comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscere: non adulterii cupiditate
flagrare. ⁊ non cuisquam odio inuidiatq
tabescere: & cetera huius modi. Dicturꝰ
es non habeo hec: & queris forte uude
habet deus unde te reficiat. &. impleat ue¬
mentem ad se sicientem pꝰ int̾emptionem
serpentium tanquam uelocem ceruum.
Est aliud quod animaduertas inceruo.
retur: nisi ante uideretur. Dicuntur gͦ.
cerui uł quando magmine suo ambulant.
uł quando natando ad alias t̾rarum par¬
tes petunt: onera capitum suorum suꝑ
inuicem ponere: ita ut unus p̾cedat
q sequantur qui supra eum capita
ponunt: & supra illos alii consequen¬
des.⁊ &. deuide alu donec agmen finiat᷑.
Ille autem unus qui pondus capitis
inprimatum portabat fatigatus redit
id posteriora ut alt̾ ei succedat qui por¬
tet quod portabat. ⁊ atq ille fatigatio¬
nem suam recreet posito capite sicut
ceteri ponebant. lta uissim portando
quod graue ẽ. & uiam ꝑ agunt: ꝙ. in¬

Expanded text:
concupiscere, non adulterii cupiditate concupiscere, non adulterii cupiditate flagrare, non cujusquam odio invidiaque tabescere, et caetera hujusmodi; dicturus es, Non habeo haec: et quaeris forte unde habet Deus unde te reficiat, et impleat venientem ad se, et sitientem post interemptionem serpentium, tanquam velocem cervum. 4. Est aliud quod animadvertas in cervo. retur, nisi antea videretur: dicuntur ergo cervi vel quando in agmine suo ambulant, vel quando natando alias terrarum partes petunt, onera capitum suorum super se invicem ponere, ita ut unus praecedat, et sequantur qui supra eum capita ponant, et supra illos alii consequentes, et deinde alii, donec agmen finiatur: ille autem unus qui pondus capitis in primatu portabat, fatigatus redit ad posteriora, ut alius ei succedat, qui portet quod ille portabat, atque ille fatigationem suam recreet posito capite, sicut et caeteri ponebant: ita vicissim portando quod grave est, et viam peragunt, et in
Abbreviated transcription (Latin):
acruis currit. Serpentes: uicia tua
sunt. Consume serpentes iniquitatis:
tuncamplius desiderabilis fontem
ueritatis. duaritia forte inte aliquid
tenebrosum sibilat: et sibilat ad¬
ursus uerbum dĩ. sibilat aduersus
contemne aliquid ne facias iniquͣt¬
tatem: us facere iniquitatem quã
aliquod cõmodum demporale con¬
demnere. Magis morderi eligis aser¬
hente: quam perimere serpentẽ.
nmn gͦ. ad huc faueas iutio tuo cu¬
udit᷑ati tue. auaritie tue serpenti
dio: quando inde inuenio tale desi¬
derium quo curras ad fontes aqua¬
tum : Quando concupiscis fontem
sapientie. ⁊ cum ad huc laboras
nueneno malitie: Int̾fice uite
quicquid ẽ. contrarium ueritati: & cum
te uideris tanquam uacari acupiditatib
puersis : noli remanere quasi non sit
quod desideres. Est enu aliquid quo de
tollas: si iam egisti inde ut non sit impe¬
didor contra te. Dicturus enim es forte
iam mͥ. Si ceruus es: deus nouit. Non ine
iam auarum. ⁊ non me cuiusquam rem

Expanded text:
acrius currit. Serpentes vitia tua acrius currit. Serpentes vitia tua sunt: consume serpentes iniquitatis, tunc amplius desiderabis fontem veritatis. Avaritia forte in te tenebrosum aliquid sibilat, et sibilat adversus verbum Dei, sibilat adversus Contemne aliquid, ne facias iniquitatem; si mavis facere iniquitatem, quam aliquod commodum temporale contemnere, morderi eligis a serpente, quam perimere serpentem. Cum ergo adhuc faveas vitio tuo, cupiditati tuae, avaritiae tuae, serpenti tuo; quando in te invenio tale desiderium, quo curras ad fontem aquarum? quando concupiscis fontem sapientiae, cum adhuc labores in veneno malitiae? Interfice in te quidquid contrarium est veritati: et cum te videris tanquam vacare a cupiditatibus perversis, noli remanere quasi non sit quod desideres. Est enim aliquid, quo te tollas; si jam egisti in te, ut non sit impeditor contra te. Dicturus enim es forte jam mihi, si cervus es: Deus novit non me jam avarum, non me jam cujusquam rem
Abbreviated transcription (Latin):
auia dĩ ꝑ ignorantiam que ẽ. in illis:
propt̃ cecitatem cordis eorum. Sic
gͦ. illi obscurati sunt inintelligentia:
idẽ. quia non intelligunt obscurait᷑
frgo qui intelligunt: illiumnantur. Cur¬
Apud deum ẽ. fons uite in siccabilis fons:
in illius luce lumen in obseurabile.⁊ lu¬
men hoc desidera. quendam fontem.
quoddam lumen. quale non norunt ocu¬
Itui. Cui lumim uidendo: oculus inderi
p̃paratur. Cui fonti hauriendo: sitis
interior mardescit. Curfe ad fontem de¬
sidera fontem: sed noll ut quodcumq ÷
noli ut qualecumq animal eurrere:
it ceruus curre. Quid ẽ. ut ceruus: Non
st traditas incurrendo: in pigre curre.
inpigre desidera fondem. Inuenimus
num in signe uelocitatis inceruo. Sed
forte non hoc scribitur solum: aliud¬
nosinceruo considerare uoluit. sed
aliud audi. Quid aluid ẽ. in ceruo:
Serpentes necat: & pꝰ serpentiuim
int emptionem. maiore siti in ardes¬
tit. Per emptis serpentib: ad fontẽ

Expanded text:
llis, llis, propter caecitatem cordis ipsorum . Si ergo illi obscurati sunt intelligentia, id est, quia non intelligunt, obscurantur; ergo qui intelligunt illuminantur. CurApud Deum est fons vitae et insiccabilis fons: in illius luce lumen inobscurabile. Lumen hoc desidera, quemdam fontem, quoddam lumen quale non norunt oculi tui; cui lumini videndo oculus interior praeparatur, cui fonti hauriendo sitis interior inardescit. Curre ad fontem, desidera fontem: sed noli utcumque, noli ut qualecumque animal currere; ut cervus curre. Quid est, ut cervus? Non sit tarditas in currendo, impigre curre, impigre desidera fontem. Invenimus enim insigne velocitatis in cervo. 3. Sed forte non hoc Scriptura solum nos in cervo considerare voluit, sed et aliud. Audi quid aliud est in cervo. Serpentes necat, et post serpentium interemptionem majori siti inardescit, peremptis serpentibus ad fontes
Abbreviated transcription (Latin):
ailiditatem meam capite: desiderũ
hoc meum cõmunicate. simi tͣimea¬
mus. simul in hac siti exardescamis
simul ad fontem indelligendi curra¬
mus. Desidereiniis gͦ. uelud ceruus
fontem. excepto illo fonte quem pro¬
pt̃ remissionem peccatorum deside¬
rant baptizandi: & ĩa baptitati. de¬
sideremus illum fontem de quo scrip¬
tura alia dicit. : quoniam apud te
ẽ. fons uite. Ipse enum & fons ꝙ lum̃
ẽ: quoniam in lumine tuo uidebimꝰ
lumen. Si& fons ẽ. & lumen ẽ. men
to intellectus ẽ. quia & satiat aminã
auidam sciendi. Et omnis qui indel¬
ligit: luce quadam non corporali.
non carnali. non ext̾iore sed interiore
illustratur. Est enum frẽs quedam
lux intus quam non habent qui non
intelligunt: unde iam eos qui desi¬
d̾ant hunc fontem uite ꝙ inde ali¬
quid carpunt: allo quitur apłs ob
secrans & dicit. Ut non ambuletis sic̃
qr gentes ambulant inuanitate men¬
tis sue obscurati intelligentia: alienati

Expanded text:
aviditatem meam capite, desiderium aviditatem meam capite, desiderium hoc mecum communicate: simul amemus, simul in hac siti exardescamus, simul ad fontem intelligendi curramus. Desideremus ergo velut cervus fontem, excepto illo fonte quem propter remissionem peccatorum desiderant baptizandi, et jam baptizati desideremus illum fontem, de quo Scriptura alia dicit: Quoniam apud te est fons vitae. Ipse enim fons et lumen est: quoniam in lumine tuo videbimus lumen . Si et fons est, et lumen est; merito et intellectus est, quia et satiat animam avidam sciendi; et omnis qui intelligit, luce quadam non corporali, non carnali, non exteriore, sed interiore illustratur. Est ergo, fratres, quaedam lux intus, quam non habent qui non intelligunt. Unde jam eos qui desiderant hunc fontem vitae, et inde aliquid carpunt, alloquitur Apostolus stor in Domino, ut non ambuletis, sicut et gentes ambulant in vanitate mentis suae, obscurati intellectu, alienati
Abbreviated transcription (Latin):
chore. Nos tamen archanum sacramenti seru¬
demur: ut nomen hoc inmisterium quod
grauidum ẽ. pariat. Magni enim sacra¬
menti res est: ut xp̃iani appellentur filu
chore Vnde filii chore.⁊ filu sponsi: filu
xp̃i. Dieti sunt enim xp̃iani: filu sponsi.
Quare ergo chore. xp̃c: Quia chore interp̃¬
tatur caluaria. Multo remotius ẽ. hoc. Que¬
rebam quare chore. xp̃c: iutentius quero
quare xp̃c ad caluariam ꝑtinere uidet᷑.
Nonne iam occurrit in loco caluarie cru¬
cifixus: Occurrit omnino. Ergo filii
sponsi filii passiouis illius. filii redemp¬
ti sanguine illius filii crucis illius. pors¬
tes infronte. quod inimici incaluarie locs
fixerunt: appellantur filiĩ chore. Illis
cantatur iste psalmus in intellectũ laq
gamus. Quem intellecturi sumus in
quem in tellectum psalmus iste canta¬
tur: audeo dicere. In uisibilia enim
eius: acreatura mundi ꝑ ea que faeta
sunt intellecta couspitiuntur. Eia fis

Expanded text:
Core : nos tamen arcanum sacramenti scruCore : nos tamen arcanum sacramenti scrutemur, ut nomen hoc mysterium, quo gravidum est, pariat. Magni enim sacramenti res est, ut Christiani appellentur filii Core. Unde filii Core? Filii sponsi, filii Christi. Dicti sunt enim Christiani, filii sponsi . Quare ergo Core Christus? Quia Core interpretatur Calvaria. Multo remotius est hoc. Quaerebam quare Core Christus: intentius quaero quare Christus ad Calvariam pertinere videatur. Nonne jam occurrit in loco Calvariae crucifixus ? Occurrit omnino. Ergo filii sponsi, filii passionis illius, filii redempti sanguine illius, filii crucis illius, portantes in fronte quod inimici in Calvariae loco fixerunt, appellantur filii Core: illis cantatur iste psalmus in intellectum. Integamus. Quid intellecturi sumus? in quem intellectum psalmus iste cantatur? Audeo dicere: invisibilia enim ejus a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur . Eia, fratres,
Abbreviated transcription (Latin):
non male intelligitur uocem ẽẽ. eorum: quicũ
sint catecumini ad gr̃am scĩ lauachri festinãt.
Unde & sollempnit̾ cantatur hic psalmus:
ut ita desiderent fontem remissionis peccato¬
rum.÷ quemadmodum desiderat cerutis ad
fontes aquarum. Sit hoc habeatq locum in¬
tellectus iste in eccła: & ueracem et sollemne̾.
Ueriuntamen fr̃s uidetur mͥ etiam in baptis¬
mate fidelib nondu ẽẽ. satiatum tale deside¬
rutm: sed fortassis si norunt uͥ peregriuentur
& quod eis transeundum sit etiam ardentius
infiãmantur. Deniq titulus eiꝰ est. infinem
in intellectu filiis chore psalmus. filios chore
niueminus & in alus psalmorum titulis. & ĩa
tractasse nos memiminus. & locutos ẽẽ. qͥd
sibi hoc nomen uelit. Ita tamen nuine cõme¬
morandus ẽ. iste stitulus: ut nou nob̾ quasi
p̃tudicent quod iam diximus ut de inceps n
dicamus. Non enim ubicumq diximus : om̃s
affuerunt. Chore fuerit aliquis homo sicut
fiut: habueritq filios qui appellentur filu

Expanded text:
esse eorum qui, cum sint catechumeni, ad gratiam sancti lavacri festinant. Unde et solemniter cantatur hic psalmus, ut ita desiderent fontem remissionis peccatorum, quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum. Sit hoc, habeatque locum intellectus iste in Ecclesia et veracem et solemnem. Verumtamen, fratres, videtur mihi etiam in Baptismate fidelibus nondum esse satiatum tale desiderium: sed fortassis, si norunt ubi peregrinentur, et quo eis transeundum sit, etiam ardentius inflammantur. 2. Denique titulus ejus est: In finem, in intellectum filiis Core, Psalmus. Filios Core invenimus et in aliis Psalmorum titulis , et jam tractasse nos meminimus, et locutos esse quid sibi hoc nomen velit: ita tamen nunc commemorandus est iste titulus, ut non nobis quasi praejudicet quod jam diximus, ut deinceps non dicamus: non enim ubicumque diximus, omnes adfuerunt. Core aliquis homo fuerit, sicut fuit, habueritque filios qui appellarentur filii
Abbreviated transcription (Latin):
habundantia refrigescit caritas multoꝵ.
cũ uideam fortes ac̃cłie plerumq scandał
cedere. nonne dicit corpus xp̃i confrin¬
git inimicus ossa mea: Ossa enim fortes
sunt: & aliquando ipsi fortes temptatio
tubus cedunt. Hac cũ quisq considerat ex
corpore xp̃i. ex uoce corporis xp̃i.: nonne
clamat ut quid me reppulisti. Ut quid
tristis in cedo dum affligit me inunicus¬
nĩs : dum confringit ossa mea ⁊ non car¬
nes meas sed etram ossa mea: Ut inquib
putabat᷑ esse aliqua fortitudo uideas o¬
aere intemptationib ut ceteri infirmi des¬
perent quaudo fortes uident succumbere.
drͣ mͥ ꝑ singulos dies uͥ ẽ. deus tiuis est
inaxime ista dicunt int̾eptationib eceł

Expanded text:
abundantia refrigescit charitas multorum ? abundantia refrigescit charitas multorum ? Cum videamus fortes Ecclesiae plerumque scandalis cedere nonne dicit corpus Christi: Confringit inimicus ossa mea? Ossa enim fortes sunt, et aliquando ipsi fortes tentationibus cedunt. Haec cum quisque considerat ex corpore Christi, ex voce corporis Christi nonne clamat, Ut quid me repulisti? Ut quid tristis incedo, dum affligit me inimicus? Dum confringit ossa mea? Non carnes meas, sed etiam ossa mea: ut in quibus putabatur esse aliqua fortitudo, videas cedere in tentationibus: ut caeteri infirmi desperent, quando fortes vident succumbere. dicunt mihi per singulos dies, Ubi est Deus tuus? Et maxime ista dicunt in tentationibus Eccl
Abbreviated transcription (Latin):
deo sp̃s contͥbulatus. Quod sacrificium contri¬
bulatus sp̃s intus habeam e dudi. Dicam dõ
susceptor meus es: Quare mei oblitꝰ es: Sic
enim hic laboro quasi tu oblitus es mei: exer
quod ꝓmisti. Sed tamen quare mei oblitus
deo susceptor m̃s es. Quare mei oblitꝰ es: Ut
quid me repulisti : ex illa altitudine fon¬
tis intelligentie. incõmutabilis ueritatis
ut quid me repulisti e quare grauediue
& pondere iniquitatis mee. iam illuc inhi¬
ans adista deiectꝰ sum: Dicit alio loco ista
uor. Ego dici in extasi mea: ibi uidit nes¬
cio quid magnũ in excessu mentis. Ego dixi
inextasi mea : ꝓiectus sum afacie oculoꝵ
tuorum. Cõꝑauit em̃ hec in quib esset.¬
inque rectus erat : & uidit se longe ꝓiec¬
tum a facie oculorum dĩ sicut & hic.
Ut quid me reppulisti : Et ut quid con¬
tristatiis incedo dumaffligit me inimicꝰ.⁊
dũ confringit ossa mea Temptator ille
diabolus scandał uͥcũq crebrescens: qͦrũ

Expanded text:
Deo spiritus contribulatus . Quod sacrificium contriDeo spiritus contribulatus . Quod sacrificium contribulati spiritus intus habeam, audi: Dicam Deo, Susceptor meus es, quare mei oblitus es? Sic enim hic laboro, quasi tu oblitus sis mei. Tu aquod promisisti: sed tamen, quare mei oblitus Deo, Susceptor meus es, quare mei oblitus es? 18. Utquid me repulisti? ex illa altitudine fontis intelligentiae incommutabilis veritatis, Utquid me repulisti? Quare gravedine et pondere iniquitatis meae, jam illuc inhians, ad ista dejectus sum? Dicit alio loco ista vox: Ego dixi in ecstasi mea, ubi vidit nescio quid magnum, excessu mentis, Ego dixi in ecstasi mea, Projectus sum a facie oculorum tuorum . Comparavit enim haec in quibus essetin quae erectus erat, et vidit se longe projectum a facie oculorum Dei, sicut et hic: Utquid me repulisti, et utquid contristatus incedo, dum affligit me inimicus, dum confringit ossa mea, tentator ille diabolus, scandalis ubique crebrescentibus, quorum
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo cũ estas ẽ: cũ bene ẽ. uob̃̾. eũ tranqͥlli
estis: audite uerbum dñi. Hude eñi fieri
potest ut in hac tempestate scłi huiꝰ sine
tͥbulatione totũ hoc mare transeatis : unde
fieri potest cui hoc hominũ contingit:
Si contingit alicui: plus metuenda ẽ ipsa
apud me oratio dõ uite mee. Hoc hie ago
ceruus settiens & desid̾ans ad fontes aqͣrũ.
recordans dulcedinẽ. uocis illiꝰ qua ductꝰ
sũ ꝑtab̾naculũ usq addonũ dĩ: qũaduu
hoc corpus qd̾ corrũpitur aggrauat ani¬
mã. apudine oracio dõ uite mee. Non emn
ut supplicem dõ empturus sũ de tians ma¬
ruus locis. aut ut exaudiat me deus m̃s
nauigabo ut elonginiquo afferam thura
& aromaga: aut degrege ad ducã uttulũ
uł arietẽ : Apud me oracio dõ uite in ex.
Iutꝰ habeo uictimã quã unmolem. iuritus¬
habeo thus quod inponam. utꝰ habeo sac¬
ficium quo inflectam deum meũ. Sacͥficiũ

Expanded text:
Ergo cum est aestas, cum bene est vobis, cum tranquilli Ergo cum est aestas, cum bene est vobis, cum tranquilli estis, audite verbum Domini. Unde enim fieri potest ut in hac tempestate saeculi hujus sine tribulatione totum hoc mare transeatis? unde fieri potest? cui hoc hominum contigit? Si contigit alicui, plus metuenda est ipsa Apud me oratio Deo vitae meae. Hoc hic ago cervus sitiens et desiderans ad fontes aquarum, recordans dulcedinem vocis illius qua ductus sum per tabernaculum usque ad domum Dei: quamdiu hoc corpus quod corrumpitur aggravat animam , Apud me oratio Deo vitae meae. Non enim ut supplicem Deo, empturus sum de transmarinis locis; aut ut exaudiat me Deus meus navigabo, ut de longinquo afferam thura et aromata, aut de grege adducam vitulum vel arietem: Apud me oratio Deo vitae meae. Intus habeo victimam quam immolem, intushabeo thus quod imponam, intus habeo sacrificium quo flectam Deum meum: Sacrificium
Abbreviated transcription (Latin):
n: ideo sequit᷑. Indie mandauit
larauit. Pralli nacat audire intͥbula¬
uone. Attendite cũ uob̾ bene ẽ: audi¬
te eũ nob̾ bene ẽ Biscite cum tranqͥlli
estis sapientie disciplinam: et u̾bum
dĩ ut eẏbrum colligite. Quando enun
quisq intribulatione ẽ: ꝓdesse illi
deb& quod securus audiuit. Et enĩ in reb.
t de clarat ipsam misediam quã tͥ ꝑ diem inan¬
tͥbulatio tunc aditorio te non deserit: ofter
cordia domini intempore tͥbulationis: fiẽ
nubes pluiie intempe siccitatis. Indie ma¬
dauit dñs miscđiam suam : & nocte declara
uit. Nont ostendit qr subuenit tͥ: nol ue¬
nerit tͥ tribulatio unde eruaris ab illo qui
tͥ ꝑdiem ꝑinisit. Ideo monemur imitari
formicam. Sicut enum ꝑspitas scłi significat᷑
die nͥdu̾sicas scłi sigraficatur uocte: ita alio
mͦ ꝓspitas scłi significatur estate.÷ adu̾sitas
scłi significat᷑ hieme. Et quid facit formica:
P estatẽ colligit: quod ei ꝑhiemen ꝓsit.

Expanded text:
 Ideo sequitur: In die mandavit clarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mantribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendcordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi per diem promisit. Ideo admonemur imitari formicam . Sicut enim prosperitas saeculi significatur die, adversitas saeculi significatur nocte: ita alio modo prosperitas saeculi significatur aestate, adversitas saeculi significatur hieme. Et quid facit formica? Per aestatem colligit, quod ei per hiemem prosit.
Abbreviated transcription (Latin):
transit. festum sempiternum. chorus
angelorum: uultus p̃sens adĩ leticia
sine defectu. & dies hic festus ita ẽ:¬
ut nec aꝑiatur initio. nec fine claudatur.
Deilla eterna &r ꝑpetua festiuitate: sonat
nescio quid canorum & duce aurib cordis.
Sed si non ꝑstrepat mundus ambulanti
in hoc tabnaculo. & miracula dĩ in redẽp¬
tione fidelium consideranti. mulco aurẽ
sonus festiuitatis illiis. ⁊ & rapit ceruum

Expanded text:
transit. Festum sempiternum, chorus transit. Festum sempiternum, chorus Angelorum: vultus praesens Dei, laetitia sine defectu. Dies hic festus itut nec aperiatur initio, nec fine claudatur. De illa aeterna et perpetua festivitate sonat nescio quid canorum et dulce auribus cordis: sed si non perstrepat mundus. Ambulanti in hoc tabernaculo et miracula Dei in redemptionem fidelium consideranti, mulcet aurem sonus festivitatis illius, et rapit cervum
Abbreviated transcription (Latin):
cum ille ambularoꝵ intabnaculo. audito
quodam interiore sono. ductus dulcedi¬
ne sequens qđ sonabat. abstrahens se ab
om̃i strepitu carnis & sanguinis: ꝑ ue¬
nit usq addomtm dĩ. Nam uiam ꝙͣͫ
ductum suum sic ipsum cõmemorat:
quasi diceremus ei. Miraris tab̾nactilũ
in hac t̾ra. ⁊ quomͦ ꝑuenisti ad secretiun
domtis dĩ  Inuoce inquit exultationis
& confessignis: somi festiuitatem cele¬
brantis. festa cum hic homines celebrant.
sue quoq luxurie consuetudiu̾e̾ habent
constituere organa aute domos suas:⁊
aut ponere simphoniacos uel quecũq
musica ad luxuriam sertuentia. &r illi¬
centia. Et uͥ fuerint audita hec quid
dicimus qui transimus Quid hic agit᷑
Et respondetur nob̃ aliqua ẽẽ. festa.
Natalitia inquit celebrant. nuptis hic
sunt: ut non uideantur inepta illa
cantica. sed excusetur festiuitate luxu¬
ria. In domo dĩ: festiuitas sempit̾na
ẽ. Non eñi aliquid ibi celebratur: &

Expanded text:
cum ille ambularet in tabernaculo, audito cum ille ambularet in tabernaculo, audito quodam interiore sono, ductus dulcedine, sequens quod sonabat, abstrahens se ab omni strepitu carnis et sanguinis, pervenit usque ad domum Dei. Nam viam suam et ductum suum sic ipse commemorat, quasi diceremus ei, Miraris tabernaculum in hac terra; quomodo pervenisti ad secretum domus Dei? In voce, inquit, exsultationis et confessionis, soni festivitatem celebrantis. Festa cum hic homines celebrant suae quoque luxuriae, consuetudinem habent constituere organa ante domos suas, aut ponere symphoniacos, vel quaeque musica ad luxuriam servientia et illicientia. Et ubi audita fuerint haec, quid dicimus qui transimus? Quid hic agitur? Et respondetur nobis, aliqua esse festa. Natalitia, inquit, celebrant, nuptiae hic sunt; ut non videantur inepta illa cantica, sed excusetur festivitate luxuria. In domo Dei festivitas sempiterna est. Non enim aliquid ibi celebratur et
Abbreviated transcription (Latin):
iistitiam. & haritatem impendentẽ
ceteris. ⁊ miror & istas uirtutes mnani¬
na: sed ad huc in loco tab̾naculi ã¬
bulo. Iranseo & hec : & quam uis
ammirabile sit tab̃naculum: stupeo¬
usq dum ꝑtienio addomum dĩ. De
qua domo dĩ dr̃ in alio psalmo. cũ
ꝓposuisset sibi quandam duram
ꝙ difficilem questionem. quare in
hae terra plerumq bene ẽ. malis:
ꝓ male ẽ. bonis ait. Suscepi cognos
innouissima. Ibi ẽ. enim foris urdel¬
lectus in scũario dĩ: in domo dĩ. Ibi
ntellexit iste iu noussima: & sol¬
uit questionem defelicitate iniquorum
& labore iustorum. Quomꝰ soluit : Qa
mali cum hic differuntur. ad poenas
sine fine seruantur: ꝙ boni cum hic
laborant exercentur. ⁊ ut infinem here¬
ditatem consequantur. Hoc ille inscũ¬
rit: ascendens tabernaculum ꝑuenit
addomum dĩ. Tamendum miratur
menbra tabnaculi. ita ꝑductus ẽ. addo¬
mum dĩ: quandam duleedinem sequen
sonaroe suauiter aliquod organũ. Et

Expanded text:
justitiam et charitatem impendentem justitiam et charitatem impendentem caeteris. Miror et istas virtutes in anima: sed adhuc in loco tabernaculi ambulo. Transeo et haec: et quamvis admirabile sit tabernaculum, stupeo cum pervenio usque ad domum Dei. De qua domo dicit in alio psalmo, cum proposuisset sibi quamdam duram et difficilem quaestionem, quare in hac terra plerumque bene est malis, et male est bonis, et ait: Suscepi cognoscigam in novissima . Ibi est enim fons intellectus, in sanctuario Dei, in domo Dei. Ibi intellexit iste in novissima, et solvit quaestionem de felicitate iniquorum, et labore justorum. Quomodo solvit? Quia mali cum hic differuntur, ad poenas sine fine servantur; et boni cum hic laborant, exercentur, ut in fine haereditatem consequantur. Et hoc ille in sanctussima. Ascendens tabernaculum, pervenit ad domum Dei. Tamen dum miratur membra tabernaculi, ita perductus est ad domum Dei, quamdam dulcedinem sequendsonaret suaviter aliquod organum: et
Abbreviated transcription (Latin):
altissimam in secreto domũ: haba
etiam int̾ra tabernaculum. Lab̾na¬
culum eius in t̾ra: eccła eius ẽ ad¬
huc ꝑegrina. Sed hic querendus e.
quia intabnaculo inuenttur uia:
qua ꝑ uenitur ad domum. Et eñi
cum effunderem suꝑ me animã
nieam atangendum deum meum.⁊
Qnare boc feci: Quoniam ingrediar
inlocum tab̾naculi. Lam extra locũ
tab̾ naculi errabo: querens deum
meum. Qm̃ ingrediar in locum tab¬
naculi: ammnirabilis usq ad domũ
aĩ. In locum tabnaculi ingrediar
mines sunt fideles. Ammiror ineis
ipsorum menbrorum obsequium:
quia nonineis regnat peccatum ad
obediendun desideruis eius.: nec
erhibent menbra sua arma iniqui¬
ttis peccato: sedexhibent se deo ui
nioubonis oꝑib Anime sermenti
dõ: menbra corporalia militare ain¬
miror. Respicio adipsam animam
eriuentem dõ: distribuentem oꝑa
actis sini. frenantem cupiditates.
pellentem ignor antiam. extendentẽ
se ad om̃ia asꝑa ꝙ dura toleranda

Expanded text:
altissimam in secreto domum, habet altissimam in secreto domum, habet etiam in terra tabernaculum. Tabernaculum ejus in terra, Ecclesia ejus est adhuc peregrina. Sed hic quaerendus est, quia in tabernaculo invenitur via, per quam venitur ad domum. Etenim cum effunderem super me animam meam, ad attingendum Deum meum, quare hoc feci? Quoniam ingrediar in locum tabernaculi. Nam extra locum tabernaculi errabo quaerens Deum meum. Quoniam ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei. In locum tabernaculi ingrediar,mines sunt fideles: admiror in eis ipsorum membrorum obsequium; quia non in eis regnat peccatum ad obediendum desideriis ejus, nec exhibent membra sua arma iniquitatis peccato, sed exhibent Deo vivo in bonis operibus: animae servienti Deo membra corporalia militare admiror . Respicio et ipsam animam obedientem Deo, distribuentem opera actus sui, frenantem cupiditates, pellentem ignorantiam, extendentem se ad omnia aspera et dura toleranda,
Abbreviated transcription (Latin):
& effudi suꝑ me animam meam. Un¬
do anuma mea continger& quod sup¬
animam meam queritur. nisi anima
mea suꝑse ipsam effunderet᷑: Sieñ¬
in se ipsa remaner&e: nichil aliud ꝗͣ
se uidero. Et cum se uideroe: non
utiq deum suum uidero. Dicant
iam insultatores mei ubi est deustiuis
dicant. Ergo quandui non uideo:
quandii differor: manducabo du
& nocte lacrimas meas. Dicant illi
ad huc uͥ ẽ. deus tuus. Quero gͦ. deũ
meum in om̃i corpore. siue t̃restri
siue celesti: & non inuenio. Quero
substantiam eiꝰ in anima mea: & nͦ
in uenio. Meditatus sum tam̃ inqͥli¬
tionem dĩ mei & ꝑea que facta sunt
inuisibilia dĩ mei cupiens intellecta
conspicere: effudi suꝑ me animam
meam. & non iam restat quem tan¬
ga nͥ deum ineum. Ibi eñi domus
dei mei: suꝑ animam meam. Ibi ha¬
bitat: inde me qubnat. inde me crea¬
uit: uide ine gu̾b̃nat. ide mͥ con¬
sulit. uide me excitat. inde me uo¬
cat. inde me dirigit: inde ducit

Expanded text:
et effudi in me animam meam. Quanet effudi in me animam meam. Quando anima mea contingeret quod super eam quaeritur, nisi anima mea suin seipsa remaneret, nihil aliud quam se videret: et cum se videret, non utique Deum suum videret. Dicant jam insultatores mei, Ubi est Deus tuus? dicant: ego quamdiu non video, quamdiu differor, manduco die ac nocte lacrymas meas. Dicant illi adhuc, Ubi est Deus tuus? quaero ego Deum meum in omni corpore, sive terrestri, sive coelesti, et non invenio: quaero substantiam ejus in anima mea, et non invenio: meditatus sum tamen inquisitionem Dei mei, et per ea quae facta sunt, invisibilia Dei mei cupiens intellecta conspicere , effudi super me animam meam; et non jam restat quem tangam, nisi Deum meum. Ibi enim domus Dei mei, super animam meam: ibi habitat, inde me prospicit, inde me creavit, inde me gubernat, inde mihi consulit, inde me excitat, inde me vocat, inde me dirigit, inde me duc
Abbreviated transcription (Latin):
immo uͦ. ab om̃ib corporis sensib tanꝗͣ
impedientib & ꝑstrepentib abstrahit
se ase. ut uideat se inse: ut nouerit se
apud se. Sed nunquid aliquid tale¬
deus ipsius ẽ. qualis ẽ. animus: Non
quidem uideri deus nisi auimo potest:
nec tamen ita ut animus uideri potest.
Aliquid enim querit animus iste quod
deus est: dequo illi non in sultent qui
dieunt uͥ ẽ deus tuus. Aliquam querit
in cõmutabilem ueritatem. sine defec¬
tu substantiam: non ẽ talis ipse animus.
Deficit. ꝓficit: nouit. ignorat. ⁊ meminit
obliuscitur.⁊ mͦ illua uult. mͦ non
uult: ista nultabi litas non cadit
in dm̃. Sid ixero mutabilis ẽ. deus:
insultabunt m qui dicunt uͥ ẽ deus
tiuuis. Querens g. deum mecm inreb
ens: querens eius substantiam uneipso
quasi aliquid sit qualis ego sum. neq¬
hoc inueniens. aliquid suꝑ animam
meam ẽẽ. sentio deum meum. Ergou
eum tangerem hec meditatus sum:

Expanded text:
Imo vero ab omnibus corporis sensibus, tamquam Imo vero ab omnibus corporis sensibus, tamquam impedientibus et perstrepentibus abstraxit se ad se, ut videat se in se, ut noverit se apud se, collegit se. Sed nunquid tale aliquid Deus ipsius est, qualis est animus? Non quidem videri Deus, nisi animo potest: nec tamen ut animus videri potest. Aliquid enim quaerit animus iste, quod Deus est, de quo illi non insultent, qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Aliquam quaerit incommutabilem veritatem, sine defectu substantiae. Non est talis ipse animus, deficit, proficit: novit, ignorat: meminit, obliviscitur: modo illud vult, modo non vult. Ista mutabilitas non cadit in Deum. Si dixero, Mutabilis est Deus: insultabunt mihi qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Quaerens ergo Deum meum in rebus iens: quaerens ejus substantiam in meipso, quasi aliquid sit, et qualis ego sum, neque inveniens: quaero aliquid super animam meam, et ecce sentio Deum meum. Ergo ut eum tangerem, 5. Haec recordatus sum,
Abbreviated transcription (Latin):
neq color lit. neq sonus. uar ddoi.
mes lapor ueqo calor auie frigus¬
aut duritia aut mollitudo. Dicatur g
mnͥ: quemcolorem hab& sapientia. Cum
cogitamus iusticiam eiusqͤ intus in ipsa
cogitatione pulcbriaidine fruimur.⁊ qͥd
sonus uenit ad aures : Quid tanquam
uaporeum surgit ad nares : quid ori in¬
fertur: Quid manu tractatur: Et delec¬
tat & intus ẽ: &. pulchra est & laudat᷑
ꝙ uidetur: ⁊ si intenebris sunt oculi
isti: animus illius luce ꝑfruitur. Quid
ẽ. illud quod tobi iudebat. quando ui¬
denti filio cecus consilium uite dabat:
est gͦ aliquid quod animus ipse corꝑis
dominator. rector. habitator uideat qđ
non per oculos corporis sentiat. non ꝑ
aures. non ꝑnares. non ꝑpalatum. non
ꝑ corporis tactum: sed ꝑseipsum. Etutiq
melius quod ꝑseipsum: quam quod ꝑ
serim suum ẽ. ꝓrsus. Se ipsum enun
ꝑseipsum uideat: & animus ipse ut no¬
rit se. uidet se. Nec utiq ut uideat se cor¬
poralium oculorum querit auxilium:

Expanded text:
neque color sit, neque sonus, neque odor, neque sapor, neque calor, aut frigusaut duritia, aut mollitudo. Dicatur ergo mihi, quem colorem habeat sapientia. Cum cogitamus justitiam, ejusque intus in ipsa cogitatione pulchritudine fruimur, quid sonat ad aures? quid tanquam vaporeum surgit ad nares? quid ori infertur, quid manu tractatur et delectat? Et intus est, et pulchra est, et laudatur, et videtur: et si in tenebris sunt oculi isti, animus illius luce perfruitur. Quid est illud quod Tobias videbat, quando videnti filio caecus consilium vitae dabat ? Est ergo aliquid quod animus ipse corporis dominator, rector, habitator videt; quod non per oculos corporis sentit, non per aures, non per nares, non per palatum, non per corporis tactum, sed per seipsum: et utique melius quod per seipsum, quam quod per servum suum. Est prorsus; seipsum enim per seipsum videt, et animus ipse ut norit se, videt se. Nec utique ut videat se, corporalium oculorum quaerit auxilium:
Abbreviated transcription (Latin):
nouer̃ se uillo debere gloriari. Quid em̃
habes qd non accepisti : Si aut̃ accepista:
quid gloriaris quasi non acceperis: Noli¬
mͥ dicere quis allud imploe. Ille me impler:
qui uenit dięs. pauꝑ ad pauꝑem. Pauꝑ
qui dem ad pauꝑem: sed plenus ad manẽ.
Hec cogitans: qi intelligit suꝑ egentm
unrtelligat diuitias xͥ. fit beatus interra
& non tradetur inmanus inimici sui. uo¬
lentis ei ꝑsuadere ut as non colatur nͥ¬
propt̾ celestia.: diab olus colattr ꝓpt᷑
t̾rena. Non tradat eum in manꝰ inunici
incelo. forte inuita et̾na. ut resistat co¬
len dus diabolus propt̾ inopiam t̾reuã¬

Expanded text:
llo debere gloriari. Quid enim habes, quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? Noli dicere mihi, Quis illud implet? Ille in me implet, qui venit dives ad pauperem: pauper quidem ad pauperem, sed plenus ad inanem. Haec cogitans, quia intelligit super egenum intelligit divitias Christi, fit beatus in terra: et non traditur in manus inimici sui, volentis ei persuadere ut Deus colatur propter coelestia, diabolus colatur propter terrena. Non tradat eum in manus inimiciin coelo, forte in vita aeterna, ut restet colendum diabolum propter inopiam terrena
Abbreviated transcription (Latin):
tio: reliqua purgat fideł cõfessio. Płane
time si iustum de dicis: ñ habens illam
uocẽ ex alio psalmo. ne intres in inditu
qͥtates obseruaueris dũe. ÷ dñe quissufti¬
nebit: Ne intres inuiditiũ cũ seruo
tuo : qr ñ iusti ficabit᷑ in conspectu tuo
õis uiuens. Ergo si ñuistificabit᷑ oĩs i

Expanded text:
tio, reliqua purgat fidelis confessio. Plane tio, reliqua purgat fidelis confessio. Plane time, si justum te dicis; si non habes illam vocem ex alio psalmo: Ne intres in judicium quitates observaveris Domine, Domine, quis sustinebit ? Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Ergo si non justificabitur i
Abbreviated transcription (Latin):
sonat quiddam ũ aurib s inentib: ut
qicũq audit illud in blos. tedio afficiat᷑
ad strepitũ corporalem: & cota ista iuta
hiunana titinultꝰ ei sic qͥdã impediens
auditu suꝑni cuisdam soni nimium
batione. impatitur homõ alloquens
animã suã ut qͥd tristis es. anima iea
& ut quid conturbas me.: Anforte idõ
qr difficile purgata uita inuenit᷑ cum
ille uidicat qui nouit ad purũ & liqdũ
iudicare.c. Quia & si ꝓbabilis iã uita ẽ.
uit̾ homines. ita ut homines qͥd iam
rep᷑hendant iuste nͨ habeaut: ꝓcedit
examen ab illius oculis. ꝓcedit regula
exequaus ñ fallacit᷑. & inuenit in hom¬
ne quedam que iep̾hendat ds̃ que ho¬
imines rep̾hendenda nͨ uidebant: nec
ille ipse intꝰ qͥ udicandꝰ ẽ. Hec tuins
aĩa forte cõturbat᷑: alloquit᷑ eã mensqͥs
dicens. Quid times depeccatis qr ñ potes
cõfitebor illi. Quedã sanat p̾sens allocu¬

Expanded text:
sonat quiddam, non auribus, sed mentibus: ut sonat quiddam, non auribus, sed mentibus: ut quicunque illud audit melos, taedio afficiatur ex strepitu corporali, et tota vita ista humana tumultus ei quidam sit, impediens auditum interni cujusdam soni nimium rbatione, vim patitur homo, alloquens animam suam: Utquid tristis es, anima mea, et utquid conturbas me? An forte ideo quia difficile purgata vita invenitur, cum ille judicat qui novit ad purum et liquidum judicare? Quia etsi probabilis jam vita est inter homines, ita ut homines quid jam reprehendant juste non habeant: procedit examen ab illius oculis, procedit regula exaequans non fallaciter, et invenit in homine quaedam quae reprehendat Deus, quae homines reprehendenda non videbant, nec ille ipse intus qui judicandus est. Haec timens anima forte conturbatur: alloquitur eam mens, quasi dicens, Quid times de peccatis, quia non potes confitebor illi. Quaedam sanat praesens allocu
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ. mnotꝰ quosdam caruales. & inquadam
lucta & quasi desꝑatione inuocat gram
dĩ. Miser ego homo quis me lib̾abit decor¬
pore mortis huiꝰ e. Gr̃a dĩ ꝑ iħm xp̃m dram̃
nr̃m. Tales ita pugnantes etiam ipse dñs
inse p̃figurare dignatus ẽ: cũ ait. Tristis
ẽ. aĩa mea : usq ad inortẽ. Ille eñi nouerat
ad qd uenerat.: ille passionem pauebat
qui dixerat. potestatein habeo ponendi
aminã meã & potestatem habeo it̾um su¬
mendi ea ⁊ ncmo tollit illã ame. sed ego
ẽ. anuna mea tisq ad morte̾ qͥ dixit: que¬
dã menbra sua inse figurauit. Plerumq
eñi iam mens bene credit. & bene nouic
futurum hominem scđm fidẽ suã: ingre¬
mio abrahe. Credit hoc & tatnen cũ ueue¬
rit aliquis articulus mortis. turbat᷑ exfa¬
miliaritate quadã scłi huiꝰ. erigit auditũ
in illã uocẽ dĩ uitnam : audit rationabile
cariñ intrinsecꝰ. Ita eñ desuꝑ uisilentio

Expanded text:
id est motus quosdam carnales: et in quadam id est motus quosdam carnales: et in quadam lucta et quasi desperatione, invocat gratiam Dei, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Grum . Tales ita pugnantes etiam ipse Dominus in se praefigurare dignatus est, cum ait: Tristis est anima mea usque ad mortem . Ille enim noverat ad quod venerat. Ille passionem pavebat qui dixerat: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam; nemo tollit illam a me, sed egoest anima mea usque ad mortem, qui dixit, quaedam membra sua in se figuravit. Plerumque enim jam mens bene credit et bene novit futurum hominem secundum fidem suam in gremio Abrahae: credit hoc, et tamen cum venerit aliquis articulus mortis, turbatur ex familiaritate quadam saeculi hujus; erigit auditum it illam vocem Dei internam. Audit rationabile carmen intrinsecus. Ita enim desuper in silentio
Abbreviated transcription (Latin):
mã : qr absurdum ẽ. ut inferior alloqͥtꝰ
suꝑiorem. Ergo intelligimꝰ hab̾e nos ali¬
qͥd uͥ imago dĩ ẽ: mentem scilicoe atq
rationẽ. Ipsa mens in nocabat luce̾ di:
& ueritatẽ dĩ. Ipsa ẽ. qua capimus ius¬
tũ & iniustũ: ipsa ẽ. qua discernimus¬
uerũ afalso. Ipsa ẽ. que uocatur intellecais:
quo indellectu earent bestie. Quem intellectũ
quisquis inse negligit. & pͦponit ceteris. &
ita abicit quasi non habeat: audit expsal¬
mo. Nolite ẽe. sicut equus & mulus: quib
nonẽ. intellectus. Intelleccus gͦ. nr alloqͥtur
aĩam nram. Ista intͥbulationib in arcida ẽ
fessa mangorib contrata intemptationib:
egra in laborib Erigit eam mens desuꝑ capi¬
ens ueritatem: & dicit. ut quid tristis es aĩa
mea. & ut. quid conturbas ine e Nidete siñ ẽ.
ista allocutio in illo conflictu apłi: use p̾fi¬
gurantis quosdam et forte nos dicentis. Cõ¬
delector legi dĩ scđm interiorem hominem:
uideo autem aliã legem in inenbris meis.

Expanded text:
m; quia absurdum est ut inferior alloquatur superiorem. Ergo intelligimus habere nos aliquid ubi imago Dei est, mentem scilicet atque rationem. Ipsa mens invocabat lucem Dei et veritatem Dei. Ipsa est qua capimus justum et injustum; ipsa est qua discernimusverum a falso; ipsa est quae vocatur intellectus, quo intellectu carent bestiae; quem intellectum quisquis in se negligit, et postponit caeteris, et ita abjicit quasi non habeat, audit ex psalmo: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Intellectus ergo noster alloquitur animam nostram. Ista in tribulationibus marcida est, fessa in angoribus, contracta in tentationibus, aegra in laboribus. Erigit eam mens desuper capiens veritatem, et dicit Utquid tristis es, anima mea, et utquid conturbas me? 7. Videte si non est ista allocutio in illo conflictu Apostoli, in se praefigurantis quosdam, et forte nos, et dicentis, Condelector legi Dei secundum interiorem hominem, video autem aliam legem in membris meis,
Abbreviated transcription (Latin):
bolus uigilat hostis mĩs & nonue laque¬
os mͥ cotidie deceptionis intendat: non
tius conturbem te posita inscło. ꝙ ꝑe¬
grina adhuc adomo di mei: Sed sꝑa
inam̃ respondit conturbanti se aĩc
sue: & qͣsi rationem reddenti ꝑturba¬
tionis sue. Propt̾ mala quib habun¬
dat hic mundus: interim habica
inspe. Spes enĩ que uidet᷑: ñ ẽ. spes
Qm̃ ad huc conficebor illi. Quid ei
confiteris:: Salutare uultꝰ mei deus
m̃s. Ame mͥ salus ẽẽ. non potest: hoc
dicam. hoc conficebor. salutare uutꝰ
mei deus m̃s. Et eñi ut metuat ibis
queciumq intellecta cognoscit: ⁊̾¬
pexit iterũ sollicitus ne obrepat m¬
micus. ⁊ nondũ dicit saluus sum
ex om̃i parte. Et enĩ pͥmitias haben¬
des sp̃s in nob̾inoe ip̃sis ingemisemꝰ
ad optionẽ: ex pectances redempno¬
nẽ corporis nr̃i. Illa ꝑfecta in nob

Expanded text:
bolus vigilat hostis meus? nonne laquebolus vigilat hostis meus? nonne laqueos mihi quotidie deceptionis intendit? Non vis ut conturbem te posita in saeculo, et peregrina adhuc a domo Dei mei? Sed, Spera in Deum, respondet conturbanti se animae suae, et quasi rationem reddenti perturbationis suae, propter mala quibus abundat hic mundus. Interim habita in spe. Spes enim quae videtur, non est spes: Quoniam confitebor illi. Quid ei confiteberis? Salutare vultus mei, Deus meus. A me mihi salus esse non potest; hoc dicam, hoc confitebor: Salutare vultus mei Deus meus. Etenim ut metuat in his, quae utcumque intellecta cognoscit, respexit iterum sollicitus ne obrepat inimicus: nondum dicit, Salvus sum ex omni parte. Etenim primitias habentes Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem co
Abbreviated transcription (Latin):
perit s adse tanquam inde ueniens:
& ait sibi constituto int̾ has tristitias. &¬
cõparans hec illis adque uindenda in¬
gressus ẽ. & pꝰ que uisa egresius ẽ. Quare
inquit tristis es anima mea & quare
conturbas mee bece iam quadam in¬
ciors dislcedine letati sumus. ecce acie
mentis aliquid incõmutabile & ꝑftrie¬
tim & raptim ꝑspicere potiumus. Qua
adhuc conturbas me : quare tristis e¬
ad huce Non enim dubites de deo tuo:
non eũi non ẽ. quid tͥ dicas contra ilos
qui dicunt uͥ ẽ. deus tuis ⁊ iam aliqͥd
in cõmutabile p̾sens. Quare ad hue cor¬
turbas mee Sꝑa in dm. Et quasi respor¬
dero illi anima eius insilentio. quare
conturbo de. nͥ quia nondum ibi sum
uͥ ẽ. Aulce illud quosic rapta sum quasi
ꝓtransitum : Nunquid iam bibo de
fonte illo nichil metuens : lam nllũ
scandalum ꝑtimesco.⁊ iam decupias¬
tatib om̃ib canquam edomias uitisꝙ
secura sũ e. Nonne aduersum me cia¬

Expanded text:
pexit et ad se, tamquam inde veniens, pexit et ad se, tamquam inde veniens, et ait sibi, constitutus inter has tristitias: comparans haec illis, ad quae videnda ingressus est, et quae post visa egressus est: Quare, inquit, tristis es anima mea, Et quare conturbas me?? Ecce teriore dulcedine laetati sumus, ecce acie mentis aliquid incommutabile, etsi perstrictim et raptim, perspicere potuimus: quare adhuc conturbas me, quare adhuc tristis es? Non enim dubitas de Deo tuo. Non enim non est quod tibi dicas, contra illos qui dicunt: Ubi est Deus tuus? Jam aliquid incommutabile persensi, quare adhuc conturbas me? Spera in Deum. Et quasi responderet illi anima ejus in silentio, Quare conturbo te, nisi quia nondum sum ibi, ubi est dulce illud, quo sic rapta sum quasi per transitum? Numquid jam bibo de fonte illo, nihil metuens? jam nullum scandalum pertimesco? jam de cupiditatibus omnibus tanquam edomitis victisque secura sum? Nonne adversus me dia
Abbreviated transcription (Latin):
adño.&. corpus quod cortumpitur ag¬
grauat animam.⁊ &. deprunit t̾rena in¬
ħabitatio sensum multa cogitantem : &¬
si ut ciunq nebulis diffugatis. ambulan¬
do ꝑdesiderium ad hunc sonum ꝑuene¬
rimus int̾dum ut aliquid de illa domo
dĩ intendendo capiamus. ⁊ onere tamen
quodam infirmitatis nr̃e ad consueta
reducimur. ꝙ. adsolita ista dilabimur.
Et quomͦ ibi inueniamur unde gaude¬
amus : si hic non deerit quod genamꝰ:
Et enim ceruus iste manducans die ac
nocte lac̾mas suas. raptus desideriosuo
ad fontes aquarum. interiorem scilic&e
dulcedinem dĩ. effundens suꝑ se animã
suam ut tangera quod ẽ. suꝑ animã
suam ambulans in locum tabnaculi
ammirabilis usq addomum dĩ & duc¬
tus interioris & intelligibilis soni io¬
cunditate: ut orñia exteriora contẽp¬
nerce ⁊ & ad int̾iora raꝑetur. Ad huc
tamen homo ẽ: ad huc gemit hic ad huc
carnem fragilem portat: ad huc inter
scandala huius mundi periclitatur. Res¬

Expanded text:
umpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem : etsi utcumque nebulis diffugatis ambulando per desiderium, ad hunc sonum pervenerimus interdum, ut aliquid de illa domo Dei nitendo capiamus; onere tamen quodam infirmitatis nostrae ad consueta recidimus, et ad solita ista dilabimur. Et quomodo ibi inveneramus unde gauderemus, sic hic non deerit quod gemamus. Etenim cervus iste manducans die ac nocte lacrymas suas, raptus desiderio ad fontes aquarum, interiorem scilicet dulcedinem Dei, effundens super se animam suam, ut tangeret quod est super animam suam, ambulans in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei, et ductus interioris et intelligibilis soni jucunditate, ut omnia exteriora contemneret, et ad interiora raperetur: adhuc tamen homo est, adhuc hic gemit, adhuc carnem fragilem portat, adhuc inter scandala hujus mundi periclitatur. Res
Abbreviated transcription (Latin):
si potest Torm̃ta eñi ipsoꝵ extͥnsecus
homines uidebant: coronas intrinses
me: dũ dicunt mͥ ꝑsingulos diesũ ẽ
turbata ẽ. aĩa mea. qͥd ei aliud qũa i¬
lud dicã. ÷ quare tristis es aĩa mea & qͥn
cont᷑bas mee Et quasi respondens u
uis ut conturbem te hic posita int̾at:
repetit spei cõfirmationẽ. Salutare uultꝰ
fiat m̃tib auditorũ: ut m¬
lestꝰ nͨ sit uentrib ieminorum
Pascat᷑ ex hoc anima nr̃a : ꝗͣ tristẽ ẽẽ.
dicit. qͥ cantat in hoc psalmo. Tristẽ credo
exaliqͦ ieuinio sio: uł potiꝰ ex aliqua fa¬
me sua. Nam ieiunium uoluntatis est:
fames necessitatis. Esurit eccłia. esurit
corpꝰ xp̃i : & homo ille uibiq diffusus
cuiꝰ caput sursum est menbra deo
Cuis uocem in om̃ib psalmis. uł psale¬
teni. uł gementem. uł lactantẽ in spe u
suspirantẽ in re: notissimã iam & fami¬
liarissimã habere debemꝰ tanquã nr̃am
Non gͦ diu est immorandũ ut insinuenꝰ

Expanded text:
si potest. Tormenta enim ipsorum extrinsecus homines videbant, coronas intrinsecume, dum dicunt mihi per singulos dies, Ubi est turbata est anima mea, quid ei aliud quam illud dicam, Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Et quasi respondenti, Non vis ut conturbem te, hic posita in tantis repetit spei confirmationem: Salus vultus facit mentibus auditorum, ut molestus non sit ventribus jejunorum. Pascatur ex hoc anima nostra, quam tristem esse dicit, qui cantat in hoc psalmo: tristem, credo, ex aliquo jejunio suo, vel potius ex aliqua fame sua. Nam jejunium voluntatis est, fames necessitatis. Esurit Ecclesia, esurit corpus Christi, et homo ille ubique diffusus, cujus caput sursum est, membra deorsum: ejus vocem in omnibus Psalmis vel psallentem vel gementem, vel laetantem in spe, vel suspirantem in re, notissimam jam et familiarissimam habere debemus, tanquam nostram. Non ergo diu est immorandum, ut insinuemus
Abbreviated transcription (Latin):
in diccum ẽ. Beati qui habitant in
lomotua: inscła seculorum lauda¬
bunt te. Hoc nondum ẽ. quia non¬
ium ẽ. salus que ꝓinitatur: sed confi¬
rbor deomeo inspe. & dico illi saluus
nultus mei ds meus. Spe eñi salui facci
inuis. Spes eñĩ que uidetur: non ẽ.
ueniat salus: audi ipsum dominũ

Expanded text:
bitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est veniat
Abbreviated transcription (Latin):
eam. Ego dormuu &e somnum cepi : & exurrexi.
Seuiant gͦ. iidei. t̾ra tradatur immanus mm¬
pii: caro ꝑmitatur inmanib ꝑ sequentiũ.
suspendant inliguo clauis trausfigant. lancea
ꝑfodiant: nunquid quidorinit nͣ adiciet ut
resurgat. Ht quid dorituit: qr adam forma
erat futuri. Et adam dormiuit quando delat̾e
unde ẽ. appellata mat̾ ituortum. Quando fabri¬

Expanded text:
eam . Ego dormivi, et somnum cepi, et exsurrexi . eam . Ego dormivi, et somnum cepi, et exsurrexi . Saeviant ergo Judaei, terra tradatur in manus impii , caro permittatur manibus persequentium, suspendant in ligno, clavis transfigant, laneca perfodiant: Numquid qui dormit non adjiciet ut resurgat? Utquid dormivit? Quia Adam forma erat futuri : et Adam dormivit, quando de latere unde est appellata ma