comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& prauam filiorum cognouit actionẽ. & dig¬
nam increpationis non exercuit uocem: cũ
ꝓfecto futurum ess&. ut in mortis supplicio.
& istos reatus flagicii. & illum silentii pena
multaret. Inter hȩc gͥ cum uel ꝓ quo sermo
detur. uł ꝓpter quem sermo subtrabatur.
ignoramus : unum ẽ. salubre remediũ. nec
dehis quȩ de aliis maius accipimus. nosm&ip¬
sos extollere. nec de eo alterum quod minꝰ
acceꝑit irridere. sed fixo humilitatis pede. gͣ¬
uiter & constant᷑ incedere: qr in hac uita tan¬
to ueraciꝰ docti sumus: quanto doctrinam
nobis a nob̃m& ipsis suppetere non posse cog¬
noscimus. Cur gͦ qͥlib& de doctrina suꝑbi¬
at: quȩ occulto iudicio. uel cui quando de¬
tur. uł cui quando subtrahatur ignorat:
Quãuis enĩ securitati timor semꝑ longe uide¬
atur abeẽ: nob̾ tam̃ nichil ẽ. securiꝰ. quã sub
spe semꝑ timere: ne incauta mens aut desꝑ¬
ando se inuiciis deiciat: aut extollendo de

Expanded text:
et pravam filiorum cognovit actionem, et diget pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos extollere, nec de eo alterum quod minus acceperit irridere; sed fixo humilitatis pede, graviter et constanter incedere, quia in hac vita tanto veracius docti sumus, quanto doctrinam nobis a nobismetipsis suppetere non posse cognoscimus. Cur ergo quilibet de doctrina superbiat, qui occulto judicio vel cui quando detur, vel quando cui subtrahatur ignorat? Quamvis enim securitati timor semper longe videatur abesse, nobis tamen nihil est securius quam sub spe semper timere, ne incauta mens aut desperando se in vitiis dejiciat, aut extollendo de
Abbreviated transcription (Latin):
non succenseat: ne fortasse doctoris lingua
non ꝓsua sed ꝓ auditoris reꝓbatione torpes¬
cat. Pro auditoris namq grã datur etiam
malis sermo doctoribus: sicut potuerunt pha¬
riseis suppetere uerba p̃dicationis. de quib scͥp¬
tum ẽ. Omĩa gͦ quȩcumq dixerint uobis.
seruate & facite: scđm uͦ oꝑa eorum nolite fa¬
cere. Propter audicoꝵ uero reꝓbationem. bo¬
nis etiam doctorib sermo subtrahitur: sic̃
ad ierechielem contra isrł dr. Linguam tu¬
am adherescere faciã palato tuo: & eris mu¬
tus. nec quasi uir obuirgans: qr domus exas¬
perans ẽ. Aliqñ aut̃ sermo p̃dicationis prop
ter utrosq datur: aliqñ ꝓpter utrosq sub¬
trahitur. Propt̾ utrosq enim datur: sicut
diuina uoce. paulo apud corinthios dĩ. Noli
timere sed loquere. Et paulopost. Atua po¬
pulus multus ẽ. mͥ in hac ciuitate. P ropter
utrosq uͦ subtrahitur: sicut heli sacerdos.

Expanded text:
non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, sercere . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans eter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
erit eligendum. Et si utriusq expositionis
intelligentiam fortasse despexerit: libent̃
ipse lectorem meum subtilius ueriuuisq sen¬
tientem. uelut magistrum discipulus sequor:
quia mͥ ꝓprie donatum credo. quicqͥa illum
me melius sentire cognosco. Om̃s enun qͥ
fide pleni dedo aliquid sonare nitimur: or¬
gana ueritatis sumus. Et in eiusdem ueri¬
tatis potestate ẽ: utrum ꝑ me son& alteri.
an per alterũ mͥ. Ipsa quippe in medium
nrrĩ : etiã non ȩque uiuentib omnib equa
est. Et sepe alium tangit. ut bene audiat
quod ꝑalium ipsa sontierit: sepe uͦ aliũ
tangit. ut bene quod ab aliis audiatur
sonet. Sepe doctori uerbum. ꝓ grã tribu¬
it auditoris: & sepe propter auditoris cul¬
pam. subtrahitur sermo doctori. In his
gͦ quȩ ubertim predicat doctor. nulla ela¬
tione se efferat: ne fortasse non ꝓsua. sed
ꝓ atiditoris grã. eius repleatur lingua. Et
in his que doctor steriliter dicit. auditor

Expanded text:
erit eligendum. Et si utriusque expositionis erit eligendum. Et si utriusque expositionis intelligentiam fortasse despexerit, libenter ipse lectorem meum subtilius veriusque sentientem, velut magistrum discipulus sequar, quia mihi proprie donatum credo, quidquid illum me melius sentire cognosco. Vet. XXXV. Omnes enim qui fide pleni de Deo aliquid sonare nitimur, organa veritatis sumus; et in ejusdem veritatis potestate est, utrum per me sonet alteri, an per alterum mihi. Ipsa quippe in medio nostri, etiam non aeque viventibus omnibus aequa est, et saepe alium tangit, ut bene audiat quod per alium ipsa sonuerit; saepe vero alium tangit, ut bene quod ab aliis audiatur sonet. itur auditoris, et saepe pro auditoris culpam subtrahitur sermo doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor
Abbreviated transcription (Latin):
dnõ. conuiuiũ magnũ fecit. Mons itaq
iste. huic onagro uirentes pascne herbas
ꝓtulit: qr & soris eum conuuio. & intus
epulis uirtutum pauit. Quod adbuc ple¬
nissime expletur: cum subditur. Uirentia
quȩq ꝑ quirit. Arentia enim deserit: & uiren¬
tia quęq ꝑquirit. Arent naniq corda homi¬
num: quȩ in huius scłi spe ꝑitura plantata.
ȩcernitatis fiduciam non habent. Uirent
aut̃. quȩ illi hereditati. inherent: de qua pe¬
trus apłs dicit. In hereditatem incorrup¬
tibilem & incontaminatam: & in marcessi¬
bilem. Tanto enim quiq uere uirentes st̃:
quanto inhereditatis immarcescibilis sorte
cogitationis radicem figunt. Quis quis ita¬
q intrinsecus arescere formidat: arentia
extrinsecus mundi huius desideria fugiat.
Quisqͥs adnõ ꝑqͥri desiderat: et̾nam patri¬
am appetens. in interna cordis plantatione
sub dupplici intellectu sufficiant. Lectoris uͦ
iudicio relinquendum ẽ: quid magis dux¬

Expanded text:
Domino, convivium magnum fecit . Mons itaque Domino, convivium magnum fecit . Mons itaque iste huic onagro virentis pascuae herbas protulit, quia et foris eum convivio, et intus epulis virtutum pavit. Quod adhuc plenissime expletur, cum subditur: CArequirit.---Arentia enim deserit, et virentia quaeque perquirit. Arentia namque corda sunt hominum, quae in hujus saeculi spe peritura plantata, aeternitatis fiduciam non habent. Virent autem quae illi haereditati inhaerent, de qua Petrus apostolus dicit: In haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem . Tanto enim verius quique virentes sunt, quanto in haereditatis immarcescibilis sorte cogitationis radicem figunt. Quisquis itaque intrinsecus arere formidat, arentia extrinsecus mundi hujus desideria fugiat. Quisquis a Domino perquiri desiderat, aeternam patriam appetens, in interna cordis plantatione sub duplici intellectu sufficiant. Lectoris vero judicio relinquendum est quid magis dux
Abbreviated transcription (Latin):
respexit petrum. Et recordatus ÷ petrus
uerbi am̃i sic̃ dix̃. qr pͥusquam gallus cante
ter me negabis: & egressus foras fleuit ama¬
re. Et sicut salomon ait. Rex qui sed& in
solio uidicii: dissipat omne maltim in intui¬
tu suo. De hoc respectu montium: rursũ
na formidine liquefacti. ab illo prius rigido
nonait inspicit: sed circuispicit montes
pascnȩ suȩ. In iudea quippe incarnatus ẽ.
dñs. quȩ posita in medio gentium fuit: atq
ido circumsperit montes. qr elatos huius
scłi circũnquaq positos. ex gentilitatis u¬
niuersitate collegit. In his itaq montib
pascitur: qr bonis oꝑib conuersoꝵ quasi
herbis uirentib saciatur. Hinc est quod
uero in meridie: cum ex desideriis carna¬
lib ardenti corde reꝓborum. apud electo¬
rum suorum pectora refrigerium inuenit
cogitationis bone. Mons enim quidam
matheus fuerat: quando inthelonei lu¬
cris tumebat. De quo & scriptũ ẽ: quia
pꝰ quam credidit. inuitato in domũ suam

Expanded text:
rdatus est Petrus verbi Domini sicut dixerat: Quia priusquam gallus cantet, ter me negabis; et egressus foras flevit amare . Et sicut Salomon ait: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . De hoc respectu montium rursum ptiam, divina formidine liquefacti, ab illo prius rigido non ait inspicit, sed circumspicit montes pascuae suae. In Judaea quippe incarnatus est Dominus, quae posita in medio gentium fuit. Atque ideo circumspexit montes, quia elatos hujus saeculi circumquaque positos ex gentilitatis universitate collegit. In his itaque montibus pascitur, quia bonis operibus conversorum quasi herbis virentibus satiatur. Hinc est quod vero in meridie, cum ex desideriis carnalibus ardenti corde reproborum apud 993 electorum suorum pectora refrigerium invenit cogitationis bonae. Mons enim quidam Matthaeus fuerat, quando in telonii lucris tumebat; de quo et scriptum est quia postquam credidit, invitato in domum suam
Abbreviated transcription (Latin):
dap̃nationemq subiectis immensis terrorib
intentaret: repente fronti signo crucis im¬
p̃sso. omne in se incendium furoris extix̃.
Conuersus minas deposuit: & quia ad deli¬
berata ꝓgredi non poss&r. ligatus agnouit.
Et non solum in se iras edomat. sed in sub¬
iectorum etiam sensibus omne quod rectum
ẽ. inserere festinat: utq om̃s scam̃ ȩccłam
ex intima cogitatione uenerentur. exemplo
ipse suȩ humilitatis demonstrat. Dicatur
gͥ beato iob. Numquid alligabis rinocero¬
tam ad arandum loro tuo: Ac si aꝑte dicat.
Numquid potentes huius scłi in sua fatua
elatione confidentes ad laborem p̃dicatio¬
nis dirigis. & sub uincla discipline restrin¬
gis. subaudis ut ego. qui id egi cum uolui:
qui ꝑsecutores meos quos prius hostes ꝑtuli.
ipsos postmodum rectȩ fidei defensores feciͤ¬

Expanded text:
damnationesque subjectis immensis terroribus damnationesque subjectis immensis terroribus intentaret, repente fronti signo crucis impresso, omne in se incendium furoris exstinxit, conversus minas deposuit; et quia ad deliberata progredi non posset, ligatus agnovit. Et non solum in se iras edomat, sed in subjectorum etiam sensibus omne quod rectum est inserere festinat, ut quia omnes sanctam Ecclesiam ex intima cogitatione venerentur, exemplo ipse suae humilitatis demonstret. Dicatur igitur beato Job: Nunquid alligabis rhinocerotem ad arandum loro tuo? Ac si aperte dicat: Nunquid potentes hujus saeculi in sua fatua elatione confidentes, ad laborem praedicationis dirigis, et sub disciplinae vincula restringis? Subaudis: Ut ego, qui id egi cum volui, qui persecutores meos, quos prius hostes pertuli, ipsos postmodum rectae fidei defensores feci
Abbreviated transcription (Latin):
eam fidem quã dudum ꝑsequendo impug¬
nauerant. nunc ꝓlatis legib p̾dicare non
cessant. quid aliud faciunt. nisi aratri la¬
nocerotam id est t᷑re principem fidi loris
ligatum. quẽ admodum & cornu portat ꝑ
potentiam scłi: & iugum fidi sustin&e per
amorem di. Timeri iste rinocerus ualde
poterat: nisi ligatus essee. Cornu quippe
hab&: s ligatus est. Habee gͦ in loris eius
quod humiles diligant: hab&e in cornu
eius quod elati ꝑtimescant. Strictus enim
loris seruat pietatem mansuetudinis sed ful¬
tus cornu terrenȩ glȩ exercet dominiũ potes¬
tatis. Plerumq autẽ cum exigente ira ad
feriendum rapitur: diuino timore reuocat᷑.
Et quidem ꝑ exasperatam potentiam in fu¬
rore se eleuat: sed quia ȩterni iudicis reminis¬
citur. cornu ligatus inclinat. Sepe ipse uidis¬
se mememini. quod cum se ad feriendum gra¬
unter hic rinocerus accenderet: & quasi ele¬
uato cornu bestiolis minimis mortis exicium

Expanded text:
eam fidem, quam dudum persequendo impugeam fidem, quam dudum persequendo impugnaverant, nunc prolatis legibus praedicare non cessant, quid aliud faciunt, nisi aratri lanocerotem, id est terrae principem fidei loris ligatum, quemadmodum 998 et cornu portat per potentiam saeculi, et jugum fidei sustinet per amorem Dei. Timeri iste rhinoceros valde poterat, nisi ligatus esset. Cornu quippe habet, sed ligatus est. Habent ergo in loris ejus quod humiles diligant, habent in cornu ejus quod elati pertimescant. Strictus enim loris, servat pietatem mansuetudinis, sed fultus cornu terrenae gloriae exercet dominium potestatis. Plerumque autem cum exigente ira ad feriendum rapitur, divino timore revocatur. Et quidem per exasperatam potentiam in furorem se elevat; sed quia aeterni judicis reminiscitur, cornu ligatus se inclinat. Saepe ipse vidisse me memini, quod cum se ad feriendum graviter hic rhinoceros accenderet, et quasi elevato cornu bestiolis minimis mortes, exsilia,
Abbreviated transcription (Latin):
fructum deb& ostendere oꝑis: recte subiun¬
cepta disciplinȩ. Arare uero est: ꝑ p̃dicatio¬
nis studium. humani pectoris terram. uome¬
re lingue ꝓscindere. hic gͥ rinocerus quondã
suꝑbus ac rigidus. iam nunc lous fidei tene¬
tur ligatus: atq ad prȩsepe ad arandum du¬
citur: quia eam p̾dicationem qua ipse refec¬
tus ẽ. innotescere & aliis conatur. Scimus
enim rinocerus iste terrenus uidelicee pͥnceps.
quanta prius contra dnm̃ crudelitate sȩui¬
erit: & nunc agente dnõ cernimꝰ. quanta
se ei humilitate substernit. Hic rinocerus
non solum ligatus ẽ. sed etiam ad arandum
ligatus. quia uidelic& disciplinȩ loris astric¬
tus non solum se aprauis oꝑib retinet: sed
etiam in scẽ fidi p̃dicationib exercet. Ecce
enim sicut suꝑius dictum ẽ. ipsos humana¬
rum rerum rectores ac principes. dum me¬
tuere dm̃ in suis actionib cernimus: quid
aliud quã loris ligatos uidemus: Cũ uero

Expanded text:
fructum debet ostendere operis, recte subjunfructum debet ostendere operis, recte subjuncepta disciplinae. Arare vero est per praedicationis studium humani pectoris terram vomere linguae proscindere. Hic igitur rhinoceros quondam superbus ac rigidus jam nunc loris fidei tenetur ligatus; atque a praesepi ad arandum ducitur, quia eam praedicationem qua ipse refectus est innotescere. et aliis conatur. Scimus enim rhinoceros iste, terrenus videlicet princeps, quanta prius contra Dominum crudelitate saevierit, et nunc agente Domino cernimus quanta se ei humilitate substernit. Hic rhinoceros non solum ligatus, sed etiam ad arandum ligatus est, quia videlicet disciplinae loris astrictus, non solum se a pravis operibus retinet, sed etiam in sanctae fidei praedicationibus exercet. Ecce enim, sicut superius dictum est, ipsos humanarum rerum rectores ac principes dum metuere Deum in suis actionibus cernimus, quid aliud quam loris ligatos videmus? Cum vero
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmunditiȩ omĩs. inauaritia. Tanto enim
se quisq in malis prȩsentib latius relaxat:
quanto post hanc tuitam se assequi bona et̾na
desperat. S omp̃s ds̃ dui quidem rinocero¬
tam hunc ꝑ prauȩ uoluntatis. campum ua-¬
gantem ꝑtulit : & tam̃ cum uoluit repente
ad suũ prȩsepe religauit: ut uitȩ pabulum
bene clausus accipiat. ne uitam funditus ma¬
le liber amittat. Ecce enim cernimus. quod
potentes huiris scłi eiusq principes. p̃dicam̃¬
ta dnĩca libenter audiunt. constant᷑ legunt:
passimq a prȩsepi non exeunt: quia p̃cepta
dĩ quȩ aut legendo aut audiendo cognoscun.
nequaquam uiuendo transcendunt: sed ad
uerbi pabulum quasi clausi stare ȩquanimi¬
ter tolerant: ut edendo & ꝑmanendo pin¬
guescant. Quod cum do agente conspicimꝰ :
quid aliud ꝙ rinocerotam hunc. ad prȩsepe
morantem uidemus: Quia uero post accep¬
tum pabulum p̃dicationis rinocerus iste

Expanded text:
immunditiae omnis, in avaritiam . Tanto enim immunditiae omnis, in avaritiam . Tanto enim se quisque in malis praesentibus latius relaxat, quanto post hanc vitam se assequi bona aeterna desperat. Sed omnipotens Deus diu quidem rhinocerotem hunc per pravae voluptatis campum vagantem pertulit, et tamen cum voluit, repente ad suum praesepe religavit, ut vitae pabulum bene clausus accipiat, ne vitam funditus male liber amittat. Ecce enim jam cernimus quod potentes hujus saeculi, ejusque principes praedicamenta dominica libenter audiunt, constanter legunt, passimque a praesepi non exeunt, quia praecepta Dei, quae aut legendo, aut audiendo cogoscunt, nequaquam vivendo transcendunt; sed ad verbi pabulum quasi clausi stare aequanimiter tolerant, ut edendo et permanendo pinguescant. Quod cum Deo agente conspicimus, quid aliud quam rhinocerotem hunc ad praesepe morantem videmus? Quia vero post acceptum pabulum praedicationis rhinoceros iste
Abbreviated transcription (Latin):
potentum huiꝰ scłi su ⁊ ꝑbiam flectunt: ut
tanto de se beatus iob minus estim&e: quanto
aggregari d̃o tam difficiles animas ꝑ alios u-¬
det. Dicat gͦ. Numquid uol& rmnocerus ser¬
uire tibi: subandis sicut ꝑ eos quos misero ser¬
um: Prȩsepe hoc loco. ipsa scͥptura sacra non
inconuementer accipitur. in qua uerbi pabulo
natus dñs apastorib in prȩsepe repperitur: quia
eius incarnatio inea quȩ nos reficit ꝓpħarum
scriptura cognoscitur. Rinocerus itaq iste.
uidelices omĩs elatus in pͥmordiis nascentis ȩccłȩ
cũ patriarcharum dicta. cum ꝓpħarum mys¬
teria. cum eugłii archana audiret. irride¬
bat: qr tanto inp̃dicatorum p̾sepe claudi sa¬
tiariq contep̃serat: quanto in uoluptatib ꝓ¬
priis dimissus. desperationis suȩ campum te¬
nebat. Quem suꝑborum campum. bene pau¬
lus insinuat: dicens. Qui desꝑantes sem&e ip¬
sos tradiderunt impudicitiȩ: in oꝑationem

Expanded text:
potentum hujus saeculi superbiam flectunt, ut potentum hujus saeculi superbiam flectunt, ut tanto de se beatus Job minus aestimet, quanto aggregari Deo tam difficiles animas per alios videt. Dicat ergo: Nunquid volet rhinoceros tibi? Subaudis: Sicut per eos quos misero serPraesepe hoc loco ipsa Scriptura sacra non inconvenienter accipitur, in qua verbi pabulo natus Dominus a pastoribus in praesepi reperitur , quia ejus incarnatio, in ea quae nos reficit Prophetarum scriptura cognoscitur. Rhinoceros itaque iste, videlicet omnis elatus in primordiis nascentis Ecclesiae, cum patriarcharum dicta, cum prophetarum mysteria, cum Evangelii arcana audiret, irridebat, quia tanto in praedicatorum praesepi claudi satiarique contempserat, quanto in voluptatibus propriis dimissus, desperationis suae campum tenebat. Quem superborum campum bene Paulus insinuat, dicens: Qui desperantes semetipsos tradiderunt impudicitiae in operationem
Abbreviated transcription (Latin):
to rinocerote. dñs loquebatur. cũ diceret.
Diues difficile introibit in regnum celorum.
Cui cum responsum ess&. & quis poterit saluus
fieri: ilico adiunx̃. Apud homines hoc impos¬
sibile e : ap̃ dm̃ aut̃ omĩa possibilia sunt. Ac
si diceret. Rinocerus iste humanis uiribus
mansuescere non potest: sedtam̃ diuinis sub¬
di miratulis potest. Unde hic quoq apte be¬
ato iob scẽ eccłȩ typum tenenti dr̃. Humqͥd
uol& rinocerus seruire tibi. subaudis ut mͥ.⁊
qui eum p̾dicamentis quidem hominum diu
resistere ꝑtuli. sed tam̃ repente cum uolui¬
miraculis straui: Ac si aꝑtius dicat. Num¬
quid hi qui fatua elatione suꝑbiunt. sine meis
adiutoriis tuȩ p̾dicationi subduntur. ꝑ quẽ
itaq p̃ualeas considera: & in omne quod pre¬
uales sensum elationis inclina. Uel certe ad
beati iob noticiam ꝓ humilianda eiꝰ uirtute
deducitur. quã mira quandoq ꝑ apłos agan

Expanded text:
to rhinocerote Dominus loquebatur, cum diceret: to rhinocerote Dominus loquebatur, cum diceret: Dives difficile intrabit in regnum coelorum . Cui cum responsum esset: Et quis poterit salvus fieri? Illico adjunxit: Apud homines hoc impossibile est, apud Deum autem omnia possibilia sunt . Ac si diceret: Rhinoceros iste humanis viribus mansuescere non potest, sed tamen divinis subdi miraculis potest. Unde hic quoque apte beato Job sanctae Ecclesiae typum tenenti dicitur: Nunquid volet rhinoceros servirqui cum praedicamentis quidem hominum diu resistere pertuli, sed tamen repente, cum miraculis stravi. Ac si apertius dicat: Nunquid hi qui fatua elatione superbiunt sine meis adjutoriis tuae praedicationi subduntur? Per quem itaque praevaleas considera, et in omne quod praevales elationis sensum inclina. Vel certe ad beati Job notitiam pro humilianda ejus virtute deducitur, quam mira quandoque per apostolo
Abbreviated transcription (Latin):
cunt: Quib bene dr. Quid suꝑbit terra
&e cins: In ipsis uero initiis nascentis eccle
dum contra illam diuitũ se potestas extol¬
leret. atq in eiꝰ nece. immensitate tante cru¬
delitatis anhelar&: dum tot cruciatibus
anxia. tot ꝑsecutionib pressa succũberet.:
quis tunc credere potuit. qđ illa erecta as
go scĩ timoris edomita mitib fid̃i loris liga¬
ret: Dui quippe in exordiis suis rinocerotis
huiꝰ cornu uentilata. & quasi funditus int̾i¬
menda ꝑcussa ẽ: sed diuina grã dispensan¬
te. & illa moriendo uiuificata conualuit.
& cornu suũ rinocerus iste feriendo lassatꝰ
inclinauit. Quodq impossibile homini¬
b fuit. do difficile non fuit: qui potesta¬
tes huiꝰ mundi rigidas. non uerbis. sed mi¬
raculis fregit. E cce enim cotidie rinoce
rotas seruire agnoscimus: dum potentes
mundi huiꝰ qui m uiribus suis fatua du¬
dum fuerant elatione confisi. do subditos
iam uidemus. Quasi de quodam indomi¬

Expanded text:
cunt? Quibus bene dicitur: Quid superbis, terra cunt? Quibus bene dicitur: Quid superbis, terra et cinis ? In ipsis vero initiis nascentis Ecclesiae, dum contra illam divitum se potestas extolleret, atque in ejus necem immensitate tantae crudelitatis anhelaret, dum tot cruciatibus anxia, tot persecutionibus pressa succumberet, quis tunc credere potuit quod illa recta et go sancti timoris edomita, mitibus fidei loris ligaret? Diu quippe in exordiis suis rhinocerotis hujus cornu ventilata, et quasi funditus interimenda percussa est. Sed divina gratia dispensante, et illa moriendo vivificata convaluit, et cornu suum rhinoceros iste feriendo lassatus inclinavit; quodque impossibile hominibus fuit, Deo difficile non fuit, qui potestates hujus mundi rigidas non verbis, sed miraculis fregit. Ecce enim quotidie servire rhinocerotes agnoscimus, dum potentes mundi hujus, qui in viribus suis fatua dudum fuerant elatione confisi, Deo subditos jam videmus. Quasi de quodam indomi
Abbreviated transcription (Latin):
culus aureus in naribus suris: mulier pul¬
cra & fatua. hereticam namq doctrinam n¬
tore undit eloquii resplendere: nec tam᷑ sapi¬
entiȩ apto intellectin congruere: & ait. Sir¬
culus aureus innaribus suis: id est pulchra
&e circumflexa locutio in sensib mentis stul¬
te. Cui ex eloquio aurum pendet: sed tam̃
ex t̾renȩ intentionis pondere. sursum ad su¬
ꝑiora non respicit. Quod secutus exposint
ddicens. mulier pulchra & fatua: idest doc¬
trina heretica. pulchra ꝑ u̾bum. fatua ꝑ
intellectum. In cornu uero qr suꝑbia fre¬
quenter accipitur: ꝓpħa attestante didici¬
mus. qui ait. Dixi mniquis. nolite raique a¬
gere: & delinquentib nolite exaltare cornu
Cind gͦ in rinocerote hoc. nisi potentes
huiꝰ scłi designantur: uel ipse in eo sũmȩ
principatuum potestates: qui typo fatuȩ
ractationis elati. dum falsis exterius inflan¬
tur honorib ueris miseriis intus inanes¬

Expanded text:
culus aureus in naribus suis, mulier puculus aureus in naribus suis, mulier puhra et fatua . Haereticam namque doctrinam nitore vidit eloquii resplendere, nec tamen sapientiae apto intellectu congruere, et ait: Circulus aureus in naribus suis, id est pulchra et circumflexa locutio in sensibus mentis stultae, cui ex eloquio aurum pendet, sed tamen ex terrenae intentionis pondere, more suis, ad superiora non respicit. Quod secutus exposuit, dicens: Mulier pulchra et fatua; id est, doctrina haeretica: pulchra per verbum, fatua per intellectum. In cornu vero, quia elatio frequenter accipitur, 996 Propheta attestante didicimus, qui ait: Dixi iniquis, nolite inique agere, et delinquentibus, nolite exaltare cornu . Quid ergo in rhinocerote hoc nisi potentes hujus saeculi designantur, vel ipsae in eo summae principatuum potestates, qui typho fatuae jactationis elati, dum falsis exterius inflantur honoribus, veris miseriis intus inanes
Abbreviated transcription (Latin):
nouas in illis uirtutes aspiciunt: eorum
quorum prius contep̃sere uitam. pꝰmodum
obstupuere miracula. Unde mox pauidi
add sua corda redeuntes. extimuerunt sc̃ita¬
tem in miraculis: quam despexerant in pͣcep¬
tis. ꝑ infirma gͦ confusa sunt fortia: quia
dum in uenerationem uita surgit humi¬
lum. elatio cecidit suꝑborum. Igitur qr
beatuis iob scẽ eccłe typum ten&e: E omp̃s
dñs p̃uidit quod in pͥmordiis nascentis ȩcclȩ
potentes hunꝰ scłi lene eius iugum susciꝑe
crassa cordis ceruice recusarent: dicat. Nũ¬
rus enim indomitae omnino nature est.:
ita ut si quando captus fuerit. teneri nulla¬
tenus possit. Impatiens quippe ut fertur.
ilico moritur. Eius uero nomen latina lin¬
gua interp̃tatum sonat. in nare cornu. Et
quid aluid in nare. nisi fatuitas: Quid
in cornui: nisi elatio designatur. Nam
quia in nare fatuitas sol& intelligi: salo¬
mone attestante didicimus. qui ait. Eir¬

Expanded text:
novas in illis virtutes aspiciunt, eorum novas in illis virtutes aspiciunt, eorum quorum prius contempsere vitam postmodum obstupuere miracula. Unde mox pavidi ad sua corda redeuntes, extimuerunt sanctitatem in miraculis, quam despexerant in praeceptis. Per infirma ergo confusa sunt fortia, quia dum in venerationem vita surgit humilium, elatio cecidit superborum. Igitur quia beatus Job sanctae Ecclesiae typum tenet, et omnipotens Deus praevidit quod in primordiis nascentis Ecclesiae, potentes hujus saeculi leve ejus jugum suscipere crassa cordis cervice recusarent, dicat: ros enim indomitae omnino naturae est; ita ut si quando captus fuerit, teneri nullatenus possit. Impatiens quippe, ut fertur, illico moritur. Ejus vero nomen Latina lingua interpretatum sonat, in nare cornu. Et quid aliud in nare nisi fatuitas, quid in cornu nisi elatio designatur? Nam quia in nare fatuitas solet intelligi, Salomone attestante didicimus, qui ait: Cir
Abbreviated transcription (Latin):
NDAR PISO SANO
homini diabolus inuidens suꝑbiȩ uul¬
nus inflreit : ut qui mortẽ non acceꝑat¬
conditus. moreretur elatus. S quia di¬
umȩ potentię suppetit. non solum bona de
nichilo facere. sed ea etiam ex malis quȩ dia¬
bolus ꝑpetrauerat reformare: contra hoc
inflictum uulnus suꝑbientis diaboli. me¬
dicina apparuit int̾ homines humilitas
di: ut auctoris exemplo humiliati surge¬
rent. qui imitatione hostis elati cecidẽrt̃.
Contra gͦ suꝑhientem diabolum. apparuit
inter homines homo factus humilis ds.
hunc potentes huius scłi. id est menbra
diaboli suꝑbientis. eo despicabilem credi¬
derunt: quo huimilem conspexerunt. Uul¬
nus enim cordis eorum quantomag̃ tumuit:
tanto ampluis medicamentum mite despex̃.
Repulsa gͥ a uulnere suꝑborum medicina
nr̃a: ꝑuenit ad uulnus humilium. Infir¬
ma quippe mundi elegit ds: ut confundat
fortia. A ctũq est cum pauꝑibus: quod post
etiam diuites elati mirarentur. Nam dũ

Expanded text:
aradiso sano homini diabolus invidens superbiae vulnus inflixit, ut qui mortem non accepeconditus, mereretur elatus . Sed quia divinae potentiae suppetit, non solum bona de nihilo facere, sed ea etiam ex malis quae diabolus perpetraverat, reformare, contra hoc inflictum vulnus superbientis diaboli medicina apparuit inter homines humilitas Dei, ut auctoris exemplo humiliati surgerent, qui imitatione hostis elati ceciderant. Contra ergo superbientem diabolum apparuit inter homines homo factus humilis Deus. Hunc potentes hujus saeculi, id est membra diaboli superbientis, eo despicabilem crediderunt, quo humilem conspexerunt. Vulnus enim cordis eorum quanto magis tumuit, tanto amplius medicamentum mite despexit. Repulsa igitur a vulnere superborum medicina nostra pervenit ad vulnus humilium: Infirma quippe mundi elegit Deus, ut confundat fortia ; actumque est cum pauperibus quod post etiam divites erati mirarentur. Nam dum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓhibitionis accepit. Nam cum alimenta
quȩdam saluti nrẽ ds contraria indicat:
ab his nos quasi ꝑ sententiam uetat. Et cũ
concupiscentes noria attingimus: ꝓ fecto
quid aliud quam uetita degustamus: Ea
itaq sumenda sunt. quȩ nature necessitas
quęrit: & non quȩ edendo libido suggerit.

Expanded text:
prohibitionis accepit: nam cum alimenta prohibitionis accepit: nam cum alimenta quaedam saluti nostrae Deus contraria indicat, ab his nos quasi per sententiam vetat. Et cum concupiscentur noxia, attingimus profecto quod aliud quam vetita degustamus? Ea itaque sumenda sunt, quae naturae necessitas quaerit, et non quae edendi libido suggerit.
Abbreviated transcription (Latin):
tia: aꝑte oftenditur. quod iccirco salutẽ
ꝑ didit : qr cum suꝑbiȩ uicio mensuram
moderate refectionis excessit. Et primoge¬
nitorũ głam esau amisit: quia magno
estu desidii. uilem cibum idest legticulã
concupiuit. Quam dum uendendis etiam
pͥmogenitis prȩtulit: quo in illam appe¬
titu anhelaret indicauit. Neq enim cibꝰ:
s appecitus inuitio ẽ. Inde et lauciores
cibos plerumq sine culpa sumimus: &
abiectores non sine reatu conscientiȩ de¬
gustamus. Hic quippe quem diximus esau
primatum ꝑ lenticulam ꝑdidit: et heliaᷤᷤ
inheremo iurtutem corꝑis. carnes edendo
seruauit. Unde et antiquus hostis qͥa
non cibum sed cibi concupiscentiam eẽ
causam dampnationis intelligit : et pri-¬
mum sͥ hominẽ non carne. s pomo sub-¬
didit: et scd̃m non carne s pane temp¬
tauit. Hinc eͣ quod plerumq adam cul¬
pa cominittitur: etiam cum abiecta
uilia sumiuitur. Neq enim adam solus
ut auerito se pomo suspenderet: pceptũ

Expanded text:
aperte ostenditur, quod idcirco salutem perdidit, quia cum superbiae vitio mensuram moderatae refectionis excessit. Et primogenitorum gloriam Esau amisit, quia magno aestu desiderii, vilem cibum, id est lenticulam, concupivit. Quam cum venditis etiam primogenitis praetulit, quo in illam appetitu anhelaret, indicavit. Neque enim cibus, sed appetitus in vitio est. Unde et lautiores cibos plerumque sine culpa sumimus, et abjectiores non sine reatu conscientiae degustamus. Hic quippe quem diximus Esau, primatum per lenticulam perdidit, et Elias in eremo virtutem corporis carnes edendo servavit. Unde et antiquus hostis quia non cibum, sed cibi concupiscentiam esse causam damnationis intellexit, et primum sibi hominem non carne, sed pomo subdidit, et secundum non carne, sed pane tentavit. Hinc est quod plerumque Adae culpa committitur etiam cum abjecta et vilia sumuntur. Neque enim Adam solus, ut a vetito se pomo suspenderet, praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
afflixit me: ia ẽ occultũ suũ consiliũ detexit:
& publica me ꝑcussione uulnerauit. Sicut
enĩ in pharetra sagitȩ: sic in occulto di consi¬
lio latent sententiȩ. Et qͣsi expharet᷑ sagitta educit᷑:
qͣn exocculto ꝯsilio aꝑtã ds sententiã iaculat᷑. Iha¬

Expanded text:
occultum suum consilium detexit, et publica me percussione vulneravit. Sicut enim in pharetra sagittae, sic in occulto Dei consilio latent sententiae; et quasi ex pharetra sagitta educitur, quando ex occulto consilio apertam Deus sententiam jaculatur. Pha
Abbreviated transcription (Latin):
ra salsuginis. In gentilitate enim inqua
patriarcha non fuit. ꝓpħa non fuit. ad
intelligendum d̾m qui ratione uteretur¬
non fuit: homo pene non fuit. De hac
solitudine ꝑ isaiam dr. Lȩtabitur deser¬
ta & inuia : E exultabit solitudo. E flore¬
bit quasi lilium. Et rursum de eccła dr̃.
Ponet desertum eius quasi delicias : & so
litudinem eius quasi ortum dnĩ. Terra
uero salsugmis. hȩc eadẽ solitudo repeti-¬
ta ẽ: quȩ prius quam ueram dĩ sapientiã
cognosceret salsugmem ꝓtulerat: qr nullam
uiriditatem boni intellectus ꝓferens. ꝑ uersa
sapiebat. Domũ gͦ in solitudine. & tab̾naculũ
in terra salsuginis accepit: quia incarnatus
possedit. Inde ei patris uoce ꝑ ꝓpħ̾am d̾r.¬

Expanded text:
recepit.---In gentilitate enim in qua patriarcha non fuit, propheta non fuit; ad intelligendum Deum, qui ratione uteretur, homo pene non fuit. De hac solitudine per Isaiam dicitur: Laetabitur deserta et invia, et exsultabit solitudo, et florebit quasi lilium . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ponet dlitudinem eius quasi ortum Domini. Gavero salsuginis haec eadem solitudo repetita est, quae priusquam veram Dei sapientiam cognosceret, salsuginem protulerat, quia nullam viriditatem boni intellectus proferens, perversa sapiebat. Domum ergo in solitudine et tabernaculum in terra salsuginis accepit, quia incarnatus possedit. Unde ei Patris voce per pr
Abbreviated transcription (Latin):
ut & si usq ad temptationẽ cordis flamma
ardeat:⁊ usq ad consensum tam̃ temptatio
q nos modis gulȩ uiciũ temptat. Aliquan¬
do naniq indigentiȩ tempora p̃uenit: ali¬
qñ uero tempꝰ non p̾uenit : sed cibos lautio¬

Expanded text:
ut etsi usque ad tentationem cordis flamma ut etsi usque ad tentationem cordis flamma ardeat, usque ad consensum tamen tentatio que nos modis gulae vitium tentat . Aliquando namque indigentiae tempora praevenit; aliquando vero tempus non praevenit, sed cibos lautio
Abbreviated transcription (Latin):
uantur ceruȩ: atq in partu rugitus emit¬
tunt. Quia uero ipsi qui scã patrum p̃dica¬
tione nascuntur aliqũ doctores suos patien¬
do p̃ueniunt. ut eis adhuc in hac uita du¬
rantib. ipsi iam martyrio consũmentur:
apte sequitur. Separantur filii earum.
ꝑgunt ad pastum: egrediuntur & non
reuertuntur ad cas. Pastum scriptura sa
cra illud uiriditatis ȩternȩ pabulum uo-¬
cat: ubi iam nrã refectio nullius defectus
ariditate marcescit. De quo pastui ꝑ psalmis

Expanded text:
vantur cervae, atque in partu rugitus emitvantur cervae, atque in partu rugitus emittunt. Quia vero ipsi, qui sancta Patrum praedicatione nascuntur, aliquando doctores suos patiendo praeveniunt, ut eis adhuc in hac vita durantibus ipsi jam martyrio consummentur, apte sequitur: CAPpergunt ad pastum, egrediuntur et non revertuntur. - Pastum Scriptcra, illa viriditatis aeternae pabula vocat, ubi jam nostra refectio nullius defectus ariditate marcescit. De quo pastore rurs
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ uiri ea nob̃ p̃dicare uellent quȩ capiunt.
cum in suꝑna contemplatione debriantur.
& non magis scientiam suam quodã mod̾ami¬
ne & sobrietate temꝑarent: adhuc angusto
intelligentie sinu. illa suꝑm fontis fluenta
celi descendit dñs: quia cum se inp̃dicatiõe
stia sci doctores attrahunt: diuinitatis no¬
ticiam nrĩs cordib infundunt. Nequaquã
quippe ad nos d̾s descenderet: si p̃dicatores
eius in contemplationis rigore inflexibiles
ꝑmanerent. Inclinantur ergo cȩli ut descen¬
dat dñs: incuruantur certiȩ. ut nos in no¬
ua fidei luce nascamur. Iste incuruate cer¬
uȩ. in canticis canticorum. sponsi ubera st̃
uocate: sic̃ scriptum ẽ. Weliora sunt ube¬
ra tua uino. Ista enim sunt ubera quȩ in
archana pectoris fixa. lacte nos potant: qr
ipsi archanis sũme contẽplationis inherentes.
subtili p̾dicatione nos nutͥunt. It gͥ ab eter .io
gemitu & dolore nos retrahant. nunc incur¬

Expanded text:
sancti viri ea nobis praedicare vellent quae capiunt, sancti viri ea nobis praedicare vellent quae capiunt, cum in superna contemplatione debriantur, et non magis scientiam suam quodam moderamine et sobrietate temperarent, adhuc angusto intelligentiae sinu illa superni fontis fluenta coeli, descendit Dominus, quia cum se in praedicatione sua sancti doctores attrahunt, divinitatis notitiam nostris cordibus infundunt. Nequaquam quippe ad nos Dominus descenderet, si praedicatores ejus in contemplationis rigore inflexibiles permanerent. Inclinantur ergo coeli ut descendat Dominus, incurvantur cervae ut nos in nova fidei luce nascamur. Istae incurvatae cervae in Canticis canticorum sponsae ubera sunt vocatae, sicut scriptum est: Meliora sunt ubera tua vino . Ista enim sunt ubera quae in arca pectoris fixa lacte nos potant, quia ipsi arcanis summae contemplationis inhaerentes, subtili nos praedicatione nutriunt. Ut igitur ab aeterno gemitu et dolore nos retrahant, nunc incur
Abbreviated transcription (Latin):
tensitate contemplationis internȩ: quam
capunt ad infirmitatem nr̃am humilli¬
ma predicatione quasi quadam incuruatio¬
ne descenderent. nunquam utiq in fide fr¬
lios ꝓcrearent: Nobis quippe prodesse non
possent. si in suȩ altitudinis erectione mane¬
rent: Sed uideamus ceruam. sese ut pari.¬
at incuruantem: Ego igitur non potui lo.¬
qui uobis quasi spiritalib sed quasi carnali¬
b Tamquam paruulis in ecp̃o. lac uobis po¬
tum dedi non escam. Atq mocc eiusdem in¬
curuationis causas exequitur dicens. Non¬
dum enim poteratis. sed nec adhuc quide
potestis: Sed hanc ceruamquȩ propt̾ nos
incuruata .ẽ. queso uideamus erectam: Ait
Sapientiam loquimur inter perfectos. Et
rursum: Siue mente excedimus dõ sum
uero mente eccedit deo. excessum eius nos
omnino non capunus. Ut gͦ uos lucretur:
incuruatur ad nos Unde illic apte sub:¬
iungit: Siue sobrii sumus. uob̃ Sienu

Expanded text:
mensitate contemplationis internae quam mensitate contemplationis internae quam capiunt, ad infirmitatem nostram humillima praedicatione quasi quadam incurvatione descenderent, nunquam utique in fide filios procrearent. Nobis quippe prodesse non possent, si in suae altitudinis erectione persisterent. Sed videamus cervam sese ut pariat incurvantem: Ego, inquit, non potui vobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam . Atque mox ejusdem incurvationis causas exsequitur, dicens: Nondum enim poteratis, sed nec adhuc quidem potestis . Sed hanc cervam, quae propter nos incurvata est, quaeso videamus 978 erectam. Ait: Sapientiam loquimur inter perfectos . Et rursum: Sive mente excedimus, Deo . Cum vero mente excedit Deo, excessum ejus nos omnino non capimus. Ut ergo nos lucretur, incurvatur ad nos. Unde illic apte subjungit: Sive sobrii sumus vobis . Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
fundor in uobis: Ecce mutare uult uocem in
partu suo. ut p̾dicationis sermo in rugitum
uertatur doloris: alutare uult uocem quia
quos iam predicando peꝑeat. reformandoge¬
mens iterum parturiebat: Qualem rugitũ
hȩc cerua pariens emittebat. quando eisdem
post se redeuntib exdlamare cogebatur di¬
cens. o insensati galathȩ quis uos fascinauit
& sic stultiestis. ut cum sp̃u ceꝑitis. nunc car¬
ne consuinamin: Uel certe currebatis bene:
quis uos impediuit ueritati non obedire: Qua¬
lis in huius partu rugitus fuit. quȩ dui con¬
ceptos filios cum tot difficultatib peꝑit: et
cognouit : sonsideremus quid doloris habu¬
erit quiꝰ laboris: quȩ ⁊ postquam potuit con¬
cepta edere: rursum compulsa .ẽ extincta
suscitare: Notandum uero summoꝑe est qd¬
istȩ ceruȩ incuruantur ut pariant. quiani.¬
mirum si erectȩ starent. parere non uale:¬
rent. Nisi enim predicatores sc̃i ab illa in.¬

Expanded text:
fundor in vobis . Ecce mutare vult vocem in fundor in vobis . Ecce mutare vult vocem in partu suo, ut praedicationis sermo in rugitum vertatur doloris; mutare vult vocem, quia quos jam praedicando pepererat, reformando gemens iterum parturiebat. Qualem rugitum haec cerva pariens emittebat, quando eisdem post se redeuntibus exclamare cogebatur, dicens: O insensati Galatae, quis vos fascinavit! ? Et: Cur sic stulti estis, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummamini? Vel certe: Currebatis bene, quis vos impedivit veritati non obedire? Qualis in hujus cervae partu rugitus fuit, quae diu conceptos filios cum tot difficultatibus peperit, et cognovit? Consideremus quid doloris habuerit, quid laboris, quae et postquam concepta potuit edere, rursum est compulsa, exstincta suscitare. Notandum vero summopere est quod cervae incurvantur ut pariant, quia nimirum si erectae starent parere non rent. Nisi enim praedicatores sancti ab illa im
Abbreviated transcription (Latin):
cordib non nisi qui dedit pensat. Et qr uix¬
ta mensuiram uirtutum. effectus etĩa sub-¬
sequitur fructuum: recte subiungitur.
qui dum incogitatione uirtutũ menses dinu¬
mero. qñ hoc quod implere appetunt parere
ualeant scio: Quia nimirũ dũ cordis occul¬
ta conspicio: futurum foris effectum oꝑis.
intus in ponde cogitationis penso. Sequitur.
tionem suam inconuersatione lucis auditoꝵ
animas gignunt: qr ab ȩt̾nis nos suppliciis
remouere. nisi flendo & dolendo non possuss.
Predicatores enim sci nunc in lacrimis semi¬
nant: ut segetem pꝰmodum gaudiorum me-¬
tant. Nunc quasi ceruȩ in dolore partus
sunt: ut spiritali ꝓle sint pꝰmodum fecun¬
di . Ut enim unum de multis loquar: uideo
paulum quasi quandam ceruam in partu
suo magni doloris rugitus emittentem.
Ait enim. filioli mei. quos iterum parturi¬
o: donec formetur:.xpc in uob̾. Hellem esse
apud uos mͦ. ⁊ inutare uocem meam. qmͣ cõ¬

Expanded text:
cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxcordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum foris effectum operis intus in pondere cogitationis penso. Sequitur: tionem suam in conversatione lucis auditorum animas gignunt, quia ab aeternis nos suppliciis removere nisi flendo et dolendo non possunt. Praedicatores enim sancti nunc in lacrymis seminant, ut segetem ptant. Nunc quasi cervae in dolore partus sunt, ut spiritali prole postmodum sint fecundi. Ut enim unum de multis loquar, video Paulum quasi quamdam cervam in partu suo magni doloris rugitus emittentem. Ait enim: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis, vellem esse apud vos modo, et mutare vocem meam; quoniam con
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ꝑ menses quia congesti dies sunt: etiã
multiplicate uirtutes intelligi. In mensibus
quoq: luna renascitur. Nilq obstat. si ꝑmen¬
ses noua regenerationis creatura signetur: de
ra. Scĩ igͥ uiri cum se ad p̾dicandum parant.
prius se int̾ius uirtutib innouant: ut adhoc
qđ loqñdo docent. uiuendo concordent. Priꝰ
sua interna consid̾ant: atq a cunctis se tucioꝵ
sordibus emundant: curantes suimmoꝑe. ut
contra iram. patientiȩ luce resplendeant:con¬
tra carnis luxuriam etiã cordis munditia ful¬
gescant: contra torporem zelo candeant:con¬
tra confusos p̾cipitationis motꝰ. serena graui-¬
tate rutilent: contra suꝑbiam uera humili¬
tate luceant: contra timorem. radiis auctori-¬
tatis clarescant. Quia gͦ tanta priꝰ in se studia
congerunt: quasi in conceptu sc̃ẽ p̾dicationis
menses uirtutum siunt. Quos menses dñs
solus dinumerat: qr eadem bona in eorum

Expanded text:
sunt per menses, quia congesti dies sunt, etiam sunt per menses, quia congesti dies sunt, etiam multiplicatae virtutes intelligi. In mensibus quoque luna renascitur; nilque obstat si per menses nova regenerationis creatura signetur. De ra . Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓlixitate dilatantur. Et sepe dum quȩdam
quȩ sentiunt. intẽpestiue dicere audienti-¬
bus nolunt: in ipsa tarditate ꝓferende sen-¬
tentiȩ. siue adhȩc quȩ suadenda sunt. seu ad
illa que increpanda. consilio altiori firman-¬
tur. Et dum cogitatur uita filiorum. nec ta-¬
mĩ ante tempꝰ lingua consilium mentis eicit:
quasi iam concepta soboles intra uterum cres-¬
cit : ut ad auditorum noticiam tunc senten-¬
tia cordis exeat: quando ꝓlata utilit̾ quasi
ꝑ congruum partum uiuat. Et quia hec ho¬
mines magistrorum mente quando. u el
quomͦ agantur ignorant: ds uero ad retͥbu¬
tionis glam non solum effectum considerat.
sed etiam mom̃ta cogitationum signat: rec-¬
Ite ad beatum iob dr̃. D inumerasti menses
conceptus earum. subaudis ut ego: qui in
scĩs p̃dicatorib non solum fructus exteriorũ
oꝑum. sed ipsas diutinas cogitatione nume-¬
ro: quia & ad retributionem seruo: Pos¬

Expanded text:
prolixitate dilatantur. Et saepe dum quaedam prolixitate dilatantur. Et saepe dum quaedam quae sentiunt, intempestive dicere audientibus nolunt, in ipsa tarditate proferendae sententiae, sive ad haec quae suadenda sunt, seu ad illa quae increpanda, consilio altiori firmantur. Et dum cogitatur vita filiorum, nec tamen ante tempus lingua consilium mentis ejicit, quasi jam concepta soboles intra uterum crescit, ut ad auditorum notitiam tunc sententia cordis exeat, quando prolata utiliter quasi per congruum tempus partus vivat. Et quia haec homines in magistrorum mente quando vel quomodo agantur ignorant, Deus vero ad retributionis gloriam non solum effectum considerat, sed etiam momenta cogitationum signat, recte ad beatum Job dicitur: Dinumerasti menses conceptus earum? Subaudis ut ego, qui in sanctis praedicatoribus non solum fructus exteriorum operum, sed ipsas diutinas cogitationes numero, qui et eas ad retributionem servo.
Abbreviated transcription (Latin):
adipisci appetunt: quo pauore alia adepta
re: bene ei r. uel parturientes ceruas obser¬
uasti. Nil uero obstat. quoqͥ uerba d̃s de doc¬
torib faciens. non ceruorum. sed ceruarum¬
eos specie designat: quia nimirũ illi uere
doctores sunt: qui cũ ꝑ ugorem discipline pa¬
tres sint. ꝑpietatis suȩ uiscera esse matres no¬
uerunt. Qui labores scẽ conceptionis tole¬
rant: & ꝓferendos do filios intra utertim
caritatis portant. In edenda enim prole am¬
plius matres laborant: que crescentem intra
uterum conceptionem longo m̃sium tẽpore
sustinent: & quȩ ex ut̃o ꝓcedentem non sine
magnis dolorib deponunt. Unde E hic
apta consideratione subiungitur. D mu
uiri cum de ꝓfectu audicorum cogitant: qͣsi
iam inuterum conceptionem portant. S cũ
non nulla quȩ dicenda sunt differunt.¬
& aptum suis exhortationib tẽpꝰ quęrunt:
uelut apartu quẽ fieri appetunt. inmensiũ

Expanded text:
adipisti appetunt, quo pavore alia adepta adipisti appetunt, quo pavore alia adepta re, bene ei dicitur: vel parturientes cervas observasti? Nihil vero obstat quod verba Deus de doctoribus faciens non cervorum, sed cereos specie designat, quia nimirum illi veri doctores sunt, qui cum per vigorem disciplinae patres sunt, per pietatis viscera esse matres noverunt. Qui labores sanctae conceptionis tolerant, et proferendos Deo filios intra uterum charitatis portant. In edenda enim prole amplius matres laborant, quae crescentem intra uterum conceptionem, longo mensium tempore sustinent, et quae ex utero procedentem non sine magnis doloribus deponunt. Unde et hic apta consideratione subjungitur: CAPUviri cum de profectu auditorum cogitant, quasi jam in utero conceptionem portant. Sed cum nonnulla quae dicenda sunt differunt, et aptum suis exhortationibus tempus quaerunt, velut a partu quem fieri appetunt in mensium