comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ ego ei de suis laudib acute sentiens¬
non audite loquor: quis hȩc narrare
uel postquã audierit potest us Sed quia
cũ doctrina & arrogantia. in unius m̃tis
habitatione confligit. ã loquentis ore ñ
solũ sonat uiuendi leuitas. sed etiã gra¬
uitas sentiendi: postꝗͣ heliu ꝑ arrogan¬
tiam leuiter intumuit dicens. quis narra¬
bit ei quȩ loquor: mox ꝑ doctrinã subdi
dit Etam si loquutus fuerit homo: de¬
uorabit᷑. Om̃e qd̾ aliquid deuorat. hoc
introrsus trahens ab intuentiũ oculis oc¬
cultat: & rem quȩ uideri in suꝑficiȩ po¬
tuit in ꝓfundũ rapit. Homo gͥ cũ de dõ
tac&: ꝑ rationẽ in qua est conditꝰ eẽ aliqͥd
nil sit ostendit᷑: qr magnitudinis illius im¬
mensitate deuorat᷑. Et quasi in ꝓfundum
raptus abscondit᷑: qr fari in effabilẽ cupi¬
ens. ipsa sue ignorantiȩ angustia deglutit᷑.¬
tẽporalis de ȩterno: mutabilis de ĩmuta¬

Expanded text:
Quae ego, ei de suis laudibQuae ego, ei de suis laudibnon audita loquor, quis haec narrare vel postquam audierit potest? Sed quia cum doctrina et arrogantia in unius mentis habitatione confligit, a loquentis ore non solum sonat vivendi levitas, sed etiam gravitas sentiendi, postquam Eliu per arrogantiam leviter intumuit, dicens: Quis narrabit ei quae loquor? mox per doctrinam subdi Etiamsi locutus fuerit homo, devorabitur. - Omne quod aliquid devorat hoc introrsus trahens ab intuentium oculis occultat, et rem, quae videri superficie potuit, in profundum rapit. Homo igitur, cum de Deo tacet per rationem in qua est conditus esse aliquit illico quam nihil sit ostenditur, quia magnitudinis illius immensitate devoratur, et quasi in profundum raptus absconditur, quia fari ineffabilem cupiens, ipsa suae ignorantiae angustia deglutittemporalis de aeterno, mutabilis de immuta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ cęlos ut sepe diximus electoꝵ mentes
exprimi: a cunctis terrenis contagiis inti-¬
mo amore suspense. Qui quãuis corpore
degant in infimis: qr tñ iã corde inhereit
suminis. ueraciter dicunt. Nr̃a conuersa¬
tio in cęlis est. Qui solidissimi ut ęre fusi
sunt: qr ab integritate acceptȩ fortitudinis.
nulla mutabilitatis rubigine consumuntur.
Quib & fortiter contra aduersa durantibus:
auctoris uoce đr̃. Uos estis amici mei: qͥ
ꝑmansistis mecũ in temptationib meis. Sed
quãuis doctus & arrogans cũ irridere sem̃
uirũ nitit᷑. irrisioni suȩ fortia dicta ꝑmis¬
ceat: a dictis tam̃ fortib semꝑ ad suꝑua¬
cua uerba relabit᷑. Nam iterũ deridendo
ei: nos quippe uiuoliumͣ tenebris. Ae si di¬
eat. Tu qui iam magnȩ intelligentiȩ luce
xXIII. ꝑfrueris: docere nos qui ignorantiȩ tene¬
bris inuoluim᷑ debes. Qui mox ab irrisio¬
ne resiliens: despiciendo subiungit. Quis

Expanded text:
per coelos, ut saepe diximus, electorum mentes per coelos, ut saepe diximus, electorum mentes exprimi, a cunctis terrenis contagiis intimo amore suspensae. Qui quamvis corpore degant in infimis, quia tamen corde jam inhaerent summis, veraciter dicunt: Nostra conversatio in coelis est . Qui solidissimi ut aere fusi sunt, quia ab integritate coeptae fortitudinis nulla mutabilitatis rubigine consumuntur. Quibus et fortiter contra adversa durantibus, auctoris voce dicitur: Vos estis amici mei, qui permansistis mecum in tentationibus meis. Sed quamvis doctus et arrogans cum irridere sanctum virum nititur, irrisioni suae fortia dicta permisceat, a dictis tamen fortibus semper ad supervacua verba relabitur. Nam iterum deridendo ei: Nos quippe involuti tenebris. - Ac si dicat: Tu qui jam magna intelligentiae luce perfrueris, docere nos qui ignorantiae tenebris involvimur debes. Qui, mox ab irrisione resiliens, despiciendo subjungit: VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
hii qͥ ĩ cęlestib sunt conditi. angłici sp̃s
luntas tua. sicut in cęlo & in terra. Ut
nimirũ uoluntas dĩ sicut a suꝑiore cre¬
atura agit᷑: ita in om̃ib etiã ab humana
infirmitate seruet᷑. De quib bene dr̃:
qui solilissimi quasi ere fusi sunt. Nlatã
nãq eris est: rubigine difficile consumi
Et uirtutes angłicȩ quȩ in diuino amore
fixe ꝑstiterunt. lapsis suꝑbientib angłis.
hoc in munere retributionis acceperunt.
ut nulla iam rubigine subripientis culpȩ
mordeant᷑ ⁊ ut in contemplatione condito¬
ris sine felicitatis fine ꝑmaneant: & in
hoc qd̾ sunt condite ęt̾na stabilitate ꝑsistañ.
Qd̾ bene apud moysen ipsa de mundi ori¬
gue hystoriȩ uerba testant᷑: cũ & prius
factum cȩlũ dr̃.⁊ hoc itidem postmodũ
firmamentũ uocat᷑: qr uidelic& nat᷑a an¬
gelica & prius subtilis ẽ in superiorib
condita: & post ne uinquã potuiss& ca¬
dere mirabilius confirmata. P ossunt &

Expanded text:
hi qui in coelestibus sunt conditi angelici spiriluntas tua sicut in coelo et in terra. Ut nimirum voluntas Dei sicut a superiore creatura agitur, ita in omnibus etiam ab humana infirmitate servetur. De quibus bene dicitur: Qui solidissimi quasi aere fusi sunt . Naturae namque aeris est, rubigine difficile consumi. Et virtutes angelicae quae in divino amore fixae perstiterunt, lapsis superbientibus angelis, hoc in munere retributionis acceperunt, ut nulla jam rubigine subripientis culpae mordeantur, ut in contemplatione conditoris sine felicitatis fine permaneant, et in hoc quod sunt conditae aeterna stabilitate subsistant. Quod bene apud Moysen ipsa de mundi origine historiae verba testantur , cum et prius factum coelum dicitur, et hoc idem postmodum firmamentum vocatur, quia videlicet natura angelica et prius subtilius est in superioribus condita, et post ne unquam potuisset cadere, mirabilius confirmata. Possunt etiam
Abbreviated transcription (Latin):
de qualib& culpa saltem tenuiter. in oꝑe.
in loquutione. in cogitatione tẽptant᷑: dis¬
cipuloꝵs suoꝵ ꝓuectum conspiciunt. &
ipsi uel in mininuis ẽẽ reprehensibiles eru¬
bescunt ÷ ne qua forte exempla tortitudi¬
nis prebeant eis. quos ꝑ predicationis uo¬
cẽ ad regulam intimȩ̨ rectitudinis uocant.
Dũ gͦ uerbo doctoꝵ accendunt᷑ auditores:
quasi ex uiuenti corpore uestimenta cale-¬
fiunt. Sed dũ ex ꝓuectu auditoꝵ etiam
uita docentium ꝓficit: quasi ex calefactis
uestimentis calor ad corpus redit. S ne¬
quaꝗͣ sibi doctores tribuant. qd̾ ꝑ exhor¬
tationẽ suã ad sumina ꝑficere auditores
pleat: ad aures corporũ uox docentium
incassũ sonat. Formare enim uocẽ ma¬
gistri exterus possunt: seo hauc impri¬
mere interius non posst̾. Neq enĩ qui
plantat ẽ aliquid neq qui rigat: seo qͥ
increm̃tũ dat ds. Dicat gͦ. Nonne uesti¬

Expanded text:
de qualibet culpa saltem tenuiter in opere, de qualibet culpa saltem tenuiter in opere, in locutione, in cogitatione tentantur, discipulorum suorum profectum conspiciunt, 884 et ipsi vel in minimis esse reprehensibiles erubescunt, ne qua forte exempla tortitudinis praebeant eis quos praedicationis voce ad regulam intimae rectitudinis vocant. Dum ergo verbo doctorum accenduntur auditores, quasi ex viventi corpore vestimenta calefiunt. Sed dum ex profectu auditorum etiam vita docentium proficit, quasi ex calefactis vestimentis calor ad corpus redit. Sed nequaquam sibi doctores tribuant quod per exhortationem suam ad summa proficere auditores pleat, ad aures corporum vox docentium incassum sonat. Formare enim vocem magistri exterius possunt, sed hanc imprimere interius non possunt: Neque enim qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Dicat
Abbreviated transcription (Latin):
emanantẽ ab intimis calorẽ p̃munt. Quo
nimirũ calore hȩc eadẽ uestim̃ta calefi¬
unt: seo calefacta calorẽ quẽ acceꝑint
retinendo ad corpus reddunt. Quio gͦ
ꝑ uestim̃ta uiuenti corpori adherentia.
nͥ discipuloꝵ uita magistris bene uiuen-¬
tib coniuncta signat᷑ ao Quȩ quasi ꝑ po-¬
ros calorẽ accipit: qr ad amorẽ dĩ &
exemplo actionis & impulsu exhortationiᷤ
ignescit. Quȩ uelut frigus ꝓprium res¬
puit: dũ a pristina iniquitate discedit.
Calorem quẽ acceꝑit retin&: quia in eo
quẽ ꝑ predicamenta sũpserit feruore
conualescit. Doctores aũ scĩ dũ auditores
suos in amore dĩ ꝓficere sentiunt: ipsi
amplius in doctrinę uirtute feruescunt
& quia eos ad sũma inardescere & ferue¬
re conspiciunt: ad p̃dicanda bona cȩ¬
lestiᷤ patriȩ ualidius succendunt᷑. Q ui
& si quando ꝓ eo qd adhuc uitã corrup¬
tibilem humanȩ infirmitatis agunt

Expanded text:
emanantem ab intimis calorem premunt, quo emanantem ab intimis calorem premunt, quo nimirum calore haec eadem vestimenta calefiunt, sed calefacta calorem quem acceperint retinendo ad corpus reddunt. Quid ergo per vestimenta viventi corpori adhaerentia nisi discipulorum vita magistris bene viventibus conjuncta signatur? Quae quasi per poros calorem accipit, quia ad amorem Dei et exemplo actionis et impulsu exhortationis ignescit. Quae velut frigus proprium expellit, dum a pristina iniquitate discedit; calorem quem accepit retinet, quia in eo quem praedicando sumpserit fervore convalescit. Doctores autem sancti dum auditores suos in amorem Dei proficere sentiunt, ipsi amplius in doctrinae virtute fervescunt; et quia eos ad summa inardescere et fervescere conspiciunt, ad praedicanda bona coelestis patriae validius succenduntur. Qui et si quando pro eo quod adhuc vitam corruptibilem humanae infirmitatis agunt
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ dr̃. Surge aquilo & ueni auster:
ꝑfla ortum meũ. & fluant aromata illiꝰ.
Aquilo enim iubet᷑ ut surgat: ut nimirũ
is qͥ mortalium corda restringit aduersa¬
rius sp̃s fugiat. Auster enĩ uenit & or¬
tũ ꝑflat. ut eius aroiata diffluant. qr
ꝑ aduentum sc̃i sp̃s dũ mens hominum
replet᷑. ex ea mox opino uirtutũ asꝑgit᷑:
ut iure iã scõꝵ lingua. quasi ortus austro
ꝑflatus dicat. xp̃i bonus odor sumꝰ dõ.
Uestimnenta gͦ scȩ̨ eccłiȩ calida st̃ dũ terra
austro ꝑflat᷑: quia hii qui ei ꝑ fidẽ in-¬
herent. feruentib caritatis studiis in ar-¬
descunt. dũ eoꝵ mens scĩ sp̃s afflatu ꝑ-¬
fundit᷑. Qd̾ quidẽ & de eodem beato iob
nil obstat intelligi: quia sic hȩc generalit
in sc̃a ęccłia dicimus÷ ut tam̃ ꝑ mẽbra eiꝰ
singula specialiter teneamus. VUnusqͥsq
cere consueuit: quasi tot uestimenta hab&e.
ũ possint: sed adiuncta uiuenti corpori.
dũ exalantes mẽbroꝵ poros contegunt

Expanded text:
citur: Surge, Aquilo, et veni, Auster, fla hortum meum, et fluant aromata illius . Aquilo enim jubetur ut surgat, ut nimirum is qui mortalium corda restringit adversarius spiritus fugiat. Auster enim venit et hortum perflat, ut ejus aromata diffluant, quia per adventum sancti Spiritus, dum mens hominum repletur, ex ea mox opinio virtutum aspergitur, ut jure jam sanctorum lingua quasi hortus Austro perflatus dicat: Christi bonus odor sumus Deo . Vestimenta ergo sanctae Ecclesiae calida sunt, dum terra Austro perflatur, quia hi qui ei per fidem inhaerent, ferventibus charitatis studiis inardescunt, dum eorum mens sancti Spiritus afflatu perfunditur. Quod quidem et de eodem beato Job nihil obstat intelligi, quia sic haec generaliter in sancta Ecclesia dicimus, ut tamen per membra ejus singula specialiter teneamus. 64. Ex doctcere consuevit, quasi tot vestimenta habet, non possint, sed adjuncta viventi corpori, dum exhalantes membrorum poros contegunt,
Abbreviated transcription (Latin):
rent. calorem suꝑni amoris accipiunt:
cũ ꝑ afflatum scĩ sp̃s excitant᷑. Ac si aꝑte
beato iob dicer&. Incassum tibi tribuis.
si quos ꝑ te ꝓfecisse in uirtutib contem¬
plaris: quia hii quos ꝑ te incaluisse ȩsti¬
mas. tusi eos scĩ sp̃s feruor attingeraͥ
frigidi in sua insensibilitate remanerent.
Postquã uͦ hȩc fortiter dixit: ꝑ arrogantiã
leuiter motus. irrisionis ilico uerba sub¬

Expanded text:
t calorem superni amoris accipiunt, cum per afflatum sancti Spiritus excitantur, ac si aperte beato Job diceret: Incassum tibi tribuis si quos per te profecisse in virtutibus contemplaris, quia hi quos per te incaluisse aestimas, nisi eos Spiritus sancti fervor attingeret, frigidi in sua insensibilitate remanerent. ro haec fortiter dixit, per arrogantiam leviter motus, irrisionis illico verba sub
Abbreviated transcription (Latin):
acta neqͥcia gemitib fatigat. sẜ dolet ħo qd̾ fuit:
qr bonum iã incipit uidere qd̾ ñ fuit. Odit
qualem fuisse se meminit: amat qualẽ se ẽẽ
debuisse cognoscit. Et solam iam penitentiȩ
amaritudinẽ diligit: qr caute considerat in

Expanded text:
acta nequitia gemitibus fatigat; et dolet homo quod fuit, acta nequitia gemitibus fatigat; et dolet homo quod fuit, quia bonum jam incipit videre quod non fuit; odit qualem se fuisse meminit, amat qualem se esse debuisse cognoscit, et solam jam poenitentiae amari
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ primordia. in innocentiȩ simplicitatẽ
conuertere: ut postquã illa peccator egit
quȩ ut ĩmunda dñs respuit: ea iã agendo
ꝓferat. quȩ di sacrificio imponat. Quia gͣ
post praua oꝑa peccator conuertit᷑. & ab
actionũ suarũ tenebris uxta finẽ aliquan¬
do reuocat᷑: recte nunc dictũ ẽ. & lumen
illius suꝑ terminos terrę. Seo graui luctu
afficit eadem grã: quȩ post facinora m̃tẽ
repla. Nam male gesta ad memoriã reducit:
sibiq hominẽ qu̾ã sit iuste dampuandus
ostendit. Vude fit ut peccatũ om̃e qd̾ se
egisse reminiscit᷑: cotidianis fletib insequat᷑
Et quo magis ualoe iam qd̾ iustũ ẽ ceruere.
eo arcdentius appetit iniustũ se gemitib
rugia sonitus. Quẽ enũ dũs illustrando
repleuerit: eius uitã ꝓculdubio in lamentum
uertit. atq illuminate menti quo magis et̃¬
na supplicia insinuat: eo hane durius de tratis¬

Expanded text:
vitae primordia in innocentiae simplicitatem vitae primordia in innocentiae simplicitatem convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat, quae Dei sacrificio imponat. Quia ergo post prava opera peccator convertitur, et ab actionum suarum tenebris juxta finem aliquando revocatur, recte nunc dicitur: 871 Et lumen illius super terminos terrae. Sed gravi luctu afficit eadem gratia, quae post facinora mentem replet. Nam male gesta ad memoriam reducit, sibique hominem quam sit juste damnandus ostendit. Unde fit ut peccatum omne quod se egisse reminiscitur, quotidianis fletibus insequatur; et quo magis valet jam quod justum est cernere, eo ardentius aprugiet sonitus. - Quem enim Dominus illustrando repleverit, ejus vitam procul dubio in lamentum vertit; atque illuminatae menti quo magis aeterna supplicia insinuat, eo hanc durius de trans
Abbreviated transcription (Latin):
otest etiã intelligi lum̃ illius suꝑ t̾minos
terrȩ: qd̾ predicatio suꝑnę grẽ dũ gentes ad
fidem colligit. intra sem& ipsã mundi limi¬
tes clausit. Uel certe ter mini terrȩ sunt:
fines hominũ peccatoꝵ. Et sepe contingit
ut pleriq dm̃ deserant: & uitȩ suȩ tẽpora
in desilerii carnalib expendant. Sed
cognoscunt: cunctaq quȩ se ꝑuerse egisse
menuinerunt fletib puniunt: atq hȩc uere¬
se insequi rectis operib ostendunt. Quib
subsequente iusticia: ꝓfecto totũ dimittit᷑.
qd̾ ante deliquerunt. Hinc enĩ ꝑ ꝓphe
tie spm anna dicit. dñs iudicabit fiues
terrȩ: quia nimirũ ante actam uitã đs non
iudicat : quando posteriora peccatoꝵ. respec¬
tu suꝑnȩ pietatis illustrat. Hinc moyses ait.
Primogenita asiui: inutabis oue. ꝑ asinũ qͥppe
ĩmunditia: ꝑ ouẽ uͦ uinocentia designatur.
Asini gͣ primogenita oue iutare ẽ. ĩmunde

Expanded text:
Potest etiam intelligi lumen illius super terminos Potest etiam intelligi lumen illius super terminos terrae, quod praedicatio supernae gratiae dum gentes ad fidem colligit, intra semetipsam mundi limites clausit. Vel certe termini terrae sunt fines hominum peccatorum, et saepe contingit, ut plerique Deum deserant, et vitae suae tempora in desideriis carnalibus expendant. Sed  aeterna cognoscunt, cuncta quae se perverse egisse meminerunt fletibse insequi rectis operibus ostendunt. Quibus subsequente justitia, profecto totum dimittitur quod ante deliquerunt. Hinc enim per prophetiae spiritum Anna dicit: Dominus judicabit fines terrae , quia nimirum anteactam vitam Deus non judicat, quando posteriora peccatorum respectu supernae pietatis illustrat. Hinc Moyses ait: Primogenita asini mutabis ove . Per asinum quippe immunditia, per ovem vero innocentia designatur. Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae
Abbreviated transcription (Latin):
utere ꝓpter stomachũ tuũ: & frequentes
tuas infirmitates. Quid ẽ paule qd̃ egr̃u
infidelẽ orando ad salutẽ reuocas. & tantũ
adiutorẽ ȩugłii more medici ꝑ alim̃ta curas.
nͥ qd̾ idcirco fiunt exteriora miracula
ut m̃tes hominũ ad interiora ꝑducant᷑:¬
ea que ãmirabiliora st̃ inuisibilia credant᷑:
Signo quippe uirtutis pat̾ publii sauandꝰ
fuerat: ut mente reuiuiscer&. dũ mira¬
culo ad salutẽ redir&. Timotheo autẽ
adhibendũ foris miraculũ non erat: quia
iã totus intus uiuebat. Quid ẽ gͥ mirũ
si ꝓpagata fide crebro miracula ñ fiunt:
quando hȩc ipsi quoq apłi in quibusdã
dñs inferiora considerat: qr & ablatis sũ
sublimẽ uitã precedentiũ. etiam peccatoꝵs
mores actusq grẽ suȩ illustratione cõpre¬
hendit. Qui & si uirtutũ signa nẽ ꝑ uitã
fidelium crebro ñ exerit: ab eisde tamen
fidelib ꝑ uirtutẽ oꝑum nũquã recedit.

Expanded text:
utere propter stomachum tuum et frequentes utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates . Quid est, Paule, quod aegrum infideleadjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducantea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat ut mente revivisceret, dum ad salutem miraculo rediret. Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat qui jam totus intus vivebat. Non est igitur mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam Dominus inferiora considerat, quia et ablatis summsublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit.
Abbreviated transcription (Latin):
amouerent. uentura quęq ꝓphetando p̃dice¬
rent. & unigenitũ uerbũ di om̃iũ gentiũ
loquentes linguis predicarent ÷ qr has uir¬
tutes nunc in ȩccłia ñ uident. subtractam
oportunitatib in tribulatione. Tunc qͥppe
scã ȩccłia miraculoꝵ adiutorio indiguit:
cum eam tͥbulatio ꝑsecutõnis p̃ssit. Nã pꝰtquã
suꝑbiã infidelitatis edomuit. ñ iã uͥtutũ signa
s sola merita oꝑum reqͥrit: qͣmius ⁊ illa ꝑ mul¬
tos cũ oportunitas erigit ostendat. Sc̃ptũ qͥppe
ẽ. Lingue in signum st̃: ñ fidelib sed
infidelib. Ubi gͦ om̃s fideles sunt. quȩ
causa exigit. ut signa monstrentur.
Ande citius fortasse satiffacimus: si qͥd de
ipsa apłica dispensatione memorenus. Pau¬
lus namq egregius p̃dicator militene ue-¬
niens. & plenã infidelib insulã sciens.
patrem: publii dissenteria febrib q
uexatũ orando saluauit: & tam̃ egrotanti
timotheo p̃cepit dicens. Modico uino

Expanded text:
hetando praedicerent, et unigenitum Verbum Dei, omnium gentium loquentes lingua, praedicarent , quia has virtutes nunc in Ecclesia non vident, subtractam opportunitatibus, in tribulatione . Tunc quippe sancta Ecclesia miraculorum 870 adjutoriis indiguit, cum eam tribulatio persecutionis pressit. Nam postquam superbiam infidelitatis edomuit, non jam virtutum signa, sed sola merita operum requirit, quamvis et illa per multos cum opportunitas exigit ostendat. Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. lus namque egregius praedicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino
Abbreviated transcription (Latin):
ianuã ñ ꝑtingit. Hiuc nimirũ bestiȩ. un¬
pulsu subitȩ formidinis uictus. ianuã
cordis petrus negando aperuitͥ seo citiꝰ
cognoscendo restitit: flendo clausit. Quia
uͦ antiquus hostis ꝑsequutoꝵ corda non
solum intrando tenuit. sed etiã tenendo
possedit: dicat᷑ recte. ingrediet᷑ bestia
latibulum: & in antro suo morabitur.
Quanto namq in eoꝵ mentib demorata
sit discinus: cũ illoꝵ consilia attestati¬
one euuangelicȩ narrationis audimus.
In illa nãq describit᷑. cum redemptorẽ
nr̃m uiuificare mortuos cernerent. in
morte eius quanta anxietate crudelita¬
tis insanirent: qd̾ explere contra illum
praua desideria ardenter uellent. sed
tam̃ popłm timerent: qd̾ occasiones occi¬
dendi quererent & inuenire ñ possent:
qd̾ ad uotũ suę seuitiȩ alienigenarum
manib usi st̃: qr eũ quẽ legalit̾ interi¬
mere ipsi ñ poterant. feriendũ gentilib

Expanded text:
januam non pertingit. Huic nimirum bestiae, imjanuam non pertingit. Huic nimirum bestiae, impulsu subitae formidinis victus, januam cordis Petrus negando aperuit, sed citius cognoscendo restitit, flendo clausit Mavero antiquus hostis persecutorum corda non solum intrando tenuit, sed etiam tenendo possedit, dicatur recte: Ingredietur bestia et in antro suo morabitur. Quantum namque in Judaeorum mentibus demorata sit discimus, cum illorum consilia attestatione evangelicae narrationis audimus. In illa namque describitur, cum Redemptorem nostrum vivificare mortuos cernerent, in mortem ejus quanta anxietate crudelitatis insanirent, quot explere contra illum prava desideria ardenter vellent, sed tamen populum timerent ; quot occasiones occidendi quaererent, et invenire non possent ; quot ad votum suae saevitiae alienigenarum manibus usi sunt, quia eum quem legaliter interimere ipsi non poterant feriendum gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
gestiones eius recta iudicii manu repellere:
c̾uius uoluptatib appetunt subdita de¬
lectatione seruire. Cumq in eoꝵ cordib
prauum quid orit᷑: mox ꝑ studiũ delecta¬
tionis enutrit᷑. Et cum sibi minime resistit᷑:
ꝓtinus ex consensu roborat᷑. Statunq con¬
sensus ad opus ducit᷑: opus uͦ etiam consue¬
tudine grauat᷑. Recte gͦ in autro suo mo¬
rari hȩc bestia dr̃: quȩ tam diu cogitatio¬
nes reꝑboꝵ ten&. quousq eoꝵ uitã etiã
aculeo praui oꝑis ꝑfor&. Vnde bene ad¬
rabunt᷑ in te cogitationes noxiea Neq
enĩ reprehendit cur ueniunt: sed cur
morant᷑. Et in bonis eium cordib cogi¬
tationes illicite ueniunt: sed tam̃ morari
ꝓhibent᷑: qr recti quiq ne captiuandam
domũ conscientiȩ prebeant. ab ipso cordis
limine hostẽ fugant. Qui & si quando
repentinis suggestionib usq ad prunum
uestibulũ subrepit:. ad consensus tamen

Expanded text:
gestiones ejus recta judicii manu repellere, gestiones ejus recta judicii manu repellere, cujus voluntatibus appetunt subdita delectatione servire. Cumque in eorum cordibus pravum quid oritur, mox per studium delectationis enutritur; et cum sibi minime resistitur, protinus ex consensu roboratur, statimque consensus ad opus perducitur, opus vero etiam consuetudine gravatur. Recte ergo in antro suo morari haec bestia dicitur, quae tandiu cogitationes reproborum tenet, quousque eorum vitam etiam aculeo pravi orabuntur in te cogitationes noxiae? Non reprehendit cur veniunt, sed cur morantur. Et in bonis cordibus cogitationes illicitae veniunt, sed morari prohibentur, quia recti quique ne captivandam domum conscientiae praebeant, ab ipso cordis limine hostem fugant. Qui et si quando repentinis suggestionibus usque ad primum vestibulum subripuerit, ad consensus tamen
Abbreviated transcription (Latin):
in cubilib suis se collocauerunt: qr ueri¬
tatis lumine ꝑ carnẽ apparente. a fideliũ
mentib excussi. quasi ad cubilia sua re¬
uersi sunt. dũ sola infidelium corda
uͦ magnopere estuno: qd̾ hȩc bestia ñ solũ
antrum suum ingredi. seo in eo etiã morari
ꝑhibet᷑. Aliquando namq etiã bonoꝵ m̃-¬
tes ingredit᷑. illicita suggerit. temptatio¬
nib fatigat: rectitudinẽ sp̃s ad delectatio¬
nẽ carnis deflectere conat᷑: delectationem
quoq ad consensũ ꝑducere nitit᷑: sed tam̃
resistente suꝑno adiutorio preualere ꝓhi
bet᷑. Intrare gͦ in mentes bonoꝵ potest.
sed in eis morari non potest: quia cor iusti
huius bestiȩ antrum non est. Quos enim
quasi ꝓprium antrum possid&. eoꝵ mentes
ꝓculdubio immorans ten&e: quia & prius
in eis cogitationes usq ad iniqua desideria:
& post iniꝗͣ desideria. usq ad nequissima¬
oꝑa ꝑducit. Neq enim student reꝓbi sug¬

Expanded text:
in cubilibus suis se collocaverunt . Quia veriin cubilibus suis se collocaverunt . Quia veritatis lumine per carnem apparente, a fidelium mentibus excussi, quasi ad cubilia sua reversi sunt, dum sola infidelium corda vero magnopere aestimo quod bestia haec non solum antrum suum ingredi, sed in eo etiam morari perhibetur. Aliquando namque etiam bonorum mentes ingreditur, illicita suggerit, tentationibus fatigat, rectitudinem spiritus ad delectationem carnis deflectere conatur, delectationem quoque ad consensum perducere nititur, sed tamen resistente superno adjutorio prbetur. Intrare ergo in mentes bonorum potest, sed in eis morari non potest, quia cor justi hujus bestiae antrum non est. Quos enim quasi proprium antrum possidet, eorum mentes procul dubio immorans, tenet: quia prius in eis cogitationes usque ad iniqua desideria, et post iniqua desideria usqopera perducit. Neque enim student reprobi sug
Abbreviated transcription (Latin):
confessiones humilium illuminans susce¬
pit: suꝑboꝵ oculos deserens clausit. Vnde
ei ꝑ psalmistam dr̃. Posuisti tenebras &
facta est nox: in ipsa ꝑtransibunt om̃s
bestiȩ siluarum ÷ catuli leonum rugien¬
tes ut rapiant. & querant a do escã sibi.
Tenebras quippe dñs ponit: cũ peccatis iu¬
dicia rependens. lumen suȩ intelligentiȩ
subtrahit. Et nox efficitur: quia prauoꝵ
mens ignorantie suȩ errorib cecat᷑. In qua
om̃s bestiȩ silue ꝑtranseunt: dũ inaligni
sp̃s sub opacitate fraudis latentes. in re¬
ꝓboꝵ corda prauitates suas explendo ꝑcur¬
runt. In qua & catuli leonũ rugiunt:
quia nequissimarũ sed tam̃ eminentium
potestatũ ministri sp̃s. importunis temp¬
tationib insurgunt. Qui tam̃ ã dõ escain
expetunt: quia nimirũ capere animas
nequeunt. nisi iusto iudicio p̃ualere
diuinitus ꝑmittant᷑. Ubi & apte subiun¬
git᷑. Ortus est sol & congregati sunt. &

Expanded text:
confessiones humilium illuminans susceconfessiones humilium illuminans suscepit, superborum oculos deserens clausit. Unde ei per Psalmistam dicitur: Posuisti tenebras, et facta est nox, in ipsa pertransibunt omnes bestiae silvarum; catuli leonum rugientes ut rapiant, et quaerant a Deo escam sibi . Tenebras quippe Dominus ponit, cum peccatis judicia rependens, lumen suae intelligentiae subtrahit. Et nox efficitur, quia pravorum mens ignorantiae suae erroribus caecatur. In qua omnes bestiae silvae pertranseunt, dum maligni spiritus sub opacitate fraudis latentes in reproborum corda pravitates suas explendo percurrunt. In qua et catuli leonum rugiunt, quia nequissimarum sed tamen eminentium potestatum ministri spiritus importunis tentationibus insurgunt. Qui tamen a Deo escam expetunt, quia nimirum capere animas nequeunt, nisi justo judicio praevalere divinitus permittantur. Ubi et apte subjungitur: Ortus est sol, et congregati sunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
dit᷑. ut in antro ꝓprio demoret᷑ s Uas
quippe illud diaboli autrũ ac latibulum
bestiȩ est: ut iisidians hominib uiam
huius uitę carpentib. in illo & ꝑ signa
lateat: & ꝑ malitiam occidat. Qui tam̃
om̃iũ reꝓboꝵ corda. etiã nunc prius quã
aꝑtus appareat possid&÷ eaꝗ ꝑ occultã
malitiam quasi ꝓprium antrum ten&: atq
ad om̃e qd̾ uocere bonis appetit. in eoꝵ se
obscuris mentib abscondit. An iudeoꝵ
ꝑsequentium corda antrum huius bestiȩ
ñ fuerunt. in quoꝵ diu consiliis latuit:
sed repente uocib erupit clamantiũ. cru¬
cifige. crucifige us Et quia ad lacerationẽ
m̃tis ꝑtingere tẽptando ñ potuit: in recdẽptore
nr̃o ad mortẽ carnis anhelauit. Hȩc nimirum
bestia multa electoꝵ corda tenuit: sed haue
ab illis moriens agnus excussit. Vnde
in eugłio dicit. Nunc princeps huiꝰ mundi
eicietur foras. Qui miro rectoq iudicio dũ

Expanded text:
ditur, ut in antro proprio demoretur? Vas ditur, ut in antro proprio demoretur? Vas quippe illud diaboli antrum ac latibulum bestiae est, ut insidians hominibus viam hujus vitae carpentibus, in illo et per signa lateat, et per malitiam occidat. Qui tamen omnium reproborum corda etiam nunc priusquam apertus appareat possidet, eaque per occultam malitiam quasi proprium antrum tenet, atque ad omne quod nocere bonis appetit in eorum se obscuris mentibus abscondit. An Judaeorum persequentium corda antrum hujus bestiae non fuerunt, in quorum diu consiliis latuit, sed repente vocibus erupit clamantium: Crucifige, crucifige ? Et quia ad lacerationem mentis pertingere tentando non potuit in Redemptore nostro , ad mortem carnis anhelavit. Haec nimirum bestia multa electorum corda tenuit, sed hanc ab illis moriens Agnus excussit. Unde et in Evangelio dicit: Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras . Qui miro rectoque judicio dum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtulit. ilico ad ipsũ prauitatis auctorem
ꝑ quẽ unumqd̃q malũ oborit᷑. mentis ocu¬
los deflectit: ut qr uno hoc uersu praui
capitis mẽbra ꝑstrinxerat: etiam hoc ipsũ
mẽbroꝵ caput sub breuitate describat
Uel certe quia superius nubium di uirtutes
intulerat: agit nunc ut contra bonoꝵ uitã
etiam aduersarii impugnationes in notescat.
in antro suo morabit᷑. Quis alius nomine
bestię: uisi antiquus hostis accipit᷑.s Qui
deceptionẽ primi hominis seuus impetiit:
& integritatẽ uitȩ illius male suadendo
laniauit. Contra quẽ ꝓpħ̃ȩ uocib de scã
electoꝵ ęccłia. in antiquum statũ restauran¬
da ꝓmittit᷑. Et mala bestia ñ transibit
ꝑ eam. Sed hȩc bestia cũ post redemptoris
aduentũ. post predicatoꝵ uoces. quasi
post tonitruum nubium. in fine mundi
illũ dampnatũ hominẽ qui antixp̃s uocat᷑.
ĩuaserit: qͥd aliud quã latibulũ suũ ingre¬

Expanded text:
protulit, illico ad ipsum pravitatis auctorem, protulit, illico ad ipsum pravitatis auctorem, per quem unumquodque malum oboritur, mentis oculos deflectit, ut quia uno hoc versu pravi capitis membra perstrinxerat, etiam hoc ipsum membrorum caput sub brevitate describat. Vel certe quia superius , nubium Dei virtutes intulerat, agit nunc ut contra bonorum vitam etiam adversarii impugnationes innotescat. in antro suo morabitur. - Quis alius nomine bestiae, nisi antiquus hostis accipitur, qui deceptionem primi hominis saevus impetiit, et integritatem vitae illius male suadendo laniavit? Contra quem prophetae vocibus de sancta electorum Ecclesia in antiquo statu restauranda promittitur, et mala bestia non transibit per eam. Sed haec bestia, cum post Redemptoris adventum, post praedicatorum voces quasi post tonitruum nubium, in fine mundi illum damnatum hominem, qui Antichristus vocatur, invaserit, quid aliud quam latibulum suum ingre
Abbreviated transcription (Latin):
post ad districtionẽ ȩterni examiius ꝑdu¬
cunt᷑. Et hoc est fortasse qd̾ ꝑ psalmistã
đr. Abyssus abyssum inuocat. in uoce ca¬
taractarum tuarum: quia dũ miro ordine
dispositionis occultȩ malũ ñ ꝑmittit᷑ nesciri
qd̃ agit᷑. &. suo se iam iudicio peccator in
conscientia condempnat: & post condemp¬
nationẽ ꝓpriam. ad ęterni udicis sententiã
ꝓperat. Abissũ gͦ abyssum iuiuocare est:
de iudicio ad udiciũ ꝑuenire. Eant gͥ
predicatores scĩ: redarguant facta peccantiũ.
Auditores aũ praui contempnant uerba iustoꝵ.
defendant quantũ uoluerint prauitates suaꝰ.
atq impudenter gestas. impudentius defen¬
dendo multiplicent: certe ipsi sibi in con¬
scientia testes sunt. quia excusabiles ñ sunt.
Eo enim ipso quo racionalem creaturã ds̃ ho¬
minẽ condidit. in manu om̃iũ hominum
signat: ut nouerint singuli oꝑa sua. Sed¬
.xxom. quia heliu de prauitate singuloꝵ sententiã

Expanded text:
post ad districtionem aeterni examinis perdupost ad districtionem aeterni examinis perducuntur. Et hoc est fortasse quod per Psalmistam dicitur: Abyssus abyssum invocat in voce cataractarum tuarum . Quia dum miro ordine dispositionis occultae malum non permittitur nesciri quod agitur, et suo se jam judicio peccator in conscientia condemnat, et post condemnationem propriam ad aeterni judicis sententiam properat. Abyssum ergo abyssum invocare est de judicio ad judicium pervenire. Eant ergo praedicatores sancti, redarguant facta peccantium, auditores autem pravi contemnant verba justorum, defendant quantum voluerint pravitates suas, atque impudenter gestas impudentius defendendo multiplicent: certe ipsi sibi in conscieEo enim ipso quo rationabilem creaturam Deus hominem condidit, in manu omnium hominum signat, ut noverint singuli opera sua. Sed quia Eliu de pravitate singulorum sententiam
Abbreviated transcription (Latin):
nesciunt: cur de aliquib factis in ostenta¬
tione gloriant᷑ as Rursum si mala se age¬
re ignorant: cur in eisdem factis alienos
oculos declinant  Ipsi enim sibi testes
sunt. qr sciunt malũ eẽ qd̾ agunt: qd̾
uideri ab aliis uerent᷑. Si enĩ ueraciter
malum ẽẽ̾ ñ crederent: nequaꝗͣ hoc ab
aliis uideri formidarent. Vnde bene &¬
ꝑ quendam sapientẽ dr̃. Cũ sit timida
nequitia. dat testimonium condempnati-¬
oni : qr dũ de facto suo conscientiam pul¬
sans timor redarguit: ipsa sibi testimoni-¬
um ꝑhib&. dampnabile ẽẽ qd̾ agit. Quo
contra ꝑ iohannẽ dr̃. Si cor nrm ñ rep̃¬
henderit nos: fidutiã habemus ad dm̃.
Fugiant gͥ iniqui humanos oculos: sem&¬
ipsos certe fugere ũ possunt. Quia enĩ
malũ qd̾ faciunt nouerunt. habent testẽ
conscientiam: habent iudicẽ rationẽ suã.
n peccato gͥ qd̾ cõmittunt. prius contra
se iudicium suȩ rationis inueniunt: &¬

Expanded text:
nesciunt, cur de aliquibus factis in ostentanesciunt, cur de aliquibus factis in ostentatione gloriantur? Rursum si mala se agere ignorant, cur in eisdem factis alienos oculos declinant? Ipsi enim sibi testes sunt, quia sciunt malum esse quod agunt, quod videri ab aliis verentur. Si enim veraciter malum esse non crederent, nequaquam hoc ab aliis videri formidarent. Unde et bene per quemdam sapientem dicitur: Cum sit timida nequitia, dat testimonium condemnationi . Quia dum de facto suo conscientiam pulsans timor redarguit, ipsa sibi testimonium perhibet damnabile esse quod agit. Quo contra per Joannem dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus apud Deum . Fugiant ergo iniqui humanos oculos, semetipsos certe fugere non possunt. Quia enim malum quod faciunt noverunt, habent testem conscientiam, habent judicem rationem suam. In peccato igitur quod committunt prius contra se judicium suae rationis inveniunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
sua. Mala enim quȩ agunt homines
pensare contempnunt: sed cũ uirtutẽ
suꝑnę districtionis audiunt. prauoꝵ
operũ hoc qd̾ se deprimit pondus ag¬
noscunt. Predicationis quippe uerbis
pulsati euigilant: ut pensent ad quȩ¬
se supplicia antiq̃ actionis meritũ trabat.
Dum gͣ ymber fortitudinis in terrã des¬
cendit. in manu unius cuiusq signatur
ut sua oꝑa sciat: quia dũ uirtus in cõ¬
prehensibilis maiestatis agnoscit᷑ꝰ ab uno¬
quoq subtilius sua uita pensat᷑. Qd̾ tam̃¬
intelligi & alit̾ potest. Creator namq
omp̃s. a cuuctis insensibilib ir rationabili¬
b q distinctum. rationalem creaturã homi¬
nẽ condidit: quatenus qd̾ egerit ignora¬
re non possit. Nature enim lege scire
cõpellitur: seu prauum siue rectum sit
qd̃ oꝑatur. Nam ad iudicium ꝓ actione
cur uenit᷑: si potuit nescire qdꝰ egit.s
Et ipsi gͦ qui p̃ceptis dominicis erudiri
contempnunt: utrũ bona an mala sint
quȩ faciunt sciunt. Nam si bona se facere

Expanded text:
s.---Mala enim quae agunt homines, pensare contemnunt. Sed cum virtutem supernae districtionis audiunt, pravorum operum hoc quod se deprimit pondus agnoscunt. Praedicationis quippe verbis pulsati evigilant, ut pensent ad quae supplicia sese antiquae actionis meritum trahat. Dum ergo imber fortitudinis in terram descendit, in manu uniuscujusque signatur, ut sua opera sciat, quia dum virtus incomprehensibilis majestatis agnoscitur, ab unoquoque subtilius sua vita pensatur 48. Naintelligi et aliter potest. Creator namque omnipotens a cunctis insensibilibus irrationabilibusque distinctum rationabilem creaturam hominem condidit, quatenus quod egerit ignorare non possit. Naturae enim lege scire compellitur, seu pravum sive rectum sit quod operatur. Nam ad judicium pro actione cur venit, si potuit nescire quod egit? Et ipsi ergo qui praeceptis dominicis erudiri contemnunt, utrum bona an mala sint quae faciunt sciunt. Nam si bona se facere
Abbreviated transcription (Latin):
dubio ñ potest quẽ deserens abiciat: &
cuius ingrediens in corde requiescat. Vna
quippe res foris agit᷑: seo ñ ꝑ hanc uno mͦ
intuentium corda penetrant᷑: qr qͥ inuisibi¬
liter uisibilia modificat. in humanis cordib
causarũ semina in cõprehensibiliter plautat.
Hinc est qd̃ resuscitato lazaro multi credide¬
runt: seo tam̃ iudeoꝵ plurimi ad ꝑsequu¬
tionis zelum ex hac ipsa resuscitatione cõ¬
moti sunt. Vnum gͦ idemq miraculũ qd̃
aliis lum̃ fidei prebuit: alios ꝑ inuidiȩ te¬
nebras a lumine mentis excecauit. Hinc ẽ
qd̾ uterq latro & eantdẽ & suis mortib si¬
milem mortẽ redemptoris uidit:. seo eam
suꝑbiendo alter contumeliis lacessire ñ timu¬
it: quã timendo alter honorauit. Atq
in una re una utriusq cogitatio ñ fuit:
qr hane internus arbiter inuisibilit̾ modifi¬
cando distinxit. Sed hii occultȩ aspirationis
modi. quia cõprehendi nr̃a cogitatione
nequeunt: nimirũ diuinȩ uocis uestigia

Expanded text:
on potest quem deserens abjiciat, aut cujus ingrediens in corde requiescat. Una quippe res foris agitur, sed non per hanc uno modo intuentium corda penetrantur, quia qui invisibiliter visibilia modificat, in humanis cordibus causarum semina incomprehensibiliter plantat. Hinc est quod resuscitato Lazaro quidam crediderunt, sed tamen Judaeorum plurimi ad persecutionis zelum ex hac ipsa resuscitatione commoti sunt . Unum ergo idemque que miraculum quod aliis lumen fidei praebuit, alios per invidiae tenebras a lumine mentis excaecavit. Hinc est quod uterque latro et eamdem et suae morti similem mortem Redemptoris vidit ; sed eum superbiendo alter contumeliis lacessere non timuit, quem timendo alter honoravit; atque in una re una utriusque cogitatio non fuit, quia hanc internus arbiter invisibiliter modificando distinxit. Sed hi occultae aspirationis modi, quia comprehendi nostra cogitatione nequeunt, nimirum divinae vocis vestigia
Abbreviated transcription (Latin):
ei uiuendo assurgere noluit. quẽ p̃uiden¬
do p̾dicauit. Iacens gͦ aꝑtos oculos habuit:
cũ eius mentẽ & ꝓphetia ad cȩlestia tende¬
r&. & auaritia in terra retiner&. Iacens
aꝑtos oculos habuit: qr eum uidere de
superiorib potuit. quẽ ꝓstratus in infimis
ñ amauit. Heliu itaq qui beatũ iob ne-¬
quaꝗͣ credidit uiuendo tenuisse qd̾ dixit :
quasi ãmonens dicit. sta & considera mira¬
cula di. Quẽ adhuc de uenturis discutit:
& quasi de ignorantia humilians. adiungit.¬

Expanded text:
ei vivendo assurgere noluit, quem praevidenei vivendo assurgere noluit, quem praevidendo praedicavit. Jacens ergo apertos oculos habuit, cum ejus mentem et prophetia ad coelestia tenderet, et avaritia in terra retineret. Jacens apertos oculos habuit, quia eum videre de superioribus potuit, quem prostratus in infimis non amavit. Eliu itaque, qui beatum Job nequaquam credidit vivendo tenuisse quod dixit, quasi admonens dicit: Sta, et considera miracula Dei. Quem adhuc de venturis discutit, et quasi de ignorantia humilians adjungit
Abbreviated transcription (Latin):
lic& heliu bona quȩ dicit nesciat pensa¬
re cui dicat: nos qui erudiri ab om̃ib quȩ¬
rimus. indagare uerba doctrinȩ illius
subtiliter debemus. Nam magna fortasse
uirtutis arte dr̃: sta & considera mira¬
cula iacentes considerant: qr oꝑationis eiꝰ
potentiã ñ sequentes ãmirant᷑. Stare qͥppe
quidã suꝑna iudicia mirant᷑. p̾dicamenta
cȩlestis patriȩ cũ audiunt diligunt. mira
oꝑa internȩ dispositionis obstupescunt:
sed tam̃ amando & uiuendo ad hȩc eadẽ
oꝑa assurgere negligunt. Iacentes gͦ dĩ
miracula considerant: qͥ eiꝰ potentiã scien¬
do pensant. sed uiuendo ñ amant. ꝑ con¬
templationẽ quidẽ in consideratione ocu¬
los tendunt: sed tam̃ ꝑ intentionẽ sese
a terra non erigunt. Unde bene in ba¬
laam exꝓbratione đr̃. Qui cadens aptos
hab& occulos. Multa namq de aduentu
redẽptoris dixerat. & quȩ in nouissimis
tẽporib erant uentura preuidebat: sed t̃n

Expanded text:
licet Eliu bona quae dicit nesciat pensalicet Eliu bona quae dicit nesciat pensare cui dicat, nos qui erudiri ab omnibus quaerimus, indagare verba doctrinae illius subtiliter debemus. Nam magna fortassis virtutis arte dicitur: Sta, et considera miracula jacentes considerant, quia operationis ejus potentiam non sequentes admirantur. Stare quippe quidem superna judicia mirantur, praedicamenta coelestis patriae cum audiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt, sed tamen amando et vivendo ad haec eadem opera assurgere negligunt. Jacentes ergo Dei miracula considerant, qui ejus potentiam sciendo pensant, sed vivendo non amant. Per contemplationem quidem in consideratione oculos tendunt, sed tamen per intentionem sese a terra non erigunt. Unde bene in Balaam exprobrationem dicitur: Qui cadens apertos habet oculos . Multa namque de adventu Redemptoris dixerat, et quae in novissimis temporibus erant ventura praevidebat, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
misdiȩ eas iusserit inueniri: qr predica¬
tores noui ueterisq testamenti. aliquando
soli tribui uide contulit: & isrł pene totũ
ex praua regũ gubernatione reꝓbauit. Ali-¬
quando in terra sua has pluere nubes fa¬
cit: qr eundẽ ifraheliticũ popłm ad anti-¬
quã grãm. post correptionẽ captiuitatẽ q
reuocauit. Aliquando loco suȩ misedĩȩ eas
clarescere uoluit: quia ꝑ predicatores scõs
etiam gentib uirtutum miracula ostendit:
ut sola miscdđia ã iugo erroris absoluer&.
quos ingenite ꝑfidie ira deprimebat. Sed¬
qr multa sublimit̾ ꝓtulit: uir arrogans
elationis suȩ pondere lassatus. ñ ual& por¬
tare quȩ dicit. Nam ꝑ iactantiã ꝓtinus
sui iacentẽ uidit: quẽ ad uerba tante p̃¬
dicationis ut star&e ãmonuit. Quãuis
& ꝑ hoc qd̾ dicit ausculta. grauẽ beato
iob contumeliã irrogat: qr sic̃ iã de illo
& superius diximus. arrogantia minoris ẽ.
auditũ sibi uelle extorquere maioris. Sed

Expanded text:
ae eas jusserit inveniri, quia praedicateris Novique Testamenti aliquando soli tribui Judae contulit, et Israel pene totum ex prava regum gubernatione reprobavit. Aliquando et in terra sua has pluere nubes facit, quia eumdem Israeliticum populum ad antiquam gratiam post correptionem captivitatemque revocavit. Aliquando de loco suae misericordiae eas clarescere voluit, quia per praedicatores sanctos etiam gentibus virtutum miracula ostendit, ut sola misericordia a jugo erroris absolveret, quos ingenitae perfidiae ira deprimebat. um sensit, quia multa sublimiter protulit, vir arrogans elationis suae pondere lassatus non valet portare quae dicit. Nam per jactantiam protinus sui jacentem vidit, quem ad verba tantae praedicationis ut staret admonuit. Quamvis et per hoc quod dicit Ausculta, gravem beato Job contumeliam irrogat, quia, sicut jam de illo et superius diximus , arrogantia minoris est auditum sibi velle extorquere majoris. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
quia cũ uita presens ꝑagit᷑. in qua nos
ignorantie nubilo carnis corruptibilis tor-¬
por astrinxerat: om̃e ministeriũ p̃dicatio¬
nis cessat. Clarius quippe ꝑ nos tẽ uide
corda scõꝵ ad ministeriũ predicationis
humiliat. Ubi recte addit᷑. Et ymbri
fortitudinis suȩ. Ymber quippe fortitu¬
dinis di est: p̃dicatio diuinitatis. Nã ymb̾
infirmitatis eius est: p̃dicatio incarnationis
ẽ ex infirmitate: sed uiuit ex uirtute di.
Sic aũ sc̃i uiri humanitatis eius infirma
predicant: ut auditoꝵ suoꝵ cordib etiã
diuinitatis fortia infundant. Audiamus
ꝑ tonitruum nubis: ymbrẽ fortitudinis.
In principio erat uerbũ: & uerbũ erat
apud dm̃: & ds erat uerbũ. Audiamus
etiam ymbrẽ infirmitatis. Uerbũ caro

Expanded text:
quia cum vita praesens peragitur, in qua nos quia cum vita praesens peragitur, in qua nos ignorantiae nubilo carnis corruptibilis torpor astrinxerat, omne ministerium praedicationis cessat. Clarius quippe per nos tunc videbcorda sanctorum ad ministerium praedicationis humiliat. Ubi recte additur: Et imbri fortitudinis suae. dinis Dei est praedicatio divinitatis, nam imber infirmitatis ejus praedicatio incarnationis.est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . » Sic autem sancti viri humanitatis ejus infirma praedicant, ut aupitorum suorum cordibus, etiam divinitatis fortia infundant. Audiamus per tonitruum nubis imbrem fortitudinis. « In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . » Audiamus etiam imbrem infirmitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicae pluuiis: ꝑ moysen dr. Expectet᷑
sicut pluuia eloquiũ meũ: & descendant
sic̃ ros uerba mea. Hȩ nimirũ pluuiȩ
hiemi congruunt. ęstate cessabunt: qr
nc̃ cũ carualium oculis uita cęlestis ab-¬
scondit᷑. necesse est ut sc̃oꝵ nobis p̃dicatio¬
nib irroret᷑. cum uͦ ȩterni iudicii estus
necessaria tunc habebit: quia ueniente
iudice ad cor suũ quisq reducit᷑. ut scã
iam cũ agere ñ ual& sentiat: & rectum
qd̾ sequi debuit ex tortitudinis suȩ pęna
grega eos quasi gregem ad uictimã: & scĩ¬
fica eos in die occisionis. In die enĩ occisi¬
onis scĩficant᷑ reꝑbi: quia tunc scã quę
debuerunt agere sentiunt: cũ digna pra¬
uitatis suȩ supplicia iã declinare ñ possunt.
Quia aũ predicationes sc̃ę cum uita p̾sente.
io ÷ pluiue cũ hieme cessabunt: recte exe
amica mea. formosa mea & ueni: iã enĩ
hiems transiit: ymber abiit & recessit.
Transeunte quippe hieine ẏmber recedit:

Expanded text:
Moysen dicitur: « Exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea . » Eae nimirum pluviae hiemi congruunt, aestate cessabunt, quia nunc cum carnalium oculis vita coelestis absconditur, necesse est ut sanctorum nobis praedicationibus irroretur. Cum vero aeterni judicii aestus necessaria tunc habebit, quia, veniente judice, ad cor suum quisque reducitur, ut sancta jam cum agere non valet sentiat, et rectum quod sequi debuit ex tortitudinis suae poena grega eos quasi gregem ad victimam, et sanctifica eos in die occisionis . In die enim occisionis sanctificantur reprobi, quia tunc sancta quae debuerunt agere sentiunt, cum digna pravitatis suae supplicia jam declinare non possunt. Quia autem praedicationes sanctae cum vita praesenti, id est pluviae cum hieme cessabunt, recte exeuamica mea, formosa mea, et veni; jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit . Transeunte quippe hieme, imber recedit,
Abbreviated transcription (Latin):
uentilabro iudicii dirimat: & in suꝑna
habitacula electos suos quasi inunda iã
grana suscipiens: ȩternis paleas ignib
tradat. Unde bene ꝑ iohannẽ dicit᷑.
Cuius uentilabrũ in manu sua. & ꝑmun¬
dabit aream suã: & congregabit triticũ

Expanded text:
ventilabro judicii dirimat, et in superna ventilabro judicii dirimat, et in superna habitacula electos suos, quasi munda jam grana suscipiens, aeternis paleas ignibus tradat. Unde bene per Joannem dicitur: Cujus ventilabrum in manu sua, et permundabit aream suam, et congregabit triti
Abbreviated transcription (Latin):
suũ & liquefacice ea: flabit sp̃s eius &
fluent aquȩ. Aque de gelu currunt:
quia pleriq ex duris ꝑsequutorib mag¬
ni predicatores fiunt. Gelu gͥ in aquã
liquatur: eũ torpor interni frigoris. ad
irrigationẽ uertit᷑ predicationis. An pau¬
lus gelii non erat: qui acceptis epistolis
damascum ꝑgens. in corda fidelium
quasi in terrã dĩ iactata uerbi semina.
ne ad ꝑfectionẽ operum surgerent. res-¬
tringere querebat. Seo gelu hoc inaqu̾ã
rediit: quia qͦs ꝑsequendo prius p̾mere
studuit. hos postmodũ fluentis sc̃ẽ ex¬
hortationis infudit: ut tanto uberior
electoꝵ messis exsurger&: quanto hanc
ẏmber di etiã ab ore ꝑsequutoris irriga
desiderat nubes. Quid enĩ electi quiq
sunt. nisi frumenta di cęlestib horreis
recondenda .s Quȩ nunc in tritura areȩ
paleas tolerant: quia in hac purgatio
ne scẽ ȩccłie mores contrarios reꝓboꝵ
portant. quousq hȩc internus agricola

Expanded text:
suum, et liquefaciet ea, flabit spiritussuum, et liquefaciet ea, flabit spiritus Aquae namque de gelu currunt, quia plerique ex duris persecutoribus magni praedicatores fiunt. Gelu igitur in aquam liquatur, cum torpor interni frigoris ad irrigationem vertitur praedicationis. An Paulus gelu non erat, qui acceptis epistolis Damascum pergens , in corde fidelium quasi in terra Dei jactata verbi semina, ne ad perfectionem operum surgerent, restringere quaerebat? Sed gelu hoc in aquam rediit, quia quos persequendo prius premere studuit, hos postmodum fluentis sanctae exhortationis infudit, ut tanto uberior electorum messis exsurgeret, quanto hanc imber Dei etiam ab ore persecutoris irrigadesiderat nubes. - Quid enim quique electi sunt nisi frumenta Dei coelestibus horreis recondenda? Quae nunc in tritura areae paleas tolerant, qne sanctae Ecclesiae mores contrarios reproborum portant, quousque haec internus agricola