comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aebittatur incedut : dũ modo occurrat quo possit in castris prȩtenderebona
uirginitatis uia sed sublimis & ardua ualidiores requirit. bonaetiã uiduitatis non
tã dificiis ut superior : sed co nsragosa & aspera cautiore sexigit: bona &ia ma¬
trimonu: plana & directa longiore circuitu ad castrascõꝵperuent: capluri¬
mos recipit: sunt ergo urginitatis prȩmia : sunt merita uidunatis est &iã
conugali pudcitiae locus gradus singularum : sunt& increm̃ta uirtutũ stateh
igitur in fodeur̃ a nequis uos subruat nequis poss& subuertere : docut nos apłs
ꝗd sitstare hoc est qđ mor sidictũ est: lociscm̃ in quostis terra scã est ꝓemo em̃ flatꝰ
n si quifidestat .ni si qui fixus stat suicor dissententia alibi quo que logimus
tecũ sum ubiest ecła ibin firmissima stitio tuaem̃tis est bifundam̃tũ .¬
nimi ubrtibiderubo apparun turibis egoignis gnis inribo ego ma nt ÷

Expanded text:
arbitratur, incedat; dummodo occurrat, quo possit in castris praetendere. Bona virginitatis via, sed sublimis et ardua validiores requirit. Bona etiam viduitatis, non tam difficilis, ut superior: sed confragosa et aspera cautiores exigit. Bona etiam matrimonii, plana et directa longiore circuitu ad castra sanctorum pervenit, ea plurimos recipit. Sunt ergo virginitatis praemia, sunt merita viduitatis, est etiam conjugali pudicitiae locus. Gradus singularum sunt et incrementa virtutum. 41. State igitur in corde vestro, ne quis vos subruat, ne quis possit subvertere. Docuit nos Apostolus quid sit stare, hoc est, quod Moysi dictum est: Locus enim in quo tu stas, terra sancta est ; nemo enim stat, nisi qui fide stat, nisi qui fixus stat sui cordis sententia. Alibi quoque legimus: tecum sum. Ubi est Ecclesia, ibi firmissima statio tuae mentis est: ibi fundamentum animi tui, ubi tibi de rubo apparui. Tu rubus, ego ignis: ignis in rubo, ego in carne.
Abbreviated transcription (Latin):
Monis. quo rum ipsi fructuexciderunt: ouȩurgo audiat. nulũ p̃. miũesseinte:¬
gritatis & non ingeinescat : ab sitem̃ ut facilecredãt᷑: queuidia cũ compepert ma¬
luesse fructum uidutatis: malent seruare fidem conugo & intristibus degere qual&
regritans ꝑsonat. frustra ergo dicit a postolus scripsi uobis inepistula ne coms¬
ceamini sor nicariis : & nefortedicant. non deomnibus mundinos dicims formica¬
ris sed dicinus qđ quifueri in xp̃obaptigatus : haberuã nondebeat sornicarius.
sed qualiscum que intẽ cius a coepte sido & ideo ad ditapostolus nonutiqueror¬
mcaris huiusmundi: & in frasi quis frater nominatir fornicator : autaua¬
ris auidolis seruiens aut maledicus autebriosus autrapax cũmenasmodi
neccibum quidem sumere: Quidem̃ dehis młi qui soris sunt iuthicare &ati
effesios fom̃i catio aut̃ &omnis in munditia : & auaritiã nec nomn&urin uob̵

Expanded text:
onis, quorum ipsi fructu exciderunt. 10. Quae virgo audiat nullum praemium esse 1025 integritatis, et non ingemiscat; absit enim ut facile credat, certe ut non llum esse fructum viduitatis, mallet servare fidem conjugii, et in tristibus degere, quam tegritatis personat. 11. Frustra ergo dicit Apostolus: Scripsi vobis in espistola, ne commisceamini fornicariis . Et ne forte dicant: Non de omnibus mundi nos dicimus fornicariis, sed dicimus quod qui fuerit in Christo baptizatus, haberi jam non debeat fornicarius; sed qualiscumque vita ejus accepta sit Deo; et ideo addidit Apostolus: Non utique fornicariis hujus mundi; et infra: Si quis frater nominatur fornicator, aut avarus, aut idolis serviens, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax; cum ejusmodi nec cibum quidem sumere. Quid enim mihi de iis, qui foris sunt, judicare ? Et ad Ephesios: Fornicatio autem, et omnis immunditia,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbius : aluiaut̃ nouorum dȩ moniorũ uid&ur ꝓnuntiator esse : ex hoc
tam̃ numero : non in munis gratiȩ alibi a postolus si ꝗdẽ & iã dionisius arẽo¬
pagites : cũdamali ux oresua aliis que multis credidit : Itaqͥ doctis simorũ &e
loquentiũ co&us simplicidisputanone : uictos seeẽ credentiũ exemplomam¬
festarunt : quidigitur sibiistiuolunt : ꝗ tẽptant eos ꝑuertere : quos ad ꝗ¬
siuit apostolus : quo sredemitxp̃s sangune suor quod ad serunt : baptiga¬
tos intendere non debereuir tutũ disciplinis ii hil illis obeẽ comesationes
mbil uoluptatum afluentiã insi pientes esse cos ꝗhis careant : lurgines
oporure nubere : filios facere similiter & uiduas ite rare. quo dse mel male
in rili amisione ex ꝑtisunt &iã sise continere possint: errare rasque nolint

Expanded text:
verbius? Alii autem: Novorum daemoniorum videtur pronuntiator esse . 22. Ex hoc verbius? Alii autem: Novorum daemoniorum videtur pronuntiator esse . 22. Ex hoc tamen numero non immunis gratiae abiit Apostolus. Siquidem etiam Dionysius Areopagites cum Damari uxore sua, aliisque multis credidit. Itaque illi doctissimorum et eloquentium coetus simplici disputatione victos se esse credentium exemplo manifestarunt. Quid igitur sibi isti volunt, qui tentant eos pervertere, quos acquisivit Apostolus, quos redemit Christus sanguine suo? Quod asserunt baptizatos intendere non debere virtutum disciplinis, nihil illis obesse comessationes, nihil voluptatum affluentiam, insipientes esse eos qui iis careant: virgines oportere nubere, filios facere: similiter et viduas iterare, quod semel male virili admixtione expertae sint; etiamsi se continere possint, errare eas quae nolint
Abbreviated transcription (Latin):
dicauerit filosofiae homnon ex lucdit eccłefia siquden cril. quodmnale can¬
schabent seader tombus sus ipugnant stequemer nãs principalis
t prinupulis
eorũ sententiasit : quohnullã suauitate m uoluptatsputent: nisi qugibo
potuque percipiatur : tam̃ intellegentes intã reprehensibli defimnitione¬
uersari sesi ne sumo dedecore non posse: acdeseriabominibis : fugo quodam
ꝓbabilũ disputationem eã colorare uoluerunt: adeo ut dicerent quidam
ex his : dũ studemus delectationi pepulas & cantus.: amisimus cãque ꝑuerbi:
quo solo s aliucẽ possumus in fumditur ꝑceptionem : Nonc nei istidispec resdisco¬
lores in hac multiformidisputatione nobis uidentur : quosadeo scriptura
condem nat ut non pr&erierit : quod eos a postolus redarguebat: dicenteluca
mactibus a posto lorum quieũ librũ storicostilo scripsit: Oudã aut̃ epicurei
& stoicifilososi disputabant cũ co: & quidã dicebant: quid uulthic sibi semini¬

Expanded text:
quod malae causae habent, se assertionibus suis impugnant frequenter. Nam etsi principalis eorum sententia sit quod nullam suavitatem voluptatis putent, nisi quae potuque percipiatur; tamen intelligentes in tam reprehensibili definitionersari se sine summo dedecore non posse, ac deseri ab omnibus, fuco quodam probabilium disputationum eam colorare voluerunt; adeo ut diceret quidam ex iis: Dum studemus delectationi per epulas et cantus, amisimus eam quae per verbi, quo solo salvi esse possumus, infunditur perceptionem. 21. Nonne isti dispares, discolores in hac multiformi disputatione nobis videntur? Quos adeo Scriptura condemnat, ut non praeterierit eos, quos Apostolus redarguebat, dicente Luca in Actibus apostolorum, qui eum librum historico stylo scripsit: Quidam autem epicurei et stoici philosophi disputabant cum eo, et quidam dicebant: Quid sibi vult hic semini
Abbreviated transcription (Latin):
rea est cuius grauori quã ferreposset laqueo se ac nodo ligauit: Itaque
tã quã bonus medicus qui& fortibus stabilitatemurtitis conseruarctupiat
& infirmis salubritatem dare : alisdat consiliũ aliis demonstrat remediũ
tis cibũ expectat: meritoque adiunxit : Nãꝗs tatuit incordesuo fitm̃ non
habens necessitatem: potestatem aut hab& sue uoluntatis & hociudicauit in cor
desuo seruareuir ginẽ suã bene facit : & ꝗñ iungit mnelius facit: mulier uinc¬
ta est legi quamto temporeuir eiusuiuit quodsidor merit uireius lib erati est
cuiuultnubat tantũ indño: beatio aut̃ erit sisic ꝑmanserit secundũ m cũ
dultor multas ostendit iuas ut quauult unus quisque qua sibiadc̃o modant¬

Expanded text:
rea est, cujus graviore quam ferre posset, laqueo se ac nodo ligavit. 39. Itaque rea est, cujus graviore quam ferre posset, laqueo se ac nodo ligavit. 39. Itaque tamquam bonus medicus, qui et fortibus stabilitatem virtutis conservare cupiat, et infirmis salubritatem dare, aliis dat consilium, aliis demonstrat remedium:tis cibum expetat. Meritoque adjunxit: Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens suae voluntatiso iungit uirginem suam, bene facit, et qui non iungit, melius facit. mulier alligata est quanto tempore uir eius uiuit: quod si dormierit uir eius, liberata est: cui uult, nubat, tantum in domino. beatior autem erit, si sic permanserit, secundum meum trare. 40. Providus ductor multas ostendit vias, ut qua vult unusquisque, quam sibi accommoda
Abbreviated transcription (Latin):
castum a diguorexp̃oi insui perioreigitur epistoladat consiliũ &cxistimat
benui es munusur gintatatis. ut nullis instantisȩculi tir b&ur qetcesi¬
tans respondemibi nunc paule: quartione ꝓter in stantem necesscatem des
consiium: quoniã qus ineux ore est ÷ ollicits in ꝗdest quetdñi sunt quomodo
plactando &t ad didit: & mulier imuipta &lurgo: cogituat que ant rdon ut st
scã corpore& spũ: hab& igitur murũ siũ aduer sun mindihuus turbidines
ouideo septo duune munta ꝓtectionis nulliseculi fl abris inqui& atur bonuergo
consilũ : quia in consilio utilita sest m̃ p̃cepto laquetis. consiliũ inuitat uolunta¬
riospceptum ad stringit inuitos si quaer go secuta fuerit consilium & cã non
pęnituerit ad quisiuet utilitatem si quauero pem tuerit non hab& quod accus&
a postolũ ipsaem̃ deinsir intare sua iudicaredebuit. & ideo sibi uoluntatis suȩ

Expanded text:
castam assignare Christo. In superiore igitur epistola dat consilium, et existimat bonum esse munus virginitatis; ut nullis instantis saeculi turbetur necessigritate . 38. Responde mihi nunc, Paule, qua ratione propter instantem necessitatem des consilium ? Quoniam qui sine uxore est, sollicitus, inquit, est quae Domini sunt, quomodo placeat Deo . Et addidit: Et mulier innupta et virgo cogitat quae sunt Domini; ut sit sancta corpore et spiritu . Habet igitur murum suum adversus mundi hujus turbines, et ideo septo divinae munita protectionis nullis saeculi flabris inquietatur. Bonum ergo consilium; quia in consilio utilitas est, in praecepto laqueus. Consilium invitat voluntarios, praeceptum astringit invitos. Si qua ergo secuta fuerit consilium, et eam non poenituerit, acquisivit utilitatem: si quam vero poenituerit, non habet quod accuset Apostolum; ipsa enim de infirmitate sua judicare debuit: et ideo sibi voluntatis suae
Abbreviated transcription (Latin):
sertores uoluptas quiamor sihilad nos: Quodem̃ dissoluitir in sensibil eest̃ :
quod autem in sensiblenibl adnos quo demonstrat corpores& antũ nonine
uiuere necammȩ fungi sed car nissolius munere : quisccessione anima cor¬
porisq: dis solumis su ce urte omnemexistiment periremerita uir tutũ
atn aninȩ om nẽ iugorem totossedeficere cũ corporissensu n hlreliqua¬
runis. ꝓae aniuie cumipsuncor pus nonstaã resluatur priusergodis il¬
uitur auina qia corpus cũsecudũ suã opimonẽ uelcur net es ossatens¬

Expanded text:
sertores voluptatis, quia mors nihil ad nos; quod enim dissolvitur, insensibile est: sertores voluptatis, quia mors nihil ad nos; quod enim dissolvitur, insensibile est: quod autem insensibile, nihil ad nos. Quo demonstrant corpore se tantum, non mente vivere: nec animae fungi, sed carnis solius munere, qui secessione animae corporisque dissolvi munus suae vitae omne existiment, perire merita virtutum, atque animae omnem vigorem, totos se deficere cum corporis sensu, nihil reliquiarum superesse animae, cum ipsum corpus non statim resolvatur. Prius ergo dissolvitur anima quam corpus; cum secundum suam opinionem vel carnem et ossa cons
Abbreviated transcription (Latin):
bapti zandis gentibusreuelatum misterium : nsiut ostender& &iã ipsosscãs
cũieiunant tunc fieri prȩst antiores : deni que cumo escsicunar& legẽ acce
pit idec &p&rus cumiciun aro : edoctus est nouite stam̃tigratiam: Damel
quo queieiumn imerico oraclusil eonũ : futurorumque temporũ uiditnegotia
Autquae nob̵ salisesse porest nis ue uimo eluerimus peecata nr̃oe cumscriptura
dicat : ieiuniũ & elemosina apec cato liberat᷑ ꝗ sunt igitur in pceptores noru¬
od est simor tũmonresupgunt: manduce mus & bibamus craseñi mnori¬
emur: hocost quid mihi prasuitusque ad mortem contentior: nis uthominẽ
redimeremmeũ : qu frustiare dimitur si nulla est spesresurrectionis acꝑ
hoc speomnire demptionis amissa: i anducem̃ & bibamus nonamittamus
sructũ prȩsentiũ quifuturo rumnullũ tenemꝰ illorũ ergo esttibi s&potibus
indilgere. quindil postmortem suã sperent : Demquet picurtidicunt ad¬

Expanded text:
baptizandis gentibus revelatum mysterium ; nisi ut ostenderet etiam ipsos sanctos, baptizandis gentibus revelatum mysterium ; nisi ut ostenderet etiam ipsos sanctos, cum jejunant, tunc fieri praestantiores? Denique Moyses cum jejunaret, Legem accepit . Et ideo Petrus cum jejunaret, edoctus est novi Testamenti gratiam. Daniel quoque jejunii merito ora clausit leonum, futurorumque temporum vidit negotia . Aut quae nobis salus esse potest, nisi jejunio eluerimus peccata nostra; cum Scriptura dicat: Jejunium, et eleemosyna aodest, si mortui non resurgunt? Manducemus 1027 et bibamus; cras enim moriemur , hoc est: Quid mihi profuit usque ad mortem contentio, nisi ut hominem redimerem meum? Quia frustra redimitur, si nulla est spes resurrectionis. Ac per hoc, spe omni resurrectionis amissa, manducemus et bibamus: non amittamus fructum praesentium, qui futurorum nullum tenemus. Illorum ergo est cibis et potibus indulgere, qui nihil post mortem suam sperant. 17. Denique Epicurei dicunt as
Abbreviated transcription (Latin):
redorguit que serpentis in sicdus ad quȩm leccbris infusam ad que cue uio luptã
do c& siquiden ipser pens uo luptassit . &ideouariaȩ adubrice oilit ueneno
quodã corruptelarum in ficepassiones: uoluptites sint ad polenti igituruo¬
lupe aneronstat deceptum ada: &x ce disg amandato di & srucugratie: quomo¬
donenir uoliptis achara disumnreuo care nosporest: quae sola nesparidiso x ut
tesieiun uuit ut seiremis quia aliter in lecebras malinon possimus uincere:
Deniquensediabolus primĩ temptañtorũsuorũ spculã deuoli ptat intor si ch¬
cens si filiuschĩes hcutꝰ apides istipanes fiant unde aitchns uonr paneselo
iuit homo : sedim omni uerbo di & noluit facere cum poss&ł utmgislatio¬
ns studic: quã uo luptati intendere. nos salutari prȩceptodocr&: aqudia
istiienin andũ negant : qua causa xp̃siciunauerit ad stant : nisi ut nobi sexem¬
plo ess& eius ieiunum : dem que in poster iobusdocuit non facilemalũ possonis

Expanded text:
infusam Adae atque Evae voluptatem docet . Siquidem ipse serpens voluptas sit, et ideo variae ac lubricae, et velut veneno quodam corruptelarum infectae passiones voluptatis sint. Appetentia igitur voluptatis constat deceptum Adam excidisse a mandato Dei, et fructu gratiae. Quomodo igitur voluptas ad paradisum revocare nos potest, quae sola nos paradiso exuiurus jejunavit ; ut sciremus quia aliter illecebras mali non possumus vincere. Denique ipse diabolus primum tentamentorum suorum spiculum de voluptate intorsit, dicensvivit homo, sed in omni verbo Dei, et noluit facere cum posset, ut magis lectionis studio quam voluptati intendere nos salutari praecepto doceret. Et quia isti jejunandum negant, qua causa Christus jejunaverit, astruant; nisi ut nobis exemplo esset ejus jejunium. Denique in posterioribus docuit non facile malum posse, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
querta saesdotio fungi sictu&omnis sr nagogatua congregareaddñ a
aaron quidest quanur muras tis deeo consideratisigitur quceffen sionis cuusa
eueratene quodũcor dotio fungindigiẽudlent a ptertades si derent qđ amur¬
mura ee npbantes in sacer dons suelar cione iudntiũ di proptereatona populi¬
onan assusros cor eu put poene tet ror inuolut unuer sos obseciantibistamien
omu bus ne paieorũinsolentiaomnes perirent dbesgiuntur selansi be scate

Expanded text:
Quaeritis sacerdotio fungi, sic tu et omnis synagoga tua congregata ad Deum? Et Aaron quid est, quia murmuratis de eo? 55. Consideratis igitur, quae offensionis causae exstiterint, quod sacerdotio fungi indigni vellent, et propterea dissiderent, quod immurmurarent improbantes in sacerdotis sui electione judicium Dei: propterea totum populum metus ingens corripuit, poenae terror involvit universos. Obsecrantibus tamen omnibus, ne paucorum insolentia omnes perirent, designantur sceleris rei, et
Abbreviated transcription (Latin):
subito turbata & quasi surrectura quae surgere iubebatur
aiticumalo en redoler& & mirra infignia sepulturae
Exuitunicã meã quomodo induã e ãl auipedes neos quo¬
modo inquinabulo illos: Veraur enĩ neiterum intempta¬
tiones resurgat neiterũ inculpã redeat at quȩ peccatum
& egressus suos uirtutumq ꝓ cessus terrenis incipiat
uestigiis inquinare : certe &iã hocmodo perfectionem
uirtutis suae indigeat quae tantam xp̃i meruit caritatẽ
ut ad eã ueniat & pulsꝙ ianuã eius. & ueniat cum patre
& cene cum eadẽ animã & ipsa cum eo: Sicut in apocalipsin
dixit io hannes: & enim cum in superiobus audisset Ades
adhuc alibano sponsa: ades huc alibano : et cum aduer¬
ter& in carne se x põadesse non posse sed tunc ad esse
si ad ess& inspũr confirmansse ad oius uoluntatẽ ut essa
& ipsa conformis imaginis xp̃ii Iam nonsentit carnis

Expanded text:
subito turbata, et quasi surrectura quae surgere jubebatur, subito turbata, et quasi surrectura quae surgere jubebatur, ait, cum aloem redoleret et myrrham insignia sepulturae: Exui tunicam meam, quomodo induam eam? Lavi pedes meos, quomodo inquinabo eos ? Veretur enim ne iterum in tentationes resurgat, ne iterum in culpam redeat atque peccatum, et egressus suos virtutumque processus terrenis incipiat vestigiis inquinare. Certe etiam hoc modo perfectionem virtutis suae indicat, quae tantam Christi meruerit charitatem; ut ad eam veniat, et pulset januam ejus, et veniat cum Patre, et coenet cum eadem anima, et ipsa cum eo, sicut in Apocalypsi dixit Johannes . Etenim cum in superioribus audisset: Ades huc a Libano sponsa, ades huc a Libano ; et cum adverteret in carne se Christo adesse non posse, sed tunc adesse, si adesset in spiritu; conformans se ad ejus voluntatem, ut esset et ipsa conformis imagini Christi, jam non sentit carnis
Abbreviated transcription (Latin):
& pulsat eius lanuã & dicit : A perimihisoror mea
Benesoror. quia nubtiae spiritales sunt uerbi atq
animȩ. Neque enĩ animae norunt coniugiorũ foe dera
Et usus copulȩ corporalis. sed sunt sicut angeli in caelo:
A peri inquid mihi sed extraneis c laude seculo: cdaude
mundo : ueque ipsa foras adilla materi alia ꝓdeas
ueque tuũ relinquens lumen alienũ requiras. quia in a¬
teriale lument enebrosum in fundit caliginenut
non uideatur lumen uere gloriae: Aperi ergomihi
noli aperire aduersario. Neque des locũ diabalo
Aperi ipsate mihi. noli co artari sed dilatare & ad¬
implebote : Et quia de curso orbe terrarũplus mo¬
lostiarum & offensionis repperi nec facile habui
ubi requi escerẽ . Id eo tuaperi. ut intefilius homi¬
nis redina caput: cui nonẽ requies. nisi supra
humilẽ atq mansuarum: Audion sanima a perimihi
& caput roris plenũ hocẽ tẽptationibus socularib:

Expanded text:
et pulsat ejus januam, et dicit: Aperi mihi, soror mea et pulsat ejus januam, et dicit: Aperi mihi, soror mea . Bene soror, quia nuptiae spiritales sunt Verbi atque animae. Neque enim animae norunt conjugiorum foedera, et usus copulae corporalis, sed sunt sicut angeli in coelo. Aperi, inquit, mihi, sed extraneis claude: claude saeculo, claude mundo, neque ipsa foras ad illa materialia prodeas, neque tuum relinquens lumen, alienum requiras; quia materiale 372 lumen tenebrosam infundit caliginem, ut non videatur lumen verae gloriae. Aperi ergo mihi, noli aperire adversario, neque locum des diabolo. Aperi ipsam te mihi, noli coarctari, sed dilatare, et adimplebo te. Et quia decurso orbe terrarum, plus molestiarum et offensionis reperi, nec facile habui ubi requiescerem: ideo tu aperi, ut in te Filius hominis reclinet caput, cui non est requies nisi supra humilem et mansuetum. 52. Audiens anima: Aperi mihi . . . . et caput roris plenum , hoc est, tentationibus saecularibus,
Abbreviated transcription (Latin):
inumbra eius requicuit & subito uerbumei demedio ser¬
mone discessit quȩ renti tamen non diu ad fuit: Sed
saliens fuper supermontes & transiliens suꝑ colles
aduenit. Nec multo post quasi capreolus aut ceruo¬
rum in ulus dũ adfatur dilectã exsilipt & reliquid
tertio cum incubili & noctibus inciuitate & foro & plateis
quȩ situm no nreperissecꝰ Aliquando orationibus suis
gratia quae reuocauit adõ. ut & iã ꝓpius uocaretur
asponso. Quarto ipsa iã ab eo dormiens excitatur quã¬
uis cordo uigilar& ut continuo uocempulsantis aud ir& :
sed morapassa dum surgit quia uel ocitatem uerbino npote¬
rat conp̃hendere : dum aperit ostium transiuit uerbũ.
& ipsa exiuit in uerbocius & ꝑuulnerare quisitũ : sed uul¬
nera caritatis uixtandem inuenit &tenuit. ut postoa
non ad mitter&: Ad sumã haec con pendioso sermone
pre strinxi nuc discutiamussingula & si dormias.
simodo deuocationem animȩ tua nouerit xp̃s uenit

Expanded text:
in umbra ejus requievit, et subito Verbum ei de medio sermone discessit; quaerenti tamen non diu abfuit, sed saliens supra montes et transiliens super colles advenit. Nec multo post quasi capreolus, aut cervorum hinnulus dum affatur dilectam, exsilivit et reliquit. Terito cum in cubili, et noctibus, in civitate, in foro, et in plateis quaesitum non reperisset, aliquando orationibus suis gratiaque revocavit, adeo ut etiam propius vocaretur a sponso. Quarto ipsa jam ab eo dormiens excitatur, quamvis corde vigilaret, ut continuo vocem pulsantis audiret. Sed moram passa dum surgit, quia velocitatem Verbi non poterat comprehendere, dum aperit ostium, transivit Verbum, et ipsa exivit in verbo ejus, et per vulnera requisitum, sed vulnera charitatis, vix tandem invenit, et tenuit, ut postea non amitteret. Ad summam haec compendioso sermone perstriuxi . Nunc discutiamus singula. 51. Et si dormias, si modo devotionem animae tuae noverit Christus, venit,
Abbreviated transcription (Latin):
goli prospicere: Ergo qui transierit custodes uerbũinuenit
transiuit iohannes qͥ uerbũ apud patre inuenit : Multi quoque
sunt ꝗ inotio quȩrunt xp̃m. & noninueniunt & inueniunt eũ in ꝑ¬
secutionib: & cito inueniunt. &ideo quasi post tẽptationes.

Expanded text:
concupiscunt angeli prospicere . Ergo qui transierit custodes, Verbum invenit. concupiscunt angeli prospicere . Ergo qui transierit custodes, Verbum invenit. Transivit Johannes, qui Verbum apud patrem invenit . 41. Multi quoque sunt qui in otio quaerunt Christum, et non inveniunt, et inveniunt eum in persecutionibus, et cito inveniunt. Et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
in cubilibus debent. sed tamenne sic inuenit &ideo dicit
Ex furgã. Idesteriga & ad tollã intentionẽ meã ut quȩra
inpigre quaerã sollitite introibo inciuitatem: est &anima
quae dicit: Egociuitas munita egociuitas obsessa. ectiuitas
munita perxp̃m : estciuitas illa hieru salẽ incelo inqua ab un¬
dẽnt diuine legis interpr&es & disciplina periti ꝑ cos uerbũ
dĩ quaeritur: Qua erã inquit inforo illius ciuitatis in illo
foro ubi tractant iura consulti. ubi oleũ uenditur quod
euangelicae uirgines emunt. ut somꝑ facessuae luce ant.
noteas fumus iniquitatis extinguat: Quaeraminquit in
plateis inꝗͥb: suꝑ fluunt aquae deillis fontib: ꝓrũ pentes.
inuenit custodes ꝗͥ inministeriosunt: ab his requisiuit. sed
anima quae dm̃ quaerit &iam custoder̃ transit: Sunt enim
mysteria quȩ &iam angeli concupiscunt uidere unde

Expanded text:
in cubilibus debent. Sed tamen nec sic invenit, et ideo dicit: in cubilibus debent. Sed tamen nec sic invenit, et ideo dicit: Exsurgam, id est, erigam, et attollam intentionem meam, ut quaeram impigre, quaeram sollicite: introibo in civitatem. Est et anima quae dicit: Ego civitas munita, ego civitas obsessa . Est civitas munita per Christum, est civitas illa Hierusalem in coelo in qua abundant divinae legis interpretes, et disciplina periti: per eos Verbum Dei quaeritur. Quaeram, inquit, in foro illius civitatis, in illo foro ubi tractant jura consulti, ubi oleum venditur, quod Evangelicae virgines emunt ut semper faces suae luceant, nec eas fumus iniquitatis extinguat. Quaeram, inquit, in plateis in quibus superfluunt aquae de illis fontibus prorumpentesinvenit custodes qui in ministerio sunt, ab his requirit . Sed anima quae Deum quaerit, etiam custodes transit. Sunt enim mysteria quae etiam Angeli concupiscunt videre. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
pinquauit esta ũbra secularũ quac praeaterit. et die sedestiũ
sod quia seꝑ solliciti ẽe debemus sẽꝑ inteitti a qui a uerbum
dĩ sicut capreola exilit aut sicut onulus ceruorũ sẽꝑuigila
eũ quẽ dilexit anima mea: Qui benequȩrit
t ẽpus uac& api& atisoffitio: et si non inuenerit primo.¬
per seuera inrequirendo Id co quediut: ex surgã itaq:
& quaerã inciuitate in foro inplates : Et fortas se ideo
non inuenit adhuc quia inforo quȩ siuit ubi lites sunt
inplateis ubi nundinȩ rerũ uenaliũ non enim ulla xp̃s
pecunia comparatur: Possumus asic intellegere in cu¬
bili quȩ rit xp̃m quȩ requirit cũ cũ tranquillitate cũ pace
intoctibus querit qm̃ per parabolas loquebatur. ꝑosuit
enim tenebras latibulũ suũ & nox noch indicat suentiam
Deinde qñm quae dicimus incordenro &nos conpungere

Expanded text:
appropinquavit . Est et umbra saecularium quae praeterit, et dies coelestium appropinquavit . Est et umbra saecularium quae praeterit, et dies coelestium sed quia semper solliciti esse debemus, semper intenti, et quia Verbum Dei sicut capreola exsilit, aut sicut hinnulus cervorum; semper vigilet quaesivi quem dilexit anima mea. Qui bene quaerit,tempus vacet a pietatis officio; et si non invenerit primo,perseveret in requirendo. Ideoque dicit: Exsurgam itaque, et quaeram in civitate, in foro, in plateis . Et fortasse ideo non invenit adhuc, quia in foro quaesivit, ubi lites sunt; in plateis, ubi nundinae rerum venalium. Non enim ulla Christus pecunia comparatur. 39. Possumus et sic intelligere. In cubili quaerit Christum, quae quaerit eum cum tranquillitate, cum pace. In noctibus quaerit, quoniam per parabolas loquebatur. Posuit enim tenebras latibulum suum; et nox nocti indicat scientiam. Deinde quoniam quae dicimus in corde nostro, ea nos compungere
Abbreviated transcription (Latin):
desertũ ibi messis ost: Voxturturi saudita est interra nr̃a:
Bene ad didit ꝓf&a nr̃a quasi ad mirans : quo dubi ante in pu
infructuosa iubebatur excidi haer fructus ad ferreiã coepit :
Sed quid dubitas quia grossas dixit. priores discutit ut poste¬
riores mliores adferat sicut sinagoga fructus abicitur
renouatur aũecdesiȩ. et quãuis plena tranquillitas sit
& adoleuerint inmisteria lterũta mendicit : exsurge secura
integimento p&rȩ. Id est ut a presidio passionis meae & fid ei murũto
Suxerunt oñ meldepara aoleũ defirmissi mapara: hoc integim̃to
animao piorũ indute imnudo sunt et haecillis ẽ premunitio
Ideoque & huic animae ait. Et uenitucolum bamea intogimontoperae
Hortatur ad confidentiã ut nonerubescat cruc̃e xp̃i. nec oius
signaculũ , hoitatur ad confessionẽ uultumnes insidias demouei
utbonus fidei odor spir& ut dies fulgeat ut aduerse noctis umbra
non noceat qñm qui iuxta xp̃im ẽ : dicit : Nox precossitidies adpi

Expanded text:
desertum, ibi nunc messis est. Vox turturis audita est in terra nostra. Bene addidit propheta, Nostra, quasi admirans quod ubi ante impudiinfructuosa jubebatur excidi, haec fructus ferre Sed quid dubitas, quia grossos dixit? Priores discutit, ut posteriores meliores afferat: sicut Synagogae fructus abjicitur, renovatur autem Ecclesiae. 59. Et quamvis plena tranquillitas sit, et adoleverint mysteria, iterum tamen dicit: Exsurge secura in tegimento petrae, id est, tuta praesidio passionis meae et fidei munimento. Suxerunt enim mel de petra et oleum de firma petra. Hoc integimento animae piorum indutae, jam nudae non sunt, et haec illis est praemunitio. Ideoque et huic animae ait: Hortatur ad confidentiam, ut non erubescat crucem Christi, nec ejus signaculum. Hortatur ad confessionem, vult omnes insidias dimoveri; ut bonus fidei odor spiret, ut dies fulgeat, ut adversae noctis umbra non noceat; quoniam qui juxta Christum est, dicit: Nox praecessit, dies autem
Abbreviated transcription (Latin):
discurrant. sint tibi soli constituãtȩ & nemo alionus par¬
ticops sit tibi. Fons a que luaosit tibi ꝓprius utoreigitur
internabo notuo testimoniũ autẽ bonihuius maximum
qm̃ qͥliodhab& alia nonroquirit. Quidenĩ requirat qui
inforiora despiciat prestantissimo autom inhoroat᷑. sicut
scriptũ est. Ceruus amicitiae & pullus gratiarum con¬
fabul&urtibi. Amicitia autẽ precodatte & unasit tocũ
in omni tompore. Bonaenĩ uirtutũ amicitia & sũmi boni
caritatis Nihil itaque aliud quorit ꝓfectusille nisolũ
& preclarũ bonum unde & dicit : unã p&ii ad nõ hancreꝗ¬
ram ut in habi temindo modni om̃s diesuitae macae. Q uide¬
anidolectationõ dñi: Ne que uero eũ tãquã angustum
inopẽq: fastidias. qui unius boniuolut solitaria soci&a

Expanded text:
discurrant. sint tibi soli constitutae, et nemo alienus particeps sit tibi. fons aquae tuae sit tibi proprius. utere igitur interno bono tuo. testimonium autem boni huius maximum, quoniam qui habet alia non requirit. quid enim requirat qui inferiora despiciat, praestantissimo autem inhaereat, sicut scriptum est : ceruus amicitiae et pullus gratiarum confabuletur tibi? amicitia autem praecedat te et una sit tecum in omni tempore; bona enim uirtutum amicitia et summi boni caritas. nihil itaque aliud quaerit perfectus ille nisi solum et praeclarum bonum. unde et dicit: unam petii a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini omnes dies uitae meae et uideam delectationem domini. neque uero eum tamquam angustum inopemque fastidias, quia unius boni uelut solitaria soci
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a: clamat apostolus. Nescitis qm̃cui exhibaltis uosseruos
ad oboediondũ . seru s estiscius cui obedistis: siuo paccati in mor

Expanded text:
ra. clamat apostolus: nescitis quoniam cui exhibetis uos seruos ad oboediendum, serui estis eius cui oboeditis, siue peccati in mor
Abbreviated transcription (French):
u ndus qud est idolueria ñ habe hereditat inr gnox pĩcid dlebaptis atisui¬
quedietũ  quet ipscem̃ accipunt hereditatẽ quib aptizantur inuior tex pi
eieconsepeliuntur cũpsõuae cũipsosargant ideoherede scdr coheredes p̃rsunt
ber e s eielie quñt anssc̃ribitur meos digratia: coheredes xp̃iquartnonanti in
quenisibi ib se que ndũmiugis quã apostolos putant. assertr uo lepicut s
see quib generentor uoala demque. necliporio soruu re hesiblemudtẽ¬

Expanded text:
i . De baptizatis utique dictum liquet; ipsi enim accipiunt haereditatem, qui baptizantur in morte Christi, et consepeliuntur cum ipso, ut cum ipso resurgant . Ideo haeredes Dei, cohaeredes Christi sunt: haeredes Dei; quia transcribitur in eos Dei gratia: cohaeredes Christi; quia renovantur in quem isti sibi magis sequendum quam apostolos putant, assertor voluptatis, ex quib
Abbreviated transcription (Latin):
boni:. quorum ipsi fructuexciderunt: Quȩur go audiat. nullũ p̃miũesseintẽ
gritatis & non ingesmescat : ab sitem̃ ut faciletredãt᷑: queuidua : cũ conpeperit mil¬
luesse fructum uiduitatis : malent seruare fidem coniugi & itristibus degere qual&i
tegritans ꝑsonat. frustra ergo dicit a postolus scripsiuobis mepistula ne coms¬
ceamin fornicariis : & ne fortedicant non deomnibus mundi nos dicims formica¬
ris sed dicimus qđ qui fueri in xp̃obaptieatus : haberia nondebeat forncarius.
sed qualiscum que unt̃ cius acoepte sitdõ: & ideo ad ditapostolus. nonutiquesor¬
mcarus huiusmundi & in frasiquis fraternominatir fornicator autaua¬
rus aũdolis seruiens aut maledcus autebriosus autrapax c̃umenos modi

Expanded text:
bonis, quorum ipsi fructu exciderunt. 10. Quae virgo audiat nullum praemium esse 1025 integritatis, et non ingemiscat; absit enim ut facile credat, certe ut non studilum esse fructum viduitatis, mallet servare fidem conjugii, et in tristibus degere, quam sintegritatis personat. 11. Frustra ergo dicit Apostolus: Scripsi vobis in espistola, ne commisceamini fornicariis . Et ne forte dicant: Non de omnibus mundi nos dicimus fornicariis, sed dicimus quod qui fuerit in Christo baptizatus, haberi jam non debeat fornicarius; sed qualiscumque vita ejus accepta sit Deo; et ideo addidit Apostolus: Non utique fornicariis hujus mundi; et infra: Si quis frater nominatur fornicator, aut avarus, aut idolis serviens, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax; cum ejusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
pit. eiusq prelatus ad sonsudo euit in reliquũ intemperantos
ꝓprio sibiuiles esse inditio AAblac ꝓfoctus ioseph & calorem
iuuentutis edomuit. & temptatum adulterinis animum in leco¬
bris rectorationis inductiono firmauit: Denique quã uis for¬
tisesse &ualidus tamentractatur actionis fulcire semaluit

Expanded text:
pit eiusque praelatus adsensu docuit in reliquum intemperantes proprio sibi uiles esse iudicio. ab hac profectus Ioseph et calorem iuuentutis edomuit et temptatum adulterinis animum inlecebris rectae rationis inductione firmauit. denique quamuis fortis esset et ualidus, tamen tractatu rationis fulcire se maluit
Abbreviated transcription (Latin):
benofitii debitor non rependis obsoquium: heredent
nis infudit. pumera haec &adiunge nontam ad debiti
nexum quam ad munoris accopti conuersationem: co¬
heres xp̃i es si conpatiare si commoriare. si consopoli
amitias quod accopisti: breuis huius laboris est m&ra &
corona fructus ꝑ pedui. tolerabilis passio. mercos inesti¬
mabilis: quiden imte angit : anignobilitatis adiectio:

Expanded text:
beneficii debitor non rependis obsequium? heredem tnis infudit. numera haec et adiunge non tam ad debiti nexum quam ad muneris accepti conseruationem. coheres Christi es, si conpatiare, si commoriare, si consepeliaamittas quod accepisti. breuis huius laboris est meta et corona fructus perpetui, tolerabilis passio, merces inaestimabilis. quid enim te angit? an ignobilitatis abiectio
Abbreviated transcription (Latin):
musteriũ pignoris p̃ponderabat illũ nontã fratriprefere¬
bat quã offerebat dño: quenisiebat conlatũ sibimunus pos¬
seseruare in quo & alteri consulebat quẽ diuine subducebat
offense : Negrauiore implicar&ur reatu si acceptegrãm
benedictionis amitter& : accip&am̃ bonũ certam̃ inter
parentes mater deferat affectũ pat̃ iudiciũ mater circaui¬
niorẽ tenera pi&ate ꝓpendat. pat̾ circa seniorẽ naturȩ
bonorificentiã seru& : hic magis honor&uilla plus diligar
Dũ singuli singulos foueant non in unũ uterq conspicerent
derrudent alterũs fiat ȩqualita sinter diuersacertamina

Expanded text:
mysterium pignori praeponderabat: illum non tam fratri praeferemysterium pignori praeponderabat: illum non tam fratri praeferebat quam offerebat domino, quem sciebat conlatum sibi munus posse seruare. in quo et alteri consulebat, quem diuinae subducebat offensae, ne grauiore implicaretur reatu, si acceptae gratiam benedictionis amitteret. Accipe tamen bonum certamen inter parentes. mater deferat affectum, pater iudicium. mater circa iuniorem tenera pietate propendat, pater circa seniorem naturae honorificentiam seruet. hic magis honoret, illa plus diligat. dum singuli singulos foueant, non in unum uterque conspirent, defrudent alterum. fiat aequalitas inter diuersa certamina
Abbreviated transcription (Latin):
Quodiumorem filiũ semori pr&ulerunt : simul cauendum:
ne quis dum corum intendit exemplo iniquum inter filios
habeat iudiciũ: ut alterum diligendum put& alterum post¬
habendum: Hincenĩ excitantur odia frater nas porde
pecuniȩ uilis incremento facinus par ricidale : anponitur¬
eadem foueat ꝑlem mensura pi&atis. estotamen ut
aliquid sibi amplius circablandiorẽ aut similiorem
rapiat affectus pardeb& circaom̃s esse for maiustitiȩ
Plus confertur dilecto cui fratrũ amorquȩritur plus
autem adimitur ei qui pliatꝰ bonis in iuste honoratus
inuidia imutabatur esau qđ fratrẽ suũ occider&
nec frater naeum germanitas nec parentũ reuerentia
a parricidali furore reuocabat & dolebat sibibenedictionẽ
es sepraereptã : Cuius uti que dignũ semansu&udine debe¬
bat ꝓbare non scelere : sed & rebecca non quasi filiumfilio
sed quasi iustum praeferebat iniusto & enĩ aput patrẽpiã

Expanded text:
quod iuniorem filium seniori praetulerunt. simul cauendum, quod iuniorem filium seniori praetulerunt. simul cauendum, ne quis dum eorum intendit exemplo, iniquum inter filios habeat iudicium, ut alterum diligendum putet, alterum posthabendum. hinc enim excitantur odia fraterna et de pecuniae uilis incremento facinus parricidale conponeadem foueat prolem mensura pietatis. esto tamen ut aliquid sibi amplius circa blandiorem aut similiorem rapiat affectus, par debet circa omnes esse forma iustitiae. plus confertur dilecto, cui fratrum amor quaeritur; plus autem adimitur ei qui praelationis iniustae oneratur inuidia. minitabatur Esau quod fratrem suum occideret, nec fraterna eum germanitas nec parentum reuerentia a parricidali furore reuocabat, et dolebat sibi benedictionem esse praereptam, cuius utique dignum se mansuetudine debebat probare, non scelere. sed et Rebecca non quasi filium filio, sed quasi iustum praeferebat iniusto. etenim aput matrem piam
Abbreviated transcription (Latin):
fudit et mundum diluit. In hoc agro ficus¬
est illa. sub qua sancti requiescent spiritalis
gratiȩ suauitate recreati. In hoc agro est oli¬
ua illa fruc tifera dominicae fluens ungentõ.
n hoc agro florent malagranata quȩ pluri¬
mos fructꝰ uno fidei munimine tegunt. et qͦdã
fouent caritatis amplexu. Hos gͥ fructꝰ redo¬
lebat iacob. qm̃ dm̃ per pericula sequebatur.
et tutum se ubiq eius deductione credebat.
lam licet dulcis et suauis odor agri sit. quia est
cibũ sibi paratũ ñ expetiuit s petenti fr̃i sine di¬
latione concessit. a qͦ primatꝰ benedictionis ac¬
cepit. Quam pius erga parentes ut preferri
germano seniori. materno mereret᷑ affectu:
et paternȩ benedictionis munere sacraret᷑.
qu̾ã religiosus ut fratrẽ recusaret ledere: quã
uerecundus ut patrem timer& fallere: qͣm
honorificꝰ ut matri non poss& qͦd iubebat ne¬
gare. Ded nec parente nob̃ inexcusati relinqͥnoi st̃

Expanded text:
fudit et mundum diluit, in hoc agro est ficufudit et mundum diluit, in hoc agro est ficus illa, sub qua sancti requiescent spiritalis gratiae suauitate recreati, in hoc agro est oliua illa fructifera dominicae fluens pacis unguentum, in hoc agro florent mala granata, quae plurimos fructus uno fidei munimine tegunt et quodam fouent caritatis amplexu. hos igitur fractus redolebat Iacob, qui deum per pericula sequebatur et tutum se ubique eius deductione credebat. nam licet dulcis et suauis odor agri sit, quia est cibum sibi paratum non expetiuit. sed petenti fratri sine dilatione concessit. a quo primatus benedictionis accepit, quam pius erga parentes, ut praeferri germano seniori materno mereretur affectu et paternae benedictionis munere sacraretur, quam religiosus, ut fratrem recusaret laedere, quam uerecundus, ut patrem timeret fallere, quam honorificus, ut matri non posset quod iubebatur negare! Sed nec parentes nobis inexcusati relinquendi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
qđ dmmentis incornae oculis in tuor&ur. peocati abstinens
aluxunao omnis ebr&ito sobrius. ut dura laborũ ab sorbuo:
secura neglexerit. Nonne et pulchre et uere dic tũ
et quod et hic fruc tum dabit in tempore suo.
De quo scriptum es ⁊. Cece odor filii mei tanqͣm
odor agri pleni. Erat enim perfectus in omni flo¬
redolebat gratia. Ipse est enim ager quem bene¬
dixit dñs. non iste terrenus aut horridus silius.
⁊ adhuc torrentibus. fragosus aut palustris. pigrio¬
ribus aquis. aut ieiunus frumentis. aut inutilis
uitibus. aut infecund uꝰ glareissaxosus. aut hiul¬
cuis & aridus siccitate. aut sanguine madidꝰ.
aut sentibus incultus et spinis: sed ille ager de
quo dicit ȩcclesia in canticis. Adiuraui uos
filiȩ ierusalem in uirtutib et fortitudinibꝰ
agri. Hic namq esł ager. de quo et dñs
ait. Et species agri mecum est. In hoc a¬
gro uua illa repperit᷑ quȩ expressa sanguinem

Expanded text:
quod deum mentis internae oculis intueretur peccati abstinens, quod deum mentis internae oculis intueretur peccati abstinens, a luxuriae omnis ebrietate sobrius, ut dura laborum absorbuerit, otii secura neglexerit? nonne pulchre et uere de hoc dictum est quod et hic fructum dabit in tempore suo, de quo scriptum est: ecce odor fili mei tamquam odor agri pleni? erat enim perfectus in omni flo beatitudinis redolebat gratiam. ipse est enim ager, quem benedixit dominus, non iste terrenus aut horridus siluis aut fragosus torrentibus aut palustris pigrioribus aquis aut ieiunus frumentis aut inutilis uitibus, adhuc infecunda glarea saxosus aut hiulcus et aridus siccitate aut sanguine madidus aut sentibus incultus et spinis, sed ille ager, de quo dicit ecclesia in Canticis: adiuraui uos, filiae Hierusalem, in uirtutib.us et fortitudinibus agri. hic namque est ager, de quo et dominus ait: et species agri mecum est. in hoc agro uua illa repperitur, quae expressa sanguinem
Abbreviated transcription (Latin):
ostendo nͦ sominorem exilio non fuisses qu posr& largiri que non
acceperit : sed nimis adinferiora propero. & utilia transcurro
cum prius defimendũ sit quid sitbeatus : scriptũ õenĩ. Beatus
uir qui non habut in consilio : impiorũ & inuiapoecatorũ ñ st&it
& incathodra postilentiae non sodit: Hoc seriptura significante
eum beatum es se qui tela ꝑfidiorum consortio temperauerit
Caostenĩ impigas a uetorẽ uitae & parontom quendã salutis non
re cognoscore ł inpeccatom̃ anserit uel in luxuria atq lasciuia ꝑseue¬
rauerit. Ipsũquoq in legednĩdie ac nocte meditantem fore tãqua
lignũ qđ dabit fructumin tmporo suo: suporioramerita sunt
premiorũ hocmeritorum premium quidhorũ que ad meritu
beatitudinis spoctant: De fuit scõia cob: quitantuadfuit ab im̃piorũ
consortiis ut exeo fidelis populus nomen acciper & isrł dictus

Expanded text:
ostendens se minorem exilio non fuisse, qui posset largiri quae non ostendens se minorem exilio non fuisse, qui posset largiri quae non acceperat. sed nimis ad inferiora propero et utilia transcurro, cum prius definiendum sit quid sit beatus. scriptum est enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit, hoc scriptura significante eum beatum esse qui uel a perfidorum consortio temperauerit — ea est enim impietas auctorem uitae et parentem quendam salutis non recognoscere — uel in peccato non manserit uel in luxuria atque lasciuia non perseuerauerit. ipsum quoque in lege domini die ac nocte meditantem fore tamquam lignum quod dabit fructum in tempore suo. superiora merita sunt praemiorum, hoc meritorum praemium. Quid horum quae ad meritorum beatitudinis spectant defuit sancto Iacob, qui tantum abfuit ab impiorum consortiis, ut ex eo fidelis populus nomen acciperet Istrahel dictus,
Abbreviated transcription (Latin):
sequenti cdarorũ uirorum utamur exomplis: q
in sũmis poriculis positi boatitudinẽ uitao non ami¬
sorunt. sed potius adquisi uoruni. Annon boatus
ia cob &iam cũ patriam de rolinquer& immopla¬
nac boatus quidura exilii suscopit utfrairisitigar&
iracundim, Namsibeatus ost qui peccatum dedinat. utiquo noge
beatus non potest qui altorius culꝑam leuat crimonauer tieꝑara¬
tum Itaque parricidium dedinauit exilio uoluntario : eoque
facto sibisalutom que siuit fratri donauit in nocentiã Men¬
tonaque eum diuina ubiq comitata ost gratia. ut &cũ dormi¬
r& beatȩ uitao munus ad quiror& : Vidobatonĩ fitiurorũ mris¬
toria. & diuina audiobat oracula bonus in sonno operarius &
in pauꝑtate diuos: Quimerconnari auitae munero & patrimo¬
nium & coniugium oodem parauit officio: Idẽ fraterniaffecti
ro concibator egrogius certauit munerib: & obsequiis ut in¬
dignationẽ omnõ exluder& dolorom offonsionis a uortor&

Expanded text:
sequenti 459 clarorum uirorum utamur exemplis, qui sequenti 459 clarorum uirorum utamur exemplis, qui in summis periculis positi beatitudinem uitae non amiserunt, sed potius adquisiuerunt. an non beatus Iacob etiam, cum patriam derelinqueret? immo plane beatus, qui dura exilii suscepit, ut fratris iracundiam. nam si beatus est qui peccatum declinat, utique negari beatus non potest qui alterius culpam leuat, crimen auertit. paratum itaque parricidium declinauit exilio uoluntario eoque facto sibi salutem quaesiuit, fratri donauit innocentiam. merito itaque eum diuina ubique comitata est gratia, ut et, cum dormiret, beatae uitae munus adquireret. uidebat enim futurorum mysteria et diuina audiebat oracula. bonus in somno operarius et in paupertate diues, qui mercennariae uitae munere et patrimonium et coniugium eodem parauit officio. idem fraterni affectus reconciliator egregius certauit muneribus et obsequiis, ut indignationem omnem excluderet, dolorem offensionis auerteret,
Abbreviated transcription (Latin):
In qua infirmitate ñ fortis. In qua somni
ugracia quomgloriac amictus in lustrat. Nonminus õn ocio sus
quã cim oporgtur beatus. Necminus dormions quaungilansglo¬
tiosus qui a nomiminus dormiens quã cumuglit incolomis ce sa¬
qusest. Quando autem fenatus uidori potest euus mons semporo¬
satio incolo: quando nondecorus quia dillius docori & solius
oni seconformat similitidinẽ : qui &liam simembris solutussit
⁊amenmento soerigat. &tã qua illo quierthara canere solitus
camdis soͥpatam resolutis neruis & confractam uiderit. &usũ
eius intorruptũ abiciat eam adque eius numeros non reqrat
secarce ipio somulcet Iia &ista ertharũ corporissui ociosam
icoro paci&ur cordo seoblectabit bono conscientiae recordati
pleciens. cuinihilposnt tristo iccodore cũ somꝑei diuinȩ preo¬
sentias adspiregratia & ipsosibiad sit summa animi
uperiore libro deuirtutum precoptis disputauimus

Expanded text:
in qua infirmitate non fortis? in qua somni in qua infirmitate non fortis? in qua somni gratia, quem gloriae amictus inlustrat? non minus enim otiosus quam cum operatur beatus, nec minus dormiens quam uigilans gloriosus, quia non minus dormiens quam cum uigilat incolomis et sanus est. quando autem feriatus uideri potest, cuius mens semper osatio in caelo? quando non decorus, qui ad illius decori et solius boni se conformat similitudinem, qui etiamsi membris solutus sit, tamen mente se erigat? et tamquam ille qui cithara canere solitus, si eam dissipatam resolutis neruis et confractam uiderit et usum eius interruptum. abiciat eam atque eius numeros non requirat, sed uoce ipse se mulceat, ita et iste citharam corporis sui otiosam iacere patietur, corde se oblectabit, bonae conscientiae recordatioplectens, cui nihil possit triste accidere, cum semper ei diuinae praesentiae adspiret gratia et ipse sibi adsit summa animi uperiore libro de uirtutum praeceptis disputauimus,
Abbreviated transcription (Latin):
opibꝰ. s bonoꝵᷤ cõm̃dat᷑ affectu. Neq enĩ minus beatꝰ heliaᷤᷤ
qũa moyses. cui alt̃ cibi indiguus. melotide uili. sine filiis.
sine sumptu. sine comite. alter populoꝵ ductor. lȩtus sobo¬
le. succinctꝰ potentia. diuerso genere meritum aequale
fundauerint: sicut in euangelio declaratum est. quan¬
do cum dño ihũ in resurrec tionis gloria refulserunt.
Uidetur enim parem. his quasi paribus glorię suae
testibus dedisse mercedem. Nec minus beatus heli¬
seus quam dauid. cum alter regibus subditus. alter
regali potes tate preditus propheticȩ sanc tificatiõis
haud disparem sint adepti gratiam. Quid enim
deest ei qui illud bonum possidet & habet semꝑ
comitem sociumq uirtutam: In quo statu non po-
tentissimus: In qua paupertate non diues: In qua
generis ignobilitate non clarus : In quo otio non
laboriosius : In qua debilitate non uegetus :

Expanded text:
opibus, sed bono commendatur affectu. neque enim minus beatus Helias opibus, sed bono commendatur affectu. neque enim minus beatus Helias quam Moyses, cum alter cibi indiguus melotide uili sine filiis, sine sumptu, sine comite, alter populorum ductor, laetus subole, succinctus potentia, diuerso genere meritum aequale fundauerint, sicut in euangelio declaratum est, quando cum domino Iesu in resurrectionis gloria refulserunt; uidetur enim parem his quasi paribus gloriae suae testibus dedisse mercedem. nec minus beatus Helisaeus quam Dauid, cum alter regibus subditus, alter regali potestate praeditus propheticae sanctificationis haut disparem sint adepti gratiam. Quid enim deest ei qui illud bonum possidet et habet sibi semper comitem sociamque uirtutem? in quo statu non poten- -. tissimus? in qua paupertate non diues? in qua generis ignobilitate non clarus? in quo otio non laboriosus? in qua debilitate non uegetus?