comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
istiç erat᷑. &ideo rogamus uoluntatemdi feri interris sicut
& incolis ui &hic sit in nocentia : Itaq : malitia qm̃ ille locum
non hab& hiccircuit hic seuitsseq effundio Non mundano
illo mer sa diluuio Non sodomitano exusta incendio. Deniq
grauius posto a inseminariis pullulauit usq in ipsũ parricidales
ac sacrilegas initiens manus uniuersorũ auctorẽ salutis: Lex
factum dampnat : pnonaufert maltiã. Ipsedns ilis̃ peccatũ do¬
nauit: auccore meius distuit. utess& ꝑquem iusti ꝓbarentur &t enĩ quia
malum ds̃ nonfecit. & nequi tiadiaboli inseruit. uindictam: Ds distu¬
lit. ut abhis ipsis quo sdeceperat diabolus umcer&ur : Exercen¬
tur ergo decepti & pr&iumluant facilitatis. & sumant studia uir¬
tunis industriam cautionis. lindo an: Estote astuti ut serponus¬
tes: Quare ficut sorpontos: ut &ille spoli&ur suo & qui alios

Expanded text:
istic errat, et ideo rogamus uoluntatem dei fieri in terris sicut istic errat, et ideo rogamus uoluntatem dei fieri in terris sicut et in caelis, ut et hic sit innocentia. itaque malitia, quoniam illic locum non habet, hic circuit, hic saeuit seque effundit, non mundano illo mersa diluuio, non Sodomitano exusta incendio. denique grauius postea in seminariis pullulauit usque in ipsum parricidales ac sacrilegas iniciens manus uniuersorum auctorem salutis. lex factum damnat, non aufert malitiam. ipse dominus Iesus peccatum damnauit, auctorem eius distulit, ut esset per quem iusti probarentur. etenim quia malum deus non fecit et nequitia diaboli inseruit, uindictam deus distulit, ut ab his ipsis quos deceperat diabolus uinceretur. exercentur ergo decepti, ut et pretium luant facilitatis et sumant studia uirtutis, industriam cautionis. unde ait: estote astuti ut serpentes. quare sicut serpentes? ut et ille spolietur suo et qui alios
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dedinaro corruptiones non attaminaro: cupiditatos nos¬
ciro quo sint mundiistius qui nob uarios ugigti it do lores
Exinanit cũ roplouerit. cũ exinaniuerit. repl& & hao com̃a
mania &t uacua inquib nullus solus est fructus: mortuus
ost diues & nihil hab& quia non ost indm̃ diues: &idoo insi¬
piens quia sapientia cultura ostdi: Abstinergautẽ amalis: dis¬
ciplinaest. quisorgo noin fugi at malitiae locũ officinã in pbita¬
tis que interire nesciat. Deniq nonotioso signũ positũ est iu¬
pracam nequis eum occider& ut significur&lur quodnoue¬
tinguatur & auferatur tiorris malitia. Ti mobatcam neo cc¬
doreur qui a fugoro nesciebat. Augelureñ & cõmulatur
ipsousumalitia & est si no moderationo. sine fine dolo efrau¬
do decornons quo factis suis ꝓditur. &t sanguino ꝑemptorũ s¬
cui& cam ꝓditusest: uersaturttaq intorris malitia aiq

Expanded text:
, declinare corruptiones, non attaminare cupiditates, nes, declinare corruptiones, non attaminare cupiditates, nescire quae sint mundi istius. qui nobis uarios iniungit dolores, exinanit cum repleuerit, cum exinaniuerit replet. et haec omnia inania et uacua, in quibus nullus solidus est fructus. mortuus est diues et nihil habet, quia non est in deum diues, et ideo insipiens, quia sapientia cultura est dei, abstinere autem a malis disciplina est. Quis ergo non fugiat malitiae locum, officinam iuprobitatis, quae interire nesciat? denique non otiose signum positum est supra Cain, ne quis eum occideret, ut significaretur quod non extinguatur et auferatur a terris malitia. timebat Cain, ne occideretur, quia fugere nesciebat. augetur enim et cumulatur ipso usu malitia et est sine moderatione, sine fine, dolo et fraude decernens, quae factis suis proditur et sanguine peremptorum, sicut et Cain proditus est. uersatur itaque in terris malitia atque
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis amorte aduitã. Ipse quoque dñs dicendo: posui
ante tebonũ & malum uitam & mortem : Domonstrauit que¬
abonum uita est: sed acorna: si en̾imhaec obnoxia soculo
at quocius malignitati: utique illa est bona quo non corrũ¬
pitur &tmutatur quȩ nullo uitio degenerat quo uirtuto
ad quiritur : fugiamus ergo malitiam seculi oius in quodios
ipsunquit malisunt. & fugiamus inpigre. Ideoq esaias
olamat : Coñualoscitemanus remisse & genua dis soluta
dest noncorporis sodanimogenua Conualoscite ut di¬
rectum ad celi altissima montis uestigiũ possit ad tolli
ut sudoctus solidior. uita maturior. gratia plo nior¬
prudentia circũ spoctior: hoc es tonim fugoro sciro quotondas
ab louare soa soculo ab louaroacorporo peitorũ frustra se
aliqui soxtollat. Qinflat̃amontis carnis suao. & nontencãnt
capud &dicatur dohis fugor̃ & nonuidor̃. sed hocest fugor
hinc mori olemontis istius mundi abscondore uitã indolo¬

Expanded text:
ueritatis, a morte ad uitam. ipse quoque dominus dicendo: posui ueritatis, a morte ad uitam. ipse quoque dominus dicendo: posui ante te bonum et malum, uitam et mortem demonstrauit quia bonum uita est, sed aeterna. si enim haec obnoxia saeculo atque eius malignitati, utique illa est bona, quae non corrumpitur et mutatur, quae nullo uitio degenerat, quae uirtute adquiritur. fugiamus ergo malitiam saeculi huius, in quo dies ipsi inquit mali sunclamat: conualescite manus remissae et genua dissoluta, id est non corporis, sed animae genua conualescite, ut directum ad caeli altissima mentis uestigium possit adtolli, ut sit ductus solidior, uita maturior, gratia\' pleniorprudentia circumspectior. hoc est enim fugere, scire quo tendas, ableuare se a saeculo, ableuare a corpore, ne iterum frustra se aliquis extollat, et inflata mente carnis suae non teneant caput, et dicatur de his: fugerunt e t non uiderunt. sed hoc est fugere hinc, mori elementis istius mundi, abscondere uitam in deo
Abbreviated transcription (Latin):
mentom est. & supr̃ aomnem sonsũ. hocesibonũ quod pen&rat
om̃ã. & om̃s in ipsouiuimus atq e xipso pendimus: Ipsũ autom
nihil supra sehab&. sed est diuinũ: Nemo enĩbonus. Nisi unusdẽ
q uodergo bonũ diumũ: & quod diuinũ bonũ: &ideo dicit᷑:¬
aperiente temanũ  implobunt᷑ om̃a bonitate: ꝓbonitatẽ
onimdi nobi suniuersa tribuuntur: Moritobona quibus
nihil admixtũ est mali. Hȩcbona ꝓmitut scriptura fidelib:
dicens que bona sutt terrae manducabits: boniorgo illius
similossimus : ut que bona suut adipiscamur: Bonũ ꝗd est sino ini¬
quitato & sinedolo & sine asperitate. cumgratia. cũpi&ate.
cũ sinceritate & beniuolentia caritate. iustitia: Itaq oms
uirtutos: bonits tãquã mator fecunda amplootitur est
igitur non. mediocris causa curhino fugoro dobeamus : ut ꝑ¬
ueniamus amalis adbona: ab incertis ad fidelia & plena

Expanded text:
mentem est et supra omnem sensum. hoc est bonum, quod penetrat mentem est et supra omnem sensum. hoc est bonum, quod penetrat omnia, et omnes in ipso uiuimus atque ex ipso pendimus, ipsum autem nihil supra se habet, sed est diuinum; nemo enim bonus nisi unus deus. quod ergo bonum diuinum et quod diuinum bonum. et ideo dicitur:aperiente te manum implebuntur omnia bonitate; per bonitatem enim dei nobis uniuersa tribuuntur merito bona, quibus nihil admixtum est mali. haec bona promittit scriptura fidelibus dicens: quae bona sunt terrae manducabitis. boni ergo illius similes simus, ut quae bona sunt adipiscamur, bonum quod est sine iniquitate et sine dolo et sine asperitate, cum gratia, cum pietate, cum sinceritate et beniuolentia caritate iustitia. itaque omnes uirtutes bonitas tamquam mater fecunda amplectitur. Est igitur non mediocris causa cur hinc fugere debeamus, E ut perueniamus a malis ad bona, ab incertis ad fidelia et F plena
Abbreviated transcription (Latin):
habuimus mala &dileximus bona: ubiorgobonus
ds̃ ibibona sunt quodo sidorauit ũidoro dđ. & uisis¬
rũso crodidit sicutãit ipse. Credo uidoro bonadm̃
interrauiuentiũ: Illa enĩbona sunt quomanent sẽ¬
ꝑ: quo non queunt temporis ueladatis mutatio¬
nis corrumpi: Inillis bonis est : qui dm̃ que siuerit &
inuenorit: ubienĩ corhominis ibi& thesaurus eĩ ẽ
on eñ ĩ solebonum datum doprecantib: dnsdene¬
gare: ergo quiãd ñs est & maxime sust inentib: se
bonus est : ipsi adhereamus cũipsosimus tota anima
nr̃a. toto corde tota uirtute ut simus in lumine gĩ
& uide amus eius gloriam . & deloctionis suꝑnȩfru¬
amur gratia. Adilludigiturbonũ erigamus animos
&inillo simus. atque in ipso uiuamus ipsi adhere am
quodest supraomitomentõ. & omño consideratio nẽ
&r paceutitur ꝑpelua actranquillnate pax autẽ supraomnem

Expanded text:
habuimus mala et dileximus bona. ubi ergo bonus habuimus mala et dileximus bona. ubi ergo bonus deus, ibi bona sunt, quae desiderauit uidere Dauid et uisurum se credidit, sicut ait ipse: credo uidere bona domini in terra uiuentium. illa enim bona sunt, quae manent semper, quae non queunt temporis uel aetatis mutatione corrumpi. in illis bonis est qui deum quaesiuerit et inuenerit. ubi enim cor hominis ibi et thensaurus eius est; non enim solet bonum datum deprecantibus dominus denegare. ergo quia bonus dominus est et maxime sustinentibus se bonus est, ipsi adhaereamus, cum ipso simus tota anima nostra, toto corde, tota uirtute, ut simus in lumine eius et uideamus eius gloriam et delectationis supernae fruamur gratia. ad illud igitur bonum erigamus animos et in illo simus atque in ipso uiuamus, ipsi adhaereamus, quod est supra omnem mentem et omnem considerationem et pace utitur perpetua ac tranquillitate, pax autem supra omnem
Abbreviated transcription (Latin):
tus sed hoc seculum Necmortemtimebat quiseob¬
tulorat requironti : & quidicebat addnm recipe ani¬
mamoa tȩdiũ urtao istius sustinons. Noncupiditatẽ
sed fugiebat sȩcularẽ in lecebrẽa. & co nuorsationis ma¬
culose contagionẽ: & impiae hac prȩuaricatricis rã¬
tionis sacrilegia᷑: salo monquoq: in mulieris illius spe¬
ciao. corruptolam spculi bunus exponit. & morelri¬
cias arcos dedinandas edoc&: haecesimidioraliona &for¬
nicaria. a quaao utcustodias adhortatur Noe de to¬
nosauias soculi rtuui cortuum sed conlocẽ sillud
in manudñ inquaosł corregis: Quienĩ quisoipsũ ret
quod pluris est quã aliis imperaro : coroius in manuest
dĩ & quo uilidẽ conuortit illud : Nonmirũ si con¬
uertit inbonũ quipfeo tobonitatisost : In manuergo
dc̃ simus uibonũ que ramus : Illud bonũ incorrup¬
tibilo atque in mutabile de quodicit amos ꝓphoa
x quirite bonũ & non malignũ utuiuatis: Esicorit
uobis cũ dñs dẽ omnipatens. quomodo dixĩftis. odio

Expanded text:
tus, sed hoc saeculum nec mortem timebat, qui se obtulerat requirenti et qui dicebat ad dominum: recipe animam meam, taedium uitae istius sustinens, non cupiditatem, sed fugiebat saecularem inlecebram et conuersationis maculosae contagionem et impiae ac praeuaricatricis nationis sacrilegia. Solomon quoque iu mulieris illius specie corruptelam saeculi huius exponit et meretricias artes declinandas edocet. haec est mulier aliena et fornicaria, a qua te ut custodias adhortatur nec declines ad uias saeculi cor tuum, sed conloces illud in manu domini, in qua est cor regis. qui enim se ipsum regit, quod pluris est quam aliis imperare, cor eius in manu est dei, et quo uult deus conuertit illud. non mirum si conuertit in bonum, qui perfectae bonitatis est. in manu ergo dei simus, ut bonum quaeramus, illud bonum incorruptibile atque inmutabile, de quo dicit Amos propheta: exquirite bonum et non malignum, ut uiuatis: et sic erit uobiscum dominus deus omnipotens, quomodo dixistis: odio
Abbreviated transcription (Latin):
quephibia cognͣis : lox autem quido poratur. Nisuit omnis
mundus subchitusfier&dõ: Quia non solum hebreo lata est
uerumediam aduenã uocauit quȩ non exdusit ꝓselitum
sed quialex osomnium potuit obstrisore: non potuit monti
conuertere. Ideoultinium remedium postrenȩ illius cuui¬
tatis dobebatur. in quoesset ꝓxfugium salutare utinors
principis sacer dotum ab omini nos morti libat ar & formi

Expanded text:
quae prohibita cognoscis. lex autem quid operatur nisi ut omnis quae prohibita cognoscis. lex autem quid operatur nisi ut omnis mundus subditus fieret deo, quia non solum Hebraeo lata est, uerum etiam aduenam uocauit, quae non exclusit proselytum. sed quia lex os omnium potuit obstruere et non potuit mentem conuertere, ideo ultimum remedium postremae illius ciuitatis debebatur, in quo esset refugium salutare, ut mors principis sacerdotum ab omni nos mortis liberaret formi
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt. ꝑlegem iudi cabuntur: I exautem gomi
na naturalis & scripta: Naturalis in corde scrip¬
ta intabulis Omnos ergo subloge sed naturali
sed ionost omniqm ut unusquisq sibilex sit Illo sibilex est:
qui facit sponto quelogis sunt. mncorde suo scriptumopias
legis ostondit: Habos queb ona legissint qu&l a monnon
solum scire uel audiro ꝑfunetoriao. sed&i amfacore dobe¬
mus: Nonemm andrioros logis iusti sunt apud diñ⁊ sed facto¬
ros logis iustificabuntun Cognouisti&iam quo mala pri¬
mum natura ipsa bonioperis magistraest: scis nonfurandũ
& seruuimuum sifurtum tibfecerit. uerberas: & siquis
aduxorem tuam affectauerit. ꝑ sequendũ putas: Quod
ergo maliis reprehendis ipse comittis: Qui predicas non
furandum furaris: quidicis non adulierandum: adulteras:
seciria est &iam lex queda taest ꝑ mor sen: Plegem autem.
agnitio pecatti:: Accopisti&iam quid declinares & eagis

Expanded text:
uerunt per legem iudicabuntur.. Lex autem gemina uerunt per legem iudicabuntur.. Lex autem gemina est, naturalis et scripta: naturalis in corde, scripta in tabulis. omnes ergo sub lege, sed naturali, sed non est omnium, ut unusquisque sibi lex sit. ille autem sibi lex est qui facit sponte quae legis sunt et in corde suo scriptum opus legis ostendit. habes quae bona legis sint, quae tamen non solum scire uel audire perfunctorie, sed etiam facere debemus; non enim auditores legis iusti sunt apud deum, sed factores legis iustifica buntur; cognouisti etiam quae mala. primum natura ipsa boni operis magistra est. scis non furandum et seruum tuum, si furtum tibi fecerit, uerberas et si quis ad uxorem tuam affectauerit, persequendum putas. quod ergo in aliis reprehendis ipse committis: qui praedicas non furandum furaris, qui dicis non adulterandum adulteras. secuta est etiam lex, quae data est per Moysen, per legem autem agnitio peccati. accepisti etiam quid declinares et ea agis
Abbreviated transcription (Latin):
rũ actuum & r&ributione malorũ uenturis iniuditiũ suũ ser¬
uans: do quib dicit a postolus scimus autem qiiuditiũ
di est & seđm ueritatem ineos quitalia agunoi I taquo
qui uoritatem &riusti tiamdi cognonite Nonde borea
agero quȩ morie dignasint sequiturꝰ bonita sdĩ ꝓpitia¬
toria unque dequadicit. Anchuitias bonitatis oius & pa:¬
cientiao & longaminitatis contemnis ⁊ ignora s qm̃
bonitas di adpenitontiam te aeiducit : id efl deb&teadtuce
rumsiouocatu quia bonus enids̃ : sporare possis tuo¬
rum peccatorum indulgentiam.: Fuoni uult onim
uindicare quiest paratũs ignoscere: sub toxuit cti¬
am legis lationem idestin õmoth&i con. ut siquis con¬
templatore łiuine bonitatis resoluitur & magis ad ne¬
glegentiam quam ad ponitentiam ꝓuocaitur legem
sequatur. Qm̃ ei quitũque inquit sine lego peccaue¬
runt. sineloge & peribunt: & quicũq inlego pecca¬

Expanded text:
rum actuum et retributionem malorum uenturis in iudicium suum serrum actuum et retributionem malorum uenturis in iudicium suum seruans, de quibus dicit apostolus: scimus autem quoniam iudicium dei est secundum ueritatem in eos qui talia agunt. itaque qui ueritatem et iustitiam dei cognouit non debet ea agere quae morte digna sint. sequitur bonitas dei propitiatoria utique, de qua dicit: an diuitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnis ignorans quoniam bonitas dei ad paenire. Provocat te, quia bonus est Deus, ut sperare possis tuorum peccatorum indulgentiam. Non vult enim vindicare, qui est paratus ignoscere. Subtexuit etiam legislationem, id est, nomotheticen; ut si quis contemplatione divinae bonitatis resolvitur, et magis ad negligentiam quam ad poenitentiam provocatur, legem sequatur. Quoniam et quicumque, inquit, sine lege peccaverunt, sine lege et peribunt: et quicumque in legem pecca
Abbreviated transcription (Latin):
dlanimȩ separatio: deniq statim incipit anima peccatis patere
uolutariis. Habenius haec genera non adumbrata. sedix¬
praessa uirtutum in apostolo dicente eo: Ita quod
inme est promptus sum & in uob quiromȩ estis euan¬
golisare. Non enim erubesco euangelium: uirtus
Nenim dĩ est insalutẽ omni credenti dudeo primum
& greco: Iustitia enim di ineo reuelatur. Id est meo
qͥui credidit: Deniq ad didit: exfide infidem.
sicut serptumest. Iustus aiccomex fide uiuit Inquongitur iasti¬
tiadi reuelatur puisi ineo quicontor mȩsosi imaginis filudi
h abes primum preceptum adimaginẽ di xtscđm qui a inui sibilia
di ꝑoaquo facta sunt intelloguntur id est sempiter nauirtus
eiusdhicdimtas. operib eiuscomoscitur haecestoperato iuirtus
tertium deimperiali potestite: quia uerbumdĩ regileosi. &
iuditiualo & plenum iustitie sacerdo palis d remunonatioñȩ bono¬

Expanded text:
et animae separatio. denique statim incipit anima peccatis patere et animae separatio. denique statim incipit anima peccatis patere uoluntariis. Habemus haec genera non adumbrata, sed expressa uirtutum in apostolo dicente eo: ita quod in me est, promptus sum et uobis, qui Romae estis, euangelizare. non enim erubesco euangelium; uirtus enim dei est in salutem omni credenti, Iudaeo primum et Graeco. iustitia enim dei in eo reuelatur, id est in eo qui credidit. denique addidit: ex fide in fidem, sicut scriptum est; iustus autem ex fide uiuit. in quo igitur iustitia dei reuelatur nisi in eo qui conformis est imaginis filii dei? habes primum praeceptum ad imaginem dei. secundum quia inuisibilia dei per ea quae facta sunt intelleguntur, id est sempiterna uirtus eius et diuinitas operibus eius cognoscitur. haec est operatoria uirtus. tertium de imperiali potestate, quia uerbum dei regale est et iudiciale et plenum iustitiae sacerdotalis, remunerationem bono
Abbreviated transcription (Latin):
sub incerto sentontia : Ergo quiad haer& lit¬
ter&. quaeramus spiritalia. quis estiste mag¬
nus sacerdos. Nisifilius uerbumdĩ: cuius ad uocatio¬
nem pro nob habemus apud patrem. qui exors om¬
nium est uoluntariorum & accidentium delictorum
In quo consistunt omnia quae in terra sunt & quae in caelo:
Vinculo enĩ uerbi constricta omnia sunt &eius continentur
potentia &inipso constant : qm̃ in ipso creatast̃ Qinipso
in habitat omnis plenitudo. Et ideo omniamanent: quia
dissolui illa non sinit quae ipse constrinxit. qm̃ in eius
uoluntato conpistunt: Omni a enĩ quoduult suo lmpe¬
rio coher & eereg̃it. & naturali concordialigat : Viuit
lgitur di uerbũ. & maxime in animis uiuit piorũ : nec
um quã moritur plenitu dodiuinitatis: Num quã enĩ
moritur sẽpiterna diuinitas. & aeterna dĩ uirtus: Sa¬
nemoritur nobis: sia nrã anima separẽtur: Non quo
morte corrũ patur. sed quo dissoluatur : atq: exuratur
mens nr̃ a ab eius coniunctione : Morsenĩ uera est: uerbi

Expanded text:
sub incerto sententia? ergo quia haeret littera, quaeramus spiritalia. quis est iste magnus sacerdos nisi dei filius, uerbum dei, cuius aduocationem pro nobis habemus apud patrem, qui exors omnium est uoluntariorum et accidentium delictorum, in quo consistunt omnia quae in terra sunt et quae in caelo ? uinculo enim uerbi constricta omnia sunt et eius continentur potentia et in ipso constant, quoniam in ipso creata sunt et in ipso inhabitat omnis plenitudo. et ideo omnia manent, quia dissolui illa non sinit quae ipse constrinxit, quoniam in eius uoluntate consistunt; omnia enim quoad uult suo imperio cohercet et regit et naturali concordia ligat. uiuit igitur dei uerbum et maxime in animis uiuit piorum nec umquam moritur plenitudo diuinitatis. numquam enim moritur sempiterna diuinitas et aeterna dei uirtus. sane moritur nobis, si a nostra anima separetur, non quo morte corrumpatur, sed quo dissoluatur atque exuatur mens nostra ab eius coniunctione; mors enim uera est uerbi
Abbreviated transcription (Latin):
fidos indiebus meis: Non utique iustus iste etochias infili¬
osde flexisse aerũnã captiuitatis gratulabatur seduo¬
luntatidnĩ obuiare non poterat. &ide o mandataenus aequa¬
nimiter suscipiebat ut soruuilus accedit illud quodestimare
potorat posse & incaptiuitate meritumominore uirtutis
Neque enĩ minusbeatus hieremias incaptiuitate. minus &iã
danihel minus esdra minusbeati ananias ararias misahol
quamsi incaptiuitatem non incidissent cumidoo incaptiunata
deductisint i populo & presertia in captiuitato solacia
& spomeuadende captiuitatis adferrent. ꝑfectiẽ eni uiri
cõmunitatẽ naturas susiontare uirtuto animi & ad meli¬
ora adducoro Nec succumberohis que plerisq torribilia
& formido los auideantur. sod quasi foriẽ militem grauissi¬
morum casuũ sustinere incursus. conflictus subire. & quasi
pudũ gubernato rem nauem in tempestate regore Atq

Expanded text:
fides in diebus meis. non utique iustus iste Ezechias in filifides in diebus meis. non utique iustus iste Ezechias in filios deflexisse aerumnam captiuitatis gratulabatur, sed uoluntati domini obuiare non poterat et ideo mandata eius aequanimiter suscipiebat ut seruulus. accedit illud, quod aestimare poterat posse et in captiuitate meritum eminere uirtutis. neque enim minus beatus Hieremias in captiuitate, minus etiam Danihel. minus Hesdra, minus beati Ananias Azarias Misahel quam si in captiuitatem non incidissent, cum ideo in captiuitatem deducti sint, ut populo et praesentia in captiuitate solacia et spem euadendae captiuitatis adferrent. perfecti est enim uiri conmunitatem naturae sustentare uirtute animi et ad meliora adducere nec succumbere his quae plerisque terribilia et formidolosa uideantur, sed quasi fortem militem grauissimorum casuum sustinere incursus, conflictus subire et quasi prouidum gubernatorem nauem in tempestate regere atque
Abbreviated transcription (Latin):
ic soli intendere hocunum in bonisducore Non aliud
cũ illo sed solum ipsum semꝑ desiderare hoc dolectari:
Cui sialiud adiungatur qđ doleci& eum. ut ot filiorũ
suauitas non illuel amittitur sedistud adungitur.
Non enĩminuunt aocedontia beatitudinẽ que augere non
possunt quia plonũ illud & in uiolabile man& inqđ
anima se se induit &cuise inseruit: & infudit
man& somꝑ interaduorsa & delectabilia ꝑ fecta uir¬
tus neq ad uorsa deꝑfoctiono eius quicquã min̾unt
neque delectabilia adiungunt ꝑfectioni: Quidem̃ est qd hisquad
sumũ ascendit. Aut dam põ de caducis sentiat aut cõmoditats neq
ueroͣ qͥđ grauissimum apud pleros que hab&ur semiserumpita¬
bi sim captiunatem ł ipseuemat ueloius filii Nonoñ inole¬
rabiliter ser& quod hab& natura uel qđ uid&ur dño deniq
iustus dix̃. bonũ uerbum qđ locutus ostdñs & dix fiaipax &

Expanded text:
ic soli intendere, hoc unum in bonis ducere, non aliud ic soli intendere, hoc unum in bonis ducere, non aliud cum illo, sed solum ipsum semper desiderare, hoc delectari. cui si aliud adiungatur quod delectet eum, ut est filiorum suauitas, non illud amittitur, sed istud adiungitur. non enim minuunt accidentia beatitudinem, quae augere non possunt, quia plenum illud et inuiolabile manet, in quod anima sese induit et cui se inseruit et infudit. manet semper inter aduersa et delectabilia perfecta uirtus, neque aduersa de perfectione eius quicquam minuunt neque delectabilia adiungunt perfectioni. quid enim est quod is qui ad summum ascendit aut damni de caducis sentiat aut conmoditatis? Neque uero, quod grauissimum apud plerosque habetur, se miserum putabit, si in captiuitatem uel ipse ueniat uel eius filii; non enim intolerabiliter feret quod habet natura uel quod uidetur domino. denique iustus dixit: bonum uerbum quod locutus est dominus et dixit: fiat pax et
Abbreviated transcription (Latin):
taio corporis. negare non possumus ꝗd de lect&ur secdmnaturã & li¬
ꝓquo sicausa poscat & debilitatemcor poris promteaccipiat. &
totũ corpussuũ morti offorit. Idẽ tamene&ia pr&ercaus am
fidei atque iustitiie sidesit sanitas non adficiatur animo
neque fraugatuir dolore corporis. qui se potest uir tutũ
ꝑfectione solari: quoro & iam utrum deleot&ur liberis
quis istudabnuat. Nequo enimdurus & forreus sed ꝑfoctus
quoritur. tamon &si amittat liberos nonideo minusbe¬
atus. qui nonideo minus ꝑ fectus. ꝗđ enim ꝑ fectũ beatũ.
Quin&iam si aduersa tolor& quã siscđis adfluat. magis
so l& uiderihuius modi ꝑ fectus quamuis nequȩdosint
neques ad sint externa cõmoda. autcorporis l&adecode¬
re quic quã uirtuti soloat uel accedoro sed pleriq tamen
laudi fuit tolerasse aduersa fortitor quã non incidisse
uerũ haec speciȩ aestimantur non pondere illud ꝓfundũ:
uirũ istũ nihiluello nisiilludsolum & preclarũ bonũ hu¬

Expanded text:
tate corporis. negare non possumus quod delectetur secundum naturam et lihristo, pro quo, si causa poscat, et debilitatem corporis prompte accipiat et totum corpus suum morti offerat. idem tamen etiam praeter causam fidei atque iustitiae, si desit sanitas, non adficiatur animo neque frangatur dolore corporis, qui se potest uirtutum perfectione solari. quaero etiam utrum delectetur liberis? quis istud abnuat? neque enim durus et ferreus, sed perfectus quaeritur. tamen etsi amittat liberos, non ideo minus beatus, qui non ideo minus perfectus; quod enim perfectum beatum. quin etiam si aduersa toleret quam si secundis adfluat magis solet uideri huiusmodi perfectus, quamuis neque si desint neque si adsint externa conmoda aut corporis laeta, decedere quicquam uirtuti soleat uel accedere, sed plerisque tam laudi fuit tolerasse aduersa fortiter quam non incidisse. uerum haec specie aestimantur, non pondere: illud profundum uirum iustum nihil uelle nisi illud solum et praeclarum bonum, hu
Abbreviated transcription (Latin):
nium sit uirtutũ consortio. Noscitigit᷑ ꝑfectus in comoda hu¬
iuscorporis aut aduersamundi nequesentit. quialienũ
abluius modi moium no occidant animu gerit: Noneni
uita ꝑfoctior in hiscaroat definitur sed susta contõpnat
Nãsuta de finir&ur. ut ea ẽet beatauita que abhuius modi
i requisitum ut non in aliis. sedin possessiono ueri & boni
bius dofinitio tonor&ur: Qm̃ qͥ idhab& dospuit c&era

Expanded text:
nium sit uirtutum consortio. nescit igitur perfectus incommoda hunium sit uirtutum consortio. nescit igitur perfectus incommoda huius corporis aut aduersa mundi neque sentit, qui alienum ab huiusmodi metu, ne accidant, animum gerit. non enim uita perfectior, si his careat, definitur, sed si ista contemnat. nam si ita definiretur, ut ea esset beata uita, quae ab huiusmodi  requisitum, ut non in aliis, sed in possessione ueri et boni eius definitio teneretur, quoniam qui id habet despuit cetera
Abbreviated transcription (Latin):
dic apostolus : Nolumus autẽ uos ignorare fr̃s dedormieñtib ut non
triflessitis sicui & c&eri quispem non habent: solature nĩ rosurreo¬
tionis fide & remunerationis fu turae gratia ne c recipit ȩa men¬
temestitiam qua adherer& dõ. & diuinae prestantiãe uolup¬
tato la&tur: Quiautem his comristatur non scđm dm̃ con¬
triflatur : quod autem non scđm din. hocplenũ stultitiae: Aꝑ
fecto igitur abest huius modi tristitia que non scđm dm̃ &
omnis sollicitudo corporalis erumno. huius modionĩ inductioni
mentis ad que substantiae non adnumeratur habitudo cor¬
poris & quidam extoriorisusus naturao cũsimul aduersũs
delicias corporis fragilitatemq: ipsamnaturae Orbititos
dispendia contumelias inuictus animus uniformem debeat
tseruare constantiã ut corpus ipsũ scindat sensusq exuatcar¬
nis quibeatitudinis palmã ienorodosiderat. cuius fructus. non¬
inunius portionosit sedinplurimarum: &sifie ripotest om¬

Expanded text:
it apostolus: nolumus autem uos ignorare, fratres, de dormientibus, ut non tristes sitis. sicut et ceteri qui spem non habent. solatur enim se resurrectionis fide et remunerationis futurae gratia nec recipit ea mente maestitiam, qua adhaeret deo, et diuinae praesentiae uoluptate laetatur. qui autem his contristatur non secundum deum contristatur, quod autem non secundum deum hoc plenum stultitiae. a perfecto igitur abest huius mundi tristitia, quae non secundum deum, et omnis sollicitudo corporalis aerumnae. huiusmodi enim inductioni mentis atque substantiae non adnumeratur habitudo corporis et quidam exterioris usus naturae, cum simul aduersus delicias corporis fragilitatemque ipsam naturae, orbitates, dispendia, contumelias inuictus animus uniformem debeat seruare constantiam. ut corpus ipsum scindat sensusque exuat carnis qui beatudinis palmam tenere desiderat, cuius fructus nonin unius portione sit, sed in plurimarum et, si fieri potest om
Abbreviated transcription (Latin):
te contontus sit Huius enĩ  amicitia circumdatus pluri.¬
mus erit. habundatonĩ huius modi uiro adbeatitudinõ &
ad possossionem boni. & ideonihilaliud desidorat: Nihilon ĩ
quasi nouum expet quiomã hab&. Nihilestemboni quod
non haboat nec suꝑfluis delectatur sed nocessariis & eoip¬
so necossano quod non sibi sod carni adherenti sibinocossa¬
rium sit id que indulge quod ab interioris hominis ꝓposito
non discro p& qusaciat utrũ que unũ & reconcili& interi¬
oromdõ. Iuxta hominẽ ad quo intoriorẽ utfiat inutroq
unus sp̃s: huius igitur ꝓpositiuir. necdis pendis minust᷑
nec aduorsis frangitur. nec ropagulis in hib&ur noc su¬
orũ amissio nibus mostificatur. Ad cuius informationẽ¬

Expanded text:
te contentus sit. huius enim amicitia circumdatus plurimus erit. abundat enim huiusmodi uiro ad beatitudinem et ad possessionem boni, et ideo nihil aliud desiderat. nihil enim quasi nouum expetit qui omnia habet. nihil est enim boni quod non habeat nec superfluis delectatur, sed necessariis et eo ipso necessario, quod non sibi, sed carni adhaerenti sibi necessarium sit, idque indulget quod ab interioris hominis proposito non discrepet, quo faciat utrumque unum et reconciliet interiorem deo iuxta hominem atque exteriorem, ut fiat in utroque unus spiritus. Huius igitur propositi uir nec dispendiis minuitur nec aduersis frangitur nec repagulis inhibetur nec suorum amissionibus maestificatur. ad cuius informatione
Abbreviated transcription (Latin):
nobis decebat recta est elocutio si quidemapud
eos qui uerborum &elocutionum delictithabuor:
Huius modi inuenitur dicente aliquo locum editi¬
orem quamuictoribus decebat quodideo non
prelerii ut sciamus quia apostolus naturalib
magis quã uulgatis. Ai scđm artem utitur uerbis
talisergo inqud nobis decebat princeps. sacerdos.
iusius . sc̃s in nocens in maculatus segregatus a pec¬
catoribus & excelsior celis factus. Hocestigitur
uerbum quod supracolos habitans inluminat
om̃a. Vnde & unctus naturaliter legitur adõ
patre. quia lumenest uerbum quod inlumi nãuit
omnẽ hominem uenientẽ inhunc mundum: Ho
est uerbum dĩ in quoesł magnum sacordotium:
cuius morses iillo uestimento principis sacer do¬
tum indumenta describit intellegibilia quodir¬
tute sua induit mundum. & tam quaeo amictus
fulger inomnib Induit&iam cognationẽ gonoris
humani ꝑ huius corporis susceptionẽ ad dnm̃
dicens &ino narrabilẽ caritatõ infundens scom¬

Expanded text:
nobis decebat. recta est elocutio, siquidem apud eos qui uerborum et elocutionum dilectum habuerunt, huiusmodi inuenitur dicente aliquo: locum editiorem quam uictoribus decebat. quod ideo non praeterii, ut sciamus quia apostolus naturalibus magis quam uulgatis aut secundum artem utitur uerbis. talis ergo inquit nobis decebat princeps, sacerdos, iustus, sanctus, innocens, inmaculatus, segregatus a peccatoribus et excelsior caelis factus. hoc est igitur uerbum, quod supra caelos habitans inluminat omnia. unde et unctus naturaliter legitur a deo patre, quia lumen est uerbum, quod inluminauit omnem hominem uenientem in hunc mundum. hoc est uerbum dei, in quo est magnum sacerdotium, cuius Moyses in illo uestimento principis sacerdotum indumenta describit intellegibilia, quod uirtute sua induit mundum et tamquam eo amictus fulget in omnibus. induit etiam cognationem generis humani per huius corporis susceptionem ad dominum dicens
Abbreviated transcription (Latin):
uis plonitudino Dom̃s accopimus uit sciamus
suꝑ ominentem scientiae caritatem xp̃i &impleamur
in omne plonitudinomdi. Caputesenim omnium xp̃r ex
quoto tũ corpus ꝓducitur & mutua sibi conexione con¬
iungitur incrementũ sui edificationẽ xaritatis accipions
ocestigitur uerbum quod suꝑ omin& quod morsi in illius
arcae tostimonii edificatione diertei Inmit tes inarchã

Expanded text:
us plenitudine omnes accepimus, ut sciamus supereminentem scientiae caritatem Christi et inpleamur in omnem plenitudinem dei. caput est enim omnium Christus, ex quo totum corpus producitur et mutua sibi conexione coniungitur incrementum sui aedificatione caritatis accipiens. hoc est igitur uerbum. quod supereminet, quod Moysi in illius arcae testimonii aedificatione dicit: et inmittes in arca
Abbreviated transcription (Latin):
requieuiss& inflexis excitatus a uerbo quart us autem hic
lã ꝓcessusẽ animãe : Primum & enim caritanis inpatiens
& uerbi moras nonferens. rogabat ut oscula morer& ui
& meruit desideratum uidere : Introducta quoque ẽ
incubiculum regis secundo cm mutua miscer& allo quia

Expanded text:
requievisset inflexis, excitatur a Verbo. Quartus autem hic requievisset inflexis, excitatur a Verbo. Quartus autem hic processus est animae. Primo etenim charitatis impatiens, et Verbi moras non ferens rogabat, ut oscula mereretur, et meruit desideratum videre. Secundo introducta quoque in cubiculum regis, cum mutua misceret alloquia
Abbreviated transcription (Latin):
odores sunt merra aloe crocum quibus spirat hostorum gratia
& peccarorum febe abolaur. It aque tanto socura prȩconio
conqui escere aquilonẽ grauem uentum p&it. Neflores discu¬
tit: spiraro austrum: hoc est uult hiemem praoterire
& mollioris flatus uernare temperiem: Inuitat sponsum
inhortum suum descendit sponsus & fructum qius diuersitate
delectatus la& &ur quod inuonorit fostiorẽ cibum. inuenerit¬
&iam dulciorm: Est enim uelut panis quidã uerbi & mol
alius uehementior. Alius suasorius sermo est& fides alia
feruentior ut uinum alialucidor ut sucuis est lactis: hunc
cibum xp̃s epulatur in nobis hocpoculum bibit. et eius potus
ebri&ate nos ꝓuocat. ut ad meliora & optima ab inferiorib
ebrietatem cȩlestium. & uel ut soporata auino & quasi
in excessu uelstupore positadiat: ego dorinio & cormeũ
uigilat : Tum uerbi presentis lumine nepercussa oculis

Expanded text:
odores sunt, myrrha, aloe, crocum, quibus spirat hortorum gratia, odores sunt, myrrha, aloe, crocum, quibus spirat hortorum gratia, et peccatorum foetor aboletur. 49. Itaque tanto secura praeconio conquiescere 371 aquilonem gravem ventum petit , ne flores discutiat, spirare anstrum, id est, vult hyemem praeterire, et mollioris flatus vernare temperiem . Invitat sponsum in hortum suum. Descendit sponsus, et fructuum ejus diversitate delectatus, laetatur quod invenerit fortiorem cibum, invenerit etiam dulciorem. Est enim velut panis quidam verbi, et mel: alius vehementior, alius suasorius sermo. Est et fides alia ferventior, ut vinum: alia lucidior, ut succus est lactis. Hunc cibum Christus epulatur in nobis, hoc poculum bibit, et ejus potus ebrietate nos provocat, ut ad meliora et optima ab inferioribus ebrietatem coelestium, et velut soporata a vino, et quasi in excessu vel stupore posita dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Tum verbi praesentis lumine percussa, cum oculis
Abbreviated transcription (Latin):
certaminis. et ideo meruit xp̃o iudicante laudart hosdus fodis
malorũ granatorũ cũ fructu pomorũ cypri : Haudatur
sponsa eo quod hostus sit habens inseodo remagiillius
pleni Bonaergo anima fraglatodores iustitiae & fortasse
ager ẽpatriarđ ae hortus ẽ anima inferioris alicuius quasi
agri postio & hostus clususne incursecur ab estiis. et fons
signatus. quȩ integritate si gnaculipor seuerantia que
fides ꝓpria peccatadiluerit Nũquid ecdesiat accipit
h ab& quod ad uirginitatis gratiã referat eo quodinpa¬
radissodelectationis posita: sine labore fructus
capiat spiritales ut ei patri archarũ animȩ rurali
quodã labore fructus suos conferant quos ista capere
possit per p&uã suauitatẽ. Que merito fonssigna¬
tus dicitur eo quod imago in eadĩ in insibilis expri
matue laudent &iã munera animȩ que missa sunt
sponso quibus dotata uonielat. Dos autom piat animaeboni

Expanded text:
certaminis; et ideo meruit Christo judicante laudari. 48. Hortus ccertaminis; et ideo meruit Christo judicante laudari. 48. Hortus cmalorum granatorum cum fructu pomorum Cypri . Laudatur sponsa, eo quod hortus sit, habens in se odorem agpleni . Bona ergo anima flagrat odores justitiae. Et fortasse ager est patriarcha, hortus est anima inferioris alicujus, quasi agri portio: et Hortus conclusus, ne incursetur a bestiis: et Fons signatus, quae integritate signaculi, perseverantiaque fidei propria peccata diluerit. Nam qui de Ecclesia acceperit; habet quod ad virginitatis gratiam referat; eo quod in paradiso delectationis posita sine labore fructus capiat spiritales, ut ei patriarcharum animae rurali quodam animae suae labore fructus suos conferant, quo ista capere possit perpetuam suavitatem: quae merito fons signatus dicitmatur. Laudant etiam munera animae quae missa sunt sponso, quibus dotata veniebat. Dos autem piae animae boni
Abbreviated transcription (Latin):
onim mihi adesse. Nisiante peregrineris a corpore ꝙ im qui
carne sunt pore grinantur adiregno ades inquid ades
Bene repetiuit: quia siue presens siue absens aduis& &
placere dño dõtuo debos. Ad esto presens adesto absens
a si adhuc incorpore es: mnihi onim omnes presentes sun
quorum fides mecum est Ad est mihi quieit ide sęculo.
ad est mibi: qui me cogitat me intuetur deme sperat
cuirgo postiosũ ad est mihiquiaffuerit sibi ad est mihi quise
nagauerit ille inecũ est quiintrase non est qnm qui in carnȩ ẽ
Nonẽ inspũ Ille metũ ẽ quiex se ipso egreditur. Illo iuxta
ꝑ transibis a principio sidei. transit & ꝑtransit &terris¬
&per transit quȩ ad xp̃m peruenit. Transit fideiñ me¬
rito & operũ claritate quaelucent sicut sanir & hermonin
hoc. ẽuia lucernae: transit deuictis tẽptatiorabus sȩculi
& superatis nequitiis spiritalibus legitimi petens coronã

Expanded text:
enim mihi adesse, nisi ante peregrineris a corpore; quoniam qui enim mihi adesse, nisi ante peregrineris a corpore; quoniam qui in carne sunt, peregrinantur a Dei regno. Ades, inquit, ades. Bene repetivit, quia sive praesens, sive absens, adesse et placere Domino Deo tuo debes. Adesto praesens, adesto absens, etsi adhuc in corpore es. Mihi enim omnes praesentes sunt, quorum fides mecum est. Adest mihi, qui exiit de saeculo. Adest mihi, qui me cogitat, me intuetur, de me sperat, cui ego portio sum. Adest mihi, qui abfuerit sibi. Adest mihi, qui se negaverit sibi. Ille mecum est, qui intra se non est; qnon est in spiritu: ille mecum est, qui ex seipso egreditur: ille juxta pertransibis a principio fidei. Transit et pertransit caeteros, quae ad Christum pervenit: transit fidei merito, et operum claritate, quae lucet sicut Sanir et Hermon, hoc est, via lucernae: transit devictis tentationibus saeculi, et superatis nequitiis spiritalibus, legitimi petens coronam
Abbreviated transcription (Latin):
itaque filius & ipse caritas est. Non ex accedentib:
h ab ens caritatem sed habens semper in substantia sua
sicut regnum : De quodicit : ego in hocnatussum : Id eoq
dicunt egredimini. id est exite desollicitudinibus & cogi¬
tationibus sȩculi eite de angustus corporalibus exitȩ
deuanitatibus mundi & uidete quã rex pacificus in die
sponsaliũ suorũ habeat caritatẽ: quã gloriosus sit
quia corpori bus resurrectionem dedit & animassibi
iunxit haec magniẽ corona certaminis hoc prelarũ
munus sponsaliũ xp̃i Sanguis eius & passio. eiud enim plus
confessione gratia & conlaudatis eius meriuis ꝓpius cã a¬
uocatdicens. Ades huc alibanosponsa ad es huc alibano
transibisx ꝑtransibi sa principio fidei a capite sanira
hermon in speluncis leonũ a montibus pardorum
Hoc est egrodere decorpore & totam ie exue. Non pores

Expanded text:
itaque filius et ipse charitas est, non ex accidentibus itaque filius et ipse charitas est, non ex accidentibus habens charitatem: sed habens semper in substantia sua sicut regnum, de quo dicit: Ego in hoc natus sum . Ideoque dicunt: Egredimini, id est, exite de sollicitudinibus et cogitationibus saeculi, exite de angustiis corporalibus, exite de vanitatibus mundi, et videte quam rex pacificus in die sponsalium suorum habeat charitatem; quam gloriosus 370 sit, quia corporibus resurrectionem dedit, et animas sibi junxit. Haec magni est corona certaminis, hoc praeclarum munus sponsalium Christi, sanguis ejus et passio. Quid enim plus confessione, gratia, et collaudatis ejus meritis, propius eam advocat dicens: Ades huc a Libano, sponsa, ades huc a Libano: transibis et pertransibis a principio fidei a capite Sanyr, et Hermonum, a speluncis leonum, a montibus pardorum , hoc est: Egredere de corpore, et totam te exue. Non potes
Abbreviated transcription (Latin):
delectatȩ agnos centes quoq salomonis illius esse pa¬
cifici sponsam &iã comitatu sedulo ꝓsequuntur. usque
requieuit isac̃ & benedixit filium iuniorem dicens. maior
serui& minori : Inhoc lecto recubans ia cob benedixit duo¬
decim patri archas : In hod ecto recubans archisr nagor&
filia surrexit amoste: In hoc lecto iacens uiduȩ defunctus
mostis uincula xp̃iuocatus uoce dissoluit perducta
igitur sponsa usque ad sponsi requiẽ nuptiale camunt
dicontes caritatem a filiabus hierusalems egre dimini
& uidete in rege salamone in corona quicoronauit
eum matereius in diesponsalium eius : Canunt epi¬
thalamium & uocant c&eras potestates cȩlorum
ud animas ut uideant caritatem quã circa filias
hperusalem haba xp̃s. Unde & meruit coro inan¬
amatre quasi silius caritatis. Si cut paulus ostendit
dicens quia ds̃ cripuit nos dopocestato tenebrarũ
& transtulit inregnum filis caritatis suae : Caritatis

Expanded text:
delectatae, agnoscentes quoque Salomonis illius padelectatae, agnoscentes quoque Salomonis illius pacifici esse sponsam, etiam comitatu sedulo prosequuntur usque requievit Isaac, et benedixit filium juniorem dicens: Major serviet minori . In hoc lecto recubans Jacob benedixit duodecim Patriarchas. In hoc lecto recubans archisynagogi filia surrexit a morte. In hoc lecto jacens viduae defunctus mortis vincula Christi vocatus voce dissolvit. 46. Perducta igitur sponsa usque ad sponsi requiem, nuptiale canunt carmen dicentes filiabus Hierusalem: Egredimini, et videte regem Salomonem in corona qua coronavit eum mater ejus in die sponsalium ejus . Canunt epithalamium, et vocant caeteras potestates coelorum, vel animas; ut videant charitatem quam circa filias Hierusalem habet Christus. Unde et meruit coronaa matre quasi filius charitatis, sicut Paulus ostendit dicens: Quia Deus eripuit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum filii charitatis suae . Charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
tusuidetur sontib & spinis nostrorũ obsitus delicto¬
rũ mirantes uidelic& quo modo anima quae ante
in inferno relinquebatur in haereat dĩ uerbo &as¬
cenderit sicut uitis ꝓpago insuperiora se subrigens
uel ut fumus natus ex igni. atq alta petens tum prae¬
torea bonis odorib flagb& : Odor aut̃ ille oratio¬
nis piȩ redolent suauitatẽ. quao dirigitur sicut in cen¬
sũ in conspectudĩ : &ina pocalrpsi leginus quodar¬
cendit fumus incensorũ orationibi scorũ quae incensa
deforuntur ꝑ angelu sc̃orũ : Orationes scilic& suꝑ
altare illud aureũ quod estante sedem. & tãquã suaue
piȩ prȩcationis flagbat unguentũ quiado aetornorũ
& inuisibiliũ non de corporaliũ petitione conpositũ est
praecipuȩ tamen merrã redol& &tͥus. eo quod pecca¬
torũ mortua sit & dõuiuat: hancigitur ascendentom
& non resistentẽ uidentes & meritorũ eius odoribus

Expanded text:
tus videtur, sentibus et spinis nostrorum obsitus delictotus videtur, sentibus et spinis nostrorum obsitus delictorum. Mirantur videlicet quomodo anima quae ante in inferno derelinquebatur, inhaereat Dei Verbo, et ascenderit sicut vitis propago, in superiora se subrigens, velut fumus natus ex igni, atque alta petens, tum praeterea bonis operibus flagret. Odor autem ille orationis piae redolet suasum in conspectu Domini . Et in Apocalypsi legimus, quod Ascendit fumus incensorum de orationibus sanctorum . quae incensa referuntur per angelorum suorum orationes, scilicet super altare illud aureum quod est ante sedem Dei. Et tamquam suave piae precationis fragrat unguentum; quia de aeternorum et invisibilium, non de corporalium petitione compositum est: praecipue tamen myrrham redolet et thus, eo quod peccatis mortua sit, et Deo vivat. 45. Hanc igitur ascendentem et non resistentem videntes, et meritorum ejus odoribus
Abbreviated transcription (Latin):
rũ labatur: tecu eã ducito iamnonerrantẽ sed arborẽ
uitȩ tenentõ: rapecius pedibus in hȩrontẽ. ut tecũ ascen¬
dãt Nolime dimittere neierũ sorpens uenena sua
fundat Neiterũ querat femineum mordere uestigiũ
ut supplant& adam: Dicat ergo animatua. Feneote
& inducã teindomũ matrismea & insee retũ cius
que concepit me. Vt cognostã mesteria tua ut auriã
sacramentat uasuscepe igitur am iam non ficulne ce
foliis adopertam sed sc̃o a micta spũ & noua gratia
gloriosẽ: quiaiã non tamquã nudata abscondit ur
sed tã quã ciruimdata uestimentis plendore fulgntis
occurrit. quia uestit eã gratia: Sed nec adã pripio
nuduserat. quando eũ in nocentia uestiebat : Vi densitaq:
cam filiȩ hierusalem xpõ in hȩrentẽ & adhuc ascenden¬
tem cũeo. dignatur enĩ quȩrentib frequent̃ occurrore
& conscendere ut eoseleu& dicuntque ẽ haec quac
descendit adeserto : Desertus hic terrȩlocus & incul¬

Expanded text:
rum labatur. Tecum eam ducito, jam non errantem, sed arborem vitae tenentem. Rape tuis pedibus inhaerentem, ut tecum ascendat: noli me dimittere, ne iterum serpens venena sua fundat, ne iterum quaerat femineum mordere vestigium, ut supplantet Adam. Dicat ergo anima tua: Teneo te, et inducam te in domum matris meae, et in secretum ejus quae concepit me; ut cognoscam mysteria tua, ut hauriam sacramenta tua. Suscipe igitur Evam jam non ficulneae foliis adgloriosam; quia jam non tamquam nudata absconditur, sed tamquam circumdata vestimenti splendore fulgentis occurrit, quia vestit eam gratia: sed nec Adam primo nudus erat, quando eum innocentia vestiebat. Videntes itaque eam filiae Hierusalem Christo inhaerentem, et adhuc ascendentem cum eo dignatur enim quaerentibus frequenter occurrere, et condescendere, ut eos elevet dicunt: 19. Quae ascendit a deserto ? Desertus hic terrae locus et incul
Abbreviated transcription (Latin):
te nolrȩ cõperiunt me & parietes circumdant me . & quis
scit siuid& altissimus : Sed ipsa magis lucõ expetit tãquã
in superiorib: domussuae : Id est corporis sui : & supra
mundũ posita diuina in tuetur. & ad aetorna se eleuat . ut
dõ ad sit Iamlumen suorũ operũ sicut luna orbemsuũ toto
orbe circũferens: Quod aut̃ acrlasait : Sonans sicut sol: uidet᷑
illa axis cadestis : conuersio solisque & lunȩ & stellarũ cursus
concentus globorũ exprimi: A quib:dã &iã nr̃is uidetur

Expanded text:
Tenebrae cooperiunt me, et parietes circumdant me, et quis Tenebrae cooperiunt me, et parietes circumdant me, et quis scit si videt Altissimus ? Sed ipsa magis lucem expetit tamquam in superioribus domus suae, id est, corporis sui, et supra mundum posita divina intuetur, et ad aeterna se elevat, ut Deo adsit, jam lumen suorum operum sicut luna orbem suum toto orbe circumferens. 63. Quod autem Aquila ait: Sonans sicut sol, videtur illa axis coelestis conversio, solisque et lunae et stellarum cursus, concentusque glob