comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Sicut in adam omnes moriuntur. sic in xp̃o omnes uiuificabuntur. Unus¬
quisq autem in suo ordine. Quomodo unus quisq in suo resurgit ocdinc utiq
diuersa sunt merita resurgentium. Non omnis caro eadem caro. Sed aliahonũ
stia. & corpora terrestria. Sed alia quidem celestium glia. alia autem terrestrui
Alia claritis solis. alia claritas lune. alia claritas stelłaꝵ. Scelle enim astelli dis¬
fert in cliritate. Sic erit & resurrectio mortuoꝵ. Quod tu silicet fidus inter¬
pres sic exposuisti ut diccres spũalia differre a carnalibus g spuiles & carnales
oues stella & stella. Deniq alia inquit claritas solis alia cliritas lune. Nestelli
& stellim totum humane multitudinis asserens genus sole̾posuit & lunim qͥs
re rutilent. ut alius lucifer sit alius arturus. alius orion alius mizuroch & ce¬
teri stellaꝵ uocabula sacrata in iobuolumine continentur. Omnes enim ut

Expanded text:
mus: Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur; unusmus: Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur; unusquisque autem idiversa sunt merita resurgentium. Non ostia, et corpora terrestria: sed alia quidem coelestium gloria, alia autem terrestrium. Alia claritas solis, alia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate. Sic erit, et resurrectio mortuorum . Quod tu scilicet doctus interpres sic exposuisti, ut diceres spirituales differre a carnalibus. Ergo et spirituales, et carnales s et oves, id est, stella et stella. Denique, Alia, inquit, claritas solis, et alia claritas lunae. Ne stellam et stellam totum humanae multitudinis assereres genus, solem posuit et lunam, quos re rutilent, ut alius Lucifer sit, alius Arcturus, alius Orion, alius Mazuroth, et caetera stellarum vocabula, quae sacratae, in Job volumine 363 continentur. Omnes enim,
Abbreviated transcription (Latin):
tria hec. Maior autem esthiis caritas. Dectamini caritatem. Emulamini
spũalia magio autem ut ꝓphetetio. Et iteꝵ. Uolo autem omnes uos loqui
linguis magio autem ꝓphetare. Nam maior est qui ꝓphetat ꝙͣ qui loquit᷑
linguis. Et rursum grãs ago deoꝙ omnium ur̃m inagio linguo loquor U bi
diuersa sunt doni. & alius maior.ilius minor est. & omnes spiritiles appel¬
lantur. certe oues sunt. & stant ad extris & inter ouem & ouem est aliqua diuersi¬
tas. loquitur de humilitate paulus aplus. Egosum nouissimus apłoꝵ. qui non
sum dignus uocari apłe. quia ꝑsecutus sum eclesum dei. Gratia autem dei sũ
riui. d Ion ego autem sea grã dei que in me c̃ Ucrumptimen in eoꝙ schumi¬
liat ostendit posse aplos alios minores alios ec̃ inaiores. Et qui utiq ilas elec¬
tionis dr̃ & cunctis amplius laborauit. Non est in iustus deu ut obliuista¬
tur operis eius & dispar meritum equali mercede compenset. De hinȩ legi¬

Expanded text:
ritas . Sectamini charitatem, aemulamini spiritualia, magis autem ut prophetetis . Et iterum: Volo autem omnes vos loqui linguis, magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis . Et rursum: 362 Gratias ago Deo, quod omnium vestrum magis linguis loquor . Ubi diversa sunt dona, et alius major, alius minor est, et omnes spirituales appellantur, certe oves sunt, et stant a dextris, et inter ovem et ovem est aliqua diversitas. Loquitur quidem de humilitate Paulus Apostolus: Ego sum novissimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei. Gratia autem Dei ravi. Non ego autem; sed gratia Dei quae in me est . Verumtamen in eo quod se humiliat, ostendit posse Apostolos alios minores, alios esse majores, et qui utique vas electionis dicitur, et cunctis amplius laboravit, non est injustus Deus, ut obliviscatur operis ejus, et dispar meritum aequali mercede compenset. Dehinc legi
Abbreviated transcription (Latin):
tatis uirtutibus latius disputasset. adiccit. Siue ꝓphie euacuabuntur. siue
lingue cessabunt. siue scientia destruetur. Exparte enim cognoseimus & ex¬

Expanded text:
tatis virtutibus latius disputasset, adjecit: Sive Prophetiae evacuabuntur, sive tatis virtutibus latius disputasset, adjecit: Sive Prophetiae evacuabuntur, sive linguae cessabunt, sive scientia destruetur. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
plus aliquid mercedis accipiat. Curramus ad reliqua. diuisiones autem gra
sunt idem autem sp̃s & diuisiones ministerioꝵ & idem dñs. Et diuisiones
oꝑationis.Idem autem deus qui oꝑatur omnia in omnibus. Unicuiq autẽ
dita est oꝑatio spus.iuxta id quod expedit. Et iterum. Sicut enim unũ corpꝰ
est & membra plurima habet. omnia autem membra corporis cum sint multa
unum habere meritum. Statim describit gradus ecclesie. & ait. Quosdam ꝗdẽ
posuit deus in ecclesia pͥmum apłos. Secundus ꝓpħis. lercto doctores. Deinde
uirtutes & grãs curationum oppitulationes. gubernationes. genera linguaꝵ.¬
Nunquid omnes apłi. nunꝗd omnes ꝓpħe. Nunꝗd omnes doctores. Nũꝗd
omnes uirtutes. Nũquid omnes habent grãs curitionum. Nunꝗd omneo
lingius loquũtur. Nunꝗd omnes interpretintur. Emulamini autem do¬
na maiora. & ad huc excellentiorem uobis uum monstrabo. Cumq de cari¬

Expanded text:
plus aliquid mercedis accipiat. Curramus ad reliqua. Divisiones gratiarum plus aliquid mercedis accipiat. Curramus ad reliqua. Divisiones gratiarum sunt, idem autem Spiritus. Et diversiones ministeriorum sunt,  sunt, idem autem Deus, qui operatur omnia in omnibus. Unicuique autem data est adapertio Spiritus juxta id quod expedit . Et iterum: Sicut corpus unum est, et membra plura habet: omnia autem membra corporis cum sint multa,unum habere meritum, statim gradus describit Ecclesiae, et ait: Quosdam quidem posuit Deus in Ecclesia, primum Apostolos, secundo Prophetas, tertio Doctores, deinde virtutes, et graNunquid omnes apostoli? nunquid omnes prophetae? nunquid omnes doctores? nunquid omnes virtutes? nunquid omnes habent gratiam curationum? nunquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? Aemulamini autem dona majora, et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro . Cumque de chari
Abbreviated transcription (Latin):
dei liciam queritur inter dispensitores ut fidelis quis inueniatur. Uis
scire qm̃ inter dispenlatorem & dispensatorem sit multa distantia. non dico
de malis & bonis. sed de ipĩs bonis qui ad dexteram stant. Audi consequenti¬
am. Nescitis qm̃ qui in lacͥfitiis operantur de lactitiis comedunt.qui altario
descruĩt de altario participantur. Sic & dñs disposuit hii qui cuangelii
annũtiant de cuangelio uiue Ego autem non abutar horum aliquo. Non
quis euacuet. Si enim euangeliziuero non est mͥ glia. necessitas quippe mͥ
mercedem habeo. Si autem dispensatio i credita est. Que est gͦ merces mei.
ut cuuingelizans sine sumptu ponam euangelium xp̃i. ut non abutar potesta¬
de euangelio & de sacrifitiis partiapintur. Utiq non. Dñs enim disposuit
titur hac licentia sed laborat manibus suis nequem agrauet. & die ac nocte
opatur & ministrat hiis qui secum sunt. utiq ideo hoc facit ut plus laborans

Expanded text:
 Hic jam quaeritur inter dispensatores, ut fidelis qui inveniatur . Vis scire, quoniam inter dispensatorem et dispensatorem sit multa distantia non dico de malis et bonis, sed de ipsis bonis qui ad dexteram stant? audi consequentia: Nescitis, quoniam qui in sacrificiis operantur, de sacrificiis comedunt: qui altario deserviunt, de altario participantur? Sic et Dominus disposuit his, qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere: ego autem non abutar horum aliquo. Non riam meam quis evacuet. Si enim evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas quippe mihi dispensatio mihi credito est. Quae est ergo merces mea? Ut evangelizans 361 sine sumptu, ponam Evangelium Christi; ut non abutar potestade Evangelio, et qui de sacrificiis participantur? Utique non; Dominus enim disposuit,titur hac licentia, sed laborat manibus suis, ne quem gravet, et die ac nocte operatur, et ministrat his qui secum sunt, utique ideo hoc facit, ut plus laborans,
Abbreviated transcription (Latin):
riter frugmentaq succrescunt. Qua consequentia pisces bomi & mali sa
noe idest diuersa aĩalia. &pro qualitate meritorum diuerse sunt mansio¬
etate. Cur ioseph in forma xp̃i uariam habuit tunicam. Cur apłs loquitur
ad romanos unicuiq secundum ꝙ dcus diuisit mensuram fidei. sicut eĩ
in uno corpore inulta corpora habemus membra.oĩa autem membra nõ¬

Expanded text:
riter frumentaque succrescunt? Qua consequentia pisces boni, et mali, sariter frumentaque succrescunt? Qua consequentia pisces boni, et mali, saNoe, diversa animalia, et pro qualitate meritorum, diversae sunt mansiomdata varietate? Cur Joseph in forma Christi, variam habuit tunicam? Cur Apostolus loquitur ad Romanos: Unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei? Sicut enim in uno corpore multa membra habemus, omnia
Abbreviated transcription (Latin):
& reliqua que usq ad oparios uince Qduos bonorum & maloꝵ ordines
descripsisti. Sed quale est ut qui interbonos & malos diisio est. tu asseras
inter ipõs bonos uł ccontrario malos nullam distantiam. nichilq cefferre
utrum in peccore aliquis aries sit an ouicula. Utrum pͥmam lanam habe¬
at an secundam. utrum stabidum pectus sit & morbidum. an uegetum atq
sulsaltaris. Macime cum iezechiel oues rationabiles. & diuersitatem in¬
ter peccus & pecus suc ꝓphĩc auctẽ designet & demonstret dicens. Ee ego
iudicabo inter pectus & pecus & inter arietes &inter ircos. & inter pectus
pinguo & macilentum pro eoꝙ lateribus & humcris impingebatis. &
cornibus uris uentilabatis omnia in firma pectora donec dispgerentur.
mei greges pascue mec homines estis. Id ipm̃ gͦ erit paulus & ille penites
qui cum patris uxore dormierat quia in ecdesum post penitentiam receptus

Expanded text:
359 reliqua, quae usque ad operarios vineae, in duos bonorum et malorum ordines 359 reliqua, quae usque ad operarios vineae, in duos bonorum et malorum ordines descripsisti. Sed quale est, ut quia inter bonos et malos divisio est, tu asseras inter ipsos bonos, vel e contrario malos, nullam esse distantiam, nihilque referre, utrum in pecore aliquis aries sit, an ovicula? Utrum primam lanam habeant, an secundam? Utrum scabidum pecus sit et morbidum, an vegetum atque sussultans? maxime cum Ezechiel oves rationabiles, et diversitatem inter pecus et pecus, suae Prophetiae auctoritate demonstret, dicens: Ecce ego judico inter pecus et pecus, et inter arietes et hircos, et inter pecus pingue et macilentum. Pro eo quod lateribus et humeris impingebatis, et cornibus vestris ventilabutis omnia infirma pecora, donec dispergerentur .mei, oves pascuae meae, homines estis. Idipsum ergo erit Paulus, et ille poenitens, qui cum patris uxore dormierat, quia in Ecclesiam post poenitentiam receptus
Abbreviated transcription (Latin):
peccato uingitur. Quod peccatum est iux̃ tuam sententiam in sinistra par
ouis possis eẽ ad dexteram. Aut si pͥorem sententiam peruerla penitentia
cõmutaueris. ulis nolis ꝙꝙͣbarbam raseris inter hyrcos numeraberis. Ueꝵ
ctus in alos non facere nec malam bonos nulli dubium est. Pecem quoq
uirgines sapientes & stultas in bonas malasq diuidimus. In diliuuo libe¬
ratos iustos. & peccatores aquis obrutos non ignoramus. In sodoma & go¬
morra ereptum iustum. & impios igne consumptos omnibus ꝑspicu
est. Decem quoq plagis ꝑculsam egiptum. & ilrael fuilse sospitem nouimus.
In mari rubro transilse iustos & pharaonem cũ suo exercitu demersum
etum in scolis cantant pariuili. Sexcenta milia in deserto cecidisse:qr ĩ credu¬
la fuerint. & duos tantum terram repromissionis intrasse scripture docent.

Expanded text:
peccato jungitur. Quod peccatum est juxta tuam sententiam in sinistra partpeccato jungitur. Quod peccatum est juxta tuam sententiam in sinistra partovis possis esse ad dexteram: aut si priorem sententiam perversa poenitentia commutaris: velis nolis, quamquam barbam raseris, inter hircos numeraberis. 22. ctus malos non facere, nec malam bonos, nulli dubium est. Decem quoque virgines sapientes et stultas, in bonas malasque dividimus. In Diluvio liberatos justos, et peccatores aquis obrutos, non ignoramus  Al. non negamus. In Sodoma, et Gomorrha ereptum justum, et impios igne consumptos, omnibus perspicuum est. Decem quoque plagis percussam Aegyptum, et Israel fuisse sospitem novimus. In mari Rubro transisse justos, et Pharaonem cum suo exercitu demersum, etiam in scholis cantant parvuli. Sexcenta millia in deserto cecidisse, quia increduli fuerint, et duos tantum terram repromissionis intrasse, Scripturae docent, et
Abbreviated transcription (Latin):
esurienti sũripuerit. & qui hominem occiderit tu quoq maximoꝵ scelerũ
reus teneris. Porro aliud est est si te dicas. ne minima quidem habere peccita.
rui peccatoros esse seplingant solus de ustitia głiaris. Ante nudo eras pe¬
de: modo non solum caltuto. sed ornato. Iunc pexa tunica. & nigra subucula
uestiebaris sordiditus & pallidus. & callosam gestans opere manum. nunc
cedis. Rubent bu ce ntet cutis come in occipitium frontemq tornãt᷑.
Frotenntus est aquiliculus insurgunt humeri. turget guttur. & deobe¬
sis fautibus uix suffocata uerba ꝓmuntur. Certe in tanta diuersitate uic¬
tus. atq uesticus necesse ẽ aut ibi. aut hic esse peccatum. Nũ qͦ pectatum in
cibo aut in uestibus asseram. Ded quo uarietas & cõmutatio in det̾iꝰ repre¬
hensioni pxima sit. Quod autem reprehenditur a uirtute procul sit.
Quod a uirtute ꝓcul est uitio manippatur. quod uitiosum arguitur

Expanded text:
esuriens surripuerit, et qui hominem occiderit: tu quoque maximorum scelerum esuriens surripuerit, et qui hominem occiderit: tu quoque maximorum scelerum reus teneris . Porro aliud est, si te dicas ne minima quidem habere peccata, rui, peccatores esse se plangant, solus de justitia glorieris. Ante nudo eras pede: modo non solum calceato, sed et ornato. Tunc pexa tunica, et nigra subucula vestiebaris, sordidatus, 358 et pallidus, et callosam opere gestitans manum; nunc cedis. Rubent buccae, nitet cutis, comae in occipitium frontemque tornantur: protensus est aqualiculus, insurgunt humeri, turget guttur, et de obesis faucibus vix suffocata verba promuntur. Certe in tanta diversitate victus et vestitus, necesse est, aut hic, aut ibi esse peccatum. Non quod peccatum in cibo, aut in vestibus asseram: sed quod varietas, et commutatio in deterius, reprehensioni proxima sit. Quod autem reprehenditur, a virtute procul est: quod a virtute procul est, vitio mancipatur: quod vitiosum arguitur,
Abbreviated transcription (Latin):
qui decolatur qui fugerit. qui in carne inclusus obiecit uaria quidem lucta
genera. Ded una corona uictoꝵ est. inter enim frm̃ qui semꝑ cum pre fue¬
rat. & qui postea penitens est receptus nulla diuersitas est. Oparius pͥme
hore & tertie & sexte & none & undecime imus denarius equaliter reddi¬
tur. & quod magis ad mireris ab hiis incipit p̾mium qui minus in uinea la
borant hiis & huiuscemodi diuinarum scripturarum testimoniis que ad ꝑ¬
uersitatem dogiatis sui callidus disputator inclinat. quis non temptetur
facit eẽ distantiam. Simulq miror quomodo serpens lubricus & protheus
nrͣ in uariꝵ se mittet portenta formarum. Qui enim in choitu & saturitate
epicurus est subito in retributione mecitoꝵ. stoycus efficitur. lerosolimam cizi¬
co uideim cipro xp̃m zenone cõmutit. Si non licet a uirtutibus paululum
relinare & omnia peccati sint paria eiusdemq criminis reus. est.qui panẽ

Expanded text:
qui decollatur, qui fugerit, qui in carcere inclusus obierit: varia quidem luctae qui decollatur, qui fugerit, qui in carcere inclusus obierit: varia quidem luctae genera, sed una corona victorum est. Inter eum fratrem qui semper cum patre fuerat, et qui postea poenitens est receptus, nulla diversitas est. Operariis primae horae, et tertiae, et sextae, et nonae, et undecimae, unus denarius aequaliter redditur: et quo magira. --His et hujuscemodi divinarum Scripturarum testimoniis, quae ad perversitatem sui dogmatis callidus disputator inclinat, quis non tentetur facit esse distantiam. Simulque miror, quomodo serpens lubricus et Proteus noster, in variarum se mutet portenta formarum. Qui enim in coitu et saEpicureus est, subito in retributione meritorum Stoicus efficitur. Hierosolymam Citio, Judaeam Cypro, Christum Zenone commutat. Si non licet a virtutibus paululum declinare, et omnia peccata sunt paria, ejusdemque criminis reus, qui panem
Abbreviated transcription (Latin):
unum sumus. ita omnes unum sint in nobis. Gloriam quam dedisti in
filius & sp̃s sanctus unus deus. sic & unus populus in apsis sit. Hoc est qĩ
habent fidem. nec conscrupatur uarietate doginatum. necheresibus scndit᷑.
uirgo ꝑmanet. quocunq ierit aguum sequitur illum. sola nouit canticum
xp̃i. Si autem inquit mͥ opposueris.stella a stella differt in claritate. Audies
differre stellam astelli. hoc est spitales a carnalibus. Omnia membra cqualr̃
legimus. Nec occulum p̾ponimus digito. nec digitum auricule. Sed in
singuloꝵ amissione membroꝵ coĩs dolor est. E qualr̃ introimus hoc seculũ
& equaliter de co egredimur. Unus adam terrenus & alter celestis. qui ĩtrẽo
fuerit a sinistris est ꝑibit. qui in celesti adextris est & saluabitur. Qui fitue
dixerit fri suo & racha reus crit gehenne.: & qui homiada fuerit. & adulter
mittetur similiter in gehennam. In ꝓsccutione qui incenditur. qui suffocatur

Expanded text:
unum sumus; ita omnes unum sint in nobis. Gloriam quam dedisti mihi, Filius et Spiritus sanctus unus Deus, sic et unus populus in ipsis sit, hoc est, quahabet fidem, nec constupratur dogmatum varietate, nec haeresibus scinditur. Virgo permanet. Quocumque vadit agnus, sequitur illum: sola novit Canticum Christi. « Si autem, inquit, mihi opposueris, Stella a stella differt in claritate, audies, differe stellam a stella, hoc est, spirituales a carnalibus. Omnia membra aequaliter diligimus, nec oculum praeponimus digito, nec digitum auriculae: sed in singulorum amissione, membrorum communis dolor est. Aequaliter introimus in hoc saeculum, et aequaliter defuerit, a sinistris est et peribit: qui in coelesti, a dextris est, et salvabitur. Qui fratri dixerit fatue, et raca, reus erit gehennae. Et qui homicida fuerit et adulter, mittetur similiter in gehennam. In persecutione qui incenditur, qui suffocatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cibos hominum. aut in uestitum. aut ad scindendam terrani. aut subuentios
quid est inquit homo dauid ꝙ memor es eus. Aut filius hominis qm̃ uisit¬

Expanded text:
cibos hominum, aut in vestitum, aut ad scindendam terram, aut ad subvectionem cibos hominum, aut in vestitum, aut ad scindendam terram, aut ad subvectionem Quid est, ait David, homo, quod memor es ejus, aut filius hominis, quo
Abbreviated transcription (Latin):
maris sub eosicut lutum feruescere facit abissum sicut ius eneum estum it ii¬
re sicut delectum. & tartarum abissi sicut captiuũ. Onine altum uidet. Et ar¬
bitritur iouini mus meus fabile sibi cum posse subcũbere. Quid loquor de si¬
ctis uiris & deangelis qui cum creaturis deisint. possunt utiq recipere pecca¬
tum. Filium dei temptare ausus est. & pͥma eius & secunda sententi repcus¬
sus nichilominus caput leuat. & tercio uulneraitus. usq ad tempus recedit
differõs magis temptitionem ꝙͣ auferens & nos nobis bindimur de bapusmi¬
te ꝙ sicut pͥora pecciti dimictit. sic in futurum seruare nos potest. nͥ baptiriti
stionis nobis opponitur difficultas. ad hoc ẽẽ creata oĩa ut usui mortilium de¬
seruirent. Et quomodo homo rationale. aial qi quidam habitator & possessor:
mundi deo subiacet & suum ueneratur auctorem. ita cuncta aĩm antia uit in

Expanded text:
maris sub eo, sicut lutum. Fervescere facit abyssum, sicut vas aeneum: aestimat mamaris sub eo, sicut lutum. Fervescere facit abyssum, sicut vas aeneum: aestimat mare sicut deletum, et tartarum abyssi ut captivum. Omne altum videt . Et arbitratur Jovinianus meus facile sibi eum posse succumbere. Quid loquar de sanctis viris et de Angelis, qui cum creaturae Dei sint, possunt utique recipere peccatum? Filium Dei tentare ausus est, et prima ejus et secunda sententia repercussus, nihilominus caput levat, et tertio vulneratus, usque ad tempus recedit, differens magis tentationem, quam auferens: et nos nobis blandimur de baptismate: quod sicut priora peccata dimittit, sic in futurum servare non potest, nisi baptizati stionis nobis opponitur difficultas: « Ad hoc creata esse omnia, ut usui mortalium deservirent. Et quomodo homo, rationale animal, quasi quidam habitator et possessor mundi, Deo subjacet, et suum veneratur Auctorem, ita cuncta animantia, aut in
Abbreviated transcription (Latin):
cun nitritus est lapides uulneratus a monte dñi ad inferna descendit. Unde &
altissima illa sublimitas cetidit. quis cadere non possit. Si in celo ruine quanto
magis in terra. Et tamen cum ceciderit lucifer uno post casum coluber intiquir
uirtus eius in lumbis est. & potestas eius suꝑ umbilicum uentris. Obumbra¬
tur in eo arbores magne & dormit iuxta & talimum & caricẽ
ip̃e estrex õĩum qui in aquas sunt. ut silicet uoluptas & luxurii. & propago¬
& irrigatio nuptiaꝵ. Quis enim denudabit fatiem uestibus cius. & portas uil¬
tus eius quis aꝑiet.Saginantur in conationes ethiopum & parciuntur eum
pheniciun gentes ac ue forcitm tacita legentis cogitatio pateret eas tantum
phenicum gentes quos & populos ethiopum significai quibus draco in esci
infatigabilis. reputit ferrum ut paleas. & sicut lignum putre es.& omne io

Expanded text:
cim nutritus est lapides, vulneratus a monte Domini, ad inferna descendit. Unde et cim nutritus est lapides, vulneratus a monte Domini, ad inferna descendit. Unde et m Luc. X, 18. Si altissima illa sublimitas cecidit, quis cadere non possit? Si in coelo ruinae, quanto magis in terra? Et tamen cum ceciderit Lucifer immo post casum coluber antiquus, virtus ejus in lumbis ejus, et potestas ejus super umbilicum ventris. Obumbrantur in eo arbores magnae, et dormit juxta juncum et calamum et caricem. Ipse est rex omnium, quae in aquis sunt Job. XL et et irrigatio nuptiarum. Quis enim denudabit faciem vestitus 329 ejus? Et portas vultus ejus quis aperiet? Saginantur in eo nationes, et partiuntur eum Phoenicum gentes . Ac ne forsitan tacite legentis cogitatio putaret, eas tantum Phoenicum gentes et populus Aehiopum significari, quibus draco in escam Al. incudo infatigabilis: reputat ferrum ut paleas, et sicut lignum putre aes. Et omne aurum
Abbreviated transcription (Latin):
fert. Et iosias uirsanctus in campo maggedo ab egiptio rege confoditur. loha¬
nes queq filius iosedech sacerdos magnus ꝙꝙͣ in typpo p̃cesserat saluatoris ꝙ
nr̃a peccata portauit. & alienigenam sibi ex gentibus copullauit ecclesiam. tñ
secũdum litteram post sacerdotiũ sordidatus inducitur. & stat diabolus adex¬
tris eius & candida illi deinceps uestimenta redduntur. Supfluũ est de mo¬
yse. & aaron scribere ꝙ ad aquam contradictionis offenderint deum. & ter¬
ram repromissionis non intrauerint. cũ beatos iob angelos quoq & omnẽ
ercaturam peccare posse cõmemoret dicens. Quid enim. Nũꝗd homo corã
dño mundus est. aut ab oꝑibus suis sine macula uir. Si contra seruos su¬¬
os non credit. & aduersus angelos suos prauum quid repperit. quanto ma¬
bat ad uni uersas nationes &ille qui mparidiso deliciarum inter duode¬

Expanded text:
fert. Et Josias, vir sanctus, in campo Mageddo ab Aegyptio rege confoditur. Jefert. Et Josias, vir sanctus, in campo Mageddo ab Aegyptio rege confoditur. Jesus quoque filius Josedech sacerdos magnus, quanquam in typo praecesserit Salvatoris, qui nostra peccata portavit, et alienigenam sibi ex gentibus Ecclesiam copulavit, tamen secundum litteram post sacerdotium sordidatus inducitur, et stat diabolus a dextris ejus; et candida illi vestimenta deinceps redduntur. Superfluum est de Moyse et Aaron scribere, quod ad aquam contradictionis offenderint Deum, et terram repromissionis non intraverint: cum beatus Job Angelos quoque et omnem creaturam peccare posse commemoret, dicens: Quid enim, numquid homo coram Deo mundus est? Aut in operibus suis sine macula vir? Si contra servos suos non credit: et adversum Angelos suos pravum quid reperit; quanto mabat ad universas nationes. Et ille qui in paradiso deliciarum inter duode
Abbreviated transcription (Latin):
satione dei. omnes retro sanctos eiusdem fuisse meriti cuius nune xmi sũt.
Quomodo ante abiͥum placuit in coniuigio sic nunc uirgĩes placent ĩꝑpe¬
tua castitate.Deriulut ille legi & tempori suo. seruiamus & nos legi. & tẽ¬
pori nr̃o in quos fines seculoꝵ decucurrerunt. Dauid electus secundũ cor
dnĩ. qui omnes eius faceret uoluntates. & qui in quondam psalmo dixerat
udica me dnẽ qm̃ in innocentia mea ingressus sum & in dño sperans non
ĩfirmabor. proba medñe & tempta me. urerenes meos & cormeum. postea
temptatur a diabolo. & post pectatum loquitur penitens.Miserere mei
deus secundum magnã mĩa tuam. Magnum peccatum magna deleri ¬
uult inia. Salamon amabilis dnĩ & cui bis deus fuerat reuelatus. quia a¬
mator mulierum fuit a dei amore decessit. Planasen impiissimũ regem poꝰ
captiuitatẽ babiloniam in pͥstinam dignitatem liber dierum restitutum ref¬

Expanded text:
lta dispensatione Dei, omnes retro sanctos ejusdem fuisse meriti, cujus nunc Christiani sunt? lta dispensatione Dei, omnes retro sanctos ejusdem fuisse meriti, cujus nunc Christiani sunt? Quomodo ante Abraham placuit in conjugio; sic nunc virgines placent in perpetua castitate. Servivit ille legi et tempori suo; serviamus et nos Evangelio et tempori nostro, in quos fines saeculorum decurrerunt . David electus secundum cor Domini , qui omnes ejus fecerat voluntates, et qui in quodam Psalmo dixerat: Judica me, Domstea tentatur a diabolo, et post peccatum poenitens loquitur: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Magnum peccatum magna deleri vult misericordia. Salomon amabilis Domini, et cui bis Deus fuerat revelatus, quia amator mulierum fuit, a Dei amore discessit; Manassem impiissimum regem post captivitatem Babylonicam in pristinam dignitatem liber dierum restitutum re
Abbreviated transcription (Latin):
te qui caritatem tuam pͥmam reliquisti. emor esto unde ceciderio.¬
&agepenitentiam & pͥma opera tua fac.Sin autem ueniam tibi & mo¬
uebo candelabrum tuum de loco. nͥ penitentiam egeris. Similiter ccta
ecclesias smirnã ꝑgamũ. thiatiram. sardio filadelfiam. lauditiam ad pe¬
nitentiam ꝓuocat. &nͥ conuertantur ad oꝑa pͥstina cõminatur. Et in sar¬
bulaturi sunt cum eo in albis quia digni sunt.Cui autem sebit. memẽto¬
unde cecideris. & eete missurus ẽ diabolus ex uobis in carcerem ut tempte¬
mini. & scio ubi habitas.ubi sedes est sathane.& in mente habe qualiter
acceperis & audieris. & serua penitentiam age. & reliqua utiq ei dicit qui
cecideit & baptizatue est. & stans quõdam corruit ꝑ delictum paulisꝑ de
ueteri testamento exempla distuleram. qr solent ubicũq contra eos facit
dicere. lex & ꝓpħe usq ad iohannem. Ceterũ quis ignoret sub altera dispẽ

Expanded text:
te, quod charitatem tuam primam reliquisti. Memor esto unde cecideriste, quod charitatem tuam primam reliquisti. Memor esto unde ceciderisage poenitentiam; et prima opera fac. Sin autem, veniam tibi, et movebo candelabrum tuum de loco, nisi poenitentiam egeris . Similiter et caeteras Ecclesias, Smyrnam, Pergamum, Thyatiram, Sardis, Philadelphiam, Laodiciam ad poenitentiam provocat, et nisi revertantur ad opera pristina, comminatur. Et in Sarbulaturi sunt  Al. sint cum eo in albis, quia digni sunt. Cui autem dicit urus est diabolus ex vobis in carcerem, ut tentemini, et: Scio, ubi habitas, ubi sedes est satanae, et: In mente habe, qualiter acceperis et audieris, et: Serva, et poenitentiam age, et reliqua? utique ei dicit, qui credidit, et baptizatus est, et stans quondam corruit per delictum. § 5. Paulisper de veteri testamento exempla distuleram, quia solent, ubicunque condicere, Lex et Prophetae usque ad Joannem . Caeterum quis ignorat sub altera  Al. a
Abbreviated transcription (Latin):
carnis luxurie eos qui paululum effugerent. & ad errorem conuersi sunt
Non ne tibi uidetur pinxisse sermo apłicus nouam imꝑitie faccionem.
apiunt enim qĩ fontes scientie qui aquam non habent doctrinatum.
p̃mittunt imbrem uł ut nubes ꝓpħice. ad quas ꝑuenerat ueritas dei.
& turbinibus exagittantur demonum atq uitioꝵ. Locuntur grandia &
totus eoꝵ sermo sũꝑbia est. Immũdus est autem apud deum omnis qui
ex altat corsuum. ut qui paululum refugerant a peccatis ad suum reuer¬
tintur errorem. & suadent in luxuria ciboꝵ carnisq deliciis.quis enim
Sapientes. & prudentes. prauos uocant. eos uero qui dulces sunt in ser¬
monibus plus audunt. lohannes apłs ĩmo in iohanne saluator scribens
angelo eccłie ephasi. scio inquit oꝑa tua & laborem. & patientiam tua.
& quia sustinusti ꝑꝑ nomẽ meum & non deffecisti. Sed habeo aduersu

Expanded text:
carnis luxuriae, eos qui paululum effugerant, et ad errorem reversi sunt carnis luxuriae, eos qui paululum effugerant, et ad errorem reversi sunt . Nonne tibi videtur, pinxisse sermo Apostolicus novam imperitiae factionem? Aperiunt enim quasi fontes scientiae, quia quem non habent, doctrinarum promittunt imbrem, velut nubes propheticae, ad quas perveniat veritas Dei, et turbinibus exagitantur daemonum atque vitiorum. Loquuntur grandia, et totus eorum sermo superbia est: Immundus est autem apud Deum omnis qui exaltat cor suum . Ut qui paululum refugerant a peccatis, ad suum 327 revertantur errorem; et suadent in luxuria, ciborum carnisque delicias. Quis enim Sapientes et prudentes, pravos vocant: eos vero qui dulces sunt in sermonibus, plus audiunt. Joannes Apostolus, immo in Joanne Salvator scribens Angelo Ephesi Ecclesiae: Scio, inquit, opera tua, et laborem et patientiam tuam, et quia sustinuisti propter nomen meum, et non defecisti: sed habeo adversus
Abbreviated transcription (Latin):
currentio s miserentis & adiuiantis dei ut ꝑuenire mẽamur ad calcẽ. Sic
in malis atq peccatis semina nr̃a sunt incentiua & ꝑfectio diabili. Cum
uiderit nos sup fundamẽtum xp̃i edificasse.fenum ligna stipula tunc sup¬
ponit incendium. E dificemus aurum. argentum. lapides pretiosos.&tem
uitem iustos temptatio tribulationis. Et in alio loco scribitur. Fili accedẽs
ad seruitutem dei p̃para te ad temptationem Rursus idem ia cobus loꝗtur
Estote factores uerbi & non audictores. Si quis audictor est & non factor iste
similis est uiro qui considerat uultum natiuitatis sue inspeculo. Conside¬
rauit illud & statim recedens oblitus sit qualis sit. Frustra monuit ut uin¬¬
pectato est conclusit deus or̃a sub delicto. ut oĩbus misereatur. Petcus qͦ
sunt fontes sine aqua. & nebule turbinibus exagutate quibus caligo tene¬

Expanded text:
currentis, sed miserentis et adjuvantis Dei, ut pervenire valeamus ad calcem: sic currentis, sed miserentis et adjuvantis Dei, ut pervenire valeamus ad calcem: sic in malis atque peccatis, semina nviderit nos super fundamentum Christi aedificasse fenum, ligna et stipulam, supponit incendium. Aedificemus aurum, argentum, lapides pretiosos, et tautem justos tentatio tribulationis. Et in alio loco scribitur: Fili, accedens ad servitutem Dei, praepara te ad tentationem . Rursum idem Jacobus loquitur: Estote factores verbi, et non auditores tantum. Si quis auditor est verbi, et non factor, iste similis est viro, qui considerat vultum nativitatis suae in speculo. Consideravit illud, et statim recedens oblitus est, qualis sit . Frustra monuit, ut junpeccato? Conclusit Deus omnia sub delicto, ut omnibus misereatur . Petrus quosunt fontes sine aqua, et nebulae turbinibus exagitatae, quibus caligo tene
Abbreviated transcription (Latin):
meminerit pectatoꝵ. Sed & ipłs ia cobus sciens baptizitos posse temptari
& propͥa coͬruere uoluntate. Beatus ait uir qui suffert temptationem qr cũ
probatus fuerit accpiet coronam uite quam repromissit deus diligentibiis
se. Ae ne putarenius secundum illud geneseos. ubi scribitur habraam adeo
fuisse temptatum. nos quoq temptari ideo nemo inquit cum temptatur
dicit. qm̃ a deo temptatur. Deus enim ĩtemptator maloꝵ est ap̃ẽ autẽ ne¬
minem temptat. Unusꝗsq uõ temptatus a concupiscentia sua abstractus
& illectus de concupiscentia cũ conceperit pariet peccatum. Peccatũ uõ cũ cõ¬
sum atum fuerit generat mortem. Liberi arbitrii nos condidit deus nec ad
uirtutem. nec id u̾itia necessitate trahimur. Alioquin ubi necessitas nec cõ¬
na est. Sicut in bonis oꝑibus ꝑfector est deus non enim est uolentis. neq

Expanded text:
meminerit peccatorum. Sed et apostolus Jacobus sciens baptizatos posse tentari, meminerit peccatorum. Sed et apostolus Jacobus sciens baptizatos posse tentari, et propria corruere voluntate: Beatus, ait, vir qui suffert tentationem, quia cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se . Ac ne putaremus secundum illud Geneseos, ubi scribitur Abraham a Deo fuisse tentatum, nos quoque tentari a Deo : Nemo, inquit, cum tentatur, dicat, quoniam a Deo tentor. Deus enim intentator malorum est, ipse autem neminem tentat. Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua aillectus. Dehinc concupiscentia cum conceperit, parit peccatum: peccatum autem cum consummatum 326 fuerit, generat mortem . Liberi arbitrii nos condidit Deus, nec ad virtutes, nec ad vitia necessitate trahimur. Alioquin ubi necessitas, nec corona est. Sicut in bonis operibus perfector est Deus, non est enim volentis, neque
Abbreviated transcription (Latin):
autem haptizati peccare non possunt.quomodo nunc apłs dicit. & prolapsi
sunt. Uerum ne montanus hic & nouatus rideant. qui contendunt nõ posse
renouari per penitentiam eos qui crucifixerunt sibi met filium dei. &ostẽ¬
tui habuerunt consequenter hunc errorem absoluit &ait. Confidimus:
autem de uobis dilectissimi meliora & uicinira salutis.Iam & siita loquim.
Non enim iniustus est deus. ut obliuiscatur operis nr̃i & dilectionis qua
ostendistis in nomine ip̃ius.qui ministrastis sanctis & nunc ministratis. Et
reuera grandis iniustiti deisitantum pectata puniret.& bona oꝑa nõ su¬
sciperet. Locutus sum inquit apłs ita ut uos a peccatis retraherem. & desꝑi¬
tionis metu facerem cautiores. Ceterum confido de uobis dilectissimi meli¬
ora &uitiniora salutis.Neq enim iustitie dei est ut obliuiscatur bonoꝵ opeꝵ

Expanded text:
autem baptizati peccare non possunt, quomodo nunc Apostolus dicit, Et prolapsi autem baptizati peccare non possunt, quomodo nunc Apostolus dicit, Et prolapsi sunt? Verum ne Montanus, et Novatus hic rideant, qui contendunt non posse renovari per poenitentiam eos qui crucifixerunt sibimet Filium Dei, et ostentui habuerunt; consequenter hunc errorem solvit, et ait: Confidimus autem de vobis, dilectissimi, meliora et viciniora saluti, tametsi ita loquimur. Non enim injustus est Deus, ut obliviscatur operis vestri, et dictionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et nunc ministratis . Et revera grandis injustitia Dei, si tantum peccata puniret, et bona opera non susciperet. Ita locutus sum, inquit Apostolus, ut vos a peccatis retraherem, et desperationis metu facerem cautiores. Caeterum confido de vobis, dilectissimi, meliora et viciniora saluti. Neque enim justitiae Dei est, ut obliviscatur bonorum ope
Abbreviated transcription (Latin):
qui non dimittit nos temptari. suꝑ id quod potestis. Sed fatiet cũ tẽptati¬
one & cuentum ut possitis sustinere. Et qui sibi uidetur stare uideat ne
cidat. Et ad galitas. Currebatis bene quis uos impeduint ueritati non
ambulite. & desideria carnis non ꝑfitietis.Caro enim cõtupiscit aduersus
spm̃ & sps̃ aduersus carnem. Hlecenim inuicem aduersantur sibi. ut non qͥ
uultis illa fatiatis. Ex utraq compati necesse est. ut utriusq contra se substĩ¬
tu belli patiantur. Et ad ephesios. Non est uobis pugna aduersus carnem¬
securos & dormientes nos eẽ debere post haptisia. Nec non & ad hebreos.
Impossibile est enim eos qui semel sunt illuminati & gustauerunt donũ celeste
& participes facti spũs sancti gustauerunt nichilominus uerbum deibonũ.
utriusq seculi futuri & prolapsi sunt renouari iterum ad penitẽtiam rursum
minatisunt & gustauerunt donum celeste. & participes facti sunt sps san¬
cti gustaueruntq bonum dei uerbum negare non possumus baptizatos.Si

Expanded text:
dimittet vos tentari supra id quod potestis; sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Et, Qui sibi videtur stare, videat ne cadat. Et ad Galatas ; Currebatis bene, quis vos impedivit veritati non ambulate, et desideria carnis non perficietis. Caro enim concupiscit adversusspiritus adversus carnem: haec enim invicem adversantur sibi, ut non quae vultis illa faciatis . Ex utroque compacti, necesse est, ut utriusque contra se substantiae bella patiamur. Et ad Ephesios: Non est nobis pugna Al. collsecuros, et dormientes 325 nos esse debere post baptismum? Necnon ad Hebraeos: Impossibilet participes sunt facti Spiritus sancti, gustaverunt nihilominus bonum Dei verbum, utesque saeculi futuri, et prolapsi sunt, renovari iterum ad poenitentiam, rursumminati sunt, gustauerunt etiam donum caeleste , et participes facti sunt spiritus sancti, gustauerunt aeque bonum Dei u
Abbreviated transcription (Latin):
sermonem meum seruibit. & pr̃ meus diliget eum & ad eum ueniemus. & mi¬
pud patrem meum non in regno celoꝵ diuersitas significat mansiones. Dod
ecclesuꝵ in toto orbe numeꝵ que constat una ꝑ septem. Uado inquit & p̃pati¬
bo uobis locum. non loca. Si hec repmissio ꝓpe duodecim aploꝵ est. gͦ paul
exclusus est de hoc loco. & clectionis ius supflius putabitur & indignus. lohi
corpora ur̃a templum est sp̃s̃ sancti. Templum estis inquit non templi. ut

Expanded text:
sermonem meum servabit, et Pater meus diliget cum, et 356 ad eum veniemus, et masermonem meum servabit, et Pater meus diliget cum, et 356 ad eum veniemus, et mamansiones sunt apud Patrem meum , non in regno coelorum diversas significat mansiones; sed Ecclesiarum in toto orbe numerum, quae constat una per septem. Vado, inquit, et praeparabo vobis locum , non loca. Si haec repromissio proprie duodecim Apostolorum est, ergo Paulus exclusus est de hoc loco, et electionis vas superfluus putabitur et indignus. Joancorpora vestra templum est Spiritus sancti ? Templum, inquit, est, non templa; ut
Abbreviated transcription (Latin):
rum discretione imititur. & in uibileo uniuersa cunctis debiti relaxant᷑.
atq id antiquam possessionem uenditor redit. Parabolam autem in cũ¬
gclio seminantis in qua in terra bona centesimus & sexigesimus & tricesi¬
mus fructus exoritur.econtririo interra mala triplex sterilitatis uarietas in¬
dicitur in duos ordines diuidit fructus bone terre & mile. Et quomõ apłis
pro relictis filiis & uxoribus in alio euangelio centies. in alio septies dñs ꝓmit
tem.si & in hoc nũo non facere p̃iuditium. ubi unius terre fertilitas p̃dicatu.
Presertim cum eu moelista marchus retrorsum numeret triginta sexagiuti
& centum. Dicit dñs qui manducat carnem meam &bibit sanguinem meũ
in me minet & ego in illo. Sicut ego sine aliqua differentia & gradibus xp̃s
in nobis est.iti & nos in ip̃o sine gradibus sumus. Omnis qui diligit me

Expanded text:
rum discretione dimittitur, et in jubilaeo universa cunctis debita relaxantur, rum discretione dimittitur, et in jubilaeo universa cunctis debita relaxantur, atque ad antiquam possessionem venditor redit. » 19. Parabolam autem in Evangelio seminantis, in qua in terra bona centesimus et sexagesimus et tricesimus fructus exoritur: et e contrario in terra mala, triplex sterilitatis varietas indicatur, in duos ordines dividit, bonae terrae et malae. « Et quomodo Apostolis pro derelictis filiis et uxoribus, in alio Evangelio centies, in alio septies Dominus retem; sic et in hoc numerum non facere praejudicium, ubi hujus terrae fertilitas praedicatur: praesertim cum et Evangelista Marcus retrorsum numeret triginta, sexaginta et centum. Dicit Dominus: Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo . Sicut ergo sine aliqua differentia graduum Christus in nobis est; ita et nos in Christo sine gradibus sumus. Omnis qui diligit me,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdat quod accepit. In egipto quoq decem plagas equaliter omnes sentiũt
peccitores similes tenebre dño &scruo nobili & ignobili. regi uinet & uul¬
go. Sanctis uero dei xpopulo isrł uni erit lux. Sed & in miri rubro usti
pariter transeunt peccitores piritor obriumtur. Sexcenta hominũ milia
excepta in beallietate & sexu in deserto equaliter riuĩt. & duo qui iustitia
borit & moritur. Gonior in inne uniuersis etatibus uni in abo menẜa est.
Uestitus pariter non deteruntur capilli. simulnon augentur barba in cõe¬
non crescit. cilciamenta ex equo omnibus durant. non in ciluere pedes. cibꝰ
in cunctoꝵ ore equalẽ sapit. Ad unam enim mansionem pari labore & mer¬
cede pgebant. Omnis hebreus equile pasci habet.equales scenophegias. eqͣ¬
le sabbatum equales ncomentis.Septimo requietionis anno absq ꝑlona¬

Expanded text:
perdat quod accepit. In Aegypto quoque decem plagas aequaliter omnes sentiunt perdat quod accepit. In Aegypto quoque decem plagas aequaliter omnes sentiunt peccatores: et similes tenebrae domino et servo, nobili et ignobili, regi imminent et vulgo. Sanctis vero Dei et populo Israel una erat lux. Sed et in mari Rubro justi pariter transeunt, peccatores pariter obruuntur. Sexcenta hominum millia, excepta imbelli aetate et sexu, in deserto aequaliter ruunt, et duo qui justitia borat et moritur. Gomor mannae universis aetatibus una in cibo mensura est: vestitus pariter non deteruntur, capilli simul non augentur, barba in conon crescit, calceamenta ex aequo omnibus durant. Non incalluere pedes: cibus in ore cunctorum aequaliter sapit. Ad mansionem unam pari labore et mercede pergebant. Omnis Hebraeus aequale habet pascha, aequales scenopegias, aequale sabbatum, aequales neomenias. Septimo requietionis anno absque persona
Abbreviated transcription (Latin):
bonam non posse malos facere. nec malam bonos. Unde & Paluator loquitur ad
uideos. Uos de patre diabolo estis. & concupiscentias patris ur̃i uultio facere:
Decem uirgines proponit. stultas atq sapientes. Et quinq que olcum non
habuerint remansisse extrinsecus.Alis uõ quinq que sibi lumen bonorum
operum p̾pararant talamo intrasse cum sponso. Ascendit ad diluuium &ait
Qui erant cũ noc iusti seruati sunt. qui uõ peccatores omnes in comune ꝑi¬
erunt apud sodomam & gomoram exceptis duobus gradibus bonoꝵ & ma¬
loꝵ nulla diuersitas inuenitur. Qui est iustus eripitur. qui peccator pari uo¬
ratur incendio. Una salus liberatis.unus interitus remanentibus. Ne pau¬
lulum quidem a iusticia declinandum. iudicio ẽ uxor loth. Si autem ĩꝗt
in opponis qͣr iustus liboret. Aut in pace aut in ꝑsecutionibus si nullĩ ꝓfectꝰ
est nec in aiora pͥmiascias hoc eum facere non ut plus cum mereatur se nec

Expanded text:
bonam non posse malos fructus facere, nec malam bonos. Unde et Salvator loquitur ad Judaeos: Vos de patre diabolo estis, ut concupiscentias patris vestri facere vultis Joan. VIII, 43. Decem virgines proponit stultas atque sapientes, et quinque, quae oleum non habuerunt, remansisse extrinsecus: alias vero quinque, quae sibi lumen bonorum operum praeparaverant, thalamum intrasse cum sponso. Ascendit ad diluvium, et ait: Qui erant cum Noe justi servati sunt: qui vero peccatores, omnes in commune perierunt. Apud Sodomam et Gomorrham, exceptis duobus gradibus bonorum malorumque, nulla diversitas invenitur. Qui est justus, eripitur: qui peccator, pari voratur incendio. Una salus liberatis, unus interitus remanentibus. Ne paululum quidem a justitia declinandum, indicio est uxor Lot. Si autem, inquit, mihi opponis quare justus laboret in pace, aut persecutionibus, si nullus profectus est, nec majora 355 praemia: scias hoc eum facere, non ut plus quid mereatur, sed ne
Abbreviated transcription (Latin):
nisterium in ministrando siue qui docet in doctrina. qui exortatur in exor¬
tando. qui tribuit in simplicitate.qui pest in solicitudine & cetera. Et in
alioloco. Alius indicat diem ꝑlusꝙ diem. Alius indicit omnem diem. Unus¬
quisq in suo sensu habundet. Et ad chorinthios. Ego plantaui appollo riga¬
uit. Sed deus incrementum dedit. Itaq neq qui plantat est aliquid meq
qui rigat.sed qui incrementum dat deus. Qui plantat & qui rigat unum
sunt. Unusquisq autem ꝓpͥam mercedem accipiet secundum suum laborẽ.
Dei enim sumus aduitores dei agri cultura. dei edificatio estis Et rursum
alibi. Secundum grãm que dati est michi. qi sapiens architectus fundamẽ¬
tum posui. Alius autem suꝑ hedificat. Fundimentum autem aliud nemo
potest ponere preter id quod positum est. quod est xp̃s ihus. Si quis autem su¬
ꝑ hedificat super fundamentum. auxum. argentum lapides p̃tiosos. ligna.
fenum. stipulam unius cuusq opus apparebit. Dies enim dñi illud minist¬

Expanded text:
qui exhortatur in exhortando, qui tribuit in simplicitate, qui praeest in sollicitudine, et reliqua Et in alio loco: Alius judicat diem plus quam diem, alius judicat omnem diem. Unusquisque in suo sensu abundet . Et ad Corinthios: Ego plantavi, 360 Apollo rigavit, sed Deus incrementum dedit. Itaque neque qui plantat est aliquid: neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus. Qui plantat et qui rigat, unum sunt. Unusquisque autem propriam mercedem accipiet secundum suum laborem. Dei enim sumus adjutores. Dei agricultura estis, Dei aedificatio estis . Et rursum alibi: Secundum gratiam Dei, quae data est mihi, ut sapiens architectus fundamentum posui, alius autem superaedificat.potest ponere, praeter id, quod positum est, quod est Christus Jesus. Si quis autem superaedificat super fundamentum hoc, aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, fenum, stipulam, uniuscujusque opus mani
Abbreviated transcription (Latin):
aquis creaui. In typpo sanguinis sui non obtulit aquam sed uinum post resur¬
rectionem piscem & fauum comedit. non selania. nuces. & sorbiciunculas. :¬
Petrus apłs non expectat stellam more iudaico. Sed hora sexta in solarium
pransurus ascendit. Paulus in naui panem frangit. non caritas. Ihimotheo
dolenti stomachum uinum suadet bibere non piratium. De ciboꝵ si placet ab¬
stinentia qͣinos & superstitio gentilium castum matris deum obseruet &
turas ueniam doceunq ex eis deo grata ieiunia. & acceptabilem continc̃tiam¬
ex argumentis philosophoꝵ argumenta componam. & probabo non ẽpedocli
& pigtagore nos dogina sectari. quod ꝑꝑ.¬

Expanded text:
aquis creavi. In typo sanguinis sui non obtulit aquam, sed vinum. Post resuraquis creavi. In typo sanguinis sui non obtulit aquam, sed vinum. Post resurrectionem piscem et favum comedit, non sesama, nuces et sorbitiunculas. Petrus Apostolus non exspectat stellam more judaico, sed hora sexta in solarium pransurus ascendit. Paulus in navi panem frangit, non caricas. Timotheo dolenti stomachum, vinum suadet bibere, non piracium. De ciborum sibi placent abstinentia, quasi non et superstitio Gentilium Castum Matris Deum observet et turas veniam, doceamque ex eis Deo grata jejunia, et acceptabilem continentiam, argumentis philosophorum argumenta componam; et probabo, non Empedoclis et Pythagorae nos dogma sectari, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑambulint scinitas maris. Esto inquit bos ad arandum. ad sedendum equio
cinis ad seruandum capre id lic. oues ad linitiem condite sint. quid usus por¬
di uenitio. Quid anseres siluestres & domestici quid anatoo. Quid ficetule
Quid artagene. Quia fulica. Quid turdus. Quid in domibuo gilina di¬
scaurit. Si non comeduntur hec omnia frustri adeo creita sunt Uerũ quid
opus est argumentis. Cum manifeste scriptura doceat. Omne quod iouet᷑
sicut olera herbaꝵ data nobis in escam. Et apłs climet. Omnia mundi mũ¬
dis & nichil reiciendum quod cum gratiaꝵ accione pcipitur. Et uenturos
in nouissimo qui prohibeant nubere & uesci cibis quos deus creauit id uten¬
dum. ip̃e dñs uini potator & uorator aphariseis appellatur.publicanoꝵ cõ¬
uiuia & peccatoꝵ gachei prandium non recusans uadens ad nuptiaꝵ epu¬
lis Porro aliud est si stulta contentione dicitis eum isse ad prandium ieui¬
naturum & in posteroꝵ more dixisse. hoc comedo nolo uinum bibere quod ex

Expanded text:
ndum equus, canis ad servandum, caprae ad lac, oves ad lanitia conditae sint. Quis usus porpores, et hujusmodi venatio? quid anseres silvestres et domestici? quid anates, quid ficedulae? quid attagen? quid fulica? quid turdus? Cur in domibus gallina discurrit? Si non comeduntur, haec omnia frustra a Deo creata sunt. Verum quid opus est argumentis cum manifestissime Scriptura doceat , omne quod movetur, sicut olera herbarum, data nobis in escam: et Apostolus clamitet: Omnia munda mundis, et nihil rejiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur : et venturos in novissimo, qui prohibeant nubere, et vesci cibis, quos Deus creavit ad utendum . Ipse Dominus vini potator et vorator a Pharisaeis appellatur, et publicanorum conviva et peccatorum: Zachaei prandium non recusans, vadens ad nuptiarum epulas. Porro aliud est, si stulta contentione dicitis, eum isse ad prandium jejunaturum, et impostorum more dixisse: Hoc comedo, illud non comedo: nolo vinum bibere, quod ex