comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sit posita. indm̃ tñ om̃i subiugata carnali co¬
gitatione rapiat᷑. Nec tñ dm̃ sic̃.ẽ conspicit:
qr hanc nimirũ sic̃ dictũ. ẽ. incarne corruptibi
li. pondus primȩ dãpnationis p̾mit. Sepe ita
ut. ẽ. absorberi desidat: ut et̾nã uitã si possit fi¬
eri sine int̾uentu corporeȩ mortis attingat. Uñ¬
i paulus cũ ardñt̾ int̾nã lucẽ quęreret᷑. s tñ
ut cunq ext̾ioris mortis dãpna formidaret: ait.
Iui sumꝰ in hoc habitacło ingemiscimꝰ grauati.
eaqd̃ nolumꝰ expoliari s suꝑuestiri: ut absorbea.
uirũ mane appetunt: i si concedat᷑. uã cũ corpore.
illud attingere lucis intimȩ secretũ uolt̃. Sed
quantolibet ardore intentionis exiliant. ad huc
antiqua nor grauat. Et corruptibił huiꝰ car¬
nis oculos. qͦs hostis calledus ad concupiscentiã
aꝑuit÷ iudex iust̾. a cortut ai int̃m sin fulgoriᷤᷤ
p̾mit. Uñ ⁊ bñ subdit᷑. Expeclet lucẽ iñ uide¬

Expanded text:
sit posita, in Deum tamen omni subjugata carnali cosit posita, in Deum tamen omni subjugata carnali cogitatione rapiatur; nec tamen Deum sicut est conspicit, quia hanc nimirum, sicut dictum est, in carne corli pondus primae damnationis premit. Saeperita ut est se absorberi desiderat, ut aeternam vitam, si possit fieri, sine interventu corporeae mortis attingat. Unde Paulus, cum ardenter internam lucem quaereret, sed tamen utcunque mortis exterioris damna formidaret, ait: Quandiu sumus in hoc habitaculo, ingemiscimus gravati: eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri: ut absorbeaverum mane appetunt, et, si concedatur, etiam cum corpore illud attingere lucis intimae secretum volunt. Sed quantolibet ardore intentionis exsiliant, adhuc antiqua nox gravat, et corruptibilis hujus carnis oculos, quos hostis callidus ad concupiscentiam aperuit, judex justus a contuitu interni sui fulgoris premit. Unde et bene subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute roborati sunt: ut splende mundo qͣsi
stellȩ potuissent. Mlulti indenebris uitȩ p̃sen¬
tis dũ suꝑiora exẽplaᷤ ͤ e ehibent: astroꝵ more.
nob̾ desuꝑ lucent. S quantalibet choruscatioẽ
oꝑis fulgeant: quantolibet se igne cõpunctioĩs
accendant: nimirũ constat. qr dũ corruptibili
adhuc carne grauati st̃:. et̾nũ lum̃ sic̃. ẽ. ui¬
dere nequaqͣm possunt. Dicat᷑ gͦ. Obtenebren¬
tur stellȩ caligine eiꝰ. Id ẽ uam illi incondem¬
platione sua. antiquę noctis ad huc tenebras
sentiant. de quib nimirũ constat. qđ humano
generi in huiꝰ uidȩ caligine. uirtutũ suarũ
iã radios expandant. Quia ⁊ si m̃te iã ad sũma
eriliunt᷑ ad huc cñ in infimis. pͥmȩ culpe pon¬
dere grauant᷑. Vnde fit ut ⁊ foris erẽpla lucis
uelut astra p̾beant: s cñ intus usq ad firę uisi¬
onis certitudinẽ. p̃ssi noctis caligine ñ ascendart.
Sepe aut̃ itamens accendit᷑: ut quanuis in carne

Expanded text:
splendere mundo quasi stellae potuissent. Multi in tenebris vitae praesentis, dum superiora de se exempla exhibent, astrorum more nobis desuper lucent; sed quantalibet coruscatione operis fulgeant, quantolibet se igne compunctionis accendant; nimirum constat quia dum corruptibili adhuc carne gravati sunt, aeternum lumen, sicut est, videre nequaquam possunt. Dicat ergo: Obtenebrentur stellae caligine ejus; id est, etiam illi in contemplatione sua, antiquae noctis adhuc tenebras sentiant, de quibus nimirum constat quod humano generi in hujus vitae caligine virtutum suarum jam radios expandant, quia etsi mente jam ad summa exsiliunt, adhuc tamen in infimis primae culpae pondere gravantur. Unde fit ut et foras exempla lucis velut astra praebeant, sed tamen intus usque ad fixae visionis certitudinem pressi noctis caligine non ascendant. Saepe autem ita mens accenditur, ut quamvis in carne
Abbreviated transcription (Latin):
enutriui: Cum enĩ culpa inusũ uenerit. ei iã
animꝰ ⁊iã si appetat debilius resistit. Quia qͦtͦ
uicib prauę frequentationis astringi qͣsi
tia falsȩ consolationis inelinet: Quatinus uen-¬
turũ iudioẽ tantȩ sibi miscdiȩ spondeat: ut
eos ⁊iam qͣs arguendos inuenerit. penitꝰ ñ occi¬
dat. Cui rei hoc det̾ius accidit. qđ ei multoꝵ
similiũ lingua consentit. cũ multi uiã male
gesta laudib exaggerant. Unde fit. ut incessan¬
ter erescat culpa. fauorib nutrita. Curari aut̃
uulnꝰ negligit᷑: qđ dignũ p̃mio laudis indecur.
Uñ bii ꝑsalomonẽ dr̃. fili mi si te lactauerint pec¬
catores. ne adquiescas eis. Reccatores ⁊ enĩ lac̾tant:
cũ uel ꝑpetranda mala blandim̃tis inferunt. ł
ꝑpetrata fauorib extollunt. anñ lactat᷑ de qͦ

Expanded text:
enutrivi? Cum enim culpa in usum venerit, ei jam enutrivi? Cum enim culpa in usum venerit, ei jam animus etiam si appetat, debilius resistit; quia quot vicibus pravae frequentationis astringitur, quasi tia falsae consolationis inclinet; quatenus venturum judicem tantae sibi misericordiae spondeat, ut eos etiam quos arguendos invenerit penitus non occidat. Cui rei hoc deterius accidit, quod ei multorum similium lingua consentit, cum multi etiam male gesta laudibus exaggerant: unde fit ut incessanter crescat culpa, favoribus nutrita. Curari autem vulnus negligitur, quod dignum praemio laudis videtur. Unde bene per Salomonem dicitur: Fili mi, si te lactaverint peccatores, ne acquiescas eis . Peccatores etenim lactant, cum vel perpetranda mala blandimentis inferunt, vel perpetrata favoribus extollunt. An non lactantur, de quo
Abbreviated transcription (Latin):
peccator. fouetur ut crescat: dũ culpa consuetu¬
dinib firmat᷑ ut uigeat. Cur lac̾tatꝰ ub̃ib:
Quia dũ ꝓdire culpa inusũ cȩꝑit᷑ nimirũ se uł
perationis pascit. Ut eo nequaquã ad correctio¬
nẽ redeat᷑ qͦ ł factorẽ suũ piũsibi in ordine̾ simu¬
lat. uł hoc qđ fecit. in ordinate formidat. Beat̾ gͥ
uir. humani generis lapsũ aspiciat: ⁊ quib p̃ciꝰ¬
pitus mersũ sit infoueã inquitatis intendat. di¬
cens. uare ñ inuulua mortuus sũ: Idest in p¬
sa occulta ꝑpetratione peccati: curacarnis uita
mortificare me nolui: Egressus exut̾o ñ stati ꝑii :
ꝑdicũ non cognoui: Pisset quippe insuo iudi¬
cio: si se ꝑditũ cognouisset. Quare exceptꝰ genib¬
consuetudo suscepit. ut ualentiorẽ ad nequitias
reddet: ⁊ prauis me usib sustinens foueret:
culpȩ ueniꝰ curme ad atrociorẽ nequitiã uel
falsȩ spei fidutia. ł lacte misere desꝑationis

Expanded text:
peccator fovetur ut crescat, dum culpa consuetupeccator fovetur ut crescat, dum culpa consuetudinibus firmatur ut vigeat. Cur lactatus uberibus? Quia dum prodire culpa in usum coeperit, nimirum se vel perationis pascit; ut eo nequaquam ad correptionem redeat, quo vel factorem suum pium sibi inordinate simulat, vel hoc quod fecit, inordinate formidat. Beatus igitur vir humani generis lapsus aspiciat, et quibus praecipitiis mersum sit in foveam iniquitatis intendat, dicens: Quare non in vulva mortuus sum? id est, in ipsa occulta perpetratione peccati, cur a carnis vita mortificare me nolui? Egressus ex utero non statim peperditum non cognovi? Perisset quippe in suo judicio, si se perditum cognovisset. Quare exceptus genibconsuetudo suscepit, ut valentiorem ad nequitias redderet, et pravis me usibus sustinens foveret? udinem veni, cur me ad atrociorem nequitiam vel falsae spei fiducia, vel lacte miserae desperationis
Abbreviated transcription (Latin):
timorẽ semet ipsũ absconsurus fugerat: s. tam̃
requisitꝰ in notuit. quantũ uam tunens curre¬
bat. Cũenĩ expeccato presens pena metuit᷑. et
amissa dĩ facies ñ amatur: cimor ex tumore. est.
ñ ex humilitate. Suꝑbit quippe: qͥ peccatũ si li¬
Ait enĩ. Quare ñ inuulua mortuus sũ: Uulua
quippe peccantis. ẽ. hominis culpa latens quȩ
occulte peccatorẽ concipit: ireatũ suũ adhue¬
adhuc intenebris abscondit. Egressus exutero
ñ statĩ ꝑn: Auulua exuto eritur. cũ peccator
quȩ in occulto cõmiserit. hȩc uã inaꝑto cem¬
mitt̾e ñ erubescit. Quasi enĩ ab occultationis
suȩ uulua ꝓcesserant: de qͥb ꝓpłia dicebat.
ꝓpeccatũ suũ quasi sodoma predicauerunt: nec
abscondunt. Quare exceptꝰ genib : Quia nimni¬
rũ peccator cũ iã de imquitate sua ñ confun¬
ditur: in iniquitate eadẽ uã adminiculis
pessimȩ consuetudinis roboratur. Quasi genib

Expanded text:
timorem semetipsum absconsurus fugerat; sed tamen timorem semetipsum absconsurus fugerat; sed tamen requisitus innotuit quantum etiam timens tumebat. Cum enim ex peccato praesens poena metuitur, et amissa Dei facies non amatur; timor ex tumore est, non ex humilitate. Superbit quippe, qui peccatum, si liAit enim: Quare non in vulva mortuus sum? Vulva quippe peccantis, est hominis culpa latens, quae occulte peccatorem concipit, et reatum suum adhuc in tenebris abscondit. Egressus ex utero non statim perii? A vulva de utero exitur, cum peccator quae in occulto commiserit, haec etiam in aperto committere non erubescit. Quasi enim ab occultationis suae vulva processerant, de quibus Propheta dicebat: Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt . Quare exceptus genibus? Quia nimirum peccator, cum jam de iniquitate sua non confunditur, in iniquitate eadem etiam adminiculis pessimae consuetudinis roboratur. Quasi genibus
Abbreviated transcription (Latin):
Quare ñ inuulua mortuus sũ: Egressus exutero.
ñstatĩ ꝑii: Cur exceptis genib: Cur lactatꝰ ub̾i¬
bus: Prima enĩ uulua conceptionis. fuit lingua
malȩ suggestionis. S peccator inuulua moreret᷑.
si moriturũ se homo impsa suggestione cognosce¬
ret. Qui tam̃ ex ut̾o egressus ẽ: qr post qͣmͣ eũ in
pacato suggens lingua concepit. foras mox uam
delectatio rapuit. Post egressionẽ uͦ exceptꝰ. ẽ. ge¬
nibus: quia cũ ad delectationẽ carnis ꝓdutꝰ: n¬
mirũ culpã ꝑ consensionẽ sp̃s. subiectis cunctis
sensib quasi supposias genib ꝯsũmauit. S ge¬
nib exceptꝰ᷑. ⁊ã ub̃ib ẽ lac̾tatꝰ. In consensu enim
culpe addictis spũi sensib multa cassȩ fidutię
argum̃ta subsecuta st̃. quȩ natã inpeocato ani¬
mã uirulento lacte nuterunt: ⁊ ne asꝑa suppli
cia mortis metueret. hanc blandis excusatio¬
audatior exticit. dicñs. Mulier quã dedisti mͥ
sociã: dedit mͥ de ligno ⁊ comedi. Qui quidẽ ꝑ

Expanded text:
Quare non in vulva mortuus sum, egressus ex utero non statim perii? Cur exceptus genibus? lactatus uberibus? Prima enim vulva conceptionis fuit lingua malae suggestionis, sed peccator in vulva moreretur, si moriturum se homo in ipsa suggestione cognosceret, qui tamen ex utero egressus est, quia postquam in peccato eum suggerens lingua concepit, foras mox etiam delectatio rapuit. Post egressionem vero exceptus est genibus, quia cum ad delectationem carnis prodiit, nimirum culpam per consensionem spiritus, subjectis cunctis sensibus, quasi suppositis genibus consummavit. Sed genibus exceptus, etiam uberibus est lactatus. In consensu enim culpae addictis spiritus sensibus, multa cassae fiduciae argumenta subsecuta sunt, quae natam in peccato animam, virulento lacte nutrierunt, et ne aspera mortis supplicia metueret, hanc blandis excusatioaudacior exstitit, dicens: Mulier, quam dedisti mihi sociam, ipsa dedit mihi de ligno, et comedi . Qui quidem per
Abbreviated transcription (Latin):
Inforib quippe peccatũ ad ẽ. cũ in cogitationi¬
bis pulsat. Cuius appecitꝰ subt̾ ẽ. eiq homo
dñatur. si cordis nequitia inspecta cuiꝰ p̃mat᷑:
⁊ priꝰquã addiitiã crescat. relustanti m̃ti su¬
bigacur. Ut gͦ delictũ suũ citiꝰ animꝰ sentiat. et
culpet tannidẽ subiure suo penicendo restrin.¬
gat. dicatur recte. Noctẽ illã tenebrosus turbo
possideat. Ac si aꝑte diceretur. Ne captiua mens
culpe seruiat: culpã apenit̾entia libam ñ relin¬
quat. Et q qđ flendo insequim᷑. nequaquã nob̾
auenturo hoc uidice obiei certe sꝑamꝰ. bene sub¬

Expanded text:
In foribus quippe peccatum adest, cum in cogitationibus pulsat. Cujus appetitus subter est, eique homo dominatur, si cordis nequitia inspecta, citius prematur, et priusquam ad duritiam crescat, reluctanti mente subigatur. Ut ergo delictum suum citius animus sentiat, 119 et culpae tyrannidem sub jure suo poenitendo restringat, dicatur recte: Noctem illam tenebrosus turbo possideat. Ac si aperte diceretur: Ne captiva mens culpae serviat, culpam a poenitentia liberam non relinquat. Et quia quod flendo insequimur, nequaquam nobis a venturo judice hoc objici certe speramus, bene sub
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enĩmala quȩ nulla sua nat᷑a subsistunt.
adnõ creant᷑. s creare se mala dñs indicat. cũ
res bñ conditas nob̾ male agentib inflagel¬
lũ format: ut ea ipsa ĩ ꝑdolorẽ q̃ feriunt delin¬
quentib mala sint. ꝑnaturã qua existucit.
bona. Uñ iuenenũ mors qͥdẽ. ẽ. homini : s uita
serpenti: Amore enĩ p̃sentiũ ab auctoris nr̃i
dilectione recessimꝰ: ꝑu̾sa mens dũ dilecꝰ¬
tioni creatę se subdidit. acreatoris societate
disunrit. Ex his gͦ ab auctore ferienda erat.
quȩ errans auctori p̃posuerat᷑: ut un homo
culꝑa ñ timuit suꝑb ad mitere. inde penã
corrigendus inueniret: i tanto citiꝰ resipisce¬
rec ad illa que ꝑdicdit. quanto doloris plena
formans lucẽ .⁊ creans tenebras. q cũ ꝑfla

Expanded text:
Neque enim mala , quae nulla sua natura subsistunt, a Deo creantur. Sed creare se mala Dominus indicat, cum res bene conditas, nobis male agentibus in flagellum format: ut ea ipsa et per dolorem, quo feriunt, delinquentibus mala sint; et per naturam, qua existunt, bona. Unde et venenum mors quidem est homini, sed tamen vita serpenti. Amore enim praesentium ab auctoris nostri dilectione recessimus; et perversa mens dum dilectioni creaturae se subdidit, a creatoris societate disjunxit. Ex his ergo ab auctore ferienda erat, quae errans auctori praeposuerat, ut unde homo culpam non timuit superbus admittere, inde poenam corrigendus inveniret; et tanto citius resipisceret ad illa quae perdidit, quanto doloris plena Formans lucem, et creans tenebras, qu
Abbreviated transcription (Latin):
male abheriticiᷤᷤ gerenda sigant᷑. dñ uirtꝰ sacridoqi sic
transacta narrat. ut uentura exprimat:
Sic ĩfactorẽ approbat. ut ei in mistĩo contra¬
dicat: sic gesta dãpnat. ut hec mystice geren¬
bratĩ enodantes expleuimꝰ: nc̃ moralitatis
intelligentiã raptim tangentes erequamur
Ad obscuriora quippe disserenda mens ꝓꝑat:
pulsare p̃peditur. Sepe antiquus hostis. pꝰꝗͣ
cercamine ad tempꝰ recedit: ñ ut illate ma¬
litie finẽ p̾beat s ut corda que ꝑ quietẽ secu¬
ra reddid̾it. repente rediens facilius ino¬
pinatꝰ irrũpat. hinc ẽ qd̾ ad cẽptandũ beatũ
uirũ iterũ redit. eiꝰq cruciatꝰ expecit: quẽ tnͣ¬

Expanded text:
male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice gerenmbratim enodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properpulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postqucertamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem t
Abbreviated transcription (Latin):
ris. i exultationis. Uident et enĩ nc̃ in iustos
iusti . & de eoꝵ nequitia tabescunt: cũq etiã
cos feriri conspitiunt. de sua qͦq uita suspe¬
c̾ti fiunt. Quando gͦ uidebunt iusti mi¬
quoꝵ int̾itum ⁊ letabuntur. nisi cũ distri¬
cto iudici ꝑfecta iam securitatt exultationis in¬
hoserunt: aii in illo extremo examine illoꝵ
dãpnationẽ conspitient. ⁊ de se iam qđ metu¬
ant ñ habbunt. Nc̃ itaq reprobos aspiti¬
unt ⁊ gemunt tc̃ conspitient ⁊ subsannabt̃:
qi eos exultando despicient. quos mͦ nec sine
gemitu iniqua ꝑpetrantes. nec sine metu
uident pro iniquitate mnorientes. Unde
ꝑ hoc qđ subditur. qr de dãpnatione eoꝵ
ultima dicat᷑. ostenditur: Nam ꝓtimis
eoꝵ ⁊ reliquias coꝵ deuorauit ignis. Hic¬

Expanded text:
ris et exsultationis. Vident etenim nunc injustos ris et exsultationis. Vident etenim nunc injustos justi, et de eorum nequitia tabescunt. Cumque eos feriri conspiciunt, de sua quoque vita suspecti fiunt. Quando ergo videbunt justi iniquorum interitum, cto judici perfecta jam securitate exsultationis inhaeserint, cum in illo extremo examine illorum damnationem conspiciunt, et de se jam quod metuant non habebunt? Nunc itaque reprobos aspiciunt et gemunt, tunc conspicient et subsannabunt, quia eos exsultando despicient, quos modo nec sine gemitu iniqua pvident pro iniquitate morientes. Unde per hoc quod subditur, quia de damnatione eorum ultima dicatur ostenditur; nam protinueorum et reliqua eorum devoravit ignis?
Abbreviated transcription (Latin):
ud consiliũ possit intelligi. Sententia qͥp¬
pe in ore est. Iconsiliũ in cogitatione. Dũ
gͦ eliphar longe se ãmaloꝵ sententia. beatꝰ
uͦ iob ãconsilio optauit: constat numirũ
qr iste maloꝵ uerbis. ille uͦ eciã cogitationi
desiderat esse dissimilis. Seqͥtur. Uide
re conspitiunt: de errorib ꝑeuntiũ leta¬
ri non possunt. Si eiũ gaudent errorib:
iusti non sunt. Rursum si ꝑ insultationẽ
letant᷑. eo qđ tales non sint. quales alios
esse conspitiunt: om̃ino suꝑbi sunt. Uñ
⁊ phariseus iustificationẽ ꝑdidit: qui pub¬
lican meritis gaudendo se p̾tulit dicñs.
Gras ago tibi. qr non sũ sic̃ cet̾i homines: rap¬
tores. iniusti. adulteri. uelut etiã hic
publicanus. Rursũ sidicimꝰ qđ ꝑfecto
gaucdio crultart iusti possuit de morte pra¬
uoriꝰ quale est in hoc mundo gaudium
de ultione peccatoꝵ. in quo adħuc incerta
est uita iustoꝵ. Discernamꝰ gͥ tẽpora tremo¬

Expanded text:
ud consilium possit intelligi. Sententia qud consilium possit intelligi. Sententia qpe in ore est, consilium in cogitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse disre conspiciunt, de errore pereuntium non possunt laetari. Si enim gaudent erroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur, eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et Pharisaeus justificationem perdidit, qui publicani meritis gaudendo se praetulit, dicens: « Gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus . Rursum si dicimus quod perfecto gaudio exsultare justi possunt de morte pravorum, quale est in hoc mundo gaudium de ultione peccantium, in quo adhuc incerta est vita justorum? Discernamus igitur tempora tremo
Abbreviated transcription (Latin):
enoch in septima generatione nascitur:
qi sui dedicationẽ gaudii in extremȩ re-¬
tibutionis głara requir̃. & qi cotidiano¬
temporis lapsu ipsa presentis uitȩ mortalitas
rȩꝓbos subtrahendo destruit: recte de iniqͥs
ipse cursus mutabilitatis. statũ in eis subruit
dirisse quis ambigat. & que in eius dic̾tis
exposuimus : ꝓpt̾ legentis fastidiũ replicare
qͦq sermo. ⁊ñ sententia immutat᷑. Nam
qđ ꝑ beatum iob dictũ est quid ẽ omp̃s ut
sua dona ñ denegat: ut aut beingnitatẽ
conditoris erubescant. ⁊ ad bonitatẽ redeans:
aut redire om̃imͦ contẽpnentes. inde illic
grauius puniant᷑. unde hic ⁊ bonis dĩ lar¬
giorb mala reddider̃: ut duriora eos tc̃
supplitia punant. quoꝵ hic malitiam
nec dona uicer̃. Sequit᷑. Quoꝵ senten¬
tia procul sit ãme. Hoc etiam̃ ꝑ beatum
iob dictũ ẽ. Ait nãq. Iuoꝵ consiliũ longe
sit ame: quãuis aliud sententia. atq ali¬

Expanded text:
Enoch in septima generatione nascitur, Enoch in septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt. Et quia quotidianotemporis lapsu ipsa praesentis vitae mortalitas em reprobos subtrahendo destruit, recte de iniquisorum. Id est, ipse cursus mutabilitatis statum 507 in eis subruit dixisse quis ambigat? Sed quae in ejus dictis exposuimus, propter legentis fastidium replicare quoque sermo, et non sententia immutatur. Nam quod per beatum Job dictum est: Quis est Omnipotsua dona non denegat, ut aut benignitatem conditoris erubescant, et ad bonitatem redeant; aut redire omnimodo contemnentes, inde illic gravius puniantur, unde hic et bonis Dei largioribus mala reddiderunt, ut duriora eos tunc supplicia puniant, quorum hic malitiam nec dona vicerunt. Sequitur: tia procul sit a me. - Hoc etiam per beatum Job dictum est: Ait namque: Quorum consilium longe sit a me. Quamvis aliud sententia, at ali
Abbreviated transcription (Latin):
ȩc̃na negligunt. ⁊ cuncta p̃sentia fugitiua
esse ñ uituentur. mentẽ in amore uitȩ prȩ¬
sentis figunt: ⁊ quasi longę habitationis
in ea sibi fundamenta construunt.: qr in tr̃e¬
nis reb ꝑ desidium solidantur. Sic pͥmꝰ
int̾ra cam̃ ciuitatẽ construrisse describit᷑:
tum in infimis posuit. qui stationẽ coidis
int̾rena delectatione collocauit. Unde
ineiꝰ stirpe. enoch qui dedicatio int̃p̃tat᷑.
pͥmus nascitur. In elec̾toꝵ uͦ ꝓgane enoch
septimus fuisse memoratur: qr uidelic&
reprobi in hac uita que ante ẽ semn& ipsos
edificando dedicant electiuͦ edificationis
suȩ dedicationẽ in fine tẽpors. id est in
temporalia sola cogitare: honores querere:
ambiendis reb inhiare: nicħ pꝰ hanc uitã
requirere. Quid itaq isti. nisi in pͥma se
generatione dedicant. uideas electos
nil p̃sentis głȩ querere: libent̃ in opiã su-¬
stinere: mala mundi equanimit̃ ꝑpeti:
ut possint infine coronari. Clectis gͦ

Expanded text:
eterna negligunt, et cuncta praesentia fugitiva esse non intuentur, mentem in amorem vitae praesentis figunt, et quasi longae habitatin ea sibi fundamentum construunt, quia in terrenis rebus per desiderium solidantur. Sic primus in terra Cain civitatem construxisse describitur , tum in infimis posuit qui stationem cordis in terrena delectatione collocavit. Unde et in ejus stirpe Enoch, qui dedicatio interpretatur, primus nascitur, in electorum vero progenie Enoch septimus fuisse perhibetur. Quia videlicet reprobi in hac vita quae ante est, semetipsos aedificando dedicant. Electi vero aedificationis suae dedicationem in fine temporis, id est in temporalia sola cogitare, honores quaerere, ambiendis rebus inhiare, nil post hanc vitam requirere. Quid itaque isti nisi in prima se generatinil praesentis gloriae quaerere, libenter inopiam sustinere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. Electis ergo
Abbreviated transcription (Latin):
stultꝰ p̃sumat: nisi qui uerã carnis eiꝰ resur¬
rectionẽ denegat: Tunc mͥ obiecit dicens.
Cũ scriptũ sit caro ⁊ sanguis regnũ dĩ possi¬
dere ñ possunt: qua racione credendũ est
resurgere ueracit̾ carnẽ:: Cui inquam. In
sacro eloquio alit̃ caro dr̃ iurta naturam
atq alit̃ uxta culpã. uł corruptionem.
Caro quippe iurta naturã: sicut scriptũ ẽ
Hoc nc̃ os ex ossib meis: & caro de carne mea.
& uerbum caro factũ est: ⁊ habitauit in nob̾.
Caro uͦ iuxta culpã. sicut scriptũ ẽ. ñ ꝑ ma¬
est qi caro sunt. sp̃s uadens ⁊ ñ rediens.
Unde ⁊ discipłis paulus dicebat. Uos aut̃
incarne ñ estis. s in sp̃u. Neq enĩ incarno¬

Expanded text:
stultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurstultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem denegat? tunc mihi objecit dicens: Cum scriptum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnem; cui, inquam, in sacro eloquio aliter caro dicitur juxta naturam, atque aliter juxta culpam vel corruptionem: caro quippe juxta naturam, sicut mea . Et: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Caro vero juxta culpam, sicut scriptum est: Non permaest quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens . Unde et discipulis Paulus dicebat: Vos autem in carne n
Abbreviated transcription (Latin):
nium ꝓtulissẽ: ait. Iderco hoc dñs fecit.
ut dubitationẽ resurrectionis suȩ de disci¬
płoꝵ. cordib amouent. Cui inquã. Mlira
res ẽ ualde quam astruis: ut inde nob̃ du¬
bietas surgat. unde discipłoꝵ corda adubi¬
etate sanata sunt. Quid enĩ deterius dici po¬
test.quã ut hoc nobis de eius uera carne du¬
bium fiat: ꝑ quod discipuli eius ad fidẽ ab
om̃i sunt dubietate reparatiꝰ Si eñ hoc ñ
habuisse astruitur qđ ostendit: unde fides
discipulis eius confirmata ẽ. inde nr̃a destru¬
itur. Iui adiungebat etiam dicens. Corpus
palpabile habuit qđ oftendit: s pꝰ confirma¬
ta corda palpantium. om̃e illud indño qđ
palpari potuit. in subtilitatẽ est aliquam
redactum. Ad hec ipse respondi dicens. Scp¬
mors ei ultra ñ dñabit᷑. Siquid gͦ ineiuscor¬
pore post refurrectionẽ potuit immutan.
contra ueridicã pauli sententiam pꝰ resurrec¬
tionẽ dñi rediit inmortẽ. Qđ qͥs dicere uł

Expanded text:
nium protulissem, ait: Idcirco hoc Dominus fecit ut dubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui inquam: Mira est res valde quam astruis, ut inde nobis dubietas surgat unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus carne vera dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate separati? Si enim hoc non habuisse astruitur quod ostendit, unde fides discipulis ejus confirmata est inde nostra destruitur. Qui adjungebat etiam dicens: Corpus palpabile habuit quod ostendit, sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in subtilitatem est aliquam redactum. Ad haec ipse respondi dicens: Scripmors ei ultra non dominabitur ; si quid ergo in ejus corpore post resurrectionem potuit immutari, contra veridicam Pauli sententiam, post resurrectionem Domini rediit in mortem; quod quis dicere vel
Abbreviated transcription (Latin):
alieni. Unde scriptum ẽ. Onager assuetus
in solitudine: in desidio animę suȩ attrar̃
uentum amoris sui. Onager qͥppe iusoli¬
tudine assuetꝰ ẽ. quia dum t̾rã cordis suid¬
saiplinȩ uirtute ñ excolit. ibi habitat ub
fructus ñ est. Qui in desid̾io animȩ sus
uentũ amoris sui attrahit. qr ea que &
desidĩo scientiȩ inmente concipit. inflai
qͦq congrue infertur egrediunt᷑ adope
suum: Non eium dĩ. s suũ opus ꝑaguitt
dũ ñ recta doginata. s ꝓpͥa desidia sars

Expanded text:
alieni. Unde scriptum est: Onager assuetus alieni. Unde scriptum est: Onager assuetus in solitudine, in desiderio animae suae attraxit ventum amoris sui . Onager quippe in solitudine assuetus est, quia dum terram cordis sui disciplinae virtute non excolit, ibi habitat ubi fructus non est. Quia in desiderio animae suae ventum amoris sui attrahit, quia ea quae ex desiderio scientiae in mente concipit inflare quoque congrue infertur: Egrediuntur ad opus suum. Non enim Dei, sed suum opus peragunt, dum non recta dogmata, sed propria desideria s
Abbreviated transcription (Latin):
rapitur. ut alii soquantur: Ex cuiꝰ plerq̃¬
ruina agitur ut hi quoq de scẽ ȩccłȩ gre¬
mio exeant: qui in ea bonis morib p̃diti
mites atq humiles eẽ uidebantur: Unde
& subditur: Subuerterunt pauꝑum¬
uiã. & opp̃sserunt parit̃ mansuetos terre
Pauꝑtatis nãq nomine. sepe humilitas de¬
signari sola. & nñquã hi qui mansuetiato
hurtiiles uidentur: si seruare discretionẽ ne.¬
sciunt: exemplis alioꝵ cadunt. Sunt uat¬
non nulli herctici. qui popłis admisceri fug¬
unt. s secessũ uitȩ secretioris petunt. Qui
plerũq eos quos inueniunt eo ampluis
peste suę ꝑsuasionis infitiunt: qđ quasier
uitȩ meritis reuerentiores uident᷑. Deqͥb
subditur. Alii quasi onagri in deserti¬
egrediunt᷑ ad op̃us suum. Onager et̃ agr¬
stis ẽ asinus. & recte hoc loco onagris com¬
parantur heretici: qui in suis uoluptatib
dimissi. a uinculis sunt fidei & rationis

Expanded text:
rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumrapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUviam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. - Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet, et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliononnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores videntur. De quibus subditur: egrediuntur ad opus suum. - Onager enim agrestis est asinus. Et recte hoc in loco onagris comparantur haeretici, quia, in suis voluptatibus dimissi, a vinculis sunt fidei et rationis
Abbreviated transcription (Latin):
Portare enĩ asinus. onera hominũ sol&.
Quasigͦ quidã asinus electoꝵ est. qui terre¬
nis teb desetuiens. deportat onera usib
hominũ. E sepe cum heretici queliba
talẽ a scẽ eccłẽ gremio auertunt. quasi pu¬
pilloꝵ asinum abigunt: qi cum hunc ad
ꝑfidiam suam ꝑtrahunt. ã ministerio
ȩxcła deb& intelligi. que occisi uiri sui in¬
terim uisione priuata est Bos autẽ
huius uiduş est: unusquisq p̃dicator. & sepe
contingit: ut heretici ꝑuersis suis dogmatib
ipsos etiam qui predicatores uidebant᷑ trahaq̃.
Bouẽ gͦ uiduȩ auferunt. cum de sc̃a eccła etiã
predicantẽ tollunt. Ubi recte ẽ adiunctũ ꝓ
pignore. Pignus nãq cum tollitur. aliud
quidẽ ẽ qđ tenetur: s tamen adhuc aliud
queritur: E plerumq heretici ideo eos co¬
nantur auferre qui predicant: ut eoꝵ etiã
sequaces trahant. Pro pignore gͦ bos iuduȩ
tollitur: quando idcuro ipse qui predicabat

Expanded text:
Portare enim asinus 523 onera hominum solet. Portare enim asinus 523 onera hominum solet. Quasi ergo quidam asinus electorum est, qui, terrenis actibus deserviens, deportat onera usibus hominum. Et saepe cum haeretici quemlibet talem a sanctae Ecclesiae gremio avertunt, quasi pupillorum asinum abigunt, quia cum hunc ad perfidiam suam pertrahunt, a ministerio Ecclesia debet intelligi, quae occisi viri sui interim visione privata est? Bos autem hujus est viduae, unusquisque praedicator. Et saepe contingit ut haeretici perversis suis dogmatibus ipsos etiam qui praedicatores videbantur trahant. Bovem ergo viduae auferunt, cum de sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ficiendum nutriunt. Nam qđ greguin
uerba testantur: qui sponsam suam alloqͥtur.
dicens. Nisi te cognoueris te opulchra int̾
mulieres egredere. & abi pꝰ uestigia girgũ
idẽ nisi honorem tuũ qͦ ad similitudinem
dĩ es condita bene iuiuendo cognoueris. a con¬
spectu mes contẽplationis egredere: & un¬
ꝑitoꝵ uitã imitare populoꝵ. Se&UituR
sinũ pupilloꝵ ab eger̃. & abstulerunt pro
losꝰ accipimus. nisi electos dĩ in mentis tene¬
ritudine positos qͥ magna fid̃i gr̃a nutͥun¬
tur: & patris sui iam ꝓ se mortui faciem nec¬
dũ uident. Et suntꝰ pleriq inscã eccła
qui quosdã conspitiunt celestia appetere.
trena om̃ia despectui habere. E quauis ip¬
si in huius mundi laborib insudent. eis
tam̃ quos ad celestia anhelare conspitium̃
de tibquas in hoc mundo possident huiꝰ
utt adiutorium ferunt: & quãuis ipsi
agere sp̃alia nequeant: ad sumina tam̃
tendentib libent̃ subsidia ministrant.

Expanded text:
interficiendum nutriunt.  Vet. XXII.  interficiendum nutriunt.  Vet. XXII.  verba testantur, qui sponsam suam alloquitur dicens: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum , id est nisi honorem tuum, quo ad similitudinem Dei es condita, bene vivendo cognoveris, a conspectu meae contemplationis egredere, et imperitorum vitam imitare populorum. Sequitursinum pupillorum abegerunt, et abstulerunt pro los accipimus, nisi electos Dei, in mentis teneritudine positos, qui magna fidei gratia nutriuntur, et patris sui jam pro se mortui faciem necdum vident? Et sunt plerique in Ecclesia qui quosdam conspiciunt coelestia appetere, terrena omnia despectui habere; et quamvis ipsi in hujus mundi laboribus insudent, eis tamen quos ad coelestia anhelare conspiciunt de rebus quas in hoc mundo possident hujus vitae adjutorium ferunt. Et quamvis ipsi agere spiritalia nequeant, ad summa tamen tendentibus libenter subsidia ministrant.
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ eius et̾nitas sine p̃terito ante scda sine
fututo pꝰ sda. sine mora longa. sine presto¬
latione. ꝑpetua. non uidemus. Beatus itaq
se scientię freno mod̾atur. ne płꝰ sapiat q̃
oportet saꝑe. & dies dĩ non posse cõp̃hen¬
di testificans: ad hereticoꝵ. mor suꝑbiã.
aspectum mentis reducit. qͥ alta sapere
appetunt. &. qđ capere uttũq non possunt.
ꝑfecte se scut gloriantur. Nam sequitur.¬
Nlii tminos transtuler. diripuer̾ girges & pa¬
uerunt cos. Quos alioꝵ nomine. nͥ hereticos
designat. qui ã sc̃ȩ eccłs gremio ertranei eri¬
stunt.  Ipsienĩ t̾minos transfer̃: qi constitu¬
tiones patrũ preuaricando transcendunt.
De quib nimirũ constitutionib scriptũ est.
Ne transgrediaris t̃minos antiquos: quos po¬
suerunt patres tui. Qui grages diripiunt
& pascunt. qi imꝑitos quosq ꝑuersis adse ꝑ¬
suasiomb trahunt: & doctrinis pestiferis ad

Expanded text:
haec ipsa aeternitas, sine praeterito ante saecula, sine haec ipsa aeternitas, sine praeterito ante saecula, sine futuro post saecula, sine mora longa, sine praestolatione perpetua, adhuc non videmus. Sequitur: se scientiae freno moderatur, ne plus sapiat quam oportet sapere, et dies Dei non posse comprehendi testificans, ad haereticorum mox superbiam respectum mentis reducit, qui alta sapere appetunt, et quod capere utcunque non possunt perfecte se scire gloriantur. Nam sequiturlii terminos transtulerunt, diripuerunt greges, et paverunt eos. - Quos aliorum nomine, nisi haereticos designat? qui a sanctae Ecclesiae gremio extranei existunt. Ipsi enim terminos transferunt, quia constitutiones Patrum praevaricando transDe quibus nimirum constitutionibus scriptum est: Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui . Qui greges diripiunt et pascunt, quia imperitos quosque perversis ad se persuasionibus trahunt, et doctrinis pestiferis ad
Abbreviated transcription (Latin):
tione. Sed quotiens in ec̃nitate ista cogita.¬
mus. ec̃nitatẽ necdũ cognouuimus. Ibi quippe
est. qđ nec initio incipitur. nec fine t̃mina.¬
tur: ubi neq expectatur qđ ueniat. neq
ꝑcurrit qđ debeat recordari: s est unum
qđ semꝑ esse est. Qđ & si nos ⁊ angłico ini¬
tio uidere incipimus: eẽ tam̃ hoc sine in¬
itio uidemus : ubi sic semꝑ sine fine᷑ ẽ. ut
nũquã se animus tendat ad sequentia. ac
si multiplicent᷑ que sunt. ⁊ longa fiant:
loquii humano modo sp̃s hominib est
locitus. ut ibi adhuc dicer&. ubi expocta¬
tio non mnesset. Adhuc enĩ eg̃nitas ñhab&
que semꝑ eẽ haba: in qua nulla pars lon¬
gitudinis suȩ preterit. ut pars alia fuc
d& ⁊ tardũ non ẽẽ & longũ eẽ. Sed hec
de et̃ntatis dieb loquentes: conamur
magis uidẽ aliqͥd quã tudemus. Dicat᷑ gͥ
recte. qui aut̃ nouer̃ eum ignorant dies il¬
lius. quia & si iam dm̃ ꝑ fidẽ nouimꝰ qͣlit̃

Expanded text:
turum. --Sed quoties in aeternitate ista cogitaturum. --Sed quoties in aeternitate ista cogitamus, aeternitatem necdum cognovimus. Ibi quippe est quod nec initio incipitur, nec fine terminatur, ubi neque exspectatur quod veniet, neque percurrit quod debeat recordari, sed est unum quod 522 semper esse est. Quod etsi nos et angeli cum initio esse videre incipimus, esse tamen hoc sine initio videmus, ubi sic semper sine fine esse est, ut nunquam se animus tendat ad sequentia, ac si multiplicentur quae sunt et longa fiant. loquii, humano modo spiritus hominibus est locutus, ut ibi adhuc diceret, ubi exspectatio non inesset. Adhuc enim aeternitas non habet, quae semper esse habet, in qua nulla pars suae longitudinis praeterit, ut pars alia succdet et tardum non esse, et longum esse. Sed haec de aeternitatis diebus loquentes, conamur magis videre aliquid quam videmus. Dicatur igitur recte: Qui autem noverunt eum, ignorant dies illius, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ist claritas sua. Nonẽ gͦ in co aliud esse
ꝙaluid hab̾e. Quidẽ itaq dicere qͥ no¬
ur̾ eum ignorant dies illuis. nͥ qi ⁊ cog
noscunt euin ꝰ adhuc nesciunt Nam
qui eum iam fide tenent. adhuo per
peciem ignorant. Ꝙ cum ipse sibi sit
tntas. quẽ ueracit̾ credimus: qualiter
dam̃ sit ipsa eius gc̾ntias ignoramus ln
hoc nãq quod de diuinȩ nature potentia au¬
dimꝰ ea nñꝗͣ cogitare consueuimus. que per
exꝑientiam scimus Om̃e enĩ qđ cepit & desinis:
initio ⁊ fine concluditur. Qđ si mora aliqnͣtula
differtur ut finiatur. longum dr̃. In quaui¬
delic&e longinquitate. eũ quisq oculos men¬
tis reducit retro ꝑ memoriam. tendit ante
ꝑ expecꝰtationẽ: quasi spatium temporis dila¬
tat in mente. Cumq audit g̃nitatẽ dĩ hu¬
mano more urtendenti animo longe uitȩ
spatia ꝓponit. in quib metiatur semꝑ. &
quid abiit retro qđ retincatur in memo¬

Expanded text:
est claritas sua. Non est ergo in eo aliud esse, est claritas sua. Non est ergo in eo aliud esse, et aliud habere. Quid est itaque dicere: Qui noverunt eum, ignorant dies illius, ninoscunt eum, et adhuc nesciunt? Nam et qui eum jam fide tenent, adhuc per speciem ignorant, aeternitas, quem veraciter credimus, qualiter tamen sit ipsa ejus aeternitas ignoramus. hoc namque quod de divinae naturae potentia audimus, ea nonnunquam cogitare consuevimus quae per experientiam scimus. Omne enim quod coepit et desinit, initio et fine concluditur. Quod si mora aliqdiffertur ut finiatur, longum dicitur. In qua videlicet longinquitate cum quisque mentis oculos reducit retro per memoriam, tendit ante per exspectationem, quasi per spatium temporis dilatat in mente. Cumque audit aeternitatem Dei, humano more intendenti animo longa vitae spatia proponit, in quibus metiatur semper; et quid abiit retro quod retineatur in memo
Abbreviated transcription (Latin):
dies dñi: nisi ipsa et̃nitas eius appellatur.
Que ñ ñquã unius diei pronuntiatione expͥ¬
mitur. sicut scriptũ est. Oelior est dics una
in atriis tuis. suꝑ milia. Nonñꝗͣ uͦ ꝓsua
longitudine. dierum multoꝵ appellatio.¬
ne signatur: cde quib scriptũ ẽ. In scłm scłi
anni tui. Nos itaq intra tempora uolui¬
mur. ꝑ hoc qđ creatura sumus. Ds aut̃
qui creator ẽ om̃iũ. et̃ nitate sua tẽpora ña
cõprehendit. Ait gͦ. Ab om̃ipotente ñ st̃
abscondita tempora. qͥ aut̃ nouer̾ eũ igno¬
rant dies illius qr ipse quidẽ nĩa cõprehen
sibilit̾ conspicit. nos aut̃ ea que eius sunt.
conp̾hendẽ nullatenus ualemus. Sed cũ
natura dĩ simplex sit: mirandum ualde
cur dr̃ qui nouer̃ cũ. ignorant dies illius.
seq enĩ aliud ipse. atq aliud dies eius suis
snãq hoc ẽ. quod hab&. Eternitatẽ qͥppe
bab& : s ipse est ę̧c̾nitas sua. Lucẽ habꝙ:
s lux sua ipse est. Claritatẽ hab&: s iꝑse

Expanded text:
dies Dei, nisi ipsa ejus aeternitas appellatur? quae nonnunquam unius diei pronuntiatione exprimitur, sicut scriptum est: Melior est dies una in atriis tuis super millia . Nonnunqualongitudine dierum multorum appellatione signatur, de quibus scriptum est: In saeculum saeculi anni tui . Nos itaque intra tempora volvimur, per hoc quod creatura sumus. Deus autem qui creator est omnium aeternitate sua tempora nostra comprehendit. Ait ergo: Ab Omnipotente non sunt abscondita tempora; qui autem noverunt eum, ignorant dies illius. Quia ipse qusibiliter conspicit, nos autem ea quae ejus sunt comprehendere nullatenus valemus. Sed cum natura Deus simplex sit, mirandum valde est cur dicit: Qui noverunt eum ignorant dies illius. Neque enim aliud ipse, atque aliud dies ejus sunt. namque hoc est quod habet. Aeternitatem quippe habet, sed ipse est aeternitas. Lucem habet, sed lux sua ipse est. Claritatem habet, sed ipse
Abbreviated transcription (Latin):
iuste cecantur ut nesciant: sicut de qͥbus¬
dã dr̃. qr cum cognouissent dm̃. ñ sicut
dm̃ glorificauerunt aut grãs egerunt.
De quib paulopꝰ additur. Tradidit illos
ds̃ in reꝓbum sensũ: ut faciant que ñ
ẽueniunt. Quia enĩ glorificare nolueruni
quem cognouerant: reꝓbo sensui traditi.
ad hoc relic̾ti sunt. ut nescirent iã pen-¬
ta quã uia. Qui autẽ bona manifestiora
agere contẽpnunt: nequaꝗͣ ad subtiliora
intelligenla ꝑueniunt. Expectauit aut̃¬
omp̃s ds̃ ut ꝑ eius semitas ꝑgerent: sed
utinã uł ꝑ eas reuerti uoluissent: ut ui¬
tȩ itinera que noluerunt ꝑ innocentiã.
saltem ꝑ penicentiã tenerent. Qua in
tes aspicit. ut reuertant᷑ querit. Unde
dinumeratis culpis. delinquentẽ s na¬
gogam ꝑ uocẽ propħȩticam reuocat
dicens. Ergo amodo saltẽ uoca me pat̃

Expanded text:
caecantur ut nesciant, sicut de quibuscaecantur ut nesciant, sicut de quibusdam dicitur: Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt . De quibus paulo Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt. Quia enim glorificare noluerunt quem cognoverant, reprobo sensui traditi, ad hoc relicti sunt, ut nescirent jam penta quam via. Qui autem bona manifestiora agere contemnunt, nequaquam ad subtiliora intelligenda perveniunt. Exspectavit omnipotens Deus, ut per ejus semitas pergerent, sed utinam per eas vel reverti voluissent, ut vitae itinera quae noluerunt per innocentiam, saltem per poenitentiam tenerent! Qua in tes aspicit, ut revertantur, quaerit. Unde post enumeratas culpas delinquentium Synagogam per vocem propheticam revocat, di
Abbreviated transcription (Latin):
uicum uulnꝰ ꝑfidiȩ ingeri in paruuloꝵ
fideliũ mentes conspiciunt: smꝑ ad cla¬
morẽ & gemitus redeunt. Unde & rec̾te
quippe anima iustoꝵ: cum fides turba¬
tur infirmoꝵ. Quib iam hoc ipsum
clamare ẽ: de alieno lapsu tabescere. Sed
tia quasdam quas inesse considerat cul¬
pas ꝑcutit electoꝵ: & tam̃ ęc̃na iustitia
Plerũq ꝑuersi & cognoscunt recta que se¬
qui debeant : & tam̃ seqͥ despitiunt que
cognoscunt. Lumini gͦ rebelles sunt:
qi sua desideria seq̃ndo. bonũ despitins
qđ nouer̃. Quia gͦ ñ ꝑ ignorantiã sed
ꝑ suꝑbiam delinquunt: elationis suȩ
scutũ iaculis ueritatis suȩ obitiunt. ne
salubrit̃ in corde feriant᷑. Ex qua uide¬
licet eoꝵ suꝑbia agitur: ut quia noluii
facere que cognoscunt. nec cognoscans
iã bona que faciant: s sua eos cecitas
ã ueritatis lumine funditꝰ excludat.
enim prius sciendo rebelles sunt. pꝰ modũ

Expanded text:
Qui cum vulnus perfidiae ingeri in parvulorum Qui cum vulnus perfidiae ingeri in parvulorum fidelium mente conspiciunt, 527 semper ad clamorem et gemitus redeunt. Unde et recte quippe anima justorum, cum fides turbatur infirmorum, quibus jam hoc ipsum clamare est, dtia quasdam, quas inesse considerat, culpas percutit electorum, et tamen aeterna justitia Plerumque perversi, et cognoscunt recta quae sequi debeant, et tamen sequi despiciunt quae cognoscunt. Lumini ergo rebelles sunt,  sua desideria sequendo, bonum despiciunt quod noverunt. Qui ergo non per ignorantiam, sed per superbiam delinquunt, elationis suae scutum jaculis veritatis objiciunt, ne salubriter in corde feriantur. Ex qua videlicet eorum superbia agitur ut quia nolunt facere quae cognoscunt, nec cognoscant jam bona quae faciant, sed sua eos caecitas a veritatis lumine funditus excludat. enim prius sciendo rebelles sunt, postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ꝑ locoꝵ distinctionẽ concordiã desig¬
nauit: cum satiaturꝰ de quinq panibus
popłos. qͥnq̃genos ꝑ turmas ut centenos
discũbere precepit. uidelicet turba fide¬
lium esiã suã & locis disiuncta ⁊ morib
conuncta ꝑciper&e. Iubelei quippe requies
quinqͣgenarii numeri mysterio continetur.
& qͥnquagenarius bis ducit᷑. ut ad centena¬
rium ꝑducatur. Quia gͦ prius amalo qͥes¬
citur oꝑe. ut pꝰ anima plenius quiescat
in cogitatione: alii quinquageni. alii autẽ
centeni discũbunt. qm̃ sunt ñnulli qͥ iam
ã prauis actib habent requiem oꝑis. & suns
ñnulli qͥ ã ꝑuersis cogitationib habent iã
requiem mentis. Heretici gͥ qi ꝑuersis sepe
rum socialẽ uitã atq concordiã ꝑsequun¬
cur: recte nc̃ dr̃. De ciuitatibus fecer uis
uiros geniere. Quos recte beatus iob
meniorat uiros:qr illos magis heretid er¬
tingnere ambiunt. qui ꝑfectis gressib ꝑ ui¬
am dĩ ñ fluxe ⁊ eneruit̃ s uirilit̃ currun.

Expanded text:
etiam per locorum distinctionem concordiam designavit, cum satiaturus de quinque panibus populum, quinquagenos per turmas, vel centenos discumbere praecepit, ut videlicet turba fidelium escam suam et locis disjuncta et moribus conjuncta perciperet. Jubilaei quippe requies quinquagenarii numeri mysterio continetur, et quinquagenarius bis ducitur, ut ad centenarium perducatur. Quia ergo prius a malo quescitur opere, ut post anima plenius quiescat in cogitatione, alii quinquageni, alii autem centeni discumbunt, quoniam sunt nonnulli qui jam a pravis actibus habent requiem operis, et sunt nonnulli qui a perversis cogitationibus habent jam requiem mentis. Heretici igitur, quia, perverum socialem vitam atque concordiam persequuntur, recte nunc dicitur: De civitatibus fecerunt viros gemere. Quos recte beatus Job memorat viros, quia illos magis haeretici exstinguere ambiunt qui perfectis gressibus per viam Dei non fluxe et enerviter, sed viriliter currunt.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ipotentis dĩ oculos pͣuitatis eiꝰ feditas
oꝑiatur. Unde scriptuiẽ. Beati quoꝵ re¬
missȩ sunt uuquitates: & quoꝵ tecta sunt
percata. Quos aut̃ lapidum nomine. iusi
fortes intͣ scãm eccłam uiros accipimus. qͥb
suꝑedificamini Hii itaq qui de nullo
suo oꝑe confidunt. ad scõꝵ martẏrũ pro¬
cectionẽ currunt : atq ad sacta eoꝵ corpora
fletib insistunt. ꝓmereri se ueniã eis int̾¬
cedentib deprecantur. Quid gͦ isti in hac
humilitate faciunt: nisi qr bonȩ actionis
uelam̃ ñ habent. lapides amplex⁊ itur

Expanded text:
is ejus foeditas is ejus foeditas operiatur. Unde scriptum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Quos autem lapidum nomine nisi fortes intra sanctam Ecclesiam viros accipimus? quibus superaedificamini . Hi itaque qui de nullo suo opere confidunt, ad sanctorum martyrum protectionem currunt, atque ad sacra eorum corpora fletibus insistunt, promereri se veniam, eis intercedentibus, deprecantur. Quid ergo isti in hac humilitate faciunt, nisi quia bonae actionis velamen non habent, lapides amplexantur?
Abbreviated transcription (Latin):
culpam. Sed cum hereaici bona oꝑa talib sub¬
trahunt: agunt ne infrigore habeant. quo
uestiantur. Recte gͦ dr̃. nudos dimtunt
homines indumenta tollentes. qͥb ñ est oꝑi¬
mentum in frigore: ut uidelica solum culpe
frigus uit̾imat. quos calor alterius oꝑis ex
derium: ꝑ uestimentũ oꝑatio designari. & st̃
pleriq qui adhuc ꝑuersis desic ⁊estuant.
repugnant: ⁊ bonis actib tegunt. hoc qđ
sinistrum sibi resultare ꝑ temptationẽ sen¬
tiunt. Hi itaq unde mala desid̾ant. inde
algent. unde autẽ bona oꝑant᷑. inde uesti¬
tisunt. Cum uͦ heretici ꝑuersis allegatio¬
nib recte fidei eis oꝑa subtrabunt. quid
agunt. nisi ut huqͥ adhuc desidĩoꝵ carna¬
hum frigora sentiunt. sine bonoꝵ actuum
sunt montium: uerba doctoꝵ. De quib
tium rigant. qr sc̃õꝵ patrũfluenta satiant.
Uelamen aut̃ ut iam p̃dirimus. boni oꝑis
tegnien accipimus qͦqͥsq tegitur ut ante

Expanded text:
culpam? Sed cum haeretici bona opera talibus subculpam? Sed cum haeretici bona opera talibus subtrahunt, agunt ne in frigore habeant quo vestiantur. Recte ergo dicitur: Nudos dimittunt homines, indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore, ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ederium, per vestimentum operatio signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, repugnant, et bonis actibus tegunt hoc quod sinistrum sibi resultare per tentationem sentiunt. Hi itaque unde mala desiderant, inde algent; unde autem bona operantur, inde vestiti sunt. Cum vero haeretici perversis allegationibus rectae fidei eis opera subtrahunt, quid agunt nisi ut hi qui adhuc desideriorum carnalium frigora sentiunt, sine bonorum actuusunt montium, verba doctorum. De quibtium rigant, quia sanctorum Patrum fluenta satiant. Velamen autem ut jam praediximus, boni operis tegmen accipimus, quo q