comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scribere: Ouid queso te ait de his senti¬
endum ẽ. qd̾ apłicus uir heretiea seri¬
serit: In id potiꝰ credenđu ẽ qd̾ ꝑu̾si
homines ꝓ assertione dogiatũ suoꝵs
sub uirors scoꝵs nomine tanqu̾a facilio
credenda int̾seruerunt ea quȩ illi nec
sensisse nec seripsisse credendi sunt:
rum doctissimũ ꝙ catholicũ seribit. inli¬
bris suis interđu di filium dicere creatũ.
& dionisiũ alexandrinȩ urbis eꝑm uirũ
eruditissimũ cont᷑ sabelliũ quatuor uo¬
luminib disputantẽ. in arrianũ dogina
dilabi: & sub his exemplis illud agit᷑
ut ñ eccłiasticos & catholicos uiros male
sensisse s abhereticis eoꝵs scͥpta corrup¬
ta e̾ẽ testetur: & concludit ad extremum
dicens. De orioene qͦ in qͦ similit̾ ut in his
quos supͣdiximꝰ queda diu̾sitas inuent᷑.
istud sufficiat sentire qd de p̾dictis iam
catholicis sentit᷑ uł intelligit᷑ uiris. ꝙ simi¬

Expanded text:
scribere: « Quid, quaeso, ait, de his sentiscribere: « Quid, quaeso, ait, de his sentiendum est, quod Apostolicus vir haeretica scripserit? An id potius credendum, quod perversi homines ad assertionem dogmatum suorum sub virorum sanctorum nomine, tamquam facilius credenda, interseruerint ea, quae illi nec sensisse, nec scripsisse credendi sunt? » rum, virum catholicum, scribit in libris suis interdum Dei Filium dicere creatum: et Dionysium Alexandrinae urbis episcopum, virum eruditissimum, contra Sabellium quatuor voluminibus disputantem, in Arianum dogma delabi. Et sub his exemplis illud agit, ut non ecclesiasticos, et catholicos viros male sensisse, sed ab haereticis eorum scripta corrupta esse testetur, et concludat ad extremum, dicens: « De Origene quoque, in quo similiter, ut in his quos supra diximus, quaedam diversitas invenitur, istud non sufficiat sentire, quod de praejudicatis jam catholicis sentitur, vel intelligitur viris, ne simi
Abbreviated transcription (Latin):
catholicus ẽ. cuiꝰ etiam nos de sꝑu scõ
librũ in latinã lingũa uertimꝰ: Qerte
hic in his quȩ ab hereticis in origenis
oꝑib addita sunt. consentire nͦ potuit:
ꝙ in ipsis periarchon quos tu interp̾ta¬
tus es libris. breues dictauit cõm̃tario¬
quȩ scͥpta sunt: s nos simplices homines
ñ posse intelligere quȩ dicunt᷑: ꝙ qͦ sen
ꝙ didimꝰ aꝑtissime in origenis scita con¬
tholice & pie dictũ ee̾ defendunt. Uide¬
amꝰ tam̃ quib argum̃tis ꝓbare nitit᷑.
origenis ab hereticis scͥpta uitiata. Cle¬
bros edidit qui appellant᷑ anasqio pic¬
moe. id ẽ recognitio. In quib cũ ex ꝑsona
petri apłi. d octrina quasi uera ꝙ apłica
in quã plurimis exponat᷑ : in aliquib
ita eunomii dogma inserit᷑. ut nichil
aliud quã ipse eunomis disputare cre¬
datur. filiũ di creatũ de nullis extantib
asseuerans. Et post alia quȩ ꝓlixũ est

Expanded text:
catholicus est? Cujus etiam nos de Spiritu sancto catholicus est? Cujus etiam nos de Spiritu sancto librum in Latinam linguam vertimus . Certe hic in his, quae ab haereticis in Origenis operibus addita sunt, consentire non potuit; et in ipsis περὶ Ἀρχῶν, quos tu interpretatus es libris, breves dictavit Commentarioquae scripta sunt: sed nos simplices homines non posse intelligere, quae dicuntur: et quo senset Didymus apertissime in Origenis scita contholice et pie dictum esse defendunt. amus tamen, quibus argumentis probare nitatur Origenis ab haereticis scripta vitiata. « Clebros edidit, qui appellantur ἀναγνωρισμὸς, id est, recognitio, in quibus quum ex persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in quamplurimis exponatur: in aliquibus ita Eunomii dogma inseritur, ut nihil aliud quam ipse Eunomius disputare credatur, Filium Dei creatum 508 de nullis exstantibus asseverans. » Et post alia, quae prolixum est,
Abbreviated transcription (Latin):
uit. in consequentib statim capitulis
eum quẽ paulo ante de ipsa natura dłi
sunt. negare ñ potest. Nolo dicas. u̾bi
causa ut qui suꝑiꝰ dixerat: s
ipsum librũ nomina ubi pͥus benedixerit
tris scribens ẽẽ sub̾a. statim in consequen¬
tib asseruerit creaturas. Neseisne me ori¬
genis habere om̃ia. legisse quã plurima᷑
Ad popłm faleras. egote intus & in cute
noui. Uir doctissimꝰ eusebiꝰ. doctissimũ
dixi ñ catholieũ. ne more solito mͥ ꝙ in
hoc calumniã struas. ꝑ sex uolumina
nichil aliud agit. nͥ ut origene̾ suȩ osten¬
dat fidei. id ẽ arrianȩ ꝑfidię. ꝙ multa
ponit exempla: & hoc constant̾ ꝓbat.
ibi in quo om̃ino alexandrini carceris
reuelatũ ẽ: ut quȩ ille uera ꝓfitet᷑. fal¬
sata confingas: S ed forsitan hinc : ut
arrianꝰ ab hereticis addita in occasio¬
nem sui traxerit erroris. ne solꝰ male
sensisse contͣ eccłiam putaret᷑. Quid re¬
spondebis ꝓ didimo. qͥ certe in tͥnitate

Expanded text:
vit: in consequentibus statim capitulis eum, quem paulo ante de ipsa natura Dei sunt, negare 507 non potest. Nolo dicas: Verbi causa, ut qui superius dixerat; sed ipsum librum nomina, ubi prius bene dixerit, tris scribens esse substantia, statim in consequentibus asseruerit creaturas. Nescisne me Origenis habere omnia? legisse quamplurima? Ad populum phaleras, ego te intus, et in cute novi. Vir doctissimus Eusebius doctissimum dixi, non catholicum, ne more solito, mihi et in hoc calumniam struas per sex volumina nihil aliud agit, nisi ut Origenem suae ostendat fidei, id est, Arianae perfidiae. Et multa ponit exempla, et hoc constanter probat. Tibi ergo in quo somnio Alexandrini carceris revelatum est, ut quae ille vera profitetur, falsata confingas? Sed forsitan hic, ut Arianus, ab haereticis addita, in occasionem sui traxit erroris, ne solus male sensisse contra Ecclesiam putaretur. Quid respondebis pro Didymo, qui certe in Trinitate
Abbreviated transcription (Latin):
ne inhumanꝰ putet᷑ ac durꝰ: iccireo patrra
derelicta. aquileiȩ habitat. Periclitat᷑ ro¬
quasi triginta annis semꝑ eucurrerit.
aut biennio aquileiȩ sedens preteriti iti¬
neris labore confectꝰ sit. Carpamꝰ reli

Expanded text:
ne inhumanus putetur, aut durus, idcirco patria ne inhumanus putetur, aut durus, idcirco patria derelicta, Aquileiae habitat. Periclitatur Roquasi triginta annis semper cucurrerit, aut biennio Aquileiae sedens, praeteriti itineris labore confectus sit. 3. Rufi
Abbreviated transcription (Latin):
caritate xꝑi: qͦmͦ romȩ mordet᷑ ꝙ car¬
pitꝰ & appetitȩ ex istimationis eiꝰ fama
crebrescit :Dem cuiꝰ ẽ humilitatis ꝓba¬
tum se dicere in fide & caritate di: cum
apłi petant. dñe auge nob̃ fidem. & au¬
diant si habueritis fide ut granũ sina¬
pis.ꝙ ad ipsũ dicitꝰ petrũ. modicȩ fidei
quare dubitasti: Quid loquar de cari¬
paulꝰ optat potiꝰ quã p̾sumit. sine qua
ꝙ in mr̾io sangiuis effus corpꝰq flammis
traditũ. coronã ñ habet p̾miors: Harum
utramq iste sic sibi uendicat. ut tam̃ con¬
tra se habeat latratores: qui nͥ ineliti pon¬
tificis baculo repellant᷑ latrare ñ cessent.
Iuud uͦ ridiculũ qd̾ post triginta annos
ad parentes reu̾sum se ẽẽ iactat homo
qui nec patr̃e habet nec matrẽ. & qͦs ui¬
uentes uiuenis dereliquit. mortuos se¬
nex desiderat. Nisi forte parentes. milita¬
ri uulgariq sermone cognatos & affines
nominat. Quos quia non uult deserere.

Expanded text:
charitate Dei: quomodo Romae mordetur, et carcharitate Dei: quomodo Romae mordetur, et carpitur, et appetitae aestimationis ejus fama crebrescit? Deinde cujus est humilitatis, probatum se dicere in fide, et charitate Dei, cum Apostoli petant: Domine, adauge nobis fidem ; et audiant, Si habueritis fidem ut granum sinapis . Et ad ipsum dicatur Petrum: Modicae fidei, quare dubitasti ? Quid loquar de chariPaulus optat potius quam praesumit: sine qua et martyrio sanguis effusus, corpusque flammis traditum, coronam non habet praemiorum? Harum utramque iste sic sibi vindicat, ut tamen contra se habeat latratores: qui nisi inclyti pontificis baculo repellantur, 492 latrare non cessant. Illud vero ridiculum, quod post triginta annos ad parentes se reversum esse jactat, homo qui nec patrem habet, nec matrem; et quos viventes juvenis dereliquit, mortuos senex desiderat: nisi forte parentes militari vulgarique sermone, cognatos, et affines nominat, quos quia non vult deserere,
Abbreviated transcription (Latin):
UC Usos de criminib im¬
mo ꝓ criminib meis ꝗͦ
m me quonda subdolus
laudator ingessit. & dis¬
cipłi eiꝰ constantiꝰ argu¬
unt: non ut debui s ut
potui moderato dolore
respondi. Propositũ quippe mͥ ẽ non tã
alios accusare. quã me defende. Ueniã¬
ꝙ ad apologiam eiꝰ qua sco anastasio ro¬
manȩ urbis eꝑo satis facere nitit᷑. ꝙ in
defensione sui mͥrursum calumniã
struit: tantũq me diligit. ut raptus
turbine ꝙ in ꝑfunda dimersꝰ. meũ po¬
tissimũ inuadat pedem. ut mȩcũ aut
dere rumorib. quib illiꝰ romȩ carpat᷑
fides. hominis ꝓbatissimi tam in fide
parentib redditꝰ. nollet eos deserere
quos tam tarde uiderat ne inhumanꝰ
putaret᷑ ac durꝰ. & tam longi itineris
labore fragilior ad iterandos labores
ẽet infirmꝰ. ipsum uenire uoluisse: qd̾
quia ñ fecerit. contͣ latratores suos mi
geret canes. Si ꝓbatus ẽ cunctis ꝙ ma¬
xime ipsi ad que scribit eꝑo in fide et

Expanded text:
ucusque de criminibus, immo pro criminibus meis, quae in me quondam subdolus laudator ingessit, et discipuli ejus constantius arguunt, non ut debui, sed ut potui, moderato dolore respondi. Propositum quippe mihi est, non tam alios accusare, quam me defendere. Veniam ad Apologiam ejus, qua sancto Anastasio, Romanae urbis episcopo, satisfacere nititur, et in defensionem sui mihi rursum calumniam struit; tantumque me diligit, ut raptus turbine, et in profunda demersus, meum potissimum invadat pedem, ut mecum aut dere rumoribus, quibus illius Romae carpatur fides, hominis probatissimi, tam in fide,parentibus redditus, nollet eos deserere, quos tam tarde viderat, ne inhumanus putaretur, aut durus, et tam longi itineris labore fragilior, ad iterandos labores esset infirmus, ipsum venire voluisse. Quod quia non fecerit, contra latratores suos misgeret canes. Si probatus est cunctis, et maxime ipsi cui scribit episcopo, in fide et
Abbreviated transcription (Latin):
reuelauit de animarũ statu tacuit: It
miraris si cont᷑ te fr̃m scandala concitent᷑.
cum id nescire te iures qd̾. rꝑi eccłia se
nosse fateat᷑. E rposita fide sua immo
confessione inscientiȩ. transit ad aliud: ꝙ
excusare se nitit᷑. cur libros periarehon
in latinũ uercerit. Et hec scribit ad uer¬
bum.: Sane quia audio etiã inde ẽẽ dis¬
putatũ. qd̾ queda origenis rogatꝰ afr̃ĩbꝰ
de greco in latinũ transtuli: puto qd̾
om̃s intelligant hȩc ꝓ solo liuore culpari
Si enĩ aliqͥd ẽ qd̾ displiceat in auctore. qͣre
id ad interpretẽ retorquet᷑: Sieut in gre¬
cis habet᷑. rogatus sum ut latinis osten¬

Expanded text:
revelavit, de animarum statu tacuit: et revelavit, de animarum statu tacuit: et miraris si contra te fratrum scandala concitentur, cum id nescire te jures, quod Christi Ecclesiae se nosse fateantur? 11. Exposita fide sua, immo inscitiae confessione, transit ad aliud; et excusare se nititur, cur libros περὶ Ἀρχῶν in Latinum verterit. Et haec scribit ad verbum: « Sane quia audio etiam inde esse disputatum quod quaedam Origenis rogatus a fratribus de Graeco in Latinum transtuli, puto quod omnes intelligant, haec pro solo livore culpari. Si enim aliquid est quod displiceat in auctore, quare id ad interpretem detorquetur? Sicut in Graecis habet
Abbreviated transcription (Latin):
mortuũ calum niatꝰ e̾ẽ uidearis: s ed ꝙ
in hoc nutabundꝰ incedit & cautꝰ. Diecte
enĩ. Puto int̾ latinos t̾tullianũ sensisse
uł lactantiũ: fortassis ꝙ alios ñ nullos
N on solũ de animaꝵ statu dubitas. s ꝙ de
auctoꝵs sententiis putas: Ettam̃ aliqͥd
int̾ est. De animab enĩ aꝑte nescis.
& inscientiã confiteris: de auctorib¬
aũ sic nosse te dieis. ut putes potiꝰ quã
p̾̃sumas. In solo origene ñ ambigis.
Dicis qppe. hoc sentitꝰ origenes. Int̾roga¬
bo te: bene sentit an male: Nescio inꝗs.
Quid me gͥ missis tabellariis ꝙ erebrinis
nuntiis docere conaris. ut seiã quid
nesciã: Et ne forte ñ creda imꝑitiȩ tuȩ
& arbitrer te callide reticere qd̾ nosti.
iuras do teste quod usq ad presens certi
& definiti aliquid de hac questione non
ne tͥ quide quando in carcerib mora
patuerunt: Dñs in eugłio. pat̾ in qͥt
reuelaui nom̃ tuũ hominibꝰ. Oui patrẽ

Expanded text:
mortuum calumniatus esse videaris. Sed et mortuum calumniatus esse videaris. Sed et in hoc cunctabundus incedis et cautus. Dicis enim: « Puto inter Latinos Tertullianum sensisse, vel Lactantium, fortassis et alios nonnullos. » Non solum de animarum statu dubitas, sed et de auctorum sententiis putas: et tamen aliquid interest. De animabus autem aperte nescis, et inscitiam confiteris: de auctoribus sic nosse te dicis, ut putes potius quam praesumas. In solo Origene non ambigis. Dicis quippe, « Hoc sentit Origenes. » Interrogabo te: bene 500 sentit, an male? Nescio, inquis. Quid me igitur missis tabellariis et creberrimis nuntiis docere conaris, ut sciam, quod nescias? Et ne forte non credam imperitiae tuae, et arbitrer te callide reticere quod nosti, juras Deo teste, quod usque ad praesens certi et definiti aliquid de hac quaestione non Ne tibi quidem, quando in carceribus et patuerunt? Dominus in Evangelio, Pater, inquit, revelavi nomen tuum hominibus . Qui Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
um om̃ib retͦ scłis ignoratũ scientię
suȩ uendicat: & hoc solũ ignorat. qd̾ ig¬
noratũ cunctis scandalũ facit. Scit quo¬
mͦ d̾m uirgo generauit. & nescit qͦmͦ
ipse sit natus : Animarũ & corpoꝵ con¬
ditorẽ fatet᷑ dm: siue animȩ ante cor-¬
pora fuerint. siue cum corporũ nascant᷑
exordiis. siue iam formatis in utero figu¬
ratisq corporib ĩmittant᷑. In om̃ib ꝙͦ¬
nos nouimꝰ auctorẽ dm. Nec de hoc nẽ
questio ẽ. utrũ d̾s an aliꝰ eas fecerit: sed
etrib quas ꝓposuit. quȩ sit uera senten
tia. nescisse se dicit. Uide gͦ ne statĩ tibi
obiciat᷑ iecirco te ignorantiã triũ confi¬
teri. ne unũ damnare cogaris: ꝙ t̾tullio
& lactantio ideo parcere. ne origenẽ eũ
illis iugules. Quantũ memoria sugge¬
rit nͥ tam̃ fallor: nescio me legisse lactan¬
Ceterũ qui legisse te scribis. dic in quo lib̾
legeris: ne ut me dormientẽ. sic illum

Expanded text:
um omnibus retro saeculis ignoratum scientiae um omnibus retro saeculis ignoratum scientiae suae vindicat: et hoc solum ignorat, quod ignoratum cunctis scandalum facit. Scit quomodo Deum Virgo generarit; et nescit quomodo ipse sit natus. Animarum et corporum conditorem fatetur Dominum, sive animae ante corpora fuerint, sive cum corporum nascantur exordiis, sive jam formatis in utero figuratisque corporibus immittantur. In omnibus novimus auctorem Dominum. Nec de hoc nunc quaestio est, utrum Deus, an alius eas fecerit: sed e tribus quas posuit, quae sit illarum sententia vera, nescire se dicit. Vide ne statim tibi objiciatur, idcirco te trium ignorantiam confiteri, ne unum damnare cogaris: et Tertulliano et Lactantio ideo parcere, ne Origenem cum illis jugules. Quantum memoria suggerit, nisi tamen fallor, nescio me legisse LactanCaeterum qui legisse te scribis, dic in quo libro legeris, ne ut me dormientem, sic illum
Abbreviated transcription (Latin):
tur eꝑs. & in ipsa questione ꝓ qua ca¬
nes latrant. dicit se nescire qd̾ querit᷑.
Si ignorat ꝓ qͦ sibi calumnia cõmouet᷑:
qͥd necẽe ẽ apologiã mittere. q̃ ñ habeat
defensionẽ sui. s ignorantiȩ confessionẽ:
Hoc ẽ. suspiciones hoĩnũ ñ sopire s serere. Treᷤ
suꝑ animaꝵ statu ponit sententias.
ꝙ in fine concludens. singła inquit le
gisse men̾ nego. ꝙ adhue ignorare con¬
fiteor. Arcesilam aut carnea demputes
qui omĩa incerte ꝓnuntiant: licet & il¬
los suꝑet cautione. Illi enim om̃ium
philosophoꝵ inuidiã ñ ferentes qd̾ ui¬
tum & de trib om̃ino nescire qd̾ uerũ
sit. Si hoc erat responsurꝰ. quȩ eũ ratio
impulit. ut tantũ ꝓontificẽ inscientię
suȩ testẽ faceret: Nimirũ hȩc illa est
lassitudo. qd̾ .xxͣx. annors itinere confe¬
ctus. romã uenire ñ ꝑ otuit:Ouanta
enarrabit. audacter loquit᷑. & mysteri¬

Expanded text:
tur episcopus: et in ipsa quaestione, pro qua catur episcopus: et in ipsa quaestione, pro qua canes latrant, dicit se nescire quod quaeritur. Si ignorat, pro quo sibi calumnia commovetur, quid necesse est Apologiam mittere, quae non habet defensionem sui, sed ignorantiae confessionem? Hoc est suspiciones hominum non sopire, sed serere. Tres super animarum statu ponit sententias, et in fine concludens: « Singula, inquit, me legisse non nego, et adhuc ignorare cofiteor. » Arcesilam, aut Carneadem putes, qui omnia incerta pronuntiant, licet et illos superet cautione. Illi enim omnium philosophorum invidiam non ferentes, quod veritum, et e tribus omnino nescire quid verum sit. Si hoc erat responsurus, quae eum ratio impulit, ut tantum Pontificem inscitiae suae testem faceret. Nimirum haec illa est lassitudo, quod triginta annorum itinere confectus, Romam venire non potuit. Quanta enarrabit ? audacter loquitur, et mysteri
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uł illud: alii factas iam olim id ẽ t̾e:
quit᷑. ut plus ego in rep̾hendendo laborẽ
quã ille in seribendo: Id extremũ po¬
suit: ego uͦ eum hȩc singła legerim.
Et adhuc pendente sententia quasi no¬
uum aliquid p̾tulisset. adiecit. Ego
tam̃ hȩc singła & legisse me ñ nego. ꝙ
adhuc ignorare confiteor. O infelices¬
animas quȩ tantis uitioꝵ lanceis uul¬
nerant᷑. Non eas puto iuxta origenis
errorẽ tantũ laborasse cum de celo in
terras ruerent. & crassis corꝑib uesti¬
rent᷑. ut nc̃ & uerbis ꝙ sententuꝰ hinc
qd̾ de humani seminis traduce diffun¬
di animȩ dicunt᷑. Scio int̾ xꝑianos
uerbors uitia ñ solere reprehendi: s
ex paucis ostende uolui cuiꝰ temerita¬
tis sit docere qd̾ nescias serib̾e qd̾ igno¬
res. ut similẽ prudentiã in sensib re¬
quiramꝰ. Mittit epłam. id ẽ robustissi¬
mum baculũ quo romanȩ urbis arme¬

Expanded text:
hoc vel illud: alii factas jam olim, id est, hoc vel illud: alii factas jam olim, id est, quitur, ut plus ego in reprehendendo laborem, quam ille in scribendo. Ad extremum posuit: « Ego vero cum haec singula legerim, » et adhuc pendente sententia, quasi novum aliquid protulisset, adjecit: « Ego tamen haec singula et legisse me non nego, et adhuc ignorare confiteor. » animas, quae tantis vitiorum lanceis vulnerantur! non eas puto juxta Origenis errorem tantum laborasse, cum de coelo in terras ruerent, et crassis corporibus vestirentur, ut nunc et verbis et sententiis hinc quo de humani seminis traduce diffundi animae dicuntur. Scio inter Christianos verborum vitia non solere reprehendi; sed ex paucis ostendere volui, cujus temeritatis sit docere quod nescias, scribere quod ignores: ut similem prudentiam et in sensibus requiramus. Mittit epistolam, id est, robustissimum baculum, quo Romanae urbis arme
Abbreviated transcription (Latin):
mirabor. FAudio inquit de anima questio¬
nes ẽẽ cõmotas: de qua re utrũ recipi de¬
beat querimonia aut abici: uos ꝓbate.
Si questiones de aĩȩ statu in urbe cõ¬
motȩ sunt: quȩ ẽ ista querimonia uł
querela quȩ utrũrecipi debeat
ep̃ors iuditio derelinqͥt ⁊ inssi forte
questionẽ & querimoniã id ipsũ signi¬
ficare putat: Et in capri cõm̃tariis hu¬
iuscemodi figurã repperit. Deinde po¬
nit. Legi quoscła dicentes qd parit̾ cũ
corpore ꝑhumani seminis traducẽ etiã
animȩ diffundant᷑ : & hoc quib poterãt
assertionib confirmabant. Rogo quȩ
est ista licentia figurarũ. quȩ modor
ꝙ tempoꝵs ꝑturbatio: Legi dicentes.
quib poterant assertionib confirma¬
bant. Et in consequentibꝰ. Alii asserunt
qd formatis in utero corporib. ds coti¬
ctas iam olim. id ẽ tunc cum omĩa ds
creauit ex nichilo. nunc eas iuditio
suo nasci dispenset in corpore. Et hie
ordo pulcherrimꝰ. Alii inquit asserunt

Expanded text:
ma quaestiones commotas esse: de qua re utrum recipi debeat querimonia, aut abjici, vos probate. » Si quaestiones de animae statu in Urbe commotae sunt, quae est ista querimonia vel querela, quae utrum recipi debeat, episcoporum judicio relinquitur? nisi forte quaestionem et querimoniam idipsum significare putat: quia in Capri Commentariis hujusmodi figuram reperit. Deinde ponit, « Legi quosdam dicentes, quod pariter cum corpore per humani seminis traducem etiam animae diffundantur, et haec quibus poterant assertionibus confirmabant. » Rogo quae est ista licentia figurarum? quae modorum et temporum perturbatio? « Legi dicentes, quibus poterant assertionibus confirmabant. » Et in consequentibus: « Alii asserunt, quod, formatis 498 in utero corporibus, Deus quotictas jam olim, id est, tunc cum omnia Deus creavit ex nihilo, nunc eas judicio suo nasci dispenset in corpore. » Et hic ordo pulcherrimus. Alii, inquit, asserunt
Abbreviated transcription (Latin):
quasi bona ꝓtuleris. Sed hȩc bona ꝓban¬
tur mala. Igitur unius & auctor & in¬
terpres eiuidemq criminis erunt. ꝙ
imꝑbebitur illa sententia. Uidebas furẽ
cͣrebas cum eo. & cũ adulteris portionẽ
tuã ponebas. Non necẽẽ ẽ rem planã.
argumtatione dubiã facere. O uod sequi¬
tur. respondeat unde illi sit orta suspi¬
tio. hȩc ab hereticis addita. Quia inqͥt
de eisde reb in aliis locis eiuscde aucto¬
ris catholice dictũ legerã. Uideamꝰ qͦd¬
pͥmũ ẽ : ꝙ quo ordine uenerit ad scdm.
Probo ego int̾ multa origenis mala. hȩc
rabiles ȩt̾nis sibi scłis succedentes. an¬
gelos uersos in animas hominũ: ani¬
mam saluatoris fuisse antequã nasce¬
ret᷑ ex maria. ꝙ hanc ẽe̾ quȩ cũ infor-¬
ma di ẽẽt ñ est rapinã arbitrata. ȩquałẽ
se ẽẽ d̾o. s se exinaniuit formã serui
accipiens resurrectionẽ nr̃oꝵs eorpoꝵ
sic futurã ut eade m̃bra ñ habeant. qͥa

Expanded text:
quasi bona protuleris. Si haec omnia probanquasi bona protuleris. Si haec omnia probantur mala, igitur unius et Auctor et Interpres rei criminis erunt, et implebitur illa sententia: Videbas furem, et currebas cum eo: et cum adulteris portionem tuam ponebas . Non est necesse rem planam, argumentatione dubiam facere. Quod sequitur, respondeat, unde illi sit orta suspicio, haec ab haereticis addita? « Quia, inquit, de eisdem rebus in aliis locis ejusdem auctoris catholice dictum legeram. » primum est, ut ordine venerit ad secundum. Probo ego inter multa Origenis mala, haec rabiles, aeternis sibi saeculis succedentes. Angelos versos in animas hominum: animam Salvatoris fuisse antequam nasceretur ex Maria: et hanc esse, quae cum in forma Dei esset, non est rapinam arbitrata aequalem se esse Deo ; sed se exinanivit, formam servi accipiens: resurrectionem nostrorum corporum sic futuram, ut eadem membra non habeant; quia
Abbreviated transcription (Latin):
Ouȩ decidisti mala erant an bona: Utiq
mala. Quȩ reseruasti bona erant an
mala: Utiq bona. N eq enĩ mala trans¬
ferre poteras. Ergo mala amputasti
& reliquisti bona: nulli dubiũ ẽ. Pro¬
bant᷑ aũ quȩ translata sunt. pene oĩa
mala. Ouicquid gͥ malũ in translatione
monstrauero: tibi imputabit᷑ qui illud
pro bono transtulisti. Aliud ẽ si iniquus
censor. eiuscie criminis reus alios de¬
senatu pellit: alios incuria retinet.
Sed dicis: om̃ia mutare ñ poterã. s ea tan¬
tũ quȩ addita ab hereticis estimabã. Ergo¬
bona an mala sint Mala transferre ñ po¬
teras. semel enĩ quȩ ab hereticis addita
fuerant amputasti. Nisi forte heretico¬
rum mala amputare debueras. ꝙ orise¬
nis errores in latinũ integros uertere.
Dic gͦ quare origenis mala in latinũ uerte¬
ris. ut auctorẽ mali ꝓderes an ut lauda¬
res: Si ꝓdis. in prefatione cur laudas:
Si laudas. hereticos approbas. ꝙ restat ut

Expanded text:
Quae decidisti, mala erant, an bona? Utique Quae decidisti, mala erant, an bona? Utique mala. Quae reservasti bona, an mala? utique bona. Neque enim mala transferre poteras. Ergo mala amputasti, et reliquisti bona? nulli dubium est. Probantur autem quae translata sunt, pene omnia mala. Quidquid igitur malum in translatione monstravero, tibi imputabitur, qui illud pro bono transtulisti. Aliud est, si iniquus censor ejusdem criminis reus, alios desenatu pellis, alios in curia retines. Sed dicis, « Omnia mutare non poteram; sed ea tantum, quae addita ab haereticis arbitrabarbona, an mala sint? Mala transferre non poteras. Semel enim, quae ab haereticis addita fuerant, amputasti. Nisi forte haereticorum mala amputare debueris, et Origenis errores in Latinum integros vertere. Dic ergo, quare Origenis mala in Latinum verteris: ut auctorem mali proderes, an ut laudares? Si prodis, in praefatione cur laudas? Si laudas, haereticus approbaris. Restat, ut
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc romã uerboꝵs portenta tnsmitt̾e:
Compeditã putida lingua eiꝰ. & in extͥ¬
cabilib nodis ligatã iuix ualentẽ in hu¬
manũ sonũ rumꝑe: Sed ad causã rede
ta de int̾p̃tatione decideres: Rogatꝰ eras
ut greca in latinũ uerteres. ñ ut em̃da¬
Non fecisse te qd̾ rogatꝰ es recidendo plu¬
rima: confiteris. Atq utinã precidisses
mala. & ñ in assertionẽ maloꝵs tua
multa posuisses. Equib unũ ꝓferã. ut
ex hoc cognoseant᷑ & cȩtera. In pͥmo
libro periarcon ubi origenes lingua
sacrilega blasphemauit᷑. qd̾ filiꝰ p̾atr̾e
non uideat: tu etiã causas reddis
quasi ex ꝑsona eius qui seͥpsit: ꝙ didi¬
mi interp̾taris exoaion in qͦ ille eas¬
so labore conat᷑ alienũ errorẽ defen¬
dere. qd̾ origenes quide benedixerit:
non nominas ꝙ in qua me miris ornas
laudib: te reum pessimȩ trans lationis
facit. Dicis enĩ qͦd de greco multa deci¬
deris. licet taceas quod addideris.

Expanded text:
haec Romam verborum portenta transmittere. Compeditam putes linguam ejus, et inextricabilibus nodis ligatam, vix in humanum sonum erumpere. Sed ad causam redeata de interpretatione decideres? Rogatus eras ut Graeca in Latinum verteres, non ut emendaNon fecisse te quod rogatus es, recidendo plurima, confiteris. Atque utinam praecidisses mala, et non in assertionem malorum, tua multa posuisses! E quibus unum proferam, ut ex hoc cognoscantur et caetera. In primo libro περὶ Ἀρχῶν, ubi Origenes lingua sacrilega blasphemavit, quod Filius Patrem non videat, tu etiam causas reddis, quasi ex persona ejus, qui scripsit, et Didymi interpretaris σχόλιον, in quo ille casso labore conatur alienum errorem defendere, quod Origenes quidem bene dixerit:m nominas, et in qua me miris ornas laudibus, te reum pessimae translationis facit. Dicis enim quod de Graeco multa decideris, licet taceas quod addideris.
Abbreviated transcription (Latin):
nos obliti suꝑioꝵ. ꝓ iuditio asinũ puta¬
remꝰ. Illud qͦ qd̾ postea infert. qui cri¬
minantꝰ fr̃s cum ipso parit̾ ȩt̾ni ignis
hereditate potient᷑: eiusde ẽ uenustatis.
Quis enĩ unquã audiuit potiri ignib et
frui supplicus: Sed homo grecꝰ. uidet᷑
mͥ se ipsum interp̾tari uoluisse: ꝙ ꝓ eo
ꝙ apud nos uno u̾bo dici potest heredi¬
acyrologiis: om̃is eiꝰ seatet oratio. Sed
lancea ꝑcutit᷑. qui om̃ib existit causa
peccati: si ꝓ oꝑib suis quasi homines
redditurus : rationẽ. Et eum angłis su¬
is ȩt̾ni ignis hereditate potientur.
Hoc enĩ deerat: ut hominib torm̃to
subditis. ille ñ potiret᷑ ignib qͦs tanto¬

Expanded text:
nos, obliti superiorum, pro judicio asinum putanos, obliti superiorum, pro judicio asinum putaremus. Illud quoque quod postea infert, « qui criminantur fratres, cum ipso pariter aeterni ignis haereditate potientur, » ejusdem est venustatis. Quis enim umquam audivit potiri ignibus, et frui suppliciis? Sed homo Graecus videtur mihi 495 seipsum interpretari voluisse, et pro eo  apud nos uno verbo dici potest, haerediis et acyrologiis omnis ejus scatet oratio. Sed lancea percutitur, qui omnibus existit causa peccati, si pro operibus suis, quasi homo, redditurus est rationem, et cum angelis suis aeterni ignis haereditate potietur. Hoc enim deerat, ut hominibus tormento subditis, ille potiretur ignibus aet
Abbreviated transcription (Latin):
elem̃ta retrahant᷑. Hȩc aut dicere de¬
bueras aut negare. & non ea loqui quȩ
subdole orisenes fatet᷑. ut quasi fatu¬
is & pueris illuderes. nullo m̃bro ampu¬
tato nec aliqua corporis parte desecta.
Scilicet hoc timuimꝰ ne sine naso ꝙ.
aurib surgeremꝰ. ꝙ amputatis sectisq
rusalem ciuitas conderet᷑. Porro de dia¬
bolo sic sententiã temꝑat. Dicimꝰ qͦ &
iuditiũ futurũ. in qͦ iuditio unusquisq
recipiat. ꝓpria corporis ꝓ ut gessit
siue bona siue mala. Quod si homines
riter ȩt̾ni ignis hereditate potientur.
Si quis gͦ negat diabolũ ȩt̾nis ignibus
mancipari: partẽ cum ipso ȩterni ignis
iuditio. Suꝑ uerboꝵ uitiis tacere decre¬
ueram. s quia discipuli eiꝰ mirant᷑ elo¬
quentiã p̾ceptoris. pauca ꝑstringã Di¬
xerat iuditiũ futurũ: s homo eautꝰ ti¬
muit solũ dicere in quo. ꝙ posuit in qͦ
iuditio: ne si ñ scdo repetisset uditium

Expanded text:
elementa, retrahantur? Haec aut dicere deelementa, retrahantur? Haec aut dicere debueras, aut negare, et non ea loqui, quae subdole Origenes fatetur; ut quasi fatuis et pueris illudens, « nullo membro amputato, nec aliqua corporis parte desecta. » Scilicet hoc timuimus, ne sine naso et auribus surgeremus, et amputatis sectisque rusalem civitas conderetur. 6. Porro de diabolo sic sententiam temperat: « Dicimus quoque et udicium futurum, in quo judicio unusquisque recipiat propria corporis, prout gessit, sive bona, sive mala. Quod si homines riter aeterni 406 ignis haereditate potientur . Si quis ergo negat diabolum aeternis ignibus mancipandum, partem cum ipso aeterni ignis caetera. Super verborum vitiis tacere decreveram; sed quia discipuli ejus mirantur eloquentiam praeceptoris, pauca perstringam. Dixerat judicium futurum; sed homo cautus timuit solum dicere, in quo, et posuit, in quo judicio; ne si non secundo repetisset judicium,
Abbreviated transcription (Latin):
bat aliquid. ac ꝓpt̾ merita uirtutũ postea
facta ẽ anima eiꝰ. Si cepit extraduce:
humanarũ gͥ animarũ quas ȩternas fa-¬
temur. ꝙ bru̾toꝵ animantiũ quȩ cum
corpore dissoluunt᷑. una conditio est.
mittit᷑. fatere simplicit̾. ꝙ nos scrupulo¬
libera. Nichilhors loqueris.s occupatꝰ
in aliis simplicitate nr̃a abuteris. ꝙ p̾sti¬
giis. pompaq uerboꝵ herere nos ñ si¬
nis questioni: quid inquiens. nonne que¬
stio erat de resurrectione carnis &pęnis
sponde. Non quero qd̾ scribis eande car¬
nem resurgere in qua uiuimꝰ. nullo m̃bͦ
amputato nec aliqua corporis parte
desecta. hȩc enĩ tua u̾ba sunt: s quero
qd̾ origenes querat. utrũ in eode sexu
quo mortua sunt corpora suscitent᷑. ꝙ
Maria maria. ioħs resurgat ioħs: an cõ¬
ꝙ ossib inrigat᷑. quȩ thomas tetigit:
aut certe paulatim resoluant᷑ in nichi¬
lum. ꝙ ad quatuor unde compacta sunt

Expanded text:
bat aliquid, ac propter merita virtutum postea bat aliquid, ac propter merita virtutum postea facta est anima ejus. Si cepit ex traduce, humanarum igitur animarum, quas aeternas fatemur, et brutorum animantium, quae cum corpore dissolvuntur, una conditio est. mittitur, fatere simpliciter, et nos scrupulolibera. 5. Nihil horum loqueris: sed occupatus in aliis, simplicitate nostra abuteris, et praestigiis pompaque verborum haerere nos non sinis quaestioni. Quid, inquies, nonne quaestio erat de resurrectione carnis, et poenis iter pureque responde. Non quaero quod scribis, eamdem carnem resurgere, in qua vivimus, nullo membro amputato, nec aliqua parte corporis desecta, haec enim tua verba sunt: sed quaero, quod Origenes negat, 494 utrum in eodem sexu, quo mortua sunt corpora, suscitentur: et Maria Maria, Joannes resurgat Joannes: an comet ossibus irrigatus, quae Thomas tetigit: an certe paulatim resolvantur in nihilum, et ad quatuor unde compacta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
discutio elocutiones tuas quas ꝙ tu con¬
temnis & despicis. tantũ sensib respon¬
debo: Iliud ate querit᷑. & ꝓ alio satis fa¬
cis. Contͣ arrii dogmata iam alexandriȩ
in carcerib & exiliis dimicaueras ñ uo¬
ce s sanguine: nunc suꝑ origenis heresi
tibi calumnia cõmouet᷑. Nolo sauties
quȩ sana sunt: uulnerata medicare.
tatis. Hoc toto credente iam mundo:
puto qd̾ ꝙ& demones confitent᷑ filiũ di
natũ ẽẽ de uirgine. & carnẽ naturȩ hu¬
manȩ atq animã suscepisse:. Si artiꝰ qͥd¬
interrogauero: contentiosũ uocabis. Si
dicis filiũ di humanȩ naturȩ carne̾ atq
animã suscepisse: oro te ut absq stoma¬
cho respondeas. Anima ista quã suscepit
iũc. erat antequã nasceret᷑ ex maria: an
in origine uirginali quȩ de sꝑu sc̃o nas¬
ceret᷑. cum corpore simul creata ẽ: uł iam
in utero corpore figurato statim facta ꝙ.
missa de cȩlo ẽ: Etrib unũ quid sentias.

Expanded text:
discutio parumper elocutiones tuas, quas et tu condiscutio parumper elocutiones tuas, quas et tu contemnis et despicis; tantum sensibus respondebo. Aliud a te quaeritur, et pro alio satisfacis. Contra Arii dogmata, jam Alexandriae in carceribus, et exsiliis dimicaveras, non voce, sed sanguine. Nunc super Origenis haeresi tibi calumnia commovetur. Nolo cures, quae sana sunt, vulnera medicare. tatis. Hoc toto credente jam mundo, puto quod et daemones confiteantur Filium Dei natum de Maria Virgine, et carnem naturae humanae, atque animam suscepisse. Si arctius quid rogavero, contentiosum vocabis. Si dicis Filium Dei humanae naturae carnem atque animam suscepisse, oro te, ut absque stomacho respondeas: anima ista, quam suscepit Jesus, eratne antequam nasceretur ex Maria? An in origine virginali, quae de Spiritu sancto nascebatur, cum corpore simul creata est, vel jam in utero corpore figurato, statim facta et missa est de coelo? E tribus unum quid sentias,
Abbreviated transcription (Latin):
bestias. & cursũ consũmaui fidem seruaur
suꝑ est mn corona iusticiȩ. Quȩ maluͦ erila.
quos iste carceres nominat. Pudet me
aꝑtissimi m̃datii. quasi carceres ꝙ exilla
absq iudicũ sententiis irrogent᷑. Iolo
tam̃ ipsos scire carceres: & quarũ ꝓuinti¬
arum se dicat exilia sustinuisse. Et utiq
habet copiã: de multis carcerib ꝙ uifi¬
nitis exiliis unũ aliquod nominandi
Prodat nob̾ confessionis suȩ acta quȩ huc¬
usq nesciuimꝰ. ut int̾ alios alexandriȩ
mr̃es huiꝰ qͦ gesta recitemꝰ: ꝙ contra la¬
tratores suos possit dicere. De cȩtero ne¬
mo mͥ molestus sit: ego enĩ stigmata dñi¬
cupit uł audire uł discere: sciat qd̾ de
trinitate ita credimꝰ ꝙ reliqua. Supͣ con¬
tra canes tuos baculũ eꝑo porrigis. qͦ
pro te munitꝰ incedat : nunc quasi am¬
bigens dicis. siquis ẽ qui temptare fide̾
nrãm cupit : De uno dubitas. cũ mul¬
tors latratꝰ ad te usq ꝑ uenerint :sion

Expanded text:
et cursum consummavi, fidem servavi, superest mihi corona justitiae. Quae exsilia, quos iste carceres nominat? Pudet me apertissimi mendacii; quasi carceres, et exsilia absque judicum sententiis irrogentur. Volo tamen ipsos scire carceres, et quarum provinciarum se dicat exsilia sustinuisse. Et utique habet copiam de multis carceribus et infinitis exsiliis unum aliquod nominandi. Prodat nobis confessionis suae acta, quae hucusque nescivimus; ut inter alios Alexandriae Martyres hujus quoque gesta recitemus, et contra latratores suos possit dicere: De caetero nemo mihi molestus sit, ego enim stigmata Domicupit vel audire, vel discere, sciat quod de Trinitate 493 ita credimus, » et reliqua. Supra contra canes tuos baculum episcopo porrigis, quo pro te munitus incedat. Nunc quasi ambigens dicis: Si quis est qui tentare fidem nostram cupit; denuo dubitas, cum multorum latratus ad te usque pervenerint. Non
Abbreviated transcription (Latin):
Defendere ñ audes. ꝙ tam̃ damnare non
ius. Elige e duob quod ius. optiotͥ dat᷑.
Si bona est interp̾tatio tua lauda: si mala
condemna. Uerũ excusat se. ꝙ subnectit
aliam stropham. Dicit enim. Quin immo
etiã illud adieci sicut in p̾fatiuncula
mea designaui: ut in quantũ possem
aliquanta deciderẽ. illa tam̃ quȩ mͥ ad
suspitionẽ ueniebant. qd̾ ñ ab ipso ori-¬
gene ita dicta. s ab aliis uiderent᷑ in

Expanded text:
» Defendere non audes, et tamen damnare non » Defendere non audes, et tamen damnare non vis. Elige e duobus quod vis, optio tibi datur: si bona est interpretatio tua, lauda: si mala, condemna. Verum excusat se, et subnectit aliam stropham. Dicit enim: « Quinimmo etiam aliud adjeci, sicut in Praefatiuncula mea designavi; ut in quantum possem, aliquanta deciderem: illa tamen quae mihi ad suspicionem veniebant, quod non ab ipso Origene ita dicta, sed ab aliis viderentur esse
Abbreviated transcription (Latin):
siue culpa ñ ẽ mea. Et miraris side te
male mali homines sentiant. cũ de aꝑ¬
tis blasphemiis dicas. si ẽ aliquid qd dis¬
pliceat in auctore : O mib quȩ in illis
lbris scripta sunt displicent. ꝙ tu solꝰ
dubitas. & quereris cur id ad int̾p̾tẽ
detorquet᷑. qd̾ in translationis tuȩ prȩ¬
fatione laudasti  Rogatꝰ eras. ut qͦmͦ
habebat᷑ in greco. in latinũ uerteres.
Utinã fecisses quod rogatũ te simulas.
nulli nune inuidiȩ subiaceres:. Si tu
transferendo seruasses ficłe. mͥ necessi¬
tas ñ fuisset interp̾tationẽ falsã uete¬
rem. interp̾tatione noua subu̾tere.
Nouit conscientia tua quȩ addideris.
quȩ subtraxeris. quȩ in utramq partẽ
ut tͥ uisũ fuerit immutasti. Et post
hȩc audes dicere qd̃ & bona ꝙ mala ñ tibi
s auctori debeant imputari: ꝙ opp̾ssus
inuidia adhuc moderaris. ꝙ quasi suꝑ
aristas pendenti incedens gradu loque¬
ris: siue in illis sensib laus ẽ siue culpa᷑

Expanded text:
iter non est mea. » Et miraris, si de te homines male sentiant, quum de apertis blasphemiis dicas: « Si est aliquid, quod displiceat in auctore. » Omnibus quae in illis libris dicta sunt, displicent: et tu solus dubitas, et quereris, cur ad interpretem detorqueatur, quod in translationis tuae Praefatione laudasti. Rogatus eras, ut quomodo habebatur in Graeco, in Latinum verteres. Utinam fecisses quod rogatum te esse simulas! nulli nunc invidiae subjaceres. Si tu translationis servasses fidem, mihi necessitas non fuisset interpretationem falsam vera interpretatione subvertere. Novit conscientia tua, quae addideris, quae subtraxeris, quae in utramque partem, ut tibi visum fuerit, immutaris: et post haec audes dicere, quod et bona et mala non tibi, sed auctori debeant imputari. Et oppressus invidia adhuc verba moderaris; et quasi super aristas pendenti incedens gradu, loqueris. « Sive in illis sensibus laus est, sive culpa.
Abbreviated transcription (Latin):
nem suã. disputationẽ uocat. Quod qda
origenis rogatꝰ a fr̃ib de greco in lati¬
num tnstuli. Quȩ sunt illa queła: Eom̃
ñhabent: Taces: Libelli accusatorii lo¬
quentꝰ. Puto ait qd̾ om̃s intelligant hȩc
ꝓ solo liuore culpari. Pro quo liuore:
Num inuident eloquentiȩ tuȩ: Nut fe¬
it: Scce & ego origenis multa transtu¬
li ꝙ p̃t̾ te nemo nec inuidet nec calum¬
natur. Si enĩ in quit aliquid ẽ qd displi¬
ceat in auctore. quare id ad interp̾tem
detorquet᷑: Sicut in grecis habet᷑ roga

Expanded text:
 vocat! « Quod quaedam Origenis rogatus a fratribus de Graeco in Latinum transtuli. » Quae sunt illa quaedam? Nomen non habent? Taces? Libelli accusatorum loquuntur. « Puto, ait, quod omnes intelligant haec pro solo livore culpari. » Pro quo livore? Num invident eloquentiae tuae? Aut feit? Ecce et ego Origenis 501 multa transtuli: et praeter te nemo nec invidet, nec calumniatur. « Si enim, inquit, aliquid est quod displiceat in Auctore, quare id ad interpretem detorquetur? si
Abbreviated transcription (Latin):
cam ei. ꝙ u̾bis potentib ꝙ ad dep̃ candũ
compositis. Uerum hȩc possunt quasi
simplices homines excusare: & cum eru¬
ditos ñ subt̾ fugiant. apud in doctos p̾fer¬
re in nocentiȩ similitudinẽ. O uod sequit᷑
de animaꝵ statu: excusari om̃ino ñ potest.
Dicit enĩ: Iudio & de anima questiones
ẽẽ commotas : de qua re utrũ recipi de¬
beat querimonia aut abier: uos ꝓbate.
Si aũ ꝙ de me quid sentiã querit᷑: fateor
me de hac questione apud quã plurimos
tractatoꝵ diu̾sa legisse. Legi quosda di¬
centes. qd̾ parit̾ cum corpore ꝑ humani
seminis traducẽ etiã anima diffundat᷑.
ꝙ hoc quib poterant assertionib confir¬
mabant: qd̾ puto int̾ latinos t̾tullianu
sensisse uł lactantiũ. fortassis ꝙ alios ñ¬

Expanded text:
cam ei, et verbis potentibus, et ad deprecandum cam ei, et verbis potentibus, et ad deprecandum compositis . Verum haec possunt quasi simplicis hominis excusari: et cum eruditos non subterfugiant, apud indoctos praeferre innocentiae similitudinem. 8. Quod sequitur de animarum statu, excusari omnino non potest. Dicit enim: « Audio et de anima quaestiones 497 esse commotas: de qua re utrum recipi debeat querimonia an abjici, vos probate. Si autem et de me quid sentiam quaeritur, fateor me de hac quTractatorum diversa legisse. Legi quosdam dicentes, quod pariter cum corpore per humani seminis traducem etiam anima diffundatur: et hoc quibus poterant assertionibus confirmabant. Quod puto inter Latinos Tertullianum sensisse,
Abbreviated transcription (Latin):
ceptoꝵ di. de quib in alio loco ꝓpħa
dicit. uersatꝰ sum in miseria dum con¬
figit᷑ mͥ spina: uulnerent atq confodi¬
ant. ꝙ peccatoꝵs in ea solitudinẽ faci¬
ant. Illud qͦ testimoniũ in qͦ dñs loqui¬
tur. igne̾ ueni mittere suꝑ terrã. ꝙ qu̾e
uolo nͥ ut ardeat: sic interp̾tat᷑. Om̃s
cupio agere penitentiã ꝙ ex coque¬
re sꝑu sc̃o uitia atq peccata: ipse enim
sum de quo scribitur: d̾s ignis consu¬
mens.Non enĩ grande ẽ hoc de diabo¬
lo dicere. qd̾ & hominib p̾paratũ est
Magis gͦ debueras ut suspitionẽ salutis
diabolicȩ declinares dicere. Perditio
factus es. ꝙ non eris in ȩt̾num. Et ex
ꝑsona dñi loquentis ad iob de diabolo.
Ecce spes eiꝰ frustrabit᷑ eum. ꝙ uidentibus
cunctis p̃cipitabit᷑: ñ quasi crudelis sus¬
citabo eum. Quis enĩ resistere potest uul¬
tui meo: Ouis ante dedit mͥ ut reddam ei:
O mĩa quȩ sub cȩlo sunt. mea sunt. Non par¬

Expanded text:
ceptorum Dei de quibus in alio loco Propheta ceptorum Dei de quibus in alio loco Propheta dicit , Versatus sum in miseria, dum configitur mihi spina  vulnerent atque confodiant, et peccatorum in ea solitudinem faciant. Illud quoque testimonium in quo Dominus loquitur: Ignem veni mittere super terram, et quam volo ut ardeat , sic interpretatur: « Omnes cupio agere poenitentiam, et excoquere Spiritu sancto vitia atque peccata. Ipse enim sum de quo scribitur: Deus ignis consumens est . Non ergo grande est hoc de diabolo dicere, quod et hominibus praeparatum est. » Magis debueras ut suspicionem salutis diabolicae declinares dicere: Perditio factus es: et non eris in aeternum ; et ex persona Domini loquentis ad Job de diabolo: Ecce spes ejus frustrabitur eum, et videntibus cunctis praecipitabitur . Non quasi crudelis suscitabo eum. Quis enim resistere potest vultui meo? Quis ante dedit mihi ut reddam ei? Omnia quae sub coelo sunt, mea sunt. Non par
Abbreviated transcription (Latin):
rum incentiua significans. In ȩccłiaste
qͦ legimꝰ. Si sp̃s potestatẽ habentis
ascenderit suꝑ cor tuũ. locũ tuũ nedi¬
miseris. Ea quo liquido apparet. si de¬
derimꝰ ascendenti locum. nos peceasse
qui dedimꝰ. & ascendentẽ muros hostẽ.
tuis ȩt̾nos ignes cũ diabolo: ñ tamfig¬
mͥ uideris p̾mere ꝙͣ. diabolũ subleua¬
re: cum hiscłe quib homines. xꝑiani
ignib puniendꝰ sit. Ignes aũ ȩternos
quos intelligere solet origenes. puto
quod te ñ fugiat: conscientiã uidelitet
peccatoꝵs & penitudinẽ int̾na cordis
urentẽ: de qua & ysaias loquit᷑. Uermis
eors ñ moriet᷑.  ignis eoꝵs ñ extingue¬
tur. Et ad babylonẽ scͥptũ ẽ. Habes
carbones ignis. sedebis suꝑ eos. hi er̃t
tibi in adiutorio. Et in psalmo penitens
audiat. Quid det᷑ tͥ aut qͥd apponat᷑
tibi ad lingu̾a dolosam: Sagitȩ po¬
tentis acutȩ cum carbonib desolato¬
riis: ut lingua dolosam sagittȩ pre¬

Expanded text:
rum incentiva significans. In Ecclesiaste rum incentiva significans. In Ecclesiaste quoque legimus: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super cor tuum, locum tuum ne dimiserisderimus ascendenti locum, nos peccasse qui dederimus, et ascendentem muros hostem ntuis, aeternos ignes cum diabolo, non tamhi videris premere, quam diabolum sublevare, cum iisdem quibus homines Christiani ignibus puniendus sit. Ignes autem aeternos quos intelligere solet Origenes, puto quod te non fugiat, conscientiam videlicet peccatorum, et poenitudinem interna cordis urentem: de qua et Isaias loquatur: Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur : et ad Babylonem scriptum sit: Habes carbones ignibus, sedebis super eos: hi erunt tibi in adjutorio : et in Psalmo poenitens audiat: Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae, cum carbonibus desolatoriis ; ut linguam dolosam, sagittae prae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ criminatorẽ om̃ium falsis criminib
accusare. Dicis enĩ . Oui om̃ib existit
causa peccati. Et dum m illũ refers cri¬
mina. homines culpa liberas. tollisq
arbitrii potestatẽ : saluatore dicente.
quod decorde nr̃o exeant cogitationes
malȩ. homicidia. adulteria. fornicatio¬
nes. furta. falsa testimonia. blasphe¬
miȩ. Et rursum de uida in eugłio le¬
gimꝰ. Post buccellã intrauit in illũ
sathanas: quia ante buccellã sponte
peccauerat. & nec humilitate nec cle¬
mentia saluatoris flexus ẽ ad peniten¬
tiã. Unde ꝙ apłs qͦs tradidi in qͥt satha¬
nȩ: ut discant ñ blasphemare. Et in
alio loco Tradidi huimodi sathanȩ in
interitũ carnis. ut sꝑs saluus fiat.
Tradidit eos sathanȩ. quasi tortori ad pu¬
niendum. qui anteꝙ̃. traderent᷑. uo¬
luntate ꝓpria blasphemabant. Et da¬
uid. ab occultis inquit meis munda
me dñȩ. & ab alienis parce seruo tuoꝰ
breuit̾ & suȩ uoluntatis errorẽ ꝙ uitio¬

Expanded text:
t criminatorem omnium falsis criminibus accusare. Dicis enim, « qui omnibus existit causa peccati; » et dum in illum refers crimina, homines culpa liberas, tollisque arbitrii libertatem, Salvatore dicente, quod de corde nostro exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae . Et rursum de Juda in Evangelio legimus: Post buccellam intravit in eum Satanas : qui ante buccellam sponte peccaverat, et nec humilitate, nec clementia Salvatoris flexus est ad poenitentiam. Unde Apostolus: Quos tradidi, inquit, Satanae, ut discant non blasphemare . Et in alio loco: Tradidi hujusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat . Tradidit eos Satanae, quasi tortori ad puniendum, qui antequam traderentur, voluntate propria blasphemaverant. Et David, Ab occultis, inquit, meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo : breviter et suae voluntatis errorem, et vitio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̾ infundat: alii factas iam olim id ẽ tẽ
cum om̃ia ds creauit ex nichilo: nunc
eas iuditio suo nasci dispenset in corpore.
Hoc sentit & orisenes. ꝙ n̾nulli alii grecoꝵ.
Ego uͦ cum hȩc singła legerĩ. do teste dico
quia usq ad presens certi ꝙ de finiti ali¬
quid de hac questione ñ teneo: s do relin¬
quo scire qͥd sit in uero. & si cui ipse reuela¬
re dignabit᷑. Ego tam̾ hȩc sin gła & legis¬
se me n̾ nego. & adhuc ignorare confiteor.¬

Expanded text:
factas jam olim, idest, tunc cum omnia Deus creavit ex nihilo, nunc eas judicio suo dispenset in corpore. Hoc sentit et Origenes, et nonnulli alii Graecorum. Ego vero cum haec singula legerim, Deo teste, dico, quia usque ad praesens certi, et definiti aliquid de hac quaestione non teneo, sed Deo relinquo scire, quid sit in vero, et si cui ipse revelare dignabitur. Ego tamen haec singula et legisse me non nego,
Abbreviated transcription (Latin):
impossibile legis in qͦ infirmabat᷑ ꝑ
carnẽ. d̾s filium suũ misit in similitu¬
dinẽ carnis peccati. ꝙ de peceato con¬
demnauit peccatũ in carne. Et iterũ.
Ex oꝑib legis non iustificabit᷑ om̃is caro.
Quod ne de sege tantũ mͦ dictũ putes. ꝙ
non de om̃ib mandatis quȩ uno legis
nomine continent᷑. id̾e apłs scribit
dicens. Consentio enĩ legi đi iuxta in¬
teriorẽ hominẽ. Uideo aũ aliam legẽ
in m̃bris meis repugnantẽ legi m̃tis
meȩ: & captiuantẽ me in lege peceati

Expanded text:
inpossibile legis, in quo infirmabatur per inpossibile legis, in quo infirmabatur per carnem, deus filium suum mittens in similitudine carnis peccati et de peccato condemnauit peccatum in carne et iterum: ex operibus legis non iustificabitur omnis caro. quod ne de lege tantum Moysi dictum putes et non de omnibus mandatis, quae uno legis nomine continentur, idem apostolus scribit dicens: consentio enim legi dei iuxta interiorem hominem; uideo autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuantem me in