comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
saliebat inmontib cum ĩ angłis
olim patͥb apparebat: quod utiq
ꝓpͥetati litt̾e magis cõuenire uide¬
tur. Non enĩ ait saliens ĩ montes
s inmontib ut ip̃e in eis salire¬
uideatur qui facit et dat ut sali¬
ant quemadmod̾ loquitur in
ꝓph̃is. operatur iniustis cumill¬
nerba. et istis opera tribuit. Adde
quod aliqui illoruni personam
cius gerebant: itaut loqueretur
quisq illorum non tamquam an¬
gelus. s tamꝗͣ dominus. Uerbi
grã ille angelus qui cum moyse
rabat. Saliebat ergo inmontib
.i. inangłis: nnĩquib ⁊ loqueba¬
tur ⁊ suam hominib exibebat
presentiam: Ad homines enĩ
saliebat. ñ mangłis non inse.
Non insua natura: s in subiecta
creatura. Qui enim salit de loco
ad locum uadit. quod non cadit
indeum. Ergo inmontib. id ÷
iñ angłis saliebat. qui ĩ se ñ pote¬
rat: ⁊ saliebat usq ad colles .i. pa
triarchas et ꝓpħas. cete rosq sp̃ales
uiros deterra. S transsiliebat ⁊

Expanded text:
saliebat in montibus, cum in angelis olim patribus apparebat: quod utique proprietati litterae magis convenire videtur. Non enim ait, saliens in montes; sed, in montibus, ut ipse in eis videatur salire, qui facit et dat ut saliant; quemadmodum loquitur in prophetis, operatur in justis, cum ilverba, et istis opera tribuit. Adde quod aliqui eorum personam ejus gerebant, ita ut loqueretur quisque illorum, non tanquam angelus, sed tanquam Dominus. Verbi gratia, ille angelus qui cum Moyse rabat. Saliebat ergo in montibus, id est in angelis, in quibus et loquebatur, et suam hominibus exhibebat praesentiam. Ad homines enim saliebat, sed in angelis, non in se; non in sua natura, sed in subjecta creatura. Qui enim salit, de loco ad locum vadit: quod non cadit in Deum. Ergo in montibus, id est in angelis, saliebat, qui in se non poterat; et saliebat usque ad colles, id est patriarchas et prophetas, caeterosque spirituales viros de terra. Sed transiliebat et
Abbreviated transcription (Latin):
inpudenti crucifigi mendacio: cũ
huiꝰ consciꝰ ministerii paulus affir¬
met. quod resurgens ex mortuis
iam ñ moritur et morsilli ultra ñ
dñabitur: Nerum non solũ insi-¬
tauit t̾ram qui aerem transsiluit:
Dñe incelo mĩa tua: ⁊ ueritas tua
usꝙ admibes: Usꝙ ad nibes enĩ
celum ÷ quod inhabitant scĩ an¬
geli quos non transsilit sponsus
s salit ineis itant impͥmat ip̃is duo
quedam uestigia pedum suorum
giis meniuni me insuꝑiorib ser-¬
monib plenius disputasse: Anu-¬
bibus uͦ ⁊ infra demonũ habitacio
est in aere isto ĩfimo et caliginoso
inquib ñ salit sponsus s transilit
illos ⁊ pretit nec ullum in se reti¬
nent deitranseuntis uestigium
lam quomͦ in diabolo u̾itas est de
quo in enugłiis u̾itatis sententia
extat qd inu̾itate non sterit set
mendax exstitit ab initio: S nͦ
misericordem quis dix̾it eum qui
nicħ̾ominꝰ ab initio homicida fuiᷤᷤ
bitat ⁊ humilia respiciebat incelo

Expanded text:
 daemonibus impudenti crucifigit mendacio, cum hujus conscius mysterii Paulus affirmet, quod resurgens ex mortuis jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . 4. Verum non solum visitavit terrammisericordia tua, et veritas tua usque ad nubes . Usque ad nubes enim coelum est quod inhabitant sancti angeli, quos non transiliit Sponsus, sed salit in eis, ita ut imprimat ipsis duo quaedam vestigia pedum suorum,giis memini me in superioribus sermonibus plenius disputasse . A nubibus vero et infra daemonum habitatio est in aere isto infimo et caliginoso; in quibus non salit sponsus, sed transilit illos et praeterit nec ullum in se retinent Dei transeuntis vestigium. Nam quomodo in diabolo veritas est, de quo in Evangeliis Veritatis sententia exstat, quod in veritate non stetit, sed mendax exstitit ab initio? Sed nec misericordem quis dixerit eum, qui nihilominus ab initio homicida fuissebitet, et humilia respiciat in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
bat. d̾ Is uere ẽ. sponsus. & amãs
⁊amabilis. Is inquam uere sponsuꝰ
de ipso est. uere est. quando ipse ẽ
non aliud sane quam ipsa ueritas.
Uerum is sponsus quid est quod
non inuenĩtur quesitus. cum
requiratur tã studiosȩ & impi¬
grȩ. nunc quidem in lectulo.
nunc uero in ciuitare. aut
etiam in plateis. uel uicis.
ipse autem dicat querite &
inuenietis. & qui querit in¬
ueniet. ꝓpħa quoq loquatur ad
eum. bonus es domine animȩ
querenti te. & item sancrus
ysayas querite dominum dũ
inueniri potest. d Q uomodo
apud nos infirmus reꝑtus ẽ:
ex uno iacere ⁊ ex alto & in lecui¬
lo iacere habens. An non lec¬
tulus cumulus. au non lec¬
tulus presepium: an non lec¬
tulus uterus uirginis.  Neq
enu magni patris uterus
lectulus ẽ: sed lectus magnus.
De quo ad filium: ex uto inqͥt
ante luciferum genuite. Qũa¬
quam ne lectus quidem forsi¬
tan digne censendus sit ute¬
rus ille: qui regentis potius.

Expanded text:
bat? Is vere est sponsus, et amans, bat? Is vere est sponsus, et amans, et amabilis. Is, inquam, vere sponsus; de ipso est, vere est, quando ipse est non aliud sane, quam ipsa Veritas. 3. Verum is sponsus quid est quod non invenitur quaesitus, cum requiratur tam studiose et impigre, nunc quidem in lectulo, nunc vero in civitate, aut etiam in plateis vel vicis; ipse autem dicat: Quaerite, et invenietis; et: Qui quaerit, invenit? Propheta quoque loquatur ad eum: Bonus es, Domine, animae quaerenti te ; et item sanctus Isaias: Quaerite Dominum, dum inveniri potest? Quapud nos infirmus repertus est; ex uno jacere, ex altero et in lectulo jacere habens. An non lectulus tumulus? an non lectulus praesepium? an non lectulus uterus Virginis? Neque enim magni Patris uterus lectulus est, sed lectus magnus, de quo ad Filium: Ex utero, inquit, ante luciferum genui te . Quanquam ne lectus quidem forsitan digne censendus sit uterus ille, qui regentis potius,
Abbreviated transcription (Latin):
in dextera patris. S circinbo ais
ciuitatem. Ad quid. d Incirciii¬
tu impii ambulant. Iudeis istud
relinquito. quibus ꝓprius eorũ
ꝓpħa hoc uaticinatus ẽ: quia
famem patientur ut canes. &
cucuibunt quitatem. Et si intro¬
ieris in quitatem. secundum
ꝓpħam alium. ecce attenuati
fame ÷ quod utiq non eec: si in ea
fuisser panis uitȩ. Surrerit de
corde t̃rȩ: s suꝑ tram non remã¬
sit. Ascendit autem uͥerar pͥus.
Nam qui descendit ip̃ȩ e. &
qui ascendit panis uiuus qui
deçelo descendit. idem ip̃e spon¬

Expanded text:
in dextera Patris . Sed circuibo, ais, in dextera Patris . Sed circuibo, ais, civitatem. Ad quid? In circuitu impii ambulant. Judaeis istud relinquito, quibus proprius eorum propheta hoc vaticinatus est, quia famem patientur ut canes, et circuibunt civitatem . Et si introieris in civitatem, secundum prophetam alium, ecce attenuati fame : quod utique non esset, si in ea fuisset panis vitae. Surrexit de corde terrae, sed super terram non remansit. Ascendit autem ubi erat prius. Nam qui descendit, ipse est et qui ascendit, panis vivus qui de coelo descendit, idem ipse spon
Abbreviated transcription (Latin):
Non quesiui iulectulo: sedens in
lectulo quesiui. Hoc ẽ. Cum adhuc
infirma & inualida frorem. &
omnino minus idonea. sequi
sponsum quocumq iret. sequi
ad ardua & exelsa sublimitatis
illius: incidi in multos qui co¬
gnoscentes desidium meum. di¬
cebant michi. eccȩ hic ẽ xp̃s. ȩcce
illic ẽ. & neq hic. neq illic erat.
Incidi autem. & non ad insipi¬
entiam michi. Nam quo ꝓpriꝰ
accessi & exploraui diligentius:
eo citius cerriusq cognoui. ueri¬
tatem apud eos mninimȩ eẽ. Que¬
siui enun & non inueni. & de¬
prehendi noctes: qui se dies mẽ¬
tiebantur. Et dixi. Surgam &
circiubo quitatem: ꝑ uicos &
plateas queram quem diligit
anima mea. Intuere uel nunc.
quia iacet quȩ dicit surgam. Pul¬
chre omnino. Quid ni surgeret:
cognito de resurrectione dilecri.
Cȩterum o beata. sicut resurrexisti
cum xp̃o. quȩ sursum sunt sapias
oportet ÷ neq deorsum s sursum
queras. xp̃m necesse ẽ.: ubi sedet

Expanded text:
non quaesivi in lectulo, sed ens in non quaesivi in lectulo, sed ens in lectulo quaesivi, hoc est: Cum adhuc infirma et invalida forem, et omnino minus idonea sequi sponsum quocunque iret, sequi ad ardua et excelsa sublimitatis illius, incidi in multos, qui cognoscentes desiderium meum, dicebant mihi: Ecce hic est Christus, ecce illic est : et neque hic, neque illic erat. Incidi autem, et non ad insipientiam mihi. Nam quo propius accessi, et exploravi diligentius, eo citius certiusque cognovi, veritatem apud eos minime esse. Quaesivi enim, et non inveni; et deprehendi noctes, qui se dies mentiebantur. 12. Ex dixi: Surgam, et circuibo civitatem; per vicos et plateas quaeram quem diligit anima mea. Intuere vel nunc, quia jacet quae dicit: Surgam. Pulchre omnino. Quidni surgeret, cognito de resurrectione dilecti? Caeterum, o beata, si consurrexisti cum Christo, quae sursum sunt sapias oportet; neque deorsum, sed sursum quaeras Christum necesse est, ubi sedet
Abbreviated transcription (Latin):
Q uomodo ergo credent in eum
quem non uidebunt. d Quasi
fides sit ex uisu. & non potius
ex auditu. Q uid magni ẽ crede̾
quod uideris÷ & tuis non ne-¬
gare occłis fidem quid laudis
meretur. d S si quod non ui¬
demus sꝑamus ꝑ patientiam
expectamus: & pacientia me¬
ritum ẽ. Beati deniq qui non
uiderunt & crediderunt. Pro¬
inde ut non euaeuetur mitu
fidei. subducat se uisui: dans
uirtuti locum. Etam tempus
ẽ: ut iam in suum sese recipi
at. Q ueris in quem suum. d¬
In dexteram patris. Neq enĩ
rapinam arbitrabitur. eẽ se
equalem deo: cum sit in forma
dei. Ergo is sit unigeniti locꝰ:
in quo eius omnis iniuria ꝓ¬
pulsata uibeatur. Sedeat sane
iurra. non infra: ut omnes ho¬
norificent filium. sicut honori¬
ficant patrem. In hoc apparebit
maiestatis equalitas: si nec infe¬
riorem patre. nec posteriorem
suspereris. At ista interim
nichil horum abu̾tit. s quasi
ebria p̃ amore. hac illacq dis
quesiui quem diligit anima mea.

Expanded text:
Quomodo ergo credent in eum, Quomodo ergo credent in eum, quem non videbunt? Quasi fides ex visu sit, et non potius ex auditu. Quid magni est credere quod videris? et tuis non negare oculis fidem quid laudis meretur? Sed si quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus; et patientia meritum est. Beati denique qui non viderunt, et crediderunt . Proinde ut non evacuetur meritum fidei, subducat se visui, dans virtuti locum. Etiam et tempus est ut jam in suum sese recipiat 1535. Quaeris, in quem suum? In dexteram Patris. Neque enim rapinam arbitrabitur esse se aequalem Deo, cum sit in forma Dei . Ergo is sit Unigeniti locus; in quo omnis ejus injuria propulsata videatur. Sedeat sane juxta, non infra, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. In hoc apparebit majestatis aequalitas, si nec inferiorem Patre, nec posteriorem suspexeris. At ista interim nihil horum advertit: sed quasi ebria prae amore hac illacque disquaesivi quem diligit anima mea;
Abbreviated transcription (Latin):
pro eo quod sponsa minus usi
solito doceret populos. ac sauaret
infirmos. & ut manifestarer
gloriam suam. in isrł: si forte
reciꝑent resurgentem de morte.
qui se recepturos ꝓmittebant de¬
scendentem de cruce. Uerum ille
perfecerat opus quod sibi dede-¬
rat pater ut facẽt. quod saueista
intelexisse debuerat. uel ex uoce
pendentis: illa silicet. qua illi-¬
co expiraturus ait. Consumma¬
tum ẽ. Non erat iam quod
se denuo eredẽt turbis: quȩ nec
sic forsitan erant in eum credi-¬
turȩ. Et festinabat ad patrem.
qui sibi dicet. Sede a dextris
meis. donec ponam inimicos
tuos scabellum pedum tuorũ.
sortius nempe atq auinuiꝰ
cum exaltatus fuerit a terra:
omnia trahet ad se ipsum. hec
autem ꝑ uicos & plareas quę¬
rendum. putauit fruendi
auida: s ignara misterii.
Iterum ergo frustrata. repe¬
tit dicens. quesiui illum &
ñinueni: ut sermo impleret᷑
quem dixit. quia uado ad
patrem. & iam non uidebi.¬
tis me. Dicat forsitan ista.

Expanded text:
pro eo quod sponsa minus usipro eo quod sponsa minus usisolito doceret populos, ac sanaret infirmos, et ut manifestaret gloriam suam in Israel, si forte reciperent resurgentem de morte, qui se recepturos promittebant descendentem de cruce. Verum ille perfecerat opus, quod sibi dederat Pater ut faceret: quod sane ista intellexisse debuerat vel ex voce pendentis, illa scilicet, qua illico exspiraturus ait: Consummatum est . Non erat jam quod se denuo crederet turbis, quae nec sic forsitan erant in eum crediturae. Et festinabat ad Patrem, qui sibi diceret: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Fortius nempe atque divinius, cum exaltatus fuerit a terra, omnia trahet ad se ipsum. Haec autem per vicos et plateas quaerendum putavit, fruendi avida, sed ignara mysterii. Iterum ergo frustrata repetit dicens: Quaesivi illum, et non inveni; ut sermo impleretur quem dixit: Quia vado ad Patrem, et jam non videbitis me . 2. Dicat forsitan ista:
Abbreviated transcription (Latin):
in sepulchro: s minime inuentꝰ.
uide tu utrum ne aꝑte & com¬
petent̃ quisq horum tunc dice
quiuerit. in lectulo meo que siui
quem diligit anima mea: quesi¬
ui & non inueni. Nempe uu¬
ra ad patrem caro quȩ non erat
ex patre. prius ꝑ gloriam resur¬
rectionis omne infirmum se
exuiit. accinxit potentia: indu¬
it lumine sicut uestimento:
in quali niimirum gloria &
ornatu decuit enam paternis
aspectibus presentari. Pulchre
uero sponsa non quem diligo
ego. s quem diligit anima me¬
a inquit: quod uere & ꝓpriȩ
ao solam ꝑtineat animam illa
dilectio. qua aliquid spiritua¬
liter diligit: uerbi gratia. de¬
um. angłm. animam. Sed
& diligere iustiam. ueritatẽ.
pietatem. sapientiam. uirtu¬
tesq alias: eiusmodi ẽ. Nam
cum secundum carnem quip¬
piam diligit. uel potius appent
anima. uerbi gratia cibum.
uestimentum aominium. & q
istiusmodi sunt corporalia. siue
trena. carnis potius quam ani¬
mȩ amor dicendus ẽ. Et hoc

Expanded text:
in sepulcro, sed minime inventus. in sepulcro, sed minime inventus. Vide tu, utrumne apte et competenter quisque horum tunc dicere quiverit: In lectulo meo quaesivi quem diligit anima mea; quaesivi, et non inveni. Nempe itura ad Patrem caro quae non erat ex Patre, prius per gloriam resurrectionis omne infirmum se exuit, accinxit potentia, induit lumine sicut vestimento: in quali nimirum gloria et ornatu decuit eam paternis aspectibus praesentari. 9. Pulchre vero sponsa: Non quem diligo ego, sed quem diligit anima mea, inquit: quod vere et proprie ad solam pertineat animam illa dilectio, qua aliquid spiritualiter diligit, verbi gratia, Deum, angelum, animam. Sed et diligere justitiam, veritatem, pietatem, sapientiam, virtutesque alias, ejusmodi est. Nam cum secundum carnem quidpiam diligit, vel potius appetit anima, verbi gratia cibum, vestimentum, dominium, et quae istiusmodi sunt corporalia sive terrena, carnis potius, quam animae amor dicendus est. Et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
si tamen ita constr uas. in lectulo
meo. subaudis existens uel iaceus.
mortuus iste quem ungere ꝑgi.¬
tis: uos forsitam petissetis. ab eo
potius ungi. Nonne iste est.
quem unxit deus suus. oleo
leticiȩ preconsortibus suis. d Be¬
ate eritis uos. si gloriari potue¬
ritis reu̾etentes & dicere: quia de
plenitudine eius & nos accepimꝰ.
Gnim uero factum ẽ. ita. Nam
reuera uncte remaneant: quȩ
uneture uenerant. Quid ni
uncte. tam leto nuntio noue o¬
dorifereq resurrectionis: Quam
speciosi pedes euangelizantiũ
pacem. euangłiz antium bona.
Misse ab angelo opus faciunt
dum festinant ad annuntian¬
dum mane miscdiam domini:
diciuit. In odorem unguentoru
tuorum currimus. Ex titne eigo
& deinceps frustra in lectulo
quesitus ẽ sponsus: quia & si
cognouerat eum eccłia secundum
carnem. id. ẽ secundum carnis
infirmitatem: s nunc iam non
nouit. Beniq quesitus ẽ postino¬
dum a petro & ioħe identidem

Expanded text:
Si tamen ita construas: In lectulo Si tamen ita construas: In lectulo meo, subaudis, existens vel jacens, mortuus iste quem ungere pergitis, vos forsitan petissetis ab eo potius ungi. Nonne iste est, quem unxit Deus suus oleo laetitiae prae consortibus suis? Beati eritis vos, si gloriari potueritis revertentes, et dicere, quia de plenitudine ejus et nos accepimus . Enimvero factum est ita. Nam revera unctae remeant, quae uncturae venerant. Quidni unctae tam laeto nuntio novae odoriferaeque resurrectionis? Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona! Missae ab angelo opus faciunt dum festinant ad annuntiandum mane misericordiam Domini, dicunt: In odore unguentorum tuorum currimus. Extunc ergo et deinceps frustra in lectulo quaesitus est sponsus; quia etsi cognoverat eum Ecclesia secundum carnem, id est secundum carnis infirmitatem, sed nunc jam non novit. Denique quaesitus est postmodum a Petro et Joanne identidem
Abbreviated transcription (Latin):
paganorum ⁊ nox heretica praui¬
tas: nox etiam catholicorum car-¬
nalis anunalisue conuersatio.
An non nox ubi ñ ꝑcipiuntur
ea quȩ sunt spiritus dei. d̃ Sed
et apud hereticos. uel scismaticos.
quor secte. tot noctes. Frustra ꝑ
has noctes iusticie solem & lu¬
men queritis ueritatis. id. est
sponsũ qͥa milla societas luci ad
tenebras. Sed dicit aliquis. qd̃
non sit tam stulta tam ue ceca sp̃o¬
sa. ut querat lumen in tenebris.
querat dilectum apud ignorau¬
tes: & qui non diligunt eum.
Quasi uero se per noctes nune q̃¬
rere dicat: & non potius quesis¬
se. Non ait quero: si quesiui ꝑ
noetes quem diligit anima mea.
Et ẽ sens. qͥa cũ cẽtparuula sapiebat ut
.pa. cogitabat ut paruula. & que¬
rebat ueritatem ubi non erat. er¬
rans & non inueniens. iuxta il¬
lud in psalmo. Erraui sicut oius
quȩ ꝑiit. Seniq in lectulo se memo¬
rat tiune adhuc eẽ. tamquam ęta¬
te inbecillem ac paruulam sensu.

Expanded text:
paganorum, nox haeretica pravipaganorum, nox haeretica pravitas, nox etiam Catholicorum carnalis, animalisve conversatio. An non nox, ubi non percipiuntur ea quae sunt Spiritus Dei? Sed et apud haereticos vel schismaticos quot sectae, tot noctes. Frustra per has noctes justitiae solem et lumen quaeritis veritatis, id est sponsum; quia nulla societas luci ad tenebras. Sed dicit aliquis, quod non sit tam stulta, tamve 1534 caeca sponsa, ut quaerat lumen in tenebris, quaerat dilectum apud ignorantes, et qui non diligunt eum. Quasi vero se per noctes nunc quaerere dicat, et non potius quaesisse, non ait: Quaero; sed, quaesivi per noctes, quem diligit anima mea. Et est sensus, quia cum esset parvula, sapiebat ut parvula, cogitabat et parvula, et quaerebat veritatem ubi non erat, errans, et non inveniens, juxta illud in psalmo: Erravi sicut ovis quae periit . Denique in lectulo se memorat tunc adhuc esse, tanquam aetate imbecillem ac parvulam sensu. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
tate. s non miinus propͥe animã
suam sponsum diligere dicit.
monstrans ꝑinde spiritum eẽ
sponsum. & a se non carnali. si
spiritali amore diligi. Et bene ꝑ
noctes se quesisse eum ait. Nam
si iuxta paulum. qui obdormiuit
nocte dormiunt. & qui ebrii st̃.
nocte ebrii sunt: ita uon absurde
ut opinor dici potest. quod qui
ignorant nocte ignorent: ac ꝑ hoc
qui querunt. nocte querant. ꝗͥs
enim querat quod palam habet:
Porro dies palam facit. quod uox
abscondit: ut reꝑias in die. quot
in nocte quesieras. Ner ẽ. itaq
donec queritur sponsus: quoniã
sioi es eẽc. de medio fieret.
mini me quereretur. Et de hoc
satiꝰ: nisi forte numerositas hȩc
nocrium adhuc aliquid ad que¬
s noctes posuit. Et michi uidet᷑
si tu melius non habes: talis¬
inde posset ratio reddi. Haber
mundꝰ iste noctes suas: & non
parcas. Quid dico quia noctes
habet mundus ⁊ cum peneipe
totus sit nox. & totus semꝑ
uersetur in tenebris. d Ner ẽ.
iudaica ꝑfidia ⁊ nox ignorantia

Expanded text:
tate, sed non minus proprie, animam suam sponsum diligere dicit, monstrans proinde spiritum esse sponsum, at a se non carnali, sed spirituali amore diligi. Et bene per noctes se quaesisse eum ait. Nam si juxta Paulum, qui dormiunt, nocte dormiunt, et qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt : ita non absurde, ut opinor, dici potest, quod qui ignorant, nocte ignorant; ac per hoc qui quaerunt, nocte quaerunt. Quis enim quaerat, quod palam habet? Porro dies palam facit, quod nox abscondit, ut reperias in die, quod in nocte quaesieras. Nox est itaque donec quaeritur sponsus; quoniam si dies esset, de medio fieret, et minime quaereretur. Et de hoc satis: nisi forte numerositas haec noctium aliquid adhuc quaesed noctes posuit. 10. Et mihi videtur, si tu melius non habes, talis posse ratio reddi. Habet mundus iste noctes suas, et non paucas. Quid dico, quia noctes habet mundus, cum pene totus ipse sit nox, et totus semper versetur in tenebris? Nox est Judaica perfidia, nox ignorantia
Abbreviated transcription (Latin):
inquit dominus. Uerbo igitur
abeunte. una interim & continua
animȩ uox. congnuum desideri¬
um eius. tamquam unum con¬
tnuumq reuertere donec ueniat.
Et nunc da michi animam. quã
frequenter uerbum sponsus inui¬
sere soleat. cui familiaritas au¬
sum. cui gustus famem. cui
contemptus omnium ocium de¬
derit: & ego huĩc incunctant᷑
assigno uocem pariter & nomen
sponse: nec ab ea penitus locum
qui in manibus ẽ censuerim a¬
lienum. Talis nempe inducitur¬

Expanded text:
exaudivit Dominus . Verbo igitur exaudivit Dominus . Verbo igitur abeunte, una interim et continua animae vox, continuum desiderium ejus, tanquam unum continuumque Revertere, donec veniat. 3. Et nunc da mihi animam, quam frequenter Verbum sponsus invisere soleat, cui familiaritas ausum, cui gustus famem, cui contemptus omnium otium dederit: et ego huic incunctanter assigno vocem pariter et nomen sponsae; nec ab ea penitus locum, qui in manibus est, censuerim alienum. Talis nempe inducitur
Abbreviated transcription (Latin):
quibusoam uilioris materiȩ pocuł.
ea quȩ pretiosa sunt ignota & in¬
uisibilia dei mentibus propinat
humanis. Sequamur proinde et
nos eloquii casti consuetudinem.
Dicamusq uerbum dei deum. spon¬
sum animȩ. pro ut uult & uenire
ad anĩmam. & iterum dimittere
eam: tantum ut sensu animȩ. ñ
uerbi motu. ista fieri sentiamus.
U erbi causa. consentit graciam.
agnoscit p̃sentiam ⁊ cum non ab¬
sentiam queritur. & rursum pre¬
sentiam querit: dicens cum ꝓpħa.
Exquisiui te facies mea: faciem tuã
domine requiram. Quro ni reqͥrat:
Neq enim subducto sibi tam dulci
sponso. interim aliquio aliud nõ
dico desroerare: sed nec cogitareli¬
bebit. Restat igitur ut absentem
studiose requirat: reuocet ab euntẽ
Ita ergo reuocatur uerbum ⁊ &
reuocatur desiderio animȩ: sed eiꝰ
animȩ. cui semel inoulserit suaui¬
tatem siui. Nunquio non desideri¬
um uox. d Et ualida. Deniq desi¬
uerium paupeꝑum eraudiuit

Expanded text:
quibusdam vilioris materiae poculis, quibusdam vilioris materiae poculis, ea quae pretiosa sunt, ignota et invisibilia Dei, mentibus propinat humanis. Sequamur proinde et nos eloquii casti consuetudinem, dicamusque Verbum Dei Deum sponsum animae, prout vult et venire ad animam, et iterum dimittere eam: tantum ut sensu animae, non Verbi motu, ista fieri sentiamus. Verbi causa, cum sentit gratiam, agnoscit praesentiam: cum non, absentiam queritur, et rursum praesentiam quaerit, dicens cum Propheta: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . Quidni requirat? Neque enim, subducto sibi tam dulci sponso, interim aliquid aliud non dico desiderare, sed nec cogitare libebit. Restat igitur ut absentem studiose requirat, revocet abeuntem. Ita ergo revocatur Verbum, et revocatur desiderio animae, sed ejus animae cui semel indulserit suavitatem sui. Nunquid non desiderium vox? Et valida. Denique: Desiderium pauperum, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
Piȩ domine modicum dicis. quod
non uidemus te : Saluum sit
uerbum domini mei. longum est
modo non tardabit si moram
fecerit : nisi quod ad meritum
satis ẽ. non ẽ satis ad uotum. d¬
Porro anima amans. uotis fer¬
tur. trahitur desidiis. dissimu¬
lat merita. magestati occłos
daudit aꝑit uoluptati. ponens
Quis michi digne erplicet. ire. & re
dire uerbi: Numquid leuitate uti.¬
tur sponsus:ᷤ. elide quo. uenire seu
denuo ire queat: qui totum implet:S
Quem deniq motum habere lo¬
cale possit. qui spiritus ẽ. SNut
quem postremo uel cuiuscumq ge-¬
neris motum das illi qui oeus ẽ. as
Est quippe omnino incominutabi¬
lis. Uerum hȩc. qui potest capere ca¬
piat. Nos autem in expositione
sacri misticiq eloquii. caute & sim¬
pliciter ambulantes. geramus mo¬
rem scripturȩ. quȩ nrĩs uerbis sa-¬
pientiam in misterio absconditam
loquitur. nostris affectibus deum
dum figurat. insinuat: notis rerũ
sensilium similitudinibus tumquã

Expanded text:
Pic Domine, modicum dicis, quod Pic Domine, modicum dicis, quod non videbimus te? Salvum sit verbum Domini mei: longum est,modo non tardabit, si moram fecerit, nisi quia quod ad meritum satis est, non est satis ad votum? Porro anima amans votis fertur, 1528 trahitur desideriis, dissimulat merita, majestati oculos claudit, aperit voluptati, ponensQuis mihi digne explicet ire, et 1527 redire Verbi? Nunquid levitate utitur sponsus? Unde, quo venire seu denuo ire queat, qui totum implet? Quem denique motum habere localem possit qui spiritus est? Aut quem postremo vel cujuscunque generis motum das illi qui Deus est? Est quippe omnino incommutabilis. 2. Verum haec qui potest capere, capiat. Nos autem in expositione sacri mysticique eloquii caute et simpliciter ambulantes, geramus morem Scripturae, quae nostris verbis sapientiam in mysterio absconditam loquitur; nostris affectibus Deum, dum figurat, insinuat; notis rerum sensibilium similitudinibus, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
terire eos. ne tunc quidem istud
uolebat : sel magis probare fidẽ:
& elicere precem. Beniq sicut e¬
ait euangłista. turbati sunt&
clamauerunt: putantes phan¬
tasma eẽ. Ergo istuismodi piã
simulationem. ĩno salutarem
dispensationem. quam tunc
corporalit uerbum corpus inter¬
dum exhibuit : non cessat toentidẽ
uerbum spirituᷤᷤ modo suo spiri-¬
tali cum deuota sibi anima. se¬
dulo actitare. Ireteriens tene¬
ri uult: abiens reuocari.Neq
enim hoc irreuocabile uerbum.
Id. & redit. probeneplacito suo. qua¬
si uisitans diluculo. & subito pro¬
bans. Et ire quidem illi quodammͦ
dispensatorium. redire uero semꝑ
uoluntarium ẽ: utriunq autem
plenum iudicii. At penes ip̃m
horum ratio. Nunc uero constat
in anima fieri huiuscemodi uicis¬
scitudines euntis & redeuntis
uerbi: sicut ait: U ado & uenio
ad uoꝵ. Item. Modicum & non
uidebitis me: & iterum modicu
& uidebitis me. O modicum &
modicum. Omodicum longum.

Expanded text:
terire eos, nec tunc quidem istud terire eos, nec tunc quidem istud volebat, sed magis probare fidem, et elicere precem. Denique, sicut ait evangelista: Turbati sunt, et clamaverunt, putantes phantasma esse . Ergo istiusmodi piam simulationem, imo salutarem dispensationem, quam tunc corporaliter Verbum corpus interdum exhibuit, non cessat identidem Verbum spiritus, modo suo spirituali, cum devota sibi anima sedulo actitare. Praeteriens teneri vult, abiens revocari. Neque enim hoc irrevocabile verbum. It, et redit pro beneplacito suo, quasi visitans diluculo, et subito probans. Et ire quidem illi quodam modo dispensatorium; redire vero semper voluntarium est: utrumque autem plenum judicii. At penes ipsum horum ratio. 4. Nunc vero constat in anima fieri hujusmodi vicissitudines euntis et redeuntis Verbi, sicut ait: Vado, et venio ad vos ; item: Modicum, et non videbitis me; et iterum modicum, et videbitis me . O modicum et modicum! o modicum longum!
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ dei. sapientius ẽ hominibus:
& quod infirmum ẽ oei. fortius
ẽ hominibus. Hoc quidem apls.
Michi autem non uidetur errare.
siquis etiam sapientiȩ & forgitu¬
dini angłorum p̃ferentum dicat
ilentidem stultum infirmumq
dei. Ita ergo presens locus conue¬
nienter aptabitur uniuersali ec-¬
clesiȩ. Iam uero quod ad unam
singularit̾ animam spectat. nam
& una si deum dulcit. sapienter.
uehementer amat. sponsa ẽ: quis¬
q spiritualis in semerpso adu̾t̾e
potest. quid sibi inde ꝓprium
absq dubio ꝓbat se meruisse pre-¬
sentiam.&. si non copiam. Alio qͥn
non reuocasset illum : sed uocasset.
Porro reuocationis uerbum re¬
uertere ẽ. Et forte toeo subrrax
se. quo auioius reuocaretur.: te¬
neretur forcius. Nam & ali¬
quando simulabat se longius
ire: non quia hoc uolebat. sed
uolebat audire. mane nobiscum
alia uice suꝑ mare ambulans. cũ
apłi nauigarent & laborarent
in remigando. quasi uolens p̃-¬

Expanded text:
est Dei, sapientius est hominibus; est Dei, sapientius est hominibus; et quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Hoc quidem Apostolus. Mihi autem non videtur errare, si quis etiam sapientiae et fortitudini angelorum praeferendum dicat identidem stultum infirmumque Dei. Ita ergo praesens locus convenienter aptabitur universali Ecclesiae. 10. Jam vero quod ad unam singulariter animam spectat nam et una, si Deum dulciter, sapienter, vehementer amat, sponsa est, quisque spiritualis in semetipso advertere potest, quid sibi inde proprium absque dubio probat se meruisse praesentiam, etsi non copiam. Alioquin non revocasset illum, sed vocasset. Porro revocationis verbum revertere est. Et forte ideo subtraxit se, quo avidius revocaretur, teneretur fortius. Nam et aliquando simulabat se longius ire, non quia hoc volebat, sed volebat audire: Mane nobiscum,alia vice super mare ambulans, cum apostoli navigarent et laborarent in remigando, quasi volens prae
Abbreviated transcription (Latin):
propter passionem mortis gloria &
honore coronatum. Et hȩc dixerimꝰ
pro nomine & similitudine hin-¬
nuli: quatinus sponso eam iͥxta
sermonem sponse absq magestatis
in iuria apparemus. Quio dico absa
magestans iniuria⁊ quando nec
infirmitas inhonorata remansit:S
hinnulus ẽ. paruulus ẽ. capreȩ qͦq
similis ꝑhibetur. tamquam factus
ex muliere: attamen supra montes
bethel attamen excelsior cęlis factus.
Non dixi excelsior cȩliens. uel existẽs.
sed excelsior cęli factus : ne quis pu¬
tet de illa natura dictum: inqua
ẽ qui ẽ. Sed et ubi prefertur angłis.
melior nichilominus ꝑhibetur ef¬
fectus: & non dicitur manens uel
existens melior. Ex quibus apparet
quod non modo in eo quod ab etno
ẽ. sed etiam in eo quod in tempore
factus ẽ. omnem sibi eminentiam
uendicet supra omnem pͥncipatũ
et potestatem. supra omnem deniq
creaturam: iitpote pͥmogenitus
omnis creature. Itaq quod stultũ

Expanded text:
propter passionem mortis gloria et propter passionem mortis gloria et honore coronatum . 9. Et haec dixerimus pro nomine et similitudine hinnuli, quatenus sponso eam, juxta sermonem sponsae, absque majestatis injuria aptaremus. Quid dico, absque majestatis injuria, quando nec infirmitas inhonorata remansit? Hinnulus est, parvulus est; capreae quoque similis perhibetur, tanquam factus ex muliere: attamen super montes Bethel, attamen excelsior caelis factus . Non dicit: Excelsior coelis ens vel existens; sed, excelsior coelis factus: ne quis putet de illa natura dictum, in qua est qui est. Sed et ubi praefertur angelis, melior nihilominus perhibetur effectus, et non dicitur manens vel existens melior. Ex quibus apparet, quod non modo in eo quod ab aeterno est, sed etiam in eo quod in tempore factus est, omnem sibi eminentiam vindicet supra omnem principatum et potestatem, supra omnem denique creaturam, utpote primogenitus omnis creaturae. Itaque quod stultum
Abbreviated transcription (Latin):
dat: & tacere non potest. Excusa¬
bit forsitan ausum trepidatio ip̃a
mea: magis autem ur̃a. si pro¬
uenerit edificatio. Et forte hȩ
lacrime pariter uidebuntur.
Reuertere ait. Bene. abibat: reuo¬
catur. Quis michi reseret huius
mutabilitatis sacramentum. d̾¬
habentes eundem spiritum. Nam
si dignationis fuit quod minoratꝰ
ẽ non necessitatis⁊ nichil plane in
hoc bonitatȩ piescribitur. sed asscri-¬
bitur. Deniq minoratum ꝓpħ̃a ꝑhi-¬
buit non minorem: attollens grãm.
& ꝓpellens iniuriam. Namoe mi¬
noritatem natura recusat: & mi-¬
norationem excusat causa. Nem¬
pe minoratus ẽ. quia ip̃e uoluit.
Minoratus ẽ. sua uoluntate: & nr̃a
necessitate. Sic minorari: inisere¬
ri fuit. Quȩ nam ꝑditio hȩc. S Pro¬
fecto accessit pietati: quicquid ma¬
gestati uisum ẽ deꝑisse. Quamqua
nec apłs tacuit hoc magnum ma¬
gnȩ pietatis archanum: sed ait.
Eum autem qui modico quam
angeli minoratus ẽ: uidĩmus iħm.

Expanded text:
dat, et tacere non potest. Excusadat, et tacere non potest. Excusabit forsitan ausum trepidatio ipsa mea; magis autem vestra, si provenerit, aedificatio. Et forte hae lacrymae pariter videbuntur. Revertere, ait. Bene. Abibat, revocatur. Quis mihi reseret hujus mutabilitatis sacramentum? habentes eumdem Spiritum. Nam si dignationis fuit quod minoratus est, non necessitatis; nihil plane in hoc bonitati praescribitur, sed ascribitur. Denique minoratum Propheta perhibuit, non minorem, attollens gratiam, et propellens injuriam. Nam et minoritatem natura recusat, et minorationem excusat causa. Nempe minoratus est, quia ipse 1526 voluit: minoratus est sua voluntate, et nostra necessitate. Sic minorari, misereri fuit. Quaenam perditio haec? Profecto accessit pietati, quidquid majestati visum est deperiisse. Quanquam nec Apostolus tacuit hoc magnum magnae pietatis arcanum, sed ait: Eum autem qui modico quam Angeli minoratus est, videmus Jesum,
Abbreviated transcription (Latin):
quit. Liquet
non adesse
quem reuo¬
cat affusse
tamen. ibq
non longe ante quippe qui dum
adhuc abiret. reuocari udetur.
Intempestiua reuocatio: mag¬
in unuis amoris. magnȩ altẽ¬
rius amabilitatqs indicium ẽ.
Qui sunt isti caritatis cultores
amatoriiq tam indeffessi sectatores
negotii: quorum alterum prose¬
quitur. alreram urget tam inqui-¬
etus amor:  Et michi quidem ut
menuii mee promissionis incum¬
bit assignare hunc locum uerbo &
animȩ. sed ad hoc ut digne uel ali¬
quantisꝑ fiat: ipsius abiutorio
u̾bi egere me fateor. Et certe sermo
iste deciierat magis. magis exꝑtũ.
magisq conscium sancti & archa¬
ni amoris: sed non possum offitio.
deesse meo: non ur̃is omnino uo¬
tis. Periculum meum uideo. et
non euito: uos me cogitis. Prorsꝰ
cogitis ambulare inmagnis: &
in mirabilibus suꝑme. Heu quã
uereor ne subinde audiam.
Quare tu ennaras delicias me¬
meas ⁊ & assiunis sacramentum
meum ꝑos tuum . d Audite me
tamen hominem qui loqui trepi-¬

Expanded text:
quit . Liquet non adesse quem revocat; adfuisse tamen, idque non longe ante: quippe qui dum adhuc abiret, revocari videtur. Intempestiva revocatio, magni unius amoris, magnae alterius amabilitatis indicium est. Qui sunt isti charitatis cultores, amatoriique tam indefessi sectatores negotii, quorum alterum prosequitur, alteram urget tam inquietus amor? Et mihi quidem, ut memini meae promissionis, incumbit assignare hunc locum Verbo et animae; sed ad hoc ut digne vel aliquantisper fiat, ipsius adjutorio Verbi egere me fateor. Et certe sermo iste decuerat magis expertum, magisque conscium sancti et arcani amoris; sed non possum officio deesse meo, non vestris omnino votis. Periculum meum video, et non caveo; vos me cogitis. Prorsus cogitis ambulare in magnis et in mirabilibus super me. Heu! quam vereor ne subinde audiam: Quare tu enarras delicias meas, et assumis sacramentum meum per os tuum? Audite me tamen hominem qui loqui trepi
Abbreviated transcription (Latin):
magis amat: et aute. Si hec ani¬
ma scit. immo quia scit. miraris
quod illam magestatem quasi
cetera non curantem. soli sibi in¬
tend̾e gletur: cui soli ip̃a post posi¬
tis curis omnibus tota se deuoti¬
one cũstodit. d̾ Sermo finem desi¬
derat: s unum dico spiritualibus
qui in uob̃ sunt. mirum quidem
s uerum: animam deum uidentẽ
aut secus uidere. quam si sola uide¬
tur a beo. Ea ergo fiducia dicit illũ
intendere sibi. seq illi: nichil p̃ter
se o ipsum uidens. Bonus es do¬
mine animȩ querenti te: occurris:
amplecteris: sponsum exhibes qui
dominus es: immo qui es super
omnia deus benedictus in scła.¬

Expanded text:
magis amat, et ante. Si haec animagis amat, et ante. Si haec anima scit, imo quia scit, miraris quod illam majestatem, quasi caetera non curantem, soli sibi intendere glorietur, cui soli ipsa, postpositis curis omnibus, tota se devotione custodit? Sermo finem desiderat; sed unum dico spiritualibus qui in vobis sunt, mirum quidem, sed verum: animam Deum videntem haud secus videre, quam si sola videatur a Deo. Ea ergo fiducia dicit illum intendere sibi, seque illi, nihil praeter se et ipsum videns. Bonus es, Domine, animae quaerenti te! occurris, amplecteris, sponsum te exhibes, qui Dominus es, imo qui es super omnia Deus benedictus in sa
Abbreviated transcription (Latin):
cit: sollicitudoq sollicitam. Ne-¬
scio enim quia uicin itatȩ nat̾ȩ.
cum semel reuelata facie glam
dei speculari anima poterit:
mox illi conformari necesse ẽ: atq
in eandem imaginem transforma¬
ri. Igitur qualem te paraueris dõ:
talis oportet appareat tibi deus.n
Cum sancto sanctus eris: & cum
uiro innocente innocens erit.
Quib ni eque et cum amante a¬
mans. ce cum uacante uacans:
et cum iutento intentus. a sollici¬
tus cum sollicito. d Deniq ait. E¬
go diligentes me diligo: & qui
mane uigilauerit ad me. inue¬
niẽt me. Uides quomͦ non solũ
de amore suo certum te redtut
siquidem tu ames illum: s enã
de sua sollicitudine quam ꝓ te
gerit. si te senserit sollicitum sui. d¬
Uigilas tu: uigilat et ip̃e son¬
surge in nocte inpͥncipio uigilia¬
rum tuarum accelera quantũ¬
iuis etiam ip̃as anticipare uigi¬
lias: inuenies eum non pieͣnies.
Temere intali negotio uel prius
aliquid tribuis tibi: uel plus. Et

Expanded text:
cit, sollicitudoque sollicitam. Necit, sollicitudoque sollicitam. Nescio enim qua vicinitate naturae, cum semel revelata facie gloriam Dei speculari anima poterit, mox illi se conformari necesse est, atque 1510 in eamdem imaginem transformari. Igitur qualem te paraveris Deo, talis oportet appareat tibi Deus. Cum sancto sanctus erit, et cum viro innocente innocens erit . Quidni aeque et cum amante amans, et cum vacante vacans, et cum intento intentus, et sollicitus cum sollicito? 8. Denique ait: Ego diligentes me diligo, et qui mane vigilaverint ad me, invenient me . Vides quomodo non solum de amore suo certum te reddat, si quidem tu ames illum: sed etiam de sua sollicitudine, quam pro te gerit, si te senserit sollicitum sui. Vigilas tu? vigilat et ipse. Consurge in nocte in principio vigiliarum tuarum, accelera quantumvis etiam ipsas anticipare vigilias; invenies eum, non praevenies. Temere in tali negotio vel prius aliquid tribuis tibi, vel plus; et
Abbreviated transcription (Latin):
animam & uerbium familiari.¬
tatis gr̃a orianir ⁊ quanta de fa-¬
miliritate sequatur fiducia. d¬
Non ẽ ut opinior quod iam tał
anima dicere uereatur. dilecius
meus michi ⁊ quȩ exeo quod sedi¬
lige̾ & uehementer diligere senrit.
enam diligi nichilominus uehe¬
menter non ambigit: ac de sua
singłari intentione. sollicitudi¬
ne. cura. oꝑa. diligentia. studioq
quo incessanter et ardenter inui¬
gilat quemadinodum placeat
deo: equȩ hȩc omnia in ip̃o indu-¬
bitanter agnoscit: recordans pro-¬
missiones eius: inqua mensura
mensi fueritis: remetietur uob̃.
Nisi quot redibitionem gratiȩ
prubens sponsa ad suam magi
cauta ẽ trahere partem: sciens se
p̃uentam potius a dilecto. Inde
ẽ quod illius oꝑam p̃fert: dilec¬
tuis inquiens meus michi. et ego
illi. Ergo ex ppͥiis. quȩ sunr penes
deum agnoscit: nec dubitat se
amari que amat. Ita ẽ: amor dĩ
amorem aiȩ parit: & illiꝰ p̾currens
intentio intentam animam fa-¬

Expanded text:
animam et Verbum familiarianimam et Verbum familiaritatis gratia oriatur, quanta de familiaritate sequatur fiducia? Non est, ut opinor, quod jam talis anima dicere vereatur: Dilectus meus mihi; quae ex eo quod se diligere, et vehementer diligere sentit, etiam diligi nihilominus vehementer non ambigit, ac de sua singulari intentione sollicitudine, cura, opera diligentia, studioque, quo incessanter et ardenter invigilat, quemadmodum placeat Deo aeque haec omnia in ipso indubitanter agnoscit, recordans promissionis ejus: In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis ; nisi quod redhibitionem gratiae prudens sponsa ad suam magis cauta est trahere partem, sciens se potius praeventam a dilecto. Inde est quod illius operam praefert: Dilectus, inquiens, meus mihi, et ego illi. Ergo ex propriis quae sunt penes Deum agnoscit; nec dubitat se amari quae amat. Ita est. Amor Dei amorem animae parit, et illius praecurrens intentio intentam animam fa
Abbreviated transcription (Latin):
ligam scripturas. aut sermonẽ
sapientiȩ quasi ebullire ex inti-¬
mis. aut̃ infuso luminȩ desuꝑ
reuelari mist̾ia. aut certȩ expã-¬
di michi quasi quoddam largis¬
simum cȩli gremium. et uberiores
desursum influere animo medi¬
tationum imbres: non ambigo
sponsum adeẽ. Uerbi siquidem
hȩ copiȩ sunt: et de plenitudine
eius ista accipimus. Q uoo si sc
pariter inffudi̾t humilis quȩ¬
dam. s pinguuis intime asꝑsi¬
onis deuotio. ut amor agnite
ueritatis necessarium quoddã
odium uanitatis in me gene̾t
et contemptum ÷ nec forte aut
scientia inflet. aur frequentia
uisitationum extollat me: tc̃
ꝓrsus pat̾ne sentio agi mecum:
& patrem adeẽ non dubito. Si
autem ꝑseuerauero huic digna¬
tioni. dignis semꝑ quob in me
ẽ affectibus et actibus respond̾e.
& garacia bei apud me uacuañ
fuei̾t: ęriam mansionem apud
me faciet. tam pater enutriens.
quam uerbum erudiens. Quan-¬
ta putas ex hac mansione int̾

Expanded text:
ligam Scripturas, aut sermonem ligam Scripturas, aut sermonem sapientiae quasi ebullire ex intimis, aut infuso lumine desuper revelari mysteria, aut certe expandi mihi quasi quoddam largissimum coeli gremium; et uberiores desursum influere animo meditationum imbres; non ambigo sponsum adesse. Verbi siquidem hae copiae sunt, et de plenitudine ejus ista accipimus. Quod si se pariter infuderit humilis quaedam, sed pinguis intimae aspersionis devotio, ut amor agnitae veritatis necessarium quoddam odium vanitatis in me generet et contemptum, ne forte aut scientia inflet, aut frequentia visitationum extollat me: tunc prorsus paterne sentio agi mecum, et Patrem adesse non dubito. Si autem perseveravero huic dignationi dignis semper, quod in me est, affectibus et actibus respondere, et gratia Dei apud me vacua non fuerit: etiam mansionem apud me faciet tam Pater enutriens, quam Verbum erudiens. 7. Quanta putas ex hac mansione inter
Abbreviated transcription (Latin):
ea ibo ego michi ad locum refu-¬
gii a facie furoris domini: ad il¬
lum unq pietatis zelum suauit̃
ardentem. efficaciter expiantem.
Num quid non expiat caritas. a¬
Et potenter. Legi quod oꝑiat
multitudinem peccatorum. S
dico. Numquid non idonea ẽ.
seu sufficiens ad deiciendam in
humiliandamq omnem exrollẽ¬
tiam occłorum & cordis. d Et ma-¬
ximȩ. Nam non extollitur: non
inflatur. Si gͦ domimis iħs di¬
gnetur uenire ad me. uł potius
in me. non in zelo furoris &e ĩ ira
ne qͥdem. s in caritatȩ et spiritu
mansuerudinis. emulans me.
dei emulatione: quib enim ita
dei ut caritas. nẽpeoe deus est.
si inquam in ista uenerit: in hoc
cognoscam quod non sit solus: s
uenerit ętiam pater suus cum eo.
Nam quid ȩque paternum. Prop¬
t̃ hoc nempe non pater uerbi tan¬
tum. s et pat̾ miscd̾iarũ ẽ appella¬
nir: quod in natum habeat mi¬
sereri semꝑ et parcere. Si sense¬
ro aꝑiri michi sensum ut intel¬

Expanded text:
ea ibo ego mihi ad locum refuea ibo ego mihi ad locum refugii a facie furoris Domini, ad illum utique pietatis zelum suaviter ardentem, efficaciter expiantem. Nunquid non expiat charitas? Et potenter. Legi quod operiat multitudinem peccatorum . Sed dico: Nunquid non idonea est seu sufficiens ad dejiciendam, humiliandamque omnem extollentiam oculorum et cordis? Et maxime: nam non extollitur, non inflatur. Si ergo Dominus Jesus dignetur venire ad me, vel potius in me, non in zelo furoris, et ne in ira quidem, sed in charitate et spiritu mansuetudinis, aemulans me Dei aemulatione: quid enim ita Dei, ut charitas? Nempe et Deus est: si, inquam, in ista venerit, in hoc cognoscam, quod non sit solus, sed venerit etiam Pater suus cum eo. Nam quid aeque paternum? Propter hoc nempe, non Pater Verbi tantum, sed et Pater misericordiarum est appellatus , quod innatum habeat misereri semper et parcere. Si sensero aperiri mihi sensum, ut intel
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o. Et ideo non potuit dare
scientiam serpens. quam non
habuit: s qui habuit dedie.
Nec enim ipse habere poruit
potentiam quam non accepit:
s qui accepit habuit. Dedit xp̃s.
accepit petrus: nec inflatus de
scientia: nec p̃cipitandus de po¬
tentia.Quare. Sqͥa ĩneutͣ extol¬
lit se abuersus seientiam dei. qͥ
nichil horum p̃ter dei scientiam
affectauit: sicut ille qui dolose
egit in conspectu eius. ut inue¬
niatur inquitas eius ad odiũ.
Quomͦ deniq̃ p̃ter scientiam dĩ:
zelo bei: quem intendit in p̃ua¬
ricantes. angłm hominemq:
nam in ambobus reꝑit prauitatẽ:
qualiter uidelicet in ira infurore
suo destiuxerit omnem alttuoi-¬
nem extollentem se aduersũs sci-¬
entiam dei. Nunc iam recurren¬
dum ad zelum mised̃ie. ioẽ non¬
qui intenditur. s qui immittit᷑
quoniam qui intenditur ut iã
diximus iudicii ẽ: & satis nos
terruit ex memoratis exemplis
tam grauit punitorum. Sropt̃¬

Expanded text:
in Christo. Et ideo non potuit dare in Christo. Et ideo non potuit dare scientiam serpens, quam non habuit; sed qui habuit, dedit. Nec enim ipse potuit habere 1509 potestatem, quam non accepit; sed qui accepit, habuit. Dedit Christus , accepit Petrus, nec inflatus de scientia, nec praecipitandus de potentia. Quare? Quia in neutra extollit se adversus scientiam Dei, qui nihil horum praeter Dei scientiam affectavit, sicut ille qui dolose egit in conspectu ejus, ut inveniatur iniquitas ejus ad odium . Quomodo denique praeter scientiam Dei, zelo Dei, quem intendit in praevaricantes angelum hominemque nam in ambobus reperit pravitatem; qualiter videlicet in ira et in furore suo destruxerit omnem altitudinem, extollentem se adversus scientiam Dei. 6. Nunc jam recurrendum ad zelum misericordiae,  intenditur, sed qui immittitur; quoniam qui intenditur, ut jam diximus, judicii est, et satis nos terruit ex memoratis exemplis tam graviter punitorum. Propter
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ quȩ nichilominus ipse est.
in forma tua⁊ solus non rapi¬
nam arbitratus ẽ eẽ. se equalem
tibi: altissimus altissimi filius
Q uomͦ non equalis. d Etiam
unum estis ip̃e ettii. Sedes il¬
li a dextris iuis: non subpedi¬
bus. Quo pacto audet quis
ꝑuadere locum unigeniti tui:
Precipiterur. Ponit u̾bi sedem
in excelso: subuertatur cathe¬
dra pestilentiȩ. Itẽ. quis docet ho¬
minem scientiam. d Nonne ni o
cdauis dauid. aꝑiens ciii uis. &
cui uis claudens. d Et quomodo
sine daue ad thesauros sapientiȩ
& scientiȩ iñtroitus. inmo irru¬
ptio temptabatur. d Qui non
intrat ꝑ ostium: fur ẽ et latro.
Setrus ergo intrabit: qui claues
accepit. Non tamen solus: namos
me si uoluerit introducet. aliũq
excludet quem forte uoluerit:
in scientia et potestate sibi data
desuꝑ. Et hȩ claues. Quȩ. d Sotestaᷤᷤ
aꝑiendice claudendi. atq int ex¬
dudendos & admitẽdos discretio.
Et non in serpente thesauri: set

Expanded text:
Dei, quae nihilominus ipse est. Dei, quae nihilominus ipse est. in forma tua, solus non rapinam arbitratus est esse se aequalem tibi altissimus Altissimi Filius . Quomodo non aequalis? Etiam unum estis ipse et tu. Sedes illi a dextris tuis, non sub pedibus. Quo pacto audet quis pervadere locum Unigeniti tui? praecipitetur. Ponit sibi sedem in excelso; subvertatur cathedra pestilentiae. Item quis docet hominem scientiam? Nonne tu, o clavis David, aperiens cui vis, et cui vis claudens? Et quomodo sine clave ad thesauros sapientiae et scientiae introitus, imo irruptio tentabatur? Qui non intrat per ostium, ille fur est et latro. Petrus ergo intrabit, qui claves accepit. Non tamen solus: nam et me, si voluerit, introducet, aliumque excludet quem forte voluerit, in scientia et potestate sibi data desuper. 5. Et hae claves quae? Potestas aperiendi, et claudendi, atque inter excludendos et admittendos discretio. Et non in serpente thesauri, sed