui in recta

Expanded text:
edere dedignantur. Sed quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt: quia simplicitatem continentiae, quam injusti quique velut infima abjectaque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt: et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem, Deo immolant, quam abominantes reprobi fatuitatem putant. Duoerversis hominibus sunt quaedam abominationes bonorum operum. Unde Moyses, quia oves Domino mactaturus erat, Aegyptiis dicit: Abominationes Aegyptiorum immolabimus Domino Deo nostro? Sancti quippe viri Dosacrificium ostendunt. Sed oves abominantur Aegyptii, quia cives hujus saeculi aspernantur et despiciunt simplicitatem bonorum. Sicut ergo sunt abominationes malorum operum quas detestantur boni, ita bonorum operum causae abominationes sunt reprobis. Unde scriptum est: Abominantur justi virum impium, et abo
Abbreviated transcription (Latin):
uorare est: uestigia humanitatis
eiꝰ amando & imitando ꝑquirere.
ta & mystica mandata: Quȩ tunc
uoramꝰ : cũ u̾ba uite cũ auiditate
sumimꝰ. In quo deuorationis u̾bo.
rep̃henditur: qui eiꝰ u̾ba atq mys¬
teria & ꝑ nosmet ipsos requirimꝰ:
& dicta ab aliis inuiti audimus:
Non remanebit ex eo quicqmͣ usq
mane: qr eiꝰ dicta magna sunt
sollicitudine discutiendã. qͣtinus pri¬
usqm dies resurrectionis appareat
penetrentur. S quia ualde est¬
difficile ut om̃e sacrũ eloquium
possit intelligi. & om̃e eiꝰ mysteriũ
penetrari: recte subiungitur. Si qͥd¬
aut̾ remanserit: igni cõburetis.
Qd̃ ex agno remanet. igni cõburimꝰ:
qñ hoc qd̃ de myst̾io incarnationis
eiꝰ intelligere & penetrare ñ possumꝰ.
potestati sc̃i sp̃s humilit̾ reseruamꝰ:

Expanded text:
estigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. ta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo, reprehenditur, qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis inviti audimus. Non remanebit ex eo quidquam usque mane; quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat,perando penetrentur. Sed quia valde difficile est ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subautem remanserit, igni comburetis. » Quod ex Agno remanet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere ac penetrare non possumus, potestati s
Abbreviated transcription (Latin):
Exhibitȩ celitꝰ egypti plage. que exi¬
gentib meritis corporalit̾ semel illa
tȩ s̃: quȩ mala prauas mentes co¬
tidie feriant sp̃ualit̾ signauerunt.
Eis enĩ egyptꝰ plagis affucta ẽ: in
quib exteriori ꝑcussione cõmota
dolensq ꝑpenderet. que deuastatio¬
nis damna interiꝰ neggligens tole¬
raret: ut dũ foras perire mintma
s ampliꝰ delecta cerneret: ꝑ eoꝵ
speciẽ. & quȩ intꝰ ꝑtulerat. grauiora
sentiret. Qͥd gͦ ꝑ significationẽ lo¬
custȩ ꝓtendunt. quȩ plus qmeeta
minuta quęq animantia humanis
frugib nocent: nͥ linguas adulan¬
tium. t̾renoꝵq hominũ mentes:
Sai qͣndo bona aliqua ꝓferre cõspicunt.
hec ĩmoderatiꝰ laudando corrũpũt:
tes linguȩ. ad appetendas laudes
tͣnsitorias cor penetͣntes inclinant.
Herbã uͦ locustȩ comedunt: qnͣdo ad¬
ulatores quiq uerba loquentiũ fa¬
uorib extollunt. Poma qͦ arboꝵ
deuorant : qñ uanis laudib qͦ rdã

Expanded text:
Exhibitae coelitus Aegyptiae plagae exigentibus meritis corporaliter semel illatae sunt, sed quae mala pravas mentes quotidie feriant, spiritualiter signaverunt. Eis enim Aegyptus plagis affecta est, in quibus exteriore percussione commota dolensque perpenderet, quae devastationis damna interius negligens toleraret; ut dum foris perire minima, sed amplius dilecta cerneret, per eorum speciem quae intus pertulerat, graviora sentiret. Quid autem per significationem locustae portendunt, quae plus quam caetera minima quaeque animantia humanis frugibus nocent, nisi linguas adulantium, quae terrenorum hominum mentes, si quando bona aliqua proferre conspiciunt, haec immoderatius laudando corrumpunt? tes linguae ad appetendas laudes transitorias cor operantis inclinant. Herbam vero locustae comedunt, quando adulatores quique verba loquentium favoribus extollunt. Poma quoque arborum devorant, quando vanis laudibus quorumdam
Abbreviated transcription (Latin):
pedes: nͥ antiqui patres. qui nos ad
etͥnam patriã precesserunt : Quoꝵ
dũ exempla cõspicunꝰ: nr̃i oꝑis pedes
munimꝰ Calciam̃ta gͦ in pedib habe¬
re ẽ: mortuoꝵ uitã cõspicere. & nr̃a
uestigia a peccati ũulnere custodire.
Tenentes baculos in manib. Quid lex
ꝑ baculũ: nͥ pastoralẽ custodiã desig¬
nes accĩgere. & postmodũ baculos te¬
nere : qr illi debent curã pastoralem
fusciꝑe: qui iam in suo corpore scuint
fluxa luxuriȩ edomare: ut cũ aliis
fortia p̃dicant: ipsi desideriis mollib
eneruit᷑ ñ succumbant. Bene autẽ
subdit᷑: & comedetis festinantes..
Mandata cã mysteria redemꝑtoris¬
cȩlestis patriȩ gaudia cũ festinatio¬
ne cognoscite: & p̃cepta uite cũ festi¬
natione implere curate. Quia enĩ
adhuc hodie licet bñ agere scimꝰ:
utrũ uͦ cras liceat ignoramus.
Festinantes gͦ pascha comedere: id
est. ad sollemnitatẽ patriȩ celestis
anhelate. Nemo in huiꝰ uitȩ

Expanded text:
es, nisi antiqui Patres qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta in pedibus habere, est mortuorum vitam respicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. « Tenentes baculos in manibus. » Quid lex per baculos, nisi pastoralem curam designes accingere, postmodum baculos tenere; quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxus luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsis desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinanter. Mandata Dei, mysteria Redemptoriscoelestis patriae gaudia cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere, scimus, utrum eras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑciperent: ut ulteriꝰ qd ex pecta¬
rent. mercedis suȩ pmium non
haberent. Hlamet si subcilit̾ ꝑ¬
pendatur. amore uitȩ p̃sentis
mentitȩ s̃: ñ intentione meree¬
dis. P arcendo qͥppe conatȩ s̃ infan¬
tum uitã tegere: mentiendo suã.

Expanded text:
reciperent, et ulterius quod exspectareciperent, et ulterius quod exspectarent, mercedis suae praemium non haberent. Nam et si subtiliter perpendatur, amore vitae praesentis mentitae sunt, non intentione mercedis. Parcendo quippe conatae sunt infantium vitam tegere, mentiendo suam.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ om̃e mendaciũ : qmͣuis non¬
numqm sit aliqͦd mendacii genꝰ
culpȩ leuioris: si quisqmͣ prxstan¬
do mentiatur. S qr scriptũ est:
os qd̾ m̃titur occidit animã: & ꝑ¬
cuꝰlibet ꝑ eoꝵ fallaciã defen¬
datur : ne suȩ animȩ noceant.
dũ p̃stare carni nitunt᷑ aliene:
qmqm hoc ipsũ peccati genus
facillime credimꝰ relaxari. Nam
si quȩlibet culpa sequenti solet
pia oꝑatione purgari: quanto
magis hȩc facile abstergitur.
quã mat̾ boni oꝑis pietas ipsa
comitatur.Nonnulli uͦ ex
obstetricum fallacia conantur
asserere Hec mendacii genus nõ
ẽẽ peccatim̃ : maxuime qd ille men¬
tientibus scriptũ ẽ: qr ẽdifica¬
uit eis dñs domos. In qua ma¬
gis recõpensatione cognoseit: qͥd
mendacii culpa mereatur. Nlam
benignitatis eoꝵ merces quȩ eis in
et̾na potuit uita retribui : ꝓcom
missa culpa mendacii. in t̾rena ẽ
recõpensatione declinata: ut in
uita sua quã mentiendo tueri uo¬
luerunt: ea quȩ fecerunt bona

Expanded text:
m omne mendacium, quamvis nonnunquam sit aliquod mendacii genus culpae levioris, si quisquam praestando mentiatur. Scriptum est : Os quod mentitur occidit animam. Percujuslibet per eorum fallaciam defendatur, ne suae animae noceant, dum praestare vitam carni nituntur alienae; quanquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelibet culpa sequenti solet pia operatione purgari, quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatur ? Nonnulli vero ex obstetricum fallacia conantur asserere hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit eis Dominus domos . In qua magis recompensatione cognoscitur, quid mendacii culpa mereatur. Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admissa culpa mendacii in terrenam est recompensationem declinata, ut in vita sua quam mentiendo tueri voluerunt, ea quae fecerunt bona
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet cuncta magna nob̃ edifi¬
cationẽ pariunt: si fuerint mystica
int̾pretatione discussa. Quis namq
sit sanguis agni: ñ iã audiendo.
s bibendo didicimꝰ. Qui sanguis
suꝑ titrũq postẽ ponitur: qñ nõ
hauritur. In utroq enĩ poste agni¬
sanguis ẽ positꝰ: qñ sacramentũ pas¬
sionis illiꝰ. cũ ore ad redẽptionẽ sumi¬
tur. ad imitationẽ qͦ intenta m̃te
cogitatur. Nam qui sic redemp¬
toris sui sanguinẽ accipit. ut m¬
tari passionẽ illiꝰ necdũ uelit: in
uno poste sanguinẽ posuit. Qui
etiã insuꝑliminarib domoꝵ po¬
nendꝰ ẽ. Qͥd enĩ spualiter domus.
nͥ mentes nr̃as accipimꝰ : in quib

Expanded text:
videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non audiendo sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem poniturhauritur. In utroque poste est positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus, in qui
Abbreviated transcription (Latin):
bitur: mͦ ang̃s mͦ dñs memorat᷑ :
do seruiebat: dñs aut̃ qi unt̾iuis prȩ¬
sicdens. loquendi efficaciã ministra¬
bat: Cñ gͥ loquens ab interiore
regitur : & ꝑ obsequiũ angłs. & ꝑ
insꝑirationẽ dñs designatur. In¬

Expanded text:
memoratur, ndo serviebat, Dominus autem, quia interius praesidens, loquendi efficaciam ministrabat? Cum ergo loquens ab interiore regitur, et per obsequium angelus, et per inspirationem Dominus memoratur.
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiã. qualit̾ incarn̾ari ds po¬
tuit cogitandꝰ. Omĩs enĩ qui re¬
dẽptorẽ nr̃m purũ hominẽ credit:
qͥd aliud qm agni carnes crudas
comedit: quas uidelicet coquere ꝑ
diuinitatis eiꝰ intelligentiã noluit:
Om̃is uͦ qui incarnationis eiꝰ myst̾ia
uixta humanã sapientiã discutere
conatur: carnes agni aqua uult
coquere. id ẽ. dispensationis eiꝰ mys¬
teriũ ꝑ dissolutã uult scientiã pe¬
netͣre. Qui gͥ paschalis gaudii sol¬
lemitatẽ celebrare desiderat: agnũ
nec aqua coquat. nec crudũ come¬
dat : ut neq ꝑ humanã sapien¬
tiã ꝓfunditatẽ incarnationis illiꝰ¬
penetrare appetat. neq in eũ tanqͣ
in hominẽ purũ ciedat: s assas
igni carnes comedat. ut dispen¬
sari om̃ia ꝑ sc̃i sp̃s potentiã sciat.
De quo adhuc recte subiungitur.
Caput cũ pedib & intestinis uora¬

Expanded text:
incarnari Deus potuit, cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit? Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni vult aqua coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illipenetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat, sed assas igni carnes comedat, ut dispensari omnia per sancti Spiritus potentiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus ejus, et intestinis vora
Abbreviated transcription (Latin):
chanaan t̾ra ꝓmittit᷑. Consideran¬
dũ ẽ. qd̃ p̾sentis uitȩ ꝓsperitas
aliqndo iccueo datur. ut ad melio¬
rem uitã ꝓuocet: aliqͣndo uͦ ur
in ȩt̾nũ plemꝰ damnet. Hinc ẽ
enĩ. qd plebi isrłiticȩ chancan
t̾ra ꝓmititur: ut qͣndoq ad et¬
na speranda ꝓuocet᷑. Neq enĩ
rudis ille ppłs ꝓmissionib dei
in longinqͥuũ eixderet: si a pio¬
missore suo ñ eciã e uicino aliqͥd
ꝑcȩpisset. Et gͦ ad et̾noꝵ fidẽ
certiꝰ roboretur: nequaqmͣ solumin
spe ad res. s reb qͦ ad spem trahi¬
tur. Qd̃ liquido psalmista testat᷑
dicens. Dedit eis regiones gen¬
tium. & labores ppłoꝵ possede¬
runt: ut custodiant uistificatio¬
nes eiꝰ & legem eiꝰ exquirant in¬

Expanded text:
Chanaan terra promittitur, considerandum est quod praesentis vitae prosperitas aliquando idcirco datur, ut ad meliorem vitam provocet; aliquando vero, ut in aeternum plenius damnet. Hinc est enim quod plebi Israeliticae Chanaan terra promittitur, ut quandoque ad aeterna speranda provocetur. Neque enim rudis ille populus promissionibus Dei in longinquum crederet, si a promissore suo non etiam a vicino aliquid percepisset. Ut ergo ad aeternorum fidem certius roboretur, nequaquam solummodo spe ad res, sed rebus quoque ad spem trahitur. Quod liquido Psalmista testatur, dicens: Dedit eis regionem gentium, et labores populorum possiderunt, ut custodiant justificationes ejus, et legem e
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̾nã uitã ꝑducim᷑. portȩ nĩȩ atͥa in
cõfessionũ laudib intramꝰ: qr ibi iã
angustia ñ erit. cũ nos leticia et̾nȩ
sollemnitatis assũpserit. Propt̾ quã
cõfessionis nr̃e angustiã ueritã dic̃.
Intrate ꝑ angustã portã. Et cũ se psal¬
mista recipi in latitudine gaudii et̃¬
ni p̾sumeret: dicebat. Statuistuĩ lo¬
co spacioso pedes meos. In expo bĩ iob¬

Expanded text:
e atria in confessionum laudem intramus. Quia ibi jam angustia non erit cum nos laetitia aeternae solemnitatis assumpserit. Propter confessionis nostrae angustiam Veritas dicit: « Intrate per angustam portam. » Et cum se Psalmista recipi in latitudine gaudii aeterni praesumeret, dicebat: Statuisti in loco spatioso pedes meos . Ad atri
Abbreviated transcription (Latin):
qͥb scriptũ ẽ: &. aque q̃ suꝑ celos st̃
laudent nom̃ dñi. Huiꝰ gͦ cęli suꝑiora
dñs in aqͥs tegit: qi alta sacri eloquii
id est ea q̃ de natura diuinitatiᷤ uł
de et̾nis gaudiis narrat. nob̾ ad huc ne¬
scientib solis angłis in secreto s̃ ꝯscia.
Celũ gͦ hoc & corã nob̃ extendit᷑. & tñ
in aqͥs suꝑiora illꝰ cõtegunt᷑: qr & ea

Expanded text:
t: Et aquae, quae super coelos sunt, laudent nomen Domini . Hujus ergo coeli superiora Dominus in aquis tegit, quia alta sacri eloquii, id est ea, quae de natura divinitatis, vel de aeternis gaudiis narrat, nobis adhuc nescientibus, solis angelis in secreto sunt cognita. Coelum ergo hoc et coram nobis extenditur, et tamen in aquis superiora i