comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi uerꝰ salamonẽ intellegu¬
mus qrom̃s anime adhosen¬
tesdin: Pelles salamonis se
macerantes scipsas & in obse¬
quiũ regis pacis redientes: gũ
uero iniuditio ur̃o sic̃ taberna¬
cula cȩdar: qr quasi inui agen¬
tiũ discessisse iudicor Sed
iuxta ueritatẽ sic̃ pelles salomo¬
nis sũ: qr inobsequiũ regis ad¬
hereo : Uolitemo considerase
qđ fus casim: qr decolorauit ine
sol peccatricẽ ad tendebat illã
pastẽ q p̃o credideraet pars illa
ꝙ non crediderat: sed dicat istto
Noliteme considerare qđ filco
sin: qr decolorauit mesel, Slip¬
sed ñs ipseueniens decoloraut mo
Ss aeceptis suis ostendit: quiapul¬
ra ñ fuit in praeceptis legis sol
strictius tetigit decolorauit:
Quia dĩplus ad ꝓpinquam ad gra¬
tcõ plus nos peccatores es se¬
cognoscim: Uideam: paulũ
exiudea uenientẽ insoleratum:
Quodsi uolentȩs lixxp̃o iustifi
cari inuenti sumus &ipsĩ pec¬
catorys: Qui so in xp̃o peccatorẽ

Expanded text:
ipsum verum Salomonem intelligaipsum verum Salomonem intelligamus; quia omnes animae adhaerentes Deo, pelles Salomonis sunt, macerantes seipsas et in obsequium regis pacis redeuntes. Sum vero in judicio sicut tabernacula Cedar, quae quasi in viam Gentium discessisse judSalomonis sum, quia in obsequium regis adhaereo. Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. Peccatricem attendebat illam partem quae Christo crediderat, pars illa quae non crediderat. Sed dicat ista: « Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. » Sol ipse Dominus ipse veniens decoloravit me, praeceptis suis ostendit, quia pulchra non fui in praeceptis legis. Sol gratiam suam strictius tetigit decoloravit, quia dum plus appropinquamus ad gratiam, plus nos peccatores cognoscimus esse. Videamus Paulum ex Judaea venientem in sole decoloratum. Quod si volentes in Christcari inventi sumus et ipsi peccatores . Qui se in Christo peccatorem
Abbreviated transcription (Latin):
guntte : Nigrasũ sed formosa fi¬
liae hierusadẽ : sicut tuber nacula
cedar: sic̃pellis silomonis: nolite
me considerare qđ fuscasim : qi deco
si: quasi inui a gentiũ disces sisse
iudicatis: Ande ecclesia in eisdẽ
damat aduersus eũ qui c̃uersi sun
teuigrasũ sed formosa filiaehierusalẽ
Nigra quidem uestro iuditio: Sed
formosi : ꝑ inlustrationẽ gratiae:
Quomodonigra sicut tabernacula
cedior : Cedar int̃p̃tat᷑ tenebraẽ
Gedar enĩ secund fuit denegere
is mahel: Ecedar tabernacula
esaufuerunt: Quo modo esgonigra
sic̃ tabes nacula cedar: qi lnconspec
tuuro. ad similitudinẽ gentium
iudicatasũ idẽ adsimilitudin ẽ
peccatorũ: Quomodo formosu
sicut pellis salomonis feitur sa¬
lomon quando tẽplũ dedisi cauit
Om̃a illa uasa tẽpli: factis pel¬
lib quooperuisse : sed nimirum
pellis salomonis decora ẽẽ potuer
in obsequium regis: Sedqui a sa¬
lomon int̃prtoe tat᷑ pacificus : Nos

Expanded text:
gunt te. Nigra sum, sed formosa, figunt te. Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem, sicut tabernacula Cedar, sicut pellis Salomonis. Nolite me consi, quasi in viam Gentium discessisse judicati sunt. Unde Ecclesia in eisdem clamat adversus eos qui conversi non sunt: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem. Nigra sum quidem vestro judicio, sed formosa per illustrationem gratiae. Quomodo nigra? Sicut tabernacula Cedar. Cedar interpretatur tenebrae; Cedar enim secundus fuit de genere Ismahel, et Cedar tabernacula Esau fuerunt. Quomodo ergo nigra sicut tabernacula Cedar? quia in conspectu vestro ad similitudinem Gentium judicata sum, id est ad similitudinem peccatorum. Quomodo formosa sicut pellis Salomonis? Fertur Salomon quando templum aedificavit, omnia illa vasa templi factis pellibus cooperuisse. Sed nimirum pelles Salomonis decorae esse potuerunt in obsequium regis. Sed quia Salomon interpretatur pacificus, nos
Abbreviated transcription (Latin):
tũ est Quc̃ magna multitudo di¬
cedinistua ednẽ: quã abscondistiti¬
mentib te & ꝑ fecistiecẽ sperantib
inte: Dulcedo enĩ dĩ timentib dm̃
in cognitaest: amantib fit noti
Qui ergo ꝑamore studuerit: reci
esse ꝑfecta dilectioillius est unu¬
dicem uenientem non timeat : ut
quxquid dae &ernis suppliciis audi¬
erit ñ formid& Unde & paulus:
Dũ de aduentu iudicis specits&
Dũ p̃miauitae aet̃nȩ :q rer&¬
dix:q: p̃parauit ds̃ non solũ mihi
sed &omnib quidiligunt aduen¬
tũ eiꝰ. Praemia enĩ a &erna dili¬
gentib: aiudicep̃parantur
Quia om̃s duise opera mala agese
scit: iudicẽ uenientẽ tim&: Qui
auero deoperib suis p̃sumit iueli¬
cis aduentũqrit: Parantur
ergo praemia expecstontib: aduen¬
tũ dĩ: &diligentib aduentũ eius
Quicc ñ diligunt aduentũ iudicis
nisi decausa sua praesumentes : Om̃s
aũt cestitudo rectitudinis indilep
tioneẽ : &ideo Rectedicit᷑ recte dili¬

Expanded text:
Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te, et perfecisti eis qui sperant in te . Dulcedo enim Dei, timentibus Deum incognita est, amantibus fit nota. Qui ergo per amorem studuerit rectus esse, perfecta dilectio illius est, ut judicem venientem non timeat, ut quidquid de aeternis suppliciis audierit, 409 non formidet. Unde et Paulus dum adventum judicis exspectaret, dum praemia vitae aeternae quaerparavit Deus non solum mihi, sed omnibus qui diligunt adventum ejus . » Praemia enim aeterna diligentibus judicem praeparantur, quia omnis qui se opera mala agere scit, judicem venientem timet. Qui vero de operibus suis praesumit, judicis adventum quaerit. Parantur ergo praemia exspectantibus adventum Dei et diligentibus adventum ejus quia non diligunt adventum judicis, nisi de causa sua praesumentes. Omnis autem certitudo rectitutione est; et ideo recte dicitur: Recti dili
Abbreviated transcription (Latin):
dicit incubiculũ sponsi: sed incu¬
biculũ regis: Nominando enims
regẽ : :uerentiã: secr&orũ uo
ostendere. Quia quanto potens il
cubiculũ: tanto malor est ree¬
rentia exhibenda in his atq inda¬
t᷑. De ergo dũcognoscit secrae
rimatur: Dumad sublim a
contẽplationis adtollitur ex¬
tollat᷑ & insuꝑbia delabatur:
Regs dicit᷑ cubiculũ intrare: id
est cuitanto maiorreuerentia.
exhibendaest: quanto magis ani¬
ma ad cognos cendceiꝰ. secrea
qui lã exaliatꝰ ꝑgractic̃ & ced
sublimia secr&a ꝑuenit: seipsum
ad tendat: & ecipso ꝓfectu ãplius
humili&: Unde & ezechi ehel
quotiens ad sublimia contẽplan¬
da ducit᷑: filius hominis uocat᷑:
Acsieidicat᷑ adterde qđes: &
non ex tollaris dehis atq adtol¬
leris: Sed pauco rũ est in ecclesia
ista sublimia: & occulta iuditia dĩrima¬
ri & conp̃hendore : Tamen dũuidimꝰ
sostes uiros posse adiantũ sapientiã
ꝑuenire ut contẽ plent᷑ sec relcedĩ

Expanded text:
dicit in cubiculum sponsi, sed in cudicit in cubiculum sponsi, sed in cubiculum regis. Nominando enim regem, reverentiam secretorum vult ostendere, quia quanto potens est cubiculum, tanto major est reverentia exhibenda in his ad quae intratur. Ne ergo dum cognoscit secreta rimatur, dum ad sublimia contemplationis attollitur, extollatur et in superbiam dilabatur, regis dicitur cubiculum intrare; id est, cui tanto major reverentia exhibenda est, quanto magis anima ad cognoscenda ejus secreta qui jam exaltatus per gratiam ad sublimia secreta pervenit, seipsum attendat, et ex ipso profectu amplius humilietur. Unde et Ezechiel, quoties ad sublimia contemplanda ducitur, filius hominis vocatur, ac si ei dicatur: Attende quid es, et non extollaris de his ad quae attolleris. Sed paucorum est in Ecclesia, ista sublimia et occulta judicia Dei rimari et comprehendere. Tamen dum videmus fortes viros posse ad tantam sapientiam pervenire, ut contemplentur secreta Dei
Abbreviated transcription (Latin):
desiderat. Omnis qui inista domo po¬
sit̃ carita tẽ hab &: qua si intridinus
dicia considerat: qua si incubiculus
intrauit : Deposta dom̃ istuis di¬
bat quidã: Aperite mihi postasiod¬
tiae: &ingressus in eas confite¬
bordño Deascensu speidicebut
Ascensus incorde eiꝰ disposuit. Detri¬
dinus latis domꝰ istius dicitur: Aatõ
mandatũ tuũ nimis. Inman dccto
lato: specicliter caritas designatur
Decubiculo regis loq bat᷑ quidicebat:
us porta fidei. Secund: ꝓuectꝰ. ascen¬
sus spei. Tertius: lacti tudo carita¬
tis. Quastus: iũ ꝓfectio caritatis
ad cognationẽ secreoꝵdĩ. Quiaer¬
go stã ecclesia: in mẽ bris sus ꝑfec¬
tis. in scĩs doctorib: in eis: qui iã ple¬
ni & radicatis inmisterus dĩ quasi ad
sublimia secreiaꝑuenit. &ccelhuc
mnista uoceposita iãilla penetrat.
penetrabaNT Ecclesia incubi¬
culũ regis illius ingressa fue¬
ratłn caute : intuendũ est: qr no

Expanded text:
deserat. Omnis qui in ista domo podeserat. Omnis qui in ista domo positus charitatem habet, quasi in tricliniis dicia considerat, quasi in cubiculum intrabit. De porta domus istius dicebat quidam: « Aperite mihi portas justitiae; ingressus in eas confitebor Domino . » De ascensu spei dicebat: « Ascensus in corde suo disposuit . » De tricliniis latis domus istius dicitur: « Latum mandatum tuum nimis . » In mandato lato, specialiter charitas designatur. De cubiculo regis loquebatur qui dicebat: us, porta fidei; secundus provectus, ascensus spei; tertius, latitudo charitatis; quartus jam perfectio charitatis est ad cognitionem secretorum Dei. Quia ergo sancta Ecclesia in membris suis perfectis, in sanctis ergo doctoribus, in eis qui jam pleni et radicati sunt in mysteriis Dei, quasi ad sublimia secreta pervenit, et adhuc in ista voce posita, jam illa penetrat. penetrabant, Ecclesia in cubiculum regis illius ingressa fuerat. 13. Et caute intuendum est, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
tectẽ sibi prarferunt && ꝑueniru
adeum rbdigna operati onedis¬
crctione contendunt᷑: Hinc ppe&a
uoluntatẽ considerans & sequens
ait. Adhe sit anima mea post te:
incp&ro consiliũ dante dicitur
redi postine satanas. Nonenim¬
sacpis quaedĩ sunT stdq hominu
quia ergo ꝑfecto animȩ summa
cauteladĩ iudicia con tuentur
&neq ꝑtor porem neq ꝑ indiscre¬
tũ feruorem praeuenire praes¬
sumunt Bene dicitur e
postte currimus. Inodorem
unguentorũ tuorũ tunc enã
postte currimus quan do
&amando sequimur &timen¬
do diuinia iudicia rote
prae uenii mus
ptro duxitme sex. incubiculũ
Imus heeb & postũ: bab&ascensũ
Hab& triclinium Hab& cubiculco
Omnis quuntra ecclesiã fidẽ heb&
iũ postãdomꝰ. istius ingress̃. est: qrsi
curposta seliquadom: apperit : ita
fi dos reliquar̾. uistatũ ostiũ hedo&:
Omnis qͥ intra ecclesiã spẽ hab&
iã adascensũ domꝰ. uenit Spẽenĩ de
uatcor: at sublimia app&at. &imu

Expanded text:
tatem sibi praeferunt; et pervenire tatem sibi praeferunt; et pervenire ad eum cretione contendunt. Hinc Propheta voluntatem Dei considerans, et sequens ait: « Adhaesit anima mea post te . » Hic Petro consilium danti dicitur: « Redi postsapis quae Dei sunt, sed quae hominum . Quia ergo perfectae animae summa cautela Dei judicia contuentur, et neque per torporem, neque per indiscretum fervorem praevenire praesumunt, bene dicitur: Post te curremus in odorem unguentorum tuorum. Tunc enim 407 post te currimus, quando et amando sequimur, et timendo divina judicia non praevenimus. Introduxit me rex in cubiculumus habet portam, habet ascensum, habet triclinium, habet cubicula. Et omnis qui intra Ecclesiam fidem habet, jam portam istius ingressus est; quia, sicut porta reliqua domus aperit, ita fides reliquarum virtutum ostium aperit. Omnis qui intra Ecclesiam spem habet, jam ad ascensum domus vevat cor, ut sublimia appetat et ima
Abbreviated transcription (Latin):
bulcł aliquando currun: ali¬
quando fostiter currun quasi
postdm̃ ambulat quitepide sapo¬
tur: Currit qui feruenter. se¬
quitur ꝑfec te currit quiꝑ souoran¬
ter. Sequitur: Inmo¬
bile enĩ erat corad sequen¬
dũdm̃ & posteũ ambularẽ nolebat
cũ aduentus dni inmundo apparu
it & abinsensibilis uastacione
humancos mentes nou &. Vnde
scriptũ est. pedes eiꝰ steceruN
& moticest terra. Hinc aut non
motus cedcursus dicitur qr non
sufficit ut sequamur nisi &icem
desiderando curramꝰ qr uero
neq currore sufficit nisi &iã ꝑ¬
fectecur ratur. Paulus dicit sic
currite ut conpraehendatis &ñ
nulli dũnimis currunt in indiscte¬
tione dilabuntur: Pus enim
quc̃ neces soest sapiunt &si lcon
ei quem seq bantur prae¬
ferunt dũ sucs uistutes eli¬
gun &eiꝰ queseq bantur iudicie
postponunt. Undebene condice¬
reer currimus praemis sum est
post te: Postdm̃ enĩ currunt qͥ
eiꝰ iudicia considerant eius uolun¬

Expanded text:
bulant, aliquando currunt, alibulant, aliquando currunt, aliquando fortiter currunt. Quasi post Deum ambulat, qui tepide sequitur; currit, qui frequenter sequitur; perfecte currit, qui perseveranter sequitur. Immobile enim erat cor ad sequendum Deum, et post eum ambulare nolebat, cum adventus Domini in mundo apparuit, et ab insensibili sua statione humanas mentes movit. Unde scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra . Hic autem non motus, sed cursus dicitur, quia non sufficit ut sequamur, nisi etiam desiderando curramus. Quia vero neque currere sufficit, nisi etiam perfecte curratur, Paulus dicit: Sic currite ut comprehendatis . Et nonnulli dum nimis currunt, in indiscretionem dilabuntur; plus enim quam necesse est sapiunt, et se jam ei quem sequebantur praeferunt, dum suas virtutes eligunt, et ejus quem sequebantur judicia postponunt. Unde bene cum diceretur, curremus, praemissum est, post te. Post Deum enim currunt, qui ejus judicia considerant, ejus volun
Abbreviated transcription (Latin):
aodictis iuuenilis &iam ibite
diligunT ubi fusus non es qr &
bite uideN ubi instatu diuini¬
tatistuae continens. Quiergo.
abillis sũmis ordinib: quasi adiuur¬
nilib: a datib: &icc̃ non fusus inde¬
ris: Eterius ꝓpt̃ homines fuderis
ut & ab aduliscentulis idestabin¬
firmis mentib diligaris. Sequi¬
tur. Traheme. Dm̃s qui trahit᷑
aut ñ uedens. aut non uolens
inuitus ducit᷑ sed qui dicit trahe
me heb& aliquid qđ uult haeb&
aliquid qđ non uult. Na tura
humcna sequidm̃ uult sed in fir¬
mitatis consuadudine supera¬
tu sicut deb& sequi non praeuco¬
l& Uid& ergo aliud inse esse
qđ tendit aliud inse esse quoñ
qđ incitat aliud qđ grauat dica¬
mus. Traheme postte currimꝰ.
inodorẽ unguontorũ tuorũ In
odorẽ unguentorũ dĩ currimus
cũdonis eiꝰ sp̃itadib afflati in
amo reuisionis eiꝰ. inhiamus: Sea¬
endum uerũ est quia ineo qđ ho¬
minis dñi secunt᷑ aliquando cem¬

Expanded text:
aetates juveniles etiam ibi te aetates juveniles etiam ibi te diligunt, ubi effusus non es, quia et ibi te vident, ubi in statu divinitatis tuae te contines. Qui ergo ab illis summis ordinibus quasi a juvenilibus aetatibus etiam non effusus videris exterius propter homines effunderis, ut etiam ab adolescentulis, id est ab infirmis mentibus diligaris. Sequitur. « Trahe me. » Omnis qui trahitur aut non valens, aut non volens, invitus educitur. Sed qui dicit, trahe me, habet aliquid quod valet, habet aliquid quod non valet. Natura humana sequi Dominum vult, sed infirmitatis consuetudine superata, sicut debet sequi non praevalet. Videt ergo aliud in se esse quo tendit, aliud in se esse quod non nos incitat, aliud quod gravat, dicamus: « Trahe me; post te curremus in odore unguentorum tuorum. » In odore unguentorum Dei currimus, cum donis ejus spiritualibus afflati, in amorem visionis ejus inhiamus. SciSciendum vero est, quia in eo quod homines Deum sequuntur, aliquando am
Abbreviated transcription (Latin):
tiae adnouum. Quia ergo unguen¬
tũ foras sefudit inamoresuo adu¬
liscentulas ardentes fecit. quiase¬
nouatas animas desicderiosuo fla¬
grantes exhibuit. Puerilis a &as
amore necdũ congruit senilis ab
amore desinit. Puerest qui uitae
ardentis studiũ nec dũ coepit senis ẽ
qi coeperat quidẽ seddesut. Quia
ergo neq hi flagrant in dño qui
necdũ coeper̃ neq hi qui iã quidẽ¬
coeperant sed friguer̃ postposi ta
puerili uel senile uitae. Adules¬
centule curare dicuntur id est.
illeanimȩ quar in ipso seruoris am oris
sunt: Quod tamen intellegese aliter
possumus Potest enim adulis cen¬
tia ad infirmitatẽ referri: Iuue¬
nilis quippe a&ates sunt cirdo ange¬
lorũ qui nulla debilitate uictis ar
nulla in firmitate supercti. Di¬
catur ergo unguentũ effusũ estro¬
mentuũ. Ideo adulescentulȩ di¬
idcirco infirmȩ animȩ naturce
humance diligery prae ualent
ille quippe uiltutes sum mȩ quasi

Expanded text:
tiae ad novum. Quia ergo unguentiae ad novum. Quia ergo unguentum foras effudit, in amore suo adolescentulas ardentes fecit; quia renovatas animas desiderio suo fragrantes exhibuit. Puerilis aetas amori necdum congruit; senilis ab amore desinit. Puer est, qui vitae ardentis studium necdum coepit; senex est, qui coeperat quidem, sed desiit. Quia ergo neque hi flagrant in 406 Domino, qui necdum ceperunt, neque hi qui jam ceperant, sed friguerunt; postposita puerili vel senili aetate, adolescentulae currere dicuntur, id est illae animae quae in ipso fervoris amore sunt. 9. Quod tamen intelligere aliter possumus. Potest enim adolescentia ad infirmitatem referri. Juveniles quippe aetates sunt ordo angelorum, qui nulla debilitate victi sunt, nulla infirmitate superati. Dicatur ergo: Unguentum effusum est nomen tuum, ideo adolescentulae dianimae naturam humanam diligere praevalent. Illae quippe virtutes summae, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ. Angentũ effusũest diuini¬
tas in carnata. Sienĩ sit un¬
gientũ inuasculo odorẽexteri¬
usminus: si uero effunditur
odor effusi ungenti dilatatur
Nomen ergodĩ unguentũ of¬
fusũ est qr ab inmensitute dius¬
nitatis suae ad naturã nr̃am se
Exterius fudit &abeo qđost
inuisibilis seuisibilẽ seddid
sienim nonse esfunder& Nequec¬
quac̃ nobis in notisceret. Effudit
se unguentũ cũ eẽ. &dm̃ serua¬
uit & homo exhibuit. Sequa effi¬
sione paulus dicit. Quicũ infor¬
madĩ es s& non rapincẽ arbrita¬
tus est esse seaequalẽdõ sed semi¬
ipsũ exinaniuit formã serui
accipiens. Quod paulus dixit
exincniuit. hoc salo mondyxi
effudit. Quia ergohumano
generi dñs ꝑhumilitatẽ incas¬
nationis innotuit dicat᷑ ei
unguentũ effusũ est nomenti¬
ñ Sequit᷑: Ideo adulescento¬
lȩ dilexerunt te : Quid hodo¬
nisi electorum animas ꝑbaptismũ
adueterẽ hominẽ ꝑtin& uita uisti¬

Expanded text:
tuum. » Unguentum effusum est divinituum. » Unguentum effusum est divinitas incarnata. Si enim sit unguentum in vasculo odorem exterius minus reddit, si vero effunditur, odor effusi unguenti dilatatur. Nomen ergo Dei unguentum effusum est, quia ab immensitate divinitatis suae ad naturam nostram se exterius effudit et ab eo quod est invisibilis, se visibilem reddidit. Si enim non se effunderet, nequaquam nobis innotesceret. Effundit se unguentum, cum se et dominum servavit, et hominem exhibuit. De qua effusione Paulus dicit: « Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est se esse aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Quod Paulus dixit, exinanivit; hoc Salomon dixit, effudit. Quia ergo humano generi Dominus per humilitatem incarnationis innotuit, dicatur ei: Unguentum effusum nomen tuum. Sequitur: Ideo adolescentulae dilexerunt te. 8. Quid hoc lonisi electorum animas per baptismad veterem hominem pertinet, vita justi
Abbreviated transcription (Latin):
scã ec desiac a romata dũuis tutescien¬
tiae. Elistute castitatis. Qil tute
mi sericordiae. Lls tute humilita¬
ts. Vistute caritatis pollos.
siscõrũ uita odorũ a romation
exiustiltibus non habero paulus im¬
dic & xp̃ibonus odor sumus in
õmniloco. Sallonge excolentior
ostilla unctio contẽplation isdi
ad quã quando q ducendi sumis
longe excelentior est odorungi¬
torũ dĩ aromatib iustutũ nos¬
trarũ &si lã magnasuntq
accepimꝰ ualde tamen postraon
sunt quae de contẽ platione eru¬
toris nr̃i accepturi sumus din¬
deanel & anima &dicat. B
dor unguontorũ tuorũ suꝑe
contẽ plactionẽ tucẽ praepias
ista omã istutũ munera q
inhacurta tribuisti trantes
Dicamus huic ecclesiae. Dicamꝰ
huicanimȩ sic amanti sicadestuan¬
ti in amorẽ sponsisui. Unde tan¬
tũ desideriũ ꝑceperit. Undeno¬
titiã diuinitatis eiꝰ ad praehende¬
rit. sedecceunde ipsa ex praemit
adicit: Vngentũ effusũ nomen

Expanded text:
super omnia aromata; dum virtute scientiae, virtute castitatis, virtute misericordiae, virtute humilitatis, virtute charitatis pollet. Si sanctorum vita odorem aromatum ex virtutibus non haberet, Paulus risti bonus odor sumus Deo in omni loco . » Sed longe excellentior est illa unctio contemplationis Dei, ad quam quandoque ducendi sumus, longe excellentior est odor unguentorum Dei aromatibus virtutum nostrarum. Et si jam magna sunt quae accepimus, valde tamen potiora sunt, quae de contemplatione Creatoris nostri accepturi sumus. Unde anhelet anima et dicat: « Odor unguentorum tuorum supecontemplationem tuam praeparas, ista omnia virtutum munera, quae in hac vita tribuisti, transcendunt. Dicamus hinc Ecclesiae, dicamus hinc animae sic amenti, sic aestuanti amorem sponsi sui, unde tamen desiderium perceperit, unde notitiam divinitatis ejus apprehenderit. Sed ecce ipsa exprimit et dicit: « Unguentum effusum nomen
Abbreviated transcription (Latin):
ebrict memoria uberꝰ quarde
danticc̃ scientiae: Rec tediligun te
acsi dicer& ñ recti adhuctiment Nec¬
tidiliguntte : Omnis enĩ quibonao¬
pera pra&imore ait Esi in opere
rectus est: Indesiderio rectꝰ ñ est:
bona ñ facer&. Quiuero operabo¬

Expanded text:
ebriat, memoria uberum quae debriat, memoria uberum quae ddantiam scientiae. 17. Recti diligunt te: Ac si diceret: Non recti adhuc timent. Recti diligunt te: omnis enim qui bona opera agit pro timore, etsi in opere rectus est, in desiderio rectus non est; opera non faceret. Qui vero bo
Abbreviated transcription (Latin):
multi qui uinũ quidẽ sapientiã
habent. sed cognitionẽ humilia¬
tis nonhobent Istos scientia
inflact ꝙ caritas nonedificat
Funt uera multi qui sic habent¬
uinũ scienticie ut sciant conside¬
rare dona dotrinae: don a spi¬
ritulis gratioe Donccenĩ spiria¬
lis gratiae quasiq dc̃ macmilles
in pectore : q: subtilit̃ occultis mai¬
tib sp̃italib ministrant &num¬
unt eemores ergo uberꝰ tuorum
suꝑ uinũ q hii qui sec tari sciuN
donegatiatuae. ut sibi nontribuant
quod sapiunt: &deaeadẽ sapientia quã
acciperunt ñ extollunt᷑ sapillos quide
scpientiasua extollunt᷑. & efterun¬
tur: Plusesteni. humilit̃ sapere : quã
sapere: Neq enĩ uere sapese ÷ humi¬
lit̃ ñ sapere. Memores ergo uberꝰtu
eos quiscientiã qͥdẽ habent sed
cognitionẽ in memoriã donorũ
ñ brabent ꝑte ergodicere ẽ. me¬
mores uberꝰ tuoꝵ suꝑ uinũ Quia
fortior est humilitas: quã scienti¬
A. Ninũ enĩ est scientia quue in¬

Expanded text:
multi qui vinum quidem sapientiae habent, sed cognitionem humilitatis non habent. Istos scientia inflat, quia charitas non aedificat. Sunt vero multi qui sic vinum scientiae habent, ut sciant considerare dona doctrinae, dona spiritualis gratiae; dona enim spiritualis gratiae, quasi quaedam mamillae sunt in pectore, quae subtiliter occultis meatibus spiritualibus ministrant, et nutriunt. Memores ergo uberum tuorum super vinum: quia hi qui sectari sciunt dona gratiae tuae, ut sibi non tribuant quod sapiunt, sed de eadem sapientia quam acceperunt, non extolluntur; super illos qui de sapientia sua extolluntur, efferuntur. Plus est enim humiliter sapere quam sapere; neque enim vere sapere est, humiliter non sapere. Memores ergo uberum teos qui scientiam quidem habent, sed cognitionem in memoriam donorum non habent. Aperte ergo dicere est: Memores uberum tuorum super vinum: quia fortior est humilitas quam scientia. Vinum enim, est scientia quae in
Abbreviated transcription (Latin):
estubirequies cas inferuore cari¬
tatis: Nedũ gregis sodaliũ tuoru
aspitio ipsa uagari incipiã nesci¬
ens cuime uerb &doctrinis com¬
mit tac̃. Caute eni deb& omnis
audit᷑ omis infirmis considerase
cuiꝰ uerb secredere debeat: ouus
maigisterio utidebeat : cuus exẽ¬
pla sequi debeat: Ecce uerba spon¬
si reddunt᷑ adsponsc Sugno¬
raste: opulchra int̃mulieres egre¬
dere: &abi p̾uistigia gregum
& pasce edostuos uyeta taberna
cula pastorũ Omnis animeo
nihil deb& ãplius curare : quã
ut seipsa sciat : quieni scipsum
scit cognoscit ꝙ adimaginem di fac
t᷑ ÷: Si adimaginẽ di factus÷ non
debeat si militudinẽ ium̃torum
sequi: siue inliuria: siue lnapfe¬
tita p̃sentidis solui: Dȩquaig¬
nor antia : alibi dicitur: Nomo
cũ in honore e&: ñ intellexit
cũ paratꝰ ÷ ium̃tis insipientibus
& similis factꝰ ÷ illis Uestigia¬

Expanded text:
est ubi quiescas in fervore chariest ubi quiescas in fervore charitatis; ne dum greges sodalium tuorum aspicio, ipsa vagari incipiam, nesciens cujus verbis me et doctrinis committam. Caute enim debet omnis auditor, omnis infirmus, considerare cujus verbis se credere debeat, cujus magisterio uti debeat, cujus exempla sequi debeat. Et ecce verba sponsi redduntur ad sponsam. Si ignoras te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum, et pasce haedos tuoscula pastorum. » Omnis anima nihil debet amplius curare quam ut seipsam sciat. Qui enim seipsum scit, cognovit quia ad imaginem Dei factus est. Si ad imaginem Dei factus est, non debet similitudinem jumentorum sequi, sive in luxuria, sive in appetitu praesenti devolvi. De qua ignorantia alibi dicitur: « Homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis fact
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit ergo indicam ubi pas cas ubi
cubes inmeridice neuagari in¬
cipiã post greges roddium tuoru
Acsidicat: Indica in quorum
cordauerat iter requiescis
qui sodedistiu uidentur. ¶dei
qui facmilicristui creduntur
& non sunt : Omnis sacerdotis
omnes doctores sededes dĩ suNt
quantũ ads̃ pecie: quantũ uero
aduitã multi ñ sodales sed aduer¬
sarusuis: Sedhac ipsa quae diximus
deheseticis magistris possumus de
cat tholicis nonbene agentib dicere:
Multienĩ per uuli intra ecclesiã
fideles app&unt: bene uiuereco¬
lunt: uitam rectitudinis tenere:
Considerant uitã sacer dotum qui
eis p̃positis: Adũ saccer dotes: ipsi non
beneuiuirT: dũ hii qui praes̃ non:
recte uiuunt: hu qui subsecunt᷑
inherrore dilabunttur: Unde
ecclesia quasi in eisdẽ paruolis
& fi delib dicit: Indicami hi quẽ
diligit animamea᷑ ubi pitsces.
ubi cubes in meridiae: Uitt̃m
ueratiter seruientiũ tibi indica
ut sciã ubipas cis uiriditatẽ uistutẽ
Atsciam ubi cubes in meridie. id

Expanded text:
it anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie, ne vagari incipiam post greges sodalium tuorum. » Ac si dicat: Indica in quorum cordibus veraciter requiescas, qui sodales tibi videntur, id est qui familiares tui creduntur, et non sunt. Omnes sacerdotes, omnes doctores sodales Dei sunt, quantum ad speciem; quantum vero ad vitam, multi non sodales, sed adversarii sunt. Sed haec ipsa quae diximus de haereticis magistris, possumus de catholicis non bene agentibus dicere. Multi enim parvuli intra Ecclesiam fideles appetunt bene vivere, volunt vitam rectitudinis tenere, considerant vitam sacerdotum qui eis praepositi sunt; et dum sacerdotes ipsi non bene vivunt, dum hi qui praesunt, non recte vivunt, hi qui subsequuntur in errorem dilabuntEcclesia quasi in eisdem parvulis et fidelibus dicit: « Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie. Vitam mihi veraciter servientium tibi indica, ut sciam ubi pascas; viriditatem virtutum, ut sciam ubi cubes in meridie, id
Abbreviated transcription (Latin):
Nas uberatua uino. Uinũ enus
est scientiadĩ quac̃ inisticuitto p¬
siti accepimꝰ: Ebera aut̃ sponsi
tunc ã plectimur: Cũ eũ in adoꝰ¬
na patria lamꝑam plexum prae¬
sentiae contẽplamur. Dicat ergo
melioras uberatua uino acsidicat
magnacẽ quidẽ scientia quãde
te mihi in hac uita contulisti: Mag¬
nũ estuinũ notitiae tuae quome
debricos seduberatua uino meli¬

Expanded text:
nt ubera ejus vino. Vinum enim est scientia Dei, quam in ista vita positi accepimus; ubera autem sponsi tunc amplectimur, cum eum jam in aeterna patria per amplexum praesentiae contemplamur. Dicat ergo: Meliora sunt ubera tua vino. Ac si dicat: Magna est quidem scientia, quam de te mihi in hac vita contulisti; magnum est vinum notitiae tuae, quo me debrias; sed ubera tua sunt vino meli
Abbreviated transcription (Latin):
tunc ossuũ aperuit quiprius adgxor¬
tacionẽ ecdesiae apperuerat oro
ꝓph&rarũ. sedecce cũ suspirat
cũ quacsi absonte quȩre subito in¬
tuet᷑ praesentẽ: Hab& enĩ hocgi¬
atia creatoris nr̃i. ut cũ de illo qu
rontos cũ loquimur cuius prae¬
sentia ꝑ fruamur: Vn de ineua¬
gelio scriptũ est qidũ deo pas &
alius deillo initinere uerbus
cerent precesentẽneũ uidor
meruerunt: Dum ergo scã ecds¬
sia in carnandũ sponsum ad¬
huc absentẽ desiderat subito
intue tur praesente atq sub¬
iungit. Quicc meliora sunt ube¬
ratua uino &odor unguento¬
rũ tuorũ suꝑomũ a romata
uinum fuit scientia legis sci¬
ntia ꝓph&arũ sedueniens
ns. qui sapientic̃ suũ ꝑcar¬
ẽ noluit praedicare qua sife¬
it eũ incarnis ubera lactis¬
capere minime poteram:
incarnatione eius agnos¬
remus Vnde non in meri
ei ubera laudintur quia
uedicationis eius condis
censio hocegit incor dibus ur̃is qđ
doctrinac logis agere minime
ucduit: Tolus enĩ nos nutriuit

Expanded text:
Tunc os suum aperuit, qui prius ad exhortationem Ecclesiae aperuerat ora prophetarum. Sed ecce cum suspirat, cum quasi absentem quaerit, subito intuetur praesentem. Habet hoc gratia Creatoris nostri, ut cum de rentes, eum loquimur, ejus praesentia perfruamur. Unde in Evangelio scriptum est, quia dum Cleophas et alius de illo in itinere verba facerent, praesentem eum videre meruerunt. Dum ergo sancta Ecclesia incarnandum sponsum adhuc absentem desiderat, subito intuetur praesentem, atque subjungit: Quia meliora sunt ubera tua vino. Et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. 2. Vinum fuit scientia Legis, scientia prophetarum. Sed veniens Dominus, quia sapientiam per carnem voluit praedicare; quasi fecit eam in carnis ubera latescapere minime poteramus, in incarnatione ejus agnosceremus. Unde non immerito ejus ubera laudantur, quia praedicationis ejuscensio hoc egit in cordibus nostris, quod doctrina legis agere minime valuit. Plus enim nos nutrivit
Abbreviated transcription (Latin):
edicat. Ssculetur me osculi ss
rchas ad illã &ꝓphexs miserat
spiritadiadona doferentes sodip¬
sauero munera non ꝑseruos ĩpon¬
si sedipsum iãsponsũ ꝑcipereq¬
rebat. Ponamus. anteoculos
omne genus humanũ ab exordi
ꝓmundi usq ad finẽ mundito
ttc̃ uidelic& ecclesiãunc̃ es sespon¬
ã que ardas spiritalidono ꝑle
ẽ ꝑciperat. Sed iumen spon¬
si sui p̃sentiuã quaerbat quaedi¬
t Oscule turme osculis oris
ii iuspirans enĩ scã ecclesia ꝓ
duentu mediatorisdĩ & homi

Expanded text:
 Osculetur me osculo oris rchas ad illam et prophetas miserat, spiritualia dona deferentes, sed ipsa vero munera non per servos sponsi, sed per ipsum jam sponsum percipere quaerebat. Ponamus ante oculos omne genus humanum ab exordio mundi usque ad finem mundi, totam videlicet Ecclesiam, unam esse sponsam quae arrhas spirituali dono per Legem perceperat; sed tamen sponsi sui praesentiam quaerebat, quae dicit: Osculetur me osculo oris sui. Suspirans enim sancta Ecclesia pro adventu Mediatoris Dei et homi
Abbreviated transcription (Latin):
cerui m̃s equus es iã contra
me calces iaciaie ñ potes
lãtibi ego p̃ sedeo. Meistus
equis olibidicit᷑ misisti mia¬
ri equostuos t̾bantes aquas
multas. Hab& ergo currusdĩ

Expanded text:
es, jam contra me calcitrare non potes, jam tibi ego praesideo. De istis equis alibi dicitur: Misisti in mari equos tuos turbantes aquas multas . Habet ergo currus Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
quaere sic quaeris ubi pas cat.¬
ubicumb&: causam reddidit in¬
quiscionis sua: Neuagare inci¬
piã postgreges sodalium tuorũ
Qodales dĩsunt : amici familia¬
res: sicut s̃ om̃s qui bensiuiurł
sed multi apparent sodales esse¬
& sodcles non su Multie¬
nĩ doctores dũ ꝑuersu doctrinã
suderent: sod ales quide uideban¬
tur. sed inimici ex titerunt. Dũ¬
bellius montanius. quasi soda¬
les uidebantur: Seddũ distric¬
tȩ discussis inimici apparuer̃.¬

Expanded text:
QuaQuaubi cubet, causam reddidit inquisitionis suae. « Ne vagari incipiam post greges sodalium tuorum. » Sodales Dei sunt amici familiares, sicut sunt omnes qui bene vivunt. Sed multi apparent sodales esse, et non sunt. Multi enim doctores dum perversa doctrina suaderet, sodales quidem videbantur, sed inimici exstiterunt. Dbellius, Montanus, quasi sodales videbantur, sed dum districte discussi sunt, inimici apparuer
Abbreviated transcription (Latin):
dũ exterius inrerũ terrenorũ
accione in uoluitsum: ab inter¬
na custodia elasesum. Ple¬
riq: exeo seconsiderant: quod
uxxia ipsus ÷ non exeo qđ sunt.
uixtic ipsos sunt dignitates. uyx¬
ia ipsos sunt exterioraminis¬
terice: &dũ custodiunt ꝗliux¬
tse babetit seipsos custodire
neglegurT: Dicat ergo posu¬
er̃ me custodẽ inuineis: Uine¬
ãmet̃ non custodiui: idest dũ
exteriori custodiȩ inactib: sae¬
culideseruio: interioris custodie
s ollititudinemami si: sedec¬
cereducta anima ad gratiã
creatoris suilã am&: lã requi¬
rat: ubis edẽpeorẽ suũ inueni¬
quẽ diligit anima mea ubi pas¬
cis ubrlubes in meridie. In me¬
ridie: solferuentior est Nins
quilnfide feru& inamore deside¬
ru ferdi&e Ister ponsus qui sub¬
ter binnulus uocat᷑: In corde
ipsorũ pascit ius tutu ueriditatẽ
incoripsorũ recũb& in meridi¬
e inferuore caritatis. Indica
mihi quẽ diligit anima mea:
ubi pascit ubi cubas in meridi&:

Expanded text:
dum exterius in rerum terrenarum dum exterius in rerum terrenarum actione involuta sum, ab interna custodia elapsa sum. Plerique ex eo se considerant quod juxta ipsos est, non ex eo quod sunt. Juxta ipsos sunt dignitates, juxta ipsos sunt exteriora ministeria; et dum custodiunt quod juxta se habent, seipsos custodire negligunt. Dicat ergo: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi; id est, dum exteriori custodiae in actibus saeculi deservio, interioris custodiae sollicitudinem amisi. Sed ecce reducta anima ad gratiam Creatoris sui, jam amet, jam requirat ubi Redemptorem suum inveniquem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie. 26. In meridie sol ferventior est. Omnis qui in fide fervet, in amore desiderii fervet. Iste sponsus qui subter hinnulus vocatur, in corde ipsorum pascit virtutum viriditatem; in corde ipsorum recumbit in meridie, in fervore charitatis. Indica mihi, 412 quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie.
Abbreviated transcription (Latin):
casim qi decolora uit mesol:
Aliquando inscriptur& sacra
solponit᷑ nimius estus:
terratiorum desideriorum:
Unde ergo fusca quia decolorco¬
uit me sol &crdore amorister¬
renis Apud sponsum de co¬
lorata sũ idest indecora ad¬
pud regẽ ficta: Nilu matrisme¬
nicreature duaecye aturae: ra¬
tionales ÷ condite : Humana:
&angelica Ceciditangelus
ꝑsuasit homini: Mater enim
omnis creaturae: benignitus
& potentiadĩ : Nos ergo &an¬
geli exeo qđ rationales condi¬
tisumꝰ: quasiquandã sotieta¬
tẽ frat̃nitutis habem: Sed
qr angeli abeadẽ potentic
conditisunt aqua & nos Qui
pugnant isti spĩ rocciondes
isti sp̃s filumatris dũpugnant
contra animam: faciuntea
reb t̃renis incũbere : Accio¬
nib: sȩculari uacare: res
tran sitorias quaererae :
Ande & subiungit: Posue¬
runt me custodem inuineis
uine ã mea non custo diui:
Uinea enĩ sunt acciones t̃rae¬
nȩ: Acsidicat inaccionibus
torrenis custodẽ meposuer :

Expanded text:
ca sim; quia decoloravit me sol. ca sim; quia decoloravit me sol. Aliquando in Scriptura sacra, sol ponitur nimius aestus terrenorum desideriorum. Unde ergo fusca? Quia decoloravit me sol, et ardore amoris terreni apud sponsum decolorata sum, id est indecora apud regem facta. Filii matris meni creatura duae creaturae rationales sunt conditae, humana et angelica: cecidit angelus; persuasit homini. Mater enim omnis creaturae, benignitas et potentia Dei. Nos ergo et Angeli, ex eo quod rationales conditi sumus, quasi quamdam societatem fraternitatis habemus. Sed quia angeli ab eadem potentia conditi sunt, a qua et nos, qui pugnant isti spiritus rationales, isti spiritus filii matris dum pugnant contra animam, faciunt eam rebus terrenis incumbere, actionibus saecularibus vacare, res transitorias quaerere. Unde et subjungit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi. Vineae enim sunt actiones terrenae. Ac si dicat: in actibus terrenis custodem me posuerunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
&iustutẽ studiamihi dederun:
nuineis mecustodẽ fecer & fruc¬
tificationẽ ad ferrent: post
expugnationẽ specialiter dicat.
Alineam meã NoN custodiui:
Unea ecdesiae antiqua consuetu¬
do errorisest: quaedũ custis ad
uns tutes ponit᷑ deseruit uineaẽ
illã antiquã consu&udinẽ erroris
sui. Miximꝰ desynagoga ad fi¬
dẽuenientẽ: Dyamus degen¬
tilitate conuersa Diximus
modo generalit deota simul
ecclesia: Especialit quid de
unaquaq: anima sentiendum
est: Solent praui auditores
seabs condat nec iterũ dona uelud
ingati denegent: Dicat ergo.
inistis ecdesico nigra sum sed
formonsa Nigra ꝑme: for¬
mon su perdonum: Nigra
depra&erita formonsaexeo
qđ fac tusum infuturis. Quo¬
modo nigra Quomodo for¬
monsa Nigra sicut taber¬
neccula cedar: formo sac
sicut pelles salamonis & non
est iustũ ut aliquis ex pra&eri¬
ta uita penietur & non ma¬
gis adtendatur qđ fuit sed qđ
est. Unde sub iutigit. No¬
lite me considerare qđ far¬

Expanded text:
et virtutum studia mihi dederunt, et virtutum studia mihi dederunt, in vineis me custodem fecerunt, ut fructificationem afferrem. Post expugnationem specialiter dicat: « Vineam meam non custodivi. » Vinea Ecclesiae antiqua consuetudo erroris est. Quem dum custos ad virtutes ponitur, deserit vineam, antiquam consuetudinem erroris sui. 24. Diximus de Synagoga ad fidem veniente; diximus de Gentilitate conversa; dicamus ergo generaliter de tota simul Ecclesia, et specialiter quid de unaquaque anima sentiendum est. Solent pravi auditores, se abscondant, nec iterum dona velut ingrati denegent. Dicat ergo in istis Ecclesia: Nigra sum, sed formosa. Nigra per me, formosa per donum; nigra sum de praeterito, formosa ex eo quod facta sum in futuris. Quomodo nigra, quomodo formosa? Nigra sicut tabernacula Cedar, formosa sicut pellis Salomonis. Et non est justum ut aliquis ex praeterita vita pensetur, et non magis attendatur quod fuit, sed quod est. Unde subjungit: Nolite me considerare quod fus
Abbreviated transcription (Latin):
rauit. quia crecctor ins dum
me deserit ago iner rorelas¬
sasum:
Sed o tusic afflicta sie distitutu
quid meriusti: quid gxdono
consecutaest filumatrisme¬
ae pugnauer̃ contrame¬
ꝗ ilu matriss: apostoli: Mra¬
teraemĩ omniũ hierusalem
suꝑnaest ipsi pugnauorunl
contra eccdesium dũ abinfid e¬
liticte infidep̃dicationib su¬
is quasi quib: dã lanceis con¬
foder̃ Unde & paulus qua¬
si quidã pugnator dicit co
gitactionũ consilia destruens¬
tes : domnẽ altitudinẽ ec¬
tollentẽ se aduersus scien¬
tiã dĩ. qialtitudinẽ destrrot
utiq pugnator est: Isti erg
pugnator es: istifilii matris
hierus adẽ debella uerunT
ecdesicõ aberroresuo: ut illã
fundarent adiustitiã. filuma¬
tras matris maece pugnau e¬
r̃ contrame: & quid feceruNT
pugnantes: Posuerunt me
custodẽ inuineis Uineae
ecclesier̃ uis tutesq fructifi¬
cant: Quia dũ depugnant inms
uita: quasidẽ malamea me
expugnant fructificatioris

Expanded text:
ravit; quia Creator meus dum ravit; quia Creator meus dum me deserit, ego in errore lapsa sum. 23. Sed ô tu sic afflicta, sic destituta, quid meruisti? quid ex dono consecuta es? Filii matris meae pugnaverunt a. Filii matris sunt apostoli. Mater enim hominum Hierusalem superna est. Ipsi pugnaverunt contra Ecclesiam, dum ab infidelitate in fide praedicationis suae, quasi quibusdam lanceis confoderunt. Unde et Paulus quasi quidam pugnator dicit . « Cogitationum consilia destruentes et omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam Dei. » Qui altitudinem destruit utique pugnator est; isti ergo pugnatores, isti filii matris Hierusalem debellaverunt Ecclesiam ab errore suo, ut illam fundarent ad justitiam: « Filii matris meae pugnaverunt contra me. » Et quid fecerunt pugnantes? « Posuerunt me custodem in vineis. » Vineae Ecclesiae sunt virtutes quae fructificant, quia dum depugnant in me vitia, quasi mala mea in me expugnant. Fructificationem
Abbreviated transcription (Latin):
affligentes mẽ braxp̃i sefati¬
unt: Sembra ergoxp̃i ꝑ pae
nitentic̃ afflicia pellis salo¬
monis sunt: qr mostificata caro
sunt: Sedecceerant: iniudo ea
fidelis quidedignabantur ad
fidẽ uenire gentiles Ande
xpetrũ rodargunt qđ corne¬
liũ susciperat:nde in ecdesi¬
a gentium subiungit Nolite
me considerare quod fus casim
Uolite dis picere gentilitatẽ
infidelitatis meaei nolitedis picere.
peccatu priora: Nolite adtendere
qđ fuit : quare qr decolorauit me
sol solineo de colorat incoartius
tedistirictius seinprimit: Dĩqua¬
do districti iudiciũ tenit que si
districtionẽ suc̃ ãplius ex hib&
& decolorat dũ amplius fulgit.
Quia dũ districtionẽ subtilius
exerc& districte aduidicat Quas¬
sienĩ radios suos sus pendit sd
quandodementer opera nr̃a
considerat. Quasi districte uir¬
tutẽ suõ exhibeat: quan dodis¬
tricte operanra pensat Dicat
ergo ecclesia indesũ fusca in¬
depeccatrxx. qr mesol decolo¬

Expanded text:
affligentes, membra Christi se faciaffligentes, membra Christi se faciunt. Membra ergo Christi per poenitentiam afflicta, pelles Salomonis sunt, quia mortificata caro fiunt. 22. Sed ecce erant in Judaea fideles, qui dedignabantur ad fidem venire gentiles; unde et Petrum redarguunt, quod Cornelium susceperat. Unde in Ecclesia Gentium subjungitur: Nolite me considerare quod fusca sim. Nolite despicere gentilitatem meae infidelitatis, nolite despicere peccata priora, nolite attendere quid fui. Quare? quia decoloravit me sol. Sol in eo decolorat, in quo arctius et districtius se imprimit. Deus quando districtum judicium tenet, quasi districtionem suam amplius exhibet; et decolorat dum amplius fulget, quia dum districtionem subtilius exercet, districte adjudicat. Quasi enim radios suos suspendit sol, quando clementer opera nostra considerat; quasi districte virtutem suam exhibet, quando districte opera nostra pensat. Dicat ergo Ecclesia; inde sum fusca, unde peccatrix, quia me sol decolo
Abbreviated transcription (Latin):
iudieã deserui nde & paulus
dicit. Ande & apostoli nobis mis¬
sũ fuerat uerbũdĩ: sed quia indig¬
nis uos iudicastis ecceimus adgen¬
tes. Acsidicat. Nos uineã nr̃am
custodire uolum̃: sed quianos ipsi
sputis ad cdiencrũ nosiunea¬
rũ xustodiã transmittitis Ista
sia ad fidẽ uocatũ Pigrasum
sedformosa filichierusclẽ Ncc¬
lesia exgentib uemens. consi¬
derat fidelium animcs quas inuesitt.
quas & filias hierusalem uocat.¬
Hierus alẽ quippeuis io pacis dici¬
tur considerat quid fuit. quid
tur praesentẽ uitt̃: nelngrata:
&dicit nigrasũ: sed formosa
nigra ꝑ meritu. formosa ꝑgra¬
tũ formonsa ꝑ conuersatiors̃
sequentẽ: Quomodo nigra: si¬
cut tabernacula cedar Ne¬
dar tabernacula gentiũ fuer
quando tenebrae nunꝗ aũtli&
indño: Quo modo formosa si
pellis sedomonis: Maceratiem̃
sumus ꝑpenitentiam mostifi¬
cata caroꝑpenitentiã quasi
pellis in obs equiũ regis adduci¬
tur Om̃s ꝑpęnitentuc̃ seipsos

Expanded text:
rui. Unde et Paulus dicit, unde et apostoli: Vobis missum fuerat verbum Dei; sed quia indignos vos judicastis, ecce imus ad Gentes . Ac si dicat: Nos vineam nostram custodire volumus, sed quia nos ipsi respuistis, ad alienarum vinearum custodiam nos transmittitis. Itaqsia ad fidem vocata: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem. Ecclesia ex Gentibus veniens considerat fidelium animas, quas invenit, quas et filias Jerusalem Hierusalem quippe visio pacis dicitur. Considerat quid fuit, consitur praesentem vitam, ne ingrata sit, et dicit: « Nigra sum, sed formosa. » Nigra per meritum, formosa per gratam, formosa per conversationem sequentem. Quomodo nigra sicut tabernacula Cedar? Cedar, tabernacula gentium fueruquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Quomodo formosa sicut pellis Salomonis? Macerati enim sumus per poenitentiam. Mortificata caro per poenitentiam, quasi pellis in obsequium regis adducitur. Omnes per poenitentiam seipsos
Abbreviated transcription (Latin):
inhorentẽ intellectũ ȩcalienc p̃¬
dicatione ꝑcipientẽ q: ꝑdiuincm
gratiã &icc̃ ipsc in lustrari desi
tellegatq nibilse intellegere
nisi ꝑ uerba p̃dicatoꝵ considerat
adicat. Oscul&ur me osculo
brissui ipseme tangat intusut
cognoscã intellegentia & non
cc̃ praedicatorũ uocib: sed inter¬
ne eiꝰ gratia & actu ꝑfruar.
quasi osculo oris sui osculabat᷑
mor sendñs cũ ei ꝑsiducic̃ fa¬
miliaris gratiae intellectũ por
ta in sõmniũ loquar ad eum:
& non sicut famulomeo mor si
Osenĩ ad os loquor ei Osquio¬
pe ados loqui quas osculari ost
tẽ tangere. Sequitur: Quo
meliora sunt uberctua uino
Oberadĩ sunt sic̃prius diximus
intellectu humilitatis alienin
reddat Quasi qđdã uino debi¬
antur philosophi dũ ꝑsecular
Quã sapientiã scãecclesia di¬
piciat humillimã praedi cao¬
nis dominice incarnationis
dentiae extollit᷑ &dicat quic
melioras uberatuauino idest
humillima incarnationistu&

Expanded text:
inhaerentem, intellectum ex aliena prinhaerentem, intellectum ex aliena praedicatione percipientem, quae per divinam gratiam etiam ipsa illutelligat, quae nihil se intelligere, nisi per verba praedicatorum; considerat, et dicit: Osculetur me osculo oris sui. Ipse me tangat intus, ut cognoscam intelligentia; et non jam praedicatorum vocibus, sed internae gratiae ex tactu perfruar. Quasi osculo oris sui osculabatur Moysen, cum ei per fiduciam familiaris gratiae intellectum porrta, in somnio loquar ad eum; et non sicut famulo meo Moysi: os enim ad os loquor ei . Os quippe ad os loqui, quasi osculari est, te tangere. Sequitur: Quia meliora sunt ubera tua vino. 4. Ubera Dei sunt, sicut prius diximus,intellectu humilitatis alienam reddit. Quasi quodam vino debriantur philosophi, dum per Quam sapientiam Ecclesia despiciat, humillimam Dominicae incarnationisdentiae extollitur, et dicat: « Quia meliora sunt ubera tua vino, » id est humillima incarnationis tuae
Abbreviated transcription (Latin):
nictuseso eodem hodoco. Dunc
unctꝰ est cũ homo ciuatuest. Etbr
ergo ungeatieius cius est flagan¬
tia sp̃s scĩ qui ex illo ꝓcedens in
illo ꝑmansit. Odor unguentoꝵ
oius est flagantiauis tutum
quas operatꝰ est auriat aũt̃ eccle¬
sia aromata qi habuit multa
incongieeationescõrũ odosẽ
lnȩ opinionis reddiderint
& succui tatẽ. suturi mediccto¬
quae ꝑ incar nacionẽ eiꝰ. fac¬
tuest uicit p̃dicam̃ta legis.
quaeinirris absponso faeruntp̃¬
rogata Tanto quippe amplius
ad intellectũ cseauit ecdesia qua¬
to &cc̃plioris uisionis gratia
meruit in lustrarulla legis are¬
mocta ꝑ angolus administrati
sunt istud unguentũ ꝑpiusenis¬
tem eius praesentiȩ s uperattos
bonalegis quae sublimia es so
credebant dicatur recte. su
unguentorũ tuorũ suꝑ om̃o
aro mata. Hoc aut̃ qđ gonei¬
liter decuncta ecclesia dix
mus. Nunc specialiter da
unaquaeq anima sentiams
Ponamus ante oculos ẽẽ &¬
mam quandam donorum studii t

Expanded text:
 eodem hoc oleo tunc unctus est, cum homo creatus. Odor ergo unguenti ejus, est flagrantia Spiritus sancti, qui ex illo procedens, in illo permansit; odor unguentorum ejus, est flagrantia virtutum quas operatus est. Habuit autem Ecclesia aromata, quia habuit multa in congregatione sanctorum, odorem bonae opinionis redderent, et suavitatem futuri Mediatoquae per incarnationem ejus facta est, vicit praedicamenta Legis, quae in arrhis a sponso fuerant praerogata. Tanto quippe amplius ad intellectum crevit Ecclesia, quanto et amplioris visionis gratia meruit illustrari. Illa Legis aromata per angelos administrata sunt: istud unguentum per praete ejus praesentiae superata sunt bona Legis, quae sublimia esse credebantur, dicatur recte: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. 3. Hoc autem quod generaliter de cuncta Ecclesia dixmus, nunc specialiter de unaquaque anima sentiamus. Ponamus ante oculos esse quamdam animam donorum studiis
Abbreviated transcription (Latin):
sponsus &dicit: ¶quitu iuimo
incurib phara onis ad simibaui
te amicamea idost tuadhuc
incur rib pharabonis subdita
deser uiebas subuitia curr¬
bas. Edego adtendi quid d&ce
ꝑp̃ disti natio nem feci equitu¬
tai meo teadsimilaui. Idest
eloctis meis simi lem te ad¬

Expanded text:
Sponsus et dicit: Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. Id est, tu adhuc in curribus Pharaonis subdita deserviebas, sub vitiis currebas, sed ego attendi quid de te per praedestinationem feci. Equitatui meo assimilavi te, id est electis meis similem te a
Abbreviated transcription (Latin):
ñfornicata ẽ. cũ demonib: quia dicun
mib: accusatoress̃ ecclesia exp̃i
or ses mandauit lapidare tuqid¬
cis. Dicebant tẽptantes eũ ꝓduab:
uisis Sidixis sedapidare dixis¬
tremittet᷑ uob̵: Sidixis set non la¬
uidare dixissent contradictor legis ẽ
il sindinans sedeorsũ id: desedib: pati¬
uenit in mundũ ad redim̃da peccatagi¬

Expanded text:
qui adducunt ui accusatores sunt Ecclesiae Christi. Moyses mandavit lapidare: tu quid dicis? tentantes eum pro duabus causis, si dixisset lapidare, dixisremittite ad nos: si dixisset non lapidari, dixissent: Contradictor Legis est. Jesus inclinans se deorsum, id est, de sedibus paternis in mundum ad redimenda peccata ge