comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deretur. si signum peteret in altum aut
in ꝓfundum. Dñs autẽ uolens grauia
temptamenta remedio supplantare diui-¬
no. ait. Ecce uirgo in utero concipiet. Hoc
est magnũ signum. qd̾ altitudinis & ꝓ¬
fundi temptamenta destruxit. Dñs enĩ
iñc non rapinam arbitratꝰ est eẽ se ȩq̃lem
d̃õ. neq quȩ sua sunt requisiuit. sed formã
serui accepit. humiliauit se usq ad mortẽ.
Itaq neq datus ẽ potestate. neq mortis
quadam dciectione turbatus. Hoc gͥ signũ
ꝓponitur regi ut petat sibi remedium. per
qdđ nec regiȩ potestatis extolleretur suꝑci¬
lio. nec certe crumnȩ alicuiꝰ exceptione.
ꝑturbaretur. ut erat corde turbatus. cum
bellum sibi uideret᷑ assyriis inferri. Diui
nigͥ exemplo oraculi uolumꝰ ostendere.
quȩ eẽnt hȩc grauia temptamenta quib
remedium solus potuit xp̃c afferre. Uerun¬
tam̃ ut ꝓphetico sermone facile ẽ docere
sarcinam quandam hoꝵ temptamentoꝵ:

Expanded text:
deretur, si signum peteret in altum aut deretur, si signum peteret in altum aut in profundum. dominus autem uolens grauia temptamenta remedio subplantare diuino, ait: ecce uirgo in utero concipiet. hoc est magnum signum, quod altitudinis et profundi temptamenta destruxit. dominus enim Iesus non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo neque quae sua sunt requisiuit, sed formam serui accepit, humiliauit se usque ad mortein. itaque neque elatus est potestate neque mortis quadam deiectione turbatus. hoc igitur signum proponitur regi, ut petat sibi remedium, per quod nec regiae potestatis extolleretur supercilio nec certe aerumnae alicuius exceptione perturbaretur, ut erat corde turbatus, cum bellum sibi uideret a Syris inferri. diuini igitur exemplo oraculi uoluimus ostendere quae essent haec grauia temptamenta, quibus remedium solus potuit Christus adferre. Uerumtamen et prophetico sermone facile est docere sarcinam quandam horum temptamentorum.
Abbreviated transcription (Latin):
aebet. ut cum ista acciderint turbare señ
queat. Preparet animũ & meditationẽ
componat. ut possit dicere. si tam̃ possit.
quis nos separabit a caritate xp̃i. tribu¬
latio. anangustia. anfames. & cȩtera:
Quare autem ñ separetur adiccit. Sed
firmatꝰ ait. Confido enim qͥa neq mors.
neq uita. neq angli. neq potestates. neq
presentia. neq futura. separare nos pote.¬
alia facilia uel certe ñ huiꝰ temporis ł loci.
ut discutere omĩa debeamꝰ. quȩ sint quȩ.
nos separare possint a caritate xp̃i. nisi
diligentius resistamꝰ Iulud nunc quod
uidetur obscurius ñ pret̾mittimꝰ. qͥa ait.
neq altitudo. neq ꝓfundum. quȩ sunt
grauia temptam̃ta. Deniq habes in ysa¬
ia scriptũ ad regem acab: Eete tͥ signum
a dño in ꝓfundum. aut in altũ. Respon¬
dit ille. Non petam. neq temptabo dnm.
Mysticum illi ꝓpositum ẽ. sed ñ intel¬
lexit. & ueritus ẽ ne temptare dñm ui¬

Expanded text:
debet, ut, cum ista acciderint, turbare se non debet, ut, cum ista acciderint, turbare se non queant. praeparet animum et meditatione conponat, ut possit dicere, si tamen possit: quis nos separabit a caritate Christi? tribulatio an angustia an fames? et cetera. quare autem non separetur, adiecit: sed firmatus ait: confido enim quia neque mors neque uita neque angeli neque potestates neque praesentia neqalia facilia sunt, vel certe non hujus temporis aut loci; ut discutere omnia debeamus, quae sint quae nos separare possint a charitate Dei; nisi diligentius resistamuuidetur obscurius, non praetermittimus, quia ait: ne que altitudo ne que profundum, quae sunt grauia temptamenta. denique habes in Esaia scriptum ad regem Achaz: pete tibi signum a domino in profun dum aut in altum. respondit ille: non petam neque temptabo dominum. mysticum illi propositum est, sed non intellexit et ueritus est, ne temptare dominum ui
Abbreviated transcription (Latin):
am mandata tua: bi cogitatione quis
prȩuenit qđ acturꝰ est. semꝑ paratꝰ ad agmn¬
dum ẽ. semꝑ fixus & ualidꝰ. ut ñ queat su¬
bita aliqua accidentium offensione. turbari
Nulla eum flabra scopulose nimis ambitio¬
nis excutiunt. nulla ꝓcella atꝙ tempestas
iustȩ inuasionis exagitat. ñ petulantis ocu¬
lus meretricis illaqueat. Oculus enĩ mere¬
tricis laqueus amatoris est: in aliena misci
capitur possessione. qui imꝓuiso igne pre¬
uentus possessionẽ suȩ mentis amisit: S
ꝑsecutio ingruit. Inuenit iamparatũ ubi
possit ẽẽ ꝑturbatio salutis incertȩ. ubi sꝑl¬
ta sacri corona certaminis ꝓuida futuri
meditatione demulceat. Sed maledictis
obtrectatorib frequenter obroditur. To¬
itet quia ñ oł discipulus suꝑ magistrũ.
ncꝙ scruus supra dñm : Si sup̃d̃ĩ filium
obpbria exꝓbrantium nefanda cetideriut
quẽa amodum scruus exortem eoꝵ spare
se poterit: Idoq mentẽ suam preparare

Expanded text:
am m mandata tua. ubi cogitatione quis am m mandata tua. ubi cogitatione quis praeuenit quod acturus est, semper paratus ad agendum est, semper fixus et ualidus, ut non queat subita aliqua accidentium offensione turbari. nulla eum flabra scopulosae nimis ambitionis excutiunt, nulla procella atque tempestas iniustae inuasionis exagitat, non petulantis oculus meretricis inlaqueat; oculus enim meretricis laqueus amatoris est. in aliena miser capitur possessione, qui inprouiso igne praeuentus possessionem suae mentis amisit. si persecutio ingruit, inuenit iam paratum, ut, ubi possit esse perturbatio salutis incertae, ibi sperata sacri corona certaminis prouida futuri meditatione demulceat. si a maledicis obtrectatoribus frequenter obroditur, cogitet, quia non est discipulus super magistrum neque seruus supra dominum. si supra dei filium obprobria exprobrantium nefanda ceciderunt, quemadmodum seruus exortem eorum sperare se poterit? ideoque mentem suam praeparare
Abbreviated transcription (Latin):
rem. flaminã libidinis quasi quodam fon¬
te restinguat. allidat teneras & infirmas
cupiditates ad petram xp̃i. Cogitet gͦ pri¬
mũ ut eadem repetam. qũeadmodũ u̾ideat
quemadmodũ loquatur. Bene cogitauit
qui dixit. pone dnẽ custodiam ori meo.
ne forte dum mens inflaminat ardorem
lingua sermone labatur. aut multiloquio
incauto. etiam qd mens ñ cogitauit incur¬
rat loquendi facilitate: Cogitet quẽadmo¬
dum pedem suum dirigat. manũ afferat.
ne impetu indignationis impulsus. cum
repellere debeat iniuriam ipse alteri actum
notabilis cedis illidat. Cogitandũ estgͥ
qͥd geramꝰ. Ubi enim precedit cogitatio
maturitas oꝑationis adhibetur Itaq pes isto
fidĩ uestigium ẽ: quẽ meditatione ꝑpensi
a corporalib motib ad testimonia diuiina
deflexit. Qiuid gͥ ꝓsit cogitare ante. quod
postea facturus sis: docet uersiculꝰ qͥ scqͥtur
Paratus sum & non sum turbatꝰ. ut custodi¬

Expanded text:
rem, flammamque libidinis quasi quodam fonrem, flammamque libidinis quasi quodam fonte restinguat, allidat teneras et infirmas cupiditates ad petram Christi. 35. Cogitet ergo primum, ut eadem repetam, quemadmodum videat, quemadmodum loquatur. Bene cogitavit qui dixit: Pone, Domine, custodiam ori meo ; ne forte dum mens inflammat ardorem, lingua sermone labatur, aut multiloquio incauto etiam quod mens non cogitavit, incurrat loquendi facilitate: cogitet quemadmodum pedem suum dirigat, manum afferat; ne impetu indignationis impulsus, cum repellere debeat injuriam, ipse alteri jactum notabilis caedis illidat. Cogitandum est igitur quid geramus; ubi enim praecedit cogitatio, maturitas operationis adhibetur. Itaque pes iste fidei uestigium est, quem meditatione perpensa a corporalibus motibus ad testimonia diuina deflexit. Quid igitur prosit cogitare ante, quod postea facturus sis, docet uersiculus qui sequitur: paratus sum e t non sum turbatus, ut custodi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ cogitauit quidem. sed subito aspexit
& captus ẽ: & uidit & concupiuit. & ido
lapsus est. Quod si fragilem suum consi¬
derasset affectum. & ante timuisset. ne
cum uidisset mulierẽ mente caꝑetur &
animo. utiq non ꝓspexisset ad mulierẽ.
nec concupisceret eam. Uidens gͦ mulie¬
rem ñ direxit pedem suum in testimonia
dñi. qui si ante lapsum suum cogitare
potuisset: forsitan direxisset. Unusqͥsq
gͦ prius cogitet quomͦ uideat mulierem.
ut ñ uideat ad concupiscendum eam. ut
ñ attendat cam. Si autem uidens repen¬
te. uel bona cogitatione fundatus dirigat
pedem suum ad testimonia dñi ne in cap¬
tiuitate ꝑmaneat. utiq ei ꝓfuit cogitatio.
Postremo amans mulierem. diligens &¬
concupiscens xp̃m. consideret uidiciũ eiꝰ.
testimonia eiꝰ de premiis castitatis. & rem¬
quat uias concupiscentiȩ. sequatur uias
xp̃i. & habebit laudem ieis Di contem¬
platus dnm nim contemnit carnis anlo¬

Expanded text:
non cogitauit quidem, sed subito aspexit non cogitauit quidem, sed subito aspexit et captus est et uidit et concupiuit et ideo lapsus est. quodsi fragilem suum considerasset affectum et ante timuisset, ne, cum uidisset mulierem, mente caperetur et animo, utique non prospexisset ad mulierem, ne concupisceret eam. uidens ergo mulierem non direxit pedem suum in testimonia domini, qui, si ante lapsum suum cogitare potuisset, forsitan direxisset. unusquisque ergo prius cogitet quomodo uideat mulierem, ut non uideat ad concupisc-endum eam, ut non adtendat eam. si autem uidens repente uel bona cogitatione fundatus dirigat pedem suum ad testimonia domini, ne in captiuitate permaneat, utique ei profuit cogitatio. postremo amans mulierem diligens concupisc-ens Christum consideret, iudicium eius, testimonia eius de praemiis castitatis et relinquat uias concupiscentiae, sequatur uiasti: habebit laudem in eis, si contemplatus Dominum Jesum, contemnat carnis ardo
Abbreviated transcription (Latin):
cum quia ñ om̃is uia illo aucit. ñ om̃is
iua illo dirigit. ad ierusalem illam quȩ.
in cęlo est. Sunt uiȩ quȩ malos exitus
habent. quas diaboli temptamenta triue.¬
runt. Et ido exitus earũ. exitꝰ mortiᷤᷤ st̃.
Hȩ nempe sunt uiȩ de quib legisti in
ꝓuerbiis. quia sunt uie quȩ uidentur ui¬
ro rectȩ ẽẽ. ultima autem earum aspiciuit
in ꝓfundum inferni. Est autẽ uia angu¬
stior. illa quȩ ducit ad dĩ regnũ. Uolens
eam gͥ ingredi uiam quȩ ad d̾m ducit. ñ
cirtum spicies. ñ tecum ipse. tractabis. ñ
considerabis ne facile capiaris affectu. si
uiȩ latitudine ꝓuocatus ingrediaris
iter qd ad inferna deducat: Cogitagͦ
ante. atq ꝑtende qͥd facias. Qi ui uide.¬
rit inquit mulierem ad concupiscendũ
eam. iam adulterauit eam in corde suo
Hic utiq cogitauit ut uideret mulierẽ.
ut uideret ad concupiscendũ: Sed mala
hȩc cogitatio: Relinquat uias suas Alius

Expanded text:
cum, quia non omnis uia illo ducit, non omnis cum, quia non omnis uia illo ducit, non omnis uia illo dirigit ad Hierusalem illam quae in caelo est! Sunt uiae quae malos exitus habent, quas diaboli temptamenta triuerunt, et ideo exitus earum exitus mortis sunt. hae nempe sunt uiae, de quibus legisti in Prouerbiis, quia sunt uiae quae uidentur uiro rectae esse, ultima autem earum aspiciunt in profundum inferni. est autem uia angustior illa quae ducit ad dei regnum. uolens igitur eam ingredi uiam, quae ad deum ducit, non circumspicies, non tecum ipse tractabis, non considerabis, ne facile capiaris affectu, si uiae latitudine prouocatus ingrediaris iter quod ad inferna deducat? cogita ergo ante atque perpende quid facias. Qui uiderit, inquit, mulierem ad concupiscen dum eam, iam adulterauit eam in corde s u o. hic utique cogitauit, ut uideret mulierem, ut uideret ad concupiscendum; sed mala haec cogitatio relinquat uias suas. alius
Abbreviated transcription (Latin):
corripere. primo solus corripias. scdo presen¬
tib duob aut trib testib. tertio si ñ audi¬
erit. coram eccłia. Itaq si pret̾misso ordine
uelis coram ȩccłia frem̃ increpare. que ante
monere debueras: erratũ ipse cognoscis.
Omnia gͥ cum cogitatione facito. ut ñ te
pęniteat oꝑis tuiꝰ. An uͦ si uiam ingressus
cum ueneris ad compitũ aliquod. ita enĩ
appellatur plurimarũ uelut quidã concur¬
sus uiarũ. si nescias qͦd iter ingredi debeas.
stas tam̃ & cogitas ipse tecũ. utrũ prim̾a.
an scd̾am an tertiam. an quartã uel certe.
quintam si ita ẽ uiam eligas qm̃ sequaris.
nec putas prius adoriundum iter. quam
animo defimeris. & pleniorem mentis
intentione decideris: Stas gͥ cogitans.
quȩris uiam quȩ in ciuitatẽ iducat ad qm̃
tibi putas eẽ ꝑgendum. Quanto gͥ ma¬
gis animo debes ac mente consistire. qui
ad regnũ cȩleste contendis. & cogitare te¬

Expanded text:
corripere, primo solus corripias, secundo praesencorripere, primo solus corripias, secundo praesentibus duobus aut tribus testibus. tertio, si non audierit, coram ecclesia. itaque si praetermisso ordine uelis coram ecclesia fratrem increpare quem ante monere debueras, erratum ipse cognoscis. omnia igitur cum cogitatione facito, ut non te paeniteat operis tui. an uero si uiam ingressus, cum ueneris ad competum aliquod — ita enim appellatur plurimarum uelut quidam concursus uiarum —, si nescias quod iter ingredi debeas, stas tamen et cogitas ipse tecum, utrum primam an secundam an tertiam an quartam uel certe quintam, si ita est, uiam eligas quam sequaris nec putas prius adoriundum iter quam animo definieris et pleniore mentis intentione decideris, stas igitur cogitans quae sit uia, quae in ciuitatem ducat ad quam tibi putas esse pergendum, quanto igitur magis animo debes ac mente consistere, qui ad regnum caeleste contendis, et cogitare te
Abbreviated transcription (Latin):
osa deflecterem. Frequent̃ enim ignoran¬
tesiter. si strata uiarũ sequantur pͦueniuit
quo desiderant ꝑuenire. & carent erroris
anfractu. Sinautem usurpent scire qđ
nesciunt. & putent aliqua sequenda cõ¬
pendia. a publici tractu itineris receden¬
tes erroris laberintos frequent̃ incurrt᷑.
ut eos de itinere deflexisse pęniteat. Et
ido post multa laboꝵ dispendia. ad iter
qđ reliquerint redire contendunt. Hic
gͦ sensus unꝰ est. Alius autẽ ita: Cogita¬
ui uias meas ñ suꝑiores sed futuras. ut an¬
te meos actus cogitationib preuenirẽ.
ne inconsulta oꝑatione ꝓgressus. aliqͥd
in ipsis cogitationib offensionis incide¬
rem. ut siagere aliquid uelim. ante cogi¬
tem utrũ agendum sit illud qđ desidero.
aut quo agendũ modo SSimilit̾ si ad lo¬
quendũ. utrũ alloqui debeam. deinde pu-¬
blice an secreto loqui. presentib aliquib
aut nullis. sicut illud ẽ. ut si uelis frẽm

Expanded text:
osa deflecterem. frequenter enim ignoranosa deflecterem. frequenter enim ignorantes iter, si strata uiarum sequantur. perueniunt quo desiderant peruenire et carent erroris anfractu; sin autem usurpent scire quod nesciunt et putent aliqua sequenda conpendia, a publici tractus itinere recedentes erroris labyrinthos frequenter incurrunt, ut eos de itinere deflexisse paeniteat, et ideo post multa laborum dispendia ad iter quod reliquerant redire contendunt. Hic ergo sensus unus est, alius autem ita: cogitaui uias meas, non superiores, sed futuras, ut ante meos actus cogitationibus praeuenirem, ne inconsulta operatione progressus aliquid in ipsis conationibus offensionis inciderem, ut, si agere aliquid uelim, ante cogitem. utrum agendum sit illud quod desidero aut quo agendum modo, similiter si adloquendum, utrum adloqui debeam, deinde publice an secreto loqui, praesentibus aliquibus aut nullis; sicut illud est ut, si uelis fratrem
Abbreviated transcription (Latin):
tius relaxatur. Propha gͥ in isto uersicu¬
lo diuidit causas. ut & miscdłiam quasi
homo postulet. quia nemo sine sorde pec¬
cati. & iustitiam quasi ꝓpheta deposcat.
Ud certe qm̃ licet peccauerit sicut homo.
& quasi peccator miscdia egeat. tamen
correxit errorem. pęnitentiam gessit.
abstinuit a temulentia delinquendi so¬
brietate uirtutis: Petite gͦ iustitiam scđ̾m
uerbum di quia uerbi sententia ẽ ut con¬
uersis uenia donetur. si legitime ẽ freta
conuersio. Cogitaui uias meas. & auer¬
ti pedes meos in testimoniatua. Diuidu¬
us sensus. aut quia uias suꝑiores meas co¬
gitaui plenas lapsus atq peccati. & idõ
ut remissionẽ peccatoꝵ possi mereri. mo¬
rũ conuersatione studioq uirtutũ auer-¬
ti pedes meos intestimonia tua uit ñ iam
meis gressib quib ante sum lapsus. sed
testimonioꝵ tuoꝵ itinerib ambularem.
quo tuoꝵ semitȩ mandatoꝵ me errare ñ
sinerent. nec uestigium in deuia & tortu¬

Expanded text:
tius relaxatur. Propheta igitur in isto uersicutius relaxatur. Propheta igitur in isto uersiculo diuidit causas, ut et misericordiam quasi homo postulet, quia nemo sine sorde peccati, et iustitiam quasi propheta deposcat uel certe quoniam, licet peccauerit sicut homo et quasi peccator misericordia egeat, tamen correxit errorem, paenitentiam gessit, abstinuit a temulentia delinquendi sobrietate uirtutis. petit ergo iustitiam secundum uerbum dei, quia uerbi dei sententia est, ut conuersis uenia donetur, si legitime est facta conuersio. Cogitaui uias meas et auerti pedes meos in testimonia tua. diuiduus sensus: aut quia uias superiores meas cogitaui plenas lapsus atque peccati, et ideo, ut remissionem peccatorum possim mereri morum conuersione studioque uirtutum, auerti pedes meos in testimonia tua, ut non iam meis gressibus, quibus ante sum lapsus, sed testimoniorum tuorum iti- neribus ambularem, quo tuorum semitae mandatorum me errare non sinerent nec uestigium in deuia et tortu
Abbreviated transcription (Latin):
ex diuitiis in pauꝑtatem aut captiuitatẽ
aut necessitatẽ aliquam deciderunt. Ergo
qui eget miscłia: peccator ẽ. Qui aut̃eꝰ
peccator ñ est. utiq iustus est: & ñ eget
scd̃m quẽ statum egeat miscdia. aut iusti.¬
tuam habeat. considerandum ẽ. Alit̃ enim
get iusticia ai angłs. aliter homo: Aliter
eget miscđia archangelus. alit̃ homo: An-¬
gdica enim natura nꝰ utiq ita corruptelȩ
obnoxia est ut natura generis humani. &
iło ille eget miscdia diꝰ ne possit errare. &
auersa a sedĩ gr̃a labatur muitium. homo
autem & si iam firmiore. ꝓposito ẽ: tamen
ꝓpter contractoꝵ seriem peccatoꝵ miscłiam
quęrit. Itaq & si uterq miscđ̃ia indiget.
alit̃ tam̃ angło miscd̃ia. alit̾ homini debet᷑.
Leue euim uicium in angło. iudicio graui¬
ore censetur. Peccatum quoq adolescen¬
tiȩ in homine mitiore sententia quam
peccatum senectutis asstringitur. nec ci-¬

Expanded text:
ex diuitiis in paupertatem aut captiuitatem ex diuitiis in paupertatem aut captiuitatem aut necessitatem aliquam deciderunt. ergo qui eget misericordia peccator est, qui autem peccator non est utique iustus est et non eget dum quem statum egeat misericordia aut iustitiam habeat, considerandum est. aliter enim eget iustitia dei angelus, aliter homo, aliter eget misericordia archangelus, aliter homo. angelica enim natura non utique ita corruptelae obnoxia est ut natura generis humani, et ideo illa eget misericordia dei, ne possit errare et auersa a se dei gratia labatur in uitium, homo autem, etsi iam firmiore proposito est, tamen propter contractorum seriem peccatorum misericordiam quaerit. itaque etsi uterque misericordia indiget, aliter tamen angelo misericordia, aliter homini debetur. leue enim uitium in angelo iudicio grauiore censetur, peccatum quoque adulescentiae in homine mitiore sententia quam peccatum senectutis adstringitur et ci
Abbreviated transcription (Latin):
sciscat. ꝓ criminis sui qualitate damnabi¬
tur. Qiua grã. dñs & lux & ignis eẽ des¬
cribitur. ut in tenebris ambulanti luce¬
at quasi lumen. ne diutius possit crrare
qui quęrit luminis claritatẽ. Ei autem
qui multa fuerit oꝑatus quȩ manere ñ
debeant sed ardere. ignis est añs. ut opis
nr̃i fęnum stipulamqͦ consumat. atq ita¬
li nos saluos faciat detrimento. sicut autũ
qd exquoquitur plus ꝓbatur. Fortasse
dicat aliquis. qua ratione. scripserit ꝓpħu
miserere mei scdm loquium tuum. Uer¬
bum enim dĩ. iustitia ẽ. Si gͥ iustitia fretꝰ
erat. cur miscđiam ante premisit: Aut
si miscãiam requirebat. cur eam ad mensu¬
ram iusticie putauit ẽẽ poscendam: Qui
enim bene agit & bene uiuit. opꝰ ñ habet
miscđia. qͥa misericordia ã peccato liberat
Deniq ñ diuitib ñ fortib. & felicitate
subnixis. miscia conferri consueuit a
nobis. seil egentib uel debilib uel his qui

Expanded text:
sciscat, pro criminis sui qualitate damnabisciscat, pro criminis sui qualitate damnabitur. qua gratia dominus et lux et ignis esse describitur, ut in tenebris ambulanti luceat quasi lumen, ne diutius possit errare qui quaerit luminis claritatem. ei autem, qui multa fuerit operatus quae manere non debeant, sed ardere, ignis est dominus, ut operis nostri faenum stipulamque consumat atque utili nos saluos faciat detrimento, sicut aurum quod excoquitur plus probatur. Fortasse dicat aliquis, qua ratione scripserit propheta: miserere mei secundum eloquium tuum; uerbum enim dei iustitia est. si igitur iustitia fretus erat, cur misericordiam ante praemisit, aut si misericordiam requirebat, cur eam ad mensuram iustitiae putauit esse poscendam? qui enim bene agit et bene uiuit, opus non habet misericordia, quia misericordia a peccato liberat. denique non diuitibus, non fortibus et felicitate subnixis misericordia conferri consueuit a nobis, sed egentibus uel debilibus uel his, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ipse si serpentis interius inueniat uulne.¬
ris cicatricem. cum debeat resetare ulceri s
uicium ne latius serpat. tam̃ a secandi
urendiq pposito lacrimis inflexus egroti.
medicamentis tegat. qđ ferro aꝑiendũ
fuit. Nonne. ista mnutilis miscłia est: si
ꝓpter breuem incisionis uel exustionis do¬
lorẽ corpꝰ om̃e tabescat. uitȩ usus intere¬
at: Recte gͥ & sacerdos uulnꝰ ne latius
serpat. a toto corpore eccłie quasi bonus
medicꝰ debet abscidere & ꝓdere uirꝰ crimi¬
nis qdđ latet. ñ fouere. nedum unum
exludendũ non putat. plures indignos
diuino nos hortatur exemplo dicens: U
gͦ bonitatẽ & seueritatẽ di. in eos quidcn
qui cetiderunt seueritatẽ. in te autẽ bonti¬
tem si ꝑmanseris in bonitate. ostenden
ratum. ne ꝑfidię uirꝰ contaminaret ede.
populũ autẽ gentium bonitate dni recq
huic diuina bonitas suffragatur. cum in
diuina bonitate ꝑmaneat. Siuͦ & ipse de¬

Expanded text:
ipse si serpentis interius inueniat uulneipse si serpentis interius inueniat uulneris cicatricem, cum debeat resecare ulceris uitium, ne latius serpat, tamen a secandi urendique proposito lacrimis inflexus aegroti medicamentis tegat quod ferro aperiendum fuit, nonne ista inutilis misericordia est, si propter breuem incisionis uel exustionis dolorem corpus omne tabescat, uitae usus intereat ? recte igitur et sacerdos uulnus, ne latius serpat, a toto corpore ecclesiae quasi bonus medicus debet abscidere et prodere uirus criminis quod latet, non fouere, ne, dum unum excludendum non putat, plures dignos diuino nos hortatur exemplo dicens: uide ergo bonitatem et seueritatem dei: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonitatem, sratum, ne perfidiae uirus contaminaret ecclesiam, populum au- tem gentium bonitate domini rei. iure igitur huic diuina bonitas suffragatur, cum in diuina bonitate permaneat: si uero et ipse de
Abbreviated transcription (Latin):
potuit: Deinde int̾ duos hoc ẽ accusa¬
torem & reum pari ꝑiculo de capite decer¬
nentes. alterum si non ꝓbasset. alterum
si ñ eẽt ab accusatore conuictus. ñ id qd̾
iustitiȩ est iudex sequatur. sed dum mise¬
retur rei. damnet ꝓbantẽ. aut dũ accusa¬
tori fauet. qui ꝓbari ñ possit addicat
innoxium. Non potest gͥ hȩc dici iusta
miscdia In ipsa ȩccłia ubi maxime mise¬
reri decet. teneri qmͣ maxime debet for-¬
ma iustitiȩ. ne quis a consortio commu¬
nionis abstentꝰ. breui lacrimula atq ad
tempꝰ parata. uel etiam uberiorib fleti-¬
bus cõmunionẽ quã plurimis debet
postulare temporib. facilitate sacerdo¬
tis extorqueat. Nonne cum uni indul¬
get indigno. plurimos facit ad plapsi¬
onis contagium ꝓuocari: Facilitas e¬
nim ueniȩ. incentiuum tribuit delin¬
quendi. Hoc ido dictum ẽ: ut sciamus
scđ̾m uerbum dĩ. scd̾m rationẽ dispen¬
sandam eẽ miscdiam debitorib Meddicꝰ

Expanded text:
potuit? deinde inter duos, hoc est accusapotuit? deinde inter duos, hoc est accusatorem et reum pari periculo de capite decernentes, alterum si non probasset, alterum si non esset ab accusatore conuictus, non id quod iustitiae est iudex sequatur, sed, dum miseretur rei, damnet probantem aut, dum accusatori fauet qui probare non possit, addicat innoxium? non potest igitur haec dici iusta misericordia. In ipsa ecclesia, ubi maxime misereri decet, teneri quam maxime debet forma iustitiae, ne quis a consortio communionis abstentus breui lacrimula atque ad tempus parata uel etiam uberioribus fletibus communionem, quam plurimis debet postulare temporibus, facilitate sacerdotis extorqueat. nonne, cum uni indulget indigno, plurimos facit ad prolapsionis contagium prouocari ? facilitas enim ueniae incentiuum tribuit delinquendi. hoc eo dictum est, ut sciamus secundum uerbum dei, secundum rationem dispensandam esse misericordiam debitoribus. medicus
Abbreviated transcription (Latin):
luit qđ scire ñ ꝓfuit.: Nobis autem qui
hereditario uinculo tenemur asstricti.
qui in hac carne sumꝰ. quȩ prioꝵ p̾iudi¬
tio detrita iam atq assuefacta peccatis.
nͨ poterat emergere. quasi iustꝰ indulsit.
Iuste enim ignouit heredi. qͥ preuidicio
laborat auctoris. Est gͦ iusta miscdia.
sed etiam iniusta ẽ miscđia. Deniq in
lege scriptũ est de quodam. ñ miserebe.¬
ris ulluis. Et in libris regnoꝵ legis. qͥa
saul postea contraxit offensam. quia
miseratꝰ ẽ agag hostium regem quem
ꝓhibuerat sententia diuina seruari. Ut
si quis latronẽ filiis deprecantib motu
& lacrimis conuigis eiꝰ inflexus absol¬
uendum putet. cui adhuc latrocinandi
aspiret affectus. nonne innocentes tͣaet
exitio. qui liberat multoꝵ exitia cogitantẽ :
Certe si gladium reprimit. uincla dissol¬
uit. cur laxat exilio. Cur latrocinandi
qua potest clementiore uia non eripit
facultatẽ. qui uoluntatẽ extorquere ñ

Expanded text:
luit quod scire non profuit. nobis autem, qui luit quod scire non profuit. nobis autem, qui hereditario uinculo tenemur adstricti, qui in hac carne sumus, quae priorum praeiudicio detrita iam atque adsuefacta peccatis non poterat emergere, quasi iustus indulsit: iuste enim ignouit heredi qui praeiudicio laborat auctoris. Est ergo iusta misericordia, sed est etiam iniusta misericordia. denique in lege scriptum est de quodam: non misereberis illius et in libris Regnorum legis, quia Saul propterea contraxit offensam, quia miseratus est Agag hostium regem, quem prohibuerat sententia diuina seruari. ut si quis latronem filiis deprecantibus motus et lacrimis coniugis eius inflexus absoluendum putet, cui adhuc latrocinandi adspiret affectus, nonne innocentes tradet exitio qui liberat multorum exitia cogitantem? certe si gladium reprimit, uincla dissoluit, cur laxat exilio ? cur latrocinandi qua potest clementiore uia non eripit facultatem, qui uoluntatem extorquere non
Abbreviated transcription (Latin):
rantur Iustitia autẽ quȩ est crucis. nisi qd̾
& totius orbis peccatũ suo cruore munda¬
uit: In quo gͦ iustus ds. nisi in eo quia
sciuit qđ de limo terre hominẽ figura¬
uit. Quȩ terrautiq corruptelȩ obnoxia
est: ac uicio lubricȩ passionis. Propterea
gͦ dñs qui scđ̃m animam te ad imaginẽ
&e similitudinẽ sui fecit. hoc est rationa¬
bilem. iustũ. pudicum. in eo enim ad ima¬
ginem dĩ es: si sis iustus ut immaculata
poris fragilitatem corruptelȩ. patere ho¬
minẽ. quasi iustus fragili lubriceq nat᷑ȩ
delicta concessit: Ac ne forte dicat aliqͥs.
cur gͦ adam maledicto sententieq subia¬
cuit: Nuinquid iniustus ds: Non
utiq. Sed quia quasi fragili atq infir¬
mo qͥd caueret ante prescripsit. infirmꝰ
enim ñ usurpare sed obedire mandatiᷤᷤ debet.
iło preuaricationis reum tenuit. quem
ꝓlapsioni addixit. In illum gͥ iusta seue¬
ritatis ꝓcessit sententia. quia scire uo¬

Expanded text:
rantur. iustitia autem quae est crucis, nisi quod rantur. iustitia autem quae est crucis, nisi quod et totius orbis peccatum suo cruore mundauit? in quo ergo iustus deus nisi in eo, quia sciuit quod de limo terraehominemfigurauit, quae terra utique corruptelae obnoxia est ac uitio lubricae passionis? propterea ergo dominus, qui secundum animam te ad imaginem et similitudinem sui fecit, hoc est rationabilem iustum pudicum — in eo enim ad imaginem dei es, si sis iustus, ut sis imago poris fragilitatem corruptelae patere hominem quasi iustus fragili lubricaeque naturae delicta concessit. Ac ne forte dicat aliquis: \'cur ergo Adam maledicto sententiaeque subiacuit? numquid iniustus deus?\' non utique. sed quia quasi fragili atque infirmo quid caueret ante praescripsit — infirmus enim non usurpare debet, sed oboedire mandatis —, ideo praeuaricationis reum tenuit quam prolapsionis addixit. in illum igitur iusta seueritatis processit sententia, Quia scire uo
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ portio est: Ut siuelis donare pauꝑibus.
hec miscđia uistitia ẽ scđm illud. Disꝑsit dedit
pauꝑib. iustitia ciꝰ manet in ȩternum:
Deinde quia conformis tuus iniustum ẽ:
ut ñ adiuuetur a socio. cum presertim dñs
d̾s nr̃ terram hanc possessione omium ho¬
minũ uoluerit ẽẽ communẽ. & fructus om¬
nium ministrare. sed auaritia possessionũ
iura distribuit. iustum ẽ gͥ ut sitibi aliquid
priuatum uindicas. qđ generi huma no
immo om̃ib animantib in commune col¬
latum ẽ. saltem aliquid inde pauꝑib aspꝑgaᷤ.
ut quib iuris tui consortium debes. his ali¬
menta ñ deneges. Est etiam miscđiş. dona-¬
re peccatum: Et miscia est: & iusticia est.
Deniq iusticie ascribit scriptura diuina
ueniam peccatoꝵ. scd̃m illud qd hodie lectũ
maledictum autẽ lignũ qd̃ fit ꝑ manum
hominũ: Suꝑius ad crucem dñi retulit. po¬
sterius add errorem gentilium qͥ ligna uene¬

Expanded text:
tiae portio est, ut si uelis donare pauperibus, tiae portio est, ut si uelis donare pauperibus, haec misericordia iustitia est secundum illud: dispersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet in aeternum deinde quia conformis tuus iniustum est ut non adiuuetur a socio, cum praesertim dominus deus noster terram hanc possessionem omnium hominum uoluerit esse communem et fructus omnium ministrare: sed auaritia possessionum iura distribuit: iustum est igitur ut, si tibi aliquid priuatum uindicas, quod generi humano, immo omnibus animantibus in commune conlatum est, saltem aliquid inde pauperibus aspergas, ut, quibus iuris tui consortium debes, his alimenta non deneges. Est etiam misericordiae donare peccatum; et misericordia est et iustitia est. denique iustitiae adscribit scriptura diuina ueniam peccatorum secundum illud. quod hodie lectum  it ia m, maledictum autem lignum quod fit per manum hominum. superius ad crucem domini retulit, posterius ad errorem gentilium qui ligna uene
Abbreviated transcription (Latin):
ciem meam. Qui enim faciem meam uidet.
debet ẽẽ sine peccato. Sed quia homo sine
peccato ẽẽ non potest. ido ut in di appella¬
tione possit excrescere cõmonetur. Et qͥd
de di appellatione dicam: Esto angelus.
hoc est diuim minister impũ. obsequere man.¬
aatis añi: Cum fueris angłs. uidebis faciem
ar Magnum ẽ uidere di uultũ L. extͥdicit.
ut tertio te offeras in ierusalem Ipse dñs
uicait. Beati mundo corde. ipsi enim dm̃
uidebunt. Aduertis quid ate exigatur ut
uidcas dm̃. cui uitȩ ꝓposita sit prerogatiua
uidendid̾m. E munda gͥ cor tuum. ut q̃si
nouus creeris renouato spii. Dm̃s pollutas
cogitationes de corde tuo abice. Nichil sit
quotiuis in quinetur affectus. Simplex
mens: pura sinceritas sit. Talib se dñs cum
inuolucru corporis deposuerint. demon¬
strare dignatur. Nunc de reliqua ipsius
uersus parte dicamꝰ. Miserere mei inquit
scđm uerbum tuum: Miscł̾ia quidem iusti¬

Expanded text:
ciem meam: qui enim faciem meam uidet, ciem meam: qui enim faciem meam uidet, debet esse sine peccato\'. sed quia homo sine peccato esse non potest, ideo, ut in dei appellationem possit excrescere, commonetur. et quid de dei appellatione dicam? esto angelus, hoc est diuini minister imperii, obsequere mandatis domini. cum fueris angelus, uidebis faciem dei. magnum est uidere dei uultum. lex tibi dicit, ut tertio te offeras in Hierusalem. ipse dominus Iesus ait: beati mundo corde, ipsi enim -deum uidebunt. aduertis quid a te exigatur, ut uideas deum, cui uitae proposita sit praerogatiua uidendi deum? emunda igitur cor tuum, ut quasi nouus creeris renouato spiritu, omnes pollutas cogitationes de corde tuo abice, nihil sit quo tuus inquinetur affectus, simplex mens, pura sinceritas sit. talibus se dominus, cum inuolucrum corporis deposuerint, demonstrare dignatur. Nunc de reliqua ipsius uersus parte dicamus. mi serere, inquit, mei secundum uerbum tuum. misericordia quidem iusti
Abbreviated transcription (Latin):
nocens uelut quodam uultu conscientie
desiderabat. aꝑire ei faciem mentis intͥne
cognosci plenius gestiebat & moyses. &
ipse sc̃s dauid qͥ aubi ait. P roba me dñe a
tempta me. Non enĩ uellet ꝓbari si in se
crimen agnosceret. nec temptari. si passi¬
onib grauib se sciret obnoxium. Laber
gͥ a peccato. dõ se cupidus offerebat. Sed
fortasse quia adhuc frequentiorib: di uist¬
tationib mundus a uitiis foret. ñ fuert
in principio ꝑfectus. ut pote cui ante. pau¬
lulum dictũ erat. solue calciamentũ pe¬
dum tuoꝵ. illud utiq calciamentũ qd
de egypto detulerat. hoc ẽ corpores con¬
uersationis inuolucrũ Id̾o dicit añs.
Nemo homo uidebit faciem meã & uiuet
Quando dictum sit. considera: Non¬
dum ei dictum erat. faciam te in dm regi¬
pharao:. Adhuc homo erat. id̃o istud eidi¬
citur. Processus ei debebatur ut ds fieret.
& iło dictum ẽ ei. de homine dixi. Hesi¬
ste hominis habere peccata. & uidebis fa.¬

Expanded text:
nocens uelut quodam uultu conscientiae nocens uelut quodam uultu conscientiae desiderabat, aperire ei faciem mentis internae. cognosci plenius gestiebat et Moyses et ipse sanctus Dauid, qui alibi ait: proba me, domine, et tempta me; non enim uellet probari, si in se crimen agnosceret, nec temptari, si passionibus grauibus se sciret obnoxium. liber igitur a peccato deo se cupidus offerebat. sed fortasse, quia adhuc frequentioribus dei uisitationibus mundus a uitio non foret, non fuerit in principio perfectus, utpote cui ante paululum dictum erat: solue calciamentum pedum tuorum, illud utique calciamentum quod de Aegypto detulerat, hoc est corporeae conuersationis inuolucrum. ideo dicit ei dominus: nemo homo uidebit faciem meam et uiuet. Quando dictum sit, considera. nondum ei dictum erat: faciam te in deum regiPharao. adhuc homo erat, ideo istud ei dicitur. processus ei debebatur, ut deus fieret, et ideo dictum est ei: \'de homine dixi. desiste hominis habere peccata et uidebis fa
Abbreviated transcription (Latin):
concurrunt om̃s. & intanta multitudine
illum solum aspicere gestiunt. & de fulgo¬
re purpurȩ. plus qͥd. dam eẽ in uultu imꝑa.¬
toris existimant. Miraris si dĩ desiderabilis
uultus ẽ: cum conformẽ sui hominẽ hu-¬
manꝰ omnis miretur affectus: Hinc da-¬
tur intelligi etiam illud. qd imꝑatori unꝰ¬
quisq nulliꝰ reus criminis gestit occurrere:
Nam & si crim̃ habeat conscientia. tegunt
illuad tam̃ cordis occulta. dũ m̃ publico ñ
sit inuolutꝰ reatu. nec sit aliquod es crim̃
expressum. Deniq ubi rei aliqui fuerint
aduocati & imꝑatori se & ipsis iudicibus
offerre ꝓhibentur. quẽadmodũ turpes le¬
nonũ meretricumq ꝑsone a conspectu ut
iudicis uel imperatoris arcentur. ne turpis¬
simoꝵ uisus offendat uultꝰ regii claritatẽ.
Qui autem bene sibi conscius ẽ nulius
criminis reus. quasi in nocens ꝓcedit in
medium. Ex his gͦ scĩ moysi comprehcn¬
damꝰ affectum. Uidere dĩ uultũ quasi in¬

Expanded text:
concurrunt omnes et in tanta multitudine concurrunt omnes et in tanta multitudine illum solum aspicere gestiunt et de fulgore purpurae plus quiddam esse in uultu imperatoris existimant. miraris, si dei desiderabilis uultus est, cum conformem sui hominem humanus omnis miretur affectus? hinc datur intellegi etiam illud, quod imperatori unusquisque nullius reus criminis gestit occurrere. nam etsi crimen habeat con- scientia, tegunt illud tamen cordis occulta, dummodo publico non sit inuolutus reatu nec sit aliquod eius crimen expressum. denique ubi rei aliqui fuerint aduocati, et imperatori se et ipsis iudicibus offerre prohibentur, quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspectu uel iudicis uel imperatoris arcentur, ne turpissimorum uisus offendat uultus regii claritatem. qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. Ex his ergo sancti Moysi conprehendamus affectum. uidere dei uultum quasi in
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ distaret ab angłis celestis minister &
secutor oraculi. & id̾o cum sciret qͥa angłi
pusilloꝵ cotidie uiderent faciem patris
qui in cȩlis ẽ : putauit qđ iam eam uidere.
deberet. tanqmͣ oblitus corporis & carne
deposita. sicut ille qui in corpore adhuc
positꝰ cum raꝑetur in paradẏsum. utrũ
in corpore siue extra corpꝰ raptꝰ eẽt ad ter-¬
tium cęlum. nescire se dixit. Sci enim eti¬
am cum gerunt corpꝰ ñ sunt tam̃ in car¬
ne. sed in spũ. qm̃ qui incupiditate & con¬
uersatione carnali sunt: do placeren pos¬
sunt. Scĩ autem conuersatione in carne
ñ erant. sed in celo. sicut paulus ostendit.
Et quia dicamꝰ de ꝓbabili desiderio uul¬
tus diuini: Homines sunt: & si que nobi¬
lem. si que fortem. si que sapientẽ eẽ audiuit.
tanqmͣ supͣ hominẽ arbitrantes concupis¬
cunt uidere. Procedit imꝑator cui regiȩ
potestati cõmissa pars est orbis terrarum.

Expanded text:
ut non distaret ab angelis caelestis minister et ut non distaret ab angelis caelestis minister et exsecutor oraculi. et ideo cum sciret, quia angeli pusillorum cotidie uiderent faciem patris qui in caelis est, putauit quod iam eam uidere deberet, tamquam oblitus corporis et carne deposita, sicut ille, qui in corpore adhuc positus cum raperetur in paradisum, utrum in corpore siue extra corpus raptus esset ad tertium caelum, nescire se dixit. sancti emm etiam cum gerunt corpus non sunt tamen in carne, sed in spiritu, quoniam qui in cupiditate et conuersatione carnali sunt deo placere non possunt. sancti autem conuersatio in carne non erat, sed in caelo, sicut Paulus ostendit. Et quid dicamus de probabili desiderio uultus diuini ? homines sume: si quem nobilem, si quem fortem, si quem sapientem esse audiunt, tamquam supra hominem arbitrantes concupiscunt uidere. procedit imperator, cuius regiae potestati commissa pars est orbis terrarum:
Abbreviated transcription (Latin):
intra se. uultũ illum plenũ lucis. plenum
głȩ. plenum uirtutis. plenũ diuinitatis:
N on possum plus dicere uel sentire de d̾o.
Cum enim consũmauerit homo. incipit.¬
& cum finierit tunc aporiabitur ut scrip¬
tum ẽ: quia in comprehensibilis ẽ dĩ ȩterna
maiestas. Irritus quidem erat postulationi ᷤ
suam deuotione ꝓgressus de dñi angłis esti¬
mabat. quantũ in dñi uultu plus desidera¬
ret. qͦ cupiditatẽ suam gestiret explere.
N ouerat in ipso homine aliam post mortẽ
futurã głam. aliam claritatem.: Sicut eni
stella in claritate est: ita & resurrectio mor¬
tuoꝵ. Quȩ & si seminatur in corruptione.
surgit tam̃ in incorruptione. surgit in
gloria. surgit in uirtute. surgit corpꝰ spi¬
ritale: Q ui gͦ scire poterat. merito pre.¬
sumebat ut uultũ di uidere cuperet. quẽ
eẽt obita morte corporis uisurꝰ. Talẽ certe
etiam formã receꝑat. talem dñs iam ꝓbabat.

Expanded text:
intra se uultum illum plenum lucis, plenum intra se uultum illum plenum lucis, plenum gloriae, plenum uirtutis, plenum diuinitatis! non possum plus dicere uel sentire de deo: cum enim consummauerit homo, incipit. et cum finierit, tunc aporiabitur, ut scriptum est, quia inconprehensibilis est dei aeterna maiestas. Inritus quidem erat postulationis esuam deuotione progressus de domini angelis aestimabat, quantum in domini uultu plus desideraret, quo cupiditatem suam gestiret explere. nouerat in ipso homine aliam post mortem futuram gloriam, aliam claritatem. sicut enim stella a stella in claritate est, ita et resurrectio mortuorum; quae etsi seminatur in corruptione, surgit tamen in incorruptione, surgit in gloria, surgit in uirtute, surgit corpus spiritale. qui ergo hoc scire poterat, merito praesumebat, ut uultum dei uidere cuperet, quem esset obita corporis morte uisurus. talem certe etiam formam receperat, talem dominus iam probabat,
Abbreviated transcription (Latin):
greditur scã deuotio. Et putauit deo etiã
hoc ẽe possibile ut corporeis oculis faceret
id qd est incorporeum comprehendi. Non
reprehensibilis hic error: Sed etiam grata
cupiditas atq in explebilis. qd̃ dnm̃ suum
uelut manu teneret. & obtutu oculoꝵ uide¬
re cupiebat. Sciebat ad imaginẽ & simili¬
tudinẽ di factum eẽ hominẽ. Q uando
enim electus adño est ad popłm liberan-¬
dũ: impletus ẽ spũ sapientiȩ Uiderat
angłm illum & faciem eiꝰ ingloria. Deniq
fulgente eiꝰ lumine pauefactus ẽ: & uidit
rubum uri & ñ exuri. Uisu cepit fulgorem:¬
Quem mirari accessit cupiditate & gratia
ꝓuocatus. ut diligentiꝰ fulgorem illum in
rubo consideraretꝰ. Itaq si tantũ accepit ar¬
dorem. tantã subiit cupiditatẽ cum angłm
uidisset in flamina ignis de rubo. ut licet
pauore apprehensus considerare ñ auderet.
considerare tam̃ uellet. quantomagis dñi
uultũ corporalit̾ uidere. desiderabat. Aicens

Expanded text:
ergreditur sancta deuotio et putauit deo etiam ergreditur sancta deuotio et putauit deo etiam hoc esse possibile, ut corporeis oculis faceret id quod est incorporeum conprehendi. non reprehensibilis hic error, sed etiam grata cupiditas atque inexplebilis, quod dominum suum uelut manu tenere et obtutu oculorum uidere cupiebat. sciebat ad imaginem et similitudinem dei factum esse hominem. quando enim electus a domino est ad populum liberandum, impletus est spiritu sapientiae, uiderat angelum illum et faciem eius in gloria. denique fulgente eius lumine pauefactus est et uidit rubum uri et non exuri. uisum coepit fulgoremque mirari: accessit cupiditate et gratia prouocatus, ut diligentius fulgorem illum in rubo consideraret. itaque si tantum accepit ardorem, tantam subiit cupiditatem, cum angelum uidisset in flamma ignis de rubo, ut, licet pauore adprehensus considerare non auderet, considerare tamen uellet, quanto magis domini uultum corporaliter uidere desiderabat, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
steria nuntiat xp̃m. non facie ad faciem
demonstrauit. sicut eugłium demonstra-¬
uit. In ipso enim facierad faciem loqueba-¬
tur. licet in eugłio homo natus ex uirgine.
apparuerit. uerbum autẽ semꝑ oꝑa demon¬
strauerit. Et fortasse hoc declaratũ sit
moysi qđ populus uideoꝵ moriturꝰ eẽt.
& qd facie ad faciem xp̃m uidisset & nͥ cre-¬
didisset. Qid si ad legem referas. etiam
tua ẽ legis interpretatio corporalis. ubi dñs
quia uiuentes legis uinculis tenebamur¬
ł biautẽ in xp̃o mortui sumꝰ mortificati
utiq sumꝰ legi ꝑ corpꝰ xp̃i. ut simꝰ alteriꝰ
qui ex mortuis resurrexit. Sea hoc mysticũ
est. Morale autẽ hystoriȩ. ueteris facti
nos meminisse debere. quȩ ẽ de scõ moyse.
qui rogauit dm ut se demonstraret ei ds.
& facie ad faciem eum uideret. Norat utiq
sc̃s uates dni. qđ inuisibilem dm̃ facie ad
faciem uidere ñ posset Sed mensurã suꝑ¬

Expanded text:
steria nuntiat Christum, non facie ad faciem steria nuntiat Christum, non facie ad faciem demonstrauit, sicut euangelium demonstrauit. in ipso enim facie ad faciem loquebatur. licet in euangelio homo natus ex uirgine apparuerit, uerbum autem se per opera demonstrauerit. et fortasse hoc declaratum sit Moysi, quod populus Iudaeorum moriturus esset, eo quod facie ad faciem Christum uidisset et non crediditua est Legis interpretatio corpquia uiuentes legis uinculis tenebamur. ubi autem in Christo mortui sumus, mortificati utique sumus legi per corpus Christi, ut simus alterius qui ex mortuis resurrexit. sed hoc mysticum est. Morale autem historiae ueteris facit nos meminisse debere quae est de sancto Moyse, qui rogauit deum, ut se demonstraret ei deus et facie ad faciem eum uideret. norat utique sanctus uates domini, quod inuisibilem deum facie ad faciem uidere non posset. sed mensuram sup
Abbreviated transcription (Latin):
ris indĩ nomine. contempne quȩ scłi sunt.
& dm̃cȩ passionis obpbrium contende
omnib preferre diuitũs Oꝓprobrium dico.
quod illis uideatur obꝓbrium: hoc est ui-¬
acis scandalum. gentib stulticia. nob̾ autẽ
uirtus cã ater sapientia. Sed hoc pharao
obpbrium putans. hoc ẽ in opiam ignobili¬
tatẽ. contumelias. maluit diaboli qm̃ di eẽ
portio. Et ido quido subiectus ẽẽ nolebat.
intͥcessiont hominis ipse se subiecit. Ergo
quia portio dĩ erat sc̃s ꝓpheta dauid. recte
ait. Pixi custodire legem tuam: Spiritalẽ
utiq legem dicit. sicut & saulus ostendit:
Nam qui corporalit̾ legem interpretati
sunt: ñ custodiunt leg̾em. sed p̃̾uaricant᷑.
Ueniamꝰ ad scđ̾m uersum: qui ita est
in ueteri testam̃to qđ deprecatus sit mo-¬
yses ut uultũ dĩ uideret. & responsum ẽ
ei N emo uidebit faciem meam & uiuet:
Nystice hoc primũ intelligimꝰ. Moyses
legis figuram accepit . L. ex ꝑ occulta my-¬

Expanded text:
ris in dei nomine, contemne quae saeculi sunt ris in dei nomine, contemne quae saeculi sunt et dominicae passionis obprobrium contende omnibus praeferre diuitiis. obprobrium dico quod illis uideatur obprobrium, hoc est: Iudaeis scandalum, gentibus stultitia, nobis autem uirtus dei atque sapientia. sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias, maluit diaboli esse quam dei portio et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subiecit. ergo quia portio dei erat sanctus propheta Dauid, recte ait: dixi custodire legem tuam; spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. nam qui corporaliter legem interpretati sunt, non custodiunt legem, sed praeuaricantur. , Ueniamus ad secundum uersum, qui ita est:in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem meam et uiuet. mystice hoc primum intellegamus. Moyses legis figuram accepit. lex per occulta my
Abbreviated transcription (Latin):
oso & unguentis nos impleamꝰ. & ñ pretere¬
at nos ros temporis. Coronemꝰ nos rosis
anteqmͣ marcescant. Et infra. Qm̃ hec
pars nr̃a. & hȩc sors. Q uã magnũ. conte¬
nere diuitias. Sed quã rarum hoc ipsũ est
Utiq & moyses potuit regis eẽ successor
nutritꝰ a regis filia. Potuit gͦ cẽ ñ solum
quasi pharao: sed etiam pharao: Et phi¬
om̃is potenta hominis in affectu. No¬
yses noluit rex ẽẽ cum posset. sed oppro¬
brium xp̃i thesauris egypti arbitratus ẽ
pitfereni. Sed fugiendo potentiam: po¬
tentior factus est. Pactus ẽ enim in am̃ re¬
gi pharao. R ex erat pharao: sea ds non erat:
Moyses factus ẽ illi ds. hoc ẽ regi ipsi terribi¬
lis. quẽ rex metueret & timeret Sed hȩc erat
potentia scĩtatis. In talium congregatione d̾oꝵ.
d̾s stat atq discernit. Et tusiuis ds pecca¬
torib eẽ. terrori regib reuerentiȩ aliis. ut
tanqm do tͥ uideantur eẽ subiecti. quia opa¬

Expanded text:
ioso et unguentis nos impleamus, et non praetereioso et unguentis nos impleamus, et non praetereat nosflos temporis; coronemus nos rosis antequampars nostra, et haec sors . 15. Quam magnum contemnere divitias: sed quam rarum hoc ipsum est! Utique et Moyses potuit regis esse successor, nutritus a regis filia. Potuit ergo esse non solum quasi Pharao, sed etiam Pharao, et Phaomnis potentia hominis in affectu est. Moyses noluit rex esse, cum posset: sed opprobrium Christi thesauris Aegypti arbitratus est praeferendum: sed fugiendo potentiam, potentior factus est; factus est enim in deum regi Pharao. Rex erat Pharao, sed deus non erat: Moyses factus est illi deus, hoc est, regi ipsi terribilis, quem rex metueret et timeret. sed haec erat potentia sanctitatis; in talium congregatione deorum deus stat atque discernit. et tu, si uis deus peccatoribus esse, terrori regibus, reuerentiae aliis, ut tamquam deo tibi uideantur esse subiecti, quia opera