comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ: qͥa in iudicio adhuc causa discititur:
in concilio autẽ. iam causa sententiȩ diffi¬
nit᷑: in gehenna uͦ ignis ea quȩ de concilio
egredit᷑ sententia explet᷑. Quia gͦ humanoᷤ
actꝰ subtili dñs examinatione diuidicat᷑. ira si¬
ne uoce iudicio. ira uͦ in uoce ꝯcilio: ira in uoce
tõꝵ contumelias passim erumpunt: & hoc qͦd
inuigilantes regimini inseruiunt. ꝑ linguȩ.¬
ꝓcacitatẽ ꝑdunt: minori scł formidine iu-¬
dicis u̾ba pensantes: qͥa qui sine causa fra-¬
tri fatue dixerit gehenne se ignib addicit.

Expanded text:
tiae, quia in judicio adhuc causa discutitur, tiae, quia in judicio adhuc causa discutitur, in concilio autem jam causae sententia definitur, in gehenna vero ignis ea quae de concilio egreditur, sententia expletur. Quia ergo humanos actus subtili Dominus examinatione dijudicat; ira sine voce, judicio; ira in voce, consilio: ita vero in voce torum contumelias passim erumpunt, et hoc quod invigilantes regimini serviunt, per linguae procacitatem perdunt, minori scilicet formidine judicis verba pensantes, quia qui sine causa fratri, Fatue, dixerit, gehennae se ignibus addicit.
Abbreviated transcription (Latin):
uirascit᷑ frã suo: reus erit uidicio. mͦ ł¬
Sic dñs uniꝰcuiꝰq actiones iudicaxi¬
bit: ut ne minutissimȩ qͥdem cogitationes eiꝰ
iudicio. ac uerba tenuissima quȩ apud nos
usu uiluerunt. indiscussa remaneant. Hinc
enĩ dñs dicit. Qui irascit᷑ frĩ suo: reus erit iu¬
dicio. Qui dixerit fr̃i suo racha:reus erit conci¬
lio. Qui dixerit fatue: reus erit gehennȩ ig¬
nis. Racha qͥppe in hebreo eloqͥo uox int̾iecti¬
onis ẽ quȩ qͥdem aninũ irascentis ostendit:¬
nec tam̃ plenũ u̾bum iracundiȩ expͥmit. Priꝰ
gͦ ira rep̾hendit᷑ sine uoce. postmođu uͦ ira cũ
uoce. s necdum pleno u̾bo formata. Ad ex¬
tremũ uͦ cum dicit᷑ fatue ira redargiutur.
quȩ cum excessu uocis expletur etiã ꝑfecti-¬
one sermonis. Et notandu qͦd in ira ꝑhibet
reũ ẽẽ iudicio: in uoce irȩ qͦd est racha. reu̾
concilio: in u̾bo uocis qͦd ẽ fatue. reũ gehen-¬
nȩ. ꝑ gradus enim culpe creuit ordo senten-¬

Expanded text:
irascitur fratri suo, reus erit judicio . Sic Dominus uniuscujusque actiones judicabit, ut ne minutissimae quidem cogitationes ejus judicio, ac verba tenuissima, quae apud nos usu viluerunt, indiscussa remaneant. Hinc etenim Dominus dicit: Qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui dixerit fratri suo, racha, reus erit concilio: qui dixerit, fatue, reus erit gehennae ignis. Racha quippe in Hebraeo eloquio vox interjectionis est quae quidem animum irascentis ostendnec tamen plenum verbum iracundiae exprimit. Prius ergo ira reprehenditur sine voce, postmodum vero ira cum voce, sed necdum pleno verbo formata. Ad extremum vero cum dicitur, fatue, ira redarguitur quae cum excessu vocis expletur, etiam perfectione sermonis. Et notandum quod in ira perhibet reum esse judicio: in voce irae, quod est racha, reum concilio: in verbo vocis, quod est fatue, reum gehennae. Per gradus enim culpae crevit ordo senten
Abbreviated transcription (Latin):
xxxiiii. Scriptura sacra p̾dicatores ȩc¬
cłie ꝓ eo qͦd głam patͥe celestis anminciant:
angłoꝵ nomine solet designare. Hinc mala¬
chias ꝓpħa loquitur dicens. Labia sacerdotiᷤˢᷤ
custodiunt scienciam: & legem dñi requi¬
rent ex ore eiꝰ. quia angls dñi exercituũ est.
hinc paulus ait. Magnũ ẽ sacramentũ pie¬
in spũ : apparuit angłis. p̾dicatũ ẽ gentib.
creditũ ẽ in mundo: assumptũ ẽ in gła. Qui
gͥ dispensationiᷤᷤ minist̾ium postquã apparu¬
isse angłis dixit. p̾dicatum gentib subdidit:
angłoꝵ ꝓfecto nomine p̾dicatores scõs id est

Expanded text:
icatores Ec, pro eo quod gloriam patriae coelestis annuntiant, angelorum nomine solet designare. Hinc Malachias propheta loquitur, dicens: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirent ex ore ejus: quia angelus Domini exercituum est . Hinc Paulus ait: Magnum est pie gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria. Qui igitur dispensationis mysterium, postquam apparuisse angelis dixit, praedicatum esse gentibus subdidit: angelorum profecto nomine praedicatores sanctos, id est
Abbreviated transcription (Latin):
igatis manib &e pedib: mittite eum
in tenebras extĩores.
quis adhuc p̾senti scło mente inheret. & ad¬
huc terrenis uoluptatib delectatur: ama¬
re non potest ȩt̾na gaudia quȩ iustis ꝓmit¬
tunt᷑. Cognoscat gͥ in uolumine scĩ eugłii
dampnationem reꝓboꝵ quȩ in eo scripta est:
& ab animo ꝑ timorem expellat qͦd diligit:
ut possit ex iudicio cęlestem głam amare ꝗͣ
elegit uł audit. Ibi quippe sub uniꝰ dampna¬
ti specie multitudo reꝓboꝵ expͥmit᷑: cũ uoce
ueritatis dicit᷑. Ligatis manib & pedib mit¬
tite in tenebras extĩores: ibi erit fletus ae stri¬
dor dentium. Tunc enim reꝓbi in extĩores
tenebras cadunt. quia nunc in intiores sua
sponte ceciderunt: ut ueritatis lumen nec
credendo nec bene oꝑando sequerentur. In
quas ligatis manib &e pedib mitti p̾cipiũ¬
tur: quia nunc dum tempꝰ oꝑandi & cur¬
rendi est. habere manus &e pedes liberos in
bona actione noluerunt. Ibi etiam de repro¬

Expanded text:
 mittite eum in tenebras exteriores quis adhuc praesenti saeculo mente inhaeret, et adhuc terrenis voluptatibus delectatur, amare non potest aeterna gaudia quae justis promittuntur. Cognoscat igitur in volumine sancti Evangelii damnationem reproborum, quae in eo scripta est, et ab animo per timorem expellat quod diligit, ut possit ex judicio coelestem gloriam amare quam elegit vel audit. Ibi quippe sub unius damnati specie multitudo reproborum exprimitur, cum voce Veritatis dicitur: Ligatis manibus et pedibus, mittite eum in tenebras exteriores, ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc enim reprobi in exteriores tenebras cadunt, quia nunc in interioribus sua se sponte dejecerunt, ut veritatis lumen nec credendo nec bene operando sequerentur. In quas tenebras, ligatis manibus et pedibus, mitti praecipiuntur, quia nunc, dum tempus operandi et currendi est, habere manus et pedes liberos in bona actione noluerunt. Ibi etiam de repro
Abbreviated transcription (Latin):
mores bonos colloquia mala. In omł ix¬
suꝑ ier. Unum ẽ ꝑ qͦ uitari debet societas
maloꝵ: ne si fortasse corrigi ñ ualent. ad imi¬
tationẽ sui & alios trahant: & cum ipsi a sua
malicia ñ mutant᷑. eos qui sibi conuncti fu¬
Serint ꝑu̾tant. Unde paulus ait. Corrumpuił
bonos mores. colloquia mala. Sic enim u̾ba
ꝓximoꝵ audiendo cotidie sumimus in m̃te:
sicut flando atq respirando aerem trahimꝰ
corpore. Et sicut malus aer assiduo flatu tra-¬
ctꝰ inficit corpꝰ᷑: ita ꝑu̾sa locutio audita assidu¬
e infirmantiũ inficit animũ: ut tabescat. de¬
lectatione praui oꝑis. assidua iniquitate ser-¬
monis. Sicut gͦ ꝑfecti uiri ꝑu̾sos ꝓximos ñ
debent fiigere. qm̃ &e eos sepe trahunt ad re¬
ctitudinẽ. & ipsi nunquã trahunt᷑ ad ꝑu̾sita¬
tem: ita infirmi quiq declinare societatẽ ma-¬
loꝵ debent. ne mala quȩ frequent̾ audiunt
& uident &e corrigere ñ ualent. delectent᷑ imu¬

Expanded text:
mores colloquia mala . Unum est pro quo vitari debet societas malorum, ne si fortasse corrigi non valent, ad imitationem sui et alios trahanmalitia non mutantur, eos qui sibi conjuncti fuerint pervertant. Unde Pabonos mores colloquia mala. Sic enim verba proximorum audiendo quotidie sumimus in mente, sicut flando atque respirando aerem trahimus corpore. Et sicut malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis, assidui iniquitate sermonis. Sicut ergo perfecti viri perversos proximos non debent fugere, quoniam et eos saepe trahunt ad rectitudinem, et ipsi nunquam trahuntur ad perversitatem, ita infirmi quique declinare societatem malorum debent, ne mala quae frequenter audiunt et vident, et corrigere non valent, delectentur imi
Abbreviated transcription (Latin):
reni: portemꝰ &e imaginẽ eiꝰ. qͥ de celo descen¬
dit. Sc̃s etenĩ quisq in tantũ ad similitudi¬
nẽ huiꝰ hominis ducit᷑ in qͣntũ uitam sui
redemptoris imitat᷑. ⁊lam ab eiꝰ mandatiᷤ
&e oꝑib discordare: qͥd ẽ aliud quã a simili¬
ret. In mandatis tus me exercebo: & conside
rabo uias tuas. Qui enĩ uias dñi tacitꝰ in m̃te
considerat: & exercere sese in mandatis illiꝰ
festinat: in semetipso imaginẽ cȩlestis & noui
hominus reformat¬

Expanded text:
portemus et imaginem ejus qui de coelo descendit . Sanctus etenim quisque in tantum ad similitudinem hujus hominis ducitur, in quantum vitam sui Redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similiret: In mandatis turabo vias tuas . Qui enim vias Domini tacitus in mente considerat, et exercere sese in mandatis illius festinat, in semetipso imaginem coelestis et novi hominis reformat
Abbreviated transcription (Latin):
Quicq̃d in eis de uiscerib pietatis. qͥcqͥd de man¬
suetudine sp̃c. quicqͥd de zelo rectitudinis. qͥc-¬
quid de custodia humilitatis. qͥcqͥd de feruo-¬
re caritatis ẽ. hoc ab ipso fonte miscdiȩ. ab ip-¬
sa radice mansuetudinis. ab ipsa uirtute iu-

Expanded text:
quidquid in sanctis de visceribus pietatis, quidquid de mansuetudine spiritus, quidquid de coelo rectitudinis, quidquid de custodia humilitatis, quidquid de fervore charitatis, hoc ab ipso fonte misericordiae, ab ipsa radice mansuetudinis, ab ipsa virtute just
Abbreviated transcription (Latin):
cit &e formidat: s tam̃ iuim suꝑnȩ pieta¬
tis ignorans. ñ nunqͣm dum passibilem
considerat. hominẽ purũ putat. De tẽp¬
ẽ iħc immundo sp̃urdicens. Obmu-
tesce: & exi ab homine. Et discerpens eũ
sp̃c immundus & exclamans uoce ma¬
Cum aliquis terrena contẽpnere. & cȩlestia
ceꝑit amare. antiquus adu̾sariꝰ acriores
ei qͣm consueuerat temptationes admo¬
uet: ita ut plerumq sic resistentẽ animã
temptet: sicut ante nunqͣm temptauerat
quando possidebat. Unde &e demoniacus
qui a dño sanat᷑ ab exeunte demone dis-
nem antiquus hostis quem possessum ñ
discerpserat. deserens discerpsit: nͥ qͦd ple¬
rumq dum ex corde expellit᷑. acriores in
eo temptationes generat qͣm pͥus excita¬
uerat. quando hoc quietꝰ possidebat:
Unde scriptum ẽ. fili accedens ad serui¬
tutem di sta in iusticia & timore. & p̃para
animam tuam ad temptationẽ. De tẽp-

Expanded text:
cit et formidat; sed tamen vim supernae pietacit et formidat; sed tamen vim supernae pietatis ignorans, nonnunquam, dum passibilem considerat, hominem purum putat. CAPesus immundo spir. Et discerpens eum spiritus immundus, et exclamans voce maCum aliquis terrena contemnere et coelestia coeperit amare, antiquus adversarius acriores ei quam consueverat tentationes admovet, ita ut plerumque sic resistentem animam tentet, sicut ante nunquam tentaverat quando possidebat. Unde et daemoniacus qui a Domino sanatur ab exeunte daemone discenem antiquus hostis, quem possessum non discerpserat, deserens discerpsit, nisi quod plerumque dum de corde expellitur, acriores in eo tentationes generat quam prius excitaverat quando hoc quietus possidebat? Unde scriptum est: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore: et praepara animam ad tent
Abbreviated transcription (Latin):
hostis filium di incarnatum nouerat:
s nrȩ redemptionis ordinem nesciebat. Scie¬
bat enim quod ꝓ redemptione nr̃a incarna-¬
tus dĩ filius fuerat: s om̃ino qd idem re-¬
demptor illum transfigeret moriendo nes-¬
ciebat. Illum etiam ante se positum uidit:
quem cognoscendo confessus. confitendo ꝑ-¬
timuit dicens. Quid nobis &e tͥ fili dĩ: Ue¬
nisti ante tempꝰ torquere nos: Cognouit
gͦ priꝰ quẽ ꝑtimesceret: & tamen post ñ ti¬
muit cum in illo qͣsi escam ꝓpͥam mortẽ
carnis esuriret. Dñs quippe nr̃ ad huma¬
ni generis redemptionẽ ueniens. assũp-¬
sit corpus: ut antiquus hostis in eo qͣsi su¬
am escam mortẽ carnis appeteret. Quam
mortẽ dum in illo inuste appetiit: nos qͦs
qͣsi iuste tenebat amisit. Ante quã aũ ma-¬
lignus sp̃c redemptorẽ nr̃m ꝑ mortẽ appe¬
teret: cũ eum miracłis choruscare conspice̾̃t
clamabat dicens. Scimꝰ qui sis sc̃s dĩ. Qui
hoc dicens. cognoscendo di filium ꝑtime ᷤ¬

Expanded text:
hostis filium Dei incarnatum noverat, sed nostrae redemptionis ordinem nesciebat. Sciebat enim quod pro redemptione nostra incarnatus Dei Filius fuerat, sed omnino quod idem Redemptor illum moriendo transfigeret, nesciebat. Illum etiam ante se positum vidit quem, cognoscendo confessus, confitendo pertimuit, dicens: Quid nobis, et tibi, Fili Dei? venisti ante tempus torquere nos? Cognovit ergo prius quem pertimesceret, et tamen post non timuit, cum in illo quasi escam propriam mortem carnis esuriret. Dominus quippe noster ad humani generis redemptionem veniens, assumpsit corpus, ut antiquus hostis in eo quasi suam escam mortem carnis appeteret. Quam mortem dum in illo injuste appetiit, nos, quos quasi juste tenebat, amisit. Antequam autem malignus spiritus Redemptorem nostrum per mortem appeteret, cum eum miraculis coruscare conspiceret, clamabat, dicens: Scimus qui sis, Sanctus Dei. Qui haec dicens, cognoscendo Dei Filium, pertimes
Abbreviated transcription (Latin):
tas subita repletꝰ gr̃a. & accepit latro & ser¬
uauit in cruce. fidem namq habuit: qui
regnaturũ dñm credidit. quẽ secũ pariter
morientẽ uidit. Spem habuit: qͥ regni eiꝰ
in morte sua uiuaciter tenuit: qui frẽm
&e conlatronẽ ꝓsimili scelere morientẽ ce
de iniquitate sua arguit: & ei uitã quã
cognouerat p̾dicauit dicens. Neq tuti-¬
mes dm: qui in eadem dampnatione es.
Et nos qͥden iuste:nam digna factis reci¬
pimꝰ. hic uͦ nichil mali gessit. Ille qͥ talis¬
uenit ad crucẽ ex culpa: ecce qualis a cru¬
ce recedit ex gr̃a. Confitebat᷑ dnm̃ quẽ ui¬
debat secum humana infirmitate mori¬
entem: qͣndo negabant apłi eũ que mira¬
cula uiderant diuina uirtute facientẽ.
S hi qͥ saluari hominẽ ꝓpͥis uirib astru¬
unt: eande confessionẽ hominis ab ipsiꝰ
laude psalmista ñ diceret. Confessio &e ma-¬
gnificentia opꝰ eiꝰ. Ab eo itaq accipimꝰ re¬

Expanded text:
tas subita repletus gratia et accepit latro et sertas subita repletus gratia et accepit latro et servavit in cruce. Fidem namque habuit, qui regnaturum Dominum credidit, quem secum pariter morientem vidit. Spem habuit, qui regni ejus in morte sua vivaciter tenuit, qui fratrem et collatronem pro simili scelere morientem, et de iniquitate sua arguit, et ei vitam, quam cognoverat praedicavit dicens: Neque tu times Deum, qui in eadem damnatione es, et nos quidem juste: nam digna factis recipimus, hic vero nihil male gessit . Ille qui talis ad crucem venit ex culpa, ecce, qualis a cruce recedit ad gratiam Confitebatur Deum, quem videbat secum humana infirmitate morientem, quando negabant apostoli, qui eum miracula viderant divina virtute facientem. Sed hi, qui salvari hominem propriis viribunt, eamdem confessionem hominis ab ipsiuslaude Psalmista non diceret: « Confessio et magnificentia opus ejus . » Ab eo itaque accipimus re
Abbreviated transcription (Latin):
Ne memento mei:cum ueneris in
regnũ tuũ. mͦ ł xuiii. Ad indign̾am
ment̾e ueniens ds. dignam sͥ exhibet ur-¬
niendo: & facit in ea meritũ qͦd remiine-¬
ret: qui hoc solum inuenerat qͦd puniret.
Libet int̾ hec mentis oculos ad illum latͦ
nem duce̾: qui de fauce ascendit crucẽ.
de cruce paradisum. Intueamur qualis
ad patibulum uenit: & a patibulo qualiᷤ
abscessit. Uenit reus: frat̾no sangume ue¬
nit cruentꝰs int̾na gr̃a ẽ mutatꝰ in cruce.
Et ille qui mort̾e fratri intulit. morientis
mei: dum ueneris in regnum tuũ. In cruce
claui manus eiꝰ pedesq ligauerant. nichil
q in eo apenis liberũ. nͥ cor &e lingua remã¬
serat. Inspirante do totũ illi obtulit qͦd inse
liberũ inuenit. ut uixta hoc qͦd scͥptum ẽ.
corde crederet ad iusticiã: ore aũ confiteret᷑
ad salutem. In corde uͭ fidelium tres sũmo¬
ꝑe manere uirtutes testat᷑ apłs dicens: nunc
aũ manent fides. spes. caritas. Quas cunc¬

Expanded text:
ne, memento mei, cum veneris in regnum tuum . Ad indignam mentem veniens Deus dignam sibi exhibet veniendo, et facit in ea meritum quod remuneret; qui hoc solum invenerat quod puniret. Libet inter haec mentis oconem reducere, qui de fauce diaboli ascendit crucem, de cruce paradisum. Intueamur qualis ad patibulum venerit, et a patibulo qualis abscessit. Venit reus fraterno sanguine, venit cruentus, sed interna gratia est mutatus in cruce; et ille qui mortem fratri intulit, morientis mine, dum veneris in regnum tuum . In cruce clavi manus  in eo a poenis liberum nisi cor et lingua remanserat, inspirante Deo totum illi obtulit, quod in se liberum invenit, ut juxta hoc quod scriptum est: Corde crederet ad justitiam, ore confiteretur ad salutem . In corde autem fidelium tres summore manere virtutes testatur Apostolus dicens: Nunc autem manet fides, spes, charitas . Quas cunc
Abbreviated transcription (Latin):
uiuimꝰ: cum mente foris in eum uagamur.
S mortui in sepulchro abscondim̃: cũ morti¬
ficati ext̾us. in secreto contemplationis int̾ne
celamur. Hinc ẽ gͦ qͦd paulus ꝑ contemplatio¬
nem mortuos. & quasi in sepulchro abscondi¬
tos discipłos uiderat: quib dicebat. M ortui
enim estis: & uita ur̃a abscondita ẽ cum xp̃o
in deo: De copula caritatis.

Expanded text:
vivimus, cum mente foris in eum vagamur, vivimus, cum mente foris in eum vagamur, sed mortui in sepulcro abscondimur, cum mortificati exterius in secreto contemplationis internae celamur. Hinc est ergo quod Paulus per contemplationem mortuos et quasi in sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. EXPO
Abbreviated transcription (Latin):
x..Uiii. Sunt ñnulli iustoꝵ qͥ ad comp̾¬
hendendũ culm̃ ꝑfectionis accincti. dũ altio¬
ra int̾ius appetunt: ext̾ius cuncta derelinq̃t.
qui se reb habitis nudant. gła honoris ex¬
poliant: qui int̾noꝵ desidĩo se ꝑ assiduitat᷑e
amici merori afficunt. habere de ext̾ioribus
consolationẽ nolunt: qͥ gaudiis int̾nis du m̃¬
te appropiant. uitã in se funditꝰ corporeȩ delȩ¬
ctationis necant: qͥ semetipsos a tumultu cu-¬
raꝵ inutiliũ sacri uerbi gladio mortificare
ñ desinunt: & se intꝰ ante dĩ faciem in sinu
mentis abscondunt. Talib namꝙ ꝑ paulũ
dicit᷑. Mortui enim estis: & uita ur̃a abscondi-¬
ta ẽ cum xp̃o in dõ. Perfecte namq mundo
mori ñ possumꝰ. nͥ intra mentis nr̃ȩ inuisibili¬
a a uisibilib abscondam᷑. Sicut autẽ sepul¬
chrũ locꝰ ẽ qͦ absconditur corpꝰ: ita diuina con¬
templatio qͦddam sepulchrũ ẽ mentis qͦ abscõ¬
dit᷑ anima. Quasi enim huic adhuc mundo

Expanded text:
. Sunt nonnulli justorum qui ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta derelinquunt, qui se rebus habitis nudant, gloria honoris exspoliant, qui internorum desiderio se per assiduitatem amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt, qui gaudiis internis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant, qui semetipsos a tumultu curarum inutilium sacri verbi gladio mortificare non desinunt, et se intus ante Dei faciem in sinu mentis abscondunt. Talibus namque per Paulum dicitur: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Perfecte namque mundo mori non possumus, nisi intra mentis nostrae invisibilia a visibilibus abscondamur. Sicut autem sepulcrum locus est quo absconditur corpus, ita divina contemplatio quoddam sepulcrum est mentis quo absconditur anima. Quasi enim huic adhuc mundo
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ bonũ temptatione. cordis irruente.
destruit᷑ nͥ ab intimis fixa caritate solidetur.
Unde & paulus in sius p̾dicationib du quas¬
dam uirtutes temptationib opponeret: ilico
eisdem uirtutib qͣsi qͦddam robur caritatẽ
Iadiunxit dicens. Suꝑ omĩa aut̾e hec caritatẽ
habentes. qͦd est uincłm ꝑfectionis. ꝑfectionis¬

Expanded text:
virtutum bonum tentatione cordis irruente destruitur, nisi ab intimis fixa charitate solidetur. Unde et Paulus in suis praedicationibus, dum quasdam virtutes tentationibus opponeret, illico eisdem virtutibus quasi quoddam robur charitatem adjunxit, dicens: Super omnia autem haec, charitatem habentes, quod est vinculum perfectionis. Pe
Abbreviated transcription (Latin):
mi dilectione constringit᷑. cũ temptationum
motꝰ ei quelibet iniusta suggesserint. obicẽ
se illis ipsa dilectio opponit: & ꝑsuasiones ma-¬
bore confringit: & ꝑ inspiratȩ caritatis for¬
titudinem. nascentiũ impetꝰ uicioꝵ repͥmen¬
do compescit.

Expanded text:
mi dilectione constringitur, cum tentationum motus quaelibet ei injusta suggesserint, obicem se illis ipsa dilectio opponit, et pravae suasionis unmoris frangit, et per inspiratae charitatis fortitudinem nascentium impetus vitiorum reprimendo compescit.
Abbreviated transcription (Latin):
past᷑ capło. xliii. Nisi cogitationes abstinen¬
tium ĩnunquã suꝑbie culpa transfigeret.
paulus minime dixisset. Qi ñ manducat. man.¬
ducantẽ ñ iudicet. Qui rursus ad alios loqueis.
dum de abstinentiȩ uirtute głantiũ p̾cepta p¬
stringeret: adiunxit. Que sunt rationẽ qͥdem
habentia sapientiȩ. in suꝑstitione & humilitate.¬
&e ad ñ parcendum corpori: ñ in honore aliqͦ
ad saturitatẽ carnis. Qua in re notandũ est.
qͦd in disputatione sua p̾dicator egregius suꝑ¬
sticioni speciem humilitatis iungit: qͥa dum
plus quã necesse ẽ. caro ꝑ abstinentiã atteritur:
humilitas foris ostendit᷑. s de hac ipsa humi-¬
litate grauit̾ int̾ius suꝑbit᷑. Et nͥ mens aliqͣndo
ex abstinentiȩ uirtute tumesceret:. nequa quã
hanc uelut int̾ magna merita phariseus ar¬
rogais studiose numeraret: dicens. Ieuino

Expanded text:
t. Rursum nisi cogitationes abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, Paulus minime dixisset: Qui non manducat, manducantem non judicet, qui rursus ad alios loquens, dum de abstinentiae virtute gloriantium praecepta constringeret, adjunxit: « Quae sunt rationem quidem habentia sapientiet non ad parcendum corpori, non in honore aliquo ad saturitatem carnis. Qua in re notandum est quod in disputatione sua praedicator egregius superstitioni speciem humilitatis jungit, quia dum plusquam necesse est caro per abstinentiam atteritur, humilitas foris ostenditur, sed de hac ipsa humilitate graviter interius superbitur. Et nisi mens aliquando ex abstinentiae virtute tumesceret, nequaquam hanc velut inter magna merita Pharisaeus arrogans studiose numeraret, dicens: Jejuno
Abbreviated transcription (Latin):
Ex quo totum corpꝰ ꝑnexus & coniunctionẽ
subministratũ & constructum: crescit in au¬
gmentũ dĩ. Corpꝰ quippe illiꝰ: nos om̃s sumus
Pernexus aute & coniunctiones corpꝰ ligat᷑
qͥa dum capiti pectus. pectori brachia. dũ bra¬
chiis manꝰ digiti manib st̃ coniuncti. ac m̃¬
bra cęt̾is membris inherent. corpꝰ om̃e ꝑficitur:
sicut scĩ apłi quia redemptori dño nr̃o ꝓpin¬
qui steterunt. qͣsi capiti pectꝰ inhesit. Qsͦ qͥa
martyres secuti st̃: qͣsi coniuncta brachia pe¬
ctori fuerunt. Quib dum pastores & docta-¬
res subiuncti sunt: ꝑ oꝑa bona manꝰ brachi¬
is inheserunt. Hoc autẽ om̃e corpꝰ redemp¬
toris nr̃i. cotidie ꝑnerus &e coniunctiones sub-¬
ministrat᷑ in celo: quia cum ad eum illuc de¬
ctȩ animȩ ducunt᷑: ei sua membra colligant᷑.
ꝑ membra sua cotidie augm̃tum habet. Unde
Irursum scͥptũ ẽ. Donec occurramꝰ om̃s inui¬
rum ꝑfectĩt in m̾suram ȩtatis plenitudinis

Expanded text:
 conjunctiones subministratum et constructum, crescit in augmentum Dei. Corpus quippe illius nos omnes sumus, per nexus autem et conjunctiones corpus ligatur, quia dum capiti pectus, dum pectori brachia, dum brachiis manus, digiti manibus sunt conjuncti, ac membra caeteris membris inhaerent, corpus omne perficitur. Sicut sancti apostoli, quia Redemptori nostro propinqui steterunt, quasi capiti pectus inhaesit. Quos quia martyres secuti sunt, quasi conjuncta brachia pectori fuerunt. Quibus dum pastores et doctores subjuncti sunt, per opera bona manus brachiis inhaeserunt. Hoc autem omne corpus Redemptoris nostri quotidie per nexus et conjunctiones subministratur in coelo, quia cum ad cum illuc electae animae ducuntur, ei sua membra colligantur.per membra sua quotidie augmentum habet. Unde rursum scriptum est: Donec occurramus omnes in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
Qui licet surgens a mortuis iam ñ moritur.
& mors ei ultra ñ dominabit᷑: tam̃ in seipso
imortalit̾ & in corruptibilit̾ uiuiens. pro
nob̾ iterũ in hoc misti̾o sacrȩ oblationis im¬
molat᷑. Eiꝰ qͥppe ibi corpꝰ sumit᷑. eiꝰ caro in
ppłi salute partit᷑ eiꝰ sanguis ñ iam in ma-¬
gͦ pensemꝰ. quale sit ꝓ nob̾ hoc sacrificium:
qͦd ꝓ absolutione nr̃a passionẽ unigeniti
filii semꝑ imitat᷑. Quis enĩ fideliũ habere du¬
bium possit. in ipsa immolationis hora ad
sacerdotis uocẽ cȩlos aꝑiri: in illo iħu xp̃i
mistĩo angłoꝵ choros adesse. summis ima
sociari t̾ram celestib uingi: unũ qͥddam ex
gimꝰ: necesse ẽ ut nosmetipsos do in cordis¬
contricione mactemꝰ: quia qͥ passionis dñ¬
cȩmist̾ium celebramꝰ debemꝰ imitari quod
agimꝰ. Tunc enĩ uere ꝓ nob̃ d̾o hostia accep¬
ta erit. cũ nosipsos hostiam fecerimꝰ. Quod¬

Expanded text:
Qui licet surgens a mortuis, jam non moritur, Qui licet surgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur, tamen in seipso immortaliter atque incorruptibiliter vivens, pro nobis iterum in hoc mysterio sacrae oblationis immolatur. populi salute partitur, ejus sanguis a oc sacrificium, quod pro absolutione nostra passionem unigeniti Filii semper imitatur. Quis enim fidelium habere dubium possit, in ipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem coelos aperiri, in illo Jesu Christi mysterio angelorum choros adesse, summis ima sociari, terrena coelestibus jungi, unumque ex gimus, necesse est ut nosmetipsos Deo in cordiscontritione mactemus, quia qui passionis dominicae mysterium celebramus, debemus imitari quod agimus. Tunc enim vere pro nobis Deo hostia accepta erit, cum nosmetipsos hostiam fecerimu
Abbreviated transcription (Latin):
log̃. uii. Credendum ẽ sacrã oblationẽ sa¬
lutaris hostie. ñ solum uiuentes adiuuart.
uerumetiã mortuis si insolubiles culpȩ ñ fue¬
rint. ad absolutionẽ multũ ꝓdesse: ita ut
hoc ñnunqͣm ipse defunctoꝵ animȩ uide¬
ant᷑ expetere. S sciendum ẽ. qͥa illis sacrȩ
uictimȩ mortuis ꝓsunt: qui hic uiuendo
obtimert᷑. ut eos etiã post mortẽ bona ad¬
iuiuent. quȩ hic ꝓ ipsis ab aliis fiunt. Inter
hec autẽ pensandum ẽ qͦd tutior uia sit. ut
bonũ quod quisq post mortem suam sꝑat
agi ꝑ alios: agat dum uiuit ipse pro se.
Beatius qͥppe ẽ liberũ exire. qͣm post uin¬
cła lib̾tatẽ querere. Debemꝰ itaq p̾sens scł̃m¬
uł quia iam conspicimꝰ defluxisse tota m̃te
contempnere: cotidiana dõ lacrimaꝵ sacri-¬
ficia. cotidianas carnis eiꝰ &e sangumis hosti¬
as immolare. Hec namq uictima singła¬
rit̾ ab ȩt̾no interitu animã saluat: quȩ no¬
bi illam mortẽ unigeniti ꝑmist̾ium reparat.

Expanded text:
oritur . Credendum est sacram oblationem salutaris hostiae non solum viventes adjuvare, verum etiam mortuis, si insolubiles culpae non fuerint, ad absolutionem multum prodesse, ita ut hoc nonnunquam ipsae defunctorum animae videantur expetere. Sed sciendum est quia illis sacrae victimae mortuis prosunt qui hic vivendo obtinuerunt ut eos etiam post mortem bona adjuvent quhaec autem pensandum est, quod tutior via sit, ut bonum quod quisque post mortem sperat agi per alios, agat dum vivit ipse pro se. Beatius quippe est liberum exire quam post vincula libertatem quaerere. Debemus itaque praesens saeculum, quia jam conspicimus defluxisse, tota mente contemnere, quotidiana Deo lacrymarum sacrificia, quotidianas carnis ejus et sanguinis hostias immolare. Haec namque victima singulariter ab aeterno interitu animam salvat quae nobis illam mortem Unigeniti per mysterium reparat.
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s suꝑne patͥe electi participatione uere
lucis quȩ ds ẽ lum̃ uocari solent: s ille lu¬
men illummnans. isti lum̃ illuminatũ. sicut
scͥptum ẽ. Erat lux uera: quȩ illuminat om¬
nẽ hominẽ uenient̾e in hunc mundum.
Istis autẽ tantimmꝰ dicit᷑. Uos estis lux mũ¬
di. Participatione iusticiȩ quȩ ds̃ ẽ illi ui¬
sticia nuncupant᷑ s ille iusticia iustificans.
ut sit ipse iustus & iustificans: isti uͦ dicuĩ.
ut nos efficerem᷑ iusticia dĩ in ipso. Aliter
gͦ uenerandum ẽ lum̃ illuminans. aliter
lum̃ illuminatũ: alit̾ iusticia iustificans.

Expanded text:
Omnes supernae patriae electi participatione verae lucis, quae Deus est, lumen vocari solent: sed ille lumen illuminans, isti lumen illuminatum, sicut scriptum est: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Istis autem tantummodo dicitur: Vos estis lux mundi . Participatione justitiae, quae Deus est, illi justitia nuncUt sit ipse justus et justificans ; isti vero dicunt: Ut nos efficeremur justitia Dei in ipso . Aliter ergo venerandum est lumen illuminans, aliter lumen illuminatum; aliter justitia justificans,
Abbreviated transcription (Latin):
Cum unum eundemq bonoꝵ & maloꝵ ha-¬
bitum cernimꝰ cum ipsam in electis & rep-
ueros a fassis comp̾hendendo discernat: Qd̃
tam̃ citiꝰ cognoscimꝰ si intima in memoria pre-
ceptoris nr̃i u̾ba pensamꝰ. qui ait ex fructib
eoꝵ cognoscetis eos. Neq eium sunt pensã
da quȩ ostendunt in imagine: s que ser¬
uant in actione.

Expanded text:
cum unum eumdemque bonorum malorumque habitum cernimus, cum ipsam in electis ac reprfalsis veros comprehendendo discernat? Quod tamen citius agnoscimus, si intimata in memoriam prceptoris nostri verba signamus, qui ait: Ex fructibus eorum cognoscetis eos. Neque enim pensanda sunt quae ostendunt in imagine, sed quae servant in actione.
Abbreviated transcription (Latin):
Qui inchoata bona minime consummant
cauta circunspectione debent considerare: qͥa
dum ꝓposita ñ ꝑficiunt. etiã quȩ fuerant cep¬
ta conuellunt. Si enĩ qͦd uidet᷑ gerendũ. sollici¬
ta intentione ñ crescit: etiã qͦd fuerat bene ge¬
stũ decrescit. Hinc sardis ȩccłiȩ ab angło dicit᷑.
Estouigilans &e confirma cet̾a quȩ moritura st̾
ñ enim inueni oꝑa tua plena coram d̾o meo.
Quia gͥ plena coram do eiꝰ oꝑa inuenta ñ fue¬
rant: moritura reliqua quȩ etiam erant ge¬
sta p̾dicebat. Si enim qͦd mortuũ in nob̾ est
ad uitã non accendit᷑. hoc etiam extinguitur
qͦd qͣsi adhuc uiuũ tenet᷑. In hoc qͥppe mundo
humana anima qͣsi more nauis contͣ flumi¬
nis ictum conscendentiᷤ. uno in loco neqͣquã
stare ꝑmittit᷑: q̃m ad ima relabit᷑. nͥ ad su̾ma
conetur. Si gͦ inchoata bona fortis oꝑantis
manus ad ꝑfectionem non subleuat: ip¬
sa oꝑandi remissio. contra hoc qͦd oꝑatũ est

Expanded text:
Qui inchoata bona minime consummant, cauta circumspectione debent considerare, quia dum proposita non perficiunt, etiam quae fuerant coepta convellunt. Si enim quod videtur gerendum sollicita intentione non crescit, etiam quod fuerat bene gestum decrescit. Hinc Sardis Ecclesiae ab angelo dicitur: Esto vigilans, et confirma caetera quae moritura erant: non enim inveni opera tua plena coram Deo meo. Quia ergo plena coram Deo ejus opera inventa non fuerant, moritura reliqua quae etiam erant gesta praedicebat. Si enim quod mortuum in nobis est ad vitam non accenditur, hoc etiam exstinguitur quod quasi adhuc vivum tenetur. In hoc quippe mundo humana anima quasi more navis contra fluminis ictum conscendentis, uno in loco nequaquam stare permittitur, quoniam ad ima relabitur nisi ad summa conetur. Si ergo inchoata bona fortis operantis manus ad perfectionem non sublevat, ipsa operandi remissio contra hoc quod operatum est
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ accipiat sp̃m sc̃m̃. ꝑ impositionẽ qͥppe
manꝰ edita miracła concupiscens. ꝑ cipere
donum sp̃c uoluit: scił ut det̾ius uenderet
qͦd male comparasset. Cum iustum uirũ de¬
scriberet: ꝓpħa ait. Qui excutit manꝰ suas ab
om̃i munere. Non dicit qͥ excutit manꝰ su¬
as de munere. s adiunxit ab om̃i: qͥa aliud
ẽ munus ab obsequio: aliud mumis a ma¬
nu: aliud munꝰ a lingua. Munꝰ qͥppe ab ob¬
sequio ẽsubiectio indebite impensa. Mu¬
nꝰ a manu ẽ:pecunia. Aluus a lingua. fa¬
uor. Ille gͥ ab om̃i munere manꝰ excutit:
qͥ in diuinis reb ñ solum nullam pecum¬
am. s etiã humanam grãm ñ requirit:
qͥ sacros ordines ꝓ humana gr̃a ñ largitur:
neq de eadem largitate laudis ullam retͥ¬
butionẽ querit: qͥ de nullo impenso sc̃itatiᷤ
officio numiũ fauoris expetit: qͥ imposi¬

Expanded text:
at Spiritum sanctum. Per impositionem quippe manus edita miracula concupiscens, percipere donum Spiritus voluit, scilicet ut deterius venderet quod male comparasset. Cum justum virum describeret propheta, ait: Qui excutit manus suas ab omni munere . Non dicit, qui excutit manus suas a munere, sed adjunxit ab omni, quia aliud est munus ab obsequio, aliud munus a manu, aliud munus a lingua. Munus quippe ab obsequio est subjectio indebite impensa, munus a manu pecunia est, munus a lingua, favor. Ille igitur ab omni munere manus excutit qui in divinis rebus non solum nullam pecuniam, sed etiam humanam gratiam non requirit, qui sacros ordines pro humana gratia non largitur, neque de eadem largitate laudis ullam retributionem quaerit, qui de nullo impenso sanctitatis officio minimum favoris exquirit, qui imposi
Abbreviated transcription (Latin):
tia corda ꝓstrauit. Nemo itaq de suis oꝑi¬
b extollatur: nemo desperet eos qͦs adhuc
frigidos uidet: qͥa qui sint futuri serui di
int̾ prauos uidere & discernere non ualet.
Quis enim crederet qͦd ꝑ apostolatꝰ gr̃am¬
lapidatum stepħm ille p̾cederet: qui in mor
lis nos in corde nr̃o p̾ferimꝰ quib ꝓ tempo¬
re p̾lati sumꝰ: quia & si iam uidemꝰ qͣntum
p̾cessimꝰ: nescimꝰ qͣntum dum currere cepe-¬
rint p̾cedamur. Duo itaq st̃ quȩ sollicite
pensare debemꝰ. Primũ ẽ ut de se quisq
minime p̾sumat: qͥa &e si iam ad fidem
uocatꝰ ẽ. utrum ꝑhenni regno sit dignꝰ
nescit. Scd̾m uͦ ẽ. ut unusqͥsq ꝓximum
quẽ fortasse iacere in uiciis conspicit desꝑa¬
re ñ audeat: qͥa diuinȩ miscđiȩ diuitias

Expanded text:
tia corda prostravit! Nemo itaque de suis operitia corda prostravit! Nemo itaque de suis operibus extollatur, nemo desperet eos quos adhuc frigidos videt, quia qui sunt futuri servi Dei inter pravos videre et discernere non valet. Quis enim crederet quod per apostolatus grlapidatum Stephanum ille praecederet, qui in mortlis nos in corde nostro praeferimus, quibus pro tempore praelati sumus, quia et si jam videmus quantum praecessimus, nescimus quantum cum currere coeperint praecedamur. Duo itaque sunt quae sollicite pensare debemus. Primum est ut de se quisque minime praesumat, quia etsi jam ad fidem vocatus est, utrum in perenni regno sit dignus nescit; secundum vero est ut unusquisque proximum, quem fortasse jacere in vitiis conspicit, desperare non au
Abbreviated transcription (Latin):
de oꝑe. nemo se de temꝑore extollat. nemo
sealicui de oꝑib suis p̃ferat: qͥa de his qͦs
intuet᷑ adhic ꝑ culpam frigidos qͥntos
dñs sit facturus ignorat. Multos enim fri¬
enim sit hocdie aspicimus: s qͥd eras futurꝰ
sit unusquisꝙ nescimus. Plerumꝙ & qͥ
post nos uenire cernitur. ꝑ agilitatẽ opis
boni nos antecedit: & uix eũ eras seqͥmur:
quẽ hodie preire uidebam. Certe cum
se lapidauit. qui ad lapidandũ om̃s exer¬
tos reddidit: & tam̃ eundem ipsum in scã
eccłia laborib antecessit: quẽ ꝑsequendo
martyrem fecit. O qualem hunc militem
ad diem belli pugneq p̾paratũ uelut thes¬
aurũ absconditũ omp̃c ds habuit: quẽ
in uita frigida inter prauoꝵ uitã repo¬
sitũ. iam tunc electũ suũ latent̾ diu intra
suȩ p̾scientiȩ sinum texit. O ad qͣnta adũ¬
sarioꝵ pectora ferienda hunc ꝓpugnatorẽ
suum cũ uoluit ad medium ꝓduxit: ꝑ
cuiꝰ uerba ac redargutiones tot sibi resistẽ¬

Expanded text:
de opere, nemo de tempore extollat, nemo se alicui de operibus suis praeferat, quia de his quos intuetur adhuc per culpam frigidos, quantos Dominus sit facturus, ignorat. Multos quidem frienim sit hodie aspicimus, sed quid cras futurus sit unusquisque nescimus. Plerumque et qui post nos venire cernitur, per agilitatem operis boni nos antecedit, et vix eum cras sequimur quem hodie praeire videbamur. Certe cum se lapidavit qui ad lapidandum omnes exertos reddidit, et tamen eumdem ipsum in sancta Ecclesia laboribus antecessit quem persequendo martyrem fecit. O qualem hunc militem ad diem belli pugnaeque praeparatum velut thesaurum absconditum omnipotens Deus habuit, quem in vita frigida in pravorum vitam repositum, jam tunc electum suum latenter diu intra suae praescientiae sinum texit! O ad quanta adversariorum pectora ferienda hunc propugnatorem suum cum voluit ad medium produxit, per cujus verba ac redargutiones tot sibi resisten
Abbreviated transcription (Latin):
oncessa potestate p̾dicationis. concessis
suis ait. Gratis accepistis: gratis date. Presci¬
ebat namq ñ nullos hoc ipsum donum ac¬
cepti sp̃c inusum negotiationis inflectere: &
miracłoꝵ signa ad obseqͥum auariciȩ decli-¬
nare. Hinc ẽ qͦd cũ uidisset symon magus
qͥa ꝑ impositionẽ manus apłoꝵ daret᷑ sp̃c¬

Expanded text:
oncessa potestate praedicationis, concessis suis ait: Gratis accepistis, gratis date . Praesciebat namque nonnullos hoc ipsum donum accepti spiritus in usum negotiationis inflectere, et miraculorum signa ad obsequium avaritiae declinare. Hinc est quod cum vidisset Simon Magus quia per impositionem manus apostolorum daretur Sp
Abbreviated transcription (Latin):
corde sunt impii publica malicia corruent:
&e fidem quam specietenꝰ tenuerant ꝑdent.
Nemo aũ ideuro se a tali occasu extraneũ
ñ existimat. O quanti tẽptationis illius
tẽpora ñ uidert̃. & tam̃ in eiꝰ tẽptationiᷤᷤ ꝓcella
u̾sant᷑. Camn tẽpꝰ antixp̃i ñ uidit. &e tam̃ m̃
cutionis illiꝰ ignorauit: & tam̃ iuri crude¬
litatis eiꝰ auaricia suadente suecubuit. Sy¬
mon diuisus longe ab antixp̃i tempori¬
potentiã ꝑu̾se appetendo coniunxit. Sie
cognitione se nesciant. ei tam̃ praua actio¬
ne copulatur. Unde fit ut in suis oꝑato¬
rib ipse iniquoꝵ auctor antixp̃ciam ap¬
pareat: qui necdũ uenit. Hinc iohannes ait.
filioli nouissima hora ẽ &e sic̾ audistis qͥa
Santixp̾c uenit. nc̃ antixp̾i multi facti sunt.
Unde scimꝰ qͥa nouissima hora ẽ. Nc̃ qͥppe

Expanded text:
corde sunt impii, publicata malitia, corruent, et fidem quam specietenus tenuerant perdent. Nemo autem idcirco se a tali occasu extraneum pervenire non existimat. O quanti tentationis illius tempora non viderunt, et tamen in ejus tentationis procella versantur! Cain tempus Antuasionis illius ignoravit, et tamen juri crudelitatis ejus avaritia suadente succubuit . Simon divisus longe ab Antichristi temporipotentiam perverse appetendo conjunxit. Sic cognitione se nesciunt, ei tamen prava actione copulantur. Unde fit ut in suis operatoribus ipse iniquorum auctor Antichristus jam appareat, qui necdum venit. Hinc Joannes ait: Filioli, novissima hora est, et sicut audistis quia Antichristus venit: nunc Antichristi multi facti sunt, unde s
Abbreviated transcription (Latin):
caput suũ male iuuendo p̾uenerunt. Int̾
hec gͥ necesse ẽ ut unusquisq nr̃m ad cor¬
dis sui secretum redeat & actionis suȩ dam¬
na ꝑtimescat. ne meritis exigentib ꝑ dis-¬
trictam iusticiam iudicioꝵ di in taliũ hoĩ¬
num muerum currat D¬

Expanded text:
caput suum male vivendo praevenerunt. Inter haec necesse est ut unusquisque nostrum ad cordis sui secretum redeat, et actionis suae damna pertimescat, ne meritis exigentibus per districtam justitiam judiciorum Dei in talium hominum numerum currat
Abbreviated transcription (Latin):
uerant. aliam nesciebant: & humanũ ge¬
nus soli huic qͣm nouerat intendebat.
Uenit ꝑ carnẽ dñs: & dum suscepit unã.
alteram demonstrauit: qͥa dum hanc nob̾
cognitam suscepit: illam quȩ nob̾ ẽ incog¬
nita ostendit. M oriendo qͥppe uitã exercuit
ꝗͣ tenemꝰ. resurgendo aꝑuit quã queramt᷑ erem¬
plo suo nos docens qͦd hȩc uita qͣm ante
mort̾ẽ ducimꝰ. ñ ꝓpter se sit amanda: s ꝓp¬
ter alteram toleranda. Redemptor gͦ nr̃
suscepit morte̾ ne mori timeremꝰ: osten¬
dit resurrectionẽ. ut nos resurgere posse
confidamꝰ. Unde ce eandem mortẽ ñ pluᷤ
qͣm triduanã eẽ uoluit. ne si in illo resur¬
rectio differret᷑. in nob̾ omĩno desꝑaret᷑.
Mortem gͥ transitorie. id est ad triduum
quã sicut nos usq ad finem scłi remansit.
Dum gͦ die tercio resurrexit: qͥd in eiꝰ cor¬
pore id est in eccłia sequat᷑ ostendit. Exem¬
plo quippe mõstrauit qͦd ꝓmisit in p̾mio:

Expanded text:
verant, aliam nesciebant, et humanum geverant, aliam nesciebant, et humanum genus soli huic quam noverat intendebat. Venit per carnem Dominus, et dum suscepit unam, alteram demonstravit, quia dum hanc nobis cognitam suscepit, illam quae nobis est incognita ostendit. Moriendo quippe vitam exercuit quam tenemus, resurgendo aperuit quam quaeramus; exemplo suo nos docens quod haec vita quam ante mortem ducimus non propter se sit amanda, sed propter alteram toleranda. Redemptor ergo noster suscepit mortem ne mori timeremus, ostendit resurrectionem ut nos surgere posse confidn illo resurrectio differretur, in nobis omnimodo desperaretur. Mortem igitur transitorie, id est ad triduum, quam sicut nos usque ad finem saeculi remansit. Dum ergo die tertio resurrexit, quid in ejus corpore, id est in Ecclesia sequatur ostendit. Exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio;
Abbreviated transcription (Latin):
idcuco int̾ nos homo factꝰ ẽ. ut ñ solum nos
sanguine fuso redimeret: s etiã ostenso ex¬
emplo commutaret. In conu̾satione gͥ nr̃a
&e ueniendo alia inuenit: & uiuendo alia
docuit. Studebant enĩ om̃s suꝑba ad am
stirpe ꝓgeniti. ꝓsꝑa uitȩ p̾sentis appetere. ad¬
u̾sa deuitare: obꝓbͥa fugere. głam sequi. Ue¬
nit int̾ eos incarnatꝰ dñs adu̾sa appetens.
ꝓsꝑa sꝑnens: obpbria amplectens. głam fu¬
giens. Nam cũ uidi ilłu rege̾ sͥ constitiiere
uoluissent. fieri rex refugit. cũ uͦ eum int̾¬
ficere uoluissent. sponte ad crucis patibu¬
lum uenit. fũgit gͦ qͦd om̃s appetunt: ap¬
petut qͦd om̃s fugiunt. S dum fugit qͦd
om̃s appetunt. appetiit qͦd om̃s fugiunt:
fecit qͦd omĩs mirarent᷑: ut & mortiuis ip̃e
resurgeret: te morte sua alios de morte sus
citaret. Duȩ qͥppȩ uitȩ sunt hominis in cor¬
pore consistentis. una ante morte. alia p̃t
resurrectionẽ: quarũ unã om̃s agendo no¬

Expanded text:
idcirco inter nos homo factus est, ut non solum nos sanguine fuso redimeret, sed etiam ostenso exemplo commutaret. In conversione igitur nostra, et veniendo alia invenit, et vivendo alia docuit. Studebant enim omnes superba Adam stirpe progeniti prospera vitae praesentis appetere, adversa devitare, opprobria fugere, gloriam sequi. Venit inter eos incarnatus Dominus adversa appetens, prospera spernens, opprobria amplectens, gloriam fugiens. Nam cum Judaei illum regem sibi constituere voluissent, fieri rex refugit; cum vero eum interficere molirentur, sponte ad crucis patibulum venit. Fugit ergo quod omnes appetunt, appetiit quod omnes fugiunt, sed cum fugit quod omnes apfecit quod omnes mirarentur, ut et mortuus ipse resurgeret, et morte sua alios de morte sucitaret. Duae quippe vitae sunt hominis in corpore consistentis, una ante mortem, alia post resurrectionem, quarum unam omnes agendo no
Abbreviated transcription (Latin):
nis ignorantes. tanto sollicitiꝰ debent p̾cipi¬
tem metuere ruinam. quanto altius stant:
& audire quid ꝑ semetipsam ueritas de hac
integritate dicat. Non om̃s capunt u̾bũ hoc
Quod eo innotuit summũ qͦd denegauit om¬
nium: & dum p̾dicit qͦd difficile capitur:
audientib innuit cum qua cautela ceptũ
teneatur.

Expanded text:
nis ignorantes, tanto sollicitius debent praecipitem metuere ruinam, quanto altius stant, et audire quid per semetipsam Veritas de hac integritate dicat: Non omnes capiunt verbum . Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum praedicit quia difficile capitur, audientibus innuit coeptum cum qua cautela teneatur.
Abbreviated transcription (Latin):
sicut in lege scͥptum ẽ. Diliges amicũ tuũ. &
odies inimicũ tuũ. Accepta quippe tunc iu¬
stis licentia fuerat. ut dĩ suosq adu̾sarios
qͣnta possent uirtute compͥmerent: eosq iure
gladii ferirent. Quod in nouo ꝓculdubio
testam̾to compescit᷑. cum ꝑ semetipsam p̾di¬
cite his qui oderunt uos. Et ad patienter
toleranda quȩ ab eis inferunt᷑ mala: disci¬
płos suos alibi cohortat᷑ dicens. In patien¬
tia ur̃a: possidebitis animas ur̃as. Iccirco
qͥa radix omniũ custosq uirtutũ patienti¬
a ẽ. ꝑ patientiã uͦ possidemꝰ animas nr̃as:

Expanded text:
 in lege scriptum sit: Diliges amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum , accepta tunc justis licentia fuerat ut Dei suosque adversarios quanta possent virtute comprimerent, eosque jure gladii ferirent. Quod in Novo procul dubio Testamento compescitur, cum per semetipsam Vericite his qui oderunt vos; et ad patienter toleranda quae ab eis inferuntur mala discipulos suos alibi cohortatur, dicens: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Idcirco quia radix omnium custosque virtutum patientia est. Per patienti
Abbreviated transcription (Latin):
aurũ sapientia intelligitur: de qͣ ꝑ salomonẽ
dicit᷑. Thesauruᷤᷤ desiderabili: requiescit in ore
sapientis. Aurum nempe sapientiã uidit:
quã thesaurũ uocauit. Quȩ recte auri appel¬
latione signat᷑: qͥa sicut auro temꝑalia. ita sa¬
pientia. bona et̃na mercant᷑. Quia gͥ ꝑ aurũ
aurũ ignitũ. Aurũ qͥppe emimꝰ cũ acceptu¬
ri sapientiam. pͥus obedientiã prebemꝰ. Ad
quem uidelicet nos contractũ qͥdam sapienᷤ
excitat: dicens. Concupiscis sapientiam: ser¬
ua mandata. & dñs p̾bebit illam tͥ. Qd̃ ꝑ bo

Expanded text:
urum sapientia intelligitur, de qua per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Aurum nempe sapientiam vidit, quam thesaurum vocavit. Quae recte auri appellatione signatur, quia sicut auro temporalia, ita sapientia bona aeterna mercantur. Quia igitur aurum ignitum . Aurum quippe emimus, cum accepturi sapientiam prius obedientiam praebemus, ad quem videlicet nos contractum bene quidam sapiens excitat, dicens: Concupiscens sapientiam serva mandata: et Dominus praebebit illam
Abbreviated transcription (Latin):
hominib qui uł plura ambiunt. uł obtine¬
re cuncta quȩ ambierint posst᷑audite qͦd
scͥptum ẽ. Quid ꝓdest homini si totũ mun¬
dum lucretur: animȩ uͦ suȩ detrimentũ fa¬
ciat: Ac si aꝑte ueritas dicat. Quid ꝓdest
homini si totum quod extra se ẽ congre¬
gat: si hoc solum quod ipse ẽ dampnat:¬
Sit gͦ res temporalis in itinere: desideret᷑ et̾¬
na in ꝑuentione. Sic terrena quelibet nr̃o
corpori seruiant: quatinus cordi minime
obsistant: ne nos ad celestem patͥam qͦ nos
uocat dñs p̾pediant. Nichil sit qͦd desid̾ium
nĩe mentis retardet nulliꝰ nos rei in hoc
mundo delectatio implicet. Si bonum di-¬
ligit᷑: mens in bonis meliorib id est in celestibꝰ
delectet᷑. si malũ metiutur: mala animo
ȩtna ꝓponantur: ut dum illic ẽẽ conspicit &
amplius qͦd diligat. & amplus quod ꝑtimeᷤ¬
cat᷑: hic omino ñ hereat:¬

Expanded text:
nt. Cum vel plura ambiunt, vel obtinere cuncta quae ambierint possunt, audiant quod scriptum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae vero suae detrimentum faciat ? Ac si aperte Veritas dicat: Quid prodest homini si totum quod extra se est congregat, si hoc ipsum solum quod ipse est, damnatSit ergo res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione, sint terrena quae nostro corpori serviant quatenus cordi minime obsistant, ne nos ad coelestem patriam quo nos vocat Dominus, praepediant. Nihil sit quod desiderium nostrae mentis retardet, nullius nos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur; si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur; ut dum illic esse conspicit, et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat
Abbreviated transcription (Latin):
S iam tunc aditum querentib dicit᷑ Am̃
am̃ dico uob̾. nescio uos. Hanc ualde timen-¬
ꝑcipite: ut tanto eam minus sentiatis inex-¬
amine: qͣnto nunc auditis formidolosius
in predicatione. Si autẽ cuncta mundi re¬
linquere qͦd paucis datum est ñ potestis:
sic tenete quȩ sunt huiꝰ mundi. ut tam̃ per
ea in mundo ñ teneamini: ut terrena res
possideatur ñ possideat: ut sub ur̃e m̃tis
sit dominio qͦd habetis: ne si mens ur̃a ter¬
renaꝵ rerũ amore uincit᷑ :a reb suis magis

Expanded text:
nobis, sed jam tunc aditum quaerentibus dicitur: Amen, nobis, sed jam tunc aditum quaerentibus dicitur: Amen, amen dico vobis, nescio vos. Hanc valde timen aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Si autem cuncta mundi relinquere, quod paucis datum est, non potestis, sic tenete quae sunt hujus mundi, ut tamen per ea in mundo non teneamini; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub vestrae mentis sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincatur, a rebus suis magis ipsa