comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nam si bȩc in t̾rogatis: respondent uob falsum
quod multorum non leuit᷑ peccatorum. sed om̃i¬
no sceleratorum mors optima est. qui sic plangi.
sic condiri. su contegi. sic efferri. sic sepeliri meꝰ¬
ruerunt. Sed int̾rogate euangelium: & osten¬
dit fidei ur̃e penis ardentem animã diuitis. ꝙͣ
nichil ad uiuarent om̃s honores &r obsequia.
que mortuo corpori eiꝰ uiuentium uanitas pre
buit. Sed quia multa sunt genera peccatoꝵ⁊
generis peccatorum eẽt mors pessima. Et qui
oderunt in quit ustum delinquent. Quem
ꝓpitiatio peccatorum nr̃orũ: qui ergo hunc
peccatis suis moriunt᷑. qui ꝑ eum año non re
conciliantur. Redimet añs animas seruorum
suorum. S cđm anumã eñi intelligenda est
mors aut pessima aut optima: non scam cor¬
pora aut contumelias. aut honores quos ho¬
mines uident. Et non delinquent om̃s qui
sꝑant in eo. Iste est modus humane iusticie:
ut uita mortalis quantũ libq ꝓficiat quia si¬

Expanded text:
Nam si haec interrogatis, respondent vobis falsum, quod multorum non leviter peccatorum, sed omnino sceleratorum mors optima est, qui sic plangi, sic condiri, sic contegi, sic efferri, sic sepeliri meruerunt. Sed interrogate Evangelium, et ostendet fidei vestrae in poenis ardentem animam divitis, quam nihil adjuverunt omnes honores et obsequia, quae mortuo corpori ejus viventium. Sed quia multa sunt genera peccatorumgeneris peccatorum esset mors pessima. Et qui oderunt justum dpropitiatio peccatorum nostrorum ? Qui ergo hunc peccatis suis moriuntur, qui per eum Deo nostro non reconciliantur: Redimet enim Dominus animas servorum suorum. Secundum animam enim intelligenda est mors aut pessima, aut optima; non secundum corporum aut contumelias, aut honores quos homines vident. Et non delinquent omnes qui sperant in eum. Iste est modus humanae justitiae, ut vita mortalis quantumlibet proficiens, quia si
Abbreviated transcription (Latin):
ecum fidei: & alio loco dixisse scutum fi¬
ue.Eigo ipsa fides: et lorica potest eẽ. et
citema. Scitũ gͦ est quia tela inimicoꝵ
ant & repellit: lorica est qr int̾iora
mir̃ animã meã : frameã tuã abinimicis
nantũ tue. Quod superius dixit ab impis:
de sequenti uersu ab inimicis manus tue.
citiod superiꝰ dicit animã meã: hoc
umenti nersu frameã tuã. id ẽ gladium
dii. Eigo frameã dicit animã suã. Etue
nauit abimpus aninĩa meã: id ẽ ab iti¬
icũ nanus tue. crue frameã tuã. App̃¬
mat etũ amĩan meã: et debellas ini¬
neoi ⁊ eos. Et quidẽ anima nr̃a quã¬
⁊ imendida. quã ius ꝓ ducta. quã uis
ta quã uis uncta. quã us luce sapi

Expanded text:
loricam fidei , et alio loco dixisse scutum filoricam fidei , et alio loco dixisse scutum fidei. Ergo ipsa fides, et lorica potest esse et scutum: scutum est, quia tela inimicorum excipit et repellit; lorica est, quia interiora impiis animam meam, frameam tuam ab inimicis manus tuae . Quod superius dixit, ab impiis; hoc sequenti versu, ab inimicis manus tuae; et quod superius dixit, animam meam; hoc sequenti versu, frameam tuam, id est, gladium tuum. Ergo frameam Dei dixit animam suam: Erue, inquit, ab impiis animam meam; id est, ab inimicis manus tuae erue frameam tuam. Apprehendis enim animam meam, et debellas inimicos meos. Et quid est anima nostra, quamvis splendida, quamvis producta, quamvis acuta, quamvis uncta, quamvis luce sapi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcutiat inimicol: si bene profecerimus et
nos erunus. fecit eñi nos. Ut armemur ab il¬
io habemꝰ: sic ipse armatur de nob̾. Sed ipse
smatur de his quos fecit: nos de his anna¬
mmir que ab ipso accepimus qui nos fecit.
Dicit eñ quodam loco apłs: arma nr̃a scu¬
cum fidei et galeam salutis. et gladium sp̃s
quoa est uerbum dĩ. Armauit uos talib
armis quales auditis: laudabilib ꝙ inuic¬
as insuperabilibus & splendidis: spitali¬
bus sane atq ur uisibibus: quib et hostes
muisibiles ex pugnamꝰ. Si uides hostem
tuum: iudeant᷑ arma tua. Armamur ear
retum fide quas ñ uidemꝰ: & sterminus
tottes quos ñ uidemus. U erumtam̃ ħ m̃i.
armna ista ne putetis sic ẽẽ: ut quasi qd̾
scutum ẽ. semꝑ scutũ sit. aut quod galea
e semꝑ galea sit. aut quod locͣa est semꝑ
onea sit. In istis enĩ armis corporalib: ita
⁊. Quãquã et de ferro que fuint mutari
nossint: ut ex gladio fiat securis. Tamen
num apłm uidemus dixisse quodã loco

Expanded text:
cutiat inimicos, si bene profecerimus, et nos erimus. Sicut enim nos, ut armemur, ab illo habemus, sic ipse armatur de nobis. Sed ipse de his armatur quos fecit, nos de his armamur quae ab ipso accepimus qui nos fecit. Dicit haec quodam loco arma nosladium spiritus, quod est verbum Dei . Armavit nos talibus armis, qualibus audistis, laudabilibus et invictis, insuperabilibus et splendidis; spiritualibus sane atque invisibilibus, quia et hostes invisibiles expugnamus. Si vides hostem tuum, videantur arma tua. Armamur earum rerum fide quas non videmus, et sternimus hostes quos non videmus. Verumtamen, carissimi, arma ista ne putetis sic esse, ut quasi quod scutum est, semper scutum sit; aut quod galea est, semper galea sit; aut quod lorica est, semper lorica sit. In istis enim armis corporalibus ita est, quanquam et de ferro quae fiunt mutari possint, ut ex gladio fiat securis: tamen ipsum Apostolum videmus dixisse quodam loco,
Abbreviated transcription (Latin):
fides in corde. Si meministi fidei tue: non
fuictuat cor tuũ. Si oblitus es fidem tuã: dor¬
mit xp̃c. Ob serua naufragium. Ue rũtamen
quod restat fae: ut si dormierat exeraetur.
Dicas illi. Dñe exuge perimꝰ: ut in crepcȩ
uentos et fiat tranquillitas incorde tuo. Re¬
cedent em̃ om̃s tẽptationes aut certe nichil
ualebunt: quando xp̃c hoc et fides tui uu¬
gilauerit in corde tuo. Erurge ergo quid ẽ÷
in notesce. appare. sentire: etgo cxurge in

Expanded text:
fides in corde. Si meministi fidei tuae, non fides in corde. Si meministi fidei tuae, non fluctuat cor tuum: si oblitus es fidem tuam, dormit Christus: observa naufragium. Verumtamen quod restat fac, ut si dormierit excitetur; dicas illi: Domine, exsurge, perimus: ut increpet ventos, et fiat tranquillitas in corde tuo . Recedent enim omnes tentationes, aut certe nihil valebunt, quando Christus, hoc est fides tua, vigilaverit in corde tuo. Exsurge ergo quid est? Innotesce, appare, sentire. Exsurge ergo in
Abbreviated transcription (Latin):
ontie & couiseatione iubrata. quid ẽ. ipsa aĩa
nr̃a. aut quid potest nͥ ds illam teneat et
pugnet de illa: nanꝗs libet optime facta fra¬
mea: si non habeat bellatorem iacce. Dixeramꝰ
aut̃ in armis nr̃is non quasi aliquid fixum ac¬
cipi debere: ut quod ẽ. res ipsa aliud ẽẽ non
possor. Sic & in armis dĩ in uenimus. Ecce aĩam
uisti dicit frameã al̃: iterũ dicit animã usti
ẽẽ sedem dĩ. Anima iusti: sedes sapientie. Ergo
qͥcqͥd uult facit de anima nr̃a. Cũ in manu eiꝰ
ẽ: utat᷑ ea quemad modũ uult. łrurgat ergo
sic enĩ in uocatus ẽ: app̃ hendat arma ce exur¬
gat in aduitorium nob̃. Unde exurgat e alio
loco ꝙriam dicit᷑ illi ipsa uoce. Exurge quare
dormis dñe: et quando ille dicitur dormire:
nos dormimus. Et quando ille dicit᷑ exurgere:
nos excitamur. Nam et añs dormiebat in
nam: et ideo fluctuabat nauis. quia dormiebat
iħe. Nam si illic uigilaret iħc: non fluctua¬
rceꝰ nauis. Nanis tua: cor tuũ est. Iħe in naui:

Expanded text:
ntiae et coruscatione vibrata? Quid est ipsa anima nostra, aut quid potest, nisi Deus illam teneat et pugnet de illa? Nam quaelibet optime facta framea, si non habeat bellatorem, jacet. Dixeramus autem in armis nostris, non quasi aliquid fixum accipi debere, ut quod est res una, ipsa aliud esse non possit: sic et in armis Dei invenimus. Ecce animam justi dixit frameam Dei: iterum dicit animam justi esse sedem Dei; anima justi sedes sapientiae . Ergo quidquid vult, facit de anima nostra. Cum in manu ejus est, utatur ea quemadmodum vult. 3. Exsurgat ergo sic enim invocatus est, apprehendat arma, exsurgat in adjutorium nobis. Unde exsurgat, alio loco etiam dicitur illi ipsa voce: Exsurge, quare obdormis, Domine ? Et quando ille dicitur dormire, nos dormimus: et quando ille dicitur exsurgere, nos excitamur. Nam et Dominus dormiebat in navi; et ideo fluctuabat navis, quia dormiebat Jesus. Nam si illic vigilaret Jesus, non fluctuaret navis. Navis tua, cor tuum: Jesus in navi,
Abbreviated transcription (Latin):
mortua propt᷑ peccatũ: adam mortuus proyter
peccatũ ⁊ caro añi exmaria moitua ꝓpt̾ delenda
peccata. Hoc ellicio se in auit añs: ⁊ ideo non est
agnitꝰ. qr subcilicio latitabat. Cũ mͥinquit mo¬
lesti eẽnt: mauebam me cilicio: id ẽ. illi senie¬
baut. eggo latebam. Si em̃ latere nollet: nec mori
possor. Nec. quando quidem uno temporis punc¬
to stellam quandam potestatis sue. si uł stella
dicenda ẽ. exereuit: quando eũ tenere uoluer
ꝙ adimam eiꝰ int̾rogationem queni queritis recier
om̃is retro et cecider: tantã potestatẽ in passione
humiliaroe. nͥ subcilicio later&e. Irgo in auebam
me esaicio: & huriliabam inieiumo animã meã.
Iterum si intelleximꝰ cilicium: quomͦ intellegimꝰ
ieuntum e manducare uolebat xp̃c quando po¬
ma guerebat marbore: ꝙ si in uenirre manduca¬
irx̧. Bibere uolebat xꝑc: quando auxit mulieri
samaritanȩ. Da mͥbibere. Sitio. Quid esuriut.

Expanded text:
mortua propter peccatum, Adam mortuus propter mortua propter peccatum, Adam mortuus propter peccatum, et caro Domini ex Maria mortua est propter delenda peccata. Hoc cilicio se induit Dominus: et ideo non est agnitus, quia sub cilicio latitabat. Cum mihi, inquit, molesti essent, induebam me cilicio: id est, illi saeviebant, ego latebam. Si enim latere nollet, nec mori posset, quandoquidem uno temporis puncto stillam quamdam potestatis suae, si vel stilla dicenda est, exseruit, quando eum tenere voluerunt, et ad unam ejus interrogationem, Quem quaeritis, redierunt omnes retro et ceciderunt . Tantam potestatem in passione non humiliaret, nisi sub cilicio lateret. 4. Ergo induebam me cilicio: et humiliabam in jejunio animam meam. Iterum si intelleximus cilicium, quomodo intelligimus jejunium? Manducare volebat Christus, quando poma quaerebat in arbore, et si inveniret manducaret ? Bibere volebat Christus, quando dixit mulieri Samarita
Abbreviated transcription (Latin):
muo: ꝙ mois non est nͥ depeccato. Et utiq
drpꝰ illud mortale erat: nam sib mortale
ĩt non moreret᷑. Si non moreretur: non
tiurgeree. Si non ressurgeroe: exemplũ nob
Sct̃ne ñ aemonetraio. Ergo sic ar̃ mors
peccatum que facta est peccato: quo mͦ dr̃ lingua
greca. lingua latina. non ipsum menbrum carnis.
sed quod fit ꝑmenbrum carms. Nam ligua in m̾e¬
bris nr̃is unum ẽ. deceteris: sicut ocisli. nasus. aures.
ꝙx cetera. Lingua aut̃ greca. uerba greca sunt: non
quia uerba lingua sed quia uerba ꝑlinguam. Dicis
de aliquo: agnoui faciem ipsus de menbro corporis.
Loqueris & dicis: & ĩa agnoui manum ipsius. & ab¬
sentis. Nium manũ incorpore: sed scripturã quȩ
facta est ꝑ manum que erat incorpore. Sic ergo pec¬
catum dñi quod factum ẽ. de peccato: quia inde car¬
nem assũpsit demassa ipsa que mortem meruerat
expeccato. Et em̃ ut celerius dicam maria ex adam

Expanded text:
mino; quia mors non est nisi de peccato , et utique mino; quia mors non est nisi de peccato , et utique corpus illud mortale erat. Nam nisi mortale esset, non moreretur; si non moreretur, non resurgeret; si non resurgeret, exemplus non demonstraret. Ergo sic dicitur mors peccatum, quae facta est peccato, quomodo dicitur lingua graeca, lingua latina, non ipsum membrum carnis, sed quod fit per membrum carnis. Nam lingua in membris nostris unum est de caeteris, sicut oculi, nasus, aures, et caetera: lingua autem graeca, verba graeca sunt: non quia verba lingua, sed quia verba per linguam. Dicis de aliquo, Agnovi faciem ipsius, de membro corporis loquens: et dicis etiam, Agnovi manum ipsius absentis, non manum in corpore, sed scripturam quae facta est per manum quae erat in corpore. Sic ergo peccatum Domini, quod factum est de peccato, quia inde carnem assumpsit, de massa ipsa quae mortem meruerat ex peccato. Etenim ut celerius dicam, Maria ex Adam
Abbreviated transcription (Latin):
nsudũ uideis ꝑsequentibꝰ: sed aiabolo tẽptan
llon eo temꝑe dico ieuinasse anĩn quando
aim it̾rogabant quȩ ignorabat: & quando
snuebant mala ꝓbonis. in sectando. ꝑ sequen¬
A: sed tam̃ un his om̃ib fr̃s si aliquantum pia
aositate leuemꝰ uelum. & interiora huuis
siture oculo cordis intento rimemur: in¬
anmꝰ et hoc fecisse anm̃. Cilicium fortasse
illasse: carnis sue mortalitatem. Quare cili¬
um: propt̃ sumlitudiuem carnis peccati.
qs em̃ aicit. Misit deus filium suuum in
hitudinem carnis peccati: ut de peccato
uimnaroe peccatũ in carne: hoc est filtura
sium in duit eilicio. ut decilicio dãpnaret
horos. Non quia peccatum erat: non dico
auerbo dũ.⁊ sed ne in ipsa quidem dico ant¬
na sc̃a et mente horitnis. quen sibi ad uni¬
tutm ꝑ sone uerbum dĩ et sapientia coapta¬
uerait: sed nec intpso corpore peccatum ullũ
nat: sed similituao carnis peccati erat in do¬

Expanded text:
nondum Judaeis persequentibus, sed diabolo tentante nondum Judaeis persequentibus, sed diabolo tentante . Non eo tempore dico jejunasse Dominum, quando eum interrogabant quae ignorat, et quando retribuebant mala pro bonis, insectando, persequendo: sed tamen in his omnibus, fratres, si aliquantulum pia curiositate levemus velum, et interiora hujus Scripturae oculo cordis intento rimemur, invenimus et hoc fecisse Dominum. Cilicium fortasse appellat carnis suae mortalitatem. Quare cilicium? Propter similitudinem carnis peccati.m dicit: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit cilicio, ut de cilicio damnaret hoedos. Non quia peccatum erat, non dico in Verbo Dei, sed nec in ipsa quidem dico anima sancta et mente hominis, quem sibi ad unitatem personae Verbum Dei et Sapientia coaptaverat; sed nec in ipso corpore peccatum ullum erat, sed similitudo carnis peccati erat in Do
Abbreviated transcription (Latin):
menbra xp̃i: & aramonert᷑ in om̃a tribula¬
tione nr̃a non cogitare quẽ admodũ rehon¬
deamus inuicis: sed quẽ admodũ orandͥo
dm̃ ꝓpitiemꝰ. et maxime ne tẽptatione un¬
cam᷑. De mae ut etiara illi qui nos ꝑsequĩ.
ad sanitatẽ iusticie conuertant᷑. Nullũ mai
nullũ meluis negotiũ est in tribulatione. qͥ
recedẽ abeo strepitu qui foris est: ⁊ ne n
menora mentis secretana ibi dm̃ inuocare. ubi
nemo uider gementem x subuenientem. Iluis
aumciui a duerius omñt entemsetus ilatami oles¬
ca n oftiurm claud̃e: hnmiliare se ipsum in con¬
fsione peccati. magnificare &e laudare deiura.
tompientem et consolentem. Proisus hoc om̃i
nodo tenendum est. Uerumtaren in corpore
to ẽt ailigentisime ꝑserutato: non in uenimꝰ
añm in aliqua passione ꝙ tribulatione sua in¬
uisse se einicio Ieuinasie quidem eitm legimꝰ
postea quam baptizatus ẽ: cilicium ibi nul¬
lim audiuumus nullum legimiꝰ. Ieuinasse aut̃

Expanded text:
membra Christi : et admonemur in omni tribulatione nostra, non cogitare quemadmodum respondeamus inimicis, sed quemadmodum orando Deum propitiemus, et maxime ne tentatione vincamur; deinde, ut etiam illi qui nos persequuntur, ad sanitatem justitiae convertantur. Nullum majus, nullum melius negotium est in tribulatione, quam recedere ab eo strepitu, qui foris est, et ire in interiora mentis secretaria ; ibi Deum invocare, ubi nemo videt gementem et subvenientem; illius cubiculi adversus omnem extrinsecus illatam molestiam ostium claudere, humiliare seipsum in confessione peccati, magnificare et laudare Deum, et corripientem et consolantem: prorsus hoc omni modo tenendum est. Verumtamen in corpore to et diligentissime perscrutato, non invenimus Dominum in aliqua passione et tribulatione sua induisse se cilicio. Jejunasse quidem eum legimus postea quam baptizatus est: cilicium ibi nullum audivimus, nullum legimus: jejunasse autem
Abbreviated transcription (Latin):
nizabat ad ostia ciuitatis. et ferebatur in ma¬
nib. suis. Hoc . uͦ. fr̃s. quomodo posser fieri in
homine quis in telligat: quis enĩ portatur
in manib siis a manib aliorum potest por¬
tari homo: manib suis nemo portatur. Qͦ¬
mͦ intelligatur in ipso dd scđm litteram ñ
unt uemmus: in rp̃o aut̃ in uenimuis. ferebat᷑
eñi xp̃c in manib suis: quando cõmendans
ipsum corpus suum ait. hoc ẽ. corpus meũ
ferebatur illud corpus in manib. suis: ipsa ẽ.
cõmendatur hominib Ad ipsam nos hor¬
tatur fr̃s. ut uiuamus id est humilitatem
eius imitemur: ut ꝑcutiamꝰ goliam. e u¬
nentes xp̃m. uincamus suꝑbiam: ꝓcidebat
eñi ad ostia porte. Quid ẽ. ꝓcid̾ebat.  ad hu¬
militatem se ipsum deiciebat. Eͥd ẽ. ad hostia
porte : initium fidei quo salui efficunur.
Nemo eñi incipit nͥ abinitio fidei: sicut dr̃
in canticis canticorum. Uenies ꝙ ꝑtoanli¬

Expanded text:
nizabat ad ostia civitatis. 10. Et ferebatur in manizabat ad ostia civitatis. 10. Et ferebatur in manibus suis. Hoc vero, fratres, quomodo posset fieri in homine, quis intelligat? Quis enim portatur in manibus suis? Manibus aliorum potest portari homo, manibus suis nemo portatur. Quomodo intelligatur in ipso David secundum litteram. non invenimus; in Christo autem invenimus. Ferebatur enim Christus in manibus suis, quando commendans ipsum corpus suum, ait: Hoc est corpus meum . Ferebat enim illud corpus in manibus suis. Ipsa est commendatur hominibus. Ad ipsam nos hortatur, fratres, ut vivamus, id est humilitatem ejus imitemur: ut percutiamus Goliam, et tenentes Christum vincamus superbiam. Procidebat enim ad ostia portae. Quid est, Procidebat? Ad humilitatem se ipse dejiciebat. Quid est, ad ostia portae? Ad initium fidei, quo salvi efficimur. Nemo enim incipit nisi ab initio fidei, sicut dicitur in Canticis canticorum: Venies, et pertransi
Abbreviated transcription (Latin):
quosdam. ait. Sine affectu. sine miscđia. Ubi ẽ.
affectus: ubi ẽ miscdia: ubi misciłia ẽ e miseratꝰ ẽ
nos de suꝑ. Nam si exinanire se nollo manens
morte remansissemus. Sed ut nos demorte sempi¬
terna lib̾aro. ⁊ quo nos peccatum suꝑbie ꝑdu¬
xerat: humiliauit se factus subditꝰ usq ad
mortem mortẽ aut̃ crucis. Ergo affectauit: quia
ꝑuenit usq ad moitem crucis. Et qm̃ qui cru¬
cfigitur in ligno extenditur. Ut aut̃ tympanũ
fiat. caro idẽ. cornum in ligno extenditur: dic¬
hocẽ. crucifigebat᷑. ligno extendebat᷑. Affec¬
tabat: id ẽ affectum in nob̃ habebat: ut an¬
mã suã poneroe ꝓ ouibus siuis. Tympanitabat.
Quomͦ: ad ostia ciuitatis. O stnim nob̾ẽ. quod
aperitur: ut credamus dm̃. Clauseramus obi
contra xp̃m: et aperueramus diabolo. Conta
uitam et̾nam: clausum cor habebamus. Ile
teramus uidere uerbum quod uident angeli:
cruce aperiebat corda mortalium. quia tympa¬

Expanded text:
quosdam, ait: Sine affectu, sine misericordia . Ubi est quosdam, ait: Sine affectu, sine misericordia . Ubi est affectus, ibi misericordia. Ubi misericordia est? Miseratus est nos desuper. Nam si exinanire se nollet, manens morte remansissemus: sed ut nos de morte sempiterna liberaret, quo nos peccatum superbiae perduxerat, humiliavit se, factus subditus usque ad mortem, mortem autem crucis. Ergo affectavit, quia pervenit usque ad mortem crucis. Et quoniam qui crucifigitur, in ligno extenditur; ut autem tympanum fiat, caro, id est corium, in ligno extenditur: diccrucifigebatur, in ligno extendebatur. Affectabat, id est, affectum in nos habebat, ut animam suam poneret pro ovibus suis . Tympanizabat. Quomodo? Ad ostia civitatis. Ostium nobis est quod aperitur, ut credamus in Deum. Clauseramus ostia contra Christum, et aperueramus diabolo; contra vitam aeternam clausum cor habebamus: illeteramus videre Verbum quod vident Angeli, cruce aperiebat corda mortalium, hoc est, tympa
Abbreviated transcription (Latin):
currebant suꝑbarbam eius. Non frustra dicta st̃.
Mercedem intelligentie. Duiturnus sermo: one¬
rosus. ẽẽ non debet. Nostis fr̃s iudeos ipsos coram
quil. ille mutauit uultũ suum: et dimisit eos
et abiit. hodie uacare. Si illo qui xp̃m amiser̃
quos dimisit et abiit. habent in anem uocationẽ:
nos habemus fructuosam uacationem. ut intelli¬
gamus xp̃m qui illos dimisit et uenit ad nos.
Omĩia ñ frustra facta sunt. ꝙ in illo furore dauid:¬
⁊ quod ar̃ affectabat & tympanizabat ad osti a
ciuitatis: et ferebatur in manib suis & procidebat
aa ostia porte et saluie decurrebant suꝑ barbam
euis. Affectabat ille. Qͥ a ẽ. affectabat ⁊ affectum
habebat. Quid ẽ. affectum habere: quia conpas¬
sus est infirmitatibꝰ nr̃is: & ideo uoluit ipsã carnẽ
suscipere. in qua mortem occideret. cõpassus ergo
nob̾ affectasse dictus ẽ: idõ rep̃hendit apłs eos
quiduri sunt et sine affectii. Rep̃hendens eñi

Expanded text:
currebant super barbam ejus: non frustra dicta sunt. currebant super barbam ejus: non frustra dicta sunt. Mercede intelligentiae diuturnus sermo onerosus esse non debet. Nostis, fratres, Judaeos ipsos, coram quibus ille mutavit vultum suum, et dimisit eos, et abiit, hodie vacare. Si illi qui Christum amiserunt, quos dimisit, et abiit, habent inanem vacationem; nos habemus fructuosam vacationem, ut intelligamus Christum qui illos dimisit, et venit ad nos. Omnia non frustra facta sunt, et in illo furore David, quod dicitur affectabat, et tympanizabat ad ostia civitatis, et ferebatur in manibus suis, et procidebat ad ostia portae, et salivae decurrebant super barbam ejus. Affectabat ille: quid est, affectabat? Affectum habebat. Quid est affectum habere? Quia compassus est infirmitatibus nostris: et ideo voluit ipsam carnem suscipere, in qua mortem occideret. Compassus ergo nobis, affectasse dictus est. Ideo reprehendit Apostolus eos qui duri sunt et sine affectu. Reprehendens enim
Abbreviated transcription (Latin):
do dixit ipse achis: arrepticium hunc mͥ ad¬
duxistis. Nonne uidet̾ in sania manducate
carnem meã. et bibite sanguinẽ meii. t q¬
cũq ñ manduca uerit carnem meã et bibe¬
rit sanguinem neum ũ habit in se uitame Et qͣsi
insanire uidebatur : sed rex achis in sanire uidet᷑.
id est stultis & ignorantibus. Ideo dimisit eoset
abut: fugit de corde eoꝵi intellectus. non eum pos¬
sunt comp̃hendere. Et quid dixerunt illi : quasi
quomͦ est: quod int̾pretatur achis. Dixerunt eñĩ.
Quomͦ potest hic dare nob̾ mandacare carnem suã :
arrepticum putabant dñm: ⁊ nescire quid loqͣ¬
retur et in samre. Ille aut̃ qui nouerat quod dicebat:
in illa mutatione uultus sui & quasi furore et insa¬
nia sacramenta p̃dicabat ꝙ affectabat & tympaniz a¬
bat ad ostia ciuitatis. Querendum ẽ. quid sit ꝙr ipsũ
affectabat: querendum est qͥd sit ꝙ ad ostia tym
paniz abat.: Non sine causa dictum ẽ: et saliue de¬

Expanded text:
do dixit ipse Achis: Arreptitium hunc mihi addo dixit ipse Achis: Arreptitium hunc mihi adduxistis. Nonne videtur insania, Manducate carnem meam, et bibite sanguinem meum? Et nem meam, et biberit sanguinem meum, non habebit in se vitam, quasi insanire videtur. Sed regi Achis insanire videtur, id est stultis et ignorantibus. Ideo dimisit eos et abiit: fugit de corde eorum intellectus, ne eum possint comprehendere. Et quid dixerunt illi? Quasi, Quomodo est, quod interpretatur Achis. Dixerunt enim: Quomodo potest hic nobis dare manducare carnem suam ? Arreptitium putabant Dominum, et nescire quid loqueretur, et insanire. Ille autem qui noverat quod dicebat in illa mutatione vultus sui, et quasi furore et insania, sacramenta praedicabat, et affectabat, et tympanizabat ad ostia civitatis. 9. Quaerendum est quid sit, et ipsum aportae: non sine causa dictum est, Et salivae de
Abbreviated transcription (Latin):
q littera occidit: sed desidera sp̃m. sp̃s eñi uiu
Qo m̃ eͦ dimisit achis reggeme attendice fr̃s. Achis
aiei int̾pretan qͥm᷑ ẽ. Recordamini euangłm. qͥn¬
Nisi quis manducauerit carnẽ mea: etbibertt
sanguinẽ meũ: ñ habebit inse uitã ęternani.
Caro eñi mea uere esca est: et sangins m̃s uere
potus est. Et discipłi eiꝰ qͥ eum sequebant᷑ expa¬
uerunt et exorruerunt: sermonẽ ñ intelligen¬
ces. Nutauer nescio quid durum dicere dñm
manaucaturi erant. ꝙ sauguinem bibituri.
et ñ potuerunt tolerare. quasi dicentes quo mͦ
est. Error er̃ et ignorantia et stulticia: inꝑsona
ris eis dominabat᷑. Ille aut̃ dicebat. Niii quis
manducauerit carnem meã. et biberit sangui¬
nem meum: quia mutauerat udtũ suũ. Quasi
fiaror iste ⁊ uisania udebant᷑: dare carnem sur̃
manducandam hominib et bib endũ sangui¬
nem. Idõ quiasi insanus putatus ẽ. aauid qͥn¬

Expanded text:
quia littera occidit: sed desidera spiritum; spiritus equia littera occidit: sed desidera spiritum; spiritus e 8. Quomodo ergo dimisit Achis regem, attendite, fratres. Achis dixi interpretari, Quomodo est. Recordamini Evangelium: quanmanducaverit carnem meam, et biberit sanguinem meum, non habebit in se vitam: caro enim mea vere esca est, et sanguis meus vere potus est . Et discipuli ejus qui eum sequebantur, expaverunt, et exhorruerunt sermonem, et non intelligentes putaverunt nescio quid durum dicere Dominmanducaturi erant, et sanguinem bibituri: et non potuerunt tolerare, quasi dicentes, Quomodo est? Error enim et ignorantia et stultitia in persona ris eis dominabatur. Ille autem dicebat, Nisi quis manducaverit carnem meam, et biberit sanguinem meum. Quia mutaverat vultum suum, quasi furor iste et insania videbatur, dare carnem suam manducandam hominibus, et bibendum sanguinem. Ideo quasi insanus putatus est David, quan
Abbreviated transcription (Latin):
apud miaͥcos: ꝙ non inuenis. Unde dunisit
q abit: quia mutauit uultũ suum. Haben
trati sactificium scdm ordinem melchisedech.
Es auerunt xp̃m: et ceper̃ eĩ hab̾e gentes
quo ĩ tiserat ante p̃cones. Nam ad illos p̃¬
conci msstat: ipsũ dauid. abraham isaac ia
cob: isuam hieremiam et ceteros ꝓpħas mi¬
scat: ꝙ pauci inde cognoner̃ ꝙ ipsi pauci
incõꝑatione ꝑeuntium. Nam multi erant:
centib tem porib faei: multa milia cutunitilori.
Q ueris m oe non inuenis. Merito non inuenis.
maitauit eñi uultũ suũ corã abimelech. es liur¬
iitetim et abrit. Et coram achis mutauit iuultum
suum: et aimisit eum et abitt. Ideo eñi nuttatis
sunt nomina ut ad misteni signficatiore uol
epertaret nnitatio nominum. ne putarenius nar
ran aut comemorar in scripturis psalmorũ nͥ qd̃
in libris regnorum gestũ iuenitur. & non ibi
queremis figuras futurorũ: sed tanquam res ges¬
tas acciꝑemus. Cũ gͦ nomina mutant᷑ qd ÷ ar

Expanded text:
apud Judaeos, et non invenis. Unde dimisit et abiit? Quia mutavit vultum suum. Haerenerunt sacrificium secundum ordinem Melchisedec ; et amiserunt Christum, et coeperunt eum habere Gentes, quo non miserat ante praecones. Nam ad illos praecones miserat, ipsum David, Abraham, Isaac et Jacob, Isaiam, Jeremiam, et caeteros Prophetas miserat, et pauci inde cognoverunt, et ipsi pauci in comparatione pereuntium: nam multi erant. centibus temporibus fidei multa millia christianorum. Quaeris modo, et non invenis. Merito non invenis. Mutavit enim vultum suum coram Abimelech, et dimisit eum, et abiit. Et coram Achis mutavit vultum suum, et dimisit eum, et abiit. Ideo enim mutata sunt nomina, ut ad mysterii significationem nos excitaret mutatio nominum: ne putaremus non narrari aut commemorari in Scripturis Psalmorum, nisi quod in libris Regnorum gestum invenitur, et non ibi quaereremus figuras futurorum, sed tanquam res gestas acciperemus. Cum ergo nomina mutantur, quid t
Abbreviated transcription (Latin):
sueti et letentur. Nam quando audiunt non mau¬
sueti. non letantur sed irascont᷑: ⁊ ipsi sunt qui
dicunt quod asinos eos fecerimus. Qui autt̃ man¬
sueti sunt: dignent᷑ audire ꝙ ẽẽ quoa audiunt.

Expanded text:
sueti, et laetentur. Nam quando audiunt non mansueti, et laetentur. Nam quando audiunt non mansueti, non laetantur, sed irascuntur: et ipsi sunt qui dicunt quod asinos eos fecerimus. Qui autem mansueti sunt, dignentur audire et esse quod audiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
liudabat᷑. ꝙ dicebat forte uim̃tum. In año
iudabitur anima mea : auddiant mansueti
clatut᷑. Nũ quã illud dix̃ ille asinus fr̃s: sed
eicat illud poprilus qͥ mmuitat᷑ uimentũ il lud
i uult portare anm suũ. Irascetur forte po¬
pulus quia cõparatur a sello in quo sedit dñs:
ꝙdicent mͥ aliqͥ supbi et elati. ł cce asinos nos
tcit. Sit asinus am̃ quis qͥs hoc dicit: nesit
quus ꝙr mulus quib ñ ẽ. in tellectus. Equus¬
llasis enĩ psalmũ ubi dr̃. Nolite ẽẽ. sicut e¬
tuu et mulus : quib non ẽ. in tellectꝰ. Equus
dle mulus engunt ceruicẽ aliquando:
qx sua ferocitate excutiunt ase sessorem suum. Dom̃at᷑
frenis. camo. uerberibus: donet dicant subire et por¬
tare anm̃ suum. ũ aut̃ antequam freno tundantur
ora tua: esto mansuetus et porta anm̃ tuũ. Noli inte
uelle laudari: sed lauaetur ille qui suꝑ te sedet &¬
dices. In dño laudabitur anima mea: audiant man¬

Expanded text:
laudabatur. Et dicebat forte jumentum: In Domino laudabatur. Et dicebat forte jumentum: In Domino laudabitur anima mea; audiant mansueti, et laetentur. Nunquam illud dixit ille asinus, fratres: sed dicat illud populus qui imitatur jumentum illud, si vult portare Dominum suum. Irascitur forte populus, quia comparatur asello in quo sedit Dominus; et dicent mihi aliqui superbi et elati: Ecce asinos nos fecit. Sit asinus Domini quisquis hoc dicit; ne sit equus et mulus, quibus non est intellectus. Nostis enim psalmum ubi dicitur: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Equus enim et mulus erigunt cervicem aliquando, et sua ferocitate excutiunt a se sessorem. Domantur frenis, camo, verberibus, donec discant subesse, et portare dominum suum. Tu autem antequam freno tundantur ora tua, esto mansuetus, et porta Dominum tuum: noli in te velle laudari, sed laudetur ille qui super te sedet, et dices: In Domino laudabitur anima mea, audiant man
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃i tempore. Quare aut̃ benedicit dominũ
romo in om̃i temꝑe:: quia humilis est. Esse
omilem ẽ: nolle inse laudari. Qui inse uult
lundan: suꝑb est. Qui suꝑb non ẽ: humilis
llon uis ergo esse suꝑb ut possis eẽ. humilis:
uic quoa dictum est. In dño laudabitur anima
n audiant mansueti et lecentur. Ergo qui ñ
nanouolunt laudari: non sunt mansueti. sed
tucts. alperi. elati. suꝑbi. Iumenta mansueta:
nult hab̾e añs. Esto uimentũ anĩ: idẽ. esto man¬
itus. Sedꝙ ille suꝑ te. ipse te regit: noli tune¬
n. ne offendas & cas in p̃ceps. In firmitas quidem
tu c̃: sed attende quis tͥ p̃sideat. Puallus alini es.
iai rp̃m portas. Nam & ipse inpullo asini uenit
ad ciuitatem: ⁊ fuit illud iumentum mansuetũ.
Nunquid laud abat᷑ iumentum illud: Nunqͥd
umento dicebatur. osanna fili dauid: benedietꝰ
quiuut in nomine añi: Asellus portabat.
sa ille qui portabat᷑ aprecedentib qr conseqntib.

Expanded text:
 3. Quare autem benedicit Dominum homo in omni tempore? Quia humilis est. Quid est esse humilem? Nolle in se laudari. Qui in se vult laudari, superbus est. Qui superbus non est, humilis est. Non vis ergo esse superbus? Ut possis esse humilis, dic quod dictum est: In Domino laudabitur anima mea; audiant mansueti, et laetentur. Ergo qui non in Domino volunt laudari, non sunt mansueti; sed truces, asperi, elati, superbi. Jumenta mansueta vult habere Dominus: esto jumentum Domini, id est, esto mansuetus. Sedet ille super te, ipse regit te: noli timere ne offendas, et eas in praeceps. Infirmitas quidem tua est, sed attende quis tibi praesideat. Pullus asini es, sed Christum portas. Nam et ipse in pullo asini venit ad civitatem, et fuit illud jumentum mansuetum. Numquid laudabatur jumentum illud? Numquid jumento dicebatur: Hosanna, fili David, benedictus qui venit in nomine Domini ? Asellus portabat: sed ille qui portabatur, a praecedentibus et consequentibus
Abbreviated transcription (Latin):
nificare atim. uoo solus amare: nolo solus c̃õ¬
plecti. Non em̃ si ego amplexus tuero. nͥ heb e
alius ubi manus ponat: Uatuas anta ẽ
i ipsa sapientia : i oiũs auttre amglectut
et ꝑ truant᷑. lt quid ibieã st̃s : crubeicatt i¬

Expanded text:
nificare Dominum, nolo solus amare, nolo solus amnificare Dominum, nolo solus amare, nolo solus amplecti. Non enim si ego amplexus fuero, non habet alius ubi manus ponat. Latitudo tanta est in ipsa Sapientia, ut omnes animae amplectantur et perfruantur. Et quid dica
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. fr̃s in corꝑe xp̃i: ad hoc debꝙ aare oꝑa ut mag¬
nificet᷑ cũ illo dñs. Amat eñi añm: quisqͥs ĩ. iste.
Et quomͦ illũ amate ut ñ iniuatat coamatori suo.
Quisqͥs eñi amat carnalit̃: necesse est ut cũ : ao
pestifero amet. Si forte ꝓmagno nudam uidere
potuit. quom pestifero amore deliderauit nunqͥd
nult ut uideat illam et aluis: Necesse c̃ ut. to
et liuore saucietur si et altuf uelit: et sic seruatur
castitas si aut ille uideat cui licoe et alius nͥ uide¬
at̾ nec aiuit ipse. N on su est sapientia aĩ. Uideb¬
mus illã facie ad facieni: ⁊ om̃s iudebimꝰ. ⁊ nemo
ibi relabit. Om̃ib se exhibꝙ: & integra est et
casta est om̃ib Illi mutantur in ea: ⁊ ipsa in
eis ñ mutatur. Ipse c̃. uerital: ipie ẽ di. Nun¬
quid anquando auddistis fr̃s qd̾ potuerit cotu¬
bũ dĩ ẽ. sapientia dĩ ẽ. ꝑ quam facta sunt oĩa:
habet amatores suos. Sed quid dic̃ amator ip¬
suis: maguificate añm uxcui. Nolo solus inag¬

Expanded text:
res, in corpore Christi, ad hoc debet dare operam, ut magnificetur cum illo Dominus. Amat enim Dominum quisquis est iste. Et quomodo illum amat? Ut non invideat coamatori suo. Quisquis enim amat carnaliter, necesse est ut cum zelo pestifero amet: si forte pro magno nudam videre potuerit, quam pestifero amore desideravit, numquid vult ut videat illam et alius? Necesse est ut zelo et livore saucietur, si et alius eam viderit. Et sic servatur castitas, si aut ille videat cui licet, et alius non videat, aut nec ipse. Non sic est Sapientia Dei: videbimus illam facie ad faciem, et omnes videbimus, et nemo ibi zelabit. Omnibus se exhibet, et integra est, et casta est omnibus. Illi mutantur in eam, et ipsa in eos non mutatur. Ipsa est veritas, ipsa est Deus. Numquid aliquando audistis, fratres, quod potuerit commubum Dei est, Sapientia Dei est, per quem facta sunt omnia: habet amatores suos. Sed quid dicit amator ipsius? Magnificate Dominum mecum. Nolo solus mag
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ab illo cruciatu liberarentur: quomͦ solebat
crucitixis fieri. Pito uenit ꝑ secutor: in uenit
anm quiete deposuisse sp̃m quia ipse dixit.
potestatẽ habeo ponendi animã ieã. Pro
qiub posiuit ammã suã e ꝓ unuersa plebe
sua: ꝓ toto corpore suo. Uenit ergo persecu¬
tor & non fregit crura xp̃i: uenit donatus
et disrupit eccłiam xp̃i. Integrum corpus
xp̃i incruce int̾ manus ꝑsecutorum ẽ: et inar
manus xp̃ianorum non est in tegrura cepus
eccłe. Clamemus ergo fr̃s cum gemiti quanti
possumus dicentes : magnificate dominim
niecũ. et exaltemus nomen eiꝰ in id ipsũ. cic̃u¬

Expanded text:
tis ab illo cruciatu liberarentur, quomodo solebat tis ab illo cruciatu liberarentur, quomodo solebat crucifixis fieri. Ergo venit persecutor, invenit Dominum quiete deposuisse spiritum: quia ipse dixit, Potestatem habeo ponendi animam meam . Pro quibus posuit animam suam? Pro universa plebe sua, pro toto corpore suo. Venit ergo persecutor, et non fregit crura Christi: venit Donatus et disrupit Ecclesiam Christi. Integrum corpus Christi in cruce inter manus persecutorum est, et inter manus Christianorum non est integrum corpus Ecclesiae. Clamemus ergo, fratres, cum gemitu quantum possumus, dicentes: Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in
Abbreviated transcription (Latin):
et exaltemus nomen eiꝰ in idipsum. Quid ẽ. exal¬
temus nom̃ eiꝰ in id ipsum Hoc ẽ in unũ. Nam
multi codices sic habent. Magnificate dñm me¬
cũ: et exaltemus nomen eius in unum. Siue
in idipsum dicatur siue i unũ: hoc idem u¬
num est. Ergo rapite quos potestis hortando.
suetudine. cũ lenitate. rapite ad amorẽ: ut si
magificant añm. in unum magnificent. Et
pars donati: uidetur sibi magnificare dominũ.
Qia eos offendit orbis t̾rarume Dicamus illis
fr̃s: magnificate dnm̃ mecũ. et exaltemus nom̃
eius in unũ. Quare inp̃cisione uultis magnifi¬
care anĩn e ille unꝰ ẽ : quare duos populos uul¬
tis facere dõ: quare uultis dissipare corpꝰ xp̃i:
certe eñi iple pendebat in cruce quando tym¬
panitabat: ꝙr cũ penderte in cruce emisit spi¬
nitum. Et uener̃ illi qui eum suspenderant et
inuener̃ illũ emississe sp̃m. et non illi freger̃
crura : latronib autẽ ad huc in cruce uiuen¬
tib freger̃. ut ꝑ ipsum dolorem cõpendio mor¬

Expanded text:
Et exaltemus nomen ejus in idipsum. Quid est, exaltemus nomen ejus in idipsum? Hoc est, in unum. Nam multi codices sic habent: Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum. Sive in idipsum dicatur, sive in unum; hoc idem dicitur. Ergo rapite quos potestis, hortando, suetudine, cum lenitate: rapite ad amorem; ut si magnificant Dominum, in unum magnificent. Et pars Donati videtur sibi magnificare Dominum: quid eos offendit orbis terrarum? Dicamus illis, fratres: Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum. Quare in praecisione vultis magnificare Dominum? Ille unus est, quare duos populos vultis facere Deo? Quare vultis dissipare corpus Christi? Certe enim ipse pendebat in cruce, quando tympanizabat: et cum penderet in cruce, emisit spiritum; et venerunt illi qui eum suspenderant, et invenerunt eum emisisse spiritum, et non illi fregerunt crura: latronibus autem adhuc in cruce viventibus fregerunt , ut per ipsum dolorem compendio mor
Abbreviated transcription (Latin):
eñi significant stulticiam: significant ea¬
firmitatẽ. Sed si quod stultum ẽ di sapienti
dant. sed attende quia suꝑ barbam decur¬
tunt. Quomͦ enĩ saliuis in firmitas: sicbar¬
ba uitus ostenditur. Texit gͦ untutem hi
corpore infirmitatis sue: & quod forinse
in firmabat᷑. tanquam in salmia appa rebr
intus aut̃ aiuna iuitus tanquam barba te
batur. Ergo humilitas. nob̃ comendaar
t iob nortantum benedicit dominum. qͥndo
sifurdabant illa om̃ia quibus eum legimus

Expanded text:
enim significant stultitiam, salivae significant infirmitatem. Sed si quod stultum est Dei, sapiendant, sed attende, quia surit. Quomodo enim in salivis infirmitas, sic in barba virtus ostenditur. Texit ergo virtutem suam corpore infirmitatis suae. Et quod forinsecus infirmabatur, tanquam in saliva apparebat. Intus autem divina virtus tanquam barba tebatur. Ergo humilitas nobis commendatur.  Job non tantum benedixit Dominum, quando abundabant illi omnia, quibus eum legimus
Abbreviated transcription (Latin):
tollit manũ. nͥ secauerit quantũ uidetur.
Et enĩ melicꝰ ctudeł ẽ: qui exaudit homi¬
nẽ. & parcit uultieti ꝙ puttedimi. Maats
qͦ mͦ fricant in baltieis ad salutem filios:
non ne paruuli clatoant int̾ matiꝰ eatũ
ille gͦ crudeles scint. ut ñ patiant. ñ exau

Expanded text:
tollit manum, nisi secuerit quantum videtur. tollit manum, nisi secuerit quantum videtur. Etenim medicus crudelis est qui exaudit hominem, et parcit vulneri et putredini. Matres quomodo fricant in balneis ad salutem filios? Nonne parvuli clamant inter manus earum? Illae ergo crudeles sunt, ut non pa
Abbreviated transcription (Latin):
et dicebat. quare tristris es anima mea et qͣre
conturbas me: pacem ad huc ñ habebat secũ.
sed ex m̃te herebat xp̃o ut sequeretur illum
anima eiꝰ: ꝙ non illum contͣoarce. Erggo querite
pacẽ fr̃s: añs dixit. hec loquor uob̾: ut in me¬
pacẽ habeatis. Pacem int̾ra uob̾ non ꝓmitto.
In ista uita pax uera non est: nec tranquilli¬
tas. Gauduim in mortalitatis. societas angłorum
rit. Oculi dñi suꝑ ustos. Noli ergo timere
labora: oculi dñi suꝑte sunt. Et aures eius
ad p̃ces eorũ. Qud ius amplius : si murmu¬
rantẽ seruum in domo magna ñ audiret pat̾¬
familias: quereret᷑ ꝙ dicerre. Quanta hic
patim̃ & nemo nos audit: nunquid dicis
illud dedõ. quanta patior ⁊ nemo me audit:
Si audure me fotte dicis: tolletoe ame tri¬
bulationem. Clamo & tribulor: tu tantũ
tene uias eiꝰ: ꝙ quando tribularis audit te.
Sed medicus ẽ: ad huc putreditiẽ habes
nescio quid clamas. Sed ad huc secat. et ñ

Expanded text:
et dicebat, Quare tristis es, anima mea, et quare et dicebat, Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me; pacem adhuc secum non habebat: sed ex mente haerebat Christo, ut sequeretur illum anima ejus, et non illum conturbaret. Ergo quaerite pacem, fratres. Dominus dixit: Haec loquor vobis, ut in me habeatis pacem. Pacem in terra vobis non promitto . In ista vita pax vera non est, nec tranquillitas. Gaudium immortalitatis, societas Angelorum  Oculi Domini super justos. Noli ergo timere, labora: oculi Domini super te sunt. Et aures ejus ad preces eorum. Quid vis amplius? Si murmurantem servum in domo magna non audiret paterfamilias, quereretur, et diceret: Quanta hic patimur, et nemo nos audit! Numquid dicis illud de Deo: Quanta patior, et nemo me audit? Si audiret me, forte dicis, tolleret mihi tribulationem: clamo, et tribulor. Tantum tu tene vias ejus, et quando tribularis audit te. Sed medicus est, adhuc putre habes nescio quid. Clamas: sed adhuc secat; et non
Abbreviated transcription (Latin):
non esuries. Nam hic pacem tibi facit panis.
Subduc panem: & uide quale bellum ẽ intra
usera tua. Ipsi iusti quomͦ gemunt hic fr̃s.
ut sciatis quia querimꝰ hic pacẽ. consequem᷑
autom in fine: Sed exparte hic habeamꝰ.
it extoto illuc hab̾e mereamur. Qiud est
erarte: coneordes simus hic: Ailigamus
⁊ ppsum. Habe cũ illo pacem: sed non pos
rent caritatem. Nam et tͥ ipsi resistis aliquando:
et tam̃ ñ te odisti. Omnis quem penitoe aliqͥd:
rixatur secum. Peccauit. redit: irascitur sibimet.
Hoc fecisse me. illud cõmississe si ñ adr̃. Rixam
gͦ secũ habet: sed ista rixa ad concordiam tendit.
Niae quomͦ secum rixetur: & dicat quidã iustꝰ.
Quare tristis es anima mea ꝙ quare conturbas
me: sꝑa indomino qm̃ confitebor illi. Cum
dicit anue sue quare conturbas me: turba¬
bat illum. Uolebat forte iꝑse pati ꝓ xp̃o: et
anima ipsiꝰ contristabat᷑. Et ille qui sciebat

Expanded text:
non esuries. Nam hic tibi pacem facit panis: non esuries. Nam hic tibi pacem facit panis: subduc panem, et vide quale bellum erit intra viscera tua. Ipsi justi quomodo gemunt hic, fratres? ut sciatis quia quaerimus hic pacem, consequemur autem in fine. Sed ex parte hic habeamus, ut ex toto illic habere mereamur. Quid est, ex parte? Concordes simus hic, diligamus teipsum, habe cum illo pacem. Sed non possrent charitatem. Nam et tibi ipsi resistis aliquando, et tamen non te odisti. Omnis enim quem poenitet aliquid, rixatur secum. Peccavit, redit, irascitur sibimetipsi hoc fecisse, illud commisisse. Rixam ergo secum habet, sed ista rixa ad concordiam tendit. Vide quomodo secum rixetur, et dicat quidam justus: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Spera in Dominum, quonidicit animae suae, Quare conturbas me; utique turbabat illum. Volebat forte ipse pati pro Christo, et anima ipsius contristabatur. Et ille qui sciebat
Abbreviated transcription (Latin):
tam uolo: aies bonos uolo: contine lingã
tuam amalo. Et labia tria ne loquantur
dolum: ia ẽ. nulli fraudem. nulli mendati
mulli noceas nullũ occidas: non fureris. non
adulteres. ñ fraudem facies. non falsum testi¬
momum dicas. Declina amalo. Cũ de clina¬
uenis: dicis securꝰ sum. ꝑ feci omĩa. habebo ui¬
tam. uidebo dies bonos. Non solum declina
imalo: sed facbonum. Parum e. ut ñ expoles
uesi nudũ. Si non expoliaueris: declinasti.a
malo. Sed non facies bonum: nisi cũ ꝑegrmũ
suscpis in domũ tuam. Erigo sic declina a ma¬
lo & facias bonum: quere pacem & sequere
cam. Non tibi dix̃ habebis hic pacem: que¬
re illam & sequere cam. Quo eam sequor: qͦ
precessit. Dñsenin ẽ pax nr̃a: resurrex̃ & as¬
endit in celum. Quere pacem & sequere il¬
ani: quia tii cum resurrexeris hoc mortale
mutabitur. & amplecteris pacem. ubi tibi ne¬
mo molestus erit. Ibi ẽ enim ꝑfecta pax: ubi

Expanded text:
tam volo, dies bonos volo. Contine linguam tam volo, dies bonos volo. Contine linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum: id est, nulli fraudem, nulli mendaciumalo? Parum est nulli noceas, nullum occidas, non fureris, non adulteres, non fraudem facias, non falsum testimonium dicas. Declina a malo: cum declinaveris, dicis: Securus sum, perfeci omnia, habebo vitam, videbo dies bonos. Non solum declina a malo; sed, et fac bonum. Parum est ut non exspolies: vesti nudum. Si non exspoliaveris, declinasti a malo: sed non facies bonum, nisi cum peregrinum susceperis in domum tuam. Ergo sic declina a malo, ut facias bonum. Quaere pacem, et sequere eam. Non tibi dixit, habebis hic pacem: quaere illam, et sequere eam. Quo illam sequor? Quo praecessit. Dominus enim est pax nostra, resurrexit et ascendit in coelum. Quaere pacem, et sequere illam: quia et tu cum surrexeris, hoc mortale mutabitur, et amplecteris pacem, ubi tibi nemo molestus erit. Ibi enim est perfecta pax, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ. Uenite filũ audite me: timorẽ añ do¬
cebo uos. Qͥdius : uitã et dies bonos. Iudi
& fac. Contine linguam tuã amalo fat
illud nolo dic̃ homo miser. et lingium.
meã nolo continere amalo: ⁊ uitã uolo et
dies bonos. Si o ꝑariꝰ tiuꝰ ł diceret uasto
istã uineam et exigo ate mercedem: addu¬
risti me ad uineã ut faucitẽ illã ꝙ ampu¬
tẽ. Concido omĩa ligna itilie. p̃cidã ipsa
robora uitͥu: ut ñ hic habeas quod collige.
Et cũ fecero ista: redditurus mͥ es laberti
meũ. Nontie in sanũ illũ diceres. ⁊ norue
illũ de domo cua ex pelleres. antequã mt̃i¬
teroe manũ ad falcem: tales sunt horius
blasphemare contra am̃. et murmurare.
et fraudem facere. & mebriꝰ re. set lcigare.
et adulterare. et ligaturas ad hibere. et ue
aa serilogos. et dies bonos uidere. Dicitur
illi N on potest mala faciens: querere bo¬
dm mercedem. Si tu in uistus es. iniustꝰ
ent et as ⁊ eigo quid faciam : quid uise ui¬

Expanded text:
tem: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Quid vis? Vitam et dies bonos. Audi, et fac: Contine linguam tuam a malo. Fac illud. Nolo, dicit homo miser: et linguam meam nolo continere a malo, et vitam volo, et dies bonos. Si operarius tuus tibi diceret: Et vasto istam vineam, et exigo a te mercedem: adduxisti me ad vineam ut falcitem illam et putem, concido omnia ligna utilia, praecidam ipsa robora vitium, ut non hic habeas quod colligas, et cum fecero ista, redditurus es mihi laborem meum. Nonne insanum illum diceres? nonne illum de domo tua repelleres, antequam mitteret manum ad falcem? Tales sunt hominesum, et blasphemare contra Deum, et murmurare, et fraudem facere, et inebriari, et litigare, et adulterari, et ligaturas adhibere, et ire ad sortilegos, et dies bonos videre. Dicitur illi: Non potes male faciens quaerere bonam mercedem. Si tu injustus es, injustus erit et Deus? Ergo quid faciam? Quid vis? Vi
Abbreviated transcription (Latin):
fociores. In uno corpore om̃ia menbra simus.
uapite nr̃o uegetenur: ꝙ in illo spes nr̃a est.
millo fortitudo nr̃a est. Non dubitemus exi
de dũo nr̃o miscđiam: uult om̃ino exi¬
gte. Non eñi turbabitur cũ exigit᷑: aut om̃i¬
u tagustabit᷑: quo mͦ ille aquo petis qd ñ
emis si finis: dũ erogas. Quanta est gͦ
pulcetia in ipsa sũmitate si potest tanta
a itmur uos caritatẽ: non solum in
dei pioi. sed in eos etiã qui foris sunt. Si

Expanded text:
fortiores. In uno corpore omnia membra simus, a fortiores. In uno corpore omnia membra simus, a capite nostro vegetemur: et in illo spes nostra est, et in illo fortitudo nostra est. Non dubitemus exiordiam; vult omnino exigi se. Non enim turbabitur dum exigitur, aut omnino angustabitur, quomodo ille a quo petis quod non deamus si finis, dum erogas. Quanta est ergo opulentia in ipsa summitate, si potest tantaexhortamur vos charitatem, non solum in vos ipsos, sed in eos etiam qui foris sunt, siv