comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& mñstruatã m̃tẽ diluat ab inmun¬
da cogitatione. Patet gͥ fons. Curra¬
mꝰ cũ lacrimis. lauem᷑ hoc fonte pi¬
etatis. In hoc fonte ipse qͦ dauid lotꝰ
e: cũ rediit ad lam̃ta penitentie. pͦ
macłas gͣuis culpe. Ipsũ qͥppe inue¬
uire fontẽ quȩrebat: cũ diceret. Red¬
de mͥ leticiã salutaris tui. & sp̃u pͥn¬
cipali confirma me. Iħc enĩ hebra¬
ice. latine salutaris dr̃. Et qͥd .ẽ. qđ
sibi lȩticiã iħu reddi postulabat. uͥ
qđ hc̃ ante culpã contẽplari consu¬
euerat. eiꝰq contẽplatiõis gaudia in
culpa ꝑdid̾at: Inde recte pͦ pęniten¬
tiã uisioĩs eiꝰ lȩticiã sibi reddi quȩre¬
bat. In hoc fonte miscđie lota est
maria magdalene. que pri famnosa
peccatrix. pͦ modũ lauit macłas
lacrimis. det̾sit macłas corrigendo
ipsũ in morte rep̃heudens: aculpa
sua ablutꝰ: confessione ueritatis.
Cur gͥ pigri sumꝰ. cur torpentes &
frigidi remanemꝰ. qui in hoc fonte
pietatis tantos se iã lauisse cog¬

Expanded text:
 menstruatam mentem diluat ab immunda cogitatione. Patet igitur fons; curramus cum lacrymis, lavemur in hoc fonte pietatis. 21. In hoc fonte ipse quoque David lotus est cum rediit ad lamenta poenitentiae post maculas gravis culpae. Ipsum quippe invenire fontem quaerebat cum diceret: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me . Jesus enim Hebraice, Latine salutaris dicitur. Et quid est quod sibi laetitiam Jesu reddi postulabat, nisi quod hunc ante culpam contemplari consueverat, ejusque contemplationis gaudia in culpa perdiderat? Unde recte post poenitentiam visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In hoc fonte misericordiae lota est Maria Magdalene, quae prius famosa peccatrix, postmodum lavit maculas lacrymis, detersit maculas corrigendo ipsum in morte reprehendens, a culpa sua ablutus est confessione veritatis . 22. Cur igitur pigri sumus? cur torpentes et frigidi remanemus, qui in hoc fonte pietatis tantos jam se lavisse cog
Abbreviated transcription (Latin):
latꝰ alterii ante uestibulũ duȩ m¬
se. int̾ qͣs etiã porta qͦ respicit uiã
aqͥlonis ẽẽ memorat᷑: ꝓfecto pa¬
tet. aliud uestibulũ intrinsec᷑. atq
aliud extrinsecꝰ fuisse. qͥa & priꝰ
porta interior. & p̾modũ hoc lo
co xeterior aqͥlonis porta de scri¬
bit᷑. Nã cũ suꝑiꝰ tres portas descͥo

Expanded text:
alterum ante vestibulum duae mensae, inter quas etiam porta quae respicit viam Aquilonis esse memoratur, profecto patet aliud vestibulum intrinsecus, atque aliud extrinsecus fuisse, quia et prius porta interior, et postmodum hoc in loco exterior Aquilonis porta describitur. Na
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ dm̃ fatent᷑. habent qͦ qͥnq cubitis
latitudinẽ: quia ꝑuitã simplicẽ qͦ
qͥnq sensib ducit᷑. circa amorẽ ꝓximi
dilatant᷑. Et notandũ qr pꝰꝗͣ portar
uestibula suꝑiꝰ alia dicta st̃: postmo¬
dĩ uestibulũ qđ qͥnq cubitis habet
latitudinẽ exteriꝰ respice dr̃. Qa nimi¬

Expanded text:
m fatentur. Habent quoque quinque cubitos in latitudinem: quia per vitam simplicem quae quinque sensibus ducitur, circa amorem proximi dilatantur. Et notandum, quia postquam portarum vestibula superius alia dicta sunt, postmodum vestibulum, quod quinque cubitorum habet in latitudinem, exterius respicere
Abbreviated transcription (Latin):
teneamꝰ. Auditores & enĩ boni qui
quasi quȩdã uestibula st̃ portarũ:
gͥne spei lougaurinit atẽ tenent.
octauũ diẽ intrinitatis fide sustineñ.
Quȩ trinitas unꝰ est ds. octo quidẽ

Expanded text:
teneamus. Auditores etenim boni, qui quasi quaedam vestibula sunt portarum, aeternae spei longanimitatem tenent, octavum diem in Trinitatis fide sustinent. Quae Trinitas, quia unus est Deus, octo quidem
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ optime deuouert. aliq̃ infir¬
mitatis sue culpa tangunt᷑. cũ ꝑ
uba doctorũ. dicta patrũ incelli¬
gunt. & inqͣnta culpa iacent ag¬
noscunt. seq ipsos penitentiȩ la¬
m̃tis afficiunt: holocaustũ in
ostio portarũ lauant. Scienddũ
uͦ ẽ: qͥa hoc int̾ sacrificiũ atq ho¬
locaustũ distat. qđ oe holocaustũ
sacrificiũ ẽ: s ñ õe sacrificium
holocaustũ. Insacrificiũ & enu
pars pecudis. in holocaustũ uͦ to¬
tũ pecꝰ offerri consueuerat. Unde
& holocaustũ latina lingua to¬
tũ incensũ dr̃ Pensemꝰ gͦ qͥd ẽ
sacrificiũ. qͥd holocaustũ. Cũ enĩ
qͥs suũ aliqͥd do uouet. & aliqͥd

Expanded text:
quae optime devoverunt, aliqua infirquae optime devoverunt, aliqua infirmitatis suae culpa tanguntur, cum per verba doctorum dicta Patrum intelligunt, et in quanta culpa jaceant agnoscunt, seque ipsos poenitentiae lamentis afficiunt: holocaustum in ostio portarum lavant. Sciendum vero est, quia hoc inter sacrificium atque holocaustum distat: quod omne holocaustum sacrificium est, sed non omne sacrificium holocaustum. In sacrificio enim pars pecudis: in holocaustum vero totum pecus offerri consueverat. Unde et holocaustum Latina lingua totum incensum dicitur. Pensemus ergo, quid est sacrificium, quid holocaustum: cum enim quis suum aliquid Deo vovit,
Abbreviated transcription (Latin):
digentib cuncta tribuere. nichil si¬
bimet ipsi reseruare. uitã suã soli
suꝑne gub̃nationi cõmittere. S: dũ
p̾bet pauꝑib que habet. fortasse
cunctatio m̃ti subrepit. que dicit.
Uñ uiues si cuncta dedis: Hec tñ
desistit tribuere: s qđ letꝰ dare ceꝑat.
p̾modũ tristis p̾bet. Qd huiꝰ mens
nͥ miscđie holocaustũ est: s tam̃
ꝑtristitiã cogitationis inqͥnatũ:
Aut enĩ delibare sũma ñ debuit.
aut pͦ delibationẽ nullo mͦ dubita¬
re. Aliꝰ contẽpta mundi suꝑbia ho
niatur inꝑmanenti gła. qͣntũ hu¬
milior aspicit᷑ intͣnseunti uita. Is
fortasse cũ subito sese aꝑximo de¬
spici agnoscit: dedignat᷑ cũ despi¬
cit᷑. Uult qͥdẽ ẽẽ. in loco humił. s
tam̃ uideri contẽptibił ñ uult. hẽ
iã deuotio eleuat. s adhuc infir¬
mitas grauat. Iã gͦ ꝑ deuotionẽ
holocaustũ ẽ: s: adhuc ex infir
mitate inqͥnatũ. Hu itaq qͥ ineiᷤᷤ

Expanded text:
digentibus cuncta tribuere, nihil sidigentibus cuncta tribuere, nihil sibimet reservare, vitam suam soli supernae gubernationi committere; sed dum praebet pauperibus quae habet, fortasse cogitatio menti subrepit quae dicit: Unde vives, si cuncta dederis? Nec tamen desistit tribuere, sed quod laetus dare coeperat postmodum tristis praebet. Quid hujus mens nisi misericordiae holocaustum est? sed tamen per tristitiam cogitationis inquinatum. Aut enim deliberare summa non debuit, aut post deliberationem 1399 nullo modo dubitare. Alius, contempta mundi superbia, honiatur in permanenti gloria, quanto humilior aspicitur in transeunte vita. Is fortasse cum subito se a proximo despici agnoscit, dedignatur cur despicitur. Vult quidem esse in loco humili, sed tamen videri contemptibilis non vult. Hunc jam devotio elevat, sed adhuc infirmitas gravat. Jam ergo per devotionem holocaustmitate inquinatum. Hi itaque, qui in eis,
Abbreviated transcription (Latin):
pensant: in portarũ ostio holõ caustũ
lauant. Ecce & enĩ qͥs ꝓtimore omi¬
potentis dñi eẽ. patiens deuouit. nul¬
nimit̾ tolerare. & tam̃ cu hc̃ contu¬
melia ab ore illata subito ꝑc̾serit.
turbatꝰ forte aliqͥd loqͥt᷑. qđ loqͥ non
debuit. Certe iste iã holocaustuẽ.
s adhuc inqͥnatũ. Et fortasse contͣ
illatas contumelias patientia ex hi¬
buit. tacitꝰ ꝑmansit. S tam̃ contͣ
casdẽ contumelias qͥs portat. do¬
lore tangit᷑ eiꝰ animꝰ & incaritate
sauciat᷑. Patientia eni uera ẽ quę
& ipsũ amat quẽ portat. Na tole¬
rare & odisse ñ est uirtꝰ mansuetu
dinis: s uelamntũ furoris. hic itaq
sepe incogitatione sua se iudicat.
rep̃hendit semet ipsũ qͥa dolet: nec
tam̃ apud se p̾ualet optinere ue
doleat. Iã gͦ ꝑbonã deuotionẽ ho¬
locausti ẽ: s. tam̃ ꝑdolorẽ qͥ tangit̃.
adhuc inqͥnatũ est. Aliꝰ ea quȩ pos¬
sidet apud semet ipsũ decreuit in¬

Expanded text:
pensant, in portarum ostio holocaustum pensant, in portarum ostio holocaustum lavant. Ecce etenim quis pro timore omnipotentis Domini esse patiens devovit: nulanimiter tolerare. Et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit: certe iste jam holocaustum est, sed adhuc inquinatum. Fortasse contra illatas contumelias patientiam exhibuit, tacitus permansit; sed tamen contra easdem contumelias quas portat dolore tangitur, ejusque animus in charitate sauciatur. Patientia enim vera est, quae et ipsum amat quem portat. Nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansudinis, sed velamentum furoris. Hic itaque saepe in cogitatione sua se judicat, reprehendit semetipsum quia dolet: nec tamen apud se praevalet obtinere ne doleat. Jam ergo per bonam devotionem holocaustum est, sed tamen per dolorem, quo tangitur adhuc inquinatum. Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit in
Abbreviated transcription (Latin):
ud agimꝰ nͥ ostiũ inportarũ fron¬
zophilatia ostiũ infrontib porta¬
rũ dictis minime confirmat:
infrontib portarũ ostiũ ñ habet.
Et si ostiũ ñ habet: dici ia garo¬
philatiũ sp̃ualis edificii ñ potest.
qͥa si dehis intellectũ ñ aꝑit: doc¬
tor ñ ẽ. Cũ uͦ auditores bomi ꝑora
docentiũ apłorũ dicta & oꝑa cog¬
noscunt: culpas suas apud semet¬
ipsos tacite rephendt̃ & lacrimiᷤ
in sequunt᷑. omẽ qđ se egisse iniq
meminert̃. Uñ hic qͦ dẽ ostio qd̵
ẽ infrontib portarũ subdit᷑. Ibi laua¬
bunt holocaustũ. Qenĩ sese ꝑfidẽ in¬
conu̾satione sca dño deuouert̃. holo¬
caustũ dũo facti st̃. S qͥa adhuc mul¬
ta inse de corruptibili sua carne pati¬
unt᷑. qͥa adhuc in eis cordis munditia
sordidis cogitatioib in qͥnat᷑: cotidie
ad lacrimas redeunt. assiduis fletib
affligunt᷑. Sc̃orũ eni patrũ dicta &
factã consid̾ant. & cũ se indignos

Expanded text:
ostium in portarum fronzophylacia ostium in frontibus porta apostolorum dictis minime confirmat, in frontibus portarum ostium non habet: etsi ostium non habet, dici jam gazophylacium spiritalis aedificii non potest: quia si his intellectum non aperit, doctor non est. Cum vero auditores boni per ora docentium apostolorum dicta et opera cognoscunt, culpas suas apud semetipsos taciti reprehendunt, et lacrymis insequuntur omne, quod se egisse inique meminerunt. Unde hic quoque de ostio, quod est in frontibus portarum subditur: « Ibi lavabant holocaustum. conversatione sancta Domino devoverunt, holocaustum Domino facti sunt. Sed quia adhuc multa in se de corruptibili sua carne patiuntur, quia adhuc in eis cordis munditia sordidis cogitationibus inquinatur, quotidie ad lacrymas redeunt, assiduis fletibus affliguntur: sanctorum enim Patrum dicta et facta considerant, et cum se indignos
Abbreviated transcription (Latin):
magna caligo dubietatis oborit᷑.
utrũ hec de una porta qualibet.
an de duab. an de singłis portis
dicant᷑. S: dũ qͣterne m̃se ꝑlatera
describunt᷑. ac pͦmodũ in sũma c̃¬
clusionis dr̃. octo m̃se erant suꝑ
qͣs in molabant: patet qͥa hoc sp̃c
ñ de singłis portis qͣs suꝑiꝰ descrip¬
serat dicat. Qa si porte sex suꝑiꝰ enar¬
ratȩ qͣt̾nas insas ꝑ latera hab̾ent.

Expanded text:
magna caligo dubietatis oboritur, utrum haec de una porta qualibet, an de duabus, an de singulis portis dicantur: sed dum quaternae mensae per latera describuntur, ac postmodum in summa conclusionis dicitur: « Octo mensae erant super quas immolabant, » patet quia hoc spiritus non de singulis portis quas superius descripserat dicat. Quia si portae sex superius enarratae quaternas mensas per latera haberent,
Abbreviated transcription (Latin):
spei nĩȩ pignꝰ accepimꝰ: Querere¬
& enĩ miscd̃iȩ fontẽ deb̃emꝰ. etiã¬
si claus eet. Patet nc̃ & negligimꝰ:
Mitcamꝰ ocłos fidei inmundũ uni¬
u̾sũ. considemꝰ qͣnti peccatores die¬
b ac noctib ꝑlam̃ta in hoc fonte
miscdiȩ lauant᷑. qͣnti pͦtenebras
ad lucẽ. qͣnti pͦ macłas ad munditiã
redeunt. Curramꝰ gͦ cũ talib pͦ mor¬
tis tenebras ad aquã uite. Considẽ¬
mꝰ qͣntũ peccauimꝰ. & qͣntũ cotidie
peccamꝰ. atq ut appareamꝰ mundi
pͦ culꝑas: lauemꝰ holocaustũ. Expli¬

Expanded text:
imus? Quaerere enim misericordiae fontem deberemus, etiamsi clausus esset. Patet nunc, et negligimus. Mittamus oculos fidei in mundum universum, consideremus quanti peccatores diebus ac noctibus per lamenta in hoc fonte misericordiae lavantur, quanti post tenebras ad lucem, quanti post maculas ad munditiam redeunt. Curramus ergo cum talibus post mortis tenebras ad aquam vitae; consideremus quantum peccavimus, quantum quotidie peccamus, atque, ut appareamus mundi post culpas, lavemus holocaustum.
Abbreviated transcription (Latin):
& instruata ẽ: uł is qͥ delinqͥt in
oꝑe. uł mens quȩ labit᷑ in praua
cogitatione. Menstruatȩ nãq ista
pollutio. e: qͥa & aliena carne ñ
tangit᷑. & sua carne inqͥnat᷑. Sic
itaq sic. ẽ omĩs anima. que &
si malii opꝰ ñ agit. polluta tam̃
cogitatione sordescit. Unde etiã¬
ꝑ ꝓpħã aliũ sub iudee specie.
de anima ĩmundis desideriis

Expanded text:
nstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque sic est omnis anima, quae et si malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis
Abbreviated transcription (Latin):
cã Maligni qͥppe sp̃c querentes
ñ deficiunt. cũ inferre ꝑditionẽ
cupiunt. & nulla bone conu̾sa¬
tionis rectitudine repellunt᷑: atq
in m̾struis suis animã inueniuN
qͣndo inpollutis cogitatiõib posi¬
tã facile adꝑu̾sa oꝑationẽ traht̃
Dicat᷑ gͦ. Iudie illa erit fons pateis
domꝰ dauid habitantib ierłm

Expanded text:
ppe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repelluntur. Atque in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens domus David
Abbreviated transcription (Latin):
addiscipłos intrauit. Ecce hȩc in ue¬
stigare ñ uales. & tam̃ credis. Cur gͦ
de resurrectiois gła disputando &
discutiendo dubitas. qui tã multa
misteria sine discussione credidisti:
Qtam̃ si resurrectionẽ carnis ñ cre¬
dis. omĩa sine causa credidisti: qͥa
& in hoc angłorũ spectacło uideris
qdẽ uelocit̾ currere. sed postꝗͣ cursũ
ꝑegeris. ne brauiũ accipias aduer¬
saris. Unde ꝑpaulũ dr̃. Sic curri¬
te ut cõp̾hendatis. Qrurs ait. Si
hominib. Diuine autẽ uirtutis
misteria quȩ cõp̃hendi ũ posst. ñ
intellectu discutienda st̃: s fide
ueneranda. Sciendũ itaq nob.ẽ:
qͥa qͥe qͥd ratione hois cõphendi po¬
cest. mirũ iã ẽẽ. ñ potest. s sola. ẽ.
ininiracłis ratio potentia facientiᷤᷤ.
Ecce dũ de resurrectione carnis lo¬
qͥmͣ. ab expositionis ordine paulu¬
lũ digressi sumꝰ. Ad ea gͦ quȩ ce¬
pimꝰ redeamꝰ. Habent autẽ interi

Expanded text:
travit. Ecce haec investigare non vales, et tamen credis. Cur ergo de resurrectionis gloria disputando et discutiendo dubitas, qui tam multa mysteria sine discussione credidisti? Qui tamen si resurrectionem carnis non credis, omnia sine causa credidisti, quia et in hoc angelorum spectaculo videris quidem velociter currere, sed postquam cursum peregeris, ne bravium accipias adversaris. Unde per Paulum dicitur: Sic currite, ut comprehendatis . Qui rursus ait: Si hominibus . Divinae autem virtutis mysteria quae comprehendi non possunt non intellectu discutienda sunt, sed fide veneranda. Sciendum itaque nobis est quia quidquid ratione hominis comprehendi potest mirum esse jam non potest, sed sola est in miraculis ratio potentia facientis. Ecce dum de resurrectione carnis loquimur, ab expositionis ordine paululum digressi sumus. Ad ea ergo quae coepimus redeamus. 11. Habent autem
Abbreviated transcription (Latin):
cedt̃. qͥ int̾rã descendt̃: qͥa resurgendo
ad iudiciũ ueniunt. qͥ nc̃ in pul¬
uere putrescunt. Hinc iterũ dicit.
Sitiuit inte anima mea. ꝗͣ mul¬
tipliciter & caro mea. Sitit dia:
ut din uideat. Caro qͥd sitit. nͥ ut re¬
surgat: hinc iterũ ait. Aufer sp̃m
eorũ & deficient. & in puluerẽ suũ
reu̾tent᷑. Moxq de carnis resurrectiõe
subiungit. Emitte sp̃m tuũ & crea¬
bunt᷑. & renouabis faciẽ t̾rȩ. Hinc
iterũ dicit. Exurge dñe in reqͥẽ tuã
tu & archa scificationis tuȩ. Exur

Expanded text:
cidunt qui in terram descendunt, quia resurgendo ad judicium veniunt qui nunc in pulvere putrescunt. Hinc iterum dicit: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Sitit anima ut Deum videat; caro quid sitit, nisi ut resurgat? Hinc rursus ait: Aufer spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur . Moxque de carnis resurrectione subjungit: Emitte spiritum tuum, et creabuntur, et renovabis faciem terrae . Hinc iterum dicit: Exsurge, Domine, in requiem tuam, tu
Abbreviated transcription (Latin):
inde exteriꝰ in aqͥlonis porta descͥ¬
bunt᷑. quȩ simul õs octo st̃: in qͥb
inmolat᷑. His itaq de exteriori
narratione discussis: ad sp̃ualẽ
intellectũ sermo redeat. Qtanto
ĩa.eẽ. largiente dño facilior debet.
qͣnto nos exterioris descriptiois
ignorantia ñ angustat. Posst̃
cuĩ portarũ nomine sic̃ suꝑiꝰ dic¬
tũ ẽ. scĩ p̾dicatores intelligi. ut
uestibulũ portȩ sit popłs. Qdũ
m̃te humili u̾ba p̾dicationis su¬
scipit: in eo m̃sȩ ad sacrificiũ
exiurtutib c̃struunt᷑. Rursũ
nicħ obstat. si portã accipimꝰ hoc qd
nob̾ ꝑora p̾dicantiũ sacri eloquii in¬
tellectꝰ aꝑit᷑. ut uestibulũ porte eiꝰdẽ¬
nob̃ p̃dicatiõis u̾ba sint: qͣ priꝰ hu¬
milit̾ accipimꝰ. ut pͦ ad sacri eloquii
intelligentiã ueniamꝰ. Sit itaq nob
porta interior testam̃tũ nouũ. por¬
ta uͦ exterior testam̃tũ uetꝰ. Qa & hoc
sp̃ualẽ intellectũ aꝑit. & illud rudibꝰ

Expanded text:
nde exterius in Aquilonis porta describuntur, quae simul omnes octo sunt, in quibus immolatur. His itaque de exteriori narratione discussis, ad spiritalem intellectum sermo redeat, qui tanto jam esse, largiente Domino, facilior debet, quanto nos exterioris descriptionis ignorantia non angustat. 2. Possunt etenim portarum nomine, sicut superius dictum est, sancti praedicatoresvestibulum portae sit populus, qui dum mente humili verba praedicationis suscipit, in eo mensae ad sacrificium ex virtutibus construuntur. Rursum nihil obstat si portam accipimus hoc, quod nobis per ora praedicantium sacri eloquii intellectus aperitur, ut vestibulum portae enobis praedicationis verba sint quae prius humiliter accipimus, ut post ad sacri eloquii intelligentiam veniamus. Sit itaque nobis porta interior Testamentum Novum, porta vero exterior Testamentum Vetus, quia et hoc spiritalem intellectum aperit, et illud rudibus
Abbreviated transcription (Latin):
Garophilatia suꝑiꝰ diximꝰ corda doc¬
torũ. quȩ scientiȩ diuitias seruant.
Frontes autẽ portarũ st̃. u̾ba atq
oꝑa p̃dicatorũ: in qͥb eos foris ag¬
noscimꝰ. qͣles apud se intrinsecꝰ ui¬
uant. E st autẽ ostiũ ꝑ garo philatia
singła infrontib portarũ. qͥa unꝰ

Expanded text:
Gazophylacia superius diximus corda doctorum, quae scientiae divitias servant: frontes autem portarum sunt verba atque opera praedicatorum, in quibus eos foris agnoscimus, quales apud se intrinsecus vivant. Est autem ostium per gazophylacia singula in frontibus portar
Abbreviated transcription (Latin):
b electꝰ est. Dicat᷑ gͦ porta orientis
ante portã aqͥlonis. & austri: qͥa
indiuinitate sua dñs ante gentili¬
tatẽ & iudeã natꝰ. ẽ: qͥ & ante omĩa
scła. Dicat᷑ uͦ narratioe subseqͥnti.
porta austri. orientis. & aqͥlonis:
quia redẽptor nr̃ inhumana na¬
tura int̾ iudeã & gentilitatẽ nasci
dignatꝰ. ẽ. qͥ & in fine synagoge ue¬
nit. & ante initiũ cccłiȩ qͣm ex gen¬
sit orientalis porta ante portã aqͥ¬
lonis & austri. in scđa autẽ inter
portã austri & aqͥlonis. orientis
porta nominet᷑: qͥa & exdiuini¬
tate ante cessit oĩa. & ex humani¬
tate uenit int̾ omĩa. Q& deceden¬
tis iudeȩ finis factꝰ ẽ & subseqͥn¬
tis gentilicatis in itiũ. Igit᷑ qͥa ea
quȩ necdũ dicta fuerãt. ut dño lar¬
giente potuimꝰ rimati sumꝰ. & ea

Expanded text:
bus electus est. Dicatur ergo porta orientalis bus electus est. Dicatur ergo porta orientalis ante portam aquilonis et austri, quia in divinitate sua Dominus ante gentilitatem et Judaeam natus est, quia et ante omnia saecula. Dicatur vero narratione subsequenti porta austri, orientis et aquilonis: quia Redemptor noster in humana natura inter Judaeam et gentilitatem nasci dignatus est, qui et in fine Synagogae venit, et ante initium Ecclesiae, quam ex gensit orientalis porta ante portam aquilonis et austri. In secunda autem inter portam austri et aquilonis, orientis porta nominetur. Quia et ex divinitate antecessit omnia, et ex humanitate venit inter omnia: qui et decedentis Judaeae finis factus est, et subsequentis gentilitatis initium. Igitur quia ea, quae necdum dicta fuerant, ut Domino largi
Abbreviated transcription (Latin):
poreos sensꝰ uiuunt. s. tam̃ exteriꝰ
respicientes intꝰ st: qͥa & si sensꝰ corpo¬
rros intelligendo tͣnscendere nesciunt.
fidẽ tam̃ atq caritatẽ humiliter te¬
nent. Et intꝰ gͦ sunt in spuali edificio
ꝑamorẽ. & quasi foris respiciunt ꝑ
simplicitatẽ. Potest ꝑuestibuli qaͣ
exteriꝰ respicit. fides inchoantiũ desig¬
nari: & puestibulũ qdđ ẽ intenꝰ fidẽs
cant. Possunt etiã ꝑuestibulũ interiꝰ
p̃cepta altiora. ꝑuestibulũ uͦ qqͣ re¬
spicit exterius. p̾cepta adhuc mini¬
ma figurari. ꝑuestibulũ qͥppe it᷑ ad
gradus & porta: qͥa ꝑp̃cepta p̾dica¬
tionis ꝑtingit᷑ aduirtutes. atq adi

Expanded text:
reos vivunt. Sed tamen et exterius respicientes, intus sunt, quia etsi sensus corporeos intelligendo transcendere nesciunt, fidem tamen atque charitatem humiliter tenent. Et intus ergo sunt in spiritali aedificio per amorem, et quasi foris respiciunt per simplicitatem. 12. Potest per vestibulum quod exterius respicit fides inchoantium designari, et per vestibulum quod est interius fides cant. Possunt etiam per vestibulum interius praecepta altiora, per vestibulum vero quod respicit exterius praecepta adhuc minima figurari. Per vestibulum quippe itur ad gradus et portam: quia per praecepta praedicationis pertingitur ad virtutes atque adi
Abbreviated transcription (Latin):
multa sunt. Ad temet ipsũ ħo re¬
u̾tere. Certe ex sp̃u creatꝰ es & limo.
uno inuisibili altero uisibili. uno¬
in sensibili altero sensibili. Quom
gͦ ꝑmisceri inte potuit sp̃c & limꝰ
atq exdiu̾so fieri res ñ diu̾sa: ita
les discute temet ipsũ. ꝑpende
uirga diuisũ est: Quomͦ petre
duritia ꝑcussione uirge undas
emanauit. quomͦ aaron uirga
sicca floruit. quomͦ ex eiꝰ genere
ueniens uirgo concepit. quomͦ
& pꝰ partũ uirgo ꝑmansit. quomͦ
quatriduanꝰ mortuus iussione
suscitatꝰ. ligatis manib ac pedib
de sepulchro exiit. quẽ pͦmodũ¬

Expanded text:
multa sunt, ad temetipsum homo remulta sunt, ad temetipsum homo revertere. Certe ex spiritu es creatus et limo, uno invisibili, altero visibili; uno sensibili, et altero insensibili. Quomodo ergo permisceri in te potuit spiritus et limus, atque ex diverso fieri res non diversa, ita les discutere temetipsum. Perpende, virga divisum est , quomodo petrae duritia percussione virgae undas emanavit , quomodo Aaron virga sicca floruit , quomodo ex ejus genere veniens Virgo concepit, quomodo et in partu virgo permansit ; quomodo quatriduanus mortuus, 1396 jussione suscitatus, ligatis manibus ac pedibus de sepulcro exiit, quem postmodu
Abbreviated transcription (Latin):
resurgat inqͥntũ puluis lupi & leoniᷤ
ẽ: & tam̃ resurgat inqͥntũ puluis est
hoĩs: Uide itaq homo qͥliter ad uitã
uenisti. ut neqͥ quã dubites qͣlit̾ ad
uitã redeas. Cur autẽ ratiõe uis cõ¬
phendẽ qͦmͦ redeas qͥ ignoras qͦmͦ ue¬
nisti : Da potentiȩ creatoris tui. qđ
cõp̾hende ñ uales de temet ipso. Certe
eui qͥa tu ex t̾̃ra factꝰ es. t̾ra uͦ ex nichi¬
lo: tu es creatꝰ ex nichilo. Negͤ de car¬
nis tuę resurrectiõe desꝑes: ꝑpende
prudenter. qͥa minꝰ ẽ đo reparare qđ
erat. ꝗͣ fecisse qđ ñ erat. S si ñ potes
resurrectioĩs effectũ ratioẽ ꝑpendẽ:
gis qualit̾ sint & tam̃ eẽ ñ dubitas
Dic rogo si nosti gyros cęli t̾rȩ car¬
dines aquarũ abyssos. ubi finiunit᷑.
ubi suspensi sunt: Scimꝰ autẽ qͥa
qđ ex nichilo factũ est: pendet ex
iã nichil ñ est. Si autẽ nichil est
nichilũ: nusꝗͣ mundi moles de¬

Expanded text:
rereum pulvis est hominis? Vide itaque, homo, qualiter ad vitam venisti, et nequaquam dubites ad vitam qualiter redeas. Cur autem ratione vis comprehendere quomodo redeas, qui ignoras quomodo venisti? Da potentiae Creatoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enim quia tu ex terra factus es, terra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. 9. Sed si non potes resurrectionis effectum ratione comprehengis qualiter sint, et tamen esse non dubitas. Dic, rogo, si nosti gyros coeli, terrae cardines, aquarum abyssos, ubi finiuntur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilo factum est pendet in jam nihil non est. Si autem nihil est nihilum, nusquam mundi moles de
Abbreviated transcription (Latin):
alupi & leonis carne diuidit᷑. Qb
qd respond̾e aliud debemꝰ nͥ priꝰ ut
cogitent qͣlit̾ in hc̃ mundũ ueneriñ.
& tẽ inueniant qͣlit̾ resurgant. Certe
tu ħo qͥ loqueris. aliqͥndo in matͥs
uto spuma sanguinis fuisti. Ibi qͥp¬
pe ex patris semine a matris sangui¬
ne paruus ac liqͥđ glob eras. Dic g̃
si nosti qualiter ille humor seminis
in ossibꝰ duruit. qͣlit̾ in medullis li¬
quidus remansit. qualit̾ inneruis so¬
lidatꝰ ẽ. qualit̾ in carnib creuit. qͣlit̾
incute extens. ẽ. qualit̾ incapillis atq
unguib distinctꝰ. ita ut capilli molli¬
ores carnib & unguesee̾nt. teneriore ᷤᷤ
ossib. carnib duriores: Si gͥ tot &¬
tanta ex uno semine & specie distinc¬
ta st̃. & tam̃ in forma remanent con¬
iuncta: quid mirũ si possit om̃ps
ds in illa resurrectione mortuorĩ
carnẽ hominis distinguere acarnibꝰ
bestiarũ. ut unꝰ idẽq puluis & non

Expanded text:
a lupi et leonis carne dividitur? Quibus a lupi et leonis carne dividitur? Quibus quid respondere aliud debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hunc mundum venerint, et tunc invenient qualiter resurgant? Certe tu homo qui hoc loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti, ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic, rogo, si nosti, qualiter ille humor seminis in ossibus duruit, qualiter in medullis liquidus remansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ita ut capilli molliores carnibus, et ungues essent teneriores ossibus, carnibus duriores? Si igitur tot et tanta ex uno semine per species distincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mortuorum carnem hominis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis et non
Abbreviated transcription (Latin):
rib plena foluis. Norib ac fructib
uidemꝰ: ꝗͦ hiemali tẽpore nuda fo¬
liis florib ac fructib & qͣsi arida
remanent. S uernali sole redeun¬
cũ aradice humor resurrexerit: suo
iterũ decore uestiunt᷑. Cur de homi¬
dullȩ. unde caro & capilli potert̃ in
resurrectione repararit Hec itaq reqͥ¬
rentes: parua semina ingentiũ arbo¬
rũ uideant. atq si posst̃ dicant. Ubi
ieis latet tanta moles roboris. tatita
diu̾sitas ramorũ. tanta multitudo &
uiriditas foliorũ. tanta species florũ.
tanta ubertas. sapor. atq odor fruc¬
tuũ. Nũqͥd nã semina arborũ odorẽ ł
ris qdđ uideri ñ potest. ꝓduci potest:
cur depuluere carnis humane dif¬
fidit᷑. qͥa ex eo reparari forma ualeat
questiunculã solent: qͣ dicunt. Carnẽ
hoĩs lupꝰ comedit. lupũ leo deuora¬
uit. leo moriens ad puluerẽ rediit.
Cũ puluis ille suscitat᷑. qͦmͦ caro hoĩs

Expanded text:
ribus plena foliis, floribus, ac fructibus ribus plena foliis, floribus, ac fructibus videmus, quae hiemali tempore nuda foliis, floribus ac fructibus, et quasi arida remanent, sed vernali sole redeuncum iterum decore vestiuntur. Cur ergo de homidullae, unde caro vel capilli poterunt in resurrectione reparari? Haec itaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant: Ubi in eis latet tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viriditas foliorum, tanta species florum, tanta ubertas, sapor atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem verum quod videri 1395 non potest produci potest, cur de pulvere carnis humanae diffiditur quia ex eo reparari forma valeat quaestiunculam solent, qua dicunt: Carnem hominis lupus comedit, lupum leo devoravit, leo moriens ad pulverem rediit, cum pulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis
Abbreviated transcription (Latin):
resurrexit: ita & ds eos qͥ dormiert̃
ꝑiħm adducet cũ eo. Q rurs ait. Pri¬
mitiȩ dormientiũ xp̃c. Si enĩ nos
amortis somno ñ resurginiꝰ. qͣmͦ re¬
surrectionẽ dnĩcã pͥmitias habe¬
mꝰe Ecce ueceres ac noui patres uno
sibi sp̃u de carnis resurrectiõe con¬
corddant. Ecce ipsa ueritas ꝑse pͥus
uoce docuit. qđ de resurrestiõe car¬
nis pͦmodũ oꝑe de monstrauit. Et
tam̃ adhuc qͦrunda infirmitas fi¬
dẽ ũ ht̃ indomo fid̾i stans. S mi¬
rari solent. qͣlit̾ caro reuiuiscẽ pos¬
sit expuluere. Mirent᷑ gͦ amplitu¬
dinẽ cęli. molẽ t̾re. abyssos aqͣrũ.
õiaq quȩ inmundo st̃.: ipsosqͦq
anglos creatos ex nichilo. Minꝰ ẽ.
ualde aliqͥd ex aliqͦ fac̾e. ꝗͣ oĩa exin¬
chilo fecisse. Ipsa nob̾ elem̃ta ipse
rerũ species resurrectiõis imaginẽ
p̃dicant. Sol enĩ cotidie nr̃is ocłis
mortt᷑. cotidie resurgit. Stelle ma¬
tutinis horis nob̾ occidt̃. uesꝑe
resurgunt. Arbusta ęstiuis tẽpo¬

Expanded text:
resurrexit; ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum adducet cum eo . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non resurgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus? Ecce veteres ac novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant . Ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit, quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet in domo fidei stans. Sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur altitudinem coeli, molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere quam omnia ex nihilo fecisse. Ipsa nobis elementa, ipsae rerum species, resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit. Stellae matutinis horis nobis occidunt, vesperi resurgunt. Arbusta aestivis tempo
Abbreviated transcription (Latin):
potentis dei sacrificio incendit
qđ habet. Sed sciendũ nobis :
tes. totũ quidẽ qđ habent offe¬
rc̃ s tam̃ in bonis quę agunt
iinime cõpungunt᷑ Et qͥdẽ
bonũ qđ agunt holocaustũ ẽ.
s quia flere ac semet ipsos di¬
udicare nesciunt. seq ex amo¬
re ad lacrimas ñ accendt̃: ꝑ¬
fectũ corũ holocaustũ ñ est
hinc enĩ ꝑ psalmistã dr̃ Me¬
mor sit dñs omis sacrificri tui.
& holocaustũ tuũ pingue fi¬
at. Holo caustũ qͥppe siccũ ẽ:
bonũ opꝰ. qđ orationis lacri¬
mȩ ũ infundunt. Holo cau¬
stu uͦ pngue est: qͣndo hoc
qd bene agit᷑. corde humili etiã ꝑ
lacrimas irrigat᷑. Unde rursũ ait.
holocausta medullata offerã tibi.¬
Qsqͥs enĩ bonũ opꝰ agit.s. omĩpo¬
tentis đi amore atq desidio flere
nescit: holocaustũ habet. s medul
hiat. atq ad et̾̃nȩ contẽplatioĩs gau-¬
dia ꝑuenire festinat. seq ipsũ ex
amore qͦ accendit᷑ infletib mac

Expanded text:
incenditur, quod habetur. Sed sciendum nobis est, tes, totum quidem, quod habent, offerunt, sed tamen in bonis, quae agunt, minime compunguntur, et bonum quod agunt holocaustum est: sed quia flere ac semetipsos judicare nesciunt, seque ex amore ad lacrymas non accendunt, perfectum eorum holocaustum non est. Hinc enim per Psalmistam dicitur: « Memor sit Dominus sacrificii tui, et holocaustum tuum pingue fiat . » Holocaustum quippe siccum est, bonum opus, quod orationis lacrymae non infundunt. Holocaustum vero pingue est, quando hoc, quod bene agitur, corde humili etiam per lacrymas irrigatur. Unde rursum dicitur: « Holocausta medullata offeram tibiquis enim bonum opus agit, sed ex omnipotentis Dei amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medulhiat, atque ad aeternae contemplationis gaudia pervenire festinat, seque ipsum ex amore, quo accenditur, in fleti
Abbreviated transcription (Latin):
qđ habet. om̃ẽ qđ uiuit. om̃e
qđ sapit. omĩpotenti do uoue¬
rit: holocaustũ ẽ. Nã st̃ qͥdã qͥ
adhuc inhoc mundo retinent᷑:
s tam̃ ex possessis reb subsidia
egentib ministrant. opp̃ssos de¬
fende festinant. Isti mnbonis que
faciunt sacrificiũ offert̃. qͥa & ali¬
qͥd de actione sua do ĩmolant. &
aliqͥd sibimet ipsis reseruant.
Et st̃ quidã qͥ nichil sibimet¬
ipsis seruant: s sensũ linguã
uita. atq substantiã qͣm ꝑce

Expanded text:
 omne quod vivit, omne quod sapit, omnipotenti Deo voverit, holocaustum est. Nam sunt quidam qui adhuc mente in hoc mundo retinentur, et tamen ex possessis rebus subsidia egentibus ministrant, oppressos defendere festinant. Isti in bonis quae faciunt sacrificium offerunt, quia et aliquid de actione sua Deo immolant, et aliquid sibimetipsis reservant. Et sunt quidam qui nihil sibimetipsis reservant, sed sensum, linguam, vitam, atque substan
Abbreviated transcription (Latin):
la funditꝰ relinquere & bona qͦ
sufficimꝰ oꝑari: atq in ipsis bo¬
nis qͦ agimꝰ. amore ętni luminis
cõpungi. Ipse eiuĩ cordis tenebraᷤᷤ
discutit amor lucis: ut subtiliꝰ
uide ualeamꝰ. ne qͥ inbonis quȩ
agimꝰ. praua misceant᷑. Conside¬

Expanded text:
funditus relinquere, et bona quae sufficimus operari, atque in ipsis bonis quae agimus amore aeterni luminis compungi. Ipse enim cordis tenebras discutit amor lucis, ut subtilius videre valeamus ne qua in bonis quae agimus prava misceantur. Conside
Abbreviated transcription (Latin):
octauuꝰ appellat᷑. In qͦ & caro nr̃a re¬
surget expuluere. ut siue bona siue
ubet᷑. Hã ꝑmẽbrũ qđ circuncidit᷑.
mortał ꝓpagatio generat᷑: de ceden
tiũ & succedentiũ numerꝰ auget᷑:
S: qͥa in resurrectione mortuorũ
nec carnis iã ꝓpagatio agit᷑. & de

Expanded text:
octavus appellatur. In quo et caro nostra resurget ex pulvere, ut sive bona, sive jubetur. Nam per membrum quod circumciditur mortalis propagatio generatur, decedentium quoque et succedentium numerus augetur. Sed quia in resurrectione mortuorum nec carnis jam
Abbreviated transcription (Latin):
pit᷑ p̃putiũ incidi. Ibi enĩ locũ iã
carnis ꝓpagatio ñ ht̃. ubi resurgeis
caro ꝑ seuerantiã etnitatis ht̃. ꝑhoc
mebrũ mat̾ uirgo descendit.
qͥ dm inuto sine uirili ad mix¬
tiõe concep̃: qͥ pͥmꝰ nob̾ et̾ne
patriȩ głam insua resurrectiõe¬
monstrauit. Q surgens amortuis iam
ũ morit᷑. & mors ei ultͣ ñ dñabit᷑. Nob̃¬
mo de nr̃a carne credamꝰ. quȩ facta de
carne illiꝰ indie resurrectiõis agnoui¬
mꝰ. S qͥa sermo nob̃ de caruis resurrec¬
tione se intulit: triste nimis & ual¬
de lugubre. ẽ. qdđ qͦsdã inȩccłia stare.
& de caruis resurrectioẽ dubitare cog¬
noscimꝰ. Hanc autẽ antiqͥ patres uent᷑a¬

Expanded text:
pitur praeputium incidi. Ibi enim locum jam carnis propagatio non habet, ubi resurgens caro perseverantiam aeternitatis habet. Per hoc membrum mater virgo descendit, quae Deum in utero sine virili admistione concepit, qui primus nobis aeternae patriae gloriam in sua resurrectionemonstravit. Qui resurgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur . Nobimo de nostra carne credamus, quae facta de carne illius in die resurrectionis agnovimus. Sed quia sermo nobis de carnis resurrectione se intulit, triste nimis et valde lugubre est, quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resurrectione dubitare cognoscimus. Hanc autem antiq
Abbreviated transcription (Latin):
quit᷑ diceus. Obsecro uos fr̃s ut
sufferatis uerbũ solatii. & enĩ ꝑ¬
paucis scripsi uob̃. Hoc tam̃ infir¬
inis p̾cipue congruit. ut pauca
quidẽ & qͦ caꝑe p̾ualent audiañ.
exhortationis sermo fuerit mul
Unde & medici corpoꝵ pannos qͦs
infirmantib stomachisponunt.
apto quidẽ medicamine. s subti¬
lit᷑ liniunt. ne si repleti multo
medicamine fueriit: infirmita¬
tem stomachi ñ roboͬantes adiu¬
uent. s oppͥmentes grauent. Sci¬
endũ tam̃ qr & si aliqͣndo modũ
suũ sermo ꝓlixior tͣnseat ꝑiculo¬

Expanded text:
Obsecro vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii, etenim perpaucis scripsi vobis. Hoc tamen infirmis praecipue congruit, ut pauca quidem et quae capere praevalent audiant, exhortationis sermo fuerit multUnde et medici corporum pannos quos infirmantibus stomachis ponunt, apto quidem medicamine, sed subtiliter liniunt, ne si repleti multo medicamine fuerint, infirmitatem stomachi non roborantes adjuvent, sed opprimentes gravent. 17. Sciendum tamen quia etsi quando modum suum sermo
Abbreviated transcription (Latin):
ERUATA VERITATE HIS¬
storiȩ diuina eloqͥa
aliqͣñdo ex tẽpore. ali¬
quando ex loca causas designant.
qͣs apto sermone uon indicant.
Ex tempore & enĩ sicut p̃dicante
Hyempserat. Int̾ illa enĩ nuist̾ia¬

Expanded text:
ervata veritate historiae, divina eloquia aliquanda ex tempore, aliquando ex loco causas designant, quas aperto sermone non indicant. Ex tempore etenim, sicut praedicante Hiems erat . Inter illa enim myst
Abbreviated transcription (Latin):
adherescere faciã palato tuo.
&erismutꝰ nec qͣsi uir obiurgais.
qr domꝰ exasꝑans ẽ. Discernendũ
qͥppe nob ẽ utrũ ꝓsolis malis
auditoribꝰ. an aliqͣndo etiã pro
uitio p̾dicantis p̃dicationiꝰ ser¬
mo subtrahat᷑. Quatuor enim
qualitatib res hȩc considata
distinguit᷑. Hã aliqͣndo propt̃
malos auditores bonis tollit᷑
sermo doctoribꝰ. Aliqͣndo uero
ꝓpt̾ bonos auditores dat᷑ ser¬
mo doctorib & malis. Aliqͣndo
aut̃ ꝓpt̃ docentiũ atq audi

Expanded text:
alato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando au
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ȩ p̃dicationis fundt̃.c S cũt̾ra
usq adfenestras ẽ fenestrȩ clau¬
se st̃. qr cũ t̾rena cogitatio in sa¬
cerdotũ cordib excrescit. fene¬
strȩ lum̃ ñ fundunt. qͥa sacerdo¬
tes ab officio p̃dicationis obmu¬
tescunt. Est & alud inordine
ualde sacerdotũ graue. qr non
sicut i qͥuitã qͥetã ac remotã
ducunt. fixi ualent insua cogi¬
tatione ꝑmanere. Hu enĩ sicut
& suꝑiꝰ diximꝰ qͥ a loco regimimˢ
longe st̃: possunt peccatoꝵ suoꝵ
maculas & fletib lauare. & pͦ
flet᷑ in eodẽ mñtis merore ꝑsistere.
Sicut de bona qͦq muliere scrip¬
tũ ẽ ͦ ad tab̾naculũ orauerat. &
ab intentione sua animũ pꝰcõ¬
dũ ẽ. qr si plauxit sic mulier que
q̃rebat filiũ. qͦmͦ debet plangere
anumna qͦ querit dĩn: Sacerdosuͦ
etiã pͦ cõpunctionẽ a lacrimis co¬
gitur necessaria q̃q filioꝵ suoꝵ
cognoscere. & ea qͦ refugit animꝰ
pacient᷑ audire: atq pͦsuspiria

Expanded text:
praedicationis fundunt. Sed cum terra usque ad fenestras est, fenestrae clausae sunt, quia cum terrena cogitatio in sacerdotum cordibus 1292 excrescit, fenestrae lumen non fundunt, quia sacerdotes ab officio praedicationis obmutescunt. 27. Est et aliud valde in ordine sacerdotum grave, quia non sicut hi qui vitam quietam ac remotam ducunt fixi valent in sua cogitatione permanere. Hi enim, sicut superius diximus, qui a loco regiminis longe sunt possunt peccatorum suorum maculas et fletibus lavare, et post fletus in eodem mentis moerore persistere, sicut de bona quoque muliere scriptum est, quae ad tabernaculum oraverat, et ab intentione sua animum post comdum est quia si sic planxit mulier quae quaerebat filium, quomodo debet plangere anima quae quaerit Deum? Sacerdos vero etiam post compunctionem ac lacrymas cogitur necessaria quaeque filiorum suorum cognoscere, et ea quae refugit animus patienter audire, atque post suspiria
Abbreviated transcription (Latin):
ruptionẽ mortalitatis nr̃ȩ. S eũ
tribulatio nob̃ & gemit᷑ addit᷑. ipse
nr̃ȩ cõpedes aggrauant᷑. Et quidẽ
qͣndiu in hac uita iustꝰ moras pa¬
tit᷑. loqͤndo bona ꝓdesse aliis festi¬
uat. S cũ duras m̃tes c̾spiert. eãq
consid̾at contentionib occupari
p̾dicationis uerbũ retinet. & inme¬
dio eoꝵ ñ egredit᷑. qr a bonis qͣ loqͥ
pot̾at obmutescit. Sicut ꝑ paulũ
consuetudinẽ ñ habemꝰ. Unde hic

Expanded text:
ruptionem mortalitatis nostrae; sed cum ruptionem mortalitatis nostrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem quandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a bonis quae loqui poterat obmutescit, sicut per Pauluconsuetudinem non habemus . Unde hic
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ p̃dicator qͥsq ad conscientiã
domꝰ suȩ reducit᷑. suꝑ eo uincła
dant᷑ & ligat᷑ ineis: qr qͣnto plꝰ
se incogitatione discusserit. tan¬
to ampliꝰ agnoscit iusti anima
qͣntis mortalitatis suȩ infirmi¬
tatib sit ligata. Nlisi enĩ se liga¬
tũ c̃spiceret. paulus minime di¬
xisset. Desidiũ habens dissolui.
dicit᷑. Ut audiret gemitꝰ cõpedi¬
toꝵ. & solueret filios iteremp¬
toꝵ. Et rursus. Intret inc̃spectu
tuo gemitꝰ cõpeditoꝵ. Sepe aut̃¬
aut᷑ cũ iã anima ad redẽptoriᷤᷤ
sui speciẽ c̃tẽplandã exire desi¬
derat. cũ celestib gaudus int ẽe¬
suspirat: ipsa mortalitatis suȩ
uincła conspicit & gemit. quibꝰ
adhuc in hoc pͣsenti mundo liga¬
ta retinet᷑. Hinc ẽ eñ qͦd subtile
om̃ipotentis dei iudiciũ intuenᷤ
ieremias ait. Circũ edificauit ad¬
uersũ me ut ñ egrediar. aggrari¬
uit cõpedẽ meã. Habemꝰ enĩ cor¬
pedes ipsã infirmitatẽ atq cor¬

Expanded text:
ad conscientiam domus suae reducitur, super eo vincula dantur, et ligatur in eis, quia quanto plus se in cogitatione discusserit, tanto amplius agnoscit justi anima quantis mortalitatis suae infirmitatibus sit ligata. Nisi enim se ligatum conspiceret Paulus, minime dixisset: Desiderium habens dissolvi, dicitur: Ut audiret gemitum vinculatorum, et solvat filios interemptorum . Et rursus: Intret in conspectu tuo gemitus compeditorum . Saepe autem cum jam anima ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire desiderat, cum coelestibus gaudiis interesuspirat, ipsa mortalitatis suae vincula conspicit et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam . Habemus enim compedes, ipsam infirmitatem atque cor
Abbreviated transcription (Latin):
cũ p̃dicamꝰ popłis. nimirũ inpla¬
teis aqͥs diuidimꝰ. qr in auditoꝵ
multitudine scientiȩ uerba di¬
latamꝰ. Cũ uͦ nos adiuuante di¬
uina gr̃a intrinsecꝰ custodimꝰ.
& ne maligni sp̾s qͥuire a nobis
alieni st̃ qr sortẽ beatitudinis
ꝑdidunt. nob̃ inelatione surri¬
piant: sollicitudine cauta cir¬
cũspicimꝰ. soli habemꝰ aquas qͣs
inplateis diuidimꝰ. ut nob̃ ineis
alieni participes nonst̾. hinimi¬
rũ de qͥb scriptũ ẽ: alieni insur¬
rexert inme & fortes quesiert̃
animã meã. Aquas gͦ & inpla¬

Expanded text:
cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum multitudinem scientiae verba dilatamus. Cum vero nos, adjuvante divina gratia, intrinsecus custodimus, et ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt anima
Abbreviated transcription (Latin):
gisse & cecidisse ꝑ iniqͥtatẽ quã
ꝑpetrauit conspicit: S districꝰ¬
ta st̃ om̃ipotentis dĩ iudicia.
Et qͥ peccatorẽ diu expectat.
ut redeat. ñ redeiurti atq con¬
tempuenti ponit adhuc ubi gra¬
uius impingat. Peccatũ quippe
qͦd ꝑpenitentiã cicius ñ deletur.
aut peccatũ ẽ & causa peccati.
aut peccatũ & pena peccati. aut
peccatũ simul & pena & causa
peccati. Om̃e enĩ qͦd pͥus cõmittit᷑.
peccatũ ẽ. S si citius penitendo
ñ tegit᷑. iusto iudicio omps ds̃ ob¬
ligatã peccantis intẽ etiã incul¬
pam alterã ꝑmittit cade ait qͦ
flendo & corrigendo noluit eñ¬
dare qͦd fecit. peccatũ incipiat
peccato cumulare Peccatũ &ͦ¬
qͦd penitentie lam̃to ñ diluit᷑.
peccatũ simul ẽ & causa peccati.
qr ex illo orit᷑ unde adhuc pec¬
catoris animꝰ altiꝰ obliget᷑. Pec¬
catũ uͦ qͦd ex peccato seqͥt᷑. pec¬
catũ simul ÷ & pena peccati:
qr excrescente cecitate ex retri¬

Expanded text:
atem quam perpetravit, conspicit? Sed districta sunt omnipotentis Dei judicia, et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non redeunti atque contemnenti ponit adhuc, ubi gravius impingat. Peccatum quippe quod per poenitentiam citius non deletur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati, aut peccatum simul et causa et poena peccati. Omne enim quod prius committitur peccatum est, sed si citius poenitendo non tergitur, justo judicio omligatam peccatis mentem etiam in culpam alteram permittit cadere, ut quae flendo et corrigendo noluit mundare quod fecit, peccatum incipiat peccato cumulare. Peccatum erquod poenitentiae lamento non diluitur, peccatum simul est et causa peccati, quia ex illo oritur unde adhuc peccatoris animus altius obligetur. Peccatum vero quod ex peccato sequitur, peccatum simul est et poena peccati, quia excrescente caecitate ex retri
Abbreviated transcription (Latin):
diriuent᷑ fontes tui foras. & in
plateis aqͣs tuas diuide: cũ ꝓtinꝰ
adiungit. habeto eas solus ne su
alieni participes tui. Quomͦ enĩ
aquã scientiȩ solus hab̾e pot̾it.
si hanc mnplateis diuidit: Quomͦ¬

Expanded text:
Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quom
Abbreviated transcription (Latin):
pedes nr̃os statuit. ut qͥ humilit᷑
apudnos ex infirmitatis nr̃e cogi¬
tatione iacuimꝰ & iacemꝰ: in bono
pͦ oꝑe qͣsi suꝑ pedes ex rectitudine
stemꝰ. Qđ cur in cãpo de ꝓpħa agit᷑.
nͥ ut specialit᷑ designet᷑. qr etiam
pedes suos id÷ suꝑ bona oꝑa solida

Expanded text:
pedes nostros statuit, ut qui humiliter apud nos ex infirmitatis nostrae cognitione jacuimus, et jacemus, in bono post opere quasi super pedes ex rectitudine stemus. Quod cur in campo de propheta agitur, nisi ut specialiter designetur quia etiam p
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑ qualitatẽ tẽporis ostendẽt
frigꝰ cordis: Quia & cũ ueritatis
uerba acciꝑent. frigida udeoꝵ
corda remanebant. Aliqͣndo uͦ
ex loco ut carnali isrłiticopopło¬
& descendente moyse de monte.
lex incãpestrib data ẽ: & scĩs
apłis dñs in monte sedens sũma
& sp̾ualia p̃cepta locutꝰ ẽ. Ht ex
locis uidelicet monstraret᷑. qͥa
& illis tanqͣm carnalibꝰ manda¬
ta minima dabaͬt᷑ inualle t̾ra¬
monte mandata cȩlestia au¬
dirent. Quatinꝰ aꝑte monstra¬
ret᷑. qđ ascendentes corde ad cȩ¬
lestia infima mundi relinque¬
rent. & um̃tis culmine starent.
IInde nc̃ ez echiel ꝓph̃a qͥd iuben¬
te dõ in locis egerit describit:
ut ꝑ locoꝵ qͣlitates indicet. qͥd
inposterũ de ꝓpħiȩ mysteriis se¬
queret᷑. Ecce enĩ dicit. facta ẽ¬

Expanded text:
ut per qualitatem temporis ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba veritatis acciperent, frigida Judaeorum corda remanebant. Aliquando vero ex loco, sicut carnali Israelitico populo, descendente de monte Moyse, lex in campestribus data est ; et sinus in monte sedens summa et spiritalia praecepta locutus est , ut ex locis videlicet monstraretur quia et illis tanquam carnalibus mandata minima dabantur in valle terramonte mandata coelestia audirent, quatenus aperte monstraretur quod ascendentes corde ad coelestia infima mundi relinquerent, et in mentis culmine starent. Unde nunc Ezechiel propheta quid jubente Deo in locis egerit describit, ut per locorum qualitates indicet quid in posterum de prophetiae mysteriis sequeretur. Ecce enim ait: VERS.