comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nit dolorem: Caelestia & enim cognoscentes. terrenis animu
subdere dedignamur . &dumplus sapere incipimus dehis quae
maleegimus nobis ipsis irascimur Et fit inmulta sapientia
multa inidignatio. quia quantũ plus proficimus in cogitatione.
tanto nobis indignamur amplius deperuerso opere: Atq con
scientia dolor crescit: quia quanto magis ae terna cognoscimus.
tantomagis esse nos inhuius exilii miseria dolemus. Uel sicut
translatione aliadicitur: Et qui addit scientiã addit laborẽ
quo enim scire incipimus quae si nt caelestiagaudia comagis ut
errorum nostrorum laqueos possimus euadere flendo labora¬
mus Inmulta ergo sapientia multaest indignatio. quia si aete¬
na lam sapimus concupiscere temporalia dedignamur. Si
aeternaiam sapimus. nos metipsos despicimus elegisse hoc
quod nos potuit ab ae ternitatisamore separare Peprehendit
semetipiam conscientia. accusat quod egit damnat perpaenitor¬

Expanded text:
nit dolorem . Coelestia etenim cognoscentes, terrenis animum nit dolorem . Coelestia etenim cognoscentes, terrenis animum subdere dedignamur. Et dum plus sapere incipimus de his quae male egimus, nobis ipsis irascimur, et fit in multa sapientia multa indignatio, quia quanto plus proficimus in cognitione, tanto 1280 nobis indignamur amplius de perverso opere. Atque cum scientia dolor crescit, quia quanto magis aeterna cognoscimus, tanto magis esse nos in hujus exsilii miseria dolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit scientiam addit laborem. Quo enim scire incipimus quae sint coelestia gaudia, eo magis ut errorum nostrorum laqueos possimus evadere, flendo laboramus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, damnat per poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
premiorum. qui illi rmnidici angelorumchori. quae in corpre¬
hensibilis uisio scãẽ trinitatif huic quanto illud dulce fit quod
intus uidet. tanto inamaritudinem uertitur omne quodforis
sustinet. Rixatur secum dehis quae male egisse serecolit. & sibimet¬
ipsi displicet quumei ille placere lam coeperit qui omnia creauit:
Reprehendit se de cogitationibus. In sequitur de uerbis & punit flen¬
dodefactis. Supernis inhiat. terrena la momnia permentis de¬
spectum calcat. Et quam diu illud quod desiderat adhuc perspe¬
ciem non habet. flere dulcehabet. seseq continuis lamentis affli.¬
gere. Et quia neo esse in patria adquam creatus est uidet. Ixhiuuis
uitae exilio nil es plus aliud quam sua amaritudo placet. Dedig¬
natur & enim subi acere temporalibus. & ardenter suspirat ae ter¬
nis Vnde recte quoq: persalomonem dicitur. Eo quod inmul¬
ta sapientia multa sit indignatio. & qui apponit scientiã appo¬

Expanded text:
praemiorum qui illi hymnidici angelorum chori, quae incomprepraemiorum qui illi hymnidici angelorum chori, quae incomprehensibilis visio sanctae Trinitatis, huic quanto illud dulce fit quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur omne quod foris sustinet. Rixatur secum de his quae male egisse se recolit, et sibimetipsi displicet, cum ei ille placere jam coeperit qui omnia creavit. Reprehendit se de cogitationibus, insequitur de verbis, et punit flendo de factis. Supernis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat. Et quandiu illud quod desiderat adhuc per speciem non habet, flere dulce habet, seseque continuis lamentis affligere. Et quia necdum se esse in patria ad quam creatus est videt, in hujus vitae exsilio nil ei plus aliud quam sua amaritudo placet. Dedignatur etenim subjacere temporalibus, et ardenter suspirat aeternis. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Eo quod in multa sapientia multa sit indignatio, et qui apponit scientiam appo
Abbreviated transcription (Latin):
tamen uita in factis carnalibus remanens INtellectui non concordu
erat . qui & ueraciter potuit longe post futura prospicere: &
tamen a terrenis desideriis mentem noluit separare. Sed quia
propheta scsscientia eleuatis est . & uita pariter assumptus
lam qualis in praedicationẽ pergat audiamus. ETABII
AMARUS. ININDIGUATONE SP̃S MEI Pensa
te fratres carissimi. iscui dona scĩ sp̃s creuerant. curamarus
abibat : A nomnecor quodisdem sp̃s assumit. amarũ Inindig¬
natione sp̃s sui facit: Vnde sciendum est qui acui adhucuita
praesens dulcis est. etiam si uerbum dĩ loqui uideatur eleua¬
tus & assumptus praedicator Nonest Mentemenim quã sc̃sips
commouet. Dulce enim est esse in rebus humanis. sed eiqui adhuc
decaelestibus gaudianullagustauit: Quia quantominus aeter¬
nã intelligit: tanto delectabilius intemporalibus requiescit:
tsiquis lamcordisore gustauerit. quae sit illa dulcedo cadestiu

Expanded text:
tamen vita in factis carnalibus remanens, non cordat intellectui. tamen vita in factis carnalibus remanens, non cordat intellectui. erat, quia et veraciter potuit longe post futura prospicere, et tamen a terrenis desideriis mentem noluit separare, sed quia propheta sanctus scientia elevatus est, et vita pariter assumptus, jam qualis in praedicatione pergat audiamus. « Et abii amarus in indignatione spiritus mei. » Ergo cui dona sancti Spiritus creverant, cur amarus abibat? An omne cor quod idem spiritus assumit, amarum in indignatione sui spiritus facit? Unde sciendum est quia cui adhuc praesens vita dulcis est, etiamsi verbum Dei loqui videatur loqui, elevatus et assumptus praedicator non est. Mentem enim quam Spiritueternorum commovet. Dulce enim est esse in rebus hde coelestibus gaudia nulla gustavit, quia quanto minus aeterna intelligit, tanto delectabilius in temporalibus requiescit. At si quis jam cordis ore gustaverit quae sit illa dulcedo coelestium
Abbreviated transcription (Latin):
protegunt : Sed quia illorum cordiuinitus in praedicatione in¬
funditur. quasi aqua de caelouenit in tectum Quiauero Noseoria
uerbo inrigamur. quasiaqua de tecto defluit interrã. Sc̃a
itaq ecclesiadumexoritur. Instillicidiis laetabitur. quia quir
in fide & bonis operibus nascitur. ea quae accipit dona considerat
& in uerbis praedi cantium exultat. Quia ergo auditoribus adme¬
liora surgentibus eorum quoq: praedicatoribus gratia multipli¬
catur. prophetadicat: Sp̃s quoq: eleuauit me: & assumpsitme
nde enim praedicator magis ac magis eleuatur & assumitur. lin¬
de auditor ad melioremuitam mutatur. Sed quaerendum Nobis
est quum sp̃s mentem non eleuet. nisi assumpserit Cur prius ele¬
uauit . & post modum dicitur assumpsit. Sed hoc loco assumpsit
dictum est. Constanter tenuit:. Nam sunt nonnulli quo seleuat
sp̃s sed non assumit. quorum & intellectus ad spĩtalia emicat. &

Expanded text:
protegunt. Sed quia illorum cor divinitus in praedicatione inprotegunt. Sed quia illorum cor divinitus in praedicatione infunditur, quasi aqua de coelo venit in tectum. Quia vero nos eorum verbis irrigamur, quasi aqua de tecto defluit 1279 in terram. Sancta itaque Ecclesia, dum exoritur, in stillicidiis suis laetatur, quia cum in fide et bonis operibus nascitur, ea quae accepit dona considerat, et in verbis praedicantium exsultat. Quia ergo auditoribus ad meliora surgentibus, eorum quoque praedicatoribus gratia multiplicatur, propheta dicit: Spiritus quoque elevavit me, et assumpsit me. Inde enim praedicator magis ac magis elevatur et assumitur, unde auditor ad meliorem vitam mutats, cum spiritus mentem non elevet nisi assumpserit, cur prius « elevavit » et postmodum dicitur « assumit: » sed hoc loco « assumpsit » dictum est, constanter tenuit. Nam sunt nonnulli quos elevat spiritus, sed non assumit, quorum et intellectus ad spiritalia emicat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
uocem commotionis pagnae. alarum atq rotarumꝰ . at: iterũ cõmo¬
rat. iterum eleuatum & assumptum narrat: Sed ad altiorameni
praedicantium proficit: quumper eossensus audientium adomini¬
potentis dĩ de siderium commouetur :. Quiuidelicet praedicatores
sci idcirco proficiune Vt per eorumminis terium dona gratiae
in sca ecclesia multiplicentur: Sicut dehac sancta ecclesia scriptu
est: Riuoseius in ebrians multiplicas generationes eius. In stillici¬
dus eius laetabiturc umexorietur: Riui quippe ecclesi ae¬
scĩ praedicatores sunt. qui terram nostri cordis infundunt.
Sed quum in ebriantur riui generationes ecclesiae multiplicant
quia quum uberiorem gratiam sp̃s praedicatores accipiunt: fic¬
lium numerus augetur Quae sca ecclesi ainsuis stillicidiis lae¬
tatur. Itistillicidio & enim aquade tecto interram cadit. quae
decaeloceciderat intectũ: Tectum uero ecclesiae scĩ praedica¬
tores sunt. qui nos intercedendo & ammonitionibus muniend

Expanded text:
ocem commotionis magnae alarum atque rotarum, atque iterum commorat iterum elevatum et assumptum narrat? Sed ad altiora mens praedicantium proficit cum per eos sensus audientium ad omnipotentis Dei desiderium commovetur. Qui videlicet praedicatores sancti idcirco proficiunt, ut per eorum ministerium dona gratiae in sancta Ecclesia multiplicentur, sicut de hac eadem sancta Ecclesia scriptum t: riuos eius inebria, multiplica generationes eius: in stillicidiis eius laetabitur, cum exorietur. sancti praedicatores sunt, qui terram nostri cordis infundunt. Sed cum inebriantur rivi, generationes Ecclesiae multiplicantur, quia cum uberiorem gratiam spiritus praedicatores accipiunt, fidelium numerus augetur. Quae sancta Ecclesia in suis stillicidiis laetatur. In stillicidio enim aqua de tecto in terram cadit, quae de coelo ceciderat in tectum. Tectum vero Ecclesiae sancti praedicatores sunt, qui nos intercedendo et admonitionibus muniendo
Abbreviated transcription (Latin):
cesse est ut dulcedo & humilitas in corde teneatur. quatenus
& multum am&. & numquam contrc eum per elationẽ suꝑ¬
biat. curtamen amorẽ suum & humilitatẽ proutilitate eius
prodere recusat. Sequitur: & circum dabis eam. Circũdat
doctor auditoris animam. cum momne quod in hac uita agit᷑.
temptationum la queos ad poni posse denutiat. ut dum ubi¬
q. fit mens pauida. ubiq. circum inspecta. quanto timidior
tanto uigilantior uiuat. Sequitus. Signum est domunsrł
Siad historiam obsidionisatque iuxta litterrm facta est. signũ
est domui isroc hel quod proph&a fecit Siad misterium quod
cotidie erga unius cuusq animam adoctore agitur. signũ . ẽ.
domui isrchel. & hoc quod egit. & hoc quod agendo nuntiauit.
quia sicut domus ispthel obsidionem corporeliter pestulit.
ita una quȩ q. anima quȩ iam seruire omnipotenti dõ incipit
obsidentes se insidias malignorum spĩtuum sentit A quib

Expanded text:
cesse est, ut dulcedo et humilitas in corde teneatur: quatenus cesse est, ut dulcedo et humilitas in corde teneatur: quatenus et multum amet, et nunquam contra eum per elationem superbiat, cui tamen amorem suum et humilitatem pro utilitate ejus prodere recusat. Sequitur: « Et circumdabis eam. » Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne, quod in hac vita agitur, tentationum laqueos apponi posse denuntiat, ut dum ubique fit mens pavida, ubique circumspecta quanto timidior, tanto vigilantior vivat. Sequitur: « Signum est domus Israel. » Si ad historiam obsidionis, quae juxta litteram facta est, signum est domus Israel, quod propheta fecit; si ad mysterium, quod quotidie erga unius cujusque animam a doctore agitur, signum est domus Israel, et hoc quod egit et hoc quod agendo nuntiavit. Quia sicut domus Israel obsidionem corporaliter pertulit, ita unaquaeque anima, quae jam servire omnipotenti Deo incipit, obsidentes se insidias malignorum spirituum sentit, a quibus
Abbreviated transcription (Latin):
murum ferreum internos & ciuitatem. id est ad sumamus ⁊ elũ
fortem ut internos & auditoris nostri animam inueniamus hunc
postmodum fortẽ munitionem Tunc enim hunc murũ ferreũ
inuenturi sumus. sinunc eum fortiter tenemus. uidelic& docendo
custodiendo suadendo mcrepando. mulcendo terrendo. aliqn¬
do leniter. aliquando uero &iam seuerius agendo: De qua
ilatere de scriptam. nisi ut ei animȩ cui cȩlestis pacis uisionẽ
doctor denuntiat. siad huc tam infirmari insuis actibus conspi¬
cit. remissiorem & dementiorem seminime ostendat: Vn¬
de scriptum est. I. iliar tibi sunt. serua corpus illarũ & non
ostendas hilaren faciem tuam ad illas. Infirmȩ quippe ani
mȩ. atq ad app&itum mundi deditȩ. aliquandoꝰ melius exseue¬
ab omnispe friuolȩ remissionis abductam in constantem ani¬
mam tergat atqͦ ad electatione uitiorum districtionis ui¬
goreronstringat Quod cum ad octore agitur. semper ne¬

Expanded text:
murum ferreum inter nos et civitatem, id est assumamus zelum murum ferreum inter nos et civitatem, id est assumamus zelum fortem, ut inter nos et auditoris nostri animam inveniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, custodiendo, suadendo, increpando, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando vero etiam severius agendo. De qua in latere descriptam, nisi ut ei animae cui coelestis pacis visionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem facimae, atque ad appetitum mundi deditae, aliquando melius ex seveustodiam ab omni spe frivolae remissionis abducta inconstantem animam terreat, atque a dilectione vitiorum districtionis vigore constringat. Quod cum a doctore agitur semper ne
Abbreviated transcription (Latin):
incensum dicimus. Vnde & intrens latione altene. hoc inlo¬
co baee padem simila quȩ in sartagine frigitur. holo caustum
fiera iub e&ur hoc auteitiꝰ inter holo caustum & sacrifioiũ distat
quia omne quide m holo caustum sacrisicium est Non omne
sacrificium holo caustum Sunt enim multa quȩ aguntur¬
in sacrificio. sed holo causta non sunt. quia totam mentẽ ma
more spĩtali minime incendunt. Quienĩ sic operontur ea
que disunt. ut tamen & quȩdam quȩ sunt scłi Non relmnquant.
nimirum sacrificium & non holo caustum offerunt. Quian¬
tem cuncta quȩ mundi sunt de serunt. & totam mentẽ igne
diuma moris accendunt. himmirum ommpotenti dño sacrificiũ
& holo caustum fiunt. Simila itaq in sartagine est. munda mens
iusti in⁊eli spiritalis afflictione quȩ per sollicitu dinem animarum
frigitur. & ron solum sacrificium sed &iam holo caustum d nõesse
deputatur. Sumamus ergo sartaginem ferream. & pona museã

Expanded text:
incensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loincensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loco, haec eadem simila quae in sartaginfieri jubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne quidem holocaustum sacrificium est, non omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amore spirituali minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen ea quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium, et non holocaustum, offerunt. Qui autem cuncta quae mundi sunt deserunt, et totam mentem igne vini amoris accendunt, hi nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum faciunt. Simila itaque in sjusti in zeli spiritalis afflictione; quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus ergo sartaginem ferream, et ponamus eam
Abbreviated transcription (Latin):
munda mens iusti per teli scĩ ardorem crematur : Quȩ con¬
spergi oleo pritecipitur . id est caritas misericordiȩ misceri
quȩ mͦ conspectu omnipotentis dnĩ ard& & luc&. Consper¬
gatur ergo oleo mens quȩ insartagine frigitur. quia scĩ teli
districtio. necesse est ut ex miseri cordiȩ uir tute & ardeat &
clarescat Amat enm eundem ipsum. quẽ in sequi uidetur
Inde & calida modorem suauissimum dño offerri preecipitur
quia sia morem ⁊elus pion hab&. ea quȩ de sartagint offertur
calorem simila amisit. Et potandũ quis eam offerri prte¬
cipitur. indelic& sacerdos qui patri iure successerit . Ille eni
sacerdos patri iure succedit : qui esse se oninipotentis dnĩ filiũ¬
moribus demonstiat atq a nobilitate intima optrum suorũ
gnebilitte Nondiscrepat Quȩ in altari tota cremari prȩci¬
pntem ut uidelic& holo canstum fiat. Holo caustum enĩ totũ

Expanded text:
munda mens justi per zeli sancti ardorem 305 crematur. Quae conmunda mens justi per zeli sancti ardorem 305 crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est claritatis misericordiae misceri, quae in conspectu omnipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur calorem simila amisit. Et notandum quis eam offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altare tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum
Abbreviated transcription (Latin):
nimente doctoris agitur. indie extremi iudicu inter euman
ninam quã auitus ⁊clatur testis est ut & si audire is qui doc&ur
moluerit docter tamen protelo quod exhib& de auditoris negle¬
gentia reusnonsit: Murum ergo ferreum inter se &ciui¬
tatem. ponit : quia multionis tempore inde doctor adampna¬
tronis periculo munitur unde runc pertelum custodiȩ cordis
frixurtem patitur Nullum quippe omni potenti dõ tale est
sacrificium. quale est telus animarum. Hinc enim psalmis¬
taait U elus domus tuat comedit me. Quantũ uerofrix¬
unt cordis quȩ perspiritalem ⁊ elum agitur omnipotentẽ dam
placat. apert̾t ostenditur cum offerri per legem simila insa¬
erificium iub&ur dequa scriptum est Insartagine oleo
conspersa frig&ur. offtr& tam calidam modorem sua uissi¬
mum dño sacerdos quipatri ure successerit & tota crema¬
bitur in altar Qunc enim simila in sartagine frigitur cũ

Expanded text:
in mente doctoris agitur, in die extremi judicii, inter eum et in mente doctoris agitur, in die extremi judicii, inter eum et animam quam a vitiis zelatur testis est, ut etsi audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo, quem exhibet de auditoris negligentia, reus non sit. Murum ergo ferreum inter se et civitatem ponit, quia in ultionis tempore inde doctor a damnationis periculo munitur, unde nunc per zelum custodifrixuram patitur. Nullum quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum. Hinc enim Psalmista ait: Zelus domus tuae comedit me . Quantum vero frixura cordis quae spiritali zelo agitur omnipotentem Dominum Deum placat, aperte ostenditur cum offerri per legem simila in sacrificium jubetur. De qua scriptum est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeretque eam calidam in odorem sua vissimum Domino sacerdos qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc enim simila in sartagine frigitur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ferrum forte m& allum est & in sargine cibus frigitur
Iuid per sartaginem ferream. nisi spiritalis zeli fortis frixu¬
roc signatur.⁊ Omnis quippe spĩtalis ⁊ elus. doctoris ani¬
mumꝰ frigit. quia ualde cruciatur. dum infirmos quosq.
ȩterna deꝰ serere & reb: temporelibus delectari conspicit
Iuam bene paulus sartaginem ferream sumpseret. cũ telo
animarum cruciatus dicebat. Quis infirmatur & ego Non
infirmor. Quis scandalitatur. & ego nonuror .* Ip
suum cor quod animarum telo succenderet. quid aliud quã
sartaginem fecenrt. in quo amore ustutum contiit uitia ar¬
debat.: Quod enim urebatur sartago ertet. mardescebat
rnim & coquebat. quia incendebatur amaritudine. sed uirtu¬
tum alimenta prire partebat exsua afflicta cogitatione. Sed
quid est quod eandem sartaginem. proph&a inter se & ciui¬
item murum ferreum ponit pisi quod isdem fortis ⁊ clus quit uno

Expanded text:
» Quia ferrum forte metallum est, et in sartagine cibus frigitur. » Quia ferrum forte metallum est, et in sartagine cibus frigitur. Quid per sartaginem ferream, nisi spiritalis zeli fortis frixura signatur? Omnis quippe spiritalis zelus doctoris animam frigit, quia valde cruciatur, dum infirmos quosque aeterna deserere, et rebus temporalibus delectari conspicit. Quam bene Paulus sartaginem ferream sumpsit, cum zelo animarum cruciatus dicebat: « Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? » Ipsum suum cor, quod animarum zelus succenderat, quid aliud, quam sartaginem fecerat, in quo amore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat, quia accendebatur amaritudine, sed virtutum alimenta praeparabat ex sua afflicta cogitatione. Sed quid est, quod eamdem sartaginem propheta inter se et civitatem, murum ferreum ponit? nisi quod idem fortis zelus, qui nunc
Abbreviated transcription (Latin):
re in nobis m& ipsis conamur. plus quam necesse est lenitas
mentem occupat. ut asperitatem peccantibus quam opost&
minime proponat. Sȩpe uero dum nobis inesse in cauta leni¬
tas displic&. ⁊ elus se infusorem tir hit atq. extic patientiȩ
limitem animum captiuum iepit Quia ergo permixta
simul uitia atq adunata contre mentem ueniunt. recte in
pitredicatoris ore contrc de scriptam herusalem castre ꝓ¬
ponuntur. Et quia aliquando singula hinc inde sensum
feriunt. in grro ari&es ordinantur Ponit ergo prȩdica¬
tor ari&es ingr̃ro. dum caute denuntiat quamblande lux¬
uria percutit. quam aspere inpatientia occidit. quam la¬
boriose auaritia accendit & interimit. quam tumide suꝑ¬
bia extinguit. In gyro itaq ari& es ponere est. praedican¬
do ostendere. qui undiq soleant animam mucrones uitioꝵ
ferire. Sequitur : & tu sume tibi sartaginẽ ferream. &
pones eam murum ferreum interte & inter ciuitatem

Expanded text:
re in nobismetipsis conamur, plus quam necesse est lenitas re in nobismetipsis conamur, plus quam necesse est lenitas mentem occupat, ut asperitatem peccantibus quam oportet minime proponat. Saepe vero dum nobis inesse incauta lenitas displicet, zelus se in furorem trahit, atque extra patientiae limitem animum captivum rapit. Quia ergo permista simul vitia atque adunata contra mentem veniunt, recte in praedicatoris ore contra descriptam Jerusalem castra proponuntur. Et quia aliquando singula hinc inde sensum feriunt, in gyro arietes ordinantur. Ponit ergo praedicator arietes in gyro, dum caute denuntiat quam blande luxuria percutit, quam aspere impatientia occidit, quam laboriose avaritia accendit et interimit, quam tumide superbia exstinguit. In gyro itaque arietes ponere est praedicando osteferire. Sequitur: « Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
multiloquio fallacia generttur. quia ualde difficile est
ut qui multa loquitur:non & iam mentiatur. Et sacpi
mendatium & iam periurio tegitur ut ante humana iudi¬
na ulaur: Superbia quoq esse sine muida na atq
inani gloria pullatenus potest. Superbus & enim quisq ho¬
norẽ quemipse ambit. alns inuid&. Et cum hunc fortasse opti¬
nuerit. melatione gloriȩ temportlis at collitur. atq quod alios
conspicit minime percipere potuisse hoc se permanem gloriã
gaud& pittec& eris habere Sciendum quoq est quia sȩperior¬
nulla uitia ad mentem nonsimul ueniunt sed suꝓponuntur
ut unum alteri in temptatione succedat: & aliud contre faciẽ
uenit. aliud uero intemptatione se ex latere subicit quaten
dumalteri resistitur. ab altero mens decepta capiatur Ipsa
enim quȩ superius iam diximus uitia. plerumq. se alia proali¬
is furtiue supponunt sicut Nonnum quam dum irtem unce¬

Expanded text:
multiloquio fallacia generatur, quia valde difficile est multiloquio fallacia generatur, quia valde difficile est ut qui multa loquitur non etiam mentiatur; et saepe mendacium etiam perjurio tegitur, ut ante humana judicia veletur. Superbia quoque esse sine invidia atque inani gloria nullatenus potest. Superbus etenim quisque honorem quem ipse ambit aliis invidet. Et cum hunc fortasse obtinuerit, in elationem gloriae temporalis attollitur, atque quod alios conspicit minime percipere potuisse, hoc se per inanem gloriam gaudet prae caeteris habere. 28. Sciendum quoque est quia saepe nonnulla vitia ad mentem non simul veniunt, sed supponuntur, 1304 ut unum alteri in tentatione succedat. Et aliud contra faciem venit, aliud vero in tentationem se ex latere subjicit, quatenus dum alteri resistitur, ab altero mens decepta capiatur. Ipsa enim quae superius diximus vitia plerumque se alia pro aliis furtive supponunt, sicut nonnunquam dum iram vince
Abbreviated transcription (Latin):
ud ronen mas dhuc quoq additur & compostabis aggerem
Quo ehim mens desiderere cȩlestia cocperit. comillam malig¬
nisps temptationibus sis terrenas amplius cogitationes exag¬
grionis iPro phcea ergo aggerem compostat. cum pitedicitor
s bonis nentibus qualiter terena desideria subipe pite solant
denuni at :atq adhuc subditur & dabis conqaiam caster
&pones ariaes ingero Quasidat contnt animã castrt
doctor quando malignorum spiritium contint eam col¬
lrctas atq adunatas insidias indicat. ut ali quando Nonsolũ¬
nodo exuno sed ex coniunctis uitus simul temptent. Nam
sunt quȩdam uitia quasi per quandam sibi cognationem ꝓ¬
pinqua sicut disso lutio sp̃s app&itus gulat. & i mundi¬
tia luxuriae. sicut multi loquium. falla ltias  at quuadi¬
uirium. Ex dissolutione quippe sp̃s mens ad ingluuiem
uentris itrpitur. & dum cibis uenter extenditur. adluxu¬
mum carotichitur superbiendo captiua: & rursum ex

Expanded text:
actionem. 26. Adhuc quoque additur: Et comportabis aggerem. actionem. 26. Adhuc quoque additur: Et comportabis aggerem. Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, eo in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat cum praedicator sanctus bonis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat. Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Quasi dat contra animam doctor castra, quando malignorum spirituum contra eam collectas atque adunatas insidias indicat, ut aliquando non solummodo ex uno, sed ex conjunctis vitiis simul tentent. 27. Nam sunt quaedam vitia quasi per quamdam sibi cognationem propinqua, sicut dissolutio spiritus, appetitus gulae, et immunditia luxuriae, sicut multiloquium, fallacia, atque perjurium. Ex dissolutione quippe spiritus mens ad ingluviem ventris rapitur, et dum cibis venter extenditur, ad luxuriam caro trahitur superbiendo captiva. Et rursum ex
Abbreviated transcription (Latin):
mlitatis effoduit qualiter fallatia cumutint stpeir hus ⁊ rconi ho¬
gio prer ptolilia ne ociam un cognitione corrumpit insqquotao
dice re poluit quo d intellexit iamuet inteingat quoꝗ iuerum
monitio nauatur ergo apiere dicatore obsidio cumpes Ecet em
mo nitio in uerba sngulis quibusq uirtutibus quȩ ul quibus mo¬
dis uitia insidientur denuntiat: & contra heris saleni quasme¬
scripsit in latere predicator munitiones aedificat quando mala
quȩq quam munita contrir mentem ueniant de monstrt ude¬
senutia suburtutum sp&ie abscondant. quatenus sicut sarpe
umdiximus in mo dercta int iustitia uideri app&at & discipli¬
ne remissio mansu& udo uideri uelit & tenatia sese parsimo¬
niam nomin& & in ordinata rerum effusio sebeni uoleatsam
appell&. Quasi enim ardificatȩ contra mentem munitio¬
nies sunt÷ quaido uitia sub uirtutum spoie ex crescunt &in
alto sr ostendunt per imaginem quȩ inimo iacent semperper

Expanded text:
militatis effodiat, qualiter fallacia cum veritatem in sermone comilitatis effodiat, qualiter fallacia cum veritatem in sermone corruperit, hanc etiam in cognitione corrudicere noluit, quod intellexit, jam nec intelligat, quod dicere valeat. Ordinatur ergo a praedicatore obsidio, cum per sanctae admonitionis verba singulis quibusque vel quibus modis vitia insidientur ostenditur. Et contra Jerusalem, quam describit in latere praedicator munitiones aedifiquaeque quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant; quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat, et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet. Quasi enim aedificatae contra mentem munitiones sunt, quando vitia sub virtutum specie excrescunt, et in alto se ostendunt per imaginem, quae in imo jacent semper per
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ quȩ illam temptationes sequantur in notescere. ut
cautam se ualeat contite maligni sp̃s insidias prepare re
Indȩ bene nunc post descriptam ciuitatem hierusalem
in latere dicitur proph&ȩ. & ordinabis aduersus eã
obsidionem & edificabis munitiones & conportabis aggerẽ
nqua enim iam pacis uisio describitur. ei necesse est ut temp¬
tationum bella nuntientur. Nam utualeat ad illa pacisgau¬
dia a& erna pertingere. hanc hic proculdubio opost& tribulatio¬
num certamina multa sustinere. Dequa benedicitur. Or¬
dinabis aduersus eam obsidionem. Prȩdicator quippe contrte
erudiendam animam obsidionem ordmat. cum prremunien¬
do indicat quibus semodis uitia uirtutibus opponant. quo modo
lupuria castntemi seriat . qualiter ire trite nquilitatem animi per¬
tur b& quantum mapta lecenea iugorem meontis resolucet: quali¬
tia multilo qui uino ruunitionem cordis destruit: quo modo mul¬

Expanded text:
animae, quae illam tentationes sequantur, innanimae, quae illam tentationes sequantur, inncautam se valeat contra maligni spiritus insidias praeparare. Unde bene nunc, post descriptam civitatem Jerusalem in latere, dicitur prophetae: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem. In qua enim jam pacis visio describitur, ei necesse est ut tentationum bella nuntientur. Nam ut valeat ad illa pacis gaudia aeterna pertingere, hanc hic procul dubio 1303 oportet tribulationum certamina multa sustinere. De qua bene dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem. Praedicator quippe contra erudiendam animam obsidionem ordinat cum praemuniendo indicat quibus se modis vitia virtutibus opponant, quomodo luxuria castitatem feriat, qualiter ira tranquillitatem animi perturbet, quantum inepta laetitia vigorem mentis resolvat, qualiter multiloquium munitionem cordis destruat, quomodo inv
Abbreviated transcription (Latin):
aduersarius quidecelo lapsus est inuid& & insidiari amplius. a
ret. quando possidebat. Vnde scriptum est. Fili accedens
ad seruitutem dĩ . sta iniustia & timore. & pricepasit animam
tuam ad tẽptationem Vnde & demoniacus quia dño sa¬
natur. ab ex eunte dȩmone discerpitur. sicut scriptũ est: Et
clamans & multumꝰ discerpens eum. exiit ab eo. Quid est
enim. quod obsessum hominem antiquus hostis quem posses¬
sum non discerpserit. deserens discerpsit. nisi quod plerũq.
dum de corde expellitur. acriores in eo temptationes generit.
quam prius excitaueret quando hoc qui&us possidebat.
Inde isprhelitȩ quoq ad moysen & aaron dicunt uideat dñs
& serus eius. & prebustis eigladium ut occider& nos. In
morse enim & aa ron lex & proph&ia sigurttȩ sunt Et sȩpe
apud se infirmus animus. quasi contrat sacrte eloquia murmu
tio excrescit
Deb& ergo uigilanter doctor proficienti

Expanded text:
adversarius qui de coelo lapsus est invidet, et insidiari amplius incadversarius qui de coelo lapsus est invidet, et insidiari amplius incrat quando possidebat. Unde scriptum est: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Unde et daemoniacus qui a Domino sanatur, ab exeunte daemone discerpitur, sicut scriptum est: Et clamans et multum discerpens eum, exiit ab eo . Quid est enim quod obsessum hominem antiquus hostis quem possessum non discerpserat, deserens discerpsit, nisi quod plerumque dum de corde expellitur, acriores in eo tentationes generat, quam prius excitaverat quando hoc quietus possidebat? Unde et Israelitae quoque ad Moysen et Aaron dicunt: Videat Domiet servis ejus, et praebuistis ei gladium, ut occideret nos . In Moyse enim et Aaron lexapud se infirmus animus quasi contra sacra eloquia murmurtio excrescit. Debet ergo vigilanter doctor proficienti
Abbreviated transcription (Latin):
tenti mente qualtitem audientis consigoret. sdest pro uuitũ
uel defectum conspiert & iurta eus inidirggen dest pnoueistã¬
tionis suę uerba modenetur ut describi in audieatis pieredici¬
uitifierusalem id est uisio pacis poslit  adcitis ent du
ine oibilateren uiddic& proximi corterrenum pones cum
conone. scilic& ut uitam atq intellectum ulluis petestam¬
te custodias: & describes meo ciuitatem heruslus nitent ani
sint superna gaudia deuisione pacis in notescas. Quasi enim iã
hierusalem in latere descripta est. cum terrena mens coeperit
quȩ sint illa internȩ pacis gaudia uert cognoscere. & ad conspici¬
endam gloriam patriȩ cęlestis anhlareꝰ Quasi interte uisiopa¬
cis describitur. quando mens quȩ prius tersena sapuerit. per
amorem iam ad contem plandam gloriam regni caelestis ele¬
uatur. Sed mox utaninus amareꝰ cȩlestia corperit. mox utad
uisionem pacis intimȩ totase intentione collegerit. anti quus ille

Expanded text:
tenta mente qualitatem audientis considerat, id est, profectum vel defectum conspicit, et juxta ejus intelligentiam praedicationis suae verba moderatur, ut describi in audientis mentem civitas Jerusalem, id est, visio pacis possit. Dicatur ergo, « Sume tibi laterem; id est, proximi cor terrenum, » pones eum coram te: « scilicet ut vitam atque intellectum illius intenta mente custodias. Et describes in eo civitatem Jerusalem, ut ei quae sint superna gaudia de visione pacis innotescas. Quasi enim jam Jerusalem in latere descripta est, cum terrena mens coeperit quae sint illa internae pacis gaudia vera cognoscere, et ad conspiciendam gloriam patriae coelestis anhelare. Quasi in terra visio pacis describitur, quando mens, quae prius terrena sapuerat, per amorem jam ad contemplandam gloriam regni coelestis elevatur. 24. Sed mox ut animus amare coelestia coeperit, mox ut ad visionem pacis intimae tota se intentione collegerit, antiquus ille
Abbreviated transcription (Latin):
la nobis tribuimus. & bona aliis. peripsam humilitatis gretiã
siat ut doctrinȩ sermo qui ablatus fueret redeat. Sequitur
um autem locutus fuero tibi. aperies ostuum & loqueris ad eos
ec dicit dñs ds̃. Qui audit audiat Etau quiesert
quiescat quĩa domus exasƿerans est. Sar¬
pe quidam uerbum dĩ audire desiderent. sed dumalios conspici¬
unt aurem a nertere. &iam ipsi asalutis audita deuiantur
t plerumq multi quiescere app&untatq acunestis nuendber
huius actibus uacare nullis iam desiderus terrenis subicũbere
sed dum uident alios in qui&e agendo proficere. atq inhoo mun¬
do diuitus & honorib: extolli. quia nec dum inuia rectrtudinis
irmisunt. ad pittua opert ex aliorũ exemplo delabuntur. Hinc
iterum dicit : Dum superbit impuis. incenditur pauꝑ. Hino
Numquid uidisti. quȩ fecerit auersatrix israhel. ⁊ Abiit sibim&¬

Expanded text:
la nobis tribuimus, la nobis tribuimus, fiat ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat, redeat. Sequiturtuum, et loqueris ad eos: Haec dicit Dominus Deus: qui audit, audiat; et qui quiescit, quiescat, quia domus exasperans est. » Saepe quidam verbum Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviantur. Et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere. Sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudinis firmi sunt, ad prava opera ex aliorum exemplo delabuntur. Hinc iterum dicit: « Dum superbit impius, incenditur pauper numquid uidisti, quae fecerit auersatrix Israhel? abiit sibim
Abbreviated transcription (Latin):
sit meritorum tanta diuersitas. ut sciri facile pompossit. utrũ ex
auditori s. anexeius uitio qui doctrinȩ locum uid&ur tenere. docen¬
di sermo subtrichatur . quid aliud nobis quam seruari semper in reb:
dubiis humilitas iub& ur. ut & quando loqui possumus ron extolla¬
mur. ne fostasse ipsa locutionis nncẽ gratia rion nobis. sed audito¬
rib nr̃is collata sit : & rursus quando loqui non possumus. h qui no¬
bis commissi sunt. minime nos diiudicent. Ne fortasse non exnit.
sed expeccato audientium loqui minime possimus.  Adhocer
go nobis cuncta demeritis nr̃is incefta sunt. ut unam certã grar¬
tiam teneamus humilitatem. quatenus & nos cum loquimur. ex
omni potentis dĩ dono hoc. eẽ. urm̃ meritum putemus. & quando
alocutione doctrinȩ obmutescimus. quam uis nrtẽ culpasit. uos
tamen hanc esse urtem̃ specialiter credatis: utdum uicissim ma¬

Expanded text:
sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoris an ex ejus vitio qui doctrinae locum videtur tenere docendi sermo subtrahatur, quid aliud nobis quam servari semper in rebus dubiis humilitas jubetur? Ut et quando loqui possumus non extollamur, ne fortasse haec ipsa locutionis nostrae gratia non nobis, sed auditoribus nostris 1299 collata sit; et rursus quando loqui non possumus, hi qui nobis commissi sunt minime nos dijudicent, ne fortasse non ex nostro, sed ex peccato audientium loqui migo nobis cuncta de meritis nostris incerta sunt, ut unam certam gratiam teneamus humilitatis, quatenus et nos cum loquimur, ex omnipotentis Dei dono, hoc esse vestrum meritum putemus. Et quando a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culpa sit, vos tamen hanc esse vestram specialiter credatis, ut dum vicissim ma
Abbreviated transcription (Latin):
depharisȩis dñs dicit. Omnia quȩ cumq dixerint uobis serua¬
te & facite. scđm operr uero torum nolite facere dicuntenĩ.
& non faciunt. Propter docentium quoq meritum. & audienti¬
um iustificationem. sermo doctrinȩ tribuitur. sicut scis a posto¬
lis dicitur. Euntes doc&e om̃s gentes. Propter malos uero
auditores. & indignam uitam eorũ qui docere debuerunt. sermo
doctrinȩ subtrachitur. sicut hȩli ad corrigendos filios districtȩ
increpationis uerbũ nonhabuit. quia & eius neglegentia & fili¬
orum exigebat uita. ut cũ eis & populus cader&: & archa dñicap¬
ta ad allop̾hi los traensir& Magna enim omnipotentis di t̃.
gietia. cum iniq. agentibus durus ad octoribus sermo increpatio¬
nis profestur. Quo contite punc dicitur. Eteris mutus nec
quasi uir obiurgans. Delinquentes & enim obuirgass&. sidig¬
nipsa obiurgationis guartia fuiss&. Sedcũ in doctrina atq silentio

Expanded text:
de Pharisaeis Dominus dicit: Omnia quaecunque dixerint vobis servade Pharisaeis Dominus dicit: Omnia quaecunque dixerint vobis servate et facite, secundum vero opera eorum nolite facere; dicunt enim, et non faciunt . Propter docentium quoque meritum et audientium justificationem sermo doctrinae tribuitur, sicut sanctis apostolis dicitur: Euntes docete omnes gentes . Propter malos vero auditores et indignam vitam eorum doctrinae subtrahitur, sicut Heli ad corrigendos filios, districtae increpationis verbum non habuit, quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret . Magna enim omnipotentis Dei est gratia cum inique agentibus, durus a doctoribus sermo increpationis profertur, quo contra nunc dicitur: « Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. » Delinquentes etenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. 17. Sed cum in doctrina atque in silentio
Abbreviated transcription (Latin):
audito res boni si tollitur sermo doctoribus: Aliquando uera ps¬
ter bonos auditores datur sermo doctoribus & malis: aliquantor
autem propter docentium atq audientium iustificationem bonis
sermo doctoribus datur. ut & ipsipermeritũ crescant & auditores
eorum inintellectu & uita proficiant Aliquando uero quia neq
ndignisunt accipere quibus doctrinȩ sermo profertur. neq illi
doctrinȩ uerbum proferre quilocum docenditenent prredicatio¬
nis sermo tollitur. ut utirq pars districte iudic& ur. Propter
nalos ramq auditores. bonis sermo doctoribus tollitur sic̃ runc
adhiezechiel dicitur. linguam tuam adherescere faciam palato
tuo. & tris mutus nec quãsi uir obiurgans. quia domus ex aspereN
est: & sicut paulo dicitdir. F estina & exi uelociter ex hierusalem
qm̃ nonrecipient testimonium tuum deme Et sicut uolentib
a postolis prredicare inasia scriptum est. quia prohibuit rossp̃ssc̃s

Expanded text:
auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero prauditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo doctoribus datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditores eorum in intellectu et vita proficiant. Aliquando vero quia nec hi digni sunt accipere quibus doctrinae sermo profertur, neque illi doctrinae verbum proferre qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur. Propter malos namque auditores bonis sermo doctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezechielem dicitur: Linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Et sicut Paulo dicitur: Festina et exi velociter ex Jerusalem, quoniam non recipient testimonium tuum de me . Et sicut volentibus apostolis praedicare in Asia, scriptum est quia prohibuit eos spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
impleat. cui dicitur. Et tufili hominis. eccedata sunt suꝑ
te uincula as ligabunaae in eis & non egredieris in medio eorum:
Qua inrr notindumꝰ est. quod ad uersa proph&a prsenosetio et ron¬
tiar omnia ꝓ apeur  Eenus enim mala condre mentem pitre¬
uoaleunt quȩ mopinata nonueniunt : & tamen dum contrtr ptrr¬
no scuntur. quanta sit meo oboedientiȩ uistus ostenditur: qui &
cogno scit quod aduersa passurus est & tamen uoci dominicae
in oboediens non est ¶agna autem considerctione indigxit
uerba quȩ protinus addunturꝰ Et linguamtuam adherescert
faci am palato tuo & eris mutus nec quasiuir obiurganis. quia dom
erispcutis est. Discernendũ quippe nobis est utrũ prosolis ma¬
lis auditoribus analiquando &iam prouitio prȩdicantis. putedi¬
cationis sermo subtit hatur. Quattuor enimꝰ qualitatibus re
hec ionsideneta distinguitur. Nam aliquando proptermalos

Expanded text:
impleat? Cui dicitur: Et tu, fili hominis, ecce data sunt super impleat? Cui dicitur: Et tu, fili hominis, ecce data sunt super te vincula, et ligabunt te in eis, et 1298 non egredieris in medio eorum. Qua in re notandum est quod adversa propheta praenoscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt; et tamen dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo obedientiae virtus ostenditur, qui et cognoscit quod adversa passurus est, et tamen voci dominicae inobediens non est. Magna autem consideratione indigent verba quae protinus adduntur: Et linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos
Abbreviated transcription (Latin):
contentiosus esse. nos talem consu& udinẽ pon habemus. Vn¬
guas . priredicantium corda telo sui dñs accendit netaceant. sed
dicta fallatium uerbis ueritatis pricemant. Vnde hic subdit̾¬
um autẽ locutus fuero tibi. aperies ostuum & dices ad eos. Hȩc
dicit dñs dr̃. Sed hȩc quȩ breuiter sub duplici intellectu discussi¬
mus. plac& ut uxta considerrtionem litterre beniter tangendo
ttenseamus. Quid enim nobis amplius per ipsa uerba historiae
quam uistus oboedientiae commendatur. Cum modo ad tens¬
migrartionem iuxta fluuium chobar pergere. modo in campũ
egredi. modo excampo addomum redire proph&a prcecipitur.
ut prius exiussione pergens. & paulo post exiens. atq. iterũ domũ
rediens. & sem & ipsum reclaudens. semper suȩ uoluntatis arbi¬
trium ad diuini eloquii prreceptum frangat. quatenus in caeles¬
ti iussione suspensus. nonsuam sed conditoris sui uoluntatem

Expanded text:
contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus . Uncontentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus . Unguas praedicantium corda zelo sui Dominus accendit ne taceant, sed dicta fallacium verbis veritatis premant. Unde hic subditum autem locutus fuero tibi, aperies os tuum, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus. 15. Sed haec quae breviter sub duplici intellectu discussimus placet ut juxta considerationem litterae leviter tangendo transeamus. Quid enim nobis amplius per ipsa verba historiae quam virtus obedientiae commendatur? Cum modo ad transmigrationem juxta fluvium Chobar pergere, modo ad campum egredi, modo ex campo ad domum redire propheta praecipitur? Ut prius ex jussione pergens, et paulo post exiens, atque iterum domum rediens, et semetipsum recludens, semper suae voluntatis arbitrium ad divini eloquii praeceptum frangat, quatenus, in coelesti jussione suspensus, non suam, sed conditoris sui voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
cum iam anima ad redemptoris sui sp&iem contẽplandam exire de¬
sidertrt. cum cęlestibus gaudiis interesse suspinrt. ipsa mostalita¬
tissuae uincula conspicit & gemit. quibus adhuc inprire senti mun¬
do ligata r& in & ur. Hinc est enim. quod suptile ommipotentis
dĩ iudicium intuens hieremias ait Circum aedificaut aduer¬
summe ut ron egrediar. ad grac uauit cõmpedem meam. Habe¬
mus enĩ compedes. ipsam infirmitatem atq corruptionẽ mosta¬
litatis nrtcẽ Sed cum tribulatio nobis & gemitus additur. ipsȩ
nitce compedes ad greuantur. Et quidem quam diu iustus inꝰ¬
hac uita morrs pat̾itur. loquendo bona prodesse aliis festinat
Sed cum durtes mentes conspicit. easq consideret contentionibus
occupari. prredicationis uerbum r& in&. & in medio eorũ none¬
greditur : quia abonis quȩ loqui poterit obmutescit. sicut perpau¬
lum dicitur. Nihil percontentionẽ Etrursus. Siquis uult

Expanded text:
cum jam anima ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire decum jam anima ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire desiderat, cum coelestibus gaudiis interesse suspirat, ipsa mortalitatis suae vincula conspicit et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam . Habemus enim compedes, ipsam infirmitatem atque corruptionem mortalitatis nostrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem quandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a bonis quae loqui poterat obmutescit, sicut per Paulum dicitur. Nihil per contentionem . Et rursus: Si quis vult
Abbreviated transcription (Latin):
tatione emporelis gloriȩ non ex altat : Tunc enĩ possid& ho¬
mo quod doc& quando se non gaud& in notescere sed prodesse
Excampo ergo addomum proph& a reducitur. ut is qui ex dõlo¬
quitur. post quam proutilitate prorimorum loquendo fortes ex¬
ienit . ex humilitate ad discutienda cordissui secr&a reuoc&ur
uicula & ligabunt tẽ ineis & non egredieris inmedio eorum:
um enim prtredicator quisq ad conscientiam domus suȩ reducit᷑
super eo uincula dantur. & ligatur in eis. quia quanto plus sem
cogitatione discusserit. tanto ampluis agnoscit iusti anima quan¬
tis mortalitatis suȩ infirmitatibus sit ligata. Nisi enim se ligatũ
conspic&r&. paulus minime dixiss&. Desiderium habens dissol¬
iii. & cum xp̃o esse . Hinc & perpsalmistamdicitur. Vt audir&
gemitum uinculatorum . ut soluat filios interemptorum: Etrur¬
sus. Intr& in conspectu tuo gemitus compeditorum: Sepae autẽ

Expanded text:
tatione temporalis gloriae non exaltat. Tunc enim possidet hotatione temporalis gloriae non exaltat. Tunc enim possidet homo quod docet, 1297 quando se non gaudet innotescere, sed prodesse. Ex campo ergo propheta ad domum reducitur, ut is qui ex Deo loquitur, postquam pro utilitate proximorum loquendo foras exierit, ex humilitate semper ad discutienda cordis sui secreta revocetur. ncula, et ligabunt te in eis, et non egredieris in medio eorum. 13. Cum enim praedicator quisque ad conscientiam domus suae reducitur, super eo vincula dantur, et ligatur in eis, quia quanto plus se in cogitatione discusserit, tanto amplius agnoscit justi anima quantis mortalitatis suae infirmitatibus sit ligata. Nisi enim se ligatum conspiceret Paulus, minime dixisset: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse . Hinc per Psalmistam dicitur: Ut audiret gemitum vinculatorum, et solvat filios interemptorum . Et rursus: Intret in conspectu tuo gemitus compeditorum . Saepe autem