comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
possidẽ ñ possũt. Koi: munde¬
mͦ nos ab om̃ inqͥnam̃to car¬
nis ⁊ sp̃e. ꝑficientes sc̃ificatio¬
nem in timore uel spũ dei. Di¬
co autem. spũ ambulate: ⁊ desi¬
deria carnis ñ ꝑficietis. Salo¬
mon dix̃. Qui autem ꝯfidit
Sin cogitationibꝰ suis: impie agit.
Sogitationes iustoꝵͣ  dicia. con¬
silia autem ĩpioꝵ fraudulenta.

Expanded text:
mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore spiritus. Dico autem spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis . SALOMON. Qui autem confidit in cogitationibus suis, impie agit . Cogitationes justorum, judicia: consil
Abbreviated transcription (Latin):
oculos sapientum: ⁊ mu¬
tant uerba iustor. Sa¬
bomon dixit. Munera de sinu
impus accipit.: ut ꝑu̾tat se¬
nitas iudicii. Non des alienis
donec accipiant osculant᷑ manꝰ
dantis. ⁊ in ꝓmissionibꝰ humili

Expanded text:
oculos sapientum, et immulant verba justorum SALOMON. Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii . Non des alieno Donec accipiant, osculantur manus dantis, et in promissionibu
Abbreviated transcription (Latin):
ratur frequent̃. qd̾ non ex uo¬
lantate datur. Qd̃ ex ꝓpria
uoluntate prestatur: eũ om̃i
ueritate donatur. Gregoriꝰ dix̃.
ex munere. qͣnto se obligatiorẽ
eẽ conspiert in reddenda ratio

Expanded text:
antur frequenter, quod non ex voluntate datur: quod enim ex propria voluntate praestatur, cum omni voluntate donatur. GREGORIUS. ex munere, quantum obligatiorem esse se conspicit in red
Abbreviated transcription (Latin):
enim ẽ iusta ⁊ necessaria iracũ
sc̃metipsum accusat. Inuitas pa¬
⁊ sanguinei: iracundi cordis sũt¬
nuntii. ulpes in habitant
animam que mernor ÷ malicie.
sbestie cubant in turbulento
corde. Sicut enim palearum fu¬
mus conturbat. oculum: sic me¬
moria malicie in tempore ora¬
tionis. Iracundi oratio ab homi¬
I nata tỹbia: ⁊ psalmodia ira¬
ꝯcundi sonus horribilis. Omni
enim bono: impedimentũ ẽ tͥsti¬
cia. Nimis tristis homo: non
mouet pͣedem ad diuine cogita¬
tronis intuttum: nec orationẽ
mundam emtitit aligͣndo. Um¬
cula peclum impedim̃ta curso¬
Iri. ⁊ tristicia impedimentũ ẽ
uisioni diuine. Qui iuctus ẽ atris
ticia: iam suꝑatus ẽ ab aliis ui¬
tiis. Uentus ualidissimus non¬
S mouet turrim: ⁊ animã sine
ira non mouet indignatio.
Aqua mouetur uiolentia uẽ¬
̾ toꝵ : ⁊ iracundus turbat᷑ a co¬
gitationibꝰ iracunilis. Qui lin¬
ẜ guam suam non tenuerit in tẽ¬

Expanded text:
est enim justa et necessaria iracundest enim justa et necessaria iracundsemetipsum incusat. EX VITIS PAet sanguinei, sunt iracundi cordis nuntii. Vulpes inhabitat animam quae memor est malitiae, et bestiae cubant in turbulentis corde. Sicut enim palearum fumus conturbat oculum; sic memoria malitiae in tempore orationis. Iracundi oratio abominata thymiamata, et psalmodia iracunda sonus horribilis. Omnis enim boni impedimentum est tristitia. Nimis tristans homo non movet sensum ad divinae cogitationis intuitum, nec orationem mundam emittet aliquando. Vincula pedum impedimenta cursoris, et tristitia impedimentum est vistitia, jam superatus est ab aliis vitiis. Ventus validissimus non movet turrem, et animam sine ira non movet indignatio. Aqua movetur per violentias ventorum, et iracundus conturbatur a cogitationibus iracundis. Qui linguam suam non tenuerit in te
Abbreviated transcription (Latin):
macundꝰ incendit ignẽ. Telus
⁊ iracundia. miurnt dies: ⁊
ante tẽpus ad senectutẽ ꝑducũt.
erꝵ .d̾. Furor uͦ incipiens ira ẽ.
⁊ feruens mammo irdignatio.
Ira autẽ ÷. cuiꝰ amaritudo ⁊ fu¬
ror sp̃es sunt. q̃ furore extinc¬
to desid̾c̾it ultionem: ⁊ eũ quẽ
decepisse se putat uult lede¬
re ¶ꝯregoriꝰ d̾. Inde enĩ dia¬
bolus in alt̾itis corde rixe ma¬
lum solet mmnuttere. unde ab¬
terum conspicit pietatis nego¬
tium fecisse. In ur̃o enim bono
oꝑe. aligͣndo cauenctũ ⁊ scanda¬
lum ꝓximi: aliqͣndo uͦ ꝓ nichilo
ducendũ. Quantũ enĩ sine pec¬
cato possumꝰ. uiitare ꝓximoꝵ
scandalum debemꝰ. Si autem
tur. utilus ꝑmitetatr nasci
scandalum: quam u̾itus relmn¬
quatur. ysid̾ dix̃. Si te pre¬
ocupauerit ira: mitiga illã
n libro clementis dicit᷑. Illa rra¬
mala ẽ. que mentem turbat.
Eut rectum consiliũ ꝑdat. Illa uͦ
ira que malos punit. ꝑturba¬
tronem mentis non infert. Hec

Expanded text:
ndit litem Zelus et iracundia minuunt dies, et ante tempus ad senectutem producunt. AUGUSTINUS. Furor incipiens ira est, et fervens in animo indignatio. Ira est, cujus amaritudo et furor species sunt, quae furore exstincto desiderat ultionem, et eum quem recepisse putat, vult laedere. GREGORIUS. Inde enim diabolus in alterius corde rixae malum solet immittere, unde alium conspicit ad pietatis negotium excitari. In nostro enim bono opere, aliquando cavendum est scandalum proximi, aliquando vero pro nihilo reputandum. Quantum enim sine peccato possumus, vitare proximorum scandalum debemus. Si autem dalum, utilius permittitur nasci scandalum quam veritas relinquatur. HIERONYMUS. Si te praeoccupaverit ira, mitiga illam. EX LIBRO CLEMENTIS. Ira illa mala est, ubi mentem turbat, ut rectum consilium perdat. Illa vero ira quae malos punit, perturbationem mentis non infert. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ herbam. ita hẏlaritas
bocillitatẽ suam. Sp̾m uͦ ad
irascendum facilem quis po¬
terit sustinere. Ira non ha¬
bet mĩam: nec erumpẽs fu¬
ror. ⁊ impetum conertati. fer¬
re quis poterit: Ih̾e filius
sirac dixit. Cum iracundo
non facias rixas. cor homi¬
nis immutat faciem illiꝰ.
siue in bono. siue in malo.
faciem bonam. difficile in¬
uenies ⁊ cum labore. Non¬

Expanded text:
aritas becillitatem suam, spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ? Ira non habet misericordiam, nec irrumpens furor. Impetum concitati spiritus ferre quis poterit ? JESUS SIRACH. Cum iracundo non facias rixas . Cor hominsive in bona, sive in mala. faciem bonam difficile invenies et cum labore
Abbreviated transcription (Latin):
lio. Om̃is qui irascit᷑
fr̾i suo. reus erit ru¬
Sol non occidat. suꝑ iracũ¬
cdiam ur̃am. Irascimini: et
nolete peccare. Ia eobꝰ apłs¬
dtẽ. Ira enim uiri. iusticiã
dei non oꝑat᷑. Salomon.d̾.
fatuus. statim indicat iram

Expanded text:
. Omnis qui irascitur fratri suo, reus erit juSol non occidat super iracundiam vestram . Irascimini et nolite peccare. JACOBUS. Ira enim viri justitiam Dei non operatur . SALOMON. Fatu
Abbreviated transcription (Latin):
multi apud homines reꝓbi: ⁊ apd̃
electum. ne forte apud din sit
repbus. In libro clementis dr̃.¬
ꝑfectio legis pax ẽ: ex peccatis¬
enĩ bella nascunt᷑ ⁊ certami¬
na. Ubi autẽ pecẽm ñ fit pax
ẽ aĩe. ubi uͦ pax ÷: indisputatio¬
nibꝰ u̾itas. in oꝑibꝰ iusticia in¬
uenitur.

Expanded text:
multi apud homines reprobi sunt, multi apud homines reprobi sunt, electum, ne forte apud Deum jam sit reprobus. EX LIBRO CLEMENTIS. Perfectio legis, pax est. Ex peccatis bella nascuntur et certamina. Ubi autem peccatum non fit, pax est animae. Ubi autem pax est, in disputationibus veritas, in operibus justitia, invenitu
Abbreviated transcription (Latin):
fugit impius nemine ꝑseq̃nte.
uistus autem quasi leo ꝯfidẽs
absq t̾rore erit. Iħc filius sy¬
rac dixit. In iusticia agonizare
ꝓ anima tua: ⁊ usq in mortem
certa ꝓ iusticia.⁊ d̾s expugna¬
bit ꝓ te inimicos tuos. Datio
dei ꝑmanet iustis: dei benedio
tio in mercedẽ iusti festinat.
Ante hominẽ uita ⁊ mors. bo¬
num ⁊ malum qd̾ placuerit ei. da¬
bitur illi. Ante uidicium: para
sticiam tibi. Qui cꝰtodit iusticiã.¬
iusticiam: app̾hendes illam: ⁊ in¬
dues quasi poderem honorem.
test. Iustus autem ꝯfidit ut leo.
regoriꝰ dix̃. Iusticia si modũ
non ht̃: in inerudelitatẽ cadit.
Malicia retmnentiũ meret᷑ ut
hii qui ꝓdeesse poterant festine
subtrahant᷑. ⁊ cum mundi fus
appropinquat electi tolluntur.
ne deteriora uideant. Sic miꝰ¬
tis irascitur d̾s: ut tamen eoꝵ
corda ꝑ iustoꝵ consortiũ conso¬
letur. Hysidorꝰ dixit. Multi
apud homines putantur elect̃i.
⁊ apud dñm reꝓbi existunt. et

Expanded text:
Fugit impius nemine persequente . Justus autem quasi leo confidens, absque errore erit. JESUS SIRACH. In justitia agonizare pro anima tua, usque ad mortem . Certa pro justitia, et Deus expugnabit pro te inimicos tuos . Datio Dei permanet justis . Benedictio Dei in mercedem justi festinat . Ante hominem vita et mors, bonum et malum; quod placuerit illi, dabitur ei . Ante judicium para justitiam tibi . Qui custodit judicijustitiam, apprehendes illam, et indues quasi pudorem honoris .test. Justus, inquit, confidit ut leo. GREGORIUS. Justitia, si modum non habet, in crudelitatem vadit. Malitia remanentium meretur ut hi qui prodesse poterant, festine subtrahantur; et cum mundi finis appropinquat, electi tolluntur, ne deteriora videant. Sic injustis irascitur Deus, ut tamen eorum corda per justorum consortium consolentur. ISIDORUS. Multi apud homines putantur electi, et apud Deum reprobi assistunt. Et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tradetur impiꝰ ꝓ eo. Semen t̾to¬
rum saluabitur: desideriũ iꝰtoꝵ
om̃e bonum ẽ. Uerte impios ⁊
non erunt. domꝰ autẽ uistoꝵ ꝑ
tab̾nacula uͦ iꝰtoꝵ germinabunt.
Noli eẽ iustus multum. Domꝰ autẽ
iisti plurima fortitudo. in frue¬
tibus impii plurima conturba¬
tio. Ab hominatio ẽ dño. cor un¬

Expanded text:
 traditur impius pro eo . Semen justorum salvabitur, desiderium justorum omne bonum est . Verte impios, et non erunt, domus autem justorum tabernacula vero justorum germinabunt . Noli esse justus multum . Domus autem justi plurima fortitudo, in fructibus impii conturbatio . Abominatio est Do
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm non ꝓficisci qͥdẽ ad ꝑfectio¬
nem querendam Gregoriꝰ dix̃.
Stultꝰ uiator ÷. qui in itinere
amena pͣta ꝯspiciẽs: obluuscit᷑¬
iter in qͦ tẽdebat. In offenso pe¬
de it̾ nr̃m agit᷑. si d̾s ac ꝓxmiꝰ
integra mente diligatur.

Expanded text:
quam nec proficisci quidem ad perfectionem quaerendam. GREGORIUS. Stultus viator est qui, in itinere amoena prata conspiciens, obliviscitur quo tendebat. Inoffenso pede iter nostrum agitur, si Deus ac proximus integra mente diligatur.
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sio ⁊ ipsuis. Si uideris sen¬
satum: euigila ad illũ. Ex iii¬
su cognoscitur nir. ⁊ ab occur¬
su faciei cognoscit᷑ sensatus.
Non ÷ sensus: ubi habundat
amaritudo. Amietꝰ corporis¬
⁊ risus dentium. ⁊ ingressus ho¬
minis: enũtiat de illo. In labiis
sensati: inuenttur gr̃a. T̃aectꝰ
⁊ sensatꝰ: honorabitur. Serua¬
te ab insensato: ut ñ molestrã
habeas. Deflecte ab insensato.
⁊ inuenies reqͥem: ⁊ non exacer¬
baberis. in stultitia. illuis. Pu¬
gẽs ocłm deducit lacͥmas. ⁊ qͥ
pungit cor ꝓfert sensum. In me¬
dio sensatoꝵ. serua u̾bũ tẽpo¬
ri. Ab imo insensato ihabit᷑a¬
bitur ciuitas. ⁊ a tͥbꝰ impiis de¬
serer᷑. In sensu tͥ sit cogitatꝰ dei.

Expanded text:
Si videris sensatum, evigila ad illum . Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus. Non est sensus ubi abundat amaritudo . Amictus corporist risus dentum, et ingressus hominis enuntiant de illo . In labiis sensati invenitur gratia . Tacitus et sensatus honorabitur. Serva ab insensato, ut non modestiam habeas . Deflecte ab insensato, et invenies requiem, et non exacerbaberis in stultitia illius . Pungens oculum deduxit ad lacrymas: et qui pungit cor, profert sensum . In medio insensatorum serva verbum temporibus . Ab uno sensato inhabitabitur patria, et a tribus impiis dese
Abbreviated transcription (Latin):
sinnt qͥ intrant ꝑ eam. Quam
angusta ÷ uia ⁊ difficilis. que
ducit ad iitã. ⁊ pauci sunt qui
inueniũt eam. P aulus apłs¬
caute ambuletis. ñ quasi infipi¬
entes: s qͣsi sapiẽtes. Gressus
rectos facite pedibꝰ ur̃is: ut nõ
claudicans qͥs erret: magis aut̃
sanet᷑. Salomon dix̃. Ile delec

Expanded text:
nt qui intrant per eam . Quam angusta est via et difficilis quae ducit ad vitam, pauci sunt qui inveniunt eam . PAULUScaute ambuletis, non quasi insipientes, sed ut sapientes . Gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans quis erret, magis autem sanetur . SALOMON. Non dele
Abbreviated transcription (Latin):
Neq ustus de sua iustieia con¬
fidat: neq peccator de dei mise¬
ricordia desperet. s habeat in
corde. spem pariter ⁊ timorẽ.
metum. Sic speret miscdĩam.
ut iꝰticiam metrat. ⁊ sic spes
indulgentie erigat: ut metus¬
gehonne affligat. Quãuis qͥsq
sit iustus: nim̃quam necesse
est. ut in hac uita fit securus.
Quamuis fẽce conuersa¬
tio ꝓpbabilis sit incertum
tamen hominibꝰ ẽ: ad quem
finem sint destinati. Nulla¬
ciat. Quãius penitentia ꝓpitia
men homo ẽẽ non debet. quia
penitentie satisfactio. diuino
tantũ pensat᷑ iudicio. nõ hu¬
mano. Neq enĩ unqͣm oppor¬
tet penitentiã habere de pecca
ẏsidorus dixit. Incertum
tempus: ⁊ ideo festinandũ
ẽ. ne forte dubitantẽ mors
repentina p̾ueniat. Cesariꝰ
dix̃. Quanto sumus securi
de p̾teritis: tanto simus sol¬
liciti de futuris. Om̃ia enĩ
cͥmina uel peccata cito ad
nos reu̾tuntur: si non coti¬
die bonis oꝑibꝰ expugnant᷑.

Expanded text:
Neque justus de sua justitia conNeque justus de sua justitia confidat, neque de Dei misericordia desperet, sed habeat in corde spem pariter et metum: sic speret misericordiam, ut justitiam metuat; sic sit spes indulgentiae, ut metus affligat. Quamvis quisque sit justus, nunquam necesse est ut in hac vita sit securus. Quamvis sanctorum conversatio probabilis sit, incertum tamen hominibus est quo sint fine destinati. Nullaciat, quamvis poenitentmen homo esse non debet: quia poenitentiae satisfactio divino tantum pensatur judicio, non humano. Neque unquam oportet poenitentem habere de peccatISIDORUS. Incertum tempus, et idcirco festinandum est, ne forte subito mors repentina praeveniat.  quantum estis securi de praeteritis, tantum sitis solliciti de futuris. Omnia enim crimina vel peccata cito ad nos revertuntur, si non quotidie bonis operibus expugnantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ergo: qr nescitis qua ho¬
ra dñs uester uenturus est.
om̃ibꝰ dico: iugllate. Petrus¬
apłs dix̃. Estote itaq prudẽ¬
tes. ⁊ iugilate in orationibus.
cdixerint homines pax ⁊ secu¬
ritas: tunc repentinus suꝑue¬

Expanded text:
ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus est . Omnibus dico, vigilate . PETRUS. Estote itaque prudentes, et vigilate in orationibus . dixerint homines, Pax et securitas, tunc repentinus eis supe
Abbreviated transcription (Latin):
agere non opportuit. Quedã enĩ¬
iam t̾cicie portio ẽ: iniqͥtatẽ suã
homini absconde̾. ⁊ in semetipso
de peccatis ꝓpriis erubescere.
Qui illatas ꝯtumelias tranqͥllo
animo ꝓdit. dolorem cordis
animo: facile reicit. Uislne¬
ra enim mentis aꝑta: cito exalãt.
clausa ninus exulcerant. Con
ti ueniam donat. Om̃is spes in
confessione ꝯsiftit: in confessio¬
ne locus miscd̾ie ẽ. Peccatũ ꝓdi¬
tum cito curatur: erimen autem
tacendo: ampliatur. Si patet ui¬
tium. fit ex magno pusillum. Si
latet uitium. fit ex minimo mag¬
num. Silentio. culpa crescit. Hasi¬
lius dix̃. Melion ẽ enĩ in malis
factis pura ꝯfessio. quam in bo¬
nis oꝑibꝰ suꝑba głiacio. In libro
clementis dicitur. Tacentibꝰ. non
facile potest medela opportum
⁊ necessarii sermonis: ad hiberi.
ꝓferre debet unusquisq: in quo
animꝰ ꝑ ignorantiam languet.

Expanded text:
agere non oportuit. Ille poenitagere non oportuit. Ille poenitjam justitiae portio est iniquitatem suam homini non abscondere, et in semetipso de peccatis propriis erubescere. Qui illatas sibi contumelias tranquillo animo prodit, dolorem cordis animo, facile resistit. Vulnera enim mentis aperta cito exsultant: clausa, nimis exulcerant. Confessio peccati veniam donat. Omnis spes in confessione consistit, in confessione locus misericordiae. Peccatum proditum cito curatur. Crimen autem tacendo ampliatur. Si patet vitium, fit ex magno pusillum. Si latet vitium, fit ex minimo magnum. Silentio culpa crescit. BASILIUS. Melior enim est in malis factis pura confessio, quam in bonis operibus superba gloriatio. EX LIBRO CLEMENTIS. Tacentibus non facile potest medela opportuni et necessarii sermonis adhiberi. Proferre debet unusquisque, in quo animus per ignorantiam languet.
Abbreviated transcription (Latin):
de peceatis infiletibꝰ: iam iustus¬
esse inchoat: cum ceꝑit accusare
qd̾ fecit. Hysidorus dixit. Qui
peccata sua hominibꝰ occultant. ⁊
ꝑ semetipsos confessi non fuerĩt.
deum quẽ testẽ hñt. ipsum ha¬
bebunt. ⁊ ultorem. Ex eo unꝰqͥsq
iustus ẽẽ incipit: ex quo sui acusa¬
tor extiterit. Multi autem econ¬
tra semetipscs peccatores faten¬
tur: ⁊ semetipsos a pecc̃o non
subtrahunt. Magna iam iꝰtitie
pars ẽ. seipsum nosse hominẽ
qd̾ prauus ⁊. ut ex eo diuine iur¬
tuti subdat᷑ humilius: ex quo
suam infirmitatẽ agnoseit. Be¬
ne autem se uidicat iustus in
hac uita: ne uidicet᷑ a deo dãpna¬
tione ꝓpetua. Tunc autẽ uidiciũ
de se quisq sumit: quando ꝑ dig¬
nam penitentiam sua pͣua facta
ꝯdempnat. Dupplicem debet
hab̾e fletum in penitentia oĩs
pecc̃or:. siue qr ꝑ negligentiam
bonum non fecit. seu qr malrĩ
ꝑ audaciã ꝑpetrauit. Qd̃ enim
opportuit non gessit. ⁊ gessit qd̾

Expanded text:
de peccatis in fletum, jam justusde peccatis in fletum, jam justusesse inchoat, cum coeperit accusare quae fecerit. ISIDORUS. Qui peccata sua hominibus occultant, et per semetipsos confessi non fuerint, Deum quem testem habent, ipsum habebunt ultorem. Ex eo unusquisque esse justus incipit, ex quo sui accusator exstiterit. Multi autem contra semetipsos peccatores fatentur, et tamen semetipsos a peccato non subtrahunt. Magna jam justitiae pars est seipsum noscere hominem, quod pravus sit: ut ex eo divinae virtuti subdatur humilius, ex quo suam infirmitatem agnoscit. Bene se judicat justus in hac vita, ut non judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicium de se quisque sumit, quando per dignam poenitentiam sua prava facta condemnat. Duphabere fletum in poenitentia omnis peccator, sive quia per negligentiam bonum non fecit, seu quia malum per audaciam perpetravit. Quod enim oportuit non gessit, et gessit quod
Abbreviated transcription (Latin):
poris. uuln̾a pauea ministrare.
tum ¶Sregoriꝰ dix̃. Nonuult d̾s
ulcisci maliciam: qͥ confitĩ delic¬
tum ꝑsuadet. Optat dissolui confi¬
tentes. ne ꝯtumaces puire coga¬
tur. tantũq ÷̃ homo faremis pec¬
catoꝵ gͣuatꝰ. quantũ abonis
oꝑibꝰ alienꝰ. Ea que ingrata eẽ
hominibꝰ solet importuitas: iu¬
dicio ilitatis placet. Qui delin¬
quentis uulnera ꝯcluso pect᷑ore
⁊lingua tegit. qͣnto amplius
silentio p̾mit. tanto grauiorem
dolorem intrinsecus nutrit. Nã
eũ putredo que in trinsecꝰ feruet
eicitur: ad salutem dolor aꝑit᷑.
Om̃is qͥppe peccator dum culpam
suam intra ꝯscientiam abscondit.
intͥnsecus latet. ⁊ in sius penet᷑¬
lib occultat᷑. Peccatores d̾s ud
tram ex puro corde desid̾ãt. et
cuncta que delinqͥmꝰ relaxat. Pec¬
cati uirꝰ salubrit̃ aꝑttur in cõ¬
fessione. qd pestifere feͣcebat in
mente. Confitendo pecc̃a qͥd aliud
agimꝰ: nisi malum qd in nob̾ la¬
tebat aꝑimꝰ: Peccator .i. ꝯu̾sus

Expanded text:
e tum. GREGORIUS. Non vult Deus ulcisci malitiam, qui confiteri delicta persuadet. Optat Deus dissolvi confitentes, ne contumaces punire cogatur. Tantumque erit homo sarcinis peccatorum gravatus, quantum a bonisit alienus. Ea quae ingrata esse hominibus solet importunitas, judici veritatis placet. Qui delinquentes vulnera conctusa in pectore retinent, quanto amplius silentio premunt, tanto graviorem dolorem intrinsecus nutriunt. Nam cum putredo quae intrinsecus fuerit ejicitur, ad salutem dolor aperitur. Omnis quippe peccator, dum culpam suam intra conscientiam abscondit, intrinsecus latet, et in suis penetralibus occultat. Peccatores Deus videt tram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus, relaxat. Peccati virus salubriter aperitur in confessione, quod pestifere latebat in mente. Confitendo peccata, quid aliud agimus, nisi qui malum quod in nobis latebat, aperimus? Peccator enim conversus
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. Patres: nolite ad iracũ¬
diam ꝓuocare filios uestros.
s docete illos in disctplina ⁊
Qui affligit patrem ⁊ fugit
matrem: ignominiosus ÷ ⁊ in¬
folix. filius sapiẽs lecificat
patrẽ. filius stultꝰ mesticia ẽ
matͥs sue. Iħc filus syrach.
Sicut qͥ thesaurizat: ita qͥ ho¬
norificat matrẽ suam. Qui
honorat patrem: iocundabit᷑
in filiis. Qui honorat patrẽ
suũ. uita uiuet longiore. qͥ
obedit patͥ: refrigerabit ma¬
trem. Qui timet dm: honorat

Expanded text:
tibi . Patres, nolite ad iracundiam provocare filios vestros, sed docete illos in disciplina etQui affligit patrem, et fugit matrem, ignominiosus est et infelix . Filius sapiens laetificat patrem, filius stultus moestitia est matris suae . JESUS SIRACH. Sicut qui thesaurizat, ita qui honorificat matrem suam . Qui honorin filiis. qui honorat patrem suum, uita uiuet longiore, et qui obaudit patri, refrigerabit matrem. qui timet deum, honorat
Abbreviated transcription (Latin):
ne sꝑnas eum in tria uir¬
tute. Clemosina enĩ patͥs:
non erit in oblurione. Ma¬
le fame ⁊. qui relinqͥt pa¬
trem. ⁊ ÷ maledictus a deo.
qui exasꝑat matrem. honora
patrem tuum ⁊ gemitus matris
tue. ne obliuiscaris. mem̃to q̃m
nisi ꝑ illos non fuisses. Retͥbtie
pareatibꝰ. quomͦ ⁊ illi tibi. Ie¬
post deum amare filios ac fi¬
lias. s si necessitas uenerit¬
ut amor parentũ ac filioꝵ dei
amore ꝯparet᷑. ⁊ ñ possit utrũq
seruari. tunc odiũ in ꝓpinqͦs
pietas in deo ÷. honora patrẽ
tuũ. s si te auero non seꝑat.
Tandui scito sangumis copulã:¬
quãdiu ille nou̾it suũ creato¬
rem Nasiliꝰ.d̾. Parẽtes nr̃os
ut ꝓpͥa uiscera diligamꝰ. si ac¬
ꝓhibuerint. Si autẽ ꝓhibue¬

Expanded text:
pernas eum in tua virtute . Eleemosyna enim patris non erit in oblivione . Malae famae est qui relinquit patrem: et est maledictus a Deo qui exasperat matrem . Honora patrem tuum, et gemitus matris tuae ne obliviscaris: memento quoniam nisi per illos non fuisses. Retribue parentibus quomodo illi tibi . HIEpost Deum amare parentes ac filios; sed si necessitas ut amor parentum et filiorum Dei amore comparetur, et non possit utrumque servari, tunc odium in propinquis, pietas in Deo est. Honora patrem tuum : sed si te a vero patre non separat. Tandiu scito sanguquandiu ille suum noverit Creatorem. BASILIUS. Parentes nostros ut propria viscera diligamus, si acti non prohibuerint. Si autem prohibue
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa intellectũ m̃tis
erridit: seu qd̾ amundi
uanitatibꝰ abstractũ hominẽ.
ad amorẽ dei ꝑducit. Tanto ua¬
na spes mortalitatis huiꝰ nobis
uslescit. quanto ampluis spes et̾
na claruerit. Lect̾or strenirs
potiꝰ adĩplendũ q̃ legit: qͣm ad

Expanded text:
 intellectum mentis erudit, et quod a mundi vanitatibus abstractum hominem ad amorem Dei perducit. Tanto una spes mortalitatis hujus nobis vilescit, quanto amplius legendo, spes aeterna claruerit. Lector strenuus potius ad implendum quae legit, quam ad
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Pleriq in acumine intel¬
ligentie uiuaces existũt. s lo¬
quendi mopia angustant᷑. qͥdã
uͦ inittͥsq pollent. Pleriq sciẽ¬
tiam acceptã sc̾pturarũ. nõ ad
dei głiam. s ad dei laudem utũ¬
tur: dum ex ipsa scientia ex¬
tollunt᷑. Ibi peccant. ubi pecca¬
ta mundare debuerãt. Sẽꝑ enĩ
suꝑbi legunt. ⁊ nũqͣm inueniũt.
Dume legis penetralia humili
tent : prauis autẽ atq suꝑbis
clandunt᷑. Quãnis diuina elo¬
ta sunt: in mystĩo autẽ clausa
atq occulta funt. Sermo dei fi¬
delibꝰ lux ẽ: reꝓbis autẽ atq
suꝑbis. quodamͦ tenebraᷤseit. ⁊ un¬
de illi illuminant᷑: inde isti ce¬
cant᷑. Nequaqͣm legẽ intelligit:
qͥ carnaliter uerba legis ꝑcurrit.
s is qͥ eam sensu int̾ioris intelligẽ¬
tie ꝑcipit. Qͥ litt̾am legis attẽ¬
dunt: eiris occulta penetrare
non possũt. Ideo ꝓhibet᷑ xͥanis¬

Expanded text:
dit. Plerique in cacumine inteldit. Plerique in cacumine intelligentiae vivaces existunt, sed loquendi inopia angustiantur. Quidam vero in utrisque pollent. Plerique scientia accepta Scripturarum, non ad Dei gloriam, sed ad suam laudem utuntur, dum ex ipsa scientia extolluntur, et ibi peccant ubi peccata mundare debuerunt. Semper enim superbi legunt, et nunquam inveniunt. Divinae legis penetrabilia, humilibus tent: pravis autem atque superbis clauduntur. Quamvis divina elota sint, in mysterio tamen clausa atque occulta sunt. Sermo Dei fidelibus lux est, reprobis autem ac superbis quodam modo tenebrescit: et unde illi illuminantur, inde isti caecantur. Nequaquam legem intelligit, qui carnaliter verba legis percurrit; sed is qui eam sensu interioris intelligentiae percepit. Qui litteram legis attendunt, ejus occulta penetrare non possunt. Ideo prohibetur Chris
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃alem. Ieꝵ.d̾. Qͥ assidue in¬
sistit lectioni: inp̾senti qͥdem
laborat. s pꝰea gratulatur: cũ
ceꝑit de amaris seminibꝰ litte¬
raꝵ dulces fructꝰ caꝑe. Prudẽs
lector caue seꝑ suꝑsticiosam in¬
telligẽtiam. ut non ad tuũ sen¬
sum ad temꝑes scͥpturas. s scͥp¬
ture iungas sensũ tuũ ut intel¬
ligas quid sequatur. Illa studea¬
mus discere in t̾ris: quoꝵ nob̃
noticia ꝑseu̾et incelis. Beatꝰ ÷ qͥ
diuinas scͥpturas legens: u̾ba
u̾tit in oꝑa: ⁊ nudã crucẽ xp̃i¬
nudꝰ sequit᷑. puris manibꝰ ⁊ candi

Expanded text:
alem. HIERONYMUS. Qui assidue instat lectioni, in praesenti quidem laborat, sed postea gratulabitur, cum coeperit. De amaris seminibus litterarum dulces fructus cape. Prudens lector cavet semper superstitiosam intelligentiam ut non ad suum sensum attemperet Scripturas, sed Scripturae jungat sensum suum, ut intelligat quid sequatur. Illa studeamus discere in terris, quorum nobis notitia perseveret in coelis. Beatus est qui, divinas Scripturas legens, verba vertit in opera, et nudam crucem nudus sequitur puris manibus et pedi
Abbreviated transcription (Latin):
regimur.: ita psalmoꝵ studiis de¬
lectam᷑. Psallendi enim utilitas.
tristiciam cordis consolatur. Tan¬
tus debet eẽ orantis erga dm̃ ef¬
fectus: ut non desꝑet p̾cibꝰ ef¬
fectum. Inaniter autem oramꝰ.
si spei fidueiam non habemus.
Qui a p̃ceptis dei auertitur: qd̃
in oratione postulat: non mere¬
bitur. Si autem id qd̃ p̃cipit
ds faciamꝰ. id qd̾ petimꝰ: sine du¬
bio obtinebimꝰ. Oratio in p̾senti
tantũ utta: ꝓ remedio peccoꝵ
effundit᷑. Psalmoꝵ aaitem de¬
cantatio. ꝑpetuam dei laudem
quia frequens oratio: uitioꝵi
expugnationẽ extinguit. Tam
ꝑ seuerant̾ intendere oporter
amniũ nr̃m orando atq pulsan¬
do. quousq importunas deside¬
rioꝵ carnaliũ suggestiones. q̃
nr̃is obstrepunt sensibꝰ. fortis¬
sima intentione suꝑemꝰ. dum
enĩ oramꝰ: ad memoriã culꝑam
reducimꝰ. Cum deo adsistimꝰ. ge¬
mere ⁊ flere debenꝰ. reminiscẽ¬
tes qͣm gͣuia sint scelera qͥ ꝯmisi

Expanded text:
regimur, ita psalmorum studiis deregimur, ita psalmorum studiis delectemur: psallendi enim utilitas tristia corda consolatur. Tantus esse debet orantis erga Deum affectus, ut non desperet precis effectum. Inaniter autem oramus, si spei fiduciam non habemus. Qui a praeceptis Dei avertitur, quod in oratione postulat non merebitur. Si autem id quod praecepit Deus, facimus, id quod petimus sine dubio obtinemus. Oratio in praesenti tantum vita pro remedio peccatorum effunditur, psalmorum autem decantatio perpetuam Dei laudem Quia frequens oratio vitiorum impugnationem exstinguit. Tamen perseveranter intendere oportet animum nostrum orando atque psallendo, quousque importunas desideriorum carnalium suggestiones, quae nostris obstrepunt sensibus, fortissima intentione superemus. Dum enim oramus, ad memoriam culpam reducimus. Cum Deo assistimus, gemere et flere debemus, reminiscentes quam gravia sint scelera quae comm
Abbreviated transcription (Latin):
tit. qui illd̾ qd̾ petit ad ueram
salutem ꝑtinet. Nam si id qd̾ nõ
expedit petit: non in nomine iħu
petit. Cumuͦ orationi insistimꝰ.¬
stat ih̃c ut lucẽ restituat. qr d̾s
in corde figitur: ⁊ lux amissa re¬
paratur. Qui a t̾renis actibus
liber soli deo uarͣe meruit. ꝓ
de linq̃ntibꝰ ꝓximis exoret. Ca
que ꝑserutari in nob̾ metipsis
plenius nitimur. sepe uerius
orando qͣm inuestigando penetra¬
mus. Hpsid̾ dix̃. Oratio cordis ẽ:
non labioꝵ. Neq enim u̾ba dep̾¬
cantis ds̃ intẽdit: s orantis cor as¬
pieit. Melus ÷ autẽ cũ silentio
orare cordis. qͣm solis uerbis sine
intuitu m̃tis. Qd̃ si tacite quis
orat. ⁊ uox sileat. qͣmius homines
suo tempore scłi non int̾ue¬
nunt cure. Longe quippe ẽ animꝰ
raciter oramꝰ. quando aliunde nõ
cogitamꝰ. s ualde pauei sunt: qͥ
tales orationes habeant. ⁊ licet
in quibusdam sint. difficile tam̃¬
ẽ ut semꝑ sint. Sicut orationibꝰ

Expanded text:
tit, qui illud petit quod ad veram tit, qui illud petit quod ad veram salutem pertinet. Nam si id quod non expedit petitur, non in nomine Jesu petitur. Cum vero orationi vehemstat Jesus ut lucem restituat. Quia Deus in corde figitur, lux amissa reparetur. Qui autem terrenis actibus liber soli Deo vacare meruit, pro delinquentibus proximis exoret. Ea quae perscrutari in nobismetipsis plenius nitimur, saepe verius orando quam investigando penetramus. ISIDORUS. Oratio cordis est, non labiorum: neque enim verba deprecantis Deus intendit, sed orantis cor aspicit. Melius est autem cum silentio orare cordis, quam solis verbis sine intuitu mentis. Quod si tacite cor oret, et vox sileat, quamvis homines suo tempore saeculi non interveniunt curae. Longe quippe a Deo estraciter oramus, quando aliunde non cogitamus. Sed valde pauci sunt qui tales orationes habeant; et licet in quibusdam sint, difficile est tamen ut semper sint. Sicut orationibus
Abbreviated transcription (Latin):
liceat: melius ÷ orare qͣm legere.
quia inlectcone cognoscimꝰ quid
face̾ debeamꝰ: in oratione ea acci¬
piemus que postulamꝰ. Nleq enĩ
die uaces neq nocte. sed cum som¬
mis de oculis tuis cecid̾it: tunc
sensus tuus moratione iugilet.
Oratto mundat animiam apec̃c̃is.
Oratio ht̃ salutẽ. in oratione pa¬
ratus esto. Ostende ꝯtinentiam
cordis tui. ut ampliorẽ gram con¬
tes mermes ad bellum exire nõ
ꝯuenit. ita homini xp̃iano ꝓced̾e
quolib sine oratione. non expe¬
dit. Egredientes de hospitio: ar¬
met oratio. Regredientibꝰ de pla¬
tea: oratio occurrat. Gregoriꝰ d̾.
Quanto gͣuiori tumultu cogita¬
tronũ carnaliũ p̾mim᷑. tanto
orationi instantiꝰ insistere d̾bemꝰ.
Ad dłm quippe corda cũ manibus
leuare ẽ: orationis studiũ nr̃e¬
eũ m̃tto boni oꝑis: imponere.
Citius ad p̾cem iuidex flectit᷑.
si a pͣuitate sua petitor corrigat᷑.
Illegͦ in nomine saluatoris pe¬

Expanded text:
liceat, melius est orare quam legere; liceat, melius est orare quam legere; quia in lectionibus agnoscimus quid facere debemus, in oratione eadem accipimus quae postulamus. Neque die vaces, neque nocte: sed cum somnus de oculis tuis ceciderit, tunc sensus tuus in oratione vigilet. Oratio munda a peccatis habet salutem. In oratione paratus esto: ostende conscientiam cordis tui, ut ampliorem gratiam contem sine armis ad bellum exire non convenit, ita homini christiano procedere quolibet sine orationibus non expedit. Egredientes de hospitio armet oratio. Regredientibus de platea oratio occurrat. GREGORIUS. Quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi ardentius insistere debemus. Ad Deum quippe corda cum manibus levare, est orationi nostrae studium cum merito boni operis imponere. Citius ad precem judex flectitur, si a pravitate sua petitor corrigatur. Ille ergo in nomine Salvatoris pe
Abbreviated transcription (Latin):
q̃cũq petieritis in oratio¬
ne credentes: accipietis. Uigila¬
te itaq om̃i tempore orantes: ut
digni habeamini fugere omnia
que futura sunt: ⁊ stare ante fi¬
lium hominis. Orate autẽ ut nõ
fiat fuga ur̃a hẏeme. uel sab¬
bato. Petrꝰ apłs dix̃. Imꝑtientes
muieem honorem. tanquã ⁊ co¬
heredibꝰ grẽ uite: ut ñ impedian¬
tur orationes ur̃e. Paulus apłs¬
dix̃. Orationi instantes: orantes
om̃i tempore. in spũ uigilantes.
xit. Orate ꝓ inuicẽ ut saluomi¬
iii. multum enĩ ual dep̾catio
iꝰti assidua. Salomon dixit. Lõ¬
ge ẽ dñs ab impiis: ⁊ orationes
iustoꝵ exaudiet. Melior ÷ finis
orationis. quam pͥncipiñ. Ante
orationem: pp̃ara aĩam tuã: ⁊ no¬
li ẽẽ quasi homo qͥ temptat dm̃.¬
Qui conseruat legem: multipli¬
cat orationẽ. Precationẽ lesi: ex¬
audiet d̾s. Oratio cum humilita¬
auerte adelicto. dirige manꝰ tuas.¬
damur: lect̾ionibꝰ instriumir:
utrumq bonũ ÷ si liceat. Si nõ

Expanded text:
petieritis, in oratione credentes, accipietis . Vigilate omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere omnia quae futura sunt, et stare ante Filium hominis . Orate autem, ne fiat fuga vestra in hieme vel Sabbato . PETRUS. Impertientes invicem honorem tanquam cohaeredibus gratiae vitae, ut non impediantur orationes vestrae . PAULUS. Orationi instantes, orantes omni tempore in spiritu, vigilantes in . Orate pro invicem, ut salvemini Multum enim valet deprecatio justi assidua . SALOMON. Longe est Dominus ab impiis, et orationes justorum exaudiet . Melior est finis orationis quam principium . Ante orationem praepara animam tuam, et noli esse quasi homo qQui conservat legem, multiplicat orationem. Precationem laesi exaudiet Dominus . Oratio cum humilitaauerte a delicto et dirige manusdamur, lectionibus instruimur; utrumque bonum est si liceat; si non
Abbreviated transcription (Latin):
tribuunt᷑ a dño. ⁊ cuncta no¬
xia ꝓculdubio effugant᷑ Q
prianꝰ dix̃. Bona oratio ẽ: cum
Cito orationes adcłm ascendũt.
quas ad eum m̾itanr̃i oꝑis i¬
ponũt. Cesariꝰ dix̃. Sic oratio¬
ni ⁊ lectiomi debetis ucumb̾e.
ut interdum etiã manibꝰ ali¬
quid possitis exercere. Itẽ dicit.
Duobꝰ modis oratio impedititr.
ne impetrare quisq ualeat pos¬
tulata. hoc ẽ si aut mala ad¬
huc qͥsq cõmittat: aut si delin¬
quenti sibi. debita non dimit¬
Sicũt uenenata aĩalia fortio¬
res herbe uel pigm̃ta expellũt.
ita ⁊ cogitationes sordidas ora¬
tur. Quales orantes uolumꝰ inue¬
niri. tales nos ante tempꝰ in ora¬
tione pp̃arare debemꝰ. It̾m dicit.¬

Expanded text:
tribuuntur a Domino, et cuncta notribuuntur a Domino, et cuncta noxia procul dubio effugantur. CYPRIANUS. Bona est oratio cum Cito orationes ad Dominum ascendunt, quas ad eum merita nostri operis imponunt. CAESARIUS. Sic lectioni et orationi debetis incumbere, ut interdum etiam manibus aliquid possitis exercere. ISIDORUS. Duobus modis oratio impeditur, ne impetrare quisque valeat postulata: hoc est, si aut mala quisque adhuc committit, aut si delinquenti sibi debita non dimitSicut venenata animalia fortiores herbae vel pigmenta expellunt, ita et cogitationes sordidas orat. Quales orationes volumus invenire, tales nos ante tempus in orationem praeparare debemus. Christ
Abbreviated transcription (Latin):
seat. Tinc impet᷑re duunam
nes curarum secularium hu¬
orantes aspexerit. Qͣ leditur.
qr uixta dei sententiam. peccat.
qui ꝓ mimicis non orat. Ni¬
chil ꝓficit oratio illius: cirius ad¬
huc dolor in mente. uel odtũ ma¬
net in pectore. Cor enim cum ma
orat: manũ leuat: ⁊ cor non leuat.
dicitur. Culpabiliter manus ad¬
dm erigit. qui facta sua orando
Qui enim iactanter orat laudem
appetendo humanã: non solũ eiꝰ¬
oratio non delet peccatũ: sed ip
Quotiens orantes non cito exau¬
dim᷑: nrã nob̾ fact̾a in oculis p̾po¬
namꝰ. ut hoc ipsum qd̾ differim᷑.
ds multos non exaudit ad uolũ¬
tatem: ut exaudiat ad salutem.¬
liat dm multiplex orationis
sermo. s purissima sinceraq
orationis intentio. Itẽ dicit᷑.¬
Oratio firquens diaboli iacula
submouet. oratio ꝯtinua dia¬
ẽ orare ꝓ interfectoribus: ⁊ ꝑse¬
cutoribus nr̃is. Basilius dixit.
Oratio namq. grandis muni¬
tio ẽ anime. ꝑ oraitiones pu¬
rissimas. omnia nobis utilia

Expanded text:
. Tunc impetrari divinam nes curarum saecularium huorantes aspexerit. Qui laeditur, us; alioquin, juxta Dei sententiam, peccat qui pro inimicis non orat. Nihil proficit oratio illius, cujus adhuc dolor in mente, vel odium manet in pectore. Cor enim cum manorat, manus levat, et cor non levat. rari. Culpabiliter ad Dominum manum erigit, qui facta sua orando Qui enim jactanter orat laudem appetendo humanam, non solum oratio ejus non delet peccatum, sed etiam Quoties orantes non cito exaudimur, nostra nobis facta in oculis proponamus; ut hoc ipsum quod differtur, im multos Deus non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad salutem.liat Deum multiplex orantis sermo, sed purissima sinceraque orationis intentio. Oratio frequens diaboli jacula submovet. Oratio continua diaest orare pro interfectoribus et pro persecutoribus nostris. BASILIUS. Oratio namque grandis monitio est animae. Per orationes purissimas omnia nobis utilia
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Tricenariꝰ t̾cio loco nuptiaꝵ
federa. ipsa ligitoꝵ ꝯiunctione
Tenera res infeminis fama pudi¬
cicie ÷. ⁊ quasi flos pulcherri¬
mus. eito ad leuem marcescit
tactum. leuiq flatu corrũpitur.
maxime ubi etas ꝯsentit ad ui¬
tium. ⁊ maritalis deest auctori¬
tas. Stude gͦ non solum oculoᷤᷤ
tuos eastos seruare. sed ⁊ lin¬
guam. Nicħ ꝓdest carnẽ hab̾e
unrginem:. si mente quis npse¬
rit. Hẏsidorꝰ dixit. Quidam
in uiuentute luxuriose uiuẽtes.
Im senectute ꝯtinentes fieri
delectantur: ⁊ tune diligunt ser¬
liare castitatẽ. qͣndo eos libido ser¬
uos hab̃e contempsit. tales non
habent p̾miũ. qr non habuerunt
laboris c̾tamina. Cos .it. expectat
głia: inqͥbꝰ fuerũt laboriosa c̃¬
tamina. Qui corpꝰ suũ ꝯtinentie
declicãt. cũ feminis habitare nõ
p̃sumãt. Geminũ bonũ ÷ uͥginitaᷤᷤ.
di amittit. ⁊ infito et̾nũ castita¬
tis pͥmiũ recipit. Qͥ casti ꝑ seue¬
rant ⁊ uirgines. angłiᷤᷤ dei effici¬

Expanded text:
m. Tricenarius, tertius locus nuptiarum foedera ipsa dictorum conjunctione Tenera res in feminis fama pudicitiae est, et quasi flos pulcherrimus, cito ad levem auram marcescit. Aurae levi quae fluctu corrumpitur, maxime viri aetas consentit, si maritalis deest auctoritas. Stude non solum oculos tuos castos servare, sed et linguam. Nihil prodest carnem habere virginem, si mente quis nupserit. ISIDORUS. Quidam in juventute luxuriose viventes, et in senectute continentes fieri delectantur; et tunc eligunt castitati servire, quando eos libido servos habere contempsit. Tales non habebunt praemium, qui non habuerunt laboris certamina. Eos enim spectat gloria, in quibus fuerunt laboriosa certamina. Qui corpus suum continentiae dedicant, cum feminis habitare non praesumant. Geminum est bonum virginitatis: culi amittit, et in futuro aeternum castitatis praemium recipit. Qui casti perseverant et virgines, angelis Dei effici
Abbreviated transcription (Latin):
ginnẽ suam. benefacit. ⁊ qͥ non
uingit: molus facit.AUs̃¬
dixit. Ilichil ꝓdest uirgniitas
corꝑis: ubi oꝑatur corruptio mẽ¬
tis. Sicut enim occisus inimieꝰ¬
non tibi facit inurriã. sie mor¬
tificata caro. non turbabit ani¬
mã trã. Tales enim decet dñm
hab̾e ministros.: qͥ innullo car¬
nis ꝯtagio corrumpant᷑. s potiꝰ
ꝯtinentia castitatis resplendeãt.
er .d̾. Multũ distat int̾ puritatẽ
uirginalis amime. nulla cogita

Expanded text:
non jungit, melius facit . AUGUSTINUS. Nihil prodest virginitas corporis ubi operatur corruptio mentis. Sicut enim occisus inimicus tibi non facit injuriam, sic mortificata caro non turbabit animam tuam. Tales enim decet Domino habere ministros, qui nullo carnis contagio corrumpantur, sed potius continentia castitatis splendeant. HIERONYMUS. Multum distat inter puritatem virginalis a
Abbreviated transcription (Latin):
Continẽtia. hominẽ deo ꝓximum
facit. ubi ista manserit: ibi ⁊
d̃s manet. Mens enĩ ꝑ oculos
capitur. Castitas hominẽ ad ce¬
lum iungit. Castitas hominẽ
ad cełũ ꝑtrahit. Cesariꝰ dix̃.
Nicħ ꝓdest uirgini integrita¬
Etem corꝑis custodire: si ocłoꝵ
Iꝯcupiscentias noluerit euita
Ire. longa castitas post pecca
re corrũpit᷑. Uirginitas in cor¬
pore nicħ ꝓ derit. si caritas
aut humilitas a corde discessert.
Melior ẽ humilif ꝯuigalitas.
quam supba iurginitas.

Expanded text:
Continentia hominis Deo proximum facit: ubi ista manserit, ibi et Deus manet. Mors enim per oculos capitur. Castitas hominem ad coelos conjungit. Castitas hominem ad coelos pertrahit. CAESARIUS. dest virgini integritatem corporis custodire, si oculorum concupiscentias noluerit evitare. Longa castitas post peccatre corrumpitur. Virginitas in corpore nihil proderit, si charitas aut humilitas a corde discesserit. Melior est humilis conjugalitas, quam superba virginitas.
Abbreviated transcription (Latin):
bum impendenda ẽ medicina.
iuxta uulniis adhibenda sunt
remedia ¶esaruis dixit. Ual¬
de dura ⁊̃ n̾imiũ dolenda con¬
ditio ẽ. omnẽ intentionẽ ad¬
tũ non ieciꝑe post laborem.
Dicit enim aliqͥs. Cum ad senec¬
tutem uenero. tunc ad peni¬
tentie medicam̃ta ꝯfugiam.
Quare ħ de se fragilitas huma¬
na p̾srimat. cũ unũ diẽ uite sue
in potestate non habeat : Ini¬
qͥtatem enim nr̃am si nos ag¬
noscimꝰ: ds ignoscit. Multi
Ienim se eredebant longo tẽpo¬
re uiuere. ⁊ ita illos mors ie¬
pentina subtraxit. ut nec ad
illam momentaneam possent
penitentiam ꝑuentre. Erubes¬
⁊cimꝰ mͦ paruo tẽpore peniten¬
tiam agere. ⁊ non tumemꝰ sine
ullo t̾mino et̾na supplicia sus

Expanded text:
bum impendenda est medicina. bum impendenda est medicina. Juxta vulnus adhibenda sunt remedia. CAESARIUS. Valde dura et nimium dolenda conditio est, omni intentione tum non recipere post laborem. Dicit enim aliquis: Cum ad senectam venero, tunc ad poenitentiae medicamenta confugiam. Quare hoc de se fragilitas humana praesumat, cum unam diem vitae suae in potestate non habeat? Iniquitatem enim nostram si nos agnoscimus, Deus ignoscit. Multi enim se credebant longo tempore victuros, et ita illos mors repentina subtraxit, ut nec ad illam momentaneam possint poenitentiam pervenire. Erubescimus modo parvo tempore poenitentiam agere, et non timemus sine ullo
Abbreviated transcription (Latin):
abruta mentis intentio. tan¬
sit deuotio. Dupplex ẽ autem
penitẽtie gemitus. uł dummi
plangimꝰ qd male gessimus.
uel u̾um non egimus qd̾ age
re debueramus. Ille autem
uere penitentiam agit. qͥ nec
penitere p̾terita negligit. nec
ad huc penitenda cõmituit.
Si bona ẽ in extremis ꝯu̾sio.
melior tamen ẽ. que longe
ante finem agitur: ut abhac
ca finẽ uite ad penitentiam
ꝯũtatur. Si enim penttendo
digna deo acta gesserimus.
seueritas eius inclementiam
cõmutat᷑. D̾s qii tios malos to¬
lerat: non dubium ẽ qd conuer¬
sis clement̾ ignoscat. Sic̃ enĩ
non opportet reminisce peccandi
affectum. sic necesse ÷ unũquẽq
suũ in deflendo cõmemorari poc
Nicħ autẽ peuis: quam culpã ag¬
noscere nec deflere. In hac ui¬
ta tantum penttentie patet li¬
bertas post mortẽ uͦ nulla
correctionis ẽ licentra. Penitẽ¬
tibꝰ diuina clementia subue¬
nit: ⁊ ꝑ penitentiã indulgen¬
tia datur. Urilnus iteratũ.
tarãuis sanatur. Sed̾m mor¬

Expanded text:
abruptae mentis intentio, tanis devotio. Duplex est autem poenitentiae gemitus: vel dum plangimus quod male gessimus; vel quod non egimus, qre debueramus. Iste autem vere poenitentiam agit, qui nec poenitere praeterita negligit, nec adhuc poenitenda committit. Si bona est in extremis conversio, melior tamen est quae longe ante finem agitur, ut ab hacca finem vitae ad poenitentiam convertatur. Si enim poenitendo digna Deo acta gesserimus, severitatem ejus in clementiam commutabimus. Deus qui nos malos tolerat, non dubium est quia conversis clementer ignoscat. Sicut enim non oportet reminisci peccati affectus, sic necesse est unumquemque suum in deflendo commemorare pecchil autem pejus quam culpam agnoscere, nec deflere. In hac vita tantum poenitentiae patet libertas, post mortem vero nulla est correctionis licentia. Poenitentibus divina clementia subvenit, et per poenitentiam indulgentia datur. Vulnus iteratum tardius sanatur. Secundum mor
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerit: non possit. Amplius
letatur ds de anima despata ⁊
aliqͣndo ꝯu̾sa. quamde ea que
nunquam extitit ꝑdita. plus enĩ
culo lib̾atur: quam de eo qͥ nuĩꝗͣ¬
cecidit in peccati ꝑiculum. Quã¬
to enĩ ꝯtristat res ꝑdita. tanto¬
magis si fuerit inuenta letifi¬
cat. Multi suꝑna respecti grã.
mnextremis suis ad łm reu̾tunt᷑
ꝑ penitentiam: quecũq mala
gesserunt cotidianis fletibus
purgant. atq in bonis factis
male gesta ꝯmutant. Quibus
iuste totum qd̾ deliquerãt ig¬
noscitux. quria ipsi qd̾ male ges¬
serunt. penitendo ͦ gnoscunt.
Est aut̃ penitentia medicam̃tũ
uulneris. spes salutis. ꝑ quam
ditate fletus ⁊ lacrimarum.
Penitentia autem nomen fũp¬
sit apena. qua anima crucia¬
tur. ⁊ mortificat᷑ caro. Itẽ dicit᷑.
Qui uͦ penitentiã agunt. ꝓin¬
de capillas ⁊ barbam nutriũt.
ut demonstrent habundantiã
eminũ: quibus caput pecc̃oris
gͣuatur. Capilli enim ꝓ uttiis

Expanded text:
voluerit, non possit. Amplius voluerit, non possit. Amplius laetatur Deus de anima desperata, et aliquando conversa, quam de ea quae nunquam exstitit perdita. Plus est culo liberatur quam de eo qui nunquam novit peccati periculum. Quanto enim contristat res magis si fuerit inventa, laetificat. Multi superna respersi gratia, in extremis suis ad Deum revertuntur per poenitentiam. Et quaecunque mala gesserunt, quotidianis fletibus purgant: atque bonis factis mala gesta commutant, quibus juste totum quod deliquerant, ignoscitur. Quia ipsi quod male gesserunt poenitendo cognoscunt. Est autem poenitentia medicamentum vulneris, spes salutis, per quare, sed profunditate fletus et lacrymarum. Poenitentia autem nomen sumpsit a poena, quia anima cruciatur, et mortificatur caro. Qui vero poenitentiam agunt, proinde capillos et barbam nutriunt, ut demonstrent abundantiam criminum quibus caput peccatoris gravatur. Capilli enim pro vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
audire qd̃ iuissit. Qui tempꝰ pe
Cito corrigit᷑ culpa. q̃ eito cog¬
noscitur. Tardius autẽ sauat᷑
uulnꝰ. qd̾ iam putrescentibꝰ mẽ¬
suetudinẽ facit peccandi: ram
sepultus ẽ. Grande scelus. gͣndẽ
ht̃ necessariam satiffactionem.
Qui gͦ cupit certus ẽẽ in morte
de indulgentia. sanꝰ peniteat.
samisq ꝑpetrata facinora de¬
mundi estote. Lauat᷑ itaq ⁊
⁊ flenda nõ admittit. Lauatur
⁊ non ẽ mundꝰ: qui plangit qd̾
gessit nec deserit. ⁊ post lacri¬
mas ħ q̃ fleuerat repetit. Qui
autem praue uiuendo peniten¬
tiam in morte agit: pieulosimi
ẽ. Sic̃ eius dãpnatio incerta ẽ.
sic ⁊ remissio dubia. Ille penitẽ¬
tiã digne agit: qui reatũ sinĩ
satiffactione legrtima plangit.
ꝯdempnando. scł⁊ ⁊ deflendo.
tanto inde plorando ꝓfundius.
qͣnto extitit in peccando ꝓlixiꝰ.
Quãuis quisq sit peccator ⁊ im
unusquisq dum pot̃: ne si dimi
potest noluerit. om̃ino cũ tarde

Expanded text:
audire quod jussit. Qui tempus coaudire quod jussit. Qui tempus coCito corripitur culpa quae cito manifestatur. Tardius autem sanatur vulnus, cui jam putrescentibus memonsuetudinem facit peccandi, jam sepultus est. Grande scelus grandem habet necessario satisfactionem. Qui ergo cupit esse certus in morte de indulgentia, sanus poeniteat, sanusque perpetrata facinora demundi estote . Lavatur itaque et et flenda iterum non comittit. Lavatur, et non est mundus, qui plangit quod gessit, nec deserit, et post lacrymas quae fleverat repetit. Ei autem qui prave vivendo poenitentiam in morte agit, periculum est; sicut enim damnatio incerta est, sic et remissio dubia. Ille poenitentiam digne agit, qui reatum suum satisfactione legitima plangit, condemnando scilicet ac deflendo tanto in deplorando profusius, quanto exstitit in peccato proclivius. Quamvis quisque sit peccator et impunusquisque dum potest: ne, si dum non potest, voluerit omnino, cum tarde
Abbreviated transcription (Latin):
meidat inuidiciũ. Penitentiã
qͥppe agere ẽ. ppetrata mala
plangere. ⁊ plangenda non ꝑpetͣ¬
re. Iam qui sic pecẽa deplorat. ut
tamen alia comittat: ad huc pe¬
nitentiã agere aut ignorat:
aut dissimulat. D̃s om̃ipotens
laborare se denuntiat: cũ du¬
ras hominũ pͣuitates portat.
Siqͥs te de pecc̾o formsecꝰ corre¬
xerit: tu ꝯfitere int̾iora q̃ ille
nescit. Neq enim potest ẽẽ gr̃a
electoꝵ: nisi ubi fuerit uenia
delictoꝵ. Magis gͦ de pecc̾ore
ꝯu̾so. quam de uisto stante gau¬
dium fit in celo. Necessariũ ẽ
ergo qui uult se omĩo purgare
apecc̃o . pͥmo ipsas cauusas cul¬
pe incidere. Internus uidex
mentem potius qͣm uerba. ꝯ¬
Isid̾at. Nũquam pecc̃ores ad la¬
mentũ penitentie redirẽt. si
nulla ẽẽnt bonoꝵ exempla:
que eoꝵ m̃tem traherẽt. Om̃e
tit animũ ad sublimia leuari.
Neq enim tune ueniã iuenit.
qui mͦ aptum rienie tempꝰ ꝑ¬
dit. Ibi iam adeo non potest
mereri qd̃ petit. qui hie noluit

Expanded text:
idat in judicium. Poenitentiam quippe agere, est perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic peccata deplorat ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere aut ignorat, aut dissimulat. Deus omnipotens laborare se denuntiat, cum duras hominum pravitates portat. Si quis te de peccato forinsecus correxerit, tu confitere interius quod ille nescit. Neque enim potest esse gratia delictorum, nisi ubi fuerit venia peccatorum. Majus ergo de peccatore converso, quam de justo stante gaudium fit in coelo. Necessarium est ergo ei qui vult se omni modo purgare a peccato, primum ipsas culpas succidere. Internus judex mentem potius quam verba considerat. Nunquam peccatores ad lamentum poenitentiae redirent, si nulla essent bonorum exempla, quae eorum mentem traherent. Omne tit animam ad sublimia levari. Neque enim tunc veniam inveniet, qui modo aptum veniae tempus perdit. Ibi jam a Deo non potest mereri quae petit, qui hic noluit