comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ccłs sedem romanȩ marimꝰ. atq
grorũ xp̃i cultor deuotus abiq
lurima ꝑpecuȩ disꝑsit semina uitȩ
om̃e nec solũ latios confregerat agͦs
 bonꝰ atq puis ꝑegͥm cultor agelli:
Pulsus męriliũ fug̃ puer inuidi regna.
Oroma gñtilis qua uid̾ at ipse suꝑminisiũ
Nocte soporata solus dũ tempore qͦdam
Anxia corda gerens curi. loca congrua ad.¬

Expanded text:
e, maximus atque Agrorum Christi cultor, devotus ubique, Plurima perpetuae dispersit semina vitae. Vomere nec solum Latios confregerat agros, Sed bonus atque pius peregrini cultor agelli, Pulsus in exsilium fugit puer invida regna. Orama gentilis qua viderat ipse supernum, Nocte soporata, solus dum tempore quodam Anxia corda gerens curis, loca congrua ad
Abbreviated transcription (Latin):
Muluplicare greges dni p̃cepta secutꝰ.¬
O sm̃ttis dapib illos sed carnis alebat.
Osfouet ȩthereis illos carnalibus auget.
Ore manuq sinui donoꝵ largus utrisq
Rẽ pietatis agẽs duplici mod̾amine red᷑
Om̃ib acceptꝰ uenera dꝰ honestꝰ. amatus.

Expanded text:
Multiplicare greges, Domini praecepta secHos mentis dapibus, illos sed carnis alebat: Hos fovet aetheriis, illos carnalibus auget, Ore manuque simul, donorum largus utrisque, Rem pietatis agens duplici moderamine rector; Omnibus acceptus, venerandus, honestus, amatus.
Abbreviated transcription (Latin):
squorum. Xpedeus sũmi uirtꝰ sapientia patͥs
ita salus. hominũ factor. renouator. a mator
nico linguadei. donor̃ tudator alme:
unera do mentiᷤᷤ. fragili dauerba poetȩ
rrorans stolidum uiuaciflumine petus:
t mea lingua queat dete tua dicere doni.
esine nulla ual& dignũ quid dicere lingua:
os quoq supplicit̾ ciues contestor olympi:
sti popłus. soitis gens diua tonantis
idrices aulas gli qui fertis marcem:
thereo regi regalia dona ferentes:
ur̃i catisa socͣtum sponte cruorem :¬
ud̾at interris. ut quos saluara. ab umbris :¬
nq dei potͥs secum deducers aulam̃:

Expanded text:
ste Deus, summi virtus, sapientia Patris, Vita, salus, hominum factor, renovator, amator, Unica lingua Dei, donorum tu dator alme; Munera da mentis, fragili da verba poetae; Irrorans stolidum vivaci flumine pectus, Ut mea lingua queat de te tua dicere dona. Te sine nulla valet dignum quid dicere lingua. Vos quoque suppliciter cives contestor Olympi, O Sancti, populus fortis, gens diva Tonantis, Victrices aquilas coeli qui fertis in arcem, Aethereo regi regalia dona ferentes, Qui vestri causa sacratum sponte cruorem Fuderat in terris, ut vos salvaret ab umbris, Inque Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Premia ꝓmodico sũpturus magna labore.
& ec ñ t̃ra micat cęlestib inclyta signis.
C orꝑis ut dixi quȩ scĩ lota lauachro ẽ
Fũpsit. & effectũ uuicendi tela maligni.
D ȩmonis & sanos uexatis reddere sensus.
Abbatissa qͥuidẽ quȩdã loca sc̃a uidere.
Aduenit sese & miͥtis cominitiere scĩ.
Iãq aomũ rediens tulerat depuluere t̾rȩ.
Ablutis sacrã quȩ exossib hauserat undam
Tẽꝑe trans acto ueniebat hospes ad illam.
Dȩ mone qͥfuerat nocturnis sepius horis.
U exari solitꝰ. clamorib ecce repente.
Intraret subito tacuit furiosus & om̃s.
Cõposuit motꝰ sõmino qͥsi membra dedisset.
Quisq rei adstantes spectabant exitꝰ e̾e̾t.

Expanded text:
Praemia pro modico sumpturus magna labore. Praemia pro modico sumpturus magna labore. Nec non terra micat coelestibus inclyta signis, Corporis, ut dixi, quae sancti lota lavacro est, Sumpsit et effectum vincendi tela maligni Daemonis et sanos vexatis reddere sensus. Abbatissa quidem quaedam loca sancta videre Advenit, sese et meritis committere sancti. Jamque domum rediens tulerat de pulvere terrae Ablutis sacram quae ex ossibus hauserat undam; Tempore transacto veniebat hospes ad illam, Daemone qui fuerat nocturnis saepius horis Vexari solitus: clamoribus, ecce repente Intraret, subito tacuit furiosus, et omnes Composuit motus, somno quasi membra dedisset. Quisque rei astantes spectabant exitus esset.
Abbreviated transcription (Latin):
Ostui aldi muttis fuerat qͥ eansa salutis.
Claruit his signis post ꝗͣ locus iste ꝑ actis.
Eccłis xp̃i iocunda & reddita pace.
Regis hedilredi regina hostrida fidelis.
Quȩ fuit os uualdi scĩiã filia frĩs.
Curauit scĩ sacris in ducere tectis.
Accola lindis secernens suꝑ illa colũpnã.¬
Maior relliqͥas qua tunc aulea tegebat.
Nã priscis odiis assumere pͥmitꝰ ossa.
Ir nq monasteriũ sȩiu deferre negantes.
Nocte manere foras illa fecere coloni.¬
¶aneq sarcofago condentes lota parato.
Iccłe tulerant magno subculm̃ honore.
Diumas t̾ris curantes condere uiuas.
In qͥ multa loco funt nuncusq patroni.
Obmeritũ tanti in languentes dona salutis.
Sĩẽ si fidi uirtus comitat᷑ eosdem.
E qͥb hoc unũ ꝓpetanti tangere plectro.
Sufficit. ut credas deuotus cetera lector.
Ecce die quadã miser ad loca sc̃a sepulchri.
Ducit᷑ osuualdi mtas netangeret illum.
Argento gẽmis auro multoq decore.
Ut decus & specim̃ tũbȩ ꝑ secla maneret.

Expanded text:
Oswaldi, multis fuerat qui causa salutis. Claruit his signis postquam locus iste peractis, Ecclesiis Christi jucunda et reddita pace, Regis Edelredi regina Osthfrida fidelis, Quae fuit Oswaldi sancti jam filia fratris, Curavit sancti sacris inducere tectis Accola Lindissae, cernens super illa columnaMajor relliquias quas tunc aulaea tegebat; Nam priscis odiis assumere primitus ossa Inque monasterium saevi deferre negantes, Nocte manere foras illa fecere colonianeque sarcophago condentes lota parato, Ecclesiae tulerant magno sub culmen honore, 246 Divitias terris curantes condere vivas. In quo multa loco fiunt nunc usque patroni Ob meritum tanti in languentes dona salutis, Sanctae si fidei virtus comitatur eosdem. E quibus hoc unum properanti tangere plectro Sufficit, ut credas devotus caetera, lector;Ecce die quadam miser ad loca sancta sepulcri Ducitur, Oswaldi meritis ne tangeret illum FArgento, gemmis, auro, multoque decore, Ut decus et specimen tumbae per saecla maneret,
Abbreviated transcription (Latin):
Ac post talis ei fuerat uexatio numquã.
sequoq scã potens uͥtutib inclyta multis.
Crux uen̾anda canã nequeã si ꝓmere dignes.
Querere ꝓuariis sibutiet medic amina morbis.
Et spe adte etiã uenientẽ fallere nescit
Nãq saluns opes redemites sȩpe reportant.
Nec ego ruricuio possũ ꝑcurrere plectro.
omĩa multocies quȩ ꝑte signa gerut᷑.
fr̃ erat quidam casu confractus acerbo.
Infractoq dolens pęnitus gemitos se lacerti.
Decruce cui qͥdã ueteres i ãuesꝑe muscos.
actulit in gremiũ sibunet qͦs ꝓicit eger.
cũq iret cubitũ. oblitꝰ deponere muscũ.
Nesciꝰ ingremio somno p̃uentꝰ habebat.
Qnigilans medio morbosus tẽꝑe noctis.
Ecce aliqͥd gelidilateri sibi sensit ad eeͤ.
ad motaq matiũ sanũ se forte fuisse.
Repperit adq nichil fracꝰtura sensit abilla.
Inchyta fama uiri nec solũ iure britannos
Inlustrat popło straus in suꝑ ȩquora ponti.¬

Expanded text:
Ac post talis ei fuerat vexatio nunquam. Te quoque sancta, potens virtutibus, inclyta multis Crux veneranda canam, nequeam si promere dignos Quaerere pro variis sibimet medicamina morbis. Et spe ad te etiam venientem fallere nescis; Namque salutis opes redeuntes saepe reportant. Non ego ruricula possum percurrere plectro Omnia, multoties quae per te signa gerunturFrater erat quidam casu confractus acerbo, Infractique dolens penitus gemit ossa lacerti. De cruce cui quidam veteres jam vespere muscos Attulit, in gremium sibimet quos projicit aeger: Cumque iret cubitum oblitus deponere muscum, Nescius in gremio somno praeventus habebat; Evigilans medio morbosus tempore noctis, Ecce aliquid gelidi lateri sibi sensit adesse, Admotaque manu sanum se forte fuisse Repperit, atque nihil fractura sensit ab illa. Inclyta fama viri, nec solum jure Britannos Illustrat populos, trans insuper aequora ponti
Abbreviated transcription (Latin):
Hospitis occubuit satĩ rer ense nefondo
Imud imꝑu. uitę simul illius atq
Tunuiuenis reliens intͣuit amabił u̾be
In patͥas. płi pcerũq fauoee receptus
Qͥ mor accipiens regni regati honcẽe
Quesuuit ꝓpͥa egenti bona largꝰ mon̾s
Nec ꝑ scept᷑ feror fedde pietate beiignꝰ
Imꝑioq suo gentes supaddidit om̃s
Fimbꝰ atq plagis qͣ tendr̃ insula longa
I aq sugũ ragis ꝓna c̾ uice subibant
In tͥta placidi regm dũ pace tͥbunal
Rererat arimpotens. sopits undiq beus¬
Ultͥces cumuit capiti quia qͥsq secures
Pͣuidam̃ tocoseruar&. pectore scita
Q posuit płis tector seruanda subactiͤ
Accip̃urore australi de parte fidelẽ
M orib eg̾giã. patr̃q ab origine clarũ
Om̃ib ac sc̃ȩ sidei uͥtutibus almã
Cmn daitx antistes uite seuator honestȩ
Nomne paulmꝰ ciue̾s darissimꝰ urbis
Romanȩ magno m̾utor̃ frecꝰ honore

Expanded text:
Hospitis: occubuit statim rex ense nefando Invidus imperii vitae simul illius atque. Tunc juvenis rediens intravit amabilis urbes Jam patrias, populi procerumque favore receptus. Qui mox accipiens sceptri regalis honorem, Quaesivit propriae genti bona, largus in omnes, Nec per sceptra ferox, sed de pietate benignusImperioque suo gentes superaddidit omnes, Finibus atque plagis, qua tenditur insula longe. Jamque jugum regis prona cervice subibant Interea placida regni dum pace tribunal Rexerat armipotens, sopitis undique beUltrices timuit capitis quia quisque secures, Provida ni toto servaret pectore scita, Quae posuit populis rector servanda subactis. Accipit uxorem australi de parte fidelem, Moribus egregiam, patrumque ab origine claram, Omnibus et sanctae fidei virtutibus almam. Cui datur antistes vitae servator honestae, Nomine Paulinus, civis clarissimus urbis Romanae, magno meritor
Abbreviated transcription (Latin):
pulatio incantando tadiapsilme diruinetio carum ubi quedam requies distinea con¬
tinuationis ostenditur. In deillito probabile ÷ nonconiungendas sententias in psel¬
londo ubi diapsalma inter posita fuerit quia ideo interponitur ut conuer sio sensu¬
um uel psonarum cẽ noscatur Amnure canticum laudentium quoddle greo in latinumlius

Expanded text:
pulatio in cantando, ita diapsalma disiunctio earum, ubi quaedam requies distincta conpulatio in cantando, ita diapsalma disiunctio earum, ubi quaedam requies distincta continuationis ostenditur. Unde illud probabile est, non coniungendas sententias in psallendo, ubi diapsalma interposita fuerit; quia ideo interponitur, ut conversio sensuum vel personarum esse noscantur. Hymnus est canticum laudantium, quod de Graeco in La
Abbreviated transcription (Latin):
ritur: Canticum est uox cantantis inletita. psalmus aũt̃ dicitur quicantatur ad
psalterium quour sum eẽ diuid ꝓphetum in ma gnomisterio ꝓdit historia haceaut duo
in quiburdam psal morũtitulir iuxta muricom artem alternatis sibi ad ponuntur. Nam
canticum psaniest cumid quodor ganum modolatur uox postta cantatir clequitur psal¬
mus uero aanticiest . cumquod humanauoꝵ ꝓloquitur arsorganimno do lantir imititur
psalmusaũt Apsalteriodicitur unde nec mos est exalio opero euin conponit᷑ Pr es aut̃
Siapsalma quid emebrtum uerbum eẽ uolunt quo significantur semper id ÷ ꝙ illa qui¬
bur hocinter ponitur sempiterna cẽ con firment: Quidam uero grecum uerbum
existimant quosignificatur inter uallum psallendi it psabmasit quod psallitur. diapsab¬
mauero inter possitum. in psallendo silentium utquemad modum sinpsalma dr̃ uocis co¬

Expanded text:
ritur. Canticum est vox cantantis in laetitiam. Psalmus autem dicitur qui cantatur ad ritur. Canticum est vox cantantis in laetitiam. Psalmus autem dicitur qui cantatur ad Psalterium, quod usum esse David prophetam in magno mysterio prodit historia. Haec autem duo in quibusdam Psalmorum titulis iuxta musicam artem alternatim sibi adponuntur. Nam canticum Psalmi est, cum id quod organum modulatur, vox postea cantantis eloquitur. Psalmus vero cantici, cum quod humana vox praeloquitur, ars organi modulantis imitatur. Psalmus autem a psalterio dicitur, unde nec mos est ex alio opere eum conponi. Tres autem ccentoris. Diapsalma quidam Hebraeum verbum esse volunt, quo significatur semper; id est, quod illa, quibus hoc interponitur, sempiterna esse confirment. Quidam vero Graecum verbum existimant, quo significatur intervallum psallendi; ut psalma sit quod psallitur, diapsalma vero interpositum in psallendo silentium: ut quemadmodum synpsalma dicitur vocis co
Abbreviated transcription (Latin):
regenerati noscuntur : Chorur ẽ multitudo insacris collectus & dicturs chorus ꝗ in ntio
modum coronate circumaras starent &ita psallerent : Aluchorũ dixerunt A concordia
quac incaritatt consirtit quasi caritatẽ non habeat respondere. conuenienter. nom potest
cumaut̃ unus canat grecemonodia. latine sicinium dr̃ cumaũt duocanunt bicinium ap¬
pellatur cum multichorus namcoreas ludicorum cantilenae ł saltationes clausium st̃:
burordine commotato siuedeuno aduncm ꝙ gerur greci psallendi inuenir se traduntur:
Responsurium italitradiderunt quo de inde responsoriorcantur uocant quod alio desinente
itialtor rti pondiat interresponsuria: Aut & antephonas h. difert quodiunr es ponsorus unur
uer sundt mnantephonur aut uer sibus alternant chori : Lcc tiodicitur qui non cantatur¬
utpsalmur uelimnur scollegitur tantum illuc enim modolatio bic sola ꝓnuntiatio quae¬

Expanded text:
regenerati noscuntur. 280 5. Chorus est multitudo in sacris collecta, et dictus chorus, quod initio regenerati noscuntur. 280 5. Chorus est multitudo in sacris collecta, et dictus chorus, quod initio in modum coronae circum aras starent, et ita psallerent. Alii chorum dixerunt a concordia, quae in charitate consistit, quia si charitatem non habeat, respondere convenienter non potest. 6. Cum autem unus canit, Graece monodia, Latine sincinnium dicitur; cum vero duo canunt, bicinium appellatur: cum multi, chorus. Nam chorea ludicrum cantilenae, vel saltationes classium subus ordine commutato, sive de uno ad unum, quod genus psallendi Graeci invenisse traduntur. 8. Responsorios Itali tradiderunt, quod inde responsorios cantus vocant, quod alio desinente, id alter respondeat. Inter responsorios autem et antiphonas hoc differt, quod in responsoriis unus versum dicit, in antiphonis autut psalmus vel hymnus, sed legitur tantum. Illic enim modulatio, hic sola pronuntiatio quae
Abbreviated transcription (Latin):
uitatem suam illir u solum celebrandum. scbbatũ traditum ÷ quierat antea requier
mortuorũ : Resurrectio aut nullius erat urq ad dnm̃ xp̃m. qui re surgens amostuis non
morer&ur postquã aũt facta teclir resurrectio incorporedñi. ut p̃ir&in capite. acclesiaeꝗ corp̃s
rebus habctur: Officium aut̃ abefficiendo dictum qua siefficium ꝓp̃t decorem sermo¬
nis una motata. lit tera ł certe utquisq: illaagat qua enulli officiant sed ꝓsint omnib: Ver¬
pertinum officium ẽ in noctis iniciumuocatũ abstella uespereq: surgit oriente nocte :
artutinum uero. officium est in licis inicium abstella. luci fero appellatumq oritur inchoan¬
te mane quorũduorum temporũsignificatione ostenditur utdie ac nocte semꝑ dr̃ laudetur :
remansit exeatforar & indemisa. quia sacramentir altarir int̃ eẽ non porsunt qui nondum

Expanded text:
vitatem suam. Illis enim solum celebrandum sabbatum traditum est, quia erat antea requies vitatem suam. Illis enim solum celebrandum sabbatum traditum est, quia erat antea requies mortuorum; resurrectio autem nullius erat qui resurgens a mortuis non moreretur. Postquam autem facta est talis resurrectio in corpore Domini, ut praeiret in capite Ecclesiae quod corpus rebus habetur. Officium autem ab efficiendo dictum, quasi efficium, propter decorem sermonis una mutata littera; vel certe ut quisqpertinum officium est in noctis initio vocatum, a stella Vespere, quae surgit oriente nocte. 3. Matutinum vero officium est in lucis initio, a stella Lucifero appellatum, quae inchoante mane oritur. Quorum duorum temporum significatione ostenditur ut die ac nocte semper Deus laudeturremansit, exeat foras, et inde missa, quia sacramentis altaris interesse non possunt qui nondum
Abbreviated transcription (Latin):
tibus traditur ꝓpt̃ ofinem dominicae pasche. sollem pnitatẽ ut quiiam addĩ gratiam
ꝑcipiendam festinant fidem quã confiteantur Agnoscant : Caena dominica dicta
est coꝙ in eodie saluator paschacumsuis discipulis fecerit ꝙ echodieq sicut est traditum cele¬
bratur sc̃mq: ineo crirma conficitur : Sabbatum abhebreis exinter ptactione uocabulisu
irequies nominatur ꝙ d r̃ in ipso ꝑfectomundo. requicuirs& siquidemin eodie requieuit dñs in
sepulchro utqui&is illius misterium ꝯfirmar& qui uideis obsoruandum inumbra futur ip¬
ceptumest: Sed posiquam xp̃s insepulturã sua ciur figuram adimpleuit obseruatio eius qui¬
euit : Nominicurdier ꝓinde uocatur quineoresurrectionis dñi nr̃i gaudium celebratur
Quidies noniudeir sed Xpianir inresurrectionẽ dñ declarature. & ex illo habere coepit fest¬

Expanded text:
tibus traditur propter confinem Dominicae paschae sollemnitatem; ut qui iam ad Dei gratiam tibus traditur propter confinem Dominicae paschae sollemnitatem; ut qui iam ad Dei gratiam percipiendam festinant, fidem, quam confiteantur, agnoscant. Coena Dominica dicta est, eo quod in eo die Salvator pascha cum suis discipulis fecerit; quod et hodieque, sicut est traditum, celebratur, sanctumque in eo chrisma conficitur, i requies nominatur, quod Deus in ipso, perfecto mundo, requievisset. Siquidem et eo die requievit Dominus in sepulchro, ut quietis illius mysterium confirmaret; quod Iudaeis observandum in umbra futuri praeceptum est. Sed postquam Christus in sepultura sua eius figuram adinplevit, observatio eius quievit. Dominicus dies proinde vocatur, quia in eo resurrectionis Domini nostri gaudium celebratur. Qui dies non Iudaeis, sed Christianis in resurrectionem Domini declaratus est, et ex illo habere coepit festi
Abbreviated transcription (Latin):
Srimur inqua natur xp̃s pastoribur bebreorum angelonuntiante apparuit: Secun¬
da inqua exgentium populis. stella indice p̃sepis conabula magoradoratdros exhibuit :
Scenopigia sollemnitas hebreorum de greco inlatinum tabernaculorũ. dedicatio interp̃¬
taturq celebrabatur abiudeis in memoriã expedidnis cumabaegypto ꝓmot inta ber
breor septembrimense celeliratur : Feumeniae apud nor hł apud hebreor atitẽ
quia saecundum lunarẽ cur summenses supputantur & grecmene lu neappella¬
tur. Indicneuminia id est noualuna erant it apud hebreor. ipsedier᷑ kalendarum. ex le
sollemnitatis uestro: Icenia aut̃ ÷ nouitẽpli aedificatio grece it cenondr̃ nouũ¬
ꝓpheta cicinit hierusalemtendenrassallum sedirsẽ perhibetur. Aunc gradiens cũ
ꝗ tunc moris ẽ labandicapita in fantum quiunguendisunt Neobobseruationem qua¬
dragensimae sordidata Aduntionem Accederent. hoc aut̃die simbulum Conpeten¬

Expanded text:
s Christus et pastoribus Hebraeorum angelo nuntiante apparuit; secunda, in qua ex gentium populis stella indice praesepis cunabula Magos adoraturos exhibuit. Scenopegia sollemnitas Hebraeorum, de Graeco in Latinum tabernaculorum dedicatio interpretatur; quae celebrabatur a Iudaeis in memoriam expeditionis, cum ab Aegypto promoti in tbraeos Septembri mense celebrabatur. Neomenia apud nos kalendae, apud Hebraeos autem, quia secundum lunarem cursum menses supputantur, et Graece μήνη luna appellatur, inde neomenia, id est nova luna. Erant enim apud Hebraeos ipsi dies kalendarum ex legsollemnitatis vestrae.' Encaenia est nova templi dedicatio. Graece enim καιr noster, sicut Propheta cecinit, Hierusalem tendens asellum sedisse perhibetur. Tunc gradiens cum , quia in eo tunc moris est lavandi capita infantium, qui unguendi sunt ne observatione quadragesimae sordidata ad unctionem accederent. Hoc autem die symbolum conpeten
Abbreviated transcription (Latin):
bum ita hoc sacramentum confirmat terrerius numerus. nominum diuinorũ ꝙ autẽ
ꝑaquam babtis mumdatur haccratio est uoluit enimdñs utresillo in uisibolis ꝑ comngruentẽ
sed ꝓfecto Stractabilẽ &uisibilem in penderetur elimentum suꝑ ꝙ etiam in principio fero¬
& medicatis aquis scĩficat eas desem&ipso & accipiunt uimpurgationis ut incir & caro &

Expanded text:
bum, ita sacramentum confirmat ternarius numerus nominum divinorum. Quod autem bum, ita sacramentum confirmat ternarius numerus nominum divinorum. Quod autem per aquam baptismum datur, haec ratio est: voluit enim Dominus ut res illa invisibilis per congruentiam, sed profecto incontrectabile et medicatis aquis sanctificat eas de semetipso; et accipiunt vim purgationis, ut in eis et caro et
Abbreviated transcription (Latin):
qua celebratione. cum res gesta ita fat ut aliquid significare intellegitur quod sce accipi¬
endum est : Sunt aut̃ sacramenta baptirmum & crisma corpur & sanguis q obid
secramenta dicuntur ꝗ subtegmento corporalium sẽrum uisturdiuina sceretius salutẽeorũ
fructuo sepenes Acelesicmfiunt ꝗ sc̃s in camanens sp̃r eundem seccramentorũ. latenturo¬
quia sp̃s sc̃s mystice illa uiuificat qui quondam Apostolico intempore uisibihbur apparebat o¬
peribus neconorum meritis dispensatorũ amplificitur ħdona nec malorũittenuantur quia
neq quipbantat est Aliquidneq quirigat sed qui in crementum detdr̃ unde& grece misteri¬
aliud quamerat efficitur priur enim foedieramur deformitite pectatorũ in ipsatinctionered¬
dimurpulchride Abatione uirtutum unde & inconticis scribitur canticorumq estistaque

Expanded text:
qua celebratione, cum res gesta ita fit ut aliquid significare intelligatur, quod sancte accipiqua celebratione, cum res gesta ita fit ut aliquid significare intelligatur, quod sancte accipiendum est. Sunt autem sacramenta baptismus et chrisma, corpus et sanguis. 40. Quae ob id sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina secretius salutem eorumdem fructuose penes Ecclesiam fiunt, quia sanctus in ea manens Spiritus eumdem sacramentorum latenter oquia Spiritus sanctus mystice illa vivificat, qui quondam apostolico in tempore visibilibus apparebat operibus, nec bonorum meritis dispensatorum amplificantur haec dona, nec malorum attenuantur, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus; unde et Graece mysterialiud quam erat efficitur. Prius enim foedi eramus deformitate peccatorum, in ipsa tinctione reddimur pulchri dealbatione virtutum; unde et in Canticis scribitur canticorum8, 5: 'Quae es
Abbreviated transcription (Latin):
tum totum incensum : Ceremonia Apud latinor dicuntur sacraomniaq: apud grecos orgia
uocantur ꝓprieautem uirsumẽ doctoribur Accerendo appollari corimonias qua sicerimonias
coquod eecq: insacrir diuinis offeruntur in suour soidcarent. homines ꝙ nñ eciam. inussuestlit¬
terarum sacrarũ : Aliiceremonias ꝓpricinobseruationibus iudcorum credunt. Abstinenti¬
amscilic& quarumdam escarum secundum ueteremlegem eoquod obseruantes carcant
his rebus quibus se abstinuerunt: Sacrificiumdictum quasi sicrum factum ꝗ p̃cemisti¬
ca cunsecrantur in memoriã ꝓ nobis dominicae passionir undehoc co. iubente corpus xp̃i
& sanguinemdm̃r ꝙ dumsit ex fructibur terre sc̃ificatur & fit sac ramentum . operante¬
in uisibiliter spũdĩ cuius panis & calicis sacrtomentum. Qrocieucharistꝗ am dñt ꝙ latine

Expanded text:
tum totum incensum. Caerimoniae apud Latinos dicuntur sacra omnia quae apud Graecos orgia tum totum incensum. Caerimoniae apud Latinos dicuntur sacra omnia quae apud Graecos orgia vocantur. Proprie autem visum est doctoribus a 285 carendo appellari ceremonias, quasi carimonias, eo quod iis quae in sacris divinis offeruntur, in suo usu carerent homines; quod etiam nomen in usu est litterarum sanctarum. 37. Alii ceremonias proprie in observationibus Judaeorum credunt: abstinentiam scilicet quarumdam escarum secundum veterem legem, eo quod observantes careant his rebus quibus se abstinuerint. 38. Sacrificium dictum, quasi sacrum factum, quia prece mystica consacratur in memoriam pro nobis dominicae passionis; unde hoc eo jubente corpus Christi et sanguinem dicimus, quod, dum sit ex fructibus terrae, sanctificatur, et fit sacramentum, operante visibiliter Spiritu Dei, cujus panis et calicis sacramentum Graeci Eucharistiam dicunt, quod Latine
Abbreviated transcription (Latin):
dc& nactatio postimmolationem est: Nunc aut̃ inmolatiopanis & calicir conuenit libatio aut̃ tantum¬
nuncinquit pattrar libate ioui libare enimpprie fundere est sumtumq nom exlibero quodam quim
grecia ussum reperut. Hoste apud u&erer dicebantur sacrificiaq ficbant anquam adhostã
pgerent Uictime uero sacrificia q postuictoriam deuictir hostibur immolabantur. & crantuicti¬
maemaiora sacrificia quam hostiae aliiuictimam dictam puta uerunt ꝗictupuissa cadebat ł quincta
adaras ducobatur: Holo chaustum illuo est ubi totumigni consumitur quod offertur Antiqui
enim cum maxima sacrificia Aominis trarent solebaent hostias insacrorum. consumore
flama & ipsaerant. holo caustomata olo enim groce totum dr̃ chauss incensio & holochas¬

Expanded text:
de et mactatio post immolationem est. Nunc autem immolatio panis et calicis convenit, libatio autem tantumde et mactatio post immolationem est. Nunc autem immolatio panis et calicis convenit, libatio autem tantumirg. Aen. 7, 133: 'Nunc,' inquit, 'pateras libate Iovi.' Libare ergo proprie fundere est, sumptumque nomen ex Libero quodam, qui in Graecia usum repperit vitis. Hostiae apud veteres dicebantur sacrificia quae fiebant antequam ad hostem pergerent. Victimae vero sacrificia quae post victoriam, devictis hostibus, immolabant. Et erant victimae maiora sacrificia quam hostiae. Alii victimam dictam putaverunt, quia ictu percussa cadebat, vel quia vincta ad aras ducebatur. Holocaustum illud est, ubi totum igne consumitur quod offertur. Antiqui enim cum maxima sacrificia administrarent, solebant totas hostias in sacrorum consumere flamma, et ipsa erant holocaustomata. Ὅλον enim Graece totum dicitur, καῦσις incensio, et holocaus
Abbreviated transcription (Latin):
Offesturium tiliexcausa sumpsit uocabulum fertumenim dr̃ oblatioq altario fertur & saerisi¬
cat apontificibur a quo offerturium nominatur quasipfertum: Oblatio uocatur ꝗoffertur
onaꝓpriae diuinadicuntur muner ab ominum namimuneradicuntur obsequiaq: pauperes diuitibur locomu¬
uerum soluunt Itaq munur hominiditur domundõ undeeciam intem plirdonaria. dm̃r muncra aut̃
uocantur ꝗ manibur uelaccipiuntur ł oantur duo sunt autẽq: offeruntur donum & sacrifici¬
un donum dr̃ quid quid Auro artin toq autquam lib& alia sprcie efficitur : Sacrificium aũt est
uictima &q cumq: incere cremantur sou ponuntur omne autẽ ꝙ dõditur. Autdedicatur Aut conse
quod dedicatur dicendodatur unde & appellatur unde errant quid edicationẽ consecrationẽ pu¬
tant sig̃nificari : Immolectio abantiquis dicta eo quod in mole altarir porsitiuictima caedeor&r un¬

Expanded text:
tur oblatio quae altari offertur et sacrifitur oblatio quae altari offertur et sacrificatur a pontificibus, a quo offertorium nominatum, quasi propter fertum. Oblatio vocatur quia offertur. Dona proprie divina dicuntur, munera hominum. Nam munera dicuntur obsequia, quae pauperes divitibus loco munerum solvunt. Itaque munus homini datur, donum Deo. Unde etiam in templis donaria dicimus. Munera autem vocantur quia manibus vel accipiuntur vel dantur. Duo sunt autem quae offeruntur: donum et sacrificium. Donum dicitur quidquid auro argentoque aut qualibet alia specie efficitur. Sacrificium autem est victima et quaecumque in ara cremantur seu ponuntur. Omne autem quod Deo datur, aut dedicatur aut consecratur. Quod dedicatur, dicendo datur; unde et appellatur. Unde errant qui consecrationem dedicationem putant significari. Immolatio ab antiquis dicta eo quod in mole altaris posita victima caederetur. Un
Abbreviated transcription (Latin):
q duo uerba Amen & allluia Negricirpilatinir Ncebarbaris lic& in siuam lin guã omnino
trans serre uelalialingue Adnuntiare namquamuis inter ptaripos suit ꝓpt̃ sc̃i oremtamen a us¬
toritatem seruata est ab a postolir in hir᷑ ꝓpriclintue antiquitas tanto autẽ . pcratao sunt
nomina ut &iam iohãn ina pocalipsi referant sespur cuclante uidic se & audiuis se uocn
culestir exercitur tanquam uocem aquarum multarũ & tonitruorũ uadidorum dicentiun
amen & allluia ccep̃h sic oport& interris utraq dicisicut in caelo resonant: Oranna
in alierius lingat interp̃tationem in toto transire non potest osi it saluifica inter p̃tatur
anna interiectio est motum anime significans subdepcantis affictu integrt aut dr̃ osianna
quodeor ruptamedialitera & clics dm̃s ofunna sicit fitinuer sibus cumn scandimus¬
litera cnimprima sequentis uerbi extremam prioris uerbi uenienr eecludit & dr̃ hebrticeosu¬
na quodinter p̃tatur saluifica suluidiendo ł populumtuum uel totum nundum:

Expanded text:
 nec Graecis, nec Latinis, nec barbaris licet in suam linguam omnino transferre, vel alia lingua annuntiare. Nam quamvis interpretari possint, propter sanctiorem tamen auctoritatem, servata est ab apostolis, in suis propriae linguae antiquitas. Tantum enim sacra sunt nomina, ut etiam Joannes in Apocalcaelestis exercitus tamquam vocem aquarum multarum et tonitruum validorum dicentium: amen et alleluia: ac per hoc sic oportet in terris utraque dici, sicut in caelo resonant. Osanna in alterius linguae interpretationem in toto transire non potest. Osi enim salvifica interpretatur; anna interiectio est, motum animi significans sub deprecantis affectu. Integre autem dicitur osianna, quodLittera enim prima sequentis verbi extremam prioris verbi veniens excludit, et dicitur Hebraice osanna, quod interpretatur salvifica, subaudiendo vel populum
Abbreviated transcription (Latin):
e ethopoeice & hopeianue Alac̃uocamus inquã hominir ꝑ sonã singimus ꝓex pi
mendis effectibus ȩttetis studi furtuiie lȩttuae sexus mer orin audccciȩ: Nc̃e cũpiso¬
teꝑ sone suscipiturũ tudax ab rupta teneratriaerit oroetio cũ feminȩ sermo sini¬
lactur sexui conuenire deb& oratio iccueo adelescenter & renes & militis &mperc¬
quitur gecuidio aeffectus cditer uulnerictus in quo genere dictionis illasit
mecxime cogit cendec quis loquatur & ccpud quãe & lequo & ubi & quotem per
quid egerit quid ac iurus sit cut quid p&ti pꝰsit si ha de consultus neglexerti
in finitũ, Finitũ ipothesistroce latine causcedicitꝰ hubi cũ certoe ꝑ sona
controuorse t. Insinitum quo reco thesis lactino ꝓposserim nominatus
por sonco uuidiertis efflagitat nõ ꝓ fec nac relegiosis neitiuerecundeo costismele

Expanded text:
De Ethopoeia. Ethopoeiam vero illam vocamus, in qua hominis personam fingimus pDe Ethopoeia. Ethopoeiam vero illam vocamus, in qua hominis personam fingimus pmendis effectibus etatis, studii, fortitudinis, letitie, sexus, meroris, audacie. E tae persona suscipitur, audax, abrupta, temeraria erit oratio: cum feminae sermo simulatur, sexui convenire debet oratio: iam vero adolescentis et senis, et militis et imperaquitur gaudio affectus, aliter vulneratus; in quo genere dictionis illa sunt maxime cogitanda, quis loquatur et apud quem et de quo et ubi et quo tempore; quid egerit, quid acturus sit, aut quid pari possit, si hec consulta neglexeriinfinitum. Finitum ὑπόθεσις Graece, Latine causa dicitur, ubi cum certa persona controversia est. Infinitum, quod Graece θέσις, Latine propositum nominatur. persona audientis efflagitat, ne profana religiosis, ne inverecunda castis, ne
Abbreviated transcription (Latin):
&ide moccisus amilone contrceriũ ÷ : Nccsi in sidias fecit oc cidit : occisus ast
non seci in sidices haee haec diftibucio inconirarum refor mata catasce
uaeꝓderit oportibit tamen pyncipia sicordinccre utaut crodendtm
ec̃ ueterũ auctoritate a t focbulis fidem non haebonda ẽẽ dicamus. & ad
id postra mũ in anasceua re quiramus nequod aliud signisicare uoluer
quic ita sinxerunt ut scilla non marinã sod mariti mae foeminã noc
succintee cambus seurapacem aliquã & inho spitaele ueniemtibus exttns¬
Seprosopopeice prosopope ice: cumaenimecli ũ & ꝑ sona& sermofingitus¬
cicero incatileno & enim simecum pectiiamea quȩ mihiuita mea multo ÷ carior lo que¬
retur dicenn & caeterc.se & montes & flumina uel aerhores loquentes inducimus
ꝑsnc̃c inponentes reiq nonhab& nocturaẽ loquendiq &roegoe di susitactũ & in or¬
cionibus frequentissime inuenitur: XIIT

Expanded text:
idem occisus sit a Milone. Contrarium est; nam si insidias fecit, occidit. Occisus est; idem occisus sit a Milone. Contrarium est; nam si insidias fecit, occidit. Occisus est; non fecit insidias. Haec distributio in contrarium reformata catasceum. Oportebit tamen principia sic ordinare, ut aut credendum esse veterum auctoritati, aut fabulis fidem non habendam esse dicamus. Et ad id postremum in anasceua reqqui ista finxerunt; ut Scillam non marinam, sed maritimam feminam; nec succinctam canibus, sed rapacem aliquam et inhospitalem venientibus extitisse. Prosopopeia est, cum in animalibus et persona et sermo fingituia mea, quae mihi vita mea multo est carior, loqueretur, dicens,' et cetera. Sic et montes et flumina vel arbores loquentes inducimus, personam inponentes rei quae non habet naturam loquendi; quod et tragoedis usitatum et in orationibus frequentissime invenitur. § 14
Abbreviated transcription (Latin):
suisse confirm& int̃hanc & thesinhe intẽẽ quodsis quãuis &ipsco habeat
disputectionẽ in utrãq: partẽtamen incertȩrei quac siquaedã delibera¬
tio uelquo certatio ÷: Catasceuae aũ& anas ceuae in hisr eburq uerisi milis
non sunt sed pueris ꝓponuntur plerũq: uersantus : Ancesceuae primadi¬
uisio ÷ in conueniens & mendatiũ in conueniens species sunt
quod in honestũ ÷ & quod inutile: Item in honestum tractatur
autindictis aut in factis indictis ut siqui Inde cora & non respon¬
dentia auctoritate dixissedicatur uelutsicdiqui in fam& cato¬
nem illum censariũ iuuentute illã ad nequiciã & luxor icc̃ coartatũ
Nfectisutii quis oeb orrens aliquid cescĩ monia & nomine suo focis¬
sidicatur ut est fabulae de adulterio maruis & ueneris: menda ciũ
i hab& species incredibile quod sactũ non esse creditur ut adu¬
lescentem. quide seculo litore ingredientos affricam clas ses ui¬
deret: inpos sibile est at clodius in sidias miloni fece rit

Expanded text:
fuisse confirmet. Inter has et thesin hoc interest, quod thesis, quamvis et ipsa habeat disputationem in utramque partem, tamen incerte rei quasi quedam deliberatio vel cohortatio est. Catasceva autem et anasceva, in his rebus que verisimilesnon sunt, sed pro veris proponuntur, plerumque versantur. Anasceuae prima divisio est inconveniens et mendacium. Inconvenientis species sunt, quod inhonestum est et quod inutile. Item inhonestum tractatur aut in dictis aut in factis. In dictis, ut si qui indecora et non respondentia auctoritati dixisse dicatur; velut si aliqui infamet Catonem illum Censorium, iuventutem illum ad nequitiam et luxuriam cohortatum. In factis, ut si qui abhorrens aliquid a sanctimonia et nomine suo fecisse dicatur; ut est fabula de adulterio Martis et Veneris. Mendacium tres habet species: incredibile, quod factum non esse credatur, ut adolescentem, qui de Siculo litore ingredientes Africam classes viderit. Inpossibile est ut Clodius insidias Miloni fecerit et
Abbreviated transcription (Latin):
&copia depluribus enim sumus rebur lo quuntur sue ab illa lanceq: diuersir fru¬
gum uel pomorum generibur. ad tem plagentilium solebant deferri. aut a satiris
nomenm ilta qui multa habent eaq suiolentiom dicuntur quidam autẽ po&oe ::
Thco logici. dictisunt qm̃dedur carmine faciebant. officium autẽ po&ae. In eo est iti
eaq uere gesta sunt in aliar species obliquir figurationibur cũmdecore aliquo con¬
uersa tronducant unde & luca nur ides innumero po&arũ non ponitur. quia uide¬
tur historur conpor surse nõ poema : Apud po&ar autẽ iii corecterer cẽ dicen¬
di unum in quotantũ po&a loquitur ut estin librir uirgilii geor sicorũ. aliundras¬
ybillae generaliter dicuntur omner foaeminae uates lingua graeca nãsior¬

Expanded text:
 sive a saturitate et copia: de pluribus enim simul rebus loquuntur; seu ab illa lance quae diversis fru sive a saturitate et copia: de pluribus enim simul rebus loquuntur; seu ab illa lance quae diversis frugum vel pomorum generibus ad templa gentilium solebat deferri; aut a satyris nomen tractum, qui inulta habent ea quae per vinolentiam dicuntur. Quidam autem poetae Theologici dicti sunt, quoniam de diis carmina faciebant. Officium autem poetae in eo est ut ea, quae vere gesta sunt, in alias species obliquis figurationibus cum decore aliquo conversa transducant. Unde et Lucanus ideo in numero poetarum non ponitur, quia videtur historias conposuisse, non poema. Apud poetas autem tres characteres esse dicendi: unum, in quo tantum poeta loquitur, ut est in libris Vergilii Georgicorum: alium draSibyllae generaliter dicuntur omnes feminae vates lingua graeca: nam sio
Abbreviated transcription (Latin):
numundẽ dicta: Tric goedi dicti quodinicium canentibur praemium erat hircus quẽ
cemdehinc sequentes tragicimultum honorem Adepti sunt excellentes in argum en¬
tir fabularum Aduersitatis imaginem fictis: Comedi. appellatisiue aloco quir
circum pagos agebant quos grecicomas uocant : Siue a commirsatione. solebant e¬
nim postcibum homines Adeos audiendor uenire sed iomici priuatorum hominum p̃di¬
cant Actatra giciuero rospublicas & regum historiar itemtragicorũ. argumento
gene faliter iutia carpuntur ut flacius persiur iuuenalis. uel alui huenim uni¬
uer soruidelicta corripiunt necuitabatur eir pessimum quẽq describere. Nec
cuius lib& peccata moresq rep̃hendere unde & nudipinguntur. eoꝙ peos uitia
singula denudentur: Sotirici. autem dieti sunt siue ꝙ pleni sunt omni facundie

Expanded text:
num. Unde et lyra dicta. Tragoedi dicti, quod initio canentibus praemium erat hircus, quemnum. Unde et lyra dicta. Tragoedi dicti, quod initio canentibus praemium erat hircus, quemIam dehinc sequentes tragici multum honorem adepti sunt, excellentes in argumentis fabularum ad veritatis imaginem fictis. Comoedi appellati sive a loco, quia circum pagos agebant, quos Graeci κώμας vocant, sive a comisatione. Solebant enim post cibum homines ad eos audiendos venire. Sed comici privatorum hominum praedicant acta; tragici vero res publicas et regum historias. Item tragicorum argumenta generaliter vitia carpuntur, ut Flaccus, Persius, Iuvenalis vel alii. Hi enim universorum delicta corripiunt, nec vitabatur eis pessimum quemque describere, nec cuilibet peccata moresque reprehendere. Unde et nudi pinguntur, eo quod per eos vitia singula denudentur. Saturici autem dicti, sive quod pleni sint omni facundia,
Abbreviated transcription (Latin):
o&acunde sint dicti sicait tranquillus cumprimũ homines exuta feritate
rationẽ uitae habere coepis sent. seq cccdeos suor nos sent cultũ modicum
aeser monem nocessarium commentir sibiutriusq magnificantiam ad
relinonemdorum suorum ex coritauerunt igitur ut templalliur domibus pulchior ẽ
& simulacracorporibur ampliora faciebant itoelo quio & iamquasi Angustiore
honorandorputauerunt laudesq eorum & uerbis inlustribus &iucundioribur
numerir extullerunt id genurquia formaquadam efficitur quae potes dr̃ poem
ollimscripta eorumuaticinia dicebantur quodiũ quadam & quasi uesania inseri¬
bendo comono uerentur uelq modis uerbe connecterent uiere antiquis ꝓ uincere
ponentibur &iam ꝑfuroremdiuini codem erant nomine quia & ipsi quoq plera¬

Expanded text:
CAPUT VII. De poetis. 1. Poetae unde sint dicti, sic ait Tranquillus: « Cum primum homines, exuta feritate, CAPUT VII. De poetis. 1. Poetae unde sint dicti, sic ait Tranquillus: « Cum primum homines, exuta feritate, rationem vitae habere coepissent, seque ac Deos suos nosse, cultum modicum ac sermonem necessarium commenti sibi utriusque magnificentiam ad religionem deorum suorum excogitaverunt. 2. Igitur, ut templa illis domibus pulchriora, et simulacra corporibus ampliora faciebant, ita eloquio, etiam quasi augustiore honorandos putaverunt, laudesque eorum, et verbis illustrioribus, et jucundioribus numeris extulerunt. » Id genus, quia forma quadam efficitur, quae poesis diciturolim, et scripta eorum vaticinia dicebantur, quod vi quadam et quasi vesania in scribendo commoverentur, vel quod modis verba connecterent; viere enim antiquis pro vincire ponebant. Etiam per furorem divini eodem erant nomine, quia et ipsi quoque plera
Abbreviated transcription (Latin):
mant incorporalem: Stoici corporalem: Epicorus athomir: Pitagoras
exnumeris : Eraclitur exigne unde& uarro ignemmundi animumdicit. ꝓ in¬
de quod inmundo ignir omnia gubern& sicutanimus in nobis quã uanis sime qui
cumẽ inquit in nobir ipsisumus cum exit emorimur ergo &ignis cumdemundo
ꝑ fulgora proficircitur munduremoritur : Hii philosophorum errores &
aput ecclesiam. induxerunt hereses inconas & formae nescioquae : INde
apud arriumcrinitas nõminis & apud ualentinum platonicur furor inde mar¬
cionir dr̃ melior d&ranquillitate. Abstuicir eim uenerat. & ut animam inte¬
rire uocatur epicorus olseruatur &utcar nirrestitutio negetur deuan aom¬
nium philo sophorũ. scola sumitur . &ut materia cumdõ aequatur. Ecnonis
disciplina est &ubi quid deigneo dõ legitur eralius. interuenit ea demma¬
terie Apudher &icos &philosophor uolutatur idem retractatur inpli

Expanded text:
mant incorporalem: stoici corporalem. Epicurus ex atomis, Pythagoras mant incorporalem: stoici corporalem. Epicurus ex atomis, Pythagoras ex numeris, Heraclitus ex igne. Unde et Varro ignem mundi animum dicit, proinde quod in mundo omnia gubernet, sicut animus in nobis, quam vanissime, qui cum est in nobis, inquit, ipsi sumus: cum exit, emorimur. Ergo et ignis cum de mundo per fulgura proficiscitur, mundus emoritur. Hi philosophorum errores etiam apud Ecclesiam induxerunt haereses. Inde eones et formae nescio quae: inde apud Arium Trinitas Numinis, et apud Valentinum Platonicus furor: inde Marcionis Deus melior de tranquillitate: ab stoicis enim venerat. Et ut anima interire dicatur, Epicurus observat, et ut carnis restitutio negetur, de vana omnium philosophorum scdisciplina est; et ubi quid de igneo Deo legitur, Heraclitus intervenit. Eadem materia apud haereticos et philosophos volutatur, iidem retractatus implic
Abbreviated transcription (Latin):
nerando se cohibent. Theo logi autẽ idem sunt qui& phisicidicti aut̃ tbeo logiquõ
inscriptis suir dedõ dixerunt. quorũ uarie constat opinio quid dr̃ e&̃ dumquere¬
rent quidemcorporeo sensuhunc mundum uisibilẽ exiii climentir dm̃ eẽ dixerunt
utdionisiurstoicur. Aiuero spirite liter intellexorunt mentem eẽ dm̃uita les
milesiur: Quidam animã inominibur commanentẽ & lucidum ut pitagoras
Quidamdm̃ sin&empore in commitabilẽ ut plato : Quida mdm̃mentẽ solutamut
cicero : quidam & sp̃m. & mentẽ ut maro inuentũ enim solẽ modo dm̃ nonutinue¬
nerunt expossuerunt. quaeuanuerunt icogitationibur suirdicenter enim
ẽẽ sapienterse stulti facti sunt : Itẽplatonici quid ẽdmcuratorem & arbitrũ &iu¬
dicem aoserunt : Epicoroi ociosum & in exercitatũ: Demundo aut̃ platonici aofir¬

Expanded text:
nerando se cohibent. Theologi autem idem sunt qui et Physici. Dicti autem Theologi, quoniam nerando se cohibent. Theologi autem idem sunt qui et Physici. Dicti autem Theologi, quoniam in scriptis suis de Deo dixerunt. Quorum varia constat opinio, quid Deus esset dum quaererent. Quidam enim corporeo sensu hunc mundum visibilem ex quattuor elementis Deum esse dixerunt, ut Dionysius Stoicus. Alii vero spiritaliter intellexerunt mentem esse Deum, ut Thales Milesius. Quidam animum in omnibus commanentem et lucidum, ut Pythagoras. Quidam Deum sine tempore incommutabilem, ut Plato. Quidam mentem solutam, ut Cicero. Quidam et spiritum et mentem, ut Maro. Inventum enim solummodo Deum, non ut invenerunt, exposuerunt, quia evanuerunt in cogitationibus suis. Dicentes enim ese sapientes, et stulti facti sunt . Platonici quidem Deum curatorem et arbitrum et judicem asserunt; Epicurei otiosum et inexercitatum. Mundum autem Platonici affir
Abbreviated transcription (Latin):
gibur eis moserat censentes licitum honestũq: eẽ palam. cũ uxore. concubere
qui coniugium iustũ est publice io p̃dic&os etes agendum ut canes inuicis uel
plateis unde &acanibus quorũ uitã iitabantur etiamuocabulũ nomenq
traxerunt : Epicureidicti ab epicdro quodamphilosopho. amatore uani¬
tatir. non sapientiae quẽ etiam ipsiphi losophi. porcum nominauerũ quasiuo¬
lutans incenocarnali uoluntatẽ corporis sum mũbonũ. a serens qui &iã dixit
nulle diuine p̃uidentio in structũ cẽ aut regnimundum. sedoriginem
rerum athomis idest in secabilibur acsoliduscorporibur. aosignecuit quorũ fostuitus
concursionibus uniuersam scuntur anata sint ad seruit autẽ dm̃ nihila gercomnia
constarecorporibus nihi laliud animã eẽ quamcorpus unde& dixit noneropostea¬
quã mostuur fueri : Qmno sophiste nudiperopacas indiȩ solitudiner ꝑhibentur¬

Expanded text:
gibus eis mos erat, censentes licitum honestumque esse palam cum uxore concumbere, gibus eis mos erat, censentes licitum honestumque esse palam cum uxore concumbere, quia coniugium iustum est, publice id praedicantes agendum, ut canes in vicis vel plateis. Unde et a canibus, quorum vitam imitabantur, etiam vocabulum nomenque traxerunt. Epicurei dicti ab Epicuro quodam philosopho amatore vanitatis, non sapientiae, quem etiam ipsi philosophi porcum nominaverunt, quasi volutans in caeno carnali, voluptatem corporis summum bonum adserens; qui etiam dixit nulla divina providentia instructum esse aut regi mundum. Sed originem rerum atomis, id est insecabilibus ac solidis corporibus adsignavit, quorum fortuitis concursionibus universa nascantur et nata sint. Adserunt autem Deum nihil agere; omnia constare corporibus: animam nihil aliud esse quam corpus. Unde et dixit: 'Non ero, posteaquam mortuus fuero.' Gymnosophistae nudi per opacas Indiae solitudines
Abbreviated transcription (Latin):
cum corpore periredicunt. animae quoq: uistutẽ continentiae ẽẽ negant affect¬
tant gloriam a ernamcumse fateantur non esse a &ernoi : A cademeci. appellati auil¬
lccplatonis. A cademia athenarũ ubiidem plato docebat. hu omnia incesta opinan¬
tur sed sicut fatendumest multa incertea & occulta. eẽq: uoluit dr̃ intollegentiam
hominis excideresicut tamen plurima cẽq possent & sensibus piaratione. conp̃¬
hendi hanc sectam. arcesilaurcirenatius. philo sophus. repperit cuius sectatar fuit
democri&ur. quidixit tam quã in puteo alto itaut fundus nullur sit itec in occulto ia¬
certueritatẽ : Peripaticia deamlationedicti cõquod arestotelir auctor eorũ
de ambulans disputare solitus ess& budicunt quandam pasticulã animȩ eẽ
a&ernam dereliquomagna ex parte mostalẽ : Cinici. abinmunditia inp̃uden¬
tiae non cupati contrahumanam enimuerecundia in ꝓpatulo coire. cumconiu¬

Expanded text:
cum corpore perire dicunt, animam quoque. Virtutem continentiae esse negant. Affeccum corpore perire dicunt, animam quoque. Virtutem continentiae esse negant. Affectant gloriam aeternam, cum se fateantur non esse aeternos. Academici appellati a villa Platonis Academia Athenarum, ubi idem Plato docebat. Hi omnia incerta opinantur; sed, sicut fatendum est multa incerta et occulta esse, quae voluit Deus intelligentiam hominis excedere, sic tamen plurima esse quae possint et sensibus capi et ratione conprehendi. Hanc sectam Arcesilaus Cyrenaicus philosophus repperit; cuius sectator fuit Democritus, qui dixit tamquam in puteo alto, ita ut fundus nullus sit, ita in occulto iacere veritatem. Peripatetici a deambulatione dicti, eo quod Aristoteles auctor eorum deambulans disputare solitus esset. Hi dicunt quandam particulam animae esse aeternam: de reliquo magna ex parte mortalem. Cynici ab inmunditia inpudentiae nuncupati. Contra humanam enim verecundiam in propatulo coire cum coniu
Abbreviated transcription (Latin):
ce logurdicitur: Diuisisunt Aut & bii in heresibur suir habenter qui dam nomin a
exauetoribur ut platonici epicor ei. pitagorici. alii alocis conuenticulorũ & sta¬
tionum suarum. ut peripatiei. stoiei a cademici : Platonici aplatone philoso
annorũ circolos indiuersa corporaredire animas dicunt : Stoici alo codictipor¬
ticus enimfuit athenis quã ΠVΙΥΡΥΑΗΝCΕΩΑΝ appellabant in quid pieta e¬
rant gesta sapientium. adq: uirorum fortiu mistoriae in hae posticosapientes philoso¬
phaebantur exqua & stoicidictisunt. grece enimposticur stoa. dicitur hane sectã. primui
zenoinstituit.hu Negant sineustute efficibeatum quem qm̃ peccatũ omne uni forme
ẽẽ adserunt sicillenocens erit quipaleas furauerit quam quiaurũ qui mergum occi¬
derit. quamquiequum nonenim animal crimen sedanimus facit. huetiã animã

Expanded text:
ce λόγος dicitur. Divisi sunt autem et hi in haeresibus suis, habentes quidam nomina ce λόγος dicitur. Divisi sunt autem et hi in haeresibus suis, habentes quidam nomina ex auctoribus, ut Platonici, Epicurei, Pythagorici: alii a locis conventiculorum et stationum suarum, ut Peripatetici, Stoici, Academici. Platonici a Platone philosopannorum circulos in diversa corpora redire animas dicunt. Stoici a loco dicti. Porticus enim fuit Athenis, quam ποικίλην στοὰν appellabant, in qua picta erant gesta sapientium atque virorum fortium historiae. In hac porticu sapientes philosophabantur, ex quo et Stoici dicti sunt. Graece enim porticus στοὰ dicitur. Hanc sectam primus Zenon instituit. Hi negant sine virtute effices: 'Sic ille nocens erit qui paleas furaverit quam qui aurum; qui mergum occiderit quam qui equum. Non enim animal crimen, sed animus facit.' Hi etiam animam