comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
occideris eos: nequando obliuiscantur legis tuȩ:
Disꝑge illos inuirtute tua: Iam factum est: ꝑ
omnes gentes disꝑsisunt udei. testes iniquitatiᷤ
suȩ. et ueritatis nr̃e: Ipsi habent codices de quibuᷤᷤ¬
xp̃s prophetatus est: et nos tenemus xp̃m: Et
si quando forte aliquis paganus dubitauerit. cum
ei dixerimus deprophetiis dexp̃o. quarum eui-¬
dentia obstupescit. et admirans putauerit a no¬
bis esse conscriꝑtas: de codicib iudeorum proba¬
mus. quia hoc tĩnante predictum est: Uidete
quem ad modum de inimicis nr̃is. alios confundi¬
mus iniicos: Disꝑge eos inuirtute tua Tol¬
le illis uirtutem: tolle ilłe fortitudinem eorũ:
Et educ eos protector meus dñe: Delicta oris
eorum sermones labiorum eorum: et conp̾hen¬
dantur insuꝑbia sua: Et ex maledicto et m̃da¬
tio annunciabuntur consũmationes: inira ꝯ¬
summationis et nonerunt: Obscura sunt: et
timeo neñ bene insinuentur:. Iam audiendo fa-¬

Expanded text:
occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae. 22. occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae. 22. Disperge eos in virtute tua. Jam factum est: per omnes gentes dispersi sunt Judaei, testes iniquitatis suae et veritatis nostrae. Ipsi habent codices, de quibus prophetatus est Christus, et nos tenemus Christum. Et si quando forte aliquis paganus dubitaverit, cum ei dixerimus prophetias de Christo, quarum evidentiam obstupescit, et admirans putaverit a nobis esse conscriptas; de codicibus Judaeorum probamus quia hoc tanto ante praedictum est. Videte quemadmodum de inimicis nostris alios confundimus inimicos. Disperge eos in virtute tua: tolle illis virtutem, tolle illis fortitudinem eorum. Et deduc eos, protector meus Domine. Delicta oris eorum, sermonem labiorum eorum: et comprehendantur in superbia sua. Et ex maledicto et mendacio annuntiabuntur consummationes, in ira consummationis, et non erunt. Obscura sunt, et timeo ne non insinuentur bene. Jam audiendo fa
Abbreviated transcription (Latin):
tamen iudeisunt: Nam om̃s iste ꝓuinciȩ: aro¬
manis subactȩ sunt: Quis iam cognoscit gentes in
imꝑio romano: quȩq erant quando omnes ro-¬
mani facti sunt. & omnes romani dicuntur: Iud̾i
tamen manent cum signo: nec sic uicti sunt. ut
a uictoribus absorberentur: Non sine causa cain
ille est: quicum frẽm occidisset. posuit in eo deũ
signum ne quis eum occideret:. Hoc est signum
quod habent iudei. Tenent omĩno reliquias
legis suȩ : circumciduntur. sabbata obseruant :
pascha immolant: Atima comedunt: Sunt gͦ
iudei: non sunt occisi : necessarii sunt credentibus
gentibus. Quare hocs lt demonstraret nobis
inimicis nr̃is miscd̾iam suam Deus meus de¬
monstrauit michi inimnicis meis: In ramis su¬
ꝑbiȩ precisis: inserto miscdiam suam de mons¬
trat oleastro: Eoce ubi racent. qui erant suꝑbi:
Ecce ubi in sertus es. qui tunc iacebas: Et tuno¬
li suꝑbite : ne precidi merearis: Deus meus ne

Expanded text:
tamen Judaei sunt. Nam omnes istae provinciae a Rotamen Judaei sunt. Nam omnes istae provinciae a Romanis subjugatae sunt. Quis jam cognoscit gentes in imperio Romano quae quid erant, quando omnes Romani facti suntamen manent cum signo; nec sic victi sunt, ut a victoribus absorberentur. Non sine causa Cain ille est, qui cum fratrem occidisset, posuit in eo Deus signum, ne quis eum occideret . Hoc est signum quod habent Judaei: tenent omnino reliquias legis suae; circumciduntur, sabbata observant, pascha immolant, azyma comedunt. Sunt ergo Judaei, non sunt occisi, necessarii sunt credentibus Gentibus. Quare hoc? Ut demonstret nobis in inimicis nostris misericordiam suam. Deus meus demonstravit mihi in inimicis meis. In ramis superbia praecisis inserto misericordiam suam demonstrat oleastro. Ecce ubi jacent qui superbi erant, ecce ubi insertus es qui jacebas: et tu noli superbire, ne praecidi merearis. Deus meus, ne
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ: Inimici eius ȩquitatem oꝑantur : Siqui ei
inimicantur ȩquitatem oꝑantur. gͦ ipse iniqͥ.¬
tatem oꝑatur: Sed quia ipse equitatem oꝑat᷑:
porro qui ȩquitatem oꝑantur. profecto iniqui¬
tatem ab inimicis patiuntur: restat. ut qui ius¬
to inimicantur. iniquitatem oꝑantur:. Unde
gͦ paulo suꝑius non miserearis om̃iũ qui oꝑan¬
tur iniquitatem: et nunc de inimicis suis. ne
occideris eos nequando obliuiscantur legis tuȩ:
Non gͦ miserearis eorum: ut occidas peccata eo¬
rum: Non occidas eos: quorum peccata occidis
Quid est autem occidi: Obliuusq legis domini:
Ipsa est uera mors inꝑfundum ire peccati Ebt̃
quidem hoc et de iudeis intelligi: Quid de iud̾is:
Re occideris eos: nequando obluuscantur legis tu¬
ȩ Istos inimicos meos ipsos qui me occiderunt:
nolitu occidere Maneat gens iudeorum: Certe
uicta est aromanis: certe deleta ciuitas eorum:
Non admittuntur ad ciuitatem suam iudei: et

Expanded text:
ergo? Inimici ejus aequitatem operantur? Si qui ei ergo? Inimici ejus aequitatem operantur? Si qui ei inimicantur aequitatem operantur; ergo ipse iniquitatem operatur. Sed quia ipse aequitatem operatur, porro qui aequitatem operatur, profecto iniquitatem ab inimicis patitur; restat ut qui justo inimicantur, iniquitatem operentur. Unde ergo paulo superius, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem; et nunc de inimicis suis, Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae? Non ergo miserearis eorum, ut occidas peccata eorum: non occidas eos, quorum peccata occidis. Quid est autem occidi? Oblivisci legis Domini. Ipsa est vera mors, in profundum ire peccati: potest quidem hoc et de Judaeis intelligi. Quid de Judaeis, Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae? Istos inimicos meos, ipsos qui me occiderunt, noli tu occidere. Maneat gens Judaeorum: certe victa est a Romanis, certe deleta civitas eorum; non admittuntur ad civitatem suam Judaei, et
Abbreviated transcription (Latin):
pacientia uasa ire: quȩ perfecta sunt inꝑditio¬
nem: Et propt̾ quid hoc: Ut notas faceret diuitiaᷤ
suas. inuasa miscđiȩ: Si ergo uasa irȩ tulit inqui¬
bus notas faceret diuitias suas inuasa miscd̃iȩ:
rectissime dictumͤ miscd̾ia eius p̃ueniet me Deus
ñs demonstrauit michi inimicis meis: id est quan¬
tam circame habuit miscłiam : in illis michide¬
monstrauit. circa quos non habuit: Klisiemm
debitor suspendatur: minus agit gr̃as cui debi¬
tum relaxatur: D eus m̃s demonstrauit michi
inimicis meis: De ipsis autem inimicis qͥd. Ne oc¬
cideris eos: nequando obluuscantur legis tuȩ:
Rogat ꝓmimicis suis : implet preceptum Qͥa
est nõn miserearis omnium qui oꝑantur iniqͥ¬
tatem: et ne occidis eos. ne obliuiscantur legis
tuȩ: Quomꝰ misereat᷑ omniũ qui oꝑantur ini¬
quitatem: Et quomͦ ne occidat eos ne obliuiscan¬
tur legis tuȩ e S hic de inimicis suis dixit Quid

Expanded text:
patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditiopatientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem, et propter quid hoc? Ut notas faceret divitias suas in vasa misericordiae : si ergo vasa irae attulit, in quibus notas faceret divitias suas in vasa misericordiae, rectissime dictum est, Misericordia ejus praeveniet me. Deus meus demonstravit mihi in inimicis meis: id est, quantam circa me habuit misericordiam, in illis mihi demonstravit circa quos non habuit. Nisi enim debitor suspendatur, minus agit gratias cui debitum relaxatur. Deus meus demonstravit mihi in inimicis meis. 21. De ipsis autem inimicis quid? Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae. Rogat pro inimicis suis, implet praeceptum. Quid est, Ne miserearis omnium qui operantur iniquitatem; et, Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae? Quomodo non miseretur omnium qui operantur iniquitatem, et quomodo non occidit eos ne obliviscantur legis tuae? Sed hic de inimicis suis dixit. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
ceptor meus es: Ubi enim eram : et ubi sum:
Unde me suscepistic Quas iniquitates meas
dimisisti: Ubi iacebam: Quo erectus sume
am ad te custodiam: de me nicħ omo p̃sumã:
Quid enim attuliboni ut mei miserereris: ut
me iustificares: Quid inme inuenisti: nisi
sola peccata: Tuum nichil aliud nisi natura
quam creasti: cetera mala mea quȩ deleuisti:
rlon ego ante prior exsurrexi: sed tuadme ex¬
citandum uenisti: Nam miscdia eiꝰ preueni¬
et me: ante quam aliquid boni faciam:
Miscd̾ia eiꝰ preueniet me Quid hic respon¬
tam circa me ex hibuerit miscđiam: inimniciᷤ
meis michi monstrauit: relictis. Comparet se
collectus: et repulsis electus. Comparet se uaᷤᷤ
ire. uasis miscd̃ie: et uideat quia exuna massa
fecit deus aliud uas inhonorem. aliud ias incon¬
tumeliam: Quid est demonstrauit mͥ inimi¬
cis meis: Si enim uolens deus ostendere iram. et
de monstrare potentiam suam tulit in multa

Expanded text:
ceptor meus es. Ubi enim eram, et ubi sum? ceptor meus es. Ubi enim eram, et ubi sum? unde me suscepisti? quas iniquitates meas dimisisti? ubi jacebam? quo erectus sum? am ad te custodiam: de me omnino nihil praesumam. Quid enim attuli boni, ut mei miserereris et me justificares? Quid in me invenisti, nisi sola peccata? Tuum nihil aliud nisi natura quam creasti: caetera, mala mea quae delevisti. Non ego prior ad te exsurrexi, sed tu ad me excitandum venisti; nam misericordia ejus praeveniet me. Antequam aliquid boni ego faciam, misericordia ejus praeveniet me. Quid hic respontam circa me exhibuerit misericordiam, in inimicis meis mihi demonstravit. Relictis comparet se collectus, et repulsis electus: comparet se vasis irae vas misericordiae; et videat quia ex una massa fecit Deus aliud vas in honorem, aliud in contumeliam. Quid est, demonstravit mihi in inimicis meis? Si enim Deus volens ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, attulit in multa
Abbreviated transcription (Latin):
domine deridebis eos Quis audiuit: omnes
gentes xp̃ianȩ futurȩ sunt. et uos dicitis quiˢ
audiuit : Quid est deridebis eos : Dronichi¬
lo habebis omnes gentes: Hichil ante te erit:
quia facilliminnerit ut credant inte omnes
am. Illi fortes ideo ceciderunt. quia fortitudi¬
nem suam ad te non custodierunt: idest illi
qui suꝑme insurrexerunt. et irruerunt. de
se presumpserunt: Ego autem fortitudinẽmea
ẽ inansa: uirtus et sapientia est: Sed nec sapit
sibi. nec ualet sibi: nec ipsa sibi lux est. nec ipsa
sibi uirtus ẽ: Est quȩdam origo fonsq uirtu¬
tis est quȩdam radix sapientiȩ: est quȩdam ut
ita dicam. si et hoc dicendũ ẽ. regio incõmutabi¬
lis ueritatis: Abhac anima recedens tenebat᷑:
accedens illuminatur: Accedite ad eum et illu¬
minamini: quia recedendo tenebramini: Er-¬
go fortitudinem meam ad te custodiam: Non
ate recedam: non de me presumã: fortitudi¬
nem meam ad te custodiam: quia deus sus¬

Expanded text:
Domine, deridebis eos. Quis audivit? Omnes Domine, deridebis eos. Quis audivit? Omnes gentes christianae futurae sunt, et vos dicitis, Quis audivit? Quid est, deridebis eos? Pro nihilo habebis omnes gentes: nihil ante te erit; quia facillimum erit ut credant in te omnesam. Illi enim fortes ideo ceciderunt, quia fortitudinem suam ad te non custodierunt: id est, illi qui superne insurrexerunt et irruerunt, de se praesumpserunt. Ego autem fortitudinem meam est in anima, virtus et sapientia est; sed nec sapit sibi, nec valet sibi, nec ipsa sibi lux est, nec ipsa sibi virtus est. Est quaedam origo fonsque virtutis, est quaedam radix sapientiae, est quaedam, ut ita dicam, si et hoc dicendum est, regio incommutabilis veritatis: ab hac anima recedens tenebratur, accedens illuminatur. Accedite ad eum, et illuminamini ; quia recedendo tenebramini. Ergo fortitudinem meam ad te custodiam: non a te recedam, non de me praesumam. Fortitudinem meam ad te custodiam, quia Deus sus
Abbreviated transcription (Latin):
bum dei Quare bis acutus: Quare : nisi quia
exutroq testamento feriens: Hoc gladio mac̃¬
tabantur. de quib dicebatur petro: macta
et manduca Et gladius inlabiis eorum qm̃
quis audiuit: Loquentur inore suo: quis audi¬
uit: Id est sthomachabantur aduersus pigros
ad fidem. qui paulo ante et ipsi credere nole¬
bant: tedium de non credentibus patiuntur:
& uere fr̃s contingit: Uides hominem pigrũ
antequam ait xp̃ianus Clamas ad illum coti¬
ratur quia ñdumsunt: Excidit illi quam ad
uesperam conu̾sus est: Sed quia factus est esu¬
riens sicut canis: habet etiam in labiis gladi¬
um: Dicit quis audiuit : Quis ẽ qui audiuit:
Quis credidit auditui nr̃o: et brachium dñi
tui reuelatum est: Quoniã quis audiuit :
Rloncredunt uidei et conu̾si sunt ad gentes:
et ad nunciauerunt. Iude non credebant: et
tamen per credentes iudeos eugłm circiibat
ciuitatem: et dicebant. qm̃ quis audiuit: Et tu¬

Expanded text:
bum Dei . Quare bis acutus? Quare, nisi quia bum Dei . Quare bis acutus? Quare, nisi quia ex utroque Testamento feriens? Hoc gladio mactabantur, de quibus dicebatur Petro: Macta, et manduca . Et gladius in labiis eorum: quoniam quis audivit? Loquentur in ore suo: Quis audivit? id est, stomachabuntur adversus pigros ad fidem. Qui paulo ante et ipsi credere nolebant, taedium de non credentibus patiuntur. Et vere, fratres, contingit. Vides hominem pigrum antequam sit christianus; clamas ad illum quotiratur quia nondum sunt. Excidit illi quod ad vesperam conversus est: sed quia factus est esuriens sicut canis, habet etiam in labiis gladium; dicit, Quis audivit? Quid est, Quis audivit? Quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est ? Quoniam quis audivit? Non credunt Judaei: conversi sunt ad Gentes et annuntiaverunt. Judaei non credebant: et tamen per credentes Judaeos Evangelium circumibat civitatem, et dicebant, Quoniam quis audivit?
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicebat: propitius esto michi peccatori:
Conuertantur ergo et illi aduesperam: et fam̃
paciantur ut canes: Desiderent gr̃am dei: in¬
telligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi:
diuites illi fiant pauperes. iusti illi cognoscant
se peccatores : leones illi fiant canes: Conũtan¬
tur aduesꝑam: et famẽn paciantur ut canes.
et circuibunt ciuitatem: Quam ciuitatem :¬
Mundum istum. quem in quib dam locisuo¬
cat scriptura ciuitatem circumstanciȩ: idest
quia in omnib gentib undiq circũ fuderat
mundus unam gentem iudeorum ubi talia
gerebantur: et appellabatur ciuitas circum¬
stanciȩ: Istam ciuitatem circuibant illi: iam
canes facti esurientes: Quare circuibunt : Euan¬
gelitando: Saulus ex lupo canis factus est ad
uesꝑam: idest sero conuersus: De micis dñi
Ecce ipsi loquentur inore suo: et gladius eoꝵ
inlabiis eorum: Iam ille gładius bis acutus de
quo apostolus dicit: & gładium sp̃s quod est uer¬

Expanded text:
qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori , qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori , Convertantur ergo et illi ad vesperam: et famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatemuibusdam locis vocat Scriptura civitatem circumstantiae : id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur, et appellabatur civitas circumstantiae. Istam civitatem circumibunt illi jam canes facti esurientes. Quomodo circumibunt? Evangelizando. Saulus ex lupo canis factus est ad vesperam, id est, sero conversus, de micis domini  16. vers. 8. Ecce ipsi loquentur in ore suo, et gladius in labiis eorum. Jam ille gladius bis acutus, de quo Apostolus dicit: Et gladium spiritus, quod est ver
Abbreviated transcription (Latin):
magis non reppulit : Suscepit humiliter
conuicium: et meruit beneficium: Neq e¬
nim conuicium illud dicendum erat: quod
adomino dictum erat: Seruus si aliquid
tale domino dicat: conuicium est: Dominus
autem cum seruo aliquid tale dicit: digna¬
tio potius dici pot̃: Ita inquit domine Qͥd
est ita: Herum dicis Prorsus uerum dicis:
canis egosum: Sed et canes inquit edunt de
micis quȩ cadunt demensa dominorũ suorũ:
& continuo dominus: Omulier: magna est
fides tua: lam dudum canis: modomulier:
Unde iam mulier: quȩ paulo ante canis: Con¬
fitendo humiliter: non tepellendo quod a dño
dictum erat: Ergo gentes canes: et ideo esurien¬
tes: Bonum est et iudeis. ut agnoscant se pecca¬
tores: et licet ad uesꝑam conuertantur: et fa-¬
mẽn paciantur ut canes: Nam male saturatꝰ
erat ille: qui dicebat: leuno bis insabbato:
llle autem publicanus canis erat famem pa-¬
tiens: et in de beneficium domini esuriebat

Expanded text:
magis non repulit: suscepit humiliter magis non repulit: suscepit humiliter convicium, et meruit beneficium. Neque enim et convicium illud dicendum erat, quod a Domino dictum erat. Servus si aliquid tale domino dicat, convicium est: dominus autem cum tale aliquid servo dicit, dignatio potius dici potest. Ita, inquit, Domine. Quid est, ita? Verum dicis, prorsus verum dicis; canis ego sum. Sed et canes, inquit, edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Et continuo Dominus: O mulier, magna est fides tua ! Jamdudum canis, modo mulier. Unde jam mulier quae paulo ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis erat, famem patiens; et inde beneficium Domini esuriebat,
Abbreviated transcription (Latin):
audierunt: Agite pęnitentiam: et baptuet᷑
unus quisq ur̃m in nomine domini nr̃i ib̃u¬
xp̃i: et dimittentur uobis peccata uras Post
dimictuntur peccata ur̃a. Ille sic uoluit mori:
ut sanguine suo. etiam effusores sanguis eiꝰ
redimerẽ: fudistis seuientes : bibite confiten¬
tes Mlerito conuertẽtur aduesꝑum: et fameni
patiantur ut canes: Canes gentes. iudei dixe¬
runt: tanquam in mundos. Flam inde et ipse
dominus cum post eum clamaret chananea
quȩdam mulier non iudea. ad suam filiam
curandam conuertere uolens eius miscd̃iam :
ille omnia preuidens. omnia sciens. sed fidẽ
eius ostendere uolens: distulit beneficium
et eam suspendit: & quomͦ distulit : Non
sum inquit missus nisi ad oues quȩ ꝑierunt
domus isrł Israel: oues: Gentes quid: klonẽ
bonum panem filiorum mittere canib Gen¬
tes ergo canes appellauit: propt̾ imiundi¬
ciam: Quid autem illa mulier esuriens: hoc

Expanded text:
audierunt, Agite poenitaudierunt, Agite poenitunusquisque uestrum in nomine domini Iesu Christi; et dimittentur uobis peccata uestdimittuntur peccata vestra. Ille sic voluit mori, ut sanguine suo etiam effusores ejusdem sanguinis redimeret. Fudistis saevientes, bibite confitentes. Merito convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes. Canes Gentes Judaei dixerunt, tanquam immundos. Nam inde et ipse Dominus, cum post eum clamaret Chananaea quaedam mulier, non Judaea, ad suam filiam curandam convertere volens ejus misericordiam; ille omnia praevidens, omnia sciens, sed fidem ejus ostendere volens, distulit beneficium, et eam suspendit. Et quomodo distulit? Non sum, inquit, missus, nisi ad oves quae perierunt domus Israel. Israel, oves: Gentes, quid? Non est bonum, panem filiorum mittere canibus. Gentes ergo canes appellavit, propter immunditiam. Quid autem illa mulier esuriens? Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
rit stellas: Heus est: Ergo ad hoc peccatum
tuum defendis: ut deum accuses Ideo excusa¬
tur reus: ut culpetur uidex: Prorsus talem
iniquitatem oꝑantium. non miseretur deuᷤ:
Non miserearis omnium oꝑantium iniqui¬
tatem: ꝑ sequere inquit peccata eorum:
puni. cõpunge: Conuerte illos ante se: quise po¬
nunt post se: Erubescant dese: ut gaudeant
ad te: Non miserearis omnium qui oꝑantur
hescio quoddicit quondam oꝑatores iniquita¬
tis: et quondam tenebras conuerti ad uesꝑam:
Quid est aduesꝑam: Postea seruis Postea quid
est : adduesperam: Ante enim debuerant quã
xp̃m crucifigerent. medicum agnoscere: Qua¬
re iam eo crucifixo resurgente. incȩlum ascen¬
dente. postea quam misit spͣm su̾sc̾m. quo reple-¬
tisunt illi qui inuna domo erant. et ceꝑunt
linguis omnium gentium loqui expauer̃t
crucifixores xp̃i ͥ cõpuncti sunt de conscientia
sua: consilium salutis ab apostolis petierunt:

Expanded text:
rit stellas: Deus est. Ergo ad hoc peccatum rit stellas: Deus est. Ergo ad hoc peccatum tuum defendis, ut Deum accuses. Ideo excusatur reus, ut culpetur judex. Prorsus talem iniquitatem operantium non miseretur Deus. Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. Persequere, inquit, peccata eorum, puni, compunge, converte illos ante se, qui se ponunt post se; et erubescant de se, ut gaudeant de te. Non miserearis omnium qui operantur Nescio quos dicit quondam operatores iniquitatis, et quondam tenebras, converti ad vesperam. Quid est, ad vesperam? Postea. Quid est, ad vesperam? Serius. Ante enim debuerant, antequam Christum crucifigerent, medicum agnoscere. Quare jam eo crucifixo, resurgente, in coelum ascendente, posteaquam misit Spiritum suum sanctum, quo repleti sunt illi qui in una domo erant, et coeperunt loqui linguis omnium gentium, expaverunt crucifixores Christi: compuncti sunt de conscientia sua, consilium salutis ab Apostolis petiverunt;
Abbreviated transcription (Latin):
te quȩ nam illa sit: Ipsa defensio peccatorũ
Quando quisq defendit peccata sua: magnã
iniquitatem oꝑatur: Hoc defendit: quod d̃s
odit: & uidete quam ꝑuerse quam iniq : Si qͥd
boni fecerit. sibi uult imputarr: siquid mali
deo: Nam hoc modo defendunt homines pec-¬
cata exdei ꝑsona: quod penisest: Quid est hoc c
Nemo est. qui audeat dicere bonum est adul
terium ÷ bonum est homicidium ÷ bona frauᷤ.
bonum per iurium: nullus prorsus hominũ:
Rlam qui etiam illa faciunt: clamant mala¬
hec esse quando paciuntur. Omm̃o ergo non
inuenis animam tam ꝑuersam. tam extorrẽ
asocietate generis humani. et aparticipatio¬
ne cõmunis sanguinis exadam : cui uideat᷑
bonum esse ad ulterium sicut dixi : fraus. rapi¬
na. ꝑuuirium: Sed quo modo ea defendunt:
dideus noluisset: nonfecissem: Quiduis faci¬
am fa to meo: Iam queris quid sit fatum: Cur¬
ris adstellas: queris quis fecerit. et ordinaue.¬

Expanded text:
te quaenam illa sit. Ipsa est defensio peccatorum. te quaenam illa sit. Ipsa est defensio peccatorum. Quando quisquam defendit peccata sua, magnam iniquitatem operatur. Hoc defendit quod Deus odit. Et videte quam perverse, quam inique. Si quid boni fecerit, sibi vult imputare; si quid mali, Deo. Nam hoc modo defendunt homines peccata ex Dei persona quod pejus est. Quid est hoc? Nemo est qui audeat dicere: Bterium, bonum est homicidium, bona fraus, bonum perjurium: nullus prorsus hominum; nam qui etiam illa faciunt, clamant quando patiuntur. Omnino ergo non invenis animam tam perversam, tam extorrem a societate generis humani et a participatione communis sanguinis ex Adam, cui videatur bonum esse adulterium, sicut dixi, fraus, rapina, perjurium. Sed quomodo ea defendunt? Si Deus noluisset, non id fecissem. Quid vis faciam fato meo? Jam quaeris quid sit fatum: curris ad stellas. Quaeris quis fecerit et ordinave
Abbreviated transcription (Latin):
blandiens. aut non eradicans peccata: Prorsus
aut punis: aut punit. Uis nonpuniat: Pimni
tii: Rlam et illud fecisti quod impunitum esse
nonpossit: sedate puniatur potius ⁊ ut facias
quod in illo psalmo scriptum est: preuema¬
mus faciem eius in confessione: Quid est pre-¬
ipse attendat ut puniat: tu preueni confiten¬
do et puni: hon ille inueniat quod puniat:
quia cum punis tu iniquitatem. facis ȩqui¬
tatem: Et ideo tui miserebitur deus: quia
iam te oꝑantem ȩquitatem : inuenit deus
Quid est oꝑantem ȩquitatem: Quia hoc in
te odisti quod ille odit: ut incipias placere do.
dum hocinte punis quod displicet deo: Kam
non potest impunitum relinquerẽ peccatũ:
qm̃ uerum ẽ non miserearis omniũ qui oꝑan¬
tur iniquitatem: Sed iam uideamus alium
modum: quo hec sententia possit intelligi Est
quedam iniquitas : quam qui oꝑatur non po¬
dest fieri ut misereatur ei deus: Queritis for

Expanded text:
peccatis, aut non eradicans peccata. Prorsus peccatis, aut non eradicans peccata. Prorsus aut punis, aut punit. Vis non puniat? Puni, tu. Nam et illud fecisti quod impunitum esse non possit: sed a te puniatur potius, ut facias quod in illo psalmo scriptum est, Praeveniamus faciem ejus in confessione . Quid est, Praeipse attendat ut puniat, tu praeveni confitendo et puni. Non ille inveniat quod puniat. Quia cum tu punis iniquitatem, facis aequitatem. Et ideo tui miserebitur Deus, quia jam te operantem aequitatem invenit Deus. Quid est, operantem aequitatem? Quia hoc in te odisti, quod et ille odit; ut incipias placere Deo, dum hoc in te punis quod displicet Deo. Nam non potest impunitum relinqui peccatum: quoniam verum est, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. 14. Sed videamus jam alium modum, quo haec sententia possit intelligi. Est quaedam iniquitas, quam qui operatur, non potest fieri ut mi
Abbreviated transcription (Latin):
cedes spirans. et anhelans sicut scriptura de¬
illo testatur. decelo uocatus est uoce sublimi:
deiectus. erectus. excȩcatus. illuminatus. oc¬
cisus. uiuficatus. ꝑditus. redditus: Quo me¬
rito: rlichilnos dicamus: ipsum potuis au-¬
diamus: Qui prius fui inquit blasphemus
et ꝑsecutor et inuiriosus: sed miscdiam con-¬
secutus sum: Certe non miserearis omnium
qui oꝑantur iniquitatem: Hoc duobus mo¬
dis intelligi potest: siue quia omĩno nulla pec¬
cata impunita relinquit deus: siue quodest
eorum deus non miseretur: Scd̃m istos duos mo¬
dos breuiter quantum temꝑis sufficit: aliquid
loquamur caritatiur̃ȩ: Iniquitas omĩs parua
magnam ue sit puniatur necesse est: aut ab
ipso homine penitente. aut adeo iundicante:
Nam et qũe penitet: punit se ipsum Ergo
fr̃s. puniamus nr̃a peccata: si querimus mise¬
ricordiam dei: Hon potest deus misereriomĩ¬
um oꝑantium iniquitatem : quasi peccatis

Expanded text:
caedem spirans et anhelans, sicut de illo Scriptura caedem spirans et anhelans, sicut de illo Scriptura attestatur, de coelo vocatus est voce sublimi, dejectus, erectus, excaecatus, illuminatus, occisus, vivificatus, perditus, redditus ? Quo merito? Nihil nos dicamus; ipsum potius audiamus: Qui prius fui, inquit, blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum . Certe, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem, hoc duobus modis intelligi potest: sive quia omnino nulla peccata impunita relinquit Deus; sive quod est eorum Deus non miseretur. Secundum istos duos modos, breviter quantum temporis sufficit aliquid loquamur Charitati Vestrae. 13. Iniquitas omnis, parva magnave sit, puniatur necesse est, aut ab ipso homine poenitente, aut a Deo vindicante. Nam et quem poenitet, punit seipsum. Ergo, fratres, puniamus nostra peccata, si quaerimus misericordiam Dei. Non potest Deus misereri omnium operantium iniquitatem quasi blandiens
Abbreviated transcription (Latin):
testabilis fueris Confusionem enim imꝑpe¬
tuum obliuisceris: ignominiȩ uiduitatis tuȩ
non eris memor: quoniam egosum dñs quifa¬
cio te: Dñs nomen est ei: Et qui eruit te: ipse
ne terruit: Quem non terreat: Quis adsuam
conscientiam rediens non contremiscat: Quȩ
etiam sibi conscientia est pietatis: mirum nͥ
aliquid conscientiȩ sit etiam iniquitatis Qͥ¬
cumq enim peccatum facit: et iniquitatem
facit: Si enim iniquitates obseruaueris do¬
mine: domine quis sustinebit: Et tamen
uerum ẽ. nec frustra dictum. nec uacare om¬
nino potest aut poterit: ñ miserearis om̃iũ
qui operant᷑ iniquitatem Sed ecce misertus
est pauli: quia pͥmo saulus oꝑabatur iniqui¬
tatem: Quid enimfecit boni : unde ꝓmerere¬
tur deums Nonne scõs eius ad mortem attra¬
hebat: blonne epistolas apͥncipibus sacerdotũ
ferebat: ut ubicumq xp̃ianos inuenisset.ad
pȩnam raperet: Nonne Dagens. eo tendenᷤ.

Expanded text:
testabilis fueris: confusionem enim in petestabilis fueris: confusionem enim in perpetuum oblivisceris; ignominiae viduitatis tuae non eris memor. Quoniam ego sum Dominus qui facio te: Dominus nomen est ei; et qui eruit te, ipse ne terruit. Quem non terreat? Quis ad suam conscientiam rediens non contremiscat? Quae etiamsi sibi conscia est pietatis, mirum nisi aliquid conscia sit etiam iniquitatis. Quicumque enim peccatum facit, et iniquitatem facit . Si enim iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit . Et tamen verum est, nec frustra dictum, nec vacare omnino potest aut poterit, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. Sed ecce misertus est Pauli qui primo Saulus operabatur iniquitatem: quid enim fecit boni, unde promereretur Deum? Nonne sanctos ejus ad mortem attrahebat? nonne epistolas a principibus sacerdotum ferebat, ut ubicumque Christianos invenisset, ad poenam raperet? nonne id agens, eo tendens,
Abbreviated transcription (Latin):
Non est quod parcas: extende longuis fuicu¬
los tuos : et palos ualidos constitue: etiamatq
etiam indexteram atq sinistram: Indextera
tene bonos. insinistra tene malos: donec ueni-¬
at uentilabrum: Posside tamen omnes gentes:
in uitentur adnupcias boni et mali: impleant᷑
nuptiȩ retumbentium Seruorum est inuita¬
re: domini separare: etiam atq etiam indexte¬
ramatq finistram extende: Semen enim tu¬
um hereditabunt gentes. et ciuitates quȩ de-¬
sertȩ erant inhabitabis: de srte adeo. desertȩ
apropħis : desertȩ ab apostolis. de sertȩ ab ȩuan-¬
geło. plene de moniis: Ciuitates quȩ deserte e¬
rant in habitabis: non est quod metuas: Pre-¬
ualebis enimx. non etubescas. quod detestabilis
fueris: Ergo qui insur rexerunt surper te fortes:
ne crubescas: Quando contra nomen xp̃ianum
leges ferebantur: quando ignominia et blasphe¬
mia erat esse xpĩanum ÷ nec erubescas quod de¬

Expanded text:
non est quod parcas: extende longius funicunon est quod parcas: extende longius funiculos tuos, et palos validos constitue, etiam atque etiam in dexteram atque sinistram. In dextera tene bonos, in sinistra tene malos , donec veniat ventilabrum : posside tamen omnes gentes. Invitentur ad nuptias boni et mali, impleantur nuptiae recumbentium : servorum est invitare, Domini separare. Etiam atque etiam in dexteram atque sinistram extende. Semen enim tuum haereditabit gentes, et civitates quae desertae erant, inhabitabis: desertae a Deo, desertae a Prophetis, desertae ab Apostolis, desertae ab Evangelio, plenae daemoniis. Civitates quae desertae erant inhabitabis. Non est quod metuas; praevalebis enim: nec erubescas quod detestabilis fueris. Ergo, quia insurrexerunt super me fortes, ne erubescas; quando contra nomen christianum leges ferebantur, quando ignominia et infamia erat esse christianum. Ne erubescas quod de
Abbreviated transcription (Latin):
ge moccursum michi et uide Et tu dñe d̾s
intutum: ds isił suds isił qui nonputaris nsi solꝰ as̾¬
sili̾ isił. qui nonputaris nͥ ds uniꝰ gentis. q̃ te colit: cũ
omnes gentes idola colant. tudeus isrł inten¬
de adusitandas omnes gentes: Impleatur il¬
la prophetia: inqua ysaias exꝑsona tua alloqͥ¬
tur eccł̃am tuam sc̃am: ciuitatem tuam stẽ¬
rilem: illam cuius multi filii deserte . mageꝰ
quam eius quȩ habet uirum: Ei quippe dic̃¬
tum est: Letare sterilis quȩ non paris: erum¬
pe et clama quȩ non parturis: quia multi fi¬
lii de serte magis quam eius quȩ habet urũ.
magis quam gentis uideȩ quȩ habet uirum:
quȩ accepit legem. magis quam eiꝰ gentis quȩ
habuit eiudentem regem: łlam tuus rex latae:
et plures tibifilii sunt ex occulto sponso: Ergo
ei dicitur: multi filii desertȩ magis quam eiꝰ
quȩ habet uirum: Beinde adiungit ꝓpħa:
Dilata locum tabernaculi tui: et aulas tuas cõfige:

Expanded text:
in occursum mihi, et vide. 11. Et tu Domine Deus in occursum mihi, et vide. 11. Et tu Domine Deus virtutum, Deus Isael solius qui non putaris nisi Deus unius gentis quae te colit, cum omnes gentes idola colant, tu Deus Israel, intende ad visitandum omnes gentes. Impleatur ista prophetia, in qua Isaias ex persona tua alloquitur Ecclesiam tuam, sanctam civitatem tuam, sterilem illam cujus multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum. Ei quippe dictum est: Laetare sterilis quae non paris, erumpe et exclama quae non parturis; quia multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum: magis quam gentis Judaeae quae habet virum, quae accepit Legem; magis quam ejus gentis quae habuit evidentem regem. Nam tuus rex latet, et plures tibi filii sunt ex occulto sponso. Ergo ei dicitur: Multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum. Deinde adjungit Propheta: Dilata locum tabernaculi tui, et aulas tuas confige;
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo occurssis eiuis usq: ad sũmum celi: quia
ȩqualis est patri: Talem se uolebat in notesce¬
re fidelibus sius: qui dixerat nolime tangere:
hoc uolebat prestari apatre fidelibus suis qui
dicebat. exurge in occursum michi et uide:
innotesce quod tibi ȩqualis sim et uide: Quid
est uide: fãc iuderi quod tibi equalis sum:
Quam diu michi philippus dicit. ostende nob̃
patrem et sufficit nobis: Quam diu ego dicam.
tanto temꝑe uobiscum sum et patrem ñ cogno
iustis: Phylippe: quime uidet. uidet et patrẽ:
Noncredis quia ego inpatre: et pater inme ẽ:
Et adhuc forte non credit ȩqualem: Exurge
ĩ occursum michi: et uide: fac me uideri᷑ fac
te uideri: fac notam hominibus ȩqualitatẽ
nrãm: Nonputent iudei se hominem crucisi¬
xisse: quamnius ineo non crucifixum sit. nisi
inquantum homo erat: Tamen non cognoue¬
runt: quem crucifixerunt: Si enim cognouis
hunc dñm głȩ ut nouerint fidͤes mei: exur.

Expanded text:
Ergo occursus ejus usque ad summum coeli, quia Ergo occursus ejus usque ad summum coeli, quia aequalis est Patri. Talem se volebat innotescere fidelibus suis, qui dixerat: Noli me tangere. Hoc volebat praestari a Patre fidelibus suis, qui dicebat: Exsurge in occursum mihi, et vide; innotesce quod tibi aequalis sim. Et vide: quid est, Et vide? Fac videri quod tibi aequalis sim. Quamdiu mihi Philippus dicit: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis? Quamdiu ego dicam, Tanto tempore vobiscum sum, et Patrem non nostis? Philippe, qui me videt, videt et Patrem: non credis quia ego in Patre, et Pater in me est ? et adhuc forte non credit aequalem. Exsurge in occursum mihi, et vide. Fac me videri, fac te videri, fac notam hominibus aequalitatem nostram. Non putent Judaei se hominem crucifixisse. Quamvis in eo non crucifixum sit, nisi in quantum homo erat: tamen non cognoverunt quem crucifixerunt. Si enim cognovissHunc Dominum gloriae ut noverint fideles mei, Exsurge
Abbreviated transcription (Latin):
cendiad patrem. unde et aduos descendi⁊ et
inde non recessi: Nũdum illuc ascendi: quan¬
do uos non deserui: Ueni non recedens: ascen¬
di non deserens. Sed quid est quod ascendit
ad patrem: Quando nobis innotescit ȩquał
patri: Nosenim ascendimus ꝓficiendo: ut
hoc uidere. ut hoc intelligere. ut hoc ut cum¬
q capere ualeamus: Ideo ergo distulit tactũ:
tion abstulit. non repulit. non negauit. Non
dum inquit ascendi ad patrem: Asummo cȩlo
eggressio eius dicit alius psalmus: et occursus
eius usq ad sumum cȩli: Sũmum cęli. id est sũ¬
mum in omnib spiritalibꝰ pat̾. Est mexcursꝰ cius &
occursus eius usq ad fũmum cȩli Occurrit
usq ad sumiũ: Sũmum non dicitur nisi de
ȩquali: Deniq cum aliqua in ȩqualia comꝑa¬
mus : et aliquid breue ad aliquid maximũ
applicamus. iudere quantum ad quantũ
sit: si mȩquale uiderimus. ita solemus loqui:
Non occurrit: Si ergo ȩqualis est occurrit:

Expanded text:
cendi ad Patrem, unde et ad vos descendi, et cendi ad Patrem, unde et ad vos descendi, et inde non recessi, nondum illuc ascendi, quando vos non deserui. Venit non recedens, ascendit non deserens. Sed quid est quod ascendit ad Patrem? Quando nobis innotescit aequalis Patri. Nos enim ascendimus proficiendo, ut hoc videre, ut hoc intelligere, ut hoc utcumque capere valeamus. Ideo ergo distulit tactum, non abstulit, non repulit, non negavit. Nondum enim, inquit, ascendi ad Patrem. A summo coelo egressio ejus, dicit alius Psalmus, et occursus ejus usque ad summum coeli . Summum coeli, id est, summum in omnibus spiritualibus Pater est: inde excursus ejus, et occursus usque ad summum coeli. Occurrit usque ad summum, non dicitur nisi de aequali. Denique cum aliqua inaequalia comparamus, et aliquid breve ad aliquid magnum applicamus, videre quantum ad quantum sit, si inaequale invenerimus, ita solemus loqui, Non occurrit: si autem aequale sit, Occurrit.
Abbreviated transcription (Latin):
talis apparuit : quia᷑ dignitatem quam apud
patrem habet non demonstrauit ÷ quia nunc
tibi optulit infirmitatem: seruabit purgato
postea claritatem: Ille gͦ patri ȩqualis. talis est
factus : et tamen in ipsa infirmitate agnoscen¬
dus est non uisione. sed fide : ut quod uidere
ñdum possumus. saltem credamus: et credendo
quod non uidemus. etiam uidere mereamur:
Merito postea quam resurrexit. ait marie mag¬
dalenȩ : cui dignatus est primitus apparere: No¬
lime tangere: ñdum enim ascendi ad patrem me-¬
um: Quid est hoc: Paulo post eum mulieres
tetigerunt: Nam redeuntes amonum̃to. ob¬
uiam sibi factum ad orauerunt: et pedes eiꝰ
tenuerunt: Discipuli etiam cicatrices palpa-¬
uerunt: Quid est ergonolime tangere non¬
dum enim ascendi ad patrem: Quid est hoc¬
nisi noli quod uides hoc solum me credere:
ne et hic remaneat aspectus tuus. quasi tactꝰ
tuus: humilis enim tibi iudeor: ñdum as¬

Expanded text:
talis apparuit; quia tibi dignitatem quam apud talis apparuit; quia tibi dignitatem quam apud Patrem habet, non demonstravit; quia tibi nunc obtulit infirmitatem, servavit purgato postea claritatem. Ille ergo Patri aequalis, talis est factus: et tamen in ipsa infirmitate agnoscendus est, non visione, sed fide; ut quod videre nondum possumus, saltem credamus, et credendo quod non videmus, etiam videre mereamur. Merito posteaquam resurrexit, ait Mariae Magdalenae, cui dignatus est primitus apparere: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem . Quid est hoc? Paulo post eum mulieres tetigerunt. Nam redeuntes a monumento, obviam sibi factum adoraverunt, et pedes ejus tenuerunt : discipuli etiam cicatrices palpaverunt . Quid est ergo, Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem; nisi, noli quod vides hoc solum me credere, ne et hic remaneat aspectus tuus quasi tactus tuus? Humilis enim tibi videor, nondum as
Abbreviated transcription (Latin):
scandali : ideo multi offenderunt ineum: Cũ
ergo talis esset. et tamen carnem sine peccato
suscepisset: factus est particeps nr̃e infirmi¬
tatis. non iniquitatis: ut exeo quod nobis cũ
cõmunicauit infirmitatem. solueret nr̃am
iniquitatem: Ideo sine iniquitate cucurri:
et dirigebar. Quid ergo: Sedm id quod ds
est non est agnoscendus : & illud solum in eo
considerandum est. quod ꝓpt̃ nos factus est.
non illud quodnos fecit: Pꝰlane etiam illud
consid̾adum ẽ: quia magnum pietatis indi¬
cium est nosse. quis prote qud sustinuit:
Non quicumq paruus: non prote magno.
sed prote infirmo Ille sũmus quid: factus
paruulus bumiliauit se: factus obediens
deo. semet ipsum exinaniuit formam serui ac¬
cipiens. insimiluudinem hominum factus. et ha-¬
bitus inuentus ut homo: et ita se exinaniuit
ut assumeret quod non erat: lit non amitte¬
ret quod erat: Quo mͦ gͦ se exmaniuit: Quiatͥ

Expanded text:
scandali, et ideo multi offenderunt in eum : cum scandali, et ideo multi offenderunt in eum : cum talis ergo esset, et tamen carnem sine peccato suscepisset, factus est particeps nostrae infirmitatis, non iniquitatis; ut ex eo quod nobiscum communicavit infirmitatem, solveret nostram iniquitatem. Ideo, Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Quid ergo, secundum id quod Deus est non est agnoscendus, et illud solum in eo considerandum est quod propter nos factus est, non illud quo nos fecit? Plane etiam illud considerandum est; quia magnum pietatis indicium est nosse quis pro te quid sustinuit. Non quicumque parvus, non pro te magno, sed pro te infirmo ille summus. Quid? Factus parvulus: Humiliavit se, factus obediens Deo semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo : et ita exinanivit, ut assumeret quod non erat, non ut amitteret quod erat. Quomodo ergo exinanivit? Quia tibi
Abbreviated transcription (Latin):
mus : aliquam auem infirmari cum paruuł
non agnouimus. non aspeximus. non uidimꝰ:
Gallina quomͦ hoc habet: Certe notam rem
dico: quȩ in coipectu nr̃o cotidie uersatur:
Quo modo raucescit uox: fit hispidum totum
corpus : deponuntur alȩ: laxantur plumȩ : &
uides cirta pullos nescio quid egrotum: et ea
ist mat̾̃na caritas. quȩ inuenitur infirmitaᷤ:
Quare ergo dominus nisi propt̾ hoc gallina
esse uoluit in sc̃a scriptura dicens. Ierłm ierłm
quociens uolui congregare filios tuos tanquã
gallina pullos suos sub alas: et noluisti: Con¬
gregauit enim omnes gentes tanquam gal-¬
lina pullos suos qui infirmatꝰ ẽ propt̃ nos ac-¬
cipiens carnem anobis. id est agenere huma¬
no: crucifixus. contemptus. alapis cesus. fla¬
gellatus. ligno suspensus: lancea uulneratus:
Ergo hoc materne infirmicatis est: non amis¬
se maiestatis. Cum ergo talis esset xp̃c: ideo
est contemptus. ideo lapis offensionis. et petra

Expanded text:
mus; aliquam avem infirmari cum parvulis mus; aliquam avem infirmari cum parvulis non cognovimus, non aspeximus, non vidimus. Gallina quomodo hoc habet? Certe notam rem dico, quae in conspectu nostro quotidie versatur: quomodo raucescit vox, quomodo fit hispidum totum corpus? deponuntur alae, laxantur plumae, et vides circa pullos nescio quid aegrotum, et ea est materna charitas quae invenitur infirmitas. Quare ergo Dominus, nisi propter hoc, gallina esse voluit in sancta Scriptura dicens: Jerusalemolui congregare filios tuos, tanquam gallina pullos suos sub alas, et noluisti ! Congregavit autem omnes gentes, tanquam gallina pullos suos, qui infirmatus est propter nos, accipiens carnem a nobis, id est a genere humano; crucifixus, contemptus, alapis caesus, flagellatus, ligno suspensus, lancea vulneratus. Ergo hoc maternae infirmitatis est, non amissae majestatis. Cum ergo talis esset Christus, et ideo contemptus, et ideo lapis offensionis et petra
Abbreviated transcription (Latin):
tantem: sic iudens deus uidere faciaens: Etur
ge inquit inoccursum michi: et uide Qd
est et uide: Adiuuame idest in illis ut uide¬
ant cursum meum ÷ sequantur me. non eis
uideatur prauum esse quod rectum est: ñ
eis uideatur distortum esse quod tenet regula
ueritatis: Quoniam sine iniquitate cucurri:
et dirigebar: Exurge inoccursum michi et ui-
de: Aliquid etiam me dicere admonet hoc in
loco capitis ipsius nr̃i sublimitas: quoniã infir¬
matus est usq admortem: & assumpsit infirmi¬
tatis carnem. ut pullos ierłm colligeret subalas
suas: tanquam gallina infirmata cum par¬
uulis. Elon enim in aliqua aue hoc aliquan-¬
do conspeximus: E arum etiam quȩ nidificant
ante oculos nros sicut parietum passeres. sicut
hariindines tanquam annuȩ nr̃ȩ hospites. si¬
cut ciconie. sicut aliȩ atq aliȩ aues. quȩ ante
oculos nr̃os nidificãt. et ouis insidunt. pullos
alunt: sicut ipsȩ columbȩ quas cotidie uide¬

Expanded text:
tantem: sic videns Deus, videre faciens. Exsurge tantem: sic videns Deus, videre faciens. Exsurge ergo, inquit, in occursum mihi, et vide. Quid est, et vide? Et adjuva me, id est in illis, ut videant cursum meum, sequantur me, non eis videatur pravum esse quod rectum est, non eis videatur distortum esse quod tenet regulam veritatis: Quoniam sine iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. 10. Aliquid etiam me dicere admonet in hoc loco capitis ipsius nostri sublimitas; quoniam infirmatus est usque ad mortem, et assumpsit infirmitatis carnem, ut pullos Jerusalem colligeret sub alas suas tanquam gallina infirmata cum parvulis. Non enim in aliqua ave hoc aliquando conspeximus, earum etiam quae nidificant ante oculos nostros, sicut parietum passeres, sicut hirundines tanquam annuae nostrae hospites, sicut ciconiae, sicut aliae atque aliae aves quae ante oculos nostros nidificant, et ovis insidunt, pullos alunt, sicut ipsae columbae quas quotidie vide
Abbreviated transcription (Latin):
meum uidere non potes: Itane et deus nisi
occurreret nonuideret. quam sine iniquitate
iste dirigebatur: et quam sine peccato curre¬
bat: Acciꝑe quidem possumꝰ. exurge in occur¬
sum michi: adiuuame: Quod enim addidit
et uide: intelligendum. fac uide̾i quod cur¬
ro. fac uidei quod dirigor: ex illa figura qua
quod times dm̃: Deus dicit: nũc cognoui:
Unde nisi quia nunc te feci cognoscere: Igno¬
tus enim sibi quisquis est ante interrogacio¬
nem temptationis: sicut se petrus presum̃¬
do ignorabat. et negando didicit quales ui¬
res haberet: insua ipsa titubatione intellex̃
falso sese presumpsisse: fleuit: et flendo me¬
ruit fructuose nosse quod fuit. et esse quod¬
fuit. et esse quod nonfuit: Ergo probatus
abraham factus est cognitus sibi: et dictum
est adeo nunc cognou. hoc est. nunc te fec
cognoscert: Quo modo letus dies quod lȩtos fa¬
cit. et tristis amaritudo quod contristat gus¬

Expanded text:
meum videre non potes. Itane et Deus nisi meum videre non potes. Itane et Deus nisi occurreret, non videret quam sine iniquitate iste dirigebatur, et quam sine peccato currebat? Accipere quidem et hoc possumus, Exsurge in occursum mihi, adjuva me. Quod autem addidit, et vide, intelligendumro, fac videri quod dirigor; ex illa figura qua quod times Deum . Deus dicit, Nunc cognovi: unde, nisi quia nunc te feci cognoscere? Ignotus enim sibi quisque est ante interrogationem tentationis, sicut se Petrus praesumendo ignorabat, et negando didicit quales vires haberet; in sua ipsa titubatione intellexit falso sese praesumpsisse: flevit ; et flendo meruit fructuose nosse quod fuit, et esse quod non fuit. Ergo probatus Abraham, factus est cognitus sibi; et dictum est a Deo, Nunc cognovi, hoc est, nunc te feci cognoscere. Quomodo laetus dies, quod facit laetos; et tristis amaritudo, quod contristat gus
Abbreviated transcription (Latin):
subiecti: Quid demnde : Neq iniquitas mea:
neq peccatum meum domine: Irruetunt
quidem fortes. de iusticia sua presumentes:
irruerunt : sed inmne peccatum non inuene¬
runt: Nam utiq illi fortes. id est uelut iusti
quare possunt ꝑsequi xp̃m: nisi quasi pecca¬
torem uisti: Sed tamen illi uiderint quã for¬
tes fint immanitate febris: non firmitate sa¬
nitatis: Uiderint illi quam fortes sint. et tan¬
quam usti contra iniquum seuierunt: sed
tamen neq iniquitas neq peccatum meuor
dnẽ: Sine iniquitate cucurri: & dirigebar. Iui
ergo fortes currentemme sequi non potuert̃:
ideo peccatorem putauerunt. quia uestigia
de: Deo dicitur: sine iniquitate cucurri et di¬
rigebar: Exurge inoccur sum michi: et uide
Quid enim: Si non occurrat. uidere non po¬
test: tanquam si ambulares uiam. et delon¬
ginquo abaliao aliquo cognosci nonposses:
clamares ad dominum et diceres. occurre mͥ.
et uide quem ad modum ambulem. Nam
quando de longinquo me attendis: gressum

Expanded text:
s. 5. Quid deinde? Neque iniquitas mea, neque peccatum meum, Domine. Irruerunt quidem fortes de justitia sua praesumentes, irruerunt, sed peccatum in me non invenerunt. Nam utique illi fortes, id est velut justi quare possent persequi Christum, nisi quasi peccatorem? Sed tamen illi viderint quam fortes sint immanitate febris, non firmitate sanitatis: viderint illi quam fortes sint, et tanquam justi contra iniquum saevierunt. Sed tamen neque iniquitas mea, neque peccatum meum, Domine. Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Illi ergo fortes currentem me sequi non potuerunt: ideo peccatorem putaverunt, quia vestigia de. Deo dicitur, Sine iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. Quid enim? Si non occurrat, videre non potest? Tanquam si ambulares viam, et de longinquo ab aliquo cognosci non posses, clamares ad eum, et diceres: Occurre mihi, et vide quemadmodum ambulem; nam quando de longinquo me attendis, gressum
Abbreviated transcription (Latin):
in me fortes: hos maxime forces adũtite: et
uidete utrum de ulla fortitudine p̃sum̃dum
sit homini. quando nec iustitia presum̃dum
Iam uide ubi iacent presum̃tes dediuitiis: de
uirib corꝑis. de nobilitate generis. dedignita¬
te seculi Siquis de ipsa iusticia tanquam d̃e
sua presumpserit: cadit. Irruerunt supme̾
fortes Ex illis fortibus ille uires fuas iactans¬
fuit: grãs tͥ inquit ago quia nonsum sicut ce¬
teri hominum: in iusti. rapaces. ad ulterr: sicut
tantem uires suas: contra uires longe stanti.
infirmum attende: & ipsa infirmitate ꝓpin¬
quantem: Publicanus enim inquit delongin.¬
quo stabat. et nec oculos suos incelum leuar̾e¬

Expanded text:
super me fortes. Hos maxime fortes advertite; et super me fortes. Hos maxime fortes advertite; et videte utrum de ulla re praesumendum sit homini, quando nec de justitia praesumendum est. Jam videte ubi jaceant praesumentes de divitiis, de viribus corporis, de nobilitate generis, de dignitate saeculi, si qui de ipsa justitia tanquam de sua praesumpserit, cadit. Irruerunt super me fortes. Ex illis fortibus fuit ille vires suas jactans: Gratias tibi, inquit, ago quia non sum sicut caetetantem vires suas: contra vero longe stantem infirmum attende, et humilitate propinquantem. Publicanus autem, inquit, de longinquo stabat, et nec oculos suos audeba