comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lexumq demones in noctibꝰ occurrentes huma¬
nos sensus. ꝑuisiones contͣbant. ut formidolosos ⁊
timidos faciant. Aliquotiens ⁊ desꝑatioẽ pecc̃oꝵ m̃tem ꝯ¬
u̾si ꝑ soporẽ contͣbant. horrendaq ⁊ gehenne supplicia
di sp̃s eos quos incumb̾e in scłi amore conspicuint dor¬
mientes quadãuane spei ꝓsꝑitate illudunt. Quos¬
dam ͥ quos formidare aliqͣ aduisa ꝑsentunt dormientes
inani t̾rore concutiunt. Sicq miseroꝵ corda uariis il¬
lusionũ intentantes. mͦ uacua ꝓsꝑitate demulcent mͦ
uana formidine t̾rent. Qui aut nulł aut raris conscii
st̃ delictis: aat nunꝙͣ aut raro t̾roribꝰ fatigant᷑ noct᷑nis
s placato sõpuo qͥescentes: intdum etiam ꝑsoporẽ q̃dã¬
q̃dam archana ⁊ mystica contuent᷑ ⁊ uident. Q uͦ
corda sua guioribꝰ uitiis polluert conscĩe pauore il¬
lusi. sp̃es tͤmendas aspiciunt. Fallax enim imago m̃¬
tes miseroꝵ diu̾sis eludit imaginibꝰ. ⁊ quos ugilan.¬

Expanded text:
lerumque daemones in noctibus occurrentes humanos sensus per visiones conturbant, ut formidolosos et timidos faciant. Aliquoties etiam ex desi per soporem conturbant, horridaque gehennae supplicia di spiritus eos quos incumbere in saeculi amore conspiciunt, dormientes quadam vana spei prosperitate illudunt. Quosdam vero, quos formidare aliqua adversa praesentiunt, dormientes inani terrore concutiunt. Sicque miserorum corda variis illusionibus intentantes, modo vacua prosperitate demulcent, modo vana formidine terrent. 3. Qui aut nullis, aut raris conscii sunt delictis, aut nunquam, aut raro terroribus fatigantur nocturnis; sed placato somno quiescentes, interdum etiam per soporem quaedam arcana et mystica contuentur ac vident. Qui vero corda sua gravioribus vitiis polluerunt, conscientiae pavore illusi species tremendas aspiciunt. Fallax enim imago mentes miserorum diversis illudit imaginibus; et quos vigilan
Abbreviated transcription (Latin):
U recte uidicat ⁊ p̃miũ inde remun̾atiõis expec¬
tat. fruuidẽ indõ expectat quia usticiã ꝙ̃ gͣcis un¬
prurs debuit acce ptioẽ pecunie uendit. Bona male in¬
tendunt qͥ iuste ꝓtemꝑali lucro iudicant. tales quippe
ad uitatẽ ñ iusticie defensio s amor p̃rui ꝓuocat: quibꝰ
si spes nũmi subtrahit᷑ confestĩ aiusticie defensioe recedunt.¬
siliiuit Acceptio mun̾um p̃uaricatio u̾itatis est. unde
te in excelsis habitat. Uiues mun̾ibꝰ cito corr̃p̃it iudici¬
nat᷑ s etiam: contͣ u̾itatẽ oppͥmit᷑. Eito uiolat᷑ auto aus¬
ticia nullaq reus ꝑtimesc̃ culpã quã redune. nuimnie
existimat. Plus eñĩ optinet m̃te censoris amorlutcrꝗ
humana uita militat. id est fauor aniciciar. aduilatio
laulis ⁊ corporał acceptio muñis. Pacilius aut̃ ꝑu̾tit᷑ aiꝰ¬

Expanded text:
onis expectat, fraudem in Deo perpetrat: quia justitiam quam gratis impartiri debet, acceptione pecuniae vendit. Bona male tuntur, quia juste pro temporali lucro judicant. Tales quippe ad veritatem non justitiae defensio, sed amor praemii provocat. Quibus si spes nummi subtrahitur, confestim a justitiae confessione recedunt. Acceptio nummorum praevaricatio veritatis est. Unde te in excelsis habitat. Dives muneribus cito corrumpit judicitatem opprimitur. Cito violatur auro justitia, nullamque reus pertimescit culpam, quam redimere nummis existimat. Plus enim obtinet mentem censoris amor lucri,humana vanitas militat, id est, favor amicitiarum, adulatio laudis, et corporalis acceptio muneris. Facilius autem
Abbreviated transcription (Latin):
dium hominum temꝑies aeris serenitas maris. t̾re fec̃¬
ditas. solatium pauꝑum ħeclitas filioꝵ ⁊ smetipsi spes
sutẽ beatitudinis. ft tñ sciat rex qł sic̃ u trono hominũ
pͥmꝰ constitutꝰ ẽ. sic ⁊ in penis si uisticiã ñ fec̾i̾t pͥmatũ
habiturꝰ ẽ. Om̃s nãq quosc̃q peccores sub se in p̃senti ha¬
buit. supͣ se modo plagabili in illa futaͣ pena habebit

Expanded text:
dium hominum, temperies aeris, serenitas maris, terrae fecundium hominum, temperies aeris, serenitas maris, terrae fecunditas, solatium pauperum, haereditas filiorum, et sibimetipsi spes futurae beatitudinis. Attamen sciat rex quod, sicut in throno hominum primus constitutus est, sic et in poenis, si justitiam non fecerit, primatum t, sic omnes quoscunque peccatores sub se in praesenti habuit supra se modo implacabili in illa futura poena habebit
Abbreviated transcription (Latin):
rumpit᷑: ⁊ offendicła etiã suscitant᷑. trarum qͦq fructꝰ di¬
miniuint᷑. ⁊ seruicia ppłoꝵ p̃pediunt᷑. Multr uarii do¬
lores ꝓsꝑitatẽ regni inficiunt. caroꝵ ⁊ lib̾oꝵ mors tͥsticiã
confert. Hostium incursꝰ ꝓuintias undiq uastant. Bestie
arm̃toꝵ ⁊ pecorum gͥges dilac̾ant. Tempestas aeris.
hemisꝑia turbata t̾rarum secunditatẽ ⁊ maris minist̾ca
phibent. Et aliqͥndo fulminum ictꝰ. segetes ⁊ arboꝵ flores¬
i panpinos exurunt. Suꝑ omĩa uͦ regis iniusticia ñ so¬
lum p̃sentis imꝑii faciẽ fuscat. s etiã filios suos ⁊ nepotes
ne post se regni hereditatẽ teneant obscurat. Propt̃ pia¬
cłm enim salomonis regnũ domͦ isrł dñs de manib filioꝵ
eiꝰ. disꝑsit. ⁊ ꝓpt̾ iusticiã dł regis. lucernã de semine eiꝰ
semꝑ in ierłm. reliquit. Ecce quantũ iusticia regis scło
patrie munitas pleb̾ munim̃tũ gentis cura langoꝵ gau¬

Expanded text:
de regno suscitantur, terrarum quoque fructus diminuuntur, et servitia populorum praepediuntur, multi et varii dolores prosperitatem regni inficiunt, charorum et liberorum mortes tristitiam conferunt, hostium incursus provincias undique vastant, bestiae armentorum et pecorum greges dilacerant: tempestates aeris et hyemis terrarum foecunditatem et maris ministeria prohibent, et aliqet pampinos exurunt. super omnia uero regis iniustitia non solum praesentis imperii faciem fuscat sed etiam filios suos et nepotes, ne post se regni hereditatem teneant, obscurat. propter piaculum enim Saloejus dispersit, et propter justitiam David regis lucernam de semine ejus semper in Jerusalem reliquit . Ecce quantum justitia regis saeculo tutamen patriae, immunitas plebis, munimentum gentis; cura languorum, gau
Abbreviated transcription (Latin):
sione ultͦ se certamini offert: nec umqͣ ꝓt̾utate diffi¬
dit. Sepe ex discipłis ad martirium. eligunt. qui suos doc
in certamine pͥmi Uir sc̃s ultͦ se magone ꝑ certamine fa¬
nõ debet dechinare laboris ꝑiđm. Ndsi maiorẽ labor qͣ a
nimar̃ lucrũ: declinandꝰ ẽ labor quẽ minimũ comitat᷑
agm̃itum. Utrũq enim fec̃ apłs. qui ⁊ ꝑicłis se ultͦ dedit.
ubi maximũ anime lucrũ uidit. ⁊ sapient̃ se aꝑicło
abstulit: in qͦ potiorẽ laborẽ ꝙͣ lucrum. eẽ ꝑspex̃. Ultͦ se
quia nullũ ꝑicłi ipsiꝰ arbittꝰ ẽ fructum. Disce qͦmodo se¬
ad martirium offerat quisq ult᷑. ł quomͦ cuxta senten¬
uiolentiam refugit subire qđ dolet. Accipe exemplũ. ad¬
eundi sub t̾pidatiõe martrrii. de usu bellandi inqͦ ex̃¬
citatꝰ quisq inp̃lio ⁊ ꝑ audaciam certam̃ aggredit᷑ ꝑ
timorẽ cuntatiõe mouet᷑. Itẽ accipe gxemplũ martrrii
de reꝑatioe humani corpis adsalutẽ dũ quisq ⁊ de spe

Expanded text:
sione ultro se certamini offert, nec unquam pro veritate diffidit. 2. Saepe ex discipulis ad martyrium eliguntur, qui suos doctin certamine primi. 3. Vir sanctus ultro se pro agone certaminnon debet 178 declinare laboris periculum. Quod si major est labor quam animarum lucrum, declinandus est labor, quem minimum comitatur augmentum. Um lucrum vidit; et sapienter se periculo abstulit, in quo potiorem laborem quam lucrum esse perspexit. Ultro se quia nullum periculi ipsius arbitratus est fructum. 4. Disce quomodo ad martyrium se offerat quisque ultro, vel quomodo juxta sentenpassionis violentiam refugit subire quod dolet. 5. Accipe exemplum adeundi sub trepidatione martyrii de usu bellandi, in quo exercitatus quisque in praelio et per audaciam certamen aggreditur, et per timorem cunctatione movetur. 6. Item accipe exemplum martyrii de reparatione humani corporis ad salutem; dum quisque et de spe
Abbreviated transcription (Latin):
Qł nc̃ eccła ñ ea miracła fac̃ q̃ sub apłis faciebat: ea
causa ẽ qr tc̃ oportebat mũdũ miracłis crełẽ: nc̃ uͦ iã
credentem oportet bonis oꝑibꝰ choruscare. Nã idõ tẽ signa
fiebant exteriꝰ: ut int̾ius fides roboraret᷑. Iã in fide mi¬
racła qͥc̃q reqͥrit: uanã głam ut laudet᷑ q̃rit. Scͥptũ est
enim. Lingͤ insignũ st̃ ñ fidelibꝰ s infidelibꝰ. Ec̃ce signũ

Expanded text:
 Ecclesia non ea miracula faciat quae sub apostolis faciebat, ea causa est, quia tunc oportebat mundum miraculis credere, nunc vero jam credentem oportet bonis operibus coruscare. Nam ideo tunc signa fiebant exterius, ut interius fides roboraretur. 3. Jam in fide miracula quicunque requirit, vanam gloriam, ut laudetur, quaerit. Scriptum est enim: Linguae in signum sunt, non fidelibus, sed infidelibus . Ecce signum
Abbreviated transcription (Latin):
Impuis cuiꝰ ꝓditione etiã imquus ꝑimit᷑. neq eiũ dece
ccp̃ianũ morte obnoxiũ ꝓdẽ. ⁊ adeffundendũ sanguinẽ
upocentiũ uocẽ testificatiõis p̃bere. Sermo enĩ iusti hoĩs
tm̃ ad minist̾iũ debet ẽẽ salutis. ira enĩ indignatiois

Expanded text:
 decet Christianum morti obnoxium prodere, et ad effundendum sanguinem infelicium vocem testificationis praebere. Sermo enim justi hominis tantum ad ministerium debet esse salutis; ira enim indignationis
Abbreviated transcription (Latin):
qũauis sua falsitate corꝑi rebꝰq ĩpediat animo dñ nicħ
dãpni cõferet. Erit aũ ille ap̃ dm̃ c̃dẽpnatꝰ : qui adu̾¬
sus innocentẽ falsum testimoniũ uł dic̃ uł dicentibꝰ
credit. Nam ñ solũ ille reus est qui falsũ dealio ꝓfert
S ⁊ his qui cito aurẽ cͥminibꝰ p̃bet. Qui metu potesta¬
tis u̾itatẽ occultat. eandẽ u̾itatẽ ad iracundiã cͥ celitꝰ ꝓuo-¬
cat. ꝙ plus ꝑtimesc̃ hominẽ quã diuinã trepidat in

Expanded text:
quamvis sua falsitate corpori rebusque impediat, animo tamen nihil damni conferet. Erit autem ille apud Deum condemnatus, qui adversus innocentem falsum testimonium vel dicit, vel dicentibus credit. Nam non solum ille reus est, qui falsum de alio profert, sed et is qui cito aurem criminibus praebet. 7. Qui metu potestatis veritatem occultat, ejusdem veritatis iracundiam sibi coelitus provocat, quia plus pertimescit homine
Abbreviated transcription (Latin):
nũmoꝵ T̃estis falsidicꝰ tribꝰ ẽ ꝑsonis obnoxiꝰ. pͥmũ dõ
qͣ ꝑuirando contẽpnit. ⁊ seq̃nt̃ udici quẽ m̃tiendo fal¬
lit. postremo innocenti. quẽ falso testimonio ledit. Testibꝰ
falsis coniunctis tarde m̃dacii falsitas reꝑit᷑. Qđ si seꝑa¬
t fuerint. examine uidicantis cito manifestant᷑. Nã sic̃¬
inunitate pͣuoꝵ gndis est forttiudo. ita in seꝑatiõe maior
infirmitas. E raudulentie cito dep̾hendit᷑ m̃daciũ. falsioi¬
coꝵ enĩ testimoniũ ñ conuenit. Unũ pene crim̃ hñt.

Expanded text:
nummorum. 2. Testis falsidicus tribus est personis obnoxius. Primum Deo, quem perjurando contemnit; secundo judici, quem mentiendo fallit; postremo innocenti qufalsis convictis, tarde mendacii falsitas reperitur: quod si separati fuerint, examine in unitate pravorum grandis est fortitudo, ita in separatione major infirmitas. 5. Fraudulentiae cito reprehenditur mendacium, falsidicorum enim testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑe licet ñ carne subsistant. Exeo aũ corꝑeas ẽẽ credi¬
ui intellectuales nat̾as qđ localit̃ cͥcumsebunt. Sic̃ ⁊ anima
humana q̃ earne claudit᷑ ⁊ demones qͥ ꝑ substantiã anglice
stimate s Q mimortales credimꝰ intellectuales nat̾as qͥa car¬
ne carent. nec hñt qͦ cadant. ut resurrectione egeant post
ꝑ cotum seminant᷑ sic̃ luciferiani ⁊ cyrillꝰ ⁊ alii latĩnoꝵ
ari i infundi ut uiuat in ut̾o homo ex anima constans
tret. S. dicimꝰ unã eẽ eandẽq animã in homine q̃ꝰ corpꝰ
sua societate iuuificet. ⁊ semet ipsã sua ratiõe disponat
habens in se libertatẽ arbitris ut in sua substantia eligat es¬

Expanded text:
eo autem corporeas esse credimus intellectuales naturas, quod localiter circumscribuntur: sicut et anima humana quae carne clauditur: et daemones qui per substantiam angelicae naturae sunt. Immortales credimus intellectuales naturas quae carne carent, nec habent quo cadant, ut resurrectione egeant post oribus seminantur, sicut Luciferiani et Cyrillus, et aliqui Latinorum ari et infimus unam esse eamdemque animam in homine, quae et corpus sua societate vivificet, et semetipsam sua ratione disponat, habens in se libertatem arbitrii, ut in sua substantia eligat co
Abbreviated transcription (Latin):
T̃i ignaue. idẽ rationabił uoluntas. S ãmonente pres
dõ. ⁊ muitante ad salutẽ ut ułeligat uł sequat᷑ uł a¬
gat occasione salutis hoc ẽ inspiratione diuina. Ut aũ
consequat᷑ qđ eligit: uł qđ sequit᷑ uł quod occasionẽ
agat dĩ. ẽẽ lib̾e confitem᷑. Initiũ gͦ salutis nr̃e dõ mise¬
rante habemꝰ. ut aqͥescamꝰ salutifere inspirationi. nr̃e
possibilitatis ẽ. Ut adipiscam᷑ qł adqͥescendũ admonitio¬
ne cupim̃ diumi ẽ mun̾is. Ut ñ labam᷑ inadepto salu¬
tis mun̾e sollicitudinis nr̃e ẽ ⁊ celestis parit̃ aduitorti
ut labam᷑ potestatis nr̃e ẽ ⁊ ignauie Haptisma¬
⁊ filii ⁊ sp̃c scĩ dat᷑. Et idõ siqui apud illos hereticos bap¬
tirati st̃: qͥ in scẽ tͥnitatis confessiõe baptirant ⁊ ueni¬
unt ad nos. recipiant᷑ qͥdẽ qͣsi baptizati nesc̃e tͥnitatis
inuocatio uł confessio ad nullet᷑. S doceant᷑ ante ⁊ in¬

Expanded text:
 id est, rationalis voluntas, sed admonente prius Deo, et invitante ad salutem, ut vel eligat, vel sequatur, vel agat occasionem salutis, hoc est, inspirationem Dei. Ut autem consequatur, quod eligit, vel quod sequitur vel quod occasione agit: Dei esse libere confitemur. Initium salutis nostrae, Deo miserante, habemus: ut acquiescamus salutari inspirationi, nostrae potestatis est: ut adipiscamur, quod ad acquiescendum admonitione cupimus, divini est muneris: ut non labamur adepto salutis munere, sollicitudinis nostrae est, et coelestis pariter adjutorii: ut labamur, potestatis nostrae est et ignavipiritus sancti, datur. Et ideo si qui apud illos haereticos baptizati sunt, qui in sanctae Trinitatis confessione baptizant, et veniunt ad nos, recipiantur quidem ut baptizati, ne sanctae Trinitatis invocatio vel confessio annuletur; sed doceantur inte
Abbreviated transcription (Latin):
uocant᷑ bonusiani. fotimani. montani ⁊ manĩchei ua¬
riata impietatis gmina uł cet̾e istoꝵ originis. siue
ordinis pestes q̃ duo pͥncipia sͥ ignota introduẽt ut
cedro n marcion. uł contͣria ut manicheꝰ. uł tria ut bar¬
hominẽ fuisse absq dõ. ut therintꝰ.heb ion. artemon
fotinꝰ. Ex istis inqͣ siqͥ ad nos uen̾int ñ reqͥrendũ ab eis
utrũ baptirati sint an non. s hoc tm̃ si credant in eccłe
fidẽ baptirent᷑ eccłastico. idest catholico baptismate

Expanded text:
ocantur Bonosiani, Montani, et Manichaei, variata impietatis germina: vel caeteri istorum originis sive ordinis pestisque, qui duo principia sibi ignota introducunt, ut Cerdo et Marcion: vel contraria, ut Manichaeus: vel tria et barhominem fuisse absque Deo, ut Cerinthus, Hebion, Artemon, et Photinus. Ex istis, inquam, si qui ad nos venerint, non requirendum ab eis utrum baptizati sint, an non; sed hoc tandem: si credant Ecclesiae fidem, et baptizentur ecclesiastico baptismate
Abbreviated transcription (Latin):
ost resurrectionẽ ⁊ iudiciũ ñ credamꝰ restrationẽ fu
turam delirat ut demones uł impii hommẽ post torm̃¬
ta qͣsi supplicus expͣgati uł illi in angłica q̃ ereati
st̃ redeant dignitatẽ uł iniusti ustoꝵ societate donent᷑
eo qđ hoc diuinȩ conueniat pietati. nequid ex rationabili¬
bꝰ pereat creat᷑is s qͦlibet modo saluent᷑. S̾ nos credamꝰ
ipii udici om̃iũ ⁊ retͥbutori iusto qͥ dix̃. Ibunt ipii
in suppliciũ et̾num ⁊ iusti inuitã et̾nam. Et pcipi¬

Expanded text:
Post resurrectionem et judicium non credamus restiPost resurrectionem et judicium non credamus restiirat, ut daemones vel impii homines, post tormenta quasi suppliciis expurgati, vel illi in angelicam qua creati sunt redeant dignitatem, vel injusti justorum societate donentur, eo quod hoc divinae conveniat pietati, ne quid ex rationabilibus pereat creaturis, sed quolibet modo salventur. Sed nos credamus ipsi judici omnium et retributori justo, qui dixit: Ibunt impii in supplicium aet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓm̾itis. Guiniũ hominũ erit resurrectio. Si om̃i¬
in adam data om̃ium filioꝵ eiꝰ dominet᷑ n maneat p̾ͥui
tuum uid̾ẽ corruptionẽ. Et caro eiꝰ ñ uidit corruptionẽ
hanc rationẽ maxima patrũ durba. tradente suscepi¬
mꝰ. Uerum quia st̃ nalii eqͥ ⁊ catholici ⁊ eruditi uiri
qͥ credunt anima ui corꝑe manente ĩmutandos ad
incorruptionẽ yad ĩmortalitatẽ eos qͥ inaduentu dñi
uiui inueniendi st̃. Et hoc eis reputari ꝓ resurrectioe
ex mortuis. qł mortalitatẽ p̃sentis uite ĩmutatione
deponant ñ morte. Qd quolibet quis acqͥescat mͦ ñ
rectionẽ cred̾e fut᷑am de morte. Quod aũ dicimꝰ in
symbolo in aduentu dñi uiuos i mortuos iudicandos ñ uis¬
tos tantũ ⁊ peccatores uidicari sic̃ diodorus significari pu¬
tat. s uiuos eos qͥ incarne inueniendi st̃. hii qͥ ad huc
moriti credunt᷑ uł ĩmutandi sic̃ alii uolt̃ ut suscita¬
ti continuo uł reformati continuo cũ mortuis iudicent᷑

Expanded text:
t. Omnium hominum erit resurrectio. Si omniin Adam data, omnibus ejus filiis dominetur: et maneat illud tuum videre corruptionem , et caro ejus non vidit corruptionem. Hanc rationem, maxima patrum turba tradente, suscepimus. Verum quia sunt et alii aeque catholici et eruditi viri, qui credunt anima in corpore manente immutandos ad incorruptionem et immortalitatem eos, qui in adventu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis reputari pro resurrectione ex mortuis, quod mortalitatem immutatione deponant, non morte: quolibet quis acquiescat modo,rectionem credere futuram de morte. Quod autem dicimus in symbolo, in adventu Domini vivos ac mortuos judicandos, non justos et peccatores judicare, sicut Diodorus significare putat; vivos eos, qui in carne inveniendi sunt, dicit, qui adhuc morituri creduntur, vel immutandi, sicut alii volunt, ut suscitati continuo vel reformati cum ante mortuis judicentur.
Abbreviated transcription (Latin):
effugiet sictum I Mertat arbitr ii sol cõmissuas
i homo. statĩ in pͥma conditione mundi ut sola uligi¬
lania ũtis annitente etiã p̃cepti custodia. ꝓ seueret qi uel¬
lec inid qł ereatꝰ fuerat ꝑmane. Posta i seduictione ser¬
pentis peuã decidit ⁊ nate bonũ ꝑdidit paretione seo¬
rẽ arbitrn ñ tñ electionẽ. Ne ñ eẽt suũ qͥs em̃daretͤ

Expanded text:
ertati arbitrii sui commissus est homo statim in prima conditione, ut, sola vigilantia mentis adnitente, etiam in praecepti custodia perseveraret, si vellet in eo quod creatus fuerat permanere. Postquam vero seductione serpentis per Evam cecidit, naturae bonum perdidit, pariter et vigorem arbitrii; non tamen electionem, ne non esset su
Abbreviated transcription (Latin):
Credit᷑ a nob̾ sine confusione coniuncta scã tͥnitas. sine
separatione distincta. Natꝰ est gͦ dĩ filius ex homine¬
coitu. sic̃ hebion dicit. s carnem ex uirginis corꝑe tra¬
hens. ⁊ ñ decelo sec̃ afferens sic̃ martion. origenẽs ⁊ eu¬
imaginatũ s corpꝰ uerum. ñ tñ ear nẽ excarne sic̃ mar¬
tianꝰ s uerꝰ ds̃ ex diuinitate ⁊ uerꝰ homo excarne. U nͦ
filius in diumitate. u̾bum patris ⁊ ds̃ in homine. a¬
nima i caro. Amma ñ absq sensu ⁊ ratioẽ ut apolli¬

Expanded text:
Creditur a nobis sine confusione conjuncta Trinitas, sine separatione distincta. Natus est ergo Dei filius ex homincoitu sicut Hebion dicit: sed carnem ex virginis corpore trahens et non de coelo secum afferens sicut Marcaon, Origenes, et Euimaginatum: sed corpus verum, non tantum carnem ex carne sicut Marcianus sed verus Deus ex divinitate, et verus homo ex carne: unus filius in divinitate, Verbum Patris, et Deus in homine, anima et caro. Anima non absque sensu et ratio
Abbreviated transcription (Latin):
IERI scientiam acceptam scͥpt̾ar̃ ñ addĩ glam s
ad suam laudem utunt᷑ dum ex sua scĩa extollũ¬
tur. n ibi peccant uͥ peccata mundare debuerant. Nũqꝗͣ
consequunt᷑ legendo ꝑfectam scĩam arrogantes. Nã ꝗͣuis
sapientes in suꝑficie uideant᷑ medullitꝰ tñ ueritatis archa¬
na ñ tangt̃ quia suꝑbie nube p̃pedunt᷑. Suꝑbi enim
suꝑbe legunt. qͥrunt ⁊ nunꝗͣ inueniunt diuine legis
penetlia. Humilibꝰ ⁊ bene addm̃ intͣntibꝰ patent. pͣuis
aũ atq suꝑbis. claudunt᷑. Nã qͣuis diuina eloqͥa. inlec¬
tione arrogantibꝰ sint aꝑta: in minist̾io tñ clausa atꝙ¬

Expanded text:
e, scientia accepta Scripturarum, non ad Dei gloriam, sed ad suam laudem utuntur, dum ipsa scientia extolluntur, et ibi peccant, ubi peccata mundare debuerant. 2. Nunquam consequuntur legendo perfectam scientiam arrogantes. Nam quamvis sapientes in superficie videantur, medullitus tamen veritatis arcana non tangunt, quia superbiae nube praepediuntur. Semper enim superbi legunt, quaerunt et nunquam inveniunt. 3. Divinae legis penetralia humilibus, et bene ad Deum intrantibus patent; pravis autem atque superbis clauduntur. Nam quamvis divina eloquia in lectione arrogantibus sint aperta, in mysterio tamen clausa
Abbreviated transcription (Latin):
tioẽ maxĩe mortuoꝵ nasci. Numquid tẽ creata fc̃. qͣn¬
do ipsa corꝑa:¬
psa corꝑa: AUOUS Absit ut tẽ creata dicant᷑: qnͣ¬
do ipsa corꝑa s corꝑibꝰ insita st̃. quodã modo licita q̃¬
st̃ suo temꝑe exortura. Sic̃ enĩ sem̃ cuuislibet arboris
habet quoddã uiuũ cũ brutũ fuerit interra oriat᷑. &
uirgultum ꝓclucat deinde ramis nichilominꝰ cons¬
piscata dilat᷑et᷑ frondentibꝰ deinde floribꝰ decoratã
fructificet. ita ẽ ⁊ in corꝑe ut ita dicam qłlam semi¬
nariũ unde suo corpore curante ꝓuidentia dĩ aliq̃ ee¬

Expanded text:
orum, maxime mortuorum nasci: numquid tunc creata sunt, quando ipsa corpora? RESP. Absit ut tunc creata dicantur, quando ipsa corpora: sed corporibus insita sunt quodam modo, quae sunt suo tempore exortura. Sicut enim semen cujuslibet arboris habet quamdam vim, ut cum obrutum fuerit in terra oriatur, virgultum producatur, deinde ramis nihilominus constipata dilatetur, et frondibus; deinde floribus decorata fructificet: ita est et in corpore, ut ita dicam, quoddam seminarium, unde suo tempore, curante providentia Dei, aliqua ge
Abbreviated transcription (Latin):
Absit enim ut ds̃ quiest tͥnitas ex hoc quod eius dicat᷑
fertur. Euis nempe deambulatio intelligenda ẽ ꝑa
liquã creaturã facta quam creaturã hominẽ fuisse ex
ipsius circumstantia scͥpturae intellectum amaioribꝰ
isrł dñs ds̃ tuus ds̃ unus est quomͦ ipse dñs ait ec¬

Expanded text:
Absit enim ut Deus qui est Trinitas, ex hoc quod ejus dicitur fertur. Ejus namque deambulatio intelligenda est per aliquam creaturam facta, quam creaturam hominem fuisse ex ipsius circumstantia Scripturae intellectum a majoribuIsrael: Dominus Deus tuus, Deus unus est ; quomodo ipse dixit, Ec
Abbreviated transcription (Latin):
turi sẽ meritũ & iaphet qͥ reuerent̃ oꝑunt. ꝑ quȩ patres suos
ex cessisse cognoscunt: sitam̃ patrũ facta ñ diligant s tantũ
oꝑiant. nec imitent᷑. Nã sunt qͥ prepositos suos ꝑu̾sȩ udicant:
dũ int̾renis studiis eos plus uiderint eẽ intentos. si uł paru̾̃
iã ipsi despũalib cogitauerunt. Rectores gͦ adeo iudicandi
sunt. a suis autẽ subditis neqͣꝙͣ udicandi sunt: exẽplo dnĩ
qͥ ꝑ se uendentes colũbas & ñ mularioꝵ m̃sas ꝓprio eutit fla¬
gello. & ꝓiecit atẽplo: uł etiã sic̃ ꝓpħa dix̃. ds̃ stecit insynago¬
ga deoꝵ. inmedio autẽ deos discernit. Qd̃ si afide exorbitaue¬

Expanded text:
turi sunt Sem meritum et Japhet, qui reverenter operiunt quae patres suos turi sunt Sem meritum et Japhet, qui reverenter operiunt quae patres suos excessisse cognoscunt, si tamen patrum facta non diligant, sed tantum operiant, nec imitentur. Nam sunt qui praepositos suos perverse judicant, dum terrenis studiis eos plus viderint esse intentos, si vel parum jam ipsi de spiritalibus cognoverint. Rectores ergo judicandi a Deo sunt, a suis autem subditis nequaquam judicandi sunt, exemplo Domini, qui per se vendentes columbas et nummulariorum mensas proprio evertit flagello , et projecit a temploga deorum, in medio autem deos discernit . 6. Quod si a fide exorbitave
Abbreviated transcription (Latin):
consilu ordinant᷑ ppositi mundana extiori sectã¬
tes ut dũ temꝑalibꝰ rebus secotos impendunt spũales
tutiorem uitam contemplationis ex̾ceant. qr lura st̃
quiete uiu̾e uolentium. sarcina curar̃ episcopalium
Prouidet sepe ds̃ curis deditos scł̃aribꝰ. ad susceptionem
regiminis. ut dũ hi exteriora sine tedio ꝓcurant: spũ
rias mundi ferendas. ⁊ tͣbines quosdã institui epõs scła¬
ribꝰ curis insistentes ut hi qui int̾uis suꝑna desid̾ant
nullo t̾reno obsistente negotio liberiꝰ hoc qđ amant
intendant. Non est itaq uidicandꝰ aplebe rector inordi¬
natꝰ: dum magis nou̾it ppłi sui fuisse m̾ita ꝑuersi regi¬
m̃ suscepisse pontificis. Nam ꝓ m̾itis plebium disponit᷑
pũ. qͥ exmerito pleb̾ pͣuaricant᷑. Sententia damnant᷑ chã
filii noe: qͥ suoꝵ prepositoꝵ culpas inpublico ꝓdunt. sic̃ chã
qͥ patris pudenda ñ oꝑuit s deridenda monstrauit: habi¬

Expanded text:
consilii ordinantur praepositi, mundana et exteriora sectantes, ut dum temporalibus rebus se totos impendunt, spiritales tutiorem vitam contemplationis exerceant. Quia durae sunt quiete vivere volentibus sarcinae curarum episcopalium, providet saepe Deus curis deditos saecularibus ad susceptionem regiminis: ut dum hi exteriora sine taedio procurant, sprias mundi ferendas, et turbines quosdam institui episcopos, saecularibus curis insistentes: ut hi qui interius superna desiderant, nullo terreno obsistente negotio, liberius hoc quod amant, intendant. Non est itaque judicandus a plebe rector inordinatus, dum magis noverint populi, sui fuisse meriti, perversi regimen suscepisse pontificis. Nam pro meritis plebium, disponitupum, qui ex merito plebis praevaricantur. Sententia damnantur Cham filii Noe, qui suorum praepositorum culpas in publico produnt, sicut Cham qui patris pudenda non operuit, sed deridenda monstravit. Habi
Abbreviated transcription (Latin):
uideant᷑. ñ discutiunt causas sasser̃t. sicq ꝯturbet̃
iudicii ordinẽ. dũ ñ suo otẽpti offõ aliena p̃sumunt .O.¬
dã dũ iudicare incipiunt. irascunt᷑ ipsãq udicii senten

Expanded text:
videantur, non discutiunt causas, sed asserunt, sicque conturbant videantur, non discutiunt causas, sed asserunt, sicque conturbant judicii ordinem, dum suo non contenti officio, aliena praesumunt, quidam dum jud
Abbreviated transcription (Latin):
iudicibꝰ pauꝑes: ꝗͣ acruentissimis hostib. Nuliꝰ eñ p̃do tã
cupidus in alienis quam iudex miquus in suis. Latͦnes inac¬
cessis faucibꝰ ac latebrosis latentes insidias ponunt. isti pa
opp̃ssioẽ sua subiectoꝵ uitã intendunt Qui enĩ destruał
⁊ boni uidices st̃. s ⁊ ministros raptores hñt. Hoꝵ fig᷑a ut
ait quidã tãꝙͣ scilla pingit᷑ atq descͥbit᷑. ipsa qͥdẽ huma¬
na species s capitibꝰ caninis accincta ⁊ circũdata. ñ alit̃
qͥbusdã potestatibꝰ accidit. ut ipsoꝵ humanitatẽ. ĩmanitas
iniquoꝵ socioꝵ ꝑtb̃et. Sepe iudices pͣui cupiditatis causa
aut differt̃ aut ꝑuitunt iudicia nec finiunt cepta nego
enĩ iudicant ñ causam s dona consid̾ant ⁊ sic̃ neglegentẽ
in mane. hoc ẽ de p̃sentis uite tm̃ cõmodis cogitant ñ de
fut᷑is. Uita enĩ ista uesꝑũ dr̃. fut᷑a uͦ mane accipit᷑. Et be¬
ne ait quasi lupi qr lupoꝵ more cuncta diripunt.

Expanded text:
judicibus quam a cruentissimis hostibus. Nullus enim praedo tam cupidus in alienis quam judex iniquus in suis. 8. Latrones inaccessis faucibus ac latebrosis latentes, insidias ponunt, isti paloppressione sua subjectorum vitam exstinguunt. Qui enim destruant et boni judices sunt, sed ministros rapaces habent, horum figura, ut ait quidam, tanquam scilla pingitur, atque describitur. Ipsa quidem humana specie, sed capitibus caninis accincta et circundata. Non aliter quibusdam potestatibus accidit, ut ipsorum humanitatem immanitas iniquorum sociorum perturbet. Saepe judices pravi, cupiditatis causa, aut differunt, aut pervertunt judicia, nec finiunt coepta partenim judicant, non causas sed dona desiderant, et sicut negligentes  relinquunt in mane, hoc est, de praesentis vitae tantum commodis cogitant, non de futuris. Vita enim ista vesperum futura vero mane accipitur. Et bene ait quasi lupi, quia luporum more cuncta diripiunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
admortẽ sic̃ nob̃ xp̃s aduitã. Multũ mundi philosophi
p̃dicant᷑ indim̃sioe temꝑe cursuq sider̃ acdiscsioe ele
m̃toꝵ ⁊ tñ hoc ñ nͥ adõ acceꝑunt. Uolando enim suꝑbe
peccora gͣdientes. terrã de scͥpsert̃ Uerũptũ tota m̃te actorẽ
eoꝵ intellig̾e noluer̃t. Quare ñ posst̃ animalia bruta in¬
terrogare: Quia nesciunt rõcinari. Idõ ñ dissimiles genti¬
les homines ammalibꝰ extit̾unt: qui talia ñ consid̾antes ⁊ ip¬
losophi aũ mundi utiq dm̃ cognou̾unt s quia displicuit
nescentes glam dĩ in m̃dacio mutau̾unt. u rectitidinẽ ui¬
e relinq̃ntes in anfractꝰ incidunt erroꝵ Primũ unicuiq ẽ
scire quid appetat. scdm uͦ ẽ. ut id qđ appecit app̃hendat.
Imꝑfecta qͥppe sapiã. ẽ. qͦ tend̾as scire: ⁊ nescire it̃ ꝑqđ expe¬
diat ire. Quid enim ꝓdest siquis fame temꝑe ubertatis
quisq q̃rit. ẜ uiã ꝑdidit. Errando graditur ñ ꝑficiendo

Expanded text:
ad mortem, sicut nobis Christus ad vitam. Multa mundi philosophi praedicant in dimensione temporum, cursuque siderum, ac discursione elemen hoc nonnisi a Deo habuerunt. Volando enim superbpecora gradientes terram descripserunt; verumtamen tota mente auctorem eorum intelligere noluerunt. 3. Quare non possunt animalia bruta interrogare? Quia nesciunt ratiocinari. Ideo non dissimiles gentiles homines animalibus exstiterunt; qui talia non considerantes, et iplosophi autem mundi utique Deum cognoverunt, sed quia displicuit deoque evanescentes, gloriam Dei in mendacium mutaverunt, et rectitudinem viae relinquentes, in anfractus inciderunt errorum. 5. Primum unicuique est scire quid appetat; secundum vero est ut id quod appetit apprehendat. Imperfecta quippe sapientia est, quo tendas scire, et nescire iter per quod expediat ire. Quid enim prodest si quis famis tempore ubertatis qui viam perdidit errando graditur, non proficiendo;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħas adimpleant: exeo tñ qđ catholici ñ st̃ ñ ẽ dẽ
in eoꝵ conuentibꝰ ipso dño testante. Si stet̾it moyses ⁊ sa¬
muel corã me ñ est amma mea adppłm istum. Esice eos
a facie mea ⁊ eg̾diant᷑. Per moysen quippe ⁊ samuel legẽ
accipe ⁊ ꝓph̃as. Quos ꝗͣuis heretici oꝑe implere conten¬

Expanded text:
as adimpleant, ex eo tamen quod catholici non sunt, non est Deus in eorum conventibus, ipso Domino testante: « Si steterit Moyses et Samuel coram me, non est anima mea ad populum istum. Ejice eos a facie mea, et egrediantur . » Per Moysen quippe et Samuel legem accipe et prophetas. Quos quamvis haeretici opere implere conten
Abbreviated transcription (Latin):
on ideo celum et terram implet dds ut contineat. eũ
s ut ipsa potius contineant᷑ abeo Nec particłatim
dĩ implet omĩa s cumsit idem tinus ubiq tam̃ ẽ co¬
ms oiĩo putandus ẽ eẽ i om̃ib ut unaq̃qstes ꝓ¬
magnitudime portionis sue capiat eum. idest maxĩa ma¬
uis. mimma minus: dũ sit potiꝰ ipse totus inomib
siue omĩa inipso. Om̃potentia ciuine maiestatis cunc¬
ta ponstatis sue ñ̃sitate coneluclit. Hecq euaddendi po

Expanded text:
Non ideo coelum et terram implet Deus, ut contineant eum; sed ut ipsa potius contineantur ab eo. Nec particulatim Deus 118 implet omnia, sed cum sit idem unus, ubique tamen est totus. Non ita putandus est esse in omnibus magnitudine portionis suae capiat eum, id est, maxima majus, et minima minus, dum sit potius ipse totus in omnibus, sive omnia in ipso 2. Omnipotentiae divinae majestas cuncta potestatis suae immensitate concludit
Abbreviated transcription (Latin):
su nr̃o sumit humanamopia siẽ u reliqͣ u̾ba qͣtinꝰ id qił
meffabile ẽ uteumꝙ dici possit qm̃ de dõ nichu digne
humanus serme dic̃ Dum locał non st deus localr̃
tamen in suis ambulat scis. dum de loco in locum p̃dica¬
F᷑ ab eis. Nam ds̃ qui nec loco mouetur nec tꝑ̃i in seruis
tam̃ suis ⁊ temꝑe ⁊ loco mouet᷑. quotiens ab eisdem localr̃
predicatur. Dum de dõ nec sccłm ꝗͣtitatem nec scłm qͣlita¬
tem nec sccłm situm nec sccl̃m habitum aut motũ. aliqͥd
digne dicatur mest tñ ei u qͦdãmͦ. latitudo caritatis ꝗͣ nos:
aberrore colligit. ⁊ continet in t̾utate. In est ei ⁊ longitudo qua
nos ionganimit̾ malos portat. donec em̃datos. patrie resti¬
tuat fute. Inẽ ei ⁊ altitudo ꝑ ꝗͣ omẽm sensum sue scĩe ĩ
m̃sitate exuꝑat. In est ei ⁊ ꝓfundum quocdampñados in¬

Expanded text:
it humana inopia, sicut et reliqua verba, quatenus id quod ineffabile est, utcunque dici possit, quoniam de Deo nihil digne humanus sermo dicit. 5. Dum localis non sit Deus, localiter tamen in suis ambulat 119 sanctis, dum de loco in locum praedicatur ab eis. Nam Deus, qui nec loco movetur, nec tempore, in servis tamen suis et tempore et loco movetur, quoties ab eisdem localiter praedicatur. 6. Dum de Deo nec secundum quantitatem, nec secundum qualitatem, nec secundum situm, nec secundum habitum aut motum aliquid digne dicatur, inest tamen ei quodammodo latitudo charitatis, qua nos et ab errore colligit, et continet in veritate. Inest ei et longitudo, qua nos longanimiter portat, donec emendatos patriae futurae restituat. Inest ei et altitudo, per quam omnem sensum suae scientiae immensitate ex
Abbreviated transcription (Latin):
Creatura uero bonum sed non sũmũ
ẽ quia mutabibꝰ ẽ. Et dum sit quid̃
bonum non tam̃ eẽ potest et sumũ
Quid est aũ dĩ ĩmortalitas nisi euis incõmutabilitas:
Nam ⁊ angłi ⁊ aĩe ĩmortales st̃ s ĩmutabiles nõ ft̃ Idõq
moritur dum deserẽdo dm̃ de bono in malũ mutat᷑. sic̃
angls dũ deseruit dm̃ est lapsus Qđ enmr. ri.
ẽ. Bene ac substantialiter sunt ista in dõ.

Expanded text:
Creatura vero bonum, sed non summum est 116, quia mutabilis est; et dum sit quidem bonum non tamen esse potest et summum. 2. Quid est Dei immortalitas, nisi ejus incommutabilitas? Nam et angeli et animae immortales sunt, sed immutabiles non sunt; ideoqmoritur, dum, deserente Deo, de bono in malum mutatur, sic et angelus, dum, deserente Deo, est lapsus. 3. t Deus utique est. Bene, ac substantialiter sunt ista in Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
on faciet infuturũ cor miserũ scõꝵ
compassiõe dãpnatoꝵ cõdolendi affectio uͥ tantũ erit
tm̃ sc̃õꝵ dedĩ cõtemplatioe gaudiũ: ut cͥsticie nullꝰ tribu¬
at᷑ intitus. Sic̃ comꝑat᷑ color canclilꝰ nigro colori fit pul
chrior ita ⁊ scõrũ reqͥes comꝑata dãpnatiõi maloꝵs gloꝵ¬
osior erit. Sic iusticia inusticie: sic uirtꝰ uicio. Oresẽ
gͦ scõrum gła dum debita dãpnant᷑ impii pena. Post
resurrectionẽ scĩs in cane ꝓmissa ẽ celoꝵ ascensio. dicente
ad patrẽ . xp̃o. Uolo ut il egosum upsi sint mec̃. Sienĩ
m̃bra capitis sumꝰ ⁊ unus inse uin nob̾ ẽ xp̃c. utiq¬

Expanded text:
on faciet in futurum cor miserum justorum compassione damnatorum condolendi affectio, ubi tantum erit sanctorum de Dei contemplatione gaudium, ut tristitiae nullus tribuatur introitus. 2. Sicut cochrior, ita sanctorum requies comparata damnationi malorum gloriosior erit; sic justitia injustitiae, sic virtus vitio. Crescit ergo sanctorum gloria, dum debita damnantur impii poena. Post resurrectionem sanctis in carne promissa est coelorum ascensio, dicente ad Patrem Christo: Volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum . Si enim membra capitis sumus, et unus in se et in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
hereses iam ñ sunt. Male enim sentiendo. eẽntiã ñ acqͥ¬
runt. ad nichilũ enim dendt̃. Heretici ingenti studio m̃¬
dacia sua discunt. ⁊ labore uehem̃ti. ne ad unitatẽ eccłe
ueniant decertant᷑.: De quibꝰ ꝑ ꝓpħam congrue dr̃. Uo¬
cuer̃ lĩgũa suam. loqui m̃daciũ. ⁊ ut iniq̃ ag̾ent labo¬
rau̾unt: Dũ uicissim heretici mutuo se lacͤant: qͣndõ
ałtutrum sese in ꝓpͥas secłas induc̃t sic tñ inuicẽ sese col¬
lidunt: ut contͣ ecclam pari errore  decertent᷑. Et qui
abinuicẽ st̃ diuisi in adu̾sitate eccłe. simul existunt u¬
niti. Eis qͥ ꝓeo qđ tantũ ualeant bereses tudent᷑ ha¬
bere u̾itatẽ: hoc respodendũ ẽ. Nõ idõ gen̾alr̃ saluti
ꝓponendi sunt morbi. qr plerq ita gen̾alr̃ mundum
occupant ut par̃ saluti locum relinquant dehereti¬

Expanded text:
haereses, jam non sunt. Male enim sentiendo essentiam non acquirunt; ad nihilum enim tendunt haeretici, ingenti studio mendacia sua discunt, et labore vehementi, ne ad unitatem Ecclesiae veniant. decertant. De quibus per prophetam congrue dicitucuerunt linguas suas loqui mendacium, et ut inique agerent laboraverunt . Tunc vicissim haeretici mutuo se lacessunt, quando alterutrum sese in proprias sectas inducunt; sic tamen invicem sese collidunt, ut contra Ecclesiam pari erroris spiritu decertent. Et qui ab invicem sunt divisi, in adversitate Ecclesiae simul existunt tantum valeant haereses, videntur habere veritatem, hoc respondendum est: Num ideo saluti praeponendi sunt morbi, quia plerumque ita generaliter mundum occupant, ut parvum locum saluti relinquant? De e
Abbreviated transcription (Latin):
ex̾cet᷑ patientia cũ temptat᷑ gladiis. C ausa pͣititaus he¬
retice. doctrina ẽ ꝓpagata eccłẽ. Nam antea simplici tm̃¬
dem fide ugebat. Hereticoꝵ gͥ occasioẽ ꝓpagati st̃ doctores
in fide. ⁊ ꝑ acum̃ heresion eccłe magistͥ creuerunt.
Nam tunc clarius. manifestat᷑ u̾itatis assertio. qͣndo
hereticoꝵ eccłe inpartibꝰ. mundi coartant᷑ hec uͦ in toto
orbe diffusa expandr̃ paulo attestante apło. Grãs inqͥt

Expanded text:
exercetur patientia cum tentatur gladiis. Causa prauitatis haeretice, doctrina est propagata aecclesiae. Nam antea simplici tantum fide uigebat. Hereticorum igitur occasione propagati sunt doctores in fide et per acumen haeresium Ecclesiae magistri creverunt. Nam tunc clarius manifestatur veritatis assertio quando hereticorum ecclesia in partibus mundi coartatur. Hec vero in toto orbe diffusa expanditur Paulo attestante apost
Abbreviated transcription (Latin):
&e multi infine dict᷑i st̃ dño. uirtutes in tuo nomi
gentium uet̾em ppłm latebat. s tam̃ in consiliodĩ e¬
bat᷑ aduentus. xͥ sic̃ dic̃ ꝓpħa. Cũ appropinqͣu̾int an¬
ii cognosorris. dũ aduenerit tempꝰ: ostenderis. Nc̃ uero
reuelatum patet. qđ tc̃ carnalibꝰ latebat: spũalibꝰ uͦ
notum erat ñdũ tam̃ manifeste dicebat᷑ eoqđ tempꝰ
uendo consequit᷑ altera ꝑ quam illic ex retͥbutiõe

Expanded text:
am. Unde et multi in fine dicturi sunt: Domine, virtutes in tuo nomingentium veteri populo latebat, sed tamen in consilio Dei esicut dicit propheta: Cum appropinquaverunt anni, cognosceris; dum advenerit tempus, ostenderis. Nunc vero revelatum patet, quod tunc carnalibus latebat, spiritualibus vero notum erat, nondum tamen manifeste dicebatur, eo quod tvendo consequitur; altera, per quam illic ex retributione
Abbreviated transcription (Latin):
uit me. Sp̃s sc̃s patris ⁊ filii ẽ Est inde unũ st̃ pat̃ ⁊ filiꝰ
quia nicħ ht̃ pat̃ qđ ñ hãt filiꝰ. Non enim res una ⁊ duoꝵ
consubstantiał poterit semel abeis ꝓcełẽ. ⁊ simł inẽẽ. nisi
unũ fuerit aquibꝰ lta ꝓcedit. Spm sc̃m pignꝰ accep̃ eccl̃a
ut ꝑeum in uno corpore unũ fierent credentes. ꝑ quẽ pr̃
filiꝰ unũ ẽẽntialr̃ sũt. ipso saluatore adpatr̃e dicente. ut
radisis consolatio dr̃. Et reu̾a dũ dona sacram̃toꝵ. distͥ¬
buit cõsolationẽ anime p̃bae. Credo eqͥdẽ qđ magnã
leticiã sentit. qͥ aliqͥd reuelante sp̃u didic̃ Uonũ scĩ sp̃s ĩ
m̃bͥs eccłe singillatim diuidr̃. ⁊ insingłos singła dona
tribuunt᷑. X p̃s aũ omẽm plenitudinẽ gr̃ar̃ habuit. de
quo ita legit᷑ plenꝰ gr̃ã ⁊ u̾itate. In xp̃o gͦ om̃is plenitudo
donoꝵ largit᷑. alus dans sermonẽ sapĩe. aliis scĩe. aliis fidẽ

Expanded text:
 sanctus Patris et Filii est; et inde unum sunt Pater et Filius, quia nihil habet Pater quod non habet Filius. Non enim res una et duorum consubstantialis poterit simul ab eis procedere et simul inesse, nisi unum fuerit, a quibus procedit. Spiritum sanctum pignus accepit Ecclesia, ut per eum in uno corpore unum fierent credentes, per quem Pater et Filius unum essentialiter sunt, ipso Salvatore ad Patrem dicente: Ut raclesis consolatio dicitur. Et re vera, dum dona sacramentorum distribuit, consolationem animae praebet. Credo equidem quod magnam laetitiam sentit, qui aliquid, revelesiae singillatim dividitur, et in singulis singula dona tribuuntur. Christus autem omnem plenitudinem gratiarum habuit, de quo ita legitur: Plenus gratia et veritate. In Christo ergo omnis plenitudo donorum largitur, aliis dans sermonem sapientiae, aliis scientiae, aliis fidem,
Abbreviated transcription (Latin):
tutes sese accingt̃. accedente uero ꝓgressu. dum ĩ¬
mod̾ate terrenis rebꝰ incunbunt: pulu̾e infimi
appetitꝰ obscurant᷑. Uñ u dñs debonis seminibꝰ in¬
auctiunt u̾bum dĩ ⁊ a sollicitudine scłi ł fallacia
diuitiar̃: suffocant uerbũ. usine fructu efficiunt᷑
Nuꝑ conu̾si nequaquã debent incuris extioribꝰ ꝑ¬
uehi. Nam si implicent᷑ confestim quasi plantata ar¬
buscła ⁊ necdũ p̃fixa radice concutiunt᷑ parit̃ ⁊ a¬
rescunt. Ualet intͣdũ conu̾sis ꝓanime salute muta¬
tio loci Pierũq enim dum nutat᷑ locus nutat᷑:
m̃tis affactꝰ. Congruum ẽ enim inde etiam corꝑalit̃
auelli. udi quisq illecebris deseruiuit. Nam locus
ubi praue quisq uixit: hoc in aspectu m̃tis opponit.

Expanded text:
tutes sese accingunt, accedente vero progressu, dum imtutes sese accingunt, accedente vero progressu, dum immoderate terrenis rebus incumbunt, pulvere infimi appetitus obscurantur; unde et Dominus de bonis seminib205 audiunt verbum Dei , et sollicitudine saeculi, vel fallacia divitiarum suffocant verbum, et sine fructu efficitur. 6. Nuper conversi nequaquam debent in curis exterioribus provehi. Nam si implicentur, confestim, quasi plantata arbuscula, et necdum radice praefixa, concutiuntur pariter et arescunt. 7. Valet interdum conversis pro animae salute mutatio loci. Plerumque enim, dum mutatur locus, mutatur et mentis affectus. Congruum est enim inde etiam corporaliter avelli, ubi quisque illecebris deservivit; nam locus ubi prave quisque vixit, hoc in aspectu mentis opponit
Abbreviated transcription (Latin):
yitos remissa conu̾sio in pͥstinos errores reduc̃ ac
uiuendi te ꝑe resoluit. Hoꝵ gͦ exempla quisq cõ¬
uersus. euita nedũ timorẽ dĩ atepore incipis. rursus mũ¬
daniserroribꝰ inmgaris. Tepidus inconu̾sione ociosa
u̾ba ⁊ uanas cogitationes noxias ẽẽ ñ conspicit. Quodsi
atorpore m̃itis euigilau̾it ea q̃ leuia ẽẽ existimabat cõ¬
festim qͣsi horrenda atq atrocia. ꝑtimescit. Eraus . desi
tissimos. Et hoc ꝓinde fit quia p̃sentem ht̃ oꝑis sui remu¬
nationem. Ars uͦ diuini timoris plerosq ht̃ sectatores
ianguidos. tepidos pigritie innorantia colligatos. S hoc
differt᷑. Idõq dũ eoꝵ laborẽ m̃cedis retͥbutio ñ statĩ cõ¬
sequit᷑ . qͣsi pene dissoluti languescunt. Unde ⁊ magna
m̃to solidiore consũmant. atq eo ad ꝓm̾endã retͥbutionẽ
clariores p̃ꝑant᷑: quo firmiꝰ duri itñis labores ⁊ incho¬
ant i consũmant Quidã pͥmo conu̾sionis calore ad uir¬

Expanded text:
tos remissa conversio in pristinos errores reducit, ac vivendi tempore resolvit; horum ergo exempla quisque conversus evita, ne dum timorem Dei a torpore incipis, rursus mundanis erroribus immergaris. 2. Tepidus in conversione otiosa verba et vanas cogitationes noxias esse non conspicit; quod si a torpore mentis evigilaverit, ea quae levia existimabat confestim, quasi horrenda atque atrocia pertimescit. 3. Fraus et desidtissimos; et hoc proinde fit, quia praesentem habet operis sui remunerationem. Ars vero divini timoris plerosque habet sectatores languidos, tepidos, pigritiae inertia congelatos; sed hoc differtur. Ideoque dum eorum laborem mercedis retributio non statim consequitur, spe pene dissoluta languescunt. Unde et magnarincipia augmento solidiore consummant, atque eo ad promerendam retributionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineris labores et inchoant et consummant. 5. Quidam primo conversionis calore ad vir
Abbreviated transcription (Latin):
cũpiscendã uerbi eternitatẽ: factũ ẽ ipsum u̾bum caro
ut enuiti ꝑcarnẽ fortioresq effecti:. cibũ solidũ idest uerbũ
dm̃ cũ patre sempiternum c̃templando ut angłi satiem᷑
quia dũ iac̾emꝰ subreatu culpe : ustos nos eẽ credebamꝰ. Ue¬
nit medicꝰ patefec̃ uulnꝰ cõposuit semet ipsum ⁊ desua

Expanded text:
spiciendam Verbi aeternitalem, factum est ipsum Verbum caro, spiciendam Verbi aeternitalem, factum est ipsum Verbum caro, ut enutriti per carnem, fortioresque effecti, cibum solidum, id est, verbum Domini cum Patre sempiternum contemplando, ut angeli satiemur. Qui dum jaceremus sub reatu culpae, justos nos esse credebamus. Venit medicus, patefecit vulnus, composuit semetipsum, et de su
Abbreviated transcription (Latin):
ex patre alius ex uirgine: s ipse et̾nus ex patre ipse tẽpor¬
ał ex mat᷑. Ipse qͥ fec̃: ipse qui factꝰ est. Ipse de pr̃e sine
matre. ipse de matre sine patͤ. Ipse conditoris tẽplũ:
ipse cõditor templi Ipse actoe oꝑis: ipse opꝰ auctoris. Ma¬
nens unꝰ de utͦq ⁊ inutqͣ nat᷑a nec nat᷑ar̃ copulatiõe cõ¬
fusus. nec nat᷑ar̃ distinctioẽ geminatꝰ. Idõ ds̃ in hunc¬
mundũ uenit. quia ꝑ seipsum ab hominib agnosci ñ
potuit. S unde nob̃ cõsuluit: inde despectiõem ꝑtulit
qr infirmatate ꝗͣ ꝓ nob̾ suscep̃: hõ suꝑbꝰ despex̃. Ob hoc
infirma ⁊ stulta mundi elegit. ut fortiora atq sapien¬
tiora ꝑ que non cognoscebat᷑ confunderet Sicut cibũ for¬
tẽ. inualidus infans cape ñ pot̃: nisi amat᷑ priꝰ editꝰ in
lactis succũ uertat᷑. ut qͦd incibo ñ potuit ut: sugendo
potet᷑ inlate ꝑcarnem ita et nos dũ eẽmꝰ insirmi adcon¬

Expanded text:
ex Patre, alius ex Virgine; sed ipse aeternus ex Patre, ipse temporalis ex matre; ipse qui fecit, ipse qui factus est; ipse de Patre sine matre, ipse de matre sine Patre; ipse conditoris templum, ipse conditor templi; ipse auctor operis, ipse opus Auctoris; manens unus de utroque, et in utraque natura, nec naturarum copulatione confusus, nec naturarum distinctione geminatus. 6. Ideo Deus in homine venit, quia per seipsum ab hominibus cognosci non potuit. Sed unde nobis consuluit, inde despectionem tulit, quia infirmitatem quam pro nobis suscepit, homo superbus despexit. Ob hoc infirma et stulta mundi elegit, ut fortiora et sapientiora per quae non cognoscebatur confunderet. 7. Sicut cibum fortem invalidus infans capere non potest, nisi a matre prius editus, in lactis succum vertatur, ut quod in cibo non potuit uti, sugendo potetur in lacte per carnem; ita et nos, dum essemus infirmi ad con
Abbreviated transcription (Latin):
muiꝰ in infernum descendit ut qͣui abeo ñ penalit̃ detine¬
bant᷑ uiã aꝑiret reuertendi adcelos. sccłm destimoniũ y¬
qͣdo minfernum. descendens scĩs it̃ ad celos reuertendi
monst̾uit. Sci ex tempe resurrectiois xͥ statĩ ut decorꝑe
exeunt mox ab celestẽ habitationẽ ascendunt. qđ anti¬
quis patͥb nõ dabat᷑. Nã ante aduentũ. saluatoris quãqͣ

Expanded text:
minus in inferno descendit, ut his qui ab eo non poenaliter detineminus in inferno descendit, ut his qui ab eo non poenaliter detinebantur viam aperiret revertendi ad coelos, secundum testimonium Iquando, in infernum descendens, sanctis iter ad coelos revertendi monstravit. 16. Sancti ex tempore resurrectionis Christi, statim ut de corpore exeunt, mox ad coelestem habitationem ascendunt, quod antiquis Patribus non dabatur. Nam ante adventum Salvatoris, q
Abbreviated transcription (Latin):
pena dignũ ẽ. ñ admisit ita penã pecc̃i nr̃i suscepit ut
ꝑ indebitã penã suam debitã ablueret culpam nrãm ut
ꝑ hoc amitteret diabolꝰ quos reos tenebat dum unum int̾¬
ficit: qui nil pecc̃i admisit. Idõq quos iuste tenuit ami¬
sit. quia inuiste redẽptorem nr̃m occidit. Iliusꝰ ẽ diabolꝰ
morte dñi qͣi auis Nam ostensa xp̃c sue carnis mortali¬
tate: quam int̾im̃dã ille appetebat: abscondit diuinita¬
tẽ ut laq̃um. qͦ eum uelud auẽ impuidã prudenti irre¬
tiret decipła. Nã si ignocens xͨ nõ occidet᷑ hõ adiabolo ꝑ¬
tatis eiꝰ captꝰ ẽ qui lettebat. Est enim in xp̃o hamꝰ diui¬
nitas. esca aũ caro. linea genealogia. que exeuangło re¬
citat᷑. Tenens uͦ hanc lineã ds̃. pat̾ ẽ. de quo dic̃ apłs. cap̃
xpisti ds̃. Et lucas lineam gen̾atioĩs xpisti abimo adsũ
contexens: inchoat aioseph ⁊ consũmat indm. dũ dic̃ qui
fuit hels Et ꝑficiens lineam gen̾is dic̃ qui fuit dĩ. Iccirco do¬

Expanded text:
poena dignum est, non admisit; ita poenam peccati nostri suscepit, ut per indebitam poenam suam debitam aboleret culpam nostram, ut per hoc amitteret diabolus quos reos tenebat, dum unum interfecit, qui nihil peccati admiserat. Ideoque quos quasi juste tenuit amisit, quia injuste Redemptorem nostrum occidit. 13. Illusus est diabolus morte Domini, quasi avis. Nam ostensa Christus suae carnis mortalitate, quam interimendam ille appetebat, abscondit divinitatem, ut laqueum quo eum, velut avem improvidam, prudenti irretiret decipula. Nam si innox Christus non occideretur, homo diabolo tate ejus captus est, quae latebat. Est enim in Christo hamus divinitas, esca autem caro, linea genealogia, quae ex Evangelio recitatur. Tenens vero hanc lineam Deus Pater est, de quo Apostolus: Caput Christi Deus. Et Lucas lineam generationis Christi ab imis ad summa contexens inchoat a Joseph, et consummat in Deum, dicens: Qui fuit Heli; et perficiens lineam generis, ait: Qui fuit Dei. 15. Idcirco Do
Abbreviated transcription (Latin):
pecrata ne maiora ppetient᷑. Yeracit᷑ aũ sanant᷑ uicia q̃
urtutibꝰ ñ uiciis excludunt᷑. Quoꝵdã aũ q̃dam latentia

Expanded text:
a, ne majora perpetrentur. Veraciter autem sanantur vitia quae virtutibus, non vitiis, excluduntur. Quorumdam autem quaedam latentia