comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
giuficet. de qua tunc cadent qͥ in fru¬
ctuosi fueruntet abonis oꝑib uacu
Grossos em̃ fici appellat fructus pri¬
mni tꝑis qui antequ̾ã ueniant ad ma¬
turitatem uento concussi iut̾ram
cadũt. Ita ⁊ illi qui nec dum peruene¬
runt ad maturitatẽ bonoꝵ operũ et
uacui sunt: concussi uero .i. extre¬
ma ꝑ secutione: decident in terrã hoc
est iiterrenas delectationes. Qui uen¬
tus bene magnus dicit᷑: qr ut supra
dictũ est ꝑsetutio illa etiam electos oc¬
uolutus ⁊c̃. Q est celũ hoc est ⁊ liber
⁊ sc̃a eccłia. Quia dũ deũ habet habita¬
tatorẽ: habet qͦ ⁊ dei legem scriptam.
non intabulis lapideis s intabulis
cordis carnalibus. Intuendũ aũt qd̾
ip̃a eccl̃ia. sicut liber inuolutus reces¬
sisse dicit᷑. In libro eñi inuoluto: quid
int̾ius contiuebat᷑ ne uidetur: iusi
ab illis quibus uoluntarie apperiet᷑
Sic iuimirũ sc̃i illius tꝑis. ⁊ suis se

Expanded text:
gnificat, de qua tunc cadent qui infrugnificat, de qua tunc cadent qui infructuosi fuerant et a bonis operibus vacui. Grossus enim fici appellatur fructus primi temporis, qui antequam veniant ad maturitatem, vento concussi cadent in terram, ita et illi qui necdum pervenerunt ad maturitatem bonorum operum, et vacui sunt, concussi vento, id est extrema persecutione decident in terram, hoc est in terrenas delectationes. Qui ventus bene magnus dicitur, quia, ut supra dictum est, persecutio illa etiam electos ocvolutus. Quod est coelum, hoc est et libercta Ecclesia, quia dum Deum habet habitatorem, habet quoque et Dei legem scriptam, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalis. Intuendum autem quod ipsa Ecclesia sicut liber involutus recessisse dicitur. In libro enim involuto quid interius contineatur, non videtur, nisi ab illis quibus voluntarie aperitur. Sic nimirum sancti illius temporis et suis se
Abbreviated transcription (Latin):
deliniti: negabunt xp̃m. ⁊ ad tene¬
bras erroris deuoluentur. Et lima
tota facta est sicut sanguis. Lua eccle¬
siam significat. Que tunc tota fiet sic̃
sangius: quia non in uno laco. sed in
oibus mũdi partib persecutio autixp̃i
contra ecclesiam crassabit᷑. Et stelle ce¬
li ceciderũt super terrã ⁊c̾. Celũ ẽ sc̃a
ecclesia. de qua dñs dicit. Celũ michi
sedes est. ⁊ salomon. Amia iusti: se¬
des sapientie. Stelle ergo celi sc̃i sunt:
qui in tenebris istius iuite lucent. ue
de celo cadent: quando sub illa ꝑsecuti¬
one ualidissima a fide recedent. qͥ pͥus
fide recta ⁊ oꝑib iustis iuidebant᷑ luce̾
in terram cadent: qr terrenis delecta¬
tionsbus inherebunt. ⁊ ex ip̃o amore
terreno adiiquitate ruent. Unde sb̾¬
ditur. Sicut ficus mittit grossos su¬
os. cũ auento magno mouetur. licet
ficus in ewangłio synagogã signifi¬
cec specialit̾. hic om̃em ecclesiam si¬

Expanded text:
deliniti, negabunt Christum, et ad tenedeliniti, negabunt Christum, et ad tenebras erroris devolventur. Et luna tota facta est sicut sanguis. Luna Ecclesiam significat, quae tunc tota fiet sicut sanguis, quia non in uno loco, sed in omnibus mundi partibus persecutio Antichristi contra Ecclesiam grassabitur. Et stellae coelielum mihi sedes est , et Salomon : Anima justi sedes sapientiae. Stellae ergo coeli sancti sunt, qui in tenebris istius vitae lucent, velue de coelo cadent, quando sub illa persecutione validissima, fide recedunt, qui prius fide recta et operibus justis videbantur lucere. In terram cadent, quia terrenis delectationibus inhaerebunt, et ex ipso amore terreno ad iniquitatem ruent. Unde subditur: Sicut ficus mittit grossos suos cum a vento movetur. Licet ficus in Evangelio synagogam significet, specialiter hic omnem Ecclesiam si
Abbreviated transcription (Latin):
terre inotus fcũs est: sed cũ addicatu¬
to terremotus fcũs est magnus. ¶a
sicut dñs dixit erit tũc tribulatio. qͣł¬
non fuit. neq fiet ex quo hoĩes esse
ceperunt. Et sol factus est iuger ta¬
quani saccus ciliͣuus. Cilicio: ptc̃ores
hoĩes et rei indinuntur. Sol aũt x̃p̃
siguificat.: de quo scriptũ est. Uobis
timentibus nomen meum: orietur
sol iusticie. De quo etiam impii di¬
cturi sunt gementes. Et sol iusticie
non luxit uobis. Fiet itaq tũc sol tã¬
quam saccus cilicinus: quando hii
inquoꝵ cordibus lucebit xp̃c ꝓ nichi¬
lo ducentur. ⁊ ueluti peccatores et
rei interficientur ammstris anti¬
xp̃i. Alit̾. Sol ip̃os signif᷑ predicato¬
res: quib dñs dic̃. Uos estis luy
mũdi. Qii utiq tunc fient tanqũa
saccus cilicinus: qr celabunt coram
impiis quicquid habent lummis ⁊
uirtutis. In illis qͦ obscurabit᷑ sol:
qui timore concussi. aut blanditiis

Expanded text:
terraemotus factus est, sed cum additameterraemotus factus est, sed cum additamento, terraemotus factus est magnus, quia sicut Dnon fuit, neque fiet ex quo homines esse coeperunt. Et sol factus est niger sicut saccus cilicinus. Cilicio peccatores homines et rei induuntur. Sol autem Christum significat, de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum orietur sol justitiae . De quo etiam impii dicturi sunt gementes, Et sol justitiae non luxit nobis. Fiet itaque tunc sol tanquam saccus cilicinus, quando hi in quorum cordibus lucebit Christus, pro nihilo ducentur, et veluti peccatores et rei interficientur a ministris Antichristi. Aliter: sol ipsos significat praedicatores, quibus Dominus dicit: Vos estis lux mundi . Qui utique tunc fient tanquam saccus cilicinus, quia celabunt coram impiis quidquid habebunt luminis et virtutis. In illis quoque obscurabitur sol, qui timore concussi, aut blanditiis
Abbreviated transcription (Latin):
iuspiratio est diuina: qua mentib
illoꝵ desiderantibus diem iudicii
ĩmittit᷑ uixtus pacientie. ut pati¬
enter ferant oĩa expectantes nu¬
nerũ illoꝵ qui similiter interfi¬
ciendi sunt pro xp̃o cũ eis post mo¬
dum ignaturi: ut si desiderant
recipere sua corpora gaudeant ex
numero colligendoꝵ fr̃m. Tali mͦ
loquit᷑ deus oĩpotens sc̃is: ueluti
quilib paterfamilias habens mł¬
tos filios singulisq de agro reuer¬
tentibus ⁊ rogantibus ut cibũ sibi
tribuat respondet. Refectio quidem
ur̃a parata est expectate fr̃s ur̃os. ut
cũ inunũ positi fueritis. om̃s in com¬
inume cometatis ⁊ epulemini gaudẽ¬
tes. Qui interficiendi sunt sicut et
illi. uel aperto scilz martyrio uel oc¬
culto. Et uidi cũ apperuisset sigillũ
uiͣ. terre motus factus ẽ. magnꝰ ⁊ c̾¬
Quid hoc loco per motũ terre debemꝰ
iutelligere nisi ualidissimam ꝑsecu¬
tionem. que futura est tẽporibus an¬
tixp̃i. Unde bene non simplicit̾ dixit.

Expanded text:
inspiratio est divina, qua mentibus eorum desiderantibus diem judicii, immittitur virtus patientiae, ut patienter ferant omnia, exspectantes numerum illorum qui similiter interficiendi sunt pro Christo, cum eis postmodum regnarecipere sua corpora, gaudeant ex numero colligendorum fratrum. Tali modo loquitur Deus omnipotens sanctis, veluti quilibet paterfamilias habens multos filios, singulisque de agro revertentibus et rogantibus ut cibum sibi tribuat, respondet: Refectio quidem vestra parata est, sed exspectate fratres vestros, ut cum in unum positi fueritis, omnes in commune comedatis, et epulemini gaudentes. Qui interficiendi sunt sicut et illi. Vel aperto scilicet martyrio, vel occulto. Et vidi cum aperuisset sigillum sextum, terraemotus factus est magnus. Quid hoc loco per terraemotum debemus intelligere nisi validissimam persecutionem quae futura est temporibus Antichristi? Unde bene non simpliciter dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃cin subiectũ populũ. ut nullus
contra eos enuitere aut mutire ꝯtͣ
illos ⁊ uerbsi ueritatis efflare adu¬
sus idola ut diceret. non sũt dii qui
hõĩm manibus efficiunt᷑: sẽd sunt
simulachra ad nichil utilia. In terra
aũt: diuersitas ꝓuintiaꝵ. In mari uͦ
inminierosicas designatur insulaꝵ
Per arbores qͦ intelligunt᷑ hoĩes sin¬
guli qr ab unuersitate redit ad speci¬
alitatẽ. qr ip̃i demones oñis hoĩes ĩ
hiis quatuor regius degentes. ꝓ suo
degebant adstrictos seruitio. Et uidi

Expanded text:
omnem subjectum populum ut nullus omnem subjectum populum ut nullus contra eos emittere, aut mutire contra illos, et verbum veritatis efflare adversus idola, ut diceret: Non sunt dii, qui hominum manu efficiuntur, sed sunt simulacra ad nihilum uti lia. In terra autem diversitas provinciarum, in mari vero innumerositas designatur insularum. Per arbores quoque intelliguntur homines singuli, quia ab universitate redit ad specialitatem, quia ipsi daemones omnes homines in his quatuor regnis degentes, pro suo tenebant astr
Abbreviated transcription (Latin):
supra quatuor partes terre : pͥncipes
sunt p̾positi super quatuor regna pͥn¬
cipalia. Assyrioꝵ uidelicet ⁊ chaldeoꝵ.
medoꝵ. ⁊ persaꝵ. macedonũ. ⁊ roma¬
uoꝵ. Super has quatuor partes terre
stabant quatuor angeli uequã: quia
eos ad sui seruitii dñm inclinauer̃t.
Tenentes quatuor uentos ⁊ cet̾. Q st̾¬
quatuor augeli. hoc est̃ ⁊ quatuor nẽ
ti .i. quatuor deuiones pͥncipalitate
suꝑ quatuor regna tenentes. Unde
⁊ danihelis uolumine leguꝰ. qd̃ qua¬
tuor uenti pugnabant in mari mag¬
no. ⁊ quatuor bestie consurgebant de
terra. que sũt p̾fata quatuor scli reg¬
na. Tenebant ergo angelͥ quatuor
uentos:i. se ip̃os insius membris. Ꝙ
em̃ diabolus ⁊ om̃s iniqui unũ corpꝰ
sunt: ꝓfecto ⁊ uangelis ⁊ inuẽtis
ip̃e intelligitur. Ip̃i angeli tenebant
quatuor uentos terre ne starent su¬
per t̾ram ⁊t̾. quia quatuor demones
singulis regius p̾lati ita tenebant

Expanded text:
super quatuor partes terrae, principes super quatuor partes terrae, principes sunt, praepositi super quatuor regna principalia, Assyriorum videlicet et Chaldaeorum, Medorum et Persarum, Macedonum et Romanorum. Super has quatuor partes terrae, stabant quatuor angeli nequam, quia eos ad sui servitii dominum inclinaverunt. Tenentes quatuor ventos terrae, quatuor angeli, hoc sunt et quatuor venti, id est quatuor daemones, principalitatem super quatuor regna tenentes. Unde in Danielis volumine legimus, quod quatuor venti pugnabant in mari magno, et quotuor bestiae consurgebant de terra, quae sunt praefata quatuor saeculi regna. Tenebant ergo angeli quatuor ventos, id est seipsos in suis membris. Quia enim diabolus et omnes iniqui unum corpus sunt, profecto et in angelis et in ventis ipse intelligitur. Ipsi angeli tenebant quatuor ventos terrae, ne flarent super terram, quia quatuor daemones singulis regnis praelati, ita tenebant
Abbreviated transcription (Latin):
Maioris scilicet dignitatis hoĩs medi¬
ocris ⁊ minoris. qui timentes amute¬
re regna ⁊ honorẽ: dũ uiderint regna¬
re antixp̃m ⁊ membra illus. transibt̃
ad eos ⁊ mouebunt᷑ ad malũ ut eis pa¬
reant ⁊ duutias uon amittant. Diui¬
tes qͦ appellant᷑ pectatis qͥ om̃e nralum
qd uoluerint implere libere poterunt.
nec ui malo alioꝵ auxilio indigebunt.
Fortes similit̾ in malo intelligimꝰ: ad
miscendam scilicet ebrietatẽ. uł ad fidẽ
alioꝵ subuertendam. Serui. pectato ser¬
uientes sunt: qr qui facit pectatũ ser¬
uus est pcc̃i. Liberi auisticia .i. alieni¬
a iusticia. Une paulus. Cum serui esse¬
tis pectati. liberi fiustis iusticie. Isti õs
imminente futuro uidicio current ad
auxiliũ demonũ. cũ desperati ad scõrũ
quelibet non presumũt accedere. di¬
centes montib cadite suꝑ nos: ⁊ absco¬
dite nos ab ira sedentis nithrono idest
modo lilerate nos: qr in nobis hactenꝰ

Expanded text:
majoris scilicet dignitatis homines, medimajoris scilicet dignitatis homines, mediocres, et minores, qui timentes amittere regna et honorem, dum viderint Anre et membra illius, transibunt ad eos et movebuntur ad malum, ut eis parcant, et divitias non amittant. Divites quoque appellantur peccatis, qui omne malum quod voluerint implere, libere poterunt, nec in malo aliorum auxilio indigebunt. Fortes similiter in malo intelligimus ad miscendam scilicet ebrietatem, vel ad fidem aliorum subvertendam. Servi peccato servientes sunt, quia qui facit peccatum, servus est peccati. Liberi a justitia, id est alienia justitia; unde Paulus: Cum servi essetis peccati, liberi fuistis justitiae . Isti omnes imminente futuro judicio, cur rent ad auxilium daemonum, cum desperati ad sanctorum quemlibet non praesument accedere, dicentes: Cadite super nos, et abscondite nos ab ira sedentis in throno, id est modo liberate nos, quia in vobis hactenus
Abbreviated transcription (Latin):
eñi sci illius iram tunc tunebunt. ⁊
angeli quoq timore concutiẽtur. quis
nr̃m susti nebit. inquo ⁊ iustus iux sal¬
uabitur: De hoc temꝑe proheta dicit.
Dies ire dies illa ⁊c̾. Possumꝰ ⁊ hec uix
contrariam part̾e incelligere. Montes
eñi sepe in sacro eloquio suꝑbos signifi¬
cant: unde est illud ysaie. Suꝑ mon¬
tem caligiosũ leuate signũ. In quib
uerbis ualchasar noluit intelligi infi¬
delitatis ⁊ impietatis nebula cooꝑtũ.
Insule aucẽ appellant᷑ qui secularium
negotioꝵ fluctibus quatiunt᷑. ⁊ insta¬
biles sunt. Isti tales mouebunt᷑ a bo¬
no ad malum. afide ad infidelitatem
ut cupidicatẽ suam possint implere.
Qui etiam sub pacis temp̃r. nõ solum
erteroꝵ substantiam p̾ripiunt: sed
etiam in morte ꝓpinquoꝵ gaudent. atq
eorꝵ bona in suos usus conuertunt. Re¬
ges asit. pͥncipes ac tribuni. iurta qua¬
litatẽ gradiũ: om̃s reprobos significãt

Expanded text:
enim sancti illius iram tunc timebunt, et enim sancti illius iram tunc timebunt, et angeli quoque timore concutientur, quis nostrum sustinebit, in quo et justus vix salvabitur? De hoc tempore propheta dicit: Dies illa dies irae . Possumus et haec in contrariam partem intelligere. Montes enim saepe in sacro eloquio superbos significant, unde est illud Isaiae: Super montem caliginosum levate signum, in quibus verbis Balthasar voluit intelligi, infidelitatis et impietatis nebula coopertum. Insulae autem appellantur, qui saecularium negotiorum fluctibus quatiuntur, et instabiles sunt. Isti tales movebuntur a bono ad malum, a fide ad infidelitatem, ut cupiditatem suam possint implere. Qui etiam sub pacis tempore non solum exterorum substantiam praeripiunt, sed etiam in morte propinquorum gaudent, atque eorum bona in suos usus convertunt. Reges autem, principes, ac tribuni, juxta qualitatem graduum, omnes reprobos significant,
Abbreviated transcription (Latin):
ges sunt qui corpora sua bene reg̾e
nouerunt: ne scilicet iutiis insoles¬
cant ne penuriͥs succirabant. Prin¬
cipes aũt sunt ininoris dignitatis
scĩ. qui non oĩbus ut reges. s tam̃
quibustam pro concessis iuxtutib
resistunt. Tribuni uero. qui adhuc
iminoris potestatis quam pͥncepes
⁊ ip̃i inquantũ preualent contra ui¬
tia carnis dimicant. Diuites qͦ nõ
opibus. s bonis oꝑibus uocant᷑. Un¬
de apłs admonet. duutes fieri iu
oꝑib bonis. Fortes: non corpis uir¬
tute sed aunui. Seruus coniugio ob¬
bligatus. Tiber quoq: a coniugio ⁊
a pectatis absolutus: Isti om̃s. ulti¬
ma ꝑsecutione deprehensi fugient
suffragia sc̃oꝵ hõĩm ⁊ angeloꝵ expe¬
tent. Ad hos montes nouissima ꝑ¬
secutione comprehensos hortatur fu¬
gere dñs uewangelio dicens. Tunc
qui inuudea sunt fugiant ad montes
⁊ dicunt montib ⁊ petris .i. angelis
⁊ hõib scis qui qui recte montes ap
est petra roborant᷑. cadite super nos¬

Expanded text:
ges sunt, qui corpora sua bene regere noverunt, ne scilicet vitiis insolescant, ne penuriis succumbant. Principes autem sunt minoris dignitatis sancti, qui non omnibus ut reges, sed tamen quibusdam pro concessis virtutibus resistunt. Tribuni vero, qui adhuc minoris potestatis quam principes, et ipsi inquantum praevalent, contra vitia carnis dimicant. Divites quoque non opibus, sed bonis operibus vocantur; unde Apostolus admonet divites fieri in bonis operibus, fortes, non corporis virtute, sed animi. Servus, qui conjugio obligatur. Liber quoque, a conjugio et a peccatis absolutus. Isti omnes ultima persecutione deprehensi, fugient, suffragia sanctorum hominum et angelorum expetent. Ad hos montes novissima persecutione comprehensos hortatur fugere Dominus in Evangelio, dicens: Tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes . Et dicent montibus et petris, id est angelis et hominibus. Qui recte montes appa Christo qui est petra, roborantur. Cadite super nos
Abbreviated transcription (Latin):
throni est reget illos: ⁊ aduite fontes
non esuriant neq siciant. neq solem
uel estũ pacientur qui uestimẽtis albis
coruscare uidentur cũ dicit᷑ qm̃ agnus
qui in medio throni est reget eos ⁊ cet̾.
Non esurient inquit neq sicient.¬

Expanded text:
os, et deducet eos ad vitae fontes non esurient, neque sitient, neque solem id est, aestum patientur, quia vestimentis albis coruscare videntur, cum dicitur: Quoniam Agnus qui in medio throni est, reget eos, et caetera. Non esurient, nequ
Abbreviated transcription (Latin):
ra nr̃a deo pr̃i dirigimus. Unde et
sacerdotes in singulis orationib se per
deũ exaudiri optantes sub noĩe ip̃ius
suas finiunt orationes dicentes. per
qr semet ip̃m obtulit deo patri mara
crucis. Mongͦ iam sunt duo altari¬
a sed unũ. post quam uerus pontifex
ingressus est sc̃a scoꝵ con cũ patre
corꝑis sui. Et sicut illi sunt iam cũ
illo in re: ita ⁊ isti in spe. Itaq ip̃e aĩe
occisoꝵ sũt altare. ⁊ tamen subtus al¬
tare sunt: qr ꝑ oĩa coequari capiti suo
non possunt: qr ip̾e est deus: illi hoĩes. il¬
le dũs: isti serui. Ideoq ⁊ altare sunt ca¬
piti suo conũcti: ⁊ sub alcare: qr nõ illi
per cõquant᷑. Aliter ip̃i qui sunt altare
subtus altare sunt hoc est sub se: quia
nũdũ ꝑuenerũt ad eam głam ad qua
ue̾turi sũt. qũ erũt sinules angłis dei

Expanded text:
ra nostra Deo Patri dirigimus. Unde et ra nostra Deo Patri dirigimus. Unde et sacerdotes in singulis orationibus se per Dominum exaudiri optantes, sub nomine ipsius suas finiunt orationes, dicentes; Peria semetipsum obtulit Deo Patri in ara crucis. Non ergo jam sunt duo altaria, sed unum, postquam verus pontifex ingressus est Sancta sanctorum cum parte corporis sui, et sicut illi jam cum illo sunt in re, ita et isti in spe. Itaque ipsae animae occisorum sunt altare, et tamen subtus altare sunt, quia per omnia coaequari capiti suo non possunt: quia ipse est Deus, illi homines: ille Dominus, isti servi. Ideoque et altare sunt capiti suo conjuncti: et sub altare, quia non illi per omnia coaequantur. Aliter: Ipsi qui sunt altare, subtus altare sunt, hoc est, sub se, quia nondum pervenerunt ad eam gloriam ad quam venturi sunt, quando erunt similes angelis Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
posse saluari solũ mͦ: sed potius ꝑfidẽ
legem incellexersit: ita faciebant ⁊ illi
ꝓphete scilicet patriarche ⁊ ceteri. Qd̃
iuidictis dd̃ aperte probare possumus. qͥ
ꝑ legis sacrificia dicebat. Si uoluisses
sacrificiũ dedissem utiq holocaustis
non delectaberis. Ideoq hoc fieri non
posse considerans adiungit. Sacrifi¬
cium deo: spũs contribulatꝰ. Scien¬
dũ uero qd̃ altare illud aureũ de quo
nũc agit᷑. prius qͥdẽ aute archã erat:
s uelum pendebat aute hoc ⁊ illam qd̾
tabule digito dei scripte. Per quã ar
cham xp̃c significat᷑: in quo sũt om̃s
thesauri sapientie ⁊ scientie. Post qua
uero uerus pontifiex ueiit ⁊ uelamen
pus sunt. Huiꝰ itaq altaris in hoc loco
mentio fit cum dicitur. Didi subtus al¬
tare aiãs interfectoꝵ. Iam eñi non sũt
ri suo. Ip̃e est enĩ altare. ip̃e sacerdos
⁊ sacrificiũ. Sacerdos: qr ꝑ illũ nunie¬

Expanded text:
posse salvari solummodo, sed potius per fidem posse salvari solummodo, sed potius per fidem legem intellexerunt, ita et faciebant illi prophetae scilicet, patriarchae, et caeteri, quod in dictis David aperte probare possumus, qui per legis sacrificia, dicebat: Si voluisses sacrificium, dedissem utique, holocaustis non delectaberis Ideoque hoc fieri non posse considerans, adjungit: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Sciendum vero quod altare illud aureum, de quo nunc agitur, prius quidem ante arcam erat, sed velum pendebat ante hoc et illud quotabulae digito Dei scriptae: per quam arcam Christus significatur, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae. Postquam vero verus pontifex venit, et velamen pus sunt. Hujus itaque altaris in hoc loco mentio fit, cum dicitur, Vidi sub altare Dei animas interfectorum. Jam enim non duo sunt uo. Ipse enim est altare, ipse sacerdos et sacrificium. Sacerdos quia per illum mune
Abbreviated transcription (Latin):
ficere hoĩes spũali scilic atq inte¬
riori. Et bestiis t̾re. Bestie: effera¬
tos hoĩes ⁊ bestiales significant. per
quos diabolus interfecit multos sicut
fuit nero donuicianus. ⁊ ceteri ꝑsetu¬
tores scõꝵ martirũ. De talib dicit
apłs. Cretenses semꝑ mendaces ma¬
le bestie ⁊ alibi. Si scd̃m hoĩes ad
bestias pugnaui ephesi. Et cũ apu¬
culo moysi duo altaria fuerũt. Pri¬
mũ scilicet here ere coopertũ subli¬
uo. ubi sacrificia cremebant᷑: aliud
uero inu̾us aute uelũ. in quo tantũ
sangiuis ponebat᷑. ⁊ tinuania. ⁊ erat
uestitũ auro. Scisso aũt uelo. archa
altari aureo ut iam nulla eẽt distã¬
tia inter altare et archam. Per hec
duo altaria: duo significant᷑ ppłi.
Duus scilicet ꝑ altare ext̾ius idest
carnalis inuideis. qui tantũ modo¬
per legis oꝑa. ⁊ sacrificia putant se
saluari posse ⁊ iustificari. Per aureũ
legem aut oꝑa sacrificioꝵ seputant

Expanded text:
ficere homines, spirituali scilicet atque inteficere homines, spirituali scilicet atque interiori. Et bestiis terrae. Bestiae efferatos homines et bestiales significant, per quos diabolus multos interfecit, sicut fuit Nero, Domitianus et caeteri persecutores sanctorum martyrum: de talibus dicit Apostolus: Cretenses semper mendaces, malae bestiae , et alibi: Si secundum homines ad bestias pugnavi Ephesi . Et cum aperuculo Moysi duo altaria fuerunt, prius scilicet aere coopertum sub divo, ubi sacrificia cremabantur: aliud vero interius ante velum, in quo tantum sanguis ponebatur et thymiama, et erat vestitum auro. Scisso autem velo, arca altari aureo, ut jam nulla esset distantia inter altare et arcam. Per haec duo altaria, duo significantur populi: unus scilicet per altare exterius, id est carnalis in Judaeis, qui tantuper legis opera et sacrificia putat se salvari posse, et justificari; per altare legem aut per opera sacrificiorum se putant
Abbreviated transcription (Latin):
nũ atq romauoꝵ. Siue etiam qua¬
tuor partes terre inquibus accepit po¬
testatẽ diabolus: intelligamꝰ hereti¬
cos. paganos. iudeos ⁊ falsos xp̃ianos.
Super has quatuor partes terre .i. t̾re
noꝵ hõum. ⁊ per desideriũ terrã inha¬
bitantiũ habet potestatem diabolus.
⁊ cũ huis contra unã xp̃i pugnat ec¬
clesiam. Quã ideo scindere non pot̃.
qr fide xp̃i est unita: iuxta illud. U¬
na eit colũba mea. Et illi diuisi: i¬
sti uero inueniũt᷑ uniti. Interfecit
uero has partes terre gładio male
suggestionis ut supra dictũ ẽ et fa¬
me audiendi uerbũ dei. De qua fa¬
me: dñs dicit per amos ꝓpħa. mutã
in coͥs fam̃e non panis. non sitim a¬
que : sed famẽ audiendi uerbũ tei.
Quo in loco questio oritur. Si deus
hanc fanĩe inmuttit. qͥd peccat di¬
abolus: Que questio facile soluitur
qd̃ deus facit uisto iudicio. diabolus
facit inuasione ⁊ mala uoluntare.
Et morte subaub̾ datũ est illi inter¬

Expanded text:
num atque Romanorum. Sive etiam quatuor partes terrae, in quibus potestatem accepit diabolus, intelligamus haereticos, paganos, judaeos et falsos christianos. Super has quatuor partes terrae, id ehominum, et per desiderium terram inhabitantium habet potestatem diabolus, et cum his contra unam Christi pugnat Ecclesiam, quam ideo scindere non potest, quia fide Christi est unita, juxta illud, Una est columba mea : Et illi divisi, isti vero inveniuntur uniti. Interfecit vero has partes terrae gladio malae suggestionis, ut supradictum est, et fame audiendi verbum Dei, de qua fame Dominus dicit per Amos prophetam , Mittam in eis famem, non panis, non sitim aquae, sed audiendi verbum Dei. Quo in loco quaestio oritur: Si Deus hanc famem immittit, quid peccat diabolus? Quae quaestio facile solvitur, quia quod Deus facit justo judicio, diabolus facit in suasione et mala voluntate. Et morte, subaudis, datum est illi inter
Abbreviated transcription (Latin):
Ab ortu solis ascendit: qr tertia die
resurrexit amortius ⁊ sua resurceiti¬
one totũ mũdũ illummauit per estã¬
gelicam doccrinam. unde psalmista
dicit. Qui ascendit suꝑ occasum. do¬
minus nomen est illisUeuit ergo
ab ortu solis: ⁊ precepit quatuor ange¬
lis ne nocerent terre ⁊ mari: qr sur¬
gens amortus prebuit demones a le¬
sione eoꝵ qͥ ad uitam eternã sunt pre¬
destinati. Dnde ⁊ ip̃a iiͦii regna sibi
subdidit ⁊ ad noticiam accultum u¬
nius dei ꝑduxit. Hinc est qb nabugo¬
donosor uidit lapidem p̾cissi de mon¬
te. qui ꝑtussit statuam in pedib fer¬
reis. ⁊ cõminuit parit̾ aurũ argẽtũ
⁊ es. In auro eñi: intelligilit᷑ regnũ
assyrioꝵ. In argento: medoꝵ. In ere:
ꝑsaꝵ. ⁊ macedonũ. In ferro: regnũ ro¬
manooꝵ significatur. xp̃c eñi natus
de stirpe iudaica sine opere maritali:
regna contrunt que illi erant subies¬
ta. Lapis aũt creuit ⁊ suscitatus est
in regnũ: qd̃ mnet̾nũ non dissipabitur.

Expanded text:
 tertia die resurrexit a mortuis, et sua resurrectione totum mundum illuminavit per evangelicam doctrinam. Unde Psalmista dicit: Qui ascendit super occasum, Dominus nomen est illi . Venit ergo ab ortu solis, et praecepit quatuor angelis, ne nocerent terrae et mari, quia surgens a mortuis, prohibuit daemones a laesione eorum, qui ad vitam aeternam sunt praedestinati. Unde et ipsa quatuor regna sibi subdidit, et ad notitiam et ad cultum unius Dei perduxit, hinc est quod Nabuchodonosor vidit lapidem praecisum de monte, qui percussit statuam in ferreis pedibus, et comminuit pariter aurum, argentum, et aes. In auro enim intelligitur regnum Assyriorum, in argento Medorum, in aere Persarum et Macedonum, in ferro regnum Romanorum significatur. Christus enim natus de stirpe Judaica, sine opere maritali, regna contrivit, quae illi erant subjecta. Lapis autem crevit, et suscitatus est in regnum, quod in aeternum non dissipabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
um etiam ꝓferebant more iux¬
ta iullud. Corde creditur ad iusti¬
ciam: ore aũt confessio fit in sa¬
lutem. Del qr uerbũ dei gesta¬
bant in corde ⁊ore. ostendebant te¬
stimio moꝑe. uolentes idola cołe
⁊ ꝓpter hoc interficiebant᷑ uel a¬
petro martyrio uel occulto dum
eos sinulatores ⁊ hypocritas ẽe
dicebant. Et clamabant om̃s qui
apertũ siue occultsi martyrium
fuerant ꝑpessi uoce magna dicẽ¬

Expanded text:
ore, juxta illud: Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Vel quia verbum Dei gestabant in corde et ore, ostendebant testimonium in opere, nolentes idola colere, et propter hoc interficiebantur vel aperto martyrio, vel occulto, dum eos simulatores et hypocritas esse dicebant. Et clamabant omnes qui apertum sive occultum martyrium fuerant perpessi. Voce magna dicen
Abbreviated transcription (Latin):
obliuiomi tradidit iddĩa. Fnto eñi sa¬
cerdotio qd̃ in figura p̃cesserat: statim
surrexit uerũ in ecclia sacerdotiũ. scõm
ordinẽ melchisedech. De hoc eñi ꝑ pro
cõsiũabo super domũ iuda testamẽtũ
⁊ senescit: ꝓpe iuteritũ est. Iam eñi do¬
mino adueniente. illud sacerdotiũ ui¬
deoꝵ inuenustate fuerat uersũ: et ad
seniũ decdiuabat. Ideoq cito periit: ad¬
ueniente uero sacerdote xp̃o. Recte gͦ
sexto loco prodan qui uide est eiectus
gentilis est adscitus. atq uifiliũ adop¬
tatus. Et sicuti dan de hoc catalogo spi¬
rituali est eiectus: ita om̃s reprobi ei¬
cient᷑ de consortio scõꝵ uidie iuidicii.
Post ihec uidi turbam magña et c̾.¬

Expanded text:
oblivioni tradidit idola. Finito enim sacerdotio quod in figura praecesserat, statim surrexit verum in Ecclesia sacerdotium secundum ordinem Melchisedech. De hoc enim Dominut et consummabo super domum Juda testamentum et senescit, prope interitum est. Jam enim Domino adveniente, illud sacerdotium Judaeorum in vetustatem fuerat versum, et ad senium declinabat, ideoque cito periit adveniente vero sacerdote Christo. Recte ergo sexto loco pro Dan, qui inde est ejectus, gentilis est ascitus, atque in filium adoptatus. Et sicuti Dan de hoc catalogo spirituali est ejectus, ita omnes reprobi ejicientur de consortio sanctorum in die judicii. Post haec viai turoam magnam,
Abbreviated transcription (Latin):
bibere calicẽ quie ego bibiturus sũ ͤ
Et deraiceps. Calicem meũ bibetis
cũ unius illoꝵ fuerit decollatꝰ. alt̾
in pace iuitam fuuerit. Et tamen
non sine martyrio fuit qr młta
opprobria ⁊ aduersitates ꝓ xp̃o su¬
stinit. Unde legumus eũ in actib

Expanded text:
bibere calicem quem ego bibiturus sum ? bibere calicem quem ego bibiturus sum ? et deinceps, Calicem meum bibetis, cum unus illorum fuerit decollatus, alter in pace vitam finierit, et tamen non sine martyrio fuerit, quia multa opprobria et adversitates pro Christo sustinuit. Unde legimus eum in Actibus
Abbreviated transcription (Latin):
corpe ⁊ aĩa remunefẽt᷑ qr reuerã sic ẽ di¬
gnũ. Ideoq qr nec dũ ad illam dignita¬
tem ad quã uenturi sunt ꝑuenerũt
sub se sunt: qr post modũ maiores fu¬
turi sunt. Cũ aũt uenerũt ad tantã
glam: iam non  sub se sed use. Q ta¬
li exemplo cognosci postest. Pouamꝰ
quelibet in monastĩo nutritũ. ⁊ ptꝰea
abbatem constitutũ. quã dutatis sb̃
priorib uiuit. quasi sub se ẽ. Cũ auit
abbas fuerit electus: iam nõ est sub
se s inise. Tali mͦ tũc iam aĩe fidehiũ
sub se non erũt: qn aĩe simul cũ cor¬
porib immortalitate gaudebũt. A¬
iume occisoꝵ: dicuntur aĩe marty¬
rũ. Duo quippe sũt martyrii gn̾a
in hoc mũdo. Unũ scil apertũ qd̃
fit in corꝑe: sicut martirizatus est
petrus. paulus ⁊ cetĩ. Alterũ uerooc¬
cultũ: qñ sc̃i ab impiis opprobria ir
risiones. ⁊ constimrelias sustinent
De hiis duobus generibus marty¬
rii: dicit dñs filiis zebedei. Potestis

Expanded text:
corpore et anima remunerentur, quia revera sic egnum. Ideoque, quia necdum ad illam dignitatem ad quam venturi sunt pervenerunt, sub se sunt, quia post modum majores futuri sunt. Cum autem venerint ad tantam gloriam, jam non erunt sub se, sed in se. Quod tali exemplo cognosci potest: Ponamus quemlibet in monasterio nutritum, et postea abbatem constitutum, quandiu talis sub prioribus vivit, quasi sub se est; cum autem abbas fuerit electus, jam non est sub se, sed in se. Tali modo tunc jam animae fidelium sub se non erunt, quando animae simul cum corporibus in immortalitate gaudebunt. Animae occisorum dicuntur animae martyrum. Duo quippe sunt martyrii genera in hoc mundo: unum scilicet apertum, quod fit in corpore, sicut martyrizatus est Petrus, Paulus et caeteri. Alterum vero occultum, quando sancti ab impiis opprobria et irrisiones et contumelias sustinent. De his duobus generibus martyrii dicit Dominus filiis Zebedaei, Potestis
Abbreviated transcription (Latin):
illũ. qui ẽ caput oñus malitie. Unde
scriptũ est. Imitant᷑ aũt illum qui sñt
ex parte eius: Auctor itaq mortis cõ¬
tra uiuos pugnaturus suꝑ equũ pal¬
lidũ sedet: qr ninurũ per officiũ eoꝵ
quos iam spũalit̾ occidit. uitam e¬
lectoꝵ extinguere querit. Et data ẽ
stratur. qr singulis gentib deus om¬
inpotens angelos scd̃m meritũ suũ
ꝓposuit. Et sicut bonis bonũ: idest
michael p̾fec̃ angłm. Unde ẽ. Ne¬
mo est ad iutos meus: uisi muicha hel
princeps ũr̃: ita malis malos angelos
preposuit. Ideoq quatuor angeli qͥ qͣtu¬
or regnis principalib sunt ppositi: ñ
boui fuerũt s mali. Data est illi po¬
testas suꝑ quatuor partes terre .i. su
per om̃s reprobos qui in quatuor par¬
tib t̾re morant᷑ in oriente ⁊ occidente
aqͣlone ⁊ meridie. Uel ꝑ quatuor ꝑ¬
tes terre: possumꝰ intelligere quatũ

Expanded text:
Unde scriptum est, Imitantur illum qui sunt ex parte ejus . Auctor itaque mortis contra vivos pugnaturus, super equum pallidum sedet, quia nimirum per officium eorum, quos jam spiritualiter occidit, vitam electorum exstinguere quaerit. Et data est stratur, quia singulis gentibus Deus omnipotens angelos secundum meritum suum praeposuit, et sicut bonis bonum, id est Michaelem praefecit angelum. Unde est, Nemo est adjutor meus, nisi Michael princeps vester, ita malis malos angelos praeposuit, ideoque quatuor angeli qui quatuor regnis principalibus sunt praepositi, non boni fuerunt, sed mali. Data est illi potestas super quatuor partes terrae, id est super omnes reprobos, qui in quatuor partibus terrae morantur, in oriente scilicet, occidente, aquilone et meridie. Vel per quatuor partes terrae, po
Abbreviated transcription (Latin):
mores .i. totũ corpus eccłie. Quam¬
obrem ⁊ semores cũ aĩalib amẽ re¬
spondent: ⁊ aĩalia cũ semoribus ado¬
rant ⁊ cadunt. Una eñi eadẽq ec¬
clesia diue̾sis uocabulis figurata: ⁊
deũ cossaudat. ⁊ ipãm fidem int̾ po¬
sito amen ueram ẽẽ confiruiat. et
eũ quẽ uero laudis p̃conio accollit
cadens humuliter adorat. Quis sit
aũt iste casus. ⁊ hec adoratio: supra
absconditoꝵ designatur que latebãt
ante dñi aduentũ. Que cũ multa
sunt: ⁊ multimodis pronũtiata ut
apłs dicitꝰ. multifarie multisq mo¬
dis olim deus loquens prĩb in pro¬
phetis: possunt tamen uuitiersa
tribus modis comprehendi locuti¬
one. actione ⁊ opatione ut uerbi
gr̃a. Ecce uenio: locutio ẽ. In capi¬
te libri scriptũ est de me: cognitio
est p̾misse locutionis xp̃m demon¬
strans de quo ꝓph̃a. Ecce ueniet de¬
sideratus cunctis gentibus ⁊ c̾. Nã
⁊ in capite geneseos de eo dicitur qdͤ

Expanded text:
est totum corpus Ecclesiae. Quamobrem et seniores cum animalibus Amen respondent, et animalia cum senioribus adorant et cadunt. Una enim eademque Ecclesia diversis vocabulis figurata, et Deum collaudat, et ipsam fidem interposito Amen veram esse confirmat, et eum quem vero laudis praeconio attollit, cadens humiliter adorat. Quid sit autem iste casus et haec adoratio, supra absconditorum designatur, quae latebat ante adventum Domini. Quae cum multa sint, et multimodis praenuntiata, ut ait Apostolus: Multifariam multisque modis olim Deus loquens patribus in prophetis , possunt tamen universa tribus modis comprehendi, scilicet locutione, actione et opere, verbi gratia: Ecce venio, locutio est: In capite libri scriptum est de me, cognitio est praemissae locutionis, Christum demonstrans, de quo propheta: Ecce veniet desideratus cunctis gentibus . Nam et in capite Geneseos de eo dicitur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ius singulari passione. de mortio pͥn¬
cipe a maledicto legis sunius redẽp
supra dictũ est: attendat istoꝵ u̾ba
quibus dicũt. Redenusti nos deo
qui captiui tenebamur adiabolo.
ex õi tribu. ⁊ ex omni ordine quia
sicut supͣ dictũ ẽ: tribus atribus
dicũtur ordinibus. Et lingua: qr
cũ septuaguita due lingue ex oĩb
hiis ad fidem sunt collecti. qui fu¬
erant predestinati. Et ppło qr plu¬
res sunt ppłi quã lingue: ut pote
cũ una lingua multe gentes locũt᷑
sicut roman itali franci bur¬
gondiones: aquitani gothi. Licet
quastam unaqueq gens habeat
ꝓprietates. ¶au̾t subiũgunt et
natione id ip̃m ẽ qd p̾miserat et
ppłõ. qr uidelicet uullũ est genus
hõim. ex quo in ecclia non comp̃¬
hendatur. Non eñi ẽ: apud illũ
ꝑsonaꝵ distinctio. sed in õi gente
qui timet eũ ⁊ oꝑatur iusticiam
acceptus est ilłi. Et hos non iuli
pretio: s suo redeuit sanguine

Expanded text:
jus singulari passione, de mortis prinjus singulari passione, de mortis principe a maledicto legis redempti sumussupradictum est, attendat istorum verba, quibus dicunt, Redemisti nos Deo, quia captivi tenebamur a diabolo. Ex omni tribu, id est ex omni ordine. Quia sicut supradictum est, tribus a tribus dicuntur ordinibus: et lingua, quia cum sint septuaginta duae linguae, ex omnibus his ad fidem sunt collecti, qui fuerant praedestinati. Et populo, quia plures sunt populi quam linguae, utpote cum una lingua multae gentes loquuntur, sicut Romani, Itali, Franci, Burgundiones, Aquitani, Gotthi, licet quasdam unaquaeque gens habeat proprietates. Quod autem subjungit, et natione, id ipsum est quod praemiserat: Et populo, quia videlicet nullum est genus hominum, ex quo in ecclesia non comprehendatur. Non enim est apud illum personarum distinctio, sed in omni gente qui timet eum, et operatur justitiam, acceptus est illi . Et hos non vili pretio, sed suo rede
Abbreviated transcription (Latin):
mino canticũ nouũ: cantate do¬
mino om̃is terra. Hoc canticum
scã eccłia cantat: qr hoc iugiter
recolit. Et recolit talia eũ ꝓ se ꝑe¬
gisse cognoscit. Ip̃is qͦ operibus hoc
conficetur: dũ in nõie eius fonte
baptismatis regenerat᷑. seq cũ ui¬
tiis ⁊ concupiscentiis mortificat.
spe ⁊ fide cũ illo resurgit. ⁊ ad celes¬
tia subleuatur: dono sp̃us sc̃i locu¬
pletatur: ad iuidiqũ pariter se cũ
capite suo uenturam ꝓficetur. Qd
aũt ip̃a aialia ⁊ semores dicant:
audiamus. Dignus inqͣunt es
dñe deus nr accipere librũ ⁊ c̾. Ace¬
pit dñs librũ ⁊ signacula eius sol¬
uit: quando fcũs homo ea q̃ de se
fuerant predicta oꝑe impleũ. Un¬
de mnewangelio leginus. qr cũ gus¬
tasset acecũ dixit. Consũmatũ est
om̃e scilicet qd̵ in me oportebat fie¬
ri usq ad mort̾e:. Ac dicerent: ad
compationẽ uictorioꝵ nr̃aꝵ: tua
sola digna iudicatur uictoria: cu¬

Expanded text:
mino canticum novum, cantate Domino canticum novum, cantate Domino, omnis terra . Hoc canticum sancta Ecclesia cantat quia hoc jugiter recolit, et talia eum pro se peregisse cognoscit. Ipsis quoque operibus hoc confitetur, dum in nomine ejus fonte baptismatis regeneratur, seque cum vitiis et concupiscentiis mortificat, spe et fide cum illo resurgit, et ad coelestia sublevatur, dono Spiritus sancti locupletatur, ad judicium pariter se cum capite suo venturam profitetur. Quid autem ipsa animalia et seniores dicant, audiamus: Dignus, inquiunt, es Domine Deus noster, accipere librum, etc. Accepit Dominus librum, et signacula ejus solvit, quando factus homo, ea quae de se fuerant praedicta, opere implevit. Unde in Evangelio legimus, quia cum gustasset acetum, dixit: Consummatum est , omne scilicet quod in me oportebat fieri usque ad mortem ac si dicerent, Ad comparationem victoriarum nostrarum tua sola digna judicatur victoria, cu
Abbreviated transcription (Latin):
Et sua passione taliter ostendit.
latitudin̾e caritatis dũ pro suis o¬
rauit crucifixoribus dicens patri.
Pater ne statuas illis hoc ꝓcc̾m:
qr nesciut quid faciunt. Habent
itaq sc̃i cytharas: qr imitantur
passioneni xp̃i. Habent ⁊ phialas
qr non solũ pro amicis sed etiam
in accibus apĩor de stephano qui
positis genib orabat dicens. Dñe
ne statuas illis hoc pct̾m. Aroma¬
tibuo comparant᷑ ip̃e sc̃mꝵ or̃ones:
oratio: qũa eaꝰpro iuinuco funidit᷑
ut dũi preceptum impleatur qͦ
dicit. Diligite inimicos ur̃os ⁊ c̾.
Et cantabant cancabant canticũ nouũ
dicentes. Dignus es dñe accipere
librũ ⁊c̾. Canticũ nouu: nouu̾ est
testamentũ. in quo noua res conti¬
uetur. In carnatio scilicet eius. pas¬
sio. mors. resurrectio: ascensio ad
celos. missio sp̃us sc̃i. In quo etiã
sub gemino p̾cepti tota lex cõpre¬
henditur ⁊ ꝓphete ip̃o dicente. m¬
dacum nouũ do uobis. De hoc can¬
tico: psalnusta dicit. Cautate do¬

Expanded text:
et sua passione taliter ostendit latitudinem charitatis, dum pro suis oravit crucifixoribus, dicens: Pater, ne statuas illis hoc peccatum, quia nesciunt quid faciunt . Habent itaque sancti citharas, qui imitantur passionem Christi, habent et phialas, quia non solum pro amicis, sed etiam in Actibus apostolorum de Stephano, qui positis genibus orabat, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum . Aromatibus comparantur ipsae orationes oratio, quam ea quae pro inimico funditur, ut Domini praeceptum impleatur, quod dicit: Diligite inimicos vestros, etc. Et cantabunt canticum novum, dicentes: Dignus ine tuo. Canticum novum Novum est Testamentum, in quo nova res continetur, incarnatio scilicet ejus, passio, mors, resurrectio, ascensio ad coelos, missio Spiritus sancti, in quo etiam sub gemino praecepto tota lex comprehenditur et prophetae, ipso dicente: Mandatum novum do vobis . De hoc cantico Psalmista dicit: Cantate Do
Abbreviated transcription (Latin):
scus. scũs: ⁊ c̾. Om̃is eccłia que in
hiis aĩalibus designatur hoc fac̃
die ⁊ nocte qr ⁊ in prosperis ⁊ pa
aduersis. siue etiam ꝑ continum
laudes creatori suo agere satagit.
NLotandũ asit qr cũ sc̃a aĩalia t̾
gularem numerũ redeunt dicen¬
tia: dñs deus oĩpotens. Qui licet
trinitas sit in ꝑsonis: uitas ẽ
mn maiestate: qui erat antẽ om̃ia
sclã ⁊ qui est ĩmutabilis: sicut psal
nusta dicit. Tu aũt idem ip̃e es: et
qui uenturus est ad uidiciũ ut red¬
dat inuciuq iuxta opa sua. Quoin
loco questio oritur: cur uidelicet sc̃a
ruit. subiũgunt qui ueturus est.¬
⁊ lostra quippe fides habet: qd̵ in iu¬
dicio solsimodo ꝑsona filii uidẽbit᷑.
q in ea forma qua iudicatus ẽ. ui¬
dicabit. Et pat̾ non uidicat queꝙͣ
s om̃e iudici dedit filio. Sed
iusibilis triuitatis natura ꝑ as¬
sũptam filii humanitatem iuidi¬
cabit reprobos Et cũ illa aĩalia

Expanded text:
urus est. Omnis Ecclesia quae in his animalibus designatur, hoc facit die ac nocte, quia et in prosperis et in adversis sive etiam per continuum laudes Creatori suo agere satagit. Notandum autem, quia cum sancta animalia ter gularem numerum redeunt, dicentes: Dominus Deus omnipotens, quia licet trinitas sit in personis, unitas est in maiestate, qui erat ante omnia saecula, et qui est immutabimista dicit: Tu autem idem ipse es . Et venturus est ad judicium, ut reddat unicuique juxta opera sua. Quo in loco quaestio oritur cur videlicet sancta rint, subjungunt qui venturus est. Nostra quippe fides habet, quod in judicio solummodo persona Filii videbitur, quia in ea forma qua judicatus est judicabit: et Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio , Sedvisibilis Trinitatis natura, per assumptam Filii humanitatem judicabit reprobos. Et cum darent illa animalia
Abbreviated transcription (Latin):
cri de accepta pecunia referant: etiã
numcis hanc erogare non trepidãt.
Et qr om̃s isti indextera sunt et̾m re¬
tibus continentib ac bonis coniuga¬
bone post hos om̃s beniamin ponit᷑:
qui filius dextere int̾pretat᷑. Quasi
eñi ab ip̃a dextera generant qui eius
uirtute in hoc scło protegunt᷑. Hoc
etiam non est p̾tereũdũ: cur dande
hoc catalogo fuerit eiectus. cũ ince¬
teris libris sicut ⁊ ceteri fr̃s inueniat᷑
manasses autẽ qui nõ fuit filius ia¬
cob ⁊ qui de aliengena natus est ma
tre .i. deasenet filia putifare sacerdo¬
tis eliopoleos locũ eius teneat. Ad qd̾
dicendũ: qr dedan nasciturus est anti¬
xp̃c. iuxta illud iacob. fiat dan colub̃
inuia ⁊ ceta. uisq ut cadat ascensor eiꝰ
retro. Eicitur itaq ex hoc loco dair ut
scõꝵ. Aliter. dan interp̾tat᷑ iudicium
trausiens hebreoꝵ. Quia scilicet ptꝰꝙͣͣ
ueritas apparuit: oĩa illoꝵ sacrificia et

Expanded text:
cri de accepta pecunia referant, hanc inimicis erogare non trepidant. Et quia omnes isti in dextera sunt aeterni reibus, continentibus, ac bonis conjugabene post hos omnes Benjamin ponitur, qui filius dexterae interpretatur. Quasi enim ab ejus dextera generantur, qui ejus virtute in hoc saeculo proteguntur. Hoc etiam non est praetereundum cur Dan de hoc catalogo fuerit ejectus, cum in caeteris libris sicut et caeteri fratres inveniatur. Manasses enim qui non fuit filius Jacob, sed qui alienigena matre natus est, id est, de Aseneth filia Putipharis sacerdotis Heliopoleos, locum ejus teneat. Ad quod dicendum, quod de Dan nasciturus est Antichristus, juxta illud Jacob, Fiat Dan coluber in via, etc., usque cadat ascensor ejus retro . Ejicitur itaque ex hoc loco Dan, ut  ejiciendus. Aliter: Dan interpretatur judicium transiens Hebraeorum; quia scilicet, postquam veritas apparuit, omnia illorum sacrificia et
Abbreviated transcription (Latin):
allegorice intelligere hũc mũdũ:
in quo conpreheusi sut centum
quinquaguita tres pisces quib
comprehendit᷑ numerus electorũ
Oñis audiui dicentes sedenti in thro¬
no ⁊ aguo. Benedutio ⁊ honor et

Expanded text:
allegorice intelligere hunc mundum, in quo comprehensi sunt centum quinquaginta tres pisces, quibus comprehenditur numerus electorum. Omnes audivi dicentes sedenti super thronum et agno: Benedictio
Abbreviated transcription (Latin):
ergo .xii. milia ꝑ quatuor ⁊ quadra¬
guita ⁊ octo milia fient. Ut uero qd̃
credidit .i. ad trinitatis contẽplatio¬
nem ꝑtingat rursum quadraginita¬
Main ⁊ centenarius numerus qui
collocandi. Ex tribu uida duodecim
milia signati. Manifeste ostendit᷑
nalem accipere generatione. ꝑ hoc
qd̃ non scd̃m ordine natiuitatis suc.
filii iacob ponũt᷑ iunhoc catalogo. Nlã
uidas. qui hic pͥmus ponit᷑. utiq quar¬
to loco natꝰ ẽ. Gad qͦ hic ẽ t̾cius. ibi
octauus inuenit᷑. Simulit̾ de cet̾is ẽ
uituendũ. Ꝙ quare factũ sit: ip̃a uo¬
minũ int̾p̾tatio manifestat. Indas
qͥppe iuterpretat᷑ confessio siue lauilis
inquo ecclia conprehendit᷑. que de pecca¬
tis p̾ceritis penitentiã agit. ⁊ alaude
creatoris non cessat. Conficeor eñi
equi uocũ uerbũ. ⁊ pro coufessione po¬
nitur ⁊ pro laude. Unde dũs. Confi¬
teor tibi pater celi ⁊ t̾re. Et psalmi¬
sta. Confiteqr tͥ dñe intoto corde me¬

Expanded text:
quatuor, et quadraginta octo millia fiant. Ut vero quod credidit, ad Trinitatis contemplationem pertingat, rursum quadragintaNam et centenarius numerus, quidextera sunt collocandi. Ex tribu Juda duodecim millia signati. Manifeste in hoc locnalem accipere generationem, per hoc quod non secundum ordinem nativitatis suae filii Jacob ponuntur in hoc catalogo. Nam Judas qui hic primus ponitur, utique quarto loco natus est. Gad quoque hic est tertius, ibi octavus invenitur. Similiter de caeteris est intuendum. Quod quare factum sit, ipsa nominum interpretatio manifestat: Judas quippe interpretatur confessio sive laudans, in quo Ecclesia comprehenditur, quae de peccatis praeteritis poenitentiam agit, et a laude Creatoris non cessat. Confiteor enim aequivocum verbum, et pro confessione ponitur et pro laude. Unde Dominus: Confiteor tibi, Pater coeli et terrae . Et Psalmista: Confitebor tibi, Domine, in toto corde me
Abbreviated transcription (Latin):
tut̾e ⁊c̃. Qui appelłatur leo ꝓpter
fortitudinẽ: ip̃e appellat᷑ ⁊ agnus
ꝓpt̾ unocentiam ⁊ simplicitatẽ
⁊ quia in sacrificiũ est oblatus
Dignus est accipere iuxtut̾ẽ: ut e¬
adem scilicet uirtus ⁊ forticudo
que est inuerbo. sit ⁊ ihoĩe as¬
sũpto. ut oĩa possit deus ⁊ homo
Et diuinitatem: qr in ip̃o habi¬
tat oĩs plenitudo diuinitatis cor¬
poraliter. Et sapientiam ut sic̃
oĩa scit uerbũ aute scłã a pr̃e ge¬
ntũ: ita hoc sciat ip̃e homo in u¬
nitat̾e ꝑsone uerbo c̃iũctus. nec
quicqlĩa sit qd̃ eñ late̾ possit. Ipse
est quippe dei uirtus ⁊ dei sapieu

Expanded text:
opter fortitudinem, ipse appellatur agnus propter innocentiam et simplicitatem, et quia in sacrificium est oblatus. Dignus est accipere virtutem, ut eadem scilicet virtus et fortitudo, quae est in verbo, sit et in homine assumpto, ut omnia possit Deus et homo. Et divinitatem, quia in ipso habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter . Et sapientiam, ut sicut omnia scit Verbum ante saecula a Patre genitum, ita sciat ipse homo in unitate personae Verbo conjunctus, nec quidquam sit quod eum latere possit; ipsa est quippe Dei virtus et De
Abbreviated transcription (Latin):
Osalmus ip̃i dauid: quando cõmu¬
t̃auit nultũ suũ coram abimelech
⁊ dimisit eũ ⁊̾ abiit: cũ hoc factũ¬
est sit coram achis rege gech: sicͤ
liber regum narrat. Cũ ergo pro
achis abimelech ponitur. utiq o¬
stenditur ex ip̃iꝰ int̾pretatione no¬
munis: latens altius penecrare
mysteriũ. Abunelech quippe int̾¬
pretatur prĩs mei regnũ: signifi¬
cans uideos in quoꝵ conspcũ ue-¬
rus dauid manu fortis dñs ihc xͤ¬

Expanded text:
Psalmus ipsi David, quando commuPsalmus ipsi David, quando commutavit vultum suum coram Abimelech, et dimisit eum et abiit, cum hoc factum sit coram Achis rege Geth, sicut liber Regum narrat . Cum ergo pro Achis Abimelech ponitur, utique ostenditur ex ipsius interpretatione nominis latens altius penetrare mysterium. Abimelech quippe interpretatur patris mei regnum, significans Judaeos, in quorum conspectu verus David manu fortis D