comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ames que ꝓpt̃ peccatricẽ indu¬
citur t̃rã. uixta possibilitatẽ
nrãrũ uiriũ discussa est: & post
famẽ de bestus pessimis diximꝰ.
qͣs unmittet ds̃ suꝑ peccatores.
Quatuor enĩ ultiones in pͥncipio
ꝓposuimus: e quib relique duȩ
st̃ de rũphea. & de morce. Et in pͥma qͥdem filioꝵ
& filiarũ nom̃ tan̾tũ ẽ: in scdã uͦ et t̃cia quã nc̃
conamus exponere. filioꝵ et filiarũ nom̃ aune¬
xum ẽ : idẽ in rũphea qua corruunt. qͥ cede
eiꝰ digna fecerunt. Quis ẽ gͦ iste gladius idest
rũphea. quã nos formidare debemus. ne qͣndo
Ene et nobis necesse sit transire ꝑ gladium. s ꝑ gla¬
diũ duplex aliquid habentis in pena : Pabitus qͥppe
Sipsius gladii diuidit & secat eũ in quẽ infertur:
si uͦ ad acumen aciei eiꝰ etiam tactus ipse penalis est.
duplicit̃ corquet᷑ qͥ hoc gladio puniendus est. Scrip¬
tum ẽ enĩ. Statuit igneam rũpheã & cherubim
custodire uiã ligni uite. Qs quomͦ si gladiꝰ acutꝰ

Expanded text:
ames, quae propter peccatricem inducitur terram, juxta possibilitatem nostrarum virium discussa est, et post famem de bestiis pessimis diximus, quas immittet Deus super peccatores. Quatuor enim ultiones in principio posuimus, e quibus reliquae duae sunt de romphaea, et de morte. Et in prima quidem filiorum et 926 filiarum nomen tantum est: in secunda vero et tertia, quam nunc conamur exponere, filiorum et filiarum nomen annexum est, id est, in romphaea, qua corruunt, qui caede ejus digna fecerunt. Quis est ergo iste gladius, id est, romphaea, quam nos formidare debemus, nequando r exposuimus, ut et nobis necesse sit transire per gladium duplex aliquid habentem in poena? Habitus quippe ipsius gladii dividit et secat eum, in quem infertur: si vero ad acumen aciei ejus etiam tactus ipse poenalis est, dupliciter torquetur, qui hoc gladio puniendus est. Scriptum est enim: Statuit igneam rompheam, et Cherubim custodire viam ligni vitae . Et quomodo si gladius acutus
Abbreviated transcription (Latin):
credulitatẽ ad hȩc rursũ peccata conũti quȩ
ante cõmisimus. Considepa enĩ qͦnͦ scriptura suꝑ t̾rã
singillatĩ supplicia dicat inferri. et non apponat
quã t̾rã. qͣndo uͦ ad hierusalem ueniat. si autẽ &
quatuor undictas meas pessimas. rũpheam et
famẽ. & bestias pessimas & mortẽ iminisero in hie¬

Expanded text:
rursum ad peccata converti, quae ante commisimus. Considera enim quomodo Scriptura super terram singillatim supplicia dicat inferri, et non apponat quam terram: quando vero ad Jerusalem veniat: Si autem et quatuor vindictas meas pessimas, romphaeam, et famem, et bestias pessimas, et mortem immisero in
Abbreviated transcription (Latin):
sus seripturarũ liber dr̃ ẽẽ signatꝰ. Uꝰ erunt
sermones libri istiꝰ quasi sermones libri sig¬
nati. quẽ si dederint homini litceras nesci¬
enti dicentes ei lege. & dic& nescio litteraᷤᷤ.
& dabunt eũ homini scienti lict̾as. dicentes
ei lege. & dic&e. ñ possum legere. signatꝰ est
enĩ. Manifestius aut̃ uoluntatẽ huiꝰ exẽpli
apocalypsis iohannis c̃tinet memorans. Cir¬
cũiuit angłs dicens. quis dignꝰ aꝑire signa¬
cula et soluere ea. & legere quȩ scripta sunt :
Qs nemo inuentꝰ ẽ neq in cęlo neq in tra

Expanded text:
sus Scripturarum liber dicitur esse signatus: Et erunt sus Scripturarum liber dicitur esse signatus: Et erunt sermones libri istius, quasi sermones libri signati: quem si dederint homini litteras nescienti, dicentes ei, lege, et dicet, nescio litteras: et dabunt eum homini scienti litteras, dicentes ei, lege, et dicet, non possum legere, signatus est enim . Manifestius autem voluntatem hujus exempli, Apocalypsis Joannis continet, memorans: Circuivit angelus dicens, quis dignus aperire signacula, et solvere ea, et legere quae scripta sunt? Et nemo inventus est in coelo, n
Abbreviated transcription (Latin):
sibili materia ẽ atq elausa semꝑ ingredit᷑ et
egredit᷑. & eiꝰ causa qͥ celum t̾ramq funda¬
uit ingredientis atq egredientis nũquã porta
reserabitur. Uerũ alia ratio est portȩ exteri
ut clausa ꝑmaneat. Supradictus dux ibi
conspectu dñi. Qui hȩc obseruate legit. ñne
quodã modo scripturã audit loquentẽ. surge
qui dormis. nonne stimulat᷑ ut exurgat a
mortuis. et ea quȩ clausa st̃ querat : Ego
audent̃ dicã. sacratiora quȩq clausa eẽ.
& manifestiora reserata & eẽ clausa. aꝑien tes
ea quȩ clausa sunt hȩc nos dicimꝰ. s euangłia
testantur. Ue uobis scribe et pharisei hẏpo¬
crite : & uobis legis doctorib ue. qr tulistis
clauem scientie. & ipsi ñ intrastis. & ingredi¬
entes ꝓhibuistis. Est gͥ quȩdã clauis scientiȩ.
ad ea quȩ sunt clausa reseranda. & st̃ pluri¬
mi neq ipsi ingredientes. neq eos ꝑmitten¬
tes qui ingredi uolunt. Et in alio loco sen¬

Expanded text:
ingreditur et egreditur, et ejus causa, qui coelum terramque fundavit, ingrediens et egrediens nusquam porta reserabitur. Verum alia ratio est portae exteriout clausa permaneat? Supradictus dux ibi conspectu Domini. Qui haec observate legit, nonne quodammodo 1002 Scripturam audit loquentem: Surge qui dormis? Nonne stimulatur ut exsurgat a mortuis, et ea, quae clausa sunt, quaerat? Ego audenter dicam, secretiora quaeque clausa esse, et manifestiora reserata, et non esse clausa. Aperientes ea quae clausa sunt, haec nos dicimus; sed Evangelia testantur: Vae vobis, scribae, et pharisaei hypocritae, et vobis legis doctoribus vae, quia tulistis clavem scientiae, et ipsi non intrastis, et ingredientes prohibuistis . Est igitur quaedam clavis scientiae ad ea, quae sunt clausa, reseranda: et sunt plurimi, neque ipsi ingredientes, neque eos permittentes, qui ingredi volunt. Et in alio loco sen
Abbreviated transcription (Latin):
conditione natura eiꝰ. & ab omib segregata.
facit eũ cotidianũ panẽ de patris natu¬
ra comedere. Unusquisq nrm̃ petit pa-¬
nem cotidianũ. & petens cotidianũ panẽ.
non eundẽ nec eiusdem nĩsuram accipit.
Uerum semꝑ in orationib puris & munda
conseientia. in factis iustitiȩ cotidianum
comedimꝰ panem. Si quis uͦ minus purus
est: alio modo cotidianũ uescitur panem.
Dñs aut̃ qui om̃iũ iudex est: det nob̃ pa-¬
nem uiuentem: ut cibati eo & corrobo¬
rati: possimus in celo iter facere. glori¬
ficantes dm̃ omipotentem. ꝑ xp̃m ihm:¬

Expanded text:
conditione natura ejus, et ab omnibus segregata, conditione natura ejus, et ab omnibus segregata, facit eum quotidianum panem de Patris natura comedere. Unusquisque nostrum petit panem quotidianum, et petens quotidianum panem, non eumdem nec ejusdem mensurae eum accipit, verum semper in orationibus puris, et munda conscientia, in factis justitiae, quotidianum comedimus panem. Si quis vero minus purus est, alio modo quotidianum comedit panem. Dominus autem, qui omnium judex est, det nobis panem viventem, ut cibati eo, et corroborati possimus in coelum iter facere, glorificantes Deum omnipotentem, per Ch
Abbreviated transcription (Latin):
nua. ut nemo uideat magnũ sacerdotem panẽ
in scĩs scõꝵ comedentem. Ad hec aut̃ ꝓbanda
que diximꝰ. qui leuiticũ legit ablato ex corde
suo uelamine. poterit agnoscere mẏsterium
sacerdotũ. Ibi quippe de sacrificiis & cibis
quos soli sacerdotes comedunt refert᷑. Sunt
quidã cibi sacerdotales quos ñ comedit sacer¬
dos in domo sua. ñ cũ filiis licoꝵ saẽdotales
sint. non cũ uxore licoꝵ legitie ei nupserit.
s in loco scõ comedit ea. & comedit ibi
escam in domo sua aut in alio quoquã loco.
s in scis scõꝵ. sic saluator m̃s solus come¬
dit panem. nullo ualente comedere cum
eo. Est aut̃ quidã locus. in quo eome denꝰ
& me secũ attrahit ad uescendũ. Ecce enĩ
inquit sto oꝵ pulso. si quis mͥ aꝑuerit ingre¬
diar ad eũ & cenabo cũ eo. & ipse mecũ.
Ex quo apparde. et alium posse cenare cũ
eo. Porro quecdã esca est: qua solus tantũ¬
modo uescit᷑. Excellens quippe ab uniu̾sa

Expanded text:
nua ut nemo videat magnum sacerdotem panem nua ut nemo videat magnum sacerdotem panem in sanctis sanctorum comedentem. Ad haec autem probanda quae dicimus, qui Leviticum legit , ablato ex corde suo velamine, poterit agnoscere mysterium sacerdotum. Ibi quippe de sacrificiis et cibis, quae soli sacerdotes comedunt, refertur. Sunt quidam cibi sacerdotales, quos non comedit sacerdos in domo sua, non cum filiis, licet sacerdotales sint, non cum uxore, licet legitime ei nupserit; sed in loco sancto comedit eos, et comedit ibi escam in domo sua, aut in alio quoquam loco, sed in sanctis sanctorum: sic Salvator meus solus comedit panem, nullo valente comedere cum eo. Est autem quidam locus, in quo comedens, et me secum attrahit ad vescendum: Ecce enim, inquit, ad odiar ad eum, et coenabo cum eo, et ipse mecum . Ex quo apparet, et alium posse coenare cum eo. Porro quaedam esca est, qua solus tantummodo vescitur. Excellens quippe ab universa
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enĩ quieqͥd nouit filius. hoc mundo
aꝑuit. Non capit creatura qͦd capit ds̃.
& ut ad minora ueniã: ñ capiunt signa
ȩqualit̃ cognitionẽ. Plus erat in paulo
quã in timotheo cũ eẽt uas electionis.
Et uere magnũ in domo uas timotheus.
rursũ capit quȩ ego capere ñ possum. Et
est forsitan aliquis qͥ etiã me minꝰ capiat.
st̃ quȩdã quȩ solus xp̃ẽ capit. & ideirco
clausa est ianua cempli cĩ. Qua enim ista ob¬
secro exterior. quȩ extra mundanas res & in¬
corporeas et ut ita dicã materiales aperit :
lleq enĩ frustra positũ ẽ exteriorẽ ianuã
semꝑ eẽ clausam. Que ẽ ista exterior scõꝵ.
quare clausa : Quia dñs ds̃ isrł solus ingre¬
ditur et egreditur ꝑ eam. Quare egredit᷑:
Ut cognoscat᷑ a quo duce qui ad elausã portam du¬
xit te saluator ẽ qui panem comedit. qui portam
cũ patre claudit. qui spiritali pascit᷑ cibo. meus
cib est dicens. ut faciã uoluntatẽ eiꝰ qui me

Expanded text:
nim quicquid novit filius, hoc mundo aperuit. Non capit creatura, quod capit Deus; et ut ad majora veniam, non capiunt signa aequaliter cognitionem. Plus erat in Paulo quam in Timotheo, cum esset vas electionis. Et vere magnum in domo vas, Thimotheus rursum capit quae ego capere non possum. Et est forsitan aliquis, qui etiam me minus capiat: sunt quaedam quae solus Christus capit, et idcirco clausa est janua templi Dei. Quae est enim ista? obsecro. Exterior, quae extra mundanas res, et incorporeas, et, ut ita dicam, immateriales aperit. Neque enim frustra positum est, exteriorem januam semper esse clausam. Quae est ista janua exterior? Sanctorum. Quare clausa? quia Dominus Deus Israel solus ingreditur et egreditur per eam. Quare ingreditur? ut cognoscatur. A quo? a duce. Quis ad clausam portam dux iste? Salvator est, qui panem comedit, qui portam cum Patre claudit, qui spiritali pascitur cibo. Meus cibus est, dicens, ut faciam voluntatem ejus, qui m
Abbreviated transcription (Latin):
Et uenit qͥdam ad me. & dix̃ mͥ. Noli flere.
Cece uicit leo ex tribu uida. radix & genꝰ dauidꝰ
aꝑire librum & soluere signacula eiꝰ. Et aꝑuit
qui erat de tribu iuda. & manifestauit que
erant scripta. Quandiu ñ uenit dñs meus elau¬
saerat lex. clansus sermo ꝓpheticꝰ. uelata
int̃p̃tant᷑. sed nos conũtamur ad dñm. ut
ablato uelamine dicamus. nos aut̃ om̃s reue¬
lata facie głam diũ speculantes. in eandem

Expanded text:
lere. Ecce vicit leo de tribu Juda, radix et 1003 genus David, aperire librum et solvere signacula ejus. Et aperuit, qui erat de tribu Juda, et manifestavit quae erant scripta . Quamdiu non venit Deus meus, clausa erat lex, clausus sermo propheticus, velata interpretantur: sed nos convertamur ad Dominum, ut, ablato velamine, dicamus: Nos autem omnes revelata facie gloriam Dei speculantes in eamdam
Abbreviated transcription (Latin):
sa erit. non aperietur & nemo
ꝑ eam transbit: quia dñs ds̃ ispł
transibit ꝑ eam & egredietur. et
erit clausa. Portas plures templi deseribit
de singulis descripserit portis. nẽ rursus exponit his
qui habent aures ad audiendũ. de porta sanctoꝵ
exteriore quȩ respicit contra orientem et clausa
sit semꝑ. & ait dñs ad eum. Porta hec clausa
erit. non aꝑietur & nemo ꝑ eam transibit
qr dñs ds̃ isrł ingrediet᷑ ꝑ eam & egrediet᷑.
& erit clausa. Et aliã causã addit curclau¬
sa sit porta. ñ solũ qr dñs ds̃ transibit ꝑ
eam. s quia et dux sedebit in ea ut come¬
dat panem contra dnm sedm uiam eloam
qͦd int̃p̃tat᷑ uestibulũ portȩ. Et ingrediet᷑
sedm uiam eiꝰ. et egredietur. Dñs ds̃ uni

Expanded text:
sa erit, non aperietur, et nemo per eam transibit, quia Dominus Deus Israel transibit per eam, et egredietur. Et erit clausa. Portas plures templi describit,de singulis descripserit portis, nunc rursus exponit his, qui habent aures ad audiendum, de porta sanctorum exteriore quae respicit contra Orientem, et clausa sit semper. Et ait Dominus ad eum: Porta haec clausa erit, non aperietur, et nemo per eam transibit, quia Dominus Deus Israel ingredietur per eam, et egredietur, et erit clausa. Et aliam causam addit cur clausa sit porta, non solum quia Dominus Deus transibit per eam, sed quia et dux sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino secundum viam Eloam, quod interpretatur vestibulum portae. Et ingredietur s
Abbreviated transcription (Latin):
reat. Duodecim gͦ panes ex ista simila fieri
mandant᷑ sedm numerũ tribuũ. que tunc erant
carnalis ifrahelis. in quo mͥ udetur forma totius
nature rationalis conuenire. Duodecĩ nãq
putant᷑ ẽẽ generales ordines rationabilis
creature. quoꝵ figura erat in illis duodecĩ
tribub. in quib erat unꝰ quidẽ ordo regalis
qui udas nominat᷑. Alius erat ordo sacerdo¬
talis. & leui appellatur. Erat et alius ordo
uide uicinꝰ. qui beniamin dr̃. In qͦ ordine¬
& templũ dĩ & altare collocatũ est. Est &
alius ordo isachar & zabulon & effrem.
aliiq quos nominatĩ designat scriptura diui¬
na. quoꝵ rationẽ non est nunc temporis
explicare. Est tam̃ uniꝰ cuiꝰq trib uł ordi¬
nis panis ante dñm. & licoꝵ sit aliqua trib
que ñ ex lib̾a s ex concubina isrł descendat.¬
& ex parte libera. ex parte seruilis sit.
tamen ꝓ om̃ib ex duab decimis panis ꝓpo¬

Expanded text:
reat. Duodecim ergo panes ex ista simila fieri reat. Duodecim ergo panes ex ista simila fieri mandantur, secundum numerum tribuum quae tunc erant carnalis Israel, in quo mihi videtur forma totius naturae rationabilis contineri: duodecim namque putantur esse generales ordines rationabilis creaturae, quorum figura erat in illis duodecim tribubus, in quibus erat unus quidam ordo regalis, qui Judas nominatur; alius erat ordo sacerdotalis, et Levi appellatur; erat et alius erat ordo Judae vicinus, qui Benjamin dicitur, in quo ordine templum Dei et altare collocatum est; alius ordo Issachar, et Zabulon, et Ephraim, aliique quos nominatim designat Scriptura divina, quorum rationem non est hujus temporis explicare. Est tantum uniuscujusque tribus vel ordinis panis ante Dominum, et licet sit aliqua tribus quae non ex libera, sed ex concubina Israel descendat, et ex parte libera, ex parte servilis sit, tamen pro omnibus ex duabus decimis panis propo
Abbreviated transcription (Latin):
decime una massa fit : Quia ñ separo filium a patre.
nec patrẽ a filio. Qui enĩ uidit me inquit. uidit
et patrẽ. fiunt gͦ panes singuli ex duab de-¬
cimis. & ꝓponunt᷑ duab ꝓpositionib idest
duob ordinib. Si enĩ una positio fieroe.
confusus & ꝑmixtꝰ eẽt sermo de pacre acfilio.
Nc̃ aut̃ unꝰ quidem est panis. una enĩ uoluntas est¬
& una substantia. s due sunt positiones. idẽ
duȩ ꝑsonarũ ꝓpͥetates. Illũ enĩ patrem qui
ñ sĩt filius. & hunc filiũ dicunꝰ qui ñ sit pater.
& hoc mͦ duas decimas in uno pane seruamus.
& duas positiones ante dnm̃ ꝓfitemur. Sed
reuera magni ut ita dicam cuiꝰ dan pectoris &
ualde artificis est diligent̃ istas seruare mensuras.
& ica temꝑare de patre & filio sermonem. ut¬
nouerimꝰ conuingere ubi oportet. & rursum
ubi cõpetit separare. ut neq duȩ mensure ali¬
quando desint. neq uinquã ñ unꝰ panis appa¬

Expanded text:
decimae una massa fit? quia non separo Filium a Patre, decimae una massa fit? quia non separo Filium a Patre, nec Patrem a Filio: Qui enim videt me, inquit, videt et Patrem . Fiunt ergo panes singuli ex duabus decimis, et proponuntur duabus positionibus, id est, duobus ordinibus. Si enim una positio fieret, confusus et permistus esset sermo de Patre ac Filio, nunc autem unus quidem est panis, una enim est voluntas, et una substantia, sed duae sunt positiones, id est, duae personarum proprietates: illum enim Patrem qui non sit Filius, et hunc dicimus Filium qui non sit Pater, et hoc modo duas decimas in uno pane servamus, et duas positiones ante Dominum profitemur. Sed revera magni, ut ita dicam, cujusdam pictoris, et valde artificis est, diligenter istas servare mensuras, et ita temperare de Patre et Filio sermonem, conjungere ubi oportet, et rursum ubi competit separare, ut neque duae mensurae aliquando desint, neque unquam non unus panis appa
Abbreviated transcription (Latin):
panem uerũ. qui uitã dat huic mundo. Heretici
non faciunt de duab decimis unũ panem.
Negant enĩ creatorem dm̃ patrẽ xꝑi eẽ. neq
uetus & nouũ testam̃tũ unũ faciunt panẽ.
& unũ spm̃ in utroq instrumento ꝓfitent᷑.
Nos autẽ in lege & euangłus unũ atq eundem
duab decimis unũ panem ꝓpositionis offe¬
rimus. Quigͦ separant xp̃m a creatore deopa¬
tre suo. heretici & iudei qui solũ patrẽ recipi¬
unt. & ũbum ac sapientiã eius xp̃m ñ recipiunt.
ñ faciunt ex duab decimis unũ panem. Nos
autẽ mensure: quidẽ ipsius idest substantiȩ nom̃
uł rationẽ cõp̃hendere aut inuenire ñ possumꝰ.
confitentes tam̃ patrẽ & filiũ unũ facimus
panẽ ex duab decimis. ñ ut panis unꝰ exuna
decima fiat & alius ex alia. aut sint ipse
duȩ decimȩ separatȩ. s ut sint istȩ duȩ de¬
cunȩ una massa et unꝰ pauis. Quomͦ duae

Expanded text:
panem verum qui vitam dat huic mundo . Haeretici panem verum qui vitam dat huic mundo . Haeretici non faciunt de duabus decimis unum panem, negant enim creatorem Deum Patrem Christi esse, neque Vetus et Novum Testamentum unum faciunt panem, et unum Patrem in utroque Instrumento profitentur; nos autem in Lege et Evangeliis unum atque eumdem duabus decimis unum panem propositionis offerimus. Qui ergo separant Christum a creatore Deo Patre suo, haeretici et Judaei, qui solum Patrem recipiunt, et Verbum sapientiam ejus Christum non recipiunt, non faciunt ex duabus decimis unum panem. Nos autem mensurae quidem ipsius, id est, substantiae nomen vel rationem comprehendere aut invenire non possumus: confitentes tamen Patrem et Filium, unum facimus panem ex duabus decimis, non ut panis unus ex una decima fiat, et alius ex alia, ut sint ipsae duae decimae separatae, sed ut sint duae istae decimae una massa et unus panis. Quomodo duae
Abbreviated transcription (Latin):
unus. Duas quidem decimas dixit. s cuiꝰ m̃sure
sint iste decimȩ ñ cõp̃hendit. cũ utiq conseqͣns
fuisset. si de quantitate simile uolebat agnosci.
ipsam cuiꝰ duas decimas sumi ubebat nom inare
mensurã. Quȩ gͦ istares est: cuiꝰ mensura et modꝰ
nec comp̃hendi potuit nec nominari: Decem
ri ex ipso ratio & origo consurgit. Competent̃
gͥ auctor et origo om̃iũ ds̃. sub hoc numero uide¬
tur ostendi. S si in eccła de solo patre loquar.
& ipsiꝰ solius laudes ꝓferam: uniꝰ decime
panem feci. Aut si de ixp̃o solo fecero sermonẽ.
& ipsius enumerauero passiones. & resurrectionẽ
p̃dicauero. uniꝰ decime obtuli panem. Si uͦ
dixero qi pat̾ semꝑ cũ filio est: & ipse facit
oꝑa sua. uł etiam si dixero qr pat̾ infilio ẽ
& filius in pacre: & qui uidet filiũ uidet
et patrem: et qr pat̾ & filius unũ sunt.
ex duab decimis simile munde optuli unũ

Expanded text:
unus; duas quidem decimas dixit, sed cujus mensurae unus; duas quidem decimas dixit, sed cujus mensurae sint istae decimae non comprehendit, cum utique consequens fuisset, si de quantitate similae volebat agnosci, ipsam cujus duas decimas sumi jubebat, nominare mensuram. Quae ergo ista res est, cujus mensura et modus nec comprehendi potuit, nec nominari? Decimuri ex ipso ratio et origo consurgit. Competenter igitur auctor et origo omnium Deus sub hoc numero videtur ostendi. Jam si in Ecclesia de solo Patre loquar, et ipsius solius laudes proferam, unius decimae panem feci; aut si de Christo solo fecero sermonem, et ipsius enumeravero passionem, et resurrectionem praedicavero, unius decimae obtuli panem. Si vero dixero quia Pater semper cum Filio ejus, et ipse facit opera sua, vel etiam si dixero quia Pater in Filio est, et Filius in Patre, et qui videt Filium, videt et Patrem, et quia Pater et Filius unum sunt, ex duabus decimis similae mundae obtuli unum panem,
Abbreviated transcription (Latin):
ita pauꝑ ẽẽt. ut non haberet similam. qui
in diuitus non inferior patruo scribitur.
s utriusq meritoꝵ ꝑ hec differentia designa¬
tur indicia. qͦd is quidem cui erant. a dño myste.¬
ria reuelanda. & ad quẽ dicebatur: ñ celabo
apuero meo abrahã qͦd facturꝰ sũ. qui imbu¬
endus erat & edocendꝰ de occultis et secretis
dĩ. ille panes ex simila scribit᷑ habuisse
Ille uͦ ad quẽ nichil sacram̃ti deferebatur.
s ratio p̃sentis salutis & iutȩ. panes cõ¬
munes ex sola farina scribit᷑ habuisse c̃fectos.
scienter cauteq disserere. panes ex simila
offers dño. Si uͦ cõmunib uteris ad popłm
monitis. & moralem scis tantũ mͦ locũ tractare.
qui ad om̃s ꝑtinet. cõmunẽ te obtulisse noue¬
ris panem. S udeamꝰ iã quȩ sit confectio in
istis panib ꝓpositionis. qui ante dnm̃ poni sẽꝑ
iubentur. De duab inquit decimis sit panis

Expanded text:
ita pauper esset ut non habuerit similam, qui ita pauper esset ut non habuerit similam, qui in divitiis non inferior patruo scribitur, sed utriusque meritorum differentia per haec designatur indicia, quod is quidem cui erant a Domino mysteria revelanda, et ad quem dicebatur: Num celabo a puero meo Abraham quod facturus sum? qui imbuendus erat et edocendus de occultis et secretis Dei, ille panes ex simila scribitur habuisse; ille vero ad quem nihil sacramenti deferebatur, sed ratio praesentis salutis et vitae, panes communes ex sola farina scribitur habuisse confectos. scienter cauteque disserere, panes ex simila offeres Domino; si vero communibus uteris ad populum monitis, et moralem scis tantummodo locum tractare qui ad omnes pertinet, communem te obtulisse noveris panem. Sed videamus jam quae sit confectio in istis panibus propositionis qui ante Dominum poni semper jubentur. De duabus, inquit, decimis sit panis
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis sermo dĩ panis est. Sed est differentia
in panib Est enim aliquis sermo qͥ ad cõmunẽ
ꝓferri possit auditũ. & edocere plebẽ de
oꝑib miscdĩe. ac totius beneficentiȩ. &
iste est panis qͥ cõmunis uidebit᷑. Est uͦ et
aliꝰ qui secreta contineat. & de fide dei uł
scientia rerumdisserat. Iste panis mundus est.¬
& ex simila confectꝰ. Iste in conspectu dñi
semꝑ ponendꝰ est. & suꝑ m̃sã mundã ꝓponen¬
d̾ lste solis sacerdotib sequestratꝰ est : &
filus aaron etno munere condonatꝰ. Uerũ
ne puces nos hec de ꝓpͥis sensib excogitata
narrare. & non in diuinis obseruasse uo¬
luminib. ꝓferã tͥ de scripturis qͦmͦ apud
diũsos uiros panis diũsitas ꝓmerito unius¬
cuiꝰq seruata est. Refert᷑ in genesi quod a¬
brahani patͥarcha angłos suscepit hospicio.
Similit̃ et loth. S abraham qui meritis p̃cel¬
lebat panes ex simila apposuisse describit᷑.
ex farina panes hospitib apposuit. ñ quo

Expanded text:
Omnis sermo Dei panis est, sed est differentia in panibus; est enim aliquis sermo qui ad communem proferri possit auditum, et edocere plebem de operibus misericordiae ac totius beneficentiae, et iste est panis qui communis videbitur. Est vero alius qui secreta contineat, et de fide Dei vel rerum scientia disserat; iste panis mundus est, et ex simila confectus; iste in conspectu Domini semper ponendus est, et super mensam mundam proponendus; iste solis sacerdotibus sequestratus est, et filiis Aaron aeterno munere condonatus. Verum ne putes haec nos propriis sensibus excogitata narrare, et non divinis observasse voluminibus, proferam tibi de Scripturis quomodo apud diversos viros panis diversitas pro merito uniuscujusque servata est. Refertur in Genesi quod Abraham patriarcha angelos suscepit hospitio, similiter autem et Lot; sed Abraham, qui meritis praecellebat, panes ex simila apposuisse describitur,ex farina panes hospitibus apposuit, non quod
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ mens illiꝰ qui dicebat. omia possum in eo qui
istiꝰ corde. in istius mente dũo panis offert̾
Ad huiꝰ potentis apł̃i m̃sam si sederis cenaturus.
intelligibilit̃ intellige que apponunt᷑ tibi.
hoc est spũalit̃ aduerte que dicunt᷑ ab eo.
ut et tu facere possis quod addit᷑. Ait enĩ
Sciens quia talia te oportae p̃parare. S¬

Expanded text:
i us corde, in istius mente Domino panes offeruntur. Ad hujus potentis mensam si sedeas coenaturus intelligibiliter, intellige quae apponuntur tibi , hoc est spiritaliter adverte quae dicuntur ab eo, ut et tu facere possis quod additur. Ait enim: Sciens quia talia te oportet praeparare. S
Abbreviated transcription (Latin):
nouissimis uͦ melle dulciꝰ inuenit᷑. cũ
uirtutis fructꝰ attułit. Misit gͥ ⁊ abuł
ad iobac inimicũ amaritudinis regẽ.
Mittit aut̃ & iã ad regẽ symeon. qͥ inter¬
p̃tat᷑ exauditio. S duplex uidet᷑ ẽẽ
diaboli. Solet enĩ dicere diaboł. Si
ꝓcidens adoraueris me. tͥ dabo hȩc
omĩa. S tu si tħm sequeris. dicis ei.¬

Expanded text:
novissimis vero melle dulcior invenitur, cum novissimis vero melle dulcior invenitur, cum virtutis fructus attulerit. Misit ergo diabolus ad Jobac inimicum amaritudinis regem. Mittit etiam ad regem Simeron, qui interpretatur exauditio: sed duplex videtur esse diaboli. Solet enim dicere diabolus: « Si procidens adoraveris me, tibi dabo haec omnia . » Sed tu si Jesum sequeris, dicis ei
Abbreviated transcription (Latin):
t̾rȩꝰ uelut aulȩ uniꝰ optinet pͥncipatũ.
qui ẽ diabolus. U̾is aut̃ uide. qm̃ aula
ipsiꝰ ẽ t̾ra: In euangłus seriptũ ẽ. quia
fortis in aula sua securꝰ dormit. usq qͦ
ueniat fortior. qui & ipsũ alliget.⁊ qͦ
possidet auferat. Est gͦ rex aulȩ pͥncepꝰ
mundi huiꝰ. Iste ittit᷑ ad iobae. Ipse
ẽ eĩ qui mttit ad om̃s gentes. &
inuitat ad p̃liũ. Mittit .eꝰ. ad regem
aliã uirtutẽ inimicã. ex angłis sine du¬
bio refugis. quȩ uirtꝰ a maritudinũ
rex ẽ. quo auctore scilicet ⁊ oꝑam
dante. om̃is quȩ in hoc mundo ama¬
ritudines & asꝑitates miseris mortalib
infligunt᷑ euenunt. Sunt aut̃ diu̾sa¬
ista genera peccati. Neq enĩ aliquid
amariꝰ potest ẽẽ peccato. & iã si quędã
dulcia uideant᷑ in pͥmis. siẽ salomon
scribit. In nouissimis inquit amariꝰ felle
uiuenies. qđ dulce in mitiis uidebat᷑.
& acutiꝰ acie gladii. Iustitiȩ uͦ uatura
contraria ẽ. In iniciis uidet᷑ amarior. in

Expanded text:
et principatum, qui est diabolus. Vis autem videre quoniam aula ipsius est terra? In Evangeliis scriptum est , quia fortis in aula sua securus dormit, usquequo veniat fortior, qui et ipsum alliget et quae possedit auferat. Est ergo rex aulae princeps hujus mundi. Iste mittit ad Jobac; ipse est enim qui mittit ad omnes gentes et invitat ad praelium, mittit ad regem aliam virtutem inimicam, ex angelis sine dubio refugis, quae virtus amaritudinum rex est: quo auctore scilicet et operam dante omnes in hoc mundo amaritudines et asperitates quae miseris mortalibus infliguntur eveniunt. Sunt enim diversa genera peccati: neque enim amarius aliquid potest esse peccato, etiamsi quaedam dulcia videantur in primis, sicut Salomon scribit; sed « in novissimis, inquit, amarius felle quod dulce in initiis videbatur, et acutius acie gladii . » Justitiae vero natura contraria est. In initiis videtur felle amarior, in
Abbreviated transcription (Latin):
a cursu bono ⁊ itinere recto:
ittit & ad eos qui erant in mariti¬
mis locis ad uicinos fluctuũ chana¬
neos qui int̾p̃tant᷑ uelut cõmoti. id
ẽ qui semꝑ in motionib & fluctib
ꝑmouent cuncta. Et ad mariti¬
mos amorreos. Amorrei int̾p̃tant᷑
a marescentes. qui sunt similes illis
de quib suꝑiꝰ disseruimꝰ. lalis gͥ ẽ
catalogꝰ totiꝰ militię iuisibiliũ hosti¬
um. qui c̃gregant᷑ ꝑ regẽ iabin ut
expugnet nos. qui iłmi seqͥmͣ ducẽ
& saluatorẽ nr̃m. S quid dicit dñs
e uerearis inqͥt a facie eoꝵ. ꝙr crasti¬
nõ hac hora tradã eos in manꝰ tuas.
mere. nec cunctos int̾ficere. s crastino
ꝑiment᷑. id ẽ post consũmationẽ huiꝰ
selĩ. Tunc & enĩ uirtꝰ om̃is contraria
destruet᷑ & tẽ penitꝰ uincet᷑. cũ uidis his
qui a sinistris sunt dici Ite in ignem

Expanded text:
a cursu bono et itinere recto? a cursu bono et itinere recto? Mittit et ad eos qui erant in maritimis locis, ad vicinos fluctuum Chananaeos, qui interpretantur velut commoti, id est, qui semper in motibus et fluctibus permoverent cuncta. Et ad maritimos Amorrhaeos. Amorrhaei interpretantur amarescentes, qui sunt similes illis de quibus superius disseruimus. Talis igitur est catalogus totius militiae invisibilium hostium qui congregantur per regem Jabin ut expugnent nos qui sequimur Jesum ducem et Salvatorem nostrum. Sed quid dicit Dominus? « Ne verearis, inquit, a facie eorum, quia crastino in hac hora tradam eos in manus tuas. » mere, nec cunctos interficere; sed crastino perimentur, id est, post consummationem hujus saeculi. Tunc etenim omnis virtus contraria destruetur, et tunc penitus vincetur, cum videris his qui a sinistris sunt dici: « Ite in ignem
Abbreviated transcription (Latin):
noscere differentias lucernarũ. &
quasi lucernarũ que i ceneroth suÑ.
audi saluatorẽ dicentẽ ad discipuloᷤ
fidẽ catholicã docentꝰ. & plebẽ dĩ
uerbo ueritatis illununant. Lucernę
ardentes. hi uͦ qui heretiea dognata
ex scripturȩ sc̃ȩ testimoniis falsis asser¬
tionib docent. ꝓ eo qđ scripturas le¬
gunt. uident᷑ accende lucernas. s qr
falsis assertionib utunt᷑. ñ sunt lucer¬
nȩ. s quasi lucernȩ. Misit &ĩa¬
ad campos. Necesse enĩ erat. ut p̾e¬
u societatẽ suã uocaret &iã eos qͥ in
campis sunt. & hunulia sapiunt ac tͣre.
isit & in fanendor. qđ int̾p̃tat᷑ Ua
conuersio. Et conũsio duplex in¬
telligit᷑. Est eñ conũsio qua qͥs ad dm̃
conuertit᷑. ł adõ ẽ conũsus ad bona.
Est aut̃ & ałia c̃uersio. qͣ rex iabin id÷
zabulus ad se animas conũtit. sic̃ & de
sẏmeone supͣ exposuimꝰ. Quał putan¬
da ẽ & illa conũsio quȩ galathis accide

Expanded text:
noscere differentias lucernarum et noscere differentias lucernarum et quasi lucernarum quae in Cenereth sunt, audi Salvatorem dicentem ad discipulos fidem catholicam docent, et plebem Dei verbo veritatis illuminant, lucernae ardentes; hi vero qui haeretica dogmata ex Scripturae sanctae testimoniis falsis assertionibus docent, pro eo quod Scripturas legunt, videntur accendere lucernas, sed quia falsis assertionibus utuntur, non sunt lucernae, sed quasi lucernae. Misit etiaad campos: necesse enim erat ut in societatem suam vocaret etiam eos qui in campis sunt et humilia sapiunt ac terrena. Misit et in Fenendor, qui interpretatur conversio, et conversio duplex intelligitur. Est enim conversio qua quis ad Dominum convertitur, vel a Deo est conversus ad bona; est autem et alia conversio, qua rex Jabin, id est diabolus, ad se animas convertit, sicut et de Simeron supra exposuimus: qualis putanda est et illa conversio quae Galatis accider
Abbreviated transcription (Latin):
qđ significat uenatͥcẽ uł uenatores.
multȩ sunt differentiȩ quidã sint
uenatores in paruis. & qͥdã uenatoreᷤ
in magnis. idẽ qđ alii ꝑ parua pecca¬
ta animas. alii ꝑ magna decipiunt.
Uerbi grã. cũ i uoluptatib scłi & car¬
nis delitus anima decipit᷑. in paruo
capta dicenda ẽ. Cũ uͦ aut ꝓuden¬
tiã negat. aut demones quasi dm̃
colit. hec in magno putanda ẽ eẽ de¬
cepta. Et idõ nunc mittit ad sydo.¬
nẽ magnã. qui quasi ad uenationt̃¬
magnã conueniant contͣ filios isł.
Mntit & ad montana. Montana
intelligenda sunt om̃is sensus. qui
extollitꝰ se & erigit adũ̾sus scientiã
dĩ. Aittit & in arabia. Int̾̃pretat᷑ ̃
arabia insidiȩ. Inuitat gͦ uirtutes insi¬
diatrices. quȩ humanas aninias ñ ui
nec aptis impugnationib. s impuisiꝰ
insidis callidisq decipiant. forte qͣle
qui erat angłs lucis. Quasi lucer¬
na
aut̃ ille ẽ. qui transfigurat se in
angłm lucis. Et si uis euidentiꝰ adhuc

Expanded text:
venatricem vel venatores, multae sunt differentiae, quidam sint venatores in parvis, et quidam venatores in magnis; id est quod alii per parva peccata animas, alii per magna decipiunt: verbi gratia, cum in voluptatibus saeculi et carnis deliciis anima decipitur, in parvo capta dicenda est; cum vero providentiam negat, aut daemones quasi Dominum colit, haec in magno putanda est esse decepta. Et ideo nunc mittit ad Sidonem magnam, qui quasi ad venationem conveniant contra filios Israel. Mittit et ad montana. Montana intelligenda sunt omnis sensus qui extollit et erigit adversus scientiam Dei. Mittit et in Arabiam. Interpretatur autem Arabia insidiae. Invitat ergo virtutes insidiatrices, quae humanas animas non vi et ex apertis impugnationibus, sed improvisis insidiis callidisque decipiant, forte qualequia erat angelus lucis. Quasi lucerna t ille qui transfigurat se in angelum lucis. Et si vis adhuc evidentius
Abbreviated transcription (Latin):
tͣp̃tat᷑ quomͦ fluit. uelut ãmiranti ser¬
mone. Quia & reuera mirauctũ est
quomͦ fluunt onĩa quę sunt huiꝰ mun¬
di carnalia. & quomͦ fluxa sunt &
caduca quȩ apud infideles homines ꝑ¬
mauentia putant᷑ & ꝑpetua. Qaut̃
rerũ consicdat rationẽ. & uitȩ huiꝰ qͦ
putant᷑ bona contuet᷑. qͦmͦ semꝑ mu¬
tent᷑ & tͣuseant. iste dic̃ qͦ modo flu¬
it. Uocat aut̃ contͣ filios isrł ⁊abulus
&iam eos. qui circa sydonẽ magnã sui
Ego quidẽ cũ ui locis sydonis aliqͦtienꝰ
demoratꝰ sim. nuiuiꝗͣ comꝑi duas ẽẽ¬

Expanded text:
o fluit? velut admirantis sermone, quia eo revera mirandum est quomodo fluunt omnia quae sunt hujus mundi carnalia, et quomodo fluxa sunt et caduca quae apud infideles homines permanentia deputantur et perpetua. Qui autem rerum considerat rationem, et vitae hujus quae putantur bona contuetur quomodo semper mutentur et transeant, iste dicit, Quomodo fluit! Vocat autem contra filios Israel diabolus, etiam eos qui circa Sidonem magnum sunt. Ego quidem cum in locis Sidonis aliquoties demoratus sim, nunquam comperi duas e
Abbreviated transcription (Latin):
pugnȩ exoriunt᷑ & p̃lia. & si oppͥ¬
mant᷑ pͥmi. multo plures exurgiN
pꝰmodũ atq in unũ coeunt & con¬
spirant in malũ. qͥ semꝑ dissident a
bono. Et si sedo uicti fuerint. iterũ
tertio aliȩ uirtutes nequiores exur¬
gent. Et fortassis quanto magis auget᷑
popłs dĩ. & multo plus crescit & mul¬
tiplicat᷑. tanto illi plures ad oppug-¬
nandũ c̃spirant. S tẽptemꝰ ꝓ ut ds
dederit discutere singłos quosq adũsi
exercitꝰ reges: & ꝓ significantus no-¬
minũ uniꝰ cuiꝰq &iam opꝰ qđ gerit in¬
malitia c̃tẽplari. Primꝰ om̃iũ qui &
auctor belli huiꝰ nonunat᷑ ẽ ẽgreganꝰ
cȩt̾os. & ad coniurationẽ scełis ĩuitans.
Iabin nominat᷑. qui erat rex asor . Ipse ẽ

Expanded text:
pugnae exoriuntur et praelia. Et si opprpugnae exoriuntur et praelia. Et si opprimantur primi, multo plures exsurgent postmodum, atque in unum coeunt et conspirant in malum, qui semper dissident a bono Et si secundo victi fuerint, iterum tertio aliae virtutes nequiores exsurgent; et si fortassis quanto magis augetur populus Dei, et multo plus crescit et multiplicatur, tanto illi plures ad oppugnandum conspirant. Sed tentemus, prout Deus dederit, discutere singulos quosque adversi exercitus reges, et pro significantiis nominum uniuscujusque etiam opus quod gerit malitia contemplari Primus omnium, qui et auctor belli hujus nominatus est, congregans caeteros et ad conjurationem sceleris invitans, Jabin nominatur, qui erat rex Assur: ipse est
Abbreviated transcription (Latin):
eos usq ad sydonẽ magnã. & usq ad
inasaphoth ad aquã. et usq ad campos
masphȩ contͣ orientẽ. & trucidauerurs
eos usq qͦ ñ suꝑeẽt ex eis qui euaderet.
Et fec̃ eis iħc. sic̃ p̃cepit ei dñs. ł quos eoꝵ
subueruauit. & currꝰ eoꝵ exussit igni.
Et conuersus ẽ iħe iii ipso tẽpore. & oc¬
cupauit asor: & regẽ eiꝰ unt̾fecit gladio.
ides quanta adũsũ iħm & isrłiti¬
cũ exercitũ contͣriarũ uirtutũ
Isti om̃s demones ante aduentũ dñi &
saluatoris nr̃i quieti & securi humanaᷤᷤ
animas possidentes. in earũ mentib cor¬
poribꝙ regnabant. S ubi t̾ris appa¬
ruit grã & miscłia saluatoris nr̃i dĩ.
edocens nos ut pie & scẽ in hoc mun¬
do ac segregati ab omĩ peccati conta.¬
gione uiuanꝰ. & lib̾tatẽ suã ad imagi.¬
nẽ dĩ in qͦ ex initio creata ẽ animã
una quȩq recipiat. ista de causa ab
illis inquis uet̃ib possessorib earũ

Expanded text:
unt usque ad Sidonem magnam, et usque in unt usque ad Sidonem magnam, et usque in Massesoth ad aquam maram, et usque ad campos Masse contra orientem; et trucidaverunt eos, usquequo non superesset ex eis qui evaderet. Et fecit eis Jesus sicut praeceperat ei Dominus. Equos eorum subnervavit, et currus eorum exussit igni. Et conversus est Jesus in ipso tempore, et occupavit Assur, et regem ejus interfecit gladio. » Vides quanta adversus Jesum et Israeliticum populum contrariarum virtutum Isti omnes daemones ante adventum Domini et Salvatoris nostri, quieti et securi humanas animas possidentes, in earum membris mentibusque regnabant. Sed ubi in terris apparuit gratia et misericordia Salvatoris nostri Dei, docens nos ut pie et sancte in hoc mundo, et segregati ab omni peccati contagione, vivamus; et libertatem suam atque imaginem Dei, in qua ex initio creata est, anima unaquaeque recipiat: ista de causa ab illis iniquis veteribus possessoribus earum,
Abbreviated transcription (Latin):
t audiuit inquit iabm rex asor.
misit ad iobac regẽ amorreoꝵ.
& ad regẽ sẏmeon. et ad regẽ arefet.
et ad reges qui erant circa sydonem
magnã. & ꝑ montana & in arabia quȩ
ẽ contra cenereth. & ad campos. & in
fana endor. & ad chananeos qui erant
in maritunis ab oriente. & ad amorreoᷤ
qui erant marituni. & ad cetheos. & phe
tanis. & ad eueos qui erant sub deserto
masecma. & exierunt ipsi & reges eoꝵ
cũ ipsis. sic̃ ẽ harena maris ĩ multitu¬
dine. & equi et quadrige multȩ nuiꝰ.
Et conuenerunt om̃s reges isti. & coie¬
runt inunũ ad aqu̾a maron pugnare
contͣ isrł. Dixit aut̃ dñs ad iħms lon
uerearis a facie illoꝵ. qr crastina die
ad hanc horã. ego tradã eos sautiatos
ante faciẽ isrł. Equos eoꝵ subnerua¬
bis. & currus eoꝵ igni exures. Et ue¬
nt iħs & om̃is populus bellatoꝵ cũ eo
suꝑ ipsos ad aquã maron. & subito irru¬
it suꝑ eos. in monte. & tradidit eos dñs in
manu isrł. Et cedentes eos ꝑsecuti sis¬

Expanded text:
udivit, » inquit, « Jabin rex Assur, misit ad Jobac regem Amorrhaeorum, et ad regem Simeron et ad regem Bazae, et ad reges qui erant circa Sidonem magnam, et per montana; et in Arabia quae est contra Cenereth, et ad campos, et in Fanendor, et ad Chananaeos qui erant in maritimis ab oriente, et ad Amorrhaeos quitanis, et ad Hevaeos qui erant sub deserto Mosoma. Et exierunt ipsi et reges eorum cum ipsis, sicut est arena maris in multitudine, et equi et quadrigae multae nimis. Et convenerunt omnes reges isti, et coierunt in unum ad aquam maram pugnare contra Israel. Dixit autem Dominus ad Jesum: Non verearis faciem illorum, quia crastina die ad hanc horam ego tradam eos sauciatos ante faciem Israel. Equos eorum subnervabis, et currus eorum igni exures. Et venit Jesus et omnis populis bellatorum cum eo super ipsos ad aquam maram, et subito irruit super eos in et cadentes eos persecuti s
Abbreviated transcription (Latin):
egyptus. Uideamus in eccłam pͥmitiuoꝵ.
que asseripta est in celis. Unde & exter¬
minator angłs ad huiꝰ cemodi ministeriũ
mittit᷑. qui parcat illis tantũ. qui u¬
trosq postes agni sanguine inuenti fue¬
ta egyptiorum. siue eos pͥncipatus et
potestates & mundi huius rectores te

Expanded text:
Aegyptiis videatur in Ecclesiam primitivorum, Aegyptiis videatur in Ecclesiam primitivorum, quae ascripta est in coelis. Unde etiam exterminator angelus ad hoc ministerium mittitur, qui parcit illis tantum qui utrosque postes agni sanguine signatos habueta Aegyptiorum: sive eos principatus et pote
Abbreviated transcription (Latin):
nascentia uicioꝵ. Dat & ignẽ. sciens eẽ
spinas & tͥbulos quos debeat igniꝰ ille de¬
pasci de quo dicit dñs. ignem ueni mittere
in terrã. ꝑ hunc enĩ incentiua uoluptatis
& libidinis consumunt᷑. Quod autẽ locu¬
starum octauo in loco fit mentio. puto ꝑ hoc
genus plage. dissidentis semꝑ a se & discor-¬
dantis humani generis inconstantiã confu
tari. Locusta enim cũ regem ñ habeat. sicut
scriptura dicit. una acie ordinatũ dueit
exercitum. Homines uͦ eũ rationabiles a
dõ facti sint: neq semet ipsos ordinate rege¬
re potuerunt. neq dĩ regis patient̃ mode¬
ramina ꝑtulere N ona plaga tene¬¬
brȩ sunt. siue ut mentis eoꝵ cecitas argua¬
tur. siue ut intelligant diuinȩ. dispensati-¬
onis et ꝓuidentiae obscurissimas eẽ rati¬
tari cupientes: & alia ex aliis asserentes
in crassas et palpabiles erroꝵ cenebras de
supͣ nram intelligentiã. qđ cõmisimꝰ ab

Expanded text:
nascentia vitiorum: dat et ignem, sciens esse nascentia vitiorum: dat et ignem, sciens esse spinas etpasci. De quo dicit Dominus: Ignem veni mittere in terram . Per hunc enim ignem incentiva voluptatis et libidinis consumuntur. 14. Quod autem locustarum octavo in loco fit mentio, putatur a quibusdam per hoc genus plagae dissidentis a se et discordantis humani genari. Locusta enim cum regem non habeat, sicut Scriptura dicit, una acie ordinatum ducit exercitum : homines vero cum rationabiles a Deo facti sint, neque semetipsos ordinate regere potuerunt, neque Dei regis patienter moderamina pertulerunt. Nona plaga tenebrae sunt: sive ut mentis eorum caecitas arguatur, sive ut intelligant divinae dispensationis et providentiae obscurissimas esse ratitari cupientes, et alia ex aliis asserentes, in crassas et palpabiles errorum devoluti ssupra nostram intelligentiam, quod commissum ab
Abbreviated transcription (Latin):
nece uł pecudum egyptus uerberatur.
uecordia in hoc arguit᷑. stultitiaq morta¬
lium: qui tãquã irrationabilia pecora. cul¬
tum et uocabulũ dĩ imposuerunt figuris.
non solum homunũ sed et pecudum. ligno
et lapidibus unp̃ssis. ammonem iouẽ in
ariete uenerantes. & anubem in cane.
apim quoq colentes in tauro. ceteraq
cultũ credebant inẽẽ diuinum. in his
uiderent miranda supplicia. Ulcera post
litia. in uesicis tumens et inflata suꝑbia.¬
in feruore irae ac furoris insania. Huc
usq ꝑerrorũ suorum figuras. mundo sup¬
plicia temperant᷑. P ost hȩc uͦ ũbera
ueniunt de suꝑnis uõces inquit. tonitrua¬
sine dubio et grando. & ignis diseurrensᷤ
in grandinem. Uide temꝑamentũ diuine
correptionis. Non cũ silentio uerberat
sed dat uoces. & doctrinam celitꝰ mittit.
ꝑ quã possit culpã suã castigatꝰ agnoscere.
Dat et grandinẽ: ꝑ quã cenera adhuc uastent᷑

Expanded text:
nece, vel pecudum Aegyptus verberatur. nece, vel pecudum Aegyptus verberatur. Vecordia in hoc arguitur, stultitiaque mortalium, qui, tanquam irrationabilia pecora, cultum et vocabulum Dei imposuerunt figuris, non solum hominum, sed et pecudum, ligno et lapidibus impressis, Ammonem Jovem in ariete venerantes, et Anubem in cane, Apin quoque colentes in tauro, et caetercultum credebant inisse divinum, in his viderunt miseranda supplicia. 369 11. Ulcera post litia, in In fervore irae ac furorusque per errorum suorum figuras mundo supplicia temperantur. Post haec vero verbera veniunt de supernis voces et tonitrua, et grando, et ignis discurrens in grandine. Videte temperamentum divinae correptionis. Non cum silentio verberat; sed dat voces, et doctrinam coelitus mittit, per quam possit culpam suam mundus castigatus agnoscere: dat et grandinem, per quam tenera adhuc vastentur
Abbreviated transcription (Latin):
tur. indicari figuraliter arbitror carmina
poetarũ: qui inani quadã et inflata modula¬
tione uelut ranarũ sonis et cantib mundo
huic deceptionis fabulas inculerunt. Ad
nichil enim aliuid animal illud utile est
nisi q̾d sonũ uocis imꝓbis et uuportuniꝰ
clamoribus reddat. Post hoc semnifes
ꝓducunt᷑. Hoc aninal pennis quidẽ suspen¬
aitur ꝑ aera uolitans. sed ita subtile est &
minutũ. ut oculi uisũ nisi aeute ceruentis
effugiat. Corpus camen eum insederit acer¬
Uisluno terebrat stimulo. ita ut quẽ uolantẽ
uidere. quis non ualet. sentiat stimulantẽ
Hos gͥ anmalis genus dignissime puto arti
subtilib uerboꝵ stimulis aiimas terebrat.
et tanta calliditate circũuenit. ut decep
tus nec uideat nec intelligat unde deci
pitar. Quarto quoq in loco ey nomiã¬
deceptionis suae imꝓbitates. etiã uolup¬
correptionib arguit. ut ex qualitate
penarũ. qualitates ꝓpͥi agnoscat er¬
roris. Cum uͦ quinto in loco animaliũ

Expanded text:
tur ranae, indicari figuraliter arbitror carmina poetarum; qui inani quadam et inflata modulatione, velut ranarum sonis et cantibus, mundo huic deceptionis fabulas intulerunt. Ad nihil enim animal illud utile est, nisi quod sonum vocis improbis et importunis clamoribus reddit. Post hoc sciniphes producuntur. Hoc animal pennis quidem suspenditur per aera volitans; sed adeo subtile est et minutum, ut oculi visum, nisi acute cernentis, eludat: corpus tamen cui insederit, acerbissimo terebrat stimulo; ita ut quem volantem videre quis non valet, sentiat stimulantem. Hoc ergo animalis genus dignissime puto arti subtilibus verborum stimulis animas terebrat, et tanta calliditate circumvenit, ut deceptus quisque nec videat, nec intelligat unde deceptus sit. Quarto quoque in loco cynomyiadeceptionis suae improbitates, etiam volupcorreptionibus arguit, ut ex qualitate poenarum qualitates proprii agnoscat erroris. Quinto
Abbreviated transcription (Latin):
et uelut naturalis in ea quedã lex ceperit
sua uira defendere. pͥmos sine dubio motꝰ
scdm desideriũ carnis ꝓducit. quos ex
concupiscentiae uł ire fomite uis incentiua
xꝑo ꝓpħa dicit. butẏrũ et mel manducabit.
pͥus quam faciat aut ꝓferat maligna eligat.
bonũ. qm̃ pͥus quam seiat puer bonũ aut
malũ. resistit malitiae ut eligat qͦd bonũ
est. Alius autẽ ꝓpħa tanquã de semet¬
ipso loquenᷤ dicebat. delicta uuentutis
niee et ignorantiae ne memineriᷤ. Quia
gͦ pͥmi isti anime motꝰ scdm̃ carnẽ ꝓlati¬
in peccatũ ruunt. merito in morali loco
datiorem dirigat eursum. Sic gͦ in
anunã quã lex diuina ab errorib suscep¬
nͥ post hec omiã in infidelitate ꝑdur&.¬
& nolit uingi hisrahelitice plebi. ut exeat
de ꝓfundo & euadat incolumis. sed in
iniquitate ꝑmaneat. & descendat tãquã
plumbñ in aquã ualidissimã. Iniquitaꝰ enĩ
scđm zacharie ꝓpħe uisũ. supra talentũ

Expanded text:
et velut naturalis in ea quaedam lex coeperit et velut naturalis in ea quaedam lex coeperit sua jura defendere, primos sine dubio motus secundum desiderium carnis producit, quos ex concupiscentiae vel irae fomite incentiva  solo Christo Propheta dicit: Butyrum et mel manducabit . Priusquam faciat aut proferat maligna, eliget bonum: quam priusquam sciat puer bonum aut malum, resistet malitiae ut eligat quod bonum est. Alius autem Propheta tanquam de semetipso loquens, dicebat: Delicta juventutis meae et ignorantiae meae ne memineris . Quia ergo primi isti animae motus secundum carnem in peccatum ruunt, merito in morali loco onversatio emendatiorem dirigat cursum. Sic ergo in anima, quam lex divina ab erroribus suscepsi post haec omnia in infidelitate perdurans, nolit jungi Israeliticae plebi, ut exeat de profundo et evadat incolumis, sed in iniquitate permaneat, et descendat tanquam plumbum in aquam validissimam. Iniquitas enim, secundum Zachariae prophetae visum, super talentum
Abbreviated transcription (Latin):
eors. Quod uͦ aquȩ fluminis uertuntur in
sanguinem. satis conuenient aptatur. Primo¬
quidem ut is fluuius cui hebreoꝵ paruulos
crudeli nece tradiderant auctorib sceleris.
poculũ sanguinis redder&. et cruorẽ polluti
gurgitis quem parricidali cede maculauerant
potando sentirent. Iunc deinde ut et allego¬
quae egypti erratica & lubrica philosophoꝵ st̃
dogmata. quȩ paruulos quosq sensu & pueros
intelligentia deceꝑunt. Ubi xp̃i crux inundo
huic ueritatis lunen ostendit. necis eoꝵ pęnaᷤᷤ¬
& reatum sanguinis exiguntur. Ita enim¬

Expanded text:
orum. Quod vero aquae fluminis vertuntur in sanguinem, satis convenienter aptatur ut fluvius cui Hebraeorum parvulos crudeli nece tradiderant, auctoribus sceleris poculum sanguinis redderet, et cruorem polluti gurgitis, quem parricidali caede maculaverant, potando sentirent. Secunda vero plagAegypti erratica et lubrica philosophorum sunt dogmata, quae cum parvulos sensu et intelligentia deceperunt, ubi crux Christi mundo huic lumen veritatis infudit, necis illorum poena et reatus sanguinis exigitur. CA